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特洛伊木馬
特洛伊木馬是木馬屠城記裡，希臘軍隊在特洛伊戰爭中，用來攻破特洛伊城的那匹木馬。木馬屠城記一直被現代科學人視為神話故事，直至十九世紀時，業餘考古學者海因里希·施利曼（Heinrich Schliemann）才證實特洛伊城的遺址。
據荷馬與希臘神話所載，這個故事的起因是源自一個金蘋果。 這個故事的開端，就是海洋女神忒提斯（Thetis）與希臘國王佩琉斯（Peleus）的婚禮，原本宙斯與忒提斯相戀，但那時傳說忒提斯的兒子（也就是未來的阿基里斯（Achilles））會比他的父親還強大，宙斯害怕當年推翻他父親的事重演，於是將她嫁給了著名英雄佩琉斯，避免影響他的政權。婚禮上邀請了很多神，唯獨麻煩女神埃里斯（Eris）沒有被邀請。她很生氣，便拋出一個金蘋果，刻著「獻給最美麗的女神」。智慧女神雅典娜、愛神阿芙羅狄忒和天后赫拉都認為自己最有資格冠上蘋果上最美麗女神的美譽。為了解決這個難題，最後她們飛到艾達山請求特洛伊王子帕里斯仲裁。三個女神都試圖賄賂帕里斯：雅典娜答應讓帕里斯成為世界上最睿智的學者；希拉答應讓帕里斯成為天底下最有權勢的君王；阿芙羅狄忒則以世界上最美麗的女子作為賄賂。最後帕里斯忠於感官天性選擇了阿芙羅狄忒。作為回報，阿芙羅狄忒施行魔咒，讓斯巴達王國的王后，公認為世界上最漂亮的女人海倫和帕里斯共墜愛河。海倫為了愛情拋棄了她的家鄉，丈夫墨涅拉俄斯還有稚女。帕里斯的行動惹怒了斯巴達國王墨涅拉俄斯，其怒不可抑，於是向兄長阿伽門農求援，並聯合希臘各城邦向特洛伊宣戰。
斯巴達國王墨涅拉俄斯因為妻子海倫被帕里斯搶走，因此向希臘各城邦求助，共同出兵特洛伊。總計有一千艘希臘戰船及五萬名士兵參戰。這場戰爭一打就是十年。但特洛伊因為有亞馬遜女戰士和黎明女神兒子梅農的幫忙，與阿芙羅狄忒暗中協助，所以能抵抗希臘聯軍。聯軍统帅阿加曼农因为将亲生女儿献祭等原因获得宙斯、赫拉等神助，雅典娜因為得不到金蘋果不願放過特洛伊，而且指示奧德修斯向希臘聯軍獻上木馬屠城之計。他們打造一隻巨大的木馬，裏面躲著伏兵並佯裝撒退，讓特洛伊人將其當作戰利品帶回城內，藉此攻入特洛伊。希臘人進入特洛伊城後，燒殺擄掠，最後帶著戰利品滿載而歸。中途雅典娜因为希腊军人冒犯其祭司征得宙斯同意发起风暴，只有极少数人生还。聯軍统帅阿加曼农回国后被王后及其奸夫所杀，后二人又被阿加曼农的儿子所杀。
據古羅馬傳說所載，就在特洛伊城城破之際，有一人名為伊尼亞士（Aeneas）在亂軍中逃脱，並到達今天的義大利，成為羅馬人的始祖。而在特洛伊戰爭後，東地中海成為希臘人的天下，並使為希臘人能夠向小亞細亞殖民，這亦使東西方的文化有初步交流。
海因里希·施利曼因為自小對這神話感興趣，並堅信荷馬所著的這篇木馬屠城記並不是憑空捏造，而是真實記載。因此他花了很多時間賺錢，在儲足發掘所需的金錢後，開始著手研究特洛伊城所在地，最後終於在土耳其愛琴海畔挖出特洛伊古城，並在第六層考古地層證實與史實吻合。
礼贤会
礼贤会（Chinese Rhenish Church Hong Kong Synod），是屬於基督新教教派信義宗的教會。
礼贤会起源於德国北莱茵-威斯特法伦州（音譯即礼贤）伍珀塔尔的巴冕城（Wuppertal – Barmen）。1828年，成立差会巴冕差会（Barmen Mission）其後改名為礼贤会（Rhenish Mission）。1829年開始遣派传教士前往西非、南非、南亞、東南亞和中國傳揚福音。現主要服務在教育和社會福利等方面。區會實行自治、自養、自傳之模式運作。1847年3月19日，柯士德牧師（）及葉納清牧師（）於乘船抵達香港，向来华多年的第一位德国传教士郭士立牧師（）學習中文。到1919年，建立的传教站包括：香港（1847年）、东莞塘頭廈（1886）、东莞（1890）、东莞桥头逕背（1898）、东莞太平（1898）和增城新塘（1903）共6处。
礼贤会在华传教的范围一直集中在廣東寶安和東莞兩縣，總會在東莞县城，下分為太平、寶安、塘廈、東莞、廣州和香港六區。在東莞设有普濟醫院。中華基督教禮賢會由1847年到1950年的宣教範圍包括粵、港兩地，1951年香港區會在香港政府註冊成為法團，禮賢會在香港的聖工便與中國大陸的聖工分道揚鑣。香港區會現時共有19間堂會（會友約13,000人）及2間中學（學生人數大約2000人）。 區會
在1975年，香港禮賢會到台灣設立台北堂。1976年於加拿大多倫多；1981年於英國倫敦及美國加州；1982年於美國明城亦設立分堂。直至1980年代中期，香港禮賢會因投資物業出現經濟危機，此些海外堂會和相關機構都被迫陸續停辦。經改組領導層及全會會友支持，在數年內脫離危機，現發展巳告穩定。
主任牧師、宣教師、傳道人、長老、執事等。
文職: 主任幹事、幹事。
护国公
護國公（Lord Protector），也译作護國主或保護主，是英格蘭貴族（常為攝政王）或國家元首有時會持有的一個頭銜。在英國护国公時期，奧利弗·克倫威爾與其子理查曾擔任過此職位。
英國內戰以後，1653年12月，在克倫威爾授意下，英國一批高级军官、大商人和伦敦市长拥他为护国公，根据他们拟定的《政府约法》，护国公为终身职，兼领陆海军統帥，与英国国会等共享立法权，並可指定自己的继承人。由于资产阶级和新贵族的支持，克伦威尔在共和政体下建立了军事独裁统治，克伦威尔死後，其子理查不久就被推翻。在克伦威尔與他的兒子理查擔任護國公期間，稱為護國公時期，理查被罷黜後，英國不再有護國公。
贾占波
贾占波（），河南信阳人，中国男子射击运动员，中国国家射击队运动员、2004年雅典奥运会金牌得主。
賈占波於1988年方開始在家鄉接受正式的射擊訓練，兩年後成為河南省射擊隊的成員之一。其後，賈占波久等7年也未能晉升國家隊，後來又退回省隊。其後的1998年再次晉升國家隊，再退回省隊。2003年，賈占波第三次晉升國家隊。在加入國家隊的首年，賈占波獲得了八運會的男子步槍60發臥射項目中的金牌。
2004年，賈占波在亞洲射擊錦標賽中的步槍60發臥射賽團體項目及個人項目的冠軍和亞軍。2004年雅典奥运会上，贾占波在射击比赛50米三姿步枪项目中，美国对手马修·埃蒙斯严重失误脱靶打中他人靶上，而幸运夺得该项目金牌。这块金牌也是中国射击队在雅典奥运会中的第4面金牌，突破了中国在此次项目中的最好成绩。
2005年，賈占波在十運會中发挥不佳，露出颓迹。但後來的東亞運贏取兩金。2007年4月，他於美國站世界杯取得男子50米步槍小項的亞軍。
2008年，賈占波參加2008年北京奥运会的男子射击的50米步枪卧射、50米步枪三姿比赛，在資格賽分別只獲得第27名（步枪卧射）、第24名（步枪三姿），未能晋级决赛。
十一運會後，賈占波由於身體及狀態原因逐漸淡出國際射擊賽場，但仍堅持參加國際射擊大賽的國內選拔賽。
城 (日本)
日本的城，是一種提供予地方領主（大名）居住的武裝建築，主要由城門、圍牆及主城組成。起始於彌生時代，全盛時期在戰國時代的關原之戰後，後來因為德川家康的「一國一城令」而式微，幕末結束後便不再有新的城興建。由於築城盛況不再及久經歲月，有些城因維修不足或受戰火波及而毀壞，能大致保存完貌的城不多，因此不少日本古城都被列為重要文化財產。「城」此漢字在中國必須擁有四座以上城門，一門曰砦（寨），二門曰堡，三門稱池，所以日本的城和中國的城在定義和用途事實上有很大的不同，日本城大約相當中國的堡寨甚至大院（比如小折城）的程度。定義上也與歐式城堡相同為具有武裝防禦的私人住宅。
早在彌生時代已有城的出現，那時的城多為「環濠集落」，即在群居的地方挖出空塚溝再以藥研堀所包圍，隨著年代變遷及政治因素，這種城漸漸式微。
在飛鳥時代後期（664年），天智天皇築起水城，這種城多數在九州北部可見。後來百濟滅亡，很多遺民流亡到日本，引入新的築城技術，築起朝鮮式山城。
由於武士的居住地需要更強的保護，城在各方面有很大的改變。但武士的經濟能力遠不及近世的大名，城的規模比較小，城兵人數小，而且大多都是築起山城，便於逃亡。
一般人對日本古城的印象是由石垣、天守和櫓（防禦用的小城樓）組成，這種築城方法是源自松永久秀的多聞山城、信貴山城開始，織田信長的安土城後繼，最後豐臣秀吉的大坂城和伏見城又加上天守的石垣、枡形的馬出以及城門的完備，形成現時的印象，惕除松永久秀此開創者，此種近世城郭在日本史市被稱為「織豊系城郭」。
關原之戰後，大名配置變更及東軍（德川軍）的俸祿提高，更多大名有財力及兵力築城，促成築城盛況。此時興建的城都比以往的規模大，郭（即外牆）的外型多以方型為本。與歐洲和中東的城堡類似，日本的城只住城堡主人（大多為大名）、家屬及屬下之武士，市民則居住在城下町。
江戶時代，德川家康實行一國一城令，規定每個大名只能擁有一座居城，很多城都因此而荒廢，築城漸漸式微。
明治政府實行「廢藩置縣」，廢除大名制度，城被破壞或被放棄管理。其後更被大日本帝國陸軍接收，在第二次世界大戰被美國空襲或原爆，很多城都被破壞。現時僅存的天守只有姬路城、高知城及其餘10座城，大阪城和名古屋城只剩下櫓和門，因此不少古城被列為重要文化財產。
主要分為平城、水城、平山城和山城四種。
NAT穿透
在计算机科学中，NAT穿越（NAT traversal）涉及TCP/IP网络中的一个常见问题，即在处于使用了NAT设备的私有TCP/IP网络中的主机之间建立连接的问题。
会遇到这个问题的通常是那些客户端网络交互应用程序的开发人员，尤其是在对等网络和VoIP领域中。IPsec VPN客户普遍使用NAT-T来达到使ESP包通过NAT的目的。
尽管有许多穿越NAT的技术，但没有一项是完美的，这是因为NAT的行为是非标准化的。这些技术中的大多数都要求有一个公共服务器，而且这个服务器使用的是一个众所周知的、从全球任何地方都能访问得到的IP地址。一些方法仅在建立连接时需要使用这个服务器，而其它的方法则通过这个服务器中继所有的数据——这就引入了带宽开销的问题。
两种常用的NAT穿越技术是：UDP路由验证和STUN。除此之外，還有TURN、ICE、ALG，以及SBC。
為了於NAT之上實現IPsec，下列的協議必須在防火墙中實作：
或者是NAT-T之例：在家庭路由器上，这通常通过启用“IPsec穿透”来实现。
勃兰登堡藩侯
1138年，神圣罗马帝国皇帝洛泰尔二世为了向易北河以东扩展势力，抵御斯拉夫人西侵，建立了勃兰登堡马克（边防区）。以下是勃兰登堡藩侯名单。 1355年，勃兰登堡被神圣罗马帝国皇帝查理四世升为选侯国。
北京工业大学附属中学
北京工业大学附属中学位于中国北京市朝阳区垂杨柳中街，始建于1957年，是北京市示范高中之一。原系北京市的一所市属高级中学，校名为北京市第102中学。直到上个世纪八十年代中期，学校更名为“北京工业大学附属中学”。
石长铁路
石长铁路是全线位于湖南省境内的一条铁路，西起常德市石门县的焦柳线石门县北站，东至长沙市的京广线捞刀河站，全长264千米，横跨湖南省湘，澧，资，沅四大河流，途径常德市的石门县、临澧县、桃源县、常德市区、汉寿县、益阳市的桃江县、益阳市区，长沙市的宁乡县、望城县、长沙市区。沿途经过常德、益阳、长沙三个地级市，复线电气化铁路，经过老线的电气化改造和增建第二线工程（原线路标准120千米/时，改造目标为双线160千米/时，其中第二线与原线交替上下行）于2016年1月18日全线开通，标志着石长铁路增建二线工程全面竣工，成为国家Ⅰ级双线电气化铁路。
石长铁路于1993年底动土兴建，并于1994年4月全线开通。1995年7月26日石门县北至石门县南站开通临时运营，为国家重点工程石门电厂1995年底投产发电提供了运输保障；1996年底石门县南至常德段顺利铺通；1998年1月8日全线胜利贯通；1998年10月1日全线投入临时运营。
2009年7月28日上午，石门至长沙铁路复线（增建第二线）工程建设动员大会在望城县高塘岭镇举行，时任湖南省委副书记、省长周强宣布石长铁路复线工程正式开工。2016年11月18日，石长铁路复线工程全面竣工。2020年1月，石长铁路乌山联络线建成通车，使得石长铁路与长株潭城际铁路实现互联互通。
沿途车站有：石门县北站、石门县南站、临澧站、盘塘站、常德站、常德东站、德山站、汉寿站、桃花江站、益阳西站、益阳站、益阳东站、宁乡站、乌山站（经乌山联络线通往长株潭城际铁路）、望城西站、望城站、秀峰所线路所、捞刀河站（再经北西联络线与长沙北站连接）、丝茅冲站、长沙站、。
石长铁路动车组采用CRH6F型八节编组动力分散电力动车组列车，设计最高运行时速160km/h。列车采用4M4T编组，全长201.4米，定员载客量1502人，最大载客量1998人。为了适应城际列车快速乘降需要，每节车厢设置三对双开门，车内也提供较一般动车组列车更大的站立空间及更多扶手。石长铁路运营的CRH6F与长株潭城际铁路采用相同的蓝色、银色相间涂装。
除了CRH6F外，普速客运列车和货运列车也会经石长铁路运行。
石长铁路是湖南第一条股份制铁路，由中国铁道部和湖南省政府合资兴建，由广州铁路集团公司下属的石长铁路有限责任公司管理和经营。为了探索合资铁路建设与经营管理的新模式，加快石长铁路建设，1993年6月开始筹建湖南石长铁路总公司，1993年12月31日经铁道部、湖南省人民政府正式批准成立。
石长铁路有限责任公司成立于1996年9月26日（其前身为石长铁路总公司），是铁道部和湖南省政府共同出资组建的合资铁路公司。其中铁道部约占60%股权，湖南省约占40%股权。主要负责石长铁路资产经营，确保国有资产保值增值。其客货运输生产业务委托广州铁路(集团)公司下属运输站段管理。
石长铁路在开通初期及复线建成初期仅开行货运列车及普速客运列车。2017年9月21日起，石长铁路开行动车组列车。开行初期每日共八对车次，来往于常德、益阳、石门与长沙间，石门到长沙最快运行时间2小时45分、常德到长沙最快运行时间2小时、益阳到长沙最快运行时间1小时。在黔张常铁路、乌山联络线通车后，石长铁路还开行了株洲、湘潭、长沙至张家界、黔江的跨线动车组与普速列车。石长铁路动车组列车全程二等座票价74元，一等座票价119元。
石长铁路作为洛湛铁路的重要组成部分，完善了湖南省境内铁路“二纵三横”的路网格局，缩短了湖南省东西部交通距离，开辟了一条北煤南运和省内煤运的便捷运输通道，是湘西北联接湘中、湘东的一条运输黄金线、富民经济线。
在黔张常铁路、渝黔城际铁路通车后，石长铁路还将连通长株潭城市群与湘西北地区，并作为近期渝长通道的重要组成部分，实现川渝地区与中部地区的快速沟通。
中國佛教會
中國佛教會（，缩写：，簡稱中佛會）是於1911年成立於中華民國北京的佛教宗教組織，原名「中華佛教總會」，1928年改名為「中國佛教協會」，1929年再度易名為現名。1949年總部隨國民政府遷往臺灣後復會，在政府支持下進行全台僧侶、寺院、信徒的登記，將各鄉村寺院、僧侶、居士納入其各縣市支會管轄。1953年起，每年選擇一座佛寺主辦的三壇大戒的傳戒活動，改變日本佛教「肉食妻帶」的遺風。只有經由中佛會的受戒儀式，才能成為合法的僧侶、才能居住或住持寺院。
中國佛教會在戒嚴體制下是台灣佛教的最高組織，配合政府政令宣傳佛法，透過《監督寺廟條例》迫使台灣佛教納入其管轄，壓制齋教、一貫道等宗教團體。1950年代部分僧團推動「神佛分離」，排斥融合佛、道的民間信仰。近年來，隨著台灣法鼓山、中台山、佛光山、慈濟（四大山頭）等大教團的興起，該會在台灣的影響減弱不少。
中國佛教會總會現址為台北市中正區紹興北街6號，緊鄰善導寺。
国际原子能机构
国际原子能机构（，縮寫：）是致力于和平发展原子能的独立政府间国际组织，成立於1957年7月29日，為联合国系统的一部分。总部位于奥地利首都维也纳。其在2005年10月6日因“防止核能被用于军事目的，并确保最安全的和平利用核能”而獲得諾貝爾和平獎。
國際原子能總署的總部設於维也纳国际中心，截至2020年9月17日，共有172個成员国。机构的组织机构包括大会、理事会和秘书处。
大會（英文：General Conference）由全体成员国组成，每年召开一次会议；大会下设行政预算委员会和技术援助与合作委员会等，職權有選舉理事國、新加盟會員國的申請案同意、預算案的通過等。
理事会（英文：Board of Governors）是机构的决策机构，共有35個理事國所構成、執行机构的各項任務。 秘书处（英文：Secretariat）是执行机构，由总干事领导，根据大会和理事会决议或决定履行职责，内设有1室6司。国际原子能机构总干事是机构的對外代表，总干事的选举是由理事會提名，大會任命。 国际原子能机构年度报告通常于每年7月发布，总结并强调了过去一年在原子能机构工作的主要领域中的发展。它主要问题包括，活动和成就的摘要，以及与保障，安全和科学技术有关的状态表和图表。
羽·泉
羽·泉是中国的男声音乐组合，由陈羽凡和胡海泉于1998年11月17日组成，组合名称各取两人名字中的一个字。与滚石唱片（台灣）公司签约后，在1999年11月10日推出首张创作专辑《最美》，依靠其唱功与和声以及原创作品的流行潜质迅速走红，至今已发行11张原创音乐专辑，唱片累计销量超過1000万张。
羽·泉于1998年11月17日成立。签约滚石唱片在1999年11月10日发行首张创作专辑《最美》，与台湾歌手周华健合作。12月，在台湾以“野孩子”为组合名发行专辑《感觉不到你》。羽·泉在2000年5月27日作为唯一的新人参与5.27工体大型演唱会，与齐秦、苏芮、赵传、庾澄庆、动力火车、零点乐队等歌手组合同台演出。9月22日，组合发行了第二张录音室专辑《冷酷到底》。2018年11月26日，羽·泉成员之一的陈羽凡因吸毒被北京石景山警方拘留，成立20年的羽·泉组合有可能因此风波而被迫解散。
2001年
2002年
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2015年 羽·泉与滚石公司合约期间，多次在公司不知情之下，违反公司的合约，私下接演出活动。后来在企宣部袁涛的带引下私自脱离公司，并将滚石公司的品牌“战国音乐”公开违法使用。滚石公司对于羽·泉违约行为提起诉讼，华谊也成为被告。最终法院判决滚石公司对于羽·泉与华谊公司的控告胜诉。法官的判决书上写道：“当事人间的契约应得到尊重、信守和履行”。
《我與歌手羽泉》 http://www.haodoo.net/?M=guru&P=246
内容詳細説明了《羽泉》發跡的過程，以及與滾石公司的關聯。作者為與《羽泉》簽約的前滾石中國總經理 薛中鼎
劉墉 (清朝)
刘墉（），字崇如，号石庵，山东诸城注沟镇逄戈庄村（今屬高密）人，祖籍江南省砀山（明弘治间始祖福公自南直隶砀山县迁山东诸城县）。清朝乾隆、嘉慶年間政治人物，書法家。
刘墉于乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。嘉庆九年十二月（1805年1月）病逝，谥文清。
劉墉為大學士劉統勳之子。於乾隆十六年（1751年）中二甲第二名進士，改翰林院庶吉士，散館授编修，再遷侍講。乾隆二十年（1755年），劉統勳獲罪，劉墉也被奪官下獄。不久，其事解決，又賞編修，出督安徽學政。刘墉在任期间针对当时贡生、监生管理混乱的状况，上疏“请州县约束贡监，责令察优劣”，并提出切实可行的补救办法，得到皇帝肯定。乾隆二十四年（1759年）十月，改任江蘇學政。还上书皇帝称：“生监中滋事妄为者，府州县官多所瞻顾，不加创艾。行政官员既畏刁民，又畏生监，兼畏胥役，以致遇事迟疑，皂白不分，科罪之后，应责革者，并不责革，实属阘茸怠玩，讼棍蠹吏，因得互售其奸。”这一看法深受乾隆皇帝赏识，称赞其“知政体”。
乾隆二十七年（1762年），劉墉任山西太原府知府，因失察下屬“侵帑”，被發往軍臺效力。年餘被放還，受命在修書處行走。不久，因受其父恩澤，仍以知府用，知江蘇江寧府，任內有清名。次年升江西鹽驛道，乾隆三十七年（1772年）遷陝西按察使。次年，其父統勳病卒，因丁憂去職。
乾隆四十一年（1776年）劉墉守喪結束後，被授予內閣學士，在南書房行走。逾年调江苏学政。乾隆四十三年（1778年）八月，江苏省东台县监生蔡嘉树唆使如臯縣民人童志璘向劉墉告发已故的江蘇東台縣舉人徐述夔生前的作品集中有“大明天子重相见，且把壶儿搁半边”，“明朝期振翮，一举到清都”的诗句，當時徐述夔和其子徐懷祖皆已物故，仍被开棺戮尸，孙子徐食田、徐食書、徐首發被处斩。为徐诗作序的已死礼部尚书沈德潜，也被戮尸。歷遷戶部、吏部侍郎。乾隆四十五年（1780年），任湖南巡撫。劉墉在任期间，政簡刑清，吏民畏服。“嘗勸捐州縣社倉谷凡十二萬石，民以為便”。次年遷左都御史，仍直南書房，兼管國子監事務。
乾隆四十七年（1782年），奉命與尚書和珅和錢灃前往山東查辦巡撫國泰貪污及縱容下屬之事。和珅修书一封给予国泰令其准备库银掩盖亏空，但是因为刘墉指派手下阻碍而不成功。因查訪案情有功，刘墉被授予工部尚書，充上書房總師傅。乾隆四十八年（1783年），署直隸總督，兩年後被授職協辦大學士。乾隆五十四年（1789年），因“諸皇子師傅久不入書房”而被降為侍郎銜。不久，授內閣學士，歷升順天學政、禮部左侍郎、都察院左都御史，乾隆五十六年（1791年）任禮部尚書，署吏部尚書，不久實授。
嘉慶二年（1797年），授體仁閣大學士。五月，刘墉奉旨偕同尚书庆桂到山东办案，察看黄河决口的情况，刘墉上书请求在决口处筑坝，下游疏导分流，朝廷采纳了意见。嘉慶四年（1799年），加封太子少保，奉旨办理文华殿大学士和珅植党营私、擅权纳贿一案。刘墉查明和珅及其党羽横征暴敛、搜刮民脂、贪污自肥等罪行20条，奏报朝廷。嘉庆随即处死和珅。嘉庆四年年底，刘墉上疏陈述漕政，对漕运中的漏洞体察至深，嘉庆皇帝看后深以为然。嘉庆六年（1801年），刘墉充任会典馆正总裁。嘉庆七年（1802年），皇帝驾幸热河，命刘墉留京主持朝政。此时刘墉已八十有余，却轻健如故，双眸炯然，寒光慑人。
嘉慶九年十二月二十五日（1805年1月25日），劉墉在北京病逝，当天还到南书房当值，晚上宴会客人，“至晚端坐而逝”。享壽八十五歲。朝廷追贈太子太保，祀賢良祠，諡文清。相傳劉墉有駝背，所以他在民間有個外號叫作劉羅鍋，但並不符合史實。嘉庆帝曾称刘墉为“刘驼子”，刘墉當時是八十多歲的老人。
劉墉擅書法，工书，尤长小楷，其书用墨厚重，貌丰骨劲，别具风貌，为清一代书法家，也兼及顏真卿及蘇軾。其書法最初從元代趙孟頫入手，至中年方自成一家，以魏晉為師，筆意古厚。與鐵保、翁方綱、成親王永瑆並稱為清代四大書法家。
劉墉書寫杜甫詩句之手卷時，書於水紅色、鉤金花的紙張上，十分別緻。起始的一首詩題名為〈縛雞行〉，敘述小僕綁著雞要到市中去賣，引起了詩人對人、雞、蟲三者間的一些感慨，內容頗有意趣。至於在書法方面，圓潤婉轉的字體，看似柔軟無骨，實際上卻是將勁道隱藏於豐厚的外貌中，相當的內斂，前人評論劉墉的書法為绵裡藏針，應即此意了。
七十歲以後則專心於北朝的石碑書法。他的書法，用墨厚重，墨色濃墨豐潤，但是骨架結構則非常剛勁，結合了柔與剛的兩面，別具特色。徐珂称赞刘墉：“文清书法，论者譬之以黄钟大吕之音，清庙明堂之器，推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法而自成一家。所谓金声玉振，集群圣之大成也。其自入词馆以迄登台阁，体格屡变，神妙莫测。”
马塞洛·萨拉耶塔
马塞洛·丹比奥·萨拉耶塔（，），烏拉圭國家足球隊的前锋。2016年退役。香港球迷給他暱稱為「椰撻」（一種食物）。
薩拉耶達的中間名字「丹比奥」（Danubio）是源於一支烏拉圭的足球隊達奴比奧（Danubio FC），這支球會是薩拉耶達父母最愛的足球隊。17歲的薩拉耶達後來代表丹比奥出賽。1997年馬來西亞世青盃後，薩拉耶達被祖雲達斯簽入，同時也展開了他如「人球」一般的足球生涯。在「老婦人」隊中的首年毫無作為，被外借到當時的意甲球隊安玻里一季、次季成為西甲西維爾的前鋒球員。一年後又被外借到意甲的佩魯賈。
2004年至2005年的球季，薩拉耶達終於返回祖雲達斯，可是上陣次數不多。雖然如此，但他總在重要時刻攻入重要的入球。如他曾在2005年的歐冠盃16強次回合時的一記入球使祖雲達斯晉身八強行列之中。
倫敦傳道會
伦敦会全名倫敦傳道會 （），属于基督教新教宗派公理宗。建立於1795年，1977年與-{zh-hans:英联邦;zh-hk:英聯邦;zh-tw:大英國協;}-傳道會（）及英國長老會差傳委員會（）合併為世界傳道會（）。总部位於英國伦敦。
1807年，蘇格蘭傳教士马礼逊到达广州廣傳福音。1843年麦都思和雒魏林医生一同至上海。理雅各把英华书院从马六甲迁到香港。1855年杨格非和韦廉臣同到上海，韦氏创办广学会。1861年杨格非由上海前往湖北汉口，开辟新传教区。艾约瑟深入中国北方直隶地区，开创传教区。
1898年是有伦敦传道会皮尧士牧师（Rev. T. W. Pierce）和道济会堂（现称中华基督教会合一堂）主任王煜初牧师商议发展新界传道工作，其后亦有西人香港愉寧堂加入，组织新界傳道會，在新界屯门、荃湾、上水、大埔及离岛各地开基传道。
1919年，伦敦会在华传教士145人，在各省分布情况如下：
1919年伦敦会在华受餐信徒11403人，在各省分布情况如下：
2005年克什米尔大地震
2005年喀什米尔大地震于UTC时间2005年10月8日03:50:38分发生，震中位于巴基斯坦控制的喀什米尔地区。美国地质调查局（USGS）测量的震级为7.6，震中位于，伊斯兰堡东北方95公里（60英里）穆扎法拉巴德附近，震中深度10公里（6.2英里）。日本氣象廳测量的震级为7.8。印度气象局宣布震级为里氏6.8级。这是这一地区100年来经历的最强地震。阿富汗首都喀布尔和印度首都德里都有震感。这次地震被USGS分类为“大地震”。巴基斯坦官方公布的死亡人数是87350，在印度控制的喀什米尔地区造成1400人死亡。10月9日哈萨克斯坦南部遭到南亚地震余波冲击，部分地区发生了里氏3级余震。
已知的伤亡包括： 巴基斯坦總統佩尔韦兹·穆沙拉夫表示，今次地震是巴基斯坦歷來最嚴重的天災，並宣佈全國哀悼三天。
11月11日，灾民在巴基斯坦控制的克什米尔地区穆扎法拉巴德举行游行，抗议警方强制灾民搬离临时营地。警方说逮捕了五人，他们的罪名是违反了不准超过四人集会的禁令。
橘
橘子（学名：'），或写作桔子，芸香科柑橘屬的一种水果，原產自中國。閩南語稱橘為柑仔，西南官话区的各方言中呼为“柑子”或“柑儿”，也有一些方言称之为“橘柑”。
橘子中的維生素A還能夠增強人體在黑暗環境中的視力和治療夜盲症。橘子不宜食用過量，吃太多會患有胡蘿蔔素血症，皮膚呈深黃色，如同黃疸一般。若因吃太多橘子造成手掌變黃，只要停吃一段時間，就能讓膚色漸漸恢復正常。明代張岱季叔張燁芳對橘子情有獨鍾，據載其「性好啖橘，橘熟，堆砌床案間，無非橘者，自刊不給，輒命數僮環立剥之」，吃到手腳都呈現黃色。“柑橘”与“橘柑”不同：“柑橘”可以指柑橘屬所有水果，包括柚、柑、橘、橙等；而“橘柑”在有些方言中和橘子同义。
柑和橘都属于芸香科柑橘属的宽皮柑橘类，果实外皮肥厚且充滿檸烯香味，内藏瓤瓣，由汁泡和种子构成。李时珍在《本草纲目·果部》中记载：“橘实小，其瓣味微醋（即酸），其皮薄而红，味辛而苦；柑大于橘，其瓣味酢，其皮稍厚而黄，叶辛而甘。”一般说来，柑的果形正圆，黄赤色，皮紧纹细不易剥，多汁甘香；橘的果形扁圆，红或黄色，皮薄而光滑易剥，味微甘酸。柑和橘虽有区别，但在日常语言中常混用，如广柑也说广橘，蜜橘也说蜜柑。
橘和枳（）也不相同。《晏子春秋·内篇杂下》记载了“橘化为枳”的寓言，晏婴说：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何，水土异也。”比喻由于环境的影响，人的习性也会由好变坏。然而，虽然橘和枳都属于柑橘属，但都各自为独立物种，两者并非一类，橘即使生于淮北，也不会变成枳。
屈原有《橘颂》，朱熹《楚辞集注》-{云}-:“旧说‘屈原自比志节如橘，不可移徙’，是也。篇内意皆放此。”又云:“言橘之高洁，可比伯夷，宜立以为像而效法之，亦因以自托也。”。王夫之《楚词通释》评《橘颂》:“橘者，南方之嘉木也。……因比物类志为之颂，以自旌焉”;“受命不迁，……难于徙而更易之，其志壹矣。桔不踰淮，喻忠臣生死依于宗国”;“横而不流兮，……喻君子杂处于浊世，而不随横逆以俱流”。
宋朝诗人、唐宋八大家之一的苏东坡在《赠刘景文》中写道：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”。
此外，由於橘的俗字「桔」含着一个「吉祥」的「吉」，不少人於新春時會購買橘盆栽擺放，所以也称为年桔。
旁遮普 (消歧义)
旁遮普，也譯彭加（英語：Punjab），為地理名词，主要指跨越印度和巴基斯坦的旁遮普地区。亦可能是指:
梅县话
梅县话（國際音標： [moi˩˩ ian˥˨ va˥˨]）是一种通行于广东梅州市区（梅江区、梅县区）的客家语方言。
梅县话历来被公认为客家語的代表。中國國際廣播電台是中國唯一国家级从事对外國广播的国家电台，其客家语广播是以梅县话广播；中央人民广播电台對境內及對臺的客家語广播，使用的播音语言也都是梅县话。梅县话在语音、词汇等方面保留了相当多中古汉语的特点。语音方面表现得尤为明显。
根據1987年版本的《中國語言地圖集》，梅縣話被歸類為客家語粵台片嘉應小片，而根據2012年版本的《中國語言地圖集》則被歸類為客家語粵台片梅惠小片。
梅县话使用者主要分佈在中國廣東省梅州市区（梅江區、梅縣區），在台灣亦有使用者。印尼亞齊美拉務縣、西加里曼丹坤甸、西爪哇、泰國曼谷、馬來西亞怡保、沙巴山打根、新加坡、毛里求斯等國的客家人社群中，也有相当数量的使用者。
客家话中有两组清塞音声母：一组是不送气音，一组是送气音；没有浊塞音（）。
当声母z、c、s和ng()后面跟韵头时, 就会腭化成j、q、x和ngi()。
梅縣话有6个主要元音()，在梅縣话拼音方案里表示为i/e, i, u, a, o, ê。其中单用时写作i，在中写作e。韵头有i和u。
在客家语中，中古汉语的浊声母演变成了送气清声母。在梅縣话里，平声、入声均有阴阳对立的现象，这样梅縣话共有六个声调：阴平、阳平、上声、去声、阴入、阳入。梅縣鄉鎮內部差異不大，主要有部分鄉鎮在效攝字的聲韻上和梅城存在差異，例如：招、照、超、潮、趙、韶、橋、轎等字，梅城讀[-au]韻，松口、松東、松南、隆文、桃堯等地的下水話則全讀作[-eu]韻；高、包、刀、寶、報、老、好、草等字，梅城話讀[-au]韻，而松口、隆文、桃堯一帶，卻讀作[-o]韻。
與平遠縣交接的梅西等地，因受平遠話影響，有些詞尾與平遠話相似，而與梅城有別，例如：梅城話的詞尾多用[ie]，梅西話則多用[tsɿ]。梅城周圍及縣中部地區與梅城話一致或差異很小、東部的丙村、三鄉、雁洋與北部的白渡與梅城話基本相同。但有少許聲韻受松口等地影響。西南端的畬江、徑義則與相鄰的興寧話語音相似。
梅縣方言內部基本可以分成四個小片，分別是：
槐荫区
槐荫区是中国山东省济南市的市辖区，地处济南市近郊。邮政编码250021、250022、250023。
明代以前，槐荫区是以盘龙庄为主的一片村落。明万历年间（1573年）改称大槐树庄。清末（1904年）济南开辟商埠后，逐步形成城市居民区。1955年，正式定名为槐荫区。
下辖16个街道办事处：
槐荫区位于济南市西部。总面积151平方公里，人口约为34.59万人。地貌分为堆积平原和剥蚀丘陵两种类型。主要河流有黄河、小清河、五符河。气候属暖温带大陆性季风气候。
1995年，槐荫区实现工业生产总值26.17亿元。近些年全区优化结构，调整布局，开发扩建了一些企业。 在农业方面以畜牧、水产、林果、蔬菜、种植、养殖为重点的农业综合开发。
槐荫公园、“四·五”烈士纪念碑等。
波羅五號
《-{zh-hans:超电磁机器人 波鲁吉斯V;zh-tw:波羅五號;zh-hk:V型電磁俠;}-》（原題：），是1977年6月4日到1978年3月25日在日本朝日電視台播出，東映製作的機器人動畫，實際製作是由日本SUNRISE（現‧SUNRISE）擔任。全40集。1978年11月5日，香港麗的電視以《太空五虎將》譯名播出粵語配音版本。
本作與另兩部亦為長濱忠夫執導的《-{zh-hans:超力电磁侠 孔巴特拉V; zh-tw:超電磁機器人 孔巴德拉V; zh-hk:超力電磁俠}-》以及《-{zh-hans:斗将戴摩斯;zh-hk:鬥將大武士;zh-tw:鬥將戴摩斯;}-》合稱「長濱巨大機械人三部曲」。
在以頭上有無長角來決定階級的波亞桑（Voisin，原為法文「鄰人」之意）星，皇帝胞弟的長子拉・格爾因頭上無角，而失去了繼承權並被貶為勞奴，之後趁亂逃出母星，結果被地球的女科學家剛光代所救，之後與她結婚並化名剛健太郎，育有三子，與濱口博士跟岡防衛長官共同建造了巨大機械人「波羅五號」（＝Voltes V）跟基地「巨鷹堡」（＝Big Falcon）。
另一方面，拉・格爾之子海尼爾，為了表示對皇帝的忠誠，開始率領獸士侵略地球。於是，波羅五號跟波亞桑獸士之間壯烈的死鬥開始了。
（演唱：堀江美都子、蟋蟀'73、哥倫比亞搖籠會　作詞：八手三郎　作曲：小林亜星　編曲：高田弘） （演唱：水木一郎、蟋蟀'73　作詞：（長浜忠夫）　作曲：小林亜星　編曲：高田弘）
维也纳会议
维也纳会议（）是从1814年9月18日到1815年6月9日之间在奥地利维也纳的外交会议。本次会议由奥地利政治家克莱门斯·文策尔·冯·梅特涅主持，其目的在于解决由法国大革命战争和拿破仑战争导致的一系列关键问题，保证欧洲的长久和平。会议的目标不仅包括恢复战前国界，还包括重新调节各列强的权力，使他们能够相互平衡并保持和平。参会者主要是保守派，反对共和主义和革命。法国失去了在前一段时间征服的所有领土，而普鲁士、奥地利和俄罗斯则获得了大量的领土——普鲁士吞并了西部的一些德意志小国，并获得了40%的萨克森王国的领土；奥地利获得了威尼斯和北意大利的大部；俄罗斯则获得了波兰的一部分。在数月之前，荷兰王国被建立起来，并包括了部分过去的奥地利领土，这一部分领土于1830年成为比利时。
历史学家保罗·施罗德认为，旧的“权力平衡”体系事实上是相当不稳定和具有掠夺性质的，而维也纳会议则刻意回避了这一体系，并建立了一套全新的规则，达成了更为稳定和温和的平衡。维也纳会议是这一时期一系列国际会议的开始，而这些会议最终构成了欧洲协调，试图在欧洲建立一套和平的权力平衡体系，并成为了日后国际联盟和联合国的样板。 会议的直接背景是拿破仑帝国于1814年战败和投降，结束了长达二十五年的持续战争。拿破仑在会议期间重回法国，于1815年3月至7月重建百日王朝并导致新战事的爆发，但会议仍然继续进行，决议于拿破仑在滑铁卢战败之前的九天便已经签署。
从技术上来说，“维也纳会议”并不能算是一个会议，因为实际上全体成员参加的大会并没有召开，大多数的讨论都是由奥地利、英国、法国、俄罗斯和普鲁士等列强间的非正式会晤中进行的，其他代表的参与基本上十分有限。而在另一方面，维也纳会议也是历史上第一次由各国代表共同参与订立条约的洲际性会议，而非简单地在各国首都之间传递信息。维也纳会议的决议在日后虽有一定修改，但仍然奠定了欧洲政治的框架，歐洲大部分地區維持和平，各大帝國保持勢力平衡，一直延续到普鲁士统一德意志。
1814年的《休蒙条约》重申了将在1814-1815年召开的维也纳会议中被正式批准的决定。这些决定包括在德意志建立邦联，将意大利分割为多个独立国家，使波旁王朝重掌西班牙，以及扩大荷兰的领土，使之包括现今的比利时。《休蒙条约》成为了欧洲联盟的奠基石，打造了持续数十年的欧洲权力均衡。其他决定则在《巴黎条约》和《基尔条约》（涉及斯堪的纳维亚问题）中已经涉及。《巴黎条约》中议定应当在维也纳召开一次“大会”，并将邀请“双方一切参与战争的列强”。会议的开幕时间定为1814年7月。
四大列强在先前是第六次反法同盟的中坚力量。在拿破仑战败前夕，列强便已在《休蒙条约》（1814年3月）中确定了共同的立场，并在波旁复辟期间与波旁法国订立了《巴黎条约》：
下列国家没有参加休蒙的会议，但参加了《巴黎条约》的商定：几乎所有欧洲国家都派了代表来到维也纳——超过200个国家和王朝的代表出席了会议。此外，市镇、集团、宗教团体（例如修道院）和利益团体（例如德国出版商代表希望建立版权法和实行出版自由）也派了代表参会。会议以奢华的娱乐而闻名，因此有人说大会并没有在行动，而是在舞蹈。
俄國沙皇亞歷山大一世目標在維也納會議取得最大利益，他決心奪取波蘭，進軍西歐，像拿破崙那樣，成為歐洲的新霸主。英國則決心阻止任何一國，不論是法國抑或俄國在歐陸建立霸權，並著力保持海上霸權、取得海外殖民地及海外航運利益。與此同時，奧地利不欲俄干預中歐事務，故反對亞歷山大一世對波蘭的領土要求，並因要應付普魯士希望提升在德意志地區的領導地位的野心，亦須著手鞏固在德意志的盟主地位。
除了利益衝突外，在對革命的態度上各列強亦有分岐，奧地利、俄罗斯、普魯士三國決心壓抑民族主義及自由主義的發展，但英國卻無意讓上述三強借干預他國之革命來擴張勢力。而法國的塔列朗則在會議中希望借列強之利益矛盾及對革命見解之不同，從中維護法國在歐洲的地位，以免列強一致對法國的懲罰。
维也纳会议的决议代表了所有签订的条约，于1815年6月9日（滑铁卢战役前几天）签署。其主要内容包括：
决议由奥地利、法国、葡萄牙、普鲁士、俄罗斯、瑞典-挪威和英国的代表签署生效。西班牙没有签署，但在1817年宣布通过了决议。
神圣同盟并非维也纳会议的直接内容，但与维也纳会议相连。它是亚历山大一世的产物，在这个同盟中多个欧洲君主同意维持基督教原则。虽然大多数会议上的政客嘲笑这个同盟，所有欧洲君主还是同意它。没有参加这个同盟的有教宗庇护七世，他不肯与这么多新教徒参加这样一个同盟，奥斯曼帝国苏丹马哈茂德二世，他对基督教原则不感兴趣，和英国国王乔治四世，他只有在议会同意的情况下才能参加这样一个同盟（但他以汉诺威国王的身份参加了这个同盟）。后来神圣同盟与欧洲的保守势力，尤其是梅特涅的政策，连到了一起。
参加会议的国家还决定按会议决议第六款定期举行会议：
这一条导致了一个歐洲協調会议系统的建立和后来许多会议的召开。其中最主要的會議有四個，分別為1818年的亞琛會議、1820年的特拉波會議、1821年的萊巴赫會議以及1822年的維羅納會議。
维也纳会议经常受到學者的批评。它壓制了民族主义和自由主义的趋势，低估了資產階級和工人階級對政治和社會保障的要求，間接促成日後歐洲的革命浪潮；並且犧牲許多小國利益以保持大國的勢力均勢及恢復歐洲舊有秩序，而所謂的歐洲協調合作常規架構目的也只是在欧洲大陆建立一个顽固的保守反动系统。维也纳会议成为了通过压制法国大革命所提出的自由主义和民权来换取和平和稳定的保守系统。
但也有歐洲的历史学家赞成会议中所取得的成就，如對戰敗國的處理手法較寬容（只把法國恢復大革命前的狀態，被法國侵占的西班牙帝國、普魯士帝國和奧地利帝國沒有要求法國割讓領土）、建立歐洲協調的合作常規架構、廢除奴隸買賣、開放國際河流皆對重建和平及歐洲社會之進步有所貢獻，並成為現代歐洲聯盟的模範。他们认为这个会议的决定使得近一百年（从1815年到1914年）中没有发生席卷整个欧洲的大規模战争。在这些历史学家中也包括亨利·季辛吉，他的博士论文的内容就是维也纳会议。
巴都萬數列
巴都萬數列（Padovan Sequence）是一個整數數列，其起始數值跟遞歸關係定義為：
"P"("n") 的前几个值是：
此數列以建築師命名，理察·巴都萬把此数列的发现归功于荷兰建筑师在1994年发表的论文《Dom. Hans van der Laan : Modern Primitive》。1996年6月，艾恩·史都華在《科學美國人》雜誌提到這個數列。佩蘭數列滿足相同的遞歸關係。它亦可從巴都萬數列定義： formula_7
使用遞歸關係formula_8可將巴都萬數列推廣到負數項。這樣的定義跟將斐波那契數推廣到反斐波那契數列相似。另一方面，反斐波那契數列取絕對值便和斐波那契數列相等，但反巴都萬數列卻不：
... -7, 4, 0, -3, 4, -3, 1, 1, -2, 2, -1, 0, 1, -1, 1, 0, 0, 1, 0, 1, 1, 1 ...
首formula_9項（包括第0項）之和比formula_10少2：
下面是每隔數項的和：
下面的恆等式跟項與項的乘積之和有關：
巴都萬數列跟二項式係數之和有關：
formula_23有三個根：唯一的實數根formula_24（即銀數）和兩個複數根formula_25和formula_26。
因為formula_25和formula_26的絕對值都少於1，當formula_9趨近無限，其冪會趨近0。因此，對於很大的formula_9，可以以下面的公式估計：
從上面的公式亦知formula_33的值趨近銀數。
formula_34可以用不同的整數分拆來定義。 巴都萬數列的生成函數為
它可以用於證明巴都萬數跟幾何級數的項的積的等式，例如：
巴都萬數列可以一般化成一個多項式的集。
首七個巴都萬多項式為：
第formula_9個巴都萬數即formula_60。
亚结构逻辑
在数理逻辑中，特别是联合上证明论的时候，一些亚结构逻辑已经作为比常规系统弱的命题演算系统被介入了。同常规系统的不同之处在于它们有更少的结构规则可用：结构规则的概念是基于相继式（sequent）表达，而不是自然演绎的公式化表达。两个重要的亚结构逻辑是相干逻辑和线性逻辑。
在相继式演算中，你可以把证明的每一行写为
这里的结构规则是重写相继式左手端的Γ的规则，Γ是最初被构想为命题的字符串。这个字符串的标准解释是合取式：我们希望把相继式符号
读做
这里我们把右手端的Σ采纳为一个单一的命题"C"（这是直觉主义风格的相继式）;但是所有的东西都同样的适用于一般情况，因为所有的操作都发生在十字转门（turnstile）符号的左边。
因为合取是交换性和结合性的操作，相继式理论的形式架设通常包括相应的结构规则来重写相继式的Γ - 例如
演绎自
还有对应于合取特性的"幂等性"和"单调性"的进一步的结构规则：从
我们可以演绎出
还有从
我们可以演绎出，对于任何"B"，
在线性逻辑中有重复的假设（hypothese）'被认为'不同于单一的出现，它排除了这两个规则。而相干逻辑只排除后者的规则，因为"B"明显的与结论无关。
这些是结构规则的基本例子。在应用到常规命题演算的时候，这些规则是没有任何争议的。它们自然的出现于证明理论中，并在那里被首次注意到（在获得一个名字之前）。
Ŝ
（帶扬抑符的s）是世界语字母之一，是世界语中没有在基本拉丁字母中出现的六个字母之一。它在国际音标中发 音。此外，汉语拼音方案规定，在给汉字注音的时候，为了使拼式简短，sh可以省作ŝ，但实际上很少这么用。
临清市
临清市是中国山东省下辖的县级市，由聊城市代管，因为临近古清河而得名。
临清置县于西汉，称清渊县。隶属巨鹿郡，后属魏郡，三国魏晋时期隶属冀州阳平郡。十六国之一的后赵，于建平元年（330年）更名为临清县，临清之名自此始。明、清两代曾为临清州，是京杭大运河沿岸著名的繁华都市。明代，临清被列为全国16个大城市之一。
民国时期（1912年），复为临清县，先属济西道，后改东临道、德临道。1945年9月解放军攻占临清后，县市分设，隶冀南行署第一专署。中华人民共和国建国初期曾一度县、市分治，隶属河北省邯郸。1952年11月，划归山东省德州专署，同年12月改属聊城专署。1958年县市合并，置临清市。1963年再次撤市复县。1965年3月部分村县划归河北邢台，设临西县。1983年又一次撤县复市至今。
下辖4个街道办事处、12个镇：
临清市地处黄河下游冲積平原，地势平坦，自西南向东北倾斜，海拔高度29—38米。由于受古黄泛影响，形成岗、坡、洼交错相间的微变地貌。
临清市属暖温带半湿润气候。年平均气温12.8℃，极端最高气温41.4℃，最低气温-22.1℃。年平均降水量590.4毫米。全年盛行风向为南风和偏南风。无霜期年均205天。年日照时间约为2661小时。境内主要河流有漳卫河、京杭运河、古运河、马颊河等 。
临清市现有耕地105.11万亩。主要农作物以小麦、玉米、棉花为主。植棉历史悠久，素有“棉乡”之称。现在为中国优质棉基地县市之一。全市工业以轻纺和机械为主，包括卷烟，制药、电力、建材、食品、皮革、造纸、化工等。
全市交通便利，京九铁路、京杭运河纵横南北，省级干线公路纵横贯通。乡县公路连接各村镇。
PPPoE
PPPoE（），以太网上的点对点协议，是将点对点协议（PPP）封装在以太网（Ethernet）框架中的一种网络隧道协议。由于协议中集成PPP协议，所以实现出传统以太网不能提供的身份验证、加密以及压缩等功能，也可用于纜線數據機（cable modem）和数位用户线路（DSL）等以以太网协议向用户提供接入服务的协议体系。 本质上，它是一个允许在以太网广播域中的两个以太网接口间建立点对点隧道的协议。
以Linux系统常用的PPPOE为例，支持PPP接口上面的IP、IPv6和IPX网络层协议。
它使用传统的基于PPP的软件来管理一个不是使用串行线路而是使用类似于以太网的有向分组网络的连接。这种有登陆和口令的标准连接，方便了接入供应商的记费。并且，连接的另一端仅当PPPoE连接接通时才分配IP地址，所以允许IP地址的动态复用。
PPPoE是由UUNET、Redback Networks和RouterWare所开发的。发表于RFC 2516说明中。
PPPoE分为两个阶段：
由于传统的PPP连接是建立在串行链路或拨号时建立的ATM虚电路连接上的，所有的PPP-{zh-hans:帧;zh-hant:訊框}-都可以确保通过电缆到达对端。但是以太网是多路存取的，每一个节点都可以相互访问。以太帧包含目的节点的物理地址（MAC地址），这使得该帧可以到达预期的目的节点。 因此，为了在以太网上建立连接而交换PPP控制报文之前，两个端点都必须知道对端的MAC地址，这样才可以在控制报文中携带MAC地址。PPPoE发现阶段做的就是这件事。除此之外，在此阶段还将建立一个会话ID，以供后面交换报文使用。
一旦连接的双方知道了对端的MAC地址，会话就建立了。
尽管传统的PPP是点对点协议，但是由于多个主机可以通过一个单独的物理连接连接到一个服务提供者，因此PPPoE本身就是一个客户端-服务器的关系。 发现过程包含四个步骤。主机作为客户端，ISP端的访问集中器作为服务器。这四步在下面详述。最后一步第五步是关闭一个现存会话的方法。
PADI为PPPoE Active Discovery Initiation的缩写。 如果一个用户想要使用DSL拨号连入Internet，那么他的计算机必须首先在其ISP的网络服务提供点（POP）找到DSL访问集中器（DSL-AC）。在以太网上通讯只能通过MAC地址。由于计算机不知道DSL-AC的MAC地址，于是就在以太网上广播一个PADI报文。这个报文中包含发送者的MAC地址。
PADI报文示例： "Src."（=source）包含发送计算机的MAC地址。 "Dst."（=destination）为以太网广播地址。 PADI报文可能被一个以上的DSL-AC接收。 只有可以提供“服务名称”（Service-Name）的DSL-AC设备才应该回复。
PADO为PPPoE Active Discovery Offer的缩写。 一但用户计算机发送了PADI报文，DSL-AC就会使用PADI中提供的MAC地址回复一个PADO报文。PADO报文中包含了DSL-AC的MAC地址、名称以及服务名。如果多于一个POP的DSL-AC回复了PADO报文，用户计算机就使用提供的名称和服务来从中选择一个。
PADO报文示例： "AC-Name ->字符串数据"包含了AC名称，这里为“Ipzbr001”（莱比锡的Arcor DSL-AC） "Src."包含了DSL-AC的MAC地址。 DSL-AC的MAC地址还包含了了DSL-AC的制造商信息（这里为北电网络）。
PADR为PPPoE Active Discovery Request的缩写。 当用户计算机收到一个来自DSL-AC的可接受的PADO报文后，就会发送一个PADR报文给DSL-AC，用来确认接受发送PADO报文的DSL-AC所提供的PPPoE连接。
PADS为PPPoE Active Discovery Session-confirmation的缩写。 上面的PADR报文由DSL-AC的PADS报文进行确认，并在其中携带一个会话ID。用户计算机与此DSL-AC的连接现在就完整建立了。
PADT为PPPoE Active Discovery Termination的缩写。 这个报文终结用户计算机与POP的的连接，可由用户计算机或DSL-AC任意一方发送。
馬來西亞國徽
马来西亚国徽是马来西亚的国家象征及标志。
顶端的新月与星象征伊斯兰教。星的十四芒象征马来西亚的十三州与联邦政府之间的平等关系。盾牌上的五把马来短剑代表前马来属邦，即玻璃市、吉打、吉兰丹、登嘉楼及柔佛。
红色、白色、黑色与黄色条纹代表前马来联邦，即霹雳、雪兰莪、森美兰及彭亨。其中黑与白是彭亨州旗的颜色；红与黄是雪兰莪州旗的颜色；白、黄、黑是霹雳州旗的颜色；黄、黑、红是森美兰州旗的颜色。
槟榔树及槟威大桥（红条纹左方）象征槟城。马六甲树（黄条纹右方）代表马六甲。沙巴州州徽（红条纹下方）代表沙巴，而砂拉越州州徽的犀鸟（黄条纹下方）代表砂拉越。
大红花（红色朱槿）为马来西亚国花，它也象征马来西亚联邦政府。国徽两側的护盾兽——马来亚虎象征人民的勇敢与坚强。
国徽下的绶带的左右分别以罗马字母和爪夷文写着马来语的国家格言：团结就是力量（）。绶带的黄色为皇室颜色。
马来西亚国徽为马来西亚最高元首使用，常用于各个联邦政府部门大厦以及印在马来西亚护照封面。
连平县
连平县位于中国广东省北部，属于河源市管辖。东边与广东省和平县相邻，南边与广东省东源县、新丰县相邻，西边与广东省翁源县相邻，北边与江西省龙南县、全南县相连，面积2365平方公里，2021年人口为39.65万。
下辖13个镇：
春秋战国时期，连平属百越之地。秦始皇平定南越后，连平属南海郡龙川县地。自中华人民共和国成立之后，1963年属惠阳专区，1959年至1961年间曾与其邻的和平县进行过短暂的合并，1988年属于河源市管辖。
连平县以汉族为主。另外还有少许土著居民。
全县以农业为主，农业人口占到30多万。水果、蔬菜、传统农副土特产品、茶叶等种植业和畜牧水产业比较有优势。
连平县地处九连山区、旅游资源较为丰富。著名的景点有：内莞镇圣迹苍岩风景区、内莞自然风光、溪山瀑布、上坪桃花山、黄牛石风景区等。
、、贯穿全县。汕昆高速/Ｇ７８
有广东连平中学、忠信中学、附城中学三所高中 连平鹰嘴蜜桃：中国地理标志产品。
美国圣公会
美国圣公会（）是普世聖公宗在美国、洪都拉斯、台湾、哥伦比亚、厄瓜多尔、海地、多米尼加共和国、委内瑞拉、英属维尔京群岛和部分欧洲地区的一个，教會體制採主教制。總部位於紐約市。
美国圣公会保持了圣公会的神学认识和宗教传统，以聖經、基督傳統、理性共同作為聖公會的信仰根基，自我描述為是“遵循大公教会传统的新教派别”（Protestant, yet Catholic）。聖公會繼承了使徒統緒，認定其主教的按立源自於使徒時代的聖秩聖事。公禱書是聖公會共用的禮儀書，同時也是普世聖公宗和各成員教會的法典。
美國聖公會現任首席主教為孔茂功（又譯：麥可·柯里）。孔茂功原任北卡羅萊納教區主教區（Diocese of North Carolina），他在2015年6月25至7月3日期間於美國猶他州鹽湖城召開的美國聖公會第78屆全國大會（General Convention）上，獲選接替蕭寬寧（Katharine Jefferts Schori）成為美國聖公會第27任首席主教，亦是美國聖公會首位非裔首席主教。
美國聖公會在社會福音運動相當活躍，反對死刑，支持民權運動以及肯定性行動。
美國聖公會參與普世教會協會，並和美國福音路德教會、美國部份省份的摩拉維亞弟兄會、瑞典教會、舊天主教會達成共融。2016年1月14日，由於對同性婚姻的立場分歧，美國聖公會與普世聖公宗協議停止與普世聖公宗的共融三年。
美国革命後不久，由于英国圣公会的所有神职人员都必须宣誓效忠英国君主，圣公会美国教区被要求与英国圣公会断绝关系，於是在1789年成立了美國聖公會。
今天美国圣公会分为九个教省和美国以外的海外教区，这些海外教区包括台湾、拉丁美洲、加勒比海地区和欧洲。
美国圣公会采用主教制，与其他圣公会相同。
该会目前分为110个教区，分布在美国本土，以及哥伦比亚、多米尼加共和国、厄瓜多尔、海地、洪都拉斯、波多黎各、台湾、委内瑞拉、维尔京群岛和欧洲。 这些教区组成9个教省，每个教省有一个大会，但无权管理下属教区。
今天，美国圣公会共有7000多个堂会，其全国总部设在纽约第二大道815号，圣公会人士常简称为“815”。2006年6月18日，選出新任主席主教，來自內華達州教區的蕭寬寧主教於2006年底在華盛頓國家座堂舉行就職典禮。她是聖公宗歷史上第一位女性首席主教。
2003年11月2日，美国圣公会按立公开的男同志罗宾逊为新罕布什尔州教区主教，引起轩然大波。這次按立，直接引至由全球保守派聖公會主教組成的聖公會南半球聯盟於2008年6月22日，在耶路撒冷舉行首次全球聖公宗前途會議。
美国圣公会代表组织重新确定对LGBT的立场，表示LGBT信徒是美国教会“不可缺少”的一部分。
2012年7月10日，美国圣公会在印第安納波利斯召开的圣公会总会。“代表会议”以171票赞成、50票反对的结果，投票压倒性地通过一项名为“终身契约之见证与祝福”的提案，同意各教区主教为同性伴侶举行宗教上的祝福仪式，包括目前已承认同性婚姻的州内也可施行。圣公会发言人戴维居表示，新措施将于12月生效，先实施三年再做评估。圣公会也成为美国首个认可祝福同性婚姻的最大宗教团体。
2007年，美国圣公会受洗信徒的人数为2,154,572人，较2006年人数2,205,376人下降4.15% 。
虽然人数下降是近年来许多主流教派（Oldline Protestant）普遍面临的问题，不过仅在2003年到2005年，美国圣公会就流失了115,000名信徒，大多是因为按立公开的男同志罗宾逊担任新罕布什尔主教事件而另行成立北美聖公會而減少。
1820年，成立美国圣公会差会。
1835年，美国圣公会决定到中国传教，Henry Lockwood 和 Francis R. Hanson 无法留在广州，改去爪哇。1841年文惠廉（William Jones Boone）到澳门，1842年迁到厦门，1845年7月17日，到达上海。主要在中国中部长江流域传教。1912年加入中華聖公會。
目前美国圣公会的信徒还分布在美国以外的中南美洲、加勒比海、台湾和欧洲等地。
江南三大名楼
江南三大名楼，指位于中国长江江南的三座古代著名建筑，包括：此外，在上述三大名楼的基础上，又有江南四大名楼之说，且有多个说法：
火烈鸟
火烈鸟，又名-{zh-hans:红鹳、红鹤;zh-hk:火烈鳥、紅鶴、火鶴;zh-tw:紅鸛、火鶴或火烈鳥;}-。紅鶴科(Phoenicopteridae)共有三屬六種。為一種大型水鳥，主要分布於非洲、中南美洲，以及印度等部分亞熱帶地區。
一种大型涉禽。脖子长，常弯曲成S型。体高1至1.4米，翼展可達1-1.6米。通体长有洁白泛红的羽毛。红色并非火烈鸟本来的羽色，而是来自其摄食的浮游生物所含的甲殼素。火烈鸟的喙外型特别不同的是，上喙小於下喙。
繁殖時每隻雌鳥在小山丘狀的巢內只产下1枚卵，大小約，115－140克重。孵卵期在27到31天之間。成鳥的性成熟期大約3－5年。
火烈鸟生活在咸水湖沼泽地带和一些潟湖裡，主要靠滤食藻类和浮游生物为生。有些火烈鸟受鱼的影响比较大，比如智利火烈鸟只生活在没有鱼的湖裡，这是因为智利火烈鸟的食物鏈分布較微量，鱼类会削奪一部分火烈鸟的食源。主要分布在印度、非洲和中南美洲。在中国新疆和中国湖南省东洞庭湖自然保护区曾见到过迷鸟。2014年12月，天津报告发现火烈鸟。
火烈鸟有三屬六种：
火烈鸟喜欢群居。在非洲的小火烈鸟群是当今世界上最大的鸟群。 火烈鸟不是严格的候鸟，只在食物短缺和环境突变的时候迁徙。迁徙一般在晚上进行，在白天时则以很高的飞行高度飞行，目的都在于避开猛禽类的袭击。迁徙中的火烈鸟每晚可以用50到60公里的时速飞行600公里。
火烈鸟的分类问题是鸟类学的一个著名难题。困惑了几代鸟类学家。 简单来说，在分类学家眼中火烈鸟似乎是一个由一部分鹳的结构和一部分鸭子的结构拼接而成，所以主张把火烈鸟划为鹳形目的分类学家和划为雁形目的分类学家都能找到自己的依据。 比如说：
作为折中的分类方案把火烈鸟提升到目的层次，单立火烈鸟目。而分子生物学家通过DNA杂交实验研究发现，跟火烈鸟的DNA最接近的鸟类却是一类小型鸟类：鸻形目。
化石证据表明火烈鸟祖先早在3千万年以前的中新世就开始分化出来了，远早于大多数别的鸟类。1976年发现的化石暗示其祖先是类似乎鷸鴴那样的滨岸鸟类。在安第斯山脉曾发现大约七百万年前的火烈鸟脚印化石。
米·戈
米·戈（）是克苏鲁神话中的虚构外星种族，最早出现在霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特于1931年发表的作品《暗夜呢喃》中。
又稱作“犹格斯真菌”，来自宇宙深处，以犹格斯星（Yuggoth，可能是冥王星）为其在太阳系中的前哨基地，远在人类诞生之前即已来到地球。
它们是一种长得像甲殼類動物（形似螯蝦）的類真菌生物，身体呈粉红色，长约五英尺，體形与人类的成年人差不多，在其頭部有一顆無面的、可以變換顏色的圓瘤，它們彼此之间藉此溝通，但也可以以身体器官的振动模拟任何一种人类语言，并用这种带有嗡嗡聲的語言与人类溝通，此外还可以用超高頻聲音對人催眠。它们不吃地球上的任何东西（食物也从外星运来），但需要在地球上开采特产的矿物。其长有数对节肢和螯，背上有一對翅膀，在地球上可以飛行，另外亦可以以肉身進行星際旅行；在情報控制方面，除了它們變裝混入的幹員外，還有遍及各界的人類幹員，而因其身体成分的分子振動率与地球不同，一般的相機照不出它們的身影，它们死亡之后屍體會快速地蒸發殆盡。
米·戈拥有许多超越人类的科技能力，其中最著名的是可以将人类的大脑取出，放入以产于犹格斯星的金属（拉弗金属(Lagh metal)）制造的圆筒中，用液体浸泡，使之可以被携带一同进行星际旅行，这个只剩脑的个体也可以通过与它们制造的仪器联接而拥有视，听觉和语言能力。此外它们还有冷冻枪，电击枪，生物装甲等装备。
米·戈普遍信仰莎布·尼古拉丝、犹格·索托斯、奈亚拉托提普等神祇，但宗教信仰对它们而言不及科学研究重要。此外，米·戈们与哈斯塔为敌，哈斯塔也同样敌视它们，它总是致力于消灭这些真菌。
米·戈的道德观念和人类完全不同，所以在人类看来，它们总是充满恶意。
國領屋一力一家
七代目國領屋一力一家（）、本部位於靜岡縣濱松市南區參野町141-3的設置，是日本指定暴力團・六代目山口組的二次團體。
1984年，濱松市的三代目山口組伊堂組組長伊堂敏雄（國領屋系列的一力一家六代目）引退；一力一家七代目青野哲也繼承，以「國領屋一力一家」正式名稱引繼家業。
2011年10月，總長青野哲也升任六代目山口組本家舍弟。（2013年時）
保羅·田立克
保羅·約拿·田立克（Paul Johannes Tillich，）田立克是一位基督教存在主義神學家、哲學家、新保羅主義者，被視為美國的存在主義代表人物。
中國大陸音譯作蒂利希，但是「田立克」一名是經Paul Tillich本人選擇出的三個（對他而言）容易書寫之中文字──要以之做為其中文名字的，故華語世界的神學研究者不妨尊重其意願延用「田立克」一譯名。惟「田立克」一名較「蒂利希」不近德語原音，此為須注意之處。
1886年8月20日，田立克出生於德意志帝國布蘭登堡的小村莊Starzeddel，父親是信義宗的牧師，家中三個小孩，他有兩名妹妹，大妹祖安娜(Johanna)小他2歲，小妹伊利沙伯(Elisabeth)小他7歲，三兄妹感情非常好。
1898年時，田立克被家庭送往柯尼斯堡就讀文理中學，1904年中學畢業後，先後就讀柏林大學、蒂賓根大學、哈雷大學，1911年於布雷斯勞大學獲哲學博士學位，隔年取得哈雷大學神學博士學位。
1919年起，田立克在柏林大學擔任神學講師，1924年至馬爾堡大學擔任神學教授，1925年至1929年間在萊比錫大學與德勒斯登工業大學任教，1929年至1933年轉往法蘭克福大學教書，
1933年納粹黨上台後，因政治因素逼迫前往美國。1940年入美國籍。1933年至1955年任紐約協和神學院教授。1955年至1962年任哈佛大學教授。1962年至1965年逝世前在芝加哥大學任教。依據田立克對基督教神學史的理解，基本上有兩種。第一種可稱為嗣子基督論（Adoptionist Christology），當中父上帝（或是道或靈）產生一默示並收納拿撒勒人耶穌為兒子，田立克認為這是一種以道成肉身為解讀的基督論。第二種基督論，是認為基督的神性可由三一上帝任何一位格去解釋，所以它可以是聖靈基督論（Spirit Christology）或道的基督論（Logos Christology），但在實際情況中，往往更常以「聖靈基督論」的形式出現，並與符類福音中耶穌的基督論產生關係。
聖靈基督論意味著聖靈的臨在是參與和介入耶穌的靈中，在耶穌的靈中彰顯他的力量，所以，耶穌的人性同時又是整個過程中重要的載體。聖靈理解為「耶穌的靈」（the Spirit of Jesus）用田立克的說法，那來自神聖根源的宇宙性大能既感動（inspired）耶穌，也由耶穌而來；而耶穌轉變為聖靈之主（the Lord of the Spirit）的重要歷程，此過程不單由聖靈基督論來解釋，而必須將聖靈基督論與道成肉身作互補處理。田立克曾說：「在成肉身之道回歸聖父以後，聖靈便取代了其力量並啟示其出現的意味。」
使徒保羅說：「在基督裡」，意思是指信徒能基督一同藏在神裡面（to be hid with Christ in God.）。基督可以透過每個信徒及教會，這種能力也如同使徒行傳一章八節所說「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」，所以對於新約的信徒，相信聖靈就是耶穌的靈，是一個不困難的解讀，所以聖靈的同在就可視為耶穌的靈的臨在，向耶穌禱告也意味著聖靈也在垂聽，這個道理的理解對真信仰的人是可以接受的。
在《存在的勇氣》一書中, 田立克分析了「勇氣」（Courage）的意義，再論「憂慮」（Anxiety），及如何面對「憂慮」和「焦慮」。他認為「憂慮」遠比「恐懼」（Fear）嚴重，因為恐懼有它的對象（Object）, 例如，害怕失業，害怕失婚、害怕失戀、害怕疾病、害怕死亡、害怕見鬼等等。
相反，憂慮（Anxiety, Angst）卻沒有對象（Object）。
契丹大字
契丹大字是契丹語的一種文字，與契丹小字统称契丹文。
辽太祖神册五年创制契丹大字，九月十四日（公元920年10月28日）制成，下诏颁行。契丹小字製成後，大字和小字共同使用。辽穆宗应曆十年（公元960年）的《痕得隐太傅墓志》是现存时代最早的保存完整的契丹大字石刻。
金朝雖然創製了女真文，但是滅遼後契丹文仍在使用。直到金章宗明昌二年四月十六日（公元1191年5月10日），罢免国史院专写契丹文的官员；同年十二月十一日（12月28日）“詔罷契丹字”。
金世宗大定十六年（1176年）的《大金国先父郎君墓志铭》是现存时代最晚的契丹大字石刻。
契丹大字和汉字的书写方式类似，每个字代表一个音节。一些大字是直接假借漢字，比如：一、二、三、五、十、百、皇帝、囯。還有一些大字是將漢字改造字型、增減筆劃而得的仿造字。超過半數的大字由於沒有解讀出來，所以也難以確定來源。目前發現的大字約有一千多個。
契丹大字金石資料字數合計1萬5000左右，以石刻為主。保存完整的契丹大字石刻：
此外，俄罗斯科学院东方文献研究所藏有契丹大字写本，有1万5000字。但是该写本字迹比较潦草，目前释读出的内容很少。
契丹小字
契丹小字是契丹語的一種文字，與契丹大字统称契丹文。
契丹大字由耶律突吕不和耶律鲁不古创制于辽太祖神册五年（公元920年），是一种表意文字。此后耶律阿保機的弟弟耶律迭剌在学习了回鶻文之后，參考回鹘文的原則于公元924或925年创造了小字，以“数少而該贯”而著称。有时契丹小字会被视作是回鹘字母的分支。 小字和大字沒有明顯的聯繫。 辽国时期两种文字体系并行，
金朝雖然創製了女真文，但是滅遼後契丹文仍在使用。直到金章宗明昌二年四月十六日（1191年5月10日），罢免国史院专写契丹文的官员；同年十二月十一日（12月28日）“詔罷契丹字”。
契丹小字的書寫方式和漢字有所不同，其基本單位是詞，每个词由一至七个原字组成。詞按照從上至下、從右至左的順序書寫。詞内部的原字按從左至右、從上至下的順序書寫，如下表。 契丹小字有較多的表音成分，一個音節用一個或者兩個原字表示。其基础原字總數约三百多字。
契丹小字和契丹大字似乎没有相同的字。小字写的铭文会依线性关系用大字再写一遍。小字与汉字存在显著的相似性，但两者也仅在外形上相似，没有字素间的一致性。例如汉字“山”在契丹小字中指“金”。
378个已知契丹小字中，有125个表意，115个表音，剩下138个尚未被破译。(如果一个小字被用于拼写汉语音译词，则其音值一般可以被破译；否则，则几乎不可能破译音值，因为人们对契丹语词汇的了解近乎于零。) 契丹小字是语素文字、音节文字和音素文字的混合。后缀有时会以音节字写就，一个音节有时会用3个音节字同时表示(表示声母、介音、韵母各用一个字)。声母可以依据音节字的声母推断出是齿音、唇音、声门音或鼻音。另外，开合口或元音舌位前后信息有时也能推测出来。
大多数信息来自内蒙古学者清格爾泰（1924-2013）主持编写的《契丹小字研究》，包含的材料有铭文碑刻、年号对音和未破译部分的汉语文献。尤为有价值的材料是《[[大金皇弟都统经略郎君行记》碑上的铭文，是唯一已知的汉-契丹双语铭文。因为其年代在金朝，早期研究者们都以为上面是[[女真文]]。
契丹小字資料以石刻為主。現存時代最早的是遼興宗重熙二十年（1051年）《[[s:兀古鄰太師墓誌銘|兀古鄰太師墓誌銘]]》，時代最晚的是金世宗大定十五年（1175年）的《[[s:大金顯武將軍上師居士蘭陵郡開國男騎都尉食邑三百拔里公墓誌|大金顯武將軍上師居士蘭陵郡開國男騎都尉食邑三百拔里公墓誌]]》。
契丹小字已於在[[Unicode|Unicode 13.0]]收錄。[[分類:契丹文]] [[Category:音节文字]] [[Category:已消亡的書寫系統]]
埃里希·弗罗姆
埃里希·弗罗姆（，），又译作弗洛姆，美籍德国犹太人。人本主义哲学家和精神分析心理学家。畢生致力修改弗洛伊德的精神分析學說，以釐清兩次世界大戰後的精神處境。他企圖調和弗洛伊德的精神分析學跟人本主义的學說，其思想可以說是新弗洛依德主義與新馬克思主義的交匯。弗洛姆被尊為「精神分析社會學」的奠基者之一。
弗洛姆是法蘭克福學派的成員，後來從德國移居美國後仍然保持與學派的聯繫。
弗洛姆1900年生於一個德國法蘭克福猶太人家庭，為家中獨子。1918年弗洛姆进入法兰克福大学学习两学期法学。1919年暑假后，弗洛姆进入海德堡大学学习，改学社会学，师承阿尔弗雷德·韦伯（马克斯·韦伯的兄弟）、卡尔·雅斯贝斯和海因里希·李凯尔特。1922年獲哲學博士學位。次年至慕尼黑大學專攻精神分析學，1925年至1930年間，在柏林精神分析学会接受精神分析训练。1930年，他开始临床实践，加入法兰克福社会观察学会。纳粹在德国执政后，弗洛姆搬到日内瓦，1934年到纽约哥伦比亚大学工作。离开哥伦比亚大學后，在1943年他帮助组建华盛顿精神病学学校纽约分校。1945年又组建了William Alanson White 精神病学，精神分析和心理学协会。
1950，弗洛姆搬到墨西哥城，在墨西哥国立自治大学出任教授，並在那裡的医学院建立精神分析部。另一方面，他从1957年到1961年担任密歇根州立大学心理学教授，又從1962年担任纽约大学文理学院心理学客座教授。1965年弗洛姆退休，然後在1974年搬到瑞士穆拉尔托。1980年，弗在八十岁生日前五天於家中去世。弗洛姆一生坚持临床实践，出版了一系列著作。
弗洛姆的作品以紀錄社會政治以及作為基礎哲學和心理學著名。
弗洛姆於1941年發表他的第一本重大著作《逃避自由》。1947年出版其續集——《為自己的人》。這兩本著作概述了弗洛姆的人的本性理論中人的性格理論。弗洛姆最流行的著作是1956年出版的《愛的藝術》，他在這著作中概括並補充了《逃避自由》和《為自己的人》及其他著作中的人性理論。
弗洛姆從小學習《塔木德經》（猶太教的法典），人生觀受其影響深遠。年輕時他跟隨猶太教祭司J. Horowitz學習《聖經》，後來在海德堡大學修讀社會學博士時跟隨祭司Salman Baruch Rabinkow學習 。在法蘭克福讀書時又跟隨過Nehemia Nobel和Ludwig Krause。弗洛姆的祖父及其兩個哥哥都是祭司，一個舅公是著名的《塔木德經》學者。然而在1926年，弗洛姆離開正統猶太教，轉向以人本主義解釋《聖經》的典範。
弗洛姆對《聖經》中亞當與夏娃被逐出伊甸園的故事的解釋奠定了他的人本主義哲學的基石。弗洛姆指出，辨別善惡通常被視為是一種美德，研究《聖經》的學者卻都認為亞當與夏娃吃知善惡樹的果實犯了罪，因為他們違背了上帝代表父性的一面。他認為人應運用其創造力來建立自己的價值，不是以服從父性權威和依賴母性的關愛來建立道德價值。弗洛姆認爲人應當脫離宗教中將上帝當作父親和母親來愛的主流態度，認識到上帝是人類所需要追求的全部事物投射，從而擁有成熟的、愛的能力，而非停留於幼稚的愛。他也認爲關於上帝的觀念，在歷史和宗教的形成中，根據精神分析的理論是逐漸演變和成熟的。
除了純粹譴責權威主義的價值體系，弗氏也把亞當與夏娃的故事作為比喻，以解釋人類不安的情緒。亞當與夏娃吃了知識樹的果實，他們意識到當自己仍然是大自然的一部分，自己與大自然已不再是一體。於是他們覺得 「赤裸」和「羞愧」。他們已經進化成人類，意識到自己，意識到道德價值，意識到面對大自然和外部世界的巨大力量帶來的無力感，不再是與自然為一體，只有動物本能的那個「準人類」。按照弗洛姆，罪惡感和羞愧源於人意識到人和自然、人和人之間存在的割裂性。要解決這種存在的分裂，唯有發揮人類的積極力量和創造性——愛和理性。
弗洛姆認為愛是人與人之間的創造力，而不是感情。他以此創造力把各種經常來當作「真愛」的證明的自戀神經症和性虐待傾向區別開來。弗氏相信愛的本質有四大元素：關懷、責任、尊重和了解。認為「愛情」的經驗只代表一個人未能真正了解愛的本質。弗氏利用《聖經》裡約拿的故事說明在現今人際關係中，關懷和責任的特質已十分少見。故事講述尼尼微城鎮的居民有罪，要承受惡果，約拿卻不願意去拯救他們。弗氏稱現代社會的人缺少對別人的自由的尊重，更不了解別人真正的希望和需要。
他认为资本主义社会病态、不义的尺度便是它不符合人性和人的需求，据此他提出了人有五种需求：
他讨论了资本主义社会中人们应付孤独感的几种心理机制，他称之为性格的动力倾向性：上述前四种倾向性都是人格的病态表现，针对有心理疾病的人而言，提出应当根据患者的心理需求和性格倾向实施治疗与拯救；只有创造倾向性是人格常态的、健康的表现，对一般的健康人，应加以积极的引导，促使他们的人格健全地发展。 弗洛姆提出了社會潛意識，社会潜意识是一个社会的大多数成员共同存在的被压抑的领域。他指出，历史上大多数社会都是少数人统治并剥削多数人，因此必然会想方设法不让大多数人意识到这种社会的不合理，必须把人们的怨恨情绪压抑下去。压抑的机制是每个社会都有的一套决定人 的认识方式的体系，其作用类似于过滤器。除非人们的经验能够透过这个过滤器否则就不能成为意识。这种社会过滤器由三种要素组成：一、语言。难以用语言表达 的经验和现象则难以成为明确的意识；二、逻辑，不合逻辑的经验被排斥在意识之外，而不同文化有不同的逻辑；三、社会禁忌，指每个社会都排斥某些思想和感 情，使之不被思考、感受和表达。在构成过滤器的三种要素中，社会禁忌是最重要的。社会潜意识和社会性格一样是联系经济基础和意识形态的中介环节。對个人方面，是个体为逃避被他人和社会所孤立和排斥而形成的心理机能。
以上部分著作有一种或更多的中文译本.
陈炳兆
陈炳兆（） ，男，祖籍广东香山县河头埔村（今属珠海市香洲区唐家湾镇），中国物理冶金和金属材料学家。
清朝宣统三年正月十四日（1911年2月12日）陈炳兆出生于直隶唐山（今河北唐山市）。1937年毕业于国立北洋工学院矿冶系。毕业后在云南、广西等地矿业、钢铁业工作，期间至贵州大学任教，后被选为经济部矿冶研究所技正。
1947年公费至美国留学，先后取得科罗拉多矿学院（Colorado School of Mines）冶金工程硕士、密苏里大学冶金系博士学位。之后留美工作。
陈炳兆于1955年10月回国，次年任中国科学院冶金陶瓷研究所研究员。领导研制出中国航天工程上急需的软磁、硬磁、弹性及应变材料。
1980年代初，陈炳兆领导成功研制钛铁锰（TiFeMn）合金制备超纯氢的方法和装置。该装置可将工业氢快速提纯为超纯氢，此技术在1985年获“中国科学院科学技术进步奖”。
体坛周报
体坛周报（）是中国目前期发量最大的综合类体育报，总部在湖南长沙。目前旗下还有《足球周刊》、《全体育》、《高尔夫大师》和《户外》等杂志。体坛周报的编辑部现位于北京，在世界各个体育强国都有常驻记者，并与法国《队报》、西班牙《马卡》报等建立长期合作关系。现在是中国唯一拥有金球奖投票权的媒体机构。
现任总编辑骆明。
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Cygwin
Cygwin是许多自由软件的集合，最初由Cygnus Solutions开发，用于各种版本的Microsoft Windows上，运行类UNIX系统。Cygwin的主要目的是通过重新编译，将POSIX系统（例如Linux、BSD，以及其他Unix系统）上的软件移植到Windows上。Cygwin移植工作在Windows NT上比较好，在Windows 95和Windows 98上，相对差劲一些。目前Cygwin由Red Hat等负责维护。
Cygwin包括了一套库，该库在Win32系统下实现了POSIX系统调用的API；还有一套GNU开发工具集（比如GCC、GDB），这样可以进行简单的软件开发；还有一些UNIX系统下的常见程序。2001年，新增了X Window System。
Cygwin由两部分组成：动态链接库（DLL），以C标准库的形式作为API兼容性层提供POSIX API功能的重要部分，以及提供Unix的大量软件工具和应用程序样的外观和感觉。  另外还有一个名为MinGW的库，可以跟Windows本地的MSVCRT库（Windows API）一起工作。MinGW占用内存、硬盘空间都比较少，能够链接到任意软件，但它对POSIX规范的实现没有Cygwin库完备。
Red Hat规定，Cygwin库遵守GNU通用公共许可证，但也可以跟符合开源定义的自由软件链接。Red Hat另有价格不菲的许可协议，这样使用Cygwin库的专属软件，就可以进行再发布。
用户可以通过Cygwin Mailing Lists，订阅若干个Cygwin相关的邮件列表。
Cygwin始于1995年，最初作为Cygnus工程师Steve Chamberlain的一个项目。当时Windows NT和Windows 95将COFF作为目标代码，而GNU已经支持x86和COFF，以及C语言库newlib。这样至少在理论上，可以将GCC重定向，作为交叉編譯器，从而产生能在Windows上运行的可执行程序。在后来的实践中，这很快实现了。
接下来的问题是如何在Windows系统中引导编译器，这需要对Unix的足够模拟，以使Autoconf的shell script可以运行，这样就用到像bash这样的shell，进而需要Fork和標準串流。Windows含有类似的功能，所以Cygwin库只需要进行翻译调用、管理私有数据，比如文件描述符。
1996年后，由于看到cygwin可以提供Windows系统上的Cygnus嵌入式工具（以往的方案是使用DJGPP），其他工程师也加入了进来。特别吸引人的是，Cygwin可以实现三路交叉编译（three-way cross-compile），例如可以在Sun工作站上构建，如此就形成Windows-x-MIPS 交叉编译器，这样比单纯在PC上编译要快不少。1998年起，Cygnus开始将Cygwin包作为产品来提供。
榨菜
榨菜是一种常见的酱腌菜，最早出现于宋代，发祥地大约是当时的涪州（原四川省涪陵市，现重庆市涪陵区），后流传于浙江嘉兴、萧山，广东四会，湖南湘潭等地，榨菜可以作为炒菜中的配料，也可以直接食用，特别是在早餐中，和粥或麵搭配食用。榨菜的原料是茎瘤芥儿菜，拳头大小，经高压压榨制作而成，排出多余水分以达至爽口弹牙，因而得名榨菜。食用时，一般都将它切成丝。比较著名的榨菜产地是重庆涪陵、浙江海宁等。
榨菜含蛋白質、胡蘿蔔素、膳食纖維、礦物質、谷氨酸、天門冬氨酸等17種游離胺基酸。
新正統神學
新正統神學，在歐洲又被稱為危機神學或辯証神學，是20世紀產生於歐洲大陸和美國的一種新教神學思想。由於18世紀啟蒙運動開啟理性的時代，科學知識等新發現促進了工業發展，也帶來社會的進步繁榮，社會上對人的潛力與未來普遍存著樂觀的看法。以人的理性為中心的啟蒙運動，對於長久以來以教會權威為主體強調聖經啟示的基督信仰，開始抱持以理性方法重新檢驗的態度。十九世紀的自由派神學家嘗試在神的超越與臨在性之間重新找到新的平衡。然而，自由神學為了符合當代主流理性思想，否定圣经中的神迹奇事、童女生子、基督复活等等，並沒有完全走出啟蒙運動的影響，所強調的臨在性仍然偏重人本的觀點。1914年爆發第一次世界大戰，戰爭的殘酷與醜陋打破了人們對理性的樂觀憧憬，對理性的悲觀與反動掀起另一波神學運動新正統主義。需要注意的是：「新正統神學」與「基要神學」的內容不同，它們是不一樣的兩種主張，新正統神學家也多是基要神學的反對者。
新正统神学有时会被归入自由主义神学阵营，有时则被归入保守派。造成这种混乱局面的原因是：一方面，它抛弃自由主义的理论，主张启示的必定是神；另一方面，对于圣经，它则持守自由主义神学的观点。
新正统神学的权威基础，正如巴特所指出的，就是神的道。但这道是指耶稣基督，而不是指圣经。圣经是为道做见证，虽然内中有错误，但仍可见证道。圣经没有绝对性的权威，只有功用上的权威，因为圣经是我们遇见基督的工具。
由于新正统神学既不是传统的正统神学，也不完全等同自由主义神学，所以在基要派基督徒看来具有极大的迷惑性，认为其比自由主义神学更可怕、更有危险。
危機神學是與新正統神學同時產生的一種基督教新教神學學說，最初的危機神學論者幾乎都被認為屬於新正統神學家。
其次，危機神學可以是研究者為了達到分析目的而擅自進行的歸類，有些神學家並不同意將自己的學說歸到危機神學之中，最有名的例子當屬卡爾·巴特說自己的神學不是危機神學，但所有危機神學的專論幾乎都會稱他是代表人物。
危機神學至少有好幾個面向上的意義：
新教的「危機神學」一名詞在誕生之際還明顯帶著兩次大戰後人心動蕩的憂懼成色，隨著該觀念的發展和經過更多人的使用，「危機神學」的意涵也開始豐富了起來。如今一切要為神學剷除不利條件的學說都可視為一種「危機神學」（即是將其引伸為「神學陷入了危機」之意）。在現代的神學家眼中，對神學發展的不利條件比方說有：實證論的高張氣燄、「進化論」已為普羅大眾所接受跟依照邏輯就可判斷上帝並不仁慈（神義論問題）……等等。現代的神學家旨在掃除這些不利基督教傳播之障礙，並且涉入邏輯學、生物學與自然科學的領域之中企圖由證明。
佩蘭數列
在數學上，佩蘭數列是一個整數數列，由起始數值formula_1和遞歸關係formula_2定義。
首數個值為3, 0, 2, 3, 2, 5, 5, 7, 10, 12, 17, 22, 29, 39, ... （）
佩蘭數列的遞歸關係和巴都萬數列一模一樣，只是起始值不同而已。
考慮數列中formula_3的數，有1, 2, 3, 5, 7, 11, 13, ...除掉1外，這些數都是質數。
已經證明了對於所有質數，formula_4。但其逆定理並不成立，這樣的合成數稱為佩蘭偽質數，最小的一個是formula_5。（）
此數列早於1878年就被愛德華·盧卡斯研究（"American Journal of Mathematics", vol 1, page 230ff）。1899年R. Perrin（"L'Intermediaire Des Mathematiciens"）又再研究。對此數列較詳盡的研究是Dan Shanks及Bill Adams在1982年發表的論文（"Mathematics of Computation", vol 39, n. 159）。
佩蘭數列的生成函數為：
和巴都萬數列一樣，佩蘭數列的一般形式也和方程formula_8的三個根有關：實根formula_9（即銀數）和兩個複數根formula_10、formula_11。
formula_12。
因為formula_10、formula_11的絕對值少於1，在formula_15很大的時候會很接近0，可以忽略：formula_16。顯然易見兩個連續佩蘭數之比會以銀數為極限，即約1.324718。
惠东县
惠东县，位于中国广东省惠州市之东，由惠阳县分割，故得名，属于惠州市管辖。惠东南端有稔平半島，夾在深圳大亚湾、汕尾红海湾之間。既是广东省的海洋大县、山区县，又属珠三角经济开发区和沿海经济开发区，享受山区县、海岛经济试验区和对台小额贸易等多种优惠政策。
惠东全县陆地面积3535平方公里，海域面积3200平方公里；常住人口约110万人，户籍人口83.9万人；县人民政府驻地为平山街道。
1958年由惠阳县析置，1959年撤消，1963年以后属于惠阳专区、惠阳地区管辖，1988年属于惠州市管辖。
下辖2个街道办事处、12个镇：
惠东南端有稔平半島，夾在深圳大亚湾、汕尾红海湾之間。
2017年颱風苗柏6月12日23時登陸深圳大鹏半岛，在風眼東側的惠東縣受雨雲重擊，县城大岭镇富康路积水深达1.8米，消防發現道路变了湍急河流，路上还有数个旋窝。 惠州與河源市地處嶺南偏遠山區，在唐宋以前，除當地的百越土著（壯族、瑤族、苗人、疍家人、畲族（又特指輋族））和奉皇命「平南」軍隊，是中原漢人甚少涉足之地。據惠陽縣誌（2003）記載，至元末，今惠州所轄縣區共只9545戶45410人。換句話說，每平方公里只有不到1戶5人，基本上乃蠻荒之地。現在惠州與河源市600萬居民的祖先，大都是元末戰亂，明初建立衛所軍制和清初解除海禁令以後大批流入。
惠东县的居民以汉族，还有畲族等少量的少数民族。惠东的汉族人中，大部分（约85%）属于客家人，其余分别是鶴佬人和军话使用者。
姓氏： 現時全縣共有二百六十一個姓氏，單姓有二百五十九個，這些單姓有的比較稀見，例如刁姓，將姓，陽姓，闕姓等等. 復姓有兩個： 司徒和歐陽.
按潘家懿（1999）分法，惠東全縣客家人口佔60%，另有閩南語惠州福佬話（與另一種福佬話——海陸豐話接近但不同）、粵客混合方言（大多是惠州本地話變體），整體分三區：
惠东客家话大多属客家话粤台片新惠小片，与新惠小片代表语惠阳话几乎完全一致。除新惠小片外，惠东部分地区亦流行从揭西等地传入的潮汕客家话，由于潮汕客家话和新惠小片差别较大，潮汕客家话使用者也同时通晓新惠小片客家话。尽管惠东客家人只占85%，低于许多纯客家地区，但是惠东客家话却是本地的强势语言和通用语言。
平海軍聲在惠东是明清时期戍海驻军留下的西南官话方言岛，但受到了广东诸地方语言的影响，分布于平海。
在工业方面，制鞋业一直是惠东传统的强势产业。2006年，惠东先后被国家和省有关部门评为“中国女鞋生产基地”、“广东女鞋名城”和“广东省鞋材生产基地。2010年，惠东全县个体私营制鞋企业发展到4800多家，年产鞋6.6亿双，产值143亿元；
近年来以广东省“双转移”发展战略为契机，惠东建立了“珠三角产业转移工业园、中航谟岭工业园、铁涌女鞋基地工业园”等工业园区，发展势头良好。
在农业方面，以种植水稻为主，蔬菜、油料作物等种植业也较有优势。2010年惠东成功发展了13万亩冬种马铃薯、40万亩优质粮、8万亩甜玉米和5万亩优质甘薯生产基地，其中惠东出产的马铃薯还入选了上海世博会的专供食品。
【海洋渔业】是沿海地区的主要经济来源，因靠近大青针岛，鱼获丰富。惠东的海水养殖业也很发达，是广东省六大海洋与渔业大县之一。2010年养殖产量51771吨，产值13.19亿元。
惠东县旅游资源丰富，其境内有全国唯一的海龟自然保护区——惠东港口海龟自然保护区，省级野生动植物自然保护区——古田自然保护区，广东省第三大的白盆珠水库，千年古刹西来庵，以及稔山长沙湾、巽寮湾、双月湾、平海古城、南门海、港口小星山、古炮台、九龙峰祖庙、白盆珠温泉、永记生态园等，其中平海的海滨温泉度假区、巽寮滨海旅游度假区和永记生态园获评国家4A级旅游景区。 盐洲镇是一个民风朴实的小岛镇，附件有多个沙滩可游玩及海鲜供应。还有天然海岸卫士-红树林及白鹭等国家重点保护自然资源观赏。
惠东县交通便利，毗邻香港，紧靠深圳，海路到香港46海里，陆路到深圳90公里，到广州180公里。和、、、、厦深铁路在境内穿过。惠东县有两个3000吨级深水码头，年吞吐能力为650万吨。
以利亞
以利亞（ "eliyahu";英语：Elijah），天主教译为厄里亚，是《聖經》人物之一，根据希伯来圣经中的《列王纪》，以利亞是一位先知，他名字的意義為“耶和華是神”。
以利亞出現於公元前9世紀，當時以色列王國 (前期)進入南北分裂時期，分為以色列王國 (後期)及南猶大。《聖經》紀載，以利亞按照神的旨意，警告亞哈王，如果繼續崇拜偶像，神將審判以色列，讓以色列經歷旱災。以利亞寄住撒勒法的寡婦家時，也施行了救活寡婦兒子的神蹟及油與麵不短缺的神蹟。以色列經歷三年的旱災後，以利亞再次與亞哈王見面，並約好在迦密山，透過獻燔祭，確認哪邊敬拜的神才是真神。結果以利亞的祭壇興起降火的神蹟，讓所有人不得不承認"耶和華才是真神!"並解除了三年旱災的窘境。後來以利亞仍被以色列王室逼迫。最後在約旦河乘旋風升天去了，後來由以利沙繼承以利亞先知的使命。
列王時代，因為以色列民族的國家分裂，是极混乱，堕落，敗壞，黑暗的時期；因此這段時間也是出現許多先知来教訓百姓的時代。然而在眾先知中，名字在新約聖經中經常被提及的，就是以利亞，他與神國有一定的關係，但也只是上帝所差遣的其中一個僕人而已，真正重要的乃是耶和華以色列的神。
在以利亞生平重大的事件中，經常面對一位特出，有权而兇惡的婦人耶洗别（Jezebel）。她是一個鐵石心肠剛愎冷酷的女人。她是西頓王的女兒，在熱心事奉巴力（Baal）的氣氛中長大，當她做了以色列王亞哈的妻子以後继续信奉她先祖的宗教，並且藉着软弱的丈夫強迫以色列人随從她的宗教。亞哈為了討好她，特别在撒馬利亞為巴力築了一座壇，並開始迫害耶和華的信徒。耶洗别殺害耶和華的先知，奉養四百五十名巴力的先知。在亚哈离道、叛教的过程中，神便差遣以利亞來到。
崇拜巴力是世界上最古老的信仰之一，巴力的信徒不但把巴力當作天上的王，又是土地之神，五穀，並認為牲畜的昌盛都在巴力的管制之下。人們在崇拜巴力时要烧香祈福，甚至把儿女当祭品献上，崇拜时常有飲宴，荒淫堕落狂歡相伴，觸怒耶和華（列王纪上14：23-24），以利亞適時而起。对耶和華敬畏的热诚與忠心。
以利亞在神的领導之下，接受各種操练造就其靈性，以后才顯出能力，成就被托付的事工。
並且此時，以利亞趁著挑戰巴力先知的比賽獲勝，下令眾人拿住巴力的先知，眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們。這是要應驗先知書中所記那樣摔碎仇敵。然後以利亞懇切地禱告，天降下大雨解除旱象。
以利亚在新约圣经中又被提及过四次：路加福音，罗马书，希伯来书和雅各书。
在路加福音4：24-27中，耶稣以以利亚为例，作为被拒绝的先知的榜样。耶稣说：“他的祖国不接受先知”。
當亞哈謝為王的時候，仍效法其父母，一味行惡，輕忽至高神的存在。亞哈謝患病不求耶和華，耶和華便指示以利亞傳警告，亞哈謝不悔改，反而派兵捉拿以利亞，上帝使用這事情，使用自己的僕人以利亞而显出能力，從天降火下來燒滅那些捉拿的兵。
最後以利亞直接被接走回到令人想念的天家，一生為信仰而战。
並且被接升天時，擲下他的外衣給耶和華所揀選的接班人以利沙（列王記上19:18 - 並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你），他升天前，曾問以利沙要求什麼，以利沙求：「願你的靈兩倍臨到我。cbol 舊約翻譯參考 列王紀下2:9」
否定神學
否定神學，或反面神學（），是神學中源遠流長的一種觀點，經常為一神教的信仰所採用。
天主（或是造物主）乃是人類不可能正確去認識的一個對象，於是人類永遠不可能判斷這位天主是位怎麼樣的上帝(人類不具有建立「神正論」時所需要的那份心智能力)，天主在歷史中的旨意也是不可能被人所掌握的，這一切除非是天主親自向人啟示方能明白。
否定神學的精神可以用這樣的話表示：與其說天主是什麼，不如說天主不是什麼。
屏東縣立萬新國民中學
屏東縣立萬新國民中學位於屏東縣萬丹鄉新鐘村新鐘路8號。2003年由校長陳敏哲先生創立。
现任校长曾淑勤。
长岛县
长岛县以长山岛得名。位于中国山东省东北部海上，是烟台市下辖的一个已撤销的县，由分割渤海和黄海的一系列岛屿构成，这些岛屿称作长山列岛，也称作庙岛群岛。长岛县南与同属烟台市的蓬莱市隔庙岛海峡相望，北与辽东半岛隔渤海海峡相望，南北绵延56.4公里，东西跨度30.8公里，陆地面积56平方公里，水域面积8700平方公里，海岸线长度146公里。长岛县下辖8乡（镇、街道），40个行政村（居委会），人口4.5万。
2020年6月22日，山东省人民政府网宣布，撤销蓬莱市、长岛县，设立烟台市蓬莱区。 长岛县由32个岛屿组成，其中有人居住岛屿10个，分别是：南长山岛、北长山岛、庙岛、大黑山岛、小黑山岛、砣矶岛、大钦岛、小钦岛、南隍城岛、北隍城岛，其中以南长山岛和砣矶岛人口最多。
先秦时，为莱夷之地。秦时，属黄县。唐贞观二十年（公元646年）为伐东夷当要道，遂置为乌湖戍在蓬莱县北海中二百六十里，置乌湖岛（北宋称乌呼岛，今隍城岛），至永徽元年（公元650年）废。同时设大谢戍，在蓬莱县北海中三十里今长山岛。唐神龙三年（707年），归蓬莱县。
宋时称沙门岛，为朝廷流放犯人之地。据《太平寰宇记》记载：“沙门岛，在县（蓬莱县）北海中五十里。”宋建隆三年（公元962年），索内外军不律者配沙门岛。宋时沙门岛为今长山岛。
元代，海运业兴起，长岛诸岛成为海上枢纽。大黑山岛在元代曾称沙门岛，于沙门岛设监置戍。沙门岛巡检司，有弓兵二十四人，墩兵六人。
《读史方舆纪要》记载：“明永乐七年（1409年），山东都指挥使司奏，沙门岛守备仅七百余人，难以防御。诏以七百人益之。后移戍内地，岛无居人，今遂为墟，寨至明中叶亦废。”
明末清初，开始有大量移民自海对岸的胶东半岛陆续迁入。 民国时期，长岛诸岛的统称除有庙列岛外，还有庙群岛、长山八岛、长山列岛、眉山列岛等，亦有以治所驻地而直呼长山岛。向属蓬莱县管辖，隶城区。
1944年10月，中共北海地委成立了中共长岛特区工作委员会，王永利为工委书记，对日占区的长山列岛开展秘密工作。
1945年8月16日至23日，驻岛日军和汪伪长山岛区署人员撤逃。8月末，设长山岛特区，隶属于胶东北海专署，长山岛军政办事处和长山岛大队在蓬莱成立。军政办事处主任孙纯，政委王永利。同时于蓬莱水城设立了长山岛联络站。1945年9月4日，长山岛大队进岛肃清汪伪残敌。9月8日，军政办事处进驻长山岛，正式对外办公。
1945年10月17日，国民政府天津当局派遣收编的伪军张立业部近2000人，驾船11只，袭击攻占了砣矶岛，并登陆北长山。
1947年10月2日，国军“重点进攻”攻占烟台、蓬莱后，整8师166旅498团团长刘君立派了一个营不到500人，在长山岛登陆，随后一周内占领列岛各主要岛屿，特区工委与21个党支部撤退到了旅大。一个月后，国军海军接管，设立长山岛海军巡防处，处长王正经。政权机关为长山八岛区署。1948年，先后改称长山八岛设治局和东莱群岛设治局，直属于国民政府山东省政府。
1948年3月17日，中共长山岛特区工委指示旅大和胶东各工作点，向驻长山岛国军和还乡团开展政治攻势。1949年1月15日、20日，中共北海地委两次指示长山岛特区工委，把工作重点转向准备解放长山岛这方面来：(一)全面向岛内展开政治攻势。(二)对群众进行政策教育，特别是对在岛外的渔民、难民进行教育，以达到有准备、有秩序地接收长山岛。
至1949年，国军海军陆战二团（团长何相臣上校，第1营为原海军警卫第六营，第2营由警察大队改编）及长山县保安团，共计约1500人，及“美宏”、“中权”两艘登陆舰和8艘中小舰艇，8月6日又增派“太和”、“太昭”号护卫舰，据守渤海海峡的南长山岛，构筑了以峰山和西山为核心阵地的严密火力防御体系。解放军华东军区命令华野第24军第72师（师长康林）、24军军属炮兵团山炮营、华野特纵榴炮第13团，胶东军区警备第四旅、警备第五旅及北海军分区地方部队，总兵力超过3万人，从胶东沿海征调了机帆船53艘，木帆船600余只，船工2500人，胶东行署动员了15万工日的民工、大牲畜61000头，大小车64000辆，前送战粮180万斤，在山东军区第一副司令员许世友、参谋处长刘云鹏和政治部秘书长孙晓风组成“长山岛战役前方指挥部”的指挥下，渡海登陆进攻长山列岛。榴炮团两个营集中使用，配置在蓬莱阁左右，东至抹直口西至西庄一带，掩护攻击部队登陆；警备第四旅8门榴炮配于蓬莱城西黑峰台左右，警备第五旅3门榴炮配于刘家旺风台山，负责封锁珍珠门、庙岛湾以及大小竹山岛以南海面，截击敌舰。8月11日晚18时发起进攻，至次日，72师两个团和炮团三连攻占南长山岛、北长山岛；警四旅两个营和山炮、迫击炮各一个连攻占大黑山岛、小黑山岛、庙岛；警五旅两个连攻占大竹山岛、小竹山岛等长山列岛南部的7个主要岛屿全部攻克。长山列岛北部的南隍城岛、北隍城岛、大钦岛、小钦岛和砣矶岛等5个主要岛屿的陆战队守军余部于8月19日登舰撤往舟山。解放军共毙敌200余，俘虏1305人，缴获炮15门，机枪72挺，长短枪1095支，枪炮弹28万发，汽车4台，粮食38万斤。
1956年长山岛特区改设长岛县，县政府位于南长山岛上。1958年，蓬莱、黄县、长岛三县合一，长岛为公社；1962年撤长岛公社建长岛区；1963年恢复长岛县直至2020年6月22日与蓬莱市合并改制为蓬莱区。
长岛县经济以渔业、养殖业和旅游业为主。盛产扇贝、海参、鲍鱼、海带等海产品。著名的景点有九丈崖、月牙湾、林海公园等。其中的庙岛上有中国北方最大的妈祖庙，大黑山岛上有中国延续时间最长，环志猛禽数量最多的环志站。长岛县境内有山东长岛国家级自然保护区。
长岛县辖1个街道、1个镇、6个乡：
2010年中华人民共和国第六次全国人口普查时，长岛县共有人口44025人。共有家庭16501户，平均每户2.52人。14岁以下的少年儿童共4880人，占总人口11.08%；15-64岁人口共33902人，占总人口77.00%；65岁及以上的老年人共5243人，占总人口的11.90%。男性共计22290人，占总人口50.63%；女性共计21735，占总人口49.36%。本地居住的人口中，拥有本地户籍的人口为35796人，占81.30%。
UDP打洞
在计算机科学中，UDP路由验证指的是一种普遍使用的NAT穿越技术。
通过UDP路由验证实现NAT穿越是一种在处于使用了NAT的私有网络中的Internet主机之间建立双向UDP连接的方法。由于NAT的行为是非标准化的，因此它并不能应用于所有类型的NAT。
其基本思想是这样的：让位于NAT后的两台主机都与处于公共地址空间的、众所周知的第三台服务器相连，然后，一旦NAT设备建立好UDP状态信息就转为直接通信，并寄希望于NAT设备会在分组其实是从另外一个主机传送过来的情况下仍然保持当前状态。
这项技术需要一个圆锥型NAT设备才能够正常工作。对称型NAT不能使用这项技术。
这项技术在P2P软件和VoIP电话领域被广泛采用。它是Skype用以绕过防火墙和NAT设备的技术之一。
相同的技术有时还被用于TCP连接——尽管远没有UDP成功。
假设有两台分别处于各自的私有网络中的主机：A1和A2。N1和N2是两个网络的NAT设备，分别拥有IP地址P1和P2。 S是一个双方共知的、从任何地方都能访问得到的IP地址的公共服务器。
步骤一：A1和A2分别和S建立UDP连接、NAT设备N1和N2创建UDP转换状态并分配临时的外部端口号
步骤二：S检查UDP包，看A1和A2的端口是否是正在被使用的（否则的话N1和N2应该是应用了端口随机分配，这会让路由验证变得更麻烦）
步骤三：如果端口不是随机化的，那么A1和A2各自选择端口X和Y，并告知S。S会让A1发送UDP包到P2:Y，让A2发送UDP包到P1:X。
步骤四：A1和A2通过转换好的IP地址和端口直接联系到对方的NAT设备。
广东地理
广东省位于中国的南部，北依逶迤的南岭，南临浩瀚的南海。全省陆地处于北纬20°19′至25°31′，东经109°45′至117°20′。广东的陆地部分东西长，南北窄，总面积达17.98万平方公里，沿海有大大小小的岛屿651个。广东的东、北和西面分别与福建、江西、湖南、广西等省区接壤，西南隔琼州海峡与海南省相望。广东是中国通往东南亚、大洋洲、西亚等地区最近的出海口，所以被称为中国的“南大门”。
广东全境地势北高南低，地形复杂多样，全省以山地丘陵为主，省内500米以上的山地占31.68％，丘陵占28.54％，平原占23.66％，台地占16.62％。位于北部的南岭是珠江水系与长江水系的分水岭，全省的山脉多为东北—西南走向。
广东的地形大致分为四个区： 广东省处于低纬度地区，北回归线穿省而过，全省属热带、亚热带季风气候。
广东全年的气候温暖，年平均从粤北到雷州半岛，由19℃递升到23.5℃，最冷月（1月）的平均气温由北往南从8℃递升到17.5℃，最热的月份平均气温在30度左右。广东的夏季很长，一般都在6个月以上，冬天暖和，大部分地区不见冰雪。但广东每年冬天仍受五六次寒潮或冷空气的影响，气温急降；粤北地区年平均有半个月左右的霜日。
广东受夏季风和热带气旋的影响，降雨丰富，全省年平均降雨量达1500毫米以上，全年的降雨量分配不太均匀，春夏充沛，偶有洪涝灾害，冬季的降雨较少。
广东省由于雨量充沛，河川密布，全省河流的干流和各支流有600多条，其中属珠江流域的面积占全省面积的一半左右。地表径流总量为1953亿立方米，每平方公里年均产水量达95万立方米。
广东的河川的水文特征相似，都具有流量大、汛期长、含沙量少，水力资源丰富的特点。 广东的主要资矿产有：铅、锌、钨、钛等。较著名的矿产基地有：始兴县石人嶂的钨矿，仁化县的凡口铅锌矿，云浮的硫铁矿，粤西沿海的砂钛矿。此外英德的英石，云浮的大理石也非常出名。
广东的主要产煤基地有：曲江、仁化、梅县和兴宁。
石油除陆地上有发现以外，南海的大陆架和珠江口盆地均发现有可观的油气储量。
广东的森林覆盖率达到57.1%，目前仅存的一处原始森林在广东第一高峰--石坑崆脚下。
曼谷郵報
曼谷郵報（）是泰國的唯一英語報紙，在曼谷發行，目前總編輯是哥維（Kowit Sanandang）。該報自1999年起，每年都提供半年份的泰國經濟報告。
羅伯特·丹尼·卡邁克爾
羅伯特·丹尼·卡邁克爾（Robert Daniel Carmichael，1879年生於阿拉巴马-1967年逝世），美國數學家。1898年在Lineville College獲學士學位，1911年在普林斯頓大學獲哲學博士。其論文以喬治·大衛·伯克霍夫為導師，被視為首個美國人對微分方程的顯著貢獻。1911至15年他任教於印第安那大學，1915至47年任教於伊利諾大學。
廊曼国际机场
廊曼国际机场（，，），舊名曼谷機場，是位於泰國曼谷的國際機場，於1914年3月27日啟用（機場部份區域早於這個日期前啟用），是東南亞的主要國際機場之一，也是泰國亞洲航空的主要機場。在素万那普機場启用之前，该机场使用的国际航空运输协会机场代码是BKK，名称为“Don Muang”。在素万那普機場投入商业运营之后，该机场的名称改为“Don Mueang”，机场代码也改为DMK，而它的国际民航组织机场代码仍然是VTBD。
這個機場的特別之處，是有一座夾在兩條機場跑道中間的高爾夫球場，而球場中間被連接兩條跑道的聯絡道阻隔，如果要橫越跑道聯絡道的話必需要穿越該聯絡道，因此在聯絡道上設置有紅綠燈，橫越者通過時必須遵守該號誌。該高爾夫球場可以在衛星圖片上或是在行駛在跑道中的飛機上看見。
廊曼机场是泰国历史上继沙巴吞机场（现址为）之后第二个建立的机场。1914年，廊曼机场迎来了第一架飞机，第一架降落的飞机是泰国皇家空军的一架转配飞机。1924年，随着荷兰皇家航空公司飞机的降落，廊曼机场开始了商业飞行服务。
1933年，机场在保皇党和政府军之争的中扮演重要角色。机场又在第二次世界大战中被日本占领，随后又被盟军轰炸数次。1945年战争结束后直至1946年3月，机场又被英国皇家空军占用。 在越南战争时期，廊曼泰国皇家空军基地成为了美国空军的主要司令部和后勤中心。
在新曼谷國際機場2006年落成之前，曼谷國際機場依然是泰國國內交通量最大的國際機場，據2004年的資料顯示，該機場年有80家航空公司的飛機起降，超過3千萬的旅客進出與過境。約有16萬架次的飛機起降次數，以及70萬噸的貨物起降。在世界機場忙碌排行榜上，曼谷國際機場在2004年排行第14名。是亞洲國際機場的第二名（第一名是日本東京羽田機場）。
2006年9月27日至28日是廊曼机场民用运输业务的节点，机场因新曼谷国际机场素万那普机场的启用而关闭，机场最后起降的航班分别为：
素万那普机场启用之后，因其高昂的维护费用以及跑道的品質问题导致许多人期望廊曼机场能重启商业运输，低成本航空亦开始要求重启机场。于2006年年底发布的报告进一步促进了重启客运的努力，报告称“廊曼机场的重启是对素万那普机场二期计划的替代以及推后”。
2007年1月30日，泰国交通部建议临时启用廊曼机场以配合素万那普机场滑行道的检修，该建议很快于2月6日被泰国国会通过。2007年3月25日，机场重启部分国内航班的客运业务。
受2011年泰國水災影响，廊曼机场跑道被洪水淹没导致引导灯失效，2011年10月25日机场再次被关闭，直至2012年3月6日才重新再度开放。
因为素万那普机场原计划每年接待4500万旅客， 但事实上于2011年就达到4800万人，且2012年的估计值更是达到5300万人，泰国政府因此要求泰国机场公司将低成本航空公司转移到廊曼以缓解素万那普机场的擁擠状况。
2012年10月，亚洲航空、泰国亚航、印尼亚航的国际航班由素万那普机场迁至廊曼机场。
2015年12月24日，廊曼机场2号航站楼重新开放，泰国亚航、皇雀航空国内航班迁至廊曼机场2号航站楼。
曼谷廊曼国际机场1号航站楼每年可接待旅客量1850万人，2013年9月7日，泰国机场集团宣布，用三十亿泰铢翻新2号航站楼，使其每年可接待旅客量达到1600万。
2015月12月24日，2号航站楼重新开放，并作为泰国国内航线专用航站楼，而1号航站楼则作为低成本航空国际航线专用。
廊曼站位于廊曼国际机场的西侧，与廊曼国际机场一号航站楼间有人行天桥相连。车站站房朝向东侧，股道与东侧的平行。本站离曼谷華喃峰車站约有22.21千米，普通列车运行时间大致需要40分钟。
卡邁克爾數
在數論上，卡邁克爾數是正合成數formula_1，且使得對於所有跟formula_1互質的整數formula_3，formula_4。
費馬小定理說明所有質數都有這個性質。在這方面，卡邁克爾數和質數十分相似，所以它們稱為偽質數。
因為這些數的存在，使得费马素性检验變得不可靠。不過，它仍可用於證明一個數是合數。另一方面，隨着數越來越大，卡邁克爾數變得越來越少，1至formula_5有585 355個卡邁克爾數。
卡邁克爾數的一個等價的定義在Korselt定理（1899年）出現：一個正合成數formula_1是卡邁克爾數，若且唯若formula_1無平方數因數且對於所有formula_1的質因數formula_9，formula_10。
這個定理即時說明了所有卡邁克爾數是奇數。
Korselt雖然發現了這些性質，但不能找到例子。1910年羅伯特·丹尼·卡邁克爾找到了第一個兼最小的有這樣性質的數——561。formula_11，無平方数因数，且2|560 ; 10|560 ; 16|560 。
之後的卡邁克爾數：（）
J. Chernick 在1939年證明的一個定理，可以構造卡邁克爾數的一個子集。
對於正整數formula_12或formula_13，若其三個因數都是質數，它是卡邁克爾數。
保羅·艾狄胥猜想有無限個卡邁克爾數，1994年 William Alford 、 Andrew Granville 及 Carl Pomerance 證明了這個命題。
此外，對於足夠大的formula_1，1至formula_1之間有至少formula_16個卡邁克爾數。
1992年Löh和Niebuhr找到一些很大的卡邁克爾數，其中一個有1 101 518 個因數且有多於formula_17個位數。
卡邁克爾數有至少3個正質因數。以下是首個"k"個正質因數的卡邁克爾數，"k"=3,4,5...：（）
以下是首十個有4個質因數的卡邁克爾數：（）
不完全翻譯自英文版。
朴淵瀑布
朴淵瀑布（）位於朝鮮民主主義人民共和國的開城工業地區之北部郊區。為「松都三絕」之一（另外兩絕為理學家徐敬德()和名妓生黃真伊）。
宗谷綜合振興局
宗谷綜合振興局（），為日本北海道道北地方的振興局，設於稚內市。
空知綜合振興局
空知綜合振興局（），為日本北海道道央地方的振興局，設於岩見澤市，下轄夕張、空知、樺戶、雨龍等四郡。改制前的石狩支廳原本亦被整體劃入空知綜合振興局，但因為當地反對，改而另立石狩振興局。
藥山東臺
藥山東-{台}-（)位於朝鮮民主主義人民共和國平安北道的寧邊郡 （）的郡城西部約2公里之處，是著名的朝鮮關西八景之一。
藥山東-{台}-位於藥山（）。藥山的得名，由於它本身長滿天然草藥，又有礦泉水出產，都具有醫療功效。
藥山的山形奇妙，處處懸崖絕壁，生長有松樹及橡樹等，四處繁花似錦，一片鬱鬱蔥蔥的環境。在春季，四處豔紅的杜鵑花盛開；在秋季則漫山紅葉。
藥山建有「東-{台}-」及「鶴別樓」（）所。一般認為，從這兩處欣賞到的藥山風光最為優美：
此外，藥山上還有西雲寺（）及天柱寺（）等寺廟，供觀光客遊覽。
NScripter
NScripter，簡稱NS，是一款由高橋直樹所開發用於製作視覺小說或美少女遊戲的引擎。作業系統為Windows。N取自作者名字中的「直樹」（平假名：なおき 罗马字：Naoki）。同出自於高橋之手的Scripter3是它的前身。
開發者可利用中間語言來撰寫遊戲的代碼。由於NScripter上手容易，執行速度快，擴充性也不錯，廣泛受到同人遊戲製作群的歡迎。引擎程式碼本身雖然為非公開，但是在非商業用途下是屬於免費軟體。
NScripter本身只支援Windows，不過相容度極高非官方的ONScripter可支援跨平台的需求。相似的遊戲引擎還有W.Dee氏所開發的吉里吉里以及 Alicesoft 的System4.0。
目前流傳的中文版並無官方授權，乃由玩家自行改版產生。
当曲
当曲是长江三源之一的南源，源出唐古拉山东段霞舍日阿巴山东麓，河长360公里，流域面积30,219平方公里，根据遥感卫星探测计算以及多支探险队测量，其长度居江源诸河之冠。
河口流量220立方米／秒，水流量是沱沱河的数倍。“当曲”藏语意为“沼泽河”，源头是一条叫“多朝能”的小溪，在穿过地下水源丰富的上游沼泽地带、并有较大的支流如布曲、尕尔曲等汇入后，得到丰富的水源补给，水量迅速增大。
以下由河口至源頭以樹狀結構列出水系主要河川，其中粗體字為主流河道：
當曲：治多縣、格爾木市唐古拉山鎮、雜多縣
桂應祥沙里院農業大學
桂應祥沙里院農業大學（）是位於朝鮮民主主義人民共和國的黃海北道之道府沙里院市的一所大学。它設有全日制及函授教育課程，專門培育農業生產及農業科技的人材。
多值逻辑
多值逻辑是有多于两个的可能的真值的逻辑演算。传统上，逻辑演算是二值的，就是说对于任何命题都只有两个可能的真值，真和假（它一般对应于我们直觉概念的真理和虚假）。但是二值只有一个可以被指派的可能的真值范围，已经开发了一些其他逻辑系统，带有对二值的变异，或带有多于两个可能的真值指派。
在经典的二值方案中，真和假是确定性的值：命题要么是真要么是假（互斥的），并且如果命题没有其中一个值，则根据定义它必定有另一个值。这个理由就是排中律："P" ∨ ¬"P"—也就是说，命题或它的否定总有一个成立。
逻辑是跨越各种变换而保持某些命题的特性的系统。在经典逻辑中，这个特性是“真实性”:在有效的论证中，推导出来的命题的真实性由应用保持这个特性的有效步骤来保证。但是，这个特性不是必须是“真实性”特性；它也可以是其他某种特性。
例如，保持的特性可以是“证实性”（justification），这是直觉逻辑的基本概念。所以，命题不是真或假；转而，它是证实的或未证实的。证实性和真实性之间的关键区别，在这个场合下，是排中律不成立：“非”未证实的命题不必然的是证实的；转而，它只是没有被证明是未证实的。关键区别是保持的特性的确定性：你可以证明"P"是证实的，"P"是非证实的，或者不能证明任何一个。有效的论证保持跨越变换的证实性，所以从证实的命题推导出来的命题仍是证实的。但是，有些经典逻辑中的证明依赖于排中律；因为在这种方案中不能使用排中律，有些命题就不能用这种方式来证明了。
模糊逻辑是由卢菲特·泽德作为对模糊性的形式化而介入的；模糊就是谓词可以非绝对性的应用于物体的现象，但是有一个特定的程度，并且可以有边界状况。这种逻辑可以用来处理复合三段论悖论（sorites）。不再是两个真值"真"和"假"，模糊逻辑采用了在0，对应於"绝对假"，和1，对应于"绝对真"之间的无限多的值。边界状况可以因为被指派为真值0.5。你可以应用这种逻辑系统作为模糊集合论的理论基础。
另一个无限多值逻辑是概率逻辑。
已知的第一个不完全接受排中律的逻辑学家是亚里士多德（"De Interpretatione", "ch. IX"），尽管他没有建立一个多值逻辑的系统。排中律是被斯多葛学派哲学家接受的（这个定律可能起源于其中一位，Chrysippus）。直到二十世纪之前，后来的逻辑学家都遵从亚里士多德逻辑，除了接纳了排中律之外。
二十世纪恢复了多值逻辑的想法。波兰逻辑学家和哲学家扬·武卡谢维奇（）在1920年开始建立了多值逻辑系统，使用了第三值"可能"来处理亚里士多德的海战悖论：「明日有海戰，既不是真的，也不是假的，而是真假未定的」。同时，美国数学家Emil L. Post在（1921年）也介入了对额外的真实程度的公式化。哥德尔在1932年证明了直觉逻辑不是有限多值的逻辑，并定义了在经典逻辑和直觉逻辑之间的哥德尔逻辑系统，这种逻辑叫做中间逻辑。
甘孜县
甘孜县（）是中华人民共和国四川省甘孜藏族自治州辖县，位于甘孜州西北部，雅砻江的上游。人口约5.6万，面积约7364平方公里，海拔3325-5688米，辖一镇二十一乡，县政府在甘孜镇。甘孜县中的寺院有：甘孜寺、大金寺、白日寺等。
清末改土歸流，民國屬川邊特別區，特別區後升格西康省，由此有不少漢藏風俗的史料。甘孜县 “凡临城附近及大路一带半为同化，因商人远贯，不但知汉人礼节，且知各国风俗。”又，甘孜与西藏地方接界， “藏番虐民甚于汉官百倍”，因此 “县境任命对汉官颇爱戴，惟汉官每简任土司头人以办事，而事权遂操于头人之手。”
下辖3个镇、18个乡：
石狩振興局
石狩振興局（），為日本北海道道央地方的振興局，管轄北海道西部的6市1町1村，設於札幌市中央區北海道廳辦公大樓的別館。
後志綜合振興局
後志綜合振興局（），為日本北海道道央地區的振興局，設於虻田郡俱知安町。
留萌振興局
留萌振興局（），為日本北海道道北地方的振興局，設於留萌市。19世紀時，小平町和苫前町一度以捕鯡漁繁榮。
1910年代至1950年代，以伐木業為主，天鹽町、幌延町、羽幌町、苫前町和小平町藉由天鹽川及天鹽港將內地之木材輸出。
1930年代至1970年代，羽幌町、小平町、幌延町和留萌市逐漸成為煤礦城市。
但這些產業現在全部皆已衰退，也沒有新的產業，因此回到以農漁畜牧為主。
現在南部的留萌市、增毛町和小平町以外的地區以奶酪畜牧業和漁業為主，小平町主要產業為稻作農業，增毛町為果樹栽種和漁業。留萌市則以政府機關公務員為主。
北京晨报
北京晨报是一张在北京发行的主流都市报，由北京日报和北京晚报以及北京青年报在1998年7月20日联合创办，2000年北京日报报业集团成立后成为该集团的一家报纸。该报于2018年底停刊。
《北京晨报》是中华人民共和国成立后北京第一家都市早报，每日出版、对开大报、通常为隔页彩色印刷。拥有都市、财经、聚焦、要闻、文娱、体育、国际新闻、国内新闻、生活、早茶（副刊）等版组。
报社下设“北京晨报早上早”发行公司，专司《北京晨报》的发行业务。据其官方网站宣称拥有北京最大的专业报刊零售队伍。近些年来在《京华时报》（已停刊）、《新京报》等内容较为鲜活的日报冲击下，《北京晨报》已经基本退出了日报零售市场的竞争，现发行量中主要以订阅为主。
2018年8月，据北京邮局征订信息显示，《北京晨报》纸质版即将于2018年底停刊。《北京晨报》的一部分员工确认了这一消息。8月13日，经中共北京市委深改组会议审议通过，中共北京市委印发《新京报》、《北京晨报》和千龙网整合方案，将上述三家媒体实现整合。
2018年12月31日，《北京晨报》发布告别文。
關西八景 (朝鮮)
關西八景（）是朝鮮關西地方八個郡的名勝。朝鮮的關西，位於朝鮮的西北部，即當時的平安道地界。這八景分別如下：
根室振興局
根室振興局（），為日本北海道道東地方的振興局，設於根室市。
在日本的行政區劃中，與俄羅斯之間有主權爭議的北方四島（南千岛群岛）屬於根室振兴局管轄，但自二次大戰之後，北方四島實際上都由蘇聯及繼承其主權的俄羅斯所控制。
最初東北海道地區被稱「東蝦夷地」，1799年時江戶幕府採直轄政策，由松前藩支配和並給予阿伊努族自治的權限。1821年起先後改由會津藩（1859年）、熊本藩（1869年）、佐賀藩（1870年）、仙台藩（1871年）負責，直到1871年廢藩置縣為止。
台灣關西八景
台灣關西八景源自於1964年關西陶社所著作的8首《關西八景詩》，其詩名如下:《帽盒翔蝙》、《馬武連峰》、《潮音聽鐘》、《南橋踏月》、《文祠遠眺》、《天峰曉望》、《彩鳳啣書》、《澄潭垂釣》。
是指台灣新竹縣關西鎮的著名景點，現存的景點分別是
勇往直前 (電視劇)
《勇往直前》（；前名《馬場風雲》）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的時裝商戰電視劇，全劇共40集，由馬浚偉、蔡少芬、趙學而及林文龍領銜主演，並由石修聯合主演，監製王心慰。故事描寫見習騎師生活，無綫得到香港賽馬會協助借出資料及場地以供拍攝，借供拍攝場地是香港賽馬會沙田馬場。更邀得女見習騎師余詠詩於劇中演出陸穎恩一角。
2003年於臺灣播出，劇集名稱為《馬場風雲》。
本劇曾於2002年11月，2008年7月28日至8月22日，在翡翠台，2012年4月12日及2021年2月24日在TVB星河頻道，2017年8月26日在TVB經典台重播。