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龙川县
龙川县位于中国广东省东北部，东江和韩江上游，今属河源市管辖。龙川有着2220多年的建县历史，是广东历史最悠久的四个古县之一。南越国开国君主赵佗是龙川县的首任县令。以赵佗命名的龙川古县城“佗城”至今遗留有赵佗军队使用过的“越王井”等遗迹。
龙川历史悠久，据考古学家考证，最迟在新石器晚期就有人类居住。春秋、战国时期属于百越之地。公元前214年，秦始皇派遣赵佗、任嚣等大将平定南越之后，开始在此地筑城设县，驻扎军队，由南海郡管辖，建县至今已有2220多年，是全广东历史最悠久的四个古县之一。龙川县首任县令是南越国的开国君主赵佗。民国时，为纪念其功业，将古县城改名为佗城，该镇目前是广东省的省级历史文化名城。
古龙川县辖地非常广，包括现今的整个河源市、兴宁、五华，以及惠州市。2000多年不断释出其他县地，辖地不断变迁，县名也曾反复更改恢复，至今名称始终如初。县治自最初设县至公元1949年始终没有更改。1949年后，县城由佗城迁至老隆。
龙川东部与广东省兴宁市、五华县交界，西部和南部与和平县、东源县毗邻，北部与江西省定南县、寻乌县接壤，总面积3089平方公里。
下辖24个镇：
其中老隆镇、鹤市镇、麻布岗镇为中心镇。县政府驻地在老隆镇。
2002年前，设有郑马镇、石坑镇、锦归镇、谷前镇和枫树坝镇。这些城镇因面积和人口规模较小，2002年后均并入相邻城镇。2009年7月，附城镇撤消，并入老隆镇。
2004年，全县国内生产总值（GDP）为44亿元。
在农业方面，全县耕地面积约44.1万亩，农业人口占全县人口的80%以上。过去，龙川的农业一直以水稻种植业为主，近年来，龙川开始逐步搞特色农业，按一镇一个特色农业的格局来发展，四都镇的柿子基地、赤光镇的茶油基地、上坪镇的柑桔基地、细坳镇竹园等都取得了明显的经济利益。
在工业方面，规模较小，目前正在努力发展，近年，有两家大型的鞋业公司兴莱鞋业和宝元制鞋都先后来龙川投资，总人数1万人，成为来龙川投资的最有实力的企业之一。县城西部设立有新城开发区，主要发展轻工业和电子产业。
在旅游业方面，2005年，梅河高速公路开通之后，到龙川霍山、佗城、东江上游枫树坝库区九龙湾等地旅游的人数大为增加，旅游业逐步兴旺。
龙川地处丘陵地带，森林覆盖率达71%，拥有丰富的旅游资源，较著名的景点有：
县内人文景观也非常丰富，旧县佗城是具有2220多年历史的古城，有南越王赵佗的众多遗址，较著名的景点有越王井、越王庙、正相塔、孔庙等。
龙川在清朝时的旧八景为太乙仙岩（太乙岩寺）（霍山风景区）、嶅湖秋月、合溪温泉、龙台晚眺、龙潭飞瀑、嶅峰雪齐、梅村舟横、东山暮钟。
2004年，龙川总人口为87万人，有以龙川为籍贯的海外华侨和港澳台同胞共32.7万人。龙川县的居民以汉族客家人为主。除客家人外，还有畲族蓝姓人口约0.2万人。
全县绝大部分居民都使用客家话。各城镇居民因迁入龙川的朝代先后不一，原居住地也不一致，故龙川县各村镇的客家话彼此差异非常大，几乎每个镇的语言都有差别，有些语言的差别甚至大到彼此间对话都很吃力。北部、东部比较接近主流客家话，其中东部石坑地区属客家话粤台片兴华小片，口音与邻近的兴宁市、五华县相同。中部、西南部比较独特，南部四都、佗城、丰稔、老隆等镇本地居民讲带某些粤语特点的本地话，词汇和口音上与主流客家话差别很大。
龙川有着浓厚的客家习俗，有着独特的客家菜、客家古建筑和客家民间艺术。龙川的文化是以客家文化为重点的，客家山歌、打马灯、舞龙舞狮等都是传统的客家民间艺术，在节庆习俗、婚丧习俗中保留了浓厚的客家传统色彩。在建筑艺术方面，主要以围龙屋和四角楼等最具本地特色，和本地的客家菜、民间艺术、民间习俗一起，是传统客家文化的精髓。
龙川最有特色的文化艺术是客家山歌和杂技。龙川的客家山歌广泛存在于山野农村，有很强的群众基础，几乎上了年纪的老人都能够对上几段。近年来每到傍晚，龙川县城的长堤路一带都聚集着很多的老人在自发的对唱山歌，俗称“斗歌”。龙川还有一个山歌剧团在国内享有一定的名气，多次在中国国内的一些客家山歌比赛上得奖。在龙川，还有一个杂技团颇有名气，该团成立于1956年，自成立以来，得过无数国内大奖。先后到过香港、美国、日本、新加坡、马来西亚、毛里求斯等国演出，是龙川文化艺术和世界交流的桥梁。
龙川最有特色的建筑是围龙屋和四角楼，这两种建筑都大量散布在乡村间，是1949年之前富贵人家和大户人家的屋宇。龙川典型的围龙屋是由中间上、中、下殿堂及左右对称半圆型分布围屋组成，前面为半圆型鱼塘与围龙屋形成一个圆形，通常是由一个家族住在里面。而四角楼的特点是房屋四角建有高层四方炮楼，楼四角均有枪眼，该楼的防卫性能极好。
龙川的菜系属于客家菜，是广东菜的四大流派之一，又称东江菜，其特点是偏重“肥、咸、熟”（其中部分地方以清淡为主），讲究主料、原汁原味和乡土气息，充满田园风味，其中比较有特色的代表菜为：东江酿豆腐、东江盐焗鸡、佗城豆腐丸、车田豆腐、车田田螺汤、炖猪肉汤。
龙川的土特产有老隆牛筋糕、柿饼、雅寄米酒、客家黄酒等。
龙川的公路网络和铁路运输网络发达。
、、贯穿全县，全部为一、二级公路。从龙川南部通过，在龙川境内共设龙川东、龙川西和登云3个出口。
京九铁路和广梅汕铁路在龙川县城交汇，拥有广东最大的铁路编组站——龙川编组站，使之成为岭南重要交通枢纽之一。
龍川西站是赣深高铁与杭广高速铁路在广东境内的一个重要高铁站，是连接北京、深圳、梅州的交通要道。（正在建設中） 龙川水力资源丰富，珠江支流东江由北向南贯穿全县，东江上游的枫树坝水电站是广东省第二大水力发电站。
龙川县的完全中学有龙川县第一中学、紫市中學、金安中學、龙川县实验中学、龙川县田家炳中学、车田中学、赤光中学、老隆镇中学、铁场中学、麻布岗中学等，民办学校有龙川一中宏图学校和龙川县第一实验学校，中等专科学校有龙川县技工学校。現代名人：
爱德华·拉特利奇
爱德华·拉特利奇（，），美国独立初期的政治家，奴隶主，南卡罗莱那州人，生于查尔斯顿，其兄约翰·拉特利奇是美国宪法制定会议的成员。他曾在牛津大学学习法律，並在英国获准成为执业律师，后来返回南卡罗莱那继续从事律师职业，与亨丽埃塔·米德尔顿结婚。他和其兄一起参加了大陆会议，起先反对美国从英国独立，后来因其他人都同意独立，他也跟着签署了独立宣言，成为宣言最年轻的签署者。独立后他被选入国会，英国再次入侵时，他参加军队防御，被英国俘虏入狱至1781年。出狱后的他被选入州议会，从1782年任至1796年。1798年他当选第39任南卡罗莱那州州长，但未能完成第一届任期即逝世。
需求曲线
需求曲线是显示在特定時間内，某物品的价格与需求量关系的曲线，反映了需求表兩個向量的線性關係。 需求曲線是需求表和需求函數的圖像化表達， 並且和供給表或供給函數交接組成均衡點，用以表示市場上生產者和需求者能夠構成交易的物品數量和價格。 需求曲線既可以以“曲線”出現，也可以使用“直線”方式出現。理論上，可以符合需求定理的需求曲線只可以負斜率的，所以韋伯倫商品和季芬財便是泛指那些需求曲線非負斜率的物品。
作爲微觀經濟學的基本原理，需求曲線相關理論自從19世紀末秉承邊際效用理論而發展成主觀的價值理論，並用價格解釋物品價值，其核心思想從未修改。
需求曲線是由效用曲線伸延而成。按照邊際效用遞減定律，假設其他條件不變，物品的邊際效用會隨著享有的數量增加而遞減，於是效用曲線為負斜率。按照相關經濟學理論，物品帶給消費者使用的是其效用。消費者願為邊際效用付出的代價稱之爲邊際需求價格，物品數量為邊際購買量，因此（個人的）邊際效用曲線演化成（個人的）需求曲線。（個人的）需求曲線便是（個人的）效用曲線的推導結果，反映人們願意付出多少價格去獲取不同數量的物品，或者說反映人們願意付出多少價格去獲取每一新增的物品所帶給他的效用。
「需求表」如統計學的線性迴歸理論，需求表把物品的數量和價格並列。這種需求是該物品的有效需求，即是人們願意而且有能力購買相關物品，當中存在著線性關係，價格隨物品需求數量而變動。經濟學透過需求表繪畫出需求曲線，以圖表形式表達人們實際需求情況。
市場上衆多的個人或企業需求表組成市場的需求表，也即是說個體的需求曲線可以繪出市場的需求曲線。只需要把個人的需求曲線橫向加總便可求出市場的需求曲線。
「需求函數」是用来表示一种商品的需求数量和影响该需求数量的各种因素之间的相互关系的。也就是说，影响需求数量的各种因素是自变量，需求数量是因变量。
需求函数是描述商品的需求量与影响因素，例如收入、价格、其它商品的价格等之间关系的数学表达式。
Qd代表需求量；P代表價格；Y代表可支配收入；Prg代表相關物品價格；Pop代表人口；X代表一些影響將來需求量的因素。
不論需求曲線每點的斜率爲何，只要其向左右平行移動，即是市場上的需求發生變化。需求曲線平行移動與線上點移動的最大分別在於前者在同一價格水平之下的需求量改變，後者的需求量改變即代表價格同時變動而非維持於同一價格。需求變化等於市場買家的邊際效用改變，假設價格和邊際效用成正比關係，需求量D向左右分別移動為D№1或D№2，其需求價格仍然處於同一水平（P）。消費者對於該物品的效用產生變化，願意以較高或較低的價錢（P№1或者P№2）購買跟以前同一數量的物品；或者他們只願意以某價格Y購買比之前數量（D）多或少的同一貨物。以下情況可導致需求曲線向右移動，包括:以下情況可導致需求曲線向左移動，包括:基於市場需求曲線是個人需求曲線的總合。 除了上述可影響個人需求的因素之外，這裡還有三個因素可影響市場需求(導致市場需求曲線移動):需求曲線上任何一點代表D數量的某物品價格為P，如果這一點依需求曲線移動，即是該物品的需求量發生變動。一條直線需求曲線的需求量變動意味著消費者對物品的需求保持不變，不論價格如何變動，社會願意付出購買力仍然不變。反之，曲線上斜率存在差異的需求曲線發生需求量變動，社會願意支付的交易收益未必隨著價格變動而保持一致。
替代品即是A物品和B物品前者的需求和後者的價格呈正向關係（例如一種商品價格的上升是另一种商品的需求增加），物品彼此之間存在競爭，這兩種物品便是替代品。
例如某城市只存在地下鐵路和公交車兩種交通工具，公交車因爲燃油價格上升而增加車費，於是需求價格向上升（需求曲線為負斜率），假設公交車的需求的價格彈性大於1，結果公交車的需求量嚴重減少。由於除了公交車之外城市内並無其他交通工具，而且居民不可能全部以步行解決交通問題，居民轉爲乘搭地下鐵路。這個例子裏導致地下鐵路需求大增的並非鐵路自身的價格因素，因此地下鐵路的需求曲線向左移動，市民的需求產生變化而非需求量變動。這種經濟關係説明地下鐵路和公交車互相為對方的替代品，它們的競爭關係導致需求者採用更具經濟效率的辦法，物品的相對價格的變動引起消費的變化（替代效應）。一種投入品價格的上升將導致廠商用其他投入品來代替這種收入品，這便是替代原則。
互補品即是A和B兩種物品前者的需求和後者的價格含相反關係，前者的價格增加會帶動後者的需求減少，反之亦然，但彼此之間並不存在資本物品和消費品的關係。
例如鉛筆的需求量大增，橡皮擦的需求也會受惠於前者需求量的增幅而增加。以圖表來描述的話，當鉛筆的價格點沿著市場需求曲線向下移動時，橡皮擦的需求曲線便同時向左移動。類似的經濟關係還存在於DVD/VCD/CD和它們的光盤播放機、汽車和天然氣/石油氣/電力等燃料、血糖機和試紙等等。
在需求曲線為完全缺乏彈性時（需求曲線為垂直線），則所有稅項由消費者承擔。
在需求曲線為完全有彈性時（需求曲線為水平橫線），則所有稅項由供應者承擔。
若需求曲線比較有彈性時，則供應者承擔較大的成本上升或稅項，。
理論上，“是否存在向上傾斜的需求曲線？”這個問題在經濟學界仍然存在較大爭議。不少芝加哥學派的經濟學家在這個問題上擁有一個共同的觀點：他們主張需求曲線不可能存在永遠向上傾斜的情況。但是什麽原因導致吉芬物品一類“價格越高，需求量越高”（吉芬反論）的經濟現象存在，經濟學家們卻又各自提出不同的解釋。有人認爲需求曲線可能有機會出現向上的情況，也即是說需求曲線按研究主體的情況既可能向上傾斜，也有可能向下傾斜；有人認爲這個爭論點必須取決於“特定的歷史條件”或者不同物品的需求層次。
有人堅持向上傾斜的需求曲線不但不存在，而且那些認爲的確存在這種曲線的學者本身就犯了經濟學基本概念的謬誤。他們認定所謂“需求曲線向上”由於和需求定理違背，必然錯誤。至於爲何會存在“買貴不買平”的現象，這群學者的解釋是：實際上是需求發生變動。假設其他條件不變，需求增加引致需求曲線向右移動，於是跟供給曲線之間的均衡點便會往右上改動。他們主張這是供求變動的問題，而非有違反需求定理的異類曲線存在，面對“買貴不買平”的價格理論問題只需用一般供求分析便能夠解決。例如薛兆丰公開批評像汪丁丁般贊同“向上傾斜的需求曲線成立”的經濟學家，根本是把需求量和需求兩者的變化混爲一談而犯錯。
打卤面
打卤面是面条的一种吃法，将面条煮好后，浇上卤汁。
卤的做法多样，京津冀一带一般用黄花菜和木耳、肉片，一起炝锅加水煮，勾入水淀粉、盐，也可以飞入鸡蛋。也有的卤用鸡蛋和-{zh-hans:西红柿; zh-hant:紅蕃茄;}-做。传统来说：打卤面分“清卤”“混卤”两种，清卤又叫朱儿油，混油又叫勾交卤。
「打滷麵」講究的是打滷，所謂的打滷就是將各種的配料一一料理過後，再煮成一鍋然後勾芡成滷汁淋在熟麵上。
來自北平（北京）的美食家唐魯孫認為「打滷講究好湯…既然叫滷，稠乎乎才名實相符，…一碗麵吃完，碗裡的滷仍舊凝而不瀉，這種滷才算夠格…。」他還回憶昔日在北京積石潭附近一家舖子裡曾吃過的打滷麵，評之為：「人家勾出來的滷，除了凝而不濁外，而且腴潤不濡，醇正適口，調羮妙手，堪稱一絕。」可見打滷麵講究的是滷汁勾的好不好。
臊子、浇头、盖浇、打卤是同一类食物，只是在中国南北方各地叫法不同，风格上也略有差异。
食用打卤面的地区包括北京、天津、河北省、山东省和东北部分地区。这种中国北方面食在近年也被北方移民带到东南亚地区，包括新加坡和马来西亚。
在臺灣稱作打滷麵（又稱大魯麵或大滷麵）的食物有兩種，一是源自漳洲的滷麵，與本文的打滷麵是不同的食物，另一種是1949後隨國民政府播遷至臺的北方人的打滷麵。外省滷麵口味和酸辣湯類似，麵中少有肉羹，放的是白麵，不淋烏醋。
卤煮火烧
卤煮火烧是北京特有的一种菜肴，起源于城南的南横街。以猪的下水和火烧烹制。
卤煮火烧来源于清代宫廷小吃“苏造肉”。“苏造肉”是乾隆帝游江南时御用厨师发明，用五花肉煮制成。一般人吃不起五花肉，用猪头肉和下水来代替。
將豬肺、五花肉或肥肉、豬大小腸、豆腐（乾豆腐或滷或炸）放進盛有滷湯的大鐵鍋裡煮。待到臨近中午或傍晚吃飯時間，在老湯中再加入燙麵火燒同煮，隨吃隨盛，其中火烧以外的食材合称“菜底”。
吃之前师傅现从锅内盛出各配料放到案板上改刀。火烧切“井”字，豆腐切成三角形或菱形，小肠、肺头改刀为小块。一并放进碗里，浇上锅中老汤，吃前依个人口味加蒜泥、酱豆腐汁、辣椒油、韭菜花、香菜等。
栗子麵窩頭
栗子面窝头是北京宫廷食品，据说慈禧太后最喜好吃，目前也只有几个做“御膳”的饭店有售。“窝头”是一种圆锥型，下面有一个洞的蒸制食品，原来都是用玉米麵做的，没有发酵的玉米面非常不容易蒸熟，而做成这种形状有利于迅速蒸熟。窝头以前是底层平民常用的食品。据说西太后在八国联军侵入北京时西逃途中饥饿难耐，有一妇人给了她个大窝头，饥肠辘辘之时吃起来自觉得无比美味。慈禧回到宫后，有一日突然想吃这一口便吩咐了下去。御厨自然不敢制作民间真正的大窝头给慈禧，于是挖空心思，运用磨得极精细的玉米面，再掺入过量黄豆粉、白糖和糖桂花将其做成吃起来仿佛确有香甜面软的栗子口感小窝头供慈禧享用，国民革命后才流入民间。小窝头并无栗子面，因其有糖炒栗子的口感，而且据说是慈禧享用的，所以谣传是用当时非常昂贵的栗子磨面做的。
人科
人科（學名：）又称猩猩科（），是生物分類學中灵长目的一科，包括智人和所有已灭绝的人类及所有猩猩，现存2亚科、4属、8种。在早期的分类法中，人科仅包括人类，而猩猩则被分入猩猩科，后来的研究厘清各物种的演化关系，猩猩科便成为人科的异名。长臂猿科是人科最亲近的旁系群，二者组成人猿总科。
除智人以外，所有现生人科动物均已濒临灭绝。现存人科动物的分化关系： 包含已滅絕物種的分化關係：
家
家是指一個作為個人、家庭或部落成員的居住空間，通常是房屋或其他建築物，也可能是組合屋、營帳、船屋或洞窟。是一個可供個人或家庭在裡面飲食、睡眠和儲存財產的地方，也是人們寄託情感的中心。根據《世界人權宣言》第12條規定，個人的住所不允許無理的侵犯。
保护状况
物种的保护状况（英文：conservation status）是政府或非政府機構、相關組織等賦予牠們的保護級別，以及牠們所受到的保護措施、保護力度等，可反映出物種當前的生存繁衍情況。很多因素都會影响物种的保护状况，不僅僅是單純的活體数量，還包括整个种群的繁殖率、饲养成功率和潛在的威胁等等。
世界上最知名、最具影响力的物种保护状况报告是《國際自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄》，其中包括生存受到威脅或据信灭绝於公元1500年以後的物种，此外許多國家还制定了專門的物種保護狀況名錄。
國際自然保護聯盟（IUCN）依据物种的生存现状，将物种评估为以下等级：
筚篥 (日本)
日本筚篥（；），也写做“觱篥”，是日本的一种双簧木管乐器，由中国筚篥发展而来。以竹或木做管，顶端有用芦苇或麦秸做的簧片，管身开洞，竖吹。筚篥是日本雅乐的传统乐器。
業餘天文學
業餘天文學，是對觀察天體有興趣且樂在其中的人所從事的行為。也就是通常意義上的天文愛好者所從事的夜空或白天觀測目標或攝影活動，通常使用可移動式望遠鏡、雙筒望遠鏡和肉眼進行觀察。
一些天文愛好者常進行大型的集體觀星活動（連續數天），借此互相觀摩經驗和聚會，使用望遠鏡心得等；這樣的集體活動被稱爲交流會（star party），尤以美、日較流行，中國亦已興起此活動。
不同於專業天文學，許多業餘天文學家都不以科學的研究作為主要的目標。但是有助於科學工作是無庸置疑的，許多業餘天文學家的工作對專業天文學家的資料庫貢獻良多。天文學經常被宣傳為少數科學當中業餘人士仍能貢獻有用的資料的一個。
業餘天文學家的貢獻主要是資料的蒐集，明確的說，為數眾多的業餘天文學家使用數量龐大的小望遠鏡的成效，遠比少數專業天文學家使用少量的大望遠鏡有效得多。一些團體，例如：後院的天文物理中心[https://web.archive.org/web/20060220021210/http://cba.phys.columbia.edu/ 的存在就了許多貢獻。
特別是，業餘天文學家在變星光度的變化，協助追蹤小行星和觀測掩星上，以及小行星的形狀和從地球可以看見的月球邊緣地形，都提供了經常性的貢獻。
使用更高級的設備，業餘天文學家也能測量來自天體的較明亮的光譜，如果仔細測量和的小心處理，也能提供高品質的科學資料。而這些成果也就是吸引其他愛好者們繼續做出貢獻的重要途徑與原因。
無論是過去和現在，業餘天文學家的一項重要工作就是尋找新彗星。然而近來的林肯近地小行星研究和近地小行星追蹤計畫，使用的自動辨識系統卻意外的檢出了許多的彗星，遠超過過去所有業餘天文學家努力的成果。
業餘天文學家的新工作是尋找被忽略的現象（例如克魯茲掠日彗星或 爆亮的彗星 17P 或是C/2010 V1）還有木星被撞擊事件到 木星最近seb可能要重現，在以太空或地球為基地的觀測站建立的浩瀚的數位圖像圖書館中去尋寶。
在世界各地有許多業餘天文學家組成的天文社團，以會議讓對天文學有興趣的人聚集在一起。這些人可能是對觀測或理論有興趣，也可能只是對聚會的主題有興趣。社團可以有遠大的目標，根據各種各樣的因素，例如地緣的推廣、當地的環境、大小和會員的人數。一般情形是，一個在中等大小城市的地區性社團，就能規律的邀請講座，讓因為光污染而不能經常進行夜間觀測的會員們，來進行聚會。
這些是地區性社團可以經常辦的活動，例如星空饗宴，或是一系列的自製望遠鏡教學。海爾望遠鏡的主要設計者美國的Russell W. Porter當年也曾經望遠鏡製造教學的指導者。 業餘的天文望遠鏡有許多不同的大小和形式，可以自己製作也可以在商場上購買，使用的人也會有些不同的特殊需求。
有些業餘天文學家喜歡經由星圖的指引來正確的認識天空中的星辰，這樣他就會需要使用儀器，從雙筒鏡或手動操作的望遠鏡開始，配合著星座圖，在天空中尋找有趣的天體。從事這項工作的正規技術，是先找出在群星之中有指引作用的星，稱為地標星。
最近由於技術的改進和價格的下滑，自動的GoTo望遠鏡也成為大眾化的選擇了。使用電腦（計算機）驅動的望遠鏡，讓使用者只要輸入想要觀測天體的名稱，望遠鏡就能自動從天空中找到他，然後只要稍加調整就能開始觀測了。
對一位有經驗的業餘天文學家，"GoTo"望遠鏡最大的好處是不需要耗費時間去搜尋目標，而原本用來尋找特殊目標的時間，就可以有效的用來研究這個目標了。
經由辯論來決定重大事件（雖然通常是輕鬆愉快的）是比較好的處理方法。經由地標星在天空中找到目標的過程，與比在天空中尋找到目標，何者較有價值，是值得辯論的。 人工的方式傾向只要簡單的設備與較少的校準和裝設的時間，但需要較多的技巧。 而經由"GOTO"望遠鏡，經常的論點是可以有較多的時間專注於目標的研究上，但學習如何尋找到目標的過程和樂趣都變得不重要了。
而另一個可能的爭議是，花費在電子和架台上的費用比花費在高品質的光學系統上更多，是否值得。
除了光學設備之外，業餘天文學家使用許多不同種類的工具，好比星圖和特殊的電腦軟體。坊間有各種不同類型的天文學軟體，從能模擬天空狀況的星相儀軟體程式到能使用各種不同方法計算天文現象的各種軟體。
多數的業餘天文學家也會紀錄下觀測的結果，通常可以使用制式的觀測日誌詳細的紀錄下觀測的天體（目標）為何，以及描述看到了何種現象。天文攝影和描繪也常是普遍被用來紀錄觀測的資料。
有許多的方法可以進入業餘天文學和研究夜晚的天空。一個選擇是參加當地的天文社團，通常他們都很樂意協助新加入者)參與各項活動。有些人比較喜歡單純的自修，這樣的情況也可以在當地的圖書館借閱到許多天文學的書籍  通常一開始觀測的目標都是月球和行星，另外就是新加入者必須開始認識並比一般人更熟悉天空中的星座。當使用到星圖，以及未來要解釋與指示地標星時，星座是在夜晚的天空中辨認與指出正確位置的好工具。在使用雙筒鏡和望遠鏡時，業餘天文學家會很頻繁的提到星座，以指出目標的位置或進行討論。
在初次學習天文觀測時，最好以旋轉星圖（或稱活動星圖）先從肉眼辨認星座和行星和方位的相互關係開始。星座是在夜空中的一個很好的固定標誌，認識星座背景後可對很多肉眼可見或不可見的天體進行初步定位。天文團體選擇在每月接近新月而天氣良好時，集體驅車到一些較少燈光的觀星地點指導觀星，有過夜的「觀星營」或即晚來回的「不過夜觀星活動」，通常主辦單位會設置望遠鏡供參與者觀賞放大後的天體，這是最好和較安全的初學者學習時機。
智人 (消歧义)
智人可以指：
馓子
-{zh-cn:;zh-tw:;zh-hk:}-子（）是一种在汉族、回族、哈萨克族、维吾尔族等民族生活之地區可見的油炸面食。《本草纲目》：“寒具，即今馓子也，以糯粉和面，少入盐，牵索纽捻成环钏之形，油煎食之。”现在的馓子形如栅状，细如面条。而江苏的淮安茶馓用麻油炸制，细如发丝。
中国不少地区都有制作。例如山西洪洞、山东济南、河南西平、江苏淮安、湖南长沙、四川开江，西北地区的回族，一般过年时家家都要预备馓子，平时喝盖碗茶时，也要预备馓子作为茶点。
馓子的制作，是用和好的面做成细条或麻花片状，下油炸熟。和江南绿茶配小甜点的精致细腻风格不同，宁夏的盖碗茶浓郁，配油大的馓子体现塞外北方豪放的风格。
盖浇饭
-{zh-cn:盖浇饭;zh-hans:蓋澆飯;zh-hant:盖浇饭;zh-tw:蓋澆飯;zh-hk:碟頭飯;zh-mo:碟頭飯;}-，簡稱蓋飯，是常见的米饭料理做法，和中国北方的打鹵麵有异曲同工之妙，就是在米饭上浇入菜卤，做成一人份量的飯，不用碟碗齐上，以供客人迅速進食，省去挾菜麻煩，是大众方便食品，也是中式及日式快餐常見的食品。
蓋澆飯可使用各种鹵菜，一般汁较浓、多。卤的口味和做法也有地域的差别。有勾芡的-{zh-cn:盖浇饭;zh-hans:蓋澆飯;zh-hant:盖浇饭;zh-tw:蓋澆飯;zh-hk:碟頭飯;zh-mo:碟頭飯;}-，則另稱為燴飯。在香港與澳門，通常用碟子盛載，因此稱為碟頭飯。在日本，蓋澆飯多以大碗盛裝，別稱為丼物。蓋澆飯常在一些小餐廳、路邊攤、中式和日式速食店供應，在香港，一般碟頭飯餐會附有飲品（凍飲一般加收2-5元）及/或餐湯（例湯）。
蓋澆飯的歷史可追溯至西周，當時稱為淳熬，做法是先「煎醢」（「醢」即肉醬），加在大米飯上，澆上油脂。另有一種以小米製的叫「淳毋」。
隋唐時发展成「御黄王母饭」，有肉絲、雞蛋做配菜，成为唐代「烧尾宴」上的食品之一。後來就演變成現在的蓋澆飯。
至於日本的丼物，相傳是在幕府室町時代出現；炸豬排蓋飯的起源，則是在1921年(大正10年)，由早稻田高等學院的學生，首先將炸豬排放在白飯上，淋上醬汁一起食用。
中国大陆的快餐店内的诸多炒菜均可作为盖饭，其中川菜为较为常见的浇头。如宫保鸡丁、鱼香肉丝、麻婆豆腐、回锅肉等。
香港食物環境衞生署在2004年3月至2005年7月測試香港的粥粉麵飯發現，碟頭飯由於份量較多，平均每碟含有近一千卡路里的熱量，部分碟頭飯纖維含量更近乎零，而碟頭飯的鈉含量亦過高。
担担面
担担面是中國四川自贡特产小吃，得名於挑担叫卖的传统。其面条细滑，主要佐料有红辣椒油、芝麻酱、肉末、川冬菜、碎花生或花生粉、花椒面、红酱油、蒜末、豌豆尖和葱花等。
相传为1841年一个绰号叫做陈包包的自贡小贩创制于四川自贡，因为早期是用扁担挑在肩上沿街叫卖，所以叫做担担面。后传入成都、重庆等地。
2013年，担担面入选商务部、中国饭店协会首次评选的“中国十大名面条”。
赤峰市
赤峰市（）是中华人民共和国内蒙古自治区下辖的地级市，原为昭乌达盟（）。位于内蒙古自治区东部，华北地区北部。市境西北接锡林郭勒盟，东北连通辽市，东南邻辽宁省朝阳市，西南界河北省承德市。地处内蒙古高原东南缘，大兴安岭余脉南麓，七老图山、努鲁儿虎山北麓。西拉木伦河源于市境西部，向东横贯全市，老哈河由南部入境，于东部与西拉木伦河汇合成西辽河。全市总面积8.69万平方公里，人口429.95万，是内蒙古自治区人口最多的地级市，其中漢族人口约占77%，蒙古族人口约占19%。市政府驻松山区。
赤峰早在史前時代即有人類居住。著名的紅山文化遺址就在本市的紅山發現。晚商到战国，活动于赤峰的主要是东胡。战国后期燕國在边境构筑的燕长城从赤峰南部穿过。赤峰南部为燕之右北平郡，治所在宁城黑城，辖狗泽都、阳安都、白庚都、酉城都。秦漢赤峰屬遼西郡、右北平郡所轄，北朝因之。隋唐时设饶乐都督府和松漠都督府。唐末契丹人在此地興起，建立遼國，其國都上京临潢府及中京大定府都位於本地。金代，今赤峰市全境属北京路。元代，属中书省的上都路、辽阳行省的大宁路、全宁路和应昌路。明初為寧王藩地，大寧衛管轄地，永樂后属奴儿干都司所辖的兀良哈三卫。清代，大部属昭乌达盟，部分属卓索图盟。
中華民國大陸時期，赤峰与朝阳、承德三市组成熱河省，設昭烏達盟。民國22年（1933年）日軍侵佔熱河，被滿洲國控制，抗戰勝利後收復。民国三十四年（1945年）8月15日，南部分别属于热辽行政公署设置的热中专区、二十二专区和热辽专区。1949年，北部为内蒙古自治区昭乌达盟，辖阿鲁科尔沁、巴林左、巴林右、克什克腾4旗和林西县；南部敖汉、喀喇沁、翁牛特3旗和宁城、赤峰、乌丹3县及赤峰市属热河省。赤峰市地处西辽河上游，大兴安岭西南段山脉与内蒙古高原、西辽河平原、燕山北麓山地截接复合部位。赤峰市境东南邻辽宁省朝阳市，南与河北省承德市毗邻，西邻内蒙古锡林郭勒盟、东北是内蒙古通辽市。赤峰市边界总长为2123公里。
赤峰市周边四至极点：东点阿鲁科尔沁旗绍根苏木所辖朝伦巴特尔房身村；西点克什克腾旗达尔罕乌拉苏木所辖少布查干村；南点宁城县山头乡所辖哈巴气村南山；北点阿鲁科尔沁旗所辖呼热吐古鲁班诺尔的辉特扎哈诺尔北岸。赤峰东西宽375公里，南北长457.5公里。
赤峰市地理环境复杂多样，地貌类型：山地15972平方公里，占总面积17.74％；高平原4740平方公里，占5.27％；熔岩台地2886平方公里，占3.21％； 低山丘陵17500平方公里，占19.44％；黄土丘陵20619平方公里，占22.90％；河谷平原7358平方公里，占8.17％；沙地20946平方公里，占23.27％。总观地貌属山地丘陵区，中低山和丘陵约占土地总面积的73.3％。市境地势西高东低，北、西、南三面环山，西部地势最高海拔2067米，而东部最低海拔不足300米。
赤峰属大陆性温带半干旱气候，四季分明，季风气候显著。冬寒冷长，夏闷热，春秋两季较短。最冷月（1月）平均气温−10.7℃，最热月（7月）平均气温23.6℃，年平均气温7.5℃。赤峰市现辖3个市辖区、2个县、7个旗。
根据2010年第六次全国人口普查，全市常住人口为4341245人，同第五次全国人口普查相比，十年共减少176801人，下降3.91%，年平均下降0.40%。其中，男性人口为2233288人，占51.44%；女性人口为2107957人，占48.56%。常住人口性别比（以女性为100）为105.95。0－14岁人口为666534人，占15.35%；15－64岁人口为3350599人，占77.18%；65岁及以上人口为324112人，占7.47%。
常住人口中，汉族人口为3355733人，占77.30%；蒙古族人口为829824人，占19.11%；其他少数民族人口为155688人，占3.59%。
赤峰玉龙机场位于赤峰市喀喇沁旗牛营子镇玉龙村，为军民合用机场。自2008年3月20日零时起正式启用运营，原赤峰机场同时永久性关闭，所有民航航班均转到赤峰玉龙机场起降。可昼夜起降波音747以下大型飞机。
，连接赤峰环城高速公路。，经过赤峰市区。
赤峰南站，位于赤峰市红山区站前街，于1935年启用，为沈阳铁路局管辖的客货运二等站。经过铁路有京通铁路、叶赤铁路及赤大白铁路。
集通铁路经过赤峰市克什克腾旗、林西县、巴林右旗、巴林左旗。
华北地区
华北、华北地区指位于中国北部的区域。一般指秦岭-淮河线以北，长城以南的中国的广大区域。现时在政治、经济层面上指北京市、天津市、河北省、山西省和内蒙古自治区共计5个省级行政单位。
华北地区包括：北京市、天津市、河北省、山西省和内蒙古自治区中部即锡林郭勒盟、乌兰察布市、包头市和呼和浩特市等四盟(市)。政治上一般上把整个内蒙古都列入华北地区。
地理上华北地区的西缘是青藏高原东部还是黄土高原东部并无权威定义。自然地理学的传统说法是以阴山、贺兰山、乌鞘岭为华北自然地理区与西北自然地理区的分界线，把陕北、陇东、宁夏也列入华北。这一分界线在自然地理上是中国的半干旱地区与干旱地区的分界线、东亚季风区与亚欧大陆非季风区的分界线，在气候地理上也是重要分界线。
华北地区人口稠密，煤、铁资源丰富，同时还有金、钼、铝土等一批矿产资源 。是中国重要的粮、棉、油产区。但水资源的严重不足已越来越明显地制约着本区工农业生产的发展 。
武陵源
武陵源风景名胜区地处位于湖南省西北部的武陵山脉中段桑植和慈利两县交界处，隶属张家界市。武陵源由四大风景区组成，分别为张家界国家森林公园和张家界国家地质公园、索溪峪、天子山、杨家界三个自然保护区；总面积约391平方公里，核心景区面积超过250平方公里。武陵源具有比较原始的生态系统，有罕见的砂岩峰林地貌:丁工景观，有3000多座形状奇异的山峰、800多条溪涧，也有岩溶洞穴、瀑布群，并有天然森林，1980年代初被开辟为旅游景区，1988年被定为国家重点风景名胜区，并建立武陵源区政府。1992年12月，被联合国教科文组织作为自然遗产列入《世界遗产名录》。
武陵源以石英砂岩峰林峡谷地貌为其主要特征，共有石峰3103座，峰体分布在海拔500～1100米，高度由几十米至400米不等，这种特殊的地貌形态被命名为“石英砂柱峰”地貌。石英砂岩峰林地貌的特点是质纯、石厚，石英含量为75％～95％，岩层厚520余米，为国内外所罕见。
区域地质构造处于新华夏第三隆起带。大致经历了武陵-雪峰、印支、燕山、喜山及新构造运动。武陵-雪峰运动奠定了本区域的基地构造，印支运动塑造了本区的基本地貌构架，而喜山及新构造运动是形成张家界奇特的石英砂峰林地貌景观的最基本因素之一。构成砂岩峰林地貌的地层主要由远古生界中、上泥盆纪云台观组和黄家墩组构成，地层显示滨海相碎屑岩类特点。岩石质纯、层厚，底状平缓，垂直节理發達，岩石出露于向斜轮廓。外力地质活动作用的流水侵蚀和重力崩坍及生物生化作用、物理风化作用，则成为构造该区域地貌的外部条件。
武陵源地形复杂，气候温和，雨量丰富，森林发育茂盛，生长着原始次森林植物群落，森林覆盖率达88%，有国家中国一级保护植物4种，二级保护植物19种。木本植物就达到770种，其中武陵松为只有本地区仅有的植物，另外生长着珙桐、伯乐树、南方红豆杉、白豆杉、篦子三尖杉等第三纪孑遗植物。武陵源拥有28种国家级保护动物，还生长着著名的大鲵（娃娃鱼）珍贵动物，还有国家一级保护动物云豹、金钱豹等大型猛兽。
天子山风景区位于武陵源北，与张家界、索溪峪山水相依，总面积67平方公里。天子山海拔高1262.5米（昆仑峰），最低534米，环山游览线有40余公里。天子山风景区因南宋末年土家族领袖向王（名大坤）自称天子而得名。区内许多景点也都与此有关，如天子洲、宝剑峰、龙椅岩等。
1992年在张家界西北角发现新的景区杨家界。这一新景区总面积3400公顷。相传，北宋杨家将围剿向王天子曾在天子山安营扎寨。后因战争旷日持久，杨家便在此地繁衍后代，使这里成了“杨家界”。如今，杨家界还保存有《杨氏族谱》和明清时代的杨家祖墓，有“六郎湾”、“七郎湾”、“宗保湾”、“天波府”等地名。
索溪峪自然风景区内有2000多座山峰，还有19道沟壑和6条溪流。主要景点有十里画廊、鸳鸯瀑、南天门、黄龙洞等。
北韩 (消歧义)
北韩可能指：
国家重点保护野生动物名录
《国家重点保护野生动物名录》是中华人民共和国国家林业和草原局和中华人民共和国农业农村部为保护境内野生动物资源而制定的一份名錄，共計收納了980种和8类，包括國家一級保護動物234种和1类和國家二級保護動物746种和7类。其中，686种为陆生野生动物，由林业和草原局负责管理，294种和8类为水生野生动物由农业农村部负责。
《国家重点保护野生动物名录》是根据《中华人民共和国野生动物保护法》拟定，最早由中国国务院于1988年12月10日批准，于1989年1月14日由原林業部、農業部令第1号首次发布施行。首次发布的名录共計收納了330餘種野生動物，其中國家一級保護動物約90餘種和國家二級保護動物約230餘種。
1993年4月14日，中国原林業部發出通知，決定將《瀕危野生動植物種國際貿易公約》（CITES）附錄一和附錄二所列非原產中國的所有野生動物（如袋鼠、鴕鳥、非洲象、斑馬等），分別核准為國家一級和二級保護動物。
2003年2月21日，中国原國家林業局發佈第7號令，將麝科麝屬所有種由國家二級保護動物調整為國家一級保護動物，以全面加強麝資源保護。
2018年5月9日，中国农业农村部通过了提升江豚为国家一级保护动物的专题论证，当下正会同国家林业和草原局，联合上报国务院申请将江豚升级为国家一级保护动物。
2018年10月9日，中国农业农村部制定发布《〈濒危野生动植物种国际贸易公约〉附录水生动物物种核准为国家重点保护野生动物名录》公告。
2020年6月3日，中国国家林业和草原局發佈公告，为加強对穿山甲的保护，經國務院批准，将穿山甲属所有种由国家二级保护动物提升至一级。
2021年2月5日，根据野生资源变动情况和最新研究成果，国家林业和草原局和农业农村部发布了新名录，在全部保留原名录所有物种的基础上，新名录新增517种（类）野生动物。豺、长江江豚等65种由国家二级保护野生动物升为一级。
2021年11月16日，农业农村部调整发布《〈濒危野生动植物种国际贸易公约〉附录水生动物物种核准为国家重点保护野生动物名录》公告。
標“*”者为水生野生动物；未標“*”者为陆生野生动物。
话语语言学
话语语言学（英語：Text linguistics）是语言学的一个分支学科，它研究的是“话语”。话语是指能够完整的表达某種思想或意思的文字或語言。
话语语言学研究的一个重点就是句子之间的连接问题。也就是超句体间的相互联系。话语语言学认为超句体就是两个或两个以上的句子组成的一个意思相对完整的话语。此外，话语语言学还强调话语功能的研究。
话语语言学通常采用话语线型扩张分析法和句段语义组合法来研究话语结构。
话语语言学对一些学科产生了影响：
而话语语言学对人工语言的研究又影响了：
有些话语语言学家认为，话语语言学的目的是描述人类交际的前提和条件的本质与组织形式。话语语言学的研究在语言教学，特别是第二语言教学中有广泛应用。
共价键
共价键（），是化学键的一种。两个或多个非金屬原子共同使用它们的外层电子（砷化鎵為例外），在理想情况下达到电子饱和的状态，由此组成比较稳定和坚固的化学结构叫做共价键。与离子键不同的是进入共价键的原子向外不显示电荷，因为它们并没有获得或损失电子。共价键的强度比氢键要强，比离子键小。同一種元素的原子或不同元素的原子都可以通過共​​價鍵結合，一般共價鍵結合的產物是分子，在少數情況下也可以形成晶體。 又稱為共產鏈。
吉爾伯特·路易斯于1916年最早提出「共价键」這一概念。他認為——在简单原子轨道模型中，要形成共价键的原子必須互相提供电子（一個或多個）從而組成電子對，電子對則扮演了共價鍵的角色，而形成共價鍵後的原子共同擁有那對電子對。
在量子力学中，最早的共价键形成的解释是由电子的复合而构成完整的轨道来解释的。第一个量子力学的共价键模型是1927年提出的，当时人们还只能计算最简单的共价键：氢气分子的共价键。今天的计算表明，当原子相互之间的距离非常近时，它们的电子轨道会相互作用而形成整个分子共用的电子轨道。
在共价键中，被共用的电子被所有进入共价键的原子吸引，由此使得这些原子结合在一起。虽然其原子核之间和电子之间會因电荷相同而互相排斥，但这些排斥作用被位于原子核间的电子减弱，而电子与原子核之间的相互作用更加强。
按照简单的电子壳模型一个原子的外层电子在达到饱和状态下最稳定。对大多数原子来说，外层电子数为8时它们达到饱和，即“八隅體”。这时它们的外层电子数与同周期的惰性气体元素的外层电子数相同。
以氯化氢为例，在氯化氢分子中氢原子并没有将它的外层电子交给氯原子。而是两个原子共用一对外层电子而达到饱和状态。
键参数，是可以用於描述共价键性质的物理量的統稱，參數詳情可見於下列条目：
氧原子的外层电子数为6，这六个电子中的四个组成两对，其它两个单独存在。
这两个单独的电子与另一个原子中相应的单独的电子结合组成两个新的共用的电子对，由此达到电子饱和的状态。
注意：此處的氧分子模型是一个简化模型，实际上的氧分子要比这里描述的要复杂得多，因为这6个外层电子分布在不同的轨道上，所以它们不能形成这样简单的电子对。在实际之中，氧分子有3对共用的电子对和2个单独的电子。
共价键是电子雲的重叠，所以共价键最本质的分类方式就是它们的重叠方式。现在已知有3种重叠方式，分别称作：
在有机化合物中，通常把共价键以其共用的电子对数分为單鍵、雙鍵以及叄鍵。单键是一根σ键；双键和叄鍵都含一根σ键，其余1根或2根是π键。
但无机化合物不用此法。原因是，无机化合物中经常出现的共轭体系（离域π键）使得某两个原子之间共用的电子对数很难确定，因此无机物中常取平均键级，作为键能的粗略标准。
共价键还可以分为极性共价键和非极性共价键
假如组成共价键的原子的电负性不同，那么它们共用的电子对可能被其中的一个原子核吸引，由此而来它们在分子中的分布也不相等，电子被吸引比较集中的地方显负性，电子比较稀疏的地方显正性。这样整个分子就会显示出一定的极性。一个分子的电极的分布除其原子的电负性外还与其分子的组成有关。
，英文為Network covalent bonding，是原子晶体的主要化学键，是晶体结构的主要连接键。
网状共价键是共价键中的一种，它所形成的物质不是一个个的分子，而是一个大的原子晶体。网状共价键的连接之力很强，若想使键断开则需要有很大的能量，所以以网状共价键作为化学键的物质的熔点和沸点都较高、硬度也很大，最典型的例子之一就是金刚石。
配位键是一种特殊的共价键，它的特点在于共用的一对电子出自同一原子。形成配位键的条件是，一个原子有孤电子对，而另一个原子有空轨道。配位化合物，尤其是过渡金属配合物，种类繁多，用途广泛，现已形成配位化学。
中华人民共和国国家级风景名胜区
中华人民共和国的风景名胜区，根据其《风景名胜区条例》，是指具有观赏、文化或者科学价值，自然景观、人文景观比较集中，环境优美，可供人们游览或者进行科学、文化活动的区域。风景名胜区划分为国家级风景名胜区和省级风景名胜区，其中自然景观和人文景观能够反映重要自然变化过程和重大历史文化发展过程，基本处于自然状态或者保持历史原貌，具有国家代表性的，可以申请设立国家级风景名胜区（原称国家重点风景名胜区），报国务院批准公布。迄今全国共有国家级风景名胜区244处。
早在1994年，由原中华人民共和国建设部所发布的《中国风景名胜区形势与展望》绿皮书即明确指出，“中国风景名胜区与国际上的国家公园（National Park）相对应，同时又有自己的特点。中国国家级风景名胜区的英文名称为National Park of China。”而根据中华人民共和国国家标准GB50298-1999《风景名胜区规划规范·术语》一章的定义，国家级风景名胜区相当于“海外的国家公园”。从1990年9月3日至2007年4月2日期间通用的“中国国家风景名胜区徽志”（【90】建城字第439号文），以及2007年4月3日起通用的国家级风景名胜区徽志（建城〔2007〕93号文）图案均体现了这点，其图案上半部英文“NATIONAL PARK OF CHINA”，直译为“中国国家公园”，即国务院公布的“国家级风景名胜区”；下半部为汉语“中国国家级风景名胜区”（旧徽志汉字为“中国国家风景名胜区”）全称。
2016年，中央全面深化改革领导小组决定探索设立国家公园体系。2017年9月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《建立国家公园体制总体方案》。方案提出，国家公园内全民所有自然资源资产所有权由中央政府和省级政府分级行使，条件成熟时，逐步过渡到由中央政府直接行使，将中华人民共和国国家公园设定为一个新的保护区类别。
余若薇
佘若薇（，），籍貫上海 ，香港資深大律師，前公民黨黨魁及主席、香港立法會議員及前香港大律師公會主席。
余若薇生於香港，祖籍上海，是天主教徒。曾就讀於一所中文小學（小一）、嘉諾撒聖方濟各學校（小二至小六）、嘉諾撒聖方濟各書院（中一至中五；文科）和聖保羅男女中學（中六至中七）。當時其母親希望她可以入讀英文小學，於是向同區所有英文小學叩門報名。結果獲嘉諾撒聖方濟各學校取錄入讀小學二年級。直至余在嘉諾撒聖方濟各書院修畢中五年級，校方認為她的成績優異是學校的功勞，既不讓她轉校升讀預科，又不發出畢業證書。最終余若薇依然在聖保羅男女中學完成預科學位，再修讀香港大學法律學士，倫敦政治經濟學院法律碩士。
及後於1993年，余若薇當上英國御用大律師；1997年中國接收香港主權不久香港居留權的法理基礎引起爭論，在任期間堅持在香港法律制度內解決而不尋求全國人大釋法，自此為人悉知。2000年至2006年間獲委任為建築物上訴審裁處主席，1999年至2003年擔任消費品安全上訴委員會主席，2000年參與香港立法會選舉，並成為至2012年為止三屆立法會議員。2010年香港政制改革爭議不絕，行政長官曾蔭權邀請她上電視直播一對一辯論，引起一時風話。此前，她於2006年至2010年期間是公民黨創黨黨魁，2011年改任黨主席，屬泛民主派。
余若薇在加入政壇前，她曾擔任香港大律師公會會長。在香港主權移交中國，在居港權問題上，反對人大釋法的堅定立場，漸為港人所認識。於2000年9月程介南因貪污醜聞辭職，余若薇出選立法會議席香港島地方選區補選，得到民主派一眾支持，壓倒性贏得議席，從此踏入政壇。
2002年，香港政府有意為《基本法》第二十三條立法，當時她與其他出身自大律師公會的法律界人士，包括梁家傑、吳靄儀、湯家驊、香港大學學者陳文敏、中文大學政政系教授戴大為等合組廿三條關注組，在公眾未留意二十三條諮詢文件問題，不斷地向香港市民力陳《基本法》二十三條立法的弊端。她個人在議會上，就二十三條立法的弊端與前保安局局長葉劉淑儀針鋒相對，因而得到了民主女神的稱號。由於她與廿三條關注組的成員以理性、溫和而堅定的方法，向香港市民陳述利弊之處，不單令香港市民參與反對二十三條運動，也令她的聲望在香港七一遊行後節節上升。
2004年，港人開始關注香港基本法第四十五條及六十八條，就2007年第三屆行政長官與零八年第四屆立法會選舉方法之規定。余若薇與其他數-{}-位大律師如陳文敏、張健利、梁家傑、李志喜、吳靄儀與湯家驊，律師張達明和帝理邁，及前香港立法局議員陸恭蕙等組成四十五條關注組，推動零七零八雙普選。因普選議題獲得大部分港人支持，加上其溫和、中產和專業的形象而獲得市民普遍歡迎。
於2004年夥同前綫的何秀蘭於港島區合組名單出選2004年香港立法會選舉，因民望高企在民調下一度大幅領先，而有「吸票機」及「票-{后}-」稱號。後卻因另一張泛民主派名單李柱銘與楊森的組別宣稱告急而流失大量選票，導致泛民主派配票失敗，最終該名單只得73,844票，余若薇成功出線，但何秀蘭則以815票之差敗於民建聯的蔡素玉。四十五條關注組成員及其他人士於 2006年3月19日組成香港公民黨，余若薇出任首任黨魁。2012年12月1日，公民党领导层换届，余若薇众望所归出任党主席。
其後於2008年，余若薇參與2008年立法會選舉於港島區出選，合組名單包括新人陳淑莊及容詠嫦。根據港大民意調查，余若薇一直是前一屆民望最高的立法會議員。她欲於2008年立法會選舉提拔新人，自願擔任名單第二位，最後成功連任，並且把新人陳淑莊帶入議會，是港島區得票最多的名單。但名單扣除陳淑莊當選所須的票數後，僅餘30,362票，只能讓余若薇取得港島選區最後一席，較第五位的四年前的參選拍檔何秀蘭還少525票。
擔任立法會議員期間，根據港大民意網站的調查，余若薇一直是評分最高的議員之一，可是在公民黨於2011年被指涉及港珠澳大橋環境評估報告司法覆核及外傭居港權司法覆核後，她的評分大跌。余若薇本欲於2012年香港立法會選舉提拔郭家麒重返議會，自願擔任名單第二位，但最終未能入局。
在2010年5月20日，行政長官曾蔭權邀請她在6月17日的晚上6時35分至7時30分參與電視辯論，討論2012年政改方案。辯論在政府總部舉行，並由獨立人士資深傳媒人吳明林主持此電視辯論。各大傳媒皆會現場直播，無線6時30分新聞會押後，亞視新聞則會縮短。余以壓倒性姿態勝出，民調顯示七成市民認為余表現勝過曾。
余若薇已婚，與丈夫胡健維醫生育有三名女兒，家翁胡百富，曾在1950年代出任市政局議員長達13年，胡百富之兄為前立法局首席非官守議員胡百全，胡百全之妾為息影女星黃夏蕙。余弟余若海亦是資深大律師。
2007年，余若薇在診治中發現腦部出現一個3毫米的動脈瘤，若血管瘤爆開隨即中風或致命，她也表示現會積極面對，並如常工作。
巴拿巴福音
巴拿巴福音據稱是新約聖經中，使徒保羅的同工巴拿巴所著作，描述有關耶穌一生的書卷。巴拿巴福音內文長度約相當於新約聖經中四福音的總和，內容大部分是描述耶穌的傳道，其中許多內容也可在新約中找到。但其中一些重要的部分，它符合伊斯蘭教對基督起源的見解，卻與新約中教導的基督教教義產生衝突。因其見解貼近伊斯蘭教義，故在伊斯蘭教圈內被廣為流傳。 然而此书亦不符合伊斯兰观点，因为可兰经中耶稣名正是麦西哈 尔撒，就是耶稣基督（默西亚）的意思。该书否认耶稣是默西亚就否认了可兰经。另外该书对于天堂有多少层也与可兰经相异。
世上有兩個傳自16世紀末的譯本：當中的意大利文譯本原稿還留在世上，並由奧地利的一家圖書館保存；而西班牙文的原稿業已於18至19世纪時遺失，但1970年代雪梨大學的發現自己收藏了一份手抄本。現時該手抄本仍存放於該圖書館內。 然而， 在土耳其发现了一本用阿拉姆语记载的宝贵的《圣经》，这本《圣经》可追溯到1500年前，其中耶稣预言了在他之后将出现先知穆罕默德。这部《圣经》被穆斯林认为是一本《巴拿巴福音》的古抄本或原稿，为《巴拿巴福音》和《古兰经》提供了强有力的证据。
巴拿巴福音從來未被基督教的正典、次典或偽經所引用過，其中更未出现过有关巴拿巴福音的内容。現存的意大利文抄本除了有著西班牙文抄本沒有的章節標示以外，在部份書頁的邊邊還抄有書卷內容的阿拉伯文簡譯。因此，當穆斯林發現這書卷的阿拉伯文譯文之後，即時為它出版，以支持他們教義裡與基督教觀點相左的地方，对耶稣基督的描述更倾向于伊斯兰教中的耶稣，當中包括以下幾點：
不過，雖然有穆斯林曾作出這種聲稱，但巴拿巴福音的內容與伊斯兰教古蘭經的內容並不完全相符。而傳統上，穆斯林亦只會借用巴拿巴福音中部分關於耶穌的內容來援引耶稣在伊斯兰教中的形象，以此来支持伊斯兰教的观点。
另一方面，巴拿巴福音中的內容亦有一些与基督教基本信仰不符的地方，例如：
對本書卷有研究並持懷疑态度的基督教學者認為，本書卷是中世紀時穆斯林所偽造的，目的纯粹是要宣揚伊斯蘭教。他們指出，巴拿巴的用詞與《但丁》的用詞非常相似，很可能是原作者以《但丁》為編寫藍本。另一方面，根據舊約聖經《利未記》第25章提及，在七個七年之後的第50年“第五十年你們要當作聖年、在遍地給一切的居民宣告自由，這年必為你們的禧年、各人要歸自己的產業、各歸本家。第五十年要作為你們的禧年，這年不可耕種、地中自長的、不可收割，沒有修理的葡萄樹、也不可摘取葡萄。”（利25:10-11）但書卷裡卻指禧年每一百年一次。這很明顯是因為公元1300年教宗博義八世宣佈禧年改為每一百年一次而造成的錯誤。
此外，基督教把本書卷（巴拿巴福音）與偽經的巴拿巴書信进行了嚴格區分，两者截然不同。巴拿巴書信成書於公元2世纪的亞歷山大城。這兩本書卷無論在風格、內容和歷史方面都完全不相干。在割禮方面，兩位作者的分歧就更明顯：巴拿巴書信依從《使徒行傳》中信徒不需要守猶太教徒的割禮，但巴拿巴福音卻堅持猶太教的信仰，認為應該要守割禮。
危機管理
危机管理（Crisis management）、危機處理是一种組織或企业对待危害组织、股东和公共大众行为的重要事件的流程。工业和环境灾难危机管理研究始于1999年代。 一般来说，危机有三种定义：对于组织的威胁、突发事件、需要短时间决策的重要事件 Venette另有一说"危机是第四种定义为需要变化的流程。如果没有变化，则事件会演化为失败或事故。
与风险管理不同，风险管理是发现潜在的威胁，找到应对的机制。危机管理是应对已经发生的威胁，涉及更广泛的管理学定义，涉及需要鉴定、评估、理解和应对严重情况的技能和科技。
危机管理包括
在危机管理流程中，需要确定危机的种类，不同的危机需要使用不同的危机管理策略。在潜在危机很大的时候，危机无法分解处理。 Lerbinger将危机划分为以下种类：
管理层采取的可能危害组织和股东的行为。 Lerbinger定义了三种行为类型：
管理者迎合短期的经济盈利，而忽视了更广泛的社会价值和股东利益。这种不平衡的价值观根植于传统的商业中，只注重股东的利益，而往往忽视其他股东，如客户、员工和社区的利益。
管理层隐瞒或误导信息。
有些危机的爆发不是由于歪曲的价值观和欺骗，而是蓄意的非法和无道德行为。
由于员工或前员工在工作地点引起的暴力。
美国弗吉尼亚大学达顿商学院组织心理学家Erika Hayes James提出两种主要的组织危机。他把组织危机定义为“任何一旦公布于众会引来负面反应，并潜在威胁企业财务利益、声誉、生存和企业业务的情感情况。”
成功地处理危机需要了解如何处理危机。Gonzalez-Herrero和Pratt提出了危机管理的不同阶段，每场危机至少有三个阶段。没有企业希望危机导致其生产停止，特别是带来大量媒体报道。公众的审视会发现更多财务、政治、法律和政府影响上的问题。危机管理计划涉及提供最佳的应对措施。
提前进行紧急预案是危机管理的一个重要部分，是保障组织采取正确措施的第一步。危机管理团队可以彩排可能发生的危机，以及不同的情况出现。计划应明确唯一指定的面对公众的发言人机制，例如公司统一发言人或者是项目的执行人。在危机爆发的头几个小时是至关重要的，所以必须有效率的工作，彩排可规定每个应答流程的时间和时效性。当进行公司外部和内部披露的时候，信息应该准确、有说服力。提供不准确的、经过修改的信息，有可能让公司躺着中枪，恶化形势。危机计划应该包含信息披露指导，让决策者不仅仅考虑短期结果，而且考虑长期的决策结果。
危机无疑会导致企业业务的中断，业务继续计划可以最小程度上减少损失，首先，公司应确定保证企业运营的重要功能、流程，每个重要部门必须有自己独立的危机处理计划，以免导致全面失败。危机计划需要经过反复演练，保证其有效性，需要所有涉及人员都对情况保持敏感，尽最大可能处理危机，这才能让危机发生时所有团队成员更快、更有效地处理。
结构-功能理论提出，信息披露网络的精细性和企业披露信息的层面。结构-功能理论把企业的信息流分为“网络”和“链接”。信息在组织内的流动称为网络。
埃弗雷特·罗格斯的信息扩散理论说，创新是在一段时间内，通过一定的渠道进行沟通和扩散的。创新扩散发生在一个个人将新想法讲给其他人或几个人听的时候，作为最基本的方式，这个过程包括(1)有一个创新想法 (2)一个个体有使用或感知创新的经验 (3)另一个个体或其他单位还没有创新的知识 (4)一个沟通渠道将两个个体链接。
James将危机发生后，企业重组过程中的领导力分为五个方面：
社交媒体加速了危机传播的速度，社交网络如推特等的病毒式传播，让企业相关者可以比传统媒体更快地发布信息，让危机管理更加困难。但是可以通过正确的训练、正确的政策加以弥补，以及采取正确的社交媒体监控工作，来发现可能爆发的危机。社交网络也让危机处理团队可以随时接触、公布信息，了解危机如何影响股东的情绪，以及其他相关社会内容。在1982年秋天，有人将65毫克氰化物加入商店的泰诺感冒药胶囊中，导致七人死亡。强生立即召回、销毁了3100万颗胶囊，总价值1亿美元，当时的CEO詹姆斯出现在电视广告和新闻发布会中，说明了公司采取的行动。公司立刻采取了防拆包装，泰诺的销量立刻恢复到危机前的水平。
美国食品制造商奥德瓦拉公司的苹果汁被认为导致了大肠杆菌感染，公司丧失了三分之一市场份额。在1996年10月，大肠杆菌在美国华盛顿州爆发，溯源到一种没有经过巴氏灭菌法的苹果汁，来自于奥德瓦拉公司。报告了49个案例，包括儿童死亡。24小时内，奥德瓦拉向FDA和华盛顿健康署申报，建立了每天新闻披露机制，每天定时播出召回最新情况，表达同情、抱歉，并且对所有受害者承担责任，详述大肠杆菌的并发症，并向消费者解释如何处理感染商品。奥德瓦拉通过咨询公司的帮忙，建立了加热工序，在不损害食品味道的情况下，恢复了食品安全性。所有这些信息公布都是通过电视和报纸媒体。
芭比娃娃制造商美泰公司在2007年夏天有28款产品面临召回，公司用尽了所有新闻发布手段，从消费者和零售商获得了高分。尽管形势攸关，他们都感谢公司的答复。美泰公司在联邦官员发出了召回通知后，立刻组成16人的公关小组，给40家最大的媒体打电话，通知他们注意收召回的最新情况邮件，邀请媒体参加电视会议，并且邀请了约20名记者进行采访。在当周结束时，美泰共答复了约300次美国境内媒体询问。
百事集团在1993年遇到危机，在其百事可乐中发现了注射器。百事要求所有店面在调查前不要下架产品，从而逮捕一人，百事立即发出第一条新闻播报，展示了生产流程，说明工厂污染不可能发生。第二条新闻播报显示了被逮捕的人，第三条新闻显示了一家便利店的监控录像。公司同时和FDA公开合作，公司的话语应答机制完全透明，每一个百事员工都可以提供更多细节。这让整场危机中所有信息透明，在危机解决后，公司采取了一系列特殊的营销机制，例如优惠券等，弥补了进一步损失。
一项危机管理中最前沿的研究是危机如何影响企业的股价，这个研究系统性研究在危机发生后股价的变动，研究了股价恢复甚至超越了危机前的公司("恢复者")，和股价没有恢复的公司("未恢复者")。危机对股东价值的量化研究显示，恢复者提升了原有基础上5%的股价，所有危机转化为机遇后，甚至是一种积极的影响，未恢复者在发生危机的5到50天内没有收到太大影响，但是在一年后导致股价下跌近15。
美国早就开始了公共领域的危机管理研究，不管是学校枪击事件，健康事件或恐怖袭击事件，都试图让公共心理尽快恢复。没有社会是对危机免疫的，在现实中，正确的危机管理策略、政策和实践都需要经过多次演练进行发展。
有很多职业机构提供相关的危机管理的应对、文书撰写、媒体联络、危机转化方面的研究和实践。
1. Turnaround Management Society (欧洲主要机构，服务全球) 2. Institute for Turnaround (英国机构) 3. Turnaround Management Association (服务全球) 4. Institut für die Standardisierung von Unternehmenssanierungen (德国机构)
风信子属
風信子屬（學名：""），為風信子科中的多年生草本植物，具鱗莖。 原來屬於百合科，現在已被提升為新的風信子科的模式屬，而風信子也從原來的百合目改到新成立的天門冬目中。風信子原產於地中海和南非，學名得自希臘神話中受太陽神阿波羅寵眷、並被其所擲鐵餅誤傷而死的美少年許阿鏗托斯（Hyacinth）。
荷蘭是風信子的主要生產地，在十八世紀時風信子的栽種非常流行，在當時有記錄的品種已經超過二千個以上。風信子的花密生，總狀花序，花有香味，花色有紅色、粉紅色、藍色、白色與黃色等色系。羅馬風信子是風信子的一個變種，植株比風信子更小，花較早開，花白色或藍色。
風信子通常用做庭園種植或做盆花栽培，在自然的環境下，球根在冬天休眠，於春天萌芽開花。花卉生產者常利用冷藏庫將風信子的球根儲藏在低溫下一段時間，以打破球根的休眠，使風信子提早開花，在西洋情人節或農曆新年等花卉消費量大的時候開花。 風信子屬有三種： 但是也有人主張將李維諾夫風信子和裡海風信子移至小風信子屬（"Hyacinthella"）內，而風信子屬內只剩下風信子一種。
以前分類為百合科的一些屬，如紫燈花屬（"Brodiaea"）、綿棗兒屬（"Scilla"）、葡萄風信子屬（"Muscari"），這些和風信子一樣，花密生在花序軸上的植物，其英文名稱通常也以某某風信子命名（而且現在也一樣屬於風信子科）。紫燈花的英名為加州風信子、綿棗兒的英名為野風信子。葡萄風信子和風信子很像，草本，植株矮，花瓣通常為藍色，常栽培供觀賞。 喜悅，競賽，賭注，遊戲，悲哀，悲傷的愛情，永遠的懷念。
雅辛托斯
雅辛托斯（），希臘神話中繆斯克利俄和馬其頓國王皮埃羅斯的兒子。
在眾多阿波羅的情人中，雅辛托斯是斯巴達王的小兒子，和宙斯的男童伽倪墨得斯同樣以美貌著稱。西風神仄費洛斯也傾慕雅辛托斯。雅辛托斯無疑是阿波羅的最愛。阿波羅經常來到河畔，把他的神廟棄之不顧，而是與他年輕的朋友共度時光，這種男孩之間的愉悅使他興奮不已。厭倦了音樂與琴弓的阿波羅，在鄉村的消遣遊戲中如釋重負。他會帶著雅辛托斯穿過山邊的森林沼澤，去狩獵。或者他們會練習一種運動，雅辛托斯總是把這種運動的技巧教給他其他的朋友。這就是斯巴達城邦後來強盛的原因。這種簡單的生活喚醒了阿波羅的慾望，而這種慾望卻使得這個捲髮男孩比以往更加迷人。阿波羅給予了這個男孩他所有的愛與熱情，甚至忘記了自己是一個永生之神。
一個夏日午後的熱浪中，這對愛人身上塗滿了橄欖油，他們開始玩擲鐵餅，他們每一輪競爭都力拔頭籌，於是這個鐵餅越飛越高。最後，充滿力量的阿波羅用盡所有力氣，甩出了鐵餅，這個光亮的飛盤就像鳥兒一樣迅速地飛入天空，把雲彩一分為二，然後，如星星般閃耀，它開始下降。雅辛托斯跑過去想要接住它，為了證明他在這項運動中並不比神差，他太著急地轉彎，鐵餅著地了，但是因為從高空墜落，它猛烈地撞擊到了雅辛托斯的頭。他呻吟了一聲，倒在了地上。血液從他的傷口噴濺而出，把英俊少年的捲髮染成了深紅。阿波羅驚恐地狂奔過去，彎腰靠近了他的朋友，把他輕柔地抱起，把男孩的頭小心安置在自己膝蓋上。絕望地試圖把涓涓流出的鮮血止住，但是一切努力都皆為徒勞。雅辛托斯變得越來越蒼白。他的雙眸，如此澄澈，卻失去的生命的光芒，他的頭已經無力地歪向一邊，就像田野裡的花朵在正午無情的日光下逐漸凋零。心碎之致，阿波羅哭喊著：“死亡的魔爪已將你桎梏，我摯愛的朋友，哦，我一手將你推進死亡之淵，我們的遊戲是一種罪過嗎？那是一種罪嗎？還是我的愛才是罪魁禍首？難道愛得過深隨之而來的就是罪行嗎？如果我能加入你前往無趣的死亡之國的旅程那就好了。為什麼我被詛咒永生？為什麼我不能追隨你？”
阿波羅抱緊他那瀕死的朋友，把他擁入懷中，阿波羅的淚水如溪流一樣匯入男孩染血的頭髮中。雅辛托斯死去了，他的靈魂飛到了陰間，阿波羅彎腰在死去的男孩耳邊溫柔低語；“你將永遠活在我的心中，願你也永存於世人記憶裡。”阿波羅語畢，一朵馨香四溢的花朵從雅辛托斯的血泊中長出，我們稱它為“風信子”，在它的花瓣中，我們可以辨認出“唉（Ay)”的字母，這聲嘆息是從阿波羅心中流溢而出的。而雅辛托斯的故事被斯巴達的人民深深記住，他們給了他至高無上的榮耀，在盛夏舉行為期三天的雅辛托斯節，第一天，人們會悼念死者，而最後一天，人們則會慶祝生命。
《雅辛托斯之死》亦為古典美術常見的作畫題材。
羅馬假期
《罗马假日》（）是1953年由派拉蒙公司拍摄的浪漫爱情片，由道爾頓·莊柏编剧，威廉·惠勒导演。故事讲述了一位欧洲某公国的公主与一个美国记者之间在意大利罗马一天之内发生的浪漫故事。罗马的特萊維噴泉（Fontana di Trevi）、西班牙廣場（Piazza di Spagna）、真理之口與台伯河等著名景点均有在影片中出现。
电影《罗马假日》再次将罗马这座古城与浪漫的爱情相连，电影中的许多取景地成为现在的旅游景点。
本片获得第26届奥斯卡最佳女主角奖（奥黛丽·赫本）、（道爾頓·莊柏）、最佳黑白片服装设计奖（）。同时也获得了最佳影片奖、最佳导演奖、最佳男配角奖（）、最佳改编剧本奖、最佳黑白片艺术指导奖、最佳黑白片摄影奖及最佳剪辑奖的提名。该片是奥黛丽·赫本擔綱女主角的第一部电影，她还因此获得金球奖剧情类电影最佳女主角。
在1970年代，很多人建议拍摄公主与记者重逢的续集。然而，这个建议始终没有实现。原剧则在1987年被改编成电视电影。1999年被美国国会图书馆典藏。
安（奥黛丽·赫本 饰）是一位皇室公主（片中没有提及具体国家）。她正对欧洲的一些首都进行公开访问，包括罗马。一天夜晚，她对次日将要进行的大量公务活动感到难以承受，且情绪失控。她的医生给她注射了一针镇静剂来帮助睡眠，但是公主悄悄地离开了她所在的大使馆，希望自己能体验到真正的罗马。
不久，镇静剂开始发挥效力，公主在路边的护栏台阶上睡着了，并被一位美国记者乔伊·布莱德利（格里高利·派克 饰）所发现。由于双方并不认识，他给了她一些钱让她坐出租车回家。但是非常困倦的「安雅·史密斯」（她本人如此自称）拒绝合作。最终，出于安全考虑，乔伊决定让她在自己的公寓度过一晚。一开始，他对她王室一般的举止感到非常好笑，但是当发现她占据了自己的床铺，乔伊感到很不高兴。他没有叫醒她就直接把她移到一把躺椅上。第二天早上，乔伊发现自己起晚了。慌忙中他冲出门去上班，没有顾及她。
当他的主编韩纳西责问他为什么迟到，乔伊撒了谎。他声称自己已经参加过了为公主召开的记者会。当乔伊开始有头有脸地编造所谓的见面会上的细节时，韩纳西告诉他根本就没有什么记者见面会，因为公主突然「生病」了，原来准备进行的见面会也告取消。乔伊看到了一张公主的照片，并认出了她就是昨天晚上自己遇到的那个年轻女子。最后，乔伊和韩纳西打赌说他能够写出一篇有关公主的独家报道，以逃过主编的斥责。
乔伊意识到著名的公主在他的房间中，他仿佛感到自己面对的是一笔飞来横财。他小心地隐藏自己媒体记者的身份，主动提出带安雅在罗马参观。后来当他遇到自己的朋友，摄影师欧文·拉多维奇（ 饰）时，事情变得更加顺利，因为他的朋友对暗中拍摄的本领掌握得非常娴熟。这时安雅却不愿意让乔伊陪同自己而独自离开。
享受着这样的自由（平时她总有无尽的公务与访问），安雅心血来潮地在一家理发店把她的头发剪短。乔伊悄悄地跟着她，并且「意外地」再次遇到她。他们用了一天时间在罗马周游，去了很多景点。在真理之口，他们看到了一个据说能够咬下说谎者的手指的石雕。当乔伊把他的手拿出来时，他把手藏在了袖子里使之看起来像是被咬掉了。当安雅大声惊叫的时候，他却把手重新从袖子中拿出了并大笑。后来，安雅告诉乔伊她一直以来的梦想，那就是做一个普通女孩（不需要承担作为公主那么沉重的责任）。那天晚上，当两个人在一只小船上跳舞时，八名特工发现了公主，想强行将公主带走。但在一阵混乱中，乔伊和安雅巧妙地逃脱。在这短短的一天里，两个人逐渐坠入爱河，但安雅知道双方的关系是不可能持续的。在极度痛苦中，她和乔伊道别，并且回到了大使馆。自始至终，她都没有主动说出自己真实的身份。
这几天发生的一系列事件，使韩纳西逐渐了解到公主并非大使馆声称的那样生病了，而是失踪了。想到乔伊和他打的那个赌，他立刻怀疑乔伊知道公主在哪儿，并且试图让乔伊说出来，但是乔伊始终说自己对此一无所知。照顾到乔伊对公主的感情，欧文最终勉强同意不会出售自己暗中拍摄的公主照片。
第二天，安公主出现在了推迟举行的记者会上，并且对乔伊和欧文的出现感到惊讶。欧文用打火机状的袖珍照相机拍了一张照片，而这正是他在前一天秘密拍摄公主照片的方法。欧文将这些照片当作小礼物送给了公主，公主明白了，她的秘密将永远是秘密，也永远是美好的回忆……而当有记者提问：「公主殿下旅途中最欣赏哪一个城市？」时，在一串外交辞令之后，公主终于流露出自己的真情：
"Rome, by all means, Rome. I will cherish my visit here in memory, as long as I live! "
「罗马，当然是罗马。我会用我的一生来珍藏在这座城市里度过的每一分钟。」
记者会结束了，公主离开了大厅。只有乔伊默默地站着，深沉地守着会目送公主离开的约定。
1987年，这部电影被和凯瑟琳·奥克森伯格重置（NBC电视电影）。1999年的英国电影《摘星奇緣》被称为“90年代伦敦版的《罗马假期》”。此外，由该电影改编的作品还包括1998年的一部日本电影和2012年的一部同名音乐剧。
克利俄
克利俄（）是希腊神话中九个缪斯女神之一，司掌历史。與其他繆斯女神一樣，她是宙斯與謨涅摩敘涅所生。
她与马其顿国王皮埃罗斯生下许阿铿托斯。她被描绘成拿着一卷羊皮纸或书写纸的神，亦稱為“宣扬者”。
克利俄的希臘語字根（κλέω/κλείω）意思為「使...出名」或「慶祝」。
1865年8月25日發現的小行星史神星以克利俄的名字命名。
電腦記憶體
计算机存储器（）是一種利用半导体、磁性介质等技術制成的儲存資料的电子装置。其電子電路中的資料以二进制方式儲存，不同存储器产品中基本单元的名称也不一样。
计算机存储器可分为内部存储器（又称内存或主存）和外部存储器，其中内存是CPU能直接寻址的储存空间，由半导体器件制成。内存的特点是存取速率快。我们平常使用的程序，如Windows操作系统、打字软件、游戏软件等，一般都是安装在硬盘等外部記憶體上的，但必须把它们调入内存中运行，才能真正使用其功能，我们平时输入一段文字，或玩一个游戏，其实都是在内存中进行的，数据产生后不断地由内存向外部記憶體进行讀写。就好比在一个书房里，存放书籍的书架和书柜相当于电脑的外部記憶體，而我们工作的办公桌就是内存。通常我们把要永久保存的、大量的数据储存在外部記憶體上，而把一些临时的或少量的数据和程序放在内存上，当然内存的好坏会直接影响电脑的运行速度。
存储器以二進制計算容量，基本單位是Byte：
根據電氣電子工程師協會（IEEE 1541）和歐洲聯盟(HD 60027-2:2003-03)的標準，二進制乘數詞頭的縮寫為「Ki」、「Mi」、「Gi」，以避免與国际单位制混淆。但二進制乘數詞頭沒有廣泛被製造業和個人採用，標示為4GB的內存實際上已經是4GiB，但標示為4.7GB的DVD實際上是4.37GiB。
對於32位元的作業系統，最多可使用2個地址，即是4GiB。物理地址扩展可以讓处理器在32位元作業系統存取超過4GiB記憶體，發展64位元处理器則是根本的解決方法，但作業系統、驅動程式和應用程式都會有相容性問題。
電腦記憶體可以根據儲存能力與電源的關係可以分為以下兩類：
揮發性記憶體（Volatile memory）是指當電源供應中斷後，記憶體所儲存的資料便會消失的記憶體。主要有以下的類型：
非揮發性記憶體（Non-volatile memory）是指即使電源供應中斷，記憶體所儲存的資料並不會消失，重新供電後，就能夠讀取記憶體中的資料。 主要種類如下：
失空斩
失空斩，是一组中国京剧传统剧目《失街亭》、《空城计》、《斩马谡》的合称，这三出戏故事前后衔接，但大多数时候只单演《空城计》。取材于古典小说《三国演义》，讲述三国时期，诸葛亮率军北伐的故事。
同素异形体
同素异形体，是指由同样化学元素组成，而结构形态却不相同的單质。同素异形体由于结构不同，物理性質与化學性質上也有差異。同素异形体这一术语针对的是单质，而非化合物，更一般的术语是同质异形体，用于晶体材料。
例如磷的兩種同素異形體，紅磷和白磷，它們的燃点分別是攝氏和，充分燃燒之後的產物都是五氧化二磷；白磷（P）有劇毒，可溶於二硫化碳，紅磷（P）無毒，卻不溶於二硫化碳。同素異形體之間在一定條件下可以相互轉化，這種轉化是一種化學變化。
生活中常见的有，碳的同素异形体石墨、金刚石（即钻石）、无定形碳等，磷的同素异形体白磷和红磷，氧元素的同素异形体氧气和臭氧。
-{H|zh-hans:奥氏体;zh-hant:沃斯田鐵;}- -{H|zh-hans:铁素体;zh-hant:肥粒鐵;}- -{H|zh:碳化三鐵;zh-hans:碳化三铁;zh-hant:雪明碳鐵;}-
碳纳米泡沫
碳纳米泡沫，碳元素的同素异形体之一，1997年由澳大利亚国立大学的Andrei V. Rode及其合作者发现。
碳纳米泡沫呈蛛网状，具有分形结构，有铁磁性。泡沫由许多原子团簇构成，每个含有约4000个碳原子，直径约6到9纳米；其中很多原子团连在一起，形成了纤细的网。在碳纳米泡沫中，有许多七边形的结构。研究者认为，七边形的结构造是它有很多未成对的电子的原因；泡沫也因此而具有了磁性，这是其他任何一种碳的同素异形体所没有的特性。研究者还发现，在低于-183℃时，泡沫还具有永久磁性，但這種磁性在室溫下卻會慢慢消失。
碳纳米泡沫的密度很低，与碳气凝胶很相似，但密度是它的百分之一；它是目前世上最轻的物质之一，密度约为2–10 mg/cm，仅是海平面上空气密度的几倍。
这种泡沫还是电的不良导体，可以积聚静电而吸附在其他物质上；它的热传导性也很差。
由于纳米泡沫具有的铁磁性，将来有可能把它们的颗粒注射入人体，用来改善磁共振成像的清晰程度。它们也可能被应用到利用电子自旋或电子磁性的自旋器件中。
缪斯
繆斯（、）是希臘神話主司藝術與科學的九位古老文艺女神的總稱。她們代表了通過傳統的音樂和舞蹈、即時代流傳下來的詩歌所表達出來的神話傳說。她們原本是守護赫利孔山泉水的水仙，屬於寧芙的範疇。後來人們將奧林匹斯神系的阿波羅設立為她們的首領。繆思女神常常出现在众神或英雄们的聚会，轻歌曼舞，一展风采，为聚会带来不少的愉悦与欢乐。
在荷馬史詩，繆思有時一个，有時數个，均未提及个人名字，只說她們喜愛歌手，給予他們鼓勵和靈感。赫西俄德在其《神譜》說，她們是眾神之王宙斯和提坦女神的記憶女神謨涅摩敘涅所生育的9个髮束金帶的女兒。阿爾克曼則認為她們要比宙斯古老，是烏拉諾斯和蓋亞的3个女兒。
公元2世纪罗马时代的希腊地理学家保萨尼亚斯說一開始只有三位繆斯，為三位一體的老一辈詩歌女神。這三位繆斯體現了遠古時代人們進行崇拜儀式時所需要的詩歌形式和技巧。後來繆斯女神被分為長幼兩輩，長輩的繆斯為烏拉諾斯和蓋亞之女，後輩繆斯女神為宙斯和谟涅摩叙涅之女。長輩的繆斯女神分別為： 在古罗马作家西塞罗的《》（De Natura Deorum）一书中又提到了四位提坦缪斯，她们是司管曲艺形式和技巧的缪斯女神，又合称为“曲艺四女神”： 不同的作家给出的名字均有不同。下表分别列出了特尔斐所崇拜的缪斯3人组和象征古乐器三和弦三个部件的缪斯3人组的名字与来源，她们是阿波罗的女儿。另外还记载了一组莱斯博斯岛所崇拜的7位缪斯的名字和来源，她们是庇厄洛斯（Pieros）和宁芙仙女安提俄珀（Antiope）的女儿。
赫敘客俄斯在《希臘詞典》中記載，繆斯女神曾經被稱為“瘋狂的”或“暴風雨般的”。因為她們曾經被酒神狄俄倪索斯所主宰，同時還是他漫遊時的玩伴，所以就把繆斯女神塑造成了瘋瘋癲癲的不良少女，動不動就想把誰給撕碎。因此，領導着瘋狂迷亂的繆斯女神的狄俄倪索斯被冠名為繆薩革忒斯（Musagetes），意思為“繆斯之首”。後來繆斯女神因為需要被改造，被司管太陽與藝術之神—阿波羅所主宰，因此缪萨革忒斯这个名称归阿波罗所有。阿波羅認為繆斯女神瘋狂粗魯的舉止不符合他溫文爾雅的氣質，但繆斯的可塑性是很高的，在阿波羅的領導下，繆斯女神們變得和阿波羅一樣情操高尚、舉止文雅，但她們也會有被激怒的時候。通常她們都是一群美麗高雅、充滿活力的青年婦女。
缪斯九姐妹出現在音樂競技的場合也比較多，在阿波羅和馬爾修稚斯（Marsyās）的音樂比賽中由繆斯來擔當裁判。奧菲斯死後，繆斯收集和埋葬了奧菲斯殘破的屍體。塔米里斯（Thamyris）向繆斯挑戰，繆斯懲罰他的狂傲使他失明。
在保薩尼亞斯所作的《希臘志》（Περιήγησις）中描述擁有天籁之音的人面鳥身女妖—塞壬，因爲與缪斯進行音樂比賽落敗，而代價則是被缪斯拔去了翅膀，令她們永遠無法飛翔，後來缪斯用塞壬女妖们的翅膀編織成了象征她們勝利的王冠。
因爲缪斯出生于庇厄利亞地區，所以她們亦被稱作爲皮厄里得斯（Pierides），在奧維德的神話史詩《變形記》中，將皮厄里得斯視作另一組與繆斯們有著相同名字的9人姐妹，爲庇厄利亞王—庇厄洛斯的女兒們。後來由于驕傲自滿，不自量力的向缪斯發起挑戰，最終在歌詠比賽中不慎輸給了缪斯而全員變成了喜鵲。
三位一體的“三”为神聖的數字，三三得九。繼古代的三位繆斯女神後，後來經典的九位繆斯女神分別為： 這九位繆斯的名字首次出現在赫西俄德的《神譜》中，她們充分體現了古代希臘時期對詩歌藝術的完整理解，但哪位繆斯是隸屬于哪門藝術領域的體現是後來才定義的。
活跃在十二世纪后半的君士坦丁堡文学作家—约翰·泰泽（John Tzetzes）另外给出了九位缪斯女神的名字，分别是卡利科瑞（Kallichore）、赫利刻（Helike）、欧尼刻（Eunike）、忒尔克西诺厄（Thelxinoe）、忒耳普西科瑞（Terpsichore）、欧忒耳珀（Euterpe）、欧刻拉得（Eukelade）、狄亚（Dia）以及厄诺珀（Enope）。
繆斯這個名字可能來自印歐語根*"men-"，希臘語中的谟涅摩叙涅（）、拉丁語中的密涅瓦（）和英語中的（意見）、 （智力）和（記憶）都來自這個語根。
繆斯即是藝術的代表，也是藝術本身（英語中，音樂，一詞來自繆斯）。在希臘人掌握文字以前，繆斯也是學習的代表和神。泰勒斯所寫的第一本希臘的天文學書籍就是以詩的體裁寫的，許多蘇格拉底以前的哲學書的體裁也是詩體。柏拉圖和畢達哥拉斯都認為哲學是藝術（）的一部分。希羅多德將他寫的《歷史》的每一卷以一個不同的繆斯命名。
梭倫認為繆斯為人類帶來昌盛和友愛，是通往好的生活的秘密。為了完成他的政治改革，他讓雅典的男孩在每年的節日上祈禱繆斯和朗誦他的詩。
繆斯的神話，反映了古希臘人對藝術的高度重視。繆斯的形象在各個時代的文學作品中都得到了廣泛的運用。在文學中，繆斯往往作為一篇史詩或故事的引入。她們往往被作者引用為助手或故事的敘述人，而作者本人則只是將她們的話寫下來。一下為兩篇經典的例子：
畢達哥拉斯到達克羅頓後的第一個建議是在市中心建造一個繆斯的神龕來促進市民的和睦和學習風氣。
繆斯的崇拜一般在泉水附近進行。繆斯喜愛的居所通常被認為是帕拉索斯山或赫利孔山的山洞中或泉水旁；希波克瑞涅山泉、卡斯塔利亞山泉都是她們經常遊玩的地方。在古代神話中，她們可能是這些山泉的女神。因為繆斯也是詩人或藝術家的保護神，因此詩人根據她們經常出現的地方給了她們許多別名，如赫利科尼得斯、帕耳那西得斯、卡斯塔利得斯、皮厄里得斯和皮謨普勒伊得斯等等。
波奧提亞、德爾斐、赫利孔山和帕拉索斯山是繆斯崇拜的中心地區。
繆斯也往往與希臘英雄崇拜相連，一些傳說的英雄的墓地是詩歌比賽和向繆斯犧牲的地方。
亞歷山大圖書館建在亞歷山大大帝墓附近的一個繆斯神龕上。
18世紀許多啟蒙運動人士試圖重立對繆斯的崇拜。法國大革命前巴黎有一個共濟會的團體叫做“九姊妹”，伏爾泰、本傑明·富蘭克林也參加過他們的活動。英語中博物館（Museum，本來的意思是“繆斯的崇拜地”）就是從這個運動產生的，它的意思是說，博物館是一個向公眾展示知識的地方。
位於香港的K11 MUSEA商場，設計靈感亦是來自繆斯。
LoveLive!中的團體“μ's”名稱亦是源自繆斯。
盛京三陵
盛京三陵或關外三陵指早期的三个清朝皇家陵寝，即辽宁省沈阳市郊的清福陵、清昭陵和抚顺市新宾县永陵镇的清永陵。2004年，第28届世界遗产委员会将其作为明清皇家陵寝的拓展项目列入世界文化遗产。
课程理论
课程论，教育学的一门分支学科。主要研究课程的设计、编制和课程改革问题。 现代影响较大的课程理论主要有三大类：
人民文学出版社
人民文学出版社是中华人民共和国的国家级文学专业出版机构，成立于1951年。现为中国出版集团下属出版社。
其首任社长兼总编辑为冯雪峰，现任社长是臧永清。人民文学出版社至今为止出版了13000多种图书，包括3000多种翻译的文学作品。除当今文学作品外该出版社也从事出版经典著作，包括中外著名作家的文集和全集图书。
它还出版《中华文学选刊》等五种文学报刊。下属天天出版社并控股出版机构九久读书人。
2009年被新闻出版署评选为全国百佳图书出版单位（文艺类）。 ISBN7号组出版社代码
2004年夏季奥运会中国跳水队
参加希腊雅典举行的2004年夏季奥林匹克运动会的中国跳水队共计18人，其中运动员10人、官员8人，领队周继红（女）、副领队李桦（女）。
本届奥运会跳水共设立8个小项，中国队全部参加8个项目，只有男子双人3米跳板没有获得奖牌，主要决赛最后一轮在领先12分优势的时候，王克楠在走板的时候出现了失误，导致落水，裁判判定成绩为零分，几乎到手的金牌瞬间化为了乌有；中国跳水队赛前预测跳水金牌4～5枚，结果获得6金、2银和1铜共计9块奖牌，中国跳水队在本届奥运8个跳水项目列金牌第一，为本次奥运中国代表团的第一金牌大户。
本次奥运会女子跳水项目共获得3金、2银
本次奥运会中国男子跳水共获得3金和1铜计4块奖牌。
贝托尔特·布莱希特
欧根·贝托尔特·弗里德里希·布莱希特（，）德国戏剧家、诗人。他的剧作在世界各地上演。布莱希特创立并置换了叙事戏剧，或曰“辩证戏剧”的观念。贝尔托·布莱希特生于德国巴伐利亚奥格斯堡，年青时曾任剧院编剧和导演，并投身左翼工人运动。1933年后因纳粹党上台而被迫流亡欧洲大陆。1941年经苏联去美国，但战后又在美国遭到反共迫害，不得不于1947年返回欧洲，并自次年起定居东柏林。1951年因对戏剧的贡献而获国家奖金，1955年获列宁和平奖。 1956年8月14日布莱希特逝世于東柏林。
贝托尔特·布莱希特于1898年2月10日出生于奥格斯堡，为其父贝托尔特·弗里德里希·布莱希特（Berthold Friedrich Brecht）与其母威廉明妮·弗里德里克·索菲·布莱希特（Wilhelmine Friederike Sophie Brecht）的长子。他的父亲贝托尔特·布莱希特是天主教徒，出身于阿赫恩黑森林地区，并从1893年开始受雇于，并从1914年起担任员工主管。因此布莱希特一家得以迁居造纸厂的宿舍。布莱希特的母亲索菲来自新教家庭，其父约瑟夫·弗里德里希（Josef Friedrich）曾是位于劳斯伯格（Roßberg，今属沃尔夫埃格）的员工。布莱希特的弟弟是的造纸技术教授。他们的祖父在阿赫恩拥有一家平面印刷工厂,曾祖父约翰内斯·米歇尔于1807年出生于施派尔的莱茵海姆（Rheinheim，今属菲利普斯堡）。布莱希特的祖先可追溯到17世纪左右的克里斯曼·布莱希特。
少年时代的布雷希特被父母昵称为“欧根”（施瓦本語又称Aigin，“艾勤”）。布莱希特在奥格斯堡的受洗并且行坚信礼。布莱希特童年时期生活在手工匠的生活圈里，他家住所的下层就住着一位锉刀工。布莱希特从小内向而害羞，體弱多病，心脏有问题，因此也得到了母亲无微不至的关怀照顾。小学毕业后，他在1908年至1917年之间在奥格斯堡的皇家职业高中（今）学习，书还没读完，他就因为第一次世界大战而获得匆匆毕业。布莱希特很早就显露出文学才能，早在1913年，他就在日记中写下“我要一直写作。”同年，由他一人主创、编辑、出版的学生杂志《收获》出版。其中主要刊登布莱希特创作的爱国主义诗歌、故事及书评。他深受宗教的影响，同年他在《收获》杂志上发表了自己的剧作《圣经》。
1914年第一次世界大战开战后，布莱希特在《慕尼黑－奥斯堡晚报》（München-Augsburger Abendzeitung）发表了他的《奥格斯堡战时信札》（Augsburger Kriegsbriefe）。 虽然起先还被广泛存在的战争热情所感染，但布莱希特在学生时代便已开始明确批评称，“为祖国而牺牲是美好而荣耀的”的口号仅是为了宣传，只有笨蛋才会相信。他为此受到学校的停课处罚。幸好他的父亲位高权重，加上宗教老师的干预，他才得以继续留校学习，取代开除处罚的仅是一个口头警告。
1916年7月，他第一次在《慕尼黑－奥格斯堡晚报》上以“贝尔特·布莱希特”（Bert Brecht）署名。
1917年10月2日起，布莱希特在慕尼黑大学学习哲学、医学和文学，但不得不在1918年中止学业。虽然布莱希特从当时已成为医生的学生时代的同学那里获得了医学诊断，借口心脏问题而不能从军，他还是被派到奥格斯堡的一个储备野战医院当护理员。
1922年，布莱希特就獲得了德國最高的戲劇獎項。 1924年，布莱希特受邀擔任徳意志劇院的導演。 1928年，他改編約翰.蓋伊的三便士歌劇獲得極大的成功，在柏林演了一年。 在1928-1930年間，布莱希特曾寫作一系列引起強烈爭議的教育劇。 對於教育劇階段的作品，是布莱希特最引人爭議的部分。其中《措施》和《母親》兩劇被認為是宣揚共產主義。 但對此羅蘭巴特為文駁斥這個說法，他認為《母親》一劇很明顯的主題即是「母性」。 《措施》是布莱希特一系列教育劇最有爭議的一部，布莱希特即是在1933年《措施》演出被警察打斷，而開始流亡時期。但是，在之後他發展出史詩劇場等成熟期作品之後， 布莱希特晚年被問及：「如果要有一個劇本作為未來社會主義社會的戲劇形式，那劇本應該是什麼？」 布莱希特回答的就是《措施》
还未成为慕尼黑的戏剧家之前，布莱希特在一家报社《人民意志报》找到写剧评的工作。1922年布莱希特的《夜半鼓声》在慕尼黑和柏林的剧院上演，藉此布莱希特获得有名的克莱斯特最佳年轻剧作家奖。布莱希特也开始稳定他的人际关系，于24岁娶了歌剧演唱家玛丽安娜。次年生了他们的第一个女儿汉娜。虽然结了婚，很少花时间陪妻子和女儿的布莱希特还是有其他的婚姻问题。1924年搬到柏林后，他认识了维也纳信仰共产主义的女演员海伦娜·魏格尔，并积极的追求海伦娜。海伦娜还为他生了一个私生子叫做施坦芬。后来布莱希特也认识了伊丽莎白·霍普特曼，并和她合作。1926年布莱希特 和玛丽安娜离婚，1929年和海伦娜结婚。
1933年国会纵火案发生后，布莱希特和他的家人逃到苏黎世，后来又到丹麦、芬兰，1941年旅行经过莫斯科、海参崴、圣·彼得罗港。直到1954年布莱希特获颁列宁和平奖。
在苏黎世的旅馆，布莱希特见到了亨利希·曼、安娜·西格斯和本雅明，与他们结下友谊；在莫斯科，他观看了京剧演员梅兰芳的访问演出；在好莱坞，他跟喜剧演员卓别林成了朋友，还与当时访问美国的老舍相谈甚欢。
1956年8月14日，当布莱希特在研究贝克特的《等待戈多》时，因心脏病发而过世，被葬于柏林的多罗延公墓。
布莱希特从倡导歌剧改革入手，在理论和实践上进行叙事剧（史詩劇場）实验，特别吸收中国戏曲艺术经验，形成了独特的表演方法，并提出了间离效果理论。在20世纪上半，他与同为德国乃至欧洲（epic theatre）运动的领军人物。他的主要戏剧理论著作為《梅辛考夫》，代表性剧作有《勇氣媽媽》、《四川好人》、《高加索灰阑记》、與《伽利略传》等。
亚里斯多德在《诗学》中将叙事分为：历史、史诗、与戏剧，并定义戏剧为「对人类行动的模仿...以引发观众的怜悯与遗憾之洗涤」，亚里斯多德认为戏剧优于史诗。布莱希特所主张的史诗剧场理論反对这种美学传统，他认为剧场应该要破除虚构的现实，并且引发观众對社會現況的理性思考，以取代戲劇幻覺帶來的情绪宣泄。他主張的間離（陌生化）效果便是刻意打斷觀眾沈浸於戲劇幻覺。
布莱希特同时作为诗人也写出了大量左翼诗歌，其中的《统一战线之歌》被汉斯·艾斯勒谱写成为歌曲，至今仍是德国左翼工人运动最为著名的革命歌曲之一 。
拜尔斯·诺德
克里斯蒂安·弗雷德里克·拜尔斯·诺德（Christiaan Frederik Beyers Naudé，）是在南非种族隔离时期反对种族隔离的一位重要人物。他是南非一名荷兰移民的后裔。
他早年并不反对种族隔离。在1960年，诺德在一次和平示威行动中看到几十名非洲人被杀，从此对种族隔离制度的公正性产生了怀疑。1963年，诺德正式向种族隔离制度宣战。为此，他被当时南非拥护种族隔离的人斥为叛国者。南非总统纳尔逊·曼德拉对他有很高评价，称赞他为实现种族和谐带来了无限的希望。
2004年在约翰内斯堡逝世。
但丁·阿利吉耶里
但丁·阿利吉耶里（，，）全名杜蘭提·第·阿利吉耶羅·戴爾·阿利吉耶里，意大利中世纪诗人。他是現代意大利語的奠基者，也是欧洲文艺复兴时代的开拓人物，他的史诗《神曲》留名後世。他在意大利被称为至高诗人以及詩人，是意大利语之父。但丁是欧洲最伟大的诗人，也是全世界最伟大的作家之一。
但丁、-{zh-hans:彼特拉克; zh-hant:佩脫拉克;}-、薄伽丘是文艺复兴的先驱，被称为「文艺复兴三巨星」，也称为「文坛三杰」。
但丁出生在意大利佛羅倫斯一个没落的贵族家庭，生于1265年，出生日期不詳，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是在5月下旬或6月上旬。5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。
但丁的生平记录很少，但為他写作的人很多，惟许多并不可靠，他可能并没有受过正式教育（也有人说他在波隆那及巴黎等地唸書），从许多有名的朋友兼教师那里学习不少知識，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过几場战争，12岁訂婚（1277.01.09和Gemma Donati訂婚），20岁（1285）结婚，他的妻子生了6个孩子，只有4个（3男1女）存活。 当时佛罗伦斯政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的吉伯林派，另一派是效忠教宗的圭爾佛派，1266年后，由于教宗势力强盛，圭爾佛派取得胜利，将吉伯林派放逐。圭爾佛派掌权后1294年当选的教宗博義八世想控制佛罗伦斯，一部分富裕市民希望城市独立，不愿意受制于教宗，分化成“白党”，另一部分没落户，希望借助教宗的势力翻身，成为“黑党”。两派重新争斗，但丁的家族原来属于圭爾佛派，由於但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一。
1301年教宗特派法国国王腓力四世的兄弟瓦卢瓦伯爵查理去佛罗伦斯“调节和平”，白党怀疑此行另有目的，遂派出以但丁为团长的代表团去说服教宗收回成命，但没有结果，果然卡罗到佛罗伦斯后立即组织黑党屠杀反对派，控制佛罗伦斯，并宣布放逐但丁，一旦他回城，任何佛罗伦斯士兵都可以处决烧死他，从此但丁再也没能回到家乡。
1308年卢森堡的亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝，预备入侵佛罗伦斯，但丁给他写信，指点需要进攻的地点，因此白党也开始痛恨但丁。1313年亨利去世，但丁的希望落空。
1315年，佛罗伦斯被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。但丁回信说：“这种方法不是我返国的路！要是损害了我但丁的名誉，那麽我决不再踏上佛罗伦斯的土地！难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗？难道我不向佛罗伦斯市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗？可以确定的是，我不愁没有面包吃！”。
但丁在被放逐时，曾在几个意大利城市居住，有的记载他曾去过巴黎，他以著作排遣其乡愁，并将一生中的恩人仇人都写入他的名作《神曲》中，对教宗揶揄嘲笑，他将自己一生单思的恋人，一个叫贝雅特丽齐（Beatrice）的，25岁就去世的美女，安排到天堂的最高境界。但丁于1321年客死他乡，在意大利东北部拉韦纳去世。
但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的，為现代意大利语言以托斯卡纳方言作為基础起了先行者的作用，所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。
《神曲》（"La Divina Commedia"）描述但丁在地獄（Inferno）、煉獄 （Purgatorio）及天堂（Paradiso）遊歷的經過，一開始是由古羅馬詩人維吉爾引導，後來是由他的心上人貝緹麗彩·坡提納里引導（貝緹麗彩·坡提納里也是但丁的詩集《新生》的主題。）。天堂的描述對現代人而言相當的生動，而其他部份表露神學上的細微之處，需要讀者有相當的耐心及知識才能理解。其中煉獄篇是三篇中最抒情的，其中也穿插著大量的詩，天堂篇的神學性最強，也有最美麗及最欣喜若狂的內容，其中有些是但丁承認他無法表達（例如，當但丁看到神的臉時「當時的情景是他無法敘說的。」天堂篇 XXXIII, 142）。
由於嚴肅的目的，文學地位及其範圍，《神曲》成為義大利文學發展的一個重要基石。但丁比其他早期的義大利作家更了解義大利方言，也知道需要有創造一個統一的文字及語言，超過當時拉丁文的的限制。在這個層面上，但丁是文藝復興的先驅，在平民文學上可以和早期的古典作家相比。但丁對古羅馬的了解，以及他對古羅馬一些異教層面的欽佩，也影響了十五世紀。諷刺的是，在他死後的幾世紀後，《神曲》不再受到文人墨客的歡迎，太中古時期、太粗糙及悲慘，也不是文藝復興時期大家期待看到的文學。
但丁將他寫作《神曲》用的語言稱為「義大利文」，主要是以托斯卡尼的地區性方言為主，但也加上拉丁文和其他地區性的方言。他特意希望包括一般人、神職人員或是其他詩人都可以讀他的史詩。為了創造史詩的結構及複雜的目的，但丁創作了義大利文。在法國，義大利文有時會戲稱為「但丁的語言」。但丁用平民語言出版《神曲》，和傑弗里·喬叟及喬萬尼·薄伽丘一起成為早期不使用拉丁文出版的先驅之一。這項突破使得更多文學作品可以針對許多的讀者出版。不過和喬萬尼·薄伽丘、約翰·密爾頓或阿里奧斯托不同，但丁在浪漫時期前不是全歐洲著名的作者。在浪漫時期時，但丁和莎士比亞一樣，是標準的「原創天才」，設定自己的規則，創造有地位和深度的角色，超過以往的作家，也不是其他作家可以模仿的。在十九世紀時但丁的名聲越加穩固，在1865年時．他已成為西方世界最偉大的文學家之一。 但丁其他的作品包括《飨宴》（"Convivio"），是他最長的詩及寓意評論的選集，政论文《帝制论》（"Monarchia"）是以拉丁文寫作的政治哲學集，在但丁死後被教廷大使Bertrando del Poggetto譴責及銷毀，拉丁文論文《俗语论》（"De Vulgari Eloquentia"）是平民文學的研究，《新生》（"La Vita Nuova"）則是訴說他對貝緹麗彩·坡提納里愛的故事，她也是神曲中最後的拯救。《新生》中包括許多但丁用托斯卡纳语寫的情詩，這是當時的第一個。
英国作家：“但丁是欧洲最伟大的诗人，还可以说他是中世纪最伟大的诗人。但很多非意大利籍读者避开他的作品，由此他们失去了获得最伟大的美学、想象、情感和智力体验的机会。”，“首先，你只需要知道，他有两个志向，一是成为伟大的诗人，这一点他成功了。其次，他有政治雄心。他12岁时按照13世纪的习俗，由父亲做主，与杰玛·窦那蒂订婚，但他在作品中对妻子只字未提。”
T·S·艾略特："莎士比亞所展示的，是人類感情的至廣；但丁所展示的，是人類感情的至高和至深。"
恩格斯：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
Dante Alighieri的名字曾被譯為“檀德”（錢稻孫譯）。
遊戲但丁的地獄之旅改編自但丁的神曲，但丁亦為本遊戲主角。
第三次布匿战争
第三次布匿战争是古罗马和古迦太基之间三次布匿战争中最后最短的战争，作战三年，前149年－前146年。羅馬通過這次戰爭徹底消滅了迦太基，毀滅了迦太基城，迦太基人大部分戰死，餘下的人成爲奴隸。迦太基被滅國。
公元前153年，罗马保守派政治家老加图作为代表团成员访问了迦太基。他看到迦太基城那么迅速的从汉尼拔战争中復原，深感震惊。返回罗马时，他手持一束新鲜的无花果呈现在元老院面前，这是他三天前从迦太基摘的，以此作为迦太基那么繁荣和接近罗马的一种恶兆。他断言，如果不加以制裁，迦太基不久就会十分富强，足以和罗马再争地中海霸权。
从那天起，他本着顽固的性格，在元老院的演讲时，不论什么题目，都會在演講最後加上一句：“还有，我認爲迦太基必须毁灭”（Ceterum censeo delendam esse Cathaginem），而元老院中的贵族派同意他，进攻迦太基的商业动机不多，主要是由于水利设施优良的北非田野可以作为他们的新投资项目，即利用奴隶劳动的大地主农庄。他们期待一个藉口，以便发动第三次布匿战争。
在第二次布匿战争结束时，迦太基人同意对努米底亚王马西尼撒做出让步，归还他或他祖先所拥有的努米底亚的全部领土，同意不经罗马允许不得在利比亚发动任何战争。很显然，这就为马西尼撒以“寻找祖先遗留土地”为由侵占利比亚各类土地制造了机会。大约在和约签订后的30年，努米底亚王强硬地宣称了这一权利，并决定向迦太基最南端的几个城市进军，夺取了大来普提斯及其他几个城市。迦太基受条约束缚，非罗马同意不能进行战争，于是派使者向罗马元老院抗议，而罗马的调解结果完全不利于迦太基人。
迦太基人必须每年付给罗马200泰伦赔款50年，当她最后付清时，便以为不再受扎马战后所订条约的束缚。公元前151年，迦太基向努米底亚宣战。对此，罗马元老院再一次展开了激烈的争论，尽管纳西卡等人进行了多次抗议，主战派还是占了上风。一年后，罗马向迦太基宣战。
罗马的宣战，和罗马战舰已在北非登陆的消息，同时传到迦太基城。这个古城虽然商业繁荣，人口众多，却完全没有进行一次大战的准备。她只有一支小小的陆军，海军规模更小，没有雇佣军，没有同盟国，海上是由罗马控制着。因此，迦太基急遣一支特使团前往罗马，授权他们答应一切要求。
元老院答应，如果迦太基以其最高贵家庭的300名小孩交给西西里的罗马执政官作为人质，并且遵守执政官给予的任何命令，则迦太基可以保全其自由和领土完整。但元老院又秘密嘱咐二位执政官，仍照他们已经收到的训令行事。迦太基人怀着不祥的预感和哀悼的心情交出他们的孩子。二位执政官把人质送往罗马，自率陆军和舰队渡海至乌提卡，召唤迦太基特使团到该地，要求迦太基把他们剩余的船只一并交出，交付为数巨大的米粮，所有的战争器械和武器也一并交出。
当这些条件一一履行后，执政官进一步要求，迦太基人口退出城外10英里，而城市则要彻底焚毁。迦太基人听到这个最后的要求後，幾乎全都陷入瘋狂狀態。那些交出孩子的父母们，因过度悲伤而发狂。他们杀死了劝他们交出孩子的迦太基的领袖们。那几个刚刚回来的特使，被愤怒的人们拖着游街。他们把城内能找到的所有罗马人统统杀死。但很明显，他们没有了武器和战船。强烈的愤怒使他们终于坚决了起来。迦太基元老院对罗马宣战，召集所有成年人，不分男女、自由人和奴隶，组建一支新军。他们拆毁公共建筑以提供金属和木材；熔化了珍爱的神像来铸剑；剪下女人美丽的长-{zh-hans:发; zh-hant:髮;}-用来做绳子。这个被围的城市在2个月内，制造了8000个防盾、1.8万把剑、3万支矛、6万个石弩，并在内港建立了一支舰队，有120艘船。
迦太基人坚守孤城达3年之久。他们击退了罗马的一次又一次进攻。公元前147年，西庇阿·艾米里安（即小阿非利加），被选举为罗马的执政官和远征军司令，得到罗马士兵的拥护。不久，罗马军队利用云梯登城成功。迦太基人因长久的饥饿而身体衰弱，却毫不屈服，仍与罗马展开巷战，经过6日的屠杀而仍不求饶。隐匿暗处的迦太基人伺机偷袭，令罗马人寸步难行。无计可施之后，西庇阿下令放火焚烧已攻下的街巷，许多迦太基人被活活烧死。最后，50万人口只剩下5.5万人，他们才向罗马军队投降。迦太基将军哈斯德鲁巴请求投降，已获西庇阿准许，但他的妻子骂他胆小卑鄙，自带几个儿子投火而死。残存的迦太基人被卖作奴隶，城市交由罗马军团去洗劫。
这次战争并无和约。因为迦太基国家已经不复存在。乌提卡及其他曾经协助过罗马的非洲城市皆获自由，成为罗马保护国。迦太基的其余领土成为罗马的。
許多迦太基人在攻城的過程中餓死，還有很多人在戰鬥的最後六天中死去。當整場戰爭結束時只剩下5萬名迦太基居民，這些人口只佔戰前的一小部份。迦太基被毀滅了，而失去都市的居民依照當時的習慣被勝利者賣為奴隸。迦太基城燒了17天；城市的圍牆和建築都完全毀掉了。剩餘的迦太基領土被羅馬併吞，成為阿非利加行省。
一個盛傳的說法，說羅馬軍犁過該地並且灑鹽，其實幾乎可以確定是一項19世紀時才有的傳言。當代的報告顯示迦太基附近的土地被宣佈為，由當地的、羅馬的、還有其他義大利的農夫們分享。北非成為羅馬重要的穀物來源，而羅馬統治下的迦太基是這些貨物的重要轉運樞紐。
許多重要的布匿城市，例如毛里塔尼亚一帶的，由羅馬人接管並重建。一些重建的都市包含瓦盧比利斯、Chellah、莫加多爾。以瓦盧比利斯為例，這個重要的鎮在羅馬征服的土地中座落於最西部的邊界。他位於先前的布匿聚居地，但那個聚居地也建築在一個早期的新石器時代居住地上。是在攻城戰開始時倒向羅馬的城市，最後變成了羅馬阿非利加行省的首府。
一個世紀之後，迦太基的所在地由尤利烏斯·凱撒重建為羅馬城市，往後在羅馬帝國時期成為帝國在非洲的主要都市之一。
1985年2月5日，时任罗马市长Ugo Vetere与时任迦太基（现位于突尼斯共和国）市长Chedli Klibi签署了一项象征性的和平条约，彼时距离第三次布匿战争的结束已过去2131年。
2004年夏季奥运会中国羽毛球队
参加希腊雅典举行的2004年夏季奥林匹克运动会的中国代表团羽毛球队共计27人，领队刘凤岩。
羽毛球在西班牙巴塞罗那，1992年夏季奥运会上成为正式比赛项目，比赛项目为男子单打、女子单打、男子双打、女子双打和混合双打，2000年悉尼奥运会中国羽毛球队夺得了全部5枚金牌中的4枚，成为最大的赢家，唯一没能染指的是男双金牌；本届雅典奥运会中国羽毛球队在五个项目中都有夺金的实力，最终获得3金、1银和1铜共计5块奖牌。羽毛球是中国代表团夺金的主力项目，奥运会羽毛球项目金牌和奖牌中国列第一位，中国羽毛球队在奥运羽毛球项目获得的奖牌数列中国代表团奖牌的第五位。
中国队女子单打参赛的张宁、周蜜、龚睿那三位全部进入半决赛和决赛，张宁获得冠军，周蜜第三，龚睿那列第四。
中国队入选的有林丹（第1号种子）、鲍春来（2号种子）和陈宏三位（4号种子），中国队无人进入半决赛和决赛。
郑波／桑洋和傅海峰／蔡赟二组，1/4比赛均遭淘汰。
杨维／张洁雯、高崚／黄穗和赵婷婷／魏轶力三组合，中国队分获冠、亚军。
张军／高崚、陈其遒／赵婷婷二组，陈其遒／赵婷婷1/4比赛被淘汰，张军／高凌获得冠军。
電學
電學（英文：electricity, electrical science），涵蓋一切以電為研究基礎的學科，是物理學的重要分支學科。19世紀末隨著電報、電力系統的應用逐漸奠定了此工程的學科基礎，並廣泛地應用在各個領域。在技職教育上，以基本電學作為起始基礎教育學科，電機工程包括許多「次領域」如：電路學、電子學、電力學、電磁學等等，並且與其他物理科學領域有相互關係。
在20世紀初期發明的真空管，可以放大和處理電子訊號，因此產生了廣播、電視、和電話等遠程通訊事業，使人類的通訊和娛樂方式為之改觀。但是以真空管裝配的電子產品，不但體積大而且耗電量多，因此早期的電子工業對人類生活的影響，主要是在通訊和娛樂方面。在20世紀中期所發明的電晶體和其後發展的積體電路（"Inte-grated Circuit"，簡稱IC）技術，幾乎完全取代了真空管，電子工業產生了革命性的變化，電子電路的設計和製造縮小到微米的尺寸。利用新的電子技術，機器生產得以自動化，通訊更為便捷且多樣化，對人類生活的各個層面產生了深遠的影響。在20世紀的末期，個人電腦和網際網路的普及，縮短了人與人之間的距離，使得天涯若比鄰。主要的研究领域是： 次領域有機電整合、壓電力學、數位控制、自動控制、電工學 (electrotechnics)、電磁學、控制系統、機器人學（robotics）、電機（electric machinery）等。
交叉領域有光學（光電學/光電子學）、電化學、電子物理、量子力學、核子工程、電子材料、生物电子学、医学电子学等。
其他相關的基礎學科有微積分、工程數學、離散數學、工程英文等。
庞加莱猜想
庞加莱猜想（）最早是由法国数学家儒勒·昂利·庞加莱提出的一个猜想，是克雷數學研究所悬赏的数学方面七大千禧年难题之一。2006年确认由俄罗斯数学家格里戈里·佩雷尔曼完成最终证明，他也因此在同年获得菲尔兹奖，但並未現身領獎。
在1900年，龐加萊曾聲稱，用他基於恩里科·貝蒂的工作而發展出的同調論，可以判定一個三維流形是否同胚于三維球面。不過，他在1904年發表的一篇論文中，舉出了一個反例，現在稱為龐加萊同調球面，與三維球面有相同的同調群。他引進了一個新的拓撲不變量，稱為基本群，並且證明他的反例與三維球面的基本群不同。三維球面有平凡基本群，也就是說是單連通的。他提出以下猜想： 上述簡單來說就是：每一個沒有破洞的封閉三維物體，都拓扑等價於三維的球面。粗淺的比喻即為：如果我們伸縮圍繞一個柳橙表面的橡皮筋，那麼我們可以既不扯斷它，也不讓它離開表面，使它慢慢移動收縮為一個點；另一方面，如果我們想象同樣的橡皮筋以適當的方向被伸縮在一個甜甜圈表面上，那麼不扯斷橡皮筋或者甜甜圈，是沒有辦法把它不離開表面而又收縮到一點的。我們說，柳橙表面是“單連通的”，而甜甜圈表面則不是。
該猜想是一個屬於代數拓撲學领域的具有基本意義的命題，對“龐加萊猜想”的證明及其帶來的後果將會加深數學家對流形性質的認識，甚至會對人們用數學語言描述宇宙空間產生影響，對於一維與二維的情形，此猜想是對的，現在已經知道，它對於任何維數都是對的。
这个问题曾经被搁置了很长时间，直到1930年懷特海首先宣布已经证明然而又收回，才再次引起了人们的兴趣。懷特海提出了一些有趣的三流形实例，其原型现在称为懷特海流形。
1950和1960年代，又包括R·H·賓（R. H. Bing）、沃夫岡·哈肯、愛德華·摩斯（Edwin E. Moise）和Christos Papakyriakopoulos声称得到了证明，但最终都发现证明存在致命缺陷。1961年，美國數學家史提芬·斯梅爾採用十分巧妙的方法繞過三、四維的困難情況，證明了五維以上的龐加萊猜想。这段时间对于低维拓扑的发展非常重要。这个猜想逐渐以证明极难而知名，但是证明此猜想的工作增进了对三流形的理解。1981年美國數學家麥克·傅利曼證明了四維猜想，至此廣義龐加萊猜想得到了證明。
在2002年11月和2003年7月之間，俄羅斯的數學家格里戈里·佩雷尔曼在arXiv.org發表了三篇論文預印本，並聲稱證明了幾何化猜想。
在佩雷尔曼之后，先后有3组研究者发表论文补全佩雷尔曼给出的证明中缺少的细节。这包括密西根大学的布鲁斯·克莱纳和约翰·洛特；哥伦比亚大学的约翰·摩根和麻省理工学院的田刚；以及理海大学的曹怀东和中山大学的朱熹平。
2006年8月，第25届国际数学家大会授予佩雷尔曼菲尔兹奖，但佩雷尔曼拒绝接受该奖。数学界最终确认佩雷尔曼的证明解决了庞加莱猜想。
2010年3月18日，克雷数学研究所对外公布，俄羅斯數學家格里戈里·佩雷尔曼因为破解庞加莱猜想而荣膺千禧年大奖。但佩雷尔曼拒绝领奖，理由是克雷所的决定“不公平”。
2006年6月3日，曹懷東和朱熹平给出了“完整证明的第一个文字记录”（first written account of a complete proof），於《亞洲數學期刊》發表論文。据报道，丘成桐曾表示曹怀东和朱熹平才是第一个給出了龐加萊猜想的完全證明。
2006年8月28日出版的《纽约客》杂志发表西尔维亚·娜莎和大卫·格鲁伯的长文《流形的命运——传奇问题以及谁是破解者之争》。该文介绍了佩雷尔曼等人的工作并描画了“一个令人厌恶的丘成桐的形象，暗示他为他的学生曹怀东和他支持的朱熹平的工作宣传了过多的功劳。”。因曹懷東與朱熹平的論文未經同行評審，丘成桐被質疑以期刊主編的身份，發表有利於他們研究團隊的論文成果，对此丘成桐作出了回应：曾邀请包括佩雷尔曼在内的几位数学家审稿，但没有被接受，丘成桐自己审稿。此文发表后，引发了很大争议。丘成桐表示可能采取法律行动，由律師發出信函，要求雜誌更正。
一名加州理工学院的研究者指出曹、朱论文中引理7.1.2与克莱纳和洛特2003年发表的成果几乎完全相同。据此，洛特指责曹和朱两人有剽窃的行为。此后，曹怀东和朱熹平在原刊发表纠错声明，确认了此引理是克莱纳和洛特的成果，解释没有指明出处是由于编辑上的差错，并为此向两位原作者致歉。在12月發表的修正論文《龐加萊猜想與幾何化猜想的漢米爾頓－佩雷爾曼證明》（Hamilton-Perelman's Proof of the Poincare Conjecture and the Geometrization Conjecture）中，曹懷東與朱熹平在定理7.1.1的第二步特别说明使用并修改了克莱纳和洛特的方法，而这一步其实只是佩雷尔曼第一篇文章定理12.1中一个结果的弱版。
車仔麵
車仔麵是一種源於香港的麵食，又稱為嗱喳麵，過去因為以經過改裝的木頭車流動經營，所以名為車仔麵，車仔麵的特色是容許食客們自己選擇麵條、湯底及配料。現今在港九各區仍會有不少定點經營的車仔麵店，有一些茶餐廳或美食廣場的檔位亦供應車仔麵形式類似的麵食。
車仔麵出現在1950年代的香港，由於香港當時經濟尚待發展，來自中國大陸的難民大量湧入香港，居民謀生困難，香港的街頭便湧現了一些流動攤販。於是便有人以手推的木頭車設置麵檔在早上和下午擺賣魚蛋、蘿蔔及粉麵等熟食。由於流動麵檔出售的食品價格相宜，顧客可以自由選擇麵條、湯汁和配料，只要付出少量金錢便能飽餐一頓，所以車仔麵在當時甚受歡迎。
販賣車仔麪的車仔檔由木頭車改造而成，因為擺賣車仔麵的小販大部分是無牌經營，一旦被捕，經營用的器具就會被充公，所以車仔檔是用最廉價的材料組裝而成，減低被捕後被充公的損失。木頭車的上半部裝有金屬造的「煮食格」，能夠分別放置湯汁、麵條和各種配料。因為車仔麵是流動經營，所以使用火水作為燃料，用來加熱「煮食格」的火水爐位於木頭車的下半部，用來裝火水的火水罐設有手柄，使用時利用手柄向火水罐泵氣，火水受壓便會在罐內氣化，經銅喉傳到爐頭。車仔麵的木頭車裝有用彈簧製造的簡易避震裝置，有減震的作用，可減少推車時在煮食格內的湯汁被震瀉的機會。當時經營車仔麵的流動熟食小販，常在凌晨在市區的後巷準備食材，至清早便把木頭車推到街上開始販賣麵食。由於準備食材及販賣的地點常有衛生問題，所以車仔麵又稱為嗱喳麵，「嗱喳」是粵語「骯髒」之意。
無牌在街頭擺賣車仔麵是違法的，也不是隨便可以推車出來擺賣。在市區擺賣的小販過往是由市政局屬下的市政總署管理，該署會派出小販管理隊驅趕包括車仔麵檔在內的無牌小販，由於被捕後除了會被罰款外，生財工具也會被充公，所以小販管理隊一旦出現，車仔麵的檔主便要立即推車逃走，這種情況在香港又叫「走鬼」。在1980年代前，警察不時向街頭小販以茶錢為名非法收取保護費，俗稱「收規」，要繼續經營必須向執法人員給錢，警察會對肯給錢的小販視而不見，早年的小販管理隊也有苛索金錢的情況，所以有部分車仔麵檔會在街上擺放枱凳給光顧的客人使用，碗筷會清洗後重用，然而賺到的錢很多都要支付給非法索款的執法人員。為了打擊香港警方及其他執法部門猖獗的貪污，挽回市民對政府的信心，港督麥理浩於1970年代中期決定成立廉政公署，大力打擊警察及其他執法部門的非法收錢行為，政府部門亦加強執法打擊非法流動熟食小販，所以在1980年代的車仔檔都轉用即棄碗筷，一旦市政總署的小販管理隊來到，就立即推車趕快離開，由於執法漸趨嚴格，到1990年代以後已很難在街上見到有小販公然在街頭擺賣車仔麵，之後只有小部分屬於私人業權範圍的街道或後巷，因為缺乏管理或通過租賃等方式，仍有少量推車仔經營的粉麵檔，雖然在私人管理的街巷擺賣熟食並不涉及阻礙公共街道，不過因為衛生條件不符合申領販賣熟食牌照的要求，所以仍屬非法擺賣熟食。
隨着生活水平改善和衛生要求提高，加上政府加強對流動小販的管制，街頭熟食小販漸漸消失。車仔麵逐漸改為在熟食中心或店鋪定點經營。車仔麵容許食客自由選擇麵條、湯汁及配料的模式，也被引入到茶餐廳和食堂，成為餐牌上的菜色，也有小型專售車仔麵的店舖，甚至有走「高檔」路線的。車仔麵的配料也愈來愈豐富，麵條和湯汁亦有多種選擇。
2018年，有專欄報導指出車仔麵當中最美味的是蘿蔔。
以下是車仔麵的常見配料，但以前推車仔經營的車仔麵，一般只會有成本較低的魚蛋、豬皮、豬油渣、豬大腸、雞翼尖、蘿蔔和生菜之類。一碗面的價錢通常已包括一至兩種自選配料，顧客可以加錢增加更多種類的配料。 早年可以選擇的麵條通常是米粉、河粉、幼麵或油麵擇一，較高成本的烏冬和伊麵後來才有，即食麵通常是大光麵，有部分麵檔會提供出前一丁麵餅但可能要另加錢。 早年可供選擇的湯底可分２種.清湯加豬油或清湯加牛腩汁.後期才有沙嗲、辣汁和咖喱汁的.至於麻辣、酸辣及冬陰功等是更後期出現的湯底。
大O符号
大O符号（），又稱為漸進符號，是用于描述函数渐近行为的数学符号。更确切地说，它是用另一个（通常更简单的）函数来描述一个函数数量级的渐近上界。在数学中，它一般用来刻画被截断的无穷级数尤其是渐近级数的剩余项；在计算机科学中，它在分析算法复杂性的方面非常有用。
大O符号是由德国数论学家在其1892年的著作《解析数论》（"Analytische Zahlentheorie"）首先引入的。而这个记号则是在另一位德国数论学家的著作中才推广的，因此它有时又称为朗道符号（Landau symbols）。代表“order of ...”（……阶）的大O，最初是一个大写希腊字母“Ο”（omicron），现今用的是大写拉丁字母“O”。
大O符号在分析算法效率的时候非常有用。举个例子，解决一个规模为formula_1的问题所花费的时间（或者所需步骤的数目）可以表示為：formula_2。当formula_1增大时，formula_4项将开始占主导地位，而其他各项可以被忽略。举例说明：当formula_5，formula_6项是formula_7项的1000倍大，因此在大多数场合下，省略后者对表达式的值的影响将是可以忽略不计的。
进一步看，如果我们与任一其他级的表达式比较，formula_4项的系数也是无关紧要的。例如：一个包含formula_9或formula_4项的表达式，即使formula_11，假定formula_12，一旦formula_1增长到大于1,000,000，后者就会一直超越前者（formula_14）。 这样，針對第一個例子formula_2，大O符号就记下剩余的部分，写作：
或
并且我们就说该算法具有formula_4阶（平方阶）的时间复杂度。
大O也可以用来描述数学函数估计中的误差项。例如formula_19的泰勒展开：
这表示，如果formula_22足够接近于0，那么误差formula_23的绝对值小于formula_24的某一常数倍。
注：泰勒展开的误差余项formula_25是关于formula_24一个高阶无穷小量，用小o来表示，即：formula_25=formula_28，也就是formula_29
給定兩個定義在實數某子集上的關於formula_22的函數formula_31和formula_32，當formula_22趨近於無窮大時，存在正实數formula_34，使得對於所有的formula_22，都有formula_31的絕對值小於等於formula_34乘以formula_32的絕對值，那麼我們就可以說，當formula_39時，
也就是說，假如存在正實數formula_34和實數formula_22，使得對於所有的formula_43，均有：formula_44成立，我們就可以認爲，formula_40。
在很多情況下，我們會省略“當formula_22趨近於無限大時”這個前提，而簡寫爲：
此概念也可以用於描述函數formula_48在接近實數formula_49時的行爲，通常formula_50。當我們說，當formula_51時，有formula_40，也就相當於稱，當且僅當存在正實數formula_34和實數formula_54，使得對於所有的formula_55，均有formula_44成立。
如果當formula_22和formula_49足夠接近時，formula_32的值仍不爲0，這兩種定義就可以統一用上極限來表示：
在具体的运用中，我们不一定使用大O符号的标准定义，而是使用几条简化规则来求出关于函数formula_48的大O表示：比如，使formula_65，我们想要用大O符号来简化这个函数，来描述formula_22接近无穷大时函数的增长情况。此函数由三项相加而成，formula_67，formula_68和formula_69。由于增长最快的是formula_67这一项（因为阶最高，在x接近无穷大时，其对和的影响会大大超过其余两项），应用第一条规则，保留它而省略其他两项。对于formula_67，由两项相乘而得，formula_72和formula_73；应用第二条规则，formula_72是无关x的常数，所以省略。最后结果为formula_73，也即formula_76。故有：
我们可以将上式扩展为标准定义形式：
可以（粗略）求出formula_34和formula_83的值来验证。使formula_84：
故formula_34可以为13。故两者都存在。
下面是在分析算法的时候常见的函数分类列表。所有这些函数都处于formula_1趋近于无穷大的情况下，增长得慢的函数列在上面。formula_88是一个任意常数。
大O是最经常使用的比较函数的渐近符号。
大O符号经常被误用：有的作者可能会使用大O符号表达大Θ符号的含义。因此在看到大O符号时应首先确定其是否为误用。