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名家
名家，中国对严谨逻辑思想之开创者，和西方逻辑思想之先锋亞里士多德同期。是司馬談《論六家要旨》的六家之一，先秦時期诸子百家之一。古代名家「辩者」以严谨逻辑思想而闻名。名家在中国开创了逻辑思想探究，包括对思想中最基本的元素 “实”与“名”和各命题关系的诠释，著名的命题包括「白马非马」、「堅白石」、「合同异」等，著名人物有鄧析、公孫龍、宋钘、尹文、惠施等人。
名辯之學雖然是因先秦諸子百家爭鳴，為論辯之必要而興起的。然而名家對於名學的研究，與諸子相較就有了變化。名家學者首先將「語言」與「事實」分離開來，讓語言變成純粹運思的符號。接著，又任意挪移這些符號，有意識的違反語言約定俗成的內涵與外延，使得變異的語言本身就變成哲理思辯的內容。也就是說，在名家學者的思想裡，語言不再只是思辯用的工具，而是思辯的主要對象。
在語言與事實分離之後，惠施藉由瓦解語言與事實之間的確定關係，從而消解語言認知和經驗知識帶給人們的固執，並理解相對的視角。當萬事萬物皆不存在絕對的分別時，就能到達天地一體的境界。
而公孫龍則更偏向純粹的語言分析，將用於描述事實、感覺、性質的語言一一分離。世界的萬事萬物都分析成感覺要素之後，就可以得知真實世界都是拼湊各種感知而成的。因此，只有語言的呈現才能讓事物真實的存在，而現象世界中的萬物卻都是虛幻的。
在先秦時期，並無「名家」的稱呼，先秦諸子的著作當中多半稱其為辯者。如《莊子‧天地篇》「辯者有言曰：『離堅白，若縣寓。』」、〈天下篇〉：「惠施以此為大觀於天下，而曉辯者。天下之辯者相與樂之。」
到了漢代始見名家之稱。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中說：「名家苛察繳繞，使人不得反其意。」《漢書‧藝文志》採劉歆《七略》說法，則云：「名家者流，蓋出於禮官。」對於此一命名，後世有些學者持反對之見。著名的如胡適認為：「家家皆有名學（邏輯學），所以沒有什麼名家，不過墨家的後進如公孫龍之流，在這一方面，研究的比較高深一些罷了。不料到了漢代，學者如司馬談、劉向、劉歆、班固之流……凡有他們不能懂的學說都稱為『名家』……。」
關於名家的起源，《漢書‧藝文志》引用劉歆《七略》的說法，認為出於禮官，因為古代依照名位的不同，有不同的禮儀要遵循，因此禮官會特別擅長於辨別名位之事，成為後代名家的來源。
另有一說認為名家系出於墨家之後，如晉代魯勝在注《墨辯》時，就認為惠施、公孫龍是祖述墨家辯論之學，甚至考證出他們屬於「相-{里}-氏」這一系的墨家流派。然而，也有學者認為惠施、公孫龍的觀點與《墨辯》恰恰相反，因此不同意這一類的看法。
先秦名學到了秦始皇滅亡六國就難以發展，其原因可以分為以下幾項：
鄧析（前545年 —前501年），中國春秋時代末年鄭國人，與政治家子產同時，名家思想之创先者，著有《鄧析子》二篇，已散佚，今傳者一般認為是後世偽託之作。中國秦漢以來政治专权，重人文，輕自然，名辯之學窮極事理，卻招致諸多批評，荀子曾將鄧析與惠施並列進行批評，認為他們同是「甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功」之徒。
惠施，（约前370年－前310年）戰國時期宋國人，與莊子同時，著有《惠子》一篇，已散佚。《莊子》之中保有大量惠施的言談與學說，著名的有〈天下篇〉的「歷物十事」，〈秋水篇〉的「濠梁之辯」等等。
尹文（前360年－前280年），中國戰國時期人，著有《尹文子》。《尹文子》序稱其在齊宣王時，於稷下與宋鈃、彭蒙、田駢皆為公孫龍的學生；但是《漢書‧藝文志》卻說「先公孫龍」。《呂氏春秋》則有其遊說齊湣王的記載。
尹文的思想出於名家，但是也雜揉了老子、莊子、申不害、韓非子的學說，可以說是自道家至名家，再自名家而至法家。這種現象反映戰國初期，由宗法封建過渡到法治專制的政治社會的思想。但由於尹文思想本身的複雜性，有些近代學者不再沿襲班固的分類，而對其學派歸屬有了不同意見：有的認為是稷下黃老道家三派之一、有的認為是墨家，或有直接列入雜家的。
《尹文子》一書的真偽也歷經許多討論，20世紀初期有些學者據認為今本的《尹文子》全係偽託之作，但在1970到80年代間，已有學者認為書中材料在研究尹文思想時，大抵是可信的；90年代以後，偽書之說更受到全面的批駁。
宋鈃，~前300年，又作宋牼、宋榮子，中國戰國時代人，約與孟軻、尹文、彭蒙、慎到同時，曾游於稷下。著有《宋子》十八篇。
宋鈃的學說流派歸類，自古以來眾說紛紜。《漢書‧藝文志》歸入小說家，又說「其言黃、老意」則視同道家；荀子將墨翟、宋鈃並稱。不過，今人多依《莊子‧天下篇》將宋鈃與尹文並稱之言，將兩人的思想並稱為「宋尹學派」。
公孫龍（前320年－前250年），戰國時期趙國人，曾經做過平原君的門客。著有《公孫龍子》14篇，目前只殘留6篇，共一卷。最著名的即〈白馬論〉與〈堅白論〉，其中提出了「白馬非馬」和「堅白石」等論點。先秦諸子與名家或迭有爭辯、或有所批評，錄於其作中。 荀子是先秦儒家的代表人物之一，他的學說當中也吸取了名家與墨家的認知心和邏輯方法，但是他卻用這些方法，對名家與墨家都展開批評。
荀子評名家：「不法先王，不是禮儀，而好治怪說，玩琦辭，甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功，不可以為治綱紀。」
有些研究指出，荀子認為學術必須為政治、道德服務，而對於名家熱烈研究「堅白」、「同異」、「有厚無厚」等自然科學問題，荀子認為這是以人的認知能力，是不可能求盡的。所以他批評名家是「愚者、妄人」，認為君子不應該去追求這類知識，而要由「格物致知」轉向「治國平天下」的內聖外王之道。
也有學者指出，由於荀子學說中的「名實」與公孫龍的「名實」有別： 在「名實」觀點不同之下，荀子便以自己的名實觀批評公孫龍的「以實正名」是「以名亂實」。
另外，也有人認為荀子在批評名家時是站在政治的立場，以統治者而非哲學家的觀點討論名家問題。荀子認為制名是統治者的重要任務，而名家的詭論會威脅到這個系統，統治者對其學說不必研究，應該予以壓制。
對於名家哲學，荀子不但反對，甚至主張以政治勢力和刑法禁止。
名家強調純粹的語言邏輯，因此，道家中莊子一系對於語言採取懷疑而蔑視的態度。就像《莊子‧秋水》篇認為能用語言來論說的，都是「物之粗也」。在追尋道的過程，語言也只是一項工具而非目的。對於將語言當成思想的名家，自然不是道家所追求的。所以，即使名家中惠施對知識語言的看法與莊子頗為接近，但是莊子仍然批評他是「逐物而不返，是窮響以聲，形與影競走也。」
《墨子》一書中，有〈經上〉、〈經下〉、〈經說上〉、〈經說下〉、〈大取〉、〈小取〉六篇，通常合稱為《墨經》，是後期墨家通過邏輯的方式，反駁名家辯論的著作。
對於惠施的「合同異」之說，墨者認為這其中的「同」字必須分別為「重、體、合、類」四種，而「類同」為真的命題，不能據以推論出「體同」的命題也為真。惠施的謬誤，是出自於文字的歧義。
而對公孫龍的「堅白石」之說，墨者以現實世界的堅白石為據，認為堅、白同時存在於石中，不會互相排斥，反對公孫龍的論點。
名家重視邏輯思辨，是智慧的基础，可惜不為東周各大學派所容，尤其不為只重狭义心性的儒者接受。但有助中國數學的发展、对西方邏輯和印度因明學也有實際的重疊範圍，這對天文曆法與建築是有實際幫助的。
有说名家和禮官有关，那麼《禮經》當中與名家相關的記載便是其中的數學問題。春秋战国时代已经形成数学的九个分支-九数：郑玄引《周礼注》：“九数：方田、粟米、差分、少广、商功、军输、方程、盈不足、旁要。”[6]
接龍 (文字遊戲)
接龍是一種文字遊戲。參加人數只需是2人以上即可。
首先，由其中一名參加者開始，說出一個適當的單詞（也有規則要求必須以「しりとり」開始）。其他人按照順序，說出一個以「前一個人說的最後一個字」開頭的單詞。
由於固有的日語中並無以「ん」開頭的詞語，故此當說出的詞語的最後一個字為「ん」時，該參加者立即在遊戲中落敗。
詳細的規則，因地方、個人而異，以下只提到一般人接受的規則。
（例：鼻血（はなぢ）→地獄（じごく）等。）
為了提高難度，這個遊戲被設計了幾個衍生規則。 有一種不斷重複地以同一假名作為結尾的戰術，導致其他人無法想出任何詞語。為了避免這個情況，也有人禁止這個戰術。
例如：トゲデマル→ルカリオ→オドシシ→シードラ→ラプラス，意思為托戈德瑪爾→路卡利歐→驚角鹿→海刺龍→拉普拉斯。（以寶可夢為類別）
在日語接龍中的以下幾條衍生規則，在中文接龍中亦被普遍接受。
也有自創的規則，例如：
有英語學習者使用接龍遊戲的方式，以協助自己學習英語的詞語。大部分規則與日語接龍無異，但某些規則修改了。「」是法語超现实主义的接龍。
近年來，網路上的留言版及討論區，均有不少途徑可以進行接龍遊戲，以下指出其中幾個。
R语言
R语言是一種自由軟體程式語言與操作環境，主要用于统计分析、绘图以及数据挖掘。R本來由來自新西蘭奧克蘭大學的统计学家罗斯·伊哈卡和罗伯特·杰特曼開發，現在由R核心小组負責開發，同时也有其他用户编写了诸多外挂的软件包。R以S语言为基础，其語法來自Scheme。R的后台程序大多由C语言、FORTRAN语言和R自己写成。
R语言是GNU計劃的一个项目，所以其原始碼可自由下載使用。R也有已編譯的執行檔版本可以下載，可在多种平台下运行，包括UNIX（也包括FreeBSD和Linux）、Windows和MacOS。R可以以命令行操作，同時有人開發了幾種圖形用戶界面，其中包括RStudio与Jupyter。
在TIOBE2022年1月对编程语言人气的排名中，R排名第12。
R语言以S语言为基础，增加了Scheme语言中词法作用域这一机制，使程序员得以将代码中某一对象的适用范围限制到一小段代码之中。S由里克·贝克尔、、道格·邓恩、琼·麦克雷、以及朱迪·席林于1976年前后于贝尔实验室发明。S是一种用于数据分析的解释型语言，无需编译器即可运行。通常用S语言编写的代码都可以不作修改地在R环境下运行。Scheme是Lisp语言的一个分支，由杰拉尔德·J·萨斯曼和小盖伊·L·斯蒂尔于1975年前后在麻省理工学院发明。
1991年，新西兰奥克兰大学的统计学家罗斯·伊哈卡和罗伯特·杰特曼开始对S语言的一个新版本进行开发。伊哈卡与杰特曼两人名字首字母都是R，R语言因此得名。同时，R这个单一字母的名字也表明R语言与S语言一脉相承。1993年8月，伊哈卡与杰特曼在数据平台StatLib和邮件列表"s-news"中发布了R的早期版本。1995年，在统计学家马丁·梅克勒的建议下，伊哈卡与杰特曼通过GNU通用公共许可证把R做成了一款免费开源软件。软件于1995年6月进行了首次官方发布。首个稳定测试版本（1.0）于2000年2月29日发布。
R综合档案网（Comprehensive R Archive Network；CRAN）于1997年4月23日正式上线。CRAN除了收藏了R的執行檔下載版、原始碼和說明文件，也收錄了各種用戶撰寫的軟件包。CRAN最早有3个镜像以及12个软件包。截止2022年1月，CRAN有101個鏡像站以及18728个软件包。
同样在1997年，R核心小组正式成立，以进一步对R语言进行开发。截止2022年1月，小组成员包括伊哈卡、杰特曼、钱伯斯以及梅克勒，同时也包括了统计学家、道格拉斯·贝茨、、、弗里德里希·莱施、、邓肯·坦普尔·朗、迈克尔·劳伦斯、乌韦·利格斯、布莱恩·里普利、塞巴斯蒂安·迈耶、保罗·默雷尔、马丁·普卢默、迪伊潘·萨卡尔、西蒙·乌尔巴内克以及计算机科学家托马斯·卡利贝拉。小组过去的成员包括塞思·福尔肯、圭多·马萨罗托、邓肯·默多克、马丁·摩根、海纳·施瓦特以及斯特凡诺·雅各斯。2003年4月，一个名为R基金会的非盈利组织正式成立，为的是更好地对R语言的开发提供支持。
R內建多種統計學及數字分析功能。R的功能也可以透過安裝套件（Packages，用戶撰寫的功能）增強。因為S的血緣，R比其他統計學或數學專用的編程語言有更強的物件導向（面向对象程序设计, S3, S4等）功能。
R的另一強項是繪圖功能，製圖具有印刷的素質，也可加入數學符號。
雖然R主要用於統計分析或者開發統計相關的軟體，但也有人用作矩陣計算。其分析速度可媲美专用于矩阵计算的自由软件GNU Octave和商業軟件MATLAB。
R的功能能夠透過由用戶撰寫的套件增強。增加的功能有特殊的統計技術、繪圖功能，以及編程介面和數據輸出／輸入功能。這些軟件包是由R語言、LaTeX、Java及最常用C語言和Fortran撰寫。下載的執行檔版本會連同一批核心功能的軟件包，而根據CRAN紀錄有一萬多種不同的軟件包。其中有幾款較為常用，例如用於經濟計量、財經分析、人文科學與社會科學研究以及人工智能。
生物信息学社群時常使用R進行分子生物學數據分析。計劃就是讓R作為基因圖譜分析工具。 Gnumeric開發者正和R開發者合作，改善Gnumeric計算結果的精確度。
《R新聞雜誌》（"R Newsletter"）每年會出版兩至三次，為一份免費的電子雜誌，內容有關統計學軟件發展及R語言開發資訊。第一期在2001年一月出版。从2008年开始，被R Journal替代。
利奥波德一世 (奥地利)
利奥波德一世（，），逝世于维尔茨堡，出自巴本堡王朝的奥地利藩侯。
利奥波德在成为東部馬克藩侯前是巴伐利亚多瑙区的藩候，他在960年代中就已经是奥托一世忠实的追随者了。976年巴伐利亚的亨利二世反叛奥托二世后他依然忠于奥托二世，因此他被任命为当时羅馬帝國东部边界地区（今天奥地利的中心部分）的藩侯。他的首府有可能已经是梅爾克了。他的统治地区较其前任（一个被称为布克哈的人）也有所扩大。
994年利奥波德和他的一个侄子受维尔茨堡主教的邀请去参加那里的一次博览会，有人要谋杀他的侄子，但凶手射出的箭却射中了利奥波德，他因此身亡。
利奥波德是多多少少奥地利历史上第一个有确切的历史记录的统治者。976年，他被封为奥地利藩侯的1000年庆祝在奥地利被看作是奥地利1000年。
虽然他的后代中的佛雷辛的主教奥托在他的巴本堡王朝的家谱中没有提到过他，但利奥波德一世一般被看做是对奥地利有深刻影响的巴本堡王朝的创始人。
利奥波德的妻子叫理查达，她可能是一个伯爵的姊妹或半姊妹。他们一起有8个孩子。
周璇
周璇（），原名苏璞，后改名王小红、周小红，江苏武進縣人，1930年代至1940年代歌星、影星，有「金嗓子」稱號。周璇發跡於1930年代初期，她既能演、又能歌，1940年代是她演藝生涯的高峰時期。1951年周璇在拍攝電影《和平鴿》時因病息影，1957年短暫復出，同年9月因病逝世，享年37歲。周璇的知名代表作有《何日君再來》、《天涯歌女》和《夜上海》等。
周璇原名蘇璞，1920年8月1日出生於江蘇武進縣一個知識份子家庭。父親蘇調夫畢業於金陵大學，先后做过牧师和教师，在常州城颇有名气；母親顧美珍畢業於金陵女子大學。周璇年幼時被抽鴉片的舅舅拐賣到金坛县，從此與親生父母失散。至六歲時在上海為周家所養，改名周小紅，養父周文鼎，養母叶凤妹。
1931年周小紅加入黎錦暉創建的明月歌舞團（又名聯華歌舞班）。在一次演出中周小紅演唱《民族之光》一曲有「與敵人周旋於沙場之上」一句歌詞，受到聽眾熱烈讚賞，因此黎錦暉便替周小紅起了一個藝名周璇。
周璇除了在電台播音，還有灌錄唱片。1934年周璇在「三大播音歌星」比賽中獲亞軍。1937年，周璇主演明星影片公司《馬路天使》大獲好評，旋即成為上海的大明星，其後主演《孟姜女》、《李三娘》、《董小宛》、《西廂記》等近二十部影片，紅遍大江南北，她唱的時代歌曲和電影插曲也響遍大街小巷，嬌滴滴唱腔成為一時風尚。1943年在中華電影聯合股份有限公司，主演《漁家女》、《紅樓夢》等影片。1945年兩次舉行演唱會，分別是3月在金都大戲院的三場，和6月在大光明戲院一場，門票雖然昂貴，可是開售不久即售罄，轟動全上海。
1936年的秋天，周璇和作曲家严华正式訂婚。1938年7月10日，周璇和严华在北平春园饭店举行了婚礼。周璇与严华的婚姻只维持了三年，因为绯闻双方都怀疑对方有了外遇，几番吵闹后周璇甚至离家出走。1941年，周璇与严华离婚。
与严华离婚后，周璇再也没有结过婚。周璇第二段公开的恋情是与石挥交往，但不久就分手。第三段公开的恋情与绸布商人朱怀德的同居。有一种说法是朱怀德以甜言蜜语欺骗了周璇，骗取了周璇的感情和部分财产。1950年，带着身孕的周璇回到上海后，便在报纸上发表声明，和朱怀德脱离同居关系；年底，周璇的大儿子周民出生。周璇第四位公开的恋人是从事美工工作的唐棣。1952年5月，周璇准备与美术教师唐棣结婚，唐棣却被静安区人民法院以诈骗与诱奸的罪名判处有期徒刑三年；同年周璇的二儿子周伟出生。
中华民国抗日战争後，周璇在英屬香港和上海之間穿梭，為了主演在香港開拍的《長相思》、《各有千秋》、《莫負青春》、《清宮秘史》等影片。1950年到中華人民共和國上海，參加影片《和平鴿》的拍攝，因患病而被迫中止。1951年夏天，周璇在拍攝電影片《和平鴿》時，突發精神病，被送入上海虹橋療養院。1957年6月18日，周璇康復準備出院，但在7月19日突發急性腦膜炎，經專家醫治無效，於1957年9月22日晚上8:55分病逝于上海第一医学院附属第一医院，享年37歲。
李香兰认为《何日君再來》是周璇的传世名曲。香港电影导演李翰祥认为《何日君再來》应该是最流行的歌曲。
鄧麗君亦曾翻唱《何日君再來》、《天涯歌女》，其中《天涯歌女》也被電影《色戒》所收錄。
成名作：1937年和赵丹主演的《马路天使》； 代表作：《马路天使》、《忆江南》、《清宫秘史》
張錫銘
張錫銘（），綽號小黑，中華民國臺灣臺南縣東山鄉（今臺南市東山區）人。東山國中肄業。重大通緝要犯，著名綁架集團首腦，師承「穿山甲」詹龍欄，曾經策劃多起金額龐大的綁票案，並多次成功擺脫警方追捕，因使用重型軍火與警方槍戰而引起社會矚目。2005年7月13日在臺中縣沙鹿鎮（今臺中市沙鹿區）中彈落網，而所涉擄人勒贖等案遭到中華民國最高法院判處無期徒刑定讞，目前在臺南監獄服刑。
父親張達雄為板模工，張錫銘排行老大，有一弟二妹。與妻子育有2女1子。 國二即休學。與黑道大哥詹龍欄至臺北從事賭場。服役前曾回到家鄉，與父親一起做板模工，長達二載。雙親一度以為張錫銘浪子回頭。然而兵役期間張錫銘又和東山鄉綽號「歐尼」的蘇姓角頭搭上，並因恐嚇、經營賭場等案被提報流氓，入獄五年。1993年廿五歲出獄後，投資酒店及服飾店。妻子當時即是服飾店的店員。
1995年2月，張錫銘在臺南新營東方酒店喝酒，和經理起口角後槍殺股東林慶益。開始為期十年的逃亡生涯。
1995年6月，利用從許金德搶來的軍火綁架泰雅度假村董事長陳明乾及女助理李明娟。得贖款2百萬元新台幣。
1998年中秋節，警方獲悉張錫銘將回家鄉探望雙親及剛出生的兒子，大批警力前往埋伏。兩方人馬於東山鄉林安村山區狹路相逢，張錫銘和同夥李政洲開槍打傷兩名員警後，張錫銘逃亡。李政洲中槍受傷後自知難逃法網，當場舉槍自盡。
張錫銘經此槍戰，被警方列為重大追緝要犯。偷渡到中國大陸，又犯下販毒案件，被中國公安追捕。有媒體稱張錫銘吸毒，但被張錫銘否認。
2003年12月，再偷渡回台灣，與在中國大陸結識的逃亡要犯，在國內進行一連串的綁架勒贖案。
2004年1月，張錫銘綁架南投中興廣播電台小開洪俊彥，4月綁架台南當鋪老闆鄭進富，7月綁架和欣客運少東楊尚書。
2004年7月26日凌晨，警方與張錫銘集團於高雄縣大寮鄉山區正面遭遇，雙方駁火上千槍，兩名黨羽落網，但仍被張錫銘成功挾持保全車輛往台南方向逃脫。警方立即成立「獵龍專案」，在台南、嘉義一帶山區進行大規模搜索，並無所獲。
2005年3月，綁架電玩賭博大亨-{于}-國柱。-{于}-國柱趁隙逃脫，未取得贖款。同夥李再乾被捕，李再乾自知犯案纍纍，出獄無期。6月16日在獄中上吊自殺，但留下三封遺書，提供警方追捕張錫銘的有利線索。
遺書中提到，張錫銘隨行的黨羽「阿呆」的真名是「林泰亨」，曾犯下金錢豹酒店槍擊案，有上網玩線上遊戲的習性。一直跟隨張錫銘犯案，但從未曝光。
警方調閱林泰亨在彰化看守所服刑期間的記錄，找到最常前往探監的朋友林國良，再從林國良的朋友找到綽號「阿溫」的男子。發現林泰亨常化名「水電工」上網與阿溫玩線上遊戲《天堂》，張錫銘有時也會加入，並使用網路電話、即時通等工具與外界聯絡。
2005年7月10日晚間，警方查出張錫銘上網玩《天堂》，暱稱為「獨來獨往」。警方透過IP追蹤，查出張錫銘藏身在霧峰山多綠山莊，當時屋內有小孩，故未敢輕舉妄動。先派兩架空勤直昇機，在空中觀察拍照。但被張錫銘察覺。張立即逃離，前往土城，後折返龍井鄉中興路新租的據點。
2005年7月12日晚上，警方跟監林泰亨的車子，發現林泰亨在沙鹿繞行四個小時，直到晚上九點多才進入中興路的租屋處。一進屋內，警方即偵測到兩台電腦上網登入「天堂」遊戲。刑事局局長侯友宜隨即安排圍捕策略。調來刑事局精銳武裝部隊及霹靂小組共125名警員，負責執行攻堅任務。侯友宜依據現場地形研判，張錫銘若在此處遇襲，必定會從屋子後方往竹林逃逸。因此在後方竹林，依序安排三道防線，並調來陸軍234旅的V-150裝甲車協助攻堅。
2005年7月13日上午8時55分，侯友宜一直等到兩台電腦都下線離開「天堂」遊戲後，研判張錫銘應該已經入睡，才下令行動。裝甲車立刻到現場衝撞鐵捲門堵住去路，另兩組人馬分別從隔壁破門而入，而樓頂安排狙擊手，防範張錫銘逃脫。
警方衝入屋內丟入震撼彈，並朝一樓的休旅車開槍。張錫銘及林泰亨一度持槍到樓梯間朝警方開槍還擊。警方隨即以密集火力壓制。此時張錫銘與林泰亨都中彈。林泰亨臉頰中彈倒地。
張錫銘背部中彈，驚慌逃竄至後院，企圖翻牆逃脫。但就在圍牆上遭警方擊中手臂，摔落地面。此時張錫銘手臂中彈，已經無法舉槍還擊，只能倒地呼救。逃亡十年，終於被捕。
落網後，槍擊要犯張錫銘羈押近四個月，台南地檢署於2005年11月11日偵查起訴，求處死刑。2006年6月30日，台南地方法院一審認為張錫銘沒有凌虐或殺害肉票因此判處張錫銘三個無期徒刑、有期徒刑55年6月，併科罰金新台幣820萬元,合併執行無期徒刑,褫奪公權終身。台南高分院於二審、更一審、更二審、更三審均判處張錫銘無期徒刑。最高法院於2008年12月18日駁回上訴，判處張錫銘無期徒刑定讞。
自2007年移至台南監獄服刑的張錫銘，得知獄中有繼續進修的機會，因此國一就輟學的他萌生學習的念頭，獄方也在張錫銘持續爭取之下才特別網開一面。在服刑期間，原計劃2010年與兒子一起考高中，然而因為重刑犯的身分，當時的申請遭到監獄拒絕。
2013年第一次報考，但因當時家人前來探監，導致他缺考一科而錯過一年，2014年成績差強人意，2015年張錫銘認真讀書，南監預料他將再接再厲三度報考。
国际动物命名法规
《国际动物命名法规》（英文：International Code of Zoological Nomenclature，缩写為 ICZN；法文：Code international de nomenclature zoologique）是一套用於规范动物的科學命名的国际性学术法規，由國際動物命名法委員會负责修订和解释。主要內容包括：动物界各分类阶元的學名命名原则、语法和作者认定，对同物异名、异物同名等特殊情況的处理方式，以及动物学家在命名物种和讨论物种命名过程中需要遵守的礼仪规范，同時規定了管理和仲裁动物命名的专门机构及其权力。
《国际动物命名法规》以英文和法文写成，被翻译成德文、意大利文、西班牙文、中文、日文、阿拉伯文等多種语言，但仅有英文和法文的版本具有实际效力，其他语言的版本仅为方便各国动物学者作为参考版本使用。
对动物的系统命名始于18世纪瑞典生物学家卡尔·林奈，1758年林奈发表《自然系统（第十版）》，书中首次提出将作者此前用于植物分类和命名的系统引入动物界，用拉丁文属名+种加词的方式对动物进行系统命名，此后二名法逐渐被國際學界所接受，成为对一切生物物种通用的学术命名方式。
自1758年以来，生物学有了长足的发展，人们对动物的认识不断深入，一方面对原已经认识的动物不断加深认知，另一方面发现了大量新的物种，整个动物分类系统的面貌发生了天翻地覆的变化。例如，最初林奈曾将昆虫纲同翅目头喙亚目的42种昆虫全部归为一个属，但到1930年之时，该亚目下已经有了约5000个属、30000个种。由于缺乏有效的管理和协调，动物的學名命名非常混乱，同物异名、异物同名等现象层出不穷，最初由林奈制定的简单的分类和命名规则已不能解决新出现的问题，因此需要编制更完善和更严谨的命名规则。在此背景下，19世纪下半叶在世界范围内出现了许多各国自行制定的命名规则，其中较知名的有：英国的 Strickland 规则（1842年）、美国的 Dall 规则（1877年）、法国动物学会规则（1881年）、德意志动物学会规则（1894年）、国际地质学会议关于动物化石命名的 Douvillé 规则（1881年）、美国鸟类学家协会关于鸟类命名的 A.O.U. 规则（1885年）。这些命名法规大多结构严谨，内容完善，但是相互独立使得它们不能有效解决国际动物学界面临的学名混乱问题。直到19世纪晚期，国际动物学界普遍认为需要有一部统一的世界性动物学名命名规则。
1889年第一届国际动物学会议秘书长 Raphael Blanchard 教授在巴黎提出了第一套《国际动物命名规则》，在1892年莫斯科的第二届国际动物学会议上这套规则获得通过，在1895年莱顿的第三届国际动物学会议上，有人指责1889年规则过于法国中心，于是会议专门成立了由五个不同国籍的动物学家组成的国际动物命名法委员会来协调各方观点。由于意见不能统一，委员会成员逐步增加至十五人，并成为国际动物学会议的一个常设机构，直到1904年伯尔尼的第六届国际动物学会议上，由委员会提交的《》获得通过，在巴黎以法文发表。此后，国际动物学会议对这套规则进行了数次调整，直到1958年更加正规和严谨的《国际动物命名法规》取代了前者的地位。
1958年，在伦敦召开的第十五届国际动物学会议通过了此前由国际动物命名法委员会主席 Bradley 提交的法规草案，至此，世界性的动物命名规则完成了“法国规则 → 国际动物命名规则 → 国际动物命名法规”的转变，以法规的形式稳定下来。此后，《国际动物命名法规》经历了四次修订，最近一次修订的版本在1997年经国际动物命名法委员会投票通过。
《国际动物命名法规》最初的执行解释和修订机构是国际动物学大会下设的国际动物命名法委员会，1972年在摩纳哥召开的第十七届国际动物学大会决定将原本定期召开的大会改为不定期召开，为保持《国际动物命名法规》修订工作的延续性，大会决定将自身对《国际动物命名法规》负有的责任和义务转交给国际生物科学联合会（IUBS），当前国际生物科学联合会下设的动物命名法委员会具体负责法规的解释与修订。
《国际动物命名法规》共有90条，法规正文根据涉及的内容分为18章，此外还有两章附录。
法规的18个章节如下：
两章附录分别为：
日本年號列表
日本從大化革新時開始學習中國制度，並開始使用年號（）紀年。起初和中國一樣在天皇更替之時更改年號，或者遭逢天災人禍或是有人事異動時會更改年號，後來更換年號的權力甚至掌握在幕府或武家政權的手上。日本也曾發生數次兩個年號並立的局面情形，如南北朝時代，大覺寺統的南朝與持明院統的北朝兩個政府各自有自己年號，直到統一之後，年號才再次合流。日本年號的用字，多數為二字年號，只有5個為四字年號，且分布在奈良時代。
在古代時，日本曆法都是採用中國的傳統曆法，稱之為「和曆」，一直到日本進行維新改革，廢除傳統曆法，改用西方通行的公曆，以舊曆明治五年十二月三日作為新曆明治六年1月1日，從此就完全使用陽曆。明治以前的天皇，大多數最少使用了2個年號，明治天皇登基時頒布命令，改為一個天皇固定使用一個年號，稱為「一世一元」，之後的天皇都只有一個年號。20世紀以後，東亞國家如中國、朝鮮、越南先後廢除君主制，並廢止了年號紀年，日本成了僅存使用年號的國家。現今使用的年號為「令和」。
該列表羅列日本各時代使用的年號名稱及基本訊息，更多年號訊息還請讀者參見時代區分的年號列表。
該年號列表的格式主要根據中国年号列表，內容主要參考了森本角藏《日本年號大觀》、德川光圀《大日本史》及無名氏《公卿補任》整理而成，共計有248個年號。
年號索引按照日本時代分章，以年號使用的順序排列。每一行年號列出起訖時間、紀年年數，其他說明如繼任天皇沿用前任天皇年號等等事項，則在備注內說明。若在年中改元或終止使用年號的話，則在年份後標注明日本曆法月份。（數字以漢字表示者，為日本舊曆月份；以阿拉伯數字表示者，為日本新曆月份。）
孝德天皇於645年遷都難波（今大阪），建元大化，是日本年號之始。之後兩度停用年號，701年改元大寶後，年號延續至今不斷。至710年元明天皇遷都平城京（今奈良）為止，共使用了6個年號。
710年元明天皇定都平城京，794年桓武天皇遷都平安京（今京都）為止，共使用了12個年號。
794年桓武天皇遷都平安京，1184年鎌倉幕府成立為止，共使用了88個年號。
1184年源賴朝成立鎌倉幕府成立，1333年鎌倉幕府滅亡為止，包含持明院統在內，共使用了50個年號。（不包含光嚴天皇使用的元德年號）
1333年後醍醐天皇重新復位，至1336年足利尊氏攻陷京都，擁立持明院統的光明天皇，大覺寺統的後醍醐天皇南逃到吉野（今奈良縣吉野町），共歷經了3年，使用了1個年號。
室町時代（1336年－1573年）經歷了南北朝分裂、明德以後統一及戰國三個階段。
1336年，足利尊氏擁立光明天皇，建立室町幕府，是為北朝。後醍醐天皇逃往吉野，是為南朝。進入了日本史中狹義的南北朝時代。後期南朝勢力衰退。1392年，南朝後龜山天皇將天皇三神器交給北朝，結束了南北朝分裂時代，史稱「明德統一」。1466年應仁之亂後，日本進入一個半世紀的混戰局面，史稱「戰國時代」。1573年室町幕府將軍足利義昭被流放。南北朝歷經了57年，南朝使用了8個年號，北朝使用了16個年號（不包含建武年號）。明德以後歷經了74年，使用了11個年號。戰國歷經了106年，使用了13個年號。
1573年室町幕府滅亡，1603年德川家康建立江戶幕府為止，共使用了3個年號。
1603年德川家康建立江戶幕府，至1868年末代幕府將軍德川慶喜「大政奉還」，江戶幕府結束，共使用了35個年號。
1868年明治天皇頒布《明治改元之詔》後，確立了日本一世一元制，2019年德仁改元令和，共使用了5個年號。
劳拉·威尔士·布什
劳拉·威尔奇·布什（英文：Laura Lane Welch Bush，）原名劳拉·雷恩·威尔奇（Laura Lane Welch），美國第43任總統乔治·沃克·布什的妻子，即美國前第一夫人之一，亦是唯一生了双胞胎的美国第一夫人。
劳拉1946年生于美国德克萨斯州米德兰市的米德蘭紀念醫院，原名是劳拉·莲恩·威尔士（英文：Laura Lane Welch），她是Harold Welch和Jenna Louise Hawkins Welch的獨女。
劳拉大学本科教育学毕业后，任教于德州多个城市。之后，她获得了图书館学的硕士学位，并做图书館员的工作直至结婚。
1977年劳拉邂逅布什，当时是在一个朋友家的烤肉聚会上。同年11月5日，即劳拉生日的第二天，劳拉与布什结婚，他们育有一对孪生女儿—詹娜和芭芭拉（英文：Barbara and Jenna Bush），而且是唯一生了双胞胎的美国第一夫人。
戰鎚奇幻角色扮演遊戲
戰鎚奇幻角色扮演是設定在戰棋遊戲戰鎚奇幻戰鬥同一個世界的桌上角色扮演遊戲。
雖然此角色扮演分支於1980年從戰棋遊戲分出來， 此遊戲與其戰棋版本共享同一個世界觀， 因此緣故戰棋遊戲的屬性(Statistics)可以輕易的轉換到角色扮演上。
本作原本由Games Workshop出版， 之後走紅又轉由Hogshead Press出版， 在2002年12月又轉回給Games Workshop。
此作二版由Green Ronin Publishing製作， 由Games Workshop的書籍出版分支 Black Library出版。
在美國以外的地區戰鎚奇幻角色扮演比在美國更受好評， 因在美國Games Workshop忽視它並集中精力在戰棋遊戲的部份。
它擁有複雜的職業(carreers)系統，藉著這個系統玩家角色可以強化和獲得技能、 提昇屬性， 如此玩家角色可以由捕鼠人開始遊戲並且培養其成為商人或是船長。戰鎚社群
中美洲蹴球
中美洲蹴球（；）(Mesoamerican ballgame)是一種發源於中美洲的球類活動，有超過三千年的歷史。現時一些地方的印第安人仍有進行這項運動。由於這運動的歷史悠久，它的詳細規則隨時間和地點而有所不同。一般而言，這運動是兩人或兩方對賽。
中美洲蹴球所使用的球是硬膠質，而球場則是長形的。球場的兩邊築有高臺，使球不致飛出場外。有時在球場的兩端會立柱。
球員需以肘、腰及膝把球送過對方的石環。
蹴球場在中美洲各處都有設立。在一些地區，幾乎所有較大的遺址都有蹴球場，其他地區則可能少一些。現存最大的蹴球場長166米，寬68米。
蹴球除了是當地人（包括兒童）的休閒活動，也具有宗教意義。正式的比賽常被認為是天上的神明或地下世界的主宰之間的鬥爭，而球本身代表太陽。
在正式比賽中，落敗一方的領隊會被斬首或取出心臟以作活祭品，他的頭骨會被用作新球的球心。
關於比賽後的獻祭，另有一說法，即勝者獻祭：根據中美洲文明對於宗教的熱情，成為祭品被認為是神聖的，部份學者依照此點推測奉獻應該是屬於榮耀，所以獻祭應為勝利者。
但亦有地方如奇琴伊察，勝利一方或落敗一方的領隊被用作犧牲的说法同时存在。
蹴球是古代中美洲藝術的重要題材。很多中美洲古文明的雕刻、壁畫等均有關於蹴球的描述，大大方便了現代人對該活動的研究。
搖 (東甌王)
摇（），驺姓，一说骆姓，是秦漢之际瓯越人的一位领袖。他在秦末参加反抗秦朝的起义，后又在楚汉战争中帮助刘邦打败项羽。汉朝建立以后，被册封为东海王（又称東甌王），正式建立东瓯国。
东瓯王摇被认为是温州建城之祖，今日温州各地流传着不少有关他的传说。驺摇王陵在今温州市鹿城区西山瓯浦垟。
东瓯王摇的早期生平为正史所不载，唯知他是越王勾践的后裔，与闽越王无诸同族。《史记》、《汉书》等正史记载他姓驺氏；裴骃的《史记集解》称他姓“驺，一作‘骆’”。其后的史料和温州民间各族谱，对他的姓氏众说纷纭，有驺、越、欧、瓯、瓯阳（后裔改姓“欧阳”）、顾、芊等诸多说法。
秦朝末年，爆发了大规模的农民起义，六国贵族后裔纷纷拥兵抗秦，散居在瓯越间控制今温州、丽水和台州一带地域的越王勾践後裔摇，與傅胡害跟隨梅鋗起義，梅鋗又率军跟从鄱阳令吴芮投入灭秦战争。
秦灭亡后，摇和閩越君长無諸一起幫助劉邦打败项羽，立下了赫赫战功。根据《史记·高祖功臣侯年表第六》记载，汉高帝六年（公元前200年），越族首领“摇毋餘”因功被封为“海阳齐信侯”，封地在海阳（今广东省潮州市）。这位“海阳齐信侯”的真实身份，历史学界众说纷纭。有些学者认为此“海阳齐信侯”与“东瓯王摇”是同一人，先封于海阳，后改封于东瓯。也有学者认为“摇毋餘”是“摇”的后代，“摇”之子以父名为姓。还有些学者则认为是百越人中同名的不同人物。例如日本学者瀧川龜太郎的《史記會注考證》中，援引梁玉繩的說法：「其實句踐非禹苗裔，而甌、閩非句踐種族。《通志‧氏族略》引顧氏譜云句踐七世孫搖，漢封東甌，亦不足信，葢越是芈姓，見《國語》。閩，東越蛇種，見《索隱》引《說文》，不得强合為一，而高祖所封之海陽侯搖、無餘，同名二王，又不可曉。」另有学者认为当断句为“摇”和“毋餘”，“毋餘”即“无诸”。
汉惠帝三年（公元前191年），因摇在楚汉战争期间的功绩，西漢朝廷册封摇为“東海王”，在瓯地重建被秦所废的东瓯国（包括今温州、丽水和台州大部份地区在内的浙江南部地区），世称東甌王。东瓯国都也叫东瓯，根据东晋学者徐广的考证，东瓯都城在东晋时的永宁县境内，地属今日的温州；但后世又出现了东瓯在台州境内的另一种说法。
摇复兴先祖旧业，保留了越族部落的自治形式，使东瓯与闽越、南越一样成为实际上处于独立状态的王国，并带领瓯越人对这片土地进行了开垦，故受到了后人的崇拜。《史记·封禅书》记载，越人信奉鬼神，根据越人的传说，有一位东瓯王敬鬼，得到了一百六十岁的长寿。梁章钜认为此事难辨真伪，不知此王是否为摇。
摇死后，葬于瓯浦山，立庙祭祀。他被后世的温州人尊为城隍，称永嘉地主昭烈广泽王。至明朝洪武年间，朝廷改封他为东瓯王，每年三月初八致祭。今日温州龙湾区华盖山西麓还尚存东瓯王庙的门台。
摇被後世一些姓氏尊奉為先祖，依各方宗谱有不同說法。清末学者梁章钜《浪迹续谈》称，施元孚《元孚释耒集》中有“东瓯王辨异”一篇，对摇的世袭有所考证：在世居温州一带欧阳氏的《欧阳宗谱》中记载，楚国灭亡越国之后，将無彊的儿子封于“乌程瓯余山之阳”，封号“瓯阳亭侯”。这是越王子孙中唯一一支受封者，子孙便以“瓯阳”为氏，越王的其他宗族则分散南迁，《台州府志》则认为摇“独来东瓯”，因此“氏驺，不氏瓯阳”。宋代的《路史》与清代的《姓氏考略》则称，越王勾践之裔、无彊之次子蹄，被封于乌程（今浙江湖州南二十里）欧餘山（今升山）之陽，後代便以地名為氏，发展出歐姓、歐陽姓、歐侯姓等姓氏。
蜂毒
蜂毒是蜜蜂尾部毒腺分泌的液体，它除了含有大量水分外，还含有若干种蛋白质多肽类、酶类、组织胺、酸类、氨基酸及微量元素等。在多肽类物质中，约占干蜂毒的50%，占干蜂毒的3%。蜂毒中的酶类多达55种以上，含量占干蜂毒的12%，含量约占干蜂毒的2%～3%。蜜蜂遇到敌害时，用蜇针将蜂毒注入敌害体内，致使敌害疼痛甚至死亡。
哈桑区
哈桑区（）处于俄罗斯滨海边疆区的東南部，与中国和朝鲜接壤，面積4,130平方公里，2010年該區人口35,541。現任區長為維亞切斯拉夫·阿列克謝耶維奇·克雷辛（）。
哈桑区前身為波西耶特区，1926年4月1日成立，区中心位於斯拉维扬卡。1938年二战前夕大日本帝國和蘇聯於双方边界发生了张鼓峰事件（哈桑湖事件），以日軍战败為终结，苏联为纪念此事件中的阵亡军人，于1939年6月5日将波西耶特区更名为哈桑区。
哈桑区的面积占整个滨海边疆区面积的2.5%，地处沿海，地形多样，河流众多。该地属海洋性温带气候，夏季平均温度在20°到25°之间,夏季降水量占年降水量的70%。
哈桑区下设6个（）和2个农村居民点（)，6个市級鎮和31村（）共37个村级定居点。
互动电视
互動電視是一種建立在數位電視播放平台，具備觀眾和播放平台雙向交流功能，是新型的電視傳輸方式，也常称为机顶盒电视、网络电视等。這種傳輸方式允許使用者透過手中的遙控器與電視的機上盒，以遙控器選擇播放系統發送的頻道來選擇電視節目；或者以電話和有線網路作為資訊的迴路，向播放平台傳送個人意願，此方式也可以達到選擇節目頻道的目的；也可以透過電話，簡訊的方式將觀眾的訴求傳送到節目的播放平台。透過這兩種方式，觀眾可以得到自己所希望的資訊甚至以個人意願來影響或改變正在播出的節目內容。目前國外逐漸流行，利用觀眾現成的手持裝置智能手機做為「第二螢幕」（second screen），做為觀眾傳送個人意願及意見回饋的平台，以突破機上盒遲遲無法普及的限制，台灣也有類似服務，如 Fanwave.TV，在智能手機上提供觀眾即時意見調查及觀眾上傳內容的服務。
互动电视随着技术和内容创作理念的发展变更，将会产生出两种典型的节目样式：
道格玛95
逗馬宣言（），是1995年由丹麥導演拉斯·馮·提爾和湯瑪斯·凡提柏格首先發起的一項運動，宣扬激進的電影創作方式，主張電影回歸原始，而非著重在技術性，他們強調電影構成的純粹性；对于欣賞遵循逗馬宣言所拍攝的電影的人来说，因为意识到没有过度的人工痕跡而最终更加关心故事本身的情节和发展。其後在另外兩位丹麦导演和索倫·克拉雅布克森的加入下，他們組成逗馬共同体。
逗馬宣言的目標是藉由拒絕使用昂貴且壯觀的特殊效果、後製，以使電影創作更加純粹化。为了进一步实现这个目标，冯·提尔和温特伯格发展出了十条规则，这些规则被称为纯洁誓言（Vow of Chastity）:从第一部道格玛影片开始，这些规则就有的被遵循有的被打破了。例如在拉斯·馮·提爾的《白痴》（The Idiots，1998）中，一位音乐人另外提供了背景音乐；湯瑪斯·凡提柏格也承认拍摄《那一個晚上》（Festen，1998）的一个场景时掩盖了一个窗户，并且用了道具和特殊的灯光。正如道格玛95的官方网站所说，这得看电影导演如何解释这些规则。
在一些例子中，道格玛电影的名字是多余的，因为它们也是用编号来称呼的。道格玛精神在拉斯·冯·提尔的《破浪》中有所体现。第一部逗馬电影是湯瑪斯·凡提柏格1998年摄制的《那一個晚上》，也被称为逗馬1号；《那一個晚上》赢得了评论界的一片喝彩，并赢得了年度戛纳电影节评审团大奖。拉斯·冯·提尔的首部逗馬电影《白痴》（The Idiots，1998）不是很成功。从这两部电影面世开始，其他导演也参与到了逗馬电影的创作中。例如美国导演Harmony Korine创作了《驢孩朱利安》(Julien Donkey-Boy，1999)也称为逗馬6號。
一个与此有关的叫作新清教徒（New Puritans）的英国文学运动，在小说创作上主张相近的价值取向。
巢蜜
巢蜜，又称蜂巢蜜或格子蜜，是完好地保存在巢脾中的食用蜂蜜。巢蜜水分含量较少，是成熟的蜂蜜，品质较分離蜜為高，可直接食用。由于有蜂蜡自然的保护屏障，保持了蜂蜜的风味和香味，且可保存较长时间不会变质。巢蜜的价格比普通蜂蜜价格高。
在過往蜂蜜抽取機未發明之前，幾乎所有產出的蜂蜜都是巢蜜。今日，由於較方便食用，大多數生產出來的都是分離蜜，但巢蜜也很普遍，還會跟分離蜜混合製成混合块蜜出售。
為避免蜂蛹現象出現，養蜂者都會透過增減移走巢框來控制蜂群的大小。
米克拉尔
米克拉尔（）是法国Réalisation d'Études Électroniques (R2E)公司生产的一系列微型计算机，其诞生于1973年2月，第一款产品名为“米克拉尔 N”（Micral N）。米克拉尔 N是世界上第一台基于微处理器的商用计算机。
1986年，波士顿计算机博物馆（Boston Computer Museum）的三位专家——苹果 II设计师、苹果公司联合创始人斯蒂夫·沃兹尼亚克，微型仪器和遥测系统公司（Micro Instrumentation and Telemetry Systems，MITS）早期员工、《个人电脑世界》出版方大卫·邦内尔（David Bunnell）以及波士顿计算机博物馆副馆长兼策展人奥利弗·斯特林佩尔（Oliver Strimpel）将“世界上第一台使用微处理器的个人计算机”的称号授予诞生于1973年的“米克拉尔”。米克拉尔 N是最早的基于微处理器（也就是Intel 8008）的商用非套件（non-kit）个人电脑。
计算机历史博物馆称，米克拉尔是最早的商用非套件个人电脑之一 。在第一个微处理器诞生之前于1971年被发明的肯巴克-1（Kenbak-1）被认为是世界上第一台“个人计算机”。该台电脑没有单芯片CPU，而是完全基于小规模集成TTL芯片。
柴进
柴进是小說《水滸傳》中的人物，渾號「小旋风」，人稱「柴大官人」，后周世宗柴荣嫡系子孙，家傳宋太祖御赐丹书铁券，除了皇帝以外無人能治罪，因此能大膽收留許多欽犯或亡命之徒。长得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须，酷愛武艺，好結交天下英雄豪傑，許多梁山英雄落草前都受過他接濟。與李應一同掌管梁山泊的钱粮，排名第十。
柴進出場甚早，宋江、林沖甚至是白衣秀士王倫等人都受過他接濟，穿針引線介紹這些落難客上山落草或是打點舒適的服刑環境不遺餘力、非常熱心，因此江湖聲望極高、人人敬重。
後來因高唐州知府高廉的妻弟殷天锡仗势要強夺柴进叔父柴皇城的住宅，柴皇城以有朝廷发的“丹书铁券”為由与其论理，竟被他殴打。柴皇城召其侄柴进回来与之论理时，殷天锡又欲殴打柴进，李逵在旁愤极，出手将其毆死。高廉便将柴进拘捕入狱，将其打入死牢。梁山好汉为救柴进，起兵攻打高唐，由李逵从高唐州大牢后的枯井中将其救出。
柴进上梁山后，與李應一起掌管钱粮。随宋江去东京看灯时，柴进簪花入禁院，从睿思殿的御屏上剜下了御书四大寇中“山东宋江”四字。
受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆。征方腊时，柴进化名柯引带着燕青到方腊处做卧底，深得方腊信任。方腊把金芝公主嫁给柴进，做了驸马，官封主爵都尉。宋江大破方腊于帮源洞，柴进立了大功。班师回朝后，授武节将军，横海军沧州都统制。因见戴宗纳官求闲走了，又听说朝廷夺了阮小七的官，罚为庶民，想起自己曾做过方腊的驸马，为免受奸臣之辱，推称风疾病患，纳还官诰，回沧州为民，无疾而终。而梁山時期的老搭檔李應在聽聞柴進辭官後也跟著辭職返鄉。
晁盖
晁盖，小说《水浒传》中人物，花名「托塔天王」，山东郓城县东溪村人，原是梁山泊之主，後在攻打曾頭市時被史文恭的箭射傷，不治而亡。
东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不娶妻室，终日打熬筋骨。
传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在西溪村的溪边，鬼就被赶到了东溪村，晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来放在东溪村，因此勇猛行徑而有“托塔天王”的稱號（也稱晁天王、晁保正、铁天王）。
刘唐探听得大名府梁中书将生辰纲运往汴京为其岳父蔡京祝寿，便投晁盖报信，被雷横捉住，幸亏晁盖将他认作侄子，使雷横放了刘唐。隨後晁蓋道出他昨夜夢見北斗七星，直墜在自家屋脊上，斗柄上另有一顆小星，化道白光去了，自認星照本家，便與吴用、公孙胜、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、白勝等人七星聚义。
智取生辰纲事发後，晁蓋被官府緝拿，幸得鄆城縣押司宋江通风报信，乃与吴用、公孙胜及阮氏兄弟在石碣村打败前来拘捕他们的官兵，投奔梁山泊。
因梁山寨主王伦忌才，不能相容，吴用智激林冲使之殺死王伦后，大家便推晁蓋为寨主。晁蓋成為梁山首領後，廣招豪傑，原先在清風寨、潯陽江、二龍山、白虎山和桃花山落草的好漢也紛紛歸附了梁山。除了多次派遣梁山好漢下山，如劫法場救宋江、戴宗和派宋江帶兵三打祝家莊外，他也抵擋了高俅攻打梁山的軍隊。
晁蓋有感自己久居梁山為王，只發號施令而鮮少親自出馬，愧對終日在外奔波的弟兄們而決定親征與梁山有過節的曾頭市，但被曾家教頭史文恭的毒箭射中面颊致死，遺命是「若那個捉得射死我的，便教他做梁山泊主。」其後盧俊義活捉史文恭，並將之押到忠義堂內活活挖出心肝祭奠晁蓋。
晁蓋死後曾託夢宋江告知其背後陽氣過盛，百日之內有血光之災，建議他收兵並去江南找地靈星醫治，後來宋江攻打大名府時果真背部生瘡痛到無法下床，為此透過張順找來安道全醫治才痊癒。
晁蓋的形象见于《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》以及元杂剧等早期水浒故事和文学，通稱“鐵天王”晁蓋。
假兩難推理
假兩難（推理、論證）（），又稱非黑即白（black-or-white）、偽（假）二分法、偽二擇（選）一法、偽兩面法、雙刀法等，是提出少數選項（一般是兩個，但有可能是三個或更多）要人從中擇一，但這些選擇並未涵蓋所有的可能性。非黑即白是一種非形式謬誤。現實生活中很多事情都有中間地帶，很多時候中間解是更好的解，因此要人在少數選項中選一個的做法往往涉及假兩難。
非黑即白是基於對排中律的誤用。排中律只適合衡量非此即彼的二元觀念（例如「對與錯」、「真與假」等等），用於其他範疇未必恰當。要破解此類謬誤，可證明除了論證中提出的選項外，還有其他可能。像「你要不就是跟我們一伙的，要不就是與我等為敵的」（You're either with us, or against us）這類的講法在某些情況下，會被視為假兩難或非黑即白的二分法之一例。
有時假兩難是被刻意提出以迫使他人做出選擇的，但其他時候它是因不小心忽略其他可能性而成，而非蓄意造成的。
讓人在兩個一樣令人不快的選項間做出選擇的常是假兩難的，語源自對英國貴族課稅的討論：
這是一個假兩難和第22条军规，因為它不允許一些貴族在事實上缺乏流動性資產的可能性。
「假選擇」的存在常代表著消滅一個議題中間立場的蓄意嘗試。
在心理學上，與假兩難相關的現象被稱作「非黑即白」（black-and-white thinking）。許多人慣常地使用非黑即白的思考模式，其中一個例子便是某個將其他人給貼上「全好」或「全壞」的標籤的人。
例子：甲認為他的朋友都是好人，有一天甲聽到一向跟他很要好的乙對他講了些稍微過分的話，甲非常地生氣，就對乙說道：「沒想到你竟然是這種人，我真是錯看你了，從今天起，我不想再看到你這個無恥王八蛋！你給我滾！」從此斷絕和乙的來往，而乙對甲的道歉或修補關係的努力都沒有用。
拉丁語有諺語曰：「Falsum in uno, falsum in omnibus」，它大略可翻譯成「一個地方有錯，則全部的地方都錯。」，或曰「一處錯，全盤錯」。它是產生於羅馬法庭的原則，它意味著若證人在其證詞中有一處有誤，則他其他的陳述亦會被視為是有誤的，直到那些其他的陳述被證實為止。
「一處錯，全盤錯」以「某人被發現其關於其中一處說法有誤時，就假定該人其他的一些說法亦全部是有誤的。」的形式呈現時是有誤的。「一個起始的錯誤陳述是製造出更多錯誤陳述的先兆」的說法是不對的，不過另一方面，即使一個錯誤的前提都可能足以推翻一個論據。
作為謬誤的「一處錯，全盤錯」，和「『一處錯，全盤錯』的做法在法律上是否明智」這兩點，是相互獨立的。
如果有充分的理由證明一件事情就是非此即彼、沒有別的可能性，那就沒有犯下假兩難謬誤。
一個不是謬誤的例子是「假設一個電車駕駛，他面對兩個軌道，只能決定走其中之一；有五個人在其中一條軌道上工作，在另一條軌道上只有一個；電車進入的軌道上，如果有任何人，都會註定被殺。」
在非此即彼、沒有別的可能性的狀況下，嘗試找出中間選項或第三條路，可能會犯下否認對立或訴諸中庸之類的謬誤。
聖白議會
聖白議會（"White Council"），或稱智者會議（"Council of the Wise"）是作家J·R·R·托爾金筆下由埃斯塔力與精靈組成的組織，議會在第三紀元成立，用以對付多爾哥多妖術師。
聖白議會議長是白袍薩魯曼，其他成員包括灰袍甘道夫、褐袍瑞達加斯特、造船者瑟丹、凱蘭崔爾女王、半精靈愛隆。
原先凱蘭崔爾女王屬意由甘道夫成為議長，但被甘道夫拒絕。後來薩魯曼背叛後，甘道夫成為新一任議長。
根據小說《魔戒》的附錄，聖白議會共招開過四次會議。
第三紀元2850年，成員甘道夫於多爾哥多確認其主人為重生的黑暗魔君索倫後，他便於次年的會議上敦促其他成員向多爾哥多發動攻擊，然而此一訴求遭議長薩魯曼拒絕，還嘲笑吸食菸草的甘道夫。
2941年，即為孤山遠征的同年，甘道夫再次於會議上呼籲攻擊多爾哥多，這次薩魯曼同意了；於是聖白議會成員們向多爾哥多進攻，但早有預謀的索倫藉機逃到了老巢魔多。
在2953年的最後一次會議上，討論的主題主要聚焦於統御魔戒上，薩魯曼堅稱索倫的至尊魔戒已透過安都因河流入大海。
在魔戒前傳電影《哈比人：意外旅程》裡，聖白議會在瑞文戴爾招開了一次會議，與會者有甘道夫、薩魯曼、凱蘭崔爾和愛隆。在會議上討論的主題包括了甘道夫支持索林·橡木盾收復孤山遠征的理由：防止索倫及惡龍史矛革邪惡勢力的威脅，但薩魯曼對此不屑一顧。甘道夫還在會議上出示了來自多爾哥多的魔窟劍。
《哈比人：五軍之戰》裡，甘道夫被囚於多爾哥多，聖白議會其餘成員來到多爾哥多對抗九戒靈，瑞達加斯特則負責救走甘道夫。凱蘭崔爾女王獨自一人用她的水晶瓶將索倫與九名戒靈驅離，本來愛隆欲進一步追擊以徹底消滅索倫，但薩魯曼阻止了他並說「索倫留給我」。這一幕暗示了薩魯曼後來的背叛。
宋江
宋江（）是中国北宋宣和年间的淮南军事和政治人物，農民起义軍首领，史書上說他「以三十六人，橫行齊魏」，投降宋朝後死於征戰。
宋江的故事被中国古典四大名著之一的《水滸傳》收录演绎。在小說中，宋江是梁山泊義軍之首，為天罡地煞排名第一位的天魁星。字公明。
与《水浒传》中的一些杜撰出来的虛構人物不同，宋江和武松､ 關勝､ 楊志、解寶、張橫及彭玘同樣在北宋历史上确有其人。很多史书、文人笔记里头都记录了关于宋江的一些零星记载。《宋史》上记载宋徽宗宣和三年（1121年），「淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东（今山东），江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之」。《东都事略》提到官員侯蒙曾向皇帝上书建议“宋江寇京东，蒙上书，言宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者，不若赦江，使讨方腊以自赎，或足以平东南之乱”。
至於宋江是否曾征討方臘，一直存在争议。有关宋江征討方腊的记载可見於《三朝北盟会编》卷五十二引《中兴姓氏奸邪录》：“宣和二年，方腊反睦州，陷温、台、婺、处、杭、秀等州，东南震动。以（童）贯为江浙宣抚使，领刘延庆、刘光世、辛兴宗、宋江等军二十余万往讨之。”同書卷二一二又引《林泉野记》：“方腊反于睦州，光世别将一军，自饶趋衢、婺，出贼不意，战多捷。腊败走，人青溪洞。光世遣察知其要险，与杨可世遣宋江并进，擒其伪将相，送阙下。”但《中兴姓氏奸邪录》和《林泉野记》等書只能以野史視之，《宋史》並無宋江平定方臘的記載，《宋会要辑稿》有关平定方腊的记载中，也没有提到宋江。1939年在陕西省府谷县出土的《折可存墓志铭》中指出，折可存是在宣和四年三月平定方臘餘黨，再奉命“捕草寇宋江” 。
梁山泊一百零八星之主，渾號呼保义，又号及时雨，因膚色黝黑又稱黑三郎，重情重義且樂善好施，是譽滿天下的英雄好漢，大名傳遍社會底層，甚至亮出名號就能讓草莽禮敬跪拜。有一弟宋清。
宋江出身自田產不少的富戶，飽讀詩書且學過一些槍棒功夫，一出場已是鄆城縣押司，與當地多數官員及地痞友好，與東溪村保正晁蓋更是自幼便相識的好友。
晁盖聚眾劫生辰纲事发後，宋江把官府已知情的消息告知晁盖讓他早一步逃走免受追捕。晁盖等人上梁山后，遣刘唐送来书信及五十两黄金酬谢宋江，宋江本不願受禮，在劉唐堅持下宋江拿了五兩意思一下。不料這書信被宋江之妾閻婆惜發現，閻婆惜乘機用這書信來威脅宋江交出五十兩黃金，只收受五兩的宋江給不出足數，閻婆惜以為宋江藏私而揚言報官之際，溫和的宋江被逼到發狂捅死了閻婆惜。
閻婆得知女兒死訊後至縣衙報官，由於殺人一事已經傳開無法吃案，鄆城縣令時文彬只能依法命人逮捕宋江，奉命追捕的鄆城縣都頭朱仝與雷橫故意放走宋江，時文彬順水推舟將放走疑犯宋江的罪攬在地痞唐牛兒身上，將他屈打成招刺配五百里並對宋江發布通緝令，乃因發布通緝後鄆城當地官府不必主動派人追捕宋江，既方便宋江逃跑對外界也有交代，宋江簡單收拾細軟後開啟跑路生涯。
逃亡途中前往柴進處並結識武松與孔明孔亮，收二孔為徒生活了一段時日，告別二孔與武松後欲投清風寨任職的花榮，途中被清風山賊燕順等人捉上山，臨死之際報出自己名號而受燕順等人仰慕互相結識，抵達清風寨後卻因此被正知寨劉高以通賊罪名逮捕，釀成眾好漢大鬧青州的戲碼。事後秦明花榮與清風山好漢群接受宋江建議上了梁山落草，但宋江自己仍不想落草為寇而離開，途中接獲石勇帶來父親病危的通知而返家，原本只是宋父思念久出未歸的宋江而編織謊言騙宋江回家見面，誰知歸途恰巧被官府逮捕，遭刺字發配江州。
發配途中宋江為梁山人馬所救，但宋江以死明志不願就此成寇繼續前往江州服刑，此期間與李逵、戴宗及揭揚鎮等一眾好漢結識。後來宋江在潯陽樓醉題反詩與戴宗同判死罪，梁山好漢收到風聲便劫法場搭救，已無退路的宋江自此上了梁山坐第二把交椅，雖然地位僅次於晁蓋，實際上聲望遠高過晁蓋。
在攻打曾头市时，晁盖脸中史文恭的毒箭而亡，晁蓋遺言：「哪個捉得射死我的，便叫他作梁山泊主」。後來宋江與盧俊義兩人分別帶兵齊攻曾頭市，並約定依晁蓋遺言選主。最終由宋江攻下曾头市，但由盧俊義捉得史文恭。
宋江原本依約推崇盧俊義為主，但是梁山眾兄弟只服宋江以及盧俊義本人推辭下，兩人再約以同樣的兵數分別攻打東平府、東昌府，並以破城先後決定寨主，宋江計捉敵將董平後順利攻下東平府，盧俊義不敵張清的飛石攻勢在東昌府陷入苦戰，隨後宋盧兩軍聯手也沒能攻下，最後在梁山水陸並進才攻克東昌府。
宋江本欲再推盧俊義為首，但是除了盧俊義堅持不受以外，盧俊義在梁山兄弟心中的地位遠不如宋江，無人願服盧俊義為首領，最後以宋江為首、盧俊義為副的順位領導梁山泊。
上梁山實為不得已，讀書人出身、文人思想濃厚的宋江一直希望能光宗耀祖而非落草為寇，因此滿心期待朝廷派人招安，後來將接受招安的事情告知梁山眾人後，還掀起了不小的反對與波瀾，幸得吳用等幹部的安撫與勸說才讓眾人再度齊心。受招安后的宋江把忠義堂上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，充分展現出宋江報國顯祖的一面。
朝廷下令宋江率梁山泊軍先後討伐辽国、田虎、王慶及方腊，和方臘戰鬥時宋江和所有108條好漢自戰爭開始就有梁山好漢身亡，原本的108位好漢死傷得剩下27位。班師回朝後，宋江被高俅等奸人設計赐飲毒酒不幸中計，他因擔心死後李逵造反，使自己名聲敗壞，故意準備毒酒请李逵來喝下並導致其死亡。宋江死後花榮與吳用在宋江墓前自縊殉死。其後皇帝因宋江等已身故的梁山好漢託夢得知他們冤死後，封宋江為忠烈義濟靈應侯，並在梁山泊蓋廟建祠。
毛澤東認為宋江是右傾投降主義的代表。
东瓯国
东瓯，亦称东海、东越，是越人获西汉朝廷册封，在今中國浙江省南部瓯江和灵江流域一带建立的外诸侯国。相传其首领为越王勾践的后裔。
秦汉之际，越人首领驺摇曾参与攻打秦军和项羽，因而于西汉惠帝三年（前192年）获封为东海王（俗称东瓯王），建立从属于汉廷的外诸侯国。汉武帝建元三年（前138年），因遭闽越侵袭威胁，末代东瓯王驺望请求举国内迁，被安置于江淮流域。东瓯国就此终结，前后歷時54年。
东瓯的历史主要见载于《史记》及《汉书》中，其记录较少，留下诸多争议，如东瓯与其他百越民族的关系、东瓯王与越国王室的血缘、东瓯国都的所在地等。传统上多认为东瓯国都在今浙江温州；温州如今仍以“瓯”为简称。大溪东瓯古城遗址的考古发掘结果则引发东瓯国都在今浙江台州温岭境内的主张。
周显王三十五年（前334年），越王勾践七世孙無彊与楚威王作战，战败被杀。越国于是瓦解，王室诸族子分散在东海沿岸，称王、称君。秦灭六国、征百越后，秦始皇将东南沿海的越王无诸和闽君摇废为君长，在其领土上设置闽中郡，但未派军队和官员入驻，实际仍由越人首领统治。
秦二世继位后，陈胜、吴广发动起义，各地纷纷响应，无诸和摇跟随鄱阳令吴芮反秦。事后两人未获项羽封王，于是改投刘邦一方，协助平定三秦，征讨项羽。无诸于汉高帝五年（前202年）获封为闽越王，定都东冶（今福州境内）；摇于汉惠帝三年（前192年）获封为东海王，定都东瓯（今浙江东南），民间俗称为东瓯王。
汉景帝三年（前154年），吴王刘濞发动叛乱，史称七国之乱。刘濞遣使游说闽越和东瓯，闽越没有响应，而东瓯率兵相助。东瓯军队北上至长江，修筑越城（在后世上元县南，今南京境内），驻军于此。七国兵败，刘濞先逃至越城，再逃往丹徒。在汉廷重金悬赏之下，东瓯王弟夷乌将军在丹徒杀死刘濞。东瓯王因此得到赦免，并获封彭泽王，夷乌将军获封平都王。
刘濞之子刘驹逃亡至闽越，为报父仇，多次劝说闽越王出兵讨伐东瓯。建元三年（前138年），东瓯遭闽越军队围攻，遂向汉廷求救。太尉田蚡认为从秦朝以来就对越人采取羁縻统治，不必插手其内部纷争。中大夫庄助则认为帮助告急的小国是天子的义务。汉武帝派庄助从会稽发兵，自海路驰援东瓯，闽越闻风而退。为免受闽越侵袭，东瓯王望请求举国内迁，其部族四万人被汉廷安置在江淮一带的庐江郡。东瓯国就此终结，历时54年。
东瓯王室姓驺，《史记》中有明确名字的只有摇和望两人，相差超过一代。《史记》记载驺摇是越王無彊的七世孙，《汉书》记为十世孙，后世部分学者则质疑东瓯王并非越王的后裔。
越人勇之在向汉武帝推荐长生之术时，曾提及一位传说中的东瓯王，因虔诚敬鬼而活到160岁，但未提及其具体名字和年代。
东瓯与闽越联系紧密。后世学者对两者的关系存在不同看法。一种观点认为，越国瓦解后，于越上层贵族南下至今浙江南部、福建北部，与当地原住民融合，形成闽越文化。汉初建立的闽越国和随后分出去的东瓯国，同属于闽越一族。另一种观点则认为，东瓯与闽越在分别建立郡国之前，即为两个不同的百越支系。
东瓯国留下的考古遗存较少。2006年，浙江省考古所对浙江台州温岭大溪镇的古城遗址和塘山大墓进行发掘，认定其为汉初东瓯国的遗存，填补了东瓯国考古的空白。发掘报告亦引发了关于东瓯国都所在地的争议。一派认为，大溪古城即东瓯都城，塘山大墓乃东瓯王陵。另一派坚持传统观点，认为东瓯国都在瓯江下游南岸（今温州市区）或北岸（今温州永嘉瓯北），大溪古城是东瓯国北疆的军事城堡。
温州市区西山瓯浦垟建有东瓯王墓。据地方志记载，王墓原位于山顶。现存王墓位于山脚，为纪念性质，最初修建于清道光二十四年（1844年），文化大革命中遭破坏，1996年重修，2012年翻修、扩建为东瓯王墓文化公园。
温州老城内华盖里建有东瓯王庙。明朝洪武年间，朝廷诏封驺摇为东瓯王，每年三月初八致祭。王庙原位于海坛山麓；明成化年间迁至华盖山麓原东岳庙。1949年后，王庙改造为学校校舍，原建筑拆除，只留存门台。2013年，新建正殿及配殿，辟为东瓯国历史陈列馆。
法官
法官（中華民國前称「推事」；法文：Juge；英文：Judge；西班牙文：Juez；德文：Richter；日文：ジャッジ）是司法機構中審判人員的通稱，司法权的执行者。在不同法系中法官的角色不盡相同，要求基本上都是不偏不倚、不受他人影响或掣肘、大公無私以及獨立地根据法律判案。
根据《中华人民共和国法官法》，法官是依法行使国家审判权的审判人员，包括最高人民法院、地方各级人民法院和军事法院等专门人民法院的院长、副院长、审判委员会委员、庭长、副庭长、审判员和助理审判员。
在香港法院內，於香港主權移交後，稱呼法官需要在法官後加上「閣下」（The Honourable）二字，即法官閣下，以示尊敬。在香港殖民地時期，則稱為大人，即法官大人。另見按察司。
在臺灣，法官在法庭內的尊稱為「庭上」；在合議庭，有審判長、受命法官、陪席法官之區別。
傳說帝尧时代的皋陶为中国司法鼻祖。他有一只獬豸，在难以判决之时根据碰触可以决定谁有罪。
宋仁宗时代的包拯執掌開封府期間，以公正廉明、斷案無數而聞名，被民間信仰奉为中国「司法之神」。
在大陸法系国家中，法官通常是和律師分開訓練的；在訴訟中會主動地調查案件、盤問證人和當事人，質疑證供的可信性，是法律的守護人，主要目的在發現事件的真相。
在普通法系国家中，法官和律师都是接受法学院的训练，法官一般是从经验丰富的律师当中挑选，有时也从法学院的资深教授当中挑选，而且一般必须得到議會、立法机构的批准。在法庭审判中他不會主動地調查案件或盤問證人和當事人；他的角色尤如球賽中的球證，確保控辯雙方有平等的發言機會，並在聆聽雙方的理據後裁決。由於採用判例法，法官不只是應用法律，其判決某程度會延伸了法律，普遍被認為是德高望重才能擔當的職位。
普通法制度中法官的角色和古代中國當人們遇上糾紛時尋求作評理的長者非常相似。他不會主動調查事件的始末，而是聆聽雙方的理據，並依當地的風俗習慣作他認為最符合大眾利益的判決。在原始普通法中並沒有成文的法律，法官只是作他認為最佳的判決，故法官作的判決可視為「創造」了法律，而非只是應用法律。
2013年11月26日，立法會司法及法律事務委員會討論全體法官及司法人員於2013年至2014年年度加薪3.15%的建議，涉及約1千萬港元。身兼大律師的立法會議員郭榮鏗認為，法官的工作量大而且支援不足，最終令到人才卻步，批評司法人員薪俸及服務條件常務委員會的加薪建議脫離現實。立法會議員黃毓民則批評，不少法官皆為臨時委任，加上薪酬遠低於私人執業律師，故此難以吸納精英投身職業。另外，立法會議員劉慧卿則認為法官人手不足以至拖延審訊時間，對當事人並不公道。行政署承認高等法院原訟庭人手不足，2012年一般民事案件由申請排期至聆訊平均需時244日，遠超於180日標準，惟強調僅為短期人手調配出現問題，而非編制人手不足。 例如：中華民國的法官開庭時需穿著黑色鑲藍邊法袍。
陶尔米纳
陶尔米纳（），是意大利西西里大区墨西拿廣域市的一个市镇，位于墨西拿和卡塔尼亚之间，人口约九千九百余。公元前400年陶尔米纳曾是希腊的殖民地。公元前212年又归罗马帝国管辖。
陶尔米纳是历史学家提麦奥斯（Timaeus）的故乡。
陶尔米纳是个山城, 面临爱奥尼亚海，现在是西西里岛上一个度假胜地。陶尔米纳山城最高处有一“希腊剧院”，是公元前二世纪罗马人所建。
陶尔米纳为意大利重要的旅游城镇，被《米其林旅游指南》评为“三星级旅游推荐”（最高级别）。
犴姓
犴姓是中國古代的罕见姓氏。
战国时期吴国大夫犴的后代以犴为姓。汉朝時有因父親被辱而報仇的睢陽人犴反。（見《漢書》梁共王買傳，漢代之後不見此姓氏。
按姓
按姓，是罕见的中文姓氏。
明萬曆年間的姓氏介紹書《萬姓統譜》曾引述南北朝的姓氏著作《姓苑》一書，提到該姓氏。元朝时有海北海南宣慰使按摊。許多人改為「安姓」。《中國姓氏大全》（陳明遠 汪宗虎 著） 《百家姓》 《欽定古今圖書集成/明倫彙編/氏族典》
盎姓
盎姓，是一个极罕见姓氏。《姓苑》收。
盎姓主要渊源有：
敖姓
敖姓是中国姓氏之一，郡望在譙郡（今天的安徽省亳县），被收入《百家姓》。郡望在譙郡（今天的安徽省亳县）。
大西瀧治郎
大西瀧治郎（；）是日本海軍將領，兵庫縣出身，海軍兵學校40期，最終軍階為海軍中將。歷任第一航空艦隊長官、軍令部次長等職。神風特攻隊創始者。
1891年6月2日，大西瀧治郎出生日本兵庫縣，是大西家的第二個兒子，父親是一個小地主。大西就讀於兵庫縣立柏原高等學校時，正逢日本在日俄戰爭中戰勝，產生了要參軍的志願。
1909年，大西瀧治郎進入日本海軍兵學校就讀。畢業後，大西在艦船上服務，不斷升遷。1915年12月，大西與山口三郎等5名航空工程師學習飛行技術。陸續當過不少知名艦船的軍官和飛行員。1916年日本海軍最初的三支飛機部隊組建時，大西瀧治郎調入服役，他認識到「新式武器」飛機具備莫大的作戰潛能，由此對飛機的製造業產生了濃厚的興趣，他策動當時為輪機中尉的中島知久平退役，回到民間發展飛機製造工業，並協助他尋找資金奧援；原本大西也想一起退役到民間開發國產戰機，但是被日本海軍回絕。
大西瀧治郎為了製造飛機的經費四處奔走籌資，在民間鼓吹「戰艦無用論」。大西表示，當時日本預計要製造的大和號的價錢，可以造三千台飛機，而靠著這些飛機，能炸沉超過十艘的大和號。在大西瀧治郎和中島知久平的合作下，中島飛機的規模越來越大，成為了日本國產飛機的主流，甚至是世界排名屬一屬二的飛機製造商，也為了後來的太平洋戰爭爆發，保證了日本充足的國產戰鬥機來源。
1918年11月1日，大西轉調橫須賀鎮守府，隨即派往英法留學考察。於1921年8月6日調回橫須賀航空隊，並接受William Forbes-Sempill爵士所率領的Sempill顧問團訓練，接受當時最新的海軍戰鬥機及攻擊機科技的教育，大西瀧治郎同時也是日本最早操作過降落傘的飛行員。
大西早期曾任職日軍軍需省海軍發展局，研究攻擊珍珠港的技術問題，並向山本五十六大將負責。當時大西曾提出向美軍挑戰，不僅無法戰勝，且恐有滅國之災的意見。任職日軍軍需省時期，委派兒玉譽士夫在上海搜集戰爭物資。
大西在馬里亞納海戰中，對當時就有人建議的特攻戰術表示反對，斥之為邪說。但到了決定性的雷伊泰灣海戰，大西改變了立場。當時其所屬駐紮菲律賓北部的第一航空隊僅餘40架軍機，難以執行支援艦隊阻擊美軍登陸的任務，於是他下令執行特攻戰術。但他在軍事會議上表示，這也只能延遲美國航空母艦的活動一週而已。
大西瀧治郎在昭和天皇宣佈投降後，為對他推出的戰術造成的約4,000名日本青年的死難及其家屬致歉而切腹自殺。為了表達歉意，大西沒有招請協助自殺的「介錯」（即減少痛苦協助斬首之人），因此在切腹後15小時方才死亡。大西遺言表示，盼望日本所有戰後的倖存者，能共同致力於日本重建，和世界和平的建設。
吳趼人
吳趼人（），名沃堯，一名宝震，字小允、趼人、繭人，人尊稱繭叟、繭翁。廣東省南海縣佛山鎮人，清末知名作家，筆名有偈、佛、野史氏、嶺南將叟、中國少年、我佛山人等，表字以「趼人」最為著名，筆名以「我佛山人」最為著名。《二十年目睹之怪現狀》是其代表作，屬清末四大譴責小說之一。
其曾祖父吳榮光，曾任湖南巡撫，代理兩廣總督；祖父吳莘佘，官至工部員外郎；父吳允吉，曾任浙江候補巡檢。
吳趼人幼年喪父，年僅十八就到上海謀生，曾在茶樓做夥計，及在江南製造局擔任書記，時常有抄寫工作，常為報紙撰寫小品文。1897年開始在上海創辦小報，先後主持過《字林滬報》、《采風報》、《奇新報》、《寓言報》等，其中尤以《寓言報》最為著名。光緒二十九年（1903年）始，在《新小說》雜誌上先後發表《電數奇談》、《九命奇冤》、《二十年目睹之怪現狀》等，其中《二十年目睹之怪現狀》轟動一時，影響深遠，為晚清「四大譴責小說」之一，專以揭露和譴責社會上的醜惡現象。1906年擔任《月月小說》總編，發表大量文章，批評時政。
趼人創作的小說有30多種，人稱“小說鉅子”，是清末譴責小說創作的傑出代表人物，與李伯元、劉鶚、曾樸合稱晚清四大小說家。其他著名的作品有《新石頭記》、《恨海》、《趼人十三種》、《糊涂世界》、《劫余灰》、《上海游骖录》、《发财秘诀》、《近十年之怪现状》等；短篇有《黑籍冤魂》、《立宪万岁》、《光绪万年》、《平步青云》等，《情變》是他最後一部小說。吳本人受旧道德影响较深，主张“恢复旧道德”，因此小说有其局限，加上看不到前途，“救世之情竭，而后厌世之念生”。
他曾拒絕清政府經濟特科的考試，絕意仕途，故只能靠賣文為生。一生清貧，又工作勞累，1910年10月在上海逝世，死時身上僅餘四角小洋，其喪事也是由朋友代為籌措，其遺體先暫厝閘北潭子灣廣肇山莊，一厝二十年，直至1931年9月21日才火化，骨灰埋在大場廣肇山莊。
骨髓
骨髓（；）是一种位于较大骨骼腔中的半固态组织，主要由造血组织、脂肪组织与支持造血干细胞分化的骨髓间质组成。对人体而言，产后造血能力主要由骨髓支撑。骨髓约占人体体重的4-6% ，主要分布于肋骨、椎骨、胸骨，以及骨盆中。
成人体内的骨髓每天大约能产生1000亿个血细胞，产生的血细胞通过骨髓中的血窦进入血液循环。通常人體在穩定狀況下，每小時約有10個紅細胞與10-10個白細胞生成，以維持外周血循環中血細胞的組成與數量。在骨髓产生的血细胞中，髓系細胞（紅細胞系、粒細胞系、單核細胞系與巨核細胞-血小板系）是完全在骨髓內分化生成的；淋巴系細胞（T細胞與B細胞）的發育前期是在骨髓內完成；另外B細胞分化為漿細胞後，也回到骨髓，並在這裡大量產生抗體。
骨髓移植能用于治疗白血病等疾病。骨髓中除造血组织中存在的造血干细胞与造血祖细胞外，骨髓间质中也存在一类具有分化潜能的细胞，即间充质干细胞。
骨髓的结构是动态的，其中的细胞成分与非细胞成分与年龄、外部环境等因素都有关系。人体的骨髓可分为红骨髓（）、黄骨髓（）两种。5岁以前，人体内的骨髓都是红骨髓。5岁以后，人骨髓中开始出现脂肪组织，至成年后大部分骨髓均转化为黄骨髓。在慢性缺氧等条件下，成人体内的黄骨髓可转化回红骨髓。目前，红骨髓、黄骨髓之间转换的分子机制尚不十分明确。
張智霖
張智霖（；），香港男艺人。
張智霖生于香港、籍貫廣東南海，是一名澳籍华人。舅父曹查理為香港三級電影演員，而母親曹珍妮則是1962年香港工展小姐冠軍，其外公是一名軍人。他早年在香港島北角馬寶道居住，在小学時期就讀香港番禺會所華仁小學（1983年小六），因沉迷踢足球導致未能直升原校且被派往嶺南中學（1987年中四）；在校期間是校內足球隊成員，又在中二及中三年級階段參加學校的歌唱比賽。年少时因表姐上山诗钠的关系与圈中艺人如莫少聰、梅艷芳等相识，张学友曾說過收他為弟子。十五歲時拍攝過「維他檸檬茶」廣告。
1984年，張智霖的父母离异；他於1987年就讀中四時与父亲移民到澳洲，就讀悉尼的Pendle Hill High School。1990年剛完成高中學業的他本來打算入讀澳洲的大學，卻趁暑假回到香港探親，結果在一個派對上遇到一位娛樂圈經理人，並被推介到唱片公司試音。翌年11月與許秋怡推出粵語合唱專輯《現代愛情故事》（其中同名主打歌《現代愛情故事》改编自台灣組合小虎隊的國語作品《叫你一聲My Love》）而成名，唱片達雙白金銷量，碟內歌曲成為熱門合唱K歌。與拍檔許秋怡於翌年1月榮獲商業電台1991年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮「叱咤樂壇新力軍組合金獎」。1992年下半年，張智霖以獨立身份於香港樂壇發展，10月推出首張個人大碟《逗我開心吧》，更為他奪得新人獎——商業電台1992年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮「叱咤樂壇新力軍男歌手銀獎」及無綫電視十大勁歌金曲頒獎典禮「最受歡迎新人獎（男歌星）銅獎」。1993年9月，他推出第二張唱片《如此這般想你》，同時獲得新城電台新城勁爆家族音樂大賞「勁爆家族大躍進男歌手獎」。1994年，他轉投新力唱片，其後於1994年至1997年期間推出多張唱片專輯均有不俗反應，當中《Chilam》（1994年10月）、《天地男兒超級精選》（1996年3月）、《我也喜歡你》（1997年3月）達白金銷量，《我也喜歡你》是其首次奪得四台冠軍歌曲，是當時流行品牌的電視廣告歌曲，熱播一時。
由於忙於電影發展，1998年至1999年間張智霖的歌唱事業進入停滯階段，1999年4月推出的專輯《孩子先生》反應未如預期。2000年，他參演無綫電視劇《十月初五的月光》中「文初（初哥哥）」一角而大受歡迎，獲得「本年度我最喜愛的電視角色」及「本年度我最喜愛的拍檔（戲劇組）」成為代表作之一。劇中主題曲《祝君好》使其名氣大幅攀升。2000年，推出暌違兩年多的全新專輯《十指緊扣》，獲得不俗銷量。2003年，他推出《愛與夢 新曲+精選》，主打歌《相愛無夢》為電視劇《西關大少》主題曲，亦流行一時，其後數年暫停推出音樂作品，專注電影方面發展。
2009年，張智霖復出香港樂壇且簽約唱片公司Neway Star，新歌《妳太善良》派台後大獲好評，深受樂迷喜愛，之後推出新碟《I Am Chilam》；同年底拍摄無綫電視劇集《魚躍在花見》，該劇於2011年2月播映，成為全年收視季軍。2011年3月26至27日，他於香港體育館舉行“我係外星人”，舉行入行二十年來首個個人演唱會，演唱會CD達白金銷量。2013年，他憑無綫電視劇《衝上雲霄II》「顧夏陽」（Cool魔）一角再度人氣急升，並成為另一代表作，其後奪得TVB 馬來西亞星光薈萃頒獎典禮2013「最愛TVB電視角色」及「最喜愛TVB男主角」，成為雙冠大馬視帝之外，亦於《萬千星輝頒獎典禮2013》中獲得全民選出的「最受歡迎電視男角色」；同年9月宣布簽約萧定一旗下公司，唱片公司轉往星娛樂。本來張智霖並不想接拍《衝上雲霄II》一劇，卻因監製梁家樹親自邀請，加上讓他決定角色劇本如何創作，最終成就了「顧夏陽」一角。
2014年7月6日至8日，張智霖於香港紅磡體育館舉行「Crazy Hours 巡迴演唱會」第一站，是其第二個個人演唱會。其後，他分別於2014年8月29日、2015年7月4日、2016年1月16日·5月27日及8月27日，在馬來西亞、澳門、廣州、深圳和上海巡迴演出，當中上海場更於其生日當天舉行，票價827元的入場票亦有特別封套。另外，他於2015年曾參與龍耳慈善步行籌款活動，以及擔任保良局親善大使。2018年12月中，隨着HMV清盤結業，他於HMV的合約也相告結束。
張智霖是香港賽馬會會員，也是2012至2013年度馬季自購新馬進口許可證中簽會員（與陳汝安、郭富城、周文曦合夥擁有），馬名初為「愛河」，其後更名「愛將」。「愛將」由方嘉柏訓練，在港出賽六次取得四冠兩亞，累積贏得獎金2,742,000港元，已於2014年10月初宣布退役。
2001年2月8日張智霖與袁詠儀於美國註冊結婚。
2006年袁詠儀在香港養和醫院剖腹誕下8磅男嬰，取中文名張慕童（乳名：魔童），英文名為「Morton」。2019年，兩人結婚18年，更相約蔡一智夫婦同遊張家界、袁家界等。
張智霖、袁詠儀、區瑞強和「肥媽」在2018年11月香港立法會九龍西地方選區補選為獲民建聯、經民聯等支持的建制派候選人陳凱欣站台。
元華
元華（，），原名容繼志，曾用藝名有容志、袁華，香港武打演員和甘草演員，七小福之一，師承-{于占元}-，為其二弟子。
小時候隨與師傅于占元學習功夫，與元秋、成龍以及洪金寶等同為「七小福」成員之一。
第一次參與演出的電影是《精武門》，也是擔任李小龍翻跟斗的指定替身。元華學過詠春拳、太極拳，後來加入邵氏電影公司，拍了很多喜劇。
2005年憑電影《功夫》奪得香港電影金像獎及香港電影金紫荊獎最佳男配角。
2012年，元華離開無綫電視，轉投香港電視網絡（HKTV）。離巢原因為元華與無綫電視合約到期，因無綫方面沒有派相關人員洽談續約問題，以致元華離開服務16年的無綫電視。
奥敦氏
奥敦姓（）為漢字複姓，源自肅慎族奥敦（又作奥屯）部落，後併入女真族，世居鄂通，其族人以部落為氏。後人漢化改曹姓、鄂姓，也有後人簡化為奥姓，現在奧敦姓已沒有在使用。
奥鲁氏
历史上蒙古族姓氏。古代蒙古人出征时，留在后方的家属、辎重称为“奥鲁”。元朝有上柱国奥鲁赤，后改姓奥姓，亦有人改姓為歐姓或魯姓的。
奥屯氏
奥屯（）是历史上女真族的姓氏之一。金朝时有济南知府奥屯忠孝，明朝时有陕西都转运使奥屯茂。一说即“奥敦”。
拔拔氏
拔拔是中国历史上鲜卑族的姓氏。根据《魏书·官氏志》记载，拓跋部首领拓跋邻将拓跋鲜卑分为八部，让自己的二哥统帅其中之一拔拔部，以部为氏，遂为拔拔氏，属帝室十姓之一，後魏孝文帝時實行孝文漢化政策，將拔拔氏改為长孙氏。
叛國
叛國，在法律上，指一個人對其所屬於的國家（並非國家政權）不忠誠；違背其效忠宣言或與其國家（並非國家政權）的敵人合作的人會被稱為叛徒。《法律詞典》（）（1983年版）對叛國的定義是：「一個公民協助外國政府推翻或嚴重侵害他所屬的國家(並非國家政權)，或慫恿外國對他所屬的國家宣戰。」站在本国执政者（尤屬長期執政的獨裁者）的立场上来看，叛國的同義詞是革命，因為革命幾乎會利用國內外一切可用勢力來從事推翻原政府政權的行為，叛國與革命的認定則由觀點立場的不同而有差異，進行革命的人通常會被原始政府視為叛國或密謀顛覆等，被捕後通常會以前述之罪名予以處決、監禁或是驅逐出境（有外國勢力介入者的可能性較大）。但是也有观点认为二者可从受支持的普遍程度上来划分。在一些專制政權，「叛國」經常被用作消弭改革派或異見分子的藉口，被指控叛國的人未必會被提上法庭上，根據客觀的案情證據接受公平審議。這些國家會將不同程度的異見人士動輒標籤為叛國、「賣國賊」，而被國家秘密警察私下緝拿，或動用輿論壓力以達至政治迫害、噤聲等鞏固政權的效果。
古中國叛國的刑罰非常重。車裂、凌遲等極刑都是用來處死叛逆者的（一般的形式是斬首或絞刑），而且很有可能牽連親人，導致滅族；也是十惡之一。
元朝正式将「凌迟」明定为刑法的一种死刑，並视为对汉人宣扬威权的工具，元朝法律和南宋末年一样，将凌迟予以合法化。主要用来惩罚三大类的犯罪：根據大清律例，舉凡叛國、謀反、製造內亂、製造內亂起事者之子、謀殺皇帝、奸淫多名幼女、搶劫、殺人、革命之徒，最高刑罰為凌迟处死，最低刑罰是處以監禁直到清朝滅亡才得以釋放。
《中華民國刑法》中有制定內亂罪（第100條至第102條）、外患罪（第103條至第115條）以及妨害國交罪（第116條至第119條），其中刑法第一百條已修改為限以暴力脅迫者有罪。
按照中華人民共和國法律，歷來有幾項罪名均與叛國罪相類，如反革命罪（1997年廢除）、背叛国家罪、分裂国家罪、顛覆國家政權罪、煽動顛覆國家政權罪 、间谍罪等。這些罪行的刑罰由有期徒刑至死刑不等。
英國在1350年開始把叛國和其他輕叛逆罪分開處理。「輕叛逆罪」指某人謀殺一個在法律上地位比該人為高的人，例如妻子殺死丈夫、奴隸殺害主人等。叛國罪則指任何能威脅國家穩定或存續的行為，如殺害國王、製作偽幣以資助反對國家的戰爭等。現今英國法律界定的叛國行爲有：叛國罪的處罰常常是長而且殘忍的死亡（英式車裂）。英國政府曾以該法律對付異議分子至19世紀。
1945年英國以叛國罪将“哈哈勋爵”威廉·乔伊斯判处死刑，並於1946年把該犯人绞死，这也是英国历史上最後一次以叛国罪处死犯人。此後英国理論上仍可判處叛國者死刑，直至1998年修例後把有關最高刑罰改為終身監禁。
在法國大革命時，很多人動輒被定叛國罪而送上斷頭台，包括路易十六在內。但至20世紀，叛國罪的死刑以槍決而非斷頭台執行。維奇法國的領導人貝當將軍最初便是判槍決的，後來新政府的戴高樂表示因他年老（貝當被審判時已屆90歲高齡）而改判終身監禁。
法國在1981年廢除一般死刑時，並沒有廢除叛國罪的死刑（叛國罪的死囚是被槍決的，而不是以斷頭台斬首）。
為了避免英國的相關法律被濫用，美國是在憲法中定義叛國罪的相關條文。它的憲法第三條定義叛國為「發動反對美國的戰爭，或擁護美國的敵人、並給予他們任何形式的援助」。另外，法例亦規定需要至少兩名證人目擊被告在進行叛國行為，且兩人所目擊的行為必須相同，或被告在法庭認罪方能判被告罪名成立。
另一方面，美國國會是可以定義一些類似叛國的罪名（如暴動、藏有對國家不利的武器等）。這些罪名毋需至少兩名證人以令被告罪名成立，而罪名包括的範圍亦比憲法第三條的叛國廣得多。一些間諜便被定「間諜活動」罪而非叛國罪。
根據美國法律，叛國的刑罰可以高至死刑，但也有較輕的罰則，如「判5年或以上有期徒刑、罰款至少10,000美元，且終身不得在美國擔任任何公職」。
在美國，由於避免政治逼害，叛國的指控不易入罪。自其開國至今，有關叛國的起訴不超過40宗。前美國副总统阿龙·伯尔是因为这个罪名被托马斯·杰斐逊起訴而結束了政治生涯。
唢呐
唢呐是一種双簧管樂器，也叫唢奈、苏尔奈、金口角、号笛，在閩東語、粵語、閩南語、潮語中稱為「的禾」(粵拼︰Di1 Daa2; 啲打)、「吹」、台語中稱為「鼓吹」（白話字：kó͘-chhoe/kó͘-chhe）。
傳統嗩吶音色明亮、音量大，管身木制，成圆椎环节状形，上端装有带蘆葦材质的「哨子」（簧片、哨片）的木管，下端套着一个铜制喇叭口稱為「碗」。現代加鍵嗩吶的外型則更像交響樂團中的雙簧管。
卢克莱修在《物性论》中写道，“最早教会居民吹芦笛的，是西风在芦苇空茎中的哨声。”盛产芦苇的地区，多有管乐器出现。波斯西南部及东南部的丘陵湖泊地带，北方里海沿岸诸省，就是多产芦苇的地方。
唢呐诞生于阿契美尼德时期。《列王纪》在描写伊朗与图兰两军交战、鼓角齐鸣时，唢呐也频繁出现。
西晉時期即传入新疆，在克孜爾石窟寺的壁畫中就有嗩吶演奏的繪畫，后元朝時由波斯傳入中原，開始在民间流传。明清以來民間經常使用。
唢呐（Sorna）波斯语写作：sūrnāy，sūr意为强音（strong），nāy意为笛子，是一种多用于聚会宴饮等欢快热闹场合的别种“芦笛”。
現代國樂團流行使用經過改良的嗩吶，按孔改為圓形，採用平均律。
近代中國模仿西方的交響樂團而成立了民族樂團，但在中國傳統樂器中幾乎沒有銅管樂器。於是，作曲家在作曲時，將原本是木管樂的嗩吶，改為類似交響樂團中銅管樂的角色。因此嗩吶多用於雄壯需要氣勢的樂段。由於傳統嗩吶音域較小、缺乏中低音域、半音等音準難以控制，因此模仿了雙簧管等樂器的按鍵，發展出加鍵中音嗩吶、加鍵次中音嗩吶、加鍵低音嗩吶等樂器，以彌補民族樂團管樂中、低音聲部的不足。
傳統嗩吶的管身有8個音孔，由右手的食指、中指、無名指、小指，以及左手的大拇指、食指、中指、無名指來按音。發音的方式，是由嘴巴含住蘆葦製的哨子吹氣使之振動發聲，經過管身及碗的振動及擴音而發出聲音。
嗩吶能以嘴巴控制哨子以控制音量、音高、音色，以及各種技巧的運用，其音色音量的變化大，且能作出很圓滿的滑音。嗩吶演奏者必須具備視不同樂曲所需求的音色需求而調整哨子的技術。
傳統嗩吶按音域及樂器大小可分為小嗩吶（又稱海笛）、高音嗩吶、大嗩吶，其中可再分為各種調性的嗩吶，如G調小嗩吶、F調小嗩吶、D調高音嗩吶、C調高音嗩吶、G調大嗩吶等等﹝調性是指放開最下面3孔時所吹出的音﹞。傳統嗩吶的常用音域為17度音，最常用的D調高音嗩吶，音域由低音A至高音a，最高音b，則較不常用。
現代改良的加鍵嗩吶，增加了按鍵及半音孔，以擴濶音域和穩定音準，一般可分為加鍵高音嗩吶、加鍵中音嗩吶、加鍵次中音嗩吶、加鍵低音嗩吶等。因各地區、各製造者的不同，形制以及按孔方式也有所不同，以最常見的加鍵中音嗩吶而音，常用音域一般為18度音。
傳統嗩吶的按孔則是橢圓形，採用七孔律嗩吶擁有特殊的音色及豐富的表現力，相較於在樂團中合奏，更適合於獨奏。任同祥在1950年代發表百鳥朝鳳後，許多民間嗩吶演奏者也開始從事獨奏曲的改編創作。1990年代以後並出現協奏曲，如關迺忠的花木蘭嗩吶協奏曲。
钹
钹属中国民乐中的打击乐器，主要有大钹和小钹（镲），它们是由两个圆形的铜片（直径由15厘米到69厘米不等）互相撞击发声的。它通常与锣、鼓一起组成锣鼓队进行演奏。中國鈸亦有在西洋音樂裡出現，但其尺寸通常都在11厘米以下。
唐宣宗
唐宣宗李忱（），唐朝第19代皇帝（846年－859年在位，未算武則天），初名怡，登基之前封為光王，在位13年。唐宪宗李纯十三子，母鄭宮人，元和五年（810年）六月廿二日生於大明宫，是唐穆宗李恒的弟弟，唐敬宗李湛、唐文宗李昂、唐武宗李炎的叔叔。
唐宣宗李忱原名李怡，母親郑氏原为镇海节度使李錡侍妾，李锜謀反失敗後，郑氏被送入宫后当郭貴妃的侍儿，后来被唐憲宗临幸，生下李忱，封為光王，故唐宣宗為唐穆宗之弟，唐敬宗、唐文宗、唐武宗之叔父。唐宣宗為光王時，居於十六宅，故作愚鈍，曾被唐文宗及其他宗室作弄。
傳說唐宣宗登基之前，为了逃避姪唐武宗的迫害而出家為僧，传说他在河南淅川香严寺避难，法名琼俊，齐安见其举止不凡。
会昌六年（846年），唐武宗被道士上供的长寿丹毒死。光王李怡被宦官擁立為帝，改名為李忱，是为唐宣宗，年号大中。擁立唐宣宗的宦官本以為他愚鈍容易控制，豈料他登基為帝後立即勵精圖治，並贬谪李德裕，结束牛李党爭。眾宦官、朝臣及宗室才驚覺唐宣宗以往是故作愚鈍，實際是非常賢明。
唐宣宗時的唐朝国势已暮氣沉沉，朝政腐败，官吏贪污，宦官专权，四夷不朝。唐宣宗致力于改变这种状况，勤俭治国，体贴百姓，减少赋税，注重人才选拔，唐朝国势小有起色，社会矛盾有所缓和，使晚唐呈现出“中兴”的小康局面，史稱大中之治。但只靠政府支支節節的改革，未能完全解決問題。宣宗是唐朝中期以後少數比较有作为的皇帝，另外，唐宣宗还趁吐蕃、回纥衰微，加上張議潮的歸義軍起事反吐蕃；不僅出兵收复河湟，安定塞北，更一度大致重奪丟失多年的河西走廊（沙、瓜等河西十一州），國威稍振。
宣宗登基之初，为了打击李党，贬斥了能抑制神策军的工部尚书薛元赏，导致宦官恢复对神策军的掌控；后来为甘露之变遇害大臣平反的同时，又给在甘露之变中大杀大臣、死后被武宗削爵抄家的宦官仇士良平反。大中十一年之后，宣宗開始疏于政事，沉溺于长生术，“颇好神仙”。宦官权势又呈复兴之势，甚至还从东南财赋之地攫取大量的经济特权。大中十二年以來，南方军乱不断，容管、岭南、湖南、江西、宣歙、武宁等藩镇相继爆发军士逐帅事件。大中十三年，武宁（徐州）节度使康季荣因不恤士卒，被士卒所逐。大中十三年（859年）八月，宣宗因丹藥中毒驾崩，时年49岁。大中十三年，裘甫领导的农民起义更在浙东爆发，當時距唐懿宗继位还不到半年。
《新唐书》认为：“唐亡，诸盗皆生于大中之朝。”唐宣宗继位之时，唐朝处于唐武宗的会昌中兴，渐渐恢复元气。唐宣宗一反会昌之政，一味横征暴敛纵容地方大员豪强，造成严重后患，大中之治有溢美之嫌。 宣宗沒有冊立皇后，元昭皇后是由其子所追封 新旧唐书皆云，唐宣宗有十一子，但记为十二人，疑李渼非唐宣宗子。排行出于《旧唐书》和个人记载。正史仅记载过元昭太后生懿宗，出土墓志铭记载仇氏生康王李汶、陈氏生广王李澭，柳氏生昭王李汭，史氏生庆王李沂，吴氏生夔王李滋，其他王子的母親資料已失。《新唐书》记唐宣宗有11位女儿，另仇才人生有一女，是否为其中一位公主，无考：
為第一主演
高鹗
高鹗（），字雲士，號秋甫，別號蘭墅。因酷爱小说《红楼梦》，别号红楼外史。镶黄旗旗鼓佐领下人，清代文學家、官員。
乾隆二十三年十月十七日（1758年11月17日），出生。高鹗的“始祖可仕，世居沈阳三台子（在今沈阳市北陵公园之北）”，为其六世孙。祖父八十一，祖母庄氏，父存住，母孙氏。当代研究者指其家族在高鹗中进士前，家族并无人入仕。其自称“铁岭高鹗”、“奉天高鹗”，是为攀附铁岭高氏（高其位、高其佩、高其倬家族）。
少年时喜冶游，同“少时酒伴”，“趁蝶随蜂，浪赢两袖香留。”，“天才明敏，遇事如锥脱颖，无所不办”，工戏曲，绘画、於“金石之学亦靡不通晓”。热衷仕进，累试不第。乾隆五十三年（1788年），中式顺天乡试举人。乾隆六十年（1795年），中乙卯恩科进士，殿试三甲第一名。历官内阁中书，内阁侍读。嘉庆六年（1801年）擔任顺天乡试同考官。十四年，由侍读选江南道监察御史，十八年，升刑科给事中。以“操守谨、政事勤、才具长”见称。晚年家贫。
《清史稿·文苑二》載其事。
高鶚工詩文，有《蘭墅詩鈔》、《高蘭墅集》、《月小山房遺稿》等。
高鹗和程伟元一起发行了一百二十回的《红楼梦》。程伟元《红楼梦序》、高鹗《红楼梦序》以及程、高合写的《红楼梦引言》中，也述及高鶚“细加厘剔，截长补短，抄成全部”。高鹗本人也写过一首题为《重订〈红楼梦〉小说既竣题》的诗。
新紅学创始人胡适等认为，后四十回《红楼梦》是高鹗、程伟元的续作，證據是張問陶之詩《船山诗草·贈高蘭墅同年》裡面有小注：“傳奇《紅樓夢》八十回以後，俱蘭墅所補”，並有“侠气君能空紫塞，艳情人自说《红楼》”之句。主流意見认为，此处的“补”，应理解为在曹雪芹原稿上“增补”，而不是理解为全部由高鹗补写。胡文炜认为，按照高鹗的年表，1788年高鹗中举人，1791年程甲本出版，1792年程乙本出版，1795年高鹗中进士殿试三甲一名，在如此短的时间内，高鹗要一边准备举人、进士的科举考试，一边还要撰写近三十万字的后40回，且要边写边仔细阅读和揣摩前80回作者意图，仔细冒充不被识破，难度极大，几乎不可能。
有學者指出，後四十回部份是曹雪芹原作，高鶚就闕漏部份加以補寫。但高鶚才學不及曹雪芹，補寫部份有的錯謬,有的不甚妥當，甚至违背曹雪芹原意。但另一方面，高鶚校改了全書，有的校改使原文更精采，也使得红楼梦可以以一个相对完整的故事流传下来。
中國五聲音階
五声调式，或稱五聲音階，是中國音樂中的音階，这5个音依次定名为宮、商、角（jué，ㄐㄩㄝˊ）、-{徵}-（zhǐ，ㄓˇ）、羽，大致相当于西洋音乐简谱上的唱名（do）、（re）、（mi）、（sol）、（la）。
将这五个音按高低次序移到一个八度之内，各音的名称便是：
１　２　３　５　６
宫　商　角　-{徵}-　羽
宫、商、角、-{徵}-、羽这五个音相互间的音程关系是固定不变的。如：
五声调式中的任何一个音均可构成一种调式，以宫音作主音构成的调式叫宫调式；以商音作主音构成的调式叫商调式；以此类推。
五聲調式的基礎上再加上变宫（宫下方小二度）、变-{徵}-（-{徵}-下方小二度）、清角（角音上方小二度）和閏宮（宮下方大二度）中的兩個，可構成七聲調式。
中國音樂選定這五種相對音高做為旋律的基礎，是來自於三分損益法前五音的結果。
在司馬遷的《史記》「律書第三」中寫到：「……九九八十一以為宮。三分去一，五十四以為-{徵}-。三分益一，七十二以為商。三分去一，四十八以為羽。三分益一，六十四以為角。」意思是說，如果我們先取一根長度為81單位的竹管用來定為「宮音」，用三分損益法便可以依序求得「-{徵}-音」、「商音」、「羽音」、「角音」的長度分別為54、72、48、64。中國的「三分損益」或「五度相生」，在這五個相對音高與純律所取得的結果是相同的。
聲學理論中，以上的長度可視為基音的波長（由於竹管兩端是開放端，故管長正比於基音的波長），並與其頻率音高成反比。在下面列表中可以看出前五個音之間都成簡單的整數比，而這正是構成和弦的基礎。因為這五音容易構成和諧的優點，所以古代中國便採取宮商角-{徵}-羽作為作曲旋律的基礎。
巨鹿之战
-{zh-hant:鉅鹿之戰; zh-hans:巨鹿之战（或作钜鹿之战）;}-是秦末民變中，项羽率领五万楚军（后期各诸侯军也参战），同秦将章邯、王离所率四十万秦军主力在鉅鹿郡（今河北省邢台市巨鹿縣）之一场重大决战。在各諸侯軍畏縮不進時，项羽破釜沉舟，以大无畏精神率先猛攻秦军糧道，带动诸侯军一起最终全歼王离军，并于八个月后，迫使章邯所部之二十万秦军投降。經此一役，秦朝滅亡在即，项羽确立在各路义军中之领袖地位。
西元前209年（秦二世元年）七月，即秦始皇帝死後一年，陳勝、吳廣起反於大澤中。秦國少府章邯編驪山刑徒成軍隊，鎮壓民變。
章邯率秦軍接連掃平反秦軍陳勝、吳廣、周章、田儋、魏咎、鄧說、伍逢、蔡賜，勢如破竹。秦二世二年九月，章邯定陶之戰再擊破楚軍主力並殺死楚武信君項梁，後率二十萬軍力北上，與北方二十萬王離軍南北合殲趙國，反秦軍此時已岌岌可危。
閏九月，章邯以爲楚兵不足憂，率秦軍北渡黃河，匯合自北方長城前來增援之王離軍一起攻打趙國，並大敗趙軍於邯鄲，隨後王離繼續包圍趙王歇於鉅鹿，章邯自己屯兵於南棘原，修築牆垣甬道，為圍城的王離秦軍輸送糧草輜重。趙國陳餘北收恆山兵，得數萬人，軍鉅鹿北。趙數請救於楚。
楚軍陣營分兵兩路，一支軍隊北往解趙國鉅鹿之圍，以宋義為上將軍，號稱「卿子冠軍」，項羽為次將。另一支軍隊沿河南進攻關中，以劉邦為主帥。楚後懷王許諾「先入定關中者，王之。」
十月，齊將田都、燕將臧荼皆往救趙。宋義率領楚軍行至安陽（古地名，今山東曹縣東南或今安陽），就按兵不動，滯留四十六日。項羽急欲攻打秦軍，為陣亡的叔父項梁報仇雪恨，便催促宋義發兵，宋義不聽，反譏項羽有勇無謀，還下令軍中：「有猛如虎，狠如羊，貪如狼，強不可使者，皆斬之！」諷刺要殺死項羽。
宋義派遣其子宋襄到齊國當相邦，親身送行到無鹽（古縣名，今山東東平縣東），飲酒作樂。當時天氣寒冷，天降大雨，士卒飢寒不堪，項羽利用這一點激起了士兵對宋義之不滿。
十一月，在宋義按兵不動之第四十七個早晨，項羽朝會宋義，即入其帳中，斬其頭示眾。項羽隨即向士卒宣布：「宋義與齊謀反楚，楚王陰令籍（項羽）誅之！」（宋義和齊國串通，意圖背叛楚國，楚後懷王密敕我殺宋義！）。諸將皆曰：「首立楚者，將軍家也；今將軍誅亂。」桓楚攜宋義父子首級報告楚後懷王，懷王只好任命項羽為上將軍，率兵救趙。
趙軍陳餘使五千人先嘗試秦軍，全軍覆沒。當時，齊師、燕師皆來救趙，趙軍張敖亦北收代兵，得萬餘人，皆壁陳餘旁，未敢擊秦。
秦軍兵力有王離軍二十萬與駐守糧道的章邯軍二十萬，楚軍只有五萬，兵力遠遠少於秦軍。仔細考察形勢後，項羽決定先派英布、蒲將軍率兩萬楚軍渡漳河，襲擊秦軍運糧甬道，獲得幾場小勝，令王離軍乏食，並使章邯軍疲於奔命，而能對王離軍各個擊破。十二月，項羽親率全軍渡河，並下令打破炊具，鑿沉舟船，每人只帶三日乾糧，餘者焚之，以示拚死一戰之決心。
楚軍在項羽身先士卒激勵下士氣高漲，作戰十分勇猛，一舉擊破了秦軍勇將蘇角的軍團，迫使章邯軍潰退並撤走了對王離軍後背的支援。此時項羽馬不停蹄翻身再戰王離、涉間之長城軍團，九戰九捷。當時一個楚軍能殺十個秦軍（記載：「楚戰士無不一以當十。」），而項羽又親自奮勇廝殺激勵士卒，「又羽兵呼聲動天地」（《》），終使秦軍大敗。秦將蘇角陣亡，正月，王離被俘，涉間拒降自焚而死。
項羽進攻秦軍之前，雖已有燕、齊、魏、代、遼等十幾路諸侯軍抵達鉅鹿前來救援，但都懾於秦軍威力，只是屯兵於外圍，不敢出戰。當楚軍進攻秦軍的時候，各路諸侯軍仍閉門不出，只是從營壘上觀望（記載：「諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。」），及至看到楚軍大破秦軍，各路諸侯軍無不膽寒，皆拜伏項羽。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯將皆屬項羽。
但在中，關於諸侯軍又有另一種說法：「項羽兵數絕章邯甬道，王離軍乏食，項羽悉引兵渡河，遂破章邯。章邯引兵解，諸侯軍乃敢擊圍鉅鹿秦軍，遂虜王離。涉間自殺。」按《張耳陳餘列傳》所敘述，則諸侯軍僅在項羽與章邯的甬道護軍作戰時作壁上觀，待項羽數次攻擊章邯糧道後，諸侯軍則參與了圍攻王離，俘王離、迫使涉間自殺，是楚軍和諸侯軍的共同戰果。
北宋司馬光在《資治通鑑》中，綜合了《史記》中《項羽本紀》和《張耳陳餘列傳》的說法，表述為：「項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜、甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死無一還心。於是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，大破之，章邯引兵卻。諸侯兵乃敢進擊秦軍，遂殺蘇角，虜王離；涉間不降，自燒殺。」
前207年（秦二世三年）二月，諸侯聯軍以兵力絕對優勢再擊敗章邯的偏師，章邯軍退卻。四月，章邯派司馬欣向咸陽請求援兵，但趙高不允，並派人追殺司馬欣。五月，司馬欣回到軍營後告訴章邯，朝廷已被趙高控制，「將軍有功亦誅，無功亦誅。」六月，項羽楚軍大敗秦軍於三戶津和汙水。七月，章邯擔心趙高迫害，遂與司馬欣、董翳率秦軍約20萬眾於殷墟向項羽投降。
項羽於河北與王離及章邯戰鬥之時，劉邦於河南攻佔秦軍後方，八月自宛城攻破武關，十月秦王子嬰出降，劉邦進入咸陽，秦朝滅亡。
十一月，項羽率軍行至新安，擔心秦降軍生變，項羽乃召黥布、蒲將軍，計曰：「秦吏卒尚眾，其心不服，至關中不聽，事必危，不如擊殺之，而獨與章邯、長史欣、都尉翳入秦。」於是楚軍夜擊坑殺秦卒二十餘萬人於新安城南（今河南義馬二十里鋪一帶），但項羽沒有處死章邯、司馬欣及董翳。
「新安坑降」事件疑點甚多，史學界爭論很大；異說：項羽懼食糧不足又恥於求糧而殺之；然而此說法甚為可疑。1912年修築隴海鐵路時在當地發掘出大量人骨，現在該遺址被稱為「楚坑」。
漢文帝對馮唐說，曾聞趙將李齊之賢，戰於鉅鹿下，每食飯皆思念之也。馮唐回答，李齊尚不如廉頗、李牧之為將，馮祖父曾為李牧麾下，馮父故為李齊麾下，知其為人也。
明人茅坤評鉅鹿之戰：「項羽最得意之戰，太史公最得意之文。」
清人鄭板橋有《鉅鹿行》（鉅鹿之戰）詩：“懷王入關自聾瞽，楚人太拙秦人虎，殺人八萬取漢中，江邊鬼哭酸風雨。項羽提戈來救趙，暴雷驚電連天掃。臣報君仇子報父，殺盡秦兵如殺草。快戰氣盛聲喧呼，諸侯壁上驚魂逋。項王何必為天子，只此快戰千古無。千-{奸}-萬黠藏凶戾，曹丕（一說曹操）朱溫皆稱帝。何似英雄駿馬與美人，烏江過者皆流涕。”
林冲
林冲是小說《水滸傳》中的人物。原为東京（今开封市）八十万禁军枪棒教头，生得豹头环眼、燕颔虎须，身长八尺，人称豹子头，因使丈八蛇矛，又唤“小张飞”，重情義，武藝蓋世。妻子张氏，兩人膝下無子；岳父张教头曾是禁军教头，父亲是东京的提辖官，操刀鬼曹正是他的徒弟，全書從無敗績的神將。
林冲与倒拔垂杨柳的花和尚鲁智深一见如故，结拜为兄弟。张氏贞娘在去东岳庙上香时，被殿帅府太尉高俅之义子高衙内调戏；幸得侍女锦儿告知林冲，将其喝止。但高衙內淫心不死，又使高俅的心腹陆谦骗林冲外出饮酒，欲乘机非禮張氏，幸为林冲赶回阻止。得罪高衙內的林冲被高俅设计，配戴寶刀入白虎堂，因此獲罪刺配沧州，在野猪林险些被公差董超與薛霸杀死，幸亏得鲁智深相救。林冲借宿柴进府時，撂倒了自以為柴府第一高手而氣燄囂張的洪教头，展現驚人武藝。
林冲到了沧州城牢营后，因柴进打點的关系，得了看守天王堂的涼缺。高俅得知林冲日子過得逍遙，又派陆谦、富安去害林冲，陸謙和富安到滄洲後，買通管營改派林冲看守草料场，並計畫火燒草料場謀害林冲；林冲因外出打酒不在草料場，躲过一劫。在高俅咄咄相逼及陸謙見利忘義下，外加自己看守的草料場失火，必是死罪，林冲發狂怒杀陆谦、富安與草料場的一位官差後離去，至此不再信守王法。後由柴进推荐，风雪上梁山。
林冲上山後，寨主王伦心胸狹小，又因為覺得林冲武藝高強，怕林冲搶走自己首領之位而多方刁难，還要林冲三天之內殺一個人，並獻上人頭，才可以留在梁山，林冲仁慈不願下手，等了三天以後，聽梁山小嘍囉的建議，搶一擔錢財獻奉來抵人頭，林冲劫到路過的楊志並打了一番，王倫下山看到林冲和楊志的打鬥後，想拉攏楊志上梁山入伙，但楊志不願意執意離開，林冲也因為宋萬、杜遷、朱貴向王倫求情，才得以繼續留在梁山。当晁盖等上山入伙时，王伦又托词推拒，林冲在吴用的智激之下殺死王倫，推晁盖为首領，开拓了梁山的新局面。期間林冲也知道了岳父张教头染患身故，妻子张氏無人保護，被高俅威逼亲事，自缢身死。傷心不已，視高俅為終生仇敵。
攻打祝家庄時，林冲生擒當時沒人打得贏的扈三娘，並擊敗祝龍。後來戰高廉、呼延灼、關勝等朝廷兵馬，表現卓越。
梁山泊英雄排座次时，林冲排名梁山泊第六位，镇守正西旱寨。受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆。滅掉方腊后，在杭州染了风瘫重病不起，只能留在六和寺养病，由武松與魯智深照顾，半年后病故。追封忠武郎。
金圣叹：林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。
大泽乡起义
大澤鄉起義，簡稱大澤起義，又稱陳勝吳廣起義、陳勝吳廣起事或陈胜吴广之乱，是公元前209年陳勝與吳廣發動的反秦起事，亦是秦末民变的一部分。起义沉重打擊了秦朝政權，揭开了秦末农民起义的序幕，也是中國歷史上第一次有记录的大規模的平民起義。
秦二世元年（公元前209年）秋，秦朝廷征发闾左人民（贫民）屯戍渔阳（今北京密云西南），陈胜、吴广為屯長（小軍官），隨著秦朝的兩個「尉」，率九百多名戍卒往渔阳戍边，途中在蕲县（蕲，音「旗」）大泽乡（今安徽宿州东南刘村集）为大雨所阻，不能如期到达目的地。
陳勝、吳廣說根据秦律，軍人召集，誤期者斩，一樣是死，不如造反。當時秦人同情無辜被賜死的秦始皇長子扶蘇，楚國人同情陣亡的楚國名將項燕，所以常有扶蘇、項燕未死的傳聞，陳勝提議要利用扶蘇、項燕的名義起兵造反，所以兩人去占卜，占卜師暗示他們要利用鬼神之說，於是他們在布帛上寫下「陳勝王」三個字，塞到漁夫網捕的魚之腹中，戍卒買了魚來煮食，看到布帛，心中充滿疑惑。吳廣又跑到樹林間的小廟，假裝狐狸嗥叫：“大楚興，陳勝王。”當時戍卒都迷信鬼神，於是疑心陳勝將要成為君王。
吳廣向來愛護戍卒，戍卒大多願意聽他差遣，一天，有一個秦尉喝醉了，吳廣故意多次跟這位秦尉說要逃跑，來激怒秦尉，秦尉果然中計，鞭笞吳廣，並拔劍威嚇吳廣，吳廣跳起來，奪劍殺了秦尉。陳勝也衝過來，又殺了另一個秦尉，並召集九百多名戍卒說：“你各位遇上大雨，都已誤期，會被依法斬殺。就算不被斬殺，在邊疆當兵，死掉的機率也是六成、七成，一樣是死，還不如成名！王侯將相難道有天生的血統麼？”大家都願意聽令。陳勝、吳廣就築臺誓師，用兩個秦尉的首級祭旗，陈胜自立为将军，吴广自立为都尉，還假託扶蘇與項燕名號，勸募士卒，连克大泽乡和蕲县，并在陈县（今河南淮阳）建立张楚政权，各地纷纷响应。
陳勝後來稱楚王，派大將周章率起義軍主力進攻關中，因孤軍深入，遇秦兵章邯反撲，周章陣亡。而吳廣則以假王（代理國王）的身分，率兵圍攻滎陽，久攻不下，當時其部將田臧刺殺了吳廣，奪得兵權，要與秦兵決鬥。陳勝礙於形勢，封田臧為令尹、上將軍，全權抵擋秦國猛將章邯，田臧留下李歸於滎陽繼續對峙，自率兵到敖倉與秦兵決戰，陣亡。章邯攻破李歸，又攻擊陳勝的部下鄧說、伍逢、蔡賜等部隊，伍逢、蔡賜陣亡。鄧說棄城而走，被陳勝就地正法。章邯又繼續追擊陳勝，陳勝逃至下城父（今安徽渦陽東南），被車夫莊賈所刺殺，大泽乡起义結束，僅六個月。
出土文物《睡虎地秦簡》中提到，「御中發征，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶。六日到旬，貲一盾。過旬，貲一甲。其得殹（也），及詣水雨，除。」即：如果耽擱一次徭役者，處罰賠償兩副鎧甲。遲到3至5日，口頭警告；遲到6至10日，罰賠償一面盾牌；遲到10日以上，罰賠償一副鎧甲。因洪水，暴雨等自然原因无法按时到达的，可免除处罚。
依照秦律，服徭役者遲到的懲罰，只不過是處罰購買一些兵器來賠償公家而已，從頭到尾也沒有提到處死。如果是因為大雨，還可以免罰。
因此可推測或是陳勝、吳廣的造反早有預謀、欺騙士兵以遂行兵變，或是秦朝法律沒有得到足夠落實。
淮海战役陵园
淮海战役陵园，为纪念中国共产党领导中国人民解放军取得第二次国共内战中淮海战役的胜利而建，位于中国徐州市南部，属泉山区，占地77万平方米，内有烈士纪念塔、战役纪念馆、总前委群雕、徐州国防园和碑林等主体建筑，及青年湖、青年广场、中心花坛等景点。
淮海战役烈士纪念塔矗立在园林主轴线西段，依山而建，面向朝阳。塔高38.15米，正面镶嵌着毛泽东主席亲笔提写的“淮海战役烈士纪念塔”九个镏金大字。塔体由回廊、角亭环抱。回廊内刻着烈士英名录。碑座两侧的大型浮雕，再现了中国人民解放军决战淮海的场面。
淮海战役战役纪念馆与淮海战役烈士纪念塔同时新建，1965年开放，1995年免费开放。馆标由陈毅元帅提写。内有珍贵文物、历史照片、雕塑等展览物。共约2200件。
淮海战役总前委群雕有70块花岗岩雕刻而成，高7米，宽9.5米。展示总前委成员刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林五人的精神风貌。
徐州国防园，1998年建成，由国防教育馆、兵器陈列场、模拟训练场、军体活动场组成，集知识性、趣味性和娱乐性于一体，是淮海经济区最大的军事博览场和国防教育基地。
淮海战役碑林位于园林西北部，建立于1999年，有十一座碑亭、碑墙、七条碑廊、三个碑室、毛泽东塑像等景观组成。主碑正面和背面分别刻有毛泽东的“人民的胜利”和“关于淮海战役作战方针”的手迹，550多幅碑刻中汇集了中共的“老一辈革命家”、中国国家领导人、参加过淮海战役的将士以及著名学者、书法家的墨宝。
情婦
情婦是指和已婚男性發生婚外情的女性，中國俗稱二奶，含有贬义。雅稱為外室、外婦，南方地區如江西、福建等地，俗稱情婦為伙計。
古代中國並沒有「情婦」這個名稱。男性若與女性非婚同居或維持穩定的性關係，稱為姘居，女方稱為姘婦或姘頭。晚清的上海则用台基一词，形容这种男女关系。
除与已婚女性通奸、姘居的情况外，在一夫一妻多妾制下，男性与正式妻妾之外的单身女性保持同居关系更为常见。貴族、士大夫和富有人家在家中豢養，与男主人有性关系但不属正式妾室的女性通常被稱為姬妾、婢妾、寵婢、姬等。官吏、商人等旅居外地而納、与正式妻妾不同居的女子，则稱外婦、外室。
婢妾、外室的实际地位、所生子女或因家庭、时代不同，而与正式妻妾有很大差異。有些婢妾和婢生子甚至不被視為家庭成員，而被視為奴婢或僕人。男子纳外室起于魏晋，隋唐盛行，宋以后，成为公开现象。明清时，若以取妻名义所纳外室，是谓平妻，俗称两头大。
宋以后，明清以来的中国社会推崇女性守贞，除婢妾、外室外，已婚女性与他人通奸、拥有情夫是不道德地。上海开埠后的1850、1860年代出现台基现象。1880年代，台基已成为公开现象，亦是上海特有的。现代研究者指，当时上海作为移民城市所受礼教束缚少，没有传统农业社会“聚族而居的家族监督机制，舆论约束也相对减少。传统家庭伦理观念，贞操观念随之也就相应地淡薄多了。”1882年2月25日《申报》相关报道，指地方官员处理男女姘居纠纷、女性弃夫诉讼案件时，“每每准其分拆，或令赔偿前日所用之费，或令量予川资，劝令远离，从无有深究其罪者”。
古代歐洲貴族和皇室的婚姻大多數為政治婚姻，而且由于基督教提倡一夫一妻制，男子不可能像同时期东亚等地的男子那样纳妾。此外，基督教的最大教派天主教更反对离婚，因此一些貴族以供養情妇的方式因應這個情況。
二奶據信可能是「二奶奶」的簡稱，為粵語裡對「二姨太」（正室妻子以外首位側室）的俗稱。
1980年代中国大陆进行改革开放，大量香港商人還有台商进入内地。一些人以住房、金钱等为交换条件，在大陆包养女孩一起生活，形同夫妻。由于这些人成为事实上的第二房妻子，当时的一些香港报章把这些被包养的女人称为二奶。最初这种现象多出现在离香港较近的中国广东、福建等沿海地区；到2000年代，大陆内地富商与政客、中共官员包养二奶的现象逐渐增多，成为了备受关注的社会现象；在互联网上，二奶更是成为频频被提及的名词。
由于特殊的处境，二奶在生活中多被人歧视。隨著女性地位提高，近年来也有男性渴望或者已被女性「包养」的情況，他们通常被称为小白臉，已婚女性包養男性的行為稱為「包二爺」或「包二公」。
2006年3月，香港藝人譚詠麟在香港電台節目內，承認除了法定妻子楊潔薇之外，另有情婦朱穎婷，以及育有私生子譚曉風。
岛夷志略
《岛夷誌略》原称《岛夷誌》是由元代航海家汪大渊于元顺帝至正九年（1349~1350年）为当时市舶司所在地清源县（今天泉州）的县志（《清源续志》）所著的附录。后来汪大渊将《岛夷志》简化名为《岛夷志略》，在他的故乡江西南昌刻印刻单行本。《岛夷誌略》记述汪大渊在1330年和1337年二度飘洋过海亲身经历的南洋和西洋二百多个地方的地理、风土、物产，是一部重要的中外交通史文献。
《岛夷誌略》记述澎湖、琉求國、三岛、麻逸、无枝拔、龙涎屿、交趾、占城、民多郎、宾童龙、真腊、丹马令、日丽、麻里鲁、遐来忽、彭坑、吉兰丹、丁家卢、戎、罗卫、罗斛、东冲古剌、苏洛鬲、针路、八都马、淡邈、尖山、八节那间、三佛齐、啸喷、浡泥、明家罗、暹、爪哇、重迦罗、都督岸、文诞、苏禄、龙牙犀角、苏门傍、旧港、龙牙菩提、毗舍耶、班卒、蒲奔、假里马打、文老古、古里地闷、龙牙门、东西竺、急水湾、花面、淡洋、须文答剌、僧加剌、勾栏山、特番里、班达里、曼佗郎、喃诬哩、北溜、下里、高郎步、沙里八丹、金塔、东淡邈、大八丹、加里那、土塔、第三港、华罗、麻那里、加将门里、波斯离、挞吉那、千里马、大佛山、须文那、万里石塘、小埧喃、古里佛、朋加剌、巴南巴西、放拜、大乌爹、万年港、马八儿屿、阿里思、哩伽塔、天堂、天竺、层摇罗、马鲁涧、甘埋里、麻呵斯离、罗婆斯、乌爹 等地，共一百篇二百多个地区。
《岛夷誌略》对明代地理书有很大的影响。随郑和下西洋的翻译官马欢曾阅读《岛夷誌》，他在《瀛涯胜览序》写道：“余昔观《岛夷誌》，载天时、气候之别，地理、人物之异，感慨然叹气曰：普天之下何若是之不同耶？……余以通译番书，添被使末，随其（指郑和宝船）所至，鲸波浩渺，不知其几千万里。历涉诸邦，其天时、气候、地理、人物，目击而身履之；然后知《岛夷志》所著者不诬”。
曾随郑和下西洋的另一个翻译官费信所著《星槎胜览》，其内容有一半来自《岛夷誌略》。
明代地理学家张燮撰写的《东西洋考》也引用《岛夷誌》。
1867年英国汉学家、伦敦传道会传教士伟烈亚力首次在《中国文献纪略》（ Notes on Chinese Literature） 中列举《岛夷志略》。
1871年俄罗斯汉学家贝勒在《古代中国对阿拉伯、阿拉巴属地和其他西方国家的知识》一书中，用大号汉字“岛夷志略”列举书名，并简略地介绍《岛夷志略》中的“天堂”条。
美国汉学家柔克义曾翻译大部分《岛夷志略》载1913年《通报》。
法国汉学家额卢索、费朗曾分别在1914年和1922年将《岛夷誌略》的一些篇章翻译成法文发表。
1915年藤田豐八日文译本。
法国汉学家伯希和有一篇论文《论岛夷誌略》，载1951年《伯希和遗著》。
汪大渊作有《岛夷誌后序》，可知《岛夷誌略》原名《岛夷誌》。
17世记末叶钱曾著《读书敏求记》中记为《岛夷志》。
《四库全书》中记为《岛夷志略》。
《岛夷誌》已失，但《大明统一志》引用《岛夷誌》的文字有的和现存《岛夷誌略》中完全相同，而另一些文字是《岛夷誌略》没有的，可知《岛夷誌略》比《岛夷誌》简略。
曾随着郑和下西洋的马欢在所著《瀛涯胜览》序言中说，他曾阅读过《岛夷誌》。马欢所指的应是汪大渊的《岛夷誌》。
元英宗
元英宗硕德八剌（；；），是元朝第五位皇帝，蒙古帝国第九位大汗，1320年4月19日—1323年9月4日在位，在位3年零5个月，是元仁宗之子。
1321年11月28日，群臣为硕德八剌上汉语尊号继天体道敬文仁武大昭孝皇帝。
去世后，谥号睿圣文孝皇帝，庙号英宗，蒙古语称号格坚皇帝（或）。
延祐七年农历正月二十一日（1320年3月1日），元仁宗去世。延祐七年农历三月十一日（1320年4月19日），18岁的硕德八剌在太皇太后答己及右丞相铁木迭儿等人的扶持下，在大都大明殿登基称帝，是为元英宗，改元“至治”。英宗自幼受儒學薰陶，登基后推行“以儒治國”政策，但是前期英宗的权力受到太皇太后答己和权臣铁木迭儿的很大限制。
延祐七年农历五月十一日（1320年6月17日），元英宗任命拜住为左丞相，以遏制太皇太后和铁木迭儿的权力扩张。
至治元年农历十一月九日（1321年11月28日），群臣为元英宗上尊号继天体道敬文仁武大昭孝皇帝。
1322年10月6日右丞相铁木迭儿去世，1322年11月1日太皇太后去世，元英宗终于得以亲政。
至治二年农历十月二十五日（1322年12月4日），元英宗任命拜住为中书右丞相，并且不设左丞相，以拜住为唯一的丞相。在右丞相拜住、中书省平章政事张珪等的帮助下，元英宗进行改革，并实施了一些新政，包括裁减冗官、监督官员不法行为、颁布新法律、采用“助役法”以减轻人民的差役负担等等，史称“至治改革”。
英宗在位后期，官修政書《大元圣政国朝典章》（《元典章》），内容包括元太宗六年（1234年）到元英宗至治二年（1322年）大约90年的政治、经济、军事、法律等方面官方资料，具有极高的史料价值。
至治三年农历二月十九日（1323年3月26日），元英宗颁布了继《至元新格》之后元朝第二部法律典籍—《大元通制》，一共有二千五百三十九条，其中断例七百一十七、条格千一百五十一、诏赦九十四、令类五百七十七。
元英宗曾想把征东行省（高丽王国）郡县化，罢征东行省，改立三韩行省，和元朝的其他行省相同待遇，“制式如他省，诏下中书杂议”，然而集贤大学士王约说：“高丽去京师四千里，地瘠民贫，夷俗杂尚，非中原比，万一梗化，疲力治之，非幸事也，不如守祖宗旧制。”得到丞相的赞同，因此设立三韩行省的奏议没有实行，使高丽国祚得以存续，高丽人知道这件事后，將王约的画像带回高丽设祠供奉，并说：“不绝国祀者，王公也。”
元英宗的新政使得元朝国势大有起色，但新政却触及到了蒙古保守贵族的利益，引起了他们的不满，而且英宗下令清除朝中铁木迭儿的势力，随着清理的扩大化，铁木迭儿的义子铁失在至治三年八月初四（1323年9月4日）趁着英宗从上都避暑结束南返大都途中，在上都以南15公里的地方南坡的刺杀了英宗及右丞相拜住等人，史称南坡之变。英宗去世时年仅21岁。
泰定元年农历二月十六日（1324年3月11日），元泰定帝为硕德八剌上谥号睿圣文孝皇帝，庙号英宗。
泰定元年农历四月八日（1324年5月1日），元泰定帝为硕德八剌上蒙古文稱号“格坚皇帝”。
《英宗皇帝谥册文》，内容如下：
泰定元年十二月十四日（1324年12月30日），元泰定帝命翰林国史院修纂《英宗实录》、《显宗实录》。
至顺元年五月十七日（1330年6月3日），翰林国史院修《英宗实录》成，进呈元文宗。《英宗实录》，包括《英宗皇帝实录》40卷，《事目》8卷，《制诏录》2卷，总计50卷。明朝初年史官修《元史》，参照实录修成《英宗本纪》2卷，《英宗实录》今已失传，其主干内容保存在《英宗本纪》中。
翰林国史院《进实录表》，内容如下：
妻妾无子女
法律工作者
法律职业（法律專業；法律專業人士；legal profession；legal professionals），指专门从事司法及其他法律活动、具有特定专业资格的职业工作者。一般法律职业特指从事法律實務工作的法律家，包括法官、檢察官、律师和法律代辦等。广义的法律职业还包括法律职业（仲裁人、调解人、公证人、書記官、法律行政員、法務等）以及法学者。 法律人普遍為法律相關學系畢業者，或碩士博士。對法條有相關了解和解釋能力。多數時候為人們諮商法律意見。亦有志願、公益性質。在部分國家地區(如香港,塞爾維亞)，經法律相關學系畢業可申請律師證。許多時候，法學者的定義是從法學士讀到法學博士。或選擇法律為專業取得法學碩士、博士者。