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後西天皇
後西天皇（）， 諱良仁，幼名秀宮，別名花町宮，後水尾天皇第八皇子，母親為左中將櫛笥隆致之女，典侍櫛笥隆子（逢春門院）。良仁親王原本準備迎娶高松宮好仁親王之女明子女王為妃，以準備繼承高松宮，但因為其兄後光明天皇猝逝，於是在後光明天皇的養嗣子識仁親王長大之前，由良仁親王暫時繼承皇位。1654年，良仁親王即位，成為天皇；而於1663年，讓位給識仁親王。其在位其間大約有十年之久。
後西天皇在學問方面有所成就，他有和歌的才華，對古典文學造詣深厚，有著作《水日集》傳世。但在他的在位期間當中，卻又相繼發生明曆大火與伊勢神宮、大坂城等等火災事件，各地方也多有地震、水災等事件，因此當時的人民責備是天皇沒有德行才導致天災人禍不斷，使他決心讓位。也正是因為這些事件，他複製朝廷各種記錄，以防備火災，可謂其貢獻。1685年過世，葬於月輪陵。
由於他承繼其兄皇位後，又讓位兄長的嗣子，在遭遇上與淳和天皇很相似，而淳和天皇又有「西院之帝」的稱呼，因此他被追封為「後西院天皇」。明治時代以後，廢除了院號的使用，因此「後西院天皇」的稱呼被改為「後西天皇」。
羅瑞安
羅瑞安 "Lórien"，本名伊爾牟 "Irmo"，意思是「慾望，或慾望的主宰」 "Desirer or Master of Desire"，是英國作家約翰·羅納德·鲁埃爾·托爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。羅瑞安的意思是「夢土」，人們一般以伊爾牟的居住地羅瑞安森林稱呼他。想像和夢之神 "Master of Dreams"。維拉之一。羅瑞安的哥哥是冥王曼督斯，悲哀女神妮娜是他妹妹，配偶是休憩女神伊絲緹。
內牟和伊爾牟合稱費安圖瑞 "Fëanturi"兄弟，靈魂之主宰，羅瑞安是想像和夢的大師。他的庭園羅瑞安是全世界最美的地方，充滿許多神靈，羅瑞安與妻子伊絲緹癒療生靈的創傷和疲倦，維拉和邁雅疲倦了也在那裡休息。羅瑞安花園裡有個噴泉，噴泉噴出的不是水，而是精神和生命力。
當太陽和月亮打造好以後，羅瑞安與伊絲緹懇求瓦爾妲改變太陽和月亮的航線，因為睡眠和歇息已經被驅離地球，天空的繁星也變得黯淡無光。於是瓦爾妲改變計劃，讓世界在某一時段依然擁有陰影和柔光。
當費諾的母親，芬威的妻子米瑞爾 "Míriel"，因為生育費諾時虛耗太多，芬威便將迷瑞爾送至羅瑞安處。
南齐
齊（479年－502年）是中国历史上南北朝时期南朝第二个朝代。为蕭道成所建。史称南齐（以与北朝的北齐相区别）或萧齐，有时亦与南梁合称齐梁。
以齐为国号，源于谶纬之说。《谶书》云：“金刀利刃齐刈之”，意即“齐”将取代“宋”（因为南朝宋皇族为-{zh-hant:劉;zh-hans:刘（劉）}-姓）。
南齐的开国之君萧道成是刘宋将领，在宋明帝在位期间担任右军将军。宋明帝去世后，他与尚书令袁粲共同掌管朝政。474年，萧道成平定江州刺史桂阳王刘休范的反叛，进爵为公，迁中领军将军，掌握了禁卫军，督五州军事。此时刘宋政权内鬥激烈，萧道成逐渐掌握大权。477年，后废帝刘昱在睡梦中被自己卫士所杀。萧道成立劉準继位。萧道成被封齐王。在这之后，萧道成铲除了忠于刘宋的袁粲、沈攸之等人，并将刘宋的宗室诸侯王或以谋反为由诛杀，或幽禁而死，并除去他们的封国。479年，萧道成迫使宋順帝禅让，刘宋灭亡，南齐建立。
萧道成崇尚节俭，反对奢靡，并以身作则，将宫殿、御用仪仗等凡用金、铜制作的器具全部用铁器替代，衣服上的玉佩、挂饰等统统取消。高帝萧道成在位时经常吊在嘴边的一句话是“使我治天下十年，当使黄金与土同价”，可见他的提倡节俭与身体力行。齐高帝提倡节俭的政策减轻了人民的负担。他也与北魏和好，维护边境安定。这使得新生的南齐政权迅速走向轨道。
482年，齐高帝萧道成去世，由长子萧赜继位，即齐武帝。当时，庶族地主为了免除所承担的赋役，往往向官吏行贿，在政府的黄籍上注入伪造的父祖爵位，改成免役免税的士族。刘宋以来，这种改注籍状，诈入仕流的庶族地主很多。萧道成在继位的第二年（480年），實施檢籍政策，专门设立校籍官和置令史，负责清查户籍。齐武帝登基后，继续其父的政策。那些被认为有假的户籍，都须退还本地，称为“却籍”。核查出本应服役纳赋而户籍上造假的，便恢复原来的户籍，继续承担赋役，称为“正籍”。檢籍政策虽然增加了赋税，却严重伤害了庶族地主的利益。
485年富阳唐寓之为此起兵叛乱，虽然这次叛乱被齐武帝迅速平息，但检籍的政策依然受到庶族的激烈反对。最终，在490年，齐武帝被迫妥协，宣布“却籍”无效，对因为“却籍”而被发配戍边的人民准许返归故乡，恢复刘宋升明时期户籍所注的原状。
尽管如此，齐武帝依然是一个英明的君主。他基本继承了齐高帝的作风，對外崇尚节俭，并且与北魏保持边界和平，使得南齐的国力大幅增强，史稱「永明之治」。
齐武帝在登基时，立长子萧长懋为皇太子。萧长懋在齐武帝在位期间去世，齐武帝选择皇太孙萧昭业作为继承人。493年，齐武帝去世，萧昭业继位。为武帝发丧之日，萧昭业刚送葬车出端门，便稱自己有病不能前去墓地。回宫后，马上召集乐工大奏胡曲表演歌舞，喇叭胡琴，声彻内外。萧昭业登基后，赏赐自己的亲信，一次赏赐就百数十万。每次看见宫中财宝，就自言自语：“我从前想你们一个也难得，看我今天怎么用你们！”他刚继位时，御库中总共有钱八亿万之巨，金银布帛不可胜数。萧昭业继位不到一年，已挥霍大半，赏赐给得意的左右、宫人。甚至打碎宫中宝物作为娱乐。他爱好斗鸡，甚至花数千钱来买斗鸡。
萧昭业贪图享受，任意賞賜，甚至寵幸宦官徐龍駒和侍衛周奉叔等人，弄權不法。辅政大臣萧鸾多次劝谏，萧昭业剛開始拒聽，後來才勉強答應蕭鸞，處死了徐龍駒和周奉叔。雖然蕭昭業一直打算铲除萧鸾，可是找不到願意支持他的宗王與大臣，只好暫時繼續忍受蕭鸞的專政。近卫军首领萧谌、萧坦之看到萧昭业私德日渐敗壞，都依附萧鸾，准备发动政变罢黜他。494年，萧鸾带兵入宫，诛杀萧昭业。萧鸾以太后的名义废萧昭业为郁林王，迎立其弟新安王萧昭文为帝。高武二帝先前设立典签限制诸侯王的权力，结果不到四个月，萧鸾就铲除了高武二帝较为年长有实力的儿子们，废萧昭文为海陵王。萧鸾自称入继高帝为子，自立为帝，史称齐明帝。
齐明帝萧鸾是萧道成的侄子，在軍隊中累積很高的威望。他在武帝去世时受命辅佐萧昭业。在通过政变手段上台之后，为避免历史重演，他遂大肆诛杀齐高帝、齐武帝子孙以防后患，同时也削弱典签的职权，确保自己的子侄不受限制。他性情阴险，每次誅殺宗王子孫時，都要對天焚香，痛哭流涕，表現自己是萬不得已的姿態，最后在生前杀光了高、武、文三帝诸子，还险些连高、武二帝的孙子们也杀尽。他極力崇尚节俭，但有時飲宴却頗為奢侈。他崇信道术，每次出行都要占卜吉凶。向南出行则宣称是向西行，向东出行则宣称是向北行。萧鸾晚年病重，对外却一直隐瞒病情，直到萧鸾特地下诏向官府征求银鱼以为药剂，外界才知道萧鸾患病。498年，萧鸾去世，由其子萧宝卷继承。
萧宝卷刚即位，其父留下的六個輔政大臣，分別是揚州刺史始安王蕭遙光、尚書令徐孝嗣、右僕射江祏、右將軍蕭坦之、侍中江祀、衛尉劉暄。是為「六貴」。未幾萧宝卷在一年內把「六貴」分別殺死。
萧宝卷性格讷涩，很少说话，不喜欢跟大臣接触，常常出宫闲逛，出游時常拆毁民居、驱逐居民，闹得民不聊生。后宫失火被焚，他就新造仙华、神仙、玉寿三座豪华宫殿。他又凿金为莲花，贴放于地，令宠妃潘氏行走其上，称为“步步生莲花」。
面对这种局面，始安王萧遥光、太尉江州刺史陳顯達和将军崔慧景连续发起三次兵变，试图起事推翻萧宝卷，但都被平定。萧宝卷因此更加放纵，派人毒杀平叛最力的尚書令，亦為宗室的萧懿，萧懿之弟、鎮守襄陽的萧衍遂与荆州行府事萧颖胄合谋拥戴荆州刺史南康王萧宝融为帝，即齐和帝，由萧衍起兵攻建康，于是南齐出现了两帝并立的局面。萧颖胄死后，萧衍成为义军的唯一首领。公元501年，萧衍攻陷建康，萧宝卷被将军王珍国所杀。萧衍奉萧昭业母王宝明称制，迎和帝回建康，期间以王宝明名义追废萧宝卷为东昏侯，进封自己为建安郡公、梁公、梁王，并诛杀明帝的儿子们和三个侄子，只有残疾的晋安王萧宝义和北逃的建安王萧宝夤得免（庐陵王萧宝源虽也未被杀但不久病死）。
502年，齐和帝还未到建康就被迫禅讓於萧衍。萧衍改国号为梁，是為梁武帝，南齐灭亡。次日和帝即被梁武帝赐死。后来梁武帝在高帝孙萧子恪、萧子范面前将自己起兵夺位解释为替齐高帝、齐武帝子孙报仇。北魏封萧宝夤为齐王，其后萧宝夤多次参与对梁的战争。梁武帝子豫章王萧综后来因自以为萧宝卷遗腹子，也叛梁投魏，改名萧赞。
527年，萧宝夤在关中地区叛魏称帝，复建齐国，直至次年败亡。但因其在位短暂、立国时南齐亡国已久也没有掌控原属南齐的领地，他并不被公认为南齐君主。萧赞响应未果，虽未被追究，但不久也受到尔朱氏之乱的波及，在失意中去世。
齊高帝（479年—482年在位）收集大量藝術作品。南京宮廷的肖像畫家謝赫，是當時重要的畫家。現存最早的中國繪畫理論，即出自其筆下，對後世影響甚鉅。座落於南京東方二十公里棲霞山（攝山）的棲霞寺，當地附近洞窟內有佛像源自南齊時期。
陶庵梦忆
《陶庵梦忆》为明代散文家张岱晚年所著的一部笔记体散文集，也是张岱最为著名的著作之一。
本书作者张岱（1597年－1679年）为明末人，出身于仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，且淡泊功名，未曾参加科举。甲申之變以後，张岱曾作为监国鲁王的幕僚，参与到反清復明。南明灭亡后，张岱祖业散尽，避居山中，晚年穷困潦倒。《陶庵梦忆》即成书于这一时期，但直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。
《陶庵梦忆》以梦为名。张岱认为从昔日的富贵到今日的穷困犹如“大梦将寤”，因而追忆过往的生活，作“一番梦呓”，希望能够“流传后世”。
全书八卷，共收录小品文124则。追写了明代江南民间的风俗人情，描写生动而简练。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，因此被研究明代物质文化的学者视为重要文献。
陶庵國破家亡，無所歸止，披髮入山，駴駴為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自挽詩，每欲引決。  因《石匱書》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽二老直頭餓死，不食周粟，還是後人妝點語也。饑餓之餘，好弄筆墨，因思昔人生長王、謝，頗事豪華，今日罹此果報。以笠報顱，以簣報踵，仇簪履也；以衲報裘，以苧報絺，仇輕暖也；以藿報肉，以糲報粻，仇甘旨也；以薦報床，以石報枕，仇溫柔也；以繩報樞，以甕報牖，仇爽塏也； 以煙報目，以糞報鼻，仇香艷也；以途報足，以囊報肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報中見之。雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。今當黍熟黃粱，車旅蟻穴，當作如何消受？遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門類，別志林也。偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說夢矣。昔有西陵腳夫為人擔酒，失足破其甕，念無所償，痴坐佇想曰：“得是夢便好！” 一寒士鄉試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意非真，自嚙其臂曰： “莫是夢否？”一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為痴人則一也。余今大夢將寤，猶事雕虫，又是一番夢囈。因歎慧業文人，名心難化，正如邯鄲夢斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹拓二王，以流傳后世。則其名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。
光格天皇
光格天皇（），日本第119代天皇，幼名祐宮（さちのみや），名諱最初為師仁（もろひと），但因其汉字音讀與死人（しにん）音相近而於即位時改名兼仁（ともひと）。
出身自旁系的閑院宮家，為閑院宮典仁親王第六王子。復興中世紀以後消失的朝廷儀式。與生父閑院宮典仁親王同樣擅於歌道。
光格天皇幼時被寄養在聖護院的忠譽入道親王家，原本預定在以後出家並成為聖護院住持。不過後桃園天皇於安永八年（1779年）突然駕崩，只有一位尚在襁褓的女兒欣子，沒有預先立儲。宮內先秘不發喪，對外宣稱天皇病危並開始選擇儲君；當時有三位皇族被納入考慮，閑院宮家的美仁親王、師仁王以及伏見宮家的。考慮到欣子將會被內定為新天皇的中宮，已婚的美仁親王就被排除；貞敬親王最年幼而且跟欣子年齡最近，也獲得後櫻町上皇、前攝政近衛內前支持，可是師仁王跟後桃園天皇血緣關係更近，而關白九條尚實也更支持師仁王。於是，師仁王很快被迎入宮中，過繼為後桃園天皇的養子，以欣子之母、女御近衛維子為養母，次月即繼任為天皇。欣子於安永九年十二月十三日（1781年1月7日）獲內親王宣下，之後在寬政六年（1794年）入內並被立為中宮。
光格天皇個性敦厚，在其任內恢復了石清水八幡宮與賀茂神社的臨時祭，以及其他朝廷的儀式。同時他也熱衷於學問，多才多藝。而因為天皇生父，閑院宮典仁親王在其子即位後仍然地位如故，因此他希望能為父親加上太上天皇的尊號，以示孝心，然而幕府老中松平定信認為這會混亂名份，予以反對，引發朝廷與幕府的不和，是為尊號事件。雙方一來一往的溝通，朝廷被迫罷免數位公卿的職務。同時期的將軍德川家齊是由一橋家迎立，其生父德川治濟也仍然在世，不能援例成為大御所，所以松平定信因而被罷免。最後幕府同意以增加典仁親王一千石的待遇做為妥協，但在光格天皇有生之年終究無法給父親太上天皇的名份。典仁親王直到近一百年後，於1884年才被明治天皇追贈為「慶光院太上天皇」。
天皇在1817年時，讓位給惠仁親王（仁孝天皇），並於1840年過世，其諡號「光格」是恢復了自光孝天皇以來近千年沒有使用的漢風諡號，葬於京都府京都市東山區今熊野泉山泉涌寺內的後月輪陵。
托卡斯
托卡斯·阿斯佗多 "Tulkas Astaldo"，主神語是"Tulukastâz"，是英國作家約翰·羅納德·鲁埃爾·托爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。阿斯佗多的意思是「驍勇善戰」，戰鬥之神，維拉之一，他的配偶是妮莎。
托卡斯一頭金髮和金鬍鬚，以及健壯的身軀，是最好戰的維拉，當他聽說阿爾達發生了戰爭，於是前來援助維拉一臂之力，面對托卡斯的憤怒和大笑，米爾寇只能夾住尾巴逃走，阿爾達的春天 "Spring of Arda"就此開始了。
在兩盞巨燈照耀之下，維拉們在奧瑪倫島舉行盛宴，托卡斯在這時迎娶妮莎。他在心滿意足之時疲倦地睡著了，但米爾寇的報復來了。
托卡斯十分喜愛摔角和比力氣，他從不須要駿馬，因為他比所有用腿奔跑的動物跑得更快，而且從不疲乏。他雙手就是他的武器。他既不留心過去也不注意將來，對討論出主意完全沒興趣，但卻是可靠的朋友。托卡斯和烏歐牟一樣，不相信米爾寇就此悔改。
特丽·夏沃
特丽·夏沃（Terri Schiavo，全名特里萨·玛丽·珊德勒·夏沃，），是美国佛罗里达州的一名植物人。她丈夫希望移除其生命维持系统，而她父母反对，最后法院判决结束特丽的生命。该案件引起了一系列关于生物伦理学、生命權、安乐死、监护人制度、联邦制以及公民权利（植物人的生命權）的争论。
特丽·夏沃居住在美国佛罗里达州圣彼得堡，1990年2月25日，她的心脏突然停跳，长时间的缺氧导致其大脑严重受损。在昏迷了两个半月后，她被确诊为永久植物人。接下来几年里，医生使用各种手段来唤醒她，但都没有成功。1998年，特丽的丈夫请求佛州第六巡回法院决定终止特丽的生命，但特丽的父母反对，他们认为特丽依然有意识。经过几年的争论与调查，法院支持了特丽丈夫的提议，于是在2001年4月24日，特丽被“拔管”，但因为反对者上诉，几天后生命维持系统又被插上。2005年2月25日，佛州第六巡回法院法官下令移除生命维持系统，但反对者又上诉到联邦法院，联邦政府出手干预，小布什总统签署行政命令维持特丽的生命。最终联邦法院判决支持了州法院的决定，2005年3月18日特丽的生命维持系统被移除，13天后（3月31日）死亡。该案件在佛州法院共上诉14次，并有多次请愿、听证。联邦法院5次开庭。该案件引起了一系列关于生物伦理学，生命權，安乐死，监护人制度，联邦制以及民权的广泛的争论。特丽的丈夫和父母都写书阐述了自己的立场，双方都有很多支持者。 2005年6月15日公布的尸检报告指出，夏沃的脑损伤非常严重，大面积的脑神经组织已经死亡，任何治疗都不可能帮助其復原其脑损伤。同时参与尸检的乔恩·特洛马丁指出，尸检令他们对夏沃生前患有饮食功能紊乱症的说法产生怀疑，但是使其成为植物人的原因还不明确。
此外，针对有人怀疑其丈夫虐待特丽·夏沃的说法，尸检报告指出：特丽的骨折是由于陷入昏迷后十多年间因为严重的骨质疏松症而造成的。同时尸检也没有发现任何证据表明特丽·夏沃是被她丈夫毒死的，或她在住院期间曾被注射过某种神秘药物。
余漢謀
-{T|zh-hans:余汉谋;zh-hant:余漢謀}-
-{余}-漢謀（），字幄奇，廣東省肇慶府高要縣人。中華民國陸軍一級上將，曾任陸軍總司令，並一度主政廣東。 陸軍中將-{余}-宗就（黃埔24期生）是其侄孫。
民國初年，-{余}-漢謀未到二十歲，考入黃埔陸軍小學，之後到武昌昇讀陸軍預備學校。1916年參加孫中山領導的革命，加入中華革命黨。隨後入讀保定陸軍軍官學校，1919年六期步科畢業。之後於北洋軍內任排長、連長。1920年入粵軍，任營長。1925年粵軍改編為國民革命軍第四軍，-{余}-任第11師31團團長，師長為陳濟棠，同年參加粵桂戰爭。北伐時隨第11師與李濟深留守廣州。1931年5月，陳濟棠等反蔣，在廣州另立國民政府，-{余}-漢謀任廣州政府軍事委員會員委員，兼第一集團軍軍長。廣州政府於九一八事變後取消。1934年至1935年-{余}-率部參加江西剿共戰爭，曾任贛粵閩邊區剿匪總司令部第一路军司令。
1936年，陳濟棠與李宗仁、白崇禧以抗日名義，再度反蔣（两广事变）。-{余}-漢謀通電各廣東將領支持蔣介石中央。陳手下之空軍司令黃光銳亦帶飛機飛南昌投靠蔣。陳事敗出走香港，-{余}-漢謀接任廣東綏靖主任，取代陳濟棠成為廣東軍政首領。
1937年1月5日，軍事委員會電令第四路軍總指揮劉建緒、廣東綏靖公署主任余漢謀，立即向中國工農紅軍閩贛浙邊區游擊隊進攻，「務於短期內完全廓清」。1月16日，廣東米荒嚴重，余漢謀、黃慕松電蔣，請求免徵洋米稅。2月15日，廣東綏靖公署主任余漢謀、廣西省政府主席黃旭初至南京。3月5日，余漢謀自上海返廣東。
中国抗日战争爆發後，任第十二集團軍總司令，第四戰區副司令。所部的廣東軍隊主力被調離廣東，參加淞滬、南京、武漢等戰役。1938年10月，日軍以空軍、海軍優勢火力支援下，在廣東大亞灣登陸，兩星期後攻陷廣州。
-{余}-漢謀被革職留任，仓皇撤退中连-{余}-汉谋自己的夫人上官贤德也被滞留在香港，直到1942年才被中共指挥的东江纵队救出，更被譏諷為“-{余}-漢無謀”。1939年，日軍從廣州向粵北韶關進攻，企圖打開交通線，被-{余}-漢謀所擊退，才復職，並兼任第七戰區總司令，防區包括廣東粵北及潮梅一帶。
1948年國共內戰期間，-{余}-被任為陸軍總司令。
1949年1月21日，蔣任命余漢謀為廣州绥靖公署主任。同日，蔣介石下野。5月27日，廣州綏靖公署主任余漢謀下令通緝在粵東、閩北起事之吳奇偉、李潔之、蕭文等11人。8月24日，行政院舉行第八十五次政務會議，由閻锡山主持，議決：
-{余}-部在廣東、海南被解放軍殲滅，-{余}-最終於1950年4月到台湾、任總統府戰略顧問。1965年晉升一级上將。
1981年12月27日，於台北三軍總醫院病逝。
大夫人：上官贤德（保定陆军军官学校第六期同學上官雲相之胞妹）
保罗·儒道夫
保罗·儒道夫（，），德国光学设计家。1858年生于德国图琳伽镇（Thuringia）。1884年毕业于耶拿大学。1886年被聘为德国蔡司公司的光学设计师, 后升为光学设计部主任。保罗·儒道夫对光学镜头有重要贡献，设计出著名的普拉纳镜头和天塞镜头，沿用至今已百余年。
矶鹬
矶鹬（学名：），是鷸科的一种。
栖息地从沿海滩涂和沙洲至海拔1500米的山地稻田及溪流、河流两岸。行走时头不停地点动，并具两翼僵直滑翔的特殊姿势，定居性 :冬候鳥、留鳥 。
繁殖于古北界及喜马拉雅山脉；冬季南飞至非洲、印度次大陆、东南亚并远至澳大利亚。
体长20cm，喙短，性活跃，翼不及尾。上体褐色，飞羽近黑；下体白，胸侧具褐灰色斑块。特征为飞行时翼上具白色横纹，腰无白色，外侧尾羽无白色横斑。翼下具黑色及白色横纹。 虹膜－褐色；喙－深灰；脚－浅橄榄绿；叫声－细而高的管笛音twee-wee-wee-wee。
以昆蟲、軟體動物為食。
在地上營巢。
地球大气层
地球大氣層，又稱大氣圈，因重力關係而圍繞著地球的一層混合氣體，是地球最外部的气体圈层，包围着海洋和陆地，大气圈没有确切的上界，在离地表2000-16000公里高空仍有稀薄的气体和基本粒子，在地下、土壤和某些岩石中也会有少量氣體，它们也可視同大气圈的組成部分，地球大气的主要成分為氮、氧、氩、二氧化碳和不到0.04%比例的微量氣體，這些混合氣體即稱為空氣，地球大气圈气体的总质量约为5.15×10 千克，相当于地球总质量的0.86ppm，由于地球引力作用，幾乎全部的气体集中在离地面100公里的增溫層、其中99%在低於25～30公里以內，地球大氣的高密度使得地表的氣壓也相當驚人，海平面每平方公尺所受空氣擠壓力高達11公噸，而每立方公尺的空氣質量則可達1.29kg之多。大氣層保護地表避免太陽輻射直接照射，尤其是紫外線；也可以減少一天當中極端溫差的出現，也是生命作用不可或缺的。
地球早期的大氣層與現今的大氣層完全不相同，富含火山噴發氣體，例如二氧化碳。部分地球大氣可能源於太陽系之外。現在的大氣層只含有極少量的二氧化碳，而富含氧氣。其改變原因是早期的生命形式——微生物體吸入二氧化碳而排出氧氣。這些微生物聚集在一起合稱為藍綠藻，依靠光合作用製造能量，它們與早期那些製造氧氣的有機體極為類似。
推測為甲烷（CH）、氨（NH）、氫（H）、水（HO）等所組成。因為火山爆發所噴出的氣體是二氧化碳（CO）、氨（NH）、氮（N）、二氧化硫（SO）、甲烷（CH）、氫（H）和水蒸氣（HO），這些氣體在地球冷卻前飛向空中，等到地球冷卻，逃出的氣體因重力而覆蓋地球形成最原始的大氣。其中水蒸氣凝結成為水，而二氧化碳、二氧化硫溶於水中變成溶液，因此大氣剩下氨、氫和甲烷，這就是人類所認為的原始大氣。
1953年，哈羅德·尤里和史丹利·米勒完成生命起源的經典實驗米勒-尤里實驗，發現將甲烷、氨、氫和水的混合經過放電後，會變成許多的有機化合物包含生命必需的成份——氨基酸。
因地球早期經常火山爆發的緣故，噴發出許多的二氧化碳..、水氣、氮氣，故當時大氣主要成份為二氧化碳、二氧化硫、水氣、氮氣等組成。
主要成份為氮、氧、氬、二氧化碳、水等，組成比率因時、地不同，而有所差異，其中以二氧化碳變動率最大。大氣不是密度均勻，是以海平面的密度最大，往上密度逐降，大氣約50％集中在海拔5.6公里內，約80％集中在海拔13公里以內。目前大氣中氧氣主要來源有約九成來自水域中的植物所行之光合作用。 由地心引力對地球表面的一群混和氣體所作的作用力即為大氣壓力，故以在地表最大，愈往高處壓力愈小。氣壓在海平面的平均值約1.01×10帕（或稱巴斯卡，Pascal，簡稱Pa，國際單位制中的壓力單位，1帕=1牛頓/米），相當於76公分汞柱，也就是一般所稱的一大氣壓。
大氣壓力依高度遞減，在低空中每上升5.5公里，壓力約減二分之一。
大氣層垂直結構大致可分為對流層、平流層、中氣層、增溫層及外氣層，分述如下： 最接近地面的大氣層稱為對流層，包括大气边界层和自由大气，平均高度約10公里。對流層高度隨緯度變化，在赤道最高約為15公里，極地最低約8公里。顧名思義，對流層是對流最旺盛的區域，也是天氣現象發生的地方。大氣中的水氣，約有80%存在於對流層，因此它也是蒸發、雲、雨等最經常出現的區域。平均而言，對流層溫度隨高度降低，每上升100公尺，溫度下降約0.6℃。
含有臭氧，具有吸收紫外線功能，保護地球上所有生物的生存和地表免於受陽光中強烈的紫外線致命的侵襲，又叫同溫層。因為在同溫層內部的臭氧層有吸收太陽輻射的功能，在此層的氣溫會隨高度增加。
此層主要成份有臭氧、氧、二氧化碳、氮的氧化物，這些部份是由光化學作用引起之產物，故又稱：光化層。溫度隨高度上升而下降。
又稱熱氣層，空氣極稀薄，而離子特別多。溫度相當高，且隨高度升高而溫度升高。
外太空的起點，含元素中最輕的兩種氣體：氫（H）及氦（He）。
指大氣中某些物質超過一定的限量，或多出某些物質的現象。空氣污染的程度取決於污染源、大氣的轉移及接受物。意謂大氣減輕空氣污染的天然程序；雖然大氣能夠減輕污染，但有其極限，並不是無止盡的清除。
指對污染接受的程度，接觸污染物的歷程很重要，有些生物體內的功能，可以排除某些污染物，然而也有的污染物會積存在身體內，導致生病或死亡。
老师 (消歧义)
老師除了做為教師尊稱外，還可以指：
簡偉斯
簡偉斯（），是一位出身宜蘭縣的資深影像工作者。
1984年，簡偉斯畢業於國立政治大學西洋語文學系（後改為英文系）。後來，她曾擔任外商公司秘書、雜誌編採人員，也曾在優劇場擔任演員。
1990年，她前往美國留學，並在1993年畢業於俄亥俄州立大學攝影暨電影系研究所。
後來，身為一個獨立影片工作者，她長年擔任導演或製片。自1997年起，她也在世新大學廣播電視電影系兼任講師。自1998年起，她開始擔任「台灣女性影像學會」理事至今。
瑪格麗特·米德
瑪格麗特·米德（Margaret Mead，），美國人類學家，美國現代人類學成形過程中的重要的學者。1978年逝世後隨即獲授總統自由勳章。
米德誕生在一个费城的中產家庭，是家中长女。她的父親爱德华·舍伍德·米德（Edward Sherwood Mead）是賓夕法尼亞大學沃頓商學院教授，母親艾米丽·米德（Emily Mead，娘家姓Fogg）則是一名社会学家。她虽然出生于费城，但是是在费城附近的多伊爾斯敦长大的。1919年她进入德葩大学，一年后转到巴纳德学院。
1923年自巴纳德学院毕业后，1924年开始在哥伦比亚大学于鲁思·本尼迪克特和法蘭茲‧鮑亞士的指导下攻读硕士。1925年前往薩摩亞群島进行田野调查。1926年到纽约美国自然史博物馆做助理馆长。1929年获得哥伦比亚大学博士学位。
米德根據薩摩亞的田野研究，於1928年出版了《薩摩亞人的成年》一書，探討了正值青春期的薩摩亞少女的性和家庭風俗，針砭美國社會對待青少年的方式，轟動一時。在她的觀察中，薩摩亞社會沒有什麼不良青少年，因為薩摩亞人不要求青少年服從任何清規誡律，青少年不必以反抗成規證明自己的存在。
由於米德的女性身份，不能親身參與薩摩亞人只准男性參加討論政治、宗教、經濟的聚會，使她對整體社會的運作體系的瞭解有很大限制。1983年澳大利亚人類學家德里克·弗裡曼（Derek Freeman）出版《瑪格麗特·米德與薩摩亞——一個人類學神話的形成與破滅》（Margaret Mead and Samoa: The Making and Unmaking of an Anthropological Myth），指出《薩摩亞人的成年》中“米德對於薩摩亞人生活的田園詩般的描寫是一個誤導，甚至是謊話。”米德研究萨摩亚人并出版该书的时候并不懂萨摩亚语，她在研究时也不和当地人住在一起，而是住在当地的一个美国家庭中。弗里曼指出：米德的的结论主要源于一个翻译者转述几个萨摩亚少女的话，而这些少女很可能是在开玩笑，并没有描述事实。米德也没有查验当地高企的谋杀和强奸等犯罪率的数据，就营造了萨摩亚人世外桃源般的生活。
後來米德再以《三個原始部落的性別與氣質》（1935年）一書，對西方社會中的「性别」議題投下炸彈，影響了整個世代的女權運動者。她描述的原始部落都在新幾內亞，米德以這書奠定性別的文化決定論。
在米德的筆下，阿拉佩什（Arapesh）是個「陰性」社會，理想的人恰恰符合西方社會對於理想女性的想像，「阿拉佩什男子並沒有養成對女子頤指氣使的習慣，也沒有要求女子對他們唯命是從。在他們的觀念中，男女之間不存在天賦的差異。……理想中的男子應該具有和藹可親、慈愛友善的秉性。而蒙杜古馬（Mundugumor）人卻走向另一極端……無論男女，文化強調他們都應具備一種勇猛剛強的性格特徵（宛如我們所說的男子氣），以至完全摒棄了那種溫柔的特徵（即我們通常認為女子天賦的秉性）。」
米德在學生時代已經與盧瑟·克里斯曼（Luther Cressman）結了婚，1926年認識心理學家里歐·福群（Leo Fortune）後不久，便與克里斯曼分手，1928年10月正式與里歐在紐西蘭結婚，但二人在1935年7月亦告離婚，1936年米德與第三任丈夫人類學家格雷戈里·貝特森在新加坡結婚，並於1939年12月誕下女兒凱薩琳，1950年离婚。
陳秀喜
陳秀喜（），是一位臺灣的詩歌創作者。她曾擔任「笠詩社」社長，並與林亨泰等人被稱為「跨越語言的一代」。她的詩作〈臺灣〉曾被梁景峰改寫為〈美麗島〉，另一詩作〈我的筆〉也曾在1978年獲得美國全國詩人協會國際詩獎第二名。
由於她扶植文壇後進不餘遺力，她又被稱作「大家的陳姑媽」。
陳秀喜在1921年出生於新竹；後來，她被人收為養女。
在就學階段，她在學業成績上表現優異，但在中學因遭遇月經初來且不知如何應對而受到影響。後來，她在學校之外自學並開始詩歌創作，並在1936年前後開始以日文創作詩、短歌及俳句，又出版日文短歌集《斗室》。
陳秀喜在結婚於1942年後遭受來自婆婆和丈夫所帶來的巨大壓力，並因此在日後創作中持續探討婆媳關係與夫妻關係在傳統社會中對女性帶來的影響。
中華民國政府遷往臺灣後，陳秀喜因應官方語言政策開始學習中華民國國語（簡稱「國語」；她的母語是臺灣閩南話與日語），並在1967年加入笠詩社開始以國語創作詩歌。
1970年，她的詩作〈臺灣〉被淡江大學教師梁景峰改寫為校園民歌〈美麗島〉。
1978年，陳秀喜離婚並移居關仔嶺；此後，她因豪爽好客且積極扶植後進而被眾人稱作「陳姑媽」。
1985年，她再度結婚又隨即離婚。
1991年，陳秀喜逝世，終年70歲。 （按照作者姓氏漢語拼音順序排列）
謝霆鋒
謝霆鋒（，），香港男歌手、演员、商人。16歲謝霆鋒推出的《壞習慣》成為四台冠軍歌，成為年齡最輕的香港四大電子傳媒冠軍歌得主。2003年创办Post Production Office公司，后亦投资房地产，并涉足餐饮业、娱乐业等的行业。
八歲跟隨家人移民加拿大溫哥華。他从14岁开始对音乐产生兴趣，15岁到日本東京修读音樂。1996年谢霆锋出道，并以自身叛逆偶像姿态快速获得中港臺年輕人的支持。他酷愛搖滾曲风，21岁獲世界音乐奖，也是香港首位八十後金像影帝，同時也是香港首位金像獎大滿貫。2018年，謝霆鋒獲邀出席2017年度叱咤樂壇頒獎典禮，演唱多首廣東作品。
谢霆锋的父母谢贤与狄波拉是香港著名演员，离婚已久。谢霆锋尚有一妹谢婷婷。谢霆锋自小就在娱乐圈，让传媒新闻从小总会自动找上门。谢霆锋对这种生活很厌烦，曾为避记者追访，而从三楼跳下。香港著名传媒人查小欣也曾说过，谢贤与狄波拉当年均是红透半边天，且郎才女貌，从恋爱到结婚受到全港关注。从狄波拉怀孕的那一刻起，这个孩子已经生活在媒体的镜头之下，也就是说，谢霆锋还未出生，便已经成为人人关注的明星了。谢霆锋从小就被媒体追着拍摄他的家庭生活画面，身边也总是被名人包围。由于其父母的关系，香港演艺圈很多长辈都是看着他长大的，他自己曾回忆说，儿时梅艳芳曾经抱他上洗手间，长大后遇到梅艳芳都会不好意思。
狄波拉本身是孤兒，對兒女家教甚嚴。但风流成性的謝賢和狄波拉的婚姻最終解體，給謝霆鋒的童年留下難以平復的傷害。為了讓謝霆鋒和妹妹謝婷婷避開媒體成長，謝賢一度舉家遷往加拿大，然而謝霆鋒這個天生的明星還是誤打誤撞在12歲時就拍攝了自己第一部作品——寫真集《男城市驚喜》。12岁的他已经明星相十足。雖然喜歡唱歌的謝霆鋒自小拒绝加入娱乐圈，但谢贤生意失败，而不得不与英皇娱乐签下长期合约，为还父债，從此16歲的謝霆鋒開始出道。
2002年3月23日凌晨，一輛法拉利跑車於香港島紅棉路撞向路边花坛，整輛車幾乎變形，謝霆锋因為行程安排需去國外做節目，電話通知英皇娛樂經理人處理。前往警察局自首的而是一名成姓司机，但经香港廉政公署查明后，事发当晚驾驶跑车者为谢霆锋。2002年10月2日，謝霆鋒被西區裁判法院裁定罪名成立，法院認定謝霆鋒於事發後未善後即離開現場，涉嫌妨礙司法公正，謝霆鋒被還押壁屋監獄14天後判，最終被判處240小時社會服務令。同案司機成國定則在認罪及擔任證人下被判入獄四個月，被控縱容頂包情形發生的警員劉國偉則被判入獄6個月（但劉出獄後於2004年10月7日在終審法院上訴得直，獲判無罪）。
谢霆锋于1996年出道直至2002年暂退，期間英皇的收入之中約56%来自謝霆鋒，是英皇公司最主要的收入来源。當時謝霆鋒因頂包案，負面效應上升，並曾被香港學生選為該年度「最負面人物」及「2002年風雲人物之首」。謝霆鋒因頂包案而間接令其開始轉往中國大陸發展。
為传媒所熱衷報道的，主要是他與王菲這段相差11歲的姐弟戀。1999年底，谢霆锋經梅艷芳介紹認識王菲，不久便傳出緋聞，而雙方都沒有否認。2000年6月，梁朝偉憑《花樣年華》獲得坎城影帝而回港開慶功宴，巨星雲集，謝霆鋒和王菲都是嘉賓，兩人一起離開時被大批港媒追逐，而王菲在此刻當众牵起謝霆鋒的手穿過街道。正面承認戀情，王菲身穿白衣走在前頭。被牽著的謝霆鋒低頭害羞跟在後頭的經典照片，隔天馬上攻佔兩岸三地影劇版頭條。
2006年，謝霆鋒在拍摄电视剧《咏春》期间和张柏芝正式交往。2006年9月，謝霆鋒向傳媒公布在菲律賓帕馬利坎島和其結婚的消息，連謝霆鋒的父母也不知情，並展示手上的戒指。2008年不雅照風波在几个月後，謝霆鋒才公開談及此事，他之前沒有澄清是认为沒必要跟外界多解釋。不想说太多，但婚變事件于2011年5月底张柏芝的飞机合影事件而拉开序幕，由張栢芝率先打破沉默，力數謝霆鋒的不是，更斥責他「不要扮好男人」。謝霆鋒隨後發出聲明，表示經過一番考慮之後，決定著手處理家事。聲明中謝霆鋒沒有回應過她的指控，沒有透露將如何處理「家事」，也沒有道出「家事」究竟是甚麼事。不過，他在聲明的最後部分感謝張栢芝，暗示5年情已終結。2011年8月中旬，2人正式签字离婚。
2014年9月15日，他被拍到与王菲一起坐在车上画面，媒体称两人复合。
離婚後兒子由張栢芝撫養，2019年網絡盛傳謝霆鋒與兒子關係惡劣，惟謝霆鋒經理人公司發聲明否認。謝霆鋒於2003年涉足幕後範疇，22岁时投資港幣七位數字開設影像後期製作公司——朝霆（Post Production Office Limited）。朝霆總部位於香港，2009年為擴展業務於上海開設分公司，並在北京開設了第三分公司，2012年注册了另以朝霆命名的6家新公司。2013年于上海的分公司又开设了第二分公司，其超过170人的制作团队随着公司扩充不断增加。朝霆專為廣告、游戏、电影及MV做特效。客戶包括滙豐、渣打、長江實業、Canon、Sony、Olympus等等。據香港雜誌imoney智富爆料，謝霆鋒開設的个人公司现年賺過億元，謝霆鋒亦於2011年4月1日電台節目《光明頂》中，稱其公司市場佔有率超過五成，規模越來越大。2012年4月23日台灣蘋果日報報導謝霆鋒投資370萬元港幣開設的製作公司，該公司年賺3.7億元台幣，更透露未來會將把公司上市。Yahoo財經版當中透露，謝霆鋒當初因不滿送往外國由外國人後製的MV效果不理想而開設朝霆後製公司。朝霆公司常務董事楊文杰先生表示，公司的製作全部都是「Made in Hong Kong」。
除了投资地段和房产等，谢霆锋也是中国运动品牌特步的股东等，2014年10月22日謝霆鋒於場外以每股0.35元買入3.5億股漢傳媒，涉資1.23億元，完成後，謝霆鋒將持漢傳媒集團23.42%好倉，將成為單一大股東，其後楊受成購入漢傳媒34.14%股份。
2015年，謝霆鋒與經理人Mani及she.com網站老闆楊鼎立一同在中環開設「鋒味By Beyond Dessert」曲奇餅店，主打四款甜(牛油曲奇)、酸(檸檬曲奇)、苦(朱古力曲奇)及辣(辣椒曲奇)味的招牌曲奇。
2016年，數字王國(00547)向謝霆鋒及漢傳媒(00491)收購旗下後期製作公司85%股權，進軍大中華區的視覺特效等市場。收購後朝霆英文名改為DDPO‬ ，謝霆鋒將擔任DDPO的總裁，為數字王國大中華區的負責人。
2017年9月，謝霆鋒出席於會展舉行的創科博覽專家論壇，以「鋒味人生」為題，用廣東話夾雜英文向現場約300名人士演講，由他的飲食生意拍檔楊鼎立擔任講座主持。除了分享由16歲入行至今，20年所遇到的人生歷程。更即場宣布，會與多個本地機構合作設立「鋒助人生」計劃，透過他的網上平台協助新一代實現夢想，獲老闆楊受成及好友容祖兒撐場支持。
2017年12月，適逢「米芝蓮港澳指南」十周年，新濠天地於本周五舉行米芝蓮「星」色晚宴，由六名共囊括十四粒米芝蓮星的餐廳名廚，聯同謝霆鋒打造七道佳菜餚。於訪問中他表示銳意發展飲食事業，最近斥資數百萬在北京長安街建鋒味實驗室研發美食。
2018年3月,發表費時一年時間研發監製的「鋒味拌麵」，以健康取向、完全無添加為訴求，進攻快煮麵市場。其中憑藉著麻辣口味拌麵榮獲無添加協會2017年度亞太A.A.美食獎三星殊榮。
仁孝天皇
仁孝天皇（）是日本第120代天皇，於1817年10月31日 - 1846年2月21日間在位。名諱惠仁（あやひと），幼稱寬宮（ゆたのみや）。
1809年，由中宮欣子內親王（新清和院）收為養子，正式冊封為太子。1817年由父皇讓位，成為天皇。他沿襲光格天皇的志向，恢復朝廷儀式，尤其是恢復已斷絕了近千年的漢風諡號，諡其父「光格」二字。此外，他鼓勵學術研究，1847年，即仁孝天皇駕崩隔年，遵循其遺志在御所建春門外建立學習所以供公家講學，後由孝明天皇賜名為「學習院」（京都學習院），為1877年明治天皇下令設立皇族與華族教育機關「學習院」的前身。
1846年過世，葬於京都府京都市東山區今熊野泉山泉涌寺內的後月輪陵。
光格天皇第四皇子，生母為大納言勸修寺經逸之女勸修寺婧子（東京極院）。養母為中宮欣子內親王（後桃園天皇的第一皇女，新清和院）。
白宮 (消歧義)
白宮可以指下列建築物：
国家邮政局
国家邮政局，是由中华人民共和国交通运输部管理的副部级国家局，负责邮政行政管理。
国家邮政局负责拟订邮政行业政策和规划，以及承担邮政（含快递公司）监管责任。
1948年，中央决定设立华北人民政府交通部邮电总局，主管邮电事务。1949年，华北人民政府调整组建华北人民政府交通部邮政总局，为华北行政区邮政主管部门。
1949年11月1日，中央人民政府郵電部成立，同年12月郵電部召開全國郵政會議，將原先中華民國交通部郵政總局的產業予以接收，划归为中国人民邮政所有；12月27日，中央郵政經濟委員會第九次會議決定成立郵政總局。1954年，中华人民共和国邮电部成立。
1970年，原邮电部并入中华人民共和国交通部，称“交通部邮政总局”。1973年，恢复组建中华人民共和国邮电部。
1994年3月1日，国务院批准郵電部機構改革方案，郵政總局由機關行政序列分離，成為專業核算的企業局。1995年10月4日，郵政總局在中华人民共和国国家工商行政管理局註冊了企業法人營業執照，獲得法人資格，企業名稱為「中國郵電郵政總局」，簡稱「中國郵政」。
2005年7月20日，國務院常務會議通過中國郵政「政企分開、郵儲分離、完善機制」的體制改革方案：組建新的國家郵政局，由信息产业部管理，作為政府機構依法監管郵政市場，並協調郵政普遍服務與機要通信等特殊服務的實施；組建中國郵政集團公司，作為國有獨資企業經營各類郵政業務；成立由中國郵政集團公司控股的中國郵政儲蓄銀行，實現金融業務規範化經營；完善郵政普遍服務機制、特殊服務機制、安全保障機制和價格形成機制。2006年8月28日國務院以國函〔2006〕79號批覆，原則同意《中國郵政集團公司組建方案》和《中國郵政集團公司章程》，並指示「中國郵政集團公司」在原郵政總局所屬的經營性資產和部份企事業單位基礎上，依照《》組建，不設董事會，出資人職責暫由財政部代表國務院履行，實行總經理負責制，總經理為公司法定代表人。中國郵政集團註冊資金800億元人民幣，但實有國有資本數額待公司正式成立後，財政部進行資產評估和審計驗資後核定。
2006年11月27日，原國家郵政局在北京市西城區宣武門西大街131號辦公樓召開最後一屆全體機關幹部大會，宣佈留任國家郵政局的具體人選；11月28日，重組後的國家郵政局舉行全體幹部大會。11月29日，中國郵政集團公司在中华人民共和国国家工商行政管理总局註冊登記，註冊號為1000001001822。同年12月31日，中國銀監會批准中國郵政集團公司控股的中國郵政儲蓄銀行開業。2007年1月29日10時30分，國家郵政局和中國郵政集團公司在人民大會堂舉行揭牌儀式。當天稍後，國家郵政局在北京西直門辦公樓前，中國郵政集團公司在北京西便門辦公樓前，分別舉行掛牌儀式。3月20日（農曆二月初二）10時，中國郵政儲蓄銀行在北京總部大樓舉行成立暨掛牌儀式。
2008年3月15日，第十一届全国人民代表大会第一次会议通过《第十一届全国人民代表大会第一次会议关于国务院机构改革方案的决定》，批准《国务院机构改革方案》。方案规定：“组建交通运输部。将交通部、中国民用航空总局的职责，建设部的指导城市客运职责，整合划入交通运输部。组建国家民用航空局，由交通运输部管理。国家邮政局改由交通运输部管理。保留铁道部，继续推进改革。不再保留交通部、中国民用航空总局。”
2020年4月2日，国家邮政局、工业和信息化部印发《关于促进快递业与制造业深度融合发展的意见》，提出到2025年，快递业服务制造业范围持续拓展，深度融入汽车、消费品、电子信息、生物医药等制造领域。
根据《》，国家邮政局承担下列职能： 根据《》，国家邮政局内设机构为副司局级，设置下列机构：
土屋圭市
土屋圭市（），長野縣小縣郡東部町（現東御市）出身的日本知名賽車手，是日本國內許多房車賽與GT車賽的常勝軍。除此之外他也以特殊的甩尾（Drifting）駕駛技巧聞名，有「甩尾王」（）之稱，也是此類駕駛運動的積極推廣者。
在國際賽壇方面，土屋個人最高的成就是在1998年與1999年時，兩次代表豐田（Toyota）車隊參加在法國舉辦的知名比賽，利曼24小時耐久賽（）。1999年他與鈴木利男及前日籍一級方程式賽車車手片山右京組隊參賽，駕駛Toyota TS020 （又常被稱為Toyota_GT-One）拿下當年的不分組總排名亞軍，是日本車手在該賽事裡曾經拿過最高的成就。
他已於2004年宣佈退出車手行列，專心經營自己創立的改裝車廠「圭office」（Kei office）與車隊，培育新人，與推廣以花式甩尾賽車為主的系列賽事D1 Grand Prix（但在2010年與稻田大二郎宣布退出）。在他曾駕駛過的諸多賽車中，以綽號「八六」的豐田後輪驅動轎跑車AE86 Sprinter Trueno最有名，由於他的盛名與競速漫畫《頭文字D》（土屋本人擔任該漫畫的技術顧問）受歡迎之故，使這款車雖然已是停產二十幾年卻在二手車市場上不跌反漲,甚至讓豐田做出繼承其名的新款後繼車86。
由於日文裡「市」字的訓讀與「一」字的音讀（ichi）相同，日本媒體常常會把他的名字誤寫為「土屋圭一」。
土屋也出現過幾部賽車影片，包括與知名賽車手黑澤元治、黑澤琢彌、中谷明彥、木下隆之和服部尚貴等人合作的〈Best Motoring〉；與織戶學、谷口信輝主持的〈Hot Version〉，其中以「山路（Touge）競速」單元最為有名；〈Video Option〉裡的「ドリフト天国 ( Dorifuto Tengoku)」甩尾大賽擔任總評審，後來培養出許多甩尾好手，並在2001年組「D1 Team」，包括野村謙、熊久保信重、風間靖幸、谷口信輝、今村陽一、神本壽和古口美範等人。
2010年，土屋和〈Video Option〉社長稻田大二郎在〈Hot Version〉第110集宣布退出D1 Grand Prix團隊，並又另組〈Drift Muscle Champion〉公司，每年會舉辦一系列比賽，而且以異於D1比賽制度評判，目的是能找到更多喜愛玩車和甩尾的人。
基於其在車輛競技界的盛名，土屋曾受邀在一些與車輛有關的電影作品中客串演出，其中包括由他擔任技術指導的知名日本賽車漫畫《頭文字D》之動畫版，在該動畫中他配音演出男主角之父藤原文太昔日在車界闖蕩時的老友，也就是土屋自己本人的角色。除此之外，他曾經參與日本電影《首都高速》系列的演出，也曾在美國賽車電影《玩命關頭3：東京甩尾》（"The Fast and Furious 3: Tokyo Drift"）中與日本知名甩尾車隊Team Orange的車手熊久保信重一起客串演出在港邊碼頭上釣魚的兩位神秘中年男子。
都營地鐵
都營地鐵（）是日本東京的兩個地鐵系統之一，由東京都政府屬下的東京都交通局經營，其所屬路線通稱為都營線。1960年開始營運，目前有4條路線。
1920年代初，原本計畫由當時的東京市政府興建、經營東京的地鐵系統，但由於東京市政府財力薄弱，當時監督地鐵計畫的鐵道院因此將興建許可直接交付給民間單位。1923年關東大地震後，東京市政府雖然取得興建許可，但受限於經費不足，仍以轉讓許可證的方式，交由民間代為興建、經營。而當時唯一的地鐵路線——今日的銀座線，即由「東京地下鐵道」與「」兩間民營企業各自興建與經營、並相互直通運行而成。進入戰爭時期後，這兩間公司在1941年被日本政府整合為帝都高速度交通營團（簡稱營團，今東京地下鐵之前身）。
戰後，東京都政府（1943年由原東京市與東京府合併而成）有意廢止營團，將地下鐵全面收歸都營，但為當時的運輸省（今 國土交通省）所反對。直到1957年，由於都市進入高度發展時期，大眾運輸需求快速增加，東京都政府才獲准以新事業體的身分參與地鐵事業，實際的建設與營運工作則交由東京都交通局負責。1960年，首次由東京都交通局負責興建，原稱「1號線」的淺草線「押上－淺草橋」段通車，並率先實行公營鐵路與私營鐵路間的直通運行。而多年來，始終有都營地下鐵和東京地下鐵統合的問題。
現時都營地下鐵擁有4條路線。除大江戶線外，所有路線都與其他鐵路業者互相直通運行。
英文台灣日報
《英文台灣日報》（），前身為《英文中國日報》（""），創立於1949年6月6日，以油印出刊新聞稿，也是當時唯一的英文日報。到了1960年才改採鉛印，對開大型報紙一大張。
《英文中國日報》的創辦人是魏景蒙，任職到1965年。翌年魏景蒙出任第6任行政院新聞局局長。
1999年，《英文中國日報》轉由義美食品董事長高騰蛟接手經營，也正式易名為《英文台灣日報》。
《英文台灣日報》曾為日報、每日發行4大張，每版全彩印製。2015年3月1日起，Taiwan News英文版正式告別紙本，全心投入網路《台灣英文新聞》中英文雙語內容的經營，（）。曾發行《Taiwan News財經文化周刊》，已停刊，楊憲宏曾任社長。
因刊名《英文台灣日報》的優勢，台灣英文新聞目前已經是全球最大臺灣英文新聞入口網站，點閱率每月超過1000萬。其中約有8成來自海外，平均每天有176個國家的讀者點閱，這也顯示海外網友尋找臺灣相關新聞，台灣英文新聞已成為搜尋度最高的網站之一。
新聞內容除了政治、財經商業、社會、文化、環保生態等本土新聞，也與母企業義美食品攜手合作，精準地深度報導食安資訊，讓國內外人士能第一手認識台灣食安與飲食文化。
《英文台灣日報》同時與互聯-{}-網安全系統（香港）有限公司、香港慧科訊業等機構合作，透由新聞授權的方式，將《英文台灣日報》的新聞授權給這些具付費機制的會員資料庫網站，主動搜尋臺灣相關重要新聞。台灣英文新聞現在也不斷與全球知名媒體網站做合作連結。
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威利·墨尔特
威利·墨尔特 （Willy Merté，1889年-1948年），德国光学设计家。1889年生于德国德累斯顿（Dresden）。1912年获得耶拿大字博士学位。次年受聘于德国蔡司公司为光学设计师。威利·墨尔特的贡献包括：
斗鸡
斗鸡是世界各地几乎都有的娱乐传统，利用鸡形目的鸟（也有其他目的）在发情期好斗的特点，来进行比赛。斗鸡中国古代盛行的一种游戏。最早是由百越中的傣系民族發展出來。在亞洲印度河文明時代已有鬥雞（他們是使用原雞）。
在亞洲的中國、菲律賓、越南、印尼、泰國、印度安德拉邦、泰米爾納德、在美洲的厄瓜多爾、尼加拉瓜、哥倫比亞、委內瑞拉、巴拿馬、墨西哥、秘魯、多明尼加、路易斯安那，在歐洲法國和西班牙也有鬥雞的出現。
斗鸡时将把两只性情凶猛的公鸡放在一起，它们就会激烈地互相啄咬起来，还会用距劈击对手。如果两鸡相斗了很久，都有疲惫之态，还要用水将它们喷醒，使之振奋，重新投入战斗，直到有一只公鸡败下阵来。斗鸡的场面是相当激烈的，两只鸡斗得难分难解，势不两立，斗完后鸡冠流血，啼叫无力。
斗鸡最早见于《左传·昭公二十五年》：“季、郈之鸡斗，季氏介其鸡，郈氏为之金距”，就是说季平子将芥末撒在它的鸡翅膀上（或云以胶漆其羽毛，使之类似铠甲），郈昭伯在他的鸡距扎上金属刀子。
唐代的文学家韩愈曾用诗描写斗鸡的场面：“裂血失鸣声，啄殷甚饥馁，对起何急惊，随旋诚巧绐。”孟郊也写过有关斗鸡的诗云：“事爪深难解，嗔睛时未怠。一喷一醒然，再接再厉乃。”《陶庵夢憶》稱「一日余閱稗史，有言唐玄宗以酉年酉月生，好鬥雞而亡其國。余亦酉年酉月生，遂止。」
赌博常伴随斗鸡，赌客以金钱博甲鸡或乙鸡胜出。
这样的斗鸡胜面大。 斗鸡多从天性好斗的赤毛鸡驯养得来。1978年香港中學會考中國語文科試卷一作文考試以「鬥雞」為主題，分設三題︰對人類相殘的感慨(抒情)、對賭博的意見(議論)、記敍和描寫一種體育競技(如拳擊、摔角或比武)。
加成反应
加成反应（addition reaction）是一种有机化学反应，它发生在有双键或三键的物质中。加成反应进行后，重键打开，原来重键两端的原子各连接上一个新的基团。加成反应一般是两分子反应生成一分子，相当于无机化学的化合反应。根据机理，加成反应可分为亲核加成反应，亲电加成反应，自由基加成，和环加成。
亲核加成反应是由亲核试剂与底物发生的加成反应。反应发生在碳氧双键、碳氮三键、碳碳叁键等等不饱和的化学键上。最有代表性的反应是醛或酮的羰基与格氏试剂加成的反应。再水解得醇，这是合成醇的良好办法。在羰基中，O稍显电负性；在格氏试剂中，C-Mg相连，Mg稍显电正性，C是亲核部位。于是格氏试剂的亲核碳进攻亲电的羰基碳，双键打开，新的C-C键形成。
水、醇、胺类以及含有氰离子的物质都可以与羰基加成。碳氮叁键（氰基）的亲核加成主要表现为水解生成羧基。
此外，端炔的碳碳叁键也可以与HCN等亲核试剂发生亲核加成，如乙炔和氢氰酸反应生成丙烯腈（CH=CH-CN）。
其他重要的亲核加成反应有：
亲电加成反应是烯烃的加成反应，又叫马氏加成，由马可尼科夫规则而得名："烯烃与氢卤酸的加成，氢加在氢多的碳上"。广义的亲电加成反应是由任何亲电试剂与底物发生的加成反应。
在烯烃的亲电加成反应过程中，氢正离子首先进攻双键（这一步是速控步），生成一个碳阳离子，然后卤素负离子再进攻碳阳离子生成产物。立体化学研究发现，后续的卤素负离子的进攻是从与氢离子相反的方向发生的，也就是反式加成。
如丙烯与HBr的加成： 第一步，HBr电离生成H和Br离子，氢离子作为亲电试剂首先进攻C=C双键，形成这样的结构：
第二步，由于氢已经占据了一侧的位置，溴只能从另外一边进攻。根据马氏规则，溴与2-碳成键，然后氢打向1-碳的一边，反应完成。
马氏规则的原理是，取代基越多的碳正离子越稳定也越容易形成。这样占主导的取代基多的碳就优先被负离子进攻。
水、硫酸、次卤酸等都可以进行亲电加成。
属于自由基反应的范畴。比如博格曼芳香化成环反应。
烯烴在過氧化物的存在下與氫溴酸的加成反應亦涉及到自由基。
属于协同反应的范畴，常见的有狄尔斯-阿尔德反应。
经加成反应形成高聚物的过程称为加成聚合反应，简称加聚反应。加聚反应的产物大多是聚烯类，常被用作包装材料，如作为塑料的聚乙烯、聚苯乙烯等。
毽子
毽子，古稱拋足戲具，是一種用羽毛或紙、布等插在圓形的底座上做成的遊戲器具。踢毽子是在中國大陸、香港、澳门、台灣、朝鮮半島傳統盛行的一種遊戲。古代文人也称为“燕子”，并有诗句“踢碎香风抛玉燕”的描述。
中国的踢毽子运动历史久远。相传距今3000多年前的商朝，人们就有一种边跳边踢的舞蹈，这可能就是踢毽子的雏形。1913年山东济宁喻北屯城南张村一个东汉墓中出土了23块石画，上绘八人在表演踢毽子，他们动作和谐舒展、潇洒自然。朝鮮半島則於五代十國傳入。
1936年，足毽運動傳入歐洲，當時一位來自江蘇省的中國運動員在1936年柏林夏季奧運會上進行了表演。 在德國和其他國家，人們開始學習足毽這項運動。
1961年6月，中國中央新聞制片廠拍攝了一部有關足毽的電影，名為《飛毽》(The Flying Feather)，並在國際電影節上獲得了金獎。1963年足毽被列為中國指定發展的體育項目及制定中小學體育課程。
在亞洲有相當知名度，以及歐洲的新興熱潮下，國際毽球聯合會(ISF)於1999年成立。在2000年，第一屆世界足毽錦標賽於匈牙利舉行。從此以後，不同國家輪流舉辦兩年一度的世界足毽錦標賽。
足毽運動在21世紀初逐漸被受初步承認，在2003年東南亞運動會中曾被列入比賽項目，但只是非指定傳統項目。在2019年法國巴黎舉辦的世界足毽錦標賽已是第十屆。
传统手工制毽方法是首先用一块布片裹住一枚铜钱，装布头从铜钱中间的孔中翻上来，再拿鸡毛或條狀的紙、布穿在钱孔中，然后用线扎好即可。也可用裁成圓形的舊報紙穿孔疊起代替銅錢。也有以紙代替雞毛的做法。除了使用鸡毛之外，还可使用鹅毛、鸵鸟毛、较硬的塑料布剪成的细长条穗子等等各种物料代替鸡毛。但现代的毽子制作已经基本实现了工业化的生产方式，手工制作的特色毽子已经只限于作为装饰品和摆设。而現代比賽用毽子則由4組相同長度的白色羽毛在上，底座則是用膠或橡膠製成。毽的重量大概是15克至25克之間，長度則是15至21公分。
在中国，毽子的种类很多。现在除了市场出售的毽球和毽子外，一般花毽爱好者都是喜欢用自己做的毽子。因为自己制作的毽子，美观实用，得心应手，很适合自己的踢法。
不算跃起动作在内，踢毽子的基本动作共有8种，即：
其他还有以左右脚完成的对称的踢毽动作，以及跃起的各种踢毽动作。
毽球以排球的賽例作為本運動的規則（即直接得分制，每局21分；一隊必須贏得足夠的局數才可勝出）。 由國際毽球聯合會舉辦的世界足毽錦標賽為足毽界的最高級別世界賽。現時國際毽球聯合會的成員國有中國、越南、老撾、德國、匈牙利、希臘、香港、澳門、中華台北、荷蘭、芬蘭、韓國、柬埔寨、法國、印度、奧地利、波蘭、保加利亞、蒙古、羅馬尼亞、塞爾維亞、斯洛伐克、印尼、巴基斯坦、意大利和英國。
西洋番国志
《西洋番国志》，明朝巩珍著。该书成于明宣德九年（1434年）。记述明宣德八年（1433年）郑和第七次下西洋的经过。书中记录了郑和船队经过的不同国家：占城国，爪哇国、旧港国、暹罗国、满剌加国、苏门答剌国、哑鲁、南巫里、柯枝国、小葛兰、古里国、阿丹、榜葛剌、忽鲁谟斯国、天方等二十个西洋国家；并且还收录了明永乐十八年、十九年及宣德五年的三通敕书。该书是研究郑和下西洋的重要原始文献。
《西洋番国志》不如马欢的《瀛涯胜览》、费信《星槎胜览》那样广泛流传，几百年来见过《西洋番国志》的人很少。17世纪末钱曾所著《读书敏求记》和《四库全书总目提要》提到它。
1948年天津一位藏书家将所藏《西洋番国志》彭氏《知圣道斋》抄本捐赠北京图书馆。
1958年向达写了《西洋番国志的发现》报告，刊登在新加坡《南洋学报》14卷。
1959年经过向达校注由中华书局出版《西洋番国志》。
现知《西洋番国志》有下列版本：
秋千
鞦韆 -{zh-hant:（亦作秋千；;zh-hans:（;}-閩南語、廣東話稱韆鞦）是一種座椅，常見於兒童遊樂場、雜技演員馬戲團或門廊上放鬆的地方。 鞦韆的座位通常懸掛在鏈條或繩索上。 一旦擺動開始，它就會像鐘擺一樣繼續擺動，直到外部干擾或阻力使其停止。
鞦韆很受孩子們的歡迎。在操場上，通常會懸掛多個鞦韆在同一個金屬或木製框架上，一次讓多個孩子玩耍。 這種鞦韆有多種尺寸和形狀。對於嬰兒和蹣跚學步的孩子，帶腿孔的鞦韆將孩子支撐在直立位置，而父母或兄弟姐妹則推動孩子進行擺動。 一些鞦韆套裝包括鞦韆以外的遊樂項目，例如繩梯或滑桿。
對於年齡較大的兒童，鞦韆有時由柔軟的帆布座椅、橡膠通風輪胎胎面、塑料或木材製成。 一種常見於後院的鞦韆是一塊木板以兩側的繩索懸掛在樹枝上。 遠古時期，先人依靠藤條的搖蕩擺動，上樹或跨越溝澗，這是鞦韆最原始的雛形。
春秋時期在中國北方就有了鞦韆之俗。據《藝文類聚》引述古籍記載，“鞦韆”本來是北方山戎的習俗，在寒食節這一天盪鞦千遊戲。齊桓公打敗山戎後，這項遊戲隨即傳入了中原。鞦韆的繩索多為獸皮製成，這也是為甚麼「-{鞦韆}-」二字是「革」字旁。在漢代，搖擺樂的流行持續增加，並經常在清明節和端午節上演出，漢武帝後庭鞦韆賦：-{鞦韆}-者「千秋」也，漢武祈千秋之壽，故後宮多鞦韆之樂。漢代以後，鞦韆逐漸成為元霄節、清明、端午等節日進行的民間體育活動。进入唐宋时期成为一种非常普及的游戏活动。到宋代時，鞦韆開始涉足專業雜技，表演者會在水上兩船之間搖擺。這一習俗也影響了朝鮮和越南，越南青年男女會在正月舉行鞦韆戲。
鞦韆的最早代表來自希臘發現的文物。在聖索菲亞大教堂（Hagia Triada）上發現了一個坐在鞦韆上的婦女雕塑，其歷史可追溯到公元前1450-1300年。十六世紀初一度風靡法國貴族階層。在1900年代初期，北美操場運動中在公共場所安裝了鞦韆，供鄰里兒童使用。到本世紀中葉，郊區遊樂場開始流行。許多美國人在他們的財產上放了個人鞦韆。公眾對兒童安全的關注影響了1970年代後設計的變化。管狀金屬套件被較小的木頭和樹脂鞦韆代替，更適合兒童使用。
汪大渊
汪大渊（），字焕章，中国元代民间商人、航海家。元武宗至大四年（1311年）生于江西南昌。
曾于元明宗至顺元年（1330年）及元统五年（1337年）两度由泉州出发，航海到西洋各国。最远抵达埃及的特番里（杜姆亚特），也可能抵达摩洛哥的挞吉那（丹吉尔）。元惠宗至正九年（1349年）在泉州著 《岛夷志略》一书，记述亲身经历的二百多个地方，是一部重要的中外交通史文献。
1330年，汪大淵曾到訪淡馬錫，並記錄了當時牛車水已存在華人社區。牛車水時至今日仍是新加坡最古老的唐人街之一，也是最大的一個。
新加坡学者许云樵指出，汪大渊《岛夷志略》一书的特点是列举出所到各地的土产和贸易货物，认为汪大渊本人是一名华商。
奥氮平
奥氮平（）是一种非典型抗精神分裂症药物，主要用于治疗精神分裂症的阳性症状，雙極性情感疾患之躁期。奥氮平是在前一代治疗药物氯氮平的基础上研制的，1996年获得美国联邦食品和药品管理局（FDA）的批准证实上市销售，礼来制药公司对奥氮平持有专利权至2011年。中国大陆销售的奥氮平制剂包括：国产的欧兰宁、悉敏和进口的再普乐（）；在台灣的商品名為金平膜衣錠（）、津普速、金菩薩/金普薩（）口溶錠。
奧氮平在結構上類似於氯氮平和喹硫平。被歸類為噻吩苯二氮類，它是一種多巴胺拮抗劑。儘管與傳統苯二氮類抗焦慮藥具有密切的結構關係，但它對GABA離子型受體沒有親和力，其抗焦慮作用是通過其對多巴胺和血清素受體的作用而介導的。奧氮平於1982年首次由英國禮來製成，2011年這種藥物變得普遍。2008年奧氮平在美國的銷售額為22億美元而全球的銷售額為47億美元。
奥氮平是在氯氮平的基础上经结构改造研发的，氯氮平是人类最早发现的能够治疗精神分裂症同时又较少产生锥体外系反应的药物，从而转变了医疗界以往认为抗精神分裂症作用与锥体外系反应不可分离的观点。
经过结构改造之后，奥氮平成功地克服了氯氮平粒细胞减少的不良反应，并且明显加强了对精神分裂症阴性症状的治疗作用，1996年奥氮平获准在美国上市。
作为一种非经典抗精神分裂药物，奥氮平的作用与传统的抗精神分裂药物在作用机理上有显著的差异。后者如奋乃静主要作用于脑内多巴胺(DA)受体，通过抑制亢进的中枢多巴胺能神经系统作用来达到缓解精神分裂症-{A|zh-hans:阳性症状;zh-hant:陽性徵狀}-的作用。而奥氮平等非经典抗精神分裂药物不仅仅抑制多巴胺受体，同时还会与5-羟色胺(5-HT)受体结合，甚至其与5-HT受体的作用远远超过了与DA受体的作用程度，这一结合特性可以解释奥氮平对阴性症状的治疗作用。
迄今为止，对精神分裂症的病因和发病机理尚没有一个明确的结论，自从1950年代最早的抗精神分裂症药物奋乃静出现后，通过对临床药物应用的研究，人们相信，精神分裂症与脑内多巴胺受体与5-羟色胺受体失衡有着密切的联系，奥氮平的治疗作用正是来自于它对这人脑中两类受体的作用。
体外药理实验显示，奥氮平可以与5-羟色胺受体(5-HT、5-HT、5-HT、5-HT、5-HT)；多巴胺受体(D、D、D、D、D)；乙酰胆碱毒蕈碱型受体(M、M、M、M、M)；肾上腺素受体()；组胺受体(H)相结合，而且其与5-HT受体的结合能力最强。
受试者服药后，电生理和正电子发射成像研究显示，奥氮平能够有效降低中脑边缘系统多巴胺能神经元的放电现象，同时在涉及运动功能的纹状体通路，奥氮平则显示出很高的选择性，极少与纹状体多巴胺D受体结合，从而对纹状体通路的影响非常小，这种选择性使得奥氮平较少发生锥体外系反应。
奥氮平主要用于精神分裂症阳性症状和阴性症状的治疗，此外，对于由精神分裂症引起的抑郁、躁狂等情感性障碍有缓解作用；或是对带有精神病状的心境障碍（mood disorder）有治疗作用。对由阿尔茨海默氏症、帕金森氏症伴发的精神障碍有治疗作用，但美国FDA发出警告说：将奥氮平用于治疗老年阿尔茨海默氏症会增加患者中风和死亡的危险；此外奥氮平还可用于抽动秽语综合征的治疗。治疗精神分裂初始药量为5mg。根据症状调整每天5-20mg。药物加量至少隔24小时。
由于奥氮平在体内的代谢非常慢，半衰期长达31－37小时，因而奥氮平的服用频率较低，仅需每日服用一次，较为方便，这对于维持患者服药的意愿有很大帮助。
奥氮平极其常见的不良反应是导致嗜睡和体重增加，这一反应来自于奥氮平对中枢组织胺受体的抑制作用，其发生机理与扑尔敏等抗过敏药产生瞌睡的机理完全一样。在临床应用中，有些医生将奥氮平引起的嗜睡看做其治疗作用的一部分，因为瞌睡可以有效地抑制患者的幻觉、妄想等精神分裂症状，但一些医生则认为瞌睡的状态不利于患者摆脱患病症状和在康复后融入社会，且有可能在客观上加剧患者的部分阴性症状如冷漠、退缩等。
此外奥氮平较为常见的不良反应还有：一过性的转氨酶升高、头晕、口干、便秘以及锥体外系反应，长期服用的患者还有可能出现迟发性运动障碍。相信转氨酶升高与药物在肝脏的代谢有关；头晕、口干、便秘等反应与奥氮平对胆碱能受体的抑制作用有关；而锥体外系反应则与大脑纹状体通路多巴胺受体受到抑制有关。对于发生迟发性运动障碍或严重锥体外系反应的患者，需要降低奥氮平服用剂量，同时使用苯海索等抗帕金森药物缓解症状。
对奥氮平不良反应的报告还有：光敏反应、肝炎、粒细胞减少、阴茎异常勃起、神经阻滞剂恶性综合征、男性乳房发育、逆向射精等。
FDA要求所有非典型抗精神病药加入关于会导致高血糖和糖尿病的警告。
奥氮平口服吸收较缓慢，口服后5－8小时血药浓度达峰。药物在体内主要经肝脏代谢，其代谢产物无法透过血脑屏障。催化奥氮平代谢的是细胞色素酶P450-CYP1A2以及P450-CYP2D6，一些抑制这些酶活性的药物如氟伏沙明会减缓奥氮平的代谢，而诱导体内这些酶表达的药物如卡马西平等则会加速奥氮平的代谢。
在成年健康男性受试者中奥氮平的半衰期为33.8小时，在老年人、女性、吸烟者、肝功能损害者中奥氮平的半衰期显著延长；而肾功能不全者不会影响奥氮平的药代动力学，在不同的人种之间也没有药代动力学的差异。
四聲
四声是汉语音韵学的概念，指中古汉语的四个聲調及其演變聲調。四聲在各種漢語變體以及其他借用了漢語詞彙的語言（如壯語、越南語）有着不同演變，而現今各种漢語標記聲調仍然沿用平、上、去、入四類聲調。
提出四聲概念始于南朝士子周顒、沈约等。《》记载沈約写了一本《四声谱》，专门讨论此问题。梁武帝萧衍问周捨何謂四声，周捨答：「天子聖哲。」「天子聖哲」分别對應「平上去入」四个聲调。
日本遣唐僧人空海《》（804年）有言：「平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲直而促。」日本的安然《悉曇藏》（990年）卷五則云：「平聲直低，有輕有重。上聲直昂，有輕無重。去聲稍引，無輕無重。入聲徑止，無內無外。平中怒聲，與重無別。上中重音，與去不分。」明朝僧人釋真空在《玉鑰匙歌訣》提到：「平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。」
今日汉语诸方言的声调是如此重要而有代表性，以至于许多学者坚信声调在上古汉语维持至今。实际上，中古汉语的四声均从上古汉语因韵尾辅音脱落演化而来。上声来自韵尾声门塞音的失落。该理论的证据可见于汉朝梵汉对音，上声字常用于音译梵语短元音，以及源语言中带的借词。声门塞音在某些闽语和客家话方言中仍有保留，以独立的声门塞音音段、元音嘎裂化或去鼻化表现。声门塞音的这种表现和越南语中的演化很相似。去声来自韵尾[-s]的失落。该理论的证据见于汉语借到其他东亚语言中的借词。例如，朝鲜语中，pis“梳子”是汉语“篦”的借词，借到朝鲜语中时，仍在词尾带[-s]。入声来自韵尾为清塞音[-p]、[-t]和[-k]的音节。平声字的韵尾中既不含[-s]或声门塞音，也没有[-p]、[-t]或[-k]。
隋朝陸法言著《切韻》，原本久已散佚，僅存敦煌出土的唐人抄本《切韻》原書（傳寫本）的片斷和一些增訂本，但根据陆续发现的残本及该书的增订本《广韵》可以看出其轮廓。全书按韵目编排，而韵又按声编排，因此一部《切韵》，可以分为平、上、去、入四部分。再参考现代方言材料，不难得出结论，中古汉语即有这四个声调。至于具体调值，现已难于确考。近代學者陳寅恪在著作《四聲三問》中，認為平、上、去「實依據及摹擬中國當日轉讀佛經之三聲」歸納得來。有學者根据梵汉对音，推测平声应为中平调，上声为高平调，去声为低平调，入声为促调。
有學者質疑入聲應該歸類為聲調，還是一系列以塞音（p、t、k）收尾的韻母的統稱。因為只有這類韻母發入聲，相對地，以元音或鼻音收尾的韻母只發平、上、去三聲。於是韻書就拿塞音和同部位的鼻音相配，組成一個完備的系統。比如說，寒韻收鼻音韻尾，只有平上去三聲（分別為寒、旱、翰），韻書就配以同部位的入聲曷韻，使之四聲齊全。亦有學者反對使其歸類聲調，如平上去聲為ng對應軟顎塞音k；n對應齦塞音t；m對應雙唇塞音p，乃完整相對關係。未有需要以純粹西洋語言學進行分類，而西洋語言學亦非唯一解釋一切語言方法。
四声在方音的发展过程中经历了巨大的变化，主要變化包括平分阴阳、全浊上变去、官話失去入聲。
四声根据声纽（开头辅音）的清浊，各分裂为两声，清者为阴，浊者为阳。年代在唐朝的日本《悉昙藏》说：“承和之末，正法师来……声势太奇，四声之中，各有轻重。”可证其时四声已发生了分化。但是分化的程度在不同的现代方言中程度不一，四声都分阴阳的有大部分粤语、吳語。閩南語廈門話與臺灣話是平去入分阴阳，上声不分。客家语梅县话是平入分阴阳，上去不分。官话北京话只有平声分阴阳。烟台话全不分阴阳。有些漢語變體，例如广州话、平话更根据主元音的长短等因素将入声进一步细分，于是出现了高阴入、低阴入、高阳入、低阳入等声调。
举廣州话为例。坛，《广韵》徒干切，坛、干同为平声。但坛今读阳平（調值|11|），干今读陰平（調值|55|），这就是分化的结果。
全浊音是指中古汉语中的浊塞音、浊擦音、浊塞擦音。全浊上变去就是指以这些辅音开头的上声字（如淡、道）转入去声，和次浊上字（如老、脑）声调不同。北部（北方话）和中部方言（湘语、赣语）中极少例外，南部方言则很少如此。此一音变据考也发生在唐朝末年。
有些漢語變體，如粵語、閩南語、客語等至今完整地保存着中古汉语的入声系统（閩南語的文讀系統保留有完整的入聲，但白讀系統中部分退化為喉塞音韵尾）。但对大多数漢語變體来说，塞音韵尾均有不同程度的脱落。中古汉语原有的p、t、k三个塞音韵尾，有些漢語變體，如闽语及客家语的一些方言，归并剩一或两个，有些同时发展出一个喉塞音韵尾。有些只保留韵尾，如吴语、晋语、江淮官話等。有些塞音韵尾完全脱落，入声只作为声调存在，如温州话、湘语、闽北语、闽中语、多数四川岷江话等。
在大部分官話方言中，入聲甚至已歸並至其他調類。如多数西南官話的入聲歸入陽平調，北京官話的入聲派入其他三調，被稱作“入派三聲”。例如，「屋、曷、乙、没」均为《切韵》入声韵，但在标准官话则分别作阴平、阳平、上声、去声。
官话各方言入声消失的进程并不一致，但总体来说，是先归并，再变成喉塞音，嗣后喉塞音脱落，最后并入其他调。这一过程始于唐末宋初之間的中原北部（詳見燕雲十六州），元朝官话已無入声。不過，入声未有隨南宋滅亡而消失，至今仍廣泛流傳在華南地區。由於部分原來屬於仄聲一員的入声被派進平聲，所以往後官话各方言的使用者較難判斷唐詩宋詞中的平仄韻律。
表格內的數字為五度標記法。
间谍相机
间谍相机广义上指相机微型，便于隐蔽的相机(spy camera)。间谍相机使用的胶卷，一般度小于24x36毫米；狭义上指胶卷宽度度为17.5毫米、16毫米或9.5毫米的微型相机。
德国人富里子·卡夫坦斯基在1933年推出的微型反光相机(MINIFLEX)是世界上最初的微型相机。后来卡夫坦斯基移居捷克，设计了“西达”微型相机。再后来又移居法国，设计了斯太咯福特微型相机。
在微型相机史上最著名的当推侨居拉脱维亚的德国人瓦尔特·察普1938年在里加设计的密诺斯了。 1950年代美军占领时代，日本光学照相机工业如雨后春笋，出产大量HIT 17.5毫米相机，品种多达450种，其中最有代表性的有：
园冶
《园冶》，园林专著，明代计成著。书成于明崇祯四年（1631年），刻印于明崇祯七年（1634年）。后流入日本，在日本被称为“夺天工”。三十年代時，中国营造学社创办人朱启钤在日本搜罗到《园冶》抄本，又在北京图书馆找到喜咏轩丛书（明代刻本《园冶》残卷），並将此二种版本和日本东京内阁文库所藏明代刻本对照、整理、注释，断句标点，于1932年由中国营造学社刊行《园冶注释》，为目前各版本《园冶》的主要依据。
《园冶》在中国长期寂寂无名，只有清代李渔在《闲情偶寄·女墙》中提到《园冶》一书，後來直到1932年，中国营造学社才重新刊行了此书。
近年来，国际上研究《园冶》的学者渐多。该书已经有英语和法语的全译本。英语译本： 法语译本：
中国日报
《中国日报》（），是由中共中央宣传部主办、国务院新闻办公室代管的一份全国性报纸。根据北京市工商行政管理局《北京市企业信用信息网》数据，中国日报社为隶属中央的事业单位，注册资本为5,000万元人民币。
《中国日报》创办于1981年6月1日，它的办报宗旨是“让世界了解中国，让中国走向世界”。《中国日报》总部设在北京朝阳区。1983年，《中国日报》在美国司法部进行了外国代理人登记。至2012年底，《中国日报》在海外共有40余个机构（含分社、记者站、公司、办事处、印点），其中包括三个境外区域性总部：纽约、伦敦、香港。《中国日报》是中国大陆在亚洲新闻联盟中的惟一代表。
中国日报的旗下媒体主要包括：
中国日报传媒集团的纸质出版物主要包括：
中国日报新媒体包括：
1994年5月中国日报电子版诞生，1995年12月中国日报网络版诞生，成为中国第一家上网的全国性报纸。1997年中国日报网站被美国在线评为全球优秀新闻站点。2000年，中国日报网站与中国互联网络新闻中心网、人民网、新华网、中国国际广播电台网被国务院确定为中央五大网站。
中国日报曾在紐約時報、華盛頓郵報和華爾街日報等媒體上付費刊登宣傳中共的新聞，這些宣傳性新聞被冠名《中國觀察》。2020年，包括紐約時報在內的多家媒體決定終止與中國日報的合作，刪除《中國觀察》內容。
病人傅油聖事
病人傅油聖事、臨終祝禱是天主教、東正教和一些新教教會的聖事。
這聖事的舊稱臨終聖事或終傅聖事由12世紀末起在西方天主教會使用，直到梵蒂岡第二屆大公會議廢止，但意大利很多信徒仍稱呼這聖事為"Estrema Unzione"；在東正教會這名稱則未有廣泛使用。改名原因是信徒可以多次接受聖事，不用等到臨終，施行聖事亦非預料病人已是臨終。有段時期這聖事只施行予快逝世的人，以避免在聖事後病人再有犯罪；但在梵蒂岡第二屆大公會議後已停止這做法。
病人傅油聖事依據的主要《聖經》經文為「你們中間有患病的嗎？他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傅油：出於信德的祈禱，必救那病人，主必使他起來；並且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。」（雅各伯書5章14,15節）
這聖事給予病人屬靈的幫助和安慰，並完好的屬靈健康，包括因為病重信徒的罪得赦免。天主教會基督徒認為，有的時候聖事會帶來奇蹟治愈。
雖然自梵蒂岡第二屆大公會議後，有改變這聖事的建議提出，但世界上數以百計的司鐸仍照傳統的終傅聖事的儀式、原由和目的舉行這聖事。在改編自伊弗林·沃小說《重返布莱兹海德庄园》的同名電影中，可以看到病人傅油聖事歷經多個世紀的傳統儀式。
傅油的意思是以油塗抹，所使用是橄欖油。在天主教會，通常這油（病人油，"oleum infirmorum"）已由主教在聖週四的聖油彌撒中祝聖。但如果沒這樣的油，司鐸可以使用任何植物油代替（但是以橄欖油為最佳），並為這油祝聖。司鐸可能不會為較聖事所需更多的油祝聖。摩門教中，長老可以為聖事所用的純淨橄欖油祝聖。
這聖事可以為個人需要進行，也可以集體進行。天主教堂區通常一年會舉行一至兩次集體的病人傅油聖事，而這多是在彌撒中舉行。在集體的病人傅油聖事中，凡認為自己可以從聖事獲得好處的信徒，會應司鐸呼召上前領受聖事。
如果這聖事是為個人的話，司鐸會在簡短儀式中施行，如果時間環境許可會舉行簡短禮儀。病人傅油聖事經常與其他聖事一同施行，如懺悔禮和領聖體。若果沒有即時生命危險，其次序是懺悔禮，傅油禮，然後領聖體。司鐸也可能會施行使徒赦罪("Apostolic Pardon"，奉教宗名義施行)，尤其是有生命危險的病人。
現時病人傅油聖事由司鐸主持。司鐸以已祝聖的油在病人的額頭畫十字，並唸：「藉此神聖傅油，願無限仁慈的主，以聖神的恩寵助佑你」然後又以油在病人手掌畫十字，並唸：「他既赦免你的罪，願他拯救你，使你振作起來。」在東正教會，身體其他部份也會傅油。
在舊式儀式中，司鐸會唸：「"Per istam sanctam unctionem, indulgeat tibi Dominus quidquid deliquisti, Amen."」──「藉此神聖傅油，願天主赦免你所有的罪。亞孟。」
挪亞
挪亚，或诺厄（天主教思高版翻译）（希伯來文：נוֹחַ，阿拉伯语: نُوحٌ‎；罗马化: Nūḥ)，英文：Noah）是《圣经·創世記》和《古兰经》中的一个人物。原文在《創世紀》5:28-9:29及《古兰经》中多处。
挪亞對上帝十分忠誠。然而在挪亞生活的那個時候，世界充滿了各種惡行。上帝憤怒之下，下了40天40夜的大雨。上帝欣賞挪亞是個義人，命他建方舟，使每個品種的動物都帶上一對因而避過了災難。
根據《聖經》的記載，挪亚是拉麦的儿子，活了950岁，並在500岁时生了三个儿子：闪、含以及雅弗。
根據推算，挪亞生於亞當死後126年。在挪亞的日子，暴行遍及全地，亞當的子孫大部份都步上祖先的後塵。因此，“耶和華看見人在地上作惡多端，終日心裏所想的，都是惡事”。
耶和華感到不悦，並非僅因為人類反叛的緣故。創世記描述：“上帝的兒子們發覺人間的女子美貌。凡他們選中的，他們都娶來做妻子。……上帝的兒子們跟人間的女子交合，生下兒子，所以在那段日子和以後的時期，有巨人在地上橫行。他們就是上古出名的强人。”這些巨人恃强凌弱，專好把人擊倒。他們把大地弄得烏煙瘴氣。
由於罪惡充斥，上帝定意消滅世人。然而，聖經説：“挪亞卻蒙耶和華恩待。……挪亞是個義人，在那一代人當中，純全無瑕疵。挪亞與上帝同行。”（創世記6：8，9）
挪亞的父親拉麥是個有信心的人，他在亞當死前已經出生了。挪亞無疑從父親那裏知道不少事情。拉麥給兒子起名叫挪亞（意思也許是“安息”或“安慰”），並預告説：“耶和華咒詛土地，加重了我們的工作和手中的勞苦，但我們必因這個兒子而得到安慰。”後來，上帝實現了這個預言，不再咒詛大地。
挪亞“與上帝同行”，行事為人都深得上帝嘉許。挪亞認識上帝，樂意侍奉他。挪亞知道上帝定意“要降洪水在地上，毁滅天下一切有血肉……的活物”，惟他的信心沒有因此動搖。
上帝吩咐挪亚説：“你要用高脂樹木（歌斐木）造一隻方舟。方舟裏要有房間，方舟內外要塗上-{松}-香。”（創世記6：14）挪亞深信空前的災難必然臨到，於是遵囑而行。挪亞要按照上帝的規定建造方舟，並不容易。然而，“挪亞就這樣做。凡上帝吩咐他的，他都照着做了”。（創世記6：22）挪亞的妻子，三個兒子閃、含、雅弗和兒媳一同協助挪亞建造方舟。耶和華因他們的信心而賜福給他們。
此外，挪亞也要預備充足的食物和飼料。（創世記6：21）他還要把各種動物帶進方舟。凡上帝吩咐挪亞的，他都照着做了。（創世記6：22）由於耶和華賜福給挪亞，整件事終於大功告成。
挪亞除了建造方舟，還向人發出警告。他忠心地侍奉上帝。可是，人們卻“毫不理會，直到洪水來到，把他們全都沖走”。
當時的人道德淪亡，毫不理會屬靈的事，他們很可能譏嘲挪亞一家，甚至認為他們瘋了。儘管這樣，挪亞卻能給予家人很大的屬靈鼓勵和支持。因此，他的家人沒有跟當代不敬虔的人同流合污。
大雨來到之前不久，上帝吩咐挪亞進入已經竣工的方舟。他們一家和動物進了方舟之後，“耶和華替挪亞關上了門”，把譏嘲的人拒之門外。洪水來到時，「忤逆的天使」顯然化去肉身，逃過毁滅。方舟外的所有地上活物，包括巨人在內，全都淹死了！只有挪亞一家得以生還。
挪亞一家在方舟裏度過了一年零一十天。在這段時期，他們忙於照料動物，清理廢物，並且記錄時間。創世記詳細記錄了洪水的過程。
在方舟裏，挪亞領導家人討論屬靈的事，並且禱告感謝上帝。
挪亞和家人終於再次踏足旱地。挪亞首先築了一座壇，然後為家人向拯救他們的上帝獻上祭物。
洪水後，挪亞成為一個農夫，還種植了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤裸身子。這時含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿了一件衣服，倒退著進去，蓋在挪亞身上；他們背著挪亞，以免看到父親的赤身。挪亞醒了酒，知道小兒子向他所作的事，就說：「迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；又說：耶和華閃的神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。」含有四個兒子，古實、埃及、弗和迦南，其中聖經曾兩次記載含是「迦南的父親」。含看過喝醉了的挪亞的下體，而讓迦南受挪亞的咒詛，要作兄弟奴隸的奴隸。
挪亞在世時，地上滿是罪惡，世界在神面前敗壞，耶和華後悔造人在地上，要將人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅。唯有挪亞是個義人，在當時世代是個完全人，在耶和華面前蒙恩，神便吩咐挪亞造大船，躲避大洪水。這條大船便稱為「挪亞方舟」或方舟。
他們聽他的話乘船出去，果然洪水如約而至，他們躲避了洪水。過了以些日子，他想看看水退去了没有，他派了鴿子出去，第一次鴿子无处落脚，就飞回来了；到第二次他放鴿子，鴿子回來后，嘴里叼着根新拧的橄欖枝。挪亚第三次放鸽子，鸽子就不再回来了。他們帶著動物到陸地去生活。联合国会徽上就是两根橄榄枝，代表它给人类带来和平的美好愿望。
《馬太福音》24:37-38說：「挪亞的日子怎樣，人子（註：基督）降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」《路加福音》17:26-27說：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水來了，把他們全都滅了。」這兩段經文都是耶穌說的話，祂藉挪亞的故事告誡眾人說沒有人知道末世時耶穌何時再來，甚至連天使和耶穌基督自己也不知道，但眾人要時刻預備好，一定要警醒，因為在眾人想不到的時候，耶穌基督就會回來了。
《希伯來書》11:7說：「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」這說明信心乃未見之事的確據，因著信，人才能因信稱義。
《彼得前書》3:20-21說：「就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有无愧的良心。」
《以西結書》14:14說：「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。」14:20又說：「雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。」神藉先知以西結表明，若一國干犯祂，將受到刀劍、飢荒、惡獸、瘟疫的災難，連人帶牲畜都要被剪除，即使國中有義人，他們也只能救自己的性命。
《彼得後書》2:5說：「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口；」這段經文中，彼得表明犯罪者的滅亡自古以來並不延遲。除了挪亞的故事以外，彼得還引用了天使犯罪，以及所多瑪、蛾摩拉的故事為證，警告人不可離棄正路、不可犯罪、不可行不義。
诺亚在伊斯兰教中是非常重要的人物，被视为所有先知中最重要的人物之一。《古兰经》在28章中包含43篇对挪亚或Nūḥ的引用，而第71章以他的名字命名为SūrahNūḥ（阿拉伯语：سورةنوح）。
诺亚的叙述在很大程度上涵盖了他的讲道以及《大洪水》的故事。诺亚的叙述为随后的许多预言故事树立了原型，先知警告他的子民，然后人们拒绝了先知的信息并面临惩罚。
诺亚在伊斯兰教中有多个头衔，主要是基于对古兰经的称赞，包括“真主的使者”（XXVI：107）和“感恩的仆人”（XVII：3）。
为后世多个相似人物的原型，其中包括苏美尔神话中的人物朱苏德拉。
国际电信联盟
国际电信联盟（，简称 UIT; ，简称 ITU）是一个国际组织，主要负责确立国际无线电和电信的管理制度和标准。它的前身是1865年5月17日在巴黎创立的国际电报联盟，是世界上最悠久的国际组织。它的主要任务是制定标准，分配无线电资源，组织各个国家之间的国际长途互连方案。它也是联合国的15个專門機構之一，其总部设在瑞士的联合国第二大总部日内瓦。
ITU制定的国际标准一直被称作某某“建议”（Recommendations，这个词通常一般要全部大写以区分普通意义上的建议），由于ITU作为国际组织的长期性和作为联合国的特别机构的特殊地位，ITU发布的标准比大多数其他同一级别的技术规范制定组织拥有更高的国际认同度。
ITU的工作由它的“成员”管理。作为联合国的机构，所有联合国的成员国都可以是ITU成员，他们也被叫做“成员国”。公司和其他组织可以按照“部门成员”或者“联盟者”身份加入，这两种成员资格都可以直接参與标准的制定（ISO不允许这样）。ITU不同的下属部门还与其它组织保持“联络关系”。多数标准（建议）由ITU的通信标准化组（ITU-T）制定。ITU-T的下属机构这样划分：标准的名字由分支字母加上一个点“.”再加一个数字组成，例如著名的ITU-T标准V.24（串行）、H.264（视频压缩）或者E.164（国际电话号码）。
ITU通过广泛的工作伙伴，研究小组，区域会议和国际会议选择国家或者私人组织参加会议。
例如:
ITU担任信息社会世界高峰会议（WSIS）的秘书处。
聯合國成員國都能成爲国际电信联盟成員國。国际电信联盟有193个成员国，其中包括192联合国成员国（除了帕劳和梵蒂冈城国）。2010年巴勒斯坦国被承认为观察员国。
最近加入国际电联的成员国是南苏丹共和国，于2011年7月14日加入。
国际电信联盟的会员也可能是一些私人组织像运营商、设备制造商、资助机构、研究和开发组织以及国际和地区电信组织，它可以作为无投票权的部门成员加入。
萬曆十五年
《萬曆十五年》（）是美籍华裔歷史學家黃仁宇最出名、也是體現其「大歷史觀」的一部明史研究專著。原意為黃仁宇授課時的輔助教科書。
明朝第十三代皇帝是明神宗朱翊鈞，年號萬曆（1572－1620年），萬曆十年（1582年）六月二十日，內閣首輔張居正去世，明神宗開始亲政，他貪財徵稅，沉湎於酒色之中（一說是染上鴉片菸癮），又因立太子之事與內閣爭執長達十餘年，国本之爭使他以不上朝及怠政作为与大臣的对抗。
萬曆十四年（1586年）後，神宗開始連續不上朝，期間長達三十年，史稱萬曆怠政。萬曆中期後雖然不上朝，但是也沒有宦官、外戚干政，也沒有嚴嵩這樣的奸臣，朝內黨爭也有所控制，万历朝鲜之役、女真入侵遼东和梃擊案，神宗都有反應及參與，表示他還有看奏章，並透過一定的方式控制朝局。
一般史家認為的明朝滅亡之起點，如萬曆十年（1582年）張居正去世，萬曆二十年（1592年）起长達六年的援朝鮮之戰，萬曆三十一年（1603年）間的「妖書案」，接下來萬曆四十三年（1615年）起的「三大案」（梃擊案、紅丸案、移宮案），萬曆四十七年（1619年）的薩爾滸之戰等。與這些年份相比，萬曆十五年（1587年）雖然有海瑞、戚繼光的去世，但終究只是無足輕重的一年，也即如其英文版的書名：無關緊要的1587年（）。
但黃仁宇提出與其他史學者不同的看法，指出此一年似是天下盛平，無重大動盪，實際上可能卻是明朝發展至盡頭而步向滅亡的一年。黃仁宇引用典籍，特別是《神宗實錄》，就此年中發生的立儲之爭和一連串使萬曆帝感到大為不快的問題作分析，研究發生在萬曆帝身上的變化。黃仁宇指出，雖然最後萬曆帝在種種問題上妥協，但他由此怠政三十三年，可能是他對抗無效之後，對文官集團的一種報復方式。由此可以理解，明朝的皇帝表面上是有至高無上的絕對權力，但終歸也要受到傳統文化和文官集團的掣肘。
另外書中還提到海瑞、戚繼光、李贄等人，也是受到傳統文化的掣肘，而得不到有意義的發展。對海瑞，黃仁宇形容「他虽然被人仰慕，但没有人按照他的榜样办事，他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神，但这种精神的实际作用却至为微薄。」；對戚继光，黃仁宇評「戚继光的求实精神，表现于使革新不与传统距离过远。」；而對李贄，黃仁宇也評說李贄不過是反映明朝在儒家倫理文化趨於僵化下，思想界的苦悶和困局。
初稿中原亦打算介紹芮沃寿，但因與其他人物不合而作罷。
本書原寫作語言為英文，初稿成於1976年夏季，作者成稿時曾與芮沃寿深入討論章節篇幅的安排。本書的出版曾遭遇「無數挫折」。英文稿在美國多家出版社輾轉，均因風格新異而不被接受。商業性質的出版社認為，本書雖然提及宮廷生活、妃嬪間恩怨，但又因海瑞而涉及明朝財政，因李贄而涉及中國思想，應屬於學術著作。而大學出版社則認為這書既不像斷代史，也不像專題論文，實在是不倫不類，也不願承印。只有耶魯大學出版社毅然排除成見，答應出版。1981年由耶魯大學出版社（Yale University Press）印行（ISBN 0300028849），並獲得美國國家書卷獎（American BookAwards）1982年和1983年歷史類好書兩次提名。
簡體中文版於1982年5月由北京中華書局出版（250頁，ISBN 7-101-01491-7），由其好友廖沫沙題箋，印在封面。後來陶希聖很欣賞這本書，就在1985年6月其主持的臺北食貨出版社印行正體中文版（ISBN 957-8876-01-7），並為之寫讀後記附於書後。2006年，为纪念此书问世30周年，中华书局又重新校订出版了简体中文“增订纪念版”。本書除中文外，亦被翻譯成法語、德語、日語出版。
歷史學家江政寬認為《萬曆十五年》中，黃仁宇對人物的刻畫往往帶有一點心理史學的影子，在以往，人物的心思一向是文學家馳騁的領域，黃仁宇雖然去揣測人物的想法、動機等，但不能意味這非歷史研究，因為黃仁宇的推論或想像皆有廣博的史料支撐，故應將之可視為「以文學手法撰成的歷史著作」。也因如此，冰冷的歷史在黃仁宇的筆下生動的展現在讀者的眼前。不過黃仁宇的敘事體仍有其缺點：第一點、黃仁宇勾勒人物心思的筆法是經由「結果論」而產生的，因為歷史已經發生過，所以黃仁宇才有能其推斷，這與心理學家所使用的方式不同，因此黃仁宇的推斷是否妥貼，還有待商榷。第二點、在歷史想像的部分黃仁宇用的是「肯定」的語句表達，因此人物在無形中就被附加上了黃仁宇想像的性格，顯然太過武斷而不夠謹慎，可謂歷史想像發揮過了頭。
黃仁宇在書成後，寄往劍橋。李約瑟看完後，寫信給他說：「哎呀，一切靠抽稅而轉移！」
明史专家陈梧桐教授认为，《万历十五年》由于作者黄仁宇的明史观错误，违反史学研究的规范，歪曲、篡改史料，叙述具体历史事实并非全部真实、可靠，得出的结论偏颇、片面，作为学术著作不够格，作为大众读物传播的是错误的明史知识，不值得肯定和热捧。
此書曾被改編成舞台劇，編劇為胡恩威，詳見萬曆十五年 (舞台劇)。
爱德华八世
爱德华八世王（，），全名爱德华·阿尔伯特·克里斯蒂安·乔治·安德鲁·帕特里克·大卫（），联合王国及其自治领国王、英属印度印度皇帝，1936年1月20日即位，同年12月11日退位。
爱德华为英王乔治五世及玛丽王后长子，16岁生日时（亦为其父即位九周后）受封为威尔士亲王。第一次世界大战期间其于英国陆军服役，并于青年时期代其父亲访问海外诸多国家地区。
1936年年初-{zh-tw:喬治; zh-hk:佐治;zh-cn:乔治}-五世过世，爱德华即位为王（42歲）。他对宫廷礼数颇不耐烦，无视宪政传统，引发英国政界关切。在即位数月后他向美籍名流华里丝·辛普森（已一次离异，并寻求第二次离异）求婚，引发宪政危机。英国和各自治领的首相及总理大多反对这一婚事，认为民众无法接受一个两度离异且前夫均在世者将成为王后。除此之外，由于英国国教会是时反对前配偶仍在世离异者再婚，这一婚事亦将同爱德华的教会领袖身份发生冲突。爱德华意识到若其坚持同辛普森成婚，首相斯坦利·鲍德温及其政府将集体辞职，触发大选，由此违背国王作为政治中立立宪君主的宪政方针。最终他选择退位，和辛普森关系继续，其王位由其弟阿尔伯特继承，即乔治六世。爱德华总共在位326日，是英国历史上在位时间最短的君主之一。
退位后的爱德华受封温莎公爵。辛普森第二次离婚手续完结后，爱德华于1937年6月3日与其在法国成婚；同年夫妻二人巡访德国。第二次世界大战期间，爱德华起初驻于，但後來被私下指控为纳粹主义同情者，故被调离欧洲，任巴哈马总督。战后爱德华退休并在法国度过余生。
愛德華八世的全稱爱德华·阿尔伯特·克里斯蒂安·乔治·安德鲁·帕特里克·大卫（）包括了祖父爱德华七世、外祖父克里斯蒂安九世、父亲的名字以及英格兰（聖喬治）、苏格兰（聖安德魯）、爱尔兰（聖博德）、威尔士（聖大衛）的守護聖者的名字。
繼位前，他是羅撒西公爵、康沃爾公爵及威爾士親王殿下。在位時，他的全稱是大不列顛及北愛爾蘭聯合王國國王、英屬海外各自治領的國王和印度皇帝。退位後得到溫莎公爵的名銜。
愛德華生於薩里里士滿的帕拉第奧式白色木屋。當時在位的君主是他的曾祖母維多利亞女王，其父為約克公爵喬治王子殿下（後來的喬治五世）。其母為約克公爵夫人（後來的玛丽王后）。作為維多利亞女王的長曾孫，出生時愛德華已得約克的愛德華王子殿下的名銜。他的家人稱呼他全名最後的「大衛」。
1910年5月6日其父繼位，他自動成為康沃爾公爵、羅撒西公爵、卡利克伯爵、仁弗魯男爵、蘇格蘭外島勳爵和蘇格蘭王室總管。1910年6月2日他又被封为威爾士親王和切斯特伯爵。在威爾士政治家大衛·勞合·喬治的主張下，1911年受封仪式在加納封堡正式举行。那是中世紀以來首次真正在威爾士举行的有關的名銜受封仪式。
第一次世界大戰期間，愛德華屆服役的最小年齡，並表示有興趣參與。他獲准從軍，和御林軍擲彈兵團 （）一起服役。雖然愛德華表示願意往前線工作，但英國政府不許，以免王位继承人受傷。儘管如此，愛德華見識了壕溝戰的可怕，又盡其所能探望前線。虽然作為一個皇族軍官，其能力十分有限，卻令他受到戰士們的愛戴。
1936年1月20日喬治五世駕崩，爱德华八世即任英国国王兼印度皇帝。
1936年11月16日，爱德华八世与英国首相斯坦利·鲍德温会面表达了他欲迎娶离过婚的辛普森夫人的想法，首相告知爱德华八世其想法在精神上是不可被接受的，因为英國國王作为英国国教会的领袖，根据英国国教的教义，這樣的离婚和再婚，尤其当前夫还在世时都是不能被接受的，另外，英国人民也不能接受辛普森夫人为王后，相反美国人民比较可以接受辛普森夫人为王后。
为此，国王提出了另外一个结婚方案，那就是辛普森夫人在婚後不稱王后，他们未来的孩子也不能继位，这个方案依然被英国内阁拒绝，另外，根据1931年威斯敏斯特法案，任何对关于国王头衔和王位继承问题的变动必须经过英联邦各自治领政府的批准，此时，澳大利亚、加拿大和南非政府已经正式宣布反对国王迎娶离婚女子，爱尔兰政府表示不关心，新西兰政府犹豫不定。此时，爱德华八世公开回应“澳大利亚没有多少人口，所以他们的观点并不重要”。
其后，国王通知英國內閣，如果他不能迎娶辛普森夫人，他将退位，鲍德温首相给了國王三个选项，第一、放弃迎娶辛普森夫人；第二、违背首相意志迎娶辛普森夫人；第三、退位。爱德华不可能放弃迎娶辛普森夫人，也不可能违背首相意志，使得內閣閣員全部辭職，而引起宪政危机，所以退位成了他唯一的选择。
爱德华八世于1936年12月10日在三位兄弟约克公爵艾伯特、格洛斯特公爵亨利和肯特公爵喬治的见证下在贝尔维德城堡签署了15份给各个自治领的退位文件，次日，他最后一次以王者之尊批准法案，批准的是自己的退位，即《1936年国王陛下退位法案》。
1936年12月11日夜，退位后的国王以爱德华王子的名义向不列颠和大英帝国的人民广播，解释退位的原因，他说“我發現，無論我有多麼願意履行國王的責任，在得不到我所愛的女人的幫助和支持之下，去承擔如此沉重的责任，是不可能的事。」（）
广播之后，爱德华即刻出发前往奥地利，因为他不能和在法国的辛普森夫人会面直至其离婚成功，其弟约克公爵艾伯特即位，是为乔治六世。乔治六世的女儿伊丽莎白公主成为準王儲。
1937年3月8日，喬治六世為其胞兄、前國王創建了一個名銜——溫莎公爵。
同年6月3日溫莎公爵跟華里絲·辛普森在法國舉行了私人婚禮，英國王室的成員一個也沒有出席。1998年2月，該婚禮剩餘的一塊蛋糕在拍賣會上以29900美元成交，為迄今最昂貴的蛋糕。
1937年，溫莎公爵伉儷到納粹德國作為元首阿道夫·希特勒的私人訪客。其後他們到法國定居。
1940年8月18日，溫莎公爵被英國政府派到巴哈馬出任殖民地總督，直至1945年7月28日。
1952年，喬治六世國王即告駕崩，溫莎公爵則在1972年逝世。
在二戰前和二戰期間，溫莎公爵和其夫人赞同法西斯主義，並與納粹德國和希特勒保持良好關係。
1928年，喬治五世給愛德華鄰近桑寧代爾、在波克夏的作為住宅。此後愛德華開始和一些已婚女子發生戀情，包括弗丽达·达德利·沃德、佛奈斯侯爵夫人及華里絲·辛普森。辛普森夫人已兩度結婚，當時甚至還有丈夫恩尼斯特·辛普森。
愛德華跟辛普森夫人的關係令他和其父喬治五世的關係僵化。愛德華的父母均不肯接受辛普森夫人，其弟約克公爵艾伯特王子非但不想乘機問鼎聖愛德華寶座，還極力勸請愛德華另覓佳配，很有影响力的英国国教教会領袖們也表示反对。可是，愛德華和辛普森夫人的關係不為這些事所影響，在眾人的壓力下，他決定退位，並讓位給其弟乔治六世。
因此，溫莎公爵被誉称为「不愛江山愛美人」。
溫莎公爵和其夫人均沒有子女。
根據前荷里活馬伕在其著作的回憶錄《全套服務》（）中憶述，他曾經應邀與愛德華八世夫妇同房。
土库曼苏维埃社会主义共和国
土库曼苏维埃社会主义共和国（；）是蘇聯設立的第五個加盟共和國，在外高加索聯邦被撤銷后為第四個加盟共和國，简称苏维埃土库曼或苏土。位于苏联的中亚地区，是蘇聯最南端的共和國，南部和伊朗、阿富汗相连，北部和乌兹别克苏维埃社会主义共和国、哈萨克苏维埃社会主义共和国接壤，西濒里海。
土庫曼原本是隸屬蘇俄管轄的自治共和國（АССР），於1924年10月28日脫離俄羅斯聯邦改制升格為蘇聯直轄的加盟共和國。1917年12月建立苏维埃政权，其领土被分别并入突厥斯坦苏维埃社会主义自治共和国、花剌子模苏维埃人民共和国和布哈拉苏维埃人民共和国。1924年，苏联在中亚细亚进行了民族区域划界工作，同年10月27日建立土库曼苏维埃社会主义共和国，成为苏联加盟共和国之一。
1990年8月23日，土库曼最高苏维埃通过了国家主权宣言，1991年10月27日土宣布独立，改国名为土库曼斯坦共和国，并选举出总统萨帕尔穆拉特·尼亚佐夫，同年12月21日加入独立国家联合体。
米诺克斯间谍相机
米诺克斯 MINOX（德文：MINOX，读MI'-NOX）是一种著名的德国8x11毫米间谍相机品牌。
米诺克斯微型相机的发明家瓦尔特·察普1905年生于拉脱维亚-{里加}-市的一个德国移民家中。1938年察普完成了原米诺克斯时照相机(Ur-Minox)的设计。1938-1943年由-{里加}-市的维福（VEF）公司生产。这是拉脱维亚的著名的不锈钢外壳里加米诺克斯。1944-1947停产。1948年，察普回德国韦茨拉尔市（WETZLAR）创建米诺克斯厂，生产米诺克斯A微型相机。1996年4月1日起徕卡接管Minox GmbH相机部门，开始涉足微型相机制造领域。2001年8月，米诺克斯厂的经理购买米诺克斯百分之51股份，徕卡占其余百分之49。2004年底米诺克斯厂的经理完成全部收购，米诺克斯厂脱离徕卡成为完全独立的公司。 总共生产 大约944500 台米诺克斯 8x11 微型相机
1941年美国战略情报局 内部文件表明，需要购买2台米诺克斯间谍相机
1922年德国定立纸张尺寸的国家标准A，B，C系列，其长宽比为2平方根。例如B0：长1000毫米，宽1414毫米；B1：长707毫米，宽1000毫米……如此类推至B14：长8毫米，宽11毫米。察普在1938年设计的8x11毫米照相机，正合适拍摄文件用。米诺克斯A有三：II、III、IIIs
早期的米诺克斯如里加、II型等均为收藏品。TLX型至今仍然在生产。 米诺克斯胶卷宽9.2厘米长条，成像宽8毫米，长11毫米，胶卷长度有15幅、20幅和36幅三种。（米诺克斯A、B，底片长15、50幅）。米诺克斯胶卷装在一个特制的8X11胶卷双腔暗盒内，胶卷暗盒左右两合，由一段塑胶桥连接，左右两合各有合盖，供片合盖实心，收片合盖中空。收片合中有一个直径约8毫米的三齿绕片轴。米诺克斯胶卷一端盘卷成圈，装入米诺克斯的供片室，另一端则从供片室侧面的光密隙伸出进入受片室侧面的光密隙，通过粘贴纸贴在三齿绕片轴上。米诺克斯相机装胶卷时，拉开底盖，露出相机的胶卷腔，其中一边有一根三齿转轴，套入米诺克斯胶卷盒收片合底部的三齿收片套筒。当推合米诺克斯相机时，其三齿转轴转动若干角度，使胶卷大约推进12毫米：即像长11毫米+两像间隙1毫米。当胶卷绕在三齿收片套筒上越绕越多，如果三齿转轴仍然转动同样角度，胶卷移动会比12毫米越来越多，使底片上像框间距难以保持1厘米不变，而将愈来愈宽。为了解决无孔胶卷像框间距增大的问题，察普在米诺克斯相机中设计了一个框距调节器，使三齿转轴随相片张数的增加而相应减小，以保持框距不变。
米诺克斯胶卷有如下几种HD 曲線
也可以夹在显微镜的目镜上拍摄微小物体。 MINOX 110S： 110 胶卷，备有双窗测距器，天塞25毫米 F/2.8 镜头。电磁快门，用两只625电池供电；长131毫米，宽55毫米，高25毫米，重量135克。
米诺克斯仿古相机系列包括一系列古董相机，按 原型 1/3复制，使用米诺克斯 8X11胶卷,像幅8x11毫米。库克式15毫米F5.6镜头，快门 1/250 秒。 LEICA IIIf
近年米诺克斯望远镜异军突起，以其光学品质优良在欧盟市场与莱卡望远镜争一席之地。 米诺克斯望远镜型号：MINOX HG 8x33 BR asph，MINOX BL 8x42 BR， MINOX BD 10-15x40 BR， MINOX BD 8x44 BP， MINOX BD 10x58 ED BR， MINOX BD 12x52 BR asph， MINOX BD 7x42 BR asph. 等
米诺克斯小行星 #4639 (1989年发现).Heckmann, Hubert E. MINOX The Queen of Spy Cameras, Variations in 8x11, Wittig Books 2012, ISBN 978-3-88984-153-7
帕爾馬 (西班牙)
帕爾馬（，，；或；全名為 ）是馬略卡島主要的一座城市和港口，同時是西班牙巴利阿里群島自治區的首府。
根據2005年人口普查，帕爾馬總人口為375,773，都會區人口約為474,035。全馬略卡島差不多有一半人住在帕爾馬。
帕尔马的位置：
這個城市繁榮的歷史可以追溯到古羅馬時期，其曾為馬約卡王國的首都。
市內一些歷史建築多為哥德式建築。由於這座美麗的小島四周被白色的沙灘、蔚藍的大海包裹起來，而且，故旅遊業非常發達。
島上有造船廠、製鞋、金屬加工、啤酒、服裝和陶器等企業。除此以外，這裡有很多特有的地中海香辛料如豐富的百里香等，附近在巴利阿里海採集到的珊瑚也是這裡的重要物產。
2008年，共有77,330名外国籍居民在该市登记，占帕尔马总人口的19.5％，比西班牙全国平均水平高出一个百分点。外籍移民主要来自德国 (4724), 保加利亚 (5293), 意大利 (5142), 摩洛哥 (3397), 阿根廷 (5682), 玻利維亞 (5541)和哥伦比亚 (5200)。
宋孝宗
宋孝宗趙昚（昚同慎；），南宋第二位皇帝（1162年7月24日－1189年2月18日在位），小名羊，原名伯琮，入宮時賜名瑗，過繼宋高宗時更名玮，字元瑰，後又更名昚，更字元永，他是宋太祖之幼子趙德芳的後裔，宋高宗養子，宋太祖的子孫。自宋朝帝位落入宋太宗的子孫之手後時隔186年恢復由開國皇帝宋太祖的後裔繼承。
孝宗是南宋较有作为的皇帝，同時期的皇帝是金朝的金世宗。绍兴三十二年（1162年），高宗禪位予赵昚，是为宋孝宗，宋孝宗在位27年，期间与金達成隆興和議。淳熙十六年（1189年）孝宗逊位，讓位予兒子宋光宗趙惇。绍熙五年（1194年）孝宗病逝，终年67岁。葬于永阜陵。
建炎元年十月二十二日（1127年11月27日）生於秀州嘉兴青杉閘官舍。六世祖為太祖赵匡胤的四子秦康惠王趙德芳。父亲為遠支宗親趙子偁，時為嘉興丞，後追封為秀安僖王。
由於高宗的唯一兒子元懿太子夭折後再沒有嗣子，所以只好從宗室中選擇繼承人，有野史稱宋高宗受宋太祖託夢，稱「汝祖自攝謀，據我位久，至於天下寥落，是當還我位。」故高宗過繼了太祖七世孫作為養子，並立為太子；《宋史》中也有相似的記載，但為孟太后受託夢。
宋高宗在苗劉兵變後，患上陽痿而不育。又受到民間多年傳说宋太宗燭影斧聲強奪宋太祖之位的影響，據傳金太宗完顏吳乞買與宋太祖的畫像神似，吳乞買是宋太祖投胎（一說金太祖完顏阿骨打是宋太祖投胎）要來報仇，滅了宋太宗一家，導致北宋亡國及失去半壁江山，阻止欽宗后代及其餘宋太宗後裔继承，加上見到金朝同样因太祖系及太宗系的皇位继承導致自相殘殺。故高宗在有生之年将帝位傳承給宋太祖的後代，以阻止相關情況发生。
绍兴二年（1132年）五月，高宗于太祖系宗室中选了赵伯琮养于宫中。三年（1133年）二月，特除和州防御使，赐名瑗，尋改贵州防御使。五年（1135年）五月，用尚書左僕射赵鼎议，在宫中设立书院教育他，建成后以书院为资善堂。孝宗读书强记，天资特异。诏授保庆军节度使，封建国公。因传言金朝欲在北宋旧都开封拥立钦宗太子赵谌为傀儡皇帝挑战高宗法统，大将岳飞密请高宗立赵瑗为皇太子以让金人的图谋落空，高宗也安排岳飞与赵瑗相见，岳飞感叹赵瑗是兴复宋室之主。
十二年（1142年）二月，詔外就第，授檢校少保、進封普安郡王。十七年（1147年）六月，徒常德軍節度使。此外，宋高宗另一位养子赵璩亦封恩平郡王、武康軍節度使。两人官属礼制相同，号为东、西府。太子多年未定，内外颇以为疑。三十年（1160年）二月，立为皇子，賜名玮，授寧國軍節度使、開府儀同三司、进封建王。三月，赵璩授開府儀同三司、判大宗正事、置司紹興府，则称“皇侄”，两人名分终定。四月，赐字“元環”。
三十一年（1161年）十月，以明堂恩，授鎮南軍節度使。三十二年（1162年）五月，立为皇太子，賜名昚。六月，赐字“元永”，高宗禅位，即皇帝位，定年号隆兴，立志光复中原，收复河山，遂将岳飞平反並追封为鄂国公，肅清秦桧餘黨，并且命令老将张浚北伐中原，但在符离遭遇金军突襲大败。接着金军趁胜追击，南宋军队损失惨重，此後雙方互有勝負，但金無法越過長江，宋亦未能渡黃河。宋孝宗被迫于隆兴二年（1164年）和金国金世宗签订“隆兴和议”，次年改元“乾道”。
乾道年间，由于没有战事的干扰，加上高宗除对金和战外較少干政，孝宗专心理政，百姓富裕，五谷丰登，太平安乐，一改高宗朝时贪腐的局面。由于宋孝宗治国有方，南宋出现乾淳之治（乾道、淳熙）的小康局面。
宋孝宗有一批宠臣，如曾觌、龙大渊、张说等人，与宦官梁珂等“相与盘结”，“士大夫无耻者争附之”，被列入《佞幸传》。
淳熙十四年（1187年）十月，高宗死於德壽宮中，孝宗聽聞後失聲痛哭，兩天不能進食，又表示要服喪三年。孝宗为了服丧，让太子赵惇参预政事。淳熙十六年二月初二（1189年2月18日）又禅讓帝位予太子，太子即位，是为宋光宗。守孝三年后，孝宗退位，自称太上皇，闲居慈福宮，後改名重华殿，继续为高宗服丧。
光宗由於皇后李鳳娘挑撥，与孝宗不睦，长期不去探望孝宗，孝宗为此闷闷不乐而起病。最终在绍熙五年六月初九（1194年6月28日），崩于临安府重华宫重华殿，年六十七。十月，上諡號曰『哲文神武成孝皇帝』（能官賢才曰哲 帝德廣地運曰文 應變無方曰神 保大定功曰武 持盈守滿曰成 慈惠愛親曰孝）、廟號『孝宗』、尋詔廟樂名曰大倫之舞。十一月，葬于永阜陵。慶元三年（1197年）六月，加諡號曰『紹統同道冠德昭功哲文神武明聖成孝皇帝』。 皆為成穆皇后郭氏所出
海音寺潮五郎
海音寺潮五郎（），本名，日本鹿兒島縣大口村（現已合併為伊佐市）人，小說家。作品以歷史小說為主，以描述日本大名上杉謙信的歷史小說《天與地》（）著名。《天與地》在1969年曾被拍成大河劇，也於1990年被角川歷彥拍成電影。
罗姆人
罗姆人（），也稱為吉普賽人或吉卜賽人，为起源于印度北部，散居全世界的流浪民族。在现代汉语中，“吉普赛”和“吉卜赛”二词是由欧洲人对罗姆人起源的误解性命名，以及后来汉语地区采用了它作英汉音译取名的过程形成的。罗姆人初到欧洲时，本地人认为罗姆人来自埃及，于是英语地区以“Egyptian”（意為埃及人）称呼，而英语的“Gypsy”便是该词之音变。汉语中常用的“吉卜赛/吉普赛”，正是由英词语“Gypsy”音译所得。不少人认为“Gypsy”這個名称有歧视意义而避免使用。
其他地区对羅姆人的称呼众多。这些名字的现代漢语译音有：波希米亚人（法国）、黑塔诺/黑塔娜（西班牙）、茨冈人（俄罗斯）、埃弗吉特人（阿尔巴尼亚）、罗里人（伊朗）、阿金加诺人（希腊）、阿什卡利人與辛提人等等。羅姆人称自己为“Rom(罗姆语)”；汉语译音为“罗姆”）。敘利亞和波斯吉卜賽人语言里的“Dorn”(汉语作「多姆人」)，在梵文對應的是「Doma」，現代印地語中则为「Dom」，意思皆是「靠歌舞為生的下等人」。在歐洲羅姆语中，“Rom”的原意是“人”。
罗姆人以其神秘的形象著称，历史上多从事占卜、歌舞等职业。但罗姆人也因為流浪與貧窮的生活所演化出的特殊生活方式與求生方法而長期遭受歧视和迫害。
罗姆人的名稱约于公元1025年出現，據菲爾多西的《列王紀》記載，中世纪的高度中央集权的君主制国—依兰沙赫尔國王巴赫拉姆五世曾向印度國王商古勒要求提供一萬名囉哩豎琴手供國內平民娛樂，国王提供穀种与耕牛，但他們甚麼事也不幹，一年後國王送走他們。他们第一次遷徙是在5世紀時離開印度，第二次是10世紀時，阿富汗人與突厥人入侵，由印度前往波斯，再前往歐洲。
以希腊语称谓“Atsinganoi”从语源学解释羅姆人，学术界出现了两个推论：一说认为西方文化出于对羅姆人的歧视；另一解释是，该群体最早系属于印度西北部的低種姓中下阶层。目前虽然对这两说仍有争论，但较通行的看法是，羅姆人最早是生活在印度西北部，其语言则属印欧语系中的北印度語。
羅姆人最初离开家园的原因和确切时间无从考证，目前可以知道的是，5-7世纪之间，他们出现在伊朗；10-11世纪，他们经过西亞到达巴尔干半岛；15-16世纪，羅姆人已散布于全欧洲。羅姆人从未建立过自己的国家，而且他们恪守其民族传统，刻意与主流社会保持距离，因此在多国都被看作是“次等民族”。
德国文献记载，1423年，神聖羅馬帝國皇帝西吉斯蒙德特准外来的羅姆人居住在他管辖的领域里，所有入境的羅姆人都获得一份相当于居留卡的“保护证”。凭着这份“保护证”，羅姆人得以在欧洲哈布斯堡王朝领区内自由通行。可惜这个对羅姆人有若黄金的时代却不到百年，15世纪末，神聖羅馬帝國取消羅姆人的“保护证”，下令驱逐所有境内的羅姆人，违者格杀勿论。不仅神聖羅馬帝國驱逐羅姆人，其他欧洲国家也纷纷采取同样的驱逐政策，当时反羅姆人的理由大致是：传染黑死病、鼠疫、霍乱、偷窃、行巫术，他们甚至被认为替土耳其人当间谍，还被当作犹太人的亲戚，以上都是敌视他们的罪名。从此，羅姆人就不断地从一地迁往另一地，栖息的地方总是在隐蔽的荒乡僻野。
罗姆人长途迁徙的缘故至今尚为史界之谜。罗姆人的祖先是低种姓的印度教徒，应征入雇佣兵军队后，升为剎帝利（即战士）种姓，同时被派往西面以抵制伊斯兰教国家的扩张。另有学者称，穆斯林征服印度北部后，其俘虏沦为奴隶并发展出自身独特的文化，成为罗姆人的前身。但罗姆人到达中东后，为何不折返印度，反而继续前进，进入欧洲，则是不解之谜。罗姆人后来也大量迁入美洲。
羅姆人也曾出現在中國，名為囉哩回回，經常盗竊，地方官指他們有近親相交之嫌，理由是他們人數不多，不與外人通婚。
由於文化及宗教上的差異，進入歐洲的罗姆人經常被歐洲人迫害。纳粹德国也曾迫害他們。全世界约有五百万至一千万罗姆人，其中大多数居住在欧洲。罗姆人主要聚居地有：巴尔干半岛、中欧、美国及前苏联加盟共和国。另外西欧、西亞及北非也有罗姆人居住。
罗姆人在罗马尼亚、保加利亚、匈牙利、西班牙和美国的人口超过五十万。保加利亚的罗姆人占总人口的约4.4%，其比例在世界各国当中排名第一。捷克公开提出願意離開的罗姆人可給津贴。
在今日，有一部分罗姆人正试图保持其传统生活方式，居无定所。在东欧许多地区，罗姆人定居在生活条件极差的棚户区内，和其他民族居民仍然时有冲突。但在其他地区，罗姆人则靠其传统文化（如罗马尼亚罗姆人的传统铜匠工艺）成功-{致}-富。
在东欧共产主义时期，东欧各国由于实行计划经济，罗姆人在就业方面障碍较少，但后来东欧转为市场经济以后，罗姆人失业问题愈显严重。现在多国有大量罗姆人靠社会福利为生，这导致针对罗姆人的歧视深化，同时也成为了社会隐患，如斯洛伐克在进行社会福利改革时曾有罗姆人聚居点发生骚乱。
2004年6月，匈牙利选出了欧洲议会的歷史上第二位罗姆人议员，同時也是第一位女性羅姆人議員：女士。同时东欧七国于2005年发起“容纳罗姆人年代”，旨在改善罗姆人的生活。
罗姆音乐着重使用高音符以及音符之间大跨度的滑动，歌唱以其情感丰富而著称，罗姆人也是西班牙盛行的弗拉明戈舞的主要起源。
直接描写罗姆人的文学、藝術作品有：
有关罗姆人（茨冈人）的文艺作品更是不胜枚举，尤其在西洋音乐方面，李斯特（如匈牙利狂想曲等）、萨拉萨蒂（流浪者之歌）、勃拉姆斯（如匈牙利舞曲等）、拉威爾（如茨岡）的音乐就多援引羅姆元素。（由於以前茨冈人常与匈牙利人相混，所以前述作品中对羅姆常有“匈牙利”的误称。）
腊八粥
腊八粥，又稱佛粥，是一种在腊八节用由多种食材熬制的粥，因應材料不同又有「八寶粥」、「七寶粥」、「五味粥」等名稱。中國民间传说来自天竺。南宋文人周密撰《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳覃、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥”。腊八喝腊八粥的习俗主要流传于中国北方，一些大的寺庙也会舍粥施膳。
漢地相傳農曆十二月初八這一天是世尊釋迦牟尼佛佛成道日，四大天王從天上來到人間，分別以內裝有八寶飯的金、銀、琉璃、瑪瑙等缽供養世尊，世尊欣然接受後將四缽合而為一。為了紀念佛陀成道，一些佛教寺院會在這天煮粥供佛，並分送十方善信。而這天（農曆十二月初八）習俗上又稱「腊八节」（或稱「法寶節」）。
唐宋盛行臘八食粥的風俗，北宋孟元老著《東京夢華錄》記載：「初八日，街巷中有僧尼三五人，作隊念佛……諸大寺作浴佛會，並送七寶五味粥與門徒，謂之臘八粥。都人是日各家亦以果子雜料煮粥而食也。」南宋吳自牧的《夢梁錄》也說到：「十二月八日，寺院謂之臘八，各寺俱設五味粥，名曰臘八粥，亦名佛粥。」
清朝時，民間百姓準備臘八粥祭祀祖先，分贈親友，以示祝福，又效仿佛門施粥送福，特地送給窮苦人家；吃臘八粥更是宮廷盛事，皇帝、皇后賜文武大臣臘八粥，也發放米果給各大寺院。
舊時，臘月初八吃臘八粥，算是大家萬戶的習俗，甚至主人會爲家裡的雞狗餵上幾勺，花卉果樹枝幹上塗上幾口，認為這樣必能六畜興旺、果實豐收，如童謠裡說道：「臘八粥，臘八飯，小雞吃了就下蛋」。富察敦崇《燕京岁时记·腊八粥》：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。”
皇宮的臘八粥用上等奶油、羊肉丁、五穀雜糧，乾果紅棗、桂圓、栗子、花生、菱角、核桃仁、葡萄乾、瓜子仁、金糕、青紅絲等材料。民間用雜米、豆、核桃、榛子、松子、棗、栗之類，盛起後，碗中上鋪乾果色糖。
近代有流传于河北廊坊一带的傳說，讲一好吃懒做的浪荡子貪嫖、好賭，花光了祖辈的遗产，在“腊七腊八，冻掉下巴”的日子，已无大米之炊，只好在几个幾乎空空如也的粮倉下摸出幾粒穀子，煮在一起充饥。腊八清晨，邻居们发现浪荡子已经冻死。为志不忘此事，使悲剧不再重演，乡邻们相约每年在腊八这天以各种杂粮煮粥，逐渐成为习俗。
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。
腊八粥，过几天， 哩哩啦啦二十三。
二十三，糖瓜粘， 二十四，扫房子，
二十五，做豆腐， 二十六，炖猪肉，
二十七，宰年鸡， 二十八，把面发，
二十九，蒸馒头， 三十晚上熬一宿，
大年初一扭一扭， 除夕的饺子年年有。
安全期
安全期是指女性的一种生理周期，是指女性不容易受孕的期間，与月经有关係。若安全期估算準確，且月经週期沒有變化，可以在不進行其他避孕措施的情形下，在安全期進行性行為，但女性只是懷孕的機率變小，還是有機率會懷孕。
女性月经週期在26至35日都是正常情况，足足有約10日的差隔，可见安全期未必安全。安全期常被視為月經出現前7日至後7日，因此俗稱為前七後七，如果以月經出現的第一天算後7日也稱為前七後八。
以月經週期28至31日為例，在月经后4至5日後为月经期，属於安全期。至下次月经来前14日为排卵期，为易孕期。月经周期之间的两个安全期由排卵期隔开。排卵期几乎可以肯定是在下一次月经来临前的第14日，或者早5日，晚4日到来，即所谓的危险期。因为男性精子可以在女性体内-{存活}-3日，所以有必要将危险期在前述14日前的5日再提前3日以备不测，该日就是第一阶段安全期的结束日。第二阶段安全期开始是从前述14日后的4日，直到第二次月经来临日。通常月经后12至22日排卵，进入危险期。
女性排卵的時間大約是經期開始第一天往前的14天，但因為精子最長大約可以在女性體內存活5天，所以女性容易受孕時間是排卵期的前5天跟後4天，而其他就是不容易受孕的時間即成為安全期，也是不易受孕期
碳酸锂
碳酸锂（LiCO）是一種无色至白色结晶，能溶于水，但溶解性不佳。用于治疗精神疾病，多用於躁狂症的治療。
白色单斜，鹼性晶体，无潮解性，在空气中是稳定的。在水中的溶解度很小，因此可以通过用碳酸根离子沉淀溶液中锂离子的方法来制备。溶解度随温度的升高而降低。从溶液中析出的碳酸锂不含结晶水。由于锂离子具有很强的极化性，因此碳酸锂的热稳定性比其他碱金属碳酸盐要差一些，加热到熔点以上时，便会发生分解，产生氧化锂和二氧化碳。
将二氧化碳通入碳酸锂的水悬浮液中时，碳酸锂即转变为酸式碳酸锂而溶解。如果再将酸式碳酸锂的溶液加热，则又放出二氧化碳，并沉淀出碳酸锂。碳酸锂的这个性质可用于除去其中的杂质。
碳酸锂在精神科临床的应用其实相当偶然。1940年初，氯化锂曾代替氯化钠用于高血压和心脏病患者，以降低钠离子的摄入量；后因其毒性作用而于1949年放弃使用。1949年，澳洲医生约翰·凯德（John Cade）在研究躁郁症的成因时估计它与尿酸有关，不过由于尿酸在水中的溶解性很小，难以进行动物实验，而尿酸锂是最易溶于水的尿酸盐，于是他就用尿酸锂来进行实验。结果发现，接受过尿酸锂的动物都变得十分温驯和安静，攻击行为得到控制。经过进一步研究，他发现尿酸锂中的锂离子才是关键所在，于是他便进一步进行实验，并在期刊上发表文章《锂治疗精神兴奋》，正式将锂引入精神科临床用于躁狂症的治疗。
工业上碳酸锂用于制造其他锂盐，如氯化锂和溴化锂等。它还在搪瓷、玻璃、陶瓷和瓷釉中作为氧化锂的原料，也被加到电解制铝的电解槽中，用以增加电流效率和降低电解槽的内阻和槽温。在医学上，则用于躁狂症的治疗。