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兴安盟
兴安盟-{（）}-是中华人民共和国内蒙古自治区下辖的盟，位于内蒙古自治区东北部。辖境北临呼伦贝尔市，东接黑龙江省齐齐哈尔市、吉林省白城市，南邻通辽市，西界锡林郭勒盟、蒙古国。地处大兴安岭中麓与松嫩平原过渡地带，主要河流有绰尔河、洮儿河、霍林河，皆往东流入嫩江。全盟总面积55,131平方公里，人口159.91万，漢族人口比例约54%，蒙古族人口比例约41%，盟行政公署驻乌兰浩特市。。2019年10月，兴安盟被授予“中国草原生态稻米之都”称号。
兴安盟春秋战国时期为东胡活动之地。汉初隶幽州刺史部辽东郡。三國和西晉为鲜卑活动地域。南北朝时期为室韦活动地区。唐总章二年（669年），隶居延都督府；唐元和十五年（820年），隶室韦都督府。辽属上京道泰州金山县。金为临潢府路泰州辖地，军事上归东北路统军司节制。元属辽阳行省泰宁路。明初为泰宁卫辖地，隶属大宁都司，永乐四年（1406年），增设木答里山卫，隶奴儿干都司。
清代為蒙古科尔沁部游牧地，崇德元年（1636年），漠南蒙古十六部四十九蒙古領主承认后金皇太极为蒙古可汗。清对蒙古地区拆部编旗，科尔沁部六旗、郭尔罗斯部二旗、扎赉特部一旗、杜尔伯特部一旗，会盟于哲里木山（今科尔沁右翼中旗境），哲里木盟始建。康熙三十年（1691年），札萨克图旗第三代郡王鄂齐尔在今乌兰浩特市区内修建家庙，当地群众称之為“王爷庙”，該地亦因此被称为王爷庙。
民国元年（1912年）8月19日，中華民國臨時政府頒佈《》，规定盟旗设置及蒙古王公原有之管辖治理权一律照旧。1929年，设置兴安屯垦公署。九一八事變後被日軍占領。1932年，满洲国政权在王爷庙设置兴安省，领兴安南、兴安北、兴安东3个分省（后增设兴安西分省）。1934年12月，撤销兴安省，同时将兴安4个分省直称为省。兴安盟隸屬兴安南省。中國抗日戰爭勝利後，國民政府公布東北新省區方案，興安盟改屬自遼寧省劃出新設置的遼北省。
1946年2月15日，成立东蒙古人民自治政府和兴安盟政府，4月28日，成立兴安省政府和兴安盟政府。1947年5月1日，成立由中國共產黨領導的內蒙古自治政府，烏蘭夫為自治政府主席。大興安嶺橫貫全境，西側是蒙古高原的一部分，東側是松遼平原的一部分。是重要的林區與牧區。兴安盟的西北部与蒙古国，东与吉林省，东北与黑龙江省接壤，总面积6万7706平方公里。地处大兴安岭向松嫩平原过渡带，海拔高度150一1800米。山地和丘陵占95%左右，平原占5%左右。林区主要集中在大兴安岭主脊线的中山地带，有7000多平方千米。牧区主要集中在乌兰毛都低山地带，有8000多平方千米。半农半牧区和农区分布在低山丘陵和平原地带，有45000多平方千米。
兴安盟有大小河流200多条，分属嫩江水系、额尔古纳河水系、西辽河水系、内陆河水系。主要河流有7条：绰尔河、洮儿河、归流河、哈拉哈河、霍林河、罕达罕河、蛟流河，均发源于大兴安岭，大部分河流属嫩江水系，流域面积49041平方千米，占全盟总面积的82%；处于大兴安岭西麓的哈拉哈河属额尔古纳河水系，流域面积4118平方千米，占全盟总面积的6.9%；西辽河水系有乌纳格其河，流域面积为6413平方千米，占全盟总面积的10.7%；内陆河水系有属于乌拉盖河的流域面积234平方千米，占全盟总面积的0.4%。
兴安盟处于温带大陆性季风气候区，立体气候特征明显，四季分明，地区差异显著。春季干旱多风，气温回升快，日较差也大。夏季温热短促，全盟大部地区夏季为2个月左右，西北部中山区则春秋相连，无夏季。全年最高气温出现于7月。秋季气温急剧下降，秋霜早。冬季严寒漫长，全盟大部地区为5—6个月，西北部林区长达7个月。全年最低气温出现于1月。年平均气温大部地区为4—6℃，西北部林区为-3.2℃。全年无霜期大部地区为120—140天，岭西北为51天。光照充足，光能资源丰富，全年太阳总辐射量大部地区为5500—6000兆焦耳/米2。年降水量多年平均值在373—467毫米之间，降水年际变率大，保证率低。年降水量的72—78%集中在6—8月。
兴安盟现辖2个县级市、1个县、3个旗。
根据2010年第六次全国人口普查，全盟常住人口为1613250人，同第五次全国人口普查相比，十年共减少5632人，减少0.35%。其中，男性人口为827993人，占51.32%；女性人口785257人，占48.68%。常住人口性别比（以女性人口为100）为105.44。0－14岁人口为232047人，占14.38%；15－64岁人口为1283477人，占79.56%；65岁及以上人口为97726人，占6.06%。
常住人口中，汉族人口为874393人，占54.2%；蒙古族人口为665828人，占41.27%；其他少数民族人口为73029人，占4.53%。
锡林郭勒盟
锡林郭勒盟-{R|（，意思是“高原上的河流”）}-是中华人民共和国内蒙古自治区下辖的盟，位于内蒙古自治区中部偏东。辖境东接兴安盟、通辽市、赤峰市，南邻河北省承德市、张家口市，西界乌兰察布市，北与蒙古国接壤。地处内蒙古高原中部，地势南高北低，盟境东缘为大兴安岭西麓，中部为乌拉盖盆地，西部为乌兰察布高原东段。境内河流多为季节性内陆河，主要河流有乌拉盖河和锡林河。全盟总面积19.99万平方公里，人口104.26万，蒙古族人口比例约三成，盟行政公署驻锡林浩特市。锡林郭勒盟是全区重要畜产品生产基地，草原辽阔，牧马产业发达，有“中国马都”之称，位于辖境西北部边境的二连浩特是中蒙边境的重要口岸。
战国、秦时期，南部属上谷郡北境，西南部为渔阳郡北境。汉、魏晋时期，南部属于幽州。两晋南北朝时期，前燕、前秦、后燕、北燕、北魏、东魏、北齐、北周先后统治本地南部。隋时西部、南部属安乐郡、涿郡。唐朝时期，南部为河北道北境，北部为关内道北境，北部为关内道单于都护府辖地。
辽代时，锡林郭勒盟为契丹上京临潢府辖区。北宋政和五年（1115年）女真部建立金国，东部属临潢府路庆州所辖，设置大盐烁（额吉淖尔盐池）群牧司，北部由弘吉剌部所居，南部属宣德州辖地，中部正蓝旗一带由西北路招讨使司所辖，设置桓州（正蓝旗侍郎城遗址），西部为汪古部所辖。元朝在锡林郭勒草原正蓝旗境内建元上都。南部地区分别由中书行省兴和路宝昌州、上都路桓州和应昌府所辖。北部分别为上都省院官署、岭北行省和宁路及济南王部的封地。
明朝永乐年间，将上都改称开平前屯卫，应昌、桓州变成驿站，南部为京师顺天府北境，设置开平卫。清崇德六年（1641年）置阿巴噶右翼旗、苏尼特右翼旗、乌珠穆沁右翼旗，七年（1642年）置苏尼特左翼旗。顺治三年（1646年）设浩齐特左翼旗、乌珠穆沁左翼旗，八年（1651年）设阿巴噶左翼旗，十年（1653年）设浩齐特右翼旗。康熙四年（1665年）设阿巴哈纳尔左翼旗，六年（1667年）设阿巴哈纳尔右翼旗。十旗会盟于锡林郭勒河（）北岸楚古兰敖包，锡林郭勒盟得名于此。全盟有乌珠穆沁部二旗、浩齐特部二旗、苏尼特部二旗、阿巴噶部二旗、阿巴哈纳尔部二旗，共五部十旗，至清末不变。
民国二年（1913年），以直隶省口北道和绥远都统、察哈尔部、锡林郭勒盟设置察哈尔特别区。民国十七年（1928年）改为察哈尔省。抗日战争期間曾為日軍佔領，並為日人扶植的德王蒙疆政府統治，中国共產黨曾設晉察冀解放區統治。1947年，锡林郭勒盟划入内蒙古自治区。
1949年，锡林郭勒盟仍属内蒙古自治区。1950年，将原来的十旗改编为五旗，乌珠穆沁左、右翼旗、浩济特左翼旗合并为东西乌珠穆沁东浩济特联合旗；浩济特右翼旗、阿巴嘎左翼旗、阿巴哈纳尔左翼旗合并为东阿巴嘎东阿巴哈纳尔西浩济特联合旗（中部联合旗）；阿巴嘎右翼旗、阿巴哈纳尔右翼旗合并为西阿巴嘎西阿巴哈纳尔联合旗；苏尼特左、右翼旗不变。
1952年，撤销东西乌珠穆沁东浩济特联合旗，设立东部联合旗；撤销东阿巴嘎东阿巴哈纳尔西浩济特联合旗、西阿巴嘎西阿巴哈纳尔联合旗，合并设立西部联合旗。1956年，撤销东部联合旗，改置东乌珠穆沁旗、西乌珠穆沁旗；撤销西部联合旗，改置阿巴嘎旗。1958年，撤销察哈尔盟，原察哈尔盟所属多伦县、化德县、太仆寺旗、正镶白旗、正蓝旗、商都镶黄旗划归锡林郭勒盟。1960年，化德县与商都镶黄旗合并为镶黄旗。1963年复置化德县，析阿巴嘎旗置阿巴哈纳尔旗。1966年1月，二连镇升格为二连浩特市。1969年11月，苏尼特右旗、二连浩特市、化德县划归乌兰察布盟。1980年5月，二连浩特市、苏尼特右旗重新划回锡林郭勒盟。1983年10月，撤销阿巴哈纳尔旗，改设锡林浩特市。
锡林郭勒盟距北京640千米，距呼和浩特620千米，南邻河北省张家口、承德地区，西连乌兰察布市，东接赤峰市、兴安盟和通辽市，总面积203000平方千米。锡林郭勒盟地势南高北低，东、南部多低山丘陵，盆地错落其间，为大兴安岭向西和阴山山脉向东延伸的余脉。西、北部地形平坦，零星分布一些低山丘陵和熔岩台地，为高原草场。海拔在800~1800米之间。最高山峰为古如格苏乌拉山峰，海拔1957米。浑善达克沙地又称小腾格里沙地，由西北向东南横贯中部，东西长约280公里，南北宽约40~100公里。属半固定沙地。
锡林郭勒盟属北部温带大陆性气候，其主要气候特点是风大、干旱、寒冷。年平均气温0~3℃， 结冰期长达5个月，寒冷期长达7个月，1月气温最低，平均-20℃，为华北最冷的地区之一。7月气温最高，平均21℃。年较差为35~42℃，极端最高气温39.9℃，极端最低气温-42.4℃，日较差平均为12~16℃。平均降雨量295毫米，由东南向西北递减。最大降水量628毫米（太仆寺旗1959年），最小降水量83毫米（二连浩特市1966年），降雨多集中在7、8、9三个月内。每年11－3月平均降雪总量8~15毫米，1977年10月26~29日降雪总量达36~48毫米，降雪中心达58毫米。年平均相对湿度在60%以下，蒸发量在1500~2700毫米之间，由东向西递增。二连市最大蒸发量达到3150毫米（1963年）。蒸发量最大值出现在5~6月份。年日照时数为2800~3200小时，日照率64~73%，无霜期110~130天。 境内大部为畜牧区，盛产马、牛、骆、驼、绵羊、山羊，以产乌珠穆沁马、乌珠穆沁肥尾羊驰名。
锡林郭勒盟现辖2个县级市、1个县、9个旗。
其中，二连浩特市为自治区准地级计划单列市。
此外，锡林郭勒盟还设立由国营乌拉盖农牧场管理局改制而成立的乌拉盖管理区。
根据2010年第六次全国人口普查，全盟常住人口为1028022人，同第五次全国人口普查2000年11月1日零时的993400人相比，十年共增加34622人，增长3.49%。年平均增长率为0.34%。其中，男性人口为536361人，占52.17%；女性人口为491661人，占47.83%。常住人口性别比（以女性为100）为109.09。0－14岁人口为141788人，占13.79%；15－64岁人口为817616人，占79.53%；65岁及以上人口为68618人，占6.67%。
常住人口中，汉族人口为681876人，占66.33%；蒙古族人口为309764人，占30.13%；其他少数民族人口为36382人，占3.54%。
梨花女子大學
梨花女子大學（、，簡稱「梨大」）是韓國首爾歷史最悠久的大學之一，建校於1886年，是韓國第一所女子大學。原名叫做梨花學堂，是朝鮮高宗為紀念當時首先在韓國開創女子教育的衛理宗醫生Scranton的太太而命名的。1948年改名為梨花女子大學。梨花女子大學也被認為是韓國最優秀的女子大學。
該校位於首爾西大門區大峴洞，校內至今仍保存許多古老的建築，其中最具代表性的就是位於校門入口的大讲堂（Welch-Ryang Auditorium，原为基督教教堂）。学校目前有14個學院，67個系所和主修，並另有國際教育學院。
该校2010年QS世界大学排名中排名第348，亚洲排名第45。
梨花女性學（；）是梨花女子大學屬下一個的與女性學相關連的研究性科目，有廣泛的公眾所擁有。透過互聯網的溝通及研究機關的交流的活性化，成為了這方面的學術情報地點。梨花女性學是由韓國女性研究院（）、亞洲女性學中心（）、女性新學研究所（）等女性學關連研究機關所提供的內容統合而成。
梨大前是指梨大門口一帶，是首爾西部的潮流飾物集中地。梨花女子大學的東邊與另一所著名大學延世大學相鄰，並與弘益大學構成知名的學生街；而大學南面的梨大前是著名旅遊區。梨花女子大學捲入了2016年的韓國政治醜聞中，因為前學生鄭維羅的母親與時任韓國總統朴槿惠的親密關係，儘管不符合入學標準，但學校方面刻意為鄭女改變規定而被錄取。在政治醜聞爆發之前，學生已經在抗議大學對學位制度和系的單方面改變。結果，該大學的校長崔慶吉被免職並被定罪，鄭維羅的學位也被撤銷。
梁燕城
梁燕城（1951年－）是香港哲學學者、基督教講員、時事評論員，曾任香港浸會學院高級講師及多所大學的客座教授，並出版過多本哲學及基督教探討的書籍。他於1990年移民加拿大，於1994年創立文化更新研究中心，擔任院長，並創辦《文化中國》季刊。他也是溫哥華AM1320華僑之聲，三藩市AM1400星島中文電台和洛杉磯 KMRB AM1430 粵語廣播電臺的時事評論員。
梁燕城於1951年在香港出生。曾於聖提摩太小學及香港培英中學就讀。1975年於香港中文大學新亞書院哲學文學士畢業，兩年後在中大哲學系碩士畢業，1981年至1982年於中國神學研究院修讀神學，然後於美國夏威夷大學以對《易經》與中國儒學的研究取得哲學博士資格。
梁燕城於1990年移民加拿大，1994年在當地創立「文化更新研究中心」，並創立《文化中國》季刊。曾發表多篇關於中國哲學的文章，也曾在報章及多份基督教刊物發表了土耳其挪亞方舟的考證工作。在學術方面，他曾在以下大學擔任教職：加拿大西門菲沙大學和卑詩大學、香港浸會大學、美國夏威夷大學。
1997年他先後被聘為中國河南省社會科學院客座研究員、黃山文化書院客座教授及《尋根》雜誌通訊編委；被委任為加拿大國家團結委員、復旦大學、中山大學、華南師範大學、蘭州大學和山東大學客座教授。2006年被四川大學985工程特聘為客座講席教授及卑詩自由黨的華人顧問。
2012年，他獲加拿大總督頒發的女王鑽禧紀念勳章(Queen Elizabeth II Diamond Jubilee Medal)，並任中國人民政治協商會議第十一屆全國委員會會議海外僑胞列席代表(2012)、廣西壯族自治區政協會議第十一屆第四/五次海外特邀貴賓代表(2016/17)。現時是國際中國哲學會、國際哲學與基督教對話會議及國際易經學會的會員。
李天命曾在明報月刊撰文（《思辯與宗教》第Ⅱ部份）批評梁燕城《哲客俠情》一書，並用以作為其思考方法的反面教材，結果引起梁燕城反擊，在明報月刊（1988年8月號）發表《評李天命的〈思辯與宗教〉》（下稱《評》文）回應李天命的批評並加以人身攻擊及謾罵（如指李天命所教為「學術欺詐」、其著作為「垃圾文章」等）。有人認為該場筆戰是李天命獲勝。。但是浸大副教授關啟文發表演講認為梁燕城的辯証合理，李天命在哲學上未能成功批判。
2008年，梁燕城全力支持屬建制派的梁美芬參加九龍西立法會選舉，稱讚梁美芬是一個「有獨立思考的知識分子」。但支持一個人參選亦成為爭議全因不喜歡梁美芬的人太多。
2010年4月26日，梁燕城在《信報》發表〈從羅爾斯正義論看功能組別〉一文，反對廢除香港立法會的功能組別，他認為功能組別是保護社會特殊和重大貢獻的少數精英，不會被多數人的意志壓抑其權益，維持正義原則的體制。他引用美國哲學家羅爾斯（John Rawls）的《正義論》，指出公正社會要兼顧少數群體，一個地產巨富群體及一群低薪勞工是有同等地位和權利，均須在議會有代表權。然而，內文亦提及功能組別須擺脫小圈子，經由普選去選出代表組別的議員。
2012年3月，梁氏被中國委任為「政治協商會議特邀委員」，也是西藏問題的顧問學者，在北京出席政協會議。當時，藏人因不斷被政治打壓，有超過一百名藏人自焚而死，震驚國際社會。梁燕城在會議期間對媒體表示，藏人自焚是「消極恐怖主義」。 加拿大時事評論員劉淇昆指出：「就連中共的宣傳機器也不敢渲染藏人自焚是恐怖主義，它需要有人為他粉飾遮羞，對藏人倒打一耙，而這樣的言論最好是來自海外。劉淇昆更指出梁燕城為諂媚中共是利益驅動才說出那些話，但被細查底蘊後卻發現梁在中國根本沒有利益可言。同時文章亦明言那些言論只是劉淇昆的估計。
梁燕城經常被說為中國說話，是因為收了利益，但細查他的底蘊，發覺他在中國沒生意沒投資，無利益關係之餘更沒有外國政權在背後撐腰，中國才慢慢對他投以信任，甚至肯接納他所寫的建議書，雖然未必全部實行。
2018年6月，梁燕城發表〈中國教會處境的瞭解〉文章，聲稱中國擁有信仰自由，中央不單沒有打壓教會，還會保障信仰自由。
《中國保障宗教信仰自由的政策和實踐》一開始亦提到，尊重和保護宗教信仰自由是中國共產黨和中國政府對待宗教的基本政策。每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。
2018年10月，門徒媒體說梁燕城透過錄影禱告，聲稱河南信徒受到迫害，是上帝的心意，藉著受苦，可以祝福其他人。但門徒媒體不但沒有該影片，而截圖中的影音使團禱告影片根本沒有門徒媒體聲稱之禱告。
2019年8月11日，一名女子在香港尖沙嘴警署外，意外被物體擊中眼部，使她右眼球爆裂，右眼皮及淚管撕裂，在右眼下方的上頜骨整塊全碎。抗爭者認為意外是由警方布袋彈造成。 2019年8月15日，梁燕城在三藩市星島中文電台節目《時事觀察》評論該事件時，指布袋彈留在眼罩上的照片可能是偽造，並揶揄右眼己失明的傷者「為什麼受傷女子不主動報警，讓警方調查真相」。梁的評論被門徒媒體批評為「忽視不同人士拍攝的圖片清楚顯示眼罩夾著只有警方才擁有的布袋彈、警方於記者會承認當晚曾發射過十發布袋彈及不承諾不拘捕該名女傷者的事實」。
2019年7月21日，在香港元朗鐵路站發生「721元朗恐怖襲擊」事件，一群白衣人以木棍、刀、鐵通、藤條等武器，無差別的對車站內的乘客作出襲擊，並追至車廂內，使多名市民受傷，傷者包括老弱婦孺。 2019年8月21日，梁燕城在加拿大中文電台節目AM1470《時事直擊》中評論此事時，指立法會議員林卓廷帶領黑衣示威者挑釁在先，引發「黑白武鬥」。 其言論即引起聽眾非議，有讀者指梁氏言論屬「顛倒黑白、混淆是非，需予譴責」。8月23日，加拿大中文電台宣布梁燕城已於8月22日請辭及離開《時事直擊》節目，而由其主理的文化更新研究中心於星期日播出的一檔節目「文化更新」亦停止於加拿大中文電台播放。到了2020年，梁燕城轉投了溫哥華另一華語電台華僑之聲，而「文化更新」亦在2月底於華僑之聲更名復播。
2020年英國事務律師紀律審裁處召開聆訊，調查何君堯在2017年集會中大喊「殺無赦」是否專業不當，梁燕城替何君堯作專家證人，指「殺無赦」僅代表「不可原諒」（unforgiven） ，並不解作「殺害」（killing）。結果審裁處裁定對何君堯投訴不成立。
LaTeX
LaTeX（，常被讀作或，写作“”），是一种基于的排版系统，由美国计算机科学家莱斯利·兰伯特在20世纪80年代初期开发，利用这种格式系統的處理，即使使用者没有排版和程序设计的知识也可以充分发挥由所提供的强大功能，不必一一親自去設計或校對，能在几天，甚至几小时内生成很多具有书籍品質的印刷品。对于生成复杂表格和数学公式，这一点表现得尤为突出。因此它非常适用于生成高印刷质量的科技和数学、物理文档。这个系统同样适用于生成从简单的信件到完整书籍的所有其他种类的文档。
LaTeX使用TeX作为它的格式化引擎，当前的版本是LaTeX2e（写作“2ε”）。
LaTeX遵循呈现与内容分离的设计理念，以便作者可以专注于他们正在编写的内容，而不必同时注视其外观。在准备LaTeX文档时，作者使用章（chapter）、节（section）、表（table）、图（figure）等简单的概念指定文档的逻辑结构，并让LaTeX系统负责这些结构的格式和布局。因此，它鼓励从内容中分离布局，同时仍然允许在需要时进行手动排版调整。这个概念类似于许多文字处理器允许全局定义整个文档的样式的机制，或使用层叠样式表来规定HTML的样式。LaTeX系统是一种可以处理排版和渲染的标记语言。
由于一词应该读作“泰赫”（），所以一词可以音译为“拉泰赫”。
LaTeX的正确的写法是“”。如果因技术限制而无法做到，则应该写成“LaTeX”。不得改变任何一个字母的大小写，以免和“”（乳胶）混淆。
最早支持简体中文的TeX是CCT，这个是中國科學院数学与系统科学研究院的张林波研究员编写。最初，由于计算机内存以及运算速度等方面的限制，需要将符合CCT格式的codice_1文件预处理之后再使用LaTeX编译，生成的codice_2文件需要后处理。
在最新版的CCT中，用codice_3代替了原来的预处理程序，与CJK结合，直接使用codice_4文件，而不必再使用codice_1文件，可以用LaTeX直接编译，不再需要后处理codice_2文件。
让LaTeX支持中文的另一种方法是使用德国人Werner Lemberg编写的CJK巨集包。这个巨集包不仅仅支持繁简体中文、日文、朝鲜文等东亚语言，而且它也是一个多种语言支持包，另外还支持几十种其他不同的语言。
曾在简体中文用户中广泛使用的TeX发行版是Windows平台下的CTeX中文套装，它也是最早的支持中文TeX的软件套装。但现已不再活跃开发，最后更新于2012年3月22日。
hooklee（李树钧）制作的ChinaTeX发行版也非常不错，它集成了与TeX有关的许多软件，大大减小了初学者的安装配置困难，适用于简体中文用户。最有特色的是将TeX有关的命令都集成在WinTeX编辑器的按钮中，鼠标一点，即可编译。
繁体中文的用户可以使用cwTeX或PUTeX。cwTeX排版系统由吴聪敏（國立台灣大學經濟學系教授）、吴聪慧、翁鸿翎共同发展，cwTeX可以在MSDOS、Windows、Linux、FreeBSD等系统上执行，全部软件（含使用使用手册PDF文件及5套中文字型）可自网站上免费下载。
PUTeX由台中市沙鹿区静宜大学资訊管理系蔡奇伟教授发展，是國家科學委員會八十六年度（1997）计划的成果（國家科學委員會计划编号：NSC-86-2213-E-126-005）。PUTeX以Christian Schenk先生的MiKTeX系统为基础，改写D. E. Knuth教授TeX程序的原始碼，使之能够直接排版中文，并支持TrueType中文字型。PUTeX最大的特色就是可以直接采用安装在Microsoft Windows操作系统中的中文字型。
原作者為中央大學數學系陳弘毅。適用於Big5及GB內碼之中文。此一Unix版可用於裝有teTeX的GNU/Linux，FreeBSD，Solaris，與SunOS系統。
为了支持Unicode和现代字体，被开发出来，其直接使用本地计算机中安装的字体的方法，大大降低了使用LaTeX的难度。从效果看，生成的PDF文件与DVI文件相差不大。以下是XeLaTeX文件及其编译的pdf文件截图。 由於LaTeX是透過語法來排版的，任何想得到的東西，像是樂譜、棋譜（可動態）、化學結構式、電路圖及物理學中的費曼圖等等都可以先定義規則，然後再以簡單的語法排版出來。而那些規則也往往早有人寫出對應的巨集包，所以使用者只需要弄懂他的語法就可以了。下面的表格列出一些例子： MS Office的域指令EQ支援部分类LaTeX的格式，经测试可用于MS Office Word 2000、2002、2003、2007和2010。
雲峴宮
雲峴宮（）是朝鮮王朝高宗之父興宣大院君的故居，也是大院君治下的政治中心，位於首爾特别市鐘路區；是首爾古蹟第257號。
高宗即位後，大规模扩建、重修此宅；雖然並非王宮，但因是國王生父所居，因而1864年起就被稱為「雲峴宫」。大院君勢傾朝野、大權在握，在為高宗攝政期間，大妃的政令會送至雲峴宫讓大院君裁決，避過官僚机构，掌控全国。
此地本為興宣君私邸，也是其子高宗即位前居住了十二年的住處。由於附近就是朝鮮王朝的觀象監（관상감，舊名「書雲觀」）以及周邊山丘（「峴」），所以得名「雲峴」。高宗在同治二年十二月十三日（合公曆1864年）即位後即為雲峴宫建造了老安堂和老乐堂，分別作為廂房和大型活动場地使用；1870年，他又增建了里屋“二老堂”，此時云岘宫规模已和王宫相當。而且，为了方便來往王宫与云岘宫，他还建造了四座大门：正門、後門、敬勤門、恭勤門等四大宮門，但現在只剩下一座後門。恭勤門是大院君進入宮殿時專門的門，敬勤門則是高宗出入時專用；但是現在兩座門都已不存在，只留有地基。
興宣大院君過世後，雲峴宮曾經由他的長子李載冕、長孫李埈鎔繼承；在朝鮮日治時期，雲峴宮由李王職負責管理，並且是李王家成員中，李載冕（李熹公）一族的住所之一。第二次世界大戰之後，原本按《舊皇室財產法》雲峴宮在國有化之列，但是經過交涉之後在1948年歸還給大院君的玄孫李清；在那之後，雲峴宮因道路擴建、債務清算等原因出售大量土地；1990年代雲峴宫被賣給首爾特別市並有大量文物捐贈。
現在，它是一個展示兴宣大院君遗物和其他生活用品的展览馆，其美术展参观者络绎不绝。每年春、秋兩季，都會模擬高宗与明成皇后的嘉礼仪式表演；另外還有不定期安排的宮廷服飾體驗活動、傳統表演、文物展等等。
現存的雲峴宮並不完整，僅存老安堂、老樂堂和二老堂、守直舍等建築體。
昌德宮後苑
昌德宮後苑（），又称秘苑、禁苑，是韩国昌德宫的后花园。它在朝鮮太宗五年(西元1405年)開始建造昌德宮時被同時建造，太宗之後的朝鮮仁祖、朝鮮肅宗、朝鮮正祖、朝鮮純祖等多任朝鮮國王進行增建，直到17世紀時成為現在的規模。後苑位在昌德宮主殿建築仁政殿的後方，後來後苑成了昌德宮與昌慶宮的共同後花園。壬辰倭亂期間，昌德宮大部分的建築被倭軍燒毀，後苑也遭到破壞，後於光海君時期(西元1610年)重新修復。1704年又建成大報壇。
昌德宮後苑充分利用自然環境，將建築和大自然融合在一起，把自然環境襯托得更加優美。每個山谷都建有園林，修有「芙蓉池」、「愛蓮池」、「觀覽池」、「尊德池」等蓮池，四個地區從入口越往裡走越小，可欣賞到更幽靜、美麗且自然的景色。隨著景色的變化，昌德宮後苑連接到後山鷹峰。後苑是供國王及王室成員休息的地方，同時也是舉行以王為首的各種戶外活動的地方。在昌德宮後苑，在國王出席時也經常舉行射箭、軍事訓練和招待官員的宴會等。國王在後苑裡親自種植糧食，體驗耕種的辛苦，王妃也在此親手飼養蠶蟲，來鼓勵養蠶。
在後苑中有方型的蓮花池、觀景亭、逍遙亭、清依亭等建築。過去後苑是對遊客關閉的，1976年後才開放，不過目前後苑後山的步道因列入了國家公園保護區，仍是對遊客關閉的。
後苑並非單獨對遊客開放，而是包含在整個昌德宮導覽系統的，當遊客想要參觀昌德宮後苑時，按目前規定，一定要在專門的預約時刻跟著導覽員走才行。但令人困惑的是，整個行程中唯一容許遊客抽煙，以及建有公共廁所的地方居然是有參天古樹的後苑。
1997年昌德宮申請成為联合国教科文组织世界遺產時，後苑是評審認為是韓國保留了最多古典宮廷庭院之美，最有文化遺產價值之地。大多數人認為後苑是韓國最美及最具代表性的庭園之一。
伊利亚·叶菲莫维奇·列宾
伊利亚·叶菲莫维奇·列宾（；，），俄罗斯现实主义画家，巡回展览画派的主要代表人物。
列宾出生于乌克兰和俄罗斯交界的哈尔科夫州一个军人家庭，1863年移居圣彼得堡，进入彼得堡绘画学校学习，1864年转入彼得堡美术学院，求学期间，列宾就完成了一系列的肖像画作品，包括《瓦西里·列宾像》、《赫洛博申像》、《舍芙卓娃像》以及《斯拉夫的作曲家》群像，并创作了洋溢着生动的幽默的油画《准备考试》。
从1870年代，列宾形成自己民主主义题材和现实主义的绘画风格，他写到：“现在庄稼汉是鉴定人，因此必须表现他们的利害关系……”他创作了极具表现力和震撼力的风俗画《伏尔加河上的纤夫》。他当时另一幅作品《睚鲁女儿的复活》获大金质奖章。
1873年－1876年列宾获美术学院津贴，到意大利和法国旅居，熟悉古代和当代西欧各流派的艺术，在此期间，他创作了《巴黎的咖啡馆》、《萨特阔在水晶宫》、《维尔的运石马》、《巴黎郊区》、《巴黎的蒙马特大道》和《捕鱼女》等多幅风俗和风景画。
回国后，列宾回到故乡并创作了《羞怯的农民》、《眼神锐利的农民》、《祭司长》等作品。
1878年，列宾参加巡回展览美术家协会，此后埋头于农民主题的创作，如《在乡政府》與《晚会》，尤其表现当时农民被征兵参加俄土战争，如《归来》、《回国，过去了的战争英雄》及《送新兵入伍》等，其大型作品《橡树林中的礼拜行列》和《库尔斯克州的礼拜行列》充分利用外光的表现手法，表达灿烂的阳光和各种不同身份的人物形象。
1882年后，迁居圣彼得堡且经常旅行，这期间是其创作的高峰期，其作品表现现实，描写革命者的许多作品，不能被沙皇政府的检查机关通过，经常被从展览会上拿掉。這些作品有《押解》、《宣传者被捕》、《拒绝忏悔》、《意外归来》、《集会》、《巴黎拉雪兹神父公墓巴黎公社社员墓的年祭》等。这一时期还创作了大量的肖像画，批评家《斯塔索夫肖像》，作家《皮谢姆斯基肖像》、革命家《莫索尔斯基肖像》、外科医生《比罗戈夫肖像》、女演员《斯特列别托娃肖像》、《伊斯库克里男爵夫人肖像》等，同时他为列夫·托尔斯泰创作了一系列的肖像画，有《托尔斯泰肖像》、《托尔斯泰耕地》、《托尔斯泰下棋》、《托尔斯泰工作》等。
列宾也创作了许多大型历史题材的油画，如《索菲亚公主》、《伊凡雷帝杀子》和《扎波罗热哥萨克致土耳其苏丹的回信》等。
列宾在90年代受象征主义的影响，绘画风格也明显吸收印象主义画派的外光效果，油画《多麽自由》和《果戈理焚稿》明显有象征主义的倾向。当时俄罗斯正处于革命时期，他也创作了许多描写当时情景的作品，如《红色葬礼》、《在沙皇的绞架附近》、《驱散示威游行》、《1905年10月17日的示威游行》等。
十月革命后，列宾居住的圣彼得堡郊区被划归芬兰，虽然列宁和伏罗希洛夫盛情邀请他回国，由于年事已高，体弱多病，最終逝世于芬兰。
巡回展览画派
巡回展览画派（Peredvizhniki）是19世纪俄国的画家组织，这些画家反对当时俄国科学院保守的、直接取自西方的古典主义艺术思想，主张为普通人服务的现实主义和民族主义艺术，认为艺术是有用处的，是鼓舞人心、表达社会理想的工具，因此这个画派的画家多以通俗易懂的方式表现中产阶级和农民的日常生活。1870年成立了“巡回展览美术家协会”，组织流动画展，力图使普通人能接触画家的作品，把认真严肃的作品带到平民的日常生活中。 西元1863年，14名學生決定離開皇家藝術學院。學生們認為學院的規矩十分拘束，教授們作風保守並且非常明確的劃分藝術的高低好壞。為了要將藝術帶給所有人，學生們組成了一個獨立的藝術社群，「聖彼得堡藝術家合作社」。1870年，「巡迴展覽畫派」延續了這個社群，讓鄉間的人們有機會看見俄羅斯藝術成就，也教育百姓如何欣賞藝術。「巡迴展覽畫派」維持著獨立運作於國家支持，他們將描繪著當代百姓生活的藝術作品，從首都莫斯科和聖彼得堡帶到各個省份。從1871年到1923年，「巡迴展覽畫派」舉辦了48場行動展覽，在莫斯科和聖彼得堡，然後到了基輔、哈爾科夫、喀山、奧里爾、里加、奧德賽和其他城市。
格奥尔格·弗里德里希·亨德尔
格奧爾格·弗里德里希·韓德爾（，），巴洛克音乐作曲家，創作作品類型有歌剧、神劇、頌歌及管风琴协奏曲，著名作品為《弥赛亚》。韓德爾出生於神聖羅馬帝國，后来定居並入籍英国，他的名字亦改为英語化的喬治·弗雷-{}-德里克·韓德爾（）。
韓德爾的風格明顯受到義大利巴洛克風格的作曲家以及德國中部傳統複音音樂的影響。音樂家認為：「從韓德爾的歌劇中可以看出他不只是位偉大的作曲家，也是第一流的劇作家」。在歌劇《》（1736年）受到好評之後，他將合唱部份翻譯為英文。在《弥赛亚》（1742年）成功之後，韓德爾沒有再寫過義大利文的歌劇。他在英國最後的十五年幾乎眼盲，是一個受尊重的富人。韓德爾于1759年去世，人们为他举行隆重的國葬，安葬在西敏寺。
韓德爾被譽為是巴洛克時期最偉大的作曲家之一，其作品《水上音樂》、《皇家煙火》和《弥赛亚》至今仍然廣為人知。他創作了四首，其中《》（1727年）是為喬治二世的登基所作，後來在每次英皇加冕時演奏。韓德爾在三十年內创作了四十余首歌劇，1960年代以来，巴洛克音樂及復古風格演奏的复兴令人们對韓德爾的正歌劇重新燃起了興趣。
韓德爾出生于德國薩克森哈雷，他的父亲格奥尔格·韓德爾（Georg Händel）是一个理发师兼外科医师，坚持要让他学习法律，於是從小便禁止他學音樂。據說韓德爾早年曾於薩克森哈雷文理中學就讀。校長是一位出色的音樂家。但韓德爾是否真的在此就讀，以及待了多長時間仍不得而知。但根據多數傳記作家的說法，韓德爾的父親由於禁止兒子接受任何音樂教育而讓韓德爾從此中學退學。
6歲時，韓德爾無意間發現了家中的古鋼琴，便趁晚上偷偷去彈琴。直到七歲那年，韓德爾隨父親前去拜訪薩克森宮廷，無意中被阿柔夫公爵聽到他優美純熟的琴音，於是父親在公爵的指示下將他託給哈勒挚爱圣母市场教堂的管風琴手，接受系統的音樂教育。韓德爾就能嘗試創作一些為宗教禮儀和活動用的清唱劇作品。
1702年，韓德爾成為哈雷教堂的管風琴師，並順父親的遺願去念法律系，他在哈雷-维滕贝格大学注册，在的門下学习法律，兼為教堂譜寫每個禮拜天的彌撒曲，更是在1702年發表了2齣歌劇，有人要赞助他，他出于自尊而回绝。
1705年，他创作的歌剧获得成功，后自己出钱去意大利进修。曾經有一次在一名樞機的演奏會上遇見斯卡拉蒂，樞機便請他們來一場比賽，第一場不分軒輊，第二場斯卡拉蒂表示不比所以由韓德爾獲勝。這比賽使兩人的感情更加深厚。学习三年後，他回國在漢諾威擔任宮廷樂長。
1712年，他到英國旅行又受到安妮女王的器重便長期停留在倫敦，使得漢諾威选帝侯格奥尔格一世很生氣。不巧不久後安妮女王去世，由安妮的表兄格奥尔格一世继承英国王位，是为喬治一世，韓德爾怕乔治一世生氣，1717年便為了泰晤士河上举办的王室联欢会写作了著名的作品《水上音樂》（1717年），乔治一世听了之后非常高兴，原谅了他的不辞而别，并赏他每年两万镑津贴，鼓励他继续进行创作（也有人說這是穿鑿附會，事實上漢諾威侯到了英國後，仍重用韓德爾）。
他从此定居英国。兩年後成立了皇家音樂協會，又到各地尋找歌劇歌手，這段期間不眠不休，也沒結婚，幾乎一生的青春都投注在英國，之後受聘為英國宮廷教堂樂長，寫了約46齣歌劇及36齣神劇。最著名的神劇是《彌賽亞》、《水上音樂》組曲和《皇家煙火》。
韓德爾晚年得了眼疾双目失明，最後一次演奏是在考芬園的彌賽亞公演，當晚病入膏肓，一週後（1759年4月14日）病逝於府邸。去世后以最高规格安葬在，享年74歲。
韓德爾和巴赫同年出生，只相差一個月，兩人被認為是巴洛克音乐集大成的代表人物，巴赫一生穷困而子嗣众多，韓德爾沒有婚姻卻一生享有盛名和荣华。可惜的是巴赫雖然很想求見韓德爾，卻因錯過機會，從未見過面。
在英國期間，韓德爾時有佳作，著名作品有《水上音樂》、《皇家煙火》（1749年）及《彌賽亞》（1741年）等。
韓德爾是一位多产的作曲家，一生创作了大约41部歌剧，5首颂歌，5首加冕赞美歌，37支奏鸣曲，20支管风琴曲，还有许多教廷音樂及音樂小品。他还担任音乐指挥和艺术总监，亲自参加剧院的管理、技术协调等事务工作。后来他转向创作神剧，将声部的独立地位用和声代替。
1743年，《彌賽亞》在倫敦上演，據聞英王喬治二世親臨劇院。當聽到第二部分終曲《哈利路亞大合唱》時，國王按捺不住內心的激動，站立起來聽完了全曲，将它称为“天国的国歌”，其他人也一同站立。現今音樂會演奏此曲时全体觀眾均會起立聆聽，成為一個非常特別的慣例。
十八世紀有二個人保存及收集韓德爾的作品，一位是鄉紳，他的收集後來形成音乐收藏的主軸，另一位是廢奴主義者。國家肖像館在韓德爾誕生三百週年的紀念展，其目錄有列出這兩位十八世紀末的人，稱他們是「藉由他們積極的熱情，留給我們（有關韓德爾）確實的證據」。
在韓德爾死後，他的義大利歌劇幾乎消失，只剩下像《》中的《》等。韓德爾的神劇繼續演出，但在他死後不久，人們認為需要再做一些調整，莫札特編寫了《彌賽亞》及其他作品的德文版。在十九世紀及二十世紀的前半，特別是在英語世界中，韓德爾的稱譽主要是因為他的英文神劇，常常是由許多的合唱團由業餘聲樂家所演唱。在韓德爾逝世一百年的1859年，在水晶宮演出了《彌賽亞》，有2765名聲樂家及460名演奏家參與，聽眾約有一萬人。
在時期，韓德爾的許多歌劇在歌劇院及音樂廳中演奏。像《》（作品HWV 17，1724年）、《》（1724年）及《》（1725年）各有不同的風格，都認為是傑作。海頓、莫札特及貝多芬等人都研究過韓德爾的作品。Scores and recordings
木偶奇遇记 (电影)
《木偶奇遇記》（）是一部1940年的美國奇幻音樂劇動畫電影，改編自卡洛·科洛迪撰写的《木偶奇遇记》。本片是迪士尼继《白雪公主》的成功之後，推出的第二部動畫長篇電影。
電影的故事圍繞著膝下無子的老木匠（Geppetto）所雕刻製造的木偶皮諾丘（Pinocchio）所展開。一位善良的藍仙子賦予生命給皮諾丘，並且告訴皮諾丘如果他能夠證明自己「勇敢、誠實和無私」就能變成真正的人類男孩。在皮諾丘追求變身為人類的過程中遇見數個居心不良的角色，他在完全不知道他們的所做的真正目的就跟隨他們一起做些不好的行為總是讓自己陷入困境時要有名叫吉米尼的蟋蟀來幫助自己脫離險境，最後為了救回自己的父親傑佩拖然後逃離鯨魚莫斯托的口中而昏倒在海難上，但由於因為讓藍仙子看見皮諾丘能夠證明自己的「勇敢、誠實和無私」而打動，她救活皮諾丘的同時讓他變成為一個真正的人類男孩！《木偶奇遇記》在特效動畫上有著突破性的成就，在許多方面展現逼真的動畫成果，包括車輛和機械的移動，以及如雨、閃電、雪、煙霧和水的表現等。電影最初在1940年2月7日上映，由雷電華電影發行。
分析評論家將《木偶奇遇記》定位為一則簡單的道德童話，教導孩童認真工作的益處和中產階級價值。雖然《木偶奇遇記》是第一部贏得兩座奧斯卡金像獎的動畫長片（最佳原創音樂和最佳原創歌曲），但在電影上映初期卻是票房災難。《木偶奇遇記》之後在1945年的重新發行後讓票房轉虧為盈，並被認為是迪士尼的最佳作品及史上最棒的動畫電影之一，其在影評綜合網站爛番茄上的評價為罕見的滿分。《木偶奇遇記》電影和其中的角色直至今日依然在流行文化中活躍，出現在許多迪士尼主題樂園和其他形式的娛樂作品中。《木偶奇遇記》在1994年被納入美國國家電影保護局典藏，認定電影在「文化、歷史和藝術上的顯著成就」。
Nvu
Nvu（發音N-view）是個所見即所得的萬維網網頁處理系統，它是自由軟體，建基於Mozilla Composer。它的目標是能與商業的網站開發工具如Microsoft FrontPage和Macromedia Dreamweaver爭一日之長短，及成為Linux上最重要的所見即所得編輯器。Nvu的設計是極為適合非專業的電腦使用者。並不強調需要HTML或CSS的知識。
Nvu的作者為Daniel Glazman，這個計劃由Linspire（以前稱作Lindows）贊助。
Nvu有Linux、Mac OS X和Microsoft Windows的版本。原本的Nvu計畫是在開發完成之後，以此替代舊的Mozilla Suite中的Composer程式。而既然Mozilla Suite已經停止，在發佈最後一個版本之後，在2006年9月16日作者宣佈停止了Nvu的官方開發工作，也就是說也許不再會有新版的官方Nvu版本可供更新。作者稱他正替另一個Mozilla基金會的專案效力，稱作「Composer」（或稱Mozilla Composer 2.0），也就是說它將會是Mozilla Suite的後繼者SeaMonkey的HTML編輯器。由於Nvu在身後還仍然存有一些臭蟲，有人將這些程序錯誤修正以後，將軟體以「KompoZer」的名字發佈。
根據原作者的說法，Nvu計畫將出現後續版本，並改名為BlueGriffon，據說Griffon可能起源於希臘神話中的獅鷲獸（Griffin）。
文艺复兴音乐
文艺复兴音乐约为公元1400年－1600年，在中世纪“新艺术”的基础上，更加追求人性的解放与对人的内心情感的抒发与表达。这时的音乐家在人文主义思潮的推动下，对复调音乐进行了发展和变革，声乐与器乐逐渐分离而独立发展。这一时期五线谱已得到完善，印刷术也运用到曲谱上，这都使音乐的传播更加便利和广泛。文艺复兴时期音乐的開始點並不像其他文艺复兴時期的藝術一樣有明確的分野。它和其他的藝術不同，不是發源自意大利，而是在歐洲北部，尤其是現時的法國中部及北部、荷兰及比利时包括在內的區域。
在15世紀中，在低地国家及邻近区域的作曲家及歌手開始往歐洲各地散播，尤其是進入了意大利，在當地被罗马教堂和艺术的贵族赞助人（例如美第奇家族、埃斯特家族及斯福尔扎家族）雇用。他們帶著他們的平滑的复音風格，能夠恰當地適應聖樂或世俗音樂。當時聖樂作品的主要形式是弥撒曲、經文歌及讚歌。世俗音樂形式包括香颂、及後期的牧歌。
印刷術的發明及五線譜的成熟對各種音樂風格的传播有巨大的影响。隨著音樂家的運動，歐洲音樂中產生了自從额我略圣歌在查理大帝之下統一之後第一個真正的國際化風格，對文藝復興作出貢獻。弗萊芒樂學派的中产阶级作曲家包括约翰内斯·奥克冈，他以一個对立的复杂風格創作音樂，並精心使用素材豐富的卡农技法；雅各布·奥布雷赫特，其中一個在15世紀最後數十年的最著名的弥撒曲作曲家；以及若斯坎·德普雷，很可能是帕萊斯特里納之前歐洲最著名的作曲家，他在16世紀以其中一名在所有藝術中最傑出的藝術家闻名。在若斯坎之後的世代，音樂探索了越漸复杂的对位法。的音樂可能是最極端的表現，他的对立的复杂影響了早期器乐，例如短歌及里切尔卡，最終在巴洛克音乐赋格形式达到高峰。 16世紀中，國際風格開始分解，數個分歧性很高的風格成為明顯趨勢：聖乐走向简化的趨勢由反宗教改革的特倫托會議推動，例如帕萊斯特里納的音樂；牧歌變得复杂性和的趨勢在的前衛風格及后世纪马德里主义者卡洛·傑蘇阿爾多到達了極端；威尼斯學派宏偉洪亮的音樂，它使用了聖馬爾谷聖殿宗主教座堂的大教堂建築來創造對唱對比。的音樂包括了配器法的發展，樂器装饰配件及通奏低音的聲部，這些全部也發生在1600前後的數十年。著名的威尼斯作曲家包括喬凡尼·嘉布里耶利、安德烈·加布里埃利及乔万尼·加布里埃利，以及克劳迪奥·蒙特威尔第，該時期完結時其中一個最显著创新者。
在16世紀後期，歐洲大部份地區已主動對傳統音樂作出的精細的區分。在英格蘭一些作曲家例如托马斯·塔利斯及威廉·伯德以類似歐洲大陸的風格創作聖樂。同一時期，一群活躍的本土牧歌作曲家為了英國人的口味而採用了意大利風格，著名的作曲家包括、及。西班牙發展了獨有的器樂及聲樂風格，當中有湯馬斯·路易斯·德·維多利亞創作了和帕萊斯特里納類似的改良音樂，也有為數眾多的其他作曲家為了新結他而創作。德國精於來自新教众赞歌的複音音樂，它取代了羅馬天主教额我略圣歌作成為聖樂的基礎，也加入了威尼斯学派的風格（它的出現定義了巴洛克時代的開始）。除此之外，德國作曲家創作了很大量的管風琴音樂，為之後的巴洛克管風琴風格建立了基礎，其最終在巴赫的作品上使用。法國發展出稱為「」的獨特發音風格，在世俗的香頌使用，特別是以及等作曲家見稱。
當代其中一個具革命性的運動發生在1570及1580年代的佛罗伦萨，由的作品引起，它讽刺地有反动意图：對眼中的当代音乐败坏感到不滿，並以恢復古希臘的音樂為目的。他們之中的领袖是著名天文学家的父親及朱利歐·卡契尼。他們努力的成果是一個聲称是旋律演唱風格的，分為多個阶段的戏剧形式—也就是現今的歌剧。第一場歌劇在1600年前後創作，同時也定義了文艺复兴時代的完結及巴洛克時代的開始。
在1600年之前的音樂是调式多於调性。數個理論在16世紀後期發展出來，包括按著音階和调式來作曲的及。它直接導致了普及音调的發展。音階超越了舊有的教會調式，並開始占主导地位，並逐渐变得普遍。它的最明显的特點是作品的終結式。1600年之後的音樂以巴洛克時代的音调開始，這時期也普遍認為屬於共曉時期。
这一时期有以下几个较有影响力的乐派：
是首個是對14世紀「」的極端复杂和重視礼风格進行反抗的運動。它在所有樂聲之中有著清晰易唱的旋律及平衡的複音。主要的15世紀中勃艮第學派著名作曲家包括纪尧姆·迪费、吉尔·班舒瓦及。
主要音乐活动在尼德兰的一批音乐家。创作内容多为弥撒曲与经文歌等宗教音乐，也有世俗音乐。代表人物有迪费、若斯坎、班舒瓦、奥克冈等。
在1530-1620年间的一个器乐乐派，其特点是音响气势宽广宏大、对比效果鲜明。创作内容有铜管乐与弦乐的重奏曲、管风琴的前奏曲、幻想曲与托卡塔等。代表人物有维拉尔特、A.加布里埃利等。
此时期的一个专门创作服务于宗教作品的乐派，以无伴奏合唱的形式为主。代表人物有帕莱斯特里纳、、等。
舞钢市
舞钢市位于河南省中部，是平顶山市下辖的一个县级市，伏牛山的东麓。其名字来源于境内的舞阳钢铁公司，是中国唯一一个以企业名称来命名的城市。全市年平均气温14℃，降水量996毫米。
舞钢市境内铁矿储量丰富，虽然大部分属于贫矿，冶炼难度较大，但总储量位居全国前十，自古以来就是重要的冶铁地。因为具有矿藏优势，
二十世纪七十年代在本属舞阳县的此地建设了一个大型钢铁厂。随着钢铁厂的发展，周边也逐渐具备了一定的城市规模。1973年与舞阳县分离，1973年12月，经省革委批准成立“河南省革命委员会舞阳工区工作委员会”，工委书记为赵定远（原信阳地委书记）,办事处主任纪函星（原驻马店地委书记），舞阳县尚店、扬庄、尹集、武功、八台、枣林6个公社划归舞阳工区办事处，并成立舞阳工区郊区委员会，书记为李奇涛。1977年5月河南省革命委员会舞阳工区办事处撤销，划归平顶山市。1977年10月由平顶山市辖改属许昌地区，1977年11月更名为舞钢区。1982年10月舞钢区复归平顶山市。1990年撤区设立县级市。
目前整个城市的经济支柱依然是采矿业和钢铁业。舞阳钢铁公司（河北鋼鐵集團旗下公司）是河南省第二大钢铁企业，也是国内最大的特厚板材生产基地，虽然前几年来效益不佳，但被河北邯郸钢铁集团兼并后，近几年效益有所好转。河南省另一家大型钢铁企业安阳钢铁公司也在舞钢设立了采矿基地。同时，舞钢近几年来大力发展旅游业，其中以石漫滩水库为基础建立的石漫滩国家水利风景区为代表的旅游景点在周边地区也小有名气。
下辖7个街道办事处、4个镇、3个乡：
中世紀音樂
中世紀音樂指歐洲自公元500年至1400年左右的音樂，有歌曲、器樂作品和禮儀音樂等種類。中世紀音樂是古典音樂中的一個時代，包括用於教堂的（亦稱為神聖音樂），以及世俗音樂、非宗教音樂。中世紀音樂的種類包括獨唱聲樂，例如額我略聖歌和合唱音樂（由多個歌手同時唱歌的音樂）、獨奏器樂、以及同時使用人聲和樂器的音樂（人聲通常配合樂器伴奏）。在天主教彌撒期間，出家人會頌唱著額我略聖歌。彌撒是耶穌基督最後的晚餐的重現，目的是為人與神之間提供精神聯繫。這種聯繫的一部分是通過音樂建立的。
中世紀始於五世紀，自西羅馬帝國淪陷開始，大約結束於十五世紀初。和文藝復興音樂早期並不容易，因為不同地區的音樂趨勢在不同時期開始變化。本文所定的時期是音樂學家通常採用的時期。中世紀時期為音樂記譜法和音樂理論等准則奠定了基礎，後來這些準則對古典音樂在共曉時期（擁有特有的主流音樂模式和一些約定俗成慣例的音樂時期）約定俗成的規範有著深遠的影響，其中影響包括1600-1750年的巴洛克音樂作曲家，例如巴赫；18世紀古典主義音樂的作曲家，如莫扎特；和19世紀浪漫主義音樂的作曲家，如華格納。當中最顯著的貢獻是發展了一個全面的音樂記譜法，使作曲家能夠在羊皮紙或紙上寫下他們的歌曲旋律和器樂作品。在發展音樂記譜法之前，歌曲和曲目必須「透過聆聽」來學習，口傳心授。這極大地限制了可以教授新音樂的人數，亦使音樂難以廣泛傳播到其他地區或國家。音樂記譜法的發展讓歌曲和音樂作品的傳播變得更容易，使得有更多人、更多地區能聽聞。然而，一些進階理論例如節奏、音符的定時、複音音樂（同時使用多個交織的旋律）的運用對於古典音樂的發展同樣重要。
西元476年羅馬帝國瓦解後，希臘、羅馬文明變趨衰微。日耳曼人統治歐洲西半部，歷史上稱為「黑暗時期」，也就是「中世纪時期」。教會是當時人們的生活重心，具有政治、經濟、文化的重要地位，藝術家在宗教中生存，因此當時藝術與宗教息息相關。
這時期的音樂活動受到基督教影響很大，音樂多以宗教儀式或歌唱頌歌為主，以功能為重，例如額我略聖歌。歌词多是採自圣经。特色是旋律高低起伏變化小，缺乏和聲基礎，表現樸實。
米蘭教區主教盎博羅削和教宗額我略一世對对中世纪音乐作出不少贡献。公元390年左右，盎博羅削推行对圣歌的双声合唱，引入和声，并准许非僧侣、教士的俗人参与演唱。是教会音乐得以发展和普及。公元590年-604年在位的額我略一世编出一套用于庄严礼拜的曲目，并用法律形式规定在祈祷仪式中必须有音乐，形成一整套额我略圣咏，成为宗教创作的典范，后来又发展出记谱法，虽然尚没有小节线和五线谱，但使用高低位置记谱的方法为五线谱的发明提供了基础，这种记谱法只有四行线，每行前面有三个菱形谱号，结尾有一个菱形谱号提示下一行音高，基本是五线谱的雏形，但不能表示节奏。还成立了培养歌手的学校，在教会势力范围内大力推行音乐，使教会音乐在10世纪以前成为欧洲的主要音乐形式。
演奏中世紀音樂的樂器至今依然存在，但是形式有所不同。當時的長笛用木材製成，並且有直吹和橫吹的類型。而現代管弦樂長笛通常由銀或其他金屬製成，且有複雜的音鍵和氣密墊，而中世紀的長笛上有孔，表演者必須用手指覆蓋（就像木笛一樣）。中世紀木笛正如其名由木材製成，儘管在二千年代它可以由合成材料製成，但仍或多或少地保留了當時古老的形式。 角塤（Gemshorn）前面的指孔雖和直笛相類似，但它實際上是的陶笛家族的成員。排簫是笛類器樂的其中一個祖先，其歷史可追索至古希臘時代，在中世紀時期亦曾流行過，排簫的管子是用木頭製成的，並以長度分級以產生不同的音高。
中世紀的音樂使用許多彈撥樂器，如魯特琴，一種有梨形空心體的彈撥樂器，為現代吉他的前身。其他彈撥樂器包括曼陀林，gittern和薩泰里琴。Dulcimer本來也是撥弦樂器的一頁，在結構上類似於psaltery和齊特琴，到了十四世紀金屬弦出現之後變成了擊弦樂器。
拜占庭帝國的擦弦lyra是在歐洲首次記錄到弓弦樂器。和現代小提琴一樣，表演者在琴弦上移動被拉緊弓弦來產生聲音。第九世紀波斯地理學家伊本·胡爾達茲比赫（卒於公元911年）在他的著作中提及過拜占庭lyra。它作為弓弦樂器並列於阿拉伯的rabāb、urghun（管風琴）、shilyani（大概類似豎琴或里拉琴）和salandj（相信是一種風笛）。另一種擦弦樂器手搖琴，結構上是一部機械小提琴，使用擦上松香的曲柄木輪作為「琴弓」擦弦發聲。沒有共鳴箱的樂器，例如口簧琴之類的樂器亦很常用。古式管風琴、小提琴（或vielle）、伸縮號等樂器亦已經出現。
中世紀音樂由聲樂和器樂組成，為不同的音樂類型提供即興創作。中世紀的（教會使用）和世俗音樂（非宗教用途）一般由作曲家創作，亦有一些神聖聲樂和世俗器樂是即興創作的。一些世俗音樂的抄本流傳至今，如於12世紀下半葉創作的《當我看見雲雀飛起》。
在中世紀早期，僧侶會在禮拜儀式頌唱額我略聖歌，是單聲部的（「單聲部」意味著只有單一的旋律，沒有和聲部分或樂器伴奏）。至於複調音樂（多個獨立的旋律線同時進行）則在中世紀後期開始發展，在13世紀後期至14世紀初變得普遍。複調形式的發展、不同聲音的交織，和13世紀中期興盛的新藝術時期有密切關係。所謂「新藝術」，是指一種創新的音樂寫作風格，是從中世紀音樂風格過渡到更具表現力風格的文藝復興音樂的關鍵。
異音音樂是在早期基於單聲部音樂的創新。異音音樂是由兩個不同的表演者同時演奏同一旋律，其中每個表演者的裝飾音都有略微改變。另一種簡單的異音形式是歌手唱出相同形狀的旋律，而在一個人唱著旋律時，另一個人則用更高或更低的音調唱出旋律。以奧爾加農為例，它使用了額外的旋律線，以固定的間隔（通常使用主旋律的純五度或純四度）演唱，並在簡單形式的複音和單音之間進行交替。奧爾加農的原理可以追溯到一個無名的9世紀文本-，它在素歌的基礎下在八度，五度、或四度的間隔建立額外的旋律線。
經文歌是更為複雜的中世紀音樂，從克勞蘇拉流派的素歌發展而成。經文歌是中世紀複音音樂中最受歡迎的形式。早期的經文歌仍是神聖音樂、禮拜儀式所用，到了13世紀末，這種類型已經擴展到如宮廷愛情般的世俗主題。宮廷愛情是中世紀歐洲高貴的騎士向貴族女士表達愛與欽佩的概念。許多受歡迎的歌詞都與男人對美麗、高貴和備受尊敬女人的愛和崇拜有關。
經文歌在文藝復興音樂時代（1400年後）發展起來。在文藝復興時期，意大利的世俗音樂牧歌體裁開始流行。牧歌在主旋律線中有更大的流動性和動機，與複調音樂相類似。牧歌的形式也產生了複調的卡農（多位歌手在不同的時間點唱同一個旋律的歌曲），特別是在意大利，他們被稱為「caccie」，是分為三部分的世俗作品，其中有兩個更高聲調的聲音，並帶有樂器伴奏。
此外，純器樂亦在不斷增長的戲劇傳統和貴族宮廷表演的背景下發展起來。舞蹈音樂是最大型的純樂器類音樂，通常是在熟悉的作品橋段中即興創作的。作為世俗音樂的源於中世紀的器樂舞蹈音樂，後來在意大利的時代變得相當受歡迎。
在中世紀時期所形成的音樂記譜法和音樂理論，為古典音樂在共曉時期形成的規範奠定了基礎。當中最顯著的貢獻是發展了一個全面的音樂記譜法。然而，一些進階理論例如節奏、音符的定時、複音音樂（同時使用多個交織的旋律）的運用對於古典音樂的發展同樣重要。
易錄系統
易錄系統（G-Code）是一種預約錄影制式。易錄系統的開發者是駿昇發展(美國)有限公司（Gemstar Development Corporation），現為美國駿昇電視指南國際公司（Gemstar-TV Guide International, Inc.）子公司駿昇科技有限公司（Gemstar Technology Development Limited）。易錄系統是由該公司出品的機器易錄寶（InstantVideoProgrammer）率先使用。易錄寶必須搭配錄影機使用，無法獨立運作。2008年，Macrovision（Macrovision Solutions Corporation）併購駿昇電視指南國際公司，易錄系統的專利亦歸Macrovision所有。
易錄系統在日本、韓國、台灣、中國、香港與澳洲稱為G-Code，在美國與加拿大稱為VCR Plus+，在英國與愛爾蘭稱為VideoPlus+，在歐洲與南非稱為ShowView。
凡支援易錄系統的錄影機，在輸入易錄碼之後，就會自動在指定時間啟動，並開始錄影程序，直至節目預定播放完畢的時間，錄影機便會自動關機。易錄碼是一種類似散列函數（Hash function）的函數，把一個電視節目預定的啟始時間、結束時間和所在頻道轉換成一組1至8位的特別數碼。易錄系統對應每個電視頻道的頻道號碼，稱為指引台號。
各個電視節目的易錄碼會連同電視節目時間表一同刊載於當地每天的報紙，使用者不能自行生成易錄碼。易錄系統只能簡化預約錄影所需要的程序，並不保證在節目超時播出、節目延後播出等因素干擾下能錄製完整節目。
由於最新的數碼電視採用機預盒和電視台專屬網絡同步的設計，所以隨模擬電視停止廣播，易錄碼喪失了意義的同時，可以說所有新的電視錄影設備都擁有類似功能。
南北国时代
南北國時代（698年－926年）指統一新羅与渤海國并存的朝鮮半島歷史時期。
其起始時期有兩種講法：其一，以唐朝與新羅滅百濟，高句麗與新羅峙時的顯慶五年（660年）開始；其二，以唐朝與新羅滅高句麗的總章元年（668年）；其三，大祚榮建立渤海國的聖曆元年（698年）開始。而結束時期，一般都以渤海國被遼朝所滅，或以新羅向高麗太祖王建歸降的清泰二年（935年）作為結束時間。
據稱南北國時代這個術語是在新羅後期崔致遠的《崔文昌諸侯全集》上開始使用的。不過，崔致遠稱渤海國為“北國”僅僅意味著地理上的“北方”而已，而“南國”字眼未出現在崔致遠的文章中。沒有證據表明渤海國稱新羅為“南國”或新羅自稱“南國”。首次出現南北國概念則晚自李氏朝鮮的實學者柳得恭的《渤海考》。
南北國時代僅僅是韓國使用的詞匯，這是朝鮮半島南北分裂的歷史觀所造成的影響，試圖取得雙方的歷史共識。朝鮮雖然認為渤海國是本國歷史，但並不使用“南北國時代”這個詞匯。
其他國家在對渤海國歷史的歸屬上，俄罗斯、中國及日本均認為渤海國并非朝鲜半岛历史的一部分，認為統一新羅早在唐朝時已統一朝鮮半島大同江以南，不認同此論述，所以不使用此詞匯。
在這段期間，南方政權相對比較穩定，因為新羅在得到唐朝援助，擊退日本之後，其實力已足以跟百濟及高句麗鼎立。但由於唐朝雄心勃勃，一直都想統治朝鮮半島北部，恢復漢四郡，所以新羅一方面繼續與唐朝保持良好關係，另一方面亦厲兵秣馬，努力擴大自身的利益，避免唐朝軍事入侵。在高句麗滅亡及羅唐戰爭後，新羅與唐朝以大同江為界，其國力達到其最高峰。但之後由於種種原因，開始國力日衰，最後滅亡。
传统的朝鲜历史系表较为侧重于南方，为古朝鲜（包括檀君朝鲜、箕子朝鲜、卫满朝鲜）→朝鲜半岛三国时代→统一新罗时代→高丽国→朝鮮國。
朝鲜和韩国学术界认为：在朝鮮半島三國鼎立之時，高句麗一直都是實力最強的國家。但由于唐朝和新罗的夾攻而灭亡。高句麗滅亡後，原高句麗國境被唐朝及新羅瓜分；之后，高句麗貴族遺裔的粟末靺鞨人大祚榮经过抵抗唐朝的争斗在668年建立了震國，713年改名為渤海國，並占据大部分高句麗的故土。高句丽和渤海国前后相继，与南方的新罗形成对峙，是朝鮮历史发展的主流和正体。
而且中国的史书曾称粟末靺鞨和大祚荣为“高丽别种”，渤海国在与日本、新罗开展外交时也曾经以高句丽的继承国自称，因此，北朝鮮和南韓学者认为渤海国与高句丽存在继承关系。
关于与现代朝鮮民族的渊源关系，契丹灭渤海后，契丹为了統治渤海人在渤海国故地设置東丹国，契丹太子耶律倍任东丹国人皇王，不过以貴族为首的渤海人民大张旗鼓亡命高麗國，天顯三年（928年）十二月，耶律德光升东丹的东平郡为辽国南京（今辽宁省辽阳北），强行自天福城徙东丹人民充实东平郡，天福城遂衰落。天显五年（930年），耶律倍因受德光猜忌，逃奔后唐，东丹国名存实亡。東丹国灭亡以后，渤海人多次尝试复兴渤海国，但全部失敗，大部分渤海人被强制迁移到辽国境内其他地方。渤海贵族和一小部分渤海遗民则逃往高麗國。
中国的大部分学者对所谓“南北国时代”的说法持有异议，认为：所谓的高句丽和渤海国都是中国历史上在東北的边疆政权，与现代的朝鲜民族国家没有直接的渊源。统一新罗→高丽王朝→朝鲜王朝→大韩帝国→日本殖民时期→朝鲜／韩国，才是朝鮮半島历史发展的主流。
而且在渤海国与新罗并存的时代里，综合唐、渤海、日本、新罗等国史书可见其并没有同宗共祖的认同感。
乾寧四年（897年）在新罗与渤海争长的事件中，新罗著名文人崔致远所作的《》中，就是把渤海人称为“靺鞨”，称为“粟末小蕃”“句骊遗烬，勿吉杂流”用词极具贬低的意味。
日本史书记载，宽仁三年（1019年）3月刀伊人大举来袭。“刀伊”（東夷）在日语属于对于蛮夷的蔑称，为胡人支流。
传统观点认为粟末靺鞨联合其他靺鞨部落构成渤海国民族的主体。但是近代的研究表明，“粟末靺鞨附高句丽者”才是渤海国的民族主体，而粟末靺鞨主体部分在隋代已迁往辽西，后迁入幽州，高句丽亡国后与高句丽的武人集团一起已经溶于中原社会；大祚荣出自仍然留守故地的粟末靺鞨，联合原伯咄、安车骨、拂涅、白山等四部靺鞨人建立渤海国，而粟末靺鞨与高句丽人所占比例皆不大。
在南韩，因統治過去是新罗、百济的地方（慶尚道和全羅道），长期来也一直以统一新罗为主线，認為朝鮮早在统一新罗時已統一全國。
在北朝鲜，1950年代金日成提出主体史学后，高句丽代替统一新罗成为朝鲜历史主线。认为渤海国在北部且继承正统的高句丽，矮化新罗及百济为地方割据，且统一新罗由于长期臣服于唐朝而有悖于主体思想。1993年受主体思想影响而产生的朝鲜史学新体系为古朝鲜（檀君朝鲜、卫满朝鲜）→高句丽→渤海→高丽→朝鲜。统一新罗时代从朝鲜民族史主流中去除，而高丽被称为第一个统一朝鲜半岛的国家，而现今的朝鲜民主主义人民共和国被称为朝鲜族的第六个“国家主体”。
图瓦 (消歧义)
图瓦可以指：
乞乞仲象
乞乞仲象（），是渤海国创立者大祚荣的父亲。一说与大祚荣为同一人。
根据宋朝欧阳修、宋祁等人编著的新唐书记载，（公元696年三月）万岁通天中，契丹李尽忠杀营州都督赵文翙反唐，靺鞨舍利乞乞仲象与靺鞨酋长乞四比羽及高句丽馀部度辽水东徙，保太白山之东北，阻奥娄河，树壁自固。武则天封乞四比羽为许国公，乞乞仲象为震国公，赦免其罪。乞四比羽拒不受命，武则天命玉钤卫大将军李楷固、中郎将索仇将其击斩。乞乞仲象亦病死，698年大祚荣击败李楷固，兼并乞四比羽部众，建国自号震国王。
据1911年成书的《桓檀古記》记载，大仲象是高句丽人，出生在高句丽，为高句丽振國將軍，出身贵族。661年，唐第二次入侵高句丽之时，大仲象在击退唐的入侵中做出了重要的贡献。渊盖苏文去世后，唐发动了对高句丽的第三次入侵，并于668年占领平壤。不过唐击败高句丽后并不能够控制高句丽故地。反唐复兴高句丽的运动发展迅猛。大仲象与其他的高句丽将领一起将高句丽的剩余部队在东牟山组织起来建立高句丽复兴政权（稱國後高句麗）。大仲象对其他试图建立高句丽复兴政权的高句丽遗民给以了无数的支持。他所建立的反唐复兴高句丽政权为大祚荣日后建立渤海国打下了良好的基础。698年大仲象去世，大仲象的儿子大祚荣与靺鞨將乞四比羽、契丹將李盡榮带领高句丽和靺鞨部队反唐并在天门岭之战战胜唐朝后建立起震国。
《桓檀古記》称大仲象建年号重光，被大祚荣尊为世祖、振國烈皇帝。
当今朝鲜半岛历史学家大量引用早已被证明是后人伪造的《桓檀古記》和《陕溪太氏族谱》中关于渤海的记事，并杜撰大量乞乞仲象和大祚榮的故事，并有一定量的文艺影视作品问世。
乞乞仲象被朝鮮半島的峽溪太氏（）奉為始祖。峽溪太氏据说是逃亡高丽的渤海国末代太子大光显的后裔。
社会角色
社會角色指個人在社會關係位置上的行為模式。它規定一個人活動的特定範圍和與人的地位相適應的權利義務與行為規範，是社會對一個處於特定地位的人的行為期待。
角色理论是社会学的基本理论之一。一个地位及其附着的角色绝不是这个人本身，尽管一个角色占据一个人生活的部分，但绝非全部，然而对于在这一特定范围内（所处地位决定的范围）发生相互行为的另一方而言，己方总是被期待相应的行为（该角色被期待的行为）。从这种意义上讲，角色即是一个人在某种场合，扮演相应的理想状态，值得注意的是，这并非欺骗，而是指扮演符合地位的角色，做出被期待的行为。
海淀区
海淀区是中华人民共和国北京市的一个市辖区，位于北京城区西北部。全区面积426平方公里，南北长约30公里，东西最宽处29公里，約占北京面積2.53%，平原约占全区面积的四分之三。
其治所古时称海淀镇，海淀歷史悠久， 最晚在戰國時代已經有村落，东升地区的朱房村有汉代建筑遗址； 海淀區又是北京西北郊最大的集镇。作为地名，“海淀”在元朝王恽所著《中堂记事》一书中即有文字记载。海淀又称“海甸”，在元朝以前是一片洼淀（沼泽地带），故称“海淀”。到清代中叶，由于“三山五园”（三山：香山、玉泉山、万寿山；五园：畅春园、圆明园、静明园、静宜园、颐和园）的修建，带动了海淀镇文化和经济的繁荣。
海淀区现有地域在民国时期分属市郊区和河北省宛平、昌平两县。1949年1月10日，北平市十八区人民政府在海淀镇成立，同年7月与十六区一部、十七区合并，改称十六区。原昌平县东北旺一带等五村随后也并入十六区。1950年8月，十六区更名为十三区。展览路、礼士路以东地区于1951年5月划归西四区、西单区管辖。1952年9月1日，十三区正式更名为海淀区。
海淀区位于北京市区西北部，东与西城区、朝阳区相邻，南与丰台区毗连，西与石景山区、门头沟区交界，北与昌平区接壤，区域面积430.77平方公里，约占北京市总面积的2.6%。海淀区南北长约30公里，东西最宽处29公里。海淀区地势西高东低，西部为海拔100米以上的山地，面积约为66平方公里，占总面积的15%左右；东部和南部为海拔50米左右的平原，面积约360平方公里，占总面积的85%左右；区内最高峰为阳台山妙高峰，海拔1278米，最低处为清河东的黑泉村，海拔35米。海淀区境内有大小河流10条，总长度119.8公里，还有昆明湖、玉渊潭、紫竹院湖、上庄水库等湖泊，水域面积辽阔。 全区共辖22街道、7镇（镇同时挂地区办事处牌，具备街道职权）
区政府位于长春桥路（万柳地区）境内（不在海淀街道境内）。海淀區教育資源豐富、品質高，有「中國教育看北京，北京教育看海淀」的說法。
海淀区高校云集，其中主校區在海淀的共有30所：
海淀区著名旅游景区：
桃源观，龙泉寺等，均在凤凰岭风景区内。另有新教海淀堂在图书城步行街附近。 自1992年以来，海淀区与四大洲10个国家的14个市和区签署了正式文件，并建立了友好城市关系。其中包括：
澳門政治
澳門政治環境比較簡單，除了因為親中華人民共和國政府社團勢力對澳門的影響自“一二·三”事件以來已經主導當地社會生活以外，也跟澳門承襲自葡萄牙的政治制度及比例代表制有關。
現時澳門立法會直選部分容許立法會以每隊參選隊伍所得的票數比例去決定議席分配，使佔主導地位的執政陣營和反對陣營都同時有代表的聲音，但民主派（反對派）的勢力不如香港民主派具組織動員支持的能力，即使在直選亦難有足以和親建制勢力抗衡的能力。
澳門特別行政區（葡萄牙語：Região Administrativa Especial de Macau），簡稱澳門（Macau），葡語簡稱R.A.E.M.。
澳門區旗是一面带有橋梁和水的上面一朵白色荷花的綠色旗幟，下面有5個金色的弧形，五颗五角星象征着澳门是中华人民共和国的一部分，中間是一個大的弧形和4个小的弧形。
澳门区徽最外層寫了同時以中文和葡文分別寫上「中華人民共和國澳門特別行政區」和「MACAU」。而其設計也使用了很多澳門區旗的設計元素，例如蓮花、大橋和海水。
澳门是中華人民共和國的一個特別行政區，亦是中國第二個設立的特別行政區，奉行一國兩制。
经过1993年3月全国人民代表大会审议通过的澳門基本法，是澳门的-{「}-小宪法-{」}-。
與中國內地一樣，澳門同屬使用大陸法系的地區。所立法律主要參考葡萄牙的法律，亦有部分法律是參考西班牙、法國及德國的法律而制定。
除基本法外，適用法律有民法典、刑法典、商法典、民事訴訟法典、刑事訴訟法典等（此五法典合稱五大法典）。此外，行政程序法典、行政訴訟法典、民事登記法典、商業登記法典、物業登記法典、公證法典亦屬重要之法典。
居住在澳门7年以上的18岁以上的永久性居民都可以參與直接选举（2017年的最新數字有選民人數307,020人）；已经注册为“法人選民”（corporate voters）的组织（905个注册组织）可参加立法會的间接选举以及選出選舉行政長官的400人委員會。
澳門特別行政區的首長，代表澳門特別行政區，並為行政機關首長。
澳門特別行政區行政機關為澳門特別行政區政府。
一院制议会澳門特別行政區立法會。 （現有33席，14个直接选举产生，12个间接选举产生，另外7个由行政長官任命，一届4年）
司法機關由兩部份組成：法院 和檢察院 。
法院為三院建制，分別為第一審法院（初級法院及行政法院），中級法院和終審法院。現今初級法院設有三個民事法庭及三個刑事法庭，另外還設有輕微民事案件法庭及刑事起訴法庭。澳門司法組織綱要法規定，澳門將來可根據需要，勞動法庭以及家庭及未成年人法庭亦於2013年10月16日開始運作。
檢察院為一院三級建制，分別為檢察官、助理檢察長及檢察長三級，對應法院的三級建制。
澳門並無所謂政黨存在。所謂的參選組別（提名人候選人的委員會） 只是臨時性質，平時都以社團形式進行活動。澳門帶有政治性質的團體包括澳門街坊會聯合總會、澳門工會聯合總會、新澳門學社、澳門繁榮促進會等。
（以首字筆劃排序）
（年份為加入該組織時間）
自治旗
自治旗为内蒙古自治区特有的民族自治地方，行政地位相当于旗，为县级行政区，但是旗的主要少數民族是蒙古族，而自治旗是非蒙古族的少數民族。目前，中国境内有三个自治旗，均位于呼伦贝尔市，分别为鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗和莫力达瓦达斡尔族自治旗。
内蒙古除了蒙古族以及汉族占人口的大多数的情況下，還存在一些满族、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、回族、朝鲜族等少数民族。
1950年代后，中华人民共和国政府在内蒙古推行蒙古族区域自治的情况下，随着民族政策的广泛宣传和深入贯彻，自治区内的鄂伦春、鄂温克、达斡尔等几个少数民族也先后提出了认定族源、族称、聚居范围和实行民族区域自治的要求。
中央统战部、国家民委对人口较少的少数民族进行社会调查、民族识别工作，内蒙古自治区相關部门用了几年的时间，对鄂伦春、鄂温克、达斡尔3个民族的情况做了全面的社会调查。查清楚了他们的族源、民族自称等方面的情况。对他们的民族历史及当时所处的社会发展阶段、经济文化、生活特点作了全面的了解和考证。
以此基础上，先后在原呼倫貝爾盟成立了鄂伦春（於成立時80%）、鄂温克（該人口比例佔32%）、达斡尔（10%）3个少数民族自治旗。。
根據中国政府的民族区域自治政策和1949年的《共同纲领》，对区内具备自治条件的少数民族实行自治。这一政策，是為了尊重和保障少数民族自主地管理本民族内部事务的权利，維持各民族平等、团结和共同繁荣的原则。
丁盛
丁盛（），外號丁大膽，江西省于都县人，中国工农红军、八路军、中国人民解放军高级将领，1955年被授予中国人民解放军少将军衔，曾任广州军区和南京军区司令员。
丁盛生於民國二年的农历十月初十，14歲時就已經參與當時被稱為「紅小鬼」的工作。1930年参加中国工农红军，當時只有17歲。1932年加入中国共产党。历任班长、连指导员，红二十八军组织科科长、二团政治委员，参加了长征。
抗日战争时期，他任八路军一二O师三五八旅政治部助理员、科长，挺进军七团政治委员，晋察冀教导二旅一团政治委员。1938年参加黄土岭围歼战，击毙包括号称“名将之花”的日军中将阿部规秀在内共一千四百馀名日军；又曾率領部下參加百团大战，還被日軍称为“守路钉”。1945年8月后他从政工干部转为军事主官，任第二十七旅旅长。1947年4月冀察热辽军区部队改编为东北民主联军第八纵队，黄永胜任司令，丁盛任二十四师师长，之后参加了辽沈战役。辽沈战役结束后，他任人民解放军四十五军一三五师师长。参加了平津战役，率部攻占天津。1949年9月－10月率领第四野战军45军下的135师参加衡宝战役，堵击白崇禧所部第7军，因此闻名第四野战军。
中华人民共和国建立后，1953年6月，丁盛加入了中國的「抗美援朝作战」，任中国人民志愿军第54军军长，参加了包括金城战役的大大小小戰役。1955年丁盛被授少将衔。
1959年－1961年负责平定西康省的「叛亂工作」。1962年10月在中印边界战争中，丁盛负责统一指挥瓦弄地区前线作战。11月对瓦弄地区印军发动攻击，夺回瓦弄地区。1964年5月调任新疆军区生产建设兵团第一副司令员，8月兼新疆军区副司令员。
1968年丁盛任广州军区副司令员，颇受林彪、黄永胜看重。1969年任广州军区司令员。1971年林彪出逃。1972年的调查结果认为林彪有计划逃往广州，另立中央。当时丁盛也向中共中央表示他坚决服从中央的命令。1973年毛泽东决定将八大军区的司令员互相调换。丁盛与许世友调换，来到南京军区。
1976年8月8日晚，丁盛同江青集团重要成员马天水、徐景贤、王秀珍谈话。对这一夜所谈内容，各方众说纷纭。官方说法是“谈了在毛泽东逝世后可能打内战，并分析了驻上海附近部队的情况”，徐景贤的证词也类似，但丁盛自己和近来的研究者均认为这一内容不符合当时的情形和会谈者的关系。1977年丁盛因这一谈话遭到批判，事件被稱為「913事件」。1982年被命令退出现役，10月开除党籍。后被广州军区按照师级离休待遇接回。闲居之时，常四处游览，昔日战友部下听说他来，纷纷拜访，络绎不绝。1999年9月25日在广州去世。
释妙善 (江苏)
释妙善（），俗姓吴，名敬亭，男，江苏如皋人，中国佛教僧人，曾任普陀山全山方丈、浙江省佛教协会会长、中国佛教协会咨议委员会副主席等职。
妙善长老於清宣统元年（1909年）6月30生於江苏如皋，俗名吳敬亭，於兄弟四人中最幼。3岁时父亲病故，母親肩挑手锄抚养四子成人。妙善幼读私塾，16岁时到商店做学徒，因志趣不合而苦恼；成年之後，感於世事无常，人生多苦，而萌生出家的念头。
1932年，23岁的他在江苏丹阳地藏寺礼寂宽法师为师，于镇江焦山定慧寺出家，并在扬州天宁寺受戒。先後往扬州、常州、杭州、宁波参学，受来果法师器重和传法，成为临济宗第47代传人。1941年出任扬州高旻寺方丈。1944年，东渡舟山普陀山闭关研修天台宗教规。1952年，代理法雨寺住持。1960年随普陀山百僧下放余姚芦山寺。1979年，重返普陀山并被公推为全山代理方丈，复兴普陀山观音道场，倡修《普陀洛迦山志》，开筑南海观音铜像（1997年）、筹建中国首家佛教医院——普济医院、创建普陀山佛学院、普陀山佛教文化研究所及《普陀山佛教》杂志、《正法研究》学术年刊等。1984年起还东渡美国、日本、菲律賓、新加坡和香港台湾等地传法。妙善法师深諳佛法，一生志在慈济育人，弘法兴教，而自奉甚薄，为一代高僧。妙善於2000年2月26日示寂於普陀山，世寿92岁，僧、腊戒各六十八夏。
中华人民共和国国家标准
中华人民共和国国家标准，简称国标（，GB），由在国际标准化组织和国际电工委员会代表中华人民共和国的会员机构中国国家标准化管理委员会发布，有时也简称中国国家标准。
根据《标准化工作指南 第1部分：标准化和相关活动的通用词汇》（GB/T 20000.1-2002）所列定义，国家标准（national standard）是“由国家标准机构通过并公开发布的标准”。
在1994年及之前发布的标准，以2位数字代表年份。由1995年开始发布的标准，年份改以4位数字代表。
强制性国家标准冠以“GB”，推荐性国家标准冠以“GB/T”。
下表列出一些与计算机信息处理和数据交换相关的一些国家标准，国标号是经国家批准后规定的标准代号，采用程度说明了国标和国际标准的之间的关系，替代标准说明这个标准发布后替代了旧的一些标准，中文名称是标准的中文叫法。
国家标准和ISO国际标准的之间的关系：等同采用（IDT，identical to 其他标准）、修改采用（MOD，modified in relation to 其他标准）；2000年以前称作等效采用（EQV, equivalent to 其他标准）或非等效采用（NEQ，not equivalent to 其他标准）。
“GB”在计算机領域中常常表示GB 2312-80或GB 18030-2005。两者是汉语编码系统的标准，在中国大陆和新加坡用于简体中文。详见：国家标准代码。
顾恺之
顧愷之（），字長康，东晋人，是一位出身晉陵無錫（今江蘇無錫）的畫家與官員，以其人物畫作品著稱。
出生年份没有记载。约364年在南京为瓦官寺画维摩诘像，引起轰动。366年当上大司马参军，392年为殷仲堪参军，405年升为散骑常侍。
顾恺之多才，工诗赋，善书法，被时人称为“才绝、画绝、痴绝”，他的画线条连绵流畅，如“春蚕吐丝”。著有《》、《》和《》三本绘画理论书籍(以上三篇文章現今存在最早版本由唐張彥遠抄錄以傳)，提出“以形写神”、“尽在阿堵中”的传神理论。其陆探微、张僧繇合称“六朝三大家”。
顾恺之画迹甚多，有《司马宣王像》《谢安像》《刘牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晋帝相列像》《司马宣王并魏二太子像》《桂阳王美人图》《荡舟图》《虎豹杂鸷鸟图》《凫雁水鸟图》《庐山会图》《水府图》《行三龙图》《夏禹治水图》等。传世作品有《女史箴图》、《列女仁智图》卷、《洛神赋图》卷。
《女史箴图》长卷，傳顧愷之的作品，現剩唐(8世紀)絹臨本藏於大英博物館，原為清宮藏畫，在英法聯軍火燒圓明園時被搶劫到英國。另宋代白描紙臨本（一說為李公麟筆）於北京故宮博物院藏。
晉惠帝時，賈后專權善妒，當時大文學家張華作《女史箴》一文來諷刺她，並借此教育宮廷婦女。顧愷之根據張華原作的主要內容作畫内容是所谓妇女应遵守的清规戒律。一共12段(現剩9段)，每段包含一个古代宫廷女人的“模范”故事，并在每段前面自己抄录张华的一段赋。唐人摹本上面盖满了从8世纪起，历代收藏家和皇帝的印章，后面有金章宗和清朝乾隆皇帝的以及其他人的题跋和乾隆皇帝亲自画的一束兰花。画后有顾恺之自己的签字，这幅画可能是世界上最早的有画家签字的画（签字是否后人所加有争议）。人物線條圓轉，後人稱之為「春蠶吐絲」，又叫「高古游絲描」，技法上受篆書影響。氣味古樸，其用筆的功力，線條的質量，都是後人很難達到的。
女史箴图于1900年八国联军进攻北京时被一名不知情的印度英兵（一說是英军大尉基勇松）為了玉畫扣從某貴婦廉價買下，1903年僅以二十五英鎊賣給大英博物馆。前两段已经流失。大英博物馆曾经请日本专家进行修复，為了不使畫作在捲動的過程當中受損，修復後只供摊平展览。 現剩两幅宋朝人临摹的《洛神賦圖》，是根据曹植的洛神賦画的，画中曹植和随从在岸上遥望水上飘逸窈窕的洛神和各种神仙怪物。其中一幅现藏北京故宫博物院，另一幅被末代皇帝溥仪卷逃到东北，日本投降后散落民间，后被辽宁博物馆收藏。
《列女传》是汉代的名儒家學者刘向所写。顾恺之以绘画的方式传达了书中列女的故事。《列女仁智图》是宋人摹本。但仔细端详，保留了顾恺之过人的画技。现存《列女仁智图》仅余二十八个人物。在顾恺之的笔下，画卷中人物的神态、气质、身份被描绘得生动有趣，恰如其分。顾恺之对生活观察十分细致。这样才可以将每一个人物的神态、气质描绘得如此传神。《列女仁智图》省掉背景平列人像的画法，是汉代同类题材大多采用的画法，称作"平列构图布局法"，。顾恺之的画技，通过人物的姿态表情，使平摆浮搁的人物之间有了内在联系。现藏北京故宫博物院。
《斫琴图/斲琴图》传为顾恺之之宋摹絹本。此图描绘古代文人学士制琴的场景。畫中有14人，或斷板、或制弦、或試琴、或旁觀指揮，還有幾位侍者（或學徒）執扇或捧場，但从画面的空间布局上看，工艺流程的先后次序不明显，而且人物之间的关系也缺乏确定性与连续性。由于没有具体的历史故事背景，也没有相关的文字说明，因此很可能是脱离文字的故事性而强调人物的各自特征。在古代的长卷人物画中，通常都注重故事的敷演，表达一定的伦理道德观念。此画恰在这一点上忽略不计。此图虽不及《洛神赋图》有名，及具代表性，但在风格特征上仍凸现出顾恺之的千古一绝。現藏北京故宮博物院。
国家标准代码
国家标准代码，简称国标码，是中华人民共和国的中文常用汉字编码集，亦为新加坡采用。
目前中华人民共和国官方强制使用GB 18030–2005标准，但GB 2312–80仍然在部分领域被使用。
强制标准冠以“GB”。推荐标准冠以“GB/T”。国家标准化指导性技术文件冠以“GB/Z”。其他中华人民共和国发布有关汉字标准代码列表：
由於 GB 2312–80 只收录了6,763个汉字，未能覆盖繁体中文字、部分人名、方言、古汉语等方面出现的罕用字，所以发布了以上的辅助集。
其中，GB 12345–90辅助集是GB 2312–80基本集的繁体字版本；GB 13131–91是GB/T 7589–87的繁体字版本；GB 13132–91是GB/T 7590–87的繁体字版本。而GB/T 16500–1998是繁体字版本，并无对应的简体字版本。
鉴於第二辅助集及第四辅助集，有不少汉字均是“类推简化汉字”，实用性不高，因而较少人采用，而且沒有收入通用字符集ISO/IEC 10646 標準。
中华人民共和国国家标准总局于2000年推出强制性的GB 18030–2000标准。於2001年8月31日后发布或出厂的产品，必须符合GB 18030–2000的相关要求。这个标准的最新版本是GB 18030–2005，它的单字节编码部分、双字节编码部分和四字节编码部分的CJK统一汉字扩充A(0x8139EE39–0x82358738)部分为强制性。
国际电工委员会
国际电工委员会（，縮寫：IEC，或譯「國際電工協會」）是世界上最早的國際標準化組織，於1906年成立，主要是负责有关电气工程和电子工程领域中的工作。
国际电工委员会在1906年6月26日由英国（IEE）和美国电气电子工程师协会及其它相关组织共同举行了其成立会议。目前有超过130个国家参与国际电工委员会，其中67个国家是成员，另外69个国家则是非正式成员的身份加入其分支机构。国际电工委员会的总部最初位于伦敦，1948年搬到了位于瑞士日内瓦的现总部处。
臺北市立景美女子高級中學
臺北市立景美女子高級中學（），簡稱景美女中、景女、JMGSH，位於台灣台北市臺北市文山區木柵，距離景美溪不遠處。該校為第一所由臺灣人創立的公立女子高級中學，為北市六省中之一。本校得名於景美溪，而非台北縣「景美鎮」，另說是創校校長鄧玉祥女士希冀在此「風景優美」的校園內培育出「前景美好」的新時代女性，因此以景美為校名。 景美女中的校園以公園的模式建立，校園空間廣闊，各大樓間均有相當的空間相隔，有大片的綠地可供學生休憩，故有「花園高中」之稱。不同於其他高中的方形建築，景美女中校內建有三棟的圓形建築，與校內其他的方形建築呼應，象徵天圓地方、天人合一的創校理念。校內各建物及校景簡介如下：景美女中目前有自治性、學術性、服務性、音樂性、藝術性之靜態展示及動態表演性及運動性等44個社團（校方登記有案的部份，不含地下社團），概略簡介及列表如下： 現任景美女中校友會理事長為台北市議員陳玉梅。
成景會顧名思義，即為「成功高中」及「景美女中」兩校畢業之校友共同所組成的大學校友會。在台灣各大學均有分會，其中以國立成功大學最為活躍。而成景武是由「成功高中」、「景美女中」及「武陵高中」所共組的大學校友會。
紫心勋章
紫心勋章（Purple Heart）是美国军方的榮譽獎章，自1932年2月22日起开始颁发，一般颁发给對戰事有貢獻或於參戰時负伤的人員。目前個人得到最多紫心勳章的數目為8枚，共有6人保有此紀錄。 二戰末期，美軍原定實施入侵日本本土的沒落行動作戰計畫。行動設計當時相關高層並不清楚原子彈的存在，預估入侵開始後美軍會有重大傷亡，所以預先生產約50萬枚紫心勳章。可是即使到今日，在二戰結束70多年後，美國在各戰場的受傷總人次也沒超過這個數字。到2000年为止，庫存中仍有12萬枚紫心勳章，足以让在伊拉克和阿富汗战场上受傷的士兵随时能获得授勋。
龍山區 (首爾特別市)
龍山區（）位於韓國首爾市中央、漢江以北，人口約有25萬，是首爾著名的遊客區。電子市場、梨泰院都位於龍山區。由於2002年的世界盃促成了地鐵6號線通車加速完工，使往返龍山區變得更方便，也使這個本來開始暮氣沉沉的舊區再度變得活躍起來。
全區分為25個法定洞，但行政上則分成16個行政洞管理。這16個行政洞分別如下：駐韓美軍在韓國最大的軍營——龍山基地就位於本區。由於首爾中心地區的土地非常矜貴，加上基地內外的美軍活動對週邊住民造成干擾，即使美軍基地為區內居民帶來工作機會及消費刺激，但仍然使民眾對基地非常反感。基地內部已經有部份用地，逐漸由美方交還給首爾市政府，成為開放空間和公共設施等，例如目前的、韓國國立中央博物館、韓國戰爭紀念館，所在地都是原先的美軍設施用地。
自1906年創校以來，淑明女子大學一直都是本區主要的僱主，為本區帶來不少職位空缺。另外，大學亦為本區提供不少活動，所以它一直都認為是韓國的優秀大學之一。鄰近大學的“Doors”酒館亦是大學生日常社交的好去處。
此地區在1900年就建立了漢江的第一條橋樑漢江鐵橋，1917年建立了第一條跨過漢江的道路橋樑漢江大橋。
首爾站和龍山站可乘搭KTX、新村號、無窮花號。
芬斯勒流形
芬斯勒流形(Finsler manifold)或芬斯勒几何(Finsler geometry)由瑞士數學家保羅·芬斯勒(Paul Finsler)在1918年的博士论文中提出。芬斯勒几何是一种没有二次型限制的黎曼几何，与变分学密切相关。芬斯勒几何分為實數芬斯勒几何与複數芬斯勒几何，且在生物、工程、物理等领域有广泛应用。
芬斯勒流形是一个在每个切空间有巴拿赫(Banach)範數的微分流形，该巴拿赫范数是位置的光滑函数并满足以下条件：
对M中的每点x，对切空间formula_1中的每一向量v，如下函数formula_2的二阶导数  在v是正定的。
黎曼流形(但不包括伪黎曼流形)是芬斯勒流形的特例。
可微曲线γ的长度由下式给出 注意这是一个重参数化不变量，测地线是长度在变分时取极值的曲线。
葉菊蘭
葉菊蘭（），臺灣苗栗銅鑼客家人，畢業於輔仁大學法律學系，鄭南榕遺孀。出身於行銷界，現任中華民國總統府資政及台灣觀光協會會長、華膳空廚公司董事長，前中華民國國民大會主席團主席及行政院副院長。葉先後任交通部部長、客家委員會主任委員、高雄市代理市長等，是第一位女性副閣揆、第一位女性直轄市代市長（代理高雄市，直到2006年陳菊市長繼任）、第一位女性交通部長及女性客委會主委。
葉菊蘭於輔仁大學法律系畢業後，從事過廣告業務，具行銷、傳播專才，曾任「聯廣廣告公司」業務處長。
1989年4月7日，其夫婿鄭南榕抗議中國國民黨統治箝制言論自由與人權，因而自焚抗議。此後葉菊蘭決定繼承其夫遺志，棄商從政。
葉菊蘭在1989年4月7日鄭南榕為「百分之百不打折的言論自由」而自焚後只能在記者會上籲請媒體「公正報導」這起事件。她因而於當年底並投入臺北市南區的1989年立法委員選舉，曾擔任末代增額、第二屆、第三屆與第四屆立法委員。
葉菊蘭於1989年底在臺北市南區當選為立法委員後，任內強力監督於1990年上任的郝柏村內閣，其間並揭露質詢郝柏村紊亂體制、每月在行政院召集參謀總長至軍團司令等高級將領開軍事會議（卻刻意排除文人國防部長陳履安），破壞軍政軍令分立，侵犯總統的統帥權。
1991年7月5日，葉菊蘭以書面質詢稿，揭發十八標弊案。
2005年曾擔任任務型國民大會「主席團」主席。擔任立法委員期間，率先提案要求政府平反二二八事件，多次為社運團體評鑑為優良立法委員。
政黨輪替後，被任命為交通部部長，當時傳出重用她的原因是「抗壓性較強」。游內閣成立後，出任行政院客家委員會主任委員、行政院副院長等職。
曾任總統府有給職資政。2005年9月26日任高雄市代理市長，是台灣首位女性直轄市市長（台灣首位女性民選直轄市市長則是陳菊）；南下高雄的葉菊蘭迅速重整市府團隊，完成高雄捷運調查報告，讓市府擺脫捷運風暴，順利續建捷運，在市長任內建設真愛碼頭、光榮碼頭，成功結合愛河及高雄港區，為高雄開啟重要的里程，最後在禮讓陳菊的情況下，未參加民進黨第四屆高雄市長初選，後擔任陳菊競選總部主任委員，在陳菊順利當選後，將市政交由陳菊接棒。葉隨後將戶籍遷至高雄市定居。
在謝長廷於2007年5月出線代表民進黨參選2008年中華民國總統大選之後，葉菊蘭即被視為副總統的熱門人選，同年6月葉菊蘭受訪時也曾對「謝葉配」表示「當仁不讓」。
2007年8月15日，謝長廷宣布2008年中華民國總統大選副手為前行政院長蘇貞昌，落榜的葉菊蘭則是受邀擔任競選總幹事。總統陳水扁也宣佈，將懸缺已久的總統府秘書長職位由葉菊蘭擔任，成為有史以來第一位女性客籍總統府秘書長。
2009年葉菊蘭將戶籍遷至臺南市，一度引起參選首任臺南直轄市長之揣測。但本人表示僅因女兒在臺南市定居，並無參選意願。
日报
日報，又稱早報，指每日凌晨至上午之間印刷、發行的報紙，有別於中午至下午間出刊的晚報，或其他發行頻率的周報等等。
日報報導的範圍通常為出刊日前一日所發生的所有新聞。截稿、編輯時間大多為出刊日前一天的晚間至夜間，而印刷則從前一日夜間開始至出刊日當天凌晨，並於出刊日當天早上派送至訂戶及零售點。
依照報紙作業屬性不同，日報通常在晚上之前會召開第一次編輯會議，決定當日新聞走向，並調度人員，有些報紙甚至從早上就開始展開編輯會議。第一線記者通常在第一次編輯會議之前需要「報稿」，也就是告知報社當日有何新聞，會如何處理。依照版面不同，預發版面的稿子截稿時間可能設定在三天之前，而新聞版面的文稿則陸續在下午至晚間截稿，依照發行網路的大小，最後的截稿時間也有不同的彈性變化。一般而言，一般大型日報最遲的截稿時間在午夜左右，許多發行地區遼闊的日報，甚至會有多次截稿時間，日本有些日報甚至依照地區不同，可以發行三次報紙，以東京地區的截稿時間最晚。
日報一般為每日出報，但受到國情影響，歐美許多地區的日報以週一至週五的上班日為主，週末有些報紙照常出報，但也有些在星期五或星期六製作週末版，週日不出報。也有日報將週末的報紙獨立成“周末報”，形式、內容、價格都與上班日的日報不同。
本溪市
本溪市是中华人民共和国辽宁省下辖的地级市，国务院批准的较大的市，位于辽宁省东部。市境北接抚顺市，西抵沈阳市、辽阳市，南邻丹东市，东连吉林省通化市。地处辽东山区，地势东高西低，森林覆盖率高。太子河由中部入境，向西流经主城区，浑江流经市境东部。有观音阁、桓仁、回龙山等大型水库。全市总面积8,414平方公里，2020年常住人口132.6万，市人民政府驻平山区。本溪是辽宁省重要的冶炼钢铁和化工制药城市。2003年本溪被世界银行评定为中国基础建设最佳城市第5位。
本溪市历史悠久，在庙后山考古发掘出的古人类文化遗址表明，在四、五十万年前的旧石器时代，人类祖先就在这里繁衍生息。这不仅填补了中国东北地区旧石器时代人类化石的空白，而且为研究东北亚人类分布和转移提供了可贵的历史资料。
本溪战国时属燕国辽东郡，从秦朝至汉朝本溪市属襄平县，后属高句丽至唐朝，唐代属安东都护府辽城州，清末始设本溪县，隶属奉天府。1939年，满洲国政府设置本溪湖市。
在中华人民共和国建立初期是国家直辖市，当时拥有连接朝鲜的唯一铁路，在抗美援朝时是重要的咽喉要道，属于战略重镇。
本溪位于东经123°34′和125°46′以及北纬40°49′和41°35′之间，全境呈亚铃形分布，总面积8411.3平方公里。境内重峦叠峰，连绵起伏，山多地少，山地面积占80%，耕地面积占8.7%，水面和其他用地占11.3%，构成了“八山一水一分田”的自然地貌。
本溪市北靠沈阳、抚顺（距沈阳77公里，距抚顺79公里），南接丹东（距丹东198公里），西邻辽阳（距辽阳46公里）、鞍山，东傍吉林（距通化150公里）。 本溪是辽宁中部城市群的中心城市，是中国著名的重工业基地，是国务院确定的特大城市，是中国优秀旅游城市、全国民族团结先进市、全国依法治市先进市、全国双拥模范城。
本溪属湿润的温带大陆性季风气候。全年四季分明，雨量充沛。其全地区年平均气温零上7.8℃，冬季最低气温零下32.3℃；全年无霜期130—150天，冰冻期180天左右；年平均降雨量为793.7毫米，降雨多集中在七、八月份，占全年降雨量的50%至70%。综观全年，春天风和日丽，夏季稍闷热多雨，秋季天高气爽，春秋短，冬天冰封雪飘。最佳旅游季节为秋季。
本溪市现辖4个市辖区、2个自治县。此外，本溪市还设立本溪高新技术产业开发区（国家级）。
根据2010年第六次全国人口普查，全市常住人口为1709538人，同第五次全国人口普查相比，十年共增加142130人，增长9.07%。年平均增长率为0.87%。其中，男性人口为873808人，占51.11%；女性人口为835730人，占48.89%。总人口性别比（以女性为100）为104.56。0－14岁人口为164841人，占9.64%；15－59岁人口为1285307人，占75.18%；60岁及以上人口为259390人，占15.17%，其中65岁及以上人口为176585人，占10.33%。居住在城镇的人口为1291610人，占75.55%；居住在乡村的人口为417928人，占24.45%。
2019年末全市户籍总人口1445187人，其中，城镇人口1024445人，占总人口数的70.9%，乡村人口420742人，占总人口数的29.1%。其中少数民族人口53万余人，占全市人口总数的31%。万人以上的少数民族有满族、回族、朝鲜族，其中满族人口48.1万，占全市人口总数的28.2%；回族人口2.49万，占全市人口总数的1.5%；朝鲜族人口1.4万，占全市人口总数的0.82%。本溪市为中国重工业基地之一。2007年的本溪市GDP为484.9亿元。第一、二、三产业增加值分别达到29.3亿元、299.5亿元和156.1亿元。本溪市人均GDP达31066元。截至2010年末，本溪已完全年850亿元GDP的总量，人均5.5万，增长16.3%。地方财政一般预算收入完成75亿元，增长27.4%。本溪县8000人口的高官镇，在2010年1月至10月期间，以一镇之力单独创造了41.8亿的GDP量值。2017年，全市地区生产总值实现810.1亿元。
明朝筑的辽东边墙沿伸到本溪，在本溪境内的长度有70千米。
本溪水洞对外宣传为亚洲最长地下充水溶洞。1994年被中华人民共和国国务院批准为国家重点风景名胜区；2015年7月，被中国国家旅游局评为5A级旅游景区。
本溪湖申报“世界最小的湖”吉尼斯世界纪录最终获批，成为上海大世界基尼斯之最的第2346号纪录。
本溪湖是天然形成的湖，以小巧著称，湖面仅15平方米。本溪湖是洞中湖，外阔内狭，极似犀牛角做成的酒杯，故称“杯犀湖”。据史料记载，清雍正十二年（1734年），因 “杯犀湖”名称过雅，又难写难认，故取其谐音改称“本溪湖”。在距今25万年至15万年间，辽东半岛地区是一片汪洋，由于地球的岩浆和地壳发生运动，使得辽东半岛地区由“海洋”变成了大陆。由于岩石间地下水和地表水的流动，把重碳酸钙颗粒冲刷掉，坚硬的石灰石就逐渐形成了许多的洞，本溪湖就是这样形成的。
九顶铁刹山是辽东名山之一，为东北道教的发祥地。它坐落于本溪满族自治县南甸镇境内，最高峰海拔912.9米，山势险峻，峰峦叠嶂，气势雄伟，风景秀丽。
五女山位于桓仁满族自治县北侧，"相传有五女屯兵其上，因以得名。"还传说古时有五位仙女下凡，为民除害，人们在山上修五女庙以示怀念。迄今庙址尚存，为世界文化遗产。
关门山位于本溪满族自治县境内，距市区48公里，因双峰对峙，一阔一窄，一大一小，其状如门，故称关门山。
温泉寺是著名的疗养胜地，南距本溪水洞5公里，东临太子河。温泉寺泉水恒温44℃，每日最大出水量470吨，属硫酸钾钠型、含钙离子、弱碱性、弱放射性、低矿化度热泉，对各类关节炎、风湿症、四肢麻木、神经炎及各类皮肤病等均有治疗作用。
朝阳市
朝阳市，别称“龙城”，是中华人民共和国辽宁省下辖的地级市，位于辽宁省西部。市境东邻阜新市、锦州市，南接葫芦岛市、河北省秦皇岛市，西界河北省承德市，北抵内蒙古自治区赤峰市、通辽市。地处辽西山地丘陵区。大凌河自西往东流贯市境中部，于东部纳牤牛河；北部有辽河正源老哈河；南部有小凌河。全市总面积19,698平方公里，2020年常住人口287.29万，市人民政府驻双塔区。朝阳市地处京、津、唐和辽中南城市群中间，是华北地区通往关外的咽喉要道。朝阳面向沿海，背依腹地，地理位置优越。
朝阳悠久的历史可上溯到距今10多万年前的旧石器时代。喀左县鸽子洞是目前发现的中国东北地区最早的古人类聚居地。距今四五万年前，朝阳境内出现了与现代人体制征相似的原始“新人”——建平人。朝阳红山文化大型坛、庙、冢遗址的发现，证明中华先民在五千多年前就已经进入了古代文明社会，从而使朝阳地区成为中华文明的发祥地之一。
朝阳城东南郊的柳城历史久远，战国时，朝阳地属燕国辖境，燕置塞上五郡，柳城属辽西郡。至汉朝时，柳城已成为辽西郡西部都尉治所，後被三郡乌桓据为统治中心，后曹操北伐，在白狼山大败乌桓并攻下柳城。东晋咸康七年(341年)，前燕王慕容皝在“柳城之北、龙山之西”建城，改柳城为龙城县，并迁都于此。十六国时期前燕、后燕、北燕立国88年期间，龙城为三燕都城达52年之久。
436年，北魏灭北燕，在龙城置龙城镇。北魏太平真君5年（444年），改置营州。447年，又置昌黎郡，治龙城。隋唐时期，改龙城为柳城，设营州总督府。营州被称为“隋唐王朝的中央政府与东北各族往来的枢纽”, 并修建了营州古道。隋唐时期，朝阳是多民族聚居交融的兴盛时期，这一时期曾在朝阳境内居住的民族有契丹、突厥、室韦、奚族等。
辽、金时，朝阳曾先置辽霸州彰武军节度使，后设兴中府治。元朝至元七年（1271年）降府为州，隶大宁路。明朝在东北设三司，朝阳属大宁都司，后置营州左、中、右三护卫治所于兴中，明末为朵颜卫所并。同时由于明代以后辽西走廊的通道被打开，朝阳的交通、战略地位明显下降。
清朝时期，朝阳县为蒙古土默特左右翼地。乾隆三年（1738年），清在凌源市设塔子沟厅, 三十九年（1774年）又设三座塔厅，治所在今朝阳老城。乾隆四十三年（1778年）撤厅设朝阳、建昌县，隶承德府；光绪三十年（1904年），置朝阳府。
民国十八年（1929年），朝阳划归熱河省管辖。1956年，热河省撤销后划归辽宁省管辖至今。1959年设立省辖朝阳市，后被撤销。1984年恢复省辖市，设双塔、龙城两区。
朝阳市属温带季风气候，四季分明。冬季稍冷，夏季闷热，春秋两季较短。1月平均气温-9.7°C，极端最低气温-34.4°C（1990年1月31日）。7月平均气温24.8°C，极端最高气温43.3°C（2000年7月14日）。年平均气温9.0°C。年均降水量480.6毫米。
地貌以低山和丘陵为主。地势由西北向东南倾斜。主要河流包括：大凌河，小凌河。朝阳市现辖2个市辖区、2个县、1个自治县，代管2个县级市。
根据2010年第六次全国人口普查，全市常住人口为3044641人，同第五次全国人口普查相比，十年共减少150187人，下降4.70%。年平均下降0.48%。其中，男性人口为1547066人，占50.81%；女性人口为1497575人，占49.19%。总人口性别比（以女性为100）为103.30。0－14岁人口为475148人，占15.61%；15－59岁人口2128270人，占69.90%；60岁及以上人口为441223人，占14.49%，其中65岁及以上人口为300878人，占9.88%。居住在城镇的人口为1160438人，占38.11%；居住在乡村的人口为1884203人，占61.89%。
环城公路：2012年末建成通车，全长60多公里，是辽宁省继省会沈阳市之后第二个拥有环城公路的城市。 朝阳机场是一个位于中国辽宁省朝阳市的民航机场，。朝阳机场还是中国民航大学朝阳飞行学院的飞行员训练基地。
带广市（日本）2000年缔结
苏尔古特市(俄罗斯)1992年缔结
中国金鹰电视艺术节
中国金鹰电视艺术节（简称金鹰节），由中国文学艺术界联合会和中国电视艺术家协会、湖南省人民政府和湖南省广播电视局联合主办，湖南电广传媒（即湖南电广传媒股份有限公司）承办的中国大陆电视艺术节庆活动。主要内容为评选中国电视金鹰奖，每两年举行一次，长沙为永久举办地，首届金鹰电视艺术节于2000年10月19日－10月21日举行。
2000年，湖南电广传媒与中国电视艺术家协会、湖南广电局正式签署协议，斥资1000万元买断金鹰奖永久性的承办权和商业经营权，另外还每年向中视协提供280万元专家评审费。湖南方面把金鹰奖拓展为金鹰节，并力图把它办成“中国文化节庆第一品牌”。至此原本由各大城市每年轮流举行一场的金鹰奖颁奖晚会转变为为期三天的“艺术节”，主场地为湖南国际影视会展中心。
金鹰电视艺术节是中国大陆第一个以国产电视作品作为评奖和交流对象的艺术活动庆典节日。
“金鹰女神”源自中国电视金鹰奖的奖杯标志，其主体为一个双手托起高飞金鹰的女神形象。从2006年第6届中国金鹰电视艺术节开始，主办方将“金鹰女神”的形象具体化，挑选出一位在过去两年有优秀电视剧代表作品的新生代女星担任“金鹰女神”，作为该届金鹰节的形象代言人，首位担任“金鹰女神”的女星为刘亦菲。
在历届金鹰节首日，担任“金鹰女神”的女星会身穿通体金色的礼服在开幕式当天的晚会上进行舞蹈表演。最初三届“金鹰女神”均由主办方直接选定，从2012年第9届金鹰节开始，“金鹰女神”改为由大众通过网络投票产生，最终刘诗诗以278万票成功当选为第四位“金鹰女神”。第11屆為主办方直接选定，12屆起再次改為網絡投票選出。
乌尔
乌尔（蘇美語："Urim"；： 或 ； 阿卡德語："Uru"； ； ，英語：Ur），又稱吾珥，是美索不达米亚的一座古城。当时它位于底格里斯河与幼发拉底河注入波斯湾的入海口，今天它的遗址位于伊拉克的内地，巴格达以南纳西里耶附近，幼发拉底河的南部。它的地理位置是北纬30°57'和东经46°6'。屬伊拉克濟加爾省。
中译本《圣经》将其译为“吾珥”，是犹太人祖先亚伯拉罕的故乡，也是犹太人的发源地。
废墟遗址上最显眼的是一座供奉月神的神庙，这座神庙基本被保存下来了。它是一座两层高的砖建筑物，下层的砖是用沥青结合起来的，上层的砖是用灰胶结合的。除这座神庙外还有许多过去住房的遗迹。
乌尔最早的建筑始於前5500年左右，属于欧贝德文化，这是美索不达米亚南部可考证的最早文化。后来乌尔似乎有一段时间被遗弃。
前27世纪乌尔又开始繁荣起来。这段时间里它似乎成为苏美尔神话中月神南纳的圣地。
乌尔的地理位置既有利于对阿拉伯半岛的海上，又有利于陆上的贸易。这段时间里在乌尔建造了许多精心设计和建造的墓。最后乌尔的国王成为苏美尔的统治者。这个王朝被称为烏尔第一王朝。
前2340年左右第一王朝被阿卡德帝国的萨贡一世消灭。以后这段时间里的事件不是十分清楚。今天所知的仅仅是当时还有过一个烏尔第二王朝。
乌尔第三王朝的建立者是乌尔纳姆，其统治时间是从前2113年至前2096年。在他的统治期间乌尔建造了许多庙宇，包括今天留下来的神庙，农业灌溉也获得改善。
乌尔纳姆法典是世界上最早的类似的文件。1952年在伊斯坦布尔发现了它的残片。比汉穆拉比法典还早。流传到今天的苏美尔文学作品之一描写的是乌尔纳姆的死和他死后在阴世的旅行。
前2006年左右埃兰人消灭了乌尔第三王朝。伊辛第一王朝又赶走埃兰人，占据了乌尔，以乌尔第三王朝的继承者自居。以后，乌尔城在政治上便逐渐不再重要。
《圣经》称乌尔为“迦勒底的吾珥”，迦勒底人约于前10世纪在此定居。圣经称乌尔是亚伯拉罕的诞生地，是北迦勒底最大的城市，是其商业和政治中心。
前6世纪在尼布甲尼撒二世的统治下乌尔又建造了一些新的建筑。巴比仑最后一位国王拿波尼度还对今天幸存的那座神庙做了改善。前550年左右乌尔的人口开始减少，原因可能是因为河流改道造成的干旱以及波斯湾被泥沙的淤积。到前500年乌尔已经无人居住了。它可能还作为圣地起过一段时间的作用。
17世纪中叶彼特罗·代拉·瓦勒来到乌尔，他发掘了许多古老的、用沥青沾在一起的砖，上面印有许多奇怪的符号，还有如同印一样的写有同样符号的黑色大理石。
最早在乌尔进行发掘工作的是一位英国总领事泰勒，他发掘了神庙的部分。在神庙最上层的四个角上有巴比仑最后那位国王拿波尼度（前639年）的书文，其结尾是一个为他儿子做的祈祷。在对神庙进行修复时人们还发现了其他国王的印记。其中尼布甲尼撒声称重建神庙。泰勒还发掘了神庙附近一座有趣的巴比仑建筑和一个古老的巴比仑墓地的部分。他发现在城市的周围有很多后来的墓葬。显然后来乌尔即使在不被居住后依然享受一个圣地的名声，后来成为一个墓地。
泰勒后还有不少旅行家来到这里，他们都发现地面上散布着古老的巴比仑遗迹和写有符号的石头等等。许多人认为乌尔是一个容易发掘而又丰富的遗址。
从1922年到1934年大英博物馆和宾西法尼亚大学资助对乌尔的发掘，其领导人是考古学家查尔斯·伦纳德·伍利。他们一共发掘了约660座墓葬，包括16座被称为“皇家墓葬”的、拥有众多古迹的墓。大多数皇家墓葬的时间是约前27世纪。其中包括普阿比（"Puabi"）女王的未被盗的墓（她的名字写在墓内的一块圆柱形印上因此被流传下来了）。与她一起还有许多殉葬的人被埋在她的墓中。除普阿比女王，其他墓穴亦有活人殉葬的現象（死者無反抗跡象且每人身旁置有杯子）。在神庙的附近还发掘了其它的庙宇以及国王和祭司的住房。在庙宇区外还发现了许多普通人的住房。在皇家墓葬的下面考古学家发现了一层淤积的粘土，在它的下面他们发现了更早的遗迹，其中包括殴贝德文化的陶瓷。伍利后来写了多部关于在乌尔的发掘工作及其发现的书和文章。
今天，大部分在乌尔被发现的遗迹保存在大英博物馆或宾西法尼亚大学的考古和人类学博物馆。
辽源市
辽源市，旧称西安，是中华人民共和国吉林省下辖的地级市，位于吉林省南部，因地处东辽河源頭而得名。市境北接四平市、吉林市，东邻通化市，南界辽宁省抚顺市，西抵辽宁省铁岭市。地处长白山吉林哈达岭南段与松嫩平原交汇地带。东辽河发源于境内，往西流横贯市境；辉发河左岸支流莲河、梅河流经南部。全市总面积5,140平方公里，2020年常住人口99.69万，市人民政府驻龙山区。清朝时为皇家“盛京围场”，1902年弛禁后置西安县，1948年设市，1952年更名为辽源市，1983年升格为地级市。
古为肃慎地。高句丽时期为其边城。清朝时被划为盛京围场，为一禁区。
清朝末年，边禁荒弛，大量关内人涌入东北，在今辽源市区处形成了一个有四五千人口的聚落，当时称安城。光绪二十八年（1902年）设立东平、西安二县，属奉天省海龙府；同时于今双辽设辽源州，属昌图府。民国二年（1912年），西安县、东平县属奉天省辽沈道，其后东平县更名为东丰县。
满洲国时期（1931年至1945年），西安县先属奉天省管辖，后于1941年（康德七年）改属四平省。其间西安成为满洲国仅次于抚顺的第二大煤炭生产基地，年产原煤达百万吨。美国陆军中将、美军驻菲律宾总司令喬納森·溫萊特在太平洋战争初期被日军俘虏后曾被秘密关押于西安县达三年之久。
西安县于1945年8月由苏联红军解放。由于其毗邻重要铁路枢纽四平市，此后的第二次国共内战时期，国共双方反复争夺这一地域。东北民主联军最终于1947年夏永久性占领西安县。1948年10月，析西安县成立西安市，属遼北省，1949年5月，改属辽东省；7月，西安市改由省直辖。西安县政府机关仍设在西安市区内。
1952年4月，为避免与陕西省西安市重名，西安市更名为辽源市。1954年，西安县、东丰县改属吉林省通化专区，辽源市仍由省直辖。1956年8月，西安县更名为东辽县，改由怀德专区管辖。
1958年，东辽、东丰2县及辽源市划归四平专区。1959年3月，撤销东辽县，并入辽源市，1962年5月恢复。1969年5月又将东辽县并入辽源市，1976年1月恢复。1980年1月，再将东辽县并入辽源市。1983年10月，辽源市升格为地级市，设立龙山、西安两区，并恢复东辽县，辽源市辖龙山区、西安区、东辽县、东丰县。
地理座標為東經124°56′至125°50′，北緯42°18′至43°15′，为丘陵地区，地势由东向西倾，為長白山餘脈與松遼平原過渡地帶，屬低山丘陵區，平均海拔為250至400公尺。属半湿润的温带季风气候，年降水量750毫米，年均温4.5℃，1月均温−17.9℃，7月均温22.8℃。
辽源市现辖2个市辖区、2个县。
根据2020第七次全国人口普查，全市常住人口为996903人，与第六次全国人口普查相比，十年间共减少179336人，减少15.25%，年平均下降为1.64%。其中，男性为498860人，女性为498043人。总人口性别比（以女性为100）为100.16。0-14岁的人口为106721人，占10.71%；15－59的人口为636901人，占63.89%；60岁及以上人口为253281人，占25.41%，其中，65岁及以上人口为170881人，占17.14%。
地下矿藏主要为煤，是吉林省煤炭生产基地之一。地处辽源市的金刚水泥厂水泥产量为东北第一，全国前十位。
2019年7月5日，中华人民共和国生态环境部公布了2019年统筹强化监督（第一阶段）黑臭水体专项排查情况。辽源市黑臭水体消除比例为0。
工业有电力、冶金、机械、轻纺。其中纺织品以丝绸、大绒、灯芯绒较为著名。是吉林省塑料工业基地。市钢管厂是省内同行业第一大厂。
农业耕地10.4万公顷，是省主要粮产区之一。主要农作物为玉米、大豆、高粱、谷子。
2018年，辽源市正式发行交通运输部统一技术标准的“交通一卡通”。支持全国220个城市。
2017年被评为中国特色魅力城市200强。 龙泉春酒：中国地理标志产品。
白城市
白城市，简称洮，旧称洮安，是中华人民共和国吉林省下辖的地级市，位于吉林省西北部。市境东邻松原市，北抵黑龙江省大庆市、齐齐哈尔市，西接内蒙古自治区兴安盟，南界内蒙古自治区通辽市。地处松嫩平原西部，科尔沁草原东部。嫩江流经东北部边界，其支流洮儿河自西往东横贯中部。境内湖沼（泡子）众多，分布广泛。全市总面积25,759平方公里，2020年常住人口155.14万，市人民政府驻洮北区。
商周至秦时期为东胡游牧之地。
汉、南北朝时期，为鲜卑、夫余所居。
隋唐时，为契丹族游牧之地。
辽时，在这里设长春州，治所在今洮北区德顺蒙古族乡城四家子古城。长春州是辽朝皇帝圣宗、兴宗、道宗、天祚帝等四位皇帝的行宫，是辽朝春季的政治中心，是辽代东北路的政治、军事、经济、文化中心。
金朝时期，长春州沿用继续至金天德二年（1150年），后降为长春县，隶肇州（前郭县塔虎城）管辖。金承安三年（1198年）又在此复设泰州，城址仍在城四家子古城。
蒙元时期，先属成吉思汗四弟斡赤斤封地，后属辽阳行省泰宁路、泰宁府，治所仍在城四家子古城。
明朝时期，隶属奴尔干都司所辖泰宁卫。清朝时期，属蒙古科尔沁部。
清光绪三十年（1904年）设洮南府，隶属盛京将军。同年设开通县、靖安县，隶属洮南府。十二月，设大赉厅，隶属黑龙江将军。光绪三十一年（1905年），设安广县，隶属洮南府。光绪三十三年（1907年），撤将军，设奉天、吉林、黑龙江三省。洮南府、开通县、靖安县、安广县隶属奉天省，大赉厅隶属黑龙江省。宣统二年（1910年），设镇东县，隶属奉天省。民国二年（1913年），废府、州、厅，存道、县，境内各县隶属奉天省洮昌道和黑龙江省龙江道。民国四年（1915年），设瞻榆县，隶属奉天省洮昌道。满洲国时期，境内各县隶属龙江省。
1945年8月15日东北光复后，境内各县隶属嫩江省。1946年，先后隶属吉江行政主任公署、嫩江省、辽吉区行政公署。1947年，隶属辽北省。1949年，隶属黑龙江省。1954年，划归吉林省。
1954年8月，吉林省白城子区专员公署成立，辖洮南、白城、镇赉、安广、大赉、开通、瞻榆、乾安县。1955年，改称吉林省白城专员公署（简称白城专署）。1956年，长岭、双辽县和前郭尔罗斯蒙古族自治县（简称前郭县）划归白城专署。1958年10月，白城镇与部分郊区合并，设白城市（县级）；白城县余部20个乡镇与洮南县合并为洮安县；大赉、安广县合并为大安县；开通、瞻榆县合并为通榆县。同年11月，扶余县划归为白城专署，双辽县划归四平专署。1968年8月，成立白城专区革命委员会。1969年7月，内蒙古自治区的突泉县、科尔沁右翼前旗划归白城专区（1979年7月，复归内蒙古自治区）。1973年7月，白城专区革命委员会改称白城地区革命委员会。1979年1月，改称白城地区行政公署。
1987年7月、1988年11月，洮安县、大安县先后改设洮南市（县级）、大安市（县级）。1991年3月，前扶经济开发管理区成立，地、厅级建制，隶属吉林省人民政府，扶余市和前郭县划归前扶经济开发管理区。1992年6月，设立松原市（地级），长岭、乾安县划归松原市。1993年8月，撤销白城地区行政公署，设立白城市（地级）。撤销白城市（县级），设立洮北区。白城市辖镇赉县、通榆县、洮北区，代管大安、洮南市。
白城市位于吉林省西北部，科尔沁草原东部，北纬44°13'至46°18'，东经121°38'至124°22'，东西横跨230公里，南北距离211公里。东南接松原市，北连黑龙江省齐齐哈尔市，西邻内蒙古兴安盟。距省会长春333公里，齐齐哈尔市218公里，乌兰浩特83公里。
白城市年均日照时数2919.4小时，年均气温4.9℃，无霜期157天，年均降水量407.9毫米，属大陆性温带季风气候。白城市现辖1个市辖区、2个县，代管2个县级市。
根据2010年第六次全国人口普查，全市常住人口为2033058人。同第五次全国人口普查相比，十年共增加7167人，增长0.35%。年平均增长率为0.04%。其中，男性为1032549人，占总人口的50.79%；女性为1000509人，占总人口的49.21%。总人口性别比（以女性为100）为103.2。0－14岁的人口为253679人，占12.48%；15－64岁的人口为1617082人，占79.54%；65岁及以上的人口为162297人，占7.98%。