髮禁
髮禁，是指對人的頭髮外型訂立一定的限制，並且以懲罰和強制力要求其遵守的一種規範，常常會連同校服和制服等作為著裝守則的一部分出現。軍隊中多有髮式的管理，校園髮禁的情形依各國規定有所不同；一些其他場合也會對髮型做出一定的規範，像例如在多數地方，不論性別，佛教出家人必須剃光頭。
目前尚無針對髮禁的研究，但髮禁經常作為著裝守則的一部分出現；而研究顯示，要求服裝儀容規範可能有好處，像例如就學校的情境而言，盡管有些研究認為制服無助改善學生的課業和行為表現，但也有相當數量的研究顯示，引進學校制服有助改善學生整體的課業和行為表現。；比起沒有制服的學校，有制服的學校的老師所感受的校園幫派活動校少，反之比起有制服的學校，沒有制服的學校的學生有較高的自我知覺。伊朗政府有規定男性公民蓄指定「建議」髮型。 由1970年代至約2007年為止，新加坡政府為壓制嬉皮文化，規定男性公民（包括新加坡男性公民及入境新加坡之外國男性公民）髮長上限，包括劉海不可觸及-{zh-hans:眉毛; zh-hant:眉毛; zh-hk:眼眉;}-、鬢毛不可超逾上半耳、以及後腦髮長不可觸及恤衫衫領；惟政府對男性公務員迄今維持髮禁。
台灣日治時期即有學生髮禁，如平頭和清湯掛麵髮式，就源自本時期，惟高校高年級女學生，略放寬標準。
中华民国教育部於1969年6月28日公布中學生髮式規定, 中學男生蓄平頭為原則，但不得有奇形怪狀的髮式；女生則以不得燙髮、髮長不超過後頸髮根為準, 在此之前, 台灣中學生雖然已有髮禁, 但沒有統一的標準。1978年10月13日, 教育部修訂中學生髮式規定, 男生放寬為髮長3公分, 女生不得燙髮，髮長以齊後頸髮根為準，不得低於領口，但兩側頭髮可留在耳垂下一公分, 五專前三年比較中學生髮式規定。
教育部的中學生髮式規定於1987年1月20日宣布解除, 改由各校自行決定髮式標準, 台北市各公私立中學隨即在民國76年2月17日中學校長會議中決議制定「髮式通則」共三條
一、學生髮式應以整潔、簡單、樸素、富朝氣、便於梳洗，適合學生身分為原則；
二、女生髮式以不燙、不染、髮長不及肩、不奇形怪狀為原則；
三、男生髮式以前不覆額、邊不過耳、髮根向上斜剪、不蓄鬍及鬢角、不燙、不染、不奇形怪狀為原則。
2005年7月24日，教育部發函各公私立高中職，各校不得在校規中規範學生髮式，但實際上許多學校仍然有髮禁。
中華民國政府起初由教育部統一規定中小學生的髮式，包括長度、配件。在當時，男生必須理平頭髮型，而女生則必須剪為西瓜皮的直身短髮髮型。直到1987年後改為各校自行規定，不過大多數學校髮禁依然存在。依照中華民國教育基本法第九條和國民教育法第二十條之一，教育部無直接管制學生髮型的法源依據。教育部2002年公佈對於髮式的規定中提到：“學生頭髮的式樣，應該綜合學校行政人員、教師及家長代表，還有學生代表的意見，才能決定。”根據人本教育基金會於2003年對台灣247所學校進行訪問，這些學校上僅一所沒有髮禁，教育部訓委會同年的調查資料，全台灣僅三所中學沒有髮禁規定。人本教育基金會的統計顯示，有82.6%的的學校會對髮禁檢查未通過的學生記過處份。
早期存在台灣學校的髮式規定為男生理三分頭，女生得耳下一公分，男女都不可染或燙。隨著時代的演進，各校有較為寬鬆的規定，例如男生頭髮長度可及制服領，女生頭髮長度可過肩，但是直到2005年，染髮和燙髮在大部分的中學仍不被允許。這種髮式規定依然在鄉下學校（國中）時有所聞，雖然規局已經放寬不少，但還是以男學生鬢角要剃掉、後髮要推高為主，至於女學生比較沒有特殊的規定。
基隆女中直到2005年中對髮型的規定為：不能染、燙，可以打薄，但是不能削得像男生，長度以衣領下緣四指幅為主，天氣熱可以綁一束馬尾，但是不能綁兩束以上，髮飾以單色為主，不能五顏六色。校方一個月檢查一次，不合格的必須「恢復原狀」，隔日複檢，若未改進，通知家長，以儘量不處份為原則，除非多次勸導不聽。
薇閣高中至今仍有髮禁相關規定:男生規定如上方的「髮式通則」第三條相同，女生規定亦如第二條。每個月檢查一次，不合格須集體靜坐，隔日複檢，若未改進，亦同。數日未改進，由教官帶領至學校附近之理髮廳修剪。
臺灣各大專院校一般皆無髮禁，惟文藻外語學院目前仍留有髮禁，染髮者不得接受校內頒獎、上臺，也不得參加運動會比賽項目。
一般無髮禁，警察軍人尚有。 政府教育部门對於學生儀容無明文規定，但绝大部分中小学會以校規對學生做出要求。大学一般无特殊要求。在部分中学，学生會被校方强制要求不得留长发或烫发、染发，亦出现学生因不愿剪短发而自杀的极端个案。 教育單位對學生儀容無明文規定，除了少數中學外，幾乎所有中小學會對學生作出要求。 教育單位與學校對於學生儀容無明文規定，但部分私立學校和教會學校會對學生做出要求。 由學校自治團體參考老師、家長會意見決定。 訂有服儀方面的原則性規定，私立學校對髮式有較嚴格的管理。 教育機關無特別規定，由各校學校營運委員會決定。 部分地區認為男學童理光頭是一種傳統，因此到了2003年，日本仍有5%的國中有男學生理光頭的規定，其中鹿兒島縣和熊本縣的比例較高。 政府無髮式規定。 類似台灣的校園髮禁，政府中小學一致保持「學生髮型規定3-2-1」的規範，甚至有些學校僅能男學生陸軍裝的規定，在大馬無髮禁的中小學多為私人機構且極為罕見；但在各大學的限制不一致。
贊成髮禁者，包括學校和家長等管理者，認為學生應該一致化，才是學生該有的樣子，有的學校將學生服儀視為學校的傳統。也有人認為關心髮型和造型會影響學習的精神、影響成績、容易被暴力傾向者攻擊、不衛生、沒有髮禁學生會標新立異，並且學生應該對規則遵從。
还有支持发禁者认为其与个性自由无关。学生学习知识技能的时候，髮禁能够使学生获得必要的专注。
另有一說法指出髮禁是避免早戀的各種校規之一，主要是防止早戀使得學生未來發展受限。
此外，髮禁的強制力與清朝的「留髮不留頭」為同一概念，髮禁支持者的主張通常與權威有所關連，宛若滿州人統御漢人時要求外表（髮行）也得按照官方公布的標準，這會讓學校行政人員以及部分支持髮禁的人有種權威在校的安全感。
多數提出反髮禁的人士為學生，他們認為教育應該更注重頭皮底下的東西，且造型是一種自我創造力的訓練，自己有權利決定自己頭髮的樣子，每個人的樣子不同，適合的髮型也不同，並提出髮禁的規定違反人權的表現。
反對髮禁的一方認為，沒有實際的證據可以證明解除髮禁會影響到學業。
反對髮禁的一方從學生的角度出發，目的就是想要改變社會上「違反髮禁」等於「犯錯」的觀念，解除髮禁不是等於要「怪頭染髮」，也不代表會花很多時間在頭髮上面然後影響課業，更認為年輕人懂得選擇適合自己的造型，是一種創意的表現。
另一種反對髮禁的有力原因是髮禁反而會刺激學生的反抗心，在廢除髮禁後，絕大多數的中小學生選擇的髮型、並不會特別怪異，大學生多不受到髮禁限制、他們的髮型也沒有特別怪異；也有一些人雖然不反對或支持髮禁，但僅支持寬鬆的髮禁。而且校方也應該把管髮型的精力轉移到真正的問題學生。反對髮禁或僅支持寬鬆髮禁背後的道理也有：只針對未成年的禁令，必須審慎制訂，否則未成年人會為了證明自己已經長大，而刻意違反，這也是為什麼菸商會熱衷於宣傳未成年不得吸菸的真正原因，菸商們知道這是在暗示「你吸菸就代表成熟」，反菸人士則會宣傳成年也不應吸菸。
男女皆生有頭髮固不待言，而男性更有髭鬚，一味強求剪去，完全不重視性別差異性；而兩性相較下，男性根本上更易受到處分，事實上並無公平，遑論創造兩性平權之工作環境。而一般而言髮禁與工作任務既無關係可言，亦無助工作之完成；倘有關係可言，則女性固應與男性採相同之規定，不應該有差別的道理，習俗有謂男短女長實屬無稽，便如同過去一致以為男性有工作權，而女性沒有一樣。如今既明知與工作任務無關又有不公平，是無接受的道理的。
對公務員而言，上級的命令當然須服從，然而不論當今欲言特別權利義務關係或者公法職務關係，絕無可任意規定而破壞他人身體之權力的道理。如今便如拿刀劃肉，雖傷可復，卻非一時片刻可癒。現於上班時強使人剪去髮鬚，絕非下班時即能恢復，傷害強度過大，可能對於心理美感認知有所迫害並有嚴重影響他人私生活的可能性。髮鬚長短造型與整齊清潔固為二事，該規定之真義本為不整潔之人而定，所以視明瞭的乃是所謂的不整齊、不清潔。然而現今僅為長官管理方便，而不置前後，唯憂一個有亂而皆為一令，只是其中卻又有所不公，無顧適當與否，實在是因噎廢食，教人瞠目。忽視比例原則，實毀譽人權，該侵害自滿清至今時，對人身最大的侵害莫過於此；身為男性，髮鬚無憂嘲謔，髮鬚長懼裁罰，並非善良風俗。