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高县
高县是四川省宜宾市下辖的县，地处四川省東南部。面积1321平方公里 ，东西窄、南北长。人口50万，绝大多数是汉族。是山地丘陵为主的农业县。
下辖13个镇：
唐置羁縻高州，元置高州，明洪武五年（1372年）降州为高县，明正德年间复为高州，清顺治初年又改为高县。民国以降，县名未改，先后隶属于叙州府、下川南道、永宁道、四川省第六行政督察区、宜宾专区、宜宾地区、宜宾市。1945年县境南部沐爱等14乡析出，设沐爱治所，1948年建沐爱县，正式从高县分出。1950年撤销沐爱县，并入筠连县。1960年庆符县并入高县，县境向北拓展。2001年，高县县政府治所获准由文江镇迁庆符镇。
秦时，李冰、常安开通了自宜宾，经石门关至曲靖县的五尺道，石门关即在庆符县与高县交界处。西汉，唐蒙、司马相如续修。自此，高县融入汉族文明。
中华人民共和国成立后，省道川云中路纵贯县境，宜筠铁路穿越县境东北部。县城庆符镇距宜宾市翠屏区55公里。
西汉，称石门关以南为西南夷。三国时，诸葛亮征南中，石门关、泸水以南称南蛮，实为蛮汉杂居之地。西晋永嘉年间，百越族的僚人入侵戎州（即宜宾），与原土著僰人杂居横江、长江以南（包括宜宾县、庆符县、高县、珙县）一带。僰人生存繁衍至明朝，才被汉族同化。
清康熙25年编有《高县志》、《庆符县志》。
王祥
王祥（），字休徵，琅琊郡臨沂縣（今山東临沂）人，历東漢、魏、西晋三代。仕魏官至司空、太尉，在晉官至太保。以孝著称，为《二十四孝》中卧冰求鲤的主角。他亦是“书圣”王羲之四世祖王览的同父异母兄。
東漢末年戰亂不斷，王祥帶著繼母朱氏和異母弟王覽到廬江避亂，並在該地隱居二十多年，不應州郡任命。後來，曹魏徐州刺史呂虔徵任王祥為別駕，王祥起初堅持不接受任命，但弟弟王覽勸他應命，更為他準備牛車，王祥於是答應，呂虔亦將徐州的民事事務交給他處理。當時盜賊充斥在州境內，王祥鼓勵兵士，頻頻派兵討伐盜賊，最終使州內安定，亦便利了政策和教化的推行。當地的人都稱頌王祥。
王祥後來舉茂才，任溫縣縣令，後遷任大司農。正元元年（254年），高貴鄉公曹髦即位，因參與司馬師廢立的計劃而獲封關內侯，官拜光祿勳，後轉司隸校尉。次年，鎮東將軍毌丘儉與揚州刺史文欽在壽春叛亂，王祥隨司馬師討伐。戰後增食邑四百戶，封萬歲亭侯，遷任太常。及後魏帝曹髦入讀太學，王祥被任命為三老，作為皇帝的老師，教導皇帝為君之道。
甘露四年（259年），曹髦試圖推翻掌權的大將軍司馬昭，但被賈充指示成濟刺殺，朝臣為皇帝舉哀，王祥因而涕淚皆流，號哭著說「老臣無狀」，令眾人面有慚色。景元元年十二月甲午日（261年2月2日），升任司空，景元五年三月丁丑日（264年4月30日）轉任太尉，加侍中。同年，司馬昭復建五等爵，王祥封睢陵侯，食邑一千六百戶。
次年，晉王司馬炎稱帝，建立西晉，王祥作太保，進封睢陵公，加置七官之職。王祥與何曾和鄭沖等人因為年老，很少再上朝朝見，司馬炎於是派侍中任愷詢問他們對政策的意見。王祥多次要求辭官退休，但都被拒絕；御史中丞侯史光因王祥長期因病缺席朝議，要求將他罷免，但司馬炎稱他仍然倚重和欣賞他，而且他亦多次乞求退休，負責監察百官的御史台不應有這個議題。其後王祥再次要求退休，司馬炎於是下令王祥在府第中留職和俸祿，又賜多項物品和任命長子王肇為給事中。
泰始四年四月戊戌日（268年4月30日），王祥逝世，享年八十五歲。翌年諡為睢陵元公。
週刊少年Magazine
《週刊少年Magazine》（日文原名：）是日本講談社出版的少年漫畫雜誌，於1959年3月17日創刊，每周三發售（和小學館《週刊少年Sunday》相同）。雖然目前總銷量落後集英社《週刊少年Jump》不少，但仍有不少著名漫畫家在此雜誌連載漫畫。事實上，於1970年代，此雜誌的總銷量比《週刊少年Jump》還高。
台灣的《新少年快報》和香港的《新少年週刊》乃此漫畫雜誌的中文版，兩者均由東立出版社出版。
機殼改裝
機殼改裝（英文：Case Modding），指的是對於電腦機殼的改裝。將機殼改裝成非制式的模樣。許多人，特別是硬體發燒友以機殼改裝來展現他們的美學。機殼改裝者通常會舉辦LAN party或網路聚會來展示他們的大作。
當個人電腦成為主流之後，電腦機殼的顏色就以米白色為主，稱之為「白箱」（beige box）。有人不滿於這樣呆板的機殼，於是就開始改造他們自己的機殼。機殼改裝在蘋果電腦的iMac發表之後，更為盛行。在電腦的價格日趨平民化之後，電腦廠商為了讓自己的產品更有賣點，於是開始有黑色、紅色等多采多姿的顏色機殼。如今機殼改裝已成為電腦產業的一環之一，電腦賣店也開始出售各種改裝工具及用品，且有機殼改裝的專門網站及比賽出現。
山东省临沂第一中学
山東省臨沂第一中學，位于山東省临沂市兰山区，始建于1903年，现拥有教师500余人，学生近10000人。是一所以高中教育为主，提倡素质教育的省属重点中学。
1903年（光绪二十九年）清政府下令各省、府、州、县大小书院一律改成兼习中、西学的学堂，其中府郡的书院改为中学堂。当时山东省辖10个府，每府设一所中学堂。沂州府的府治在临沂，就以本府所辖七县共用的科举考棚（现临沂剧院和临沂市检察院所在地）作为校址，成立了“沂州中学堂”。
1913年（民国二年），沂州中学堂改称“山东省立第十中学校”。1914年改为“山东省立第五中学校”。五中第一任校长是徐鸿策，其后分别是赵灵谷、商自箴、庞镜如、徐眉生、刘承攽。教师初称“教习”，北伐后称“先生”，学生初由各县保送，辛亥革命后统一由学校考试录取。
1926年，军阀混战殃及临沂，张宗昌部方永昌驻五中校内，房舍校具惨遭破坏。
1928年12月，山东省立五中学校改称“山东省立第五中学”，1929年开始招高中班，仅一年即奉命停办。1930年秋，又设高中班，校址扩大为四处：校本部仍在考棚街，称为一院；二院在僧王庙；三院包含洗砚池、琅邪书院和右军祠；四院在南大寺。当时的五中被认为是鲁南最高学府。
1931年中共党员刘德生（刘盛华）考入五中，他根据上级指示，在五中发展党员。很多学生由此接受了共产主义的启蒙教育，加入了中国共产党。九一八事变发生后，全国学生反对“不抵抗”运动波及五中学。当时的校长徐眉生坚决抵制当局镇压学生，结果被国民党临沂党部诬告其指使学生砸碎其党部大门招牌而被迫辞职。韩复榘下令查处为首学生，导致学生中的共产党员被迫离校。
1934年2月，山东省立第五中学改称“山东省立临沂中学”，时有高中3个班，初中9个班，在校学生417名，校址仍在考棚。1937年七七事变后，由于日本入侵，临沂中学停止招生。一部分师生撤向大后方，在四川绵阳参加成立了“临时国立第六中学”。
日伪期间，1941年10月伪政府开办了一所省属的初级中学，也使用“临沂中学”校名，校址在孔庙。第一任校长张仲驭，最后一任朱珍亭。教师中有原老五中的教师张秋帆、张鸣雪等。学校共招收四届学生。1945年日本投降时，学校停办。第二次国共内战爆发后，國民政府收復臨沂。1947年秋，原省立临沂中学校长刘承攽和一部分撤往大后方的临沂中学教师职工又返回临沂，在原五中校址上恢复了临沂中学。在临沂被中共解放的前夕，临沂中学的师生为躲避战乱而再次南撤，先是到了南京，后又去了芜湖。后来一部分师生去了台湾，另一部分留在了芜湖。留在芜湖的这部分师生，在芜湖被中共解放以后大都参加了华东军政大学。
中華人民共和國成立後，1950年临沂专署决定恢复中学教育，鉴于当时尚不具备建立独立中学的条件，决定先在临沂师范内附设中学部，简称“临师附中”或“中学部”，当年夏季招收了第一个初中班，称“中学部第一级”，简称“中一级”。1951年春季又招收了第二个班称“中二级”，也就在同时，中一级、中二级从临沂师范校院迁到考棚街原山东省立第五中学的校址上，但仍由临沂师范代管，负责人是庄梦生。中学部在1951年夏季又招收了一个班，称“中三级”，1952年夏季招收了一个班，称中四级，这时的中学已经发展到了7个班，共有学生360名，专职位教师15名，接近原老五中的规模。中学部不仅接收使用了原省立临沂中学的校址、校舍，教师中也有原校的教师。中学部实际上承接和恢复了原临沂中学因战争而被迫中断了的教学事业，它与原临沂中学自然形成了承袭关系。
1953年4月，临沂专署文教科决定，将临沂师范中学部改为独立中学，新的校址选在了临沂城东南郊的一片荒野上（即临沂一中现址）。建校时中学部师生积极参加了建校劳动。1953年秋季，新校舍落成，中学部随即迁到了新校，并脱离临沂师范而成为独立的中学，取名为“山东省临沂中学”，学校当年即招收了6个初中班、2个高中班，初中班称“中五级”，高中班称“高一级”，加上原中学部尚未毕业的中三级、中四级，这时全校共有13个班。教职工队伍中，除了原中学部的教职工外，又从刚刚停办的鲁中南联立师范学校调进一批教师。
1956年学校更名为“山东省临沂第一中学”，且被确定为“省属重点中学”。当时临沂籍的大学生大都是从临沂一中考出。1960年临沂一中被国务院授予“全国先进单位”。
文革期间，临沂一中曾用过“红旗中学”、“临沂中学”等名字，学校各项工作受到很大冲击。中共十一届三中全会以后，学校于1979年被确定为山东省首批办好的十九所重点中学之一。
1992年，学校被确定为“山东省艺术教育示范学校”，1993年经省教委全面验收，荣膺“省级规范化学校”之称。
2003年，临沂一中成功地举办了百年校庆。
2013年，临沂一中成功的举办了110周年校庆。
2014年，临沂一中北校区正式投入了使用，初步奠定了一校三区的基础。
学校现有三个校区：
校本部位于临沂市兰山区银雀山路55号，占地面积74431.56㎡，建筑面积67000㎡；校本部历史最为悠久，因面积较小，宿舍楼早已废弃不用，故此校区不提供学生住宿，即全体走读。
南校区位于临沂经济技术开发区临工路135号，占地面积196229㎡，建筑面积68000㎡；此校区因地理位置较偏僻，录取分数最低。
北校区位于临沂北城新区长沙路，占地面积252600㎡，建筑面积192100㎡。北校区于2014年投入使用，目前已成为一中的主干力量。 三个校区师资力量平均，区别仅在于地理位置，住宿条件等。 目前，学校共有159个教学班，在校学生9165人，教职工671人。（2016年数据）
重庆高速公路
重庆高速公路是中国西南地区和长江上游地区重要的交通网络。重庆第一条高速成渝高速公路于1990年9月开工，1995年9月通车。截至2018年底重庆市高速公路通车里程已经达到3096公里，对外通道达19个，基本建成以重庆主城区为中心、遍布全市的的三环十二射高速公路网，全市县级行政区只剩城口县未通高速公路。到2035年，全市高速公路形成“三环十八射多联线”的高速公路网布局形态。
重庆市地处四川盆地东部，地形复杂，高速公路建设难度较其他地区更大，有大量的特大桥梁及特长隧道，如渝湘高速武隆－白马段，桥隧比达97.4%。对于重庆主城区的射线高速，重庆在主城区内通过修建了总长近900公里的“六横、七纵、一环、七联络”快速路网来衔接。重庆高速公路网络已基本建成以重庆主城区为中心的重庆三环十二射，三环指内环快速路、绕城高速公路和三环高速公路，十二射分别是重庆至成都（含复线）、遂宁、南充、广安、达州、宜昌（沪渝与沪蓉组成）、安康（石渝与银百组成）、长沙、贵阳、习水、泸州的12条高速通道。
重庆高速公路中，内环快速路与绕城高速范围内（不含）的各射线高速公路为免费通行，包括各区县过境高速公路在内的其余大部分为收费高速公路。
東京養樂多燕子
東京益力多燕子（，）是一支日本職業棒球隊，成立於1950年，隸屬於日本職棒中央聯盟，至今拿下6次日本大賽冠軍。 1.2007年起引入高潮系列賽，前三名球隊可取得晉級資格，聯盟優勝首輪輪空，第二輪為五戰三勝制。 2.2008年起，改為聯盟冠軍在第二輪先取得一勝資格。 3.2009年起第二輪改為六戰四勝制，聯盟冠軍取得一勝資格之方式不變。 4.2010年起第一輪改稱為首輪，第二輪改稱為決勝輪。 5.2020年賽季，由於嚴重特殊傳染性肺炎關係，賽季僅進行120場賽事，同時考量球場及氣候因素而有補賽的情形，中央聯盟於6月15日宣布2020賽季不進行高潮系列賽，由聯盟優勝直接晉級日本大賽。本隊曾於動畫《童夢》中被提及(但並非主角效力之球隊)，更協助製作該動畫；唯動畫於1991年在無線電視翡翠台播出時，疑因避免提及冠名贊助商之名字而觸犯廣播守則，被譯作「日力加隊」而非「-{益力多}-隊」。
本隊是漫畫與改編動畫《錢進球場》（）主角效力之球隊原型，因避免侵犯商標權，作品中虛構隊名為「神宮蜘蛛隊」（Jingu Spiders），而非「東京養樂多燕子隊」（Tokyo Yakult Swallows）。
现实主义
現實主義（），又可稱作實在主義，認為在人類之中的認知，我們對物體之理解與感知，與物體獨立於我們心靈之外的實際存在是一致的。一般定義為關於現實和實際而排斥理想主義。不過，現實主義在博雅人文範疇中可以有很多意思（特别是繪畫、文學和哲學裡），還可以用於國際關係。
在藝術上指對自然或當代生活做準確、詳盡和不加修飾的描述，又可稱為寫實主義，可比擬為中國工筆畫，與「寫意」相對。現實主義摒棄理想化的想像，而主張細密觀察事物的外表，依據這個說法，廣義的寫實主義便包含了不同文明中的許多藝術思潮。
視覺藝術和文學中，現實主義是19世纪的一場運動，起源於法國。
现实主义的艺术运动在欧洲迅速蔓延。 在意大利，现实主义主题由Gioacchino Toma，安东尼奥·罗塔和Giuseppe Pellizza da Volpedo承担，而在米兰，在下个世纪五六十年代之间，一群年轻的画家将生活在存在主义现实主义的潮流之中，主题是 用现实主义打破思想方案马里奥·巴尔迪。
1996年简·透纳主编的34卷本《艺术辞典（The Dictionary of Art）》中对写实主义词条——特别针对十九世纪西方写实主义运动的概念与发展有较详细的阐述。词条编撰者、著名学者鲁宾（J. H. Rubin）在开篇即认为：“写实主义是十九世纪中后期的艺术运动，它试图以对当代生活无偏见的观察为基础，客观的表现外部世界。写实主义是自觉的民主主义，这主要体现在对题材、观众行为和社会阶层的表现上，而这些内容在此之前都被崇高艺术认为毫无表现价值。”随后作者对该运动在法国及其他国家发展的历史、理论及批评回应进行了系统而又精要的概述。同时，他也承认：“关于写实主义运动存在很多困惑，首先是因为其术语来源于几乎任何艺术都包含的一个因素，其次是因为该术语所具有的多重内涵常常互相矛盾。在某些情况下，该术语还可以与自然主义概念相互替换。”
2005年，作为最新出版的《新观念史词典（New Dictionary of the History of Ideas）》，鲁宾同样成为该词典“Realism”词条的编撰者，但对该词条的界定与《艺术词典》相比显得更加详细。鲁宾认为：“写实主义是十九世纪西方文化中的一场运动，宣称以准确观察为基础，表现普通民众以及他们的日常现实生活。他挑战了数个世纪以来的传统，即崇高艺术所追求的理想化图绘形式与英雄题材。写实主义的支持者认为其视觉真实就是画家之“真诚”的象征。写实主义通过其包容性以及普通民众对图像的易接受性——这些民众对传统并不熟悉但可以辨别“真实”——从而获得某种民主的政治尺度。其道德诉求可以从进步论观以及知识的经验主义概念中窥知一二。普鲁东以及孔德的论著中所涉及的社会理论以及科学认识论，在实证主义中得到融合。写实主义艺术的领导者是法国画家库尔贝。他的出现变革了艺术的历史。”同时，鲁宾也强调需要将作为一种观念的“写实主义”与作为一场运动的“写实主义”区分开来，他认为：“写实主义的艺术运动需要和“写实主义”区分开来——后者是贯穿历史大多数具象艺术的一个方面。一般来讲，这个词涉及到视觉写实主义（形式或细节来源于自然，例如前拉斐尔派或照相写实主义）、心理写实主义（有时扭曲形式以表达情感，如表现主义）或错觉主义（通过细腻的描绘技巧使想象的形式显得逼真，如超现实主义）。写实主义与摄影术在1839年一同兴起，后者为视觉写实主义提供了新的标准，同时也是以科学技术回应艺术对写实主义标准的追求。其后产生的自然主义，作为一种偏向科学探索同时淡忘政治选择的术语，被小说家左拉以及艺术评论家卡斯塔纳瑞加以推广。”鲁宾在此的阐述相对来说比较全面详细，但作为定义又太长。
現實主義是文學藝術的基本創作方法之一，其實際運用時間相當早遠，但直到19世紀50年代才由法國畫家庫爾貝和作家尚弗勒里 作為一個名稱提出來，恩格斯為「現實主義」下的定義是：除了細節的真實外，還要真實的再現典型環境中的典型人物。（1888年4月初致瑪·哈克奈斯信）
在文學藝術創作中，現實主義是與浪漫主義並駕齊驅兩大思潮，其注重事實或現實；不受理想主義、臆測或感傷主義影響的客觀過程；客觀地而不憑感情地去處理思想和行動，反對一切不切實際或空想的性格...
興起於19世紀的歐洲，又稱為現實主義畫派，或現實畫派。
這是一個在藝術創作尤其是繪畫、雕塑和文學、戲劇中常用的概念，更狹義的講，屬於造型藝術尤其是繪畫和雕塑的範疇。無論是面對真實存在的物體，還是想象出來的對象，繪畫者總是在描述一個真實存在的物質而不是抽象的符號。這樣的創作往往被統稱為寫實。遵循這樣的創作原則和方法，就叫現實主義。與現實主義（或者大致可稱為具象主義）相對的概念是抽象主義。人們借由感官知能接收訊息，加以分析組織，以自然為題材（例如自然風景或時事議題）用任何技法將其具體表現出來，但也因生長環境及認知不同，產生不一樣的經驗，這種組織過後的觀點差別，讓同個題材的作品有不同呈現。
我們接觸的絕大部分繪畫作品，都是現實主義的，儘管有很多造型很誇張或者變形，甚至無法分辨所表達的對象，比如畢卡索的《亞維農的少女》，但是，這仍舊被稱作寫實主義的作品。真正抽象的作品並不多見，康定斯基和蒙德里安是現代抽象主義的代表。
一開始有巴比松畫派中的“巴比松七星”，即七位隱居在法國楓丹白露宮附近巴比松村的畫家，他們熱衷於描畫自然風景和農村生活，其中最著名的是盧梭和米勒，盧梭專門描畫風景，米勒的農民畫樸實感人，「晚禱」、「拾穗的人」反映真實的農村生活。最著名的寫實主義畫家是庫爾貝，他反映底層人民的生活，如「碎石工」，他有一句名言：「我不會畫天使，因為我從沒有見過他。」他被選為巴黎公社的文藝委員。
蘇聯十月革命後，不承認現代油畫是藝術，最推崇現實主義，所有蘇聯的畫家都自認為是寫實主義的，甚至將以前俄羅斯的偉大畫家列賓、蘇里科夫也攀附為現實主義的。
中華人民共和國政府在文化大革命前也強調藝術必須是「革命現實主義與革命浪漫主義相結合的」，文革後繪畫才真正達到了百花齊放。
現實主義是現代戲劇的主流。易卜生是挪威最重要的劇作家，因開創現代戲劇的先河而被譽為「現代戲劇之父」。
在二十世紀激烈的社會變遷中，現實主義能以對當代生活的掌握來吸引一批新的觀眾。一般認為現實主義是18、19世紀西方工業社會的歷史產物。狹義的現實主義是19世紀中葉以後，歐美資本主義社會的新興藝文思潮。
國際關係現實主義是一種理論與實踐，關注民族國家之間的權力平衡，甚過理想或道德。與之相對的是「理想主義」。
澳門郵報
澳門郵報（The Macau Post Daily）是澳門目前仍然出版的最早的英文日報，成立於2004年8月27日。主要銷售對象為澳門市民和旅澳的外國遊客。澳門郵報每日出版，逢週六，周日休息。以小報形式出版，16頁。每份售價澳門幣5元正。現任社長Harald Bruning。
該報的宗旨是支持一國兩制，在此原則下捍衛尊重公民自由和權利的社會制度、維護和培養澳門的傳統和身份、長期的文化多樣性和種族和諧、社會正義和容忍精神，並使澳門成為大中華地區與世界，特別是葡萄牙語國家、歐洲和北美洲的經濟文化平台。
本報除澳門、珠江三角洲、大中華地區、世界新聞等常見版面外，也有專門報導菲律賓和葡語國家新聞的版面，尤其後者據稱在英語報章中是獨一無二的。經過兩年的出版，澳門郵報已經達到每日銷量5200份，包括寄往香港和海外讀者的400份。而訂閱的人數則佔總讀者的一半。
方念華
方念華（），臺灣新聞工作者、電視主播，國立政治大學新聞系學士、美國紐約市立大學傳播碩士。曾於台視、公視、中天新聞台任職，現為TVBS《Focus全球新聞》主播、《TVBS看板人物》主持人。
方念華畢業於復興小學、中山女高、國立政治大學新聞系，後獲得美國紐約市立大學傳播碩士。姊姊方念萱為政治大學新聞學系副教授。1993年與陳昀利結婚，育有2子。
方念華曾任廣告公司的AE，台視新聞部採訪中心記者、國際中心編譯，公視節目主持人，中天新聞台主播、製作人，TVBS-NEWS新聞主播、製作人、TVBS新聞部總編輯。现为《Focus全球新聞》主播、《TVBS看板人物》主持人。
2000年，方念華以《TVBS-N晚間九點整最前線》獲頒第35屆金鐘獎新聞節目主持人獎； 2015年9月26日，以《TVBS看板人物》獲頒第50屆金鐘獎教育文化節目主持人獎。
台9線
台9線，又稱東部幹線，是台灣東部一條南北向的省道，全長453.851公里。北起臺北市中正區中山南路忠孝東路口（行政院大門前，台灣公路原點，臺1線、臺3線、台1甲線、臺5線共同起點，該路口原有「復興陸橋」，現已拆除），南迄屏東縣枋山鄉楓港（銜接臺1線），由北到南縱貫所有東部縣市，著名的“中山南路”、“羅斯福路”、“北宜公路”、“蘇花公路”、“花東縱谷公路”及“南迴公路”皆是臺9線的部分路段，為臺灣東部重要的公路之一，與西部的台1線大致構成環島路網。 台9甲線 新店－烏來，計畫名新北橫公路，原本北起新北市新店區青潭，東迄宜蘭縣宜蘭市市區，其中在新店至烏來孝義，即所謂的「新烏公路」，為最初縣道111號的一部份（安坑公館崙－烏來）。
烏來孝義至員山雙連埤約30公里路段因通過福山植物園而一直處於計畫中（未闢建）狀態，直到2014年7月將本路線終點縮減至烏來，雙連埤－宜蘭路段重編為台7丁線。
（北起新北市烏來區，東至宜蘭縣員山鄉，於2014年7月16日公告解編）台9乙線 太平－豐田，北起台東縣卑南鄉太平，南至台東縣台東市豐田，全長3.407公里，該路線計畫原用意推測是因為賓朗到台東市→大南之間的台九線走向呈V字型，為節省路程而設計此一路線。2013.6.17原路線解編為市區道路，全線位於台東縣境，起點賓朗至泰安段未通車，未通車路段長3.372公里。 台9丙線 花蓮－壽豐，北起花蓮縣花蓮市，南至花蓮縣壽豐鄉，全長22.803公里，為花蓮市區通往鯉魚潭的道路，全線位於花蓮縣境。
本線原為台9舊線，當台9線從吉安鄉到壽豐鄉截彎取直並新建木瓜溪橋後，本路段改編為台9丙線。
台9丁線 蘇澳－大清水，為台九線蘇花公路改線之後，由舊線改編而成，也是臺灣公路系統中里程第三長的省道支線。 台9戊線 安朔－草埔，為原台9線南迴公路改線後的舊路線改編而成。臺九線 臺九甲線 臺九乙線 臺九丙線 臺九丁線（原蘇花公路） 臺九戊線（原南迴公路）資料來源：Google地圖精算
杜如晦
杜如晦（），字克明，京兆郡杜陵县（今陝西省西安市長安区）人，唐朝初期大臣。他是李世民奪取政權、開創貞觀之治中的主要謀臣之一，深受李世民的重用。与房玄龄人称“房谋杜断”。
唐太宗时的宰相：贞观二年（628年）正月至三年（629年）二月为侍中，三年二月至十二月为尚书右仆射。
杜如晦自少聪悟，好谈文史，是个典型的彬彬书生。在隋朝大业年间起家为雍州从事，吏部侍郎高孝基很是器重他，赞扬他有应变之才，是栋梁之才。隋炀帝前往江都游玩时，代替王使君判留守事。秦王李世民平定京城时，引为秦王府兵曹参军。当时的太子李建成对杜如晦非常忌晦，他对齐王李元吉说：“秦王府中可惮之人，惟杜如晦与房玄龄耳。”被外调出秦王府。经房玄龄周旋，李世民又将他调回幕府。此后跟随李世民东征西讨，为其参谋军国大事，平定了薛仁果、刘武周、王世充、窦建德等诸路诸侯。以功勋累迁陕东道大行台司勋郎中，封建平县男，食邑三百户。不久以本官兼任文学馆学士。
李世民的天策府建立后，杜如晦任从事中郎，被画像纪念的天策府十八学士中，以杜如晦为首，其画像上的讚語为：“建平文雅，休有烈光。怀忠履义，身立名扬。”
武德九年六月四日玄武门之变后，李世民被立为皇太子，杜如晦任太子右庶子（唐书为左庶子，杜如晦碑为右庶子），不久迁任兵部尚书，进封蔡国公，赐实封一千三百户。
贞观二年，杜如晦以本官摄侍中，兼吏部尚书，总监东宫兵马事务。
贞观三年，杜如晦代长孙无忌为尚书右仆射，與左仆射房玄齡共掌朝政，制定了唐朝各个部门的规模及典章，被人们赞为良相，史有「房謀杜斷」之稱。同年冬天杜如晦因病辞职，唐太宗对他的病情极为关注，频频派人慰问，给他寻找名医和治病药物，到贞观四年五月终因病重而去世，年仅四十六。唐太宗对他去世极为痛心，追赠他为司空，徙封萊国公，谥曰成（杜如晦碑载为谥曰诚）。
杜如晦碑，唐太宗命虞世南撰写碑文，欧阳询隶书。又称《赠司空杜如晦碑》。贞观四年立于醴泉县昭陵。 著录首见宋赵明诚《金石录目》第五五九。
美利堅聯盟國總統
美利堅聯盟國總統（）美國在南北戰爭期間分裂出去的美利堅聯盟國之國家元首。唯一擔任此職者為傑佛遜·戴維斯，於1861年2月18日至1865年5月10日間就任。
依美利堅聯盟國憲法，其總統職務與美利堅合眾國總統幾乎完全相同。
總統為：
美利堅聯盟國總統擁有與美利堅合眾國總統大致同的權力。總統雖然不能直接提案，但可經參議院同意任命最高法院法官、大使、內閣成員、與其他官員。
總統為美利堅聯盟國軍事武力最高統帥（Commander-in-Chief）；對法案具否決權。
國會可因“叛亂、貪污、或其他輕重罪行”彈劾總統。
聯盟國總統與合眾國總統有若干關鍵性的差異：
亞帆都
亞帆都（Arvedui），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。
他是雅西頓（Arthedain）第十五任國王，任內繼續歷時數百年與安格馬（Angmar）的戰爭，最終雅西頓被敵人征服，亞帆都逃亡，淹死於北方的冰海中。
亞帆都（Arvedui）一名是辛達語，由先知馬爾貝斯（Malbeth the Seer）所取，意思是「末任國王」"Last king"。自雅西頓國王亞瑞吉來布一世（Argeleb I）後，雅西頓國王和登丹人酋長取名都以「亞」（Ar）一字起頭，象徵他們擁有亞爾諾（Arnor）的合法王權。
亞帆都是亞爾諾的登丹人（Dúnedain），是國王亞拉芬（Araphant）的兒子及繼承人。不清楚他有沒有任何兄弟姊妹。他的妻子是剛鐸公主費瑞爾（Fíriel）。他們育有多名子女，但唯一已知的是長子亞拉那斯（Aranarth）。
他是雅西頓第十五任國王，若把亞爾諾諸王計算在內則是第二十五任國王。他任內安格馬再掀戰火，雅西頓在頑抗了數百年後終於在亞帆都任內淪陷。他曾經試圖在國王昂多赫（Ondoher）死後提出繼承剛鐸王位的要求，理由是他的妻子是昂多赫之女（按努曼諾爾繼承法女性能繼位）和他是埃西鐸（Isildur）的血脈，但被拒絕。
先知馬爾貝斯為他的命運下達了預言，表示他的命運必然是雅西頓最後的君主，但會走兩個極端：一是雅西頓毀滅，登丹人經過長年的傷痛才能再次聯合；二是亞帆都會選擇一條希望較少的道路，最終會改掉他的名字，重新統一登丹人。
他生於第三紀元1864年，死於1975年，享年111歲。
亞帆都在第三紀元1864年出生，應該是生於首都佛諾斯特（Fornost）。
1936年，昂多赫成為剛鐸國王。他重新與雅西頓聯絡，與亞拉芬結盟，更在四年後昂多赫將女兒費瑞爾許配給亞帆都。於是自亞帆都與費瑞爾開始，北方登丹人王族就將埃西鐸與安那瑞安（Anárion）血脈重新結合起來，讓北方登丹人王族對亞爾諾及剛鐸（Gondor）的王位均有合法繼承權。
藉著這段婚姻，在1944年昂多赫與他的兒子和姪子均戰死後，亞帆都向剛鐸宰相佩蘭多（Pelendur）提出王位要求。佩蘭多與剛鐸眾議院拒絕了他的要求，堅持南方王位僅屬安那瑞安家族。亞帆都沒有任何力量或影響力去左右剛鐸人的判決，於是他沒有繼續爭取，故此南方王位判歸摧毀了戰車民（Wainriders）的埃阿尼爾將軍。埃阿尼爾雖然取得王位，但他亦向亞帆都表示他不欲令登丹人分裂且相互仇視，願意在將來支援北方的登丹人。
1964年，他的父親亞拉芬去世，由亞帆都繼位。雅西頓在那時已經十分衰微，亞帆都只能繼續抵抗，盡量延遲雅西頓的亡國時間。但在九年後（1973年）的秋天，雅西頓終於無法再堅持下去，亞帆都急忙在敵人發動強攻前向剛鐸國王埃阿尼爾二世（Eärnil II）求援，剛鐸遂組織遠征軍，但已太遲。
1974年冬天，安格馬在剛鐸援軍抵達前發動總攻擊，終於攻破佛諾斯特，雅西頓至此亡國，亞帆都結束了十年的統治。大部份逃過一劫的登丹人躲到瑟丹（Círdan）的國度，而亞帆都則繼續在首都附近的北崗（North Downs）反抗，最後因為力量懸殊而與他的近衛撤至隆恩山脈（Ered Luin）的矮人古礦坑避難。
亞帆都一行人逗留在礦坑一段時間後，因為缺乏糧食而走到福羅契爾冰封灣（Icebay of Forochel）岸邊，向那裡的居民羅索斯人（Lossoth）求助。他們對亞帆都等人既畏懼又同情，於是給了他們一些食物和冰屋，讓他們可以捱過寒冬，等待南方派人搜救他們。瑟丹從亞拉那斯口中得知亞帆都逃往北方，於是派船搜救。這艘船最終在第三紀元1975年3月抵達了冰灣，並與亞帆都等人聯絡。
亞帆都於是準備離開冰灣，羅索斯人為免他們遇險，建議他等到夏天解凍時才離開。亞帆都沒有聽從對方的勸告，但他臨走前感謝了對方，並把巴拉漢之戒（Ring of Barahir）贈予對方作為謝禮，然後登船。事實證明亞帆都過於樂觀，瑟丹的船尚未駛出海灣前就直面迎上一股來自北方的暴風雪，最後厚厚的冰雪將這艘船壓沉，亞帆都與所有船員都淹死於冰海之中，連同北方王國那兩枚真知晶石（Palantíri）也失落於海中。
過了一段時間後，沉船消息才傳到北方登丹人耳中，亞拉那斯遂繼承了領導北方登丹人的責任，成為首任登丹人酋長（Chieftains of Dúnedain）。
阿拉瓦省
阿拉瓦省（，；，）為西班牙北部的一個省份，位於巴斯克自治區的南部。它的周圍有布爾戈斯省、拉里奧哈自治區、納瓦拉自治區、基普斯夸省、以及比斯開省。境內有布爾戈斯省的外飛地孔达多德特雷维尼奥。首府為維多利亞（Vitoria），也是整個巴斯克自治區的首府。
阿拉瓦省土地面積為3037km²，2017年人口326,574人。该省有51个市镇。 阿拉瓦省出产玉米、麦类和甜菜。南部以葡萄园、果园和橄榄林闻名。工业集中在省会維多利亞。
牛津能力分析
牛津能力分析（，縮寫：OCA），是山達基教免費提供的性向測驗。
OCA 測驗由各地區山達基教會提供，亦可於網路作答，有時也於大小公眾活動中出現。此測驗原由Julia Lewis發展而成，山達基教會採用其測驗、原稱之為美國性向測驗、後改稱為《牛津能力分析》。由於牛津大學與此測驗毫無關係，故有人認為改這個名字是想增加其可信度。 OCA 測驗從1953年起便為山達基教會（CoS）用以吸收新成員。
山達基對 OCA 的說明如下： 在一份名為「你的人格特質決定未來」的文件中，山達基這麼說： 《什麼是山達基》（1992 年版）一書，對 OCA 的說明如下： OCA 由兩百個問題組成，你可以就「是」、「否」、「或許」擇一回答。以下節錄幾個標準問題： 山達基在「關於此分析」的說明中提到： 而在「該怎麼獲知結果」一頁中，山達基寫道： 此圖表上每項特質的範圍在 +100 至 -100 之間，劃分為三個主要區域：「很穩定」（+100 至 +30）、「普通」（+30 至 0）、「難以接受」（0 至 -100）。表中有兩塊灰色區域，包括淺灰的「一般狀況下正常」（大約在 +32 至 +6 之間）跟深灰的「需加留心」（約當 +6 至 -18 之間）。圖表下方說明在深灰色的地方代表「迫切需要留意」。
分數依據你在每個問題回答「是」、「否」及「或許」計算，很像你在雜誌中見到的測驗。例如，第三題閱讀時刻表的部分，可能答「是」會獲得六分、「或許」拿四分、「否」拿三分。每個問題的給分標準不一，不過最後圖表的繪製方式則沒有清楚公開。有人認為是山達基創始人羅恩·賀伯特自己決定每道題目的給分方式，因為他宣稱自己有此測驗的著作及修改權。但真實情況並無從得知。
OCA 測驗常在教會以外的地方傳播，例如節慶、祭典及其他可以設置帳棚的活動處。在這些地方傳播的 OCA 測試，並不見得會告訴受測者其與山達基的關連，有時即便已預購課程者亦然；也有時候會提到戴尼提，但不見得會告訴受測者戴尼提與山達基之間的關連：戴尼提是山達基核心技術的一部分。
1971 年，英國下議院要求對山達基相關行為進行學術研究，以便得知其所聲稱的療效是否屬實、教會是否對民眾造成威脅。此研究名為"山達基訓練及效果調查報告"，由John Foster爵士, K.B.E., Q.C.,M.P發表；1971 年 12 月由 Her Majesty's Stationery Office 在倫敦出版。在此報告的第五章中，Foster寫道：
山達基評論家 Chris Owen 研究 OCA 後，提出一份名為《人格特質測驗》的報告（最後更新日期為 1997 年 2 月 10 日）。他的研究結論為：
2008年3月28日，挪威下議院（Odelsting）副總裁奧拉夫·貢納爾·巴爾羅議員（Olav Gunnar Ballos）的女兒卡賈（Kaja Bordevich Ballo）在法國尼斯上學時，做了山達基教牛津能力分析測試。她的朋友和同房聲稱，她精神狀態良好，沒有跡象表明精神崩潰。該OCA分析報告說：「她很沮喪，不負責任的，輕易批評和缺乏和諧。」 幾個小時後，她從宿舍陽台上跳樓自殺，她留下一份說明，告訴她的家人，她抱歉「沒有一點好東西」。這事件起，朋友，家人和挪威著名政治家，對山達基教會，提出嚴厲的批評。國會議員，加馬特索基爾德森甚至說：「一切都指出，山達基邪教發揮了直接作用，令卡賈選擇結束她自己的生命。」
根據奧伊·韋爾森，「在挪威使用測試認證理事會」主席：「這種方法（牛津能力分析）不是根據任何現代人格理論。這違背所有的道德準則，也違背了我們所知道的人性發展。若它是有效果，必須把重點放在一個人善於什麼，並從那裡建立起來。它正好相反。」
2009年4月22日，因為挪威議員之女自殺事件，三名記者接受牛津能力分析測驗，還在奧斯陸的山達基教堂之內秘密錄音。倆名穩定、對生活滿意的記者誠實答問題，一名假裝憂鬱。全體都被告知有個性問題，要上課程補救。 假裝憂鬱者被囑咐不要吃任何藥物。
OCA也在昆士蘭，澳大利亞受到嚴格審查，於1990年，出現了幾十人失去了工作， 當一家布里斯班的人事管理公司給了他們壞的OCA評價後。「這種殘酷的詞彙，像性格暗殺一樣，讓僱主別無選擇，只有終止職務。」澳大利亞心理學學會譴責OCA為「徹頭徹尾的危險」, 評論說：
女書店
女書店，是華文地區第一家女性主義、有同志書籍專區的書店，於1994年成立，位於台灣台北市大安區新生南路三段56巷。女書文化事業有限公司是女書店衍生的出版社。
1994年4月17日，李元貞、鄭至慧、蘇芊玲等女性運動者集資成立女書店，邀請董陽孜題字「女書店」。選書原則為「女人寫、寫女人、為女人寫」。出版事業則是1996年3月8日開始出版關於女性主義、性別議題的圖書。
2003年，女書店曾遭遇歇業危機。
2006年2月27日，女書店參與民間團體「廢刑235行動聯盟」，聲請釋憲修改或廢除《中華民國刑法》第235條（散布猥褻物品罪）。 2007年，國家文化總會規劃女書店為臺灣女性文化地標。
2017年6月，女書店宣布即將於7月結束門市業務，但股東認為女書店是婦女運動重要的一節，同時由於負債多為出資股東所著書籍的版稅，股東們決定捐出版稅。
2017年10月，女書店於網頁公告將持續銷售本版書及精選的相關書籍，並開放女書店營業空間供各界人士租用。
2018年3月16日，女書店營業時間改為星期二至星期日11:00－21:00（星期一及國定假日公休）。
女書文化所使用的圖標，來自女書的「女書」二字。目前的圖標出自發行人鄭至慧之手。鄭至慧曾於1990年擔任婦女新知基金會出版部主任時參與女書文字的調查研究。
女書是表音文字。「女書」二字，也通「女抒」；女書文化也用了這個意義。
日本國家足球隊
日本國家足球隊（），是由日本足球協會負責管轄的日本國家足球代表隊。是亞洲最強球隊之一。大日本蹴球協會（現日本足球協會）始建於1921年，1929年加入國際足聯。20世紀90年代以來，日本足球水準突飛猛進，自從1992年在亞洲盃奪冠後，日本隊又在2000年亞洲盃、2004年亞洲盃和2011年亞洲盃中共四次奪得冠軍，是亞洲盃歷史上奪冠次數最多的代表隊。日本隊曾六次征戰世界盃，最佳戰績是在2002年世界盃、2010年世界盃和2018年世界盃中進入十六強。 過去多年，日本國內最受大眾欢迎的体育项目是相扑及棒球，足球運動在上世紀八十年代之前並不太受日本人重視，當時日本足球只屬亞洲二流水準，本土球員全是業餘性質，國家隊實力不如西亞、韓國、中國甚至香港等。
直至1980年代連載的《足球小將》漫畫及同期播映的電視動畫掀起日本青少年對足球的興趣，才開始廣泛發展足球運動，足球運動開始受到大眾关注和喜愛，当时有愿意从事足球产业的球员远渡巴西学习并加盟当地球会，如三浦知良等，加上后来放宽归化外国裔尤其是日裔巴西人入选国家队，如拉莫斯·瑠偉，呂比須, 三都主等，日本队得以实力大增。
自1992年首奪亚洲杯足球赛錦標開始以及J联赛职业化开始，日本隊漸成為亞洲一支實力非凡的國家足球隊。
93年世界杯亚洲区预选赛最后一轮打平沙特，1-2负伊朗，3-0胜朝鲜，1-0胜韩国，可惜最后一轮被伊拉克追平，最终分数不及韩国及沙特，无缘决赛周。
1998年首次晉級世界盃決賽周，虽被阿根廷，克罗埃西亚，牙买加击败，但在1999年國際足協世界青年錦標賽夺得亚军，2000年亚洲杯再次夺得冠军，标志着日本足球开始进入鼎盛年代。
而02年與南韓合辦2002年世界盃，並在分組賽壓倒比利時及俄羅斯兩支歐洲球隊晉級世界杯十六強，可惜在十六強被該屆季軍土耳其淘汰出局。
自90年代以来，日本在亚洲杯足球赛取得優異的成績，8次参加比赛有4次奪得冠軍，分別在1992年及2000年擊敗沙特阿拉伯，2004年在北京擊敗中國，以及2011年在多哈擊敗澳洲。
2006年世界盃，日本队打平克罗埃西亚，却分别1-3及1-4败于澳洲及巴西，无缘十六强。
2010年世界盃，日本隊在首圈分組賽戰勝喀麥隆及丹麥，繼2002年之後再次晉級決賽周十六強，但被巴拉圭以互射十二碼淘汰。
2014年世界杯外圍賽第三輪分組賽，日本與烏茲別克及北韓兩支勁旅同組，日本取得小組次名出線第四輪分組賽，與澳洲、伊拉克、約旦及阿曼爭逐出線決賽周資格，最終以小組首名，並提早一輪比賽取得2014年巴西世界杯出線權，亦成為首支透過外圍賽晉身2014年世界杯的國家隊。於2014年世界盃中，日本首戰對上象牙海岸，雖上半場由本田圭佑踢進一球使得領先對手，但於下半場卻遭象牙海岸連進兩球，最後便以1-2飲恨。第二場迎戰希臘，日本控球率将近七成，但仍然无法实现破门，最終以0-0和局收場。第三場則碰上哥倫比亞，然而最終以1-4不幸落敗，使得本屆世界盃無緣晉級十六強。
2015年亞洲盃，衛冕的日本在分組初賽取得三戰全勝成績晉級八強，但八強賽只能與阿聯酋在連加時在內的120分鐘打成1-1平手，日本在互射十二碼中以4-5遭到隊手淘汰，宣告衛冕亞洲盃失敗。
2018年世界杯外圍賽第三輪分組賽，日本與同組的敘利亞一同晉級第四輪分組賽，與澳洲、伊拉克、沙地阿拉伯、阿聯酋及泰國爭逐出線決賽周資格，最終日本再次以小組首名，並提早一輪比賽取得2018年俄羅斯世界杯出線權。
在2018年世界杯小組賽上第一輪以2:1勝過哥倫比亞，成為世界盃史上第一支贏過南美球隊的亞洲球隊；同時日本與塞內加爾完成全部小組賽比賽後同得4分，同樣入4球及失4球，兩隊對賽成績也以和局作收，結果以公平競技分數決定晉級資格，日本因比塞內加爾少領兩面黃牌而取得較高的公平競技分數，最後晉級16強賽，而這也是世界盃首次出現需要以公平競技分數來決定的狀況。
在2018年世界杯16強賽中與當時排名世界第三的比利時相遇。雖然兩隊實力有明顯差距，但上半場打成0-0。下半場開始不久日本更領先對手2-0，但因比利時之後改變戰術，令日本一度被追平至2-2。在傷停時間結束前遭到比利時絕殺進球，最後以2-3落敗結束比賽，雖然日本最後並沒有歷史性晉級，但3度晉級世界盃淘汰賽也同樣寫下亞洲球隊最佳的記錄。
2019年亞洲盃，日本在首輪分組賽三戰全勝以小組首名出線，再先後皆以1-0擊敗沙地阿拉伯及越南晉級四強，再在準決賽以3-0大勝伊朗，第五次晉身亞洲盃決賽，成為奪標大熱，有望刷新五奪亞洲盃冠軍的紀錄，但決賽日本以1-3爆冷不敵首次晉身亞洲盃決賽的卡塔爾，球隊首次在亞洲盃決賽敗陣，屈居亞軍。
2019年11月28日，日本國際足總世界排名超越伊朗上升至28名，睽違五年再度登上亞洲第一。
2019年東亞足球錦標賽，日本分別2：1及5：0擊敗中國及香港，但最後一場0：1可惜的敗於宿敵韓國，無緣冠軍。
2022年世界盃外圍賽亞洲區第二圈，日本以八戰全勝紀錄晉級第三圈，其中以14-0及10-0分別擊潰蒙古和緬甸，八場賽事共攻入46球之多。晉級第三圈外圍賽的日本將與中國、澳洲、沙特阿拉伯、阿曼及越南爭奪出線決賽周資格。
日本国家足球队的队徽采用八咫烏的形象，现时使用的队徽于2017年11月启用。 日本的球衣贊助商是adidas。從1993年起，南美足協開始邀請來自其他洲協會的球隊參加美洲盃；而日本則被邀請2次。
马克·沙特尔沃思
马克·理查德·沙特尔沃思（，），是南非的一位企业家。2002年，他成为世界上第二名自资的太空游客，也是首位进入太空的非洲人。
马克目前居住于伦敦，并持有南非和英国双国籍。
沙特尔沃思在南非接受教育，其后在開普敦大學取得了财务和信息系统双学位。1995年，他成立了Thawte，致力于数字认证与网络安全，1999年12月，他将该企业卖给了VeriSign，获得35亿南非兰特（当时约值5亿7500万美元）。
随后他成立了HBD风险投资公司，从事商业孵化与风险投资。他还成立了沙特尔沃思基金会，这个非营利组织旨在推动社会进步，同时也为南非的一些教育项目提供资金。
2004年3月，他成立了Canonical有限公司，致力推广自由软件和开源软件及提供商业服务。
2002年4月25日，马克作为平民宇航员，搭乘俄罗斯联盟TM-34号宇宙飞船前往太空，为此他花费了两千万美元，同时也赢得了全世界的瞩目。经过两天航行，联盟号飞船抵达国际空间站，在空间站的八天时间里，他参与了艾滋病疫苗的试验以及基因方面的研究。5月5日，返回地球。为了这次航行，舍特尔沃斯花了一年时间进行前期训练与准备，包括在莫斯科的待了七个月。
在太空期间他通过无线电与纳尔逊·曼德拉及一个14岁的南非女孩Michelle Foster（这个女孩还要求他娶她为妻）进行了通讯。马克婉转地避开了这个要求，说这是“他的榮幸”，然后继续对话。这个给病危的Foster小姐的连线机会由梦想成真（Reach for a Dream）基金会提供，两天之后她因癌症逝世。
上世纪90年代的时候，马克已经是Debian早期开发者之一。
2001年，他成立了Shuttleworth基金会，是一个致力社会创意的发展，同时资助南非的教育类开源软件项目。
2004年，他重返GNU/Linux世界，通过他的Canonical有限公司资助Ubuntu Linux的开发。
2005年，他成立了Ubuntu基金会，提供了一千万美元的启动资金，作为維持Ubuntu運作的應急儲備。
2006年，他成为KDE的当前最高级赞助商。
马克曾到中国大陸的北京、上海等地参加发布会。也曾在2006年訪台，並在台灣大學發表演講。
龍門洞窟
龍門洞窟（）是朝鲜民主主义人民共和国平安北道球場郡溶洞，由距今4億8,000萬年前所形成的钟乳石構成，分主洞、支洞、名勝，是全國最長的鐘乳石溶洞。洞裡有許多鐘乳石、石花等形成的奇異景觀。2000年，包含該洞的球場洞窟群入列世界自然遺產預備名單。
关系模型
用于数据库管理的关系模型（）是基于谓词逻辑和集合论的一种数据模型，廣泛被使用於資料庫之中。最早於1970年由埃德加·科德提出。
关系模型的基本假定是所有数据都表示为数学上的关系，就是说"n"个集合的笛卡儿积的一个子集，有关这种数据的推理通过二值（就是说没有NULL）的谓词逻辑来进行，这意味着对每个命题都有两种可能的賦值：要么是真要么是假。数据通过关系演算和关系代数的一种方式来操作。关系模型是採用二維表格結構表達實體類型及實體間聯繫的數據模型.
关系模型允许设计者通过数据库规范化的提炼，去建立一个信息的一致性的模型。访问计划和其他实现与操作细节由DBMS引擎来处理，而不应该反映在逻辑模型中。这与SQL DBMS普遍的实践是对立的，在它们那里性能调整经常需要改变逻辑模型。
基本的关系建造块是域或者叫数据类型。元组是属性的有序多重集（multiset），属性是域和值的有序对。关系变量（relvar）是域和名字的有序对（序偶）的集合，它充当关系的表头（header）。关系是元组的集合。尽管这些关系概念是数学上的定义的，它们可以宽松的映射到传统数据库概念上。表是关系的公认的可视表示；元组类似于"行"的概念。
关系模型的基本原理是信息原理：所有信息都表示为关系中的数据值。所以，关系变量在设计时刻是相互无关联的；反而，设计者在多个关系变量中使用相同的域，如果一个属性依赖于另一个属性，则通过参照完整性来强制这种依赖性。
其他模型还有层次模型和网状模型。使用这些旧体系的一些系统现在仍在一些数据中心中使用，那里有高数据容量需求或者现存系统复杂得使迁移到采用关系模型的系统花费巨大；还要注意新的对象数据库，尽管它们中很多都是DBMS构造工具，而不是严格的DBMS。
关系模型是第一个形式化的数据库模型。在它被定义之后，非形式化模型被用做描述层次数据库（层次模型）和网状数据库（网状模型）。层次和网状数据在关系数据库之前就存在了，但是只在关系模型被定义之后才作为模型来描述，用来建立比较的基础。
关系模型是由埃德加·科德博士作为数据的一般模型而发明的，随后由克里斯托佛·达特和休·达温（Hugh Darwen）等人维护和开发。在第三次宣言（1995年）中他们展示了如何向关系模型扩展上面向对象特征而不用妥协它的基本原理。
SQL最初作为关系数据库的标准语言而提出，而在实际上总是违背它。所以SQL DBMS实际上不是真正的RDBMS，并且当前ISO SQL标准不提及关系模型或者使用关系术语或概念。
已经有很多尝试去生成埃德加·科德、克里斯多佛·戴特、休·达温等人开发的关系数据库模型的真正实现。但都没有获得流行性成功。Rel 是其中最新的尝试之一。SQL使用概念"表"、"列"和"行"来替代"关系变量"、"属性"和"元组"。
科德自己提议了关系模型的一个三值逻辑版本，而且四值逻辑版本也被提议了，用来处理缺失信息。但是这些都未被实现，大概是由于顾及到了复杂性。SQL NULL意图成为三值逻辑系统的一部分，但是由于在标准和它的实现中的逻辑上的错误而没有达到目标。
数据库规范化通常在设计关系数据库时进行，用来增进数据库设计的逻辑上的一致性和事务处理性能。
有两种常用的模式图系统来辅助关系模型的可视表示：实体-联系模式图（实体关系图），和美国空军在ERD基础上建立的IDEF1X方法中所使用的关联IDEF模式图。
一些关系变量和它们的属性的一个理想化和非常简单的例子：
Customer（Customer ID, Tax ID, Name, Address, City, State, Zip, Phone）
Order（Order No, Customer ID, Invoice No, Date Placed, Date Promised, Terms, Status）
Order Line（Order No, Order Line No, Product Code, Qty）
Invoice（Invoice No, Customer ID, Order No, Date, Status）
Invoice Line（Invoice No, Line No, Product Code, Qty Shipped）
Product（Product Code, Product Description）
在这个设计中我们有六个关系变量：Customer, Product, Order, Order Line, Invoice,和Invoice Line.粗体字有下划线的属性是"候选键 (码)"。非粗体字有下划线的属性是"外键 (码)"。
通常任意选择一个候选键 (码)叫做主键 (码)并且优先于其他候选键（码），它们也就被叫做可选键 (码)。
"候选键（码）"是强制元组不重复的唯一性标识符；否则关系就违背了集合的基本定义而成为是叫做包的东西了。键 (码)可以是复合的，就是说可以由多个属性组合而成。下面是我们的例子顾客关系变量的一个表格化描述；关系可以被认为是归结到一个关系变量的值。
关系模型中的基本概念是"关系名字"和"属性名字"。我们通常把他们表示为如“Person”和“name”这样的字符串，并且我们通常使用变量"r"、"s"、"t"、……和"a"、"b"、"c"来涉及它们。另一个基本概念"原子值"的集合包含着如数值和字符串这样的值。
我们的第一个定义关注"元组"的概念，它是表格中行或记录的概念的形式化。
下一个定义定义了"关系"，它是关系模型中对表格内容的形式化。
这种关系紧密的对应于在一阶逻辑中通常叫做谓词外延的东西，除了我们这里用属性名字标识在谓词中的位置之外。在关系模型中数据库模式是由一组关系名字，与这些名字相关联的表头，和在数据库模式的每个实例上保持的约束构成的。
最简单和最重要的一类关系约束是"键（码）约束"。它告诉我们在特定关系模式的所有实例中元组可以通过它特定属性的值来标识。
属性集合的补集可以用来计算特定的依赖是否在FD集合的闭包中。
妙香山
妙香山（），位於朝鮮平安北道香山郡、平安南道寧遠郡及慈江道熙川市的交界處，自古以來，聞名遐爾，是朝鮮民主主義人民共和國的登山觀光勝地，山勢奇妙，漫山松柏樹馨香撲鼻，故此得名。它集山水、峽谷、森林美，面積達375平方公里，邊界128公里，主峰「毗盧峰」（Piro Peak）海拔1,909米，分為「上元洞」（Sangwon Valley）、「萬瀑洞」（Manphok Valley）、「毗盧峰」（Piro Peak）等3個「觀光區」。
「上元洞」可謂「妙香山」風景之最。亦是最短的路徑，登山線路全長55公里，大部分觀光團隊都會選擇這條路線，整個路程，漫山松柏香氣逼人來，瀑布無數，入「上元洞」的峽谷，經「上元門」（Sangwon gate），便能欣賞「金剛瀑」、「臺下瀑」、「龍淵瀑」、「引虎臺」、「普賢寺」：始建於11世紀初期）及「上元庵」（Sangwon Hermitage）。 「萬瀑洞」一谷，由「香爐峰」迤邐而下的山脊形成，大小瀑布、名沼碧潭、觀景奇岩眾多，如「序曲瀑布」(Sogok Falls)、「武陵瀑布」(Murung Falls)、「銀絲瀑布」(Unson Falls)、「游仙瀑布」(Yuson Falls)、「飛仙瀑布」(Pison Falls)、「九層瀑布」(Kuchung (9-tiered) Falls)、「八潭」(Phal (Eight) Pools)、「萬瀑臺」(Manphok Rock)、「飛仙臺」(Pison Rock)、「檀君臺」(Tangun Rock)等。
「妙香山」主峰「毗盧峰」，高海拔1,909米，山勢險峻，動植物種類繁多，是登山遊覽的理想之地，觀光客客沿遊覽路程攀登，可以鍛鍊身心。為方便起見，登山路程均設有安全設施、休息場所，遊客在這裡可以觀景休息。在登山路程游客還可以觀賞到許多文物古跡，如「能引庵」（Nungin Hermitage）、「金剛庵」（Kumgang Hermitage）、「華藏庵」（Hwajang Hermitage）、8角13層石塔、4角9層石塔、普賢寺石碑等。
距「妙香川」(Myohyang Stream)約1.5公里處，有座仿古代朝鮮建築風格的國際友誼展覽館，它展出著世界各國的各界人士向金日成及金正日饋贈的禮品。電氣化鐵路：平壤至「香山郡」 高速公路：平壤至「香山郡」，距離約150公里，約1.5小時車程。
龍門溶洞：位於朝鮮的平安北道之「球場郡」，洞穴深邃奇妙的6公里隊道，洞內的鐘乳石(石灰岩)、石筍，千態萬狀，是世界罕見的洞景之一。
妙香山也为传说中的朝鲜族祖先仙人檀君降临的地方，后新罗国大儒崔致远曾在山上刻天符经以纪念檀君。
火灾保险
火灾保险，简称火险，它以存放在固定场所并相对静止的财产作为保险标的，是财产保险的一种。
火灾保险是一种传统的保险业务，于其他保险业务相比，有如下独立的特征，无法用其他保险险种替代。
"请参见保险业务体系表。"
被保险人自有或者与他人共有而由被保险人负责的财产；被保险人经营管理或替他人保管的财产；法律上承认与被保险人有经济利益关系并且坐落或存放于保险单载明的地址的下列家庭财产。如下：经过特别约定可以作为保险标的的财产。如市场价格变化大，保险金额难以确定的财产：金银、珠宝、玉器、首饰、古玩、邮票、艺术品等。如价值高，风险特别的财产：堤堰、水闸、铁路、道路、桥梁、码头等。如风险大，需提高费率的财产：矿井、矿坑内的设备、物资等。
中国大陆团体火灾保险的费率采用分类级差费率。 固定资产足额投保时按照重置价值与实际损失较小的一个赔偿；不足额则按照比例赔偿。
流动资产和已经摊销或账外资产按照账面余额和实际损失较小的一个赔偿。"利润损失保险"又称"营业中断保险"，它承保企业因意外遭受灾害事故导致正常生产或经营中断造成的可预期的利润损失或停工期间必须支付的费用支出。
保险金额一般用本年度毛利润金额确定，并考虑业务发展趋势和通货膨胀等因素综合得出。
保险费率一般采用基础费率结合企业经营性质及其他影响损失大小的因素进行增减。
赔偿期限一般双方事先协商，估算发生保险事故后恢复经营所需时间商定。
赔偿一般设定绝对免赔额，被保险人自己需承担一定损失。
赔偿计算方法：毛利润损失＝（标准营业额－实际赔偿期内营业额）×毛利润率×（1－免赔率）"家庭财产保险"以居民家庭存放在固定场所的物质财产为保险对象。
家庭财产保险强调保险标的的实体存在，强调保险地址的固定性。该险种承保家庭或个人，业务分散，赔偿额度小，比较零星，主要针对家庭面临的火灾、盗窃等风险设计保险责任。
可分为针对房屋的房屋保险、房屋装潢保险等；针对其他家庭财产的自行车、液化气灌、家用电器保险等。
基本险的保险责任：火灾、爆炸、雷击及其他自然灾害、空中运行物体坠落、外来建筑物和其他固定物体倒塌、合理的施救费用。
盗窃险的保险责任：保险标的被盗窃的风险。保险金额一般以千元为档次，投保人自主选择。
保险费率常因地区不同、房屋结构分级不同而不同。
在国际上，通常直接用火灾保险（fire insurance ；火災保険 ）这个概念，在中国，1996年财产保险和人寿保险分业经营以前，采用的是企业财产保险和家庭财产保险涵盖火灾保险中的团体火灾保险和家庭财产保险的概念。1996年以后，由于保险公司和保险产品的日益增多，“企业财产保险”这个由中国人民保险公司垄断经营的主流产品被其他丰富的保险产品取代，虽然现行国内大多书籍仍然采用这种分类方法，而“企业财产保险”险种已经成为历史。
在中国大陆，个体工商户并不能够作为团体火灾保险的被保险人，而只能投保家庭财产保险，可能由于团体火灾保险强调被保险人的法人资格。 在香港，申请抵押时，银行需要火灾保险 。
七朵花
七朵花（英文：7 Flowers，簡稱：7F），為喬傑立娛樂與華策影視（前身：星之國際娛樂）共同合作經營的女子團體，原由小喬、喬恩、小潔、薇如、饅頭、仔仔、宇婕組成，队长则由趙小僑担任，成立於2004年。由於因與華策影視合作未有成果，成員宇婕退團正式完全由喬傑立娛樂經營。後來成员仔仔、饅頭陸續退出後，成員剩下喬恩、小喬、小潔、薇如四人形式進行演藝活動。2005年因演出偶像劇《王子變青蛙》而聲名大振，並在同年10月由發行首張專輯銷售量高達12萬張。2009年12月4名成員合约到期自动單飛解散，在各領域發展。
路得記
路得記（，阿什肯納茲希伯來語發音：，"Megilath Ruth"）是圣经旧约中的篇章。这一篇是圣经中以女性为主人公的内容之一。这本书讲述大卫的曾祖父和曾祖母的故事，围绕路得这一人物展开。 主題：一幅完整的表號，說到外邦的罪人，藉著基督的救贖而與基督聯結，與神的選民以色列同被帶進神聖的產業。
“當士師秉政的時候……”。路得記以這句話展開描述。這句話表明它是在後來，在以色列受君王統治的時期寫成的。但是，路得記叙述的事迹卻發生於士師時代約11年的一段時期中。雖然書中沒有透露誰人執筆，但極可能是撒母耳。他是士師記的執筆者，而且在國王統治的初期是個傑出的忠心人物。
這本書在結尾時顯示當時大衛已經聲名顯赫，因此它應當是在公元前1090年左右寫成的。撒母耳對於耶和華宣布有一“獅子”從猶大支派而出的應許十分熟悉，此外耶和華也任用他去膏立猶大支派的大衛作以色列王，他無疑會十分熱衷於把從人類始祖至大衛的家系記錄下來。
雖然律法禁止以色列人與崇拜偶像的迦南人及摩押人通婚， 但這並不包括一些像路得一樣擁護耶和華的崇拜的外族人。路得記一書詳細描述有關購贖及娶兄弟遺孀的律法安排。 路得記是聖經正典的一部分，這是從未引起爭論的事實。在馬太福音1：5將路得列入耶穌的家譜之內，從而證實了路得記的正典地位。猶太人一向承認路得記是希伯來文聖經正典的一部分。從1947年開始被人發現的死海古卷包括此書的若干殘片及聖經正典的其他部分。
路得记的内容主要是“外邦人”路得作为犹太人拿俄米的儿媳，随婆婆在困苦中回到犹大伯利恒，照顾婆婆，后来嫁给前夫族中的波阿斯的故事。他们的后代是以色列人的国王大卫。
基督徒认为，路得记的内容顯示上帝虽然选择犹太人作为选民，但同时並没有棄絕外邦人。"“愿耶和华照你所行的赏赐你，你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得神的赏赐。”()"
主人公路得虽然是外邦人，但是深受婆婆的信仰影响，一直无私地照顾她；波阿斯则出于爱心希望帮助拿俄米赎回田产，尽管拿俄米的夫家尚有更近的亲戚在，他并没有这样的义务；波阿斯与路得也是真心相爱，他们的后代中则诞生了以色列人的国王大卫。 《路得记》以士师时代的社会生活为背景，借古讽今地赞扬了民族之间的团结互助和联姻。《路得记》在田园诗般的抒情氛围中，以朴素的白描手法勾画了摩押女子路得的贤惠、忠贞和勤劳，赞许了她与拿俄米之间的婆媳之情和她与波阿斯的恋情，形象地说明异族通婚并非坏事，具有使希伯来人繁衍生存的意义。
（）故事始於以色列國遭遇饑荒的時候。伯利恆的以利米勒帶着妻子拿俄米和兩個兒子瑪倫及基連，過了約旦河來到摩押地寄居。兩個兒子在當地娶了摩押女子俄珥巴及路得為妻。後來這個家庭遭逢不測，先是父親去世，然後兩個兒子也相繼死去。結果只剩下了三個無兒無女的寡婦，以致以利米勒後繼無人。拿俄米聽聞耶和華再次眷顧自己的百姓，賜糧食與他們，遂決定返回故土猶大。她的媳婦與她一同起行。拿俄米請她們返回摩押的娘家，並祈願耶和華恩待她們，使她們在本族中找到新的夫家。結果，俄珥巴“回她本國和她所拜的神那裏去了”，但路得卻誠心誠意，堅決歸附耶和華，因此她決意追隨拿俄米。聖經以優美的言辭表達她的決心：“你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝。你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！”（）但無依無靠的寡婦拿俄米——她名字的意思是“甜”——則表示自己應改名為瑪拉，意思是“苦”。
（）到了伯利恆，路得徵得拿俄米同意在收割的季節拾大麥的遺穗。田主是年老的猶太人波阿斯，是路得的公公以利米勒的近親。波阿斯留意到路得。雖然路得憑着上帝的律法有權在田裏拾遺穗，但她仍謙恭地請求允准在田裏拾麥穗。波阿斯欣然答允，並吩咐她只管跟着他的青年女僕惟獨在他的田間拾遺穗。他表示曾聽聞路得對拿俄米的忠貞行徑，於是鼓勵她説：“願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華——以色列上帝的翅膀下，願你滿得他的賞賜。”（）當晚路得與拿俄米一同分享自己勞力的成果，並且説出由於波阿斯的善心才能有如此豐富的收穫。拿俄米看出這是耶和華的幫助，便説：“願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷的恩待活人死人。……那是我們本族的人，是一個至近的親屬。”（）不錯，波阿斯是個至近的親屬，他可以合法地奉已故的以利米勒之名替拿俄米生子繼後。路得繼續在波阿斯的田裏拾取遺穗，直到收完了大麥和小麥為止。
（-）拿俄米已太年老而無法生養後代，於是吩咐路得代她履行親屬購贖婚姻的本分。根據以往的慣例，在這個重要的時節田主會親自在傍晚走到場上監督工人簸大麥，並趁機乘乘晚涼。波阿斯會在打麥場上睡覺，路得可以在該處找到他。路得悄悄的來到，掀開他腳上的被，躺臥在那裏。他在夜半驚醒起來，路得説明自己的身分，求波阿斯用衣襟遮蓋她。當時婦女若聲明自己有權與叔伯婚配，習俗的做法就是這樣。波阿斯説：“女兒啊，願你蒙耶和華賜福，”並稱讚她沒有隨從情慾或貪婪而跟從年輕男子。路得絶沒有懷着不良的動機行事，反之她是個“賢德的女子”。（）然而，波阿斯指出還有一個血統更近的親屬，他會在翌晨跟這人商量此事。路得於是在他腳下躺到天快亮為止。然後波阿斯送了一些大麥給她，她便回家把事情詳細告訴急欲知道詳情的拿俄米。
波阿斯很早便到城門口找尋那至近的親屬。他從城裏揀選十個長老作見證，然後先讓那個至近的親屬有機會購贖以利米勒一切所有的東西。在起初看來這樣行會增加他的財富，他馬上説“我肯。”但後來他獲悉要和路得叔嫂婚配，因此恐防此舉會損害他的産業權，遂脱鞋為證，表示他正式拒絶這項購贖。聖經沒有記載那個至近親屬的姓名，只是以不甚榮譽的方式稱他作“某人”。波阿斯遂在同一群見證人面前購贖路得作他的妻子。此舉是為了自私的動機嗎？並不是，只為了“好在死人的産業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒”。（，）所有在場旁觀的人均祈求耶和華祝福這項仁愛的安排。這些祝福果然一一實現！路得為年老的波阿斯生下一個兒子，拿俄米作了這個孩子的養母。人們説：“拿俄米得孩子了，”就給孩子起名叫俄備得。（。）
路得記的最後幾節經文列出從法勒斯至波阿斯然後到大衛的家譜。有些聖經批評者辯稱經文並沒有把家系全部列出，因為僅僅這幾個人不可能包括這麽長的一段時期。
在這卷書裏，所有主要人物都對耶和華表現信心，他們都“因信得了美好的證據”。（）拿俄米深深信賴耶和華的慈愛。（；）路得則甘心樂意地離開自己的家鄉以求敬拜耶和華；她證明自己是個忠貞、順從、甘心的工人。波阿斯體會耶和華的律法，因此謙卑地同意遵行耶和華的旨意；同時由於對拿俄米和勤勞的路得之愛，他甘願履行婚姻上的購贖權。
耶和華所作的婚姻安排在這個事例上以購贖的方式得以体现。他是波阿斯和路得的婚姻的安排者，祝福這宗婚姻，藉此使那導至大衛的家系不致中斷而一直延續到更大的大衛——耶穌基督。他為了以合法的方式産生弥赛亚所表現的細心关注可以强化信念，使基督徒懷着信心盼望與王國有關的應許獲得實現。這種細心的關注也應該激勵基督徒在今日专注属灵的事，深信可以從‘投靠在其翅膀下’的上帝獲得十足的賞賜。
奧維德
普布利烏斯·奧維修斯·納索（，一般根據他在英文世界的通稱稱其爲奧維德（Ovid），前43年3月20日 - 17年/18年未能確認），是奧古斯都時代的古罗马诗人，与贺拉斯、卡图卢斯和维吉尔齐名，一般認為奧維德、贺拉斯和维吉尔是古罗马文学的三位詩人之一。羅馬帝國學者昆提利安認為他是最後一位一流的拉丁愛情詩人。奧維德有很高的聲望，但後來被奧古斯都到黑海附近的地區，一直到他去世為止。奧維德自己認為流放的原因是因為"carmen et error"（一首诗，一个错误），不過他在認定其原因的方式仍造成學者們許多的猜測。
奧維德的作品中，今天最為人知的是共15卷的《变形记》，用的方式寫作。也有作品是的形式，例如《爱的艺术》及《》。許多古典时代晚期及中世纪的詩人模仿其作品，他的作品也影響了西方美术及。《变形记》是古希腊罗马神话中最重要的作品之一。
奥维德出生于亚平宁山区一个骑士阶级家庭。父亲把他送到罗马接受教育希望他可以通过学习修辞成为一位讼师。按照塞内加的说法，奥维德只喜欢修辞中抒情的部分，而讨厌论证的部分。他曾担任过一些职位不高的公共职务，但大约在公元前29到25年时开始对诗歌发生兴趣，这让他的父亲很不高兴。18岁时他第一次当众朗诵了自己的诗篇，并和当时的几位诗人结为好友。大约在奥维德20岁的时候兄长去世，他放弃了对法律的学习，而是到雅典、小亚细亚和西西里漫遊。他曾擔任一些低階的公職，例如死刑三吏，的一員，以及十人委員會中的一員，但大約在西元前29至25年辭職，以詩人為主業，這個是他父親顯然會反對的決定。
奥维德的第一次朗誦大約是在西元前25年，他當時18歲，他在以贊助人為中心的圈子中，似乎也是梅塞納斯生活圈中的一個詩人朋友。奥维德在《哀怨集》4.10.41–54中有提到他和马克尔、普罗佩提乌斯、贺拉斯、龐帝可斯及巴薩斯的友情（他幾乎沒有見過維吉爾及提布鲁斯，提布鲁斯是梅塞納斯圈子中的一員，奥维德很敬佩他的排律詩）。奥维德因為他早期的作品，非常受到歡迎，但後來在西元後8年被奧古斯都所流放。
奥维德在30歲時已經結婚三次，離婚二次，他有一個女兒，女兒後來也生了小孩。他的最後一任妻子和羅馬有影響力的Fabia貴族有關係，可能在奥维德被流放時也幫助過他。
公元8年的时候，奥维德已经完成了他的名作《变形记》。同时，他在写六卷本的《》，这本书以罗马的节日、历法和天文为主题。奥古斯都亲自下令，没有经过元老的评议和法庭审判，奥维德就被流放到了黑海之滨的托米斯。 流放打断了《岁时记》的写作，并影响了奥维德的整个后期创作，奥维德自己解释流放的原因是"carmen et error"（一首诗，一个错误），后来又说自己的罪甚于谋杀，比诗歌有害的多。
奥古斯都的孙子和孙女也同时被流放，朱莉娅的丈夫以政变阴谋的罪名被处决。奥维德曾在《爱的艺术》中考察通奸是否有罪，所以他也许是因为这一观点和奥古斯都树立道德的政治方向相悖而被流放。但这次流放发生在《爱的艺术》成书后七年，所以某些研究者认为奥古斯都只是以此事为借口从而达到某些个人的目的。
在流放中，奧維德完成了两部诗集《》和《》，集中体现了他的忧愁和悲伤。由于远离罗马，他无法接触到图书资料，这可能是他放弃《岁时记》写作的原因。公元9年-12年，他完成了五卷本的《哀怨集》。《黑海书简》由给奥古斯都、妻子和多位朋友的信组成，其中殷切地希望朋友们能帮助自己重返罗马，写得情真意切。奥维德的第三位妻子（前两段婚姻都以离婚告终）曾和法比乌斯氏族联系，希望可以帮助在流放中的奥维德
奧維德在西元17年或18年在托米斯過世。一般認為他花了許多時間修訂的《岁时记》是在他死後才出版的。《變形記》（拉丁語：Metamorphoseon libri）是羅馬的詩人奧維德的作品，大約開始寫於公元1年或3年，完成于公元8年，是使用六步格詩體記錄了關於變形的神話作品。《變形記》有15冊，每冊大概700到900行，描述了羅馬和希臘神話中的世界歷史。其中總共包括了大約250個左右的傳說。從其第一次發行開始，《變形記》就成為了最受歡迎的神話作品之一，也大受中世纪的作家和詩人的喜愛，因此其對中世紀的文學作品以及中世紀甚至到巴羅克時期的繪畫藝術有深遠的影響。
全詩共十五卷，取材於古希臘羅馬神話，根據古希臘哲學家畢達哥拉斯的“靈魂轉回”理論，變形，即人由於某種原因被變成動物、植物、星星、石頭等這一線索貫穿全書，共包括大小故事250多個（其中以愛情故事為主），是古希臘羅馬神話的大匯集。故事按照时间順序敘述，由宇宙的創立、大地的形成、人類的出現開始，直至羅馬的建立，凱撒遇刺變為星辰和奧古斯都順應天意建立統治為止。
《爱的艺术》（拉丁語：Ars amatoria）也翻作《爱经全书》，共有三卷，是教授男女交往技術和技巧的教誨抒情詩。也是當時知名的性学名著。
第一卷是針對男性，教導他們如何吸引女性，第二卷也是針對男性，教導他們如何保持情人對他們的愛情。第三卷則是針對女性，教導她們吸引男性的技巧。第一卷的開頭就提到了愛神維納斯，奧維德將自己定位為「愛的老師」（1.17）。奧維德描述哪裡可以找到理想的對象，例如戲院、凯旋式（他對此有徹底的描述）以及舞台，也提到吸引女性注意力的方式，包括在宴會上暗中誘惑她。選擇適當時機非常的重要，也包括取得她身邊人的信任。
奧維德很強調對情人身體的重視。神話故事的描述包括強擄薩賓婦女、帕西淮及阿里阿德涅（帕西淮之女）。第二卷提到了阿波羅，一開始也說了伊卡洛斯的故事。奧維德建議男性不要送太多禮物、維持其體態儀容、對情人讚美、討好情人的奴隸，以求在情人面前留下好的印象。奧維德之後討論了武爾坎努斯為維納斯及馬爾斯所設的機關，奧維德在第二卷的最後要他的「學生們」讓更多人知道他。第三卷一開始就是對於女性能力的證明，而奧維德也決定武裝女性，讓她們不會因為前二本書中男性使用的技巧而被迷惑。奧維德對於女性的儀態外貌有詳細的說明，要她們避免過多的裝飾品。奧維德建議女性讀排律詩、學著玩遊戲、和與不同年齡的人做愛、調情，然後分開。奧維德在整本書中玩笑的批評自己毀了自己對男性所有的教導，也提到了神話中和刻法羅斯的故事。這卷書的最後，奧維德希望所有的女性聽從他的建議，傳揚他的名聲，告訴大家「奧維德是我們的老師」。
《岁时记》（Fasti）是在奧維德被放逐時所寫的詩，只寫了六卷，對應羅馬曆的一月到六月，每一卷對應一個月。這個很有雄心的計劃，在羅馬文學中似乎前所未有。奧維德原來似乎要寫十二卷，但因為他被放逐而無法完成，放逐期間他只有修訂原有內容而已。他在《哀怨集》2.549–52中指出他的作品只寫到第六卷，就被中斷了。《岁时记》類似《變形記》，是一篇長的詩，而且模仿卡利马科斯及普罗佩提乌斯的詩，以及普罗佩提乌斯的第四本書。這首詩依照羅馬曆，解釋羅馬節日的起源以及習俗，也提到神話故事以及對應季節的天文及農業知識。《岁时记》最早是要獻給奥古斯都，不過可能是因為奥古斯都的死，讓奧維德改將《岁时记》獻給日耳曼尼庫斯。奧維德用直接對神的問題以及學者的研究來討論曆法，固定稱自己為vates（祭司）。他也強調節日中令人讨厌的流行传统，因此這部詩有平民的風格，有些人認為這種風格顛覆了奧古斯都的道德立法。這部詩對於研究羅馬文化以及宗教的學生都非常寶貴，因為其中有許多當時的紀錄，而最近學者更認為岁时记是奧維德最好的作品之中，是對羅馬排律詩的獨特貢獻。
切韵音
切韻音指《切韵》一书所反映的语音系统。
《切韵》是隋朝陆法言编纂的韵书，是中古汉语语音研究的最重要的依据。该韵书到底代表哪个地方的语言，学界争论不休，议论纷纷，有以下几个观点： 陆氏采取从分不从合的原则：只要在他参考的某一个方言裡，两个字的韵类不同，他在《切韵》里用不同的反切下字来记这两个字的韵母，尽管在其他方言里这两个字发音相同。所以，《切韵》的音类（声类、韵类和调类）代表当时所有方言里的所有音类的对立：《切韵》分的音类比当时任何一个具体的方言分的音类还要多。
《切韵》的音类划分和同代的《经典释文》和《玉篇》相当一致，陆法言、陆德明和顾野王三位学者不谋而合得到了相同的结果，这证明《切韵》不是陆法言凭空捏造的。
《切韵》用反切的方法来记录中古音，用两个字注一个字的音，第一个字为“反切上字”，第二个字为“反切下字”。反切上字注声母（反切上字的声母和被切字相同），反切下字注韵母（反切下字的韵母和被切字相同）。字条按照韵类排列，一共分193个韵类，反而没有直接说明《切韵》分多少声类。《切韵》里用几个反切上字注同一个声类，因此反切上字远远比声类多，光从反切上字无法知道《切韵》里到底有多少个声类。
历代学者以《切韵》作为研究切韵音的依据。因为《切韵》按四声和韵编排，辅之以韵图和等呼理论，学者对切韵音的韵母系统意见相当一致。至于声母系统，传统理论以三十六字母为代表，但晚清学者陳澧通过对《广韵》的反切应用系联法，发现其中正齿音应该分成两组，同时也提出了研究切韵音的新方法。瑞典汉学家高本汉首先把西方语言学的研究方法介绍到中国，并应用在切韵音构拟上，重构了“七世纪长安音”（高氏认为切韵音即代表当时当地实际语音）。嗣后语言学家在传统音韵学的基础上，运用内部构拟、方言比较、梵汉对音等方法研究切韵音的语音系统和音值，在声韵母划分和拟音方面取得了相似的结果。
浸水營古道
浸水營古道，又稱三條崙古道，一般說法起點為屏東縣枋寮水底寮，途經玉泉村、崁頭營、歸化門越過中央山脈後，終點在臺東縣大武，古道長度約47公里，部分路段曾被交通部公路總局納編為縣道198號。現步道路段長15.4公里，為農委會林務局規劃之國家步道系統的一部分。
因1874年發生牡丹社事件，清廷遂展開了闢建開山撫番的工程，當地原住民排灣族政權商榷後，開鑿了幾條通往後山的越嶺道。光緒八年（1882年），清朝官員周大發等人負責監修這條平埔族馬卡道族人移民東部之路，當初古道起點附近有三條崙石頭營的屯軍負責古道防務，因此清代地方誌將此道稱為「三條崙道」。當時身亡的官兵埋於忠英祠。清末時期包括八通關古道在內的多條古道都迅速廢棄，只有三條崙道路暢通無阻。胡適的父親胡鐵花於光緒十八年曾在台灣任職台東知州，當時便是利用這條古道過去台東述職。
日治時期，日本人亦六次修建清朝的三條崙道，使之成為理番道路，用來控制當地原住民排灣族，也因為道路經過的最高警備據點浸水營駐在所於1901年設立，此後路名改稱為浸水營越嶺道。經拓建的浸水營越嶺道路徑大致與三條崙道相同，當時是東部水牛、黃牛向西部輸出的唯一通道，同時也是東、西部往來的電報及郵遞路線。
1945年後，古道一度成為陸軍野戰訓練場所。1968年，國防部為了在大漢山頂建立雷達站，而將從水底寮至中央山脈主脊的路線開發為軍用車道，也就是現在的大漢林道，古道西段的路線大部分被新路取代，東段則乏人行走而逐漸荒廢。直至1990年代，在進行古道調查時，才又重新受到重視。
步道上現存的人文遺址包括有“姑仔崙舊社”、“力里社”、“歸化門社”、“出水坡遺址”、“浸水營清代營盤址”、“浸水營日警駐在所”等。 沿線區域內已公告有浸水營野生動物重要棲息環境、大武事業區台灣穗花杉自然保留區及大武臺灣油杉自然保護區等三處自然保護區域。
現今走訪浸水營古道，西段部分大多經由枋寮新開村附近的大漢山林道上山，此林道已漸漸取代原古道西段部分，為國軍大漢營區所闢建，車輛可通行。約行至林道23.5公里處在「大樹林」與原古道會合，接下來的東段部分則正式規劃為「浸水營國家步道」，長約15.4公里，車輛不可通行，靠步行約一天之內可走完全部路程，古道海拔落差介於200公尺–1,450公尺之間，可以遠眺南、北大武山。另，欲登步道者在進入到管制哨以上，必須事先辦理入山證。
水底寮（原及岔路）→新開（岔路）→舊力里部落→大漢山（大漢林道23.5k岔路）→浸水營古道東段入口→屏東台東縣界→浸水營駐在所遺址→古里巴保山→出水坡→姑仔崙社→姑仔崙吊橋→加羅坂大橋→加羅坂部落（大武林道）→大武（岔路）
Linux发行版列表
Linux发行版列表，列舉Linux发行版，包括按軟體包管理系統劃分，以及按发行方式划分兩種列表。
Debian GNU / Linux是一種強調使用自由軟件的发行版，支持多種硬件平台。Debian及其衍生发行版使用deb软件包格式，并使用dpkg及其前端作为软件包管理器。
Red Hat Linux和SUSE Linux是最早使用RPM格式软件包的发行版，如今RPM格式已广泛运用于众多的发行版。这两种发行版后来都分为商业版本和社区支持版本。Red Hat Linux的社区支持版本现称为Fedora，商業版本则称为Red Hat Enterprise Linux。
Slackware走了一條同其他的發行版本（Red Hat、Debian、Gentoo、SuSE、 Mandriva、Ubuntu等）不同的道路，它力圖成為「UNIX風格」的Linux發行版本。它的方針是只吸收穩定版本的應用程序，並且缺少其他Linux版本中那些為發行版本定製的配置工具。一般的迷你套件，除了可以硬盘安装，也可以安装在隨身碟上。 iPodLinux基于修改版uClinux内核，并编写有所谓的“podzilla”简单用户界面。目前仅支持第四代之前的iPod。
Zegenie Studios提供了Linux发行版选择器，通过完成一个不超过十六题的问卷测试，你就可以选择合适的Linux发行版了。
星沙镇
星沙镇是湖南省长沙县已经撤消的建制镇。2008年财政总收入2.74亿元，地方财政收入6,263万元，乡镇企业总产值90亿元，工业总产值7.5亿元，规模工业产值5.6亿元，人平均可支配收入8,550元。撤消时总人口20.6万人，辖23社区7行政村。
星沙镇原位于长沙中部偏西，为长沙县城区和工商业中心，面积68平方公里。星沙地处长沙县、芙蓉区和开福区三县区交汇处。星沙的西南部和西北部依次与芙蓉区和开福区接壤，北部与安沙镇为邻，东部与黄花镇交界，南部与朗梨镇相连。
星沙镇为1993年由望新乡（隶属安沙区）改建，1995年并入螺丝塘乡。1996年2月15日，长沙县政府自长沙市城区潘家坪迁驻于此，也是长沙经济技术开发区所在地。2004年村级区划调整前为17个村5社区，区划调整后为17个村4个社区（4个社区分别为开元路社区、经贸路社区、凉塘路社区和水渡坪社区；17个村分别为丁家村、杨高村、广生村、螺丝村、泉塘村、西薮村、板桥村、大塘村、杉星村、洋湖村、望新村、万明村、筒灰村、灰埠村、石子村、土桥村和高沙村）。
2009年9月，星沙镇撤消。原镇政府驻开元东路3号（即现星沙街道办事处驻地）。星沙镇撤销时，自原星沙镇辖域分设星沙街道、湘龙街道、泉塘街道。星沙街道办事处范围为京珠高速以东、长永高速以北区域；湘龙街道办事处范围为京珠高速以西区域，泉塘街道办事处范围为京珠高速以东、长永高速以南区域。
近百年来，随着湖湘人物在历史舞台上的出色表演，湖湘文化已受到世人的广泛瞩目与确认。星沙的文化产业发展迅速。位于星沙的湖南湘绣城成为全国首家由中国文联和中国民协正式授牌的国家级非物质文化遗产保护研究基地。星沙工程机械业十分发达，是三一重工原总部、山河智能总部所在地，中联重科亦建有泉塘工业园。可口可乐、百事可乐等大型企业均位于星沙镇。
若瑟·山度士·飛利拉
若泽·依诺增爵·杜斯·山度士·飞利拉（葡萄牙語：Jose Inocêncio dos Santos Ferreira，），又称阿德（Adé）。生卒于澳门。父亲为欧洲葡萄牙人，母亲为澳门土生葡人。他是澳门最后一位以澳门土语进行创作的土生葡人作家，其作品有诗歌、散文、话剧剧本、及小型歌剧剧本等。
他一生都在澳门度过，共创作了十八本著作，并自编自导自演过多出澳门土语语剧和小型歌剧、以及用澳门土语创作了多种电台节目。
撒母耳记
《撒母耳記》是希伯來聖經中的一篇，原為一卷書，《七十士譯本》為了實用方便緣故，首先將《撒母耳記》分為上下兩冊，與《列王紀上》、《下》共四册，合稱為“王國書”。
本書雖以撒母耳命名，但作者可能除了撒母耳外還有其他人，因他的離世記錄在撒母耳記上結束之前，他不可能記載下卷提及的大衛王以後的事蹟。
按犹太人的传说，巴比伦《他勒目》（Talmud）记载：“撒母耳写了以他为名的书，至少到《撒母耳记上》第二十五章一节他死以前的事，并《士师记》。其余由先知拿单（撒下十二：1）和迦得（撒下二十四：11）所补充。”代上二十九：29 - 30又说：“大卫王始终的事，都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。他的国事和他的勇力，以及他和以色列并列国所经过的事，都写在这书上。”
後人以其名冠之於王國故事，大抵因為他是書中三位主角之一，是拯救以色列脱離士師時代的危難絕望，轉入君主政制的平安興盛時代的民族英雄；他更是膏立書中其餘兩位主角（掃羅，大衛）為王的先知，可見他在以色列中的重要性。
撒母耳生於公元前十一世紀中葉，介乎士師時代與君王時代之間，是最後的一位士師，引導以色列人進入君王時期。本書详载他的出生，童年及當士師的經過。當時以色列人正面臨黑暗歷期：宗教上，祭司制度腐敗，信仰生活瀕于破產；政治上，人民目無法紀，“各人任意而行”；外交上又受制於强鄰非利士人，正是充滿內憂外患。本書早段記述撒母耳如何帶領以色列人回轉歸向耶和華的經過。
撒上、下與王上、下編纂成書，是針對王國的失敗，向被擄至異域的猶太人解釋為甚麼他們身為選民竟淪落到如此可憐的地步：以色列王國的失敗可以追溯到所羅門身上，甚至更遠的事件，諸如大衛的犯罪，祭司以利家的失職等都是構成整個悲劇的一些因素。
由於本書的目的並非為提供王國時期的歷史資料，而是從神學觀點將有關選民的歷史事蹟加以評論和解釋，並引為後人的鑑戒，全書所強調的中心思想是：選民能否在應許之地生存，視乎他們是否忠於神與他們所立的約：整個朝代甚至國家的興亡，也完全在乎他們是否遵守耶和華律法（参申命記28章）。這個論點影響了作者處理歷史資料的手法：他沒有詳盡無遺地將所搜集的資料一一記下，而是經過小心的選擇，按着各事件的神學意義和教訓加以整理。
由於作者純粹從神學角度看以色列的歷史，在撒母耳記，列王紀中，有關人物，朝代或君王事蹟所佔的篇幅，並不是按其政治地位，成就或貢獻而定。例如：以利統治長達四十年，但他的治績卻從未被提及。掃羅作王亦有四十年，除早期對外戰爭外，書中亦鮮有記述他其餘的事蹟。
1. 撒母耳為士師（1 – 7章）
2. 掃羅為王（8 – 15章）
3. 掃羅與大衛的衝突（16 – 31章）
1. 大衛在希伯崙作猶大王（1章：1 – 4:12節）
2. 大衛作以色列的王，國家昌盛（5章：1 – 9章：13）
3. 大衛干犯及其牽連（10:1節– 20:26節）
4. 大衛當政期間事蹟的附錄（21章：1 – 24:25節）)
香港浸會大學圖書館 華人基督宗教文獻保存計劃
狄尔斯–阿尔德反应
狄尔斯–阿尔德反应（）又叫Diels–Alder反应、双烯加成反应，其中狄尔斯又译作第尔斯，阿尔德又译作阿德尔、阿德耳。狄尔斯–阿尔德反应是一种有机反应（具体而言是一种环加成反应），共轭双烯与取代烯烃（一般称为亲双烯体）反应生成取代环己烯。即使新形成的环之中的一些原子不是碳原子，这个反应也可以继续进行。一些狄尔斯–阿尔德反应是可逆的，这样的环分解反应叫做逆狄尔斯–阿尔德反应或逆Diels–Alder反应（）。
1928年德国化学家奥托·迪尔斯和他的学生库尔特·阿尔德首次发现和记载这种新型反应，他们也因此获得1950年的诺贝尔化学奖。
狄尔斯–阿尔德反应用很少能量就可以合成六元环，是有机化学合成反應中非常重要的碳碳键形成的手段之一，也是现代有机合成裡常用的反应之一。反应有丰富的立体化学呈现，兼有立体选择性、立体专一性和区域选择性等。
这是一个一步完成的协同反应。没有中间体存在，只有过渡态。一般条件下是双烯的最高含电子轨道（HOMO）与亲双烯体的最低空轨道（LUMO）相互作用成键。由于是不涉及离子的协同反应，故普通的酸碱对反应没有影响。但是路易斯酸可以通过络合作用影响最低空轨道的能级，所以能催化该反应。
狄尔斯－阿尔德反应是1928年由德国化学家奥托·迪尔斯（Otto Paul Hermann Diels） 和他的学生库尔特·阿尔德（Kurt Alder）发现的，他们因此获得1950年的诺贝尔化学奖。
最早的关于狄尔斯–阿尔德反应的研究可以上溯到1892年。齐克（Zinke）发现并提出了狄尔斯-阿尔德反应产物四氯环戊二烯酮二聚体的结构；稍后列别捷夫（Lebedev）指出了乙烯基环己烯是丁二烯二聚体的转化关系。但这两人都没有认识到这些事实背后更深层次的东西。
1906年德国慕尼黑大学研究生（Albrecht）按导师惕勒的要求做环戊二烯与酮类在碱催化下缩合，合成一种染料的实验。当时他们试图用苯醌替代其他酮做实验，但是苯醌在碱性条件下很容易分解。实验没有成功。阿尔布莱希特发现不加碱反应也能进行，但是得到了一个没有颜色的化合物。阿尔布莱希特提了一个错误的结构解释实验结果。
1920年德国人冯·欧拉（von Euler）和学生约瑟夫（Joseph）研究异戊二烯与苯醌反应产物的结构。他们正确地提出了狄尔斯–阿尔德产物结构，也提出了反应可能经历的机理。事实上他们离狄尔斯–阿尔德反应的发现已经非常近了。但冯·欧拉并没有深入研究下去，因为他的主业是生物化学（后因研究发酵而获诺贝尔奖），对狄尔斯–阿尔德反应的研究纯属娱乐消遣性质的，所以狄尔斯-阿德尔反应再次沉没下去。
1921年，狄尔斯和其研究生巴克（Back）研究偶氮二羧酸二乙酯（半个世纪后因光延反应而在有机合成中大放光芒的试剂）与胺发生的酯变胺的反应，当他们用2-萘胺做反应的时候，根据元素分析，得到的产物是一个加成物而不是期待的取代物。狄尔斯敏锐地意识到这个反应与十几年前阿尔布莱希特做过的古怪反应的共同之处。这使他开始以为产物是类似阿尔布莱希特提出的双键加成产物。狄尔斯很自然地仿造阿尔布莱希特用环戊二烯替代萘胺与偶氮二羧酸乙酯作用，结果又得到第三种加成物。通过计量加氢实验，狄尔斯发现加成物中只含有一个双键。如果产物的结构是如阿尔布莱希特提出的，那么势必要有两个双键才对。这个现象深深地吸引了狄尔斯，他与另一个研究生阿尔德一起提出了正确的双烯加成物的结构。1928年他们将结果发表。这标志着狄尔斯-阿德尔反应的正式发现。
在他们的论文两个作者很深远地看到了这个反应对有机合成观念的颠覆作用，他们预言了该反应日后将在天然产物合成领域的重大意义。当然两人在文章中也透露出地主恶霸的作风。先是在文章开头把阿尔布莱希特提出的错误结构这件事用很恶毒的语言痛批一顿。在文章最后又声明两人对该反应有专属权，不允许其他人使用（英译：We explicitly reserve for ourselves the application of the reaction discovered by us to the solution of such problems.）。当然，科学界不把这些话当回事。狄尔斯、阿尔德两人后来卷入该反应的发现权纷争中，分散了精力，没能实现他们预言的“在天然产物全合成中的应用”。
1950年，伍德沃德第一个开创了狄尔斯–阿尔德反应在全合成中的应用。从此以后，合成大师们用睿智的大脑把狄尔斯–阿尔德反应的应用发挥到了炉火纯青的极致。
值得指出的是，在伍德沃德之前，中国化学家莊長恭曾经尝试过用狄尔斯–阿尔德反应来合成甾体化合物，但是由于当时缺乏对狄尔斯–阿尔德反应区域选择性的控制的知识而失败了。
狄尔斯-阿尔德反应有如下规律：
1、区域选择性：反应产物往往以“假邻对位”产物为主。即若把六元环产物比作苯环，那么环上官能团（假设有两个官能团）之间的相互位置以邻位（如1），或者对位为主（如3）。
2、立体选择性：反应产物以“内型(即5)”为主，即反应主产物是经过“内型”过渡态得到的。
3、立体专一性：加热条件下反应产物以“顺旋”产物为唯一产物；光照条件下以“对旋”产物为唯一产物。
比如以下两个热反应中，产物7、8的相对立体构型都是唯一的，两个烯烃原料原有的官能团A,B,C,D的顺反立体化学关系都在产物中得到忠实地翻译。
由于该反应一次生成两个碳碳键和最多四个相邻的手性中心，所以在合成中很受重视。如果一个合成设计上使用了狄尔斯–阿尔德反应，则可以大大减少反应步骤，提高了合成的效率。很多有名的合成大师都擅长运用狄尔斯–阿尔德反应于复杂天然产物的合成，比如罗伯特·伯恩斯·伍德沃德、艾里亚斯·詹姆斯·科里、丹尼谢夫斯基（Danishefsky）都是应用狄尔斯–阿尔德反应方面的高手。据传伍德沃德在童年的时候就根据凯库勒苯环两种结构的不可辩性预测了狄尔斯–阿尔德反应的存在。伍德沃德12岁的时候通过驻波士顿的德国外交官获得了一些德文化学期刊。在其中一期上他读到了狄尔斯和阿尔德发表的文章见证了该反应的发现。伍德沃德在其一生的合成实践中大量应用狄尔斯–阿尔德反应构建六元环。伍德沃德于1960年代开始，与刚入哈佛大学做研究的理论化学家罗德·霍夫曼联手，结合大量的实验事实对狄尔斯–阿尔德反应和相关周环反应的立体化学做了透彻的理论研究，最终导致了在当时震撼了整个有机化学界的「分子轨道对称守恒原理」的诞生。1979年伍德沃德逝世；1981年霍夫曼因该理论而获得当年度诺贝尔化学奖（与日本人福井谦一分享）。2004年，有机合成的另一位著名人物科里在伍德沃德逝世20多年后公开宣称伍德沃德剽窃了他思想而创立的对称守恒律。这一切又使得狄尔斯-阿尔德反应充满了某种宿命的传奇色彩。
科里对狄尔斯–阿尔德反应也有很大的贡献，发明了一种路易斯酸催化的不对称狄尔斯–阿尔德反应。在其合成前列腺素过程中，科里试图利用环戊二烯做狄尔斯–阿尔德反应来构筑前列腺素的母环，由此发明了不稳定烯酮的替代试剂。丹尼谢夫斯基则以发明十分有用的“丹尼谢夫斯基双烯”用于狄尔斯–阿尔德反应而最为出名，在其全合成实践中狄尔斯–阿尔德反应也随处可见。
石康
石康，男，生于北京，编剧、作家。
1987至1991年，本科毕业于北京航天工程学院电子系计算机软件专业。研究生在哈工大管理学院读技术经济专业，理科硕士。1993年从事文学创作，1998年开始发表小说作品。
著有《晃晃悠悠》、《支离破碎》、《一塌糊涂》（合称“青春三部曲”）、《在一起》、《激情与迷茫》、《心碎你好》，随笔集《鸡一嘴鸭一嘴》、剧本《大腕》、《北京风情画》、《我眼里的文化人生》、《那些不值钱的经验》。後以小说《晃晃悠悠》成名。
长篇小说 1998年：《晃晃悠悠》 1999年：《支离破碎》 2001年：《一塌糊涂》 《在一起》 2002年：《激情与迷茫》 2003年：《心碎你好》 2007年：《奋斗》 2009年：《奋斗乌托邦》
随笔集 2002年：《鸡一嘴鸭一嘴》 2004年：《北京姑娘》 2007年：《那些不值钱的经验》 2008年：《口吐莲花》《打捞闪烁时间》 2009年：《愤怒与柔情》
中短篇小说集 2009年：《过山车》中国第一部具有划时代意义的青春小说，小说深刻地描绘了中国当代年轻人迷茫的精神状态，成为1999年度中国最畅销年度小说，发行量达百万册以上，中国的大街小巷的各种书店及书摊儿布满了这部小说的正版及盗版。尽管作者回避媒体，但仍一夜之间仍成为中国的文学青春偶像。不久台湾也发行了这部小说的繁体版。接下来作者出版了《支离破碎》、《一塌糊涂》，完成了他本人的青春三部曲，创造了巨大的销量，并成为中国青春文学的经典，这一系列小说也成为中国所有图书馆的必藏书。作者石康也完成了他从畅销书作家到严肃的作家的艰难过渡。 可以说，中国当代的春青文学是从石康开始的。
青春时尚剧《奋斗》使再一次石康回到公众的视野，使作者从一个畅销书作家一跃成为大众名人，这部长达32集的电视连续视在中国拥有多达10亿观众，并在亚洲地区成功发行，疯狂的观众通过各种媒体不停地呼吁”我们要看《奋斗2》！“，网络上流传着网友自发写作奋斗续集的各种版本，奋斗捧红了王珞丹，文章等众多明星偶象，使他们成为中国的超级娱乐明星，这部剧集因表达出中国当代年轻人的现实及梦想，连续两年在中国所有电视台被反复多次播放，一时间，只要打开电视，就有《奋斗》在播出，“奋斗”、“八十后”成为2008至2009年度的中国流行语，网友收集的《奋斗》中100句经典台词被热心的网友通过字幕打下来，传上互联网，并在网上到处被转贴、流传，中国的在校生模仿剧中人的装着打扮及行为方式，《奋斗》的几乎每一个人物成为人们在街头巷尾谈论的话题，网络聚集了成百上千个《奋斗》论坛，《奋斗》中的米莱以其清纯及对爱情的坚持，成为中国男人的梦中情人。断电视剧之后，《奋斗》小说发行也取得空前的成功，被喻为“中国八十后圣经”，《奋斗》不仅使作者石康连续两年上了中国作家富豪榜前10，也使他成为中国最著名的“四大金牌编剧”之一，作者名利双收，成为中国当代最有影响力的作家及编剧之一，石康本人从青春颓废叛逆的代表，华丽转身，成为引领中国当代主流文化的时尚达人，目前尚不清楚，”奋斗现象“在中国的出现，到底是意味着作者向主流商业文化妥协了，还是随着年龄的增长而变得日益成熟，清楚的是，这一次《奋斗》再次影响了整整一代中国”八十后“年轻人，”奋斗“也成为中国人的集体记忆。
接《奋斗》第一季，讲主人公陆涛、向南、华子从2006至2010年的经历。 陆涛在徐志森的帮助下，与朋友们一起，克服了难以想象的困难，在北京建设一个城市。他最终成功了，但自己却没有得到利益，为了把城市建得完美，他卖掉了自己的股份，并且把徐志森留下的遗产也搭了进去。但是，北京有了一个属于一个自己的艺术卫星城，用来聚集创意人群。在建城市的过程中，徐志森在最困难的时刻因病去世了，陆涛与另一个城市设计者蔡明一起工作，最终成功地完成了理想。 华子为了春晓而奋斗，使她成为一个明星，当她成功的时候，春晓醉酒驶车，出了车祸，撞死了人，他却默默替她顶了罪，春晓后来后悔了，用尽全力营救华子。华子出狱了，却不再爱她，华子受到陆涛感染，把自己全部的钱投进入了陆涛的城市，与陆涛一起战斗。 向南受商业社会影响，为了成功，进了证券公司，开始淘金生活，终于迷失在纸醉金迷的商业社会中，他与杨晓芸离了婚，跟遥遥在一起，但遥遥也因他的贪婪离开他，他不思悔过，跟着庄家在股市里兴风作浪，却终因自己不慎，为老鼠仓所累，差一点使公司蒙受巨额损失，关键时刻，被患有自闭症的天才投资者真真救了，他终于知道最爱自己的人是那个郭栩如，但郭栩如却发现他并不爱自己，她为他付出一切，最终却离开他。失意的华子找到陆涛与华子，重新燃起了生活的激情，与他们一起建设城市。 最终，经历了商业社会洗礼的三个年轻人，用不同的方式，懂得了什么才是生活中最重要的东西，那就是，他们要成为一个什么样的人。
查理四世 (神圣罗马帝国)
查理四世（，卡雷尔四世，，卡尔四世，，卡洛勒斯四世，）卢森堡王朝的波希米亚国王卡雷尔一世（1346年－1378年在位）和罗马人民的国王卡尔四世（1347年－1378年在位），意大利國王卡洛勒斯四世（1347年 - 1378年）。神圣罗马帝国皇帝查理四世（1355年加冕），盧森堡伯爵（1347年 - 1378年）。他统治时期是中世纪捷克最强盛文明的「黃金時代」，又因其博學多聞，被譽為「哲學家皇帝」。
查理四世是波希米亚国王約翰一世的长子，母亲是约翰的前任、普热米斯尔王朝波希米亚国王溫塞斯拉斯三世的妹妹艾莉絲卡，生于1316年5月14日。1323年，年仅七岁的查理与法国国王腓力六世的妹妹布朗歇结婚。后来他又结婚两次。他在少年时代受到伯多祿·羅熱爾 樞機的教育。 1331年，约翰把卢森堡王朝在意大利北部的领地交给查理统治，这些领地是约翰的父亲神圣罗马帝国皇帝亨利七世所征服的。查理在1333年成为摩拉维亚的藩侯和波希米亚军队总督，1346年继承了父亲的波西米亚国王的王位。
1346年，一部分德意志诸侯在敌视皇帝的教皇克莱孟六世支持下，在神圣罗马帝国皇帝路易四世还在世时就选举卢森堡的查理为敌对国王。路易四世准备讨伐查理和反叛的诸侯，但在1347年突然去世。于是，查理四世成为无争议的“罗马人民的国王”。1354年他仿傚历代皇帝进军意大利，于1355年在米兰正式加冕为神圣罗马帝国皇帝。
在查理四世统治时期，波希米亚成为神圣罗马帝国的核心，布拉格成为神圣罗马帝国的首都。由于查理四世决定把自己家族的世袭领地作为卢森堡王朝强盛的支柱，波希米亚的利益在帝国的各项政策中均占领导地位（黄金诏书规定，波希米亚国王居四大世俗选帝侯之首），捷克也成了14世纪的中欧强国。早在1344年，还是王储的查理策动教皇克莱孟六世建立布拉格大主教区，显著提高了捷克教会的地位。查理四世的政策旨在加强王权，而削弱捷克贵族的势力。他采取鼓励生产和贸易的方针。布拉格在查理四世的努力下成为最美丽富庶的城市之一：1348年创办中欧第一座大学“查理大学”；修建伏尔塔瓦河上的著名桥梁“查理大桥”；在布拉格附近修建了“查理城堡”。1355年，查理四世的《查理法典》被波希米亚国会否决。
查理四世通过联姻和购买等方法为卢森堡王朝大大扩展了领土，但是不曾使用武力。新的领地包括：图林根和萨克森的一部分；下盧薩蒂亞；以及勃兰登堡马克。
查理四世作为神圣罗马帝国皇帝最著名的决定是1356年金玺诏书（或译为黄金诏书）的颁布。这部诏书是对当时德意志现实状况的承认；是对日耳曼人传统政治习俗的遵循，客观上彻底解决了皇帝与教皇之间自主教叙任权之争以来的一系列矛盾，从法律上摆脱了教皇干涉皇帝选举。按照黄金诏书，由诸侯选举皇帝的做法得到承认；这些诸侯称为选侯。在帝国境内有七大选帝侯：美因茨大主教；科隆大主教；特里尔大主教；波希米亚国王；莱茵-普法尔茨伯爵；萨克森-维滕贝格公爵；勃兰登堡藩侯以及上百个小诸侯。诸侯在自己领地内的行为，皇帝无权干涉。
1378年11月29日，查理四世因中风在布拉格去世。2005年6月捷克票選「最偉大的捷克人」（""）中，他排名第一。
萬佛寺
萬佛寺（Ten Thousand Buddhas Monastery）位於香港沙田區排頭村後萬佛山上，由月溪法師在1949年建設，於1957年落成，寺院佔地65,000平方呎，依山就勢，分成高低兩組建築群，共有5殿、4亭、1廊及1塔。現時的主持為吳星達居士。廟内有香港少有的準提佛母供敬拜。
1938年月溪法師離開廣州到香港弘法，住錫沙田，並開始籌備興建萬佛寺。1949年香港著名煙草商人南洋兄弟煙草公司簡玉階將私產「晦思園」捐贈建寺。月溪法師事必躬親，擔鐵運石，親手塑造佛像萬餘尊，歷時八載，於1957年建成萬佛寺，自此成為香港著名觀光熱點。 1982年萬佛寺開始進行局部性的翻新及重建工程，包括重建韋馱亭、觀音亭及十八羅漢廊，翻新萬佛寺和萬佛塔。又為各尊像鋪上金箔及掃油漆。直到1997年7月，萬佛寺被暴雨嚴重沖毀，其中玉皇殿及觀音殿倒塌，由於損毀嚴重而被迫一度關閉，經過兩年重修，才能局部重新開放，更由私人寺院改為公眾所有的非牟利團體「沙田萬佛寺有限公司」負責管理。於2000年開展工程，在室外放置500具真人大小的金羅漢像。 月溪法師生於1879年，祖籍浙江錢塘，後遷雲南，俗姓吳，諱心圓，字月溪，生於富裕家庭，肄業於上海震旦大学，19歲毅然出家，禮靜安老和尚剃度受具戒，於佛前燃左無名指及小二指，在胸前肉上燃起四十八盞燈供奉在佛像面前，發三大願：一、不貪美衣美食，樂修苦行，永無退悔；二、遍閱三藏一切經典，苦心修禪；三、以修所得，演說示導，弘修大法，廣利眾生，自稱「八指頭陀」。
月溪法師性喜游，善七弦琴，游必擕琴隨身，到處講經說法，踏遍名山大川。九一八事變後，月溪法師南下廣州弘法，並重修大佛寺。1938年游化至香港，駐錫西林寺。至晚年，致力創建萬佛寺，親身擔泥運石，歷時八載，萬佛寺終於落成。1965年4月24日月溪法師準備講《圓覺經》，突感壽緣已盡，當晚8時，端坐圓寂，住世87載。弟子將法體封龕入土，8個月後，遵照法師生前囑咐撥土開龕，即見其肉身不化，五官俱全，整體呈金黃色。並依遺示以紅布包裹肉身並加漆鋪金，作肉身菩薩，供奉於寺中的「彌陀殿」，後於2001年初移往「萬佛殿」安奉。 2006年籌備翻新及擴建計劃，包括翻新失修多年的骨灰龕堂（提供約4700個骨灰龕靈位）、建造約36米高的銅製鍍金觀音像及兩條直達觀音像的登山扶手電梯。2008年竣工。
每天09:00-17:00開放。
(有兩條山路，大約需步行15至30分鐘，當中一邊有400多級樓梯，另一邊有500多級樓梯。遊人宜利用400多級樓梯登山，此段山徑較多樹蔭，地勢平坦，而500多級樓梯因樹蔭較少，適宜下山。)
哈尼语
哈尼语是哈尼族的语言，属于汉藏语系彝语支，主要分布在云南南部、缅甸掸邦以及老挝、泰国、越南的北部。
分三大方言。
其中哈雅方言和豪白方言之间差别较小。
另外有一些较小的方言，如Akeu、Chepya、Muda和阿卡语接近，泰国的Mpi和碧约土语接近。
哈尼语有元音鬆緊對立。哈雅方言辅音有浊、清不送气和清送气三套，但送气清辅音只同鬆元音结合，不送气清辅音只同紧元音结合，因此辅音的送气特征和元音的松紧特征处于互补分布（但汉语借词则有些许例外）。豪白方言和碧卡方言则只有清不送气和清送气两套声母，而且松紧元音都可以配合，这两种方言的清不送气声母对应哈雅方言的浊声母，清送气声母对应哈雅方言的清声母。
哈尼语的标准语以绿春县大寨话为基础，属于哈尼次方言。标准语有四个声调（55、33、31、24，其中24調只出现在近代汉语借词中）。
元音长度有对立。
哈尼人的口述历史中包含史前文字的部分，据传说所说，在从四川迁来时遗失了。基于绿春县方言的标准哈尼语可以用中国政府在1950年代推行的一套罗马化文字书写。和基于拉丁字母的壮文、苗文和优勉语一样，在韵尾后加的辅音字母表示声调。
哈尼文辅音和汉语拼音的发音对应，有两个附加的浊擦音变音符号，见下表(张佩芝 1998)。 在元音后，-v用于标记紧元音。 哈尼语有4个声调，由词尾的字母表示，中平调[33]无标。 声调轮廓如下。
猪湾事件
豬玀灣入侵（；），又称吉隆滩入侵（invasión de playa Girón或batalla de Girón），是1961年4月17日，在中央情报局的協助下逃亡美国的古巴人，在古巴西南海岸豬灣（吉隆滩，），向菲德尔·卡斯特罗领导的古巴革命政府發動的一次失敗的入侵。猪湾入侵標誌着美国反古巴行動的第一个高峰。
在聯合國安全理事会针对美国的这次進攻是否合法的討論中，古巴指责美国非法进攻的提议被美国否决。
對美国来说这次未成功的进攻不但是一次军事上的失败，而且也是一次政治上的失误。国内外对这次进攻的批评非常强烈，刚刚上任90天的约翰·肯尼迪政府为此大失信誉，相反的卡斯特罗政权和古巴革命得到鞏固。由于古巴担心美國再次进攻，因此古巴开始與蘇聯靠近，最终导致了1962年的古巴导弹危机。
直到古巴革命，古巴的政治和经济受美国的影响非常大。富尔亨西奥·巴蒂斯塔被推翻后，美国以为：古巴革命与拉丁美洲其它众多革命一样，是使用社会主义口号来推翻一个旧政府，建立一个实际上相同的新政府。但1960年，新的古巴政府开始实行它们的改革（比如土地改革），这个改革也涉及了美国公司的利益（尤其是联合果品公司）；美国此时依然以为：通过警告可以阻止古巴实行这些改革，因为古巴完全依靠美国。
美国的第一个经济制裁措施是不向古巴运石油。由于古巴的发电完全是使用燃油来解决的，美国希望以此来使其革命政府垮台。古巴却开始从苏联进口石油，美国政府因此下令：美国公司在古巴的炼油厂不炼从苏联进口的油。由于这些炼油厂通过合約保证炼任何油，这个命令实际上是迫使这些公司违反这个合約；古巴政府以此为由，将所有炼油厂纳入国家强迫管理。
古巴革命初期的革命家大多出身于中產阶级，假如美国没有进行经济制裁的话，他们可能不会与共产主義政府接觸。
美国对古巴采取了所有可能的经济措施，包括禁止进口古巴的糖、禁止出口零件，后来甚至达到完全经济封锁。但古巴却灵巧地利用了冷战时期的东西方冲突，并将它与美国的貿易關係轉到其它国家（比如西班牙和社会主義国家）。此时美国唯一还拥有的措施是对古巴采取军事行动。
在冷战的气氛下假如美国入侵古巴，会造成巨大的地缘政治反应，如第三世界国家会抗议美国“干涉其它国家内政”。因此，美国无法使用第二次世界大战以前的炮舰外交做法。
1961年2月17日，肯尼迪问他的顾问：“是否可以将推翻卡斯特罗政府的行动与（苏联对古巴的）提供武器联在一起？”“我们能否说，我们本来的进攻目标是威胁美国安全的现代的噴射式轰炸机和火箭？”但这个计划无法实现，因为当时苏联对古巴的武器供应还很少，而古巴空军当时实际上完全由几架改装的运动飞机组成。
唯一可行的是：一个位于古巴的反政府組織向美国求援，这样美国就可以向古巴提供军事援助了。
中央情报局1953年在伊朗、1954年在危地马拉，成功地使用小型的特务秘密颠覆行动推翻了当时的政府。1960年，中央情报局开始在危地马拉招募逃亡的古巴人，首先对他们进行从事破坏行动的训练，后来训练他们在美国支持下进行大规模入侵。
古巴流亡者被编成“2506”突击旅，下辖4个步兵营、1个摩托化营、1个空降营、一个重炮营及数支装甲分队。何塞·佩罗斯·圣罗曼任指挥官，政治领导人为叛逃的前古巴土地改革全国委员会督察员曼紐·阿蒂梅。
流亡古巴人的唯一任务是在古巴用武力保卫一个临时机场，直到在迈阿密的古巴流亡政府得以飞往古巴后向美国发电求救。对这个计划来说，猪湾似乎是一个理想的地点： 中央情报局使用的情报来自于想要推翻古巴政府的反政府人士，他们夸大了古巴国内的反政府情绪，同时也夸大了埃斯坎布雷山中的武装力量的实力。中央情报局本身也试图誇飾他们的报告，来向当时刚刚上任的肯尼迪保证这个行动肯定会成功的。肯尼迪一开始犹豫不决。也许当时中央情报局计划署认为：行动开始后，即使失利，肯尼迪也会同意投入美军。后来对肯尼迪的责怪，说他中断了行动计划，似乎证明中央情报局的确做了这样的假设。
4月14日，肯尼迪同意了中央情报局的计划；但作为美军最高统帅，他决定将不投入美军。
1961年4月15日。
4月17日，约1,400受过训练的流亡古巴人在两名中央情报局官员指挥下在猪湾登陆。美国海军提供补给支援。
入侵者的两条运送弹药的船被古巴军队击沉。
三天后入侵军被消灭，1,000多人被俘，约90人阵亡。被俘的人受公开审判。一些人在1963年通过与美国交换紧急需要的药品、食品和农业机械返回美国。
由于流亡古巴军无法守住古巴流亡政府打算飛往的机场，因此这个流亡政府无法发出他们的“求援”。对肯尼迪来说，这样他也就无法下令让美国海军陆战队介入；因此不顾中央情报局的反对，下令中止这次行动。
对于被俘虏的流亡分子，古巴政府取消了他们的公民身份，并以此为人质向美国政府索取了6,200万比索的药品与婴儿食品。这也是美国政府历史上第一次支付战争赔款。
，尤其在拉丁美洲的左翼獨立力量，对古巴产生好感。猪湾事件是美国首次在拉丁美洲试图推翻敌对政府的失败行动，这给其它许多革命运动带来了生机。
此外，在美国开始讨论情报机关对外交政策的影响。在冷战時期，美國国防部越来越强大地获得話語權。
1961年，中央情报局内部的调查揭露了一系列该局的问题，其中包括中央情报局怎样理解自己的地位和作用、其组织结构和管理结构。这个调查导致当时的局长和两位副局长的解雇。
时至今日，一般认为，古巴導彈危机几乎导致了全面戰爭，是肯尼迪政府试图在同一战场上赢回它丧失威信的尝试。事实上，至古巴導彈危机为止，在美国的公众舆论中，肯尼迪始终被看作是一个弱勢总统；他后来的名声，有许多是来自于他在古巴危机中談判的表现出色所挽回的。
新界鄉議局元朗區中學
新界鄉議局元朗區中學（；簡稱NTHYKYLDSS、鄉中）位於香港新界元朗教育路123號，為一官立男女混合文法英文中學。
1961年，為配合政府在新界的发展及應付日漸增加的學童數目，新界鄉議局執行委員會會議通過設立新界鄉議局籌建三區中學委員會。與政府商討後，決定在新界鄉議局三個選舉區即元朗、大埔及南約區各建立一所中學。建築費用由新界鄉議局資助每所百分之30，即60萬港元，餘下費用由政府承擔。此校為三所之中最早落成並開始辦學的一所，除此校外，另外兩校分別為新界鄉議局大埔區中學（于1981年创校）以及新界鄉議局南約區中學（已於2007年停止辦學）。 學校早於於1967年創校，但初期由於營建校舍需時，故先借用元朗公立中學校舍辦學，直至1968年校舍落成並遷到現址，並在次年獲港督戴麟趾爵士親臨主持開幕典禮。
中一至中三學生除以下科目外，亦有每循環周一次的班主任課及閱讀課，以分別培養學生道德觀及處世態度，以及加強學生對時事的認識及培養批判性思考。
該校配合三三四高中教育改革在高中開辦新高中課程，學生將在中六該年應考香港中學文憑考試。高中學生需修讀文憑試的四科必修科，並從以下的選修科中選擇兩至三科（升讀中四時必須選擇三科，精英班學生可在三科外額外選修數學延伸部分（單元二））。除了文憑試的科目外，學校亦於每循環周提供音樂欣賞、藝術欣賞及體育課各一節，以及班主任課。 該校採用六日循環周制，即不以星期作為課堂編排的準則，而將上學日順次序編排為循環周第1日至循環周第6日，每個循環日設8節課堂，每節40分鐘，並設有1節20分鐘的小息及55分鐘的午膳時間。每循環周第1日的第八節定為班主任課或進行月會，有時亦會用作其他活動，如舉行講座。
該校全校共有27班，初中12班，高中15班。 該校初中三級各開設四班，即A、B、C、D，D班為精英班。 該校高中三級各開設五班，即A、B、C、D、E，E班為精英班。
該校初期分有中文部及英文部，但由1997年開始，該校中一級只開設英文部，至2003年全校所有班級均為英文部。 現時學校為香港114間英文授課中學之一，除中國語文、中國歷史、中國文學、普通話、生命教育及通識教育外均採用英文作為教學語言。
該校校董會現由16人組成，成員包括新界鄉議局成員、元朗區民政事務專員、學校管理委員會主席、校長、家長代表及校友代表等。校董會主席一職自1983年起長期由新界鄉議局主席擔任，當時劉皇發太平紳士自1983年起一直擔任校董會主席，1988年學校改組校董會後仍由他擔任直至去世，他本人亦獲永遠榮譽校董會主席之名銜。現任校董會主席為劉皇發之子、現任新界鄉議局主席劉業強太平紳士, BBS, MH。
該校作為官立學校，在1999年跟隨教育局指引成立學校管理委員會，加強學校管理效率及成效，並由教育局首席教育主任（新界）擔任學校管理委員會主席，現任學校管理委員會主席為陳展桓女士。
該校家長教師會成立於1985年，目的為促進家長與教師之間的聯絡與溝通，並為學生謀求福利。該會每年召開一次會員大會，商議相關事宜，並進行選舉投票。每年家長教師會亦會舉辦親子春季旅行。
該校校友會創辦於1990年，目的為舉辦各種活動聯繫各方校友，並回饋母校。校友會現時每年皆會出版刊物《鄉橋》，並於學校開放日設置攤位、協辦各屆元朗區傑出小學生選舉等，更籌集款項成立獎學金，每年發放予表現優異的學生。
該校設有學生會、四社（鄉、元、中及學社）、領袖生及各式課外活動學會等學生組織，用以提升學生的組織、領導以及辦事能力。當中每屆學生會主席及領袖生長的名字均會刻於禮堂兩側的木板上。 該校學生會於每學年9月份由全校學生公投選出，作為學校與學生之間的溝通橋樑。學生會由9人組成，分別為主席、副主席、財政、文書、外務秘書、內務秘書、學術秘書、文化秘書及體育秘書。 該校將所有學生分為鄉、元、中及學四社，社名選自學校名稱中的四個字。學校每年不少比賽及活動均以社際形式舉辦，包括水運會等，亦設有社際比賽全年總冠軍的獎項。 該校領袖生成員選自中二至中五級，由兩名領袖生長（Head Prefect）領導，共分三隊，每隊各由兩名領袖生隊長（Prefect Leader）帶領，負責協助校方管理日常秩序。 該校設有各種課外活動學會供學生自由參與，除原有的學科及服務性學會外，同學更可在經老師批准後自組興趣性學會。
卡洛斯二世 (西班牙)
卡洛斯二世（，），外號“著魔者”（）。哈布斯堡王朝的最后一位西班牙国王（1665年－1700年在位）。他也是西西里王國国王（称卡洛二世）和那不勒斯王国国王（称卡洛五世），勃艮第公國伯爵（1665年－1678年）（称查理三世）、夏洛莱伯爵（1665年－1684年）。
卡洛斯二世为西班牙国王費利佩四世之子，母亲为奥地利公主，神聖羅馬皇帝斐迪南三世 (神圣罗马帝国)之女奧地利的瑪麗亞納。他出生时，他的四位长兄都已去世，于是成为西班牙王位唯一的继承人。他的出生也成为全西班牙的一大喜事。由于近親婚姻的缘故，卡洛斯二世身患多种遺傳性疾病以及智能障礙和癫痫，体质虚弱得随时可能死亡，无法承受一位君主应该受到的教育。他是哈布斯堡家族的家族症（"Mandibular prognathism"）病患中最严重的，下颚由于过于巨大而使他无法咀嚼。他的舌头也大得使他讲的话无人听懂。卡洛斯二世于5岁断奶，由于跛足，到10岁才学会走路。总之，几代的王室近亲联姻使卡洛斯二世在心理和生理都极不健全。他唯一显示出他男子氣概是他对打猎的兴趣，他偶尔沉迷于埃斯科里亚尔修道院的兽苑中。
1665年，卡洛斯二世4岁时继承王位，他的母亲奧地利的瑪麗亞納作为攝政统治西班牙。他统治时期的西班牙经济停滞、国力迅速衰落、国际威望下降，他的无能成为宫廷阴谋的温床。在葡萄牙独立后的第29年，即1668年，西班牙与葡萄牙签署和约，完全承认葡萄牙的独立，保持其边界和领土不变，只是休达继续由西班牙管辖。从而在法律上结束了西班牙对葡萄牙60年的统治。1677年，奧地利的瑪麗亞納被費利佩四世的私生子放逐，私生子成为了西班牙的实际国王直到1679年去世。太后奧地利的瑪麗亞納重新摄政。
卡洛斯二世在1680年主持了宗教裁判所的宗教审判仪式，在这次审判中，21人被判处火刑。
卡洛斯二世于1679年11月19日娶法王路易十四的侄女奥尔良郡主瑪麗-路易絲为妻。然而，卡洛斯二世被诊断为勃起功能障碍而无法生育。瑪麗-路易絲 (奧爾良)极度沮喪并在结婚十年后的1689年早逝，年方27岁。对男嗣的需求使他续娶了諾伊堡的瑪麗亞·安娜。然而，这次婚姻和上次一样仍然没育有任何子女。
在卡洛斯二世的最后几年，他显得更加精神敏感、举止怪异。他曾来到埃斯科里亚尔修道院的先贤祠，要求把已故家属的棺材打开，还在看了第一任妻子瑪麗-路易絲 (奧爾良)腐壞的遺体後十分感动，还想拥抱她，但被人拦住了。这时的他已彻底残疾、头发及牙齿掉光、失聰及近乎失明，并且有严重癫痫。他的种种怪异举动被外国的密探称为“着魔”，他于是有了个“著魔者”的绰号。
由于卡洛斯二世很早就被诊断为不育，不可能有子嗣，谁来继承西班牙殖民帝国就成为西班牙乃至全欧洲的重要问题。有权继承西班牙王位的有三位王子，分别是法国的费利佩（法王路易十四的次孙）、巴伐利亚的約瑟夫·費迪南德亲王（皇帝利奥波德一世外孙）和奥地利的查理六世（皇帝利奥波德一世次子）。他们的继承权都是建立在与西班牙国王費利佩四世的关系上的。
路易十四的母亲奧地利的安妮是西班牙国王腓力三世的长女，他娶了西班牙国王費利佩四世的长女西班牙的玛丽-泰蕾莎。皇帝利奥波德一世的母亲西班牙的瑪麗亞·安娜是西班牙国王腓力三世 (西班牙)的次女，他娶了西班牙国王費利佩四世的次女瑪加麗塔·特蕾莎。而瑪加麗塔·特蕾莎和卡洛斯二世是同母所生。利奥波德一世与瑪加麗塔·特蕾莎只有一个女儿：奧地利的瑪麗亞·安東妮亞，她就是巴伐利亞的約瑟夫·費迪南德亲王之母。奥地利的查理六世并不是瑪加麗塔·特蕾莎所生。瑪加麗塔·特蕾莎出嫁時，菲利普四世原本欲以嫁妝作為女兒放弃对西班牙王位继承权的補償，不過一直沒有兌現。
由于法国、奥地利两强国争执不下，不得不找出折中的方法。1698年10月11日，法国、英国、荷兰在海牙签定条约，承认巴伐利亞的約瑟夫·費迪南德亲王为西班牙王位和除意大利以外西班牙领土的继承人；法国得到西西里岛和那不勒斯，奥地利得到米蘭。但利奥波德一世立即拒绝了此条约，继续支持次子查理六世 (神圣罗马帝国)的继承权。次年初，卡洛斯二世立下遗嘱，将西班牙的所有领土全部留给巴伐利亞的約瑟夫·費迪南德亲王。但是这一年的2月6日巴伐利亞的約瑟夫·費迪南德亲王去世了。
法国、英国、荷兰签定了第二份条约：承认查理六世 (神圣罗马帝国)为西班牙王位和除意大利以外西班牙领土的继承人；法国得到西班牙在意大利的领土。利奥波德一世再一次拒绝了该条约。全欧洲都在等待卡洛斯二世的答复。西班牙的贵族由于希望保持西班牙殖民帝国的完整，支持费利佩五世为继承人，前提是他放弃法国王位的继承权。最终卡洛斯二世在他们的坚持下立嘱指定腓力为继承人。当人们再次宣读他的遗嘱时他哭了，他悲叹道：“这是上帝给予又夺走的帝国。”人们还多次听他低声说到：“朕已经一文不值了。”
1700年11月1日，卡洛斯二世去世，享年38岁，驗屍報告描述他「全身無一滴血，心臟細如黑胡椒，肺遭腐蝕，腸爛而長坏疽，只有一個睾丸且黑如煤，頭裝滿水」，可見他長期被因近親繁殖而造成的身體缺陷折磨至死。西班牙哈布斯堡王朝终结。费利佩五世即位成为国王费利佩五世，他是延续至今的西班牙波旁王朝的第一位君主。由于奥地利对西班牙王位的要求，以及英国、荷兰在法国对西班牙关系上的不满，爆发了一场欧洲大部分国家和邦国的西班牙王位繼承戰爭。
比利时的沙勒罗瓦区（Charleroi）依卡洛斯二世命名，該市於1666年他身為伯爵在位期間創立。
加罗林群岛依卡洛斯一世命名。