臺灣人口
臺灣人口於2022年1月底的官方統計數字為23,349,666人。
常住人口係指在一處所已實際居住或預期居住 6 個月以上人口，包括本國籍及非本國籍常住人口，為臺灣人口普查之認定人口數之標準。可知除北部地區外，其他地區的人口所佔比例均下滑，人口仍持續向北臺灣集中。 臺灣之人口統計傳統上以戶政機關登記之戶籍人口為指標，惟戶籍人口與實際居住情形仍有落差，根據電信信令人口統計資料(2020年11月)之平日夜間停留人數為指標，可推估實際人口之分佈(此人口包括外籍居留人數)，可知北臺灣實際居住人口為11,724,169人，戶籍人口為10,745,117人，較戶籍人口多979,052人，佔全國人口之49.12%；中臺灣實際居住人口為5,649,763人，戶籍人口為5,797,528 人，較戶籍人口少147,765人，佔全國人口之23.67%；南臺灣實際居住人口為5,870,606人，戶籍人口為6,327,170人，較戶籍人口少456,564人，佔全國人口之24.60%；東臺灣實際居住人口為512,736人，戶籍人口為539,852人，較戶籍人口少27,116人，佔全國人口之2.15%；金門及馬祖實際居住人口為110,640人，戶籍人口為153,689人，較戶籍人口少43,049人，佔全國人口之0.46%。顯示實際居住人口之南北差距較戶籍人口更大。
總數
年龄結構（2021年1月統計）： (註：各年齡層該有百分比，分性別計。原統計應非出生登記之性別。不明是否包括未歸化取得國籍的外裔(籍)配偶。35歲以上女性比例突增，應是包括外裔(籍)配偶，亦可能因包括34歲以下女性遷移出境(含婚姻移民)而減，尤其若是同年齡層男女比例與組距年數前之下一層比例差異大，及當次統計15歲至34歲間男女比例較14歲以下比例差異大。)
年齡中位數： (註：上述應是平均值，而非中位數，除非先計各年齡層之平均年齡。計齡應無取至月齡。個體年齡進位最小單位一般應是日，或以年概計，年之內單位(時或日或月等)化為年歲而有小數。年齡是週期數，群體於某日前年齡以此整數計。個數、次數、週期數或最小單位該以中位數計，未達定義最小單位以平均值計。)
人口密度：
人口成長率：
出生率： 死亡率：
淨遷移率：
性別比：
嬰兒死亡率： (註：上述男女死亡率之比較會受男女比例干擾，每千人死亡率該增統計以 男死/男;女死/女;總死/總，三值皆該同時段，死亡時間亦是同時段內。也該增以同月齡統計，否則時段內外的出生數和入境數(若疏忽國籍)、死亡後人口變化會干擾，月齡結構會影響死亡率。先增統計，而非立即變換，是因仍要比對歷年統計。)
結婚率：6.61 /1,000人。（2017年10月統計）
離婚率：2.26 /1,000人。（2017年10月統計）
平均壽命：
總生育率： 外僑居留人數：822,277人（2021年5月） 失聯移工人數：51,976 人（2021年7月20日） 外籍移工在所收容人數：514 人（2019年1月31日）
臺灣族群以文化人類學來區分，主要分為臺灣原住民與漢族。漢族有閩南裔臺灣人、客家裔臺灣人、臺灣外省人。另外，近年來還有許多移居臺灣的新住民。
依據2002年內政部統計處的一項調查研究：臺灣的閩南人76.9%、客家人10.9%、外省人10.0%、原住民1.4%以及不確定0.8%
依據客家委員會2010年至2011年的全國客家人口基礎資料調查研究：在各大族群（單一自我認定）的分布上，「福佬人」占67.5%；「客家人」占13.6%；「臺灣人」占7.5%；「大陸各省市人」占7.1%；「原住民」占1.8%。2016年12月，客家委員會調查顯示，台灣客家人口超過453萬人，占全國人口約19.3%，較2011年調查結果增加33萬人，提升1.2%，代表民眾客家自我認同的提升，但能夠講客語的比例則降至46.8%（212萬人）。
對於人口數量多寡的敘述所在多有，不過除了國語（現代標準漢語）以外，臺灣閩南語屬於優勢的語言，根據內政部統計，1993年時若以所用母語區分，推估使用「臺灣閩南語」（73.3%）、「臺灣客家語」（12%）、「其他漢語方言」（13%）及「原住民語」（1.7%）。另根據2008年中華民國年鑑，臺灣大概有73%的人会使用閩南語。
臺灣早期族群分布深受分類械鬥影響，並非渡臺時間先後或是原鄉居住地形所造成。客家人、泉州人、漳州人同時來台，客家人因分類械鬥失利退出平原（如臺北盆地）轉往丘陵（如新竹丘陵）居住，因分類械鬥得勝而住在平原（如美濃區）、海濱（如新屋區）。漳州移民主要居住在中部平原地帶、北部沿海地區及蘭陽平原；泉州移民主要居住在中部沿海地區、新竹沿海地區、臺北盆地，南部則為泉漳混合區。故「泉州人居住在海濱，漳州人居住在內陸平原」的說法，僅在台灣中部地區符合此一分布。
根據內政部統計處，截至2015年底臺灣原住民族人口數為54萬6,698人（佔臺灣人口總數的2.33%，該比重逐年上升）。在不同時期皆被外來政權以歸化程度來分類管理，清朝時稱呼「番」，並以生番、熟番和化番分類；日治改為「蕃」，也因地緣呼應期歸化程度，故以高砂族及平地的平埔族分類；戰後沿用日治分類，但改稱為「山胞」，且不再承認平埔族人之原住民身份，將高山族細分為「山地山胞」及「平地山胞」；近年為尊重各個族群已改稱為「原住民族」。目前政府所承認的族群共有泰雅族、阿美族、布農族、卑南族、達悟族、排灣族、魯凱族、鄒族、邵族、賽夏族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、卡那卡那富族、拉阿魯哇族等十六個族群，其中主要皆來自過往高山族分類之族人，平埔族群則皆尚未被承認，故人口僅以官方定義計算。
原臺南縣政府承認西拉雅族為縣定原住民族。
臺灣的漢族占總人口的97%，其中主要又分為閩南人（約73％）、客家人（約12％）、外省人（約13％）。
目前臺灣閩南人為人數最多的臺灣族群，占臺灣人口總數的七成以上，其中包含被「泉漳化」的潮州人、客家人與平埔原住民。
一般指涉範圍是，在荷治時期起，由中國大陸閩南泉州漳州一帶移民而來的。閩南人主要是從明末至清朝，由中國大陸福建省南部的閩南地帶移民而來。又根據原居地，有泉州人與漳州人之分。
閩南人語言以閩南語臺灣話為主，可依據泉漳口音融合程度的多寡，大致分為偏漳南部通行腔（高雄市、臺南市、嘉義市、嘉義縣、屏東縣部分地區）、偏泉北部通行腔（臺北市、新北市、基隆市、桃園市部分地區、新竹市市區）、海口腔（沿海地區，如鹿港鎮、臺西鄉）、內埔腔（內陸地區，如宜蘭縣、南投縣）等，各腔差異性不大，在聲調上相當一致，溝通無礙。
臺灣潮州人來自中國大陸廣東省潮州，因所使用的潮州話（屬於閩南話子方言）和閩南話泉漳話相近，自我認同已轉為閩南泉漳民系。
一般指涉範圍是，在荷治時期起，由中國大陸粵東、閩西一帶移民而來的。德國史學家Riess研究荷蘭史料發現：荷蘭人來台與原住民溝通時，多由客家人居中翻譯，可知客家移民渡臺甚早。
依據行政院客家委員會2010年至2011年的調查，在客家基本法定義的條件下，臺灣的客家人占18.1%（具客家血緣或淵源，且認同為客家人者），約419.7萬人，其中新竹縣71.6%、苗栗縣64.6%是客家人。其次桃園市39.2%、花蓮縣31.7%、新竹市24.1%、屏東縣23.7%、臺東縣19.9%、臺中市16.4%、臺北市16.4%、南投縣16.0%、新北市14.1%、高雄市11.6%、基隆市10.0%，其餘縣市比例不足10%。客家人口數最多的縣市依序為桃園市（78.5萬人）、新北市（54.9萬人）及臺中市（43.6萬人）。台灣福佬客在族群認同上大都偏向閩南人，推測最多可能有200萬人以上。清朝時由中國大陸渡海來臺的移民，客家人大都來自嘉應州、惠州、潮州及汀州，但由於閩南人優勢人口的關係，許多客家人已經徹底的閩南化，不再使用客家語，而改用臺灣閩南語，也完全融合於閩南族群，是為福佬客。客家委員會曾於2004年舉辦「福佬客文化節」，活動地區以全台福佬客聚集最密集的雲林、彰化兩縣為重點，並增加宜蘭、台中及南投等三個縣。年輕一輩的福佬客則以中華民國國語為主要使用語言。
許多源自於中國大陸浙江省、福建省、廣東省的畲族，以及來自中國大陸各地的穆斯林也來到台灣，其語文多完全在地化，例如雲林縣崙背鄉的枋南村、彰化縣鹿港鎮的郭厝里、新竹縣湖口鄉的湖口村。
台灣回民在法律上被定義為「內地生活習慣特殊之國民」。在明末清初時期，福建沿岸的穆斯林家族遷移至鹿港或台西等地，例如鹿港的丁家，但今日只有少數人仍堅持信仰伊斯蘭教。1949年前後，陸續有兩萬多穆斯林從中國遷移來台，著名的人士為白崇禧、西北馬氏軍閥等，其自我認同為漢人穆斯林。
「外省人」一詞與「本省人」意義相對。本省人為第二次世界大戰結束以前就從中國大陸移居臺灣的人，外省人則是指二戰結束國民政府接收台灣以後，特別是指1949年後隨國民政府人員遷臺的原中華民國大陸各行省人民，早期多聚居於各縣市眷村，此後散居於臺灣各地。其語言除原鄉語言外，主要使用現代標準漢語。
而金門、馬祖、烏坵等地，因劃分屬於「福建省」，甲午戰爭後也從未隨著臺灣、澎湖被割讓與日本，一直繼續由清朝及中華民國統治，故不被認為是台灣本省人。臺灣戰後時期，隨國民政府從中國大陸來台居住的中國大陸各個少數民族，也多半被認為是外省人。居住在福建金門縣地區，其語言使用閩南話泉州話的次方言金門話。烏坵人原居於福建莆田，國共內戰時定居於烏坵，現多數居於臺灣，其語言使用莆仙語烏坵話和閩南語台灣話。或稱閩東人、福州人。居住在福建連江縣馬祖地區，其語言使用閩東語福州話次方言馬祖話。1949年後，中國大陸除了漢人外，也有其他少數民族隨政府遷來臺灣，比方說蒙古族、藏族、滿族、內地回民等等。1961年中國、泰國、緬甸邊界的部分軍隊遷往台灣時，軍人在當地的雲南各民族的配偶家屬也一起來到南投、高雄、屏東，至今仍有擺夷族、哈尼族、傈僳族等之後裔。例如里港鄉的信國一村。
除了清朝即有自「唐山」遷徙到彰化的女真後裔粘姓之外，第二次國共內戰國民黨被中共打敗後，亦有一些族裔隨國民政府播遷來台。知名人士包括金溥聰、作家曹又方、演員胡茵夢、畫家溥心畬等，而齊豫、齊秦姊弟則有一半滿族血統。
知名人士包括女作家席慕蓉、演員乾德門等。
隨國民政府播遷來台的維吾爾族官員有堯樂博士、堯道宏、阿不都拉等。知名人士還包括因曾任六四事件學生領袖之一而流亡來台的吾爾開希，為臺灣新住民，而歌手張韶涵則有四分之一的維吾爾血統。滇緬少數民族在法律上被定義為「邊疆地區土著民族」，遷移到台灣的有納西族、拉祜族（儸黑、洛黑、倮黑）、白族、景頗族、傣族（擺夷）、壯族（央族）、佤族、哈尼族（阿卡、阿佧）、苗族、瑤族（傜族）、傈僳族、侗族、彜族等。
東南亞以及其他國家歸化台灣取得身分證，佔台灣總人口3%以上，部分為歸國華僑。
根據馬偕醫院醫師林媽利教授的研究，臺灣的閩南人及客家人中有許多是滿清時被漢化的平埔族，推測大多數人可能帶有臺灣原住民及或東南亞島嶼族群的基因，此外通婚取得耕地情況常見，如中國大陸南方百越混居，臺灣有90%以上的人也帶有百越基因，林媽利據此提出「臺灣是個族群的大鎔爐」，她於2007年的DNA研究顯示，全臺各族群比率約為：閩南族群73.5％，客家人17.5％，一九四五年之後遷台的外省族群7.5％，原住民佔1.5％。
人類學博士陳叔倬，以及人類學研究所碩士段洪坤，共同在《台灣社會研究季刊》上撰文《平埔血源和台灣國族血統論》，對林媽利的研究方法提出了三點質疑：
對此，林媽利撰文《再談85%帶原住民的基因》回應陳叔倬、段洪坤的上述質疑。
針對林媽利的回應，陳叔倬、段洪坤於《台灣社會研究季刊》發表《台灣原住民祖源基因檢驗的理論與統計謬誤》，他們指出林媽利選擇性迴避他們的質疑，卻花大量篇幅提出無關原文內容的問題，又指出文中並未回答兩人的問題，而林媽利僅質疑其動機是否有宣揚漢族血統論的政治意圖，要求林媽利正面回應。他們討論了追溯祖源基因檢測是否符合科學原理，指出“基因溯祖”方法不可能準確，也引用Brodwin、Bolnick等學者的論點，指出追溯祖源基因檢測不單是科學研究也同樣的會影響政治政策。葉高華指出，在研究中，只要受試者自稱為平埔族人（無論是否真的有平埔族血統），林媽利就會將之置於平埔族樣本列中，而不需做進一步確認。
中華民國不設國教，依照中華民國憲法，國民有宗教自由。被中華民國政府承認的宗教超過15個。
根據2005年美國中央情報局的調查，臺灣人口中佛教佔35.3%、道教佔33.2%、民間信仰（包含儒教）佔約10%、基督教佔3.9%，無信仰或拒答佔18.2%。
根據出版物《The Global Situation》的資料，在台灣佛教、儒教、道教這三者融合難分，總計佔台灣人口中約93%，基督教所有派系合計佔4.5%，其他佔2.5%。
中華民國在臺、澎、金、馬地區以中華民國國語為通用語，通用文字為漢字正體字；其他國家語言依使用人口比例分別為台灣語、客家語、阿美語、閩東語（馬祖列島）、排灣語、泰雅語、布農語、卑南語、魯凱語、太魯閣語、賽德克語、鄒語、賽夏語、達悟語、噶瑪蘭語、撒奇萊雅語、邵語、拉阿魯哇語及卡那卡那富語。英語在教育上是除國語之外的第二大語言。
讀寫能力：