hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
ㄇ
ㄇ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自官话「冪」的古字「」，發音則取「冪」字的聲母。《說文解字》：「冖：覆也。从一下垂也。」
「ㄇ」的發音為雙唇鼻音//，不過單講「ㄇ」這個符號時通常會發為「ㄇㄛ」或「ㄇㄜ」。
在絕大多數的拼音方案裡，「ㄇ」都是被寫為〔m〕。
在注音字母苗文中，也是以「ㄇ」表示//〔m〕。至於送氣清雙唇鼻音//〔hm〕，則寫成「ㄇㄆ」雙符號。
「ㄇ」有兩個變體，其一為注音符號擴充版本閏音符號、方音注音符號及臺灣方音符號中的「ㆬ」（），為「ㄇ」中間多一豎，該符號用做韻化的「ㄇ」（「ㄇ」本身為有聲子音，可以單獨發聲而不需接韻母），發音為//，例如粵語的「唔」字、蘇州話的「嘸」字。同時，它在閏音符號的粵語注音方案中也用它來表示〔-m〕，即寫在字末、跟在元音後的輔音韻尾//，如粵語「林」〔lam〕注作「ㄌㆿㆬ」，「添」〔tim〕注作「ㄊㄧㆬ」。方音注音符號的粵語注音方案則改用「」，例如「林」注作「ㄌㆿ」，「添」注作「ㄊㄧ」。
其二為解釋用注音符號「」，為「ㄇ」上方多一豎，用於表示前一個字的音收為雙唇鼻音，亦即兩個字但只發一個音節。例如官話「山姆」，後面的姆正式注音符號應寫為「」而非原本的「ㄇㄨˇ」，而「山姆」不該發為兩音節，而只發為一個音節，即「ㄕㄚㄇ」〔sham〕，「山」的收尾「ㄋ」〔n〕被後面的「姆」給取代，作用跟粵語中「ㆬ」的第二個用法一樣。由於粵語注音方案選用了「ㆬ」來代替它，而臺灣方音符號後來增加了「ㆰ」、「ㆱ」去取代「」、「」，它的使用機率也大幅下降。
在官話青少年的用語中，有時候會用「ㄇ」來表示「嗎」的意思（諧音），例如「好ㄇ」等同於「好嗎」。
ㄈ
ㄈ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自「匚」字，發音則取官话「匚」字（音ㄈㄤ；fāng）的聲母。《說文解字》：「匚，受物之器。」
「ㄈ」的發音為清唇齒擦音//，不過單講「ㄈ」這個符號時通常會發為「ㄈㄛ」或「ㄈㄜ」。
在絕大多數拼音方案中都是對應〔f〕。在注音字母苗文中，同時表示清唇齒擦音的送氣音//〔hf〕與不送氣音//〔f〕。
應注意的是，「ㄈ」來自漢字「匚」而不是「匸」，應寫作「」。實際書寫時，有些人或因快速便捷，把左下方的直角寫得略呈弧形，寫成「」的樣子，這未算是錯誤，但第二筆應該與第一筆起筆處相接，不要把橫筆寫得向左方出頭，以免變成「匸」的形狀。有些字型設計出錯，誤將「ㄈ」與「匸」製作成同一字形，橫筆向左方出了頭，使用戶無法在瀏覽器上正確辨識。
ㄉ
ㄉ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自「」的象形字，發音則取官話「刀」字的聲母。
「ㄉ」的發音為不送氣清齒齦塞音//，不過單講「ㄉ」這個符號時通常會發為「ㄉㄛ」或「ㄉㄜ」。
在漢語拼音、通用拼音、粵拼中對應的為〔d〕，威妥瑪拼音、臺羅拼音、馬拼等則為〔t〕。
在注音符號的擴充版本閏音符號中，增加了「」作為「ㄉ」的濁音對應，寫法為第一筆的最末尾收個圓但不突出。「」發音為濁齒齦塞音//，可用於廈門話、蘇州話、粵語勾漏片及封開話、中古漢語等有濁齒齦塞音的漢語，對應的臺羅拼音為〔d〕或閩南方言拼音方案的〔dd〕。方音注音符號則改作「」形。臺灣方音符號方面，優勢腔並無此音，但吳守禮教授的方音符號擴充版本增加了「」，寫法改為最末筆收個圓但不突出，與閏音符號的收圓位置不相同。
此外，臺灣方音符號中，增加了「ㆵ」（），為縮小版的「ㄉ」，寫在韻母元音後，用於齒齦入聲（//）。在臺灣方音符號裏，其上多一點表示陽入，無點則為陰入；它在粵拼、臺羅拼音對應為寫在字末的〔t〕，如「骨」的臺語發音為//，寫為「ㄍㄨㆵ」〔kut〕。此符號在閏音符號中寫作「」，見ㄊ條目。方音注音符號則「」與「」皆有使用，視乎該地區的標註習慣。
閏音符號還有「」號，為不送氣清捲舌塞音//，用於咸陽話、醴陸話「眞」之聲母。
在官話注音文中，「ㄉ」也指「的」、「得」或「地」（諧音），例如「好吃ㄉ麵」是「好吃的麵」，「吃ㄉ很撐」是「吃得很撐」，「慢慢ㄉ吃」是「慢慢地吃」。
ㄊ
ㄊ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自「突」的古字「」，發音則取官話「突」字的聲母。《說文解字》：「𠫓：不順忽出也。從到（倒）子。」
「ㄊ」的發音為送氣清齒齦塞音//，不過單講「ㄊ」這個符號時通常會發為「ㄊㄛ」或「ㄊㄜ」。
在漢語拼音、通用拼音、粵拼中對應的為〔t〕，威妥瑪拼音中為〔tʻ〕，臺羅拼音、馬拼則為〔th〕。 在注音符號的擴充版本閏音符號中，增加了「」（），為縮小版的「ㄊ」，寫在韻母元音後，用於齒齦入聲（//）。此符號在臺灣方音符號中寫作「ㆵ」（），見ㄉ條目。方音注音符號則「」與「」皆有使用，視乎該地區的標註習慣。
閏音符號還有「」號，為送氣清捲舌塞音//，用於咸陽話「昌」之聲母。
「ㄊ」早期寫作四筆，在「〦」的下方寫上「厶」，寫成「」的樣子。今天寫作三筆，先寫一橫，再把「厶」形橫亘在一橫之上，作「」形。
ㄌ
ㄌ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自力的古字「」，發音則取官話「力」字的聲母。《說文解字》：「力，筋也，象人筋之形。」
「ㄌ」的官話、粵語、閩東話、苗語發音為齒齦邊音//，不過單講「ㄌ」這個符號時通常會發為「ㄌㄛ」或「ㄌㄜ」。
在絕大多數的拼音方案裡，「ㄌ」都是被寫為〔l〕。
閩南語中，聲母十五音的「柳」聲母去鼻化後，在多數拼音方案中被寫為〔l〕，中華民國教育部將之對應「ㄌ」；但部分學者認為該聲母不是單純的//，而是介於//之間，或是介在//之間，是為一種自由變異；因此臺灣話標為「ㄌ」聲母的音不一定發為//。
注音符號擴充版本閏音符號中有「」，為「ㄌ」的末筆尾端多一豎，該符號用做韻化的「ㄌ」（「ㄌ」本身為有聲子音，可以單獨發聲而不需接韻母），發音為//。
類似「ㄌ」的發音方式//有其他擴充的注音符號。由於苗語除了//外，還有軟顎化的送氣軟顎化齒齦邊音//〔hl〕跟不送氣軟顎化齒齦邊音//〔dl〕，因此另外發明了「」作為這兩種軟顎化「ㄌ」的注音符號，並獲Unicode收錄。
閏音符號還有「」號，為清齒齦邊擦音/ɬ/，用於粵語南寧白話、勾漏片、四邑片（特別是台山話及開平話）、欽廉片、桂南平話，和閩語莆仙語、海南話。「泛粵大典」網站 使用的擴展粵拼標記作〔sl〕。
ㄋ
ㄋ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自「乃」的古字「」，發音則取官话「乃」字的聲母。
「ㄋ」的發音為齒齦鼻音//，不過單講「ㄋ」這個符號時通常會發為「ㄋㄛ」或「ㄋㄜ」。
在絕大多數的拼音方案裡，「ㄋ」都是被寫為〔n〕。
解釋用注音符號「」為「ㄋ」的變體，乃「ㄋ」下方多一豎。在閏音符號中，該豎與「ㄋ」的末鈎相連，寫作「」，但今天普遍寫作「」，豎筆在第二折下方，甚至可以與第二折相連，而不必與末鈎相連。它表示韻化的「ㄋ」（「ㄋ」本身為有聲子音，可以單獨發聲而不需接韻母），發音為//；例如「嗯」雖然官話本音為「ㄣ」〔en〕，但前面的〔e〕往往不發出聲，而形成只發//，即為「」。此外「」也用於解釋隨韻母，如「ㄢ」〔an〕可解釋為「ㄚ」+「」（也可解釋為「ㄚ」+「ㄋ」）。然而，若要在日常漢字注音裏表示〔-n〕，即寫在字末、跟在元音後的輔音韻尾//，也常常會以「ㄣ」放在元音後來表示。例如粵語「端」〔dyun〕在注作閏音符號中寫作「ㄉㄩㄣ」，在方音注音符號裏才寫作「ㄉㄩ」。又如蘇州話的「婚」//寫作「ㄏㄨㄣ」，結尾的//音也是寫作「ㄣ」。
注音字母苗文中，本來設計是以「ㄋ」表示//，但實際上，其設計者胡致中以「ㄬ」代替了「ㄋ」，「ㄋ」从未被使用過。見ㄬ條目。
在官話青少年的用語中，「ㄋ」也指「你」、「妳」或「呢」（諧音），例如：「ㄋ覺得ㄋ」等同於「你覺得呢」或「妳覺得呢」。
ㄍ
ㄍ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自「澮」的古字「」，發音則取官話「巜」字（音ㄍㄨㄟˋ）的聲母。《說文解字》：「巜：水流澮澮也。」
「ㄍ」的發音為不送氣清軟顎塞音//，不過單講「ㄍ」這個符號時通常會發為「ㄍㄛ」或「ㄍㄜ」。
在漢語拼音、通用拼音、粵拼中對應的為〔g〕，威妥瑪拼音、臺羅拼音、馬拼等則為〔k〕。注音字母苗文中，「ㄍ」同時表示不送氣清軟顎塞音//〔g〕跟不送氣清小舌塞音//〔gh〕。
在注音符號的擴充版本閏音符號中，另增加了「ㆣ」（）作為「ㄍ」的濁音對應，寫法為最末筆收個圓但不突出（見右圖）。臺灣方音符號亦從之。「ㆣ」發音為濁軟顎塞音//，可用於臺灣話、中古漢語等有濁軟顎塞音的漢語，在臺羅拼音中對應的即為〔g〕。方音注音符號則改作「」形。
須注意的是，在舊版Unicode中，因字型顯示不當，「ㆣ」的最末筆收個圓後往往突出。這是不正確的字形，Unicode最新版已更正之。
此外，臺灣方音符號還有「ㆻ」（），為縮小版的「ㄍ」，寫在韻母元音後，用於軟顎入聲//。在臺灣方音符號裏，其上多一點表示陽入，無點則為陰入。它在粵拼、臺羅拼音對應為寫在字末的〔k〕，如「角」的臺語發音為//，寫為「ㄍㄚㆻ」〔kak〕。方音注音符號則「」與「」皆有使用，視乎該地區的標註習慣。
Unicode收錄它的時候，寫錯為縮小版的「ㄎ」，導致它與「ㆴ」、「ㆵ」不一致，後來臺灣使用者發現錯誤，追加真正的「」，Unicode才收錄它。縮小版的「ㄎ」即閏音符號中的寫法「」，見ㄎ條目。
粵語有圓脣化的聲音//，閏音符號只把它視為「ㄍ」與介音「ㄨ」的組合，但學界普遍已將之視作聲母。方音注音符號增加了「」來標示，見ㆼ條目。
ㄏ
ㄏ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自「-{}-」字（指山崖或石岸，並非後來「-{廠}-」的簡化漢字），發音則取官話「-{厂}-」字（音ㄏㄢˇ）的聲母。《說文解字》：「-{厂}-，山石之厓巖，人可居。」
「ㄏ」在官話中發音大多為清軟顎擦音//，不過在表笑聲時亦會發為清聲門擦音//，如「哈哈」。為便於揚聲，單講「ㄏ」這個符號時通常會發為「ㄏㄛ」或「ㄏㄜ」。閩南語中，聲母十五音的「喜」聲母發音為清聲門擦音，中華民國教育部將之對應「ㄏ」，雖然兩者發音方式不同，但大體上聽起來相同。馬祖話也採用「ㄏ」來標示//。//跟//對國語或臺灣話可說是自由變異。標準粵語裏「ㄏ」只唸//，沒有//音，這兩個音在粵語裏也不構成對立。
在絕大多數的拼音方案裡，不論實際上唸//還是//，「ㄏ」都是被寫為〔h〕。在注音字母苗文中，「ㄏ」同時用於表示清聲門擦音//〔h〕跟送氣清軟顎擦音//〔hv〕。
類似「ㄏ」的發音方式有其他擴充的注音符號。江陰等有濁軟顎擦音//，是//對應的濁音；蘇州、福州、上海等地有濁聲門擦音//，是//對應的濁音。在注音符號的擴充版本閏音符號中，增加了「」作為「ㄏ」的濁音對應，寫法為最末筆收個圓但不突出。方音注音符號則改作「」形。苗語也有//音〔v〕，作為清音版//的對應，注音字母苗文以「」記之，並獲Unicode收錄。
聲門塞音//在閏音符號中標作「」。一般漢語族語言的聲母塞音與零聲母為自由變異，不用標註。但像台山等地，中古漢語的端母弱化成//，與零聲母對立，就要標註。例如「店」是「」、「厭」是「」。「泛粵大典」網站 使用的擴展粵拼標記作〔q〕，說明僅在與零聲母對立時才使用。
閏音符號還有「」，為縮小版的「」，寫在韻母元音後，用於聲門入聲//；方音注音符號則改作「」號，加在韻母的右下角；在臺灣方音符號中，則標作「ㆷ」（），為縮小版的「ㄏ」，寫在韻母元音後，其上多一點表示陽入，無點則為陰入；在臺羅拼音對應為寫在字末的〔-h〕。如「甲」的臺語白讀音發為//〔kah〕，在上述三方案寫作「」、「」、「」。
在臺灣青少年的用語中，「ㄏ」也指「呵」的諧音，例如：好「ㄏㄏ」等同於「呵呵」、「哈哈」。
此外，「ㄏ」也跟「-{廠}-」的簡化漢字（即「-{厂}-」字）同形。由於中國大陆網友多以漢語拼音來拼寫字音，未必很認識注音符號，故將此誤認作簡化字「-{厂}-」（-{廠}-）字。因此在臺灣的網路用語中，亦會將「-{廠廠}-」借代為「ㄏㄏ」或「呵呵」的意思。
ㄒ
ㄒ是注音符號中的聲母之一，字形取自「下」的古字「」，發音則取官話「下」字的聲母。《說文解字》：「丅：底也。指事。」
「ㄒ」（）的官話、閩南語發音為清齦顎擦音//，不過單講「ㄒ」這個符號時通常會發為「ㄒㄧ」。
在漢語拼音中對應的為〔x〕，威妥瑪拼音中為〔hs〕；由於「ㄒ」與「ㄙ」或「ㄕ」為互補分佈，通用拼音和臺羅拼音則都與「ㄙ」共用〔s〕，取決於韻母來發聲。
在粵語中，「ㄒ」用來表示清齒齦擦音/s/或清顎齦擦音/ʃ/，有少數人也會讀成清齦顎擦音/ɕ/，這三個音在粵語裏是自由變異。 粵拼中寫作〔s〕。
注音字母苗文中，「ㄒ」同時表示不送氣清齦顎擦音//〔x〕跟送氣清齦顎擦音//〔hx〕。
在注音符號的擴充版本閏音符號中，增加了增加了「」作為「ㄒ」的濁音對應，寫法為最末筆收個圓但不突出。「」發音為浊龈颚擦音//，也可用於中古漢語等有浊龈颚擦音的漢語。注意的是臺灣方音符號不設此符號，但由於臺灣話分為泉腔與漳腔，所謂「ㆢ」為「ㄐ」的濁音僅適用泉腔；「ㆢ」在漳腔中發為「ㄒ」的濁音，然而臺灣方音符號仍用「ㆢ」表示。
苗語也有濁齦顎擦音//〔y〕，作為清音版//的對應，注音字母苗文以「」記之，並獲Unicode收錄。
ㄐ
ㄐ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自糾的古字「」，發音則取官話「糾」字的聲母。《說文解字》：「丩：相糾繚也。」
「ㄐ」在國語、閩南語的發音為不送氣清齦顎塞擦音//，不過單講「ㄐ」這個符號時通常會發為「ㄐㄧ」。
在漢語拼音、通用拼音中對應的為〔j〕；由於「ㄐ」與「ㄗ」或「ㄓ」為互補分佈，威妥瑪拼音將「ㄐ」與「ㄓ」共用〔ch〕，臺羅拼音則與將「ㄐ」與「ㄗ」共用〔ts〕，漢語拼音的擴充版本閩南方言拼音方案則是共用〔z〕，取決於韻母來發聲。
在粵語中，方音注音符號用「ㄐ」來表示不送氣清齒齦塞擦音//或不送氣清顎齦塞擦音//，有少數人也會讀成不送氣清齦顎塞擦音//，這三個音在粵語裏是自由變異。粵拼中寫作〔z〕。
在注音符號的擴充版本閏音符號中，增加了增加了「ㆢ」（）作為「ㄐ」的濁音對應，寫法為最末筆收個圓但不突出（見右圖）。臺灣方音符號亦從之。「ㆢ」發音為浊龈颚塞擦音//，也可用於中古漢語等有浊龈颚塞擦音的漢語。方音注音符號則改作「」形。在臺羅拼音中，它與「ㆡ」共用〔j〕，取決於韻母來發聲。然而雖然「ㆢ」被視為「ㄐ」的濁音，但由於臺灣話分為泉腔與漳腔，所謂「ㆢ」為「ㄐ」的濁音僅適用泉腔；〔j〕在漳腔中發為濁齦顎擦音//，實際上是「ㄒ」的濁音，但臺灣方音符號仍用「ㆢ」表示，不像閏音符號般為「ㄒ」增設其濁音符號。
須注意的是，在舊版Unicode中，因字型顯示不當，「ㆢ」的最末筆收個圓後往往突出。這是不正確的字形，Unicode最新版已更正之。
ㄑ
ㄑ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自「畎」的古字「」，發音則取官話「畎」字（音ㄑㄩㄢˇ）的聲母。《說文解字》：「𡿨：水小流也。」
「ㄑ」在國語、閩南語的發音為送氣清齦顎塞擦音//，不過單講「ㄑ」這個符號時通常會發為「ㄑㄧ」。
在漢語拼音中對應的為〔q〕；由於ㄑ與ㄘ或ㄔ為互補分佈，通用拼音中將ㄑ與ㄘ共用〔c〕，威妥瑪拼音中則與ㄔ共用〔chʻ〕，臺羅拼音則與ㄘ共用〔tsh〕，取決於韻母來發聲。
在粵語中，「ㄑ」用來表示送氣清齒齦塞擦音//或送氣清顎齦塞擦音//，有少數人也會讀成送氣清齦顎塞擦音//，這三個音在粵語裏是自由變異。粵拼中寫作〔c〕。
ㄓ
ㄓ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自「之」的古字「」，發音則取官話「之」字的聲母。《說文解字》：「㞢：出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。」
「ㄓ」的發音為不送氣清捲舌塞擦音//，原本聲母不可單獨發音，需搭配介音或韻母。單講「ㄓ」這個符號時實際上是搭配韻母「ㄭ」，發為「ㄓㄭ」，但該韻母平常書寫時可以省略，一般人會覺得該韻母是「空韻」。「ㄓㄭ」的國際音標為//，漢學家則不認可這樣拼法，而另自行發明「舌尖後不圓脣元音」//作為空韻符號，將「ㄓㄭ」拼為//，但沒有獲國際語音學學會接受。
在漢語拼音中對應的為〔zh〕，通用拼音中對應的為〔jh〕；由於「ㄓ」與「ㄐ」為互補分佈，威妥瑪拼音將之與「ㄐ」共用〔ch〕，取決於韻母來發聲。
此外在臺灣方音符號中，「ㄓ」也被用於書寫客家話、粵語，發音為不送氣清顎齦塞擦音//，但粵語注音符號中不採用此符號。
在注音符號的擴充版本閏音符號中，增加了「」作為「ㄓ」的濁音對應，寫法為去掉底橫，並於豎筆末端收個圓但不突出。「」發音為濁捲舌塞擦音//。
閏音符號也為不送氣清顎齦塞擦音//設下專門符號「」，臺灣方音符號則不設之，直接以「ㄓ」來標記。粵語也有此聲母，但閏音符號另設「」號，見ㄗ條目。
應注意的是，傳統上「ㄓ」寫作四筆，以字形而言「ㄓ」也適宜寫作四筆，如頁頂右上方的筆順圖所示。爲了書寫快速，有些人也會寫成三筆，如右圖的示範，但這樣就會出現豎筆部份從下往上寫的「逆筆」，跟日常漢字的豎筆書寫習慣不一致，宜小心處理。
ㄔ
ㄔ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自「」字，發音則取官話「彳」字（音ㄔˋ）的聲母。《正字通》：「左步為『彳』，右步為『亍』，合『彳』、『亍』為行。」
「ㄔ」的發音為送氣清捲舌塞擦音//，原本聲母不可單獨發音，需搭配介音或韻母。單講「ㄔ」這個符號時實際上是搭配韻母「ㄭ」，發為「ㄔㄭ」，但該韻母平常書寫時可以省略，一般人會覺得該韻母是「空韻」。「ㄔㄭ」的國際音標為//，漢學家則不認可這樣拼法，而另自行發明「舌尖後不圓脣元音」//作為空韻符號，將「ㄔㄭ」拼為//，但沒有獲國際語音學學會接受。
在漢語拼音跟通用拼音中對應的為〔ch〕；由於「ㄔ」與「ㄑ」為互補分佈，威妥瑪拼音將之與「ㄑ」共用〔chʻ〕，取決於韻母來發聲。
此外在臺灣方音符號中，「ㄔ」也被用於客家話、粵語，發音為送氣清顎齦塞擦音//，但粵語注音符號中不採用此符號。
閏音符號為送氣清顎齦塞擦音//設下專門符號「」，臺灣方音符號則不設之，直接以「ㄔ」來標記。粵語也有此聲母，但閏音符號另設「」號，見ㄘ條目。
ㄕ
ㄕ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自「-{尸}-」的象形字「」，發音則取官話「-{尸}-」字的聲母。《說文解字》：「𡰣：陳也。象臥之形。」
「ㄕ」的發音為清捲舌擦音//，原本聲母不可單獨發音，需搭配介音或韻母，單講「ㄕ」這個符號時實際上是搭配韻母「ㄭ」，發為「ㄕㄭ」，但該韻母平常書寫時可以省略，一般人會覺得該韻母是「空韻」。「ㄕㄭ」的國際音標為//，漢學家則不認可這樣拼法，而另自行發明「舌尖後不圓脣元音」//作為空韻符號，將「ㄕㄭ」拼為//，但沒有獲國際語音學學會接受。
在漢語拼音、通用拼音和威妥瑪拼音中對應的均為〔sh〕。
此外在臺灣方音符號中，「ㄕ」也被用於客家話、粵語，發音為清顎齦擦音//，但粵語注音符號中不採用此符號。
在注音符號的擴充版本閏音符號中，增加了「」作為「ㄕ」的濁音對應，寫法為最末筆收個圓但不突出。「」發音為濁捲舌擦音//。有學者認為「ㄖ」也可發此音，見ㄖ條目。
閏音符號也為清顎齦擦音//設下專門符號「」，臺灣方音符號則不設之，直接以「ㄕ」來標記。粵語也有此聲母，但閏音符號另設「」號，見ㄙ條目。
閏音符號還有「」符號，表示濁顎齦擦音//。趙元任在《注音符號總表》裏說：「廣州、東臺ㄧ韻母有時讀成近似這類音，在中國很少當聲母用。」二百多年前，老粵語在「精心組」和「照知組」尚未合流時，元音//遇上精母時，可能會發成類似//色彩的音，即大約是//、//或//這類聲音，例如香港政府粵語拼音裏「慈」字拼作〔Tsz〕反映了這音。客家話、閩東馬祖話（福州話）有濁顎齦擦音，但臺灣方音符號、馬祖閩東（福州）話注音符號以「ㄖ」來標記，見ㄖ條目。
應注意的是，「ㄕ」的左上角是「不封口」的，寫作「」（見右圖）。有些字型設計出錯，誤將「ㄕ」與「-{尸}-」作成同一字形，封了口，使用戶無法在瀏覽器上正確辨識。
ㄖ
ㄖ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自「日」的象形字，發音則取官話「日」字的聲母。
「ㄖ」的發音，學者標記爲「ㄕ」的濁音濁卷舌擦音//或捲舌近音//。原本聲母不可單獨發音，需搭配介音或韻母。單講「ㄖ」這個符號時實際上是搭配韻母「ㄭ」，發為「ㄖㄭ」，但該韻母平常書寫時可以省略，一般人會覺得該韻母是「空韻」。「ㄖㄭ」的國際音標為//，漢學家則不認可這樣拼法，而另自行發明「舌尖後不圓脣元音」//作為空韻符號，將「ㄖㄭ」拼為//，但沒有獲國際語音學學會接受。
在漢語拼音跟通用拼音中對應的為〔r〕，威妥瑪拼音中對應的為〔j〕。
此外在臺灣方音符號、馬祖閩東（福州）話注音符號中，「ㄖ」也被用於客家話和閩東馬祖話（福州話），發音為濁顎齦擦音//，作為客家話「ㄕ」（//）的濁音、馬祖話連讀時出現的聲母類化音。注音字母苗文則用「ㄖ」來標示濁齒齦擦音//。
在注音符號的擴充版本閏音符號裏，「ㄕ」的濁音濁卷舌擦音//有專用符號「」，《注音符號總表》說明，若兩者要區分時，「」號用在吐氣較重的音（即專指//），「ㄖ」母用在吐氣較輕的音（即專指//）。同時，濁顎齦擦音//也專用符號「」。並見ㄕ條目。
今天不少人會把「ㄖ」寫作三筆，如右上方的筆順示範圖。傳統上，「ㄖ」也有四筆的寫法，先寫「冂」，再寫內部的一點，最後寫底橫關門，如右圖的示範。
塔式建築
塔式建築（），常簡稱為「塔」或「臺」，是指高大偏細長的建築結構物，在不同环境中具備各式不同功能的建築類型。嚴格的塔式建築定義：是指高大的塔形建築物，通常高度大於寬度，能夠不需依靠其它支撐物（如：索纜、支架等）而單獨豎立，或是作為更大結構的一部分，同時，可供人類經常進入而非長期居住。
在汉语中的塔本來指源於佛教於東亞文化圈及印度文化圈中常見的高層建築，其英文是Pagoda，後來也常用於稱呼其他地區一些高大建築，如埃菲尔铁塔、比萨斜塔、電波塔、金字塔、灯塔。在现代建筑中，塔也被用来称呼一些極其高大的单体建筑，比如曾经矗立在纽约曼哈顿岛上的世界贸易中心，就被称作“双塔”，这些摩天大楼其實属于大楼。
人類自史前時代起就已經開始建造臺與塔。聖經的創世記中即有人類想要建造巴別塔的記載。 新石器時代的就有圓形石塔，約在西元八千年。蘇美人在西元前四世紀也建造了金字形神塔，其中包括有是西元前二十一世紀由乌尔第三王朝建造的烏爾大塔廟，巴比倫建造的也是金字形神塔，是巴比倫在西元前二千年興建的，也認為是古代世界中最高的塔。
現存最古老的塔是在北蘇格蘭的建築，是圓錐狀的臺屋。在腓尼基及古罗马的文化中也強調將塔用在防禦工事和哨兵上。例如興建於西元前一千年，摩洛哥城市的索维拉（Mogador），名稱就是源自腓尼基的烽堠（migdol）一字。羅馬人使用八角塔作為克罗地亚的戴克里先宫的一部份，其中紀念碑的歷史可以追溯到西元300年，而塞维安城墙（西元前四世紀）和奥勒良城墙（西元三世紀）的特色則是方形塔。中國在西周時也建造了許多烽火台來傳遞訊息，另外秦朝修築的长城，也將塔整合到其建築元素中。城堡的敌台指城牆或城池旁突出的塔式建築，也是城堡的重要元素之一。
其他著名的塔有1173年至1372年在比萨興建的比萨斜塔，以及1109年至1119年在博洛尼亚建造的博洛尼亚双塔。是用石頭作的塔，主要在是西藏，大是14世紀到15世紀興建。
在一定高度以下的塔，可以用二對互相平行的側面來支撐結構的重量。但若超過一定高度時，其壓應力會超過材料強度，塔會倒塌，因此較高的塔其支撐結構會設計成錐形，越高層的面積較小，以避免壓縮負載造成塔的倒塌。
另一個會影響塔的因素是挫曲，是指細長形的物體在有側面受力的情形下，在壓應力尚未超過材料強度時就出現物體彎曲變形的情形。因此結構需有足夠的剛性以避免變形。許多很高的塔其支撐結構在塔的周圍，也可以提昇其剛性。
塔的動態特性也是在設計時需考慮的限制之一。塔會受到風力變化、及地震的影響，一般會用強度和剛性的加強來處理，也有些會利用來減小塔在外力下的運動。若塔在不同高度的截面不同，或是越高層的面積較小，也都可以避免整個塔同時受到涡旋脱落的影響。
許多現代的高层建筑物（尤其是摩天大樓）在定義上不算是塔，比較算是建築物，但其名稱會稱為塔。英国高層的住宅建築會稱為tower blocks。美國原來的世界贸易中心也稱為雙塔，吉隆坡的雙峰塔也有類似的稱呼。在世界高塔列表中有對塔有嚴格的定義，但以下列表對塔的定義會比較寬。 在歷史上，塔的優點是可以勘察防禦陣地，也有比較好的視野可以觀察周遭地帶，包括附近的 戰場。在一些需要扩大视野覆盖面积的场合，人们常常建筑塔，如监狱的塔哨、边境线上的瞭望塔、森林中的防火塔等。 塔一般會用防護墻組成，也可能會設法搬動到目標附近（例如攻城塔）。塔也可以用來防禦城牆下的死角，例如敵臺、角臺。今日戰略用途的塔仍用在監獄、軍營以及周邊防御設施上。 塔可以儲存物品或是液體，再利用重力使物品或是液體往下流動（例如筒仓、水塔）或是將某一物體撞擊到地面或地面以下（例如钻机）。跳台滑雪也是相同的概念，可以用人造的方式代替天然的山坡或丘陵。 歷史上有許多的塔是用在通訊用途上，例如灯塔、鐘樓、時鐘樓、和叫拜樓都用用來進行遠距離的通訊。近年來的電波塔以及行動電話信號塔擴大了發射器的範圍，也對通訊有幫助。加拿大在多伦多興建了加拿大國家電視塔，可以作為發射器和強波器（repeater），其中也有融入觀光的特點，例如其中觀景台位在147層，是全世界最高的觀景台。
塔也可以支撐橋的重量，其高度甚至可以和水上最高的建築物相近。悬索桥和斜拉橋都常見有橋塔的設計。塔架（pylon）是一種簡單的塔式結構，也用來建築鐵路橋樑、大眾運輸系統，以及港口。
機場用來進行航空交通管制的控制塔，就是利用其視野來進行飛機起降的管制。
ㄗ
ㄗ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自「節」的古字「」，發音則取老國音「節」字的聲母（注音符號發明之時的老國音尚分尖團音，「節」的聲母尚為「ㄗ」，而非今之「ㄐ」）。《說文解字》：「卩：瑞信也。」
「ㄗ」的發音為不送氣清齒齦塞擦音//，原本聲母不可單獨發音，需搭配介音或韻母，單講「ㄗ」這個符號時實際上是搭配韻母「ㄭ」，發為「ㄗㄭ」，但該韻母平常書寫時可以省略，一般人會覺得該韻母是「空韻」。「ㄗㄭ」的國際音標為//，漢學家則不認可這樣拼法，而另自行發明「舌尖前不圓脣元音」//作為空韻符號，將「ㄗㄭ」拼為//，但沒有獲國際語音學學會接受。
在漢語拼音跟通用拼音中對應的為〔z〕，威妥瑪拼音、馬拼為〔ts〕；由於「ㄗ」與「ㄐ」為互補分佈，臺羅拼音中「ㄗ」與「ㄐ」共用〔ts〕，取決於韻母來發聲。
在注音符號的擴充版本閏音符號中，增加了「ㆡ」（）作為「ㄗ」的濁音對應，寫法為最末筆收個圓但不突出（見右圖）。臺灣方音符號亦從之。「ㆡ」發音為濁齒齦塞擦音//，也可用於中古漢語等有濁齒齦塞擦音的漢語，方音注音符號則改作「」形。由於「ㆡ」與「ㆢ」為互補分佈，在臺羅拼音中「ㆡ」與「ㆢ」共用〔j〕，取決於韻母來發聲。然而雖然「ㆡ」被視為「ㄗ」的濁音，但由於臺灣話分為泉腔與漳腔，所謂「ㆡ」為「ㄗ」的濁音僅適用泉腔；〔j〕在漳腔中發為濁齒齦擦音//，實際上是「ㄙ」的濁音，但臺灣方音符號仍用「ㆡ」表示，不像閏音符號般為「ㄙ」增設其濁音符號。
須注意的是，在舊版Unicode中，因字型顯示不當，「ㆡ」的最末筆收個圓後往往突出。這是不正確的字形，Unicode最新版已更正之。
閏音符號也為粵語的不送氣清齒齦塞擦音//或不送氣清顎齦塞擦音 //（粵語中這兩個音為同音位的自由變異）設下專門符號「」，與只發//音的「」區分開來。方音注音符號則不設之，改用「ㄐ」來標記。臺灣方音符號也不設之，改以「ㄓ」來標記。粵語地區也有人直以接「ㄗ」來標記此聲母。
ㄘ
ㄘ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自「七」的古字「」，發音則取老國音「七」字的聲母（注音符號發明之時的老國音尚分尖團音，「七」的聲母尚為「ㄘ」而非今之「ㄑ」）。
「ㄘ」的發音為送氣清齒齦塞擦音//，原本聲母不可單獨發音，需搭配介音或韻母，單講「ㄘ」這個符號時實際上是搭配韻母「ㄭ」，發為「ㄘㄭ」，但該韻母平常書寫時可以省略，一般人會覺得該韻母是「空韻」。「ㄘㄭ」的國際音標為//，漢學家則不認可這樣拼法，而另自行發明「舌尖前不圓脣元音」//作為空韻符號，將「ㄘㄭ」拼為//，但沒有獲國際語音學學會接受。
在漢語拼音中對應的為〔c〕，威妥瑪拼音為〔tsʻ〕，馬拼爲〔tsh〕；由於「ㄘ」與「ㄑ」為互補分佈，通用拼音中與「ㄑ」共用〔c〕，臺羅拼音中與「ㄑ」共用〔tsh〕，取決於韻母來發聲。
在注音符號的擴充版本閏音符號中，為粵語的送氣清齒齦塞擦音//或送氣清顎齦塞擦音 //（粵語中這兩個音為同音位的自由變異）設下專門符號「」，與只發//音的「」區分開來。方音注音符號則不設之，改用「ㄑ」來標記。臺灣方音符號也不設之，改以「ㄔ」來標記。粵語地區也有人直以接「ㄘ」來標記此聲母。
應注意的是，「ㄘ」的第二筆是「」，寫作「」（見右圖）。有些字型設計出錯，誤把這筆寫作「」，在其尾部加了一鉤，這是不正確的。
ㄙ
ㄙ（）是注音符號中的聲母之一，字形取自「私」的古字「」，發音則取官話「私」字的聲母。《說文解字》：「厶：姦衺也。」
「ㄙ」的發音為清齒齦擦音//，原本聲母不可單獨發音，需搭配介音或韻母，單講「ㄙ」這個符號時實際上是搭配韻母「ㄭ」，發為「ㄙㄭ」，但該韻母平常書寫時可以省略，一般人會覺得該韻母是「空韻」。「ㄙㄭ」的國際音標為//，漢學家則不認可這樣拼法，而另自行發明「舌尖前不圓脣元音」//作為空韻符號，將「ㄙㄭ」拼為//，但沒有獲國際語音學學會接受。
在漢語拼音、威妥瑪拼音和馬拼中對應為〔s〕；由於「ㄙ」與「ㄒ」為互補分佈，通用拼音與臺羅拼音中與「ㄒ」共用〔s〕，取決於韻母來發聲。
在注音字母苗文中，也是以「ㄙ」表示//〔s〕（嚴格定義可說是不送氣清齒齦擦音//）。至於送氣清齒齦擦音//〔hs〕，則寫成「ㄙㄏ」雙符號。
在注音符號的擴充版本閏音符號中，增加了「」作為「ㄙ」的濁音對應，寫法為去掉末點，然後在最末筆收個圓但不突出。「」發音為濁齒齦擦音//，也可用於中古漢語等有濁齒齦擦音的漢語，方音注音符號則改作「」形。注意的是臺灣方音符號不設此符號，但由於臺灣話分為泉腔與漳腔，所謂「ㆡ」為「ㄗ」的濁音僅適用泉腔；「ㆡ」在漳腔中發為「ㄙ」的濁音，然而臺灣方音符號仍用「ㆡ」表示，見ㄗ條目。
閏音符號也為粵語的清齒齦擦音//或清顎齦擦音//（粵語中這兩個音為同音位的自由變異）設下專門符號「」，與只發//音的「」區分開來。方音注音符號則不設之，改用「ㄒ」來標記。臺灣方音符號也不設之，改以「ㄕ」來標記。粵語地區也有人直以接「ㄙ」來標記此聲母。
「ㄙ」最初時寫作「」，上方原有斜向右方的短斜，以便與日文片假名中的「ム」分別。今省去，寫成「」即可。
ㄧ
ㄧ（、）是傳統注音符號中僅有的三個可兼作聲母和韻母元音使用的符號之一，也有劃歸韻母者。這三個符號因此又稱「介音」。字形取自「一」字，發音亦同國語的「一」字。
「ㄧ」的發音會根據位置不同，作韻母元音時發為閉前不圓唇元音//，有時也可能發為次閉次前不圓唇元音//；作聲母時，除了上述發音外，還可能弱化為輔音，發為硬顎近音//。
在汉语拼音、威妥瑪拼音、通用拼音中，作韵母時寫作〔i〕；作声母時寫作〔y〕，如「有」〔you〕；但若「ㄧ」也是該字的唯一元音，即「ㄧ」用作聲母兼韻母元音，則寫作〔yi〕，如「音」〔yin〕。而在臺羅拼音中，則全部寫為〔i〕。在粵拼中，作韻母時寫作〔i〕；作聲母時寫作〔j〕（如「有」〔jau〕）；作聲母兼韻母元音時，則寫作〔ji〕（如「煙」〔jin〕）。在馬祖話中只作韻母，馬拼寫作〔i〕。
依照注音符號的原來規定，若書寫文字採用直排，「ㄧ」會寫成一橫，即「」。若書寫文字採用橫排，依規範「ㄧ」會寫成一豎，即「」。但實際應用上，在臺灣地區，不管直排、橫排也寫成一橫的例子相當普遍，在2000發佈的《國語注音符號手冊》中，不管橫排直排，也以寫成一橫的作基本形體，只是注上了「橫式注音時，也可寫成『』」這說明。在大陸地區，則因爲長年習慣橫排，以致這符號普遍都只寫成一豎。
在有些字体中（如微软正黑体、文泉驿正黑、新細明體等），这个符号只显示为一横，而有些字体（如中易宋体）只显示为一竖。在微软雅黑字体中，常规字型显示为一竖，但粗体时显示为一横。有些字體則視符橫排還是豎排而變化，橫排時顯示爲一豎，豎排時顯示爲一橫。
在注音符號的擴充版本閏音符號中，增加了「ㄧ」的鼻化音，寫作「」，寫法爲「」上方添加「～」號。方音注音符號改爲在「」的右旁加兩點「」。而臺灣方音符號則寫作「ㆪ」（），寫法為「」的最末筆收個圓並突出。跟上述橫豎排規定相同，文字橫排時可寫作「」形。它的發音為鼻化閉前不圓唇元音//，在臺羅拼音中寫為〔inn〕。
臺灣方音符號規定，若一個包含「ㄧ」的鼻化韻母具有多個母音，則「ㄧ」不用寫為「ㆪ」，僅最後一個母音需要寫為鼻化方音符號，對應的臺羅拼音也是如此，只在末字後加〔nn〕。例如「羊」的臺灣話白讀音為//，//跟//都為鼻化母音，但是寫時只寫為「ㄧㆫˊ」〔iunn〕，「ㄧ」不需要寫為「ㆪ」，拼音不用寫為〔innunn〕。另外若是前接的聲母本身就是鼻音聲母（ㄇ、ㄋ、ㄫ及ㄬ），則所有鼻化韻母都直接寫成非鼻化版本，對應的臺羅拼音也是如此；例如「貓」的臺灣話為//，後面的「ㄧ」、「ㄠ」都是鼻化母音，但是因為前面的「ㄋ」為鼻音聲母，所以「貓」的臺灣話注音寫為「ㄋㄧㄠ」即可，後面的「ㄧ」跟「ㄠ」不需要寫成鼻音版本，對應的臺羅拼音也是如此，寫為〔niau〕而非〔niaunn〕。
ㄨ
ㄨ（）是傳統注音符號中僅有的三個可兼作聲母和韻母元音使用的符號之一，也有劃歸韻母者。字形取自「五」的古字「」，發音同官話的「五」字。
「ㄨ」的發音會根據位置不同，作韻母元音時發為閉後圓唇元音//；作聲母時，除了上述發音外，還可能弱化為輔音，發為濁圓唇軟顎近音//。
在汉语拼音、威妥瑪拼音、通用拼音中，作韵母的时候写作〔u〕；作声母时，寫作〔w〕，如「我」〔wo〕；但若「ㄨ」也是該字的唯一元音，即「ㄨ」用作聲母兼韻母元音，則写作〔wu〕，如「溫」〔wun〕。而在臺羅拼音中，則全部寫為〔u〕。
在粵拼中，規則與漢語拼音一樣，作韻母時寫作〔u〕，但除了表示閉後圓唇元音//外，有時也可能發為次閉次後圓唇元音//。作聲母時寫作〔w〕（如「和」〔wo〕）；作聲母兼韻母元音時，則寫作〔wu〕（如「豌」〔wun〕）。在馬祖話中只作韻母，馬拼寫作〔u〕。
在注音符號的擴充版本閏音符號中，增加了「ㄨ」的鼻化音，寫作「」，寫法爲「ㄨ」上方添加「～」號。方音注音符號改爲在「ㄨ」的右旁加兩點「」，而臺灣方音符號則寫作「ㆫ」（），寫法為「ㄨ」的最末筆收個圓並突出。它的發音為鼻化閉後圓唇元音//，在臺羅拼音中寫為〔unn〕。
臺灣方音符號規定，若一個包含「ㄨ」的鼻化韻母具有多個母音，則「ㄨ」不用寫為「ㆫ」，僅最後一個母音需要寫為鼻化方音符號，對應的臺羅拼音也是如此，只在末字後加〔nn〕。例如「官」的臺灣話白讀音為//，//跟//都為鼻化母音，但是寫時只寫為「ㄍㄨㆩ」、〔kuann〕，「ㄨ」不需寫為「ㆫ」，拼音不用寫為〔kunnann〕。另外若是前接的聲母本身就是鼻音聲母（ㄇ、ㄋ、ㄫ及ㄬ），則所有鼻化韻母都直接寫成非鼻化版本，對應的臺羅拼音也是如此；例如「爛」的臺灣話白讀音為//，後面的「ㄨ」、「ㄚ」都是鼻化母音，但是因為前面的「ㄋ」為鼻音聲母，所以「爛」的臺灣話注音寫為「ㄋㄨㄚ˫」即可，後面的「ㄨ」跟「ㄚ」不需要寫成鼻音版本，對應的臺羅拼音也是如此，寫為〔nuā〕而非〔nuānn〕。
此外在臺灣方音符號中另有一個變體「ㆨ」（），對應臺羅拼音為〔ir〕，發音為介於「ㄧ」跟「ㄨ」之間的閉央不圓唇元音//，因此其符號也是綜合了「ㄧ」跟「ㄨ」。「ㆨ」同樣也是可做聲母和韻母的介音，例如臺灣話海口腔的「豬」發為「ㄉㆨ」//，即作為韻母；而在海口腔中的「恩」唸做「ㆨㄣ」//，ㆨ就變為聲母。此外，在注音符號中的「ㄭ」，語言學家認為其有兩個音，作為「ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ」時的韻母，亦發為//（作ㄗㄘㄙ的韻母時則發為//）；因此部分書籍將「ㄭ」專門用於//，而「ㆨ」專門用於//，達到分工效果。但漢語學家則不認同「ㄭ」發為//或//，而另自行發明了「舌尖後不圓脣母音」//跟「舌尖前不圓脣母音」//作為上述兩者的對應（然而這主張並沒有獲國際語音學學會接受）。因此通常「ㆨ」仍不用於官話，只用於其他漢語變體。
ㄩ
ㄩ（）是傳統注音符號中僅有的三個介母之一，可兼作聲母和韻母元音使用。「ㄩ」的字形取自「」字（柳製的飯器，即「去」的下半部、聲符），發音則取官話「𠙴」字（音ㄑㄩ，拼音qū）的韻母。《說文解字》：「𠙴盧，飯器，以柳作之。」
「ㄩ」的發音會根據位置不同，作韻母元音時發為閉前圓唇元音//，亦即ㄧ的圓唇音；作聲母時，則可能弱化為輔音，發為濁圓唇硬顎近音//，並影響後方元音變圓唇；例如「ㄩㄝ」，後方的「ㄝ」原本發半開前不圓唇元音//，接在「ㄩ」後面就會變成圓唇的半開前元音//。
在汉语拼音中，作声母兼韻母元音时则写作〔yu〕；作韵母的时候，若聲母可接「ㄨ」也可接「ㄩ」時（如「ㄌ」）写作〔ü〕，其餘寫作〔u〕（例如「ㄐ」不可能接「ㄨ」，所以「ㄐㄩ」寫作〔ju〕而非〔jü〕），鍵盤無法輸入「ü」時，以「v」代替；若譯作外語而外語字母不支援「ü」時（如英語無此符號），則寫為「yu」，例如「呂」〔lü〕寫為「lyu」。在通用拼音中，不管位置如何，全寫為〔yu〕，並不使用「ü」。在威妥瑪拼音中，作聲母兼韻母元音全寫作〔yü〕，作韻母全寫作〔ü〕；但如同威妥瑪拼音的送氣符號在外語中會省略，〔ü〕在外語中常會省略兩點。
此外，還有例外是「ㄩㄥ」，該音並非發為「ㄩ+ㄥ」（//），而是發為「ㄧ+ㄨ+ㄫ」，詳見ㄥ；對應的拼音，在漢語拼音、通用拼音中，前不接聲母時寫為〔yong〕，若接聲母則寫為〔iong〕；而威妥瑪拼音則是前者寫為〔yung〕，後者寫為〔iung〕。
粵語裏「ㄩ」不作爲獨立聲母。在粵拼中，只作韻母時寫作〔yu〕（如「酸」〔syun〕）。作聲母兼韻母元音時，前面需添加/j/音，寫作〔jyu〕（如「淵」〔jyun〕，國際音標寫作/jyːn⁵⁵/）。在馬祖話中只作韻母，馬拼寫作〔y〕。
在注音符號的擴充版本閏音符號中，增加了「」，表示閉央圓唇元音//，是「ㄨ」與「ㄩ」之間的混元音。在一些地方，例如溫州，「母」是「ㄇㄨ」，「募」則爲「ㄇ」，便要區分。
另外，在閏音符號裏，也增加了「」，表示舌尖前圓唇元音//或舌尖卷舌圓脣元音//，但國際音標標準並不接受ʮ、ʯ。
ㄚ
ㄚ（）是注音符號中的韻母元音之一，字形取自「」字，發音則取官話「丫」字的韻母。
「ㄚ」的發音為開前不圓唇元音//，但部分漢學家認為是開央不圓唇元音；由於國際音標沒有開央不圓唇元音的專屬符號，只有表示較開前不圓唇元音//發音後面的//，因此漢學家另自行發明//（縮小的大寫A）作為發音符號，但沒有獲國際語音學學會接受。在方音符號中表示臺灣話的「ㄧㄚ」接齒齦入聲時（即「ㄧㄚㆵ」〔iat〕），此「ㄚ」會音變為//甚至//，此與「ㄢ」前接「ㄧ」或「ㄩ」的音變規則相同。
在絕大多數的拼音方案中，「ㄚ」都對應為〔a〕。但在粵拼裏，「ㄚ」拼寫作〔aa〕。粵拼裏的單個〔a〕用來拼寫次開央不圓唇元音「ㆿ」。
在注音字母苗文中，「ㄚ」用作開後不圓唇元音//，仍拼寫作〔a〕。在馬祖話裏，於第一、二、五、八調發音爲//，於第三、四、七調發音爲//，因無音位對立，視作同一音位，統一標記作「ㄚ」〔a〕。
在注音符號的擴充版本閏音符號和方音注音符號中，有一些符號表示與「ㄚ」發音位置有點相近的音。首先是「ㆿ」（），它表示的是次開央不圓唇元音//，粵拼寫作〔a〕。在粵語裏，「ㄚ」與「ㆿ」對立是一個關鍵點。見ㆿ條目。
其次，閏音符號裏的「」發音也與「ㄚ」相近，它表示的音也是開前不圓唇元音//，但只在與「ㄚ」有分別時才使用，這時候「ㄚ」只指開央不圓唇元音。若只有一種「ㄚ」類音，無論偏前偏後，都只用「ㄚ」。方音注音符號裏不設此符。詳細說明見ㆿ條目。
另外，在閏音符號中，增加了「ㄚ」的鼻化音，寫作「」，寫法爲「」上方添加「～」號。方音注音符號改爲在「ㄚ」的右旁加兩點「」。而臺灣方音符號則寫作「ㆩ」（），寫法為「」的最末筆收個圓並突出。它的發音為鼻化閉前不圓唇元音//，在臺羅拼音中寫為〔ann〕。臺灣方音符號規定，若是前接的聲母本身就是鼻音聲母（ㄇ、ㄋ、ㄫ及ㄬ），則所有鼻化韻母都直接寫成非鼻化版本，對應的臺羅拼音也是如此；例如「爛」的臺灣話白讀音為//，後面的「ㄨ」、「ㄚ」都是鼻化母音，但是因為前面的「ㄋ」為鼻音聲母，所以「爛」的臺灣話注音寫為「ㄋㄨㄚ˫」即可，後面的「ㄨ」跟「ㄚ」不需要寫成鼻音版本，對應的臺羅拼音也是如此，寫為〔nuā〕而非〔nuānn〕。
此外，還有「ㄚ」和「ㄇ」合併的韻母。閏音符號裏寫作「」，臺灣方音符號則改作「ㆰ」（），發音為（//）〔am〕，取代了原本「ㄚ」這種寫兩個字卻只有一個音節的寫法，有助讓一些漢語的韻母維持在一個注音符號內。但像粵語本身韻母尾音豐富的系統，若不添加大量符號就無法維持一韻一符，以致本身已經常使用雙符號去注寫韻母，則連此符號都不必使用，粵語的方音注音符號把//〔aam〕標記作「ㄚ」。
ㄛ
ㄛ（）是注音符號中的韻母元音之一，字形取自「」的異體字「」，發音則取官話「呵」字的韻母。《說文解字》：「𠀀，反『丂』也。讀若呵。」
「ㄛ」在最初1915年公佈的注音字母時，發音同今日的「ㄜ」，當時無「ㄜ」這個符號。1920年，基於國語的讀音變化，另外增加了新的符號，為「ㄛ」上面多一點，寫作「ㄮ」（），後來這一點與「ㄛ」下半部連成一劃，成為「ㄜ」（）；而原本的「ㄛ」則用新的發音，並沿用至今。
「ㄛ」的國語發音為半閉後圓唇元音//，但部分學者認為是半開後圓唇元音//，由於官話中並無其他發為//的韻母，因此「ㄛ」發為何者均可，可視為同音位的自由變異。其他//、//並不對立的漢語語言，皆可以共用「ㄛ」字母，例如馬祖話，於第一、二、五、八調發音爲//，但於第三、四、七調發音爲//，因無音位對立，視作同一音位，統一標記作「ㄛ」〔o〕。然而在其他有//韻母的漢語中，例如臺灣話，「ㄛ」只能用作//，//會另用符號（見下）。
另外，國語裏的「ㄛ」前方接「ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ」等唇音聲母時，會有一個過渡母音//（「ㄨ」）插在「ㄛ」之前，比如「ㄆㄛ」，嚴格來說實際發音為「ㄆㄨㄛ」，但該過渡性質的「ㄨ」音不會寫出。
在絕大多數的拼音方案中，「ㄛ」都對應為〔o〕。
類似「ㄛ」的發音方式有其他擴充的注音符號。在注音符號的擴充版本閏音符號中，增加了多個擴充符號，其一為「ㆦ」（），下方呈菱角形，與「ㄛ」不同（見右圖），該符號用於表示半開後圓唇元音//，亦即所謂的「開口o」、「鬆ㄛ」，用於臺灣話、蘇州話等//與//對立的漢語上。臺灣方音符號依從之，對應的臺羅拼音為〔oo〕。但人民政府時期的方音注音符號改爲「」形。
至於「ㄛ」的鼻化音，閏音符號並非在其上方加「～」號，而是設立了「」這符號。「」本身指//或//之音，即在元音後加上輔音韻尾，粵語「安、幹、寒」之韻母（即粵拼〔on〕韻）即如此。它也兼職指鼻化半閉後圓唇元音//和鼻化半開後圓唇元音//。方音注音符號棄用之，粵語〔on〕韻改用「ㄛ」標示，鼻化音改爲在「」的右旁加兩點「」。臺灣方音符號沒有〔on〕韻，鼻化音則寫作「ㆧ」（），寫法爲「」的最末筆收個圓並突出。它的發音爲鼻化半開後圓唇元音//，在台羅拼音中寫為〔onn〕。若是前接的聲母本身就是鼻音聲母（ㄇ、ㄋ、ㄫ及ㄬ），則所有鼻化韻母都直接寫成非鼻化版本，對應的台羅拼音也是如此；例如「毛」的臺灣話文讀音為/mɔ̃˨˦/，其韻母是鼻化音「ㆧ」，但是因為前面的「ㄇ」為鼻音聲母，所以「毛」的臺灣話注音寫為「ㄇㆦˊ」即可，後面的「ㆦ」不需要寫成鼻音版本，對應的臺羅拼音也是如此，寫作〔môo〕而非〔mônn〕。
臺灣方音符號還有「ㆦ」（）和「ㄇ」合併的韻母「ㆱ」，書寫方式為兩者的結合，寫作「」（見右圖），發音為//〔om〕，取代了原本「ㆦ」這種寫兩個字卻只有一個音節的寫法，有助讓一些漢語的韻母維持在一個注音符號內。
閏音符號裏還有「」，其國際音標也標作//（但《注音符號總表》把「ㄛ」標作//，把「ㆦ」標作//註爲短音，故這三符號並不同音）。趙元任在註解裏指「ㄛ」比較開，「」比較閉，如常熟話的「各」是「ㄍㄛ」，「谷」是「ㄍ」；溫州話的「包」是「ㄅㄛ」，「巴」是「ㄅ」。以今天而言，或許接近中後圓唇元音//與半閉後圓唇元音//之別。或者把「ㄛ」視爲//而不作「」；同時把「」視爲//而不作「ㄛ」。
早期「ㄛ」的設計，下方並沒寫作弧筆。在1932年的《注音符號總表》中，寫了「ㄒ」形後，第三筆寫一短橫，第四筆寫「㇗」，寫成「」的樣子。1949年的示範模板中，先寫一個「丁」形，其鉤代替了最初第三筆的短橫，接着就寫末筆的「」，作「」。現在則爲「」形，採用弧筆，兩筆即可完成書寫，方便快捷。
另外，臺灣方音符號「ㆦ」〔oo〕應寫作「」，下方呈菱角形。可是在舊版Unicode中，因字型顯示不當，「ㆦ」〔oo〕往往跟「ㄛ」〔o〕分別不大，下方不但不夠菱角，甚至還保留「ㄛ」〔o〕的豎筆部分。同時，鼻化音「ㆧ」應該是「ㆦ」〔oo〕末筆收圓，寫成「」才正確，舊版Unicode卻寫成「ㄛ」〔o〕的末筆收圓；帶有閉口韻尾的「ㆱ」也應該是「ㆦ」〔oo〕與「ㄇ」的合體，即「」，卻被舊版Unicode寫作「ㄛ」〔o〕與「ㄇ」的合體。唯幸在臺灣話中只有〔oo〕有鼻化韻，也只有它有接雙唇鼻音的韻尾，而〔o〕沒有，所以Unicode的訛寫並不帶來辨義差別。然而這仍是不正確的字形，Unicode最新版已更正之。
ㄜ
ㄜ（）是注音符號中的韻母元音之一。當初1915年公佈注音字母時，並沒有「ㄜ」這符號，而當時「ㄛ」的發音與今日的「ㄜ」相同。1920年，基於官話讀音的轉變，增加了新符號「ㄮ」（），字形是在「ㄛ」上方加一點。後來這一點與「ㄛ」下半部連成一筆，寫作「ㄜ」，並沿用至今。
「ㄜ」的發音會根據位置不同，學者對此符號的發音為何也有多種看法，主流看法為發為半閉後不圓唇元音//，亦即ㄛ但不圓唇；部分學者則認為是嘴巴張較開的半開後不圓唇元音（//）。由於華語中並無其他發為//的韻母，因此「ㄜ」發為何者均可，可視為同音位的自由變異。在感嘆詞或輕聲等用法時，可能會發為中央元音//。在「ㄜ」前面有接聲母時，可能會有個過渡母音閉後不圓唇元音//插在「ㄜ」之前，該過渡母音也可能弱化為子音軟顎近音//，因人而異。
在漢語拼音中，對應為〔e〕，與「ㄝ」共用拼寫符號，因為「ㄝ」跟「ㄜ」前面能接的聲母是幾乎不同的，只有「誒」此字可發為「ㄝˋ」，會與「惡」「ㄜˋ」混淆，此時「ㄝ」會拼寫作〔ê〕。在威妥瑪拼音中，「ㄜ」與「ㄛ」共用〔o〕這拼寫符號，當一個聲母兩者都可接時，則「ㄜ」改寫作〔ê〕；如同威妥瑪拼音的送氣符號在外語中常常省略，〔ê〕上面的轉折符在外文（如英文）中也常常省略。在通用拼音中，「ㄜ」與「ㄝ」共用〔e〕，但並沒有處理「誒」、「惡」拼寫相同的問題。
在方音符號中，「ㄜ」用於地方漢語音的中央元音//，如表示臺灣話泉腔「科」韻母（部分學者認為發音是半閉央不圓唇元音//），對應的臺羅拼音為〔er〕；也可表示臺灣話南部腔的「ㄛ」變音，對應臺羅拼音的〔or〕。
在注音符號擴充版本方音符號的吳守禮教授再擴充版本中，增加了一個擴充符號「」，寫法爲把「ㄜ」下方改爲呈菱角形。此符號在其著作不同版本中有不同意思。用作上述的臺羅拼音〔er〕，來表示泉腔的「科」韻，因為吳教授認為該音是半閉後不圓唇元音//，並在其自家的拼音版本中拼寫作〔eer〕；而原本的「ㄜ」則留給南部腔的「ㄜ」使用，並在其拼音中拼寫作〔er〕。但在另外的版本中，「」的拼音又被寫成〔oe〕，並拿來表示標準臺羅拼音中的〔ere〕（雙母音//）。「」並沒有收錄在中華民國教育部的方音符號方案中，也沒收進Unicode。
早期「ㄜ」的設計，下方並沒寫作弧筆。在1932年的《注音符號總表》中，寫了「十」形後，第三筆寫一短橫，第四筆寫「㇗」，寫成「」的樣子。1949年的示範模板中，先寫一個「」形，其鉤代替了最初第三筆的短橫，接着就寫末筆的「」，作「」。現在則爲「」形，採用弧筆，兩筆即可完成書寫，方便快捷。
ㄞ
ㄞ是注音符號中的韻母之一，字形取自亥的異體字「」字，發音則取「亥」字的韻母。ㄞ為複合韻母，發音「ㄚ」+「ㄧ」，但尾音的ㄧ發為次閉次前不圓唇元音：//；由於ㄚ的發音為張到最大口，而//卻是近全閉，在懶音之下，可能收尾的合嘴幅度會有差異，而發為//，開頭的ㄚ也可能在懶音下較不張開而發為//。
在絕大多數的拼音方案中，ㄞ都對應為[ai]。但在注音字母苗文中用法很不同，主要是因為苗語跟華語相差極大所致，ㄞ被用於半開前不圓唇元音//，但拼音仍寫為[ai]。
在注音符號的擴充版本方音符號中，另增加了「ㆮ」作為ㄞ的鼻化對應，寫法為最末筆收個圓並突出，在台羅拼音中寫為[ainn]。若是前接的聲母本身就是鼻音聲母（ㄇ、ㄋ、ㄫ及ㄬ），則所有鼻化韻母都直接寫成非鼻化版本，對應的台羅拼音也是如此；例如「耐」的臺灣話為/nãɪ̃˧˧/，後面的ㄞ是鼻化母音，但是因為前面的ㄋ為鼻音聲母，所以「耐」的臺灣話注音寫為「ㄋㄞ˫」即可，後面的ㄞ不需要寫成鼻音版本，對應的臺羅拼音也是如此，寫為[nāi]而非[nāinn]。
ㄟ
ㄟ是注音符號中的韻母之一，字形取自「」，《說文解字》：「乀：左戾也。从反丿。讀與弗同。」，音ㄈㄨˊ；但《康熙字典》除了記錄乀有ㄈㄨˊ的音外，還有ㄌㄧㄝˋ的音；另寫《字彙》一書記「丿右戾譌左，乀左戾譌右，𠀤非。」，表示乀有ㄈㄟ的音；今注音ㄟ應是取唸作ㄈㄟ時的韻母。另有說法為以「-{飛}-」簡化作「-{飞}-」後，取「-{飞}-」的輪廓和韻母。ㄟ為複合韻母，發音「ㄝ」+「ㄧ」，但實際上開頭的音為ㆤ，不過ㆤ、ㄝ在現代標準漢語中為同音位的自由變異，不具辨義差別；尾音的ㄧ則發為次閉次前不圓唇元音，因此ㄟ發為//。
在絕大多數的拼音方案中，ㄟ都對應為[ei]。在ㄟ前面有ㄨ時，漢語拼音跟威妥瑪拼音都會將ㄟ縮寫為[i]，不過若是不加聲母的ㄨㄟ，威妥瑪拼音則不縮寫；而通用拼音則無論如何都不會縮寫。在注音字母苗文中，ㄟ則被用於複合韻母//[ei]。
在中華民國國語中，ㄟ常被用來記錄作為叹词的「ê」這一音節，其本字為「誒」或「欸」。
在臺灣閩南語常見流行語中，ㄟ常被用來記錄作為助詞的「ê」這一音節，其本字為「-{个}-」或「兮」，相当于國語的「的」。
ㄝ
ㄝ（）是注音符號中的韻母元音之一，字形取自「」字，發音則取官話「也」字的韻母。
「ㄝ」的發音為半開前不圓唇元音//，但部分漢學家則認為是中前不圓唇元音；由於國際音標沒有中前不圓唇元音的專屬符號，只有表示較半閉前不圓唇元音//張口的//，因此漢學家另自行發明「」（縮小的大寫E）作為發音符號，但沒有獲國際語音學學會接受。「ㄝ」在前面接了「ㄧ」時，部分學者認為會音變成半閉前不圓唇元音//。由於官話中沒有其他發音為//的韻母，所以發音為//、//或//實際上沒有辨義差別，為同音位的自由變異。
而官話的「ㄢ」（音//）前面接了「ㄧ介音」時，會音變作//，其前半段與「ㄝ」的發音相同。
在漢語拼音中，「ㄝ」與「ㄜ」共用〔e〕這個拼寫符號，因為「ㄝ」跟「ㄜ」前面能接的聲母是幾乎不同的，只有「誒」此字可發為「ㄝˋ」，會與「惡」的「ㄜˋ」音混淆，此時「ㄝ」會寫作〔ê〕；通用拼音與漢語拼音的規則相同，但沒有處理「誒」、「惡」拼寫相同的問題。在威妥瑪拼音中，「ㄝ」寫作〔eh〕。在臺羅拼音裏，「ㄝ」則寫為〔ee〕。粵語「ㄝ」一般唸//，只有在「希」韻裏，於//前唸作//，粵拼一律拼寫作〔e〕。馬祖話於第一、二、五、八調發音爲//，但於第三、四、七調發音爲//，沒有音位對立，視作同一音位，馬拼一律寫作〔e〕。
在注音字母苗文中，「ㄝ」用於半閉前不圓唇元音//〔ee〕。
有些漢語族語言中會有兩種「ㄝ」音並形成對立關係。例如上海話、寧波話。在注音符號的擴充版本閏音符號中規定，在此情況下，不圓唇的半開前不圓唇元音//用「ㄝ」，圓唇的半閉前不圓唇元音//用「」。若不對立，則一律用「ㄝ」。到了方音注音符號，則改作替//音另設「」號，而且「」也可用於次開前不圓唇元音//音中；而//音則沿用「ㄝ」號。至於臺灣方音符號中，則維持原來的「ㄝ」表示//，拼寫作〔ee〕；然後增設「ㆤ」（）來表示半閉前不圓唇元音//，對應的臺羅拼音為〔e〕，臺灣人稱之爲「閉口ㄝ」、「緊ㄝ」。
至於此音的鼻化韻，閏音符號中增閏了「」號，在「ㄝ」上方添加「～」號。方音注音符號則以「」號兼職表示//或//，//則借用「」號（「」本來表示//、//、//或其鼻化韻，見ㆾ條目）。臺灣方音符號則以「ㆥ」（）作為「ㆤ」的鼻化對應，寫法是「ㆤ」的最末筆收個圓並突出。「ㆥ」發音為鼻化半閉前不圓唇元音//，在臺羅拼音中寫為〔enn〕。若是前接的聲母本身就是鼻音聲母（ㄇ、ㄋ、ㄫ及ㄬ），則所有鼻化韻母都直接寫成非鼻化版本，對應的臺羅拼音也是如此；例如「夾」的臺灣話白讀音為/ŋẽʔ˧˨/，後面的「ㆤ」是鼻化母音，但是因為前面的「ㄫ」為鼻音聲母，所以「夾」的臺灣話注音寫為「ㄫㆤㆷ」即可，後面的「ㆤ」不需要寫成鼻音版本，對應的臺羅拼音也是如此，寫為〔ngeh〕而非〔ngennh〕。
吳守禮教授認為在臺灣話漳腔中，過去曾有「ㄝ」及其對應的鼻化母音〔eenn〕，因此替後者增設了「」作為「ㄝ」的鼻音符號；今日全臺的臺灣話漳腔僅剩彰化縣永靖鄉老一輩有保留「ㄝ」，但已沒有鼻化「ㄝ」的紀錄，其他地方都已併入「ㆤ」和「ㆥ」。由於現在的優勢腔只有「ㆤ、ㆥ」而無「ㄝ、」，因此兩者實際上已經可以視為同音位的自由變異，無論寫作「ㄝ」或「ㆤ」都沒有辨義差別。
ㄠ
ㄠ是注音符號中的韻母之一，字形取自-{么}-的正體字「」，發音則取「-{么}-」字的韻母。《說文解字》：「-{幺}-，小也。」。ㄠ為複合韻母，發音「ㄚ」+「ㄨ」，尾音發法不同學者不同看法，可能是ㄨ的閉後圓唇元音//，可能是ㄛ的半閉後圓唇元音//，也可能是介於兩者間的次閉次後圓唇元音//。由於ㄚ的發音為張到最大口，而尾音卻是近全閉，在懶音之下，可能收尾的合嘴幅度會有差異，才會有以上的三種差異。
在漢語拼音、威妥瑪拼音和通用拼音中都對應為[ao]，在台羅拼音中則為[au]。在注音字母苗文中，ㄠ被用於複合韻母//[ao]。
在注音符號的擴充版本方音符號中，另增加了「ㆯ」作為ㄠ的鼻化對應，寫法為最末筆收個圓並突出，在台羅拼音中寫為[aunn]。若是前接的聲母本身就是鼻音聲母（ㄇ、ㄋ、ㄫ及ㄬ），則所有鼻化韻母都直接寫成非鼻化版本，對應的台羅拼音也是如此；例如「貓」的臺灣話為//，後面的ㄧ、ㄠ都是鼻化母音，但是因為前面的ㄋ為鼻音聲母，所以「貓」的臺灣話注音寫為「ㄋㄧㄠ」即可，後面的ㄧ跟ㄠ不需要寫成鼻音版本，對應的臺羅拼音也是如此，寫為[niau]而非[niaunn]。
ㄡ
ㄡ是注音符號中的韻母之一，字形取自「」字，發音則取「又」字的韻母。ㄡ為複合韻母，發音有些學者認為是「ㄜ」+「ㄨ」，有些則認為是「ㄛ」+「ㄨ」，兩者差異僅是圓唇時機該在發音前還是發音中，尾音的ㄨ則發為次閉次後圓唇元音//，因此ㄡ發為//或//。
在絕大多數的拼音方案中，ㄡ都是對應為[ou]。在ㄡ前面有ㄧ時，漢語拼音跟威妥瑪拼音都會將ㄡ縮寫為[u]，而通用拼音則不會。在注音字母苗文，ㄡ被拿來對應[e]，發音//，與華語極為不同（類似華語ㄜ）；但聲母為齒齦音或小舌音，或無聲母時，讀作//，則與華語的ㄡ有些相像。
安丘市
中华人民共和国山东省下辖的县级市，由潍坊市代管。
夏商时为斟鄩国，西周属淳于国，春秋时分属杞、莒、纪三国，战国时大部属齐国，少部属鲁国。
公元前148年置安丘县。
安丘曾更名诛郅、牟山、辅唐、胶西等。
公元971年改胶西为安丘，沿用至今。
1994年1月18日，安丘撤县改市。
位于山东半岛中部，东，北与坊子区接壤，西连昌乐县、临朐县，南与诸城市、沂水县接壤。
安丘市人民政府距潍坊市人民政府29公里车程，距青岛市人民政府170公里车程，距山东省人民政府238公里车程。
市域南北长64.5公里，东西宽65.3公里，地势为西南高东北低，山区、丘陵、平原各占1/3。
下辖3个街道办事处、9个镇：
2007年9月，将原21个镇、两个街道合并调整为12个镇、两个街道。
撤销刘家尧镇、关王镇、贾戈街道，组建新安街道，新安街道办事处驻地在原刘家尧镇政府驻地。新安街道由原刘家尧镇辖区、原关王镇丘西村等42个行政村、原贾戈街道东北村等35个行政村、赵戈镇王家庄村等40个行政村组成。
撤销白芬子镇，其行政区域并入兴安街道，原贾戈街道张田戈村等23个行政村划归兴安街道管辖。
撤销临浯镇，其行政区域并入景芝镇。
撤销红沙沟镇，原红沙沟镇红沙沟村等36个行政村、原关王镇井戈村等41个行政村划归凌河镇管辖。
撤销雹泉镇，其行政区域并入辉渠镇，原红沙沟镇温泉村等27个行政村划归辉渠镇管辖。
撤销庵上镇，其行政区域并入石埠子镇。
撤销管公镇，其行政区域并入官庄镇。
撤销王家庄镇，以原王家庄镇行政区域和赵戈镇赵戈村等42个行政村组建新的赵戈镇，赵戈镇镇政府驻地不变。 大盛镇、郚山镇、柘山镇、金冢子镇、石堆镇、黄旗堡镇6个镇维持现状，不作调整。
2020年，凌河镇改为街道。
山东省安丘市职业中等专科学校
高级中学：
山东省安丘市第一中学
山东省安丘市第二中学
山东省安丘市青云学府
山东省安丘市实验中学
九年一贯制义务教育学校：
山东省安丘市明德学校
山东省安丘市景芝镇临浯学校
初级中学：
山东省安丘市东埠中学
山东省安丘市青云双语学校
小学：
山东省安丘市渠丘小学2010年中国第六次人口普查时，安丘市共有人口926894人。共有家庭274405户，平均每户3.26人。14岁以下的少年儿童共143995人，占总人口15.53%；15-64岁人口共689177人，占总人口74.35%；65岁及以上的老年人共93722人，占总人口的10.11%。男性共计470776人，占总人口50.79%；女性共计456118，占总人口49.20%。本地居住的人口中，拥有本地户籍的人口为833891人，占89.96%。
ㄢ
ㄢ是注音符號中的韻母之一，字形取自「」字（音ㄏㄢˊ），發音則取「𢎘」字的韻母。ㄢ為複合韻母，發音「ㄚ」+「ㄋ」，即//。ㄢ在前面加上ㄧ或ㄩ時，由於ㄧ跟ㄩ為近全閉口音，而ㄢ的前段音ㄚ卻是全開音，而發完全開音ㄚ後又要馬上收到近全閉的ㄋ，在懶音之下會音變為//，即ㄚ張口幅度變小為ㄝ；在不同懶音下，可能張口幅度仍大而發為//，甚至不音變；而也有可能張口幅度小變為//，因而人異。
在絕大多數的拼音方案中，ㄢ都對應為[an]。而前接ㄧ或ㄩ的ㄢ，在威妥瑪拼音中寫為[en]來表示音變；在漢語拼音、通用拼音和台羅拼音中，則仍為[an]。
ㄣ
ㄣ是注音符號中的韻母之一，字形取自隱的古字「」，發音則取「隱」字的韻母。ㄣ為複合韻母，發音「ㄜ」+「ㄋ」，但實際上開頭的音不是ㄜ的本音半閉後不圓唇元音//，而是ㄜ在感嘆詞或輕聲等用法時發的中央元音//；因此ㄣ的發音為//。ㄣ在前面加上ㄧ或ㄩ時，ㄜ的音會消失，也就是發成「ㄧ+ㄋ」（//）及「ㄩ+ㄋ」（//）。而ㄣ在前面加上ㄨ時，ㄜ的音則不省略，發為「ㄨ+ㄜ+ㄋ」（//）；但也有腔調是會省略而發為「ㄨ+ㄋ」（//）。
在絕大多數的拼音方案中，ㄣ都對應為[en]。而前加上ㄧㄨㄩ的ㄣ，在多數拼音方案中，都簡化為[n]。在注音字母苗文中，ㄣ被用於//[en]。
ㄤ
ㄤ是注音符號中的韻母之一，字形取自尪的古字「」，發音則取「尪」字的韻母。《說文解字》：「𡯁，跛、曲脛也。」。ㄤ為複合韻母，發音「ㄚ」+「ㄫ」，因為ㄫ是舌根音，ㄚ的發音也跟著後移為開後不圓唇元音//，因此ㄤ發為//。
在絕大多數的拼音方案中，ㄤ都對應為[ang]。
ㄥ
ㄥ是注音符號中的韻母之一，字形取自肱字的古字「」，發音則取「肱」字的韻母。《說文解字》：「𠃋，古文厷，象形。臂上也。」。ㄥ為複合韻母，發音「ㄜ」+「ㄫ」，開頭的音為何，不同學者不同看法，有些認為跟ㄣ相同是ㄜ在感嘆詞或輕聲等用法時發的中央元音//；有些則認為ㄫ是舌根音，前方的音應會跟著後移，所以是發ㄜ的本音半閉後不圓唇元音//；因此ㄥ的發音為//或//。
ㄥ在華語中前面加上ㄧ時，ㄜ的音會消失，也就是發成「ㄧ+ㄫ」（//）；但在像是臺灣話中，ㄧㄥ的ㄜ音不會消失，發為//。ㄥ在前面加上ㄨ，卻沒有加其他聲母時，單純的發為「ㄨ+ㄥ」（//）。若前方還有聲母，則會發為「ㄨ+ㄫ」（//）；但今日主流的華語腔調，不論兩岸，均都已改發為「ㄛ+ㄫ」（//）。ㄥ在前面加上ㄩ時，會變為「ㄧ+ㄨ+ㄫ」的組合（//），但今日主流華語腔調，已改發為「ㄧ+ㄛ+ㄫ」（//）。
在絕大多數的拼音方案中，ㄥ都對應為[eng]；而前加上ㄧ時，則為[ing]。ㄥ前面加上ㄨ且無其他聲母時，威妥瑪拼音與漢語拼音拼為[weng]，通用拼音則用台灣的主流發音拼為[wong]。而在ㄥ前面加上ㄨ且有其他聲母時，威妥瑪拼音以舊式發音拼為[ung]；漢語拼音、通用拼音則都拼為[ong]。ㄥ前面加上ㄩ時，威妥瑪拼音以舊式發音拼為[iung]（無其他聲母時拼為[yung]）；漢語拼音則拼為[iong]（無其他聲母時拼為[yong]），通用拼音則不論前方是否有聲母，全拼為[yong]。
在注音字母苗文中，ㄥ不單獨使用，只用於「ㄨㄥ」//[ong]跟「ㄧㄨㄥ」//[iong]。
在注音符號的擴充版本方音符號中，增加了一個擴充符號「ㆲ」，用於表示「ㆦ」[oo]+「ㄫ」[ng]的臺灣話韻母（//，台羅拼音：[ong]），用於區別發為「ㄨ+ㄫ」（//）的「ㄨㄥ」。然而，由於臺灣話中的「ㄛ」[o]並不會接「ㄫ」，因此「ㆲ」發為「ㄛ+ㄫ」（//）實際上也是不影響辨義的同音位自由變異。因而臺灣話用者也可能將「ㆲ」發為//；在臺灣話大量影響下的臺灣華語，「ㄨㄥ」也跟著音變為//。所以在臺灣，「ㆲ」基本上是跟「ㄨㄥ」相同發音的符號；而「ㄧㆲ」則是跟「ㄩㄥ」相同發音。
ㄦ
ㄦ是注音符號中的韻母之一，字形截取自「」字，發音則取「-{兒}-」字的韻母。「-{}-」本身是「」隸楷位於漢字下部的變形構件，《說文解字》認為是奇字「人」。ㄦ的發音仍有爭議，不同學者有不同的看法，有些認為是//，有些認為是//（或/ɐɚ̯/），有些認為是/ɤɻ/，有些則認為是單純的//。另外ㄦ也能用於表達前一個字兒化，而不單成音節，用法類似。
在漢語拼音、通用拼音中對應為[er]，若是用於表示前字兒化，則直接在前一個字拼音最後加上[r]。威妥瑪拼音則寫為[êrh]或省略為[erh]，表示兒化則是前一字拼音最後加上[rh]。例如「花兒」（/˦˦/）在漢語拼音跟通用拼音中拼為[huar]而非[hua er]，在威妥瑪拼音中拼為[huarh]而非[hua erh]。
陪審團
陪審團（jury）為法院中，用以判定事實或被告是否有罪（視乎各地法律而定）的平民團體。陪審團的歷史根源可追溯到歐洲古代的日耳曼民族部落習俗，並隨著中世紀盎格魯-撒克遜人（日耳曼人的一支）的遷徙而將此習俗帶入今日的不列顛地區。現代形式的陪審團則起源於12世紀中，英格蘭國王亨利二世的時候，當時即以犯罪地的行政區與村落的6至12人為代表來審判犯人。
一般提到陪審團，人們想到這是英美法系（亦稱普通法系）國家或地區的特色，例如英國、美國、加拿大、澳洲、紐西蘭、印度、香港等。但其實目前採用陪審團制度的已遠不只上述國家，例如英國的鄰國愛爾蘭，歐陸的比利時、西班牙，北歐的挪威、瑞典、南美的巴西。
當代史上，德國於1848年至1924年曾使用陪審團制度，1924年起改成持續至今的。日本於1928年至1943年也採用此制度，廢止後恢復僅由職業法官審判的制度，直到2009年引進與德國平民參審類似的裁判員制度。法國的用語和義大利的用語雖也稱為陪審，但其實是類似德、日，由平民與職業法官共同判決的參審。
陪审团可用于绝大多数刑事审訊和部分民事案件，不同國家或地區的情況有差異，例如香港只有高等法院及死因裁判法庭才設有陪審團。组成人员叫陪审员，由法院辖区范围内的成人中随机选出。
在刑事案件中陪审团分为大陪审团（）和小陪审团。大陪審團用於決定是否對某一疑似犯罪的行為開啟偵查程序，以及偵查完成後決定是否起訴；小陪審團則用於審判中認定犯罪事實有無（有罪／無罪）；而判決中的法律論述和量刑則通常由法官決定。
所有成年公民都可能被選為陪審員，卻不是所有成人皆有資格出任陪審員，例如警察、軍人、律师、教授、神職人員、市（省）长、法学系的学生等可能不符合或可獲豁免出任陪審員。陪审员的选任需要遵从一定的选任程序。
陪审团人数由當地法律規定，各地法律規定的人數不一。在一些國家或地區，設有替补陪审员，和陪审员一同产生并旁听案件审理。如正式陪审员因某些原因不能完成工作，由替补陪审员接替并投票表决。在另一些地方，如有陪審員中途退出，需要解散原來的陪審團，重行選出新的陪審團，並且重新開始審訊程序。陪審員如無合理原因而缺席審訊是違法的，可被法律追究。例如美國，無故缺席最重可能會需要坐牢二年。
任何人企圖在法庭以外影響陪審員的決定，例如私下接觸陪審員，或在大眾媒體發佈某些沒有在審訊中披露的資料，也可能觸犯法律。
在控方與辯方都針對證據、證人檢驗並辯論完之後，陪審團進入一密室討論（評議）並表決。陪審團表決的票數門檻各國不同，例如：在需要一致決或者其他高票數門檻的司法系統中，若陪審團經過長時間的討論仍無法抵達門檻，會構成陪審團僵局，此時法官需要解散陪審團，另行選出新的陪審團，重新審判。
陪審團所認定的結果稱為裁决 ()，僅具事實認定之效果而非正式判決，法官會據以參酌法律判斷做出判決（）。如果陪審團所認定裁決不合乎常理，或者有違背法官所給的法律指示，法官得排除陪審團的結論而逕為判決（英美法上稱為JNOV,即Judgement Notwithstanding the Verdict），但此時法官必須於判決書中詳細交代推翻陪審團認定的理由。
有些地方規定陪審團如判決被告無罪，控方或法官除非找到新的証據，否則不能推翻陪審團的決定，也不能上訴。被判有罪的被告的刑罰通常由法官決定，而不是由陪審團決定。
刑法犯罪三階理論
刑法犯罪三階理論（third order theory of criminal; Dreistufentheorie; ）為刑法學上用以判斷行為人是否成立犯罪的理論之一，在大陸法系刑法學界內廣泛受到使用。刑法犯罪三階理論判斷犯罪，可分為三個步驟：構成要件該當性（Tatbestand）、違法性（Rechtswidrigkeit）和罪責（Schuld）。同時滿足構成要件該當性和具備違法性的行為稱為不法行為，一行為必須要不法且有罪責才能構成犯罪。
不法（構成要件該當性、違法性）乃是針對行為本身所為的價值判斷，而罪責則是針對行為人的價值判斷。
「構成要件該當性」，或稱「構成要件合致性」，是指在罪刑法定原則之下，行為人之行為在客觀上符合刑法所規定的犯罪客觀構成要件，其行為與結果之間存在因果關係（不過請注意，僅有結果犯需討論因果關係）或具有客觀歸責性(結果犯)，在主觀上也符合刑法所規定的主觀構成要件（犯罪之故意或過失，中華民國刑法第12條），則可以認定該行為構成要件該當性。 舉例而言，過失致人於死罪之犯罪客觀構成要件為致人於死，主觀構成要件為過失，則某甲因過失致人於死則符合過失致死罪之構成要件，具有構成要件該當性。
具備違法性是指行為人沒有阻卻違法事由，阻卻違法事由是法律賦予行為人因為某些特定原因所為構成要件行為而得以免於構成犯罪的理由，包括正當防衛、緊急避難等法定的違法阻卻事由，以及自救行為、義務衝突等超法規的違法阻卻事由。
與構成要件該當性不同之處在於，構成要件該當性是積極檢驗行為是否為法律所禁止，而違法性則是消極檢驗行為是否為法律所允許。構成要件該當的行為，必須在法益衡量以及法秩序的違反上面進一步的作檢驗，包含了所謂的行為無價值（行為不法）以及結果無價值（結果不法）。
罪責指的是「對於行為人個人決定為違法行為的非難，並且決定予以刑罰制裁」。罪責最重要的意涵是，對於行為人人格的尊重，因此如果行為人沒有能力作其他的合法行為，那麼他需要的是教育，而不是刑罰。所以如果行為人因為年齡，精神狀態導致價值判斷有問題，沒有辦法為合法行為，我們認為他不具備罪責；如果行為人個案中不可避免的價值判斷出了差錯，我們也認為沒有罪責，這就是以下罪責能力和不法意識的問題。不法意識和不法意圖不同，後者是構成要件該當性要判斷的對象。有責性包括：責任能力，故意責任，過失責任，期待可能性等。
三階理論目前為台灣和德國刑法學界的主流，而少數的代表為刑法犯罪二階理論（例如國立台灣大學教授黃榮堅），其餘還有四階理論和五階理論。
三段論
三段论在传统逻辑中，是在其中一个命题（结论）必然地从另外两个命题（叫做前提）中得出的一种推论。这个定义是传统的，可以宽松地从亚里士多德的《前分析篇》Book I, c. 1中推出来。希腊语“sullogismos”的意思是“演绎”。对传统意义上的三段论的详细描述参见直言三段论。
三段论由三个部分组成：大前提、小前提和结论。逻辑上，结论是于小前提之上应用大前提得到的。大前提是一般性的原则，小前提是一个特殊陈述。
这个例子是亚里士多德给出的经典的“Barbara”三段论：
如，
又如，
与之相对的是隐喻，它组织叫做肯定后件的一种形式的三段论，是逻辑谬论：
Barbara三段论涉及文法和逻辑类型；它有一个主词（比如苏格拉底）和一个谓词（必死的）。肯定后件，是隐喻的基础。这种形式的三段论是逻辑上无效的。
三段论也可以是无效的，如果它们有四个项或者中项不周延。
归纳论证（epagoge）是依赖于归纳推理的弱三段论。
在數理邏輯裡，三段论證意為：(若 formula_1 、 formula_2 、 formula_3 都為合式公式)
也就是一個，事實上是演繹定理的直截結果。
下表以文氏圖展示24個有效直言三段論，不同欄表示不同的前提，不同外框顏色表示不同的結論，需要存在性預設的推理以虛線與斜體字標示。
約翰·彼得·古斯塔夫·勒熱納·狄利克雷
約翰·彼得·古斯塔夫·勒熱納·狄利克雷（，发音：[ləˈʒœn diʀiˈkleː] 或 [ləˈʒœn diʀiˈʃleː]，），德國數學家，創立了現代函數的正式定義。其家庭來自比利時的小鎮里什莱特（，今名为里谢勒 (Richelle) ），此乃其姓氏“勒熱納·狄利克雷”（Lejeune Dirichlet，来自法语le jeune de Richelette，意为“來自里什莱特的小伙子”）的来源，他的祖父就生活在那里。
狄利克雷生於迪伦，其父為郵局局長。他在德國受教育，後來到法國，向很多著名數學家學習。其首篇論文是費馬大定理 "n"=5 的情況；後來亦證明了 "n"=14 的情況。
其妻丽贝卡·門德爾松（Rebecca Mendelssohn）是音樂家費利克斯·門德爾松之妹。
勒熱納·狄利克雷逝後，其朋友且學生數學家戴德金將其數論的講述和其他結果整理、編輯，出版於《數論講義》（"Vorlesungen über Zahlentheorie"）
高木彬光
高木彬光（），原名高木诚一，生于日本青森的推理小说作家。
毕业於京都大学，1948年发表小说处女作《刺青杀人事件》获得成功，从此开始了推理小说家的生涯。筆下的名偵探神津恭介在日本和明智小五郎、金田一耕助並列為「日本三大名偵探」。
高木彬光早年创作解谜本格推理小说，接著在1961年发表了代表作《破戒裁判》，开拓了推理小说“法庭派”。而作品中评价最高的则是中后期的社会派作品，包括《检察官雾岛三郎》《白昼的死角》等。
高木彬光的小说情节紧凑快速，语言活泼，结构非常严谨。阅读起来很迅速，没有什么拖泥带水的场面描写。可以说表现人物心理是他的长项，他的文笔非常轻松，但却看不到散漫，极见文字功力的深厚。案件的设置和巧妙的推理过程，也很合理，并且很有个人风格。
高木彬光在日本推理小说历史发展中占有一席之地，主要因为他开创了一种新的推理小说题材“法庭派”并把它发扬光大。笔下的主人公多是律师或检察官等法律界人士，通过他们在所接手的案件的调查中抽丝拨茧的推理，从而找到真正的罪犯。在破案的过程中，高木擅长于穿插人物情感的冲突矛盾，从而凸现出某些社会问题。比如高官厚禄的大臣们的徇私枉法，或是豪门名流背后的丑恶现实。在他的小说中，正直的一方往往是年轻的检察官或者律师们，他们聪明，冷静，对生活富有激情，并且正直严谨。在这类主角人物中，检察官雾岛三郎是他塑造的深入人心的人物。
積性函數
在數論中，積性函數是指一個定義域為正整數"n" 的算術函數"f(n)"，有如下性質："f(1) = 1"，且當"a" 和"b" 互質時，"f(ab) = f(a) f(b)"。
若一個函數"f(n)" 有如下性質："f(1) = 1"，且對兩個隨意正整數"a" 和"b" 而言，不只限這兩數互質時，"f(ab) = f(a)f(b)" 都成立，則稱此函數為完全積性函數。
在數論以外的其他數學領域中所談到的積性函數通常是指完全積性函數。此條目則只討論數論中的積性函數。積性函數的值完全由質數的冪決定，這和算術基本定理有關。即是說，若將"n"表示成質因數分解式如formula_8，則formula_9。
若"f"為積性函數且formula_10，則"f"為完全積性函數。
兩個積性函數的狄利克雷卷積必定是積性函數。因此，以卷積為群的運算，所有積性函數組成了一個子群。但注意兩個完全積性函數的卷積未必是完全積性的。
60年代
60年代從60年1月1日開始，於69年12月31日結束。
68年，尼祿，羅馬皇帝。
坂西一良
坂西一良（）為大日本帝國陸軍軍人。最終階級为陸軍中將。勳一等旭日大綬章。
鳥取縣日野郡黒坂村（現在日野町）出身。陸軍三等軍醫・稻田清淳長男、後為坂西利八郎陸軍中將收養。
米子中學校（現在米子東高校）、大阪陸軍幼年學校、中央幼年學校畢業。5月、陸軍士官學校（23期）畢業。同年12月、任官步兵少尉、任步兵第10連隊付。11月、陸軍大學校（30期）畢業。
5月始、歷任參謀本部付勤務（德國班）、參謀本部員、參謀本部付（出差德國）等職務。2月起至6月擔任日本駐德大使館付武官補佐官。歸國後、歷任陸大教官、參謀本部員、教育總監部課員、陸大教官等職務。2月起至3月擔任駐德大使館付武官一職。
歸國後、經歷陸軍兵器本廠付。1934年8月、晉升為陸軍大佐就任陸軍省調査班長。歷任參謀本部付、關東軍參謀（第1課長）、步兵第59連隊長等職務。7月、進級陸軍少將。經歷陸大教官、陸大幹事、陸軍步兵學校長等職務。11月、派令再任駐德大使館付武官。翌年1月從東京出發，1月歸國。於德國任中3月、晉升陸軍中將。
1943年2月、擔任第35師團長，參與太平洋戰爭。抗日战争期间於4月、任日本支那派遣軍第20軍中將司令官，率所部侵战华中地区，曾经参与长沙会战，湘西会战等。8月日本投降后，率所部日本军队在湖南省长沙市岳麓山湖南大学科学馆二楼教室向王耀武将军投降。二戰后，作为乙级战犯，被东京国际军事法庭引渡回中国受审。9月病死於上海。
半素数
半素数（又稱双素数，二次殆素数），為两个素数的乘积所得的自然数。最前面的几个半素数是4, 6, 9, 10, 14, 15, 21, 22, 25, 26, ... 它們包含1及自己在內共有3個或4個因數。
比100小的半素数有： 不是平方数的半素数被称为离散、特异或非平方半素数，包括：
半素数是formula_1的formula_2次殆素数（有且仅有formula_2个质因数的数）。 但是有些数列将“半素数”解释为一种更加宽泛的数，即最多有两个质因数的数，包括：
除了自己本身外，半素数没有其他合数因数。例如，1、2、13及26是半素数26的因数，其中只有26是合数。
对于非平方半素数formula_4（formula_5），其欧拉函数的值formula_6（小于或等于formula_7的正整数中与formula_7互质的数的数目）可以用简单的公式表达： 这个公式是RSA加密演算法半素数应用的重要部分。对于一个平方半素数，该公式又会简化为：
半素数在密码学和数论中非常有用，最显著的例子的是RSA加密演算法和隨機數發生器等公开密钥加密应用。这些应用的基本原理是，计算两素数相乘结果（一个半素数）的过程简单，而反过来整数分解大半素数则比较困难。简单的来说，虽然35很容易就可以被分解成5×7，但是要想分解很大的半素数就不是那么容易了。RSA加密演算法中有一個稱為RSA-2048的半素数，有2,048位元，十進位有617位，RSA曾經公開懸賞200,000美元，給予成功將RSA-2048因數分解的人，迄2007年活動終止，未有人挑戰成功領取懸賞。
1974年，阿雷西博信息通过无线电信号被发向星团。其由1679个二进制数字组成，这些数字的用意是让接收方将信息解析成位图图像。选择数字formula_11是因为其是一个半素数，只存在一种构成矩形图像的可能（up to 图像平面的旋转和反射）。
風獅爺
風獅爺，又稱風獅、石獅爺、石獅公，琉球稱獅子（），是中國閩南、粤东，台灣以及琉球群島等地設立在建物的門或屋頂、村落的高台等處的獅子像，用來替人、家宅、村落避邪化煞。
相傳風獅爺的起源可以追朔至漢朝山越居民的神獸山貓爺，五胡亂華時期中國本土戰亂頻傳，原本富裕的江南也蒙受其害，許多漢族人紛紛渡海至金門躲避戰禍，其中也包括了原本閩浙地區的山越居民，當時第一批來金門的船隻由於東北季風肆虐而幾乎翻覆，山越居民於是拿出山貓爺獸像祈福，說也奇怪，原本幾近翻覆的船隻頓時平穩，風止浪盡，於是同船的漢人便開始供奉此神像，又由於山貓爺長相魁梧，似萬獸之王獅的面相，因此也稱之為風獅爺，根據金門縣政府的統計，現存的風獅爺共有68座：金沙鎮風獅爺41尊、金寧鄉風獅爺8尊、金湖鎮風獅爺13尊、金城鎮風獅爺6尊。其造型推測是由廟宇門口的石獅形象演變而來，獅子為萬獸之王，自漢朝引進獅子之後，獅子的形象就用作辟邪招福的辟邪物（又稱厭勝物）。
福建南部風季長，風速高，其中金門一年中東北風長達九個月，每年十月至翌年三月這半年的平均風速高達每秒四公尺以上。古代金門植被豐富，由地方志可知有四大林區，分別是.雙乳山林、豐蓮林區、鵲山林區、太武山林區，但自元朝以來，因為大量砍伐森林，來發展鹽業，到了明朝，中國沿海的海盜侵擾，金門又正值要衝，常遭到倭寇縱火燒林；鄭成功抵達金門之後，砍林造艦，實施堅壁清野戰術，種種因素致使金門植被遭受破壞，風害更加強烈，福建其他地區也受影響。當地居民為了防止風害，設立了風獅爺來鎮風止煞。一直到了民國時期，國民政府進駐金門，開始大量植林，風害始得改善。
風獅爺的造型主要有立姿、蹲踞兩種，立姿在比例上四肢顯得細小，高度有高達385公分（安岐村風獅爺），最小有東珩風獅爺—30公分，刻工技巧粗糙細緻不一，主要在臉部表情，一般為圓眼凸出，獅鼻頭寬闊，呲咧大嘴，或露出牙齒。表情有凶悍、露齒含笑，也有猙獰像，或一臉稚氣。 手部有的持筆、令旗、印、綾帶或錢幣等物。 背部有的不作雕飾，有的在背部刻出中線，雕出整齊的鬃毛，尾巴上捲貼於背部，也有仰天咆嘯、欲撲向前、扭頭轉身等生動的動作。 因風獅爺為雄性，故其外露雄性生殖器，有的則不作出形狀，有的或以蘆葫遮掩或暗喻。 風獅爺本體、持物為石雕泥塑外，有的會特別繫上批風，多為紅色或黃色。
屋頂風獅爺是因為設立在居家的屋頂上而得名，有些在獅背上有騎有一名武士，彎弓拉箭。在連橫《台灣通史．風俗志》曾有一段記載：「屋之上或立土偶，騎馬彎弓，狀甚威猛，是為蚩尤，謂可厭勝。」另外《新金門志》也有「人家屋上，每見有陶質瓦獸，作獅子張口狀，亦有作擐甲獎軍狀，名曰蚩尤。」這樣的一段話。又有人說是獅背上的武士是由封神榜中的申公豹或黃飛虎演變而來。
因為舊時屋頂多覆有瓦片，故屋頂風獅爺又稱瓦將軍，又有人稱之為鎮邪（煞）將軍
屋頂風獅爺的材質有陶塑、石雕、泥製，位於屋頂、屋脊、甚至嵌入牆壁，位在屋頂的以放在正廳的中脊上最多，除了背上坐有武士型的之外，也有單獅型。 村落風獅爺多座落在村莊四周的風口，金門現存的約有六十八尊。
典型的村落風獅爺設立於村落四隅，例如：金門陽宅村的村落風獅爺，村落風獅爺的設立位置是在村落的當風路口，故多面朝東北東至北方。金門大部分的村落僅有三座、兩座或一座風獅爺，是否因為年代久遠而傾圮已不可考。
村落風獅爺的材料有石製、水泥、黏土和磚石等。石材為多數，有花崗石、泉州白石，青草石。東珩風獅爺是水泥模型獅，也是最小的風獅爺。泥製風獅爺的做法是黏土塗灰泥，磚石則是外敷白灰。風獅爺的安置需要由法師舉行儀式，並利用白公雞開光，開光後的白公雞被放生，即使到田中食用作物，農民也不可將之驅離或傷害，但各村習俗不同，有些村莊會將開光後的白公雞活埋於風獅爺下。
倒立的風獅爺不能隨意立起，需擇日擇時，請法師依一定儀式安置，因此小古崗、東溪、頂蘭仍有倒立的風獅爺。
金門許多村莊在風獅爺生日或廟會要舉行祭祠，在風獅爺面前作醮演酬神戲。貢品有三牲、金帛、紅布、金花(春花)，法師念咒，敬三獻酒，將紅布綁在獅身上，給風獅爺穿上披肩是謝恩的方式。
農曆二、三月，包菜粿拜家中祖先和神明，祭畢取一兩個站在中庭把菜粿由門牆上方拋到屋外讓貓狗撿食，再將拜過祖先的菜粿拜風獅爺，塞一個在獅口中，或留一兩個在地上不帶回，又稱塞虎口，顯示民眾對風獅爺有像對虎一般的敬畏之心。
由現代福建人民對風獅爺的祈語可看出，風獅爺已由鎮風止煞轉為無所不能的萬能神，福建人會向風獅爺祈求闔家平安、事業順遂、作物豐收。
琉球國時代由明朝移居琉球的閩人三十六姓傳到沖繩，沖繩名稱的「」是由琉球語沖繩方言發音的「獅子」而來。《球陽》記載，尚貞王時代的東風平郡富盛村屢次遭受火災，當地士族蔡應瑞（大田親雲上獻臣）提出設置面向八瀨嶽的屋頂獅子像作防火的風水用途。琉球狮子原本只設立單體，但是受到石獅子影響，也有成對的琉球狮子，開口閉口各一的造型則受到日本本土狛犬的影響。由於琉球王國時代對住宅建築形式有嚴格的等級限制，只有士族的住宅屋頂可用瓦葺，平民住宅屋頂只能用茅葺，因此獅子像初期只設立在寺社、城門、御嶽、上級士族宅第、貴族的墓陵、村落的出入口等處，因此當時只有士族屋頂才可設置風獅爺。至琉球國滅亡併入日本、明治時代廢藩置縣後，一般平民住宅才可使用瓦葺，民宅的屋頂也才開始設置琉球狮子，這段時間也是當地設置風獅爺的全盛時期。材質基本上以石材、陶器、灰泥、漆器為主，近年也出現水泥、青銅製品。
麦尔威·杜威
麦尔威·杜威（，）是图书馆使用的杜威分类法的发明家。
1874年杜威于阿默斯特学院毕业。他从1874年到1877年在阿默斯特任图书馆助手，并于此时发明了他的杜威分类法。
此后他搬到波斯顿并在那里创办和编辑了《图书馆杂志》，这部杂志成为美国图书馆学的发展和图书馆管理的一部非常有权威的杂志。
杜威与他的同事和朋友查尔斯·埃米·卡特一起组织了美国图书馆协会，在1876年的协会十周年大会上两人都发言。
1883年杜威当任哥伦比亚学院的图书馆管理员，此后他在那里创立了哥伦比亚图书馆经济学学校，这是世界上第一所关于图书馆学的学校。这所非常成功的学校于1890年移到奥尔巴尼，在杜威的领导下它改名为纽约州立图书馆学学校。从1888年到1906年杜威是纽约州立图书馆的馆长，从1888年到1900年他还任纽约州立大学的秘书，在这段时间里他彻底地改变了州立图书馆的组织，由此该图书馆成为美国最有效应的图书馆之一。此外杜威还建立了一个州立移动图书馆和图像收集的系统。
杜威主张改革英语的拼写，在他的影响下在美国英语中目錄一词写做"Catalog"，而不是"Catalogue"。
杜威还是一个非常积极的自然爱好者。
倒数
數學上，一个数formula_1的倒数（），是指一個与formula_1相乘的积为1的数，记为formula_3或formula_4。在抽象代数中，倒数所对应的抽象化概念是乘法群的某个元素的“乘法逆”，也就是相对于群中“乘法”运算的逆元素。
汉语中，名词倒数一般用来表示数字的乘法逆，一般在各种数域如：有理数、实数、复数，以及模n的同余类所构成的乘法群中使用。在复数域（实数域）中，每个除了0以外的复数（实数）都存在倒数：只要用某个数自身除1（也就是说用1除以某个数），即可得到它的倒数。用数学记号表示的话：
每个复数（实数）只有一个倒数。一般来说，并不是对所有的代数结构中的乘法运算，每个元素都存在其乘法逆，如对矩阵乘法来说，秩小于阶数的矩阵就没有乘法逆，或者在环formula_12中，元素3和18也沒有乘法逆。一个环中的一个元素有乘法逆当且仅当它是可逆元，而它的乘法逆是唯一的当且仅当它不是一个零因子，或者说当它是一个正则元。每个非零元素都有乘法逆的环称为除环。每个非零元素都至多有一个乘法逆的环称为无零因子环。
乘積為-1的兩個實數互為負倒數，實數x的負倒數記為formula_13或formula_14。一個實數的倒數和其負倒數是相反數，而0沒有倒數或負倒數。
徐明 (演员)
徐明，籍貫浙江富陽，出生於台灣，美國HMI合格專業催眠師，現任中華催眠協會理事長、為中華催眠協會及徐明催眠推廣工作室創辦人、中華民國漆彈協會榮譽理事長、明朝國際製作有限公司負責人，2009年推出催眠有聲書「徐明自然睡眠方程式」，現為台灣首席專業催眠師。
自1998年開辦會員催眠研究班，致力於催眠師培訓，推廣催眠學與人類潛能開發，組團參加國際催眠大會，進行學術交流，舉辦催眠學之學術講座及催眠諮詢，協助調查局、刑事警察局等，辦理相關案件協助工作，至監獄等受刑人中心宣導催眠學，淨化人心，改善社會風氣，提升催眠學之學術地位，擴大國民外交。
有聲書
《徐明自然睡眠方程式》
於台灣參與之電影演出作品：
於台灣參與之電視劇演出：
徐明 (企业家)
徐明（），男，辽宁庄河人，中国企业家，中国致公党党员。沈阳航空工业学院国际贸易专业成教班，東北財經大學商業經濟碩士專業毕业。
徐明生于辽宁大连庄河市吴炉镇光华村。1992年11月，徐明成为庄河外经贸委下属的庄河市工业品对外贸易公司的法人代表，1992年10月，庄河市工业品对外贸易公司和港商周一鸣的香港恒和机械工程公司，共同出资注册了中外合资的大连实德机械工程有限公司，徐明出任副董事长兼总经理。
1999年，庄河市工业品对外贸易公司等把股份全部转让给了徐明等4位自然人。1999年以后，实德集团先后控制了上市公司凌云股份、金德发展和宁夏大元。发起或参股、竞购生命保险、大连银行、银川市商业银行、广东发展银行、太平洋保险、景顺长城基金、上市公司圣雪绒、中宝股份等，跻身福布斯富豪榜。經過20年發展，實德集團已形成以塑膠異型材為主的化學建材、石化、金融保險、文化體育等四大產業格局。在大連、成都、浙江嘉興、珠海、天津建立五大生產基地，擁有自己的研究院。
徐明因涉及薄熙来案，2013年被判刑，本应于2016年9月刑满释放。2015年12月4日，徐明因病在武汉狱中去世，终年44岁，据中国媒体报道，他的死因可能是急性心肌梗塞。他的灵柩于6日被亲友运回大连。
据传从中参与上市公司内幕交易，空手套白狼，徐明在薄熙来案发同时被证实失踪。
2012年9月19日法庭审判王立军，证实徐在重庆从事房地产开发和薄熙来王立军关系密切，并送王立军直系亲属285万的两套北京房产。
2013年6月，在微博和其它网络媒体上曾有传言，徐明在2013年6月9日前已死於獄中。
2013年8月22日，薄熙来在济南被庭审，徐明出庭作证。先前有关徐明死亡的传闻不攻自破。
1999年，實德集團購得中國甲A聯賽大連萬達隊冠名權，更名為「大連萬達實德足球俱樂部隊」。1999年，萬達集團退出，實德集團全面接手，更名為「大連實德足球俱樂部」。徐明在中国足坛中一手打造了实德系，2000年至2002年，大連實德幾乎囊括了所有國內頂級賽事的冠軍。收購萬達不到半年，徐明購買了幾個俱樂部，包括四川冠城、大連賽德隆、大連三德、四川金鷹等，在國內聯賽中建立了互相關聯的「實德系」。
2004年，中國足球超級聯賽成立，大連實德成為創始球隊。同年10月24日，北京國安與瀋陽金德比賽中對判罰不滿罷賽，後來遭到重罰。隨後，徐明聯合另外6個俱樂部，包括北京國安、上海中遠、青島頤中、深圳健力寶、四川冠城與遼寧隊向足協施壓，要求中國足球協會改革，訴求為建立一個新的、以「政企分開、管辦分離」為主要目標的聯賽秩序，當時中國媒體與球迷稱為「G7革命」，但並未得到中國足協的回應。2005年，實德拿到第一個中超冠軍，但發生積欠選手薪資的事件。2007年年底，大連實德釋出17名一線球員，其中包括季銘義、王鵬、王聖、閻嵩等主力選手。
2012年3月，徐明遭到調查，大連實德被大連市體育局、大連市足協託管。2012年中國足球超級聯賽球季結束之後，实德集团将俱乐部资产整体转让给了同城球会大连阿尔滨，球队不复存在。同年涉嫌经济案件被相关部门控制，后获刑入狱。他将于2016年9月刑满释放。
大連實德併入大連阿爾濱之後，中國媒體《新京報》報導，徐明其實不喜歡足球，投資足球是為了博領導歡心。
中国抗日战争主要战役列表
整个抗日战争期间，中国军队（含国共两党）共进行大规模和较大规模的会战22次，重要战役200余次，大小战斗近20万次，总计歼灭日军150余万人、伪军118万人。战争结束时，接收投降日军128万余人，接收投降伪军146万余人。
满分杆
在斯诺克台球中，满分杆或单杆满分（或147）是指选手在台面上一次连续击球获得滿分147分，选手必須打進15顆紅球及15顆黑球而獲得120分，之后又连续打進所有的彩色球而再加27分。在司諾克比賽中，滿分桿被視為一個特別重要的成就，可以與飛鏢中的或保齡球中的300分比賽媲美。
1955年，喬·戴維斯在倫敦的一場表演賽中首次獲得官方認可的滿分桿。在1982年1月的經典賽上，史蒂夫·戴維斯獲得了職業比賽第一個公認的滿分桿，這也是電視轉播比賽中出現的第一個滿分桿。次年，克里夫·索本成為第一個在世界司諾克錦標賽上獲得滿分桿的球員。羅尼·奧沙利文以15次的成績保持著職業比賽最多滿分桿紀錄。他還保持著1997年世界錦標賽上達成的比賽中最快滿分桿紀錄，時間為5分8秒。如果对手在所有的红球入袋之前犯规并形成斯诺克，这时接下来的击球选手可以选择任何一颗彩色球作为“-{自由球}-”（Free Ball）。该彩色球入袋计红色球的分值（1分），并被放回台面；接着再将色球（2至7分）入袋。这样就比正常情况多得了3至8分。在这种情况下，就有機會打出單桿超過147分，而最高可达155分。
历史上有多次单杆超过147分的记录。其中的一次是1998年在英国诺伍德的一场練習赛中打出的一杆球149分，并被吉尼斯世界纪录收录为最高的斯诺克单杆得分。在那场比赛中，德拉戈在对手犯规形成斯诺克的时候指定一颗棕色球作为自由球击落入袋得1分，紧接着在棕色球放回台面后又将其入袋，从而额外多获得了5分。然后，他又连進15颗红色球，並击落13颗黑色球、1颗粉色球及一颗蓝色球，最后再将所有的彩色球入袋。2004年10月，在英国锦标赛的资格赛上，詹米·伯内特（Jamie Burnett）在与里奥·费南德斯（Leo Fernandez）对阵时打出了148分的一杆球，从而成为首位在职业比赛中打出单杆超147分的选手。
曾有报道称威利·威斯特瓦斯（Wally Westwas）1976年在豪恩斯洛举行的一场俱乐部比赛中打出了151分的一杆球。
蔡豐安
蔡豐安（），前棒球選手。出生地於南投縣埔里鎮。因為後腦勺扁平，學生時期就有「阿扁」的諢號。
初期效力三商虎，1999年三商虎隊宣布解散，被兄弟象相中而得以延續職棒生涯，2002年打出生涯最多的21支全壘打，打擊率2成94、打點84分也是歷年最佳，同時打響與隊友彭政閔、陳致遠所組成的「黃金三劍客」名號。
但從2006年5月起，蔡豐安被以受傷為由，降為二軍球員。同年8月2日突然由兄弟象球團以「不適任」理由遭球團向中華大聯盟放於“讓渡名單”，由於在於其規定二十四小時內無其他球隊與其洽談簽約，因此蔡豐安的職棒生涯至此告一段落。蔡豐安事件在網路上曾引起熱烈討論，一般認為此一事件與兄弟象領隊洪瑞河的態度有很大關係。
2010年1月，蔡豐安因涉入職棒簽賭案，遭板橋地檢署約談後聲請羈押，板橋地方法院裁定以20萬元交保。洪瑞河當晚表示，2006年象隊釋出蔡豐安時，「他就已承認這事」，所以球團才將他釋出。蔡豐安表示他絕無涉案，將會在基層繼續教球。中華棒協和學生聯盟則宣布禁止蔡豐安登錄為教練、參加比賽。
2011年6月30日板橋地方法院認為其涉案屬實，判處蔡豐安判1年有期徒刑、併科罰金200萬元。
閹割
閹割、去勢是指將人類或動物的生殖器切除，或使之無法生育的手段。
在人類歷史或不同的文化體系裡，基於宗教或社會需要都曾出現閹割這種行為，特別在中世紀的歐洲、華夏、印度、中東和非洲較多。在戰後，勝方會以閹割敵方來象徵自己的勝利和消弱對方的力量，或把他們變成宦官留在宮中服侍貴族。
对于动物而言，阉割的主要目的是为了方便圈养和育肥，其破坏的生殖器官主要是性腺，即睪丸或卵巢。
對豬的閹割稱爲劁豬，是使用劁豬刀進行睾丸或卵巢的切除。劁豬對豬肉的肉質提升和增產有所幫助。
在古代一些地區，歷史上有被閹割並在宮廷中爲皇室服務的男性，即宦官。
將動物以外來方式除去生殖系統或使其喪失稱為去勢。方法有化學方式及外科手術進行。 以侵入性的方式，將男性生殖器官如睾丸，或女性生殖器官如卵巢、子宮移出個體外，或者通过注射药剂到生殖器官，破坏生殖器官机能。
具体方法有切除、绳繫法、锤骟和注射药剂等。
以改變荷爾蒙的方式進行為化學去勢手法，定期注射藥物，以減少男性荷爾蒙分泌，抑制性衝動，但不會影響性能力。
枪毙
槍決，又稱槍斃，是指用枪械射殺囚犯，是一种死刑的执行方式。这种执行方式在许多有死刑的国家中，属于法定死刑的唯一执行方法，或者作为法定死刑的执行方法之一。
在現今中华人民共和国的法律体系中，枪決是死刑的两种法定执行方法之一（另一種為注射）。而在早期死刑手段則只有槍決，執行時，一般由检察机关派检察官临场監督，命令死囚更换衣服，驗明正身、飯後如廁，双手用繩索綑綁在背后，在不麻醉的情況下由人民法院司法警察或者武警士兵從後腦或者胸部以步枪或手枪射擊。
目前，部分省市（如北京市、上海市、重庆市、辽宁省、浙江省、河北省、河南省、四川省成都市、江苏省部分县市）已全面廢止槍決，改用注射死刑代替。
在中華民國，如果受刑人被判處死刑定讞之後，要等待中華民國法務部部長簽署執行命令之後就可以執行。在當天執行死刑時，團隊要有執行檢察官（清朝稱為監斬官）、法醫、書記官、法警隊長、執行法警（槍手）2人、戒護法警2人，如果死刑犯同意器官捐贈，另外設置有醫療隊，但現在執行死刑時，多選在傍晚5點到9點執行死刑，並且要有滅音器的國造T75手槍，從死囚的背部心臟位置開槍。死囚槍決之前，必須要先進行麻醉，除非該死囚明確反對麻醉（如劉煥榮）。
早年執行槍決時間都在凌晨3點到5點執行，也取了「不走夜路」之聲，也不施打麻醉，使用的槍械卻不固定，一般為手槍，但警備總司令部等機關經常使用步槍或者卡賓槍執行。 美国自美國最高法院1976年恢復執行死刑後，在全國保留死刑的36個州中，猶他州是唯一實行过槍決的州，奧克拉荷馬州則也保留有这种方式，但是根據该州法律，只能在注射死刑和电椅均被宣布違憲的時候才能採用槍決，該州至今也從未使用這種方法。 枪决是泰國以前的唯一的死刑方式，是将犯人反绑在柱子上面，由機關槍行刑，2003年开始被注射死刑取代。 死刑在朝鲜是公開執行的，沒有特定地點，由行刑隊負責槍決，朝鲜也是目前世界上四个公开行刑的国家之一。 俄羅斯现在已经废除死刑，以前的死刑方式是枪决，用手槍在犯人的後腦勺開槍。 在白俄羅斯，枪决是唯一死刑方式。执行地点均在明斯克一号拘留中心，执行前犯人会被带到监狱某个地方，狱警会向犯人宣布其所有申诉已经被驳回，死刑执行命令已下达。然后犯人会被反绑双手，蒙上眼罩并且被带到邻近房间（刑场），两名狱警会要求犯人跪下，由一名狱警用PB消音手枪在从犯人的后脑开枪，然后由法医鉴定并开具死亡证明书。之后犯人遗体被装入裹尸袋，被秘密掩埋在监狱附近的墓地。监狱方不会通知犯人家属尸体的掩埋地点。 印度尼西亚的枪决方式是行刑隊槍決。 行刑隊槍決，是阿拉伯聯合酋长國執行枪决的方法。 在伊朗，行刑隊槍決是少有的，一般都是以絞刑行刑，絞刑手段由吊車懸吊死刑犯公開執行，且未成年之犯人也可被處決。
行刑隊槍決是槍決的一種形式。行刑隊通常由數名警察、士兵甚至是軍官組成。這種方式需要所有行刑隊成員一起開槍，這可以阻止單一成員的打斷，以及掩藏真正發射致命子彈者的身份。死刑犯通常被眼罩、布條蒙住眼睛，或直接布袋蒙頭，並被捆綁手腳，通常是以站姿或跪姿接受處決。
行刑队枪决方式，在西方世界被死囚視為較有尊嚴的執行方式，通常用在將領、貴族、政治犯，而非作奸犯科的平民。因此有部分犯下大屠殺惡行的戰犯及部分政治犯，法庭都有意不用行刑隊槍決，而採用與一般罪犯相同的絞刑。例如伊拉克前總統萨达姆·侯赛因被判決死刑後，曾經要求行刑隊槍決，但被拒絕，最後採用絞刑。
中國史上，國民政府領導人蔣介石曾發動四一二事件（又稱「清黨」），拘捕了上海的赤色分子並由軍統等秘密組織集中秘密槍決；後來抗日戰爭時，日軍曾大規模對占領區內的反抗群眾集體槍決；而在中共黨史上的延安整風運動、鎮反運動、反右運動、文革等時期，各地發生了多起集體槍決事件；此外在整風運動和文革時期曾發生「假槍斃」的震懾手段，是指槍手故意打偏目標（或使用空包彈），但着彈點極為接近受刑人頭部或軀體，並伴隨著震耳欲聾的槍聲讓受刑人產生無法磨滅的恐懼，以迫使其就範；另外在1980年代的「嚴打」行動中，也有以行刑隊集體槍決犯人的事件。柬埔寨在赤柬統治時期，以行刑隊集體槍決也是常見的屠殺手法。
蘇聯的十月革命成功推翻沙俄政權後，沙皇尼古拉二世家族被布爾什維克黨人帶往葉卡捷琳堡一處密室集中槍決；後來在列寧統治前期「剷除反革命」、史達林時代的大清洗及卡廷大屠殺事件中，契卡、內務人民委員部、克格勃的特務也將反動份子、戰俘集中槍決；同時蘇聯曾存在的古拉格設施中，以行刑隊集體槍決的對象多為政治犯、戰俘等等。
2014年中東發生伊斯蘭國在伊拉克、敘利亞境內發動的大規模恐怖活動，並將數批原屬敘利亞政府軍與庫德族的戰俘集體槍決。
重型鐵路系統
重型鐵路系統一般簡稱重鐵或高運量系統，是對一般普通鐵路或地鐵（捷運）的稱呼，用來與輕鐵、中運量系統及電車一類鐵路系統區別。
高運量系統傳統上是指連接城市的城際鐵路。它們一般都是建造得較為堅固，以應付行驶的貨客車、高速列車等等重型車輛。高運量系統大部分都會與路面交通分開，很少會跟其它路面交通工具共用路面。高運量系統有時亦指建造達到這種規格的區域鐵路。此種系統的技術類型，除了巴黎地鐵為了強化列車加減速性能及降低噪音而改裝膠輪路軌系統，以及日本部分都市單軌電車系統，因其輸送量可達單方向每小時40000人，亦可稱為高運量系統外，一般而言的高運量系統多採用鋼輪鋼軌式車輪型態，也就是以傳統的鐵路技術為主。
輕軌則會為減少建造成本，使用重量較為輕的列車（或電車），對路軌的建築要求規格一般亦較低。輕軌多數只會在城市內運作，而且只會載客。
在美國及香港，高運量系統一般是指城市軌道交通系統，即地鐵、通勤鐵路。在這情況下，高運量系統往往並不包括區域鐵路及城際鐵路。
益力多
益力多（；）是一種乳酸菌乳飲品，因日本京都大學醫學部微生物學教授代田稔於1930年成功培養出有益人體腸道健康的乳酸菌，其後以其名字命名為「代田菌」（學名：），並於1935年開始生產及銷售益力多產品。
「Yakult」這個名稱是取自世界語的「」，意即優格。
益力多飲品由日本「養樂多本社」及其世界各地的分厂生產，養樂多本社同時擁有日本職業棒球的東京養樂多燕子棒球隊。
1935年，益力多開始在日本生產及銷售。1962年，日本「關東養樂多株式會社」與養樂多公司合作籌劃「國際酵母乳業股份有限公司」，於台灣販售益力多，為益力多本社第一個海外關係企業；1966年7月，國際酵母乳業改名「養樂-{}-多股份有限公司」。
1968年，於巴西開始銷售益力多，並改用全新塑膠瓶裝生產。1969年，於香港成立第三間海外分公司「香港益力多乳品有限公司」。
其後在世界多個國家和地区相繼販售益力多，如台灣（1964年）、韓國（1971年）、泰國（1971年）、菲律賓（1978年）、新加坡以及文萊（1978年）、印尼（1980年）、英國（1996年）、馬來西亞（2004年）、中國大陸廣州（2001年）、上海（2004年）、北京（2006年）和全中國大陸，印度（2005年）及越南（2006年）。
在包裝方面，起初的益力多是以玻璃瓶包裝。直到70年代起，為了因應產品的衛生安全以及配合現代化的生產流程，開始推出現時所用的PS（聚苯乙烯）塑膠瓶裝。
不同地區生產的益力多，大小容量各有不同，以澳洲、歐洲、印度、印尼及越南生產的益力多為例，每瓶為65毫升；美洲、日本、菲律賓及南韓生產的益力多每瓶為80毫升；泰國、新加坡以及大中華地區生產的益力多則為每瓶100毫升。
台灣生產的養樂多，除了有養樂多，更有「300」及「300 LIGHT」，表示每瓶含有300億個以上活性乳酸菌，LIGHT表示低糖分，原產地日本的養樂多目前有多達400億個活性乳酸菌的特有商品。而香港方面於2010年5月開始從台灣引進「養樂-{}-多LIGHT」，並於2011年5月開始推出低糖及高纖的「益-{}-力多LT」，產品於新改良的配方中加入五克膳食纖維，同時減少含糖份量到五克以下。新產品以綠色包裝，與原味紅色作區別。
2019年10月，益力多1000上市，是有史以来密度最高的益力多，每瓶有1000亿株菌。根据香港益力多工厂公布的信息，標準的益力多成分如下：水、砂糖、脫脂奶粉、葡萄糖、調味劑、活性乳酸菌。
2002年底，日本益力多總公司「養樂多本社」连同台湾及香港子公司控告在香港成立的「養-{}-樂多集團控股有限公司（Yakudo Group Holdings Limited）」及股东李道光（其亦为台湾养乐多分公司股东）盗用养乐多商标，法庭最終判决侵犯商标及伪冒成立。
網絡上曾經謠傳：養樂多和香腸一起食用，香腸內的亞硝酸鹽會轉變成致癌物質亞硝胺，而有致癌的疑慮。但根據台灣養樂多官方網站表示：「這是多年的謠傳，日本養樂多中央研究所指出，養樂多菌並沒有會使亞硝酸鹽變成亞硝胺的活性物，亦不會產生任何與癌有關致癌物。」
香港消費者委員會曾在2009年對益力多進行調查，並發現一瓶100毫升裝的益力多含糖量達16克，相等於三粒方糖的份量，批評益力多含糖量高，並提醒消費者每天應以一瓶為限。及後，益-{}-力多香港有限公司從台灣引進「益力多LIGHT」，標籤聲稱較原味糖分含量少40%。
养乐多在中国大陆的广告中曾宣传“益生菌在新冠病毒防治中有重要作用”，并曲解中国大陆《新型冠状病毒感染的肺炎诊疗方案》中有关肠道益生菌防治COVID-19功效的描述，暗示饮用养乐多就可以防治COVID-19，最终被上海市浦东新区市场监督管理局罚款45万元人民币。
彼得·本南森
彼得·本南森（，），英國猶太人基督徒律師，也是人權組織「國際特赦組織」的創辦人。
他在二戰期間曾於英軍一破解密碼中心從事解碼工作。1961年，當時葡萄牙領導人薩拉查仍實施獨裁管治，有兩名來自科英布拉的學生因在一酒吧為自由乾杯而被軍政府囚禁，並被判刑七年。本南森從報章看到此則消息後，義憤填膺，便撰寫一篇名為「被遺忘的囚犯」的文章，呼籲讀者寫信去聲援該兩名被囚學生。結果獲得多名來自不同國家的讀者響應，後來本南森與另外六人於盧森堡成立了國際特赦組織。
本南森於當地時間2005年2月25日22時45分在牛津病逝，終年83歲。
赫蕉屬
赫蕉屬是單子葉植物赫蕉科的一屬，原產於熱帶美洲和西太平洋地區。本屬又稱為蠍尾蕉屬。英文名稱是龍蝦爪、假天堂鳥花。赫蕉科只有赫蕉屬一屬，本屬約有100-200種，主要分佈在美洲。赫蕉屬的一些種類因具有艷麗多彩的蠟質苞片，常被栽培做與庭園造景使用，真正的花很小，初期藏在苞片裡面，以後會漸漸的露出到苞片外面。赫蕉的生長習性和美人蕉、天堂鳥花及香蕉等類似，這些植物通常都具有草質莖，葉大，長橢圓形，葉對生。小天堂鳥花是鸚黃赫蕉的別名，它的花很有特色，在黃綠色的花上有黑色斑點，很像鸚鵡的羽毛。
赫蕉科
赫蕉科(Heliconiaceae)是單子葉植物薑目的一科，本科又稱為蠍尾蕉科。赫蕉科只有赫蕉屬一屬，約有100-200種，主要分佈在熱帶美洲。赫蕉屬以前被分類在芭蕉科或旅人蕉科內，現今已由它科分出，另立新科，而成為赫蕉科的一屬。
共1属，199种，17个亚种，23个变种
烟酸
烟酸（、，也称維他命B、維他命PP），分子式：CHNO，耐热，能升华。首次描述於Hugo Weidel於1873年對尼古丁的研究。它是人体必需的13种维生素之一，是一种水溶性维生素，属于维生素B族。烟酸在人体内转化为烟酰胺，烟酰胺是辅酶Ⅰ和辅酶Ⅱ的组成部分，参与体内脂质代谢，组织呼吸的氧化过程和糖类无氧分解的过程。烟酸缺乏症在已開發国家很少见，它大多數与贫困、营养不良或後天性慢性酒精中毒 (酒精依賴) 的营养不良有关。它也倾向于发生在開發中國家 ，因為當地人以玉米(corn)作为主食，但玉米卻是唯一含可消化烟酸量低的粮食。因此许多国家强制要求在小麦粉或其他粮食中添加该物质，从而降低了患糙皮病的风险
成人每天攝取16毫克，女子為14毫克，發育中的青年為20毫克，懷孕期及哺乳期為18毫克。每天最高摄取量35毫克.
動物產品：
水果和蔬菜： 種子： 真菌：
察世俗每月統記傳
《察世俗每月統記傳》（Chinese Monthly Magazine）创刊于1815年8月5日，是世界上第一個以華人為對象的中文近代报刊，也是馬來西亞第一個中文报刊。新闻史上也普遍被视为以中文出版的第一種現代報刊 (月刊) ，內容主要是宗教，次為新聞、新知識。该刊每期五至七页，约2000字，初印500册，后增至1000册，免费在南洋华侨中散发，于1821年停刊，共出80多期。察世俗一词反映了播道者的世界观、人生觀和价值觀。也就是說，該刊是关于播道者用他们的眼光看待世界、时空、万事万物和人与人、人与神、人与万物之间关系及其内容的。
中文名稱“察世俗”可能是英文“Chinese”的译音，“每月”即月刊，“统記传”即杂志的意思。
马礼逊和米怜受英国基督教新教布道会指令在马六甲设立传教播道基地，其中创办中文刊物的目的在于为大清国播道创造条件。《察世俗每月统记传》在刊发内容上，主要以“神理”（基督教教义）为主，“人道”（伦理道德）其次，再次为“国俗”（各国风土人情）。 此外，还刊载天文地理知识文章，如《论行星》、《论地为行星》、《论日食》等。它还发表一些诗歌，寓言一类作品以及“告贴”（即告示广告）。除了圣经汉译及介绍基督教教義的文章外，《察世俗每月统记传》也刊载一些批判异教及其与基督教区别的短文，不外乎世界歷史、民俗風情、天文等方面的知識，並提供港口貨物商情。
特色：
谭延闿
譚延闓（），幼名寶璐，字組庵，或作祖庵、組安、祖安，別號無畏，齋號切齋，湖南茶陵人，民國初年政治人物，曾任湖南都督，國民政府主席、第一任行政院院長。亦長於詩法、書法、槍法，綽號「譚三法」，當年與陳三立、譚復生並稱「湖湘三公子」。「國民黨四大書法家」之一。
清光绪五年（1879年）農曆十二月十四日（1880年1月25日），譚延闓出生於浙江杭州。父親譚鍾麟曾任清戶部左侍郎、工部尚書、閩浙總督、四川總督、兩廣總督、直隸總督，並在兩廣總督任內镇压1895年孙中山第一次广州起义。
延闓自幼聰穎好學，5歲入私塾。其父谭钟麟官高位顯，規定延闓三天要寫一篇文章，五天要寫一首詩，還要練寫歐陽詢、顏真卿大楷、小楷毛筆字。11歲學八股文學，曾以文章，獻清德宗帝師翁同龢，同龢覽後，稱「訪文卿，見其第三子，秀發，年十三，所作制義奇橫可喜，殆非常之才也。」
光緒廿八年（1902年）譚延闓在長沙參加鄉試，成績為湖南第九十九名舉人，光緒三十年（1904年）3月開封會試第一名，成為中國最後一個會元，亦填補了湖南在清代200餘年無會元的空白。同年7月殿試位列二甲三十五名。後以進士朝考名列第一（朝元）選庶吉士，散館授翰林院編修。
譚延闓和譚嗣同、陳三立並稱「湖湘三公子」。光緒三十三年（1907年）組織「湖南憲政公會」，積極推行君主立憲制。宣統元年（1909年）舉為湖南咨議局議長，成為湖南立憲派首腦人物。
辛亥革命時投入革命黨，長沙光復後，革命党人湖南都督焦达峰遭梅馨殺害，隨後譚被舉為湖南軍政長官和湖南參議院議長，後三任湖南都督。
民國元年（1912年）加入國民黨，任湖南黨支部部長。1913年二次革命中保持中立，被袁世凱免職，判刑4年。袁世凱赦免譚延闓，但不准他回鄉；譚只好在青島租界和上海租界過著流亡生涯。
1916年6月袁世凱病逝，8月谭复任湖南省長兼督軍。1917年張勛發動辮軍復辟期間（宣統九年五月十三日，即1917年7月1日），譚獲遜清小朝廷授湖南巡撫，隨著張勛的失敗，頭銜又變為湖南督軍。譚試圖將軍隊裁減一半，以節省經費，興辦實業和教育，結果護法戰爭時，湖南再度弱勢。1917年8月被段祺瑞免职，傅良佐被任命為湖南督軍，被桂軍擊敗，11月退出湖南。
1918年3月，張敬堯被任命為湖南督軍，因治理無方，為非作歹，激起民眾的「驱张运动」，1920年6月張敬堯被驅出湖南，其弟張敬湯被殺。毛泽东因為沒有任何派系和既得利益，在《湖南改造促成會復曾毅書》、《湖南建設的根本問題》等文章裡，鼓吹湖南獨立：「吾人主張『湘人自決主義』，其意義並非部落主義，又非割據主義，乃以在湖南一塊地域之文明，湖南人應自負其創造之責任。……湘人自決主者，門羅主義也。湖南人者湖南人之湖，湖南人不干涉外省事，外省人亦切不可干涉湖南事。」之后譚延闓再任湖南督军，提倡聯省自治，反對武力統一中國。
1920年8月16日，譚延闓通電呼籲各省自行憲政。10月4日，湖南各界聯合會呼籲譚延闓召集制憲會議，10月10日毛澤東的朋友和盟友彭璜在湖南商會等支持下要求《湖南憲法》大遊行，直到譚延闓表示同意召開「人民制憲會議」，才解散示威群眾。1920年11月7日，程潜部下湖南第六区（醴陵）守备司令李仲麟等发动“平江兵变”，以士兵「闹饷」为名枪杀了谭派军官蕭昌炽，11月22日通电要求谭延闿下台，同时兵逼长沙。11月23日谭延闿宣布辞职，离开湖南，轉赴上海。譚延闓決定讓位給趙恒惕，趙大體維持譚延闓之政策。12月11日，趙恒惕宣布成立根本法籌備處，12月21日通電各省聯省自治。
1922年重新加入中國國民黨，隨孫中山赴廣州任大元帥府內政部部長、國民革命軍第二軍軍長、國民黨中央委員會中央常務委員、國民政府主席、行政院長等職。
1930年9月病逝南京，葬於紫金山中山陵旁，蒋中正為其墓碑題詞。譚延闓的字（外部圖片）亦如其人，有種大權在握的氣象，結體寬博，顧盼自雄。是清代錢灃之後又一個寫顏體字的大家。
顏真卿楷書自從被米南宮批判之後，一直不很被重視，宋、元、明三代不出一個善寫顏體字的大家。清初基本上是董其昌書法的天下。直到清中葉劉石庵以及後來錢灃、何紹基、翁同龢等出，顏書才始得到復興。但清代書法家多數還是寫行書草書，篆書隸書也頗有好手，只是規規矩矩的楷書尚不多見。錢灃是一時名家，學顏體字得其神趣，氣象渾穆。但橫平豎直處時顯板硬，不若顏魯公之靈妙。即使如此，同時代及後世，楷書領域內，錢灃也罕有其匹。楷書是能顯示真功夫，一點一畫稍有偏差，一望便知。民國以來寫顏體字的人，無出譚延闓右者。他尤以顏體楷書譽滿天下，可說一生專攻顏體。江蘇金陵中山陵碑上“中国国民党葬总理孙先生于此”備受矚目的两行金色大字，即為譚延闓书法。
譚延闓被列為「国民黨四大书法家」之一，即楷书谭延闿、草书于右任、隶书胡汉民、篆书吴敬恆。
維A酸
维A酸()，又称全反式维甲酸及视黄酸，分子式：CHO，分子量300.44，CAS号302-79-4，熔点180℃，是一種治疗痤疮和急性早幼粒细胞白血病的药物。
北京鲁迅博物馆
北京鲁迅博物馆（北京新文化运动纪念馆），包括鲁迅博物馆馆区和新文化运动纪念馆馆区。其中鲁迅博物馆馆区位于北京市西城区阜成门内大街宫门口二条19号，是依托原位于北京市阜成门内西三条21号的北京鲁迅故居建立的博物馆。新文化运动纪念馆馆区位于北京市东城区五四大街29号。以下仅介绍鲁迅博物馆馆区，关于新文化运动纪念馆馆区见北京大学红楼。
北京鲁迅博物馆（北京新文化运动纪念馆）鲁迅博物馆馆区是为纪念鲁迅而建立的社会科学类人物博物馆，是中央国家机关思想教育基地、中央国家机关文明单位，北京市爱国主义教育基地、首都残疾人爱国主义教育基地、北京市社会大课堂中小学生教学活动实验基地，是第一批国家一级博物馆。馆区内包括鲁迅故居、鲁迅生平陈列馆。
鲁迅故居是1924年春鲁迅亲自设计改建而成，同年5月迁来居住的，是北京市迄今保存最为完好的鲁迅旧居。鲁迅在此生活两年，直至1926年8月离开北京赴南方。此后，1929年5月和1932年11月，鲁迅两次自上海返回北平探望母亲，也曾在此小住。在此，鲁迅完成了《华盖集》、《华盖集续编》、《野草》三本文集以及《彷徨》、《朝花夕拾》、《坟》中的部分内容。1947年鲁迅原配夫人朱安病逝，中共地下党组织王冶秋、徐盈、刘清扬、吴昱恒等人通过北平高等法院查封了此处故居，将其暗中保护起来。中华人民共和国成立后，1949年10月19日，正值鲁迅逝世13周年，鲁迅故居正式对外开放。1950年3月，鲁迅遗孀许广平将故居和鲁迅生前藏书、文物全部无偿捐献给国家。1955年5月22日，周恩来曾来鲁迅故居视察。1979年8月21日，“鲁迅故居”被公布为北京市文物保护单位。2006年5月25日，“北京鲁迅旧居”被公布为第六批全国重点文物保护单位。
1954年初，中央人民政府文化部决定建立鲁迅博物馆，在故居旁增建陈列室，于1956年10月19日鲁迅逝世20周年纪念日对外开放。北京鲁迅博物馆是中华人民共和国最早建立的“人物传记性博物馆”。 1992年，北京鲁迅博物馆被命名为“北京市爱国主义教育基地”。2014年7月11日，经中央编办批复，北京鲁迅博物馆和北京新文化运动纪念馆合并为北京鲁迅博物馆（北京新文化运动纪念馆），原北京鲁迅博物馆成为北京鲁迅博物馆（北京新文化运动纪念馆）鲁迅博物馆馆区。
北京鲁迅博物馆（北京新文化运动纪念馆）馆藏文物、图书等藏品7万余件，其中国家一级文物759件。主要包括鲁迅的手稿、生平资料、藏画、藏书、藏碑拓片、藏友人信札等文物；许广平、周作人、周建人、章太炎、钱玄同、许寿裳、胡风、魏建功、江绍原、瞿秋白、冯雪峰、萧军、萧红、柔石、叶紫、冯铿等新文化运动时期历史人物的遗存；鲁迅著、译、辑、编著作版本以及鲁迅研究著作版本、现代文学丛刊以及新旧期刊；中外版画，以及吴冠中、李可染、蒋兆和等画家的作品。 北京鲁迅旧居不是标准的四合院，是鲁迅亲自设计改造的的很有意思的小院。主要分前后两个院，前院是住宅，后院是小花园。前院主要有如意门一间，倒座房四间，正房三间，东西厢房各两间，由于地方比较窄，所以西厢房做得很窄，成了厨房。在大门和前院之间有屏门，在倒座房的最西一件与前院之间有校门。正房的左右两间分别是鲁迅母亲鲁瑞和元配夫人朱安的居室，中间一屋向北接出一间房，被称为“老虎尾巴”，为鲁迅的居室。倒座房是鲁迅的书房和会客室，前院里有鲁迅亲自载下的丁香树。从正房与西厢房之间的小门，进入第二进院，院子西侧为厕所，院子中间为水井。院子里种有花草树木。
鲁迅在《秋夜》一文中写道：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”实际上从鲁迅居住的后罩房“老虎尾巴”向北望，看见的枣树是在横四条3号院中。那里原来一共四棵枣树，十分高大，但最东面的一棵很早就死去并被锯掉；最西面的一棵则有房子遮挡，所以在“老虎尾巴”内是看不见的。所以鲁迅看到的是两棵枣树。最西面的一棵枣树在1940年代初被锯掉，剩下的两棵也逐渐老死。现在从“老虎尾巴”向外望，再也看不见枣树了。