荀彧
（），字文若，潁川郡潁陰縣（今河南省许昌市魏都区）人，荀子之后，朗陵侯相荀淑之孙。東漢末年政治家、戰略家，曹操謀臣，被比为西汉張良，官至侍中兼光祿大夫。反对曹操称魏公后去世，諡曰敬侯，追贈為太尉。因其曾任尚書令數十年，被稱為「荀令君」。
荀彧有容貌，少時被南陽名士何顒讚為「王佐才也」，始为潁川太守陰脩之主簿。昭宁元年（公元189年），九月，司空董卓废汉少帝劉辯，立汉献帝刘协，改元为永漢。当时用士人替补宦官的职位，荀彧被舉為孝廉，得拜守宫令。后其遷亢父令，棄官不就。
董卓以潁川人尚书韩馥为冀州刺史，初平元年（190年），韩馥到官，起兵与袁绍等人討伐董卓，并遣人迎接家乡人。荀彧認為潁川為四戰之地，也勸鄉人离开以避禍亂，但眾人留戀故土，不願搬走。荀彧便獨自將宗族遷往冀州。後來潁川果然被李傕所掠 。荀彧到冀州時，渤海太守袁紹已襲取韓馥之位。虽然袁紹奉荀彧為上賓，但荀彧認為袁紹不能成大事，于二年（191年），投奔東郡太守曹操。曹操大喜過望，盛讚其為：「吾之子房也。」遂任為奮武司馬，時年廿九。
興平元年（194年），夏，兖州牧曹操征陶謙，荀彧与程昱守鄄城。陳宮與陈留太守張邈背叛曹操，迎接呂布为兖州牧。張邈遣劉翊向荀彧说，吕布是为援助曹操而来，并替吕布军求粮。荀彧不听，勒兵固守，并急召東郡太守夏侯惇。当时只有鄄城、范縣、東阿仍舊为曹操堅守。豫州刺史郭貢率數萬兵來到鄄城下，求见荀彧。夏侯惇勸阻，但荀彧認為，郭貢與呂布張邈等人交情不深，趁其計謀未定时說服他，至少可使他中立，但若先猜疑他，必激怒他定計。荀彧便親身赴見，郭貢看到荀彧無懼意，也認為城池不容易攻取，便引兵離去。荀彧又让程昱去范縣、東阿游说，以安其心。曹操從徐州返回，在濮陽擊敗了呂布，呂布東逃。
二年（195年），夏，曹操击破吕布部将薛兰、李封。当时徐州牧陶謙已死，曹操打算趁機奪取徐州，再回軍消滅呂布。荀彧勸阻說道：「现在的河、濟，就是高祖的關中、光武的河內。薛蘭、李封已被擊敗，應該收割熟麥，儲存糧秣，一举殲滅呂布。如果攻打陶谦，呂布會乘虛而入。鉴于往年之败，徐州人相爲表裏，又必堅壁淸野。而且因为去年的徐州之战多有杀戮，今徐州人死戰都不會投降，就算能破也不能得到其人。」曹操从其计，大敗呂布，复得兗州。
建安元年（196年），曹操打算迎接漢獻帝，将领们有疑虑。荀彧劝以：“奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。”九月，曹操移漢獻帝到許昌。荀彧任侍中，守尚書令。曹操虽在外，仍然询问荀彧軍國大事，并多次称赞其能。荀彧先后舉薦了荀攸、鍾繇、陳群、司馬懿、郗慮、华歆、王朗、荀悦、杜襲、辛毗、赵俨、戲志才、郭嘉、杜畿、嚴象、韋康、孫資、仲长统等大批人才，并协调有宦官背景的曹操与大族名士之间的关系。
二年（197年），正月，曹操败于張繡。大将军袁绍写书给曹操，言语悖慢，曹操问讨伐袁绍之计，荀彧指出可战胜袁绍的四点：任人以度勝、断事以謀勝、明法以武勝、謹儉以德勝。三年（198年），七月，荀彧建议應先討伐呂布，又推荐让鍾繇统筹西边事务，曹操从计，十二月，杀吕布。
四年（199年），十二月，曹操任命鍾繇为司隸校尉，鎮守關中，自己率军与袁绍对峙。少府孔融擔心袁紹勢強，荀彧指出其谋士許攸贪婪，若犯法被治，必会生变。其将顏良、文醜更可一戰而擒之。事情发展如荀彧所料，或说此事为穿凿附会。
五年（200年），曹操因缺糧而想撤退，荀彧劝説：“雖糧少，但未及楚、漢在滎陽、成皋的時候。當時劉邦和項羽不肯先退，先退的人必被動。主公僅對方十分之一的兵力，就地堅守，扼對方咽喉不能進已經半年了。見敵勢的銳氣力竭，必將有變化之數，不能失去機會。”曹操看後下定決心，果然敵軍有變數，最終擊敗袁紹。六年（201年），三月，曹操缺粮，打算舍弃袁绍，先攻击劉表。荀彧劝阻。八月，荀彧与侍中郗慮、鍾繇侍講汉献帝。
八年（203年），七月，曹操表封荀彧為萬歲亭侯，食邑1千戶。荀彧辞以无野战之功，经曹操劝说后接受。 九年（204年），八月，曹操平冀州，为冀州牧，为荀彧大起房屋于鄴。有人建议曹操復置九州，使冀州最大。荀彧反对，建议先定河北，修复洛阳，南讨荆州，待天下大定后再議古制。曹操听从。十二年（207年），曹操表增荀彧食邑千戶，前後共計2千戶。曹操又欲表荀彧为三公，荀彧使荀攸推辭。曹操準備討伐劉表，問計于荀彧，荀彧說：“可顯出宛、葉而間行輕進”。曹操依计取荆州。
建安十七年（212年），董昭等人認為曹操應當進爵「魏公」，並秘密地徵求荀彧的意見。荀彧認為曹操「本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此。」曹操聽聞之後心頭不忿。十月，曹操南征孫權，表请荀彧到譙慰勞軍隊，又表请留下荀彧，並任荀彧為侍中、光祿大夫，持節，參丞相軍事。
曹操的軍隊前往濡須，荀彧因病留在壽春（今安徽壽縣）。西晋陈寿《三国志》记载荀彧憂鬱而死。刘宋范晔《后汉书》、刘宋裴松之注《三国志》引孙盛《魏氏春秋》，均说曹操贈送食器給荀彧，荀彧打開見器中空無一物，服毒自盡。北宋司马光认为曹操隐瞒此事，所以陈寿并不确定荀彧的死因。裴松之注《三国志》引袁暐《献帝春秋》记载：荀彧看过皇后伏寿给父亲伏完的信，其中说汉献帝不满曹操。荀彧当时隐而不报，后又因惧怕事发向而曹操告密，被曹操看穿其谎言。荀彧犒軍时又想单独解释自己反对曹操封公之事，曹操不许。荀彧死后，投奔孙权者说：曹操让荀彧杀伏寿，荀彧不从，故自杀。裴松之认为此事荒诞不经。
荀彧死前，烧毁自己所有的上书，終年50歲。漢獻帝得知後，非常悲痛，在祭之日停止讌樂，諡荀彧为敬侯。曹操之子曹植为其作诔。潘勖作碑。钟繇比其为颜回。荀彧子荀惲继萬歲亭侯。荀彧死后，曹操得以为魏公，但由此政策也从征外转为安内。
咸熙二年（265年），魏元帝曹奂禪位之年，荀彧被追贈為太尉。
後人判断荀彧的立場，有汉臣、魏臣两种观点。有人在荀彧為魏臣的基础上，认可曹操的正义性，或否定其助纣为虐。也有人在荀彧为漢臣的基础上，肯定其杀身成仁，或否定其延续腐朽的政权。又或荀彧实为身處漢魏矛盾之間。
史书中对荀彧的评价或许经过两个转折，据官方态度所变化。曹魏时期，诸书如鱼豢《魏略》、《典略》、王沈《魏书》，因为荀彧被“隠诛”，或皆未将荀彧列为魏臣。西晋时期，因为司马氏与荀氏的亲密关系，时讳淡化，陈寿《三国志》得以将荀彧列位魏文臣之首。由于荀彧反对曹操而死，这种列位又能为魏晋禅代提供依据。这种说法延续到东晋时，如袁宏《后汉纪》、孙盛《魏氏春秋》等书。刘宋时期，晋宋禅代的依据部分来自刘裕延晋之论。由此荀彧延汉之论，又成范晔《后汉书》、裴松之《三国志》注中的观点，荀彧也被称为汉臣。
民国卢弼等认为《三国志》中“进彧为汉侍中”本应作“进彧为侍中”，陈寿特加“汉”是“特笔”，在暗示荀彧并非纯粹的魏臣。或说此处只是纰误。
荀彧有一个无甚德才的同族亲戚，请求荀彧任他为议郎。荀彧笑着回应：“官职是用来彰显才能的。如果我这么做，众人要怎么说我呢？” 曹操为提倡节俭，仿照古皮弁冠发明了一种帛制便帽——帢。据说起初帢是没有岐（分叉）的。有一次，荀彧走在路上，头戴的帢碰到树枝形成岐。时人仰慕荀彧，认为这样更美观，因此后来的帢上便有了岐。
或说荀彧的祖父荀淑和陈群的祖父陈寔交好，当时荀彧和陈群年纪尚小，也被家人抱着参加会面。鉴于荀彧出生时荀淑已死，此事疑是附会。古人将两家会面与天上“德星聚”的现象联系起来。德星乡、德星亭，等因此而得名。朱熹据《续晋阳秋》为建阳考亭陈氏离榭命名“聚星亭”。
荀彧将徐州的守城方式总结为“坚壁清野”，《晋书·石勒载记》：“勒所过路次，皆坚壁清野，采掠无所获，军中大饥，士众相食。”秦观《鲜于子骏行状》：“远斥堠，谨烽火，坚壁清野，使寇无所获。”據東晉習鑿齒《襄陽記》，荀彧於別人府上作客時，身上的熏香或香囊會令其坐處散發香氣，達三日之久，后世文人有依此作诗。《舊唐書》載「大曆十才子」之一的李端曾獻詩「薰香荀令偏憐小，傅粉何郎不解愁」。唐代王維《春日直門下省早朝》一詩中有「騎省直明光，雞鳴謁建章。遙聞侍中珮，闇識令君香」句。李商隐《牡丹》诗中曾道「石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏？」。李頎詩作《寄綦毋三》中有「顧眄一過丞相府，風流三接令公香」之語。李百藥《安德山池宴集》詩則有「雲飛鳳臺管，風動令君香」語。
由于荀彧仪容俊美，又有留香之名，如李商隐《韩翃舍人即事》：“桥南荀令过，十里送衣香。”白居易《三月三日祓禊洛滨》：“妓接谢公宴，诗陪荀令题。”吕渭老《品令》：“宝香玉佩，暗解付与，多情荀令。”周密《祝英台近》：“香减春衫，老却旧荀令。”《三國演義》中，荀彧依然具有出色的谋略，但由于罗贯中的“尊刘抑曹”，荀彧更为阴险狡诈。