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乔治王子县 (马里兰州)
乔治王子县（），也常被简称为皮吉县（），是美国马里兰州的一个县。乔治王子县位于哥伦比亚特区的东北方。县治上马尔伯勒。
乔治王子县建于1696年4月23日。命名于英国王位继承人安妮公主的丈夫丹麦王子乔治。
1791年，乔治王子县的一部分，蒙哥马利县的一部分和弗吉尼亚州的一部分共同组成了哥伦比亚特区。（后维吉尼亚于1846年将其土地收回。）
1814年，在1812年战争中，英国军队经乔治王子县进入哥伦比亚特区，烧毁了美国国会。英国军队在撤回的过程中同乔治王子县居民，上马尔伯勒治安官William Beanes发生了冲突。英国军队把William Beanes抓到了英国军舰上。William Beanes的朋友，律师弗朗西斯·斯科特·基在同英国军队交涉释放William Beanes的过程中目睹了英国军舰炮击麦克亨利堡。在返回巴爾的摩的时候，弗朗西斯·斯科特·基看到了经历了一夜炮击的麦克亨利堡上的星条旗，写下了后来成为美国国歌的《星條旗》。
1937年，绿带城建立。
乔治王子县包括绿带（Greenbelt），大學公園市（College Park），贝兹维尔（Beltsville）等城市。
劉細君
劉細君（），漢朝時江都王劉建的女兒，被稱為江都公主。元封六年（前105年），漢武帝以劉細君和親公主，下嫁烏孫國王昆莫獵驕靡，以和烏孫結為兄弟之邦，共制匈奴，因此世稱為烏孫公主。她是歷史上第一位留下姓名的女詩人及和親公主。
細君公主在烏孫語言不通，生活難以習慣，思念故鄉，作《悲愁歌》（又日《細君公主歌》、《黃鵠歌》）：玉座吞聲別，氈車觸目悲。 如何漢公主，去作虜閼氏。 痩損昭陽鏡裏春，漢家公主奉烏孫。 淚痕滴盡穹廬月，誰道神香解返䰟。 妾人自慚兮，諸侯女。 謬托嘉名兮，漢翁主。 寵我餌我兮，作逺婚。 匈奴賤種兮，號烏孫。 昆彌老兮，非我偶。 少王壯兮，實餘後。 念欲一死兮，為國憂。 失身苟活兮，貽國羞。 丞相何人兮，爵通侯。 咽咽復咽咽，羊車鳳輦恩光絕。 新新復新新，駝裘貂帽來相親。 昔為花月漢宮女，今作風沙胡地人。 漢宮胡地何分別，人生過眼如一瞥。 彩雲易消月長缺，奈何嬋娟涕如雪。 且喜華夷罷戰爭，天南天北樂升平。 一堆紅粉壟頭葬，百萬兒郎邊上生。 漢宮剩有三千女，豈憚邊庭有強虜。 從此龍泉不用磨，但從天下選嬌娥。 銀鞍白馬金橐駝，琵琶弦索聲相和。 葡萄酒綠朱顏酡，婿家兒孫日日多。 年年只報烽火息，莫問嬋娟傷綺羅。 鳳館輸唐好，龍庭降漢恩。 虛圖懷赤子，左策嫁烏孫。 六轡來氈韋，三周御毳幡。 春花辭月黯，朔雁帶霜繁。 簫轉樓中韻，笳鳴塞上冤。 金城空墮淚，青塚不歸魂。 帝室忘深恥，天驕敵至尊。 幸逢明盛日，非類絕求婚。 騊駼為食酪為漿，公主悲愁思故鄉。 黃鵠歸飛不可得，歲時一會烏孫王。
商会
商会是指由商人为达到某种目标，通过签署协议，自愿组成的团体或组织。
协会是指由个人、单个组织为达到某种目标，通过签署协议，自愿组成的团体或组织。
中文「協會」一詞蘊涵英文Association與Cooperative之義，在日文與韓文中，皆分別用組合和協同組合表示。
協会和工会组织的概念不同。“协会”常指包括职业、雇主、行业、学术和科学等方面为达成某种目标而成立的组织。“工会”多指被雇用者为确保自身权益（特别是经济利益）而成立的组织，多集中于雇佣者和被雇佣者的关系。
白素
白素，是香港作家倪匡的科幻小說《衛斯理系列》中的主角衛斯理之妻。
白素於《地底奇人》一書中首度出場，那時約莫二十三歲。衛斯理形容她：「是一個身材十分修長的女子，一頭長髮，幾達腰際，更顯得她嫵媚至極。」
白素一開始和衛斯理處於對立陣營，甚至想除掉他，但經過一連串事件後，兩人漸生情愫，到了《衛斯理與白素》結局時，白素已經成為衛斯理的未婚妻。在《天外金球》中提及到，衛斯理及白素在天外金球事件發生後半年（約1966年）舉行婚禮。
白素為人心思細密、沉穩、溫柔，比衛斯理更加有推理能力，如在《招魂》中，她僅以齊白來回的時間就得悉要到的皇陵行程需時多久。她在《衛斯理系列》的讀者們喜歡度甚至超越衛斯理。在《天外金球》中，白素為幫助西藏流亡者而得罪中华人民共和国政府，而在《頭髮》中，衛斯理意外地被送至外星去，白素一等他就是六年。
在《衛斯理系列》開始的時候，只有她的父親白老大和哥哥白奇偉出現過，從來沒有表示過母親是誰。在《筆友》中，白素的表妹高彩虹出場，而且表示她有舅父舅母，所以我們猜測她的母親大概姓“高”。之後在《雙程》中衛斯理提及高彩紅時說她是他的表妹。
但在後來，《探險》和《繼續探險》中，才知道她的生母是雄踞四川西部的軍閥，陳天豪之長女陳大小姐陳月蘭。當白老大力戰哥老會不果後，被陳月蘭所救，後來兩人結婚，並在苗疆生下白奇偉和白素兩兄妹。
可是由於兩人性格好勝，加上一次誤會，導致兩人反目成仇。從此白老大不再在白奇偉和白素兩兄妹面前提及他們的母親，使他們根本不知道自己母親是誰。
後來陳月蘭抱走衛斯理和白素的女兒衛紅綾，以致兩夫妻精神崩潰，陳月蘭多少有向白老大報復的意思，而白老大有可能知道抱走衛紅綾的人之身份是自己妻子，卻沒有向衛斯理和白素言明。
在《老貓》中有提及白素的弟弟，但並沒說明他的名字。
在《沈船》中衛斯理曾有數十天時間精神不正常，被關在精神病院中，白素為探詢衛斯理發瘋原因，曾拜託其兄長及摩亞先生提供資源前往沈船發現地點，在沈船中稱白素哥哥為白勇非白奇偉。
衛斯理一向不喜歡非人協會，認為非人協會一直行事鬼頭鬼腦，而非人協會會員亦不見得喜歡衛斯理。當非人協會拒絕不合乎資格的申請者，會說：「衛斯理都加入不了非人協會，憑你？」事實上衛斯理從未要求過加入非人協會，只不過有人推薦他而遭拒絕。
當白素被邀請加入非人協會時，衛斯理大感不以為然，有種被利用的感覺，但成功加入非人協會是一件了不起的成就，所以衛斯理沒有表示什麼。
白素雖為非人協會的一員，但在《解開密碼》中，因衛斯理有困難，她曾從非人協會中找來明白老夫人協助，卻沒想到二人竟都被非人協會給利用。
白素並不知內情，當真以為非人協會能單純的協助衛斯理，衛斯理告訴她此事後，白素只是嘆息，且把她和非人協會的關係好好檢討一遍。 由此可知非人協會並無把白素當自己人。
和衛斯理的談話中，明白老夫人曾坦言：「我們的預謀十分周到，知道你們夫妻感情如同一人，無法分化，所以要利用，就只好一起利用。」
證明了衛斯理和白素的感情是真情相愛，不僅眾所皆知，就連外人要規劃謀略也考慮此點。
本因坊
本因坊（）可以指：
前哥倫布時期
前哥倫布時期（）包括，在明顯受到來自歐洲的文明影響前，美洲的全部歷史和史前史。時間跨度上，從舊石器時代人類最初遷入並居住於美洲，直到近代歐洲人殖民美洲。
就字面上講，「前哥倫布時期」這個術語僅僅指西班牙航海家克里斯托弗·哥倫布於1492年第一次來到美洲大陸之前的歷史。但在實際應用上，這個術語通常還涵蓋到美洲本土文化在哥倫布首次登陸美洲大陸之後數十年，或幾世紀後的歷史，直到這些本土文化顯著受到歐洲文化的影響及侵略。因此，也常常用到一些替代用語:「接觸前的美洲」（Precontact Americas）,「殖民前的美洲」（Pre-Colonial Americas），「史前美洲」（Prehistoric Americas），而在拉丁美洲，常常用到「前西班牙的」（Pre-Hispanic）。
許多前哥倫布時期的文明都留下了歷史的印記：永久性住宅、城市、農業、民用或紀念用建築，大型土方結構、複雜的社會等級體系。其中一些文明伴隨著第一批歐洲和非洲的永久住民的到來（15世紀後期至16世紀早期）而消亡，只能通過考古調查和口述歷史窺見一斑。另一些文明則与殖民時期同時代因而被記載到歐洲當時的歷史文獻中。還有一些，例如瑪雅文明，留有他們自己的文字記錄。因爲當時許多歐洲天主教徒把這些文字視作异端，一些人譬如迪亞哥·德·蘭達雖然一方面試圖保護當地歷史，一方面却又燒毀了許多文獻。只有一些秘藏的文獻逃過一劫，另有一些則通過抄錄或者口述轉成西班牙語，让現代歷史學家得以一窺遠古的知識和文化。
在前哥倫布時期以後，美洲本土文化還在持續發展中。許多美洲原住民及其後代延續著他們的傳統，同時又發展並且吸收新的文化和技術到他們到生活當中。
「前哥倫布時期」這個詞常常在討論新大陸的印地安文明時提到，例如中部美洲諸文明──阿茲提克帝國、馬雅文明，以及位於南美洲安地斯山脈的印加文明及包括莫切文化的各個前印加文化。
李慎之
李慎之（）二十世纪晚期以来中国大陆自由知识分子的代表人物，国际问题专家。 李慎之原名李中，生于江苏无锡，祖父是米店小老板，父亲以商会文书和报社记者为生，参加过辛亥革命。中学时期阅读了大量文史哲类著作，包括胡适的《中国哲学史大纲》。
1941年至1945年，先后就读于北京燕京大学经济系、圣约翰大学经济系和成都燕京大学，期间参加中国共产党外围组织。毕业后担任过中学教员和杂志社编辑。1946年，进入新华日报社，后去延安，在新华通讯社国际部任编辑。1948年11月加入中国共产党。
1949年起，新华社国际部编辑组组长、副主任，负责《参考资料》（即所谓“大参考”）和《参考消息》。曾参加板门店谈判，勸說志願軍戰俘歸國。1954年至1957年，任周恩来外交秘书。反右期间，因为提倡“大民主”而被毛泽东亲自打成右派，开除共产党党籍。
1973年回京工作。参加中共中央国际问题写作小组。其间，陪同邓小平出访美国，担任顾问。1980年负责中国社会科学院美国研究所的筹建。1982年任该所所长。1985年后，兼任中国社会科学院副院长。1989年后辞职。
研究自由主义，对中国近代以来历史和政治进行了深刻反思，在海内外有较大影响，被中国的自由主义者誉为中国世纪之交思想领域的领军人物，著有《風雨蒼黃五十年》。
2003年4月22日，李慎之因病在北京逝世。
留坎
留坎（），或译为尤坎，是挪威西福尔-泰勒马克郡蒂恩市镇的城镇，为该市镇的行政中心。截至2006年1月，留坎的人口为3,473。
留坎最初建于1905年至1916年间，其初衷为挪威海德鲁公司（）在此发展硝酸钾工业。挪威海德鲁选此为厂址的主要原因是留坎有著名的留坎瀑布（其落差为104米）可用于水力发电，以获取生产所需的大量电能。
在第二次世界大战期间，留坎为德国的重水生产地。由于重水被认为是制造原子弹的重要原材料，英国先后两次派遣特别行动队前往德国占领中的挪威留坎，以协助挪威反法西斯组织阻止德国获取重水。其行动包括炸毁重水工厂和炸沉载有重水的渡轮。此举被认为有效的阻止了德国的原子弹的研制。英国于1965年根据此次行动，拍摄了电影《泰勒马克的英雄》（英语：）。
四面环山的留坎，每年9月下旬到次年2月上旬都没有阳光直射，居民只能坐缆车到山顶晒太阳。政府在2013年投资500万挪威克朗在山上安装了3面能自动调整角度的大反光镜，以将阳光反射到中心广场上。
Walkman
Walkman，是日本索尼公司（Sony）在1979年所推出的一個隨身聽品牌，而中文的隨身聽名稱即是由“Walkman”轉變而來。
1979年3月，在井深大的要求下，音響部門以記者用的小型錄音機「新聞人」（Pressman）修改成體積更小的錄音機，在得到許多人讚美良好的音質評價後，在盛田昭夫的主導下，-{zh-hans:索尼; zh-hant:新力;}-在1979年7月開始，推出了Walkman（隨身聽），盛田昭夫將Walkman定位在青少年市場，並且強調年輕活力與時尚，並創造了耳機文化，1980年2月開始在全世界開始做銷售，並在1980年11月開始全球統一使用“Walkman”這個不標準的日式英文為品牌，直到1998年為止，“Walkman”已經在全球銷售突破2億5000萬-{zh-hans:台; zh-hant:部;}-。盛田昭夫在1992年10月受封英國爵士後，英國媒體的標題是《起身，索尼隨身聽爵士》。
1991年開始，Walkman開始推出MiniDisc系統，並繼續在全球處於第一名的地位。2000年開始，MP3音樂格式逐漸盛行，低價競爭者陸續推出採用快取記憶體可支援MP3的隨身碟，使MP3從個人電腦漸漸轉移到隨身聽市場，Walkman採用全新的商標，象徵網路世代的互聯，並推出線上音樂下載服務「PlanetMG」。但音樂過少及必須使用“ATRAC3”格式，市場接受度始終低落。因此2000年，索尼推出支援MP3以及可連結電腦同步的Net MD系列。2001年後，蘋果電腦採用以1.8吋硬碟的高容量iPod並且搭配「iTunes」線上音樂商店服務，在美國及全世界推出，在2年內立即在全球隨身聽市場造成轟動，2004年7月索尼再推出高達1GB容量的「Hi-MD」，但由于推出時間點過晚，而且Walkman堅守自家之ATRAC3檔案格式，使Walkman逐漸下滑市場佔有率，造成蘋果電腦的iPod數位隨身聽在全球熱賣取代了Walkman地位。
2004年開始，為了搶回過去隨身聽的地位，在美國推出「Sony Connect」線上音樂、日本則以“日本索尼音樂”聯合其他音樂唱片公司投資Mora線上音樂網站，並推出以快取記憶體、硬碟式的「Net Walkman」系列。2005年第2季開始，子公司索尼愛立信推出「Walkman」聯名品牌的音樂手機，並與索尼博德曼音樂合作推出「PlayNow」服務，成功整合索尼集團的電子、娛樂事業資源，並於全球熱賣，奠定索尼愛立信的Walkman聯名品牌在音樂手機成為領導品牌。
2007年第四季，索尼公司宣布海外市場的「Net Walkman」系列將不再透過「SonicStage」軟體作同步，美國「Sony Connect」線上音樂商店關閉，並在美國推出「crackle」爆裂網站、日本「eyevio」線上影像網站，新型「Net Walkman」系列整合照片、影像功能，成為全方位多媒體個人隨身聽。
2010年10月22日，索尼公司宣布，由於錄音帶隨身聽 Walkman 銷售凝滯低迷，已正式決定停止生產。日本最後一批錄音帶隨身聽 Walkman 的出廠日期是在 4 月，此批產品銷售完畢後，錄音帶隨身聽 Walkman 的歷史也將就此劃下句點，但以 Walkman 品牌出品的收音機和 MP3 隨身聽仍然維持發售。
2011年，宣佈推出首部搭載Android系統的NWZ-Z1000。
2013年，推出新一代NWZ-F880系列以及35周年纪念机型NWZ-ZX1。并同时推出Hi-Res认证。经过认证的产品能够支持高达24bit/192 kHz的音频文件，远远超越CD（16bit/44.1 kHz）的音质。 A10(A15/A16/A17)、A20(A25/A25HN/A26HN/A27HN)、A30(A35/A35HN/A36HN/A37HN)、A40(A45/A45HN/A46HN)、A50(A55/A55HN/A55WI/A56HN/A57)、A100(A105/A105HN/A106HN/A107/A100TPS)
Walkman Phone並非真正的Walkman，而是Sony Ericsson/Sony手機內有含Sony豐富音樂功能，稱"Walkman"的播放器， 部分Walkman手機擁有"Walkman"實鍵(一按便進入Walkman播放器介面)，某些手機還建有立體聲雙喇叭。
部份2012年後或已升級Android 4.0的Xperia Smartphone，皆有Walkman播放器。 現已更名為 音樂 NW-WM1Z、NW-WM1A
扳手
扳手，又稱扳仔是一種工具，用以轉動螺栓、螺帽及其他難以用手轉動的物件。也被稱為“扳頭”。在香港，扳手也被稱為士巴拿，該詞為英國英語中「spanner」一詞的音譯；扳手在美國英語則稱為「wrench」。更高質量的扳手通常材質為鉻-釩合金工具鋼，通常是落锤锻造的，耐腐蝕，易於清洗。
諸如鉗子或鉗等鉸鏈工具通常不會被認為是扳手。
使用扳手或需要扳手的設備的相關應用，歷史學家早在十五世紀就已經注意到了。
扳手是以杠杆原理為作動機制的工具。
尺寸通常由尺寸指定，例如跨平面距離（內六角形尺寸）。在十九世紀和二十世紀初期，根據“螺紋”的名義尺寸來定義扳手的公稱尺寸是很常見的。
国际象棋特级大师
國際象棋特級大師（，縮寫為GM）是由世界國際象棋聯合會（FIDE）授予的棋手頭銜。有時，特級大師也會縮寫成IGM，即是國際特級大師，在舊文獻上較常使用。
除了在世界國際象棋錦標賽中勝出的世界冠軍稱號，特級大師便是棋手目前可以獲得的最高頭銜。
如果獲得該頭銜，頭銜通常會終身保留。有時可能會因為在賽事中作弊而撤銷特級大師頭銜。
FIDE至今共授予約二千個該頭銜。
首次使用「特級大師」一詞，源自1838年2月18日的，稱一位英國棋手為「我們過去的特級大師」。
整個職業生涯等級分至少曾有2500。即使在賽事開始和結束時的評分都小於2500，只要在賽事中曾達標，也算作滿足要求。
在賽事上贏得世界冠軍時，頭銜也會自動授予，無需滿足上述條件。
更詳細的規定在FIDE手冊。
FIDE根據過去的表現和貢獻，向31名棋手授予了「名譽特級大師稱號」。
優質先發
優質先發（英文：），棒球術語，是由美國運動作家約翰·洛威（）所提出的一種棒球統計數據，目的是用來測量投手先發表現良好的場次。要能夠被稱為「優質先發」，則先發投手必須投滿至少六局，且自責分不能超過3分。
發展「優質先發」這項統計數據與棒球統計學上越來越多試圖反映個人成就的趨勢相符。「優質先發」這項數據剔除了得分支援、救援失敗、以及失誤等的影響。這些數據經常會影響到投手的勝投與敗投場次，卻常常不是先發投手所能控制的。以這種考量方式為出發點的統計數據和研究，通常被稱為賽伯計量學（）。
阿拉木圖
阿拉木圖（；）是哈萨克斯坦的一座直辖市，是该国的第一大城市。坐落在哈薩克東南部的山區，鄰近吉爾吉斯。
阿拉木图早年盛產蘋果，因此有「蘋果城」之稱。
阿拉木圖也稱古爾班阿里瑪圖(外文:)。
在1755年左右至1864年為清代新疆的一部分。
1911年，阿拉木圖發生了一場大地震，唯一在大地震中留下的建築物是一座東正教教堂升天主教座堂。1920年代，當突厥斯坦-西伯利亞鐵路建成後，阿拉木圖成為了一個主要的中途站。
1921年，阿拉木圖的名稱被改為「阿爾瑪-阿塔」（）。1929年，阿拉木圖成為了哈薩克蘇維埃共和國的首都。1986年12月16日，阿拉木图爆发学生运动，史称阿拉木图十二月事件（杰勒托克桑）。1991年，獨立國家聯合體成立的簽署儀式在阿拉木圖進行。直到1997年12月10日，哈薩克遷都至阿克莫拉。
2022年1月2日，哈萨克斯坦抗议暴乱事件在各地爆发，示威者冲入阿拉木图市政府，阿拉木图市政府和检察院建筑遭人纵火。总统卡西姆若马尔特·托卡耶夫宣布1月5日至19日期间曼吉斯套区和阿拉木图进入紧急状态。
阿拉木圖的氣候屬於溫帶大陸性濕潤氣候，也就是夏熱冬冷年溫差大。
由于阿拉木图地处哈萨克斯坦东南部，离吉爾吉斯边境以及中華人民共和國新疆維吾爾自治區的伊犁地區、阿克蘇地區太接近，不符合一个独立国家首都的要求，而且人口密度过大，发展余地接近极限，难以满足首都建设发展的需要；城市生态环境恶化、大气污染严重，又处于地震活跃地带，首都安全受到威胁。于是哈萨克斯坦议会根据总统提议，于1994年7月6日通过迁都决议，在此后的几年里，阿克莫拉（努尔苏丹）进行了大规模的城市改建和扩建工程，为迁都作了大量的准备。一大批新建筑在市内拔地而起，交通、通讯、能源等配套设施不断完善。1997年12月10日，哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫在阿克莫拉郑重宣布，阿克莫拉市正式成为哈萨克斯坦“永久性首都”。从此，阿克莫拉取代阿拉木图成为哈萨克斯坦新的政治中心。阿拉木图尽管失去了首都的地位，但仍是哈萨克斯坦最大的经济、文化和科技中心。
阿拉木圖地鐵是城市交通的骨幹。哈萨克斯坦国家铁路在阿拉木图设有两个主要铁路客运站，分别是位于市郊的阿拉木图1号站和位于城区的阿拉木图2号站。
擁有哈薩克斯坦國内最大的機場阿拉木圖國際機場。
阿拉木圖曾和阿斯塔納一起主辦2011年亞洲冬季運動會。阿拉木圖曾申辦2014年冬季奧林匹克運動會，但未進入決選。该市有著名的麥迪奧高山滑冰场，位于城外的天山山谷之中，条件优越，曾在此创造过数十项滑冰世界记录。2008年奥运会圣火传递曾经过此地。
阿拉木圖於2011年11月29日取得2017年冬季世界大學生運動會的主辦權。
阿拉木圖有哈萨克民族师范大学及哈薩克科學學院（），在1991年蘇聯解體後建成的總統府亦位於該市。
阿拉木圖與中國北京一同進入2022年冬季奧林匹克運動會的決選，落選。
阿拉木圖的友好城市包括： 中国作曲家冼星海（1905年—1945年）曾于1943-1945年居住于此，1998年10月7日原弗拉基米爾大街被命名為冼星海大街。
工具
工具或稱裝備、器材、家私，是指能夠方便人們完成工作的器具，它的好處可以是機械性，也可以是智能性的。大部分工具都是簡單機械；例如一根鐵棍可以當作槓桿使用，力點離開支點越遠，槓桿傳遞的力就越大。
哲學家曾經認為只有人類才會運用工具，因此將人定義為懂得運用工具的動物。可是觀察發現黑猩猩及其他動物，特別是靈長類動物，和某些鳥類（如渡鴉）及海獺等都能使用工具。之後，哲學家認為只有人類才有製造工具的能力，直到動物學家觀察到某些鳥類和猴子也會製造工具為止。大部分人類學家相信工具的使用是人類進化史上重要的一步；人類發展出與其他手指相對的拇指用以把握工具，而智力的進步能幫助人類適當運用工具。而一些研究表明，大脑把工具视为身体延伸出去的一部分。
在暴力冲突中被用来提高打击效果的工具称作武器。大部分工具都可作為简单武器之用，例如鎚、刀；同樣，人們也可以把炸藥等武器當作矿业、土木工程和拆除建筑的工具使用。
玩具的工具很受小孩喜愛。有些玩具工具是真實工具的袖珍版，如小孩於沙灘或沙池玩的玩具鏟和桶；另外有些玩具工具並沒有真正的功能，如一把鈍的塑膠刀。在電腦科學，工具一詞也用於協助人們工作的軟體程式，比如電腦輔助設計等。
各種工具都有其特定功能，例如：
特列季亚科夫画廊
特列季亚科夫画廊是目前世界上收藏俄罗斯绘画作品最多的艺术博物馆，位于莫斯科。
画廊由商人、艺术品收藏家帕维尔·米哈伊洛维奇·特列季亚科夫（1832年-1898年）于1856年创办，特列季亚科夫是19世纪俄罗斯著名的艺术品收藏家和画家们的赞助和保护人，1892年特列季亚科夫将他所有收藏品捐献给国家，这个画廊成为国家博物馆。1902年由画家维克托·瓦斯涅佐夫设计，依照俄罗斯童话形式在克里姆林宫南面建成新馆，20世纪扩大，将周围建筑包括进去，包括了17世纪的建筑圣尼古拉教堂。以后又在克里姆斯基大道建设分馆，以收藏当代绘画。
特列季亚科夫画廊藏品目前有13万件，作品从11世纪到20世纪，包括4万余件17、18世纪俄罗斯圣像画，18、19世纪俄罗斯著名画家的作品以及苏联时期的许多画家的作品。
韶州
韶州，隋朝时设置的州。
开皇九年（589年）改东衡州置。以州北韶石得名。治所在曲江县（今广东省韶关市南武水之西）。十一年废。唐朝贞观元年（627年）复置，仍治曲江县。辖境相当今广东省韶关、乐昌、仁化、南雄、翁源、始兴、乳源等市县地。下辖曲江县、乐昌县、始兴县、仁化县（今广东省仁化县丹霞街道北三里走马坪）、浈昌县（今广东省南雄县雄州镇）、翁源县（今广东省翁源县官渡镇六里村横江头）、临泷县（634年废除，今广东省曲江县白土镇）、良化县（634年废除，今广东省乳源县侯公渡）。天宝元年（742年）改为始兴郡，乾元元年（758年）复为韶州。五代时南汉分南雄、始兴地置雄州，辖境缩小。元朝至元十五年（1278年）升为韶州路。为岭南军事戍守要地。
中华养生益智功
中华养生益智功简称中功，是张宏堡创建的气功及其组织。
按照中功的说法，中功是张宏堡自创的“麒麟文化”的一部分，张宏堡编写中功的目的是“祈愿人间都是仙”。中功在中国大陆曾有众多成员。其组织在1999年被定性为邪教组织，在中国大陆被取缔。2000年2月，张设法从海南前往关岛。6月17日，北京市检察院决定将其逮捕。中国政府随即向美国政府提出引渡要求，但在杰西·赫尔姆斯等著名人士的游说以及著名律师罗伯特·沙比洛的辩护下，关岛当地政府拒绝了这一要求。次年4月10日关岛议会决定将张释放。2001年6月13日，美国允许张在美国境内保护性居留，但没有取得政治避难，张遂迁居洛杉矶帕萨迪纳地区。之后张建立“中国影子政府”，自任总统。张解释说，这是他本有打算，并不是怕被驱逐出境。
2003年，张一度因为殴打保姆而被起诉。后经多年官司，刑事案被判无罪。2006年7月31日下午7时30分，张宏堡乘坐的林肯轿车，在美国亚利桑纳州境内从160号高速公路转进89号高速公路时，与一辆大货车侧面相撞，轿车被撞成弓形，神功并没有发挥效果，张宏堡与司机当场身亡。张死亡后，其律师估计其财产约1亿美元，张宣传的神奇也没有了吸引力。目前，海内外基本上已没有中功的活动。
長壽山
長壽山（장수산）位於朝鮮民主主義人民共和國的黃海南道之「載寧郡」的「那茂里」之平原南部，深山幽谷，尖峰入雲，四季不同景緻。 它的最高峰為747米，以奇特的石岩、峭壁及幽谷形等天然景觀聞名，在朝鮮有「黃海金剛」的美譽。
500全壘打俱樂部
在美國職棒中，500全壘打俱樂部是指生涯全壘打超過500支以上或者更多的打者，而貝比·魯斯是第一位達成此紀錄的人。雖然，日本職棒沒有這個用法；但也有30位超過500支以上全壘打的球員，因此也將其列出參考。
註:+為名人堂球員、*為現役球員
中部美洲
中部美洲，又译美索美洲（英语：Mesoamerica），是一个历史上的地区和文化區，地理上位于北美洲。覆盖区域自中部墨西哥延伸经过伯利兹、危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯、尼加拉瓜，一直到哥斯达黎加北部。 中部美洲文明指的是西班牙殖民前（又称前哥倫布時期）的这段文明。 中部美洲是世界六大古代文明地区之一，同时也是美洲文明之一（另一为小北文明，位于今秘鲁）。基本上「中美洲」一詞主要為地理上的概念，而「中部美洲」則以文化歷史上的分界而言，比「中美洲」涵蓋的範圍更大。
中部美洲文明共有的特色包括：這些文明的雕刻上常可發現三石壁爐圖騰概念（暗示了他們的居家環境）；某種涼鞋的穿著；以及以玉米為主的集約農業；他們崇拜的神話系統都包括一個雨神、一個太陽神、一個羽蛇神（亦即阿茲特克人的克察尔科亚特尔）；科技包括一套二十進位的數字系統，以及每年260日為週期的的神曆和另一套太陽曆（見：中美洲曆法）；在建築方面，這些印地安人建築了階梯延伸至頂端的金字塔；在娛樂方面，他們發展出具有宗教意義的球賽（見：中美洲蹴球）；除這些以外，還有各式各樣的藝術及文化傳統。
中部美洲同時也是人類語言學上的一個標準範例：所有主要的中美洲語言都表現出某個共同特徵集合的部分特色。中部美洲的經濟及地理政治都受惠自通用語的大量使用，也就是納瓦特爾語至少從7世紀開始的廣泛使用；這樣的發展可能還可向前推2,000年。
中部美洲文明包括奧爾梅克、特奧蒂瓦坎、薩波特克、馬雅、米斯特克、瓦斯特克、托托納克、托爾特克、塔拉斯卡，以及阿茲特克。
奥本海默
奥本海默（Oppenheimer）可以指：
边走边唱
《邊走邊唱》是中國導演陳凱歌於1990年拍攝的電影，改編自史鐵生的小說《命若琴弦》。
主要講述了被稱為“神神”的盲藝人60年來為彈斷1000根琴弦不顧人生其他，只為師傅說彼時方可得到藥方、見到光明，但最後卻發現所謂的藥方只是一張白紙。
折射了人在追求理想和理想喪失後的精神狀態。由於該片表現手法晦澀，影片充滿了奇觀式的場景和隱喻的語言，尤其劇中人物“神神”的歌謠更是被評論為充滿哲學式的智慧。同時其寓言般的主題和當時中國的時代背景有著相當程度的契合，更引發了諸多評論和爭議。
該影片未在中國大陸地區公開放映。
凝石
凝石，一种建筑材料，由清华大学和中国矿业大学教授孙恒虎发明。
2003年，孙恒虎和另一名号称为清华大学教授的徐跃峰（经查，清华大学并无此教授）成立北京蓝资凝石科技有限公司，开发和生产“新式水泥”，即凝石。7月，该项目被列入863计划。2005年8月12日通过了教育部组织的技术鉴定，8月26日通过了科技部的验收。
凝石是以矿渣、煤灰等工业废弃物为原料，添加少量成岩剂在常温常压下制备出来的，与平常的硅钙水泥不同，它属于硅铝体系。据发明人声称，其中利用了大地成岩原理。
在通过鉴定和验收的同时，国内建筑界的质疑之声就不绝于耳。以下正反双方言论从各种渠道收集得来，态度可能各有偏颇之处。
支持者认为，凝石与普通水泥相比，具有诸多优点。
反对者认为，
列维坦
列维坦（）可以指：
小熊猫科
小熊貓科（學名：）旧作熊猫科，是食肉目下的一科，目前僅有小熊貓属（""）一属两种存活。本科的學名“Ailuridae”便是取自於小熊猫属的學名“"Ailurus"”。「熊貓」一詞早在1915年間就有了，如1915年編成、1935年出版的《中华大字典》就有「熊貓」一词。因為最初大熊猫（""）被歸類到本科的關係，所以大熊猫的稱呼則是相對於小熊猫而言的。但是大熊猫遠比小熊猫有名，所以單講“熊猫”時，漸漸變成專指大熊猫。
各国对于大熊貓的分类一直存有争议，1980年代前，一直有三种观点，认为大熊猫可以归为熊科、浣熊科或小熊猫科。1980年代后，基本分为两派，熊科和小熊猫科。目前大熊貓已被归类为熊科，小熊貓则被归于小熊猫科。
食品添加剂
食品添加剂是为了保持味道或增强口感、改善外观添加到食物中的物质。 一些添加剂已经使用了几个世纪；例如，（用醋）腌制、盐腌来保存食物（如醃肉），糖果的保存以及用二氧化硫来保存葡萄酒。随着二十世纪下半叶加工食品的出现，引入了越来越多的天然和人工合成的添加剂。在20世纪50年代以前，食品添加剂採用負面表列的方式，凡是不在明令禁止的名单上，就可以添加到食品中。现在大多数国家都规定，只有获得许可的添加剂才能在食品中使用。根據食品藥物管理局發布之食品添加物使用範圍及限量，其中規定了各類食品添加物在食品中所佔比例，例如己二烯酸（Sorbic Acid），則逐一列出可使用於魚肉煉製品、肉製品、海膽、魚子醬、花生醬、醬菜類、水分含量25％以上（含25％）之蘿蔔乾、醃漬蔬菜、豆皮豆乾類及乾酪；並且也將用量數據化，例如"以Sorbic Acid計為2.0g/kg以下"。2010年間自英國、荷蘭、德國通路商發起自主推廣，少添加甚至無添加的產品標誌蔚為風潮；然而多數消費者並不具備判斷標示屬實與否的能力，因此而起的食品詐欺儼然是食品衛生安全管理的重要議題，國際間也陸續成立國際或是區域層級的潔淨飲食推廣組織，其中以A.A.無添加協會 ()最具規模。
食品添加劑的目的主要為：延長保存期限用、視覺調整、味覺調整、改善食品品質、提高營養價值及方便製造等。其按照功能性，可大致分為十七種：
下表列出食品添加剂，并介绍它们的功能分类、中文名称（英文名）、化学名/分子式、天然与否、典型食品、历史/价位/备注等。
方便食品由于保质期和商家促销的需要，普遍会使用食品添加剂，比如方便面和火腿肠中广泛使用防腐剂、色素等，是人民群众最容易接触到的食品添加剂。 许多食品添加剂吸收光谱紫外区或可见光区域的辐射。使用外部校准可以将此吸光度用于测定样品中添加剂的浓度。但是，添加剂可能会一起出现，而一种添加剂的吸光度会干扰另一种添加剂的吸光度。预先的分离步骤是有必要的，添加剂们会首先用高压液相色谱法（HPLC）分开，然后由紫外线或可见光检测器在线监测。
蒼光院
蒼光院（）位於朝鮮民主主義人民共和國的首都平壤市之在千里馬大街，臨近風景秀麗的普通江畔，與樓高17層的「普通江飯店」為鄰。它是一座樓高4層的綜合性健康服務中心。
由金日成發起建造一棟一流的衛生文化福利設施資綜合大樓給民眾的建議，並由他選址在普通江畔，審核建築圖則等。「蒼光院」在公元1980年3月建成及開放。此後朝鮮在各地開設了許多類似的綜合性健康服務中心，而「蒼光院」亦成為一處外國觀光客的熱點。
全境佔地面積約為50,000多平方米，設有一座樓高4層的蒼光院健康中心，樓面面積高達380,000平方米，全部水源均經過濾和消毒：以2002年6月為例，免費入場，按每項服務收費：
拉玛二世
帕佛陀洛羅那帕萊（；），即拉瑪二世（Rama II），獲得清朝嘉慶帝冊封為「暹羅王」，為泰国（暹羅）扎克里王朝第二代國王，1809年至1824年在位。本名钦（）。《清實錄》稱之為鄭佛，《大南實錄》稱之為昭六書。
拉瑪二世於1809年繼承父親拉瑪一世之位。在位期間國內大致和平，沒有大型軍事衝突。二世王在位時期被認為是拉達那哥欣文學的黃金時期。二世王贊助了許多宮廷詩人，其本人也是一位享有聲望的詩人和藝術家。這些宮廷詩人中最著名的就是《》的作者顺通铺。
拉玛二世原名钦（），是拉玛一世的长子，出生在沙没颂堪府，此时的拉玛一世还是吞武里王朝国王郑昭的得力干将。郑昭晚年昏庸多疑，在1782年派拉玛一世征讨柬埔寨时，将拉玛一世的家小扣作人质。不久，郑昭在一次政变中被推翻，拉玛一世回师国内，平定叛乱并建立扎克里王朝。钦被父亲册立为王子，封号为頌德·帕昭·盧亞特·昭法·恭瑪·鑾·伊沙拉頌吞（）。
伊沙拉頌吞同结婚，生下了后来的拉玛三世；然而他却同表妹发生暧昧关系。1801年，拉玛一世发现诗素里延怀孕四个月，大怒，将诗素里延逐出宫廷。伊沙拉頌吞向拉玛一世求情，在王妃的斡旋下，拉玛一世同意让伊沙拉頌吞迎娶诗素里延。这个婴儿在出生不久后便夭折了，但后来诗素里延为伊沙拉頌吞又生下了拉玛四世和宾告副王。
1806年，副王索拉·辛哈那逝世，伊沙拉頌吞被任命为新任副王，成为皇位继承人，封号为頌德·帕·博翁拉昭·瑪哈·伊沙拉頌吞（）。1809年，拉玛一世死去，伊沙拉頌吞繼位。
拉玛二世在位前期，曾与缅甸贡榜王朝发生战争。1811年，因柬埔寨王安赞二世背叛暹罗向越南阮朝朝贡，拉玛二世派兵入侵柬埔寨，扶持安斯农（Ang Snguon，匿螉原）夺位。越南于1813年派兵扶持安赞二世归国复位，安斯农逃往暹罗。暹罗同越南达成和解，柬埔寨同时向暹罗和越南朝贡。1786年，暹罗的附庸吉打苏丹国将槟城割让给英属东印度公司，使拉玛二世很不满。1821年，，使暹罗与英属东印度公司的关系恶化。
拉玛二世也是一位诗人，在位期间是泰国历史上文学发展的黄金时期，顺通铺等著名诗人都曾受到他的保护，他还召集贵族编修国史。
拉玛二世于1809年遣使前往清朝朝贡，自稱鄭佛，请求册封。嘉慶帝封其為暹羅王。此后，又于1812年、1815年、1819年和1822年向清朝朝贡。
如其他暹羅貴族人士一樣，欽的名字隨著其身份變化也不斷變化。
欽生平不使用拉瑪二世這一稱謂。後來六世王瓦栖拉兀在留學英國期間覺得歷代暹羅國王名字太長難以向西方人介紹，才以「拉瑪某世」之名稱呼扎克里王朝歷代國王。
拉玛三世
帕南告昭約華（， ；），即拉瑪三世（Rama III），是暹罗（泰國）扎克里王朝第三代国王，1824年至1851年在位。《清實錄》稱之為鄭福，《大南實錄》稱之為沙多鋪丁。
按照泰國傳統慣例，帕南告以王妃而非王后之子的身份繼位十分罕見。他的繼位被一些外國觀察家認為是篡奪了诗素里延王后之子蒙固之位。
帕南告在位期間，暹羅於1826年至1829年期間鎮壓了寮國之亂，後來在1831年至1834年以及1841年至1845年兩次與越南發生戰爭。
拉玛三世原名塔（），是拉玛二世与的儿子。诗素拉莱来自暹罗南方的一个穆斯林贵族家庭。在1809年拉玛二世继位之后，原吞武里王朝国王达信（郑昭）的儿子刹帝利努七起兵反叛，自称国王。塔率兵成功平定了叛乱，其才能获得拉玛二世的赞赏，改名则沙达博丁（），提升为负责管理通商和外交事务的部长。在任上，他熟悉了对外通商事务，并喜爱中国商品和文化。
自1817年副王玛哈·社那努拉病逝之后，副王一职便一直空缺。1824年，拉玛二世突然病逝。按照暹罗的惯例，国王死后由副王继位。如无副王，新王则由内阁高官推举产生。当时两名候选人，一人是则沙达，另一人是蒙固（即后来的拉玛四世）。则沙达以善于处理外交事务著称，而蒙固则是一名知识渊博的僧侣。最后经过投票，则沙达胜出，成为新的国王。 拉玛三世在位期间试图重建与西方国家的联系。1822年英属东印度公司派约翰·克劳福出使暹罗，希望暹罗在第一次英缅战争中支持英国。拉玛三世为英国人提供了军舰和战象，以冲击缅甸人的要塞。他也派兵协助英国的军事行动。1826年，暹罗与英国签订《伯尼条约》，使双方成为盟友。1833年，美国总统安德鲁·杰克逊派特别代理来到暹罗，签订《》，兩國建立外交關係。
此外，拉玛三世于1826年遣使前往清朝朝貢，自稱鄭福，并请求册封。道光帝封其为暹罗国王。此后，又于1829年、1831年、1834年和1837年遣使赴清朝贡。 1826年，老挝的万象王国国王昭阿努起兵反对暹罗的统治。翌年，拉玛三世派副王玛哈·沙迪蓬叻社、将军博丁德差前去讨伐，攻破万象。昭阿努逃往越南，向越南阮朝求救。越南的明命帝派兵进入老挝境内，声称要支援昭阿努，实际上想并吞老挝土地。不久暹罗军队就擒获了昭阿努，平定了这场叛乱。1837年，吉打苏丹国起兵反抗暹罗统治，被塔·汶那平定。
1833年，越南的黎文𠐤起兵反对明命帝，占据了嘉定城（今胡志明市），向暹罗求救。拉玛三世随即派兵协助黎文𠐤，並且入侵被越南控制下的柬埔寨。然而，越南成功抵御了暹罗的进攻，并最终平定了这场叛乱。不过，越南阮朝强行废除了柬埔寨王位，将安眉绑架到越南；又在柬埔寨施行的压迫和歧视政策，令柬埔寨人非常不满，起义此起彼伏。1841年，拉玛三世扶持柬埔寨的安东王子回国继位。暹罗军队在博丁德差的率领下夺取乌栋和金边。1845年，越南试图入侵柬埔寨，但失败。由于越南面临着法国入侵的危险，绍治帝不得不向暹罗妥协，最后结束了战争。
拉玛三世是一个虔诚的佛教徒，经常救济贫民、释放动物，因而深得民心。他还建立了许多寺院。他也是一名诗人。
1851年4月2日，拉玛三世在未指明继承人的情况下逝世。其同父异母弟蒙固继位。
今日500泰铢纸币背面印有拉玛三世的肖像。
茉莉花茶
茉莉花茶是属于花茶类和再加工茶的一種，又稱為茉莉香片，簡稱香片。製作材料為茶葉以及茉莉花，因此能兼有二者的香味。
茉莉花茶，窨花茶中之名品。茶中加入茉莉花朵窨製而成，故名。茉莉花茶是众多花茶品种中的一种，所谓茉莉花茶就是用含苞欲放的茉莉鲜花加入绿茶中窨製而成的。用不同的绿茶品种去做茶胚，例如用龙井茶，用茉莉花去窨製就叫龙井茉莉花茶，如用玫瑰花朵去窨製的，就叫龙井玫瑰花茶，餘此类推。
茉莉花茶，有“在中国的花茶-{zh-hans:里;zh-hant:裡;}-，可闻春天的气味”之美誉。茉莉仙桃更是在泡茶时会像花一样打开。
福州是茉莉花茶的发源地。福州茶农最早将茉莉花用于制茶，其历史可追溯至汉代。蘇州曾是中國品质最佳的茉莉花茶产地，始于南宋，历史悠久。但由于苏州的茉莉花茶工艺复杂精妙，对用来窨制的茉莉花的品质要求也相当高，因此制作成本高，利润低，同时在市场环境下受到广西横县粗放型、低成本的茉莉花茶加工模式冲击，目前市场上的苏州产茉莉花茶已难觅踪迹。
福州茉莉花茶为中国地理标志产品，其保护范围为福州市的仓山区、晋安区、马尾区、长乐区、福清市、闽侯县、连江县、闽清县、罗源县、永泰县等10个县区市现辖行政区域。
张一元茉莉花茶制作技艺、吴裕泰茉莉花茶制作技艺和福州茉莉花茶窨制工艺被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
2014年4月29日，在意大利罗马举行的联合国粮农组织全球重要农业遗产理事会和研讨会上，福州茉莉花种植及茶文化系统入选全球重要农业文化遗产。
脑白金
脑白金是珠海巨人集团旗下的一个保健品品牌，该品牌创立于1994年，由于其成功的市场营销策略，在数年时间内，脑白金成为中国大陆知名度最高和身价最高的保健品品牌之一，年均利润可达3.5-4亿人民币，2005年春节期间的销售额更是达到8.2亿人民币。其广告词“今年过节不收礼，收礼还收脑白金（或‘收礼只收脑白金’）”则成为中国知名度最高的广告词之一。但同时，脑白金品牌也由于其不择手段的市场推广而饱受诟病，指责主要集中在不实宣传和过度的广告轰炸两个方面。
脑黄金（脑白金的前身）品牌创立于1994年，是当时如日中天的珠海巨人集团经营策略转形的产物。但是品牌诞生后不久，巨人集团因为投资建设巨人大厦而陷入严重的财政危机，脑白金成为巨人集团赖以东山再起的支柱，从1997年之后，脑白金的销售一路升，1999年末，销售额突破1亿，依靠脑白金的成功，巨人集团填平了2.5亿元的负债，并不断扩大规模。2002年，上海健特生物科技有限公司将脑白金的品牌和生产企业转让给无锡健特，交易额超过3亿人民币，2004年将75%的销售渠道转让给四通控股，交易额更是高达11.6亿港元。
脑白金中的主要成分是褪黑素，在生理条件下由脑内的松果体分泌，其分泌受生物钟调节，夜多昼少，具有一定的调节睡眠的作用。据脑白金的说明书报道，在脑白金口服液中还含有低聚糖、山楂、茯苓和水，在胶囊产品中，除褪黑素外还含有淀粉。
脑白金的市场营销策略非常成功。脑白金投入市场初期，巨人集团面临严重的财务危机，无力进行大规模的广告轰炸，在这一阶段的营销以推广概念为核心，期间生产厂商通过有偿新闻、有偿报道、发放小广告等方式，通过新闻报道、健康常识的形式在平面媒体向可能的消费群体灌输脑白金的概念和有利于该产品的知识，使人们在观念上接受这一产品；在产品逐渐打开市场后，其营销策略发生转变，开始在电视、广播等媒体上进行集中和高强度的广告轰炸，其宣传的重点也从最初的推销健康知识，转变为树立品牌形象，尤其突出其产品高档礼品的身份。著名的广告“今年过节不收礼”就是这一阶段广告攻势的产物。
对脑白金不实宣传的指责主要来自专业领域和管理阶层。脑白金的一些宣传被指隐瞒或夸大了事实，另外一些宣传则被指根本就是子虚乌有。
脑白金早期宣传品声称脑白金在美国引起5000万人疯狂抢购，一粒含量3毫克的脑白金在加州被炒到50美元，是白金的1026倍；服用“脑白金”的老人，在110岁左右去世，去世时仍动作灵活，外表美丽，性功能如同30岁的男女，並在百岁之年生了一个胖娃娃；长期服用“脑白金”的老年人，其性能力和年轻人几乎没有差别；在学术界8000多篇论文中有7000多篇论文对脑白金是充分肯定的，这些说法事后都被证明是捏造的。
脑白金的广告还被指夸大了褪黑素的功效并隐瞒了褪黑素的副作用。实验显示，褪黑素对睡眠有一定调节作用，但并非必须，长期过量服用可能导致机体正常分泌褪黑素的功能受到影响，引起睡眠功能紊乱，儿童服用褪黑素可能造成脑垂体机能紊乱，性腺发育受到抑制，影响正常发育，这些副作用在脑白金的宣传中均被隐瞒，相应的在脑白金的宣传中，声称其具有的调节肠胃功能、提高免疫能力、治疗癌症性能力、延年益寿等功效，却均无实验事实支持。
脑白金的广告还提出“人脑内人脑的核心是位于大脑正中央仅有黄豆粒大小的脑白金体，脑白金则是脑白金体分泌的重要生理物质”，反对者指责这种宣传偷换概念，将学术界通用的松果体和褪黑素概念置换为脑白金体、脑白金等商业概念，这种宣传明显打压了其他褪黑素产品的生产厂商，使他们的产品在脑白金的强大宣传攻势下成为所谓的假冒产品，从而达到独占市场的目的。
由于不实宣传，脑白金多次遭到行业主管部门的处罚，2000年后，由于违反药品保健品广告的管理法规，在上海、杭州等地脑白金的广告遭禁，2005年6月，中国国家食品药品监督管理局颁布《保健食品注册管理办法（试行）》，在行政文件中点名批评脑白金等9种保健品的产品名称“带有明显虚假、夸大的词语”。此外，本產品由於一直未能符合香港對成藥的監管要求，一直都不能在香港市面上出售。
针对不实宣传的指责，脑白金的生产厂商认为针对脑白金产品“媒体报道负面的多，但负面的口碑基本没有”，他们指出“负面角度的报道往往都不用消费者的素材，而用一些所谓的专家观点。专家也是隔行如隔山，最有发言权的是两类人物：一类是服用过的消费者，一类是专项从事这个领域研究的专家，但真正在这个领域有研究的国内也就二、三十个人。”
脑白金市场营销的成功很大程度上来自于其定位明确有针对性的广告宣传。脑白金在市场上站稳脚跟后，很快就开始强化宣传其作为礼品的身份，在各级电视台的黄金时段，脑白金的广告滚动播出，在春节、中秋等传统节日前夕，脑白金的广告密度更大，有时甚至完全相同的广告内容连续反复播出。这种广告策略能够在短期内使最大多数的观众对脑白金产品产生深刻的印象。由于脑白金的广告内容单调，创意简单，又以这种简单重复的方式高密度播出，因此很容易引起受众的反感。自2000年起，脑白金广告连续五年获评“十差广告”。一些批评者认为脑白金的广告投放方式是一种视觉强权，是对电视观众的不尊重和利益的侵害。而脑白金的生产厂商则认为他们的广告虽然没有艺术性，但是却是非常成功的市场营销策略。
“今年过节不收礼，收礼还收脑白金，脑白金！”（在广告的其他版本中也作“今年过节不收礼，收礼只收脑白金！”）是脑白金的常用广告词，因为它在中国大陆主流电视台的大量播出、轰炸式的广告营销、前后两小句矛盾而具夸张效果等因素。送礼，而成为了中国大陆知名度最高的广告词之一。并被广为改编，用于幽默、恶搞。
鄭伊健
鄭伊健（，），暱稱伊麵，香港著名男歌手及演員。1986年參加無綫電視（TVB）及華星唱片合辦的新秀歌唱大賽，因之前參加無綫電視藝員訓練班第13期藝員訓練班和拍攝「陽光檸檬茶」廣告而入行，而他亦拜羅文為師。
與梁朝偉、周星馳一樣，於無綫電視兒童節目《430穿梭-{}-機》出身，1990年開始被調往戲劇參與電視劇演出，成為受力捧的新晉當家小生之一。到了1991年下旬，加盟BMG唱片公司並於1992年推出首張個人大碟《不要哭了》，作歌視雙線發展；1994年因為一曲《一生愛你一個》及留長髮形象於香港樂壇迅速走紅，數年間推出的唱片專輯亦有不俗銷量；電視劇代表作則為1994年的經典劇集《笑看風雲》，飾演男主角包文龍。九十年代中期開始，鄭伊健轉移重心於電影及歌唱發展，擅長演出漫畫人物角色，其中憑劉偉強所執導的《古惑仔電影系列》所飾演的陳浩南一角而廣為人知，另外還有《風雲》系列聶風，《中華英雄》華英雄等；還有主演改編年青人愛情漫畫的《百份百感覺》系列電影亦十分賣座，於是一系列的電影主題曲及廣告歌曲如《》、《發現》、《甘心替代你》、《風雲》、《天煞孤星》、《極速》等廣受大眾歡迎，鄭伊健亦曾於1990年代中後期樂壇頒獎禮中與「香港四大天王」同時晉身最受歡迎男歌星五強。 「一起兄弟 歲月友情全國巡迴演唱會」 :
個人寫真集：《Natural》（1995）陳小春、謝天華、鄭伊健的古惑仔演員於1967年出生，是古惑仔一支三人1967年出生，藝人從業員俗稱「1967年三寶」。
晓之车
《晓之车》（）是日本动画《机动战士高达SEED》在2003年播放时在节目中添加的插曲之一，作为该部动画的女主角卡佳里·尤拉·阿斯哈的印象曲而CD化并发售。最早《晓之车》并非以单曲出现，而是作为官方Drama——SuitCD的第四部插曲在2003年底发售。2004年9月底，作为《机动战士鋼彈SEED》播放一周年的纪念，《晓之车》被制作为单曲发售，封面为《机动战士鋼彈SEED》的人物设定平井久司绘制的卡佳里人物像。
《曉之車》最初出現在《SEED》第23話「二人的戰爭」中，並在38話中作為歐普（Orb）國面臨亡國危機時首長烏茲米·那拉·阿斯哈將「貫徹歐普的理念」，終結意識形態而引發的C.E.72年戰爭的信念托付給煌·大和等人，令他們脫離歐普前往宇宙，並將地球聯合最為需要的質量投射器與輝夜島一同炸毀，自殺殉國。曲風上梶浦由記使用了吉他與三角鐵演繹的較為平緩的前奏，並以一個進行曲式的曲風所打斷。配合人聲將歌曲推至高潮。歌曲以「車輪」比喻C.E.紀元歷史的流逝，也代表寄托著奧布理念的人奮鬥的歷程。部分評論認為歌曲所表達的是卡佳里對與父親訣別，獨自肩負著任重而道遠的使命的傷感，第38話中歌曲與動畫所表達主題的貼合被相當多數的觀眾認為是近乎完美的。
五印度
五印度，又称五天竺国，简称五印、五天，佛教名词。印度古老的《往世书》将印度疆域，划分为东印度（Pracya）、北印度（Uttarapatha）、西印度（Aparanta）、南印度（Dakshinapatha）和中印度（Majjhimdesa）。这种疆域划分，起源于印度神话中的世界中心须弥山，和围绕须弥山的咸海中的东洲毗提诃、南洲赡部、西洲瞿陀尼、北洲拘庐。
唐玄奘在《大唐西域記》中，论及印度疆域时，就继承了这种古老的疆域划分：“五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山，北广南狭，形如半月”。。
唐义净 《南海寄归内法传》中称为“五天”。
唐代新罗僧人慧超，在723年至727年，往五印度诸国巡礼，归国后著《往五天竺国传》。
志蓮淨苑
志蓮淨苑（）是香港的一個佛教非牟利慈善團體，屬下設有安老院、佛教志蓮中學、佛教志蓮小學、志蓮淨苑文化部、志蓮淨苑夜書院、志蓮淨苑圖書館。此外，志蓮淨苑亦定期舉行法會。
志蓮淨苑的院址位於香港九龍上元嶺志蓮道五號，大老山隧道入口旁邊。該院寺堂以仿唐代原木結構建築為特色，與周邊的斧山公園及南蓮園池結合為大型的仿唐建築群，是香港的特色建築及景點之一。志蓮淨苑亦是香港唯一的「女眾十方叢林」，為從各地而來的各方女高僧提供修道場所。
1934年由葦庵法師和覺一法師，在藍昌源等居士協助下，成立一所佛教女眾十方叢林，作為供僧侶清修的場地。由於大量難民隨著國共內戰影響而湧入香港，不少聚居於黃大仙及鑽石山一帶的木屋區，社會福利服務的需求甚大，志蓮淨苑於1948年開辦義學為貧窮兒童提供教育機會。後改爲正規小學到回歸後結束。1957年開辦非牟利的孤兒院及安老院，收容貧苦無依。
1988年5月，香港政府因興建大老山隧道而清拆志蓮淨苑及周邊的木屋區，政府的市區重整計劃及熱心人士的支持（特別是商業界及演藝界的積極參與），造就了志蓮淨苑的重建計劃。 首先重建護理安老院、志蓮中心，隨著是佛寺、學校、蓮苑等。志蓮淨苑的重建工程於1989年展開，全部重建工程於2000年5月18日完竣，並正式落成啟用。
志蓮淨苑的殿堂是以中國唐代傳統木構建築為藍本，採用天然建材，殿堂的木構件，均以榫接方式結合，不須使用釘子，比例和諧優美。殿堂供奉的佛菩薩像依據佛經描述，參照盛唐造像風格，厚重端麗，其造型、手印、執持法器各異，彰顯諸佛菩薩特有的願力和德行。
整個殿堂南、東、西邊設三個大門，分別是「山門」、「東門」及「西門」。整體建築佈局為「三進三重門一院」：
志蓮淨苑以盛唐敦煌莫高窟第172窟北「觀無量壽經變」圖作為佛寺設計規劃藍本，以中軸線為主體布局，呈現對稱、均衡的唐代建築風格。小部份的建築手法亦採日本「和樣」形式。全棟建築物完全以檜木打造，是現在世界上最大的手造木構建築群。「西方淨土變」又稱「阿彌陀經變」，估計是敦煌石窟最早出現的經變之一，所謂「經變」，即是把佛經的內容「變」成圖畫，甚至雕塑的尊像，「西方淨土變」就是以圖畫來描述西方極樂世界。
山門又作「三門」，即三解脫門之意。為面闊三間進深兩間單檐歇山頂，柱頭用出兩跳五鋪作偷心造，令拱出耍頭上承替木，泥道拱承枋隱刻慢拱，補間用蜀柱承散斗。正面心間開板門，兩盡間施直欞窗。
天王殿的設計參考了敦煌壁畫以及日本平等院鳳凰堂。面闊五間重檐歇山頂施鎏金鴟尾，上檐三間，用雙抄雙昂四出跳七鋪作承令拱出耍頭，第三跳計心造，泥道拱承枋隱刻慢拱。心間開板門，兩盡間施直欞窗。副階用材偏小，出檐短於上檐，心間出單材華拱一跳四鋪作，兩補間均出一跳，補間與柱頭泥道拱連為鴛鴦交首拱。盡間稍間之柱用一斗三升把頭絞項造出昂形耍頭。轉角鋪作均與心間同，角縫出批竹角昂。殿內有香港少有供奉的虛空藏菩薩。
蓮花是佛教法花，為純淨無染之意思。四個蓮花池乃依「淨土經變圖」中展現的阿彌陀佛淨土的七寶池及八功德水設計。
兩樓皆面闊進心一間，無平座層，上施四角攢尖頂飾寶珠。用雙補間，雙抄五鋪作上承令拱不出頭。拱眼壁開團窠形氣窗，四壁用直欞窗。
與志蓮淨苑相對應的位於下元嶺的南蓮園池是一座古式園林，面積達3.5萬平方米，山、水、林木和建築小品的建設和佈局，均依照唐代園林設計。南蓮園池以每年1元的象徵式的費用委託志蓮淨苑管理、營運和保育公園。此外，志蓮淨苑亦負責公園的設計、監督建造及日常維修工作。
北印度
北印度（），又稱北天竺，也叫雅利安·伐爾塔，約當印度次大陸北方，今印度北方、巴基斯坦及阿富汗一帶。古婆罗谜文佛经中北印度指古印度贍部洲（Jambudvipa）的北疆。
最初北印度一词指北疆商路--沿恒河流域经过旁遮普邦、塔克西拉通往大夏的北疆商道。北疆商道东起西孟加拉恒河口的塔姆鲁克（Tamluk）。这条北印度古时最长的商路在印度孔雀王朝由与和印度东海岸的海港交通繁忙而十分著名。后来北印度又指北印度商路所经过的北疆。至于北印度的疆域范围，历来都不十分明确。有以下几种说法： 北印度自古以良马和马贩著名。根据佛典记载，北印度的剑浮沙、健馱邏、大夏、克什米尔等地的马贩曾将马匹和其他货物不但运往东印度、摩揭陀国、阿萨姆(Assam)和孟加拉（Bengal）等地，还远运到缅甸、中国西南部和僧伽罗等东南亚地区。
公元前12年，汉张骞出使西域时在大夏看见市场上居然售卖蜀布和邛竹，经过调查，原来这些货物是经过云南、缅甸到东印度，再从东印度经过北印度商路转运往大夏的。 北印度和东印度、西印度、南印度的贩马贸易，一直进行到中世纪。孟加拉国王德哇啪拉（810年-850年）、迈瑟尔国国王 Vishnuvardhana Hoysala都拥有强大的甘菩遮战马骑兵团。
巴利文文献显示，在佛陀诞生前几百年来，北印度剑洴沙、健馱邏、身毒等国曾通过剑浮沙到堕罗钵底(Dvaravati)的商路到达巴鲁卡港（Bharoch）和孟买附近的帕坦纳（Pattana）港，然后出海到南印度、僧伽罗和缅甸各地通商。巨大的商船曾从这些港口直航到缅甸南部。一些北印度人还在缅甸的伊洛瓦底河(Irrawaddy)、锡唐河(Sittang)、萨尔温江流域的城镇定居(稱金地)。
考古证据显示，在公元初到公元200年，罗马人曾通过古吉拉特半岛到北疆的健馱邏、甘菩遮和大夏经商。从罗马输入到健馱邏的金币往往被熔化成金条。
南印王國
南印王國(英語："Dakshinapatha")，亦作南印度諸國，泛指在印度次大陸中南部德干高原以南的細小王國，位置與今日印度南部諸邦的位置相若。
在玄奘的《大唐西域記》裡，曾經提及過的南印王國計有：案达罗国、驮那羯磔迦国、珠利耶国、达罗毗荼国、秣罗矩咤国、恭建那补罗国、摩诃剌他国、跋禄羯占婆国、阿咤厘国、契咤国、伐腊毗国、阿难陀补罗国、苏剌他国、瞿折罗国、邬阇衍那国、掷枳陀国、摩醯湿伐罗补罗国。
南印度的印度教徒比北印度更傳統，不吃肉，對賤民的規定更嚴格。
多瑞亞林語
多瑞亞林語是《魔戒》作者托爾金發明的人工語言之一。在托爾金的構想中，多瑞亞林語為精靈語辛達林一種已絕跡的方言。
托爾金在其著作《精靈寶鑽》一書中曾提到，貝爾蘭的灰精靈被區隔成許多族群，而他們所使用的語言也產生了分化：多瑞亞林語就是居住於貝爾蘭的中心地帶多瑞亞斯的灰精靈所使用的辛達林方言。相對於另一種更為通用的辛達林方言法拉斯瑞姆方言，多瑞亞林語被認為是辛達林的古老形式，但多瑞亞林語和法拉斯瑞姆方言的使用者在某種程度上仍可以各自的語言與彼此交談，不致產生太大的溝通困難。
多瑞亞林語保留了許多在法拉斯瑞姆方言裡已經不見的古老特徵，且這樣的特徵被它們的使用者，也就是多瑞亞斯的灰精靈視為一種高貴的形式。不若其他辛達林的方言，多瑞亞林語仍然未受到昆雅的影響。而在另一方面，多瑞亞林語也相當容易辨認，也因此圖林在離開多瑞亞斯多年之後，他的多瑞亞林語腔調仍使其他辛達林方言的使用者立刻就知道他的成長故鄉。
多瑞亞林語在第一紀元結束時貝爾蘭被摧毀之後隨之滅絕，但仍然有一些以此種方言書寫的語料被保存於努曼諾爾，這些資料很有可能是來自多瑞亞斯的逃亡者經由阿佛尼恩帶到努曼諾爾的。
曲奇
，是一種小而扁平和甜的烘焙或煮熟的食物。它通常含有麵粉，糖和某種油或脂肪。也有可能包括其他原料，如葡萄乾，燕麥，巧克力片，堅果，果醬等。
在美國與加拿大解為細小而扁平的蛋糕式的面饼。它的名字是由 來的，意為「細小的蛋糕」。在英式英語中主要用作分辨美式餅乾如「朱古力餅乾」。早期製造餅乾是由數片細小的蛋榚組合而成。據考證，曲奇源自波斯（今伊朗）。
曲奇通常來自工廠大規模自動化生產，或由小麵包店批量手工生產或家庭少量自製。 工廠製造的曲奇可以在量販店、便利商店和自動販賣機找到。在麵包店和咖啡廳也可以找到新鮮出爐的曲奇。
曲奇通常會烘烤至酥脆或烤的剛好使其鬆軟易嚼，有些曲奇甚至沒有烘烤過。曲奇有很多不同風格，如綠茶味、牛奶味、巧克力味、牛油味、花生酱味、核桃味或乾水果味等等。
曲奇的製造方法大致可以總結為以下的理論。儘管不同的曲奇各有特色，它們的煮法卻大同小異，皆是以大量的水作凝聚力量。這些水份用來使底餅變得儘可能薄（在這種情況下稱為“”），並能容許泡泡出現。而且在之後會加入大量的牛油和雞蛋，因其含有大量的油，這使得曲奇能在烤爐烤熟。
最常見的餅乾製法為油糖拌合法：將室溫軟化的奶油攪打至無硬塊後，加入糖攪拌打發至奶油顏色變淡略呈白色後，可加入液體材料，之後便可加入過篩後的粉類及配料，拌合成為麵糰後將其塑型便可入爐烘烤。
曲奇的種類有以下數種：
法拉斯瑞姆方言
法拉斯瑞姆方言是《魔戒》作者托爾金發明的人工語言之一。在托爾金的構想中，法拉斯瑞姆方言為精靈語辛達林一種已絕跡的方言。
托爾金在其著作《精靈寶鑽》一書中曾提到，貝爾蘭的灰精靈被區隔成許多族群，而他們所使用的語言也產生了分化：法拉斯瑞姆方言是貝爾蘭沿岸一帶法拉斯的灰精靈所操的辛達林方言，也是辛達林在南方的主流方言。其他方言尚有多瑞亞林語和北辛達林方言，而多瑞亞林語和法拉斯瑞姆方言的使用者在某種程度上仍可以各自的語言與彼此交談，不致產生太大的溝通困難。
法拉斯瑞姆方言的使用者除了造船者瑟丹及他的跟隨者之外，尚有諾多精靈王芬羅德·費拉剛也採用了法拉斯瑞姆方言。當時其他費諾眾子的跟隨者都使用受到昆雅語影響的北辛達林方言，而為了要讓他的子民和這些費諾眾子的跟隨者使用不同的語言，於是芬羅德採納了法拉斯瑞姆方言，這是部分原因。另外一個重要的原因，還包括當時與多瑞亞斯的精靈王庭葛有較近親緣關係的芬羅德，與庭葛和瑟丹都有較頻繁的往來，也因此對於芬羅德來說，採用法拉斯瑞姆方言這個較通用的辛達林在經濟或政治上都有較大的好處。而此時法拉斯瑞姆方言也有了較大的轉變，部分原因是受到昆雅的影響，此外諾多精靈對於語言在語言學變化的喜愛也是另一個主要原因。
一般認為第三紀元的辛達林語，便是直接承自法拉斯瑞姆方言。
瞻星臺
瞻星臺（韩语：첨성대，英语：Chomsongdae）是位於韩国庆州历史遗迹地区和朝鮮民主主義人民共和國开城历史遗迹地区的古代天文建築物，其中庆州的瞻星台是目前亚洲现存最古老的观象台。
慶州的瞻星臺位於大韓民國的慶州市中心，建於公元634年，是朝鮮半島最古老的天文建築物，也是目前亚洲现存最古老的观象台。慶州的瞻星臺直徑5．17公呎的圓柱形建築物，高9．4公呎，當時以代表一年的362塊花崗岩堆砌而成。借助底層的水鏡與窗口映入的光線來觀測日食及星辰移動等天文現象，以占卜吉兇來決定朝鮮的國家大事及農民的稼穡作業。被定為大韓民國國寶第三十一號。
開城的瞻星臺位於朝鮮民主主義人民共和國的開城市中心的西北部，與滿月臺為鄰。它是高麗時代建造的天文觀察用途建築物，所處的位置及建築技術皆屬超級高精確度。開城的瞻星臺以24根方形的花崗岩之短柱頭，組成每邊7根的方形圍欄，中央部分再以4根花崗岩的高柱組成高臺。從公元1024年至1383年，開城的「瞻星臺」被使用了30次，用作觀察天文及大氣現象，有關數據，目前仍完好地保存在開城市的開城歷史博物院。
高麗博物館
高麗博物館（Koryo Museum）：位於朝鮮民主主義人民共和國的開城工業地區。在公元1987年建造，它設有12棟主要建築物及6棟屬於成均館（Koryo Songgyungwan）的附屬建築物，總面積高達70,000平方公尺，擁有超過1,000件歷史遺物，館外亦有石塔、石碑及石燈等展品。
北辛達語方言
北辛達林方言是《魔戒》作者托爾金發明的人工語言之一。在托爾金的構想中，北辛達林方言為精靈語辛達林一種已絕跡的方言。
托爾金在其著作《精靈寶鑽》一書中曾提到，貝爾蘭的灰精靈被區隔成許多族群，而他們所使用的語言也產生了分化，而北辛達林方言便是最北邊的灰精靈「米斯林」所操的辛達林方言，在許多方面都有別於貝爾蘭其他地區的辛達林方言。北辛達林方言保留了許多在其他辛達林方言已不復見的古老特徵，但也同時進行許多變化，例如軟化這項語言學特徵在北辛達林方言裡，就遠比其他辛達林方言要來得少。
之後回到中土大陸的流亡諾多精靈以及他們的人類同盟都採納了北辛達林方言，而此時也是這種方言經歷許多變化的時候。部分原因是因為原本以昆雅為母語的諾多精靈將昆雅的特徵融入了北辛達林方言，而他們出自於對語言學變化的喜愛，也是影響此種方言變化的一部份原因。
之後於第一紀元之末，貝爾蘭的倖存者一般都採納了辛達林較南方的方言，但一些無法轉譯為標準辛達林的專有名詞仍然被保留下來，並流通到第三紀元，表現了北辛達林方言的影響。
目前一些像 David Salo 的托爾金語言學者都假設北辛達林方言吸收了托爾金早期發明的另一種精靈語「依爾克林語」的許多特徵：托爾金在修改原為諾多精靈使用的「諾多林語」變成灰精靈所使用的「辛達林語」之後，也自然地將依爾克林語這個設定刪掉，但許多托爾金語言學者都認為北辛達林方言仍然保留托爾金原先對於依爾克林語的設定。
波蘭學者Ryszard Derdzinski曾在他的網站上整理編纂了一份「標準」辛達林（也就是辛達林法拉斯瑞姆方言）與北辛達林方言的比較文章，另外德國學者Florian Dombach 也以北辛達林方言寫了一篇短文，可供學習者端倪些许北辛達林方言的樣式。
汉族地区佛教全国重点寺院
本条目所列为源自1983年4月9日中华人民共和国国务院批转《国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告》，附件所列中国汉族地区佛教全国重点寺院名单，均为中国大陆境内汉族地区重要佛教寺庙，共142座。名称以公布时为准。
F4紙
F4是一種在東南亞很常用的紙張格式，與美國的法定规格相近，但較為窄和短。F4紙可以細分為F4A、F4B及F4C三種長度，其中F4A的長度為343毫米，F4B長度為330毫米，而F4C長度又比F4B更短，一般而言，如果沒有說明，則F4紙指的就是F4B；至於寬度，三種都是216毫米。 在香港，很多唱粵曲的長者都喜歡用F4A的紙張來印制曲譜。而且有很多學校在無論工作紙或者考試試卷上，都經常使用F4B紙張。
由於F4紙並非國際標準，又跟美國對應的Legal Size不同長、闊，使用戶要使用F4紙時遇到困難。要不，如果軟件允許的話，就可以使用自定的紙張大小，否則就要使用美國的Legal Size，並在邊界上作出調節。
東南亞地區使用的F4B尺寸是：216毫米×330毫米；美國的Legal Size尺寸是：8.5" x 14"（約是220毫米 x 360毫米）。
长株潭经济一体化
长株潭经济一体化是湖南省政府为了进一步整合促进长株潭城市群的经济发展与城市发展所提出的宏观规划。目标是通过包括资源、市场在内的经济要素的一体化促进三市集群经济的规模，提高以长沙为核心的长株潭城市群的核心竞争力和综合实力，以及区域辐射力，并进而促进长沙、株洲和湘潭地区社会生活的融合。主要内容体现于相关的城市与区域发展规划和经济发展计划之中：包括对于交通网络、电力网路、通讯和信息资源、金融结算系统和环境治理的共同规划；强调城市区域的合理分工和产业一体化，三个城市通过政府规划、市场调节，在原有传统产业的基础上形成优势互补的区域产业发展格局；通过一体化过程引导未来功能定位、企业组织和产业发展方向。
长株潭城市群是长株潭经济一体化的目标区域。
长沙、湘潭、株洲三个城市分别发端于春秋战国、唐朝以及中华民国时期，三个城市呈品字状相邻分布于湘江下游，彼此城市中心直线距离分别为：长沙与湘潭、株洲40公里，湘潭与株洲20公里。历史上多数时期三地同属于大长沙，联系紧密。春秋战国以初建的长沙城为治所的行政区管辖长株潭以及周边地区。虽东汉以后唐以前现在的湘潭市区与湘潭县地与长沙分治于不同的行政区。但自唐朝始置的湘潭县，一直隶属于治所在长沙的州、路、府等二级行政区，直到1922年直辖于省。自唐朝起今株洲市区一直是湘潭县的一部分，直至1951年从湘潭县析置。
现在长沙、株洲、湘潭三市，随着城市规模的扩大，实际距离已进一步缩小，以各自实际建成区边缘来测量，湘潭、株洲与长沙距离20公里，而株洲与湘潭只相距10公里。
长株潭城市群为目前湖南省经济发展与城市化的核心地区，三市分别是湖南省第1、第3、第4大的城市（按市区非农业人口统计）。土地总面积占全省13.3%，（户籍）总人口占湖南省总人口19.0%，长沙占9.2%（2005年）。地区生产总值2412.6亿元，占湖南省37.3%，长沙占23.5%（2005年）。人均地区生产总值分别位居湖南省第1、2、3位。三市工业增加值共830.9亿元，占湖南省37.8%，长沙占21.4%（2005年）。进出口总额40.38亿元，占湖南省67.2%，长沙占44.7%（2005年）。
在实际传统产业基础方面，长沙以电子信息、工程机械、食品、生物制药为主，株洲以交通运输设备制造、有色冶金、化工原料及其制造为主，湘潭以黑色冶金、机电与机械制造、化纤纺织、化学原料及精细化工为主，其规模和比重在各自城市基础工业方面均为主导部分。针对未来的发展方向，长沙提出“重点加快天心生态新城建设，推动一体化进程在地理空间上的实质性进展”、“以高新技术产业为主导，制造业和服务业为主体”；株洲推出“东提西拓，合拢三角”和“打造轨道交通设备制造业基地、突出有色深加工、化工、陶瓷产业优势”；湘潭提出了“东扩西改”和“建设先进制造业中心、现代物流中心、生态休闲中心”。
湖南省于2005年10月正式公布长株潭城市群区域规划，从城市群发展的途径提出了对长株潭经济一体化的新的具体规划。该规划所界定的长株潭城市群分为两个层次，第一层次为三市市域共2.8万平方公里，第二层次为规划的目标区域，即长株潭城市群的核心区域，包括长沙市2893平方公里，湘潭市870平方公里，以及株洲市740平方公里。城市群核心地区呈现“一主两副环绿心”的空间结构：以长沙为主核心，株洲、湘潭为两个次核心，三市结合部金三角地区为绿心。包括3个主中心组团、4个次中心组团以及15个片区组团和29个小城镇组团。城镇分布以京广铁路、京珠高速公路、107国道及湘江生态经济带为主轴；以319国道、320国道和上瑞高速为次轴；以湘乡至韶山公路和106国道为辅轴，形成以长沙、株洲、湘潭为核心和中心结点的放射状城镇布局。规划包括交通、能源、环保等12大门类119个重大项目，还创新提出对生态环境保护空间、产业集群载体空间、基础设施导向空间和城市开发建设空间“四大空间”的协调。
“长株潭一体化”作为设想和议题存在很久。中华人民共和国成立不久，有人提出把湘潭和长沙组建“毛泽东城”的设想遭到反对。1982年12月，当时的湖南省社科院张萍正式把“长株潭经济区”（金三角一体化）以提案的形式在湖南省政协六届四次会议上提出，1984年11月10日湖南省委对其建议给予肯定，“长株潭经济一体化”自此受到重视。1997年，湖南省委、省政府正式提出长株潭经济一体化发展战略。2005年1月28日，益阳的代表王建武正式申报加入“长株潭经济圈”。2005年10月省政府正式批准长株潭城市群区域规划。长株潭经济一体化面对的最大的直接困难在于三市行政分隔所造成的地域壁垒，三市习惯于以本市利益为出发点，少有区域经济的自发性合作与分工。另外相对于东部沿海地区，湖南经济与城市发展的相对滞后是制约长株潭城市群发展的根本因素。
太平山 (台灣)
太平山並非專指一座山，而是一個以海拔約1950公尺的工作站及村落所在地（今太平山莊及鎮安宮）為中心而發展出來的林場，現在整個山區已規劃為森林遊樂區。該區隸屬台灣宜蘭縣大同鄉太平村（其實該地區分屬大同鄉與南澳鄉，戶政上隸屬大同鄉），自日治時期開始，便與阿里山、八仙山並稱台灣三大重要林場，主要的樹種為鐵杉、台灣扁柏、紅檜等珍貴林木。數十年的林業，使得山下的林業轉運貿易中心羅東鎮興起，奠定今日繁榮基礎。
1982年（民國71年），太平山禁伐，太平山林業走入歷史。次年，太平山國家森林遊樂區成立，太平山由原本的林場轉型為休閒遊憩場所。 《春天》 野花盛開，太平山盛產奇花異草馳名 繽紛多彩。
《夏天》 氣候涼爽，平均氣溫22度是避暑盛地，走在檜木森林步道盡情享受芬多精的洗禮。
《秋天》 楓葉紅，秋來臨，楓葉灑下滿地情，秋詩篇篇迷人的意境夢幻指數破表，這裡最值得造訪秋天的氣息。
《冬天》 白雪皚皚的山峰與蒼翠的林木交相輝映美不勝收，舒緩身心，鳩之澤溫泉完美享受。
由於蘭陽平原三面環山、一面向海，來自太平洋的水氣匯集於太平山，相對濕度往往高達90%以上，終年雲霧環繞，每逢寒流，時常由於低溫加上水氣豐富而降雪。
太平山區內的翠峰湖是太平山的著名景點之一，海拔1840公尺、面積25公頃，為全台灣最大的高山湖泊。
Kubuntu
Kubuntu，是眾多Ubuntu分支的一種，它採用KDE Plasma桌面為其預設桌面環境。它和Ubuntu採用同樣的底层系统和軟體庫。基本上，Kubuntu和Ubuntu沒有太大的差異，只是預設桌面系統採用KDE，并非GNOME或Unity。
根據Kubuntu的Wiki，“Kubuntu的發行乃是為了讓那些想用Ubuntu但又不喜歡GNOME介面的用戶有一個KDE的桌面環境。Kubuntu是建基於Ubuntu的強大而穩定的基礎，而且有一個穩定和可預期的發行週期。它將在新版KDE SC發行後發行新版。”
因無法從商業上取得成功，2012年二月Canonical的員工Jonathan Riddell宣佈在Kubuntu12.04發行後Canonical將不再資助Kubuntu。。而兩個月後，一個贊助許多KDE項目的Blue Systems成為了Kubuntu的新贊助商。
Kubuntu的名字来源于Ubuntu，前缀“K”表示系统所使用的KDE平台以及KDE社区。实际上，发布在KDE平台上的软件的名字前加上前缀“K”是一个普遍的做法，如Konqueror、Konversation等。
Ubuntu是班图语支的一个词汇，译为“乌班图”，大致可以翻译成“人性”。在班图语支的语法中，加入前缀可以构造名词类，而前缀“ku-”在班图语中具有“走向……”的意思，所以Kubuntu在班图语支中也是一个具有意义的词汇，大致可以翻译成“走向人性”。巧合的是，基隆迪语中存在Kubuntu这个词，具有“免费”的意思。
Kubuntu首次發行於2005年4月8日。它包含了KDE 3.4及一系列經過細心選擇而且具實用價值的KDE程式，例如amaroK、Kaffeine及Gwenview，不論是安裝光碟還是Live CD都支援x86、PowerPC及AMD64這三種平台。它亦提供每日最新版的光碟。Kubuntu每六個月發行一個新的版本。
Kubuntu的版本代號和Ubuntu同步，每個版本的代號以及版本號都是根據其發行日期而定。Canonical公司會為Kubuntu提供18個月的安全更新以及技術支援。
版本资料可从这里查阅。
目前 Kubuntu 已支援 x86-64 架構，同時，官方於 18.04 版本後停止支持 x86 架構，而現有 x86 架構的使用者將繼續支援至 2023 年。
隨身聽
隨身聽即指攜帶型袖珍播放機，屬於電子産品的一個種類。1972年由德國人Andreas Pavel發明，1977年申請專利，但與日本Sony公司訴訟多年還被Sony凍結資產，之後Sony才同意和解付錢給Andreas Pavel。該辭彙最初出自日本索尼公司(Sony）的一個品牌，中文名稱由“Walkman”轉變而來。隨身聽最初只有收音、磁帶播放或錄音功能，由於體積很小，攜帶時掛於腰部，多年輕人使用。隨著電子技術的發展和進步，體積變得越來越小，並演變出多種品種，包括對應CD、MD、MP3、MP4等資料媒介或格式的機種。
隨身聽市場在創始的Sony Walkman稱霸25年後，市場陸續受到MP3播放器侵蝕，最後被蘋果公司的iPod取代市場佔有率第一的地位。
腳尾飯事件
腳尾飯事件是台灣的一則政治及媒體醜聞，也是東森新聞S台被中華民國行政院新聞局撤銷牌照的導火線之一。
該新聞事件是發生於2005年6月間，台北市議員王育誠利用錄影帶拍攝殯葬業者在告別式結束後，將腳尾飯送至民間自助餐店內，用菜餚製作成豆腐乳的片段，該片段於2005年6月2日於TVBS-N新聞台播出。腳尾飯現象經王育誠議員提出後引起台灣社會的普遍關注，但疑點也逐漸浮現。經媒體追查，該卷錄影帶被證實是王育誠的議員助理們聯同一位曾於東森新聞S台任職的攝影組副組長及一位臨時演員所共同參與製作，被輿論譴責：「一場自編、自導、自演的造假揭弊案」。
除王育誠以外的上述人員已向檢調單位承認錄影帶造假，但其拍攝成員均向媒體否認王議員事先知情。台灣輿論則普遍不信任這個說法，咸認為這是由議會助理出面承擔責任的政治手法，因為錄影帶的內容有明顯拍出王育誠助理的清楚面容，說不知道內容是助理所假造的說法有違常識。
此事被認為是2005年台灣電視頻道換照爭議中新聞局撤銷東森新聞S台執照的一個原因。東森新聞S台曾經在自己的頻道當中提出自行統計的數據，說明該台是全台灣各家新聞頻道中播報「腳尾飯」新聞總時間長度的倒數幾名，更沒有現役的工作人員參與其錄影帶的拍攝，以替自己辯護。
王育誠所提供錄影帶內容中，並沒有確實拍攝到食材是從何處取來。但依照其說法並拍攝所影射的食材取得地點，便可以得知其實整起事件所指的根本不是「腳尾飯」，而是「三牲」跟「五牲」，腳尾飯一詞在此乃是誤用。
王育誠遭親民黨處以無限期停止其黨權的處份，2006年初申請復權卻未果。2006年2月22日檢察官偵查後，以影帶無指名道姓，無法構成犯罪要件為由作不起訴論。8月10日法院判決王育誠賠償325萬以補償店家損失。2006年12月，再獲親民黨提名競選連任台北市議議員，但僅獲8,038票（3.02%）的低得票率，並未當選。
PUMA
PUMA，可译为彪马，是一間德國體育用品製造商，為開雲集團旗下品牌。主要對手有耐吉、愛迪達、紐巴倫及安德阿莫等。PUMA與愛迪達同為1970與1980年代嘻哈文化代表物之一。
PUMA的前身是由鲁道夫·達斯勒和阿道夫·達斯勒兩兄弟共同建立的「達斯勒兄弟鞋廠」（）。1936年柏林奧運會期間，達斯勒兄弟力排眾議向美國黑人運動員傑西·歐文斯提供鞋釘，結果歐文斯連奪四枚奧運金牌，達斯勒兄弟鞋廠也一炮而紅。
但是後來的一場誤會引發了兩兄弟的不和：1943年，二次大戰期間，有一次鲁道夫一家人為了躲避盟軍的轟炸而躲到了阿道夫一家的防空洞裏面，阿道夫不經意地說了一句：「那些死雜種又來了」。儘管阿道夫後來解釋「死雜種」指的是盟軍的軍機飛行員，但是魯道夫卻堅持認為「死雜種」指的是自己一家人。後來魯道夫被美軍俘獲，魯道夫更加相信是阿道夫向美軍出賣了自己。二戰結束後，達斯勒兄弟鞋廠復業，有47名員工，並以帆布與美軍燃油槽提煉出合成橡膠，製成戰後第一款運動鞋。但兄弟二人的不和最終導致他們在1948年分道揚鑣：阿道夫另外建立了自己的品牌「愛迪達」；而魯道夫則在黑措根奥拉赫河的另一邊建立了自己的品牌，一開始以「鲁道夫·達斯勒」名和姓的首音節命名為「魯達」，後來為了營銷而改名為「Puma」（意思是「美洲獅」）。據說兩兄弟直到離世也沒有再往來過，甚至身故後也不願葬在對方身邊。直到2009年愛迪達和PUMA兩間企業的員工在黑措根奥拉赫舉行了一場足球友誼賽，為兩兄弟之間長達一甲子的齟齬，象徵性地劃下了句點。
1986年PUMA加入慕尼黑與法蘭克福的證券交易所。
2003年公司的資產達到12億歐元，
2006年公司利潤2.63億歐元。
2007年底，PUMA有9,204名員工，並販賣產品至超過80個國家。銷售額23.7億歐元，並被開雲集團併購。
2009年，愛迪達和PUMA兩間企業的員工在黑措根奥拉赫舉行了一場足球友誼賽，為兩兄弟之間長達60年的不和象徵性地劃上了句號。
2010年，從手中購入眼鏡蛇高爾夫100%的股份。
2018年開雲集團宣布将其持有Puma的70％的股份分配给其股东，
2018年也月，韓國設計師品牌 Ader Error 與運動品牌Puma聯乘，把Puma 來自八十年代的經典鞋履設計系列 RS-series復刻，特別之處是鞋跟附近的部位有一USB插頭細節。
PUMA赞助不少足球俱樂部，如曼城、水晶宫、AC米蘭、多特蒙德、马赛、巴伦西亚、費倫巴治等。
PUMA亦为多队国家足球队制作球衣，例如意大利、捷克、瑞士、乌拉圭、摩洛哥、科特迪瓦、及埃及等。
PUMA亦赞助了许多足球员，其中以内马尔、蒂埃里·亨利、阿奎罗、埃托奥、托马什·罗西基、马尔科·罗伊斯、巴卡雷·萨尼亚、亚亚·图雷、布冯、奥利弗·吉鲁、巴洛特利、基耶利尼、米克尔·阿特塔及法布雷加斯等人最为著名。
PUMA赞助的田径选手中，最为人熟悉的为牙买加飞人保特。
在篮球运动上PUMA贊助NBA球員 Danny Green、 Rajon Rondo、 Rudy Gay與潛力新星Kyle Kuzma、R.J. Barrett，2019-20賽季明星賽灌籃大賽冠軍Derrick Jones Jr.、在2020-21賽季大放異彩的Deandre Ayton、及榮獲2020-21球季年度最佳新秀（Rookie of the Year）的LaMelo Ball。
PUMA也在賽車界中，贊助一級方程式賽車的梅赛德斯賓士車隊、红牛车队及法拉利車隊彪馬的市場對手有Adidas、Asics、Mizuno、New Balance、NIKE、Under Armour等。
右击
右擊，也稱作按右鍵，在计算机基本操作下是指單擊（單點）滑鼠的右鍵以向-{zh-cn:计算机;zh-hk:電腦;zh-tw:電腦;}-輸入訊息。主要是在視窗的作業系統並支援雙鍵滑鼠（如早期蘋果電腦的麥金塔作業系統僅支援單鍵滑鼠）的情況下可操作此一動作。
在Windows下，右擊通常可以彈出額外操作的選項。
Vuze
Vuze（舊名Azureus）是一個用Java編寫的BitTorrent用戶端，且支援I2P和Tor匿名网络协议。它現在支援的作業系統有Windows，Mac OS X，Linux，Unix。這個程式的徽標是藍色的藍箭毒蛙（Azureus）。
Vuze容許用戶在單一畫面下下載多個檔案，並且有詳細選項，資訊及設定。用戶下載檔案時可看到：Vuze容許用戶自行設定最高上傳及下載速度，而且其自行設定性極高。Vuze並容許用戶開啟由其他BT下載完成的檔案，以繼續下載。還有的是，Vuze能夠自行當tracker，容許用戶自行分享檔案而不需要上傳至任何網站。而用戶亦能透過加入不同的插件以加強其功能，其中最著名的要算是Country Locator。
Vuze在版本2.3.0.0中引入了分散式資料庫功能（DHT的一個模式），分散資料庫功能是一個使得BT下載檔案不再依賴於trackers新功能。這容許種子能夠在trackers速度極慢或關閉時自行與其他連接點連接，-{只}-要其他連接點亦是使用Vuze，而且是版本2.3.0.0或以上的。這使得私人trackers（private trackers）可以出現，即是要加入為會員才可經由BT下載檔案。批評者認為這是大倒退，這使BT變成和早期的P2P軟體一樣封閉。但亦有人視其為BT革命。Azureus使用自己的DHT模式，因而不兼容布莱姆·科亨的BitTorrent或BitComet。因此要支援的話要到他們的網頁下載plugin: Mainline DHT（mlDHT）。
Vuze已經被修改成能夠創造本地端程式，這是使用分散式資料庫來維護虛擬檔案系統。
Vuze（代號Zudeo）是一個基於BitTorrent技術的視頻分享網站。該網站容許用户利用BitTorrent技術上載和下載高質量視頻。
钢琴家
钢琴家是指具有公认地位、造诣较高的职业钢琴演奏者。
钢琴家可以进行独奏，或者与乐队一起协奏，或者在室内乐队中担任一个角色（例如，与小提琴以及大提琴组成钢琴三重奏）。钢琴家也为独唱或合唱进行伴奏。
职业钢琴家往往是从很小的时候开始训练的。很多著名作曲家，如莫扎特、贝多芬、肖邦、李斯特、拉赫玛尼诺夫都是非常优秀的钢琴家。
钢琴因为具有音域宽，表现力强的特点，所以被称为（西樂）“乐器之王”。也因此，钢琴家比其它乐器的演奏家有更多的机会举行个人音乐会表演。
某个钢琴家往往擅长演奏某位作曲家的作品或者是某一地域作曲家的作品。比如，鲁宾斯坦较擅长演奏肖邦的作品，而布伦德尔则比较擅长德奥作曲家的钢琴作品。
在中国，钢琴被视为西洋乐器。中国出身的世界级钢琴家有傅聪，以诠释肖邦和莫扎特的曲子闻名。還有香港著名鋼琴家鄭慧博士，擁有有鋼琴女詩人的美譽。虽然专业的音乐学院开设了钢琴专业培养职业钢琴演奏家，但民间直到改革开放后，越来越多的家庭才拥有钢琴并让子女学弹钢琴。自2000年来自深圳艺术学校的李云迪获得肖邦国际钢琴比赛首奖后，中国掀起一股“钢琴热”，大城市里成千上万的孩童涌进各种培训中心学习钢琴。在年轻一代的钢琴家里，李云迪、郎朗、陈萨、宋思衡、王羽佳、张昊辰等开始在国际上崭露头角，逐渐成为具有影响力的的中国钢琴家。
由Philips出版於1999年的《》100集錄音大全所收錄的72名著名鋼琴演奏家如下（依姓氏字母序）：
非物质文化遗产
非物質文化遺產指的是聯合國教科文組織認定對某地區文化傳承有重要意義的行為或表現，如民俗、文化、信仰、傳統、知識和語言等各種非物質形式的智慧財產。若是物質形式，則依《保护世界文化和自然遗产公约》规定的世界遗产评定准则而被列入世界遗产名录中的各项文化和自然遗产，是教科文組織的另一项不同的计划。
20世纪下半叶以来，非物质文化遗产的保护逐渐成为一个国际性问题。尤其是联合国教科文组织（UNESCO）。2003年9月29日至10月17日，教科文组织大会第32届会议在巴黎举行。10月17日会议通过了《保护非物质文化遗产公约》（以下简称公约），这是一项关于非物质遗产保护的重要的国际公约，也为各成员国制定相关国内法提供了国际法依据。公约的宗旨如下：
公约规定，在满30个国家申请加入公约后，公约才能生效。2006年1月20日，罗马尼亚成为第30个缔约国。根据公约34款，它于3个月后生效。6月29日，与会的45个缔约国经投票选举产生了由18个国家组成的首届保护非物质文化遗产政府间委员会。
根据公约，非物质文化遗产包括以下5个方面：1、口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；2、表演艺术；3、社会实践、仪式、节庆活动；4、有关自然界和宇宙的知识和实践；5、传统手工艺。
目前，联合国教科文组织在保护非物质文化遗产方面共有以下4个主要计划。
1999年11月，联合国教科文组织执行委员会决定设立“宣布人类口述和非物质遗产代表作”计划，又称联合国非遗名录。代表作的评选从2001年开始，每两年一次，每次一国只可申报一项，鼓励多国联合申报，不占名额。2001年宣布了第一批19项代表作的名单，2003年宣布了第二批28项，第三批的名单已于2005年宣布。
是指那些在表现非物质文化遗产的某一方面有着极高造诣的人。联合国教科文组织的这项计划旨在鼓励各成员国给予这些“活着的人类财富”官方承认，以鼓励他们把自己掌握的知识和技巧传授给年轻的一代。
语言不仅仅是交流的工具，也反映了人们对世界的看法，而且是区分种族和个人的重要因素亦代表不同文化。世界上6000餘种语言中的50%以上是濒危语言；6000餘种语言中的96%只被世界人口的4%使用；90%的语言没有出现在因特网上；平均每两周就有一种语言消失；非洲语言的80%没有相应的文字体系。联合国教科文组织濒危语言计划的使命就是弘扬和保护濒危语言和语言多样性。
音乐和乐器的作用不仅仅是产生声响，传统音乐和乐器体现了各个文明的文化、精神和美学价值，传递着各方面的讯息。联合国教科文组织“世界传统音乐收藏”是联合国教科文组织保护和复兴的计划之一。
UNESCO将一些对能促进文化交流、多样性发展（ensuring visibility and awareness of the significance of the intangible cultural heritage and to encouraging dialogue, thus reflecting cultural diversity worldwide and testifying to human creativity）有帮助的非遗列入人类非物质文化遗产代表名录。2001至2008年，这个列表被称为人类口述和非物质遗产代表作名录，其判定标准更严格。
根據《保護非物質文化遺產公約》的規定，各締約國應在社區、群體和相關非政府組織的參與下，確認和確定境內各種非物質文化遺產項目，以編製非物質文化遺產清單，作為保護的基礎。
中華人民共和國國務院在2005年訂定《關於加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，建立國家級、省級、市級、縣級非物質文化遺產名錄。2006年正式發佈518項國家級非物質文化遺產，將中國非物質文化遺產劃分為十大類：民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術、傳統手工技藝、傳統醫藥、以及民俗。此名錄每兩年更年一次，非物質文化遺產名錄在縣、市、省三級名錄逐級申報、評審。
日本政府在1950年的《文化財保護法》建立了日本文化财产，是最早開始保護物質和非物質文化財產的，早於教科文組織。其中非物質的部份除了登錄技藝本身，也登錄在該技藝上登峰造極的人（）。
韓國無形文化遺產始於1964年，其法律模仿日本的文化財保護法。
中國茶藝
茶艺指儀式化的泡茶與饮茶技艺，在中国已经存在很长一段时间，此名字的采用是经过讨论，以区分于源自日本的茶道，并从通俗而易于被大众接受的角度出发的。目前，开设茶艺馆在东亚文化圈已经蔚为潮流。
茶藝萌芽於魏晉南北朝，但早於西漢就有文獻記載當時人已有較為講究的品茶方式，王褒的《僮約》就有提到當時人烹茶已有專門的一套用具，品茶完畢就會好好貯存，雖然沒有詳細的品茶程序，但對茶具的重視已反映出當時飲茶已非純粹的飲用一種飲料，而是作為藝術去欣賞、品嘗。到了西晉，品茶的程序、步驟較前代更為講究，除了擇水、擇器、烹煮外，還重視泡出來的茶之賣相，茶的泡沫成為觀賞的對象，即後世稱之湯花。而最早有較詳細記載儀式化、藝術化飲茶是陸羽《茶經》中的煎茶藝，當中包括「五之煮」和「六之飲」。封演的《封氏見聞錄》記載陸羽之徒常伯熊的茶藝，他講究品茶的服飾、茶具、程序，形式富有觀賞性、藝術性的茶藝，並且具備自己的風格，即風雅派煮茶藝。當時僧侶用茶來集中自己的思想。皎然、盧仝、趙州禪師等人則是修行派煮茶藝的代表，趙州禪師曾經以「喫茶去」來接引學人。
唐代煮茶，多用薑盐添味，世稱薑鹽茶，诗人薛能《茶诗》云：“盐损添常戒，薑宜煮更黄。”當時已有痷茶法，即後世稱的泡茶，但因為光時制茶工艺尚未为冲泡法创造普及的技术条件，痷茶會有草青味和苦澀味，故未能普及。
宋朝流行点茶法，把茶叶碾成细末，沖出来的茶汤要色白如乳，《观林诗话》载，北宋苏轼喜欢凤翔玉女洞的泉水，每次去，都要取两瓶携回烹茶。苏轼有《和蒋夔寄茶》一诗：“老妻稚子不知爱，一半已入姜盐煎。”。苏轼本人很注重茶的养生效果，吃完饭后用浓茶漱口，可解除烦腻。當時還流行一種把茶汤纹脉形成物象的技藝，稱為茶百戲，又稱分茶、水丹青、汤戏、茶戏等，類似西方的咖啡拉花。
明代起泡茶開始流行，又稱煎茶，但與唐代流行的煎茶並不是同一方式。
中國茶藝由於經歷多個時代，而各時代、各地域又發展出不同風格的茶藝，因此類型、流派眾多，儀式化的茶藝以瀹茶法可分為煮茶藝、煎茶藝、點茶藝、痷茶藝等，各大類中又可依茶具、品飲方式、精神思想等再分為小類。同樣的技法用於各流派中又產生不同的變化。
煮茶藝是把茶直接放進水中，經過較長時間烹煮後飲用，可使用生採茶、散茶、末茶，冷水投茶或熱水投茶皆可。據西晉杜育《荈賦》載，煮茶藝，注重瀹茶水質、茶具材質等，要求以清流之水烹茶，以東隅之陶器為茶具，並以匏製的勺子舀茶。煮出來的茶，茶末沉底，浮在水面的湯花光如積雪，又如春花般燦爛。且重視茶的功效，喝下的茶要能調理精神，消除疲勞。也有加入其他材料煮成芼茶飲用。
芼茶藝是把其他材料加入茶中一同飲用，可分為芼蔬藝（加入蔥、薑、棗、橘皮、茱萸、薄菏等）、芼果藝（加入水果）、芼花藝（加入花朵）等。
煎茶藝，是把茶餅灸烤後碾碎，再投入熱水中稍為烹煮一下，再飲用。
據陸羽《茶經》〈五之煮〉和〈六之飲〉記載，煎茶藝有九個重點，包括采制、鉴别、器具、用火、选水、炙烤、碾末、烹煮、品饮。烹茶前要先灸茶，烘乾與曬乾的茶有不同的灸法，再碾茶。要慎選烹茶之水、生火之燃料。燒水時要注意水溫，茶煮沸後覊注意泡沫的狀態，分茶時再把泡沫弄成均勻的湯花。對茶色、茶香、茶味也有一定標準。分茶的數量和沖泡次數也有一定限制。
即泡茶藝，始於唐代，但至明代才開始流行。 把茶葉碾磨成抹茶，以茶筅攪動而成。其中五代有一種點茶藝稱為漏影春，是把剪成鏤空圖案的纸贴在茶盏內，然後用茶和澱粉製成的茶糁貼在鏤空上，再把紙拿掉，就成為花身，再以荔枝肉为叶，松实、銀杏之类珍物为花蕊，再注入沸汤，然後以茶筅点搅，是在茶盞中造景之藝，娛口娛目。元代倪瓚又創出清泉白石茶，是用核桃、松子和以一些真粉，做成园林假山叠石形状，置于茶汤之中。另外又有加入花朵點茶者
由陸羽之徒常伯熊開展，講究品茶的服飾、茶具、程序，形式富有觀賞性、藝術性。
即「修行派」茶藝，是僧侶用茶來集中自己的思想，逐漸形成追求正、清、和、雅的禪茶派茶藝，以皎然、盧仝、趙州禪師等人為代表，趙州禪師曾經以「喫茶去」來接引學人。
自然派茶藝始於明代，主張契合自然。由朱權開創，後有文徵明的徵派茶藝，即文徵明所創的流派，重視品茶之環境，講究幽靜清雅的茶舍。
7-Zip
7-Zip是一個开放源码的数据压缩程式，主要用在Microsoft Windows作業系統，Unix-like的作業系統如Linux與FreeBSD下面有7-zip的移植版本p7zip可以使用。它提供命令行接口的程序或图形用户界面的程序，而且可以與檔案總管結合。7-Zip是自由軟體，由伊戈尔·帕夫洛夫於1999年開始發展，並把主体在GNU LGPL下發佈；加密部份，使用高级加密标准（AES）的程式碼，使用BSD许可证發佈；解压RAR部分，使用RAR特定的许可协议。
7-Zip目前在市場上主要的競爭對手是WinZip以及WinRAR，這兩者都是專有軟體。7-Zip也是目前最普及的開放原始碼壓縮程式。
7-Zip在2007年獲得SourceForge.net的社区票选为“最佳技术设计”及“最佳项目”两个奖项。
7-Zip预设的格式是其自行开发的7z格式，副檔名為codice_1。7z格式包含多種演算法，最常使用的就是Bzip2以及作者伊戈尔·帕夫洛夫開發的LZMA。LZMA演算法比起其他常見的傳統壓縮演算法，如Zip、RAR來說相對較新，壓縮率也比較高。7z格式支持Unicode，且将其默认用于儲存檔案名稱，可以避免不同系统、语言环境间压缩解压乱码的问题。除7-Zip外，目前流行的壓縮程式也大多支持此格式，如WinRAR、Peazip等。
7-Zip支援眾多的壓縮/未壓縮的檔案格式，包含ZIP、CAB、RAR、ARJ、Z、gzip、bzip2、LLHA、tar、cpio、RPM。從4.42版開始支援CD/DVD映像檔格式ISO，另外因為版權問題不再支援ACE。從7-Zip 9.14測試版開始，7-Zip可以開啟和解壓縮VHD。從4.65版本之後，7-Zip採用了與Ubuntu等一些項目的相同做法。改為使用年份來增加版本號，第一個使用新版本號發行的版本為9.04 Beta。
2010年11月18日後，7-Zip版本號為9.20。
自2015年起，7-Zip再度使用年份作為主版本號。
p7zip是移植到POSIX/Unix-like系统的7-Zip软件，可以压缩解压7z格式的文件。常用命令包括7z和7za，通过参数调整压缩解压设置。其支持的系统包括但不限于Linux内核的Debian、Fedora、Gentoo Linux、AltLinux.org，非Linux内核的FreeBSD、Mac OS X、iOS（越狱后可安装）、BeOS、FreeDOS、AmigaOS等。
但由于该项目截止2021年已无继续维护达4~5年时间，因此2021年3月7-zip的原作者使用最新代码发行了官方的Linux版作为代替，提供了x64、x86、arm64、armhf四个硬件平台版本。
天道盟濟公會
天道盟濟公會，是臺灣三大犯罪組織之一的天道盟旗下的分會。因其發起者蕭澤宏的綽號「蕭濟公」、「瘋濟公」而得名。
天道盟濟公會發起人蕭澤宏為臺北市北投區人，早年混跡江湖，1970年代就已經成為臺北縣（新北市）的三重、蘆洲的黑幫大哥，成立「雲霄會」，勢力擴張到士林、北投。。
一清專案時，蕭澤宏被捕入獄。當時獄中，占多數的本省人兄弟受到較少數的外省人幫派竹聯幫欺凌。1986年蕭澤宏與文山、新店的「羅福助」、基隆「吳桐潭」、中和「李博熙」、萬華的「謝通運」、新竹「林敏德」、高雄左營「陳賢明」等在土城看守所與其他角頭串聯結盟「替天行道」，組成天道盟。蕭澤宏當時因為其他案件被關押於龜山監獄，由監誓人羅福助代表宣誓，在眾人分監之後，傳教、佈道似地，傳遍全台各地的職訓中心、管訓隊、監所，各獄中的老大紛紛響應，以「天道自在人心，是非自有公論」及「不歸竹（聯），便歸天（道）」作為格言；此後有高雄「楊登魁」、台中「侯貴生」、台北大同「鄭仁治」、台北公館「林應明」、雲林「林清標」等全台各地角頭先後加入共組「天道盟」。
1990年6月蕭澤宏假釋出獄後，在台北市大安區成立「濟公會」，並於三重開設賭場維持收入來源，其勢力擴張到大台北地區的士林、北投、萬華、板橋、新莊、五股、林口及桃園等地區；原雲霄會交予雲林籍大哥林清標處理。
蕭澤宏在1996年8月前往台北市萬華區廣州街由崛江町角頭所經營的「紅花閣餐廳」參與宴席時，因友人（綽號「芋粿」）的下厝庄角頭與鄰桌（綽號「神經明」）的華山幫角頭發生衝突，雙方不歡而散；蕭澤宏即刻前往附近之「大帥清茶館」，召集手下賴○樺、高○勝（行動組組長）、「阿源」、「細漢川」、「鐵人」等人持槍前往談判。蕭澤宏等人抵達紅花閣餐廳樓下時，恰遇「神經明」等一行人。蕭澤宏欲前去理論，遭「神經明」手下開槍射擊；蕭澤宏一夥旋即開槍反擊，當場擊傷「神經明」的手下黃○榕等人，並波及路人多名；案發後雙方人馬各自逃離現場。該槍擊事件讓蕭澤宏被執法單位列為治平專案對象。 2005年間，濟公會是三重一帶勢力最大的角頭組織；有著創盟元老身分的蕭澤宏，在天道盟內部有支配全局的實力與聲望；因此，在盟主「圓仔花」鄭仁治推舉下，蕭澤宏被各方視為天道盟第三任盟主接班人。2008年初，蕭澤宏正式接任天道盟第三任盟主。
2008年10月，警方查獲濟公會成員涉及中華職棒米迪亞暴龍隊的職棒簽賭案（黑米事件），多名成員遭逮捕。
2009年7月，台北市一起工程禿鷹案，台北市政府警察局在台北市光復南路的天道盟濟公會重要據點逮捕天道盟不倒會林姓會長、天道盟太陽會溫姓角頭、陳姓角頭等多名天道盟重要成員。
2019年2月7日，蕭澤宏因肺腺癌病逝，享壽69歲；3月，幫眾在捷運蘆洲站對面為他設置靈堂，並掛上「天道自在人心，是非自有公論」做為輓聯，悼念此位老大的一生。
Xfce
Xfce是桌面環境，用於Unix與Unix-like作業系統，如Linux與FreeBSD。Xfce建基在GTK+之上，它同時為程式設計者提供開發框架。Xfce使用Xfwm作為預設的視窗管理器，亦可搭配Openbox等其他視窗管理器協同運作。Xfce由許多彼此獨立的組件所構成，除了本身，還有第三方的程式使用Xfce的程序庫，如文字編輯器Mousepad、多媒體播放程式Parole與終端模擬器。
Xfce原創者Olivier Fourdan的設計目的是「設計為可作為實際應用，快速載入及執行程式，並減少耗用系統資源」。"Xfce"的名字最初是代表" Common Environment"，但自從那時起，Xfce已被重寫了兩次而且不再使用XForms工具包。名字雖然仍被保留為Xfce，但現在已不會將其大寫作"XFce"。而開發者現在的任務是要使Xfce不再代表任何東西。
Xfce現在最新版本為4.16，是在2020年12月22日發行的。
以Xfce作為預設桌面的發行版：
基本法
基本法是在一個國家或地區擁有最高效力的法律，它的實際作用與宪法相同。「基本法」一詞所意味的是不永久並權宜之計，在沒有實施憲法的情況下，達到有法維持憲政秩序之效果。
1639年，康涅狄格殖民地通过《康涅狄格基本法》。 二戰後，德國分裂為東德與西德。西德政府認為不宜在尚未統一前施行憲法，只有暫停施行憲法，以基本法實施民主選舉及其他保護民主国家社會的必要法則（暫時將東德國民排除於適用範圍之外）。後來基本法的方式行之有效，在兩德統一後仍然維持下去。 在以色列，因為宗教原因，宗教派别将犹太人的律法（塔木德）视作最高法律，不太可能接受一部世俗的宪法，特别是对于宗教自由的问题极为敏感；同时以色列是全世界犹太人的單一国家，制憲確立猶太國家（Jewish State）概念會受阿拉伯人和國際的非議，因此以基本法體現。（犹太民族国家法）
在沙特阿拉伯，因為宗教原因，不欲建立高於宗教聖典的憲法，特別是伊斯蘭教的可蘭經和沙里亚法，而是權宜地建立基本法。阿拉伯半岛南部的阿曼也是基于相同原因和类似想法。
在巴勒斯坦，巴勒斯坦自治政府考慮到國土尚未完全自由独立，所以在2002年施行基本法以便自治政府建立管治合法性，待全國領土恢復自由後才能實施1968年訂立的憲法。 中華民國在1912年成立時，先以《臨時政府組織大綱》暫行憲法功能，後於同年制訂《臨時約法》；北伐結束後，國民政府廢止《臨時約法》、另訂《訓政時期約法》以實施黨國合一的訓政體制。在《中華民國憲法》於1947年正式頒布施行前，這兩部約法實際乃當時之國家基本法。
1949年，中華民國政府遷往台灣後，由於反攻大陸無望，部分人士為了因應兩岸分治後的政治情勢與社會需求，曾提出凍結憲法、另立僅適用於中華民國政府有效統治地區的國家基本法，但國民黨政府當局認為此舉有分裂國家之嫌而大加抨擊。1991年停止動員戡亂後，中華民國政府凍結憲法部分條文，並增訂憲法增修條文以適應當前國情，其功能與基本法類似。
香港和澳門是中华人民共和國的特別行政區，兩地的政治體制與中华人民共和國直接统治的中国内地有所不同，因此在憲法之下制定基本法以實施高度自治。亦有人稱其施行的基本法為上述地區的「小憲法」。香港和澳門的《基本法》均沒有經有住民自決公投，在訂立的過程中亦沒有由住民選舉的代表參與。
茶谷政一家
茶谷政一家本部位於北海道 札幌市白石區菊水七条1-6-16的設置，日本的指定暴力團之一・六代目山口組的2次團體。正式成員數約150人（含非正式成員約300人）。
日本平成17年（2005年8月），由原三代目誠友會舍弟頭一職，直参昇格六代目山口組若中。（2013年時）
中华人民共和国法律列表
本列表收录中华人民共和国建立后以法律形式公布的所有法律规定，包括已废止和已被修订或修正的法律。本表不收录行政法规、地方性法规、部门规章、条约等其他低于或不同于法律层次的规范性文件。
截至2021年12月24日十三届全国人大常委会第三十二次会议闭幕，中华人民共和国现行有效法律（包括待生效法律）共290件。部分法律修订后，其法律部门分类发生了变化，本列表以最后修订版本的法律部门分类为准，包括宪法1件、宪法相关法共49件、民法商法共23件、行政法共96件、经济法共81件、社会法共27件、刑法2件以及诉讼与非诉讼程序法共11件。
以下列表根据法律类别进行分类排列，如需要根据法律公布时间顺序查找法律，请查看中华人民共和国法律列表 (按时间)。
截至2021年12月24日十三届全国人大常委会第三十二次会议闭幕，现行宪法相关法共49件。其中“法”41件，全国人大常委会规定1件，全国人大常委会决定2件，条例2件，议事规则2件，办法1件。 截至2021年12月24日十三届全国人大常委会第三十二次会议闭幕，现行刑法类法律共2件（其中认为全国人大常委会决定与刑法及其系列修正案构成一件刑法）。 中华人民共和国的行政法包含法律和法规两大类，前者为全国人民代表大会或其常务委员会立法，后者则由国务院颁行。下表列出了当前在中华人民共和国境内发布过的行政法类法律。
截至2021年12月24日十三届全国人大常委会第三十二次会议闭幕，现行行政法共96件。其中“法”88件，全国人大常委会决议2件，条例6件。 截至2021年12月24日十三届全国人大常委会第三十二次会议闭幕，现行民法商法共23件。其中法典1件，“法”22件。 截至2021年12月24日十三届全国人大常委会第三十二次会议闭幕，现行诉讼与非诉讼程序法共11件。其中“法”10件，全国人大常委会决定1件。 截至2021年12月24日十三届全国人大常委会第三十二次会议闭幕，现行社会法共27件。其中“法”25件，全国人大常委会决议2件。 截至2021年12月24日十三届全国人大常委会第三十二次会议闭幕，现行经济法共81件。其中“法”79件，全国人大常委会决议1件，全国人大常委会决定1件。
范畴 (哲学)
在哲学中，范畴（）概念被用于对所有存在的最广义的分类。比如说时间，空间，数量，质量，关系等都是范畴。在分类学中，范畴是最高层次的类的统称。它既不同于学术界对于学问按照学科的分门别类，又有别于百科全书式的以自然和人类为中心的对知识的分类，范畴论是着眼于存在的本质区别的哲学分类系统，因而范畴论属于形而上学的本体论分支。
亚里士多德是范畴论的开山祖师。他在《范畴篇》这本著作中列举并且讨论了十大基本存在，分别为： 并称它们为范畴。亚里士多德对各种形式的存在作了如下定义：一个存在是任何一个可以用“是”或“有”来描述的对象。要对存在的范畴进行研究，就要首先决定在什么情况下，我们对事物可以用“是”或“有”来陈述，这种可描述性的本质到底是什么。一个范畴是指事物的一个最大的分类 — “事物”在此是指可被称谓但不能还原成其它类的任何对象。亚里士多德的范畴论提出了第一个哲学的分类系统，并有助于促使哲学家去考虑哲学的研究对象究竟是什么。
直观上，一个对所有存在的完美的分类系统应该满足如下3个条件： 以上条件在范畴的分界问题上引起困难，比如说性质和关系的区别本来就不明显，又比如说在场所和时间这样的连续環境中规定像大小多少这样的数量的概念本身就没有界限。
其实现实的分类系统，比如说生物学对物种的分类，图书馆对书籍的分类，皆不能满足既是"覆盖的"，又是"无交的"。
范畴是一种辅助概念，每一个范畴都是人为创造出来并加以组织化的术语，给科学提供分类样式，作为思考技术的工具，为进行共同讨论限定框架和带来主题感觉。
“范畴”本身就是一个范畴。范畴被认为是人类意识归纳出的各种对象的心理概念，这种概念是总结性的。人类依靠范畴认识对象，而使自己与其他动物区分开来。哲学家们对于什么是“存在”的基本范畴持不同看法。在此我们列举一些不同观点：
物质对象是存在的；说它们“存在”的理由很简单，因为它们就“在”我们的身边。一幢房子、一个人的身体、一棵树、一片云。说它们存在只因为它们是物质对象。我们称其为物体，或者实物，或者具体事物，或是实体（注意在此不同于哲学中的用法）。
心灵是我们的一部分，用于感知和思考，有些哲学家认为它们是存在。按常识，我们每一个人都“有”心灵。当然，大多数哲学家只是假设，心灵是除了物理对象以外的另一个范畴。笛卡尔就是其中之一（这种观点称为二元论）。而其他哲学家则认为精神概念可以还原成物质概念（这种观点称为唯物论）。另外有些哲学家认为心灵不是一种可以离开了个人而单独区分出来的“东西”，他们认为精神性和物质性是出于一种伴随发生关系 — 就像银行跟大楼的伴随发生关系一样。
所有的人和所有的行星都属于类。在行星类裡，有水星、金星、地球，还有其它可能散布在宇宙中的行星。除了类中成员，类本身经常被认为是一种存在。在某种意义上说，行星类是存在的。类通常被认为是一种抽象的存在，有如集合。“类”在意义上几乎等价于“集合”。
一个红苹果的“红”，或者干脆说所有红的东西的所共有的那种“红”，是一种"性质"。你也可以称此为那个苹果的"属性"。当你讲到一个物体的尺寸、颜色、重量、组成等的时候，你就是在谈论它的性质。一些人认为性质像物质一样是一种存在（这恰好是宇宙论问题中激烈争论的焦点），所以苹果的“红”是存在的。而反对的意见认为：“红”这个属性首先要被意识（眼睛\大脑）接受，并将其归纳为范畴，而后“红”才能作为一个被认识的对象存在。如果意识（眼睛\大脑）接受了“红”的刺激，但是没有将其呈现为范畴，则“红”对我们来说就不存在，也就是说是意识创造了“红”这个范畴并呈现给我们的思维，而后我们才发现“红”存在。
一个置于桌上的苹果与桌子之间有一种关系。苹果与桌子之间的关系是“置于…上”的关系。因此有人说，这关系是存在的。在比如说，华盛顿纪念碑要比白宫高，“高于…”是建筑物之间的一种关系。同样我们可以说这种关系是存在的。这也是宇宙论问题中争论的焦点。
性质、关系、和类都被认为是"抽象的"而非"具体的"。多数哲学家认同性质和关系是抽象的存在，而物质对象则有具体的存在。这也许是区分两种存在的范例：即可被称为“是”的存在和可被称为“有”的存在。
美國手語
美國手語（American Sign Language，簡稱ASL）是美國、加拿大英語地區及墨西哥部分地區裡，最常被使用的手語。一如其他手語，美國手語的文法和語法都和當地的口語不盡相同。目前還沒有可靠的調查，證實美國手語的母語使用人口；一般估計在二十萬至二百萬人之間。
美國手語在菲律賓、马来西亚、 新加坡、香港、象牙海岸、布吉納法索、迦納、多哥、貝寧、尼日利亞、乍得、加蓬、剛果民主共和國、中非共和國、毛里塔尼亞、肯雅、馬達加斯加及辛巴威等地也有使用者。
如世界大部分國家，美國的健聽家庭裡的失聰小孩往往會用自發的家庭手勢做簡單交流；不過今天美國的中學及大學，很多都開辦美國手語課程。美國手語是一種有別於英語的語言──它有自己的語法及文法，並有自己獨有的文化。現代美國手語的起源取決於各種歷史因素和事件，其中包括了聾人教育、北美洲原住民族所用的手勢、麻薩諸塞州裡一個小島的獨特情況、一位嘗試教導一名失聰女孩的教士、當然還少不了本身使用手語的聾人的創意與智慧。
義大利於17世紀開始使用標準手語，而法國也於18世紀開始使用；這些標準手語為聾人教育訂下了基礎。古法國手語是由一位住在巴黎，名叫 Charles-Michel de l'Epée 的修道院院長開發，在他的聾人學校裡使用。這些標準手語都是根據當地聾人一直使用的自然手語作為藍本，再配合當地口語的文法特色發展而成。
美州印地安人使用平地印地安人手語作為族與族之間的溝通語言，這種手語對美國手語的影響暫未可知。
18世紀時，在麻薩諸塞州對開海域，瑪莎葡萄園島上，由於創始效應以及該島離岸之故，聾人人口比例遠超於美國本土的水平；許多家庭都有失聰成員，因此瑪莎葡萄園手語成為該島上無人不知的語言。當時的情況，讓島上幾乎所有人都能從小輕易習得手語。
公理會教士及聾人教育者被公認為將手語於北美洲發揚光大的第一人。當時在一位失聰少女 Alice Cogswell 的父親懇求下，高立德開始調查聾人教育法。19世紀初，他造訪了 Epée 在巴黎的學校，說服了該校一名老師跟他回美國。1817年，他們兩人在康乃狄克州哈特福開辦了美國聾啞人院（現為美國聾人學校），向美國失聰學生教導手語。
各種歷史因素在該校融和，美國手語應運而生。該校許多學生都是從瑪莎葡萄園而來，並將他們自己的手語，跟克雷克的古法國手語混合使用；其他學生也帶來他們原居地的手語或「家庭手勢」。毫無疑問，學校裡的學生也自創了不少詞彙；如果北美原住民手語真的對美國手語帶來影響，應該也在當時吸納入美國手語當中。
由於法國手語對該校早期的影響很大，現代美國手語的辭彙，有六成跟法國手語相同；而美國手語和英國手語則是幾乎完全不一樣。
這所為聾人而設的公立學校畢業的學生，繼續將美國手語發揚光大。許多畢業生陸續在各個州開辦聾人學校，把高立德和克雷克的教育法傳授給不同的人，並致力伸展該手語，及予以標準化。不過正如其他語言，美國手語也有地域性特色。
美國手語訂立後，於19世紀後期，口語主義者與手語主義者展開激烈的爭論，其中包括了不少德高望重的名人，如亞歷山大·格拉漢姆·貝爾。口語主義者贏得不少爭論；有很長一段時間，社會及學校裡都壓制了手語的使用。很多人甚至不把手語當成一種語言。這種情況在1955年有所改變，當時一名英文教授威廉·史托科在高立德大學受聘後，開始對美國手語著迷，並積極研究。後來，他在語言學期刊裡發表了美國手語的詳盡語言學分析，成功說服了學術界把美國手語視為自然語言。
美國手語一直在發展；今天美國手語陸續增加各種手勢，以趕上日新月異的科技發展。
美國手語是自然語言，已經由威廉·史托科證實，並受語言學者認同。這種手語利用手勢、動作及面部表情表達意思，常用於美國及加拿大的聾人及弱聽人口。
儘管手勢看來能明確表達意思，事實上手勢表達的概念也能像口語一樣抽象。例如，健聽小孩有時會用「你」一字去表示自己，因為他人都是用「你」來稱呼他們；習得「你」手勢（用食指指著對方）的小孩也會犯同樣錯誤──指著他人來表示自己──這顯示了美國手語中，指點般明確的手勢，也可以跟口語詞彙一樣抽象。
不過，Edward Klima 及 Ursula Bellugi 對「手勢能自我解釋」的一般理論有不同看法，他們把手勢分成三組：Klima 與 Bellugi 用美國手語作分類；然而非手語使用者根本無法了解流利而連續的手語，大部分手勢都是不透明的，「手勢能自我解釋」的理論也因此被推翻。
（「透明」手勢通常表達在美國手語創立後才流通的詞語，不過這情形也有例外。）
美國手語利用空間位置、動作、及上下文去表示文法。例如：美國手語經常以全部字母大寫的英語詞來表示，不過這種書寫方式因為不能表達手語的微妙之處而顯得十分粗糙；美國手語與英語之間沒有一對一的翻譯，手語裡的屈折形式在翻譯成英語時大有失色。
要真正書寫美國手語，有兩種方式：威廉·史托科發展出一套音位字母，加上一套區別符號去表示每種手形、動作及位置（不過還不能表達面部表情）；另外有一種叫的書寫方式，利用抽象圖形表示每個手勢的各種型態。手語書寫體常見於聾人學生報等刊物裡。
近年研究發現美國手語對健聽兒童的智力有正面影響。從嬰兒期被教授手語的孩子，在未發展出說話能力時，父母就能提早跟他們溝通，這可能加速了兒童的語言與認知能力的發展。
不過，尚未能說話的小孩，往往也未有充分的手部協調去打美國手語，使用較簡單手形和動作的「嬰兒手語」應運而生。
據說，美國手語也曾傳授給黑猩猩、巴諾布猿及大猩猩等動物，某些動物更據稱能使用超過一百種手勢；不過對於靈長目動物能否掌握手語，各界還沒有一致認同。當華秀研究隊伍邀請動物管理員觀察並列出華秀猩猩使用的手語時，健聽人員提交了長長的列表，不過管理員中的唯一一位聾人，使用美國手語作母語的管理員所提交的列表卻空白一片。她解釋說，華秀並沒有真正打出手語，牠打的只是簡單手勢。而可可與華秀的研究人員拒絕與科學界分享研究數據，更煽動了不少爭議。目前，語言學家並不接納非人類靈長目動物能習得美國手語或其他語言的理論；儘管如此，猿類動物學習手語的研究仍在繼續中，偶而也會被媒體報導。
美國手語字母
美國手語字母（American manual alphabet）是一套增補美國手語用的指拼手語，為拼寫人名、地名、著作等專有名詞時使用，某些詞語也會使用手語字母來表達。大多數情形下，常用的手會被用來拼字，掌心面對著觀察者。
手語初學者常犯的大部分錯誤，都是由手語字母在印刷品上的圖片而造成。
大部份手語字母圖中的字母都是從側旁描繪，以清楚表現手形；不過實際拼字時，手掌並不應該扭向一邊。初學者最常把 C 和 O 兩個字母像圖片一樣扭向一邊來打，這是錯誤的。這個規則有兩個例外：打G和H的時候掌心應對著側旁，這樣手掌的位置才符合人體工學。
另外一個常見的錯誤是打基數 1 至 5 的時候，掌心如圖片般向外。打一、二、三、四、五時，掌心應向內（對著談話者）；打6至9時，掌心向外，對著觀察者。
一如字母 O，打數字零的時候不要把手掌扭向一邊，掌心應對著前方。
不過這規則只適用於基數；其他情況下就有不同規則。表示時間時，掌心永远對著觀察者；其他數目則視乎情況而定。
黄金海岸 (澳大利亚)
黃金海岸（）是澳大利亚昆士蘭州的太平洋沿岸城市，人口為569,997人（2016年），北與府城布-{里}-斯本（Brisbane）相鄰，南與新南威爾斯州堤維德岬（Tweed Heads）接壤。
黃金海岸市如今是澳洲第六大城和國際著名的觀光都市，其濱海風光和山林景觀吸引了世界各地不少新移民和觀光客。其文化創意產業、漁業、都市規劃、資訊建設、賽車、水上運動和生物科技方面也在全球引領風騷。黃金海岸市有57公里長的海岸線，當中有一些在澳大利亞以至世界最受歡迎的衝浪處，包括南斯特拉布魯克島（South Stradbroke Island）、衝浪者天堂（Surfers' Paradise）、棕櫚海灘（Palm Beach）、庫倫加塔（Coolangatta）等。黃金海岸市內主要有兩所大學：格里菲斯大學黃金海岸校區與邦德大學。邦德大學為昆士蘭州唯一的私立大學，實行小班制、著重菁英養成。格里菲斯大學的黃金海岸校區設址在黃金海岸市的南港區（Southport），而昆士蘭洲新設立的第二所醫學院亦座落於於黃金海岸的校區。
高立德大學
加劳德特大學（Gallaudet University）是第一所供聾人和弱聽人士的高等學院，也是世界上唯一一所全部課程與服務都是為聾人或弱聽學生而設的大學。該大學的命名是為了紀念對聾人教育有深遠影響的湯瑪斯·霍金斯·加劳德特。
該校於1857年2月16日於美國華府成立，當時被稱為全國聾人學院。1864年，美國國會通過議案，承認該校的大學資格，大學憲章由亞伯拉罕·林肯總統簽署。該校的校園由有名的地形建築師 Frederick Law Olmsted 設計。
加劳德特大學的學生必須能用美國手語、手指拼字及外語。
從1988年3月9日開始的學生罷課，對聾人文化的固有觀念及教育帶來極大衝擊。聾人學生對新選的校長 Elizabeth Zinser 一如歷任多屆校長是健聽人士表示憤怒。學生不滿聽人校長對聾人以恩人自居，把聾人排斥為邊緣社群；加劳德特大學在聾人社區裡舉足輕重，學生認為選出健聽校長並不適當，他們要求大學選出聾人校長。學運持續一個星期後，候任校長便因為發表了對聾人社會不合時宜的談話，黯然辭職下台，由聾人校長 I. King Jordan 取代。是次學運隨後被稱為 "Deaf President Now" （現在就要有聾人校長）。
加劳德特運動選手每年參與全國大學體育協會 (NCAA) 及首都體育聯盟 (CAC) 的項目，包括棒球、籃球、越野、美式足球、戶內徑賽、戶外徑賽、足球、壘球、游泳、網球、排球和摔跤。
美式足球賽中常見的互相靠攏就是由高立德的學生發明的。加劳德特球員發現對方球隊透過觀看聾人球員的手語去調整自己的戰術，他們便先圍圈後才打手語；現在各個級別的美式足球賽中都可以看到球員圍圈商討的情景。
多元
多元或多元主义（）在社會科學和政治哲學中，指不同種族、民族、宗教或社會群體在一個共同文明體或共同社會的框架下，持續並自主地參與及發展自有傳統文化或利益並且互相尊重以及互相學習、交流、合作。
在多元社會中，不同族群相互間展示尊重與容納，從而使他們可以安樂共存、相互間沒有衝突或同化。許多人認為多元是現代社會的最重要特徵之一，也是科學、社會、經濟等發展的關鍵性推動力量。
在威權主義或寡頭政治的社會，權力高度集中，各項決定由少數人做出。在多元社會，權力、決策過程及利益分享相對較為分散。人們相信這樣可以鼓勵社會成員更廣泛的參與、更大的約束感、以及更佳的成效。比如，多元主義對下列情形是重要的：公司、政治體、經濟體、科學界。在科研過程，多元主義是知識快速增長的重要因素。返回來，知識增長可以通過提高生產力、經濟增長、改善醫療等來增進人類福利。
在多元社會的觀念下，社會反對任何歧視的政策，認為在多元文化的社會中，任何人不論性別、種族、民族、宗教、身心障礙(故年齡、疾病之身心差異亦不該受歧視)、性傾向，都不應有任何歧視(分類歸因的輕視或敵視或誤解)或差別對待，多元社會應互相包容和彼此尊重，任何人的自由意見和立場都必須尊重。多元的社會是對自由的保障。