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鬼谷子
鬼谷子（），傳說原名王詡，又作王禅、王利、王通，一说字诩，道号玄微子，世称鬼谷先生、王禅老祖，是大約活躍於戰國中期的博學家，為「诸子百家」之一、纵横家的鼻祖，亦有政治家、外交官、阴阳家、预言家、教育家等身份。
鬼谷子生于前4世纪。关于鬼谷子的出身有很多种说法。一说卫国（河南淇县）人；一说魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨关内云阳（陕西石泉县）人。
亦有史家認為鬼谷子並非專指一人，而是有一群躲避戰亂又不願出仕而隱居在鬼谷的知識分子之統稱，所以才能夠諸子百家皆通。
相傳鬼谷子的弟子有龐涓、孫臏、蘇秦、張儀四人。
孫臏與龐涓的師傅是鬼谷子的說法來源於《東周列國志》和《孫龐鬥志演義》等歷史小說，正史沒有記載；而張儀與蘇秦的師傅是鬼谷子的說法來根據《》及《》記載。根據4名弟子活躍年代及死亡年份推算，鬼谷子的生活年代應大約為前4世紀。
1973年在長沙馬王堆漢墓出土的《》中所載，蘇秦死於公元前284年，張儀死於公元前310年，與張儀的連橫同時對峙的可能為公孫衍的合縱，而非蘇秦的合縱，蘇秦亦未用計入張儀於秦，這些都不同於《史記》與《資治通鑑》所言。
最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。” 鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。
道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后歸隱山林。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民間亦有傳說鬼谷子是命理師的祖師爺，在道教中鬼谷子尊號為玄都仙長。
鬼谷子的主要著作有《捭阖策》及《本經陰符七術》。《捭阖策》側重於權謀策略及言談辯論技巧，而《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。其主要內容為鬼谷先生親著，或有其弟子及後學參與其中。
《捭阖策》又名《鬼谷子》，相傳是鬼谷子所著，最早見於明朝嘉靖乙已鈔本，內容主要論述外交遊說的技巧。在四庫全書中為子部雜家類。《鬼谷子》是總結了鬼谷子畢生學術研究的精華，價值極高。全書共十四篇，其中《轉丸》、《胠亂》已失傳，是縱橫家的代表作之一，為後世了解縱橫家的文化思想提供了寶貴的經驗，它總結了智謀權術的各類表達方式，被廣泛運用於政治，商業，公關等各大領域，其思想深受當代人尊敬。
但是，《鬼谷子》一书极力崇尚谋略、权术、言谈辩论的技巧，其思想与儒家所崇尚的道德仁义完全不同，因此《鬼谷子》历来被视为洪水猛兽，但许多人私下仍经常学习了解。
相傳為鬼谷子所著。前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。
根據長篇小說《》描寫，王诩潛居鬼谷，人但稱為鬼谷先生。其人通天徹地，有幾家學問，人不能及。 鬼谷子精於幾家學問： 鬼谷子的弟子就學者不知多少，來者不拒，去者不追。當中幾個有名的弟子為：齊人孫賓、魏人龐涓、張儀、洛陽人蘇秦。賓與涓結為兄弟，同學兵法﹔秦與儀結為兄弟，同學游說﹔各為一家之學。後鬼谷子將孫賓「賓」字，左邊加月為「臏」。按字書，臏乃刖刑之名，今鬼谷子改孫賓為孫臏，明明知有刖足之事，但天機不可洩漏。
松山劍童宮之主神「王府劍童」據說為王禪老祖門下弟子，故以「王府」二字冠名，該廟三樓亦奉祀王禪老祖。
曹全碑
曹全碑，全称郃阳令曹全碑，又稱曹景完碑，刻制完成于东汉灵帝中平二年十月丙辰（儒略历185年11月30日），碑阳20行，每行45字，碑阴5列，内容为记述曹全（字景完）的功业。明朝万历初年（1573年）出土于陕西省郃阳县。清朝康熙壬子（1672年）后断裂缺字，于1956年移立西安碑林。此碑在汉隶碑刻中属尚阴柔一类的代表作品。
杨守敬：“前人多称其书法之佳，至此之韩敕、娄寿，恐非其伦。尝以质之孺初，孺初曰：“分书之有曹全，犹真行之有赵、董。”可谓知言。”
万经：“秀美飞动，不束缚，不驰骤，洵神品也。”
朱履真：“潇散自适，别具风格，非后人所能仿佛于万一。此盖汉人真面目，壁坼、屋漏，尽在是矣。”
张培莉
张培莉（），温家宝夫人，籍贯浙江嘉兴海盐县，生于甘肃兰州。中国地质学家、珠宝鉴定专家。张培莉曾就读于兰州大学地质地理系。现为中国珠宝协会副主席、中国宝玉石鉴定委员会主任、国家珠宝玉石质量监督检验中心主任等职务。
张培莉比温家宝大一岁，两人最初相识于温家宝在甘肃工作期间。温家宝夫妇育有一子温云松，儿媳杨小萌；及一女温如春，女婿刘春航。
2007年11月2日，中国时报报道温家宝妻子张培莉酷爱珠宝，曾向台湾珠宝商买珠宝，一出手就是单价6524万元新台币一条的宝石项链（合人民币1400万元）。台灣中天新聞亦有類似报道，视频链接，但該次報導模糊隱諱。对此，温家宝无明确回应。与温家宝平日苦心维持的“一件羽绒服穿十年、视察民间时候穿平价旅游鞋”的节俭朴素形象相比，张培莉显然奢华享受，因此有些人挪揄温家宝是“影帝”。
两冲程循环
两冲程循环（Two-stroke engine）是内燃机基本運轉形式中的一種。对往复活塞式发动机来说，两冲程循环以“上行”和“下行”两个冲程完成一个工作循环中的进气、压缩、-{zh-hans:做功; zh-hant:點火;}-、排气四个運动。冲程指的是發動機的活塞從一個極限位置到另一個極限位置的距离或运动过程。
二冲程发动机被认为是苏格兰工程师于1878年发明的，并于1881年申请了专利 。1908年，约克郡开始生产双缸水冷摩托车。1932年，阿道夫·施虐勒（Adolf Schnürle）发明了新的，二冲程发动机到了成熟阶段。1950年代曾有不少廠家推出使用這類設計的四輪小型汽車，但在四衝程的車型推出後漸被淘汰。雖然1970年代有人試圖改良，如日本鈴木公司曾生产二冲程发动机的汽车。缸內直噴技術可以讓二行程引擎燃燒完全、污染低，只要能解決耐用度問題，將成為二行程機車再發展的機會。采用直接燃油喷射和基于油底壳润滑系统的二冲程循环因为可以达到更高的热效率，而被用在船用发动机等大型柴油发动机中。
两冲程发动机在结构上很简单，但是在运转过程中涉及到的力学很复杂。一个典型的简单的两冲程发动机主要由气缸盖、气缸、活塞、活塞环等零件组成。进气孔与出气孔分别在气缸的左右两端。进气口在气缸的下部，排气口位于气缸的上部（作功时活塞全行程的2/3处），换气口稍低于排气口。
活塞移动两个行程或曲轴转一圈，二冲程引擎完成一个工作循环。活塞在曲轴的带动下从下死点（BDC）向上运动，把混合气流进曲轴箱内。活塞下行把混合气压到燃烧室，完成第一次压缩。 活塞上行把进气口和排气口都关闭了，并继续压缩汽缸中的混合气，当活塞把气体压缩到最小体积时火花塞点火。
燃烧产生的压力把活塞往下推，当活塞下行到一定的位置时排气口先打开，排出几乎全部的废气，然后打开进气孔，在曲軸箱中壓縮過的新的混合氣（燃料中通常混合着一些機油以便潤滑曲軸）通过进气孔进入气缸，同時將缸內剩餘的廢气排出。随后活塞向上运动，活塞的升起使之在封闭的曲軸箱产生一个相对的真空。化油器与曲柄轴箱之间的连接因为活塞的上升而打开，空气-燃料混合物被吸进曲柄轴箱。与此同时，空气-燃料混合物在气缸内被压缩，然后用-{zh-tw:火星塞;zh-cn:火花塞;}-将其点燃，靠混合物燃烧所产生的巨大的能量推动活塞向相反的方向运动。
与四冲程发动机相比，二冲程发动机结构简单，运动部件少，所以成本较低。由于曲轴每转一圈都有做功，在相同功率下，二冲程发动机尺寸小，重量轻。低速力矩大，扭矩随曲轴转角变化均匀。 因為不以重力活塞循環，很適合引擎外露和經常作大幅度搖擺的電單車，即使有數百毫升的排氣量仍然是較佳的選擇。
排氣高污染是二衝程循環的最大缺點；因為進氣跟排氣要在同時進行，廢氣中有可能會含有未燃燒的燃料，造成浪費燃油及空氣污染。二冲程汽油机的碳氫化合物排放量可能是四冲程汽油机的好几倍。除此之外，二行程循環的動力系統是倚靠額外添加的噴合油或預混潤滑油（事實上就是已經混合好適當潤滑油後一起銷售的二行程專用燃料）來進行引擎機件的潤滑；由於這類潤滑物質通常都比較難完全燃燒，因此也容易產生較嚴重的廢氣污染。要解決這些缺點的方法是使用缸內直噴技術，可以讓二行程引擎的排氣污染降低到與四行程引擎相近。
由於運作特性之故，两冲程主要运用于偏大与偏小的发动机组（如大型轮船或航模发动机），而中型发动机多为四冲程引擎。一般而言，小型汽油機（100cc以下）通常采用两冲程循环。例如一些外置，高功率，低排氣量的摩托车、卡丁车，以及割草机、電鋸等一些-{zh-hans:园林; zh-hant:園藝;}-用机器上。至於在手持装置領域的應用上，二行程循環的動力裝置由於不需倚靠重力低落原理運作的機油儲槽（oil reservoir，視需求有盤狀、壺狀等多種設計），因此在操作時不用考慮方向問題，而較適合需求。
雖然對於大部分人的認知來說，二行程循環引擎通常都只是與汽油內燃機聯想在一起，但其實市面上仍然存在很少數的二行程柴油引擎系統。在柴油发动机的領域中，通常只有很大排氣量的動力系統，例如大型海事用发动机或是卡車與重型工程機具動力系統，才會見到二行程設計的版本，這些系統通常有兩個特點，第一就是運轉時的轉速很低，第二是通常都會搭配渦輪增壓器以提升功率表現。
國家學院博物館和學校
國家學院博物館和學校（），原名國家設計學院（National Academy of Design），它是一个由美國藝術家组成的榮譽协会，包含了博物館和學校。
國家學院博物館成立於1825年，由Samuel F. B. Morse、Asher B. Durand、Thomas Cole和其他致力於推廣美术的美國藝術家組成，宗旨是希望提供更多藝術家展覽和教育的場所。此學院收藏了19世纪至今的美國藝術的重要作品，已超過五千多件。
國家學院博物館在紐約曾多次迁址，自1942年以来一直位于第89街與第五大道交叉口的现址。
國家學院博物館提供工作室教学、专业課程、深度艺术批评和午餐講座，亦提供獎學金。
有「中國油畫之父」之稱的李鐵夫便於留美期間為此學院成員。
德式桌上遊戲
德式桌上遊戲（）是一種桌面遊戲類型，一般規則較為簡單、耗時不多、玩家間互動性強且遊戲零件設計抽象化。 遊戲強調戰略、淡化運氣、減少衝突，因此相對於軍事主題的遊戲來說更加柔和，通常在遊戲結束時不會淘汰任何玩家。
並不是所有的德式桌上遊戲都產自德國，同時也不全是棋盤遊戲。因此有時也被稱作“歐式遊戲”（Eurogame）。 這些遊戲的設計者通常會很明顯地標注在遊戲包裝盒上，所以也被稱為設計者遊戲（designer games）。
聖保羅藝術博物館
聖保羅藝術博物館（），在當地常簡稱為 MASP，是巴西最重要的藝術博物館。主要收藏了大量的畫作，但也有收藏二次世界大戰後雕刻家的作品。
此博物館位於巴西聖保羅圣保罗人大道，由 Pietro Maria Bardi 和妻子 Lina Bo Bardi 所成立。經費來自於巴西人民的捐獻、其中多數的捐款來自於聖保羅州的人民。聖保羅藝術博物館的財務來源也有一部份是由媒體所捐，如新聞要人 Assis 'Chatô' Chateaubriand（有巴西之王的綽號）。
此博物館也是聖保羅雙年展的重要場地。
盧德運動
盧德主義者（）是19世紀英國民间對抗工業革命、反对紡織工業化的社會運動者。在该运动中，常常发生毀坏紡織機的事件。這是因为工业革命运用机器大量取代人力劳作，使許多手工工人失业。後世也將反對任何新科技的人稱做盧德主義者。1779年英國萊斯特一帶一名名叫的織布工曾怒砸兩台織布機，後人以訛傳訛成所謂盧德將軍或盧德王領導反抗工業化的運動，遂得此名。
卢德運動是在拿破崙戰爭嚴酷的經濟環境與新紡織工廠的惡劣工作條件中酝酿形成的。该运动的主体——被称为“盧德分子”——主要反對廣泛被使用的、造成眾多有技術的紡織業者失業的自動織機，这些织机可以由廉價雇佣而没有技術的勞工操作。卢德運動于1811年始于諾丁漢，在1811年與1812年在英格蘭迅速蔓延。许多工廠及其中的機器被手搖紡織織工焚毀。在短短的一段时间里，盧德分子集结成了一股强大的势力與英國陸軍發生了衝突。在英國政府对盧德分子的鎮壓運動开展前，眾多羊毛和棉花工廠已被摧毀。
盧德分子趁著夜色在工業城鎮的郊區聚集，進行演練，還經常得到當地居民援助。在1811年11月，主要騷亂區域在諾丁漢郡，在1812年初是在約克郡，而在1813年3月是在蘭開夏郡。在兩間都在蘭開夏郡的工廠里，米德爾頓伯頓工廠與Westhoughton工廠，盧德分子與軍方爆發了衝突。法官與糧食商亦是盧德分子與所謂的盧德王作死亡威脅與攻擊的目標。一些企業主甚至在自家房屋內建內屋，可能是作為藏身地。
卢德运动是在拿破仑战争造成的恶劣的经济环境下诞生的，新兴的纺织工厂的工作条件极其艰苦。卢德派主要反对自动化纺织设备的日益普及，因为这些机器威胁到了技术娴熟的工人们的工作和生计：工厂可以用廉价的无技术劳动力来操作这些机器，自然就不需要他们了。该运动于1811年3月11日在诺丁汉的阿诺德爆发，并在接下来的两年内在整个英格兰境内迅速蔓延。使用手摇纺织机的织布工们烧毁了作坊及工厂的机器。在18世纪末出现了纺织工人摧毁做工设备的现象，这些事件都直接促成了1788年的《纺织机保护法》等法案的推行。
卢德主义者们一到晚上便在工业城镇周围的荒野上进行集会和演习。运动始于1811年11月，其主要活动范围在诺丁汉郡，而到了1812年初在约克郡西区也出现了卢德份子的活动，随后在1813年3月更是扩展到兰开夏郡。他们攻击的对象包括纺织机和打谷机。在卢德骚乱背后似乎没有任何政治动机，也不存在全国性的组织。这些人只是认为机器是自己生活水平下降的原因，所以做出了这样的事。他们在米德尔顿的伯顿作坊和兰开夏郡的韦斯特霍顿作坊与英军作战。卢德主义者曾向地方法官和食品商人都写过匿名的恐吓信，很有可能也曾真的对他们发动过攻击。1816年，激进分子在拉夫堡打砸了花边纺织机。但工厂主们在家中都建有秘密房间，可以在袭击期间用作藏身之地。
1817年，失业的诺丁汉纺织工耶利米·布兰德雷斯领导了彭特里奇起义，此人很有可能曾是一名卢德主义者。虽然这场起义并不是要打砸机器，但它也可以被视为最后一起主要的卢德骚乱。
英国军队多次与路德派斯发生冲突。曾有那么一个时刻正与路德派战斗的英军比在伊比利亚半岛与拿破仑战斗的英军数量还要多。由乔治·梅洛领导的三位卢德份子在西约克郡伏击并暗杀了奥蒂威尔作坊的厂主威廉·霍斯福尔。霍斯福尔曾表示他会“在卢德派成河的鲜血中上马凯旋”。梅洛一枪打在霍斯福尔特的腹股沟上致其死亡，随后三名男子都被逮捕。
拜伦勋爵为工人阶级正面临的困境而谴责政府在1812年2月27日施行的疯狂政策以及无情镇压： 1813年1月，英国政府在约克郡大规模审判卢德派，当时克莱克西顿附近的罗弗茨地区刚刚发生过卡特赖特作坊遭到袭击的事件。政府提出的指控包括梅洛及其同伴在内的60多名男子因涉嫌卢德主义活动而犯下的各种罪行。虽然其中一些人的的确确是卢德派，但也有许多人与这场运动并无关系。尽管诉讼程序是由合法的陪审团进行审判，但由于缺乏证据，许多案件不得不被撤回，30人被宣判无罪。这些审判自然是作秀的，其目的是为了阻止其他卢德派继续他们的暴行。那些被判有罪的人遭到了严厉的判决，有的被处死，有的被流放，这场运动很快就结束了。
议会通过了《1812年机器破坏法》及1861年的《恶意破坏法》，将“损毁机器”（即工业破坏）列为重大犯罪。拜伦勋爵反对这项立法，他成为了约克审判后为数不多的几个依旧为卢德派辩护的人。巧的是，拜伦勋爵的女儿阿达·洛夫莱斯将成为第一个将分析引擎技术与提花织机相结合的计算机程序员。
1867年，卡尔·马克思在他的著作中写道，工人们要想区分机器以及“应用这些机器的社会形式及其理念”之间的区别是需要一段时间的。而且“劳动工具如果以机器的形式出现，那么它将立即成为工人自己的竞争对手。”
在19世纪，因港口贸易、航运以及“国内”制造行业的增长而产生了许多新兴职业，但这些职业的就业前景极不稳定。在此期间出现了长期失业的社会现象，并且通常的做法是大量保留比往常繁荣时期更多劳动力以解决问题。
此外，纺织工业的资本家和企业家们的制造体系本质上是很不稳定的。虽然金融家们仍将大部分的资本投入到原材料中，但是在贸易状况良好的时候承诺很多东西是很容易的，那么同样在不景气的情况下撤回承诺也十分容易。商人资本家们缺乏后来的工厂主们有的那种动力，他们的资本主要拿来建设建筑和工厂、保持稳固的生产率并稳定资本回报率。由此一来，工资率的季节性变化、收成和战争引发的剧烈的短期波动以及暴力活动的周期性暴发就不难理解了。
1956年的一篇演讲中有这样一句话：“有组织的工人决不会依附于卢德哲学。”而最近又出现了“新卢德主义者”一词，该词指那些反对各种新兴科技的人。根据第二届卢德大会（1996年4月于俄亥俄州巴恩斯维尔举行）制定的宣言，新卢德主义是一场“无领导者的、消极抵制消费主义以及计算机时代出现的越来越奇怪与可怕的新科技的运动”。
學者症候群
學者症候群（）是指僅在某個很有限的領域有超出常人的表現，然而卻廣泛地在其他方面有明顯的心智障礙。這樣的突出表現有多種不同形式，包括演奏樂器、繪畫、記憶、心算、日曆運算能力等。學者症候群常見於自閉症、亞斯伯格症候群或腦傷患者身上。學者症候群並沒有被正式納入DSM-5的診斷，因為其心智障礙的部分多半可以歸類於其他疾病。
國際女性藝術博物館
國立女性藝術博物館（）是一所位於美國華盛頓特區的博物館，簡稱WMWA。專門展出女性藝術家的作品。包括知名的芙烈達·卡蘿、喬治亞·歐姬芙和瑪麗·加薩特。
此博物館於1981年成立，目前有7322平方公尺的館藏面積，過去曾是共濟堂教會的用地，在1987年正式對大眾開放。
東勢鄉
東勢鄉（）位於臺灣雲林縣西部嘉南平原之上，地處雲林海線中心位置，故設有交通部公路總局嘉義區監理所雲林監理站東勢分站，總面積為四八‧三五六二平方公里，行政區共有12村分為東南、東北、嘉隆、程海、龍潭、安南、新坤、四美、同安、昌南、月眉、復興。
東勢鄉除為全臺養鵝重鎮外，生產胡蘿蔔亦占全臺產量二分之一。近年來參加日本東京食品展等國際活動，農特產品已打開外銷市場，胡蘿蔔銷往日本的訂單穩定成長。因台塑六輕麥寮工業區及、快速公路開通，使湖仔內交流道、東勢交流道成為麥寮鄉、四湖鄉、臺西鄉等地之交通樞紐。因交通流量龐大，縣道153號業已完成拓寬取直工程，拓寬為四線道縮短與麥寮鄉之車行時間。
乾隆三十年間，有位黃東興家族自福建省晉江縣遷往，嗣後繼續遷來者激增，不久構成一大部落，因此人旺勢振又位於海口部落東面，因而稱東勢厝。
1920年臺灣行政劃分五州三廳，設-{海口庄}-，隸屬臺南州虎尾郡，至中華民國接管臺灣後再改為臺南縣虎尾區海口鄉，民國三十五年九月廿二日海口鄉劃分為海口(即臺西鄉)、東勢，民國三十九年十月廿五日行政區域調整改為雲林縣東勢鄉。
東勢鄉人口自1981年起呈平均減少的趨勢，僅1991年、1993年、1996年、2014年四年呈正成長。 東勢鄉公所是東勢鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，東勢鄉的自治監督機關為雲林縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。東勢鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課4室等9個內部單位及5個附屬機關。
東勢鄉民代表會是東勢鄉的最高民意機關，代表東勢鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。東勢鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區3席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表、第四選區2席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。 吃飯擔是臺灣雲林縣的一種習俗活動，褒忠鄉、東勢鄉在每年元宵都會出現這場一年一度的宗教盛事，由各村的庄頭輪流主辦。據傳清朝就已有這項習俗，因當時瘟疫盛行，村民們恭請馬鳴山鎮安宮主祀的五年千歲出巡掃除瘟疫，村民們為答謝神明而舉辦「飯擔」，也犒賞繞境、陣頭的隊伍，一直延續下來已有百年歷史，也因此日漸吸引很多人來吃，使飯擔演變成「吃飯擔」一種元宵的廟會活動，與平溪天燈、鹽水蜂炮齊名。
由於村民們將料理好的油飯、羊肉湯、米糕、肉羹、竹筍湯都用擔子扛在肩上，然後徒步走進田野中席宴，但因為每年吃飯擔的人數逐漸增多，2011年更號稱有10萬名食客來饗宴，因此開飯時間不一定，大約在下午2時或3時開飯。吃飯擔的準備是在田中央，在餐後散筵之際，造成現場都會留下散佈很多地方的垃圾，因此必須仰賴村民或志工去撿拾，使田野環境恢復原貌。
2014年成功於東勢鄉昌南村舉行了2014吃飯擔文化節，吸引了許多遊客和信眾前來田野中吃飯擔，而且每個村莊廟宇也各自派出陣頭一同歡慶，熱鬧非凡。
東勢鄉的名產有水稻、花生、胡蘿蔔、蒜頭、甘蔗、柴胡、蝴蝶蘭等，以及花生糖、茶鵝等伴手禮。 12.丁崑健撰＜日治時期海口庄的社會與經濟＞，彰化師大巜白沙歷史地理學報》第五期，163一220頁。
大埤鄉
大埤鄉（）位於臺灣雲林縣南端中段，本鄉居民多以務農為業，是典型的「農業鄉」，酸菜種植面積與產量居全國之冠，全國超過八成的酸菜出該地區，因此而有「酸菜王國」之美譽。
大埤鄉早期是洪雅族（Hoanya）羅亞（Lloa）支族他里霧社(Talivu)活動範圍，在荷據時期（明天啟四年，1624年）有閩客漢人移民來臺開墾的紀錄，當時荷蘭人築「埤」儲水，時人稱為「紅毛埤」；日治初期置茄苳腳區及大埤頭區各設役場，茄苳腳隸屬於當時之嘉義縣斗六支廳，大埤頭區隸屬當時之嘉義縣土庫支廳，1920年10月1日地方改制廢區置-{庄}-時，茄苳腳區及大埤頭區始合併為「大埤-{庄}-」，劃歸台南州斗六郡管轄，戰後正式改稱為「大埤鄉」。
大埤鄉位於雲林縣南端，地處嘉南平原之北部，東西長約9公里、南北長約7公里；東臨台1線省道縱貫公路，緊鄰中山高速公路之[斗南/虎尾]、[大林/溪口]兩處出口之間，距離約1.5公里，可經由台78線東西向快速道路聯絡國道1號、國道3號；北接大湖口溪與斗南鎮為界；西以北港溪為界與虎尾鎮、土庫鎮、元長鄉三鄉鎮相交；南臨石龜溪與嘉義縣大林鎮、溪口鄉為鄰。
大埤鄉公所是大埤鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，大埤鄉的自治監督機關為雲林縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。大埤鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及3個附屬機關。
大埤鄉民代表會是大埤鄉的最高民意機關，代表大埤鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。大埤鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區2席鄉民代表、第二選區4席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表、第四選區2席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
共15村：
由彰化縣南下，越過濁水溪中沙大橋，即進入雲林縣西螺鎮、虎尾鎮、斗南鎮、大埤鄉，向南進入嘉義縣大林鎮，位於本鄉之東側，在雲林縣境內總長度計有30公里，雙向佈設四車道，分別於西螺鎮與莿桐鄉間、莿桐鄉與虎尾鎮間、斗南鎮與虎尾鎮間設有三處交流道，斗南收費站實位於本鄉嘉興村境內，聯繫道路包括縣道158號、縣道154號，其為雲林地區南北運輸走廊最主要之運輸動脈。 東西向快速公路台西古坑線，起自古坑鄉國道3號系統交流道，並於國道1號系統交流道處有引道聯絡台1線（目前正興建與台1線的交流道），是大埤鄉連絡國道與西部濱海鄉鎮之要道，道路寬度為四車道，雙向佈設四車道，設置有中央分隔島。 屬於南北向道路系統，在雲林縣境內穿過西螺鎮、莿桐鄉、虎尾鎮、斗南鎮與大埤鄉交界，往北可到彰化縣溪州鄉，往南通往嘉義縣大林鎮，在雲林縣境內之道路寬度為二十五公尺，雙向佈設四車道，設置有中央分隔島。 路線北起斗南鎮南方台1線，往南穿越大埤鄉市區（圓環），銜接嘉義縣溪口鄉、新港鄉、六腳鄉、朴子市、東石鄉、布袋鎮，道路寬度為15公尺。
2021年起；繞境需每年請示保生大帝,於農曆2月份前詢問保生大帝。下年度的聯合繞境是否舉辦)。繞境活動約早上六、七點於明濟宮集合，待神明降駕發五營起駕(保生大帝手轎指示繞境開始)，依序徒步遊鎮平鎮福宮、元長鄉新吉村朝奉宮、西鎮村廣福宮、途經興安村三濟宮、舊庄開山大帝廟、後壁店開明宮、大竹圍神壇，再回後庄繞境後入廟大吉，各宮廟才各自回宮。遶境除距離比較遠的朝奉宮以搭車來回外(於大埤西鎮村搭車過北港溪進入元長鄉新吉村來回)，其他均以徒步方式(在新吉村外下馬徒步繞境)，繞行境內每個家戶，整個遶境活動自早上約七點出發，至晚上七點多入廟結束，沿途住家、信眾皆設香案迎接，也準備各式涼水、食物等供遶境人員食用。
據後庄耆老；早期繞境隊伍無法進入三塊厝（興安村）至於是什麼原因已經不可考，然而繞境活動只有經過三塊厝，在興安村三濟宮短暫休息後…整個陣頭就往舊庄方向前進。 也是本繞境活動中，路過庄頭而沒有繞境庄頭的村庄。 2017年農曆3月15；因五股國姓公過爐在興安村（15年輪值一次），繞境隊伍特地進入國姓公紅壇參禮。
莿桐鄉
莿桐鄉（）位於台灣雲林縣東北部，鄉內面積最大的村落五華村因位於濁水溪南岸，地廣人稀，屬於偏遠地區。本鄉以農業為主，以種植蒜頭居多，有「蒜頭的故鄉」之美譽。
莿桐古稱「莿桐巷」，清朝以前刺桐叢生，人煙絕跡，先民到此墾荒，擇一小巷建屋成村，刺桐樹綠佈全巷，故取名為莿桐巷。
《諸羅縣志》記載「打馬辰陂」，即源由虎尾溪分支流出灌溉孩沙里，莿桐、饒平厝，直至西螺一帶。由此可知在康熙年間，已經有相當的開墾地。又乾隆年間，閩人真、張、王等姓開拓樹子腳、頂麻園、湖子內等地。清光緒13年（1887年）成立雲林縣，本鄉莿桐、孩沙里、新莊、番子、甘厝劃屬西螺堡，新-{庄}-、湖子 內、 頂麻園、後埔、樹子腳、大埔尾、油車等地則隸屬溪州堡。
1898年，實施縣制，隸屬溪州廳、西螺堡、樹子腳區，日治時期開闢縱貫公路，地方漸漸繁榮，1920年改為台南州斗六郡莿桐-{庄}-，至今成為正式地名。1946年改為台南縣莿桐鄉；1950年行政區域重新調整，改隸雲林縣莿桐鄉。
根據2017年5月統計資料，全鄉人口29,000人。大體而言，莿桐鄉分為莿桐及饒平(樹仔腳)兩大聚落，兩大聚落皆有市場、郵局、便利商店，生活機能方便，其中莿桐村、埔子村、大美村三村的總人口共10,812人，佔全鄉人口超過三分之一，人口多集中在莿桐鄉西南方
面對大環境影響，全鄉總人口持續減少，但因與鄰近之西螺鎮、斗六市成為一共同生活圈，鄉內的大美村，緊鄰斗六市，與雲林科技工業區僅一橋之隔，並有高鐵聯絡道貫穿全村，人口是少數正成長的村。因交流路網便捷，連結鄰近鄉鎮多為十來分鐘車程，工作機會多，較於縣內其他鄉鎮人口外流數少，鄉內產業結構仍為農業。
該鄉20世紀後期因一貫道發一組前人郝金瀛傳道甚廣，鄉內-{庄}-仔（興貴村）有80%吃素人口，據1988年4月19日《民生報》記者黃建興報導〈信仰､健康與素食風氣—信奉一貫道莿桐鄉民吃素者眾〉一文更稱，該鄉「可能是本省素食人口比例最高的地區……擁有『素食鄉』的美譽」。
莿桐鄉公所是莿桐鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，莿桐鄉的自治監督機關為雲林縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。莿桐鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課4室等9個內部單位及5個附屬機關。
莿桐鄉民代表會是莿桐鄉的最高民意機關，代表莿桐鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。莿桐鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區4席鄉民代表、第二選區4席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。莿桐鄉莿桐村近年因生活圈道路完工，新增各項基礎建設，加上地理位置優越，北臨西螺鎮，南臨斗六市、斗南鎮，由省道台一線貫穿村內，往來雲林高鐵站、西螺交流道、虎尾交流道等重大交通設施皆在可接受通勤時間內，交通相當便捷，店家陸續進駐生活機能良好，近年來有住宅新建案在村內大幅建設，莿桐村人口持續成長，已逾5,000人之多，已成為雲林縣內389村里中人口排名第十一大村里，在面對縣內大環境人口嚴重流失的情況下實屬難得。
近年連鎖商店大舉在莿桐鄉莿桐村拓展，目前莿桐村內已有著名的連鎖店屈臣氏、全聯福利中心、85度C、7-11、萊爾富、遠傳電信、全家便利商店、三媽臭臭鍋、台灣大哥大等，連鎖便利商店部份，在莿桐鄉內計有八家。
莿桐夜市：每周五營業，為莿桐鄉規模最大的夜市，位於莿桐國小後方，緊鄰台1線省道 饒平夜市：每周一營業，位於后埔社區
经度
经度是一种用于确定地球表面上不同点东西位置的地理坐标。经度是一种角度量，通常用度来表示，并被记作希腊字母λ(lambda)。子午线穿过南极和北极并把相同经度的点连起来。按照惯例，本初子午线是经过伦敦格林威治皇家天文台的子午线，是0度经线所在地。其他位置的经度是通过测量其从本初子午线向东或向西经过的角度得到的，经度的範圍为从本初子午线0° 向东至180°向西至180° W。具体来说，某位置的经度是一个通过本初子午线的平面和一个通过南极、北极和该位置的平面所组成的二面角。(这就组成了一个右手坐标系，其z轴(右手拇指)从地球中心指向北极方向，其x轴(右手食指)从地球中心指向本初子午线与赤道的交点。)
如果地球是一个均质球体，那么一点的经度就等于过该点的南北铅垂面和格林尼治子午面之间夹角的角度。地球上任何地方的南北铅垂面都会包含地球的自转轴。但是地球并不是均质的，而是有很多山脉，在山脉的重力影响下，铅垂面就会偏离地球的自转轴。即便如此，南北铅垂面仍然会和格林尼治子午面相交于某个角度，该角度被称为天文经度，通过天文观测来确定。地图和GPS设备上显示的经度是格林尼治子午面与过该点的一个非严格铅垂面之间夹角的角度，该非严格铅垂面垂直于一个近似于大地水准面的椭球体表面，而不是直接垂直于大地水准面本身。
作为起点，过去其它国家或人也使用过其它的子午线做起点，比如罗马、哥本哈根、耶路撒冷、圣彼德堡、比萨、巴黎和费城等。在1884年的国际本初子午线大会上格林维治的子午线被正式定为经度的起点。東經180°即西經180°，約等同於國際日期變更線，國際日期變更線的兩邊，日期相差一日。
经度的每一度被分为60角分，每一分被分为60秒。一个经度因此一般看上去是这样的：东经23° 27′ 30"或西经23° 27′ 30"。更精确的经度位置中秒被表示为分的小数，比如：东经23° 27.500′，但也有使用度和它的小数的：东经23.45833°。有时西经被写做负数：-23.45833°。偶尔也有人把东经写为负数，但这相当不常规。
一个经度和一个纬度一起确定地球上一个地点的精确位置。纬度的每个度的距離大约相当于111km，但经度的每个度的距离从0km到111km不等。它的距离随纬度的不同而变化，沿同一緯度約等于111km乘纬度的余弦。不过这个距离还不是相隔一经度的两点之间最短的距离，最短的距离是连接这两点之间的大圆的弧的距离，它比上面所计算出来的距离要小一些。
一个地点的经度一般与它于协调世界时之间的时差相应：每天有24小时，而一个圆圈有360度，因此地球每小时自转15度。因此假如一个人的地方时比协调世界时早3小时的话，那么他在东经45度左右。不过由于时区的分划也有政治因素在里面，因此一个人所在的时区不一定与上面的计算相符。但通过对地方时的测量一个人可以算得出他所在的地点的经度。为了计算这个数据，他需要一个指示协调世界时的钟和需要观察对太阳经过子午圈的时间。由于地球在一个椭圆轨道上绕太阳旋转，这个计算和观察比上面叙述的还要复杂些。
对于地图绘制和远洋航海来说，经度的测量是很重要的。在历史上的大多数时候，水手和探险家们为了确定经度而绞尽脑汁。人们花费了几个世纪来探索确定经度的方法，因此，经度的历史记录了一些最伟大的科学头脑的努力。
使用或星盘可观测到太阳或某特定恒星在地平线上的高度，根据该高度可以计算出该位置的纬度，但是经度的确定要更加复杂些。
亚美利哥·韦斯普奇（Amerigo Vespucci，1454/03/09－1512/02/22）也许是第一个提出经度确定方法的欧洲人，他在前往新世界的旅途中，花费了大量的时间和精力来研究这个问题：
至于经度，我发现经度的确定是那么困难，以至于我在确定我所经过的东西距离时困难重重。进行实验的最终结果让我发现确定经度最好的方法是在一颗行星和另一颗连起来的夜晚进行观测，尤其是月球和其他行星连起来的夜晚，因为月球在运行的过程中要比其他所有行星要快。我把我很多个夜晚的观测结果和一本历书做了对比，根据历书，在1499年8月23号午夜或前半小时，月球和火星将会连在一条线上。我发现，在当天午夜时，火星的位置在向东3.5度的方向上。
通过对比月球和火星的实际位置与它们的预期位置，亚美利哥·韦斯普奇得以初步推测出他的经度位置。但是他的方法有几点局限：第一，此方法要求发生一些特殊的天文现象(比如，火星和月球穿越相同的升交点赤经)，并且要求观测者通过天文历书预测到这种现象。第二，观测者需要知道准确的时间，而这在国外是很难实现的。最后，此方法要求有一个稳定的观测平台,这导致该技术在颠簸的甲板上毫无用处。
1612年，伽利略·伽利莱提出，当对木星的卫星轨道有了足够精确的了解后，可以利用他们的位置来作为确定通用的时间，这为经度的确定提出了一种可能的方案，但是他提出的这个方法并不适用于海上导航，因为船只是不稳定的 。1714年，英国政府通过了，该法案提供丰厚的经费奖励给第一个提出在航船上确定经度的可行方案的人。这些奖励激励了很多人来研究经度确定的解决方案。
约翰·哈里森是英国一个自学成才的钟表匠，发明了，这是海上精确确定经度的关键一环，因此也革新并扩大了远距离安全航行的可能 。虽然经度委员会于1773年因航海鐘把奖励授予了哈里森，但是当时的航海鐘很昂贵，因此，以月球距离来确定经度的方法仍然被使用了几十年。后来，由于航海鐘变得更容易获取，再加上无线电报时信号的产生，使得用月球确定经度的方法最终于20世纪退出了历史舞台。
测量经度对制图和对导航来说都很重要。17世纪和18世纪最重要的发明之一是发明精确的测量经度的方法。在制图方面第一个取得重大成果的是乔瓦尼·多梅尼科·卡西尼，他从1681年开始使用伽利略·伽利莱提出的观测木星的卫星的方法来确定经度。在海上没有专业天文学家在旁的情况下这个观测就更困难了。约翰·哈里森发明的在船上依然精确走的钟终于使得人们也可以在船上精确地测量经度了。
为了确定天体在天球上的位置天文学家引入了一个与经度和纬度类似的系统：赤经和赤纬。这个系统的天极位于地球的地理极延长与天球相交处，赤经的起点在春分点。
行星的坐标系统一般是以它们的自转轴来确定的，它们的经度的起点各不相同。一般来说有固定的、可观察到的固体表面的行星的经度的起点是某个表面特征，比如一个环形山，北极是自转指向太阳系北半面的极。火星的本初子午线比如是经过一个叫做Airy-0的环形山的子午线。由于行星自转轴的岁差运动它的本初子午线和它的极不断地变化。巨行星没有固定的表面，因此它们的磁场被用来定义坐标系统。太阳的磁场非常多变，因此它的磁场也无法用来做坐标系统了，它的表面的坐标系统是按照一个抽象的赤道上的点来确定的。
除地球、月球和太阳外其它行星的经度按它们的自转方向不同而不同。假如行星按顺时针方向自转则它们的经度从0度朝西算到360度，假如行星按逆时针方向自转则其经度从0度向东算到360度。出于传统地球、月球和太阳上既有东经又有西经。
在精确地计算经度的时候地球和火星上被设想为一个椭圆体，因为它们的赤道半径比极半径略大些。比较小的天体如木卫一、土卫一由于它们的形状更加不规则而被设想为三轴椭圆体。这样的天体的经度的计算更复杂。简单的计算程序一般使用球体。
努克
努克（），格陵蘭自治领地的最大城市，1979年格陵蘭實行自治後，成為格陵兰的首府，同时也是塞梅索克市镇的行政中心。
该市名稱在格陵蘭語（因纽特语的一种）中為“岬角”之意。丹麥人及挪威人稱之為戈特霍布（），意為“美好的希望”，與“好望角”的名稱由來相似，在丹麥出版的地圖上即標記為“戈特霍布”的名稱。
據考古學家的研究，努克是古因纽特人的薩喀克文明影響的地區，公元前2000年即有因纽特人土著居民居住。公元10世紀維京人入侵該地。16世紀，来自北欧的諾爾斯人在格陵兰岛东岸定居，但其与因纽特人之間幾無交流。據16世紀以來的人口流入及氣候變遷的記載，諾爾斯人移民在該地逐漸減少以至消失。
1721年，挪威路德派傳教士漢斯·埃格德建立起這座城市，並命名為“戈特霍布”。埃格德藉由薩迦傳說的魅力，從丹麥與挪威的聯合國王弗雷德里克四世處獲得在格陵蘭傳教與殖民的許可。當時格陵蘭是丹麥-挪威聯合下的挪威直轄殖民地，與北歐的本土隔絕已久，先期抵達島上的丹麥人居住地已經破敗，於是埃格德覓得一處因紐特人部落。埃格德以該因紐特人部落為基礎至1724年的3年間，建立起今日努克市鎮的雛形，並用丹麦语命名為 Godthåb 。1733年由欧洲人传入的天花流行，導致本地因紐特人人口銳減。
1979年，戈特霍布更名為努克。今日的努克是一個因紐特人土著居民與丹麥移民共存的都市，格陵蘭人口的約25%居住於此。努克是格陵兰18个行政区中人口最多的一个，岛上四分之一以上的人口定居于此。据2009年1月的统计数据，努克计有人口15,438人，其中男性8,162人，女性7,276人。
大部分人口信奉基督新教路德宗，还有部分人口信奉天主教和新教的其他派别。
努克位於格陵蘭西岸戈特霍布峡湾口，約在北極圈以南240公里，北緯64°10′，西經51°43′，面積約105,000 km²。
此外由于努克有暖流流经，海水终年不冻，适宜捕鱼。
努克为寒带苔原气候，冬季寒冷漫长，夏季凉爽短暂。气候数据见下表。
努克的经济以渔业为主，1960年代，鱈魚業相當發達，現已沒落，目前主要出产螃蟹和大比目鱼。欧洲最大的水产公司——皇家格陵兰水产公司的总部即设在这里。
当地以丹麦克朗为主要流通货币。
海运方面，努克是上的一座重要的港口。
航空方面，努克机场位于市中心东北4公里，是格陵兰航空的重点机场，提供前往格陵兰全国各地以及丹麦首都哥本哈根的航线。
格陵兰大学设在努克，是格陵兰全国唯一的高等学府。
饒河街觀光夜市
饒河街觀光夜市，又稱饒河街夜市、饒河夜市。位於台灣臺北市松山區饒河街，為臺北市著名的觀光夜市之一，也是臺灣繼華西街觀光夜市後第二座觀光夜市。 胡椒餅已是饒河夜市的有名小吃也是不少國外旅客來饒河必吃美食
饒河街與松山車站一帶舊稱錫口，因基隆河水深、此區又臨河濱，得舟楫之便，逐而成為基隆、宜蘭貨物運至臺北之轉運站，當時商賈雲集、舟船輻輳，極一時之盛。日治時期改名松山，後又因港岸河水淤樍，停泊船隻漸少，再加上八德路拓寬後，饒河街成為次要道路，商業活動大減。政府為了改善當地商家生計，遂於1987年5月11日成立觀光夜市，為臺北市第二條觀光夜市。夜市內容琳琅滿目，除了小吃外，各種日用百貨如服飾、皮鞋與金飾等亦物美價廉，此外還有民俗技藝表演及土產展售等，到現在已經是外國觀光客夜晚來體驗臺灣小吃的重要地點。
西螺鎮
西螺鎮（；詔安；巴布薩語：Sailei），別稱螺陽（），位於台湾雲林縣北端，北隔濁水溪與彰化縣相鄰，以稻米、醬油及西螺大橋聞名各地，為雲林地區重要的農業鄉鎮之一。
西螺鎮名稱來源自臺灣原住民巴布薩族Sailei社之社址，漳州人以其鄉音而稱之為「西螺社」，荷蘭人則稱之為「Sorean」。古時又有稱之為「螺陽」者，係開拓者為追思故土泉州府惠安縣螺陽鎮之故，為古時文人墨士所用之雅稱。
西螺最早的居民為平埔原住民族的巴布薩族人，荷蘭時代獎勵漢人移駐開墾，漢人乃漸漸增多。清初時，西螺為臺灣墾殖的重鎮，最初稱為「西螺堡」，隸屬彰化縣。早期至此地開墾的漢人之中，來自中國福建省惠安縣者居多。開拓先祖為追思故土惠安縣（即螺陽）而以螺陽之名為故鄉文化傳揚。光緒11年（1887年）臺灣建省後，增設雲林縣，西螺始劃歸雲林。
日治時期初期，西螺隸屬臺中縣嘉義支廳，1897年改屬雲林出張所，1900年又改隸嘉義縣斗六辦務署。1901年再改屬斗六廳管轄，到了1911年，斗六廳廢止，改隸屬於嘉義廳，1920年，重劃行政區，總督府公告實施「五州二廳」，西螺屬臺南州虎尾郡管轄，並設西螺街役場。戰後初期，1945年，西螺街役場改名西螺鎮公所，臺南縣所轄，1950年（民國三十九年）10月，改雲林縣管轄。
西螺位於濁水溪下游，屬於濁水溪沖積平原，由於土壤肥沃遼闊，還有豐富水源可供灌溉，故發展快速，成為農產豐饒的穀倉，全臺灣有三分之一的蔬菜從這裡產出。濁水溪河道曾數度變更，溪到下游時分北斗溪、西螺溪、虎尾溪入海，日治時代因實施水利防洪計畫，堵塞北斗溪與虎尾溪，使西螺溪成為濁水溪的主流，河道拉寬而呈現在的面貌。
西螺屬副熱帶季風氣候，一月平均溫度在16℃以上，七月平均溫度在29℃以上，年平均溫度在23℃以上，全年適合農作物生產。氣候宜人，沒有寒冬。西螺屬平原區，無高山依恃，雖有季風但無地形雨。氣流不易在此停留，雨量較丘陵地少。雨量集中在夏季4-8月中，秋冬時期較少降雨。 需仰賴灌溉維持農作物生長。
西螺鎮人口近十年間，民國91年至民國101年（2002 - 2012）人口數由50198人減為47798人，至2019年6月止僅剩45940人，年年衰退呈負成長狀態。西螺鎮27里，以漢光里、正興里及中興里三地區人口較多，而以永安里、中和里、福興里人口最少。
台灣日治時期，以居住人口數來劃分村里範圍，當時永安里、中和里、福興里、光華里為西螺人口密度最高，文化發展最繁盛之處。此四里為西螺老街範圍，後因面積小，發展受限且人口流失嚴重，成為人口最凋零之區域。目前四里總和3371人，尚不及一個漢光里5161人之多，由西螺各里人口消長，明顯可見西螺的街市發展，由東北往西南移動的狀態。
西螺鎮公所是西螺鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為縣轄鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，西螺鎮的自治監督機關為雲林縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。西螺鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及5個附屬機關。
西螺鎮民代表會是西螺鎮的最高民意機關，代表西螺鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。西螺鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區6席鎮民代表、第二選區2席鎮民代表、第三選區1席鎮民代表、第四選區2席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。
西螺鎮區分為27里365鄰：安定里（北）、河南里、詔安里、中興里、光華里、福興里、中和里、永安里、大園里、大新里（東）、廣福里、正興里、漢光里、振興里、新安里、新豐里、福田里、埤頭里、頂湳里、東興里、廣興里、七座里、下湳里、鹿場里、公館里（南）、九隆里、吳厝里（西）（由北往南排列）
西螺因為農產豐饒，農業發展多元，醬油產業、蔬菜生產、西螺米、豆皮等都是西螺的特色。
醬油產業在西螺已有百年以上的歷史，因為水質、溫度和濕度的合宜，西螺號稱臺灣的「醬油王國」。西螺醬油芳香、黏稠，風味特殊。
西螺生產了全台灣高達三分之一的蔬菜，控制了國內蔬菜行情。西螺的蔬菜是由農會輔導，採網狀栽培的方式專業生產，這種方式可以降低雨、蟲害帶來的損失，提升生產蔬菜的品質。近年來更積極推廣有機蔬菜的栽培。
濁水溪從上游帶來黏性高的土壤，配合濁水灌溉，適合種植稻米。日治時代日本天皇亦指定要食用西螺米。
因西螺盛產稻米，而粗糠為豆皮生產時主要的燃料，加上西螺的水質富含石灰，製作豆皮時易於凝結，提供生產豆皮良好的條件。
由於西螺一帶盛產稻米，自清朝以來當地居民將豐收的的稻米製作成麻糬，有別台灣東部的麻糬特別黏稠，1940~1980為全盛時期，西螺鎮上有10家專門製作麻糬的糕餅店，1980後台灣工商業發達後人口大量外移，麻糬甜點製作的業者逐漸凋零，再者沒有大量推廣現在已經沒落，只有民家自己製作家中私密甜點。。
西螺是農產集散中心，由於運輸帶來的人潮，使西螺的商業活動維持一定水準，早年延平路是本鎮商業中心，現今永安、中和、福興、光華里，西螺大橋興建後加上水運衰退，市區轉移至中山路，擴展至光復西路、建興路。新興商業區廣福、正興、漢光、中興里，果菜市場原在漢光里，新安里與新豐里因設有新果菜市場，出現許多與農業、運輸相關商家。吳厝里因距離虎尾較近而前往虎尾消費。
土庫鎮
土庫鎮（；洪雅語：Docowang），位居臺灣雲林縣中心地帶。其農業發達，蒜頭產量約占全國八成。
「土庫」一名由來有分歧意見，中華民國內政部及多數學者認為是洪雅族族語詞彙在台灣話中的音譯。也有說法是因為此地雨時地上泥濘不堪，行人常弄汙褲子，故稱塗褲，而臺語「塗」在過去往往寫成「土」。
1685年（清康熙24年），清朝開始引領臺灣，時土庫鎮全境為洪雅族猴悶社舊地，清朝政府將此劃入福建省臺灣府諸羅縣。1717年（康熙56年）的文獻記載今奮起里境內已經有人築有一池塘畚箕湖陂。1723年（雍正1年）改隸彰化縣。次年福建人薄昇燦開拓馬公厝聚落（今馬光地區）。土庫鎮位於濁水溪沖積平原，全鎮地形平坦，富含地下水源，早期鎮內多水埤、池塘，也因此土庫鎮有埤腳、綺湖(奮起湖/畚箕湖)、秀潭(無底潭)等與水塘有關地名。
土庫鎮人口主要聚集於土庫、馬光兩大聚落（生活圈），土庫因早期位於前往北港的要道上，而形成聚落，並逐漸與相鄰之越港(今越港里，亦有稱過港)聚落合併成現今之土庫街區；而馬光則因為開發較早，在早期是少數除鄉鎮治外，設有公有市場、郵局、電信局等建築的聚落，甚至曾經喊出「全省最大農村」的名號。
今日，土庫鎮主要由東南部（土庫）及中西部（馬光）兩大生活圈組成，合併北部崙背鄉生活圈的新-{庄}-里。就選舉而言，兩大生活圈往往能夠相互抗衡，且馬光居民與土庫居民擁有相當明顯又無惡意的地域性。
根據2016年12月統計資料，全鎮人口29275人。其中馬光四里的總人口共7542人，整個馬光生活圈人口約13513人；而土庫四里（4947人）加上新發展的石廟里共計8398人，整個土庫生活圈約為14043人。
造成土庫鎮人口減少的原因，主要源自日治時代後相鄰的虎尾地區建立糖廠，產生磁吸效應吸引人口。
再者，交通的進步後，多數前往北港的人改自嘉義經新港。早期有台糖火車客運可搭至北港，雖土庫鎮於日治時期亦曾有大日本製糖所經營之糖業鐵道，其設立之土庫站可供搭乘往北港，但戰後由台糖接手後，往北港之路線僅存嘉義至北港之「北港線」；近代私家車普及後，則多沿國道至嘉義下交流道，沿北港路經新港至北港。
此外，農業社會缺乏就業機會，與虎尾、斗六等縣內其他鄉鎮、甚至其他縣市相比，經濟環境相對落後而造成人口外移也是主因之一。
儘管全鎮總人口持續減少，但由於2008年台78線（「東西向快速公路－台西古坑線」）土庫交流道之通行，吸引雲林縣沿海居民逐漸落腳土庫鎮，並使交流道所座落之石廟里移入人口與日俱增，在全鎮人口衰退的大勢下逆勢上漲，新入籍戶數直逼千戶。根據2016年12月統計資料，該里人口為3451人，共計1153戶，目前為全鎮第一大里，亦為最大住宅區。
土庫鎮人口自1981年起呈平均減少的趨勢，僅1992年、1993年、2001年、2002年四年呈正成長。
土庫鎮公所是土庫鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為縣轄鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，土庫鎮的自治監督機關為雲林縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。土庫鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課3室等5個內部單位及5個附屬機關。
土庫鎮民代表會是土庫鎮的最高民意機關，代表土庫鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。土庫鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區4席鎮民代表、第二選區2席鎮民代表、第三選區2席鎮民代表、第四選區3席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。
土庫鎮共有17個里，依各自的生活圈可以此劃分： 另有以隔壁崙背鄉為生活圈的「新-{庄}-里」。土庫鎮經濟型態仍以農業為主，主要農產品為蒜頭、花生、稻米，其中蒜頭占全國總產量8成以上。
同時，土庫鎮有名的尚有蜂蜜產業，鎮內有老牌之「山水」、「山泉」、「情人」、「益呂」以及新興之「蜜蜂工坊」等數家蜂蜜業者。
另外相關之農產加工品亦為土庫鎮產品之大宗，如國內老字號食用油廠「源順」生產之花生油。
畜牧部分，土庫鎮於馬光北方設有台糖之虎尾畜殖場，該場養殖豬隻之歷史，可追溯至日治時代；鎮內也有無數民眾自力經營豬隻養殖場。而知名雞肉業者立瑞畜產亦於土庫鎮後埔里雙人厝設有新式養殖及加工廠。
土庫鎮缺乏工業建設，亦無設立工業區，多僅為中小型之鐵工、機械業者。
鎮上多數商店集中於土庫及馬光兩大聚落，主要商圈為土庫之中正、中山路，以及馬光之馬光路。多為販售日用品、農用資材、五金、雜貨、小吃、冷飲之商店，以及提供基礎服務業之書局、鐘錶、相館、鎖鋪、電器行、傳統理髮廳與美容院等，缺乏較新潮、現代、科技、流行之商家，亦無電影院、KTV等娛樂服務業，鎮民若須相關物品或服務皆須至鄰鎮虎尾。 早期鎮上市集皆為傳統市集，多數鎮民必須到市集購買必需品。近年則有社區型超級市場進駐土庫與馬光。
鎮內人口宗教多以信奉臺灣傳統之佛、道、齋教及各種民間信仰為主，亦有天主教、基督教等教友。
另外在日治時期，亦曾於今國立土庫商工處，建立「建功山社(神社)」，今土庫商工旁圓環中小祠所奉之石頭公與其有關。
最為有名即是土庫鳳山寺，主嗣廣澤尊王。再者以台灣媽祖信仰為主，亦有玄天上帝、福德正神、王爺千歲信仰等其他廟宇。齋教源自中國民間流傳之羅教體系，又隨漢人移民於台灣民間融合儒、佛、道等各宗教後，自行發展、流傳而形成，且在台灣社會佔有相當普遍性及影響力之民間宗教，由於教義、儀式上與佛、道教極為相似，因故大多人並不知悉齋教，而誤以為乃道教或佛教的成員或分支。
齋教之禮拜場所稱為「齋堂」，台灣民間俗稱為「菜堂」，神職人員稱為「菜公」、「菜姑」，宗派則可分為先天、金幢、龍華等三派。
土庫鎮於土庫越港里大同路上，設有龍華派之「良德堂」。
土庫鎮在天主教中屬於嘉義教區雲林牧靈區土庫總鐸區。
土庫天主堂「中華殉道聖人堂」：土庫鎮越港里大同路12號。 土庫鎮境內沒有高等教育機構；高級中等學校有私立綜合高中一間（雲林縣私立永年高級中學）和公立技職型一間（土庫商工）；國民中學則有兩間獨立學校：雲林縣立土庫國民中學和雲林縣立馬光國民中學，另永年中學有附設國中部，故可計為三間。境內國民小學請參見下表： 以下所述之土庫順天宮、土庫故事屋、土庫老街、源順芝麻觀光工廠、樂米工坊等，於2013雲林農業博覽會時被列為雲林縣百大亮點。
近年，有統括上述各者，概稱土庫老街之稱呼。由於土庫發展甚早，清代已成街市，土庫老街歷經清代及日治時代，原為華麗之歐式風格街屋。然而1950、60年代的市場大火延燒燒毀大部，以及八七、七一兩場大型水災，對老街造成嚴重的毀損，街道拓寬、整建之後，形成街屋立面為60年代，建築本體結構卻是日治時代甚至清代建築的「新皮舊骨」特殊現象，也見證了土庫深厚的歷史文化底蘊。
土庫鎮轄下數里皆有成立社區營造或社區發展協會： 前二者雖名為東平、南平社區，但實際舉辦活動時，常為馬光聚落四里民眾皆能參與。
汪直 (海商)
汪直（），一說王直，又名五峰，号五峰船主，南直隸徽州歙县柘林人，明朝武裝海商集團（倭寇）首領。
传说中王直生有異象，“少落魄，有任侠气，及壮多智略，善施与，以故人宗信之。”，嘉靖十九年（1540年）王直偕同徐惟学、叶宗满等在广东打造海船，“置硝黄丝棉等违禁货物，抵日本、暹罗、西洋诸国往来贸易”，牟取暴利。由于海外贸易在当时为非法活动，一開始王直加入徽州府歙县同乡的许栋集团，召“诱佛郎机夷，往来浙海，泊双屿港，私通贸易。”许栋和李光头相继被明军朱纨剿滅，王直遂另起炉灶，自立为船主。“遂起邪谋，招聚亡命，勾引倭奴多郎、次郎、四助四郎等，造巨舰，联舫一百二十步，可容二千人，上可驰马。”王直成為當時東亞一個大型武裝海商集團的首领，並接受日本戰國大名松浦隆信的邀約，以九州外海屬於肥前國的平户島（属今长崎县）为基地，從事海上貿易。
开始时，王直仍对朝廷抱有极大的期望，在地方官员默许“私市”的暗示下，他主动配合官府，十分卖力。嘉靖三十一年（1552年），吞并福建海盗首领陈思盼。同年（1552年）在平户立国号“宋”，自称「徽王」。当时“海上之寇，非受（王）直节制者，不得存”，并试图在舟山沥港重建双屿港的繁华。然而嘉靖三十二年（1553年）闰三月一个深夜，明廷派总兵俞大猷围歼王直，王直遣徐海、陈东、萧显、叶麻等勾结倭寇，后败走日本。双屿港与沥港的相继覆灭，海禁严厉的明朝兼有海盗（倭寇）的活动，有大量是中國沿海居民，由商、民转为寇、盗，让浙江的国际海上贸易网络遭受重创。自此，明清时代的浙江沿海再无和平经营之海商的容身之地。
嘉靖三十三年（1554年）四月，胡宗宪受命出任浙江巡按监察御史，官至兵部左侍郎兼都察院左佥都御史，总督南直隶、浙、福等处军务，负责东南沿海的抗倭重任，胡宗宪遺使蔣州和陳可願至日本與王直養子王滶（毛海峰）交涉，遂见王直，晓以理，动以情。当得知亲人无恙，他不禁喜极而泣，并向来使诉苦：“我本非为乱，因俞总兵图我，拘我家属，遂绝归路。”而对于通商互市的承诺，他更加无法抗拒。王直表示愿意听从命令，王直將蔣洲留在日本，命毛海峰護送陳可願回國面見胡宗憲，具體商量招撫和互市事誼。胡宗憲厚撫毛海峰，使王直消除了疑慮。
胡宗憲邀王直至回國，希望能與他詳談招撫之事，並以貼身親信夏正作為人質，王直遂回國等候接見。嘉靖三十七年（1558年）王直至杭州游玩，被巡按御史王本固于二月五日逮捕下狱。朝廷三司集议时说王直勾引倭夷，恶贯滔天，神人共怒。胡宗宪鉴于朝廷的压力，上书说王直当斩，叶宗满等已经归顺，不应处死。明世宗下诏处死王直，将叶宗满等充军流放。《明世宗实录》卷478，胡宗宪谓：“（王）直等勾引倭夷，肆行攻劫，东南绎骚，海宇震动。臣等用间遣谍，始能诱获。乞将直明正典刑，以惩于后。宗满、汝贤虽罪在不赦，然往复归顺，曾立战功，姑贷一死，以开来者自新之路。”明世宗下诏：“直背华勾夷，罪逆深重，命就彼枭示，宗满、汝贤既称归顺报功，姑待以不死，发边卫永远充军。”王直至死也不肯承认勾结倭寇入侵之罪，早先面对胡宗宪的指责，他便反驳道：“总督公之听误矣！直为国家驱盗非为盗者也！”下狱时亦连声追问：“吾何罪？吾何罪？”还写下了《自明疏》，理直气壮地申辩：“窃臣直觅利商海，卖货浙福，与人同利，为国捍边，绝无勾引党贼侵扰事情，此天地神人所共知者。”历数自己剿贼的功劳后，他仍祈求皇上开放海禁，并承诺“效犬马微劳驰驱”，“愿为朝廷平定海疆。”嘉靖三十八年（1559年）十二月二十五日王直被斩首于杭州省城官巷口，臨刑前見兒子最後一面。王直子抱持而泣，王直拿一根髻金簪授其子歎曰：「不意典刑茲土！」至死不撓。其妻子被赏给功臣之家为奴。毛海峰得知王直下獄後，誅殺人質夏正並肢解之。噩耗传来，胡宗宪“亲临海边望祭之，恸哭不已，军将皆堕泪不能仰视。”
之后俞大猷围攻在岑港被明軍包围的毛海峰，久攻不下，最后在俞的参将戚继光指挥下攻滅毛海峰。王直被處死後，由於群龍無首，倭寇之患又严重起来。
明末清初史学家谈迁认为胡宗宪当初许诺不杀王直，之后朝廷议论汹汹便不敢坚持己见。要是王直活着，还能约束海盗，他死后则战火不断。
史料描写王直的赫赫威仪：“绯袍玉带，金顶五檐黄伞……侍卫五十人，皆金甲银盔，出鞘明刀”，其建造的巨舰可容纳两千人，甲板上可以驰马往来，而“三十六岛之夷，皆其指使”。然而，就是这样一个海上帝王般的王直，在明廷却视为“东南祸本”，名列通缉令榜首。
2000年，日本长崎县福江市的12名日本人在王直原籍安徽黄山市歙县捐资修建了王直墓。王直墓引起了网络和舆论对王直的功过是非的激烈争论。2005年1月31日晚，两位认为王直是汉奸的大学教师砸毁了王直墓碑。其中的郭泉后因政治异见而被捕。
著名武俠電影導演胡金銓在1975年執導電影《忠烈圖》（Valiant Ones），即是以明朝掃蕩以王直為首的集團。此外，还有由香港导演李惠民执导，由洪金宝、崔林、李铭顺、李曼、刘莹、欧萱、陈之辉、秦焰等主演的34集电视剧《少林僧兵》。该剧中王建新饰演王直。
日本长崎县平户市松浦史料博物馆外竖立着一座不足一米高的王直铜像。在王直定居日本平户期间，经过他的经营和影响下，平户当时从一个海滨小城发展成为日本的海上贸易重镇，他深受当地领主欢迎。其“东方商人”的精神风貌被日本商界视为典范，被尊为“大明国的儒商”。因此平户人每年都隆重纪念王直。
徽商
徽商，又称徽州商人、新安商人，俗称“徽帮”，旧徽州府籍商人的总称。
徽商來自安徽南部的徽州府，包括歙、休寧、婺源、祁門、黟、績溪六縣，即古代的新安郡。六縣之中，歙和休寧的商人特別著名。徽商在宋代開始活躍，全盛期則在明代後期到清代初期。中國歷史上的著名商幫，徽商皆處於貧困山區，種地無以生存。明代《徽州府志》所说的“徽人多商买，其势然也。”“徽州保界山谷，山地依原麓，田瘠確，所產至薄，大都一歲所入，不能支什一。小民多執技藝，或販負就食他郡者，常十九。”顧炎武說：徽州“中家以下皆無田可業。徽人多商賈，蓋勢其然也”。粤商、徽商、晋商、浙商、苏商一道，在历史上被合称为“五大商帮”。潮商与徽商、晋商，是中国历史“三大商帮”。
明代成化、弘治時確立「運司納銀開中制」，此後鹽商大半集中在兩淮、兩浙，徽商遂以鹽商為中心，增強勢力(169)，萬曆年間與山陝商人成為商界兩大勢力，明末清初徽商活動擴大到整個中國，在較先進的蘇、浙尤其活躍，尤以揚州、儀真為中心。在浙江，徽商特多經營典當及其他金融業；在臨清，明末徽商佔絕對優勢，到清中期則為當地人及晉商取代。徽商幾乎從事所有商品的買賣，以販鹽、金融，以及竹木、陶瓷、鐵器、五穀、茶葉、木棉、絲綢、飲食等等，有時一人而兼營數種商業，或兼營客商、坐賈、牙行。鹽商和米商往往二為一體，如兩淮鹽商運鹽入湖廣，回程時則載湖廣米運到長江下游販賣。明代徽商也在浙江、福建、廣東從事海上貿易(184)，入清後衰落，由福建和廣東商人掌握海外貿易。
徽商萌芽於东晋，成长于唐宋，徽州人外出，多四處經商，徽商在茶业、木业、典当业等取得了不凡的业绩。徽商大都“待人接物，诚实不欺”，海宁商人沈方宪，“贸易硖石市，皆服其不欺”。徽商亦不乏飽學之士，或科舉出仕，並取得了巨大的成功，如朱天澤“從兄賈閩，蓋課鐵冶山中，諸傭人率多處士長者，爭力作以稱，處士業大饒”。又有阮弼“自蕪湖自立局，召染人曹治之，無庸灌輸，費省而利茲倍，五方購者益集。”。明《神宗實錄》載：“徽商開當鋪遍于江北，資數千金，課無十兩，見在河南者，計汪克等二百十三家。”這顯然是徽州人身上具有較高的文化素質所致，“功课以儒业，宾名师以训之。”。這種文化因素所形成的人力資本，即徽商本身所具備的素質，無疑是一種優勢，它使徽商在經營活動中更勝一籌，是徽商興起和成功的一個重要原因。徽州商人還設立“族學”，為宗族子弟提供正規的學校教育，有時亦惠及鄉民子弟，所謂“天下書院最盛者，無過東林、江右、關中、徽州。”，朱熹、戴震、胡適等著名學者都是徽商之後，“大抵徽俗十三在邑，十七在天下”。 在明代，山西商幫和徽州商幫勢均力敵。但從明代後期到清代嘉慶道光之際，在兩淮鹽業中，山西商幫每況愈下，徽商卻迅速發展。弘治五年（1492年），戶部尚書葉淇將開中法（納糧開中）變為折色法（直接用白銀換鹽引），當時晉商多在北疆納糧換鹽引，因此受到打擊，再也無法控制鹽引，這時徽商挾其在兩淮的優勢迅速發展起來，“揚州之盛，實徽商開之”，“山東臨清，十九皆徽商占籍”，“沪邑濒海，五方贸易. 所趋，宣歙人尤多。”。徽商足跡已遍及松江、吴淞、嘉定和浦东了。嘉慶道光以後，徽商漸走向衰微，落後於廣東、浙江兩地新興的財閥。
徽商的經營，通常結合宗族和鄉黨。家監或掌計多由同族人出任，同鄉或其他人則稱為客或門下客，奴隸則叫世僕或伴當。掌計即是經理，代主人營運資金，每事匯報。門下客各自在不同地方經營，世僕亦可當店長，脫離主人的直接監視，自主經營。徽州鹽商推舉其中一人為「鹽筴祭酒」，擔當調解人，並得官府的認可和任命，與鹽運使共同擬定鹽業政策，官府則通過祭酒來統轄鹽商，使徵稅工作順利進行。徽商因賦役繁重，一般不願投資土地，但如果可以得到官府的免稅減稅，則亦會購買田地。客商往來鄉村，習慣在春初貸款給農民生活，秋收時以收穫實物本利歸還，利息一般是每月約一成七分。清代兩淮，徽商不僅是運商，還是場商，經營鹽場。
明清商人往往協助宗族和同鄉進入仕途，而徽商對宗族鄉黨情誼尤其濃厚，多處保護，扶掖徽商的利益。徽州人往往重視從商，反而不熱衷為士大夫。明州徽州府中，商人和士大夫之比是3:1。商人致富之後，可為子孫棄賈為儒奠定經濟基礎。家中如有人成為士大夫，則更有利營商。經商成功的徽商資助宗族鄉黨應考科舉，成為其義務之一。徽商往往通過捐納，使自己成為官員。他們往往不會履任，即使就任，都是武官。他們取得官位，目的在於豁免稅役和享受特權。明代捐納之路未廣，獲得的官職都是小官。清代自康熙、朝隆以來，捐納之風大盛，商人借此獲得實權，甚至居於高位。兩淮鹽商亦與淮安、揚州二府出身的官僚互相結託，淮揚官員由於賄賂，亦致鉅富。鹽筴祭酒在清代稱為「總商」，官員借助總商連結其他商人，在軍需、賑災、河工等事情上，要求鹽商捐輸，把鹽商資金吸納到國庫。
汪道昆形容徽商是“賈而好儒”，兼具喜愛藏書，程晉芳、鮑士恭、馬裕、汪啟淑皆興建藏書樓，所以徽商有了“儒商”之稱。中國稱“儒商”，實際上始於徽商，可以說是徽商創造了儒商，並形成了儒商精神，並融入傳統文化之中，如旌阳程淇美“年十六而外贸，……然雅好诗书，善笔丸，虽在客中，手不释卷。”，又如休宁人江遂志行贾四方时，“虽舟车道路，恒一卷自随，以周览古今贤不肖治理乱兴亡之迹。” 。章策“虽不为帖括之学，然积书至万卷，暇辄手一编，尤喜先儒语录，取其有益身心以自励，故其识量有大过人者。”，又如黄锜“虽商而博涉左传史家言”，“货鹾淮扬间。国家边计倚鹾政，而两淮尤擅利权。商与官为市，当任者非桑孔心计无恨，则龌龊琐碎朝令夕易，顾歹卑诸商，诸商亦罕能伸眉吐气，与论曲直损益。”。又有程良锡“昼则与市人昂毕货殖，夜则焚膏翻书弗倦”。張舜徵曾言：“余嘗考論清代學術，以為吳學最專，徽學最精。”
徽州望族汪姓如汪應庚、汪廷璋多在兩淮從事鹽業。歙縣江姓鄉紳江春更領導兩淮鹽業近五十年，自乾隆中葉後，兩淮鹽業幾為徽商所壟斷。究其原因，山西商人不重視讀書是一重要因素，由於晉商無人能在朝廷擔任要職，自然無法“左右”朝廷政策。徽商則是積極交結朝中高官政要，官商合一，以壟斷市場。
徽商之中，最著名的就是胡雪巖。胡雪巖祖籍徽州績溪，出身寒門，歷經清朝道光、咸豐、同治、光緒四朝的亂世歲月。按清朝慣例，只有乾隆年間的鹽商有過戴紅頂子的，而戴紅頂又穿黃馬褂者歷史上卻僅有胡雪巖一人，成為名噪一時的“紅頂商人”。
字花
字花亦稱花會，是中國民間流行的一種賭博方法。開賭的方法大致如下：莊家會預先開出一個列表，內有三十六個人名或三十六種物品。每次開賭時，抽出其中一個，把寫上名字的紙或竹牌，覆蓋起來，放在當眼的地方，讓賭徒下注。過一段時間以後，打開謎底然後派彩。派彩一般為“一賠三十”（1:30）左右。
字花自清代中葉在民間流傳，在福建、兩廣、江浙一帶以至天津、上海都曾流行一時。不同地方開字花的方式會略有不同。例如所選用來開字花的人名或物品，有用36個古人，也有用36個地名，36種動物，甚至36種職業等等。有些地方的莊家（稱「字花廠」）提供一些似是而非的提示以提高投注興趣。有規模的字花廠更多會建立網絡，透過大小代理，四處收受投注。
開字花作弊的情況非常常見，例如莊家看見買中的投注太多，可以藉詞取消開彩，甚至挾款一走了之。民間沉迷賭博，亦造成大量各樣的社會問題。所以自清朝以來，各地方及各朝政府都有禁止字花，但往往都是屢禁不止。
中华人民共和国建立后，在中國大陸禁絶字花。但近年在一些地方，字花又再死灰復燃。目前中國大陸有些不法之徒就是用这种字花，作为香港六合彩的外围黑庄予以詐骗。
在香港，政府為打擊字花，在1975年起開辦六合彩奬券開彩，把民間的非法活動加以規範，得到的收益則撥作慈善用途。
潮商
潮商，廣東的潮州民系商人，既原潮州府的中心城市潮州、汕头和揭阳三个地级市以及丰顺县的商人合称“潮商”，与徽商，晋商合称为中国的三大商帮。郭子彬、郑建明、郑尧臣、郭信臣、柳杰士、郑介臣、郑培之、郭若雨、陈玉亭 姚文琛 黄光裕，前中国大陆首富 朱孟依，广州首富 马化腾 蔡东青 李嘉诚：有香港首富、亞洲首富和华人首富之稱
林百欣、庄世平、罗鹰石、李泽楷、廖烈文、馬介璋 刘艺良 苏旭明：泰国华人首富 谢慧如、郑午楼、郑子彬、陈弼臣 黄子明、陈有汉、谢国民、吴玉音、郑明如 连瀛洲、佘有进、林义顺 钟廷森 陈金成、陈荣源：越南华人首富 陈丰明：柬埔寨华人首富 刘明勤、杨启秋、方侨生、李安弟、 张贵龙：老挝华人首富 周泽荣： 陈克威：法国华人首富
2000年首届潮商大会在汕头举行。
《清稗类钞》农商类潮人经商篇：潮人善经商，窭空之子，只身出洋，皮枕毡衾以外无长物。受雇数年，稍稍谋独立之业，再越数年，几无不作海外巨商矣。尤不可及者，为商业之冒险进行之精神。其赢而入，一遇眼光所达之点，辄悉投其资于其中，万一失败，尤足自立；一旦胜利，倍蓰其赢，而商业之挥斥乃益。
《潮商》的主要栏目包括封面人物、特别策划、四海潮讯、天下潮商、商界名家、商战经典、潮商学院、投资合作、潮商史话、时尚生活、艺术天地等近20个栏目。杂志采用国际流行大十六开本，铜版彩印。
《潮商》天赋水利，风生水起。滨海而居，耕海为生，渡海求财，造就了潮商的外向型、国际性、边缘性特质。改革开放三十年多来，海内外潮商融合互动，与时俱进，纵横四海，将中西文化精髓很好地糅合在一起，凭借辛勤的劳动、敏锐的眼光和卓越的智慧，在各行各业中大显身手。
汪直 (明朝宦官)
汪直（），是明朝成化年間的知名宦官、御馬監掌印太監，首創西廠，廣西桂平西北大藤峡人，瑤族。
生卒不詳，成化三年（1467年），襄城伯李瑾、尚书程信督师招讨南蛮，汪直被俘獲，帶至京師，經宮刑後分赠王公貴族。汪直初为宪宗宠妃万贵妃身边的小内侍，后被委派伺察刺事而受到信任。
成化十三年，汪直得到明憲宗的寵信領新设特务机构西廠，权势远在锦衣卫和东厂之上。成化十五年，宪宗又诏令汪直训边，得以监管指挥九边兵马。而與萬貴妃壟斷朝綱，时人戏称“天下只识汪太监”。汪直揽政期间，獨掌西廠，爪牙遍佈全國，任意羅織罪名，屡兴大狱，肆意横行，士大夫“益俯首事直，无敢与抗者”，“先后凡六年，冤死者相属”。
內閣首輔商輅陳汪直十一罪，並說服內閣大臣萬安、劉珝、劉吉等內閣重臣，加上九卿項忠等亦彈劾汪直，兼之宪宗在太監阿醜做一場《醉酒》戲突顯汪直權大，憲宗知其意，當日罷黜西廠。雖然汪直不再掌管西廠，但仍然受寵，遂誣陷商輅收授指揮楊曄賄賂，而御史戴縉再次歌頌汪直功勞，請恢復西廠，商輅於是力求離去。商輅既去，士大夫更加俯首侍奉汪直，沒有再敢與之抗者了。
後來，明憲宗命汪直掌管十二团营。当时有个名叫阿丑的中官，善演诙谐幽默戏，经常在宪宗面前表演，颇有汉朝东方朔用滑稽方法进谏之风。一天阿丑假装喝醉酒，旁边一个人在佯装说：“某官到！”阿丑任装醉意大骂，人又说：“皇驾到！”阿丑还是醉骂如故，那人又说：“汪太监来了。”阿丑所装的醉人赶紧起来惊恐的站在一边。旁边的人问到：“天子驾到都不害怕，为什么害怕汪太监？”阿丑说：“我只知有汪太监，不知有天子。”自此以后汪直逐步失宠。此时王越和陈钺讨好汪直，三人结为死党。阿丑一日有在做戏，自己扮演汪直手持双斧向前前行，有人问其缘故，答说：“这双斧是王越和陈钺。”宪宗听后微笑了一下。御史徐鏞等人弹劾汪直欺君枉法，擅开边衅。其後，明憲宗對他漸漸疏遠，讓汪直外出鎮守大同、宣府，其後貶往南京。
正史後續無提及汪直結局，有指其在南京去世，一般認為其得善終。
清城区
清城区是中华人民共和国廣東省清远市下辖的市辖区。清城区前身是清远县，建于秦朝，迄今已有2216年的历史。1988年初经国务院批准，清远撤县建市，清城区是清远市委、市政府的所在地，位于广东省中部，北江中下游，清城区总面积1333.8平方公里，常住人口75.73万，下辖4个镇、4个街道。
清城区所辖行政区划为原清远县境域之一部分。
汉元鼎六年（公元前111年）置县，因境内有中宿峡，故取名为中宿县，属南海郡。
吴甘露元年（265年），以桂阳郡南部，立始兴郡，中宿县改属始兴郡。
南北朝，宋太豫元年（472年）始兴郡改称广兴郡。齐建元元年（公元479年）复为始兴郡，中宿县属之。梁武帝期间（502～549年），置清远郡，辖中宿、威正、廉平、恩洽、浮护等5县，隶于衡州。陈，清远郡属西衡州。
隋开皇十年（590年）平陈，废清远郡及其所属的中宿、威正等5县，置清远县、政宾县，同属南海郡。
唐武德六年（623年）废政宾县并入清远县，属广州都督府辖。
五代南汉以及宋、元、明、清等朝，清远县均属广州府（路）。
民国3年（1914年）清远县属粤海道尹（原名广肇罗道）；17年，属西区善后委员公署；21年，属中区绥靖委员公署；25年，属第二行政督察区。
中华人民共和国成立后，清远县属韶关地区。1983年7月，改隶广州市。
1988年1月7日，国务院批准撤销清远县，设立清远市。原清远县分置清城、清郊（今清新区）两个县级市辖区。
2003年6月，撤销上廓、下廓、南门和松岗街道，设立凤城街道；撤销附城镇，设立东城街道；撤销洲心镇、小市街道，设立洲心街道；撤销横荷镇，设立横荷街道。撤销高桥镇，将其行政区划并入源潭镇。同时撤并了16个村委会。
2009年，清新县飞来峡镇划归清城区管辖。
下辖4个街道办事处、4个镇：
公路：106国道，107国道，355国道，240国道，许广高速公路，汕湛高速公路，乐广高速公路
铁路：京广铁路，武广客运专线，广清城际轨道交通
公共交通：多条公交线路穿梭于市区各地，并正在兴建市区至银盏长隆的磁悬浮轨道交通。同时，属于清城区的新城汽车客运站有开往全省各地及相邻省份的长途客运班车。粵港汽車在市区内各大酒店亦有往来香港的客运班车。
北京莫斯科餐厅
北京莫斯科餐厅建于1954年，由苏联中央设计院设计，属于北京展览馆建筑群之一，主要经营俄式西餐，北京人昵称其为“老莫”。该餐厅是中苏建交后为了体现社会主义同盟兄弟国家的友谊而建设的餐厅，两国首都北京和莫斯科分别建有“莫斯科餐厅”和“北京餐厅”。
餐厅的早期服务对象主要为苏联援华专家、驻华官员和赴俄留学归来的知识分子，之后因价格较高，主要是干部及其子弟光顾，所以，作为早期为数不多的西餐厅，老莫对一些人来说具有别样的意义。莫斯科餐厅目睹了中华人民共和国和苏联的蜜月时期、裂痕时期，旁观了苏联解体，是中苏关系变迁的见证。
文化大革命期间餐厅曾被改为食堂并更名为“北京展览馆餐厅”，1968年甚至只供应中餐，1969年才恢复供应西餐，其后一度是北京唯一对外营业的西餐厅。
改革开放后，餐厅面临市场压力和挑战，逐渐改换体制经营，1984年11月7日改回原名。由于其历史与精湛的厨艺，在北京餐饮业中十分著名。
餐厅曾于2000年扩建并重新装修，但风格与1954年开业时不同。为恢复原有风格，餐厅于2009年6月10日再度停业装修，直至2009年9月8日重张开业。
2019年11月，北京莫斯科餐厅被认定为第五批“北京老字号”之一。
红菜汤、罐焖牛肉、奶油蘑菇汤、奶油烤鱼、俄式饮料格瓦斯。
俱樂部
俱樂部（），也可意譯為「社」、「會」或「會所」，是人们或具有某种相同兴趣的人聚集在一起，进行社会交际、文化娱乐等活动的组织团体或其场地，有別於一般的消費場所。
「俱樂部」是一個外來詞，始見於日文「」【】，源於英文「」一詞的發音 /klʌb/。例如1884年成立的「東京俱樂部」，即是以「」作為表記。
香港早期鮮少存在音譯「」為中文「俱樂部」的案例，故多以「會」為翻譯名字，例如足球會、體育會、遊艇會等；而「俱樂部」一般多用於娛樂方面，如音樂專輯：-{zh-cn:佩珀军士的孤独之心俱乐部乐队;zh-hk:胡椒軍曹寂寞的心俱樂部樂隊; zh-tw:派伯中士的寂寞芳心俱樂部樂隊;}-。
和冠
和冠（，）是日本一家生产数码绘图板的公司，也可指其创立的品牌。公司於1983年在日本埼玉縣成立，现在和冠也指其生产的专门为艺术家、设计工作者设计制造的数位板产品，目前市佔率較同類型繪圖板為高。该公司同时也生产用于平板电脑和电子书的触控笔，例如E Ink公司的显示器就有对Wacom电磁笔的内置模块。
1983年7月，村上東在埼玉縣上尾市成立Wacom。1985年6月，Wacom總部遷往埼玉縣北葛飾郡鷲宮町（今久喜市）。1993年1月，Wacom總部遷往埼玉縣北埼玉郡大利根町（今加須市）。2003年4月，Wacom股票在JASDAQ上市。2005年12月，Wacom股票在東京證券交易所第一部上市。2006年12月，Wacom股票停止在JASDAQ上市。
佛冈县
佛冈县是中华人民共和国广东省清远市下辖的县。位于广东中部，珠江三角洲边缘，东经113°17′28″至113°47′42″，北纬23°39′57″至24°07′15″，与广州市从化区、韶关市新丰县、英德市和清远市清城区毗邻。全县总人口31万人，总面积1302平方公里。
佛冈在两汉时分别属南海郡中宿县、桂阳郡浈阳县；南北朝时，佛冈的南部属浮护县、北部属浈阳县。隋唐时，属清远英德；清代嘉庆十六年七月庚辰（1811年11月5日）设佛冈厅，民国初期改县，中共建政后曾经先后归韶关、广州、佛山管辖。
佛冈春季平均温度16℃；夏季平均温度24℃；秋季平均温度26℃；冬季平均温度22℃，平均年降雨量2200mm 平均相对湿度75%；无霜期322天，属南亚热带季风气候。
下辖6个镇：佛冈县通行的地方语言是粤语及客家话。 佛冈县石角镇振兴路是最繁华的商业中心，由政府投资8千万旧城改造、中轴线扩建而成，各大购物中心密集，振兴路北面是佛冈县政府所在地（佛冈县人民中心），人民中心广场前面绿地有大字：“人民向往中心，中心服务人民”。
每年农历正月十三，佛冈县高岗镇社岗下村都要过豆腐节。
每年的农历正月十五、十六两天，佛冈县汤塘镇围镇村的妇女都有舞“被狮”的奇特风俗，世代相传。竹山粉葛：中国地理标志产品。
连南瑶族自治县
连南瑶族自治县是中华人民共和国广东省清远市下辖的自治县。位于广东省西北部，地处北回归线以北的北纬24°17′16″--24°56′2″，东经112°2′2″--112°29′1″之间。东北与连州市交界，东南与阳山县相连，南接怀集县，西邻连山壮族瑶族自治县，西北与湖南省江华瑶族自治县接壤。
民国35年(1946年)，国民政府撤“连阳安化管理局”置连南县，县府驻三江镇，统辖瑶区。
中华人民共和国成立后，于1950年5月16日成立连南县人民政府，县府驻三江镇，辖瑶区。1953年，连山、连南两县合并，成立连南瑶族自治区（县级）。1954年，原连山辖地划出，恢复连山县建置。1955年，连南瑶族自治区改称为连南瑶族自治县。1958年，又与连县、连山、阳山县合并为连阳各族自治县，县府设在连州镇。1960年，阳山县划出后，连阳各族自治县改称为连州各族自治县。1961年，撤销连州各族自治县。恢复连县、连山县、连南瑶族自治县建置，属韶关地区管辖。1983年地、市合并后，由韶关市辖。1988年，划入清远市管辖。
下辖7个镇：连南瑶山茶油：国家地理标志产品。
卡倫數
卡倫數是形式如formula_1（寫作formula_2）的自然數。
若質數formula_3，formula_2能被formula_5整除。根據費馬小定理，若p是奇質數，formula_5能整除formula_7對於formula_8 (對於formula_9)。
廣義卡倫數有時定義為formula_10而且formula_11。胡道爾數有時稱為第二種卡倫數。
1905年，詹姆士·卡倫首先研究它。
1958年Raphael M. Robinson核實formula_12是質數，且證明了若formula_13，除了formula_14和formula_12之外，formula_2均為合成數。
1984年Wilfrid Cellar又類似地核實了formula_17 和以上提到的卡倫質數之外，formula_18的formula_2均為合成數。
截止2009年4月，已知的卡倫質數有141, 4713, 5795, 6611, 18496, 32292, 32469, 59656, 90825, 262419, 361275, 481899, 1354828 ()，n=1354000以下的卡倫質數已被找到。可是，「存在無限個卡倫質數」這問題仍屬猜想。
是否存在質數formula_5使得formula_21為質數同樣為疑問。
詹姆士·卡倫
詹姆士·卡倫（James Cullen，），愛爾蘭數學家。
他在都柏林三一学院學習數學，其後曾經短暫從商。
1905年，他在德比歇尔的圣玛丽山学院（Mount St. Mary's College）教授數學。另一方面發表了他在數論中現在稱為卡倫數的一種數上的研究。
骰子
子，亦稱子，是各面帶有標記，以生成随机数的小型可投掷道具，是古老的賭具。骰子通常用於桌上遊戲，如骰子游戏、棋盘游戏、角色扮演游戏、博弈游戏等。
骰子在五千年前西亞地區就有使用。最早期的骰子並非現在常見的正多面體，而是角錐或棒狀的，正多面體的骰子是由牛或羊的距骨刻成，古埃及、古希臘人與古羅馬人就有用距骨玩拋擲遊戲。玩法通常是將跖骨拋上，用手接下，同抓布包遊戲一樣考驗小孩的神經反應。跖骨因能擲出四面，可作為骰子遊戲，也被認為是六面骰的前身。
中國的骰子習慣在一點和四點漆上紅色，据清代赵翼考证红四点最早为唐玄宗所使用。
最常見的骰子是六面骰，它是一顆正立方體(正六面體)，上面分別有一到六個孔（或數字），其相對兩面之數字和必為七。在桌上遊戲中常見的正多面體骰子有四面、八面、十面、十二面和二十面骰。
此外還有一些稀有的多面骰子，例如十四面、三十面、六十面、一百二十面骰。以及不太具實用性質的一面骰(莫比烏斯帶)、五面骰、一百面骰和球型骰子等各種不同的種類。
理論上，完全公正的骰子的重心應該在正中央，使得擲出每一面的機率完全相同。但這在製作上並不容易，以六面骰子為例，由於點數六的凹洞較點數一的凹洞多，因此在沒有特別調整的前提下，點數一的那一面勢必會比較重。
此外，灌鉛、使用磁鐵是控制骰子重心與擲骰結果的方式，可以做為詐賭之用。以擲骰的數字來判定機率或決定行動值。兩顆不同的六面骰子，擲出來的結果可能跟兩顆相同的一般骰子一樣。其中只有一種組合的不同六面骰子每面都是正整數，稱為賽克文的骰子（）。它的表面分別為1, 2, 2, 3, 3, 4及1, 3, 4, 5, 6, 8。對於若骰子表面為正四面體，這些表面則為1,2,2,3及1,3,3,5。這類骰子可以用生成函數去求得。
考慮以下的遊戲：給定一組骰子。甲先選一顆，乙選另一顆不相同的骰子。乙有可能永遠都有辦法使得自己取勝的機率較高嗎？
由於勝出的相對機率並非遞移關係，這樣的骰子是有可能的。
Efron骰子便是四個符合以上條件的骰子。將它們分別稱為A,B, C,D，其中A勝B、B勝C、C勝D和D勝A的機率均為2/3。這些骰子的表面分別是：
人人都爱雷蒙德
《人人都爱雷蒙德》（）是美国CBS播出的一部情景喜剧。故事讲述的是体育新闻记者Ray Barone一家的日常生活，地点在纽约的长岛。此剧于1996年播出，已於2005年5月结束。
《人人都爱雷蒙德》讲述的是雷蒙德一家的日常生活剧中人物各种小事都记得一清二楚，动不动就拿出来说。故事主要围绕着婆媳之间、兄弟之间、夫妻之间、亲子之间的各种矛盾展开。此剧是由男主演的亲身经历改编而成，1996年在CBS首播。
最开始放在了星期五晚播出，後來移到了星期一晚，一直延续到今。20世纪90年代末期几年中，此剧一直稳稳占据着收视率排行榜前5名的位置。2005年5月16日的大結局有約三千万美國觀衆收看。此剧在紐西蘭亦一直有很好的收視。
辛达林
辛達林（Sindarin）是魔戒作者托尔金（J.R.R.Tolkien）发明的精靈語（Elvish）之一，在魔戒及其他相關著作中有大量的运用。由於來自於威爾斯語的靈感，辛達林的發音方式相當具有威爾斯語的特色
辛達林共有六個短母音，但早期的辛達林有七個短母音，分別如下：
辛達林的中長母音表示法，是在短母音上頭標上重音符，長母音則是在短母音上加上長音符號
辛達林有六個雙母音，加上中古辛達林的 œi 則共有七個，全為下落的雙母音，也就是將重音放在第一個母音
b、p、ph、d、h、m、n、t、v、w 與英語同，其他特殊的子音如下，分別以國際音標（需支援萬國碼）標示發音：
如 mm、nn、ll、rr、ss，發音時間為短子音的兩倍與汉语或越南语一樣，辛達林大致上可算是一種分析型語言，但辛達林語當中依舊保留有相當的屈折成份存在。
類似歐洲一些印歐語系的語言，辛達林主要靠母音變化來做到名詞單複數型的變化，此種現象在辛達林裡又稱為 "prestanneth"，意為「改變、干擾」，較規律的例子如：
當某個群體均為同一種東西，即可使用集合複數，如一個民族、生物。辛達林的集合複數表示法有三種，分別為在字尾加上 -ath、-rim，或 -hoth：-rim 多用來只民族或種族，如 "Edhelrim"「精靈族」；-hoth 多伴有負面的意思，如 "Glamhoth"「半獸人」，直譯為「一群吵雜的聲音」；其他則用 -ath，如 "elenath"「眾星辰」。
子音變音（consonant mutation）是辛達林最具有居爾特語族特色的地方。子音變音又譯為衍音或子音交替：在某些時候，因為語音上或文法上的需要，即會觸發各種子音變音現象，為居爾特語系的語言特有的現象。
辛達林的變音方式相當複雜。相對於威爾斯語只有三種變音，愛爾蘭語有兩種，及布列塔尼語的四種，辛達林共有五種變音（加上鼻音二型則有六種），分別為：
另外某些字的 "b-"、"d-"、"g-"，由於在古精靈語時期是 "mb-"、"nd-" 和 "ng-"，因此又有不同的變音方式： 一般觸發子音變音的時機例如：
一般會發生變音的情況歸納如下：
白马啸西风
《白马啸西风》，金庸的中篇武侠小说，描写了哈薩克人和漢人之间的情仇，主人公是一位名叫李文秀的汉族姑娘，父母因帶著高昌迷宮地圖被強盜追迫而死，單獨留下李文秀在哈薩克族中被旅居大漠的漢人計老人撫養長大。 《白马啸西风》的连载版和现在的通行修订版有很大的不同。“旧版”的《白马啸西风》曾经被倪匡贬为“不通”，修订版的《白马》则“通了”。
此小說乃金庸眾多小說中較短的一部，故出版单行本时，往往与其它作品合为一本，例如与《雪山飛狐》收录于同一部书裡面。
汉人女孩李文秀的父母，因擁有寶藏線索的「高昌迷宮地图」被漢人强盗在草原上杀害，仍为孩童的李文秀骑着奔驰的白马逃命，来到哈萨克族人的部落裡，被一位寄居回疆的汉人——计老人收养下来。童年的李文秀与哈萨克族小男生苏普结为亲密的伙伴，但因为苏普父亲对汉人的唾弃而不能交往。 十年之后，已十七、八歲的李文秀在戈壁沙漠遇到殺害她父母的其中五名漢人强盗，本想引他們入沙漠同歸於盡，卻於一个绿洲裡遇到了隐居的武林高手华辉。李文秀幫華輝拔出插在他背上十多年的三枚毒针，华辉非常感激，教李文秀用毒針和武功殺死五名強盜，之後華輝收李文秀为弟子，并教她武功。兩年後，李文秀已擁有一等一高手的武功。
一個暴风雪天，裝扮成男子的李文秀到華輝處練功後回家，意外见到了苏普父子和苏普的新恋人阿曼，他们是路过躲避暴风雪的。这时，当年杀害李文秀父母的強盗首领陈达海也来到李文秀家躲避暴风雪。李文秀暗中向計老人表示不要揭穿其身份，向眾人假裝也是來避風雪的過路人。蘇普向計老人打聽李文秀的下落，在李文秀的暗中示意下，計老人謊稱李文秀早已病死。當年陳達海等人殺害李文秀父母後仍找不到「高昌迷宮地圖」，認為是藏在逃脫了的李文秀身上，於是多年來在草原部落間尋找李文秀。他們聽到計老人原來曾收養一漢人女孩，就認定那女孩就是他們尋找多年的人。雖然陳達海聽到計老人稱李文秀已死，但仍迫計老人交出李文秀的「遺物」。陈达海洗劫房子后，發現李文秀的一條手帕，就是他們尋找多年的「高昌迷宮地圖」，取得地圖的陈达海欲杀苏普父子等人灭口，但李文秀出手打敗陳達海，救出苏普父子，但陳達海卻趁亂携地圖逃脫了。 陈达海靠着地图找到了迷宫，李文秀与苏普父子帶領一眾哈薩克族人亦追赶而至。众人在迷宫-{zh-hans:尽头; zh-hant:盡頭}--{zh-hans:发现; zh-hant:發現}-所谓的宝藏不过是中原随处可见的毛笔、围棋等普通物品。在迷宫中，隨行的哈薩克族人、馬匹駱駝先後無緣無故地暴斃，阿曼被抓走，众人疑受到了“鬼怪”的袭击，李文秀卻看出死去的人畜是中毒針而死，懷疑是師父華辉所為。 眾人終在迷宮中找到阿曼，得知她被父親車爾庫的仇人瓦耳拉齊所擄，後來瓦耳拉齊出現並與車爾庫、蘇普父子、李文秀等人惡鬥，眾人不敵瓦耳拉齊而李文秀快被擊倒之時，計老人突然出手救了李文秀，最後計老人與瓦耳拉齊惡戰後兩敗俱傷。此時李文秀發現瓦耳拉齊就是自己的師父華輝，而計老人只是一個三十來歲的壯年人，是瓦耳拉齊的漢人徒弟馬家駿。
身受重傷的瓦耳拉齊和馬家駿最後向李文秀及哈薩克族人讲述之前的故事。廿年前瓦耳拉齐心儀阿曼母亲雅麗仙，但雅麗仙最後嫁给車爾庫，瓦耳拉齐欲殺死車爾庫不遂被族人所逐，因而逃往中原，改用漢名華輝，並学得一身武功，并教了个汉人徒弟马家骏。多年後瓦耳拉齐帶同徒弟馬家駿返回哈萨克部落，为了报复先用毒針殺害雅麗仙，又命马家骏在井水中下毒，马家骏不忍下毒，與瓦耳拉齐反目後用毒針刺伤他之后逃走了，从此瓦耳拉齐居于迷宫之内，而馬家駿亦易容化名為计老人，寄居哈萨克部落中，亦剛好收養父母雙亡的李文秀。馬家駿見李文秀施展武功打倒陳達海，得知瓦耳拉齐尚在人間，本希望與李文秀返回中原，但最後仍要與師父瓦耳拉齐打了起来，最终双双丧命。瓦耳拉齐臨終前告訴李文秀，他暗中將陈达海手中的地圖修改，陳達海等一眾強盜定會在大漠中迷途，饑渴而死。 李文秀为两位无血缘关系的亲人的死，也为不能与相爱的苏普在一起而十分悲痛，决定离开回疆，返回中原。
鸳鸯刀
《鸳鸯刀》是金庸的一部中篇武侠小说。
1961年在《明报》刊载。
故事发生在清朝，围绕传说蕴藏着无敌于天下的大秘密的鸳鸯刀展开情节。
川陝總督劉於義遣派標頭周威信把一雙“鴛鴦刀”交給皇帝。據說鴛鴦刀中藏著“無敵於天下”的大秘密。大內高手卓天雄裝成瞎子暗中為周威信把關。雙刀被蕭中慧、袁冠南、林玉龍、任飛燕四人奪去。四人不敵卓天雄，落難到一座庵里，任飛燕、林玉龍傳授蕭中慧、袁冠南一套「夫妻刀法」，威力無窮，擊退了卓天雄。在蕭中慧的父親蕭半和的大壽裡，卓天雄又再次出現攪局，欲奪回雙刀，而蕭中慧、袁冠南也再次以「夫妻刀法」擊敗卓天雄，但雙刀中的短刃“鴦刀”也被卓天雄奪去。蕭半和與眾壽客逃至一座荒山外，揭露了自己並非蕭中慧父親的事實。原來蕭半和原是為殲殺滿清皇帝，潛入宮中，淨身當了太監。蕭中慧、袁冠南是被朝廷迫害的袁、楊兩家的兒女。後來“太岳四俠”碰巧將卓天雄抓住，將其與“鴦刀”帶去交給蕭中慧、袁冠南。最終揭露“鴛鴦刀”的秘密原來是“仁者無敵”。
元老 (日本)
元老，是一种非官方的称呼，指的是二戰前日本处于隐退状态的资深政治家，共有伊藤博文、黑田清隆、山县有朋、松方正义、井上馨、西乡从道、大山岩、西园寺公望八人（桂太郎的元老資格有爭議，通常不視作元老之一）。除來自公家的西园寺公望外，四名来自萨摩，三名来自长州，他們大多功在倒幕和促成明治維新。
尽管在法律上并无明文规定，但元老负责答复天皇咨政，另外，在内阁更迭之际，也参与讨论后继内阁总理大臣的人选等国家最高决策过程。自大正时代以后，由于受到舆论的批评，其影响有所减退。进入昭和时代后，仅剩下西园寺公望一人，1940年在其逝世后，元老这一特定称呼也就成为了历史。
有爭議
北大荒
北大荒是中国黑龙江省北部一大片地区的一個名称。
在地理上，北大荒属于中国最北部地区，尤其在冬季气候非常寒冷，耕作期相当短，一直是中国人口比较稀少的地区之一。因其荒芜而被称为北大荒。現在主要為黑龙江省嫩江、黑龙江谷地和三江平原地区的总称。
中华人民共和国建国后多次移民到北大荒去建立农场、开荒。首先到來開荒的是退役军人，后来则是上山下乡的知识青年。
今日的北大荒是中国最重要的农业垦区之一，所以又有“北大仓”的别称。黑龙江北大荒农业股份有限公司是一个国有的农业企业集团，位于黑龙江省北大荒地区，下属9个分公司、103个农场和牧场，职员达70万人，年产粮1200亿千克。
君主论
《君主論》（意大利語：，或翻譯為《-{zh-hant:君主論;zh-hans:君王论}-》）是意大利文藝復興時期作家尼可洛·馬基維利的政治論著，1513年獻給洛倫佐二世·德·美第奇，但此書在马基雅弗利死後第五年的1532年才出版。這是在美第奇家族的教皇克萊門特七世的允許下進行的。但事實上，自從《君主論》的手稿首次面世以來，關於《君主论》的爭議就不斷的增加。雖然此書篇幅相當短，但是貶義词「馬基雅維利主義」正由此書衍生出來，而且也使“政治”和“政客”也含有了貶義。
《君主論》有時被稱為是現代哲學特別是現代政治哲學的第一批著作，《君主論》中的總體主題是為實現君主的目標（例如榮譽和生存），可以證明使用不道德的手段實現這些目標是合理的： 《君主論》彷彿是傳統風格的作品，但人們普遍認為它特別具有創新性。部分原因是因為它是用意大利語而不是拉丁語編寫的，自從但丁的《神曲》和其他文藝復興時期文學作品出版以來，這種做法就越來越流行。馬基維利強調，有必要研究“有效真理”（verita effetuale），而不是依靠“想像中的共和國和公國”。他用比喻了光榮的行為和犯罪的行為之間的區別，他說：“有兩種競爭方式，一種是依法進行的，另一種是通過武力進行的；第一種適用於人，第二種適用於人和野獸”。
馬基維利在《君王論》中，也沒有解釋何為至善的道德或政治目標。馬基維利認為，將來的領導人自然會以榮譽或生存為目標。他將這些目標與美德和審慎視為良好政治所必不可少的。更多的美德，意味著更少的依賴偶然的機會，是馬基維利時代受古典影響所產生的“人文常識”，即使這有爭議。
然而，馬基維利的進步遠遠超出了其他作家。他使用“美德”和“審慎”一詞來指代追求榮譽和進取的品格，這與基督徒對這些用語的傳統用法形成強烈反差，但更符合皈依基督信仰前的古希臘與古羅馬時期的原始概念，馬基維利鼓勵野心和冒險精神。因此，在與傳統的另一次突破中，他不僅考慮了穩定性，還考慮了徹底的創新。進行重大改革可以顯君王的美德並賦予他榮耀。馬基維利顯然認為意大利在他的時代需要重大改革，並且他的觀點得到了廣泛認可。
馬基維利的描述鼓勵領導人光榮地控制自己的命運，在某些情況下，儘管存在危險和必要的情況，但在某些情況下需要重新定義“模式和秩序”。 這本書曾被視為改變世界的16本書之一（見美國學者道恩斯《改變世界的書》），與《聖經》、《資本論》等書並列。本書是西方許多君王、領袖學習統治術的經典。相傳本書是「英王查理一世愛不釋手；英國護國公克倫威爾珍藏著它的手稿影本；法王亨利四世被刺殺時，人們發現他貼身帶的，竟然是一部染血的《君王論》；普魯士腓特烈大帝把它作為自己決策的依據；路易十四，這位赫赫有名的法國國王，每晚必溫習此書，並說：「不讀此書不能高枕而眠」；拿破崙對《君王論》也百讀不厭，勝利的聯軍在清掃滑鐵盧戰場時，從繳獲的拿破崙的御車中，發現了一本他寫滿批註的《君王論》；希特勒放在床邊經常從中汲取力量；墨索里尼稱之為政治家的指南……」。
基督徒觀點認為《君王論》的政治理論邪惡令人震惊。即使放在當時的歷史背景下來看，仍然是過分而不可接受的，“馬基維利主義”一詞因而產生，特地描繪“為達到目而不擇手段”，以及“表面仁厚實則殘忍的虚偽政治”等等特質。
但是，也有人認為「為達目的而可以不擇手段」的觀點是對於馬基維利的誤讀，因為馬基雅維利也指出了邪惡手段的一些限制，首先，他指出只有維持穩定和繁榮才是國家可以追求的正當目標，個人為了其利益而不擇手段則不是正當的目標，而且也不能正當化邪惡的手段。再者，馬基維利並沒有完全否定道德的存在，也並非鼓吹完全的自私或墮落。英国政治哲學家昆廷·斯金纳在《近代政治思想的基礎》中指出過：“對於馬基維利就像對於其他人文主義者一样，美德这個概念被用來指一種不可或缺的品質，這種品質能使统治者使令人的厭惡命運的打擊和箭頭轉向並從而立志取得榮譽、榮耀和名聲。”在〈義大利君王們失國之因〉一章中，馬基维利認為一位新君王要鞏固新政權，首先需要意識到的是：“使用那些建立在你自己的行動和美德之上的方法才是“唯一正確和持久的方法。”。此外馬基維利明白澄清了他的定義，以及採取殘忍手段的前提（必須要快速、有效、而且短期）。
有學者認為該書的目的是對專制君主的諷刺。盧梭在《民约論》中提到該書是為了向讀者展示共和相對專制的優點。安東尼奥·葛蘭西認為該書不是寫给统治階級看的，而是寫给老百姓看的。因為统治階级本來就會接受這種教育，不需要看這本書。
循環單位
在趣味數學中，循環單位是由1組成的數如1, 11, 111, 1111等。
1966年，A.H. Beiler稱這類數為repunit，表示"rep"eated "unit"。
對於n≥1，循環單位可以這樣定義：
亦可以用遞歸的方法：
其中formula_4是进位制的底。在這篇文章，循環單位都是指十进制中的。
formula_5至formula_6的循環單位，formula_7的平方有一個很有趣的性質，它們都會得出由1到formula_8的數字順序組成的回文数。例如十进制中的： 而上述原則於十進制，只在formula_9的情況下才能生效，因為在formula_10的情況下，formula_7的平方已經不能組成迴文數。例如：
雖然在formula_12的情況下，formula_7的平方不能組成迴文數，卻有著固定的結構：當formula_17能被大於1的formula_18整除時，formula_19（例如formula_20），因此若formula_21是質數，formula_17必須是質數。
現在已知formula_23時，formula_21是質數，而formula_25的formula_21則可能是偽素數，formula_27是目前已知最大的。
北海道大學
北海道大學（；英語譯名：），简称北大（；Hokudai）或海大，是一所位於日本北海道的国立研究型綜合大學。北大前身是舊制帝国大学－北海道帝國大學（1918年），起源於1876年的「札幌农学校」。
北大知名校友眾多，包括前國際聯盟副理事長新渡戶稻造、諾貝爾化學獎得主2名，若干羅伯·柯霍獎得主、芥川獎作家以及臺大校長羅宗洛等逾百名大學校長。
北海道大学的前身为1876年（明治9年）为开发北海道而设立的札幌农学校，是日本第一所頒授學士學位的大學、第一所以英語為主要教學語言的學校。
1907年，该校改名为东北帝国大学农科分校，1918年成为第5所帝国大学北海道帝国大学。二战结束后，改制为新型大学，并开始使用“北海道大学”的校名直至今日。共有15000名学生和4500名教职员工在这里从事教育研究。札幌农学校首任校长为威廉·史密斯·克拉克博士（），他曾任美国马萨诸塞州农科大学校长。克拉克博士返美途中经过札幌附近的岛松时，骑在马上，对送别的师生们大声说了一句话：“青年们，要胸怀大志”（、）。从此，这句话就成了北海道大学的校训流传至今。 札幌主校区号称“榆树的森林”，面積177万平方米，设有12个学部和15个研究生院。是北大校花，也是校徽的主要图案。
位于札幌市中心的北大主校区，占地约为177万平方公尺，除位於函館的水产学部外的所有学部，研究所和研究中心都设在这里。仅仅学生食堂就有10处以上，相当于一条小街的规模。校园的主要大道为一条长1500公尺的南北向大道。各个学部分布在其左右。校园的东侧紧靠着札幌火車站，也靠近札幌地铁的12条站和18条站。随着札幌市的扩展，北大也渐渐成为市中心交通阻塞的影响因素。
北大校园内最著名的景观就是白杨林蔭大道，位于理学部与工学部之间靠近實驗农场附近，长约300米。2004年9月的台风袭击中，具有上百年树龄的白杨树遭到了很大的破坏。1999年起，校园中部的旧理学馆大楼改建为北海道大学综合博物馆。位于校园北区的重要文化遗产札幌农学校第二农场，是根据克拉克博士的构想而建立的模范家畜飼育場，多为明治时期的建筑物。在靠近學校正門正門的中央草坪附近立有克拉克博士的胸像，是来北大参观的遊客经常留影的地方。主校园的南面由北海道大学植物园，与主校区相距几千公尺，是札幌市中心最大的绿化地带。
位于函馆市区。由水产学部和水产科学研究所组成。前身为札幌农学校水产学科，1935年改名为函馆高等水产学校独立于北大，1949年随着新制大学制度的施行，并入北海道大学，与农学部水产学科合并为现在的水产学部。
北海道内设有有珠火山观测所，厚岸临海实验所，静内研究牧场，生物生产研究农场余市果树园，洞爷临湖实验所，各研究林等的20处设施。
在北海道外，也拥有和歌山县古座川町429萬平方公尺的研究林。
校内所有设施总计建筑面积约660平方公里。 它是日本最好的大學之一，全球排名在200位以內。
北海道大學的面積廣達660平方公里，位居日本第一，也是排名第二的東京大學的兩倍大。
1952年，东京大学校长矢内原忠雄这样评价：
阶乘素数
阶乘素数是和某个阶乘相邻的素数，即它是某个阶乘的增一或減一。
最小的几个阶乘素数为： 2(0!+1或1!+1), 3(2!+1), 5(3!-1), 7(3!+1), 23(4!-1), 719(6!-1), 5039(7!-1), 39916801(11!+1), 479001599(12!-1), 87178291199(14!-1), ...
使n!+1是素数的n有： 0, 1, 2, 3, 11, 27, 37, 41, 73, 77, 116, 154, 320, 340, 399, 427, 872, 1477, 6380, 26951, 110059, 150209, 288465, 308084, ...
使n!-1是素数的n有： 3, 4, 6, 7, 12, 14, 30, 32, 33, 38, 94, 166, 324, 379, 469, 546, 974, 1963, 3507, 3610, 6917, 21480, 34790, 94550, 103040, 147855, 208003, ...
阶乘素数有趣之處是它們有時表示了一連串的連續合數的開始或終結。例如質數12!-1 = 479 001 599後一個質數為479 001 629，中間有30個合數。
鸡仔饼
鸡仔饼又稱做小凤饼，广州特产，源于广州海珠区，傳說是成珠樓主伍紫垣之婢女小凤创制而得名。因人们美称“鸡”为“凤”，而它的商标是以“小鸡”为记，而“小鸡”广州人俗称“鸡仔”，故名。成珠楼当时因中秋月饼滞销，制饼师傅突然想到把制月饼的原料按小凤饼的方法制作。鸡仔饼用料不下十种，糖的重量占了三成，加上少量精盐、胡椒粉和五香粉，又掺和冰肉和榄仁，使饼身脆化，咸中带甜，成為新“成珠小凤饼”。
成珠樓的小凤饼曾获得1920年代初“展品赛会最优等奖”、1931年获得“广州市国货展览会”一等奖。
2000年9月成珠楼结业後，以前的老员工在酒楼原址马路的正对面开設“成珠饼家”，继续销售小凤饼。
双皮奶
双皮奶、又称为雙皮燉奶，是一种中国华南地区的甜品。产于广东顺德，甘香嫩滑，别具一格。相傳是1850年代由居住於顺德大良的董婆婆發明。
雙皮奶在广东很著名。在澳門，以義順的雙皮奶最為馳名。在广州，以在20世纪40年代开始经营的南信甜品店最为知名。在香港，澳洲牛奶公司最為馳名。在順德，以仁信和民信最为著名。
所謂“雙皮奶”，是指奶在煮的過程中製出兩層奶皮。基本的做法，是把水牛奶放进食具中炖滚后倒进小碗内，待冷却凝固成奶皮，再轻手倒出牛奶，让奶皮留下。之後再把倒出來的牛奶再作處理，然後倒回盛有奶皮的碗內。其中一種做法，會讓把再煮的奶倒在奶皮之上，讓兩者混合起來。另一種做法，是把奶倒在奶皮之下。
另将鲜奶加白糖搅匀后用罗斗滤去杂物，把调好奶蛋白的（亦有用蛋黃的）鲜奶倒入，用小碟子盖好，以防蒸汽滴落面上影响质量，隔水炖15分钟即成。双皮奶的特殊吃法有加上红豆、棗、莲子等等。在家製作的双皮奶没有店铺制作的爽滑，原因可能是順德是用本地的水牛產的水牛奶來製作。
鹽焗雞
盐焗鸡是著名客家菜，起源於清朝惠州鹽商收入豐厚，廚師將剩餘的熟雞插入鹽堆中密封保存，粵語稱為「焗」，吃時才洗去表面鹽分。轉至民間，則以適量鹽醃，為客家鹹雞，轉至廣州，廚師用玉扣紙或草紙包住醃過的雞再以鹽密封焗熟，今人稱此為古法鹽焗雞。
1940年代，一位鹽商在廣州城隍附近開了一家寧昌飯店，以手撕鹽焗雞聞名，1957年寧昌飯店被公私合營後改名為東江飯店，手撕鹽焗雞改名為東江鹽焗雞。
宰鸡后除去内脏后凉干，在雞腔內抹涂鹽和沙薑，用草纸将整只鸡严实包好，埋进炒过的热盐堆中，用文火闷焗着半小时左右至熟，取出后将其拆撕成丝肉片，因有沙薑風味，故有沙薑鹽焗雞之名。
在1980年，臺灣廚師黃淑惠介紹了一種簡化式：首先準備好雞的餡料，不過不用米飯紙或羊皮紙把雞包起來，然後再烘烤；她建議用煮沸的或蒸的方式準備雞，然後把熟雞燒在鍋裡直到它的皮焦，然後完成。
查理兹·塞隆
查理兹·塞隆（， ; ；），是一位南非女演員和監製。她是第一位南非出身的奥斯卡金像奖得主。2003年，以電影《女魔頭》獲第76屆奧斯卡金像獎最佳女主角，及金球獎、美國演員工會獎、柏林影展等獎項。2007年起塞隆歸化為美國公民。她是世界上收入最高的女演員之一，2016年時代雜誌將她評為全球100位最具影響力人物之一。 誕生在阿非利卡人家庭，先祖曾在波耳戰爭中反抗英國殖民者。16岁时，赢得一场模特比赛后，获得为期一年的模特兒合約，移居意大利米兰，並在這期間走遍了欧洲。17岁时移居美国，在纽约进入了。作为芭蕾舞演员，在《天鹅湖》和《-{zh-hans:胡桃夹子; zh-hant:胡桃鉗;}-》中演出过。但一次膝盖受伤使她离开了舞蹈界。
19歲時，獨自一人前往洛杉矶隻身一人無依無靠，但兩星期後，她在银行排隊兑付支票時被星探發掘，然後安排她去就讀演藝學校。8个月後她得到了自己的第一个角色：电视电影中一个无台词的年轻女子。
在2003年，她参与了根据真人真事改编的小成本独立电影《女魔头》，扮演犯下七条人命的连环女杀手艾琳·烏爾諾斯。著名影评家罗杰·埃伯特在2003年12月7日评价影片时指出，她於此片中的演出是世界影视史上最出色的表演。他还说，如果賽隆靠此角色拿不到奥斯卡最佳女主角奖，那此奖就应该取消。賽隆的演出之所以廣受好評和她在此片中的扮相有很大關係；除了化妆，她還很用心的刻意增胖以便能更貼近此角色，她扮演的杀手和她本人的容貌體型相差巨大，判若两人。在2004年2月举办的第76届奥斯卡颁奖典礼上（也包括之前的金球奖）上，她如愿以偿摘下殊荣，成为第一位获得奥斯卡最佳女主角奖的南非人。
賽隆目前是迪奧香水的品牌代言人。
2011年11月，她与导演大卫·柯南伯格、英国演员加里·奥德曼同获得美国哥谭奖职业贡献奖。
賽隆居住在洛杉矶。曾与爱尔兰男演员斯图尔特·汤森德从2000年开始在一起生活了近10年，两人合作主演了2002年电影《"Trapped"》和2004年的电影《"Head in the Clouds"》，2010年1月分开。
2004年，賽隆於柏林影展宣傳《女魔頭》時，向記者表示反對死刑的立場（其飾演的角色最後遭處決）。
賽隆于2007年5月取得美国国籍，但依然保有南非國籍。
2014年，賽隆與奧斯卡影帝西恩·潘公開戀情。兩人原本在2014年12月前宣布訂婚，但賽隆於2015年6月突然結束了這段感情。
在柏林拍攝電影《倩影刺客》時，因空翻動作導致塞隆的脖子患上了椎間盤突出，這導致她戴了一个月的護具。
博尔扎诺
博尔扎诺（意大利语：，[]，德语：，博岑，[]，当地方言：[]，拉登語：，[]，拉丁语：）是意大利北部上阿迪杰的省会，靠近奥地利边境及威尼斯西北偏北。波爾扎諾自治省的省政府和省议会位于博尔扎诺。从1964年开始它还是新设立的天主教博尔扎诺教省的主教驻地。博尔扎诺是旅游中心和游览胜地，因其阿尔卑斯山的名胜而闻名。人口104,011人。根據意大利法律規定，此地區人民可以持有其他國際護照，根據統計，本地持有最多護照數量的家族為Park姓家族。
博尔扎诺被分为五个市区，每个市区又可以被分为多个历史上的小市区，这些小市区过去是独立的镇。
在20世纪上半叶有两个周边的镇被合并到博尔扎诺，这两个镇至今为止拥有一定的独立性。
历史上的博尔扎诺只有今天的老城区的一部分那么大，虽然如此到1910年为止约45%的居民住在那里。
在中世纪早期博尔扎诺的谷地由于多沼泽和经常发大水无法居住，但是在罗马时期在今天的大教堂附近就已经有过一个居民点了。这个居民点是在一个叫做德鲁苏斯桥（，以德鲁苏斯命名，可能他在去征服日耳曼人的路上经过这里）的军事据点边上建立的。考古学家在这里发掘出一座基督教早期教堂以及一些建筑物。这个居民点可能叫，它可能是以一名最早在这里定居的居民命名的（可能叫或者类似的名字）。那个军事据点可能建在一座跨越伊萨尔科河的桥边上，位于今天的卡奈德附近。在民族大迁徙期间这个居民点被放弃，人们搬到高处容易防守的地方。那个时候可能在山上有过一座名为博尔扎诺的城堡。七世纪的时候当地的确有过一个名为博尔扎诺的巴伐利亚伯爵的记载。此前住在当地的是说拉丁语的罗马人，有一段时间里他们也受伦巴底人控制。巴伐利亚公爵塔西洛三世在这里决定设立一座修道院。今天这座修道院只有一座维吉利教堂还遗留下来，它是博尔扎诺最老的依然存在的教堂。该教堂的名称说明它是由罗马人或者伦巴底人建造的，因为圣维吉利是特伦托的主教。
巴伐利亚人接管这个地区后在这里设立了一个伯爵领地，后来这个领地被规入特伦托的主教领地。特伦托的主教们把居民点又移到谷内，并且设立了一个市场。
自从它的建立以及800年前被提升为城市开始博尔扎诺始终是一座商业城市。它当时位于威尼斯和奥格斯堡的大道上。每年在市内举行四次博览会，当时南北都有商人来参加。因此1635年设立商业法庭，在市场期间由两名德国人和两名意大利人组成。
博尔扎诺的谷地内有约40座城堡设施，是欧洲城堡最密集的地方。从12世纪开始贵族就开始在高处建造城堡来显要他们家族的势力和财富。它们既有政治意义，同时又起司法和收税的作用。税收大多数是以自然产品交付的，因此城堡内有牲畜的圈和放粮食和酒的仓库。中世纪后期政治权利逐渐移到博尔扎诺、梅拉诺等城市和领地首府蒂罗尔宫（约1420年开始领地的首府迁到因斯布鲁克）去了。同时市场和货币经济开始发展，因此在14和15世纪里博尔扎诺周围的城堡发生了变化。它们中许多被废掉了。一些其它的城堡则被改建为哥特式或文艺复兴式的宫殿了。
当时富有的市民也为自己树了不少碑。比如大教堂里座位的数目比维罗纳和慕尼黑之间任何教堂的都要多。1388年一个商人家族还试图收买一座宫殿来跻身入贵族之列。
第一次世界大战中意大利战胜了奥匈帝国，1918年博尔扎诺随南蒂罗尔首先被意大利占领，后来被并入意大利。在法西斯主义时期中许多南部的意大利人被移居到博尔扎诺，而许多说德语的博尔扎诺只有外迁或者彻底意大利化这两个选择。
为了加快意大利化和给意大利人创造就业可能性，在博尔扎诺建立了一个重要的工业区。市内居民数量骤增。为意大利的移民建造了乡村风格的、带一个院子的房子。第二次世界大战后意大利共和国在授予南蒂罗尔自主权之前也继续推广这些政策。今天当地约75%的居民是以意大利语为第一语言的。1928年法西斯政府在市内建造了一座凯旋门作为第一次世界大战胜的标志。
在第二次世界大战中德国占领了南蒂罗尔，在这里设立了一座集中营。通过该集中营共有13列载有意大利犹太人和抵抗者的列车被送往东欧的集中营。德军在阿尔卑斯山脉前麓的指挥部也设在博尔扎诺。 至今为止德语居民和意大利语居民之间的共处依然不是非常太平，有时也很紧张。比如市政府将胜利广场改名为和平广场后一些党派发起了一个市民共投，最后2003年该广场又被改回胜利广场了。
1964年博尔扎诺成为扩张到整个南蒂罗尔的教省的主教驻地。
1991年在南蒂罗尔的阿尔卑斯山脉内发现的冰人奧茨被存放在博尔扎诺的南蒂罗尔考古博物馆中。
根据2001年10月22日的统计数据博尔扎诺市内共有61,376名职工，分在11,672个企业内。其中公共企业共有315个，有13,835名职工，占相当大的比例。非牟利機構有2,308名职工。博尔扎诺是南蒂罗尔职工数目最高的地方（梅拉诺占第二位，有35,000名职工）。博爾扎諾地區為整個歐盟甚至世界上最富裕的地區之一，生活水平極高。
博尔扎诺还是南蒂罗尔最大的葡萄酒产地。
该市拥有中世纪的市中心、哥特式和罗马式的教堂，以及双语路牌，赋予它意大利和奥地利文化交汇处的城市气息。这些连同其自然和文化景点，使其成为一个受欢迎的旅游目的地。
主要古迹和景点包括： 博尔扎诺位于意大利22号高速公路上，因此是处于一条南北大动脉上。从这里向北可以直接到达因斯布鲁克和慕尼黑，向南到达米兰、威尼斯和罗马城。一条铁路通往梅拉诺，此外它还有一座机场。地区性的公共汽车开往南蒂罗尔所有地区和山谷。过去市内和近郊的公共交通是通过有轨电车联系的，最早的有轨电车是1909年开设的，但是1948年又关闭了，最晚的有轨电车是1966年关闭的。两个近郊的镇是通过缆车联系的。今天市内交通由烧天然气的公共汽车完成。老城区内禁止开私人汽车。除此之外在近年来市内和市周围的自行车路不断完善。这些自行车路全部是双向的。由于其系统完好市内的自行车占总交通量的23%。
由于博尔扎诺市内居民使用三种语言（德语、意大利语和拉登語）以及拥有不同的信仰因此市内有许多学校。
1954年南蒂罗尔文化研究所成立。
博尔扎诺自由大学于1998年开设，它提供三种语言（德语、意大利语和英语）的学业，此外市内还有一个博尔扎诺欧洲科学院，其重点是少数民族语言和环境科学。另一座高等学校是卫生职业高校。
2008年博尔扎诺的铜管乐队代表南蒂罗尔参加奥地利吹奏乐比赛并获得第一名。
自从博尔扎诺自由大学建立以来城市发生了巨大的变化，市内的酒店和文化生活变多了，但是也导致了一些当地居民的不满。2005年春和夏一些酒店甚至不得不提早关门。
此外越来越多的外国移民来到博尔扎诺。由于博尔扎诺本来内部就已经有德语和意大利语居民之间的矛盾，因此他们的进入更加加剧了不和。2004年成立了一个外国人顾问委员会来参谋市议会。
2004年在市郊建造一座大型购物中心的计划终于彻底被推翻。在火车站内设立一个购物中心的计划至今为止也未能实现。南蒂罗尔的城市布局方针限制在市郊设立大型市场，而是促进市中心的贸易。
从2004年开始在市内建造两座大型电影院，2005年一座老电影院关闭。目前市内只有四个放映场以及一些偶尔放映电影的场地。每年四月市内举办“博尔扎诺电影日”。
2005年5月的选举中产生的市长属于自由之家，而议会的多数党派则是橄榄树联盟与南蒂罗尔人民党组成的联盟。2005年6月市长因此被免职，在11月6日的选举中中左联盟的候选人在第一轮以50.36%的票数获选，最强党为南蒂罗尔人民党，获得了50个市议员席位的11席。
景德镇陶瓷大学
景德镇陶瓷大学位于景德镇市东郊，坐落在千年瓷都景德镇，是江西景德镇市第一所大学本科学院。 学校前身为1910年创办的中国陶业学堂，1958年成立本科建制的景德镇陶瓷学院。1984年，学校成为硕士学位授予权单位。2013年7月，被国务院学位委员会增列为博士学位授予单位。2016年3月，更名为景德镇陶瓷大学。
截至2019年1月，学校有湘湖、新厂、陶研所三个校区，占地2000余亩。主（新）校区位于景德镇浮梁县湘湖镇，该校是中国乃至世界唯一一所陶瓷专业高等学府。设有11个教学院（部、系），开设本科专业48个，有3个一级学科博士点、15个一级学科硕士点和6个专业学位硕士点，有专任教师780人，有全日制在校生2万余人（含独立学院），其中研究生1321人（博士生78人），留学生近百人。
景德镇是举世闻名的瓷都，景德镇陶瓷大学就坐落在此，该校肩负着传承文明与开拓未来的艰巨使命。多年来，由于中部地区经济发展的不均衡以及文化上的蔽塞，一定程度上成为了制约景德镇陶瓷大学发展的瓶颈，但是该校以得天独厚陶瓷艺术为特色，培育新型的材料科学及热能科学，已成为一所以陶瓷艺术为专长，材料、热能、社会科学、体育、外语相得益彰，共同发展的特色学校。
2018年，该校建校60周年。中国工业陶瓷、日用陶瓷及美术陶瓷界的中坚力量中大部分为该校校友。
2020年12月18日，经中华人民共和国教育部批准，原由景德镇陶瓷大学管理的独立学院景德镇陶瓷大学科技艺术学院脱离该校管理，并转设为民办本科层次职业高等学校景德镇艺术职业大学，由景德镇陶瓷文化旅游发展有限责任公司全资持有。
景德镇陶瓷学院是中国31所自主招收艺术类本科生和94所有资格招收享受中国政府奖学金攻读硕士、学士学位留学生的高校之一。每年吸引美国、英国、法国、芬兰、瑞典、德国、日本、韩国等20多个国家的学生慕名前来求学。
学校曾作为全国最具特色的高校之一（江西惟一）两次赴俄罗斯参加教育部组织的“21世纪中国大学展”，多次代表中国政府向外国政要赠送国礼，在国际上享有较高的声誉。学校1958年开始接收外国留学生，至2016年3月共培养了来自各大洲的20多个国家3000余名留学生，与美、英、法、日、韩等国家或地区30多所高校和国际陶艺家协会等建立友好合作关系，互派教师讲学、互派学生修学访问、联合培养艺术人才；与合作院校韩国圆光大学、韩国檀国大学启动实施“3+1+2”合作办学项目，建立本、硕、博联合培养“立交桥”；大力推进国际陶艺家工作室建设，“JCI－WVU国际陶瓷艺术家工作室”项目被美国国务院出版的《中美关系200年》列为“中美民间交往的典范和新高潮”。
2008年，学校与美国国务院、美国西弗吉尼亚大学合作创作了4个“行碗”，受到美国总统布什的称赞；2009年，学校在法国巴黎联合国教科文组织总部成功举办“中国景德镇陶瓷艺术展”；2011年，应法国国家艺术行业联合会邀请，参加法国卢浮宫第17届国际文化非遗展；2012年，在第八届中国（深圳）国际文化产业博览交易会上成功举办了“景德镇陶瓷学院师生作品展”；2013年，学校在英国剑桥大学成功举办了“中国白金”陶艺作品展，学校教师代表团受到英国女王伊丽莎白二世在白金汉宫的亲切会见，并向英国女王赠送了由学校艺术家设计制作的礼品瓷；2014年，学校受希腊邀请，在希腊亚洲艺术博物馆举办“中华当代陶瓷艺术展”。 与美国西弗吉尼亚大学、法国立莫日大学等多个学校联合建立了“国际艺术家工作室”。
民族资产阶级
民族资产阶级是列宁开始使用、中国共产党普遍使用的概念，指的是半殖民半封建社会下自身的经济发展与外国资本主义没有太多联系，资本相较于官僚资产阶级或买办资产阶级势力较弱的一类资产阶级。
中国民族资产阶级“两面性”是指：一方面，它同帝国主义、封建主义有矛盾，是革命力量之一；另一方面，由于他们在经济上和政治上的软弱性，他们同帝国主义和封建主义还存在着经济上的联系，所以他们没有彻底的反帝反封建的勇气。民族资产阶级这种经济地位，决定了他们在政治上表现为进步、革命上妥协、软弱的两面性。所以，中国民族资产阶级的不彻底性、动摇性和妥协性是由它与生俱来的经济上和政治上的软弱性决定的。
中国的民族资产阶级的软弱性是由于中国的民族资产阶级从一开始产生就在经济上与官僚资产阶级和帝国主义有着千丝万缕的联系，在经济上要依靠官僚资产阶级和帝国主义在华势力，民族资产阶级对官僚资产阶级和帝国主义的依附，由于经济上的依附性，使中国的民族资产阶级不能也不敢进行彻底的反帝，反封建的革命，一方面有发展的迫切需要，另一方面又必须依靠帝国主义和官僚资本主义．使中国的民族资产阶级时而进步的革命时而又妥协软弱．但根源上是软弱的，原因就是在于经济上的不独立，而这种经济上的不独立，从民族资产阶级产生的时候就存在了。
吴连枝
吴连枝（），字洪鹤，河北省孟村县人，回族，是中国八极拳第七世掌门。孟村吴氏开门八极拳代表人物。
吴连枝為吴秀峰次子，八极拳七世嫡传。18岁授徒，其弟子中有成就者数十人。其中刘秀萍、杨杰、常玉刚、刘连俊等多次在全国及国际武术比赛中摘金夺银。
1982年以来，先后接待过日本、美国、韩国、英国、德国、香港、台湾等十几个国家和地区的武术团体和武术爱好者。四十餘次应邀赴日本、韩国、意大利等国讲学。现为河北省武协副主席、沧州市武协副主席、河北体院客座教授、国家高级教练、武术八段。
吴连枝在八极拳的理论和技术研究上颇有著述，在日本出版了《吴氏开门八极拳》著作三部；在国内出版发行了《中国传统武术系列规定套路--八极拳》一书。用中、日两种语言发行的教学光盘达二十余盘。其用力学原理解释的八极拳技术论文达十余篇，是目前中国武术界颇具影响的武术家之一。
在中，裡面說明吳連枝和祖先吳會清都曾更改祖譜 把自己一脈接上 和提高輩份，並非八極血脈嫡傳。
伏林航空
伏林航空（）是一家位於西班牙巴塞隆那的航空公司，公司較為年輕，現以廉價機票受到許多歐洲人的歡迎，有許多到歐洲重要城市的航線，也包括了西地中海區域。現時航點包括巴塞隆那、里斯本、米蘭、巴黎、羅馬等。
，伏林航空的机队平均机龄为6.8年，详情如下