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邵族
邵族（邵語：Thau或Thao），是一個臺灣的原住民族，聚居於南投縣日月潭及雨社山一帶。
相傳邵族的祖先是追逐白鹿翻越「阿里山」一帶('arithan / 'ari a hundun)而來。人口甚少，但與分布在阿里山的鄒族（Cou ; Tsou）在血緣、祭典、語言相當不同，能證明並不是其中一支；另一方面由於和漢族接觸較早，也曾被歸類為平埔族，但該族到底是屬於「高山族」或者是「平埔族」學界並無定見。清政府亦名之為「化番」(歸化生番)，既不是「熟番」也不是「生番」。 伊能嘉矩將其視為平埔族、鳥居龍藏將其列為高山族。從文化、服飾、體質等特徵來看，邵族均和鄒族人不同，邵族族人自己不但否認他們是鄒族，且發起正名運動。 在2001年8月8日政府正式承認邵族為原住民部族之一。
邵族人深受祖靈信仰之影響，敬畏自然，但近百年來受到日治時期日本人以及漢人的移入，使原有的土地以及文化風貌受到了很大的改變。人口數少，約830人左右，1999年的九二一地震曾使八成以上邵族人之居所倒塌，因此震後部分族人曾暫時遷往台北市中山區明水路居住。
卲族曾經是水沙連地區最有勢力的族群。水社( Sui Somalian 水沙連)是日治時期的主要聚落之一。現在則以伊達邵（Ita Shau/Baraubaw，日月村，舊稱德化社）為中心。另一主要的聚落為位於水里鄉頂崁村的雨社山聚落（Tuapinaa大坪林）。少部分居住於水-{里}-民和村益則坑(Aksa)一帶，其餘族人散居於各地。
邵族歲時祭儀 慶典有大、小之分。小過年為期3天，該年度沒有主祭者(邵語：Pariqaz)。大過年則有主祭者，農曆8月4日必須興建祖靈屋(邵語：hanan)，維持將近1個月。大過年方能聽到平時不許輕易吟唱的Lus'an(祖靈祭)禁歌，以歌聲愉悅祖靈，凝聚族群認同意識與向心力。各氏族在歲時祭儀當中有各自負責的項目。例如袁、石兩氏族為頭人，專事農曆6月25日的頭人家氏族祭祖(邵語：Mashakshupak)。7月1日早上舉行的狩獵祭(邵語：Matansuun)及7月3日的白鰻祭(邵語：Matansuun pintuza)，族人需迎請祖靈籃(邵語：Ulalaluan、台語:公媽藍)到這兩個姓氏的頭人家屋前，再由祭司(邵語：Shinshii、台語:先生媽)舉行儀式。另外農曆7月最後一天傍晚的杵音儀式(邵語：Mashtatun)需在袁氏頭人家屋內舉行，並於每年歲時祭儀前負責報訊(邵語：Munshirishiri)的任務。
毛姓氏族擔任農曆8月1日除穢祭（邵語稱Titishan，除穢儀式）的祭司，依據過去傳統習俗在農曆7月1日，部落的男性都會到山上狩獵，至農曆7月最後一天晚上，聽見部落女性開始敲打杵音的樂音，才會返回部落。次日清晨再度來到毛氏家屋前，由毛氏長老以山棕葉沾酒糟，在手臂與武器上擦拭，口中唸著吉祥、庇佑之禱詞，將一年的晦氣除去，正因毛氏長老為除穢之祭司，舉凡上山狩獵回來、播種祭搭建鞦韆的啟用…等有關於除穢、吉祥的儀式，都必須到毛氏家屋門前祭祀、除穢與祈福。
陳、高兩氏族為paruparu鑿齒儀式者，農曆8月3日的鑿齒儀式(邵語：Paru nipin)為邵族的成年禮，由高、陳兩位氏族長老擔任。此外，年祭期間凡有主祭產生而舉行一系列的活動，也交由paruparu來領導，例如飲公酒(邵語：Tantaun miqilha tuqtuq，華語或翻譯成逐家會飲)、輪流在陳高兩家門前的右側搭建祖靈屋、負責領唱及教唱祖靈歌謠，都是由paruparu負責。
由於丹、白兩氏族來自從前頭社大坪林的邵族系統，後來才移居至水社伊達邵系統當中，因而他們沒有被賦與分工。
阿尔莱蒂
阿尔莱蒂 （, ），法国女演员。1898年生于法国，1992年卒于法国巴黎。
从16岁起，阿尔莱蒂曾做过秘书、女工、人体模特、话剧演员，1931年开始在一些平庸的影片中担任小角色。从1934年开始，她主演了马赛尔·卡尔内等导演的一些诗意现实主义代表作和喜剧名片，在法国电影史上享有重要地位。第二次世界大战以后她一度被拘禁，直到1949年才重返影坛。1962年息影。1966年因几乎失明而退出戏剧舞台。
企鹅出版集团
企鹅出版集团（）是一个在1935年於英国創立的出版社，创始人是艾倫·莱恩（Allen Lane），主要出版纸版书籍，是英國、紐西蘭、澳大利亞和印度的主流出版商。其ISBN注册号為0-14。
创始人是埃伦·莱恩（Allen Lane）。莱恩发现当时市场上缺乏便宜、品质良好、易带的书籍，1935年，企鹅出版集团出版10套名著（包括阿加莎·克里斯蒂的作品和海明威的《永别了，武器》）上市销售，每本6便士，是当时一盒香烟的价钱。因其简洁的版式、纯正的色彩在市场上大获成功，并成为日后企鹅图书的特征。莱恩并不是平装书的发明者，他却第一个看到了平装书的无限潜力，也就是大众的阅读市场。一年后该出版社正式以独立企业的形式在股票市场上登记。企鹅出版集团的出现使当时主要出版硬版的书籍市场带来了很大的冲击。
1940年代，企鹅图书达到辉煌。非小说类的鹈鹕鸟丛书（Pelican Books）、针对儿童的海雀图画书系列（Puffin Picture Books）、以及大名鼎鼎的“企鹅古典系列”（Penguin Classics）先后创办。即使在战争中，企鹅出版的特别丛书如《飞行器图鉴》，也是二战期间销量最好的书之一；“军队图书俱乐部”系列则为那些远离亲友的战士们提供了精神慰藉和娱乐。
1969年，企鹅出版了第3000本平装书——詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》平装本之后，埃伦·莱恩正式宣布退休。1970年莱恩逝世后不久，企鹅出版社被培生出版集团旗下的朗文出版（Pearson Longman）买下。1978年，彼得·梅耶（Peter Mayer）成为企鹅的总裁，直到今日。
1983年，企鹅购下英国著名的费德里克·沃恩出版社（Frederick Wayne）；1984年，成立维京品牌（Viking Press）；1985年，吞并哈米什·汉密尔顿出版社（Hamish Hamilton）和迈克尔·约瑟夫出版社（Michael Joseph）。1996年，企鹅在著名旅行、音乐指南 “Rough Guide”出版社占有的股份超过一半，到2002年则正式纳为己有；2000年，培生买下以出版游记、参考书、儿童书籍闻名的Dorling Kindersley出版公司，归到企鹅旗下。
企鹅出版丛书主要有：企鹅丛书、塘鹅丛书、游隼丛书、善知鸟丛书、维京丛书等。其中，尤以出版5000余种企鹅丛书著称于世。
企鹅图书以保护“出版自由”而著称。
1960年，企鹅图书出版了英国作家D·H·勞倫斯的小说完整版《查泰莱夫人的情人》（"Lady Chatterley's Lover"），被提起诉讼。反对者依据的是1959年通过的《淫秽出版法案》（Obscence Publications Act）。1960年11月2日審判結果出爐，判決企鵝圖書無罪。這使得英國出版品的自由程度大為提升。
1988年9月，企鹅出版《撒旦诗篇》（"The Satanic Verses"），被伊斯兰国家指为诋毁真主，其作者、印度裔英国作家薩爾曼·魯西迪（Salman Rushdie）被激进团体悬赏300万美元追杀。
2000年，企鹅被英国二战史畅销作家大卫·艾文（David Irving）以“文字诽谤罪”告上法庭，原因是在其出版的由美国学者黛博拉·利普斯塔特所著的《否认大屠杀》（"Denying the Holocaust"）一书中，称大卫·欧文为“大屠杀否认者中最危险的代言人之一”。持续了6年后，最终以企鹅和利普斯塔特胜诉，企鹅从法律层面战胜了以“诽谤罪”之名对自由言论的攻击。
2002年，企鹅在英国出版了美国导演迈克尔·摩尔（Michael Moore）所著的《愚蠢的白人》（"Stupid White Man"），立即引起轰动，并捧走第二年英国书奖的“年度图书”大奖。
早期企鹅设计的书，封面均采用轻松的色彩加以分类，小说类为橙色，自传类为深蓝色，悬疑类为绿色，戏剧类为红色，旅游类为鲜红色，杂集类为黄色。他们的书往往比其他出版社的书价高许多，却深受读者欢迎。
2005年，为纪念企鹅图书70周年，出版了《从设计看企鹅》（Penguin by Design），该书罗列了企鹅历年来卓越的封面及文案设计。伦敦V&A博物馆也举办了企鹅书封展，挑选500册最具代表性的图书，均为橙色系的经典小说。
黄海
黄海，朝鮮半島基于地理位置有时会称为西海，是太平洋西部的边缘海，位于中国大陆与朝鲜半岛之间。黄海平均水深44米，海底平缓，为东亚大陆架的一部分。
黄海的名称来源于它的大片水域水色呈黄色，由于历史上黄河有七八百多年的时间注入黄海（入海口在中国江苏省滨海，即今天的废黄河口；1855年咸豐黃河大改道，重新注入渤海），使得河水中携带的大量泥沙将黄海近岸的海水染成了黄色。在韓語環境中，韓國因其位於朝鮮半島西側也稱為「西海」（），但使用黃海（）的情況也較多；朝鮮則在大部分情況下稱呼「朝鮮西海」（）；但國際上通常沿用中國的稱呼「黃海」（Yellow Sea）。
黄海从中国的胶东半岛成山角到朝鲜的长山串之间海面最窄，习惯上以此连线将黄海分为北黄海和南黄海两部分，北黄海面积7.1万平方公里，南黄海面积31万平方公里。黄海的西北部它通过渤海海峡与渤海相连，东部由济州海峡与朝鲜海峡相通，南以长江口北岸启东角到济州岛西南角连线与东海分界。注入黄海的主要河流有鸭绿江、大同江、汉江、淮河等，主要沿海城市有中国连云港、盐城、日照、青岛、烟台、威海、大连、丹东、朝鲜的新义州，南浦、韩国的仁川等。属黄海的海湾有西朝鲜湾、江华湾、群山湾、海州湾、胶州湾、荣成湾等。黄海内的岛屿主要集中在辽东半岛东侧、胶东半岛东侧和朝鲜半岛西侧边缘。其中比较大的有外长山列岛、长山群岛、薪岛、椵岛、白翎岛、德积群岛、格列飞群岛、古群山群岛、大黑山群岛、罗州群岛、楸子群岛、济州岛等。濒临黄海的主要行政区有中国的辽宁、山东和江苏三省，朝鲜的新义州特别行政区、平安北道、平安南道、黄海南道、开城工业地区，韩国的京畿道、仁川广域市、忠清南道、全羅北道、全羅南道、濟州特別自治道。
黄海北部、东部沉积物为粗、细粒兼有，黄海南部东西两侧为细沙和粗粉沙，中间为粘土质软泥。
由于沿岸各國的工业污染，黄海的生态环境日益面临严峻的挑战。
不列顛群島歷史
直到最近的幾個世紀之前，不列顛群島是由幾個不同的國家所佔據，在那之前的不列顛群島歷史就是這些國家之間彼此紛爭的歷史。英格蘭後來成為了主宰力量，在「大不列顛」這面大旗下，與其他國家在不同的時期合併起來，形成了現在的聯合王國。
聯合王國虽然只是西欧的一个岛国，面积不大，但由于最早的工业革命发生在不列顛，曾经建成号称“日不落帝国”的世界最大的殖民帝国，在第二次世界大战前是世界影响最大的国家，战后虽然被美国取而代之，但美国的主要语言也是英语，美国的主体民族也是盎格魯-薩克遜人，美国的学生除了要学习美国历史外，也要学习不列顛历史。
不列顛人历史上局处岛国，偏于保守，历史上虽然不列顛的社会状况不断改变，但政体变化不大，至今没有一部成文的宪法；王室虽然也在不断地改朝换代，但和中国不同，不列顛群島歷史上很少發生改變統治家族的叛亂，每次變更多是王室缺乏男性後裔，而需由女性後裔繼位，既而使王室姓氏相應更改。因此，现在的女王伊丽莎白二世的血统可以追溯到最早的撒克逊诸王的身上，不列顛群島历史大致可以分为如下几个阶段：
舊石器時代和中石器時代，其特點狩獵採集的經濟和石器技術。
在不列顛群島舊石器時代時，該地區首次出現了已知的早期智人居住地，比如已經滅絕的海德堡人。
到了中石器時代，智人是唯一生存在不列顛群島的人。不列顛群島與歐洲大陸之間通過一塊名叫多格蘭（Doggerland）的土地連結。
在不列顛群島，新石器時代和青銅時代見證了英國和愛爾蘭社會和景觀的轉變。它見證了農業的發展，在這段時間內，各群體放棄了狩獵採集的模式，開始從事農業生產。
顧名思義，英國鐵器時代特徵是大規模使用鐵，鐵可以用來生產各種不同工具，裝飾品和武器。
在公元前一千年或是更早時，文化傳播和歐洲大陸的移民，使群島上出現凱爾特語言，之後形成了海島凱爾特語支。以前群島上講什麼語言不得而知，但推測是前印歐語。 公元前55年和54年，凱撒領導羅馬帝國軍隊對不列顛群島發動了兩次戰爭，但羅馬人仍未能完全佔領不列顛。公元43年，羅馬佔領了不列顛南部。尼祿時期，羅馬不列顛行省的範圍向北延伸至林德姆（，現名：林肯）。保利努斯（Gaius Suetonius Paulinus）之後成爲不列顛行省的總督，在他統治不列顛行省時，大部份時間都在威爾斯征戰，公元60年時，他在安格爾西島圍剿了最後的抵抗力量，屠殺了當地的德魯伊，燒毀了他們的聖林，在戰役結束後，東安格利亞的布迪肯出現了一場叛亂。
布迪肯叛亂被鎮壓後，羅馬行省開始進一步擴張，征服了威爾士南部等地。公元77年至83年間，新任總督阿古利可拉領導了一系列戰役，擴大了羅馬省的版圖，並佔領了威爾士北部、不列顛北部和喀里多尼亞（現名蘇格蘭）的大部分地區。儘管凱爾特人有着堅定的決心和頑強的意志來戰鬥，但由於面對的是一支優秀的職業化軍隊，所以有10萬到25萬的人在羅馬征服期間喪生。
5世紀開始，撒克遜人就對不列顛進行了一系列入侵，在入侵後形成了許多盎格魯-撒克遜王國，通過與不列顛各邦戰爭，逐漸這些盎格魯-撒克遜王國的範圍就包括了今天英格蘭的領土。公元600年左右，形成了七個主要王國，史稱七國時代。在這一時期，各國都逐漸皈依基督教。9世紀，來自斯堪的納維亞的維京人征服了英格蘭的大部份地區，只剩下威塞克斯王國還留存下來，而且這個王國在10世紀時統一了英格蘭。但是丹麥在克努特大帝的統治下，重新征服了英格蘭。之後，在宣信者愛德華的統治下，結束了自從1016年克努特徵服英格蘭後實行的丹麥法統治，威塞克斯王朝復辟。
1066年，諾曼底公爵威廉一世說他是王位的合法繼承人，入侵了英格蘭，並在黑斯廷斯戰役中擊敗國王哈羅德二世。宣稱自己是國王，他加強了自己的政權，任命忠誠的諾曼底精英成員擔任許多權力職位，在全國各地建立城堡系統，並下令對他的新王國進行人口普查，即《末日審判書》，人們普遍認爲他是英國封建制度的建立者。中世紀晚期，英國和法國之間發生了許多戰爭，在百年戰爭中達到了頂峰，法國取得了勝利。英國在中世紀後期的王朝還有金雀花王朝、蘭開斯特王朝和約克王朝。
近代早期的主要歷史事件包括英格蘭文藝復興、英格蘭宗教改革和蘇格蘭宗教改革、英國內戰、查理二世復辟、光榮革命、聯合條約、蘇格蘭啟蒙運動和第一大英帝國的形成。
愛爾蘭總督代表來自英格蘭的君主來領導政府。政府同時有爱尔兰布政司協助工作。這兩者都由倫敦政府控制。甚至在1782年憲法之前，愛爾蘭議會也會受到嚴格束縛，在愛爾蘭的裁決都可以通過向位於倫敦的英國上議院上訴而被撤銷。
愛爾蘭政治家和律師亨利·格拉坦一直支持愛爾蘭應獲得最大程度的獨立，因為他的努力，愛爾蘭在18世紀80年代獲得了一定獨立地位，比如一些富有的天主教徒在其間甚至獲得了選舉權。但愛爾蘭下議院的議員仍不能有天主教徒。這種已經相對比較獨立的時期在之後結束，因爲在1798年時愛爾蘭在英國與革命法國戰爭時出現了叛亂，英國政府擔心獨立的愛爾蘭會與法國聯盟，從而決定將兩個國家統一起來。兩國議會在1801年1月1日立法統一。
疾病
疾病是生物在一定原因的损害性作用下，因自稳调节紊乱而发生的异常生命活动过程，是特定的異常病理情形，而且會影響生物體的部份或是所有器官。一般會解釋為「身體病況」（medical condition），而且伴隨著特定的症狀及醫學徵象。机体对病因所引起的损害发生一系列抗损害反应；自稳调节的紊乱，损害和抗损害反应，表现为疾病过程中各种复杂的机能、代谢和形态结构的异常变化，而这些变化又可使机体各器官系统之间以及机体与外界环境之间的协调关系发生障碍，从而引起各种症状、体征和行为异常，特别是对环境适应能力和体力减弱甚至丧失。
疾病有致病原因，可能是由外在因素造成，例如病原體，也有可能是因為內在的機能不良而導致，例如自體免疫疾病。但疾病不一定是由单一因素引起。致病的原因往往因为环境因素作用于遗传易感体；它是有规律的发展过程。疾病导致一系列的功能、代谢和形态结构的变化，并由此而产生各种症状和醫學徵象，这是认识疾病的基础。疾病是完整机体的反应，但不同的疾病又在一定部位（器官或系统）有它特殊的变化。生病时，机体内各器官系统之间的平衡关系和机体与外界环境之间的平衡关系受到破坏，机体对外界环境适应能力降低，体力减弱或丧失。
對人類而言，疾病一般會用來泛指會造成疼痛、異常行為甚至死亡的條件。在此定義下，疾病有時也包括受傷、身心障礙、功能失調、症候群、感染、獨立的症狀、特異的行為等。不過在其他領域可能會有不同的分類。疾病不一定只影響人的生理，也會對人的情緒造成影響，患有某一疾病可能會影響人的生活態度及人格。
由於疾病造成的死亡會歸類為。疾病可以分為四類：病原類疾病、营养缺乏類疾病、遺傳類疾病及心理類疾病。疾病也可以用傳染病及非傳染病來分類。造成最多人死亡的疾病是冠狀動脈疾病，再來是腦血管疾病及下呼吸道感染。
在古漢語中，「疾」表示小病等不嚴重的病情，「病」表示大病或者重病；而在現代漢語中，兩者已混同，合稱「疾病」並簡稱「病」，不再根據病情輕重區分。
以下人物是在历史上对疾病机理学曾作出突出贡献。
世界卫生组织编写的“国际疾病分类第十版”中记载的病名达到一万多种；以下根据中国大陆《第二次国家卫生服务调查疾病分类---编码表》对疾病的分类，列举如下：
疾病的分类方法很多，除了世界卫生组织制定的标准以外，中国大陆也各个医疗机构对疾病有各自的分类方法，有些分类是根据部位来分，因此很多疾病没有概括进去，如遗传性疾病、性病、食物中毒（食源性疾病）等。
傳染病是一種可以從一個人或其他物種，經過各種途徑傳染給另一個人或物種的感染症。通常這種疾病可藉由直接接觸已感染之個體、感染者之體液及排泄物、感染者所污染到的物體，亦可透過飲水、食物、空氣或其他載體而散佈。常見的傳染病像腸胃炎、感冒、瘧疾等，愛滋病也是傳染病的一種。
是指沒有傳染性的疾病，可能是像糖尿病等進程緩慢的慢性病，也可能會迅速導致死亡，如某種突發的腦溢血。非傳染性疾病包括自體免疫性疾病、心血管疾病、中風、癌症、阿兹海默病等。
食源性疾病也稱為食物中毒，泛指所有因為進食了受污染食物、致病細菌、病毒，又或被寄生蟲、化學品或天然毒素（例如：有毒蘑菇）感染了的食物。
文明病是指一些水和食物、生活型態和環境等因素有關的疾病，而且當國家變得更工業化及人類活得更長壽時，文明病的比例就會增加，包括有阿茲海默病、動脈硬化、腫瘤、肝硬化之慢性肝病、慢性阻塞性肺病、2型糖尿病、心臟病、慢性腎衰竭之腎炎、骨質疏鬆症、中風及肥胖症等。
精神疾患是指可導致病患顯著困擾或功能損害的行為或心理模式，常見有重性抑鬱疾患、焦慮症、思覺失調症、注意力不足過動症等。
器質性病變一般是指某一器官或組織以目視或顯微鏡觀察下，可見結構性的病理改變及損傷，一般不可逆且多半是永久性改變。相對於器質性病變的是功能性病變，器官沒有病變，只是支配器官的神經系統失調。
許多疾病都可以藉由一些方式來預防，包括衛生、充足營養、適量的運動、疫苗接種及其他及公共衛生的方式。
醫學治療是指為了治癒某一疾病或是減輕疾病的影響而進行的措施。常見的治療包括藥物、手術、医疗器械及，心理疾病有時會配合心理治療。治療一般會由有組織的，或是由病人本人或是家人進行。
預防醫學是在第一時間避免受傷、生病或是疾病的方法。治療則是在有罹患疾病後才會進行的方式。治療會試圖改善問題或是使病症消失，但治療不一定可以完全的治癒疾病，特別，是一些慢性病。治癒是指治療後永久性的解決疾病帶來的問題，有些疾病無法完全治癒，但仍然可以進行治療，疼痛控制是醫學中的一個分支，著重在舒緩疼痛，並且提昇在疼痛中病人的活品質。
醫療緊急情況下需及時獲得治療，一般會透過急症室進行，若是比較不嚴重的情形，則會透過機構。
流行病學研究造成疾病的一些因素，有些疾病會在特定的地理區域中出現、在特定基因或是特定社會經濟環境的人身上出現，或是在一年中的特定季節出現，這些都是流行病學研究的主題之一。
流行病學是公共衛生研究的基礎方法，在判斷疾病的時非常重視循证医学。在傳染病及在非傳染病的研究上，流行病學從疾病的調查、資料的收集及分析、有關假說統計檢定的模型建立、到結果的文獻建立，送交到同行評審的期刊等。流行病學也會研究人群中疾病之間的交互作用，稱為。流行病學家會需要許多相關科學學科的知識，例如生物學（更可以了解疾病的進展）、生物統計學（整理已有的相關資訊）、地理信息系统（了解地理相關的資訊）及社会科学（了解近端及遠端的危險因子）。流行病學有助於找到造成疾病的原因，也可以提供預防的效果。
在疾病研究時，流行病學常要面臨如何定義一疾病的問題，特別是一些較少認識的疾病。不同的人可能會有不同的定義，而且彼此之間差異很大。若沒有一致性的定義，不同的研究者可能會對同一種疾病的特性及相關資料整理出不一致的結果。
有些發病率的資料庫會整合各地區衛生主管機構的資訊，可能是全國的（例如全國醫院發病率數據庫，National hospital morbidity database，簡稱NHMD），或者是整個歐洲的（例如歐洲醫院發病率數據庫，European Hospital Morbidity Database，簡稱EMDB）)，不過還沒有全世界的資料庫。
古蹟
古蹟（或稱史蹟、歷史遺跡），是先民在歷史、文化、建築、藝術上的具體遺產或遺址。包含古建築物、傳統聚落、古市街，考古遺址及其他歷史文化遺跡，涵蓋政治、军事、宗教、祭祀、居住、生活、娛樂、勞動、社會、經濟、教育等多方面領域，彌補文字和歷史等紀錄不足之處。換句話說，古蹟能為過去某個時代作見證，具體呈現該時代的文化。
一旦一個建築物或遺址被列為古蹟、或暫訂古蹟時，通常就受到主管機關保護，未經許可，包括所有者在內的任何人，都不可以任意變動、修改。如果是因為建築工程開挖而發現的古蹟或考古遺址，為了保護歷史文物，工程通常要立即暫停。
在香港，古蹟則由康樂及文化事務署轄下的古物古蹟辦事處負責認定、管理，目前已經認定了101件法定古蹟，同時也規畫了三條文物徑，分別是中西區文物徑、屏山文物徑及龍躍頭文物徑。
根據中華民國現行的《文化資產保存法》第17條規定，古蹟依照主管機關分為三類，分別為國定古蹟、直轄市定古蹟及縣（市）定古蹟。
而在舊版法條中，則是實施三級分級制度，以一級、二級、三級區分。具全國歷史意義者，列為一級，只具地方歷史意義者列為二級或三級。而評估的標準則有「歷史、文化、藝術、科學、紀念或其他學術價值」、「時代之遠近」、「與重要歷史事件或人物之關係」、「表現各時代之特色、技術、流派或地方之特色」、「數量之多寡」、「保存之情況」、「規模之大小」、「附近之環境」等八項。
而雖然古蹟中有「古」字，但學者李乾朗認為古蹟代表著各時期的文化，所以即使近代只有幾十年歷史的建築，只要能夠做為時代見證者也是古蹟。
至2013年底中華民國的古蹟共有767處，分為3個等級： 在臺灣，由於土地開發的利益之故，縱火焚燒古蹟成了一個常見的破壞古蹟以清出土地進行開發的手段。
日本國史跡（）有如下類別：
日本《》第2条第1項第4号中對「紀念物」（）的規定如下：
而《文化財保護法》109条第1項規定「史跡」（）如下：
文部科学省公布的《》中，史跡的指定基準如下：
若判明某文物滿足上述條件，則由文部科學大臣詢問，經文化審議會專家的審議、並報告於文部科學大臣，即可指定為史跡。截至2014年3月18日，已有1,724件文物指定為史跡。
《》第109条第2項規定「特別史跡」（）如下：
而《》對特別史跡的指定基準如下：
亦即是說，史跡中被認為特別重要者、被評價為日本文化之象徵者為特別史跡。截至2014年3月18日，已有61件文物被指定為特別史跡。
為了適當保護近代的文化遺產，1995年（平成7年）3月6日時改正了指定基準，直到第二次世界大戰終結時的政治、經濟、文化、社会等各方面的重要的遺跡可成為史跡指定的對象。改正後之同年6月，原子弹爆炸圆顶屋被指定為史跡，以國內法之保護為前提，該史跡又登錄於联合国教科文组织的世界遺產。
《》第182条第2項作了如下規定：
基於此規定，各地方公共團體制定了以「文化財保護条例」等為名稱的条例，對遺跡進行史跡指定。但該規定被解釋為是是地方公共團體指定而國家史跡中未指定者，故當地方指定的史跡被國家指定為史跡的情況下，地方指定會被解除。地方公共團體之制度的制定大體上以國家制度為準，並結合當地實際情況。例如，《東京都文化財保護条例》第33条規定如下：
由於各地政府認定的標準不同，目前古蹟大約可以分為：
劳动节
劳动节通常是年度性与全球性的节日，目的是为了庆祝劳动阶级对社会和经济所做的贡献。世界上大多数国家或地区的劳动节是在5月1日（如法国、瑞典和中国），因此通常也称之为国际劳动节，是紀念美国發生的乾草市場屠殺。美国和加拿大的劳动节是在9月的第一个星期一。紐西蘭的劳动节是十月的第4个星期一。澳大利亚不同的地区对劳动节有不同的规定。而在日本，類似的節日在11月23日，稱為勤勞感謝之日。
根据《全国年节及纪念日放假办法》，1999年9月18日第一次修订第二条规定，五一劳动节是全体公民放假的节日，放假3天，加上调休两个周末的假期，形成7天的“黄金周”（5月1日至5月7日）。2007年12月14日《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》第二次修订则将五一劳动节改为放假1天，加上周末调休共放假3天，自2008年1月1日起施行 。
在香港港英時期，勞動節並非法定假日，直至香港回歸後翌年，即1998年5月1日開始，勞動節方被香港特區政府定為法定假期。香港政府通常會在當日起，提高最低工資金額。
澳門回归中國以後，每年5月1日常會有各社團與利益團體遊行，並向澳門特區政府示威或請願，人稱「澳門五一遊行」。
每年5月1日被定为勞動節，當日勞工放假。小學以上教職員（幼稚園、托兒所、托嬰中心教職員屬於勞工）、政府公務員、雇員或公營機構職員不放假。
每年5月1日被政府定为劳动节，是法定公共假日，又被称为“铃兰节”。
每年5月1日被政府定为劳动节，是公共假日。
每年九月份的第一個星期一為勞動節，而每年學校的開學日通常是勞動節的第二天。
每年九月份的第一个星期一為勞動節，而每年學校的開學日通常是勞動節的第二天。每到美国的劳动节，人们一般都会去游行。在一些地方，人们还要吃喝、唱歌、跳舞，夜里还会放煙火。
新西兰劳动节“Labour Day”在每年10月的第四个星期一，这一天是新西兰的全国范围内的公众假期，普通的新西兰上班一族将会得到一个长周末，也就是从周六一直休息到劳工节周一，一共三天的时间；每年新西兰劳工节到来的时候，新西兰已经进入春天，所以人们往往选择这个长周末举家出游，享受春天。
十九世纪，新西兰的工人们展开了争取每天8小时工作制的运动；同时，新西兰的工人们是世界上最早争取每天八小时权利的人们之一。
在1840年，一个名叫Samuel Parnell的木匠拒绝每天工作超过8小时。他回答他的老板说：“我会很好的工作但前提条件是每天工作时间不得超过8小时。我们拥有每天24小时，应当8小时用来工作，8小时用来睡觉，其余的8小时人们用来娱乐或者做他们想为自己做的事情”。 他鼓励其它的工人们也每天只工作8小时，并且工人们在1840年10月开会正式决定支持这个想法。
1890年10月28号人们游行庆祝每天8小时工作制50周年，随后每年10月末都会庆祝集会。
1899年新西兰政府将这个集会日子合法为一个公众假日，自1900年开始每年的10月第四个星期一就是人们的假日了。
庆祝澳大利亚劳工运动，特别是争取一日工作八小时的运动。劳动节的公共假日由各州和领地政府所确定，因此差别很大。在澳大利亚首都领地、新南威尔士州和南澳大利亚州劳动节是十月的第一个星期一。在维多利亚州和塔斯马尼亚州，是三月的第二个星期一（尽管后者称之为八小时节）。在西澳大利亚州，劳动节是三月的第一个星期一。在北领地和昆士兰州，它被称为五一节，发生在五月的第一个星期一，在圣诞岛，劳动节是三月的第四个星期一。1856年4月21日为争取一天工作八小时的劳工运动发生在澳大利亚的墨尔本。当天石匠和建筑工人在墨尔本的建筑工地停工，游行队伍从墨尔本大学走到议会大厦，呼吁实现八小时工作日。他们的直接请愿行动取得了成功，被认为是世界上第一个有组织的为实现八小时工作制的工人运动，而没有造成任何工资上的损失。
中华人民共和国国庆节
中华人民共和国国庆节，有时也简称作国庆节、国庆，是为纪念中華人民共和國成立而设立的节日，庆祝日期被定为每年的10月1日。1949年10月1日，中华人民共和国的開國大典在北京天安門廣場舉行，中華人民共和國中央人民政府正式成立。该节日在中國內地及其領土港澳被訂為法定假日或者公眾假期，法定的国庆假日在中国大陆为10月1日至10月3日共3天，但根据当年国庆节是星期几进行调休。一般会通过将其他周的周末休息调整到3天法定假的前后，来和该周的周末相连，从而形成7天的小长假。如遇中秋节等其他法定节假日则用连休8天假；在香港，法定假日在1997年和1998年时曾为2天，后改为1天；在澳门为2天。
中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议于1949年10月9日在中南海勤政殿举行，全国政协委员马叙伦因病委托委员许广平向会议提出“请政府明定10月1日为中华人民共和国国庆日，以代替10月10日的旧国庆日”的建议案，会议决定送请中央人民政府采择施行。
国庆节期间會举行各种紀念活动，纪念中华人民共和国的革命先烈。自2008年起，每逢国庆节，党和国家领导人都会向位于天安门广场的人民英雄纪念碑敬献花篮。世界多地華僑社區，也會舉辦慶典、巡遊或升旗儀式等活動慶祝。
中華人民共和國開國大典是指1949年10月1日在北京（前稱北平）為中華人民共和國中央人民政府成立而舉行的儀式，標誌着中華人民共和國的建立。开国大典后，教育部部长、中国民主促进会中央主席马叙伦认为，应该废除中華民國时期建立“双十”国庆节。他起草了一份名为《建议十月一日为国庆日》的建议案，准备向即将召开的中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议提出。
1949年10月9日，会议在中南海勤政殿举行，马叙伦因病由许广平转达建议案。中央人民政府秘书长林伯渠发言附议，毛泽东也表态支持。最终，会议一致通过建议案，并作出《请政府明定十月一日为中华人民共和国国庆日，以代替十月十日的旧国庆日》的决议，送请中央人民政府采纳施行。
1949年12月2日，中央人民政府委员会第四次会议通过《》，宣告： 1949年12月23日，中央人民政府政务院第十二次政务会议上通过了《全国年节及纪念日放假办法》，规定国庆纪念日为全体人民的节日，每年10月1日、10月2日放假两天，以纪念新中国成立。至此，国庆节被确立为国家的法定节假日。1950年10月1日，中华人民共和国第一届国庆节庆祝大会在天安门广场举行。之后，每年会有不同规模的纪念活动，特别是包括阅兵式在内的“首都各界庆祝中华人民共和国成立周年大会”。其中影响较大且最具代表意义的是开国大典、建国5周年、10周年、35周年和50周年、60周年、70周年的七次大阅兵。
从1949年开国大典至今，共举行了16次国庆庆典和14次国庆阅兵。其中，1949年至1959年，共举行了11次国庆阅兵。1960年9月，中共中央、国务院实行“厉行节约、勤俭建国”方针，改革国庆典礼制度，实行「五年一小庆、十年一大庆，逢大庆举行阅兵」。1964年国防部颁布的军队列条令中，第一次列出阅兵条款。随后，由于文化大革命及其他原因，连续24年没有举行国庆阅兵。直到1984年，根据中共中央顾问委员会主任、中央军事委员会主席邓小平的提议，中共中央决定恢复阅兵，并于1984年国庆35周年时举行大型的国庆阅兵式。1989年由于发生六四事件，庆祝建国40周年大会没有举行阅兵式。1999年，中共中央决定举行建国50周年阅兵，于1999年10月1日在天安门广场举行了大型的阅兵式。2009年国庆节举行建国60周年大阅兵。2019年国庆节北京举行了盛大的庆祝中华人民共和国成立70周年活动。
除重要周年所举办的“首都各界庆祝中华人民共和国成立周年大会”（国庆庆典）外，在平常年份时一般会由中华人民共和国国务院举行国庆招待会以庆祝国庆日。
1999年之后的中华人民共和国国庆节是中华人民共和国的“黃金週”假期。国庆的法定休假时间为3天，再将前后两个周末调整为一起休假共计7天。又稱為黃金周假期。
澳門特別行政區為2天，香港特別行政區為1天。
中國大陸海外機構及企業則是有3天至7天的休假規定。
彼得·杰克逊
彼得·-{zh-tw:勞勃;zh-hk:羅拔;zh-cn:罗伯特}-·傑克森 （，）生于新西兰，新西兰著名电影导演、编剧及制片人，最出名的作品如《魔戒电影三部曲》（2001年至2003年），并由此获得奥斯卡最佳导演奖，除此之外還包括《哈比人電影系列》（2012年至2014年），兩者皆改編自J·R·R·托爾金所寫的小說。其他作品尚有《》（1994年）、紀錄片《》（1995年）、《神通鬼大》（1996年）、《金剛》（2005年）以及《蘇西的世界》（2009年）。監製作品包含《第九禁區》（2009年）、《丁丁歷險記》（2011年）和紀錄片《》（2012年）。
彼得·杰克逊出生于新西兰惠灵顿附近的一个海滨小镇，從小就熱愛恐怖與幻想。9岁时受到怪物影片《金刚》的影响，开始迷上电影特效。1969年耶誕節，他從父母那裡得到一台照相機後，便在學校拍攝「電影」，與同學們扮成二戰中的德軍與英軍。中學時他離開學校，在威靈頓一家報社工作達七年之久。他在18歲時讀完托爾金的文學作品《魔戒》，當時已有將其改編為電影的想法。
1983年至1987年，彼得·杰克逊制作出他的首部长片《》（"Bad Taste"，又名《坏品味》），得到了新西兰国家电影局的赏识。该片参加了1988年坎城影展。这部电影使彼得·杰克逊成了新西兰最有名的独立导演。在1994年上映、改編自真實事件的電影《夢幻天堂》更使杰克逊獲得了奧斯卡最佳原創劇本提名和威尼斯影展银狮奖，且提高了他的知名度。在《夢幻天堂》攝製期間，杰克逊和、塔妮亞·羅德格一同設立了專門製作電腦特效的維塔工作室。
杰克逊成功说服美国新线电影公司让他在新西兰拍摄《魔戒》，這幾乎是有史以来投資最大的一部影片。《魔戒》三部曲取得了票房和口碑的双丰收，在30项奥斯卡金像奖提名里赢得17项，该片的成功使他名利双收。2004年，环球影业以2000万美元加分红的高额酬金请彼得·杰克逊翻拍《金刚》，这也是史上电影导演的最高薪酬。而新版《金刚》同样获得了巨大成功。
2009年，他担任制片人，与著名导演史蒂芬·斯皮尔伯格合作拍摄动画电影系列《丁丁历险记》的第一部。預定未來系列第二部将由他本人执导，第三部由两人共同执导。
2011年3月，他开拍《魔戒電影三部曲》的前传《霍比特人电影系列》，分成三部分别于2012年12月14日、2013年12月13日和2014年12月17日上映。三部電影均獲得好評及優異的票房收入。
2016年10月，宣布杰克逊將監製菲利普·雷夫的2001年小說《移動城市：致命引擎》的改編電影，定於2017年春季在紐西蘭拍攝；此外，該計畫早於2009年12月，杰克逊就已興趣製作。電影《移動城市：致命引擎》定於2018年上映。
杰克逊曾向威靈頓捐贈一千萬美元用於保護當地的古老建築與教堂。2010年，他邀請八名威靈頓兒童醫院的病童參觀自己的住家。2015年他表示將會協助紐西蘭政府重建一战纪念博物馆。
彼得·杰克逊的妻子法蘭·華許和他志同道合，1987年结婚以来，她担任了杰克逊多部电影（包括《魔戒》）的编剧。他們的兒子比利·傑克森（1995年出生）和女兒凱蒂·傑克森（1996年出生）也在《魔戒》、《哈比人》等電影裡客串。
2005年彼得·杰克逊在執導《金剛》時，便開始停止吃垃圾食品、只吃水果和蔬菜，因而成功減肥。同時他也做了近視雷射手術，以便可以不再戴眼鏡。
彼得·杰克逊非常熱愛托爾金筆下的中土世界，且以「哈比人」自居，曾說：「相比於矮人和哈比人，我覺得我更像哈比人，比如不喜歡離開家，喜歡跟家人和朋友在一起」、「如果在哈比人文明和現代文明之間選擇，我寧願選擇哈比人的世界」。在拍完《魔戒》後，杰克逊得到新線公司許可，請一批劇組布景師在他的住家中搭建「袋底洞」（《魔戒》中比爾博·巴金斯的住所），近乎還原了電影的場景。像史蒂芬·史匹柏、喬治·盧卡斯等一些杰克逊的好友都曾參觀過該處。
中國大陸不少觀眾皆暱稱彼得·杰克逊為「彼得大帝」，2015年杰克逊在造訪中國時表示：「我真的非常感謝中國影迷送給我『彼得大帝』這個稱號，希望我日後可以配得上它。」
2002年彼得·杰克逊获得新西兰功绩勋章。2010年荣膺骑士爵位。
2014年12月杰克逊於好萊塢星光大道上留名，成為那裡的第2538顆星。
史蒂文·索德伯格
史蒂文·索德伯格（，），美国著名导演、编剧。1989年其作品《性、谎言和录像带》获当年坎城影展最佳影片金棕櫚獎，从而一举成名。2001年其两部作品《永不妥协》以及《天人交戰》均获得最佳影片的提名，最后凭借後者获得奥斯卡最佳导演，这在奥斯卡历史上是第一次。
抢占式多任务处理
抢占式多任务处理（Preemption）是计算机操作系统中，一种实现多任务处理（multi task）的方式，相对于协作式多任务处理而言。协作式环境下，下一个进程被调度的前提是当前进程主动放弃时间片；抢占式环境下，操作系统完全决定进程调度方案，操作系统可以剥夺耗时长的进程的时间片，提供给其它进程。
黑白棋
黑白棋（），又稱翻轉棋、蘋果棋或奧賽羅棋（），是一种雙人对弈的棋类游戏。據日本棋類遊戲專家長谷川五郎在2005年的統計數據，在日本，黑白棋愛好者的數目約為六千萬人（日本將棋愛好者約一千五百萬人；圍棋愛好者約五百萬人；國際象棋愛好者約三百萬人）。
一般棋子雙面為黑白兩色，故稱「黑白棋」；因為行棋之時將對方棋子翻轉，變為己方棋子，故又稱「翻轉棋」（Reversi）；棋子雙面為紅、綠色的稱為「蘋果棋」，因蘋果有紅蘋果和青蘋果。
黑白棋是19世紀末英國人發明的。直到上個世紀70年代日本人長谷川五郎將其發展，借用莎士比亞名劇奧賽羅為這個遊戲重新命名。奧賽羅是一個黑人，妻子是白人，因受小人挑撥，懷疑妻子不忠一直情海翻波，最終親手把妻子殺死。後來真相大白，奧賽羅懊悔不已，自殺而死。黑白棋就是借用這個黑人白人鬥爭的故事。
類似的傳統棋類有西藏夾棋，是夾住敵棋後，換成己方的棋子。
黑白棋出現在80年代的任天堂遊戲機和Apple II個人電腦遊戲以及微软的Windows 1.0，Windows的第一款自帶遊戲就是黑白棋，由於當時電腦還比較少，沒等到黑白棋傳開，80年代初Windows 3.1推出，把自帶遊戲換成現在大家見到的踩地雷和接龍。在90年代中期流行的任天堂Game Boy當中也有一款黑白棋遊戲。另外，電子辭典中的附帶遊戲也大多包含黑白棋。
在90年代中期互聯網開始普及，亦冒起了一些大型遊戲網站。最先出現的是微軟的Microsoft Games網站，被吸引進去下黑白棋的都是各國的好手，因為是外國網站，當時下棋的華人還是比較少。及後紛紛出現其他網站，具代表性的有：值得一提的是微軟的Windows XP裡也自帶了網路黑白棋。棋盤共有8行8列共64格。開局時，棋盤正中央的4格先置放黑白相隔的4枚棋子（亦有求變化相鄰放置）。通常黑子先行。雙方輪流落子。-{只}-要落子和棋盤上任一枚己方的棋子在一條線上（橫、直、斜線皆可）夾著對方棋子，就能將對方的這些棋子轉變為我己方（翻面即可）。如果在任一位置落子都不能夾住對手的任一顆棋子，就要讓對手下子。當雙方皆不能下子時，遊戲就結束，子多的一方勝。 為了便於識別棋子的位置，棋盤上列以1至8表示，行以A至H表示。 請看下例： 因为黑白棋独特的规则，很容易出现双方比分的剧烈变化，在游戏后期可能仅用几个回合就将大量对方棋子变成己方，从而扭转局势。因此，太着眼于比分是没有必要的，更重要的是占据有利位置。
中间位置的棋子最容易受到夹击，有橫、直、斜線共四个方向的可能。而边缘的棋子则只有一个可能被夹击的方向，四个角落上的位置被占据后，则完全不可能被攻击。
游戏的后期是关键位置的争夺，而前期的布局，就是为抢占关键位置作准备。例如：若不想让对方占据棋盘边缘的有利位置，那么自己就应避免在靠近边缘的那一排落子。
C位、星位：C位就是位於a2、a7、b1、b8、g1、g8、h2和h7的位置，星位就是位於b2、b7、g2和g7的位置。這些位置務必要小心佔用。
中心（Center）：局面的中心就是內部子的集合。
控制中心：一種策略，它試圖在局面中心擁有儘可能多的棋子，沿邊界擁有儘可能少的棋子，以獲得最大可能的行動力。
角：角就是位於a1、a8、h1和h8的位置。这些位置一定不可能被对方夹吃。
爬邊：一種以弱邊(不平衡邊……)為代價，在一條或兩條邊上獲得最大數量棋步的策略。爬邊者試圖通過將全部邊界都留給對手來快速耗盡他的棋步，但是如果爬邊不能湊效，壞邊產生的效應將使他的局面迅速變弱。
邊界：邊緣子的集合，也就是說那些與空位相鄰的棋子。
獲得餘裕手：在棋盤的某個區域內比對手多下一步棋，以迫使他在其他地方先開始下棋（從而延長他的邊界）。
效應（Influence）：當棋手的棋子迫使他同時在多個方向上翻轉棋子時，我們就說這些棋子產生了效應。
內部子、邊緣子：內部子就是不與空位相鄰的棋子。沒有內部子在戰略上是很糟的。
自由（Liberty）：非災難性的棋步。「缺少自由」：在不久的將來不得不送角。
多子策略：許多初學者所用的錯誤策略，他們每步棋都試圖翻轉最大數量的棋子。
行動力：棋手合法的可能棋步數量。更進一步說，當棋手擁有大量的可能棋步時，他就擁有好的行動力。
奇偶性：一種在對手佔據的每個區域內都留下偶數個空位的策略。
安靜步：不翻轉邊緣子的一步棋，通常這是步好棋。
穩定子：絕對不會被翻轉的棋子。角就是一個穩定子的實例。
斯通納陷阱/四通陷阱：一種針對弱邊局面強迫進行角交換的攻擊。
不平衡邊：由非6個同色棋子組成的邊結構。
在1980年代，電腦並不普及，在黑白棋界裡，最強的仍然是人类棋手。
到了1990年代初，電腦的速度以幾何級數增長，寫出來的黑白棋程式雖然仍然有點笨拙，但由於計算深度（電腦的速度快）和尾局的準確性，所以已經很強。1990年代初最有名的程式就是Thor，在那時候是最強的程式（還是DOS模式年代），棋力能比得上世界級棋手，在這個時期的程式都是人工地加入行動力、位置策略、偶數重要性等等，但又因為這些策略是直接編寫在程式裡，那程式的棋力很依賴程式員本人的棋力，程式下起來比較像人類的下法。而且程式裡遺留了人類棋手的弱點、策略的不完整性等等的問題。因為早期Thor的通用性，影響到現在黑白棋界裡的統一棋譜資料庫都是用Thor database。
到了1994、1995年，黑白棋程式的編寫方法有了突破性的發展，首先是有了一個稱為IOS的網站（GGS的前身），讓不同的程式同時連上去互相對局，突破了以往那種閉門造車的日子，在同期Michael Buro做出了能由程式自我學習的Logistello，在差不多的時間，大家都學起來，用相似的方法來編寫程式。程式員不再把人工的策略和下棋方法等死硬地寫在程式裡，而是由程式自我學習，程式會記錄好、壞的形狀（patterns），根據實戰的結果自動調整策略，又會把不同的開局棋譜根據實戰的過程來評分、保存，有些程式能保存幾十萬步的開局棋譜。
就是因為Logistello在根本方法的改進、先進的算法、編寫方面的高效率和準確性等等，一直在黑白棋界保持為世界程式冠軍。在1993年~1997年的25場比賽中，Logistello有18場獲得冠軍、6場獲得亞軍。1997年8月，Logistello擊敗了1996年的世界冠軍村上健（Takeshi Murakami），從此黑白棋程式把人類棋手遠遠甩在後面。直到Michael在1998年1月宣布Logistello退休為止。現在已經有數個程式在棋力上超越已退休的Logistello，包括edax、cyrano、saio，主要突破點在於它們把算法改善為多線程執行。
黑白棋程序「斑馬」（WZebra）是Zebra的Windows版本，除了可以下棋外，還提供了打譜、複盤、棋局分析、自我學習等功能，也可以加載Thor棋譜文件，進行針對性訓練。在標準比賽時間（2x15分鐘）內，其搜索深度可達中局18至27步、終局24至31步。WZebra是自由軟體，提供了中文版本，並提供中文幫助。
Saio是System Artificial Intelligence Othello縮寫，是黑白棋程式之一。並不開放下載。
自互聯網興起，網路下棋成為了大眾黑白棋對弈的主要形式。網路黑白棋比賽也日漸普及起來。網路黑白棋尋找棋友非常方便，對弈後資料保留非常妥當。
Othello books to increase skill to tournament-level play:書籍
刘伯明 (哲学家)
劉伯明（），名經庶，字伯明。哲學家，教育家。中國現代哲學的先驅者、中國現代自由教育的倡導人、中國現代人文主義的先驅。學贯中西，通儒、道、佛學，治西洋哲學，精于英文，通法文、德文，兼及希臘文、梵文。
江蘇南京人。祖籍山東章丘。幼聰慧，少時學于彙文書院（1910年改為金陵大學），習中西文。畢業後遊學日本，曾參加同盟會，從事民主革命活動。
1911年入美國西北大學攻讀哲學及教育，師從勞維爾，1915年獲哲學博士學位。同年與在美哥倫比亞大學攻讀教育學碩士之陳芬資女士（1889年生，安徽無爲人。1927年任南京市彙文女子中學首任華人校長）結婚。
1915年回國，時彙文書院已改名金陵大學（1952年合併于南京大學），校長包文延劉伯明為國文部主任，教授哲學、哲學史、文學、教育學等。
1915年，南京高等師範學校校長江謙聘劉伯明兼任倫理、哲學、語言等課教授。1919年辭去金陵大學教職，專任南京高師教授，兼訓育主任及文史地部主任。郭秉文繼江謙任南高校長後，為規劃校務，忙於外事，離校期間校務則由劉伯明主持。1921年南京高等師範學校改為國立東南大學（1928年更名中央大學，1949年更名南京大學），任校長辦公室副主任（即今之副校長），曾代理校長職務，除忙於校務外，仍兼文理科主任及哲學系主任，為哲學教授，講學不倦。
1923年11月24日，因積勞成疾而英年早逝，時年37歲。
劉伯明是中國現代哲學的先驅者。他在美國時即以現代學術研究中國哲學文化，1913年著《華人心性論》。他是最早獲得美國哲學博士學位的華人學者，1915年所著博士論文《老子哲學》，被美國哲學界譽為傑作。劉伯明是中國西洋哲學的奠基人，回國后，將西洋哲學系統引入中國，先後著《西洋古代中世紀哲學史大綱》、《近代西洋哲學史大綱》。劉伯明認爲，要了解西方，必須對西方文化的本源先有清楚認識。在他的影響下，國内學者也透過《學衡》雜誌引介西方哲學特別是希臘哲學的經典論著。
劉伯明倡導人文思想，“力持人文主義以救今之倡實用主義者之弊”。劉氏主張中西調和，以其為領袖的學衡派提倡人文主義，上宗孔子思想，于西學則明其精粹糟粕，審慎擇取，前溯希臘先哲精義，后合西方新人文主義，對學術界有深遠影響。
劉伯明在校“于传授知识之外，独重人格之感化”。在金陵大學期間，以南高兼課收入薪水全部捐給金大圖書館購置中文圖書。在南高東大期間，創立貸金助學法以扶植貧苦力學之士。在南高、東大時，為學校“重心所在”，對現代南京大學校風的形成貢獻至巨。
劉伯明一生投身學術、教育，並致力于現代學風、學者精神的構建。對於學風，劉伯明結合人生理想、世界觀、氣節志向、科學、民主、共和，以及當時代中國的時弊問題，先後發表了《論學風》、《學者之精神》、《再論學者之精神》等系列文章，又曾就學風、教育、世界觀等問題作系列講演。劉伯明倡明的學風、學者精神，流傳于世而爲寶貴的精神遺產。
劉伯明平時博覽群書，以讀書為樂。海內多稱其為“純粹君子”，尊為“南雍祭酒”，奉為“學界精神領袖”。劉伯明去世後，柳詒-{徵}-評說他“死後若干年內，恐怕不容易找到像他這樣對中西學問都有本源，能為大家翕服之人”。校內政治系教授兼系主任陳茹玄稱其“薪盡火傳，君身不死。顏天蹠壽，天道寧論”；西洋文學系教授兼系主任吳宓稱其“高標碩望、領袖群賢”，校外學者胡適挽其“鞠躬盡瘁而死，肝膽照人如生”。
元旦
元旦，指格里曆或称公曆中的新年第一天，全世界各國都稱1月1日為元旦，因为公曆也称为阳曆、西曆、新曆，所以元旦也是公曆新年，阳曆新年，新曆新年，是世界多數國家的法定假日，很多國家過年都是從聖誕節一直放到元旦，放假日數則依各地民情而有所不同。
“元”表示开始、最初。“旦”表示太陽剛出地平線之際，即一日之始；因此“元旦”就是一年之始、一年的第一天。需要注意的是，在民國建立改採公曆前，“元旦”指的是農曆新年，古時的春節指的是立春。
雖然“元旦”表示一年之首日的意思從未改變，但在中国历史上，“元旦”的具體日期隨朝代更替的改正朔而不同：
2009年，湖南學者黄守愚对于稱西曆1月1日為元旦提出異議。因為“元旦”名稱的含義、歷史記載、文學詩詞各方面，均指夏曆的正月初一，如果不明白这点就会误解古文内容。
但從宣統退位開始，袁世凱改元旦為西曆1月1日已經一百年了，大家對改回原名頗有爭議。
在臺灣，元旦名為中華民國開國紀念日，屬於國定假日，放假一天，若與周六、日重疊則另外補假；但若與周休假期僅相隔一個工作日，則該工作日調為假期，並擇前一個星期六補班補課。 自2015年起，若遇周六於前一個上班日補假，遇周日於次一個上班日補假。
在香港、澳門和中國大陸及全世界大部分国家和地区，元旦為公眾假期。
在日本，新年為公眾假期，政府部門與一般企業從12月29日到1月3日放假，銀行等金融機構多從12月31日到1月3日放假。
新年 (消歧義)
新年是曆法上的一年伊始，在不同曆法上可以指：
籼稻
-{zh-hans:;zh-hant:;}-稻（学名：），是水稻的一個亞種（印度型，indica）。秈稻碾出的米叫「秈米」，亦有稱絲苗米（港澳）或在來米（台灣）。与粳稻相比：秈稻生長適合長日照，較耐熱耐旱；生長期較短，可一年兩至三熟，產量高，或可和其他作物輪作；米粒長但粘性差，米粒中蛋白質和直链澱粉含量均较高。
傳統上，華中、華南、台灣、印度及中南半島種植的為秈稻；而中國淮河以北、西南高海拔地區及朝鮮等地所種植的水稻品種為粳稻。秈稻在長江流域（華中地區）可進行稻麥輪作，在華南地區可實行一年兩熟甚至三熟。著名的有：泰國茉莉香米和增城絲苗。
早期台灣原住民栽種的糧食是以粟（小米）為主，直到明鄭鄭成功來到台灣、發現台灣很適合栽種水稻，秈稻才開始由中國大陸引進台灣大量栽種，因此開啟台灣稻米王國的開始。但是台灣稻米的基礎工程奠定在日治時代，當時日本政府以「工業日本、農業台灣」的殖民策略投入經營台灣的蔗糖與稻米產業，大力建設嘉南平原的水利工程，並將所生產的蔗糖及稻米運回日本，當時台灣所種植的稻米品種為米粒較長的秈米，而日本人在台湾育種出了適合台灣耕種的粳米品種蓬萊米；日語中「在來」（）意為「向來、一直以來、既有」，因此稱台灣既有的秈米為在來米。近來台灣育種出台中10號，其為秈稻品種，口感卻接近粳米。
硬骨魚
硬骨鱼（学名：）是鱼类的一个主要类别，大部分鱼类属于硬骨鱼类，广义的硬骨鱼类也包括了陆生脊椎动物。其分类层级随着研究而不断调整，先后有“纲”、“总纲”及“高纲”等级别。硬骨鱼包括肉鳍鱼和辐鳍鱼两大类。從最廣義的角度來說，所有陸地脊椎動物（哺乳類、鳥類、爬蟲、蛙類等），都是硬骨魚的後代。
硬骨鱼最早出现在 4.22 亿年前的志留纪晚期，并繁衍至今。陸地上的所有哺乳動物、爬行動物、兩棲動物，水中中的絕大部分魚類都屬於硬骨魚。
骨骼多为硬骨，身体被硬鳞、圆鳞或栉鳞，有时裸露无鳞；無鳃裂，外被一骨质鳃盖；一般具有鳔，大多是体外受精，卵生，少数为卵胎生。鰓的外側大多有鰓蓋保護，種類繁多但大小和形態有很大的差異。
在旧有的分类学里，硬骨鱼并不包括四足类的陆生脊椎动物，然而，由于四足类演化自肉鳍魚类，如此，從支序分類的角度，传统定义中硬骨魚便成了並系群，而包括輻鰭魚和肉鰭魚以下的硬骨脊椎動物（）则可構成一個單系群。为了解决这个问题，一些分类学家将硬骨鱼类的范围延伸，使之涵盖了所有四足类，构成一个与硬骨脊椎动物等义的单系群。 輻鰭魚总綱 Actinopterygii，占现代鱼类的90%以上。鳍条呈辐射状。
肉鰭魚总綱（Sarcopterygii）的鱼鳍中有一个中轴骨，在前鳍的基部上有明显的肌肉组织与分开的两片腹鳍，和之后两栖动物和四足类动物的演化有直接的关联性。
肉鳍鱼总綱之下包括腔棘魚綱（Coelacanthimorpha）和肺魚四足綱（Dipnotetrapodomorpha），後者又分为肺魚綱和四足形上綱，四足形上綱包括了現在陸地上所有的脊椎動物。
硬骨鱼高纲之下各纲的演化关系如下：
粳稻
粳稻（粳同稉，拼音：gēng；注音：ㄍㄥ）（学名：），是水稻的一个亚种（日本型，japonica）。粳稻碾出的米叫“粳米”，有的地方把“粳米”称作“大米”，其实粳米只是大米（稻米）的一个品种。與秈稻相比：需要日照时间短，比较耐寒；但因生长期长，一年只能一熟，不能和其他作物轮作；米质粘性强，米粒短圆。
傳統上，華南、華中、台灣、印度及中南半島種植的是秈稻，出產的米為秈米；而中国淮河以北、西南高海拔地区及日本、朝鮮等地所种植的稻米品種多為粳稻。中国著名的天津“小站稻”、东北“北大荒”、宁夏“碧粳米”、唐山“胭脂米”、云南“香米”都是粳稻品种。
臺灣最早種植的稻作是陸稻，也就是在旱田裡種植的稻作。島上原住民族傳統種植的山地陸稻，透過基因定序技術、親緣分析，發現大部分都是經過馴化的稉稻，其序列顯示山地陸稻並不是在臺灣獨立馴化而來，而是從亞洲其他地區來的。後來移民至臺灣島的大陸先民所植的，則主要為秈稻。近代粳稻的種植，則另源於日本人引進的蓬萊米，故「蓬萊米」一度是粳米的代稱，相對於當時台灣本地的秈稻（稱「在來米」）。由於臺灣地處熱帶到亞熱帶，南部較炎熱的氣候允許一年可以施行三期稻作，但因稻米產量過剩嚴重，現在很少施行，全台以兩期稻作為主，將進行推廣。
臺灣現今種植的稻作，則是經本土專家育種而來的眾多品系；粳稻品系有：台粳系列與台農系列，當前以：台粳16號（大雅米）、台粳八號、台稉九號、台農71號（益全香米）、台梗二號（池上米)和高雄139號、高雄145號，以及引進自日本米食主流越光米作為基礎，培育出台灣版越光米臺南16號（臺南越光米）為主。秈稻品系有：台中秈十號（金墩米又稱秈稻白米）、高雄秈糯8號、台中秈糯1號為主要種植對象。
臺灣亞洲大學健康學院院長林俊義花了5年的時間研培育出超級粳稻品種，其表示此稻種產量可望提高70%，1年可3收，將其命名「亞大168號超級粳稻」。經技術轉移，由福麟公司買下並提出品種權申請，經 農委會公告命名為「福麟168號梗稻」，不同以往由農業改良場所主導研發。
板鳃亚纲
板鳃亞綱（學名：）屬於软骨鱼纲，包括鯊魚和鰩。鱼鳃是板状，鳃裂 5-7 对，鳃间隔宽大。体外是盾鳞或光滑，雄性腹鳍转化为鰭足，沒有魚鰾，仰賴富含油脂的魚肝維持浮力。
最早的板鰓亞綱公认化石發現於志留紀，現存大部分的目多在侏儸紀之后出現。許多早期种类在二疊紀末期中絕種，也因此導致在侏儸紀時發生輻射適應。
板鰓亞綱為軟骨魚綱下的兩個亞綱之一，另一個為全頭亞綱（銀鮫）。鳃裂 5-7 对，体外是盾鳞，沒有魚鰾，眼睛具有脈絡膜層，雄性腹鰭特化為鰭足。板鰓亞綱遍佈於熱帶與溫帶的水域中。
許多魚類仰賴魚鰾維持浮力，但沒有魚鰾的板鰓亞綱物種則透過富含油脂的魚肝來維持浮力。這些油脂在食物短少時也能作為暫時的營養來源。其中深海鯊魚的肝重量可達體重 20%，常被視為是漁業捕獲的目標。
板鰓亞綱的出現最早可追溯至奧陶紀（4.5 - 4.2 億年前），遠在陸生脊椎動物與陸生植物之前，然而因為只有發現到部分鱗片的化石，因此部分科學家並不認為是鯊魚而是無頜總綱的。目前最早認為屬於鯊魚的化石來自於 4.2 億年前的志留紀，外型與現今的鯊魚外型差異很大，這個時期所發現的牙齒上有多個尖銳突起，外型類似三叉戟，適合用來捕捉魚類。
裂口鯊（"Cladoselache"）出現於 3.7 億年前，化石發現於美國的俄亥俄州、肯塔基州及田納西州，在當時北美洲仍然為一片汪洋。裂口鯊的體長僅約，具有三角形的魚鰭和狹窄的顎。裂口鯊的牙齒化石並沒有很多，相信可能是因為牠們的牙齒替換速率並不如現代鯊魚那般頻繁。牠們的尾鰭形狀與大白鯊、尖吻鯖鯊和長鰭鯖鯊類似。從獵物在裂口鯊胃中的方向可推估牠們也是靈活快速的掠食者。
在石炭紀時，兴起（包括異刺鯊），幾乎只生活在淡水水域之中，並且成功散佈至世界各地，牠們在約 2.2 億年前滅絕。另一群為（包括弓鮫）則生活在海洋中。在 3.25 億年前一具幾乎完整的鯊魚鰓部化石顯示鯊魚並非活化石，在這幾億年來其器官早已因為演化而產生很大的變化。
其他板鰓亞綱动物在侏儸紀時產生第二次的輻射適應，鰩和魟也約在這個時期出現。現存大部分的目在侏儸紀之后出現。 本亚纲现存种类主要有两大类：鲨类和鳐类，分为如下各目：包括已灭绝种类的分类：
Cilk
Cilk是一種建基於C編程語言、為平行運算而設計的泛用式程式語言。
Cilk語言設計背後最主要概念是，程式設計人員應該負責探索程式以平行運算的可能性、分辨程式中可安全地進行平行運算的原素（特別是系統的排程器）、以及決定在程序運作時處理器之間如何分配工作。正因為這些設計時涉及的責任，使程式可運作於任何處理器數目的情形（包括只有單一個處理器時），而無需重新為特定的處理器情況重新編寫程式。
Cilk語言建基於ANSI C，並加入了部份Cilk專用的關鍵字庫，而當這些Cilk的專用關鍵字從程式碼之中抽起的時候，程式碼亦能直接被編譯成C程式。
真口类
真口魚亞級（）是一个包含了包括硬骨鱼及四足类的单系群，颌为舌接式，头颅骨化。 传统上，真口类包含以下几个类群：
存在于史前的棘鱼纲一向来被视为现生硬骨鱼的旁系群，鲨鱼所在的软骨鱼纲则是它们的外类群，然而，近来发现棘鱼纲更像是软骨鱼纲演化过程中的一系列旁系群，而且极大可能是个并系群，这也使得真口类很可能只有硬骨鱼这一有效类群。
肉鳍鱼
肉鳍鱼总纲（学名：）是硬骨鱼类的一个演化支。此类鱼的特点是鱼鳍中有一个中轴骨，在前鰭的基部上有明顯的肌肉組織與分開的兩片腹鰭，和之後兩棲動物和四足類動物的演化有直接的關聯性。此总綱之下包括腔棘魚綱及肺鱼四足纲。
肉鳍鱼最早出现在距今 4.23 亿年前的志留纪的晚期。大部分于距今 6500 万年前的晚白垩纪灭绝。其中的腔棘魚曾被认为完全灭绝，直到1938年才在非洲东南海域深海捕捉到活体，之後並在印度等地區多次被發現而證實仍然存活於深海中。目前仅存一目二种，即矛尾鱼，被認為是鱼类中的活化石。
大多數肉鰭魚已絕種，目前已知體型最大的肉鰭魚為石炭紀時期蘇格蘭的希氏根齒魚，體長可超過。現存體型最大的腔棘魚為西印度洋矛尾魚，體長可達，體重可達；體型最大的肺魚為非洲肺魚科，體長同樣可達，重量可以達到。
现有研究表明，包括人类在内的陆生脊椎动物（即四足动物）有可能是在大约 3.6 亿年前从肉鳍鱼类中的蝶柱鱼演化而来。
腔棘魚綱分为腔棘目和爪齒魚目。其中爪齒魚目生活在四亿年前左右，已灭绝。现仅存腔棘目下矛尾鱼，被称为“活化石”。 肺鱼四足纲（Dipnotetrapodomorpha）除了包含現存的肺魚綱和四足形上綱，也包含史前的爪齒魚類，而扇鳍纲則是個只包含前兩者的泛群、但不包含爪齒魚類。肺鱼四足大纲與扇鳍類的關係取決于爪齒魚類的地位，如果爪齒魚類較接近肺魚四足類而不是棘腔魚綱，則扇鳍類為肺魚四足類的下級分支；如果爪齒魚類不屬於這里，則肺鱼四足大纲可能成為扇鳍纲的異名： 依照 2017 年《硬骨鱼支序分类法》，本总纲与其它現生硬骨鱼的演化关系如下：
5月15日
5月15日是公历一年中的第135天（闰年第136天），离全年结束还有230天。
1987年：《魔法之星愛美》和《獵鯊行動》在同日晚上播放大結局，成華語廣播史上首宗里程碑。
李瑞清
李瑞清（），字仲麟，号梅庵、梅痴、阿梅，晚号清道人，玉梅花庵主，戏号李百蟹，江西抚州人，中国教育家，美术家，书法家，中国近现代教育的重要奠基人和改革者，中国现代美术教育的先驱，中国现代高等师范教育的开拓者。
清光緒十九年（1893年）考中舉人，光緒二十一年中進士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒二十二年出任兩江優級師範學堂監督。光緒三十一年（1905年），李瑞清分发为江苏候补道，署江宁提学使，出任两江师范学堂监督（即校长）。光緒三十二年（1906年）正式上任后，他为提高师资水准，广延名师；团结同仁，大兴土木，广建校舍；改革学制，添置设备，增设科目，开办“公共科”、“分类科”；两江师范成东南一大学府。针对东南地区急需任课师资的实际，在学堂增设选科、补习科，附设中小学校。创办短期的留学预备学堂，输送了一批青年学生去美国深造。提倡国学、科学、艺术不遗余力。改博物科为农业博物科，购置农田耕牛供学生实习之用。亲赴东瀛，聘请日本教习传授西方科学和近代工艺。创设图画手工科，设立画室及有关工场，并亲自讲授国画课，增设音乐科，培养了中国最早的近代美术师资和艺术人才。国画大师张大千、著名书法家胡小石、李仲乾、黄鸿图皆出门下。在李瑞清的悉心主持下，两江师范学堂声誉卓著，名师汇集。自勉“视教育若生命，学校若家庭，学生若子弟”，以“嚼得菜根，做得大事”为校训，“俭朴、勤奋、诚笃”为校风，倡导“匡时而振俗”，主张融会贯通中西之学以造就“中国之培根、笛卡尔”。
宣統三年（1911年）辛亥革命爆发，李瑞清辞去两江师范学堂监督职务。离校时，卖去自己的车马，将钱散发给贫穷的学生而去。清帝逊位后，李瑞清以遗老自居，自称清道人，久寓上海，坚不为民国任职。
1920年八月初一逝世，享年54岁。逝世后，挚友曾熙、弟子胡小石共理丧事，将其遗体葬于南京南郊牛首山梅岭罗汉泉，在墓旁植梅花300株，筑室数间，题名“玉梅花庵”，以志其号。1916年，南京高等师范学校（由两江师范学堂改建而来）校长江谦在校园西北角六朝松旁，建茅屋三间，取名“梅庵”，以志怀念。
遗著有《围城记》；经门人整理遗稿，1939年中华书局出版了《清道人遗卷》，共计文、诗、跋、书论四卷。
李瑞清通诗、书、画，尤精书法。自幼钻研六书，学习书法，对殷墟、周、秦、两汉至六朝文字皆有研究。为一代书法宗师，也是中国高等书法教育的先驱。李瑞清的书法，上追周秦，博宗汉魏，各体偕备，尤工篆隶。其书法“秀者如妖娆美女，刚者如勇士挥槊”，潇洒俊逸，各具神态，以篆作画，合画篆为一体。李派书学熔铸古今，不偏不倚，至博且精，勇开风气，所播深远直至当代，为薪火相传的金石书派。
李瑞清也是清末民初的著名画家，擅丹青，山水、人物、花卉，绘画涉猎广泛。山水师法原济、八大山人，花卉宗恽南田。所绘松石、花卉意境独特，尤擅画佛。
南京大学鼓楼校区北园里的“二源壁”，两面分刻的“两江师范学堂”和“金陵大学堂”都是李瑞清所书——两江师范学堂的名牌系一整块石材制成，书写字体为魏碑体，内填绛红色漆；金陵大学的校牌一石一字，由五块石材组成，书写字体为魏碑体，内似填金色漆。这块校名牌在1910年2月金陵大学堂正式成立时，挂在当时位于干河沿（现南京市金陵中学所在地）的金陵大学堂校门上。
211工程
211工程（英语：Project 211），俗称“211院校”，是指1990年代，中华人民共和国政府針对中国高等教育发展所实行的一项政策。“211”的含义是“面向21世纪、重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科的建设工程”。
211工程的目的在于将中国的高等学校系统化。随着工程的实施，许多过去被国家其他部门管辖的高等院校被纳入教育部的管辖范围，许多高校被合并；从全国各地挑选出的约100个高等学校被设立为重点高校，这些学校在资金中获得优先对待。2011年3月7日，中国教育部部长袁贵仁在列席第十一届全国政协第四次会议教育界别联组会时表示，985工程、211工程已经关上大门，不会再有新的学校加入。
2014年后，中华人民共和国教育部开始逐渐淡化985工程与211工程，拨款开始向高水平学科倾斜。211计划已被较少提及，而自2015年起的教育部工作要点中已不见“985工程”和“211工程”。“211工程”重点学科及规划逐步被新提出的“111计划”(高等学校学科创新引智计划) 所取代。
2015年8月18日，中央全面深化改革领导小组会议审议通过《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》；10月24日，国务院印发《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》；对新时期高等教育重点建设做出新部署，将“211工程”“985工程”及“优势学科创新平台”等重点建设项目统一纳入世界一流大学和一流学科建设；同年11月，由国务院印发，决定统筹推进建设世界一流大学和一流学科（“双一流”）。
2016年6月，中华人民共和国教育部公布了国务院学位委员会国家语委关于宣布失效一批规范性文件的通知（教政法〔2016〕12号），宣布《“985工程”建设实施管理办法》，《“211工程”建设实施管理办法》等一批规范性文件失效，已失效的规范性文件不再作为行政管理的依据。
2016年6月29日，教育部宣布将“985工程”、“211工程”、“优势学科创新平台”、“特色重点学科建设”等重点建设项目，统一纳入世界一流大学和一流学科建设。
2017年9月，教育部公布世界一流大学和一流学科建设高校及建设学科名单的通知（共有140所大学入选），原112所211工程院校全部进入“一流大学建设高校”或“一流学科建设高校”名单。
与211工程相似的另一个同类概念是985工程。
以下是国家级“211工程”建设的高校列表，名单按照省区排列。截至2009年1月5日，国家级211工程名单共有各类高校112所，其中普通院校109所、军事院校3所。表中标注的院校亦属985工程。尚未有两所985高校之间的合并。
2005年9月，211工程部际协调小组办公室发布《关于做好2005年“211工程”项目建设方案编制和论证审批工作的通知》（211部协办[2005]6号），并要求决定增补的院校编制建设方案及立项审核，同时有新闻称211工程增补12所大学。随即有新闻辟谣称增补传言不属实，但最后确认除广州中医药大学未进入211工程外，其余院校均在增补行列。
格奥尔格·威廉·帕布斯特
格奥尔格·威廉·帕布斯特（德语：，），电影导演。1885年生于今天捷克境内的奥匈帝国，1967年卒于奥地利维也纳。他是魏瑪共和國時期最具影響力的德語導演之一。
软骨硬鳞鱼
软骨硬鳞亚纲（学名：）又名软质亚纲，为脊索动物门辐鳍鱼纲的一个亚纲，是辐鳍鱼纲的基群，保留了辐鳍鱼类一些原始的祖征，如软骨脊索等。
软骨硬鳞鱼类具有骨质脑颅，但大部分是软骨质组成。上颌骨与前鳃盖骨、下眶骨固结，几乎不能活动。尾鳍为Y型或半Y型。体侧有板质硬鳞。
在不同的分类系统中，这一演化支也被称为软质总目、硬鳞总目。
本亚纲包括比耶鱼目以及鲟形目等等。传统分类将多鳍鱼目（）归类于此，但本亚纲因而成为并系群，于是新的分类将多鳍鱼一支独立为腕鳍鱼纲，使本纲成为有效的单系群。新鳍亚纲是本亚纲的旁系群。 本亚纲大部分种类已经灭绝（以标示）；目前仅存鲟形目。
依照2017年《硬骨鱼支序分类法》，本亚纲与其它硬骨鱼的演化关系如下：
全骨下纲
全骨下纲（学名：）是脊索动物门辐鳍鱼纲的一个下纲，是新鳍亚纲的两个演化支之一。
本下纲的鱼类上颌皮内骨不与颊部骨骼连接，短时间内可以用鱼鳔直接呼吸空气。
本下纲现仅存两目：
本下纲与其它硬骨鱼的演化关系如下：
真骨类
真骨下纲（学名：）或真骨部是輻鰭魚綱的演化支之一。此一多樣的類群誕生於三疊紀，有兩萬多個現存物種，分佈在40個目之中。輻鰭魚綱的另外兩個演化支（全骨下綱和軟質亞綱）是其外类群。
真骨下綱有著可動的上頜骨和前頜骨，而且在下頜肌肉組織也有相應的改變。這些改變使得真骨下綱能夠將其下頜往前突出。真骨下綱的尾鰭是正尾的，亦即上下片約為同樣大小。真骨下綱的脊椎終於尾柄，此一特徵將真骨下綱和其他脊椎伸展至上片尾鰭的其他魚類相區別。
第一個真骨下綱的化石可追溯至三疊紀早期。
依照2017年《硬骨鱼系统分类》，真骨下纲与其它硬骨鱼的关系如下： 本下纲各群的演化关系如下：
叉车
叉车，又稱叉架起貨機或叉式起重車，-{zh-hans:粤语又名铲-{}-车;zh-hk:香港稱為鏟車，中國大陸稱為叉-{}-車;}-，在台灣國語稱為堆高-{}-機，台語谐音俗稱豬哥機（ti-ko），是指工廠、倉儲等地方对成件托盘货物进行装卸、堆垛和短距离运输作业的各种轮式搬运车辆。国际标准化组织ISO/TC110称为工业车辆。叉车的发展于1920年代，今天在生产和仓储运营过程中它已成为不可或缺的设备。
由于叉车需要在狭小的空间里作业，因此大多叉车的体形十分小巧，仅可以容纳驾驶人员一人。叉车的前端有着一对可以上升下降的叉子，用来搬运货物，故名。
叉车有内燃机式叉车、电瓶式叉车和步行操纵式叉车，叉车不仅可以将货物叉起，进行水平的运输，也可以将叉取的货物进行垂直方向的堆码。叉车减轻了装卸工人繁重的体力劳动，提高装卸效率，降低装卸成本。
不少国家（或团体）与这种工业车辆有联系。四个主要的工业协会是：中国叉车协会（中国），工业车辆组织（北美），物流欧洲联盟（欧洲）和日本工业车辆协会（日本）。在这些组织之间有许多重要联系并且建立了一些联合统计和工程的项目。
以下是多种叉车类型的清单，按从小到大排列：
延髓
延腦（），為中央神经系统的一部分，是腦幹最下方的結構，位於小腦正前方。長約一吋半，寬約半吋。上接橋腦（pons） ，下接脊髓（spinal cord）。
它具有第九至第十二顱神經及多個神經束的核，在處理感覺及運動訊息傳送有一定功用。
延腦具有心血管中樞及呼吸中樞等重要維生中樞的結構及感應器，能藉此維持體內平衡。此部份受傷或受壓（如腦腫瘤）會危及生命。由於由不能再生的中央神經元組成，故此部分受傷許多時都是致命的。
顧準
顧準（），祖籍苏州，生于上海顧家灣，中国经济学家，会计学家，思想家。
顧準在家中排行第五，顧準的父亲姓陈，生母姓顾，顧準自幼出嗣外家，所以改随母姓顾。1920年，五歲時，顧準開蒙到姑母家的私塾唸書。1922年，插班三年級到王志莘的留雲小學讀書。1925年，進入在黄炎培所办中华职业学校學校，與甘績瑞要好。1927年毕业后，在王志莘的推薦下到潘序伦的立信会计事务所当练习生，1928年春，潘序倫創辦立信會計高級職業補習學校，顧準成為首屆學員，1929年秋，擔任助教。1931年，初次走上立信会计补习夜校的讲台，却被学生轰下了台。1934年2月，顧準和立信的同學成立“進社”。同年顧準出版了他的第一部會計專著《銀行會計》，這本出色的著作讓他得到業界的認可，受聘到滬江大學、上海法學院、聖約翰大學任課。8月，和進社聯繫的遠東反帝同盟的劉丹被捕，後加入中華民族武裝自衛隊，並出任上海分會主席。1935年2月，在林里夫的介紹下加入中国共产党。10月，因武卫会组织被破坏，第一次流亡去北平。1935年冬，北平一二九运动后，全国掀起了抗日救国高潮。1936年2月，顧準自北平回到上海。1937年，八一三抗戰後上海成為孤島，担任上海职业界救国会党团书记。11月12日，上海成立江蘇省委，顧準擔任職員運動委員會書記。1939年9月，任江苏省职委宣传部长、书记、江苏省委副书记。在文委工作期间，与文委书记孙冶方相識共事。
1940年8月，顧準离开上海到苏南抗日根据地加入新四軍。1943年3月，在延安中央党校学习。1944年3月，任中共中央西北局委員，西北財政經濟辦事處副主任，應陳雲之邀，開辦會計訓練班培訓會計人才。日本投降後，1945年12月，自延安返回华东。1946年1月，任中共中华分局财委委员兼淮阴利豐棉業公司總經理。後担任苏中区行政公署货管处长、中共苏南路东特委宣传部长、澄锡虞工委书记、江南行政委员会秘书、苏北盐阜区行政公署和淮海区行政公署财经处副处长等職。占领上海前夕，任青州总队（接管上海财经工作的一支干部队伍）队长，积极準备接管上海。
1949年5月，随军回到上海，後曾担任上海市财政局局长兼税务局局长，华东军政委员会财政部副部长，上海市财经委员会副主任等职，工作繁重。顧準在上海的徵稅問題上堅持應該依法徵收而不贊同“自報公議”、“民主評議”的方法，他認為上海工商業賬冊完備，不能純靠納稅人民主評議。1952年2月，他堅決反對在上海進行機關生產。這些觀點讓他帶上了“反黨”的帽子，“三反”运动中，顾准受到了撤销党内外一切职务的处分，調離了上海。6月，他被分配到華東建築工程處工作，參與修建曹楊新村和蘊藻浜大橋。1953年1月，調入中央建筑工程部，任財務司长。後在萬里的要求下調到洛阳工程局，負責洛陽拖拉機廠、玻璃廠等工程的建設工作。
1955年7月20日，到中央黨校學習，1956年9月，入中國科學院经济研究所任研究员后，撰寫《试论社会主义制度下商品生产和价值规律》，第一次提出了社会主义市场经济理论。11月，到中國科學院资源综合考察委员会副主任。1957年，顧準與蘇聯科學院生產力配置委員會到黑龍江流域進行考察，他不滿蘇聯方面的言行與其針鋒相對、據理力爭，這讓他在随后的反右运动中，以“損害社會主義國際團結”的名義被划为右派分子。1958年5月，顧準被下放到河北贊皇縣勞動改造，1959年3月，又轉到信陽專區商城縣下放。1962年，重返经济研究所。
1964年，“四清”運動在經濟研究所展開，康生和陳伯達將顧準、孫冶方、張聞天打成反黨同盟，進行批判。1965年9月，再被划为“极右派”下放到房山周口店勞動改造。1966年，文化大革命開始，他被造反派帶回經濟研究所參加批鬥會。1968年4月，他的妻子汪璧因不堪迫害而自殺。1969年11月，被下放到河南息縣的五七幹校，也是在這裡他和吳敬璉結成莫逆之交。1972年，隨經濟所人員一起返回北京，他蟄居在中國科學院哲學社會科學部八號樓。1974年12月3日，因患肺癌病逝於北京。
1980年2月，召開追悼會，將他與汪壁的骨灰葬於北京市八寶山革命公墓。
顧準追问“娜拉走后怎样”（无产阶级取得政权以后怎样）的问题。在去世后，他的思想价值才逐渐被人们（尤其是中国自由主义知识分子）认识到并受到极高评价。
李慎之称他为“点燃自己照破黑暗的人”。
王元化评论：“他的思考不囿于书本，不墨守成规，而渗透着对革命对祖国对人类命运的沉思，处处显示了疾虚妄求真知的独立精神。在造神运动席卷全国的时候，他是最早清醒地反对个人迷信的人；在“凡是”思想风靡思想界的时候，他是最早冲破教条主义的人。仅就这一点来说，他就比我以及和我一样的人，整整超前了十年”。
1934年完成第一部会计学著作《银行会计》，为国内第一本银行会计教材。以后，陆续出版的有《初级商业簿记教科书》、《簿记初阶》、《股份有限公司会计》、《中华银行会计制度》、《所得税原理与实务》、《中华政府会计制度》等。
古动物学
古动物学是专门研究生活在远古时代的动物结构，與生存状态的学科。其研究主要通过化石（FOSSIL）这种远古时期动物遗留在地层中的痕迹来进行，研究對象包括動物的足跡和遺蹟化石，如洞穴和糞便等。
汝矣島純福音教會
汝矣岛纯福音教会（，）位於韓國首爾南部的政治中心、永登浦區汝矣島的汝矣洞，是一家五旬節派神召會的教會。该教会由赵镛基和崔子实于1958年建立，目前由李永勋领导。
教會於1958年5月18日由趙鏞基及崔子实传道於首爾恩平区大枣洞崔子实家的客厅創立。赵镛基传讲三重祝福的信息（灵、魂、體的祝福），靠圣灵治病，大受欢迎。3年内信徒人数猛增到1000人，主日礼拜增到600人。帐篷教会一再扩建。
1961年，在一次复兴圣会之后，赵镛基在首爾西大门设立纯福音复兴会馆，翌年完工并改称纯福音中央教会。1964年，西大门教会达到了3000名信徒。1965年，赵镛基牧师与崔子实的女儿金圣惠结婚。1968年，信徒达到8千人，于是组织125个区域小组，培养义工家访信徒。
1973年，信徒达到一万名，于是在当时還是荒岛的汝矣岛新建圣殿。1977年，信徒增长为5万名，1979年达到10万名，1981年达到了20万信徒，1984年信徒人数突破40万。1992年，突破70万。目前有80万名信徒。
根據美国《洛杉磯時報》援引2013年“Quo Vadis”的一个新闻发布会的说法称，汝矣岛纯福音教会是現時世界上最大的五旬节派教会。大圣殿现在可容纳2万5000人同时做礼拜。在京畿道坡州市还有-{梧山里}-崔子实纪念祈祷院。
中智学
中智学是哲学的一个分支。英文"Neutrosophy"取自拉丁字根 “neuter”（中性、中立），希腊词根 “Sophia”（技能／智慧）。由弗罗仁汀·司马仁达齐1980年创立，研究中立性的起源、本质和范畴以及和不同思想观念的作用（Florentin Smarandache）。
中智学关心的是命题、理论、事物、概念或实体 “A” 和它对立 “Anti-A”、它的否定 “Non-A” 以及既不是 “A” 又不是 “Anti-A”，记为 “Neut-A” 三者之间的关系。中智学是中智逻辑、中智概率论、中智集合论以及中智统计学的基础。
中國時報
《中國時報》，簡稱中時，是中華民國綜合性中文報紙，由知名報人余紀忠創辦於1950年，現任董事長為王丰，社長為王綽中，總編輯為王銘義。 1950年，余紀忠創辦《徵信新聞》，主要內容為物價指數。1960年1月1日（第3262號），《徵信新聞》改名為《徵信新聞報》，成為綜合性報紙。並更新機器，增加新式電訊設備，擴大海外新聞通訊網。並與西德薩布律肯等八家報紙締結姊妹報。1968年啟用遠東首部彩色輪轉印報機，開創中文報紙由黑白時代進入彩色時代的里程碑，為亞洲第一份彩色報刊。1968年9月1日，《徵信新聞報》更名為《中國時報》。
1986年8月18日，經美國發行稽查局（ABC）審核，《中國時報》發行量突破120萬份。從此以中國時報為整個媒體集團之旗艦，朝報紙、雜誌、書籍、網路、電視、旅遊、整合行銷等多元化發展。1987年7月15日台灣解嚴後，《中國時報》開始致力於台灣社會共識之建構。1989年起，中國時報開卷周報每年年底舉辦〈開卷好書獎〉。
2002年，創辦人余紀忠逝世，由次子-{余}-建新接管並擔任第二任董事長，而長女余範英擔任副董事長。2002年6月，中國時報系正式跨領域經營中天電視。2007年3月2日，中時董事長余建新正式成立「中時媒體集團」（China Times Media Group），確立了中國時報集團的官方名稱。余建新擔任中時媒體集團董事長，周盛淵擔任中時媒體集團總管理處總經理兼《中國時報》發行人，李家德擔任《中國時報》副社長兼中時媒體集團總經理室主任，王順意擔任中時報系發行部總經理。
2008年6月18日，中國時報社長林聖芬表示，因媒體環境改變，2008年6月18日晚間，中國時報開會決議，各部門需在2008年8月31日以前提出二分之一人力精簡計劃，從2008年9月1日起地方新聞停刊並將報紙張數縮減為10張。
2008年11月5日，旺旺集團總裁蔡衍明收購中時媒體集團，更名為「旺旺中時媒體集團」。2019年6月23日，時任立法委員黃國昌與「館長」陳之漢等人發起「拒絕紅色媒體、守護臺灣民主」遊行，矛頭直指旺旺中時媒體集團及旗下的《中國時報》、中天電視等，表達「台灣社會對中國滲透到台灣媒體的憂慮」，因為旺旺中時媒體集團對香港反《逃犯條例》示威鮮少報道，且支持修例的立場鮮明。姚立明和郭台銘明確拒絕中字號媒體（旺旺中時媒體集團）採訪。
對此，中國時報隔日在頭版刊出《未堅守中立 攻擊特定媒體 公廣集團染綠》，新聞引述前中央社社長陳國祥的說法，表示「拒絕紅色媒體、守護臺灣民主」遊行不符合自由、民主與法治原則。陳國祥認為這是一場侵害言論自由與媒體自主經營權利的反民主活動，他質疑一個憲法保障信仰自由的國家，怎麼可以將媒體區分顏色，要求政府撤銷執照？這難道沒有侵犯憲法所保障的信仰和言論自由嗎？就媒體業而言，台灣曾經的侍從媒體報業有：聯合報系及中國時報，兩個都是受惠於中國國民黨扶植而得以壯大的報紙集團。而它們長期以來的編輯傾向大多呈現一言堂的情況，即便在報業自由化的時代，這些因侍從而起的大規模媒體集團之所有人，仍因介入政治鬥爭，而將手上的媒體公器私用，提供一面倒的消息或言論給社會大眾。因此部分台灣侍從主義所致的台灣媒體產權集中化，導致台灣戒嚴解除後的媒體環境仍然讓新興小媒體的生存空間被少數幾個侍從媒體集團抑制，所以對台灣而言，報禁解除同時，無形中反倒是為台灣又扣上了一個新報禁。這個由中國國民黨政府長期威權統治台灣導致的結構性不平等，限制了民主生活中，「公共領域」的多元性與開放性。
台灣報紙列表
報紙是傳播媒體的一種，由紙張印刷而成的出版品，通常刊載新聞、消息、評論和專欄等，主題通常包括政治、經濟、社會、文化等。商業報紙的收入來自讀者訂閱或購買以及商業廣告的收入。隨著網際網路發展，造成銷售及廣告的巨幅下滑，因此許多報紙停刊或縮小規模，許多報社也透過網路發行電子報，甚至完全轉型成新聞網站並取消實體報紙的業務。
目前中華民國臺灣地區的主要綜合性報紙包括《中國時報》、《聯合報》和《自由時報》，財經報紙則包括《經濟日報》和《工商時報》，《Taipei Times》為主要外文報紙。
臺灣地區在戒嚴時期曾有報禁，停止新報紙登記，一直到1988年才解除報禁。中華民國行政院於1951年6月10日，依據《》第22條：「政府於必要時得對報館及通訊之設立加以限制或停止」，發佈行政命令，宣布：「臺灣省全省報紙，雜誌已達飽和點，為節約用紙起見，今後新申請登記之報社雜誌通訊社，擬從嚴限制登記」，此即臺灣報禁中的「限證」。此一命令，直至1988年1月1日方告廢除，此後，中華民國政府對於出版事業登記證申請的態度從限制轉為開放，最終於1999年1月25日，出版登記事業證制度伴隨《出版法》，一起走入歷史。
在1987年解除戒嚴後，臺灣開放新設媒體，在解除報禁後，出版事業登記證申請踴躍，一時間報社林立，但是由於報紙閱讀人口逐漸衰退、報業市場競爭激烈，使得不少報紙陸續停刊或歇業。
在臺灣解嚴前，當時《中國時報》、《聯合報》和《中央日報》並稱「三大報」。在解嚴後，《中央日報》逐漸沒落，而《自由時報》在1992年至1994年間經過三次大規模的訂報促銷活動，成為當時三大報之一。《蘋果日報》於2003年在臺灣創刊後，發行量很快趕上原本三大報，形成四大報相互競爭格局。由於虧損與母公司狀況等原因，《蘋果日報》於2021年5月17日發行最後一期紙本報紙後隔日停刊，集中發展線上新聞網。 網路媒體起家的《ETtoday 新聞雲》、《Nownews》則更注重網路熱門話題，傳統新聞外更增添吸引網友軼聞，小編用語也相當活潑且鄉民，易帶動粉絲留言發表對時事的看法。傳統三大報與《中央社》的貼文眉批較少有小編個人主觀意見或情緒，尤其是政治、社會事件，一有不慎便會招來粉絲責罵。近幾年，針對不同議題的媒體也先後成立，注重動物福利議題的《台灣動物新聞網》；《上下游新聞市集》則為土地發聲，關注食物安全相關議題；《地球圖輯隊》以圖文故事方式讓國際議題變好讀。還有報導在地新聞的澎湖《貝傳媒》與中部《平傳媒》，專注與地方對話。在短小輕薄的即時新聞當道下，《報導者》則反其道而行，以長文、深度、有觀點的報導為特色，獲得注重社會公眾議題的人們青睞。
其中《大華晚報》、《民族晚報》及《自立晚報》被稱為報禁時期三大晚報。
1976年夏季奥林匹克运动会
第二十一届夏季奥林匹克运动会（，），于1976年7月17日至8月1日在加拿大魁北克省蒙特利尔举行。
當年有三個城市進入申請最後投票階段：蒙特利爾、蘇聯莫斯科、和美國洛杉磯。最後投票結果如下：
資料由 國際奧委會 提供。
當時，蒙特利爾市政府覺得奧運會是一門不能虧本的生意，連市長尚·達坡（Jean Drapeau）也說「像男人没法生孩子一樣，奧運會也没法虧本」（英文：the Olympics can no more have a deficit than a man can have a baby）。但是，在統籌過程裡，因為興建各項體育館開支甚大，和主場館建造過程困難重重（工程要到奧運閉幕後十多年後才完工），導致耗資高达58亿美元。
整體來說，這次奧運會亏损24亿美元，令蒙特婁市政府多年來債台高築，總共10億美元的債務直到30年後的2006年11月才還清，是現代奥运会历史上亏损最严重的一次，也讓很多城市不敢申辦奧運，直至1984年洛杉磯奧運出現財政盈餘為止。一共有92个国家及地区的体育代表团参加了本届奥运会。 共有31个国家及地区抵制了1976年蒙特利尔奥运会：
资兴市
资兴市位于中国湖南省南部，为郴州市代管县级市；1984年12月撤县设市。全境地处耒水上游，罗霄山脉南端；辖域总面积2,746.79平方公里，位居全省县市的第20位；常住人口337,495人（2010普查），居全省第65位；年末户籍总人口37.84万人（2015年）。2015年，全市GDP总量298.2亿元，其中二产业增加值197.2亿元，占GDP比重达到66.1%；一般公共预算收入28.3亿元，其中地方财政收入22.3亿元；全年农村居民人均可支配收入15,834元，城镇居民人均可支配收入26,861元。2015年乡级区划调整后，全县下辖2街道9镇2民族乡共计13个乡级行政区，政府驻唐洞街道。
东汉永和元年（136年），析郴县地置汉宁县；三国吴建兴元年（252年），改汉宁县为阳安县；晋太康元年（280年），阳安县更名晋宁县；升平二年（359年），析晋宁县地置汝城县；大业三年（607年），晋宁县更名晋兴县；咸享三年（672年），晋兴县更名资兴县。后晋天福元年（936年），改资兴县为资兴寨、属敦化县。后汉乾祐三年（950年），资兴恢复县制，改名泰县。北宋太平兴国元年（976年），泰县并入郴县。
嘉定二年（1209年），析郴县之资兴、程水二乡置资兴县。绍定二年（1229年）资兴县改名兴宁县，徙县治于管子濠。民国3年1月，因兴宁县与广东兴宁县重名，故复名资兴县；因境内资兴水得名。民国26年12月，置湖南省第八行政督察区，资兴县属第八行政督察区；民国29年，改第八区为第三行政督察区，资兴县从属。1959年3月，资兴并入郴县；1961年恢复县制，并析资兴县地置东江市。1984年12月，资兴县改为资兴市。
资兴位于郴州市东部，处耒水上游，罗霄山脉南端。 地理坐标北纬25°34′— 26°18′，东经113°08′— 113°44′，全境南北长约80公里，东西宽约60公里。辖境东邻桂东、炎陵县，南接汝城、宜章县，西连苏仙区，北抵永兴、安仁县；辖域总面积2,746.79平方公里。年平均气温16℃，降水量1538毫米。
下辖2个街道办事处、9个镇、2个民族乡：
1984年12月，撤资兴县设市时，自原郴县划入高码乡和桥口乡白溪、下渡两行政村。1998年，木根桥乡撤乡改设东江镇，全县下辖1街道9镇19乡。2003年5月，原旧市乡、厚玉乡合并而设立白廊乡，区划调整后全市辖1个街道、10个镇、15个乡、2个民族乡共计28个乡级行政区划。2011年6月，皮石和汤市两乡成建制合并设立汤溪镇，区划调整后全市辖1个街道、11个镇、13个乡和2个民族乡总计27个乡级行政区划。2012年4月将其中14个撤并为7个，调整后全市辖2街道10镇和8乡（含2民族乡）共计20个乡级行政区划。
2015年，资兴市再度进行乡镇区划调整，此次调整共减少7个乡级建制，调整后下辖2街道、9镇、2民族乡。资兴的农业以生产稻谷为主。森林面积约占全市面积的80%，为国家林业基地之一。
6月3日
6月3日是公历一年中的第154天（闰年第155天），离全年结束还有211天。
6月7日
6月7日是公历一年中的第158天（闰年第159天），離全年結束還有207天。中华人民共和国普通高等学校招生全国统一考试（高考）考试开始第一天。
哈日族
哈日族（）原先是指崇拜、複製日本流行文化的臺灣青少年族群，這群人從生活、娛樂、思想上，大量地学习日本文化，部分也学习日語，造成日本化現象。现在不论在臺灣、香港，或是中國大陸，都有相当数量的哈日族。這個詞彙的推廣主要是起自台灣作家哈日杏子的哈日族系列漫畫。
「哈」字在台灣話中，有渴望、希望的意思。現在哈日族已經成為一個通俗的用法，而哈日的範圍除了日本流行文化、服飾外，也包含了日本傳統文化，一般只要看到一個人對日本某些領域很著迷，就會被稱為「很哈日」，在满语中「哈」是拍马屁的意思。上世紀90年代，在臺灣出現了非常多崇拜日本的年輕人，被稱之為「哈日族」。
台灣由於先前曾經受到日本的統治，台日兩方距離又很近，而且相對於國民黨早期統治台灣的威權作風、日本在台灣末期的統治是比較溫和且有能力的，所以日本文化在台灣本來就具有相當大的影響力。戰後，雖然台灣曾經管制過日本電視劇、電影播放，但音樂、書籍、漫畫、動畫、電玩等，卻依舊源源不絕地影響台灣的青少年。棒球是台灣最受歡迎的運動項目，除美國的影響外，台灣最主要就是受日本的影響。
電視節目上，台灣不少綜藝節目的點子、橋段是模仿日本綜藝節目，像綜藝大哥胡瓜就曾表示很崇拜和會模仿日本藝人志村健，另一知名諧星許效舜表演風格也有明顯的參考志村健，另1990年代在綜藝節目鑽石舞台風行一時的陽婆婆（藝人陽帆扮演）是照抄志村健扮演的志村婆婆；不少戲劇也會有日本味道或模仿日劇，常見的例子就是不少台灣偶像劇是改編自日本漫畫，不少的歌曲是翻唱日本的歌曲。
粗淺的哈日族是以外表來哈日，會在西門町這個哈日大本營中大量購買日本最流行的服飾、配件、手機吊飾等等，讓自己看起來更具和風，同時也參考日本的時尚雜誌，學日本人化妝。哈日族在口語上，也喜好複製日文常見語彙。日本品牌的商品，無論是否在日本製造，在台灣通常價格較高但被視為品質較佳，依然有不少人購買。由於有足夠的消費市場，台灣有些書店販售日文書籍、雜誌，淳久堂、紀伊國屋及安利美特等日本大型書店更直接在台灣開設分店。
在台灣的職場上，會讀寫日文通常競爭力會有優勢，日文是除英文外最多台灣人學的第二外語。台語有許多外來語是來自日文。台灣的民法、刑法等重要法律受留日學者的影響，不少條文均參考自日本法律。在製造業領域，也有不少用語直接承襲日式發音，例如螺絲起子lo-lai-ba即源自日文「ドライバー」；螺絲墊片則同日語被稱為「ワッシャー」。即便這些日文名詞最初都是來自於英文，但台灣人仍較習慣日文說法，可看出日本對於台灣各個領域的影響。台灣人常吃日本料理，並且不少人對日本製品有強烈的偏好，許多商品包裝（尤其是食品）即使主要在台灣市場販售，也會印上日文文案，營造一種日本製品的意象。許多日文的廣告詞也逐漸轉化成通俗的台灣用語，例如「產地直送」、「嚴選」、「達人」等。商品電視廣告也時常以日語發音。這都意味著日本文化深入台灣社會各個領域，哈日族有著各式各樣的社會與文化資源來支持他們的行動。
日本文化對於台灣老一輩也有相當的吸引力，日治時期產生了一群老一輩的台灣知日派。戰前出生的台灣人很多都可以使用流利的日文。吳念真曾在他編導的電影「多桑」裡面特別去描述跨越兩個時代的台灣人（台灣日治時期與國民黨統治時期）對日本的情感。有學者認為，哈日來自於台灣社會集體的情感結構，而對日本的認同是台灣民族認同形成的重要參照。因此哈日現象並不能完全以表面的流行文化或追星現象來理解。在台灣，台灣人喜愛日本事物，有其複雜的歷史與社會背景。不過哈日現象並不只在台灣出現，許多東亞（包括一般認為仇日的中國大陸和韩国）、東南亞甚至歐美國家都是青少年中可以發現的次文化，從這觀點來看，台灣哈日族只是日本強勢流行文化所造成的現象，而所謂"複雜的歷史與社會背景"更多的是起輔助作用而不是主要推動力。
日本的漫畫、動畫在全球都很流行。日本電視劇、特攝劇集、日本流行音樂也吸引不少亞洲人迷上日本文化。近年來歐美和中國等地也出現了以漫畫為主的哈日潮。近年由於韓流抬頭，令哈日風潮大為消退，但仍無損日本流行文化的地位，特别是日本的動漫。日本文化（特别是动画，漫画类）进入中國市場後，有些年轻人成為了“哈日族”。2009年末，環球時報調査顯示15至20歳年龄层的人最喜爱的国家是日本，全体对象的「最喜爱国家」和「最想去国家」排行中，日本也进入了第5位和第3位。2010年2月北京晨報进行的针对顶级旅行社的调查中，去海外旅行的目的地人气排行中日本和台湾并排第三，位居第一位的香港和第二位的澳门之後。但自2012年中日關係全面降溫以後，，與法國、東歐、越南、台灣、香港、印尼、柬埔寨、泰國等哈日國家和地區形成鮮明對比。中國網民稱哈日族為「精神日本人」（簡稱「精日」）、「日雜」及「大和魂」來批評該等人士在文化及政治上媚日。
在歐美地區，網民都以“Weeaboo”和“Weeb”等字來稱呼哈日族，此字本來是Nicholas Gurewitch的網絡四格漫畫裡面發明出來，形容一些「令人感到不快的人」，後來在4chan裡面轉化成為對哈日族的貶義詞。在歐美網民的觀感中「哈日族」與「御宅族」無異，不過他們除了是瘋狂日本動漫迷之外，最大的特徵是盲目崇拜著日本文化，甚至對它嚴重地誤解，例如幻想著自己是日本人，購買和收藏日本刀，以不鹹不淡的日語與人溝通和做著模仿日本人的尷尬行為，因此歐美哈日族的形象以負面居多，經常成為網民的恥笑和嘲諷的對象。
6月11日
6月11日是公历(平年)一年中的第162天（闰年第163天），离全年结束还有203天。
6月15日
6月15日是公历一年中的第166天（闰年第167天），离全年结束还有199天。
骨鳔类
骨鳔类（學名：）依不同的分类法也作骨鳔总目、骨鳔亚群，是辐鳍鱼纲的一个演化支，本类鱼都具有（在第1至3椎骨两侧的4块小骨），鳔通常接鳔管与肠连接，一般各鳍无棘，如有腹鳍，在胸鳍后方为腹位。骨鳔类有6000多种鱼，世界上大部分淡水鱼都属于骨鳔类，最大的达4.5米，重达300千克，最小的只有几毫米，过寄生生活。骨鳔类中只有两科是生活在海水中。均为卵生。
该总目之内包括下述目：
骨鳔亚群各目演化关系如下： 骨鳔亚群在真骨下纲的演化位置如下：
棘鰭類
棘鳍类（学名：）也作真棘鳍类，传统分类层级为棘鳍总目，是脊索动物门辐鳍鱼纲的演化支之一。 本类一般背鳍或腹鳍具有几根鳍棘或弱棘。 依照硬骨鱼种系发生学研究机构Deepfin于2016年所发表的《硬骨鱼支序分类法》第4版，棘鳍类属于栉鳞派棘鳍亚派。
本类可分成三个亚类：
本类与其它棘鳍亚派各类的演化关系如下：
传统上大致有如下类别，与棘鳍亚派等义：
原棘鳍类
原棘鳍亚群（学名：）或原棘鳍总目是辐鳍鱼纲的一个演化支，包括了鲑形目与其近亲，本类鱼类的棘鳍不发达，有的只有弱棘。
本亚群属于真骨下纲、骨舌鱼高群、鲱头鱼总群、正真骨鱼群。 依2016年Deepfin《硬骨鱼支序分类法》第4版，本亚群包含4个目：
过去，鼠鱚目（）曾被视为鲑形目的近亲而归类于原棘鳍类，但现在的研究显示鼠鱚目更接近鲤形目，属于的骨鲱群骨鳔亚群，与本亚群的关系相对疏远。
本亚群四个目的亲缘演化关系如下： 本亚群与真骨下纲各群的演化关系如下：
副棘鳍类
副棘鳍类（學名：）也作副棘鳍总目，是辐鳍鱼纲的一个演化支。本鱼类的棘鳍转化，有的具有一鳍棘或几个鳍条。
本类属于辐鳍鱼纲、正真骨鱼群、栉鳞派、棘鳍亚派，与棘鳍亚派各类的关系如下：
本类包含4个目，可归类于2个系及2个亚系，如下：
各目演化关系如下： 以下各目曾依其形态而被归类为副棘鳍鱼，但随着遗传分子学的研究，显示它们更接近棘鳍类而被移除：
海鲢总目
海鲢总目（學名：）也作海鲢群，是脊索动物门辐鳍鱼纲的一个演化支。 本鱼类的鱼口长在端位，上颌越过眼后缘，侧线上有100个开孔。 在传统分类上，本分类的分类层级为海鲢总目，但2017年《硬骨鱼支序分类法》将本分类层级定为“群”（），属于新鳍亚纲真骨下纲，是海鲢高群（Elopocephalai）的唯一一个群。 本群包含4个目：
本群是真骨下纲的基群，与其它各群的演化关系如下： 本群各目的演化地位如下：
骨舌总目
骨舌总目（学名：）也作骨舌鱼总群、骨舌鱼群，是舌具有舌骨，舌上有齿或无齿的鱼，是辐鳍鱼纲的演化支之一。裸臀鱼科的鱼具有发电器官。骨舌总目是一种原始种类，在形态学方面变化很大，大约有150种。骨舌总目的鱼生活在北美洲以及南美洲、东南亚、非洲和澳大利亚的热带河流和湖泊中，也曾经有一些种生活在海里，但是现在这些种均灭绝了。
本总群属新鳍亚纲、真骨下纲、骨舌鱼高群，是鲱头鱼总群的旁系群，在真骨下纲的演化地位如下：
骨舌鱼群包含2个目，现存6科，与部分化石类群如下：
各科演化关系如下：
铁帽子王
铁帽子王是对清代世袭罔替的宗室王爵的俗稱。清皇朝建立后，建立了一整套封爵制度，皇族爵位即是这个制度的组成部分之一。当时确定的皇族爵位共有十二等，依次为和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军和奉恩将军。其中輔國將軍以上還分世襲罔替和世襲遞降兩種。一般情況下，因功封王爵者多屬世襲罔替。由於罔替性質之爵位世襲次數無限、而且承襲者爵位完全無需遞降，實際情況等同整個家族嫡子永保同等爵位，而中西傳統皆多以帽子比喻一個人的官職、爵位，此等「永續」「爵位」被類比成帶上了一頂「鐵」打（極不易喪失）的「帽子」（官位、爵位），故俗稱「鐵帽子王」。
鐵帽子王是世襲罔替的王爵，和其他親王相比享有的特權主要有三項：清朝共有十二位王的后人在继承爵位时无需降级，作为皇帝对其功劳的赏赐，俗称为铁帽子王。这十二位王中，有八位是在清朝开国之初立下战功的皇亲宗室，有些担任八旗的旗主，另外四位是中后期在政治斗争中得到皇帝重用而受封。
国立西南联合大学
国立西南联合大学，简称西南联大，是抗戰時期由当时的北大、清華、南开在雲南昆明共同組成的大學，前身为国立长沙临时大学。校务最初由当时清华校长梅贻琦、北大校长蒋梦麟和南开校长张伯苓组成的常务委员会共同管理，后梅贻琦任常务委员会主席，长期主导校务。
从1938年4月2日于昆明更名西南联大，5月4日正式开课，至1946年5月4日宣布结束，設立時間共8年整。期间，毕业学生2000余人。抗战胜利以后，西南联大解散，北大、清华、南开分别迁回原址复校，唯有师范学院留昆，在原校址上建立国立昆明师范学院独立办学，后更名为云南师范大学。
1937年7月7日發生「七七事變」，7月29日，天津遭到了轟炸，南開校園在付之一炬。8月3日日軍進駐北平，抗日战争全面爆發。10月13日，日軍控制了整個清華園。11月1日，北京大学、清华大学、南开大学在湖南長沙岳麓山下组成了西南联大的前身国立长沙临时大学，同時還開辦了清華研究所。臨大的學生共有1452人，其中清華631人、北大342人、南開147人還有218名借讀生；教師共148人，清華73人、北大55人、南開20人。臨大的主體其實並不在長沙，聖經學院只能提供學校辦公和法商學院的教學，理學院大部分借用湘雅醫學院的校舍，土木系在城裡上課，電機系和機械系在湖南大學，化工系則在重慶大學，航空工程研究班在南昌，文學院在衡山的聖經學院分部。
1938年1月，由于日军沿长江一线步步紧逼，戰爭吃緊，決議搬遷至昆明，临大组织师生分三路到达昆明，校名改为国立西南联合大学，梅贻琦任设常务委员会主席。其中有820名學生隨校南遷，也有600多名學生退學、轉學或參加抗戰。西南联大时期，毕业生分清华、北大、南开、联大四种学籍，合并前学生拥有原校学籍，合并后招生为联大学籍，其中清华学籍毕业生为723人。女生和教師及家屬乘火車和輪船去昆明，而少部分男生（共244人）和教師從內地步行穿越湘西、貴州、滇東前往，並黃師岳中將擔任旅行團的團長。文和法商學院並未直接到昆明，而是臨時設在了蒙自，本預計停留15個月，直到新校舍竣工，但1938年8月，聯大租借空軍學校的校舍，便也轉到昆明。12月1日，聯大開學，8月開始上課。
1939年因戰局吃緊，政府宣布停付庚款。清華農業、航空、無線電、金屬、社會調查五研究所自行設法維持。8月，清華決定恢復文科研究所，設中文、外文、歷史、哲學四部。1940年，因聯大校園屢遭日軍轟炸，教育部命聯大遷川。8月，聯大決定於四川敘永設立分校，命一年級及先修班新生前往上課。11月，為了培養大後方中小學教師，聯大成立師院附設學校。1941年1月，敘永分校開始上課。4月，清華大學成立卅年，師生於昆明舉行紀念會，出版學報紀念專刊。8月，敘永分校結束運作，學生返回昆明。10月，文科研究所於昆明東郊龍泉鎮司家營成立，由馮友蘭教授出任校長。11月，與盟軍合作於昆明成立譯員訓練班，並成立師範學院初級部。联大期间，学生参与青年从军运动，应征飞虎队翻译、入缅作战、参加印度远征军。
联大期間，清华单独设立昆明办事处、研究院、特种研究所。研究院自1939年起逐渐恢复，设有文科、理科、法科3个研究所共12个学部，招收研究生。特种研究所依靠庚款基金利息，拥有农业、航空、无线电、金属、国情普查五个研究所，服务军事研究，研制军用飞机、，研制出中国第一个电子管。抗战胜利后，各研究所并入相关各系。
1946年5月4日举行结业典礼，7月31日宣布结束。最初，学校沿袭长沙临大建制，由清华大学校长梅贻琦、北京大学校长蒋梦麟和南开大学校长张伯苓组成常务委员会共同管理校务。1938年12月21日，第98次常委会决议，决定由三校校长轮任常务委员会主席，任期一年，本学年由清华校长梅贻琦担任。后因蒋梦麟、张伯苓均在重庆任职，只有梅贻琦长期留于昆明，故没有实施轮任制度，一直由梅贻琦任主席，主导校务。
1946年5月，上述3校迁回原址复校后，师范学院留云南独立设院，改称昆明师范学院，后更名为云南师范大学。
与西南联大一路之隔的云南大学，抗日战争時期在著名数学家熊庆来的主持下也聚集了大批学者，如严济慈、彭桓武等。費孝通、王贛愚等学者在西南聯大与云南大学两校兼职；许多活动也由两校师生共同参加。小說《未央歌》的故事場景就在此處。 1939年，西南联大常委会核定《满江红》（罗庸、冯友兰作词，张清常作曲）为联大校歌。歌词中的“仇寇”二字原为“倭虜”。
杨振宁、李政道、陳省身、赵九章、邓稼先、郭永怀、朱光亚、王希季、陈芳允、屠守锷、杨嘉墀
吴大猷、周培源、王竹溪、陈寅恪、梁思成、林徽因、金岳霖、刘文典、陈省身、王力、朱自清、冯友兰、吴有训、沈从文、陈岱孙、闻一多、钱穆、钱锺书、潘光旦、费孝通、华罗庚、朱光潜、吴宓、吴晗、叶企孙、饶毓泰、赵忠尧、赵九章、任之恭、曾昭抡、李楷文、雷海宗、何炳棣、吕梦雅
外籍学者：
美籍教授有 米士（Peter Hans Misch）、温德（Robert Winter）。英籍教授有燕卜荪（Sir William Empson)、瑞恰慈（I. A. Richards）、、吴可读（A. L. Pollard-Urquhart）。俄籍教授噶邦福（Jhon Jan Gapanovich）。以及其他外籍教授白约翰（佩之） 、雷夏、贾恩培、陆伯慈（Roberts）等
昆明云师大本部内的「国立西南联合大学纪念碑」记载： 为了纪念西南联合大学，联大三校分别在各自校园内建立过其他形式的“西南联大纪念碑”。1987年11月，西南联大建校50周年之际，在南开大学马蹄湖西侧，竖起了“西南联大建校50周年纪念碑”；纪念碑由三面石碑连成一体，三面分别镶嵌南开、北大、清华三校校徽，三足鼎立。
1988年4月24日，清华大学建校77周年之际，清华校友总会在“工字厅”南的广场林木丛中竖起“西南联合大学纪念碑”，碑上刻有“西山苍苍，南国荡荡，联合隽彦，大学泱泱”字样，字头组成“西南联大”四字，碑文简略记叙了西南联大的历程。
引用 研究：
回憶錄：
零陵中学
上海市零陵中学创建于1964年，是一座完全中學 位于上海市徐汇区东安路。现有教学班40个，近2000名学生，該校以擊劍運動較為著名。現任校长：冯震-{}-中（2006年）
三芝區
三芝區（；巴賽語：Shiokuirun），舊稱「小雞籠社」，後稱「三芝」，得名自清代行政區名「芝蘭三堡」，前身「三芝鄉」，位於台灣新北市西北部，北鄰石門區，西北濱台灣海峽，西南連淡水區，東南連金山區及臺北市北投區，是第7、8、9屆中華民國總統李登輝的故鄉。
清代以來屬「芝蘭三堡」，日治1920年在當地設庄（相當於今日的鄉）時，取前者之名設立三芝庄，隸屬臺北州淡水郡，戰後改為臺北縣三芝鄉。2010年因臺北縣改制直轄市，改為三芝區至今。
三芝區位大屯火山群西北斜面，地勢由西北部向東南升高，昔日火山噴發之熔岩流向三芝石門交界之麟山鼻，形成特殊的岬角海岸地形。三芝的階狀台地有圓山頂、二坪頂(三層台地)、車埕等，特殊的梯田景觀，被登錄為臺灣北部地景保育景點。
三芝海岸長度約7.3公里，麟山鼻至沙崙湖為岩砂混合岸砂岸，潮間帶寬廣，俗稱「咾咕」的藻礁為三芝的特色之一。
三芝區除埔坪里、埔頭里人口密度大於2,000人/平方公里之外，其餘11里的人口密度均未滿500人/平方公里，顯示該區人口分布有過度集中之現象。 日治時期阿石門庄庄長 三芝鄉長時期 三芝區長時期 三芝區公所是新北市政府在三芝區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為新北市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課2室等6個內部單位及1名人事管理員。
三芝區的行政區劃轄有八賢里、埔頭里、古-{庄里}-、新-{庄里}-、埔坪里、茂長里、橫山里、錫板里、後厝里、福德里、圓山里、店子-{里}-、興華里等13個里，共計254鄰。 三芝遊客中心暨名人文物館
王晓东 (科学家)
王晓东（），男，河南新乡人，美籍华人科学家，美国科学院院士，中国科学院外籍院士，美国德克萨斯大学西南医学中心教授，北京生命科学研究所所长。
王晓东1984年获得北京师范大学生物学学士学位，1991年获得得克萨斯大学西南医学院生物化学博士学位。
2004年4月当选为美国国家科学院院士，他是当时获选院士最年轻的一位。王晓东的研究方向是细胞死亡，曾经用8年的时间成功分离了几种蛋白，阐明了细胞凋亡的分子通路机理。
2010年10月28日和欧雷强在北京成立百济神州，担任公司董事会成员和科学顾问委员会主席。
2006年獲邵逸夫獎生命科學與醫學獎。
客轮
客船是主要用于运送乘客的大型船隻。分為渡轮（Ferries）、遠洋客轮（Ocean Liners）和游輪（Cruise Ships）。渡船的航線通常是帶旅客穿越水體或是只有一日或一夜的短程運輸；遠洋客船則是長途的航行；遊船通常沒有運輸功能，其主要的目的是娛樂，航程結束後通常會將遊客載往原出發點下船。
金陵女子大学
金陵女子大學位于于今江苏省南京市，是中國第一所女子大學。
1913年，美國教會美北長老會、美以美會、监理会、美北浸禮會和基督会决定在長江流域联合創辦一所女子大學，11月13日，组成校董会，选定南京为校址所在地。1915年，金陵女子大學在南京東南繡花巷李鸿章花园旧址開學。首任校長德本康夫人（Mrs Laurence Thurston）。
1919年，首屆5位學生畢業，學位以金陵大學名義授予，這是第一屆在中國高等學校中獲得學士學位的女大學生。
1923年7月移至隨園永久校址，这是一个漂亮的中国古典宫殿式建筑群，聘请美国建筑师亨利·墨菲设计。
1927年後，校務由美國人轉交中國人。1928年，徐亦蓁被推選為董事會長，吳貽芳擔任校長。1930年在國民政府教育部立案，更名金陵女子文理學院。
1937年，抗戰爆发，金陵女子文理學院遷至四川成都城南的華西壩，和几所教会大学一起，借用华西协和大学的校园。直到1946年才返回南京。留校的魏特琳，利用校园，保护了大批中国妇女免遭日軍暴行。
国民政府迁台后，在香港金陵女子大学作为13所国民政府迁台前存在的基督教教会大学之一，被并入香港崇基学院，后者于1963年，加入成为香港中文大学。
1951年，私立金陵女子文理學院和私立金陵大學被合併為公立金陵大學，1952年院系調整時金陵大學被撤销，原金陵女子文理學院和國立中央大学1949年改名而來的南京大学的師範學院合組為南京師範學院（1984年改名南京師範大學），校址设在原金陵女子大學的校园内。在南師最初的150名教职工中，原金女大教职工占了三分之一。
1980年代，吳貽芳推動金陵女子學院複校；1987年3月，依託南京師範大學正式成立金陵女子學院。 金陵女子大学在台灣的校友於1956年在台灣台北縣三重鎮（今新北市三重區）成立金陵女子高級中學。
金女大辦學中設置過16個四年級學科，包括中文、英語、歷史、社會、音樂、體育、化學、生物、家政以及醫學專科等，在國內外享有聲譽。從1919年到1951年，畢業人數為999人，人稱999朵玫瑰。
金陵女子大学1915年开学时设在南京绣花巷，此后校长德本康夫人筹划在宁海路随园一带建造新校园。随园金陵女子大学建筑群由美国建筑师亨利·墨菲规划设计，中国建筑师吕彦直设计，陈明记营造厂承建。1922年开工建设，到1923年校舍落成，金女大迁入，此时完成了6幢宫殿式的建筑：100号（中大楼、会议楼，1431平方米）、200号（科学馆，1541平方米）、300号（文学馆，1492平方米）、400号—600号（3幢学生宿舍，400号楼、500号楼、600号楼，共3450.54平方米）。1924年，又建成了一幢学生宿舍（700号楼，1150.18平方公尺）。1934年，建造了图书馆（1397平方米）、大礼堂（1444平方米）。1952年原金陵女子大学和南京大学师范学院合并成为南京师范学院，金陵女子大学随园成为南京师范大学校园。
随园按东西向的轴线对称布局，入口采用林荫道加强空间的纵深感，主体建筑物以大草坪为中心，对称布置，100号楼后面设计了1个以人工湖为中心的花园，中轴线的西端结束于丘陵（西山）制高点的中式楼阁。建筑造型采用中国传统宫殿式建筑风格，建筑材料和结构采用西方钢筋混凝上结构，建筑物之间以中国古典式外廊相连接，为中西合璧的东方建筑群。被称为“东方最美丽的校园”。
金陵女子大學校訓：厚生
（“厚生”涵義：“人生的目的不光是為了自己活著，而是要用自己的智慧和能力來幫助他人和社會，這樣不但有益於別人，自己的生命也因之而更加豐滿” ——吳貽芳）
新北市私立金陵女子高級中學
金陵女中（）是一所位於台灣新北市三重區的私立學校，全名是金陵學校財團法人新北市金陵女子高級中學。由南京金陵女子大學的校友於1956年在臺灣建校。2013年，新北市私立金陵女子高級中學更名為新北市金陵女子高級中學。
沈从文
沈從文（），原名沈岳煥，字崇文，後改名沈從文，筆名有休芸芸、懋琳、甲辰、上官碧、小兵、炯之等，齋名窄而霉齋，男，湖南凤凰客家人，中国现代文学家、小说家、散文家和考古学专家。
祖父沈宏富為漢族，生身祖母劉氏為苗族，母親黃素英為土家族，沈从文是客家人，本为汉族，早年亦以汉族人自居，晚年时选择了苗族。
1917年高小毕业后，进入陈渠珍湘西护国联军部队办理杂事，后任陈渠珍书记。陈藏书甚多，沈受益匪浅。1922年在陈的支持下，沈离开湘西去北京发展。1923年进入北京大学旁听，同时练习写作。
1924年开始发表作品，并结识郁达夫、徐志摩、林宰平等人。
1925年发表第一篇小说《福生》，1926年出版第一个创作文集《鸭子》。
1928年，沈从文来到上海，与胡也频、丁玲三人自筹资金，在上海法租界萨坡赛路（今淡水路）204号创办红黑出版社，出版《红黑》杂志。随后，开始出版“二百零四号丛书”。同时，他们还为人间出版社编辑出版《人间》杂志。不久两本杂志都宣告停刊。
沈从文20年代起蜚声文坛，与诗人徐志摩、散文家周作人、杂文家鲁迅齐名。沈以其小说创作著称。而后，他改执教鞭，1928年到1930年任教於上海中國公學，兼任《大公報》、《益世報》等文藝副刊主編；後曾先后在輔仁大學、国立青岛大学（山东大学）、武汉大学、昆明西南聯合大學、北京大學等校任教。其中學生之一的汪曾祺也步上沈從文之路，成為小說家。
1948年受到郭沫若等的批判，1948年12月31日宣佈封筆，中止文学创作，转入历史文物研究，主要研究中国古代服饰。
1949年以后，沈從文没有进行过小说创作。他的书在三十多年间仅出版过一次。
1950年到1978年在北京中國歷史博物館任文物研究員，1978年到1988年在中國社會科學院歷史研究所任研究員。在中國歷史博物館工作期間遇上文化大革命。軍管會的軍代表指著他工作室裡的圖書資料說：「我幫你消毒，燒掉，你服不服？」「沒有什麼不服，」沈從文回答，「要燒就燒。」於是包括明代刊本《今古小說》在內的幾書架珍貴書籍被搬到院子全都燒毀。
1979年，沈从文被第四次文代会中提起，沈从文说：“那都是些过时了的东西，不必再提它……我只不过是个出土文物。”
1980年，沈从文应邀访美。
1988年5月10日，沈从文因心脏病猝发在家中病逝，享年86岁，临终遗言：“我对这个世界没有什么好说的。”瑞典學院院士、諾貝爾文學獎終身評審委員馬悅然在高行健獲得了諾貝爾文學獎後，在《明報月刊》中表示，1987、1988年諾貝爾文學獎最後候選名單之中，沈從文入選了，而且馬悅然認為沈從文是1988年中最有機會獲獎的候選人。1988年，馬悅然向中華人民共和國駐瑞典大使館文化處詢問沈從文是否仍然在世，得到的回答是：「從來沒有聽說過這個人。」其實，沈從文剛剛離世數月。文化界流傳，1988年諾貝爾評審委員會已經決定文學獎得獎者是沈從文，但因為諾貝爾獎只會頒授給在世的人，虽然经过马悦然屡次劝说破例颁发给沈从文，马悦然使出浑身解数还是无效，最后哭着离开了会场，因此沈從文與諾貝爾文學獎可謂失之交臂。日后曾任诺贝尔文学奖评委会主席的佩尔·韦斯特伯格在2012年回忆称，他在加入瑞典学院前，知道沈从文“非常非常接近获奖，但是他不幸去世了。”
瑞典汉学家、诺贝尔奖终审评委马悦然评价沈从文说：“要是说中国作家得奖，沈从文头一个就是，五四运动以来的中国作家就是他，头一个可以获奖的。你不同意我的看法吗？虽然沈从文到1950年代就不写作了，他1949年放弃写作之后，埋头于文物研究，1949年到1978年在历史博物馆当讲解员，1978年到1987年在研究所做研究工作。我觉得他写的那部《中国历代服饰研究》是一部非常有刺激性的长篇小说，最精彩的一部长篇小说。沈从文没有文学家的自负清高，因为他是一个土包子，一个乡巴佬，他懂得下层人民的疾苦，懂得历史上人民生活的疾苦，所以他会写《边城》、《长河》那样伟大的小说。他即使不写小说，写服饰研究也很出色，你可能没读过他的《中国历代服饰研究》，非常漂亮，很多专门做服饰考古的学者没有人能写出他那样出色的书。在中国，要得诺贝尔文学奖，除了沈从文，有谁能得呢？”