hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
太阳系天体列表
太陽系天體列表收錄太陽系中唯一的恆星──太陽，及所有的行星和矮行星，還有較具代表性的太陽系小天體和1890年代以前發現的衛星。依據現在的行星定義，環繞太陽的天體可分為行星、矮行星和太陽系小天體，而環繞它們的天體皆稱作衛星。小行星和彗星是由國際小行星中心規範並給予臨時和永久編號的天體，它們幾乎都屬於太陽系小天體，只有少部份的小行星同時是矮行星。行星、矮行星和太陽系小天體在行星定義中（無論是軌道特徵或物理性質）皆沒有規範明確的上限和下限，但以現有的觀測技術表明未來不太可能再發現新的行星，而太陽系小天體中部分小行星在未來進一步確認後可能被歸類為矮行星。
太陽系的結構中，太陽是唯一的恆星，佔整個行星系99.5%以上的質量。下表以距離太陽的遠近作劃分，標示各種天體類型的分布狀況，概略說明太陽系的主要結構。
依據2006年國際天文聯合會行星定義，太陽系的行星共有8顆，冥王星遭除名，使得“九大行星”變成了“八大行星”。雖然解決了長久以來「何謂行星」的問題，但仍有天文學家對此定義持有不同意見。
矮行星是由符合條件的小行星中挑選出來（除了冥王星以外），目前登錄5顆，預期未來還會繼續增加。類冥矮行星是軌道半徑在海王星以外的矮行星，除穀神星以外其他都屬之。
太陽系小天體是除了行星和矮行星以外所有環繞太陽的天體，包括小行星、彗星和流星體，但對於它們的體積和質量下限尚未有規範。
小行星是由國際小行星中心認定並給予小行星永久編號 的天體，在經過確認之前會先給予臨時編號。而符合特定條件的小行星，也可以同時是矮行星或彗星。
彗星是由國際小行星中心認定並給予彗星代號的天體，部份的小行星因為在近日點時會出現彗尾，也同時歸類於彗星。
流星體應是比小行星更小的天體，在近地天體中直徑小於50公尺即認為是流星體，英國皇家天文學會則以0.1公釐至10公尺作標準。雖然流星體分布廣泛且數量眾多，但不論體積、質量或亮度皆很小，通常只有在成為流星時才能發現它。
衛星算是間接環繞太陽的天體，所以行星、矮行星和太陽系小天體都有可能擁有衛星。但目前對「間接環繞」尚未作出明確定義，所以冥衛一是否應和冥王星同屬於矮行星還有許多意見。 1.法厄同星Phaeton（並非小行星3200「Phaethon」） 2.X行星X Planet  3.太陽伴星Nemesis  4.忒亞Theia:在想像中是地球的衛星
早在1956年10月，天文學家發現在同月亮相等距離的地方，有兩個氣體雲，和月亮一起在環繞着地球運轉。1960年3月6日和4月6日還拍摄到了它們的照片。1961年3、4月和9月間，正式證實它們的存在。這兩個氣體雲都在月亮軌道上，其中一个位於月亮前60度處，另一個在月亮後60度處，相距月亮都大约是40萬公里。它們正好和月亮、地球形成兩個等邊三角形。天文學家經過反覆觀測研究，确定每個雲狀物都是由一些大小不等的物質微粒组成。這兩團奇怪的氣體雲，能不能稱得上天體還是個問題，因為它們非常稀薄。但是，我們地球上也是能看到它們的，在海拔很高的山上，我們也只能看到兩個朦朧的斑點（注意：不要和大小麥哲倫雲混淆）。
主條目:太陽
半导体材料
半导体材料是导电能力介于导体和绝缘体之间的一类固体材料。以原料分为：
伊斯兰文化
伊斯蘭文化主要用來敘述歷史上信奉伊斯蘭教的民族的共同文化習俗。早期的穆斯林文化主要是阿拉伯人的文化。隨著哈里發國的迅速擴張，穆斯林文化融入了波斯、印度、高加索、突厥（土耳其）、蒙古、馬來、摩洛、索馬里、柏柏爾和埃及的文化。伊斯蘭文化包括伊斯蘭教的宗教儀式文化，包括祈禱（صلاة）和各地伊斯蘭信仰的次文化。伊斯蘭信仰在不同的文化和傳統中所表現的方式也有所不同。
伊斯蘭文化作為全球人類的共有的文化之一，充滿中東色彩，至於其形成的起源，可追源至公元7世紀，自伊斯兰教信仰在阿拉伯半島的沙漠出現後，該宗教以驚人的速度傳播至中亞、西亞、南亞及北非各地，伊斯兰文化亦伴隨阿拉伯穆斯林勢力的擴張而漸漸形成。在文化領域上，傳統伊斯兰教強調穆斯林要像對待非穆斯林的宗教般，間接推動了中東地區的各大文化（希臘文化、波斯文化）之間的交融。至於伊斯蘭文化的真正形成，則始自於穆斯林與被征服地的居民之間的文化交流、民族融和，而最初，征服者（阿拉伯人）的原有文化本身就比被征服者（希臘人、波斯人、埃及人、基督徒、猶太人、印度人等）的文化較低，所以，日後形成的伊斯蘭文化可說是建基於兩者共同的文化交流之下。
伊斯兰教政權興起於阿拉伯半島时，北面是已经发展起来的强大的基督教世界（東羅馬帝國）希臘文化，东面則是擁有深厚波斯文化並以琐罗亚斯德教为国教的波斯帝国，伊斯蘭教在的情況下，長期以武力向外擴張。《古蘭經》要求穆斯林討伐鄰近他們的「不信-{}-道者」（見第9章123節），加上歷史上又曾出現過一些極端的穆斯林统治者对非穆斯林人民实行宗教壓迫政策，令人對伊斯蘭教文化屬扩张型的印象更深。在伊斯蘭國家中，非穆斯林教徒服兵役，更不用改宗伊斯蘭教，但作為被保護民是要繳交人頭稅（吉茲亞），如猶太人、基督徒和祆教徒等。另一方面，伊斯蘭教反對成年男性剃须，認為鬍鬚是真主給人用來區分性別的特徵，同時亦認為穆斯林可以此作為與非穆斯林的外表分別。
中世紀可算是伊斯兰文化頂盛時期，曾經出現輝煌的阿拉伯伊斯蘭文化盛世，根據傳統伊斯蘭教鼓勵穆斯林終身學習的原則，沙漠出身，文化程度亦較低的阿拉伯人穆斯林在政局穩定，商業繁榮，大量財富得到累積後，帝國統治者便如饑似渴地學習帝國（阿拔斯王朝）週圍文明（希臘、波斯、印度）的先進文化，另外，阿拉伯帝國歷代哈里發都奉行較開明的文化政策，令帝國在的各學科的學術領域（文學、歷史、哲學、地理學、教育、科學、醫學等）都有長足的發展，如改進印度數學系統，傳至西方，後世稱為阿拉伯數字。而文学成就多集中於外文翻譯上（希臘文、波斯文和梵文典籍的翻譯），天文、科學、航海技術上，阿拉伯人同樣作出了卓越的貢獻，賈比爾·伊本·哈揚是伊斯兰世界早期的化学学者，可惜他之後的学者未能好好传承其学术，《天方夜譚》展現阿拉伯的民俗風情，《古蘭經》鼓勵人們重視知識、研究學問，另外，伊斯兰文化亦間接為日後歐洲的文藝復興作好了準備。
伴隨阿拉伯帝國的衰落，政局長期混亂，突厥人軍閥在地方割據、十字軍戰爭、蒙古人西征。在蒙古大军西征时巴格達的陷落是最为致命的打击，城中的圖書館及學校遭受破壞，學者死的死，逃的逃，伊斯蘭文化盛世亦一去不回了，此後伊斯兰文化進入長期的衰微，在同時，西方在政治、學術文化、軍事等領域上都開始遙遙領先伊斯蘭世界，期間雖然有土耳其奧斯曼帝國和波斯薩非王朝、印度莫卧兒帝國等都曾為伊斯蘭文化帶來復興，但成就終不及中世紀的阿拉伯伊斯蘭文化。到近代，以西方價值觀為基礎的全球文化在世界各地得到廣泛傳播，在这样的环境中，部分積極的穆斯林視此為復興伊斯蘭文化的機會，另一部分則選擇作消極接受，也有部分穆斯林視西方文化為威脅，選擇以政府壓制或極端手法（拉登、基地組織、塔利班）回應，伊斯蘭文化能否再興仍是未知之數。
伊斯蘭教法影響伊斯蘭文化的形成，伊斯蘭教禁止飲酒，到今日還是一樣，又禁止吸煙和任何毒品。由於教義嚴禁飲酒，因此在伊斯蘭世界，咖啡成為了主要的飲料。伊斯蘭教又禁止偶像崇拜，因此傳統伊斯蘭世界的藝術成就不在於人物繪畫方面，而更多的是幾何圖形的設計、阿拉伯文、伊斯蘭書法、伊斯蘭建築藝術等。
伊斯兰教文化的傳播一度到达欧洲的巴尔干半岛和西班牙，向东一直进入亚洲，經印度半島，分为两路，向南经马来亚、印尼直到太平洋尽头菲律宾的苏禄群岛，向北经中亚进入中国，目前还在向撒哈拉沙漠以南和非洲的东海岸进发，甚至在美洲的黑人中也已有很大的发展，在不同民族中融合。
从信徒人数和影响范围来看，伊斯兰教仅次于基督教，是世界第二大宗教。阿拉伯字母也是仅次于拉丁字母在世界上使用最广泛的文字系统。不幸的是，这两种文化相互為邻，历史上亦曾经发生过多次非常激烈的斗争，目前世界上绝大多数热点局部战争和国家内部的有兩教争斗的影子，可說是两种文化的冲突。
陶瓷材料
陶瓷材料是经过成形、烧结制成的一类无机非金属材料，主要分为传统陶瓷材料和新型陶瓷材料。 陶瓷材料组成相的结合键为离子键、共价键以及离子键和共价键的混合键。
传统陶瓷材料常见的陶瓷材料原料有粘土、氧化铝、高岭土等。陶瓷材料一般硬度较高，但可塑性较差。在歷史的演變中，陶瓷器的製作技巧成為各個國家的重要科技發展，除了在食器、裝飾的使用上，在科學、技術的發展上亦扮演重要角色。 陶瓷原料是地球原有的大量資源黏土經過粹取而成。而粘土的性質可謂神秘而具韌性：常溫遇水可塑，微乾可雕，全乾可磨；燒至700度可成陶能裝水；燒至1230度則瓷化，可完全不吸水且耐高溫耐腐蚀。其用法之彈性，在今日文化科技中尚有各種創意的應用。 新型陶瓷材料是比传统陶瓷更加优异的新一代陶瓷材料。主要以高纯、超细人工合成的无机化合物为原料，采用精密控制工艺烧结而制成。其成分主要为氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。
黑客帝国
是一部1999年的好萊塢科幻电影，由沃卓斯基姐妹执导，基努·李維、勞倫斯·菲什伯恩、凱莉·安摩絲和雨果·威明等演員主演，並由香港电影界的袁和平擔任武術指導。此片以哲理與基督教元素作為故事架構和子彈時間的特殊鏡頭及電腦特效而著名，在全球獲得很高的票房。2003年，推出續集《駭客任務：重裝上陣》及第三集《駭客任務完結篇：最後戰役》。2019年，因為該片的20周年慶，推出了4K修復版本，將此片重回大螢幕。第四集《駭客任務4》於2021年上映。
湯瑪斯·安德森表面上是個朝九晚五的電腦工程師，私下卻是個代碼為尼歐（）的高超駭客。尼歐總覺得自己身處的世界存在難以言喻的不協調感，在他私下追查的結果，知道了這一切都跟被稱作「母體」（The Matrix）的神秘事物有關。在另一名駭客崔妮蒂（）引導下，尼歐和傳奇駭客神秘人物莫菲斯（）聯絡上，想由他口中得知「母體」的真相。
莫菲斯等人把尼歐帶到真實世界，使尼歐得知真實世界已經被電腦機器所佔領統治。為了培養人類當成能量來源，電腦機器模擬1999年的人類世界（現實世界其實已踏入2199年左右）創造出虛擬程式世界「母體」，也就是尼歐過往所認識的世界。藉由和人體大腦神經聯結的連接器，使視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、心理（六根）等訊號傳遞到人類大腦時都彷彿是真實的，以此囚禁人類的心靈。
莫菲斯等人是較早被解放而得以脫離母體的一群，他信奉在「母體」中可預知未來作出預言的先知（）。最初從「母體」中覺醒並解放其他人類的人被稱作救世主，先知預言莫菲斯將在有生之年找到救世主的轉世，他會再次來到人間並拯救所有被電腦機器所囚的人類。莫菲斯相信這個預言最終找到了尼歐，他認定後者就是轉世的救世主，但尼歐卻對此身份有所懷疑。
尼歐通過與莫菲斯的電腦程式訓練，發現只要看破真相，並堅定相信在虛擬世界中的一切都不是真的，就可將各種模擬真實世界的物理現象如萬有引力、摩擦力的程式加以改變甚至破壞，以此做出各種違背物理定律的事，例如：一拳把人打飛至十多公尺遠、跳躍至半空停留七、八秒才落地等，這在「母體」中也適用。
尼歐莫菲斯等人再次透過連接器進入「母體」拜訪先知，先知告知尼歐「現在的他」並不是救世主。他們返回真實世界的途中，母體派出多個以史密斯（）為首的特工追殺。特工有人類的外表且極善於扭曲「母體」中的物理現象，是電腦機器創造用來在「母體」專門追捕目標的程式，莫菲斯為了保護尼歐而落入了特工之手。
尼歐等人發現原來他們一行人中的暗碼（）出賣了他們的情報予特工，暗碼搶先回到真實世界後，將仍在「母體」的隊友強制拔除連接器逐一殺死，最後卻被沒進入「母體」的戰車（）所殺。戰車之後成功喚回尼歐和崔妮蒂，但莫菲斯卻因無法喚回而持續和「母體」連線中。
尼歐和崔妮蒂再次連線進入「母體」成功救出莫菲斯，在莫菲斯和崔妮蒂回到真實世界後，尼歐卻被攔截到他的史密斯擊斃而呈现彌留狀態。此時真實世界中的崔妮蒂緊依著尼歐和他對話並深深的吻了他，感受到真實世界的深情之後尼歐彷彿頓悟一般地復活，復活後的尼歐對自己「救世主」的身份已無絲毫懷疑，明白到自己可以重寫「母體」內程式的能力。尼歐入侵史密斯的程式碼使他被覆寫刪除，史密斯因此爆炸而灰飛煙滅，其他的特工見狀嚇得落荒而逃，尼歐最後也平安返回現實世界。
最後的畫面中，尼歐在「母體」內用電話亭向電腦機器通知他將要解放所有人類，之後的故事在駭客任務2：重裝上陣中繼續發展。駭客任務中的動作戲多用称作「子彈時間」的特殊慢鏡頭處理，被譽為是拍攝手法的經典創新，之後的許多電影都可以看到類似駭客任務慢動作的場景。
爛番茄的好評度為88%，在155條專業評論中，136條專業評論贊同，19條專業評論反對，平均分為7.71/10，觀眾的評價則是85%，在Metacritic上，電影獲得了73分，本片獲得全方面的讚譽。
哲學，神學和世俗主義都在《駭客任務》裡有濃重的表現。諾斯底教派的信徒也會注意到很多相關的主題。
其中有相當多內容涉及印度教、佛教、道教和基督教，並蘊含啟蒙、涅槃、重生的概念。對印度教和佛教的深度涉及包括自由意志對抗命運，還在電影的配樂中使用印度教的頌歌、理念、虛幻（Maya）、因果報應（Karma）和存在論的多種觀點。
《駭客任務》以很多方式解析真實、超现实，並闡述人的觀點是實質的、物理的世界才是虚幻。
值得注意的是，《駭客任務》一片雖然有探討經典哲學問題的意圖，但它們的進行並不十分嚴謹，多半是因為故事的因素而伴隨出現，而敘述的哲學內容也多半是已經被哲學家們討論過。
电影中提到「母體使用人类作为能量來源」的说法並没有科学根據，根据熱力學定律，人體在進行生命運轉時為一耗散結構，其维持生存所须摄入的能量必定比向外界释放的較多。事实上，在最初的剧本使用的是「母体使用人类的大脑作为並行處理機」作為解释，但后来考虑到觀眾的接受程度，故改成了现在电影中的说法。
《駭客任務》一书收录了電影拍摄的最后一版剧本（1998年版本），其中的解释是机器发明了一种新的核能发电法，但是需要少量的电能起始发电过程。而根据《第二次文艺复兴》中的解释，机器最初用人发电为解燃眉之急，并没有用人类开始循环发电，之後才简化发电步骤，舍弃潮汐能，地热等等需要新设备的发电方法，直接用人类的少量体能起始核电过程。事实上在电影中，莫菲斯确实提到了“裂变”，但是没有如剧本中一样明确解释，以致造成误解。
另外，在《駭客任務動畫版》中，也出現了母體之外，有自我意識的機器人願意與人類和平相處。既然母體可以有意識，一般的機器人也可以有自我意識，有自我意識的一般機器人與母體的關係，在電影版沒有加以鋪陳，但也具有深思之處。
有部分觀眾認為這電影的靈感疑似受到《楚門的世界》的影響。後者中的主角楚門周遭的所有景物和人物都是人為製造且演出的，這部分確實雷同《駭客任務》的橋段。
駭客任務原著作者为电影导演兼编剧沃卓斯基兄弟本人，在他们与駭客任務影迷的一次网上聊天中透露了駭客任務系列创意的开始。当时兩人在製作一个和駭客任務无关的漫画，一位同事问他们有何新的创意，由于当时赛博朋克科幻小说较热门，他们就以赛博朋克创意开始构思，在三天内构思出了故事大纲。由于兩人非常低调，我们只能推测駭客任務剧本诞生的时间。《駭客任務》制片人喬·西佛说过駭客任務的剧本在《V怪客》（1984年）后写成，沃卓斯基兄弟在1988年暂时离开了漫画业，在好莱坞撰写剧本，所以《駭客任務》最初的剧本是在1984年到1988年的一段时间中完成的。
《駭客任務》第一部的修改并不大，一些被删除的部分也以其他形式保存下来，例如駭客任務漫画《真实世界没有花朵》的故事就是屬於原剧本的一部分。然而《駭客任務》两部续集的原剧本完全被改寫，上映电影續集的故事剧本是在《駭客任務》第一部上映后，以相似的思路但不同的故事结构重写而成。
另外，在剧情的方面，駭客任務被认为与士郎正宗所畫的漫画《攻壳机动队》有思想上的密切關联。
神州学人
《神州学人》（"China Sholars Abroad"），是一本中国杂志，月刊，创刊于1987年5月，主要面向海外留学生。创刊时邓小平亲自题写刊名，创刊宗旨是“了解祖国的窗口、感情联络的纽带、表达情思的园地、提供服务的媒体”。
诺曼底登陆
诺曼底登陆是第二次世界大战期间盟军在霸王行动安排下对诺曼底进行的登陆和相关空降行动。登陆时间为1944年6月6日星期二，代号海王行动（Operation Neptune），又通常称为D日，这是历史上规模最大的海路入侵行动。诺曼底登陆开启了法国（以及后来西欧）的，为盟军在西线的胜利奠定了基础。
国庆日
国庆-{}-节或国庆日（）是由一个国家制定的用来庆祝并纪念国家（national）的国家地位或国家（state）本身的法定假日。它们通常是这个国家的建立、独立、革命、签署宪法、元首诞辰或其他有重大紀念意义的周年纪念日；也有些是这个国家守护神的“圣人节”。虽然绝大部分国家都有类似的纪念日，但是由于复杂的政治关系，部分国家的这一节日不能夠称为国庆日，譬如英國的英女王壽辰（或國王壽辰），但是两者意义相同。
中文“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载。中国古代国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰（明清两朝称皇帝的生日为萬壽節）等。因而中国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天称国家建立的纪念日或独立日为国庆。
历史较为悠久的国家因为立國悠久，實際立國日期難以追溯，在国庆日的选定上存在一定困难，于是多选择一些相对易于判定的政治性日期，譬如英國的英女王壽辰（名義上是英國君主的生日，實際上當今英女王伊麗莎白二世之生辰為4月21日，只是政府指定六月的某個星期六（該月也是女王加冕的月份），方便公眾放假。
君主制国家也多会选择君主的生日作为国庆日。一个较为普遍的例子则是泰国，泰国卻克里第九代王朝之国庆日就是蒲美蓬·阿杜德國王的生日12月5日，所以这个日子会随着继任君主而改变。
大多数国家的国庆日是固定的公历日期，但也有些国家的国庆日的是变化的。例如，牙买加的国庆日是八月的第一个星期一。这因为它从英国独立的那天（1962年8月6日）就正好是八月的第一个星期一。另一种特殊的情况，如使用犹太历的以色列，它的国庆日在公历的5月。
通用十进制图书分类法
十进-{制}-图书分类法由两位比利时书目专家（Paul Otlet、Henri la Fontaine）19世纪末在杜威十进制图书分类法的基础上继续研发的分类方法。此种分类方法由数字和特殊符号组成，把涉及各种知识体系及学科的书籍予以分类。介于数字和符号无语言障碍的特性，该分类法在世界各地的图书馆中被广泛应用。
空间探测器
空间探测器（）也称深空探测器，是用于探测地球以外天体和星际空间的无人航天器。空间探测器的基本构造多与人造地球卫星相近，但探测器通常用于执行某一特定探測或調查的任务，因而会携带相应的特殊设备。由于离地球较远通信不畅，空间探测器通常有较完备的自动化系统，甚至具有一定程度的人工智能，以便在无人控制的情况下按實際情況來進行任務。
一般而言空间探测器的主要目的是了解太阳的起源、演变和现状；了解太阳系的变化历史；通过观察比较太阳系内各主要行星进一步认识地球环境的形成和演变以及探索生命的起源等。专门用于对月球进行探测的空间探测器称为星际探测器。
月球与人类关系密切，也是离地球距离最近的天体，因此它是人类进行空间探测的首选目标。世界上已有多个国家向月球发射了探测器并进行了月球实地考察。最早登上月球并带回土壤样本的是苏联的月球16号，它于1970年9月12日降落在月球表面，并于24日离月返回地球。中国于2003年3月1日开始进行探月工程，2007年10月24日发射了嫦娥一号月球探测器，于2010年10月1日又发射了嫦娥二号探测器，2013年嫦娥三号实施月球表面的软着陆，2019年嫦娥四号实施月球背面软着陆。
在行星和行星际探测方面，欧、美、苏联和日本等国发射了多个探测器对太阳系内多个天体及其星际之间进行了探测。其中旅行者1号和旅行者2号已经离开太阳系成为恒星际探测器。
西城区
西城区位于北京市中心城区西部，面积50.70平方千米，户籍人口124.6万。西城区是中华人民共和国的权力核心区域，是中共中央书记处、中共中央办公厅、中共中央纪律检查委员会、中共中央组织部、中共中央宣传部、中共中央统战部等中共中央机关和中华人民共和国国务院、国家发改委、工信部、国家民委等中央国家机关所在地。區內有中南海、人民大会堂、北海公园、景山公园、故宮、白塔寺、月坛、广济寺、法源寺、西单、琉璃厂、什刹海、白云观、金融街、大栅栏等。
1987年9月，朝阳区马甸地区划归西城区管辖。 2010年7月1日，撤销原西城区和宣武区，合并设立新的西城区。
西城区辖15个街道（西城区人民政府派出15个街道办事处）：西长安街街道、新街口街道、德胜街道、月坛街道、金融街街道、展览路街道、什刹海街道、大栅栏街道、天桥街道、椿树街道、陶然亭街道、广安门内街道、牛街街道、白纸坊街道、广安门外街道。
西城区原下辖10个街道：西长安街街道、厂桥街道、新街口街道、福绥境街道、丰盛街道、二龙路街道、月坛街道、阜成门外街道、展览路街道、德胜门外街道。
2004年调整为7个街道：西长安街街道、新街口街道、德胜街道、月坛街道、金融街街道、展览路街道和什刹海街道。
2010年7月1日，国务院批准撤销西城区与宣武区，合并成立新的西城区，加入了原宣武区的8个街道：大栅栏街道、天桥街道、椿树街道、陶然亭街道、广安门内街道、牛街街道、白纸坊街道、广安门外街道。 著名景點：
西城區歷史悠久，名勝古蹟眾多. 例如：
Tcl
Tcl（发音tickle）是一种脚本语言。由创建。TCL经常被用于快速原型开发 RAD、脚本编程、GUI编程和测试等方面。
Tcl 的特性包括：旧版 Tcl 没有内置面向对象功能，因此许多 OO 库以扩展形式涌现出来，如 incr Tcl 和 XOTcl，甚至存在纯脚本编写的 OO 包，如 Snit 和 STOOOP（simple Tcl-only object-oriented programming），8.6 版本在内核中提供了 OO 功能。
Safe-Tcl 是功能受限的 Tcl 子集。文件系统访问受限，任意系统命令禁止执行。它使用双解释器模型，在“不可信解释器”中运行不可信脚本中的代码。由 Nathaniel Borenstein 和 Marshall Rose 设计，借以在电子邮件中包含活动信息，当支持 "application/safe-tcl" 与 "multipart-enabled-mail" 时，Safe-Tcl 即可包含于电子邮件中。Safe-Tcl 功能已整合在标准 Tcl/Tk 发布中。
Tcl 支持扩展包，这些扩展包提供了附加功能（像是GUI，终端程序自动化，数据库访问等）。常用的扩展包有：下面是TCL程序的例子：
exec tclsh $0 ${1+"$@"}proc newConnection { sock addr port } {
proc handleData { sock } {
set port [ lindex $argv 0 ] socket -server newConnection $port
vwait forever 另外一个 Tk 的例子（来自A simple A/D clock）它使用了定时器时间，3行就显示了一个时钟。 解释：第一行定义了过程every， 每隔ms毫秒，就重新执行body代码。第二行创建了标签其内容由time变量决定。第3行中设置定时器，time变量从当前时间中每秒更新一次。
加齐·亚瓦尔
加齐·亚瓦尔（），出生于伊拉克庫德斯坦多民族聚居的摩苏尔市舒马尔部落，逊尼派穆斯林。
20世纪80年代中，亚瓦尔来到沙特阿拉伯，进入沙特的石油矿业大学攻读工程学位。随后前往美国的乔治·华盛顿大学就读，后来成为土木工程师。 亚瓦尔在1990年伊拉克入侵科威特后离开伊拉克到沙特从商，经营一家电信公司。亚瓦尔于2003年6月萨达姆政权倒台后，应邀回国并被选入伊拉克临时管理委员会。2004年5月17日临管会轮值主席團主席萨利姆遭袭身亡后，亚瓦尔被推举为新任轮值主席，任期至2004年6月30日为止。2004年6月28日在伊拉克权力交接仪式中就任伊拉克总统。2005年4月当选伊拉克过渡政府副总统。
佛教用语列表
本條目列出與佛教相關的部分術語和條目。翻译为汉语“盖”的佛学术语有两种：
一种是梵语或，义爲覆障，意味着把清静的心覆盖起来，也就烦恼的意思。
第二种是梵语，巴利語，义爲伞，可译为伞盖；作为庄严佛具时，也叫幡盖、天盖。
所谓的“烦恼”，一向被比喻为烧尽身心的火焰。这种强烈的烦恼之火，迫在眉睫，如同燃烧在头上，也就是所谓“头燃”。理解到轮回众生皆有如此烦恼，理所当然的会想扑灭头上的火，再无一刻闲暇用来遊玩，应该入于佛道，扑灭烦恼焰，这叫“如救头燃”。
“变相”，也被译成“变”、“神变”、“经变”、“变相图”等，密教则称为“曼陀罗”，原本是佛陀、圣人变化姿容，渡化众生之意，转而指用绘画、雕刻等艺术方式记录佛教故事、经文，描绘地狱及净土的画面。
法腊，也称戒腊、夏腊。指自从受具足戒（即比丘戒）已过去的年岁数目；或比丘每年参加结夏安居，共参加的年岁数目。是佛教僧团身份、僧阶高低的参考标准之一。
僧人出家後先当沙弥，到了二十岁以上，可受具足戒，受戒後称为比丘（女性爲比丘尼）。比丘每年三月必须参加僧团结夏安居，足不出户，不伤虫蚁，行布萨（诵戒）、忏悔。
佛教传说佛陀有三十二大丈夫相、八十随形好，头顶有“肉髻”爲其中之一。
所谓肉髻，即佛陀头上的肉如同无数的小海螺一样突起，如同髮髻一般，也称螺髮、螺髻。释迦牟尼佛在成佛前，放弃太子身份，离开王宫，到山野中出家修行，当即用小刀剃掉頭髮，只留下两个关节长的短髮。他成佛後，头上长出肉髻，遮蔽於短髮之下。
所谓的“大”，用现代话来说就是“元素”。
佛教继承古印度诸宗教的说法，認為万事万物由地（土）、水、火、风（氣）四种性质的元素构成，这成为“四大”、“四大種”。後来部派佛教时期，在四大之上添加“限定虚空”，称为“五大”、“五轮”，但不能稱“五大種”。密宗佛教在五大之上再加上识，称为“六大”。
密宗认为，大日如来，以及众生身心和世界万物，都由六大构成，故彼此无差别，是圆融一体的。
阿坝藏族羌族自治州
阿坝藏族羌族自治州（），简称阿坝州，是中华人民共和国四川省下辖的自治州，位于四川省西北部，川甘青三省交界处。州境东接德阳市、绵阳市和甘肃省陇南市，南界成都市、雅安市，西邻甘孜州和青海省果洛州，北达甘肃省甘南州。地处川西北高山峡谷区，青藏高原东南缘与横断山脉北端的结合部，东北部为龙门山、岷山，西北部为巴颜喀拉山分支，西南部为大雪山区，南部为邛崃山区。西北部为丘状高原，北部为沼泽地带，东南部为高山峡谷区。岷江发源于东北部松潘县，于州境东南流入成都平原，大渡河上游大金川纵贯西部，黄河流经西北部，为四川省仅有的黄河流域。全州总面积83,002平方公里，2020年常住人口82.26万，藏族和羌族人口比例分別约55%和18%，汉族人口比例约25%。州境大部分傳統上屬於安多地區，西部金川縣、小金縣屬於康區，自治州首府驻马尔康市。阿坝州为全省主要畜牧区，草原面积辽阔，自然生态和旅游资源丰富。有著名的黄龙、九寨沟、四姑娘山等国家级风景名胜区和世界自然遗产，并有卧龙国家级自然保护区，为大熊猫的重要保育基地。
本地區的历史可以追溯到5000年前，目前已經發現的新石器時代遺址包括茂縣營盤山遺址、松潘縣東裕村遺址、汶川縣高坎遺址、姜维城遗址、黑水縣遺址等，是黄河上、中游地区仰韶文化中晚期的一支的传入岷江上游产生的新文化类型。彩陶片纹饰方面和发掘的石棺葬的古墓与甘肃、青海地区的马家窑文化有相似之处。与成都平原的遗址出土的彩陶器、陶罐等属于不同谱系，但也出土了同样谱系的花边口延砂罐。
战国时期，公元前316年秦置湔氐道（今松潘），阿坝州始有建制。西汉元鼎六年（公元前111年）时置汶川郡，辖绵虒县等5县（治所在今汶川县威州镇）。武帝元封五年（前106年）属益州刺史部蜀郡，宣帝地节三年（前67年）为北部冉駹都尉治。安帝延光三年（124年）复置汶山郡。晉武帝咸寧六年（280年）改綿虒縣為汶山縣。北周武帝保定四年（564年）改绳州为汶州，辖北部、汶山二郡。
隋文帝开皇三年（583年）改汶州、扶州置蜀州，五年（585年）改为会州，炀帝大业三年（607年）罢州，改为汶山郡，郡治汶山县（今茂县凤仪镇）。唐高祖武德元年（618年）改隋之汶山郡为会州，四年（621年）改为南会州，太宗贞观八年（758年）复改茂州。领汶山（州治）、汶川、石泉（今北川西）、通化（今理县古城）四县及三十九个羁縻州。
8世纪，著名的大译师白若杂纳被吐蕃贊普赤松德贊流放到嘉绒（今马尔康县），佛教開始傳入嘉絨。
宋朝隶茂州通化郡。神宗熙宁九年（1076年）置威戎军使，隶成都府路。徽宗政和六年（1116年）改名延宁军。元世祖至元二十年（1283年）建“松潘客迭威茂等处军民宣抚司”，治松州（今松潘县进安镇）。世祖至元二十三年（1286年）在四川、陝西設行中書省，茂州、松州、潘州等归陕西等处行中书省辖。
明洪武四年（1371年），茂州编入四川行中书省（洪武九年改为四川布政使司）属成都府。洪武七年（1374年）置汶川长官司、寒水关巡检司及彻底关。
宗喀巴的四大弟子之一察柯·阿旺扎巴發誓要在嘉絨地區建立108座格魯派寺院。他於1410年建立了該地区的第一座格鲁派寺庙，1414年建立了第108座寺院大藏寺。
清雍正六年（1728年）设茂州、理番厅、松潘厅、懋功厅。嘉庆七年隶属于成绵龙茂道。光绪三十四年（1908年）隶属川西道。民国十七年（1928年）在茂县设“松理懋茂汶屯殖督办署”，由川军28军军长邓锡侯兼督办，辖五县（松潘、理县、懋功、茂县、汶川）三屯（绥靖、抚边、崇化屯）。后改为四川省第十六行政督察区，辖松潘、茂县、汶川、理县、懋功（今小金）、靖化（今金川）6县及草地65部、20个土司、11个屯守备。1933年8月25日，在茂县叠溪镇发生了7.5级的疊溪大地震。民国二十五年（1936年）设四川省十六行政督察区，专员公署设治茂县凤仪镇，辖松、理、懋、茂、汶、靖化六县。
20世紀30年代，中國工農紅軍長征最艱苦、最危險的行軍在本地區，翻越了8座海拔4000米以上的雪山，走過了人跡罕至的水草地，這段歷史被稱為過「雪山草地」，並於1935年10月建立了少數民族的格勒得沙共和国革命政府。2008年5月12日，汶川縣发生了里氏规模8.0级的大地震，最大烈度达Ⅺ度。2017年8月8日，九寨溝縣發生7級大地震，震源深度20千米，共造成29人死亡、1人失踪、543人受伤，直接经济损失80.43亿元。2020年中国南方水灾期间，7月6日上午6时，小金县宅垄镇元营村城隍庙沟吉峰沙场发生山洪引发的泥石流灾害，導致4人失联。阿坝藏族羌族自治州位于青藏高原东南缘，四川省西北部，平均海拔在3500~4000米之间。山势南高北低，河谷地势西北高、东南低，山川呈西北至东南走向。境内最高海拔四姑娘山主峰6250米，与东侧岷江出境处水平距离仅59公里，高差却达5470米。全州高原和山地峡谷约各占一半。阿坝藏族羌族自治州有溪河530余条，分属岷江、嘉陵江、涪江、大渡河和黄河水系。黄河在阿坝州流经長度165公里。岷江、嘉陵江、涪江均发源于阿坝州。
阿坝藏族羌族自治州境内垂直气候显著，冬季寒冷而漫长，夏季北部温凉、南部温热且短暂，大部分地区春秋季相连，干雨季分明。光照充沛，昼夜温差大，无霜期短。冬春季节空气干燥，多阵性大风，旱、霜、雪、低温、大雪各类灾害性天气频繁。全州属于高原季风气候，分高山、山原、高山河谷三种气候类型。全州平均气温为9.3℃，年总降水量平均为704.9毫米，年日照时数1920.5小时。 阿坝州下辖1个县级市、12个县。
此外，位于汶川县的卧龙特別行政区由四川省林业厅管理，并与国家林业和草原局四川卧龙国家级自然保护区完全重合。
根据2010年第六次全国人口普查，全州常住人口为898,713人，同第五次全国人口普查相比，十年共增加51,245人，增长6.05%。年平均增长0.59%。其中，男性人口为467,231人，占51.99%；女性人口为431,482人，占48.01%。总人口性别比（以女性为100）为108.29。0－14岁人口为178,497人，占19.86%；15－64岁人口为654,786人，占72.86%；65岁及以上人口为65,430人，占7.28%。
藏族人口为489,782人，占54.50%；羌族人口为157,969人，占17.58%；汉族人口为220,679人，占24.55%；其他少数民族人口为30,283人，占3.37%。
阿坝州於2009年的人均生產總值为282亿元，人均为32,400元人民幣。
阿坝州的人口以少数民族为主。阿坝州的人口中52.3%属于藏族（包括嘉绒藏族），26.6%属于汉族，17.7%属于羌族，3.2%属于回族。
阿坝州的语言分布非常复杂，非汉语主要以藏语、嘉绒语和羌语为主。而阿坝州内的汉语主要沿岷江河谷分布，汶川、茂县、松潘、黑水等县主要使用入声保留的四川话岷江方言。而其余少数民族为主的县份则多通用成渝方言。
马尔康市
马尔康市（）位处中國四川省阿坝藏族羌族自治州中部，东以鹧鸪山垭口与理县接壤。地跨东经101°17'-102°41'，北纬31°35'-32°24'。市政府驻马尔康镇，为阿坝藏族羌族自治州人民政府所在地，是川西北交通、贸易中心。人口大约6万，为藏族聚居区。
馬爾康市古為冉隴之地。秦朝時，屬湔氐道轄地。兩漢隸汶山郡。唐宋兩朝時期，曾屬羇糜32州。元朝時，隸吐蕃宣慰司。明朝永樂年間，屬雜穀安撫司。清朝乾隆年間，屬理番直隸廳，嘉慶年間屬雜穀直隸廳。民國時期，屬理番縣（理縣）。解放前，马尔康市属于卓克基、梭磨、松岗和党坝四个土司的管辖区，故被称为“四土地区”。马尔康以当地的寺庙而得名，其含义可能是“香火旺盛之地”。1953年建立马尔康办事处，1955年设立马尔康县，2015年10月，国务院批准马尔康撤县设市。
当地藏族使用四土话（嘉绒语的一种方言）。市内主要居住着嘉绒藏族。嘉绒系“嘉尔莫查绒洼绒”的简称，意为住在嘉莫墨尔多山周围气候温和的河谷地带的居民。下辖3个镇、10个乡：
马尔康为川西北高原南缘高山峡谷地带，山原约占面积65％，高山峡谷约占35％。主要河流有：梭磨河、脚木足河、茶堡河和大金河，全属于大渡河的支流。马尔康属副热带高原型气候，四季分明，夏凉而湿润，冬温和并干燥。最冷月（1月）平均气温−0.6℃，最热月（7月）16.1℃，年均降水786毫米。
以农、林业为主。农业主产青稞、小麦等。在八世纪中，白若杂纳大译师因为受吐蕃皇后的迫害而被流放到马尔康市的卓克基镇附近。
全国重点文物保护单位5.5处：卓克基土司官寨、哈休遗址、大藏寺、甲扎尔甲山洞窟壁画、直波碉楼、茶马古道-婆雍古道。
省级文物保护单位6处：西索民居、草登寺院、脚木足河流域古遗址群、莫斯都岩画、昌列寺小经堂、新木底寺佛塔。
阿坝蜂蜜：中国地理标志产品。由阿坝中蜂采集森林山野千余种野山花及百余种中药材花的蜜充分酿制而成。
中華民國臨時約法
《臨時約法》又名民元約法，是在1912年中华民国成立後，由當時位於南京的臨時參議院所制定的具有憲制性的文件，實際上是中華民國的第一部憲法。中华民国成立後，孙中山擔任臨時大總統兩個月後，迫于当时的形势，同意辭職並推举袁世凯为第二任临时大总统，但为了限制袁世凯的权力，遂制定《中華民國臨時約法》。《中華民國臨時約法》在1912年3月8日由臨時參議院通过，3月11日公布实施，取代《中華民國臨時政府組織大綱》，在袁世凯就任後生效。1914年5月1日因大總統袁世凯公布《中华民国约法》而被取代。1916年6月29日為大總統黎元洪所恢復。中華民國於1917年至1928年為分裂时期，南北各有政府，互不從屬，但以「約法」為憲法及作為法統，直至1925年廢止，南北政府均不再堅持約法。
考古天文学
考古天文学是天文学史领域中新近发展起来的一个分支，它使用考古学的手段和天文学的方法来研究古代人类文明的各种遗址和遗物，从中探索有关古代天文学方面的内容及其发展状况。
伊亚德·阿拉维
伊亚德·阿拉维（阿拉伯文：，），伊拉克政治人物。什叶派穆斯林，神经科医师和商人。
20世纪六十年代未，曾加入阿拉伯复兴社会党，因政治分岐于1975年退出，萨达姆执政期间曾长期流亡国外。1990年海湾战争爆发后，成立伊拉克民族团结阵线，并出任主席。2004年伊拉克临时政府成立后，被提名为伊拉克临时政府总理，5月28日正式就职。他作为总理的任期在2005年4月7日结束。新选举的过渡性伊拉克国民大会选择达瓦党领袖易卜拉欣·贾法里为总理。
室女座
室女座（，天文符號：♍），是最大的黄道帶星座，面积1294.43平方度，占全天面积的3.318%，在全天88个星座中，面积排行第二位，仅次于長蛇座。室女座中亮于5.5等的恒星有58颗，最亮星为角宿一（室女座α），视星等为0.98。每年4月11日子夜室女座中心经过上中天。现在的秋分点位于右执法（室女座β）附近。
在翻譯的外國文献中，最早出現「室女座」名稱的是清朝光緒二十三年（1896年）的《天文揭要》。
民國22年（1933年）4月20日教育部公佈的（全國统一）天文學名詞：確定採用「室女座」 做 Virgo 的正式統一譯名。至於採用「室女座」而非日文漢字是「乙女座」或者「處女座」的原因為：「室女」是未出閨門之少女，亦有處女的隱義。這個名詞源於南宋時期，宋仲甫（公元420-479年）的《女科百問》上卷，第十三問：「室女經候，當行不行者，何也?」。因為「處女」兩字是市井語句，而「室女」是處女兩字的優雅名詞，所以教育部天文學名詞審查委員會決定跟隨《天文揭要》採用「室女座」而非「處女座」。
學術界只稱「室女座」，但「處女座」或者「處女宮」一詞在占星學上仍然廣泛使用。
室女座位于狮子座与天秤座之间，北面是牧夫座、后发座和巨蛇座，南边是长蛇座、乌鸦座和巨爵座。室女座最顯著的恆星是角宿一，这颗蓝白色的星是全天最亮的21颗恒星之一，代表著女神手執的麥穗，利用它可以幫助尋找室女座及其它星座：在希臘神话中，室女座是大地女神狄蜜特（Demeter）的化身，有一说是其女儿珀耳塞福涅（Persephone）的化身。圣经记载的掌管生产的邪神亚斯他录可能就是指她。
人間管理谷物的农业之神、希腊的大地之母狄蜜特是宙斯的姊姊，有一个美丽的独生女珀耳塞福涅，她是春天的灿烂女神，只要她轻轻踏过的地方，都会开满娇艳欲滴的花朵。有一天她和同伴正在山谷中的一片草地上摘花，突然间，她看到一朵银色的水仙，甜美的利味飘散在空气中，珀耳塞福涅想：“它比我任何一朵花都漂亮！”美得光彩照人，於是她远离同伴偷偷地走近，伸手正要碰到花儿，突然，地底裂开了一个洞，一辆马车由两匹黑马拉着，冲出地面，原来是冥王黑帝斯（Hades），他因爱慕“最美的春神”珀耳塞福涅，设下诡计掳走了她。
珀耳塞福涅的呼救声回荡在山谷、海洋之间，当然，也传到了母亲狄蜜特的耳中，狄蜜特 非常的悲伤，她抛下了收割的谷物，飞过千山万水去寻找女儿。
人间少了大地之母，种子不再发芽，肥沃的土地结不出成串的麦穗，人类都要饿死了，宙斯看到这个情形只好命令黑帝斯放了珀耳塞福涅，黑帝斯不得不服从宙斯，但暗中却生诡计，临走前给珀耳塞福涅一颗果子——地狱石榴，珀耳塞福涅吃了这颗果子便必须回到阴暗恶臭的地狱里。
宙斯没有办法，只好对黑帝斯说：“一年之中，你将只有四分之一的时间可以和珀耳塞福涅在一起”。从此以后只要大地结满冰霜，寸草不生的时候，人们就知道这是因珀耳塞福涅又去了地府。室女座象征着春神珀耳塞福涅的美丽与纯洁，母亲养育的麦穗，也成为她手持之物。
另有一說，室女座代表的是正義女神阿斯特莉亞，在對人類感到失望後回到天上變成室女座，而其手中為人類所做之善惡裁判時所用的天秤則成為了天秤座。在東次將（ε Vir）以西5°至10°就是室女座星系團，當中包括M49（橢圓）、M58（螺旋）、M59（橢圓）、M60（橢圓）、M61（螺旋）、M84（橢圓）、M86（橢圓）、M87（橢圓；著名的射電源）及M90（螺旋）。另一著名的深空天體為M104（亦稱闊邊帽星系），位於角宿一以西約十度，是一個橢圓星系。
部落
部落是一種社群，由两个或以上的氏族组成。有的部落在氏族之上还有中间环节胞族。大體來說，一般認為其成員為同一祖先之後裔。他們通常佔據於一特定地理區域，擁有文化、宗教、語言以及價值觀上的同質性，而且在政治上由一頭目或首領統一領導。
在近代的用法之中，很多時「部落」皆指有以下特質的團體: 此外，在现代汉语中，对非洲、西亚及其他地区以单一民族为主体的较大的群体，如果这些民族群体的生产能能力仍处于极不发达的状态，也称为“部落”。
傳統意義上的部落受地域的影響很大。但現代隨互聯網的興起與發展，人们因为某个主题、兴趣、项目等通过互联网平台沟通和写作，在現在的一般意義上也可以理解成「部落」。
蘇卡諾
蘇卡諾（，出生名：Koesno Sosrodihardjo；），印度尼西亚政治家、民族独立运动的领袖，為印尼建國領袖及首任印尼總統。1959年至1966年間兼任印尼總理，因為親共立場被推翻，1967年起被軟禁直到死去。其大女儿梅加瓦蒂為第五任总统。
蘇加諾出生于印尼東爪哇泗水。父亲为一名教师，而母亲来自布勒冷县。小学毕业后，苏卡诺就前往惹班的荷兰学校，"Europeesche Lagere School"就读。1916年，苏卡诺前往读书。高中毕业后，他在前往万隆理工学院修读土木工程学，并于1926年毕业。
1927年7月4日，创立印度尼西亚民族协会并出任其主席，號召印尼人民團結合作爭取印尼脫離荷屬東印度獨立。次年，印度尼西亚民族协会改名为印度尼西亚民族党。蘇卡諾因此曾遭到荷蘭殖民當局分別於1932年及1934年逮捕入獄。直到第二次世界大戰日本帝國占領印尼期間（1942年至1945年），蘇加諾被釋放，他也曾經與日軍合作對抗荷蘭殖民地軍隊。
1945年，蘇加諾提出著名的建国五项原则，同年8月17日印尼宣布独立，成立印度尼西亚共和国。蘇卡諾出任印度尼西亚共和国第一任总统。之後蘇卡諾曾領導印尼人民對抗1946年入侵印尼欲重新展開殖民的荷蘭軍隊。及後，在美國的斡旋下，1949年印尼與荷蘭在海牙舉行會議並達成協定。1949年12月27日，荷蘭完全由印尼撤軍，將統治權交給新成立的印度尼西亚联邦共和国，蘇卡諾成為獨立後首任總統，被稱為是印尼建國的國父。
蘇加諾主政期間，印尼在医疗、教育和文化方面取得了一定的进步，民族自尊心亦大大加强，但在民主發展和经济方面却十分失败。苏加诺力主奉行不結盟運動。他較為傾向伊斯蘭社會主义，與中華人民共和國關係密切，1954年與其建立外交關係。他主張「大印度尼西亞」，把馬來亞、新加坡、沙巴及砂拉越視為印度尼西亞的一部分，1962年宣稱「馬來西亞是新殖民地產物」，1962-1966年間支持砂拉越以當地華人為主的共产党游擊隊（砂拉越於1963年加入馬來西亞），反對馬來西亞建國，导致印尼與馬來西亞關係惡化，也导致印尼在1965年1月到1966年9月之間暫時退出聯合國。
自建國後，蘇加諾一直實施軍事獨裁統治，藉由平衡右翼軍方反對勢力及印度尼西亞共產黨維持其權力。1957年2月21日發表演講，提出「指導式民主」(Guided democracy)。1959年7月，以行政命令廢止1950年憲法，恢復1945年憲法。1960年解散國會，同年6月建立由自己控制的國會。
1965年9月30日，印度尼西亞发生了“九·三〇”事件，部分印度尼西亞军方高层意图推翻苏加诺政权，后事情败露被处决，軍事強人蘇哈托鎮壓叛軍後掌握大權。蘇卡諾被迫於1967年下台並被軟禁在茂物，至1970年6月21日因肾衰竭病逝。蘇卡諾的大女儿梅加瓦蒂曾於2001年－2005年擔任第五任印尼总统。
據說，蘇加諾至少結過六次婚，女友和情婦無數。正式成為妻子的有4位。 蘇加諾的第一任妻子是英吉特，比蘇加諾大12歲，他們在20世紀30年代後期結婚。英吉特不但是蘇加諾的忠貞伴侶，也是蘇加諾反對荷蘭殖民統治、爭取民族獨立的親密戰友。
第二次世界大戰後，日本帝國主義宣告無條件投降，1945年8月17日，蘇加諾發表了《8·17獨立宣言》，宣告印尼共和國誕生，蘇加諾被推舉為第一任共和國總統，年過半百的英吉特為了讓總統有個年輕美貌的第一夫人，主動和蘇加諾離婚，並將自己年僅17歲的養女法瑪瓦蒂許配給蘇加諾。
英吉特是一位人格高尚，感情樸實，富有犧牲精神的婦女，她一向忠於和支持蘇加諾的事業，關心蘇加諾的安危。1970年6月21日蘇加諾逝世時，已是耄耋之年的英吉特，仍不顧勸阻，步履維艱地到蘇加諾的靈柩前弔唁前夫。
法瑪瓦蒂秀外慧中，她和蘇加諾結婚後，生有一男三女，大女儿梅加瓦蒂·苏加诺普翠為第五任印尼总统。蘇加諾總統是爪哇族人，而法瑪瓦蒂是蘇門答臘的馬來族人，他們之間在語言和生活習慣上都有差異，加上法瑪瓦蒂性格倔強，為人剛直不阿，有獨立的見解，更不依附權勢，因此與蘇加諾時有摩擦。1954年，當她發現蘇加諾總統愛上哈蒂妮時，便憤然離開總統府與蘇加諾分居。
法瑪瓦蒂離開蘇加諾之後，仍繼續從事政治活動，並擔任印尼全國婦女協會主席，在政壇上活躍一時。由於她在人民群眾中享有較高的威望，雖然和國父、總統蘇加諾已分手多年，但一直被尊為“國母”和“第一夫人”。
哈蒂妮是爪哇族人，在同蘇加諾結婚前，她是美孚石油公司一位高級職員的妻子，已育有5個子女。哈蒂妮長得比“國母”法瑪瓦蒂漂亮。她雍容典雅，性格溫柔，多愁善感。哈蒂妮經常披著輕紗外出，此時的她，猶如含苞欲放的茉莉花，既俊俏水靈，又芳香四溢。
正當“黑雲壓城城欲摧”之際，蘇加諾總統向國人發表廣播演說:“我是一位虔誠的穆斯林，一向恪守伊斯蘭教教規。既然真主允許穆斯林同時娶四個妻子，那麼，我同哈蒂妮的結合自然是合法和合理的。真主祝我和哈蒂妮幸福!”這樣，一場沸沸揚揚的反對“國父重婚”的風波戛然而止。哈蒂妮從不在公開場合露面，一直隱居在茂物的總統別墅內。哈蒂妮同蘇加諾婚後又生了兩個男孩。哈蒂妮擁有印尼第二夫人的稱號。
蘇加諾曾經娶舊名為「根本七保子」的日本陪酒小姐黛薇，也是國際著名八卦新聞。
重庆隧道惨案
重庆隧道惨案，又称大隧道惨案和六五大轰炸，發生於中華民國抗日戰爭的重慶大轟炸期间，當時重庆国民政府为躲避日军飞机轰炸，挖掘了多条防空洞，大隧道是其中之一，位于市中心稍偏西的十八梯。
1941年6月5日晚上9点左右，日军展開重庆大轰炸，市民仓惶湧进附近的防空洞，仅能容纳四五千人的防空洞里挤进了一万餘人。日军出动24架飞机分三批轮番轰炸，空袭长达3个小时之久，期间隧道顶上燃起了大火，由于拥挤和缺氧，并且在洞口站岗的宪兵阻止人们在轰炸结束前离开防空洞，造成了窒息及推擠踐踏的惨事，是为重庆隧道惨案。
官方調查992死，後來重慶有些方誌估計2000至3000人死但沒給出估算準則。
重庆市政府将每年的6月5日定为“防空警报试鸣日”。从1998年开始，每年都在这一天拉响重庆主城区的防空警报。
化学气相沉积
化學氣相沉積（，簡稱CVD）是一種用來產生純度高、性能好的固態材料的化學技術。半導體產業使用此技術來成長薄膜。典型的CVD製程是將晶圓（基底）暴露在一種或多種不同的前趨物下，在基底表面發生化學反應或/及化學分解來產生欲沉積的薄膜。反應過程中通常也會伴隨地產生不同的副產品，但大多會隨著氣流被帶走，而不會留在反應腔（reaction chamber）中。
微制程大都使用CVD技术来沉积不同形式的材料，包括单晶、多晶、非晶及磊晶材料。这些材料有硅、碳纤维、碳奈米纤维、奈米线、奈米碳管、SiO、硅锗、钨、硅碳、氮化硅、氮氧化硅及各种不同的等材料。CVD制程也常用来生成合成钻石。
一些CVD技術被廣泛地使用及在文獻中被提起。這些技術有不同的起始化學反應機制（如活化機制）及不同的製程條件。
本节讨论通常用于集成电路的CVD工艺。不同的材料会应用于不同的环境。
多晶硅是从硅烷（SiH4）沉积所得到的。使用以下反应：
这种反应通常使用低压化学气相沉积系统（LPCVD），使用单纯的硅烷或用70-80％的氮硅烷作为原料。在温度在600°C至650°C之间，压力为25~150帕斯卡的条件下，沉积速度在每分钟10至20纳米之间。另一种工艺使用氢为还原剂。氢气会降低增长速度，所以温度提高到850甚至1050℃进行补偿。 多晶硅的沉积可以和掺杂同时进行。即把磷，砷或者乙硼烷加入CVD反应腔。乙硼烷的会令增长率增加，但砷化氢和磷化氢会令沉积速度减小。
SiH+O → SiO+2H
使用以下反应：SiH + 4 NO → SiO + 2 HO + 4 N.
Parylene-N的單體經過高溫爐（約攝氏600-800度）裂解後會形成自由基,而最後隨著帶入的惰性氣體沉積在低溫的表面上
大多數parylenes是鈍化薄膜或塗層。這意味著他們保護的設備可以防止水，化學品的侵害。這是一個重要的特點，然而在許多應用上都需要鍵結的其他材料在聚對二甲苯上，例如對二甲苯對二甲苯，對二甲苯表面固定催化劑或酶...。一些的反應性對二甲苯，例如:1.胺基對二甲苯（一個胺在每個重複單元，Kisco公司產品）2.一甲基胺對二甲苯（一甲基胺每個重複單元，Kisco公司產品）
一甲基胺对二甲苯比胺基对二甲苯有更大的反应性，因为它带着更强的硷基。当相邻的苯环胺组，胺基，是在稳定的共振，因此变得更加酸性，相对碱性较弱。然而[胺基对二甲苯]是更容易合成，因此它的成本较低。
第二次中东战争
第二次中东战争，也称苏伊士运河危机、苏伊士运河战争、西奈战役或卡代什行动，是一次于1956年发生在埃及的国际武装冲突，当时埃及与英国、法国和以色列的军队爆发战争。英、法、以三国的结盟是一种利益的結合：英法两国对苏伊士运河有着贸易利益，而以色列则需要打开运河，以让以色列船隻得以通航。
苏伊士运河危機讓英國的帝國殖民體系也遭到毀滅性打擊，經濟也步入近乎毀滅狀態。美國完全從英國手上取得霸主的地位。而英國則從全球性超級大國衰落為地區性中等大國，同時終結了西方的殖民體系。世界正式從三強鼎立變美蘇兩強對抗。
埃及曾经是英国的殖民地，它的苏伊士运河曾由英国和法国共同管理。在第二次世界大战中该运河的战略意义重大，一旦控制苏伊士运河就可以控制整个东地中海和中东地区，战争中英军控制了该运河。1947年英国军队从运河撤兵，次年以色列国宣告成立，旋即爆发第一次中东战争，以色列获得胜利。
1952年，埃及军队的军官们发动政变，推翻了法魯克國王的君主政权。新政府抛弃了旧政府亲西方的政策，实行阿拉伯民族主义政策，这导致了西方国家和以色列开始因苏伊士运河而与埃及发生争端。
1956年，以色列和埃及的矛盾升级，由迦玛尔·阿卜杜尔·纳赛尔总统领导的埃及政府于是关闭了亚喀巴湾，阻止以色列船只使用苏伊士运河。
另一方面，实行阿拉伯民族主义的納赛尔政府与西方国家渐行渐远，公开反对英国在中东建立的军事组织巴格達公約，并与以苏联为首的共产主义阵营发展亲密关系。1956年，因为埃及政府和苏联的社会主义阵营开展贸易（埃及新的军事领导人决定进行军事现代化，西方国家拒绝出售，于是埃及决定通过捷克斯洛伐克间接向苏联购买军火）这引起美国方面的不满，遂于1956年7月19日宣布停止向埃及提供援助修建阿斯旺水坝。
1956年7月26日，纳塞尔宣布将苏伊士运河收归国有，通过运河的收入来独自修建阿斯旺水坝。由于苏伊士运河是欧洲国家到东方贸易的重要航道，而且英国企业和银行拥有苏伊士运河公司41%的股份，法国拥有52%的股份，但是此公司注册为埃及公司。此舉等同把英國在此運河所擁有將近一半的資產給剝奪，纳塞尔的决定引起英法两国的极度不满。
在埃及国有化苏伊士运河后，英法开始准备军事介入，并利用以色列为翘板。以色列后来提议加入英法的军事介入。其主要原因是纳赛尔的阿拉伯民族主义的一项主要宗旨就是消灭以色列。这使得以色列非常担忧。10月份，英国、法国和以色列在巴黎郊外的塞弗尔举行了秘密会议并在10月24日达成秘密的三方协定。这次会议的详情直到多年之后才被曝光，而且会议的详悉记录已经被销毁。会议的三方制订了周密的重夺苏伊士运河的计划：首先由以色列向西奈半岛发动袭击，然后英法两国介入，要求双方军队在苏伊士运河两岸停火，之后再由两国军队进驻苏伊士运河区，从而达到接管苏伊士运河的目的。
10月29日，以色列不宣而战，几个小时后英法出于运河航运安全发表了最后通牒，（要求两国立即停火，并从运河两岸各向后撤退10公里），以色列表面接受停火却继续入侵，两天后占领了加沙地带和整个西奈半岛，并迅速向运河区挺进。但纳塞尔总统拒绝英法的停火提议，从而为英法两国入侵埃及，夺取苏伊士运河并推翻纳塞尔政权提供了藉口。10月31日，英法两国调动了100多艘舰艇，200余架飞机从塞浦路斯、马耳他上起飞，对埃及进行轰炸并摧毁埃及的空军力量。两国调动的飞机数量多得要临时启用一个已经没有保养的机场。
11月5日，英军第三空降营的1,000多名伞兵在塞得港登陆，第42和第40皇家海军陆战队的2.2万名战士则占领了海滩，从而占领了运河部分地区，塞得港遭到巨大损害。在西奈的埃及主力军队不得不后撤保卫运河。 英法的主要目的是夺下运河，但是遭到了埃及军队和城市居民的强烈抵抗，并在街头进行了激烈的巷战。 1956年10月29日下午5时，由沙龙上校指挥的以色列第202伞兵旅，在西奈半島中部米特拉山口空降，同时，该旅主力3000人，与米特拉山口的伞兵会合，进军运河。
以军为实现“中部突破”战术，以第38特遣队突袭阿布奥格拉。
英法以三国的行动遭到国际社会的普遍指责。作为三国盟友的美国也不满这次秘密行动，他们将英法的侵略看作是殖民主义的再次体现。
美国总统艾森豪威尔直接致电英国首相艾登施压。经济上，美国政府故意抛售英镑，导致英镑汇率浮动並贬值15%，同時否决英国向国际货币基金组织的贷款申请，亦停止向英国的经济援助。
10月30日，苏伊士运河的问题被递交到安理会进行讨论，但是英法使用一票否决权，以防止美国和苏联通过安理会决议对其军事行动进行谴责。 美国在联合国安理会也提交议案要求英法立即撤军，遭到英法两国否决后又敦促联合国大会召开紧急会议，正式通过决议要求停止战争并从埃及撤除所有外国军队。并建议建立临时联合国军进入埃及。但是英法并没有立即停止。
另一方面，忙于匈牙利事件的苏联也插手苏伊士运河危机，甚至警告英法两国，必要时苏联将动用核武器（虽然北约的情报显示苏联当时根本没有能够直接从本土袭击巴黎或伦敦的导弹）。
中华人民共和国坚决支持埃及收回苏伊士运河。在危机爆发后，中華人民共和國政府以2000万瑞士法郎的现汇援助埃及政府，中国红十字会捐赠了10万元人民币的医药物资。
1956年11月5日，苏联向三国发送外交照会和最后通牒：如果不停止侵略行为，将采取军事措施。并从以色列撤回了苏联大使，并向美国提议联合军事行动阻止其继续侵略。 美苏两国的介入动机各不相同：其一，美国希望能够拉拢一批刚刚从英法等老牌殖民国家统治底下独立出来的亚非拉第三世界国家，避免他们倒向苏联社会主义阵营，其二，英法的军事行动事先并没有通知美国和其他北约盟友，英法没有履行自己的责任，因此美国认为自己没有责任帮助英法，其三，英法的行为是旧时殖民主义野心的体现。其四，三国的侵略行为，给了苏联势力进入这一地区的借口，苏联之前的势力非常微弱；而苏联则能通过插手苏伊士运河危机淡化国际社会对其出兵匈牙利的关注。
美國後來通過外交途徑譴責英法的侵略行為，並威脅後者盡快解決衝突，否則停止向其供應原油。 11月6日，在强大的国际压力下英法两国被迫接受停火决议。11月7日，在埃及停火。以色列也在11月8日同意撤出西奈半岛。但是在1957年3月以色列才从西奈半岛和加沙撤出。
苏伊士运河危机导致了英国艾登政府垮台，並促使之后的麦克米伦政府加快非殖民化进程，英国的帝国殖民体系也遭到毁灭性打击，英法两国也彻底丧失对苏伊士运河的掌控。
苏伊士运河危机不但导致了一个政府的垮台，更象徵了美國完全從英國手上正式拿下了世界霸主的地位，而英国则从全球性大国衰落为地区性大国。美国和苏联两个超级大国成为真正主宰中东乃至全世界的力量。美国支持以色列，而苏联则支持阿拉伯世界。这种格局一直持续到1979年伊朗伊斯兰革命爆发。
对之后在1958年成为法国总統的戴高乐来说，美国并不是一个可靠的盟友，只有拉拢欧洲其他国家才可能与美国和苏联抗衡，形成第三股平衡力量。此外苏联的核攻击威胁也让法国下定决心研发自己的核武器，而法國亦因此決定全面放棄殖民地，加快非殖民化進程。
对埃及总統纳塞尔来说，虽然埃及在军事战略上彻底失败了，但在政治上却获得胜利，埃及成为阿拉伯世界对抗以色列的主要力量，并是泛阿拉伯民族主义的根据地。
此次危机也间接加剧了巴拿马运河的主权争议。
此次危機導致1957年1月，美國提出艾森豪主義，即對有經濟困難的、有可能轉向社會主義陣營的阿拉伯國家進行援助。美國因此可以對這一地區提供經濟以及軍事援助。同年3月，美國國會撥款20億美元於這一項目，主要用於對抗社會主義在這一地區的擴張。大多數阿拉伯國家對其持反對態度（尤其是埃及和敘利亞）。
刘子业
刘子业（），小字法师，中國歷史南北朝時期南朝宋皇帝，史稱「前廢帝」。为宋武帝曾孙，宋文帝孙，宋孝武帝刘骏长子，生母為文穆皇后王憲嫄。年号“永光”、“景和”。宋前廢帝以皇太子身份即位，但即位之初受制於掌權大臣而難以專政，遂於即位一年後將主政大臣戴法興誅殺，接著又將圖謀廢立的三名顧命大臣殺害，其中更殘忍肢解叔祖父江夏王劉義恭。此後前廢帝肆意行事，荒淫无道，做出很多殘暴甚至亂倫的行為，約半年後就在阮佃夫等人策劃下，被主衣壽寂之刺殺。
劉子業於元嘉二十六年正月十七日（449年2月25日）出生，四年後就發生了太子劉劭弒宋文帝奪位的事件，因為孝武帝起兵討伐劉劭，劉子業被劉劭囚於侍中下省。同年，孝武帝即位，於翌年孝建元年（454年）立了子業為皇太子。不過，子業一直居於永福省，在大明二年（458年）才出居東宮。子業在東宮多有犯錯，而孝武帝亦寵愛殷淑儀以及和她生下的皇子劉子鸞，於是一度有了廢子業，立子鸞的想法，但時為侍中的袁顗稱讚子業好學，天天進步，終也保住了其太子之位。
大明八年閏五月廿三日（464年7月12日），孝武帝去世，同日子業以皇太子繼位，是為宋前廢帝。孝武帝死前指定了江夏王劉義恭、柳元景、顏師伯、沈慶之及王玄謨五人為顧命大臣，分掌朝事以及軍旅之事。不過，前廢帝即位後朝事其實仍繼續由孝武帝寵臣越騎校尉戴法興及中書通事舍人巢尚之掌握，義恭等雖錄尚書事仍只守空名。前廢帝即位後不久獲尊為皇太后的生母王憲嫄病重，遂派人召廢帝前來，但廢帝卻說：「病人房間裡有很多鬼，太可怕了，這怎麼能去呢？」竟拒絕探望母親，不久太后便過世。而前廢帝的命令和活動此時亦受戴法興所約束，意願常常被法興壓下，法興甚至多次對廢帝說：「你這樣的作為，想成為營陽王嗎？」這令廢帝很不滿，於是與痛恨戴法興的宦官華願兒勾結誣陷法興，終於永光元年八月初一（465年9月6日）賜死了戴法興。
前廢帝又為了削弱時任尚書僕射的顏師伯的權力，故意重設左右僕射，以王彧為右僕射，更加奪其兼丹陽尹之職，令師伯深感不安。而前廢帝日漸顯露的狂悖行徑亦令柳元景、劉義恭等人十分憂心，於是義恭與元景、師伯等人密謀廢帝而立義恭，但久未有決定，又嘗試尋求沈慶之支持，但慶之卻向廢帝告發。永光元年八月十三日（465年9月18日），廢帝親領禁軍宿衛去搜捕柳元景，就地將其殺害；又領兵到義恭府第殺害義恭，更下令肢解義恭，甚至將義恭眼晴挖出來浸在蜜糖中，稱之為「鬼目粽」。二人皆被夷滅三族，顏師伯、劉德願等亦被誅殺。
沈慶之因與義恭並不親厚，又與師伯有私憾，遂告發了圖謀，廢帝亦以沈慶之為太尉以褒賞他。袁顗當日在孝武帝面前保廢帝太子之位，廢帝本亦感其恩德，加上沈慶之亦念在袁顗提拔之恩，袁顗遂得以在義恭等人被殺後入為吏部尚書，與慶之、徐爰領選事。然而，很快袁顗就因不合廢帝心意而獲罪，白衣領職，袁顗在恐懼之下自求外任，終獲授雍州刺史，遠赴襄陽。而留在朝中的沈慶之盡心對廢帝的荒唐行為作出規勸，也令廢帝很不滿。廢帝後來將姑姑新蔡公主劉英媚納於後宮，向外謊稱她是謝貴嬪，宣稱公主已死並以一個婢女的屍體冒充，送到公主丈夫何邁那裏供治喪用。何邁本亦已受猜忌，早有廢立的準備，打算趁廢帝出遊時下手，但圖謀外泄，景和元年十一月，何邁又遭廢帝親自領兵誅殺。殺何邁前，廢帝深知沈慶之一定會來反對，於是命人封鎖清豁諸橋以阻止其前來，年已八十的慶之無法晉見後回府，廢帝及後派了與慶之有過節的沈攸之送藥賜死他。
新安王劉子鸞一度危及廢帝太子之位，廢帝在誅除義恭等人後開始對其進行報復，景和元年九月十一日（465年10月16日），就下令賜死子鸞，同為殷淑儀所生的十二皇女以及劉子師都一同被賜死，並開挖殷淑儀的墓穴，又怪罪寫了《宋孝武宣貴妃誄》的謝莊，甚至想掘開父親陵墓景寧陵，只因太史勸阻而不成事，不過仍然用糞便弄污陵墓。另一方面，前廢帝亦忌憚一眾叔父威脅他的地位，其中九叔義陽王劉昶早在孝武一朝就有謀反的傳言，到廢帝在位年間就更盛，廢帝亦常對旁人稱他即位以來未試過戒嚴，有所不快。劉昶在義恭等人被殺後上表入朝，廢帝就向陪使者入都的劉昶典籤籧法生宣稱劉昶與義恭合謀反叛，入朝正好，但又斥責法生沒有通報劉昶謀反的訊息。法生聞言恐懼，於是立即逃到彭城告知劉昶，而廢帝就以此為由北討，於九月己酉親征彭城，並宣布內外戒嚴。劉昶試圖起兵抵抗但無人支持，只好逃到北魏。
剩下諸叔，廢帝將他們囚於殿內毆打欺凌，其中他最忌憚較年長的十一叔湘東王劉彧、十二叔建安王劉休仁及十三叔山陽王劉休祐，因他們都很肥壯而命人用竹籠載著他們量度體重，最重的劉彧被稱為「豬王」，休仁及休祐分別獲得「殺王」及「賊王」之號，並時常命他們隨行左右。才能差劣的八叔東海王刘祎也被稱為「驢王」，只有年紀尚輕的桂陽王劉休範及巴陵王劉休若過得好點。廢帝曾經脫光劉彧，將他放到坑中，並將飯菜都倒在木槽中混合，讓坑中的劉彧像豬一樣到木槽進食，以作娛樂；又常想殺害三王，但因劉休仁用其計策取悅廢帝，廢帝將就一直沒有殺他們。不過，廢帝卻屢次逼姦宮中妃主，例如命身邊官員侍從當著休仁面前逼姦休仁生母楊太妃，又曾威逼南平王妃江氏就範，在她堅拒後殺掉她的三個兒子南平王劉敬猷、廬陽王劉敬先及南安縣侯劉敬淵。因著文帝及孝武帝在兄弟中皆排名第三，得入繼帝位，廢帝對三弟晉安王劉子勛亦很猜忌，而何邁的廢立圖謀都是以子勛取代廢帝。何邁失敗後，廢帝乘此指控子勛與何邁謀反，派了使者賜死子勛，以鄧琬為首的子勛屬官們最終決定起兵抗命，在十一月十九日於尋陽宣布戒嚴。
前廢帝表現無道，蔡興宗更曾經向在軍中有威望的沈慶之及王玄謨明言起事推翻廢帝，又曾向掌禁軍的右衞將軍劉道隆暗示，但都遭對方拒絕。相反，前廢帝以美女財帛等東西賜給宗越、譚金、童太一及沈攸之等將領，讓他們甘心為前廢帝服務，為其爪牙。而湘東世子師阮佃夫見劉彧被囚於殿內，常面臨被殺危機，就與王道隆、李道兒、禁中將領柳光世等人以及淳于文祖、繆方盛等前廢帝身邊近臣密謀廢立。景和元年十一月二十九日，前廢帝打算出巡荊湘二州，並欲在出發前將劉彧等三王殺害，阮佃夫在前廢帝早上出華林園時將圖謀密告主衣壽寂之、細鎧主姜產之等人，獲得響應，其中防守華林閤的隊主樊僧整也加入。當晚入夜後，廢帝在竹林堂前與巫師射鬼，壽寂之就領著姜產之等人衝進去行刺廢帝，廢帝見寂之衝過來就用箭射他，但沒有命中，於是逃跑，但被寂之追上，被殺，得年十七歲。
史載前廢帝幼而狷急，故任太子期間屢遭孝武帝指責，如孝武帝西巡時命廢帝參侍侯起居，就因為字跡差而被罵，甚至被孝武帝指他「素都懈怠，狷戾日甚，何以固乃爾邪！」廢帝即位後初亦受制於戴法興等人，但自法興等被殺後，就沒有人敢阻遏廢帝行事，很多大臣都被打，人心騷動。
廢帝雖然多有猜忌逼害宗室的舉動，但對於同胞所生的劉子尚及山陰公主劉楚玉卻相當親近，經常一同行動，子尚性情亦有如廢帝那樣。廢帝曾應公主的要求賜其面首三十，並命當時的美男子尚書吏部郎褚淵侍候公主十天。
不過廢帝年輕時都有好學一面，故也對古事有一定認識，所作的《世祖誄》及一些雜篇都不乏有文采的地方，又曾仿效曹操設立發丘中郎將及摸金校尉兩職。宋明帝劉彧
拜耳命名法
拜耳命名法（Bayer designation）是一種恆星命名法，它以一個希臘字母做前導，後面伴隨著拉丁文所有格的星座名稱。拜耳命名的原始清單載有的恆星共有1,564顆。
德國天文學家約翰·拜耳於1603年在他的星圖《測天圖》（Uranometria）中，首先有系統的為許多亮星命名。拜耳在他的星圖上，使用小寫的希臘字母，像是α、β、γ、等等為前導，分配給星座中的每一顆星，再與恆星所在星座的拉丁文所有格結合，組成恆星的名字（參見所有格的星座列表，在中文則是字母跟隨在星座名稱之後）。例如，畢宿五命名為金牛座α，它的意思就是在金牛座排序為第一顆的恆星。
單一個星座可能包含50顆甚至更多的恆星，但是希臘字母只有24個，當這些字母用完之後，拜耳開始使用小寫的拉丁字母：因此便會有船底座s和半人馬座d等名稱。在星星數量極多的星座內，拜耳最終使用到大寫的拉丁字母，像是天蝎座G和船帆座N。拜耳使用的最後一個大寫字母是Q。
在大多數情況下，拜耳分配希臘字母和拉丁字母給恆星時，只是粗略的在星座內依照從亮到暗的亮度順序。但因為大多數星座內最亮的恆星都是α星，所以很多人都誤會拜耳是完全依照星星的亮度來排序。但是在他的時代，還沒有辦法精確的測量星星的亮度。傳統上，星星只被分配到6個星等，拜耳的目錄只列出了所有的1等星，然後是所有的2等星，依此類推。在每一個星等內，拜耳並未試圖依照相對亮度來排列順序。例如双子座内有两个最亮的星，分别是北河二和北河三，北河三较北河二更亮，而北河三却被命名为双子座β，较暗的星北河二为双子座α。
拜耳並未完全遵守亮度的這一個規則，他有時是依照星星在星座內的位置來分配字母（例如，一個星座內的北部、南部、東部或西部），或者依照它們從東方升起的先後順序，或一些特殊的星星依據歷史神話的資料，或完全依照他自己任意的選擇。在88個現代的星座內，至少有30個的α星不是該星座內最亮的恆星，還有4個星座沒有α星。（沒有α星的星座包括船帆座和船尾座，這兩個是以前的南船座的一部分，α星是在船底座的老人星。）
獵戶座是拜耳命名法的一個好例子。（數值越小的恆星越明亮：此外，2等星精確的亮度是在1.51至2.50之間）。拜耳先為最亮的兩顆1等星，參宿七和參宿四命名，肩上的參宿四（Betelgeuse）是α星，膝蓋上的參宿七（Rigel）是β星，而後者是比較亮的。（参宿四是一顆變星，偶爾它的最大亮度會比参宿七亮）)。在2等星的範圍內，他重複了相同的做法，顯然的他再次依循星圖由上而下（由北至南）的路徑來命名。
先在東方升起的先命名也是拜耳採用的一種方法，北河二（雙子座α）和北河三（雙子座β）就是一個例子。雖然同屬雙子座的北河三比北河二明亮，但因為北河二先在東邊升起，所以是雙子座的α星。
拜耳也許熟知西方的歷史或神話故事，因為在這些歷史和神話中，北河二總是在北河三之前被提及，或許這也是讓拜耳如此命名的原因之一。
在天龍座中最明亮的恆星是天棓四（天龍座γ），但是右樞卻是天龍座的α星，因為右樞在歷史上曾是4,000年前的北極星。幾乎在歷史上曾是北極星的，包括織女星，都被拜耳選做所在星座的α星。
有時的確沒有明顯的順序，舉例來說，在天秤座和人馬座，拜耳都是隨機的分配了恆星的名稱。但希臘字母在字母表上的順序，在上古時代曾用於表示連續的整數，這也許就是拜耳系統會被視為數值系統的原因。
所以，字母α並不總是被命名給星座內最明亮的恆星，而是要遵循一些規律。
一些座落在現今星座邊界的恆星，拜耳會為兩個星座各指定一個希臘字母，最為人所熟知的例子就是五車五和壁宿二。當國際天文學聯合會（IAU）在1930年重新定義星座邊界時，明確的規範一顆恆星只能歸屬於一個星座。因此，被拜耳賦予兩個名稱的都被廢除了，現在只剩下金牛座β（廢除御夫座γ）和仙女座α（廢除飛馬座δ）仍被使用。另一顆恆星折威七，天秤座σ，雖然是深入在天秤座內，但也曾被稱為天蝎座γ。因為重新劃分星座邊界的緣故，少數的恆星已經不在它們命名時所在的星座，例如左旗九（天鷹座ρ）在1992年從天鷹座跨越過星座的邊界進入海豚座。儘管如此，這些已經指定的拜耳名稱仍被廣泛的使用著。
在英文，拜耳命名法通常有兩種呈現的方式：完整的表示或簡潔的表示，但在中文中就沒有差別了，採用完整的星座名稱和字母的組合（中間不留空格），而且在引用英文時時都會採用簡潔的表示法。
在英文中以完整的星座名稱和小寫字母希臘字母組合，例如天狼星是Alpha Canis Majoris（大犬座α），大陵五是Beta Persei（英仙座β）。
簡潔的表視則是以希臘小寫字母與星座名稱的三個字母縮寫來顯示，例如前述的天狼星是α CMa，大陵五是β Per。在早期，還曾以4個字母的縮寫（比如α CMaj）來呈現，但現在已經很少用了。
雖然在拜耳系統中最常用的是小寫的希臘字母，但還是要提一下很少使用的系統延伸部分：在24個小寫的希臘字母之後，先使用小寫的拉丁字母，然後才使用大寫的拉丁字母。這些字母都很少被用到，但有個例外就是英仙座h（實際上是個星團）和天鵝座P。還要注意的是在拜耳的命名法中沒有Q之後的字母，像是天兔座R和大熊座W都是變星的命名，不是拜耳命名的。
拜耳命名法更進一步的複雜性是出現在相同字母的上標數字。通常這是代表雙星（主要是光學的雙星而不是真實的聯星），但也是有例外的情形。像是一串的獵戶座π、π、π、π、π和π，則是多顆恆星在一起的聚星。
基数排序
基数排序（）是一种非比较型整数排序算法，其原理是将整数按位数切割成不同的数字，然后按每个位数分别比较。由于整数也可以表达字符串（比如名字或日期）和特定格式的浮点数，所以基数排序也不是只能使用于整数。基数排序的发明可以追溯到1887年赫尔曼·何乐礼在打孔卡片制表机（Tabulation Machine）上的贡献。
它是这样实现的：将所有待比较数值（正整数）统一为同样的数位长度，数位较短的数前面补零。然后，从最低位开始，依次进行一次排序。这样从最低位排序一直到最高位排序完成以后，数列就变成一个有序序列。
基数排序的方式可以采用LSD（Least significant digital）或MSD（Most significant digital），LSD的排序方式由键值的最右边开始，而MSD则相反，由键值的最左边开始。
基数排序的时间复杂度是formula_1，其中formula_2是排序元素个数，formula_3是数字位数。注意这不是说这个时间复杂度一定优于formula_4，formula_3的大小取决于数字位的选择（比如比特位数），和待排序数据所属数据类型的全集的大小；formula_3决定了进行多少轮处理，而formula_2是每轮处理的操作数目。
以排序formula_2个不同整数来举例，假定这些整数以formula_9为底，这样每位数都有formula_9个不同的数字，formula_11，formula_12是待排序数据类型全集的势。虽然有formula_9个不同的数字，需要formula_9个不同的桶，但在每一轮处理中，判断每个待排序数据项只需要一次计算确定对应数位的值，因此在每一轮处理的时候都需要平均formula_2次操作来把整数放到合适的桶中去，所以就有：
所以，基数排序的平均时间formula_17就是：
其中前一项是一个与输入数据无关的常数，当然该项不一定小于formula_19。
如果考虑和比较排序进行对照，基数排序的形式复杂度虽然不一定更小，但由于不进行比较，因此其基本操作的代价较小，而且在适当选择的formula_9之下，formula_3一般不大于formula_19，所以基数排序一般要快过基于比较的排序，比如快速排序。
1940年
（第13届，1941年颁发） （其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
西屯區
西屯區（；），舊稱「西大墩」，位於臺灣臺中市西南部，區內人口約23.1萬人，為臺中市人口第二大區，亦為中台灣人口第二多的行政區，僅次於北屯區。屬於臺中市較早開發的地區之一，區境內擁有眾多大學院校，著名的七期重劃區即分屬西屯區與南屯區。該區是臺中市政府（臺灣大道市政大樓）以及臺中市議會（議政大樓）的所在地，也是中台灣廣播電台、全國廣播等電台網的總部設置地區。
1701年（清康熙40年），福建省漳州府詔安縣客家人廖朝孔帶領弟弟、堂弟等人來到台灣，而後應張達京之邀在西屯一帶開墾。當時西屯區仍是平埔族群中的巴則海族世居的地區。廖家為詔安客家人。1716年，曾作為總岸裡社的土官阿莫針對當時的諸羅縣知縣周鍾瑄作為開墾的要求"東至大山，西至沙轆地界大山，北至大溪，東南至阿里史，西南至姑婆竽被和現在的西屯區上下石碑附近開墾，這是官方文書中對西屯地區最早的開墾紀錄。
清道光年間，西屯村落開始發展形成市鎮，並且被稱為西大墩。而在乾隆年中期西屯地區已經陸續開墾完成，並且在史籍中記錄了西大墩、水堀頭、馬龍潭、港尾等地名。西屯是屬於台灣縣拺東下堡。
日治時期1895年，改成台中縣西大墩區。1920年10月1日台灣區劃改變，改為台中州大屯郡-{西屯庄}-。
第二次世界大戰後，中華民國接收台灣，改為臺中縣大屯區西屯鄉。1947年2月1日，併入臺中市改為西屯區 。 西屯區地質構造有兩大部份：大肚台地是洪積層地質，台中盆地是沖積層地質。西屯區人口自1981年起連續39年正成長，唯自2018年起成長逐漸趨緩，2021年首度轉為負成長。
西屯區公所是臺中市政府在西屯區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺中市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長、副區長及主任秘書之下，設有5課4室等9個內部單位。西屯區為臺中市議會第六選區，在市議會的65席市議員中，西屯區共選出5席區域市議員（不含平地原住民與山地原住民議員）。
西屯區行政區劃轄有39里，以筏子溪為界可分為溪西、溪東等2個地區：
西屯區是台灣重要的陸運與空運交通中樞之一，中山高速公路在西屯區設置了-{台中}-交流道與大雅交流道。其中台中交流道兩側為台中市交通樞紐，朝馬地區為多家國道客運業者的駐點；中港轉運站為統聯客運國道重要中繼站，亦是該客運市公車發車站。
除此之外，從1920年代起至2004年之間位於本區水湳機場亦為台灣中部地區重要的航空運輸中心；-{台中}-市區最重要的兩條交通動脈台灣大道（台12線）及文心路的交會處亦位於此區。這些重要的交通幹線，帶來了交通的便利，也因此帶動了西屯區周邊的繁榮與發展，使西屯區逐漸脫離農業為主的風貌，轉型成為台灣中部地區工商業密集的地區。 臺中市於2013年6月開始規劃建置臺中市公共自行車租賃系統（iBike），2014年7月18日開始營運，西屯區是臺中市29區中第一個正式設置公共自行車租賃站的行政區，且至今亦為臺中市設有最多租賃站的市轄區，2020年12月18日引進2.0系統，與北屯區、南屯區、北區及烏日區為臺中市首個引進YouBike2.0系統站點的行政區。資料截至2021年10月10日，該系統已於西屯區啟用39個1.0系統站點及122個2.0系統站點，並可甲地租車、乙地還車，提供民眾租借使用。
电子材料
電子材料為資訊電子產業的上游，為電子產業的磐石；而對化工產業而言，電子材料屬於特用化學品的一部分，市場值雖不如石化產業，但擁有高附加價值，可以說電子材料是化工產業與電子產業的交會點。
電子材料其涵蓋範圍非常廣泛，若從應用產業或領域區分，亦可歸納為半導體材料、顯示器材料、印刷電路板材料、電池材料、記錄媒體材料、被動元件材料、光纖光纜材料…等。現對電子材料之定義為應用於IC製造、平面顯示器、構裝、印刷電路板、太陽電池等產業的材料，其主要功能在於本身為光機能性，或會影響產品電氣性質的材料。
物理气相沉积
物理气相沉积（，PVD）是一種工業製造上的工藝，是主要利用物理过程来沉积薄膜的技术，即真空鍍膜(蒸鍍)，多用在切削工具與各種模具的表面處理，以及半導體裝置的製作工藝上。
和化学气相沉积相比，物理气相沉积适用范围广泛，几乎所有材料的薄膜都可以用物理气相沉积来制备，但是薄膜厚度的均匀性是物理气相沉积中的一个问题。
主要的物理气相沉积的方法有：
溅射
-{zh-hans:溅射; zh-hant:濺射}-（sputtering），也称溅镀（sputter deposition/coating），是一种物理气相沉积技术，指固體靶"target"（或源"source"）中的原子被高能量離子（通常來自等離子體）撞擊而離開固體進入氣體的物理过程。
溅射一般是在充有惰性气体的真空系统中，通过高压电场的作用，使得氩气电离，产生氩离子流，轰击靶阴极，被溅出的靶材料原子或分子沉淀积累在半导体晶片或玻璃、陶瓷上而形成薄膜。
溅射的优点是能在较低的温度下制备高熔点材料的薄膜，在制备合金和化合物薄膜的过程中保持原组成不变，所以在半导体器件和集成电路制造中已获得广泛的应用。
包括：
锦鲤
锦鲤（学名：Cyprinus rubrofuscus haematopterus），是鲤鱼的變種，也是水池裡很常見的观赏魚。
錦鲤最早出現在中國西晋时期的記載。到了17世纪，錦鲤開始在日本的新潟縣地區有規模的饲养。在水稻田内工作的农民发现有些鲤鱼有着较光亮的色彩，于是捕捉它们回家饲养（而通常这种具有亮丽色彩的鱼较容易被发现而被鸟类或其他捕食者吃掉）。许多的锦鲤色彩模式建立于19世纪，如著名的红白"kohaku"，但直到1914年当新潟锦鲤在东京展出并有一些作为礼物赠送给皇太子（後來的昭和天皇）後，外部世界才对锦鲤有所了解。之后，对锦鲤的饲养由日本传播到了世界各地。锦鲤现在可以在许多宠物商店买到。錦鯉魚最早原產於中國及東亞一帶，但於日本被大量利用交配技術繁殖改良。
锦鲤由不同的色彩、图案和鱼鳞来区分。于1980年代培育成功，以其长而平滑的鳍而出名的蝴蝶锦鲤实际上是由锦鲤和亚洲鲤鱼杂交而成，并不是真正的锦鲤。
锦鲤的色彩包括一到三种颜色，其中包括：白、黄、橙、红、黑和蓝（一种由于鱼鳞下黑色所呈现的浅灰色阴影），颜色成无光或有光泽的。尽管图案有着无尽的变化，但最好的图案是头顶的圆形小斑点和背部阶梯石状的图案。鱼鳞可能有也可能没有，或大或小或者有皱褶、如同“钻石”一般。普通鲤鱼是一种适应力强的鱼，锦鲤也保留这种特性。它们可以在小至鱼缸，大至户外池塘的任何地方饲养，它们很快会长到30公分长或者更大，所以使用传统的室内鱼缸还不如一个圆形的塑料盆。锦鲤是冷水鱼类，所以在夏季比较炎热的地方养锦鲤的水深最好有半米或更深。
錦鯉於中國的文字記載可以追溯到西晉朝代，其较早融入了中國人的生活，歷代有關於錦鯉的文學作品散見於唐詩、宋詞及元曲等。此外，2013年以后，锦鲤作为中国网络文化的一部分，成为了一个潮流用語，中国的年轻人也经常用“锦鲤”来代指“好运气”。
歐洲鯉
欧洲鲤（学名：），鯉屬下的一種，原產自黑海、里海至咸海周边的淡水流域，被人类引进到歐洲及土耳其各河流之中，野生欧洲鲤属于IUCN易危物种，但养殖的鲤鱼已經分佈於世界各地的水域中，甚至在許多地區成為了入侵物種，更被列為世界百大外來入侵種之一。 鯉科（Cyprinidae）就是以其名稱命名的。
歐洲鯉魚有两個亞種： 歐洲鯉魚的變種：
曾归类为其亚种的东北亚鲤鱼——锦鲤（"Cyprinus carpio haematopterus"）及华南鲤（"Cyprinus carpio rubrofuscus"）已经升格为独立物種，即紅褐鯉（学名："Cyprinus rubrofuscus"），就像其它同属物种，欧洲鲤能與紅褐鯉雜交，甚至也可以与鲫属的金鱼跨属杂交。
本魚原產於歐洲与西亞，已引進世界各地。這種魚原本是为了啃食養殖魚塭上的藻類而引進美國，沒想到卻因為暴風雨而脫逃。牠們食量相當驚人，最大可以長到30公斤重，密西西比河多位船員還曾被躍起的鯉魚撞斷鼻樑或手臂。他們在河流中一路橫掃，目前被芝加哥的一面電網阻攔，無法游入五大湖。
本魚體側扁而肥厚，具鬚2對，吻鬚短，頷鬚長。野生種體金黃色，養殖魚背部黃綠色，腹部淡黃色；各鱗形成網目狀斑紋，各鰭微黃色，尾鰭淺叉形，背鰭硬棘3至4枚；背鰭軟條17至23枚；臀鰭硬棘2至3枚；臀鰭軟條5至6枚；脊椎骨36至37個。其體長可達，重可达。
本魚為初級淡水魚，棲息於河川中下游、湖沼、水庫等水流靜止的地區，尤其喜好富營養之底層或水草繁生之水域。對環境的忍受力強，能在低溫及溶氧下生存，性活潑而善跳躍。屬雜食性，以藻類、水生植物及底棲動物等為食。
一条鲤鱼一次可产下30万枚卵，一年产卵量可达100万。
翁偶虹
翁偶虹（），原名翁麟声，笔名藕紅，後更為偶虹，斋號為六戲齋，北京人，中国剧作家。1930年于中华戏曲专科学校兼職教員，1934年任编剧和导演，1935年任戲曲改良會主任。1949年以后在中国京剧院任编剧。1974年退休。
代表作有《锁麟囊》、《将相和》、《响马传》、《大闹天宫》、《李逵探母》、《红灯记》等。
专著《翁偶虹戏曲论文集》、《翁偶虹编剧生涯》、《翁偶虹剧作选》。
任长霞
任长霞（），一级警督，已故登封市公安局党委书记、局长，2004年感动中国年度人物。任长霞死后，二十万登封民众自发前往葬礼现场送别任长霞。有人认为任长霞死亡的原因存在诸多疑点，并非单纯的交通事故，而是由黑社会和腐败官员所为。
梅森素数
梅森数是指形如formula_1的数，记为formula_2；如果一个梅森数是素数那么它称为梅森素数（）。
梅森数是根据17世纪法国数学家马兰·梅森（）的名字命名的，他列出了"n" ≤ 257的梅森素数，不过他错误地包括了不是梅森素数的"M"和"M"，而遗漏了"M"、"M"和"M"。
当"n"为合数时，formula_2一定为合数（因為當"a"整除"b"時，formula_4一定整除formula_5，反之亦然）。但当n为素数时，formula_2不一定皆為素数，比如formula_7和formula_8是素数，但formula_9卻不是素数。
截至2018年12月，已知的梅森素数共有51个。已知最大的梅森素数是formula_10。从1997年至今，所有新的梅森素数都是由互联网梅森素数大搜索（GIMPS）分布式计算项目发现的。 下面的命题关注什么样的梅森数是梅森素数。
下面表中列出了所有已知的梅森素数： 注：现在还不知道在第48个梅森素数（"M"）和第51个（"M"）之间是否还存在未知梅森素数，所以在其序号之前用标出，如果存在，會通知遞補。
使徒信經
使徒信經或宗徒信經（唐朝景教譯作師利海經），是基督宗教三大傳統《信經》之一。使徒信經被視為早期基督教會信仰的敘述，很可能寫於第一或二世紀的「辯士時期」，主要目的是要澄清信仰內容，特別是回應當時已被判为异端的諾斯底主義。《使徒信經》共有12句，分成3部分寫作。第一部分相信全能的天父，用來對抗馬吉安派。第二部分相信耶穌基督是真正的人也是真正的神，用來對抗義子說、幻影說、神格惟一論。第三部分相信聖神、教會、赦免及復活之恩，除了對抗神格惟一論外，也澄清諾斯底派靠知識得救的論點。
根據教會傳統，使徒們最後一次聚集在耶路撒冷，準備到世界各地傳福音，每人寫一條信仰原則，十二個使徒寫完後就握手分別，從此大家沒有機會再見面，一個一個為主殉道，一個一個被殺在遙遠的他鄉。雖然很多人以為使徒信經是由使徒寫成的，但後來證實使徒信經是在最後一位基督使徒聖約翰（或译“聖若望”）亡故後才逐漸編寫成現今的樣本，最早可追溯至250年以前辯士時期的信仰標準。之所以會被稱為使徒信經，是因其信仰中心是建立在基督使徒的教導上。
而使徒信經這個名詞則至八世紀才出現。現今，此信經通用的文本基本定型於6-7世紀。基本上除了东方礼教会（正教会、东方正统教会和東儀天主教會），大部分基督教教派如天主教會（羅馬大公教會）、拉丁礼正教會、聖公宗（安立甘宗）、信义宗（路德宗）和其他新教教教派都会在儀式裡頌念此經。
此信經並不像後來的《尼西亞信經》以及其他信經那樣進一步探討耶穌基督的本性。故此，在《尼西亞信經》闡明耶穌與父神本質相同此教義前，兩個被視為異端的亞流派和一位论派的許多教會人士也宣稱接受《使徒信經》。Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae. Et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus, descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem et vitam aeternam. Amen.我信全能者天主聖父，化成天地。 我信其唯一聖子、耶穌基利斯督我等主。 我信其因聖神降孕，生於瑪利亞之童身。 我信其受難，於般雀比拉多居官時，被釘十字架，死而乃瘞。 我信其降地獄，第三日自死者中復活。 我信其升天，坐於全能者天主聖父之右。 我信其日後從彼而來，審判生死者。 我信聖神。 我信有聖而公教會，諸聖相通功。 我信罪之赦。我信肉身之復活。我信常生。亞孟。 我信全能的天主父，天地萬物的創造者。 我信父的唯一子，我們的主耶穌基督。 我信祂因聖神降孕，由童貞瑪利亞誕生。 我信祂在比拉多執政時蒙難，被釘在十字架上，死而安葬。 我信祂下降陰府，第三日從死者中復活。 我信祂升了天，坐在全能天主父的右邊。 我信祂要從天降來，審判生者死者。 我信聖神。 我信聖而公教會，諸聖的相通。 我信罪過的赦免。 我信肉身的復活。 我信永恆的生命。亞孟。我信上帝，即全能之聖父，創造天地之主。我信其獨生之聖子，我主耶穌基督；我信耶穌為受聖靈感動之童貞女馬利亞所生；我信耶穌在本丟彼拉多手下遇難，被釘十字架，死而埋葬；我信其降至陰間，第三日從死復活；我信其升天，坐於全能之天主父之右；我信其日後必自彼處降臨，審判生人死人。我信聖靈；我信聖而公之教會，我信諸聖相通功；我信赦罪之恩；我信身死後必復活；我信永生。阿們。
我信上帝，全能的父，創造天地的主。我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主；因著聖靈成孕，從童女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下遇難，被釘在十字架上，死了，葬了；下到陰間；第三天從死裏復活；後升天，坐在無所不能的父上帝的右邊；將來要從那裏降臨，審判活人、死人。我信聖靈；一聖基督教會，聖徒相通；罪得赦免；肉身復活；並且永生。阿們。
我信上帝，全能的父，創造天地的主。 我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主；因著聖靈成孕，從童女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下遇難，被釘在十字架上，死了，葬了； 下到陰間；第三天從死裏復活；祂升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裏降臨，審判活人、死人。 我信聖靈；神聖大公教會，聖徒相通； 罪得赦免；肉身復活；並且永生。阿門。
我信上帝，全能的父，創造天地的主。
我信我主耶穌基督，上帝獨生的子。 因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生； 在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架上， 受死，埋葬；降在陰間；第三天從死人中復活；升天，坐在全能父上帝的右邊； 將來必從那裡降臨，審判活人死人。
我信聖靈。 我信聖而公之教會。 我信聖徒相通。 我信罪得赦免。 我信身體復活。 我信永生。阿們。
普天頌讚1936年版本並沒有在詩集封底附印使徒信經，卻有一首使徒信經的詩歌，內容與普天頌讚1977年版本的使徒信經一致。可見，普天頌讚1936年版本的使徒信經中文翻譯本，在中國教會界之中已得極高的認受性，才能被收編入普天頌讚之中。
2007年的普天頌讚曾出現文筆之誤，使徒信經其中一句『我信我主耶穌基督，上帝獨生的子。』誤刊為：『我信我耶穌基督，上帝的獨生子。』翁社長上任後，積極修正，其後的版本再無此錯失。
我信上帝，全能的父，创造天地的主；我信我主耶稣基督，上帝独生的子；因聖靈成孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间，第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免；我信身体复活；我信永生。阿们。
我信全能的父上帝，創造天地的主宰。又信祂獨生的子，咱的主耶穌基督：祂由聖神的權能投胎，由童貞女馬利亞出世；在本丢彼拉多手下受苦，釘十字架，死，埋葬，落陰府；第三日由死人的中間再起來，然後升天；現在坐於全能的父上帝的右邊；要再自彼來，審判活人死人。我信聖神，又信攏總的聖徒合做一個聖會，攏總有相通，得着赦免罪過，得着身軀由死再起來，得着永遠活。心正所願。 我信上帝，全能的（ê）父（pē），創造天地的主宰。我信耶穌基督，上帝的獨生囝（kiáⁿ），咱的主。伊對聖神投胎，對在室女馬利亞出世；佇（tī）本丟·彼拉多任內受苦，釘十字架，死，埋葬，落陰府；第三日對死人中閣活（koh-oa̍h），上天，今坐佇全能的父上帝的大傍（pêng）；伊欲（beh）對遐（hia）閣（koh）來審判活人及（kap）死人。我信聖神。我信聖，公同的教會，聖徒的相通，罪的赦免，肉體的復活；永遠的活命。阿們。
九三〇事件
九三〇事件（，缩写为G-30-S或Gestok）是1965年在印尼发生的军事政变。时任印尼总统兼总理的蘇卡諾由于政治立场倾向共产主义阵营，而被傾向西方的陆军战略后备部队司令苏哈托少将推翻，並隨後在全国策动反共大屠杀。除了导致大量共产党员被殺害之外，大量华人因為當時印度尼西亞共產黨親中国共产党的關係也慘遭处决。此事件使眾多的印尼华人被迫离开印尼，僑居海外生活。印尼政治從1966年起轉向苏哈托威權的新秩序三十餘年，這期間強調以建國五項原則來對抗共產主義。
自從1945年，印度尼西亚国父蘇卡諾成功领导獨立運動脫離荷蘭殖民以来，在外交政策上便越来越向苏联靠拢及倾向共产主义阵营。在印度尼西亚共产党和中華人民共和国的支持和帮助下，蘇卡諾的印度尼西亚民族党执政政府发展得越来越蓬勃。同时在1965年，印尼共产党的势力已几乎无处不在，得到眾多民众支持。
印尼总统兼总理蘇卡諾主張「大印度尼西亞」，1962年起宣稱「馬來西亞是新殖民地產物」，并反對馬來西亞建國，並支持砂拉越以當地華人為主的共产黨游擊隊。西方國家因此將蘇卡諾視為對東南亞地區穩定的威脅，希望推翻蘇卡諾政權。
1965年9月30日，翁东中校宣布发动“九三Ｏ运动”。10月1日凌晨，翁东中校指挥的部队分头袭击了陆军司令中将和纳苏蒂安等七位将领的住所，绑架了以雅尼中将为首的六名将领并将他们杀害。翁东中校透过电台向全国宣布，他已粉碎印尼“将领委员会”的政变阴谋，并成立“革命委员会”。然而將領委員會中的軍事強人，陆军战略后备部队司令苏哈托少将，并不在逮捕之列。他在得知政变发生的消息后，召开了陆军战略司令部工作人员会议，随后接管了陆军的领导权，從蘇門答臘調動大量軍隊進入雅加達。当天傍晚时分，苏哈托的部队夺回印尼共和国电台和中央电报大楼，午夜时分又夺取了哈利姆空军基地。
10月2日，印尼共产党在雅加達的日報發表社論支持“九三Ｏ运动”，梭羅市印尼共产党的市長同日也宣佈支持“九三Ｏ运动”，印尼共产党也參加日惹支持“九三Ｏ运动”的遊行。加上印尼共产党參與殺死六名将领，導致反共的軍官決心摧毀印尼共产党。翁東中校等人被抓获并判处死刑，印尼共产党领导人艾地於11月22日被捕並秘密處決。虽然总统蘇卡諾并未公开表示支持九三Ｏ運動，但他的權力也被政變的軍方架空。
陆军在苏哈托的领导下，隨即发动了对共产党的大清洗。由于印尼共产党的华人居多，许多非共產黨黨員的华人也受牽連被處決。军方还对共产党的村落发动突袭，杀死大部分或全部的村民。死亡人数估计在10万至300万人之间，但学界的共识约在50万人左右。
在苏哈托掌权后，印尼共产党的倖存者被称为「tapol」（"tahanan politik" 或“政治拘留者”）。Tapol常未经审判便被监禁，财产遭没收或摧毁，配偶、子女与亲戚因“连带关系”获罪。近年来，许多tapol提出了上诉，要求公民权以及赔偿，其中最著名者是曾获国际笔会自由写作奖的作家普拉姆迪亚·阿南达·杜尔；在他的回忆录中，提到当时的强迫劳动、饥饿、拷打及其他虐待。
英国记者Paul Lashmar与Oliver James自1997年起在《独立报》上发表一系列文章，探讨英国与九三零事件的幕后联系。根据这些报导所述，英国外交部的信息研究部（"Information Research Department"，简称IRD）曾针对印尼共产党、印尼华人与蘇卡諾展开一系列的反宣传，此计旨在复制英国对付马来亚共产党的成功经验。据当时BBC驻新加坡特派员Roland Challis之说，由于蘇卡諾拒绝记者入境，英国驻雅加达的大使馆就成为资讯的唯一来源，IRD 因此有机会操作新闻。例如，BBC報導共党将血洗雅加达，就是由IRD的心战专家Norman Reddaway所編造的谣言。
在2000年8月16日的《独立报》上，战时国防部秘书Denis Healey爵士承认IRD曾介入此事，他否认英国秘密情报局占有任何角色，并称英国对印尼军方右翼的军事支持，其“个人一无所知”。但他也指出，如果确有此计划，他“无疑会支持”。
英国政府一概否认秘密情报局在事件中的角色，相关文献早年仍未解密。不過，據英國《衛報》2021年10月17日報道，英國國家檔案館新近解密的一份外交部解密文件顯示，蘇卡諾當時反對前英國殖民地馬來西亞建國而作出敵意行為，包括自1963 年起派軍隊到馬來西亞邊境引發小型衝突及武裝入侵。英國外交部的IRD遂派出多名專業宣傳員到新加坡，對蘇卡諾政權及支持蘇卡諾的印尼共產黨進行「黑色宣傳」。IRD的小組製作的宣傳材料使用印尼語言，佯裝出自新加坡的印尼僑民之手，針對印尼當地的知名及具影響力人士，包括陸軍將領在內的反共分子展開宣傳。
从1990年起，一些美国外交官开始向《华盛顿邮报》等媒体透漏他们曾编写印尼“共产特工”名单，交予亲苏哈托的军人与情报人员。美国记者 Kathy Kadane 访问了许多前美军军官与中情局人员，他们提到一份印尼共产党特工名单，一旦其中有人被捕或身亡，美方即在名字上打勾。他们与英国密切合作，因为英国也须保护它在马来西亚的利益。
2001年，乔治华盛顿大学的国家安全档案库获得了几份美国国务院的内部文件，表明美国与苏哈托的紧密联系。不过国家安全档案库方面则指出这些通信文件曾被严重修改。
在事件以后，美国带头向印尼投资，优先向印尼转移劳动密集型产业，向印尼开放美国市场，并要求日本也照此办理，可以说是一定程度上为了讚賞其反共措施。
洛杉磯加州大學 Geoffrey Robinson 教授認為，雖然很難証實美國政府參與的程度，但有証據証明美國政策使得政變更容易成功。伯恩大學的教授認為缺乏英美導演政變的証據，但是在政變後英美用宣傳支持政變。
近年来的资料也表明，澳大利亚對印尼的大屠杀知情。如据澳大利亚《雪梨晨鋒報》称，澳知道实情，但仍“一如既往地支持军队的血腥政变”。1990年代初，当时的澳大利亚总理保罗·基廷说，苏哈托的政变，是澳大利亚战后战略史上最重要和最有益的事件。
这次政变对印尼政局的影响包括：
2016年7月20日，位于荷兰海牙的非政府機構国际人民法庭()作出判决，印尼政府在1965年镇压共产党支持者时犯下大屠杀等反人类罪行，并建议印尼政府向受害者道歉，惩罚作恶者，赔偿幸存者。但是，此判决没有法律约束力，发布次日印尼政府即表示拒绝接受和执行。该法庭同时认为，美国、英国和澳大利亚是当时印尼政府的共犯，向印尼提供了军事和舆论支持。
根据法新社和美国有线电视新闻网的相关报道，2014年，印尼籍政治流亡者、人权活动家、受害者组织及研究员等在海牙组成“国际人民法庭1965”。该法庭首席法官雅各布宣读裁决报告认为，印尼在1965年的政变中犯下大屠杀等多起反人类罪行，其中包括对多达40万至50万人进行“野蛮屠杀”、对约6万人进行非人道关押、对囚犯实施奴役，以及一系列酷刑、强迫失踪和系统性性侵等行径。
该法庭的报告还披露，美国、英国和澳大利亚政府是印尼政府反人类罪行的共犯。美国“清楚地知道印尼军方正在策动大规模屠杀的计划”，但仍向印尼军方提供武器等支持，并提供了大量共产主义分子名单。英国和澳大利亚则利用本国媒体帮助印尼军方进行虚假的国际政治宣传，“并且在知道反人类罪行发生的情况下依然没有停止”。报道称，国际人民法庭在调查该案期间曾邀请印尼和美英澳派员参加，遭到拒绝。澳大利亚外交部发言人表示，该法庭“不是正式的国际法庭或仲裁庭，而是个人权机构”，澳方拒绝任何共谋指控。
元朗 (消歧義)
元朗可以指：
董趙洪娉
董趙洪娉（，），本名趙洪娉，於香港出生及長大，專業為護理學，香港前行政長官夫人。
董趙洪娉在1937年於西營盤贊育醫院出生，祖籍廣東新會滘頭人，父親趙卓如為建築師，有三名妻子，趙洪娉為二太太所出。趙洪娉在香港時曾就讀聖保羅男女中學，後來到英國讀護理學。趙洪娉22歲時跟董建華在英國訂婚，兩年後，即1961年完婚。婚後兩人一直居住海外直至1969年。趙洪娉和前行政長官董建華有二子一女。趙洪娉長期為香港紅十字會義務工作，曾為香港紅十字會會長，現為贊助人。
1998年11月一次坐飛機時，董趙洪娉被乘客投訴：她著令空姐把較闊的A1機位（正確名稱實為1A）讓給她，並反問其他乘客「你知唔知我係邊個？」（你知道我是誰嗎？）。結果董趙洪娉被起了一個別名——「A1」。
2003年元旦，因為歡度新年的香港人群遺留大量垃圾，董太在出席清潔行動時語氣激動地說：「香港社會為什麼會這樣？朋友問我，我卻問誰……」，又批評時下年青人沒有公民責任，被指言行過激。
2003年4月，SARS疫症爆发期间，董趙洪娉穿著全副防生化裝備到牛頭角下邨探訪。記者拍下全副武裝的董太提醒素衣的老婆婆切記要洗手，形成極大對比，場面惹笑，故被稱「幪面超人裝」，形容為「穿皮草到貧民窟派麵包」。
趙洪娉在SARS疫症期間，公開說出「千祈千祈千祈，洗手洗手洗手」（務必務必務必，洗手洗手洗手），由於句子結構獨特，成為港人一時的話題。
在董建華任特首期間，董太主理香港禮賓府（前港督府）的慈善宴會，並在2005年6月撤離禮賓府前出了一本關於禮賓府歷史的書《香港禮賓府》。
巨蟹座
巨蟹座（，天文符号：♋），是黄道带星座之一，面积505.87平方度，占全天面积的1.226%。巨蟹座中亮于5.5等的恒星有23颗，最亮星为柳宿增十（巨蟹座β），视星等为3.52。每年1月30日子夜巨蟹座中心经过上中天。巨蟹座位于双子座和狮子座之间、北方是天猫座、南面则是小犬座和长蛇座，是一个暗淡细小的星座，没有亮于3等的恒星。中心位置：赤经8时10分，赤纬20度。
巨蟹座位于双子座和狮子座之间、北方是天猫座、南面则是小犬座和长蛇座，是一個暗淡細小的星座，没有亮于3等的恒星。巨蟹座较亮的3颗恒星α、β、δ组成一个“人”字形结构。
这个星座有两个梅西耶天体：M44位于鬼宿四（巨蟹座δ）附近；M67位于位於柳宿增三（巨蟹座α）以西。两者均为疏散星团。
當宙斯的私生子海克力士迎戰勒拿湖的九頭大蛇（長蛇座）時，海克力士的死敵希拉派出巨蟹從沼澤竄出並偷偷攻擊海克力士的腳，海克力士一怒之下將其踩成碎片，事後希拉撿起巨蟹，升上天空，成為巨蟹座。
另外γ星及δ星的意思為驢子，原來是當克羅諾斯等泰坦巨人迎戰宙斯時，酒神戴歐尼修斯、火神赫菲斯托斯和騎驢者加入戰團，由於泰坦巨人未曾聽過驢嘶，他們以為是怪物的叫聲而溜之大吉，於是戴歐尼修斯將驢子升上天空，以示紀念。中国古代传统中巨蟹座天区包括鬼宿的鬼、积尸、爟和井宿的水位等星官。
香港特別行政區政務司司長
政務司司長（，缩写为）是香港特別行政區政府中，地位僅次於行政長官的最高主要官員，其支援部門為。司長由行政長官提名，報中華人民共和國國務院（中央人民政府）任命。
政務司司長現屬行政會議官守成員，也是可以署理行政長官職務的三名司長中最高级的一位。政務司司長休假時，會由一眾由政務司司長領導的局長中年資最久的一位署任，為香港政府中人事變動最多的官守成員，回歸至今已先後有8位不同人士出任。
政務司司長同時兼任扶貧委員會主席、策略發展委員會當然委員以及基本法推廣督導委員會主席。
政務司司長的職權源自香港殖民地時代的布政司（早期稱為輔政司，英文為Colonial Secretary，1976年8月27日改稱Chief Secretary），為香港政府首長、香港首席公務員、行政局及立法局當然議員，統領布政司署（早期稱為輔政司署）和全體政府公務員，執行香港總督會同行政局的決定。
1985年初設立副布政司，負責協調涉及兩個科或以上的事務，和處理有關政制、選舉等事務。副布政司的工作單位稱為副布政司辦公室。1989年，憲制事務科成立，副布政司改稱為憲制事務司，即現時政制及內地事務局的前身。
1997年7月1日香港主權移交後，改名“政務司司長”，英文改稱“Chief Secretary for Administration”；大致沿襲布政司的職務，但政府首長之位由行政長官取代，亦不再是行政會議當然成員；布政司署則改稱政府總部。雖然根據《香港基本法》第60條，「……香港特別行政區政府設政務司、財政司、律政司和各局、處、署。」，但香港特區政府從無設「政務司」的部門或職位，而政務司司長的支援部門則名為「政務司司長辦公室」而非「政務司」，有別於律政司的設立。
2002年7月1日以前，政務司司長屬於政府公務員，為公務員中最高職位，各局局長亦為其下屬，政治及行政地位在各局局長之上。但前行政長官董建華（1997年至2005年任香港特首）推行高官問責制後，政務司司長成為了政治任命官員，各局長改為直接向行政長官負責。有人認為，政務司司長職責减少，只是負責行政長官所指定的工作，沒有固定範疇，沒有行政長官的命令亦不可干涉各政策局，只是排名上和薪金比各局長高一些，曾被一些人戲稱為沒有實權的「無兵司令」。
2005年6月，曾任政務司司長的新任行政長官曾蔭權上任，表明政務司司長將重新在政府擔任較重要的政治角色和職權。政治助理
常任秘書長（專責事務）
政務司司長私人辦公室專員（特別職務）
察柯·阿旺扎巴
察柯·阿旺扎巴（嘉絨語拼音：tsha-kho ngag-dbang grag-pa），又被称为阿旺札巴，是宗喀巴四大弟子之一。历史上阿旺扎巴的名字似乎比较少听到，大部份人对宗喀巴的另外两个弟子贾曹志及嘉察志比较熟悉，这是因为阿旺扎巴在格鲁派形成的早期便已遵师命返嘉绒弘法、并未在拉萨地区活跃之故。有观点认为，阿旺扎巴是宗喀巴的心子。在宗喀巴的多种传记中，阿旺扎巴被称为“宗喀巴之最初四徒”之一。在格鲁派中极为重要的著作《道之三主要》、《常啼菩萨传》及《成就怖畏金刚十三尊仪轨》，都是宗喀巴特别为阿旺扎巴而着造的。在《道之三主要》中，宗喀巴还少有地表露亲切情感，称阿旺扎巴为“吾子”。宗喀巴从未对其他弟子以同样的字眼称谓。在另一著作中，宗喀巴应允于自己圆满成佛后，把“第一口正法甘露”授予阿旺扎巴。
梭磨河
梭磨河（so mo he），大渡河的支流之一，发源于四川省红原县，流经马尔康县的马尔康镇等地。梭磨峽谷為著名的旅遊景點，峽谷全長60公里，平均寬度不到500公尺。
許慧欣
許慧欣（英文名：，），台灣女歌手、演員、芭蕾舞者，出生於美國德州。2002年1月3日發行首張個人唱片《快樂為主》，並於同年9月20日發行第二張唱片《孤單芭蕾》，一年內發行兩張專輯，成為當年唱片銷售量最佳的新進女歌手。因其容貌秀麗和擅長芭蕾舞而有「雪白歌姬」稱號。許慧欣以首張唱片獲得第14屆金曲獎「最佳新人獎」，並和張學友在音樂劇《雪狼湖》中合作，於台灣、香港與中國大陸巡迴演出。妹妹許嘉凌（Ivy）也在台灣演藝圈發展。
許慧欣出生於美國德州，從小在美國長大。就讀德州休士頓大學心理系，大學二年級時因為進入演藝圈出道而肄業。許慧欣有一個姊姊和一個妹妹。2009年11月14日蘋果日報報導許慧欣和妹妹許嘉凌曾經在台灣申請過中華民國身份證。
許慧欣因為在唸大學時，幫朋友的朋友Benny錄製的Demo而意外被前經紀人韓羅賢發掘。許慧欣在2002年發行的首張唱片《快樂為主》成為那年唱片銷售量最佳的新興歌手。
2013年10月6日許慧欣在峇里島和交往3年的男友Dennis完婚。未分享喜宴照片，只公開「沒有新郎」的個人婚紗照。新郎小她3歲，在家族塑膠原料企業任職，個人身家破億。
手太阴肺经
手太陰肺經（）是一條經脈，十二正经之一，与手陽明大腸經相表里。
根據《靈樞·經脈》，其循行如下：肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺。從肺系，橫出腋下，下循臑內，行少陰、心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端。其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。
手太陰肺經共有11個腧穴。《靈樞·本輸》：肺出於少商，少商者，手大指端內側也，為井木。溜於魚際，魚際者，手魚也，為滎。注於太淵，太淵，魚後一寸陷者中也，為俞。行於經渠，經渠，寸口中也，動而不居，為經。入於尺澤，尺澤，肘中之動脈也，為合，手太陰經也。
手太陰肺十一穴，中府雲門天府訣， 俠白尺澤孔最存，列缺經渠太淵涉， 魚際少商如韭葉，左右二十二孔穴。
流注線：此一經起於中府，終于少商
陈之佛
陈之佛（），乳名绍本，又名陈杰，号雪翁，浙江省绍兴府余姚县浒山（民国时为浒山镇，今属慈溪市）人。中国国画家、美术教育家。
1896年9月14日，陈之佛生于余姚县浒山晓记一个农商大家庭，乳名“绍本”。幼时在浒山三山蒙学堂、余姚县立高等小学学习。14岁考入慈溪锦堂学校农科预科班。两年后，进入浙江省立甲种工业学校，后来选择机织科深造。1916年毕业后留校任教。1918年，赴日本留学，1919年考入东京美术学校工艺图案科，是中国首位赴日本学习工艺美术的学生。在校期间，他在写生、构图、用色等方面造诣较深，作品多次在日本的展览中获奖。
1923年，陈之佛学成归国，并更名“之佛”，先后任上海东方艺术学校、上海艺术大学、上海美术专科学校、广州市立美术专科学校等校教授。1930年兼任国立中央大学艺术系教授，自1932年起专任中央大学艺术系教授。他还当选为中国美术会常务理事、全国美展审查委员会委员、全国工艺美展审查委员会委员。其间，出版《儿童画指导》、《图案法 ABC》、《西洋美术概论》、《图案构成法》等十多部著作，发表数十篇学术论文。1935年后，陈之佛专攻工笔花鸟画，常署名“雪翁”，以表“濯白雪以方洁”之志。抗日战争后期，先后在重庆、成都举办了三次个人中国画展。1947年，随中央大学迁返南京，寓居成贤街，居室定名“养真庐”，以表明洁身自好。1948年，任联合国教科文组织中国委员会委员兼艺术组专员，中央大学师范学院艺术系主任，中华全国美术会常务理事。
1949年，中国人民解放军占领南京，中央大学更名南京大学，陈之佛仍任艺术系教授。1952年，南京大学师范学院独立组建南京师范学院，陈之佛转任南京师范学院美术系教授兼系主任。1954年，当选为江苏省人民代表大会代表、中国美术家协会华东分会常务理事。1956年，获江苏省社会主义先进工作者称号，同年加入中国共产党。1958年5月，担任中国美术团团长，率团出访波兰、匈牙利等国。同年，调任南京艺术专科学校（现南京艺术学院）副院长，主持创设染织、装潢专业以及工艺美术专修科。1959年，当选为中国美术家协会理事。1960年，任中国美术家协会江苏分会副主席、江苏省文学艺术工作者联合会副主席。1960年7月，中国美术家协会江苏分会与江苏省美术馆在南京联合举办“陈之佛花鸟画展”。1961年5月，赴北京参与全国高等艺术院校教材的编写，主编《中国工艺美术史》教材。
1962年1月15日，陈之佛因脑溢血在南京逝世，享年66岁。葬于南京雨花台望江矶。
马兰·梅森
马兰·梅森（，，），法国博学家。
梅森1611年进入修道院，成为法国會士。1626年，他把自己在巴黎的修道室办成了科学家聚会场所和交流信息中心，称为“梅森学院”。他与同时代的最伟大的数学家保持经常的通信联系，和“业余数学王子”费马是好朋友。梅森编辑过多位希腊数学家的著作，并对其中的的课题用出论述，尤其是以梅森素数闻名，并于1644年发表的《物理数学随感》（）中讨论它。其著作《宇宙和谐》（）一书，是记录当代乐器的一份珍贵的史料。1648年9月1日，梅森于巴黎逝世。
紫微垣
紫微垣，三垣之一，按《步天歌》，紫微垣為三垣的中垣，位於北天中央位置，故稱中宮，以北極為中樞。有十五星，分為左垣與右垣兩列，宋史天文志：「紫微垣在北斗北，左右環列，翊衛之象也。」
左垣八星包括左樞、上宰、少宰、上弼、少弼、上衛、少衛、少丞。右垣七星包括右樞、少尉、上輔、少輔、上衛、少衛、上丞。
紫微垣之內是天帝居住的地方，也是皇帝內院，除了皇帝之外，-{皇后}-、太子、宮女都在此居住。
紫微垣有星官三十九個。
太微垣
太微垣，三垣之一，按《步天歌》，太微垣為三垣的上垣。
太微垣又名天庭，是政府的意思，也是貴族及大臣們居住的地方。
太微垣有星官二十個。
天市垣
天市垣，三垣之一，按《步天歌》，天市垣為三垣的下垣。
天市垣是天上的市集，是平民百姓居住的地方。
天市垣有星官十九個。
中国人民解放军空军军医大学
中国人民解放军空军军医大学（），简称空军军医大学，对外又称中国人民解放军第四军医大学（），本部位于陕西省西安市，隶属中国人民解放军空军，是为军队培养高、中层次医学专业人才的全国重点大学。
2017年时，学校机关设训练部、政治部、校务部、科研部、研究生院，下辖基础部、航空航天医学系、生物医学工程系、军事预防医学系、药学系、口腔医学系、护理系、医学心理系、全科医学系，研究生管理一大队、研究生管理二大队、干部轮训大队、学员旅，第一附属医院（西京医院）、第二附属医院（唐都医院）、第三附属医院（口腔医院）。
截至2017年，学校有生长干部学历教育、研究生教育、任职教育3个培养层次165个培训专业。学校是国务院批准的第一批博士、硕士学位授权单位，有硕士学位一级授权学科13个，博士学位一级授权学科11个，博士后流动站10个。有25个学科排名全国前10名，2个学科排名全国第一（消化学、细胞生物学），6个学科领域进入ESI世界前1%。学校有全军医学专业重点实验室15个，全军医学专科中心28个，国家临床重点专科军队建设项目20个，国家临床医学研究中心2个，国家重点实验室2个，国家重大科研基础设施1个，国家重点和培育学科19个。2017年招生的本科专业有：
运城市
运城市，古称河东，是中华人民共和国山西省下辖的地级市，位于山西省西南部，秦晋豫黄河金三角。市境北界临汾市，东临晋城市与河南省济源市、洛阳市，南接河南省三门峡市，西隔黄河与陕西省渭南市毗邻。地处黄土高原东南部，吕梁山、太岳山、中条山之间的运城盆地。汾河在市境北部汇入黄河，涑水河自东北向西南斜贯市境。全市总面积14,183平方公里，常住人口为477.45人，市人民政府驻盐湖区。
运城是华夏文明的重要发祥地，史学研究中，舜的都城蒲阪、禹的都城阳城被认为在今运城境内。
考古發現运城有可能是上古黃帝和炎帝阪泉之戰的地點。距今约180万年前，这里就有人类活动生息。舜都蒲坂、禹都阳城、以及夏的都城均在这里。春秋时统属晋国，晋献公于前669年定都于绛（今绛县）。韩、赵、魏三家分晋后，运城属魏国。当时，魏国早期都城安邑即在今夏县。秦始皇统一中国，设36郡，运城属河东郡，治所安邑縣。以后两千多年，建置频繁，但一直惯称这一地区为“河东”。明清起，为山西地。
元末时，因政府经营盐业之故，设立河东都转盐运使司。为便于管理，驻地由解州城移驻潞村（或称路村）。延祐年间，潞村更名为圣惠镇。至正十六年（1356年），那海德俊任盐运使时开始筑城，初名凤凰城，因是盐运司所在地，后更名运城。明朝沿袭元制，并不断修缮运城城墙。成化九年（1473年），政府又增派巡盐御史驻运城，以监临盐政。明清时，运城“其地虽属安邑县辖”，但在政务上自成体系。
1947年4月起，中国共产党领导的华北野战军发起运城战役，三打运城。同时，晋冀鲁豫野战军第4纵队和太岳军区部队，陆续攻占今运城市境内的各县。12月28日，攻占运城，今运城市主城区。29日，西北野战军第2纵队围困安邑县城。中华民国政府任命的安邑县长张毓桐率部逃跑。31日，解放军消灭出逃敌军。中共政權取得运城全境。1949年时成立运城专区。1954年，运城、临汾两专区合并为晋南专区。1958年，以安邑县、解虞县、临猗县合并为运城县。1970年，晋南地区撤消，重设运城地区。2000年6月，经国务院批准，撤运城地区设运城市。
位于山西省西南部，北依吕梁山与临汾市接壤，东峙中条山和晋城市毗邻，西、南与陕西省渭南市、河南省三门峡市隔黄河相望。地势平坦，气候温和，是传统的农业大区。
运城属暖温带季风气候，四季分明。冬夏较长，春秋较短。冬季较冷，夏季炎热。1月平均气温−0.9℃，极端最低气温-18.9℃（1971年1月23日）。7月平均气温27.4℃，极端最高气温42.7℃（1966年6月21日）。年均降水约530毫米。年日照时数2218.6小时，平均日照百分率45%-55%。运城市现辖1个市辖区、10个县，代管2个县级市。根据2019年度全市人口变动情况抽样调查工作，全市常住人口为5372606人，全市2019年出生人口为50009人，出生率为9.31‰，比上年下降0.39个千分点，死亡人口为30084人，死亡率为5.60‰，比上年上升0.32个千分点，人口自然增长率为3.71‰，比上年下降0.71个千分点。其中，男性人口为2713424人，占50.50%；女性人口为2659182人，占49.50%。总人口性别比（以女性为100）为102.04。運城张孝機場（IATA代碼：YCU；ICAO代碼：ZBYC）是中華人民共和國山西省運城市的一座機場，位於運城市鹽湖區陶村鎮張孝村，距市中心11公里，2005年2月7日通航。
運城北站位於山西省運城市鹽湖區姚孟鄉陶上村，是大西高鐵上的新建車站，也是運城第二個火車站，於2014年7月1日開通運營。運城北站站房面積7999平方米，車站設有4個月台。
全市文物旅游景点1600余处，其中国家级文物保护单位102处。驰名中外的有武庙之祖解州关帝庙、四大名楼之一永济鹳雀楼、艺术宫殿芮城呂祖廟永乐宫、《西厢记》故事发生地永济普救寺、中华祭祀圣地万荣后土祠、中国死海运城盐湖，以及盐湖舜帝陵、黄河大铁牛、万荣秋风楼、夏县司马光墓等。
春秋时期著名商人猗顿，战国时期思想家荀况、武将廉颇，三国名将关羽，西晋科学家裴秀，隋代教育家王通，初唐文学家王绩、王勃、王维，中唐政治家、文学家柳宗元，唐末著名道教祖師呂洞賓，北宋史学家司马光，元代戏曲家关汉卿都是运城人。这里还有河东裴氏、河东柳氏、河东薛氏、河东卫氏等中古著名士族。
运城历史名人简介：
主要高校有运城学院、运城职业技术大学、运城护理职业学院。主要中学有康杰中学、运城中学等。
厚黑学
《厚黑學》為民國初期李宗吾于1917年所提出之學說，阐述臉皮要厚而无形，心要黑而无色，這樣才能成為“英雄豪傑”，寓针砭于嘲讽。書中列舉了曹操、劉備、孫權、司馬懿、項羽、劉邦等人物為例，試圖證實其理論。闡述當中各人之臉皮厚薄與心地黑白影響他們的成敗。许倬云认为李宗吾的厚黑学是：“燃犀烛隐，揭了黑森林中的勾当而已。”
雖然厚黑學原本是李宗吾以嘲諷手法提出的戲謔性學說，卻意外引發熱烈迴響，也使李宗吾成為厚黑學宗師。厚黑學從某個角度而言，反映了人性黑暗自私的一面，然而也反映了人們的處世之道。这些著作八十年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。作者以强烈的使命感和敏锐的洞察力，对社会的政治黑暗和官场腐败予以深刻揭露和严厉抨击。后来他提出“用厚黑以图谋一己私利，越厚黑越失败；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑越成功”的观点。
《厚黑學》最早的版本僅含三卷：上卷《厚黑學》、中卷《厚黑經》、下卷《厚黑傳習錄》。之後李氏又陸續補充了《求官六字真言》、《做官六字真言》、《辦事二妙法》等，在印行第四版後又增加了《心理與力學》。今日出版的《厚黑學》版本，則大多將李氏有關厚黑學的文章全部收錄，並含有李氏友人所作之作者生平。