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明武宗
明武宗朱厚照，或稱正德帝，明朝第11任皇帝（1505年－1521年在位），享年31歲，年号「正德」。
武宗是明朝极具争议性的统治者。他任情恣性，為人嬉乐胡鬧，行為怪異，又荒淫无度。寵信宦官、建立豹房，強徵處女入宮，有時也搶奪有夫之婦，逸遊無度。施政荒誕不經，朝廷乱象四起。給自己化名為朱壽，自封為「鎮國公、總督軍務威武大將軍、總兵官」。又信仰密宗、伊斯蘭教等，自稱忽必烈（蒙古名，元世祖之名）、沙吉熬爛（波斯語，伊斯蘭教蘇菲派的蘇菲師）、苏莱曼沙阿（波斯语）、大寶法王（藏密名，白教首領）。
另一方面，他為人刚毅果断，任内诛灭刘瑾，平定安化王、寧王之亂，在应州之役中击败達延汗，令鞑靼多年不敢深入，并积极学习他国文化，促进中外交流，体现出有为之君的素质，是一位功过参半的皇帝。
明武宗為明孝宗與孝成敬皇后張氏的嫡长子，生於弘治四年九月二十四日（1491年10月26日）。两岁被立为皇太子。唯一的弟弟朱厚炜又早夭，是孝宗唯一长大成人的儿子。弘治十一年春，皇太子出阁读书。他天性聪颖，讲筵时极为认真，面对讲师则恭敬对待。几个月后，便已知晓翰林院与左春坊所有讲师的姓名，以致有讲师缺席便会问询左右“某先生今日安在邪？”這讓孝宗极为喜爱，出游必带上皇太子。同时孝宗听闻皇太子闲暇时喜好兵戎事，认为他安不忘危，所以也不予以干涉。
弘治十八年五月初八日，孝宗皇帝驾崩。在完成文武百官军民耆老劝进的固定程序后，五月十八日，皇太子朱厚照即位，是为明武宗。
明正德九年正月，後來反叛的寧王朱宸濠獻新樣元宵四時花燈數百，窮極奇巧，內附火藥，明武宗命獻者入懸。时值冬季，宫中按例在檐下设有毡幕御寒。以致火星觸及氊幕，引發大火，自二鼓时分一直烧至天明。火势最大时，武宗正在前往豹房的途中，望见乾清宫的火灾，武宗向左右开玩笑称这是「好一棚大烟火也」，兩天後壬午日，武宗以乾清宫灾御奉天門視朝，撤寶座不設，遂下詔罪己，並諭文武百官，同加修省。後又常常离开帝都燕京四处巡游。
住在京師期间，又不愿住在紫禁城，在宫外建了一座頗具規模的“豹房”作為自己的住所，而豹房所養的動物僅有花豹一隻、土豹三隻。這座住所的主要用途為甄選大量美女安置於該處，供其淫樂。
明武宗的男宠也不计其数，取名曰“老兒當”，「老兒」是黑話，指少年。「當」為「黨」。「老兒當」即「少年黨」。但也有學者稱，因為正德帝喜歡各地宗教，這些「老兒當」主要是通曉漢文、蒙文、藏文或波斯文的年輕人，作為宗教人士的翻譯官。
明武宗不喜上朝，起初宠信刘瑾、張永、丘聚、谷大用等号称“八虎”的宦官，1510年平定安化王之乱朱寘鐇后，下令将刘瑾凌迟处死，后又宠信武士江彬等人。
明武宗喜好宗教靈異、怪力亂神，终日与来自西域、回回、蒙古、乌斯藏（西藏）、朝鲜半島的异域法師、番僧相伴。明武宗曾学习蒙古语，自称忽必烈，也学藏传佛教，自称大宝法王。明武宗還曾亲自接见第一位来华的葡萄牙使者皮莱资。明武宗因為自己生肖屬豬，曾一度敕令全国禁食猪肉，但他自己仍食用猪肉「内批仍用豕」；旋即在大學士杨廷和的反對下，降敕廢除。
明武宗“奋然欲以武功自雄”。正德十二年（1517年）10月，在江彬的怂恿下，自封为“镇国公總督軍務威武大將軍總兵官朱寿”，到边地宣府（今张家口宣化区）亲征，击溃蒙古鞑靼小王子（即达延汗巴图蒙克），回去后又给自己加封太师。史称“应州大捷”。
正德十四年（1519年）六月十四日，宁王朱宸濠在封藩江西南昌叛乱，是為宁王之乱，不過四十三天，就被贛南巡撫王陽明及吉安知府伍文定募集散兵游勇平定，斬殺三萬餘人，朱宸濠被擒。八月二十二日，武宗离开北京亲征。二十六日，武宗抵达涿州，此時王陽明平定叛乱的奏报送达，但武宗仍决定继续南幸。十二月十一日，武宗传谕内阁，以正德十五年（1520年）元旦於南京朝贺、祭祀天地。十二月二十六日，武宗御驾抵应天府。次日，祭祀南京太庙，武宗成为自永乐以后重新驾临南京的在位皇帝。正德十五年闰八月初八日，武宗於南京受宁王降。八月十二日，武宗离京返回北京。武宗於御驾南征返回北京途中，在淮安清江浦上学渔夫撒网作為遊戲，卻失足落入水中，并因此患病「燥熱難退」。
正德八年（1513年）起在江南全面推行的賦稅改革，既減輕了江南當地百姓的負擔，更使從弘治晚期開始，江南地區拖欠中央累積十年之久的賦稅，僅經兩年時間就全部還清。
增加外貿收入，擴大了朝廷稅源。
正德十五年十二月初十，大驾回到北京，文武百官出至正阳桥外迎接。十三日，皇帝於南郊祭祀天地，祭拜过程中突然呕血，随即送入斋宫休养。次日，返回大内，仅在奉天殿举行庆成礼。此后，立春日的朝贺一同免去。
正德十六年（1521年）正月初九日，监察御史郑本公鉴于武宗身体状况不乐观，上奏武宗，望能於宗室间過繼一人主掌东宫，但后来武宗身体略有好转。三月十三日晚间，武宗突然向身边的太监陈敬和苏进表示自己可能無法痊癒，让其召司礼监并禀告皇太后，由太后与内阁议处天下事，并表示自己耽误子嗣。十四日，武宗於豹房驾崩，得年31歲（周岁29歲）。
由于武宗無子嗣，因此遵照《皇明祖训》，由武宗堂弟、孝宗弟兴献王朱祐杬之子兴王朱厚熜入嗣大统。正德十六年五月，朱厚熜抵达京师，上谥号为承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝，上庙号为武宗。九月，武宗入葬天寿山陵区的康陵。
（原诏文中其有缺损处，以“□”代借）
明武宗的生辰为弘治四年九月二十四日，八字为辛亥年，戊戌月，丁酉日，戊申时出生。其中，八字地支分别为申酉戌亥，这种排列方法被称为连如贯珠。在此以前仅太祖朱元璋的八字与此类似。
賜自己的替僧為漢地噶瑪巴，正德五年封大慶法王，鑄大慶法王西天覺道圆明自在大定慧佛金印，兼给誥命，藏名為「領占班丹」，並曾邀請藏地八代噶瑪巴至北京（七代噶瑪巴曾說：「將現身兩位噶瑪巴」）；蒙古名為忽必烈；波斯名為沙吉熬爛，即蘇菲師（Shaykh，回教蘇菲派長者、教長），並擁有一群伊斯蘭火者，稱為老兒當，同时内府多制作有《古兰经》经文瓷器，其中故宫博物院所藏一枚正德白釉矾红彩阿拉伯文波斯文盘，其款识为波斯文“大明国可汗即苏莱曼沙阿御制”。對道教亦多有了解，可能曾號錦堂老人。
正德十五年（1520年）闰八月，武宗御驾自南京返回时，途径镇江，适逢退休居家的原内阁大臣靳贵病逝，于是亲临靳贵家中吊唁。但是随行大臣代皇帝撰写的祭文皆不能称意，明武宗遂亲自写道：“朕居东宫，先生为傅。朕登大宝，先生为辅。朕今南游，先生已矣。呜呼哀哉！”左右的侍从文学之臣看后都敛手称服。
山西应县木塔顶层有一方明武宗皇帝御匾“天下奇观”。
2004年，在美國德州一位華僑手中發現由明朝正德皇帝親筆所書的聖旨，內容敘述做人應如何有進取心以及如何為忠君之臣與正人君子。此文物的發現造成了史學家對歷史記載正德皇帝人格的爭議。
史学界对正德帝的评价不一， 有人认为正德帝雖荒淫無行，行徑胡鬧，不理國政，造成叛變日起，且自身壯年即因為逸樂而死；但是亦有人认为他頗能容忍大臣，不罪勸諫之人。君臣之間，相安無事，知错能改，诛灭奸佞。
明穆宗
明穆宗朱載（），或稱隆慶帝，明朝第13任皇帝，庙号“穆宗”，谥号“契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝莊皇帝”。
朱载坖的名讳在万历年间被武纬子误记为朱載，崇祯年间被朱国祯等误记为朱載，导致清代文献、越南文献、朝鲜文献对穆宗名讳记载的混乱。
明穆宗是明世宗第三子，嘉靖十六年（1537）生，母亲是康妃杜氏。嘉靖十八年（1539）二月，明世宗册立次子朱载𡓝为太子、三子朱载坖为裕王、四子朱载圳为景王。嘉靖二十八年（1549）三月，太子朱载𡓝薨逝，裕王朱载坖以次序当为太子，但明世宗迟迟未予册立。时景王朱载圳年少，服色与裕王朱载坖无别，引起朝野议论。嘉靖四十年（1561）二月，明世宗命景王朱载圳出居封国，以杜绝其觊觎之心和朝野议论。嘉靖四十四年（1565）正月，景王朱载圳薨，明世宗对内阁首辅建极殿大学士徐阶说：“此子素谋夺嫡，今死矣。”
嘉靖四十五年十二月（公元1567年1月），明世宗驾崩，裕王朱载坖即位，改元隆庆，是为明穆宗。明穆宗立即纠正其父的弊政，之前以言获罪的诸臣全部召用，已死之臣抚恤并录用其后，方士交付有司论罪，以前的道教仪式全部停止，免除次年一半田赋及嘉靖四十三年以前的所有欠赋；又停止明世宗为博孝名强行施行的明睿宗（即明世宗本生父兴献王）明堂配享之礼（即秋季祭天，要以在位皇帝之父合祭，为此导致明太宗庙号被改为明成祖）。
隆庆帝重用徐阶、李春芳、高拱等内阁辅臣，致力于解决困扰朝局多年的“北虏南倭”问题，隆庆元年(1567年)，采纳内阁大学士高拱、张居正的建议，与蒙古俺答议和，結束與蒙古長達二百年的戰爭，並有俺答封贡。同年宣布废除海禁，允许民间私人远贩东西二洋，史称隆庆开关。隆庆新政是明穆宗统治时期所出现的承平时期。
明穆宗力行节俭，信用内阁辅臣，并不加以掣肘，但也不能制止内阁辅臣之间的倾轧，这也与其本人仁厚而平庸的性格有关，即位后，首先宣告天下，将废除明世宗时期的所有弊政，一时间朝廷内外都希望新君能有所作为。但是，革弊施新取得实效没多久，他開始宠信太监膝祥等人，挥霍无度，纵情声色，荒废朝政。即位后不久，很快就将权力交给了以高拱为首的内阁，以后只召见过两次阁臣，而他自己就在后宫享乐，广修宫苑，犬马歌舞。
坊间传闻明穆宗特别好色，整天在后宫里忙来忙去，被人比做后宫中辛勤的蜜蜂。他長期服用春药，每天要数名美女陪伴。宫中的用品，小到茶杯，大到龙床，全部都有男欢女爱的雕刻和彩绘。对此，很多大臣都曾上书进谏，竭力劝阻，但他总是很温和地说：“国事有先生我就放心了，家事就不劳先生费心了”。
由于明穆宗贪于女色，纵情声色，加上长期服食春药，他的身体每况日下，难以支撑，萬曆野獲編称其“阳物昼夜不僕，遂不能视朝”。
隆庆六年（1572年）闰三月，宫中传出了明穆宗病危的消息。在休养了两个月之后，他又上朝视事，却又突然头晕目眩，支持不住而回宫。他自知病情不轻，急召高拱、张居正及高仪三人接受顾命，吩咐由太子继位，后崩于乾清宮，被谥为庄皇帝，庙号穆宗，葬于北京昌平明昭陵。
明光宗
明光宗朱常洛（），因年号泰昌亦称泰昌帝，明朝第15任皇帝，谥号“崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝”。
明神宗长子，万历十年八月十一日（1582年8月28日）生，母恭妃王氏原是祖母李太后身边的宫人。不久，明神宗郑贵妃生三子朱常洵，深得宠爱。长子朱常洛一直受到冷遇，群臣纷纷上书要求立储，是為國本之爭，明神宗要不是贬斥群臣，就是虚与委蛇地敷衍應付。祖母李太后以为不妥。一日，李太后询问神宗未立朱常洛为太子的缘故。神宗说：他是宫人所生。李太后大怒：你也是宫人所生（李太后亦是宫人出身）。神宗听后惶恐，伏地不敢起。
万历二十九年（1601年）十月，明神宗被迫册立长子朱常洛为太子，同时，立三子朱常洵为福王、五子朱常浩为瑞王、六子朱常润为惠王、七子朱常瀛为桂王。太子朱常洛以仁厚著称，朝野皆认为其将来可为明君。但常洛的地位不穩固，郑贵妃時時刻刻想要為朱常洵爭奪儲君之位，引發了兩次妖書案，牽連眾多大臣。而後，甚至有郑贵妃手下的兩名宦官指使刺客，欲以木梃刺殺朱常洛，是為梃击案，神宗為了不牽連郑贵妃，將該刺客、宦官等三人全部殺死。
朱常洛被立为太子后，就移居慈庆宫，从此与其母王恭妃被隔绝不得相见。万历三十四年（1606年），朱常洛的妾侍王氏生下皇长孙朱由校（日后的明熹宗），神宗为表庆祝，为李太后加尊号，又进封王恭妃为皇贵妃，赐金册金宝，但仍将其屏居景阳宫。万历三十九年九月十三日（1611年10月18日），王恭妃病笃，朱常洛闻言急往景阳宫探视，见景阳宫门深锁，于是破坏门锁入内探视。当时王恭妃已双眼失明，于是以手代眼，拉着朱常洛的衣角：“儿长大如此，我死何恨！”言毕王恭妃便与世长辞。《酌中志》则记载为王恭妃病重时太子每日从苍震门入内问安；《先拨志始》更记载王恭妃察觉到郑贵妃家人偷听，提醒太子，结果母子俩直到王恭妃去世也没有说话。大学士叶向高说：“皇太子母妃薨，礼宜从厚。”神宗不应，复请，才得到允准。
万历四十八年（1620年）七月二十一日，明神宗驾崩。太子朱常洛立即发内帑（皇帝私房钱）百万犒赏边关将士。停止所有矿税，召回以言得罪的诸臣。不久，再发内帑百万犒边。八月即位，改元泰昌，是为明光宗。福王生母鄭貴妃為了攏絡明光宗，獻上八個美少女。八名美少女同时与明光宗发生性行为，明光宗乐此不疲，太監崔文升進以春药。在位不足三十天的明光宗在九月初一因服用李可灼的紅丸春药而突然死亡，史稱紅丸案。
明光宗遺詔： 在位一个月，明光宗於群臣帮助下，推行不少政策，如：废矿税、饷边防、补官缺。
首先下令罢免全国范围内的矿监、税使，停止任何形式的的采榷活动。矿税早为人们所厌恶，所以诏书一颁布，朝野欢腾。
其次是饷边防。明光宗下令由大内银库调拨二百万两银子，发给辽东经略熊廷弼和九边巡抚按官，让他们犒赏将士；并拨给运费五千两白银，沿途支用。明光宗还专门强调，银子解到后，立刻派人下发，不得擅自入库挪为它用。
第三件事是补充官缺。朱常洛先命令礼部右侍郎、南京吏部侍郎二人为礼部尚书兼内阁大学士；随后，将何宗彦等四人均升为礼部尚书兼内阁大学士；启用卸官归田的旧辅臣叶向高，同意将因为“上疏”爭國本获罪的三十三人和为矿税等获罪的十一人一概录用。因此有人感慨明光宗矫枉过正，造成了前所未有的“官满为患”的局面。
明光宗下葬的「慶陵」原是为明景帝所建，唯景帝為英宗所贬，葬于西郊金山，故空出一处皇陵。由于明光宗在位时间仅，来不及修建陵墓，故继位的長子明熹宗朱由校将光宗安葬于此陵墓。
《明實錄》：“自古帝皇仁心仁聞洽于天下，未有不須久道而後成者，必世後仁聖人言之矣。乃光宗貞皇帝在位僅三旬，升遐之日，深山窮谷莫不奔走悲號，何？聖化之神感孚若是速也。蓋帝睿質夙成，蚤親師傳，養德青宮已洞悉四海之難艱。故當神皇晏駕時，遺詔未頒，德音據播 ；大寶初嗣，仁政沛施。捐朽蠹而九塞飽騰，撤狐蟊而廛勸動政。地廣股肱之助，諫垣充耳目之司。黃髮並升于公庭，白駒不滯于空谷。至于虛懷延接一月，而三召臣工銳意圖。幾浹旬而兩蠲而稅額 。德意獨行，獨斷爕理，莫施其功，威權自攬。自綜執月，御不參其柄。鑠乎盛矣，曠千古而僅見者也，乃其尤難者以何思何慮之天，處若危若疑之地。冲齡出講，已歷艱辛，而容色溫然，動止泰然。內庭有菀枯之形，若勿知也者；外庭有羽翼之激，若勿聞也者。即冊立，尋常事耳。時而舉碁，時而反汗。大臣去，小臣譴，宜何如動于耳目者。 而帝也，有夔夔無慄慄。潛之又潛，巧伺者不能窺，善孽者不能中。福藩就國，慟哭抱持。張差發難，帝侍神皇。左右親傳睿旨，曉諭百官羣囂遂息，所全實多。登極後即遵遺命進封皇貴妃，廷臣力爭，竟不忍奪以戚畹，哀請而後止，毫不芥蔕于前事也。此即虞舜大孝何以加茲？以舜之孝，擴堯之仁，然則帝之所以感動人心又自有在，而非僅僅更張注措之迹者矣。夫官天下者，壽在令名；家天下者，壽在長世。神皇即不豫，何難四十日留也。使帝之出震未及而幹蠱，莫施天下之事將不可知。然則我國家億萬年無疆之祚，皆帝四十日之所延也。帝之功德又豈但在普天之思慕已哉，天眷宗社不虗也。”
明熹宗
明熹宗朱由（），或稱天啟帝，光宗長子，明朝第16任皇帝。在位時間為1620年－1627年，年號天啟。光宗即位僅一月便驾崩，使朱由校匆匆登基為帝，朱由校當時年僅十四歲，未曾被立为太子，甚至未接受过正規教育，政事皆賴宦官輔佐，後來造就太監魏忠賢等人的干政，與閹黨、東林黨之黨爭。
泰昌元年（1620年），其父明光宗在位不足三十天便在紅丸案之中暴斃。九月初六，由長子朱由校繼任。值得一提的是，其父明光宗朱常洛一向不為祖父明神宗所喜，故朱由校亦沒有被神宗重視。朱由校在年幼时，其父明光宗的伴读吴进忠便私自给朱由校诵书习字。神宗駕崩後，大臣代言的遺囑：「皇長孫宜即時冊立、進學。」故顯示當時已十四歲的朱由校從未正规進學。明光宗即位後原擇九月初九冊立朱由校為東宮，惟來不及冊封，光宗於九月初一駕崩，故明熹宗連一天正式教育都未接受，便登上大寶，此為有明一代第一人，其情況比其父光宗勉強隨其他皇子出閣讀書，而非正統的太子教育方式，還要更加惡劣，且父子倆在繼位前都未監國輔政經驗，制造內宦干政的土壤，神宗亦無留下良好輔臣，國運衰退的因素在萬曆時國本之爭時即已種下。
熹宗即位後，孙承宗以左庶子的身份充当日讲官，负责为熹宗讲课。熹宗每次听孙承宗讲课，都说：“很受启发。”，于是对他特别殷切。 萬曆四十八年（1620年），是明朝立國以來所遇到前所未有的情況。明熹宗的嫡祖母孝端顯皇后、祖父明神宗與父親明光宗相繼在同一年駕崩，明神宗駕崩距孝端顯皇后駕崩才三個多月，而明光宗駕崩時距明神宗駕崩仅一個月，實屬罕見。而明神宗與孝端顯皇后的大葬尚未完成，因此明廷在討論後，決定先為明神宗與孝端顯皇后辦理大葬，結束後再為明光宗辦理大葬。
熹宗即位後，東林黨-{zh-tw:透過;zh-cn:通过}-晚明三大案獲得強大的政治資本，逐有獨掌朝政之勢。時人謂“眾正盈朝”。熹宗亦有感東林黨人有從龍之功，大加提拔任用，如趙南星，高攀龍，鄒元標等東林領袖一時起用於朝，又召回葉向高等先朝老臣擔任內閣首輔，當其時朝廷重要職務多由東林黨人擔任，齊楚浙黨的黨羽都被貶斥。撫養皇帝的李選侍利用皇帝年少無知，佔據乾清宮，意圖把持朝政，東林黨左光-{斗}-、楊漣等反對，不讓李選侍與皇帝同住，迫使她移居他處，是為移宮案，此事後內侍魏忠賢被提拔為司禮監秉筆太監，魏忠賢提督東廠，又集合齊，楚，浙黨等士大夫形成閹黨。魏忠賢與熹宗是皇孫時代即結識的舊識，魏忠賢乘機結交朱由校乳母客氏，兩人遂狼狽為-{奸}-。
另外熹宗也屢發內帑犒勞將士，補發九邊欠餉，如即位之初便發派一百八十萬帑金以勞邊，派帑金五十萬以給光宗陵工，準發帑五十萬作解發以發兵餉，又答允兵部再發帑金一百萬以佐急需，接著不足一年又因首輔葉向高所請而發帑金二百萬為東西兵餉之用。
同時期，女真首領努爾哈赤則起於白山黑水之間，趁機攻佔瀋陽，奪取遼東地區，聲勢日隆。此時有遼東後金虎視眈眈，朝廷“閹黨”與“東林黨”兩大勢力互相傾軋。天啟二年，遼東遭廣寧兵敗。明軍退縮山海關，遼東盡失。守將王化貞，熊廷弼下獄論死。大敵當前百官只顧黨爭竟無對策，熹宗隨放任魏忠賢勢力做大。
重建紫禁城三大殿之余，朱由校喜歡钻研木工，亦沉迷於刀鋸斧鑿，魏忠賢總是趁他木工做得全神貫注時，拿重要的奏章去請他批閱，熹宗隨口說：「朕已悉矣！汝輩好為之。」魏忠賢遂逐漸專權，竊奪威福。魏忠賢控制廠衛，誣陷東林黨人，殺死包括東林六君子、東林七賢等正直的士大夫，致使朝政敗壞。熹宗崩前亦暗示信王留用魏忠贤。
天啟六年五月初六（1626年5月30日）北京西南隅的工部王恭厂火药库發生大爆炸，死傷2萬多人。原因難考，但當時朝野震驚，中外駭然。熹宗因而下了一道罪己詔，公告要痛加省醒，告誡大小臣工「務要竭慮洗心辦事，痛加反省」，并下旨發府庫萬兩黃金賑災。
天啟七年（1627年）八月，熹宗又與宦官魏忠賢、王體-{乾}-等去西苑深水處泛舟，卻因風強，小舟翻覆，皇帝落水，雖然隨即被救，但從此驚豫不堪，逐漸病重，尚書霍維華獻「靈露飲」，以五穀蒸餾而成，清甜可口，但幾個月後病情加劇，渾身浮腫，八月十一日，召見信王朱由檢，信王視疾，熹宗病榻前顧命曰：“来，吾弟当为尧舜”信王惧不敢应良久奏曰“臣死罪，陛下为此言臣应万死”皇帝慰勉至再又曰“善视中宫魏忠贤可任也”。熹宗諸子皆早夭，遺詔五弟信王朱由檢即皇帝位，是為明思宗，次年改元崇禎，禮部定謚號曰「哲皇帝」，思宗宸墨親自改為「悊」。
熹宗遺詔： 《明實錄》：「上念光皇大業未究，雅志繼述，踐祚之初委任老成，摉羅遺逸，振鷺充庭，稱盛理焉。時四方多故，上宵旴靡遑，遼左及滇黔相繼請帑，無不立應，大臣行邊恩禮優渥，將士陷陣恤典立頒，又慮加派苦累，每有詔諭諄諄戒守令，加意撫字毋重困吾民。其軫念民碞如此，故能收拾人心，挽回天步，雖有煬灶假叢之奸而得人付托，社稷永固於苞桑。廟號曰熹，蓋稱有功安人云。」
《明史》：「自世宗而後，綱紀日以陵夷，神宗末年，廢壞極矣。雖有剛明英武之君，已難復振。而重以帝之庸懦，婦寺竊柄，濫賞淫刑，忠良慘禍，億兆離心，雖欲不亡，何可得哉。」
明朝劉若愚《酌中志》对熹宗评价较高，“先帝（明熹宗）生性虽不好静坐读书，然能留心大体，每一言一字，迥出臣子意表”；熹宗在宁锦大战中“日夜焦思，未遑自安”，王永光的题疏中曾有“要将宁远城中红夷大炮撤归山海关”，明熹宗批示：“此炮如撤，人心必摇”，表明他是有一定的政治决断力。当后金军队再犯锦州、宁远之时，“更愤激深虑”，对魏忠贤和乳母客氏也怒骂咒恨，形于颜色。同时，熹宗又「又極好作水戲，用大木桶大銅缸之類，鑿孔創機，啟閉灌輸，或湧瀉如噴珠，或澌流如瀑布，或使伏機於下，借水力沖擁園木球如核桃大者，於水湧之，大小盤旋宛轉，隨高隨下，久而不墮，視為嬉笑，皆出人意表。」。他曾親自在庭院中造了一座小宮殿，形式仿乾清宮，高不過三四尺，卻曲折微妙，巧奪天工。可见刘若愚对明熹宗的评价颇高。
明末清初談遷認為「閹尹之禍，劇於熹廟，并边徽而二之。……疵德多矣」。將閹黨及滿清視為天啟年間兩大威脅，可見其嚴重性。
民國直系將領吳佩孚認為明熹宗寵信閹黨，濫殺東林六君子、東林七賢，才是明朝亡國的主因，更甚於萬曆。其恩師王紹勛，與吳佩孚提及明神宗怠政三秩時，感歎曰：「無為而治兮不必生一神宗三秩」，吳佩孚居然立刻應聲對仗：「有明之亡矣莫非殺六君子七賢。」
清道光年間抱陽生《甲申朝事小紀》，認為朱由校沈迷於木工，放任魏忠賢矯詔、管理朝政的行為視為貪玩而不長進，史書的確有載「又好油漆，凡手用器具，皆自為之。」、「性又急躁，有所為，朝起夕即期成。成而喜，不久而棄；棄而又成，不厭倦也。且不愛成器，不惜改毀，唯快一時之意。」反覆琢磨技術，紀錄下皇帝「朝夕營造」、「每營造得意，即膳飲可忘，寒暑罔覺」的情景。
此外，朱由校被稱作木匠皇帝，所謂沈迷於雕刻木材，很有可能是因為對於宮殿藝術有所追求才引發的，由於前兩次主要工程人員如蒯祥皆過世，為了三大殿能復原，朱由校特別注重木作部分等，事出有因，並非只因為個人興趣而不理會朝政。當時因南京三大殿早已燒失，北京紫禁城三大殿於萬曆年間亦燒燬，朱由校效法太祖親自監督三大殿重建計畫，聽從御史王大年节俭的建议，才會鑽研木匠手藝，而清朝至近代的史觀很長時間把明朝混亂的朝政過度歸咎於各皇帝沉迷於個人喜好之上，朱由校的木工造藝亦不例外。
以下列出曾飾演「明熹宗」的演員，以及劇中演出「明熹宗」的电视剧：
以下列出曾飾演「明熹宗」的演員，以及劇中演出「明熹宗」的电影：
刘贺
刘贺（），曾任昌邑王、西汉第九任皇帝（前74年7月18日至8月14日在位）及海昏侯等。他原先繼承父親劉髆的昌邑王王位，後於漢昭帝突然死亡後，被由霍光控制的朝廷指定繼位，但僅在位約27日即被朝廷剝奪皇位，並送回封地昌邑國。後來，他被皇位繼任者漢宣帝授予海昏侯的爵位。
劉賀的父親是劉髆；劉髆是漢武帝的第五個兒子，在約三歲時被武帝冊封為昌邑王（封地在今山東省巨野縣附近）。劉髆在劉賀約四歲時死亡；劉賀隨即繼任昌邑王王位。
透過明經科目被選為官員的昌邑郎中令龔遂，有可能長期隨侍在劉賀身旁。
劉賀據傳長期與王宮中身份低微的人交好且密切往來。
前74年，沒有子嗣的漢昭帝突然死亡。由霍光等掌控的朝廷，指定劉賀等人前往長安城參與昭帝的喪葬儀式；隨後，他被指定繼承皇位。
即位後，他與朝廷中霍光等掌權者發生權力爭奪衝突，且日漸嚴重而顯著。在霍光主導下，朝廷其他掌權者一致同意剝奪劉賀的權位，並由霍光外孫女皇太后上官氏發布詔書，宣布正式廢除劉賀的職位；劉賀身邊從昌邑國帶來的輔佐人員，除龔遂與王吉外，大多遭牽連而受死刑等懲罰。在宋代，蘇軾寫作《》，就史料等所透露出的細節，評論該政治事件。
隨後，劉賀被送回封地，同時被朝廷廢去昌邑王的稱號，並配給食邑等；劉賀的姐妹也據稱被配給湯沐邑等。
前64年（元康二年），朝廷與山陽郡（原昌邑國）太守张敞書信往來，要求對劉賀生活起居、往來人士等進行密切監控。
前63年，漢宣帝冊封刘贺為海昏侯，要求他前往海昏縣（今江西省永修縣一帶）就任。神爵三年九月乙巳，刘贺去世。
他的兒子刘充国、刘奉亲都在他在世時即死亡，朝廷隨即決議不允許他再度立定爵位繼承者，導致海昏侯國在他死亡時被廢除。後來，朝廷在初元三年（前46年）冊封他另一兒子刘代宗为海昏侯。
海昏侯墓出土文物豐富，是歷史文獻以外考察劉賀生前生活等的重要資料來源。該墓位在今江西省南昌市新建區大塘坪鄉觀西村墎墩山。自2011年开始发掘至2015年底，已出土金器、青铜器、玉器、陶瓷器、竹编、草编、纺织品和简牍、木牍等各类文物近2万件。
2016年3月2日，考古学家通过玉印、墨书金饼以及奏章副本署名等证据，确认該墓墓主為刘贺。
該墓在特殊地理條件下被保存完好，是西漢王公貴族墓園少數被完整保留至今的案例之一。在墓中，劉賀的遺體因長期被紅壤等物質包覆，打開棺木仔細檢查後，主要只有找到其部分牙齒，以及殘留在腹部位置的（疑似）香瓜種子。其遺體周圍有許多做工精細的玉製品。
其陪葬品含有大量造型精細的黃金製品、烹煮及儀式等青銅器皿，還有大量書寫經學及正式書信往來內容的竹簡殘片、成套的編鐘及編磬等。
（元配）被稱作「海昏侯夫人」，姓名不详；死後被安葬於緊鄰劉賀墓穴的另一墓穴。
，有刘充国、刘奉亲、刘代宗等兒子。
奥兰多·布鲁姆
奥兰多·強納森·布蘭查·布鲁姆（，）生於英国英格兰坎特伯雷，是一位英國演員。2001年，他出演了电影《魔戒電影三部曲》中饰演精灵弓箭手勒苟拉斯一角，并一举成名。知名作品包括《特洛伊：木馬屠城》、《王者天下》、《神鬼奇航》系列、《霍比特人》系列。
奧蘭多生於1977年，名字是以16世紀一個英國作曲家命名的。他有一個姐姐：薩曼莎布魯( Samantha Bloom)。
奧蘭多最初以為他的生父是他母親的丈夫亨利布魯（ Harry Saul Bloom ，亨利布魯（1913-1981）是一位南非出生的猶太人，也是反種族隔離的小說家。他父親在奧蘭多4歲時過世。但當他13歲時（亨利過世後9年），奧蘭多的母親向奧蘭多坦白：他的生父其實是 柯林史東(Colin Stone)。柯林史東是他母親的夥伴，也是他們家的朋友。 Colin Stone,是「協和國際語言學校」的校長 。後來在亨利布魯去世後成了奧蘭多的法定監護人。
奧蘭多布魯的母親，Sonia Constance Josephine (née Copeland)出生在印度的加爾各答，她是弗朗西斯·約翰·科普蘭和貝蒂·康斯坦茨·約瑟芬( NéeWalker)的女兒。弗朗西斯·約翰·科普蘭是一名內外科醫師。因為這樣的關係，奧蘭多布魯有個從事攝影師的表哥塞巴斯蒂安·科普蘭。他母親的親戚住在塔斯馬尼亞州(澳大利亞)、日本、印度等地，帶英國血統，並且部分親戚的血統源自肯特。
奧蘭多布魯在英國國教會教會長大，小學就讀位於英格蘭坎特伯里的聖彼得衛小學(St Peter's Methodist)，在英格蘭坎特伯里德國王學校讀初中，然後升入坎特伯里的聖愛德蒙學校。奧蘭多布魯在7歲時被診斷出有失讀症，他因為閱讀和拼寫困難，在課業上遇到許多挫折，但他的母親鼓勵他：這是一個小障礙，但也是上天給的一份禮物。
1993年，他搬到了倫敦，在漢普斯特德美術學院讀了兩年的戲劇、攝影與雕刻課程。之後，他加入國家青年劇院，他花了半年在國家青年劇院學習，然後得到獎學金進入英美戲劇學院．他開始參與電視劇演出，包括《急診室 (電視劇)》和《》。
毕业于伦敦音乐戏剧学院。他曾在一次事故中严重受伤，被认为再也无法站立起来，随后却奇迹般地恢复了健康。
奧蘭多布魯姆最早获得的电影角色是1997年的电影《王爾德和他的情人》，在裡面飾演一名男妓。1999年他從市政廳音樂及戲劇學院畢業2天後，他得到魔戒系列中的一個重要角色勒苟拉斯(2001–2003)。他原本是試鏡法拉墨這個角色，法拉墨一直到第二部才有戲份,但導演，彼得傑克森，要他演勒苟拉斯。在拍攝一場戲時，他從馬上摔下並且傷到了肋骨，但最後他康復並繼續參與拍攝。2002年，他也出演雷利史考特的戰爭電影《黑鷹計劃》，在裡面演PFC Todd Blackburn。2002年，他被選為時人青年雜誌選為 "25歲以下最熱門的25位明星"，而且也在2004年被時人 (雜誌)列為好萊塢最熱門的單身漢。所有在《魔戒》中的演員都連續三年被美國演員工會提名最佳整體表現獎，最終在2003年以《魔戒三部曲：王者再臨》贏得獎項。因為《魔戒三部曲：王者再臨》他也得到其他肯定，包括 歐洲電影獎、好萊塢節獎、英國帝國獎 還有青少年票選獎，及各種的獎項提名。
接著，他和綺拉·奈特莉、強尼·戴普的電影 《 神鬼奇航：鬼盜船魔咒》在2003年暑假風靡一時。在 《神鬼奇航：鬼盜船魔咒》取得好成績後，他和布萊德·彼特、艾瑞克·巴納 、彼得·奧圖 一起出演《特洛伊：木馬屠城》，在裡面中飾演是引發特洛伊戰爭的帕里斯。2005年，他主演《王者天下》、《伊麗莎白小鎮》 。2006年，他參演 《神鬼奇航2：加勒比海盜》、《血染天堂》 並在《血染天堂》擔任聯合製作人。奧蘭多布魯是2006年在Google新聞被搜尋最多次的男星。
2007年，奧蘭多布魯再次在《神鬼奇航3：世界的盡頭》飾演威爾·杜納(2007年5月24日上映)。從市政廳音樂及戲劇學院畢業後，奧蘭多布魯 一直想當舞台劇演員,並且表示想離開電影界一段時間去從事舞台劇，他強烈渴望找尋適合他的題材並想找回初心。2007年夏天，他出演了一齣 David Storey的劇。他的角色是從他們父母40周年結婚紀念日回來的三兄弟之一。2011年，他與羅根勒曼、馬修·麥迪恩、雷·史蒂文森、路克·伊凡斯, 出演《3D劍客聯盟：雲端之戰》。奧蘭多布魯在由彼得·傑克森所指導的哈比人電影系列中的兩部 《哈比人：荒谷惡龍》 和《哈比人：五軍之戰》哈比人：五軍之戰中再次飾演魔戒系列中經典角色勒苟拉斯。2013年8月，奧蘭多布魯獲得他在百老匯舞台劇的第一個演出機會，在美國理查德羅傑斯劇場以羅密歐的角色在《羅密歐與茱麗葉舞台劇》登台，被紐約時報劇場評論家Ben Brantley評價為“一流的百老匯演出”。2014年4月2日，奥兰多·布鲁姆在好萊塢星光大道上留下自己的個人星形獎章。
2017年，在迪士尼電影《加勒比海盗5：死无对证》中回歸客串威爾·杜納。與勞米·拉佩斯搭檔，出演反恐電影《全面封鎖》。主演電影《羅馬人》在愛丁堡電影節首映，中資合作電影《極致追擊：龍鳳劫》將於2017年9月上映。
拍攝《魔戒系列》後，他和該劇演員一起去紋身，他的是精靈文數字「9」，代表魔戒遠征隊的九位成員與友誼。 他有養一隻狗叫Mighty。
2002年，與同是演員的凱特·博斯沃斯開始約會，兩人的關係時好時壞，到2006年正式分手。
2010年6月21日，跟澳洲名模米蘭達·凱爾結婚，2011年1月产下一子Flynn Christopher Blanchard Copeland Bloom。2013年10月26日，跟澳洲名模米蘭達·凱爾共同發出聲明，聲明中提及「經過六年多的相處，最近還是決定正式分開」宣告離婚。
2016年1月的第73屆金球獎後，布魯與凱蒂·佩芮開始交往。兩人於2017年3月確認分手。但2017年8月12日，兩人又被拍到一起去看紅髮艾德的演唱會。 2019年2月，奧蘭多與凱蒂·佩芮訂婚。
2020年8月26日，伴侶凱蒂·佩芮順利誕下女嬰，取名為Daisy Dove Bloom。
奧蘭多布魯姆長期致力於幫助弱勢兒童。2007年，奧蘭多布魯姆首次探訪尼泊爾（卡斯基、奇特旺）的學校後，開始支持聯合國兒童基金會。他談到關於教育的重要性，並且表示他看到聯合國兒童基金會在水資源及公共衛生計畫上為當地家庭提供了幫助。奧蘭多布魯姆同意為當地的學校廣播節目出演一個小角色。 2008年，奧蘭多布魯再次拜訪尼泊爾，他去了解 聯合國兒童基金會如何透過計畫提供乾淨的水給當地家庭。他拜訪了莫斯科一個兒童貧困家庭救助中心。另外，他也去了塞拉耶佛親自關心當地孩童的狀況。 2009年，奧蘭多布魯姆開始擔任聯合國兒童基金會的國際親善大使，並且在當年10月份，在洛杉磯為兒童權利公約（CRC）錄製了公開宣言。2010年3月，奧蘭多布魯姆與數名好萊塢明星及出席在洛杉磯舉辦的國際創意論壇（Global Creative Forum），該論壇鼓勵影視業多關注聯合國 關於氣候變遷、受暴力的婦女等重要議題。 2012年，以親善大使的身份前往南非，參與關於幫助孤兒、受虐孩童、輟學生的計劃。2014年他去了約旦伊爾比德。2015年他去了西非賴比瑞亞。他也呼籲歐洲各國對避難及遷入的新移民孩童提供更完善的保護。
ISM频段
ISM频段（Industrial Scientific Medical Band），中文意思分別是工业的(Industrial)、科学的(Scientific)和医学的(Medical)，因此顧名思義ISM频段就是各國挪出某一段頻段主要開放給工业，科学和医学機構使用。应用这些频段无需许可证或費用，只需要遵守一定的发射功率（一般低于1W），并且不要对其它频段造成干扰即可。ISM频段在各国的规定并不统一。如在美国有三个频段902-928 MHz、2400-2483.5 MHz及5725-5850 MHz，而在欧洲900MHz的频段则有部份用于GSM通信。而2.4GHz为各国共同的ISM频段。因此无线局域网（IEEE 802.11b/IEEE 802.11g）、蓝牙、ZigBee等无线网络，均可工作在2.4GHz频段上。
在國際電聯無線電規則ITU-R第5條腳註5.138，5.150和5.280 中指定的ISM频段如下：
分贝毫瓦
分贝毫瓦(dBm，全寫为“decibel relative to one milliwatt”)为一个指代功率的绝对值，而不同于dB只是一个相对值。
任意功率P(mW)與xdBm換算的公式如下： 以及 例如，1毫瓦(1 mW)换算成分贝毫瓦为0dBm。1瓦特(1 Watt)换算成分贝毫瓦则为30dBm。
蜉蝣目
蜉蝣目 （学名：，英文俗名：）通称「蜉蝣」，又名螶𧎾 ，具有古老而特殊的體型結構，是最原始的有翅昆虫。和蜻蛉目同分为古翅下纲下，他们的翅不能折叠。全世界已知有超过3,000种蜉蝣目昆虫，分属于42个科的400多个属。其中约600种见于北美大陆。除南极外，蜉蝣类昆虫见于所有陆地地区。
蜉蝣目昆虫是相对原始的昆虫，并且表现出可能存在于第一种飞行昆虫中的许多祖先性状，例如不能平折在腹部上的长尾巴和翅膀。虽然化石记录不完全，但有证据表明：泥盆纪(2.8亿年前至3.25亿年前)已有蜉蝣存在。成虫体长2.5～32毫米。生活史包括4个阶段：卵、稚虫、亚成虫和成虫。稚虫生活于淡水中，偶见于咸淡水中，具6足，足端具爪，身体由10个体节组成，其中一些体节具鳃；身体末端具2～3条纤细的尾。不同种的稚虫具不同的适应性构造，有的具适于挖掘的顎及附肢，有的种身体扁平，能在狭窄的空间移动，或适于附在水生生物上。
蜉蝣昆虫体形细长柔软，体长通常为3～27mm，触角短，复眼发达，中胸较大，前翅发达，后翅退化，腹部末端有一对很长的尾毛（或稱尾鬚，尾鬚是少数原始昆虫，如本目和直翅目才具有的特征），部份种类並有中央尾丝。
蜉蝣的幼虫生活在淡水湖、溪流中。通常在春、夏季下午的时候，有成群的雄虫“婚飞”，雌虫飞入群中与雄虫交配；产卵于水中；椭圆形的卵很小，表面有络纹，可以黏附在水底的碎片上。幼虫期一般蜕皮20～24次，甚至多达40次；成熟幼虫可以看见一、二对翅芽变黑；两侧或背面有成对的气管鳃，是适于在水中的呼吸器；幼虫成长后，浮出水面，或爬到水边石块、植物茎上，日落后羽化为亚成虫；过一天后經一次蛻皮为成虫。稚蟲水生，成蟲不取食，甚至沒有內臟，且壽命很短，只有約數小時至數日不等。 在中國古代為短命的象徵，相關名句有「朝生暮死」和「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」等。
东亚乐坛有大量以蜉蝣为名的歌曲。
基督
基督，是基利斯督或基利士督的省稱，来自希腊文“”或“”，是亚伯拉罕诸教中的术语，原意是“受膏者”（中東地區膚髮易乾裂，古代的以色列王即位時必須將油倒在國王的頭上，滋潤膚髮，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主之意），也等同于希伯来文中的“”（彌賽亞，意为「受膏者」）。在《聖經》中基督是拿撒勒的耶稣专有名稱，即“耶穌基督”（Jesus Christ）。
基督一词常被误认为是耶稣的姓，因为《聖經》中曾多次提到「耶稣基督」。相信耶稣基督的人被称作基督徒，因为他们相信並清楚知道耶稣是他们的救世主，也是《旧约》中所预言的弥赛亚。大部分犹太教徒反对这一观点，并仍然等待着弥赛亚的到来，而所有基督徒现正在等待基督耶穌的再临，从而验证弥赛亚预言餘下的内容。
基督教神學集中研究耶稣的身位、生活和工作等，又被称为基督学。
根據希伯來人的信仰傳統，被（其他人用油）膏立是一種特別宗教儀式，意思指被選立的人，例如：祭司、君王及先知是神所選定的。在某些场合下一些器具也被油膏抹，用以预备宗教仪式。受膏的重要性，是因为设立圣职（代表会众到神面前赎罪）的需要，而得以强调。例如：『受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕』（利未记）。在希伯来圣经之中，被称为“弥赛亚”的多人不是神，无神性含义。犹太教与基督教在弥赛亚等一系列问题上都有分歧）。
彌賽亞是《舊約聖經》中受膏者的意思，希臘文譯作基督。《舊約》時代的猶太人之中，只有三種職份才可以受膏，分別是君王，先知和祭司。不論在《舊約》或《新約》，只有耶穌同時兼備這三個身份，正因為耶穌是君王，是先知，也是祭司，所以耶穌就是真正的受膏者，也就是希臘文中基督的意思，故用來指代耶穌。
在《新約聖經》中，基督是指等候已久而來臨的救世主。聖靈如鴿子般降下，且有聲音被施洗約翰聽見，見證耶穌就是基督、就是舊約所有　神的子民素來所盼望的那位——彌賽亞。耶穌多次給他的門徒證明自己就是基督，並且在他受審時三次聲稱他就是基督。
伊斯兰教穆斯林稱耶穌基督為耶稣（爾撒），他是基督，即彌賽亞，更是一位早於穆罕默德的阿拉使者，儘管穆斯林相信耶稣是聖母瑪利亞所生，但他们不相信爾撒是上帝之子，他们也不相信耶稣死于十字架後復活，而是直接被-{zh-cn:安拉;zh-tw:阿拉;}-升上天堂了。
伊斯兰传统《聖訓》叙述爾撒会在世界末日时，由天國降临俗世：恢复正义、摧毁各種異端、叛教者與假弥赛亚（敌基督）以及伊斯兰教的敌人。
赛金花
赛金花（），女，安徽黟县人，清末民初交際花，曾嫁予多名政治人物。
赛金花闺名赵灵飞，乳名赵彩云（一说姓郑），清同治十一年（1872年）十月九日生于安徽徽州黟县。后随父亲移居到苏州。1886年，在苏州河上的花船上为清倌人，改名傅彩云。后下海接客。
1886年，前科状元洪钧回苏州守孝。与赛金花初见，洪钧为其美色所倾倒。1887年正月十四日，洪钧纳15歲的赛金花为三姨太，並改名为洪梦鸾。
1887年5月，清政府委派洪钧出使德、俄、荷、奥欧洲四国。洪钧的正室夫人稱病不便随洪钧一同前往，遂命赛金花随洪钧出访，并借诰命服饰给赛金花。因此，赛金花以公使夫人的名义出使四国。
出使期间，在柏林居住数年，到过圣彼得堡、海牙等地，周旋于上层社会。受到过德皇威廉二世和皇后奥古斯塔·维多利亚的接见。在此期间，与后来的八国联军统帅瓦德西相识。在柏林居住期间，赛金花經歷過一次流產後与洪钧生育一女，因誕生在德國，故取名德官。
三年后，1892年11月30日，洪钧任满回到上海，12月底抵达北京。任兵部左侍郎，仍居于京城邸宅。
返國後受正室排擠，只能和幼女住在偏房。光绪十九年（1893年）阴历八月二十三日，洪钧因病去世。赛金花被人算計凈身出戶，但女兒德官得以留在洪府，隨後在护送洪钧棺柩南返苏州途中离开洪家，而今生亦未能再與女兒相見（德官19歲病故），留在上海。赛金花在二马路鼎丰裏旁的彦丰裏租了房子，买了两个姑娘，挂牌书寓，改名曹梦兰，花名傅彩云。因状元夫人和公使夫人的招牌而名扬上海滩，被称为花榜状元。
光绪二十四年（1898年）夏天，苏州状元陆润庠串通上海知府，强迫赛金花离开上海。为了躲避祸端，赛金花北上天津，先住在高小妹的班子裏，很多人前来捧场。后来在滨江北道的旧“金花”妓院原址租房，挂牌“赛金花书寓”，并改名赛金花，并组织“金花班”。
光绪二十五年（1899年）搬往北京，住在西单石头胡同，先后在高碑胡同、陕西巷挂牌营业。因与京城名儒、巨商卢玉舫结拜，排行老二，因而人称赛二爷。后搬回天津。
在这期间，京剧票友孙作舟，字少棠，人称孙三爷一直与赛金花同居，为赛金花的书寓撑腰。而赛金花与孙作舟過分的亲密关系，也影响了赛金花的营业。
1903年4月，金花班一姑娘凤铃不忍卖淫为生服鸦片自杀。赛金花被巡城御史高第柟逮捕，送至刑部，5月被递解回苏州，后被释出狱。赛金花出狱后，花班散了，家财也被散尽，后返上海与李萃香、林绛雪、花翠琴、林黛玉、陆兰芳一起挂牌。
1905年，赛金花解除了和孙作舟的关系。
宣统三年（1911年），赛金花嫁给了沪宁铁路段稽查曹瑞忠做妾。次年曹死，再为娼。
1913年赛金花与曾任参议院议员、江西民政厅长的魏斯炅相识。1916年两人一同到北京，住在北京前门外的樱桃斜街。1918年6月20日赛金花与魏斯炅在上海正式结婚，改名魏赵灵飞。1921年7月，魏斯炅因病去世。
魏斯炅去世后，赛金花搬出魏家，搬入天桥居仁裏的房子。赛金花的晚年贫困潦倒，接受过很多人的接济，最后的日子是和她的女仆顾妈（顾蒋氏）一起度过的。1936年12月4日（一说11月17日），赛金花因病于北京过世，终年64岁（有72岁之说）。同年夏衍的同名話劇《賽金花》在金城大戲院公演，但她本人也未能在生前親自看到這部戲。
赛金花死后，在好心人的帮助下，在陶然亭「香冢」旁草草下葬。赛金花墓在锦秋墩南坡上，香冢、鹦鹉冢之西。墓为大理石砌成，墓碑为高1.8米的花岗岩，据说墓碑是著名书画家齐白石所题。
陶然亭还有记述赛金花生平的三块石刻：彩云图、前彩云曲和彩云后曲。彩云图是著名书画家张大千为赛金花画的画像，《前彩云曲》和《彩云后曲》为樊增祥为赛金花作的长诗。中文
英文
德文
无线局域网
无线局域网（，縮寫WLAN）是不使用任何導线或傳輸電纜连接的局域网，而使用无线电波或电场与磁场作为数据传送的媒介，传送距离一般只有几十公尺。无线局域网的主干网路通常使用有線电缆，无线局域网用户通过一个或多個無線接取器接入无线局域网。无线局域网现在已经广泛的应用在商务区，大学，机场，及其他需要無線上網的公共区域。
无线局域网最通用的标准是IEEE定义的802.11系列标准，以及中华人民共和国从2003年开始陆续颁布的一系列国家标准WAPI。
近年还出了新的无线技术，例如Li-Fi可见光上网，电场磁场无线网DCCC-Fi等，这些新技术也为无线网家族添加新成员，为互联网，物联网注入新活力。
无线局域网第一个版本发表于1997年，其中定义了介质访问接入控制层和物理层。物理层定义了工作在2.4GHz的ISM频段上的两种无线调频方式和一种红外传输的方式，总数据传输速率设计为2Mbit/s。两个设备之间的通信可以自由直接（ad hoc）的方式进行，也可以在基站（Base Station）或者访问点（Access Point）的协调下进行。
1999年，加上了两个补充版本：802.11a定义了一个在5GHz ISM频段上的数据传输速率可达54Mbit/s的物理层，802.11b定义了一个在2.4GHz的ISM频段上但数据传输速率高达11Mbit/s的物理层。 2.4GHz的ISM频段为世界上绝大多数国家通用，因此802.11b得到了最为广泛的应用。苹果公司把自己开发的802.11标准起名叫AirPort。1999年工业界成立了Wi-Fi联盟，致力解决符合802.11标准的产品的生产和设备兼容性问题。
802.11标准和补充： 除了上面的IEEE标准，另外有一个被称为IEEE 802.11b+的技术，通过PBCC（Packet Binary Convolutional Code）技术在IEEE 802.11b（2.4GHz频段） 基础上提供22Mbit/s的数据传输速率。但这事实上并不是一个IEEE的公开标准，而是一项产权私有的技术（产权属於德州仪器）。
此处有3种媒介，站点使用的无线的媒介，分配系统使用的媒介，以及和无线局域网集成一起的其它局域网使用的媒介。物理上它们可能互相重叠。IEEE802.11只负责在站点使用的无线的媒介上的寻址（Addressing）。分配系统和其它局域网的寻址不属无线局域网的范围。
IEEE802.11没有具体定义分配系统，只是定义了分配系统应该提供的服务（Service）。整个无线局域网定义了9种服务：
有线网络，可以在一定程度上，通过物理的方式，限制对网络的访问。但是，无线局域网安全问题如果没有慎重的得到考虑，入侵者，可能通过监听无线网络数据，来获得未授权的访问。大多数的Wi-Fi认证的802.11 a/b/g无线网络设备，提供几种方式的安全，比如：有线等效加密（WEP: Wired Equivalent Privacy） /或WPA/WPA2（Wi-Fi Protected Access）。IEEE802.11（1999）
锡拉库萨
锡拉库萨（，西西里语：Sarausa，），又译-{zh-cn:叙拉古;zh-hk:敘拉古;zh-tw:錫拉庫薩;}-、锡拉库扎，是位於意大利西西里岛上的一座沿海古城，为錫拉庫薩省的首府，位于岛的东岸，约有12.5万居民。面积204平方公里。位置北纬37°05'，东经15°17'。
锡拉库萨为意大利重要的旅游城镇，被《米其林旅游指南》评为“三星级旅游推荐”（最高级别）。
叙拉古由古希腊科林斯的殖民者于前734年建立。它很快成为地中海的一个重要城市。那时建成的阿波罗神庙和雅典娜神庙（后来改造成大教堂）至今还存在。前474年叙拉古甚至战胜了意大利半岛上的伊特鲁里亚人。希臘時期叙拉古已经达到了一度與雅典齊名的文化顶点，戏剧家埃斯库罗斯，诗人品達和西莫尼德斯皆汇聚于此。在伯罗奔尼撒战争（前427年至前424年，前415年至前413年）中叙拉古与雅典争强。前406年叙拉古败在迦太基手下。在第一次布匿战争中叙拉古与罗马联盟。在第二次布匿战争中叙拉古倒向迦太基。即使阿基米德的发明创造也未能帮叙拉古逃避前212年與迦太基古城一起被罗马人征服的命运。 自此之後，幾經易主；450年汪达人洗劫叙拉古；877年8月阿拉伯人開始進攻叙拉古，阿拉伯人的司令官賈法爾領軍攻城，拜占庭守軍以希臘火反擊，此役從夏季到冬季都無援軍增援，賈法爾在鎮壓巴勒摩暴動時為穆斯林所暗殺，司令官由阿布伊薩繼任並於次年878年再次進攻，在該年5月20日被攻破城池並屠殺軍民，在陷落當天被掠奪一天，《編年史》的作者狄奧多西奧也在此戰被俘。两个世纪后诺曼人夺取了叙拉古。
由於當地豐富的歷史遺蹟，叙拉古已經成為著名的旅遊觀光點。2005年，叙拉古和潘塔立克石墓群被列为世界文化遗产。
主要物產是各種食品，除此之外這裡還能採到不少稀有的藥草。
OilEd
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中华人民共和国卫生部
中华人民共和国卫生部是已经被撤销的主管卫生工作的国务院组成部门，是中华人民共和国成立最早的政府部门之一。2013年十二届全国人大一次会议已通过国务院机构改革方案，卫生部与国家人口和计划生育委员会的计划生育管理和服务职能合并组建国家卫生和计划生育委员会，国家卫计委2018年又改组为中华人民共和国国家卫生健康委员会。
2008年3月15日，第十一届全国人民代表大会第一次会议通过《第十一届全国人民代表大会第一次会议关于国务院机构改革方案的决定》，批准《国务院机构改革方案》。方案规定：“国家食品药品监督管理局改由卫生部管理。明确卫生部承担食品安全综合协调、组织查处食品安全重大事故的责任。”
苏联共产党
苏联共产党（，缩写为；拉丁化：）是苏联存在期间唯一的执政党，也曾經是世界上最大的共产主义政党之一。该党的前身是俄国社会民主工党。1903年，俄国社会民主工党内部形成布尔什维克、孟什维克两派，但此时两派都没有建立自己独立的组织。1912年，布尔什维克和孟什维克各自建立了自己的组织机构，但并未正式决裂。1917年俄国二月革命后，布尔什维克正式独立建党，仍取名俄国社会民主工党，史称“俄国社会民主工党 (布尔什维克)”。1918年，改称俄国共产党（布尔什维克），简称俄共（布）；1925年，改称全联盟共产党（布尔什维克），简称联共（布）；1952年10月14日，该党“十九大”决定改称苏联共产党，简称苏共。苏联共产党的历任实际最高领导人分别为：列寧、史達林、马林科夫、赫魯雪夫、勃列日涅夫、安德罗波夫、契尔年科、戈巴契夫。1991年八一九事件后，时任俄羅斯總統葉利欽宣布苏共为非法组织，并限制其在俄罗斯境内的活动，苏共中央驻地所在的大楼也在戈巴契夫辞去苏共中央总书记后的一个小时后被查封；在这以前，它一直是苏联的执政党。苏联解体之后，由俄罗斯联邦共产党及独立後的加盟共和國共产党所继承。1991年11月6日，苏联共产党的解散正式生效，叶利钦下令禁止苏联共产党在俄罗斯境内的活动，自此苏联共产党停止存在。苏共的最高权力机关是其代表大会（全联盟党代会），视历史年代不同，每1-5年召开一次，但1939-1952年没有召开除外。由党代会选出中央委员会，中央委员会选出政治局。斯大林时期政治局选出的总书记成为党内最高职位。1952年“总书记”称号被改为“第一书记”，“政治局”改称“主席团”，直到1966年勃列日涅夫时期重新改回旧名。
理论上党内最高权力机关是全联盟党代会，但是实际上所有行政权力都由党总书记掌握。
下层党组织的领导机关是党的各级委员会（党委，）。党委的领导是选举产生的“党委书记”（）。企业、事业机构、集体农庄也拥有自己的党委。高层党委有相应的简称：区级的区党委（），州级的州党委（，旧称省党委（）），市级的市党委（）等等。
党的最低一层组织单位叫做“党的基层单位”（），或者“党小组”（）。任何党员超过三人以上的单位中都要成立党小组。党小组的领导机关叫做“基层委员会”（党局，），基层委员会由选举产生的基层党委书记领导（党局书记，）。
在较小的党小组中，书记经常是其所在的工厂、学校、医院等的带职员工。较大的党组织则经常由一名“脱产书记”（）领导，其工资由党费支付。1970年代苏联加盟共和国党员比例如下：
在苏联建立初期，党员是先进性的代表。但在20世纪中期后，党员的身份成为一种特权，广大普通党员中的一小部分变成苏联社会中的一个精英或者特权阶层，享受广大苏联公民无法享受的特殊待遇，诸如可以在货品充足的商店内购物，购买外国商品，住房上的特别照顾，享用郊外避暑别墅或者度假地，能够出国旅游，送子女到名校上学，让子女获得优良工作机会（包括入党本身）等。不加入共产党而要进入苏联统治与管理精英阶层实际根本不可能。
但是党员身份也有其风险，特别是1930年代斯大林的大清洗便是针对该党。党员身份是不公开的。要入党必须通过各种委员会批准，个人历史也会被仔细调查。在苏联建立之后出生的几代人的成长过程中，入党成为个人一般都要度过的几个人生阶段之一。儿童会加入少先队，随后在14岁时退出进入共青团，最后作为一个成年人，如果表现出拥护服从党纪党章，或者有合适的后台，就能成为共产党本身的党员。不过党员也有尽义务的责任。共青团员与苏共党员不但要交纳团费党费，还要完成制定的任务与“社会工作”（）。
1918年，苏共约有200,000名党员。1923-25年，苏共发起了一场从劳动阶级和农村地区大规模招收新党员运动（“列宁征募”），意图在于使党“无产阶级化”；1925年，苏联1.47亿人中，党员增至1,025,000名。1920年代后期，斯大林也尝试以人数上超过老布尔什维克以减少他们的影响力来稳固自己的地位。1927年，党员人数为1,200,000人；在第一个五年计划结束时的1933年，苏共党员人数达到了350万。但经过大清洗之后，党员人数降至1939年的190万。
1989年，苏联共产党党员人数为1900万，大约占苏联全国成年人口的10%。超过44%的党员成分为产业工人，12%为集体农庄庄员。苏共在苏联15个加盟共和国中的14个设有地方党组织。但在俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国直到1990年之前没有独立的党组织，党务由苏共中央直接负责。
俄罗斯总统普京在2013年6月13日访问莫斯科的犹太博物馆和宽容中心时表示，第一届苏联政府其组成是80-85％的犹太人。
蘇聯共產黨的前身可追溯至1912年的俄国社会民主工党布爾什維克派。大致上可以分為下列階段；最初的布爾什維克黨生存在秘密活動以及流亡的歲月中，在俄國十月革命的時候，武力解散俄國立憲會議並結合其他政黨的力量成為執政黨並進而建立蘇聯，30年代蘇聯共產黨在斯大林的領導之下展開大清洗，在漫長的冷戰期間歷經了赫鲁晓夫和勃列日涅夫時期，最後戈尔巴乔夫執政的時期開始改革，卻也在1991年導致蘇聯瓦解。
蘇聯共產黨黨歌的旋律跟後來的蘇聯國歌旋律幾乎一樣，同是由亚历山大·瓦西里耶维奇·亚历山德罗夫作曲，填詞則由列别捷夫·库马契負責。
艾国祥
艾国祥（），男，湖南益阳人，中国天体物理学家，中国科学院院士。现为北大教授和北师大兼职教授，现任中国航天高技术领域专家委员会委员，中科院天文学科组专家，国际天文协会第10委员会主席。目前主持中国国家基金委员会和中国科学院两个重大项目及一个特别支持项目,并主持空间太阳望远镜的预研制。
艾国祥1954年至1957年于中学时期曾长沙明德中学，1963年北京大学地球物理系天体物理专业毕业，同年进入北京天文台工作。历任北京天文台副研究员、研究员、博士生导师。1993年当选为中国科学院院士，北京怀柔太阳观测站首席科学家，中国国家航天高技术领域专家委员会委员，中国科学院天文学科组专家，国际天文学会第10专业委员会主席，中美太阳磁场联测和中日太阳物理合作项目中方首席科学家。
艾国祥长期从事太阳物理学及相关仪器的研究，涉及的领域包括太阳物理、天体天体物理和空间天文。独立发明并主持研制的太阳磁场望远镜, 获1987年中科院和1988年国家科技进步一等奖，其研究成果于1994年被评为中科院自然科学奖一等奖。他主持建立的怀柔太阳物理站，装备有太阳多通道望远镜，被誉为“世界最重要的太阳物理天文台之一”和“地基最完整的太阳物理天文台”；发表SCI论文160余篇。
1990年获中国有突出贡献中青年专家称号，1996年荣获何梁何利基金科学与技术进步奖，1997~2000年国际天文学联合会第10（太阳活动）委员会主席，2002年当选为第三世界科学院院士。2001年6月，中国科学技术协会第六次全国代表大会召开，并选举其出任第六届全国委员会常务委员。
埃及神祇列表
埃及古物學者現今大多支持弗林德斯·皮特里爵士的論點：埃及宗教是多神論的。然而，他同時期的對手華利斯·巴奇，所持觀點則是認為埃及宗教起初是一神論，眾神皆為神祇拉的延伸，類似基督教的三位一體及印度教的三一論。古埃及語的女神一詞是 '（'；'、'），而神則是 '（'；亦譯 '、'）。早期的象形文字中，女神是以旗狀物代表，或再加上一隻埃及眼鏡蛇，從旗桿底部豎起。後期的象形文字（R8）中，這些神祇名詞則是描繪以旗狀物，旁邊跟著相對的性別符號。
古埃及人的信仰属多神教类，神祇多以动物作为其象徵，其形象多为人身动物头。
网际协议
网际协议（，縮寫：IP）-{zh-hans:，又称互联网协议，是;zh-hant:是}-用于封包交換数据网络的协议。
IP是在TCP/IP协议族中网络层的主要协议，任务仅仅是根据源主机和目的主机的地址来传送数据。为此目的，IP定义了寻址方法和数据报的封装结构。第一个架构的主要版本为IPv4，目-{}-前仍然是广泛使用的互联网协议，尽管世界各地正在积极部署IPv6。
数据在IP互联网中传送时会封装为-{zh-hans:数据包; zh-hant:資料包;}-。网际协议的独特之处在于：在报文交换网络中主机在传输数据之前，无须与先前未曾通信过的目的主机预先建立好特定的“通路”。互联网协议提供了“不可靠的”数据包传输机制（也称“盡力而为”或“尽最大努力交付”）；也就是说，它不保证数据能准确的传输。数据包在到达的时候可能已经损坏，顺序错乱（与其它一起传送的封包相比），产生冗余包，或者全部丢失。如果应用需要保证可靠性，一般需要采取其他的方法，例如利用IP的上层协议控制。
由于封装带来的抽象机制，IP能够在各种各样的网络上工作，例如以太网、异步传输模式、FDDI、Wi-Fi、令牌环等等。每个链路层的实现可能有自己的方法（也有可能是完全没有它自己的方法），把IP地址解析成相应的数据链路地址。IPv4使用地址解析协议（ARP），而IPv6采用邻居发现协议（NDP）。
互联网协议的设计原则，假定网络基础设施本身就是不可靠的单一网络元素或传输介质，并且它使用的是动态的节点和连接。不存在中央监测和性能衡量机制来跟踪和维护网络的状态。为了减少网络的复杂性，大部分网络只能故意地分布在每个数据传输的终端节点。传输路径中的路由器只是简单地将資料包发送到下一个匹配目的地址的路由前缀的本地网关。
由于这种设计的结果，互联网协议只提供尽力传送，其服务也不受信任。在网络专业语言中是无连接的协议，相对于所谓的面向连接的模式。在缺乏可靠性的条件下允许下列任何故障发生：
互联网协议提供的唯一帮助是，IPv4规定透過在路由器節點计算校验和来确保IP数据报头是正确的。这个带来的副作用是当场丢弃报头错误的資料包。在这种情况下不需要发送通知给任一终端节点，但是互联网控制消息协议（ICMP）中存在做到这一点的机制。
但是，IPv6为了快速传输已经放弃了计算校验和的使用。
对这些可靠性问题的更正是上层协议的责任。例如，上层协议为了确保按顺序传送可能要缓存数据，直到数据可以传递给应用程序。
除了可靠性问题，互联网及其组成部分的动态性和多样性不能确保任何路径是有能力地或合适地完成所要求的数据传输，即使路径是有效并且可靠的。技术限制有在给定的链路上允许的数据包的大小。应用程序必须确保它使用适当的传输特性。这种责任还在于一些在应用层协议和IP之间的上层协议。存在审查的本地连接尺寸最大传输单位（MTU），以及整个预计到目标路径时使用IPv6。IPv4的网络层有自动分片成更小的单位进行传输原始数据报的能力。在这种情况下，IP确实能够为乱序的分片进行顺序排序。
网际协议最为复杂的方面可能就是寻址和路由。寻址就是如何将IP地址分配给各个终端节点，以及如何划分和组合子网。所有网络端点都需要路由，尤其是网际之间的路由器。路由器通常用内部网关协议（）和外部网关协议（）决定怎样发送IP数据包。
现在的国际互联网普遍的采用了网际协议。而现在正在网络中运行的网际协议是IPv4；IPv6为IPv4的后续版本。互联网现在正慢慢地耗尽IP地址，而IPv6的出现解决了这个问题，与IPv4的32位的地址相比而言，IPv6拥有128位的地址空间，可以提供比前者多很多的地址。版本0至3不是保留就是没有使用。而版本5用于实验流传输协议。其他的版本也已经分配了，通常是用于实验的协议，而没有广泛应用。
白杨 (演员)
白杨（），原名杨成芳，女，湖南湘阴（今属汨罗）人，生于北京，中国电影表演艺术家。1940年代起，與張瑞芳、舒繡文和秦怡并稱為中國影劇界四大名旦。
白杨于1931年11岁时入联华影业公司北平五厂演员养成所学习表演。1934年白杨参加了中国旅行剧团，开始了职业演员的生涯。1936年与明星影片公司签约，与赵丹主演《十字街头》，一举成名。作為那個年代最受歡迎的中國女演員，白楊也得到了國際傳媒的矚目，英國《泰晤士報》稱其是中國的“葛麗泰·嘉寶”。
抗战期间在重庆中央电影摄影场参加了《中华儿女》、《长空万里》、《青年中国》等影片拍摄，主演《日出》、《屈原》、《法西斯细菌》等话剧，1946年在上海昆仑影业公司拍摄的影片《八千里路云和月》和《一江春水向东流》担任主演。在《一江春水向东流》中塑造了具有东方女性独特性格的形象，使得该片成为中国艺术的珍品。
中华人民共和国成立后，白杨曾任上海电影制片厂演员、导演、艺术委员会副主任，中国影协副主席。1960年代初期，先后主演《团结起来到明天》、《为了和平》、《祝福》、《冬梅》、《金玉姬》和《春满人间》等影片。在《祝福》中扮演祥林嫂，获第十届卡罗维发利国际电影节特别奖。著作有《电影表演技艺漫笔》、《电影表演探索》、《落入满天霞》与《我的影剧生涯》等。1962年被選為新中國二十二大電影明星。
文化大革命的爆發徹底改變了她的生活，數度被紅衛兵毆打得體無完膚。期間由於離開牛棚去探望突發高血壓的丈夫，白楊被扣上了“畏罪潛逃”的罪名，更被列為上海市革委會的十大要案之一。直到1971年年底她才擺脫了五年生不如死的黑牢生涯。不久后她又被下放到五七幹校進行“再教育”。直到1977年年中，這個終於被平反的傳奇女星在《人民日報》上發表了《生命權利鬥爭》一文。以自己九死一生的經歷，控訴四人幫的罪惡，呼籲人們要為捍衛民主和法制而奮鬥。
白杨的一生，从坎坷中走向光辉，这与她从艰苦的逆境中生存，在成功后保持平凡的心态是分不开的。曾因《冬梅》一片的拍摄，同周恩來总理、陈毅同志促膝交谈。她在《一江春水向东流》中代表了自我，在《祝福》中走向新的高度，在《冬梅》赢得真诚，无论戏中戏外，她都如此“优美”、“自然”、“含蓄”的将东方女性特有的美感，彻底地展示在舞台与银幕上。她还著有表演艺术专著《电影表演技艺漫笔》、《电影表演探索》及诗文集《落入满天霞》。1980年代还在电视剧《洒向人间都是爱》中塑造了宋庆龄的形象。成为中国影坛上负有盛名，卓有成就的表演艺术家。1996年去世，享年76岁。
白杨是作家杨沫之妹。丈夫蒋君超（1912—1991）也是电影导演。儿子蔣曉松是香港博鳌投资有限公司会长。
托特
托特（，，，源自埃及語：，可能發音為*// 或 *//），又譯透特、图特或托托，是古埃及神話的智慧之神，同時也是月亮、數學、醫藥之神，負責守護文藝和書記的工作。相傳他是古埃及文字的發明者。
托特通常會被描繪成䴉首人身，其名字意思和彎形嘴部，令人聯想起新月。有時候，托持也會被描繪成一隻拿著新月的狒狒，因為狒狒在夜間活動，而且相當聰明。
神話中，孔斯與托特玩塞尼特，以光为赌注，孔斯輸了比赛，因此除了满月时无法展现它所有的光芒。
美國作家埃里斯（Ralph Ellis）認為，由於托特信仰的排他性，托特信仰其實是亞伯拉罕諸教的來源，但這種說明仍然存疑。
正多边形
正多边形，是所有角都相等，所有边都相等的简单多边形，简单多边形是指在任何位置都不与自身相交的多边形。
所有具有同样边数的正多边形都是相似多边形。
正 "n" 边形每个内角为 formula_1 或者表示为 formula_2 角度。也可以用弧度表示为formula_3或者formula_4。
正多边形的所有顶点都在同一个外接圆上，每个正多边形都有一个外接圆。
正多边形可尺规做图当且仅当正多边形的边数 "n" 的奇质数因子是费马数。参见可尺规作图的多边形。
"n" > 2 的正多边形的对角线数目是 formula_5，如 0、2、5、9、... 等，这些对角线将多边形分成 1、4、11、24、... 块。
正 "n" 边形的面积为 其中 "t" 是边长。正多边形的面积还等于多边形的周长与边心距离乘积的一半。边心距离是多边形中心到边的垂直距离。
如果 "t"=1 则正多边形的面积为,  从而可以得到 n<8 的正多边形的面积比同周长的圆的面积小大约 0.26，随着 "n" 的增加，这个差值趋近于 π/12。
"n"边多边形的对称群 为 2"n" 阶的 dihedral group "D"："D", "D", "D"... 它包括 "C" 中的 "n" 阶旋转对称以及经过中心的 "n" 条轴线的镜像对称。如果 "n" 是偶数，则这些轴线中有一半经过相对的顶点，另外一半经过相对边的中点。如果 "n" 是奇数，则所有的轴线都是经过一个顶点以及其相对边的中心。
正多边形的广义分类包括星形正多边形，例如五角星与五边形的顶点相同，但是顶点要交替相连。
示例：
正多面体是以正多边形作为面的多面体，因此对于每两个顶点来说都有一个等距的映射将其中一点映射到另一点。
国号
国号是一个國家的相关法定政权的正式官方名称。“国号”与该国家在国际社会上的通常称谓或名字是不同的概念，例如英国，可以说其现行的“国号”为“大不列顛及北愛爾蘭聯合王國”，其在国际上的俗称与自称还有“聯合王國”、“不列顛”、“英国”等多种。又如，1871年建立的德国，尽管经历了德意志帝国、兩次世界大战的战败、联邦德国等等不同时期，德国对1949年重新建构起来的“德意志联邦共和国”的性质在宪法层面有明确的解释，即，1949年所构建的“德意志联邦共和国”是1871年建立的德意志民族國家的延续，只是政府重构，而非另外建立的國家也就说，德国依旧是1871年建立的德国，而“德意志联邦共和国”只是现有政权的正式名称，即中文之“国号”。
在中国古代史上，国号的确立往往被作为一个朝代开始的历史标志，并不因其统治的地理区域的改变而改变；改朝換代即是原政权灭亡後由新政权取得了統治者的合法地位，故每次朝代更替時會更改國號，類似於古人的別名、別號，做為代表當時法定統治政權的官方名稱。一旦国号改变，则往往不被视为同一个朝代。中国古代同时对于国号的应用有着严格的等级标准，例如封国的国名不能称为“国号”，不同等级的封国有不同的国名，以汉朝为例，有梁、昌邑、代等，都不称作“国号”；藩国则可以拥有国号，并且有时须经由宗主国赐封或予以确认。受古代中国的影响，整个东亚文化圈，都非常重视国号的确立；东亚古代的王朝，多在王朝之初便明确国号，以作为立国的基础，并不轻易改变。
相对而言，西方古代历史上没有特定的国号概念，而更重视王朝的延续。中世纪欧洲的主权国家或附庸国家，多依照该统治区域的历史地理及封建等级命名，如法兰西王国、费拉拉公国等。这些领土的“国名”并非其国号，而是仅仅作为一块领土的名称。领土的命名与领主的封建头衔和领土的地理区域绑定，不因领主家族的变更而改变，例如哈布斯堡家族长期控制着西班牙王国、奥地利公国等领土；然而一旦该领土地理范围或者领主的封建等级改变，其国名便会作相应变更，如在1471年被教宗保禄二世从费拉拉侯爵擢升为费拉拉公爵，其后该领地便被称为费拉拉公国。欧洲国家所以到了近代才多在宪法或相关法律中明确国号。
現代国际社会，确立国号成为一种普遍的做法。也就是说，通常现代国家的國號就是指出该國採用之政體，例如美国的国号为“美利坚合众国”，法国的国号为“法兰西共和国”。
中国历史最早对于国号这一概念进行的研究与论述，见于司马迁在《史記·五帝本紀》的记载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。” 司马迁论述，“国号”的确立是为了彰显君主的功绩和德行，所以五帝虽然是同姓一脉相承，却分别建立了不同的国号——黄帝建国号为“有熊”，颛顼为“高阳”，帝喾为“高辛”，尧为“陶唐”，舜为“有虞”，禹建国号为“夏-{后}-”，契建国号为“商”，弃建国号为“周”。根据司马迁的记述，可见此时“国号”是作为一种早期国家的象征，「國」在周朝前是各部落盟的領地，經過演變至周朝时则是成為卫戍王朝的诸侯国。同样成书于汉朝的《毛诗正义·商頌譜》称赞，从契到汤虽然历经了多次动乱和迁徙，然而商的国号却延续了下来，则說明國號作为一种国家政权或早期国家的象征，不随统治地域的变更而改变。对于国号的应用也有着严格的等级标准，例如封国的国名不能称为“国号”，不同等级的封国有不同的国名，以汉朝为例，有梁国、昌邑国、代国等，都不称作“国号”；藩国则可以拥有国号，并且有时须经由宗主国赐封或予以确认。當某個歷史階段的原政權滅亡後由新政權取得了，便會改國號代表此政權取得了中原統治者的合法地位。
一般而言名称大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来；来自创建者原有封号、爵位；源于创建者原始政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥或具特別含義。
除了早期传说中三皇五帝的国号为双字以外，自商朝开始到宋朝以前，中国朝代的正式国号多是单字，而本朝人称本朝国号，一般在国号前冠以“大”字以示尊崇，如成书于唐朝（公元636年）的《隋书》称呼唐朝为“大唐”；而元朝人修纂的《宋史》提到宋国在给金国的国书上自称“大宋”。同时小国称大国或藩国称宗主国时，为了表示尊敬，也往往在其国号前尊以“大”字，如720年成书的《日本书纪》即称同时期的唐朝为“大唐”。在多个王朝并立的辽宋金时期，各王朝之间相互对立、争夺统治中国的正统性，在国号前加“大”字成为了标榜王朝正统性的一种方式，甚至关系国体国本，例如《宋史》提到过金朝要求宋朝在国书上仅以“宋”自称，被宋的使臣拒绝了，宋朝皇帝非常赞许，认为其维护了国体。
元朝开始，其开国君主忽必烈取《易经》“大哉乾元”的卦辞，直接将国号定为“大元”，“大”字开始成为了正式国号的一部分；元人修的《辽史》和《金史》中亦分别称辽与金的国号为“大辽”、“大金”。明朝人朱國禎在《涌幢小品》一书中论述国号传统的改变，声称国号包含“大”字的做法始于元朝并被明朝沿用，而汉、唐、宋等朝的国号本身不含有“大”字，仅是一种尊称。明、清等朝的正式国号均为双字、以“大”字起头，明朝国号为“大明”，清朝国号为“大清”。
在中國歷史上，沒有任何一个朝代直接以中國——这个历史形成的文明古国的名称直接做為國號。“中国”一词最先是一个表示地理意义的词汇（与“四方”相对），逐渐变成了文化意义上的中华文明地区，並產生國家與國家的差異，成為統治領域的泛稱。汉朝时则将其统治的九州地区皆称为“中国”，並把中國做為與西域諸國相對的一體的稱呼 ， 进而在清末转变为整个国家的“国名”。例如在1689年（清康熙二十八年）的《尼布楚條約》中，“中國”就以國名的形式出現在條約中。
1912年中华民国临时政府成立，在《临时约法》中將政體載入國號，规定国号为“中华民国”；1949年中华人民共和国中央人民政府成立时，在《中国人民政治协商会议共同纲领》（临时宪法）中规定了国号为“中华人民共和国”。
日本历史上王朝延续国祚极长，建国至今约两千六百余年；其皇室并没有改朝换代与换国号。即使被本朝将领或大臣专擅国政，出现武家政权，国号也没更换。其国号从飞鸟时代确立以来，使用至今。日本历史上的国号与朝代关系可见下表： 越南历史上并非每次改朝换代都更换国号。有些朝代传承短暂，且多被本朝将领或大臣篡权建立新朝代，因而有多个朝代曾经使用同一个国号。越南历史上的国号与朝代关系可见下表： 同一时期的越南在中国、日本等国的别称则有安南、交趾等；而大越时期的越南虽然国号为大越，其君主同时亦接受中国的册封封号安南国王。 朝鲜半岛历史上政权延续国祚比较长；并没有频繁的改朝换代与换国号。朝代国祚通常的比较长，且多被本朝将领或大臣篡权建立新朝代，因而受到中原王朝影响。朝鲜半岛历史上的国号与朝代关系可见下表： 同一时期的朝鲜在中国、日本等国的别称则有高丽、东国等；而李朝时期的朝鲜虽然国号为朝鲜，其君主初期时候同时亦接受明清两代的册封封号高丽国王。
苏联共产党第二十八次代表大会
苏联共产党第二十八次代表大会（），简称苏共二十八大（），是苏联共产党于1990年7月2日至7月13日在莫斯科举行的全国代表大会，也是蘇聯解体前蘇聯共產黨所召開的最後一次大會。4600名党员出席会议，代表当时全国1900万党员。 苏共中央总书记米哈伊尔·戈尔巴乔夫作题为《苏共中央委员会对苏共二十八大的政治报告和党的任务》的报告。报告内容分为三部分：一、关于当前形势；二、改革政策：经验和前景；三、党的改革。
苏共中央政治局委员尼古拉·雷日科夫、瓦季姆·梅德韦杰夫、亚历山大·雅科夫列夫和八名苏共中央政治局成员作个人工作报告。
立陶宛共产党第一、第二书记作发言。大会分“党的革新”、“意识形态工作”、“苏共经济政策”、“苏共农业政策”、“党、苏维埃和社会政治组织”、“民族问题”和“国际问题”七个小组进行专题讨论。苏共三个纲领派，“民主纲领派”、“马克思主义纲领派”、“俄罗斯共产党人倡议代表大会纲领派”在大会上作发言。鲍里斯·叶利钦在大会上作发言并在大会上宣布退出苏联共产党。苏共中央政治局成员回答代表质询。
大会通过了新的党章。戈尔巴乔夫再次当选为苏共中央总书记，他在大会上就政治报告的讨论结果作长篇总結發言。大会通过了纲领性声明《走向人道的、民主的社会主义》。大会还通过了关于苏共预算和财产的决议、关于苏共社会经济政策的决议和关于苏共农业政策的决议。弗拉基米尔·伊瓦什科当选苏共中央副总书记。戈尔巴乔夫在大会审议苏共章程草案时作说明。
会议闭幕时，戈尔巴乔夫致闭幕词。大会通过新党章、关于经济改革的决议、关于苏共舆论工具的决议、关于苏共青年政策的决议、关于苏共民族政策的决议和关于苏共在教育、科学和文化领域政策的决议等文件。决定成立以戈尔巴乔夫为首的苏共新党纲起草委员会。大会选举产生新的中央委员会、中央监察委员会。同时资格审查委员会决定取消叶利钦代表资格。
文学奖列表
文學獎項名單，列舉世界各地文學獎項，名單尚不完整，而是代舉那些與維基百科文章的一種列表。
苏联共产党第二十七次代表大会
苏联共产党第二十七次代表大会（），简称苏共二十七大（），于1986年2月25日至3月6日在苏联莫斯科举行。152各外国党代表团出席大会。
苏共中央总书记戈尔巴乔夫代表苏共中央做政治报告，内容分六个部分：一、当代世界的主要趋势和矛盾；二、加速国家社会经济发展的战略性方针；三、社会的进一步民主化；四、党的对外政策战略的基本目标和方针；五、党；六、关于讨论党纲新修订本和修改党章的结果。西佐夫作苏共中央检查委员会总结报告。苏联部长会议主席雷日科夫作《苏联1986至1990年以及到2000年的经济和社会发展基本方针》的报告。
大会批判性地总结了苏联70——80年代初的状况，制定了加速国家社会经济发展的战略，提出了到世纪末使经济实力翻一番的目标，确定了对苏联社会生活各领域进行质的改造的方针。大会通过了戈尔巴乔夫的政治报告和雷日科夫的经济报告的决议，通过了新的党纲和党章，选出了新的中央委员会、中央检查委员会。总书记戈尔巴乔夫在闭幕式上讲话。
字节
位元組（），通常用作電腦及手機及手表等 信息计量单位，不分数据类型。 是通信和数据存储的概念。一個字节代表八個位元。从历史的观点上，“字节”表示用于编码单个字符所需要的比特数量。历史上字节长度曾基于硬件为1-48比特不等，最初通常使用6比特或9比特为一字节。今日标准以8比特作为一字节，因8为二进制整数。八個位元在一些规范（例如工业标准、计算机网络、电信技术等）中常被称为八位组。字节（）可缩写成，例如表示；位元（）可缩写成，例如Mb表示。
字节一词是Werner Buchholz于1956年6月在IBM Stretch计算机的早期设计阶段发明的，该计算机的寻址为位和可变字段长度（VFL）指令，指令中编码了字节大小。这是为了避免意外突变为比特而特意重写的。
格鲁派
格鲁派或格魯巴派（），為藏传佛教四大派之一，由西藏班智達——宗喀巴·羅桑札巴大师於十四世紀所创立，为阿底峽尊者噶當派的後裔之一，故又称作噶丹派（Ganden）。格魯，意為“善規”，亦稱黃教，在藏区有很大的影响。格鲁派主張中觀應成。
明朝时，青海藏人宗喀巴以阿底峽尊者所創的噶當派教義為主，融合各宗各派的精華，創立格魯派，又被称为新噶当派。宗喀巴開宗立派之後，受到熱烈歡迎，格魯派因此代替噶舉派，接管了全藏的政教事務，成為第一大教派，格鲁派以嚴倡清規，而得名善規派，又被称为格律派，他们嚴守佛教戒律，所以不近女色，廢除双身法。格鲁派僧人多戴黃色的帽子，故漢地俗稱為黄教。学修并重的学风使其成为藏传佛教中影响力最大的派别。
由于格鲁派是四大教派中最晚出现，也是目前影响最大的一派，且宗喀巴原至薩迦的寺院學習，格鲁派几乎吸取了各个教派的各种精華教法，如：宗喀巴兩大弟子根敦朱巴与克主傑的法脈逐漸興盛，根敦朱巴的繼承人號稱達賴；克主傑的繼承人則號稱班禪，達賴與班禪是西藏的兩大政治與宗教領袖，历代甘丹寺主持甘丹赤巴是「格魯派教法」的領袖，格鲁教法的当然法台。法台几年一任，圆寂后并不是转世灵童担任，而是集合有学问高深的僧侣集体举行辩经，胜者继任。
格魯派重視僧人學經、辯經﹐有系統的學經制度，先顯後密。格魯派擁有眾多寺院，發揮教育功能。
其教育科目總稱「五明處」，即廣義的佛學。各學堂有10-20個學寮，如噶丹寺有二學堂，各有13學寮。各學堂教授內容多少互異，科目共有：1.因明學、2.般若中觀學、3.中觀學、4.律學、5.俱舍學五個領域。其中般若中觀學主要學習《現觀莊嚴論》的師子賢《小注》，中觀學則主要學習月稱的《入中論》及宗喀巴的《入中論釋》。學僧要背誦指定的經論，透過爭論加深理解，成績優異者進而學習密教，學習目的是要成為一切智者。
宗喀巴規定，《現觀莊嚴論》、《中觀論》、《俱舍論》、《釋量論》和《律經本論》五部經典為該派學僧必修之課稱為顯宗五部大論。凡考取甘丹﹑哲蚌﹑色拉三大寺系統的拉然巴格西學位考試﹐再入推舉進入上下密院學習密宗四部(即事續﹑行續﹑瑜伽部﹑無上瑜伽部)﹐經過逐級的職位升遷﹐可升任甘丹赤巴 。
格西意為善知識，或良師益友，相當於漢傳佛教的和尚、親教師，也有譯為佛學博士。 格西學位傳統上只授予在顯宗學院學習有一定成就的學經僧人，而不授予修習密宗的僧人。 在格魯派各寺院中對於格西的等級設置並不統一，學位名稱也不盡相同。
一般來說，拉薩三大寺的格西學位最權威，它的制度也最完善、最健全，所以下面僅就三大寺的四種格西學位作概要性的敘述。這兩種格西，要經過多次考試後，還要經過當時噶廈政府最後的審定方能取得。随着众生的因缘，每一位活佛都示现不一样的情况。但众生因缘尽了，喇嘛则会示现圆寂或没有讲法（当众生没具足福德因缘或没有众生请法的缘起而致）。
格鲁派四大活佛（祖古）在当今有很高的地位，为所有藏传佛教徒崇拜。教義方面，格魯派教法的領導人是甘丹寺的方丈，甘丹赤巴。
格魯派的三大寺指位於拉萨的三個格魯派寺廟，分別是： 格魯派的四大寺表示拉薩的三大寺與 再加上 為格魯派的六大寺。六大寺中都有顯教的佛學院。
其他格魯派管理的有名寺廟有：
中国大陆报纸列表
本條目是在中国大陆发行的报纸的列表。中国大陸共有日报816家，非日报1344家。
“国家级报纸”，也作“全国性报纸”。以下列出在中国境内全国发行的付费报刊，以字典序排列。表示该报刊是机关报。注：以"斜体"标注的报纸表示已停刊。
三言
三言是明代小说家冯梦龙编纂的三部白話短篇小说集《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》的合称。常常与凌濛初的两部小说集“二拍”合称“三言二拍”。
“三言”每書收录四十卷小说，每卷一篇，總收小說一百二十篇。每一篇都是馮夢龍從大量古今通俗小說中“抽其可以嘉惠里耳者”，精選出來的題材。其中多為宋元明話本中藝術佳作，歷代為讀者稱譽。小說家凌濛初在其《拍案驚奇·序》中指出：“獨龍子猶氏所輯（喻世）等諸言，頗存雅道，時著良規，一破今時陋習。而宋元舊種，亦被搜括殆盡。肆中人見其行世頗捷，意余當別有秘本，圖出而衡之。不知一二遺者，皆其溝中之斷蕪，略不足陳已。”
三言原计划以《古今小说》为总书名，其第一部书《喻世明言》初版的天许斋刻本即名为《古今小说》，并在其扉页上的题识中说到“本斋购得古今名人演义一百二十种，现已三分之一为初刻-{云}-”，而且在目录之前也有“古今小说一刻”的字样，说明《古今小说》最初计划为几本小说集的总书名。但该书二刻、三刻出版时都有了各自名称《警世通言》和《醒世恒言》，而一刻《古今小说》再版时标题改为《喻世明言》，因此《古今小说》如今只是《喻世明言》的别称。
其後因為篇幅太大，有抱甕老人將三言二拍故事選編成《今古奇觀》。
处女
处女（）指的是女性没有性行为经验的一种状态。广义上是指无论男女都没有发生过性行为的人——涵盖了處男在内。
在人類文化與宗教信仰传统上對此賦予特殊的價值觀與重要意義，特別是片面要求女性守贞的社会中，未婚女性的“處女”，代表著個人的純淨、榮譽與品格價值。狹義傳統上處女鑒定的標誌為處女膜，但是现代医学技术可以修補，同时，處女膜也未必只因性交而損傷，少部分人天生就沒落紅，目前沒有絕對的鑑別方法。
對大多數來說，處女是指沒有發生過陰道性交的女子 ，即指男性陰莖插入女性陰道的性交，和因性交而令處女膜破損的性交。但是有些天生處女膜偏厚的女性，初夜時處女膜不一定會破裂，破裂也不一定在初夜時。
而精確上，處女是指沒有發生任何與他人有互動的性行為的女子，包括：陰道性交、肛交、口交、乳交、彼此間的自慰、愛撫或視訊性交等。
所謂的技術性處女，即在沒有損傷處女膜的狀況下與他人進行各種廣義的性交行為卻自稱處女者。或者處女膜因與他人性交而受損，卻藉由人工方式修補處女膜來詐稱處女者，但如同技術性處男，二詞定義時常淪落於陰莖插入本位。
處男則是對應於處女，用於男性的名詞。英語為「cherry boy」，日語漢字寫作「童貞」。不過由於男性難以區分處男與否，故往往強調處女而不著重處男這一觀念。由於處男沒法像處女一樣經由處女膜的破損流血來判斷，故古代封建觀念裡總是不太譴責男性的風流花心，而當類似的行為發生在女性身上便引發極端強烈的抨擊，而總是單方要求女性將性行為與婚姻合一。
如同贞操觀念，處子的觀念在傳統上包括在婚姻之前的節欲（避免婚前性行為）以及結婚後只以婚配對象為性伴侶。贞操通常涉及伦理道德或宗教问题，可以带来社会地位方面和人际关系的影响。虽然贞操有社会影响，并在过去曾在一些社会中有相关法律，但当今大多数社会中没有法律涉及这个问题。
一些社會著重女性在出嫁前一定不發生婚前性行為，守贞成为判断女性价值的标准。故此，各地都存在不尽相同的检验女性贞操的方法。《圣经》提及“叫妇人蓬头散发，站在耶和华面前”以“素餐”起誓，并喝下“致诅咒的苦水”。《旧约·民数记》第五章说“她若受污，喝了这苦水，肚腹要发胀，大腿要消瘦。”匈牙利的齐格纳人，要求新娘赤脚踏上菩提树制作的小圆板，新娘若失贞，则会有灾难。另一种方式是以黄杨树枝穿三只剥皮后的喜鹊头，放在新娘枕下。新娘若失贞会在梦话中坦白，守贞的新娘则会安睡。中国传统文学和民间傳說中，亦有各种判斷處女的方法。如守宮砂、滴血、验枕骨、看眉毛和腿型等，不一而足。守宮砂之说则常見於武俠小說，如《神雕俠侶》的小龍女因失身而造成守宮砂消失。
處男或處女的首次性交皆稱初夜，相对于男性，在要求女性守贞社会中，女性的初夜在社会文化中更为关注。占有女性初夜，在某些時期的部分人類社會，形成所謂的初夜權的概念。
占有女性初夜的另一种动机，是认为与处女性交可以治愈疾病。这类民间说法，可追溯至16世纪的欧洲。在当代非洲，则盛兴处女艾滋清除说，增加女性被强奸的风险。
近代以来，中国社会风气对性已较为开放，但片面要求女性婚前守贞的“处女情结”仍普遍存在。贞操嫁妆论，时有讨论。接受高等教育的年轻人仍会受到这一思想禁锢（如包丽自杀事件）。更有女性为夫寻找处女强奸进而杀人的极端案件（如胡伊萱案）。占有女性初夜，亦成为男性追逐的目标，官员和权贵阶层“买处”成风。各色人等通常在中、小学生中寻找“目标”，以致强奸案件频发。官员“买处”的动机一是“处女情结”下的占有处女，二是改善运气，提升官运，与传统冲喜之说相关。 2001年Counterpoint杂志对麻省理工学院和维斯理学院各学院的处女率进行了调查，结果如下。
「處女」一詞可引申為某一事物的第一次行動。例如交通工具的首航常被稱為「處女航」；藝人的首次登台演出及某物首次公開亮相被稱為「處女秀」；作家或導演的第一部文學或電影作品，則稱為「處女作」；而直接以木材為原料而非回收紙類製造而成的紙漿，也常被稱為「處女紙漿」。有些雞尾酒，當缺乏酒精摻合料，可以說是處女。
果子狸
果子貍屬（學名：）是食肉目灵猫科棕櫚貍亞科的一個單型屬，於1831年由英國動物學家约翰·爱德华·格雷發表描述，其下僅包含果子貍（"Paguma larvata"）一種，果子貍又名花面狸、白鼻心、果子-{猫}-（），分布於喜馬拉雅山區、中國華南與東南亞等地，族群數量較多，被IUCN列為無危物種。2003年，廣東市場中販賣的果子貍被檢測出SARS病毒，與人類SARS病毒的序列高度相似，可能是造成SARS事件之病毒的直接來源，但不是其自然宿主。
果子狸的外表與棕櫚貍亞科的其他動物相似，但沒有斑點或條紋，其毛色為赤色至灰色，臉部則為強色與白色相間。躯体瘦长，四肢粗短，成年个体长45-65公分，重4.5-8千公克。果子狸趾端有爪，非常锋利，颜面狭长，鼻吻前突，颈短面粗，眼睛大而圆，两耳较小，上层背部两侧有20根黑白相间、富有弹性的胡须，头部被毛有7块大小不同黑、白相间的斑块，故称花面狸。掌面皮肉增厚，富有弹性。尾巴粗壮有力，长30—40公分，约占体长的2／3，在跳跃、攀登时能起平衡作用。肛門附近有臭腺，遭遇敵人時會釋出異味藉此嚇跑敵人。
果子狸的分布範圍包括印度次大陸北緣的喜馬拉雅山區、安達曼群島、尼科巴群島、孟加拉、緬甸、泰國、馬來半島、越南、柬埔寨、印尼、臺灣與中國華南等地，並已被引入日本，多生活在中低海拔的常綠森林與落葉林中。
果子狸為雜食性動物，以鼠、鳥類等動物與無花果、香蕉、芒果的水果與葉為食，另外也食用軟體動物和節肢動物，並有食用蛙與蛇的紀錄。果子狸善攀缘，為昼伏夜出的夜行性动物。
果子狸有17个亚种，包括：
清乾隆年间的满汉席，已有梨片伴蒸果子狸。
在华南，特别是在云贵高原及两广地区，果子狸常被食用，因此医学界许多人士认为人类通过食用果子狸而感染严重急性呼吸道综合征。SARS事件爆發後，廣東市場中的果子貍被驗出SARS病毒，且序列與感染人類的SARS病毒高度相似，广东防治SARS科技攻关组的专家们在“广东省传染性非典型肺炎（SARS）防治研究”科技成果的鉴定会上认定：果子狸是人類SARS病毒的直接來源。不过後續研究發現果子狸只是严重急性呼吸道综合征病毒的中间宿主，本身也是被其他動物感染，該病毒的自然宿主是中华菊头蝠等蝙蝠。
果子狸的人工养殖大约是从1980年代开始的。在果子狸的驯养中，经常会遇见的疾病主要是腹泻、食欲不振、便秘、病毒性肠炎。
金庸在《神鵰俠侶》裡寫道：“那百粵之地毒蛇作羹，老貓燉盅，斑魚似鼠，巨蝦稱龍，肥蠔炒響螺，龍蝨蒸禾蟲，烤小豬而皮脆，煨果狸則肉紅，洪七公如登天界，其樂無窮。”
歌手黃明志的流行曲《玻璃心》的歌詞裡提道：“你擁有粉紅色純潔的心，熱愛小狗小貓蝙蝠果子狸。”
中華民國政治
中華民國政治是指於1912年創建中華民國，期間在大陸時期經歷了南京臨時政府、北洋政府和國民政府，並在行憲後於1948年正式改組成中華民國政府，1949年政府遷至臺灣後運作至今的政治。
根據《中華民國憲法》中華民國基於三民主義，國體為共和國體，政體為民主政體 。中華民國實質民主化則是在1980至1990年代進行 。根據政體資料集的資料，自政黨合法化且在90年代起的競爭性選舉，對行政權力提供了許多有效的制約，因此從那時開始被分類為民主政體 。
《中華民國憲法》是中華民國的根本法律，於1946年時中國國民黨主政之國民政府還在中国大陆時起草，也是針對全中國而設計的。在1947年12月25日正式生效。1949年中華民國政府遷到台灣時，沿用了整套原來在南京制定的中央政府機制。直到1990年代開始對憲法的進行重大修正，在憲法中增修加入了很多專門針對台灣所設計的條款。
在1991年以前，中華民國政府一直沒有公開放棄收復整個中國大陸的努力。1991年李登輝總統在非官方場合已經放棄了對中國大陆主權的宣示，認為中國共產黨控制整個中國大陆是不爭的事實。然而整個政府結構依然存在，憲法上也沒有正式放棄對中國大陆的主權，因為這樣做有可能引起有關兩國論及台灣獨立問題的爭議。
國民大會是1947年在中國大陆選舉產生的，而國大代表具有選舉總統的職權。在1949年政府遷到台灣後繼續運作，但是由於已經不可能在中國大陆舉行換屆選舉，1947－1948年間選舉產生的國大代表在1954年原任期屆滿後採「無限期留任」(俗稱萬年國代)。直到1990年6月大法官會議決定，在國民大會、立法院以及其他政府機構內所有的無限期留任代表必須從1991年12月31日起退休，始結束長達44年的任期。
第二屆國民大會在1991年選舉產生，共有325名國大代表。大部分代表是直接民選產生，100人則是根據政黨得票率按比例分配。這屆國大在1994年修改了憲法，通過修憲案允許總統直接民選，為1996年3月首次舉行的正副總統直選鋪路。同時選出的第三屆國民大會依然擁有修憲、彈劾總統、副總統等權力。
2000年4月，國大代表投票決定，這屆國大結束後不再舉行選舉，國大僅在需要時才會選舉並重新開會。修憲後國大的大部分職責已經轉交立法院，其中也包括了彈劾總統的權力。2004年立法院通過修憲提案將國民大會實際廢除，此提案經2005年任務型國民大會決議通過後，國民大會走入歷史。
2018年7月1日，臺灣省政府機關預算歸零、所有員額與業務由中央相關部會承接，行政院不再派任臺灣省政府主席，實質上已廢止，但因未修改憲法條文，故名義上依然存在。
福建省政府亦機關預算歸零，所有員額與業務移撥予2017年1月18日成立的行政院金馬聯合服務中心接手執行。由於省政府是憲政機關，非修憲不得廢除，因此福建省政府名銜仍存在。自2019年1月1日起實質上裁撤，行政院不再派任福建省政府主席不再編列員額與預算，僅依法留下省政府名稱及省主席職位。
中華民國雖然定位為民主共和國，但歷史上也曾出現幾位獨裁者。依據《现代独裁者百科全书：从拿破仑到现在》，独裁者的判斷原則為：第一、統治者在追求和行使權力時，將正常政府程序棄而不顧。第二、統治者使用法律以外手段來達成目的且/或延長其任期。該書收錄的中華民國独裁者名單為：
根據憲法五權分立的精神設立一府五院 ，一府為總統、副總統及總統的幕僚機關總統府及國家安全會議，五院為行政院、立法院、司法院、考試院和監察院。
儒林外史
《儒林外史》，中國清代章回小說、長篇諷刺小說，作者吴敬梓，全书共五十六回，约40万字，描写了近二百个人物，花了他十幾年的時間完成。描写了明朝时期科举制度下读书人的功名和生活。
《儒林外史》是中国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，令人「百讀不厭。」《儒林外史》所写内容，假托明朝，实为清朝，而且十之八九的人物都实有其人。它真实地描绘了清朝时期知识分子生活的沉浮，境遇的顺逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚与卑劣，理想的倡导与破灭，出路的探索与追寻。
吴敬梓以对待功名富贵的态度来肯定或否定书中人物，如匡超人假造文书，捉刀代考，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”，严贡生无恶不作，卻被前任周学台推举为“优行”；作者无情地鞭挞丑恶事物時，同時也歌颂少數幾位正面人物，王冕是書中的第一流人物，为人“嶔崎磊落”，庄绍光追求“以礼乐化俗”、“以德化人”，牛老爹和卜老爹也是作者所歌頌的。程晋芳在《怀人诗》稱：“外史记儒林，刻划何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传！” 吳敬梓在《儒林外史》之中，運用樸素、靈活、幽默的本地方性的語言，撰寫了科舉制度的腐朽黑暗、假名士的庸俗不堪、貪官污吏的卑鄙刻薄、社會窳敗。胡適形容本書：「……國家天天掛著孔孟的招牌，其實不許人說孔孟的話，也不要人實行孔孟的教訓，只要人念八股文，做試帖詩；其餘的『文行出處』都可以不講究，講究了又『哪個給你官做？』」
儒林外史中有不少是史實，部分人物真實存在于歷史。如寫「王冕畫荷鬻錢養母」，其中主角王冕是真有其人，其事也是真有其事。晚清名士张文虎嗜讀《儒林外史》，同治十二年（1873年），張文虎以“天目山樵”為名開始評點《儒林外史》。张文虎以為《儒林外史》第三十回杜慎卿厭惡婦人的話出於蕭詧事；《儒林外史》第三十六回写孝子郭力赴西川寻父事，张文虎以為郭孝子原型为李保泰《啬生文集·胡孝子寻亲记》之胡孝子，第三十八回郭孝子喷嚏吓虎則出于《朝野佥载》。张文虎還考出湯奏的原型為吴敬梓的朋友楊凱，荀玫的原型“疑是姓盧”，平步青進一步指明是盧見曾。
季羨林指出《儒林外史》第八回的蘧公子道：“是戥子声，算盘声，板子声。”與尤侗《艮斋杂记》、褚人获《坚瓠集》十集卷一中袁箨庵的故事雷同。《儒林外史》第四十回和第四十一回写的女诗人沈琼枝與《随园诗话》卷四雷同。《儒林外史》第五十三回與《酉阳杂俎》卷一雷同。
严贡生，字致中。是广东省高要县的一位贡生，严监生之兄。书中第六回描写他虽然系“优贡”，却横行乡里。他强圈已经强卖给邻居王小二的猪，并打伤前来讨要的王小二哥哥的腿。他又讹诈黄梦统，虽然并没有借给银子，却硬要偿付大半年的利息，并强夺黄老汉的驴和米。两人告到知县那里，严贡生避往省城。严贡生与新婚的儿子儿媳自省城回家，却将吃剩的几片云片糕说成治疗晕船的贵重药物，以此恐吓船家，赖掉船费。严监生死后，他又欺凌守寡又丧子的弟妇赵氏，让他新婚的二儿子继承弟弟的产业。
沈琼枝，扬州才女，善诗书，因不愿為妾，逃到南京，但不幸被人捉到了衙门。《儒林外史》在第四十回及四十一回對沈琼枝的逃婚行为大加称赞。其原型为袁枚审议松江才女张宛玉逃婚一案。
《儒林外史》是中國小說史上第一部蛻盡「話本」文學痕跡的長篇小說，由一連串短篇、中篇性質的「段落」連綴組合而成。每個段落有大量精彩情節，全書主題明確，「雖-{云}-長篇，形同短製」。
《儒林外史》是中國諷刺小說中的傑作，運用諷刺文學的手法，對當時傳統社會的科舉制度和「吃人」的禮教，以至官僚政治、社會風氣、人倫關係、風俗習慣等等，作出無情的抨擊和揭露；嘻笑怒罵，淋漓酣暢。
《儒林外史》能反映當時的社會現實，並深刻地反映人性，取材於耳聞目見的實際的日常生活，是不朽的現實主義作品，一掃過去小說中那些神鬼的荒誕，玄虛縹緲的奇談以及因果輪迴的迷信。書中成功地刻畫出許多鮮明概括的反面典型，和一些正面人物，提高女性地位（如第37回）。作者把希望寄託於古代的「純儒」，有「戀舊」氣味。
《儒林外史》長於描寫人物心理，往往通過同一人物的矛盾言行，展現其虛偽與矯飾，並善於使用帶諷刺的誇張手法，描繪人物的過份言行，暴露他們的醜態，又長於以人物與人物作對比。小說文筆生動，語言洗煉，鮮用土語方言，是國語的文學，善用口語，切合人物身分，語彙豐富傳神。
《儒林外史》對清朝時期的小說，有很大影響，儘管此書一開始並無預先設計的結構。特色是结构鬆散，没有贯穿首尾的主干，“事与其来俱起，亦与其去俱讫”。
胡適指出，“这部书是一种讽刺小说，颇带一点写实主义的技术，既没有神怪的话，又很少英雄儿女的话。况且书裡的人物又都是儒林中人，谈什么举业、选政，都不是普通一般人能了解的。因此，第一流小说之中，《儒林外史》的流行最不广”。對鞭笞社會不公，提昇人民自主思想，有一定意義。並且，對現代諷刺文學有深刻的啟迪。
《儒林外史》原本仅55回。根据程晋芳《怀人诗》，可以证明在吴敬梓49岁（1750年）的时候已经脱稿，但是直到作者死后十多年，金兆燕官揚州府學教授時，將《儒林外史》刊刻印行，“人争传写之”。这个刻本，今已失传。
现存最早的刻本是嘉庆八年（1803年）镌刻的卧闲草堂本。现在通行的刻本是56回，其中最末一回部份的學者認為是后人伪作。
鲁迅《中国小说史略》给予高度评价，“于是说部中乃始有足称讽刺之书”，“是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者”。鲁迅還在《中国小说的历史变迁》评价：“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。”
夏志清在《中國古典小說史論》第六章《儒林外史》談到“儘管《儒林》算是一部重要的反映文人學士的小說，但如果從作者對他所處的那個時代熙熙攘攘的世界所作的五光十色的描繪這方面來看，它似乎更應是一部風俗喜劇。”胡適認為後來的晚清譴責小說，如《二十年目睹之怪現狀》、《官場現形記》、《老殘遊記》、《孽海花》以及《海上花列传》，都是繼承《儒林外史》的餘緒。
對《儒林外史》提出批評者也不少，有學者指出《儒林外史》第十二回张铁臂吹嘘自己能将“囊中之物，加上我的药末，顷刻化为水，毛发不存矣。”的故事完全抄自冯翊的《桂苑丛谈》“崔、张自称侠”一条。錢鍾書說：“中國舊小說巨構中，《儒林外史》蹈襲依傍處最多。”同時錢鍾書指出：“近人論吳敬梓者，頗多過情之譽。”据考，第七回有二处，第十三回一处，第十四回一处，第四十六回一处。沿袭的有情节，也有对话。另有袭用古人诗句处。
《儒林外史》已被翻譯成英、法、德、俄、日、-{zh-hans:意;zh-hk:意;zh-tw:義}-等國家的文字。可作为全世界了解中國科举制度的一部活的生動的参考。
《范進中舉》一文是《儒林外史》的知名故事，內容取自本書第三回「周學道校士拔真才，胡屠戶行凶鬧捷報」。是一名窮苦的讀書人范進因屢試不中，受盡岳父欺凌與羞辱，一夕考取舉人了，卻因為太過歡喜而瘋狂，後來眾人逼迫他岳父把范進一巴掌打醒。岳父雖救了范進，卻屢屢道歉，恭敬異常，更認為范進是天上文曲星轉世，更怕因為打了范進，死後被閻羅王打入十八層地獄。故事充滿諷刺，非常滑稽可笑。
在中国，《范进中举》被选入人教版的语文九年级上册（ISBN 9787107165726 (2003版)，ISBN 9787107328053 (2018版)），。
另外所有的國中國文課本亦選錄《王冕的少年時代》為教材，內容取本書第一回「說楔子敷陳大義，借名流隱括全文」。
該書第一回有這麼一句“这人姓王名冕，在诸暨县乡村里住，七岁上死了父亲，……”，這句話被簡稱為“王冕死了父親”，是漢語語法研究爭論的重要對象。
说岳全传
《说岳全传》，全名《精忠演义说本岳王全传》，描写了宋金战争时期南宋岳飞率领宋军抵抗金军南下入侵的英勇事迹，由清代作家钱彩、金丰在各类“岳传”的基础上增订而成。后世一般将钱彩列为“编次”者，金丰列为“增订”者。
《说岳全传》为章回小说，以岳飞父子抗金事迹为主。岳飞在民间故事中树立起的正直、忠义、孝顺、英武和神勇的形象，早期即有《大宋中兴通俗演义》、《武穆精忠传》等作品問世，在《说岳全传》里得到充分的体现。北宋靖康之變后，南方的漢族政權（南宋）又多次和北方的非漢族政權（金）衝突；《说岳全传》里的主题，暗含了相当多的漢族文人对于反抗异族侵略、正统政权胜利的传统观念。现在所见到的《说岳全传》最早的刻本，是金丰增訂本，即同治三年（1864年）作序的刻本。
《说岳全传》从岳飞出生写起。中间情节包括拜师周侗，抢挑小梁王，岳母刺字，鏖兵牛头山，岳云出世，锤震金弹子，朱仙镇大捷。最后到岳飞、岳云、张宪被秦桧等奸臣构陷下狱，以“莫须有”罪名在风波亭杀害。再到岳飞次子岳雷率领宋军打败金人，在朱仙镇大破金兵“连环马”、“铁浮陀”，直捣黄龙府，恭迎二帝还朝；不料秦桧夫妇破坏抗金事业，秦桧矫诏，一日內發十二道金牌令岳飞立即回京，又以“莫须有”罪名冤杀岳飞。第六十二回以後由岳飞之子岳雷、岳霖再領岳家軍全歼金兵、生擒金兀术，金兀术最後气死，牛皋竟然笑死。后半部情节基本上为虚构，前半部也是有違史實。本書重點是塑造了岳飞及其率领的“岳家军”精忠报国的英雄形象，也刻画出以秦桧为代表的投降派人物的丑恶面目。 书中前生今世因果报应的色彩浓厚，內容多不合史實。岳飞的前世被叙述为如来佛祖头顶大鹏金翅明王，因女土蝠听佛祖讲经时撒屁，啄死女土蝠，而被如来降落红尘，投胎为人。岳飞一世中的冤家对头也都是因为前世与岳飞有怨，而在此世与岳飞作对，如女土蝠投胎王门，后嫁与秦桧为妻，一起陷害岳飞。
《说岳全传》在人物性格刻畫極其單調乏味，主角岳飞基本上已被神格化，動輒曉以大義，無事不成；岳飞见人即结拜弟兄，而兄弟們对大哥岳飛是永遠忠心不二。反倒配角牛皋的形象比较突出，是廣受民間喜好，富有喜剧色彩的英雄，但和《隋唐演義》裏的程咬金、《杨家将》里的孟良、焦赞、《水滸傳》裏的李逵较为雷同。《说岳全传》最後還虛構了一個大團圓結局，岳飛死後受封、奸臣被懲處。小說裡更不時有神仙顯靈化解災難，其寫作水平與《三国演义》《水滸傳》等名著不可同日而语。
镜花缘
《镜花缘》是一部长篇神魔小說，全书一百回，由清代李汝珍创作。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在“女兒國”、“君子國”、“无肠国”等国的经历。后半部写了武则天科举选才女，由“百花仙子”托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，並在朝中有所作为的故事。该书的英译本已列入“大中华文库”系列丛书，由南京译林出版社於2005年出版。该译本为林语堂之女林太乙所作。
本書分成三大部份。第一部份是第一至六回，寫《鏡花緣》故事由來，鋪墊出謫凡神話的框架。略謂天星「心月狐」下凡為武則天，稱帝之後，於寒冬下令「百花齊放」，時百花仙子正與麻姑弈棋，不在洞府，所轄眾花神不敢違背武則天旨意，先後綻放，惟牡丹後放，被貶植洛陽（後來變成焦骨牡丹）。天帝以百花仙子錯亂陰陽，「呈豔於非時之候，獻媚於世主之前」，將百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵，需遍歷海外，遭險逢難，方可完劫。
第二部份是第七至五十回，寫文士唐敖的海外遊歷與唐小山尋父（尋根）之旅，是《鏡花緣》最受矚目的部份。旅行中見聞多出自《山海經》、《博物志》等古代地理博物小說並加改編，既諷刺時事，也呈現某程度的烏托邦理想。百花仙子托生嶺南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃隨妻兄林之洋與舵工多九公出洋貿易，三人遊海外諸國，覽異聞奇景。途中經歷了「君子國」、「大人國」、「淑士國」、「白民國」、「黑齒國」、「不死國」、「穿胸國」、「結腸國」、「豕喙國」、「長人國」、「伯慮國」、「勞民國」、「女兒國」、「軒轅國」等地，也遇見鮫人、蠶女、當康、果然、麟鳳、狻猊等奇異生物，並見識許多奇風異俗，如女兒國「男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事」；君子國「國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒燬，並問典刑」，人民互讓有禮，「士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮」。於旅途中，唐敖不僅次第搭救流落海外的「十二名花」，更陸續服食躡空草、朱草等仙家異物，有負重、躍高之能，也堅定其出世離塵之念，最後入小蓬萊成仙。唐小山為找尋父親，與舅父林之洋等再度出海，歷經許多磨難，抵達小蓬萊。在鏡花嶺下收得唐敖書信，命小山改名唐閨臣，返國參加女科，以續後緣。
第三部份從後五十回開始，武則天開試女科，錄取天下才女。唐閨臣等百名才女進京赴試，於宗伯府上展開宴會。小說最後寫唐功臣後代舉義兵勤王反周，攻克酒色財氣四關，斬張昌宗、張易之兄弟於城下，天下復歸李唐，中宗繼位。
《镜花缘》是一部没有完成的作品，作者原本打算寫二百回，但最後只付梓一百回，有不少劇情沒完整交待。宣統二年，華琴珊作《續鏡花緣》，該書為《鏡花緣》的續集，作者認為《鏡花緣》原書的某些情節似乎未完，故有此續作。
《鏡花緣》中曾有“提倡女權”的描寫，如第七回小山問唐敏關於赴試一事：「……自然男有男科，女有女科了。不知我們女科幾年一考？求叔叔說明，姪女也好用功，早做準備。」胡適說：“李汝珍所見的是幾千年來忽略了的婦女問題，他是中國最早提出這個問題的人，他的《鏡花緣》是一部討論婦女問題的小說。”認為“此書將來在中國女權史上一定會佔一個很光榮的位置。”
1992年鮑家麟在〈李汝珍的男女平等思想〉一文中指出《鏡花緣》的“反傳統女權”思想：
《镜花缘》是一部虛構的著作，但裡面的海外之國、异兽奇花皆有所本，裡面的遊記都是出自《山海經》裡面的《大荒經》，夏志清說：“他最關心的是把《山海經》、《拾遺記》、和《博物志》諸地理典籍中的駭異邦域和人物野獸等復活過來。”。
孟瑤反對胡適看法：“仔細分析此書，作者的許多理想，並不卓越到使他夠資格稱為一位思想家，或是時代的先進。更確實一點說，許多地方是很迂腐的，胡適只以為這是一本討論婦女問題的書，其實他對這一個問題的看法也十分膚淺。”（《中國小說史》）。孟瑤的說法并非毫無來由，《鏡花緣》第十三回〈美人入海遭羅網　儒士登山失路途〉中，女子遭漁人綁架準備販賣，唐敖請女子寫幾字證明身世，因女子舉筆成文，遂向漁人請求放了女子，向漁翁道：「據這詩句看來，此女實是千金小姐。我今給你十貫酒資，你也發個善心，把這小姐放了，積些陰功。」；唐敖見人口買賣，竟因女子是讀書人才想救他，倘若被害人不識幾个字，这樁人口買賣岂不就要成了；李汝珍連人权都不大提倡，何談女权呢？
唐閨臣是小說中女主人公。本名唐小山，唐敖之女。在女試中取得第一名，後因名姓不好，被武后改為第十一名。
唐敖，小說前篇主角， 唐閨臣之父。後半篇入山修仙，進而開啟下篇唐閨臣遊歷海外尋父的故事。
林之洋，和唐敖一起出海旅行的商人。在被燒掉鬍子後，其相貌被女兒國國王喜愛，是難得一見的美男子。
西伯利亚
西伯利亞（）是烏拉山脈以東廣大地區之總稱，佔北亚的大部分，面積1276萬平方公里，東至太平洋、北至北冰洋、南至中亚北部。现屬俄羅斯，相當於該國領土总面积的75％。 西伯利亚气候严寒，一月平均气温为零下25 °C，俄罗斯帝国和苏联时期被用作流放犯人的地方。
西伯利亞此名稱可能來自西伯利亞韃靼語，意思就是「沉睡之地」（Sib Ir）。西伯利亚鞑靼人以此为国家名稱建立西伯利亚汗国，后來被莫斯科大公国征服，西伯利亚此名詞进入了俄語。也有說法為「鮮卑利亞」，來自鮮卑。亦有一個解釋，西伯利亞被解作昔班的地方，因為他的封地位於西伯利亞。又有一说，沙俄以锡伯族的族名创造北亚的新地名。而在中國古地圖上，西伯利亞被稱為羅荒野。
早在石器時代以前，西伯利亞已經有人居住。當時西伯利亞的氣候比現在溫和得多，而且當時的水位比較低。現時的白令海峽，當年有一條陸橋連接西伯利亞和阿拉斯加。現時美洲原住民的祖先人口都是通過這條陸橋從西伯利亞來到美洲的。
西伯利亞亦是古代不少強悍民族的搖籃。匈奴、鮮卑、突厥、柔然等等各種民族都是從西伯利亞崛起的。
東斯拉夫人前往西伯利亞旅行可追溯至11、12世紀。根据基輔羅斯歷史書往年記事记载：當時諾夫哥羅德人與西伯利亞獵人建立貿易關係，最遠到達葉尼塞河。
至於西伯利亞的現代發展始於16世紀後期。最初從西邊入侵西伯利亞的不是俄國正規軍，而是斯特羅加諾夫家族僱傭軍。1558年，因為烏拉山脈以西的毛皮日漸減少，沙皇伊凡雷帝授權斯特羅加諾夫家族率哥薩克在烏拉山脈以東開發商棧，攫取當地豐富的毛皮資源。1572年，在西伯利亞中部的半遊牧國家西伯利亞汗國拒絕以毛皮向俄國朝貢，這成了俄國進攻西伯利亞的理由。還有一種說法是這次征服的起因是當地俄羅斯的居民點經常受到原住民的騷擾。哥薩克領袖葉爾馬克·齊莫菲葉維奇在1578年（明萬曆六年）10月開始東侵。幾年內，葉爾馬克等征服了庫臣汗國，平定了西伯利亞西部。其後葉爾馬克在進攻西伯利亞汗國時陣亡，然而西伯利亞汗國仍在1598年被俄國滅亡。之後俄國人繼續東進，1636年（明崇禎九年）到達鄂霍次克海，征服了西伯利亞全境。這個地區成為了俄國人的領土，至此俄羅斯亦成為世界上领土最大的國家。
當俄國的勢力接近清朝领土時，便發生了軍事衝突。1652年（清順治九年），俄人東入黑龍江，「駐防寧古塔章京海色率所部擊之，戰於烏扎拉村」。這是中俄之間第一場戰鬥。1657年，沙俄派正規軍在尼布楚河與石勒喀河合流處建立了雅克薩城與尼布楚城。之後中俄之間發生多次外交和軍事上的衝突。1685年，清康熙帝在平定「三藩之亂」後，派將軍彭春5月22日從璦琿起兵五千人，5月25日攻入雅克薩。之後清軍撤軍而俄軍捲土重來。1686年清軍再攻雅克薩。1689年9月7日《尼布楚條約》正式簽字，条约以外兴安岭和额尔古纳河为界划分两国边界。晚清衰败以后，沙皇俄罗斯强迫中国清政府签订1858年《瑷珲条约》和1860年的《中俄北京条约》，割让黑龙江北、乌苏里江东、库页岛共100多万平方公里的土地给俄罗斯，中国还失去了日本海和鄂霍茨克海的海洋资源和出海口。
1917年俄國發生十月革命之後，白軍在西伯利亞獨立，成立遠東共和國。然而隨著布爾什維克勢力日增，俄國遠東共和國在1922年改組成為遠東蘇維埃共和國，並於同年被蘇聯合併。1944年，唐努烏梁海被併入蘇聯，成為圖瓦共和國。西伯利亞由於其荒涼，歷史上一直是沙俄和蘇聯政府流放罪犯的地方。
氣候上屬亞寒帶針葉林氣候，成因是西伯利亞的緯度很高，氣溫非常低，這些都是西伯利亞的發展及人口增長的障礙。西伯利亞的冬天很長，其中月平均气温低于0摄氏度的月份至少有7个，每年1月时更加形成北半球的寒冷中心，同時成為影響整個歐亞大陸冬季季候風的主要發原地。在這段時間，大部份地區都會完全被冰雪所封鎖。在奧伊米亞康曾經有過攝氏零下71.2度的低溫記錄，是現時人類居住的地點中所錄得的最低氣溫。在這低溫之下，所有的江河湖泊都會全部結冰。
西伯利亞有非常豐富的天然資源，包括礦物資源、大量油田、茂盛的森林及位於西伯利亞西南部的大草原。西伯利亞大致可以分成西西伯利亞平原及中西伯利亞高原兩部份。這廣大面積的土地大多數都是沼澤，並不適合耕種；其他非沼澤的地方，以一年的一大半被冰遮蔽了的土地，以泰加森林的針葉樹為中心的森林帶很廣闊。但是近年由於開發的過度，使環境破壞成為問題。極北地區被稱為凍原帶，終年被永久凍土所遮蔽。
在西伯利亞有即將滅絕的西伯利亞虎，即東北虎。它們主要在泰加森林生活。這個森林亦是很多野生生物生活的地方。
西伯利亞有以下湖泊及河流：
並有以下山脈：
西伯利亞的人口密度只有每平方公里3人。然而當地的居民大多數都是俄羅斯族及烏克蘭人等外來民族。俄羅斯族源自數千年前東歐的斯拉夫人。西伯利亞最早的居民是通古斯族群（鄂温克人）蒙古人和突厥人的部落族群，如布里亞特人、圖瓦人和雅庫特人。他們的後裔現在仍然生活在那裡。其他少數民族包括: 埃文基人、楚科奇族、科里亞克族及尤卡吉爾人。70%的西伯利亞人都是住在城市的，住在小型的單位。而大多數住在郊外地區的人，生活較為簡單，並居住在大型的木屋。新西伯利亞是西伯利亞最大的城市，人口達150萬人。托博爾斯克、托木斯克、伊爾庫茨克及鄂木斯克是較舊的城市。
俄羅斯西伯利亞地區包括烏拉爾联邦區、西伯利亞联邦區和遠東联邦區的薩哈共和國三部份。歷史上，整個遠東联邦區其實都算是西伯利亞一部份。
現時西伯利亞地區包括以下各個部分：主要城市包括：
长号
長號（，），亦稱伸縮喇叭或伸縮號，是一種銅管樂器。一如所有銅管樂器，長號透過吹奏者以雙唇振動空氣來發聲；而與其他使用按鍵的銅管樂器不同之處在於，長號透過吹奏者改變滑管（）的長度來改變音高。最為常見的長號種類為次中音長號（tenor trombone）。
長號的管子有小號的兩倍長，而管形的比例類似小號，因而是屬於長粗管樂器中管徑最細的樂器。
縱使如此，管子的粗細因製造者而有相當的差別。用伸縮方式操作音律的方法是原始的，在其他銅管樂器只能吹奏自然泛音的古代，因為樂器構造的關係，唯有長號已經能夠吹奏半音音階了。長號的構造雖然修長，但並不像法國號或上低音號般管子繞上多圈，因此長號的發聲能較爽直地送出喇叭口。這使長號與其他銅管樂器不同，能表現出一種較為直接，更偏於自然人聲的音色，這也是許多樂曲中不可或缺的元素之一；而當表現溫暖的音色時，又能帶有另一種不同於其他銅管樂器的味道。 一般為E調（Sopranino trombone）與B調（Piccolo trombone），管徑通常為0.400吋至0.430吋，喇叭口直徑4吋。
非常罕見，多為演奏家及長號愛好者訂製、收藏。
（英語：Soprano trombone）
一般為B調，管徑通常為0.450吋至0.470吋，喇叭口直徑和標準小號相同。
在17世紀末自滑管小號（）發展而來，在長號家族中歷史最長久。因為音域近似小號而常與小號使用類同的樂譜。
（英語：Alto trombone）
一般為E調管徑，少數會附加一組D或B轉閥系統；管徑通常為0.450吋至0.500吋，喇叭口直徑6.5吋或7吋。
音域與圓號和中音號類同。現較少被使用，目前大多樂曲已無編制中音長號，僅在部分19世紀前半之前的樂曲或為中音長號編寫之獨奏曲上，才會使用中音長號進行演奏。
（英語：Tenor trombone）
一般為B調，被視為非移調樂器；喇叭口直徑8吋至9吋。
目前最常見及最常被使用之長號。為顧及音域及方便性，現代的次中音長號為拓展音域，常會具備F調轉閥系統，可以按下轉閥時樂器變調至F調，亦有不具備轉閥系統的次中音長號。
依據管徑（Bore）0.525吋以下歸類為「細管長號」，0.547吋以上為「粗管長號」。 管徑通常為0.500吋（細管）常在爵士樂中使用。
（英語：Bass trombone）
主調音管為B調，絕大部分具備F調轉閥系統，而大多數也會附加一組第二轉閥系統，並且區分為兩個轉閥可獨立使用的獨立式轉閥系統(independent)，第二轉閥系統通常為G調或G調，兩組轉閥系統同時使用時則為E調或D調；以及第二轉閥無法單獨使用的非獨立式轉閥系統(dependent)，兩組轉閥同時使用時為D調，另外還有部份特殊的調性，早期的低音長號更有G調、F調、E調等。
管徑通常為0.562吋，喇叭口直徑9.5吋至10.5吋。
連接次中音長號跟低音號兩個不同音高的低音和聲部之間的橋樑，音域和次中音長號相差不大，但能夠使較低音域有著更渾厚的聲音，能使用獨特的炸音音色。
目前交響樂團固定配置一把低音長號，且根據演出的曲目，有時會使用兩把低音長號；而部分管樂曲也會編寫低音長號聲部（部分管樂曲之長號第3、第4部由於音域已達次中音長號難以吹奏之音域，故部分演奏者會使用低音長號進行演奏）。
（英語：Contrabass trombone）
管徑通常為0.567至0.635吋，喇叭口直徑10吋至11吋。
長號改變音高的方式通常不是按鍵式的活門，而是以右手前後拉動滑管，是所有管樂器中唯一以此方式演奏的樂器。從原則上，長號可說是最接近人聲的樂器；而當初長號也就是被設計來替代人聲，在教堂詩班裡支持男聲聲部。滑管以每個半音的距離為一個把位，把位與把位之間的距離大約為3.25吋（8厘米）；每把滑管對外伸出一個把位的距離，就能把吹奏的音符降低一個半音。此外，吹奏者嘴唇的鬆緊也會影響音符的音高（此技巧稱為slur，因為不需要經過點舌即可做到換音，常應用於圓滑奏）；因此，在把位位置上的稍微偏差，能夠聽力調正音準。
在樂器吹奏上，圓滑奏（legato）是一種音與音之間連間連結的技巧。相對於其它管樂器，圓滑的吹奏對於長號是較難做到的，因為音符與音符常常需要切換把位，而在這過程中時間空隙的產生在所難免；且把位與把位之間會經過泛音列，吹奏者必須避免滑音的產生。这一技巧常应用于爵士樂中，故長號又有“爵士樂之王”的美譽。此技巧較考驗演奏者的點舌與slur等多種技巧，因此，這也是長號在演奏上別具特色之處，光是長號演奏slur的技巧就有「Lip Slurs」、「Cross-Grain Slurs」、「Tongued Slurs」、「Valve Slurs」等。
一般來說，一個交響樂團會配置三把長號，包括2把次中音長號及一把低音長號。除了在古典音樂的演奏外，在爵士樂裡，長號也是常見的樂器，其滑音（glissando），是長號獨特的吹奏方式，更常帶來令聽眾驚奇與歡樂的效果。
在行進樂隊中，長號經常排在第一排，以免滑管向外推時碰到前面的人；而在室內管樂團或是管弦樂團中，前方也會預留一塊空間。
1948年
（第21届，1949年颁发） （其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
IEEE 802.2
IEEE 802.2，一種工業標準，被包含在IEEE 802標準之中，是電腦網路中的軟體元件標準。它定義了逻辑链路控制層，是OSI模型中數據鏈路層的上層部份。
LLC 是一個軟體元件,為資料鏈結服務的使用者(通常是網路層)提供統一的介面。LLC可以提供三种类型的服务。另一方面，LLC會使用到媒体访问控制（MAC）的服务，这取决于具体的传输介质（以太网、令牌环、FDDI、802.11等）。除以太网外，LLC是所有IEEE 802网路都必须使用的。此外，不属于IEEE 802系列的光纖分散式資料介面(FDDI)中也會使用LLC。
令牌环
令牌环（）又稱權標環或-{zh-cn:權杖環;zh-tw:令牌環}-，是定义在IEEE 802.5标准中的一种局域网接入方式。 令牌环网络的基本原理是利用令牌（代表发信号的许可）来避免网络中的冲突，它与使用冲突检测算法CSMA/CD的以太网相比能提高网络的数据传送率。此外，它还可以设定传送的优先度。一个4M的令牌环网络和一个10M的以太网数据传送率相当，一个16M的令牌环网络的数据传送率接近一个100M的以太网。但这种网络不可复用，导致网络利用率低下。当网络中一个结点拿到令牌而使用网络后，不管此结点使用多少带宽，其他结点都必须等待其使用完网络并放弃令牌后才有机会申请令牌并使用网络。此外，网络中还需专门结点维护令牌。
令牌环也暗示了除了使用令牌外，这还是一个环形网络拓扑。令牌环是一个OSI 7层模型中的第二层（数据链路层）协议。除了4Mbps、16Mbps外，IEEE 802.5还定义了100Mbps和1Gbps的数据传输率，不过后两者极少被用到。
令牌环网络是1980年代中期由IBM开发，很长一段时间是IBM的网络标准、被IBM生产所有的计算机支持。令牌环可以用橋接器或路由器連接其他網路。令牌环网络在实际应用中确实是“环”形网络，只不过由于使用所谓多站接入单元设备而可以实现星形布线。这样的设备具有一定智能，会将不用的端口环接起来，使令牌畅通。IEEE 802.5标准主要基于IBM的令牌环网络，但也有一些细微差别。
传送数据时会由掌握令牌的电脑先发送数据。接收数据的电脑会检查帧表头，若是送给自己的则处理之。无论是否是送给自己的，都会再传下去，传一圈后检查资料是否相同以确认资料没有传输错误。待送完数据后可以依需要调整令牌的优先度（改得比自己的优先度低），再把令牌传递到下一台电脑。若接收到令牌但优先度较自己的高，则要把令牌传递到下一台电脑。