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朱塞佩·西諾波利
朱塞佩·西諾波利（，），又译：辛诺波里，意大利指挥家、作曲家。
西诺波利生于意大利威尼斯, 出生后不久全家搬迁到了西西里。西诺波利的童年在西西里度过，12岁时在当地学习管风琴，15岁时重返威尼斯。1965至1967年，西诺波利在当地著名的学习，而为了父亲的意愿，他同时在帕多瓦大学学习医学、神经病学以及人类学。西诺波利曾先后在达姆施塔特和锡耶纳跟随卡尔海因茨·施托克豪森、布鲁诺·马代尔纳、等作曲家学习。1972年，西诺波利获得医学博士学位，毕业论文为和人类听觉机制。
西诺波利1972年起在威尼斯音乐学院担任电子音乐和当代古典音乐教授，还曾到维也纳跟随汉斯·斯瓦洛夫斯基学习指挥，1975年他以老师马代尔纳的名字成立了“马代尔纳合奏团”（），专门研究演奏现代音乐。在1970年代，西诺波利更多地以作曲家身份参与音乐工作，而他的作品大多属于当代古典音乐范畴。
1978，西诺波利凭借在威尼斯指挥朱塞佩·威尔第的歌剧《阿依达》开始了歌剧指挥家的生涯。他通过仔细研习威尔第作品总谱的原稿，对威尔第歌剧作出了和同时期其他制作不同的诠释，他所演绎的威尔第歌剧，通过清晰、透明度极高的乐团声效，再现了乐谱上很多不曾听到的细节。之后他以同样的工作方式以及相同的高标准，在柏林德意志歌剧院上演了威尔第的歌剧《麦克白》，大获成功。这场演出被视为西诺波利正式走上国际舞台的起点，从此，西诺波利将工作重心逐渐从作曲转向指挥。
自1985年起，西诺波利每年都会在拜罗伊特音乐节上指挥理查德·瓦格纳的歌剧作品: 1985－1989年《汤豪瑟》, 1990－1993年《飞翔的荷兰人》, 1994－1999年《帕西法尔》 以及2000年拜罗伊特音乐节的核心剧目《尼伯龙根的指环》。
西诺波利重要履历还包括：1983－1987年任罗马圣切契利亚音乐学院管弦乐团首席指挥；1984－1994年任爱乐管弦乐团首席指挥，并于1987年成为该乐团艺术总监；自1992年起任德累斯顿萨克森国立乐团首席指挥。
2001年4月20日, 西诺波利在柏林德意志歌剧院指挥上演《阿依达》的途中心脏病突发，随后经抢救无效不幸去世，享年54岁。他的遗体被运回祖国，在首都罗马举行了国葬仪式，意大利总统、总理、以及斯卡拉歌剧院高层均列席，西诺波利的遗体现安葬于罗马。值得一提的是，西诺波利死前还在为中东考古学的博士学位答辩做准备，论文题目是《美索不达米亚的亚述文化》。
西西里城市陶尔米纳为纪念西诺波利，自2005年起每年10月在该市举行西诺波利音乐节（西诺波利1989到1997年间曾任当地节庆的艺术总监与布景设计师）。在西诺波利音乐节上，西诺波利不仅仅被当作指挥家，同时也是作曲家、医学家、考古学家和人类学家。所以节日期间的庆典项目涵盖了包括音乐、戏剧艺术、展览、以及文学等等诸多领域。节日自然少不了音乐会，每年都会有不同的世界顶级乐团驻场，举行音乐会。第一届西诺波利音乐节时，西诺波利室内乐团成立，乐团由天赋异禀的青少年音乐家组成，主要演奏西诺波利生前留下的作品。
香港電影金紫荊獎
香港電影金紫荊獎（）由香港影評人協會於1996年創辦，於2008年宣佈暫停舉辦。
金紫荊獎各個獎項由該會會員討論投票決定。每年還同時評選當年10大華語片和外語片。由於香港電影金紫荊獎跟歷史悠久的香港電影金像獎在投票者和頒獎時間多所重疊，加上經費不足等因素，使金紫荊獎頒獎禮場面冷清，和香港電影金像獎形成強烈對比。
首屆金紫荊獎頒獎禮在無線電視播放，而當年香港電影金像獎的播映權則由亞洲電視奪得，難免存在兩台競爭的政治味道。後由於操作不順、缺乏資金，香港影評人協會曾委託私人公司舉辦金紫荊獎，然而評審制度和透明度不足，第十二屆（2007年）金紫荊獎更在社會引起頗多爭議，香港影評人協會於2008年宣佈暫停舉辦金紫荊獎，此後便一直沒有復辦的消息。
铁姑娘
铁姑娘是一个文革名词。意思是用性质坚硬、坚强的“铁”修饰姑娘，是1960年代、1970年代对中国女性去性别化（或称男性化、中性化）行为方式的称誉性评价，也是那个反性感时代的性感。对中国传统之于妇女德容工言须“温柔”“贤淑”的弱女子性别规范，是一种颠覆。其语义与中国古代的穆桂英、花木兰形象相似，指称女性中可堪与男性媲美的豪杰。但却是从毛泽东“时代不同了，男女都一样”、“妇女能顶半边天”、“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”的诗意想象中汲取意涵，创造出的专属于那个时代的新的女性象征性符号。
妇女作为现代工业化的人力资源被动员起来加入劳动大军，1970年代年全民所有制企业女工比重达到28.3% （低于实际的妇女参与劳动率），1980年代妇女的劳动参与率达到80%以上（比世界平均水平高15%），是1949年以来重要的社会进步之一。女性被鼓励进入以前由男人从事的重工业、重体力劳动行业—— “三八女子测量队”（“三八女子XX队”成为了固定格式的命名方式）、“三八钻井队”、“女子高空带电作业班”、女炼钢炉长、女建筑工、女子架桥班、三八女子搬运班、三八女子掘进班、女子海洋采殖班、女拖拉机手、雷锋女子民兵班、女飞行员……被媒体广为报道，刺激着、塑造着人们的想象。但据研究者调查，女子专业队也多集中在生产建设兵团、石油系统和电业局等大型国有企业和基地，不像人们想象（被媒体渲染所诱导、营造）的那么普遍。实际是计划经济下统一调配劳动力造成某些局部、暂时的性比例失调，以妇女从业方式来缓解。而通过组织女子专业队的方式激励妇女做超出她们体能的重、累、脏、险的活，往往比男女混编更行之有效。
她们中的风流人物是女劳模李秀英、吕玉兰、郝建秀、吴莲英、尉凤英，第一代知青邢燕子、侯隽，大寨铁姑娘郭凤莲、江水英（《龙江颂》里的女主人公）。梳双辫、留短发，宽肩粗腰，大嗓门，身着蓝色工装（裙子有“小资”嫌疑），皮肤黝黑，结实而强壮，神态活泼开朗；从不在乎自己的容貌，忌讳个人情感，“同志”、“战友”取代了“窈窕淑女，君子好逑”；“一副肩膀两只手，一根扁担两条腿”，在生产劳动中“誓叫大地换新颜”——江青所摄“飒爽英姿五尺枪”的“女民兵”照片就是典型的铁姑娘形象。任何肯定女性身体性征美（秀发、玉肤、红唇、高乳、长腿）的展示都被斥之为“臭美”，把那些令人怦然心动的人体美许给了狐媚的女特务、资产阶级小姐、浪荡堕落女人。
应该看到，1949年以后这一中国社会性别平等的多层次的、分步的历程，作为中国共产党主导的妇女解放，毕竟拓展了妇女参与社会生产的广度，改变了社会对妇女的能力评价，部分触及到“男主外女主内”的传统性别分工模式以及支持这一模式的文化观念系统，争取女性的权利，是女权权利在中国发展、成长的实际道路。但它同时也是牺牲了女性福利换来的。罔顾固有女性生理特点，忽视对妇女生理特点的劳动保护，造成了许多妇女病的发生、遗留。
1980年代大陆学界对这样的政策取向进行了批判性审理。1990年代国家劳动人事部明确禁止女职工从事矿山井下作业、森林伐木及流放作业、建筑业脚手架的组装和拆除作业、电力电信行业的高处架线作业、连续负重（每小时负重次数在6次以上）每次负重超过20公斤等作业。此时女职工已全线退出重体力、井下和野外作业；初步达到国际公认的妇女劳动保护底线。 有研究者在对中国城市女性就业的回顾和反思的文章中,把1949年以来的中国妇女就业按就业机制分为三阶段:不完全计划就业阶段、计划就业阶段和80年代后从计划就业机制向市场就业机制过渡阶段。其中，不完全计划就业阶段是1949-1957年，比如在1952年, 全民所有制女职工不过60万，登记要求就业的妇女就有58.2万(占登记就业人员的41.4% )，当时工业对劳动力的吸纳能力还很有限，所谓国家统包统分还谈不上，妇女的就业愿望也远不能都实现(邓颖超,1952)。计划就业阶段是1957-1960年，国家强力干预在这个阶段起到了重要作用，因此女性就业增长效果明显。全民所有制女职工从328.6万增至1008.7万，增长了206.7%,而同期全民所有制职工增长幅度是90.2%，在这一阶段，女性就业的领域也不断拓宽,遍布了国民经济的各个行业。新华社1959年一则电讯所称:“‘什么事情都能干, 什么事情都能干好’是概括今天中国妇女的形象的最恰当的两句话。”(新华社讯,1959) 80年代后在城市经济改革的背景下，中国妇女就业进入第三阶段，即从计划就业机制向市场就业机制过渡阶段，90年代以后中国重现性别行业分化。可见，20世纪50年代到80年代是中国经历去性别化过程的时代，期间国家干预所起的作用是非常明显的。妇女进入重工业和重体力劳动部门得到了政府的明确鼓励，当时的劳动部部长撰文要求劳动部门:“用妇女劳动力顶替部分生产部门现有的年轻力壮的男劳动力”。妇女较多涌入重工业部门是基于中国以重工业带动工业化的政策背景，所以全国妇联强调，妇女是“为了响应国家‘以重工业为工业建设的重点’，参加了过去从来没有妇女参加过的生产部门”，方形成女职工在重工业部门“逐年地增加”的局面(邓颖超,1991/1953)。20世纪六七十年代，政治动员模式的理想性别分工模式下“铁姑娘”是时代特有的符号。
大跃进背景下的就业政策对城市妇女就业的影响是：妇女就业规模和水平全面提高;妇女就业领域继续拓宽,但行业、职业间的平均分布为日后妇女就业的发展留下了隐患;妇女就业作为正常的社会经济现象已被全社会确认,但过度的保障和保护在把妇女从家庭束缚中解放出来的同时，强化了城市女性对国家、单位的依赖。
中国居民供应票证
中国居民供应票证，是中华人民共和国中央、地方两级政府在计划经济体制下，实行全民供给体制时，面向城镇居民所发行的商品购买凭证。从形式上可以分为簿册和单独的票证。簿册主要是“居民粮食供应本”（主要购买粮食、食用油）。票证依据购买的商品内容，又可分为粮票、副食品券、工业券。副食品券又细分为肉票、油票、鸡蛋票、糖票等。工业券亦可细分为布票、煤票、肥皂票、自行车票等。而以粮票为主的票证，则完全进入流通领域，甚至具有了货币的功能。
在统购统销背景下，城镇居民的个人生存完全依赖于这些簿册和票证。“物物皆凭证”，有“命根子”之说，尤其是在发生大饥荒的1960年代初。
1953年中央人民政府颁布《关于粮食的计划收购和计划供应的命令》，逐步建立粮食等农产品的统购统销政策。1955年8月25日，国务院下达《》。9月5日，粮食部以行政命令形式发布暂行办法。同年，地方政府开始实行这项制度。此后，中国社会长期实行粮油凭票证供应制度。居民除在国有粮店凭供应本购买基本口粮外，在商店或饭店购买食品、商品时，必须同时支付票证和货币。
簿册和票证的发行，及粮食关系与户籍制度紧密挂钩。公安部在人口统计中把由政府计划供粮城镇居民划为“非农业户口”。城镇居民以户为单位，依照粮食户口领取居民粮食供应本（粮食计划指标册），有称购粮本、粮本或粮油本，以月份为期限在国有粮店购买粮食、食用油。粮票获取的主要途经，由城镇居民凭居民粮食供应本到指定国有粮店兑换。另对体力劳动者有所补贴。
改革开放后，商品供应逐渐充分。由于四三方案上马的若干大化纤成套设备陆续投产，极大缓解了纺织品供应问题，涤纶混纺布产量比六十年代末增长了三十多倍，国家陆续对部分纺织品实行减收或免收布票，敞开供应，只有部分纯棉布及部分棉服装收布票，且棉布与棉织品销量锐减滞销严重，1983年的布票回笼数是历年最少的一年，为此，1983年11月国务院决定并由商业部发表通告，从1983年12月1日对市场销售的棉布和絮棉临时免收布票和絮棉票，1984年不发布票和絮棉票，纺织品实行敞开供应，全国停止使用布票。1985年，粮食统购统销取消，同年政府放开粮食价格管控。1984年11月1日，深圳特区宣佈取消所有购物票证。商品敞开供应后，进入1990年代，凭票供应制度已名存实亡。1992年11月，全國粮票被废除。1993年5月10日，北京开放粮油价格，並宣佈粮票、油票、城镇居民粮食供应证停止使用。当时，有地方居民使用粮食供应本，是为领取肉食补贴。2001年5月1日，《市镇居民粮食供应转移证明》取消，此前有关文件规定同时废止，但未正式取消居民粮食供应本，民众可保留也可不保留。
1953年11月，北京发行“面粉购买证”，这是北京地区最早的粮票。之后，各级政府机构发行大量不同名称、数量、用途的粮票。1955年11月，全国开始正式发行粮票。粮票为1955年开始中国政府在计划经济体制下，伴随粮食定量供应在流通领域面向普通民众发行的粮食及粮食制品供应凭证。粮票按发行机构的不同，可分为全国粮票、军用粮票、地方粮票和划拨粮票四种。当时供应的粮食除了细粮（北方主要指面粉，南方主要指大米）外，还有粗粮和杂粮，因此出现鲜薯/白薯/薯面/山芋干票、玉米票、土豆/马铃薯/山药票等。1993年2月起，全国取消了粮票、油票，非农业户籍人员的“粮油定量供应关系”。
最初的粮票采用16两制计量，1959年改为10两制计量，从1985年起改为公斤制（公斤和市斤并存、混用）。面额有壹钱（仅江苏省南京市发行过）、半两（很少）、壹两、贰两、伍两、壹斤、贰斤、拾斤，甚至百斤、千斤（很少，多为军用粮票或划拨粮票）的。有长期有效，年内有效，单月或双月有效多种。
粮票票面设计均采取线条装饰图案，粮食发行机关印章均为方形，每套票的票幅规格一样，粮票的上边一般有齿孔。1967年－1974年，粮票也充满政治色彩，票面以“革命圣地”、“工农兵形象”、毛主席语录（“必须把粮食抓紧”等）为装饰图案的主要表现内容。票幅最大的是1957年粮食部发行的“军用定额支票”，四枚票幅一致，均为150毫米×67毫米，竟与信封差不多大小；而最小的则是浙江省发行的10市斤粮票，为8毫米×9毫米，只有指甲盖大小。
「糧食介紹信」簡稱「糧信」，與糧票有同等效力，只限在甲糧站到乙糧站一對一的區間範圍流通，取得和使用糧信都受到嚴格限制。
与粮食相同，其它生活用品同样长期处于匮乏状态。1960年，中共中央决定减少民用棉布供应。北京市居民全年定额4尺5寸。三年困难时期结束后，略为增加发行。1969年3月4日，中共中央发出通知，规定人均棉布定量为16尺1寸。即普通民众所说的一丈五尺（有说一丈五尺七寸）布票。这次通知，使人均布票定额比上年增加7尺1寸。同时地方调剂用布，规定人均1尺，比上年增加5寸，民众买蚊帐布减收布票。当年人均消费21尺6寸，比上年增加6尺。城乡居民每年的定额仅够成年人制作一身衣服。普通民众对服装以耐穿为目的，有“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”之说。同时服装款式少，颜色单一，以为青、蓝、绿三色为主。即使这样，普通民众仍可能因贫困无力购买服装。
除布票外，针对农民发放的农村购货券，有奖励布票、饲料票之类。但这是政府超额收购农产品后给予的奖励，并非针对农业人口进行的普遍配给。城镇居民日常生活所使用的票证大体可分为，副食品劵和工业劵。有作者归纳总结为八类，除粮票外，如下：
另外，各地发行的具有地方特色的票证，如重庆的糯米票、石家庄的白酒票、保定的花生改粉条票、天津的鱼票和鞋面票、景德镇的杂柴票、北京市的烟筒票和炉子票，以及地方商业机构为节日和结婚发行的各种限时性票证等。
而中国境内的侨眷，可根据所持侨汇的多少，按照官方汇率换取“侨汇券”，上面附有粮票、布票、棉票、副食品购买券、工业品购买券等各种票证，持有者可凭以上票证到当地的“华侨商店”换取部分生活必需品或紧俏高档商品。
包括粮票在内，有些人会将这些票证在黑市上买卖交易；当时票证买卖为部分无业者的谋生手段。这样的交易被称作“投机倒把”，是被官方列入重点打击的对象。轻者行政拘留、没收非法所得，重者判处管制、劳动教养、有期徒刑等。20世纪60年代初中国的大饥荒时代，曾有人因为饥饿画粮票而被治罪。
1993年取消粮票后，它虽然失去了使用价值，却被一些人用于收藏，形成了一个不小的集粮票市场。一般的市价每枚5元到300元不等；辽宁省1955年发行的第一套粮票，2004年市价超过1500元。全国各地都成立了集粮票协会，民间还不定期出版《中华粮刊》、《粮票》等集藏刊物。
红光亮
红光亮，是指文革时期，尤其是1969年以前的红卫兵绘画，表现主旋律和时代精神的政治要求，在绘画造型语言上表现出来的特征。但是它的隐性影响，一直延续到文革以后，出现了形式语言的探索才真正结束。这一以通俗易懂、喜闻乐见的形式描述乐观故事和美好生活，表现歌颂性时代主题、充当政治观念注脚的绘画路子，形成了固定的意识形态模式。文革绘画完全抹煞个人风格，完全割裂、屏弃了西洋、俄罗斯绘画（1950年代到1960年代的灰调子曾占据了中国学院绘画的主流）的艺术传统；甚至抹煞了绘画样式的规定性特征，无论油画、版画、国画、年画，均需遵循整齐划一的要求，其面貌也单调类同。
这种追求崇高豪迈、气势磅礴（实则矫揉造作、虚张声势）的视觉趣味、形式语言，表现为夸张的人物造型、舞台化的戏曲亮相组合，题材选择挖空心思地在政治上翻新并往社论语式上靠，主题先行的叙事型文学构图（强调戏剧性以营造虚假的现场幻觉），刻意营造所谓宏大（骄矜、硬撑）的史诗氛围，色彩倾向取消典型环境的多样性都偏向火红、响亮一路，笔触运用细碎平滑。其缺乏变化的媚俗模式，与文革的政治狂热、虚假煽情、夸张虚妄是一致的，同时它与建国以来农民画那种通俗朴素、光润、悦目的喜庆感、幸福感、阳光感、小康理想相贯通，即是政治显意识的刻意营造，又是集体无意识的自然流露。它的源头可以追溯到董希文著名油画《开国大典》（1953）那勾线+立体造型的年画式的在政治化和大众化的夹缝中萌动的时代画风。
其中不少在艺术禀赋上颇有才气、日后另辟蹊径的画家也仍然被限制在当时狭小的语言样式里，显得呆板木讷。
文革改名风
文革改名风是指中華人民共和国在文化大革命期間所颳起的一股改名風潮。无論是人名、街名、地方名等都改變。
1966年8月18日，毛泽东接见红卫兵时，毛泽东为北京师范大学附属女子中学女生、高干子女宋彬彬（宋任穷之女）戴上了红卫兵袖章。毛泽东询问宋的名字，宋回答是“文質彬彬的彬彬”后，毛说“要武嘛”。这一情节被新华社以新闻稿方式报道。8月20日，《光明日报》发表署名“宋要武（宋彬彬）”的《我给毛主席戴上红袖章》一文。8月21日，《人民日报》转载了此文，文章称：“这是我终生难忘的一天。我给毛主席戴上了红卫兵袖章，主席还给我取了个有伟大意义的名字。……毛主席给我们指明了方向，我们起来造反了，我们要武了！”据宋彬彬事后回忆，这篇文章并非她自己所写，但自此她在学校收到了许多致“宋要武”的信，也有寄给“宋彬彬”的信。她所在的北京师范大学附属女子中学也改名为红色要武中学。尽管宋彬彬本人没有改名为宋要武，这股改名的风潮却因此兴起。
1966年8月24日，毛泽东为北京大学新校刊题写“新北大”的刊名，被《人民日报》誉为“破旧立新的动员令，兴无灭资的号召书”。于是在中国兴起一股改名风，也就是文革改名风。许多人，尤其是青少年，都为自己改了个更革命的名字，如向东、卫彪、立新、志红、永革、兴无等。单位、街道、商店、公社也争相改名，北京的长安街改成了“东方红大街”，外国使馆集中的东交民巷改成了“反帝路”，瑞蚨祥绸布庄改成了“立新绸布店”，四川饭店改成了“工农食堂”，北京协和医院改成了“反帝医院”，荣宝斋改成了“人民美术出版社第二门市部”，颐和园改成了“首都人民公园”，天桥剧场改成了“红卫兵剧场”：在上海，《新民晚报》改成了《上海晚报》，大世界游乐场改成了“东方红剧场”，上海江南杂技团改成了“工农兵文工团”，豫园改成了“红园”；而天津劝业场改成了“人民商场”，广州《羊城晚报》改成了《红卫报》，西藏历世达赖居住地罗布林卡改成了“人民公园”等。
文革改名风针对的首先是有鲜明个性特点、历史传统的名字，其背后是一场规模宏大的意识形态命名运动。它强烈地暗寓着旧秩序的颠覆和新秩序的建立。“捣毁旧世界，建设新-{乾坤}-”的口号此起彼伏。它刺激着年轻人热血沸腾的虚幻想象，成为推搡着他们的强大动力。
作为官场时尚，后来包括江青在内的一些党政领导人也纷纷附骥模仿毛泽东的举动，动辄就以替人更名来塑造自己的亲民形象，博取公关效果。
这些被更改的名字绝大部分在后来被復原，唯核对时间较长，但也有一部分没有恢复旧名，如广州越秀区北京路（1949-1966年为永汉路）。
這一改名風潮，一度使香港主權移交前的香港人心惶惶，擔心當地原有富殖民地色彩的街名地方名（例如皇后像廣場、維多利亞公園、英皇道等）難逃改名的命運。
陈公培
陈公培（），原名善基，又名伯璋，曾用名吴明、无名，湖南长沙人。中国共产党早期党员之一，中国政治家。
陈公培早年于金陵大学肄业。1919年他在北京参加工读互助团。1920年6月，他在上海和陈独秀、李汉俊等创建上海共产主义小组。同年7月，他留法勤工俭学。1921年春，他和张申府、赵世炎、周恩来等共同组织旅法中共早期组织，10月他因参加占领里昂中法大学的斗争而被遣送回国。1921年底，他被中国共产党组织派到海南岛建立党组织。在海南，他创建琼海师范学校并任校长，创办报刊，举办巡回书报阅览社，以宣传马克思主义。1922年秋，经中共中央同意，他吸收了罗汉、鲁易、王文明、徐成章、徐天柄、严凤仪、王器民、王大鹏等十多人加入中国共产党。
1924年，他考入黄埔陆军军官学校第二期。在校期间他发起组织火星社，并曾参加两次东征。1926年7月，他参加北伐，任国民革命军第四军政治部副主任。北伐军占领武汉后，他任国民革命军第十一军二十四师政治部秘书、武汉国民政府政治训练部宣传处长、武汉总工会宣传部长、武汉工人运动讲习所教员等职务。1927年，他参加南昌起义。起义军在潮汕遭到失败后，他到上海，与中国共产党失去了联系。
1933年，他参加福建事变，任国民革命军第十九路军同中国工农红军之间联络谈判的代表，并同红军代表在江西瑞金签订了《反日反蒋的初步协定》。后来福建事变失败，他赴香港。
抗日战争时期，他参加抗日，曾任李默庵部参谋长。后来他寓居天津、上海等地。
中华人民共和国成立后，他曾任政务院参事室、国务院参事室参事。他是第二届至第四届中国人民政治协商会议全国委员会委员。
1968年3月7日，他在北京病逝。享年67岁。
著有《回忆党的发起组织和赴法勤工俭学等情况》、《起义军在普宁》及《我在闽变中所作的主要工作——两到苏区》等。 译有《物观日本史》。《物观日本史》作者：佐野学（著）陈公培（译）出版社：神州国光社
玻里尼西亞
玻里尼西亞（Polynesia，是從希臘語名稱而來，poly相當於眾多之意，而nesi則相當於島）由位於太平洋中南部，大致在180°经线以东和南北纬30°之间；一大群超過1,000個以上的島嶼所組成，陆地总面积2.6万平方公里，島嶼零星分布，人煙稀疏。
數百年前，善於航海的玻里尼西亞人經過遠洋航行到達這些無人島嶼並在此定居，成為玻里尼西亞各島嶼的最初居民，如新西蘭的毛利人等。
波利尼西亚的显著特征为分布在中太平洋大部分地区中少量的土地。大多数波利尼西亚群岛和群岛，包括夏威夷群岛和萨摩亚群岛，都由热点建造的火山岛组成。新西兰，诺福克岛和新喀里多尼亚附近的波利尼西亚离岛乌维亚，是西兰大陆未被完全沉没的部分。据信，西兰大陆大部分地区于2300万年前沉没。近来从地质学角度来看，由于太平洋板块相对于印度-澳大利亚板块的运动发生变化，西兰大陆重新浮出水面。这有利于抬升新西兰的地形。起初，太平洋板块位于澳大利亚板块之下。目前的角度来看，穿越南岛的阿尔卑斯断层是一个转形断层；而北岛向北的会聚板块边界称为。克马德克群岛和汤加群岛起源于与此俯冲带相关的火山活动。
玻里尼西亞有三個端點，分別是夏威夷群島、紐西蘭及復活節島，大致上在經線180°以東；南北相距約7600公里，東西最寬處達9000公里。除了三個端點之外，薩摩亞、東加及法屬玻里尼西亞是中的主要島群。
群岛由火山岛和珊瑚礁组成；南部和北部年平均气温为25℃左右，中部为26℃以上；年降水量赤道附近各岛为500-1000毫米，其他各岛在1000-3000毫米之间；多热带森林和热带草原。在约300,000或310,000平方公里的土地中，超过270,000平方公里属于新西兰；而剩下的一半都属于夏威夷。
尽管有一些在波利尼西亚三角外的岛屿也有波里尼西亚人居住，但是波利尼西亚一般被定义为在内的岛屿。从地理学的角度看，波利尼西亚三角三个端点分别位于夏威夷、新西兰和复活节岛。 位于波利尼西亚三角内的其他主要岛屿群有萨摩亚、汤加、库克群岛、图瓦卢、托克劳、纽埃、瓦利斯和富图纳群岛及法属波利尼西亚。
下列岛屿或岛群，无论是独立国家还是前殖民地国家的海外领土，都是波利尼西亚本地文化或考古证据所证明的波里尼西亚人过去的定居点。波利尼西亚中有一些岛屿位于通常地理上所定义的波利尼西亚三角之外。
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鉴于语言，考古和人类遗传方面的证据，普遍认为波里尼西亚人是海上移民南岛人的一类。通过追踪波利尼西亚的语言得出波利尼西亚人起初起源于台湾，之后移到马来西亚。
在大约公元前3000至1000年间，南岛语的使用者开始从台湾向东南亚的岛屿传播。
关于在太平洋地区的人类向波利尼西亚传播的理论有三种。 Kayser等人概述了这三种理论：波利尼西亚人陆续抵达了斐济，汤加、萨摩亚和俾斯麦群岛后，发展出了母系石器时代的社会。 现代波利尼西亚文化仍然显示出美拉尼西亚文化的人类遗传结果：允许男性而非女性土著“结婚”，这是母系社会的有力证据。
Atholl Anderson曾提出，通过对mtDNA（女性所有）和Y染色体（男性所有）的分析所得出的结论表明，波利尼西亚女性的祖先来自台湾，而男性的祖先来自新几内亚。 随后又发现，96％的波利尼西亚mtDNA与三分之一的波利尼西亚Y染色体具有亚洲起源；其余三分之二的mtDNA来自新几内亚和附近岛屿。这与matrilocal居住模式一致。
经过一场血腥的内战之后，汤加的政治权利最终落入了Tuʻi Kanokupolu之手。
在1845年，一位名叫Tāufa'āhau的雄心勃勃的年轻战士、战略家和演说家将汤加联合成一个更加西方化的王国。 他持有主席头衔Tu'i Kanokupolu，但在1831年受到了Jiaoji（“George”）的洗礼。1875年，在传教士Shirley Waldemar Baker的帮助之下，Tāufa'āhau宣布汤加为君主立宪制国家，正式遵循西方王室的风格，解放了“农奴”，体现了法典、土地使用权和新闻自由，并限制了酋长的权力。
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"主条目：夏威夷王国"
"主条目：毛利人"
Lau岛曾受汤加控制，而之后又被斐济控制，直到1871年他们最终征服斐济王国的Seru Epenisa Cakobau。在1855年左右，汤加王子Enele Ma'afu宣称Lau岛为他的王国， 并取得了Tui Lau的称号。
在Cakobau统一大陆之前，斐济一直由众多分裂的酋长统治。 拉皮塔文化，波利尼西亚人的祖先，从公元前3500年左右出现在斐济，直至约一千年后被美拉尼西亚人取代。 萨摩亚人和随后的波利尼西亚文化都采用了美拉尼西亚绘画和纹身方法。
在1873年，Cakobau将对外欠债累累的斐济割让给了英国。 斐济于1970年10月10日独立，并于1987年9月28日转为共和国。 "另请参见：库克群岛历史"
库克群岛由15个岛屿组成，其中包括北部和南部群岛。 这些岛屿分布在广阔的海洋中。 这些岛屿中最大的岛屿被称为拉罗汤加岛，这也是该国政治与经济上的首都。
库克群岛以前称为赫维群岛，但这个名称仅指北方群体。 更改为反映整体的正确名字的时间未详。 据认为，库克群岛在两个时期有人定居：大溪地时期——在900年到1300年之间来人定居； 1600年——当时一个来自塔希提岛的大型特遣队定居在Takitumu区的拉罗汤加岛。 "另请参见：图瓦卢历史"
番薯（在毛利语当中叫做"kūmara，"在克丘亚语中叫做"kumar"）是美洲原产的一种植物，并在欧洲人第一次到达太平洋的时候在波利尼西亚广泛传播。库克群岛上植物的遗骸已被放射性碳日期测量法确认超过1000年。近来的想法则认为在公元700年时，番薯有可能被曾往返过南美的波利尼西亚人从美洲带到波利尼西亚中部并被广泛传播。
托尔·海尔达尔曾在20世纪中叶提出，波利尼西亚人是以用于捕鲸的大型独木舟从加拿大西北海岸，以及以轻木船从南美洲迁移来的。许多人类学家批评了海尔达尔的理论。例如，韦德·戴维斯在他的书《The Wayfinder》中提到，海尔达尔"忽视了今日通过遗传和考古数据所得到的语言、民族志和民族植物学方面压倒性的证据，这些证据表明他显然是错误的"。
波利尼西亚的语言归属于大洋洲语支（Oceanic），是南岛语系（Austronesian languages）中的一支。波利尼西亚的语言之间有很强的相似性。元音都包括a、e、i、o、u，其音值类似意大利语、西班牙语和德语的对应读音。辅音后通常都伴随有元音，开音节为主。
各岛群的各语言更是展示了辅音的音变：
在中部和东部波利尼西亚经常使用的r和v，在西部则是l和v与之匹配。
波利尼西亚的语言中的声门塞音（IPA：[ʔ]）逐渐以单引号（'）或“`okina”（`）来表示。
在社会群岛，原始波利尼西亚语（Proto-Polynesian）的*k和*ng合并为声门塞音，因此他们把其故土的名字称为“Havai'i”（衍生自原始核心波利尼西亚语（Proto-Nuclear Polynesian）“*Sawaiki”）。
在新西兰，原本的*w没有被v取代，于是他们的故土则被叫做“Hawaiki”。
在库克群岛，故土被称为“'Avaiki”，因为声门塞音则取代了*s（其中很可能经历了*h的中间过程）。
在夏威夷群岛，最大的岛群名为“Hawai'i”，声门塞音则取代了k。
在萨摩亚，s取代了h，w取代了v，声门塞音取代了k，同时其最大的岛屿也叫做“Savai'i”。
千年女優
千年女優（），為日本動畫導演今敏執導的第二部動畫電影，以回憶、劇中劇的方式，講述了女主角藤原千代子曲折的一生。2002年9月14日在日本首映。
《千年女優》的劇情結構屬於一種戲中戲風格。以主角藤原千代子一生時緊時鬆的追夢，貫穿演藝人生；而她所演出的每一部電影，全都為其終生的追尋作註解。
立花源也導演為了替女演員藤原千代子拍攝紀錄片，於是造訪她的住所。藤原千代子曾是相當知名的女演員，後來卻在事業的巔峰時選擇引退，這讓立花源也感到困惑。時過三十餘年，立花源也藉由與藤原千代子的對談慢慢進入她的內心世界。原來在藤原千代子的人生故事中，也有他的角色與感情，儘管其助手相當不以為然。
藤原千代子的一生從頭到尾貫穿了《千年女優》，並表現在場景、角色與視覺風格的快速變換中。一些場景以日本浮世繪版畫來呈現，並讓人聯想到黑澤明的電影（特別是《蜘蛛巢城》）。今敏承認的確是受到《蜘蛛巢城》的影響，但是也說大部分並未受到其他特定的影響。
藤原千代子這個角色多少暗喻著原節子這位演員，她於1940年代至1960年代相當活躍，而且也同樣突然宣佈退出影壇。今敏在接受訪問時承認受到原節子的影響，也參考了高峰秀子，但他也堅持藤原千代子是一個普通的人類角色。
《千年女優》普遍得到相當正面的評價，在爛番茄得到94%的正面評價。洛杉磯時報的影評人肯尼思·圖蘭（Kenneth Turan）說這部電影「表達對於個人及集體潛意識的反思，《千年女優》這樣迷人的風格在過去並不常見」。芝加哥論壇報的凱文·M·威廉斯給予《千年女優》4顆星的評價，並評論道：「這部電影是電影藝術的展現，它是日本現代動畫中最好的作品……它是一部動畫，但也具有人性，而且將會觸碰任何深愛別人的人的靈魂。」
《千年女優》名列在網路電影資料庫的史上最佳50大動畫中，而且獲得7.9的分數。
在台灣，此片曾在公共電視台播放。
《千年女優》只在美國有限度的上映（僅有6家戲院），在3個禮拜中的票房為37,285美元。這部動畫幾乎只在紐約與洛杉磯上映，並只有非常少數的廣告公開播放。
《千年女優》也被提名參加奧斯卡獎最佳動畫獎，不過最終並未入圍這個獎項。
坐标邻域
坐标邻域（Coordinate Neighborhood）是拓扑空间中的开集与其在欧几里得空间上的映射的有序对。
当从拓扑空间formula_1的开集formula_2，到formula_3维欧几里得空间formula_4中的开集formula_5的同胚映射 存在时，formula_2和formula_8的有序对formula_9称为formula_3维坐标邻域。
水俁病
水病（），為公害病的一種，成因為汞中毒。1956年左右於熊本縣水俁市附近發生，經確認後依地得名。不久，於新潟縣發現的新公害病亦稱為水俁病。其區別為：前者稱熊本水俁病；後者則為第二水俁病或新潟水俁病。
以上兩種水俁病，與痛痛病、四日市哮喘並列為日本四大公害病。
水俣病實際為有機水銀中毒，分為急性、亞急性、慢性、潛在性和胎兒性等多种类型。患者手足麻痺，甚至步行困難、運動障礙、失智、聽力及言語障礙；重者例如痙攣、神經錯亂，最後死亡，至今仍無有效的治療法。
發病起三個月內約有半數重症者死亡，孕妇和胎儿亦会受到影响。 1932年，（窒素即氮，該公司於2012年改名為「新日本窒素肥料」）於水俁工場生產氯乙烯與醋酸乙烯，其製程中需要使用含汞的催化劑。由於該工廠任意排放廢水，這些含汞的劇毒物質流入成海，被水中生物所食用，並轉成甲基氯汞（化學式CHHgCl）与二甲汞（化學式(CH)Hg）等有機汞化合物。
當人類捕食海中生物後，甲基汞等有機汞化合物通過魚蝦進入人體，被腸胃吸收，侵害腦部和身體其他部分，造成生物累積。
1950年，有大量的海魚成群在水俣湾海面游泳，任人網捕，海面上常見死魚、海鳥屍體，水俁市的漁獲量開始銳減。1952年，水俁當地許多貓隻出現不尋常現象，走路顛顛跌跌，甚至發足狂奔，當地居民稱「貓舞蹈病」，或直接稱為「怪病」。1953年1月有貓發瘋跳海自殺，但當時尚未引起注意，一年內，投海自殺的貓總數達五萬多隻。接著，狗、豬也發生了類似的發瘋情形。1956年4月21日，人類亦被確認發生同樣的症例，來自入江村的小女孩田中靜子成為第一位患病者，被送至窒素公司（，「窒素」是指氮）附屬醫院，病況急速惡化，一個月後雙眼失明，全身性痙攣，不久死亡。死者二歲的妹妹也罹患相同的病症，不久又發現許多村民都有問題。這些人開始只是口齒不清，走路不穩，最後高聲大叫而死。醫師細川一認為事態嚴重，向官方提出正式報告。當中的患者多為漁民家庭出身，1956年8月日本學者發現水俁灣海水中有污染物質，研究人員偵察的矛頭指向窒素公司。這種怪病被稱為「水俁奇病」。此事造成水俁近海魚貝類市場價值一落千丈，水俁居民由於陷入貧困，反而大量食用有毒的魚貝，使得災情擴大。鎮有4萬居民，先後有1萬人不同程度的患有此種病狀。1957年8月水俁病患者家庭互助會成立。
1959年，熊本大學醫學部水俁病研究班發表研究報告，指出水俁病原因為當地窒素工場所排出的有機水銀，1932至1968年間有數百噸的汞被排入水俁灣。1959年底，漁民開始向窒素公司進行示威抗議。1960年正式將「甲基汞中毒」所引起的工業公害病，定名為「水俁病」。然而，新日本窒素肥料立即否認此說，窒素公司認為：它只用金屬汞，不用甲基汞，因此，不可能是水俁病的來源。工廠對事件處理相當消極，不但沒有停止排放污水，還企圖掩蓋真相，阻撓相關的調查研究，甚至買通打手，以暴力嚇阻。美國攝影師尤金·史密斯即被日本窒素公司所雇的暴民殴打，以至一目失明。日本政府於1968年左右乃確認兩者之間的關係，但這樣的遲誤已造成災害擴大。
1966年新潟又爆發水俁病，史稱「第二水俁病」，這次的禍首昭和電工仍企圖逃避責任，但新潟市民對昭和公司不負責任的態度極為不滿，展開激烈的示威抗爭。1967年新潟市民正式向法院提出控訴。纏訟數年之後，1971年法院終於做成判決，昭和公司敗訴，要負賠償責任，新潟的受害者又主動與水俁市的苦主聯手向法院控告窒素公司。1973年，法院判決窒素公司必須立即付出相當於3200萬美元的賠償金，被認定為水俁病的患者，可從政府及新日本窒素肥料取得相關醫療費用。兩年內窒素公司一共賠出了八千萬美元。由於病情認定是由政府處理，也產生是否涉入政治的疑問及批判。
该事件被认为是一起重大的工业灾难。1997年10月，由官方所認定的受害者高達12,615人，當中有1,246人已死亡。
岡田嘉子
岡田嘉子（），日本演員，出生於廣島縣廣島市。據說她的母親有荷蘭混血，而她的美貌則秉承自祖母。
1918年自東京女子美術學校洋畫科畢業，其後接連加入藝術座、舞台協會等等，展開了她在舞台劇的生涯。1921年，她與同為演員的服部義治生下一子，這個兒子後來成為醫師，曾經在中國幫助過嵯峨浩與其女嫮生。當時在報戶口時，將孩子報為嘉子父母所生，因此他們雖然在血緣上是母子，但名義上卻是姊弟（與女星克勞黛·卡蒂娜的情況一樣）。之後嘉子與服部分手，服部竟然臥軌自殺。這一年嘉子也因為「出家人和他的弟子」這齣舞台劇，成為舞台劇的首席女明星。
1922年，舞台協會與日活電影公司合作，嘉子在演員山田隆彌的帶領下跨入電影界，成為知名演員。但是第二年遇到關東大地震，舞台協會與日活的合作就此中止，直到1925年時，嘉子才以個人的身份加入日活公司，拍攝-{了}-如《日輪》、《狂戀女師匠》、《圍繞他的五個女人》等大作，名氣蒸蒸日上，也與曾經提拔她進入電影界的山田隆彌訂下婚約。但是在1927年拍攝《椿姬》的時候，竟與和她對戲的竹內良一熱戀起來，片子還沒拍完就一起私奔了。這個事件導致他們被日活開除，甚至其他電影公司也不願意接納他們，一般的商業劇場也不讓他們演出。於是他們在結婚以後，以岡田嘉子的名義組成小劇團，四處巡演。
1932年，在他們的私奔風波經過五年後，電影界總算可以接納他們，嘉子便加入了松竹映畫。她加入松竹後，拍了小津安二郎的名片如《何日再相逢》、《東京之女》、《東京之宿》等，也曾拍過島津保次郎的名作《鄰居的八重妹》，都充份展現了她的演技。但是在1936年時，她離開了松竹映畫，並且加入井上正夫劇團，重新開始舞台劇的生涯。
在劇團當中，她結識了加入共產黨的舞台劇導演杉本良吉，儘管兩人都各有家室，卻還是熱戀起來，並且相偕私奔。他們兩人在1938年1月3日由樺太跨越了日俄邊界，進入蘇聯。原本以為投奔到自由平等的國度，但是隨即就以疑似間諜的罪名被捕。杉本在經過監禁拷問後，於1939年10月23日被槍決；嘉子則被判去服勞役，一直到戰後才得以自由，但日本卻已傳說她因病身亡了。
獲釋的嘉子一直停留在莫斯科，並且在當地的大學學習戲劇，也在莫斯科的電台當播報員。1950年，她在莫斯科與瀧口新太郎結婚，瀧口原本也是日本電影演員，在戰爭時從軍，被當成戰俘送到莫斯科，獲釋後也在莫斯科電台工作。而直到1968年時，日本媒體終於解開岡田嘉子生死之謎，證實她人安好的在莫斯科。1972年時瀧口新太郎病逝，遺願希望能歸葬日本，就由嘉子帶著他的骨灰正式回到日本。1974年到1986年間，她住在日本，並且拍了幾部電影，包括客串《寅次郎日暮》的其中一角。但是後來她仍然選擇回到蘇聯，並終老於莫斯科。
受电杆
受電桿，是用於路面電車等車輛，支撑受电头并向或触靴传递弹簧压力、具有一定挠性的管或杆。受电杆是一种杆形受电器，通过活动杆上安装的触轮和触靴从架空接触网的接触线上获取电流。
受电杆的末端称为受电头，包括触靴、支持机构并且允许触靴作必要运动。触靴内嵌由石墨制成的炭滑块，中央有一凹槽，用以压紧接触线并滑动而能获取电流。受电杆一般用于无轨电车和老式有轨电车，安装于車頂受电杆座上，基部凭借弹簧支撑并通过受电杆枢轴实现一定程度的转动。受电杆彈簧向上的張力把受电杆顶在架空接触网的接触线之下，并保持触靴与接触线的接觸。金屬製造的受电杆一般會在受电杆座絕緣，实心者通过電桿本身，空心者内嵌导线导電。
受电杆末端一般固定连接着绝缘拉索用以控制其升降，松弛的拉索可以通过固定在车尾中部的卷绳器（又称绳箱）牵引而收紧，从而降低脱线后受电杆的摆动幅度，以保护接触网。沒有拉索的牵引的受电杆则需要人工使用绝缘钩杆来移动。
無軌電車需要一對受电杆与接触网的一对正负接触线（一般是左正右负）相连，以完成受电电路；有軌電車则只需要一根受电杆与接触网的一根接触线相连，通过鋼製的車輪和轨道來完成電路。
图册
在数学，特别是在拓扑学中，一个图册（）描述了一个流形如何装备一个微分结构。每一小块由一个卡（）给出（也称为坐标卡，，或局部坐标系，）。以圖冊來定義流形的概念是由夏尔·埃雷斯曼於1943年所提出。
在给出图册形式定义之前，我们回忆起流形"M"上一个卡（区图）定义为从"M"的一个开集formula_1到formula_2中开集"V"的一个同胚映射formula_3。
那么流形"M"上一个图册是一族"M"上的卡formula_4，使得定义域盖住了整个"M"。
如果formula_5与formula_6是"M"的两个卡使得formula_7非空，则定义了转移映射（）
注意到因为formula_10与formula_11都是同胚，转移映射也是同胚。所以，转移映射已经赋予了某种相容性，使得从一个卡上的坐标系变到另一个卡上的坐标系是连续的。
现在，我们说两个有重叠的卡formula_5与formula_6是光滑协调的如果他们之间的转移映射是从欧几里得空间到自身的无限可微的。
定义了这样概念以后，如果"M"上一个图册中任意两个有重叠的卡之间的转移映射是光滑协调的，则称这样的图册为光滑图册。
"M"上两个光滑图册formula_14与formula_15，如果任意formula_14中卡与formula_15中所有重叠的卡都是光滑协调的，则称formula_14与formula_15是光滑协调的。如果这样，则formula_20也是"M"上一个光滑图册。这给出了一个等价关系，这样我们便可以考虑光滑协调图册等价类，我们称为极大图册。一个流形"M"与一个极大图册一起称为有一个光滑结构。在高维，拓扑流形可能具有不同的光滑结构。第一个例子是约翰·米尔诺发现的怪球面，一个流形同胚于7维球面但不能微分同胚。
一般地，用流形的极大图册做计算是不实用的，我们只需要选定一个特定的光滑图册。定义从一个流形到另一个流形的光滑映射时需要用到极大图册。
转移映射的可微性条件可以弱化，所以我们可以只要求转移函数为"k"-次连续可微；或者加强，所以我们要求转移映射为实解析的。相应地，这便给出了流形上的formula_21或解析结构。类似地，我们可以定义复流形要求转移映射为全纯的。
大叶青
大叶青茶是广东的特产，也称广东大叶青，主要产于广东省韶关、肇庆、湛江等县市、属于黄茶，是黄大茶的代表品种之一。
主要产于广东省韶关、肇庆、湛江等县市，是黄大茶的代表品种之一。广东大叶青茶以云南大叶种茶树的鲜叶为原料，其采摘标准为一芽二至三叶，它的制造过程分为萎凋、杀青、揉捻、闷黄、干燥五道工序。杀青前的萎凋和揉捻后的闷黄具有消除青气涩味，促进香味醇和纯正的作用，具有黄茶的一般特点。
義大利直麵
意大利-{zh-cn:面;zh-tw:直麵;zh-hk:粉;}-（，，单数"spaghetto"）又稱意大利-{zh-cn:粉;zh-tw:粉;zh-hk:麵;}-，簡稱意-{zh-cn:面;zh-tw:麵;zh-hk:粉;}-或意-{zh-cn:粉;zh-tw:粉;zh-hk:麵;}-，是義大利麵的一種，它是由小麥品種中最硬質的杜蘭（durum）磨粉製成的长、细、固体、圆柱形麵條，是義大利飲食的一種主食。
“Spaghettoni”是較厚的義大利粉。“-{Spaghettini}-”較细的意大利粉。“”是更细版的意大利粉。
传统意大利粉非常长。20世纪下半叶开始流行短的義大利粉，典型长度25–30 cm。
最初的意面可追溯至公元5世纪犹太教经典《塔木德》中关于面食的记载。根據西元十二世紀的文獻Tabula Rogeriana記載，義大利麵當時已流行於西西里島。 喜好美食的義大利人針對義大利麵的作法投注了包羅萬象的巧思，讓義大利麵成為今日做法最多樣化的西式麵食之一。  義大利麵是義大利的代表美食，義大利餐廳的菜單上超過一半都是義大利麵。
「Spaghetti」首次出现在英语中是1874年，这个词来自意大利面食面食来自拉丁美洲面食“面团”、“糕饼蛋糕”，最早来自希腊παστά（面食）“大麦粥”（Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus Digital Library），从παστός转（pastos）latinisation，“撒上盐，咸味的”。
中文方面，「意大利-{}-麵」顧名思義就是意大利式的麵條，可以專指直麵（spaghetti）或者通稱所有的意式麵食（pasta）。在香港、澳門等粵語地區，由於「粉」和「麵」在粵語並未有嚴格區分，故當地慣稱之為「-{意大利粉}-」。
意大利麵煮法簡單，首先把水燒開，然後將麵條放入熱開水內續煮。常見於超市的spaghetti麵條細長，所以需以深鍋烹調，亦有人為求方便，將麵條折斷煮食。為了增添風味或防止麵條沾黏，在煮麵過程中可加入鹽巴與少許橄欖油。義大利麵根據種類與廠牌不同，包裝上的建議烹調時間從8-13分鐘不等。煮好的義大利麵一般是倒進麵篩或使用撈麵杓濾掉水分，有人會以冷水冷卻麵條備用，要煮的時候再重新加熱。
標準的義式作法是同時煮麵條並煮醬汁。市面上有出售意大利麵醬，粉包或罐裝皆有；但亦有人愛依照自己喜好烹調醬汁。在麵條煮到八分熟時（或是建議烹調時間的五分之四時），趁麵條還是熱的時候盡快放入醬汁的熱鍋中拌勻並煮至全熟，使醬汁能滲入麵條入味即可享用（若是將放冷後的麵條拌入醬汁，則醬汁無法滲入麵條）。
霍山黄大茶
霍山黄大茶是黄茶的一种，产于安徽霍山、金寨、、岳西等地，也称皖西黄大茶，以霍山县大化坪、漫水河，金寨县燕子河一带所产的为佳。这种黄茶以大枝大叶的外形为特点，因大枝大叶的茶比较罕见，通常作为判断该茶真伪的一个特征。
北港毛尖
北港毛尖，唐代称邕湖茶，是一種黄茶，产于湖南省岳阳市北港和岳阳县康王乡一带。透過热闷破坏叶绿素，使碳水化合物部分转化成可溶性。儿茶素类发生非酶性氧化和异构化作用，其转化产物与蛋白质水解的氨基酸结合，产生新的香味物质，使茶叶黄化。清代乾隆年间已有名气。
莫干黄芽
莫干黄芽，是黄茶的一种，又名横岭1号，产于浙江省德清县的莫干山，为浙江省第一批省级名茶之一。
早在晋代就有僧侣上莫干山结庵种茶。1956年春，庄晚芳在莫干山休养，一日，他在荫山街散步，遇见一位卖茶的老妇，在购买后觉得香味极好，足以媲美其他名茶。1979年，在浙江农业大学茶叶系张堂恒、庄晚芳的参与下，共同创制了此湖州地区唯一的黄茶。
莫干黄芽外形紧细成条，细似莲心，多显茸毫，汤色黄绿清澈，叶底嫩黄成朵。制作工序莫干黄芽的采摘标准为一芽一叶展开至一芽二叶初展的鲜叶。加工工艺主要包括摊放、杀青、揉捻、焖黄初烘、锅炒、足烘等，堆积焖黄是形成其黄叶黄汤这一特点的主要工序。
公共卫生
公共卫生（）已被定义为“预防疾病的科学和艺术”，它通过社会，组织（公共的和私人的），社区和个人的有组织的努力和明智的选择来延长寿命和提高生活品質。根据对人口健康的分析，及其所面临的威胁是公共卫生的基础。公众可能只有少数几个人，也可能只有一个村庄或整个城市；在大流行病的情况下，它可能包括在世界各大洲。 许多机构对健康的定义有所不同。 健康的概念考虑到了身体的，心理的，和社会的福祉，因此，根据联合国机构世界卫生组织的定义，这不仅仅是没有疾病或虚弱，而且最近还成了日常生活的资源。
公共卫生是通过组织社区资源，为公众提供疾病预防和健康促进的一门管理学，它使用预防医学、健康促进、环境卫生、社会科学等技术和手段。公共卫生体系由国际公共卫生组织、国家公共卫生组织、地方公共卫生组织和社区公共卫生组织组成。
海马宫茶
海马宫茶是黄茶的一种，产于贵州省大方县老鹰岩脚下的海马宫乡。这种茶叶条索紧结卷曲，茸毛显露，青高味醇，回味甘甜，汤色黄绿明亮，叶底嫩黄匀整明亮。
海马宫茶始于明代，因其产于海马宫乡，故名为海马宫茶。采摘原料为海马宫乡当地中、小群体品种，于谷雨前后采摘，采摘标准为：一级茶为一芽一叶初展鲜叶，二级茶为一芽二叶，三级茶为一芽三叶。经过杀青、初揉、渥堆、复炒、复揉。再复炒、再复揉，烘干、拣剔等工序制作而成。
万神庙
万神庙（，），又译万神殿、潘提翁神殿，位于意大利罗马，是一座古罗马时期的宗教建筑，后改建成一座教堂。公元609年，东罗马帝国皇帝将万神庙献给教宗博義四世，后者将它更名为圣母与诸殉道者教堂（），这也是今天万神庙的正式名称。由于其完美的古典几何比例，万神庙被米开朗基罗誉为“天使的设计”。
奥古斯都统治时期（公元前27年-公元14年），马库斯·阿格里帕受委托修建了一座早期神庙。公元126年，由哈德良皇帝重建。它的建造日期不确定，因为哈德良选择不建造新的神庙，而是保留阿格里帕建造的旧神庙的雕刻，旧神庙已被烧毁。
这座建筑总体呈圆柱形，在山墙下有一条由大型花岗岩科林斯柱组成的门廊（一级有8根，后面有两组四根）。一个长方形的前厅将门廊与圆形的大厅连接起来，圆形大厅位于一个带围堰的混凝土穹顶下，中央有一个寓意通向天堂的圆形开孔。万神殿的穹顶在建成近两千年后仍然是世界上最大的无钢筋混凝土穹顶。半球体的高度和内圆的直径相同，有。
万神庙是古罗马建筑中保存最完好的建筑之一，在很大程度上是因为它被持续使用。自7世纪以来，万神殿一直被用作一座教堂，专门供奉“圣玛丽和烈士” (，但非正式地称为“Santa Maria Rotonda”)。万神殿前的广场被称为罗通达广场。万神殿是国家财产，由意大利文化遗产及旅游部通过拉齐奥马球博物馆管理。2013年，参观万神庙的人数超过600万。
万神殿巨大的圆形穹顶单元，带有传统的神庙门廊，在古罗马建筑中是独一无二的。而且，在古典复兴时期，它成为了一个标准样板，并被后来的建筑师多次借鉴。
万神庙始建于公元前27年的罗马共和国时期，该庙由屋大维的副手阿格里巴所建，为的是纪念屋大维打败安东尼和克利奥帕特拉。相传这座最初的庙宇在公元69年12月19日被大火焚毁，直到公元125年才由喜爱建筑的罗马皇帝-{哈德良}-下令重建。
公元609年东罗马帝国皇帝将万神庙献给教宗博義四世，后者将它更名为“圣母与诸殉道者教堂”，这也是今天万神庙的正式名称。变身为教堂的万神庙也因此逃过了中世纪的劫难，这一时期虽然庙内的大理石和穹顶上的镀金青铜板屡次被盗，但最终都又都重新寻获。文艺复兴时期该建筑物成为了意大利建筑师们殷切学习的对象；1435年，罗马元老院宣布对该建筑进行保护。
对万神庙真正的破坏是在17世纪中叶，当聖座准备重建聖伯多祿大殿时，教宗乌尔巴諾八世将门廊天花板上的镀金青铜板拆下来熔化，用来建造圣伯多祿大殿主祭坛上的天盖，以及聖天使城堡的80门大炮。乌尔巴諾八世为了仿造其他中世纪时期的教堂，还下令在万神庙门廊两侧建两座钟塔。这些作为都引起了罗马人的不满，拉丁谚语“蠻族没做的事，巴貝里尼做了”（「Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini」）由此而来。巴貝里尼（Barberini）是乌尔巴諾八世的姓氏。
不过意大利人最终还是报了仇：在为意大利第一位国王维托里奥·埃马努埃莱二世造墓时，人们特地熔化了聖天使城堡的一尊大炮来做墓地装饰，象征性地夺回了万神廟的青铜；而两座钟塔也最终在1883年被拆除。
万神庙自文艺复兴时期以来就是伟人的公墓，这里埋葬的除了维克多·埃马努埃莱二世外，还包括了意大利著名的艺术家拉斐尔和阿尼巴雷·卡拉齐等人。
万神庙今天还是意大利的一个教堂，这里定期举行弥撒以及婚礼庆典，但同时它又是世界各国游客们竞相参观的对象，以及建筑史上重要的里程碑。
万神庙的结构简洁明瞭，主体呈圆形，顶部覆盖着一个直径达43.3米的穹顶，是自建成后到1436年间最大的穹顶。穹顶的最高点也是43.3米，顶部有一个直径8.9米的圆形大洞，用于采光。这个洞也是万神庙唯一的采光点，这样以来光线从顶部泄下，并会随着太阳位置的移动而改变光线的角度，给予人一种神圣庄严的感觉，十分适合宗教建筑的本性。 穹顶内部还做了五层凹格，凹格的面积逐层缩小，但是数量相同，因此更加衬托出穹顶的巨大，并给人以一种向上的感觉。大理石的地面上也使用了格子图案，并在中间稍稍突起，这样当人站在庙宇中间向四周看去时，地面上的格子图案会变形，进一步给人造成一种大空间的错觉。万神庙圆形主体的前方有一个宽34米、深15.5米的柱廊，共有16根柱子，每根都是用整块的花岗石制成，柱子高达12.5米，底部基座的直径有1.43米。
万神庙整幢建筑都用混凝土浇灌而成，但是当时的人们能用混凝土浇灌出如此巨大的穹顶依然是一个奇迹。如果用今天的混凝土，必然难以浇灌出这么大的一个穹顶，因为混凝土的张力将无法使它承受自身的重量而坍塌。人们后来得知，古罗马人当时使用的混凝土是来自那不勒斯附近的天然火山灰，再混入凝灰岩等多种骨料。然后在建造穹顶时，将比较重的骨料用在基座，然后逐渐选用比较轻的骨料向上，到顶部时只使用浮石混杂多孔火山岩。另外，穹顶的厚度也逐渐削薄，从穹顶根部的5.9米一直减少到顶部的仅1.5米。
万神庙是古罗马建筑艺术的结晶，对西方的建筑史发展也有举足轻重的影响，文艺复兴时期无数的建筑师们就曾到此取经。这种圆厅加柱廊的设计，被应用在许许多多教堂、市政厅、大学、图书馆和其他各种公共建筑物上。比较明显受其影响的就有法国巴黎的先贤祠、意大利那不勒斯保罗圣芳济教堂、美国麻省理工大学麦克劳林大楼、哥伦比亚大学图书馆、弗吉尼亚大学的圆形大厅、杰斐逊纪念堂、澳大利亚墨尔本的维多利亚州立图书馆以及北京清华大学清华大礼堂。
作为古罗马纪念性建筑中保存最完好的名作，至少从文艺复兴时期起，万神殿就对西方建筑产生了巨大影响，例如布鲁内莱斯基的直径达的佛罗伦萨圣母百花大教堂圆顶，1436年完工。
其中最著名的作品是济安·贝尼尼设计的圣塔玛丽亚阿桑塔教堂（1664年），他的作品重建了罗马的原作。还有英国的胡尔岛住宅（1774年）和弗吉尼亚大学的托马斯·杰斐逊图书馆。其他包括马耳他的莫斯塔圆形大厅（1833年）。其他著名的复制品，如纽约的圆形大厅（1818年）则没有保存下来。
万神殿的门廊和穹顶形式在19世纪和20世纪的许多建筑中都能找到，众多的公共建筑、市政厅、大学建筑和公共图书馆都与它的结构相类似。
褻瀆
褻瀆（），又稱冒瀆，是指對上帝、神靈、宗教上的神話人物、書籍或圣物，作出侮辱的行為，發表批評或負面的言論，或是展現出缺少敬意、輕視的態度。在某些宗教中，認為褻瀆是一種宗教上的罪行，如基督教與回教。
在此更廣泛的意義下，褻瀆一詞也被用于非宗教的语境下。例如，培根在其著作《學習之促進》中講到“對於學習的褻瀆”。許多文化不允許任何誹謗此文化所建立之宗教中的“神”或眾神們的言論和著作。而這些限制，在一些國家有與法律同等的力量。
起源自。由（傷害性的）與（言論）兩個單字組成。這個希臘單字對應到晚期拉丁文與古法文blasfemer。在中世紀時，成為中古英文blasfemen，在現代英文變成blasphemy。
褻瀆聖靈罪源於普通法中的衡平法，也就是源自教會的法例。因此，在基督教國家，對聖靈在言語上的冒犯是一種罪行。然而，由於這是一條不成文的法例，其具體定義一直欠奉，直到1838年，英國法庭把這條罪具體限制於“保護英國國教會（即安立甘宗）的信仰”。在英國，最後一位因本罪而被判監的案例發生於1922年，案中被告John William Gott因為將耶穌與小丑一起比較而被判入獄。2008年，英國正式廢除褻瀆聖靈罪。
作為一個天主教國家，愛爾蘭於2009年修訂他們的誹謗法之餘，有議員建議把原來判處罰的褻瀆法改為刑事罪行。
嚴格來講沙里亞並無褻瀆罪條，褻瀆行為看具體身分為穆斯林或齊米而以叛教罪或宣戰來分別處理。在伊斯蘭世界，褻瀆神明是很嚴重的罪行。在巴基斯坦，有兩人就只是因為在對罵時衝口而出的一句脏話被其他人聽見，被控以褻瀆神明，結果在2000年5月12日被判罰監禁35年。
自1987年至2014年，巴基斯坦先后有1000余人被指控亵渎伊斯兰教，其中多数事件是对《古兰经》的亵渎事件。2014年1月，巴基斯坦一名65歲男子以相同罪名被判死，該男子以患有精神病作辯護，還是被駁回。
1、 《撒旦詩篇》
2、 小说《亵渎》
街頭霸王II －世界勇士－
是日本卡普空公司的一套廣受歡迎的格鬥遊戲，於1991年2月6日推出。其遊戲中的人物以上集的-{zh-hans:隆;zh-hant:隆;zh-hk:隆;zh-tw:隆;zh-mo:隆;}-（Ryu）和-{zh-hans:拳;zh-hant:拳;zh-hk:拳;zh-tw:拳;zh-mo:拳;}-（Ken）為主角，而反派則是-{zh-hans:維加;zh-hk:M·拜臣;zh-tw:貝卡;}-（日版：Vega，美版及欧版：M. Bison）。遊戲中的角色來自不同國度，有獨特的必殺技、完整防禦和進攻系統。
時至今日，-{zh-hans:街头霸王II;zh-hant:快打旋風II;zh-hk:街頭霸王II;zh-tw:快打旋風II;zh-mo:街頭霸王II;}-常常被列入遊戲史上最偉大的電子遊戲之一。它廣泛地被認為是格鬥遊戲的先驅，並仍然被很多純粹主義者認為是該類作品當中最優秀的例子，因它更注重操縱性及可玩性，而不依靠圖像和動畫。特別是其操縱系統，其後的遊戲常常模仿它的系統，包括其他卡普空的格鬥遊戲。
空手道和初代的-{zh-hans:街头霸王;zh-hk:街頭霸王;zh-tw:快打旋風;}-，這兩款於-{zh-hans:街头霸王II;zh-hk:街頭霸王II;zh-tw:快打旋風II;}-之前發行的單對單格鬥遊戲，已經逐漸為人淡忘。
遊戲中的8個角色分別來自不同國家，玩家可以選擇其一，並與分佈全球的所有角色一一對戰。當所有的角色被打敗後，四個魔王將會逐一挑戰，最終魔王為-{zh-hans:维加;zh-hk:維加;zh-tw:貝卡;}-。 其中除沙加特以外，其餘三位魔王名字在海外版和日本版不同（如：拳手M·拜森因為名字讀音近似當時著名拳手-{zh-hans:泰森;zh-hant:泰森;zh-hk:泰臣;zh-tw:泰森;zh-mo:泰臣;}-，卡普空為免遊戲因此侵犯肖像權，故此改名為巴洛克）。
尽管最初的《街头霸王》并没有非常流行，但在《快打旋风》于北美地区取得商业成功之后，卡普空立刻将制作格斗游戏设为高优先级。岡本吉起回忆到，“卡普空最基本的想法是复兴《街头霸王》。一个好的想法可以使其成为最出色的街机游戏”。此外，还有一些盗版厂商制作的诸如《-{zh-hans:街霸;zh-hk:街霸;zh-tw:快打;}-彩虹版》、《降龍》、《屠龍》、《東方不敗版》、《葵花寶典》一类的改版游戏, 推出後大受歡迎, 不過普遍每局較原版貴一倍或以上。
這些盜版廠商製作的改版其特色之處是在遊戲中可以隨意轉換角色、以及在空中都能使出必殺技，而且部分只能埋身肉搏攻擊角色也可遠程攻擊。而《降龍》方面，進入遊戲時就出現巨大的「降龍」兩字。而且開戰時人物浮在空中，以及昇龍拳一使出便有不少波動拳出現。
這些盜版廠商製作的遊戲出現後，使《街頭霸王Ⅱ極速版》在香港、台灣沒有那麼受注目。
《街头霸王II》被认为是最具有影响力的游戏之一，以及最为重要的格斗游戏之一。1991年发行的《街头霸王II》通常被认为对于格鬥类游戏具有变革性。
东城区 (北京市)
东城区位于北京市中心城区东部，北、东与朝阳区相接，南与丰台区相连，西与西城区相邻。总面积41.84平方公里。2017年全区人口87.8万。下辖安定门街道、交道口街道、北新桥街道、朝阳门街道、东华门街道、东四街道、东直门街道、和平里街道、建国门街道、景山街道、前门街道、崇文门外街道、东花市街道、天坛街道、体育馆路街道、龙潭街道、永定门外街道等17个街道，以及北京站地区管理处和王府井建设管理办公室。164个社区居民委员会。
美国国务卿
美國國務卿（），直译为美國國務部長，前稱即其前身為美国外交部长（）是美國國務院的首長，同時為美國內閣閣员，主管美国外交事务。国务卿代表美国总统執行對外政策，相当于美国外交部长，其地位要比其他内阁部长高，是所有內閣部長中的首席。现任美国国务卿为安東尼·布林肯，于2021年1月26日上任。
其前身為美国外交部长，始建于1781年1月10日，终止于1789年9月15日，《邦联条例》允许联邦国会选择“可根据需要选拔对美国外交事务的委员会和人员。”1780年1月10日，联邦国会成立了外交部门。1781年8月10日，美国国会选择一个来自纽约州的国会代表羅伯特·李維頓作为首任外交部长，1781年10月20日，他正式宣布就职，他的任期一直到1783年6月4日。他的继任者约翰·杰伊的任期一直到1789年3月4日。
美国国务卿是美国聯邦政府中地位最高的内阁部長，如果总统无法有效行使总统权力能力或者意外死亡，按照美国总统继任顺序，国务卿排在第四位，即排在副總統、眾議院議長和參議院臨時議長之后。
美國國務卿與財政部長、國防部長、司法部長被視為美国内阁最重要的四大職位。正因如此，建國以來總統任命的國務卿一如副總統一樣，也是极具重要影響力的政治人物，例如美國開國元勳湯瑪斯·傑佛遜便曾任喬治·華盛頓的第一任國務卿，亨利·基辛格曾任理查德·尼克松的國務卿，希拉里·克林頓曾任巴拉克·奧巴馬的第一任國務卿。
國務卿相當是外交部長，而不是政府總理，因為美國是總統制國家，總統是政府首脑並领导内阁。如果国务卿在任职期间辞职，那么按美国法律规定，常务副国务卿就将暂行代理国务卿职务，直到总统提名新的國務卿，並經参议院行使同意權，通过新的国务卿任命为止。
人工智能 (电影)
《人工智能》（）是由斯蒂芬·斯皮尔伯格导演、斯坦利·库布里克参与制作的一部科幻電影。
1982年，电影大师斯坦利·库布里克买下了《人工智能》的拍摄权，由于当时电影科技水準的限制被暂时搁置。到1993年，斯蒂芬·斯皮尔伯格导演的《侏罗纪公园》的成功，促使库布里克根据1969年（Brian Aldiss）的短篇故事《""》改编了剧本，并与斯皮尔伯格探讨了剧本，委托工业光魔公司设计特效。1999年，库布里克意外辞世，斯皮尔伯格于2000年初宣布了自己的拍摄计划，并于2001年将亡友的这部未完成作品搬上银幕。影片中应用了当时最新的“实时3D电脑游戏引擎”系统和“On-Set Visualization”技术。
世界因地球暖化而導致沿海多數地區被海水淹沒，而為了抑制人口成長，懷孕及產子也必須經過嚴格的審查制度，為了取代多數人口的生產力，機器人的發展技術也因此活躍了起來。有一天，製作機器人的科技公司運用了新技術，製造了世界第一個會愛人的機器男孩大衛，送給了同公司員工亨利，因為兒子生病而不在身邊，所以亨利將他帶回家陪伴自己的妻子莫妮卡，用來代替其因為絕症而進行人工冬眠的兒子一同生活。而因為大衛的外表與個性幾乎與平凡男孩無異，而讓原先很排斥大衛的莫妮卡開始接受了他，甚至把他當作自己的親生兒子。
起先大衛以為莫妮卡會永遠的愛他，但某一天兩夫妻的真正的兒子馬丁因為絕症奇蹟似的康復而從冷凍睡眠中甦醒並出院。而莫妮卡接注意力轉移馬丁身上，導致了大衛的失寵。大衛在某次馬丁的生日派對無意間差點害他淹死在泳池中，而為了防止此事再次發生，亨利向莫妮卡提議將大衛送回機器人公司銷毀，但莫妮卡對大衛仍有感情，認為此事太殘忍而反對，但為了自己的兒子的性命著想，只好忍痛私自將大衛帶到森林中拋棄。
為了回到自己認定的母親莫妮卡身邊，大衛與一起被扔掉的機器玩具熊泰迪一起踏上了旅程，旅途中結識了逃亡中的牛郎機器人喬。之前也從莫妮卡講的故事中得知了木偶奇遇記中藍仙女的傳說，大衛認為藍仙女會幫助他實現願望──變成真正的小男孩，這樣母親就能愛他了，因此大衛改踏上了尋找藍仙女的旅程。之後大衛隨喬到達了製作大衛的公司，大衛看到很多與自己完全一樣的“大衛”機器人，他無法忍受，因為他認為莫妮卡只屬於他一個人，於是跳海自殺。於後被喬救起，但喬之後被警察抓走。大衛一個人乘潛水艇在海中發現了被海水淹沒的一座樂園，裡頭矗立著一尊藍仙女的雕像，大衛認為自己找到了，便拼命的向其請求自己想變成真正的小男孩的願望。
大衛在潛水艇中一直請求藍仙女，直到大衛身體的能源用完，海水也被冰凍起來。時間經過了2000年，人類已經滅亡，地球被厚實的冰層覆蓋，成為一片荒蕪的冰冷世界。有一群酷似外星人實際上是人類滅絕後，機器人依舊不斷自我演變而成最新型的機器人，找到在海中機能停止的大衛。
他們重新啟動了大衛，並希望大衛快樂，所以決定滿足大衛的心願，利用DNA再生出同一個莫妮卡(母親)。
但再生人只能存活一天，一旦再次入眠後便不會再醒來，所以大衛與莫妮卡度過了一生中最開心的一天，實現他的願望，在母親的懷抱中，流淚微笑地進入夢鄉。
晉惠帝
晋惠帝司马衷（），字正度，是晋武帝司马炎的次子，西晋的第二位皇帝，290年至307年在位，其正式諡號為「孝惠皇帝」，後世省略「孝」字稱「晉惠帝」。在他的统治期间发生八王之乱，西晋走向衰落。
晋惠帝生于259年2月13日。晋惠帝于泰始三年（267年）被立为太子，他的母亲是晋武帝的皇后楊艷。作为次子的他被立为太子是因为其兄司马轨很早就死了，也有說是晋武帝為了將來傳位給他寵愛的聰明孫子湣懷太子司马遹。
晋惠帝一般被評價为“甚愚”，王夫之說他是“土木偶人”，《晋书》中記載武帝担忧晋惠帝的能力，多次对他进行考验，而惠帝則在太子妃賈南風及謀臣的獻策下通過了这些考验。即位后，他显然无法解决他统治时期的政治困难，由此造成八王之乱，而其本人淪为傀儡，最后在吃餅時被毒死。
因為他在位期間全國先後經歷八王之亂和五胡亂華等重大事件的影響，連帶使他在中國歷史上非自願地創造紀錄：
由於晉惠帝的昏庸愚蠢名動天下，使居於上位原本不帶貶意的諡號“惠”在他用過之後成了昏君代名詞，故後來如唐宋這類長期統治中原的主流大朝代皆避免用惠字當皇帝諡號。
有人向晉惠帝报告老百姓无食物吃（天下荒饥，百姓饿死），他反问：“何不食肉糜？”（為何不吃肉粥？）。
有一次，晋惠帝游上林苑，听到蛤蟆叫，问身旁的人：“此鸣者，为官乎？为私乎？”（在叫的蛤蟆是官家的还是私人的啊？）
戰亂時，司馬穎遣石超前去俘虜晉惠帝，嵇康之子嵇紹以身捍衛，血噴滿惠帝整身而死。《晋书·忠义传·嵇绍》：“绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不散溃，唯绍俨然端冕，以身捍卫，兵交御辇，飞箭雨集。绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：‘此嵇侍中血，勿去。’（這是嵇侍中的血，不能去掉）”
刘驰，《晋惠帝白癡辨──兼析其能继位的原因》，原载《中国历史大辞典通讯》第4期（1984）
摩尔
摩爾、莫耳、莫爾是一個音譯的詞，它可能是翻譯自"Mole"，"More"或"Moore"。有時會被翻譯成「摩爾」或「穆爾」。
有時會被翻譯成“莫爾”。
镜泊湖
鏡泊湖位于中國黑龙江省牡丹江市宁安市境内，古称“忽汗海”，是历经五次火山喷发，玄武岩浆流阻塞牡丹江河床而形成的中国最大的高山堰塞湖。
镜泊湖呈S形，南北长45公里，平均宽度2至3公里；最宽处有6公里，最窄处有1.5公里，号称“百里长湖”，面积约90.3平方公里，湖泊南浅北深，北部最深处达60米，南部最浅处只有1米左右，容水量16亿立方米。
镜泊湖风景秀丽，气候宜人，是有名的旅游胜地，其著名的景观有吊水楼瀑布，道士山，白石砬子，老鹰砬子，珍珠门，大孤山，小孤山等，号称“镜泊八景”。吊水楼瀑布位于镜泊湖北端，落差约20-25米，在每年的秋季，水量最大的时期，瀑布可宽达40余米。颇为壮观。
鏡泊湖是第一批中国国家重点风景名胜区之一。2005年8月被批准为国家地质公园，2006年9月18日被联合国教科文组织评为第三批世界地质公园。
在湖的南部，牡丹江及其支流的河口有三角洲发育，地势低洼，水网纵横，有大量浮游生物生存，因而适宜鱼类生长发展，盛产各种淡水鱼类，如：鳌花、红尾鱼等。
镜泊湖蕴藏着丰富的水力资源，自20世纪30年代以来，这里已经先后建成了镜泊湖发电厂和镜泊湖第二发电厂。
地下森林位于镜泊湖西北大约50公里处，为古火山口内的原始森林。
地下熔岩洞位于镜泊湖西北大约30公里，由火山熔岩冷凝而成。
吴兆骞流放寧古塔時，在《北渚望目》中写道：“徘徊临北渚，永夜目光寒。顾兔飞难定，金波泻欲残。风微频泛滟，浪细不成团。”黃綺《憶江南．鏡泊湖上看姊妹山》：「常結伴，姊妹臥湖邊。天意催妝羞晏起，波平雲抹照雙鬟。破鏡羨人圓。」
現代性
现代性（）是指現代社會的性質或特徵。
現代性起源於歐美，從15世紀後期的文藝復興、活字印刷的發明、啟蒙運動、以及航海大發現開始出現。
西方經濟現代性，發端於資本主義、城市化和工業革命；政治現代性，始見於18世紀後期的美國和法國大革命；在科學和哲學中，先後有笛卡兒的理性主義，現代實驗方法、19世紀末對科學和形而上的批判以及相對論；藝術和建築方面，表現於20世紀初期的現代主義。现代性通常指得是西方中世纪之后，以工业化、世俗化、理性化、民族国家及其体系与监督形式为标志的历史阶段。
西方現代性成為其他地區現代性模式的原型和參照，但並非現代性的唯一模式。日本自明治維新起就走上現代化之路，自20世紀60年代起亞洲「四小龍」（韓國、台灣、香港和新加坡）的快速發展，說明現代性不是西方的專利。東亞現代性仍保留了一些儒家傳統，重視家庭、教育與人際關係、勤勞苦幹、較重視秩序、不太重視個人自由和個性、政治透明度較低。其政治與經濟的具體運作，以至日常與家庭生活方式，與西方現代性略有不同，學者稱之為「第二種現代性」或「東亞現代性」。
現代性的發展途徑，在不同的地區不盡相同。
就經濟體系而言，現代性包括了市場經濟和計劃經濟的體系，後來逐漸以兩者不同程度的混合為基本形式。
就政治制度而言，從極右的法西斯主義到極左的共產主義都對現代世界產生重大影響，但「自由主義民主」（Liberal Democracy），加上福利國家，被視為最有活力、最為普遍的政權形式。
就思想文化而言，西方社會的核心價值觀，是以個人主義形式存在的人道主義，以及以功利主義形式存在的理性主義，而形形色色的保守主義和激進思潮也是現代社會不可或缺的成分。
就文學藝術而言，現代性集中表現於現代主義，超越現實主義的文學藝術。
社會學家分析，「現代性」包括以下內涵：
現代化帶給人們彷彿無可置疑的好處：嬰兒死亡率降低、因飢餓而死亡的人數下降、某些致命疾病被消滅、不同背景與收入的人們有了較為公平的競爭機會等等。對某些人來說，現代性雖然尚未完全實現，但這是一種可能性的表示。一般而言，對大部份人來說，以理性科學的態度探究問題並追求經濟富裕，似乎仍是理解何謂「好的社會發展」的合理方式。
但同時，社會學家等也指出現代性的許多陰暗面。除了醫療與農業領域外，科技同時也在軍事領域成長。二戰期間在廣島與長崎投下的原子彈，以及之戰後的核武競賽，被某些學者認為是人類或能或不能掌控科技的危險標誌。
蘇聯大整肅以及納粹大屠殺，被某些學者認為是理性思考以及社會理性組織，涉及對個體產生排外或滅絕行動的象徵。而LGBT人群、罪犯以及精神病患，也被某些學者認為是遭到現代社會不公正地排除的對象。现代性中包含了价值理性与工具理性之间无法忽视的矛盾。
環境問題展現了現代性的陰暗一面。污染或許是其中最沒有爭議的一項議題，不過也有人把日漸降低的生物多樣性與日益嚴重的氣候變遷等等算在內。某些學者還認為，生物科技與基因工程的發展正在創造著未知的危險。
除了這些明顯的事件外，許多批評家指出現代生活在心理與道德的危險。異化、無根的感覺、緊密連繫感與共同價值觀的喪失、享樂主義抬頭等等。這些都伴隨著對前現代社會的重新評估而來，雖然這些批評可能基於對理想化過去的懷舊。
石景山区
石景山区是中国北京市西部的一个市辖区。“东临帝阙，西濒浑河”，距天安门16千米。处在长安街的西向延长线上。行政区域总面积84.38平方千米，常住人口65万。邮政编码100043和100041。区人民政府驻鲁谷街道。系北京市城六区之一。石景山自古就是军事要地，古代皇帝的卫戍军都驻扎在此地。今天，北京军区的主体也位于石景山区。
辖9个街道：
辖140个社区：
北京市五环路西段、北京地铁1号线、108国道、109国道都经过石景山区。石景山区本身由于交通等原因，经济落后于北京东部多个区县。其全区财政收入很大一部分需要倚仗首钢集团。2008年首钢搬迁河北曹妃甸后，虽然总部仍然留在石景山区，但石景山区就业压力相对搬迁前将会增加。所以，石景山区提出了首都休闲娱乐中心区CRD（Culture & Recreation District）战略，以谋求新的发展。首钢厂区后来被改造成首钢园，成为北京2022年冬奥会和冬残奥会组织委员会的办公地以及中國國際服務貿易交易會的会场之一，并为2022年冬季奥林匹克运动会新建了首钢滑雪大跳台。
石景山区人文历史至少在2200年以上。殷商时期，“复舜幽州之名”，此地属幽州。 武王灭殷后，封召公于燕国，北京地区始建燕都城和蓟都城，此地先后是蓟国都城和燕国都城的属地。秦始皇统一六国后，废分封，以郡县治天下，今北京城区为广阳郡，蓟城是广阳郡首府，此地属广阳郡蓟县。西汉以来，又多次在北方建燕国、封燕王，治所仍在蓟城。 东汉以来，复置广阳郡，此地属广阳郡蓟县。魏、晋、南北朝时期，是中国分裂、割据、迁徙、混战最突出的时期之一，蓟城地区处于矛盾的交汇处，成为各个“燕王”争夺、盘踞之地。唐天宝年间，分蓟县西境为广平、广宁二县，此地属广平县境。 民国时期，此地先属京兆宛平县，民国17年（1928），民国政府迁南京，北京改名北平，置北平特别市，19年（1930）又降为北平市，今石景山区北部为北平特别和北平市西郊之一部，大部分区域仍属宛平县。至中華人民共和國成立前夕，石景山区北部属北平市郊五区，东南部属河北省宛平县一区。  石景山区图书馆建设比较完善，该区的科教图书馆是北京市第一家私营图书馆。此外，还有新落成的规模较大的区立图书馆（石景山图书馆）以及专供青少年使用的石景山少儿图书馆。北方工业大学坐落于石景山区，北京市第九中学，京源学校是北京著名中学。
王頌恩
王頌恩（），台灣人，祖籍山东省即墨县（今属青岛市），是台灣著名的雙簧管演奏家，現任台北市立交響樂團雙簧管首席。曾推出三張雙簧管獨奏唱片，由友善的狗唱片公司推出。
门头沟区
门头沟区是中华人民共和国北京市市辖区。
古有“东望都邑，西走塞上而通大漠”的说法。 全区南北长34公里，东西长62公里，总面积1455平方公里。 区内主要是太行山余脉，其中山地面积占98.5%，平原面积占1.5%。 因高低落差明显，区内植被有垂直分布现象。 境内有永定河，流长100公里。 东灵山海拔2303米，为全区最高峰，同时也是北京市最高峰。
2015年，门头沟区下辖4个街道办事处、3个地区办事处，6个镇：
门城地区（龙泉镇）及与之辖域重叠的大峪街道、城子街道、东辛房街道为门头沟区的主城区，区政府位于大峪街道，门头沟镇位于东辛房街道。
门头沟区地处北京西部山区，历史最早可以追述到一万多年前，新石器时代有“东胡林人”在此活跃。约1万年前，东胡林人离开了祖先洞居的巢穴，来到门头沟区清水河谷东胡林黄土台地居住、生活、繁衍。燕昭王二十九年（公元前283年）设上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，今区境分属上谷、渔阳二郡。此后，区境的隶属行政建制屡经变迁，直到1958年5月定名由门城、永定、潭柘寺、军庄四镇成立门头沟人民公社至今。
民国末年，门头沟村成为镇建置（今东辛房街道和龙泉镇门头口村）；共和国初年，宛平县门头沟镇与城子镇（驻今城子街道和龙泉镇城子村）合并为门城镇（今龙泉镇），并逐渐形成以时大峪村（今大峪街道和龙泉镇大峪村）为核心的门头沟主城区。 北京地铁的经过门头沟区。
莫尔斯
莫尔斯（，；），又名莫尔斯拉若利（），是法国康塔尔省的一个市镇，位于该省西南部，和洛特省接壤，属于欧里亚克区。该市镇总面积30.84平方公里，2018年人口2,128。
该地名“Maurs”发音为，字母“s”发音，《世界地名翻译大辞典》与《世界地名译名词典》将其误译作“莫尔”。
莫尔斯人口变化图示
美國革命
美國独立革命，或美國革命（）泛指北美十三殖民地脫離大英帝國，並創建美利堅合眾國的一連串事件與思潮。歷史學界普遍視1760年代的抗稅運動為美國革命的源頭，經歷美國獨立戰爭（1775-1783年），最後以美國制憲會議（1787年）結束。
美國革命的內涵有多種解讀方式，各個範疇的時間斷代也略有不同。比如美國革命的諸多主張，就受到歐洲17世紀的自由主義、啟蒙運動和宗教改革運動影響。革命在實現共和主義和聯邦主義上也經歷了相當長的過渡時期，通常以第四任總統詹姆斯·麥迪遜（1809-1817任內）和1812年戰爭為下限。革命也促進了社會經濟劇變，特別體現在各州之間的陸路聯繫大幅改善，出版傳播盛行，人口高速增長，西部擴張，以及南方農業和北方工業的躍進發展。
美國革命對後世影響深遠，其推崇的個人自由及共和主義思想，直接影響了法國大革命和拉丁美洲獨立戰爭，也時常被後來的殖民地獨立運動援引參考。至於革命主張的生而平等及自然權利也觸及奴隸制和美國種族主義矛盾，與之相關的爭議一直影響美國政治至今。
1760年代初期，大英帝國在北美洲掌控有大片土地。除了原本的十三個殖民地以外，七年戰爭的勝利也讓英國獲得了新法蘭西（加拿大魁北克）、西屬佛羅里達、以及密西西比河以東美國原住民的土地。而和法蘭西王國先前的印地安盟友之間的戰爭（朋提阿克暴動），即使沒有征服，至少也平息了其西部的邊界。絕大部分的白種殖民者都將他們自己視為英王統治下的臣民，和居住在大不列顛島上的人擁有同樣的權利與義務。
啟蒙運動提升了哲學思想的地位，並且開始用根據觀察和獨立理性思考而來的觀點，來取代那些傳統權威的觀點。科學革命帶來的成就開始對每個人的日常生活與觀念產生重大的影響。出版品和傳播速度的增加，讓思想相近的人可以在各種議題上面展開全新的交流與討論。洛克這些早期思想家的作品成為了像孟德斯鳩這些人的分析研究對象。一些美國開創者的自然神論以及他們認為合適的政府體系，都是來自於啟蒙運動中政教分離與關於自由的觀點。
美國的基督新教是先前的德意志宗教改革，以至於歐洲宗教改革的延伸。這股新的宗教潮流認為個人意識和經驗，才是宗教經驗中最有價值的地方，而不是教會所傳佈的資訊。這使得浸信會教派的觀點開始在殖民地中蔓延開來。這也是第一個對英國殖民地造成全面性影響的事件。
在法印戰爭與朋提阿克暴動之後，新即位的英國國王喬治三世決定全面檢討北美洲這塊地方。為了讓大英帝國更加穩固以及帶來更多利益，英國頒布了新的經濟與土地分配政策。殖民地人對這些政策的不滿在接下來的十年中與日俱增，對美國革命的發生有很重大的影響。
英國的國家財政在戰爭期間升高到警戒的程度，因此在1760年開始了一系列的經濟政策，用來向殖民地取得更多的財源。這些政策被認為是正當的，因為殖民地上的人享受了戰爭勝利而所帶來的成果。
理論上，英國其實已經透過了《航海法案》在管理殖民地的經濟了，不過長久以來普遍的逃稅行為是被寬容的。現在藉由「」（一種開放式的搜索許可證）的使用，公權力才被嚴格落實。1761年一位麻薩諸塞州的律師抗議「協助令狀」侵犯了憲法所賦予殖民地居民的權利。他輸掉了這個案子，然而約翰·亞當斯之後寫道：「美國獨立就是在那個時候出生的。」
1764年，英國首相喬治·葛蘭維爾所頒布的《》和《》讓殖民地陷入了經濟困難。為此而來抗議行動包括了英國商品的聯合抵制，而殖民地居民也認為只有他們自己的殖民地議會，而非英國國會可以向他們課稅，於是出現了一句流行的口號：「沒有代表權不能徵稅」。殖民地於是組成了一些聯絡委員會來發起抗爭。在最初的幾年，各個殖民地的抗爭比較是各地方的活動，而非整個殖民地的集體行動。不過葛蘭維爾的政策逐漸將他們集結起來。
美國革命初期的一個里程碑，是葛蘭維爾為了提供北美駐軍的經濟來源，在1765年通過的《印花稅法》。《印花稅法》要求所有殖民地的印刷品如法律文件、許可證、商業契約、報章、小冊子和紙牌等都要貼一分到五十元不等的印花稅。
為此殖民地的抗議行動蔓延開來。每個殖民地中都成立了被稱為「自由之子」的秘密結社，他們使用宣傳、恐嚇和群眾暴力來阻止《印花稅法》的實施。這場騷動在「印花稅法會議」中達到高潮，而該會議在1765年10月向英國國會遞送了一份正式抗議。英國國會撤銷了《印花稅法案》來作為回應，然而也意有所指地在1766年的《》中聲明國會對殖民地擁有合法威權力，「無論是在何種事務上」。
不久，1767年英國國會就通過了《湯森法案》，對一些進口到殖民地的日常用品徵稅，包括玻璃、油漆、鉛、紙和茶葉。殖民地領導人對這些英國進口商品發起聯合抵制，因而发生诸如波士顿茶叶事件等对来自英国的进口货进行拒绝入口、损坏等行为。一艘屬於殖民地商人約翰·漢考克的船隻自由號由於涉嫌走私，在1768年6月10日被波士頓的海關局查扣。忿怒的抗議行動讓波士頓海關局向倫敦報告說波士頓已經處於暴動狀態。
英國軍隊在1768年10月開始登陸波士頓。緊張情勢不斷升高，最後在1770年3月5日爆發了波士頓屠殺，英國士兵因為消費糾紛打傷了一個平民，遭群眾包圍挑釁，最後開槍打死了五個人。像塞缪尔·亚当斯這些革命鼓舞者便利用這個事件來激起群眾反抗。那些士兵接受審判，無罪釋放，但這事被宣揚描述，很快用作宣傳助長殖民地反英情緒。這又導致英國與麻塞諸塞州關係急轉直下。
《唐森德法案》在1770年被撤銷，理論上殖民地進一步的血腥衝突是有可能避免的。然而，英國政府把《唐森德法案》中對茶葉的徵稅保留了下來，作為某種象徵性的政治宣示，表示英國還是有權利對其殖民地徵稅。對革命者來說，只有他們的殖民地代表可以對他們徵稅，在這個原則之下就算是一個稅也足以讓他們起而反抗了。
建國紀念之日
建國纪念之日（）是日本為紀念建國而定的節日，按照《日本书纪》記載的神武天皇即位之日推算而定於2月11日。此節日於1966年（昭和41年）制定，用意在紀念日本建國的精神、培養日本人民愛國的心態。每到此節日，日本各地神社和寺廟都會慶祝這天。
建國纪念之日的前身為1873年（明治5年）訂定的「紀元節」，1945年日本二戰戰敗後，以美國為首的同盟國對日進行共計7年的軍事占領。為了打擊日本軍國主義，紀元節在1948年被廢止。而此後根據日本《祝日法》第二條規定，建國紀念之日為日本法定節日；《祝日法》並於1966年、1967年修訂，將昔日紀元節的日期——2月11日定為建國紀念之日。
建國纪念之日的準確日期並不存在於信史，之所以定於2月11日，是因為根據《古事記》、《日本書紀》等日本神話典籍，日本第一位天皇神武天皇的即位之日是西元前660年正月初一，明治時代日本改用格里曆（新曆）後，再推算出此日期。
由於建國纪念之日訂定時，日本朝野對此意見不一，在國會的要求下，（今內閣府）設置此一任務編組機關，於1966年（昭和41年）7月11日成立、同年12月15日廢止。
發現號太空梭
發現號太空梭（STS Discovery OV-103）是美國國家航空暨太空總署（NASA）甘迺迪太空中心（KSC）旗下，第三架實際執行太空飛行任務的太空梭。首次飛行是在1984年8月30日，負責進行各種科學研究與作為國際太空站计划的支援。於2011年3月9日执行完STS-133任务后退役。
發現號的命名，源自於一艘18世紀時的英國探險船——伴隨著名的詹姆斯·庫克船長遠征南太平洋的發現號（HMS Discovery）。在庫克船長的探險中，完成了包括發現夏威夷群島、紐西蘭乃至於確認澳洲大陸存在等的功績，而同行中的另外一艘探險船奮進號（HMBarque Endeavour）也成為NASA另一架太空梭奮進號的命名由來。除此之外，庫克船長也曾搭乘發現號探索南阿拉斯加與西北加拿大之間的海岸線，雖然當時正值美國獨立戰爭期間，英國與美國是交戰國，但由於發現號在從事的是非常重要的科學任務，班傑明·富蘭克林甚至特別下達美軍不准對該船發動攻擊的指令。
其它使用發現號之名的著名船隻，還有亨利·哈德遜（Henry Hudson，今加拿大哈德遜灣的命名由來）在1610年到1611年間，在尋找「西北水道」（Northwest Passage，也就是理論中在北美洲北方一條能連接大西洋與太平洋之間的水道，但事後證實它並不存在）時所搭乘的探險船。英國皇家地理學會（British Royal Geographical Society）曾擁有一艘同樣叫做發現號的船隻，是一艘以捕鯨船的基本結構為基礎，改裝後用在1875年北極極點探索時的探險船。該協會後來（1901年）又造了另外一艘發現號，在1904年時進行了南極大陸的探索活動。總之，「發現號」這名字在人類的地理探索史上擁有極重要的地位，這點也被繼續在太空探索的活動中延續了下去。
發現號的建造與在它之前的MPTA-098、STA-099（後來的挑戰者號）、OV-101（後來放棄改裝的企業號）與OV-102（哥倫比亞號）不一樣，它屬於NASA建造的太空梭之中第二期的產品。因此，發現號在設計組裝的過程中擷取了許多來自企業號、哥倫比亞號與挑戰者號的實際測試與飛行數據加上經驗，設計上較為成熟。出廠時其重量較哥倫比亞號輕盈了6,870磅（約3,120公斤），空重151,419磅（68,744公斤），裝上三具主引擎後總重171,000磅（77,634公斤）。與挑戰者號一樣，發現號的酬載艙曾經過局部的修改，以便能載運與發射使用低溫推進燃料的半人马座上面級火箭，但此計劃因為風險過高而被中止，實際上發現號從未實際施放發射過該型火箭。
以下為發現號太空梭的簡單建造歷程：
重要的飛行任務：
由太空梭運輸機（SCA）背負的發現號太空梭于美國東部时间2012年4月17日清晨從佛羅里達州肯尼迪航天中心啟程，完成其最後1千公里航程，並在飛越盤旋華盛頓特區上空之後，於杜勒斯國際機場降落，並轉送美國航空航天博物館永久安放。至於另外兩個會收藏展示退役太空梭的城市（企業號將轉存至紐約市，而奮進號則將存放於洛杉磯）也將會有類似的展示慶祝活動。
SMART-1
SMART-1或智能1號是欧洲空间局一个借助太阳能离子推进器进入月球轨道的环月人造卫星，该探测器由瑞典负责设计，于2003年9月27日23时14分（UTC）发射升空。'"SMART'"是用于先进技术研究的小型任务（Small Missions for Advanced Research in Technology）的缩写。（LISA Pathfinder是智能2號的另一个名字，计划其将于2008年发射升空）SMART-1是欧洲第一个飞向月球的太空飞船。该飞船于2006年9月3日5时42分（UTC）成功撞击月球表面，为它的探月任务划上句号。
“SMART-1”属于一台轻量级的探测器，它长约1米，发射时重367公斤（807.4磅），当中有287公斤（631.4磅）为非推进物质。
它使用了由太阳能推动的霍尔效应推进器作为动力来源，在发射时它携带了50公升（82公斤，气压150巴）的液态惰性氙作推进剂。这些推进器使用了静电场把氙原子变成离子，并把这些氙离子加至高速，使它的离子推进器之比冲值达至16.1 kN·s/kg（1640秒），为传统化学火箭的三倍以上，因此1公斤的推进剂（占探测器总重量的350到300分之一）可产生出约每秒45米的速度变化（ΔV）。推进器重29公斤，最高功率为1,200瓦。
探测器上的太阳能集光板为推进器提供1,190瓦的功率，使它能保持68 mN的推力，加速度为0.2 mm/s²（每小时0.7 m/s）。由于它是全离子推动，因此不能以短时间喷射来变轨，需要慢慢地进行。
SMART-1的总造价也相当低，只有1亿1000万欧元（1亿2600万美元）. SMART-1是欧洲空间局关于建造比类似美国NASA但更小更便宜的太空飞船计划的一部分。
作为"用于先进技术研究的小型任务"计划的一部分，SMART-1将会测试新的太空飞行技术。智能1號主要目的是测试太阳能离子推进器。它也将测试小型科学设备的使用，这些设备可能更为有效。如果成功，这些技术将会在将来的ESA任务中使用。
任务的第二个目标是获取关于月球的更多信息，例如其是如何形成的这类问题。智能1號将会对月球表面进行X射线和红外线遥感采样绘制地图，从不同的角度拍摂图片并依此即可建立月球表面地图的三维模型。它还将使用X射线分光镜决定月球的化学组成。一个特别的目标是使用红外线搜寻月球南极固态水的存在，那里从未被太阳辐射直接照射过。它也将对月球的Peak of Eternal Light进行地图采样，该地形的山顶永久性的曝露在太阳辐射之下，而周遭的环形山则永远出于阴影中。
SMART-1在2003年9月27日与INSAT-3E以及e-BIRD使用亞利安5號運載火箭火箭在法属圭亚那的Kourou一起发射升空。其发射後42分钟即进入654 x 35 885 km的离地静止轨道。在那里，SMART-1将在13个月中使用SEPP逐渐螺旋脱离。2004年11月11日它穿过拉格朗日点 L并且进入月球重力影响区域，在UT时间11月15日1748其穿越了月球轨道的第一个近月点。
欧洲空间局于2005年2月15日宣布，已经批准了关于延长一年SMART-1的使命到2006年8月的提案。
蔡楚生
蔡楚生（），原名蔡通，字茂楚，男，广东潮阳人，中国电影导演。中國人民政治協商會議第一屆全體會議代表，第一、二、三屆全國人大代表。
蔡楚生出生于广东潮阳的农民家庭，幼年時隨父親移居上海。
22岁的时候进入电影界，在1934年拍摄了中国第一部获得国际电影奖的故事片《漁光曲》，之后有《王老五》、《迷途的羔羊》等作品，多为反映被帝国主义所压迫的半殖民地社会的民众的现实的悲剧。曾與阮玲玉有過一段恋情，但因當時已有家室選擇了退卻。
抗日战争期间蔡楚生从重庆迁至香港，拍摄了一些抗战爱国电影。战争结束后，在上海制作了《一江春水向東流》。
文化大革命期間去世。
鹿谷鄉
鹿谷鄉（），舊稱「羌仔寮」，位於臺灣南投縣西南部，北鄰集集鎮、東鄰信義鄉、水里鄉、西南鄰竹山鎮，行政中心位於鹿谷村。鹿谷地區古稱「羌仔寮」，後於日治1920年改名「鹿谷」。
鹿谷鄉的開發最早的文字記錄是在1741年左右( 清乾隆六年 )，由漳州人沿濁水溪進入番仔寮與大坵園（今瑞田村及清水村）開墾。之後，又有泉州人自林圮埔（今竹山鎮）進入囤墾，陸續的有初鄉-{庄}-（初鄉村）、新寮-{庄}-（鹿谷村）、坪仔頂-{庄}-（秀峰村）、車輄寮-{庄}-（廣興村）、小半天-{庄}-（竹林村、竹豐村）、內樹皮-{庄}-（和雅村）等各-{庄}-的形成。並於道光11年間，初鄉舉人林鳳池從福建武夷山帶回軟枝烏龍茶栽種於鹿谷、彰雅、永隆、鳳凰四村，即成為今日聞名國際的凍頂烏龍茶。鹿谷鄉地形大致分為為沖積地、丘陵、山地、台地等
北勢溪：流經竹豐村、竹林村、和雅村、內湖村、廣興村、彰雅村、鹿谷村
清水溝溪：流經瑞田村、清水村、秀峰村、永隆村、鳳凰村、彰雅村(支流)、鹿谷村(支流)
鹿谷鄉的行政中心位於海拔510公尺的鹿谷台地，屬於暖溫帶氣候區，年均溫22℃，氣候宜人，為著名的避暑勝地。鹿谷鄉雨量豐沛，再加上終年雲霧籠罩，土壤富含有機質，十分適合茶樹生長，所產「凍頂烏龍茶」已成所有茶葉之代名詞。該鄉飲茶品茗已成一門獨到的日常生活藝術，更因價格穩定，居民享有極高生活水準。該鄉有八成的居民以茶葉和孟宗竹為主要經濟來源，比例相當高。除茶葉和孟宗竹外，山芹菜及鱒魚也是該鄉特產。 鄉內土地有60%屬台大實驗林，國有林地佔8%，林相保存良好，是全台灣少有低開發程度的美麗鄉鎮，著名景點溪頭每年更吸引數以百萬人次前來鄉內休閒旅遊。
鹿谷鄉屬於山區鄉鎮，多年來因工作機會少的緣故導致有人口外流的情形；但近年來因觀光業發展蓬勃，可望逐年減緩人口外流情況。
鹿谷鄉公所是鹿谷鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，鹿谷鄉的自治監督機關為南投縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。鹿谷鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及4個附屬機關。
鹿谷鄉民代表會是鹿谷鄉的最高民意機關，代表鹿谷鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。鹿谷鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區6席鄉民代表、第二選區3席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
鹿谷鄉成立後，轄有鹿谷村、廣興村、初鄉村、彰雅村、內湖村、永豐村、永興村、坪頂村、秀峰村、清水村、瑞田村、鳳凰村、永隆村、竹林村、竹豐村、和雅村等十六村。1955年，永豐村、永興村劃出於水里鄉，1978年2月1日坪頂村、秀峰村和併為秀峰村
現轄十三村，依照地形可將鹿谷鄉分成四個區塊。麒麟潭與鳳凰谷鳥園是本區地標
鹿谷鄉的教育機構僅到國中，且鄉內部分小學因人口外流，學生人數有逐漸減少的趨勢。
※此處以鹿谷市區(鹿谷、鹿彰)為主
鹿谷： 鹿彰： 鹿谷鄉為南投縣的觀光重鎮，鄉內有許多聞名全國的重要觀光景點，甚至連位於竹山鎮大鞍里的杉林溪也都是從該鄉進出，造就該鄉發達的觀光產業。
以下為鹿谷鄉內重要的景點，更詳細的請參考鹿谷鄉公所網頁：鹿谷鄉和雅村內樹皮為全台灣第一個種植孟宗竹的地方，造就鹿谷鄉的孟宗竹栽植面積佔全國56%，因此冬筍成為鹿谷鄉民重要經濟來源。
以下僅列鹿谷鄉最負勝名的幾項特產：
蒋树声
蒋树声（），男，江苏无锡人，中国物理学家，曾任南京大学校长，中国民主同盟中央委员会主席，第十一届全国人大常委会副委员长。
蒋树声1963年7月毕业于南京大学物理学系，获学士学位。毕业后，留校工作四十多年；曾历任南京大学固体微结构实验室副主任，南京大学物理系主任，副校长等职；1997年4月，出任南京大学校长。在南大工作期间，蒋树声先后在英国、澳大利亚、意大利学习工作五年多；其间，分别于2002年和2003年获美国约翰·霍普金斯大学和英国布里斯托尔大学的名誉博士学位。1998年3月，第九届全国人大第一次会议上，他当选为全国人民代表大会常务委员会委员。
2003年4月加入中国民主同盟。2005年12月，在民盟九届四中全会上，刚入盟两年的蒋树声接替丁石孙出任民盟第九届中央主席。2007年12月，在民盟十届一中全会上，蒋树声连任了民盟中央主席的职务。2008年3月在第十一屆全國人民代表大會第一次會議上當選為第十一屆全國人大常委會副委員長。
自1985年以来，蒋树声先后承担了国家自然科学基金、中华人民共和国教育部的多项重点科研项目。
曾获国家教委科技进步二等奖、江苏省科技进步一等奖、国家自然科学奖三等奖等奖项。
他还曾获得“国家有突出贡献的中青年专家”等荣誉称号。
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TrackBack的翻譯有些爭議，在臺灣通常是翻譯為「引用」[告知]；但此譯名的缺點在於，發送TrackBack的人不見得有引用原始文章的任何部分。另一種音譯為「搥背」，雖有通知他人的意思，但乍看之下會較不知其用途為何。另外還有「迴響」這個翻譯，但可能會與comment混同。
对于Trackback的作用有一个相对简单清晰的解释：
欧仁·瓦尔兰
路易·欧仁·瓦尔兰（；）是法国早期工人运动活动家、革命家；1871年成立的巴黎公社的主要领导人之一。
瓦尔兰原是一名装订工人；1865年参加第一国际并成为巴黎支部联合会主席；为蒲鲁东主义者，后来成为马克思主义者。
1870年9月成为国民自卫军中央委员会委员。
1871年3月18日参加了巴黎公社起义，3月26日当选巴黎公社委员；5月28日被俘，随后牺牲。
欧仁·鲍狄埃
欧仁·鲍狄埃（；）是法国革命家、詩人，巴黎公社的主要领导人之一，《国际歌》的作詞人。
鲍狄埃出身于巴黎的一个工人家庭，13岁当童工，后来又当绘制印花布图样的技工，一生过着贫困的生活。
1830年巴黎人民起来反对波旁王朝的统治，在斗争中，法国工人阶级充分显示了自己的力量；这次斗争也是使鲍狄埃觉醒的“第一声战鼓”。14岁的鲍狄埃，伴随着革命的枪声，写下反应这次斗争的诗篇——《自由万岁》，开始了自己的创作。他的诗歌创作一开始就同法国革命斗争联系在一起。1831年，他将《自由万岁》等七月革命时期写的15首政治诗汇成诗集《年轻的诗神》出版。诗集的主要内容是：抨击复辟的封建王朝，欢呼七月革命的胜利，表示对七月王朝的失望与谴责。 1840年，鲍狄埃创作了《是人各一份的时候了》，体现出巴贝夫的平均共产主义思想，标志着鲍狄埃的创作开始探索工人阶级解放的道路。
1848年，二月起义推翻了七月王朝。鲍狄埃参加了二月起義，并写了《人民》一诗。诗篇描绘了参加武装斗争的工人形象，表达了他们“不自由，毋宁死”的决心。革命后的资本主义统治使他认清了二月起义后建立的第二共和国，绝不是工人所要求的“劳动共和国”或“社会共和国”，而是地道的资产阶级共和国。于是鲍狄埃创作了《该拆掉的老房子》，撕去了共和国骗人的假面具，揭示出它依然是个充满阶级压迫、阶级剥削的资产阶级国家。虽然它刚刚建立，但已腐朽；虽然外表“华丽”，但却要崩塌。他号召人民起来推翻资产阶级的统治。六月，巴黎工人又举行了起义。这是现代社会中两大对立阶级间的第一次伟大战斗，鲍狄埃“作为一个街垒斗士参加了工人反对资产阶级的伟大战斗”。在资产阶级武装的血腥镇压下，起义失败了。鲍狄埃写下诗歌《一八四八年六月》，表达了劳动群众对资产阶级血腥镇压的愤懑与抗议。这首诗歌深刻地反映出无产阶级与资产阶级之间你死我活的尖锐对立的阶级关系，调子悲愤而低沉。六月起义的失败，使法国工人阶级投入了空想社会主义的怀抱，鲍狄埃也受到了空想社会主义的思想影响，致使诗歌的战斗作用有所削弱。
1851年12月2日，路易·波拿巴发动反动政变，埋葬了共和国，建立了法国历史上的第二帝国。在政变后的第三天，鲍狄埃写下了《谁将为她复仇？》，对君主制的复辟表示愤慨。
1865年加入第一国际巴黎支部，第二帝国垮台后，他在《1870年10月31日》一诗中提出“快成立红色的公社”的口号，并于1869年被巴黎工人推选为巴黎工人协会联合代表，参加领导工作，成为工人运动的活动家。1870年，鲍狄埃组织起印花布职工成立工会，并推动国会参加第一国际，其本身也成为第一国际巴黎支部联合会的委员。1871年3月至5月，法国巴黎公社革命爆发了，3月28日，巴黎公社成立了，英勇的巴黎工人建立了第一个无产阶级政权，在巴黎公社进行革命斗争的72天中，鲍狄埃奋不顾身地投入战斗，被选为公社委员，在巴黎公社期间，鲍狄埃先后担任国民自卫军中央委员会委员、二十区中央委员会委员、公社委员。他在担任公社社会服务委员会委员时，被人们称誉为“最热情的公社委员之一”，和公社战士一起在街垒浴血战斗，在五月最后一个星期，流血周中，鲍狄埃右手残废，仍坚持战斗，为保卫公社直战斗到5月“流血周”的最后一天。巴黎公社被反革命暴力镇压而失败，5月30日公社失败后的第二天。
1871年6月，鲍狄埃躲过敌人的搜捕，在郊区小巷一所老房子的阁楼上怀着满腔热血和悲痛，用战斗的笔写下了震撼寰宇的宏伟诗篇，一首诗名为《英特纳雄耐尔（Internationale）》的不朽的无产阶级战歌，即《国际歌》，对马克思主义革命原理和巴黎公社历史经验加以艺术概括，正式宣告向敌人“开火”；7月被迫出逃。
1871至1880年，鲍狄埃被凡尔赛法庭缺席判处死刑，之后一直流亡国外，先后在英国、美国流亡近10年，在英国、美国流亡的十年期间，仍积极参加当地的工人运动，同时不懈地创作诗歌，宣传革命思想，鼓励全世界无产者团结起来奋勇斗争，就是在这个时期，他以纪念公社、揭露资本主义制度、反映无产阶级的苦难和斗争为中心题材，创作《白色恐怖》《美国工人致法国工人》《巴黎公社》等大量革命诗篇。1887年出版了《革命歌集》，其中包括这首歌，是国际歌第一次公开发表。
1880年大赦后回国，参加了法国工人党。
1887年11月6日，在贫困中逝世，葬于巴黎拉雪兹公墓。鲍狄埃发表过许多活页歌片和诗歌小册子，均已散佚，仅有《革命歌集》和《鲍狄埃全集》传世。生前还发表了《少年诗神》(1831)、《社会经济诗和社会主义革命歌集》(1884)、《革命歌集》(1887)等多种诗集。他的诗歌热情洋溢，质朴有力，充分表现了革命无产阶级的豪迈气魄，列宁称誉鲍狄埃是“是一位最伟大的用诗歌作为工具的宣传家”。
藝術歌曲
藝術歌曲（德語：Lied）與歌曲有所不同；藝術歌曲（"Lied"）的德語字義即是「歌曲」，但「藝術歌曲」通常特指歐洲古典音樂中的一種歌曲型式，英語也可稱為「」。典型的藝術歌曲表演型式是由一位歌唱者與鋼琴伴奏一起演出。有時候多首藝術歌曲（Lieder）可以組成一組聯篇歌曲（德語：Liederkreis，英語：song cycle）—由一串歌曲連接成單一故事或主題。作曲家舒伯特及舒曼即擅長寫作這類型的音樂作品。因為在德語中，「Lied」僅指「歌曲」，因此德語的使用者也經常以更精確的字「Kunstlied」來指稱「藝術歌曲」。
在德語中，"Lied" 具有相當久遠的歷史，從12世紀經由民歌（Volkslieder）和教堂讚美詩（Kirchenlieder）表現的遊吟詩人歌曲（Minnesang），到20世紀的諷刺歌曲或抗議歌曲（Kabarettlieder, Protestlieder）都有它的蹤跡。
在德國，歌曲發展的重要年代在19世紀。德國及奧地利作曲家從寫作附伴奏樂器的聲樂作品，發展到古典時期及浪漫時期音樂與德國文學相呼應，在作品中引用文學題材，作曲家可以從詩當中獲得許多靈感，因而產生出藝術歌曲（Lied）的類型。莫扎特及貝多芬所作的歌曲即為藝術歌曲的濫觴，但直到舒伯特才為藝術歌曲型式建立了明確的意涵，在文字與音樂間找到新的平衡，對於文字所表達的意念昇華至與音樂的呈現互相輝映。常被引用的诗人有：歌德（Goethe），海涅（Heine），席勒（Schiller）等。舒伯特寫作超過六百首歌曲，有些是具有故事內容的聯篇歌曲的型式，如：《美麗的磨坊少女》、《冬之旅》、《天鵝之歌》；心靈上的遊歷更勝於肉體上的遭遇。此一藝術歌曲的傳統由舒曼、布拉姆斯及雨果·沃尔夫（Hugo Wolf）承續了下來，並且傳承到了20世紀的理查·史特勞斯和馬勒。此種藝術歌曲的歌曲質體，類似三個世紀前的義大利牧歌（madrigal），充分展現了人類情感中最豐富的創作力。
藝術歌曲的傳統與德國語文有著密不可分的關係，然而在其他國家，也有一些相類似的歌曲型式。比較著名的作曲家如法國的佛瑞、德布西、普朗克，和俄羅斯的穆索斯基。而20世紀的英國也有幾位作曲家，如佛漢·威廉士和布里頓，寫作過此類型的作品。
赵昺
宋少帝趙昺（），南宋第九位皇帝，宋朝末代皇帝，在位313天（1278年5月10日—1279年3月19日在位），得年7岁，無廟號、無諡號。宋朝第十五位皇帝宋度宗的七子，母俞修容，舅俞如珪。前任皇帝宋端宗的異母弟。先後封為永國公、信王、廣王等。
宋恭帝德祐二年正月十八日（1276年2月4日），南宋首都臨安被伯顏率領的元朝大軍佔領，5歲的小皇帝宋恭帝和謝太皇太后相繼被俘。宋恭帝的兩個異母兄弟益王趙昰和廣王趙昺，在國舅楊亮節、朝臣陸秀夫、張世傑、陳宜中和文天祥等人的護衛下南逃。在金華，趙昰被封為天下兵馬都元帥，趙昺為副元帥，晉為衛王。1276年6月14日，剛滿7歲的趙昰在福州即皇帝位，是為宋端宗，改元“景炎”，奉母楊淑妃為皇太后。
一心想對宋朝皇室斬草除根的元軍統帥伯顏，對宋端宗的南宋小朝廷窮追不捨。景炎三年（1278年），宋端宗崩，以至軍心渙散，無心戀戰。當時陸秀夫在碙州梅蔚（今香港大嶼山梅窩），改碙州為祥龍縣(广州為祥龍府)擁立趙昺為皇帝，改元“祥興”，仍奉端宗母楊淑妃為太后（赵昺母俞修容下落无考，亦未有被尊为太后之记载），並逃往新會崖山避難。
元朝命大將張弘範大舉進攻崖山。當時的宋軍還未到岸，一行人還在海上。宋軍水師在張世傑的指揮下進行頑抗，在崖門海域裡與元朝軍隊交戰，史稱崖山戰役，宋軍全軍覆沒。1279年3月19日，丞相陸秀夫見無法脫逃，便背著剛滿8歲的趙昺跳海殉國，楊太后亦投海殉國，宋朝正式宣告滅亡。
深圳赤灣（現屬南山區）有宋少帝陵，據說是少帝遺骸漂至赤灣附近，由僧人發現，從其身穿龍袍看出是宋少帝，於是把他葬於此。1984年，蛇口工業區和香港趙氏宗親會出資，修葺並擴建了宋少帝陵（或稱祥興陵），現為深圳重點文物保護單位。
香港有紀念兩位宋末皇帝逃難的地方宋王臺公園，附近有「金夫人墓」，相傳為宋端宗生母楊太后之墓。由於該址後來興建聖三一堂，「金夫人墓」也隨之湮沒。
此外宋王臺公園附近以前曾建有以其命名的宋街、帝街、昺街。二次大戰期間，日軍在1942年3月擴建啟德機場，招募了數千名工人炸毀了古蹟宋王臺。戰後港英政府為重建機場，剷平了宋王臺餘下的「聖山」部份。
泉州各地所奉祀的兩名孩童神日月太保源流不詳，最流行的說法，是元代時鄉民祭拜趙宋端宗、帝昺兄弟。由于担心被蒙古官吏發覺而賈禍，故稱日月太保。
克拉拉·蔡特金
克拉拉·柴特金（，），德国人，出生于德国萨克森克尼格斯海恩-維德勞，是国际妇女运动的先驱人物。
克拉拉在1878年与俄国人奥西普·蔡特金相识后，开始信仰马克思主义。正是这一年，俾斯麦颁布了“镇压社会主义法”，奥西普被驱逐出德国，克拉拉跟随他一起流亡到了巴黎，两人于1883年结婚，在巴黎开始组织工人运动。
1889年奥西普逝世后，克拉拉开始继续组织工人运动，就在当年，她参加了“法国大革命一百周年”纪念大会。在会上，她发表了题为《为了妇女解放》的专题演说，提出了妇女经济独立、男女同工同酬、改变现行社会制度的观点。1910年哥本哈根第二次国际社会主义妇女代表大会根据她的倡议 ，通过3月8日为国际妇女节的决议。
克拉拉是“第二国际”的创始人之一。成立大会上，在她的倡议下会议通过了“对女工的特别保护规定”和男女同工同酬的决议。1921年后，她任共产国际执行委员会委员和主席团委员。1929年7月共产国际第十次扩大全会结束后，蔡特金在私下对一个瑞士同志说“共产国际已经从一个活着的政治体变为了一个死去的机构，它一方面只能吞下俄罗斯的指令，另一方面又用各种语言将这些指令反刍”。不过，在公开场合，蔡特金仍然以自己的声望支持共产国际并保持缄默。
由于克拉拉把实现人类和妇女的全部解放为其毕生心愿并为之奋斗，被誉为“国际妇女运动之母”。
宋英宗
宋英宗趙曙（），原名趙宗實，是宋太宗曾孫，濮王赵允让之子，过继给宋仁宗为嗣，是北宋第五代皇帝，1063年5月1日－1067年1月25日在位。
趙曙是前任第四代皇帝仁宗的堂兄濮王趙允讓的第十三子，是太宗第四子商王趙元份的後裔，生母為仙遊縣君任氏。天聖十年（明道元年）壬申年正月三日甲戌（1032年2月15日）生於宣平坊宅第〔嘉祐八年（1063年），英宗把這天定為“壽聖節”〕，最初，濮王夢兩龍與太陽一起掉落下來，用衣服裝住了它們，到英宗出生時，赤光滿室，有黃龍在赤光中游走。景佑二年（1035年），被仁宗接入皇宮撫養。三年（1036年），授太子左監門率府副率，賜名宗實。四年（1037年）六月，特遷太子右內率府率。累遷至左千牛衛將軍。寶元元年（1038年）十月，遷左領軍衛將軍。二年（1039年）六月，遷右千牛衛大將軍，出居睦親宅，還第。慶曆元年（1041年）十二月，為右羽林軍大將軍。皇祐二年（1050年），遷左衛大將軍、岳州團練使。嘉祐四年（1059年）十一月，父喪。六年（1061年）十月，起復，為秦州防禦使、知宗正寺，固辭不拜。十一月，上表請終喪，許之。七年（1062年）三月，乞還泰州防禦使、知宗正寺告敕，不許。五月，繳還泰州防禦使、知宗正事敕告，詔不許。八月，辭泰州防禦使、知宗正寺，許之。
仁宗所生的三名兒子皆幼年夭折，而仁宗的兄弟也早逝（早於仁宗登基時逝世），故在嘉祐七年（1062年）八月，立為皇子，賜名曙，賜襲衣、金帶、銀絹各一千。九月，遷齊州防禦使、進封鉅鹿郡公。八年（1063年）三月，仁宗崩于福寧殿。四月，即皇帝位。
宋英宗時代對生父尊禮濮安懿王趙允讓的討論，引起了一系列政治事件。
宋英宗趙曙原是濮王趙允讓的兒子，過繼給宋仁宗為皇子。宋英宗即位後，討論崇奉濮王的典禮。治平元年（1064年），韓琦、歐陽修等奏請尊禮濮安懿王為皇考。尊禮之事引起與王珪、司馬光、呂誨、范純仁、呂大防等台諫大臣的不滿，主張稱濮王為皇伯。史稱濮議。呂誨、范純仁、呂大防等人被貶黜，治平三年（1066年），由於宋英宗強烈意願，使曹太后認可尊濮安懿王為皇考濮安懿皇。但是，趙允讓始終沒有獲得明確的皇帝尊號，隨著英宗的去世，事情不了了之。
英宗即位不久即病，無法處理朝政，由曹太后於內東門小殿垂簾聽政，待英宗病情好轉後，曹太后即撤簾歸政。
英宗雖然多病，行事甚至有些荒唐，但剛即位時，還是表現出了一個有為之君的風範。仁宗暴亡，醫官應當負有責任，主要的兩名醫官便被英宗逐出皇宮，送邊遠州縣編管。其他一些醫官，唯恐也遭貶謫。顯然，英宗行事很有些雷厲風行的風格，與濫施仁政的仁宗有著很大的不同。不僅如此，英宗也是一個很勤勉的皇帝。當時，輔臣奏事，英宗每每詳細詢問事情始末，方才裁決，處理政務非常認真。
英宗繼續任用仁宗時的改革派重臣韓琦、歐陽修、富弼等人，面對積弱積貧的國勢，力圖進行一些改革。
宋英宗治平三年任命司馬光設局專修《資治通鑑》，經費由政府資助，更准借閱秘閣藏書，並自選助手（劉恕、范祖禹、劉攽、司馬康），並提供筆硯文具、撥款、水果、糕點等，讓司馬光無後顧之憂的從事史書撰述。於神宗元豐七年成書，神宗並親自為此書作序。司馬光為了報答英宗的知遇之恩，在此後漫長的19年裡，將全部精力都耗在《資治通鑑》這部巨著的編纂上。應該說，史學巨著《資治通鑑》的最後編成也有英宗的一份功勞。
治平三年十二月十九日辛丑（1067年1月9日），英宗病情加重，宰相韩琦奏请册立太子，英宗下诏立皇长子颖王赵顼为太子，大赦天下。治平四年正月八日丁巳（1067年1月25日），英宗崩，享年36歲，殯於殿西階，廟號英宗，群臣上諡憲文肅武宣孝皇帝。太子未进宫即位时，参知政事曾公亮发现英宗的手指动了一下，大惊失色，问韩琦该如何应对，韩琦说：“先帝复生，为太上皇。”八月二十七日癸酉，葬英宗於永厚陵（今河南鞏義孝義堡）。
PH值
pH，亦称pH值、氢离子浓度指数、酸鹼值、[-{离}-巠]（注音：ㄌㄧㄥˊ；拼音：líng）標值，是溶液中氢离子活度的一种标度，也就是通常意义上溶液酸碱程度的衡量标准。这个概念是1909年由丹麦生物化学家瑟倫·索倫森提出的。「pH」中的「H」代表氫離子（H），而「p」的來源則有幾種說法。第一種稱p代表德语「potenz」，意思是力度、強度；第二種稱pH代表拉丁文「pondus hydrogenii」，即「氫的量」；第三種認為p只是索倫森随意选定的符号，因为他也用了q。现今的化学界把p加在无量纲量前面表示该量的负对数。
通常情况下（25℃、298.15K），当pH小于7的时候，溶液呈酸性，当pH大于7的时候，溶液呈碱性，当pH等于7的时候，溶液为中性。
pH允许小于0，如鹽酸（10 mol/L）的pH为−1。同样，pH也允许大于14，如氫氧化鈉（10 mol/L）的pH为15。
pH的計算公式如下：
其中[H]指的是溶液中氫離子的活度（有時也被寫為[HO]，水合氫離子活度），單位為莫耳／升，在稀溶液中，氫離子活度約等於氫離子的濃度，可以用氫離子濃度來進行近似計算。
在25°C下，pH=7的水溶液（如：純水）為中性，這是因為水在25°C下自然電離出的氫離子和氫氧根離子濃度的乘積（水的離子積常數）始終是1×10，且兩種離子的濃度都是1×10mol/L。pH小于7說明H的濃度大於OH的濃度，故溶液酸性強，而pH大于7則說明H的濃度小於OH的濃度，故溶液鹼性強。所以pH愈小，溶液的酸性愈強；pH愈大，溶液的鹼性也就愈強。
在非水溶液或25°C的條件下，pH=7可能並不代表溶液呈中性，這需要通過計算該溶劑在這種條件下的電離常數來決定pH為中性的值。如373K（100℃）的溫度下，水的离子积常数为5.5×10，即pH约为6.13，此时為中性溶液。 由于实际中的溶液不是理想溶液，所以仅仅用H浓度是不可以准确测量的，因此也无法准确计算得到溶液的pH。故而应当采用H活度，即
这样从理论上讲只要知道氢离子的活度a(H)就可以得到溶液的准确pH。
于是人们给pH下了一个操作定义。对于溶液X，测量下列伽伏尼电池的电动势Ex：
将未知pH的溶液X换成已知pH的溶液S，同样测量电池的电动势Es。则
式中F为法拉第常数，formula_4为摩尔气体常数，formula_5为热力学温度。  因此可以通过测定未知溶液与标准溶液的电动势就可以计算出未知溶液的pH。为此IUPAC规定了一些标准溶液的pH。
有很多方法来测量溶液的pH：
pOH（氢氧根离子浓度指数）是和pH相对应的表示溶液中氢氧根离子活度的概念，定义如下：
当在298K（25℃）的时候，水的离子积formula_7，因为formula_8，所以此时pOH=14-pH，pH和pOH之和為14。
由pH的定义可知，pH是衡量溶液酸碱性的尺度，在很多方面需要控制溶液的酸碱，这些地方都需要知道溶液的pH：
檀君朝鮮
檀君朝鮮（）是一个关于古朝鲜建国的神話傳說。现存有关此传说的最早记录是高丽国师一然的《三国遗事》和同一时期李承休所著的《帝王韵记》。一然在《三国遗事》的记述主要依据于已散轶的《古记》和《魏书》，而李承休在《帝王韵记》中则是依据《本纪》以叙事诗形式描述古朝鲜的建国。然而，经过确认《魏书》中无檀君记载。因此《三国遗事》一书中该引述的真实性则不可考。
1993年10月，朝鲜民主主义人民共和国在挖掘出土檀君陵后，宣称檀君是真实存在的历史人物而非神话，并将其正式列为朝鲜历史上首个国家古朝鲜的开国始祖。2007年2月，韩国亦开始将檀君朝鲜作为历史上的首个朝代写入历史教科书，但北韓禁止外界對檀君陵進行研究，所以目前沒有其他來源證實它們講法。
据《三国遗事》引用《魏书》叙述：因为桓因（桓因是佛教中帝释天的別名）的庶子桓雄对人界产生了兴趣，因而授予桓雄三个天符印，作为天上神仙的标志。桓雄与部下三千人一起在太伯山的神檀树下降临人间，在那里创立名为神市的国家，并设置了风伯、雨师、云师主管农事、疾病、刑罚、善恶等三百六十事。然而事实上《魏书》并没有记载关于檀君的任何史料，这一点也得到了韩国历史机构的证实，因此《三国遗事》中的引述则为虚构。 根据传说，当时有同住在一个山洞中的一头虎和一头熊，求桓雄把他们变成为人，桓雄给了他们一根艾和20个蒜，并告诉它们吃完之后躲起来，百日之内不能见阳光。
虎没能照办，因此没有变成人。熊在第21日时变成了女人的样子“熊女”。可是因为没找到可作为配偶的丈夫，再次请求桓雄，桓雄变成人的身姿，二人结婚生了孩子，这孩子就是檀君王俭（《三国遺事》記為壇君）。
檀君在尧即位五十年後即位，以平壤为首都，以朝鲜为號。据说檀君以后统治了1,500年，因为周武王封商朝遗民箕子于朝鲜，檀君隐居阿斯达山中成为山神，在1,908岁时去世。
（以该书现存世最早版本“正德本”为据）如下：
《三国遗事》是记述新罗、百济、高句丽三国遗闻逸事的书。作者一然，高丽中期僧人，生于1206年，卒于1289年。该书卷五卷首记有“国尊曹溪宗迦智山麟角寺住持圆镜冲熙大禅师一然撰”。據一然年表，其在1259年（55岁）被尊为大禅师，1283年（78岁）晋为国尊，1284年至1289年任麟角寺住持，故这部书當是他在79岁至84岁间撰写的。
高麗末期的李承休所著《帝王韻記》則略有不同：桓雄的孫女飲藥后變成人類，與檀樹神結婚姻而生下了檀君。檀君即位1038年後隠退成為山神。
该书存世最古版本是公元1360年庆州刻本（此前有1295—1296年晋州初刻本，失传），关于檀君记事原文如下：
《帝王韵记》是用白话诗形式写成的一本简明通史，上卷写中国史，下卷写朝鲜史。作者李承休，高丽文臣，生于1234年，逝于1300年。该书前附有“进呈引表”，记载缮进日期为“至元二十四年三月”，即公元1287年，因而成书几与《三国遗事》同时。
据文献记载，朝鲜历史曾有《檀君古记》一书（《朝鲜王朝实录·世宗实录·地理志》录有其名），疑即为上二书提及的“古记”、“本记”，但此书早已亡佚，内容和成书年代不得而知。
《揆园史话》是一部有关古代朝鲜的书籍，成书时间有争议，在1925年出版的《檀典要义》中首次提及并引用。
《桓檀古記》是内容有很大差異的幾卷文書的合集，成書于20世紀日韩合并之后。其中關於檀君朝鮮的內容主要有： 檀君朝鮮君主列表即根据《桓檀古记》中记载。
“王險城”為平壤古名(首見于《史記·朝鮮列傳》，本為地名。12世紀成書的高麗正史《三国史記·高句麗本紀第五·東川王》中王險作為人名首次出現，書中王險是指以前住在平壤的仙人的名字，沒有提及與檀君的聯繫。
2005年澳大利亞大獎賽
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