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弗赖堡
布赖斯高地区弗赖堡（，），通称弗赖堡，是德国巴登－符腾堡州的一座非县辖城市，弗赖堡行政区首府。城市位于黑森林南部的最西端，人口约20万，在该州仅次于州府斯图加特、卡尔斯鲁厄和曼海姆。
历史上，弗赖堡是黑森林西部，上莱茵河平原地区的交通枢纽。作为古老的大学城和天主教教区中心，弗赖堡有文艺复兴时期创建的弗赖堡大学，以及著名的中世纪弗赖堡大教堂。弗赖堡是巴登葡萄酒产区的中心。除了作为德国气候最温暖，阳光最灿烂的城市之外，它也以先进环保理念和高水平生活而闻名。
弗赖堡始建于12世纪，14世纪中期从一个地方伯爵手里购买来了自治权并转而投靠哈布斯堡王朝寻求保护，但保持了较多的自由。大约1200年，弗赖堡开始建设自己的弗赖堡大教堂。从中世纪末期到文艺复兴早期是弗赖堡历史上充满了进步和惨剧的时期。
1457年公爵阿尔布雷希特六世建立了弗赖堡大学，这是德国最古老的大学之一。1520年弗赖堡城进行了被當時認為非常激進的法律改革。市民們试图在旧的城市习惯法和罗马法之间建立某种平衡。这些改革获得了广泛的认可，特别是关于民事诉讼法、刑罚和城市宪法方面。同样是在1520年，弗赖堡决定抵制宗教改革并成为上赖茵地区天主教的中心.
1536年，强烈而偏执的“女巫恐慌”导致了该城第一次追杀“女巫”的行动。1564年，黑死病夺去了当地2000多名居民的生命，为了寻找原因，追缴“女巫”的行动不断升级，并于1599年达到了顶峰。
17世纪、18世纪和19世纪，是弗赖堡历史上暴风骤雨般的年代。在三十年战争和其他的冲突中，弗赖堡先后曾经归属奥地利、法国、瑞典、西班牙和德意志邦联。
第二次世界大战期间，弗赖堡被严重炸毁，1940年德国的飞机错误地将60枚炸弹投在了弗赖堡火车站附近，1944年盟军的轰炸使城市遭到进一步破坏，市中心大部分建筑被夷为平地，大教堂幸运地成为了少数例外。战后，城市在中世纪规模上进行了重建。1945年被法国占领的南巴登地区独立划成一个联邦州，以弗赖堡作为首都。不久的1952年就随着联邦德国行政区划调整被并入巴登－符腾堡州。弗赖堡一直到1991年法军的最后一辆坦克撤出后，才不再受到法国的军事管制。
20世纪90年代末，一个新的汽车禁驶区在从前的法军驻地沃邦（）建造起来。这里大约居住有5000居民。作为“可持续发展的模范区”，这个小社区中的很多家用电器通过太阳能提供能源。
2010年，弗赖堡以案例的形式出现在上海世博会的城市最佳实践区，让更多的人了解弗赖堡的可持续发展。
佛萊堡被稱為「生態城市（Eco-city）」。它吸引了聯邦輻射防護辦公室（Bundesamt für Strahlenschutz）與太陽能產業和研究單位進駐。德國綠黨在這裡擁有一個重要據點，在德國的幾個主要城市中該黨在佛萊堡具有最大的影響力，綠黨的選票佔了整個城市的35％，在2012年全國選舉中，一些街區甚至達到40％以上。沃班（Vauban）和里瑟尔费尔德（Rieselfeld）這兩個新興社區是根據可持續發展的理念開發和建造，佛萊堡的市民因熱愛騎乘自行車和進行回收而聞名於德國。
酯膜結構
酯膜結構是由國立臺灣大學物理學系教授趙治宇在2004年所發現的新相態。是借於固態與液態之間的樣態，屬於液晶狀態裡面的一個亞狀態。酯膜結構和液晶一樣具有柔性排列结构的特性，但分子間的連結程度又較液晶更小，因此物質可以像在液體中一樣地通過酯膜結構的物質。
中國自立教會
中國自立教會是一类独立教会，与三自爱国教会不同，这类教会不接受教會必須服從中國共產黨及中華人民共和國政府的領導，而要選擇走家庭教会路线或流亡至其他地區。2008年11月17日，中國社科院于建嶸教授在文中寫道：“通过对中国基督教特别是“家庭教会”近1年的调查，我得出了一个初步结论，就是近30年来，中国“基督教家庭教会”的发展速度和规模远远超过了“三自教会”，已经成为中国基督教非常重要的组织部分。”然而家庭教會因改革開放後迅速發展而受到中国政府打壓。自从2016年起，大量教堂被强制拆除，信徒不许再进行家庭团契活动。2020年末不接受共产党领导的教会已经遭到了毁灭性打击，基督教在中国大陆的传播急剧下降。
中國自立教會萌发於19世纪末期。到了義和團事變的时候，被提到日程上来。在義和團事變時，有四十八位天主教傳教士及一萬八千教友殉教，新教亦有一百八十二宣教士和五百個中國基督徒殉教。對基督徒來說這是一個很大災難。當福音越受到逼迫的時候反而傳揚的更好，就好像火煉的試驗可以考驗基督徒，到底信基督教是真或假？
到了二十世紀以後，西方宣教士開始注意到要讓中國人能夠培養起來是很重要的。現在宣教士也注意到帝國主義的侵略對他們傳福音工作有很大的妨礙，所以宣教士也對他們母國政府的一些作法表示強烈抗議。
第三方面就是中國基督教的教會跟教士們知道要讓中國的教會儘可能的自立、自傳、自養，所以三自精神事實上早在十九世紀末葉即已出現。
其實在十九世紀時，西方宣教士在三次的宣教會議裡面，都已經不斷提出要讓中國人能夠“自立”，“自己來傳福音”，然後“自己來供應自己經費上的需要”。所以經過義和團事變後很多教會也做佈道、造就基督徒，以及社會關懷的工作來消滅一般中國人對教會的反感，及改變他們認定教會只關心天國的事不關心地上的事的觀念。教會也在復興上成為強大力量。
1862年时較早的早期自立教會有「閩南大會」，越來越多關於此教会的資料被發現。于1881年，席勝魔在山西設立了「」。后期的教會是代表中國本土的自立教會。
1906年俞国桢在上海成立中国耶稣教自立会，1920年，举行第一次全国大会，成立全国总会，包括16个省的189所礼拜堂，信徒2万余人。1954年以后各地的自立会陆续参加了三自爱国运动。
1915年青岛新教徒劉壽山（鹤亭）（1863－1935年）在青岛成立組成的山东中华基督教自立会。主要通过醫療和教育进行傳教。
1915年（民國4年），原重庆美道会基督徒刘子如（1870－1948年），创办重庆华人自主自传自养的教会，在“基督教”前特意题以“中华”二字；在“美道会”前特意加上“自养”二字。
這是在1917年北京設立的，初期由魏保羅、張巴拿巴、張靈生共同領導。1926年將總部設於南京 。這個教會是比較接近第一波靈恩運動的教會，雖然他們較偏向靈恩派，但是信徒相當多，在中國有一定影響力，也是比較大規模的自立教會。後來真耶穌教會也傳到臺灣。
另外一個很重要的自立教會耶穌家庭是很獨特的教會，為山東新教徒敬奠瀛於1921年在泰安馬莊那裡設立的，主要是集中在農村 。
當時他們提倡叫 「破家出世，參加入世」。這意思就是說我們打破原來家庭的制度，離開原來得家庭及本地的族父家，加入一個新的「耶穌家庭」。「破家出世」就是把我自己的家庭，把我原來得財產都捐出來，然後大家放在一起凡物公用。
用出世的精神加入這個耶穌家庭的情形以後另外一句話叫「換一個生命，耶穌為主」，也就是說我們的生命要改變，我們重生得救以後換了一個新的生命，認耶穌基督作我們家之主。
然後接下來這一句話叫「打倒衣食住，成全衣食住」，就是講道他們耶穌家庭的生活是改變你原來得衣食住。可能你原來喜歡穿好的衣服，喜歡吃美食，喜歡住好的房子。這是人之常情，也是人的慾望。他們這一些要把它打倒不要了，不要再過奢侈的衣食住生活，因此要過最簡單，最簡樸的生活。成全衣食住意思就是大家聚在一起凡物公用，包跨農作物或者我們的食品，我們收入多少，那麼大家就吃多少，盡量過最簡樸的生活。
他們是效法初期耶路撒冷教會凡物公用的這樣一種精神，這個當然在農村裡面是比較容易實現的。在一個區大家耕種，各盡所能，各取所需，彼此相愛，凡物公用。當然除了修道院以外，一般很少教會有這種組織形式。在中國將近兩百多個這樣的耶穌家庭。
他們另外一句話說：「在心為主活，立志為主死」這是他們的心志就是說我們存心為主活，立志願意為主死的精神。在中國有很多人效法。遵行大部分都是在農村地區，這在在都市裡面確實是很難。
事實上這種耶穌家庭的生活在猶太人當中是有的，猶太人自從建國以後，在以色列國這個地方，設立很多屯墾區。這些屯墾區用他們希伯來語叫「Kibbutz」（基布兹），就是所謂集體農場，是人家自願加入十，二十年等，隨時可以退出。
1922年教會聚會所（又稱地方教会）的王載、倪柝聲、李淵如幾位開始在家庭聚會，那時候還不叫教會。他們在上海編了一個「小群詩歌」，所以後來有的人叫他們「小群」。
聚會所初期的口號是「走出教派，歸回聖經」，認為中國教會不要再受西方教派，差會的影響，所以有一些教派的人對聚會所反感。他們的早期文字工作是「復興報」跟福音書房。福音書房從那時候一直到現在還有。1949年他們將近有七百間教會。
中国大陆并非所有地方教会性质的家庭教会都是李常受的“地方召会”，在中国大陆有许多地方性的教会基本是从倪柝声所带领的地方教会而传承下来的。比如温属地方众教会、蒙头教会、地方召会以及很多基督教团契、根基教会、窄门耶稣独立教会、重生教会、根基得胜教会、三班仆人派、呼喊派等大陆基督教新教团契，基本都是从地方教会传承而来的。随着经历中国政府不间断的打击迫害，有的地方教会被迫公开加入了不准公开传教的三自爱国教會，有的秘密加入了三自爱国教会。但也有很多地方教会依然不畏强暴，一直以家庭教会的形式秘密扩展福音，不再对外界公开。
本來也是家庭聚會，後來在王明道在1937年，北京開始建立了新的堂 。他們說是自傳開始，意思就是不靠西方的傳教士而是自己來傳道，然後自己來管理，自養（經濟上可以自立）。
王明道有一個很特別地方就是對受浸的要求很嚴格。從1933年－1949年這16年時間里，受浸的只有570名人。但是他要求每一個受浸要入會的人必須能夠帶人信主。
他說「羊要有生命，你生命的表現就要能夠生羊」。所以你要能夠帶人來信主，才表示你的重生得救夠清楚，不是說你重生得救了，而是說你才有資格加入教會成為會友。
所以他對會友的要求非常的嚴格而且一個人如果說他信了主，他們在教會裡面的生活要被觀察一段時間。觀察他的生活，行是為人，觀察他對聖經的了解。確定他是一個有生命的，在生活上有基督樣式的人，他們才准許他加入成為教會的教友。
靈糧堂為1943年由趙世光牧師於中國上海創辦的基督教獨立教會。由創會至今，世界各地的靈糧堂持續以植堂的方式拓展宣教。一般來說，目前靈糧堂的真正發展應該是1954年在台北成立靈糧堂之後。至今，台北靈糧堂在全世界設立分堂共421處。此外，与台北靈糧堂同源但不屬於台北靈糧堂體系的基督教靈糧世界佈道會聯會在世界各地亦有44間會員堂。
這幾個中國自立教會是比較出名的，比較有代表性的。
當然目前的家庭教會是自立教會，因為從1949年以後，特別是文革以後跟外邊的關係是完全斷絕了，所以教會是完完全全的自立。
火影忍者角色列表
下表列出《火影忍者》中漫畫及動畫的登場人物。
關於《BORUTO-火影新世代-NARUTO NEXT GENERATIONS-》的登場角色的資訊請參考BORUTO-火影新世代-NARUTO NEXT GENERATIONS-角色列表。 只出現在劇場版 失落之塔中。
地理位置位於風之國境內，但是獨立於砂忍者村而存在著。後來在戰亂中成為廢墟。
存在的時代應為作品現時點的十至二十年前。名字取自于现实中的楼兰古国。霧隱村中，使用七把代代相傳、有特殊能力的忍刀，聞名於各國的精英忍者，後經歷於時代推移，如今忍刀七人眾僅剩長十郎。其中有些成員被譽為最強一代的忍刀七人眾，分別活躍於第四代水影櫓繼位時期，後逐漸凋零。最強的七人在第四次忍界大戰被藥師兜用穢土轉生召喚出來作為「曉」的戰力，與忍者合軍第三部隊隊長旗木卡卡西所率领的聯合軍部隊正面交锋，帶給忍者聯合軍十分慘重的傷亡。
動畫原創中為岩忍者村控制蜜蜂的一族。30年前忍界大戰時，岩忍者村的上水流一族襲擊木葉忍者村，但被木葉忍者村中使用寄壞蟲戰鬥的油女一族察覺，結果上水流一族戰敗並被岩忍者村打入冷宮。後來上水流一族的人剩沒幾個人，雀蜂等人試圖尋找微香蟲來找回創族長老的秘術再向木葉復仇，最後被同樣正在尋找微香蟲的木葉小隊擊敗。
花派是草忍者村主張和平的派系，只在劇場版中出現。實派是草忍村的主戰派系，只在劇場版中出現。事後因為此事件被木葉忍者村、岩忍者村和雲忍者村三村都要求草忍者村要負責，使得草忍村的高層為了生存並判定全部實派的忍者為叛忍全部直接送到「鬼燈城」
鳴人的母親的忍者村，是木葉千手一族的遠房親戚所建立的忍者村，善於各種封印術，包括四象封印、屍鬼封盡等。有「長壽村」之名，但後來被其他國家毀滅了，動畫476話忍界聯軍的地圖顯示原渦之國被併入湯忍者村的所屬國度。至今木葉忍者村依然將渦潮忍者村的村徵印在他們的馬甲上，為了紀念過去兩村的友好關係，以及確實有這個村子存在過。相傳漩渦一族都有一頭紅髮和旺盛的生命力。
由被稱作三狼的三座山建立起來的國家，三狼從左邊開始分別是「狼起山」、「狼食山」跟「狼哭山」，是擁有獨立的文化，獨立的權限，以及獨立的戰力的中立國，很久以前就不允許忍者出手，鐵之國是由一班稱為『武士』的人守衛著國界，而且『武士』也會把查克拉集在武士刀上。因為『三狼』有個可怕怪物的傳說，所以三座山的名子都帶有都狼這個字。
在以前三狼的三座山上分別各有一個忍村，分別叫做「狼起之里」、「狼食之里」跟「狼哭之里」，前兩個忍村在（疾風傳）十年前被雨忍者村佔領過而滅亡，後來被「狼哭之里」的熊膽一族以『青火粉』所開發的武器擊退。「狼哭之里」也因為這件事加上本身是個能採集各種藥草而獲得「藥之國」美名的村子，而在幾年前發動的中立宣言。
在三狼上居住著一種一年四季都會出現，酷似螢火蟲的蟲，名叫將軍庶蟲，這種蟲的雌性會散發一種味道，男人很喜歡，女性更喜歡拿來做香水。要是處理不好使用者會遭到雄性的將軍庶蟲們包圍，並且這也是止咳藥的原料，不過這也能當最作追蹤目標的手段。
太古時期三狼上居住了一個名叫狼咽的怪物，頭如狼，身似虎，大嘴裂至耳側，利齒如劍叢生，背後的觸手看上去像銀色的海藻一般。據說它是一頭活了千年，身藏妖力的古狼。之所以不把它分類為尾獸，是因為狼咽沒有理性，只憑本能行動。它貪婪的汲取著人類的查克拉，並賴以維生。最後由虎吞一族的祖先封印在虎吞神社裡。狼咽的弱點在背後，但弱點卻被背後長著能吸取人類查克拉的觸手保護著。
官方小說《火影忍者迅雷傳 孤狼哭泣之日》有鐵之國的詳細解說。
因為某種因緣而遭到鐵之國流放的武士。那是個遍佈綠野，可以採到各式各樣的藥草的村子，所以也被稱為「藥之國」。那裡原本是個居住有著各個忍者一族的小型忍村，雖然不如五大國那樣交游廣闊，卻有不少零碎的委託，再加上賣藥的錢，村子可以說是過得還不錯。但後來因練成的可燃的粉末『青火粉』，在幾年前發動的中立宣言，不再當忍村的。這裡可是有著高達八十八座鳥居的美麗村子，另外在狼哭之里持有催幻劑是死罪。
是種使用催幻劑來發動幻術，更是世世代代守護狼咽封印的忍者一族。為當初贊成狼哭之里獨立的反對派。
為當時贊成狼哭之里獨立的贊成中立派。
因為是當時贊成狼哭之里獨立的贊成派，所以放出謠言中傷虎吞天魔。靠著『青火粉』所賺到的錢，早已離開的村子，並且按規定，不管熊膽一族的人身處於何處，都能拿到村子賣『青火粉』所賺到的錢。
在狼哭之里宣布獨立以來，失去工作的忍者就開始拉幫結隊的做壞事，其中以仙道地龍為首的忍者開始販賣劣質的催幻劑，更是不停的打探虎吞一族的虎打狼。最後在仙道一家家主仙道地龍發瘋後，就被迫解散的。 領導者自稱為「星影」，不同於冠上國號的五影，而是以村名自封的忍者村首領，擁有比照木葉村的暗部及運用起爆符的火槍部隊。 只在劇場版中出現。擅長使用名為「花忍術」當作秘傳術的忍者村，而且每位花忍所用的花都不盡相同。鎖忍的名言－1.為了情報而生、2.一旦上了鎖的鎖鏈，死也不會打開。為出現於動畫455集「撫子女忍者」的忍者村，是位於有兩座一大一小的高山上，分別建有一個村子，兩座高山的中間有一座巨大的木橋相連著。
這個忍者村完全是由女性所組成的忍者村，也就是說這村子的人只會生下女孩，所以這個村的村長候選人都會向村外的身手高強之人挑戰，能戰勝自己的實力超群之人，就會招贅回到「撫子村」當中，這也就是村長的命運。 只在劇場版中出現。 只在劇場版中出現，在第二次忍界大戰期間向五大國宣戰，最後連同國家一起被木葉消滅；在劇場版中復出並再次向木葉宣戰，想統一整個忍界，最後敗在鳴人手上。一群掌握能靠著鐵製羽翼飛行天空「飛天之術」，並重視於現代化兵器攻擊的忍者。
佐助殺死大蛇丸之後拉攏其底下的三名手下進而組成一個四人小隊的組織。原本的名字是「蛇」，目的是殺死宇智波鼬，之後改名為「鷹」，因為和「曉」一樣有著毀滅木葉忍者村的目的而聯手。在五影會談後佐助與其他成員分散而事實上處於解散状態，第四次忍界大戰終局與復活的大蛇丸會合，背叛了「曉」而和忍者聯合軍聯手作戰。
由十人組成，全都是來自各忍者村的S級逃亡忍者。收集尾獸，以征服世界為目的並引發忍界大戰，受到各忍者村注意。一群喜歡使用大型忍具，，是川之國有名的忍者一族，其族人的髮色一律為嫩竹色。名字取自于忍者风魔小太郎。
長門所操縱的培因六道中的畜生道生前即是風魔一族的忍者，曾經與自來也交手過。作為畜生道出現之後被自來也打倒，因而長門才改用另一名女性的屍體做成新畜生道。
“壳”于《博人传-火影次世代-》中首次登场。
黑林山
黑林山（ ）-{zh-cn:，又常称作黑森林，是; zh-tw:是; zh-hk:是}-德国最大的森林山脉，位于德国西南部的巴登-符腾堡州。黑林山的西边和南边是莱茵河谷，最高峰是海拔1493米的费尔德山（Feldberg）。
黑林山大部分被松树和杉木覆盖，其中一部分是经济林。人们之所以称其为“黑林”，是因为山上林区内的森林密布，远远望去显得黑压压的一片。但上世紀的玻璃工業對木材需求巨大，加上農業開發，整個黑林山地區的森林比率曾由羅馬時代的100%下降至10%左右，到近年人們開始著重環保後森林比率已恢复至60%左右。
黑林山是德国的旅游胜地，因布谷鸟钟、黑森林蛋糕、黑森林火腿、蜂蜜和猪肘等而出名。
黑林山根据树林分布稠密程度分为北部黑林山、中部黑林山和南部黑林山三部分。
北部黑林山，从巴登-巴登到弗罗伊登施塔特。北部黑林山的森林最为茂密，分布着大片由松树和杉树构成的原始森林，因为树叶颜色深并且树林分布密，远远望去呈现浓重的墨绿色。森林中还有些小湖，比如穆默尔湖（Mummelsee）和维尔德湖（Wildsee）。 中部黑林山，从弗罗伊登施塔特到弗赖堡。中部黑林山汇集了德国南部传统风格的木制农舍建筑，特里贝格附近的山间瀑布也位于森林之中。
南部黑林山，从弗赖堡到德国和瑞士的边境。树林不再相连成一大片，风光逐渐接近瑞士，山间的草地逐渐增多，树林间的山坡被开辟成草地牧场。
全效工作室
全效工作室（），隸屬於微軟的遊戲開發公司。其經典作品包括廣受歡迎的世紀帝國系列。
1995年，該公司由Tony Goodman，里克·古德曼，和在美國達拉斯創建。1997年，他們出品了第一款遊戲世紀帝國。隨後陸續製作了《世紀帝國2》、《神話時代》和《世紀帝國3》等遊戲。2001年5月，微軟收購了該擁有約100名員工的公司。
2008年9月9日，微軟宣布旗下子公司全效工作室將在發行《星環戰役》之後關閉，據獨立的報告指出，所有與這件專案無關的員工已遭資遣， 有媒體分析說，Ensemble Studios遭關閉，在一定程度上是基於PC遊戲市場的相對衰落以及微軟希望旗下製作組更專注於Xbox360遊戲開發等因素造成的。
全效工作室曾獲得無數的獎項，包括"年度最佳遊戲"
卓溪鄉
卓溪鄉（布農語：Panital），位於臺灣花蓮縣西南部，屬於花蓮縣的山地鄉之一，北臨萬榮鄉，東鄰瑞穗鄉、玉里鎮、富里鄉，西鄰南投縣信義鄉、高雄市桃源區，南接臺東縣海端鄉，有北回歸線經過。全鄉面積約1,021平方公里（佔全縣總面積約22%），是花蓮縣面積第二大、人口密度最低的行政區，在全國所有鄉鎮市區中，人口密度排行全國倒數第三，面積則高居全國第五。
卓溪鄉地處中央山脈之上，鄉境內有95%以上的土地均為山地，地勢甚為崎嶇陡峭，許多河流均發源於此，僅在中央山脈東麓有少許河谷平原，氣候則隨地勢高低而有所差異。鄉內居民以台灣原住民布農族為主，亦有泰雅族、太魯閣族、賽德克族，產業以農業為主。地方通行語為布農語。
相傳卓溪鄉舊名「乾溪」（Takkei），係因本地溪流，除大雨滂沱外，終年無水，因而得名。卓溪鄉在日本時代，為花蓮港廳玉里郡直轄的臺灣原住民蕃地。
卓溪鄉的布農族原住民大約在18世紀中期來到卓溪鄉（中央山脈東側）發展、定居。日治中期對原住民採取「集團移住」政策，於1933年將八通關古道沿線的大分、太魯那斯的族人遷到山下的卓溪鄉居住，由日本警察（花蓮港廳玉里郡郡警察課）直接統治各部落，受各派出所及駐在所管轄。目前卓溪鄉的六個村：卓溪、太平、崙山、立山、卓清、古風，大部份都是在這個時期集中遷入的。
戰後初期曾將卓溪鄉分別劃入玉里鎮、富里鄉管轄，1946年才在此地設置花蓮縣太平鄉，當時因與台中縣太平鄉（今太平區）以及宜蘭縣太平鄉（隨後也改名為大同鄉）同名，於1950年易名為「卓溪鄉」。
卓溪鄉公所是卓溪鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，卓溪鄉的自治監督機關為花蓮縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。卓溪鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課3室等7個內部單位及2個附屬機關。
卓溪鄉民代表會是卓溪鄉的最高民意機關，代表卓溪鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。卓溪鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區4席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
以下列出的「村」屬於行政區劃，因此村內可能有數個部落。括號內皆為賽德克語、布農語或日語名稱。
慕尼黑啤酒节
慕尼黑啤酒節（又稱「十月節」，）每年九月末到十月初在德國的慕尼黑舉行，持續兩周（大概16天），是慕尼黑一年中最盛大的活動。2002年大約有六百萬人參加了啤酒節，許多其他城市也效法慕尼黑舉辦「十月節」。
啤酒節最初起源於1810年，為慶祝路德维希王子的婚禮所舉辦，不過現今已經轉為嘉年華了。在2020年和2021年，啤酒节因新冠疫情而取消。
始於 1887 年，慕尼黑啤酒餐廳的老闆和啤酒廠商開始參加啤酒節開幕式，員工、銅管樂隊，並帶著一桶桶的啤酒四處遊行。從那時起，遊行成為每年的固定儀式。在 Münchner Kindl （慕尼黑小孩--慕尼黑市徽）的開導下，慕尼黑市長乘坐馬車，帶著啤酒廠專有的馬車及表演者的花車前行，啤酒節的專屬樂隊伴隨而行。
馬車遊行從市中心到啤酒節場地大帳篷時，正好在中午12點鐘。當隊伍完全到達時，立即鼓樂齊奏、彩旗飛揚。在市長簡短致辭後，手持木槌將桶栓敲進大啤酒桶，並高喊“ Ozapft ist! ”（開桶了），此時節日正式宣告開始，在沸騰呼聲中揭開序幕。傳統上，巴伐利亞邦的部長兼總統會喝下第一公升的啤酒。隨後在 Ruhmeshalle （巴伐利亞名人堂）建築物的樓梯上發出 12 槍響，以向市內其他餐館老闆發出提供啤酒的信號。 每年，遊客都好奇市長究竟需要敲擊幾次才能讓啤酒流出，甚至有人以此下注博彩。
在啤酒節的第一個星期天，約8千名參與者穿上歷史悠久的啤酒節服裝，從邦議會建築出發，經過 7 公里的遊行到達節日的場地。從 1950 年以後，這個遊行基本上每年會舉辦一次，是全球同類型最大規模的遊行之一，也已成為慕尼黑啤酒節的觀光亮點。
這場遊行也是由 Münchner Kindl （慕尼黑小孩--慕尼黑市徽）所領導的，跟隨在後的是市議會、市政府和巴伐利亞邦的部長及夫人、傳統服裝裝扮者和來福槍俱樂部、樂隊、遊行樂隊、揮旗手，還有大約 40 輛裝飾馬車和手推車。參與遊行的俱樂部和團體大多來自巴伐利亞邦，但也有來自德國其他地區、奧地利、瑞士、義大利北部和其他歐洲國家。  世界許多其他地方也舉辦啤酒節，不過十月節這個名字一直屬於慕尼黑的這一活動。
长尾
长尾（），或译长尾效应，最初由《連線》的總編輯克里斯·安德森（）於2004年發表於自家的雜誌中，用来描述诸如亞馬遜公司、Netflix和Real.com/Rhapsody之类的网站之商业和经济模式。是指那些原来不受到重视的销量小但种类多的产品或服务由于总量巨大，累积起来的总收益超过主流产品的现象。在互联网领域，长尾效应尤为显著。长尾这一术语也在统计学中被使用，通常应用在财产的分布和词汇。
帕雷托法則向來被商業界視為鐵律，其內涵認為企業界80%的業績來自20%的產品。就此看法，商業經營看重的是銷售曲線左端的少數暢銷商品。曲線右端的多數冷門商品，被該定律定義為不具銷售力且無法獲利的區塊。但長尾定論卻認為網際網路的崛起已打破這項鐵律，廣泛的銷售層面讓98%的產品都有機會銷售，而不再只依賴20%的主力產品，而這些具有長尾特性商品將具有增長企業營利空間的價值，對大公司來說最明顯的是客製化，其次對於中小企業還有獨特的設計、風格、思路等零散的產品線等。不但如此，長尾商品的規模還大得驚人，其商品的總值甚至可與暢銷商品抗衡。然而同樣的也是相當高風險的，因為各產品的市場都很小，儘管總量很大但是不一定某產品能創造利潤，成功產生的流行也會很快退去。
长尾理论在之前已有類似的學家提出研究，他们首先用指数曲线研究了亚马逊網站的书本销售量和销售排名的关系，并发现亚马逊40%的书本销售来自于本地书店里不卖的书本。音樂影視串流市場、智慧手機應用市場、線上遊戲市場陸續發生這種現象，網路選擇客製化的興起也讓實體市場產品逐漸零碎化，例如名不見經傳的餐廳在網路市場下爆紅。
長尾理論的理論數學基礎十分簡單，就是將龐大的長尾利基商品量乘以相當小的單項長尾商品銷售量，其獲利仍極為可觀。就其觀察，除了舉例用的亚马逊、Netflix及Real.com/Rhapsody的網路音樂服務外，Google引擎及eBay網路拍賣等網路型企業，甚至多售點多商品的便利超商也可依據其理論，在獲利上有其一定程度的成長。
在统计图上，这样的部分长度（横坐标）长，高度（纵坐标）低，看上去就像长长的尾巴。如果想利用长尾效应取得显著效果，企业就必须积极-{注}-意那些消费者的个性化需求。举例来说，亚马逊公司的图书销售和Google的广告投放都是运用长尾效应的代表。
在亚马逊这个案例上，可应用“长尾”概念解释：它一半左右的销售来自于比较热门的商品，而另一半却来自相对不那么热门的商品。这跟传统的「二八定律」完全相反，所以这个概念的提出在Web2.0的时代显得格外引人矚目。
就長尾理論示意圖來看，圖表縱軸為「人气」，圖表橫軸為「產品」。該理論分析讀出，商業經營者應該反向思考，不再只是集中精神於前百分之20的主要產品內容，而是應該注意百分之80的「長尾巴」。簡言之，企業應思考怎樣提供一個將不同種類商品集合成大市場的平台，而這解決方法最好方式就是提供Web2.0相關的網路平台。該分析也指出滿足開發中國家與未開發國家眾多人口的商品需求亦也可能創造巨大利潤與商業規模，但關鍵在於是否能夠利用網路科技來營造幾乎無庫存成本的世界，否則實際執行仍有利基市場過小，商品過多種類的問題。
沪蓉高速公路
上海－成都高速公路（简称沪蓉高速，中国国家高速公路网编号为G42）东起上海，西达成都，途经上海、江苏、安徽、湖北、重庆、四川6省市，贯穿中国东西，全长约1960公里，该高速公路是原国家规划的“五纵七横”国道主干线公路网的重要组成部分，编号为G055。沿路主要城市有：上海－苏州－无锡－常州－镇江－南京－合肥－六安－麻城－武汉－孝感－荆门－宜昌－万州－垫江－邻水－华蓥－广安－岳池－南充－遂宁－成都。
全通。即沪宁高速公路（即原上海A11高速公路）与京沪高速上海段并线。
全通。经沪宁高速公路江苏段（含沪宁高速镇江支线）和合宁高速公路江苏段。 全通。经合宁高速公路安徽段和合六叶高速公路。
全通。 沪蓉高速公路四川段、重庆段均全通。
渝宜高速公路云阳至垫江段始于渝鄂界楚阳隧道，经巫山、奉节、云阳、万州、梁平，止于垫江县太平互通，于2014年12月27日通车。其中垫江至万源段（属于渝万高速公路）于2003年12月12日建成通车。
邻垫高速公路是连接四川省广安市邻水县和重庆市垫江县的高速公路，东接渝宜高速公路，西接广安至邻水高速公路，全长35.8千米，于2005年7月4日开工，并于2009年1月1日建成通车。邻垫高速公路有两座隧道超过5千米，其中明月山隧道单洞长达6557千米，是建成当时四川省最长的高速公路隧道。
重庆段作为忠垫高速公路的一部分，于2004年11月20日正式开工，2007年12月28日正式开通。
南广邻高速公路是连接四川省南充市、广安市以及邻水县的高速公路，全长114.32公里，南广段为69.76千米，广邻段为44.56千米，为四车道高速公路。南广邻高速公路于2003年11月开工建设，并于2004年5月竣工。 成南高速公路起于成都十里店路口，止于南充民建。于2002年12月23日建成通车，全长215公里。其中成都境内三环路至青白江区清泉收费站为双向六车道，其余为双向四车道。
由于成南高速交通量增长迅速，亟需扩容改造。2018年12月25日，成南高速扩容工程正式开工，扩容路线起于南充东观枢纽互通，经韩家湾、高坪、嘉陵、蓬溪、唐家、大英、仓山、淮口、清泉，止于成都绕城高速螺蛳坝枢纽互通。扩容建设总规模240公里，其中原路加宽改造177公里；新建复线共三段63公里，分别是南充城区过境段、大英县城过境段和成都入城段。原路扩容采用双向8车道技术标准，新建复线段采用双向6车道技术标准，设计速度100～120公里／小时，总投资380亿，建设工期三年。新建复线后，将不再与共用成都入城段。
内容来自Google 地图。
圣经汉语译本
《聖經》漢語譯本，是指從原语种及其他語言《聖經》版本翻譯成汉语的聖經译本。中文聖經包括文言文聖經（古文）、白話文聖經、及方言聖經，例如閩南話聖經、客語聖經、粵語聖經（廣東話）與吳語聖經等等。《聖經》原文分別以希伯來語、亞拉姆語和希臘語寫成。1294年以后，天主教的方济各會也有译本，像孟高維諾譯了新約跟詩篇，用「韃靼人最通用的語文」翻譯，有可能是中文，亦已全部失傳。
18世紀初天主教法國巴黎外方傳教會士白日昇，曾用文言文翻譯新約聖經。新教傳教士馬禮遜和馬士曼翻譯聖經時，都曾參考此譯本。
法國耶穌會傳教士賀清泰，在18世紀末至19世紀初，先用滿語翻譯拉丁文《武加大譯本》，再將之譯成通俗中文，名為《古新聖經》。《古新聖經》包括舊約、新約、次經，除若干書卷未譯外幾乎全譯，他並且寫了兩篇序言。他曾上書教廷請求准許出版，但教廷不允准，故此僅有少數手抄本流傳。馬禮遜自言看過一位耶穌會士譯的白話福音書，很可能即為《古新聖經》。天主教的第一部完整中譯聖經《思高聖經》翻譯前，譯者之一雷永明神父曾往北京北堂拍攝該堂所藏的一部手抄本以作參考。然而1949年後，手抄本曾失蹤數十年之久，2011年在徐家匯藏書樓尋獲後，點校出版。
文理聖經
19世紀初，浸信会的馬士曼在印度塞蘭坡翻譯聖經，其同工是拉沙，1811年譯畢新約，1822年舊約亦告成，並於同年出版《新舊遺詔全書》，这就是马士曼译本，是新教最早出版的中文聖經。同一時候，馬禮遜和米憐亦在廣州翻譯聖經，1813年出版新約，1823年出版舊約，定名為《神天聖書》。早期譯本注重直譯和忠實原文，但行文不很暢順。
麥都思、郭士立、裨治文及馬禮遜兒子馬儒翰修訂馬禮遜譯本，麥都思負責新約，郭士立負責舊約。1835年新約譯畢，1837年出版，名為《新遺詔書》，而舊約則在1838年出版。后来郭士立又多次修订麥都思的新約，改名為《救世主耶稣新遺詔書》，前后至少有十六次。這譯本後來為太平天國採用。
浸信會的高德後來修訂了馬士曼的譯本，与1853年出版新约，高德去世后，怜为仁译完了旧约，稱為高德譯本。
1843年傳教士在香港召開會議，決定成立委員會翻译聖經，此譯本因此稱為委辦譯本。1850年新約出版。期间，傳教士就God譯名當用「上帝」或是「神」起爭論，委員會於是分裂。麥都思、郭士立等傳教士以「上帝」為譯名，繼續翻譯舊約，得到王韜協助，1853年完工，1854年出版，仍稱委辦譯本。
裨治文與克陛存、文惠廉等美國傳教士退出委办翻译委員會，主張用「神」為譯名，另行翻譯聖經，即裨治文文理译本，於1862年出版。
中期譯本在通順方面都有了很大進步。裨治文、克陛存的譯本既重視原文，又很暢順，是非常難得的一個譯本。委辦譯本雖然順暢，然而犧牲了原文的意思，沒有忠實聖經，且雜糅了儒家思想，是不值得推薦的一個譯本。
施約瑟在19世紀末獨自一人將新舊約翻譯成文理聖經，稱為二指版聖經，是很好的一個譯本。包約翰和白漢理也將新約翻譯成文理聖經；楊格非也曾自行翻譯文理新約。中國各地傳教士，亦有從文理聖經翻譯為當地方言。
另外，正教會掌院修士固利乙，也曾將新約全書和詩篇翻譯為文言文，新約於1864年出版，名為《新遺詔聖經》，詩篇於1879年出版，名為《聖詠經》。正教會至今一直未有完整翻譯舊約全書。
官話聖經 和合本圣经（Chinese Union Version）是现在使用最普遍的一种中文译本。1890年在上海第二次的宣教士会议时，决定推派代表来翻译通用的译本。所以三个委员彙出三种译本，一种是浅文理的新約（浅文理之意即比较文言文，但不是那么深），然后再翻文言文的新约。
1907年，出版国语新约和合本，就是用白话文的国语新约。1919年，出文理跟国语的新舊約，所以那时候和合本就全部和在一起出版。至今大部份的教会用的聖經仍是和合本的译本。事实上，近百年來还是没有一个译本能够完全地取代和合本；虽然和合本当时所用的一些名词，或者一些文法的方式，我们今天讀时可能有一点点不习惯，但是基本上此譯本的翻译因为这三方面都做非常地好，所以现在固然有新的編譯版，但是很少能够完全取代它。
圣经思高本是现在华语天主教（罗马公教）人士使用得最普遍的一种译本。此译本的出版起源自1924年，在上海举行的天主教会议决定翻译《圣经》。天主教修会方济各会于1945年着手翻译，1948年遷往香港继续翻译工作。花了九年时间翻译旧约，再用六年时间翻译新约，于1968年正式出版。这是第一部翻自原文的公教圣经全译本。
香港思高圣经学会（方济各会雷永明神父主持）是这个公教圣经全译本的翻译和出版单位，所以通称「思高译本」或「思高本」。思高圣经学会在台湾的台北市设有分支－“思高圣经学会出版社”，负责在台湾出版印行思高译本。
方济各会翻译《圣经》时，有使用专门收集圣经文献的图书馆。部分译者更亲自赴以色列实地考察。翻译时，除使用原文外，参考的考古文献则多以法、德两文记载和教会用的拉丁文。
在海外今天也有比如象“今天佳音译本”的现代中文译本，还有“圣经新译本”，但是到目前为止都还很难完全取代和合本。现在圣经中文公会在准备把「和合本」和「合译本」当中若-{干}-名词、用词、地名改为现代化的方式。
光復鄉
光復鄉（阿美語：Fata'an；臺灣客家語海陸腔：gongˋ fugˋ hiongˋ，四縣腔：gongˊ fug hiongˊ）位於台灣花蓮縣東部中段，北臨鳳林鎮，東及東南鄰豐濱鄉，西鄰萬榮鄉，南接瑞穗鄉，在日治時代以製糖為主業，當前境內尚保留許多與糖業相關的建築及文物(如:花蓮觀光糖廠、花糖文物館等); 與鳳林鎮同為中花蓮地區的發展核心，有許多台灣著名的棒球選手出身於本鄉。
本鄉地處花東縱谷，為一狹長平原，全境有60%為山地，另40%為嘉農溪及馬鞍溪之沖積平原。西有中央山脈，東有海岸山脈，有馬太鞍溪、花蓮溪、光復溪等流經鄉境，氣候屬熱帶季風氣候，有光豐公路穿越海岸山脈通往花東海岸公路的豐濱鄉。
鄉內居民漢人與原住民大約各半，原住民則以阿美族為主，產業以農業為主，地方通行語為阿美語與台灣客家語。
光復鄉主要有三大聚落：歷史悠久的原住民聚集地馬太鞍與太巴塱，以及日治時代所立的大和聚落。日治中期再將馬太鞍因位於大和之北，更名上大和，太巴塱則易名富田。其中大和屬-{瑞穗庄}-，而上大和、富田屬鳳林街。
戰後1947年3月將三聚落自原屬鄉鎮分出，成立光復鄉（意指「光復後新設的鄉鎮」）迄今。今日馬太鞍一般稱光復（戰後初期稱為台安）、富田名稱不變、大和改名大富。而今日光復車站在1947~1951年間曾一度改稱「台安」，則係取自馬太鞍之名。
2001年桃芝颱風侵襲，造成光復鄉多處地區受災，如大興村遭受土石流掩埋震驚全國。
2010年鄉長跟鄉代表選舉，則爆發出台灣歷史上最大宗的貪汙賄選案，包含鄉長跟鄉代表12人，全都涉賄遭到羈押獲准，鄉公所一度面臨停擺，2011年3月重新進行鄉長鄉代選舉，結果由中國國民黨報准參選的獅子會會長謝忠淵當選。
2014年馬太鞍、太巴塱兩部落族人，要求將光復鄉正名為馬太鄉，時任光復鄉長謝忠淵表示鄉內還有一半的族群是閩南、客家人，應彙整全鄉鄉民意見，非鄉長一人可決定。阿美語(Pangcah)稱光復一地為 Fata'an（意思是「樹豆」），如北富國民小學，已於1994年恢復原名太巴塱。
光復鄉公所是光復鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，光復鄉的自治監督機關為花蓮縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。光復鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有6課2室等8個內部單位。
光復鄉民代表會是光復鄉的最高民意機關，代表光復鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。光復鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區4席鄉民代表、第二選區1席鄉民代表、第三選區3席平地原住民鄉民代表、第四選區3席平地原住民鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
光復鄉共分14村：大安村、大同村、大平村、大馬村、大進村、大華村東富村、西富村、南富村、北富村大全村、大富村、大豐村、大興村
伊奧尼亞
-{zh-cn:伊奥尼亚; zh-tw:愛奧尼亞}-（；；-{zh-cn:；又译爱奥尼亚;zh-tw:；這三種語言的發音實與另一譯名伊奧尼亞較為相近}-）是古希腊时代对今天土耳其安纳托利亚西南海岸地区的称呼。伊奥尼亚北端约位于今天的伊兹密尔，南部到哈利卡尔那索斯以北，此外还包括希俄斯岛和萨摩斯岛。伊奥尼亚这个名字来自于希腊的一个叫做伊奧尼亞人的部落。这个部落于前两千年后期在爱琴海岸定居。有意思的是，这个部落本来很分散，但当他们在小亚细亚定居后开始形成一个共同体。伊奥尼亚重要的城市有以弗所、米利都和伊兹密尔。这些城市靠贸易富强起来，它们结盟为伊奥尼亚联盟。
一些重要的古希腊艺术风格是在伊奥尼亚形成的。前6世纪—前5世纪在伊奥尼亚出现了泰勒斯、阿那克西曼德和赫拉克利特等重要的哲学家。
前7世纪吕底亚人开始控制伊奥尼亚；公元前547年，波斯帝国的居鲁士二世征服了伊奥尼亚，但此后伊奥尼亚的希腊语城邦一直在寻求独立。波斯人为了便于统治，遂给这些城邦委任了僭主。到了前499年，米利都和阿里司塔哥拉斯的僭主在波斯的支持下出海远征纳克索斯岛失败而被解任。阿里司塔哥拉斯人趁机鼓动整个小亚细亚的伊奥尼亚希腊语地区起来反抗波斯的统治，由此拉开了伊奥尼亚叛乱的序幕。随着叛乱的发展，越来越多的小亚细亚小国被卷入到这场纷争中。前500年爆发了伊奥尼亚人起义，由于雅典的介入从而导致了希波战争。前470年代随希腊的胜利，整个小亚细亚西海岸，包括伊奥尼亚，脱离了波斯的统治。但前386年伊奥尼亚再次落入波斯之手。
马其顿亚历山大大帝开始征服波斯帝国时伊奥尼亚重新并入希腊。亚历山大死后伊奥尼亚成为他的继承人之间的争夺品。
前133年它成为罗马的亚细亚省的一部分。395年后它属于东罗马帝国。11世纪末期塞尔柱突厥人占领伊奥尼亚，但又被东罗马人驱逐。1359年之后伊奥尼亚终于被奥斯曼帝国征服。
色佛尔条约曾将这里划给希腊，洛桑条约后归还给土耳其，今天它是土耳其共和国的一部分。
林志炫
林志炫（），臺灣男歌手、前優客李林團員、音樂製作人。林志炫是華語樂壇一次成型录音的第一人，曾四度登場中國中央電視台春節聯歡晚會、五度入圍金曲獎最佳國語男歌手獎、七度入圍金曲獎；與李骥組合優客李林出道時，更在臺灣創下年度最佳銷售成績。1996年，優客李林解散，並成立炫音音樂，成為獨立音樂人。
林志炫家中是老大，有一個弟弟 和一個妹妹，林志炫與李驥在學生時代於明新工專就是好友，曾同任一年級宿舍副舍長一職，1991年林志炫與李驥組成二人音樂組合「優客李林」，首張專輯即以《認錯》一曲走紅於台港，之後發行了四張國語專輯、二張英文專輯和一張精選輯，於1996年解散。他曾經在發電廠進行工程時因為遇上山崩而成功逃命，但同事們卻全部罹難，所以到父親的印刷廠上班。
單飛後暫別歌壇，致力於父親的印刷廠，和照顧當時病重的媽媽，當她離世後，林志炫以《離人》紀念她，印刷廠在離開歌壇九個月後，因火災而需要重建。 但也因此，反而可以更專注於歌唱事業，和得到父親的體諒，當時還是在早上處理印刷廠的事務，於1995年發行首張個人專輯《一個人的樣子》，之後加盟新力音樂（現台灣索尼音樂娛樂），發行了三張個人專輯和一張精選輯。
1997年成立炫音音樂製作公司，2001年後的專輯皆由炫音音樂製作、發行。2001年至今發行了四張個人專輯。
林志炫也透露：其实他的视力没有问题，根本不需要眼镜，戴眼镜只是为了修饰脸部轮廓。但后来发现他戴眼镜和不戴眼镜的差别比较大，所以私底下不戴眼镜，反而有腾出一点私人时间。
2016年，參加浙江衛視大型懸疑音樂推理節目《誰是大歌神》，擔任第六期之大歌神。
2017年，以第二位逆战歌手的身份参加湖南卫视音乐竞技节目《歌手2017》。
2021年，参加芒果TV全景音乐竞演综艺《披荆斩棘的哥哥》。
| 1996年 該屆比賽的結果頗有爭議，許多中國大陸和台灣網友紛紛表示林志炫才應該是冠軍，並指節目有內定冠軍，也有網友賽前在網上貼出最後名次並與結果吻合。 林志炫嗓音屬於細膩、高亢的類型，尤其是以真假，甚至雌雄難辨的真假音轉音順暢著稱（林志炫本人稱之為「雞尾酒唱法」）。据他本人在节目上讨论过，他的音域（真声加假声）最少超过２４度。近年的專輯錄音講求嚴謹，以高傳真音響伴奏與錄音原聲伴奏為標準。捨棄目前常見的數位錄音，採用較原始類比錄音。例如其2005年12月發行的專輯「原聲之旅」即成為許多華人圈發燒友推薦片。因為此專輯中其首次嘗試搖滾樂與藍調的唱法，因此表現不遜於歐美發燒片。 在咬字能著重轉換歌唱方式之處，也重視出音穩定性與伴奏樂器的適當比例。
林志炫長年擔任台灣癌症希望基金會的董事，致力於幫助癌症病友，並且為癌症希望基金會演唱會歌《我希望》。癌症希望基金會每年所舉辦的「癌症關懷音樂會」上都能看見林志炫為癌症病友演唱。 2013年，林志炫因長期為癌症病友做公益，獲頒第八屆港澳台慈善愛心獎。
訓民正音
《訓民正音》（）是朝鲜王朝第四代國王世宗大王李祹与其子第五代國王文宗大王李珦主导創制的朝鲜语文字，又稱諺文（），今多稱韓文（）、韓字（）、朝鮮文（）、朝鮮字（）。原有28字，其中母音字母11個，子音字母17個。该书完成于朝鲜世宗25年（1443年）末或朝鲜世宗26年（1444年）初，于朝鲜世宗28年（1446年）正式出版。
朝鲜半岛古代使用漢字表記，文言分離。只有士大夫學習漢文，因此平民大多是文盲。相傳三国末年薛聰藉漢字音義標註漢字，創吏讀文字，此外尚有鄉札、口訣等表記方法，但這些由於使用的不便等原因未能取代漢文。朝鮮王朝第四代國王世宗深感漢字對於文化傳播的不便，迫切需要一可完整表達本國語音之文字，故特設諺文局，召鄭麟趾、成三問、申叔舟等學者，在研究朝鮮語音和漢語音韻的基礎上，以方塊字組合，一音節佔一字，創立表音文字。
西元15世纪以前，韩语只有语言没有文字，以汉字为书写工具。由于韩语与汉语是完全不同的语系，使用汉字记录韩语是一件很不容易的事，加之一般百姓不懂得汉文，非常不利于文化的交流与发展。为了解决韩民族书写文字的问题，1443年朝鲜王朝世宗大王组织一批学者创造了适合标记韩语语音的文字体系——韩字。这些文字当时被称作“训民正音”，意为“教老百姓以正确的字音”。1940年發現的《訓民正音解例本製字解》（發行于朝鮮世宗28年，1446年）宣稱韓字的子音與母音是根據人的口腔構造、中國古來的天地人思想以及陰陽學說而創制出来的。
书中記載如下：
不过1443年朝鲜世宗命令使用諺文的時候，受到眾多使用汉字的朝鮮文人和两班贵族的批评，因为他们認爲抛棄漢字就等于失去中國文明，而成為夷狄之邦。崔万里曾說：“自古九州之内，風土雖異，未有因方言而别爲文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之類，各有其字，是皆夷狄事耳，无足道者。《傳》曰：『用夏變夷，未聞變於夷者也。』歷代中国皆以我國有箕子遺風，文物禮樂，比拟中華。今别作諺文，舍中國而自同于夷狄，是所謂棄蘇合之香，而取螗螂之丸也；豈非文明之大累哉？”两班贵族反对谚文的另一个原因是因为谚文的传播和普及会威胁到他们对于知识的垄断，进而动摇两班的政治根基。
由于朝鮮文人和贵族的抵制，無法成為官場上普遍使用的文字，因此政府決定也就與漢字並用，其通用範圍局限在兩班之間的私函、地方官衙或婦女。諺文直到20世纪末才被广泛使用。雖然後來逐漸發現韩文仍不能取代漢字，但其发明推动了近代韩国政治、经济、文化向平民的发展，世宗大王也得到了后世的爱戴。
早期官话
早期官话，又稱近代官話，是官話歷史發展的一個階段。早期官話與同期的粵客贛方言等都是從中古漢語支出的主要分支。早期官话的起點一般定於北宋或宋末元初（詳見宋代汴洛音、元代音系），包括了明清官話（詳見明初官話音系、明清音系），早期官话的研究依據為官話白话文文献。
自北宋起，由上古漢語支出或中古漢語通語支出的多支方言（包括：早期官話、粵客贛方言等）已明確地互相平行發展，但由于文献严重不足，難以還原、構擬體系。該等方言的還原依據，大多是排查文人「以乡音入韵」或者對方言的零星记载，如《朱子语类》中对闽语的评论等。因此，所謂「近代汉语」，學者有足夠材料研究的，只能是早期官話（或稱近代官話），由此出現了「近代汉语=早期官話」的混用現象，但正確而言，近代漢語作為漢語語支歷史分期，是包含了近代晉語、近代湘語、近代吳語、近代粵語、近代官話等的集合，並描述以上諸方言的總現像和總趨勢。
语音：
语法和词汇：
早期官话的语音称作近代音或近古音。近代音往往特指以北方中原话为基础的共同语的语音系统，因此又叫北音。
早期官话的语音相比中古汉语发生了重大变化，改变了语音系统的格局，重要的音变有全浊音和入声的消失。
元代时，近代音的基础已经形成。元代以后，近代音虽有所发展，但没有发生大的变化。因此，《中原音韵》所包含的音系大体上反映了近代音的面貌。
根据对《皇极经世书》声音图的分析，宋初汴洛音中的浊塞音和浊擦音已经清化。浊擦音直接变成对应的清擦音；浊塞音根据声调的不同，平声变成送气清音，仄声（只包括去声和入声，因为上声的全浊字已经变成去声）变成不送气清音。中古汉语三组对立的格局被打破了，变成送气和不送气的对立。中古知组（、等）并入章组（、等）。同时中古汉语的微母从鼻音（可能经过短暂的阶段）变成擦音。
到了明朝声母进一步化简，合并了的知组和章组又并入莊组（、等），至此只剩下两组咝声的对立。大约到了明清之际，中古疑母脱落，微母又从变成元音性质的。同时在、前的软腭音、、腭化为硬腭音、、，由此产生了尖团音的对立。
到了清朝，由于北京话裡的齿龈音也发生腭化，导致尖音并入团音，最终形成了现代普通话的声母格局。但是在一些官话方言裡，至今保持着尖团音的对立。 零声母/∅/在语音上可能是浊喉音。它和/ŋ/几乎互补，现代方言中大都合流为零声母、[ŋ]、[ɣ]或[n]。 微母/ʋ/也在标准语中和/w/开头的音节混合。
齿音和卷舌咝音间的对立在北方官话中仍然保持，西南官话和江淮官话则合流。 早期官话继承了中古汉语的介音系统，有i和u介音，同时派生出介音y，此音大多来自中古合口三四等字。因此从中古两呼四等的格局变成四呼的格局。因为声母和韵母的相互作用，有些字的介音发生了变化，典型的如唇齿音和卷舌音声母的字由有介音变成无介音，韵腹为的字衍生出介音u，开口二等牙喉音字和三四等合流带介音i等。
在韵尾方面，中古汉语的塞音韵尾-t、-k从宋代就开始消失，《皇极经世书》裡已经把这些字和元音结尾的阴声字相配，说明当时-t、-k已经弱化成喉塞音，但还保持着-p韵尾。
到了元代的《中原音韵》就取消了入声的类别，把所有中古以-p、-t、-k结尾的字全部归入阴声韵裡。塞音韵尾至此完全消失，中古塞音和鼻音韵尾相配的格局完全改变了，变成只有元音和鼻音韵尾。但是，表现为喉塞音的入声仍然存在于一些现代官话方言如江淮官话裡，也存在于一些非官话方言如晋语、吴语裡；完整的-p、-t、-k韵尾也仍然存在于粤语、客家话、赣语、闽语等南方方言裡。
到了明代，中古的鼻音韵尾-m也合并到-n裡，形成官话-i、-u、-n、-ŋ四个韵尾的格局，持续至今。
曾梗合流是官话区的特征之一。 宕江合流已经见于邵雍11世纪的《声音唱和图》。
唇音声母后的中古-m韵尾在早期官话之前就已经语音异化为-n。 剩下的-m韵尾在17世纪早期之前与-n合流，利玛窦和金尼阁记录的晚明官话中已经没有分别。通梗合流也发生于此时。然而，其他的中元音和开元音还能区分，如-jɛw/-jaw、-jɛn/-jan和-wɔn/-wan对立。例如，“官”和“關”在普通话中同音，都读guān，在当时则分别是[kwɔn]和[kwan]。到马若瑟1730年的语法书中，这对立也消失了。在吴语和赣语，以及邻近的某些江淮官话中仍然区分，例如扬州话中它们分别读作[kuõ]和[kuɛ̃]。 中古后期，汉语的声调产生了不同程度的裂变，官话的裂变程度较小，只有中古平声根据声母的清浊分成阴阳两调，声母原来是浊辅音的变成阳平调，声母是清辅音的变成阴平调。但是现代官话方言也有平声也不分裂的，也有去声也分裂成两调的。 截止到晚唐时，中古四声据声母的清浊分化为阴阳两调，形成“四声八调”的格局。随即发生的全浊清化波及老湘语和吴语以外的所有方言，这一区分便从音位变体变为音位。
在《中原音韵》裡，入声没有自成一调，而是分成四部分归入其他四调。但在《西字奇迹》和《西儒耳目资》的拉丁字母拼写中，有五种声调符号，入声单独用一种符号标写。这表明在有些方言裡，入声的塞音韵尾脱落之后，仍然作为一种独立的声调存在，就像现代一些湘语方言一样。现代普通话正如《中原音韵》，入声派入其他声调，一共有四个声调，但具体一个字归入何调，也和《中原音韵》有出入。同时也有一些官话方言把入声并入某一个声调，如西南官话把入声并入阳平。
这一时期繁盛的白话文学也展现出典型的官话词汇与语法特征，其中有些，如第三人称代词“他”，广泛的使用可以追溯回唐朝。
早期官话的文学作品非常丰富，有很多用口语或接近口语书写的韵文和散文。韵文有元曲、南戏戏本等；散文有宋评话、明清小说等。
此四作合稱為四大名著
壬午兵变
「壬午兵變」，又名「壬午軍亂」，日本稱之為「壬午事變」、「朝鮮事變」，是發生在1882年朝鮮王朝的一次政變。雲峴君（興宣大院君）發動兵變，掌握政權，然而不久之後即被清朝朝鮮事務大臣吳長慶、幫辦大臣袁世凱平定，清方將雲峴君監禁於中國直隸保定。
1873年朝鮮高宗親政，其攝政的父親興宣君歸政隱居，但仍試圖插手干涉政務。1876年朝鮮王朝與日本簽訂《江華條約》，國門從此被打開；1882年又分別與美國和英國締結修好通商條約，外國勢力開始全面進入朝鮮。閔妃集團推倒雲峴君（興宣君）時代的一切制度，表示要「開化自強」，效仿清朝正在實行的「洋務運動」改革，按照清朝總理各國事務衙門的模式設立了，派使團赴中國和日本訪問學習。1881年創立新式軍隊——別技軍，由閔妃的侄子閔泳翊掌管，聘日本人充任教官。閔妃的開放和親日措施引發了雲峴宮和部份民眾的不滿。
日本當時企圖從各方面滲透朝鮮，閔妃也積極扶植親信。閔妃集團骨幹人物閔謙鎬、閔台鎬、興寅君等人涉嫌貪汙，地方官吏橫征暴斂。朝鮮宮廷「每夜曲宴淫戲，倡優、巫祝、工瞽歌吹媟嫚，殿庭燈燭如晝，達曙不休」。閔妃生下王世子李坧，要遍祭金剛山一萬二千峰，各峰施以米一石、布一匹、清錢千兩。日本商人利用《江華條約》大肆在朝鮮廉價收購糧食，導致朝鮮社會危機。朝鮮的新軍由日本人充任總教官，助長了朝鮮反日情緒。和的士兵軍餉拖欠，而別技軍的裝備和待遇卻遠高於舊式軍隊，這亦點燃了舊軍將士的仇恨，以致蔑稱其為「倭別技」。
1882年7月23日（陰歷壬午年五月），朝鮮京城五營士兵由於連續十三個月沒有領到餉米，聚眾喧嘩騷動。朝鮮宣惠廳雖然將剛運至京城的白米摻雜糠石頭發放下去，但是米中摻入石砂糠米等物，不堪食吞用。士兵與庫吏理論，發生衝突。漢城捕盜廳要將為首士兵金春永、柳卜萬、鄭義吉、姜命俊四人逮捕斬首。士兵們積怨爆發，同市民一起發動暴動，搗毀宣惠廳堂上官閔謙鎬以及閔台鎬、韓圭稷等外戚權貴宅第，奪取武庫，攻打捕盜廳，然後包圍雲峴君門第雲峴宮，向雲峴君求助。此外還有幾路士兵和市民分別攻打日本公使館，處死日本籍的別技軍教官，開倉放糧。
7月24日，暴動士兵和市民攻入昌德宮，殺死躲藏在宮中的閔謙鎬、興寅君李最應（雲峴君胞兄），並搜尋王妃閔茲暎。閔妃裝扮成尚宮逃往外地借用坐上她婆婆府大夫人的轎子逃跑。日本公使花房義質和隨員也逃往濟物浦（今仁川），由英國軍艦搭救回國。7月25日，高宗召雲峴君入宮，委托其主政，雲峴君不顧高宗和一些大臣的反對，宣稱閔妃已死，並要為她舉行國葬，士兵方才撤出王宮，放下武器。
雲峴君上台後，打擊外戚勢力和腐敗官吏，廢除閔妃集團執政時的一切措施，恢覆鎖國政策，日本軍隊借口使館被焚、僑民遇害，趁機出兵朝鮮，企圖干涉朝鮮事務，引發國際政治糾紛。
逃到忠州長湖院的閔妃和逃回長崎的花房義質分別請求清朝和日本出兵朝鮮。閔妃暗中聯絡高宗，告知她還活著的消息，隨時準備覆權。閔妃集團官僚金允植出使清朝，請求出兵朝鮮對抗雲峴君和日軍。清朝面對西方勢力的壓迫，決定對自己僅存的屬國朝鮮加強控制，朝鮮領選使金允植和問議官魚允中多次向清朝指出雲峴君是壬午兵變的「禍首」，暗示將雲峴君逮捕。
兩廣總督張樹聲和直隸總督李鴻章薦言，朝廷命淮軍將領吳長慶為朝鮮事務大臣，率軍在南陽登陸，農歷七月十二日，清朝派出的3000軍隊在吳長慶和馬建忠的帶領下搶在日軍之前進入漢城，並設下誘捕雲峴君的計劃。日本公使花房義質則於8月12日回到漢城，帶來了日軍一千五百人和四艘軍艦，逼迫朝鮮政府賠償損失、同意日軍駐紮朝鮮。
清朝官員拜訪日本軍人後又探望雲峴君，8月25日馬建忠拜訪雲峴君時表示清朝不會逮捕他，並邀請他回訪；等到第二天雲峴君回訪時，吳長慶先和雲峴君喝茶，雲峴君立刻察覺事情不對，在筆談中對吳長慶說：「將軍將作雲夢之遊耶？」（西漢時漢高祖劉邦為了擒拿楚王韓信，便聲稱去雲夢澤巡遊，其實是誘捕韓信。）在一旁的朝鮮幫辦大臣袁世凱見此情形，立刻逮捕了雲峴君，將其塞進轎內並轉運至中國軍艦中。與此同時，雲峴君的兒子李載冕也在其他地方被捕。之後清軍又進攻漢城郊區起義士兵營地，抓獲了170多人，並將包括起義士兵和雲峴君黨羽在內的11人處以死刑，其後又處死多人。
壬午兵變被清朝鎮壓，雲峴君上台33天再次倒台。雲峴被捕初既悲且恨，頗有抵觸，「在船頗切危懼，食物概不入口」。清朝將雲峴君押送天津，監禁於直隸省城保定，到1885年才釋放回國。閔妃集團重新掌握朝鮮政權。8月30日，日本和朝鮮就上述內容簽訂了《濟物浦條約》。失蹤的閔妃，也被吳長慶從弟吳長純尋獲了。
壬午兵變後，朝鮮開始了近代化改革，設立內外衙門，訓練新式軍隊。清朝為加強對朝鮮的控制，與朝鮮簽訂一系列條約，在朝鮮獲得了領事裁判權和海關監管權，並在仁川、元山、釜山等港口城市設立了清朝租界。
另外，在壬午軍亂中保護閔妃逃出王宮的是武藝別監洪在羲（後改名洪啟薰）。堀本禮造、鈴木金太郎等13名被朝鮮起義士兵和市民所殺的日本人被供奉入靖國神社。
雲峴君李昰應的國王生父身份令同是皇帝生父的光緒帝生父醇親王奕譞同情，他反對囚禁李昰應。慈禧太后的懿旨將李昰應囚禁在於保定嚴加看管，朝鮮高宗數次上疏乞恩賜，諸親貴也為此說情，但清朝一直拒絕釋放。清廷於外藩事，向來不主張幹涉，惟獨對李昰應例外；且朝鮮穩定後，善後事宜也未嘗過問，惟獨不許李昰應歸國，這是慈禧太后以此來警告同樣是國君生父的奕譞。奕譞曾經讀李㷩的為父求情表，要求慈禧太后加恩外藩，乞准所奏，放李昰應歸國，以全父子之情。慈禧太后默然久之，微哂曰：“吾此舉正別有深意，將使天下有子為人後者，有所警惕而不敢妄為耳。非於李昰應有何仇怨也。”奕譞戰慄失色，伏地不起。慈禧太后笑而慰之曰：「王毋多心，吾知王忠敬，此語並非為王發也。」命二宦官掖之而出。奕譞數日惘然若有所失。後來由於閔妃外交依附沙俄引起清朝不滿，1885年釋放李昰應回國制約閔妃。
大院君趕走閔妃，成為豐壤趙氏的一個機會。清軍來朝，神貞王后的侄子趙寧夏矛頭指向大院君，參與馬建忠等人逮捕大院君計劃，當時朝鮮和清朝有人建議借神貞王后之命殺掉大院君，豐壤趙氏一度回光返照，趙寧夏控制了兵權，與閔台鎬聯手，扶植金炳國為傀儡領議政，把持了朝鮮的軍政大權，神貞王后也對清廷充滿感激。靖國神社遊就館對事變殉職英靈進行表彰、展示壬午事變時日本公使館的日本國旗。
朝鮮以大逆不道罪對官吏鄭顕徳、趙妥夏、許焜、張順吉、儒學者白樂寛、金長孫、鄭義吉、姜命俊、洪千石、柳樸葛、許民同、尹尚龍、鄭雙吉判處凌遲及暴屍三日，家屬斬首。
Apple Cinema Display
Apple Cinema Display 是由蘋果電腦所生產的平面電腦顯示器。非常早期的型號含 DVI、USB、和 25 伏特電源透過單一個接頭來連接。大部分的型號使用 DVI，提供更好的相容性和更少的纜線。舊的型號是以畫架形式的高密度塑膠外框為臺座。較新的型號有鋁質的臺座，符合蘋果電腦的 Power Mac G5 電腦外觀。共有 20 吋、23吋、30吋三種型號。儘管原來的用意是給蘋果的電腦使用，但是這些顯示器也能夠與 PC 相容，只要搭配適當的顯示卡。到 2005年，消費性顯示卡有雙接頭的規格仍然比單一接頭的貴上許多。這也是因此成為 30 吋顯示器在 PC 使用上的重大價格障礙。
墾丁 (消歧義)
墾丁可能是指：
开颅手术
开颅手术，亦称穿颅术，是颅骨外科手术的一种，指通过机械设备打开患者颅骨进行的非常规治疗。由于开颅手术的高风险性，例如医生的失误操作导致患者脑损伤，这个手术本身也备受争议。
頭城鎮
頭城鎮（）是台灣宜蘭縣的一個鎮，位於宜蘭縣最北端，是宜蘭縣最早開發的地方，交通部臺灣鐵路管理局於其境內設有7座車站，數量為臺灣各鄉鎮市區之最。另轄有龜山島（隸龜山-{里}-）及釣魚臺列嶼（隸大溪-{里}-）。
頭城境內原為噶瑪蘭族活動地區，1634年西班牙人進而控制本區。1642年，荷蘭軍隊使西班牙人退出臺灣，本區為「淡水地方議會區」。1662年鄭成功將荷蘭勢力逐出臺灣，1664年荷軍再度控制噶瑪蘭地區，1668年荷人在臺灣的控制告一段落。
康熙年間的《諸羅縣志》與《東征集》中皆提及蛤仔難原住民及漢人交流狀況，顯示在清初漢人即與本地原住民來往。漢人開墾噶瑪蘭地區最著名的當屬吳沙。1787年吳沙入墾三貂角，在1796年入烏石港，開始大規模的開發，噶瑪蘭原住民與開墾漢人間的戰爭使開墾行動又退口三貂。1797年噶瑪蘭地區爆發天花疫情，吳沙將藥予原住民，原住民便供漢人土地開墾，頭圍是漢人在東部第一個建立的開墾據點，當時是噶瑪蘭地區人口及商業之最，所以又稱「頭城」。1812年宜蘭地區設立噶瑪蘭廳於三結街（今宜蘭市），為避免與廳治衝突而將頭城之名改為「頭圍」，並駐有縣丞。1875年噶瑪蘭廳改設宜蘭縣本區屬之。
1895年臺灣割讓，1897年日本改行政區為頭城辨務署，1898年改宜蘭辨務署頭圍支署，1900年再改宜蘭廳頭圍支廳，而至1920年臺北州宜蘭郡-{頭圍庄}-，本鎮的行政區大抵確立。
1945年日本投降後初期改臺北縣宜蘭區頭圍鄉，1946年9月更名為頭城鄉，1948年再改制為頭城鎮，至今是宜蘭縣最北端的鎮。
頭城鎮人口自1984年起呈平均減少的趨勢，僅1991年、1993年、1998年三年正成長。
頭城鎮公所是頭城鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，頭城鎮的自治監督機關為宜蘭縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。頭城鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關。
頭城鎮民代表會是頭城鎮的最高民意機關，代表頭城鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。頭城鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區4席鎮民代表、第二選區3席鎮民代表、第三選區2席鎮民代表、第四選區2席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。頭城鎮現有24里，依學區劃分為：1812年(清嘉慶18年)設有縣丞後即開始規劃市街，於清道光年間便發展成雙面街市，在廳治設於宜蘭後，宜蘭成為開發據點，蘇澳方面又成為軍事重地，頭圍的交通與軍事地位不復以往。
烏石港是頭城發展重要歷史代表，該地為當年宜蘭地區的集散港口，與臺灣西部、大陸沿岸港口皆有往來，烏石港與頭圍市街間有一水道相接，頭圍街道成為主要交易地點，形成兩港間的經濟鍊。頭城老街的商行以米、雜貨輸出為大宗，1883年(清光緒9年)烏石港堵塞後頭圍市街發展曾一度停止，1885年(清光緒11年)在大坑罟南邊又有一港口形成，頭圍遂成為蘭陽北區大港。
日治時期以後港口機能漸失，頭圍街道發展緩慢，但因交通地理位置，仍為區域內貨物出入重點，在鐵路開通後，基隆至宜蘭間的交通改善，卻使頭圍的交易轉至宜蘭，從中心街道變成地方性的商街，同一時間頭圍因為車站及機關的設立，商街由和平街轉移至開蘭路。
於1971年(民國60年)，頭城鎮的商業狀況僅次於宜蘭、羅東、蘇澳，為縣內第四，而於1976年(民國65年)的統計，已為礁溪超前，居第五位。商業區主要在城內四里，尤以開蘭路上最集中，在濱海公路開通後，有發展至青雲路的現象。除了市區外，北部以大溪里，南部以頂埔里商業較興盛，二城-{里}-因是濱海公路與北宜公路交點，成為以觀光導向的商業活動。
早期「開蘭先賢」吳沙開墾宜蘭平原時，頭圍為開蘭第一城，因天災、戰爭、疾疫死傷者多，魂無所歸，故為超渡開墾過程中犧牲的弟兄亡魂而舉辦。祭品由貧苦的民眾搶食以濟饑困，具有博愛的慈濟精神。每年農曆七月初一鬼門開後臺灣各地都有中元普渡活動，其中慣例安排在農曆七月最後一夜「關鬼門」的頭城搶孤可以說是臺灣 民俗慶典中規模最大，最特別的，且世界少見。由十二根粗大，高約十丈的杉木為支柱，柱頂建一平台組成孤棚，稱為「倒塌棚」，上面再豎立十二根孤棧，每一孤頂插有各村庄的旗隨風飄颺，並在孤棧抹上厚厚的牛油增加困難度。早期武陵庄的「八面威風」旗是順風旗。當年，順風旗就是至高無上代表，搶得者除可獲得豐富獎品，還象徵出海捕魚，一帆風順及魚獲滿載，常有漁家以高價搶購順風旗。1991年(民國80年)復辦搶孤時，有漁船業者以300萬元新臺幣購買順風旗。
真實犯罪：洛城街頭
《真實犯罪：洛城街頭》（True Crime: Streets of LA，又譯《極道獵車手》）是一套結合了動作、射擊和駕駛的電子遊戲，由Luxoflux公司開發，Activision負責發行，於2003年推出Xbox、PlayStation 2及GameCube版，2004年推出Windows及Mac版。
Actvision於2005年推出續集《真實犯罪：紐約街頭》（True Crime: New York City）。
該遊戲以洛杉磯作為背景，主角為華裔特警康尼克（Nick Kang），早已變得墮落，玩家可以透過接受任務，選擇令他成為好人或惡人。
由於遊戲的設計為高自由度，主角可在街上搶車、殺人等，因此有認為該遊戲在系統及操作上均受到《俠盜獵車手》（GTA）的影響。與GTA不同的地方，計有遊戲主角的身份是警察，在遊戲中設有因果報應的機制，如果主角接受除暴安良的任務，如逮捕犯案者、緝毒、打擊黑幫、行刺逃犯等，他可以恢復名聲，相反如果幹壞事，將會觸發主角與警方的衝突。另外在遊戲中，主角的特技動作也比GTA多。 遊戲的劇情走向採一對多的多項劇情進行，關卡的成敗都會影響故事的走向，不同於一般電腦遊戲的一對一單一劇情
雖然因為過度暴力、毀損公物、不服從命令停職，但是還是被找回來，父親為亨利‧威爾森 前黑幫成員改邪歸正，羅西‧薇拉斯朵立志要證明自己的存在價值，但不幸的事是，她剛才得知要與尼克同隊。
傳說是中國三合會的創辦人，年齡高達342歲，許多聽過他的人都說是那只是個傳奇人物。
溫達‧派克是洛杉磯警探的探長，也是EOD局長。擁有長達20年的執法經驗，是一位值得尊敬的警官。 任職於FBI，被派去負責監督EOD的工作，但是他不喜歡跟EOD工作，尤其是跟尼克。 亨利的老朋友，任職於射靶場，與尼克的感情形同父子，他除了告訴羅西威爾森家族的背景之外，還負責開頭與結局的旁白。
前KGB探員，現為洛杉磯俄羅斯黑幫的頭目，似乎涉及尼克父親的死。會以分支情節最終頭目的身份出現。
朝鮮人民軍將軍，帶領著一支特種部隊潛伏在洛杉磯。跟俄羅斯黑幫似乎有著非法的交易，而且他並不信任俄國人。擅長武術，擒拿技亦相當出色，連續技其一為重拳，其二為飛踢，皆能重傷對手。極難將他打得暈眩或對他使用擒拿技。他亦是最終關卡的頭目和分支情節的最終頭目。 在GTA系列的作品《俠盜獵車手：聖安德烈斯》（GTA:SA）中，遊戲中出現了諷刺性的廣告牌，把TC:SLA改成“True Grime: Street Cleaners”
員山鄉
員山鄉（；）為臺灣宜蘭縣的一個鄉，位於宜蘭縣西部，北鄰礁溪鄉，東鄰宜蘭市，東南端接五結鄉，南鄰三星鄉，西南鄰大同鄉，西與西北鄰新北市烏來區。
今天為員山鄉的地區，漢人開墾史始於清乾隆五十八年（1793年）吳沙的姪子吳化引率漳州、泉州兩籍人來此地開墾。當時，漳籍人開墾的地區地名都冠上『結』字，泉籍人開墾的地區都冠上『鬮』字。現在的員山鄉還有結頭份、三鬮二、大三鬮等地名。
嘉慶十七年（1812年）八月，噶瑪蘭廳設治，此時員山鄉有員山堡、溪州堡。1920年臺灣地方政區改制，員山改為-{員山庄}-，隸屬臺北州宜蘭郡管轄。
臺灣清治時期，先民在大湖地區開墾，舊地名「大湖八十佃」。日治時期，依照大湖四個方向，劃分為湖東、湖西、湖南、湖北等四村。國民政府遷臺，因國共兩黨意識形態之爭，湖南村受中共中央主席毛澤東故鄉湖南省之累而被改名逸仙村。
戰後初期改設員山鄉，隸屬臺北縣宜蘭區署；1950年劃歸為宜蘭縣至今。
《臺灣省通志》記錄員山結頭份人歌仔助者暇時常以山歌，佐以大穀絃，自拉自唱，其後，歌仔戲助將山歌改編為有劇情之歌詞，傳授門下，試為演出，博得佳評，遂有人出而組織戲劇團，名曰「歌仔戲」。而後經查，歌仔助本名叫歐來助，幼時即常在結頭份茄苳樹下搭歌寮。因此員山鄉傳說被認為是歌仔戲發源地（員山結頭份大樹公已登錄為文化景觀）。
員山鄉公所是員山鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，員山鄉的自治監督機關為宜蘭縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。員山鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關。
員山鄉民代表會是員山鄉的最高民意機關，代表員山鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。員山鄉民代表會共有12位鄉民代表，分別為第一選區4席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區4席鄉民代表、第四選區2席鄉民代表，主席、副主席由12位鄉民代表互選產生。
全鄉共分為17村：七賢村、中華村、內城村、永和村、同樂村、尚德村、枕山村、員山村、深溝村、惠好村、湖北村、湖西村、湖東村、逸仙村、頭分村、蓁巷村、湖山村,其中中華村原屬三星鄉管轄，因與三星鄉中隔蘭陽溪，1976年7月1日起劃歸員山鄉，同時同樂村部分地區也於1976年7月1日起劃歸宜蘭市管轄。 近年來員山鄉大力發展休閒農業。大分為三個休閒農業區，另有多家特色民宿。
冬山鄉
冬山鄉（；）為台灣宜蘭縣的一個鄉，位於宜蘭縣中部，地處宜蘭平原南端、中央山脈北端，北鄰三星鄉、羅東鎮，東北端一小段接五結鄉，東南鄰蘇澳鎮，南邊東段為南澳鄉，西南邊與西邊為大同鄉。境內人口約5.3萬人，是宜蘭縣人口第三多的行政區，僅次於縣治宜蘭市與羅東鎮，現為全國人口第五大鄉。
冬山鄉鄉名源於鄉治所在地古名「冬瓜山」。漢人於清朝嘉慶、咸豐年間入墾現在的南興、安平和冬山等村，先民取自安平村境內附近有座形似冬瓜的山，所以叫做「冬瓜山」。
光緒元年（1875年）改噶瑪蘭廳為宜蘭縣，隸屬福建省台北府，光緒12年（1886年）屬台灣省台北府宜蘭縣。明治28年（光緒21年，1895年）日治時期後，隸屬台北縣宜蘭廳，大正9年（民國9年，1920年）實施州郡街-{庄}-制後，行政區取「冬瓜山」其中二 字，定名為-{冬山庄}-，屬台北州羅東郡。
戰後，民國35年（1946年）劃定行政區，仍以原有區域改稱冬山鄉，屬台北縣羅東區。民國39年（1950年）10月10日行政區域重新劃分，本鄉由宜蘭縣管轄至今。冬山鄉公所是冬山鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，冬山鄉的自治監督機關為宜蘭縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。冬山鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關。
冬山鄉民代表會是冬山鄉的最高民意機關，代表冬山鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。冬山鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區3席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表、第四選區3席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。 冬山鄉立圖書館（阿瘦羅水木紀念圖書館） ※全線可使用悠遊卡及一卡通付款乘車（不論刷卡購票或車上刷卡）※
五結鄉
五結鄉（；），舊稱「利澤簡」，位於臺灣宜蘭縣東部，北鄰壯圍鄉，東臨太平洋，南鄰蘇澳鎮，西南鄰冬山鄉、羅東鎮，西端接三星鄉、員山鄉、宜蘭市。地處蘭陽平原東側偏南，鄉內地形以平原為主。
五結原屬於蘭陽地區三十六社中之加禮宛社、婆羅辛子宛社、流流社、里德幹社（利澤簡）、掃笏社等五社。至乾隆33年（1768年），福建人林漢生率眾抵此墾荒，是為閩人開發此一地區之先鋒，至嘉慶十五年（1810年），本鄉已略具村莊之規模，而先民墾地拓荒時，採結首制，待土地墾成後，由第五個結首獲得之地，因而稱為「五結」。嘉慶15年（1810年），蘭陽地區歸屬清朝之版圖，設立噶瑪蘭廳、隸屬於台灣府。光緒元年（1875年）新設台北府，改噶瑪蘭廳為宜蘭縣，光緒11年（1885年）台灣設省。清光緒21年（1895年）割讓於日本。日本政府於同年6月於宜蘭城設置台北縣宜蘭支廳，日本明治30年（清光緒23年、1897年）5月，日本政府改宜蘭支廳為宜蘭廳，劃分二十五-{庄}-區，設辦務署統轄之。日本大正9年（民國9年、1920年）行政區改名為五結-{庄}-，由台北州羅東郡管轄。戰後，脫離日本統治，中華民國政府於民國35年（1946年）成立五結鄉，隸屬台北縣羅東區，民國39年（1950年）台灣省縣市行政區域重新調整，由台北縣分出一部分區域，正式成立宜蘭縣，裁撤區署，本鄉由宜蘭縣直接管轄至今。
五結鄉全境為平地，位於蘭陽溪的右岸，亦為冬山河的出海口。位於河川下游與海岸的交界處，低窪的五結鄉早年每逢颱風、豪雨，總會造成一片水鄉澤國的景象；後來前縣長陳定南開始整治冬山河後，即罕有出現昔日的不堪景色。
因為臨海的低地特性，除了五十二甲水鳥保護區為一濕地以外，鄉內有多處漁塭，養殖草蝦、淡水魚等；利澤簡地區於早期更是河港，後因泥沙淤積才形成陸地。利澤海邊更是綿延不絕的沙岸，儘管近年來多有沙灘侵蝕的現象出現。
西北側的二結，因興中紙廠（早期為中興紙廠）而有工業聚落；東南側的利澤工業區，更是宜蘭未來科技業的重鎮，已有數家科技廠商進駐投資。
五結鄉人口約有4萬人，人口密度每平方公里約1,040人，是宜蘭縣人口密度最高的鄉。
累積五年（2016年底至2021年底）人口增加882人，折合成長率2.22%，為宜蘭縣人口成長幅度最大的行政區。 五結鄉公所是五結鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，五結鄉的自治監督機關為宜蘭縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。五結鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關。
五結鄉民代表會是五結鄉的最高民意機關，代表五結鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。五結鄉民代表會共有12位鄉民代表，分別為第一選區2席鄉民代表、第二選區3席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表、第四選區2席鄉民代表、第五選區2席鄉民代表，主席、副主席由12位鄉民代表互選產生。
五結鄉的行政區劃轄有鎮安村、大吉村、二結村、協和村、三興村、孝威村、上四村、錦眾村、四結村、季新村、中興村、利澤村、五結村、成興村、福興村等15村，共計331鄰。
冬山河出海口曾為噶瑪蘭族「流流社」的所在地，遷至花蓮、臺東的族人每年仍會回到該發源地聚會、祭典。而他們所栽種的大葉山欖更是噶瑪蘭族的精神象徵。 ※全線可使用悠遊卡及一卡通付款乘車（不論刷卡購票或車上刷卡）；國道客運路線，五結站可供上下車。※
三星鄉 (台灣)
三星鄉（；；噶瑪蘭語：Pressinowan）為臺灣宜蘭縣的一個鄉，位於宜蘭縣中部，在蘭陽平原西隅，以三星蔥、卜肉聞名全國各地。北鄰員山鄉，最東端接五結鄉及羅東鎮，東南鄰冬山鄉，西與西南鄰大同鄉。
三星鄉市區一帶舊地名為「叭哩沙」（噶瑪蘭語：pressinowan），是平埔族的語言，意思就是「竹林」。在十七世紀時，這裡是平埔族與泰雅族居住的分界；沿著蘭陽溪，再上溯叭哩沙，就進入原住民的獵場。十九世紀時，清朝的軍隊在這裡駐紮，成為一個城鎮。大正九年(1920)，日本政府實施「街-{庄}-名改正」後，才正式稱為「三星」，並合併鄰近地區成立羅東郡-{三星庄}-。在地理上，這裡位於蘭陽平原的高處，陽光充足，而且在雨季時不會淹水。秋冬之際，東北季風吹過來，高地的溫度較低，所種的蔬菜和作物病蟲害比較少。
今員山鄉中華村原屬三星鄉管轄，因與三星鄉其它區域中隔蘭陽溪，1976年7月1日劃歸員山鄉。
三星鄉南面倚靠中央山脈，北面則為蘭陽溪的沖積平原，因為土壤肥沃與灌溉便利，本地亦成為宜蘭縣重要的農業區，尤以青蔥與上將梨（因中華民國國軍二級上將官階為三顆星而得名）打響名號。西南一隅的清水溪河床上，有著名的「清水地熱」，建有地熱發電廠。
三星鄉公所是三星鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，三星鄉的自治監督機關為宜蘭縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。三星鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及5個附屬機關。
三星鄉民代表會是三星鄉的最高民意機關，代表三星鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。三星鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區2席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區4席鄉民代表、第四選區3席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
※全線可使用悠遊卡及一卡通付款乘車（不論刷卡購票或車上刷卡）※
大同鄉 (台灣)
大同鄉（泰雅語：Minnao），舊稱「濁水鄉」、「太平鄉」，位於臺灣宜蘭縣西南隅，並與南澳鄉同屬宜蘭縣的山地原住民鄉，在大同鄉內居民以台灣原住民泰雅族為主。面積約有657平方公里，是宜蘭縣面積第二大行政區（僅次於南澳鄉），在全國所有鄉鎮市區中，面積高居全國第九。
日治時期為台北州羅東郡直轄的原住民蕃地。戰後初期，以源自該鄉之濁水溪（今稱為蘭陽溪）為名，新設濁水鄉，1947年以鄉內之太平山為名，改稱太平鄉。1958年因與臺中縣太平鄉（已改制為臺中市太平區）同名，經過抽籤，改為大同鄉。
1940年代因太平山林場伐木鼎盛，大同鄉人口曾多達9873人，然1977年左右伐木漸頹， 員工與眷屬的離去，如今鄉內僅6000人左右。 昔日太平村伐木業最興盛，乃大同鄉面積最大的一村，而今卻是人口最少者，伐木結束村內人口幾乎是林務局所管轄之「太平山森林遊樂區」員工，人口只剩下27戶58人， 人口最多的則為寒溪村，達1111人。
大同鄉村落依蘭陽溪沿岸，右岸有崙埤、松羅、英士，左岸有復興、太平、茂安、四季、南山，而寒溪村則不在蘭陽溪流域範圍中，共10個村6,098人。除了太平、復興（不含牛鬥巷）、松羅玉蘭巷由非原住民組成之外，其餘鄉民多屬泰雅族。
大同鄉位於宜蘭縣西南部，東鄰員山鄉、三星鄉，西北接桃園市復興區、新竹縣尖石鄉，南與南澳鄉、臺中市和平區為界，北接新北市烏來區。該鄉同時與新北市、桃園市、臺中市相鄰，為全國唯一一個同時與三個直轄市相鄰的縣轄行政區。
大同鄉在全國所有鄉鎮市區人口密度排行中居倒數第六。境內居民主要民族為泰雅族，通行語言為泰雅語。
大同鄉公所是大同鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，大同鄉的自治監督機關為宜蘭縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。大同鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課2室等7個內部單位及3個附屬機關。
大同鄉民代表會是大同鄉的最高民意機關，代表大同鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。大同鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區1席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區1席鄉民代表、第四選區3席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
大同鄉共轄10村，以太平山為界可分為前山地區與後山地區。 泰雅族人以GAGA作為精神信仰之核心，乃祖先遺訓、風俗習慣、禁忌規範之統稱，亦為與自然相處之宇宙價值哲學。泰雅族社會組織，是由泛血親組成的祭祀、共獵、共勞、共負罪及共食團體。頭目非世襲，多因個人才能被族人推舉而產生，當遇重大事件，由長老會議召集討論，頭目無獨裁的決定權。 Utux則是超自然神靈信仰，族人觸犯GAGA， 可能會受Utux的懲罰。
送報員
報童（）是一種職業，通常是十幾歲的小男孩受僱于報社，根據分配的街道和路途，給報紙的訂閲者分送報紙。他們通常騎自行車工作。報童的職位在19世纪~20世纪上半叶，世界各国的民間故事、文艺作品中都佔據了一個主導的地位，因為這個職業是提供給青少年的主要職業。不过，報童數量从20世纪下半叶开始已經急劇減少了。報童減少的原因部分是由於晚報的逐漸消失。報童通常只有在放學后才有時間發放報紙，晚報的消失使得報童沒有辦法在下午的放學時間工作，而晨報必須在早上6點前發放。同時還由於人口分佈的變化、勞動法、社会對童工的關注，這些因素都使得報童的工作逐步向成年人轉移。 另外，報紙自動售賣機的出現，互聯網新闻的流行，令报纸不需人手派送，使得雇用报童的需求更少。聂耳的著名作品《卖报歌》就是以一位女报童为题材的。
尹天照
尹天照（，），暱稱阿照，香港男演員。近年，他開始踏足電影界，除參與演出外，更嘗試擔任電影監製工作。其影迷會為「Eric萌友會」。
尹天照生於清貧家庭，父親是管理員，母親則為家庭主婦。他的家中共有7位兄弟姊妹（四子三女），自己排行最細。小時候曾分別居住在灣仔天樂里和堅尼地城士美菲路匯華公寓（香港匯豐銀行華人員工宿舍），空閑時間多與同宿舍的小孩鄰居踢毽子、彈馬子、跳橡筋繩以及踏單車。又或者會玩荷蘭水蓋。因為他的兄長覺得他身體虛弱，所以不准尹天照與男孩子遊玩。於是他多數與女孩子玩「煮飯仔」和跳橡筋繩。當他就讀位於薄扶林道的香港潮商學校時，他意識到要多加鍛鍊自己像藤條般的瘦弱身體，便參加不同的運動項目。尹天照在校期間，尤其在小學四、五年級，為一名運動健將。不論跳高、跳遠，還是100米、200米以及400米田徑項目，他都取得校內運動會的金牌（其父替他取名「天照」，寓意天照大神，希望他將來信奉神道教。惟尹天照不喜歡神道教，反而喜歡信奉基督教。）。在中學時代，他先就讀位於灣仔星街9號、已結束營辦的陳維周紀念中學，後來畢業於昔日位於英皇道太古城地段的聖約翰男女英文書院。就讀後者之際認識了兩位重要的朋友；一位是無綫電視男演員關禮傑。另一位是替他索取亞洲電視藝員訓練班報名表格，並鼓勵他投考的關姓同學。
尹天照中學畢業後到上環永安百貨公司旗下的一間餐廳當侍應三個月。期間，他有次在餐廳內接待了一位貴賓。當時不知道這位常客是跑馬地黃泥涌道雅谷餐廳（Amigo）的老闆楊永忠。直至楊老闆開口主動邀請尹天照跳槽，他就轉到雅谷餐廳工作。但是他還未開工已經推卻楊老闆的邀請，原因是楊氏要求尹天照進修，而他根本對讀書不感興趣。故此最後只能作罷。不久，他到中環的寫字樓學習買賣樓宇。工作了一陣子後，尹天照本來想到無綫電視報名，因為他姐夫的堂弟李沛權正值在無綫擔任監製，他可以得到介紹通過面試。結果，在面試前兩天，尹天照與友人到契媽在香港仔漁光村的住所吃飯。離開時有一大群逾30名黑社會流氓上前挑釁，並且打傷尹天照一行五六人。慶幸他曾向國術師傅陸智夫學過白鶴拳，又學過剛柔流空手道和跟過警察局的導師學習柔道，他才免於被打至重傷。然而，他亦被打傷面部，令到他唯有帶傷面試。而碰巧李沛權於面試當日放假，尹天照最後投考無綫電視藝員訓練班不遂。之後上述的關姓同學鼓勵他投考亞洲電視的藝員訓練班，並替他索取表格。該同學認為他具有演藝潛能，值得一試。又對他抱有信心，於是尹天照便去應考。再之後亞洲電視通知他接受第二次面試，需要才藝表演。他本想放棄，不過在友人再次鼓勵下，他還是接受了該次面試，並只憑一分鐘的簡短演說在面試官如前亞洲電視戲劇製作總監梁天面前，講出他對訓練班的看法而成功獲得取錄入讀1982年亞洲電視第二期藝員訓練班。翌年畢業後簽約成為亞洲電視藝員。尹天照正式入行前還做過室內設計的工作。
1983年畢業於亞洲電視第二期藝員訓練班，隨即負責的第一個工作是主持兒童節目《500飛虎隊》，為期兩年多（1983年至1985年）。 而他在亞洲電視拍攝的第一部作品是《琴劍恩仇》，此後，尹天照陸續拍攝了多部電視劇。直至1986年已故演員王偉建議尹天照接拍劇集《濟公活佛》，他才調離主持兒童節目而轉向主力拍攝電視劇。他參與拍攝《天蠶變之再與天比高》時開始擔任主要角色。 曾為1980年代中期曾幾次被戲劇組高層點名力捧，但都未能走紅。進入1990年代，他終憑藉多年來的演戲經驗一步步走向男主角的位置。 在1997年至1999年，尹天照的演藝事業更上一層樓。他先後憑《劍嘯江湖》一劇獲提名亞洲電視97台慶夜最佳男配角，又憑《97變色龍》角逐98台慶夜最佳男主角。不久再在1999年憑《我和殭屍有個約會》一劇獲得亞洲電視第42屆台慶ATV頒獎典禮「最佳男主角」的獎項。1998年以《我和殭屍有個約會》而聲名大噪，他靠此劇吐氣揚眉，成為亞洲電視首席當家小生。 他在近十年都一直都獲中國內地製作人邀請拍攝至少二十多套殭屍片種。不過他全部都推卻了。據其於於2017年2月7日接受香港電台第二台廣播節目《守下留情》訪問時提到，《我和殭屍有個約會II》本來為倉底劇。由於正值亞洲電視股權易手，因此該劇被推遲播出。而徐小明剛巧重返亞洲電視便決定播出此劇以讓拍攝人員有時間製作新劇集。同時，尹天照當時因為薪酬問題已經離開了電視台。但接著林百欣願意加尹氏5萬元薪酬拍攝每一集《我和殭屍有個約會II》，他就重返亞洲電視。一年後又再之離開，到2002年再以部頭合約形式回到電視台至2011年正式離開。另外，《我和殭屍有個約會II》一劇之所以有任達華的演出是尹天照願意取出一部分薪酬讓監製冼志偉邀請任氏加盟。尹天照現時多在中國內地登台演出，又會接拍廣告、電視劇和電影。
新城鄉 (台灣)
新城鄉（太魯閣語：Alang paru，阿美語：Sudadatan；；臺灣客家語海陸腔：sinˋ shang hiongˋ），舊稱「哆囉滿」、「大魯宛」，位於台灣花蓮縣北部，面積約為29.4095平方公里，與毗臨的花蓮市皆為全縣面積最小的鄉鎮。
該鄉屬花蓮的門戶，地理位置依山傍海，又有「新城走廊」之稱。海岸線南起七星潭北至月牙灣觀海區。鄉內農特產品豐富並具地方特色，石材及石藝產業興盛，加上鄉民民風淳樸，極具觀光發展潛力。新城鄉有一雅稱為「曼波魚的故鄉」，而「曼波（mambo）」的原意是一種中美洲的搖擺舞蹈，曲風為不拘小節、自由隨興、釋放熱情。
由於臨近花蓮市，與吉安鄉同為花蓮市的衛星城市，整個都會區人口達20萬餘；花蓮縣首間大型購物中心家樂福、HOLA，就設點於此鄉。
新城鄉昔日被太魯閣族原住民稱為「大魯宛」，漢人則譯作「哆囉滿」或「倒咯滿」。清治時期嘉慶年間，淡水廳人吳全率佃農來此開墾，太魯閣族人屢次出草襲擊，於是築壘防禦，取名「新城」，後因原住民侵襲不已而棄城南遷。1875年，福建陸路提督羅大春率兵開鑿蘇澳到花蓮的道路，以此地為進入花蓮的第一城，故稱之為「新城」。新城在西元1896年因乙未戰爭失利而被日本佔據。1914年，日治時期的台灣總督佐久間左馬太親率日軍征討太魯閣族，事平後於此設置花蓮港廳新城支廳；總督府為感念佐久間總督的事蹟，便於1920年以其別名「研海」，將新城支廳改為「研海支廳」，下轄平野區。1937年花蓮港廳地方改制，廢研海支廳，平野區改名為「-{研海庄}-」，歸花蓮港廳花蓮郡管轄。戰後沿用其名，並管轄原花蓮郡蕃地，設置花蓮縣研海鄉，1946年恢復「新城」舊名，改名為新城鄉，後將原住民山地部分分出，另設秀林鄉至今。
新城鄉位於花蓮縣北部，北與西臨秀林鄉，東濱太平洋，南以美崙溪和花蓮市為界。
新城鄉全境多屬平原地形，平原地形約佔全鄉之97%，南北長、東西窄，南北長16公里，東西最寬者為5公里，有美崙溪、三棧溪及須美基溪流經。產業方面除農業及漁業外，石材加工業也相當興盛。新城鄉轄區共劃分為九個村：新城村、順安村、康樂村、大漢村、北埔村、佳林村、嘉里村、嘉新村、新秀村。全鄉共分為新城及北埔兩主要聚落，這兩大聚落又將新城鄉分為北新城及南新城，兩區以三棧溪為界，彼此間隔12公里。北新城包含新城及順安兩村，毗鄰太魯閣國家公園及蘇花公路，秀林國中、新城國小、新城車站、新城神社、新城公園及新城老街等以該鄉為地名的建物位於北新城，但此區僅有二千五百餘人，約佔全鄉的1/8。南新城包含北埔、嘉里、大漢、康樂、嘉新及佳林等六村，占有全鄉大多數人口，離縣治花蓮市約有3公里之遙，北埔車站、新城鄉公所及戶政事務所、農會、郵局、國軍花蓮總醫院、七星潭、花蓮機場、空軍佳山基地、私立大漢技術學院、海星高中、新城國中、台灣電力公司及家樂福等重要據點皆設於南新城。隨著縣府興建的809戶青年安心成家住宅，以及0206花蓮地震受災戶異地重建的44戶希望工程安心住宅落成交屋，2021年10月1日正式成立該鄉第九個村「新秀村」，並暫由北埔村長兼任，俟任期屆滿再選新村長。
屬副熱帶季風氣候，全鄉年平均氣溫攝氏22.5度，平均雨量2264公厘，氣候宜人，四季如春。新城鄉公所是新城鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，新城鄉的自治監督機關為花蓮縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。新城鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及5個附屬機關。
新城鄉民代表會是新城鄉的最高民意機關，代表新城鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。新城鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區1席鄉民代表、第二選區5席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表、第四選區2席平地原住民鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
新城鄉公所公告「本鄉北埔村村鄰行政區域調整」：本鄉北埔村調整劃分為北埔村及新秀村，並自110年10月1日起實施。本鄉作物種類以木瓜、玉米、蔬菜、水稻及甘藷等為主，另有少數農地生產西瓜、楊桃、香蕉及柚子等。根據花蓮縣政府主計處統計，新城鄉可耕地面積為943.87公頃。近年來因為精緻農業及生態旅遊產業的興起，農民開始逐漸地發展地方農特產品以走出海外，如木瓜、芋頭蕃薯、醃漬酸菜及山蘇等。漁業的方面，分為養殖漁業(淡水)及沿岸&近海漁業(鹹水)，鹹水魚主要特產有鰹魚、飛刀魚、旗魚、白帶魚、沙魚等，並有專責加工鰹魚的工廠。淡水魚方面，則多養殖吳郭魚、鯉魚、蜆及泰國蝦。
新城鄉的第二級產業中以石材加工業為主，其產品以花崗石、大理石、化石、蛇紋石等建材、地磚、石板傢俱為主，全鄉共有23家，年生產量所值約54億元。另大理石、玉石、玫瑰石及奇石之藝品特產品亦為本鄉重要產業，現鄉內有規模大小不一之藝品公司計11家。地方通行語為太魯閣語與阿美語。居民以中原遷居之閩客為多，少數為平地原住民，台灣光復後，亦有不少外省居民遷居於此，民情風俗大都保持閩粵舊有之風俗習慣，平地原住民於每年八月舉辦豐年祭。 七星潭
庞中华
庞中华（），男，四川达州人，中国书法家、硬筆书法教育家和诗人。曾任中国硬笔书法协会主席，庞中华书法学院院长，第八届全国政协委员。
早年毕业于重庆求精中学，1965年毕业于西南科技大学地质勘探专业。
新概念英语
《新概念英语》（）是由朗文出版社出版的英语学习教材。编著者是路易斯·乔治·亚历山大。共分四本。
本套教材最早出版于1967年，于1997年发行了修订版。共分为两个单元，144课时，其中72课是传统知识性质的课文，另外72课则是以听力和语法为主，间接起到辅导课文的目的。共分为四个单元——96课时，其中第四单元是为了衔接第二册与第三册而设立，一般的培训中心或者学校都会跳过。新概念英语的第二册被许多人认为是一部经典的教材，而它同时也是整部教材中最关键的一册并在世界各地的英语学习者中较有影响力，其中中国内地有许多英语学习者相信通过背诵其课文会提高自己的综合英语水平。学完后词汇量若达4500，可以参加大学英语四级考试。共分为三个单元——60课，第三册的新概念英语可以说是英语学习者的一把钥匙，英语学习者通过在第三册阶段良好的学习，会具备一定的英语技能，从而可以不费力气的在工作或是其他环境中运用英语。共分为4个单元或6个单元——视版本不同有48课或者60课（参照“版本说明”）
新概念教材最精华的一册，也是最有难度的一册。学习者通过前三册的学习，已经为自己打下了坚实的基础，而第四册覆盖了一些科普文章，学习者将会更好地提高自己对一些专业知识的了解。
作爲一部英語教材，新概念英語在全球非英語地區的影響力相當大。在中國，一些試圖參加研究生考試，或者大學英語等級考試的學生會將新概念英語作爲他們的重要的輔修教材。
中国现在出版的该教材授权版本是外语教学与研究出版社和朗文出版亚洲有限公司联合出版的1997年版本，配套录音是英音，由北京外语音像出版社出版（该出版社2006年又出版了美音版录音带）。但在民间还流传着早期该书的另一版本是由上海外语教育出版社1985年出版，其配套录音有美音版和英音版，这一版的英音版是引进英国朗文公司的原版录音，普遍认为这一版本的录音带朗读水平极高。但由于版权原因，现已罕有出售。两个版本教材上有着些许差别，其中较大之处是1997年版本将1985年版本的第四册由60课删为48课，在四册书的习题方面1997年版本较早期版本增加了一些。其它部分有微小差别。
瞿鸿禨
瞿鸿禨（），字子玖，号止庵，湖南省長沙府善化縣人，清末大臣。
瞿鸿禨生於清文宗咸丰癸丑年（1853年）六月十五日。穆宗同治九年（1870年）庚午科举人，十年（1871年）辛未科进士，选庶吉士，授翰林院编修。德宗光绪元年（1875年），大考名列第一，擢为侍讲学士。光绪二十三年（1897年）升内阁学士，先后典福建、广西乡试，督河南、浙江、四川学政。中日甲午战争时，曾上四路进兵之策。庚子年曾随两宫西狩，出任工部尚书。返京后任军机大臣、政务大臣。请以策论试士，开经济特科。总理各国事务衙门改为外务部、任首任尚书，秉承慈禧太后意旨，屡献求和之策，深得赏识。赏黄马褂，加太子太保。
“新政”中，有些政府机构以“兴学、通商、劝工”为名，借端巧取。他请求降旨禁革苛派，任民间自办。光緒三十二年（1906年）授协办大学士，参与策划预备立宪，任议改官制大臣。三十三年（1907年），岑春煊入朝留掌邮传部，利用杨翠喜案，秘密上疏弹劾庆亲王奕劻。因瞿平时善用岑春煊，與袁世凱互相傾軋，遭奕劻嫉恨。又因平时对慈禧太后直言，被侍讲学士恽毓鼎弹劾为“揽权恣纵”，遂被罢官归故乡长沙。辛亥革命湖南起义后，赴上海避难，民國七年（1918年）病逝于上海。废帝溥仪追谥文慎。
《清史稿》论曰：太后再出垂帘，初坚复旧，继勉图新，议行宪政。政体既变，国本遂摇，而大势不可问矣。荣禄屡参大变，文韶久达世务。鸿禨后起，参议立宪，终以失宠太后，不免放斥。
有《止庵诗文集》、《汉书笺识》、《超览楼诗稿》等行世。
让-米歇尔·雅尔
让-米歇尔·雅尔（，），法国著名电子音乐艺术家。他是电子音乐先锋，并以举办宏大的室外音乐会而闻名，在他的音乐会上常使用大量的激光、焰火等视觉效果。他是世界上最早实验电子音乐和数字音乐（數碼音樂）的艺术家，他的音乐会现场观众众多，观众数量之多，曾三次被吉尼斯世界纪录收录。
让-米歇尔·雅尔5岁开始就学习钢琴，但后来就放弃了系统训练。年轻时他曾经组过一个叫Mystere IV的乐队。20世纪60年代晚期，他开始尝试多种电子音乐设备。1968年，他加入了"Groupe de Recherches Musicales"（以自然声音和工业声音合成电子乐的始祖团体），在那里，他接触到了电子合成器。
1968年发行La Cage，雅尔的第一首电子乐单曲。
1971年，雅尔为芭蕾舞Aor作曲以庆祝法国巴黎大剧院的重新开张，这是电子音乐首次运用于歌剧，雅尔也由此成为大剧院中最年轻的作曲家。
1977年，雅尔被人物周刊评选为“年度人物”。
20世纪70年代中期，雅尔签约宝丽金。他的第一张专辑《氧气》（"Oxygène"）于1976年发行，销量超过1500万张，获得了国际性的巨大成功。到目前为止，这仍是法国历史上最成功的唱片。其中的曲目Oxygène 4更荣登多项音乐排行榜的榜首。此后的专辑，雅尔都使用了不同声效合成方法，获得了专业人士以及听众的好评。
1981年，雅尔成为北京音乐学院的荣誉成员。
1983年，雅尔创作了专辑Musique pour supermarchés （英文Music for supermarkets），这个专辑只有一份拷贝。这张专辑明显表露了雅尔对当时的音乐界的厌恶与不屑。雅尔将这张专辑在卢森堡电台（Radio Luxembourg）播放了一次并将其拍卖，为法国的艺术家筹得一万英镑。人们用磁带录音机将其录下，所以现在我们还能有幸听到这个专辑，不过音质就不是很好了。后来，这张专辑的原版唯一一张拷贝在巴黎德路欧饭店(the Hotel Drouot)拍卖会上以10500欧元成交，成为世界上最贵的唱片。
1987年，《人物 (杂志)》评选他为「年度欧洲音乐人」。
1995年，雅尔成为联合国教科文组织的慈善大使，曲目Eldorado成为该组织的官方主题曲。同年，他还被法国政府授予了荣誉团骑士级奖章（Chevalier de la Légion d'Honneur）。
1998年，雅尔成为国际唱片业协会（IFPI）代言人。
2001年，雅尔不但希腊阿迪库斯音乐厅（Herodes Atticus Odeon）举办了3场音乐会，而且又受希腊文化部委托，为希腊交响乐团创作了献给希腊雅典卫城这一历史古迹的主题曲。
2005年，担任HCA大使。
他在1976年與第二任妻子夏綠蒂·蘭普琳在圣特罗佩的某個晚宴初次見面，但是在1998年正式離婚。2002年他与法国女演员伊莎贝拉·阿佳妮（Isabelle Adjani）订婚，但后来她取消了订婚。2005年雅尔与法国女演员安娜·帕里约（Anne Parillaud）結婚，但於2010年離婚。2017年，雅尔被發現與新加坡女演员鞏俐拍拖，2019年與鞏俐結婚。雅尔有三个孩子：Emilie（雅尔1970年代早期时婚姻时的孩子），Barnaby（夏洛特·兰普琳在与雅尔的结婚前的婚姻中生下的儿子）和David（夏洛特与雅尔的孩子）。
截至到2005年，雅尔的专辑与单曲估计已经销售超过7200万张。
小行星 4422被命名为雅尔以表揚他對音樂的貢獻。
切空间
切空间（Tangent space）是在某一点所有的切向量组成的线性空间。向量（切向量）存在多种定义。直观的讲，如果所研究的流形（Manifold）是一个三维空间中的曲面，则在每一点的切向量，就是和该曲面相切的向量，切空间就是和该曲面相切的平面。
一個n维的流形可理解为由多个同为n维的曲面（超曲面）。一般情況下，因为所有流形可以嵌入欧几里得空间，流形上的光滑函數就是欧几里得空间中的光滑函數。欧几里得空间的優勢在于可以進行微分，透過微分流形（differential manifold）的代數關係，可以將欧几里得空间中的微積分搬上光滑流形。切空间也可以理解为在该点和流形相切的欧几里得空间的仿射子空间（affine space）。
所有切線空間可以“膠合在一起”，並形成基於原流形兩倍維度的可微分流形（differentiable manifold），稱之流形的切叢（tangent bundle）。
上述的非正式描述依賴於嵌入在較大向量空間 R, 使得切向量可以從流形延伸出到更大的空間。切空间更好的定义不依赖于这种嵌入，例如，切向量可以定义为通过该点的曲线的等价类，或者是对光滑函数在该点的在某个方向上的求导。但所有这些定义都是等价的。雖然通過曲線的速度的定義是直觀上最簡單的，但是也是挺麻煩的工作。更加優雅和抽象的方法描述如下。
在嵌入的流形圖（manifold picture）中，點x處的切向量被認為是通過點x的曲線的“速度”。因此，我們可以取切向量作為通過"x"的曲線的等價類（equivalence class），而在"x"處彼此相切。
假設 M是C流形()，x是M中的點。選擇圖表 ： ，其中U是包含x的M的開放子集。假設兩個曲線 和 ，其中，使得和 都可以在0處微分。然後，如果在0處的正常導數（ordinary derivatives）與在0處的正常導數一致（coincide），則"γ" 和 "γ"在0處被稱為等價。這定義此曲線上的等價關係，並且等價類被稱為在"x"處的 M的切線向量。
假設M是C流形。如果對於每個圖表： 是無限可微的，則實值函數屬於C("M")。C("M")是點積乘積（pointwise product）和函數總和（sum of functions）與標量乘法（scalar multiplication）的實關聯代數（associative algebra）。
在M中選擇一個點"x"。在"x"處的導數是線性映射，其具有對於C("M")中的所有f, g的性質：
根據微積分的乘法規則（product rule）建模。如果我們為這樣的導數定義加法和標量乘法
formula_2 以及 formula_3
我們得到一個實際的向量空間，我們定義為切空間T"M"。
再一次，我們從C流形M 開始，並且點"x" 在"M"中。考慮由所有函數f 組成的C("M")中的理想I，使得。也就是說，定義通過"x"的曲線或表面之類的函數。然後I和I 是實向量空間，並且T"M"可以被定義為商空間（quotient space ）的對偶空間（dual space）。後者之商空間也被稱為x處的流形M 之餘切空間。
如果 M是R的開子集（open subset），則 M是C流形的自然形式（將圖視為恆等函數），並且切線空間都自然以R加以識別。
另一種考慮切向量的方法是方向導數。給定R中的向量v定義了在點x處的平滑映射的方向導數
這個映射是自然的導數。此外，結果是C(R)的每個推導具有這種形式。因此，在向量（在一點被認為是切向量）和導數之間存在一對一映射。
每個平滑（或可微）流形的映射在相應的切線空間之間引導自然線性映射：
如果切線空間通過曲線定義，則地圖定義為
相反，如果通過導數定義切線空間，則
線性圖d"φ"被稱為x的導數、總導數、微分或前推（pushforward）。它經常用各種符號表示：
在某種意義上，導數是對於x附近的φ的最佳線性近似。注意，當時，映射與函數φ的微分的通常概念一致。在局部坐標中，"φ"的導數可由雅可比矩陣給出。
约翰·道尔顿
约翰·道尔顿（，，-{zh-cn:）; zh-tw:，又譯道耳吞）}-，英国皇家学会成员，化学家、物理学家。近代原子理论的提出者，对色盲亦有研究。
道爾頓生于坎伯兰郡伊格斯非尔德（今属坎布里亚郡）一土个贫困的贵格会织工家庭。幼年家贫，只能参加贵格会的学校，富裕的教师鲁宾孙很喜欢道尔顿，允许他阅读自己的书和期刊。1778年鲁宾孙退休，12岁的道尔顿接替他在学校里任教，工资微薄，后来他重新务农。1781年道尔顿到肯德尔一所自己远亲开办的学校任教，离家约有45英里，后来远亲退休，道尔顿和他的哥哥成为该学校的负责人，他也在此结识了盲人天才科学家约翰·高夫。道尔顿在高夫的指导下，掌握了拉丁文和希腊文，增加了对数学和化学的了解。。
1787年3月24日道尔顿记下了第一篇气象观测记录，只包括当天的天气状况，后来逐渐增加温度，湿度和气压的记录。这一习惯一直持续到临终前一天，共记录五十七年之久。这成为他在气体性质研究方面的实验基础 。（道尔顿几十年如一日地测量温度，而且保持在每天早上六点准时打开窗户，使对面的一个家庭主妇依赖道尔顿每天开窗来起床为家人做早饭。）23岁时，道尔顿不满足于如此的境遇，他希望学习法律或前往爱丁堡大学学习医学。这遭到亲友反对，因为他是非国教徒，不许就读。27岁时，他被任命为曼彻斯特一所非国教大学“新大学”的数学和自然哲学教师。道尔顿任教至34岁，由于学校财政恶化，他辞职成为家教。
1793年道尔顿依靠从盲人哲学家高夫那里接受的自然科学知识，成为曼彻斯特新学院（牛津大学哈里斯曼彻斯特学院的前身）的数学和自然哲学教师。来到学院不久，他发表了《气象观察与随笔》，在其中描述了气温计气压计和测定露点的装置，在附录中提出原子论的模型。但是这本书售量很少。
1794年道尔顿被选为曼彻斯特文学和哲学学会会员，这个学会主要讨论神学和英国政治之外的各种问题。10月31日他在学会宣读了《关于颜色视觉的特殊例子》。在这篇文章中，他给出了对色盲这一视觉缺陷的最早描述，总结了从他自身和很多人身上观察到的色盲症的特征，如他自己除了蓝绿方面的颜色，只能再看到黄色，所以色盲又被很多人称为道尔顿症。1799年新学院迁移到约克，道尔顿仍然留在曼彻斯特，此时他已经很有名气，可以靠作家庭教师为生。
1800年道尔顿开始担任学会秘书，随后进行气体的压力研究。他加热相同体积的不同气体，发现温度升高所引起的气体压力变化值与气体种类无关。并且当温度变化相同时，气体压力变化也是相同的。他实际上得到了和后来雅克·查理和盖-吕萨克同样的结论，但是他没有继续深究这个问题。
1801年道尔顿将水蒸汽加入干燥空气中，发现混合气体中某组分的壓力与其他组分压力无关，且总压强等于两者压力和，即道尔顿分压定律。同年道尔顿最亲密的朋友威廉·亨利发现了难溶于水的气体在水中的溶解数量与压力成正比，即亨利定律。随后亨利也观察到对于混合气体也存在同样关系，只不过压强换成了气体的分压值。道尔顿从这一研究成果得出溶解是纯物理过程的结论。
1803年12月与1804年1月道尔顿在英国皇家学会作关于原子论的演讲，其中全面阐释了他的原子论思想。其要点为： ①化学元素均由不可再分的微粒组成。这种微粒称为原子。原子在一切化学变化中均保持其不可再分性。 ②同一元素的所有原子，在质量和性质上都相同；不同元素的原子，在质量和性质上都不相同。 ③不同的元素化合时，这些元素的原子按简单整数比结合成化合物。尽管从现在的观点来看，道尔顿的观点是非常简洁而有力的（当然存在着错误）但是由于实验证据的缺乏和道尔顿表述的不力，这一观点直到20世纪初才被广泛接受。
道尔顿对《里斯百科全书》的化学和气象学部分作出贡献，但具体章节不清楚。
从1817至1844年间，道尔顿当选曼彻斯特文学与哲学学会会长，贡献了117篇《道尔顿当选曼彻斯特文学与哲学学会回忆录》。其中早期文献最为重要。1814的一篇率先给出了滴定原理的描述。1840年他对磷酸盐和砷酸盐进行了研究。由于皇家学会看不上，愤怒的道尔顿自费出版。类似地，他继续出版了四篇文献，其中两篇（《就各类的盐中酸、盐基和盐的量》和《分析糖的新型简便方法》）包含了他的新发现，被他自己认为是在原子理论之后第二重要的研究。其中一些酸酐溶解时体积不会发生变化，道尔顿认为这是物质进入了水中存在的孔隙中的缘故。
在提出原子理论前，道尔顿已经名声在外。1803年，他在伦敦皇家学会就自然哲学讲学，并在1809至1810年间做其它演讲。不过，一些听众称他的言辞不佳、声调刺耳枯燥、说不清问题、在语言和描述上欠功夫。
1810年，汉弗里·戴维爵士邀请他申请皇家学会成员，但道尔顿拒绝，这可能是因为他囊中羞涩缘故。不过，人们在1822年未经过问直接选举，并附上费用。6年后，他成为法国科学院成员，1830年，他取代戴维成为八大外籍会员之一。1833年，格雷伯爵政府给予67岁的道尔顿150英镑年金，在1836年提到300英镑。1834年，68岁的道尔顿被选为美国文理科学院海外荣誉成员。
年轻的詹姆斯·焦耳是道尔顿晚年著名的学生，日后研究并出版了热原理和机械方面的贡献（1843年）。
道尔顿终生未婚，挚友不多。作为贵格教徒，他一生谦虚，不好张扬。
W·约翰牧师是位植物学家，在道尔顿去世前26年中，他与牧师和师母同住在曼彻斯特乔治街的房子里。道尔顿和约翰于1844年一同去世。
在曼彻斯特，道尔顿从事日常实验和教辅工作，每年去湖区远足，有时进伦敦城。1822年，他去巴黎短期旅行，见了许多著名的科学家。他在约克、牛津和布里斯托尔出席了英国科学协会的一些早期会议。
但是，晚年的道尔顿思想趋于僵化，他拒绝接受給吕萨克的气体分体积定律，坚持采用自己的原子量数值而不接受已经被精确测量的数据，反对永斯·贝采利乌斯提出的简单的化学符号系统。
1837-1838年他遭受了两次中风而失语，但仍坚持科学研究。1844年他再次中风，7月26日他使用颤抖的手写下了他最后一篇气象观测记录。7月27日他从床上掉下，服务员发现他已經去世。他的遗体在市政厅停放门口四天，超过4万人前来瞻仰悼念。葬礼盛大，道尔顿的遗体与城市要人一道下葬，葬入阿德维克公墓。如今，墓地已经成为游乐场，但老墓碑可在旧文档中查到。
道尔顿希望在他死后对他的眼睛进行检验，以找出他色盲的原因。他认为可能是因为他的水样液是蓝色的。去世后的尸检发现眼睛正常，但是1990年对其保存在皇家学会的一只眼睛进行DNA检测，发现他缺少对绿色敏感的色素。
在公共捐助下，查恩特雷（Chantrey）为道尔顿塑了一座胸像，放在王家曼彻斯特研究所的门厅，查恩特雷还有一座大道尔顿塑像，被安放于曼彻斯特市政厅的入口处。
道爾頓的研究記錄在他死後被完整收藏在曼徹斯特，但卻毀於二次大戰時的曼徹斯特轟炸。以撒·艾西莫夫為此事嘆道：不是只有活人才會在戰爭中被殺害。
很多化学家使用道尔顿作为原子量的单位。
卡尔·齐格勒
卡尔·齐格勒（，），德国化学家。在聚合反应催化剂研究方面有很大贡献，并因此与意大利化学家居里奥·纳塔共同获得1963年诺贝尔化学奖。
齐格勒出生于德国卡塞尔附近的海尔萨，父亲是一位路德派牧师，他是家中的次子。读小学时，一本物理教材激发了他对科学的兴趣，使他开始广泛阅读科技书籍。他父亲还把他介绍给一些有名的科学家，比如研究白喉疫苗的埃米尔·阿道夫·冯·贝林。高中最后一年，他获得了最优秀学生奖。他进入马尔堡大学就读，由于出色的科学知识，他跳过了最初的两个学期。但1918年时，他被征召入伍，参加一战，暂时中断了学业。1920年，齐格勒在卡爾·馮·奧沃斯教授指导下获得博士学位 。
1923年，齐格勒取得讲师资格，曾在马尔堡大学和法兰克福大学短期执教。1926年起他任海德堡大学教授。随后十年一直在海德堡大学执教和研究有机化学。1936–1945他担任哈雷-维滕贝格大学教授并任化学所所长，同时任芝加哥大学访问教授。战后齐格勒积极参加了的建立工作，并担任了五年主席工作，并于1954-1957年间担任德国石油科学与煤化学学会主席。
卡尔·齐格勒攻读博士学位时发表的第一篇重要文章就是如何从甲醇合成加酸显色的盐类，早期的研究已经证实加酸显色的盐类其中的叔碳自由基（R3C·）中的取代基团R必须是芳香基团。齐格勒试图合成类似的三级稳定自由基，1923年他成功合成了1,2,4,5-四苯烯丙基自由基，1925年合成了五苯环戊二烯自由基，这两种化学物质都比一般的叔碳自由基（如摩西·冈伯格首先发现的三苯甲基自由基）要稳定。他对于叔碳自由基稳定性的兴趣让他发表了大量的阐述位阻与电子效应和乙烷衍生物离解关系的文章。
齐格勒使用氨基锂和氨基钠等强碱，完成了端基为氰基的长链烃类化合物的环化反应，反应中最初形成的环状化合物可以转化成所需的多环酮。用齐格勒的方法制取的大环脂肪酮，产量可达到60%-80%。这一方法的典型应用是生产由拉沃斯拉夫·鲁日奇卡首先阐明结构的。齐格勒的合成方法中的一个重要步骤是在高度稀释的溶液中进行反应，这样可以增加分子内环化的几率，减少分子间互相的反应，这被称为鲁格利-齐格勒稀释原理。1933年他出版了这方面的专著，1935年因对叔碳自由基的研究和杂环化合物合成而获得。
1930年齐格勒以金属锂和卤代烃为反应物，合成了有机锂试剂。有机锂试剂在反应中容易形成碳负离子，可以进攻有取代基团的碳碳双键，因此成为有机化学家重要的合成工具。20年后，这一发现也帮助齐格勒发现了新的聚合反应技术。1927年齐格勒发现将烯烃分子加入苯异丙基钾的乙醚溶液中时，颜色立刻从红色变为黄色。他实际上观察到的是有机碱金属化合物进攻烯烃的碳碳双键产生自由基的过程。进一步的工作发现，可以通过不断加入丁二烯分子到溶液中来得到链长越来越长的聚丁二烯，其末端的阴离子可以保持活性，不易终止，这被称为“活性聚合”。
1943-1969年齐格勒担任位于鲁尔区米尔海姆的所长，从事有机金属化合物在催化剂上的应用。此时乙烯已经可以作为煤气的副产品大量供应。由于成本低廉且和煤炭关系密切，齐格勒开始进行有关乙烯的实验，以从乙烯合成高分子量聚乙烯为目标。他使用烷基铝作为引发剂，却发现链终止的速率要大于链增长的速率，这使得产品总是乙烯的二聚物，1-丁烯。齐格勒最终发现是烷基铝中含有的镍盐提高了链终止的速率，他希望找到另一种金属的盐可以降低链终止速率。齐格勒和他的学生Breil发现了钛盐不会提高链终止速率，而会大大提高链增长速率。他将乙烯在常温常压下通过三氯化钛和烷基铝的混合物，得到了高分子量的聚乙烯。1952年齐格勒将专利卖给了意大利的Montecatini公司，当时居里奥·纳塔正在该公司作咨询工作。纳塔称这一类催化剂为“齐格勒催化剂”并且对它的催化能力和未来在聚丙烯等等规聚合上的前景十分有兴趣。
1922年，齐格勒和玛丽亚·库尔兹结婚，他们有两个子女，厄尔哈特和玛丽安娜 。他的女儿玛丽安娜·齐格勒成为了医学博士，儿子厄尔哈特·齐格勒成为了物理学家和专利员。齐格勒和他的妻子是艺术的爱好者，特别喜欢绘画。他们夫妇喜欢在生日和节日时互赠绘画。他们收藏的绘画被收入基金会，建立了缪尔海姆齐格勒艺术博物馆。除了在科学上有诸多成就外，他也有多项专利。通过和马克·普朗克研究所的专利协议，齐格勒成为了很富裕的人。他用自己的财产创立了有四千万马克的齐格勒基金会来支持科学研究。
居里奥·纳塔
居里奥·纳塔（，），意大利化学家，在聚合反应的催化剂研究上作出很大贡献，因此与德国化学家卡尔·齐格勒共同获得1963年诺贝尔化学奖。
其母校米兰理工大学化学系以居里奥·纳塔的名字命名。
1903年2月26日出生于意大利因佩里亚，1924年毕业于米兰理工大学化学工程系。1925年他获得了奖学金到弗赖堡大学学习，接触到了赫尔曼·施陶丁格领导的研究组，对很有前景的聚合物研究发生兴趣。1927年他通过资格考试，取得了米兰理工大学的讲师资格。
1932－1935年纳塔担任帕维亚大学正教授和普通化学研究所所长，期间他从事用X射线衍射和电子衍射确定高分子结构的研究和不饱和化合物的选择氢化反应，其中最主要的成就是甲醇的合成。之后他转任罗马大学物理化学正教授。1936年起，纳塔来到都灵理工大学，任正教授与工业化学研究所所长。1938年米兰理工大学的工业化学正教授马里奥·贾科莫·列维（Mario Giacomo Levi）因犹太人身份被免职，纳塔回到米兰理工大学接替他的位置，担任化学工程系主任与工业化学研究所所长。他开始研究合成橡胶。
1938年起他开始关注烯烃的合成。1953年意大利化学工业公司Montecatini资助纳塔研究，希望扩展由卡尔·齐格勒发现的催化剂，用于合成等规聚合物，如一直很难合成的等规聚丙烯，从此他开始和卡尔·齐格勒合作，发展了齐格勒-纳塔催化剂。1956年纳塔被诊断出患有帕金森氏症。1963年纳塔与卡尔·齐格勒共获诺贝尔化学奖，由于他的病情，他不得不由助手辅助发表自己的获奖感言。1979年5月2日纳塔在贝尔加莫去世。
数学结构
在数学中，一个集合上的结构，或者更一般的讲类型，是由附加在该集合上的数学对象所组成，它们使得这个集合更易操作或赋予它们特殊的意义。
常见的结构包括测度，代数结构，拓扑，度量结构（几何），序，和等价关系等等。
有时候，一个集合同时有几种结构；这使得可研究的属性更丰富。例如，序可以导出一种拓扑。又如，如果一个集合有个拓扑并是一个群，而且这两个结构满足一定关系，则该集合成为一个拓扑群。
实数集有几个标准结构： 这些关系互相关联：
和硕和婉公主
和硕和婉公主（）。和恭親王弘昼之嫡长女，乾隆帝之养女。
雍正十二年六月二十四日出生，生母為嫡福晉烏札庫氏。乾隆初年被寿康宫太妃抚养，惟內閣大庫折件曾稱其為寧壽宮撫養之公主。因年齡比三公主即後來的固倫和敬公主小而在被稱為四公主，直到乾隆十六年成婚下嫁後才改稱為和硕和婉公主，四公主的稱號改由後來的和碩和嘉公主擁有。
乾隆十五年（1750年）二月，下嫁巴林郡王博尔济吉特氏璘沁之子德勒克。同年十一月十七日巳时行初定礼，十二月十六日寅时行成婚礼，陪嫁公主朝帽簪環首飾等項照和碩公主之例辦理。該年的宫分总折記四公主位下宫女子祥格、敦格、兰格、银格、春秀及多秀六人。
乾隆二十五年三月十七日去世，年僅二十七歲。額駙德勒克在乾隆四十八年才晉為貝子，並且在乾隆五十九年去世。
德勒克
德勒克，博尔济吉特氏，巴林郡王璘沁长子。乾隆十五年（1750）二月尚和硕和婉公主；二十一年（1756）袭封巴林辅国公，在内廷行走；四十八年（1783）晋贝子，寻晋理藩院额外侍郎。乾隆五十九年卒。
和硕怀恪公主
和硕怀恪公主（），雍正帝第二女，生母为齐妃李氏。和碩懷恪公主是雍正帝唯一一個長至成年的女儿。
康熙三十四年七月初六日生于藩邸，生母李氏時為侍妾。康熙五十一年（1712）三月，封為郡君，七月晉為郡主，九月下嫁勛舊世家出身的都統满洲正白旗烏拉那拉氏興德 (亦作星德、性德) 。康熙五十六年（1717）三月逝世，年僅二十三歲。额驸兴德雖有两个儿子，但都不是懷恪公主所出的。清廷給予这两位庶出子荫生的身份，但是他们並没有出仕。这直接导致兴德一门从孙辈开始，由高级官宦人家跌落到旗内兵丁阶層。
雍正元年三月初四日，追封和碩格格为和硕怀恪公主，遣官致祭和修坟立碑依照慣例辦理。雍正十二年十一月，著给与和碩额驸星德十年俸银，並奉旨在达里刚爱军营操演蒙古士兵。乾隆元年正月召还。
和硕淑慎公主
和硕淑慎公主（），废太子允礽第六女，清朝第一位下嫁蒙古親貴卻住在京城的公主。
康熙四十七年正月初二日丑时出生，奉恩輔國公弘曣之親姐，生母為侧福晋唐氏。雍正初年抚养宫中。雍正四年（1726）十二月，下嫁科尔沁博尔济吉特氏理藩院額外侍郎观音保，並且封為和硕淑慎公主 (mergen ginggun hooi gungju) 。雍正七年 (1729) 十二月十二日，內務府奏和碩和惠公主之婚事請照從前淑慎和碩公主陪嫁之例給予。由此可知，淑慎公主下嫁額駙觀保時，俱將三反叛抄沒家人女孩十人十戶，以及入官並存留的一間三等莊和一間半分莊作為陪嫁。
和硕淑慎公主是清朝第一位下嫁蒙古親貴卻住在京城的公主。乾隆三十六年，崇庆皇太后八旬万寿庆典時，淑慎和硕公主获赐「如意一柄、手炉一个、小荷包二个、鼻烟壶一个、胭脂一匣和宫粉一匣」。乾隆三十七年八月十六日，和硕淑慎公主之女循郡王福晋到淑慎公主府探看母親，当日回畅春园。循郡王永璋於乾隆二十五年去世後，三福晋便一直寡居在壽康宫及畅春园。乾隆四十九年九月初十日亥刻，淑慎公主去世，享年七十七歲。總管內務府大臣永瑢為將已故淑慎公主府人口和莊頭，準備分給綿懿貝勒府當差之事請示高宗的旨意。鑲黃旗安昌管領下人長史保柱護送公主靈柩至科爾沁地方，辦理公主的喪事。
观音保 (科尔沁)
观音保（，），博尔济吉特氏，科尔沁蒙古人，孝惠章皇后母家从孙。
雍正四年（1726年）十二月，理藩院侍郎额外侍郎观音保与雍正帝养女、废太子允礽第六女成婚。当年，妻子封和硕淑慎公主。雍正十三年（1735年）二月，额驸逝世。一女为循郡王永璋嫡福晋。
星德
星德又称性德、兴德，那拉氏。康熙五十一年尚雍親王（雍正帝）次女(後追封為和硕怀恪公主)。雍正十二年（1734）奉命往达里刚爱操练蒙古兵，乾隆元年（1736）正月召还。乾隆四年（1739）四月去世。