华人
華人（英语：Ethnic Chinese）广义上泛指中華民族的後裔，狭义上專指不具中國国籍的华侨及其后裔，以中國為中心的觀點也称海外華人、外籍華人或華裔。這與西方種族概念不相同。
华是中国的代称。西晋江統的《徙戎論》裡，华人同中國人、秦人、汉人的含义一样。唐朝后，华人也被称为唐人。满族建立清朝后，华人不仅限于汉族，而包含少数被汉化的少数民族。清末民初，華人、華僑都指旅居大清境外的清國人，含義無差別。在某些汉语语境中，“华人”是“洋人”的对应词，而“中国人”是“外国人”的对应词。现今，若侨居海外的人士具有中华人民共和国国籍，一般称作华侨，如為中華民國（台灣）籍的，則依政治取向不同，而稱爲華僑或台僑。但在某些场合，为方便，会使用“华侨华人”之综合称谓不做国籍区分。
当今各國华人分布在世界198个国家和地区，人数已达6000多万。其中，东南亚华人数量占中國外的華人总数的一半以上，其次是北美。也有已落地生根所在定居地的华人回到自己的祖籍地定居。
“华”指華夏，是中国和中國人的古称，如《左傳·襄公十四年》載戎子駒支說「我諸戎飲食衣服，不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？」。「華人」最初在《三國志》中指兗州華縣（今山東費縣）人，《三國志》：「臧霸字宣高，泰山華人也。」西晉江統所作《徙戎論》中将“華人”与“汉人”混用，指中國百姓。
“秦人”、“中國人”始见于《史記》，“汉人”、“汉民”始见于《汉书》。汉武帝太初四年，贰师将军李广利复征大宛，“闻宛城新得汉人知穿井，而其内食尚多”，而《史记·大宛列传》记载此事时，“汉人”一词记作“秦人”。秦人与汉人二称在汉代之转换由此可见一斑。南北朝时期，在北朝，中国人的内涵发生了变化，不仅指汉人，也包括少数民族。在唐朝之後，外國稱中國人為唐人。清代将“汉人”与“满人”相对而称，而“华人”、“中国人”则包括满人在内，并逐渐成为与“洋人”、“外国人”相互区别的称谓。
1876年，两广总督刘坤一开始用“华民”和“华人”称呼一般华侨，用“华商”称呼旧金山的华侨商人团体。接任刘坤一的张之洞，除了保留了“华民”、“华人”、“华商”的称呼之外，还以“华工”代替了当时惯用的“苦力”称呼。1896年梁啟超等人提出中華民族概念，將華人與西人相對，作為自身民族的概稱。清光緒33年(1907年)，章炳麟在日本東京《民報》上發表的《中華民國解》考證：“漢族源自西來，就華山以定限，名其國土曰「華」，此為「華民」或「華人」一詞之由來。”
原台灣的《国语辞典》对华人的解释第二条为“特指旅居海外的中国人”。2015年《重编国语辞典修订本》将其改为“特指旅居海外的华裔人士”。华人对应的英语词为“Ethnic Chinese”，华裔对应的英语词为“Overseas Chinese Descendants”。
清政府《大清国籍条例》(1909)、北洋政府《修正国籍法》（1914）和国民政府《国籍法》(1929)等三部中国国籍法，均有规定：对于“数世不归”的华侨，继续保留其中国国籍，“冀其后裔绵延”，无论若干世系仍属中国国籍。因此，凡是具有中国血统而居住国外的人，都被认为是华侨。根据现行中华民国法律，华人指旅居海外的華裔人士。華僑指「移居國外的中國人，其未喪失中國國籍者」，入外國籍者也包括在內。
由於中華人民共和國意識到東南亞華僑及華人問題，可能成為中國與東南亞國家的外交爭議。因此在1953年9月，總理兼外長周恩來於第一屆全國人民代表大會中報告海外華僑問題時，提出解決華僑（華人）問題的方法，內容如下：
1955年万隆会议期间，中华人民共和国政府正式宣布不赞同华侨的双重国籍，并与有关国家签订了关于解决华侨双重国籍问题的条约。根据中华人民共和国法律，華僑是移居海外的中國人及其後代，仍保留中國國籍。若移居海外的中國人及其後代(華僑或華人後裔)，已加入或已取得居住国国籍者(沒有中華人民共和國國籍)，是「外籍華人」。
华裔一般指具有中国血统的华人、华侨后代，也包括与其他民族通婚的混血兒后代。而根據《現代漢語詞典》，華裔是華僑在僑居國所生並取得僑居國國籍的子女。
在東亞各国家地區的華人，普遍能說現代標準漢語或漢語族各語言（包括粵語、客語、闽语、吴语、其他官话方言等），也能使用漢語漢字（繁體或簡體）。在海外华人占多数的地区以外，除第一代華人移民外，大部分的第二代華人（包含混血華人）可能因为缺乏漢语教育，而无法流利的書寫漢語漢字，或衹會說漢語口語和簡單的閱讀，甚至完全不懂漢語，衹能以該地區的語言作溝通。 然而，在有完整的漢语教育下，海外华人还是能够基础的掌握漢语文化，如马来西亚大部分地區因为有相对完善的華文教育，使馬來西亞華人普遍都能說流利的漢語和漢語方言（以閩臺片閩南話、客家話、潮州話和廣府話為主），而新加坡雖然以英文教育為主，但仍提供有一些基礎漢語課程，因此部分新加坡華人也能使用相對基礎的漢語口語。
各國華人不拥中國國籍，许多华裔已经归化入所在国国籍，如泰国华人、馬來西亞華人等等。在化約主義、中國民族主義影響下，部分中國人會認為外籍華人是狹義上的中國人，如2008年諾貝爾化學獎如祖先已移居美國許久的美籍華人得主錢永健在記者採訪中自稱「我有中國血統」、「我是土生土長的美國人」、「我不是中國科學家」，而引來一些人的抨擊。
由于避免其他族群的猜疑，各國华人对于中国的事物大多都保持中立与低调，例如马来西亚华校教学时强调以马来西亚为主轴。 目前华侨约占10%、各國籍华人约占90%，分布在五大洲160多个国家和地区。其中，东南亚华人约占总数的50%，其次是美洲14.4%，欧洲4.1%，大洋洲1.7%，东亚0.3%，非洲0.3%。中國官方的《世界侨情报告(2020)》蓝皮书指出，定居美国的华侨华人数量达508万，日本华侨华人数量突破100万。意大利华侨华人数量持续上升，尤以浙江籍侨胞为多。截止到2018年意大利有华侨华人约30万，西班牙华人约19万。而在2018年有约7000华侨领到了德国签发的“欧盟蓝卡”。 由於从事华侨华人研究的学者很少考虑到少数民族，某些学者更是将“华人”等同于“汉人”。所以直到1980年代，才將移民中國邻国的少数民族称为“少数民族华侨华人”，有學者統計，约570万少数民族华侨华人目前生活在中国以外的国家和地区。
世界福州十邑同乡总会是全球福州十邑华人的国际性乡会社团联谊组织，在全球各地现有64个属会，涵盖海外500多万福州籍华人，遍布世界107个国家与地区。
从14世纪到18世纪，不少华人成为南洋一些国家的国王。明洪武三十年（1397年），旅居三佛齐的華僑一千多人擁戴廣東南海人梁道明爲三佛齊国王。蘭芳共和國是1777年由客家人罗芳伯在東南亞西婆羅洲坤甸建立的公司共和國。1884年，蘭芳公司被荷蘭東印度公司擊敗而滅亡，共經歷107年。
近代以来，不乏有华人登上各国政治舞台。国家元首或總理，如圭亚那总统锺亚瑟、苏里南总统陈亚先、新加坡总理李光耀和李显龙父子，柬埔寨首相洪森和泰國首相盈拉·欽那瓦和等。政府高官有日本內閣府特命擔當大臣（消費者及食品安全擔當）蓮舫、美国交通部部长赵小兰、商务部部长骆家辉、能源部部长朱棣文和美國在台協會台北辦事處處長梅健華等。
諾貝爾獎是包括生理學或醫學獎、物理學獎、化學獎、文學獎、和平獎、經濟學獎在内的一年一度的國際性獎勵。迄今，世界上已有900個人或組織獲得諾貝爾獎，其中有1.33%為華人。1957年獲得物理學獎的楊振寧、李政道是最早獲獎的華人，两人获奖时僅具中華民國國籍，但數年後皆取得美國國籍，有中華民國和美國雙重國籍。杨振宁于2015年放棄中華民國國籍和美國國籍，取得中華人民共和國國籍。此外还有物理学奖得主丁肇中、朱棣文、崔琦、高锟，化学奖得主钱永健、李远哲，文学奖得主高行健等。
沃尔夫奖是颁发给数学、物理、化学、医学、农业和艺术等领域的奖项，在国际上享有很高声誉，有以色列“诺贝尔奖”之称。其中数学奖的华人得主有陈省身、丘成桐，化学奖得主邓青云等，医学奖得主钱永健，农业奖得主杨祥发。
奥斯卡金像奖华人获奖者可追溯至1956年和1964年美籍华人黄宗霑两度斩获“最佳黑白片摄影奖”。美籍华人金国威導演的《徒手攀岩》獲得2019年奧斯卡最佳紀錄片獎 。