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南通话
南通话通行於江蘇省南通市市区和通州区中西部。地处北方方言和吴语的交界地带，语音和词汇上都有着北方话和吴语的双重特色，对于它属于官话还是吴语，有过不少争议。因为南通话中已经没有全浊声母，所以目前把南通话归入江淮方言的通泰片。对于它的起源和形成，也有众多的说法。
大约从公元4世纪起，在长江口黄海上相继出现了扶海洲、胡逗洲（壶豆洲）、南布洲、布洲、东洲等较大的沙洲。其中扶海洲约在南北朝后期即与江北大陆涨接，这就是今天的如东县地。胡逗洲（壶豆洲）即是今天的南通市市区、郊区及通州市西部地；南布洲约当今通州市金沙镇以东至三余镇五甲苴（jiē）一带；布洲则约当今启东市北部吕四港镇迤南一带；东洲在布洲以南，其地已坍没，约当今海门市东南部和启东市西南部。根据文献记载，六朝梁元帝承圣元年（公元552年）时，壶豆洲上即有流人煮盐为业。所谓流人，大抵指流放人犯。这些沙洲，隋时属海陵；唐初为盐亭场，属扬州广陵郡。唐开元十年（公元722年）设置盐官，属扬州海陵县，隶淮南道。因此，初期的流人可能来自扬州属地，洲上的方言当为古江淮话无疑。
到了公元8世纪三四十年代，由于军事上的需要，始在狼山驻军，狼山成为浙江西道管辖下的一个军事据点，胡逗洲及附近岛屿也就成为浙江西道常州辖地了。唐乾符二年（公元875年），于胡逗洲置狼山镇遏使，设防务机构，属浙西道节度使节制。由于这些岛屿改属常州管辖，从这时起，流人便多来自江南常州，即今常州、宜兴、无锡、江阴一带了。他们带来了古代常州一带的吴语，并与原先岛上通行的江淮方言接触、融合，形成了新的具有一定江淮话特色的吴语。公元10世纪初，胡逗洲与南布洲连成一片，始称静海洲，整个沙洲的范围向东扩展到大致今海门市包场镇一带。唐末，军阀姚存据静海、东洲（东布洲）二洲，为东洲镇·347·遏使。姚存卒，其子廷硅代之。唐亡，姚转向杨吴，姚廷硅任东洲静海军使，长江口上岛屿即成了杨吴之地。大约即在此前后，静海洲与北岸砂嘴涨接。长江口上岛屿转属杨吴后，引起了江南地区吴越国的不安。公元908年、913年和918年，吴越和吴（杨吴）两国曾4次进行了争夺长江口岛屿的战斗，这些岛屿最终为吴所据，东洲、静海洲也就成为淮南海陵郡（治今泰州市）管辖地了。
公元937年（吴天祚三年）南唐代吴，立静海都镇制置院，姚廷硅子彦洪为东洲静海都镇遏使。后周显德三年（公元956年）二月，周师克淮南，取南唐长江以北地，姚彦洪眼看在这儿再无立足之地，便带着家属、军士等一万多人离开静海投奔吴越去了（《十国春秋》、《资治通鉴·后周纪》）。姚氏为吴兴（今浙江湖州）人，其军士亦多吴兴子弟，姚氏三代统治长江口上岛屿长达半个世纪，军士和家属人数逾万，因此，古吴兴方言必定对当时人数并不多的这些岛上的方言产生过一定的影响。但是，吴兴与常州两地毗连，方言大体相近，因此，岛上方言并未发生根本变化。
后周显德五年（公元958年），升静海都镇为静海军，属扬州，旋改为通州，析其地为静海、海门二县。由于静海洲与大陆涨接并改属海陵郡管辖，静海人与江南人的交往日减，而与江北海陵，尤其是与其毗连的如皋等地的居民交往日渐频繁，同时也有大量的海陵人来往于两地之间，有的甚至定居这里。海陵作为这一带的行政、经济和文化中心，海陵方言自然也成了这一带的优势方言，因而对静海方言产生了重大的影响，最终导致了静海方言由吴语向江淮话的转化，以后逐渐发展成为今天的南通方言——一种具有许多吴语特点的江淮官话。而海门岛直至公元11世纪中叶（北宋庆历、皇祐间）始与通州东南涨接，在古代交通相对闭塞的情况下，其居民与岛外来往比较少，因而方言并未发生根本的变化，始终保持了吴语的特色。
南通话保留了较多的吴语底层及有很多特色词汇。
南通话语音上一个很突出的特点是：古全浊声母不分平仄一律读成送气清音。根据这一点把它排除在全浊声母保存完好的吴语之外。这一特点也和附近的泰州、如东、如皋、等地方言类似，所以把这一带方言划为江淮方言（江淮官话）的通泰片。但南通话不能和这些地方通话，南通话的划分仍然存在争议，通常主张将其划分至江淮方言通泰片，但是有人认为将其独立出来，不列入江淮方言,而实际上南通方言是毗陵片吴方言和泰如方言的混合体. 声调有阴平、阳平、上声、阴去、阳去、阴入、阳入共7个。
1、古全浊声母遇塞音、塞擦不分平仄一律送气。而普通话和扬州等地方言（江淮方言洪巢片）仄声不送气。比如在古汉语里面同音不同调的“瓶”“病”和“同”“动”两组字，“瓶”和“同”是平声，普通话就念成“ping”、“tong”，“病”和“动”是去声（属于仄声），普通话就念“bing”、“dong”，和“併（合併的併）”、“冻”同音。但是在南通话里，他们仍然是同音不同调，“病”和“动”也是念成“ping”、“tong”,和“併”“冻”不混。同理，“舅”“就”念成qieu，“毒”念成“toq”，“袋”念成“tae”等等。这可以说是南通话等通泰话最明显的特征。
2、麻开三读a或uo，比如说“车cuo”“遮zuo”“蛇suo”“写xia”“斜qia”“姐jia”等字。
3、咸山摄覃韵以及见组开头一等字也分成an和un两个韵，比如“官gun”“干gun”“卷jyun”“蛋tan”“先xin”“天tin”“欠qin”“现xin”。南通话里“敢gun”和“管gun”同音，而洪巢片（扬州）咸山摄覃韵以及见组开头一等字也读an，所以 敢gaen与管gun不同音。
4、南通方言具有7个声调，除了上声外，其余平去入各分阴阳。而江淮官话洪巢方言一般只有5个声调。
5、南通方言里保留的吴语词汇要比其他江淮官话多。
颚化齿龈擦音: ɕ ʑ ( [ʑ̩](衣) and [m̩]（姆）可单独成音节)
塞擦音: t͡s, t͡sʰ, t͡ɕ, t͡ɕʰ, t͡ʃ, t͡ʃʰ
另有零声母音节
南通话有阴声韵母22个，阳声、鼻化韵母18个，入声韵母14个，共54个韵母。
高元音音位/i/, /y/ 有擦化、舌尖化变体。
韵母/ɜ/有儿化变体 /ɜ˞/.
深、臻、曾、梗四摄在南通话中合流，故而南通话有“不分前后鼻音”之说。这一特点也存在于其他通泰方言当中。
[一]阴平21、[二]阳平35、[三]上声（清上、次濁上）55、[四]阴去42、[五]阳去（全濁上、濁去）213、[六]陰入42ʔ、[七]阳入55ʔ 濁上歸去，陰入和陰去調值相同，上聲和陽入調值相同。按調值算，共5個聲調。
南通话入声调值阴低阳高, 但阳入后接鼻音、边音、浊擦音、零声母字时, 调值变为21。比如“十五”的“十”，单念调值为55， 后跟一个零声母字“五”时，“十”字变为21调。
南通话单元音丰富，没有普通话的前响复合元音，而且跟普通话存在象上、中古汉语过渡时期发生的推链高化式的元音大转移(参见朱晓农 《民族语文》2005年第1期)，比如普通话ai韵母在南通话里对应的是a韵母；普通话的a韵母，南通话里音位抬高和收拢口型，对应的韵母有oa [ɔ] 和o [o]；普通话里的e [ɤ]和o [o]两个韵母在南通话里对应oe [ʊ]这个韵母，如“屙屎”普通话拼作eshi，南通话拼作oesi，“蹉跎”普通话拼作cuotuo，南通话拼作coetoe；普通话的ei [eɪ]在南通话里对应的是e [e]；普通话的ao [aʊ]在南通话里是eu [ɤ]。
数列
数列（）是由数字組成的序列，也即是全序排列的多个数。数列及其相关术语常用于有关递推规律的研究。数列也是级数理论的基本概念。
数列是一列兩個以上按顺序排列的数，所組成的序列，记为 、 或 ：
其中 ， 是正整數集。
雖然 的記號很常見，但這與無序的集合符號相同，容易引起混淆，因此這裡使用記號 。
数列中的每一个数称为这个数列的「项」。 为数列的「第一项」、 为「第二项」、 则为「第 项」。项的总个数为数列的「项数」。數列中的第一项常稱為「首項」，最后一项則称为「末项」。注意，有些數列會設為 formula_2 ，其中 ， 是自然數集。換句話說，數列以第零項 作為首項。
一些有無窮個項的數列，比如全體正整數數列 ，只有首項，沒有末項。按照伯特兰·罗素在《西方哲学史》书中的说法，人们也可以定义没有首项的无穷数列：把正整数数列倒过来排列即可。但是这种没有首项的数列，在数学上没有大的用处。
数列是特殊的序列，全部由数字组成。序列则范围更广，可以由有序的一系列数字、一系列函数、一系列矢量、一系列矩阵或一系列张量组成，等等。但有的微积分教材用序列一词来称呼数列，读者需要自己留意。
数列可被視作函数 ，
其中 是包含數列中各個項的對應域。從這個角度看，数列能視作一种特殊的函數，稱為「整标函数」。
數列中各個項的和稱為「级数」。但級數的概念的推廣至數列以外的序列，比如函數序列的。
一個關於數列很重要的性質是收斂，如果一個數列收斂，它收斂到的東西便是它的極限值，一個數列收斂，那它便是收斂數列，否則為發散數列。
簡單的說，一個數列formula_6有極限，便是它的數列中的元素逐漸地越來越靠近formula_7(我們稱為極限值)，但是它們仍然任意得很靠近極限值formula_7，而不是真的等於。
舉例來說:當 formula_9 時，隨著n的數字增加，可以看到它逐漸趨向於0。當 formula_10時，隨著n的數字增加，可以看到它逐漸趨向於2。
此外，值得注意的是，當一個數列有極限值時，它的極限值一定是唯一的。一般來說，當數列收斂，我們會記formula_11
我們說一個實數的數列formula_12收斂到實數formula_7，如果有對任意的formula_14 ，存在一個正整數formula_15，使得對所有的formula_16，有formula_17
通常对第1项到第formula_39项求和，记为formula_40。此求和符号是由瑞士数学家莱昂哈德·欧拉使用和推广的。
一个特殊数列求和：奇数数列。1，3，5，7，9，...。其和为项数formula_39的平方。例如：1+3=2,1+3+5=3。
通常，从实际问题中会先得到一个递推关系式，但是可能会难以观察出数列中某一项的项数和具体大小之间的规律。所以需要求出这个数列的通项公式。以下是一些常见的递推式化简方法。通项公式的求解在积分学、线性代数、概率论、组合数学、趣味数学、数学物理、数学建模、数值分析、分形等领域中都会遇到。没有一种解法是通用的。求不出通项公式或只能进行估算的情形也可能出现。
求出该数列的前数项，归纳其通项公式，然后用数学归纳法证明公式正确。
数学归纳法是最基本的方法，但对观察和归纳的能力要求比较高。如果猜不出规律，则不能使用此方法。
给定数列差formula_42时逐差全加，例如：
给定数列比formula_47时逐差全乘，例如：
如果已知数列和的公式，那么通项的求解非常容易。由formula_52可知formula_53
把formula_54看成一个数列，可以先对formula_54进行求解，然后得出formula_45。
换元法用于从形式上简化表达式，以突出问题的本质。换元法一般不单独使用，而是和其它方法结合使用。中学数学中常用的有对数换元法、三角函数换元法，还有用得很少的双曲函数换元法。
对于形如齐次分式的递推关系，可利用不动点来推导。
已知formula_57，其中formula_58、formula_59、formula_60都是常数，求formula_45。 求这类数列的通项公式，一般的方法就是将之化成一个新的等比数列。
formula_63。 求出formula_64，那么数列formula_65就是一个等比数列，从而求出通项公式。
formula_57 formula_70 两边相减就有：formula_71，如此就化成了一个等比数列。
已知formula_72,其中formula_58、formula_59、formula_60、formula_76都为常数，求formula_45； 与上述数列一样，它们一定可以化成下面的形式： formula_78 求出对应系数，于是就转化成了前面那种形式，然后就可以求出数列formula_79的通项公式，然后求出formula_45的通项公式。实际上这是一种逐步化简的方法。
其它常用方法包括导数求通项法、组合数学中的母函数方法、特征方程法，这些一般是在大学课程或是部分高中的进阶课程中学到。其中特征方程法专门用于线性递推关系式的化简，与求解线性微分方程的特征方程法非常类似。
卡齐米日三世
卡齐米日三世（大帝）（波兰语：Kazimierz III Wielki，）波兰国王（1333年~1370年在位）。皮雅斯特王朝的最后男性成员。
卡齐米日三世是国王瓦迪斯瓦夫一世之子。他奉行依靠中小贵族，削弱有独立倾向的大贵族的方针。曾于1347年颁布确立封建君主制度的维希利察—皮沃特勒库夫条例，又建立了一套司法制度来遏制贵族滥用权力。因為他在1344年整理一套完整的波蘭法典留給後人，故被稱為「波蘭的查士丁尼」。应对波兰境内德国势力增长的局面，卡齐米日三世建立独立的以德意志法为裁判依据的最高法庭，禁止波兰各城市去德意志境内的马德堡法院上诉。
卡齐米日三世扩大了城市的自治权，鼓励商业和手工业的发展，譬如他加入極盛期的漢薩同盟、與北歐貿易，又開發黑海貿易線，大大增加了王室收入。他在1337年至1346年实施币制改革以稳定物价。此外在他任內，波兰在商业上显着增长，他保护在西欧因黑死病而受迫害的犹太人，并积极鼓励猶太人等外國移民以增加稅收、繁榮經濟，逐漸奠定波蘭猶太人高居全歐第一的格局。
卡齐米日三世的外交活动包括：1339年与匈牙利簽約结盟，讓匈牙利王室繼承（假如）無後嗣的卡齊米日，交換條件是匈王須出兵幫助波蘭收復失地；1343年与条顿骑士团缔结“永久和平条约”，以割让东波莫瑞给骑士团为条件换回库亚维；反对立陶宛大公国和加利奇公国，1366年一度与立陶宛发生过战争。他还在1340年至1352年發動加里西亞－沃里尼亞戰爭，侵入一些罗斯小公国（今天烏克蘭西部），佔領利沃夫，並將波蘭王國的領土擴大一倍。1366年他又併吞了沃里尼亞和波多里亞。
卡齊米日三世在1343-1348年間為收復西里西亞（已併入波希米亞王國），與匈牙利聯手試圖進攻盧森堡王朝的波希米亞，雖然此事以失敗告終，但其隨後阻止波西米亞國王查理四世（兼任神羅皇帝）將西里西亞從天主教格涅茲諾總教區分離出去的嘗試。後來他再次向教皇請願，試圖以法律手段來收復西里西亞，但仍以失敗告終。
1364年，卡齐米日三世於克拉科夫市创办亞捷隆大學。1366年，他召开了波兰的第一次国会。
由于身后无嗣，1370年卡齐米日三世在死前，依照1339年的條約將波兰王位传给了他的外甥──匈牙利安茹王朝的国王拉约什大帝。但因為拉約什國王經常不在波蘭，故由卡齊米日的妹妹伊麗莎白（拉約什的母親）擔任波蘭攝政，掌握大部分的波蘭實權，直到伊麗莎白於1380年去世為止。
卡齊米亞三世在位時，波蘭各地進行了大範圍的磚石建築的修建，其中包括哥德式教堂、城堡、城市防禦和富裕市民的住房的修建。波蘭中世紀時期最著名的建築就是那些數目眾多的體現波蘭哥德式風格的教堂了；教堂和禮拜堂的陳設最能體現中世紀的雕刻、繪畫和鍛工工藝。在1346年到1362年間開始編纂的卡齊米日大帝法典（Piotrków-Wiślica Statutes）中，波蘭的法律被第一次編為法典。因此，在國內，衝突的解決要依靠法律的程序；在國外，雙邊或多邊的談判和協商日益重要起來。到這個時候，主教座堂網絡和教區學校發展良好。1364年，卡齊米亞三世在教皇的允許下，建立克拉科夫大學，這是中歐第二古老的大學。但很多人還是到南歐和西歐求學，波蘭語在書面文件中日益盛行，並與當時占主導地位的拉丁文並駕齊驅，例如知名的〈聖十字布道集〉（約14世紀初）可能是現存的最古老的波蘭語散文手抄本。
作為中興英主的卡齊米日三世，在內政外交上都大大鞏固了波蘭的地位，因此獲得「大帝」的稱號：
沙普尔二世
沙普尔二世 Shapur II（309年—379年）伊朗萨珊王朝国王（309年—379年在位）。他是那个时代最杰出的政治家和军事家之一，與喀瓦德一世、霍斯劳一世並列為薩珊最偉大的三位賢君，但總體略遜於庫斯老的文治武功。
按传统说法，沙普尔二世是荷姆茲二世的遗腹子。荷姆茲去世后，长子阿驮·纳塞赫暴虐，贵族杀之（一说在阿驮·纳塞赫是在登基数月后遇弑），并将荷姆茲的次子和三子分别弄瞎、囚禁，以确保王位由沙普尔继承。他还未出生时，贵族们在他的母亲肚子上放上王冠，表示将忠于这位新君主。沙普尔二世的确不负众望。他重振波斯的国势军威，采取一系列积极的内外政策，使波斯成为当时最具威权的国家。沙普尔二世经多次战争收复了先辈丧失的波斯西部、东部边境的许多地区。他与各自为政的贵霜王公们作战，最终将他们臣服，并使之成为以后对外战争的盟友。他后来的对手主要是业已衰落的罗马帝国。
337年，沙普尔二世以罗马帝国抗议波斯对基督教的迫害为借口，向虚弱不堪的罗马发动战争（337年—350年）。沙普尔二世对基督教的迫害确有其事，自339年起，这种迫害演变为在全国范围内严禁基督教信仰。341年，沙普尔二世与亚美尼亚缔结盟约，试图使亚美尼亚成为他反对罗马的帮手。346年率大军征伐美索不达米亚。在348年于辛卡拉大败罗马皇帝君士坦提乌斯二世的军队之后，沙普尔二世仍未能征服美索不达米亚，遂与罗马议和。但他得以兼并了不少土地。351年，沙普尔二世再度与亚美尼亚签订反罗马的盟约，然而亚美尼亚不久背约转投罗马怀抱。沙普尔二世酝酿与罗马再次开战。359年沙普尔二世进入叙利亚，他攻克了辛卡拉，并击退君士坦提乌斯二世的反攻。在节节取胜之时，新的罗马皇帝背教者尤利安给他带来了料想之外的压力。尤利安不仅击败了波斯军队，还在363年反攻到泰西封。
但沙普尔二世很快以一场大胜遏止了尤利安的势头，迫使他退回罗马。尤利安在撤退途中阵亡。沙普尔二世以胜利者的身份再次与罗马实现和平，此时他已经建立起萨珊王朝在亚洲的霸权，并且独占了亚美尼亚。他与罗马进行的最后一次战争是在371年-376年。沙普尔二世在位时建立了许多城市，其中包括埃朗—赫瓦雷—沙普尔，这座城市是在被他摧毁的苏萨的废墟上于374年建立起来的。
拉約什一世
拉約什一世（大帝）（匈牙利语：I.（Nagy）Lajos，）安茹王朝的匈牙利国王（1342年—1382年在位）和波兰国王（卢德维克，1370年起）。他是匈牙利歷史上最强大的君主，其國土被形容為「被三大海洋沖刷的巨大王國」（三大海指亞得里亞海、波羅的海以及黑海）。他在匈牙利的專制善政深得人心，鼎盛的文治武功讓匈牙利國勢攀上顛峰狀態；但他在波蘭王國不情願的統治則頗為平庸，歸因於他身為匈牙利人，對波蘭的了解和嫻熟頗有障礙。
拉約什一世大约在1351年颁布一部意在巩固封建制度的法典，禁止把贵族采邑收为国有，但若该贵族绝嗣，土地收归王室；确认中小贵族享有大领主所享有的种种特权。结果到哈布斯堡王朝时代，匈牙利成了一个贵族数量大得不成比例的国家。他延續其父的專制（絕對）王權，幾乎不用對貴族議會施壓，即可對匈牙利國內各階層收稅，因此議會很少召開。
拉約什一世统治时期，中世纪的匈牙利国力达到了顶峰；任內对外进行多次战争，扩展匈牙利的领土。他曾与那不勒斯王國（1347年）、威尼斯共和國及立陶宛大公國等国家作战（1351年、1372年、以及1377年）。譬如1345年，他的弟弟安德烈在那不勒斯王國被弟媳喬安娜一世（那不勒斯女王）殺害，拉約什因此怒而兩次帶兵佔領那不勒斯（1357-1358、1378-1381年），並在教宗支持下，把他養大的杜拉佐的查理（與拉約什同樣是來自那不勒斯的安茹家族），於1381年推上那不勒斯王位（隔年拉約什死後，查理一度從拉約什之女的手中搶得了匈牙利王位）。
1358年，拉約什一世几乎征服了全部达尔马提亚。克罗地亚在他统治时期被确认为“圣伊什特万王国”的一部分。拉約什一世成功延續其父的政策，恢復匈牙利在保加利亚、波斯尼亚、塞尔维亚、瓦拉几亚和摩尔達维亞等巴尔干半岛的小国承认匈牙利的宗主国地位。但是在1349年时，那不勒斯王國和摩尔達维亞一度脱离了匈牙利的统治。
1366年，拉約什一世击退了入侵巴尔干半岛的奥斯曼帝国军队；1377年又擊敗奧斯曼蘇丹穆拉德一世，確立匈牙利在巴爾幹的霸權地位。但因為他對天主教的虔誠狂熱，試圖在巴爾幹半島推行天主教，導致他勢力範圍下的巴爾幹人民怨恨他對東正教的打壓。
1370年，波兰的皮雅斯特王朝绝嗣，拉約什一世作為卡齐米日三世的外甥，经王朝贵族协议（其父卡洛伊一世与波兰国王卡齐米日三世的条约）入主波兰。他于1374年给波兰的小贵族颁发，其中規定貴族上繳給國王的稅減少最多84%，而且國王必須給參與對外戰爭的貴族報酬；做為交換，波蘭貴族承認拉約什的女兒可以繼承波蘭王位。1376年至1377年春，拉约什一世在加里西亚－沃里尼亚战争中，对立陶宛大公国与金帐汗国联盟压到性胜利，全取原加利西亚－沃里尼亚王国领地，兵锋直抵基辅。1378年他與熱那亞結盟，共同發動摧毀威尼斯的基奧賈戰爭（此乃第四次的威熱戰爭），雖然功敗垂成，但威尼斯於1381年正式割讓達爾馬提亞給匈牙利，締約承認匈牙利威勢無比的霸權。 拉約什一世無子，他和第二任妻子，波士尼亞的伊麗莎白，育有四名孩子，其中存活的兩個小女兒瑪麗亞和雅德维加分別繼任為匈牙利和波蘭的女王（然而當時兩人使用的頭銜是「國王」而非女王）。這個安排招致匈牙利貴族的反對，他們不願迎來一位女性君王，而認為其堂弟──那不勒斯王卡洛三世是更合適的繼承人；波蘭貴族則在1383年承認雅德維加為波蘭「國王」。瑪麗亞和雅德維加分別在1395年、1399年過世，沒有留下後嗣，而她們的丈夫（西吉斯蒙德和雅蓋沃）作為共治國王於是繼續各自把持匈牙利和波蘭。
巴赫拉姆五世
巴赫拉姆五世 Bahram V，外号“野驴”（）是萨珊王朝的波斯国王，420年/421年至438年在位。他是伊嗣埃一世之子。在波斯文学和艺术中对他均有非常多的描述和表现。
巴赫拉姆五世年轻时曾经在希拉拉克米德王朝的宫廷里待过一段时间。他父亲伊嗣埃一世原因不明地死去后他继位。巴赫拉姆五世当时面临着多重困难，尤其是宫廷里的贵族势力强大，多次与他父亲发生冲突，同时琐罗亚斯德教的祭司的势力也非常大。他父亲对基督教相当宽容，其神秘的死有可能与宫廷贵族有关。
宫廷贵族甚至打算防止他们所仇恨的伊嗣埃一世的儿子继位（伊嗣埃一世的长子被谋杀），他们一开始希望一个萨珊王朝的旁支的亲王登基，这位亲王一开始也的确登基，但是在拉克米德王朝的帮助下巴赫拉姆五世推翻了篡位者，不过他也不得不相宫廷贵族妥协。随着时间的发展他逐渐巩固了他的地位，成为一位非常重要的统治者。后来他的生平充满了传奇。
他使用他父亲的亲信来从事管理事务，同时他大力支持艺术。他最喜欢的爱好是打猎，他的外号就是由此来的。巴赫拉姆五世很有骑士风度，在国民中很受欢迎，同时他在战争中也很成功：427年他战胜了嚈噠人（白匈奴），阻止了嚈噠人向西亚的推进。在这场战争中他获得了许多战利品，
早在420年/421年在伊嗣埃一世统治时期在西方就已经由于关于亚美尼亚的争执以及由于波斯的基督徒与琐罗亚斯德教信徒之间的不和爆发了波斯与东罗马帝国之间的战争。东罗马帝国的摄政普尔克里娅可能还试图对波斯的琐罗亚斯德教信徒发动宗教战争，不过最重要的西方文献来源，教会史学家苏格拉底，没有报道说东罗马发动了战争。巴赫拉姆五世登基后亲征，波斯军队向美索不达米亚进发，与此同时罗马军队围攻尼西比斯。在一开始的两场战役中罗马军队获胜，但此后由于其它战场的需要罗马不得不撤出部分部队。巴赫拉姆五世的阿拉伯同盟（拉克米德王朝）对安条克的进攻也失败。422年这场战争告终。居住在罗马帝国的（少数）琐罗亚斯德教信徒与居住在波斯的（许多）基督徒可以保持他们的信仰。东罗马还向波斯付钱，作为代价波斯承担加固高加索山脉的山口低档匈奴。此外双方可能还达成协议在双方共同的边界上不加设新的堡垒。
438年秋（或439年初）巴赫拉姆五世逝世（据一些报道在打猎时），他的儿子伊嗣埃二世继位。泰伯里是关于他的统治的重要文献。
阿尔帕德大公
阿尔帕德大公（，），匈牙利的第一位大公（889年~907年）。阿尔帕德王朝的创建者。他是由一個突厥部落卡巴尔人派来的，這部落和可薩人有關(因他们不信仰犹太教所以与马札尔人一块生活)。
据匈牙利编年史记载，9世纪末，马扎尔人受到中亚突厥游牧民族佩切涅格人的压迫，从第聂伯河流域开始大举向喀尔巴阡山脉迁徙。896年，当时的马扎尔人领袖阿尔帕德领导部族从南俄草原迁徙至潘诺尼亚，驻扎于多瑙河中游蒂萨河流域一带。从阿尔帕德统治时期开始，马扎尔人对欧洲发动一系列毁灭性的侵袭。898年（或899年）馬扎爾人入侵并洗劫了伦巴第（意大利）；900年再度向意大利发动袭击。此后又先后劫掠巴伐利亚（900年），克恩滕（901年），大摩拉维亚（902年），意大利（904年）及萨克森（906年）。906年，阿尔帕德征服了大摩拉维亚国。
907年阿尔帕德去世后，马扎尔人失去了公认的首领，各部落各自为政。原属阿尔帕德的部落以阿尔帕德之子索尔坦为大公。馬扎爾人继续劫掠拜占庭和德意志，直到955年被神圣罗马帝国皇帝奥托一世阻止为止。
韶石山
韶石山是丹霞山世界地质公园的一部分，位于丹霞山风景区以南，东临浈江，锦江纵贯其南北，总面积约180平方公里。
这块土地拥有一个美丽的传说：相传距今四千多年前，舜帝南巡经过此地，登山而奏韶乐，动听的乐曲使周围的山石也为之动容，变成形状奇特的“三十六石”，韶石因此而得名。隋朝开皇九年（公元589年），取韶石之名改东衡州为韶州（即韶关市的前称）。
韶石山有一条古道，是古代岭北经韶州去广州的必由之路，古道旁的金龟岩是韶石山的游览核心区，顶峰状似伏龟，下有一岩洞，恰似龟腹，故名。登上龟顶可以尽览韶石胜景，因此韶石山在唐宋时期成为著名的风景名胜，唐代的韩愈在游览完韶石后就曾写下“曲江三水闻来久”的诗句。到了近代，随着公路的发展和浈江水运的荒废，韶石山逐步被人所淡忘。
安条克七世
安条克七世（来自信德的人）Antiochus VII Sidetes ，塞琉西王朝的叙利亚国王（前138年—前129年在位）。德米特-{里}-二世之弟。在其兄被帕提亚（安息）俘虏后即位。
安条克七世再次征服了帝国境内的犹太人，这些犹太人在反对安条克四世的斗争后一度获得独立。
安条克七世继续与帕提亚进行斗争。前129年，他在与帕提亚的战争中阵亡。此后塞琉西王朝的版图更为缩小（失去美索不达米亚以东的全部属地）。
伊什特万一世
圣伊什特万一世（匈牙利语：I. (Szent) István，约970年至975年之间—1038年8月15日）匈牙利阿爾帕德王朝大公（997年—1001年）和第一位国王（1001年起）。盖萨大公之唯一的兒子。
伊什特万原名沃伊克（Vajk），其後在受洗後改名為伊什特萬，以紀念第一位殉道者－聖斯德望（伊什特萬是斯德望的匈牙利釋音）。997年，伊什特萬一世繼承其父蓋薩大公，盤據西北方的潘諾尼亞平原，匈牙利其他地方仍在其他酋長手中。伊什特萬靠著外來的武士及一些地方貴族打敗了受異教戰士支持的叔父，成為擁有實權的匈牙利大公。1000年12月25日，在教皇西尔维斯特二世主持下伊什特萬加冕称王，成為匈牙利第一任國王。
在伊什特万一世统治时期，马扎尔人完成了从游牧部落向封建国家的转变。伊什特万一世废除了旧有的按氏族划分人民的办法，实行行政区制度（设立国王省）。他在马扎尔民族中强制推行基督教信仰。1001年，教皇为伊什特万一世加冕，从此匈牙利升格为王国。
1027年，伊什特万一世从软弱无能的波兰国王梅什科二世手中夺取了隶属波兰的斯洛伐克。1030年，伊什特万一世击退了神圣罗马帝国皇帝康拉德二世的进攻。
1031年，伊什特萬一世唯一在世的兒子在一次狩獵中受傷早逝。伊什特萬一世的健康每況愈下。他的堂弟瓦祖爾本為最有資格的繼承人，因為他涉嫌偏向異教，伊什特萬一世不容許他繼位，所以立了他的外甥威尼斯人奧爾塞奧羅·彼得為繼承人。瓦祖爾被擒下並弄盲，三名兒子利雲特、安德烈 及貝拉被逐出匈牙利。伊什特萬一世於1038年8月15日逝世，葬於塞克什白堡。伊什特萬一世死後，因為內戰、異教徒暴亂及外族入侵，匈牙利長時間不穩定，直至瓦祖爾的孫兒拉斯洛一世於1077年登上王位才終結。
伊什特万一世在1083年即已被宣布为圣人。他的大氅和剑，以及加冕时的誓词，直到哈布斯堡王朝的最后一位君主都一直是匈牙利国王加冕式上必不可少的内容。
伊什特万死后，人们将他的手保存在大教堂中，人称圣右手。
伊什特万一世雄才大略，开创了一个时代，成为了匈牙利的民族英雄，他的名字也成为人们起名的首选。
匈牙利纸币10000福林上就是用的他的头像。
伊什特萬一世娶了神聖羅馬帝國皇帝聖亨利二世的姊姊。他們有兩名兒子，長子奧托死於幼時，次子於1031年逝世，比伊什特萬一世早逝，與伊什特萬一世同於1083年被宣佈成為聖人。
卡纳塔克邦
卡纳塔克邦（，，拉丁字母转写：），位於印度南部。作爲印度的信息工業重地，該邦首府班加羅爾有“印度矽谷”之稱。
卡纳塔克邦有人口超過6000萬，是印度十个人口最高的邦之一；仅是班加羅爾就有超過450萬人口，但邦內其他城市的人口都不足100萬。
卡纳塔克邦的史前史可以追溯到旧石器时代的手斧文化，在这一地区发现了手斧和。该州还发现了新石器文化和巨石文化的迹象。在哈拉帕发现的黄金被发现是从卡纳塔克邦的矿藏中进口的，这促使学者们假设古代卡纳塔克邦与公元前3300年印度河流域文明之间的联系。
因为宗教和种族仇恨，从1347年–1527年，穆斯林的巴曼尼素丹国军每年杀死10万个达罗毗荼人因为他们不是穆斯林（大多数是达罗毗荼儿童）。从1347年–1527年，最少有大约1800万个坎納拉人在卡纳塔克邦被巴曼尼素丹国军杀死了。本邦可以分成三个地带：
卡納塔克邦全邦分為30個縣。這30個縣分別如下：
每個縣由縣專員或縣裁判官管轄。而每個縣會再細分為分區，由分區裁判官治理：分區再由村（有村議會）及城鎮組成。
根據2011年的人口統計，卡納塔克邦的七個最大城市，按人口多少順序為：班加罗尔、胡布利-达尔瓦德、迈索尔、古尔伯加、贝尔高姆、门格洛尔及达文盖雷。班加罗尔及胡布利-达尔瓦德是邦內兩個僅有人口超過100萬的城市。而人口最多的三個縣分別為：班加罗尔市区县、贝尔高姆县及古尔伯加县，每個縣的人口都超過300萬人。加达格县、查马拉贾纳加尔县及果达古县的人口都不足100萬。
桂花
桂花（学名：'），又名梫、月桂，分為木樨和金桂，常绿灌木或小乔木；叶子对生，多呈椭圆或长椭圆形，叶面光滑，革质，叶缘有锯齿；秋季开花，花簇生于叶腋，花冠分裂至基乳有乳白、黄、橙红等色，极芳香；核果成熟后为紫黑色。常见于南方。
其种加词“"Fragrans"”意为“芳香的”，“有着甜美气味的”。
另外桂花容易與樟科的喬木肉桂混淆，在辨識時須小心。
亞熱带树种，桂花原产于亞洲。從喜馬拉雅地區、中國、日本南部等地均有野生，印度、尼泊尔、柬埔寨也有分布。中国大陸有包括广西桂林市、江蘇省蘇州市、浙江省杭州市、浙江省衢州市、湖北省咸宁市及安徽省合肥市在内的20多个城市以桂花为市花。 桂花喜歡溫暖環境，宜在土層深厚、排水良好、疏鬆肥沃、富含腐殖質的偏酸性砂質土壤中生長。不耐乾旱瘠薄，在淺薄板結貧瘠的土壤上，生長特別緩慢，枝葉稀少，葉片瘦小，葉色黃化，不開花或很少開花，甚至有週期性的枯頂現象，嚴重時桂花整株死亡。幼樹時需要有一定的蔽蔭，成年後要求要有相對充足的光照，才能保證桂花的正常生長。
桂花味辛，可入药。有化痰、止咳、生津、止牙痛等功效。
桂花味香，持久，可制糕点（桂花糕）、糖果，并可酿酒。此外，亦常制成桂花糖、桂花湯圓、桂花釀（與蜂蜜泡制而成）、桂花酱、桂花滷等。在中国南京，加工盐水鸭的过程中，加入桂花，增加香味，也称为桂花鸭。 过去台湾桂花多半种植在茶园旁，作为提升茶香气陪衬，也因此易染病需施农药，不能食用居多。
中國國家林業局有訂定林業行業標準LY/T 1910-2010食用桂花栽培技術規程，其附表有列出可用的主要食用桂花品種。
在东亚地区的诗文与传统习俗中，桂花常与秋季，月亮联系起来。在中国文化中，桂花更有吉祥、长寿和富贵的美好寓意，是中国庭院中的常见树种。
佳能
佳能株式會社（，），是一家生产影像、光學儀器、医疗设备、半导体工业设备和办公自动化产品的日本企業製造商，产品包括照相机、攝影機、影印機、传真机、影像掃描器、印表機、眼科及X光成像设备、电影摄影机和镜头、半導體曝光機等。
佳能的主要竞争对手包括三星、尼康、索尼、奥林巴斯、柯尼卡美能达、富士軟片、徠卡、賓得士、爱普生、柯达、惠普、施乐等。
根據佳能的官方網站指出，在1934年夏天，該公司开发了他们的第一台相机「Kwanon」。該名稱來自日語「觀音」的傳統讀法「くゎんおん」（Kwan-on）。Kwanon 之所以採用與“觀音”相同的發音，是因公司創辦人（1900-1993年）篤信佛教，他期許大慈大悲的觀世音菩薩加持，能創造出世界上最好的相機。相机的LOGO，採用了千手觀音坐姿的畫像，相機的鏡頭則以佛陀的阿羅漢弟子“迦葉波”命名，叫Kasyapa。
在吉田五郎因故離開「精機光學研究所」後，內田三郎、前田武男及其他人士共同決定以發音相近的「Canon」取代「Kwanon」，一則可以減除宗教意味，另外，「Canon」比「Kwanon」更像英文，易於將產品推入世界市場。1935年6月，精機光學申請以「Canon」作為商標。Canon 中文名為「佳能」，香港曾用「錦囊」為名，現在全球統一中文譯名為「佳能」。
二十世紀初，全世界的相機市場主要是由德國的廠商莱卡及Contax領風騷，而日本的相機產業只在十分初級的階段。1920年代末，20多歲的從事電影攝影機修理的工作，經常到中國上海採購零件。有一次，吉田遇到一位美國商人 Roy E. Delay，問他說：「日本人已經可以造出飛機戰艦，為何不可以造出好的相機零件？」 這一句話啟發了吉田。後來，當吉田看到被他拆開的莱卡相機構造，他即認為他也可以造出同樣好的相機。
吉田向他的妹夫內田三郎（1899-1982年）提議合開公司生產相機。1933年11月，吉田和內田在東京六本木創辦了「精機光學研究所」（日語“-{精機光学研究所}-”，せいきこうがくけんきゅうじょ）。不久，內田的同窗好友前田武男（1909-1977年）加入，成為Canon 第一個廠長、總工程師。
该公司最初的相机都是仿制莱卡螺旋口照相机的。他们模仿得最好的一部是配合莱卡螺旋口镜头规格（L39）的机身，但添加了取景器和测距仪。佳能最初也没有自己的光学制造厂，所以早期佳能镜头都是由尼康制造。但佳能很快便开始自行制造镜头，并使用“Serenar”的品牌。这种镜头直到现在仍受到大量莱卡旁轴相机使用者的喜爱。
2009年11月17日Canon以7.3億歐元（折合11億美元）現金價收購荷蘭專業輸出設備商Oce，以擴張其印表機業務版圖，並協助強化該公司在全球辦公室設備市場的領先地位。
2015年2月10日佳能以近28億美元（折合3300億日圓）236億瑞典克朗，收購瑞典網路監控攝影設備製造商「安迅士網路通訊公司」（Axis Communications AB）。
2016年3月17日佳能以6655億日圓（近60億美元）收購日本最大的醫療裝置供應商東芝醫療系統公司（Toshiba Medical Systems）。
EOS代表電子光學系統（Electro Optical System）的意思，同時亦蘊含希臘神話中黎明女神的意思正代表創新科技邁向高峰的光明時期。
1987年日本褔島工廠開始生產EOS相機，首部推出的EOS相機系列為1987年3月出產的EOS 650自動對焦單鏡反光相機；EOS 650為當年全球首部配備全電子鏡頭接環系統的相機。
2000年推出配備自行研發的CMOS影像感應器的EOS D30正式步入單鏡反光相機數碼化年代。由EOS系列相機於1987年推出至2019年9月總生產量已超過1億台。而EOS專用全系列鏡頭則在2021年1月達到1.5億支的總生產量。
上海戏剧学院
上海戏剧学院（），简称上戏，是中国培養戏剧艺术專門人才的高等艺术院校。该校和中央戏剧学院、北京电影学院并列中国大陆三大培養戏剧影视人才的学校，俗称为科班。
学院始创于1945年12月1日，前身是著名教育家顾毓琇与著名戏剧家李健吾、顾仲彝、黄佐临等创立的上海市市立实验戏剧学校。著名戏剧家熊佛西先生为首任院长，他也是在任时间最长的校长。校园内立有熊老的半身铜像，“佛西楼”和图书馆的“佛西书屋”以纪念他为中国艺术教育事业做出的杰出贡献。
校址几经更迭，最终定址于上海静安区华山路630号至今。
学院本部集中了可满足从大型专业演出到教学实习的数个剧场。
崔圭夏
崔圭夏（，），字瑞玉（），號玄石（），日本統治時代曾使用梅原圭一（うめはら けいいち）的日本名。大韩民国外交官及政治人物，曾為第12任韩国国务总理、第10任韓國總統。任職總統後隨即在全斗煥發動的雙十二政變及5·17緊急戒嚴後被迫下台，故其總統任期僅約滿8個月，從未實際掌權。
崔圭夏曾在日本留學，並有日本姓氏梅原。他早年於畢業後擔任教師，之後前往满洲国就讀大同學院。
1948年大韩民国獨立後，他曾出任農林部糧政課長、外交部通商局長、外務次官及外務部長，並在1971年就任外交担当特別補佐官、1975年接替金鍾泌出任國務總理。
此外，崔氏是截至目前的歷任韓國總統中，身高最高的一人，他身高1.82米。
1935年11月，年僅16歲的崔圭夏與19歲的洪基結婚。
1979年10月26日，朴正熙被暗殺，他以總理身份代行總統權限，並於12月6日經統一主體國民勝出後正式接任總統一職。
崔圭夏是韓國當年維新體制的代表人物。他在正式當選後的早期實行憲制民主化改革，並鼓勵金鍾泌參選總統以結束維新體制，但有關計劃在全斗煥發動的雙十二政變之後停止推行。1980年，全斗煥發動軍事政變，並根據《戒嚴法》接掌總統權力，指派朴忠勳充當代總統，並籌備選舉團準備新一屆總統選舉；而崔圭夏也因此黯然下台，結束為期不足一年的總統任職。
崔圭夏卸任后的生活并不安稳，据说他的一举一动都被军政府监视，以禁止他造反或重新掌权。
在1994年和1996年，崔圭夏因他在任时没有好好处理1979年的双十二政变以及1980年的光州民主化运动，被人提出上诉而受审，上法庭和被问话，是第三位受审的韩国总统（另外两人是全斗焕和卢泰愚），而他的晚年则是在饱受批评之下度过。对他最主要的批评是未能阻止军队的野心份子（尤其是指全斗焕和卢泰愚等人）夺权，他上任後立即废除朴正熙的政策更被视为崔圭夏不满朴正熙而做出的公报私仇的行为。
2006年10月22日星期日（韓國時間）上午6時，崔圭夏本人被發現昏迷於其在首爾市麻浦區西橋洞的家中，後被送至，延至7时37分逝世，終年87歲，死因是心脏衰竭。崔圭夏的葬禮以規格舉行，遺體葬於國立大田顯忠院。
奥赛博物馆
奥赛博物馆（又譯奧塞博物館、奧塞美術館；）是法國巴黎的近代國家艺术博物馆，主要收藏可追溯至1848年到1914年间的法國绘画、雕塑、家具和摄影作品。收藏近代藝術品4700多件，其中該博物館則收藏世界上最多的印象派和後印象派作品，以及著名的象徵主義、現實主義和學院藝術，博物馆位于塞纳河左岸，和卢浮宫斜对，隔河和杜伊勒里公园相对。
奥赛博物馆所在的區域以鄰近的奧賽碼頭命名，其名稱名字是為了紀念建造碼頭的裁判官查爾斯·布歇·多爾賽 (Charles Boucher d'Orsay)。
2010年，法國政府將同樣展示印象派和後印象派畫作的橘園美術館與奧賽博物館合併，該稱為「奧賽博物館和橘園美術館公共機構（），後在2021年為了紀念已故前總統季斯卡對於博物館的貢獻，在取得國民議會的批准下再度改為「奧賽博物館和橘園美術館公共機構—瓦萊里．季斯卡．德斯坦」。
奥赛博物馆的館舍原為位於塞納河畔的奧賽火車站（），原址為舊審計法院，是1900年世界博覽會時由巴黎-奧爾良鐵路公司取得土地後規劃，並按三位建築師呂西安·馬涅、埃米爾·貝納德和維克多·拉盧的設計下而及時興建的重要設施 " ，工程始于1898年，並在1900年7月14日正式開放，在當時配有一座豪华酒店，在規劃中，奧塞火車站並而不僅僅是一座傳統的火車站。而是計劃營造更舒適更豪華的空間，因此也設計密封的玻璃天棚為車站增加不同以往的裝潢，然而歸因月台長度未有符合新的列車，直到1939年奥尔良進入巴黎的铁路取消前，奧賽火車站一直都是法國西南部鐵路的終點站，並在二戰期間作為開往郊區的列車、戰俘寄送包裹的聚集點、和戰後結束後的战俘和流放者接待中心使用。
1970年，該車站獲准拆除，但在文化事務部長雅克·杜哈明( Jacques Duhamel)否決在原地建造新酒店的計劃後，並提出改建成博物館的設想發展，並將該建築被緊急列入1973年名勝古蹟增補名錄，最終則於1978年被評為名勝古蹟，此外這一年還舉行了建築設計招標，最終改建博物館工程則由A.C.T.建築事務所的三位年輕人：皮埃爾·科爾伯克（PierreColboc）、雷諾·巴爾頓（Renaud Bardon）和讓·保爾·菲利蓬（Jean-Paul Philippon）得標。後則将原来存放在卢浮宫的，国立网球场现代美术馆的，以及在龐畢度艺术中心国家现代艺术博物馆内的有关藏品全部集中到这里展出。奧賽火車站也經歷非常龐大的修復工程，最後在1986年7月，博物館在接收2000多幅畫作、600件雕塑等作品的安裝後，於同年12月由時任總統法蘭索瓦·密特朗主持下正式對外參觀。
奧賽博物館通常開放遊客參觀時，都會展出大約 3,000 件藝術品。博物館內有一個 1:100 比例的巴黎周邊地區模型，藉此讓遊客可以了解當時巴黎的城市規劃，這使得這個博物館成為巴黎最受歡迎的景點之一。 奧賽博物館的場館和展覽，是以藝術家過去生活的年代和自屬的藝術運動作為規劃，共分為展示1850年至1870年的繪畫、雕塑的底層、1870年至1914年期間流行之象徵主義、學院藝術以及新藝術運動、裝飾藝術的中層，和展示印象派以及後印象派作品的頂層，此外大厅中还保留着原来的车站大钟。奥赛博物馆在星期一不开放。
奧賽博物館主要收藏品非常豐富，追溯至 1848 年至 1914 年的法國藝術作品，包括繪畫、雕塑、家具和攝影作品。其展示畫家包括亞歷山大·卡巴內爾、庫爾貝、布格罗、米勒、孟克、克洛德·莫內、愛德華·馬奈、保羅·塞律西埃、維亞爾、雷諾瓦、高更、梵谷、秀拉、德拉克羅瓦、傑洛姆、塞尚、霍金・索羅亞、亨利·盧梭、皮爾·波納爾、畢沙羅、尤金·卡里埃等著名歐洲後印象派藝術家的作品。
雕塑方面，則有奥诺雷·杜米埃、阿爾貝-歐內斯特·卡里耶-貝洛斯、卡爾波、罗莎·博纳尔、巴托尔迪、奧古斯特·羅丹、尤金·德拉普朗什的雕塑作品。
雕版印刷
雕版印刷是最早在中国出现的印刷形式。现存最早的雕版印刷品是敦煌莫高窟发现，印制于唐朝公元868年的《金刚经》（现存于大英博物馆）。雕版印刷的第一步是制作原稿。然后将原稿反转过来摊在平整的大木板上，固定好。然后各种技术水平的工匠在木板上雕刻绘上的、画上的或写上的原稿，大师级雕工负责精细部分的，到雕刻比较便宜的木头或比较不重要部分时才交给比较没有才能的工匠。木板然后刷上墨，在印刷机中加压形成原稿的复制品。
在一些方法中，雕版印刷优于铸造活字印刷：例如像汉语这样的语言有很大的字符集的情况下，雕版印刷在初期投入时会更便宜一些。
这个工艺也具有更多的艺术绘画的自由，例如图画和图表的绘制。
不过，印刷版不耐用，在印刷使用中很快就损坏了需要不断更换，这限制了大量印刷的可能性。
雕版印刷也指的是书法的一种类型。
2009年9月中国雕版印刷技艺入选《人类非物质文化遗产代表作名录》。
蘆洲線
蘆洲線為臺北捷運營運中的路線，屬於高運量系統，全線皆為地下化路線。蘆洲線屬於中和新蘆線，與新莊線臺北市區段（「大橋頭－古亭」）及中和線直通營運。
本線於2001年開始興建，全線皆完工通車。2010年11月3日本線與新莊線台北市區段（「忠孝新生－大橋頭」）同時完工，直通營運（「忠孝新生－蘆洲」）。2012年1月5日新莊線「大橋頭－輔大」段通車，營運模式增加「忠孝新生－輔大」，與原本模式交替運行。2012年9月30日東門站啟用，中和線與新莊線銜接，營運模式改為「南勢角－輔大」及「南勢角－蘆洲」。全線車站均設有月台幕門，為台北捷運第一條全線裝設全覆式月台門的高運量路線。本線除了起點站大橋頭與終點站蘆洲，其餘車站皆以學校命名。
路線自台北大橋下方與新莊線分叉，東起台北大橋西北側三重區三和路一段與環河北路交叉口，沿三重區三和路、蘆洲區中山一路轉三民路，至環河路前沿水湳溝迴轉，於蘆洲抽水站附近跨越水湳溝抵達蘆洲機廠。沿線設三重國小、三和國中、徐匯中學、三民高中、蘆洲等五站及16公頃的蘆洲機廠，全長6.4公里。潛盾隧道長9243公尺，另置線型公園一處長約800公尺。
本線於2012年初新莊線通車至輔大站後採用列車入站廣播提示，使用的範圍僅於「大橋頭－忠孝新生」重疊區間段，同年9月30日起延伸至中和線。2014年，除增加往南勢角的廣播外，非重疊區間也開始採用廣播提示。目前營運模式：
廢止的營運模式：
旅客可以在服務台或諮詢服務台詢問站務員，站務員會拿出紀念印章供旅客使用蓋印。本線於2015年2月11日開始採用「車站專屬紀念章戳」，各站的紀念章如下：下表為單程票價，悠遊卡優待／學生／普通為單程票價之8折，悠遊卡敬老／愛心／愛心陪伴則為單程票價之4折，單位為新臺幣（元）。
成田美名子
成田美名子（），日本漫畫家，出生於青森縣青森市。血型AB型。 為70年代後期崛起的少女漫畫家，作品多由白泉社所出版，代表作品《》（原名『』），於1988年改編成動畫《CIPHER THE VIDEO》。續集作品為《》。
成田美名子的作品常見的兄弟、朋友情作重點。至中期以前的作品以輕俏活潑為主，並大多會淺淺地探討一些人與人之間相處的問題與情結。
新莊線
新莊線為臺北捷運營運中的路線，屬於臺北捷運的高運量系統，全線皆為地下化路線且經過正市中心的新莊站。新莊線屬於橘線，初期台北捷運公司將蘆洲線和新莊線合併稱為新蘆線，新蘆線與中和線銜接運行後正式更名為中和新蘆線。
路線自古亭站起，沿臺北市杭州南路、信義路、新生南路、松江路、民權東、西路，至大橋頭站分出蘆洲線後，通過淡水河，接著沿台一甲線道路行進，經過三重及新莊，至終點迴龍站，全長19.7公里。又因台一甲線道路為劉銘傳鐵路之原址，新莊線自大橋頭站至迴龍站，其路線線型即為原先劉銘傳鐵路之線型。
本線於2001年開始興建，2013年已啟用全線站體、通車營運，新莊機廠則因故延期至2020年方完工投入調度。2010年11月3日本線台北市區段（「忠孝新生－大橋頭」）與蘆洲線同時完工，直通營運（「忠孝新生－蘆洲」）。2012年1月5日「大橋頭－輔大」段通車，營運模式增加「忠孝新生－輔大」，與原本模式交替運行。2012年9月30日東門站啟用，中和線與本線銜接直通運行，營運模式改為「南勢角－輔大」及「南勢角－蘆洲」，丹鳳站與迴龍站暫時作為新莊線儲車區。2013年6月29日由「輔大」延伸「迴龍」「輔大－迴龍」段通車，在新莊機廠未完工前使用權宜方式通車至迴龍。全線車站除古亭站為半高式月台門外，均設有全高式月台門。
本線於2012年初通車至輔大站後採用列車入站廣播提示，使用的範圍僅於「大橋頭－忠孝新生」重疊區間段的上行方向，同年9月30日起延伸至中和線。2014年，開始於「迴龍－大橋頭」段新增，並全線再增加下行往南勢角的廣播。
目前營運模式：
廢止的營運模式：
旅客可以在服務台或諮詢服務台詢問站務員，站務員會拿出紀念印章供旅客使用蓋印。本線於2015年2月11日開始採用「車站專屬紀念章戳」，各站的紀念章如下：下表為單程票價，悠遊卡優待／學生／普通為單程票價之8折，悠遊卡敬老／愛心／愛心陪伴則為單程票價之4折，單位為新臺幣（元）。部分票價會因轉乘其他線而降低。
位於新莊機廠用地上的樂生療養院建築，曾因保留上的爭議而被列為暫定古蹟，致使機廠工程進度落後。若正式定為古蹟，則可能要修改機廠用地規劃，或另行覓地興建機廠。由於少數漢生病的院民不願搬遷，引發支持保存療養院建築的學者及其他人士，與地方民意代表、工程單位間的爭議，新莊線的預定通車時程也因此延後。
目前「新莊線捷運工程與樂生療養院保存計畫」已經獲行政院核定，預定保留41.6%的院區，並與新莊機廠共構。不過「青年樂生聯盟」等組織與部份專業人士仍反對此方案，要求採用行政院文化建設委員會保留90%院區的方案。他們認為文建會方案較能保障弱勢權益，而且不會延誤新莊線通車時程。臺北縣政府則於2008年12月3日依照行政院核定的保存計畫，強制拆除部份院區並架設施工圍籬。而時任臺北市政府捷運工程局北區工程處處長吳沛軫表示，新莊機廠的用地如果能夠儘快取得，新莊線捷運可於2014年全線通車。
時任臺北市市長郝龍斌於蘆洲支線通車時，強調新莊捷運在機廠未完工的情形下，2012年3月分段通車至輔大站為目標。2011年7月12日，捷運局公告新莊線確定提前分段通車。2012年1月5日通車至輔大站，全線於2013年6月29日通車。
二项式定理
二项式定理（）描述了二项式的幂的代数展开。根据该定理，可以将两个数之和的整数次幂诸如formula_1展开为类似formula_2项之和的恒等式，其中formula_3、formula_4均为非负整数且formula_5。系数formula_6是依赖于formula_7和formula_3的正整数。当某项的指数为1时，通常略去不写。例如：
formula_9
formula_2中的系数"formula_6"被称为二项式系数，记作formula_12或formula_13（二者值相等）。二项式定理可以推广到任意实数次幂，即广义二项式定理。
二项式系数的三角形排列通常被认为是法国数学家布莱兹·帕斯卡的贡献，他在17世纪描述了这一现象。但早在他之前，就曾有数学家进行类似的研究。例如，古希腊数学家欧几里得于公元前4世纪提到了指数为2的情况。公元前三世纪，印度数学家青目探讨了更高阶的情况。帕斯卡三角形的雏形于10世纪由印度数学家大力羅摩发现。在同一时期，波斯数学家和数学家兼诗人歐瑪爾·海亞姆得到了更为普遍的二项式定理的形式。13世纪，中国数学家杨辉也得到了类似的结果。用数学归纳法的原始形式给出了二项式定理和帕斯卡三角形(巴斯卡三角形)的有关证明。艾萨克·牛顿勋爵将二项式定理的系数推广到有理数。
根据此定理，可以将formula_14的任意次幂展开成和的形式
其中每个formula_16 为一个称作二项式系数的特定正整数，其等於formula_17。这个公式也称二项式公式或二项恒等式。使用求和符号，可以把它写作
后面的表达式只是将根据formula_19与formula_20的对称性得出的，通过比较发现公式中的二项式系数也是对称的。 二项式定理的一个变形是用 1 来代换formula_20得到的，所以它只涉及一个变量。在这种形式中，公式写作
或者等价地
对于正值formula_6和formula_3，二项式定理，在formula_26时是在几何上的明显事实，边为formula_27的正方形，可以切割成1个边为formula_6的正方形，1个边为formula_3的正方形，和2个边为formula_6和formula_3的长方形。对于formula_32，定理陈述了边为formula_27的立方体，可以切割成1个边为formula_6的立方体，1个边为formula_3的立方体，3个formula_36长方体，和3个formula_37长方体。
在微积分中，此图解也给出导数formula_38的几何证明。设formula_39且formula_40，将formula_3解释为formula_6的无穷小量改变，则此图解将无穷小量改变，显示为formula_7维超立方体 formula_44：
其中（针对formula_46的）线性项的系数是formula_47，将公式代入采用差商的导数定义并取极限，意味着忽略高阶项formula_48和更高者，产生公式：formula_38。若再进行积分，这对应于应用微积分基本定理，则得到卡瓦列里求积公式：formula_50。
當formula_51，
假設二项展开式在 formula_53 時成立。若formula_54，formula_55
考慮formula_56，共7個括號相乘，從7個括號選出其中的4個括號中的formula_6，再從剩餘的3個括號中選出3個formula_3相乘，便得一組formula_59，而這樣的選法共有formula_60種，故總共有formula_60個formula_59；其他各項同理。
同理，formula_63，共formula_7個括號相乘，從"formula_7"個括號選出其中的formula_66個括號中的formula_6，再從剩餘的formula_68個括號中選出formula_68個formula_3相乘，便得一組formula_71，而這樣的選法共有formula_72種，故總共有formula_72個formula_71；其他各項同理。
考慮formula_56，每一個括號可以出"formula_6"或出"formula_3"，而最後要有4個"formula_6"、3個"formula_3"相乘，這形同formula_80的「不盡相異物排列」，其方法數為formula_81，恰好等於formula_60；其他各項同理。
同理，formula_63，每一個括號可以出"formula_6"或出"formula_3"，而最後要有"formula_66"個"formula_6"、formula_68個"formula_3"相乘，這形同formula_90的「不盡相異物排列」，其方法數為formula_91，恰好等於formula_72；其他各項同理。
通常二项式定理可以直接使用泰勒公式进行证明. 下面的方法不使用泰勒公式 设formula_93, formula_94。注意只有当formula_95时上述两个函数才收敛
formula_101
formula_102
因为
formula_103
于是
formula_104
因为 formula_105 牛顿以二项式定理作为基石发明出了微积分 。其在初等数学中应用主要在于近似、估计以及证明恒等式等。
二项式定理给出的系数可以视为组合数 formula_114 的另一种定义。 因此二项式展开与组合数的关系十分密切。 它常常用来证明一些组合恒等式。
可以考虑恒等式 formula_116。 展开等式左边得到： formula_117。 注意这一步使用了有限求和与乘积可以交换的性质。 同时如果展开等式右边可以得到 formula_118。 比较两边幂次为 formula_119 的项的系数可以得到: formula_120。 令 formula_121，并注意到 formula_122 即可得到所要证明的结论。
因為formula_124
令formula_125，代入上式，得
formula_126
在复数中，二项式定理可以與棣莫弗公式結合，成為多倍角公式。根據棣莫弗公式： 通過使用二项式定理，右邊的表達式可以擴展為 由棣莫弗公式，实部与虚部对应，能夠得出 即二倍角公式。同樣，因為 所以藉棣莫弗公式，能夠得出 整體而言，多倍角恒等式可以寫作 和
數學常數e的定義爲下列極限值：
使用二项式定理能得出
第"k"项之總和為
因為formula_137时，右邊的表达式趋近1。因此
這表明e可以表示为
该定理可以推广到对任意实数次幂的展开，即所谓的牛顿广义二项式定理：
formula_140。其中formula_141。
对于多元形式的多项式展开，可以看做二项式定理的推广： formula_142.
证明： 数学归纳法。对元数n做归纳： 当formula_143时，原式为二项式定理，成立。 假设对formula_144元成立，则：
蟹爪兰
蟹爪兰（学名：'）又稱螃蟹蘭，是一种附生性小灌木，属双子叶植物石竹目仙人掌科蟹爪兰属植物。
蟹爪兰原产巴西热带雨林中，附生在大树干或阴暗湿润的石缝里，生长发育中需要荫蔽、潮湿的环境条件，在短日照条件下才能孕蕾开花。
蟹爪兰在一年的生长过程中，有两次短暂的休眠期，一次在夏季最炎热时，一次在早春开花后；也有两次生长旺盛期，一次在5月中下旬，一次在10月上中旬。花蕾一般在10月中下旬开始形成。
土壤条件适合肥沃的腐叶土、泥炭、粗沙的混合土壤，酸碱度在pH5.5～6.5。蟹爪兰在原产地由鸟类授粉，室内栽培时需人工授粉才能正常结实。
同大多数仙人类植物一样，蟹爪兰茎叶严重变态成节片，形同蟹足。叶状茎扁平肥厚，卵圆形，呈鲜绿色，边缘具粗锯齿，有小刺着生于上，先端截形。茎节的顶端往往同时着生2－3个花蕾，但通常只有一朵能开放，其它的会自然脱落。花着生于叶状茎的顶端，花被两层开张反卷，花色有淡紫、黄、红、纯白、粉红、橙、蓝和双色等。两性花，雄蕊多数。 常用扦插、嫁接和播种繁殖。嫁接繁殖的蟹爪兰株型优美，且砧木的根系发达，营养供给好，植株健壮，开花亦多。
蟹爪兰现在世界各地广泛栽培，英国、法国、德国、美国、日本和丹麦等国的花卉育种家多年来做了大量的杂交育种研究，已经选育出200多个栽培品种。常见的有白花的圣诞白（WhiteChristmas）、多塞（Dorthe）、吉纳（Gina）、雪花（Snowflake），黄色的金媚（GoldCharm）、圣诞火焰（ChristmasFlame）、金幻（GoldFantasy）、剑桥（Cambridge），橙色的安特（Anette）、弗里多（Frida），紫色的马多加（Madonga），粉色的卡米拉（Camilla）、麦迪斯托（Madisto）和伊娃（Eva）等。蟹爪兰多用量天尺作砧木嫁接，作盆栽花卉栽培。
蟹爪兰常见的同属观赏种有：
各国的很多节日都在冬天，蟹爪兰又在冬天开花，所以为节日增添了喜庆的气氛，受到各国人民的广泛喜爱，名称也格外丰富。在信奉基督教的西方国家便称其为「圣诞仙人掌」。在中国，蟹爪兰还被称为圣诞仙人掌、蟹爪莲、仙指花、锦上添花等。
六氯环己烷
六氯环己烷（CHCl），俗称六六六、六氯化苯，是环己烷的1,2,3,4,5,6-六氯代衍生物，属于卤代烃类，主要用於农药上。它包括α-、β-、γ-、δ-、ε-异构体，其中γ-六氯环己烷是最重要的同分异構物，并且是该杀虫剂的活性成分，俗称林丹。
工业品六氯环己烷是通过在光照下将氯气通入纯苯中而製成的。这个过程得到的是六氯环己烷各种异构体的混合物，可以通过利用各异构体在有机溶剂中溶解度的不同，而将高濃度的γ-异构体提煉出来。
工业品六氯环己烷的组成大致为：α-六氯环己烷（55–60%，甲体）、β-六氯环己烷（5–14%，乙体）、γ-六氯环己烷（12–16%，丙体）、δ-六氯环己烷（6–8%，丁体）、ε-六氯环己烷（2–9%，戊体）、七氯环己烷（4%）、八氯环己烷（0.6%）。
日本裔巴西人
日裔巴西人，泛指有日裔血統的巴西公民，或是從日本移居巴西的日本人。
在拉丁美洲國家當中，巴西是最多日本移民聚居的國家，大概有200萬名日裔在當地生活。首批日本移民於1908年從神戶港口乘船抵達巴西，他們多為農民，為了尋求更好的生活而離開家鄉。在當地，不少日裔與中國移民均成為了咖啡農田的勞工，當時農業人手缺乏，其勞動力需求甚大，該批來自亞洲的移民便切合了需要。
其後該批日本移民與當地人通婚，他們的後代多同時帶有日本、歐洲以及非洲人的血統。
在二戰期間，巴西與日本斷絕來往，當地的日語學校、報章遭禁絕，只剩下葡語可供他們學習。因當時的德國、意大利和日本同為軸心國，當地的德語、意大利語報章也停止出版。
戰爭結束後，不少日本難民決定於巴西定居，形成了大型的日本人社群。他們的後代由於缺乏日語學習環境，他們多-{只}-會說葡語及英語。一些日本人學校提供日語及葡語教育，現時當地共有40多萬名日裔以日語作母語，部分日裔巴西人使用一种被称为“Colonia”（）的日葡混合语。
到了1980年代，日本的經濟轉好，而當地的經濟也開始出現問題，不少日裔巴西人開始移民回日本工作，也有一些移民到其他歐美國家。
在澳門，一些土生葡人帶有日裔血統，他們不會日語，懂廣東話和葡語。1999年澳門移交中國後，當地一些日裔也移民到巴西居住。
時至今日，巴西已有約27萬的日裔巴西移民居住，在全亞洲的懂葡語人士中，所佔據比重也是最高的，比前葡萄牙殖民地東帝汶、澳門及果阿的總和還要高。巴西仍是全球最多日裔的海外國家。
早期的移民巴西者和多數日本人一樣，大多是神道教和佛教的追隨者。 但在巴西的日本人社區，巴西神父大力向日裔移民宣傳罗马天主教，再加上日裔移民與天主教徒普遍的通婚，也促進了天主教在社區中的發展。目前，60% 的日裔巴西人是天主教徒，25% 是佛教及神道教的信徒。
20世紀下半，日本經濟高速穩定增長，因此在巴西的日裔移民出現逆向流動。1990年日本修訂入境管理法，接受日裔巴西人和他們的家庭到日本工作。1990年代，巴西與日本間的飛機航班，擠滿了前來日本上班的日裔巴西人，多數是應徵非技術性的藍領工作，而且必須承擔當地工人所不喜歡的夜班、辛苦及危險的工作。其中以群馬縣太田市、群馬縣邑楽郡大泉町、栃木縣小山市、茨城縣常総市、愛知縣豊田市、豊橋市、静岡縣浜松市、岐阜縣美濃加茂市、可児市、大垣市的日裔巴西人數量為最多。
日本裔巴西人前往日本工作是為期兩年的合同，但之後許多人想在日本取得永久居留權，並獲得日本國籍，因此在日本定居的日本裔巴西人持續增加，最高時期曾約有35萬多人。也因此在日本逐漸出現日語及葡語專門服務的超市、商店及媒體。
隨著在日工作的日本裔巴西人持續增加，在日巴西學童的教育自然形成一個重點問題。
日本公立學校接受外國學童，包含在日工作的日裔巴西人的孩童，但許多日本裔巴西孩童不容易適應日本學校，有些人學習日語有困難，家長也無法用日語與老師溝通。學校方面不熟悉巴西風土人情，不了解巴西學校生活的情況。再加上巴西學校和日本學校的課程體制不同，可能導致日裔巴西兒童在雙文化成長過程中失學。
雖然日本有巴西政府所批准設立的巴西學校，但這些學校就是國際學校，學費高昂導致家長往往無法負擔學費。因此，許多日裔巴西兒童無法上國際學校，但又無法獲得日本學制的畢業資格。
從2000年左右開始，有些日裔巴西學童因文化疏離感，產生不良行為的案例。 針對此問題，日本地方政府正在逐步推行聘用巴西教師、調查學齡前兒童和學生的實際情況，尋求非營利組織的協助，以提供日裔巴西兒童教育機會，但至今仍難有滿意的結果。
2008年全球金融危機的影響，許多日裔巴西兒童因家庭經濟被迫從巴西學校輟學，不得已進入當地的日本學校學習。由於跨文化學習障礙遲遲未解決，這些案件已逐漸成為社會問題。
除就學以外，其他的文化歧視也存在。1997年10月，14歲日裔巴西學童El Clano Reiko Lucosevicius在愛知縣小牧市被一群當地人毆打致死。當時，受害學童曾向周遭尋求幫助，但沒有得到回應。2006 年 4 月，有一位日裔巴西藍領男性在靜岡縣袋井市購買房地產時，該地區 12 戶家庭組成的自治會，阻止巴西人搬入社區。
除夕
除夕，又稱大年夜、年夜、年三十、過年前夕、大晦日，指農曆一年最後一天的晚上，即春節前一天晚上。這天的確實日期會因為曆法而有所不同。傳統上漢字文化圈以農曆作為曆法，由於農曆十二月多為大月，有三十天，所以又称为大年三十、年三十、年三十晚、年三十夜、三十暝（閩南語），一年的最後一天叫歲除，那天晚上叫除夕；而十二月小月時为廿九日，閩南人稱過年暗、二九暝（閩南語）。在中華民國大陸時期，國民政府曾於1929年（民國十八年）1月1日起，全国使用公历，一度廢除農曆和禁过農曆年，強逼民眾把過年的習俗改為於公曆新年進行，官方也就把除夕改為公曆12月31日，但民間並未嚴格遵從。1934年，國民政府停止了強制廢除華夏曆，要求“對於舊曆年關，除公務機關，民間習俗不宜過於干涉”。到中華人民共和國成立後，官方才正式恢復農曆年。但是2014年，中國大陸將除夕假日取消，原本除夕、春節和春節翌日的法定假期改為了春節、正月初二和正月初三。除夕時，人們會一家團聚，並有守歲的習俗，在大中華地區、日本和越南家中的長輩會發給晚輩壓歲錢，韓國近代也受漢字文化圈其他地區影響而有了發壓歲錢的習俗。而中國南方和越南等地會有年宵市場（或稱花市）。
除夕源於先秦時代的「逐除」。據《呂氏春秋•季冬記》中記載說：古人在新年的前一天，擊鼓驅逐邪鬼。此即除夕節令。最早提出“除夕”這個名稱的，則是西晉的《風土記》。《風土記》中特別記述了除夕大年夜當時的民間習俗： 除夕之夜，各相與贈送，稱「饋歲」；酒食相邀，稱「別歲」；長幼聚歡，祝頌完備，稱「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱「守歲」。此習俗，經唐宋相襲，並沿襲至今。同時《風土記》中還有除夕之夜燃放爆竹以「辟邪驅鬼」（即「年」這種猛獸）的記載。
除夕與清、盂、九三節也是中華傳統節日裏祭祖的四大節慶，家家祭祖。除了拜祭祖先之外，吃年夜飯，放鞭炮等為一般常見的习俗。傳統上，在大年夜當天的中下午要在門邊貼上新的春聯。
年夜飯，又作團年飯，因為正值冬天，北方人常常在飯桌中間設置火鍋，因此也稱圍爐，北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長年菜等。因為水餃狀似金元寶，有富貴之意；魚這道菜不能吃完，因為在漢語中“魚”和“餘”同音，有「年年有餘」的吉祥意思；年糕則有「年年高昇」之意；吃長年菜則有長壽的意涵。华南則多有雞、燒肉、髮菜、蠔豉等，因為「髮菜蠔豉」與「發財好市」諧音。近幾年來因社會型態轉變，有的家庭不再自己準備年夜飯，而是訂購外賣年菜或舉家改到飯店、餐館吃年夜飯。
江南的典型年夜饭必有鱼，丰盛汤锅。年夜飯之後，長輩會發壓歲錢給晚輩，因為是用紅色的信封袋（紅包袋裝），故又稱紅包，中國古代也有用紅線將一百個銅錢串成一串外形類似麥穗，表示長命百歲。其中一個說法是歲與「穗」同音，在一些廟宇，會有不少信眾等待上頭香，插上新年廟宇香爐的第一炷香，據說代表吉利與神明一年的護佑。除夕時，人們會一家團聚，並有守歲的習俗。
越南語稱為「交承」 意思是「交舊承新」，越南人相信灶君在年廿三送神日回天庭，把各家的情況稟告玉帝後，會在大年夜回來，因此他們會準備露天的供桌，放上各種祭品迎接灶君。
日本在明治維新之後改用格里曆，但他們是將原有農曆年（舊正月）的習俗提前至西曆元旦，所以現在日本的除夕（大晦日）是格里曆12月31日。日本人稱除夕為「」，當天他們會一家團聚，由江戶時代開始，日本人會在除夕吃象徵長壽的蕎麥麵，稱為「」（），有些地區的習俗則是吃年越壽司，並且有守歲、迎年神的習俗。長輩們也會發壓歲錢，日本人稱之為「御年玉」（，即「壓歲錢」）。有些人會聚集在廟宇參拜。當接近12時，寺廟的住持會敲響大鐘108下，而第108下會於凌晨的0時整敲下，此習俗稱為「」（）。而緊接著的元旦深夜及清晨直至白天，會有不少人到寺廟或神社參拜，稱為「初詣」，每年日本的鐵道公司還需加開初詣班車應付初詣的需求。 生菜春盤草八珍，燈前殊未覺家貧。 幾多荼壘中間事，第一屠蘇最後人。 衰病不圖今夕健，須臾又是隔年春。 東風自此無閒暇，萬里乾坤一夜新。 野水楓林屋數椽，寒爐無火坐無氈。 殘燈耿耿愁孤影，小雪霏霏送舊年。 椒酒辟瘟傾瀲灧，藍袍俘鬼舞跰躚。 從今供養惟春薺，莫羨愚公日萬錢①。 客舍無人靜掩扉，小窗燈火獨相依。 一年殘臘今宵盡，千里故鄉何日歸。 鬢髮半隨春雪白，交遊渾似曉星稀。 亂離不得中州信，腸斷雲間雁北飛。 數日匆匆歲告終，溫存惟有此宵同。 安知媚術先求竈，未信空文必送窮。 詩巻可留還自夀，釣竿無恙任為翁。 茅堂已與年俱舊，簾幙沈沈不動風。 儺皷鼕鼕數百家，旱餘山喜暮雲遮。 桃符筆底藏春意，簷雨聲中剪燭花。 身事暗隨殘臘改，年華都付後生誇。 老懷何以過除夕，蠏眼湯烹雪水茶。 我輩蟲吟真碌碌，高歌商頌彼何人。 十年醉夢天難醒，一寸芳心鏡不塵。 揮灑琴尊辭舊歲，安排險阻著孤身。 乾坤劍氣雙龍嘯，喚起幽潛共好春。
四句仔（聯）是一種傳統的鄉土文學，除夜及過年傳承許多優美的駢文。
周俊勳
周俊勳（），臺灣嘉義縣人，中國圍棋會一品，臺灣棋院九段、中國圍棋協會九段、職業圍棋棋士，是臺灣1979年成立職業圍棋制度以來第一位職業九段棋手，也是台灣棋院至今唯一拿過大型世界圍棋賽冠軍的棋士。因右臉有大片紅色胎記，外號紅面棋王。
他是世界圍棋棋壇上唯一擁有三個職業圍棋組織（中國圍棋會，中國圍棋協會（中國棋院），臺灣棋院）棋籍的棋手。七歲時，父親在業餘比賽中敗給當時也是七歲的張栩，故起念培養周俊勳。2008年曾退出臺灣棋院，現又復歸。現職中華職業圍棋協會道場總教練(2013年起至今)、海峰棋院精銳隊總教練(2014年起至今)。2015年與時報文化合作出版:「棋手無悔:犯錯是成功必須的布局」，2020年推出線上音頻:「棋如人生--周俊勳的圍棋八力」
累積一個世界賽冠軍，50個冠軍18個亞軍，（約佔全臺冠軍總數1/4）臺灣冠軍王 臺灣圍棋紀錄中創下多個紀錄臺灣賽冠軍王，通算三十九座冠軍，九個亞軍．超過所有臺灣賽四分之一， 對手分析：1989年，鄭淑卿成為應昌期圍棋基金會工作人員，和周俊勳相識，後於2007年11月11日結婚。2008年3月，長子周錡出生。 其弟弟周平強同為職業棋士六段。
激鋼牙3
《激鋼牙3》，有譯做《激鋼人3》、《超級金剛3》，香港譯《戰鬥王3》，是日本動畫《機動戰艦》（）中架空的熱血機器人動畫。其設定為共39集，由第27集起改名為《熱血機器人 激鋼牙3》（實際上沒有真的製作足39集）。 雖然只是劇中劇，但由於它忠實地再現了1970年代的巨大機器人動畫風格，甚受歡迎，結果在1997年獨立推出OVA《激鋼牙3 熱血大決戰》。
主角天河明人與朋友大豪寺凱（山田二郎）是該劇忠實影迷，連自機的武器都以必殺技命名。山田二郎甚至不以本名，而以「靈魂的名字」大豪寺凱這個偽名自稱。因為兩人對該劇的狂熱，令大和撫子艦內都牽起了激鋼牙熱潮。
敵人木星聯合方面，它則為國民動畫，甚至升華為一種聖典。除了因為他們本來甚少娛樂以外（逃亡到木星的時候所帶的娛樂作品只有激鋼牙3），軍隊亦藉此提升士氣，所以該片深深影響著木星聯合國民的精神面貌，尤其是軍人之間特別狂熱，除了會隨身攜帶女主角國分寺菜菜子的相片，甚至軍服與兵器設計都帶有激鋼牙3的色彩。縱使原來的動畫片已經劣化到不能看，他們也努力修復。（因逃亡時沒有取得全套，故此部分集數失傳，所以木星聯合的白鳥九十九等人知道凱有全套收藏都十分高興，並複製了一份）。但亦有人認為失傳的集數當中含有跟外星人溝通和解的情節，故此軍部故意失傳。
科學家国分寺博士在地下遗迹考古的时候发现了謎之古代人「超古代绳文人」遗留下来的壁画，預言外星人将会侵略地球，同时留下了一张機器人设计图。後來他設立了國分寺研究所，根据壁画上的设计图开发了激钢牙3，并且挑选了青云学园的三名15岁的高中生天空健、海燕丈、大地明為機師，合力抵抗外星人的侵略。与此同时，之前被超古代绳文人打败的乔阿克星人，由于母星被黑暗银河吞没而不得不离开，为了寻找新的居所，阿卡拉王子以要塞「阿卡拉基地」为据点侵略地球。但是，数万年前在地球上建立了超文明之后消声匿迹的超古代绳文人也在暗中觊觎着地球……
從劇中偶爾看到的片段可以了解，其劇情主要模仿1970到1980年代日本巨大機器人動畫的元素：如「三機合體」，駕駛員組合是熱血漢、冷酷男和胖子，有一集還登場了來自美國的牛仔機器人（从这点看很类似《-{zh-hans:盖塔机器人;zh-hk:三一萬能俠;zh-tw:蓋特機器人;}-》中的设定），而机体则有-{zh-hans:魔神Z;zh-hk:鐵甲萬能俠;zh-tw:無敵鐵金剛;}-的感觉，三级合体的口号则来自于电磁侠。总之看起来就像是永井豪大师的作品一样，連主題歌和一起發售的玩具都有，可以說是那个时代機器人動畫的極佳描述。
原創動畫錄影帶
OVA（；和製英語：original video animation），又稱原創動畫錄影帶，原是指以錄影帶、影碟首次發行的動畫影片，例如動畫劇集或動畫電影的續集或外傳作品，如今也能通過影片分享網站的形式收看。
原創動畫錄影帶起初縮寫為OAV（original animation video），惟AV容易與影音（audio and video）及色情片（adult video）兩詞之縮寫混淆。OVA之用語最早出現在角川書店的《Newtype月刊》上，以後並形成主流。目前僅有學習研究社的Animedia雜誌、的成人動畫使用OAV之用語。
在2010年前後，因DVD與BD等光碟媒體已取代VHS等磁帶媒體，亦有OAD（original animation DVD）之用語。該用語是講談社用於稱呼單行本初回限定版中附贈的動畫光碟，後泛指跟動畫或小說一起發售的動畫光碟。
最早之OVA可溯及1983年作為萬代子公司的Studio Pierrot所製作之《》動畫。縱使當時錄影機尚不普及，也缺乏錄影帶租售店，但一套的價格仍超過1萬日幣。又此一時期動畫主要在電視上免費播放，劇場作品雖須至電影院付費觀賞，但也僅需電影票價格。在此之下要使高價的OVA普及化，錄影帶及其租售店普及之影響不容小覷。
為從銷售上回收製作費，多數OVA都由製作公司自行販售。OVA雖在1990年代的動畫占了重要地位，但此後發行數量卻逐漸下滑。原因為OVA之作品在DVD/BD媒體販賣前，經常已在核心局深夜節目、與有線電視播放過，而此與「未放送、上映之作品首先在DVD/BD等媒體上販售」之定義相違背。
因為OVA是作為個人動畫迷購買的作品，故可依該群消費者之喜好製作。OVA並給動畫製作帶來新的變化。例如作為贊助者的玩具製造商也可能參與製作。加上不需準備每星期24分鐘的播送份量，以及電影的高昂製作費與宣傳費，因此多數的動畫工作室都競相製作OVA。其中，因OVA並非兒童動畫取向，而是以比較高年齡層為對象，因此受限於電視動畫之觀眾年齡層與喜好，無法製作或可能降低收視率的作品，在OVA中即可能出現。例如有些內容較不一般的作品，在無法製作電視動畫時，就可能選擇OVA的發行途徑，例如新谷薰等漫畫家。與在錄影帶租售店的18禁區陳列的成人動畫相同，OVA在1984年即已存在，而OVA的成功無疑也給電視動畫與劇場動畫帶來深刻影響。而比起電視動畫，因製作時間較久，OVA集數通常較少且發行間隔亦較長。目前集數最多的OVA是《銀河英雄傳說》，共110集。
初期大多數的OVA與劇場動畫相同，收錄時間為60分鐘到90分鐘，價格約為9800日元到14800日元，且以單集完結之作品為主流。但之後作為電視動畫之續編與番外篇的OVA逐漸成為流行，OVA也改成如同電視動畫以30分鐘為一集，並分成數卷之系列作，價格則多落在5800日元左右。因OVA之原作多屬熱播之電視動畫，且在製作OVA時亦可能已將其電視動畫納入考慮，所以OVA也可能在電視上播出。但另一方面，電視動畫在播出不久後也會發行DVD/BD等媒體，因此OVA與電視動畫間仍存在曖昧關係。
伴隨著1995年電視動畫《新世紀福音戰士》的成功，也影響此一趨勢。《新世紀福音戰士》與過去一般動畫仰賴贊助者提供資金不同，而採取電視放映後發行收錄DVD的營利模式，在電視動畫的製作上採取類似OVA的型態。也因此其動畫的高品質獲得巨大成功，證明純觀眾取向的電視動畫可成為新商業模式，往後電視及劇場動畫紛採行製作委員會方式製作，純然定義下的OVA已經快速減少。
在2015年，許多作品於OVA發行前，已在衛星電視與有線電視上播出。因此觀眾取向的電視動畫，主要是在深夜動畫、及BS/CS Original Anime的播出也有事前宣傳的意味，但主要仰賴販賣收錄的DVD/BD光碟的OVA商業模式仍未改變。此外，在存在漫畫原作下，也有在漫畫單行本限定版附錄的OVA。其雖具可藉販售前之預約數，以估計產量的優點，但對讀者而言，因只透過書店流通方式限定生產，亦有若不在販售當時購入，往後可能難以取得之缺點。而與動畫相關之周邊商品也屬OVA獲利方式之一。
由於在OVA發行前，作品已在WOWOW、獨立局或CS上先行播出。雖在最初播出時，可能沒有贊助者，但在播出後製作公司卻獲得廣大贊助的情形有之。另外，此先行播出亦可係為其後作品的宣傳，與假定播出時，尚不知該作品之觀眾可在其後購入OVA。
前者例如1988年押井守製作的機動警察OVA。因重視故事與設定，在內容上以架空世界、遠未來及近未來為舞台，也有頗受好評的特殊載具與武器等。雖當時相較於原作，動畫的製作人員較不出名，但在2015年現在於網路上的關注程度而言，動畫的評價未必較低。
後者例如袖珍女侍小梅。雖此作品在發行前已在電視播出，不完全符合嚴格的OVA定義。但作品內極其強調女性角色的乳房性徵，與男性主角從順的性格。加上女僕與水手服等穿著，對部分男性形成性的刺激。又部份之OVA也存在蘿莉、直接對性描寫，甚或包圍在女性角色間，無個性之男性主角的後宮型作品。以上要素與成人動畫雖有類似之處，但概念上仍屬不同。在電視動畫的表現規範愈趨嚴格下，OVA在性與暴力之描寫通常較為明顯。
德意志宗教改革
德意志宗教改革是1517年德意志神學家、威登堡大學教授马丁·路德所開啟的，他反對羅馬教會的贖罪券，提出了《九十五條論綱》，對當時教會展開質疑，引發了德意志宗教改革的開始，這使得各個神學家紛紛闡述自己的思想，開宗立派，全歐洲開始宗教改革，於是基督新教產生。以德意志宗教改革为先导，在1524年到1525年又爆发了声势浩大的德意志农民战争。
中世纪时期，羅馬教會实力庞大，歷代教皇與紅衣主教的喜好通常是建築與各種精美的藝術品，於是他們更重視教廷收到的捐獻，遠勝傳教與講道。神職人員們依靠富人的捐贈、遺產，以及窮人的什一稅和賽錢過著奢侈的生活，依靠裙帶關係和買賣聖職就可以成為顯貴，弊端叢生。而當時的德意志地區王公林立，都是小邦，無法與宗教勢力抗衡，教廷在德意志獲取了许多财富，有人戏称德意志为“教皇的乳牛”。
1517年，教皇利奧十世以修缮圣彼得大教堂为名，下令在天主教各国发售赎罪券。在德意志推銷赎罪券的教廷使者——道明會修士約翰·特澤爾声称：“购买赎罪券的銀幣落入賽錢箱叮噹一響，罪人的灵魂立刻从炼狱飛昇到天堂。”造成信徒的瘋狂搶購，要為自己贖罪，也要為祖先祈求冥福，德意志的許多有識之士认为，这种行径简直屬於詐騙。10月31日（後人定為宗教改革日），马丁·路德在教堂门口贴出《九十五条论纲》，要求辩论赎罪券的功效，但无人应战。由此引发了宗教改革运动。此后，马丁·路德又发表一系列文章，提出了他的宗教改革内容：
路德在墨蘭頓的協助下，将《圣经》译成了德文，此改革在很短时间内就传遍了德意志。1520年6月，教皇宣布路德的学说为异端，路德则声称教皇是“异教徒”。随后，路德的学说在瑞士、法國等国得到响应，其餘的宗教改革人士如瑞士日内瓦的克尔文與蘇黎士的茲文理也公开表示，任何人都可以不通过教士，直接接触耶穌基督，人们将路德等人所創的教派称为抗議宗，即漢語所稱的新教。
托马斯·闵采尔
托馬斯·閔-{采}-爾（；約1489年12月–1525年5月27日），是宗教改革時期的激進派領袖，是發動德意志農民戰爭的代表人物。「把宗教改革運動和社會革命聯繫到了一起」。閔-{采}-爾對聖經非常熟悉，對於宗教改革以及社會革新也是早有想法，所以在路德早期的一些反教廷的言論，例如《九十五條論綱》等，閔-{采}-爾都積極地支持。他也曾在茲威考任神職期間積極與當地重洗派合作，所以他也「被稱為重洗派領袖。」再洗禮派被鎮壓，之後閔-{采}-爾先後到威登堡和布拉格，並於1521年在此發表《布拉格宣言》，在這一份宣言中閔-{采}-爾比較清楚地表露了其神學思想。
1522年，閔-{采}-爾在阿爾斯特擔任神職期間建立了一個祕密團體，並誓要建立一個充滿平等、自由、博愛、純潔的地上天國。
他否認教廷的權威，並且也否定《聖經》的絕對權威。相對於《聖經》，閔-{采}-爾更重視聖靈的工作。他「比喻單靠聖經明白地上帝是一個啞口的上帝，唯有聖靈的上帝是開口的上帝。」「如果把上帝曾經說過的話緊緊寫在書本裏，那麼就會消失在空氣中，就不會是永恆上帝的話了。」所以信仰主要靠聖靈的啟示。
有關崇拜的改革，閔-{采}-爾在馬丁路德之前就已經在開始改革崇拜儀式了：在崇拜中，閔-{采}-爾將拉丁文翻譯成德文講給會眾聽；更改教會節期，除掉了所有紀念聖人的節期，只保留：將臨期、聖誕節、受難日、復活節、以及聖靈降臨節，等等一系列的改革在德意志帶來不小的影響，一直到路德宗在德意志的影響廣大了以後，1533年被路德宗禮儀取代。
除了改革崇拜儀式，閔-{采}-爾還推動改革運動，抨擊封建制教會以及封建社會。因為閔-{采}-爾常年與下層階級的貧窮農民生活在一起，所以他能夠深深感受到農民的貧困與疾苦，因此他提出人類獲得拯救的唯一道路就是恢復人類原有的平等，恢復教會原有面貌，因此要把「敗壞基督統治」的貴族與神職除掉。甚至，閔-{采}-爾將「天國降臨」解釋為革命運動。
閔-{采}-爾這樣抨擊封建制度的提倡得到當地農民等普羅大眾的支持，逐漸形成了激進的宗教改革派，這樣一個宗教的團體很快與農民的反封建的改革運動聯繫起來。1524年6月德意志農民戰爭爆發。在閔-{采}-爾的思想影響下，起義者共同發表了鬥爭綱領——《書簡》，其主要內容就是要求推翻封建。隨後，閔-{采}-爾親自率領農民起義，從貴族手中奪取政府與議會、建立平民武裝軍隊「基督徒聯盟」（或「永恆上帝聯盟」），宣布沒收教會財產、取消貴族與農民簽訂的一切契約，廢除封建特權等等。
這樣的農民運動也是是路德所反對的。路德先後發表兩篇文章《和平的諫言》和《反對殺人越貨的農民暴徒書》，並引用「動刀的必死於刀下」的《馬太福音》經文（太26:52）制止農民的暴動。但是這樣的局面已經一發不可收拾了。農民暴動促使當時的封建統治者——教宗、皇帝、諸侯、貴族、主教、神甫等聯手鎮壓反對農民暴動。1525年5月16日，閔-{采}-爾在弗蘭肯豪森戰役中被萨克森公爵格奥尔格与黑森伯国领地伯爵腓力一世率领的帝国军队击败，闵采尔被俘，6000農民被殺，農民起義最終失敗。1525年5月27日清晨，闵采尔在被处决前，面对行刑的刽子手，说：“忏悔？决不！”“世界上的一切都应当归公！”“千年天国一定会实现！”闵采尔被杀时，年仅36岁。
电感元件
電感器（）是一種電路元件，會因為通過的電流的改變而產生電動勢，從而抵抗電流的改變。這屬性稱為電感。
电感元件有许多种形式，依據外觀與功用的不同，而會有不同的稱呼。以漆包線繞製多圈狀，常作为电磁铁使用和变压器等中使用的电感也依外觀称為线圈（coil）。用以對高頻提供較大电抗，通過直流或低頻的，依功用常稱為扼流圈（choke），又稱抗流圈。常配合铁磁性材料，安装在变压器、电动机和发电机中使用的較大电感，也称绕组（Winding）。導線穿越磁性物質，而無線圈狀，常充当高頻滤波作用的小电感，依外觀常称為磁珠（Bead）。
電感器一詞，通常只用來稱呼以自感或其效應為主要工作情況的元件。非以自感為主的，習慣上大多稱呼它的其他名稱，平常不以電感器稱呼，例如：變壓器、馬達裡的電磁線圈繞組等。
在中文裡，電感器一詞在口語上也會被簡稱為電感，但如需嚴謹表達為實體物件的情況，仍宜稱為電感器。
通俗地说，穿过一个闭合导体回路的磁感线条数称为磁通量。由于穿过闭合载流导体（很多情况是线圈）的磁场在其内部形成的磁通量变化，根据法拉第电磁感应定律，闭合导体将产生一个电动势以“反抗”这种变化，即电磁感应现象。电感元件的电磁感应分为自感应和互感应，自身磁场在线圈内产生磁通量变化导致的电磁感应现象，称为“自感应”现象；外部磁场在线圈里磁通量变化产生的电磁感应现象，称为“互感应”现象。
比如，当电流以1安培/秒的变化速率穿过一个1亨利的电感元件，则引起1伏特的感应电动势。当缠绕导体的导线匝数增多，导体的电感也会变大，不仅匝数，每匝（环路）面积，连缠绕材料都会影响电感大小。此外，用高渗透性材料缠绕导体也会令磁通量增加。
电感元件即利用这种感应的原理，在电路中发挥了许多作用。
一个电感元件储存的能量（单位:焦耳）等于流经它的电流建立磁场所做的功，其值由下式给出： 其中L为电感，I为流经电感的电流。
上述的關係僅適用在電流和磁通呈線性，尚未進入磁飽和的電感元件。
若針對電感元件，要計算在時間formula_2到formula_3之間，電感元件可以儲存的能量，可以用下式計算：
电流可以被模拟为水流一样，电感元件相当於被水流驱动的涡轮中的「飞轮」。電壓與電流改變的量成正比，所以電流的急速改變會產生強力的電壓。相似地，流向渦輪的水流被突然干擾時會產生巨大的壓力。於變壓器中的磁力交流沒有被有效地以模型形式模擬出來。
电感可由电导材料盘绕磁芯制成，典型的如铜线，也可把磁芯去掉或者用铁磁性材料代替。比空气的磁导率高的芯材料可以把磁场更紧密的约束在电感元件周围，因而增大了电感。电感有很多种，大多以外层瓷釉线圈（enamel coated wire）环绕铁素体线轴制成，而有些防护电感把线圈完全置于铁素体内。一些电感元件的芯可以调节。由此可以改变电感大小。小电感能直接蚀刻在印刷電路板上，用一种铺设螺旋轨迹的方法。小值电感也可用以制造晶体管同样的工艺制造在集成电路中。在这些应用中，铝互连线被经常用做传导材料。不管用何种方法，基于实际的约束应用最多的还是一种叫做“旋转子”的电路，它用一个电容和主动元件表现出与电感元件相同的特性。用于隔高频的电感元件经常用一根穿过磁柱或磁珠的金属丝构成。
像电容元件反抗电压的变化一样，电感元件反抗电流的变化。一个理想电感元件应对直流电不呈电阻性，然而只有超导电感元件才会产生零电阻。
一般来说，随时间变化的电压"v"("t")与随时间变化的电流"i"("t")在一个电感为"L"的电感元件上呈现的关系可以用微分方程来表示：
当有正弦交流电穿过电感元件时，会产生正弦电压。电压的幅度与电流的幅度（formula_6）与电流的频率（"f"）的乘积成比例。
在这种情况下，电流与电压的相位相差90度，（电流落后电压）
當於電路分析中使用拉普拉斯變換，一個沒有初始電流的理想電感元件的阻抗能於"s"域被表述成：
如果電感元件沒有起始電流，那它可以被表述成： ("請留意電壓來源應該有與初始電流相反的極性"）
并联电路中的电感元件每个都有相同的电势差。其总的等效电感（"L"）：
通过串联电感的电流保持不变，但每个电感元件上的电压可不同。其电压之和等于总电压。总电感：
这种简单的关系只有在没有磁场互耦（mutual coupling）的条件下才成立。
一個理想的電感元件是不會因流經線圈的電流的大小而改變其敏感度。但是於實際環境下，線圈內的金屬線會令電感元件帶有繞組電阻。由於繞組電阻是以串聯著電感元件的電阻形式出現，所以亦被稱為"串聯電阻"。由於串聯電阻的存在，實際電感元件的特性會不同於理想電感，可以用品質因數表示電感和電阻之的比例。
一個電感元件的品质因数（簡稱"Q"）是它處於某一特定頻率時，它的電感電抗和电阻之間的比例，這個比例是用來量度電感元件的有效程度。品质因数越高，電感元件的表現越相似現想中電感元件的表現。
電感元件的品质因数Q能由以下方程式可得，"R"是電感元件的內部電抗：
使用鐵磁性材料而其他部份不變的話，電感會上升，因此品质因数會被提高。但是若頻率上升時，鐵磁性材料的電感會降低，也就是電感是頻率的變數。所以於甚高頻（VHF）或更高頻的情況下，會傾向使用空氣核心。使用鐵磁性核心的電感元件可能會於大量電流流入時進入飽和狀態，引致電感及品质因数下降。使用空氣核心能避免這種現象。一個經良好設計的含空氣核心的電感元件能有高達幾百的品质因数。
一個近乎理想的電感元件（即近乎無限的的品质因数）可以由以下方法所製：將由超導合金所製的線圈浸入液態氦或液態氮中。這會令電線處於極低溫狀態，而繞組電阻會消失。因為超導電感元件的效能極近乎理想中的電感元件，它可以儲存大量電能於磁場內。（見超导储能）
相同条件下内阻越大，品质因数越小。品质因数可以看做是衡量电感元件好坏的标准之一，品质因数越高通常意味着电感的品质越好。
以下的表列出一些簡單形狀電感器，其電感量近似公式。 3.短圆柱盘绕无芯（空气）电感元件的电感： formula_17
4.多层空气芯电感元件： formula_18
5.平螺旋型空芯电感： formula_19
因此一个8匝的螺旋型盘绕，平均半径25mm，深度10mm的电感元件，电感为5.13µH。
同样的公式改用英制单位： formula_20
6.環形鐵心的繞阻電感（核心物料的的圓形橫切面的相對導率為"formula_21"）
formula_22
电感元件广泛的应用在模拟电路与信号处理过程中。
黏着语
黏著語（英語：Agglutinative language），為綜合語（synthetic language）的一種，具有詞形變化的一種語言類型。黏著語透過在名詞、動詞等詞根粘加上不同的詞尾來表達語法功能。
黏著語與同為綜合語的屈折語的關鍵差別在於：黏著語的所有、或多數詞綴僅表達一種意思或僅具有一種語法功能（例如日語的語尾修飾）。而屈折語一詞綴的使用則往往是一通用的語法功能（例如印歐語系中常見的格、性等變化）。並且，大多狀況中，黏著語較屈折語能不受限制地在詞素加上更多詞綴作為修飾語。 但必須注意的是，在大多數案例中，黏著語和屈折語之間的界限並不明顯，因此可將黏著語和屈折語之間的關係視為一個光譜連續體或混和體。黏著語亦可能在某些詞類上類似孤立語，如日語名詞。
爱斯基摩-阿留申语系等也具黏着语性質、不過因為其一語詞長度的緣故，故常常被歸類為多式综合语（或謂之编插语，相抱语）。表面上看起來很複雜，但實際上在土耳其語中，每個詞綴的形式和意義都相當地規律，唯詞綴的母音有母音和諧的現象存在。
以動詞「（吃）」為例：
以動詞「（站立）」為例：
在韓語中，一個詞綴的寫法可能會因下一個連接的詞綴而改變，但意思不變，如表格中的最後兩句「거다」與「겁니다」就是一例。由上述數例可知，每個特定的意思都有著一個特定的詞綴；若要改變意思，只需改變代表原來意思的那個詞綴就好，而其他的詞綴則不動，除非要改變兩個以上的意思。
交流電
交流電流（，縮寫：AC）是指电流强度和电流方向都發生週期性變化的電流，在一個週期內的運行平均值為零。不同於直流電，後者的方向是不會隨著時間發生改變的，並且直流電沒有周期性變化。
通常波形為正弦曲線。交流電可以有效傳輸電力。但實際上還有應用其他的波形，例如三角形波、正方形波。生活中使用的市電就是具有正弦波形的交流電。
当发现了电磁感应后，产生交流电流的方法就被知晓。早期的成品由英國人麦可·法拉第（）与法國人波利特·皮克西（）等人开发出来。
1882年，英国电工詹姆斯·戈登建造大型双相交流发电机。开尔文勋爵与塞巴斯蒂安·费兰蒂（Sebastian Ziani de Ferranti）开发早期交流发电机，频率介于100赫兹至300赫兹之间。
1891年，尼古拉·特斯拉取得了“高频率”（15,000赫兹）交流发电机的专利。
1891年后，多相交流发电机被用来供应电流，此后的交流发电机的交流电流频率通常设计在16赫兹至100赫兹间，搭配弧光灯、白炽灯或电动机使用。
根据电磁感应定律，当导体周围的磁场发生变化，感应电流在导体中产生。通常情况下，旋转磁体称为转子，导体绕在铁芯上的线圈内的固定组，称为定子，当其跨越磁场时，便产生电流。产生交流电的基本机械称为交流發電機。
根据傅里叶级数的原理，周期函数都可以展开为以正弦函数、余弦函数组成的无穷级数，任何非简谐的交流电也可以分解为一系列简谐正余弦交流电的合成。
交流电的频率是指它单位时间内周期性变化的次数，单位是赫兹，与周期成倒数关系。日常生活中的交流电的频率一般为50赫兹或60赫茲，而无线电技术中涉及的交流电频率一般较大，达到千赫兹（KHz）甚至百萬赫兹（MHz）的度量。不同国家和地区的电力系统的交流电频率不同。在亚洲使用50赫兹的国家和地区主要有中华人民共和国、香港特别行政区、泰国、印度和新加坡，而韩国、菲律宾和台灣使用60赫兹。欧洲大部分国家使用50赫兹，美洲使用60赫兹的国家主要是墨西哥、美国、加拿大。
早在1800年代，東京的電力公司從德國引入50赫兹設備，大阪則從美國引入60赫兹設備，導致東日本及西日本處於不同频率的電網中。由於頻率不相同，東、西電網只能透過高壓直流互聯，變頻設施包括：新信濃變電所、南福光變電所及佐久間變電所。
正余弦交流电的峰值与振幅相对应，而有效值大小则由相同时间内产生相当焦耳热的直流电的大小来等效。交流电峰值与均方根值（有效值）的关系为formula_1。市電220V表示均方根值，其峰值为311V。
假設使用單相電連接到純電阻負載。
根據冪簡約公式，可以得知功率振蕩是電壓頻率的兩倍。使用50Hz或60Hz單相電時，電器的輸出功率會以100Hz或120Hz振蕩。這個數字高于85Hz，肉眼一般觀察不到電燈明显閃爍。
使用三相電時，三個功率相加是穩定的，這是發電廠使用三相發電機的主要原因之一。
交流發電機通常採用旋轉磁場設計，電樞靜止，這樣便不需要使用電刷和滑環取電。
同步發電機的磁場來自永久磁鐵或電磁鐵。發電廠使用的大型同步發電機可透過控制勵磁系統（電磁鐵）來改變輸出電壓及無功功率。
非同步發電機沒有磁石，利用定子與轉子間氣隙旋轉磁場，與轉子繞組中感應電流相互作用來發電。非同步發電機需要電容或同步發電機提供無功功率才可以運作，因此通常不能黑啟動，即是不借助外部電力來啟動。
交流电被广泛运用于电力的传输，因为在以往的技术条件下交流输电比直流输电更有效率。传输的电流在导线上的耗散功率可用焦耳定律（formula_13）求得，显然要降低能量损耗需要降低传输的电流或电线的电阻。由于成本和技术所限，很难降低目前使用的输电线路（如铜线）的电阻，所以降低传输的电流是唯一而且有效的方法。根据P=IU（实际上有功功率formula_14），提高电网的电压即可降低导线中的电流，以达到节约能源的目的。
而交流电升降压容易的特点正好适合实现高压输电。使用结构简单的升压变压器即可将交流电升至几千至几十万伏特，从而使电线上的电力损失极少。在城市内一般使用降压变压器将电压降至几万至几千伏以保证安全，在进户之前再次降低至市电电压或者适用的电压供用电器使用。
隨着電力電子學的發展，愈來愈多長距離輸電採用高壓直流輸電（HVDC），直流電功率因素是1，效率更高。在日本，糸魚川靜岡構造線以東為50Hz、以西為60Hz，在靜岡縣與長野縣設有三處頻率轉換變電所聯網，而本州與北海道及四國間則以海底HVDC連結。
目前各國使用的交流电相位主要為單相及三相。
三相交流电，輸電時只有三条火线，供電給客戶時有三条火线和中線。只使用其中一条相线及中線，便是單相電。
三条火线上的正弦波各有120°相位差，主要為工業用。
如果相電壓是220V，線電壓則是380V。
單相交流電，其电缆有一条火线和一条中線，用於一般住宅及商業樓宇。
长耳鸮
长耳鸮，学名"Asio otus"，又名长耳木兔、有耳麦猫王、虎鵵、彪木兔、夜猫子、猫头鹰、肖尔腾－伊巴拉格。
长耳鸮喜栖息在阔叶或针叶乔木的高枝上，而且他们的栖息地往往非常精确地固定，甚至固定到某一树枝，以至于在他们的固定居索的垂直下方遍布他们或拉或吐的排泄物，常常污秽不堪，成为搜寻他们的线索。
长耳鸮常见于北半球，分布于整个欧亚大陆、環地中海、土耳其、非洲北部、帕米爾高原、印度西北部、西伯利亞、库页岛、日本、韓國、中国東半部及台灣；北美洲的加拿大和美国北部；族群數量大約有50,000隻。
长耳鸮是中等体形的鸮类，体长约35－40厘米。与其他大多数鸮类一样，长耳鸮的颜色也是非常暗哑的褐色和黑色，上体以棕褐色为基色具黑色棕斑，下体色较浅，以黄褐色为基色，具较细弱的黑色纵斑；双足被羽，直至足趾；长耳鸮的辨识特征主要集中在面部，耳鸮属鸟类的面盘大多非常明显。所谓面盘是鸮类面部一圈特殊的羽毛，非常紧密地排布在一起成一个平面，形成貌似猫脸的结构。在头部两侧的是长耳鸮非常大的耳孔，隐藏在耳羽之下。有趣的是，鸮类的两个耳孔不仅形状大小不同，连高度也各不相同，这对产生立体听觉，并依靠这种听力定位、捕食有非常重要的作用；在长耳鸮的面盘上，双眼之间的羽毛白色，形成一个大大的白色“X”这是其他鸮类所不具有的；本物种头顶有两簇黑黄相间的耳状羽，耳状羽很长，高高的树立在头顶非常显眼，但是必须指出的是这两簇耳状羽和耳朵没有任何关系，只是因为他们高高地树立在头顶，看起来很像哺乳动物的耳朵人们才习惯称它们为耳羽，而真正的耳羽是掩盖耳孔的羽毛。虹膜为橙黄色；喙角质灰色；脚粉黄色。长耳鸮在栖止状态时，身体树立，基本与地面垂直，这是区别本物种与近似的短耳鸮的一个重要特征，后者几乎是以平行于地面的姿态扒在树干上的。
所有的鸮形目鸟类均为典型的肉食性鸟类，长耳鸮的食物以各种鼠类为主，还包括小型鸟类，通过分析他们的唾余，人们发现长耳鸮的食谱以黑线姬鼠为主，还包括小麝鼩、小家鼠、褐家鼠等啮齿类，蝙蝠、棕头鸦雀、麻雀、燕雀等小型鸟兽。
栖息于北京天坛公园内长耳鸮的唾余时甚至发现了灰喜鹊的残肢，说明长耳鸮有可能捕猎体形较大的鸟类，或有食腐行为。
繁殖细节不详，多占用乌鸦或喜鹊的弃巢产卵繁殖，每巢产卵4－5枚，孵化期约26－28天。
連續電視小說
連續電視小說（）是日本放送協會（NHK）自1961年起推出的電視劇系列，每星期一至五上午8時（日本時間）在NHK綜合頻道播出，因此一般稱作「晨間劇」（）。每集為15分鐘。
早期固定每年播出一檔，1975年起改為每半年一檔。其中，1983年的《阿信》與1991年的《請問芳名》、1994年到1995年的《春天來吧》是少數之後一年一檔的特例。2001年，由國仲涼子主演的《水姑娘》成績斐然，一再拍攝續集；至2007年1月，已經拍到第4部。
連續電視小說至2018年已拍攝到99部，題材多為在逆境中奮鬥的女性故事，《阿信》就是這一系列的代表作；偶有以男性為主角，最近一例是2020年播出的《歡呼》，由窪田正孝主演。飾演女主角的演員，則多從新人當中挑選，其中不乏有因為拍攝本系列連續劇而走紅的女星，例如山口智子、松嶋菜菜子、竹內結子、比嘉愛未、松下奈緒、能年玲奈、永野芽郁等，其中以徵選方式選出主演的最高齡者為尾野真千子（近30歲）；但亦有跳過甄選，直接邀請現役活躍女演員擔任主角，例如《純情閃耀》的宮崎葵，及其後的松下奈緒、井上真央、堀北真希、杏、吉高由里子、有村架純、安藤櫻、廣瀨鈴、戶田惠梨香、杉咲花、清原果耶及黑島結菜。
2014下半季《阿政》首次正式起用非日本籍的美國女演員夏綠蒂·凱特·福克斯（）擔任女主角，是晨間劇開劇以來的創舉。
晨間劇劇情內容雖多為呼應時事的虛構故事，但仍有許多作品是知名作家的自傳作品（如橋田壽賀子《春天來吧》、武良布枝《鬼太郎之妻》等）或是真人真事改編（如《-{康乃馨}-》之於服裝設計師小篠綾子、《花子與安妮》之於翻譯作家村岡花子、《阿政》之於竹鶴政孝夫婦等、《-{阿淺來了}-》之於企業家廣岡淺子、《大姊當家》之於出版家大橋鎮子、《-{別嬪小姐}-》之於童裝設計師坂野惇子，是晨間劇長期以來受到觀眾喜愛的原因之一。
由第82部劇《鬼太郎之妻》起增加星期六播放，直到第102部劇《歡呼》起為減輕劇組人員工作負擔而取消。
註： 中文譯名粗體字表示播放一年 NHK不定期會邀請晨間劇女主角擔任紅白歌合戰的紅組主持，同時也邀請晨間劇主題曲主唱登上當年紅白，按其性別編入紅組或白組歌手，而近幾年來特別頻繁邀請。與此同時，部分晨間劇的主要演員及幕後人員亦會擔任紅白歌會的嘉賓評審。
無綫電視最早於1984年在翡翠台下午婦女節目《婦女新姿》時段播出《阿信》，並設有粵語配音。於《阿信》播放完畢後，無綫亦購入了《醬油的女兒阿香》、《跳駒》和《青春家族》的香港播映權。
但由90年代至2013年期間，香港各家免費電視台均沒有購入新的晨間劇，直至2014年《海女》於無綫電視的J2頻道播出。其後播出的還有《謝謝款待》、《幸福洋菓子》、《當家姐姐》、《童心四姊妹》、《笑天家》、《雛鳥》、《半邊藍天》及《大滿腹》。通常一連播出兩集，共30分鐘，並設有粵語配音。
無綫亦有購入《阿政》和《阿淺人生》，但只曾在旗下的收費台播放。
除了J2，由2020年12月開始，香港開電視亦購入了部分NHK晨間劇的播映權，已播出的包括《夏空》、《小梅醫生》和《緋紅》。
收入
收-{}-入（英文：Income），或稱所-{}-得，是指某一個體，包括個人或者企业在销售商品、提供劳务及转让资产使用权等日常活动中所形成的经济利益的总流入，通常包括商品或劳务的销售收入、利息收入、使用费收入、股利收入等。
營業額（英文：Revenue或Turnover）獨指商業公司因提供產品或服務而獲得之收入。營業額減去支出就是利潤。
常態情況下，高中畢業或以上程度獲高薪；輟學則獲低薪。
生产
生产在经济学中指的是厂商或服务提供者，把其可以支配的资源（也就是生产要素）转变为商品（）的过程，而且所產生的商品有價值，可以對消費者產生效用。經濟學中研究生產的領域稱為生产理論（production theory），其中許多概念都類似經濟學中的消費理論（consumption theory）。生产要素主要指的是下面四个核心要素
生产要素
生產要素（）在經濟學中，又稱生產輸入（）、資源（），指所有用於生產商品或提供服務的資源。生產要素亦在主要要素（所有存貨，包括土地，勞動與用於生產的資本）中被特別提及。主要要素促進生產，但非生產的一部分，也不會被生產過程明顯地變化。「土地」不只包括生產用地，亦包括上面的自然資源與下面的土壤。最近使用中，已將人力資本從勞動中抽離。企業家精神（創業），國家科技有時亦被認為是生產要素之一。 生產要素的數量與定義取決於目的，重點與學派。
最大分歧是哪一個要素最重要。例如，奧地利經濟學派認為（觀點經常與新古典經濟學派與其它「自由市場」經濟學家相同）主要因素是與其它因素結合的，決定到產出商品與服務的企業家。但其它經濟學家認為「管理才能」並不存在，只是勞動或人力資本中的一類，不應被分開。馬克思學派則認為，主要生產因素是勞動（總體的，包括「管理能力」），因為它生產資本與運用自然饋贈。但這次爭論更多地關於經濟學理論基礎（要素在經濟中扮演的角色），而非生產要素。
在現時占主導的，由新古典經濟學家發展的古典經濟學中，“要素”一詞未在古典時期前出現，不能在任何該時期的論文中被發現。
在亞當·斯密以前歐洲的主要經濟學派，重農學派將生產過程解釋為人口中參與階級間的互動。這些階級在重農學派中是：資本、土地、勞動與管理能力。古典經濟學派的亞當·斯密，大衛·李嘉圖與他們的追隨者將注意力集中于物理資源上以定義他們的生產要素，討論這些要素的分佈花費與價值。亞當·斯密與大衛·李嘉圖將使用中的價格喻為“零部件價格”：
古典经济学家为提及资金，亦使用资本一词。资金不被认为是生产要素中资本部分的一部分，因为它不被直接运用去生产任何商品。借出资金与借出资本是利息，资本所有者的回报是利润。
勞動、土地、資本、企業家才能
而我們常聽到的國民所得（NI）即為經濟學四大要素之報酬
國民所得（NI）=工資（w）+地租（r）+利息（i）+利潤（π）
人力资本是指对劳动力和预备劳动者力的投资，如教育、职业培训等等，这种投入产生的正外部性使得生产规模收益得以增加，常见于新经济增长理论的分析中。
触发器
触发器（），中國大陆譯作「-{zh;zh-hant;zh-hans|触发器}-」、臺灣及香港譯作「-{zh;zh-hant;zh-hans|正反器}-」，是一种具有两种稳态的用于储存的元件，可記錄二进制数字信号「1」和「0」。触发器是一种雙穩態多諧振盪器（）。该电路可以通过一个或多个施加在控制输入端的信号来改变自身的状态，并会有1个或2个输出。触发器是构成时序逻辑电路以及各种复杂数字系统的基本逻辑单元。触发器和锁存器是在计算机、通讯和许多其他类型的系统中使用的数字电子系统的基本组成部分。
触发器的線路圖由逻辑门組合而成，其結構均由SR锁存器衍生而來（广义的触发器包括锁存器）。触发器可以处理輸入、輸出信號和時序脈波（CK）之间的相互影响。这里的触发器特指flip-flop，flip-flop一词主要是指具有两个状态相互翻转，例如编程语言中使用flip-flop buffer（翻译作双缓冲）。
正反器可以分成幾種常見的類型： SR （設置－重置，"set-reset"）, D （資料或延遲，"data" or "delay"）, T（反轉，"toggle"），和JK。 以上類型的正反器皆可用特徵方程，以現有的輸入、輸出訊號（Q），導出下個（即下個時鐘脈衝的）輸出（）。
基本RS触发器又称SR锁存器，是触发器中最简单的一种，也是各种其他类型触发器的基本组成部分。两个与非门或或非门的输入端输出端进行交叉耦合或首尾相接，即可构成一个基本RS触发器。
當R與S皆為低電位，回授會讓Q與（Q的反相）保持於一個固定的狀態。當S（Set）為高電位，R（Reset）為低電位時，輸出Q會被強制設定為高電位；相反的，當S為低電位，R為高電位時，輸出Q會被強制設定為低電位。
特徵方程为formula_1，且RS=0。
D触发器有一個輸入、一個輸出和一個時脈輸入，當時脈由0轉為1時，輸出的值會和輸入的值相等。此類触发器可用於防止因為噪声所帶來的錯誤，以及通过管线增加處理資料的數量。
formula_2
真值表如下:
JK触发器設有兩個輸入，其輸出的值由以下的算式來決定。
formula_3
JK触发器和触发器中最基本的RS触发器结构相似，其区别在于，RS触发器不允许R与S同时为1，而JK触发器允许J与K同时为1。当J与K同时变为1的同时，輸出的值状态会反转。也就是说，原来是0的话，变成1；原来是1的话，变成0。
對應表如下:
T触发器（Toggle Flip-Flop，or Trigger Flip-Flop）設有一個輸入和輸出，當時脈由0轉為1時，如果T和Q不相同時，其輸出值會是1。输入端T为1的时候，输出端的状态Q发生反转；输入端T为0的时候，输出端的状态Q保持不变。把JK触发器的J和K輸入點連接在一起，即構成一個T触发器。
因此T觸發器的算式為：
formula_4
在一个较为复杂的数字系统中，需要多个触发器翻转时间同步，这时候需要附加门控电路而构成同步触发器。
为了防止空翻现象对触发器实际工作的影响，主从结构触发器被研制出来。
它由两个同步RS触发器以及一个反相器所构成。
由于主从RS触发器对输入信号有所约束（R跟S不能同时为1），又开发出了主从JK触发器。在正反器的數據手冊一般會標示元件的建立時間（t）及維持時間（t），一般會是以奈秒（ns）為單位，有些先進的正反器可以到數百皮秒（ps）。若資料及控制輸入從採樣時鐘邊沿之前就維持定值，且時間超過建立時間，在採樣時鐘邊沿之後就維持定值，且時間也超過維持時間，可以避免正反器的現象。
生产函数
生产函数（Production Function）是指企业在一定时期内，在生产的技术水平不变的（既定的技术条件）情况下，生产中所投入的生产要素的数量与其所能达到的最大产量（或者产出）之间的一一对应的关系。它可以用一个數學模型、图表或图形来表示。换句话说，就是一定技术条件下投入与产出之间的关系，在处理实际的经济问题时，生产函数不仅是表示投入与产出之间关系的对应，更是一种生产技术的制约。例如，在考虑成本最小化问题时，必须要考虑到技术制约，而这个制约正是由生产函数给出的。另外，在宏观经济学的增长理论中，在讨论技术进步的时候，生产函数得到了很大的讨论。
我们假定formula_1表示企业的某个产品生产过程中所使用的formula_2种生产要素的投入量，字母formula_3表示所能达到的最大产量，则生产函数可表示如下： formula_4或者formula_5
另外，我们若以formula_6表示劳动的投入量；选择formula_7用来表示资本的投入量，则生产函数也可以表达为formula_8
在实际使用的生产函数中，科布·道格拉斯函数由于具有很多特性而受人欢迎，它的表现形式为，
formula_9
其中formula_7表示资本的投入量，formula_6表示劳动的投入量。
生产函数表达的是投入与产出的关系，但有时候人们更关注单位投入下的产出量边际生产率。 劍橋資本爭論
古希腊喜剧
古希腊喜剧古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。喜剧（komoidia）的原意是“狂欢队伍之歌”，它同悲剧一样也是起源于酒神祭祀。
古希腊喜剧也和悲剧一样保留着对白和歌队合唱两部分。喜剧的结构也有固定的程式，一般包括开场、进场、对驳、插曲和退场五个部分。对驳是全剧的主要部分，通过冲突双方的辩论来表现剧本的主题。
古希腊喜剧的起源实不可考。亚里斯多德著有论述古希腊悲剧的专著《诗学》，却没有留下关于古希腊喜剧的著作。
有学者认为亚里斯多德可能写过喜剧专著，但在漫长的流传过程中散佚了；也有人认为可能是中世纪基督教会销毁了有关喜剧的著作《诗学·卷二》（在意大利符号学家安伯托·艾柯的小说《玫瑰之名》中有所论述）；还有观点认为，亚里斯多德的确没有写过喜剧，因为喜剧的相对于悲剧太过低俗，不值一书。在亚里斯多德的著作中，对喜剧只留下了这样一句话：“喜剧则经由阳具歌的引导者……作为民间风俗，至今仍保存于许多城市之中。”
在古代希腊， 阳具崇拜（即狄俄倪索斯崇拜，一种对男性的生殖崇拜）非常普遍，教派也很多，各有不同的庆典仪式。农民在葡萄丰收时节，组织庆典的歌舞队行列，他们有的装成野兽或兽人（半人半兽），也有的装成大胖子。除了步行之外，他们有的骑兽，有的踩着高跷，还有的手举长竿，上挂夸大的阳具造型。这一队人马，边走边唱边舞，除演唱酒神事迹外，还即兴表演根据时事或笑闻编成的歌舞，同时与沿途的观众嘻笑逗趣。不知什么时候，某队的领队大约是一时兴起，即兴表演，于是就产生了第一位演员，其情形就与悲剧的起源相似。
这种表演是一种欢乐喧闹的场面，包括互相嘲弄、戏谑，有时语言甚至达到猥亵的程度。这就形成了它与悲剧完全不同的风格，被人们认为是一种低级表演，只能作为舞台上的一种点缀与陪衬，这是喜剧剧本传世较少原因之一。
公元前487年，雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目，这是喜剧正式受到肯定，也是喜剧有历史记录的开始。因此喜剧正式上演，比悲剧晚了近半个世纪。
在公元前5世纪，古希腊喜剧的形式主要分两种，一种是“西西里喜剧”，以厄庇卡耳摩斯的剧作为代表，可能没有歌队；另一种是“阿提卡喜剧”，配有由24人组成的歌队。
阿提卡喜剧的发展，经历了旧喜剧、中喜剧和新喜剧三个阶段。
旧喜剧：这是指公元前5世纪在雅典上演的喜剧作品。此时雅典城邦还处于兴盛时期，人民有民主权利，诗人敢于批评政治，剧作主要是政治讽刺剧，以阿里斯托芬为代表。他也是唯一有完整作品传世的旧喜剧诗人。他的作品大致由6部分组成： 1.开场白；2.歌队入场；3.争论；4.领队的叙述；5.场；6.终场。
中喜剧：伯罗奔尼撒战争结束后，阿提卡喜剧进入向新喜剧转折的中期阶段(前400—前323)。由于雅典民主制开始衰落，战争的失利改变了诗人的心态，他们逐渐放弃了政治讽刺剧，更多地选择市民生活中的讽刺对象。同时，场的作用增大，歌队的作用和叙述的使用率急剧下降，虽表演程式依旧，但人物不再辱骂，较多采用含蓄的隐讽。受悲剧尤其是欧里庇得斯剧作的影响，喜剧诗人学会使用“动机”(如爱、恨等)，提高了剧作的质量，从整体上推动了喜剧朝着艺术专业化、布局规范化和语言通俗化的方向发展。一般以为，阿里斯托芬的《公民大会妇女》（前392）和《财神》（前388）具有中喜剧的某些特点。
新喜剧：始于亚历山大（约前323），止于最后一位有影响的新喜剧诗人菲勒蒙的去世（前263）。新喜剧延续中喜剧的发展进程，主要写爱情故事和家庭生活，逐渐定向于五场剧的规范形式，场与场之间由作为点缀的合唱隔开，编剧技巧也有了明显提高，较多地采用“发现”手段，格律进一步简化。
古希腊喜剧主要是政治讽刺剧和社会讽刺剧，此外，也有神话剧和世态喜剧，但不占重要地位。剧本直接取材于现实生活，情节和人物都是虚构的，甚至是荒唐的。政治讽刺剧可以直接批评当时的权势人物和著名人物，伯里克利等执政者就受过喜剧作家的尖锐批评。希腊喜剧保留着民间滑稽剧的特点，采用日常语言，可以与观众开玩笑，但是它的内容是现实的，主题是严肃的。
阿里斯托芬是古希腊喜剧大师，代表作品有《蛙》、《云》等。以讽刺那时权威人物的日常行为取乐逗笑。 阿提卡的喜剧诗人中最著名者当推米南德（前342—前292?），代表作有《恨世者》等。
希腊喜剧與希腊悲剧比起起來，主題便是最大的差異之處。喜劇時常涉及處理當代政治或藝術問題、戰爭與和平問題以及喜劇作家所厭惡的人或事物。一般來說，他們並不常取材希臘神話，偏好自己創作劇情，常以當代的人物與局勢有密切的關係，所以用今日來觀察，並不容易理解。
艾草
艾草（学名：），又稱作艾、艾蓬、甜艾、香艾、冰臺、艾蒿、灸草，是一种多年生草本植物，分布于亚洲及欧洲地区。
多年生草本，揉之有香气；叶子羽状分裂，背面有白丝绒毛；秋季开花，头状花序小而多，排成狭长总状花丛。
艾草有很多種，有濃烈芬香氣味的，南方人端午節用來懸掛于大門以避邪。還有一種氣味比較溫和，可以食用。
在中国南方傳統食品中，有一種团子就是用艾草作為主要原料做成的（參見艾糍）。即：用清明前後鮮嫩的艾草和糯米粉按一比二的比例和在一起，包上花生、芝麻及白糖等餡料（部分地區會加上綠豆蓉），再將之蒸熟即可。在中國北方，人們會採摘初生的艾蒿葉與麵粉摻在一起做食品。
在廣東東江流域，當地人在冬季和春季採摘鮮嫩的艾草葉子和芽，作蔬菜食用。
广东梅州客家人最喜欢的做法将老艾草晒干留存。可以将一把干艾草塞进鸡肚子里，加一些姜片，就可以用电压力锅蒸熟。也可以揉下艾叶蒸切好的小鸡块，普通锅蒸熟即可。还可以用小沙袋装好，煲鸡汤，加入桂圆肉、枸杞、党参等。
除了食用，艾草還可以點燃可當作蚊香驅趕蚊蟲、調經止血、安胎止崩、散寒除濕之效、治月經不調、經痛腹痛、流產、子宮出血、根治風濕、頭風、月內風、靜心、收驚，加工後可做成艾灸。
古語有云：「清明插柳，端午插艾」，可以想像古時端午節家家戶戶門口都插上艾枝的景象。其原因為艾草有驅除鬼怪之用。
針灸就是針法和艾灸的統稱。把點燃的艾條放在適當的穴道的皮膚上方，就可去除相應的疾病。
艾草也可用來製香。而把艾葉曬乾再點燃，和艾香一樣，有驅蚊、避邪、袪濕、袪寒之用。
1.回回蒜—誤食會出現噁心、想吐、胸悶等現象，嚴重情況下會呼吸困難導致死亡。2.野艾蒿 3.銀膠菊—外來種，主要生長在休耕地或廢棄工地，具有毒性，接觸會產生皮膚發炎、花粉症及過敏性支氣管炎 艾草燉絲瓜（解除頭痛）、艾草麵、草仔粿、水餃、艾草茶包、艾草年糕代表招百福
本身是可以治病的草藥，因端午前後天氣燥熱、蚊蟲孳生、百毒盡出，人易生病，故掛艾草，以求健康。