越南文字歷史
今日越南语口语和书面语使用的是以拉丁字母为基础的越南语字母，词汇中有越南本地词、汉越词、喃字，统称为“汉喃”，此外还有来自欧洲语言的音译词。越南文学作品是用喃字，在此之前是汉字书写的。
京族祖先是说原始南亚语的人群，可能可以追溯回东山文化。现代语言学家描述说，越南语已经失去了古越南语所具有的一些原始南亚语语音、形态特征。这在约一千年前越南语与越-芒语的分离时显现了端倪。自公元前111年直至20世纪，越南文学都是用（汉字）书写的文言文（、或），10-20世纪期间也使用（即改编为适应越南语的汉字）。
喃字在10世纪得到广泛传播，早在8世纪就开始在散文小说和诗歌中使用，但从未获得正式地位。喃字系统用汉字书写汉越词并使用一套经过改编的字符搭配系统，基于与中古汉语的近音字来转写越南本地词。这两种文字同时存在，直到法属印度支那时期，基于拉丁字母的国语字才逐渐成为当代文学的书面媒介。过去，梵文、印度语言也对越南文学做出了贡献，它们或是来自大乘佛教，或是来自占婆和高棉帝国的历史影响。
越南语中汉字依据作用和所表示词汇的来源可以分为以下几类：越南语（字）一词来自中古汉语“字”。
汉越词（）指从汉语借入越南语的词，一般是依据借入时的古汉语语音。就句法和词汇而言，这种汉越词实际上和北京话没什么不同，就像中世纪的英国拉丁语与罗马拉丁语的关系一样。它的主要影响来自于越南文言文。
喃字（）指古代越南语白话的转写系统，用原来的汉字和当地创造的汉字中本没有的喃字混合书写，以汉字读音表示越南语本土词音、词义。喃字包含的字符多达3.7万个，许多字符在构成上有任意性，在发音上也不一致。
汉喃（）可以指同时使用汉字和喃字的书写方法，如河内汉喃研究院的研究对象，或指汉字与喃字混合书写的文本，或一些汉字文本与喃字间的平行翻译。汉字与喃字间的正字法有大量重叠，许多字在汉字和汉字中有相同的读法。把喃字看成汉字适应越南语的结果或许是最简单的做法。国语字（）指基于拉丁字母的越南语文字。
汉字，、、，指普通话时常用或，指汉语整体时常用。公元前1千纪末，中国南方百越的精英就可能已经采用了一种基于汉字的方式记录自己语言中的词汇。自公元前111年至公元905年受中国统治的漫长时间段里，汉字一直用作该地区的官方文字。用汉字书写的当地文本可能也包括一些经过改编的字，以表示古越南语词汇，通常是人名或地名。据部分学者的说法，汉字的使用可能始自士燮（137–226），也有许多人反对。第一篇完全由汉字写就的越南语白话文章出自晚唐廖有方之手。
这些文学作品起初与中国、朝鲜或日本同时代的文言文没有区别。如僧人匡越的《南国山河》及许多儒、道、佛教的经文。
到1174年，汉字已成为越南宫廷的官方文字，主要用于行政管理和文人大夫间，并一直发挥这一作用，直到19世纪中叶法国殖民统治时期，法国的教育系统改用音译的国语字推广教育。
越南汉字文本被称作“”，与日语“”、朝鲜语“”异曲同工。这与汉越词在越南语白话中的扩张同步，并创造出一种独特的域外方音。蒲立本是第一批积极采用汉越音构拟古汉语读音的语言学家之一。
13世纪开始，汉字的主导地位开始受到喃字挑战。喃字是在汉字基础上创建的一套用于转写越南本土词汇的书写系统，这些文字甚至比汉字本身更难。喃字借用了汉字的语音和语义信息来造字。
虽然是为越南本土文字设计的，但喃字也对使用者对汉字的了解提出了相当高的要求，因此喃字主要用于文化精英的文学作品（如阮攸、胡春香的诗作），而几乎所有其他官方文献在20世纪之前仍用文言文书写。
虽然在技术上与汉字不大相同，把喃字看成汉字适应越南语的结果或许是最简单的做法。原本就有的汉字与越南人自造的汉字统称为“汉喃”。然而，这种新文字虽然使越南语的大众传播和记录成为可能，拉丁文字似乎才是更受欢迎的记录越南语白话的方法。
是19世纪中期出现的一种越南文字系统。汉喃研究院存有两份以此写就的文件（各四页）：一份较老的佚名手稿，及一份较新的名为“國音新字”的副本。文件中没有任何直接表明写作年代的信息。基于序言中“華”字最后一笔因避讳省略，可推测其写于绍治年间（1841-1847）（绍治帝之母名为“胡氏華”）。序末跋曰“五星聚斗南城居士阮子書”。从序中可知，国音新字的发明者是南定市俗家，姓阮，号五星聚斗。
国音新字是一种由汉喃字笔画组成的拼音文字（类似于日语片假名或汉语注音字母），有22个和110个，幹字写声母，枝字写韵母。每个幹字都以接ông韵为名，例如表示đ音的字母叫做đông。国音新字没有区分国语字的d和gi，可能是因为发明者以两者同音的北部口音为基础设计。记录/ʔ/的幹字是个柄状符号，叫做“ông”。
国音新字的发明者用一、丨、丶（变体“㇏”）、丿造字。并非每个单字都有全部四种笔画，有的单字只包含两种或三种笔画。 国音新字声调遵循传统四声划分：平、上、去、入，每声调进一步分陰陽两调，共八调。阴调以一个小半圆表示，阳调以一个小圆表示。声调放在字的左下角，杠位于“左肩”处，重音记号位于“右肩”处。
国音新字可以像汉字或喃字那样直书或横书，是越南人自己创造的一套拼音文字。但它出现得实在太晚，没有足够的时间像日语假名一样完成普及，当时越南的社会政治形势太复杂了。
越南语拉丁字母或是越南语目前使用的文字。它最早由葡萄牙传教士在17世纪据葡萄牙语的拼写和字母表开发。200年来，国语字主要在天主教社区内使用。法属印度支那时期，国语字得到进一步修订，1910年被纳入义务教育。
同时文言文及其汉字写成的书面形式开始衰落。此时越南有四种互相竞争的书写系统：汉字、喃字、国语字、法语字母。第一份国语字报纸《嘉定报》1865年就创刊了，但越南民族主义者直到一战都在用喃字。
从法国殖民统治下独立后，国语字成为了越南独立运动中最受欢迎的书面语。
BBC记者阮江指出，虽然一般认为是早期基督教传教士创造了国语字，但他们做的并没有多么独特或困难，没有他们的发明，后来也会有人做。他进一步指出，阮朝拉丁字母得以普及主要取决于法属印度支那知识分子的开拓性努力，以及法属印度支那政府的进步政策，为国语字的普及创造了莫大动力。阮江表示，东京义塾实际上只是为阮朝精英们削除了使用国语字的耻辱感，而没有真正普及它。
拉丁字母没能成为柬埔寨和老挝的书写系统的一个重要原因是阮朝皇帝们大力推广了拉丁文的使用。据历史学家黎明凯于《成泰帝的教育革命》（2016）中的说法，法国人和革命者都没有足够的力量将国语字推广到村庄一级。根据1906年出台的法令，成泰帝的父母可以决定他们的孩子要学“汉文”还是“南音”（即当时阮朝高层对国语字的称呼）。这项法令是在其他社会变革，如男性剪掉长发的同时颁布的。
受国语字教育普及的影响，不精通汉字的越南人无法阅读早期用汉喃书写的越南文本。汉喃研究院是全国性的汉喃文学学术研究中心。尽管越南一直试图通过学校教育或日常生活中的使用来恢复汉喃，但几乎所有的古诗词和文学作品都被翻译成了国语字，这使得汉喃的识字需求几乎消失了。然而，许多越南人发现自己很难从汉喃的文化遗产中脱离出来，他们仍觉得与汉字有种亲密的关系。
梵文或从汉语译经间接传到越南，或从占婆和高棉直接传到越南。至今仍保留的最重要的标之一是古老的美山圣地，有梵文和占文铭文。武竟碑文也是东南亚最老的梵语碑文之一，是林邑、占婆、扶南等国的遗产。现代越南语中最著名的梵语短语来自佛教咒语नमोऽमिताभाय/ Namo Amitābhāya / 南無阿彌陀佛，意为“归命无量光佛”或“我向无量光的启蒙者致敬/我转向依靠无量光的启蒙者”。此外，越南许多地方都有高棉语地名，大都是扶南、真腊统治时期的名字，例如ស្រុកឃ្លាំង Srok Khleangis越南语中写作Sóc Trăng。湄公河三角洲受到的高棉文化影响尤为强烈。 傣担文是16世纪至今傣担及其他越南西北部台语民族使用的元音附标文字，源自兰纳泰文。
书法家们仍在越南新年等特殊场合书写汉字。它们仍然存在于寺庙之外，仍为学术和宗教目的而研究。
国语字书法1950年代诞生以来，获得了巨大成功，使汉字书法受到了影响。
1990年代中期以来，无论汉字书法还是喃字书法，都收到了汉字教学回潮的影响。这有助于越南历史研究以及文化统一。
对语言学家来说，汉字汉越音为研究古汉语提供了宝贵数据。
此外，许多越南人可以通过汉字学习其他语言，如汉语、日语、朝鲜语等。这样，他们最后也能一定程度上使用汉喃字。
汉喃字的意义有时也会出现在西方对越南的描述中，特别是法国统治时期。例如小说家E. M. Nathanson在《肮脏而遥远的战事》(1987)中提到了汉字。
胡志明就用混合的拉丁-汉喃文书写。比较成功的汉喃复兴运动如越南汉喃复兴委员会（，http://www.hannom-rcv.org/）。
相关的罗马化方案：