hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
舒城县
舒城县（舒城话：）位于中国安徽省中部，是六安市下辖的一个县。舒城县位于大别山东麓。东邻庐江县，南界桐城市、潜山市，西接岳西县、霍山县，北毗六安市金安区、肥西县。全县总面积2100平方千米。总人口99.8万人（2020年）。
县人民政府驻城关镇，距省会合肥市48千米，距合肥市经济开发区36千米。邮编：231300。行政区划代码：341523。长途电话区号：564。
舒城县地势由西南向东北倾斜，作阶梯状下降。最高点柱突尖（即猪头尖），海拔1539米，最低处为杭埠镇胜合村民组，海拔6.8 米。地貌大体分山地、丘岗、平原和水域四种类型组合。
海拔1539～500 米，面积约178.3 平方公里，占全县总面积8.5%。分布于县境西南部，与霍山、岳西、潜山县和桐城市接壤处，分为中山和低山。中山主要分布在小涧冲林场（即万佛山）和平田、查湾、洪庙、庐镇、河棚、晓天等乡镇境内。海拔1000 米以上山峰，有柱突尖、三天门、四方尖、扁担撬、大红岩、黑山尖、独山尖、牛角尖、龙王包、大麻岩、王道人坟、大徽尖、花岩山、鸡冠石等。其特点是山高坡陡谷深，坡度一般在35～40 度，最大达70 度。低山主要分布在晓天、庐镇、河棚、城冲、汤池、五显等乡镇内，海拔1000～500 米。一般坡度较小，多分布于中山之侧或延伸部分，绝对高程在800 米上下，相对高差在600 米左右，坡度小于25 度。
海拔500～50 米，面积约1050.8 平方公里，占全县总面积50.1%。丘陵主要分布山七、高峰、五显、阙店、春秋、汤池、龙河、南港、舒茶、干汊河、张母桥等乡镇，大于25 度陡坡占该地区三分之一。基岩主要由凝灰岩和紫色凝灰质沉积岩所组成，间有片麻岩等，局部有下蜀黄土。由于植被破坏，土壤侵蚀严重。浑圆的紫色丘体，土层浅薄，仍为荒坡秃顶。丘谷和河谷，土层较为深厚。岗区分布于张母桥、棠树、龙河、南港、干汊河、柏林等乡镇。其地面形态呈台状多起伏，可分解为岗、冲、畈。
海拔50米以下，面积约870.9平方公里，占全县总面积41.4%。分布于杭埠河中下游和丰乐河下游南岸，包括千人桥、城关、杭埠、柏林、马河口等乡镇。平原由河滩和阶地所组成。阶地一般高出河漫滩0～4 米左右，由杭埠河、丰乐河泛滥沉积而成，地面组成物质主要为壤质河流冲积物，沙质沉积物；位于东部巢湖盆缘湖滩，则有河相湖相沉积物组成，海拔在7 米左右，多为圩田。
全县水域总面积157.68 平方公里，不均匀分布于山地、丘岗和平原三种地貌中。主要河流有杭埠河、丰乐河，由西向东蜿蜒而下注入巢湖，归属长江水系。唯有查湾乡桃李河流向西北，入淠河，属淮河水系。
舒城县属北亚热带湿润气候区。季风显著，雨量充沛、气候温和，四季分明。区域差异和垂直变化大，气候资源丰富。
太阳年辐射总量（1986—2004 年下同）为107.1 千卡/平方厘米，较历年平均（1954—1985 年下同）偏少3.0 千卡/平方厘米。在农作物生长旺季月辐射量在8～12 千卡/平方厘米，历年最多126.6 千卡/平方厘米，最少97.6 千卡/平方厘米。全县实测日照射数，年均1803.5 小时，较历年平均偏少88.8 小时，年平均日照41%，较历年平均偏少5%。
1986—2004 年年平均气温为15.8℃，较历年平均值偏高1.7℃，气候呈变暖趋势。春季平均气温为15.6℃，较历年同期偏高2.0℃；夏季平均气温为26.6℃，较历年同期偏高2.2℃；秋季平均气温为16.6℃，较历年同期偏高1.8℃；冬季平均气温4.4℃，较历年同期偏高0.8℃。年平均最高气温为20.7℃，较历年同期偏高2.3℃；其中夏季平均最高气温30.9℃，偏高3.0℃，其他三季偏高1.4℃～2.6℃。极端最高气温为39.2℃（1988 年7 月18、19 日）。每年大于35℃高温数在20 天左右，最多达28 天，多出现在7 月中下旬和8 月上旬。山区平均最低气温为12.0℃，极端最低气温为-15.3℃（1991年12 月29 日）。年平均气温日差8.7℃，较历年偏高1.0℃。
1986—2004 年，平均地面温度17.7℃，与历年相比持平。极端最高地温为68.7℃（2001 年7 月4 日），极端最低地温为-21.3℃（1991 年12 月29 日）。冬季土壤冻结时间平均在25 天左右。冻土层深度平均在4 厘米上下，最大深度达6 厘米。
1986—2004 年，年平均降水量为1149.1 毫米，较历年同期偏多24.7 毫米。其中年平均降雨量最高为1683.3 毫米（1991 年），年平均降雨量最低为769.1 毫米（1997），相差914.2 毫米。多雨年的雨量比常年雨量多46%，少雨年的雨量却只有常年的67%。月降雨量最多是1991 年7 月份，降水量达606.5 毫米。降水量四季分布是：春季平均313.7 毫米，占全年降水量的27.3%；夏季降水量平均为474.7 毫米，占全年降水量41.3%；秋季降水量平均226.9 毫米，占全年降水量的19.7%；冬季降水量为134.0 毫米，占全年降水量的11.7%。各季降水量与历史同期距平：-3，8，3，-3毫米。一般海拔每升高100米，年平均降水量增多60～70毫米。降水量多集中在梅雨季节（一般在6 月15 日—7 月11 日，27 天左右。其中最长1996 年6 月2 日—7 月21 日，为50 天），平均年梅雨量在200 毫米左右，占全年总降水量的15%。
舒城县西周时期属舒国，分立舒鲍、舒龙等国，史称群舒国。汉高帝四年（前203年）置舒县，翌年改龙舒县。唐开元二十三年（735年）设舒城县延用至今。据《旧唐书·地理志》：“取古龙舒县为名。”至清末1200多年间，或属庐江郡，或属庐州府，县名没有更改，疆域基本未变。唯1936年将主簿、沈桥、姚河等乡划给新建的岳西县；1955年将丰乐河北岸的长郢乡和傅圩村以及三河镇南岸的商业区划给肥西县。1996年，经省政府批准，将庐江县福元乡的潘湾、薛泊、舒拐、六丛、郑圩5个村划归舒城县杭埠镇，将舒城县杭埠镇迎水庵村划归庐江县。
民国三年（1914年）属安徽省安慶道，1949年属皖北行署區六安专区，2000年属六安市。
舒城县下辖15个镇、6个乡和1个省级经济技术开发区。 农产品有：板栗、皖西大白鹅（家庭土法饲养的尤优）、传统手工艺水竹贡席、万佛湖淡水鱼类和水产、小兰花茶；轻工产品有：龙津啤酒、轻纺等。
霍山县
霍山县，隶属于安徽省六安市，位于安徽西部、大别山腹地、淮河一级支流淠河上游。总面积2043平方千米。汉元封五年（前106年）置县，隋朝始称霍山县。总体为山地地貌，地势由东南向西北倾斜。属北亚热带湿润季风气候区。 截至2018年，霍山县下辖13个镇、3个乡、2个功能区，2019年9月，入选首批国家全域旅游示范区。
下辖13个镇、3个乡：
霍山历史悠久，春秋时期隶属楚国，曰“灊”；楚汉相争时，改潜为衡山国；南北朝时期，梁置霍州；隋开皇初年始称霍山县；唐以后曾一度改名为开化县、武昌县、盛唐县；宋时废县设镇，为故埠镇，属六安州；明弘治年间复置霍山县，沿袭至今。
纵横穿境或环绕县域的道路：
霍山县自然资源丰富，森林覆盖率高达75.1%，主要出产茶叶、石斛、毛竹、药材、矿产、蚕桑等。
霍山黄芽是主产于霍山县大化坪镇的一种黄茶，为唐代近二十种名茶之一。
霍山毛竹资源丰富，有江北毛竹第一县之称，全县毛竹林面积35.7万亩，被林业部授予“中国竹子之乡”。
霍山主要的药材有断血流、天麻、杜仲、石斛和百合等，其中霍山石斛与漫水河百合为中国国家地理标志保护产品，另外霍山县还是全国唯一一个拥有5个国家地理标志产品（迎驾贡酒、霍山黄芽、霍山石斛、漫水河百合、霍山灵芝）的县。霍山县的矿产主要有黄金、花岗石、石英等，其中霍山东西溪乡黄金矿业公司年产黄金100公斤。由于地处大别山区、淮河上游，霍山的水电资源非常丰富，蕴藏水能资源20万千瓦。
霍山县地处安徽省西部偏南，大别山北麓偏东，北与六安市市辖区接壤，南接安庆市岳西县，西连金寨县，东邻舒城县。县境西南部与湖北省英山县接壤。距离省会合肥120公里、南京310公里、上海670公里。 霍山地处北亚热带季风气候区，四季分明，气候温和，无霜期长，光、热、水条件优越。这样的气候条件使得霍山县全境植被丰富、物种众多，是一个天然的基因宝库。
自改革开放以来，霍山县的经济发展速度较快，人民生活水平得到了提高。2007年，全县实现生产总值46.18亿元，财政收入5.11亿元，年出口创汇5468万美元。2010年生产总值上升到81.33亿元。2011年全县实现生产总值104.7亿元，增长16.6%，实现财政收入16亿元，增长32%。
工业经济在县域经济中一直占领主导地位，霍山县诞生了一批较大的企业，如安徽迎驾集团、世林集团、应流集团、一隆羽绒等。
2001年，霍山县被国家环保总局批准，纳入国家级生态示范区建设试点县；2010年，霍山县通过环境保护部国家级生态县考核验收，成为中国中西部地区第1个（全国第4个）国家级生态县。
霍邱县
霍邱县是中國安徽省六安市下辖的一个县。面积3493平方千米，人口162.7万。邮政编码237400。县人民政府驻城关镇。
周代時為蓼國封地，故稱蓼城。南朝梁置霍-{丘}-戌。隋朝開皇十九年（599年）置霍丘縣，縣名因周代霍叔曾遷於此而得名（《讀史方輿紀要》：「志云：周成王時，霍叔遷於此，縣因以名。」）
清朝時，清代統治者為避孔子名諱（孔子名丘），改為霍邱縣。民國時期沿用。
下辖21个镇、9个乡：
霍邱民風純樸，尤以善飲聞名，酒文化源遠流長。在霍邱方言裡，“霍邱”與“喝酒”諧音，因此外界又戲稱霍邱縣為“喝酒縣”。
金安区
金安区是中國安徽省六安市下辖的一个市辖区。面积1654平方千米，人口 83万。邮政编码237005。区人民政府驻人民路。 下辖5个街道办事处、11个镇、6个乡：
2006年末至2007年初，境内靠近市区的“合武高铁”建设工地双墩段发现罕见汉墓群，并进行了发掘，最终认定为首任六安王刘庆的墓葬，轰动世界。高铁线路为此向南侧改道百余米。
皖西大白鹅（家庭土法饲养尤优）、白鹅鹅绒和羽毛、老淠河河湾沙土地区的白萝卜以及晒干的萝卜丝、农户家庭土法饲养的山羊以及风干的羊肉、野菜（干马齿苋等）、家庭散养鸡及其鸡蛋、土法榨制的小磨麻油，特色小吃有胡辣汤、虾肉绿豆丸子汤，还有羊肉（或羊杂）火锅、狗肉火锅（本地称作羊肉锅子、狗肉锅子）等。
皖西大裂谷风景区，东石笋风景区
裕安区
裕安区是中國安徽省六安市下辖的一个市辖区。面积1926平方公里，人口100万。邮政编码237005。区人民政府驻龙河西路。 下辖3个街道办事处、12个镇、7个乡：
皖西大白鹅（家庭土法饲养尤优）、白鹅鹅绒和羽毛、河湾沙土地区的白萝卜以及晒干的萝卜丝、农户家庭土法饲养的山羊以及风干的羊肉等、野菜（干马齿苋等）、家庭散养鸡及其鸡蛋。
方東樹
方東樹（），字植之，晚號儀衛老人，安徽桐城人。為清代中期的文學家及思想家。師從桐城派古文名家姚鼐，亦為桐城派的重要人物。
生于乾隆三十七年（1772年），屢試不中，五十歲以後遂不复应举，專事讀書。乾隆五十八年（1793年）至江宁钟山书院，受业于姚鼐。道光年間先後主講於韶阳书院、庐阳书院、泖湖书院、松滋书院。方東樹佩服朱熹，曾说“余生平读书，惟于朱子之言为独契，觉其与孔孟无二。故见人著书，凡与朱子抵触者辄恚恨，以为人性何以若是其弊也。”晚年应祁门县令唐鲁泉之邀，移任祁门东山书院（位于今安徽祁门县城东眉山）主讲。
咸丰元年（1851年）卒于东山书院。
方東樹在思想史上的重要地位，在於在清中葉漢學（考據學）方盛之際，著了《漢學商兌》一書，大力批判清代考據學的內在問題。方東樹代表了在清朝逐漸由盛轉衰，國事日非之際，一種希望學術與道德，學術與社會能相結合的聲音，也因此對於當時非主流的宋代理學作支持及辯護。方東樹認為，漢學家希望以考據的方式來求得聖人之道是不可行的，因為同樣的考據方法常會得出不同的結果來，而這種在書堆中求得出的道理更是不適用於實際事務上。他這種對漢學的强烈批判，雖未立即促成漢學的衰退，但促成了漢學一元壟斷學術界時代的結束。
其著作有《漢學商兌》、《昭昧詹言》、《書林揚觶》、《儀衛軒文集》等。
東Touch
《Touch》前稱《東Touch》是一本香港潮流雜誌。東方報業集團眼見壹傳媒旗下《壹本便利》受歡迎而模仿，於1994年創刊，其後2002被出售于星島集團（星島新聞集團前身）。
東Touch內容主要包括時裝、潮流等內容，亦有娛樂消息。
2016年12月27日第1126期，實體版《Touch》停刊，轉至網上出版。
忠县
忠县是重庆市下辖的一个县，位于重庆市中部，三峡库区腹地，距重庆市主城区180公里。东邻万州，南接石柱，西边丰都、垫江，北靠梁平，是三峡移民搬迁重点县。全县幅员面积2182.83平方公里，户籍人口97.59万人，常住人口72.10万人。
战国时，今忠县境内属巴国，产盐。巴国内乱，将军蔓子求救于楚国并许诺割让三城，楚国救援后索要城池时，蔓子刎首留城，相传忠州为三城之一。秦朝时属巴郡。西汉元鼎五年（前112年），于今忠县地置临江县，以临江川而得名，隶属于巴郡。王莽建立新朝时改称监江，东汉时复名临江。初平六年（195年），刘璋二分巴郡，将江州至临江划为永宁郡；建安六年（201年），永宁郡复名巴郡。
蜀汉、西晋、成汉、东晋、刘宋、南齐时，临江县一直隶属于巴郡，并随巴郡先后隶属于益州、梁州、荆州、巴州。
梁大同六年（540年），分巴郡置临江郡，领临江县。西魏废帝二年（553年），分临江郡置临州，州郡均治临江县。隋开皇三年（583年），废临江郡，仍置临州；大业三年，罢临州，临江县改属巴东郡；义宁二年（618年）复置临州，领临江与自临江分置的丰都二县。唐武德二年（619年），析临江置清水县，析南浦州武宁县置南宾县；武德八年（625年），废南浦州，武宁县划入临州，同年又划入浦州；武德九年（626年），垫江县自渠州划入临州；贞观八年（634年），以巴蔓子刎首留城，严颜、甘宁忠勇，“义怀忠信”，改临州为忠州，临江县依旧；贞观十四年（640年），忠州属夔州都督府；天宝元年（742年）改忠州为南宾郡，乾元元年（758年）复名忠州，辖临江、垫江、丰都、南宾、桂溪五县，属山南东道。
北宋熙宁五年（1072年），桂溪县并入垫江县，忠州仍辖临江、垫江、丰都、南宾四县，属夔州路。南宋咸淳元年（1265年）以“度宗潜邸”升忠州为咸淳府，移府治于皇华州。
元至元二十一年（1284年）复名忠州，隶属于四川行中书省重庆路，以临江县故城为州治，领临江、南宾、丰都三县。明洪武年间，以临江县省入忠州，南宾并入丰都，忠州领丰都、垫江二县。清顺治五年（1648年），明湖南巡抚朱容藩据夔州，自封国号监国，改忠州为大定府；雍正十二年（1734年），升忠州为忠州直隶州，由四川省川东道管辖，领丰都、垫江、梁山三县。
新唐书评价临江县为中下，宋史评价为中下，元史评价为下，清史稿评价忠州为繁、難。
清宣统三年（1911年）11月26日，忠州同盟会党响应武昌起义，改直隶州为军政府。民国2年（1913年）改忠州为忠县，属四川省川东道。民国17年（1928年）忠县直属四川省。民国24年（1935年）改属四川省第九行政督察区。
1949年12月7日，中国人民解放军第四野战军西湖二支队进入忠县城，忠县和平解放，忠县人民政府于次日成立，属川东行政区万县专区。1953年，万县专区划入新设的四川省；1968年，万县专区改为万县地区；1992年12月11日，万县地区被文批复改为地级万县市，忠县划归万县市管辖。
1996年9月，万县市的党政工作和政治、经济社会发展及三峡库区移民工作改由重庆市代管。1997年3月14日，八届人大五次会议由重庆直辖市管辖原万县市所辖行政区域，同年12月，忠县被文批复改由重庆市万县移民开发区代管。2000年7月10日，万州移民开发区被批复撤销，忠县由重庆市直接管辖。 忠县境内以低山与槽谷丘陵为主，海拔差异大，最低点为石宝镇长江河谷（海拔117.5米），最高点为方斗山主峰（海拔1680.3米）。全县低山起伏，是“三山两向斜”的典型丘陵地貌。
忠县属长江水系，长江经丰都县从任家镇长沙村凿溪口进入忠县，到石宝镇庙岭村向家坝流入万州区，水路88公里。境内有溪河28条，其中第一大溪河为黄金河，县内干流115.5公里，年均流量14.3立方米每秒。
忠县属亚热带东南季风气候，温热寒凉，四季分明，雨量充沛，日照充足，适宜水稻、小麦、玉米等多种农作物生长。
在三峡工程中，忠县共淹没土地102平方公里，县城北移。 宋代，临江县设9乡、2镇。明代，忠州有7里、30甲。清宣统三年（1911年），有1城（城厢城）13乡。民国20年（1931年），忠县设5区、3镇、68乡；民国24年（1935年），全县设3区、24联保；民国29年（1940年），全县设4区、3镇、26乡；民国35年（1946年），全县设4区、3镇、47乡。1951年，忠县设2镇、10区、52乡；1958年，全县设6区、1镇、48公社；1984年，全县设12区、2镇、69乡；1992年撤区并乡，全县设19乡、23镇；2006年新一轮撤乡并镇后，全县设22镇、6乡；2015年，撤销县城驻地忠州镇，设立忠州街道、白公街道。
截止2020年，忠县下辖4个街道办事处、19个镇、5个乡、1个民族乡：
街道：忠州街道、白公街道、乌杨街道、新生街道；
镇：任家镇、洋渡镇、东溪镇、复兴镇、石宝镇、汝溪镇、野鹤镇、官坝镇、石黄镇、马灌镇、金鸡镇、新立镇、双桂镇、拔山镇、花桥镇、永丰镇、三汇镇、白石镇、黄金镇；
乡、民族乡：善广乡、石子乡、磨子土家族乡、涂井乡、金声乡、兴峰乡
2020年，忠县实现地区生产总值（GDP）427.65亿元，比上年增长4.1%，其中第一、第二、第三产业结构比为13.0：44.4：42.6。全县人均地区生产总值达到56137元，比上年增长2.0%。城镇建成区面积达52.57平方公里，其中县城建成区25.60平方公里。全年实现社会消费品零售总额192.18亿元，比上年增长3.9%。全县全体常住居民人均可支配收入28248元，比上年增加8.1%。。
公路方面，截止2020年，忠县公路通车里程达6794.13公里，其中二级及以上高等级公路里程326.84公里。忠县境内建成的高速公路有、、，此外还规划有过境忠县。县域内建成的普通国道则有 、。
铁路方面，已获批复、即将开工的渝万高速铁路在忠县设有忠县站，同时预留接入万州至黔江城际铁路。此外，规划中的广忠黔铁路也将计划经过忠县。 截止2020年，忠县共有幼儿园179所（其中民办幼儿园93所），普通小学101所，普通中学26所，特殊教育学校1所，职业教育学校2所，在校学生约13万人。
截止2020年，忠县共有各类医疗卫生机构602个，其中综合医院6个、中医医院5个、专科医院2个、乡镇卫生院27个、社区卫生服务机构3个、诊所114个、村卫生室441个、疾病预防控制中心1个、妇幼保健站1个，共有床位近5000张。
巫山县
巫山县位于重庆市东部，东、南与湖北省相邻，西接奉节县，北依巫溪县。幅员面积2957平方千米，常住人口49.59万人。下辖2个街道办事处、11个镇、11个乡、2个民族乡：
邵懿辰
邵懿辰（），字蕙西，浙江仁和（今杭州）人。為清代中晚期的經學家。
道光十一年中舉。道光二十一年，考取内阁中书，与孙鼎臣为同年密友。後任刑部員外郎。邵懿辰在刑部任职时与曾国藩过从甚密，邵懿辰當曾氏的面指斥其虛偽，“謂對人能作幾副面孔也”。邵懿辰任军机章京，为祁雋藻所忌恨。咸豐三年（1853年），命发往东河，交河道总督福济差委。咸豐四年（1854年），太平军北伐，突破黄河防线，邵懿辰即被革职。咸豐九年（1859）引疾歸，家居養親。咸豐十一年（1861年），太平军围困杭州，邵懿辰与巡抚王有龄等“共筹战守，事无不举”。是年十一月二十八日，城陷被殺，得年五十二。曾国藩痛惜其遭遇，将邵懿辰之妻小接至安庆大营赡养。
邵懿辰专治义理之学，对经学颇有研究。他認為當時所存的《儀禮》是完整的，不認為有《逸禮》三十九篇，這種認為秦焚書而經不曾亡的看法，促使了清代考據學想要以文獻考訂恢復古籍的工作失去意義。由於留下來的經是完整的著作，因此並非僅是文件集，而必須視為一整套哲學。此外，由於這種看法，他認為西漢劉歆後來提出的古文經完全是他所作的偽書，這種在經學上具顛覆性的主張，影響到下一代的晚清學者如廖平及康有為懷疑經書權威性的激烈想法。另著有《四庫簡明目錄標注》，為中國古籍目錄學的重要參考書。
奉节县
奉节县位于重庆市东部，与云阳、巫山、巫溪、湖北利川、恩施相邻。县城驻于永安镇，位于长江以北。面积4098.37平方千米，居重庆市第二位，2007年末户籍人口1,041,465，居重庆市第八位。奉节是三峡库区县中移民工作量最大、搬迁最难的县。奉节属四川盆地东部山地地貌，长江横贯中部，山峦起伏，沟壑纵横。境内山地面积占总面积的88.3%，中山（海拔1000米以上）占总面积80.01%，最高海拔吐祥猫儿梁为2123米，三峡工程蓄水前最低海拔瞿塘峡口为86米。奉节北部为大巴山南麓的一部分，东部和南部为巫山和七曜山的一部分，长江横切七曜山形成著名的瞿塘峡。地貌总体为东南、东北高而中部偏西稍平缓，南北约为对称分布，以长江为对称轴，离长江越远海拔越高，有少量平缓河谷平坝。境内长江干流41.5公里，有梅溪河、大溪河、石笋河、草堂河、朱衣河等主要河流。
奉节县境属亚热带季风气候，春早、夏热、秋凉、冬暖，四季分明，无霜期长，雨量充沛，日照时间长。境内山高谷深，海拔高度变化很大，受地形地貌影响，气候垂直变化较为明显，形成典型的立体气候。年均气温在海拔低于600米的地区高于16.4℃，600–1000米的地区为16.4℃–13.7℃，1000–1400米的地区为13.7℃–10.8℃，高于1400米的地区低于10.8℃。无霜期约287天，年均降水量1150毫米左右，年均日照时数1639小时。
下辖3个街道办事处、18个镇、7个乡、4个民族乡：
奉节脐橙：中国地理标志产品。 陈茂国（被称为“鸟人”）是奉节县朱衣镇帽峰村二组村民，2008年12月，他家1200多平方米因修建渝宜高速公路连接道被强拆，在补偿金问题上与当地政府未能达成一致。2009年8月3日，陈茂国爬上自家15米高的桉树“安营扎寨”。同年11月18日，政府答应了陈茂国80万元的赔偿要求，陈茂国下树，当天下午陈茂国被当地警方带走并被刑拘。2010年9月3日，奉节县人民法院以聚众扰乱交通秩序罪判处陈茂国有期徒刑3年。
部曲
部曲，又稱客，是中國魏晋南北朝至隋唐、朝鮮新羅、高麗時代的一种社会阶级。在魏晋南北朝时部曲主要指家兵、私兵。隋唐、新羅、高麗时期指介于奴婢与良人之间属于次等人的社会阶层。
在汉朝，部曲泛指某将军统率下的军队。
早在新朝末年农民起义时，地方豪强曾以军事编制部勒所属的宗族、宾客、子弟等，组成武装力量。
部曲正式起源自東漢末年，黄巾之乱后，由于诸侯征伐，五匪盜寇四起，农民就去依靠世族大姓以自保，他们是當時的士族地主所掌握最主要的農業勞動力，称为佃客；这些人中的壯丁，与世族大姓的宗族、宾客、子弟、门生、故吏編為大門第自卫性质的军隊，这些人都称为部曲，也称家兵，在没有战争时部曲也种地做佃客。
另外在正式军队編制中，属于将军的部曲也发生变化，不作战时也进行屯垦。而后一些将帅见有利可图，更广为招募部曲从事生产。乱世人无所归，部曲永随将帅，从属于主将私人所有的色彩也越来越浓。
魏晋以后，客的身分卑微化，部曲地位也随之卑微化。但仍然有受到尊敬的宾客，部曲的地位还不算太低。
而后有些政权把部曲合法化，例如:
但是这时期朝廷随时可把私人部曲收归国家，部曲依附关系还不稳定。
在南北朝前期，已有主人视部曲为贱口，但并未得到法律上的认可。一直到北周武帝建德六年（公元577年）下令释放西魏平江陵及与北齐对立期间掠得的战俘奴婢。此命令乃历史学界迄今所认为最早明确规定部曲为贱口身分，即部曲是已释放而未离本主的奴婢，而且说明部曲身分高于奴婢低于良人。
部曲的贱口身分在《唐律》中更规定的更明确，推测是继承北周而来。这种作为贱口的部曲，已经与军事组织无关，主要从事土地劳作。
隋唐时期，當時所行均田制，以家中人力多少分配田地的方式，亦是配合這種以部曲為主力的莊園式生產方式。一直到唐末五代宋之際，這種部曲制度逐漸崩壞，代興的是佃戶制，佃戶與部曲最大之不同，是其與地主為訂契約的方式，有較多的人身及遷居自由，而佃戶的義務為交租而非服勞役，且在法律上佃戶不再是賤民而是良民。宋以后向进步的方向发展，佃戶在订立租田契约之际，具有很大的选择权，而佃户将田地退还给地主，佃户立即可以恢复自由。但宋代的荆湖南北路、四川等离中央较远地区，依附于大地主庇护的所谓“佃户”，本质上还是部曲。部曲與奴隸、奴婢（但此名詞有亦泛指部曲）有所不同，性質類似於西方的農奴（serf），其比奴隸有較多的人身自由，基本上擁有家庭，婚姻雖需主人之同意，但可自收聘金，最重要的，在經濟勞作上，奴隸為一年到頭為主人勞作，而由主人供給其起碼的衣食，而部曲則約投入三分之二的人力時間耕作地主的土地，其餘精力則努力於地主分配給的一塊自用地以自給，但除了耕之外，尚有替地主服勞役的義務。這種形式部曲的出現很可能與奴隸生產效率的不足有關，奴隸因此只以用在家內勞作為主。
童話 (消歧義)
童話可以指：
文化工業
文化工業是德國法蘭克福學派的學者馬克斯·霍克海默及狄奧多·阿多諾等人提出的概念，用以批判資本主義社會下大眾文化的商品化及標準化。它首次出现于霍克海默與阿多諾合著的《启蒙辩证法》（1944年）中的重要章节《文化工业：作为大众欺骗的启蒙》。在这个章节中作者分析了后资本主义时代文化的生产和功能的转变。阿多诺称文化工業是从上向下“有意识地结合其消费者”。这部著作标志着批判理論早期的结束。
“文化工业”是一个复杂且非静态的概念，无法清晰定义。所謂的文化工業就是標準化機器生產並理性分銷文化商品的系統，這種生產出來的商品重點放在營利，違背了文化真正應有的意義，文化指的是一種精神，還代表高品質的文化，也包含反抗外加秩序的特徵，但現今許多文化被商品化、營利化，而失去了精緻文化的反抗元素。它代替了作者原本使用的“大众文化”（Massenkultur）的概念。该章节核心部分指出：所有的文化都将变为商品；艺术将根据经济价值，而非艺术价值定义。在市民社会中分析自主性的艺术品不再重要。因此，美学自身将预定宣传内容，成为商品的功能之一，后来阿多诺用文化工业这个词来描述文化事件和产品对社会的影响。他們也強調文化商品的消費者會被塑造成行為從眾、自我意識薄落和本能遭控制的人。阿多諾認為現代藝術（例如畢卡索、達達主義）仍能激發消費者進行反抗，因為這類的藝術創作嘲諷當下，能讓觀眾思考。阿多诺希望以此找到下面这个问题的答案：为什么从马克思主义的、对立的文化角度来看自相矛盾的资本主义社会會是稳定的。他的答案是文化工业是资本主义社会中的“社会胶”，它是统治和结合的工具。文化工业的结合作用在于其产品也不断地调节着消费。这个调节作用不但是物质的，同时也是精神的。而文化工业本身就有相当高的物质性的趋势。阿多诺與霍克海默兩位學者也強調，文化工業可以說是由「重複」組成的，而它的產品是不斷的炒舊作，它只能推銷文化商品的技術面，例如：電影特效、合成音效等等。
“文化工业”概念提出后，法兰克福学派其他主要代表人物马尔库塞、本雅明、哈贝马斯等人也对这个主题加以阐述，形成了法兰克福学派“文化工业”理论。法兰克福学派“文化工业”理论体现在《文化的肯定性质》、《单面人》、《机械复制时代中的艺术作品》、《作为“意识形态”的技术和科学》等文本中。这一学派的本雅明肯定了文化工业的进步意义，认为其可以将艺术从宗教仪式的古老传统中解放出来，有助于启迪大众。
阿多诺在分析文化产品时主要使用了两个基本的分析商品的技术：
依马克思的理论，物品具備满足人的需要的用途，而这用途决定着這物件的使用价值。物件的使用价值本来就存在於物件内。而交换价值只有在人们交换这个物件时才存在。只有在这个时候物件才成为商品。马克思称交换价值是商品的基本特征。马克思认为资本主义的基础是商品交换，在资本主义社会中物件被生产的目的在于交换。而在另一方面，“真正的艺术品”是文化商品的一个对比。阿多诺使用这两个技术对文化工业进行批评性的分析。阿多诺将他的分析分为两个部分，来体现文化在文化工业出现前和出现后的不同：
按照阿多诺的看法在市民-自由主义时期艺术虽然是一个优秀阶级的产物——因此阿多诺在他的启蒙辩证法中称之为市民艺术，从一开始它就与下层阶级隔绝，但它总的来说是为整个社会的福利服务的，而且是整个社会可以接触到的。它的刺激导致了社会的发展。但在资本主义后期它的社会的发动机的作用改变了。阿多诺认为在这个时期里本来只具有使用价值的艺术（这个使用价值体现于满足社会的正义感）成为了一个市场商品，其价值在于它的交换次数。这个艺术丧失了它的独立性，它的作用仅仅在于产生资本。为了达到这个目的文化工业创造了一个全球化的网络。这个网络的基本结构在于文化生产、文化商品、及其在全世界的分售。此外它还制造了一个文化商场，这个文化商场成为了商品与其消费者之间的连接，它是这个网络中的第四个基本点。
工业化的出现、通讯技术的提高和跨地区报纸的出现使得文化机关的性质改变了。没有这些创新文化工业是不可能的。阿多诺认为，任何文化产品，尤其传播媒体都无法逃脱文化工业，相反地文化工业也离不开文化产品，尤其是传播媒体。工业与产品总是分不开的，总是必须看作为一个整体。媒体与其它文化产品一样是文化工业的一个产品。阿多诺认为文化工业的文化产品不按照其自己的需要而产生，而是按照其交换价值而被生产。整个文化工业将其利润的需要强加在其产品的精神价值上。这样一来文化工业的精神价值也完全成为了商品。
作为商品文化当然要找到它的消费者。一个消费者只有在一个产品中看到其用处，或者以为在一个产品中看得到用处的时候才会消费这个产品。一个艺术家，或者围绕着这个艺术家的机构必须合乎这个消费者的口味才找得到他的产品的消费，因此他必须适应他的消费者的口味。这样一来文化就丧失了它在社会中的批评作用，而成为了社会的结合体。同时文化的对象对文化并不提出创新的要求，而是让文化来为他服务。阿多诺认为这样一来文化就成为了消遣的一部分。而消遣只不过是一个人工作过程之间的休息恢复过程，因此是工作过程的一个服务过程。在这个过程中一个人应该尽量少花力气。文化也应该在这个过程中少花人的力气。
阿多诺相信文化工业对其消费者有操纵的作用。不过这个操纵作用并不是有目的性的、受控制的、有方向性的，而是潜伏的。虽然如此这个潜伏的操纵对整个社会施加影响。阿多诺认为这个操纵作用有两个结果：
因此文化工业是一个由上层阶级领导的文化影响，而不是一个大众文化，也不是一个民族文化。
阿多诺认为这个“上层社会”并不是一个阴谋的主导人。他们并不是因为文化的批评作用而想要控制文化，将文化变成陈腐的琐事，他们是资本主义的主导人，在资本主义社会中试图将一切变成商品。
文化要成为商品必须受到其消费者的欢迎，文化工业必须向他提供他所想要的、他明白的、不使他迷惑的货物，比如简单的、优美的旋律、简单的侦探小说和电影。这是消费者与文化工业之间的相互作用。
文化工业对社会的影响不仅仅是思想上的停滞，而且还有许多其它的影响。它们可以分为：
这样一来文化工业稳定统治。这个稳定作用不是一个副作用，而是文化工业的本质。它向它的观众提供思想。通过这个方法它成为人的基本原则的定义者。
此外文化工业还使得人不再认识到关键点，而只注意不重要的东西。一个例子是将一场首演推进为一个社会大事。这样一来首演的交换价值成为了看到和被看到。而首演的节目只不过是这个社会大事的原因。重要的不再是首演的节目（假如其内容是古典的话反正没人能懂），而是在那里和旁边的闲谈。想到的不再是艺术家想通过这个节目表达什么，而是参加这个节目会怎样影响到一个观众的社会地位，而是别人会怎样想。这也是艺术丧失其独立性的一个标志。阿多诺非常尖刻地说，过去人们不允许自由思考，今天人们允许自由思考，但不会自由思考了，因为一个人只想他应该想什么，而这个思想被感觉为自由。
云阳县
云阳县位于中国重庆市东部，位于长江上游，是三峡工程库区腹心地带。东邻奉节县，南临湖北省利川市，西临重庆市万州区，北接开州区、巫溪县。
周赧王元年（前314年），秦灭巴国在原巴国置巴郡，在云阳地域建朐忍县。北周天和三年（568年）县治迁汤口（今云阳镇），更名云安县，隶巴东郡。元朝至元二十年（1283年）省县入军，军改为州，为云阳州，属夔州路。明朝洪武六年（1373年）十二月，州降为县，为云阳县，属夔州。
1999年9月28日，县治从云阳镇迁至双江镇，是三峡库区迁移最远的全迁县城，动迁人口超过17万。
下辖4个街道办事处、31个镇、6个乡、1个民族乡：
原属四川省万县地区，地级万县市，1997年随并入重庆市。
云阳县原辖25个镇、40个乡：
2012年1月，根据重庆市关于云阳县行政区划调整的批复，撤销水口乡、蔈草乡、泥溪乡、养鹿乡，设立水口镇、蔈草镇、泥溪镇、养鹿镇。
1968年，四川省万县地区发生了九县一市造反派组织武装攻打云阳县城的大规模武斗。从6月2日到8月11日结束，历时两个多月，规模之大、时间之长、造成的损失都在全国罕见。
造成这次事件的主要原因是刘结挺、张西挺为控制即将成立的四川革委会，挑动有不同意见的群众武斗。两月间有约万人直接参加这次武斗，共造成约850人死亡和大量武器弹药、粮食及其它物资耗费。造成人员伤亡最多的四大血案为：凤凰山血案、祖师观血案、城口苦黄垭血案、巫溪朝阳红池坝血案，其中头两处均在云阳境内。
截至2015年云阳县有138间学校。截至2005年云阳县有138间学校。在十年内，从2005年到2015年，云阳县学生的人数减少了42,000个人。
截至2015年建全乡有7间学校。 四新村学校有1名学生，另外一个学校有1名学生; 向国正是四新村学校的老师。
馬克斯
马克斯（Max、Marcus）可以指：
城口县
城口县是位于中國重庆市最北端的縣，地处大巴山南麓，也是重庆经济最不发达的县，距离重庆主城区334公里，公路距离404公里。
其东邻陕西镇坪、平利，西与四川宣汉、万源相交，南连重庆开州区、巫溪，北接陕西岚皋、紫阳。因居三省之门户名“城”，扼四方咽喉称“口”而得其名。城口縣在明、清時期曾先後被劃歸陝西行省和四川行省。清朝道光年间置城口廳。民国初年，改为城口县。1950年起，历属万县专区、万县地区、万县市。1997年，撤销万县市，随之劃入重慶市。
城口幅员面积3292.4平方公里。全县辖24个乡镇、258个行政村、戶籍22.26万人，實際居住人口為19.3萬人，是一個人口凈流出縣。县政府驻葛城街道。
下辖2个街道办事处、10个镇、13个乡：
城口境内有大巴山国家级自然保护区，动植物资源丰富。珍稀树种有水杉、光叶珙桐、银杏，珍稀动物有华南虎、豹、白唇鹿、川金丝猴、梅花鹿，金雕。主要的风景有：鸡鸣寺、八台云海、亢河奇景、河鱼两扇门、青龙峡，扁桶峡风光、川陕界梁、崩溪河风景以及诸葛寨、黄安坝草场、九重山风景区等名胜古迹。
1932年中国工农红军第四方面军入川，点燃革命烽火。次年10月，李先念、徐向前、王维舟等率领红军克服千难万险，风餐露宿，跋山涉水，以秋风扫落叶之势东进，一举解放了城口县城。红军在城口打土豪、分田地，建立了中共城口县委和村、乡区、县各级苏维埃政权，城口成为川陕革命根据地的重要组成部分。
根据2010年人口普查数据，全县常住人口为19.30万人，全县常住人口中，男性人口为9.84万人，占50.99%；女性人口为9.46万人，占49.01%。总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）为104.03。全县常住人口中，汉族人口为19.28万人，占99.93%；共有少数民族136人，其中，土家族89人，苗族15人，彝族8人，回族7人，布依族5人，藏族4人，蒙古族和侗族各2人，壮族、瑶族、佤族和仡佬族各1人。
城口县境内林特资源十分丰富。盛产生漆、茶叶、核桃、板栗、薯芋、猕猴桃、薇菜、竹笋等农副土特产品，以及杜仲、天麻、黄连、党参等中药材。
英格兰和威尔士绿党
英格兰和威尔士绿党（，缩写为GPEW）是活躍於英國英格兰和威尔士的綠黨。
1990年，英国的蘇格蘭分支和北愛爾蘭分支決定和平分离，分别组建蘇格蘭綠黨和北愛爾蘭綠黨，剩下的英格兰和威尔士的组织则组成英格兰和威尔士绿党。
白禮頓閣是該黨迄今唯一贏得的選區，於2010年起取得並保留至今。該黨未曾與其他政黨達成執政協議，故一直屬反對黨。
炫龙
炫龙可以指：
中国伊斯兰教协会
中国伊斯兰教协会（），简称中国伊协，是中华人民共和国穆斯林的全国性宗教团体，于1953年5月11日在北京成立。回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、东乡、撒拉、保安十个民族的代表参加了成立大会。
其宗旨和任务是：“协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策，发扬伊斯兰教优良传统，爱护祖国，团结伊斯兰教人士和各民族穆斯林群众积极参加祖国社会主义建设，发展同各国穆斯林的友好联系和友好往来，维护世界和平，搜集整理伊斯兰教史料”等。最高机构为全国代表会议。会址设在北京。
1952年7月27日，选举产生由40人组成的中国伊斯兰教协会筹备委员会。1953年5月11日，中国伊协在北京成立。1955年3月，中国伊协成立中国伊斯兰教经学院。1957年7月，中国伊协创办《中国穆斯林》杂志,并出创刊号，该刊物是中国伊协主办的当时中华人民共和国唯一公开发行的伊斯兰教综合性学术刊物，以汉文和维吾尔文两种文字出版。1958年3月1日，经国务院总理周恩来批准的中国伊斯兰教经学院教学楼和学生宿舍楼竣工。中国伊协也从东四清真寺迁至新址办公。“文革”爆发后，中国伊协被迫停止工作。1980年，第四次全国代表会议召开，标志着中国伊协在改革开放新时期进入新的发展阶段。
在拨乱反正、平反“冤假错案”的基础上，中国伊协率领伊斯兰教界不断前进。1980年5月中国伊协印制阿拉伯文版《古兰经》30000册，分别装订成甲、乙两种精装本；1982年3月又增印50000册。1981年1月,中国伊协协助中国社会科学出版社出版了马坚译的《古兰经》汉译本40000册。1984年底，中国伊协陆续出版《简明“古兰经”注》、《圣训珠玑》、《教义学大纲》、《伟嘎业教法经解》、《呼图白集》、《杂学详解》、《天方至圣实录》等经籍100余万册。1980年7月中国伊协决定“尽快恢复中国伊斯兰教经学院”，同年12月开办第一期在职阿訇进修班，1982年经学院首批本科（五年制）学生开学。另外，中国伊协首次接受埃及爱资哈尔大学奖学金，派出2名进修人员（国际部副主任马云福、秘书杨志波），并带领8名中国穆斯林青年（包括阿迪力、吐尔逊、陈建明等）到埃及留学。1986年7月到8月，中国2000多名自费朝觐者到麦加朝觐，中国伊协首次派工作组分别在巴基斯坦卡拉奇、伊斯兰堡和沙特阿拉伯麦加为中国哈吉服务。
1981年2月，中国伊协编印的《中国穆斯林宗教生活》出版；同年9月，已停刊20年的《中国穆斯林》（汉文版）正式恢复出版。1981年12月，中国伊协研究决定由副主任马贤组织撰写《中国大百科全书·宗教》卷伊斯兰教分支学科的全部条目，主要参加者有马肇椿、马忠杰、杨永昌、张广林、郭承真等人。
数据挖掘
数据挖掘（）是一个跨学科的计算机科学分支 。它是用人工智能、机器学习、统计学和数据库的交叉方法在相對較大型的中发现模式的计算过程。
数据挖掘过程的总体目标是从一个数据集中提取信息，并将其转换成可理解的结构，以进一步使用。除了原始分析步骤，它还涉及到数据库和数据管理方面、、模型与推断方面考量、兴趣度度量、复杂度的考虑，以及发现结构、可视化及在线更新等后处理。数据挖掘是“資料庫知識發現”（Knowledge-Discovery in Databases, KDD）的分析步骤 ，本质上属于机器学习的范畴。
类似词语“”、“数据捕鱼”和“数据探测”指用数据挖掘方法来采样（可能）过小以致无法可靠地统计推断出所发现任何模式的有效性的更大总体数据集的部分。不过这些方法可以建立新的假设来检验更大数据总体。
資料探勘是因為海量有用資料快速增長的產物。使用計算機進行歷史資料分析，1960年代數字方式採集資料已經實現。1980年代，关系数据库隨著能夠適應動態按需分析資料的結構化查詢語言發展起來。数据仓库開始用來存儲大量的資料。
因為面臨處理資料庫中大量資料的挑戰，於是資料探勘應運而生，對於這些問題，它的主要方法是資料統計分析和人工智能搜索技術。
資料探勘有以下這些不同的定義：儘管通常資料探勘應用於資料分析，但是像人工智能一樣，它也是一個具有豐富含義的詞彙，可用於不同的領域。 它与KDD(Knowledge discovery in databases)的关系是：KDD是从数据中辨别有效的、新颖的、潜在有用的、最终可理解的模式的过程；而数据挖掘是KDD通过特定的算法在可接受的计算效率限制内生成特定模式的一个步骤。 事实上，在现今的文献中，这两个术语经常不加区分的使用。
数据挖掘本质上属于机器学习的内容。
例如《数据挖掘：实用机器学习技术及Java实现》一书大部分是机器学习的内容。这本书最初只叫做“实用机器学习”，“数据挖掘”一词是后来为了营销才加入的。通常情况下，使用更为正式的术语，（大规模）数据分析和分析学，或者指出实际的研究方法（例如人工智能和机器学习）会更准确一些。
数据挖掘的实际工作是对大规模数据进行自动或半自动的分析，以提取过去未知的有价值的潜在信息，例如数据的分组（通过聚类分析）、数据的异常记录（通过异常检测）和数据之间的关系（通过关联式规则挖掘）。这通常涉及到数据库技术，例如。这些潜在信息可通过对输入数据处理之后的总结来呈现，之后可以用于进一步分析，比如机器学习和预测分析。举个例子，进行数据挖掘操作时可能要把数据分成多组，然后可以使用决策支持系统以获得更加精确的预测结果。不过数据收集、数据预处理、结果解释和撰写报告都不算数据挖掘的步骤，但是它们确实属于“資料庫知識發現”（KDD）过程，只不过是一些额外的环节。
数据库知识发现（KDD）过程通常定义为以下阶段：
在运用数据挖掘算法之前，必须收集目标数据集。由于数据挖掘只能发现实际存在于数据中的模式，目标数据集必须大到足以包含这些模式，而其余的足够简洁以在一个可接受的时间范围内挖掘。常见的数据源如資料超市或資料倉儲。在数据挖掘之前，有必要预处理来分析多变量数据。然后要清理目标集。数据清理移除包含和含有缺失数据的观测量。
数据挖掘涉及六类常见的任务： 数据挖掘的价值一般带着一定的目的，而这目的是否得到实现一般可以通过结果验证来实现。验证是指“通过提供客观证据对规定要求已得到满足的认定”，而这个“认定”活动的策划、实施和完成，与“规定要求”的内容紧密相关。数据挖掘过程中的数据验证的“规定要求”的设定，往往与数据挖掘要达到的基本目标、过程目标和最终目标有关。验证的结果可能是“规定要求”得到完全满足，或者完全没有得到满足，以及其他介于两者之间的满足程度的状况。验证可以由数据挖掘的人自己完成，也可以通过其他人参与或完全通过他人的项目，以与数据挖掘者毫无关联的方式进行验证。一般验证过程中，数据挖掘者是不可能不参与的，但对于认定过程中的客观证据的收集、认定的评估等过程如果通过与验证提出者无关的人来实现，往往更具有客观性。通过结果验证，数据挖掘者可以得到对自己所挖掘的数据价值高低的评估。
與資料探勘有關的，還牽扯到隐私問題，例如：一個僱主可以透過訪問醫療記錄來篩選出那些有糖尿病或者嚴重心臟病的人，從而意圖削減保險支出。然而，這種做法會導致倫理和法律問題。
對於政府和商業資料的挖掘，可能會涉及到的，是國家安全或者商業機密之類的問題。這對於保密也是個不小的挑戰。
資料探勘有很多合法的用途，例如可以在患者群的資料庫中查出某藥物和其副作用的關聯。這種關聯可能在1000人中也不會出現一例，但藥物學相關的項目就可以運用此方法減少對藥物有不良反應的病人數量，還有可能挽救生命；但这當中還是存在着資料庫可能被濫用的问题。
資料探勘實現了用其他方法不可能實現的方法來發現資訊，但它必須受到規範，應當在適當的說明下使用。
如果資料是收集自特定的個人，那麼就會出現一些涉及保密、法律和倫理的問題。
2018年5月25日，歐盟一般資料保護規範(General Data Protection Regulation，GDPR)正式上路，保障個人資料蒐集的同意權與刪除要求，在進入網站時會進行個人資料蒐集、處理及利用之告知，並在當事人同意之下做蒐集。
数据挖掘的方法包括監督式學習、非監督式學習、半监督学习、增强学习。監督式學習包括：分類、估计、預測。非监督式学习包括：聚类，关联规则分析。
数据挖掘在零售行業中的應用：零售公司跟蹤客戶的購買情況，發現某個客戶購買了大量的真絲襯衣，這時資料探勘系統就在此客戶和真絲襯衣之間建立關聯。銷售部门就會看到此信息，直接發送真絲襯衣的當前行情，以及所有关于真丝衬衫的资料发給該客戶。這樣零售商店通過資料探勘系統就發現了以前未知的關於客戶的新信息，并且扩大经营范围。
通常作為與資料倉庫和分析相關的技術，資料探勘處於它們的中間。然而，有時還會出現十分可笑的應用，例如發掘出不存在但看起來振奮人心的模式（特別的因果關係），這些根本不相關的、甚至引人誤入歧途的、或是毫無價值的關聯，在統計學文獻裡通常被戲稱為「」（）。
資料探勘意味著掃瞄可能存在任何關係的資料，然後篩選出符合的模式，（這也叫作「過度匹配模式」）。大量的數據集中總會有碰巧或特定的資料，有著「令人振奮的關係」。因此，一些結論看上去十分令人懷疑。儘管如此，一些探索性資料分析 還是需要應用統計分析尋找資料，所以好的統計方法和數據資料的界限並不是很清晰。
更危險是出現根本不存在的關聯性。投資分析家似乎最容易犯這種錯誤。在一本叫做《顧客的遊艇在哪裡？》的書中寫道：「總是有相當數量的可憐人，忙於從上千次的賭輪盤的輪子上尋找可能的重複模式。十分不幸的是，他們通常會找到。」
多數的資料探勘研究都關注於發現大量的資料集中，一個高度詳細的模式。在《大忙人的資料探勘》一書中， 西弗吉尼亞大學和不列顛哥倫比亞大學研究者討論了一個交替模式，用來發現一個資料集當中兩個元素的最小區別，它的目標是發現一個更簡單的模式來描述相關數據。数据挖掘是关于"分析"数据的；有关从数据中提取信息的信息，参见：
Socket 754
Socket 754是AMD處理器專用插座的一種，用作取代Athlon XP所使用的Socket A，也是首款支援自家的64位平台AMD64（x86-64）的插座。它採用HyperTransport技術與晶片組連接。
這款插座屬PGA-ZIF形式，使用時-{只}-要把槓桿拉起，將處理器依正確方向插入，再把槓桿推落鎖緊即可。
Socket 754支援K8微架構的Athlon 64、Sempron、Turion 64及Athlon XP-M處理器，與Socket 939主要不同的地方計有：此外，Socket 754並不如Socket 939般支援雙通道記憶體，主要針對低價處理器Sempron及單通道記憶體版的Athlon 64，而AMD方面也宣佈即將停止生產Socket 754版的Athlon 64。
武汉测绘科技大学
武汉测绘科技大学 (，) 现主要代表为武汉大学测绘学院和武汉大学遥感信息工程学院，创建于1956年，溯源于建设于1932年的国立同济大学测量系，集合同济大学、青岛工学院、南京工学院，天津大学、华南工学院五校的测量师资和设备强强联合而成，是中国国家测绘局直属的以测绘学科为主干，理、工、文、经等多学科相互依托、协调发展的全国重点大学。也是的高等学府，被之一。1999年，学校共有8学院10系，22个本科专业、16个专科专业。设有14个硕士点、4个博士点和1个博士后流动站。
校舍面积238241平方米，图书馆藏书54万册。在校生6300人，教师1900人，其中教授118人、副教授167人、博士生导师34人。中国科学院院士2人、中国工程院院士2人、国际欧亚科学院院士1人。学校连续14次参加中国南极科学考察、2次参加中国北极科学考察。
一级教授(5位)
1985年前的正教授1985年后晋升的知名教授
AMD K8
AMD K8（研發代號：Hammer）是美商超微（AMD）研發並推出市場的中央處理器微架構，用以接替之前的K7微架構。K8架構是第一個引入64位x86擴充指令集的x86處理器架構，是為『AMD64』。
基於K8架構的超微處理器：K8架構的核心和K7架構的非常相似，兩者最主要的變化在於K8架構中引入AMD64指令集（64位x86）以及處理器晶片內建記憶體控制器。由於記憶體控制器內建於處理器內，處理器和記憶體之間直接進行資料傳送，不再需要繞道北橋晶片，因而有更低的傳送延時和更快的響應速率，相較於以前的K7架構和對手英特爾當時的一眾處理器擁有更佳的記憶體存取效能。此外K8架構後來還支援DDR2-SDRAM記憶體。
古代汉语
古代漢語是与现代漢语相对而言的，它是汉族祖先及其后代在古代的语言。一般人心目中的古代汉语的面貌在语音上为唐诗宋词等韵文，文字上体现为王羲之、欧阳询、柳公权、颜真卿等人的书法作品，词汇和语法则为先秦到明末清初的文言文。
直到現在，学术界還沒有對古代漢語和近代漢語定下公認明顯的劃分界線。目前学术界一般都以「五四運動」和「白話文運動」為分水嶺。
古代的汉语有三个明显的发展阶段：以先秦时代为核心的上古漢语，其语音体系一般稱上古音，以诗经和形声字的古韻推测，文字为甲骨文、金文和篆书；以唐代和宋代为核心的中古漢语，其语音体系一般稱中古音，为等韻和韵图所记录，文字为楷书；以明末清初为核心的近代漢语。亦有人分成先秦、兩漢六朝、唐宋、元明清四個階段。古代汉语在不同阶段最明显的差别是语音，而上古漢语还有文字也与后世不同。狭义的古代汉语的面貌大体上和中古漢语一致，因为这是古代汉语发展最繁荣、影响力最大、产生最多代表性作品的时期。
漢字以紀錄語素和音節方式紀錄文字，稱為「音節語素」文字。意思是一個文字符號紀錄音節和具獨立意義的語素。
漢朝許慎師承劉歆，将漢字的構造和使用規律分為六種，稱為「六書」：即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。前四者是造字規律，而後兩者是用字規律。
一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。 二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。 三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。 四曰會意。會意者，比類合宜，以見指撝，武信是也。 五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。 六曰假借。假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」
「六書」的不足之處在于早期漢字以一個文字符號紀錄一個語素，依據「因義造意，據意構形」的理論造字，即是依語素意義，定立意圖，最後構字形，這是象形字。
夏朝、商朝、周朝主要使用的文字是甲骨文、金文。春秋戰國時期，各個諸侯發展自己的書寫方式 。
到了秦朝，文字書寫方式才得到統一，以小篆作为通用的字体，並將戰國時不少秦國工匠為書寫方便無意間創造之隸書標準化，作為對小篆之简化书写。
实际上，由于汉字发展的师承关系，地域不同，实际书写也有所不同。所以一部分古籍和字画中使用了不同写法的汉字。
古代汉语的语法主要体现在词汇使用和句子结构上。
汉语没有词性变化，直接利用别的词性的词汇来活用（这-{只}-是用现代的概念来说，不是说，中国古代汉语有这些概念）。比如名词动用，动词名词化，动词形容词化等。
大量使用省略句式，倾向于省略主语，所以大量句子看不到主语的存在，只能靠上下文的意思来推定。现代汉语大体上保留了这种习惯，尤其是口语。
否定句式中将宾语提前。例如：“时不我與”是典型的古汉语结构的一个成语，把“我”这个宾语提在“與”的前面。这种用法在现代汉语普通话和各种方言中都完全消失。
在周朝之前，中國境內沒有統一的音韻 。隨著周朝國力日增，各地的音韻慢慢以首都的口音為標準，稱為雅言。爾雅就是周朝第一本把字詞分類的著作。「爾」的意思是近/接近 。「雅」的意思是雅言，即是正音 。
早期汉语的拼音系统为「讀若法」或「直注法」，即用相同或相似读音的字来标注别的字的读音。
後來發明了「反切」：一般是用兩個的漢字音韻合併，用前者的聲母跟後者的韻母連在一起念。隨著時代變化，古代音韻跟現代音韻差別不同。
因為中國古代國力鼎盛，所以影響鄰近地區的民族採納或者參考漢語及漢字作為當地的語音及文字。
文字方面，例如：朝鮮半島從朝鲜三国时期是直接採用漢字，有學說指在古朝鮮時亦有使用燕、齊一帶通行的文字。遼朝根據漢字來自創契丹大字（契丹小字为依照回鹘文创建的字母拼写文字）。金朝（女真）大字根据契丹大字结合汉字为基础再次改造出新变种方块字。西夏文亦是根据汉字笔画改造而成。
語音方面，例如：現代日語的汉字音读保留了六朝江南音和唐朝长安音的一些特征，現代朝鲜语和现代越南语的汉语词都保留了唐朝长安音的一些特征。詳見日本漢字音、朝鮮漢字音和越汉音。
美国国际媒体署
美国国际媒体署（，缩写：USAGM），或译作美国国际新闻署、美国全球媒体总署，是美国联邦政府负责美国对外广播事务的美国政府独立机构。
根据其网站，美国国际媒体署的宗旨为“告知、鼓励和团结全世界的人民去支持自由和民主”。国际媒体署负责管理美国之音、古巴广播办公室、工程和技术服务办公室等行政机构，并监管自由欧洲电台／自由电台、自由亚洲电台和中东广播网等非营利组织。
1994年，美国国会通过《》，美国政府将美国新闻署、联邦关系与媒体培训办公室整合，正式成立美国广播理事会（，简称：BBG），作为美国国务院下属机构。该法案设立了由两党成员组成的具有投票权的理事会，其中8名成员由美国总统任命，任期为3年；而另外1名成员则由美国国务卿担任，他在国务卿任期内都将是理事会成员。 基于这一点，美国广播理事会被认为是美国新闻署的一部分。
美国广播理事会首届理事会成员于1995年8月11日正式就任，名单包括：戴维·伯克（）、泰德·考夫曼、、包柏漪、、、和。
1999年10月1日，由于《美国外交事务改革和重组法案（）》的通过，美国广播理事会成为一个美国政府独立机构。尽管美国广播理事会的地位发生了改变，该法案依旧将理事会置于美国国务院和的管理下。
2016年12月，根据美国国会通过的《》，美国广播理事会執行長取代原理事会負責统筹工作。
2018年，美国总统唐纳德·特朗普决定，将美国广播理事会更名为美国国际媒体署（）。
最初，美国广播理事会由来自美国两党的9名成员所组成的董事会进行管理。其中8名成员由美国总统提名并经由美国参议院批准后上任，最后1名成员由美国国务卿兼任。按照法律规定，来自同一党派的成员不可超过4人。 总统可任命董事会中除国务卿外的其他任何一名成员为董事会的理事长。董事会在美国广播理事会内充当阻隔政治势力干预新闻报道的“防火墙”。
但是，根据《》的规定，美国国际媒体署由美国总统指认的首席执行官负责管理，而理事会将降格为咨询角色。
美国国际媒体署管理下列机构：根据2016年的情况介绍，美国广播理事会通过电视、广播和互联网，每周在全球拥有2.26亿人次的观众。广播理事会的下属电视网在100个国家或地区采用61种语言播出。
自从美国广播理事会组建之后，美国国际广播服务得到了极大的扩展，特别是后“911事件”时代，美国逐渐将外交重点转移到中东地区。2002年，美国广播理事会推出了7×24小时服务的阿拉伯语广播网——萨瓦电台。该电台主要面向中东地区播送新闻节目和融合西方及阿拉伯风格的音乐。根据美国广播理事会官方网站的介绍，萨瓦电台是调频广播中“最受欢迎的电台频率之一”。 2004年，萨瓦电台的姊妹电视网——自由电视台城市成立了，并开始在整个中东地区播出。在自由电视台成立之后，推出了数档颇有影响力的电视节目。例如：《今天》（），这是一档每天在三大洲五个国家内用英语播出的新闻节目；和《公平》（），这是一档关注阿拉伯世界妇女事务和女性权利的节目。
2005年，中东广播网络公司正式成立，其目的是督促阿拉伯广播事业的发展。根据中东广播网络公司的报道，其在阿拉伯地区的广播内容得到的长足的发展。这其中包括在2009年对其旗舰新闻节目《今天》（）的开创性创新计划，例如：扩大了针对埃及方面的新闻报道；对伊拉克战争的覆盖报道；以及埃及的第一次国内民主选举和阿拉伯人对美国选举的看法等等。
在美国广播理事会的管理下，不仅仅是针对阿拉伯世界的广播内容在增长，针对其他地区的广播内容也在发展。美国之音联合自由歐洲電台/自由電台推出了针对伊朗的广播电台——法尔达电台。 2006年，美国之音发起成立了阿史那电视台（），这是互联网上一档采用电视新闻形式制作的一小时直播节目；以及光明电台（），这是一档每日播出的有关体育、音乐、本地及国际新闻的电台节目。
美国广播理事会通过提出预算概要向联邦国会申请年度拨款，这份概要可以在美国广播理事会的官方网站查询到。美国广播理事会的董事会会提交一份具体的预算使用报告，用于展示其预算的实际使用举措。其中2011年的举措包括提高全球卫星的分发节目的能力；创建自由亚洲电台的视频节目；以及改善美国之音节目的内容发行渠道。
2011年4月，美国广播理事会宣布，为了对抗互联网审查，其将从美国国会获得额外1,000万美元的拨款。在2011财年的联邦资金使用争议中，时任总统奥巴马批准了美国广播理事会的方案，理事会的宗旨将“扩展为保证从互联网上无限制地获取讯息”。这项工作包括在中国及其他专制政权内开展反审查运动。
2016财年，美国广播理事会获得了7.52亿美元的预算拨款。
2020年6月初，美國政府凍結了美國國際媒體署約200萬美元資金，其中部分資金本來用作支援世界各地的民主活動，包括香港2019年的反修例活動。
2016年7月，美國廣播理事會主席被俄羅斯終身禁止入境。俄羅斯指責因為領導反俄宣傳。
卢森堡公国
卢森堡公国（；）是神圣罗马帝国成员国之一，亦为卢森堡王朝的发源地。卢森堡王朝于14世纪成为欧洲最重要的政治力量之一，同哈布斯堡王朝在中欧争夺霸权。王朝亦为波希米亚王国继承人，继承了匈牙利王国，贡献了四位神圣罗马皇帝，直至其男性谱系绝嗣，根据1364年的布隆协定，其部分领土为哈布斯堡王朝所获。
1411年，卢森堡的西吉斯蒙德由于债务违约而将卢森堡交给了其侄女伊丽莎白。伊丽莎白此后于1444年将公国卖给了瓦卢瓦-勃艮第王朝的菲利普三世。此前，勃艮第公爵已在低地国家获取了一定数量的领土，包括佛兰德、阿图瓦、埃诺、布拉班特、泽兰、荷兰和那慕尔；卢森堡及其他低地国家的勃艮第领土在此时期（1384–1482年）被统称为勃艮第尼德兰。1477年，菲利普之子勇士查理在南锡战役中战死，勃艮第公爵男性谱系绝嗣，其女玛丽成为继承人。玛丽同哈布斯堡王朝的马克西米利安公爵（日后成为神圣罗马皇帝）成婚，勃艮第尼德兰由此为哈布斯堡王朝所统治，哈布斯堡尼德兰时代（1482–1581年）开始。
1555年，神圣罗马皇帝查理五世（亦为西班牙卡洛斯一世）逊位，哈布斯堡尼德兰为其子西班牙的腓力二世继承。在八十年战争中，哈布斯堡尼德兰的北部七省宣布独立，于1581年组成荷兰共和国，剩余的十个南部省份（包括卢森堡）则继续为西班牙统治，直至1714年，此时被称为西属尼德兰（1556–1714年；或南尼德兰，此名称在奥地利统治后继续使用）。1700年西班牙哈布斯堡王朝绝嗣，西班牙王位继承战争（1700–13年）爆发，最终导致西属尼德兰于1714年归于奥地利哈布斯堡王朝，奥属尼德兰时代（1714–1795年）开始。这一地区为奥地利统治，直至法国大革命时期，于1795年为法国吞并。
1813年，卢森堡一小部分领土为普鲁士所得。1815年，拿破仑一世在滑铁卢战役中战败，卢森堡归于尼德兰的威廉一世（亦为新建的荷兰联合王国的国王，领土包括今日的比利时，直至1830年独立）所统治，并被提升为大公国。同荷兰不同，卢森堡为1815年建立的德意志邦联成员之一，普鲁士王国在此驻军。1830年比利时从荷兰独立，而卢森堡也于1839年被瓜分，大公国面积较大的西部领土归于比利时，由此卢森堡的领土仅包括原大公国面积较小的东部部分。卢森堡和荷兰的共主邦联关系延续至1890年威廉三世去世，荷兰王位传予其女威廉明娜，卢森堡王位则传予拿骚-魏尔堡的阿道夫（因卢森堡採用薩利克法禁止女性繼承王位）。
污染物
污染物是指直接或间接损害环境或人类健康的物质，污染物有自然界产生的，如火山爆发、森林大火产生的烟尘；也有人类活动产生的，环境科学主要研究和关注人类活动产生的污染物。
污染物是在特定的环境中，达到一定的浓度或数量，持续一定的时间的某些环境不需要的物质。并不一定是有毒物质。例如氮和磷本来是植物必须的营养元素，但当在水体中达到一定的浓度，持续一定的时间而不能被稀释，就会成为水体富营养化的主要元凶，使有害藻类迅速繁殖，鱼类等水生动物会因为缺氧而窒息死亡。
如重金属本来在自然界中也存在一定丰度，但如果因为人类活动，是某一地点的重金属浓度极大地增加，就会使当地的人类、动物和植物中毒。有的重金属如汞本来不会被动植物吸收，但排放到自然界后，在一定的条件下会被微生物转化成可溶性的甲基汞，会被鱼虾吸收，并通过食物链在吃鱼的动物和人类体内积累，造成神经性疾病。
按照污染物污染的环境，可以分为：
按照污染物形态分为：
按照污染物的性质分为：
佐敦
佐敦（），原名官涌，位於香港九龍區的核心地帶，座落油尖旺區的西南部。區內樓宇林立，當中以商業大廈為主。區內交通十分方便，除了彌敦道繁忙的路面交通外，港鐵荃灣綫佐敦站位於佐敦的中心地區、彌敦道之下。佐敦與西九龍填海區為鄰，東涌綫和機場快綫九龍站及廣深港高鐵香港西九龍站都位於填海區。因為佐敦道和佐敦站都位於此地區中心位置，所以香港市民約定俗成地稱此地為「佐敦」。佐敦的大致範圍，為廣東道以東、加士居道以南、漆咸道以西及柯士甸道以北。區域的中心為佐敦道，而且被港鐵佐敦站貫穿。佐敦被部分人視為油麻地的南部，亦有另一部分人將佐敦道以南視為尖沙咀的北部，另外根據規劃署的分區計劃大綱圖，佐敦道及漆咸道以南，包括香港理工大學，均屬於尖沙咀的範圍。佐敦就如香港其他地區一樣，都因為鐵路站的名稱影響周邊的地名，如葵興、葵芳、太子、美孚、天后等約定俗成的地名。
佐敦一地位於尖沙咀以北、油麻地以南，但沒有明確的界線，佐敦道被視為該區域的中心，自東向西穿越該地，而且被港鐵佐敦站貫穿。
在規劃署的分區計劃大綱圖中，佐敦道以南屬於尖沙咀的範圍，佐敦道以北及甘肅街以南的佐敦區屬於油麻地的範圍，而廣東道以西的佐敦區則屬於西南九龍的範圍。
部分香港市民會以港鐵佐敦站作為中心，而將連翔道以東、甘肅街／加士居道以南、漆咸道以西及柯士甸道以北視作佐敦的地理範圍，亦會將佐敦視為一個地區，而不隸屬於油麻地或者尖沙咀。
但亦有部分香港市民只會將佐敦視作佐敦道的道路和鐵路車站（佐敦站）名稱，亦會將佐敦視為油麻地的南部（甘肅街及佐敦道之南）或尖沙咀的北部（尖沙咀警署鄰近佐敦），以至直接以佐敦道區分油麻地及尖沙咀，而不把佐敦視作地名。
香港政府於2021年因應2019冠狀病毒病疫情，而將彌敦道、柯士甸道、渡船街及文華新村與甘肅街之間的地區稱為「佐敦指定區域」。
現時佐敦的位置原本是一座小山丘，是從九龍通往尖沙咀的必經之路，1906年和1908年，香港先後發生嚴重風災，損失極為巨大。於是香港政府在1909年通過《建築避風塘條例》，興建油麻地避風塘，小山丘被夷平，而所得沙石則被用作填平旺角至油麻地一帶的淺灘和建築防波堤。
1979年，香港地鐵「修正早期系統」通車，並於此設有一站。因該站主要位於佐敦道，地鐵當局用街道名「佐敦」為車站名稱。時至今日，佐敦已約定俗成為該區通用名稱，並廣為香港人所熟悉。
佐敦因地鐵佐敦站而名，而佐敦站因佐敦道而名。佐敦道原本叫第六街，後為紀念朱邇典爵士而命名。 2021年1月23日，政府引用《預防及控制疾病規例》第599J章，凌晨4時起圍封佐敦指定區域，東至吳松街、南至南京街、西至炮台街、北至甘肅街，指明「受限區域」內的人士須留在處所並按政府安排接受強制檢測。受檢人士要在其處所等候，直至區內所有已識別的受檢人士完成檢測，而相關檢測結果已獲大致確定，才可離開處所。政府目標是在約48小時內完成行動。
當局表示，將於「受限區域」內設立臨時採樣站，並要求受檢人士於今日午夜前接受檢測。受檢人士會獲分批安排到採樣站接受核酸測試，由專人以咽喉和鼻腔合併拭子採樣。政府會為行動不便的人士和長者，包括區內老人院院友安排上門採樣，或安排他們自行採集並遞交深喉唾液樣本。
當局說，明白今次安排會為市民帶來不便，已安排足夠的檢測資源，盡快為「受限區域」內所有受檢人士進行檢測，目標是爭取於約48小時內完成行動，以期市民可在星期一上午6時左右開始上班。在正式撤銷相關宣告時，政府會另行公布。如有僱員因宣告而未能上班，政府希望僱主能酌情處理，不要扣減員工的薪金和福利。
圍封區域於1月25日凌晨3時30分解封。
瑪莎·葛蘭姆
瑪莎·葛蘭姆（，），又譯為马莎·格雷厄姆，美國舞蹈家和編舞家，也是現代舞蹈史上最早的創始人之一。
葛蘭姆出生於美國賓夕法尼亞州阿利根尼縣，在童年時搬到加利福尼亞州。1910年代受到露斯·聖·丹尼斯的表演啟發了對舞蹈的興趣，1916年，她進入蕭恩舞團及舞蹈學校正式學習舞蹈。1925年，葛蘭姆畢業，孤身前往紐約州羅徹斯特的伊士曼音樂學院（Eastman School of Music ）擔任舞蹈老師，她在蕭恩舞團認識的好友路易斯·霍斯特（Louis Horst）一直支持她，此人後來也成為了她的伴侶和音樂老師。1926年，葛蘭姆成立了自己的舞團，就叫做｢瑪莎葛蘭姆舞團｣，當時她獨特的現代舞也影響了一部份的現代藝術。葛蘭姆隨後的演出奠定了她在現代舞蹈中的地位，並發展出葛蘭姆式的舞蹈技法（Graham Technique），強調收與放（Contraction & Release），收主要是利用腹部收縮的力量，放則強調更為有力的延展。如空躍之後控制在落地之前的停留、主張不管男性或女性的身體皆能表現七情六欲、只有男舞者的集體跳躍舞步等，都成為了她的經典代表。
1932年，在班寧頓學院（Bennington），葛蘭姆成功的創立了第一個舞蹈學士的學位。1951年，她在紐約知名的朱利亞德音樂學院開設了舞蹈學系。
葛蘭姆的跳舞生涯大約在1950年代趨於幕後，1948年，她成立了瑪莎葛蘭姆當代舞蹈中心，貝莎比·羅斯切德（Bethsabée de Rothschild, 她過去的學生之一）成為了她的知心好友。1965年羅斯切德移居以色列，成立了巴希瓦舞團（Batsheva Dance Company），於是在瑪莎葛蘭姆當代舞蹈中心，葛蘭姆變成了第一個的舞蹈指導，並專心的培育出第一代的舞蹈傳人，也為以色列團體創作了許多獨特的舞碼。
她最後的舞台演出是在1960年代晚期，在那之後，她在幕後專注於編舞，有些針對葛蘭姆的評論指出，她晚年的編舞作品甚至比她年輕時的演出要來得動人，葛蘭姆一直到1991年去世都為編舞工作着。
1976年，她獲頒總統自由獎章，由美國總統杰拉德·福特親自頒發（總統夫人貝蒂·福特年輕時曾是葛蘭姆的學生）
1979年，她获得肯尼迪中心荣誉奖。
1999年美國時代雜誌選出葛蘭姆為世紀舞蹈家，尊稱她為20世紀最重要的舞者之一。
葛蘭姆的作品多以美國人文或是希臘古典神話為主題。
梁平区
梁平区位于重庆市东北部，目前是重庆市下辖的一个市辖区，原名梁山縣、梁平县，是国家可持续发展实验区、国家生态文明先行示范区、国家循环经济示范区、全国农村改革试验区。渝万高速公路与318国道、达万铁路通过本区。幅员面积1892平方公里，总人口92万人。
西魏始置梁山县，以城东南方的高梁山得名，属万川郡。据《太平寰宇记》卷149梁山军梁山县：“以界内高梁山为名。”1952年因与山东省梁山县重名，改为梁平县，以该县平原居多而命名。
梁平区原名梁山县，以境内高粱山为名，西魏元欽二年（公元553年）置，先后隶南州、巴东郡、信州、南浦州、夔州、浦州、万州。北宋开宝三年（公元970年）设梁山军（元时升为梁山州，明初废），领梁山县，隶夔州路。清时改隶忠州直隶州。
中华人民共和国成立后，梁山县隶川东行政公署大竹专区。1952年12月3日因與山東省梁山縣（1949年9月改平原省昆山縣為梁山縣）縣名重複，以縣境高梁山麓有平壩，更名為梁平縣。1953年划归万县专区至重庆直辖。2016年11月，经国务院批准，撤销梁平县，设立重庆市梁平区。 下辖5个街道办事处、26个镇、2个乡： 梁平传统有梁平“三绝”之称，即竹帘、年画、灯戏。
九龍城
九龍城（）是香港十八區之一九龍城區的中心部份，名稱起源於19世紀清政府駐軍的九龍寨城（Kowloon Walled City，即「九龍牆城」之意，早年英國人曾稱當地爲 Chinese Town（意爲「中國城」），城牆後於二戰期間被日軍拆毀），當時九龍寨城爲九龍半島上唯一的城鎮，後來「九龍城」演變成城寨所在地一帶的地名。
現時九龍城以住宅樓宇為主，由於相當鄰近前啟德機場，故該區樓宇高度受到嚴格的限制，未有太大發展，直至機場搬遷後才逐漸有高樓大廈落成。
九龍城位於馬頭圍以北，樂富（黃大仙區）以南，九龍塘以東，範圍包括九龍寨城公園，以及賈炳達道及衙前圍道一帶。
在歷史上東頭邨和美東邨的前身東頭村和西頭村附近一帶都被視爲九龍城的一部分，不過隨着區議會制度的建立，基於人口分佈等因素，東頭邨和美東邨被劃入黃大仙區，故現今一般不將該地視爲九龍城的範圍，另外在沙浦道部分區域也劃入黃大仙區。一般而言，部分前啟德機場之範圍原屬於九龍城的一部份，惟經過發展之後，成為一個新區域啟德。
值得留意的是，雖然九龍城道、九龍城碼頭與其巴士總站、盛德街巴士總站、九龍城法院大樓與九龍城裁判法院及九龍城政府合署均以九龍城為名，但實際上以服務全九龍城區而命名，並不在真正九龍城的範圍。 宋朝時期九龍城一帶為官富場，是一個鹽場，即官富鹽場。中國歷史上的食鹽，除很短的一段時期外，都是由政府專賣的。宋代的官富場佔地包括現在九龍尖沙咀、九龍城、土瓜灣以至將軍澳一帶，是當時廣東十大鹽場之一，有軍隊屯衛。
相傳南宋最後兩位皇帝，曾於九龍城附近居住以逃避元朝蒙古軍隊追捕。故元代時有人在此處山石上刻「宋王臺」三字作為紀念。到清代中葉尚存，位置約在現今九龍城寨公園之南，啟德機場舊址的西北方。而二零一四年在興建屯馬綫宋皇臺站（ 宋皇臺公園旁）時，出土大量兩宋時期文物，或可旁證宋帝昺和宋帝昰曾在此處避難。
1842年香港島割讓給大英帝國，清政府1847年決定在九龍城擴建官富寨作軍事駐地，為現今歷史中所知的九龍寨城。
1898年英國租借新界之後，因為香港全境已由英國管治，只剩下彈丸之地的九龍城寨，因租借條件指明九龍城寨由中國官員管理，但英方其後驅逐清朝官員，英方卻未能有效管治，九龍城寨形成中英港政府三不管地帶。
1910至20年代，何啟區德等人組織啟德置業公司，於九龍城附近填海，興建啟德濱住宅區，惟因省港大罷工，計劃失敗告終，部分土地劃入九龍城，而鄰近海邊部分則改為航空用途，最終形成啟德機場。
1933年6月，港府為了改善當地的衛生情況，宣佈以換地賠屋的辦法，要九龍城寨的全部居民，遷往狗虱嶺（今天慈雲山山腳一帶），拖拉四年不成功。後來港府因為無法理會，所以九龍城寨得以一直保存至1987年。
1984年，中英兩國談判及簽署中英聯合聲明，英國完全讓步，對九龍城寨的主動權轉為中國手中。1987年，港府宣佈清拆九龍城寨。
1993年，九龍寨城清拆工程展開，原址改建為一個中式庭園公園。公園保留寨城一些原有的建築物及特色，保留大量重新挖掘出來的清朝和宋朝遺物和建築。至今九龍城寨的香港歷史在公園一小角仍有簡介。
自1998年啟德機場搬遷後，政府放寬樓宇高度限制，近年興建不少單幢住宅，食肆亦因而起變化，開設不少年輕化的茶座以至甜品店。
2012年至2014年，在宋皇臺附近的沙中線港鐵站工地發現眾多兩宋時期至近現代文物，民間有輿論呼籲保育整個考古遺址，但最終香港政府祇是答允保留兩個宋代方井。部分古井及考古遺址則暫時以回填（backfill）方式保育，未公佈最終的保育方式。
九龍城有「小泰國」和「小潮州」之稱，衙前圍道一帶的多條內街，共有超過200間不同地方特色的食肆（當中不少是泰國菜及潮州菜）、近20間區內有甜品店，因此這處有「食城」之稱。
坊間對於泰國人聚居九龍城有不同說法。有居住九龍城的泰國人表示，九龍城在1980年代至90年代因來港當家庭傭工，在人生路不熟情況之下，加上鄰近舊啟德機場，為互相關照，開始有泰國人定居。現時區內有5間泰國雜貨店，部份告示更有泰文。2007年4月起，區內城南道有九龍城潑水節巡遊及泰國文化表演。
由2009年起，逢12月設文化活動「九龍城書節」，以當年牛棚書節的模式舉辦。設書商、創意地攤、講座、工作坊、讀書會和電影放映等活動。活動在香港兆基創意書院舉行，每年吸引不少市民參與。 根據九龍城區選區分界圖，九龍城主要部分屬於龍城選區，小部分沙浦道列入黃大仙區東頭選區。為方便比較，以下列表以宋皇臺道、馬頭涌道、亞皆老街、露明道、界限街、聯合道、東頭村道、東正道、沙浦道(包括富豪東方酒店)、原啟德機場(包括原客運大樓至啟德明渠的跑道範圍，即現時啟德發展區)為範圍。 註：以上主要範圍尚有其他細微調整，請參閱有關區議會選舉選區分界地圖。
垫江县
垫江县位于重庆市中部，属于渝东北生态涵养发展区。幅员面积1518平方公里，总人口95万，下辖两个乡两个街道22个镇。
垫江是国花牡丹的发源地，每年当垫江牡丹竞相开放时， 当地都会在垫江体育馆举办演唱会，以此开启牡丹文化节。
垫江的陆路交通十分发达。沪渝高速、沪蓉高速在境内太平互通，垫江站位于渝万城际铁路中点，通过长垫梁货运铁路可利用长寿港，而垫丰武高速则连接了同处于渝东北生态涵养发展区的丰都县与深处渝东南生态保护发展区的武隆区。
垫江建县于漢代，屬巴郡。
唐朝初年，朝廷改临江县地为清水县，后又更其名为桂溪县。宋朝时期，桂溪县并入垫江县。元朝初年，垫江县并入丰都县，同时设置临江巡检司管理原垫江县地区。元朝末年，又复置垫江县。
清朝时期，垫江县先后隶属于重庆府忠州 (唐朝)和忠州直隶州。民国时，垫江又先后隶属于东川道和第十行政督察区。中华人民共和国成立后，垫江仍先后隶属于大竹、涪陵专区。直至重庆升格为直辖市，垫江才改为由重庆市直接管辖的县级行政区。下辖2个街道办事处、22个镇、2个乡：
又划设了包括澄溪镇、高安镇在内的两个县级经济中心镇，及分别作为南部片区中心的坪山镇、中南片区中心的高峰镇和北部片区中心的周嘉镇等三个片区中心镇。
垫江位于重庆市中部，地处华蓥山脉东部。幅员面积1518平方公里，地理坐标为东经107°13′至107°40′，北纬29°38′至30°31′。西临四川省邻水县、大竹县，北靠梁平县，东与忠县、丰都县相连，南部地区则与长寿区、涪陵区相接。
垫江地貌以丘陵为主，境内东西部山岭耸峙，切割成谷，千米山峰屹立，山间槽地交错；中部高滩河纵惯全境，一系列溪河、小沟冲、平坝镶嵌其中，形成绵亘起伏的丘陵。最高海拔1183m，最抵海拔320m，全县地势北高南低，按高程可分为边缘局部中低山区、西南局部及边缘低山区和中部丘陵河谷三部分。
地震因素方面，垫江地震基本烈度为小于6度区，地震动峰值加速度为0.05g，特征周期为0.25s。
垫江地处亚热带，气候温和湿润，四季分明；属季风气候，春早冷暖多变，夏热常有干旱发生，秋凉多连绵阴雨，冬冷无严寒。年平均气温17.0摄氏度，历年平均降水量为1183.1毫米。
垫江的特产包括可食用的垫江石磨豆花、垫江砸酒、垫江牛头、黄沙白柚以及垫江丹皮、酱瓜，和文化工艺产品如垫江交雕、棕竹手杖以及牛角烟具等。
2015年，垫江县实现地区生产总值2398394万元，同比增长11.1% 。其中：第一产业增加值为352883万元，第二产业增加值为1196810万元，第三产业增加值为848701万元，分别增长5.1%、12.6%、11.5%。产业结构由2014年的14.5：57.0：28.5调整为14.7：49.9：35.4。
2015年，垫江县的人均GDP为35442.59元，位列重庆38区县第23位，处于中游水平，但低于全市平均值。
重浸派
重浸派（新拉丁语：，来自希腊语 ： 意为“重新”， 意为“洗礼”；，早期称 ；，或稱重洗派、再洗禮派），是在歐洲的宗教改革運動發生時，從瑞士蘇黎世的宗教改革家慈運理所領導的運動中分離而出的教派。從奧古斯丁提倡原罪以後，嬰兒洗禮的觀念對馬丁·路德與約翰·加爾文等許多神學家而言，是必定堅守的。其後在17世紀，聖潔運動亦帶起了重浸運動，帶動了再洗禮派的發展。再洗禮派本身是一個含混的詞，已被用來泛指許多彼此差異的激進派。
重浸派教徒從 16 世紀開始受到國家教會的嚴重迫害，包括新教和羅馬天主教，這主要是因為他們對聖經的解釋與官方的國家教會解釋不一致。 重浸派從來不屬於由任何政權，因此從未享有任何特權和保護。 大多數重浸派堅持對馬太福音 5-7 中登山寶訓的字面解釋，教導反對仇恨、殺戮、暴力、宣誓、參與使用武力或任何軍事行動，以及反對參與政府。 重浸派認為自己主要是神國度的公民，而不是地上政府的公民。 作為耶穌的忠實追隨者，他們尋求效法他的生活。
「重浸派」，這一字的字面意義是「再洗者」的意思。它又被稱為「徹底宗教改革」，會有此稱號，起因是由於這一派的人主張凡物公用、強調和平主義、堅持不抵抗的原則，此外，，拒絕接受承認嬰孩的受浸禮，只認同信徒成年的浸禮，他們又常常被視為「宗教改革運動的左翼」，意思就是他們強調與路德宗、加爾文宗的改教運動內容不同。但，也有人認為與宗教改革運動無關，而是起源於另外的運動，現今的阿米希人、胡特爾派及門諾會三個教派被認為直接起源於此運動，而 Brethren, Bruderhof, 及 the Apostolic Christian Church 則是重洗派後續所發展出來的教派。這些忠於聖經的基督徒卻拒絕接受這個名稱，稱自己為「真正基督徒」，彼此互稱為「弟兄們」，因為他們認為「重浸派」是反對者存惡意給他們冠上的稱號，故意使人以為這是一個新教派。這名稱在後來也使用在一些實行共產主義激烈的顛覆份子身上，事實上重洗派和這些共產主義份子完全沾不上關係，但因為兩者名稱相同，便叫那些迫害重洗派的反對者更容易博得其他人的同情，以為他們正在鎮壓危險的顛覆國家份子。有關16世紀重浸派的文獻，也一如早期的信徒史料一般，遭受到毀滅的命運，反而是由那些迫害他們的敵人把當時的事記載下來。但在宗教糾紛中寫下來的資料，不免滿紙讒罵攻擊，因此翻查資料的人，就要格外審慎，纔能探索出事實真相。科倫大主教寫給查理士五世有關“重浸派運動”的報告中，指出重浸派自稱為“真正基督徒”，實行凡物公用，“二千多年以來，都是這樣的，有舊史料和國家法律記錄為證。”在斯拜爾舉行的國會會議休會的時候，曾宣稱這“新的宗派為重浸派”，但其實早在好幾百年前天主教帝國時代，這些團體已經存在，並“受法律所禁制”。由此可見，依照新約原則的浸禮，雖經過了十二個世紀之久，卻一直被認為是違法的，犯法者均會被處以死刑。
1524年左右，在日耳曼一些弟兄們，行了一件事，就是仿照其他弟兄們在1467年弟兄們在勞達所施行過的，那就是：他們宣告自己的聚會獨立，並決定遵照聖經內有關教會的教訓去施行。當日在場的信徒，如果還沒有受過浸入水中的水禮，就都再次受浸禮。當初重浸派成立的部分原因，來自一群自稱是「委身於基督」的基督徒所組成的，他們因為認為宗教改教運動的人自己都沒有真正的將聖經的教訓實際應用在生活上，加上他們反對當時社會上普遍流行的「政教合一」的情形。這一群人認為政教合一的結果容易導致全國人民都會自認自己是教會的會員，進而會造成將世俗的世界引入教會，他們堅持在宗教上要有自由，主張政教應該要採取分離的制度。
重浸派，起源於瑞士 ，其中一位比較有名的人，是在瑞士的蘇黎世教會中的格列伯，他是慈運理的支持、擁護者，剛開始的前幾年間，他遵照慈運理的教導，在信徒各人的家中查考聖經，就在公元1525年的1月間，當他們在聚會時，其中一位弟兄，布老若克，他請求格列伯為他再重新施浸（其實他以往就曾接受過嬰兒浸禮），而格列伯也同意並確實執行。也就是因為他們這樣「重新」施行浸禮的緣故，所以他們被外界稱為「重浸派」。
路德及慈運理深深影響重浸派，宗教改革剛開始時，重浸派的理念與路德、慈運理是相同的，他們一致的看見是：承認基督的神性、聖經是神所啟示的話語、基督的再來及教會是信徒聚集之處等等的基本基督教教義。但是，經過一段時間之後，重浸派的這一群人，他們赫然發現原來當時改教的運動並沒有真正帶領教會回覆到「初期教會」的樣式，他們對改教運動感到失望，同時他們也堅決地認定教會必須要回覆到初期使徒時代教會的模式及信仰的內容，所以他們自行改革，在他們的認知下，認為「嬰兒浸禮」及「政教合一」，是造成教會腐敗最嚴重的原因，他們看重的是神的話語、神的教會及命令，強調基督的捨己、愛、聖潔及謙卑等等的屬性，對於福音需要被廣傳，他們心中也有著莫大的負擔，所以他們才自稱自己是委身於基督的人。
重浸派的人，他們對內部自行訂定出堪稱是嚴謹的「七份探題」，這七份探題的中心思想分別是： 其他的核心信念和行為包括：
其教義與馬丁·路德和克爾文發起的宗教改革出現分歧，加上其主張更得罪當時的政治當權者，故被天主教和基督新教視之為異端並加以迫害。其信徒逃到瑞士的山區以及德意志南部。後來，一教友威廉·潘恩（英屬北美宾夕法尼亚州開拓者之一）允諾，將宾夕法尼亚的土地送給再洗禮派。於是其信徒在1720年代從遠洋來到美國追求宗教自由。
再洗禮派主張原來教會的洗禮因為沒有信心和聖靈的降臨，因此信徒需要重新接受洗禮，以重新得到救恩。宣道宗的始創人本來也是再洗禮派的，但後來離開了此外，。
羅馬天主教和新教都迫害重浸派，訴諸酷刑和處決，試圖遏制重浸派發展。 慈運理領導下的新教教會是第一個迫害重浸派的派別，費利克斯·曼茲 (Felix Manz) 於 1527 年成為第一位重浸派殉道者。 1527 年 5 月 20 日或 21 日，羅馬天主教當局處決了邁克爾·薩特勒 (Michael Sattler)。西班牙斐迪南國王宣布溺水（稱為第三次洗禮）是“重浸派的最佳解藥”。 英格蘭都鐸王朝，甚至新教君主（英格蘭的愛德華六世和英國的伊麗莎白一世）都迫害重浸派，因為認為他們過於激進，因此對英格蘭的宗教穩定構成威脅。
重浸派因為對當時路德所強調的宗教自由，但同時卻又諷刺般的看見「路德宗」（信義宗）明顯就像是國家教會的現況而感到反感。當時的教會必須向政府求助，造成官方的新教和官方的天主教似乎沒有什麼差別之處。重浸派堅定的急於想要改變現狀，他們明確的目標就是要使教會回歸到初期使徒時代的教會。他們的行為因此在當時被視為「激進份子」。他們也在瑞士、萊茵蘭、和荷蘭這三地開始了佈道聚會。直到十六世紀的中葉，。
值得一提的是，透過了重浸派所堅持的政教分離主張，重浸派也成功的成為近代第一批徹底實施「宗教自由」的基督徒，他們既不用倚靠政府，也不會受到政府的逼迫。但是，經過幾個世紀之後，重浸派卻漸漸失去剛開始創立時的許多特點，因為他們執著於想成為一個純正的教會而在無形中變成律法主義，一直等到了十九世紀末，才見他們復興，一直到了二十世紀末，預估他們在全世界的會員超過五十萬人。
16世纪欧洲的再洗礼派教徒往往被认为是现代无政府主义的宗教先驱。罗素在《西方哲学史》中说，再洗礼派教徒“批判所有的法律，他们认为所有好人都被圣灵指引……以这个前提他们到达了共产主义……”。
重洗派的教導就是為反對「政教合一」而引起的，他們強調教會會員必須限定是「真正委身於基督」的人，他們反對藉政府之力而加入教會。
福祿數
福祿數（Froude number,Fr）為流體力學中無量綱的純量，為慣性力和重力效應之比，公式如下： 式中"u"為流體速度，L為物體特徵長度，g為重力加速度。
明渠流和波浪力學中都常用到福祿數。在明渠流中，長度"L"為水深"h"。在波浪力學中，福祿數代表平均流速與重力波的波速之比。福禄数与马赫数有一些类似。在理论流体力学中，通常不考慮福禄数。比如，齐次的欧拉方程就是一个守恒的方程。
在船舶工程中，福禄数非常重要，可以用来计算淹没在水中的部分所受到的阻力
丰都县
丰都县，原稱-{酆都}-，是中国重庆市下辖的一个县，位于重庆市中部，长江沿岸。傳說中丰都是一座“鬼”生活的城市，以“丰都鬼城”闻名于世。因三峡工程，位于名山街道的丰都旧县城被水淹没，县城迁至三合街道。
东汉和帝永元二年（90年），分枳县地置平都县，治所倚平都山（名山），所以得名；三国蜀汉延熙十七年（254年），平都县并入临江县（今忠县），属益州巴郡；隋朝恭帝义宁二年（618年），自临江县分出置豐都县，隶临州；明朝洪武十三年（1380年）改名酆都县，隶重庆府忠州；1958年复改为丰都县。
都被認為是鬼城是由於它的「酆」字與羅酆山的關係，陶弘景《真誥》說，在中國的北面有一處神秘荒蕪之地稱為「羅酆山」，該地被認定為亡靈的歸宿。後來，經道教、佛教和民間信仰各種奇異傳說互相移植，相傳平都神丹真君陰長生、西城宗道真君王方平在四川酆都得道，鄉民以其姓氏，樹立「陰王」大纛，後人誤將「陰王」作「陰間之王」解釋，自此，世人誤把四川酆都的「酆」字與羅酆山的「-{酆}-」字混為一談，遂把酆都定為鬼城，又有“阴曹地府”一说。
下辖2个街道办事处、23个镇、5个乡：
丰都总人口78万人，其中非农业人口13.01万人。
拥有丰都长江大桥、丰都长江二桥、涪丰石高速公路、、、渝利铁路。
规划丰忠高速公路、丰武高速公路、汉渝高速公路、渝西高速铁路。丰都鬼城一直是长江上游最重要景点之一，顺重庆港而下，所有旅游船都会在丰都港停留，重庆境内其他旅遊景点，能享受同等待遇的只有小三峽。但因为景点不够丰富，缺乏管理，旅游船在丰都港的停留时间一般只有数小时，少有过夜。因此，丰都本地的经济受惠于旅游并不大，尤其是新县城搬迁后，因离景区距离较远，更加难以吸引游客。
除了鬼城外，离丰都新城12公里外，新开发了一個“雪玉洞”，号称亚洲第一溶洞。由重庆丰都龙河旅游开发有限公司独资开发，占地15平方公里，总投资1.4亿元。但和鬼城一样，缺乏管理和长远规划，资金也是瓶颈之一。
九龍塘
九龍塘（）位於香港九龍半島西部，當中大部份地域都座落在十八區中的九龍城區，位置為筆架山以南，界限街以北，石硤尾以東，樂富以西，廣義的範圍更包括又一村及九龍仔。九龍塘是香港市區罕有的低密度豪宅發展區，以平房及別墅為主，環境清幽。區內著名學校林立，為九龍之主要名校區，兩所政府資助的大學亦位於九龍塘。此外該區亦以時鐘酒店和安老院而聞名。
廣義九龍塘地域橫跨九龍城區和深水埗區；以港鐵東鐵綫路軌作為分界，以西屬深水埗區，以東屬九龍城區。低密度發展項目的又一村、附近大型商場又一城和香港城市大學，皆位於九龍塘站以西，屬深水埗區。情況就如位於紅磡的香港理工大學及香港海底隧道九龍入口均屬油尖旺區，但同樣位於紅磡的黃埔花園則屬九龍城區。
狹義九龍塘的範圍包括界限街以北的窩打老道沿線地區，包括聯合道及廣播道一帶，西面以九廣東鐵為界。窩打老道與聯合道之間的地區為九龍仔，常誤被視為狹義九龍塘的一部份。
清嘉慶二十九年（公元1819年）刊行的《新安縣誌》，官富司管屬村莊列表中，已經有九龍塘的記載。當時九龍塘是一個小村莊，原址位於今警察會球場至大坑東遊樂場一帶，當時該處面臨一個大角咀與芒角咀之間用作曬鹽的淺灣，九龍塘因而得名。另一方面，當時西至石硤尾、東至九龍城以西一帶被統稱爲九龍仔，九龍塘是九龍仔的一部份。
1920年代起，界限街以北的窩打老道沿線發展為花園城市，九龍塘所指的範圍開始擴展。1937年香港政府劃出界限街以北的九龍半島為新九龍，並細分為4區，其中一區稱為「九龍塘」，奠定今日九龍塘範圍的基礎。1947年地圖裡「Kau Lung Tong」是現時大坑東邨的位置。1964年地圖裡「Kowloon Tong」就是現時又一村花園的位置。另一方面九龍塘擴張後，九龍仔被一分為二。九龍塘以東的九龍仔公園一帶，以及九龍塘以西的石硤尾一帶，皆有人稱之為九龍仔。
1979年地下鐵路（今港鐵）修正早期系統通車，並在區內設九龍塘站連接新界東區，這使九龍塘所指的範圍接近現況。石硤尾一帶只有老一輩才稱之為九龍仔，而窩打老道以東的九龍仔則常被誤作九龍塘的一部份。
1920年代，香港政府開發九龍，推出城市規劃方案，批出九龍塘花園城市，試行將該區發展為低密度英式住宅區，是香港開埠首次以城市規劃為原則的開發計劃。
九龍塘花園城市是香港首個參照英國規劃師艾賓力薩·侯偉德（）著名的「花園城市」（Garden City）概念建成的，政府希望建立一個交通便利、自給自足的中型工商業市鎮。既接近農業區，但又把工商業與居屋分隔開來，亦是香港少有的洋房式住宅區。政府將這特色保留，規定那裡的發展最高地積比率和層數分別為0.6及三層，因而此多年以來九龍塘的屋宇均為低密度建築。由於地主不能將物業以高密度形式發展重建，所以一般會將土地轉售或出租予時鐘酒店、老人院、婚紗舖、幼稚園等需要（或只需）三數層樓面的商戶，慢慢形成今日的模樣。
九龍塘區內以平房及別墅為主，當中保留很多數十年歷史甚至是1920年代「花園城市」建立時最早一批的屋宇，並保留著不少樹木，頗具市郊風味。開發初期，該區吸引了不少英國富商居住。為解他們思鄉之情，區內街道多以英國的郡名來命名。
1922年九龍塘花園城市由政府批給「九龍塘及新界發展公司」（Kowloon Tong and New Territories Development Co.）負責興建，東主為前立法局議員義德（C. Montague Ede），預計在80畝土地上興建250幢獨立或半獨立、附有小花園的兩層平房，並有學校、遊樂場等設施。1925年工程遇上海員罷工和省港大罷工及發展商和義德病逝而面對清盤危機，部分業主及股東請求何東協助，何東先組織成「九龍塘花園會所」，然後繼續未完的工程，別墅於1929年相繼落成。由於感謝何東協助的功勞，將區內原本全以英國郡為名的街道外於九龍仔選取一條命名何東道。
香港日佔時期，日本軍政府曾將九龍塘的行政區稱為鹿島區。
1970年代，因為離夜總會林立的尖沙咀深夜只需大概十多分鐘車程，九龍塘一帶充斥著時鐘酒店之類的情色場所，連李小龍故居也曾經成為羅曼酒店，區內居民投訴失敗而維持現狀。一直到2000年代，因為夜總會在香港式微，截至2015年末，只剩11家。
1974年九廣鐵路局實行鐵路電氣化時為配合地下鐵路的興建，決定特別於九龍塘設站，作為九廣鐵路的車站之一，以便在地鐵修正早期系統中的觀塘綫於1979年建成通車後，作為與該線的轉車站，九鐵的九龍塘站最後於1982年啟用。現時九龍塘是連接香港島、九龍和新界東部的重要交通交匯點。為了配合2007年兩鐵合併，兩間公司的九龍塘站，現已統一管理，但仍以觀塘綫和東鐵綫劃分。
1980、90年代，幼兒園和婚紗店開始進駐九龍塘，但為了避嫌，居民依然不承認住在九龍塘，反而說自己住在窩打老道和九龍仔， 而酒店常客也會以“第八站”（地鐵修正中期系統全線通車時，此站位於全線中間點，在兩端總站——中環站和觀塘站順序數均為第八個站，至改組為觀塘綫初期，從觀塘站總站起，往油麻地站方向順序數仍為第八個站）為代稱。
隨著香港主權移交，僅供英軍子女入讀的聖佐治學校於1996年關閉，原址用地得以騰空作教育用途，並興建了四間學校及九龍塘教育服務中心。亦因如此，該等建築群成為九龍塘區內少有的高層建築。
而九龍塘的街道頗多是以英格蘭的郡名或地方名命名，例如歌和老街的歌和老郡（Cornwall），森麻實道的森麻實郡，律倫街的律倫郡。位於九龍城區範圍 位於深水埗區範圍
以下三條公共屋邨位於東鐵綫以西，不再被視為現時九龍塘的一部分，往往以大坑東概括三條屋邨，而老一輩街坊則以九龍仔稱呼，當中九龍仔街坊會仍在該三條屋邨內運作，而每年的盂蘭節活動亦以九龍仔潮僑街坊盂蘭勝會為名。註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。
武隆区
武隆区地处重庆市东南部乌江下游，东连彭水县，西邻涪陵区、南川区，北接丰都县，南界贵州省道真县，全区幅员面积2901.3平方公里，人口40万，区政府驻地巷口镇。原为武隆县，2016年11月，经国务院批准，撤销武隆县，设立重庆市武隆区。武隆地貌奇特，旅游资源得天独厚，既有丰富多彩的自然风光，又有意义独具的人文景观。武隆經濟較貧困且多發泥石流等自然災害，雖然轄區內蘊藏豐富的鋁土礦資源，但當地政府為保證烏江環境和生態，依然放棄開發沿烏江的鋁土礦資源保證環保。現武隆將主要產業投注于旅游與現代農業，民生經濟較數年前有較大改善，現為渝東南地區成長最快的一個区。
下辖4个街道办事处、10个镇、8个乡、4个民族乡：2009年6月5日下午15时许武隆铁矿乡鸡尾山发生山体垮塌事故。截至6月8日22时，鸡尾山垮塌现场已发现9具遇难者遗体，6男3女。据统计，目前武隆山体垮塌共有9人遇难、63人失踪、8人受伤。武隆处于武陵山区，自古以来交通不便。民国时期，川湘公路修建完工，武隆才有了第一条跨出县城的行车道路。川湘公路几经翻修，成为现在的武隆段。该段国道翻山越岭，有部分路段在悬崖峭壁上凿刻开路而成，险峻无比，驾驶时需要特别小心。在2010年后，武隆交通进入了发展的快车道。现有穿过武隆区境内，并有武隆、黄草、白马三个高速互通。渝怀铁路穿越武隆，在武隆市区有铁路三等站武隆站。
武隆火车站（南站）位于武隆区芙蓉东路，建成于2005年12月，属于渝怀铁路的三等站。武隆火车站（南站）西距重庆北站167公里，东南距湖南怀化站435公里。归成都铁路局涪陵车务段管辖。日过路班车11对，有前往重庆、成都、上海、杭州、广州、深圳、长沙、南昌、桂林，厦门方向的快速列车。
武隆火车站（北站）（在建），归成都铁路局重庆车务段管辖，预计2020年投入使用。
武隆长途客运中心站建成于2010年，有一等站房2000余平方米，是按照高速快客客运站修建的渝东南规模最大的立体化客运中心站。日发送区际高速班车190对，发送区内交通班车244对，发送跨省高速班车37对，省际快速班车16对。
重庆仙女山机场是一个以旅游功能为主，适用于应急抢险的支线机场。位于武隆区仙女镇仙女村。按照机场的设计规划，重庆仙女山机场的等级为4C级，跑道长度是2800米，宽45米，重庆仙女山机场总投资约为8.3亿元。重庆仙女山机场建成后，可承担民用飞机、直升机、小型救灾飞机的起降。建设重庆仙女山机场，能全面提升武隆世界遗产地旅游品牌，打造国际旅游目的地。重庆仙女山机场于2020年12月18日正式通航。
重庆仙女山机场以2025年为设计目标年，按满足年旅客吞吐量60万人次、货邮吞吐量1500吨的能力进行建设，主要建设内容包括：2800米跑道、6000平方米航站楼、5个机位站坪，以及通信、导航、气象、供油、消防救援等其他配套设施，估算总投资16.79亿元。
酉阳土家族苗族自治县
酉阳土家族苗族自治县（土家语北部方言：Youvyanr bifzivkar befkar zifzifxanf）是重庆市下辖的一个民族自治县，亦是重庆最不发达的县之一，位于重庆市东南部山区，与湖南、湖北、贵州毗邻。酉阳是以土家族为主的多民族杂居地，全县幅员面积5173平方公里。2018年末常住人口54.71万人。邮政编码409800。自治县人民政府驻桃花源街道。
下辖2个街道办事处、19个镇、18个乡：酉阳县境内地形以山地为主，西界为乌江。最高峰为龙头山，海拔1697米。铜鼓镇一带有丹霞地貌景观。
酉阳县属于副热带季风气候，冬季阴凉干燥，时有低温雨雪天气。夏季闷热潮湿，但高温酷热天气少见（7、8月份平均高温仅约30℃）。春季和秋季温暖舒适。1月最冷，平均气温4.0℃，极端最低气温－8.4℃（1951年1月13日）。7月最热，平均气温25.1℃，极端最高气温38.1℃（1952年6月14日）。年平均气温14.9℃。降水较丰富，年均降水量约1332毫米。日照较少，年均日照时数只有1077小时左右。根据酉阳县第七次全国人口普查结果，2020年11月1日0时，全县常住人口为607338人，与2010年第六次全国人口普查的578058人相比，增加29280人，增长5.07%，年平均增长率为0.50%。 全县人口中，汉族人口为44307人，占7.30%；各少数民族人口为563031人，占92.70%。其中：土家族人口507349人，占83.54%；苗族人口54232人，占8.93%；其他少数民族1450人，占0.24%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口增加7201人，增长19.41%；各少数民族人口增加22079人，增长4.08%。其中：土家族人口增加37606人，增长8.01%；苗族人口减少16732人，下降23.58%。
2000年，酉阳土家族苗族自治县总人口80.06万人，少数民族17个，79.04万人，占总人口的91.86%。其中土家族69.3万人，占总人口的80.54%，苗族9.74万人，占总人口的11.31%。除此之外，尚有蒙古族17人，回族24人，壮族171人，彝族14人，藏族13人，布依族6人，满族30人，侗族138人，瑶族2人，白族24人，哈尼族2人，黎族53人，仡佬族1人，羌族1人，水族3人，共计499人。（注：此次蒙古族、彝族、藏族、布依族、瑶族、哈尼族、仡佬族、羌族、水族人数未更新）
土家族、苗族有着独特的民族习俗。随着与汉族在经济、文化上的交流，各族人民之间互相通婚结好，经常往来，关系密切。在潜移默化中，各民族风俗习惯互相渗透、互相吸收，不断改变着本民族的古风习俗。解放以后，在新思想、新教育、新风尚的影响下，各族人民已经大融合。但在边远地区的土家族、苗族聚居区仍保留着自己民族的传统习俗。
摆手舞：土家族标志性文化形态，是土家族祭祀神灵、酬报先祖和传承民族文化的重要形式。可分为“大摆手”和“小摆手”两种；基本动作有“单摆”、“双摆”和“回旋摆”；其基本规律为：手脚同边，下不过膝，上不过肩，身体下沉而微有颤抖；主要内容涉及神话传说、人类起源、民族迁移、古代战争、生产劳作、饮食起居等方面。 酉阳青蒿：中国地理标志产品。
元宁宗
元寧宗懿璘质班（，，）是元朝第十位皇帝，蒙古帝国第十四位大汗。元明宗次子。1332年10月23日—1332年12月14日在位，在位2个月。
他去世后，谥号冲圣嗣孝皇帝，庙号寧宗。
《元史》记载，元宁宗于泰定三年三月二十九癸酉日（1326年5月1日）生于北方草原。
至顺三年八月十二日（1332年9月2日），元文宗崩。据杂史，元文宗在死前下诏让元明宗之子继承皇位。文宗死后，把持朝政的燕铁木儿为了继续专权，就请求元文宗皇后卜答失里立她的儿子古納答剌为帝。卜答失里为了执行丈夫的遗诏，予以拒绝。由于当时元明宗的长子妥懽贴睦尔（后来的元惠宗）远在广西静江（今广西桂林），而次子懿璘质班却深得文宗宠爱，受封为鄜王，留在文宗身边。
至顺三年十月初四（1332年10月23日），卜答失里皇后遂奉文宗遗诏拥立年仅7岁的懿璘质班在大都大明殿登上皇位，是为元宁宗。因为皇帝年幼，卜答失里皇后临朝称制，“中书百司政务，咸启中宫取进止”，成了元朝的实际统治者。
懿璘质班即位后未改元，年号仍旧是“至顺”，至顺三年十一月二十六日（1332年12月14日），元宁宗在大都病逝，年仅7岁，在位仅53天。
至元三年正月十日（1337年2月10日），元惠宗为懿璘质班上谥号冲圣嗣孝皇帝、庙号宁宗。
妻妾
无子女後世史家大多認為元寧宗的在位時日及其壽命都頗為短促，未曾實際統治，並批評當時的大臣為他加上廟號是違反禮制及不學無術。
彭水苗族土家族自治县
彭水苗族土家族自治县，简称彭水县。位于中国重庆市东南部，与湖北、贵州毗邻。地处武陵山区，乌江下游，幅员面积3903平方公里。319国道穿过該县，至重庆市中心，全长约270公里。
春秋战国时期，彭水所在地区属巴国。公元前221年，秦始皇统一中国后，将全国划分为36郡，重置黔中郡，彭水属其管辖范围。
西汉建元元年（前140年），汉武帝置涪陵县，治今彭水所辖郁山镇，属巴郡。王莽始建国元年（9年），改涪陵县为巴亭，东汉建安六年（201年），置巴东属国都尉，治今彭水县，析涪陵县地置涪陵（治今彭水县城）、永宁（治今贵州省德江县上费溪）、丹兴（治今黔江区）、汉葭（治今郁山镇）4县属之。
蜀汉章武元年（221年）刘备改巴东属国为涪陵郡。
东晋咸和三年（328年），今黔江、彭水等地少数民族起义并占领涪陵郡地，涪陵郡被迫迁至汉平县。
南齐时复置涪陵、汉葭两县，属涪陵郡。
北周保定四年（564年）废涪陵等县置奉州，不设县，属益州。建德三年（574年），废奉州置黔州，治今郁山镇。
隋开皇十三年（593年）置彭水县，治今郁山镇，属黔州。原涪陵已迁至涪州（今涪陵区），今郁江时称彭水，县以江名，这便是彭水县地名最早由来。
唐朝彭水属江南道黔安郡。武德元年（618年），改黔安郡为黔州，治今彭水县城，析彭水地置石城县（天宝元年改名黔江县，即今黔江区）。次年，再析彭水地另置盈隆（治今润溪乡洋水桥）、洪杜（治今酉阳土家族苗族自治县龚滩镇）、相永（今贵州省境）、万资（今贵州省境）4县，同属黔州。贞观四年（630年），彭水县治移今汉葭镇县坝一带。贞观二十年（646年），分盈隆县地置都濡县（治今贵州省务川仡佬族苗族自治县濯水乡石桥子）。先天元年（712年）因避唐皇李隆基讳改盈隆为盈川。开元二十一年（733年），全国增为15道，分江南道西部置黔中道，治今彭水县城，彭水县改隶黔中道黔州。同时唐朝开始实行羁縻制，黔州管辖50余个羁縻州，领地范围逾30万平方公里。
五代时仍属黔州、武泰军节度管辖。
宋初，黔州仍置，彭水隶之。嘉祐八年（1063年），省都濡、信宁、洋水、洪社4县为镇入彭水，仍隶黔州。绍定元年（1228年），黔州升为绍庆府，辖彭水黔江2县，并领羁縻州49个。
元朝彭水仍隶属绍庆府。至元二十八年（1291年）绍庆府升为总管府。至元二十九年（1292年），置绍庆珍州南平等处沿边宣尉使司，治今彭水县城。至正四年（1344年）置绍庆府军民宣抚都总使司，仍治彭水县城，领6州20县152镇。
明初袭元制，洪武四年（1371年）废绍庆府，彭水县改隶四川行省重庆府。洪武十年（1377年），废武隆入彭水县，改隶涪州（包括今涪陵区）。洪武十三、十四（1380、1381年）年，先后复置武隆县、黔江县。
清雍正十二年（1734年），实施改土归流，置黔彭军民厅，治今郁山镇，辖彭水、黔江、酉阳（时秀山属之）3县。乾隆元年（1736年）废黔彭军民厅置酉阳直隶州（治今酉阳县城），彭水改属该直隶州。
民国二年（1913年），彭水县属东川道。1927年改隶四川省长公署，第三年属四川省政府。1935年改隶四川省第八行督察区。
1949年11月16日，中国共产党接管彭水。1950年1月，属川东行署涪陵专区。1952年9月，属四川省涪陵专区。1968年6月，涪陵专区改称涪陵地区。1983年11月14日，国务院批准彭水县改建为彭水苗族土家族自治县，次年11月10日正式成立。1987年涪陵地区分设为涪陵、黔江两个地区，彭水自治县改属黔江地区。1997年6月，改属重庆直辖市，由黔江开发区代管至2000年。
下辖3个街道办事处、18个镇、18个乡：
彭水地处北纬28°57′-29°51′、东经107°48′-108°36′之间。北连石柱土家族自治县，东北接湖北省鄂西土家族苗族自治州利川市，东连黔江土家族苗族自治县，东南接酉阳土家族苗族自治县，南邻贵州省沿河土家族自治县、务川仡佬族苗族自治县，西南连贵州省道真仡佬族苗族自治县，西连武隆县，西北与丰都县接壤。东西宽约78公里，南北长约96.4公里，水陆边界线总长414.9公里，幅员面积3905.22平方公里。彭水坐落于武陵山区，位于东北走向的岭谷相间的地貌上。由于岩溶地貌发育显著，且四周山岭高大，峡谷较深，彭水的地貌特征被形象地称为“两山夹一槽”。乌江及其主要支流郁江呈“V”字形纵贯全境。地势西北高、东南低，海拔一般在500-1200米之间，最高点为七曜山大王洞，海拔1859.6米。最低点为共和乡木棕河口，海拔190米。
彭水属亚热带季风气候。四季分明，雨热同期。冬季相对温和，霜雪少见。夏季炎热，时有高温天气。春秋季凉爽舒适。年均降水量1250.4毫米，主要集中在春夏季。2001年底，全县人口有17.55万户，62.22万人，其中苗族27万余人，土家族9万余人。其中农业人口56.70万人，县城居民4.95万人。社会从业人口约39万人。 2010年第六次全国人口普查时，全县常住人口为545094人，户籍人口69万余人。常住人口中，男性为282397人，占总人口的51.8%；女性为262697人，占总人口的48.2%。总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）为107.5。0-14岁的人口为146639人，占总人口的26.9%；15-64岁的人口为339084人，占总人口的62.2%；65岁及以上的人口为59371人，占总人口的10.9%。汉族人口为251560人，占总人口的46.15%；各少数民族人口为293534人，占总人口的53.85%。其中，苗族人口为236613人，占总人口的43.41%；土家族人口为54363人，占总人口的9.97%；蒙古族人口为1291人，占总人口的0.24%；侗族人口为804人，占总人口的0.15%。截止2019，约60万常住人口。
秀山土家族苗族自治县
秀山土家族苗族自治县，简称秀山县，是重庆市的一个自治县，位于重庆市东南部，地处武陵山脉中段，四川盆地东南缘的外侧，位于渝鄂湘黔四省市交界地带，有“渝东南大门”之称，是重庆乃至成渝经济区连接珠三角城市群的重要关节点。
自三国至南朝初，今秀山地属酉阳县，隋唐属务川县，宋起为羁縻思州辖地，明朝时为四川布政使司辖区内，设有平茶洞长官司、邑梅洞长官司、石耶洞长官司、地坝洞副长官司。清乾隆元年（1736年），为进行改土归流，割酉阳县东南境石堤、宋农、晚森等土司据地置秀山县，初隶四川省黔彭直隶厅，后改隶川东道酉阳直隶州。
曾为湘鄂川黔革命根据地的一部分。民国24年（1935年）隶四川省第八行政督察区。民国28年（1939年）曾确立为待成立的“青江省”省会，后计划撤销。民國35年（1946年），秀山縣之九江鄉劃歸貴州省松桃縣管轄（1952年重新确认），貴州省松桃縣訝駕鄉所屬的洪安（亦稱貴州塘）劃歸秀山縣管轄。民国38年（1949年）4月划归川湘鄂边区绥靖公署。
1949年11月7日，中国人民解放军第二野战军三兵团攻破宋希濂部川东防线，攻克秀山，并以秀山为跳板进入川东地区，拉开西南战役的序幕。同年11月20日，秀山县人民政府成立，隶川东行署区涪陵专区，1950年1月划入新成立的酉阳专区，1952年川东行署区与酉阳专区撤销，划归四川省涪陵专区。1983年4月，撤销秀山县，成立秀山土家族苗族自治县。1988年5月，改隶新成立的黔江地区。1997年，因重庆直辖改隶直辖重庆市，由黔江开发区代管，2001年撤销黔江开发区，由重庆市直管。
下辖4个街道办事处、17个镇、6个乡：
秀山土家族苗族自治县位于武陵山脉二级隆起带南段，四川盆地东南缘的外侧，地处川东南褶皱带。县内河流切割强烈，地表起伏大，主要地形为山地丘陵，中部有盆地平坝。
秀山属亚热带湿润积分气候，年平均气温为16℃，年均降水量为1341.1毫米，年均日照时长为1213.7小时。
县内资源丰富，主要矿产资源有锰、汞、煤等，同时拥有丰富的水资源，年水力发电量达1.3亿千瓦时。县内森林覆盖面积达49.2%，以油桐、油茶最突出，特产的桐油被称为“秀油”，同时拥有丰富的草资源、野生动物资源、中药材资源。秀山花蛛以秀山地名命名。
秀山土家族苗族自治县地处重庆、湖北、湖南、贵州四省市交界地带，地理位置重要，、、、秀松高速公路、渝怀铁路贯穿全县。
秀山土家族苗族自治县传统经济以农业为主，近年来开始由传统工业、传统商业向新兴工业和现代服务业转变。2017年，秀山实现地区生产总值167亿元，同比增长9%。工业增加值实现58.8亿元，增长9%。固定资产投资完成166.8亿元，增长16%。社会消费品零售总额实现75.7亿元，增长14%。贫困发生率降低至1.2%。城乡常住居民人均可支配收入分别实现30094元、10199元，增长9.5%、10.1%。
靈恩派
靈恩派基督教（英语：Charismatic Christianity，也被其支持者稱為充滿聖靈的基督教）是一種基督宗教形式，它強調聖靈的工作、屬靈恩賜和現代奇蹟是信徒日常生活的一部分。 其教徒通常被稱為靈恩派基督徒或復興者（英語：Renewalists）。 儘管存在相當大的重疊，靈恩派基督教通常被分為三個獨立的群體：五旬節派、靈恩派運動（遍布歷史悠久的基督教會）和新靈恩派運動。其他運動與五旬節派的不同之處在於，沒有將說方言作為受聖靈洗禮的必要條件，並將各種屬靈恩賜置於首要地位。 根據皮尤研究中心的統計數據，五旬節派和靈恩派基督徒當前在全球總人數約3.5餘億。
靈恩派與傳統基督教派不同的是，更重視個人化的屬靈經驗，甚至許多基督傳統教派較少見的現象，例如：說方言、醫病神蹟、先知預言。這些現象是類似於使徒傳道時期出現的現象。
靈恩派和五旬宗有許多相似之處，部分強調信徒說方言，醫病神蹟，這與傳統基督信仰的務實觀點，有相當的距離。
不過與傳統基督教是有一些很明顯的分別，所有靈恩派最大特徵是在聚會時也會說一些自己及其他人也不能翻譯的聲音，他們稱其為「說方言」，靈恩派對此有幾個解釋，例如是天使的語言、天上的語言、聖靈的語言，方言是根據聖經在使徒時代所提及過的能力之一，不過聖經上所出現的方言能力，是能夠被翻譯的，是傳教時能講出當地人所用的實在語言，靈恩派的「聲響」則完全無法理解。
靈恩派與傳統基督教被聖靈充滿的情況也有很大差異，靈恩派被聖靈充滿時，不時會引起以下獨有的反應，雖然以上現象在聖經從沒有出現過，但靈恩派相信這是由聖靈而來的反應，是被聖靈所充滿後的表現之一，據稱聖靈的充滿有助於與神有緊密連接著的關係，也沒有證據顯示這些表現最後會產生不良後果，而傳統基督教徒認為，被聖靈充滿時，是不一定有特殊反應的，反之是心靈上與聖靈達至異常親密的關係，或是唱詩、或是講道、或是方言之類，絕不會是固定化地去說方言，因為哥林多前書所述的恩賜是有很多種，傳統基督徒不認同被聖靈充滿就必須說方言。
靈恩派據稱有治病能力，但與聖經使徒時代所出現的治病能力不完全相同，現代靈恩派的較多是治療非永久性的病，例如傷風、骨痛、瘀青等一些身體也有自我復原能力的病痛、儘管當中也不乏諸如可自行復原的病痛如末期癌症，而聖經以往述說的治病，通常是治好盲、癱瘓、痲瘋..等不能復原的病痛，而比較少記載治過一些身體可自行復原的病痛(例如馬可福音1:30-31，耶穌幫助西門的岳母治療熱病)。
靈恩派人數增長很快，根據David Barrett編World Christian Encyclopedia, 2001的統計：1987年靈恩派有二億四千七百萬人，而2000年是七億七千萬人(David Barrett，Todd M Johnson編World Christian Trends AD30-AD2000, William Carey, 2001)。靈恩派活躍於南非、美國、拉丁美洲、非洲及歐洲等地，最顯著的勢力範圍可說是拉丁美洲與非洲。
他們一些核心信條和行為包括：
由於靈恩派的發展，如靈恩運動，今天的靈恩派與二十世紀初的靈恩派已有所不同。 靈恩派與福音派雖在神學上各持立場，彼此卻有接納的現象。至於很多基要派在救恩論上迴避加爾文五點，根據香港聖公會在2005年2月6日發行的《教聲》，這些信徒有不少自稱是靈恩派的信徒。
2013年，基督教純福音（五旬宗派）牧師郭美江發表的偏激言論而遭上傳網路及批評事件，其中誇張解說包含歧視同性戀、基督教神蹟等相關言論，史稱「郭美江傳道爭議事件」。
神召会
神召會（），基督新教教會之一，屬五旬節派，是1901年美國五旬節復興運動後出現的教會組織。三百多位傳道人和信徒於1914年在美國阿肯色州溫泉城召開大會成立。
觀塘
觀塘（），舊稱官塘，於九龍半島東面，是香港十八區觀塘區的主要部份，位於牛頭角東南、秀茂坪以南、藍田西北，東至將軍澳道，西至勵業街與雅麗道。
觀塘是香港首座衛星城市，觀塘道以南由填海得來的地區亦是東九龍最大的工業區，而觀塘道以北則有大量住宅大廈，為工廠工人提供居所。區內著名建築物有apm及創紀之城等；裕民坊在清拆前是區內舊式市集，而進行中的觀塘市中心重建項目，配合政府將觀塘轉型成香港第二個核心商業區，或會成為香港一個貧窮人口比率最高的核心商業區。
觀塘最早歷史記載可以追溯至北宋，當時觀塘一帶為一個官方鹽場，稱為「官富場」，由朝廷派出鹽官主理，是當時東莞縣內四大鹽場之一。南宋孝宗隆興元年（1163年），「官富場」產鹽量未如理想，曾一度廢置，後來因鹽產量回升才恢復設置。
元朝時期「官富場」改為「官富巡司」，於明朝時則改為「官富巡檢司」。明朝刊行的《粵大記》，當中的《廣東沿海圖》標示有大小官富，香港史專家認為所在地就是今天的觀塘。直到康熙元年（1662年），清朝政府為防止沿海居民接濟台灣的鄭成功政權而實行遷界令，逼使沿海居民向內地遷界五十里，鹽場亦因而被廢置。雖然遷界令於康熙八年（1669年）取消，但由於遷來的居民不熟煮鹽，鹽場無法恢復昔日的規模，最終亦被廢置。
這個鹽場為該地區帶來「官富」一名，亦有居民稱之為「官塘」（官富鹽塘的意思）。1925年左右，當局劃定官塘海灣為傾倒市區垃圾的處所，並且興築海堤以防垃圾復流出海，1947年當局以20萬英鎊代價將該地帶約二百萬平方尺的土地賣給亞細亞火油公司興建油庫，於是遷移垃圾池到官塘灣鄰近茶果嶺的位置。及後該公司投資一百萬英鎊將鄰近山地削平以填塞部份官塘灣，而由於連年廢物之傾倒，該區海岸一帶早已成為一片淺灘。觀塘原來的居民主要是客家人，1949年中國大陸政權易手後，大量潮汕人和海陸豐人士在觀塘定居，目前觀塘區很多居民的祖籍是廣東潮汕和海陸豐。
1953年至1954年起，香港政府開展大規模填海計劃，以便開發該地區成為香港主要工業區，並開始使用「觀塘」一名，1955年垃圾池遷移至醉酒灣以配合發展計劃。根據《觀塘風物志》，1950年代起，新居民不喜歡「官」字，故改稱「觀塘」。1979年香港地鐵通車，設有「觀塘站」，使觀塘成為該區的最普遍稱呼。不過現今部份小巴路線牌及路面的道路標記中文仍沿用「官塘」舊名作指示。 1950年代之前的觀塘乃頗為荒蕪的海灣。香港政府於1957年完成觀塘對出海面展開填海工程，向廠家提供土地。填海部分（即觀塘南部）作為工業用途，變成觀塘工業區。初時觀塘工業區只有架空電線，於1960年才更改成為地底電線。因為作為工業重鎮的緣故，觀塘工廠區的道路命名都有工業味道，大部分的街道名稱都包括了「業」字，而啟首的都是寄望祝頌語︰例如成業街、偉業街、開源道、鴻圖道等，當中只有巧明街、巧明里和海濱道沒有採用。
隨著觀塘的人口越來越多，不少公共屋邨都在觀塘區落成，包括牛頭角邨（上邨廉租屋邨及下邨徙置區改建）、第一代藍田邨及秀茂坪邨等等，其後秀茂坪北面興建順利邨等一眾屋邨，稱為四順區（前稱五順區）。1970年代隨著工業的發展而帶來大量車流，香港政府興建地下鐵路修正早期系統（即現今的港鐵觀塘綫）於1979年通車，以觀塘站為東面總站。踏入1990年代，香港製造業式微，大量工廠空置，觀塘道附近部分工廠大廈重建或改任商業大廈、貨倉用途，但是沿海一段基於交通不便則大多空置。而觀塘不少住宅大廈亦日趨老化，其中牛頭角邨、藍田邨（因貪污問題造成的咸水樓而緊急清拆）及秀茂坪邨等公共屋邨全部重建。部分私人住宅亦是一樣，故此在1998年年初，土地發展公司（即今市區重建局）提出觀塘市中心重建項目。至2005年11月，市區重建局宣布成立觀塘分區諮詢委員會，落實方案。而房屋委員會亦發表，希望於油塘社區發展類似太古城的綜合發展區，以配合居民的生活需要。 自2010年代，香港政府為了重新塑造觀塘成為新的核心商業區，起動九龍東辦事處成立及提出了短期落實措施，包括逐步更換交通標誌，將九龍東一帶26個原有觀塘工業區路牌更改成為觀塘商貿區。其他措施包括改善街燈照明，完成觀塘海濱長廊第一、二期及設立起動九龍東辦事處臨時寫字樓等。
2018年10月，特首林鄭月娥於施政報告內提出在觀塘現有的展亮技能發展中心、荷蘭宿舍和觀塘站公共運輸交匯處興建香港第一所公務員學院，附設綠色步道及地區康健中心等設施。為日後香港公務員培訓打下基礎，配合起動九龍東規劃。而技能中心會暫時重置至九龍塘，確保設施能繼續運作而不致倒閉。
2018年12月觀塘市中心重建項目的住宅項目凱匯發售，呎價由17000至20000。然而四周全為唐樓及舊樓包圍，而該等唐樓大多有劏房及中小型商舖，彼此格格不入。
另外，觀塘每逢上下班時段塞車嚴重，引起有該處工作的人士於2020年12月設立facebook專頁「每日屌官塘老母」，引起不少在該處上班的人士共鳴和表達怨氣。
為方便比較，以下列表以勵業街、觀塘道、牛頭角道、聯安街、功樂道、康寧道至康寧道公園、協和街至曉光街體育館、翠屏道至雞寮山坡、將軍澳道、觀塘繞道、觀塘明渠為範圍。
註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。
淡马锡星章
淡马锡星章（；）于1970年设立，是新加坡最高荣誉奖章。
淡马锡星章可以授予在极度危险中执行任务，并显示出过人的勇敢与能力的新加坡武装部队、警察部队或者民防部队成员。此奖章可以在死后追赠。