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忠字舞
忠字舞是中华人民共和国文化大革命时期用于广场（大场地）或游行的队列行进间的歌颂性群众舞蹈，以《大海航行靠舵手》、《敬爱的毛主席》、《北京的金山上》、《满怀豪情迎九大》、《长江滚滚向东方》和语录歌等歌曲为伴唱、伴奏。流行于文革高潮期，时间在1966年至1968年间；中共九大以后渐趋衰微。其功能、形式特征与“毛主席语录操”相似。
忠字舞是當年主要活動的一種，是文革时期“毛泽东崇拜”的组成部分。「1968年各地“三忠于”活动（忠于毛主席、忠于毛泽东思想、忠于毛主席的革命路线）形成高潮，广泛开展唱样板戏，跳忠字舞和『早请示、晚汇报』」。
论语
《論語》是以春秋時期思想家孔子言行為主的言論彙編，為儒家重要經典之一，在四庫全書中列為「經」部。《論語》的“論”读音为（-{zh-hans:lún; zh-tw:ㄌㄨㄣˊ}-）”，為論輯、編纂的意思，「語」是話語、言辭的意思，如《國語》、《新語》之類，合起來指言论的汇编。《漢書·藝文志》稱：「《論語》者，孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。」
《論語》涉及多方面內容，當中包括儒家治國理念、人倫關係、個人道德規範、先秦時期的社會面貌，乃至孔子及其弟子的經歷等。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之後，它被尊为“五经之輨轄，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是先秦儒家思想的一手資料。南宋時朱熹將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》合為「四書」，使《論語》在儒家經典中的地位日益提高。元代延佑年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《論语》一直是学子士人的金科玉律。
《論語》自战国前期成书问世，因秦始皇下令“焚书”幾近湮滅不傳。到西漢初年廢焚書令，朝廷明令“大收篇籍，广开献书之路”，号召百姓献书。魯人和齊人各有師資傳習，形成不同的《論語》「師法」。魯人傳授〈魯論〉20篇；齊人傳授〈齊論〉22篇，多“問王”、“知道”二篇；另有魯恭王毀壞孔子舊宅發現〈古論〉21篇，從堯曰篇「子張問何如可以從政」起分立出“從政”篇。
西漢末，漢成帝帝師張禹先後學魯、齊論語，合二學為一，篇題以〈魯論〉二十篇為準，去“問王”、“知道”二篇，號《張侯論》；西元二世纪中期東漢末年，鄭玄以張侯論為底本，參考〈齊論〉、〈古論〉，作《論語注》，定下《論語》今本，〈齊論〉、〈古論〉不久亡佚。不到百年後，三國時期何晏把鄭玄本及其反對派的觀點编成了《論語集解》。南北朝时代，皇侃受佛教的影響，编成《論语义疏》。宋代理學興起後，南宋朱熹的《論語集注》成為《論語》義理闡釋的典範。
今本據阮元校勘《十三经注疏》本統計，約1萬2千字。
2016年中國考古學家宣佈於江西省南昌市西漢海昏侯墓內出土文物中發現〈齊論〉竹簡，其中包括以「智道」（即「知道」）爲題的篇章。
現存的《論語》共20篇，508則 。每篇篇名取自正文開頭，或“子曰”、“子謂”後首句的前二、三字，與篇目中的內容無關。按照習慣，通常把前10篇稱為“上論”，後10篇稱為“下論”。《論語》以〈學而〉為首。 黑格尔：“我们看到孔子和他的弟子们的谈话（按即“论语”——译者贺麟注），里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之处的东西。 孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的——至于一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的《政治义务论》便是一本道德教训的书，比孔子的书内容丰富，而且更好。我们根据他的原著可以断言：为了保持孔子的名声，假如他的书从来未曾有过翻译，那倒是更好的事。”
程頤：「讀論語：有讀了全然無事者；有讀了後其中得一兩句喜者；有讀了後知好之者；有讀了後直有不知手之舞之足之蹈之者。」、「今人不會讀書。如讀論語，未讀時是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。」、「頤自十七八讀論語，當時已曉文義。讀之愈久，但覺意味深長。」1900年，在敦煌文獻中發現《論語鄭氏注》的唐代寫本殘卷。
1973年，河北定州西漢中山王劉修墓出土竹簡《論語》，1997年由文物出版社正式出版公佈，是目前發現最早的《論語》寫本。「定州漢簡」還包含一批不屬於《論語》，但記載孔子及其弟子言行的竹簡，整理者定名为《儒家者言》，该书共整理出二十七章，與今本《孔子家語》有密切關係。
2016年8月，江西南昌西漢海昏侯墓出土竹书《论语·知道》篇，可能就是失传了1800年的〈齊論〉。在肩水金關遺址出土的居延漢簡中也有釋文相同的《論語》簡牘，並包含其他的孔子語錄，亦或為〈齊論〉的失傳章句。
J
J，j，是拉丁字母中的第10个字母。它最初只作为一个大写字母。在一些古写法中，人们仍会把 J 作为 I 的大写字母。
人文主义学者Pierre de la Ramée（1515年－1572年）是第一个指明 I 和 J 之间差别的学者。开始的时候，I 和 J 都发作 [i]、[i:] 以及 [j]。但是罗曼语族语言产生了一些新的发音（从先前的 [j] 和 [g] 中产生），使得它们分别用 I 和 J 来表示。因此，英文中的 I 和 J 的发音很不同。
在其它一些日耳曼语言中，J 表示/j/。
在现代标准意大利语中，只有外来语或拉丁语单词含有 J。直到19世纪，J 在双元音中代替 I，作为结尾形式“-ii”的替代写法，或者在一组元音字母中。这个规则在政府公文中有很严格的要求。J 也用来书写方言的发音，表示/j/，例如罗马式的“ajo”代替标准式的“aglio”。
在土耳其语、阿塞拜疆语和鞑靼语中，J 发作[ʒ]。
在西班牙语、部分美洲原住民语言和美国南方英语部分使用者用J表示/x/。而在牛津英语中J的音值为/dʒ/。
人类外基因组计划
人类外基因组计划（Human Epigenome Project，缩写：HEP）是一项跨国科学计划，其目标是“识别，分类，和解释所有主要组织中所有人类基因的全基因组DNA甲基化模式”。它由政府基金以及私人投资通过基因研究机构联合体提供资金。
世界各地的癌症研究科学家广泛建议和支持这一项目的呼吁。
人类外基因组计划正式启动于2003年10月7日。它是世界上首项针对控制人类基因“开”和“关”的主要化学变化进行的图谱绘制工作，它将帮助科学家建立人类遗传与疾病之间的关键联系。
人类外基因组计划（HEP）联盟由以下组织组成：
公园
公園是供公眾消遣遊憩的場所。公園可以指下列場所：
早期的公園出現於波斯國的苑囿，原目的為供騎射的馳道和遮蔽風雨的處所，美化後成為公園。公園在古希臘時期，是露天集會場地，希臘人在露天場所從事運動、社交活動，其後更結合了藝術與宗教的功能。到文藝復興後期，樹林、浮雕長廊、鳥舍和野生動物成為此時期公園的特點。
而中國的公園，則最早記載於南北朝時期《北史》景穆十二王傳：「任城王澄表減公園之地，以給無業。」而从宋朝起，就有私家园林对公众开放的习俗，并沿袭至明清。不过中國真正具备现代意义上的是属分享共用的公园，直到1865年在广州沙面租界才初见，是由分属英方的女王公园与法方的法国公园共同组成的一片岛内的公共绿地。
公园主要可以承担自然元素的供给，为民众消遣提供场所，拥有成为地域性中心的潜质。
壹本便利
《壹本便利》（1991年9月13日—2007年5月23日）是香港的繁體中文週刊雜誌，是壹傳媒旗下的刊物，並由大股東黎智英創辦。
《壹本便利》最初是香港《壹週刊》的免費別冊，於1992年獨立發售。《壹本便利》的讀者對象主要是年青人和學生。
《壹本便利》每期主要分十二部份： 《壹本便利》的附屬刊物《交易通 (Trading Express)》/《搵車快線 (Auto Express)》，提供潮流資訊給讀者，內容主要是時裝、星座、飲食、健美等。然而《交易通/搵車快線》的內容路線卻跟《壹本便利》南轅北轍，遠比《壹本便利》「正經」。根據香港出版銷數公證會的統計數字顯示，由2003年4月1日至6月3日，《壹本便利》每期的平均銷售量達118,720本。
《壹本便利》出版初期，是一本以年輕上班族為目標讀者群，沒有不良意識、集娛樂與消閑於一身的雜誌，比現在的形象要健康。1990年代中期，香港傳媒界出現了多本與《壹本便利》類似的雜誌競爭，而其他的香港雜誌亦加入了八卦新聞。在當時香港傳媒風氣下，《壹本便利》便走向了譁眾取寵的出版作風了。
創刊初期以年輕打工族為對象，內容清新。封面故事全無明星秘聞，自製「最乞人憎的9種波士」、「熱門兼職邊份最搵銀」、「售貨萬元戶現身說法」等年輕打工仔有興趣話題。  約100頁的內容包括「博紮派」介紹進修途徑；「執二攤」介紹二手貨；「毛遂自薦」讓人求職；還有「上班下班樂」的行業資訊和「使錢要醒目」消費生活資訊。  論產品比拼經典作，要數用探熱針比較快餐連鎖店漢堡包熱度，又用間尺量度牛肉厚度。
讀者群開始穩定，雜誌銷量日增，改用叫座力佳明星擔封面主角，又增加明星秘聞娛樂消息。  自製的專題由打工仔興趣，開始轉向比拼地勤靚女、彭督幼女走光等趣味話題，其時內容尚算點到即止。  後來市場競爭加劇，雜誌增加有關「黃、毒」的大專生話題故事，如「大學生情婦現身講」、「15歲沉淪毒海」；並日漸倚重介紹潮流新知為主的消費世界，增加欄目如「吃喝玩樂」、「家居廣場」、「趣味消遣」等。
同類型雜誌愈來愈多，銷量一度急跌，為救銷路，雜誌大增女性泳裝或低胸性感照作封面，封面女郎大多擺出誘人姿勢，以刺激讀者視覺。  內容開始變得低俗，專題大多以「黃、毒」為主。除了介紹潮流產品的《壹本通》，增加附送《EasyGirl》，以相片多文字少的女性照片作招徠。
由於當時雜誌風格低俗，引起香港廣告商反感，管理層一度改變策略，減少性感少女封面，改以年輕人新聞時事作主打，銷量稍升。不過，一些「出位」之作，例如虐殺動物報道，則遭香港報業評議會強烈譴責。香港公共圖書館亦於2003年停止訂閱。  2006年年尾，再轉型集中以娛樂新聞為主打，大增娛樂組人手。2006年刊出多則受爭議封面故事，包括刊登狗仔隊記者到歌手側田家執拾垃圾；刊登香港少女組合Cream的14歲女成員李蘊濕身照；及刊登香港女藝人鍾欣桐更衣偷拍照。期間雜誌雖然大送方便麵，又一度減價至港幣五元促銷，但收效不大  。其後壹傳媒為集中資源「保住」《壹本便利》，更主動接洽無綫電視，希望其收購另外兩份壹傳媒旗下雜誌《忽然1周》及《飲食男女》，但遭無綫拒絕。在香港社會大眾、部分媒體的強烈譴責聲下，《壹本便利》於2007年5月23日出版最後一期(第800期)，正式畫上歷史句號。 《壹本便利》在名義上停刊後，壹傳媒以新公司 FACE Magazine Limited 名義，在2007年5月30日出版《FACE》第一期。 2006年6月，當時為14歲的香港女童星李蘊（Renee）在母親黃潔玲陪同下，替《壹本便利》拍攝一批性感照片。其後李蘊所屬經理人公司輝皇娛樂指其內容不實、照片亦經過加工，向《壹本便利》發出律師信追究。《壹本便利》重申是該女星自願拍攝。有指此爭議涉及兒童色情疑案，影視及娛樂事務管理處收到140多宗投訴，而警方亦接受投訴，案件由觀塘警區重案組調查。 案件會排期在2007年3月19日至21日審訊；控方屆時會傳召李蘊的母親出庭作供，控辯雙方會傳召專家證人以證明相片曾否被加工。
乔治·比才
乔治·比才（；），法国作曲家。比才著名的作品包括歌剧《卡门》、戏剧配乐《阿莱城的姑娘》等。
比才生于巴黎，本名Alexandre César Léopold Bizet。九岁时就进入巴黎音乐学院学习。1857年他获得罗马奖金，后到罗马进修三年。1863年比才完成了他的第一部歌剧《採珍珠者》。
比才最著名的作品《卡门》创作于1873年；该剧取材于法国作家梅里美的同名小说；写出身农家的龙骑兵士官唐霍赛，在吉卜赛烟草女工卡门的诱惑下，堕入情网，成为走私贩，最后在情场角逐中手刃卡门的故事。该剧由於題材等因素，最初的演出尚未演完就受到一些觀眾的非理性抗議。
《卡門》首演失敗，神童著稱的比才，受不了打擊，一病不起，三個月後逝世。但諷刺的是，《卡門》後來重演，從此成為世界歌劇之一，當日就是比才出殯的日子。圣桑、柴科夫斯基、德彪西等人都给予该剧很高的评价。尼采甚至以此部歌剧来对瓦格纳的作品进行抨击。現時《卡门》已成为最著名的歌剧作品之一，也是歌剧史上演出最多的作品。
比才死時，仍遺下一些未完成作品，當中包括花了11年修改的《》，這首樂曲雖然早已寫好，各樂章亦曾首演過，但比才一直都對作品不滿意，不斷的修改，直至他去世時亦未正式出版。
陈荒煤
陈荒煤（），原名陈光美，笔名泸生，男，湖北襄阳人，生于上海，中国作家、文艺评论家。
陳荒煤于1927年参加左翼戏剧家联盟和左翼作家联盟，后加入中国共产党。
1938年秋到延安，先后在鲁迅艺术学院戏剧系、文学系任教。1949年后，担任中南军区文化部部长、中南军政委员会文化部副部长。1953年后，历任中央电影事业管理局副局长、局长。1963年，任中华人民共和国文化部副部长兼文化部电影局局长；“文化大革命”期间被撤职。
1978年后，历任中国社会科学院文学研究所副所长、《文艺报》副主编、中国文联党组副书记、文化部副部长、文化部顾问兼电影委员会主任等职。
小说《苦难中的人群》、短篇小说《忧郁的歌》、《长江上》、《在教学里唱歌》；报告文学集《刘伯承将军印象记》、《陈赓将军印象记》；文学评论集《为创造新英雄人物的典型而努力》、《解放集》、《回顾与探索》、《探索与创新》；散文集《荒野中的地火》、《梦之歌》和《荒煤短篇小说集》等。
大陆漂移学说
大陆漂移学说是地球大陆相对于彼此的运动，因此似乎在海床上“漂流”。最初由亞伯拉罕·奧特柳斯在1596年提出，後來德国科学家阿尔弗雷德·魏格纳在1912年加以闡述，中文中“大陆漂移说”、“大陆漂移假说”均指同一概念。這個大膽的學說一直被學界忽視，直至1960年代海洋擴張說出現，令大陸飄移說得以發展，後來更闡述為板塊構造理論。大陆漂移的想法已经被板块构造理论纳入，解释大陆如何移动。
主要内容为远古时代的地球只有一块“泛古陆”或稱盤古大陸的庞大陆地，被称为“泛大洋”的水域包围，大约于2亿年以前“泛大陆”开始破裂，到距今约二、三百万年以前，漂移的大陆形成现在的七大洲和五大洋的基本地貌。
值得一提的是大陸漂移學說與板塊構造學說有些根本的不同，前者假設推動力是潮汐，後者假想推動力是由於地幔出現對流，拖動板塊。但在魏格纳1929年第四版的《大陆和海洋的形成》中，他已经接受了地幔对流提供动力的思想。
亞伯拉罕·奧特柳斯在他的地理百科全書中提及美洲是「因地震與潮汐而從歐洲及非洲分裂開去」及「如果有人拿出世界地圖，然後仔細觀測三大洲的海岸線，就會發現（大陸）分裂的痕跡」。
來自南非的地质學家和英國的都支持阿尔弗雷德·魏格纳的假說。到了1950年代，大陸飄移學說仍然得不到普遍接受。
在1960年代前，終於出現轉機。、和哈利·哈蒙德·赫斯得出一份地質研究報告，這就是海底扩张学说，得出實在的地質證據，解釋了三大洲為何分裂，令大陸漂移學說更具說服力。
首先，假設地球內部是玄武岩質，而地表則是花崗岩質，而大陸就像冰山浮在海面一樣，浮在融熔狀的玄武岩上。大陸因為潮汐的推動而移動分離。此學說在韋格納因北極考察中，遭遇暴風雪而喪生之後就沉寂一時，到了六十年代，海底扩张学说中的地質報告證明了大西洋正在擴張，而三大洲就漸漸分離，令學界重新研究大陸漂移學說，後來更有人提出板块构造学说，板块构造学说亦是現今地質學根基。
物质
物质（英语：Matter）具有科学上和哲学上的双重含義。在经典物理学和化学中，物质是任何有质量的物體，并通过体积来占据空间。
物质是一個科學上沒有明確定義的詞，一般是指靜止質量不為零的東西（理论上光子静止质量为零,但不存在静止的光子）。物质也常用來泛稱所有組成可觀測物體的成份 。物質的物理定義通常是：由夸克和輕子組成的物體，光子、玻色子在物理定義中通常不被認為是物質。
所有可以用肉眼看到的物體都是由原子組成，而原子是由互相作用的次原子粒子所組成，其中包括由質子和中子組成的原子核，以及許多電子組成的電子雲 一般而言科學上會把上述的複合粒子視為物質，因為他們具有靜止質量及體積。相對的，像光子等无质量粒子一般不視為物質。不過不是所有具有靜止質量的粒子都有古典定義下的體積，像夸克及輕子等粒子一般會視為質點，不具有大小及體積。而夸克和輕子之間的交互作用才使得質子和中子有所謂的體積，也使得一般物體有體積。
物質常見的物質狀態有四種：固體、液體、氣體及等离子体。不過實驗技術的進步產生了許多新的物質狀態，像是玻色–爱因斯坦凝聚及费米子凝聚态。對於基本粒子的研究也產生了新的物質狀態，像是夸克-膠子漿。在自然科學的歷史中，許多人都在研究物質的確切性質，物質是由許多離散組件組合而成的概念，即所謂的「物質粒子論」，最早是由古希臘哲學家留基伯及德谟克利特提出。
愛因斯坦證明所有物體都可以视为能量（即質能等價），之間的關係式即為著名的formula_1，其中formula_2為能量，formula_3為質量，formula_4為光速，其數值為299792458 m/s。因此很小的質量可以轉換為很大的能量，例如正子和電子等費米子可以轉換為非物質的光子。不過雖然在這些過程中可以產生或是消滅物質，但是物質及能量的總和（透過formula_1轉換）卻不會改變。
哲学上，物质被用于指与精神（mind，spirit）相对的东西，在定义最广的情况下，哲学上的物质包括了粒子、光、声、波、场、力、能量、时空等。
卡勒瓦拉
《卡勒瓦拉》（），又译作《卡莱瓦拉》、《卡列瓦拉》等，又名《英雄国》，是芬兰的民族史诗。由芬兰医生艾里阿斯·隆洛特（1802年—1884年）收集了大量的民歌，编成一部完整的史诗。在1835年初版，1849年出版了最后定本，包括五十支歌曲，二万二千七百九十五行诗句。
《卡勒瓦拉》是芬兰语文学中意义最重大的著作。《卡勒瓦拉》被认为鼓舞了民族主义，并最终于1917年从俄罗斯的统治之下独立。卡勒瓦拉名字的意义是“卡勒瓦的国家”。
《卡勒瓦拉》从传统的芬兰创世神话开始，讲述了大地、天空、动植物等是怎样形成的。创世、治病、搏斗和内部的故事讲叙是通过主人公歌唱他们的功绩或愿望来实现的。故事中的很多部分包括人物通过搜寻或请求歌词（魔咒）来获得某个如造船或铁匠的能力。
除了施法魔咒和歌唱之外，也还有很多讲述欲望、浪漫、绑架和诱惑的故事。故事中的主人公经常必须完成一些不可思议或不可能实现的任务，而在失败之后他们却要遭遇悲剧和耻辱。
整个史诗中的一个关键物品是三宝磨。很多事迹及其后果都是由三宝磨本身或人物与三宝磨的互动造成的。三宝磨被描叙为一个给其拥有者带来巨大财富和运气的魔幻法宝或器皿。但其确切的特性至今还在争论。
《卡勒瓦拉》同其它文化中的神话和民谣相比有许多相似之处。例如库勒沃角色及其故事跟希腊神话中的俄狄浦斯有点相像。处女玛丽雅达跟基督教中的处女玛利亚相似处也非常惊人。在最后一首诗歌中玛丽雅达的儿子的到来标志着维纳莫宁对卡勒瓦拉统治的结束，这跟基督教的到来标志着异教在芬兰及在欧洲大范围内的结束也非常相似。
第一至二部诗篇：史诗通过歌唱家的导引开始。世界是由一个鸭蛋打碎后的碎片而形成。女神伊尔玛达尔生下了人类中的第一个（即维纳莫宁）。维纳莫宁给荒芜的世界带来了树木和生命。
第三至五部诗篇：维纳莫宁遇到了嫉妒心强的尤卡海宁，他们俩进行了决斗。尤卡海宁在决斗中失败，他拉着他妹妹爱诺的手，让她嫁给维纳莫宁来换取他的生命。爱诺对要嫁给年老的维纳莫宁这桩婚姻不满，于是不久后投水自尽。
第六至十部诗篇：维纳莫宁于是启程去波赫尤拉向北国的少女求婚。尤卡海宁又袭击维纳莫宁。维纳莫宁在海上漂流了数天之后骑在老鹰上到达波赫尤拉。他跟娄希达成协议去让伊尔玛利宁锻造三宝磨。伊尔玛利宁拒绝去波赫尤拉，但是维纳莫宁强迫他去。最后三宝磨锻造成功。伊尔玛利宁也没有得到新娘而返回。 第十一至十五部诗篇：勒明盖宁启程去萨里（，意为“岛屿”）寻找新娘。他和少女吉里基互订终生。她以为勒明盖宁毁约就收回自己的誓言，勒明盖宁也收回他的誓言。于是他决定去向北方的少女求婚。他母亲试图通情达理地说服他不要去，但是勒明盖宁没有理会她的警告。他发誓如果他深陷危境的话，他的头梳就会开始流血。经过长途跋涉到达北国之后，他向娄希请求把她女儿嫁给他。娄希给他派遣了任务。当他在多讷拉“亡灵之河”上尝试捕猎在河上的天鹅时，他被激怒了的北国牧人刺杀身亡而摔入亡灵之河。此时他母亲在家里发现勒明盖宁留在家里的梳子在流血。回想起她儿子说过的话，她决定去寻找儿子。她用伊尔玛利宁给她的耙子把勒明盖宁散布在河里躯干各部位捞起并重新拼起。蜜蜂也给她带来了必要的药材成分使他复活。 第十六至十八部诗篇：维纳莫宁想建造一艘船再次前往波赫尤拉去寻找新娘。他造访了多讷拉，并沦为囚犯。维纳莫宁通过施行他的魔咒才得以逃脱，他并警告正在多讷拉的他的同族有关当地的危险。之后他寻找安德洛·维布宁收集一些魔咒。然而维纳莫宁却被吞掉了。他对安德洛·维布宁施以酷刑后得到魔咒并得以逃脱。他的船只终于造好了，并开船前往波赫尤拉。当伊尔玛利宁听到这事后，他也决定去波赫尤拉向北国少女求婚。北国少女最终选择了伊尔玛利宁。
第十九至二十五部诗篇：为了得到北国少女的芳心，伊尔玛利宁被安排去执行各种危险和不可思议的任务。在北国少女少许帮助下他完成了这些任务。大家为准备婚礼张罗着，酿造啤酒，宰杀牲畜和发出请帖。但是没有向勒明盖宁发出请帖。婚礼开始了，大家都非常高兴。维纳莫宁歌唱和赞美波赫尤拉的人民。新娘和新郎为婚姻中的角色准备着。新婚夫妇到达家里并受到酒食款待。
第二十六至三十部诗篇：勒明盖宁对没有收到婚礼邀请感到气愤，并立即启程前往波赫尤拉。到达后，他被要求接受同北国主人的决斗，他赢得了决斗。然而，一支军队却像变戏法一般出现向勒明盖宁报复。勒明盖宁逃回他母亲的住处，她建议勒明盖宁前往萨里去避难。他回来后发现他的房子被烧为灰烬。他和他的同伴蒂耶拉（）决意驾船前往波赫尤拉复仇去，但是娄希使用巫术变化了一个“霜”（怪物）使海面结冰并冻结了他们的船只，勒明盖宁面对“霜”的人型化身讲述了他的来历和目的，遂说退了“霜”对他们一行敌意和攻击，这才使勒明盖宁返回家里。回家后和母亲重逢时他发誓要建一幢比以前烧掉的那幢更大的房子。
第三十一至三十六部诗篇：温塔莫（）把他兄弟卡勒沃（）的家族全部杀掉，只剩下卡勒沃已怀孕的妻子，她后来生下了库勒沃。温塔莫视库勒沃为眼中钉和威胁，甚至几次试图杀害他。企图不成就把他卖给伊尔玛利宁作为奴隶。伊尔玛利宁的妻子总是刁难欺凌库勒沃。于是他设计让她被一群狼和熊咬死。在交完税返回家的路上他跟一位少女调情，可是发觉她是他的妹妹。少女自尽身亡，库勒沃沮丧地回到家里。他决定向温塔莫发泄憎恨，并出发去寻找他。他向温塔莫及他的家族发起战争并把他们斩净杀绝。然而当他回到家时，发现自己的庄园荒芜了。他感到懊悔和难过，于是他选择在勾引他妹妹的地方自尽。
第三十七至三十八部诗篇：对丧妻后感到悲痛，伊尔玛利宁用金银锻造出一个新娘，但他觉得她冰冷，于是将她抛弃。他又启程前往波赫尤拉且绑架了娄希的女儿。她感到非常愤怒并对他恶语相向，于是他施法魔咒把她变成一只小鸟。他回到卡勒瓦拉，并告诉维纳莫宁三宝磨给波赫尤拉的人们带来了繁荣和财富。 第三十九至四十四部诗篇：维纳莫宁、伊尔玛利宁和勒明盖宁驾船前往波赫尤拉去要回三宝磨。在路上他们猎杀了一只巨大的狗鱼，并用它的颌骨制作了第一把康特勒琴。英雄们抵达波赫尤拉并要求分享三宝磨所带来的财富的一部分，否则的话他们将用武力带走三宝磨。娄希召集军队来反抗，然而维纳莫宁用他的音乐让波赫尤拉的人们昏沉欲睡。他们从石洞里带走三宝磨，并启程回家。娄希又施法变出一只军队，并亲自变身为一只老鹰来保护三宝磨。在争夺中三宝磨沉入海底并被摧毁。
第四十五至四十九部诗篇：对三宝磨的抢走感到极其愤怒，娄希给卡勒瓦拉的人们带去了瘟疫，并派了一只大熊去咬杀了他们的牲畜。她把太阳和月亮藏了起来并从卡勒瓦拉偷走了火种。维纳莫宁治愈了所有的疾病，并同伊尔玛利宁一道恢复了火种。维纳莫宁强迫娄希把太阳和月亮放回天空。
第五十部诗篇：年轻害羞的处女玛丽雅达在放牧时吃下了一粒越橘后就怀孕了。她生下了一个儿子。维纳莫宁命令要杀死这个男孩，但是男孩开始说话并责备维纳莫宁做出了错误判断。这个男孩于是被洗礼为卡累利阿的国王。维纳莫宁扬帆离开，只给后世留下了他的诗篇和康特勒琴。
整篇史诗就此结束，歌唱者唱出告别的歌词并感谢他们的听众。
巴托克·贝拉
巴托克·贝洛·维克托·亚诺什（，；），匈牙利作曲家，是二十世紀最伟大的作曲家之一，匈牙利现代音乐的领袖人物。他的很多创举剧烈震动了整个20世纪艺术圈。
巴托克出生于匈牙利东部纳吉圣米克洛斯（1920年後改隸羅馬尼亞）的一个音乐世家，父亲是一所农业学校的校长，但酷爱音乐，喜爱钢琴、大提琴，客串乐队指挥，还尝试音乐创作。母亲是一名优秀的钢琴教师。自幼跟隨母親學習鋼琴，少年时随作曲家费伦茨·埃凯尔的儿子学习作曲。8岁时，父亲去世。10歲首次登臺演出，1899年進入李斯特音樂學院(又稱布達佩斯皇家音樂學院)學習钢琴和作曲，四年後畢業，1907年任該院鋼琴教授。
毕业后，巴托克结识了作曲家佐尔坦·科达伊 ；并且从1905年開始對於民間音樂産生了濃厚的興趣，开始收集匈牙利民歌。之後，他的採樣範圍擴大到東歐各國、埃及和土耳其。對於他所收集來的數量衆多的民間音樂，巴托克作了科學的比較，分析它們的結構來源以及變遷，並寫了三部論著和數篇文章。這些研究對他後來的音樂創作有著很深的影響，一方面作曲家又受著現代音樂的衝擊，他逐漸形成了一種充滿了活力的新鮮的作曲風格，即融合了古樸的民間音樂因素，反映了宏偉博大的民族意識，也包含著現代音樂的多變與個性。他的作曲风格也由此远离了浪漫主义风格，成为了名副其实的民族乐派作曲家。
1909年，巴托克与玛塔·齐格勒结婚，此后他的音乐地位在国际上愈加稳固。巴托克的治學態度樸素嚴謹，在布达佩斯音乐学院任教30年期间，达到了他音乐创作的颠峰。随后，由于第二次世界大战公開反對法西斯而被迫流亡美國，虽然受聘于哥伦比亚大学，整理民间音乐，生活却缺乏保障。他的作品很少演出，也没人请他演奏，加上他母亲去世的双重打击，在異鄉的生活十分孤獨貧困，疾病纏身，最終因白血病逝于纽约。在他逝世後，他的作品越來越受到人們的關注，在世界各地廣泛上演。 1902年-约1906年
巴托克早期的音乐风格属于浪漫主义晚期，风格上受到布拉姆斯，李斯特和理查·施特劳斯的影响。以交响诗《科述特》（1903年）为代表。
1907年-1939年
1906年巴托克和科达伊把他们采集民间音乐的工作成果第一次公诸于世，之后他写了大量的以民歌曲调为基础的钢琴曲，其中包括钢琴曲集《献给孩子们》（1909）、《匈牙利地区的罗马尼亚舞曲》（1915）、《十五首匈牙利农民歌曲》(1918)。在这些作品中，可以看到他在民间音乐的启示下，在和声上作了许多极有意义的创新。巴托克中期的音乐风格兼具原始主义和新民族主义风格。原始主义的作品突出不协和与野蛮、粗暴。代表作品《粗野的快板》（钢琴）以及《神奇的满大人》（芭蕾音乐），被称为当时最为听众所厌恶的作品，因而很少上演。而新民族主义作品带有鲜明的匈牙利舞曲风格，是现在大多数管弦乐团的保留曲目。
1939年-1945年
巴托克在晚期将自己先前的两种音乐风格有机地融合在一起，创作手法愈发熟练。他的大多数代表作都属于这一时期内创作的。
巴托克本人给出的作品编号只到作品20（即兴曲）為止，之后的作品則使用Sz.编号。以下是他具代表性的作品：
中华人民共和国建交列表
中華人民共和國建交列表收录自中华人民共和国成立以来，与之建立、中止和恢复外交关系的主权国家。截至2021年12月10日，中华人民共和国与181个国家建立外交关系，总計有178个联合国會員国以及巴勒斯坦、库克群岛、紐埃3个非聯合國會員國。基於一个中国原则，中華人民共和國不與任何承認中華民國的國家建交。
南亚国家中，目前只有不丹尚未与中华人民共和国建交。 非洲国家中，目前僅有斯威士兰与中华人民共和国没有外交关系。 欧洲国家中，目前仅有梵蒂冈未与中华人民共和国建交。
中美洲国家危地马拉、伯利兹、洪都拉斯以及加勒比海地区的海地、聖露西亞、聖文森及格瑞那丁、聖基茨和尼維斯目前与中华人民共和国没有外交关系。
南美洲国家中，目前只有巴拉圭和中华人民共和国没有外交关系。
大洋洲的马绍尔群岛、帕劳、瑙鲁、图瓦卢目前没有与中华人民共和国建立正式的外交关系。 除印尼、加纳和布隆迪外，其余国家在断交期间皆與中華民國保持外交關係。 以下几个国家在以前与中华人民共和国建交，但后来转而与中华民国建交。因一个中国原则，中華人民共和國与这些国家断交。目前这些国家皆與中華民國保持外交關係。
以下这些国家（除不丹及马耳他骑士团以外）在独立之后只与中华民国建交，并至今未曾中断双边关系。但近年来中華人民共和國的综合国力上升，加上这些国家几乎都与中華人民共和國有经贸往来，为今后两岸外交关系的角力增添了不确定的因素。 共8个，這些國家均為冷戰時期的共產主義國家及第三世界國家。
保安族
保安族是中国西北少数民族，信仰伊斯兰教，主要聚居在甘肃省积石山，少数散居青海与新疆，现代社会因工作、婚姻的频繁迁徙，绝大部分省份均有分布。中国有保安族20,074人（2010年人口普查），其中甘肃省有18,170人，占保安族人口的90.5%。
族源是來自中亞的色目人簽軍（探马赤軍）。保安族的祖先是元朝、明朝（公元13世紀至17世紀）在青海同仁附近駐墾的蒙古人與色目人，主要信奉伊斯蘭教，到明朝時建立保安城而得名。保安族的名字来自明朝时在青海省设立的保安营。明朝万历年间，曾在青海省同仁县境内设置了保安营，修建保安城，隶属河州卫。後因與信仰藏传佛教的藏族爭拗，先走到循化，再到积石山，其地名為保安三莊，经过历史变迁，1950年按照族民的愿望被命名为保安族。大多数族民是农民，少数从事畜牧业或手工业。
保安族主要分布在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县（1981年成立）的大河家和刘集两个乡，少数散居于毗邻的临夏回族自治州、青海省循化县和新疆维吾尔自治区。
保安語是保安族的语言，属阿尔泰语系蒙古语族，通用汉语作为交往工具。
保安族一直实行土葬、速葬，仪式简单。文化方面保安族书面文学空白，口头文学十分丰富，包括「花儿」、号子、小调等，擅长丝竹乐。腰刀“保安刀”，制作技艺高超，精致美观，种类繁多，是保安族特有的手工艺品。
國語 (消歧義)
國語可以是指：
北京话
北京话属于漢語官話北京官话的京师片（亦稱幽燕片京承小片），是指北京市区的使用的方言，而不包括部分北京郊县的方言。方言特征为有明顯的兒化尾音，词语中间存在吞音。有人把北京话的正宗语音称为“京片子”、「京腔」。
非官话区的人士经常将北京话与北京官话，甚至与现代标准汉语等同起来。然而就語言分類上，北京市轄境內的语言，与河北承德市、辽宁朝阳市等地的方言都屬於北京官話。然而仅仅北京市城区的方言才是北京话，部份北京郊區縣以及一些鄉鎮的方言与北京话并不相同（平谷区的平谷話、延庆区的延庆话等）。 大約在遼朝開始形成今日北京話，明朝後期使用的北京話，據語言學家林燾的《北京官話溯源》一文中指出，已與今日北京話相差不遠。且明朝萬曆年間北京人徐溫所著的《重訂司馬溫公等韻圖經》中，沒有收錄入聲，但新增了兒化音，可見當時北京官話中，入聲已經消失、兒化音已經出現。滿清入關後，驅離紫禁城週圍十里的漢人，由滿人居住，形成內城與外城。在清朝初年，內城使用滿語，而外城仍然使用明朝末年北京官話。
北京官话則是直到清代中叶以后才逐渐取代原本江淮方言系的南京官话，成为中國官方的標準語。清末編審國語及民國確定新國音以後，北京官話正式成爲中國官方的標準語。
北京話的團音顎化始於十八世紀中葉，而尖團合流的完成則大致在十九世紀前半，例如「箭」「劍」同音。
現代標準漢語（普通话／國語／華語）以北方方言为基础，以北京音为基准音，也因此「現代標準漢語」会被非官话区的人士俗稱為「北京話」。不過实际上北京話跟普通話存在一些差别，而它的一些特點使得不少外地人往往在初来乍到北京时听不清楚或者是听不明白。
北京話與普通話的區別有：
北京話中存在廣泛的吞音等語流音變的現象（原文稱音節聚變）。一些韻母的實際發音（尤其是在快速的語流中）與普通話有別。由于吞音，北京話的实际語速比普通話更快，並且講話含混不清的情景更多。例如，“西红柿炒鸡蛋”、“王府井”和“中央电视台”經吞音後聽起來像“胸是炒鸡蛋”、“王五井儿”和“装垫儿台”。另外也有“不知道” 在北京話中變為 「不道」、車公莊變為「充莊」等。
現代標準漢語以北京话为基础，以“北京音”為標準音。中華人民共和國成立後，在中国大陆将之称作“普通話”，以说明其通行语的地位，而不是唯一的语言。關於北京方言的語音系統已在現代標準漢語一文中有所介紹，此處僅觸及北京話區別於普通話的幾個語音特徵。
北京話中使用兒化韻的頻率更高，一些基本詞彙如“今天、明天、後天”在北京話中為“今兒、明兒、後兒”，“出門”為“出門兒”，“花”為“花兒”，“小孩”為“小孩兒”，“公園”為“公園兒”，“事”為“事兒”，等等。
儿化作为汉语中形容“小可爱”事物时出现的一种语言现象，也与“轻声”有着相似的发展历程（有人则认为“儿化”即是“轻声”的一种）。只是“儿”字（中古時期其聲母爲鼻音韻母）在不同的方言中发展成为不同的语音，因而就有了不同的演化过程。如在宁波方言中它发展为 或 ，如“鸭”的白读/ɛ/，首先由鴨/aʔ/兒化變成/an/，其後進一步發生主元音高化與鼻音韻尾脫落最終成爲今天的樣子。兒化成鼻音韻尾的現象在北京話中也有。又如在山西某些（如平定）方言中，中古“儿”发展为某种边音[l]，但汉语中本没有这种韵尾，于是它就嵌入到了前字的音节中，如“豆儿”近似发作 ，形成所謂嵌l詞。
轻声现象在汉语各个方言中是普遍存在的，而如果从历史语言学及方言学的观点来观察，则可以从同时异地的方言中勾勒出一条轻声在汉语中发展的图景来： 北京话中的轻声现象只是其中的一个环节，有些方言中的轻声现象已经超越了其北京话中阶段。
下列為北京話較常用的語詞：
下列为一些已逐渐少用的北京方言白讀音：
北京官话
北京官話，又稱北平官話，是中国北方的官话方言。它有四个声调：阴平（55）、阳平（35）、上声（214）、去声（51）；古清入声分别派入这四个声调，但入上声的字较东北官话少很多。
北京原有元大都語音，明永樂年間遷都北京，從南京北調40萬人（超過北平原有人口）入北京，使得北京方音與《中原音韻》、《洪武正韻》混合，舊北平話逐漸演變形成了北京話。1728年，雍正設“正音書館”，以北京官話為準，以後北京官話逐漸與南京官話分庭抗禮，成為中國官場的標準語。有人也稱之為北方官話，和被稱為南方官話的南京官話相對應。1913年，出現基於華中韻白的老國音與基於華北北京京白的新國音，經歷「京國之爭」，北京官話成為現代漢語標準語的藍本。
北京官話共分两片，其中京承片又可再分成两小片：
此外，若從創制源頭來講，現代標準漢語（華語，包括普通話、國語、新馬華語）均以北京官話為底。
L
L, l 是拉丁字母中的第12個字母。
L来源于闪族语Lamed，表示音值/l/，与希腊语字母Lambda Λ（大写）或 λ（小写）是一样的，与伊特鲁里亚语和拉丁语字母相同 。在参考书中，它也可以拼作el或ell。
行政院
行政院是中華民國的最高行政機關，依憲法之相關規定向立法院負起政治責任。簡稱行院。一般所稱的「行政院」，狹義上僅指行政院本部，主要功能為協助行政院院長處理各項行政事務，廣義上則涵蓋各中央行政機關，即俗稱之「部會」（均由行政院管轄），端看使用的場合而定。需要注意的是，「院本部」並非法定名稱，乃為了區別行政院內部單位與各部會而使用。同樣是非法定名稱，行政院通常被視為中華民國的內閣，院長、副院長、秘書長、副秘書長、政務委員與各部會首長則為內閣閣員，並定期召開行政院會議以議定國家重大政事。
行政院是根據中華民國國父孫中山之五權憲法理論，所設立的國家最高行政機關。
1928年，國民政府在完成北伐，在名義上統一中國後，於同年10月3日通過《》，並依此法設置行政院（國民政府行政院）。同年10月8日，國民政府通過譚延闓為首任國民政府行政院院長。當時的行政院設有內政、外交、軍政、財政、農礦、工商、教育、交通、鐵道、衛生等10部。同年10月25日，行政院院長及十部部長宣誓就職，行政院正式辦公。
《中華民國憲法》於1947年元旦公布施行後，續定行政院為國家最高行政機關；同年3月31日，《》公布。
1948年5月，初設15部3會1局。
1949年1月7日，行政院邀集相關部會首長會商政府機關疏散事宜，決定將各機關核心移至廣州，將大部份人員疏散於各地或南京以外各附屬機關。。2月5日，行政院在廣州辦公。3月，整編為八部二會一處。12月9日，行政院在臺北舉行遷臺後首次政務會議，正式在臺北辦公。
2006年，行政院已經擴增為8部、2會、18委員會、3署、1處、2局與2直屬機構。
2012年起，行政院本部與所屬部會機關逐步實施「行政院組織再造」，院本部自該年1月1日起從11室、8組、2會調整為16處、2室、1會。目前行政院之直轄機關共有12部、8會、3委員會、1署、6獨立機關、1行、1院、2總處，未來將逐步改組為14部、8會、6獨立機關、1行、1院、2總處。
備考 99年2月3日總統令修正公布，並於101年1月1日開始施行（新部會名稱，尚需配合各組織法之修正施行）。 修正內容： 明定行政院下設之部及委員會。（修正條文第三、四條） 增強「傳統八部」核心職能：設內政部、外交部、國防部、財政部、教育部、法務部、經濟及能源部、交通及建設部。
因應新興業務需求，新增六部：設勞動部、農業部、衛生福利部、環境資源部、文化部、科技部。
強化「八會」政策協調統合能力：設國家發展委員會、大陸委員會、金融監督管理委員會、海洋委員會、僑務委員會、國軍退除役官兵輔導委員會、原住民族委員會、客家委員會。
行政院因應性質特殊業務，設附屬之機關（構）。（修正條文第六條至第八條）
為襄助院長落實預算及會計管理、公務人力政策及管理，於行政院下設行政院主計總處及行政院人事行政總處。
因應性質特殊業務，行政院設中央銀行及國立故宮博物院。
明定行政院設獨立機關（修正條文第九條）：設中央選舉委員會、公平交易委員會、國家通訊傳播委員會
提升「行政院院本部」政策規劃量能，重新檢討「行政院院本部」組織設計：（修正條文第五條、第十二條）
為因應政務需要，強化行政院政策協調、統合功能，將政務委員人數由現制五人至七人修正為七人至九人。
鑑於行政院政務日趨繁重，行政院副秘書長由現制一人修正為二人，其中一人職務比照簡任第十四職等，襄助秘書長處理行政院幕僚事務；另明定行政院置發言人，為政務職務，處理新聞發布及聯繫事項。 2022年1月19日，再度修正《行政院組織法》新設數位發展部；原科技部改制為國家科學及技術委員會。
中華民國中央二級行政機關： 行政院直轄的中央三級機關，不納入內閣序列，首長亦沒有參加行政院會議的義務。行政院在民國17年（1928年）成立後，設於南京市國民政府辦公區（即南京總統府舊址，南京市長江路292號，今南京市東箭道19號）之內；抗戰爆發後，民國26年（1937年）隨國民政府各機關遷至重慶（後曾為重慶市紀律檢查委員會址）辦公。民國34年（1945年）抗戰勝利後，遷至南京市中山北路61号（今中山北路254号）原鐵道部舊址辦公。
民國38年（1949年），行政院遷臺後由閻錫山召開的首次院會中，決議總統府與行政院以「介壽館」（今總統府廳舍）為辦公場所，於是確定行政院與總統府共署辦公。此共署情形直至民國46年（1957年）後行政院遷出為止。
行政院於1957年遷入目前的院址行政院中央大樓（通稱行政院院區）辦公，位於臺北市中正區忠孝東路與中山北路交叉口（此路口亦為臺灣公路原點），與監察院隔街相望。院區原為日治時代的臺北市役所（臺北市政府前身）辦公廳舍。
錀
錀（；），是一種人工合成的化學元素，其化學符號为，原子序數为111。錀是一種放射性極強的超重元素及錒系後元素，不出現在自然界中，只能在實驗室內以粒子加速器少量合成。所有錀同位素的半衰期都很短，非常不穩定，其最重也最長壽的已知同位素为錀-282，其半衰期约為100秒。未經證實的同位素錀-286可能具有更長的半衰期，約為10.7分鐘。目前科學家僅成功合成出很少的錀原子，除了基礎科學研究之外，錀沒有任何實際應用。
錀是週期表中11族的成員，所以其性质预计和金、银、铜等同族金属类似，可能會是銅紅色、銀白色或金黃色等有色彩的固體金属。由於錀沒有足夠穩定的同位素，因此目前未能通過化學實驗來驗證其是否為金的化學同系物。
德國達姆施塔特重離子研究所的研究團隊在1994年首次合成出錀元素。其名稱得自發現X射線的德國物理學家威廉·倫琴，不過錀衰變時並不會放出X射線。
錀是由德国达姆施塔特的重离子研究所（GSI）于1994年12月8日，在线性加速器内利用镍-64轰击铋-209而合成的。这次实验成功产生了三颗錀-272原子，其迅速衰变成其他元素。
IUPAC/IUPAP聯合工作小組（JWP）在2001年時認為沒有足夠證據證明當時確實發現了錀。GSI的小組在2002年重複實驗，並再檢測到三個原子。在他們2003年的報告當中，聯合工作小組決定承認GSI團隊對此新元素的發現。
111號元素在2004年11月1日被命名为Roentgenium（Rg），纪念1895年发现X射线的科学家威廉·倫琴。根據IUPAC元素系統命名法，111號元素原称“Unununium”（Uuu），源自111的拉丁語寫法。
2005年，全国科学技术名词审定委员会提出第111号元素中文定名草案。2006年1月20日下午由全国科学技术名词审定委员会、国家语言文字工作委员会组织召开的第111号元素中文定名研讨会上，确定使用类推简化字“-{zh-hans|𬬭}-”（读音同“伦”），对应繁体字“-{zh-hant|錀}-”字，是古代表示化學元素金的古字。2007年03月21日全国科学技术名词审定委员会公布这一结果，同时也宣布该命名已经得到国家语言文字工作委员会的同意。
目前已知的錀同位素共有7個，質量數分別為272、274和278-282，還有兩個已知但未確認的亞穩態，錀-272m和錀-274m。錀的同位素全部都具有極高的放射性，半衰期極短，非常不穩定，且較重的同位素大多比較輕的同位素來的穩定，其中最長壽的同位素為錀-282，半衰期約100秒，也是目前發現最重的錀同位素。未經證實的同位素錀-283和錀-286可能具有更長的半衰期，分別為5.1分鐘和10.7分鐘。除了錀-282外，其他壽命較長的同位素有錀-280和錀-281，半衰期分別為4.6秒和17秒，剩下4種較輕同位素的半衰期均以毫秒計。大多數錀同位素主要發生α衰變或自發裂變，但錀-280也有機率發生電子捕獲。
下表列出各種可用以產生111號元素的目標、發射體組合。 位於俄羅斯杜布納的團隊在1986年使用這種冷核聚變反應進行了第一次合成錀的實驗。實驗並沒有產生可辨認為錀的原子核，截面限制在4 pb。其後GSI的團隊使用改進了的設施進行實驗，成功發現3顆Rg原子；另於2000年再合成3顆原子。日本理化學研究所在2003年測定14個Rg原子的衰變1n激發能，證實了錀的發現。
2004年，美國勞倫斯伯克利國家實驗室在利用原子序為奇數的發射體進行該冷聚變反應時，檢測到Rg的單個原子。
科學家也曾在更重元素的衰變產物中觀察到錀的同位素。
科學家在源自Nh的衰變鏈中觀測到Rg的兩個原子。這兩個衰變事件的數據有所出入，而且兩條衰變鏈似乎有所不同。這表明Rg存在同核異構體，但需要進一步研究。
直接合成Rg時，該同位素發射出4顆α粒子，其能量分別為11.37、11.03、10.82和10.40 MeV。GSI所測得的Rg半衰期為1.6毫秒，同時從日本理化學研究所得到的數據顯示半衰期約3.8毫秒。衝突的數據可能是由於存在同核異構體，但目前的數據不足以作出任何結論。
下表列出直接合成錀的聚變核反應的截面和激發能量。粗體數據代表從激發函數算出的最大值。+代表觀測到的出口通道。
穩定的11族元素銅、銀和金都有著"n"d("n"+1)s形式的外層電子排布。這些元素的第一激發態原子的外層電子排布為"n"d("n"+1)s。由於d軌域電子之間的自旋-軌道作用，這種狀態分為兩個不同的能階。銅基態和最低激發態之間的能量差使銅呈紅棕色。銀的能量差距更大，因此呈銀色。然而，隨著原子序的增加，相對論效應使激發態更加穩定，金的能量差減少，因此再次呈金黃色。有關錀的計算表明，6d7s能階足夠穩定，應可成為基態，而6d7s則會是第一激發態。該新的基態與第一激發態間的能量差和銀相似，因此錀預計將呈銀色。
錀預計將是6d系過渡金屬的第9個成員，屬於週期表中11族（IB）最重的成員，位於銅、銀和金的下面。每個11族元素的穩定氧化態都不同：銅形成穩定的+2態，銀則主要形成銀(I)，金則主要形成金(III)。銅(I)和銀(II)比較少見。因此，錀預計主要形成穩定的+3態。由於相對論效應，金也形成-1穩定氧化態，錀可能也這樣做。
該族較重的成員對化學反應呈惰性。銀和金都對氧氣呈惰性，但能與鹵素發生反應。此外，銀亦能與硫和硫化氫發生反應，銀的反應活性明顯比金較高。錀的惰性預計比金更高，將不會與氧和鹵素發生反應。最有可能的反應是與氟形成氟化物RgF，与水形成的氢氧化物Rg(OH)，以及通过氢氧化物制取得RgO。
此元素在動畫節目「海綿寶寶」中，名字稱為邪惡元素（Jerktonium），符號為Jt，此元素有111個質子，在節目中可讓比奇堡的生物變邪惡，但是海綿寶寶和章魚哥除外，在節目中解藥為一首歌。
克劳德·香农
克劳德·艾尔伍德·香农（，），美国数学家、电子工程师和密码学家，被誉为信息论的创始人。香农是密西根大學學士，麻省理工學院博士。
1948年，香农发表了划时代的论文——通信的数学原理，奠定了现代信息论的基础。不仅如此，香农还被认为是数字计算机理论和数字电路设计理论的创始人。1937年，21岁的香农是麻省理工學院的硕士研究生，他在其硕士论文中提出，将布尔代数应用于电子领域，能够构建并解决任何逻辑和数值关系，被誉为有史以来最具水平的硕士论文之一。二战期间，香农为军事领域的密碼分析——密码破译和保密通信——做出了很大贡献。
香农出生于密歇根州的Petoskey。父亲克劳德（1862–1934）与他的姓名完全相同，是新泽西州早期移民的后裔，曾自主创业经商，也担任过审核遗嘱的法官。母亲玛贝尔·沃夫·香农（1890–1945）是德国移民的女儿，职业是语言学教师，曾长期担任密歇根州Gaylord高中的校长。香农人生的前16年都是在Gaylord度过的，他在那儿接受了公立学校教育，并于1932年从Gaylord高中毕业。香农对机械和电气电子表现出了极大爱好。他最优秀的学科就是科学和数学，并在家中制作了模型飞机、无线电控制的模型船和一个可与半英里内的朋友家联系的无线电报系统。大一点的时候，他做过西联汇款的投递员。 1932香农进入密歇根大学学习，在大学的一门课程中接触到了乔治·布尔的理论。1936年大学毕业时，香农获得了两个学士学位：电子工程学士和数学学士。不久，香农进入麻省理工学院开始研究生学习，参与了万尼瓦尔·布什的微分分析机（Differential Analyzer）的相关工作。微分分析机是一种模拟计算机，是现代电脑的鼻祖。
在研究微分分析机的自组织（ad hoc）电路时，香农发现引入布尔理论的概念会带有很大的好处。在1937年硕士论文的基础上，香农在1938年发行的Transactions of the American Institute of Electrical Engineers上发表了著名论文“A Symbolic Analysis of Relay and Switching Circuits”。由于这篇论文，香农于1940年被授予美国Alfred Noble协会美国工程师奖。哈佛大学的哈沃德·加德纳称香农的硕士论文“可能是本世纪最重要、最著名的硕士学位论文”。
在这篇论文中，香农证明了布尔代数和二进制算术可以简化当时在电话交换系统中广泛应用的机电继电器的设计。然后，香农扩展了这个概念，证明了基于机电继电器的电路能用于模拟和解决布尔代数问题。
用电子开关模拟布尔逻辑运算是现代电子计算机的基本思路，香农的工作成为数字电路设计的理论基石，完全取代了之前盛行的ad hoc方法。Vannevar Bush建议香农将类似的数学方法应用于孟德尔遗传学，香农接受了这个建议，写出了An Algebra for Theoretical Genetics。凭此论文，香农于1940年获得麻省理工学院博士学位。
1940年，香农成为普林斯顿高等研究院的研究员。在那里香农有很多机会与当时有影响力的科学家和数学家交流，比如阿尔伯特·爱因斯坦、赫尔曼·外尔和约翰·冯·诺伊曼，现代信息论的思想逐渐在他脑海中成型。
二战期间，香农加入贝尔实验室，研究火力控制系统和密码学，相关课题直属国防研究委员会领导。
在贝尔实验室，香农遇到了担任数值分析员的Betty。两人于1949年结婚。
1943年，香农有机会和英国数学家和密码学家艾伦·图灵合作。图灵被派到华盛顿和美国海军交流破译德国的北大西洋潜艇舰队密码的成果，并在贝尔实验室待了一段时间。香农和图灵在一个自助餐厅见面。图灵向香农介绍了现在被称为“通用图灵机”的概念。香农对此很感兴趣，因为图灵机的概念和香农自己的很多想法相吻合。
1945年，战争进入尾声，国防研究委员会NDRC的使命即将结束。在正式解散之间，NDRC决定将重要研究成果整理成册，其中有一篇论文“火力控制系统的数据平滑和数据预测”是香农和Ralph Beebe Blackman、Hendrik Wade Bode一起写的，它的思路和“通信系统中将信号和噪声相分离”是类似的，也就是说，香农在火力控制系统研究中已经发现了后来成为信息论的基本概念和框架体系。
战时香农在密码学领域的研究与通信领域的关系更加密切。1945年，香农向贝尔实验室提交了一份备忘录，题目是“密码学的一个数学理论”，之后在1949年以“保密系统的通信理论”的标题在Bell System Technical Journal正式发表，包含了很多在“通信的一个数学理论”出现的概念和数学公式。香农说，战时对通信理论和密码学的研究使他认识到“两者密不可分”。
还是在贝尔实验室，香农证明了一次性密钥（cryptographic one-time pad）是无法被破译的。香农同时证明了一个无法被破译的密码系统的密钥必须有以下特征：完全随机；不能重复使用；保密；和明文一样长。
1948年，划时代的“通信的一个数学理论”分成两部分，在7月和10月的Bell System Technical Journal发表。文章系统论述了信息的定义，怎样数量化信息，怎样更好地对信息进行编码。在这些研究中，概率理论是香农使用的重要工具。香农同时提出了信息熵的概念，用于衡量消息的不确定性。
1949年，香农和Warren Weaver合著了“通信的数学理论”，包含了香农1948年的论文“通信的一个数学理论”和Warren Weaver为非专业人士写的介绍通信理论的内容。Warren Weaver指出，在信息论中"information"这个词不是指“你说了什么”，而是指“你能够说什么”，也就是说，信息表示人们可有多少选择。之后，John Robinson Pierce在“Symbols, Signals, and Noise”这本书中也对香农的概念作了通俗的介绍。
1951年，香农写了"Prediction and Entropy of Printed English"，说明信息基础理论能够应用于自然语言和计算机语言，计算了英语这门语言的熵，从而为从统计的角度分析语言打下了基础。而且，香农认为如果把空格当作英语字母表上的第27个字母，能够降低提取英语处理的不确定性。
数字通信的基础理论——抽样分析理论——的提出也有香农的贡献。抽样分析理论将连续的模拟信号抽样成离散的数字信号，为20世纪60年代之后数字通信的兴起奠定了基础。
1956年，香农返回MIT。
除了学术研究，香农爱好杂耍、骑独轮脚踏车和下棋。香农发明了很多用于科学展览的设备，比如火箭动力飞行光盘、一个电动弹簧高跷和一个喷射小号。香农的办公桌上放着一个他称之为“终极机器”的盒子，这是香农众多好玩的发明之一，是根据人工智能研究的先驱、数学家马文·闵斯基提出的想法而做出来的。这个盒子外表平淡无奇，只是在一侧有一个开关，弹一下开关，盒盖就会打开，一个机械手会伸出来；将开关复原，机械手就缩回盒子。香农还做了一个设备能够复原魔方。
香农还被认为和爱德华·索普一起发明了第一个佩戴式计算机，这个佩戴式计算机用于提高轮盘赌的获胜几率。
黑海
黑海（英語：Black Sea）是欧亚大陆的一个陆间海，被欧洲、高加索和安那托利亞半岛所包围。黑海通过土耳其海峡之後進入另一個陸間海—馬摩拉海，通過達達尼爾海峽後与地中海的爱琴海区域相联。西亚和东欧被这一系列水体分隔开来。黑海在北面通过刻赤海峽与亞速海相连。流入黑海的主要河流有多瑙河和第聂伯河。沿海国家有土耳其、保加利亚、罗马尼亚、乌克兰、俄罗斯和格鲁吉亚。沿海重要城市有伊斯坦布尔、布尔加斯、瓦尔纳、康斯坦察、图尔恰、敖德萨、塞瓦斯托波尔、巴统等。
黑海的面积有（不包括亞速海），最大深度为，体积为。黑海形成一个东西向的椭圆形凹陷。黑海的南面是本廷山脈，东面是高加索山脉，西北面是宽阔的低地。黑海东西向最宽有大约。
「黑海」這個名字，是源自古希臘的航海家，因為他們認為黑海海水的顏色比較地中海的海水深黑而得名。黑海、紅海、白海和黃海也是少數幾個用顏色來命名的海域。
黑海是世界最深的內海之一。黑海从河流和地中海流入的水含盐度比较小，因此比较轻，它们浮在含盐度高的海水上。这样深水和浅水之间得不到交流。两层水的交界处位于100到150米深处之间。两层水之间彻底交流一次需要上千年之久。海底的生物尸体腐化分解时消耗的氧气得不到补充。在这个严重缺氧的环境中只有厌氧微生物可以生存。牠们的新陈代谢释放二氧化碳和有毒的硫化氢（HS）。其他生物实际上只能生存在200米深度以上的水里。
黑海是古地中海的一个残留海盆，古新世末期小亚细亚发生隆起，黑海与地中海分开，逐渐形成内海。2,500万年前，黑海还与地中海相连。随着地壳运动和冰期，黑海与地中海反复隔绝和连接，6,000～8,000年前的大冰期后形成相连。
由於黑海是連接東歐內陸和中亞、高加索地區出地中海的主要海路，故此其戰略地位非常重要。黑海航道是古代絲綢之路由中亞往羅馬的北線必經之路。尤其是對自17世紀開始崛起的沙俄皇朝，黑海和波羅的海均是影響該國對歐洲聯繫的命脈。近代史中亦有因為搶奪黑海的控制權而引發的戰爭和軍事行動，例如克里米亞戰爭。
2020年8月22日，土耳其宣稱在黑海發現有史以來储量最大的天然气，為3,200亿立方米。
黑海屬於陸緣海，也是世界上最大的。湖的上層會因為和空氣接觸而有氧氣融入，但湖的上層和下層的水不會互相混合，因此黑海中90%的水都是缺氧水。黑海的環流主要受盆地地形及河流作用控制，因此會有強烈的垂直分層結構，黑海也被分類為有鹽楔（salt-wedge）的三角灣，也就是高鹽度海水會沿著海底，呈現楔狀鑽入黑海中。
黑海和地中海透過土耳其海峽進行水輸送。由地中海流進的水，其鹽度和密度都較流到地中海的水要高，因此會出現經典的河水循環：下層是鹽度和密度較高的水，由土耳其海峽中的馬摩拉海流進黑海，上層是鹽度和密度較低的水，由黑海流進馬摩拉海。表面較淡的水是由河流作用所產生，黑海流出的淡水約為流進的二倍。每年蒸發和降水的水量約為300 km。
由於博斯普魯斯海峽和達達尼爾海峽既淺又窄（其深度分別為33公尺及70公尺），因此流進和流出的速度都很快，而且有明顯的垂直剪力，因此二層之間會有紊流混合。離開黑海的表面水其鹽度只有17psu（實用鹽度單位），到地中海時的鹽度為34psu。由地中海流進的深層水鹽度約38.5 psu，到黑海時會降到34psu。
黑海中的有機物質，包括沈船船體等，都完整保存。淺層水會有一段時間有生命期短的藻類繁殖，形成有大量有機物體（包括）的水層。科學家已發現每年會固定有許多浮游植物繁殖，在NASA拍攝黑海的圖片中也可以看出。由於這些因素，黑海越來受到的關注。，在黑海海底發現許多保存得相當好的古船骸，例如拜占庭帝国的古船骸就位在土耳其锡诺普海岸下的缺氧海域中。
建模顯示若黑海發生彗星或小行星的撞擊事件，其產生的硫化氫雲會影響黑海海岸居民的健康，甚至威胁居民的性命。
北周武帝灭佛
北周武帝灭佛，即建德毀佛，是三武滅佛之一，指的是在中国南北朝时期的北周武帝建德年间（公元572-578年），在经过多次辩论之后，周武帝顶住来自各方面的压力，下令在当时佛教盛行的北周罢斥佛教，从而在全境内展开了一场声势浩大的灭佛运动。在这次运动中，佛像全都被毁，寺庙被收为国有，寺僧均被勒令还俗，还俗僧人达三百万。
北周武帝即位之初，循例事佛，但更重视儒學。天和二年（567年）因寺僧日多，滋生是非，国库收入骤减，还俗沙门改宗道教的卫元嵩上书请删寺减僧，此论深合帝心。
武帝为制造舆论，从天和至建德年间（566年－578年），曾七次召集百官及沙门、道士等辩论儒释道三教先后；甄鸾、道安等屡上书驳斥道教，纷纭不息。天和三年，武帝御大德殿，集百僚及沙门、道士，亲讲《礼记》，欲以儒术治天下。
建德三年五月始议禁佛，诏僧人、道人大集京师，斥佛教不净，下诏禁佛道二教：经像悉毁，并令沙门、道士还俗，三宝福财散给臣下，寺观塔庙赐予王公。其他奉祀崇拜，礼典所不载者，尽除之。当年六月，设置通道观，选佛、道名士120人，普著衣冠，为“通道观学士”，并置官吏统管。建德六年，北周灭北齐，周武帝入邺城，在原齐境内推行禁佛之令，沙门慧远与帝争论不果。禁佛后，北方寺像几乎灭绝，僧众多逃奔江南。武帝死后，宣帝、静帝先后继位，佛法又兴。
武帝这次灭佛较为彻底，華北佛教势力几乎禁绝，在中国文化史上有重要的意义。南北朝时代佛教从印度传到中国，蓬勃发展的同时，造成许多严重的社会问题。各大寺院积累了大量銀錢、田地，逐渐形成与朝廷分庭抗议的新政治力量。出家人依仗寺廟的权势胡作非为，苛扣農民，不受平常法规约束。大量土地和税捐被宗教组织控制，严重侵蚀国力。在这种背景下，北周武帝决心禁佛。
经过灭佛运动，一方面迫使源自印度佛教积极汉化，在儒教的思想基础上发展出中土佛教，使原先以講究因果報應和以寺廟财产为基础的早期佛教，转化为一种开放平和的教派，使得佛教在中国得到新生，发展转变成为世界上唯一一个不干预政治力的大宗教。北周武帝灭佛运动還确立了沙门必须尊重皇权的政治原则，断绝了寺院与政府分权抗仪，发展成为政教合一政权的可能，确立了中国皇朝政教分离的传统。
孝文帝改革
北魏孝文帝改革，俗稱孝文帝漢化，是指在南北朝时期，北魏的魏孝文帝在位时所推行政治改革。其主要内容是汉化運動，包括推行均田制和租调-{制}-，变革官制和律令，迁都洛阳，改易漢俗等。
五胡乱华以後，終由鮮卑族的魏太武帝統一華北，建立北魏，其時北魏歷代君主都已重視漢文化之學習。到魏孝文帝一代，已有馮太后與朝臣李沖的改革，建立均田制，重新建立以農業為主體的大帝國。由於孝文帝由屬漢族的馮太后撫養，受漢人文化影響較深，即位後才推行日後的漢化政策。北魏初年，官俸制度沿用「掠奪制」，官員俸祿乃從戰爭中掠奪他人財物，後來國家漸漸安定，官員間貧富差距漸大，貪污成風。故此孝文帝於太和八年(484年)，仿效漢人的班祿制，官員每季定時發薪。
北魏初年，戶籍制度沿用「宗主督護制」，平民百姓大多因為生計依附世家大族（宗主），成為宗主的私產，中央政府不但難以收稅，平民百姓更多受宗主威迫。孝文帝於太和十年(486年)，制定「三長制」，以五家一鄰，五鄰一里，五里一黨，各設一長，即「鄰長」、「里長」和「黨長」。有助重新整理戶口，方便收稅。此举也严重侵害了世家大族的利益。
均田制定於太和九年(485年)，「均田制」配合「三長制」而行，計口授田，平均土地和牲畜，使平民百姓安居樂業，有效抑制了地方世家大族的土地兼并。同時，推行「均田制」，亦可視為北魏政權由遊牧業轉為農業的過程。
漢化的第一步就是遷都洛陽，《魏書‧任城王雲傳》記載洛陽「崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。」是個好地方，且在經濟及戰略上來講，又可以通鑿運河，《魏書‧李沖傳》中孝文帝言：「朕欲從此通渠于洛，南伐之日，何容不從此入洛，從洛入河，從河入汴，從汴入清，以至於淮？下船而戰，猶開戶而鬥，此乃軍國之大計。」
以下這些措施，是為了改變胡人習慣以作的：
首先改變衣著，494年孝文帝命令胡人改穿漢服，不得再穿胡服。《魏書‧高祖紀下》云：「太和十八年……革衣服之制。」
太和十九年六月丙辰，魏孝文帝诏令遷居洛陽的胡人，死后要葬在黄河以南，不可以返葬于北方（尤其是平城），代郡（「代人集团」）人南迁的，籍贯都改为河南郡洛阳县人。
孝文帝實施漢化中最重要的政策，即將語言改變，規定不再說鮮卑语，而須改說漢語，《魏書‧咸陽王禧傳》記載孝文帝言：「今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當加降黜。」
孝文帝下令把鮮卑族人的姓氏（通常是複姓），改為單姓。以下是一些例子：
孝文帝遷都洛陽後，立即下令加緊修建孔廟祭孔。又給予孔子家族後裔土地與金錢，讓他們可以繼續祭祀這位祖先。再以禮教治國。
推廣教育
孝文帝在洛陽設立囯子學，太學和四門小學，爲了讓鮮卑貴族子弟接受漢化教育。
孝文帝所推行的汉化改革措施有利于缓和民族矛盾，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。
曹魏创立的九品官人法在西晋时已经变成了从世家大族中选拔官吏的局面，并演化出了士族与庶族两大社会阶层，「上品无寒门，下品无士族」之名言，便出于此。
鲜卑统治者继承了这一门阀制度。《魏書‧官氏志》記載：「有三世官在給事已上，及州刺史、鎮大將，及品登王公者為姓……而有三世為中散、監已上，外為太守、子都，品登子男者為族。」使门阀制度由魏晋进一步延伸到了南北朝时期。当然，北魏改革时期，尤其是孝文帝、宣武帝时代，虽然重用东汉、魏晋以来的世家大族，但吏治依然清明，同时政府行政也很高效。
孝文帝改革成功的原因之一是貼近当时鮮卑人的文化，當時的鮮卑貴族大都已能讲汉语，且多著汉人服饰，只是還有鮮卑語的母語能力，並且偶爾穿穿胡服，这一改革只是加速了習俗改易的过程。
韩国 (战国)
韓國是中國战国七雄之一，姬姓。後世历史學家將韩、魏、赵、秦、楚、燕与齐合称战国七雄。韩国国土主要包括今山西南部及河南北部，初都平陽（今山西临汾），灭郑国后则迁新郑（今河南郑州新郑）。公元前230年春，秦王政十八年春，韩王安投降，韩国灭亡。
韓起源于晉國的公族，姬姓，可上推晉穆侯。
曲沃桓叔庶子韓萬，因協助曲沃武公的曲沃克晉，被武公封於韓地（韓原，山西稷山，其東鄰襄汾西鄰河津。襄汾为陶寺遗址所在），繁衍氏族，在晉成為門閥名卿，韓獻子韓厥在“下宮之難”后帮助赵武复兴赵氏。
傳至韓康子，韩康子與魏桓子奉执政正卿智伯之命，討伐趙襄子。最後韩、魏倒戈，與趙國合作，三家滅智，瓜分了智伯所有食邑。從此韓、趙、魏三卿世族獨霸。然后三卿再将晋的领地瓜分，经过三晉伐齊之戰后，在周天子的同意下，成为三个诸侯国，是為三家分晋，故中國历史將韩、魏、赵合称为三晋。
韩国地居中原，北临魏、赵，东有齐，南有楚，西有秦，四面受敵。幸而韩国以其著名的兵器－－弩，为各国所畏惧。所谓“天下之強弓勁弩皆從韓出”，韩国的弩能射800米之外，“遠者括蔽洞胸，近者鏑弇心”。除此以外，韩国的劍也异常锋利，皆“陸斷牛馬，水截鵠鴈”，“當敵則斬堅甲鐵幕”。前375年，韓便曾以其厉兵灭了中原传统古国郑国。而韓国国势最强要数韩-{釐}-侯在位之时。他用法家的申不害为宰相，内政修明，国成小康之治。
由於地處黄河中游地区，韓国東部和北部都被魏國包圍、西有秦國、南有楚國、以及當時已很薄弱的東周（洛陽），完全沒有發展的空间，国土在七国之中最小，屡遭列强欺凌。早年已经成为魏齐之间的争霸资本，于前341年的馬陵之戰是围魏救韩的结果。秦楚争霸时，秦又要挟韩魏共同伐楚。末期的韩国成了秦国和山东六国中其它國家爭霸的缓冲地，苟延残存；前262年，秦国大举进攻韩国上党，上党不願被秦佔有，降于赵国，引发了长平之战。两场决定霸主局势之战都由韩国而起，充分体现了韩国被列强围欺的困境。前230年，韩国军队屡战屡败，成为山东六国中第一个被秦所灭的诸侯国。下表按《史記·六國年表》訂：
韓氏領袖 韓國君主
戴維·阿滕伯勒
大卫·-{zh-cn:弗雷德里克;zh-tw:福瑞德里克;zh-hk:費德烈}-·愛登堡爵士，OM，GCMG，CH，CVO，CBE，FRS（，）是一名英国广播员、自然历史学家和作家。他最为人所知的是与英国广播公司自然历史部（BBC Natural History Unit）合作撰写并呈现了9部自然历史系列纪录片，构成了生命集（Life collection），这是对地球上动植物生命的一次全面调查，影響深遠。
他曾是英国广播公司的高级经理，在上世纪60年代和70年代担任英国广播公司第二频道（BBC Two）的总监和英国广播公司电视台的节目总监。他是唯一一位因黑白、彩色、高清、3D和4K电视节目而获得英国电影电视艺术学院奖的人。基于他的广播和对自然的热爱，美国全国公共广播电台(NPR)称他“周游世界，用其独有的半耳语式叙述方式分享他的发现和热情”。2018年和2019年，他获得了艾美奖的黄金时段杰出解说员奖。
虽然爱登堡的早期作品更多地关注自然世界的奇迹，但他的后期作品更多地支持环境事业。他主张恢复地球生物多样性，限制人口增长，使用可再生能源，减缓气候变化，减少肉类消费，并留出更多的自然保护区。他表达了关于人口过剩的说法（但此说法尚未被证实）。
大卫·愛登堡在英国被公认为是“国宝”级人物，尽管他本人并不喜欢这个词。2002年，在英国广播公司的一次全英范围的民意调查后，他被评为“100位最伟大的英国人”之一。他是已故导演、制片人和演员理查德·阿滕伯勒的弟弟，也是意大利汽车制造商阿尔法·罗密欧的已故执行官约翰·阿滕伯勒的哥哥。
大卫·爱登堡出生在米德尔塞克斯的伊斯勒沃斯（现在是伦敦西部的一部分），在莱斯特大学(University of Leicester)的校园里长大，他的父亲弗雷德里克(Frederick)在那里担任校长。 他是三个长寿儿子的中间一个;他的哥哥理查德(2014年去世)是一名演员和导演，他的弟弟约翰(2012年去世)是意大利汽车制造商阿尔法·罗密欧(Alfa Romeo)的高管。 二战期间，他的父母还通过一个名为“难民儿童运动”（Refugee Children’s Movement）的英国志愿者网络，额外收养了两名来自德国的犹太难民女孩。 艾登堡童年时开始收集化石、石头和自然标本。 他七岁时受到了鼓励，当时年轻的杰奎塔·霍克斯(Jacquetta Hawkes)崇拜他的“博物馆”。 他还在莱斯特大学里呆了很长时间，11岁时,他听说动物学部门需要大量的蝾螈，他通过父亲向有关部门提供蝾螈，每个可以得到三便士硬币的报酬。 他当时没有透露的其来源是一个离部门不到5米的池塘。 几年后，他的一个养母姐妹给了他一块含有史前生物的琥珀。大约五十年后，这成为了他制作的节目《琥珀时间机器》的关键点。 1936年，爱登堡和他的兄弟理查德在莱斯特德蒙特堡霍尔参加了格雷·乌尔德·贝兰尼(阿奇博尔德·贝兰尼饰)的演讲，并受到他倡导保护的影响。 据理查德说，大卫“被这个人拯救海狸的决心所征服，因为他对加拿大荒野的动植物有着深刻的了解，而且他警告说，如果它们之间的微妙平衡被摧毁，就会破坏生态灾难。” 人类通过肆意掠夺和掠夺自然的财富来危及自然的想法在当时是闻所未闻的，但它一直是大卫自己信条的一部分，直到今天。 1999年，理查德执导了《贝拉尼》（Belaney）的传记电影《灰色猫头鹰》（Grey Owl）。 爱登堡在莱斯特的怀格斯顿文法学校接受教育，1945年获得了剑桥克莱尔学院的奖学金，在那里他学习地质学和动物学，并获得了自然科学学位。 1947年，他被任命为皇家海军的国家服役，并在威尔士北部和福思的福斯驻扎了两年。 1950年，大卫·爱登堡与简·伊丽莎白·埃伯斯沃斯·奥埃尔结婚，后者在1997年去世。这对夫妇有两个孩子，罗伯特和苏珊。 罗伯特是堪培拉澳大利亚国立大学考古学与人类学学院生物人类学的高级讲师。 苏珊是一个前小学女校长。 从海军退役后，爱登堡在一家出版公司担任儿童科学教科书的编辑工作。不久，他对这份工作的幻想破灭了，并于1950年申请了一份英国广播公司电台谈话节目制作人的工作。尽管他被拒绝了，但后来他的简历引起了玛丽·亚当斯的兴趣，她是英国广播公司刚任职不久的电视服务谈话(实况广播)部门的负责人。和当时的大多数英国人一样，爱登堡没有电视机，他一生只看过一个节目。然而，他接受了亚当斯提供的三个月的培训课程，并在1952年全职加入了BBC。起初，亚当斯认为自己的牙齿太大而不愿在镜头前露面，爱登堡就成为了“谈话”部门的制片人，该部门负责所有非小说类广播节目。他早期的项目包括智力竞赛节目《Animal, Vegetable, Mineral?》以及由艾伦·洛马克斯(Alan Lomax)主持的关于民间音乐的系列节目《Song Hunter》。
爱登堡与自然历史节目的结缘始于他制作并展示的三集系列节目《动物模式》，该节目以伦敦动物园的动物为主题。博物学家朱利安·赫胥黎(Julian Huxley)在节目中讨论了它们的伪装、预警和求爱方式。通过这个节目，爱登堡遇见了动物园爬行动物馆的馆长杰克·莱斯特，他们决定拍摄一系列关于动物探险的节目。《动物园探奇》于1954年首播，由于莱斯特生病，爱登堡顺理担任了主持人。
1957年，英国广播公司自然历史部在布里斯托尔正式成立。爱登堡受邀加入，但他拒绝了，因为他不想离开他和他年轻的家人定居的伦敦。取而代之的是，他成立了自己的部门，即旅行和探索部，这使他可以继续担任《动物园探奇》的主持人并制作其他纪录片，尤其是《旅行者的故事》和《探险》系列纪录片。
為表揚他對保育大自然的貢獻良多，不少動植物學名皆以他的名字命名。以下是一些動植物的例子：
标音
標音（）是指採用符號或記號來標注語素文字的发音方式及語調，亦可稱為音標或標音符號。標音符号主要有两类，一类是以拉丁字母为基础的標音符号，稱為「拼音」，如国际音标、汉语拼音、通用拼音等；另一類是根據原有語言特點創造的符號，稱為「注音」，如注音符號。
西貢區
西貢區（）是香港十八區其中一區，位於新界東部，面積12,680公頃，當中包括東面水域內的70多個島嶼，傳統的市鎮中心爲西貢市，不過自1980年代中期香港政府於西貢區南部的將軍澳開發新市鎮後，西貢區的城市化和商業活動都集中在將軍澳新市鎮，而西貢市維持較低程度的開發狀態。根據2016年香港中期人口統計，西貢區人口有461,864人，絕大部分人口都集中在南面的將軍澳新市鎮。自西貢區西南部大上托的安達臣道石礦場於2013年底停止營運後，政府啟動安達臣道石礦場發展計劃，在石礦場原址進行城市發展。
由於西貢區大部份地方都未開發，維持原來的自然郊野狀態，多年前開始已被譽爲「香港後花園」，成為市民日常郊遊的好去處；而除了西貢市、將軍澳和即將開發的安達臣道石礦場以外，西貢區較爲集中的居住區還包括蠔涌和清水灣半島東岸。
西貢區於地理上可分為「西貢及西貢鄉郊」和「將軍澳及清水灣半島」兩部份。
由於香港歷史分區的原因，位於半島上的西貢北地區（包括北潭坳、黃石碼頭、海下灣、以及位於西沙路沿線的十四鄉、泥涌等地），為大埔區管轄的外飛地。
西貢區西南部分的大上托及其西坡上的安達臣道石礦場本來爲西貢區與觀塘區之間接壤的邊緣地區，與西貢市和將軍澳均有山巒阻隔，大上托的西坡與觀塘區的四順和秀茂坪在地理上和交通上實爲一體，而與屬觀塘區安達臣道發展區的公營房屋區更是只有一街之隔，故此隨着安達臣道石礦場發展計劃的啟動，當地將來有可能會被改劃至觀塘區。
西贡區內的黃地峒曾发现旧石器时代文物古迹，兩漢時期，區內的滘西洲已有居民（曾出土過兩漢文物）；宋时西贡有海关，佛堂门有南宋刻石。
清朝初期遷界時，西貢這個地域範圍曾短暫歸併入東莞縣，但不久重設新安縣，此地亦重歸新安縣官富司的管轄。
1850年代起，西方傳教士因為西貢地理方便，能取道大鵬灣進入昔日的寶安縣內陸，同時可以協助零散村落對抗大族，而沿山路到區內不同鄉村傳教。過程中興建了不少天主教小堂，部份已有過百年歷史，並且評級為歷史建築。
1898年英國租借新界，並設南約、北約兩個理民府管理新界。
1942年日佔香港，實行分區管治，才有西貢區的設立，當時的西貢區包括今日西貢北約鄉事委員會、西貢區鄉事委員會及坑口鄉事委員會所屬的範圍。
第二次世界大戰後，理民府制度恢復。在1960年至1963年間，香港政府曾將新界民政署屬內的南約區，分為離島與西貢兩區，但不久又重新合併。到1969年確定在西貢區興建萬宜水庫後，才再次劃分西貢區，範圍包括由新九龍界起，至東面的清水灣半島及西貢半島南部；再加上牛尾海及糧船灣海內及附近各島嶼，初步確立現有西貢區的範圍。
西貢區南部的將軍澳原本是一個海灣，1980年代經過大型填海和城市發展後才形成今天的將軍澳新市鎮。
現任西貢區民政事務專員為趙燕驊先生，於2017年10月9日接替蕭慕蓮出任該區專員。西貢區議會負責就該區的社區設施、衞生環境、運輸及交通、房屋政策及居住環境改善等事宜，向政府反映意見。第六屆西貢區議會有29名民選議員及2位當然議員，現任西貢區議會主席是周賢明先生，而副主席為蔡明禧先生。 西貢區議會是香港十八個區議會之一，負責協助處理西貢區的事務，共有31名議員,現屆西貢區議會由建制派主導，現任8名議員當中3名為民主派議員，建制派有5名議員，包括3名中間偏建制派議員。
西貢分區委員會分為三區，分別是西貢一區，以及將軍澳南北兩區。主要職能包括推動公眾參與地區事務，就籌辦社區活動及推行政府贊助計劃提供意見並加以協助，並就影響該分區的地方問題提供意見，是社區與民政事務總署之間的橋樑。分區委員會的委員來自社會各階層，全部由民政事務總署署長委任。
根據2011年的人口普查資料，西貢區的人口資料如下：
以下所列的是西貢區內將軍澳以外的社區環境，而區內大部分住宅都位於將軍澳新市鎮，詳情請參閱將軍澳新市鎮。其餘請參閱將軍澳新市鎮。
西貢鄉郊多以村屋或別墅式洋房為主。比較知名的，有不少明星居住的匡湖居、新世界發展傲瀧、西貢苑等。其餘請參閱將軍澳新市鎮。
以下所列的是西貢區內將軍澳以外的公共設施，而區內大部分公共設施都位於將軍澳，詳情請參閱將軍澳。駕車前往北潭坳、黃石碼頭、海下灣、萬宜水庫等地，必須得到漁農自然護理署的批准。公眾可乘坐公共交通工具，或親自到位於北潭涌的西貢郊野公園訪客中心辦理手續。若非當地村民、探訪當地村民的人士、公務需要或學校團體參觀，申請通常不獲批准。
天球
天球（英語：Celestial sphere），是在天文學和導航上想出的一個與地球同球心，並有相同的自轉軸，半徑無限大的球。天空中所有的物體都可以當成投影在天球上的物件。地球的赤道和地理極點投射到天球上，就是天球赤道和天極。天球是位置天文學上很實用的工具。
在亞里斯多德和托勒密的模型，天球想像成實際的物體，而不僅僅是一個幾何的投影（參見天球模型）。
天球可以使用地心為中心，也可以使用地表為中心的體系。前者的作法是假設觀察者位於地球的中心，因此不需要考慮視差的影響。後者的中心是觀測者位於的地球表面，因此地平視差的影響是不能忽略的，特別是月球的位置。
天球被赤道的投影分為兩個空間，分別為南天球和北天球。同樣的，我們也可以在天球上找到北回歸線、南回歸線、天北極和天南極，可以量化天球上各種物體的方向，建構出各種的天球坐標系統。
因为地球是自西向東旋轉，所以我们就把天球看成是自東向西旋轉。
太陽在天球上每天移动约1度，一年则移动一周（360度），这称之为太陽周年视运动，太阳中心在天球上视运动的轨迹则是黄道。
隨著地球繞著軸心以23小時56分的周期由西向東自轉，天球和所有的天體都以天球極點為中心，以相同的時間由東向西移轉動，這就是周日運動。因此恆星會由東方升起，通過南北向的子午線過中天，然後在西方沒入（除非這顆恆星是拱極星）。第二天晚上，天體在特定的時間會再東升，但是因為我們的鐘表時間是24小時整，因此會提早4分鐘升起；再過一晚早8分鐘升起，也就是說每天都會提早4分鐘。
這種與鐘表時間明顯的不一致是因為太陽不是固定在天球上的天體，每天會在天球上的黃道，一個大圓，向東移動約1°（這是太陽的周年運動，一年在天球上360°，或是完整的圓周）。如果以4分鐘的時間對應於角度的1°（360° = 24小時），則需要額外的4分鐘太陽才會回到上回的相對位置，例如中天的子午線，完成完整的一圈運動要24小時（這是忽略季節性變化的平均值，參見均時差。
因此，一般的時鐘顯示的是太陽時，天文學家研究恆星運動使用的是恆星時，等同於太陽時的23小時56分。
天球也可以引用到天球的物理模型，就是所謂的恆星球，這種天球可以顯示出在指定的時間和地點可以看見的部分星座。
HTML字符编码
HTML于1991年面世，但一直要到1997年推出4.0版本以后，才对国际化这题目有一个较好的回应。在此之前，为了保证所有人都能够正常阅读内容，当要对所有用到ASCII字集以外字符 的规范。这是为了两个目的：
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平湖市
平湖市是由中华人民共和国浙江省嘉兴市代管的一个县级市，位于浙江省北部。
明宣德五年（1430年）自海盐县析置“平湖县”，1991年撤平湖县设平湖市至今。
近代中国著名的艺术家（音乐、书法、绘画、篆刻、诗歌）、教育家、僧侣李叔同（弘一法师）的母亲是平湖人，市中心现有规模宏大的李叔同纪念馆。此外，还有莫氏庄园、九龙山、天妃宫炮台等景点。
乍浦镇有第一次鸦片战争古炮台遗址。
平湖地处杭嘉湖平原，境内地势低平、河网密布，在海上还有王盘山等岛屿。平湖属江南古陆外缘杭州湾凹陷，为一冲积平原。境内地势平坦，平均海拔2.8米，除东南沿海有呈带状分布的20座低丘和11座岛礁共4.89平方公里外，余为大片平原。陆域面积554平方公里，海域面积1070平方公里，海岸线长27公里；耕地面积47万亩。
平湖属北亚热带季风气候，年平均气温16度左右，年平均日照时数在2000小时左右，年平均降水量1170毫米左右，全年无霜期225天左右。
下辖3个街道办事处、6个镇：
其中：独山港镇（原黄姑镇和全塘镇合并而成）。
平湖市经济较为发达，为全国最具实力的县市之一，2019年GDP总量765.8亿元。综合实力位居中小城市发展战略研究院发布的《2019年度全国综合实力百强县市》第59位。 农业盛产粮油和水产品，有“金平湖”之称。主产水稻、小麦、油菜、对虾、禽蛋等，特产糟蛋和西瓜。由于靠近上海，平湖也因此吸引了许多跨国企业前来投资。工业有服装、箱包、机电、造纸等门类，其中服装制造业产值极高，出口额位居中国第一。
位于市境西南部的乍浦港是杭州湾畔重要的深水港，历史悠久，唐代即设港务机构，目前以货物转运为主。其旁建有装机容量达512万千瓦的嘉兴发电厂，为中国巨型火力发电厂之一。
平湖市（含乍浦）共有中小学、幼儿园等全日制学校83所，在职教职工6665人。其中：幼儿园40所、小学18所、初中11所、九年一贯制学校5所、普通高中4所、完全中学1所、特殊教育1所、中职学校3所，在校生74945人。
第14钢琴奏鸣曲 (贝多芬)
《C小調第14號鋼琴奏鳴曲》，作品27之2，是路德維希·范·貝多芬於1801年在匈牙利創作的獨奏鋼琴作品，并于1802年題獻給貝多芬的學生（Giulietta Guicciardi）伯爵夫人。流行的別稱“月光奏鳴曲”（，）来自贝多芬去世后评论家的评论。該作品是貝多芬最受歡迎的鋼琴作品之一。
贝多芬將“月光奏鳴曲”于1802年題獻給貝多芬的學生（Giulietta Guicciardi），據說貝多芬曾與她有過一段戀情。但據稱，題獻給圭齊亞蒂其實并非貝多芬的原意，在該曲的創作過程中，貝多芬并未考慮到圭齊亞蒂。在亞歷山大·會德豐·泰勒（Alexander Wheelock Thayer）所撰的《貝多芬的一生》（"Life of Beethoven"）一書中表示，貝多芬原本要題獻給圭齊亞蒂的作品是《C大調輪舞曲 作品51/2》（Rondo in G major, Op. 51, No. 2），但该作品由於某些原因已经題獻給里奇洛烏斯基（Lichnovský）伯爵夫人。贝多芬于是在出版的最後一刻撰文，将“月光奏鳴曲”改爲題獻給圭齊亞蒂。
该作品的首版被命名為“幻想曲式的奏鳴曲”（），與貝多芬的前一首作品《降E大調第十三鋼琴奏鳴曲 作品27/1》（Piano Sonata No. 13 in E-flat major Op. 27, No. 1）采用相同的標題。而“月光”（）一名來源於音樂評論家路德維希·萊爾斯塔勃在1832年（貝多芬逝世5年后）撰寫的一篇評論，他说第一樂章的朦朧氣氛有点像琉森湖夜晚的月色。。在此後十年閒，德國與英國出版物普遍采用“月光奏鳴曲”作爲该曲的標題。該奏鳴曲在十九世紀後期便以此標題聞名于世。
但許多批評家對於“月光”標題所表達的浪漫性質表示反對。他們認爲“月光”這一標題很荒誕，且会有将此作品誤導成葬禮進行曲之嫌。據評論家費舍爾所說，“月光”這個標題極具誤導性，並非貝多芬本意。他更指出貝多芬在手稿上有對莫扎特《唐·喬望尼》的備註，其中點明唐璜殺人後的音樂也是升C小調，且與貝多芬作品的第一樂章有相近之處。亦有人稱此樂曲表達了對裘莉塔·圭齊亞蒂的愛意，甚至稱後者即是所謂“不朽的愛人”。
而其他批評家則表示接受“月光”這一稱呼，認爲這個名字令人回味，而且與該曲自身所表達的含義相符。
後人根據“月光”的名字編纂出許多傳說，其中一篇名為《月光曲》的文章被收錄入中國大陸的人教版小學六年級上冊语文課本。
对于本曲，尤其是第一乐章，历来有着不同的解读，包括对自然景色的描摹、对朋友的追思和对女学生单恋的宣泄等。柏辽兹认为其气氛如哀歌一般。费舍尔也认为第一乐章是葬礼上的歌。贝多芬的一位传记作者则称此作品与莎士比亚的《李尔王》在情绪上有所关联。在具体内容的诠释上，并没有共识。
此曲在结构上颇有革新之处：并没有遵照传统的规矩，采用“快—慢—快”的结构，其第一乐章也并非奏鸣曲式；反而该曲的重心和高潮部分都在最为戏剧性第三乐章。这种突破是贝多芬所追求的。德国评论家保罗·贝克撰文称：“如果一部作品以奏鸣曲式的快板乐章起头，那么一上来就定下了基调，让后面的乐章只能补充而不能改变；但贝多芬想要的是一个前奏曲、一个序幕、一个引言，而非一个概括性的呈示。”
该曲第三乐章充分利用了“sforzando（突强）”的力度记号。贝多芬经常使用这个记号来表达激烈、跌宕的情感起伏，以增强乐曲的戏剧性。因而虽然第三乐章还是以“piano（弱）”为主，但却有着很强的冲击力。
全曲没有两个完全一样的小节，但大多都有着紧密的关联，例如第一乐章中的固定节奏型，以及第三乐章中类似但有所变化的上行音组。这样的处理增强了张力和多样性。
贝多芬在乐曲开头写有意大利文提示“Si deve suonare tutto questo pezzo delicatissimamente e senza sordino”，意为全乐章都应当踩延音踏板。然而这一指示是针对当时的钢琴而言的；现今钢琴的延迟音已经长得多，如果全程踩踏板，会造成极其不和谐的混杂声响。有些演奏家特地使用复古的乐器，以营造贝多芬原设想的效果。
对于现代钢琴演奏而言，大多数演奏家都尽量多地踩踏板，只要不造成负面效果即可。也有使用“半踩踏板”的，这样可以避免太过分的混音。巴诺维茨（Banowetz）提出了另一个建议：在第一乐章开头轻轻按下最低的几个音，并固定使之持续整个乐章，以达到共振的朦胧效果。
该作品由3个乐章组成：全长约14到20分钟。首乐章（迟延的柔板，Adagio sostenuto），升c小调，二二拍，十分粗糙的奏鸣曲式（其第二主题并非在属调上，而是在不相关的b小调上）。乐章以左手的八度音和右手的三连音琶音开头，渐渐引入右手的主旋律；同时，右手的三连音固定节奏型依然不停，一直贯穿全曲。力度非常弱，多标注有“pp（很弱）”，最响处也不过是“mf（中强）”。该乐章时长约6分钟。
该乐章气氛沉著、朦朧、有著靜想的意味，令人印象深刻。柏辽兹评论说：“这是人类语言所不能描述的诗篇。”他亦将右手的旋律称为“追悼”，这与“月光”的解读大相径庭。即便在贝多芬的时代，该乐章也享有盛名，甚至到了令贝多芬烦恼的地步——他对自己的学生卡尔·车尔尼说：“我绝对写过更好的东西。”第二乐章（稍快板，Allegretto），降D大调，三四拍。是较常规的谐谑曲，包括谐谑曲主题和三声中部，之后谐谑曲主题再现一次。采用了升c小调的和声大调降D大调（之所以称“降D”是为了记谱识谱上的方便）。乐章时长仅2至3分钟。
该乐章篇幅短小，主题简短（四音固定音型），有多次重复；较为平静、优美，充当前后两乐章之间的桥梁作用。李斯特称之为“两道深邃的鸿沟间的一朵小花”。末乐章（激烈的急板，Presto agitato），升c小调，四四拍，奏鸣曲式。该乐章是全曲的重心，也是贝多芬实验性质的一曲。第一主题是右手爬升的琶音，左手是强烈的断奏。第二主题较如歌，与第一主题交织细密。发展部开头回顾了两个主题，并在再现部结尾处达到戏剧性的高潮进入华彩乐段部分，然后再由主调的第二主题动机渐强到连串快速琶音高潮，之后音阶下行到寂静无声，最终又一次渐强结束。该乐章时长约5至6分钟。
该乐章情感爆发十分激烈，有许多快速的琶音、颤音和夸张的表情记号，对于演奏者的技巧和情感体验有着很高的要求。曾就该乐章说过： Moonlight Sonata Adagio sostenuto played by Armen Ghazaryan Formal analysis of Beethoven's "Moonlight Sonata"
晋文公
晋文公（），姬姓，晋氏，名重耳，晋獻公之子，春秋时期著名的政治家，晋国国君，在位九年，在赵衰（赵国先祖）、狐偃、贾佗、先轸、魏武子（魏国先祖）、介之推等人的辅佐下，成为春秋五霸之一，开创了晋国长达一个多世纪的中原霸权，为后来的三晋（赵国、魏国、韩国）位列战国七雄奠定了基础。
前671年，晉獻公與戎族通婚，娶狐季姬，生下重耳。
前665年，繼母骊姬生下一子，取名奚齊，骊姬與優施通姦，淫亂後宮，兩人開始排擠陷害申生、重耳、夷吾。在前665年，晋献公派重耳守护蒲城。
前655年，重耳之兄申生被骊姬害死，重耳也遭到驪姬之亂的迫害，离开了晋国都城绛，到蒲城，他父亲晋献公派勃鞮谋杀重耳，勃鞮割断了重耳的袖子，重耳爬墙侥幸逃走。重耳的母亲是戎族，他决定往狄族人的地方逃跑，至翟國，在翟國被晉國攻打後，又逃往其他國家，自此流亡19年，經歷狄、衛、齊、曹、宋、鄭、楚、秦八國。
前651年，晋献公逝世，荀息当国相，繼母骊姬立自己的儿子奚齐为国君，里克砍死奚齐，又活活鞭杀了骊姬，荀息自杀，里克派人迎接重耳回国即位，重耳辞谢。前650年，重耳的弟弟夷吾自立，是为晋惠公。重耳在狄國住了十二年。前644年，晋惠公派勃鞮第二次追杀重耳，重耳没死，决定不能在狄國多留。
重耳逃到衛國。衛國看他是個倒運的公子，不肯接待他。他們一路走去。走到五鹿（今濮陽東南）地方，實在餓得厲害，正瞧見幾個莊稼人在田邊吃飯。重耳他們看得更加口饞，就叫人向他們討點吃的。莊稼人懶得理他們，其中有一個人跟他們開個玩笑，拿起一塊泥巴給他們。重耳冒了火，他手下的人也想動手揍人了。重耳的舅舅狐偃連忙攔住，接過泥巴，安慰重耳說：“泥巴就是土地，百姓給我們送土地來啦，這不是一個好兆頭嗎？”重耳也只好趁此下了台階，苦笑著向前走去。
重耳听说齐桓公的宰相管仲去世了，决定去齐国给齐桓公效劳，他同时希望得到齐国的帮助和保护。重耳在齐国过安逸的生活，放弃了恢复君位的愿望。齐桓公赠送他20辆车马，并且主持了将宗室女齐姜嫁给重耳。
前639年，齊桓公死後，齊國發生內亂。赵衰、咎犯有一天在一棵桑树下商量如何离开齐国，一个宮女在桑树上听到他们的对话，回宫以后偷偷的告诉了重耳的妻子齊姜。齐姜因为怕宮女洩露秘密，不但没有给宮女奖赏，而且马上把她杀了。齐姜也劝告重耳赶快离开齐国，但是重耳不肯。因此，赵衰等人让重耳喝醉了，把重耳抬到马车上离开齐国国都临淄。重耳醒来的时候已经太晚了，感到非常愤怒，拿了戈追杀狐偃，幸亏没有成功。
重耳和他的忠臣到了曹国。曹共公听说重耳的肋骨连成一片，很好奇，所以趁重耳洗澡的时候，偷看了他的裸体。曹共公如此无禮，重耳頗生怨心。
前638年，楚国打败宋襄公军队不久以后，重耳到了宋国。宋襄公热情地款待了他，并赠送了20辆车马给他。
前637年（周襄王十五年、魯僖公二十三年、鄭文公三十六年），重耳路過郑国，鄭國大夫叔詹勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”為由，不聽叔詹勸告，對重耳不予禮遇接待。（這即是日後晉文公邀秦穆公興問罪之師的起源，加上鄭文公在城濮之戰起兵助楚，讓晉文公有了問罪的理由。更造成日後秦、晉之間的幾場戰爭（殽之戰、王官之戰和一些邊境衝突）埋下伏筆（事見《左傳》）。
到了楚国，楚成王设宴接待他，并问他以后打算如何报答楚国。重耳回答“万一晋国和楚国之间发生了战争，我愿意命令军队撤退三舍（即九十里）”。楚国大夫成得臣（子玉）建议楚成王马上杀死重耳，以免给自己留下后患，但是楚成王没有采纳他的意见。
最后，重耳到了秦国，秦穆公热烈地接待了他，并主持将宗室女子五人许配与他，其中就有秦穆公的亲生女儿怀嬴。（参考《左传·僖公二十三年》）
晋惠公因治国无方，韩原之战战败，使晋国内外交困。国人怨声载道。前637年秋，晋惠公亡，其子晋怀公立。晋大夫栾氏暗中遣使赴秦，劝说重耳归国称君。据《左传》，周襄王十六年（魯僖公二十四年，秦穆公二十四年，前636年）春二月（夏曆十二月），秦穆公派兵护送重耳回晋国。秦军东渡黄河入晋。晋国西南部的令狐、桑泉（均在今山西临猗县）、臼衰（今山西永济市东北）三邑相继归降重耳。晋怀公发兵西进迎击秦军，驻军庐柳（今山西临猗县西北）。秦穆公使者赴庐柳游说晋军，使其倒戈，退到郇邑（今山西临猗县西南）。跟随重耳流亡在外的狐偃便与秦、晋两国大夫在郇邑会盟，支持重耳称君。随后，重耳率秦军经曲沃（今山西闻喜县东北）进入晋都翼（又称绛，今山西翼城县西南）继位，为晋文公。晋怀公逃到晋国北部的高梁邑（今山西临汾市东北），被文公派人杀死。
重耳即位後，在诸侯中威信很高。侍奉晋惠公的旧臣吕省和郤芮害怕遭到晋文公的迫害，所以想谋杀他。他们计划放火烧他的宫室。
勃鞮听闻了他们的阴谋，想告诉晋文公，但是文公拒绝见他，因为他曾试图刺杀文公两次。勃鞮说他当时纯属奉命行事，提醒他“过去齐桓公没有记恨管仲向他射箭”，晋文公听了，便接待了勃鞮，勃鞮就揭露了吕省和郤芮的阴谋。吕省和郤芮逃走，晋文公向秦穆公求助。秦穆公将吕省、郤芮二人诱杀于黄河岸边。夏，秦穆公派三千秦军入晋，助其加强防务。至此，晋文公在历经十九年的流亡生涯后，开始了在晋国的统治。
《公羊传》的记载有所不同。据《公羊传》，前636年底，怀公死后重耳才篡夺了晋国。
孔子为晋文公重耳避讳篡位，并未在《春秋》正文中提及晋文公即位细节。
前635年，周襄王的弟弟王子带发起动乱，周襄王逃到郑国并向晋文公紧急请求援助。同时，秦国正准备去救周王。晋文公想当霸主，他趁这个机会显示了他的权力和威望，所以不顾晋国刚刚才安定，决定在行动之前拯救天子，不让秦国得到功劳。因此，他答应了周襄王，打败了王子带，并护送周襄王返京。为了感谢晋文公的恩惠，周王将河內、阳樊等地赐与晋。
當時齊桓公已卒，中原群龍無首，楚國乘勢堀興。晉文公先翦除楚國的羽翼，擊敗曹國、衛國，使二國與楚國絕交。
前633年（周襄王二十年），宋国都城商丘被楚军包围。前632年初，晋文公率兵救宋，为报答楚国在他流亡国外时楚国的款待，下令军队退避三舍（九十里），在衛国的城濮（今山东濮县南）大败楚军。晋文公主持践土之盟，成为霸主。
晉文公繼而聯合秦國，攻打親楚的鄭國，阻止日後楚國的北進。
晉文公在位期間，執政為：郤縠、郤溱、先軫、趙衰、狐毛、狐偃、欒枝、胥臣、先且居、箕鄭、胥嬰、先都。
前628年冬，晋文公去世，其子晋襄公即位。
史书并未明确记载晋文公的出生时间，对于他流亡时的年龄有两种说法。
程砚秋
程砚秋（），官章名承麟，艺名菊侬，後改艳秋，字玉霜，后改御霜，男，满洲正黄旗人，程佳氏，北京人，中国京剧表演艺术家。“四大名旦”之一，青衣程派创始人。曾任北平中國戲曲音樂學院副院長。
最早官名是承麟，砚秋恩师罗惇曧把“承”改为汉姓“程”。程砚秋最初艺名是菊侬，1918年改为艳秋，字玉霜，后改御霜，取意于“艳于秋者厥为菊”，后改艺名为程砚秋，取意“砚田勤耕秋为收”。
程砚秋清光绪二十九年农历十一月十四日酉时生于北京。幼年家贫，6岁经人介绍卖身入荣蝶仙门下学京剧，登台后不久声誉鹊起，被罗瘿公赏识。程听从罗瘿公的安排，分别拜师梅兰芳及梅兰芳的老师王瑶卿学习京剧。程嗓音条件并不好，但是在王瑶卿的指点下，发展成了婉转深沉的程派唱腔。1922年18岁首次到上海演出，引起轰动。
1920年梅兰芳的原配夫人王明华，即是砚秋的师娘，向程砚秋介绍果湘琳（京剧艺人）之长女与之订婚。那年程砚秋才16岁，还很年轻不想早成家，提婚的事就搁置了下来。1921年2月罗瘿公与梅家再次撮合，这次提亲的对象不是原来果家的长女，而是次女果秀英，那时提亲是不让相亲的，砚秋被带到一家列有果家全家福照片的照相馆，程砚秋看了照片觉得很好。1923年4月9日梅兰芳、王明华夫妇为媒，举行结婚聘礼仪式。1923年4月26日，程、果二人举行结婚典礼，罗瘿公并为秀英更名作果素瑛。
1924年，金仲荪开始从事编剧工作，专为程砚秋作剧。
1930年，延聘名畫家邵逸軒君，教授繪畫，用功極勤，曾一日而書五福，畫三幅。
1932年1月与焦菊隐赴法国考察戏剧。程砚秋是一位爱国艺术家，他曾演爱国戏剧《亡蜀鉴》（川剧也有该剧，名为《江油关》），但很快遭到国民政府禁演。抗日战争期间，他在北京通过义演为抗日捐款，并且拒绝为日本人唱戏，但最终由于被迫害，无法继续演出，所以程砚秋回乡务农直到战争结束。
1953年任中国戏曲研究院副院长，1954年當選為第一屆全國人大代表，1957年加入中国共产党，1958年3月9日20时20分，程砚秋因患心肌梗塞于北京逝世。
程砚秋所演的戏，大多数为悲剧，如《荒山泪》《春闺梦》《文姬归汉》等，只有《锁麟囊》有一个大团圆的结局。程砚秋晚年最后一部戏是《英台抗婚》。中年后兼致力于戏曲理论研究，对舞台艺术和剧种源流等有所论述，编为《程砚秋文集》。
程砚秋所演的剧目有《梨花记》、《花舫缘》、《红拂传》、《玉镜台》、《风流棒》、《鸳鸯冢》、《赚文娟》、《玉狮坠》、《青霜剑》、《亡蜀鉴》、《金锁记》、《碧玉簪》、《聂隐娘》、《梅妃》、《沈云英》、《文姬归汉》、《斟情记》、《朱痕记》、《荒山泪》、《春闺梦》、《费宫人》、《锁麟囊》、《女儿心》、《马昭仪》等。其中《荒山泪》被拍成电影。
程硯秋在1930年代，除日常工作外，每星期有三天與夫人一起學習法文，另平日常以書畫創作自娛。
其演唱的《文姬歸漢》唱段曾在文革期間「琴箏瑟改革小組」下的京劇唱腔器樂化工作中，由項斯華移植為古箏曲。
程硯秋曾收藏一床明代的仲尼式古琴「浣塵」，該琴現藏於中國藝術研究院音樂研究所。
丁肇中
丁肇中（，），男，祖籍中国山东日照，生於美國密歇根州安娜堡，美籍华裔實驗物理学家，中央研究院、美国科学院院士及中國科學院外籍院士，現任美国麻省理工学院教授，曾获得1976年诺贝尔物理学奖。他曾發現一種新的次原子粒子，並把那種新粒子命名為“J粒子”。
1936年，丁肇中出生在美国密歇根州的安娜堡，他的父母原本希望他出生在中國，不過當他父母在美國進行學術訪問的時候，他提早出生了，因為這個小意外，丁肇中具有了美國公民的身分。在出生的两个月后，丁肇中随父母回國。由于中华民国正與日本交戰，丁肇中的童年直到他12歲之前都未接受傳統教育，而主要由他的父母在家里教育他。
1949年，因為國共內戰，丁肇中全家輾轉遷入臺灣，進入竹南國小就讀，小學畢業於台中市大同國小。當年後來考入了臺北市立成功中學初中部。隔年转入臺北市立建国中学初中部，1952至1954年就讀高中部。初中時，他在數理領域已有卓越表現。高中畢業會考時，被保送進入臺灣省立工學院（今國立成功大學），但丁肇中放棄保送，參加聯考。後來參加聯考失利，又考進台灣省立工學院机械工程系。入學未久，於1956年9月，丁肇中旋以志趣不合為理由辦理休學迅速離開省工學院，隨後進入美國密西根大學，才算正式進入高等教育學府修習工程學、數學和物理學。1959年，获得数學和物理學學士學位。1962年获得物理博士学位。並在求學過程中，認識了凯伊·库尼（Kay Kuhne）。
畢業後，他立志要從事研究工作，於是選擇了在瑞士日內瓦歐洲核子研究中心一份薪金較低的工作。一年後到哥倫比亞大學物理系擔任講師，1967年起轉到麻省理工學院擔任教授。他研究的方向主要是高能實驗粒子物理學，包括量子電動力學 (quantum electrodynamics)、電弱統一理論 (Electroweak theory)、量子色動力學 (quantum chromodynamics) 的研究。
1966年開始，丁肇中領導的實驗小組進行了一連串關於量子電動力學和矢量介子 (vector meson) 的實驗工作，不但加深了人類對矢量介子的認識，還證實了量子電動力學的正確性。1972-74年，小組在美國布魯海文國家實驗室進行實驗，發現了第四種夸克 (quark)。1979年他與中科院高能所唐孝威等科學家合作，發現用來傳播夸克之間的力的膠子 (gluon)。
1974年，丁肇中與美国加州史丹福大學教授伯顿·里克特几乎同时各自发现新的複合粒子－J/ψ介子。1976年，兩位教授因此获得诺贝尔物理学奖及美國政府的。他是首位用中文在颁奖典礼发表演讲的科學家。他在演讲中强调实验和理论工作同样重要。
阿尔法磁谱仪（Alpha Magnetic Spectrometer，又译反物质太空磁谱仪，简称AMS）是一个安装于国际空间站上的粒子物理试验设备，由丁肇中博士于1995年首次倡导开始。目前計畫由CERN等機構合作進行。
丁肇中为美國物理學會、義大利物理學會、歐洲物理學會會員，中央研究院外籍院士，巴基斯坦科學院院士以及俄羅斯科學院院士。並且獲得密西根大學、香港中文大學、哥倫比亞大學、莫斯科國立大學、波隆那大學、中國科學技術大學、香港浸會大學等校的名譽博士，並為上海交通大學的名譽教授。此外他也是中国科学院高能物理研究所学术委员会委员，复旦大学资深校董以及荣誉教授，曲阜师范大学名誉校长以及山東日照职业技术学院的名譽院長与山东省外国语职业技术大学名誉校长，以及前身為臺灣省立工學院的國立成功大學傑出校友。
曾經流傳一種說法，因為他自己中文姓氏“丁”和英文字母“J”類似，所以命名為J粒子，其實這是一個誤會。
真正的意思“J”在量子力學上代表電流、光，而J粒子和光、電有密切的關係，所以就命名為J粒子。
丁肇中的父亲丁观海早年求学于光华大学（今华东师范大学）和交通大学，因國共內戰，隨中華民國政府遷入台灣，担任國立臺灣大學工程学教授。母亲王雋英是心理学教授。
丁肇中是家中长子，有一弟一妹，分別取名为丁肇华及丁肇民，全家皆擁有中華民國國籍。丁肇中接受中国中央电视台主持人曲向東采访时，在被問到如果有第四個兄弟姊妹，是否取名為「丁肇族」時，他爽快說：「不，叫丁肇國，因為沒有這個國，所以就到台灣去了！」取名「中華民國」是要紀念為中華民國起義而殉國的外祖父王以成。
丁肇中和他的第一位妻子凯伊·库尼（Kay Kuhne）于1960年结婚，并有二个女儿：珍妮（Jeanne）和艾美（Amy）。1985年他与苏珊·卡洛·马克思（Susan Carol Marks）博士结婚，1986年生下儿子克里斯多福（Christopher）。
丁肇中在山東日照的祖居“五宅”由曾祖父丁惟堦，于清光绪二十四年（公元1898年）所建，分别由“种德堂”、“古梅轩”、“花山天井”……等五个庭院组成，有各种不同类型的功能房140间，建筑面积，原为1818平方米，总占地约14000多平方米，为清代北方具有代表性的一组建筑群落，2009年12月15日由日照市立為市級文物保護單位。目前並設有丁肇中科技展览馆。
丁肇中在台灣的舊居（臺北市大安區泰順街33巷4號））已依《》被臺北市政府指定為歷史建築，名稱為「國立臺灣大學日式宿舍－丁觀海、丁肇中寓所」（1928年臺北帝國大學在新生南路與羅斯福路一帶設校，在溫州街臺大教職員宿舍群），為丁肇中青少年時期與其父臺大教授丁觀海在台灣住處。
上古时代
一般上古时代是指文字记载出现以前的历史时代。对世界各地上古时代的定义也因此不同。在中国上古时代一般指夏朝（即距今約4000年前）以前的时代。在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代。因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物通常无法直接考证。这些事件和人物也往往带有神话色彩。
根據上述定義，中国上古时代传说的帝王有：炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、帝挚、尧和舜。
近代以來，中國史學界常統稱先秦史為上古史，而將夏代以前的傳疑時代概稱為「遠古」，因此目前一般提到中國上古時代，多指整個先秦時期。
阴阳历
阴阳合历，又稱太陰太陽曆，是許多文化採用的曆法，其日期採朔望月以指示月球的相位，年則與太陽相關，利用天文學觀察兼顧月相週期和太陽週期運動所安排，且一年的月數必須是整數。
採用陰陽合曆的主要目的是配合季節，因此需要安排閏月來調整，大多數年份有12個朔望月，閏年就會有13個月。連續十九年為一章，其中安置七個閏月置閏，使曆年的平均值大約與「地球公轉一年」相當（大多採用回歸年定義，也有採用恆星年定義者）。構成陰陽合曆的曆年連續19年一套可名為陰陽章曆，四章連續一套為一蔀（詳見史記曆書），可名為陰陽蔀曆。俗稱農民曆的夏曆就是陰陽合曆之一種。陰陽合曆制中單一一曆年，其月數、日數不定。
純「陽曆」是指曆法中只保證一年的時間與地球繞日運行周期基本一致，不考慮月份，例如華夏24節氣；純「陰曆」是指曆法中只保證一個月的時間與月亮運行周期基本一致，不考慮年長；而陰陽曆則既保證“多年的平均值”與地球繞日周期的一致，又保證“月”與月亮周期的一致。以華夏曆法為例，大小月分別為30日和29日，平均每月為29.53日，與月亮運行周期一致（參見朔望月）；平年約354日，閏年約384日，每十九年平均為365.247日，與地球繞日運行周期一致（參見回歸年）。
希伯來曆、佛曆、印度曆(不是印度國定曆)、庫德曆、孟加拉曆、藏曆，還有傳統的中國農曆、日本和曆、越南曆、蒙古曆，再加上古代希臘（參見默冬章）、科利尼、和巴比倫曆都是陰陽曆。也有些在南阿拉伯的古老前伊斯蘭曆是陰陽曆的系統。中國、科利尼和希伯來的陰陽曆或多或少的是追隨著回歸年；而佛曆和印度曆追隨的是恆星年。因此，前三種曆法有季節的想法在內，而後二者則以某個滿月所在的星座來定年，藏曆則受到中國和印度曆的影響。現代學者发现在皈依基督教之前日耳曼民族也使用陰陽合曆。
伊斯蘭曆的日期與太陽無關，所以是陰曆，而不是陰陽曆。民用版的儒略曆和格里曆都是陽曆，因為它們的日期與月相無關。
當要確認是否要插入閏月時，一些曆法依賴直接的觀察，一些則比較太陽和月球的黃經度數。夏威夷人則是觀察特定的幾顆恆星和月球的關係。
另一方面，計算的陰陽曆，要累積幾個月才需要插入閏月是有一個固定規則。要建構如此一個曆法原則，回歸年的長度除以朔望月的平均長度是：
轉此個十進位值為連分數的最佳近似值為（[12; 2, 1, 2, 1, 1, 17, ...]），所以在下面的清單中列出了朔望月在分子，回歸年在分母的整數的比值：
注意：沒有計算的曆法的年平均長度正好等於真實回歸年的長度。使用不同的曆法有不同的年平均長度和平均的每月長度，所以曆法的月和月球朔望月之間的差距並不等於上面給出的值。
8年的循環（99個朔望月，包括99 - 8 × 12 = 3個閏月）是古雅典曆法使用的八年法（）。8年的週期也曾在第三世紀初在羅馬用來計算復活節（或舊的計算法）。
19年的循環（235過朔望月，包括235 - 19 × 12 = 7個閏月）是算數的陰陽曆，也是經典的默冬章。它結合了8年和11年的週期，使誤差逼近於，這個循環可以截斷為11年（跳過包括3個閏月的8年），之後又可以恢復為19年的巡環。默冬章的週期是整數的日數，然而實際的陰曆月並不是整數的日數。它可以適用於一年365.25日，採用4 × 19年的卡利巴斯週期（）的年平均值。
羅馬從第三世紀至457年，採用84年的週期計算復活節的日期。島嶼基督教一直沿用至768年，當時的Bangor主教Bishop Elfodd說服他們採用St Augustine's mission改良的曆法。84年的週期相當4 × 19年的卡利巴斯週期（包括 4 × 7個閏月）加上8年的週期（包括3個閏月），總共1039個月（包括31個閏月）。這給出的年平均為12.3690476…個月，一個週期為30,681日。但比1,039個朔望月短少1.28日，比84個回歸年超出0.66日，比84個恆星年短少0.55日。
繼默冬章之後的下一個近似值（連分數所產生）所採用的是非常敏感的太陰週期（朔望月）與年，特別是年的數值（例如334年的週期）。其他幾種為特定的目的而定義的一年，其近似值可能更精確：例如，353年的週期，包括130個閏月，總月數為4,366個朔望月（12.36827195…），對北半球的春分年會更準確；611年的週期，包括225個閏月，總數7557個朔望月（12.36824877…）對北半球的夏至年有常好的近似；160年的週期，包括59個閏月，總數1,979個朔望月（12.36875）對恆星年（12.3687462856朔望月）有非常好的近似。
在所有的陰陽曆，都可以通過以下的計算方法，用近似長度的月和年的日數，獲得插入閏月的粗略頻率：
一個代表平常月分和閏月的序列是ccLccLcLccLccLccLcL，這就是經典的默冬章（19年7閏）。佛曆和希伯來曆限制閏年只能插入一個閏月；因此在兩個閏月之間的正常月數通常是36個月，偶爾也會只有24個月。由於中國和印度的陰陽曆依據太陽的真實運動，可以插在任何一個月的前面或後面，但通常不會在太陽移動最快的那幾個月（通過近日點的前後，現在大約是1月3日）。這使得兩個閏月之間的正常月數通常大於34個月，而同時較少的月數大約是29個月。
太陽年不能包含整數月數的另一種處理方法是在一年當中通過若干不屬於任何月份的日子。一些海岸薩利希人就是用這樣的曆法。例如，奇黑利斯（Chehalis）以奇努克鮭魚到來產卵的陰曆月（在格里曆的10月）開始計算10個月，然後留下不定的日數，直到下一次奇努克鮭魚的返回。
格里曆中的陰陽曆適用於計算復活節的日期，它的規則參見條目：復活節計算表冊。
中國歷代之曆法，隨朝代而有不同。見歷代之曆法。 在中國南北朝，中國及日本都曾使用元嘉曆。後來日本有自己的曆法。
阴历
陰曆（）又稱太陰曆，在天文学中与阳曆對應，指主要按月亮的月相周期来安排的曆法；不據地球圍繞太陽公轉軌道位置。它的一年有12个朔望月，约354或355日。主要根據月亮繞地球運行一周時間為一個月，稱為朔望月，大約29.530588日，分為大月30日、小月29日。
纯粹的陰曆有伊斯蘭曆，這種曆法與季節無關。而大部分通常说的陰曆实际上根据现代学者來說都是阴阳曆，例如大中华地区和全世界所有华人及朝鲜半岛、越南及明治維新前的日本均有使用的農曆。
在農業气象学中，陰曆略微不同於农历、殷曆、古曆、舊曆，是指中国傳統上使用的農曆。而在天文学中认为農曆實際上是一種陰陽曆。
在古代農業經濟中，春天播種、秋天收耕，本來陽曆應更能反映農業週期，但不少古代曆法都是由月亮算起，一個推測是黑夜中的月亮特別容易觀察，月亮盈虧一目了然，直至天文技術成熟後，他們才能觀察到太陽在曆法中的作用。
纪元 (消歧义)
纪元可以指：
纪年
纪年，或称纪元，是指历法中的年份命名体系，例如儒略曆与格里曆使用的基督纪年（公元），中国農曆使用的干支纪年等。世界各地曾存在过各种不同的纪年方法，其中一些至今仍在使用。
古希腊的历史学家和学者常使用参照奥林匹克运动会的届次来纪年，如公元70年可以记作“”。这项始于公元前776年的泛希腊运动会每四年举行一次，为各个独立城邦提供了可以相互识别的纪年体系。在日常生活中，人们并不使用奥林匹克纪年。尤西比乌的《编年史》从亚伯拉罕第1241年（公元前776年）开始兼用奥林匹克纪年直至该书所记载的最后一年（公元325年，）。公元394年（），古罗马皇帝狄奥多西一世废止了这项运动，奥林匹克纪年不再适用。
塞琉古纪年是塞琉古帝国以及受其影响的国家所采用的一种纪年方式，很多中东国家公元在前4世纪到公元6世纪间都曾使用该纪年，而东方基督徒直到10世纪仍有使用。该纪年可以追溯到公元前312年：当年8月，塞琉古一世重返巴比伦，在亚历山大帝国的亚洲疆土上建立了塞琉古帝国。但根据所用历法岁首的不同，塞琉古纪年元年开始于公元前312年或313年：犹太国历岁首为提斯利月，塞琉古纪年元年相当于公元前313年10月到前312年9月；和犹太教历岁首为尼散月，塞琉古纪年元年相当于公元前312年4月到前311年3月。
古希腊和古罗马时期都曾使用执政官的名字来纪年。在雅典有九名执政官（Archon），其中统领一般行政事物的执政官任期为一年，被称为名年执政官（Archon Eponymous），各类文书通过标记名年执政官的名字来纪年。在斯巴达，每年选举监察官，故可以用他的名字纪年。古希腊史学家往往会同时使用多种方式来纪年，如底比斯军队入侵普拉提亚的公元前431年，在古希腊历史学家修昔底德笔下记作：征服优波亚后缔结“三十年和约”的第15年，即阿尔哥斯的克里西斯担任女祭司的第48年，斯巴达的埃尼希亚斯担任监察官之年，雅典执政官皮托多鲁斯执政之年。古罗马时期，有两名执政官，任期也是一年，罗马官方用两人的名字来纪年，如公元前59年的执政官是尤利乌斯·恺撒和，这一年就被罗马人记作“恺撒与毕布道斯执政年”（the consulship of Caesar and Bibulus）。这种纪年方法一直沿用到公元541年，执政官职务被拜占庭皇帝查士丁尼一世撤销。
罗马建城纪年（anno urbis conditae，简作AUC、a.u.c.，也作anno urbis，简作a.u.），也称罗马纪年，是古罗马时期历史学家所用的纪年方法之一，“anno urbis conditae”在拉丁文中意为“从建城起”。该纪年的元年，也就是罗马建城年（ab urbe condita）传统上采用罗马史学家蒂托·李维所著《罗马史》中的说法，定在公元前753年。该纪年方法最早由馬庫斯·特倫提烏斯·瓦羅在公元前1世纪开始使用的，岁首定于建城日（4月21日），不过近现代史学家一般假定其岁首与现在的相同。在罗马历和早期的儒略历中都不使用这种纪年，常用的是执政官纪年。文艺复兴时代的编著者常会为他们出版的罗马手稿添加罗马纪年，造成了一种罗马人常用罗马纪年的错误印象。公元2022年大致等同于罗马建城年（2022+753-1）。
罗马占领纪年是罗马占领的一些地区作用的纪年方法，既用该地区已经被罗马占领了多少年或罗马在该地区建立统治多少年来纪年。就是其中的一种，西班牙纪年的元年为公元前38年，这一年罗马开始对伊比利亚半岛上被征服的人们征收新的税赋，这标志着罗马统治在西班牙的建立。葡萄牙、阿拉贡、瓦伦西亚和卡斯蒂利亚的官方档案中都曾使用这一纪年，直至公元1381年被公元纪年取代。在整个罗马和拜占庭时期，德卡波利斯等叙利亚和巴勒斯坦地区的希腊化城市都使用，其元年是罗马将军庞培占领该地区的公元前63年。
（indiction cycle）是古罗马的一种纪年方式，每十五年一次循环，具体的年份被称为“第1小纪”、“第2小纪”等，但循环是不计数的，需要根据其他信息来确定具体年份。这种十五年周期最初是罗马埃及厘定财产以供征缴农业税和土地税的周期，4世纪开始有文档和事件使用小纪纪年，而且在原先的税政制度改变后很多年仍有使用。埃及、高卢和希腊大部分地区都曾使用这种纪年，其中埃及用至7世纪被穆斯林征服，拜占庭帝国用到1453年覆灭。公元纪年的发明者狄奥尼修斯·伊希格斯曾记载小纪纪年与公元纪年的换算方法为：公元纪年加3除以15，所得余数为小纪纪年，其中0视为15。6世纪初，马尔塞里努（Marcellinus）在其编年史中同时采用了小纪和执政官纪年。马里乌主教（Marius of Aventicensis）也在其编年史中采用了小纪纪年。公元2022年大致等同于第小纪。
凯撒利亚的尤西比乌所著的《编年史》中，使用亚伯拉罕纪年贯穿整书，亚伯拉罕纪年即亚伯拉罕出生以来多少年，根据尤西比乌的说法亚伯拉罕纪年元年为公元前2017年，如公元70年被他记作“，亚伯拉罕第2086年”。普洛斯佩鲁发明了耶稣受难纪年，其元年是耶稣受难的公元33年。他在其著述中同时采用耶稣受难纪年和执政官纪年，如将公元455年记作“受难第428年，瓦伦提尼第八次和安提米翁第一次任执政官”。创世纪年是一种根据旧约圣经对于世界创造观点的纪年方式。在希伯来历与中都使用这个纪年法。拜占庭历中创世元年为公元前5509年，岁首在公历九月。拜占庭历已知最早记录是公元7世纪的，而其雏形早在公元400年左右就已形成。
大韓民國紀年並是從1919年開始。所以，建國的時候已經是大韓民國30年。這個年號於1948年9月25日被檀君紀元取代。1962年新憲法修改（第三共和制）時候，檀紀被公元取代。
为纪念戴克里先迫害，在基督教纪年中还有一种名为“”的纪年方法，其元年为戴克里先执政的第一年284年。但这并不是罗马的帝王纪年，而是埃及所用的一种纪年方法，最初它的岁首按照埃及当地历法确定的。戴克里先取消埃及的特殊地位之后，之后就遵循执政官纪年的岁首1月1日。虽然戴克里先以迫害基督徒而著名于世，但亚历山大编制的复活节表中曾长期使用这一纪年。亚历山大科普特正教会所用的科普特历仍使用戴克里先纪年，不过已经在643年改称“殉道纪年”（Era of Martyrs）。
帝王纪年，或称王位纪年、王公即位年次纪年，是根据君主即位年次来表示年份的纪年方法，曾被广泛应用于欧洲和亚洲的多个地区。苏美尔王表、等使用的都是这种纪年方式。
罗马帝国时期，也曾使用罗马皇帝的帝王纪年，但起初他的远不及执政官纪年常用。最初奥古斯都用他已经当执政官多少年和罗马元老院已经任命他为护民官第多少年来记述他在位时的年份。奥古斯都的继任者们延续了他的做法，直到公元200年左右罗马共和国的记忆已经所剩无几了，他们才公开的使用帝王纪年。
在东亚，除有多数国家直到20世纪仍使用由帝王纪年发展而来的年号纪年，但多已廢止，唯日本现在仍在使用年号纪年。
干支纪年认为兴自东汉。东汉四分历以前，用岁星纪年和太岁纪年。到现在来用干支纪年。
中華民國官方的紀年，以1912年為中華民國元年，今年為民國年。
朝鮮民主主義人民共和國官方的紀年，以1912年為主體元年，今年為主體年。