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SABU (電影)
《SABU》是由日本作家山本周五郎的同名原作改編的時代劇。
為紀念名古屋電視台開台40週年，最初於朝日電視台2002年5月14日播放。因為反響不錯，由電影旬報社出品，在日本全國4個劇場公映。10月5日以新宿武藏野館為開端，11月9日大阪，11月30日名古屋·札幌。電影版增加了電視版未播放的內容，延長至121分鐘。2003年2月22日DVD發售。
劇情透過女主角的回憶描寫江戶時代的生活，榮二和SABU之间真挚的友情以及與女主角的愛情。此片以較為詩情的方式描寫，與導演三池崇史大多數影片的恐怖血腥有所不同。
妖怪大战争
妖怪大戰爭耗資13億日幣拍攝，該片的導演为三池崇史執導，男主角由神木隆之介饰演，还有演员栗山千明、豐川悅司、竹中直人、岡村隆史和忌野清志郎。描寫總是被同學欺負的怯懦少年，因緣際會下，和一群「妖怪」聯手打倒大魔頭加藤，途中卻遇上了許多不可思議的體驗，改變了他膽小如鼠的個性。
妖怪大战争 (1968年电影)
崔洋一
崔洋一（，，），韓國籍日本電影導演、劇作家、演員，身兼日本電影導演協會理事長及寶塚造形藝術大學教授。
出生于日本长野县佐久市。父亲是朝鲜人，母亲是日本人。崔少年时就读于东京的朝鲜人学校。高中毕业后以照明助手身份踏入电影圈。先后师从大岛渚、若松孝二、后藤幸一等著名导演，曾担当过大岛渚影片《感官世界》的副导演。1983年推出处女作影片《十楼的蚊子》，并藉此获得了「每日竞赛」的新人奖和横滨电影节新人奖。2005年以《血與骨》（2004年電影、北野武主演）獲得第28屆日本學院賞最優秀導演獎及最優秀劇本獎。
古画品录
《古画品录》是南朝齐、梁的艺术理论家谢赫所著的绘画论。《古画品录》分为两部分：序论--提出绘画六法论，画品。《古画品录》是一部较为系统完整的绘画品评专著｡渐成为后世整个中国画的品评标准｡
谢赫在《古画品录》中提出了完整的绘画六法论：也有的学者将谢赫的六法标点为：
前兩字是項目別，後兩字是解釋項目的高低度。改以白話為： 一、有氣勢神韻生動嗎？ 二、有獨特方法控筆嗎？ 三、有照著外形比例嗎？ 四、有隨著物體用色嗎？ 五、有仔細規劃位置嗎？ 六、有原創性或模仿嗎？ 這是當時品畫時手上拿的積分標準表；這樣，一般作品很難拿高分，自無法被留傳。然評論是欣賞畫家作品貢獻與價值，藝術家創作是感受、直覺、原創，勿拿著框架框自己！
谢赫将五代27位画家分为第一品至第六品
机器视觉
机器视觉（Machine Vision、MV）是配備有感測視覺儀器（如自動對焦相機或感測器）的檢測機器，其中光學檢測儀器占有比重非常高，可用於檢測出各種產品的缺陷，或者用與判斷並選擇出物體等，應用在自動化生產線上對物料進行校準與定位。是计算机视觉中最具有产业化的部分，主要大量應用於工廠自動化檢測及機器人產業等。
將近80%的工業視覺系統主要用在檢測方面，包括用於提高生產效率、控制生產過程中的產品品質、採集產品資料等。產品的分類和選擇也集成於檢測功能中。
視覺系統檢測生產線上的產品，決定產品是否符合品質要求，並根據結果，產生相應的信號輸入上位機。圖像獲取設備包括光源、攝像機等；圖像處理設備包括相應的軟體和硬體系統；輸出設備是與製造過程相連的有關系統，包括可编程控制器和警報裝置等。
資料傳輸到電腦，進行分析和產品控制，若發現不合格品，則報警器告警，並將其排除出生產線。 機器視覺的結果是CAQ系統的品質資訊來源，也可以和CIMS其他系統集成。
機器視覺系統是指用電腦來實現人的視覺功能，也就是用電腦來實現對客觀的三維世界的識別。
按現在的理解，人類視覺系統的感受部分是視網膜，它是一個三維採樣系統。
三維物體的可見部分投影到網膜上，人們按照投影到視網膜上的二維的像來對該物體進行三維理解。所謂三維理解是指對被觀察物件的形狀、尺寸、離開觀察點的距離、質地和運動特徵（方向和速度）等的理解。
機器視覺系統主要由三部分組成：
系統可再細分為
1970年國際足協世界盃
1970年國際足協世界盃于1970年5月31日至6月21日在墨西哥举行，被广泛公认为历史上最精彩的一届世界杯。巴西在决赛中以 4–1 战胜意大利，夺得冠军。这也是球王比利第三次捧起雷米金盃。
本届比赛的规程依然是 16 支决赛队伍分成 4 个小组，各组前两名晋级淘汰赛。
本届比赛后，由于巴西队已经三次获得世界杯冠军，国际足联决定让巴西队永久保留雷米特杯。巴西队主教练马里奥·扎加洛也成为首位以球员（58年、62年）和教练身份多次获得世界杯的人。值得一提的是，本届世界杯预选赛阶段，洪都拉斯与萨尔瓦多为了争夺小组出线权，居然引发了一场史无前例的足球战争，也因此可见足球的受欢迎程度。
本届比赛中，巴西队右前鋒约济尼奥在六场比赛中都攻入至少一球（与捷克斯洛伐克的比赛中攻入两球），这个纪录至今无人超越。但是，这届比赛最耀眼的明星还是西德的蓋德·穆勒，他以精彩的 10 个入球成为本届的最佳射手。在小组赛阶段，穆勒连续在对保加利亚和对秘鲁两场比赛中都上演了帽子戏法。然而他却未能在西德队与乌拉圭争夺第三名的决赛中进球立功。
最令人难忘的，也被公认为世界杯历史上最伟大的赛事之一，就是半决赛中意大利队通过加时赛以 4–3 击败西德队的比赛。直到终场前不久，意大利一直以 1–0 领先，然而在伤停补时阶段，卡尔·海因茨·施内林格将比分扳平。接着在加时赛中，西德队先以 2–1 领先，之后意大利连入两球，再次反超。在顽强的德国人穆勒再次将比分扳平之后，第111分钟，吉安尼·里维拉攻入了制胜一球，帮助意大利昂首挺进决赛。这场比赛也是世界杯史上在加时赛打入 5 个入球的唯一一次。
最终决赛在过度疲劳的意大利队和拥有豪华阵容的巴西队之间进行，最终巴西队没有给对手留下机会，以 4–1 的比分第三次夺走了雷米特杯，并将其永久地留在了巴西的国土上（然而数年后却被盗走，至今下落不明）。
本届比赛中未出现前两届杯赛上暴力横行的场面。在比赛期间，未曾有一名球员被罚出场，这也追平了1950年世界盃所创造的记录。比赛中头一次允许换人，而黄、红牌也被正式引入比赛。借着“首次全球电视直播”和“首次彩色电视直播”的东风，1970年世界杯彻彻底底地火了；再加上诸多强队精彩纷呈的你争我夺，本届世界杯着实成为了一场足球狂欢。伴随着阿迪达斯成为世界杯比赛用球赞助商，世界杯也正式进入了“商业时代”。
本屆世界盃在五個城市舉行：
1986年，国际足联发表了一份报告，根据比赛的进展、整体成绩和对手的素质，对1986年之前（包括1986年）历届世界杯的所有球队进行排名。 1970年世界杯的排名如下：
* Listed as #13 in one of the sources ** Listed as #12 in one of the sources
忠犬八公
忠犬八公（，1923年11月10日－1935年3月8日），為日本历史上一条具有传奇色彩的忠犬。其知名的事蹟，為生前习惯去东京涩谷车站迎接其主人上野英三郎教授归来，甚至在主人死后也一直等待了约10年，令世人對其忠誠感到動容。其品种为秋田县大馆市的秋田犬。原名是阿八（），随后也成为忠犬八公的爱称。涩谷站前面设有一座铜像，这座铜像为纪念忠犬八公所造，随即成為世界著名的旅游景点。
1924年，东京帝国大学（现东京大学）农学部教授上野英三郎开始饲养该犬，并取名为“小八”。每天八公都会在家門口目送上野教授上班，並且在傍晚的时候到澀谷站去迎接主人下班。1925年5月，上野因腦溢血猝然去世，然而八公依然每天到澀谷站去等候主人的归来。直到最后死去，一共等了十年。1935年3月，八公因患癌症與丝虫性象皮病而死亡。死后尸体被制作成标本，保存在国立科学博物馆，內臟則保存於東京大學。
2010年，東京大學的中山裕之教授提出八公應是死於癌症的說法。
1923年（大正12年）11月10日，在秋田县北秋田郡二井田村(现在的大馆市)的齐藤义一家，八公与其七个兄弟诞生（这也是八公名字的由来）。八公的父犬的名为「大子内」（），母犬名「芝麻」的红发小狗。
在东京帝国大学农学部教授的上野英三郎想要养一只秋田犬幼犬，所以八公由一个叫“世间濑”的中介商送来上野。八公时价30日元 ，在出生后不久，于1924年(大正13年)1月14日被藏於米俵（裝米的米袋）內，从大馆车站乘坐特快列车出发，经20小時车程後、到達上野英三郎住所
上野家住宅位于东京府丰多摩郡涉谷町中大向834号（现涩谷区松涛一丁目附近），八公和另外名叫“约翰（）”和“ 小s（）”的两只狗一起饲养。其中，约翰被指很关照刚到来的八公。长大的八公总是在大门前目送主人，有时甚至送他到最近的涩谷站。
1925年（大正14年）5月21日，主人上野英三郎在农学部教授会议结束后，因脑溢血而猝死。八公因未等到主人歸來，三日三夜從未進食過。据悉，25日举行了已故主人上野的守夜仪式时，当天八公和约翰、小S 一起到涩谷站迎送上野。
此后，八公被安置在上野夫人在八重的亲戚所经营的和服店内，但由于其性格格外亲切，因此只要有顾客光顾，就会扑向客人，进而和服店越发没有生意可做。八公后被转移到位于浅草的友人，高桥家里。可能是八公缅怀上野教授的缘故，有时在散步时会发生往涩谷站的方向奔跑之类的事情。后因八公之事，高桥和邻居之间发生了纠纷，于是八公又被送回涩谷的上野家。
1927年秋：移居至富之谷（即上野太太友人小林的家）。每逢上野博士下课回家的時間，八公都會獨自前往澀谷車站，似是等候主人归来一般；且在途中經過上野故居時也會做出向屋內張望的動作。然而當時車站的員工與周邊民眾並不歡迎八公，因此不時發生打罵、欺負八公的狀況。此外，個性老實的八公也時常被捕狗隊抓捕，還賴車站駐警認識之故才未遭到撲殺。
1932年，日本犬保存會的齋藤弘吉把八公在澀谷車站等候主人一事撰寫成文並寄稿至《東京朝日新聞》，以「惹人憐愛的老犬故事（）」為題刊登於報章上。八公因而成名，及後被稱為「忠犬八公（）」，車站員工與居民對牠的態度也轉趨友善。此后许多人为八公带来食物，因牠格外受欢迎，车站也允许八公在车站过夜。在拍摄八公晚年的照片中，左耳垂下，但这不是与生俱来的，而是被流浪犬咬伤时的后遗症。
1933年（昭和8年）11月，八公受到世界爱犬团体“爱犬波季”（）的表彰荣誉。
当时正面拍摄的八公照片被住在上野家附近的一位女士保存下来，2017年捐赠给白根纪念涩谷区乡土博物馆•文学馆。在2019年2月至3月举行的新收藏资料展上公开。
1934年4月：八公像在澀谷車站前建立，揭幕儀式有300位名人參加。同年，八公参演了由山本嘉次郎导演的电影《飞天大将》，扮演其中的秋田犬。这也是一部将八公生前的样子拍成影像的作品。
在日本呆了几年的德國知名建筑师布鲁诺·陶特（）曾在日记中提到在1934年10月31日的涩谷站看到过忠犬八公。记载着有人们温柔地抚摸着八公的毛发，这时旁边已经放置了基座和雕像。陶特还为八公拍过照。
在其主人上野去世近10年后的1935年（昭和10年）3月8日上午6点左右，八公被人发现横跨涩谷川的稻荷桥附近、泷泽酒店北侧胡同的入口（现时涉谷流动停车场入口附近），死去，享年11岁。此处是涩谷站的对面，是八公平时不去的地方。
八公死后，于同月12日在涩谷车站举行了八公的遗体告别式，上野夫人八重和曾收养过八公的小林夫妇、富之谷和周围的人等都参加了告别式。此外，涉谷宫益坂的妙佑寺僧人等16人为八公诵经，八公死后收到了25个花环、200个插花、装有帛金的信件和电报（180日元、200日元），其后为其举行了葬礼。
八公同主人上野英三郎被安葬在青山灵园，于四米见方的竹篱笆后面，有一块刻有“东京帝国大学教授 上野英三郎农学博士”的墓碑，在其右边是一个小小的祠堂，这是八公的坟墓。它的尸体在于东京帝国大学进行病理解剖后，于3月10日被送到东京科学博物馆（现在的国立科学博物馆）分馆的木工部工作室，在那里由坂本喜一和弟子本田晋剥制成标本，目前藏于在东京上野国立科学博物馆内，多次在媒体上亮相，不過同時保留的骨骼標本則在東京大轟炸中燒毀。
八公的尸体在东京帝国大学进行病理解剖后，于3月10日被送到东京科学博物馆(现在的东京大学国立科学博物馆)分馆的木工部工作室，在那里被坂本喜一和内弟本田晋成了标本。
制作八公标本者一般被认为是坂本喜一。坂本喜一是坂本福治的儿子，据说是日本標本剥制的鼻祖，他创造了“坂本标本剥制法”。但是当接到制作八公标本的委托时，由于坂本已经年事已高，因此实际的标本制作由弟子本田晋负责。斋藤弘吉在自己的书《日本的狗和狼》中写道，坂本和本田在剥制完工之前，不让其他人进入工作室，只有自己能偶尔进入房间观察。
刚送到东京科学博物馆的八公尸体脏污，首先进行了仔细的清洗。因为八公生前患有丝虫病，所以先由兽医进行了部分遗体治疗（驱离丝虫）。在其完成的剥制上，某些被剃掉毛发部位是从其他部分移植过来的。八公垂下的左耳在内侧软骨部位被咬掉，在胃部发现还存有尚未消化的日式烤鸡串（根据东京大学的解剖记录，胃里甚至有几个叉子，但没有刺入胃壁）。制作方法是先用石膏制作精密的塑像，再在上面盖上毛皮的方法，这被称之为“坂本式剥制法”。骨架都被移除了，剩下的只有指甲和指骨。标本剥制工作于6月13日完成，收录在本田晋制作的案例中，两天后的15日在东京科学博物馆举行开馆仪式后向公众开放。
八公的剥製标本在国立科学博物馆上野本馆日本馆二楼北翼展出。2019年5月，大馆市政府为了观光交流设施“秋田犬里”的开馆，曾暂时租借了这里。
2010年，東京大學的中山裕之教授在某一天，為八公的內臟更換福爾馬林時，突發奇想透過顯微鏡觀察這些標本的組織，意外有了驚人的發現，為了慎重起見他還以核磁共振攝影（MRI），仔細的檢查肺和心臟的斷面，結果發現，八公的心臟和肺臟出現了惡性腫瘤。故推論八公應是死於癌症，而非寄生蟲病。
最最最
最最最是与形容词组成的最高级形容词组，在文革初期广为流行和大量使用。军人出身的中共中央副主席林彪經常使用这個詞組，因此很快流行到了全国、各阶层。其手法单调而效果强烈。其流行期的起讫，集中出现在狂热个人崇拜、急风暴雨式的文革高潮（1966－1968年）。此后这一詞組的流行迅速降温。
根據人民日报提供的数据，“最最最”在1966、1967年两年出现的频次21%，其余年份的频次2%；相差10倍。而“最最”出现的频次1966年16%，1967年86.81%，1968年11.54%，1969年5.04%，其余年份0.3%。
与单音节形容词结合的构词形式为：最×最×。如，最红最红的红太阳；损失最小最小最小，成绩最大最大最大。与双音节、多音节形容词结合的构词形式为：最最最××××。如，最最敬爱的伟大领袖；最最最强烈的抗议。在极端的时候，“最”字的重复迭用可多达4个、5个以上甚至更多。
2000年代在语言夸饰成风的情况下，这种修辞语体再度出现，“最最最”与“暴强”、“便宜”、“幽默”、“亲爱”、“简单”、“优秀”词语等组合搭配，已经带有鲜明调侃玩笑色彩。
代數整數
在數學裡，代數整數（algebraic integer）是複數中的一类。一个複数α是代数整数当且仅当它是某个個整系數的首一多項式formula_1的根。其中首一（英文：monic）意謂最高冪次項的系數是1。
因此，所有代數整數都是代數數，但並非所有代數數都是代數整數。所有代数整数构成一个环，通常记作formula_2。
如果formula_1是整係數本原多項式（即系數的最大公因数是1的多项式），但非首一多項式，則formula_4的根都不是代數整數。
以下是代数整数四种相互等价的定义。设为代数数域（有理数域formula_5的有限扩张）。根据本原元定理，可以写成formula_6的形式。其中formula_7是某个代数数。设有formula_8，则是代数整数当且仅当以下命题之一成立：
formula_21
华里丝·辛普森
沃利斯·辛普森（；本名：；），是英国国王爱德华八世的女友，在后者退位为温莎公爵后成为其夫人。
1896年生于美国，三度結婚，前夫為小厄爾溫菲爾德·斯潘塞與及恩尼斯特·辛普森，後與英国国王爱德华八世交往。爱德华八世欲娶辛普森夫人为妻的行为違反英國王位與英國國教繼承規定，前者遂宣布退位，將王位禪讓予其弟喬治六世。後改稱溫莎公爵，沃利斯也获得「温莎公爵夫人」的頭銜，但無法跟隨丈夫享有「殿下」稱呼。
爱德华不愛江山愛美人成為一時佳話，沃利斯亦在1936年成为获得《时代》杂志“年度人物”称号的第一位女性。在1986年逝於巴黎。
公爵夫人一直被指同情納粹主義，在丈夫退位後，夫婦曾高調訪問納粹德國，與元首阿道夫·希特勒會面，夫人甚至被懷疑是納粹德國間諜。及後在二戰爆發後，英國政府為免夫婦二人私通納粹，於是將公爵調往大西洋的另一面—巴哈馬出任總督一職，夫人亦遷居當地，直至戰後夫婦遷居巴黎。夫人因不滿政府的安排而稱巴哈馬的首府拿騷為「我們的聖凱倫娜島」（該島曾用作流放拿破崙一世，因而以此自嘲像拿破崙般被流放）。在此其間，夫人亦曾在信中以「黑鬼（nigger）」稱呼巴哈馬人，顯示其種族歧視的傾向。
根據（Scotty Bowers）在其著作的回憶錄《全套服務》（"Full Service"）中憶述，他曾經與愛德華八世夫婦同床。
客家酿豆腐
客家酿豆腐是客家三大名菜之一。
“酿”是一个客家话动词，表示“镶”或“植入馅料”的意思，“酿豆腐”即“有肉馅的豆腐”之意。
把羊肉或豬肉用刀反覆剁蓉、調味做成餡料，在豆腐块中對角切出十字紋，或用手指轻轻插一個小洞，塞入适量以肉类为主的馅料，然后以煎、焖、煲、炸或蒸等烹调方法烹调至熟。途中可以煮一些醬淋在上面。馅料通常傳統上取新鲜羊肉而清代開始則多取猪肉，加盐、香菇、胡椒、八角、五香粉、葱花，或荞苗等佐料，以刀背剁成。
在节日客家人通常都会自己制作一定量的豆腐，“酿”好煎熟，置入砂锅中，每餐取出若干作菜肴，剩余的每隔一段时间在砂锅中加热煮沸以防变质，直至全部吃完。 一般都是选用嫩豆腐制作，首先把豆腐切成长方体，用筷子在中间“夹”出个洞来，有做成通孔的也有不通的。 之后把肉馅放进去。
尼日利亞騙徒
预付费诈骗（）是一种诈骗手段，也是最常见的一种信任诈骗。行骗者在获取受害者的信任之后，向受害者承诺会给受害者很大的一笔资金，但是需要受害者预先支付一些所谓的“手续费”来提取这笔资金。若受害者支付“手续费”，行骗者可能会要求受害者继续支付更多费用，也有可能直接消失，诈骗过程也就结束了。
尼日利亞诈骗（又称为“419诈骗”）是预付费诈骗的一种。数字“419”指的是中的第419条法律（关于诈骗犯的起诉、刑法等规章制度），但是这种诈骗与尼日利亚并无直接关系。这种诈骗手段的主要渠道是传真、纸质邮件、与现在较为通用的电子邮件。
行骗者首先使用一个虚假的、临时的电子邮箱账号或社交网站账号与众多的收件人取得联系，声称有一笔资金或者项目，可以给受害者提供巨额的回报。细节各不相同，但通常，行骗者冒充一名政府或银行官员，声称他得知有一笔无人领取的巨款，并且因为行骗者的所谓官员身份，无法直接领取这份财产，所以需要受害者的帮助。绝大部分的收件人都不会回复这类诈骗消息，尽管如此，因为行骗者通常批量发送大量的消息，还是有一小部分的受害者听信行骗者的故事，导致这类诈骗仍然有较高的行骗者的利润。
行骗者伪装的人各不相同，有真实存在的但被冒充的人，也有行骗者扮演的虚构角色，包括但不限于：为了使诈骗更有说服力，行骗者通常会向受害者提供一些虚假的证据，比如行骗者的所谓身份证件、盖有假冒的政府公章的所谓官方文件等等。通常，这些虚假的文件所用的图片都是从网络其他地方搜集来的。同时，一次诈骗过程可能涉及多个角色。比如，一名身患绝症的富豪先联系受害者，骗取受害者的信任后，要求受害者联系某个银行官员以便提取资金，而所谓的“银行官员”则是另外一个用于诈骗的角色。许多情况下，不同的虚假角色背后甚至是同一个行骗者管理、扮演的。
一旦获取了受害者的信任，行骗者通常会编造一个借口，声称有一些延迟或障碍，使得他们无法立刻领取资金，并需要受害者的帮助。例如，行骗者可能声称需要受害者来协助“贿赂”银行官员以便提取资金，或者声称需要开通某个银行账号（并往这个账号里面存一些款来“激活”这个账号）才能提取资金。受害者听信这些借口后，可能会心甘情愿地向行骗者转账（通常用一些不可逆转的渠道）。 这类款项也就是行骗者从受害者骗取的财产。
從1960年代開始至1980年代，不少尼日利亞騙徒都會在世界各大城市，特別是經濟正在起飛的東亞地區的酒店裡尋找獵物。最初他們會聲稱身上的美金已用盡，但還有一批經特別處理的美金。由於這些美金是非法從尼日利亞轉移，所以被塗上特製的黑油，以避過海關的檢查。他們手上通常都會有一張至數張經特別處理過的美金作示範，並在受害者面前用特別藥水清洗美金，以證明自己所言不假。之後，他們指若受害者想兌換美金，他願意讓受害者以一個較低的匯率來兌換這一批“美金”。基於貪小便宜的心態下，有不少人都會跌入圈套，而用當地的現鈔換來一大疊不能還原的廢紙。有不少受害者更需要額外向騙徒付款購買該種特製的“清潔藥水”。
騙徒會聲稱希望跟你購物，但需要你把貨物送往尼日利亞某地。對方會用支票或信用卡來付款。但當貨物送抵目的地以後，你才發現支票不能兌現，或對方使用虛假的信用卡來購物。
騙徒會利用時區的差別，以及各地處理支票所需的時間差，利用一張可以兌現的支票提供保證金作交易，但在交易完成後從戶口撤走資金，使支票不能兌現。
聲稱某人（或你的某個遠方親戚）逝世，而對方需要你提供你的個人資料及銀行戶口號碼，以便把死者的遺產存入你的戶口裡。有時，他們甚至會聲稱要借用你的戶口來作資產轉移，並承諾會以所轉移的資產的某個比例作為報酬。
基於亞洲近年的經濟起飛，不少騙徒把目標從歐美人士轉移到東亞地區。這些騙徒假冒當地的銀行或律師行職員，並宣稱有一筆為數可觀的遺產等他們來申領；但其實跟以前一樣，仍然是一個騙局。
受害者多是在使用網路交友時遭詐騙，受害者透過網路與騙徒（通常都是使用假造的身份資訊，例如假裝是歐洲的白領階層，或是某國的貴族顯要）交往多時後，詐騙分子利用各種藉口誘騙受害者將金錢匯往他國，且受害者大都是具有高教育背景之女性。此類詐騙中，騙徒通常都是以被害人只需匯出一筆金額較小的匯款，就可以換得鉅額利益作為誘餌讓被害者上鉤（例如要求被害人匯款參與高獲利的投資，或是先得替一筆金額極大的匯款代墊操作費用之類理由），由於騙徒與被害者之間往往還有感情上的關連，導致許多被害者縱使被騙，也堅持不承認自己已經遭到詐騙。
尼日利亞騙徒透過垃圾電郵不斷轟炸一般用戶的電郵信箱，然而其信件內容亦為不少人帶來歡樂。有人特意為這些電郵開設了一個網站，站內的所有錄音都是利用饒舌的形式來朗讀這些垃圾電郵的內容。此外，為向這批撰寫電郵的人士表示敬意，搞笑諾貝爾獎還特地把2005年度的文學獎頒發給他們，以表揚他們「利用短小精悍的文字，為我們提供娛樂」。
蓝筹股
藍籌股（Blue chip），又稱績優股、權值股，指在某一行業中處於重要支配地位、業績優良、交易活躍、公司知名度高、市值大、公司經營者可信任、營收獲利穩定、每年固定分配股利、紅利優厚、市場認同度高的大公司的股票。藍籌股是一家公司的股票，在品質、可靠性以及在經濟時好時壞的情況下有利可圖的運營能力方面享譽全國。
買入股價穩定度高、高殖利率（每年配發高現金股利）的績優股，長期持有不賣出，每年都能領取現金股利，如同將資金轉入「銀行定期存款」一般，則可稱為定存股。
「藍籌」的名稱據說來自賭博桌上最高額的籌碼是藍色的，引申為最大規模或最大市值的上市公司。一般人將藍籌股等同指數成份股，但事實上成份股不一定是最大或最佳的上市公司。
爱德华·怀特
爱德华·希金斯·怀特二世（，）曾是一位美国国家航空航天局的宇航员，执行过双子星4号以及阿波罗1号任务。执行双子星4号任务时，怀特成为了第一个进行太空漫步的美国人。
怀特出生于得克萨斯州的圣安东尼奥，1952年在西点军校获得科学学士学位，1959年在密歇根大学获得航空工程硕士学位。怀特在美国空军的军阶是中校，飞过以及喷气式战斗机。作为航天师的试飞员，怀特有着3000小时的战斗机飞行时间，其中2200小时飞的是喷气式战斗机。怀特和妻子帕特丽夏·范甘·怀特()育有女儿波妮·林恩()和儿子爱德华三世()。
1962年，爱德华·怀特被选入第二组宇航员。作为双子星4号任务的驾驶员，他是美国第一个进行太空漫步的人，同时也是双子星7号后备驾驶员。此外，怀特还被培训成为了阿波罗指令/服务舱的飞行控制系统的专家。按照惯例，爱德华·怀特应当参与双子星10号任务，进行第二次轨道飞行。但是在1966年，他被选为第一次阿波罗计划飞行任务的指令舱驾驶员。
不幸的是，计划中将于1967年2月发射的阿波罗1号于1月27日进行一次例行测试时，指令舱突然发生了大火，爱德华·怀特与其他两名宇航员维吉尔·格里森和罗杰·查菲15秒内全部不幸遇难。当时他们正在34号发射台土星1B号运载火箭顶部的阿波罗飞船座舱里面。因为当时土星1B火箭并没有注入推进剂，所以火箭并不会着火，阿波罗飞船也不会着火，也没有人想到航天器会在地面着火，所有的烟火装置或者被拆除或者被移走，而大火却突然发生了。
事后，一个专门小组对这场事故作了详尽的调查，但没有弄清着火的确切原因。他们对事故做了鉴定，起火的最可能原因是飞船导线发生短路，而阿波罗飞船座舱裡使用的百分之百氧气又使火势加剧。另一个导致宇航员死亡的因素是宇航员进入座舱的舱门需要九十秒钟才能打开。这场火灾导致了宇航局重新评价阿波罗航天器舱内所使用的材料。
怀特死后被按照军礼安葬于西点军校。如果怀特没有死于那场事故的话，他应该在日后的阿波罗计划中执行任务并在月球上留下自己的脚印。1997年，怀特被追授了国会太空荣誉勋章。
在电影阿波罗13号中，怀特由斯蒂芬·鲁格（）扮演，在1998年的连续短剧《从地球到月球》中，怀特由克里斯·伊萨克（）扮演。
被单戏
被单戏，是一種中华人民共和国四川民間戲曲。
利用一张桌子，将桌子四角绑上四根竹竿，然后再将一块被单一样的布围住竹竿，这样搭成了被单戏戏台。演员的拇指、食指、中指分别套入空木偶的衣袖、头像、衣袖，通过这三个手指头的活动进行动作表演。同时，演员可变幻声音演唱，并配有岳池特色的锣鼓、唢呐、二胡等乐器演奏。代表艺人有蒋银山。
感官樂園
《空屋情人》（，）是韓國著名導演金基德2004年的限制級電影作品，並以此榮獲第61屆威尼斯國際影展銀獅獎「最佳導演獎」，成為首位奪獎的韓國導演。故事講述一位四處遊蕩的男子和一個無意中邂逅的女子的故事。
泰錫是一名經常夜闖空屋的無業青年，但他不是為了當小偷，只是想在空屋裡生活。有一天，闖入遭丈夫家暴而被軟禁的善華家中，泰錫心中湧出救人的念頭，狠狠地教訓那個男人，並帶著善華離開…。
替罪羊
替罪羊，又稱代罪羔羊，原指猶太教信徒於贖罪日時，按《聖經·利未記》記載的儀式將山羊獻作贖罪祭。現普遍意指在某錯誤事件上，替代犯過者承受責任、受罪受罰的無辜人，即替罪者。
在猶太聖殿的贖罪日儀式中，百姓會獻祭兩隻公山羊，大祭司會先獻祭其中一隻，並將手放在另一隻的頭上，說：「承認以色列人諸般的罪孽、過犯，就是他們一切的罪愆。」而這隻便是替罪羊。替罪羊將帶著人們的罪，帶到荒野之中。 利 4:22 官長若行了耶和華─他　神所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪， 利 4:23 所犯的罪自己知道了，就要牽一隻沒有殘疾的公山羊為供物， 利 4:24 按手在羊的頭上，宰於耶和華面前、宰燔祭牲的地方；這是贖罪祭。
就基督教神學而言，代罪羊象徵了耶穌基督。他將眾人的罪惡放在自己手上，然後被大祭司從城市趕到荒野之中。但也有部分基督徒認為代罪羊代表的是撒但，而非耶穌基督。根據「（亞倫）為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與:阿撒茲勒」，
代罪羔羊後來被當成一種比喻或行為，沒有理由地將責備或災難加之於特定的人、事上，讓少部分的人、事，來承擔所有問題的責任。
代罪羔羊理論（）作為一種源由已久的政治理論，最早持代罪羔羊理論者認為，某些戰爭是由政府挑起的，目的是轉移民眾視線，團結因互相仇視而陷於分裂的民眾。
政治實徵上，代罪羔羊是一種重要的宣傳技巧，例如在第一次世界大戰後，猶太人就被納粹設定成德國經濟與政治瓦解的主要原因；另一個例子是在古代中國，女人，尤其美女，被設定成古代中國許多朝代土崩瓦解的主要原因，因此古代中國有紅顏禍水之說，而一些古書也不斷地流傳類似的說法，將一些朝代滅亡的原因歸結為女性。如杜預為《左傳》做的注裡提到說「夏以妹喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡也」；東漢的《吳越春秋》也引用伍子胥的話說「臣聞賢士國之寶，美女國之咎：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。」；《舊五代史》也提到說「夏之興也以塗山，及其亡也以妹嬉；商之興也以簡狄，及其亡民以妲己；周之興也以文母，及其亡也以褒姒」。在工業化社會中，代罪羔羊的情形更為嚴重，最嚴重的情況下，所有言論都將會被社會制約，就像政治正確一樣。
少數族群被當成代罪羔羊時，由於缺乏抵抗的能力，所以對於少數族群的破壞力更大。代罪羔羊常見的手法，就是將某個團體中極少數個體個別的不道德行為，放大成為整個團體的行為。
塔爾-曼奈德
塔爾-曼奈德·埃爾芒 "Tar-Meneldur Irimon"（第二紀元543年——第二紀元942年，在位期間：第二紀元740年——第二紀元883年）是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。他是努曼諾爾帝國第五任皇帝。
塔爾-曼奈德與阿瑪安 "Almarian"結婚，有三名子女：在塔爾-曼奈德統治時期，努曼諾爾人重新聯絡中土大陸人類。林頓的諾多族最高君王吉爾加拉德教導下，塔爾-曼奈德允許兒子安那迪爾在中土大陸建立有史以來最龐大的艦隊。他們在中土大陸興建很多港口，並且成為探險家。他們到達後來稱為剛鐸和亞爾諾地區，教導當地人阿督納克語，這種語言後來發展成為西方語。
索倫再現，吉爾加拉德向塔爾-曼奈德求助，塔爾-曼奈德認為兒子比自己更有實力，於是立即讓位給安那迪爾，安那迪爾即位，是為塔爾-阿達瑞安。而他亦沒有令父親失望。
在家庭中，塔爾-曼奈德與皇太后阿瑪安試圖斡旋他的兒子和皇后伊仁絲 "Erendis"疏離的關係，一度他們是成功的。但塔爾-曼奈德很快又再航行出海，而伊仁絲則遷居綠野山林之中，等同分居。
塔爾-曼奈德於第二紀元942年駕崩，享年399歲。
广州报纸列表
本表列出了在广州市发行的报纸。
郗鉴
郗鉴（），字道徽，高平金乡（今山东金乡）人。东晋重要將領，軍事家。東漢御史大夫郗慮的玄孫。郗鑒歷仕晉元帝、晉明帝、晉成帝三朝，曾協助討平晉初的王敦之亂和蘇峻之亂。
郗鑒年少孤貧，但仍然博覽經籍，即使耕作時仍不斷吟詠文章，以儒雅著名。郗鑒及後擔任趙王司馬倫的掾，但察覺到趙王有奪權篡位之心後就稱病辭官。永康二年（301年），司馬倫篡位稱帝，黨眾都升任大官，但郗鑒則閉門自守，不與他們接觸。同年司馬倫被推翻，郗鑒參司空（劉寔）軍事，後歷任太子中舍人、中書侍郎。東海王司馬越後來辟命郗鑒為主簿，舉賢良，但郗鑒都不接受。及後征東大將軍苟晞徵郗鑒為從事中郎，郗鑒因苟晞和司馬越不和，亦不應召。
永嘉五年 （311年），漢國軍隊攻陷首都洛陽，並俘擄晉懷帝，中國北方就更為混亂，郗鑒亦被乞活軍首領陳午部眾所獲。陳午知道郗鑒有名望，打算推郗鑒為首領，只因郗鑒及時逃脫而未能成事。後來陳午潰敗，郗鑒毋須逃避陳午，於是回到家鄉。鄉人則推舉郗鑒為首領，讓他帶一千多戶人到嶧山逃避戰亂。
司馬睿後來承制任命郗鑒為龍驤將軍、兗州刺史 ，鎮鄒山。當時郗鑒與荀藩所派的李述和劉琨所派的劉演同居兗州刺史，三人由不同行臺承制任命，各據一郡，並各自為政，互相對立。同時兗州亦正受徐龕和石勒兩股軍事力量侵擾。在戰事不息而沒有外援之下鬧饑荒，雖然人民要捕野鼠燕子等動物來充飢，但仍不叛離郗鑒，反而人數漸多，三年之間就擁眾數萬。司馬睿因而加授輔國將軍、都督兗州諸軍事。但於晋元帝永昌元年（322年）七月，亦因後趙軍隊的壓力而退守合肥。同年郗鑒因紀瞻的舉薦被徵為領軍將軍，到建康後改授尚書，郗鑒因病而不接任。司馬睿亦因同年發生的王敦之亂而憂憤而死，由太子司馬紹繼位。司馬紹即位後因畏懼大權在握的王敦，想以郗鑒為外援，於是次年即任命郗鑒為兗州刺史、都督揚州江西諸軍、假節鎮合肥。王敦對此十分忌憚，於是表郗鑒為尚書令，徵召他回朝。
郗鑒回建康時經過王敦駐屯的姑孰 ，並與王敦相見。王敦和郗鑒討論愍懷太子司馬遹被廢時河南尹樂廣和司隸校尉滿奮的表現。王敦稱頌滿奮識時務，比樂廣優勝；但郗鑒則認為樂廣守正而滿奮失節，因此滿奮不能與樂輔相比，又說人不應偷生屈節，愧對天地，國家滅亡亦應與它共存亡，不應變節。王敦聽後十分憤怒，不再與郗鑒相見並將他拘留。及後王敦部將錢鳳勸王敦殺郗鑒，但王敦以郗鑒有名望和地位而不敢加害，更將他釋放。郗鑒回朝後便與司馬紹商議平滅王敦之事。
太寧二年 （324年），錢鳳等人領兵進逼建康，司馬紹任命郗鑒假節行衛將軍、都督從駕諸軍事。當時王敦軍尚未完成集結，有人認為應率先由皇帝領兵進攻。但郗鑒認為敵軍兵多不能力敵，而且王敦軍來是已經惹來人民極大的怨恨和反抗意識，而且亦無大方略，只求一戰取勝。故此認為應當拖長戰事，讓其他反抗力量形成並對王敦進攻，藉以取勝。最終司馬紹下令固守，不久又派兵奇襲並大敗王含軍，四方義兵亦冒起，最終成功討平王敦之亂。
戰後郗鑒獲封高平侯。司馬紹亦因他有才望，很多朝政事務都會詢問他的意見。太寧三年（325年），郗鑒升任車騎將軍，都督徐、兗、青三州軍事、兗州刺史、假節鎮廣陵。不久司馬紹逝世，年幼的太子司馬衍繼位，郗鑒與王導、庾亮、卞壼、溫嶠等人並受遺詔輔政，進位車騎大將軍、開府儀同三司，加散騎常侍。
咸和元年（326年），郗鑒加領徐州刺史。次年蘇峻和祖約即發動叛變，進攻建康。郗鑒知道後打算親自領兵營救，但朝廷卻以防禦北方進攻而阻止，郗鑒唯有派司馬劉矩領三千人保衛建康，但次年建康便淪陷，劉矩亦退還。中書令庾亮在建康失陷時出走，到尋陽投靠溫嶠，並宣太后口詔，升郗鑒為司空。郗鑒所在的廣陵臨近後趙邊境，城孤糧絕，軍民因對北方南侵的畏懼而沒有堅守的決心，但接到詔書後郗鑒即向三軍宣布要討滅蘇峻和祖約，士兵亦爭相要求要效命。郗鑒見此，於是派將軍夏侯長通知溫嶠，並預計蘇峻會挾持晉成帝司馬衍到會稽，建議溫嶠在重要據點立營據守以阻其去路，同時又斷絕糧運和堅壁清野，據守京口等待蘇峻因缺乏物資潰敗。溫嶠深表同意。
咸和三年（328年），陶侃獲推舉為盟主，郗鑒加都督揚州八郡軍事。郗鑒後率眾渡江，在茄子浦與陶侃會合，又修築白石壘。不久王舒和虞潭戰敗，郗鑒與後將軍郭默回屯京口，修築大業、曲阿和庱亭三壘抵抗並分散對方軍力，但隨即就被圍攻，郭默更逃出駐守的大業壘，令士兵震驚；但郗鑒仍堅持固守。不久蘇峻墮馬被殺，大業壘得以解圍。郗鑒於次年又派軍追擊南逃吳興的蘇逸等人，將蘇逸斬殺並收降其餘眾共一萬多人。戰後郗鑒解任八郡都督，升任司空，加侍中，封南昌縣公。
咸和六年（331年），石勒將領劉徵再次侵擾東南諸郡，郗鑒駐屯京口，並加都督揚州之晉陵吳郡諸軍事，率兵將劉徵擊退。郗鑒死前，病重上奏請求退位時仍推薦蔡謨接替自己都督徐兗青三州和徐州刺史的職位。
王導在晉成帝繼位後一直參與輔政工作，而他行事作風不拘小節，對自己委任的趙胤和賈寧等將領的犯法行為多作容忍，招到大臣不滿，其他士族亦試圖藉此廢掉王導，削弱琅琊王氏在朝中的影響力。陶侃就曾於成帝咸和年間打算起兵廢掉王導，但因郗鑒反對而沒有成事。咸康四年（338年），郗鑒升任太尉，征西將軍庾亮想罷黜王導，並尋求郗鑒的支持，但郗鑒表示反對；庾亮再寫信游說郗鑒，但郗鑒堅拒，最終庾亮亦唯有放棄。郗鑒阻止了朝中主要士族的劇烈鬥爭，讓經歷過兩次大動亂的東晉能夠維持安定。
咸康五年八月辛卯日（339年10月8日），郗鑒病逝，享年七十一歲。晉成帝在朝堂上哭泣，並派御史持節護喪事，追贈太宰，諡文成。
三监
三監，中國古代周朝的三個諸侯國的合稱。
武王克殷后，周武王並未消滅殷商勢力，為了鞏固政權，分殷商京畿朝歌为三部分，设三监監督商朝遺民頑軍，實行軍政殖民統治。封殷都朝歌給商纣王之子武庚。殷都以东为衛國，由武王之弟管叔监管，殷都以西为鄘國，由武王之弟蔡叔监管，殷都以北为邶國，由武王弟霍叔监管。
三监的具体君主及領土，说法不一。一说为纣王子武庚和武王弟管叔、蔡叔。另说为武王之弟管叔、蔡叔、霍叔，在商都附近武裝，共同監護武庚的領土。前说出现较早，後說較為通行。总称三监。
约法三章
约法三章原指刘邦攻入秦朝都城咸阳后，一度制定简化秦朝苛法的做法。詞語后来演变成为根本之法律规定，曾成为“宪法”的名称。
约法三章一词，最早出现于《史记》“高祖本纪”。公元前207年，刘邦占领秦都咸阳后，废除了秦的苛法严刑，只保留三条：后来在中国史书中，“约法三章”还用于表示政府轻刑缓赋的措施，“三”已成泛称。例如在《晋书》“卷112·载记第12”、《宋书》“卷74·列传第34”、《南齐书》“卷24·列传第5”中都有记载。
约法三章也具有政府对民众许诺的根本法律的意味，在中华民国建立之初，很多宪法文件都被称为约法，例如《中华民国临时约法》。
1949年4月中国共产党发布的《中国人民解放军布告》，也曾约法八章。今日是指互相遵守的條件。
十常侍
十常侍泛指中國古代东汉靈帝时期（168年－189年在位）操弄政权的张让、赵忠、夏恽、郭胜、孫璋、毕岚、栗嵩、段-{珪}-、高望、张恭、韩悝、宋典等十二位宦官，他们因任职中常侍（黃門常侍）被後代史書稱十常侍。其中以張讓、趙忠最為受寵於靈帝，靈帝亦説：「張常侍是我公，趙常侍是我母。」
《后汉书》记载十常侍之事多不得好評“其封侯贵宠，父兄子弟布列州郡，所在贪殘，为人蠹害。”在黃巾之亂时立有大功的皇甫嵩、傅燮卻因得罪十常侍，而見谗於朝廷。郎中张钧與清宦呂強因向灵帝请求诛除十常侍，结果被诬陷而死于狱中。
明代小说《三国演义》則以张让、赵忠、封谞、段-{珪}-、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十名宦官列为“十常侍”。
然而曹節活躍於桓帝後期至靈帝前期，侯覽活躍在桓帝時期內，靈帝寵宦蹇碩從未當過中常侍一職。詳查東漢史籍可知搬弄朝政的惡宦並不止於十人，《三国演义》所列舉應是將漢桓帝與漢靈帝時期在內專擅朝政的十位宦官做為標誌代表人物。
永嘉之乱
永嘉之亂，或稱永嘉之禍，是發生在西晉永嘉五年（311年）。五胡亂華尾聲，匈奴擊敗西晉京師洛陽的守軍，大肆搶掠殺戮，更俘擄晉懷帝等王公大臣。及後西晉於316年滅亡。公元648年成書的《晉書》卷102〈劉聰載記〉載「三萬餘人」被殺，現代學者一般引用此數據。
西晉惠帝时，惠帝愚弱無力掌控國家，諸王大臣為爭奪權力而发生八王之乱，多年來的戰爭造成嚴重破壞，亦動搖了西晉朝廷的統治基礎。永兴元年（304年），匈奴贵族刘渊乘時起兵于并州离石（今山西省吕梁市離石區），建国号為汉。當時的并州刺史东瀛公司馬騰雖然試圖討伐，但都未能有效消滅他們，反而漢國一直對外擴張，并州大部分土地及司州的河東郡、平陽郡都落入漢國控制；另外一些在河北一帶地方起兵對抗晉朝的勢力如石勒、王彌等都附於漢國，並得漢國授予官爵，這些都令漢國成為一個嚴重威脅晉朝統治的軍事力量。
光熙元年（306年），以東海王司馬越為首的大軍迎惠帝自長安東歸洛陽，八王之亂終告結束，並由東海王越執掌朝廷。惠帝不久去世，司馬越在晉懷帝即位後繼續專權，并杀死“八王之乱”前七王中唯一在世的河間王司馬顒，但他未能集中力量討伐影響國內多處的反叛勢力，反因御史中丞諸葛玫及吏部郎周穆支持前太子清河王司馬覃即位而先後將三人殺害。隨後司馬越為自領兗州而與交好的征東大將軍苟晞反目，又因猜疑而誅殺了怀帝舅父王延及高韜等朝臣，大失眾望，亦令人心不安，晉懷帝亦不滿司馬越專權，於是聯結苟晞對抗他。司馬越面對此形勢，於是在永嘉四年（310年）以討伐石勒為由率領京師四萬軍隊及行臺出屯項縣，留部將何倫及李惲與東海王妃裴氏、世子司馬毗等留戍京師，遂令洛陽兵力薄弱，宮殿臺省都再無守衞，盜賊橫行，洛陽城中亦發生饑荒。鑑於洛陽的形勢，揚州刺史周馥及苟晞曾分別上議遷都壽春及倉垣，但都礙於司馬越集團的壓制而未能成事。 永嘉五年（311年），苟晞上奏司馬越的罪行，懷帝亦下詔討伐司馬越，不久司馬越在憂懼之中于项县去世。太尉王衍及襄阳王司马范率軍護送靈柩歸東海封國安葬。大軍雖然沒有發布司馬越的死訊，但石勒所率騎兵還是在四月追至苦縣宁平城，击败将军钱端，將這支晉朝中央軍隊及所俘行臺官員共十多萬人盡數殺害，晉廷遂再無力量抵抗外族政權。
司馬越死後，原留京的何倫、李惲聞訊即率領東海王妃及世子等眾人出奔，但不久亦為石勒所滅。洛陽城中飢荒嚴重，發生了人食人的事件，大部分官員亦已經逃跑了，晉懷帝此才決意東奔倉垣，命司徒傅祗準備船隻，可是晉懷帝當時已無護衞可用，與數十個朝士一起走至銅駝街就遭到盜賊劫掠，被逼撤還宮中。
劉淵在位期間已經數度派兵南侵，其子劉聰於永嘉四年（310年）繼位後繼續這個行動。永嘉五年（311年）年刘聪又遣大將呼延晏率二萬七千兵攻洛阳，兵至河南縣沿途已經十二度擊敗晉軍，前後殲滅三萬餘人。呼延晏接著攻下洛陽平昌門，縱火焚燒東陽門及城內府寺，並等待劉曜、石勒及王彌的增援部隊前來。六月，呼延晏以外援未至，帶著俘虜和掠奪戰利品離去，並將停靠在洛水用作出奔的船隻焚毀。不久，王彌與劉曜先後攻至洛陽，王彌遂與呼延晏於六月丁酉日攻破宣陽門，直入南宮，攻進太極前殿，在皇宮中大肆搜掠。晉懷帝出華林園門，打算西出長安，但途中為漢國士兵所俘。公元648年成書的《晉書》卷102〈劉聰載記〉載「曜於是害諸王公及百官已下三萬餘人」，後世一般引用此數據說明留在洛陽的王公大臣和平民計有三萬多人被殺。宮中所藏被掠奪一空，晉朝宗廟被焚毀，皇陵遭到挖掘破壞。當時王彌勸劉曜上請遷都洛陽，但劉曜認為洛陽四面受敵不可防守，於是將洛陽皇宮焚毀，俘晉懷帝、皇后梁兰璧與六顆玉璽，連同一些晉臣回歸平陽。
永嘉之乱后，西晉宗室几乎被杀殆尽，武帝一系仅其孙豫章王司马端、秦王司马邺得以逃脱。司马端去高平行台投靠苟晞，苟晞以司马端为皇太子。不久苟晞也被石勒所破，司马端被俘。司徒傅祗在河阴、司空荀藩在密县分别建立行台，幽州刺史王浚也另立太子，建立行台。司马邺是荀藩的外甥，投靠荀藩；荀藩为了避敌，将行台迁到许昌。后来司马邺入关进入长安称皇太子摄政，并在怀帝遇害后登基为晋愍帝，但316年汉国攻打长安迫使愍帝投降，西晋宣告滅亡。期间，王浚被杀，傅祗和荀藩也相继去世，并州刺史刘琨失守，西晋在北方的势力仅剩秦州刺史南阳王司马保、凉州刺史张寔和继任的幽州刺史段匹磾等，司马保、段匹磾很快也相继败亡；荀藩的弟弟荀组后来也守不住河南而逃到江东。
领有江东的琅琊王司马睿在士族王导等群臣的支持下於317年在建康即位建立了东晋。大量人口为避战乱从中原迁往长江中下游，史称“衣冠南渡”。这为东晋偏安一隅作了预备，大量的侨州侨郡的设立，深刻地影响了东晋的政治面貌。同时，客观上促进了长江中下游经济的发展，中国古代经济中心进一步迁往南方。
文景之治
文景之治是指中國汉朝汉文帝和汉景帝所统治的时期，是中國歷史上的一個治世，奠定了其後雄才大略的漢武帝將漢朝推上頂峰的基礎。
汉初，社会经济薄弱，朝廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。通常认为文景之治的主角是汉文帝与汉景帝。实际上，竇太后在文景之治时代所起的作用也是举足轻重的。
文帝二年（前178年）和十二年（前168年）分別兩次“除田租稅之半”，即是租率最终減為三十稅一。文帝十三年，更全免田租。同時，對周邊敌对国家也不輕易出兵，維持和平，以免耗損國力。這就是輕徭薄賦的政策。
文帝生活也十分節儉，宮室內車騎衣服沒有增添，衣不曳地，帷帳不施文繡，更下詔禁止郡國貢獻奇珍異物。因此，國家的開支有所節制，貴族官僚不敢奢侈無度，從而減輕了人民的負擔。這就是休養生息的政策。
漢文帝重視農業，曾多次下令勸課農桑，根據戶口比例設置三老、孝悌、力田若干人員，並給予他們賞賜，以鼓勵農民生產。
汉文帝去世，汉景帝即位，初期平定七国之乱。七国之乱以后，景帝开始专心打理朝政，据说景帝十分樸素，仁厚爱民。除了平定七国之乱以外，从来没有大规模用过兵，和匈奴的战争始终控制在一定的规模内，依然对匈奴采取和亲政策。
汉文帝之皇后窦太后尊崇道家，因此汉景帝与窦氏宗族都必须学习道家学说。景帝崇尚黃老之說，减少刑罚，减少赋税，兴修水利，提倡農業，要求人心不服的案子进行重审，以免冤狱发生。百姓在和平稳定的环境下创造了大量财富，其间百姓富裕，丰衣足食，安居乐业，天下太平安乐。
随着生产日渐得到恢复和发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。史称：「京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。」《漢書·食貨志》人民的生活水平得到了很大程度的提升，同时汉王朝的物质基础大大增强，是中国历史上的第一个盛世。文景之治也为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。
有鉴于中華人民共和國的政治氛围，网络上的自由派网民也用“文景之治”来指代胡锦涛出任中国国家主席、温家宝担任总理的十年（2003-2013）。
愛德華·桑代克
爱德华·李·桑代克（Edward Lee Thorndike，），美国心理学家，心理學行為主義的代表人物之一。他几乎终生在哥伦比亚大学教育学院执教。他從研究动物的实验中，領會到它們的学习過程，從而提出他的联结主义理論：刺激（S）－反应（R）公式。被认为是教育心理学的奠基人。
桑代克通过观察猫如何从迷箱中逃脱，总结出三条学习定律：准备律、效果律和练习律。
桑代克的迷箱实验旗帜鲜明地厌弃动物是利用诸如顿悟这类特别的方式来解决问题的说法：「首先，大部分书与其说给我们心理学，还不如说是动物的颂歌。它们都是关于动物的智力，从没有关于动物的愚蠢。」（动物智力，1911年）（不久约翰·华生应用于人类，得出同样的意见）
桑代克清楚识别猫从迷箱中逃脱箱是否使用了顿悟。桑代克的仪器回答这个问题，它绘出动物每次从迷箱中逃脱的时间，展现学习曲线。他推论如果动物逃脱的时间突然下降到可以忽略不计，学习曲线也突然下降，表明顿悟发生；然而动物只是用平凡的尝试与错误的方法，展现的是渐进曲线。他发现猫一贯都表现为渐进学习。 桑代克用联合来解释他的发现。他宣称迷箱和猫的运动之间的联结被每次逃脱所强化。
与他类似，20世纪中叶，-{zh-hans:斯金纳;zh-hant:史金納;}-提出「操作条件」公式和联想分析继续行为研究，现在一些明显的现代行为研究也称为现代联结主义。
贝利撒留
弗拉维乌斯·贝利撒留（, ，），东罗马帝国皇帝查士丁尼一世麾下名将，北非和意大利的征服者。也譯作貝利薩留斯、貝利沙斯。
尽管有皇帝查士丁尼的猜忌，贝利撒留的军旅生涯相当成功，历史学家将他列为最后的罗马人之一。
贝利撒留可能生于色雷斯与伊利里亚边界上的日尔曼尼亚城，即今天保加利亚西南的萨帕雷瓦巴尼亚。他可能是色雷斯人或伊利里亚人。贝利撒留年轻时即作为查士丁一世的近卫军加入罗马军队。527年查士丁一世去世后，查士丁尼一世派遣贝利撒留和西塔斯一同前往东方指挥拜占庭军队对抗萨珊王朝。他很快证明他的能力和高超的指挥艺术，击败萨珊大军。在530年6月伊比利亞戰爭期间，他率领拜占庭军队在中大胜萨珊军队，但接着于531年中惨败于幼发拉底河畔。这导致与波斯的和平谈判及朝贡来换取和平条约。
532年，当贝利撒留作为最高等级的军事长官在首都君士坦丁堡时，尼卡暴动发生。这次暴动几乎导致查士丁尼一世退位。贝利撒留在达尔马提亚总督门杜斯和宦官納爾塞斯的帮助下，在反叛军聚会的竞技场血腥镇压反叛者，最後殺死約三萬五千人。
530年，希尔德里克国王的表弟盖利摩发动宫廷政变，自立为王，囚禁了亲拜占庭的汪达尔王希尔德里克。533年，查士丁尼皇帝派遣大使来北非，命令恢复希尔德里克的王位，遭到拒绝，於是东罗马帝国向汪达尔宣战。而且，非洲汪达尔迫害国内的天主教徒，并且派出海盗劫掠拜占庭商船，损害了拜占庭在西部的贸易。这些都使查士丁尼皇帝希望控制汪达尔的北非地区以保证拜占庭的地中海通行。
533年6月，貝利撒留率軍1萬6千人（其中包括包括约1万步兵，5千骑兵，600名赫卢利骑兵，400名匈族弓骑兵）從海路進攻北非的汪达尔-阿兰王国，開啟了20年收復西部的序幕。占据意大利的东哥特王国与汪达尔交恶，让贝利撒留中途在哥特人控制的西西里岛上停靠，补充食品和淡水。而且因为汪达尔的属地撒丁岛暴动，汪达尔王盖利摩的弟弟率5千精兵和全部舰队前往撒丁岛。使得贝利撒留可以顺利通过汪达尔控制的海域并在533年夏于大莱普提斯附近登陆。为了防止被切断后勤供应，贝利撒留命令舰队随军沿海岸向汪达尔首都迦太基城进发。
533年9月13日十里之役，离迦太基城东10里，盖利摩和贝利撒留进行决战。 盖利摩派王弟阿马塔斯（Ammatas）率兵2千出城向东，正面迎击贝利撒留，南侧翼侄子吉巴蒙德（Gibamund）率兵2千从侧面迂回，盖利摩本人率主力5千多骑兵进行深远迂回，绕到罗马军背后攻击。贝利撒留先后击溃汪达尔的正面和南侧翼，阿马塔斯也死于战斗之中，但贝利撒留自身阵型也被打乱。迂回的盖利摩在击溃罗马军队一部后，发现阿马塔斯的尸体。盖利摩于是陷入悲痛之中。贝利撒留趁机重整阵型，并一举击败盖利摩并夺取首都迦太基。
不久盖利摩就集结了非洲腹地的汪达尔军队，并汇合了他弟弟查宗（Tzazon）所率领远征撒丁岛平叛的军队，反攻迦太基。但12月6日，贝利撒留率大约1万3千罗马军在特里卡麦伦战役之中再次大胜盖利摩，并使查宗阵亡。此役歼灭了汪达尔主要的有生力量，盖利摩也被迫逃入帕布亚（Pappua）山中。
534年3月，盖利摩出山投降，北非的汪达尔王国正式灭亡，罗马重新征服了北非。
同年，贝利撒留带着盖利摩和缴获的汪达尔国库，回君士坦丁堡献俘。君士坦丁堡为贝利撒留举行了古代罗马的凯旋式，这是君士坦丁堡成为帝国首都以来的第一次，在罗马帝国最近几百年来也是首次。贝利撒留被选为下一年的唯一执政官。
535年，查士丁尼以干涉東哥德統治集團內部鬥爭為藉口，命貝利撒留進軍義大利。12月，貝利撒留以8000人登陸西西里，翌年6月攻入南義大利。536年12月，拜占庭軍隊收復失陷蠻族長達60年的羅馬城。537年東哥德軍隊發動反攻，一度圍攻羅馬，後因瘟疫而撤離。540年貝利撒留攻佔東哥德首都拉文那。但由於拜占庭軍隊大肆掠奪，引起了當地人民的不滿，紛紛反叛，重建東哥德王國。東哥德王托提拉趁機反攻，人民也紛紛響應，屢敗拜占庭軍隊。546年東哥德軍攻佔羅馬，幾乎將拜占庭軍隊逐出義大利。551年查士丁尼召回貝利撒留。552年，納爾塞斯將軍帶領的拜占庭軍在塔地那戰役擊潰了東哥特軍，殺死國王托提拉，東哥德勢力遂衰。554年，消滅其殘部，王國徹底滅亡。
贝利撒留的军事生涯结束于公元559年，当年，一支在扎伯干统率下的斯拉夫和保加尔军队，第一次越过多瑙河入侵拜占庭帝国，兵临君士坦丁堡。为了抵御保加尔人的入侵，查士丁尼因此而重召贝利撒留指挥拜占庭军队。这是他最后的一场战役，最后，贝利撒留以极少的兵力击溃了保加尔人，并一直将他们赶回多瑙河彼岸。
在《秘史》前五章中，普羅科匹厄斯把贝利撒留描述成了一个妻子與外人通姦的丈夫，因为在感情方面，贝利撒留始终对他放荡的妻子—忠贞不渝。根据历史，安东尼娜隐瞒着贝利撒留，与他的养子塞奥多西发生关系。普羅科匹厄斯指出，这件事在宫廷早已为人皆知，将军的所作所为也被认为是无能与荒谬的。然而，这种观点明显带有普羅科匹厄斯的主观倾向，因为他长时间厌恶贝利撒留和安东尼娜之间的这种关系。据说，当贝利撒留最后尝试指控他的妻子时候，皇后狄奥多拉出手了，并最终挽救了她。
公元562年，贝利撒留在君士坦丁堡被起诉犯有贪污罪，法庭判处罪名成立，但这些指控明显是捏造的。而现代研究学者暗示，这场案件的审判官，正是他来自凯撒利亚的前任秘书—普羅科匹厄斯（也有学者认为是另一位同名的官员）。审判中，贝利撒留被控有罪，并被关押了起来。然而，在入狱后不久，查士丁尼就给予宽恕，把他释放出来了，并重新在宫廷上接待了他。
长期以来，贝利撒留和查士丁尼之间紧密的合作关系，令帝国足足增长了45%的版图。但查士丁尼其實一直嫉妒貝利撒留，公元563年，誣指貝利撒留意圖謀反，判處監禁和沒收全部財產，因查不到任何證據，八個月後釋放，貝利撒留悲憤而逝。
公元565年3月至11月，皇帝和贝利撒留相继病逝。其时，贝利撒留在君士坦丁堡近郊的亚洲部分拥有大量的地产。或许，他最终是在此处逝世，并被埋葬于当地的两座教堂（圣彼得教堂和圣保罗教堂）其一之中。
长勺之战
長勺之戰是發生在中國春秋時代齊國與魯國之間的一場戰役，發生於前684年的長勺 （今山东省济南市莱芜区）。此次戰役是繼前685年乾時之戰後齊、魯另一次重要戰役。魯國在此次戰役取得勝利，間接促成數年後齊魯息兵言和。
魯國主將曹劌在此次戰役中的評論被認為是對戰前準備及管理軍隊士氣的重要觀點。
《左傳》對是次戰役有詳細描述，但《史記》〈齊太公世家〉及〈魯周公世家〉均無是次戰役之紀錄。
齊襄公於前686年年底被公孫無知暗殺，月餘後 (前685年春季) 公孫無知亦被國人所殺。公子糾及公子小白各自從魯國及莒國返國。小白先至即位，是為齊桓公。
魯莊公為護送公子糾回國，與齊軍戰於乾時而大敗，僅以身免。齊國隨後計劃再進攻魯國。
前684年初，齊國軍隊進攻魯國。魯人曹劌往見魯莊公，詢問其作戰的理由。魯莊公以平時用度與臣下分享及祭祀時沒有減省祭品為理由，均未被曹劌接納。魯莊公隨後稱自己在司法方面盡量做到合情、公平，曹劌便認為魯「可以一戰」，並獲魯莊公批准隨行督戰。
曹劌在戰場上未有立刻下令與齊軍決戰，待齊軍三次衝擊後方才讓魯軍鳴鼓進攻，齊軍大敗。其後曹劌又阻止魯莊公立刻追擊，在觀察到齊軍旗幟翻倒、車輪軌跡混亂，才下令追擊，最後齊軍被完全趕出魯國國境。 這就是孟子對魏惠王(梁惠王)說的：｢一鼓作氣，再而衰，三而竭｣的來源，也是成語｢一鼓作氣｣的源頭。
前684年六月，齊國聯合宋國再次進攻魯國。魯莊公與宋國戰於乘丘，取得大勝。齊國軍隊隨後撤退。次年 (前683年) 五月，宋國伐魯以報乘丘之敗，但魯國再次戰勝。
齊國於前681年與魯國在柯舉行和會。終魯莊公之世齊魯關係相對和睦，齊僅於前675年聯合宋、陳兩國進攻魯國西部。
曹劌在戰後分析了戰勝的原因：「一鼓作氣、再而衰、三而竭」，意指軍隊在多次連續戰鬥後，士氣和氣力均會下降。以士氣充盈的軍隊進攻疲弱的敵軍，所以取勝。另外，曹劌亦解釋戰時未有立刻追擊齊軍，原因是擔心齊軍設下埋伏。他在觀察齊軍狀況後，知道齊軍確實是大敗而逃，方才下令追擊。
中國作家瀟水(張守春)在其著作《青銅時代的恐龍戰爭》中認為曹劌在戰役中引入了戰術預備隊的概念，是其帶領魯軍戰勝的「根本原因」。
中华人民共和国第二届运动会
中华人民共和国第二届运动会于1965年9月11日至9月28日在北京召开，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平、董必武等黨政领导人均有出席开幕式。
会徽由金色的跑道，醒目的“2”字和一面飘扬的五星红旗构成，跑道上方的红旗飘扬象征高举社会主义伟大红旗。 金牌300枚；銀牌303枚；銅牌300枚
24人10次打破9项世界纪录，有331人469次打破130项全国纪录
桂陵之战
桂陵之战，是战国时期齐国攻击魏国以援救赵国（即围魏救赵）的战役。周显王十五年（公元前354年），魏围攻赵都邯郸城，次年赵向齐求救。齐王命田忌、孙膑率军援救。孙膑认为魏以精锐攻赵，国内空虚，遂引兵攻魏都大梁（今河南开封）。果然诱使魏将庞涓赶回应战。孙膑又在桂陵（今河南长垣，一說今山東荷澤）伏袭，大败魏军，并生擒庞涓。而後魏國與韓國結盟，合攻另一支齊軍，是為襄陵之戰，最後在楚國與秦國的介入之下，魏、齊簽署和約，孙膑釋放庞涓。
魏國在戰國初期因魏文侯的改革而變得強大起來，因而引起了其他諸侯的戒備。公元前356年，趙成侯在平陸（今山東汶上）和齊威王、宋桓侯相會以示好，並與燕文公在阿（今河南南陽北50里）會盟。由此，魏國開始有被諸國聯合進攻的可能，因此魏國欲找機會突破，以解除這個危機。
公元前354年，趙國進攻衞國，奪取漆及富丘兩地。這使魏國更感到威脅，因為衞國是魏國保護國，魏國無法坐視不理，於是立即聯合宋國出兵助衛反攻，魏衞宋三國聯軍直逼趙國首都邯鄲，趙國被逼閉門防守，並派人向齊國求救。聯軍於是包圍邯鄲，希望一舉殲滅趙國，以解除被諸國包圍之局。但是在同一時間，秦國乘魏軍主力不在，偷襲河西少梁之地並取之，魏國在這場戰爭裡被圍攻的危險反而變得更大。
齊威王得知趙國被圍，本欲立即出兵，但將軍段干朋主張延遲出兵，以「承魏之弊」為戰略方針。即是先以少量的兵力向南攻擊襄陵，以制造假像，可以表示助趙，又可以牽制和疲憊魏國。再待魏軍攻陷邯鄲，魏、趙雙方均已無力再戰之時，再給予正面的攻擊。齊威王接受了這個提議，在趙魏兩軍相持一年多，邯鄲城快要失陷之時，方才委任田忌為主帥，孫臏為軍師，率領齊軍主力馳援趙國。
初時田忌計劃奔赴邯鄲，與魏軍主力決戰，解決邯鄲之圍。但孫臏認為這不利於齊國，於是提出了更為創新和可行的方法，即「批亢搗虛」與「疾走大梁」。「批亢搗虛」即是避實擊虛，攻其必救，使敵人出現後顧之憂，前線之圍便會自動解開。「疾走大梁」即是以迅雷不及掩耳之勢向魏國重城大梁進逼，以切斷魏國的運輸要道，並攻其所不備。這樣一來，魏軍定必回師自救，齊軍則可乘其疲憊於路，一舉擊敗魏軍，而趙國之圍則自動解除。
孫臏這一招「批亢搗虛」使得田忌甚為拜服，立即採用。於是齊軍主力立即向大梁挺進。在此危急存亡之際，雖然邯鄲城已攻破，魏軍還是不得只以少數兵力留守邯鄲，並由主帥龐涓親率主力回馳大梁。但同時間，齊軍已於桂陵（今山東菏澤東北一帶）設伏，準備截擊魏軍。魏軍由於長期在外作戰，已疲態畢露，再加以長途跋涉之急速行軍，士兵皆戰意大降。於是齊魏一交戰，魏軍便被大敗，魏軍主帥龐涓被生擒，但與之有仇的孫臏在此次放過了他。結果趙國之圍解除，邯鄲亦失而復得。「批亢搗虛」這招由於在桂陵之戰裡被充份運用，因此後世以「圍魏救趙」來稱呼這道策略。
然而，公元前352年魏國卻扭轉局勢，與韓國結盟，合攻仍在包圍襄陵城的齊軍，齊軍在此戰大敗，齊威王於是收兵，並請楚國調停。而秦軍則乘魏齊對戰之際偷襲魏國，魏國因為秦國偷襲，只得與齊簽署和約。結果，公元前351年，魏國把邯鄲歸還趙國，齊魏戰爭暫時結束，但過了不久，在公元前342年，更為著名的馬陵之戰爆發，齊國在該戰決定性的戰勝魏國，那時齊國才真正取代魏國的霸主地位。
毛泽东读冯梦龙《智囊》卷二十二《兵智部·制胜·孙膑》的批语说：“攻魏救赵，因败魏军，千古高手。”
束星北
束星北（1907年10月1日－1983年10月30日），江苏扬州人，著名理论物理学家，致力于科学教育与研究，后半生因政治运动冲击，被打为“束星北反革命集团头目”，无法进行正常的科学研究十余年。其学生包括李政道、程开甲、吴健雄等著名科学家，与王淦昌为好友。
1907年10月1日，束星北出生在江苏省扬州头桥镇安帖村。父亲束曰璐，母亲郭氏。
8岁时，束星北进入私塾读书，10岁进入江都大桥镇小学读书。1919年，束星北进入泰州明德中学学习，后转至镇江润州中学。
1924年，中学毕业后，束星北考入杭州之江大学。1925年，束星北转学到山东齐鲁大学物理系。
1926年，经同学引荐，束星北考进了美国堪萨斯州物理系。后前往加州大学旧金山分校学习。这期间，他常常出入于各种华人社团组织，先后加入过美国共产党、中国共产党（其实只是当地一个华人政治组织）和一个自称是三Q党的组织。
1927年7月，束星北离开美国，经日本、朝鲜、满洲里，莫斯科、华沙到柏林、汉诺威、汉堡等地，最后来到英国。1928年10月，他经同学介绍，进入英国爱丁堡大学，在和指导下进行系统的物理和数学学习，一年后获硕士学位。
1930年2月，束星北来到剑桥大学，师从著名理论天体物理学家亚瑟·爱丁顿博士。同年8月，他被爱丁顿博士推荐到美国麻省理工学院做研究生和数学系助教，师从数学家教授。1931年8月，束星北获科学硕士学位。
1931年9月，束星北在母亲催促下回国与葛楚华结婚。后在中央陆军军官学校任物理教官。1932年9月，应浙江大学物理系主任张绍忠的的邀请，束星北到浙江大学担任物理系副教授。1935年，浙江大学校长郭任远擅自挪用中华文化教育基金董事会拨给物理系购置仪器设备的专款，物理系教授张绍忠、何增禄、朱福炘、束星北等人愤然离校。1935年8月，他到上海国立暨南大学任数学系主任，并在上海交通大学兼职。1936年4月，竺可桢出任浙江大学校长后，将因抗议前任校长郭任远而辞职的教授请回学校，同年8月，束星北回到浙江大学任物理系副教授。1937年，他晋升为教授。
1937年7月7日，七七事变爆发，日军全面侵华，8月13日，淞沪会战开始，日军开始轰炸杭州。从9月起，浙江大学开始了长达历时两年半的西迁之路，经天目山、浙江建德、江西吉安、泰和、广西宜山，最后于1940年2月到达贵州遵义市、湄潭。
1940年3月束星北父亲病逝，他回家乡奔丧，同年6月回到湄潭。1941年夏束星北母亲又去世，他又回去奔丧，1942年5月回到湄潭。
1944年4月，束星北受聘于重庆国民政府军令部二厅技术室，与谢立惠、陈维昆、束慰曾一起参与雷达的研制工作。1945年抗战胜利后，他离开重庆军令部，返回在湄潭的浙江大学，并随学校回迁杭州。
在浙江大学，束星北前后工作了19年，这段时间也是束星北教学和研究生涯的一个顶峰，此后他便每况愈下了。“竺可桢时代的浙江大学群星璀璨，束星北是当时公认的最为杰出活跃的代表。在一些人眼里，束星北属于那种秉性出众、智慧超群的天才人物。” 在浙江大学，他培养了许多学生，有些后来取得了很大的成绩，如李政道、程开甲、胡济民、周志成等。
1952年，全国高校院系调整，束星北前往山东大学物理系。1954年，束星北转入海洋学系气象组从事海洋气象研究。1956年，在肃反运动中，束星北被打为束星北反革命集团的头目。1957年5月，在山东省委宣传工作会议上，束星北作为山东大学的代表做了《用生命维护宪法的尊严》的发言，在随后的反右运动中，束星北被划为极右派分子。1958年6月，束星北被定为历史反革命分子，同年10月，束星北被编入劳改队到青岛月子口水库水利工地强行劳改。1960年，束星北被安排到青岛医学院任教员，管制劳动。1965年，他完成了《狭义相对论》手稿，该专著最终在1995年付梓。文革开始后，被安排打扫卫生等体力劳动。
1974年9月11日，束星北被摘掉“极右派”和“反革命分子”帽子。1978年，束星北被调到国家海洋局第一海洋研究所任教授，从事海洋动力学的研究。他在青岛市郊崂山县李村开办了海洋动力学进修班，帮助科研人员打牢理论基础。他还领导了海洋内波研究组的组建，从事海洋内波的观测与研究。1970年代末，七机部准备在公海试射东风五号，需要计算弹头落入大洋打捞数据舱的最佳安全时限，国家海洋局将该任务交给了第一海洋研究所，束星北仅凭计算器就完成了计算工作，得到了有关部门的认可。1979年，中国海洋学会海洋物理分会在广州成立，束星北为名誉理事长。1979年12月，束星北得到彻底平反，恢复名誉。
1981年8月，在山东物理学会的第三届代表大会上，束星北当选荣誉理事长。1981年起，束星北还当选为青岛市物理学会名誉理事长，国家海洋局学术委员会委员。1983年1月，任山东省政协第五届委员会委员。1983年10月30日凌晨3时，束星北因病去世，终年77岁。1931年9月，束星北与葛楚华结婚, 有七位子女.束越新是长子,束孝新是二子，束沪新女士是长女，排老三，束庆星先是三子，束义新是四子，束润新是五子，束美新女士是二女，排老七。
獼猴桃屬
獼猴桃屬（学名：）是一種原產於亞洲東部地區的木本植物。而「猕猴桃」（又稱「奇异果」，kiwifruit）則是「猕猴桃属」中多个栽培种的通称，包括原产于中国的美味獼猴桃，以及此物种与猕猴桃属中的其他物种之杂交种。
属名"Actinidia"源于希腊语aktis（光线）和eidos（相似的）的合成词，指其花柱呈放射状。
獼猴桃屬植物分布在東亞，主要集中在河南、陕西的秦岭地区及其余脉与太行山区，浙江江山，湖南西部的武陵山区以及台灣、朝鲜半島與日本，並且向北延伸到西伯利亞東南方，向南延伸到中南半岛。
獼猴桃屬植物能長到6米高，並且能夠生出蔓藤，在樹陰下生長到30米長。
獼猴桃屬植物雌雄異株，栽培上以一株雄株配合7～8株母株。
猕猴桃被认为是营养密度最高的水果，低钠高钾，含有丰富的维生素C、维生素E、叶酸、膳食纤维、多种氨基酸。研究显示，猕猴桃可补充身体中的钙质，增强人体对食物的吸收力。此外，猕猴桃外皮含有丰富果胶（佔所含纤维的三分之一），可降低血中胆固醇。
獼猴桃屬下，約有40至60個種。 中国大陆市场上多为中华猕猴桃。
塔爾-阿達瑞安
塔爾-阿達瑞安·安那迪爾（"Tar-Aldarion Anardil"，第二紀元700年——第二紀元1098年，在位期間：第二紀元883年——第二紀元1075年）是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。他是努曼諾爾帝國第六任皇帝。
塔爾-阿達瑞安與伊仁絲（"Erendis"）結婚，只有一名女兒：塔爾-阿達瑞安迎娶了努曼諾爾女子伊仁絲，他們原先是如膠似漆的情侶，但由於塔爾-阿達瑞安對海洋的渴望，加上伊仁絲對森林的愛戀，造成兩人感情無法融合的裂縫。最終，兩人決裂，演變成悲劇。他們的婚姻傳說寫成「安那迪爾與伊仁絲」（"Aldarion and Erendis"）的故事，這故事又稱「水手之妻子」（"The Mariner's Wife"）。
塔爾-阿達瑞安外號叫「水手」（"The Mariner"），但他原本的名字安那迪爾意思卻是樹木。因為他是一位出色林務員，而樹木是他的艦隊根本的材料。他的第一戀人是海，而且他成為了皇帝之前已經是一位了不起的探險家。他幾次旅途中在灰港岸聯絡諾多族最高君王吉爾加拉德，並且他在中土世界建立了一個重要努曼諾爾港口，被命名為維納朗達（"Vinyalonde"），意思是「新避风港」（"New Haven"）。他也在關絲洛河（"Gwathló"）興建隆得戴爾（"Lond Daer"）港口。至此，他大量砍伐伊寧威治（"Enedwaith"）和敏西力亞斯（"Minhiriath"）的樹林。
塔爾-阿達瑞安只有一名女兒，塔爾-安卡林。若果依照努曼諾爾帝國皇位承繼人法，女子不得承繼皇位，而皇位會落入妹妹的兒子穌羅圖（"Soronto"）手上，因此他改動法律，無論男女，只要居長就能登上皇位。
塔爾-阿達瑞安與伊仁絲部份故事在《失落的故事》出現，雖然故事殘缺不全。
澶渊之盟
澶渊之盟，指北宋与契丹（辽朝）之间於公元1005年（宋真宗景德二年、遼聖宗統和二十三年），雙方在澶州（古稱澶渊郡，今河南省濮陽市）订立的和约，條約所確定的宋遼兩國邊界构成了现代意义上的真正的边界。
在澶渊之盟之后，慶曆年間，进一步提高了岁币金額，详见“重熙增币”。
宋真宗咸平六年（1003年），辽萧太后与遼圣宗耶律隆緒以收復瓦橋關（今河北雄縣舊南關）為名，亲率大军深入宋境。四月，萧挞凛攻破遂城，生俘宋将王先知，力攻定州，俘虏宋朝云州观察使王继忠，宋军凭守坚城。由於遼軍已直撲黃河沿邊的澶州（今河南濮阳），威脅與之甚近的首都汴京，故宋廷朝野震動。宋真宗畏敌，欲迁都南逃，王欽若主張遷都昇州（今江蘇南京），陳堯叟主張遷都益州（今四川成都）。因同平章事（宰相）寇準、畢士安坚持，无奈亲至澶州督战。
遼軍至定州，兩軍出現相峙局面，王继忠乘间劝萧太后与宋朝讲和。辽恐腹背受敌，提出和约，初為宋真宗所拒。十一月，辽军在朔州为宋军大败，岢岚军的辽军因粮草不继撤军。辽军主力集中於瀛州（今河北河间）城下，日夜不停攻城，宋军守将李延渥死守城池，激战十多天未下。萧挞凛、萧观音奴二人率军攻克祁州，萧太后等人率軍與之会合，合力进攻冀州、贝州（今河北清河），宋廷則“诏督诸路兵及澶州戌卒会天雄军”。辽军攻克德清（今河南清奉），三面包围澶州，宋将李继隆死守澶州城門。
遼朝南京統軍使萧挞凛恃勇，率数十轻骑在澶州城下巡视。宋軍大將張瓌（一說周文質）在澶州前線以伏弩射殺蕭撻凜，導致後者頭部中箭墜馬，遼軍士氣大挫，萧太后等人聞蕭撻凜死，痛哭不已，为之“辍朝五日”。《遼史》載：“将与宋战，（萧）挞凛中弩，我兵（辽兵）失倚，和议始定。或者天厌其乱，使南北之民休息者耶！”此時宋真宗一行抵澶州。寇準力促宋真宗登上澶州北城門樓以示督戰，“诸军皆呼万岁，声闻数十里，气势百倍”。帝還行宮，得知寇準竟然與知制誥楊億在北城城樓上喝酒下棋，泰然自若，十分鎮定。帝喜曰：“準如是，吾復何憂！”
雙方於十二月初（1005年1月）達成停戰協議，宋廷方面由曹利用與萧太后談判，协定宋每年輸遼岁币银十万两、绢二十万匹，即“歲幣”，遼聖宗稱宋真宗為兄，宋真宗稱遼聖宗為弟，稱萧太后為叔母，互約為兄弟之國，“所有兩朝城池，并可依舊守存，淘濠完葺，一切如常，即不得創筑城隍開拔河道”，共同聲明“質于天地神祇，告于宗廟社稷，子孫共守，傳之無窮。有渝此盟，不克享國，昭昭天鑒，當共殛之”。
盟約締結後，第二年，宋朝派人去遼朝贺萧太后生辰，宋真宗致书时“自称南朝，以契丹为北朝”宋、遼之間百餘年間（約120年）不再有大規模戰事，礼尚往来，通使殷勤，双方互使共达三百八十次之多，遼朝边地发生饥荒，宋朝也会派人在边境赈济，宋真宗崩逝消息传来，遼圣宗“集蕃汉大臣举哀，后妃以下皆为沾涕”，不僅如此，歲幣促進了貿易，使得宋朝中原的產品在遼境內頗受歡迎，使得遼朝逐漸漢化。
富弼认為歲幣的支出不及用兵的費用百分之一（真宗繼位當年光光是錢幣收入即達2200萬緍以上，另外布匹、糧食的收入還不計在內），「則知澶淵之盟，未為失策。」「生育繁息，牛羊被野，戴白之人（白发长者），不识干戈」；在宋真宗時，一場中等規模的戰爭（約十萬人左右），即需300萬緍，就算沒有戰爭，只是重兵防備一年的開支，也十分驚人，因故能不打仗就不打的心態在朝廷中自然成為主流。
王安石和富弼认为澶淵之盟之後，宋朝真宗、仁宗、英宗三朝政府“忘战去兵”，河北军和京师军“武备皆废”，只剩下陕西军可用，马知节、曹玮、王德用等武臣被排擠，文臣掌握了西府的支配权。
此外，「澶淵之盟」後，宋內部认为，對於沒有收回燕雲之地且每年給遼朝大量歲幣是一個恥辱，仍然希望有一天能夠收回燕雲之地並免予向遼人交納歲幣。宋神宗就曾「有取山後之志」「一日，語及北虜事，曰：『太宗自燕京城下軍潰，北虜追之，僅得脫。凡行在服禦寶器盡為所奪，從人宮嬪盡陷没。股上中兩箭，歲歲必發，其棄天下竟以箭瘡發云。蓋北虜乃不共戴天之仇，反捐金繒數十萬以事之為叔父，為人子孫，當如是乎！』已而泣下久之，蓋已有取北虜大志。」像宋神宗這樣，認為宋朝沒有收回燕雲之地且向遼交納大量歲幣是一個恥辱的宋人，不在少數。
澶渊之盟後，宋朝不得不放棄收復燕云十六州。至宋仁宗庆历年间，與西夏三戰皆敗，辽借北宋内外交困之際，进一步提高了对宋朝上缴岁币的要求，史稱庆历增币。
蚕
家蚕（学名：'）是鳞翅目的完全變態昆虫，丝绸的主要原料来源，在人类经济生活及文化歷史上占有重要地位。原产中国，华南地区俗称之蚕宝宝或娘仔。
家蚕的英文名为“silkworm”（意为“丝虫”）是因为它用丝织茧。茧是由一根300-900米长的丝织成的。
幼虫有13个环节，胸腹部有8对足，依品種不同身体呈青白色或黑色，虫足極具黏性。
成虫有3对足，两对翅膀，身体上有白色的鳞毛。
蠶在四齡時，身體變大，易区分雄与雌。
從蠶的身體的尾部算起，如果在第二、三環節之間有一個叫做海洛爾特氏腺的凸出的小圓點，则是雄性；如果在倒數第二、三環節的下面，有被稱為石渡氏腺(Ishiwata's gland)的四個凹形的小圓點，则是雌性。
蠶繭尾端的下方，如果有個Ｘ形，则是雌的；如果沒有则是雄的，而且母的蠶繭較为肥胖，雄的蠶繭比较尖長。
蠶蛾更容易分辨：雌蠶蛾身體較肥胖，交配後會產卵，雄蠶蛾身體則比较尖长。
从考古家在吳越發現的絲綢實物來看，在5000年前的江南地區就有桑蠶業。
相傳早於西元前三千多年，黃帝的妻子嫘祖就開始「養蠶取絲」。
中國絲綢的秘密，後來隨移民傳播至朝鲜、印度等地，傳說在公元六世紀拜占庭的基督教僧侶从中國偷運蠶蛹，養蠶技術才传到了歐洲。
蚕是對人類貢獻最久、最偉大的昆蟲之一。
家蚕主食为桑葉，也可用其它一些樹葉（柞樹，柘樹亦可養蠶）。家蚕有很强的食慾，它们昼夜不停地吃桑叶，因而长得很快，有成语蠶食鯨吞。此外蠶非常怕冷，溫度稍低就有可能冷死，必須注意室溫保暖，蠶同時也是螞蟻的美食，也需注意螞蟻對蠶的生命威脅。
当它们头部的颜色变黑的时候，即表明它们将要蜕皮。在完成四次蜕皮之后，它们的身体会变为浅黄色，皮肤也变得更紧，这表明它们将要用丝来包裹自己（茧），在茧中变态成蛹。它们從小长到長大，可以長大9000倍。
如果蚕蛹变为成虫，它们会将茧溶解并钻出。由于它们破洞而出，故而蚕茧会被破坏，丝线将会变短，不能用于纺丝织绸，所以要在其尚未破茧以前，即将蚕茧放入沸水中，以杀死蚕蛹，并使茧易于拆解。
成熟的蚕（“蚕蛾”）不能飞，它们的唯一目的只在于产卵繁殖后代。蠶蛾交配完後雄蛾會馬上死去，雌蛾則於產卵結束後死亡。
因其久远的历史和经济上的重要性，家蚕的基因已成为现代科学的重要研究对象。 但由於近年家蠶疾病猖獗，原多用作教學上的目的，已漸漸式微，甚至在作為研究用途上也具一定的挑戰性。
目前，以病毒互传染引起的軟化症為主，其病體和糞便若無隔離處置，將導致蚕成个体水肿破臭，該群體大量死亡。 並且飼養的合適溫度為23度為佳。群聚感染自蚕可见
蚕是传统中药“僵蚕”的来源。僵蚕是蚕的4-5期幼虫感染了一种名为白僵菌的真菌并死亡后的乾燥体，具有散风和化痰祛痰的功效。孙思邈的《备急千金要方》载：“蚕蛹性味咸温，主益精气”；《食疗本草》载：“蚕蛹富含养分，食用甚益人”。現代醫學證實蚕蛹油脂和蚕蛹蛋白具有降血糖、增强免疫、抗衰老等功效。
在中國北方，「柞蠶蛹」是一種传统的食品，北魏时期賈思勰的《齊民要術》中就有“以蠶蛹禦宴客”的記載。
中国北方十多个省份有养殖柞蚕，其中规模最大的是辽宁，所产蚕蛹的90%左右用于食用。
在泰國有炸蠶料理。
台灣國民小學教育的課程中，通常會讓學生養蠶(俗稱: 蠶寶寶)，觀察及紀錄蠶蛾的生活史。
绿林起义
绿林起义指中國古代新莽末的农民起义。天凤四年（公元17年）新市（今湖北省京山市）人王匡、王凤组织了以绿林山为根据地的武装起义，史称“绿林军”。地皇三年（22年）二王分兵，遂又称被为下江兵和新市兵。次年，义军攻占昆阳（今河南叶县）、定陵（今河南舞阳）、郾县（今河南郾城）等地。王莽乃派王寻、王邑率军镇压，但在昆阳之战遭到惨败。义军乘胜攻洛阳、长安。长安被迅速攻占后，王莽被杀。后绿林军首领刘玄称帝。公元25年赤眉军立刘盆子为帝，随后击败了绿林军。
圖阿雷格人
圖阿雷格人（，也常拼寫為Touareg）是一支主要分佈於非洲撒哈拉沙漠週邊地帶的遊牧民族，是散佈在非洲北部廣大地區的柏柏爾（Berber）部族中的一支。以迥異於周邊民族的文字、語言與獨特的遊牧生活出名，今日的圖阿雷格主要分佈在包括馬里、尼日尔、阿爾及利亞、利比亞與布吉納法索在內，原本是法屬殖民地的北非與西非國家境內。
雖說是柏柏爾人的一系，但圖阿雷格人與其他柏柏爾人不大相同的關鍵點，在於他們是今日僅存還在使用提非納字母（Tifinagh）的柏柏爾人。由於圖阿雷格人的分佈零星分散，唯一可以作為族群認同的就只剩文字與使用該種文字的語言，塔瑪舍克語（Tamasheq），因此他們稱呼自己為「Kel Tamasheq」，意指「說塔瑪莎克的人們」。
至於「圖阿雷格」（Tuareg）這個名字本身的起源或意義則有幾種說法，它可能源自利比亞的費贊（Fezzan），該地區的古名稱為塔爾加（Targa），是該部族的人民分佈的區域之一。圖阿雷格在阿拉伯文中稱為「Targui」，很有可能就是一個起源於塔爾加谷地的名字。除此之外，圖阿雷格也可能起源於阿拉伯文中的「Tawariq」之貝都因語（Bedouin）發音，意指「被神遺棄的人們」（複數，其單數型態稱為「Tarqi」）。
圖阿雷格人是居住在今日利比亞地區的古代柏柏爾人之後裔，西方文化中最早提及圖阿雷格存在的紀錄，可以回溯到古代希臘歷史學家希羅多德（西元前484年～前420年），在他編輯的史典中提及古代的利比亞民族（Garamantes）。現代圖阿雷格人是加拉曼特人的後裔，他們從加拉曼特帝國原本位於利比亞費贊的根據地慢慢擴散開來，往南遷徙，並且散佈到撒哈拉沙漠南緣的薩赫勒地帶（Sahel，撒哈拉沙漠與南方肥沃平原間的帶狀半乾燥地區）。
在過去圖阿雷格人曾一度宰治撒哈拉沙漠南北的奢侈品與奴隸貿易，利用五條縱貫沙漠的貿易路線連接撒哈拉沙漠以南的大城市，與非洲北邊的地中海沿岸。相對於西非地區膚色黝黑的人種，棕色皮膚的圖阿雷格人在外表上還是有極大的落差，在法國開始在北非與西非地區殖民之前，圖阿雷格人曾奴役過許多西非民族，將他們當作奴隸與其他民族交易，或者將沒有賣掉的其他西非民族作為奴僕，並且漸漸地被同化進圖阿雷格的族群中。因此以某個層面來說，奴隸制度對於圖阿雷格的生活型態具有非常關鍵的意義。所以，當法國開始殖民非洲，並且廢除掉殖民區域內的奴隸制度後，也連帶地影響到了圖阿雷格人的生活方式。許多原本遊牧而居的圖阿雷格人被迫遷入都市城鎮定居，而逐漸失去該民族的文化特性。
在19世紀末法國大規模地擴張在西非地區的殖民地範圍，在這段期間位於今日馬利與尼日境內的圖阿雷格人以武力抵抗法國的殖民，直到1905年時才簽訂了馬利地區的和平協定，尼日則是在1917年時跟進，但這也奠定了該民族驍勇善戰的既定印象。在同時，法國勢力也進入阿爾及利亞南部，遭遇到由阿哈加爾圖阿雷格（Ahaggar Tuareg）部落傳奇性的年輕首領（稱為Amenokal）——（Moussa Ag Amastan，1887年 - 1921年）——所率領的武力抵抗，在歷經過數場作戰之後法國終於成功地將該地區佔領，收為保護國。在法國瓦解整個圖阿雷格國家之前，這裡原本存在著一個由許多圖阿雷格部族所組合成的鬆散邦聯國家，每個組成邦聯的主要團體都由一位傳統首領（Amenokal）所率領，首領之下有一群部族領導，稱為貴族（複數：Imgharan，單數：Amghar，都是由戰士出身的少數族群）。而組成圖阿雷格邦聯的部族，則包括：Kel-Ahaggar，Ajjer，Kel-Ayr，Adrar N'Fughas，Iwellemidan，與Kel Gres。
1960年代的民族自覺風潮中，歐洲國家的海外殖民地紛紛脫離殖民母國而獨立。然而當母國在協調劃分這些殖民地獨立國時，沒有顧慮到民族分佈界線的問題，導致今日圖阿雷格人被迫分散在西非與北非地區數個國家境內，並且經常遭到部分國家主要族群壓迫式的排擠，甚至以種族淨化的名義殘害而漸漸受到國際社會注意。傳統圖阿雷格的領土存在於今日尼日、馬利、阿爾及利亞、利比亞、與布吉納法索等國家境內。
2012年4月6日，马里北部的圖阿雷格人地区片面宣布独立，成立阿扎瓦德独立国，首都加奥，但新成立的國家並沒有立刻受到國際社會的承認。
圖阿雷格人是一個母系社會（matrilineal）的民族，但並非母權社會（matriarchal）。雖然主要是信奉伊斯蘭教，但是迥異於其他伊斯蘭文化，圖阿雷格人並沒有女性需要蒙面的傳統，相反的在圖阿雷格社會中，年滿25歲的男性才需要配戴面紗。圖阿雷格的男性傳統上佩帶著5公尺長的藍紫色面紗，稱為Tagelmust，根據他們的信仰認為這面紗能替其阻擋所有的邪靈，因此縱使在女性家人的面前也不能拿下，但一般認為，佩帶面紗的傳統應該是起因於為了抵禦沙漠地區強大的風暴。由於深藍色面紗對於該民族的重要，使得其間接也變成圖阿雷格民族的識別象徵，而往往又被稱為「沙漠中的藍人」。
傳統上的圖阿雷格社會是階級制的社會，在過去他們的社會中也曾存在著奴隸階級，稱為Iklan。Iklan的後裔在今日已經成為圖阿雷格族群很大的一部份，不過，因為他們的祖先原本是被圖阿雷格人征服捕捉的深膚色西非人種，因此雖然他們也同樣使用塔瑪舍克語言，但卻與一般的圖阿雷格人不盡相同。整個圖阿雷格的族群大致又可分為北部沙漠區的圖阿雷格商旅，與南部旱地區內相對上比較安定的遊牧牧人，雖然在過去北部商旅擁有比較高的社會地位，但是隨著時代的改變遊牧的圖阿雷格人漸漸變得比經商的族人（相對上地）富有，因此這個傳統的社會地位差別也被扭轉。
由於生活環境的改變，例如沙漠邊緣的半乾燥旱地因為沙漠化的緣故而逐年消失，很多圖阿雷格人也被迫放棄他們長期以來的遊牧生活型態，遷入固定的城市村落中定居，或經營農業耕種，而逐漸失去民族特色。
他們會玩一種類似直棋的棋類，稱為圖阿雷格直棋。
自16世紀起阿拉伯人入侵北非西部之後，就將伊斯蘭教的信仰傳入圖阿雷格的文化中。圖阿雷格的伊斯蘭信仰基本上是一種遜尼派伊斯蘭信仰與傳統物魅崇拜（animistic）信仰的合體，他們傾向接受伊斯蘭的慶典方式，但是並不依循伊斯蘭信仰中很常見的齋戒風俗。
五斗米道
-{五斗米道}-又称正一盟威之道（正一道）、天师道，是道教最早的一个派别。据史书记载，在东汉顺帝时期，由张道陵在蜀郡鹤鸣山（今四川成都市大邑县北）创立。据《后汉书》、《三国志》记载，凡入道者须出-{五斗米}-，故得此名，因又称为“米巫”、“米贼”、“米道”。另外，也有人认为，这个名称也可能和崇拜五方星斗（-{南斗}-、北斗等）和斗姆有关，-{五斗米}-就是“-{五斗}-姆”（另一說法是-{五斗}-崇拜和蜀地的彌教結合而成，即「-{五斗}-彌」教）。因教徒尊张道陵为天师，又称“天师道”。
-{五斗米道}-初入道者称为“鬼卒”，骨干称为“祭酒”，并以“治”为传教单位。张道陵死后，传其子张衡，衡死后，传子张鲁。东汉末年，張鲁自命諸侯，佔据汉中，建立持续达近30年政教合一的政权，后投降曹操。
此外，还有一种说法认为是张修在汉中创立了-{五斗米道}-，而張魯只是繼承人。因为，曹丕所作的《典略》记载:“灵帝熹平中，妖贼大起， 三辅有骆曜，光和中，东方有张角，汉中有張脩。骆曜教民缅匿法，角为太平道，脩为五斗⋯脩法，略与角同⋯⋯后角被诛，修亦亡，及鲁在汉中，因其民信行脩业，遂增饰之。”在提到灵帝时妖贼大起时，提到了张脩和五斗米道，但没有提及张道陵和张衡父子。《典略》还点明，五斗米道本来起源于張脩，后来张鲁夺取了汉中，因为百姓相信张脩的五斗米道，便对其进行增加修饰，把五斗米道创始人的身份安在了自己的祖父张道陵身上。
西晋后，-{五斗米道}-逐渐分化，一部分传播于士族與官吏中，另一部分仍秘密活动于农民中。东晋後期，-{五斗米道}-领袖孙恩、卢循领导了长达十余年的民变，世稱「孫恩盧循之亂」。北魏时，嵩山道士寇谦之“革新”-{五斗米道}-，自称奉太上老君之命，清整道教，“除去三张伪法” ，创立新天师道。此后-{五斗米道}-改称天师道。并得到太武帝的赞许。唐宋以后的道教正一派，上承三张世系，以江西龙虎山天师府为中心，是为江南各符箓道派之正宗。
-{五斗米道}-以老子为教主，基本经典是《道德经》和張陵編寫的『老子想爾注』，是一种多神教，以长生不老或成仙为其最高目标。其道术主要是通过章表，符咒招神驱鬼（例如用三官手书来治病），以及行气、导引、房中术等。主要活动在成都周围，道士能替信徒上章向三清、玉帝、三官等神，許願求福。
-{五斗米道}-的戒律主要要求教徒不能酗酒、殺生、邪淫、偷盗。教徒必须在一定的时候到治所集会，接受佈道，听讲“科禁威仪”，回家向家人传达，共同遵守。
张道陵为-{五斗米道}-创设了二十四治，也就是24个教区。
當時的地理分佈為：
每個治由「祭酒」主持教務，稱為「都功」。其中以陽平、鹿堂、鶴鳴為最上三治。而陽平治則為二十四治之首治，「都功」由張天師擔任，因此張天師持「陽-{平治}-都功印」。
治乃行政概念，並非按地理劃分，例如陽-{平治}-的位置，即隨張天師的遷移而改變，所以當後代張天師遷徙到江西廣信府貴溪縣龍虎山時，亦稱之為「陽-{平治}-」。
塔爾-安卡林
塔爾-安卡林（Tar-Ancalimë），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《未完成的故事》的虛構人物。
她是努曼諾爾帝國（Númenor）第一位女皇、第七任統治者。她父母的愛情悲劇是努曼諾爾滅亡後唯一流傳下來的故事。
安卡林（Ancalimë）一名是昆雅語，意思是「最明亮的」"Most bright"。「塔爾」（Tar-）是努曼諾爾統治者加在自己封號前的前綴，有着「高的、高貴的」的意思。
她又被稱為艾摩玟·亞藍尼爾（Emerwen Aranel），意思是「牧羊公主」"Shepherdness Princess"，因為她成為皇儲後，為了躲避追求者而扮成牧羊女逃到艾摩里（Emerië）的鄉野。
安卡林是努曼諾爾人（Númenórean）。她是第六任皇帝塔爾-阿達瑞安（Tar-Aldarion）與伊瑞迪絲（Erendis）的獨女。她父母的愛情悲劇是努曼諾爾毀滅後唯一流傳下來的故事。他們失敗的婚姻也對她的將來心理造成很大影響。她與皇族之一海拉卡（Hallacar）結婚，儘管他們可能曾愛過對方，但最後他們婚姻的收場也不比她的父母好得多。他們的獨子是安那瑞安（Anárion）。
安卡林自幼被母親放縱，她美豔絕群和學識豐富，卻十分高傲、頑固和惡毒。驕橫的她甚至禁止身邊的侍從和自己孫女結婚，並剝奪了丈夫的領地，禁止他住在那裡，不想他作為皇夫的同時又是一個「農場管家」。這導致她與丈夫、孫女的關係極度惡劣。她亦把自己的情感凌駕重要事務，就因為她認為父母婚姻破裂是緣於精靈關係，故此她在父親死後乾脆拒絕支援吉爾加拉德（Gil-galad）。
原本努曼諾爾的繼承傳統不允許女性繼位，但阿達瑞安修改法律，使安卡林獲得繼承皇位的權利。在第二紀元892年，安卡林僅十九歲就正式成為皇位繼承人。後來她成為努曼諾爾首位女皇，以及第七任統治者。不過她在繼位前一直受到壓力，因為她的表哥蘇羅圖（Soronto）對皇位虎視耽耽，而且她又遲婚，沒有任何繼承人，故此逼使她選擇與哈拉卡成婚。
安卡林生於第二紀元873年，在1285年去世，享年412歲。
安卡林在第二紀元873年生於首都雅米涅洛斯（Armenelos），當時她的父母依然親密無比。不過在她四歲時，阿達瑞安終於忍不住大海的誘惑，再度出海，遺下他的妻子和女兒孤獨在家。伊瑞迪絲心生對阿達瑞安的怨恨，帶著女兒遷到艾摩里的鄉郊居住。
安卡林與母親在一個許多女性的環境下居住，對父親毫無認識，每天都被厭惡男性的女人包圍著，逐漸使她後來對男性毫無信心。882年，阿達瑞安經過五年冒險後回家，皇帝塔爾-曼奈德（Tar-Meneldur）提示他前去艾摩里。這次探訪沒有使安卡林父母團聚，只是讓安卡林知道自己的身份，自此她經常來回往返她在雅米涅洛斯與艾摩里的家，藉著逃家去玩弄她的父母，挑起他們的衝突。
安卡林十九歲時，阿達瑞安正式冊立她為繼承人。
安卡林成為皇儲後，追求者愈來愈多。她對男性毫無信心，又一次逃家，扮成牧羊女躲在海拉斯托里（Hyarastorni）的一處農莊。在那裡她認識了未來的丈夫海拉卡，不過他這時化名作馬文迪爾（Mámandil）。海拉卡對她唱了許多歌謠，她也喜歡聽他唱歌，慢慢海拉卡對自己的愛意表露得更明顯，安卡林卻因此嚇住，不願接受，表示自己是皇儲，不可接受他的感情。
海拉卡此時揭露自己的身份，他擁有愛洛斯血脈，是海拉斯托里領主一系。安卡林大怒，認為海拉卡欺騙了她，更說清楚若她有自由選擇，她只會嫁給烏那（Úner，意思是「無人」"Noman"）。不過最後她還是在第二紀元1000年嫁給海拉卡。她肯下嫁海拉卡，一說是因為御前會議（Council of the Sceptre）對她施加壓力，而且海拉卡仍不肯放棄，另一說是因為她想羞辱蘇羅圖，斷絕他對帝位的覬覦。婚後他們的生活絕不愉快，安卡林既不要愛情又不要兒女，等到婚後三年才生下獨子安那瑞安。安那瑞安出生後，海拉卡與她分離了。
安卡林奪走海拉卡的領地，並禁止他住在那裡。故此他在自己家最後一次宴會上，暗算了安卡林，安排她的侍女們這時成婚。安卡林深感侮辱，自此痛恨海拉卡，進一步破壞他們的關係。據說懷恨在心的她稍後似乎有報復海拉卡，不過沒有說明清楚。
安卡林在第二紀元1075年接過父親的皇位。在她繼承皇位前，她父親阿達瑞安出航時她會擔任攝政王。她父親在1098年去世後，她完全拋棄父親的政策，拒絕支援中土大陸的精靈，並只願按自己的意志統治，不想聆聽他人的建議。因為安那瑞安那兩名女兒不願接過父親的帝位，於是安卡林禁止她們成婚作為報復，令她們因而對安卡林既畏懼又厭惡。最終由安那瑞安的第三名孩子、獨子蘇瑞安（Súrion）繼位。
第二紀元1280年，安卡林退位給她的獨子安那瑞安，結束205年統治，是愛洛斯（Elros）以後統治時間最長的君主，五年後去世。
张鲁
张鲁（、245年或259年），字公祺，沛国丰县（今属江苏豐縣）人，东汉末五斗米道首领，正一天師，五斗米道创立者张陵（张道陵）之孙，张衡子，世为天师道第三代天師（稱系師）。
東漢末年，张鲁的祖、父两代人在益州、汉中传五斗米道，到张鲁时已经有很多信众。刘焉到益州后，将张鲁纳为麾下。
初平二年（191年），张鲁在益州牧刘焉手下任职督义司马，與別部司馬張脩率徒眾攻討漢中太守蘇固，共取汉中。後來張魯殺掉了張脩，獨據漢中。劉焉死後，其子劉璋繼任，张鲁不服从刘璋，刘璋大怒，盡殺張魯之母及其家室，張魯于是反叛自立，并将势力范围扩展到巴西郡。
政府未有能力征討，於是升張魯為鎮民中郎將，領漢寧太守，只需貢獻而已。有居民拾得玉印，其部下欲尊張魯為漢寧王。張魯功曹巴西閻圃諫張魯：「漢川之民， 戶出十萬，財富土沃，四面險固；上匡天子，則為齊桓公、晉文公，次及竇融，不失富貴。今承制署置，勢足斬斷，不煩於王。願且不稱王，勿為禍先。」張魯從之。韓遂、馬超之亂，關西居民從子午谷數萬家迁居於此。張魯的政权持续近三十年，處於东汉末年時期属于比较安定的地区。
建安二十年（215年），曹操從散關出征汉中武都，至陽平關。張魯本來想舉漢中依附，其弟張衞不肯，率兵數萬人守陽平關，被曹操用计攻陷。張魯聽聞陽平已陷，又想舉漢中依附，閻圃又曰：「現在以危急投降，軍功必輕；不如先依附杜濩、朴胡共拒曹操，然後委質子投降，軍功必多。」於是张鲁先退避到巴中（今四川巴中）。临行前，张鲁下属想烧毁仓库宝物，张鲁说：“我本来就想投降朝廷，但还没能实现。现在逃走，我只是避其锋芒，并非有恶意。宝货仓库，国家之有。”
曹操攻入汉中南郑，得知張魯封存库藏行为，非常赞赏，派人抚慰张鲁，张鲁于是投降。曹操很看重他，拜镇南将军、封阆中侯迁还中原，张富、张盛等五子皆封为侯，一女嫁曹操子曹宇。张鲁依附曹操时亦曾言：“宁为魏公奴，不为刘备上客。”
张鲁死后谥原侯，葬邺城，子张富嗣侯。
五代十国时期的前蜀追封张鲁为扶义公。
張魯遂據漢中，因其人信行張脩業。
以鬼道教民，自號「師君」。其來學道者，初皆名「鬼卒」。 受本道已信，號「祭酒」。各領部眾，多者為治頭大祭酒。皆教以誠信不欺詐，有病自首其過， 大都與黃巾相似。 建立政權，以五斗米道教民。
张鲁少膺祖訓，在各地设立“义舍”，置“义米”、“义肉”，免费提供给过路者食宿，又怕人多吃，特地在教規上加了「人若食用過量，鬼能使其生病」。如有人生病，張魯將病人“引入靜室，令其思過”，然後要病患寫上自己姓名，一式三份，稱為「三官手書」，“其一上之山，著山上，其一埋之地，其一沉之水”。并发布禁止酿酒、春夏禁止杀牲的命令，史称“民夷便乐之”。犯法者“原宥三次”，再犯才处以刑罚。小过者则修治道路百步。
張魯有幾子各有說法，最多的是裴啟《語林》中所言十子，而《正一法文天师教戒科经》所載的《大道家令戒》則為七子，其中有五子被封侯。趙道一所撰《历世真仙体道通鉴》中則有明載七子之名。三國志中則只言張魯投降時已有五子。
张梁
张梁（），字伯梁，钜鹿（今河北平乡）人，东汉末黄巾起义領導人之一，张角與張寶之弟。
光和七年（184年）随兄起事，太平道徒眾称为“人公将军”。遭到朝廷所派左中郎将皇甫嵩进攻时，张梁率三萬大军於广宗（今河北威县）进行反击。因疏忽，遭到汉军夜袭，兵败身亡，本部士兵皆被坑杀。至此，黄巾起义宣告失败。
邵逸夫獎
邵逸夫獎（）由香港影視製作人邵逸夫爵士於2002年11月15日創立，以表彰在科學學術研究上取得「對人類生活产生深遠影響」的成果的科學家。邵逸夫獎是一個重要的全球性的科學獎項，很多人稱之為「東方諾貝爾獎」。
首屆的頒獎禮在2004年9月7日在香港舉行。邵逸夫獎基金會每年選出世界上在數學、醫學及天文學三方面有成就的科學家，頒授一百萬美元獎金，表揚他們近期在學術研究、科學研究及應用上獲得的突破成果，並設有天文學獎、生命科學與醫學獎、數學科學獎共三個獎項。評選的原則主要考慮候選人之專業貢獻能推動社會進步，提高人類生活質素及精神文明。它是個國際性獎項，形式與諾貝爾獎相似，原則上僅能授予在世者，由邵逸夫獎基金會有限公司作管理。 邵逸夫天文學獎、邵逸夫生命科學與醫學獎及邵逸夫數學科學獎於每年九月接受提名及展開評審，結果在翌年夏季宣佈及在秋季舉行頒獎典禮。各獎項均由邵逸夫獎基金會轄下的評審委員會進行評審。邵逸夫獎各得獎者將得到一百二十萬美元獎金、一張證書及一面獎牌。獎牌正面刻有邵逸夫先生的肖像，以及邵逸夫獎的中英文名稱；背面除了刻有得獎年份外，還刻有戰國思想家荀子的格言「制天命而用之」，意思指不能消极地顺从自然，而要主动地控制和利用它。
直至2015年為止，合共有37個獎項分別頒授給65名學者。在第九屆邵逸夫獎頒獎典禮（2012年）中，越南裔美國天文學家劉麗杏成為首位獲得獎項的女性。首屆（2004年）天文學獎得獎者為加拿大籍的詹姆斯·皮布爾斯教授，以表彰其對宇宙學的貢獻。生命科學及醫學獎則設有二獎，一獎一半平均授予史丹利·諾文·科恩教授及赫伯特·布瓦耶教授，一獎另一半授予簡悅威教授，以表彰他們在基因工程的貢獻；二獎則授予英國籍的理查·多爾爵士，以表彰其在癌症流行病學的貢獻。至於數學科學獎，則頒授給美國籍的陳省身教授，以振彰其開闢微分幾何之貢獻。
另一方面，2011年的諾貝爾獎得獎者朱爾·A·奧夫曼、布魯斯·博伊特勒、索爾·珀爾馬特教授、亞當·里斯教授及布萊恩·施密特教授與2012年的諾貝爾獎得獎者羅伯特·尼科威教授及山中伸彌教授都已經在得獎前獲頒授邵逸夫獎。邵逸夫獎頒獎典禮從第一屆起由邵逸夫爵士及香港特別行政區行政長官任主禮人，而典禮司儀為鄭裕玲、陳志雲。第7屆起司儀組合改為鄭裕玲、高世章。
香港無綫電視新聞及資訊部每年都會製作《邵逸夫獎》新聞特輯，專訪每屆的得獎者，闡述其生平以及學術成就。而每年「邵逸夫頒獎典禮」都會作電視轉播。
另外，每屆得獎者都會在香港各間大學舉行講座，向學生介紹他們的學術理論。
张宝
张宝（），张角二弟，鉅鹿人，东汉末黄巾起义领導人之一。
中平元年（184年）随张角起事，被太平道徒眾称为“地公将军”。十一月，皇甫嵩在下曲陽（今河北省石家莊市晉州市西）大敗張寶，張寶也在此戰被殺。
張寶在《三國演義》的第二回中登場。演義中張寶與劉備交戰，使用了狂風妖法。之後朱儁力攻打陽城，屬下嚴政見到情勢危及，將張寶梟首投降朝廷。
同樣和劉備交戰，為劉備襲擊，造成軍隊混亂，士卒相殘，因此被劉備射殺。
塔爾-安那瑞安
塔爾-安那瑞安（Tar-Anárion），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻小說《未完成的故事》中的虛構人物。
他是努曼諾爾帝國（Númenor）第八任皇帝。
安那瑞安（Anárion）一名取自昆雅語，有著「太陽之子」"Sun-son"的意思。「塔爾」（Tar）是努曼諾爾皇帝加在自己封號前的前綴，有着「高的、高貴的」的意思。
他的阿督納克語（Adûnaic）本名並沒有在任何作品中出現過。
塔爾-安那瑞安是努曼諾爾人（Númenórean），是女皇塔爾-安卡林（Tar-Ancalimë）與海拉斯托里領主海拉卡（Hallacar）的獨子。安那瑞安有三名子女，兩個不知名的女兒，和獨子、繼承人蘇瑞安（Súrion）。
安那瑞安是第八任努曼諾爾皇帝，治下努曼諾爾繼續享受長期昇平穩定。他從母親繼承了寶劍阿蘭路斯（Aranrúth），這把劍只傳承於歷代皇帝之間，是努曼諾爾皇帝的權力象徵。
他生於第二紀元1003年，在1404年去世，享年401歲。
安那瑞安生於第二紀元1003年的努曼諾爾島上。他的母親安卡林原本不想結婚或生兒育女，但因為受到壓力而結婚。這注定安卡林和海拉卡的婚姻必然失敗，到安那瑞安出生後他們就分居了，從未復合。
1280年，安那瑞安接過了母親的皇位。他的女兒們因為厭惡祖母安卡林，於是拒絕成為安那瑞安的皇儲，由他的三子蘇瑞安繼位。
第二紀元1394年，塔爾-安那瑞安自願退位給蘇瑞安，結束了114年的統治，十年後逝世。
巫蛊之祸
巫蛊之祸，也稱作巫蛊之獄，是西汉征和二年（前91年）汉武帝在位晚年（66岁）时發生的一場政治动乱，對之後的政治影響深遠。
事情起因是汉武帝长子兼皇位繼承人——太子刘据因被弄臣術士江充、苏文等人誣陷以巫蛊詛咒父親，在无法自辩的情况下被迫發兵起事诛杀江充，导致汉武帝以为儿子企图谋反而派丞相刘屈牦带兵镇压。两方对战导致长安城中死伤过万，最後太子兵败逃亡，在被追剿无路可逃之后自縊而死。其後汉武帝醒悟為太子平反又進行一波肅清。
巫蛊之祸从发端到结尾，前后罹难有数萬人，大量政治军事人才流失成为西汉政权的衰落重要的历史原因。如此以屠戮骨肉姻亲为主要对象的狱案，其时间之长、影响之大在中国历史上实属罕见。
迷信认为巫蛊之术（即巫术诅咒及用木偶傀儡埋在地下）可以害人。汉武帝晚年多病，疑其為左右人巫蛊所致。
汉武帝一生沉迷女色，后宫有多位佳人先后失宠，为重新获得帝王的恩宠，后宫诸佳人多邀请女巫入宫，试图以巫术达到目标，同时对其所嫉妒者便施以巫蛊之术，一时间后宫迷乱，时有发生因后宫的巫蛊之事而牵连朝中大臣的事件。而此时的皇后卫子夫年老色衰，失去汉武帝的愛宠，同时外戚家族卫氏于朝廷当中的权势日盛，與朝廷遂產生矛盾。
-{征}-和元年（前92年），丞相公孙贺之子公孙敬声因为贪污北军公款被捕入狱，公孙贺为了给儿子抵罪，亲自抓获了当时被通缉的阳陵游侠朱安世。安世出于报复，在狱中上书揭发公孙敬声与阳石公主私通，并宣称公孙一家在甘泉宫驰道埋木偶人诅咒汉武帝。公孙贺父子被下狱后死在狱中，家人全被斩杀，同时还牵连阳石公主，和皇后卫子夫所生的另一个女儿诸邑公主以及卫青的长子卫伉全部被杀。卫氏在汉廷内部的政治盟友也因此损失殆尽。
当时汉武帝的宠臣江充曾得罪太子刘据，江充见武帝日渐年迈体衰，担心太子刘据继皇位后，对自己不利，便对武帝说：“宫中充满蛊气，巫蛊不除，陛下的病就很难好起来。”于是汉武帝任命江充追查巫蛊之事。江充先从失宠的后宫夫人查起，一直查到皇后和太子的住所，把屋里屋外都掘遍了，连一块木头都没有。所抓之人皆以酷刑逼供，导致冤狱横行。为了陷害太子，江充把事先准备好的桐木人拿出来，并宣扬说：“属太子府挖到的木人最多，还发现了太子诅咒陛下的帛书。我们应该马上奏明陛下，办他的死罪。”
刘据被逼得走投无路，想要面见当时正在甘泉宫养病的汉武帝，但是每次都被江充和黄门内侍苏文的手下挡了回来。刘据苦于无法自辩之时，太子少傅石德用赵高藉秦始皇之死逼死公子扶苏的事为例，劝说刘据起兵剿灭奸臣。刘据别无他法，便以谋反的罪名命武士将江充斩首示众，并在母亲卫皇后的支持下开始清剿江充余党。但是御史章赣和内侍苏文脱逃，并跑到武帝告太子造反。武帝起初不信，叫身边的一个小宦官到京城诏太子面圣。不料那個小宦官害怕太子会把他杀了，不敢与太子见面，没有进城就回去谎称：“太子的确造反了，太子还要杀我，我是逃出来的。”武帝信以为真，便派遣丞相劉屈氂发兵镇压，太子也释放了京城内的囚徒抗拒。
刘据命令長安的囚犯如侯持太子節杖，假冒聖旨領兵長水及宣曲的胡族騎兵。剛好侍郎马通從皇帝身邊出使長安，對胡兵們說如侯的節杖有詐，並將如侯斬首，反過來率領胡兵進入長安交大鴻臚商丘成指揮。刘据也派人持太子節杖去命令監北軍使者任安出兵協助。但任安在這次動亂中採取觀望態度，既不應太子，也沒有向丞相方面靠攏。
太子與丞相双方兵馬在长安街巷激战五日后，刘据兵败帶著兩個兒子出逃，皇后衛子夫隨即自殺。駐守城門的司直田仁放過太子和兩個皇孫從身邊逃出。劉屈氂得知後，要殺田仁，被御史大夫暴勝之勸止。
刘据逃至湖县（今河南省靈寶市）藏在泉鳩里一位好心的穷人家里，那家人以卖鞋为生，生活贫困难以负担太子一行人的吃住。太子恰好有一位朋友住在湖县，家里有钱，便使人去找他，卻被官吏发现。县令李寿和官卒张富昌就带兵捉拿太子，刘据无处可逃，自縊而死，得年38岁。兩位皇孙和屋主也在搏斗中被杀。李寿、张富昌两人随后带着刘据尸体进京领赏。
刘据逃亡时，汉武帝正在震怒之中，朝中无人敢出面为太子求情。此时壶关三老令狐茂冒着死罪上书，阐明了太子不可能谋反的道理。汉武帝随后也意识到巫蛊之乱很可能是一件冤獄。刘据死后，汉武帝出于承诺不得不赏封了捕杀刘据一行人的官吏。之后一段时间，有关巫蛊案件破绽重重的消息逐渐被揭密，此时负责看守太庙的田千秋自稱被託夢，上書漢武帝，訟太子冤：“子擅自玩弄父親的兵器，其罪僅止於笞刑。太子有誤殺人，是什麼罪呢？臣曾經夢見一白髮老翁，叫臣對皇上進言。”漢武帝深感後悔，族滅江充全家及在泉鳩里加兵刃於太子者，焚宦官蘇文於橫橋上，後又建「思子宮」。
事情水落石出后，汉武帝追悔莫及，便转手报复当初参与谋害太子刘据的人，相關人物被以各種理由被杀或被迫自殺，被诛杀牵连甚廣，国本动摇。
-{征}-和三年（前90年），内侍郭穰密告丞相劉屈氂夫人用巫蛊诅咒汉武帝，并與貳師将军李廣利共禱祠，欲令武帝五子昌邑王劉髆為帝。後劉屈氂被腰斬於東市，其妻梟首華陽街，李廣利妻子被捕。李广利当时正在前线打仗，得知消息后仓促出击匈奴，兵败后投降，后来因为得狐鹿姑单于礼待遭卫律嫉妒在其計謀下被匈奴人祭神所杀。
后元元年（前88年），与江充友善的侍中仆射马何罗和曾因镇压卫太子立功的重合侯马通、马安成两个弟弟私下谋逆，持刀入武帝卧室行刺，但被金日磾发觉搏拘，依谋反律一并斩首，全家骈诛。
李广利被族灭后不到两年，刘髆去世，汉武帝六子只剩下李姬所生的三子燕王刘旦、四子广陵王刘胥以及钩弋夫人所生的幼子劉弗陵三个，其中刘旦、刘胥因品行不端颇受武帝厌恶。漢武帝死後，年仅八岁的刘弗陵在霍光、上官桀、桑弘羊和金日磾的辅佐下登基，是為漢昭帝。漢昭帝在位13年后早逝無子，霍光和张安世等人於是拥立刘髆之子劉賀，但刘贺登基不到一个月就因品行恶劣又被霍光和上官皇后廢掉。然後，霍光在丙吉的提议下立了刘据唯一倖存的孙子劉病已為漢宣帝，漢朝帝位終再度回到刘据的後裔手上。這次巫蛊之乱對漢朝及劉姓皇族影響深遠。大量政治上层人物被杀，国本动摇，有学者认为巫蛊之祸实为西汉由盛转衰的转折点。巫蛊之乱發生於国都，前后十万人受到牵连，一时人人自危，统治者的权威和信任大大受到挑战。
卫太子刘据自杀，汉武帝失去原本的繼承人，多年培养的接班人计划落空，刘氏宗室多人受牵连，朝中大臣也多受诛连，导致后来的霍光专权。
巫蛊之祸后不久，汉武帝下輪台詔，开始反思其执政策略，减少军事行动而将注意力更多转向“富民”，并将为太子鸣冤的田千秋拜相。
后世多位历史学者认为“巫蛊之祸”其实也是汉武帝对外戚集团的一次大洗牌，其中卫氏、李氏两大外戚集团相继遭到了清洗。最终李氏外戚集团（代表人物：李广利、刘屈髦）遭到族诛，同样遭到打击的卫氏外戚集团（代表人物：皇后卫子夫、大将军卫青）只剩下了卫不疑、卫登、霍光3人。
塔爾-蘇瑞安
塔爾-蘇瑞安（Tar-Súrion），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻小說《未完成的故事》中的虛構人物。
他是努曼諾爾帝國（Númenor）第九任皇帝。
蘇瑞安（Súrion）的名字來自昆雅語，意思是「風之子」"Wind-son"。「塔爾」（Tar）是努曼諾爾皇帝加在自己封號前的前綴，有着「高的、高貴的」的意思。
他的阿督納克語（Adûnaic）本名並沒有在任何作品中出現過。
塔爾-蘇瑞安是努曼諾爾人（Númenórean），是皇帝塔爾-安那瑞安（Tar-Anárion）的第三名子女和繼承人。他有兩位姐姐，全部名字不詳。蘇瑞安有兩名子女，泰爾匹瑞安（Telperiën）和伊西莫（Isilmo）。
蘇瑞安是第九任努曼諾爾皇帝。本來他不會繼承皇位，但因為他的兩名姐姐厭惡祖母塔爾-安卡林（Tar-Ancalimë）的關係，所以拒絕繼位，讓蘇瑞安成為了皇儲。在他治下努曼諾爾繼續享受長期昇平穩定。他從父親繼承了寶劍阿蘭路斯（Aranrúth），這把劍只傳承於歷代皇帝之間，是努曼諾爾皇帝的權力象徵。
他生於第二紀元1174年，在1574年去世，享年400歲。
蘇瑞安生於第二紀元1174年的努曼諾爾島上。1394年，他的父親塔爾-安那瑞安退位，蘇瑞安繼位為帝。他後期統治時間裡，伊瑞詹（Eregion）的精靈凱勒布理鵬（Celebrimbor）鑄造了十九枚力量之戒（Rings of Power）。
第二紀元1556年，塔爾-蘇瑞安自願退位給他的長女泰爾匹瑞安，結束了162年的統治，八年後逝世。
火牛阵
火牛陣，相傳是战国齐将田单发明的战术。
燕昭王时，燕将乐毅破齐，田单坚守即墨（今山东平度）。前279年，燕惠王即位，田单以反間計促使燕王以騎劫取代樂毅，接著向燕军诈降使之麻痹，并在夜間集中千余头牛，在牛角上缚上兵刃，尾上缚苇灌油以火点燃，使牛群猛衝燕军并以五千勇士随后冲杀，由此大败燕军并杀死骑劫。田单乘胜连克七十余城。
南宋绍興元年，平秀州水賊邵青起事，朝廷派王德率领大军进剿。邵青采用田单火牛阵出擊。王德知邵青徵集耕牛，笑說：“是古法也，可一不可再，今不知變，此成擒耳。”王德則以靜制動，萬箭齊發，火牛受傷驚恐，反而掉頭衝入邵青陣中，踩死士兵不計其數。王德一舉敉平叛亂。淳祐元年（1241年）汪世显率蒙古军攻蜀，制置使陈隆之固守，誓与成都存亡。部将田世显投降，汉州（今四川广汉）守将王夔驱赶火牛突围而走。
1930年9月，第一次国共内战時，红军红三军团將領彭德懷在长沙第二次與何鍵對峙時，曾試過火牛陣。不料尾巴被点着火的牛群，遇長沙守軍一陣槍打，無法前進，反而調頭向紅軍的進攻部隊亂衝，亂了自己的陣腳。
除了火牛阵之外，還有火象陣。楚昭王時，为了阻遏吳國军隊的追赶，下令箴尹固放出火象陣，以拖延吳軍。另外，東晉時期殷浩下命江逌率軍出擊姚襄軍，江逌找在數百隻雞腳上綁燃燒物，點燃後把雞哄進敵營。
十三翼之战
十三翼之战是铁木真（即成吉思汗）统一蒙古的战役之一。1189年，被各部推举为首领的铁木真与札木合发生军事冲突，札木合於次年集合三万人进犯。铁木真将自己所属三万人分为十三翼，迎战于答阑巴勒主惕。这次战役铁木真虽然失败，但因札木合残杀俘虏，引起部下不满，并归附铁木真，反而增强了他的实力。
十三翼之战是铁木真统一蒙古草原各部时的一次重要战役。公元12世纪末，在铁木真的领导下，蒙古乞颜部迅速发展壮大，引起札達兰部首领札木合的不满。金明昌元年（即1190年），札木合以其弟弟绐察儿劫掠铁木真马群，卻被铁木真部下所殺為借口，联合泰赤乌部等十三部共三万人，向铁木真發起進攻。铁木真得到札木合部下亦乞列思人的报告后，集结部众三万人，组成十三個「翼」（有指「翼」即是「营」）迎敌。铁木真和母亲訶額侖各分统一翼军，其余各翼多由乞颜部贵族统领。
双方大战于答兰版朱思（今蒙古温都尔汗西北），铁木真戰敗，退避于斡难河（今鄂嫩河）上源狭地，札木合也领军还本部。戰後，札木合将俘虏分七十大锅煮杀，史稱「七十鍋慘案」。又砍下捏儿歹族人察合安豁阿的头颅，拴在马尾上拖着班師。此舉引起各部的不满，纷纷归心于铁木真。此战铁木真败而得众，使其军力得以迅速恢复和壮大。
塔爾-泰爾匹瑞安
塔爾-泰爾匹瑞安（Tar-Telperiën），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻小說《未完成的故事》中的虛構人物。
他是努曼諾爾帝國（Númenor）第十任統治者、第二位女皇，任內遣兵支援了精靈抵抗索倫（Sauron）的進攻。
泰爾匹瑞安（Telperiën）的名字應該是來自昆雅語，包含了「銀」"Silver" 的意思。她的名字可能是雙聖樹的銀樹泰爾佩瑞安（Telperion）的女性化。「塔爾」（Tar）是努曼諾爾皇帝加在自己封號前的前綴，有着「高的、高貴的」的意思。
她的阿督納克語（Adûnaic）本名並沒有在任何作品中出現過。
塔爾-泰爾匹瑞安是努曼諾爾人（Númenórean），是皇帝塔爾-蘇瑞安（Tar-Súrion）的長女和繼承人。她有一位弟弟，名為伊西莫（Isilmo）。泰爾匹瑞安沒有任何子女。
泰爾匹瑞安是第十任努曼諾爾的統治者，也是第二位女皇。她終身未婚，沒有子女，皇儲之位落到她的侄子、伊西莫之子明那斯特（Minastir）手上。她的任期裡努曼諾爾繼續享受長期昇平穩定，但中土大陸開始因為魔戒而陷於動盪。她從父親繼承了寶劍阿蘭路斯（Aranrúth），這把劍只傳承於歷代皇帝之間，是努曼諾爾皇帝的權力象徵。
她的事跡與統治時間都有爭議，因為《魔戒三部曲》的附錄表明，她的侄子明那斯特作為皇帝時派兵參與精靈與索倫之戰爭（War of the Elves and Sauron），但戰爭發生的時間重疊了泰爾匹瑞安的任期，編輯《未完成的故事》的克里斯多福·托爾金（Christopher Tolkien）也不清楚哪一個版本是正確。
她生於第二紀元1320年，在1731年去世，享年411歲。
泰爾匹瑞安生於第二紀元1320年的努曼諾爾島上。1556年，她的父親塔爾-蘇瑞安退位，泰爾匹瑞安登基為女皇。
在她統治時，索倫鑄造了至尊魔戒（One Ring），並對精靈發動戰爭，意圖奪取精靈三戒。泰爾匹瑞安派兵支援精靈，摧毀了索倫的大軍。
第二紀元1731年，塔爾-泰爾匹瑞安自願退位給她的侄子明那斯特，結束了175年的統治，於同年逝世。
庚戌之变
庚戌之变，指明世宗嘉靖二十九年（1550年）六月右翼蒙古进攻明朝的事件，这次事件是在明世宗拒绝与蒙古进行贸易的背景下，由蒙古土默特部首领俺答汗发动的一场战争。此次战争从大同边塞一直燃烧到明朝首都北京城下，因是庚戌年，史称“庚戌之变”。
俺答在多次遣使要求开放朝贡贸易未果后兵临北京，以武力要求明朝政府开放边贸。此时严嵩执政，战备废弛，俺答汗率军由古北口越过长城，达到北京城下。严嵩惧战，不准诸将出击，以待蒙古军掳掠后自行撤退。事后，严嵩以执行他命令的兵部尚书丁汝夔为替罪羊，将丁处死以逃避责任。嘉靖三十年（1551年），明朝开放宣府、大同等地与蒙古进行马匹交易。
魏玛
魏玛（）位于德国中部的联邦州图林根，埃特斯山的山脚，伊尔姆河的河畔。德国历史上第一个统一共和国——魏玛共和国和历史上第一部民主宪法正是在这里诞生。这里是现代设计——包豪斯的发源地，对世界艺术与设计的发展有着巨大的贡献。虽然它仅有6万人口，但却是一座风景优美、古色古香充满着文化气息的都市。这里有着各种各样的博物馆，在宫殿博物馆和市立博物馆里有很多国家收藏的艺术品。在德国的国家大剧院前面有著名雕刻家恩斯特·里彻尔所创作的歌德和席勒纪念雕像。1998年，“古典魏玛”（Classical Weimar）被列为世界文化遗产。
魏玛的地理位置位于图林根盆地的南沿和图林根森林的北端，离州府爱尔福特有20公里，东边不远便是闻名的大学城耶拿。魏玛以北80公里是莱比锡，以南约170公里是纽伦堡，以东170公里是德累斯顿。最高点是海拔486.2米的布痕瓦尔德（Buchenwald）的钟楼。
考古发现显示魏玛的历史可以追溯到图灵根时代（公元3-6世纪），当时的位置与现在魏玛的位置很相近。
在公元899年的一份文件中曾有关于魏玛的记录。魏玛（Weimar）最早被称为“Wimares”，后来经过数百年的变化再由“Wimari” 变为“Wimar”最终被称为Weimar。Weimar这个词来源于古日耳曼语“wih”（神圣的）和古高地德语“mar”（湖，沼泽）。
在第一次世界大戰之前，威瑪由韦廷王朝萨克森-魏玛-艾森纳赫邦國統治，並且為該邦國首都。
第一次世界大战之后的1918年，德意志帝國滅亡，德國的第一部民主宪法「魏玛宪法」在此签订。
箕子
箕子（），子姓，名胥餘。商朝宗室，帝文丁之子，帝乙之弟，帝辛（纣王）叔父，官太师，封于箕（今山西太谷，榆社一带）。曾劝谏纣王，惟纣不听，反囚禁之。於是他披頭散髮，裝瘋，以躲過災禍。周武王克殷后，命召公释放箕子。武王向箕子询治国之道，记载于《尚书·》。
《論語·微子第十八》中记载箕子与微子、比干合称「殷有三仁」。元朝時追封爲仁獻公。據《淇縣縣志》記載，河南淇縣有「三仁廟」，奉祀微子、箕子、比干，配祀先師孔子、孟子、曾子、陽明子、文昌君。亦縣塾所在，邑民頗奉香火，太平天國時被毀。
根据司馬遷《史记》說法，箕子晚年統治朝鮮。另傳說，箕子死後被朝鮮族追谥為大圣王，《舊唐書》中說箕子也被朝鮮族奉為神祭祀。《舊唐書·卷199上》记载，后世的高句丽“頗有箕子之遺風”，“其俗多淫祀，事靈星神、日神、可汗神、箕子神”。平壤牡丹峰腳下原有箕子陵，1959年被金日成下令拆毀。
据《史记》记载箕子朝鲜据说是商朝的宗室箕子建立，典籍中最早出现“朝-{}-鲜”一词的是《尚书大传》中周武王封箕子于朝-{}-鲜之地。有謂“朝-{}-鮮”即“朝日鮮明”之意，“朝”讀如“朝日”的“朝”；但在《史记》卷一百一十五朝鲜列传第五十五“集解”引张晏-{云}-：“朝-{}-鲜有湿水、洌水、汕水，三水合为洌水，疑乐浪朝-{}-鲜取名于此也。”索隐-{云}-：“朝音潮，直骄反，鲜音仙。以有汕水，故名也。汕一音讪。”史记中也有周武王封箕子于朝-{}-鲜之地。《山海经·海内经》曰：“东海之内，北海之隅，有国名朝-{}-鲜”。
《今本竹書紀年》殷紀中记载纣王五十一年‘冬十一月戊子，周師渡孟津而還。王囚箕子，殺王子比干，微子出奔。’，但记载箕子的这两本古书并没有提及箕子从中国迁徙到朝-{}-鲜或者箕子建立朝鲜的描述。
一部分考古发现表明被认为是箕子封地的朝-{}-鲜（今辽东，朝鲜）琵琶型的铜剑在外形和金属成分上与同期中国其他地区的类似武器有所不同，但礼器，生活器具则大体相当。
有一种观点认为箕子朝鲜的疆界是随着时间推移而变动的，起初与孤竹国一同处于辽西地区，有辽西出土的殷晚期青铜器中，方鼎内底中心有铭文“其侯”为佐证。后来由于燕国的强大而退居辽东和-{}-朝-{}-鲜。《魏略》中记载“秦开攻其西方，取地二千余里，至满潘汗为界。朝鲜遂弱”。 箕子朝-{}-鲜然后被卫满朝-{}-鲜所灭。汉武帝时灭了卫满朝-{}-鲜。
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