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特别行政区
特别行政区，簡稱特区，是指一個國家內为特别的目的、或区别于其他地方行政單位，而设立的自治地方或地區行政机构。
香港和澳門是兩個主權屬於中華人民共和國的特別行政區。澳門原為明朝的領土，後歸葡萄牙所佔領；香港則原為清朝領土，依約後割讓及租借香港新界給英國。二次大戰結束後，英國繼續管治香港，葡萄牙則繼續管治澳門。
由於香港新界地區的租期至1997年屆滿，衍生了香港前途問題。此时英國承認中華人民共和國為中國唯一的合法政府，故藉兩者之間開展了香港前途問題的談判。根據1984年簽訂的中英聯合聲明和1990年頒布的《基本法》，香港主權由英國交还予中華人民共和國；中國政府恢复对香港行使主權後，成立「香港特別行政區」，實行港人治港及高度自治。中國政府並在澳門回歸后，使用同樣的方法，成立「澳門特别行政區」。現在中華人民共和國的特別行政區有：
特別行政區是在一国两制原则下於各方面（除国防及外交）实行高度自治，其國內法律基礎是基本法、國際法律基礎為《中英聯合聲明》和《中葡聯合聲明》。
根據憲法第三十一條、港澳基本法第十二條，特別行政區是在必要時得設立、享有高度自治權的地方行政區域，直轄於中央人民政府。中國省級行政單位是中央人民政府直接管轄的最高一級地方行政區域，目前有省、自治區、直轄市、特別行政區，特別行政區與省、自治區、直轄市同屬直轄於中央人民政府的地方行政區域。 特別行政區的最高首長稱作為行政長官，俗稱為特別行政區首長（簡稱為「特首」）。港澳特區的官員必须由港澳人士擔任。
根據香港法例及澳門法例，香港人和澳門人不一定是中國籍，而可以是英國籍、葡萄牙籍或其他國籍。任何国籍人士只需要持有效旅行證件進入香港或澳門、通常居於當地連續七年或以上，並以香港或澳門為永久居住地，即可以成為香港或澳門永久性居民。
除了一國兩制下的特別行政區，中國内地在地方行政上也具有名為“特别行政区”的單位，但其性質則與前者甚為不同。中华人民共和国历史上还设有县级的韶山特别行政区、庐山特别行政区。
1983年3月，經國務院批准，四川省汶川縣臥龍特別行政區成立，同年7月改名四川省汶川卧龙特别行政区與保護區管理局合署辦公。臥龍特別行政區是四川省的一個特殊政區，現有人口5343人，由臥龍鎮和耿達鄉組成，行政區劃屬汶川縣，由四川省人民政府管辖，但實際管理則是由四川省林業廳負責。臥龍特別行政區的轄區與四川卧龙国家级自然保护区完全重合。 1981年9月30日，中共中央副主席、全国人大常委会委员长叶剑英发表谈话，进一步阐明解决台湾问题的方针與政策。表示“国家实现统一以后，台湾可作为特别行政区，享有高度的自治权”，并建议由两岸执政的国共两党举行对等谈判。
1982年1月11日，中共中央副主席、中央军委主席邓小平就叶剑英的谈话指出：这实际上就是“一个国家、两种制度”，在国家实现统一的前提下，国家主体实行社会主义制度，台湾实行资本主义制度。
1983年6月26日，中国共产党第二代中央领导核心，时任中共中央军委主席、中共中央顾问委员会主任鄧小平在會見美国新澤西州薛顿贺尔大学教授楊力宇時提出： 1992年10月12日，时任中国共产党中央委员会总书记江泽民指出：“我们坚定不移地按照‘和平统一、一国两制’的方针，即积极促进祖国统一。“我们再次重申，中国共产党愿意同中国国民党尽早接触，以便创造条件，就正式结束两岸敌对状态、逐步实现和平统一进行谈判。在商谈中，可以吸收两岸其他政党、团体和各界有代表性的人士参加。”
邓小平對於未來兩岸统一以后的政治構想，是以省級特别行政区的方式管理台灣，但台湾比香港和澳門更具有自治權，如軍隊、外交、司法、政治制度等，被归为鄧小平理論的一部份。確立政府的態度，首先尊重維持現狀，其次統治為基本路線。但这种构想当前则不为台湾民众所广泛接受。而依據2011年國立政治大學和2013年TVBS等机构所做的民意調查，皆显示大部分台湾人支持“維持現狀”
2017年，根據台灣自由時報引述香港媒體報導，有學者建議在廈門設立「台灣特別行政區籌委會」，來作為試驗「台灣特區護照」，以此開始漸進式的解決台灣問題。
中華民國在1949年政府遷台前，曾設置若干特別行政區，通常作為行政區預備改制前的過渡性區劃。主要指： 澎金馬離島特別行政區：中華民國未來規劃走向中，曾出現六星計畫（未實現計畫）。2008年中華民國總統選舉候選人謝長廷認為各縣市的國際能見度都很低，依各地的行政區編制，地方的人才以及能力也不足，主張將臺灣分成六大地區（省或州），再加上澎金馬合併為離島特別行政區，中華民國的國際競爭力才能大幅地躍升。而另外前中華民國副總統呂秀蓮提出過「四省兩特雙首都」的規劃，其中也包括澎金馬離島特別行政區。但最終並未實現該計劃。
山地特別行政區：前中華民國副總統呂秀蓮提出「四省兩特雙首都」主張，是以河川流域劃分為北、中、南、東四個行省，設置山地與離島兩個特別行政區。但最終皆未實現該計劃。
帕拉塞尔苏斯
帕拉塞爾蘇斯（，或譯帕拉塞爾斯，），出生時名為德奧弗拉斯特·馮·霍恩海姆，全名菲利普斯·奧里歐勒斯·德奧弗拉斯特·博姆巴斯茨·馮·霍恩海姆，是中世紀時的瑞士醫生、煉金術士和占星師。帕拉塞爾蘇斯是蘇黎世一個名叫威廉·馮·霍恩海姆（）醫生的兒子。因為他自認為比羅馬醫生凱爾蘇斯更加偉大，從而稱呼自己為帕拉塞爾蘇斯（字面意「超．凱爾蘇斯」）。帕拉反對自希臘蓋倫所傳承、亞里斯多德學派的四體液說，將醫學跟鍊金術結合而首創化學藥理，奠定醫療化學的基礎。
帕拉從小就跟父親學習鍊金術，大學畢業後在歐洲各處行走，同時蒐集民間各地的鍊金秘密。
西元1514年左右，他在南部日耳曼財政家兼煉金士西基斯蒙德·富格爾的礦地和冶金工場工作。然後在瑞士巴塞爾大學學醫，在那里後來又教了兩年書。他打破了學者們用拉丁語講授的傳統而用日耳曼方言，是第一個在大學裏這樣講課的人。他邀請了巴塞爾的藥劑師和理髮師兼外科醫師的人來聽他講課，使醫學職業的工匠們與學者們聯合起來。他還用焚燒為一般人們所公認的醫學權威蓋崙和阿維森納的書作為他開講的儀式。
傳說中，帕拉塞爾斯一方面作為醫生，為了創造完美的生命而後又轉為了煉金術師。他製造出了人造人何蒙庫魯茲，並且擁有賢者之石。
也有傳聞表明，塔羅牌中大阿爾克那中的魔術師即是以他為原型設計的。但是由於塔羅牌早在他誕生之前就已經存在，因此這種說法被認為是後世因為對他存在的神秘感而與塔羅牌聯繫在一起。
帕拉塞爾蘇斯確立了物質的三元素理論，他認為人類同樣也是由靈魂（硫磺）、精神（水銀）、肉體（鹽）三元素構成。 （第一原質→四大元素→三原素→萬物物質）
帕拉塞爾斯並不相信學院派的教育，曾經說過「學院就是一個專門製造驢子的地方」。其曾認為萬能溶劑（Alkahest）和賢者之石為相似的物質。萬能溶劑正如其名，能夠融化、還原任何物質成第一元質。不過就算真有此物的存在，也沒有容器能不被它融化，也就是說萬能溶劑根本無從保存，是以帕拉塞爾蘇斯此說並不甚受其它煉金術師支持。
帕拉塞爾斯把醫學和煉金術結合起來成為今日的醫療化學。他給煉金術下的結論是：煉金術的真正目的並非練成黃金，而是要製造有益人體健康的醫藥品。而這包括了所有化學工藝和生物化學工藝的定義。冶煉工把礦物變為金屬是一個煉金士，所以廚師和烘麵包的人從肉類和麥子製造出食物來也是煉金士。他採取了煉金士的基本觀點，即礦物在地下生長並發展成為更完善的形式，而人在實驗室卻能夠人工地模仿地下天然發生的東西。他主張一切物質都是活的並且自然地生長，而人能為實現自己的目的而加速或改造這種天然過程。
在醫學上，帕拉塞爾斯提出人體本質上是一個化學系統的學說。這個化學系統由煉金術士的兩種元素即汞和硫同他自己所增加的第三種元素鹽所組成。在帕拉塞爾斯看來，疾病可能是由於元素之間的不平衡引起，正像蓋崙派醫生們認為疾病是由於體液之間的失調所引起的一樣，意即任何東西的過量或者不足都有可能造成疾病，帕拉賽爾蘇斯亦被稱為毒理學之父。但帕拉塞爾蘇斯的學說指出平衡的恢復可以用礦物的藥物而不用有機藥物。
帕拉塞爾斯認為疾病的行為具有高度的特殊性，而且每一種疾病都有一種特效的化學治療法。因此帕拉塞爾斯反對舊時的含有許多成分的萬靈藥而主張服用單一的物質作為藥劑。這樣一個轉變促進了對於專科疾病的研究，並有助於把有益和有害的藥物加以區別。
在十六、七世紀期間，帕拉塞爾斯的學說有很大的影響，並逐漸和蓋崙的學說相匹敵。帕拉塞爾斯的學說在大學一般是禁止傳授的，但是他的學說在大學卻似乎很受歡迎，因為在16世紀後期，在巴黎和海德堡發生了抗議禁止帕拉塞爾斯學說的學生運動。但是，醫療化學對藥劑師比大學的醫生更有吸引力，因為它給藥劑師的技術提供了一種理論，並使他們可以根據這種理論按自己的考慮去進行醫療實踐。
帕拉塞爾斯認為煉金術的真正目的並非黃金鍊成，而是要開發使人類獲得健康的治療藥物。雖然之前已經有人試圖將煉金術運用於治療疾病，帕拉塞爾斯卻為此理想構思一套可行的理論，其理論之中心思想就是大宇宙與小宇宙兩者完全相互對應，而一切存在皆有生命。其實大宇宙思想從很久以前就已經存在，不過他又更進一步地大膽改變了此理論。認為，大宇宙與小宇宙任一方發生的事情，將會原原本本地發生另一方，而人類的生命與宇宙的生命兩者亦是完全相同的存在，所以他認為疾病除了毒因、自然因、精神因、神因以外還有種名為天體因的病因，並且主張天體會對人體健康造成影響，而人類恢復健康也意味著天界回復至調和的狀態。
帕拉塞爾斯確立了三原素理論。傳統煉金術就認為礦物是由硫磺與水銀組成，但帕拉塞爾斯又在此二者之外添加鹽原素，並且擴大解釋三原素，將此理論應用於非金屬甚至動植物。至於人類三原素則是以靈魂（硫磺）、肉體（鹽）、精神（水銀）的形體呈現，倘若三者失衡就會生病，因此煉金術才能開發秘藥「阿爾克那」（Arcana）不但能讓人得到健康，還具有使小宇宙與大宇宙天界同時回複調和的力量。
帕拉塞爾斯大幅改變煉金術之意涵的煉金術革命家。煉金術從阿拉伯傳入歐洲當時，只不過是種煉成金屬的技術。但最後卻變成堪使人類甚至世界趨向完成的技術:而在煉金術演變的過程中，還孕育出薔薇十字團這種組織。
帕拉塞爾蘇斯在長期的流浪生涯中，留下多達364篇的論文，現在整理成共12卷的帕拉塞爾蘇斯全集。這些論文中最有名的又叫做『帕拉三部作』：《沃曼·帕拉米倫》（Volumen Paramirum）奇蹟醫書、《帕拉格拉嫩》（Paragranum）奇蹟醫糧 、《歐普斯·帕拉米倫》（Opus Paramirum）奇蹟醫術。
一关市
一關市（）是日本本州東北部岩手縣城市。位在南端，與北上川匯合處。與宮城縣栗原市相鄰。為岩手縣內人口僅次於盛岡市的內陸都市，四周被山地所環繞。
一关是古城镇。1948年设市。
它是木材集散地，木材工业发达，还有造纸、食品、电机等工业。市郊奶酪业较重要。铁路、公路、河运要地。
一关市西部为栗驹国定公园的一部分。
一夕会
一夕会是1929年（昭和4年）5月19日日本帝國陸軍内部以陆军士官学校14期至25期生为中心联络的佐级少壮军官组织的秘密团体，是由“二叶会”与“周四会”的成员联合而成的。
1921年10月，在德国考察的永田铁山、小畑敏四郎、冈村宁次以及驻德国武官东条英机在德国巴登-巴登结成“巴登巴登密约”，相约改革陆军时弊，“消除长州派阀、刷新人事、改革军制、建立总动员体制”。回国后，联络以日本陆军士官学校第15~18期生为主的少壮军官组织“二叶会”。在其影响下以日本陆军士官学校第21~25期生为主成立“国策研究会”（又称“周四会”，也称“木曜会”）。永田铁山和东条英机参与“周四会”聚会为契机，1929年5月19日二者合并组成“一夕会”。作为一夕会发起人永田铁山是核心人物，是以永田铁山、小畑敏四郎、冈村宁次为主导。一夕会成立后，二叶会和周四会还继续各自定期活动。
一夕会提出实行“军主政从”，建设高度国防国家的国家改造主张，大力推进陆军人事革新，安排要以陆军大学校出身者为主；通过冈村寧次就任人事局補任課长以及后任课长磯谷廉介，努力安插一夕会成员谋取陆军省与陆军参谋本部的要职；对外重点推动在陆军内部认识到以武力解决所谓“滿蒙問題”必要性，通过以石原莞尔、板垣征四郎派赴关东军任参谋，进行策划准备攫取中国东北地区。决议拥立以荒木贞夫、真崎甚三郎、林銑十郎为中心的陆军中央领导层。
1931年底荒木贞夫出任陆军大臣，1932年相继的真崎甚三郎任参谋次长，林銑十郎任教育总监。一夕会的成员在实现其构想的同时，当中也因意见对立而矛盾激化。在荒木陆军大臣的人事安排下，在参谋本部提拔以小畑敏四郎为中心的皇道派军官。1933年由于在对苏联方针和对中国方针的不同，陆士同期关系密切的永田铁山与小畑敏四郎因不和而反目。1934年支持统制派的林铣十郎接任陆军大臣，提拔永田铁山任军务局长，掌握了陆军的人事。1935年相泽事件中永田被刺杀。1936年二·二六事件后的“肃军”运动中，荒木、真崎和小畑被转入预备役。之后东条英机和石原莞尔继续因对中国战争的方针而产生对抗。
詹姆斯·门罗
詹姆斯·門羅（，），美國政治家、律师、外交官，為第五任美國總統，第七任美国国务卿。门罗是最后一位担任总统的美国开国元勋，同时也是建国之初的最后一位总统。他出生于弗吉尼亚州威斯特摩兰县的一个农场主家庭，参加过美国独立战争，1783年开始担任大陆会议代表。1790年成为参议员，并作为美国民主共和党的主要领导人之一。1794~1796年担任美国驻法大使，1799年~1802年，以及1811年两次担任弗吉尼亚州州长。1811年~1817年担任詹姆斯·麦迪逊内阁国务卿，其间于1814~1815年兼任美国战争部部长。1817~1825年担任美国总统。1831年于纽约去世。
1823年12月2日，门罗在递交国会的国情咨文中提出美国应对美洲的事务具备掌控权，欧美各国不得再在美洲进行新的殖民活动，但是美国尊重现有的欧洲在美洲的殖民地，也不会介入任何欧洲事务，旧世界与新世界互不干涉。这一孤立主义的主张实际上是建国之初亚历山大·汉密尔顿等聯邦黨人的思想的延续，其主要内容出自时任国务卿，后来的美国总统约翰·昆西·亚当斯之手。这一主张在1850年左右被称作门罗主义，长期成为美国最为主导的意识形态，其影响延续至今。
1758年4月28日出身弗吉尼亚州威斯特摩兰县的一个小農場主家庭，是家中四个孩子中的长子。其父系家族来自蘇格蘭，母系家族则来自威尔士，家境富裕，父亲是一个农民和木匠，有时也充当法官。
幼时由母亲在家中教导，后进入当地唯一的学校坎贝尔镇学院就读，其间与约翰·马歇尔成为好友。母亲在其14岁左右时去世。在门罗16岁时父亲去世之后，门罗家的四个孩子都被舅舅收养。是大陆会议弗吉尼亚殖民地的代表，与乔治·华盛顿、托马斯·杰斐逊、詹姆斯·麦迪逊、帕特里克·亨利都私交很好。
同年，门罗在舅舅的帮助下来到弗吉尼亚殖民地首府威廉斯堡，进入威廉与玛丽学院就读，预备修读法律。在校期间曾经趁时任弗吉尼亚州皇家州长不在的时机，与同学一起占领弗吉尼亚总督府军火库， 并将所得军火捐赠给弗吉尼亚民兵。1776年，独立战争爆发，门罗离开学校，和同学一起加入大陆军。
加入大陆军以后，门罗凭借舅舅的关系首先在弗吉尼亚第三步兵团中担任中尉，受指挥。1776年8月，作为先遣队的一员来到纽约，参加哈林高地战役。随即，又参加白原战役。之后，随大陆军败退新泽西，并第一批渡过特拉华河，加入特伦顿战役。在特伦顿战役中，门罗身负重伤，险些丧命，肩上所中的那颗子弹在之后终生携带。门罗也因为此次战功被提拔为上尉。
门罗伤愈归队以后，因下属数目不够，被临时指派给威廉·亚历山大为“特别助手”，并以这一身份参加了1777年秋季的布兰迪万河战役，在这次战役中他因帮助负伤的拉法耶特，与之结下终身友谊。之后一个月，又随威廉·亚历山大参加了日耳曼敦战役。两次战役之后，门罗被威廉·亚历山大正式任命为副官，并提拔为上校。
1777年12月-1778年6月随大陆军在福吉谷驻扎，在艰难的冬季中与儿时好友约翰·马歇尔重逢并分享木屋。之后，门罗被在蒙茅斯战役中予以重任，负责追踪北美英军总司令亨利·克林頓指挥的英军的动向，同时直接向乔治·华盛顿和威廉·亚历山大报告。这是门罗在大陆军参加的最后一场战役。之后，由于大陆军的冗员问题严重，门罗作为额外人员退役。
尽管乔治·华盛顿亲自写信推荐门罗在弗吉尼亚州民兵中担任职务，但是因为弗吉尼亚无力再支撑一支新的部队，门罗只能改任弗吉尼亚州州长托马斯·杰斐逊的助手，并在托马斯·杰斐逊的指导下学习法律和古典学。此后，门罗长期作为托马斯·杰斐逊的追随者。
1780年，门罗被托马斯·杰斐逊任命为弗吉尼亚州民兵的陆军中校，主要职责是前往南方地区收集英军资料，并直接向托马斯·杰斐逊汇报。这是门罗在独立战争中履行的最后职责。
门罗被认为是最后一位参加过独立战争的美国总统，也是的初始会员。
门罗是一位十分强势的总统，他一改前两任总统约翰·亚当斯与詹姆斯·麦迪逊治下行政权力的弱小，大大加强了行政权力的统一集中。门罗要求在行政系统之中建立起一套阶层制度，各级行政官员都必须服从自己，宣称总统有权控制行政官员与国会之间的沟通，并积极行使自己对各级行政官员的任免权。门罗也十分强调总统对军事事务的直接管辖权。门罗第一次，这一举措大大加强了总统的权力，并在20世纪成为总统制约国会的有力武器。
他歸宿的橡樹莊園，是杰斐逊親自幫他設計的。與當時其他總統一樣，由於總統薪俸根本不足以支付開支，離任時審計發現，他原有的莊園由於賣地還債，已經剩餘不多了。於是他致信當時總統约翰·昆西·亚当斯，要求美國政府補償對他的拖欠並請求國會援助，否則他將難以應付退休後的生活。但無結果。這樣他不得不賣掉阿爾伯馬爾和密爾頓附近的土地，僅能償還部分債務。在有的債權人開始追索的情況下，他企圖向傑弗遜請求援助。卻不料這才知道傑弗遜比他更貧困，於是門羅聯合其他人，聯名向弗吉尼亚議會要求接濟傑弗遜。門羅對於美國政府的補償要求被一拖再拖，門羅只好作放棄的打算。
1830年9月23日，門羅夫人因中風逝世，給門羅以極大打擊。安葬完夫人之後，門羅搬到二女兒在紐約的家中。當時的總統約翰·昆西·亞當斯任命他的二女婿為紐約郵政局局長，這份薪俸保證了門羅一家的生活。
1831年7月4日，門羅總統在女兒家因心臟衰竭離開了人世，享壽七十三歲，成為死於國慶日的第三位前總統。門羅死後爲子女留下了大量遺產，除一些散佈在弗吉尼亚，肯塔基及紐約州等處的土地之外，還有門羅生前居住的橡樹山莊與在該莊園工作的五十名奴隸以及莊園宅邸中的豪華傢俱。1824年，为纪念门罗，非洲国家利比里亚的首都以他的名字命名为蒙罗维亚。
位于弗吉尼亚州弗雷德里克斯堡，在门罗的律师事务所的基础上改建而成，为。
美国十七个州有县的名字用于纪念门罗，分别为：
15号美国国道从利斯堡到段因经过门罗故居，被命名为詹姆斯·门罗公路
美国海军第622号核潜艇被命名为，该核潜艇于1963~1990年之间服役
弗吉尼亚州里士满的最高建筑被命名为
美军占领伊拉克
美軍佔領伊拉克（2003年－2011年）是指由美軍為首的多國聯軍，攻滅薩達姆政權並臨時管治伊拉克。這段期間，聯軍對伊拉克基礎設施和政府結構的重建。
佔領期間的重建工作主要由負責。
鲍勃·霍普
莱斯利·汤斯·霍普（，），常被称为鲍勃·霍普（），是美国著名的演艺者、喜剧演员，曾经出现在百老汇、广播中、电视上以及电影中。霍普以他几部百老汇音乐剧开始闻名。在成为演员之前，鲍勃·霍普曾以「Packey East」的名字在拳击场打拳击。
鲍勃·霍普出生于英国的埃尔特姆，在7兄弟中排行第五。他的父亲英国人威廉·亨利·霍普是一名石匠，他的母亲艾维斯·汤斯（Avis Townes）是一个戏剧歌唱家。他一家人于1907年移居美國克里夫蘭，于1920年获得美国公民身份。
曾经4次获得奥斯卡荣誉奖。在美国享有很高声誉。他是共和黨支持者，與隆納·雷根總統及共事過的影星詹姆斯·史都華交情甚篤。
霍普曾于1979年6月至中国拍摄电视片《去中国之路》，在此期间曾登上过长城、去过天安门广场，成为当时中国与西方世界交流的使者。此段影像亦出现在纪录片《天安门》中。
在他100岁生日的两个月后，2003年7月27日，他因肺炎在家中逝世。
在鲍勃·霍普還在世時，美國海軍以他的名字替新下水的（USNS Bob Hope T-AKR-300）命名，使得霍普除了成為海軍史上少數還在世時就被選為船隻命名來源的人之外，也是第一位被作為軍用船隻命名的藝人。除此之外，美國空軍也將一架編號AF99-211的波音C-17环球霸王III命名為「鮑勃·霍普精神號」（Spirit of Bob Hope），是一系列以榮譽勳章（Medal of Honor）得主命名的C-17機隊之一。
建文帝
明惠帝（），名為朱允炆，是明朝第二任皇帝，年號“建文”，明太祖朱元璋之孫，早逝的太子朱標之子。在位期間進行一系列寬政、削藩的改革，史稱“建文改制”。由於燕王朱棣發動靖難之變攻入京師應天府，是為明成祖，朱允炆下落不明。大臣梅殷私諡其為「神宗孝愍皇帝」，但成祖不認朱允炆為合法皇帝而未上諡號，故明朝人大多稱之為建文君。直到南明時，弘光帝追谥其為“嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝”，庙号“惠宗”，故也作「明惠宗」。清高宗乾隆元年，高宗追谥其為「恭閔惠皇帝」。
朱允炆是懿文太子朱标第二子，嫡母太子妃常氏所生長子朱雄英早故，另有一子朱允熥为其弟。嫡母常氏在1378年逝世后，朱允炆生母吕氏成为继任太子妃，所以明太祖朱元璋就視朱允炆為嫡長孫。
洪武二十五年（1392年），朱标薨逝，朱允炆被祖父朱元璋立为皇太孙。由於自幼熟讀儒家經書，所近之人多懷理想主義，性情因此與其父同樣溫文儒雅，即長皆以寬大著稱。洪武二十九年，朱允炆曾向太祖請求修改《大明律》，他參考《禮經》及歷朝刑法，修改《大明律》中七十三條過份嚴苛的條文，深得人心。
朱允炆出生时脑袋长得颇偏，朱元璋用手摸着说：“半边月儿。”一年除夕，他与父亲朱标陪同朱元璋，朱元璋叫他父子作詠月诗，朱允炆作诗曰：“谁将玉指甲，掐作天上痕。影落江湖里，蛟龙不敢吞。”朱元璋看后默然不语。
明洪武三十一年（1398年）閏五月，明太祖朱元璋去世，死前密命驸马梅殷辅佐新君。朱允炆在同月（6月30日）即位，定次年（從1399年2月6日开始）為建文元年。建文帝在六月晉用齊泰為兵部尚書、黃子澄為太常寺卿，七月召方孝孺為翰林院侍講，在國事上倚重三人。建文帝的年號“建文”有別於其祖父的洪武，他不想仿效祖父以嚴刑峻法治國，即位後改行寬政，囚犯人數減至洪武時期的三成左右。
建文帝能虚心纳谏。一次他因病上朝晚了，监察御史尹昌隆对此提出批评，左右建议他说出自己染病，建文帝却认为这样的谏言难得，不但没有自辩，还表扬了尹昌隆，公开了他的奏疏。
明太祖為鞏固皇室，大封宗室為藩王，各擁私人護衛軍隊。對建文帝來說，諸藩王大多為其叔輩，且在封地掌握兵權，心中由是不安。建文帝為皇太孫時曾問黃子澄曰：「諸王尊屬擁重兵，多不法，奈何？」子澄回答說諸王軍力不足以抗衡朝廷。建文帝即位後，下令各王國的地方文武官員聽朝廷節-{制}-，採取削藩政策，先後废黜周王、湘王、齐王、代王及岷王。在部署對付年齡最長、軍功最多、武力最强大的燕王朱棣時，由於建文帝身邊的謀士多缺乏實際的政治經驗，以致打草驚蛇，引發了燕王先發制人的念頭。朱棣在權衡利害之後，於建文元年（1399年）七月在封地北平起兵反叛。他以“靖难”為名，向京師進軍。
建文元年，明建文帝下詔討伐燕軍。命吳傑、吳高、耿瓛、盛庸、潘忠、楊松、顧成、徐凱、李友、陳暉、平安分道併進，并在河北真定設立平燕布政使司，兵部尚書暴昭掌司事。隨後，耿炳文率大軍抵達，與燕軍交戰后失利退守。明建文帝臨時換將，撤換耿炳文，由李景隆代替。隨後，朱棣獲得寧王朱權及朵顏三衛，實力大增。而李景隆在率軍圍困北平后，仍然無法破城，并在鄭村壩潰敗。燕王因此向明惠帝上書，明惠帝不得不罷免齊泰、黃子澄。
建文二年，燕軍與中央軍在白溝河大戰，李景隆再次潰敗并逃亡濟南，隨後再在濟南潰敗。然而，朱棣卻無法攻破山東參政鐵鉉、都督盛庸的濟南城，不得不撤軍。明惠帝隨後封賞鐵鉉、盛庸，但卻不誅殺李景隆。同年冬，燕軍再次進犯濟寧，盛庸擊敗并斬殺燕將張玉，并接連獲勝。建文三年，兩軍在河北山東一帶屢次交戰，并互有勝負，最後燕軍攻入真定。
建文四年，何福、平安率領的中央軍在小河大勝燕軍，并斬其將陳文；而徐輝祖亦在齊眉山獲得大捷。燕軍恐懼后計劃北歸。恰逢建文帝誤以為燕軍已經北撤，召徐輝祖班師，致使何福孤軍奮戰。隨後，靈璧之戰中，燕軍大勝，陳暉、平安、陳性善、彭與明被執。盛庸軍亦在淮河之戰中潰敗，燕軍遂渡過淮河，抵達六合。建文帝不得不下詔要求各地勤王，并遣使割地罷兵。同年六月，盛庸在浦子口與燕軍交戰不利，都督僉事陳瑄率水軍附燕。隨後，朱棣率燕軍渡江，最終逼近南京應天府。谷王朱橞與李景隆開金川門變節，致使燕軍進入都城。宮中起火，建文帝不知下落。
燕王朱棣入京师应天府后，建文帝在宫中举火，皇后焚死，建文帝本人及其太子朱文奎则不知所踪，至今其下落仍是未定論的历史之谜。有稱其從地道逃亡，也有別史稱其離宮後出家為僧。
朱棣入京後，先捕殺齊泰、黃子澄、方孝孺及大批忠于建文帝的官員後，方稱皇帝，是為明成祖。當時駙馬都尉梅殷在軍中，從黃彥清之議，為建文帝發喪，諡「孝愍皇帝」，廟號「神宗」，但是不被成祖承認。
雖然朱棣宣稱在宮中找到建文帝的屍體，並為他舉行葬禮，但朱棣對建文帝未死的傳言不敢掉以輕心。建文帝年仅2岁的幼子朱文圭被废为庶人，并囚禁于凤阳广安宫。建文帝的三个弟弟原本封为亲王，尚未就藩，朱棣将他们降为郡王；年长的朱允熥和朱允熞先被封至福建漳州和江西建昌，旋被召回京师（南京），以“不能匡正建文帝”为由废为庶人，并囚禁于凤阳，只留下年幼的朱允熙给朱标奉祀，而不久之后朱允熙也于永乐四年死于火灾。
溥洽是建文帝主錄僧，當時傳聞他知道建文帝出逃的事，朱棣遂以其它罪名囚禁溥洽長達十餘年，直到姚廣孝病危時請求朱棣釋放溥洽，溥洽才獲釋。
明成祖即位后，不承认建文帝的正统性，下令销毁建文朝史料，并先后三次修改明太祖实录。成祖还下令作《奉天靖难记》，对懿文太子及建文帝多加诋毁。
正統五年，有僧自雲南至廣西，詭稱建文皇帝。隨後被逮捕調查，乃是鈞州人楊行祥，隨後下獄而死。同行十二位僧侶，皆戍遼東。隨後，雲南、貴州、四川等地均相傳有帝為僧時往來跡。正德、萬曆、崇禎年間，諸位大臣請求續封建文帝，及加廟諡，均未成行。虽然《太宗实录》（成祖原廟號太宗），称建文帝被朱棣以天子礼下葬，但崇祯帝在位时却亲口承认建文并无陵墓。崇禎十七年（1644年）五月，南明的弘光帝在南京即位，於同年七月為建文帝君臣平反，上庙号「惠宗」，谥号为「嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝」。清朝乾隆元年，乾隆帝詔廷臣集議，追諡曰「恭閔惠皇帝」，故後世也稱建文帝為「明惠帝」。
2008年1月，福建省宁德市金涵乡上金贝村发现的一个和尚墓被认为是惠宗的墓葬所在。宁德发现的这座古墓无碑文，墓前有舍利塔一尊，塔上刻有“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”二十个字。如果按照文史工作者的解读，“佛日圆明大师”是指明太祖朱元璋，“第三代”是皇孙，“珠禅师”是朱姓禅师的谐音，那么这个塔文应该是指：墓中主人乃是有明太祖御赐金襕袈裟的皇孙，法名叫“沧海”的朱姓禅师。那么，建文帝削发为僧最终的法名，就是沧海禅师。
这个墓穴也是迄今为止福建发现的最大的和尚墓。然而，建文帝的最終下落至今仍是不解之謎，一说建文帝藏身于湖南省永州市新田县。
此说法应该已经被证伪，福建省文物局对外发布消息称，经过组织专家考察论证，认为宁德上金贝古墓建造年代为元末明初，墓主人身份为僧人沧海珠禅师，而不是建文帝。
明建文帝在登基后不久，即重新選拔六部官員，其中大量官员在靖難之役中死亡；在战事中陣亡、拒絕與燕王朱棣合作而自殺或不屈而亡，其中包括禮部尚書陳廸，兵部尚書齊泰、鐵鉉，刑部尚書暴昭、侯泰，左都御史景清，右都御史練子寧、翰林院方孝孺等。
以下列出曾飾演「建文帝」的演員，以及劇中演出「建文帝」的电视剧：
濑户内海国立公园
濑户内海国立公园（）是以日本瀨戶內海為中心的國立公園。
1934年3月16日與雲仙國立公園（現雲仙天草國立公園）、霧島國立公園（現霧島錦江灣國立公園）一同成立，是日本最早的國立公園之一。當時指定區域僅含小豆島寒霞溪、香川縣屋島、岡山縣、廣島縣、周邊的一帶。之後歷經數次擴張，成為現在西至北九州市，東至和歌山市的廣大公園。等 和歌山縣的指定地有加太、兩處。
长城 (消歧义)
長城指古代中國為抵禦不同時期塞北遊牧部落聯盟的侵襲，修築規模浩大的隔離牆或軍事工程的統稱。
長城還可以指：
刀 (中國)
在中國，刀是一種傳統冷兵器，單邊開刃，以銅或鋼鐵等金屬製成，用單手或雙手舞動，以砍劈方式對敵人造成傷害，在中國武術中有"百兵之膽"的美譽。而與刀類似，但雙邊開刃的兵器，稱為劍。
除了當成武器使用外，刀也可以被當成是一種切開物體的工具。
在上古漢語中，刀被用來統稱兵器，後來成為短兵器的代稱。在春秋戰國時代，刀與劍的意義類似。在宋代之後，刀被用來特指單面開鋒的短兵器。
刀的雛型在中國原始社会就已经出现，古典中國刀如環首刀與隋唐時代的橫刀主要是直刀，但目前有考古證據顯示在先秦乃至漢朝時就已有彎刀。 宋代時，遊牧民族的不斷入侵使中國刀劍受到遊牧民族風格影響，遊牧民族式的單手彎刀和相對廉價的手刀開始流行。到元代，環首刀、橫刀一類的傳統直刀逐漸退出戰場，但直刀做為儀刀和少數民族刀械一直延用至清代，並未消失。之後的朝代在部分刀劍設計上仍保留刀柄的環首，柄身除傳統直柄外也出現反曲彎柄，刀身設計一部分繼承宋刀形制，其它多是遊牧彎刀的改良版，然而卻有一個較長比例的鋒刃斜尖和較圓寬的鋒刃弧度，使其在砍殺時得到更有效的削切性，刀尖向上提高、刀尖背脊常開有反刃來對應特定招式中的勾挑與刺擊。刀身與刀柄間的護手物稱為「格」或「鐔」。刀柄通常為木質材料包裹，並與中國劍一樣用繩索綁起，表演用的刀有時則是以流蘇或布巾稱為刀衣（綁在劍上則稱為劍穗）。護手則為圓盤狀，一方面是在收入鞘中的時候避免淋雨，一方面是防止砍殺後血液流至握柄、造成手滑握不穩。
現代中國的武術教授中已經把刀視為一個不可或缺的部分，刀法被視為一項才藝和正當自衛的技能，甚至在某種程度上漸漸成為一種廣泛的全民運動趨勢。關於中國刀的適當長度，較常見的通俗說法是：當手平舉的時候，如果刀柄在你的手掌，那麼刀尖就應該剛好在你的眉間 。但某些流派採用更長的刀，如八卦刀和太極刀。
中國青銅時代出土的兵器顯示，當時使用的是直脊刀，顧名思義，它們不像今日常見的中國刀一樣寬大彎曲，而像劍一樣是直的，只是單面開鋒。進入鐵器時代後的刀，遺憾的是由於出土文物中的兵器，刀身大都鏽蝕殆盡，僅餘裝飾華麗的刀柄，所以後世對中國古代鐵刀的了解比對青銅刀的了解更少。
春秋戰國時代，東南方的吳國、越國使用「吳鉤」，因適用東南方的複雜地形（多河川）與船戰使用，是一種刀身細長的彎刀。
自漢朝起，軍隊開始流行使用環首刀，此類刀柄首部有一圓環，又稱漢刀，形制以直刀為主，偶見彎刀。漢軍以此刀與匈奴作戰。漢武帝時對大行令王恢獻上的匈奴寶刀的"徑路 "很震驚，派張騫出使月氏國，帶回域外的煉精鋼技術。
隋唐時期，環首長刀仍繼續使用，並開始配備較大的護格(鐔)，部分刀柄尾端的圓環消失。唐六典中的刀制有四：儀刀、障刀、橫刀、陌刀。「儀刀」、「障刀」是防身用刀，不是戰爭武器。「橫刀」又稱佩刀，是兵士所配的刀。「陌刀」是長柄刀，步兵所執，全長約3公尺，刀頭有兩刃，主要用來斬擊。唐代時又因大馬士革鋼（鑌鐵）傳入中國，開始有「鑌橫刀」，價值遠高於「鋼橫刀」。
宋代持續沿用環首刀，但刀形普遍變得較寬較厚，並興起使用一種刀鋒前銳後斜的闊刃戰刀，此外明顯帶有弧度的彎刀也愈趨普遍。總體分作短柄刀與長柄刀兩類。短柄刀又稱手刀，長柄刀有：屈刀、偃月刀、眉尖刀、筆刀、戟刀、掉刀。朴刀是雙手持用的大刀，至清代仍在使用，由於是太平天國的太平軍善使朴刀，又稱太平刀。雁翎刀首見於宋代記載。
元代蒙古人使用的彎刀可見於元代畫師劉貫道的〈元世祖出獵圖〉，漢人所配的刀劍則保持著宋代的風格。 明代軍用腰刀刀身多狹長略彎且鋒利，單手刀總長通常不超過1公尺，常與藤牌並用。另有長約1至2公尺雙手持用的長刀，《武備志》記載明代長刀與倭刀有關。長柄刀形制則延續宋代。
清代軍隊一律制式佩刀，短柄刀有配合藤牌用的單手刀與雙手持握的大刀，官佐也開始佩刀。無論短柄刀或長柄刀多延續明代形制。
民國初期許多地方軍閥的部隊使用的土制或從不同的外國購入的槍械，並沒有標準化的刺刀和刺刀座，所以近戰時不如直接用刀。抗日戰爭則是最後一個用刀的高峰，國軍和八路軍、新四軍許多部隊、游擊隊和民間抗日組織往往無力補充槍彈，且此時期中國一般士兵槍械的射擊與換彈速度較慢，於是在近距離的戰鬥多以冷兵器彌補武器與彈藥的不足；當時主流刀種有苗刀、長刀和前銳後斜的闊刃砍刀，著名的長城防衛部隊第二十九軍正因熟嫻刀術，有大刀隊的別稱。國共內戰初期，共產黨亦有許多使刀的部隊。
火柴
火柴，又稱自來火、洋火棍，是取火工具，利用某些物质的剧烈氧化还原反应，产生高温而发火燃烧。火柴由火柴头（发火或引火介质）和火柴梗（燃烧介质）兩部分组成，配合磷皮（发火介质）摩擦点火。 现代火柴的火柴头主要包含氯酸钾和硫磺，磷皮则使用了红磷，辅料包括石蜡、二氧化锰、粘合剂、玻璃粉、炭黑和微量的氧化铁、稳定剂，部分火柴还加有硫化锑、磷酸二氢铵和淀粉。工廠生產的火柴會裝在火柴盒中販售，火柴盒的外側通常會有一面是磷，用以摩擦火柴。
中国很早就出现了可用于引火的火柴。南北朝时期，将硫磺沾在小木棒上，借助于火种或火刀火石，能很方便地把阴火引发为阳火。这可视为最原始的火柴。陶宗仪《輟耕錄》載：“杭人削松木為小片，其薄如紙，鎔磺塗木片頂分許，名曰發燭，又曰焠兒。蓋以發火及代燭也”。950年前后，陶穀在《清异录》一书中提到，夜里有急事而又要花不少时间做灯。有一位聪明人用松木条浸染硫磺，贮存起来备用。与火一接触，就会燃烧起来。可得小火焰如同谷穗。这种神奇之物，当时称为引光奴。后来成为商品时，便更名为火寸条。
通过摩擦而点火的火柴出现于近代的欧洲。发明火柴前，人们通常使用末端涂有诸如硫磺等易燃物的特制木片，将火焰从一燃烧源传到另一燃烧源。由于对化学的兴趣日益浓厚，人们开始做实验，想从这木片上直接点火。1805年，让·尚塞尔在巴黎发现，将末端蘸有氯酸钾、糖和树胶的木片浸入硫酸中便可点燃。后来这方法不断改进，1816年，法國巴黎的弗朗索瓦·德鲁森製成了黃磷火柴，他使用末端涂硫磺的火柴在内壁涂磷的管子内刮擦点燃。但限于技术而性能不佳。最后伦敦人S.琼斯于1828年制成普罗米修斯火柴，并获得专利。普罗米修斯火柴是一个含酸的小玻璃泡，外面涂裹引火物。用一把小钳子或甚至用牙齿将玻璃泡弄碎后，外面裹的纸张即起火燃烧。其他既不方便又不安全的早期火柴都是使用含磷或其他物质的玻璃瓶。这些早期的火柴极难点燃，常常迸发成一片火星。气味还特别难闻。琼斯的火柴盒上印的警告（“肺部孱弱者切勿使用本品”）似乎是很有根据的。
1825—1835年间的经济情况似乎有利于将火柴生产企业化，尽管首批厂商使用的是无磷配方，即主要基于氯酸钾混合物的配方。摩擦火柴是由英国化学家和药剂师约翰·沃克（John Walker）发明的。1826年，约翰·沃克用氯酸钾和硫化锑制成了第一款实用的火柴。在1827年4月7日他的分类帐上记载着这种火柴的第一笔销售额。沃克的摩擦火柴头上涂有氯酸钾-硫化锑的混合糊剂，在折叠的砂纸间刮擦点燃。但他从未申请专利。几年后，英國倫敦的S.瓊斯得到改进了的火柴设计，当时，欧洲已经建立起可观的摩擦火柴制造业。為了增加火柴的穩定性和易燃性，法國人C.索利亞利在配方中加进用白磷或黄磷，於1831年革新了火柴配方的設計，此项革新很快被广泛效仿。1835年，匈牙利人J.艾里尼用氧化铅取代氯酸钾，获得微声、平滑、易燃的火柴。1845年，奥地利化學家A.施勒特爾发现了白磷转变为红磷的方法，红磷无毒且不易自燃，为古斯塔夫·埃里克·帕施（Gustaf Erik Pasch）和约翰·爱德华·伦德斯特勒姆（Johan Edvard Lundström）发明和推广「安全火柴」奠定了基础。伦德斯特勒姆于1855年获得了安全火柴的专利权。安全火柴用红磷替代白磷，并另置于磷皮上，19世纪50年代由瑞典最先批量生产。虽然安全火柴獲广泛接受，但由于白磷火柴不易变质并能适应不同气候条件，一直还为人们喜爱。19世紀末，發現利用白磷做火柴的工廠工人，易罹患一種磷毒性頜疽症（磷毒性颌骨坏死）的疾病，1864年，法国化学家G.勒穆瓦纳首次制得毒性低得多的三硫化二磷，但直到1898年法国政府火柴专卖公司的E.D.卡昂和H.塞韦纳获得专利，才用于制造火柴。此后几年内，白磷火柴几乎到处成为违法的东西。1898年，法國政府火柴專賣公司提出了三硫化四磷用於万能火柴製作的專利，以代替被视为违法的白磷火柴。
1830年，法国的索利亚（Sauria）和德国的坎默洛（Kammerer）对火柴进行了革新，用黄磷、硫磺和氯酸钾混合原料制成了随后流行的火柴。19世纪中期安全火柴诞生后，火柴上的黄磷渐渐由红磷取代，各国也在不同时期宣布禁止生产和销售黄磷火柴。19世纪后期，开始有火柴流入中国，上海一帶稱為自來火，並且一直沿用至今。其它地方也有称为洋火、番火等。例如臺灣話今日仍稱番仔火（huan-á-hué）。
火柴的发明曾淘汰了早先的火镰/火石。现代社会，由于技术的发展，很多人使用打火机而不再使用火柴，火柴一般只用在點燃蠟燭（比起打火機，可以遠離火源以免燙傷）。电子打火也使得厨房里不再需要火柴亦可以生火。今日，在超市中更容易买到打火机而不是火柴。
1992年美国总统选举
1992年美國總統選舉，最終由民主党候選人、時任阿肯色州州長比尔·克林顿勝出，擊敗時任總統乔治·H·W·布什。
当1992年的美国總統选举临近时，美国人发现他们处在一个以四年前几乎不可想象的变革的世界中。冷战中所熟悉的标志——从柏林墙到洲际弹道导弹以及不断的轰炸机——已经不再有了。东欧国家独立，苏联解体，两德统一，阿拉伯人和以色列人要求直接的谈判，核武器的威胁已经大大地降低。
然而在国内，美国人却没有这么乐观了——面临着一些深刻和相似的问题。在海湾战争结束的庆祝和游行后，美国发现她自己正在自1980年代早期以来的深刻衰退中。不仅仅是在很多年前就遭受打击的蓝领工人失业，很多的中层管理的白领工人也失业。甚至在1992年经济开始复苏的时候，它的增长率直到年末才体现出来，而国家的很多地区仍然处在经济低谷中。此外，联邦赤字持续增加，主要由于公众医疗支出的增加。很多美国人对他们的未来表现出悲观的态度，认为他们的国家正在走向错误的方向。
由於第一次波斯灣戰爭取得勝利，虽然受到保守派记者帕特·布坎南的挑战，但是总统乔治·H·W·布什和副总统丹·奎尔仍然轻易得到了共和党的再度提名，在民主黨尚未選出候選人參選前，布什顯然佔了上風。
在民主党方面，比尔·克林顿，阿肯色州州长，打败了党内的一系列对手，赢得了党内候选人的提名。作为副总统提名，他选择了田纳西州的美國参议員阿尔·戈尔，他後來通常被认为是议会中知识最渊博以及极具说服力的环境保护提倡者，支持發展高科技電訊產業及槍械管制。
但是对国家经济方向的不安使得人们寄望于一位独立的候选人——得克萨斯州富商罗斯·佩罗（Ross Perot）。以计算机和信息处理起家的佩罗特，以政府对经济处理无能和联邦赤字为议题，成功获得50个州的签名参加选举。虽然他离赢得总统职位有相当距离，但是他的出现进一步确定了经济议题仍然是国家争论的中心议题。
從這屆開始，加利福尼亞州及伊利諾州的選舉人票皆投給了民主黨。
1992年11月4日，时任马来西亚首相马哈迪·莫哈末恭贺克林顿成功赢得选举，并希望克林顿入主白宫之后，美国会对马来西亚所倡议的东亚经济核心组织改变立场。
共和黨結束12年的執政，佩罗的獨立參選某種程度瓜分了時任總統布殊的選票，導致布殊的連任失敗。民主黨的當選人克林頓並無取得過半數普選票（43%），代表民主黨並未取得多數支持，保守派仍主導美國社會及政治，克林頓1993年上任後推動的自由派政策如健保改革及同性戀參軍的問題，使保守派極為不滿，為共和黨在1994年推動共和黨革命重新取回國會的控制權打下基礎。
1996年美国总统选举
1996年美国总统选举，是美國在1996年11月5日举行的总统选举，由競逐連任的比爾·克林頓勝出。
這次總統大選也是網際網路第一次被運用於競選活動中，雙方陣營都架設了宣傳用的官方網站，其他網路技術如電子郵件、電子佈告欄都廣泛地運用於宣傳。其中共和黨的杜爾陣營所架設官網，直到20多年後仍可連結上。
经过了上任初期的混乱与1994年的中期選舉失败，民主黨失去美國國會兩院長達四十年的控制權。
由於共和黨控制國會兩院，克林顿政府决定去中间路线。克林顿聘请了共和党谋士大卫·葛根作为顾问，同时雇用了共和党选举策士迪克·莫里斯。莫里斯为克林顿制定了一个「三角策略」（triangulation），即白宫采取一个在国会民主党和共和党之间的立场，与两党议员都保持等距离。这个策略证明十分有效，随着1996年大选的到来，克林顿逐渐恢复中间派的名声，政坛恢复稳定，经济也恢复增长，美国国民大体对生活觉得满意，克林顿在竞选连任过程中一路处于上风，他再次與戈爾搭擋參選。
反观共和党方面，赢得提名的是堪萨斯州老牌参议员鮑勃·多爾。73歲高龄的多爾不但在年龄上处于劣势，也不能提出一个能吸引选民的议题。多爾仓促提出了17%齐头税率的政见，既显得轻率，选民也对这种未经认真论证的政策抱持怀疑的态度。眼看着大势将去，多爾放手一搏，辞去参议员和参议院多数党领袖的职位。这个策略短暂地鼓舞了共和党的士气，但是没能挽救狂澜于既倒。而副總統候選人傑克·肯普在年龄上也处于劣势，也不能提出一个能吸引选民的议题。而1992年獨立候選人佩羅再次參選，使選舉備受關注。
代表民主黨的克林顿及戈爾最終以379对159的选举人票数赢得连任。
约翰·昆西·亚当斯
约翰·昆西·亚当斯（，），美国政治家，第六任总统（1825年－1829年），他还担任过外交官，参议员和众议院议员。他是第二任美国总统约翰·亚当斯及第一夫人艾碧該·亞當斯的长子。
從小隨著當時前往法國處理外交事務的父親约翰·亚当斯，並在國外待了七年。其間在巴黎外郊帕舍學院（the Passy Academy）接受正式教育，十三歲就進入荷蘭萊登大學學習古典語文，1781年由於熟練的法語而被選為美國外交官弗朗西斯·德奈秘書，前往俄國希望說服當時的女皇凱瑟琳二世承認美國的獨立但未果，在1783年隨父和班傑明·富蘭克林前往法國和英國簽訂巴黎條約，結束美國獨立戰爭。
在進入政治領域之前，他曾擔任過老師、律師，由於時常在報紙上發表意見支持喬治·華盛頓的政策而受後者注意，於1794年被其任命為駐荷公使，主要任務為監督對荷借款的還清與關注法國大革命中美國僑民的安全。後調任出使葡萄牙，隨即又改調到德國。
1803年代表麻州成為參議員，因多次支持傑佛遜政府的政策（如路易斯安那購地）而被迫辭職，1809年詹姆斯·麥迪遜接任總統，任命其為駐俄大使，其間與俄皇亞歷山大一世交好，並為美爭取了在波羅的海的沿岸經商權，且透過俄施壓使被丹麥扣押的美船得以釋放，在1812年的英美戰爭結束後與英簽署合約，歸還彼此佔領的土地。
在詹姆斯·门罗時期擔任美國国务卿，並发展“门罗主义”，包括和英訂簽訂《1818年條約》，確保美在加拿大的東岸有捕魚權以及對俄勒岡的主權、1819年與西班牙簽訂《亞當斯-奧尼斯條約》，買下佛羅里達。
1824年美國總統選舉中，無人獲得過半選舉人票，因此依據憲法第十二條修正案，由眾議院在得票前三位的候選人中投票，選出亚当斯為總統，他成為美国历史上第一位父子皆擔任過总统的总统。1825年提出要建設鐵路和運河串聯的運輸動線、建設更多公立大學，並成立一座天文台以研究外太空。
1828年提出要對進口製造品收取高額關稅，然而由於進口原料是否收稅的問題而造成人民反感，並導致其在1828年美國總統選舉中競選連任失敗。
約翰·昆西·亞當斯在競選總統連任失敗之後，於1830年代表麻州當選國會眾議員，是唯一一位当选美国众议员的卸任总统。
1841年，他與年輕律師包德溫（Roger Sherman Baldwin）在Amistad運奴船叛亂案審判時，在大法官面前重新闡述美國開國先賢人道主義，民主精神，他一一拍著殿堂中美國立國時歷任「祖靈們」雕像後，因此約翰昆西亞當斯所提起美國立國的價值被重新呼喊出來，最後大法官宣判運奴船「La Amistad」黑人們勝訴。為廢除奴隸制踏出第一步。
1846年11月中旬，這位78歲的前總統中風，使他身體部分發生癱瘓。經過幾個月的休養，他完全康復並恢復了在國會的職務。1847年2月13日，亞當斯進入眾議院時，每個人都「站起來鼓掌」。
1848年2月21日，在眾議院與其他議員激烈辯論過程中，他的腦溢血突然再度發作，2日後病逝。
約翰·昆西·亞當斯在1843年拍攝的一張達蓋爾銀版照片，被認為是第一張美國總統留下的現代攝影相片。亚当斯欣赏这个新发明，在晚年最后几年里，他拍了多张肖像照。但是，从他的日记中可以看出，他对这些照片不甚满意——认为它们“很难看”，“过于真实”。在1843年拍下这张照片后不久，亚当斯把它送给了一位国会议员同事霍勒斯·埃弗里特（Horace Everett）。后来照片不知下落，直到埃弗里特的后人重新发现并将它拍卖，美國国家肖像馆于2017年将它收为馆藏。
聂耳
聂耳（），原名聂守信，字子义（亦作紫艺），雲南玉溪人，中國音乐家，主要从事包括电影插曲在内的流行音乐、中国民族音乐的创作，中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的作曲者。聶耳也被稱為中華人民共和國新音樂運動的先驅。
聂耳是雲南玉溪人，出生于昆明一個貧苦的中醫家庭。从小喜爱音乐，1918年就读于昆明师范附属小学。利用课余时间，聂耳自学了笛子、二胡、三弦和月琴等乐器，并开始担任学校“儿童乐队”的指挥。1922年，聂耳进入私立求实小学高级部，1925年考取云南省立第一联合中学插班生。
少年的聂耳曾虚心向一位木匠学习吹笛，并尊称木匠是他的第一位吹笛老师，奠定了他的音乐基础。
1927年毕业于云南省立第一联合中学，并进入云南省立第一师范学校。在校期间参与了学生组织“读书会”的活动，并与友人组织“九九音乐社”，经常参加校内外的演出活动。在这期间，聶耳还自学了小提琴和钢琴。
1930年夏天，聂耳从云南省立师范学校毕业，因参加反政府活动而列入“黑名单”，为此离开云南至上海。
1930年7月，初抵上海的聂耳进入昆明云丰商行所设的“云丰申庄”干活，并居住于同春里86号（现公平路185弄）亭子间。 1931年春，云丰申庄关门，1931年4月聂耳考入黎锦晖主办的“明月歌舞剧社”，任小提琴手。1932年7月发表《中国歌舞短论》，并因批评黎氏被迫离团。1932年11月进入联华影业公司工作，参加“苏联之友社”音乐小组，并组织“中国新兴音乐研究会”，参加左翼戏剧家联盟音乐组。这一时期，聂耳与电影界的袁牧之、王人美等结识，为他们创作了大量电影音乐，并向王人美的哥哥王人艺学习小提琴。
1933年，聂耳由劇作家田汉介紹加入中国共产党。
1934年4月聂耳加入百代唱片公司主持音乐部工作，同时建立百代国乐队（又名“森森国乐队”）。这也是聂耳最多产的一年。此外他还在这一年年初报考了国立音乐专科学校小提琴专业，但没有被录取。1935年1月聂耳任联华二厂音乐部主任。1935年2月，田汉为电影《風雲兒女》创作的主题歌（即日后的《义勇军进行曲》）歌词从监狱传出。聂耳听说后主动要求谱曲。
為免被捕，聶耳按照中共的決定離開上海，拟取道日本赴苏联。1935年4月18日抵东京后又修改了《風雲兒女》主题歌曲谱的初稿并三次修改歌词，一并寄回中国。7月17日，在神奈川县藤澤市游泳时，不幸溺水身亡，年僅23歲。关于聂耳的死因，至今没有一个确切的说法，当时日本法医鉴定结论为溺死，官方的说法是聂耳在日本游泳时溺水身亡，但也有被日本特务暗害、突发心脏病溺水猝逝等说法。 聂耳一生共创作37首乐曲，都是在他去世前不到两年的时间里所写的，其中反映工人阶级生活和斗争的歌曲占有较大比重。聂耳经常与田汉合作。除《义勇军进行曲》外，聂耳的代表作品还有《毕业歌》、《前进歌》、《大路歌》、《开路先锋》、《码头工人歌》、《新女性》、《飞花歌》、《塞外村女》、《铁蹄下的歌女》、《告别南洋》、《梅娘曲》、《卖报歌》、歌剧《扬子江暴风雨》及民族器乐曲《翠湖春晓》、《山国情侣》、《金蛇狂舞》等。
為了紀念游泳時不幸溺水身亡的聶耳，日本當地的有志之士於1954年修建了聶耳紀念碑，兩年後遭颱風襲擊損毀，1965年重新修建了聶耳墓，同时修建的还有郭沫若题写的“聂耳终焉之地”石碑。1985年日本當地政府出資修繕了聶耳墓，並新建了聶耳紀念碑，由當時的藤澤市市長題寫碑文。聶耳墓位於江之島海濱浴場最西端的鵠沼海岸。碑文陳述了聶耳對音樂事業所作的貢獻，表達對其英年早逝的惋惜，最後祝願聶耳生前的微笑能成為中日世代友好的基石。
在聂耳的出生地云南昆明，亦有一座聂耳墓，位于昆明市西山森林公园，为全国重点文物保护单位。昆明与藤泽两市也于1981年缔结为友好城市。
8月1日
8月1日是阳历年的第213天（闰年是214天），离一年的结束还有152天。
曹禺
曹禺（），本名萬家寶，字小石，小名添甲，中国現代剧作家以及戏剧教育家，他被稱為“中國的莎士比亞”。曹禺这个筆名是取自他本姓正體“萬”字，拆为“草字头”和“禺”，草字頭换为曹，“萬”就成了“曹禺”。
曹禺祖籍湖北潜江，1910年9月24日出生于天津意租界二马路28号（今河北区民主道23号）小洋楼。
曹禺的父親萬德尊曾任黎元洪的秘書。曹禺在《人民戲劇》(1979年第3期)中說「我出身在一個官僚家庭裏，看到過許多高級惡棍、高級流氓；《雷雨》、《日出》、《北京人》裏出現的那些人物，我看得太多了，有一段時間甚至可以說和他們朝夕相處」。父親是曾當過師長和黎元洪秘書的萬德尊，據曹禺憶述，他的父親「為人膽子很小，又從來沒有打過仗，加上他讀書較多，便更像是個文人，四十多歲，他就不做事了，經常找幾個詩人在一起吃吃喝喝，寫點詩文。」
父親先後迎娶三名妻子：首名妻子燕氏誕下他的姐姐萬家瑛及哥哥萬家修；第二名妻子薛氏是他的生母，但不幸在生下曹禺３天後便因產褥熱而離世；第三名妻子是他生母的孿生姐妹，名叫薛詠南，但她沒有誕下子嗣。
曹禺沒有上過小學，自幼在家塾中學習古典文學（如《紅樓夢》、《鏡花緣》）和傳統經典（如四書五經及《史記》）；他又從林琴南所譯的西洋小說中接觸西方文學。他很早便接觸戲劇，少年時代跟隨繼母觀看京戲、崑曲、河北梆子、蹦蹦調、唐山落子等許多地方戲，以及當時流行的文明新戲；另外，他亦因從小熟讀《戲考》而加深對傳統戲劇的認識。
1922年插班進入南開中學讀二年級。1925年（15歲）加入南開新劇團，先後參加了《壓迫》、《玩偶之家》（扮演主角娜拉）、《國民公敵》、《織工》等劇的演出，改編並參加演出了《財狂》、《爭強》，這些演出經歷使他對戲劇藝術規律有了更深一步的理解，曹禺自言「南開新劇團是我的啟蒙老師」。曾經想從醫，但兩次投考協和醫學院都沒能考上。這時期的他閱讀很多外國劇本，包括南開教師張彭春饋贈的英文版《易卜生全集》。張彭春是當時南開中學的校長，對他的戲劇影響深遠。
1928年，曹禺入讀南开大学政治系、次年轉入清华大学西洋文學系。1929年，曹禺的父親去世，而此事對他的影響很大，令他深刻體會到世人的醜惡－「我父親死後，親朋離散……所有的人對我報喪都不起勁，除了李仲可，別的人都不來過問了。家庭一敗，立即臉就變了，就像魯迅說的那樣：『有誰從小康人家墮入困頓的嗎？我以為這條路中，大概可以看到世人的真面目。』真像魯迅經歷的那樣，家庭一敗就完了，找誰誰都不管，真是可怕的啊！這種體驗是平時不可能得到的，這種人生的體驗對我來說是太深刻了。」
1933年大学毕业后，曹禺到河北保定育德中学任教。数月后，又进入清华研究院研究戏剧。他21岁时开始了背景取于天津的剧本《雷雨》的创作，1934年7月发表于《文学季刊》。同年9月回天津，在河北女子师范学院外文系任教。1935年发表《日出》，同年8月应邀赴南京国立戏剧专科学校任教。1942年初辞去国立戏剧专科学校的教职离开江安赴重庆从事戏剧写作和编导活动。
1946年3月，与老舍应美国国务院邀请赴美讲学。1947年1月回国，应熊佛西校长之聘，到上海实验戏剧学校任教，同时开始构思创作电影剧本《艳阳天》。1948年，由文华影业公司拍成影片，曹禺自任导演。1949年2月，在中国共产党的安排下，秘密转道香港抵达北平，2月28日离港北上，3月18日抵京，参加了新政治协商会议筹备会。
中华人民共和国成立後，曹禺曾经担任过中央戏剧学院副院长、北京人民艺术剧院院长等职务，还写了《胆剑篇》和《王昭君》两个剧本。
曹禺的創作黃金時期是中共建政前，作品廣為流傳，戰後也由藝文界人士引入台灣演出，如1947年《日出》曾在台灣省立師範學院大禮堂公演，《雷雨》則多次在公會堂等地演出。
曹禺的代表作包括其處女作《雷雨》、還有《原野》、《日出》、《北京人》。
曹禺戲劇喜好暴露社會問題，反映現實生活，愛憎感情強烈，善於描寫悲劇人物及悲劇性的生活內涵，情感豐富細膩，戲劇情節主線清晰，結構緊湊，情節曲折，精心布設懸念，引人入勝地展開戲劇衝突。
曹禺把話劇由著重情節，轉為較重人物性格，善於塑造人物，描寫人物內心世界，劇中人物說話生動口語化，又富於個性，經得起咀嚼。語言真切明白，簡潔易懂。他喜借鑒外國戲劇，與中國國戲劇傳統結合。
曹禺被誉为“中国的莎士比亚”。曹禺的《雷雨》在上海曾轰动三年，茅盾赋诗曰：“当年海上惊《雷雨》”。
曹禺的戲劇，標誌中國話劇藝術漸趨成熟，推動了話劇創作水平的提高和發展。他從大量外國文學汲取現實主義的營養，創造眾多呼之欲出的人物，豐富了中國現代文學。
阿鲁纳恰尔邦
阿鲁纳恰尔邦（，），又譯阿鲁纳查尔邦、阿倫納曹，是印度的一個邦，原為東北邊境特區（NEFA），與南部的阿薩姆邦和那加蘭邦接壤，西临不丹、東接緬甸，北与中华人民共和国的西藏自治区為鄰，首府為伊塔納加爾。
在地理上，它是印度東北各邦中面積最大的邦。根据印度人口普查，阿魯納恰爾邦是一個民族多元化的地區，西部主要是門巴人，中部有塔尼人，東部有泰語民族，南部有那加人，約有45個部落/子部落，主要部落是阿迪、尼希、加洛、塔金、阿帕塔尼等。與東北其他邦一樣，該地區的人民也有藏緬血統。目前，有許多來自印度其他地區的人來到這裡從事經濟和文化活動。
除了長朗縣、蒂拉普縣等少數地區外，中華人民共和國和中華民國對該邦的大部分地區宣稱主權，主要划入西藏自治区的错那、隆子、墨脱、察隅四县的管辖范围之内，拒絕承認阿魯納恰爾邦的合法性，中华人民共和国官方媒體一般以带有引号的“阿鲁纳-{}-恰尔邦”来称呼该邦，民間如百度百科則使用「伪阿鲁纳恰尔邦」的稱呼。中國人民解放軍在中印邊界戰爭中短暫佔領了部分地區，但隨後撤回。
阿鲁纳恰尔邦的历史至今仍然未有確實文獻記載，目前可以了解其早期歷史的就只有其南部的阿豪姆王国對此地區的少量记载。一般认为大多数土著部落群体的祖先从西藏迁移到此。这一地区曾经落入门巴族的门隅部落、不丹、吐蕃等多个国家的势力范围，然而直至印度独立前，大部分地区实际仍为各部落自治。据文献记载，中国清朝时期曾短期允许西藏地区自治，但名义上派遣中央驻藏大臣实行管理。清政府允许藏族贵族由其民族内，以宗教形式自行选择转世领导人授予王爵，但形式上需要受到清朝皇帝的承认。
1912年，清政府瓦解，英国为了确保商业利益，出兵占领达旺及其以东的今阿鲁纳恰尔邦北部地区，并建立东北边境特区。1913年，西藏政府驱逐满清时代满汉官员，宣布独立。
1913年至1914年，中英藏三方举行西姆拉会谈。该会议旨在确立中藏与印藏边界，及中国与西藏的关系。在会上英国全权特使威廉·亨利·麦克马洪提出麦克马洪线为西藏、西康省及雲南省和英属印度(含今日的緬北克欽邦)之间的边界，该线将藏南、达旺及東段的坎底盆地（即今日之克欽邦最北的葡萄縣)、江心坡(即恩梅開江和邁立開江之間）地區等化为英国控制区。后来當時的中國政府则因反对而没有签字，退出谈判。当日，英藏代表皆签字批准包括麦克马洪线在内的协议。條約共獲英藏兩方認定，中方則拒絕承認。中方的观点是：阿鲁纳恰尔及其正東面的坎底、江心坡地區到雲南一帶是中国和西藏的一部分，而西藏政府不具有外交权，因此西姆拉会谈条约只有单方签字（即英国），应视为无效。中国所坚持的是中印传统线及中緬傳統線。
1954年，印度在该地成立东北边境特区。同年出版的印度官方地图首次把麦克马洪线从1936年以来注明为“未标定界”改为“已定界”。1960年中緬（克欽邦、撣邦、克倫邦和緬甸本部於1948年分別宣布自英國獨立）重新議定邊界，簽訂中華人民共和國和緬甸聯邦邊界條約，中國正式明文承認麦克马洪线缅甸段為中国和缅甸的國界。1962年中华人民共和国和印度在边境上发生中印边境战争。中國軍隊在战争中大获全胜，並控制達旺地區。戰後中國軍隊卻主動撤退，印度再次完全獲得該地控制權。1972年印度政府将该特区改为阿鲁纳恰尔中央直辖区，並廣設甘地銅像、醫療診所，普及國民中、小學，並設民族學院及大學。 1986年底印度议会两院通过立法将阿鲁纳恰尔中央直辖区升格为邦，1987年正式成立阿鲁纳恰尔邦，意思即為“旭日之邦”。
目前中國政府不承认该邦的合法性，该问题尚在搁置中。現時印度在本邦與鄰國緬甸的邊境佈置嚴密的軍事防守，加強機場、道路、橋梁、土木工程及自來水、電力、通信基礎建設，以國際節慶規模廣辦當地各民族的傳統節日文化活動。一方面，由於青藏铁路的完成，中國軍隊進入本區的速度可以加快許多，这使印軍也加強戒備，嚴陣以待；另一方面，本邦南面那加兰邦、曼尼普爾邦、米佐拉姆邦和東面緬甸克欽邦北部及野人山以南的胡康河谷，景頗族、那加族、欽族武裝獨立集團活躍，所以外人都要取得特別許可證，才可以進入本區。
多年来，中国政府一直堅持不承认“阿鲁纳恰尔邦”的法律地位，也正因为中印双方都认为“阿鲁纳恰尔”属于本国领土，该地区长期以来成为两国之间一个潜在的冲突点。20世纪80年代中期，印度曾试图在达旺附近建立一个永久性哨所，中国解放軍获悉后也隨即开始在该地区建立自己的哨所，其后印度决定派出第五山地师到达旺进行增援。那次事件差点引发中印之间的一场战争。
2006年11月13日，中國駐印度大使孫玉璽向印度傳媒表示中方擁有藏南地區主權，引發外交風波，阿魯納恰爾邦行政長官要求中國政府召回孫玉璽。 1959年之前，第十四世达赖喇嘛不承认印度对藏南的主权，包括达旺。然而，2008年6月，西藏流亡政府的精神領袖十四世達賴喇嘛在接受《印度時報》採訪時承認印度對阿魯納恰爾邦的主權，將其排除在「大藏區」之外。阿鲁纳恰尔邦分成東、西兩個專區，下辖25個縣。下图显示了统计和计划执行部的阿鲁纳恰尔邦国内生产总值按市价计算的趋势，单位为十亿印度卢比。
阿鲁纳恰尔邦的国内生产总值估计在2004年为7.06亿美元，2014年为24.6亿美元，农业是当地经济的主要支柱。这里种植的作物有水稻，玉米，小米，小麦，豆类，甘蔗，姜和油籽等等。Jhum，当地用于种植的术语，在部落群体中广泛实行，近年来其他产业的逐渐增长，使得农业的相对比重下降。阿鲁纳恰尔邦有近61,000平方公里的森林，森林产品是经济下一个最重要的部分。阿鲁纳恰尔邦也是园艺和果园的理想选择。其主要行业有水稻，水果保鲜加工，手工工艺品。锯木厂和胶合板行业受法律禁止，但阿鲁纳恰尔邦有很多锯木厂。
阿鲁纳恰尔邦占印度未开发水电潜力的很大一部分。 2008年，阿鲁纳恰尔邦政府与各公司签署了许多谅解备忘录，规划了大约42个水力发电计划，将发电量超过27,000兆瓦。预计将在2009年4月开始建设1万至12,000兆瓦的西洋水电工程。
阿鲁纳恰尔邦的面积为83,743平方千米，是现时印度东北部面积最大的行政区。现有人口100多万。首府在伊塔那噶（Itanagar）。
由於阿鲁纳恰尔邦位於喜馬拉雅山脈旁，所以當地多山。2005年夏季，由於印度持續發生暴雨，使安嬌和勞哈特區都出現大規模山泥傾瀉，造成嚴重的傷亡。
阿鲁纳恰尔邦的人口有超越100万人。根据当地政府统计，本地有82种的不同部族，絕大部分是蒙古人種漢藏語系。主要的部族包括了信仰泛灵论的阿迪族、阿加族、米济族、蔷薇族等等，佔了大多數民族和人口。其他部份為信仰基督新教的浸信会以及羅馬天主教的傈僳族、日旺族 、景頗族和那加人等蒙古人種漢藏語系。部份為信仰藏传佛教的藏族支系门巴族、舍度苯族、珞巴族以及康巴人；南传佛教的坎底傣、帕基人。信仰印度教的部族是诺特族，诺特族是那加人的一个部族。
该地宗教多元，除佛教外大部分均为外来移民传入。 英语为官方语言，但是當地原住民的部族语言大多數為汉藏语系中的藏缅语族，當中包括在2007年發現、2010年10月確定存在的克羅語。根据当地政府统计，本地的方言计有超过40种。英語及藏語为各原住民部落溝通的通用语，且相鄰南部的那加蘭邦也是漢藏語系。
文件扩展名
副檔名（Filename Extension，或作延伸檔名、后缀名）是早期操作系统（如VMS／CP/M／DOS等）用来标志檔案格式的一种机制。以DOS来说，一个副檔名是跟在主檔名后面的，由一个分隔符号分隔。在一个像“example.txt”的檔名中，example是主檔名，txt为副檔名，表示这个文件是一个純文字文件，句號“codice_1”就是主檔名与副檔名的分隔符号。
DOS作業系統（包括Windows 3.x）把副檔名限制在3个字符以内。個人電腦（PC）自微軟推出Windows95開始，在其他Windows作業系統上，無論是16／32 位元的Windows 95、Windows 98、Windows ME還是32位的Windows NT、Windows 2000、Windows XP、Windows 2003和Windows Vista、Windows 7的FAT32檔案系统中包含有一个界面水平的修正，使得副檔名的字数可以达到256个英文字符（長檔名），但是在系统层面，仍然保留3个字母的命名方式，这对很多用户来说都是不可见的。NTFS檔案系统则没有这种限制。（但NTFS不適用於95、98和ME）
在長檔名的狀態下，檔案的副檔名可以根据殼層（shell）或浏览器的设置表示为显示的或隐藏的。這也使得有心传播电脑病毒或蠕虫病毒的恶意用户得以將LOVE-LETTER-FOR-YOU.TXT.vbs或codice_2偽裝成看起来像是无害的纯文本文件（LOVE-LETTER-FOR-YOU.TXT或codice_3），得以欺騙目标用户。如果檔案副檔名是隐藏的话（通常微软作業系統預设为隐藏的），那么这个VBScript檔案或帶有電腦病毒的執行檔就有可能欺骗到用户在毫無防備下開啟並執行。
这种命名法有着很大的缺陷，甚至安全的缺陷，所以某些作業系統已经不再遵循副檔名的规范，。不过Windows系列的作業系統即使是最新的Windows 11都依然保持这种命名格式。
文件扩展名更重要的作用是让系统决定当用户想打开这个文件的时候用哪种软件运行，如Windows系统中exe檔案是可执行檔，doc檔案默认用Microsoft Word打开的Word文件。
庙号
廟号，是中国、朝鲜、越南古代帝王去世後，後人在太廟之中奉祀時追尊的名号。
廟號，意思就是皇帝在於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。最初並不是所有君王都有廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀，合於太廟祭祀稱之為「祧」；「祧」這件事情有實際上的作用，如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。
在商朝所建立的，可謂最原始的廟號只有四種，創基立業曰「太」（太祖湯、太宗太甲）、功高者曰「高」（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰「世」（世祖盤庚、世宗且甲）、中興者曰「中」（中宗且乙），另外按照“祖有功而宗有德”的標準，給予祖或宗的稱號。周朝未使用廟號，僅使用諡號。另外在卫国則使用庙号，《国语》中出现了卫烈祖康叔、卫文祖襄公、卫昭考（考妣的考，父亲）灵公三人的庙号。
秦始皇建立中国第一個中央集權的王朝—秦朝之後，認為為先君尊上廟號、諡號是「子議其父、臣議其君」的不敬行為，因此不但未使用廟号，連同諡号制度一併廢止。秦朝改用世數，例如始皇帝、二世皇帝、三世皇帝等。秦始皇统一六国后，把咸阳的信宫改为“极庙”，以象天极。秦始皇死后，秦二世又将极庙改为“始皇庙”，奉为“帝者太祖之庙”。
漢朝時期，兼採傳承自商朝時期的廟號制度及來自於周朝的諡號制度。初時，漢朝對于廟號仍本著商朝時期的初衷，廟號的給予極為慎重，不少皇帝因此都没有廟号。劉邦是开国君主，最終其庙号定为太祖（然而在司马迁編史記時記為高祖，后世多沿用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者并不多。
西汉立国后很长一段时间重视黄老之术，对周礼的“七庙”制度并不重视；东汉末年的蔡邕曾说西汉“宗庙之制，不用周礼。每帝即位世，辄立一庙，不止于七，不列昭穆，不定迭毁”。在刘邦死后，其子惠帝在长安城内为其建有高庙，也称高祖庙，“汉高祖”称呼由此而来（惠帝还令郡国诸侯各立高祖庙）。但是后来汉元帝重定宗庙制度时，把高庙定为帝者太祖之庙，刘邦的庙号也正式定为太祖。除了长安城内的高庙之外，在渭北刘邦长陵附近还建有高帝原庙，后来把沛县的刘邦行宫也改为原庙。此外长安城内的高庙之西还有惠帝庙（《汉书·景帝纪》：“孝惠庙酎，奏文始五行之舞”），也有人认为是在长陵原庙之西。
自从汉文帝之后，西汉诸帝大多于生前建陵时，在陵旁为自己营建生庙，如汉文帝顾成庙、汉景帝德阳庙、汉武帝龙渊庙、汉昭帝徘徊庙、汉宣帝乐游庙（里裎庙）、汉元帝长寿庙、汉成帝成阳庙等等。由于是皇帝生前所建，忌讳称“庙”，所以在皇帝在世的时候一般称为“宫”，比如汉景帝德阳庙也叫德阳宫，汉武帝龙渊庙也叫龙渊宫。皇帝死后，这些庙则变为陵庙。西汉长安没有统一祭祀列祖列宗的宗庙，这些陵庙实际上就行使了宗庙的职能。
到汉元帝时期，天下有帝庙一百七十六处，比如太上皇（刘邦之父）有太上皇庙、太上皇原庙、太上皇陵庙，高帝有高庙、原庙，惠帝有惠帝庙等等。此外，西汉各个郡国、以及诸帝生前曾经巡幸之处也都建庙，比如汉武帝庙在关中地区就有五座，分别在咸阳、兴平、临潼、富平、耀州境内。汉朝“事死如事生”，这些帝庙的日常膳食、宫女、卫卒和每年多次祭祀活动带来沉重的财政负担。
在汉元帝登基后不久，就开始按照儒家礼法来修改宗庙制度。当时丞相韦玄成等人提出“高帝受命定天下，宜为帝者太祖之庙，世世不毁，承后属尽者宜毁……太上皇、孝惠、孝文、孝景庙皆亲尽宜毁”。大司马许嘉等人认为汉文帝“除诽谤，去肉刑，躬节俭，不受献，罪人不帑，不私其利，出美人，重绝人类，宾赐长老，收恤孤独，德厚侔天地，利泽施四海，宜为帝者太宗之庙”；廷尉尹忠等人认为武帝“改正朔，易服色，攘四夷，宜为世宗之庙”。最后汉元帝把高帝庙、文帝庙、武帝庙定为太祖、太宗、世宗庙，把太上皇庙、惠帝庙、景帝庙拆毁了，郡国所设的帝庙也都拆毁。
汉成帝死后，关于汉武帝世宗庙应不应该亲尽而毁的问题也展开过争论，最后汉哀帝决定保留。汉平帝时期，按照王莽的意见，又把宣帝庙定为中宗庙，元帝庙定为高宗庙，“天子世世献祭”。西汉诸帝庙号至此确定下来。东汉时期还有一些变动，比如取消了元帝“高宗”、成帝“统宗”、平帝“元宗”的庙号。
到了唐朝開始，原本慎重嚴謹的廟號制度大為放寬，除了部分亡国之君及短命皇帝之外，一般都有庙号，因此原始的四種廟號不敷使用，因此逐漸參考諡法訂出新的廟號，不過甫開國的前幾代君王，其廟號大多仍使用傳承自商朝的原始四個廟號。而也是自唐朝以後，廟號在前、諡號在後的連稱方式，构成已死帝王的全号。
因為唐朝以前的皇帝有廟號者較少，所以对殁世的皇帝一般简称谥号，如漢武帝、隋煬帝，不称庙号。唐朝以后，由於皇帝有廟號者佔絕大多數，而諡號從武則天開始字數不斷增加，到明清已经增加到十七字甚至二十三字，稱呼上有所困難，所以史書多称庙号，如唐太宗、宋太宗等。
由於後世皇帝的諡號字數大幅膨脹，且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫都會給父祖上美諡，故諡號實際上無法顯示皇帝評價，而廟號反而成为了事实上的谥號。
一般來說，廟號的選字並不參照諡法，但是也有褒貶之意： 拟而未用的庙号：
以下是中國各王朝部分庙号列表，附带谥号。可能一人有两个以上庙号，或同一朝代裡从这一皇帝身上改换到另一皇帝身上，并不是编写错误。使用频率最高的太、高、世、中四字居前排列，余按拼音顺序排列。
在東亞漢字文化圈除了中国以外，王氏高丽前中期、李氏朝鲜，以及越南的李朝、陳朝、後黎朝、莫朝、阮朝虽然他们的君主对中国自称国王（越南對內稱皇帝），但死后也有庙号。此外，日本僅有諡號而無庙号制度。
陈霸先
陳高祖武皇帝陈霸先（），字兴国，小字法生，吴兴郡长城县（今浙江长兴）人，南北朝時代陳朝開國皇帝。557年接受梁敬帝的禪位建立陳朝，557年－559年在位。死後廟號高祖，諡號武皇帝。
梁武帝天监二年（503年）出生，自幼家境贫寒，却好读兵书。初仕乡为里司，后到建康为油库吏，之后又为新渝縣侯萧暎传教（傳令吏）。当时，萧暎是广州刺史，于是陈霸先随萧暎来到广州，任中直兵参军。因陈霸先平乱有功，被提任为西江督护，很快又因平交州李賁之乱有功，封为交州司马兼领武平太守（越南永福省永安市附近），后任振远将军、高要郡太守。梁武帝萧衍授予陳霸先直阁将军一职，封号新安子。
侯景叛乱，陈霸先于梁大宝元年（550年）正月，在始兴（今广东韶关）起兵讨侯景，次年与征东将军王僧辩会合共进。天正二年（552年）三月，领军围石头城（在今南京），大败侯景。因功授征虏将军、开府仪同三司，封司空，领扬州刺史，镇京口（今江苏镇江）。
梁承圣三年（554年），西魏破江陵，梁元帝被杀。陈霸先与王僧辩请晋安王萧方智以太宰承制，又遣长史谢哲奉笺劝进，晋安王入居朝堂，称梁王。承圣四年（555年），王僧辩屈事北齐，迎立北齐扶植的萧渊明为梁帝，陈霸先苦劝无效，遂诛王僧辩，立萧方智为帝。后又击退北齐的南下侵略，剷平了王僧辩餘党的反抗，晋封陈公，受九锡。
王僧辩的部下王琳得知陈霸先立萧方智为帝，並不服氣，太平二年五月，進攻陈霸先。六月。陈霸先命平西将军周文育、平南将军侯安都等征讨王琳。侯安都至沌口（今武昌）与王琳对峙多日，侯安都军大败。陈霸先再派遣侯瑱、徐度進攻王琳，再派谢哲調解。八月，王琳退军湘州（今湖南长沙），陈霸先以大軍進驻大雷（今安徽望江），同年十月，陳霸先因此功晉爵陳王。雙方再度對峙，直到陈霸先病逝。
梁太平二年（557年）梁敬帝萧方智禅位，陈霸先代梁称帝建立陈朝，史稱南陳。陳朝疆域從江南到嶺南數省。王琳也立永嘉王萧庄，称帝于荆州。陈永定三年（559年）六月十二日，生病。六月二十一日病逝。因唯一在世亲子陈昌被北周扣留，遗诏追兄子临川王陳蒨入纂。八月甲午，群臣上谥号曰武皇帝，庙号高祖。丙申，葬万安陵（在今南京市江宁区）。隋滅陳後，王僧辯之子王頒是隋军大将，为报父仇，掘陳霸先之墓，挖出骨骸，焚化成灰水喝進肚裡。
在位僅二年，是魏晉南北朝時期中屬於南朝方面十分難得的英明君主，其個性节俭樸素，“常膳不过数品，私宴用瓦器、蚌盘，肴核充事而已；后宫无金翠之饰，不设女乐”。在政治上宽政廉平，爱育为本，恒崇宽政，不行株连，怀柔攻心，诚贯天下。疆域有江南，嶺南，交州數個省。在经济上，穩定保持了江南的發展。隆庆元年（1567年），长兴县令归有光撰写《圣井铭并叙碑》，由县丞吴承恩亲笔书写，刻石立碑，原置于陈霸先出生地圣井旁，现藏于长兴博物馆。
《陳書》記載高祖廟以下配享臣子：
陈寿
陈寿（），字承祚，巴西郡安漢縣（现四川省南充市）人，蜀漢至西晉時期的歷史學者。年輕時好學，曾師事於同郡的譙周，在蜀漢曾任觀閣令史，屢被譴黜。蜀漢亡國後則仕於西晉，當時晉國司空張華愛其才，便舉為孝廉，除佐著作郎，補陽平令。時人稱其善敘事，有良史之才，當時夏侯湛也著有《魏書》，見陳壽所作的《三國志之魏書》，便銷毀自己的著作。
著有《蜀相諸葛亮集》、《三國志》六十五篇、《古國志》五十篇、《益部耆舊傳》十篇，餘文章傳於世。
陳壽少時勤學，曾拜譙周為師，當時同儕將陳壽、李密比喻為子游、子夏，文立比喻為顏回，羅憲比喻為子貢。他研讀《尚書》、《春秋》、《漢書》、《史記》等史書。後來擔任蜀漢的觀閣令史，因不願曲附權宦黃皓，所以屢遭譴黜。
公元263年蜀漢為曹魏所亡，265年司馬炎篡魏，改國號為晉。在罗宪的推荐下，晉之司空張華十分賞識陳壽的才華，舉其為孝廉，除佐著作郎，出補陽平令。
張華曾經將舉薦陳壽為中書郎，由於荀勗妒忌張華而對陳壽厭惡，計劃令吏部將陳壽遷任為長廣太守，陳壽以母親年老為由而推辭。杜預鎮守荊州前，再向晉武帝司馬炎推薦陳壽，因此陳壽被授任御史治書。
陳壽母親死後，照著其遺囑安葬在洛陽，反遭到爭議貶職。譙周曾對陳壽說過：「你必定會以才學成名，不過在仕途上會受到詆毀挫折，這可能不是你的不幸，需要多加慎重。」之後陳壽再受到譙周的貶職預言。幾年後，被任職為太子中庶子而沒應職。
王崇、壽良、李密、陳壽、李驤、杜烈一同入京都洛陽，被稱為是梁、益二州有代表性的俊傑。壽良、李密、陳壽、李驤、杜烈五人雖然交情甚好但最終都疏遠陌生了，後陳壽、壽良和李驤互相誣衊攻擊，因此李驤被有識之士批評，三人都被李密亦公允地評價得失並且嚴厲批評。只有王崇一人憑著寬厚和順的性格，不分彼此，對待五人一視同仁，一直保持著深厚的友誼。
在此期間，陳壽編撰了《蜀相諸葛亮集》上奏朝廷，因此功而除著作郎，領本郡中正。陳壽之後致力於編寫魏吳蜀的歷史，遂成《三國志》，共六十五篇，在當時即為人稱頌。
陳壽曾撰《益部耆舊傳》十篇。文立向朝廷呈獻此書，受到司馬炎嘉獎。他去世後，梁州大中正尚書郎范頵上書給皇帝，稱讚陳壽的《三國志》一書「辭多勸誡，明乎得失，有益風化」，而請求派人採錄，令陳壽的《三國志》因此得而流傳於世。 據《晉書》記載，陳壽《三國志》的成就在當時就已得到很高的評價，同時期夏侯湛也著有《魏書》，但看了陳壽的《三國志》後便自嘆不如，而銷毀自己的作品。陳壽的同僚張華更對其讚譽有加，說：“應該把本朝歷史的編纂大任也交給陳壽。”
後世，南朝梁的劉勰在《文心雕龍·史傳》也認為：“唯陳壽三志，文質辨洽，荀、張比之於遷、固，非妄譽也。”
陳壽對於史料的取捨選擇比較審慎謹嚴，文字也以簡潔見長。陳壽在《三國志》中不僅記錄了三國時期在政治、經濟、軍事方面的情況，以及對文學、藝術、科技等方面作出貢獻的人，同時還記錄了當時國內少數民族和鄰國的歷史，例如《魏志·倭人傳》就是日本古代歷史的重要史料之一。
不過對於陳壽的史家中立性也有批評的聲音。據《晉書》記載，當時传闻陳壽曾向丁儀、丁廙的兒子索取立傳費，說：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”結果被拒絕後，陳壽竟然就不為享有高名的丁氏二人立傳。據《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》記載，陳壽出生前13年（220年）丁氏兄弟和全家男性均已被曹丕所殺，根本無後代。如採信此說法，則晉書的記載爲謠言。但由於陳壽是《三國志》作者，所以此說法不能作為確切依據。也有人根据据信为丁仪遗孀所作的《寡妇赋》“抱弱子以自慰”一语，认为丁氏兄弟虽然被杀，但并未祸及男嗣。此说也存疑，因《寡妇赋》未必为丁仪遗孀所作，描述的也未必是丁仪的遗孀。潘眉《三国志考证》指出丁仪、丁廙并非高官也无大功，又夺嫡不成，是曹魏罪人，才是不得立传的原因。王鸣盛《十七史商榷》：“丁仪、丁廙巧佞之犹，安得立传？”朱彝尊也指出：“（陈）寿于魏文士，惟为王粲、卫觊等五人立传，粲取其兴造制度，觊取其多识典故，若徐幹、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢，仅于《粲传》附书。彼丁仪、丁廙何独当立传乎？造此谤者，亦未明寿作史之大凡矣。”指丁氏兄弟之事迹鲜有可说，故不立传。
然而陈寿作史的时间毕竟离三国时代的开始已有近一百年，加上是乱世，传记中存有谬误乃至对先人进行夸大的成分难以避免。加上中国以史书作为寓言的习惯，《三国志》是有一定故事性的，如同史記，不能把每篇传记都当做全然的历史纪实来看。
咸丰帝
咸丰帝（），爱新觉罗氏，名奕詝（），號且樂道人，是清朝自入关以来的第七位皇帝，1850年3月9日至1861年8月22日在位，年号「咸豐」。咸豐帝是道光帝第四子，生母為孝全成皇后钮祜禄氏，誕於北京圆明园澄静斋。20岁登基，1861年崩于承德避暑山庄烟波致爽殿，得年31歲。死后庙号文宗（），谥号簡稱为显皇帝（），葬于清东陵中的定陵。此外，他是清朝乃至中國歷史上最後一位掌握實際統治權的皇帝與最後一位经由儲位密建的皇帝。
1831年7月17日（道光十一年六月初九日），咸丰帝生于北京圆明园之澄静斋。时道光帝前三个儿子都已去世，咸丰帝出生后即为在世的皇长子。二十六年，按照秘密立储制度，被道光帝立为储君。三十年正月丁未，道光帝驾崩前，宣召大臣开启鐍匣，立为皇太子。
咸豐帝即位後便勤於政事，广开言路、明詔求賢，先後將有损国家利益的穆彰阿和耆英革職，大手笔地对朝政颇有改革。但此時的大清帝国內憂外患不斷，先後爆发太平天国运动以及第二次鸦片战争。早年也被恭亲王与康慈皇贵太妃逼迫尊封皇太后之事所困扰，因康慈太妃对正妻名分非常渴求，导致咸丰帝心神疲惫，不能专心处理政事。
在第二次鸦片战争中，俄国西伯利亚总督穆拉维约夫迫使黑龙江将军奕山签订《瑷珲条约》，割去黑龙江以北、外兴安岭以南原属清朝的领土约60万平方公里，咸丰帝拒绝承认该条约。随后英法联军进攻北京，咸丰帝下诏对英国法国宣战：“兵家胜败何常，该国兵远来即有数万，未可当我中国人民千百之一，其能经几战乎？”最后圆明园、清漪园等被焚掠，以签定一系列不平等条约收场。
咸丰十一年（1861年）七月十七日，咸丰帝崩于行在避暑山庄烟波致爽殿。皇长子同治帝继位。同时依遺詔，由肃顺、载垣、端华、景寿、穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛为顾命八大臣，肅順為首，輔導皇帝施政。同时将“御赏”、“同道堂”两方小玺分别赐给皇后纽祜禄氏和载淳，并规定凡以后下发谕旨必须钤用此二玺为凭。据《热河密札》记载：“两玺均大行所赐，母后用‘御赏’玺，上用‘同道堂’玺，凡应朱笔处用此代之，述旨亦均用之，以杜弊端。”在咸丰灵柩启程返京期间，東太后慈安、西太后慈禧、恭親王奕訢、醇亲王奕譞四人联合發動辛酉政变，醇亲王奕譞亲自抓捕肃顺，随之八大臣非死即貶。同时，政府随即由慈安、慈禧两宫听政，咸丰帝生前的輔政遺命宣告廢止。
根據内务府档案的记载，如意馆画士沈振麟曾在同治年间绘制了两幅先帝咸丰帝圣容，这两幅圣容均先画稿，呈览后再进一步绘制。和硕恭亲王奕訢向两宫皇太后和同治帝呈览的两幅墨稿分别为便衣墨稿一件及道装配山洞景致墨稿一件。咸丰共生有2子1女，是中國最後一位有生育子女的皇帝。
同治帝
同治帝（），姓愛新覺羅名载淳（），是清朝自入关以来的第八位皇帝，1861年11月11日至1875年1月12日在位，年号「同治」。
清穆宗是咸丰帝與慈禧太后所生长子，登基時年僅五歲，原設年號為「祺祥」，隨後不及一年發生辛酉政變，最終由其嫡母慈安太后與生母慈禧太后共同垂簾聽政（史稱「兩宮聽政」），並改設年號為「同治」。1875年不幸染上天花病逝驾崩，得年僅18週歲（虛歲20），成為整個清朝最短命的皇帝。死後廟號穆宗（），諡號简称为毅皇帝（），葬于清東陵中的惠陵。西藏方面尊為「文殊皇帝」。
咸豐六年三月二十三日，生於儲秀宮，生母叶赫那拉氏懿嫔，即后来的慈禧太后。八年，其异母弟弟憫郡王早夭，其后载淳一直是咸丰帝唯一存活的儿子。咸丰十一年，载淳开始上学，由编修李鸿藻授读。
咸丰十一年七月，咸丰帝弥留之际，立皇长子载淳为皇太子，任命肃顺等八人赞襄政务，稱顧命八大臣。同时将“御赏”、“同道堂”两方小玺分别赐给皇后鈕祜禄氏和载淳，并规定凡以后下发谕旨必须钤用此二玺为凭。据《热河密札》记载：“两玺均大行所赐，母后用‘御赏’玺，上用‘同道堂’玺，凡应朱笔处用此代之，述旨亦均用之，以杜弊端。”由于载淳年幼，“同道堂”玺便被其生母控制。皇子载淳继位，皇后钮祜禄氏当天成为皇太后，载淳生母懿貴妃先成为“懿贵太妃”，第二天被封为皇太后（即後來的慈禧太后）:
咸丰帝死後，载淳成为继任皇帝。此时，顧命八大臣主政，他们为载淳选定年號——祺祥。不久，两宫皇太后與他的叔叔们——恭親王奕訢、醇郡王奕譞等人共同發動辛酉政变，扳倒八大臣。
咸丰十一年九月，上两宫太后徽号，称慈安、慈禧。冬十月庚申，下诏改年号祺祥为同治，以誌“同歸于治”、“君臣同治”、“同于顺治”（出自《春秋》，或譯“母子同治天下”）的垂簾聽政。甲子，载淳在北京紫禁城太和殿登基，颁诏天下，以第二年为同治元年，故称同治帝。十一月乙酉朔，嫡母慈安太后、生母慈禧太后在养心殿正式垂帘听政。登基时，同治帝年仅五岁，故其后一直由慈安太后、慈禧太后垂帘听政，史称兩宮聽政。
同治元年春正月，同治帝在慈宁宫率王公大臣向两宫太后行礼，自己则在乾清宫受贺，此后每年亦如此。二月乙卯，懿旨同治帝在弘德殿入学读书，祁寯藻、翁心存授读。
同治八年，清朝政府就已开始为同治帝大婚作准备。三月己亥，懿旨，大婚典礼，力崇节俭。此前，两位幼年继位的清帝——顺治帝、康熙帝均在十四岁（虚岁）完成大婚，并亲政。此时的同治帝已到达他们的年龄，但完成婚礼则是三年后。
同治十一年（1872年）初，清宫选秀，从秀女中为同治帝选定一-{后}-四妃。九月十五日（10月16日），举行大婚典礼，正式迎娶皇后阿鲁特氏。
同治十二年春正月乙巳，两宫太后以亲政届期，颁布懿旨，鼓励同治帝“祇承家法，讲求用人行政，毋荒典学”。勉廷臣及中外臣工“公忠尽职，宏济艰难”。丙午，同治帝亲政，下诏“恪遵慈训，敬天法祖，勤政爱民”。
親政时，同治帝年方十八岁。在位期間，歐洲列強未有入侵，而太平天國亦已經被消滅，清室亦興辦洋務，頗有發憤圖強之心。此段時期被稱為同治中興。
同治十三年十月己亥，因同治帝有病，命李鸿藻代阅奏章。十一月，命恭亲王奕訢处理批答清文摺件。己酉，命内外奏折呈两宫太后披览。十二月初五日（1875年1月12日），同治帝崩於皇宮養心殿，年仅20岁，为清朝寿命最短的皇帝。同治无后，慈禧即挑出咸丰之弟奕譞之子载湉入嗣大宗为帝，是为德宗（光绪帝）。光绪帝亦无子而逝，以溥仪继承帝位，兼祧两房。
據正史記載，同治帝是死於天花。相同紀錄亦出現於《翁同龢日記》，說同治帝得了天花，導致毒熱內陷，最終“走馬牙疳”而死。
但在民間傳说稱同治死于梅毒。或说同治帝婚后獨宿乾清宮，在內監和寵臣載澂引導下經常微服私行，常到崇文門外的酒肆、戲館及花巷尋花問柳。野史記載：“伶人小六如、春眉，娼小鳳輩，皆邀幸。”又有人推薦他一些黃色小說，“小說淫詞，祕戲圖冊，帝益沉迷”。據《清宮遺聞》記載，“同治到私娼處，致染梅毒”。而《清朝野史大观》卷一《清宫遗闻》中说：“孝哲后，崇绮之女，端庄贞静，美而有德，帝甚爱之，以格于慈禧之威，不能相款洽，慈禧又强其爱所不爱之妃（指凤秀之女淑慎皇贵妃），帝遂于家庭无乐趣矣，乃出而纵淫，……专觅内城之私卖淫者取乐焉。……久之毒发，始犹不觉，继而见于面，盎于背。”“太医知为淫毒，而不敢言，遂以治痘药治之，不效”。1923年蕭一山的《清代通史》再三強調同治帝是死於梅毒。台灣作家高陽长篇巨著《慈禧全传》认定是梅毒。御醫李德立的曾孫李鎮和李志綏分別撰文稱，祖上口傳秘聞，同治帝死于梅毒。慈禧聽到李德立的診斷結果之後，強迫他宣布是天花。李鎮表示“同治梅毒溃烂后，流脓不止，奇臭难闻，曾祖父（李德立）每日必须亲自为他清洗敷药，一个多月来受到强烈恶臭刺激，从此失去嗅觉”。目前則以天花梅毒兩種說法最為大宗。
皇太極
皇太极（，），爱新觉罗氏，是后金的第二位大汗（1626年10月20日－1636年5月14日在位）及清朝正式和名義上的建立者及奠基人之一（1636年5月15日－1643年9月21日在位）。即位初年号天聪，1636年建立清朝时改为崇德（清朝除宣統帝外唯一一個使用兩個年號的皇帝）。
皇太极早年译名不定，或作“黄台吉”、「洪太極」、“洪太主”、“洪佗始”等，乾隆年间改用现译，沿用至今。他是后金建立者努尔哈赤（尊为清太祖）第八子，在1626年努尔哈赤逝世后继承汗位，年号天聪，当时后金的实际统治区域为现中国东北大部及俄罗斯远东部分地区。在位期间，後金發生了很大的轉變，因持續對明朝發動戰爭，因此大力发展生产，主導改革，提拔和招攬人才，招降明臣明將，重用漢臣（如：范文程），仿效漢制，提升漢人地位，緩解漢滿茅盾，設立文館，是為清朝內閣前身，改女真族名为满族，定满语为国语。廢除前朝苛政及弊政，完善八旗制度，上述是為天聰新政，另外在位期間持續增强兵力，軍力大大提升，並多次率領清兵入塞，突破明軍大部分防線，但始終沒法完全徹底地突破明軍防線，又以反間計使明朝崇禎帝殺了大將袁崇煥，並多次出兵討伐蒙古和朝鮮，徹底解除明朝後援，使他們歸順自己（但朝鮮仍然與明朝又暗中來往），上述政策使清朝由一個地方的政權變成一個足以與明朝爭奪中原統治權的大國，這些行動和措施为后来清朝迅速扩展入主中原打下了坚实的基础，而事實上在皇太極死後一年，清朝12萬兵力入主中原，這與皇太極的功勞是分不開的。
皇太极除了发展实力之外，也不断发兵入侵明朝。1636年，远征蒙古的察哈尔部，被漠南蒙古部落奉为“博格达·彻辰汗”。同年改国号大清、年号崇德，在沈阳称帝，正式建立中国最后一个王朝——清朝。
1643年，皇太极逝世。其弟多尔衮与长子豪格争夺皇位，最终由第九子福临（顺治帝）继位，由多尔衮和济尔哈朗摄政。廟號太宗，谥号应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝，统称太宗文皇帝（），葬于盛京三陵中的昭陵。
皇太極也以洪太極、黃台吉等名字在明末清初的文獻中出現。現代學者多認為皇太極並非其真實名字，而僅僅是其稱號，來源於蒙古貴族的稱號「渾台吉」。
而皇太極的本名眾說紛紜。俄羅斯漢學家G.V.戈爾斯基認為「皇太極」的本名是「阿巴海」（Abakhai）。此說曾一度被西方學界廣泛接受，但這個名字並沒有在當時的漢文和滿文文獻中登場，因此被認為是錯誤的；很有可能系其稱號「天聰汗」的誤解。
在明代陳仁錫的《山海紀聞》裡，皇太極以「喝竿」的名字出現；而在《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》中，皇太極以「黑還勃烈」的名字登場。
皇太極於明神宗萬曆二十年（1592年）十月廿五申時出生，是努尔哈赤第八子。母亲孟古哲哲是父亲努尔哈赤的众福晋（一夫多妻多妾制下的妻子）之一，亦是叶赫贝勒纳林布禄的妹妹。1603年秋，孟古哲哲生病，想要见她娘家母亲一面，努尔哈赤派人去通知这事情，纳林布禄没有同意，九月孟古哲哲去世，皇太极时年12岁。努尔哈赤曾称皇太极为「为父我之爱妻所生之唯一之后嗣」，故不胜爱悯。皇太极当了大汗后，尊奉孟古哲哲为孝慈高皇后。
万历三十七年（1609年），他的一位福晋乌拉那拉氏生下了他的第一个孩子——长子豪格。天命元年（1616年），后金建国。皇太极亦积极参予政事，成为旗主，受封贝勒，是为四大贝勒之一。
天命十一年（1626年）正月，努尔哈赤在宁远之战中，攻而未克，皇太极亲临战场，目睹了八旗軍最惨痛的一败。天命十一年（1626年）八月十一日，努尔哈赤病死。皇太极随即继承汗位。
天命十一年（1626年）八月十一日，自清太祖努爾哈赤廢掉太子褚英後，不再立太子，而是以四大貝勒代之，據記載四大貝勒是：大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、四貝勒皇太極。
據《太宗文皇帝實錄》記載：岳託、薩哈廉，告曰：「國不可一日無君，宜早定大計，四大貝勒才德冠世，深契先帝努尔哈赤聖心，眾皆悅服，當速繼大位」。
中国学界对其继位有两种主流说法，一是，按努尔哈赤的遗愿，由八旗旗主（八固山）等人在八月十二日会议上共同拥立，成为新汗王。当时，其侄子岳托和萨哈廉在努尔哈赤逝世后，连夜会动员父亲代善在会上举荐。于是在八月十二日，八旗旗主大貝勒和诸贝勒共计15人参与的会议上，四大貝勒之一皇太极顺利地被推薦立为新君。
二是，根據朝鮮人李肯翊《燃藜室記述》在個人記載提到，努尔哈赤曾想传位于皇太极之弟多尔衮。因多尔衮年幼，代善“以为嫌迫”而拥立皇太极继位。即后来，多尔衮摄政时所称，皇太极“之位，原係夺立”。又指多尔衮之母、大福晋阿巴亥为努尔哈赤殉葬一事，系诸贝勒为夺位所逼。
同时因史料缺乏，学界将后金社会的一夫多妻多妾制等同于汉族社会的一夫一妻多妾制，两者差异被混淆。由于母亲孟古哲哲被误归为妾室，他亦被误认为庶子，指其继位是在嫡长子继承制下的以庶嗣统，以庶夺嫡。
皇太极继承大汗位置后与其他三位亲王一同主持朝政，被称为四大贝勒时期。大贝勒禮親王代善，二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极。统称为“四大贝勒”。
1627年，皇太极亲率大军发起宁锦之战，再次大败。他决定绕过关宁锦防线在明朝北方开辟第二战线。自1629年起多次入塞伐明。在第一次伐明中，他诱使崇禎帝处死袁崇焕，又仿製紅衣（夷）大砲，並建立現代化砲兵部隊——重軍。皇太极在世时期，将都城沈阳改名“盛京”。
1635年，皇太極打败林丹汗，令其遁逃至大草滩（今甘肃境），取得傳國玉璽（原為元朝所有）。漠南蒙古各部向後金臣服，為其上尊號博格达汗。后金的第二代大汗崇德元年四月十一乙酉日（1636年5月15日），皇太极改国号为“大清”，改元崇德，皇太极是1637年，皇太極率軍親自征討不服從後金統治的朝鮮，迫使朝鮮向其臣服；從此朝鮮成為清朝的藩屬。此後，朝鮮的親明派勢力被剷除，大清開始專心進攻明朝。 崇德六年即崇祯十四年（1641年）七月，帶病急援松錦之戰，史载“上行急，鼻衄不止，承以椀”，马不停蹄，昼夜兼行五百餘里。在松山大敗明軍，生俘洪承疇，並且令其投降，大大打擊了明軍的士氣。《清太宗实录》记载：“是役也，计斩杀敌众五万三千七百八十三，获马七千四百四十匹、骆驼六十六、甲胄九千三百四十六副。明兵自杏山，南至塔山，赴海死者甚众，所弃马匹、甲胄以数万计。海中浮尸漂荡，多如雁鹜。”此役为后来清朝灭明-{}-征服天下立下基础。《清史稿·太宗本纪》评价：“允文允武，内修政事，外勤讨伐，用兵如神，所向有功。”
崇德八年八月初九日（1643年9月21日）晚間十點皇太極崩逝於瀋陽故宮清寧宮東暖閣內，享年52岁。安葬于沈阳清昭陵（今沈阳市北陵公园北）。由於死前未立繼承人，其弟睿親王多爾袞與長子豪格爭位不下，彼此陳兵示威。最終多爾袞獨排眾議，擁立莊妃的六歲兒子福臨，是為清世祖，改元順治。
後來順治帝諡皇太極為文皇帝，廟號太宗，統稱太宗文皇帝（）。
皇太極在一方面重用投奔後金的漢族官員為自己的智囊團；而在另一方面，皇太極多次强调国语骑射，是防止满洲人受到“服汉人衣冠，尽忘本国语言”薰染（《清太宗实录》卷三四 崇德二年四月丁酉），危及满洲民族政权的长远存在；为此，皇太极反复告戒满洲贵族，应恪守满洲衣冠和善于骑射的风俗习惯云云，还多次下“上谕”强调这一点。也正因如此，皇太极对于满洲贵族进取中原持保留观望态度，并非一贯以取代明朝入主中原为目标。
皇太极生有11子14女。改嫁于他的林丹汗遗孀康惠淑妃和懿靖大貴妃又各抚养一位蒙古女，或认为是林丹汗之女。
马尼拉
马尼拉（, ；），又稱岷里拉，馬尼剌（閩南語），是菲律宾的首都，位於菲律宾的最大岛—呂宋島馬尼拉灣的東岸；今為菲第二大城，人口有150萬；為全國經濟、文化、教育和工業中心。2013年4月，馬尼拉都會人口排名全球第6名，達2120萬人。
在同屬此都會區的眾多城市中，僅奎松市人口多於馬尼拉市。马尼拉之名在西班牙殖民時，因雙方語言不通的誤解而命名為：Maynilad，起源於是"這裡有"的意思，（瓶花木屬）是一种生长着白豔花朵、可作為染料的湿地树，許多觀賞過的人們都以「那些白色的花开着，便像一双双亮晶晶的眼睛」形容它，兩字合起來為，本意為他加祿語的"這裡有白色的花"。她所屬的這個都會區，菲律賓官方稱為馬尼拉大都會（Metro Manila），一般外國人和非定居者通常簡稱以馬尼拉。全區由17座城市和直轄市所組成。
在宋代称为蒲哩噜，最早见宋代《诸番志》：“蒲哩噜与三屿联属，聚落差盛，人多猛悍，好攻劫。海多卤股之石，搓牙如枯木芒刃，銛于剑戟，舟过其侧，预曲折以避之。产青琅玕、珊瑚树，然绝难得。风俗博易，与三屿同”。16世紀中葉，馬尼拉只是一個在帕西河（Pasig River）岸邊、信仰著回教的小漁村。
1570年，西班牙人抵達馬尼拉。1595年，西班牙人公告馬尼拉成為菲律賓群島的首都。1898年美西戰爭，西班牙戰敗，馬尼拉改由美國治理。
1942年1月2日，馬尼拉在太平洋戰爭中被日軍所據。1945年2月23日美軍奪回了這座城市，不過未能阻止馬尼拉大屠殺。在二次大戰攻防期間，菲律賓大部份的城市都被摧毀，但戰後也大部份迅速被重建。 1975年，馬尼拉和周圍城市組成馬尼拉大都會。今日的马尼拉被「全球化与世界级城市研究小组与网络」评为世界级城市，并且是全球第二十四大消费都市。
馬尼拉被歸類於柯本氣候分類法下的熱帶乾濕季氣候。和菲律賓的其他地區一樣，馬尼拉全境位於熱帶，四季如夏。由於其緯度接近赤道，氣溫的變化範圍相當狹小，鮮少到達以下或以上。然而其溼度相當高。在十二月下旬至五月有顯著的旱季，其餘時間則為較為氣溫較為溫和的雨季。在雨季時每天的降雨量常大量集中於短暫的時間內，鮮少下一整天的雨。颱風在六月到九月的期間來襲，並會在城市的部分地區造成水災。
马尼拉位于吕宋岛西部，马尼拉湾东岸、帕西河的入海口，帕西河横贯全城；位于纳沃塔斯市、加洛坎市之南；奎松市之西南；仙范、曼达路永市之西；马卡迪市之西北；巴萨市之北。
除了港區（Port Area）地区外，馬尼拉每一個市辖区均有教堂，其中有些教堂已成为区內市民的專属禮拜教堂；和马尼拉大都会內眾城比鄰。菲律賓總統府馬拉坎南宮亦位於馬尼拉市，發揮著總統辦公室和總統官邸的中樞功能。
马尼拉市辖16区，僅港區早期非歸於本市轄境；市內的帕西河南北兩岸各劃8个市轄區： 帕西河以北的辖区 帕西河以南的辖区
帝力
帝力（德頓語：；）是东帝汶的首都，位于帝汶岛的北岸。帝力是东帝汶的主要港口和商业中心，其机场同时为民航及军方所用。
帝力于1520年由葡萄牙人占领并成为其殖民地，于1596年成为葡属帝汶的首府。第二次世界大战期间为日本所占。二战后重归葡萄牙占领。东帝汶于1975年从葡萄牙独立，帝力成为首都。1976年7月东帝汶被印尼吞并、帝力仍為东帝汶省府所在。
在东帝汶寻求独立期间，独立武装组织与印尼军队不断爆发游击战，有数千市民被杀。直到1999年，东帝汶成功争取自治，受到联合国监管。到2002年5月20日，东帝汶重新独立，帝力再次恢復成為东帝汶首都。
帝力位于帝汶岛的北岸，是小巽他群岛中最繁盛的城市。 帝力按照柯本气候分类法，属于热带草原气候（"Aw"） 帝力是东帝汶的主要港口和商业中心，其机场同时为民航及军方所用。
市内有机场尼古勞·洛巴托總統國際機場。拥有东帝汶国立大学（Universidade Nacional de Timor-Leste）一所大学及数所高中，除此外还有为外国人开办的学校。
大阪
大阪、大坂可以指：
以撒
以撒，天主教譯為依撒格伊斯蘭教譯為易司哈格，（希伯來語: ；阿拉伯語: إسحٰق；英語：Isaac）是《聖經》、《古蘭經》中的人物，亞伯拉罕的嫡子，原配撒拉所生的獨生子，以掃和雅各的父親。
「以撒」在原文中的意為喜笑。在猶太列祖中，以撒是最長壽的一位，也是其中唯一沒有改過名字的一位，還是唯一沒有離開過迦南的一位（雖然他一度試圖離開，但上帝告訴他不要這樣）。與聖經中其它列祖相比，以撒的經歷較為平淡，一生中變故較少。
新約聖經中提到以撒的次數不多。早期基督教會認為亞伯拉罕聽從上帝的命令將以撒獻作祭物是信心和順服的榜樣。
那時亞伯拉罕100歲，撒拉90歲。對亞伯拉罕有子的許諾令撒拉“因為我和我主都老了”就“笑了”，（創世記18:1-15）而當孩子出生，她說上帝使她喜笑（21:6）。
以撒出生一段時間後，上帝命令亞伯拉罕要他到摩利亞地的一座山上獻祭，祭品為他那獨生的兒子以撒（創22）。當他正要犧牲自己的兒子時，天使出現阻止。
根據弗拉維奧·約瑟夫斯的分析，以撒當年25歲，他勒穆說是37歲。無論任何一樣以撒已是成年人，絕對能制服年老的亞伯拉罕（那時已125或 137歲）。40歲的時候，他父親亞伯拉罕差遣僕人回到本地本族，為他娶來妻子利百加。60歲時利百加生下孿生兄弟以掃和以色列的祖先雅各。亞伯拉罕把所有家產歸以撒，把妾侍所生子生前已打發出迦南。
倪柝声等解經學者，认为以撒在某些方面可以看为基督的预表：
华盛顿
华盛顿（Washington）通常是指：
華盛頓還可以指：
荷兰同性婚姻
荷蘭同性婚姻（荷蘭語："Huwelijk tussen personen van gelijk geslacht"或者"homohuwelijk"）自2001年4月1日在荷蘭正式合法化。荷蘭是世界上第一個合法化同性婚姻的國家。
一个“注册伴侣关系”（registered partnership）于1998年1月1日生效。然而，在有一对同性伴侣引起的案件中，严格限制婚姻为异性间的结合被判为违反宪法中禁止对同性恋歧视的条款。因此婚姻法被修改，从2001年4月1日开始，同性婚姻获得法律认同。注意注册伴侣关系，虽然一开始时为同性恋伴侣提供法律认可引入的，但是也同样适用于异性恋伴侣。
对同性婚姻的引入引起了基督教人士的强烈反对。教堂仍然保留是否接受举办同性婚礼的权利，但在实际上，他们通常会愿意这样做。
当地方政府被迫执行同性婚姻时，一些不确定因素仍然存在，例如地方政府有没有权利拒绝实行这个政策。
关于国际和居留的规定与荷兰其他婚姻是一样的：至少有一方必须由荷兰国籍或居住在荷兰。不保证在其他国家进行的同性婚姻能够得到承认。最可能获得承认的只有那些本国有为同性恋提供注册伴侣关系形式的国家。
根据荷兰中央统计局的临时数据，在头6个月内，同性婚姻占所有婚姻总数的3.6%，其中最初一个月达到最高点：大约为6%，然后的几个月都维持在大约3%：大约有2100位男性和1700位女性。
在荷兰，同性婚姻与异性婚姻的完全相等尤其表现在有关领养的限制上。首先，如果一对结婚的女同性恋伴侣有一个孩子，她的妻子不被算作孩子的父亲或母亲，直到她收养这个孩子，她将被算作孩子的一个继母。第二，荷兰法律为同性伴侣提供了相同的对其他国家法律有关国际收养的例外情况。
美国同性婚姻
美國同性婚姻在2015年6月26日全國合法。在過去曾極具爭議，僅在為數不多的判例中曖昧的未加以否定，最高法院在奥贝格费尔诉霍奇斯案的判決，各州亦須給予承認，並且不得拒絕發放結婚證書給予同性伴侶。最高法院判決，對同性配偶拒絕發放結婚證書，違反美國憲法正當法律程序和第十四修正案的平等保護條款。
争取同性结婚权利及同性伴侣权益的运动始于1970年代，在1993年夏威夷州最高法院在中判决该州同性婚姻禁令违宪后迅速成为美国政治重要议题。进入21世纪，公众支持同性婚姻的呼声明显增高，自2011年以来的全国民调均显示多数美国人支持同性婚姻。2004年5月17日，马塞诸塞州州最高法院判令后成为首个同性婚姻合法化的州。
2012年5月9日，巴拉克·奧巴馬成為首位公開支持同性婚姻的在任美國總統。2012年11月6日，缅因州、马里兰州和华盛顿州率先通过公投决定同性婚姻合法。
2013年6月26日，美国最高法院在美国诉温莎案中推翻了禁止在联邦层面承认同性婚姻的法案。在此之后，27个州的美国联邦地区法院、6个州的州法院判定同性婚姻禁令违宪，另有一州法院判决仅针对承认在其他司法管辖区内进行的同性婚姻合法性。美国联邦上诉法院层面，第四、七、九、十巡回上诉法院认定同性婚姻禁令违宪，而第六巡回上诉法院则持相反观点。在2014年10月6日美国最高法院拒绝受理来自印地安那州、俄克拉何马州、犹他州、弗吉尼亚州和威斯康星州的上诉案后，上述5个州内同性婚姻合法化，这一决定还迅速推动了其他数个州的同性婚姻合法化进程。由于上诉法院判决分歧，2015年1月16日，美国最高法院同意受理来自第六巡回区的4起上诉案件。
2015年6月26日，美國最高法院在奥贝格费尔诉霍奇斯案中判決同性婚姻的權利受到憲法保障，全国各州不得立法禁止同性婚姻，全美同性婚姻合法化。美國成為第五個同性婚姻合法化的美洲國家，同時也是繼加拿大後第二個同性婚姻合法化的北美洲國家。
自從1996年捍衛婚姻法案在美國國會獲得通過並生效後，同性婚姻這個社會議題逐漸受到關注。近年来，美国主流民意已由倾向于反对同性婚姻合法化逐步转变为倾向于支持同性婚姻合法化。
支持同性婚姻的人通常認爲，法定的婚姻及其權利不應該對同性伴侶關閉，這種拒絕同性婚姻的做法損害了其作爲美國公民的平等權利，並認為婚姻平等有助鞏固家庭。
反對同性婚姻的人則反對這個觀點。他們通常認爲法定的婚姻應該只定義成爲一個男人和一個女人的結合，也就是所謂的“傳統婚姻”。而且不應該強迫一個州承認不是這種形式的婚姻。同性婚姻將會摧毀美國的家庭核心價值。 反對同性婚姻的人通常是保守派、經常參加宗教儀式、年長人士、共和黨保守派支持者、與宗教組織有聯繫或住在郊區、聖經地帶和美國南部。
支持同性婚姻的人則集中在年輕人、甚少或不參加宗教儀式的人、民主黨自由派支持者、以及居住在太平洋海岸都會區，美國東北部都會區以及新英格蘭的美國人。
一些州，特別是新英格蘭以及美國西部太平洋海岸都會區，大部分人都支持同性婚姻。根據一份於2003年10月進行的來自马萨诸塞州的民意調查，大約有59%的註冊選民認爲同志伴侶應該有權利進行世俗婚禮。。而之前在夏威夷、加利福尼亞和新澤西州的調查則顯示大部分人支持同性婚姻。
此外，支持同性婚姻的人认为，同性恋者不能结婚使得他们不能享受超过1,049项权利和权益以及大量的各州法律和私有权益（例如家庭成员关系，折扣等等）。他们说，一个从法律上否定为公民提供联邦权利或权益的行为直接与美国宪法第十四修正案相违背，这个修正案规定为公民提供平等的保护和大量的法定程序。这就意味着为一个群体提供的权利不能否认另一个团体享用。
在2003年最高法院命名的案件劳伦斯诉得克萨斯州案案件中，法院认为自愿的亲密性关系是个人自由的一部分，并由宪法第14修正案作保护，這才正式使同性戀在美國非刑事化。很多支持同性婚姻的人认为这个判决为以后废除各州中禁止同性婚姻的法律铺平了道路。同时在宪法第14修正案的基础上为婚姻保护法案提出了质疑的可能。
在2003年，一女同性恋喜剧演员Rosie O'Donnell的案件也引起了另一个话题。O'Donnell的终身伴侣Kelli被迫在法庭上作出不利于O'Donnell的作证。在美国法律制度中，不能强迫伴侣在法院中做出不利于另一方的证词；但是因为同性伴侣不能结婚，他们的这项权利被否决。她们是在2004年2月26日在旧金山结婚的。
在2015年奧貝格費爾訴霍奇斯案裁決結果發布前，同性婚姻在美國35個州、關島以及哥倫比亞特區得到法律承認，另外在密蘇里州、堪薩斯州、阿拉巴馬州獲有限承認。在2013年的美國訴溫莎案前，則僅有12個州以及哥倫比亞特區得到承認。 ! 州或海外領土 !! 人口!!法規/裁決日期 !! 生效日期 !! 生效方式 !! 備註
出櫃
出櫃（，又稱Coming out of the closet）為LGBT人士表達自己為同性戀、双性恋或跨性别者的行為，源自於LGBT人士的性傾向或性别认同被發現，或者不必要隱藏時的自願披露。相對LGBT人士若果不願意表達，則稱之為躲在衣櫥（Closeted）。
出櫃一詞來自於英文俚語橱柜裡的骷髅（英文：Skeleton in the closet），意思為家醜。英文中the Closet被引申為不可告人的意思，因為同性戀者在恐同社會中有機會被排斥、厭惡、仇恨、偏見和歧視等現象，以致同性戀者被比喻為櫥櫃裡的骷髏。
而躲在衣橱裡的人的意思是指將其同性戀身份隱藏的人士。
异性恋主义
異性戀主義（），亦稱異性戀偏見、異性戀至上主義，是用於形容以異性戀觀念為標準，看待整個主流社會，並且忽視或貶低非異性戀的性傾向者的態度，通常包含偏見和歧視的術語。它包括假定任何人都是異性戀，或者異性性傾向或性關係是唯一的規範，因此更加優越。
歌剧院列表
歌剧院是一个建筑，歌剧或者其他形式的表演艺术在其中进行表演。
下表以地區為分類，列出世界上知名的歌剧院。
女高音
在音乐，女高音（soprano）音域指成年女歌手能达到的声音频率（而非响度）最高的（通常是C4-C6）范围。注意，英文中soprano一词还表示一个系列的乐器中声音频率最高的一种。
演唱女高音声部的歌手现在主要是女高音歌手。按音色、音区等不同特点分为：花腔女高音（Coloratura soprano）（声音最高，能唱出相当高的颤音）、抒情女高音（lyric soprano）（声音较高，连贯流畅）和戏剧女高音（dramatic soprano）（声音较低但有力度）等。威尔第的歌剧《阿伊达》第一幕第一场中的《胜利归来》就是一首典型的戏剧女高音独唱曲。
下列歌手也能唱女高音音域，但音色与女高音歌手相似但略有不同：男童声高音歌手（boy soprano，或称作treble）（指未变声的儿童），女高音声部的高男高音音歌手（male soprano，用假声和其它技巧来达到这个音域，很少有男歌手能达到这样的音高，故很罕见。参看女低音声部的高男高音歌手(Countertenor/Alto)）和阉人歌手（现已绝迹）。因为西方国家古代教堂里不允许女性加入唱诗班，所以女童声高音歌手，尽管也可以唱女高音音域，却很少见。这种性别歧视也促使了阉人歌手在15-18世纪的流行，及男歌手的假声演唱技巧（这种歌手包括女低音声部的高男高音歌手和女高音声部的高男高音音歌手）的发展。
男高音
在音乐，男高音（）是一名音域佔c－c2共15度的歌唱家。他们按音質、音色、音区等不同特点分为：抒情花腔男高音（lirico-Leggero tenor）、抒情男高音（lyric tenor）、英雄男高音（heldentenor）和戏剧男高音（dramatic tenor）。柴可夫斯基的歌剧《黑桃皇后》中的男主人公格尔曼，就是典型的戏剧男高音。
男中音
在音乐领域，男中音（baritone）是指音域A－a1共15度的男歌唱家，通常兼备有男高音和男低音的音质，既亮堂、柔润，又庄重、沉着。比才歌剧《卡门》中的《斗牛士之歌》、華格納歌剧《唐懷瑟》中的《晚星之歌》就是由男中音独唱。
男低音
在音乐，男低音（bass）是一名唱音域E2－E4共16度的歌唱家，音色低沉、浑厚、老成、持重。柴可夫斯基的歌剧《叶甫根尼·奥涅金》中的格列敏咏叹调“爱情能征服所有的人们”就是一首男低音独唱曲。
音樂劇
音樂劇或乐剧（，簡稱），早期譯稱為歌舞劇，是音樂、歌曲、舞蹈、戲劇、雜耍、特技和綜藝結合的一種戲劇表演。它以幽默、諷刺、感傷、愛情、憤怒等情感引发剧情，再通过演員的語言、音樂、動作以及固定的演繹傳達給觀衆。雖然音樂劇和歌劇、舞劇、話劇等舞台表演形式有相似之處，但它的獨特之處在於：它對歌曲、對白、肢體動作、表演等等因素給予同樣的重視。一些著名的音乐剧包括：奥克拉荷马、真善美、西城故事、悲惨世界、貓以及歌剧魅影等。
音樂劇在全世界各地都有上演，但演出最頻密的地方是美國紐約市的百老匯和英國的倫敦西區。因此百老匯音樂劇這個稱謂可以指在百老匯地區上演的音樂劇，又往往可是泛指所有近似百老匯風格的音樂劇。而习惯上称呼为音乐剧的戏剧，多是指西方音乐剧。
音樂劇的文本由以下幾個部份組成：音樂的部份稱為樂譜（score）、歌唱的字句稱為歌詞（lyrics）、對白的字句稱為劇本（script）。有時音樂劇也會沿用歌劇裏面的稱謂，將歌詞和劇本統稱為曲本（libretto）。
音樂劇的長度並沒有固定標準，但大多數音樂劇的長度都介乎兩小時至三小時之間。通常分為兩幕，中間有中場休息。如果將歌曲的重覆和背景音樂計算在內，一齣完整的音樂劇通常包含二十至三十首曲。
音樂劇普遍比歌劇有更多舞蹈的成份，早期的音樂劇甚至是沒有劇本的歌舞表演。雖然著名的歌劇作曲家華格纳（Richard Wagner）在十九世紀中期已經提出（Gesamtkunstwerk），認為音樂和戲劇應融合為一。但在華格納的（music drama）裏面音樂依然是主導，相比之下，音樂劇裏戲劇、舞蹈的成份更重要。
音樂劇擅於以音樂和舞蹈表達人物的情感、故事的發展和戲劇的衝突，有時語言無法表達的強烈情感，可以利用音樂和舞蹈表達。在戲劇表達的形式上，音樂劇是屬於表現主義的。在一首曲之中，時空可以被壓縮或放大，例如男女主角可以在一首歌曲的過程之中由相識變成墮入愛河，這是一般寫實主義的戲劇中不容許的。
音樂劇的劇場形式和歌劇十分相近，但兩者通常能靠著許多不同的元素來辨別。音樂劇通常更注重於對白(過度的對白，形成半歌劇 Semiopera 的現象。也有從頭到尾都是歌曲的音樂劇，如《巴黎聖母院》，而有些歌劇也含有獨立歌曲之外的口白)、舞蹈、和大量運用流行樂曲的特色。這樣的不同特色也體現在對演員的要求上:歌劇的表演者通常會被要求歌優於演，也很少會被要求有舞蹈能力，然而音樂劇表演者則是通常被要求演優於歌，並需要有舞蹈能力。
和歌劇另一處不同的元素是，音樂劇經常運用一些不同類型的流行音樂以及流行音樂的樂器編制；在音樂劇裏面可以容許出現沒有音樂伴奏的對白、搖滾樂、流行音樂、輕歌劇、爵士等樂曲形式；而音樂劇裏面亦沒有運用歌劇的一些傳統，例如沒有了宣敘調和詠嘆調的區分，歌唱的方法也不一定是美聲唱法。但音樂劇和歌劇的區分界線仍然有不少學者爭議，例如蓋希文（Gershwin）作曲的波吉和貝絲（Porgy and Bess）就曾同時被人稱作歌劇、民謠歌劇（Folk Opera）和音樂劇，一些音樂劇如悲慘世界是從頭到尾都有音樂伴奏。
很多音樂劇後來又被改編為歌舞片，而劇場版本和電影版本並不一定完全相同，因為劇場擅長於場面調度和較為抽象的表達形式，利用觀眾的想像去幻想故事發生的環境，而電影則擅長於實景的拍攝和鏡頭剪接的運用。西城故事（West Side Story）是其中一個將舞台版本成功改編為電影版本的音樂劇，在橫街小巷取景，開創了後來很多音樂電影的先河。亦有歌舞片移植為音樂劇的例子，例如萬花嬉春（Singing in the Rain）是先有歌舞片，後來才被改編成音樂劇。
音樂劇起源可以追溯到十九世紀的輕歌劇、綜藝秀和。
19世紀出現的輕歌劇被視為音樂劇的前身，與歌劇不同，輕歌劇出現在中產階級崛起之後、故事內容通常相較通俗、符合一般大眾口味，因而迅速傳開成為平民娛樂。 初期的音樂劇並沒有固定劇本，甚至包含了雜技、馬戲、等等元素。20世紀初，歌舞大王齊格飛將法國的歌廳秀引入美國，齊格飛富麗詩秀以華麗富緻的服裝與布景聞名，將製作人佛倫斯齊格飛二世推上百老匯頂端。而美國戲劇音樂之父傑洛姆柯恩所製作的一系列「公主劇場」、以美國式的童話、引人憐愛的的女主角等特色將音樂劇場推向更精緻的藝術產業。
1927年、兩人與編劇奧斯卡漢姆斯坦二世(Oscar Hammerstein II)合作推出音樂劇史上重要的分水嶺作品Show Boat。自從1927年（Show Boat，又譯畫舫璇宫）以嚴肅、有深度的劇情震懾觀眾之後，創作者意識到文本的力量，全本音樂劇(Book Musical)一詞也正式成為主流，音樂劇則自此開始踏入它的黃金歲月(1940-1960)。理查羅傑斯(Richard Rodgers)與奧斯卡漢姆斯坦二世(Oscar Hammerstein II)兩人合作推出的作品質高量多，奠定了百老匯音樂劇的蓬勃產業與高藝術標準，也建立了詞-曲的合作楷模，打破了詞曲皆由同一人完成的模式。
直至1960年代電影和電視普及之前，音樂劇一直是最受美國人歡迎的娛樂和演藝形式，1960年代後，搖滾樂也慢慢融入成為百老匯音樂的一環。1980年代以後，英國倫敦西區（West End）的音樂劇演出蓬勃，已經追上百老匯的盛況。以麥金塔製作人與迪士尼企業推出的一系列巨型商業製作為引領、西方音樂劇開始向全世界推廣，各地開始也效仿紛紛製作起自己語言的現代音樂劇、如法文音樂劇《悲慘世界》（後改編為英文版，曾在百老匯演出）、《星夢》、《巴黎圣母院》、《羅密歐與茱麗葉》、《小王子》等等。
而隨著英國和美國的音樂劇經常在世界各地巡迴演出、與影音光碟的外銷，音樂劇也開始在日本、南韓、中國大陸、新加坡等亞洲地區流行。參見亞洲的音樂劇。據香港七十年代的雜誌《南極星》記載，香港最早的原創音樂劇是七十年代初潘迪華。一九八零年香港話劇團曾演出翻譯成廣東話的百老匯音樂劇《夢斷城西》。此後越來越多團體製作音樂劇，比較著名的有雪狼湖、遇上1941的女孩、邊城、四川好人、一屋寶貝等等，而同時兼顧翻譯和原創音樂劇的藝團音樂劇作於2009年成立。台灣第一部原創音樂劇為郭芝苑的阿三哥出馬。1987年由李泰祥作曲、三毛改編劇本的《棋王》，爾後有綠光劇團與果陀劇團相繼推出《領帶與高跟鞋》《大鼻子情聖西哈諾》等一系列音樂劇，大風劇場，嵐創作體，音樂時代劇場之「台灣三部曲」，耀演(現為躍演)，刺點創作工坊，天作之合劇場，瘋戲樂工作室，A劇團，C'musical，安徒生和莫札特的創意（AM創意），唱歌集音樂劇場等團體皆為台灣音樂劇劇團。
中國在改革開放之後，亦越來越多音樂劇上演。此外，日本著名的宝冢歌舞剧团也为日本音乐剧发展做出了贡献，其著名剧目有凡尔赛玫瑰（ベルサイユのばら）、伊丽莎白-爱与死的轮舞（エリザベート－爱と死の轮舞－）等。
由亚洲音乐剧制作有限公司制作 Asia Musical Production  由木卡空间制作 Muka Space
歐洲的音樂劇起源的非常早，甚至有文字記述以來就已出現。從吟遊詩、默劇到配上音樂的劇曲都有。而歐洲的作曲家很多都是出色的編劇。其中代表為：
英國：法國：
德國(含普魯士時期)：
義大利(含列國時期)
韩国 (消歧义)
韩国可以指：