hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
教師語文能力評核
教師語文能力評核（簡稱LPAT，是英語Language Proficiency Assessment for Teachers的縮寫），又稱為基準試，是香港語文科老師入職前的評核考試。根據規定，新入職的英語老師及普通話老師入職前考試成績要達到基準，即所有科目的平均等級不能低於第3級，而當中只容許有一張卷的等級最低為2.5級。否則，來年不能任教有關科目。
教師語文能力評核由香港考試及評核局及教育局共同主辦，目前只為英文及普通話科設有評核。考試於每年2至3月舉辦。不同界別人士均可報考。
從2008年開始，教師語文能力評核的評核形式稍作修改。未能考獲基準的考生可以來年補考，直至達標為止。
截至2006年5月，全港大約90%的英文科及普通話科教師已達到了語文能力要求，亦即大部分學校都已備有足夠符合語文能力要求的教師。 首屆基準試於2001年3月3日舉行，當時每年舉辦兩次評核，以便所有英文科及普通話科的新入職教師都能在入職兩年內考獲資格，否則就不可以再執教這兩科；而現役語文教師則可選擇考試，或修讀認可的課程代替。2006年2月25日至26日是所有現役教師考取資格的最後機會。之後所有未合資格的老師都不可以任教有關科目。其後當局以報考人數下降為由，改為每年只舉辦一次評核。
持有相關學位及經過相關教師訓練可獲豁免參加英文科評核，而於國家語言文字工作委員會普通話水平測試獲得二級乙等或以上成績的人士可獲豁免參加普通話科評核。
英文科評核共設五卷，分別為：
普通話科評核共設四卷，分別為：
多年以來教師基準試及格率偏低，被解讀成現職教師水平有欠專業。然而有學者引用醫生的執業考試為例，指出教師基準試的低及格率正反映教師入職門檻與日俱增，為教師專業性日益提高的證據。 事實上被受困阻的是以廣東話為母語的本地中文老師。今天全港小學中文已被誤導至普教中可提升語文水準，實質對本地生做成多一重學習障礙。目前本港半數小學中文老師為南來北人新住民，多半為非本科卻熟習普通話及拼音技巧者。其中語文成績較佳的學生並能以普通話發言外出代表學校者，多半為南來北人新住民後代。情況一如英殖時代，只是擠壓效應更深化至基層生活。
教師水平對香港教育質素甚為重要，社會亦已接受基準試作為教師評核標準，但多年來參與基準試的準教師語文水平仍是欠佳。其中主要培訓教師的香港教育大學即使獲得升格，但教師語言水平仍然低下。
小行星3206
小行星3206（1980 VN1）是一顆以中國湖北省的省会武漢市命名的小行星。
小行星3206是由紫金山天文台於1980年11月13日發現的。
小行星3297
小行星3297（1978 WN14）是一顆以香港命名的小行星。
小行星3297是由紫金山天文台於1978年11月26日發現的。
據聞紫金山天文台特意選有「97」字尾的小行星作香港回歸的禮物。
广岛和平纪念公园
廣島和平紀念公園（）是位於日本廣島縣廣島市中區原子弹爆炸圆顶屋以外的一個免票市民公園，常簡稱為平和紀念公園或平和公園。
1945年8月6日，二次大战日本投降前夕，美軍在广岛投擲原子彈，毀滅了这座城市，而加速日本投降。
1954年4月1日，該紀念公園落成，設計者為丹下健三和野口勇。此后，广岛市每年8月6日都会在這座公园舉行儀式，以悼念遇難者。根據廣島和平紀念資料館官網顯示，和平纪念公园及周邊共有50多處與原子彈有關的紀念設施。紙屋町一帶多狹窄的單行道。公園周邊有「」、「」等數個大型停車場，週六、日及節日會有擁堵。
听觉游戏
听觉游戏是一种在电子设备上玩的游戏。它类似于电视游戏，但僅有聽覺和觸覺感受而非視覺感受。
听觉游戏原来的出发点是「失明人士使用」的游戏，而开发者大多是业余和失明的程序员。但越来越多人对听觉游戏感兴趣，范围从声音艺术家、游戏易用性调查员、手机游戏开发者到主流电视游戏玩家。大多数听觉游戏运行在电脑平台，虽然也有少数给掌上设备和电视游戏机使用的听觉游戏。听觉游戏也具有电视游戏那样多样的游戏类型，例如：冒险游戏、赛车游戏等。
在有Windows这类图形操作系统以前，大多数家用电脑使用DOS或其它基于文字的操作系统。基于文字就意味着无论用户是否有视力障碍，都不会影响他们使用的易用性。这也意味着，文字冒险游戏对于两种类型的用户的易用性是相同的。不管怎样，电脑功能越强，结果是出现视觉效果更丰富的游戏。这导致了在给有正常视力人士和给失明人士的电子游戏间产生了巨大的代沟，而且代沟还在不断的拉远。当有视力的玩家在神秘岛和最终幻想的3D游戏世界中冒险时，失明玩家不得不玩21点、海战等更平常的游戏。
但是当电子游戏产业开始繁荣时，一些业余游戏设计师开始为电子游戏中加入声响以方便失明人士。不久他们开始开发自己的游戏，不完全是基于存在的游戏概念，而是基于声音的可能性。
大多数听觉游戏被几家小公司（由只有1至4人组成的小组构成）开发。主要听众仍然是有视力障碍的用户。但随着商业利益的稳定增长。在1999年，一家名叫Warp的日本公司开发了名为《Real Sound: Kaze no Regret》的游戏。它在SEGA Saturn和Dreamcast主机上发行，它以「完全没有视觉，只有声音」为号召。游戏的方法是像在《D2》和《Enemy Zero》中那样找路来提高游戏可玩性。
因为不需要屏幕，手机游戏市场对听觉游戏也非常感兴趣。艺术家和学生已经开始疯狂地进行听觉游戏的实验，探索听觉游戏的可能性和限制。游戏市场也因为游戏易用性的问题，逐步把更多关注投入到听觉游戏中。
不能再把听觉游戏想为「只」给失明人士的游戏。它们是「用听觉」来进行的游戏。直到现在，游戏挑战使用骰子、卡片、棋盘、球类，甚至电脑屏幕来呈现。听觉游戏把这领域拓展到了声音。
陶片放逐制
陶片放逐制（，），又譯陶片流放制、陶片放逐法、陶片流放法或貝殼流放法等，是古代雅典城邦的一项政治制度，由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年创立（约前487年首次实施）， 记载于亚里士多德的雅典宪法 22.3。 雅典人民可以通过投票強制將某個人放逐，目的在於驅逐可能威胁雅典的民主制度的政治人物。 陶片放逐并非在整个雅典民主时期（大约公元前 506-322 年）使用，只是公元前5世纪使用。
每年雅典城邦公民大会第6次常务委员会（亦称为主席团，为公民大会500人议事会的常设机构）会议期间（12月），常务委员会会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士（制度设立的最初目的是为了放逐有恢复僭主野心的雅典政治家），如果大会表决通过该提案，则于翌年的2月或3月间实施放逐投票，地点在雅典的阿哥拉。但放逐投票会议的召开并不意味着一定有人被放逐，因为雅典法律规定放逐投票须达到6000人的法定人数。投票当日，阿哥拉中央用木板围出一个一个圆形场地，并留出10个入口，与雅典的10个部落相对应，以便同一部落的公民从同一入口进场。投票者在选票——陶罐碎片较为平坦处，刻上他认为应该被放逐者的名字，投入本部落的投票箱。如果选票总数未达到6000，此次投票即宣告无效；如果超过6000，再按票上的名字将票分类，得票最多的人士即为当年放逐的人选，放逐期限为10年（一说为5年，但都可以为城邦的需要而随时被召回）。被放逐者无权为自己辩护，须在10天内处理好自己的事务，然后离开城邦。放逐期间，被放逐者的公民权和财产权保留，回到城邦后自动恢复。
根据古希腊哲学家亚里士多德在《雅典政制》中的记载，雅典执政官克里斯提尼在领导雅典人民，推翻僭主独裁统治建立民主政治的过程中（约公元前509－508年）创立了陶片放逐法。陶片放逐制度设立的最初目的是为了对付政治上掌握大权而意图恢复建立僭主政治的雅典政客。该制度的真正開始实施与其制定时间相距甚远。直到希波战争中的马拉松战役（公元前490－前489年）之后两年间，雅典平民取得更大的政治权力后，陶片放逐法才首次付诸实施（约为公元前487年），第一次遭受放逐的人士即为前雅典僭主庇西特拉图的亲戚喜帕恰斯。
陶片放逐在雅典政治中并不非常频繁，而且对于被放逐的人也没有更多的附加惩罚。
雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票时，被一个目不识丁的公民请求，在陶片上寫下「阿里斯提德」，阿里斯提德照辦了，但是问那人何以要這麼做，那人答道：「不为甚麼，我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为『公正之士』，我实在听烦了。」
公元前415年春，雅典著名平民领袖希帕波魯斯因党派斗争无辜被逐，而后希帕波魯斯被迫远走萨摩斯岛，却在此遭到支持寡头政治的激进分子杀害。这一事件在雅典平民当中造成极大影响，民众俨然将陶片放逐视为一齣闹剧，因此此后再不曾援用，陶片放逐在雅典城邦的适用自此终结。
公元前411年，，剥夺了公民大会的权利，制定新宪法，篡夺了国家权力，希腊的民主制度结束。
法國共和曆
共和曆（法语：）或称法国大革命曆法（），中文簡稱法国曆，是法兰西第一共和国时期的革命历法，在法国大革命时期所采用，由数学家约瑟夫·拉格朗日、加斯帕·蒙日和诗人协助制定。目的在于割断历法与宗教的联系，排除天主教在群众生活中的影响，为同时增加劳动时间。虽然已经废弃不用，但当时的法国歷史事件都是用这种曆法记载的，如雾月政变和热月政变等。
法国大革命曆法是于1793年10月24日雅各宾党全国大会上确定的，並且發布命令，由於法国大革命将国王、贵族和宗教僧侣都视为敌人，因此废弃天主教教皇额我略十三世于1582年确定的格里高利历，另行规定法兰西第一共和国诞生之日为元年。 新历法将一年分为12个月，每月30天，每月分为3周，每周10天，每年第360天后设置闰日五天为公众假日（闰年设置六天）。完全废弃以前的月份名称，但仍用罗马数字纪年。
由于天主教教廷将每一天都用一位圣人名字命名，因此被共和国完全废弃，另采纳农业和牧业相关的事物来命名，除了冬季的雪月，由于大部分植物都不生长，改为用矿物名称命名。共和历全年每逢周五，用动物命名，每逢周十休息，用工具命名。
由于规定每年第一天都从秋分日开始，所以闰年设置和格里历有差距，每年可能在日期上有一、两天浮动差距。
共和历的日制采用十进时，即十个小时等于一天，或一天拥有十个小时。对时和分的划分则为百进制，每小时分为100分钟，每分钟为100秒。与二十四进制的日制和六十进制的时制和秒制相比，原先一天为1440分钟或86400秒，而共和历的一天有1000分钟或100000秒。
由于新的制度少了440个分钟单位或者多出了13600个秒单位，因此共和历的一分钟应等于原先的86.4秒（比原先长44%），或者一秒只等于原先的0.864秒（比原先短13.6%）。
共和历公布后，时钟也被专门制造以显示该十进制时间，但很多钟表由于技术问题经常没有赶上新的时制。尽管有些城市一直使用直到1801年，但实际因为1795年芽月起义以及都督府取代国民公会后实际已经正式暂停了对新时制的强制使用。
每年从秋季開始，四季顺序依次为秋冬春夏，全年36个周，每周为十天，即周一至周十。同时每月和每日都有专门命名的名字，一个月均有3周和30日。年末设置五个或六个闰日。
一般每个星期十（以0结尾的日期）以一种农具命名，每个星期五（以5结尾日期）以一种常见动物命名，其余的日子以“穀物，飼料，樹木，根莖，花蕊，果實”等与植物有关的实事物命名。但冬季的第一个月雪月除外，该月除了星期五和星期十以外的日子均以矿物有关事物命名。大革命曆法後来被拿破仑废除，拿破侖占領意大利后和聖座和解，教宗承认其称帝加冕，所以于共和国XIV年雪月連枷日（10日），也就是1805年12月31日法国重新恢复-{zh-hans:格里历; zh-hant:格里曆;}-。後来巴黎公社曾一度短暂恢复使用大革命曆法。 除政治原因外，还因共和曆与人們習慣的差异过大：共和曆的时间单位为十进位制，一旬为十日，一日为十小时，一小时为一百分钟，一分钟为一百秒，當時一般人的生活無法適應，使它没有被绝大部分人接受而失败。
但相等於共和曆秒和共和曆分鐘的時間單位到了1998年在Swatch網際網路時間中再次被應用：兩個單位分別稱為「分拍」(.cBeat) 和「拍」 (.Beat)。每分拍相等於一日的十萬分之一，每拍相等於一日的千分之一，即每一百個分拍為一拍。而「拍」 (.Beat) 更是Swatch網際網路時間的基本時間單位。
時間以UTC+0為準，若欲校正時間可。
苏维埃革命历法
苏维埃革命历法 是前苏联从1929年到1940年使用的历法。
十月革命后，列宁就发布命令，将历法从旧俄国坚持的儒略历改为公历格里历，也就是1918年从2月1日直接跳到2月13日。
从1929年10月1日开始，和法国大革命历法相似，为了去除宗教的影响，苏联改革格里历，采纳新的苏联历法。新的历法每月都是30天，再在中间插入5天，不属于任何月，也不属于任何周。这5天是：
同时废除7天一周，改为5天一周（俄語：），不设星期日，用黄、粉、红、紫、绿五种颜色代表，将所有工作人员分成五组，大家轮休，平均每人每周休息一天。
这种历法虽然工人休息的时间增加了，但缺点是一个家庭的成员不能在同一天休息，也没有公众假日，所以也没有大部分人能参加的公众假日活动。
从1931年12月1日起，苏联恢复了格里历，但不恢复格里历的周划分法，仍然按照5日一周，但在每月的第6、12、18、24、30日增加一次全民休息日，变成6日一周（俄語：），第31日不包括在周内，有时是工作日，有时是休息日。
由于这种历法容易造成混乱，有时在格里历星期日有人也休息，所以从1940年开始，重新恢复格里历的周计算法，苏维埃历法正式全部废除。
氧化还原反应
氧化还原反应（）是在反应前后元素的氧化数具有相应的升降变化的化学反应。这种反应可以理解成由两个半反应构成，即氧化反应和还原反应。此类反应都遵守电荷守恒。在氧化還原反應裡，氧化與還原必然以等量同時進行。
氧化反應指還原劑失去電子，化合價上升；而還原反應是指氧化劑得到電子，化合價下降。
一般来说，同一反应中还原产物的还原性比还原剂弱，氧化产物的氧化性比氧化剂弱，这就是所谓“强还原剂制弱还原剂，强氧化剂制弱氧化剂”。換言之： 舉個例子︰
formula_2被氧化（oxidized）， formula_3被還原（reduced）。
根據反應的實際情況，氧化還原有不同的定義。
這個是最基本、終極的氧化還原的定義，亦是廣義氧化還原的定義。
有時候很難以電子得失作判斷（例如哈伯法裏面氫氣和氮氣的反應，生成物氨並不是離子化合物，電子由雙方共有，沒有一方原子「接受」或「給出」電子），那麽就可以利用氧化數判斷哪一方是被氧化、還原。
得到氧叫氧化，是最直接的想法。可是因爲不是每個反應都涉及到氧的得失（例如金屬鈉和氯氣的反應），所以這個是狹義氧化還原的定義。
是一個不太普遍的定義，常用於有機化學、生物化學。例子：一級醇氧化到醛的過程中，碳失去了一個氫，因此那是氧化反應。三級醇不能被氧化劑氧化，原因正是三級碳上沒有氫。而加氫反應（烯烴生成烷烴、苯的伯奇還原 等）等是還原反應。
以酸性条件下過錳酸鹽（{MnO4}^{-}）与草酸根（{C2O4}^{2-}）做为例子，{MnO4}^{-}发生还原反应，故为氧化剂，{C2O4}^{2-}发生氧化反应，故为还原剂。其还原半反应式为：
而氧化半反应式为：
将两式中的电子消除得到：
特别例子： 应该注意的是，部分物质在某反应中是氧化剂，在另一个反应中却是还原剂。二氧化硫就是一个例子。以下方程式为二氧化硫与氧反应，形成三氧化硫：
在这反应中，二氧化硫被氧化，因为硫的氧化数由4 增加至6，二氧化硫是还原剂。 现在再看看另一个例子。 二氧化硫与硫化氢的反应：
在这反应中，二氧化硫被还原成硫，二氧化硫是氧化剂。
所以不可以简单地说「某物质是氧化剂或还原剂」，需要说明与什么物质进行化学反应。
无机物的氧化还原反应表现为一种元素与其他元素化合比例发生了变化。
很多可与氧、氯、硫单质化合的物质在反应中都被氧化。大多数气态非金属单质都是较好的氧化剂，而碱金属都是还原剂。氢气、一氧化碳等还原性气体能把金属从它们的氧化物中提炼出来，这种还原反应在工业上有重要用途。
氧化反应最早是指金属或非金属与氧化合形成氧化物的反应，而还原反应最早是指金属从其化合物中被还原成单质的反应。
有可变价态的金属元素，其高价态离子一般有氧化性，低价态离子一般有还原性。如重铬酸根（Cr(VI)）、铁离子（Fe(III)）等是氧化剂，2价锡离子、2价钒离子等是还原剂。
有机物因此而导致的基团变化。有机物的反应也需要氧化剂和还原剂，而且有机分子中的碳原子的氧化数一样会发生变化。确切的说，发生氧化数变化的碳原子仅限于涉及变化了的基团的少数几个碳原子，但为了计算方便，计算时可以取平均价态。
双键和三键可以被氧化剂氧化而断开。含氧基团的转变也属于氧化还原反应，涉及此类反应的基团包括醇羟基、醛基、酮基和羧基。在适宜的条件下，它们可以互相转变。另外，多数有α-氢的芳香环取代基能被高锰酸钾氧化为羧基。
这些反应一般用高锰酸钾、臭氧、重铬酸钾等强氧化性物质作氧化剂，一些有机金属化合物(如硼氫化鈉、氫化鋁鋰等)及其他有活泼键的强还原性物质作还原剂。
通常氧化还原反应可以做成一个原电池。其中发生氧化反应的一极为阳极，即外电路的负极；还原反应的一极为阴极，即外电路的正极。两个电极之间有电势差（电化学上通常叫电动势），因此反应可以进行，同时可以用来做功。
大气污染控制
大气污染控制是为了对付大气污染物而采取的污染物排放控制技术和控制污染物排放政策，各种工业排放的特殊气体污染物，比较容易通过改变生产工艺或甚至关闭、迁移工厂的方式解决。目前主要的大气污染物是由于燃烧化石燃料产生的烟尘、二氧化碳和硫化物，以及汽车尾气排放的一氧化碳、碳氢化合物和氮氧化物。
煤和石油都是上古时代的动物和植物遗骸形成的，统称为化石燃料，是目前人类的主要能源来源，工业燃料产生的烟尘比较容易控制，有成熟的技术。硫化物是形成酸雨的主要原因，但处理硫化物的投资较高，一般用石灰水吸收，形成硫化钙（石膏）回收，可用于制造水泥或改良土壤。二氧化碳是造成全球变暖温室效应的主要原因，也是最难处理和削减的污染物，只能以改变能源结构，采用清洁能源的方式削减。
工业大气污染物的控制是主要的，但用于生活燃料造成的大气污染却是普遍的，尤其是用于家家户户取暖的燃煤污染是很难处理的，只能采取集中供热和改变燃煤为燃气的方式减少污染物排放，但集中供热需要投资大，必须以经济发展为前提。
汽车尾气排放的一氧化碳和碳氢化合物是由于汽油燃烧不完全造成的，需要不断改良汽车的燃烧效率，但悖论是汽车燃烧效率越高，排放的一氧化碳和碳氢化合物越少，排放的氮氧化物会提高，随着汽车数量的增加，随着对汽车尾气排放要求越严格，氮氧化物污染成为发达国家的主要应对问题。
明长城
明长城，为明朝从洪武帝至万历帝的二百多年，经过20次大规模的修建，筑成的一条西起甘肃嘉峪关，东至辽东虎山，全长8851.8公里的长城。这也是现在所见到的大部分完整长城。
明太祖朱元璋开始，大修古北口的长城，洪武十四年（1381年）修建老龍頭長城、小河口長城。
明英宗正統七年（1442年）开始，陆续修建辽东镇的辽河西和辽河套一带的长城。
明憲宗成化三年（1467年）辽阳副总兵韩斌负责修建長城。成化十年（1474年）徐廷璋、範瑾督造寧夏河東長城，“自黄沙咀起、至花马池止，长三百八十七里”。。夯土長城是明長城的主要部份，夯土墙是以木板作模，内填粘土或灰石，层层用杵夯实修筑成的，每一公尺造價約為一兩銀子。成化十五年（1479年）十一月，筑宁县沿河边墙。
明武宗正德元年（1506年），又筑三十里长城。
明世宗嘉靖十年（1531年）陕西三边总制尚书王琼于内复筑边墙一道。李成梁修建遼鎮長城（九門口長城）。嘉靖二十年（1541年）修“嘉峪关墙一道，南至讨来河十五里，北至石关儿十五里，共三十里。”嘉靖二十三年（1544年），巡抚曾铣在二边以南建造长城。嘉靖三十年（1551年）于北京北部、东部大修长城，至三十四年（1555年）结束。
明穆宗隆慶二年（1568年），戚繼光首創在薊鎮建立包磚長城，加厚城牆，又建空心敵台，能存放兵器火藥，16年內一共建空心敵台1017座。
位于辽宁省的明代万里长城，亦称辽东边墙，东起丹东市宽甸鸭绿江畔的虎山，西至辽宁省绥中县锥子山与河北省明长城相接。
位于河北省的明代万里长城，东起秦皇岛市山海关老龙头，西至河北张家口地区怀安县马市口村进入山西省天镇县界。同时由北京市怀柔区结起一道内长城，经八达岭后进入河北省怀来县，复入北京市门头沟区，然后再进入涿鹿县，至涞源县，由涞源县七亩地村进入山西灵丘县境内。北京段明长城由河北蓟县进入北京平谷县彰作关，经密云县到怀柔区北京结地区分为两叉，外线长城向北经延庆四海冶由白河堡附近出北京进入河北赤城县境内，内线长城经昌平、延庆、河北怀来县，复入北京门头沟地区，再从东灵山地区出北京市。北京段明长城在明十三陵外存在多道长城。陝西省長城东起清水营（今陕西府谷县东北），經過府谷縣﹑神木縣﹑榆陽區﹑橫山縣﹑靖邊縣﹑吳起縣﹑定邊縣七縣區。西至花马池（今宁夏盐池县东北）。成化年間由延绥镇巡抚都御史余子俊率领将士4万人历时3月筑成。
宁夏位於黄河河套，自古為兵家必争之地。《读史方舆纪要》称其为“关中之屏蔽，河陇之上噤喉”。寧夏长城位于黄河之东，所以被称为“河东墙”，每隔30里修筑一军堡，每隔60里筑一城。明朝中葉後放弃内蒙古河套平原，退守宁夏。明廷在青海浩門城、門源城、永安城皆修建有長城，长约360公里。至今大都损毁严重。
小行星3388
小行星3388（1981 YR1）是一顆以香港企業家曾憲梓命名的小行星。
小行星3388是由紫金山天文台於1981年12月21日發現的。
中国民主同盟
中国民主同盟，简称民盟，原称中国民主政团同盟，是中华人民共和国排名第二的民主党派，该党是现时中国全国人大常委会第二大党，盟员总人数在民主党派中排第一，在全国政党中排第二。
民盟创立于1941年，成员最多时由中国青年党、国家社会党（后改称中國民主社會党）、中华民族解放行动委员会（后改为中国农工民主党）、中华职业教育社、中国乡村建设协会、全国各界救国联合会六个政治团体组成，形成“三党三派”的格局。1946年中国青年党、中國民主社會党参加制宪国民大会而被开除出联盟。其后中国农工民主党也脱离联盟成为独立党派。1944年9月10日改为现名并延续至今。
其早期盟员多来自学者和民主人士。目前，其盟员主要来自以从事文化教育工作的人士。截至2020年，民盟共有黨员33万人，是中国党员人数第二多的政党和最大民主党派。
1939年10月13日，国民参政会中一部分无党派和中间党派参政员张澜、黄炎培、沈钧儒、罗隆基、章伯钧等，在重庆发起成立了统一建国同志会。
1941年3月19日，在重庆上清寺特园秘密开会，将统一建国同志会改建为“中国民主政团同盟”，主要参加者和组织为无党派人士张澜，中国青年党、中國国家社会党（后改称中國民主社會黨）、中華民族解放行動委員會（后改称中国农工民主党）、中華職業教育社、乡村建设协会与其他无党派人士结合，建立政黨聯盟，其機關報《光明報》於同年9月18日在香港發行，由梁漱溟主持。10月10日，在《光明报》刊登启事宣布民主政团同盟成立，并发表了梁漱溟起草的《成立宣言》和《对时局主张纲领》。在《成立宣言》中，中国民主政团同盟“为国内在政治上一向抱民主思想各党派一初步结合”，结合动机是看到国家“不得协力制敌，甚而至于内力相销”，曾“宛转之尽力，而卒未有补”，担忧国人丧失抗战前途，因此“自为结合，以作团结全国之始”，今后要促进民主抗战团结，认为当时中心问题是国家的统一，要实现国家统一，“必须军队国家化，政治民主化”。
1941年11月16日，在召开国民参政会第二届第二次大会的前一天，张澜、章伯钧、罗隆基、左舜生在重庆召开茶会，公开宣告民主政团同盟成立。
1944年9月19日，中国民主政团同盟在重庆特园召开全国代表会议，改名为中国民主同盟，由团体会员制改为个人申请参加。同年10月，发表《对抗战最后阶段的政治主张》。
1945年10月，民盟召开临时全国代表大会（即第一次全国代表大会），會中選出第一届中央委员会，张澜依然被推选为主席，左舜生为秘书长，章伯钧为组织委员会主任，罗隆基为宣传委员会主任委员，梁漱溟为国内关系委员会主任，张君劢为国际关系委员会主任。
民盟自创立始起，即与共產黨协商一致联合要求：结束国民党的一党专政，实现民主政治、多黨共治，不单方面与国民党成立条约。
1946年初，在包括民盟、中国共产党、中国国民党及无党派人士参加的政治协商会议的38个席位中，民盟独占9位，超过当时任何一个党派的席位；加上与其他党派的联合，民盟成为当时平衡国共双方的重要力量。
1946年11月，中国国民党决定召开制宪国民大会，中国共产党拒绝参加大会。而民盟内部中，中国青年党和中国民主社会党单独参加了南京制宪国民大会，被民盟清除出去，导致民盟与国民党的关系迅速恶化。
1947年10月，国民党执政的中华民国政府更宣布民盟为“非法团体”并展开制裁。同年11月全国进行国民大会代表选举，中共与民盟均进行抵制。国民党对民盟的打压直接导致了民盟在1948年1月召开的一届三中全会上公开宣布与中国共产党合作，自此共产党与民盟建立同盟关系。
1949年中华人民共和国成立后，中國共產黨成为执政党，毛泽东建议包括民盟在内的八个民主党派继续保留下来。中国共产党对民盟进行政治领导，但表示保证组织独立和法律地位平等，不会干扰民主党派的独立性及日常事务。民盟代表张澜、沈钧儒、章伯钧、罗隆基、张东荪、史良、楚图南、费孝通等出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议；张澜同时当选中央人民政府副主席，沈钧儒出任全国政协副主席、最高人民法院院长，章伯钧、史良、胡愈之分别出任政务院的部长。作为共产党领导下的参政党，民盟提出了“长期共存，互相监督”作为共产党与民主党派之间的关系方针。该方针在1956年9月15日的中共八大上被正式确认。
1949年4月，中共中央指定當時的《中國時報》（同年5月易名為《光明日報》，6月16日創刊）由民盟接管（1953年後改由各民主黨派和全國工商聯主辦），1957年1月22日接辦《爭鳴》，並定為論政方針刊物。
然而，在1957年的反右运动中，以章伯钧为代表的，对共产党提出过批评和意见的许多民盟成员都被划为了“右派”。其中最著名的大右派有：章伯钧、罗隆基、费孝通、曾昭抡、陈仁炳、彭文应、钱端升、叶笃义、黄药眠、钱伟长、吴景超、潘大逵、沈志远、徐铸成、浦熙修、王毅斋、王文光、姜震-{}-中、马哲民、杜迈之、陈新桂、刘王立明。这些人后来大都被降职；民盟从此一蹶不振。1957年汉阳一中事件，盟员杨焕尧因在学校发展盟员等原因被以现行反革命判处死刑立即执行。在1958年11月12日至12月4日召開之第三次全國代表大會上，又通過了《中國民主同盟關於社會主義改造規劃》和《開展社會主義自我改造競賽的倡議書》，把民盟內部全體的思想“改造合理化”，這也是民盟的一大轉折點。此后民盟很難再對當時毛澤東及中共中央制定的國家政策方針提出不同意見。
如今，民盟在西藏自治區以外的30个省、自治区、直辖市都建立了地方组织。民盟中央机关分设办公厅、组织部、宣传部、社会服务部、研究室、专门委员会综合办公室等6个职能部室。民盟中央主办有向国内外公开发行的月刊《群言》和机关内部刊物《中央盟讯》，并有群言出版社和群言科技咨询服务中心。
目前民盟在中國大陸各省級行政區正副省长中任職，共有5人。
丁石孙
丁石孙（），原名丁永安，男，汉族，江苏镇江人，中国数学家、教育家、社会活动家，中国民主同盟的杰出领导人，第九届、十届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国民主同盟第七届、八届、九届中央委员会主席、第九届中央委员会名誉主席，欧美同学会原会长，北京大学原校长，中国共产党党员。
系第七届全国政协委员，八届全国政协常务委员、全国政协教育文化委员会常务副主任。第九届全国人大常委会副委员长。
1944年至1947年，就读上海大同大学电机系，一年后因不善绘图转入数学系。因大三时参与中共地下党领导下学生运动被捕，遭到学校开除。在南方求学无望后转向北方，报考了北方的清华和燕京大学。1948年至1950年，在清华大学数学系学习，开始对数学真正产生兴趣。
1950年至1952年，在清华大学数学系助教。1952年至1984年，在北京大学数学力学系助教、讲师、教授，数学系副主任、主任。
1955年加入中国共产党。1960年，被批判为阶级异己分子、开除中国共产党党籍。1962年获得平反。
1984年至1988年北京大学校长、教授。1989年8月辞去北京大学校长职位。
1989年至1996年，任民盟中央副主席，国务院学位委员会委员，中国教育国际交流协会副会长，欧美同学会常务副会长，国家自然科学基金委员会数学评审组副组长。1996年至1998年，任民盟中央主席。
1998年3月，第九届全国人大第一次会议上，他当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。2002年12月19日，民主同盟举行九届一中全会，他当选为民盟中央主席、之后兼任欧美同学会理事会会长。2003年3月，在第十届全国人大一次会议上当选全国人大常委会副委员长。
2005年12月，在民盟九届四中全会上，丁石孙辞去了民盟中央主席的职务；同时被推举为民盟中央名誉主席。
2019年10月12日14点35分，丁石孙在北京逝世，享年93岁。同年10月17日10时，在北京八宝山革命公墓大礼堂举行了丁石孙同志遗体告别仪式。
祖父丁传科，在上海经商，家道殷实。父丁家丞，通医术。母刘蕙仙。妻桂琳琳，北京大学化学系教授。
马克斯·普朗克学会
馬克斯·普朗克學會（，縮寫），全称馬克斯·普朗克科學促進協會（），台灣常譯為普朗克研究院，中國大陸常譯為馬普所。其為德國一流科學研究機構的聯合機構。至2021年共有37名研究員獲得諾貝爾獎。協會標誌為羅馬神話中的智慧女神弥涅耳瓦。
馬克斯·普朗克的前身是威廉皇帝学会，成立於1911年。在1947年為了紀念前一年過世的前會長，量子物理學家馬克斯·普朗克而更名。
協會為一非營利性法人機構，登記在柏林，但中央行政單位是在慕尼黑。主要運作財源由德國聯邦政府科研部及各州政府各出資一半。2004年協會總預算約為12億5千萬歐元。2018年协会总预算为18亿欧元。除了各研究所外，尚有國際馬克斯·普朗克研究學院等附屬機構。截止2011年1月1日，马普下设了80个研究所和研究实验室，大多數分佈在德國各地，其中，4个研究所和1个研究实验室建立在德国本土之外。共雇用約12,000名人員，另經常約9,000名訪問學者於此工作。
马普所的任務是研究基礎科學，分為以下三个领域：生物学和医学、物理化学技术、人文科学，涵蓋所有基礎科學研究領域。各馬克斯·普朗克研究所經常緊密與所在地大學合作，但仍為大學外之獨立機構，機構人員不負責大學內部教學工作，並擁用較大學更良好的設備和更充裕的資金，維持其世界級的學術地位。由於不受大學分科的影響，在跨領域研究上特別擅長。
各研究所底下有數個大致上獨立運作的學系和研究組。各由系主任領導，為終身職，在自己的系上有近乎绝对的權力，可自行決定雇用和經費使用，研究任何他感興趣的科學問題。在系主任退休時，該系結束運作。
中央研究院的制度設計參考馬克斯·普朗克學會，將研究領域區分為數理科學組、生命科學組和人文社會科學組三個領域。
马克斯·普朗克学会下辖超过80个研究所。
观鸟
观鸟，又称作-{zh-hans:赏鸟;zh-tw:觀鳥}-，是指在自然环境中利用望远镜，鸟类图鉴等设备在不影响野生鸟类正常生活的前提下观察和观赏鸟类的一种娱乐活动。
鸟是目前存在于自然界中较容易为人类所接近的一类野生动物。鸟的形态丰富多彩，活泼好动，通过参与观鸟活动可以进一步亲近自然，放松身心，有助于树立参与者正确的环保观念；在观鸟过程中完成的观鸟记录还可以为鸟类学基础研究搜集必要数据；通过参与观鸟活动，可以在不影响自然环境的前提下为一些经济欠发达的鸟类栖息地提供一定的旅游收入。
因为观鸟是在野外进行的活动，首先要注意出行的安全，最好是有组织地结伴而行。应该选择舒适的衣着。
龟头
龜頭，別称陰莖頭、鳥頭或雞頭，指雄性哺乳動物（特别是）人類的陰莖前端的球狀物，由尿道海綿體前端膨大而成，前端盡頭有尿道口，是尿液和精液的共同出口。此部位是女性陰蒂的同源組織。
男性若沒接受過包皮環切術或包皮背切術，一般情形下，其龜頭會被包皮完全包覆或是部份包覆。可以將包皮往後拉，露出完整的龜頭。在勃起時包皮也會往退。
龜頭密佈豐富的神經組織，因此龜頭是整個陰莖最敏感的地方之一，容易受到性刺激而達到男性高潮及射精。對於包皮過長的男性，要將包皮拉下才能夠見到龜頭。若包皮無法拉下現出龜頭稱為包莖，可能需要進行包皮環切術或包皮背切術。
阴茎头的英文俗称为，来自拉丁文，原意是橡木果实橡子，因形状相似，而以之取名。
无独有偶，在汉语中，「龟头」这一称呼也是因形象而得名。龟头的字面意思就是龟类动物的头部，譬如乌龟将头部伸出时，颈部较长，肤皱，整体极像人类阴茎勃起。
生理上，男性射精的瞬间龟头会变的极为敏感，此时便无法继续进行活塞往复运动（某些少数经过专门训练的男性为增强性交快感可以继续活塞往复运动），因为这样将导致自己的精液也被同时排除体外的严重后果。
阴茎头后端是「冠狀溝」，排尿後殘餘的尿液可能會在阴茎头與包皮間積留，讓尿液裡的物質沉澱，產生尿垢，环境适合細菌、真菌生长，故包皮過長者要經常清洗包皮内侧和阴茎头，保持生殖器清洁，避免誘發炎症等疾病。
包皮内側皮脂腺分泌物中含有溶菌成分，能夠抵擋有害細菌也有保護阴茎头的功能，如果清洗過於頻繁，也會導致發炎。
由於阴茎头前端就是尿道，割過包皮的嬰兒，會導致龜頭前端的的尿道口，不再受到包皮保護。因此當嬰兒穿著尿布的時，會有尿道發炎、潰爛以及尿道狹窄的風險。
阴茎的上皮組織是一種皮膚黏膜組織，在《Birley et al.》的報導中指出，使用過多的肥皂清洗阴茎头，可能會使覆蓋阴茎头的黏膜乾燥，造成非專一性的皮膚炎（non-specific dermatitis）；發炎的阴茎头一般稱為龜頭炎，一般男性的發生率爲3%-11%，而患有糖尿病的男性，發生率高達35%。
龜頭炎有許多發病的原因，包括了龜頭受到化學藥品刺激（例如肥皂），或是個人衛生習慣不佳，導致受到各種病原體的感染，需要仔細的查明發炎的原因，以及病人病史的協助，進行檢查、採樣、菌種培養、以及組織切片檢查，都是為了給予適當的治療，而不可或缺的。
肛门
肛門是兽亚纲动物消化系統消化道的最末端，在直腸延伸至體外的開口處，是糞便排遺和消化系統废气（屁）的出口。由於其與排泄相關，有時也被歸類到的一部分。
肛门的主体部分是由肛门内、外括约肌组成的括约肌复合体。
肛门内括约肌是直肠环肌层的延续，属平滑肌，呈珠白色，其上界与肛管直肠肌环平面齐平，下达括约肌间沟。
肛门内括约肌的肌束呈椭圆形，并呈叠瓦状排列，上部纤维斜向内下，中部逐渐呈水平，下部部分纤维略斜向上。
肛门内括约肌的下端最肥厚，形成一条清楚的环状游离缘，有联合纵肌的弹性纤维环绕。
肛门外括约肌是肛管的最外层肌肉，属横纹肌，受体神经支配，可大致分为浅层和深层。
浅层为椭圆形肌束，围绕肛管两侧，一端止于尾骨尖，另一端止于肛门前侧会阴部的会阴浅横肌。
深层为环形肌束，围绕肛管一周，两端分别止于肛门两侧的坐骨结节。
平时肛门的内、外括约肌呈收缩状态，关闭肛门，防止直肠内的粪便、液体、气体流出，并维持直肠内一定的张力，此时外观可见许多放射形的皱襞。
大部分的情况下，肛门闭合依靠内括约肌的收缩维持，而在产生便意感时，如果外界条件不允许排便，则通过外括约肌的收缩来闭合肛门。
相对于内括约肌，外括约肌容易疲劳，维持收缩状态的时间一般为55秒左右。
当直肠内充满粪便时，在环境许可的情况下，大脑产生排便反射，使直肠产生蠕动，推动粪便向肛门的方向移动，此时内、外括约肌开始松弛，肛门张开一个小口。
在粪便前端对括约肌的持续刺激下，肛门的开口也逐渐增大；当开口达到最大时，外观呈圆形，直径为2~3厘米，粪便得以通过开口排出。
一段粪便排出体外后，外括约肌收缩，肛门重新闭合，直到下一段粪便到来为止。不过外括约肌也可能会过早收缩，将尚未完全排出的粪便夹断。
肛门被大部分人視為隐秘部位，其影像被許多國家視為色情的影像，需要經過馬賽克處理。
在醫學上，肛門也是一種用於檢查的部位，如肛溫檢查，亦可用於檢察新冠肺炎，另外，肛門也能用於治療便秘如肛門篩劑等。
肛門是生殖器附近的性敏感部位，被部分人群用以进行肛交。
人類可以將物品從肛門塞入以運送物品，通常用於走私金錢、毒品或其他違禁品。清朝末年大內銀庫庫兵經常用肛門夾帶白銀。现代贩毒集团亦有采用肛门藏毒的方式远距离贩运毒品，以图逃避毒品夹带的检查。
肛交為男同性戀者間常見的性交方式之一，如同其它進行體液交換的男女性交方式一樣，同為感染HIV病毒的管道之一。
肛門在中文里又可以称“魄门”、“后阴”、“谷道”，俗稱“屎眼”、“屁眼”、“腚眼”、“尻洞”、“尻穴”、“菊花”等。
将肛门俚称为菊花，是受肛门外括约肌外观影响，肛门外观有放射状横纹，看起来像开放的菊花，故名。这种称呼广泛用于网络中，主要是调侃、戏谑的用法。
这一用法，不仅仅流行于普通网民，主流媒体也有使用，如对英国猎奇食物edible anus（直译：可食的肛门）的报道中就将其翻译成了“可食菊花”。
起源已不可考，但日本众道（日本古代一種男同性恋形式）若道等男同性戀盛行之時曾有人撰文《菊花之戀》（或《菊花之约》，上田秋成在1776年刊行），此用法经由台湾变异后传至大中华地区，可能是詞語來源。目前還知日語中，菊門（きくもん）是肛門的俗稱，日本漫畫家臼井儀人的作品《蠟筆小新》、《妙不可言》在臺灣出版時，已將肛門翻譯成菊花。
南唐
南唐（937年－976年）是五代十國的十國之一，定都金陵，建隆二年（961年）短暂迁都南昌，歷時39年，有烈祖李昪、元宗李璟和後主李煜三位帝王。
南唐开国皇帝李昪原名徐知诰，本为杨吴权臣，在天祚三年（937年），强迫吴睿帝杨溥让位，夺得政权，并改国号为“齐”，后为附会唐朝改国号为“唐”，史称南唐，徐知诰也改名为李昪，立国后李昪推行“息兵安民”的政策，使南唐社会安宁，国力强盛。李昪死后其子李璟即位，李璟即位后一度出兵攻灭马楚和闽国南唐疆域达到极盛，但很快因军事失误，新占据的领土大多丢失。且连年兵事致南唐国力开始衰败 ，公元955年，周世宗起兵攻打南唐，南唐兵败，割地称臣求和。李璟驾崩后由南唐后主李煜即位，北宋开宝七年（公元974年）九月，宋太祖赵匡胤以李煜不肯去朝拜为理由，发兵攻打南唐，南唐不敌兵败而降，南唐灭亡，享国共三代历时39年。
南唐的成立可以追溯到吳天祐十五年（公元918年）。吴国重臣徐温的养子徐知诰自辅政以来，内谋其家，外谋其国，二十余年间打下了吴唐禅代的基础，为南唐政权的建立定下了牢固根基
徐溫原本是吳國（杨吴）的開國功臣，後來他漸漸掌握了南吳的實權。徐温年老時，长子徐知训密谋行刺大将朱瑾，被朱瑾酒局设计所杀，此时次子徐知询等年少能力不足，養子徐知誥累年以来，势力膨胀，伺机而动，徐溫去世後，徐知诰设计控制了徐温的亲子徐知询，掌握了吴国的军政。937年，吴睿帝禅代于徐知诰，徐知诰称帝建國。根據《新五代史》、《舊五代史》、《南唐書》、《十國春秋》等史籍記載，徐知誥篡奪政權所建國號为齊，都金陵，号江宁府（今江苏南京），史家稱之為徐齊。939年，徐知誥应群臣之请，回復本姓李姓，並改名李昪，以续李唐之社稷，尊李姓先皇，立宗庙祀唐代先祖，國號改為唐，以其位于南方，史称南唐。不過，《資治通鑑》卻記載937年徐知誥即帝位時，即以唐為國號，並不認為徐齊曾經存在過。后又称江南国。江淮地区的吴与后继的南唐国势强盛，他们采取联合北方契丹国制约中原的策略，屡次征讨周边国家壮大势力，成为中原王朝的一大威胁。
李昪称帝时期是南唐的盛世，經濟繁榮，文化昌盛。中主李璟時由於與周邊各國多次興兵，945年滅閩國、入侵楚國等使國力衰退，不但因此失去进取中原的良机，还因为策略不当等原因只占领了闽国的少部分地区，灭楚所得的土地更是都被武平军节度使刘言收复。
955年，周世宗發動后周攻南唐之战，南唐大敗，958年被迫將長江以北十四州割讓給後周，並且稱臣，奉后周年号，去帝號改稱唐国主，而周世宗称其为「江南國主」。宋朝建立后，南唐维持现状，用宋朝年号。961年，为应对宋朝巨大的军事压力迁都隆兴府。后主李煜继位后，仍都江宁。
971年，宋朝改唐国主为江南国主，李煜去宫殿鸱吻、栏干，诸王降封为公。974年，後主李煜为保政权拒絕入朝，被宋讨伐，于是弃用宋年号，改以干支纪年。公元976年1月1日，北宋灭南唐。李煜投降后命令各地守将投降，但昭武军节度留后卢绛退保宣州并杀死歙州刺史龚慎仪后据州继续抵抗，后被宋太祖劝降；江州刺史谢彦宾在投降前被指挥使胡则所杀，守军推胡则为刺史，也继续抵抗宋军直到四月城破。李璟與李煜兩父子在中國文學上是有名的詞人。
南唐极盛时统治地区包括今江苏、安徽两省淮河以南、苏北东部、福建、江西、湖南、湖北东部。郑方坤称：“十国文物，首推南唐、西蜀。”马令《南唐书》卷十三《儒者传论》说：“五代之乱也，礼乐崩坏，文献俱亡，而儒衣书服，盛于南唐。岂斯文之未丧，而天将有所寓欤？不然，则圣王之大典，扫地尽矣。南唐累世好儒，而儒者之盛，见于载籍，灿然可观。如韩熙载之不羁，江文蔚之高才，徐锴之典赡，高越之华藻，潘佑之清逸，皆能擅价于一时，而徐铉、汤悦、張洎之徒，又足以争名于天下。其馀落落，不可胜数。故曰江左三十年间，文物有元和之风，岂虚言乎？”
唐末以来的战乱，导致淮河一南部带经济和社会都遭受严重的破坏，杨吴和南唐政权的建立让淮南地区保持了局部的稳定，淮南地区的社会，经济及生产秩序得以恢复，南唐在政策上鼓励和保障农业生产，兴修水利，让江苏一带的农业经济繁荣发展，稻，麦，桑，麻，茶等广泛种植，其中茶和桑是南唐重要的经济作物。南唐建国于江南地区，依靠江南密布的水网漕运交通，南唐造船业发动，贸易繁盛，甚至能与北方的契丹国等进行贸易。淮南一带是中国古代盐的主要产地，加上漕运便利，南唐的盐业的十分兴盛。因贸易繁荣，南唐的主要城市金陵，扬州等城内的商品经济亦十分活跃， 《全唐诗》四万八千九百余首中，录有南唐诗歌百余首。
冯延巳留词100多首，为五代词人中存词最多者。冯延巳继承温庭筠花间派的婉约词风，对北宋词人晏殊、欧阳修、周邦彦 等人的词风有很大影响。
南唐中宗李璟遗词四首。李煜为南唐后主，初期诗词多取材自宫廷生活，降宋后词风一变，改为抒发缠绵的亡国之恨，如《虞美人·春花秋月何时了》、《浪淘沙·帘外雨潺潺》，将家国情怀融入词的创作，拓展词的题材，对宋代及后世词的发展产生重要影响。
学者王国维在《人间词话》对李璟李煜父子诗词有如下评价 “南唐中主词：‘菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间’，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其‘细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒’，故知解人正不易得。
“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。”
〈江行初雪圖〉絹本，縱：25.9公分、橫：376.5公分。是五代南唐畫家趙幹唯一傳世的作品，卷首有南唐李後主以金錯刀 書：「江行初雪畫院學生趙幹狀」，本幅描繪初冬江南水景，旅人策蹇，漁夫打漁謀生的生活細節，具有鮮明的江南區域畫風，在性質上則屬於風俗畫。這一件重要的南唐遺珍，在北宋初屬私人收藏，後入內府，為《宣和畫譜》著錄。後收入元朝內府及清朝內府，是件流傳有緒的精品，目前收藏於國立故宮博物院。
《荷亭奕釣仕女圖》，藏於國立故宮博物院
君主列表
清潔能源
清潔能源、潔淨能源或綠色能源是指不排放污染物的能源。 類同的定義是可再生能源，指原材料可以再生的能源，如水力发电、风力发电、太阳能、生物能（沼气）、地熱能、海潮能、海水溫差發電等，目前兩者幾乎是同义词，可再生能源不存在能源耗竭的可能，因此日益受到许多国家的重视，尤其是能源短缺的国家，根據美國能源部最新的定義將核能也列入清潔能源其中。在美國，許多州採取了鼓勵從風能、太陽能等能源生產清潔能源的計劃。
可再生能源是理論上最理想的能源，因為可以使用年限應可以超過人類歷史，可以不受能源短缺的影响。
但也受自然条件的影响，如需要有水力、风力、太阳能资源必須有夠大的水動能、大風、劇烈陽光。而且最主要的是投资和维护费用非常高，發電效率低，所以初期發電成本高，但隨著太陽能不斷的發展，目前效率高達25%效率的太陽能板也陸續進入市場，普遍估計其生產過程所消耗的能量均可以在部屬後一年內完全回收其能量，並且可以連續使用20年，是目前相當看好的發電方法之一。
现在许多科学家在积极寻找提高利用可再生能源效率的新科技和新方法，相信随着地球资源的短缺，可再生能源将发挥越来越大的作用。
目前最令大眾注目的就是大規模太陽能及離岸風電，以國外經驗預估離岸風電是有機會以非常低的躉購價格進入市場。以及24小時不停歇的波浪發電，初估世界各地波浪能的蘊藏量均可以達 800W/m 以上的蘊藏量，某些地區甚至可達2kw/m 的蘊藏量，但波浪能長期以來不容易解決天氣驟變下的大自然力道，許多波浪發電在運行一段時間後遭遇颱風即受破壞。
目前太陽能在中國大陸大力的扶持下具有全球最低的晶片價格，也間接造成台灣晶片生產商的競爭力不足暫時離開市場，整體來看太陽能在持續的發展下不斷提高效率的結果就是造成成本的價降，預料在不久的未來，太陽能不需政府補助即可自行與市場上的其他能源競爭價格。
吴蕴瑞
吴蕴瑞（），字麟若，男，江苏江阴人，中国体育学家、教育家，中国运动生物力学的奠基人。中国现代体育事业的重要开拓者。
1918年毕业于南京高等师范学校体育专修科，毕业后曾留校任教并任暨南大学体育教员，后继续学业，1921年南京高等师范学校改为国立东南大学，1924年毕业于体育系，获学士学位。同年，以优异成绩考取中国第一个体育专业官费留学名额赴美国芝加哥大学医学院攻读人体解剖学、生理学，后转入哥伦比亚大学师范学院深造体育，获教育学硕士学位。此后赴英、法、德三国考察。
1927年春回国，国立东南大学改为国立中央大学，任中央大学体育教授兼系主任。1930年夏任东北大学体育科教授，1931年任北京师范大学教授。1933年夏再回南京，复任国立中央大学体育系主任，1949年国立中央大学改名国立南京大学，仍任南京大学体育系主任。
1952年南京高校院系调整，随南京大学体育系调往上海参与组建华东体育学院，1956年华东体育学院改名上海体育学院，先后任华东体育学院院长、上海体育学院院长。
曾任中华全国体育总会筹委会副主任、中华全国体育总会副主席、首届中国体操协会主席、中华全国体育总会上海体育分会主席、上海市体委副主任等职。
吴蕴瑞是中国运动生物力学研究的先驱，在教学过程中开僻了运动生物力学的研究领域。
吴蕴瑞是中国现代体育教育事业的开拓者，数十年中培养了众多体育界的栋梁之才。吴蕴瑞长期担任中国现代体育教育的发祥地南京大学（中央大学）体育系主任，也是中华人民共和国建立的第一所体育高等学校上海体育学院（华东体育学院）的创始人，1932年担任第一次全国体育工作会议筹备委员，参与起草国民政府的体育法规等工作，并担任教育部体育指导委员会常务委员。1935年，主编《中小学体育教授细目》共24册，使中国中小学体育教学有了统一教材。
吴蕴瑞也是一位书画家。徐悲鴻在《吳麟若畫展》一文中曾評說：「江陰吳蘊瑞先生麟若，以名體育學家而酷嗜藝術，而愛畫尤入骨髓。四十以後，始試學畫，竹師造化，以竹為師，所詣清逸，卓然獨到。漸漸擴大領域，寫花卉鳥獸，其中尤以梅花芙蓉家鴨水牛為有精詣。」
妻子吴青霞是画家。兒子吳承硯與兒媳單淑子均為畫家，且均畢業於大陸時代之中央大學藝術學系。
吴蕴瑞先生著作甚丰，1930年3月就编著了中国第一部运动生物力学著作《运动学》。主要著作有：
1-丙醇
1-丙醇（"Propan-1-ol"）是一種有三個碳原子的醇類有機化合物。 簡單的化學式為CHOH。與甲乙醚、異丙醇為同分異構體。分子式為CHCHCHOH，依按IUPAC命名法稱作丙-1-醇。是一氧化碳和氫合成甲醇時的副產物。其键线式为。它在许多发酵过程中少量自然形成，并在制药工业中用作溶剂，主要用于树脂和纤维素酯。它有时还用作消毒剂。
具有醇的通性。1-丙醇在室溫及常壓下，是無色的透明液體，有香味。在日常用途中，丙醇可作化學溶劑，或作清潔物品用。
中华人民共和国文物保护制度
中华人民共和国文物保护制度是中国为加强文物保护、制止文物破坏、对文物资源进行合理利用，而制定的一系列法律法规，及相应管理工作的统称。中国文物保护的核心法律为《中华人民共和国文物保护法》（简称文物法），全国文物保护工作的核心主管部门是是国家文物局，各级人民政府及文物行政部门负责各自行政区域内的文物保护工作。中国文物的基本原则为“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”。中国文物保护领域的官方象征为采用金沙“四鸟绕日”金饰图案的中国文化遗产标志，官方主题日为每年六月第二个星期六的“文化遗产日”。目前，中国共有不可移动文物76.7万处、国有可移动文物1.08亿件/套，以及数量众多的民间文物，全国博物馆5000余家。
中国古代就有文物保护的相关法律与记载。早在周代，《左传·文公一八年》记载周公规定“毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸，主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦”，即盗用国家宝器（器）与其他重大罪行一样，不能赦免。《孔子家语》中也有禁止宝器流入民间交易的记载。汉朝开始将毁坏皇家宗庙、陵墓及宫殿的行为称为“大逆不道”，各朝代也有保护官府和民间文物的规定，虽然这些律令多出于维护皇室尊严和统治的需要，但也在客观上起到了对文物特别是宫殿、宗庙及陵墓的保护作用。 清朝晚期，因为列强入侵和战乱，政府的腐败无能以及民间文物保护意识的落后，很多珍贵文物被破坏或流失海外，比如圆明园，莫高窟，楼兰古城等。近些年，海外每次对流失文物的拍卖都会引发中国国内的关注和争议，著名案例如圆明园兽首。文物破坏和流失的情况一直持续到民国初期的军阀混战时期。1928年，中華民國國民政府完成中国形式上的统一，同年设立中央古物保管委员会，是中国第一个专门的政府文物管理机构。1930年，颁布了《古物保存法》，是中国第一部正式文物法规，后又陆续颁布实施细则和相关法规，使得文物流失状况有所遏制。然而，之后的抗日战争和国共内战，境内文物再次遭受战乱危害，其中故宫不少文物经多次迁移最终运往臺灣。
1949年，中华人民共和国建政后，设立了文化部文物局及地方文物管理委员会，主管文物保护和考古发掘等工作。于1961年，颁布了《文物保护管理暂行条例》，并公布第一批全国重点文物保护单位名单。但随着文化大革命爆发，中国的文物保护工作陷入停滞，在破四旧中，大量寺庙、遗址遭到红卫兵冲击，包括佛像、牌坊、石碑在内的文物受到破坏，如曲阜孔庙、黄帝陵、岳王庙、包公祠等。1967年5月，中共中央为此下发《关于无产阶级文化大革命中保护文物图书的几点意见》。文革结束后，中国的文物保护工作逐步恢复。1982年，颁布了《中华人民共和国文物保护法》，此后多次修改，并以文物法为核心，颁布了多部相关法规条例，公布了包括历史文化名城在内的多项保护名录。1985年，全国人大批准了《保护世界文化和自然遗产公约》，参与文物保护的国际合作。2005年，国家文物局公布了采用金沙“四鸟绕日”金饰图案的中国文化遗产标志，作为中国文物保护、研究、收藏等领域的官方象征。2006年起，中国以每年六月的第二个星期六为“文化遗产日”，增强全社会的文化遗产保护意识。 根据文物法，在中华人民共和国境内，下列文物受国家保护：1982年颁布的《中华人民共和国文物保护法》经过五次修正，目前为中国文物保护领域的核心法律。2003年，中国国务院根据文物法，制定颁布了《文物保护法实施条例》，之后陆续颁布了《水下文物保护管理条例》，《风景名胜区条例》等行政法规。文物法及相关的行政法规，以及各级立法机关制定的有关文物保护的地方性法规，国务院有关部门制定的部门规章，地方人民政府制定颁布的规章性文件等，一同构成了中国的文物保护法律体系。
根据文物法，中国国务院文物行政部门（即国家文物局）主管全国文物工作。地方各级人民政府负责本行政区域内的文物工作。中央和地方的文物考古研究所、博物馆、纪念馆、古建筑保护研究所等文物事业单位，负责本地区的文化遗产调查、发掘、研究、保护以及文物藏品的收藏、保管、研究和展示工作。公安机关、工商行政管理部门、海关、城乡建设规划部门也承担保护文物，维护文物管理秩序的职责。此外，教育、科技、新闻出版、广播电视等部门，负责文物保护的宣传教育工作。
中国将文物主要分为不可移动文物和可移动文物两大类。
不可移动文物包括古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹和代表性建筑等，根据它们的历史、艺术、科学价值，可以分别确定为全国重点文物保护单位，省级文物保护单位，市、县级文物保护单位。古文化遗址、古墓葬、石窟寺属于国家所有。国家指定保护的纪念建筑物、古建筑、石刻、壁画、近代现代代表性建筑等不可移动文物，除国家另有规定的以外，属于国家所有。另外，对于保存文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的城市、城镇、街道、村庄等，可以核定为历史文化名城、街区、村镇等，分为国家级和省级，前者由国务院建设行政主管部门会同国务院文物行政主管部门评选，报国务院核定公布，后者由省、自治区、直辖市人民政府城乡规划行政主管部门会同文物行政主管部门报本级人民政府核定公布，并报国务院备案。可移动文物包括历史上各时代重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料、代表性实物等，分为珍贵文物和一般文物；珍贵文物分为一级文物、二级文物、三级文物。下列可移动文物，属于国家所有：中国对于文物出境进境都进行了具体的规定和限制。文物出境，须经国家文物局乃至国务院批准，经审核允许出境的文物，由国家文物局发给文物出境许可证，从指定口岸出境。同时，对于孤品和易损品等文物，国家文物局发布了禁止出境展览文物类别和目录。
因中国传统的厚葬习俗，历史上盗墓事件层出不穷，时至今日也无法完全遏制。同时，近代列强的入侵和战乱，也导致了文物的被盗与流失。针对文物被盗、丢失及流失的情况，近些年来，中国逐步建立了较为完善的文物追回制度，文物部门与公安部门合作建立了“中国被盗（丢失）文物数据发布平台”。国际上，截至2019年3月，中国已与美国、意大利、印度等21国签署关于防止盗窃、盗掘和非法进出境的文化财产双边协定，促成30余批次4000余件（套）流失文物回归。境外对于中国流失文物进行拍卖等交易行为也会引发中国政府和民间的关注，如2018年英国拍卖圆明园虎鎣事件。
中国的文物保护仍然面临着很多问题，也出现了诸多争议事件。个人、商家甚至政府部门或因经济利益或因建设需要，无视文物保护制度，对文物保护单位进行过度开发、破坏性开发甚至违规拆除的事件屡见不鲜，如泉州洛陽橋违建、岳阳老街被整体拆除、辽宁小河口长城“修复变自毁”、梁思成林徽因北京故居被“维修性拆除”等事件。历史文化名城、街区、村镇的过度商业开发也引发了文物破坏、环境污染等问题。
在文物保护和管理的过程中，文物部门被视为弱势部门，执法能力不足，处罚标准过低，对商家和地方政府的监督约束能力较差。文物部门与其他部门因利益冲突导致的矛盾也时有发生，如2019年初扬州考古工作人员被城管殴打事件。
何偉途
何偉途（，），已故香港民主黨政治人物，2004年香港立法會選舉的九龍東候選人。祖籍廣東省東莞市，並於香港土生土長。何偉途在2016年5月6日在聯合醫院不敵肝癌病逝，終年57歲。
2004年8月在東莞公幹期間被公安以嫖妓的罪名拘捕，及後他被即時送入勞教所，直至2005年1月28日選舉完畢數月後才釋放返香港。雖然事件令香港民主黨李華明名單飽受壓力，但九龍東的選舉結果沒有明顯受到這次事件影響。
有人指這次拘捕行動與香港選舉有關，中共打算藉誣害何偉途以打壓泛民主派，但東莞公安局的發言人否認有關指控，並在一記者會上發佈何偉途被捕時的照片及大量證據，包括同房妓女及其本人的照片與避孕套，當時何偉途並沒有任何衣著，只有一條藍色大毛巾遮擋下體。這一宗羅生門事件在香港成為多份雜誌的封面故事，及市民茶餘飯後的話題。
他曾任觀塘區議會順天選區區議員。於2005年1月，觀塘區議會批准何偉途請假，無須因缺席三次或以上區議會會議而遭取消議員資格。
2005年2月24日，民主黨召開中委會，通過接納何偉途退黨的要求。
2007年11月18日的區議會選舉，何偉途再戰上屆區選落敗的郭必錚。 郭必錚上次戰敗後，積極以四順分區委員會主席、卓研社總幹事，觀塘區議會增選委員等身份，從事社區工作。2007年香港區議會選舉結果，後者郭必錚以642票之差擊敗何偉途。
2015年區議會選舉，何偉途出任民主黨順天選區候選人莫建成的選舉經理，協助莫以100票之差擊敗爭取連任的郭必錚，成功為民主黨奪回順天選區議席。
北京大学药学院
北京大学药学院，始建于1941年，原为北京大学医学院药学系；1952年医学院独立建院，随之改名为北京医学院药学系；1985年随学校更名为北京医科大学药学院，2000年4月北京医科大学与北京大学合并组建新的北京大学，随之更名为北京大学药学院。
学院4名教授被遴选为院士,其中王序教授、王夔教授、张礼和教授为中国科学院院士，楼之岑教授为中国工程院院士。被国家人事部和卫生部授予有突出贡献的中青年科技专家称号的3名;"长江学者奖励计划"特聘教授1名（叶新山），"国家杰出青年科学基金"获得者4名（果德安、车庆明、蔡少青、屠鹏飞）,教育部"跨世纪人才"3名；全国优秀教师1名,北京市优秀教师7名；享受国务院颁发的政府特殊津贴的36名。学院现有在职职工200名，其中专任教师131名，具有博士学位的占43%。专任教师中教授39名教师、副教授32名；博士生导师19名、硕士生导师32名。
学院现设有化学生物学系、药物化学系、天然药物学系、药剂学系、分子与细胞药理学系、药事管理与临床药学系、实验教学中心、应用药物研究所；一个国家首批建立的重点实验室：天然药物与仿生药物国家重点实验室，一个首批进入"211工程"的现代药学与新药研究学科群，两个国家重点学科即药物化学和生药学。 学院现有3个博士点即药物化学、生药学、药剂学，5个硕士点即药物化学、生药学、药剂学、药物分析学、无机化学；药学作为一级学科设有一个药学博士后流动站和一个"大药学"博士点，这标志着药学院各学科均可招收博士生。药学院 官方网站
小行星89959
小行星89959(2002 NT7)是一顆近地小行星。
小行星89959是由美國麻省理工的林肯近地小行星研究小組（LINEAR）於2002年7月發現的，該小組最初說此物體有機會於2019年2月與地球碰撞，構成危險。後來經過更仔細的觀察，於一個月後排除此說法，但對地球的威脅依然存在。
水污染控制
水污染控制是控制向水体排放污染物的方法，水污染主要有点污染源和面污染源，点污染源有具体的污染源，如工厂的排污管道口，比较容易治理，只要控制污染物排放政策有足够的执法能力，每种工业都有具体的污染物，都可以通过开发污染物排放控制技术控制住，造成工业污染的主要原因是企业不愿意自行提高成本，治理污染，必须由政府和舆论强制其执行。
面污染源是农田过度使用农药和化肥造成的，随着雨水或灌溉水流入水体，即浪费了农药和化肥，又污染了水体，但没有一个具体的污染物流出的点。中国农业部已经公布了各种农药的最大使用量标准，但因为标准不是强制执行的，必须要通过教育使所有农民了解和掌握。
由于对工业污染的治理力度加大，城市尤其是中小城市迅速发展，城市生活污水成为主要的污染源，必须以城市污水处理厂的方式解决，生活污水的主要污染物是COD（Chemical Oxygen Demand 化学需氧量），是用化学方法监测有机污染物的代称，主要是含氮、磷的有机物，可以被微生物分解吸收，但微生物分解吸收并繁殖增长过程需要大量消耗水中溶解的氧，因此会造成水中生物因缺氧窒息死亡。COD排放到海洋中，造成一种红色藻类过度繁殖，消耗氧，同时藻类死亡会产生毒素，使鱼类因缺氧和中毒大量死亡，海水因藻类过多呈现黄红色，叫做“赤潮”，在淡水中，促使繁殖的藻类有各种颜色，使水呈现绿色、乳白色或粉色，因此叫做“水华”，都是由于COD含量过高造成的。也可能是由于营养物质过剩造成的，通称称为富营养化
城市污水处理厂也是利用微生物分解吸收COD，向水中充氧，叫做“曝气”，让微生物快速生长繁殖，形成“活性污泥”，实际是某些藻类、细菌、真菌的混合物，可以分解吸收水中的有机物，使水净化。污水处理厂有多种不同的技术，有用曝气头曝气的传统技术，有用转刷曝气的氧化沟技术，有先用厌氧菌分解大分子，再曝气的AB法技术等。但城市污水处理厂不能允许含有毒物质的某些工业废水进入，以防止活性污泥中毒而不能起净化作用，工业废水需要根据其含有的不同污染物质具体设计净化方案，或采用特殊培育的菌种。
多神論
多神論或多神教（來自，），相对于一神論或一神教而言，指崇拜或信仰许多神的信仰體系或者宗教教條。典型代表为古希臘宗教和古埃及宗教。現存主要宗教中，中国民间信仰、道教、日本神道、非洲伏都教和新兴威卡教都被认为是多神論的宗教。跟一神論不同，多神論是描述某種信仰體系的內容特徵，即該信仰體系中有多於一個的神；而一神論則是對某一宗教信仰的教條特徵的描述，即要求信仰唯一真神、并視為宗教義務。
值得一提的是，印度教并不是一个多神论的宗教，而是属于介于一神教和多神教之间的单一主神教。
有些人認為佛教也不是多神論的宗教，因为佛教中，佛、菩薩、阿羅漢等都不是神，只是已經証悟的聖者。神包括了天人、仙人、八部鬼神等具有特殊能力者，但神只是「眾生」，且有期限，期滿之後還要重新輪迴；然而宗教学则认为佛教属于多神教。
基督教虽然有三位一體之说，但是因為強調教徒對於耶和華本身的獨一性信仰，宗教学上还是属于一神論的宗教。
多神論信仰的信徒相信有许多位神（灵）的存在，尽管可能在一定时间内或某种场合只会拜一位神。
多神論信仰體系常見於青銅時代及鐵器時代，到軸心時代才逐漸有更加教條化、哲學化的一神論、泛神論或無神論興起。歐洲古典時代遺留有眾多有關當時多神論信仰和宗教崇拜的記錄，包括古希臘宗教、古羅馬宗教等；在基督教興起并統治歐洲后，這些多神論的記錄被东方地區的东羅馬帝國、埃及和阿拉伯國家保留了下來。中國先秦時代典籍也保留了一些關於上古民族多神崇拜的記錄。
多神論的神一般會有地位的高低之分，每個神有其特殊的技能、需求及慾望。其人格特質上很類似人類，也有喜怒哀樂，但有比人強大的能力、權力或知識。多神論的信仰一般和民間信仰中的泛靈論有些關係。
多神論的神一般可以分為以下幾種：
歷史上一些著名的多神教的神包括蘇美爾人的神、埃及的神、古希臘宗教和古羅馬宗教的萬神殿。
大部份古代信仰認為神影響人的生活，但古希臘哲學家伊壁鳩魯認為眾神有自己的生活，不會因凡人的事務而影響自己，但人在睡眠中能感知心靈。伊壁鳩魯認為眾神和人一樣，其實都是物質，且在世間空白的位置中居住。
古希臘的宗教可以被視為多神教，但具有強的一神論成份。 在古希臘的奧林匹斯十二主神分別為： 宙斯，赫拉，波塞冬，雅典娜，阿瑞斯，得墨忒耳，阿波羅，阿耳忒彌斯，赫淮斯托斯，阿佛洛狄忒，赫耳墨斯和赫斯提亞。赫斯提亞下台後狄俄尼索斯被邀請到奧林匹斯山，這是一個有爭議的問題。羅伯特格雷夫斯的「希臘神話」建議赫斯提亞交出她的座位，但他援引的兩個來源顯然不建議赫斯提亞這樣做。哈迪斯會因為他住在陰間而不包括在奧林匹斯十二主神內。所有的神都有一種能力。
現今所謂的民間信仰（不是指傳統的民族宗教）主要是在亚太地区。此一事實反映了有許多多神教都是出現在西方世界以外的事實
民間信仰和泛靈論有密切關係。在古代文化或是現在的文化中，都還是有泛靈論的信仰。若是在一神論的社會中，會將民間信仰視為是迷信。民間信仰可能沒有有組織的圣职者，也沒有正式的宗教經典。民間信仰也可能和其他的宗教信仰一起出現。西方世界是以亞伯拉罕諸教為主，是一神論的宗教，不接受同時信奉多個宗教，但在民間信仰中，可能會有同時信奉多個民間信仰神明的情形。 新異教主義（Neopaganism）也稱為是現代異教主義（modern paganism）或當代異教主義（contemporary paganism），是當代的，受到古代歐洲異教信仰的影響，或是聲稱源自歐洲異教信仰。新異教主義之間有其共同點，但各信仰差異很大，也沒有共同的信仰，宗教禮儀以及宗教經典。
英格蘭神秘学家迪翁·福春是軟多神論（soft polytheism）的支持者。她在小說《The Sea Priestess》中寫到："All gods are one god, and all goddesses are one goddess, and there is one initiator."。
焖子
焖子是在流行于中国胶东半岛、辽东半岛、河北、河南和天津等地区的特色小吃。在大连、烟台、丹东、唐山、定州、天津、秦皇岛等地皆有分布。主要成分为淀粉制成的凉皮、凉粉等，并佐以芝麻酱等制成。
关于焖子的来历有多种说法，下面为其中一种说法：
烟台焖子以凉粉为主要原料。将凉粉切成小块，用锅煎到凉粉外边成焦状，并佐以虾油、酱油、芝麻酱、蒜汁等调料上桌即可。味道类似北京的煎灌肠。
其实严格来说叫许昌焖子会更好，许昌地区农村以前手工做法如下： 选取红薯粉芡和红薯粉条，红薯粉条煮软，掺红薯粉芡揉均匀如果冻状，蒸锅锅篦垫白菜叶蒸透，热的时候沾蒜汁好吃；冷却之后可以炒菜炖菜；炒菜一般最好配蒜苗之类的蔬菜，油要大一点，因为很吸水，所以注意加水不要粘锅，但是也不能过多炒碎；炖菜就容易了，切片或者块扔炖菜里热透即可，不容易炖烂的。 有一些使用粉芡直接做出来如果冻般那样的焖子，常见于超市等用于销售的地方，农村人觉得不正宗，不过也凑合能吃。
定州俗称：焖子、猪肉焖子、肉灌肠。 　　  它之所以好吃，是因为它由精选的瘦猪肉和定州特制的山药粉面灌制而成 ，不肥不腻，香味浓郁。  定州的焖子传程着各家的风格，各有特色。东街焖子，生产公司焖子，寨西店的焖子都特别受欢迎 其中以生产公司的最具代表性。
1923年華人移民法
《1923年華人移民法》（），現通稱為排華法（），是加拿大聯邦政府通過的一個禁止華人進入加拿大的法律，於1923年7月1日生效，直到1947年5月14日被加拿大联邦政府废除。
1881年，加拿大西部的不列颠哥伦比亚省人口约为3.5万，当时大约9000名华人劳工在此修筑加拿大太平洋铁路的最后一段后，加拿大政府为了限制华人入境，作出了对华人征收人头税的决定。加拿大政府强行向这些华人征收每人五百加元的人头税，相当于当时他们两年的工资。而且这项税务只向进入加拿大的各国移民中的华人征收。从1886年至1923年之间，加拿大政府从中获利2300万加元，折合2006年货币价值12亿加元。被征税者需要工作三到五年才能偿还。
1923年，加拿大联邦政府决定取消人头税，通过新的《1923年华人移民法》通過了排華法，同年7月1日執行。该法規定除了以下的例子，所有華人都不可以進入加拿大。《1923年華人移民法》裏容許進入加拿大的華人是：
该法不局限中國公民，英籍華人也禁止進入加拿大。法令生效后，几乎所有华人无法移民加拿大，包括已经在加拿大居住的华人劳工的亲属。该法案实施的24年时间内，总共只有20多名华人移民加拿大。1931年加拿大有约4.6万名华人，男女比例达13比1。
因為《排華法》開始執行的日期和加拿大國慶的日期是一樣的，所以當時的在加華人都稱國慶日為「恥辱日」而拒絕慶祝加拿大國慶。
第二次世界大战中，不少华人參军并捐献款项。鉴于在加華人在第二次世界大戰對加拿大的貢獻以及联合国宪章的约束，加拿大国会於1947年5月14日廢除了《排華法》。然而，加拿大在1967年才開放移民政策，让華人用「獨立移民」身份移民到加拿大。
2006年6月22日，加拿大總理哈珀（保守黨）在國會舉行正式「道歉」儀式，平反華人移民法，並宣布將對尚存的人頭稅繳納受害者及親屬進行「賠償」。總理用廣東話（加國華人最常用的語言）說出道歉，令許多年紀較長、受過人頭稅之苦的加拿大華人潸然淚下。
加拿大卑詩省議會2014年5月15日通過議案，就100多年前該省歧視華人及反華排華的法令，向華人社區正式道歉。內容包括當時禁止華人投票、禁止華人擔任公職和對華人徵收人頭稅，以及在教育、勞工等方面的政策歧視等。省長簡蕙芝表示，正式道歉是要結束該省歷史上的黑暗一頁。
国标麻将
国标麻将，是麻将的一种玩法。中国国家体育总局于1998年7月制定《中国麻将竞赛规则（试行）》（后文简称98规则），故将该麻将规则称为国标麻将。 国标麻将使用144张麻将牌，其中包括万、饼、条3种花色的1至9数牌共27种108张，东、南、西、北4种风牌共16张，中、发、白3种箭牌共12张，春、夏、秋、冬、梅、兰、菊、竹8种花牌共8张。
国标麻将使用2枚六面骰。每盘开始前，庄家掷第一次骰子确定开牌家，开牌家再掷第二次骰子确定开牌位置。
98规则要求使用计分卡进行计分。每家的初始分值为500分，计分卡数量为100分1枚、50分4枚、10分10枚、8分10枚、1分20枚。
目前，多数玩家使用电子或纸质计分表，并将每家初始分设为0分。 国标麻将采用底分制及自摸番三制。别家放铳自家和牌时，除从放铳家收取番种分数外，还从每家收取8分作为底分。自摸时，从每家收取番种分数和底分，即同样的牌型，自摸的收入是点和的3倍。
和牌后的各方分数收支：
除了國標麻將之外，有些古老麻將規則、香港麻將或是其他地方規則也會使用類似的計分方式，但在這種規則之下，若是有人胡牌，放銃者除了要付上點數以外，所有玩家（包括放銃者）都要付上底分給放銃者，使得某些人會利用這個規則向別人詐賭（兩個說好的人相互胡牌以騙取受害者的金錢），甚至這種計分方式也在某些電影當中出現（例如香港電影《鬼賭鬼》當中，洪金寶與孟海利用這種計分規則在麻將館對一位老婆婆詐賭，後被人趕出去）。
国标麻将共81个番种，分值分为88、64、48、32、24、16、12、8、6、4、2、1分共12级。
国标麻将对各番种是否可以复合由五大计分原则进行判定。然而，部分番种另有规定。 当某个番种，由于组牌条件所决定，在其成立的同时，必然并存着其它番种，则其它番种不重复计分。
例：（明杠）（明杠）（碰）（碰）（手牌）（点和）
此牌型正确计分为“清一色24分+碰碰和6分+全求人6分+双明杠4分+幺九刻1分=41分”，其中清一色必然存在无字，全求人必然存在单钓将，双明杠必然存在明杠，故不重复计算。
确定一个番种后，不能将其自身再拆开互相组成其它番种计分。
例：
此牌型正确计分为“七对24分+无字1分=25分”，七对是七个对子，所以不可以拆开重新组成四个顺子加一对将的形式，继而不得计平和、一般高的番种，全带幺也不得计。
但有趣的是，國標麻將沒有某些規則有的番種「兩般高（又稱雙龍抱、二盃口）」，若是以日本麻將的角度來計算這副牌的番種的話，至少有6翻（兩般高3番+純全帶幺3番）以上，若是不聽九萬單吊，則再計平胡1番（若以七對子的角度計，於日本麻將中僅2番，即七對子本身的番數）。
若是以廣東麻將來看這副牌的話，雙龍抱的10番是比七對的7番（有些玩法視為10番，番數持平）還要來得高的。
凡已组合过某一番种的牌，不能再同其它一副牌组成相同的番种计分。
例：
此牌型正确计分为“三色三节高8分+碰碰和6分+幺九刻1分=15分”，要-{么}-6万、7饼、8条组成三色三节高，要-{么}-7饼、8条、9万组成三色三节高，而7饼、8条在这两种番種都出现过，所以只能任选其一不得两个番种重复计算。
有两副以上的牌，有可能组成两个以上的番种，而只能选其中一种计分时，可选择分值较高的番种计分。
例：点和
此牌型正确计分为“一色三同顺24分+门前清2分+平和2分+喜相逢1分+缺一门1分=30分”，要-{么}-计算成“一色三节高24分+门前清2分+双暗刻2分+缺一门1分+无字1分=30分”，要-{么}-计算成正确计分，则取任意一种的30分来计算。
如有尚未组合过的一副牌，只可同已组合过的相应的一副牌套算一次。
例：
此牌型正确计分为“花龙8分+喜相逢（或连六）1分=9分”，花龙组合好之后（123万、456饼、789条），只剩下123饼与一对红中，而123饼要-{么}-和123万组成喜相逢，要-{么}-和456饼组成连六，而规定只能套算一次，所以只能任选其一，不得两種番種分數重复计算。
在国标麻将的规则下，最大和牌番数为：大三元 88番 + 四杠 88番 + 字一色 64番 + 四暗刻 64番 + 杠上开花 8番 + 妙手回春 8番 + 门风刻 2番 + 圈风刻 2番 + 花牌×8 8番 = 332番。
补花
暗杠 暗杠 暗杠 暗杠 自摸
海战 (游戏)
海战（，又名海战棋）是双人玩的。Clifford Von Wickler在20世纪初发明，由美国的游戏公司Milton Bradley带领而流行的，但在成为图版游戏之前使用铅笔和纸张来玩的。
每个玩家在一张空白的格子纸上开始，并在上面放置一些船。通常使用五艘船，每艘船占据2～5个方格不等。每个玩家轮流射击，通过说出他们希望的方格坐标来射击。另一个玩家必须说出射击是否命中。
纸上版本的游戏由一张纸上相连的10x10的格子组成。左边的格子不仅用来记录自身每艘船的位置，而且同时记录对手所射击的位置。右边的空格除了记录自身射击的位置外，还记录每一击的结果(射中船只的标志或者打偏了)。
当记录击中的时候，玩家可以填下字母A代表航空母舰（5个空格），B代表战列舰（4个空格），C代表驅逐艦或巡洋舰（3个空格），S代表潜艇（2个空格）（海戰棋是3个空格）和P代表巡邏艇（2个空格）。当记录打偏时，画个大叉（╳）在格子里代表落空。
在图版游戏中，代表炸彈的是圓筒狀塑膠釘。遊戲中所附的塑膠釘有紅白兩種顏色，當遊戲過程中成功擊中對手的軍艦時，就在自己的戲盤中插上代表「中彈點」的紅色塑膠釘，如果沒擊中就插上白色塑膠釘，利用這方法摸索推敲敵艦的位置以將其擊沉
推测战船游戏的逻辑变化很常出现在猜谜杂志。当一排或一列上有击中的情况下，就会成为某种形式的线索，不需要去猜就能炸沉这艘船。
蛋类
蛋類食物已有數千年的歷史。最常见包括鷄蛋，还有鴨蛋、鵪鶉蛋、鵝蛋等禽类的卵，以及多種魚類的魚卵。
卵（蛋）為雌性卵生動物所產下，受精之後可孵出動物。蛋通常有膠狀物質或卵殼保護，而當中的卵白和卵黃被各種薄膜包裹。
蛋黃和全蛋存儲大量的蛋白質、膽鹼和其他營養素。故此，美國農業部將蛋在飲食金字塔中界定為肉類食品。
人類在西元前7500年可能就在食用雞蛋。西元前800年已經在食用鵪鶉蛋。
卵的保護層有膠狀物、硬殼及革殼幾種。魚類、兩生類的蛋只有膠狀物保護；鳥類的蛋屬於硬殼的，容易破裂，目前最大的蛋是鴕鳥蛋，最小的蛋是蜂鳥蛋；爬蟲類的蛋如蜥蜴或蛇等，蛋殼像皮革有彈性，稍為凹下去也沒關係。
在適當的溫度下，受精的蛋會在一定時候孵化，幼體用口部上方的角質物鑿開蛋殼破殼而出。鳥類的蛋大多呈梨型的，也就是說一頭較尖，另一頭較大，這是為了讓親鳥孵蛋的時候，在翻蛋使整個蛋受熱平均，不至於讓蛋滾出鳥巢而演化出來的形狀，蛋會朝向尖的那一端滾動。
蛋在大頭的那端有個氣室，功能是氧氣交換以利於呼吸作用。所以蛋的表面也有數不清的氣孔，若經過水洗就無法孵化了。蛋白像羊水一樣有保護及穩定的功效，蛋黃則是供及養分給胚胎成長。
蛋黃含有較高的膽固醇，但也含有較高的卵磷脂、類胡羅蔔素及葉黃素（都可以防止動脈硬化），蛋黃的飽和脂肪酸佔總脂肪的比例也只有27%；因此對心血管疾病的影響有所爭論，有些研究會認為一天一顆雞蛋（蛋黃）對預防心血管疾病無害甚至有利、而少數研究顯示一天兩顆對心血管疾病患者也是沒問題的，甚至有醫師認為健康的蛋奶素者一天吃三顆雞蛋蛋黃並沒有疑慮；主要理由在於人體內的膽固醇主要是肝臟製造的，而當吃了多量的膽固醇，肝臟就會自動減少膽固醇的製造，因此不必太擔心食物內的膽固醇，而飽和脂肪的過量攝取才會刺激肝臟製造出超量的膽固醇。
除了高膽固醇的疑慮外，雞蛋有良好且均衡的營養成分。另含有膽鹼、維生素A、維生素D、維生素E、維生素B群等營養成分。而近來在各國禁止使用肉骨粉飼養雞隻後，雞蛋的膽固醇含量开始下降。如果使用高ω-3脂肪酸飼料餵食母雞，雞蛋裡面會有較高量的ω-3脂肪酸，ω-3脂肪酸是現代飲食容易缺乏的脂肪酸，也被認為是可以減少心血管疾病、糖尿病、癌症、憂鬱症及不孕風險的脂肪酸（魚油膠囊就是為了補充ω-3脂肪酸）。
雞蛋另一個健康顧慮是很容易造成慢性食物過敏，慢性食物過敏是一種症狀不明顯、難以察覺的食物過敏。蛋奶素素食主義者同樣可能食用蛋與奶類；而纯素食者除非额外补充，否则很容易缺乏维生素B（主要来自于动物食品）。而一些研究認為，蛋奶素比純素更健康，因為纯素會造成膽固醇過低，增加出血性中風風險。
荷蘭萊登大學一項研究顯示含色氨酸（雞蛋、巧克力及紅肉等食物）可增進互信。該研究讓參加者先喝下含色氨酸的橙汁，然後他們二人一組玩信任遊戲，將金錢交給其中一人，讓他決定交多少錢給同伴，然後同伴再將部分金錢交回第一人，並重覆數次。
料理方式包括煎、煮、炒、蒸等，也會作為食材之一製成其他料理。
藏人行政中央
藏人行政中央（），常稱西藏流亡政府（），原名為西藏喜樂宮勝十方政府（），後經西藏流亡议会（又稱「西藏人民議會」）同意而更改為現名稱。其將自身表述為合法代表西藏與藏人的政府，曾經支持過西藏獨立以及目前主要推行的完全自治。
1957年-1959年，十四世达赖喇嘛與北京發生矛盾，並与西藏上层独立势力互相呼应，支持由局部逐渐扩展至全面的武装抗争，本來簽訂的《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》被其视为无效。1959年發生動亂後，第十四世達賴喇嘛由中國西藏出逃，1960年建立西藏流亡議會與藏人行政中央，與海外的藏人獲得西方國家的一些協助後，流亡政府便至印度安頓下來，並引入西方的政治改革，2001年，西藏流亡政府舉行藏人歷史上的首次議會選舉。2011年，前领袖第十四世達賴喇嘛主動卸下一切政治權力，將統治權交給噶伦赤巴，完成政教分離並退休。首任非喇嘛領導洛桑森格經選舉當選為噶伦赤巴，負責決策流亡政府的一切政治事務，後來改該職位稱為西藏司政，目前的領導人是邊巴次仁，擔負西藏司政的人也就是流亡藏人的首領。
西藏流亡政府主張康巴、衛藏、安多等地：大藏區，為其領土，这些地方目前實際上是中華人民共和國的领土，西藏流亡政府宣稱這種實際控制的狀況為非法的武力佔有。
西藏流亡政府的總部在印度的達蘭薩拉。
1959年，第十四世達賴喇嘛在藏人反對中國統治的武裝衝突失敗後離開西藏，1960年建立西藏流亡議會與藏人行政中央，議會成員由民選產生。但尚未形成政黨政治，第十四世達賴喇嘛是政府最高領導者。
流亡政府主張的領土範圍包括歷史上西藏政府管轄的衛藏、康區、安多三個省以及其他地區，三個省的地域涵蓋目前的西藏自治區範圍之外，包含印度實質佔有的阿魯納恰爾邦，以及中國的甘肅、四川、雲南、青海省的一部份，其他地區則有南亞的藏族傳統分佈地區。流亡政府將三個省以及其他地區称为大西藏地区，面積達240萬平方公里，而中国政府并不承认此说法。
2001年，在第十四世達賴喇嘛的建議下，印度的西藏流亡社區以直接選舉形式推舉首名西藏流亡政府的首席部長噶倫赤巴，然後再由噶倫赤巴向議會提出其他內閣成員的候選名單，經議會通過後正式任命之。
2011年3月14日，第十四世達賴喇嘛正式致信西藏流亡議會，要求卸下一切政治權力，辭去政治領袖一職，并强调政教分离。他还提議修改憲法，將政權完全交給一个「民选的、有任期的政治领导人」。2011年4月27日，洛桑森格正式当选为新的领导人，8月8日宣誓就任噶倫赤巴，第十四世達賴喇嘛將一切政治權力移交給他，終結西藏政体政教合一的傳統。
2012年9月20日，藏人行政中央安全部部長忠瓊歐珠在第15屆西藏人民議會第4次會議中提出修正案，經全體議員一致通過更改《西藏流亡憲章》第19條，將西藏政治領袖噶倫赤巴的職稱正式修訂為西藏司政（藏文「斯迥」：Sikyong，）。洛桑森格也成為最後一位保有噶倫赤巴稱號，以及第一位被稱為西藏司政的西藏民選首長。
2020年12月，美国国会通过《西藏政策及支援法案》，承认藏人行政中央是反映全世界西藏人民愿望的合法机构。
藏人行政中央实行三权分立的民主制度，由最高法院、西藏人民议会和内阁（噶厦）组成，还有三个独立的机构，它们分别是审计署、选举署和干部选任委员会。
西藏流亡政府认为西藏是一個歷史可追溯至西元第七或第八世紀的民族國家。
西藏曾經被蒙古帝國入侵，進而與南宋、北方的金朝、中西亞諸國（包括現代的伊朗、伊拉克、敍利亞等）一同被併入蒙古帝國版圖。明朝继承西藏的监管权。 1720年，西藏强行阻斷印度與清朝的貿易路線，在準噶爾汗國控制西藏並侵略清帝國的前提下，清帝國出兵驅逐準噶爾汗國在西藏的勢力，並扶立七世達賴喇嘛後作為西藏的保護國統治西藏，恢復與印度的貿易路線。1903年，英國為了開通這條貿易路線，發生英國侵藏戰爭。1911年，西藏與清政府對抗，驅逐四川總督趙爾豐。
在流亡藏人的主张中，经常会提及主權國家尼泊爾對西藏獨立主權的承認。1949年，尼泊爾申請加入聯合國。聯合國要求申請入會的國家必須證明自身是主權獨立的。其中一項判斷標準，就是申請國須獲得其他主權獨立國家的承認。在尼泊爾申請入會的官方文件中，按如下順序列舉與六個主權獨立國家的外交關係：英國、西藏、法國、美國、印度、不丹。西藏被列於英國之後，法國、美國、印度、不丹之前，證明主權國家尼泊爾對西藏獨立主權的承認。聯合國接受尼泊爾成爲正式會員國，也表明聯合國對尼泊爾所列舉入會理由一定上的認可，尼泊爾直到後來於1955年得以進入。但尼泊爾實際上仅憑藉英國對其主權國家地位的承認即可加入聯合國，排在英國之後的“國家”事實上無關緊要。這份文件的日期是1949年7月22日，然而当时的中华民国政府尚对西藏拥有法理上的主权，此時中華人民共和國本身也還沒有建國。
1950年以後，中華人民共和國政府成立，其立場是即使在被支持西藏独立的人士视为西藏獨立的時期（1912年–1951年），中華民國政府依然主張對於西藏擁有主權，1951年的接管只不過是遠自十三世紀以來，在中國領土自身內部的再次接納。這樣主權行為並得到英國等其他國家直接或間接承認。中國政府稱沒有國家在外交上明確承認西藏，並稱有證據顯示西藏承認中國的管轄，比如在1947年，西藏的代表在南京參與中華民國憲法的起草。自從十八世紀起，中國歷代政府的行政長官就在拉薩駐扎。
2002年起雙方都做出讓步下，藏人行政中央之代表（中華人民共和國政府稱為「達賴喇嘛的私人代表」）曾到北京進行六次商談。
2008年，西藏發生314事件後，雙方也曾於5月、7月、11月分別會面商談。双方代表分别是甲日·洛迪和中共中央统战部部長杜青林。7月的商談中，統戰部轉達中华人民共和国政府要求達賴喇嘛落實「四個不支持」（即“以實際行動不支持干擾破壞北京奧運會的活動、不支持策劃煽動暴力犯罪活動、不支持並切實約束『藏青會』的暴力恐怖活動、不支持一切謀求『西藏獨立』、分裂中国的主張和活動”），據說獲得藏方正面回應，但藏人行政中央代表坚持把西川青海西云南彊划入西藏自治，並不准中國干涉行政、軍事外交獨立，雙方商談無結果，僅商訂再次商談。
2008年11月，甲日·洛迪等人再次到北京商談，提出「為全體藏人獲得真正自治的備忘錄」（）。備忘錄称自治合乎宪法和法律，並提出在憲法下應加強的自治項目和权利。但新華社稍後發文反駁備忘錄，認為該文件仍隱含「大藏區」、「假自治真獨立」等企圖。會談因此沒有進一步結果。
徐四金
-{zh-hans:帕特里克·聚斯金德; zh-hant:徐四金; zh-tw:徐四金}-（；-{zh-hans:，台湾译为徐四金，; zh-hant:大陸譯為聚斯金德，;}-），生於德國巴伐利亞明辛格，是知名小說作家、劇作家及電影、電視編劇，以1985年出版的小說作品《香水》而廣為人知。
聚斯金德生於慕尼黑近郊、史坦伯格湖湖畔的一個小鎮，其父是南德意志報的記者。徐四金除了曾於慕尼黑大學研習中古及現代史外，他也曾在法國的普羅旺斯埃克斯求學過。
身為國際暢銷作家的徐四金早在求學時就開始嘗試散文與電影劇本的創作，1981年時他以單人廣播劇、舞台劇劇本《》開始受到注目，但真正讓他享譽國際的卻是1985年出版的小說《香水》，是本擁有48種以上語文譯本的暢銷作品。
徐四金現居於慕尼黑與巴黎，並從事電影劇本的創作工作。雖然他是位知名度很高的作家，但卻以行事低調甚少願意接受訪問而出名。
圣劳伦斯河
圣劳伦斯河（，）是北美洲的河流。位于加拿大和美国境内。起源于安大略湖，流经蒙特利尔（加拿大境内）、魁北克市，在加斯佩地区注入大西洋的圣劳伦斯湾。
圣劳伦斯河从安大略湖口的京士顿开始，直到安大略省的康沃尔"（）"是美国和加拿大的界河。康沃尔以下都在加拿大境内。在蒙特利尔西与渥太华河汇流，途径三河市，到魁北克市骤然开阔，最终在加搏海峡入海。全长3056公里。
圣劳伦斯河水量充沛，水质含泥沙量较少，支流有渥太华河、沙陀格威河、黎塞留河（'）和萨贵内河（'），佛蒙特州的尚普兰湖也是其分支水系。圣劳伦斯水系同五大湖一起构成了世界上最大的淡水水系。
圣劳伦斯河是五大湖水系到大西洋的通路，具有重要的地位。河流两岸集中了魁北克80%的人口和几乎所有的工业。
中国共产党中央军事委员会主席
中国共产党中央军事委员会主席，简称中央军委主席，是中国共产党中央军事委员会最高领导人，亦是中华人民共和国实际上的最高军事统帅。担任者被称为中华人民共和国最高领导人。中共中央军事委员会主席也是中华人民共和国最重要的党和国家领导人之一。該職務根據《中国共产党章程》設立，前身為中国人民革命军事委员会主席。中央軍事委員會主席及副主席、委員的連任屆數在党章上並沒有限制。根据历史惯例，这一职位的担任者均兼任中华人民共和国中央军事委员会主席。
中华人民共和国成立以后，在毛泽东时代，由毛泽东自1954年开始一直担任中共中央军委主席至1976年去世，是除了中国共产党中央委员会主席外，他担任时间最长的职务。毛泽东逝世后由华国锋担任，邓小平在1981年中共十一届六中全会取代华国锋担任军委主席至1989年，之后由江泽民在中共十三届五中全会接任军委主席。2004年江泽民在中共十六届四中全会上辞去军委主席，由胡锦涛接任。2012年中共十八届一中全会后，习近平接替胡锦涛担任中央军事委员会主席。
客观上在中國大陸，军事权力在政权完全稳定以后，中国共产党中央委员会总书记（1982年十二大前为中共中央主席）、中共中央军委主席均由一人兼任，其中任期最长的毛泽东终身担任这两个职务。在政权过渡时期，中共最高负责人和中国国家元首的职务会由不同的人出任：如邓小平主政后担任最长的职务为中央军委主席，期间胡耀邦和赵紫阳先后担任中共中央总书记；李先念和杨尚昆先后担任中国国家主席。
1993年以后，江泽民集党总书记、国家主席和中央军委主席三职于一身，其中1989年6月接替趙紫陽为党总书记、其中1989年11月接替鄧小平为中共中央军委主席、1993年接替楊尚昆为国家主席。又如江泽民与胡锦涛进行权力交接的2002年至2004年之间，中共中央总书记、国家主席由胡锦涛兼任，中央军委主席由江泽民担任。自习近平开始，新任的中共中央总书记原则上同时接任中共中央军委主席；相应接任中华人民共和国主席时亦同时接任中华人民共和国中央军事委员会主席。
1994年5月12日，第八届全国人大常委会第七次会议通过了关于修改军官军衔条例的决定，明确规定“中央军委主席不被授予军衔”。
尽管从理论上讲，中共中央军委主席只是军队内中共党务组织的领导人，但由於中国共产党对军队的绝对控制（党指挥枪），该职务实际上至今为止其人选全部是中国共产党和中华人民共和国的最高领导人，中央军委主席一职的人选一般标志着一个统治时代的开始和终结；而相比的中共中央总书记、中国国家主席等党章和宪法意义上的最高领导人则都曾出现过由非实际最高领导人担任的情况，如刘少奇、胡耀邦等。另外，自从1982年修改宪法设立中华人民共和国中央军事委员会以来，除了过渡时期以外，中共中央军委主席一直兼职国家军委主席，从而使这一职务在实际运作中具有了国家“名义上”最高军事统帅的地位。
艾迪·亚当斯
艾迪·亚当斯（，），是一位美国著名的摄影记者，他拍摄的许多战争题材的照片非常有名。
爱迪·托马斯·亚当斯（1933.6.12—2004.9.19），一般简称为爱迪·亚当斯。他是美国著名摄影记者、普利策奖得主。爱迪·亚当斯是在1969年以一张震撼世界的《枪毙越共》赢得荷赛和普利策奖。照片记录了一名南越军官在街边枪毙越共战俘的骇人一刻。爱迪·托马斯·亚当斯1933出生于美国宾夕法尼亚州的新肯士顿，2004年在纽约的家中病逝，享年71岁。
爱迪·托马斯·亚当斯还在高中的时候，他就开始给婚礼和其他仪式拍照。 亚当斯在海军服役时就当过朝鲜战争的战地记者。之后他回到新肯士顿，在当地的一家报纸就职，还为《费城晚报》工作过。1962年，亚当斯开始为美联社工作，数次赴越南拍摄。而亚当斯1968年2月拍摄《枪毙越共》的那一瞬间使他达到了职业生涯的顶峰。 在亚当斯的摄影师生涯中，从朝鲜战争到海湾战争他一共参加过13次战争。他在1972年到1976年间为《时代》杂志工作。从1976年到1980年又回到美联社，成为特派记者。 爱迪·亚当斯还是一个多才多艺的人。他的职业生涯涉及了新闻、编辑、时尚业、娱乐业和广告摄影等多个领域。亚当斯的摄影作品通常被刊登在全球著名媒体的头版或是封面，比如《时代周刊》、《新闻周刊》、《生活》、《时尚》、《名利场》等等，他同时还是《时代》、《生活》和《波瑞》杂志的自由撰稿人。
爱迪·亚当斯可能不会告诉你，他是我们这个时代作品被刊登最多的摄影师，也是获得奖项最多的摄影师。亚当斯一生获得了500多项国内和国际奖项，其中包括1969年的普利策奖。但是，他或许会告诉你他因同贝笛·戴维斯一起喝醉了酒而没有拍摄到任何东西。 爱迪·亚当斯是个叙事高手，他的每张照片都在讲述一个故事。摄影是他毕生最喜欢做的事情。当爱迪·亚当斯还是一个孩子的时候，他用卖报纸攒下的钱买了一架照相机和一个放映机，他每次花5美元租来一个电影的拷贝为同伴们放电影，这样每天就能挣10美元。到了14岁，爱迪·亚当斯开始为人们拍摄婚纱照谋生，每次收5美元。当他上高中的时候，他开始每晚为当地的一家报纸工作。 在以后的日子里，爱迪·亚当斯曾被美联社聘任并被派往海地，他拍摄了那里的骚乱，照片开始刊登在一些媒体的头版。“没有人相信我能活着回来。”他回忆道。 媒体，他的展览馆 爱迪·亚当斯的摄影作品从来不在博物馆里展出，他的作品因常常刊登在各种报纸和杂志的封面上而被全世界的读者所熟悉。“有些照片看起来比较轻松有趣”，他说，“其他的一些是严肃的，因为他们源于心灵。一幅摄影作品可以改变世界，正是通过摄影师的镜头，我们记住了历史上的人和事。” 爱迪·亚当斯是个性格复杂的人，他总是不知疲倦地工作并且充满着灵感和狂放的热情。对于他那幅最有名的作品，他不愿意多谈，而是更愿意谈论那些照片带来的后果———促使卡特总统做出了最后的决定———让成千上万的越南难民前往美国。
“这是我一生中所做的最好的事情”，亚当斯说。“我的心被一些自己拍摄的照片撕扯着，”亚当斯平静地说，“我到处拍照，看到了各种各样的事情，我发现我常常觉得自己就是被镜头捕捉的那个人，比如说我拍到的一些受伤的人，我发现自己成为了拍摄对象。我真的能感觉到，我成了那个受伤的人。我知道很多优秀的摄影师喜欢上了自己作品中的对象，真的。但我已经厌倦了哭泣。”
厌倦了在战场上看到的一切，爱迪·亚当斯返回纽约，回到了孩子们的身边。 “我转向拍摄名流，他们不会使我的灵魂受煎熬，给的钱又多。”他拍摄的名人中有克林顿夫妇、罗马教皇等等。 爱迪·亚当斯总是不会掩饰自己的想法。“很多的美国人”，他说，“从来没有去过苦难的地方，也不了解这些。”生活对亚当斯来讲就是挑战，挑战是他决心去征服的。亚当斯于1988年创立了名叫“巡回乡村演出”的爱迪·亚当斯工作室。此后每年10月份在亚当斯的农场举行展览。每年为期4天的活动中，亚当斯同许多美国资深摄影记者一道，对年轻摄影师进行摄影上的指导。学员们会在附近找寻和生活息息相关的新闻人物和故事———从牛仔表演到花店开张，任何事件都不会逃过他们的镜头。而亚当斯这位反传统导师会常常穿着牛仔装出席展览开幕典礼，以站在椅子上吹号角的方式来宣告开幕，这一讽刺传统权威的“仪式”常常会使新学员目瞪口呆，而台下耀眼的闪光灯从不会放过这一刻。 爱迪·亚当斯的最后野心是写一本书，“那将是一本小说，但是其实并不是虚构的，我要把它献给我并不喜欢的人们，还没取书名呢。”亚当斯在2004年5月被诊断患有肌萎缩侧索硬化症，但是直到病故前两个月，他还坚持摄影活动。
照片《枪毙越共》展现的不是大战前的准备或战后的创伤，而直接传达了赤裸裸的暴力，使人们亲历了战争的恐怖。美国国家广播公司也拍到了这一幕，和亚当斯的这张照片一起，报道影响到了当年的美国大选。它为尤金·麦卡锡的反战纲领提供了支持，而两个月过后，约翰逊总统宣布将不谋求连任。 亚当斯当时正在给这个被捕的战俘拍照，当南越军官走近时，并没有意识到将要发生什么事情。 他的相机和军官手中的枪同时举起，而就在子弹穿过战俘头颅那一刹那，而照片定格在了永恒的这一刻。手枪在近距离对准人头，战俘的表情充满对死亡的恐惧，而致命的一枪传达出的暴力气势似乎穿透了照片的平面世界，让观者久久不能遗忘。軍官阮玉鸞开枪后说：“他们杀了很多美国人和我们的人。” 这场突然的枪决画面传达的含义远远超过事件本身。美国军事历史专家莱斯利·库伦说：“抛开这一枪决是否正当，照片传达给所有观者的印象是执行枪决仅仅是为了枪决本身。人们会这样问自己：‘难道我们要支持别人做这种事？’”
对于亚当斯自己，照片留下的是难以逾越的高度，为这张照片，亚当斯还在一直尽力为越战的创伤赎罪，他也受到过来自同行的责问。在一次颁奖典礼上，一位荷兰记者曾这样问他：“你为什么不阻止他杀死那个人？”此后两年间，亚当斯都无法使自己直面这张照片。 在得普利策奖后不久，亚当斯说：“我从展示一个人对另一个人的杀戮中获取了利益。有两个人因此被毁，而我却为此得奖，成为了一个英雄。” 当时，亚当斯在西贡跟随照片中的开枪者——南越警察队长阮玉鸞——采访了两周。阮玉鸞后来移民美国，在东北部开了小食店。但是，人们光顾阮玉鸞的小店却仅仅是为了“盯着他”，看看这个刽子手。每当想起这张照片改变了阮玉鸞的整个人生，亚当斯就感到内疚，“我憎恨因为我的照片使被摄者受到影响”。有一时期，亚当斯甚至想退回他所获得奖项来减轻内心的自责。
由于肌萎縮性脊髓側索硬化症，2004年9月19日逝世于曼哈顿的家中。
与普利策一起，亚当斯获得了500多个奖项，包括1968年，1977年和1978年的新闻摄影乔治波尔克奖，14次世界新闻摄影奖，以及全国新闻摄影师的无数奖项协会，海外新闻俱乐部和许多其他组织的摄影奖项。
https://en.wikipedia.org/wiki/Eddie_Adams_(photographer)
桑德罗·波提切利
桑德罗·波提切利（Sandro Botticelli，1445年3月1日－1510年5月17日），原名亚历桑德罗·菲利佩皮（Alessandro Filipepi）是欧洲文艺复兴早期的艺术家。
波提切利出生于意大利佛罗伦萨的一个中产阶级家庭，“波提切利”是他的绰号，意为“小桶”（，桶）。从小酷爱绘画的他最早被做皮革匠的父亲送去学做一名金银艺匠学徒，但后遵从他本人的意愿，将他送到菲利普·利皮的画室学习绘画。利比以哥特式的手法，对三维立体事物的把握、对细微人物脸部表情的表现和对细节的重视都对波提切利日后的绘画风格造成了深远影响。此外，波拉约洛兄弟的雕塑作品也对波提切利产生过影响。之后他又从师韦罗基奥，曾与小他7岁的列奥纳多·达·芬奇是同学。1470年，他自立门户，开设个人绘画工作室，很快就受到美第奇家族的赏识，向他订购了大量的画作。与强大的美第奇家族保持着良好的关系也使画家获得政治上的保护，并享有有利的绘画条件。此外也是通过这一层关系，波提切利得以接触到佛罗伦萨上流社会和文艺界名流，开拓了视野，接触各方面多种的知识。
在美第奇家族掌权的期间，波提切利为他们做了多幅名画，声名大躁。1477年他以诗人波利蒂安歌颂爱神维纳斯的长诗为主题，为美第奇别墅所画《春》。这幅画已经和《维纳斯的诞生》一起，成为波提切利一生中最著名的两幅画作。在这幅画中，波提切利运用自己的想像力对古代神话故事重新演绎，人物线条流畅，色彩明亮灿烂，却又在充满着欢乐详和的气氛中，带有一丝忧愁。画面右上方是风神，他拥抱着春神，春神又拥着花神，被鲜花装点的花神向大地撒着鲜花；画面中间立着女神维纳斯，在她头顶处飞翔着手执爱情之箭的小爱神丘比特；维纳斯的右手边是三美神手拉手翩翩起舞，她们分别象征“华美”、“贞淑”和“欢悦”；画面的左下方是主神宙斯的特使墨丘利。
1485年完成的《维纳斯的诞生》是波提切利的另一幅杰作，表现的是希腊神话中代表爱与美的女神维纳斯从大海中诞生的场景，这幅画的绘画风格在当时颇为与众不同，不强调明暗法来表现人体造型，而更强调轮廓线，使得人体有浅浮雕的感觉，而且极适合装饰作用。画面中的女神肌肤洁白，金色的长发飘逸，无愧为是完美的化身；但脸上却又挂有淡淡的忧愁、迷惘和困惑。
另一幅为世人所熟知的画作是他的《三博士来朝》。这幅画为他在整个欧洲赢得了声誉，并也因此于1481年7月被教皇召唤到罗马，为西斯廷礼拜堂作壁画。
1492年，佛罗伦萨发生政治巨变，美第奇家族遭驱逐，宗教极端的薩佛納羅拉掌权，波提切利也是他的追随者之一，并曾在臭名昭著的“虚荣的篝火”中烧毁过多幅自己的画作，或许是因为这个原因，波提切利的后半生声名下滑，晚年贫困潦倒，只能靠救济度日，最终于1510年去世，安葬于佛罗伦萨诸圣教堂墓地。
挪威国旗
挪威国旗由靛藍色十字架加上白色邊和周围的红色组成。在白色十字中加入藍色十字，於是誕生了三种颜色的國旗。其中红白蓝三色象徵自由與獨立。
巴拉圭阿曼拜省省旗由绿色十字架加上白色邊和周圍的紅色組成，旗帜左上角有阿曼拜省的徽章。
寶馬山雙屍案
寶馬山雙屍案（）是香港轟動一時的童黨謀殺事件，涉及一對英国籍情侶被打死及姦殺。
1985年4月20日，就讀香港英童中學（今港島中學）的英国籍情侶：肯尼斯·麥布萊（Kenneth McBride）及尼古拉·梅雅絲（Nicola Myers）於前往北角賽西湖公園後失蹤。翌日，有晨運客在當時仍是荒地的北角寶馬山配水庫附近發現兩人屍體，經驗屍後證實兩人被人亂棍打死，男死者雙手反綁，身上傷痕多達數百處失救而死，而女死者曾被強姦，死狀更恐怖。
案發後6個月警方接獲線人報料，稱在渡海輪上偷聽到案中主犯彭信義向友人吹噓自己殺了一名外國人，又指腳上球鞋正屬「鬼仔」所有，探員跟進調查，警方根據女死者體內的精液、以及兇案現場遺下的女死者內衣及兇器等證據。在凶案發生後的7個月即1985年11月，警方拘捕涉及此案的3名成年被告彭信義、譚士歡和趙偉文，以及未成年的同伙成員尹三龍和張有恆，当中只有尹三龍认罪并顶证其他人。
1987年，這群童黨因謀殺罪依例判處死刑。到1992年，總督會同行政局按照慣例赦免他們的死刑，改判終身監禁。而尹三龍（1968年－，於1985年11月被捕）及其同謀因謀殺被判死刑，惟案發時未滿18歲，要待成年後等候英女皇發落，決定往後的刑期。
1997年香港主權移交前夕，尹三龍等人仍未知道其刑期，他們的家屬曾到前港督府示威，要求港府為這班少年在囚人士訂下實際刑期。主權移交後，相關法律條文變成無效，各少年在囚人士前途未卜。至1998年，受害人家属亦写信给當時的香港行政長官董建華，为尹三龍求情，最後行政長官确定其監禁期为27年。而另一在犯案時未成年的張有恒已確定35年監禁期。張有恆不滿刑期過重提出上訴，2006年4月6日，上訴庭頒下判詞指，涉案多名被告不尋常及長期的虐待兩名死者，釀成兩名無辜性命被剝奪，屬加刑的考慮，故不認為判刑過重，駁回上訴。
2004年9月，35歲的尹三龍獲准出獄與家人團聚，並在懲教署安排下，在一所律師事務所任職，重獲新生。尹三龍表示1998年他在獄中看到一篇報道，受害人的父母表示已原諒及寬恕他，對他造成莫大震撼，驅散他多年來心魔，讓他明白寬恕及原諒的重要。
根據D100+網台節目《東頭灣道99號》，主犯譚士歡於2009年因為腸癌，在靈實醫院病逝。
至於同案的另一位少年犯張有恆，2006年由高等法院下35年刑期，經梁耀忠議員證實已經出獄。
這案件改編為電影《香港姦殺奇案》和《等候董建華發落》，呼籲公眾關注未成年在囚人士。
中华人民共和国通信
中华人民共和国拥有一个多样化的通信系统，连接该国所有地区的互联网、电话、电报、电台和电视台。其通讯格式并不是西方国家常见的高级格式，但是它的通讯系统包含了世界最尖端的技术并为未来新式网络建立了基础。2014年全世界光缆安装总量达到3.11亿纤芯公里，其中1.56亿在中国，即中国光缆市场世界占有率为50%。而2015年中国光缆需求已增至2.01亿纤芯公里，高达世界预计需求量3.64亿纤芯公里的55%。
1949年刚建国的时候，中国的通讯系统和设备是落后的，其中还有许多在战争年代被破坏的设备，主要是东部沿海城市、南京至上海区域和一些内陆地区。1950年，现有设施被修复，在苏联的帮助下，建立了连接北京和各省会的长途电话线路网。在20世纪50年代初，中国通讯有了长足的进步。1952年通讯网络中心在北京，并连接了所有大型城市，升级和扩展工作迅速开始。
1956年加速通讯线路的扩展，为了增加通讯系统的效率，线路同时用于电话和电报系统，并提供了电传服务和电视广播，增加了电话会议服务，改进了无线电通讯，加速通讯设备生产。
但通讯系统在大跃进（1958年至1960年）经济衰退时期停止了进步，于20世纪60年代恢复，扩大了电话网络并引进了改良设备，其中有西方的进口工厂和设备。
自助旅游
自助旅遊，又稱為自由行，是指不依賴旅行社套裝行程的旅遊方式，也就是說由旅行者自行安排交通、住宿、用餐、以及想要參觀的景點。此類旅遊的「自助」程度具有彈性，可以完全由旅行者自行安排所有環節，也可視情形委託旅行社安排景點的參觀活動，以及機票、車票、旅館的預訂。自助旅遊在理論上可在世界所有地方進行，但在某些國家和地区，政府指定不同类群旅遊者必須透過旅行社才能自由活動，沒有在当地旅行社的安排，可能難以進行旅遊活動，例如外国人在朝鲜旅游或者前往西藏旅游。
此外，自由行在一些地方不同於半自助旅遊，後者因為旅行者在交通方式與住宿的選擇上均受到限制。在台灣，自由行指由航空公司或旅行社所推出機票加上住宿但不包含固定行程的旅遊產品（俗稱「機加酒」），對於短天期定點旅遊的旅行者來說，有時比起分別購買機票及住宿還便宜。
由自助旅遊衍生出來的一些名詞有：半自助旅遊、背包客、單車旅行。
澳洲的寂寞星球是一家著名的自助旅遊書籍出版公司，該公司也在探索頻道製作同名的自助旅遊節目。
旅行社
旅行社（）是公司行業和商業活動的一種，營運項目通常包括各種交通運輸票券（例如機票、火車票、車票與船票等）、住宿、套裝行程、旅行保險、旅行書籍等的銷售，與國際旅行所需證照（例如護照、簽證）的諮詢代辦。小型的旅行社可能只有一人個體經營，大型的旅行社則全球都有分店。從旅行社衍生的職業有：領隊、導遊、車長、訂票員、签证专员、计调员（旅游操作）等。
在某些地方，經營旅行社必須要持有當局發出的有效牌照，並且必須是某指定旅行社商會的會員才能經營旅行團。
影子旅行社是一些無牌經營的旅行社。尤其如影子的士或是冒牌貨，假借或冒充為有牌旅行社，組團接待旅客。
狮子头 (菜)
獅子頭，又名砂煱獅子頭、葵花肉丸、揚州贊肉、葵花斬肉，是中国江苏省揚州等地淮揚菜系中的一道传统菜。
傳說隋煬帝下江都，以揚州萬松山、金錢墩、象牙林、葵花崗四景為題做成了松鼠鱖魚、金錢蝦餅、象牙雞條和葵花斬肉四道菜。
獅子頭是以上等豬絞肉100克（瘦肉與肥肉比例3:1），另有一說為三分之一的肥肉與三分之二的瘦肉組成，在加上蔥、薑、雞蛋、豆腐等配料斬成肉泥，做成拳頭大小的肉丸，以文火燜煮，可清蒸、清燉或紅燒。而僅由四個獅子頭製作的菜餚稱為「四喜丸子」。
觉囊派
覺囊派（）是藏传佛教的一个分支。觉囊的名称來自位于拉孜县彭措林寺东，雅鲁藏布江南岸的觉囊（全名觉摩囊）。觉囊派主张以“他空见”解释时轮，是藏傳佛教史上的一個特殊教派。它的特殊之處，就在於其思想雖主要來源於藏傳佛教，但長期發展與傳播，體現出幾乎完全同於漢傳佛教的如來藏思想，而異於西藏其他教派的思想特徵。他空見是該派的主要教義，承認真如本性，勝義有為他空。覺囊派在藏傳佛教中可算是異軍突起，獨樹一幟。但17世紀時，五世达赖令觉囊派寺庙改宗格魯派，目前覺囊派信眾有限。
12世紀時，由該派始祖裕摩不動金剛「裕莫·吉米多吉」創立。到袞邦·吐吉尊追(1243～1313年)時，受到拉堆絳領主的大力支持，修建覺囊寺，覺囊派的名聲開始大振。
袞邦之後第三任法台是有名的（1290～1361年）。他以前繼承過薩迦派的法統，31歲時往覺囊寺，得到雲丹加措的各種灌頂教授，深生敬信，於是改變宗派學習覺囊派教法，受到雲丹加措（1260～1327年，吐吉尊追的弟子）的委託住持覺囊寺。他本人親修《六支瑜伽》，獲得證驗，對他空見更為敬信，著有《山法—了義海論》、《第四結集論》等，闡發他空要義，使覺囊派的名聲大振於衛藏各地，出現了創宗以來的第一次興盛局面。在覺囊派開山祖師究竟為誰的問題上一向有爭論，有的人以袞邦·吐吉尊追為初祖，理由是他創建了根本道場覺囊寺；但更多的人則尊篤補巴為開派祖師，理由是他系統地建立了代表覺囊派根本教義“中觀他空見”的理論體系，並傳播覺囊派中他空見思想之先河，被尊稱為法王覺囊巴。
繼篤補巴之後座主的是他的心傳弟子巧勒南傑（1306～1386年），他曾在拉薩傳昭法會大講《時輪金剛》灌頂及實修要門等，從學弟子很多，為宏傳他空見著有《破迷論》等著作。他的傑出弟子聶溫·袞白後來繼承了覺囊寺的法座。宗喀巴也曾從他們師徒倆學過《時輪》等法。聶溫之後的法座繼承者是班飲·袞噶羅追，之後依次為絳央袞卻桑布、南喀卻江、羅多那跋陀羅、袞噶卓卻、隆日加措和。袞噶卓卻任寺主期間，覺囊派得到有力的發展，呈現過興盛的局面。因此，後來多羅那他被覺囊派認為是袞噶卓卻的轉世。多羅那他是該派後期法台中對藏傳佛教界很有影響的一位高僧。他學識淵博，著作豐富，廣泛宣傳他空見。由於得到當時西藏統治者藏巴汗的支持，在後藏建立了覺囊派寺達丹當卻林寺，盛極一時。
現存覺囊派的主寺為四川省壤塘縣藏哇寺，阿壩、馬爾康以及青省的班瑪、久治、甘德等七縣，共三十多​​座。僧人約五千。特別值得一提的是位於​​西藏日喀則地區拉孜縣的覺囊寺被毀後，二十世紀八十年代覺囊寺已重建，已完成“十萬佛塔”一座。 现时，觉囊派的主要传播区域以四川的壤塘县为中心，并分布于邻近的四川、青海、甘肃3省交界地区。
觉囊派的座主传承如下：
機票
機票是搭乘飛機時所需的交通票據。
機票的種類有紙本機票及電子機票，現代大多以電子機票為主。有些航空公司不再接受開立紙本機票，或是開立紙本機票時另需費用。
紙本機票的标准版面格式全球統一。但种类比较多，常见的是長20公分、寬8.3公分。不論紙張機票或是電子機票所用的語言也已經全球統一，皆為英語。但由於機票上有許多代碼及術語，第一次拿到機票的人往往需要指導才能看得懂機票上面的內容。
电子机票是以电脑记录的方式存在的机票，搭乘當日憑護照前往機場報到即可，电子机票但是還是可以列印成紙本收據，但只做為保存用途。
隨此之外，還有幾種便宜票的取得方法，但通常有資格限制：
霍元甲
霍元甲（），字俊卿，清末武術家。祖籍河北省沧州市东光县安乐屯，生于直隶省靜海縣小南河村（今属天津市西青区南河镇，自2009年1月18日起更名为精武镇，以紀念他的傳奇過去）。
他是精武體育會創始時的主要人物之一。在各先進國家以帝國主義等對待中國的同時，他以其修練之迷蹤拳，屢次與來自中國以外地區的對手，在公開且受高度關注的武術競賽場合中，達致受讚譽的表現及競賽結果，並因而在中國被大眾視為對抗該些先進國家的重要象徵。 由於其英雄地位等，許多圍繞他一生的故事，多為虛構。
他的兒子為霍東覺、霍東閣等。
另外霍元甲又生長子霍東覺，次子霍東閣。霍元甲幼年體弱，在27岁以前基本上生活在故乡，時常挑柴到天津去卖。28岁後到天津當上码头装卸工，后来在农劲荪开设的怀庆药栈當帮工，升任掌櫃。1909年，41歲的霍元甲，由農勁蓀介紹來上海，接受由陈公哲、陈铁生所创办「精武體操會」中主教武術，1910年去世，年僅42歲。
於1909年12月3日(大清宣統元年)申報頭版刊登《中國大力士請人比力》廣告中宣傳上海张园擂台比武事件。該場擂台約好美國力士奧皮音(為张园表演藝人)比試，最後由於比武雙方請不到中西裁判，且奧皮音要求打拳擊規則不准踢襠和插眼，但霍元甲不同意說這是我們中國拳術自有心傳不能舍所長而用所短，因而沒有獲得巡捕房批準而取消。1910年，「精武體操會」易名精武體育會，霍元甲任主教席。
在1912年向恺然（平江不肖生）出版《拳术》和《近代侠义英雄传》两部作品之中。他编写霍元甲被日本医生秋野用“慢性烂肺药”毒死的故事。
霍元甲原患有咯血病，在農竹（農葝蓀）家中居住時病徵不時發作。霍元甲自稱少年時候練習氣功不得其法，閉氣太久導致體內氧氣耗盡，二氧化碳積聚使肺部微血管爆裂，遂形成咯血病症。又因曾咯血導致面色蠟黃，故有黃面虎之稱。
自遷入王家宅（精武體操會）後，霍先生病情急轉，送入新閘路中國紅十字會醫院醫治兩星期後病逝，时精武体操学校开学仅三個月。移厝於河北會館，時值1910年陰曆八月間。越一年運柩北返，精武會以「成仁取義」作挽。
有一个说法是霍元甲死于肝病，霍元甲長久以來患有黄疸，衆所周知，當時霍元甲患了肝脏之病。对此霍家后人宣称，1989年，霍家在给霍元甲与其妻坟墓迁移时，发现霍元甲的遗骨上有黑色斑点。经过天津市公安局实验室检测该黑色斑点为砷化物（即砒霜）。
但也可能与服用中药中的雄黄有关，主要成分为硫化砷。
根據精武體育會創辦人陳公哲記錄：“霍先生原患有咯血病，自寓所深居時，時發時愈。日人有賣仁丹藥物者，時到旅邸，出藥示霍，謂之可愈咯血而治肺病。霍先生信之，購服之後，病轉加劇。霍先生得病之由，謂少年之時，曾練氣功，吞氣橫闕，遂傷肺部，因曾咯血，面色蠟黃，故有「黃面虎」之稱。自遷之王家宅後，霍先生病轉加劇，由眾人送入新閘路中國紅十字會醫院醫治二星期，即行病逝。眾人為之辦殮，移厝於河北會館，時在1909年陰歷八月間。越一年運柩北返。”曹燕认为最早提出毒死说的是近代武侠小说家平江不肖生所写的《拳术》和《近代侠义英雄传》。
《申报》1925年5月31日《大力士霍元甲传》则认为他因心脏病而死，也只字未提日本人事，而将他对俄国力士的胜利作为最重要事迹记述。
霍元甲在创立精武体育会之后数月内即逝世，随后，精武會由元甲之兄元卿、次子霍東閣任教。各地分會相繼分起，十數年後，海內外精武分會達43處，會員逾40萬之眾。
1919年，精武體育會在上海舉行成立十週年紀念活動時，孫中山先生親筆題贈“尚武精神”匾額，並擔任該會的名譽會長，還為該會特刊《精武本紀》撰寫了序文。 另一說孫中山先生是讚揚曾于精武体育会任教之著名武术家刘百川先生于1916年在上海击败英国大力士之举，親筆寫下了「尚武精神」四個字。
霍元甲的傳奇被多次拍成電影及電視劇。
電影方面，有1982年時由袁和平執導，梁家仁、倉田保昭主演的《霍元甲》。2006年版的《霍元甲》由李連杰飾演霍元甲，因電影劇情需要，有多處未與史實契合，主要欲表達霍元甲的節操與武術精神。
电视方面，1981年香港麗的電視拍摄的由黃元申、米雪、梁小龙主演的《大俠霍元甲》，曾经风靡中国大陆。 2008年由郑伊健（饰演霍元甲）、陈小春（饰演陈真）主演的古裝電視劇《霍元甲》以全新的角度诠释了霍元甲生平。 2001年、2020年電視版本的霍元甲，皆由趙文卓飾演。
述有霍元甲之書籍有平江不肖生的《近代俠義英雄傳》與《中國武林傳奇》。
《精武50年武术发展史》，陳公哲1957年著。
宇宙语言学
宇宙语言学（），又名外星語言學（），是語言學裡的一個特殊科目，主要研究外星族群的宇宙语言。宇宙语言学近年成為了一門新興的邊緣科學。
這個英文詞語是一個新創建的詞語，來自希臘語代表「外來者」或「陌生人」的詞根「Xeno-」及「語言學」的英語「Linguistics」兩部份構成。因此，直譯作「外星語言學」比較合適。
事實上，直到現在這一刻，科學家還未有確切的證據證實地球以外还有生命的確存在，更諻論研究其獨特的語言，因此这门学科也就成了一门无法证实的学科，需要许多年以后才有可能看到他的效用和意义。不過，這一概念卻引伸出這個學科的兩種主流研究：
另一方面，根據《交叉科学学科辞典》，宇宙語言學除了研究外星人的语言以外，還包含宇宙交际语的設計，因此是一種人工語言的現實體現。為達到這個目的，學科的研究範圍包括以下各個範疇：
宇宙语言学涉及到许多其它的学科：语言学、数学、天文学、符号学、逻辑学、心理学等。 現時，在全世界都有不少人就這一種「人造宇宙语言」提出過多種方案，當中有以人類語言為基礎的人工語言、有利用符號或象徵意義作溝通基礎的、又或純綷利用數學或電腦數碼來作語言的基礎。此外，亦有學者認為：與外星人可以透過心靈感應來溝通。
以下科幻作品都有至少一種外星語言：
傅铁山
傅铁山，河北清苑人，中国主教，圣名弥额尔，曾任中国天主教三自爱国教会自选自圣的天主教北京教区正权主教，中国天主教爱国会主席、第十届全国人大常委会副委员长。
傅铁山生於中国河北省清苑县谢庄。1939年家乡洪水，全家逃荒到密云县檀营天主教堂。次年进入白檀书院读书，1941年被保送到北平天主教备修院就读。1944年春天，备修院因学生罢课而遣散，同年秋天，又进入北平西什库小修道院。二战结束后，田耕莘枢机将这所小修院改为“耕莘中学”。1950年傅铁山由耕莘中学高中毕业，又被保送文声学院哲学系。1956年，傅铁山从文声学院神学系毕业，7月1日，晋升神父。1958年，傅铁山调到北京神学院担任拉丁语教师。
1959年至1962年，下放南口农场劳动。1966年至1973年，傅铁山在西北旺劳动。
1979年，中华人民共和国宗教政策松动，宣武门天主堂在全国率先开放，傅铁山被推选为北京教区主教（自选自圣），这时主教职务已空缺15年。12月21日（圣多默宗徒瞻礼）接受祝圣，主礼者是湖南常德教区主教杨高坚，辅礼者是上海教区主教张家树和内蒙古呼和浩特教区主教王学明。也就是从1979年起，傅铁山作为爱国宗教领袖出任或兼任了很多官方、半官方的领导职务。然而這個主教任命，並未受到教廷的同意。
1979年至1992年，出任天主教北京教区主教，全國政協委員、常委，北京市政协常务委员，中国国际交流协会副会长，中国残疾人福利基金会理事，中国天主教爱国会副主席。1992年至1998年，出任全國人大常委會委員、教育科學文化衛生委員會委員，中国天主教爱国会副主席，中国天主教主教团副主席兼秘书长，北京市天主教爱国会主席、教务委员会主任、北京教区主教，中华海外联谊会常务理事，中国国际交流协会副会长，北京市人民对外友好协会副会长。
自1998年起，傅铁山出任全国人大常委会委员、教育科學文化衛生委員會委員，中国天主教爱国会主席，中国天主教主教团副主席，北京市天主教爱国会主席、教务委员会主席、北京教区主教，中国国际交流协会副会长，北京市政协副主席。1998年3月，第九届全国人大第一次会议上，他当选为全国人民代表大会常务委员会委员。2003年3月，在第十届全国人民代表大会第一次会议上，当选第十届全国人大常委会副委员长。
与此同时，傅铁山也多次对梵蒂冈进行了批评、谴责。
2007年4月20日20时08分，傅铁山因癌症医治无效，在卫生部北京医院逝世，终年76岁。
在新华社发布的讣闻和《傅铁山副委员长生平》里中共对傅铁山的官方评价为：“杰出的爱国宗教领袖，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友”。