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金陵协和神学院
金陵協和神學院是中国基督教新教三自爱国教会的最高學府，是一間全國性的新教神學院，現校址位於南京市江宁区江寧大學城龙眠大道樵歌路100号，首任院長是前全國政協副主席丁光訓。1952年由中共当局领导下的中國基督教三自愛國運動委員會在金陵神学院等十几个神学院基础上合并創建。
金陵协和神学院的前身是美國基督教會在華開辦的金陵圣经学院。金陵圣经学校(Nanking Bible Training School)是一个超宗派的在华神学机构，于1911年由卫理公会的“圣道馆”(The Fowler School of Theology)、基督教长老会华中联合神学院的“圣道书院”和美国基督会(Disciples’ Mission)的“使徒圣经学院”合并而成， 并于同年9月13日正式开学。当时的学生有44人，教职员44人。开校的第二年，校董会决定把原来的“金陵圣经学校”改名为“金陵神学”(The Nanking School of Theology)，并于同年冬天开办“金陵女子圣经学校”（即金陵女子神學院）。五年之后的1917年，“金陵神学”再改名为“金陵神学院”(Nanking Theological Seminary)。
教授团方面，除了一批任教主要神学科目的外国人外，中国教授亦为数不少。例如有陈金镛牧师（新约历史、中国文学）、贾玉铭牧师（圣经释义学、金陵女子圣经学院院长）、李永训牧师（比较宗教、伦理学）、俞安乐牧师（新约、牧养神学）等。另外，学院非常注重学生对国学的修养。学院要求学生除了学习基督教知识外，更把中文、中文写作及中国文学纳入为必修科。这做法带有强烈本色化神学的色彩。
在学制方面，开始的头五年只举办平信徒圣经培训及个别函授课程，自1917年学校升格为“神学院”开始，学院才提及较具规模的三年制神学教育。
初期的金陵在神学观点上有“基要派”与“自由派”的分歧。在教师33人中，有三分之一是基要派观点。在学生的105人中，有六成是基要派观点。当时金陵教务处规定，神学和圣经范围内的若干课程，各按“现代”或“基要”的观点分班上课，没有“统一信仰”的指令。 因此，当时只有105个学生的金陵却提供75个科目。校董会亦提倡“彼此尊重”。
在1938-1946这八年抗日戰爭期间，金陵神学院分为两部份：“金陵神学院上海分校”与“金陵神学院成都分校”。金陵神学院在上海出版了多份刊物，包括《金陵神学志》、《金陵神学录》、《金陵神学院圣乐习》等。成都分校方面，迁往四川成都的神学院得到华西协和神学院(West China Theological College)的大力帮助。学院于1941年开始编译《基督教历代名著》。这个大规模的翻译计划的目的是将基督教二千年来的重要著作译成中文，并分为三部份：第一部份是从二世纪到改教时期，共二十卷；第二部门为改教时期到一八八零年左右，共二十五卷；第三部份是现代著作，共八卷。虽然整个翻译计划长达二十多年（最后一本翻译作品为《基督教早期文献选集》，于1975年出版），整个翻译工作也于海外进行，但是对成都时期的金陵神学院来说，这计划可说是非常重要。
1952年11月由於院系調整和“三自運動”的政策，華東地區12所神學院聯合組成的金陵協和神學院正式在南京成立。这11所神学院是：
1952年12月10日首届董事会在上海召开推选出吴耀宗为校董会主席，丁光训为院长，诚质怡、丁玉璋为副院长。
1949年后的金陵协和神学院在学制方面与先前的分别不大，设有研究科、神学科与圣经科，各为三年制课程。对于学历较低的学生设一年的预科。学生人数方面，明显地比解放前的人数大幅减少。一般平均来说，每年若有70-80个学生，最多达100人。
然而，在课程上的最大改动，就是于1956年1月被迫增添了所謂的“教牧同工专修科”。教牧同工专修科成立的目的，就是要培育一批“爱国爱教”的教牧人员，并在各地教会的“三自运动”中起着“良好”的作用。在课程内容方面，专修科主要为解决教牧同工在三自教会所遇到的神学问题。课程包括“圣经精义”、“神学专题”、“原文字义研究”、“教牧工作”四部份，其中“圣经精义”与“神学专题”针对有关“教会堕落”、“帝国主义毒素与基督教”等问题作解释。使金陵淪為政府的工具。
随着反右整风运动的开始，政府对宗教活动的打击进一步打壓。金陵协和神学院的全院师生须参与于1958年“五教会议”的社会主义教育，所有教学活动因此而停止，足足有三年停课的时间。虽然学院于1961年复课，但全国的宗教活动已受到极大的打击，所以学院已没有再度招生。学院只开办“教牧同工进修班”，加强对教牧同工对政治上的教育工作。虽然1962年曾尝试开办本科课程，但这六十年代唯一一届的本科班。另一方面，同年中国基督教第二届全国会议决定将燕京协和神学院并入金陵，金陵协和神学院成为全国唯一的神学院。然而，金陵协和神学院可说已进入半死状态。
然后，文化大革命于开展，中国政治气氛愈趋紧张。宗教所面临的打压可说是最高峰。因此，1966年8月，金陵协和神学院正式被宣布解散。红卫兵占领了学校礼堂，少数教职员被批斗，一些则被勒令回家。学舍长期被红卫兵所占用。1968年，江苏省革命委员会要所有教职员参加统战人员学习班。后来一些教职员又调去作翻译英文的工作。
直至1980年10月金陵协和神学院正式复校。丁光训同时兼任南京大学宗教研究所长和神学院院长。隨後在1981年2月復課。金陵宣布复校后，金陵在两个月内共收到全国千多人报名。现在仍是惟一面向全国，并招收研究生的神学院。1989年所举办的“圣经函授班”推出时，在全国的报名者高达15,200人，最后取录了1,000人。取此之外，在全国各地（特别是没有神学院的地方）有100,000人以自修的方式到金陵神学院进修。由于可见，金陵协和神学院可算是八十年代后中国神学教育的中心。
复校后的办学宗旨仍然为培养“爱国爱教”，强调学生在“灵、德、智、体、群”的全面发展。尤其在“德育”上，金陵继续灌输“三自”的思想。虽然学院继续一贯其“三自爱国”的宗旨，课程上亦比香港的福音派神学院多着重当代神学，但整体来说金陵神学院正走进在基督教神学教育的正轨当中，已不单单是解放初期的纯粹三自工具。
金陵神学院的历史可以说是中国教会历史的缩影。有关三自运动与金陵神学院的关系，陆昆有这样的评论：金陵在三自的神学教育系统中有极特殊的地位：金陵是最早恢复招生、学生人数最多、唯一在全国招生、唯一有研究科的神学院。而且全国各神学教育机构的青年骨干大都出身于这一学校，新一代领袖多出自金陵，由两会最高领袖丁光训直接坐镇……所以金陵实为瞭解三自教会的最佳标本。
在2005年，學院決定于江宁擴建新校區，有關工程亦於2008年完工，已于2009年4月正式搬迁。
金陵协和神学院老校区位于南京鼓楼区大锏银巷17号，原金陵女子神学院旧址，现存建于1921-1922年的主楼与西楼两座民国建筑。江宁新校区位于南京市江宁区江宁大学城樵歌路100号，校园分为崇拜区、教学行政区、体育运动区、生活区及校前广场区等。
燃灯佛
燃灯佛（），意为“锭光”，出生時周圍一切光明故得名，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位极尊，而来世佛则为“弥勒佛”。因燃灯佛出生时,身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名定光如来、锭光佛、普光佛，或加古字作燃燈古佛等。
《增一阿含經》記載燃燈佛（定光如來、燈光佛）曾在过去世为释迦牟尼授记，预言他未来将成佛，是为释迦牟尼佛授记之师。曾有一次，燃燈佛經過一污水，一個梵志（婆罗门）匍匐，用自己頭髮鋪在地上，使燃燈佛不須把腳弄髒，此人被預言成佛，即釋迦牟尼佛。
《》和《》記載传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛，而被预言将在九十一劫后的贤劫成佛。佛经中的许多佛、菩萨都曾是他的弟子。
《贤愚经》卷三〈〉記載，过去久远二阿僧祇九十一劫時，有一大國，國王波塞奇，兒子出家成佛爲寶髻佛（Ratnaśikhin，勒那識祇，他經作“能作光佛”），有一比丘名聖友（阿梨蜜羅），承擔了為期三個月的爲寶髻佛供燈，日日操辦，引起王女牟尼的詢問，牟尼得知供燈的詳情後，歡喜承諾承擔操辦，將燈具送至寺舍，供聖友供養。於是寶髻佛爲他們授記，聖友於一阿僧祇劫後成佛爲定光佛，牟尼於二大阿僧祇劫并九十一劫後成佛爲释迦牟尼佛，牟尼心生大歡喜，立即得轉女成男。
另有經典說，過去有睫如來出世時，一童子以瓦片盛油，手捧著供養如來，因此得到授記未來成佛爲燃燈佛，頸上和肩上會有大光明。
《无量寿经》谓过去久远劫，锭光佛出世。其後依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，号世自在王如来时，于其僧团中有一比丘号曰法藏，後成佛爲阿弥陀佛。
《》卷三〈殖善根品〉谓燃灯佛以後，有莲华上佛，至过去七佛，总有十四佛出世。《大毗婆沙论·卷一七八》说釋迦牟尼佛于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。汉传佛教認為燃燈佛是庄严劫千佛第一尊，或许即《》中的首尊华光佛。
中国各地有一些燃灯寺，如四川成都市内有燃燈寺公車站（寺庙已于文革期间被毁），而距离成都市中心18公里龙泉驿区洛带镇龙泉山脉中段三峨山则另有一始建于隋朝开皇年间的有1700年历史的燃灯寺。此外还有河南南阳西峡燃灯寺、云南红河建水城东门外燃灯寺、通州北端运河西岸的燃灯佛舍利塔等等。
希腊化犍陀罗佛像艺术的迦毕试样式（Kapicsa Style）——是指贵霜帝国时代流行于阿富汗迦毕试（今贝格拉姆）一带的一种佛像风格，表现最多的是为燃灯佛和舍卫城神变中焰肩佛两种形象。原喀布尔博物馆收藏多尊3-4世纪的此类佛像。
2001年3月19日被阿富汗塔利班政权毁掉的两尊巴米扬大佛，其中较大的那尊也被认为是燃灯佛的形象。
中國以農曆八月廿二日為燃燈古佛誕。
另外，藏传佛教的燃灯节与燃灯古佛无关，是纪念格鲁派（俗称黄教）開山祖師宗喀巴1419年在甘丹寺圆寂成佛的日子。每年藏历10月25日，各家寺院和俗家屋顶均要点亮无数盏灯，故称为燃灯节，藏语为“葛登阿曲”，“阿曲”意为“五供”。
科隆足球俱乐部
科隆第一足球會（德語：）是一間位於德國北萊茵-威斯特法倫科隆市的足球俱乐部,於1948年2月13日成立，是德国足球甲级联赛的創始成員兼第一屆冠軍（1963/64賽季），球隊共奪得三屆德甲及四屆德國盃冠軍，包括1977/78賽季的雙料冠軍，是德甲成立初期最成功的球隊。
然而，進入80年代後，科隆開始衰落，更於1998年首次降級，從此變成甲乙兩邊跑的升降機。自1998年起，科隆已經累積了升降各6次。
球隊最著名的勝仗是1965年歐洲盃八強對英格蘭的利物浦，首兩場0-0和局，重賽踢成2-2再次平手，由於尚未有-{zh-hans:點球; zh-hk:十二碼;}-分勝負的條例，最終以擲毫決定，利物浦獲勝晉級。
2016/2017賽季，重返德甲的科隆表現驚人，以聯賽第5搶下歐霸的參賽資格，重返睽違25年的歐戰行列。
2017/2018德甲賽季之初，科隆10連不勝，上半賽程僅得6分，提前鎖定第6次降級，但德國杯的表現依然不錯。2017年11月2日，科隆隊在歐霸小組賽5:2大勝陣鮑裏索夫，迎來本年度歐霸首勝，不過該屆歐霸公山羊2勝4敗，無法晉級32強淘汰賽。
2020–21賽季德甲升、降級附加賽科隆贏得總分5-2勝利，順利來季留在德甲。
萊茵能源球場（德語：）是北威州科隆市主要用於足球比賽的體育場地，建於“明格斯多夫球场”（）舊址，於1923年9月16日落成啟用，現時除了屬於科隆主場外，於2004至2007年亦是歐洲美式足球聯盟（NFL Europe）（Cologne Centurions）的主場球場。於1948年2月13日開始成為科隆主場球場，先後1972年至1975年及2002年至2004年進行擴建。同時是2006年世界盃十二個比賽球場之一，共舉行五場比賽（四場分組賽及一場十六強比賽）。球場與“萊茵能源公司”的命名合約將於2009年屆滿。球場在平日聯賽可容50,997名觀眾，當舉行國際賽時因禁止立席而減為46,134名觀眾。在球場的北看台設有科隆隊的博物館。
球場在確定德國獲得2006年世界盃主辦權而進行重建，工程在2003年成完，和以往不同是取消了田徑跑道而將觀眾席與比賽草坪距離拉近。在2004年7月獲得国际奥委会（IOC）傑出運動及遊樂設施銅獎。2005年萊茵能源體育場是国际足联联合会杯足球赛的比賽場地，舉行三場包括揭幕戰阿根廷對突尼西亞的初賽比賽。科隆之前積極和中國足球圈合作，例如在2016年派人為中國隊舉行講座，但在2019年12月宣佈 撤回在中國瀋陽興建足球青訓學院， 球會理事會主席穆勒羅默（Stefan Müller-Römer）指球會不應與「全面監控國家」合作，指中國侵犯人權，認為情況比歐威爾（George Orwell）的想像更嚴重。而科隆管理層指穆勒羅默不代表球會， 球會主席沃爾夫（Werner Wolf）指撤回中國足球青訓學院是為了「 集中資源和確定優先事項」，與中國其他合作，例如贊助不受影響，並指球會堅持民主價值觀。
国防部审判战犯军事法庭
国防部审判战犯军事法庭，简称南京軍事法庭，是1946年2月中華民國國民政府成立的审判第二次中日战争中日本战犯的军事法庭，隸屬国防部。 1946年2月，根据《審判戰犯條例》的规定，国民政府成立国防部审判战犯军事法庭（南京军事法庭），统一审判由中国驻日代表团引渡到中国的乙级战犯、丙级战犯以及中国各地法庭移交的日本战犯。
该法庭先后审判了酒井隆、谷寿夫、田中军吉、向井敏明、野田毅、冈村宁次等战犯。
该法庭遗址位于南京市中山东路307号，现为钟山宾馆黄埔厅（礼堂）。这个地方在1935年10月，举行过南京历史上的第一次集体婚礼。1941年9月，汪精卫政权也在此成立培训军校基地。1946年2月起，该法庭在这里对制造南京大屠杀的主犯谷寿夫、乙级战犯田中军吉、向井敏明、野田岩（野田毅）等人进行了审判；庭长石美瑜任审判长，宋书同、李元庆、葛召棠、叶在增任审判官。为了纪念中国抗日战争，国民政府逐渐对该遗址恢复原貌，供后人参观。
信噪比
信噪比（，缩写为SNR或S/N），又稱-{訊噪比}-，是科学和工程中所用的一种度量，用於比較所需訊號的强度與背景雜訊的强度。其定義為訊號功率与雜訊功率的比率，以分貝（dB）为单位表示。大於比率1:1（高於0分貝）表示訊號多於雜訊。信噪比通常用於描述電子訊號，也可以應用在各種形式的訊號，比如內的同位素量，或細胞間的生物化學信號。
所指為有用信号功率（Power of Signal）与雜訊功率（Power of Noise）的比。因此為振幅（Amplitude）平方的比：
它的单位一般使用分贝，其值为十倍对数信号与噪声功率比：
其中
信道信噪比为 其中 W 是带宽，formula_8 是调制系数
（AM接收机的）输出信噪比为
信道信噪比为
输出信噪比为
门兴格拉德巴赫
门兴格拉德巴赫（，），位于德国北莱茵-威斯特法伦州杜塞尔多夫以西的一座非县辖城市。门兴格拉德巴赫足球俱乐部主场就位于该市。
门兴格拉德巴赫最初称为“Gladbach”（格拉德巴赫），但为了与其它同样使用这个名称的城市区别开来，它在1888年改名为“München-Gladbach”（慕尼黑-格拉德巴赫）。但这又容易让人误以为它是慕尼黑的一个区，于是在1950年又改名为“Mönchen Gladbach”，并最终在1960年更名为今天的“Mönchengladbach”。
门兴格拉德巴赫附近的第一个人类定居点有30万年以上的历史，属于晚期直立人（海德堡人）和尼安德特人，遗址主要是位于市区南部尼尔斯（Niers）附近和的东南部。2013年，考古人员在赖特城堡南部发现了新的旧石器时代的聚落，时间大约为13500年前。在哈特森林（Hardterwald）中保存了一些新石器时代和青铜时代的手推车。到了公元前50年左右，凯撒手下的罗马军队抵达该地，附近生活的凯尔特人部落被罗马人全灭了。
在罗马统治时期，该地属于下日耳曼行省。公元1到3世纪，在门兴格拉德巴赫-米尔福特有一个罗马村庄（），渡口穿过尼尔斯沼泽通往诺伊斯和默兹河。公元352年，罗马村庄被法兰克人摧毁，变成无人区。
公元800年，法兰克人在今天的奥登基尔兴-萨塞拉特（Odenkirchen-Sasserath）地区定居。974年，科隆大主教注意到了此地，并与同伴一起建造了，同时修建了一座修道院。该地曾经在800年前修建过一座教堂，但是在954年被匈牙利人摧毁。
僧侣们定居此地，并在12世纪在教堂北部创建了一个市场。随后招入了更多的工匠和商人。在1364-1366年，门兴格拉德巴赫的被帝国授予。不久之后开始修建石质的城墙作为防御工事。这座城市行政上面归属于的格雷文布罗赫市，直到18世纪晚期。
1794年，法兰西共和国的军队开进了市区，被移交给法国人。1801年，帝国皇帝弗兰茨二世在吕内维尔和约中将全数割让给法国，格拉德巴赫开始了法国统治时期。修道院被强制解散，僧侣们被遣散，图书馆的藏书大部分被洗劫或者摧毁。从1798年到1814年，格拉德巴赫属于的。
1815年，普鲁士王国正式接管格拉德巴赫，并在城市的基础上面组建了，这个区的建制延续到1929年。在1859年，该区划分为格拉德巴赫市和两个部分。（Volksverein）于1890年10月24日成立于科隆，但是搬迁到了慕尼黑-格拉德巴赫作为总部所在地。慕尼黑-格拉德巴赫隶属于位于莱茵河左岸的杜塞尔多夫行政区，在1919年拥有64000多名居民。包括南部的赖特在内的大居住区一共有130000名居民。各种工业设施（包括纺织工业、铸铁厂、机械厂等）以及基础设施（包括地方法院、商会、文理中学、紡織業吕刻昂等）一应俱全。
1921年，、慕尼黑-格拉德巴赫-乡村（原奥伯格布尔特）和三个市正式并入慕尼黑-格拉德巴赫市。1929年，慕尼黑-格拉德巴赫市与赖特以及其他郊区组成了双城。1933年，因纳粹德国宣传部长戈培尔的要求（本人出生于赖特），双城进行行政分离。老慕尼黑-格拉德巴赫正式改名为慕尼黑格拉德巴赫，简称为M.格拉德巴赫。
二次大戰期間门兴格拉德巴赫為盟軍空襲主要目標之一。慕尼黑格拉德巴赫在1940年5月11日夜间遭遇英国皇家空军（RAF）的第一次空袭，造成四人死亡。考虑到前一天德国国防军正式启动法国战役，因此这次空袭的目标主要是针对当地运输部队和车辆的铁路，而并非针对城市的空袭。
1943年8月30日夜间，慕尼黑格拉德巴赫和莱特遭遇盟军一次强力空袭，损失惨重（404人死亡）。最后一次大空袭则发生在1945年2月1日，盟军飞机投下了大约1200枚高爆弹和65000枚燃烧弹，导致两座城市约有三分之二的地区被毁，全部空袭造成约2000名平民死亡。
1945年2月26日至3月1日，盟军发动，攻占了这座城市。1945年3月，盟军在设立了第41疏散医院，一共有750个移动床位。
在二战结束前的几天，美军在慕尼黑格拉德巴赫南侧的附近临时建立了一个面积9平方公里的战俘营，后来英军也加入其中，在占领期间一共有15万名投降的德国士兵居住在那里，条件相当恶劣，据目击者称每天可能有20多人死亡。这个战俘营一直留存到1945年9月。
战后，两座城市的纺织工业得以缓慢恢复，后来又增加了机械工程等产业促进经济发展。到1974年，该市已经有147567名居民。1975年，北莱茵-威斯特法伦州进行区域行政改革，门兴格拉德巴赫、莱特再加上三座城市进行合并。
格拉德巴赫最早是由地方法官组成的陪审团进行管理，一共有6名成员，三名由市议会选举，三名是非专业人士。从1446年开始，引入了理事会的概念，理事会的主席就是市长。在法国统治时间的1797年，通过了新的市政宪法，其中包含一名名誉市长（Maire）以及辅助的两名名誉议员。1815年通过了普鲁士的市政宪法，1845年通过莱茵省市政法典，1856年通过普鲁士（Gemeindeordnung），从此市长（Bürgermeister）就成为城市管理的直接负责人。
纳粹德国时期，市长由纳粹党直接任命。二战后，该城市属于，因此按照英国模式为基础制定了新的地方宪法，产生了由市民直选产生的市议会。而理事会则从成员中选举出名誉市长作为城市的代表人。1946年，理事会还需要选举一名高级城市主任作为城市的行政主管，和市长形成了双重领导制。1999年，行政主管职位被废除，只剩下市长。他需要同时兼任市议会的主席、城市的行政主管和城市代表人。现任市长是社会民主党的（Felix Heinrichs），2020年上任。
市议会（Stadtrat）是门兴格拉德巴赫的立法机构，一共包括66名市议员。虽然市长是市议会的主席，但他不属于市议会成员。根据最新的改革政策，议员名额要在2025年前增加到76人。
2020年市政选举以来，议会席位分配如下：
门兴格拉德巴赫曾經是紡織業中心，隨著不敵亞洲等國家之競爭，紡織業比重不斷下降。目前，全市只有7%就業人口從事紡織業。
今日门兴格拉德巴赫經濟主要以機械、電氣工程，以至物流和服務業為主。該市出口產品中包括有紡織機械、自動輸送系統、信號和系統技術、變壓器、電纜、印刷品和加工食品。同時门兴格拉德巴赫亦有啤酒釀造廠。
當地最大僱主為桑坦德消費者銀行──為西班牙一家銀行於德國之分支，在全德共聘用3672人。
纽伦堡足球俱乐部
紐倫堡第一足球會（德語，簡稱FCN）是一間位於德國南部巴伐利亚自由邦紐倫堡市的足球會，於1900年5月4日成立。
紐倫堡成立於1900年，早於1909年已憑出色的表現奪得德國南部錦標賽冠軍（）。第一次世界大戰後紐倫堡逐步將勢力擴展到全國聯賽。在1918年7月到1922年2月之間，紐倫堡在104場正式比賽中保持不敗。二十年代紐倫堡更贏得5屆聯賽冠軍，為當時一支強隊，有著王者俱樂部之稱。
二次大戰後紐倫堡成績江河日下，最後一次頂級聯賽冠軍乃1968年贏得新成立的德甲冠軍，是當時奪冠最多的球隊，但領隊马克斯·默克尔（Max Merkel）卻認為球隊陣容已經老化，進行大換血，翌季衛冕冠軍因此居然需要降級。其後數十年間更多次降級，近代例子有1995/96年球季紐倫堡因財政問題被罰扣6分，結果最後由乙組降至丙組，雖然1998年再次升上甲組，直到季末最後一場比賽紐倫堡仍處於安全線上，只需賽和同時僅需1分的-{zh-hans:弗赖堡;zh-hk:弗賴堡}-即可雙雙成功保級，但結果紐倫堡輸掉比賽而競爭對手法蘭克福卻大炒獲勝，雙方分數及得失球差相同，紐倫堡因入球較少而再一次降回乙組。
進入2000年代，紐倫堡成為升降機，於2001年重返德甲，2003年降級，翌季再次升級，於2006/07年球季剛獲得第6位及奪得德國足協盃冠軍，翌季又再次降級。
2008/09年球季紐倫堡取得德乙第三位，需與德甲排第16位的科特布斯進行兩回合升/降級附加賽，2009年5月29日作客以3-0獲勝取得絕對優勢，6月1日次回合再勝2-0，累計5-0成功重返德甲。
-{zh-hans:菲尔特;zh-hk:格爾特霍夫}-是紐倫堡持續最久及最重要的本地敵對球隊，兩隊的對抗可以追溯回德國足球發展的初期，當時由這兩支球隊主導德國錦標賽。而對巴伐利亚而言，紐倫堡對拜仁慕尼黑更是年中盛事，兩隊同屬巴伐利亚最成功的球隊。
法蘭肯運動場（德語'）冠名贊助稱易贷体育场（'），位於紐倫堡的齊柏林集會場（）傍，在1928年開始啟用，國社黨（）自1933年使用球場作希特勒青年團（）的步操場地。球場原名“市區運動場”（），於1991年才改稱法蘭肯運動場，與新建的紐倫堡體育館（）相鄰。球場在2002年因2006年世界盃而進行大改建，耗資5,620萬歐元，將西南及西北看台分別擴建，觀眾容量加到48,000名，比賽草坪降低1.30米使所有座位可以清楚觀賞比賽。法蘭肯運動場在世界盃將舉行四場分組初賽及一場十六強比賽。
坦洲镇
坦洲镇是中国广东省中山市下辖的一个镇，位于中山市最南端，珠江口的西岸，东面、南面与珠海相邻。坦洲镇总面积为129.58平方公里，人口38万（2020年）。2020年国内生产总值为141.57亿元。近年来由于珠海市区发展饱和，遂很多珠海市民到该镇定居，坦洲房地产市场日渐兴旺，逐渐形成珠海的郊区。
坦洲镇下辖7个社区7个村：
勒沃库森
勒沃库森（，）是德国北莱茵-威斯特法伦州南部的非县辖城市。勒沃库森是拜耳股份公司总部和拜耳04勒沃库森足球俱乐部所在地。
該市在古時純是鄉村一個，直到十九世紀晚期，才開始有所發展，化學工業興起。1861年第一家化學工廠於該市設立，生產群青。後來此工廠被拜耳公司收購，時為1891年；1912年拜耳把總部搬到該市。
二次大戰期間，英國皇家空軍曾於1943年8月22日轟炸該廠；而美國第八航空軍亦於1943年12月1日發動同樣攻擊。
亞洲電視節目列表
亞洲電視自1957年5月29日成立以來，每年都製作了不少電視節目，早年亦曾拍攝不少電視劇集，而現時則以製作資訊節目為主，以下是亞洲電視曾製作過的節目列表。 |2013年12月14日||22:30-23:10||||||懷念紅線女||||||参见丽的电视劇集列表 参见亚洲电视劇集列表 (1980年代)、亚洲电视劇集列表 (1990年代)、亚洲电视劇集列表 (2000年代) 、亚洲电视劇集列表 (2010年代) 参见亚洲电视外购剧集列表 參見亞洲電視外購動畫列表 參見亚洲电视外购动画电影列表 參見亚洲电视外购节目列表 參見亚洲电视外购电影列表
基督教莫愁路堂
南京基督教莫愁路堂，位于南京市莫愁路350号，是江苏省文物保护单位，南京市优秀民国建筑。
教堂起源于北美长老会19世纪设立的南京四根杆子礼拜堂。1927年成为中华基督教会汉中堂，1930年代开辟莫愁路时，于1936年至1942年兴建今天的礼拜堂。1958年实行各宗派联合礼拜以后,不再专属于中华基督教会一个教派。文化大革命期间曾被占用，1981年归还教会，并加以整修。1992年被列入南京市文物保护单位名单，2002年被列入江苏省文物保护单位名单。
教堂西南侧墙角镶嵌有冯玉祥将军于1936年为教堂落成而题写的正方形花岗岩楷体竖书石碑“因为那立好了根基的就是耶稣基督”。
澳洲安捷航空
澳洲安捷航空（Ansett Australia或簡稱為Ansett）曾是澳洲重要的国内和国际航空公司之一，一度是澳洲第二大的航空公司（僅次於澳洲航空），公司总部位于大城墨爾本，在2001年因为九一一事件后的财政问题而宣告破產。該公司大多数剩餘资产都用于偿还债务，總经营期為66年又11日。
安捷航空成立於1936年，由英國籍的運輸大亨瑞吉納·安適爵士（Sir Reginald Miles Ansett）創立。
安捷航空成立時，澳洲的航空依然是由政府所壟斷，安適爵士成功的以合縱連橫的方式迅速地擴張，陸續併購了許多地區中小型航空公司，而安捷航空又特別針對主要對手澳洲航空，提供更為低廉的票價，以求增加市場佔有率。
在1980年代末期，安捷航空國內航線的市佔率是和國營的澳洲航空分庭抗禮的，而安捷航空也因此開始於1993年9月11日起跨足國際航線的經營，在遠東、東南亞、歐洲與大洋洲諸島等國際航點也陸續被開闢，1999年安捷航空更加入星空聯盟，聲勢一度如日中天。此外，安捷航空也是2000年夏季奥林匹克运动会的讚助商之一。
2000年佔有安捷航空5成股權的紐西蘭航空因一宗錯誤的投資導致紐西蘭航空遭受重大損失，安捷航空也迅速被波及。安捷航空因為機隊與雇員遠超過紐西蘭航空，所以安捷航空等於代紐西蘭航空「受過」；2001年9月13日安捷航空在無預警下宣布停航。澳洲安捷航空及其前身、子公司曾使用过的机型包括波音727-100、727-200，，，，，，DHC-4驯鹿，，，，道格拉斯DC-3和C-47運輸機，道格拉斯DC-4，道格拉斯DC-6，福克F27，福克F28，，，洛克希德L-188，道格拉斯DC-9，，和維克斯子爵。
安捷水上飞机服务曾使用PBY、和桑德蘭水上飛機。
安捷航空直升机分部亦曾使用、贝尔206、、和。
安捷环球租赁（AWAS）拥有供租赁的空中客车A300、空中客车A310和波音757。
安捷航空1960年代曾使用ATL-98运输机，这些汽车运输机由安捷航空的三架DC-4改装而来。
历史上，注册编号为VH-RMA（雷金纳德·迈尔斯·安捷的首字母缩写）的飞机是安捷航空机队的旗舰。这一编号1948年至1956年用于一架道格拉斯C-47，1959年至1984年用于一架洛克希德L-188，1992年至1997年用于安捷环球租赁的一架波音767-200，随后被泰斯纳控股于2002年购买，但未被使用。 在开通香港航线时，安捷航空最初的中文译名是“安适航空”，取安全、舒适之意。但由于“安适”在粤语中与“安息”谐音，粤语使用者认为此译名不吉利，导致该公司从香港出发的航班客座率低下，该公司只得将中文译名改为“安捷航空”。
白雪仙
白雪仙（本名陳淑良，），廣東順德人，加拿大籍，香港永久居民，出生及成長於廣東廣州黃沙區，英屬香港長大，粵劇名伶「小生王」白駒榮之女，於家中排行第九，故行內人愛稱她為「九姑娘」，香港著名粵劇表演藝術家。
白雪仙，本名陳淑良，廣東順德人；民國十七年農曆四月初一（1928年5月19日）生於中華民國廣東省廣州市黃沙區一個梨園家庭；父陳榮為粵劇名伶「小生王」白駒榮，母親為梁葉銓。白雪仙排行第九，人稱「九妹」、「九姑娘」等。
抗日戰爭時，白駒榮攜家眷遷居香港，先居於灣仔鳳凰臺。白雪仙入讀敦梅學校四年級，一年後轉到嶺英中學讀五年級，中學升讀聖保祿中學。在聖保祿讀了幾個月，她向父母提出要學戲，其父最初並不希望她跟隨他的腳步，其母也希望她受到正規的學校教育。但由於於白雪仙的堅持，最後說服了雙親，讓她停止學業，全時間學粵劇。之後搬家至利園街，通過其父介紹，13歲的白雪仙拜粵劇名伶「萬能泰斗」薛覺先和其妻唐雪卿為師，並改了「白雪仙」作藝名。
她在覺先聲劇團做了三天「啞口梅香」後，便跟父親落班做「開口梅香」，並得到住在她家樓上的音樂家冼幹持教唱粵曲。香港淪陷時期，生活因難，為了生計，她和冼幹持師傅到在酒樓茶室賣唱賺錢養家。16歲時，她於同門師兄陳錦棠的錦添花劇團在廣州演出，初任正印花旦，但一年後認為自己未夠成熟，重任二幫花旦。錦添花劇團之後，她曾參加「太上」劇團任衛少芳的二幫花旦，跟著又加入「日月星」班任陳艷儂的二幫花旦。
1937年，當白雪仙隨「日月星」班在澳門演出的時候，初遇任劍輝，二人同演悲金悼玉的《紅樓夢》，在劇中任劍輝擔任正印小生，白雪仙擔任二幫花旦，任劍輝年齡比白雪仙大十五歲。白雪仙居於澳門時節﹐她隸屬日月星劇團，為陳艷儂之副手；任劍輝是「新聲劇團」的文武生﹐很有名氣。
1943年，白雪仙加入任劍輝的新聲劇團，與陳艷儂分別擔任正副花旦，在廣洲和澳門演出，劇目包括《小愛神》和《紅樓夢》。1950年代起，任白兩人於鴻運劇團、利榮華劇團、多寶劇團等多個劇團合作。
1956年，白雪仙與任劍輝、梁醒波、靚次伯等人組成仙鳳鳴劇團，起用粵劇編劇唐滌生。仙鳳鳴劇團最大之特色是吸收京劇和崑曲的表演藝術﹐台前幕後都廣納人才，台前有梁醒波和靚次伯等成名大老倌，幕後有教授舞蹈的吳世勛，設計服裝、教京戲的孫養農夫人，張淑嫻女士﹐其他音樂、化裝、燈光都有專人負責。
1956年6月，首屆仙鳳鳴劇團於利舞台首演《紅樓夢》，劇中白雪仙飾演林黛玉；之後換演《唐伯虎點秋香》，劇中白雪仙飾演秋香。同年11月及12月，第二屆仙鳳鳴劇團上演《牡丹亭驚夢》（白雪仙飾演杜麗娘）及《穿金寶扇》（白雪仙飾演呂昭華）。
1957年1月，第三屆仙鳳鳴劇團上演《蝶影紅梨記》（白雪仙飾演謝素秋）及《花田八喜》（白雪仙飾演劉月英）。同年6月，第四屆仙鳳鳴劇團在利舞台上演唐滌生新劇《帝女花》，劇中白雪仙飾長平公主。同年8月，第五屆仙鳳鳴開鑼上演唐滌生編撰的《紫釵記》（白雪仙飾演霍小玉）及《帝女花》（白雪仙飾演長平公主）。
1958年3月，第六屆仙鳳鳴劇團在利舞台上演唐滌生新劇《九天玄女》，劇中白雪仙飾冷霜蟬。同年9月，第七屆仙鳳鳴劇團演出《西樓錯夢》，劇中白雪仙飾穆素徽。
1959年9月，第八屆仙鳳鳴劇團在利舞台公演唐滌生新劇《再世紅梅記》，劇中白雪仙飾演李慧娘及盧昭容。
1961年9月，第九屆仙鳳鳴劇團在利舞台公演新劇《白蛇新傳》，劇中白雪仙飾演白素貞。
1961年，仙鳳鳴劇團為演出《白蛇新傳》而招募數十名少女擔任舞蹈藝員，後經篩選、培訓、改組，成為「雛鳳鳴劇團」。白雪仙演罷《白蛇新傳》後淡出粵劇舞台，與任劍輝專注培育徒弟。
1962年8月28日，任劍輝及白雪仙於香港大會堂為東華三院義唱大會獻唱籌款。
1964年11月，白雪仙宣佈籌備拍攝古裝宮闈電影《李後主》，預算耗資60萬元。演員包括：任劍輝（飾李後主）、白雪仙（飾小周后）、梁醒波（飾徐鉉）、靚次伯（飾陳喬）、任冰兒（飾宮女寶兒）及雛鳳鳴全體藝員。拍攝歷時至1967年，1968年1月30日《李後主》上映，破當時票房紀錄，但由於投資巨大而仍要虧本。白雪仙為要贖回因拍攝投資而賣去的樓宇，於1968年末至1969年初再度起班，此為仙鳳鳴劇團最後一次舞台演出，此後白雪仙退休。
任白最後一次公開演出，是在1972年6月24日無綫電視為死傷慘重的六一八雨災舉行的義演賑災晚會，任劍輝和白雪仙率領「雛鳳鳴劇團」成員義唱賑災；當天白雪仙是抱病上陣，她和任劍輝演唱了《李後主之去國歸降》一段。
白雪仙的代表作有《帝女花》、《紫釵記》、《牡丹亭驚夢》、《再世紅梅記》、《蝶影紅梨記》、《西樓錯夢》、《九天玄女》、《紅樓夢》、《獅吼記》、《李後主》、《穿金寶扇》、《花田八喜》、《琵琶記》、《桂枝告狀》、《唐伯虎點秋香》、《陽春白雪兩爭輝》等。
1989年11月29日，任劍輝在跑馬地寓所因肺癌病逝，白雪仙為紀念任劍輝成立任白慈善基金會，首個籌款活動是在1990年全港公開義映重新剪接的電影《李後主》，這是任白最後合作的電影。
1996年，白雪仙獲得香港演藝學院頒授榮譽院士。同年捐款港幣一千五百萬元予香港大學，校方以校園西端大樓命名，白雪仙親筆題寫「任白樓」三字懸於外牆，命名典禮於11月29日任劍輝逝世七周年紀念日舉行。1999年，白雪仙為紀念任劍輝逝世十周年，於電影《李後主》籌款晚會亮相。
2001年，白雪仙於第20屆香港電影金像獎頒獎典禮獲頒「終身成就獎」，由當時即將退休的政務司司長陳方安生擔任頒獎嘉賓。
2004年，白雪仙獲香港大學頒授名譽文學博士，以表揚她在演藝事業的成就及對中國傳統文化作出的貢獻。同年，白雪仙為紀念任劍輝逝世十五周年，監制由徒弟梅雪詩、陳寶珠、謝雪心、朱劍丹及龍笙演出《重按霓裳歌遍徹》籌款晚會一場。
2005年，她再監制由梅雪詩，龍劍笙演出《西樓錯夢》。2006年11月，白雪仙率領龍劍笙、梅雪詩等雛鳳鳴劇團團員，演出唐滌生名著《帝女花》，先在香港文化中心演出8場，再於移師至香港演藝學院演出26場。
2008年，白雪仙獲香港藝術發展局頒發「2007香港藝術發展獎」之「終身成就奬」，從特首曾蔭權手中接過奬項。
2013年，白雪仙獲香港特別行政區政府頒授「金紫荊星章」。翌年，白雪仙重新編排《再世紅梅記》，由梅雪詩丶陳寶珠在香港及澳門演出。
2018年，白雪仙又重新編排蝶影紅梨記，由梅雪詩丶陳寶珠香港及澳門演出。同年，為慶祝白雪仙90歲大壽，九位藝術家用不同類型的作品向仙姐致敬及賀壽。所有作品於香港洲際酒店作展覽，而作品的照片也會放在壽宴的場刊中。
2019年，受戲曲中心邀請，將其重新編排的《再世紅梅記》作戲曲中心開幕演出，由徒弟梅雪詩及陳寶珠演出，因大受歡迎，欲購票人數太多，以粵劇界前所未有的「先登記，後抽籤」方式售票。同年，為紀念任劍輝逝世三十周年，一眾晚輩徒弟在君悅酒店筵開數十席，由白雪仙致辭，表達對任姐的不捨。
2020年12月3日，香港教育大學頒授榮譽博士學位予她。由於疫情反覆，頒授典禮未能在教大校園舉行，改由校董會主席馬時亨教授親自到她府上頒授。
根據《白雪仙自傳》，以「白雪仙」為藝名是記念父親、師父及師母：第一字取自父親白駒榮的「白」，第二字取自師母唐雪卿的「雪」，第三字「仙」則是師父薛覺先之「先」的諧音。
阿罗哈航空
阿罗哈航空公司（英文：Aloha Airlines）是一家总部设在美国夏威夷檀香山的航空公司。它在夏威夷群岛内拥有众多的航线，还有许多夏威夷和美国西海岸之间的航线。它的主要基地是檀香山国际机场。 2008年3月20日，阿羅哈航空公司因為抵受不住激烈的市場競爭和燃油價格持續上升的壓力，向夏威夷法院第二次申請破產保護。3月30日，由於找不到適合的買家，宣布在3月31日後停止提供所有客運服務。
1988年4月28日，一架阿羅哈航空的波音737-200型客機在飛往檀香山國際機場途中發生爆裂性失壓事故，導致約頭等艙部位的上半部外殼完全破損，機上一名機組人員墮海失蹤，飛機最後奇蹟地安全迫降茂宜島的卡富魯伊機場。
阿罗哈航空公司可通达下列城市（截至2008年3月）：阿罗哈航空公司机队组成如下（截至2008年3月）:
王旭 (摔跤運動員)
王旭（），出生於北京，中國摔跤運動員。
王旭於1999年在北京体育大学竞技体校中展開了摔跤運動的路途，當時王旭的教练為许奎元。3年後入選國家隊，其教练仍舊是许奎元。
王旭在入選國家隊後的首年就贏得了亞洲摔跤錦標賽冠軍，一年後全国锦标赛冠军，又在世界锦标赛獲得亚军、全国冠军赛冠军。次年成功蟬聯全国锦标赛以及全国冠军赛的冠军。
2004年，王旭再次衛冕全国锦标赛冠军，其後更在雅典奥运的女子自由式摔跤72公斤级賽事中以7：2擊敗俄羅斯選手，奪得了金牌，這是中國首面奥运会摔跤金牌。更值得一提的是，王旭在該屆奧運中的四強賽擊敗了五届世锦赛冠军的日本選手濱口京子，令人意外。
2008年北京奧運會前，由於傷病的困擾和隊內新人王嬌的冒起，王旭落選了中國摔跤隊的參賽陣容。同年年底，王旭選擇結束運動生涯，進入北京體育大學攻讀碩士學位。
中华人民共和国海关总署
中华人民共和国海关总署（），简称海关总署，是中华人民共和国国务院主管海关事务的正部级直属机构。
海关总署主要负责进出境监管、征收关税和其他税费、查缉走私、编制海关统计，并承担口岸管理、保税监管、海关稽查、知识产权海关保护、国际海关合作等工作。海关总署垂直管理中华人民共和国海关。
1949年9月，政务院财政经济委员会成立，海关总署为其下设机构，主管全国海关事务。1949年10月25日，中央人民政府海关总署在北京成立，由中央人民政府政务院直接领导，实行集中统一的垂直领导体制。1950年12月，海关总署将原有的173处海关调整为70处（其中关26处、分关9处、支关35处）。1953年，划归中华人民共和国对外贸易部领导。
1961年，各地海关建制下放到省、自治区、直辖市，海关总署改为对外贸易部的一个局，称海关管理局。1967年7月，海关停止征收关税。1969年，海关被正式解除货运监管职责，1972年逐步恢复。
1980年，海关建制收归中央，设立海关总署，直属国务院。1998年4月，海关总署升为正部级。
2013年，原屬海关总署的海上緝私警察併入新成立的中國海警局。
2018年4月20日起，因应国家质量监督检验检疫总局撤销，原质检总局的出入境检验检疫管理职责和队伍划入海关管理。
2018年10月，海关总署党组升格组建为党委。
2018年12月，中办、国办印发《行业公安机关管理体制调整工作方案》，按照“警是警、政是政、企是企”的要求，将海关缉私公安、民航公安由双重领导、以行业部门为主调整为双重领导、以公安部为主。2019年，根据《》，海关总署缉私局调整为公安部与海关总署双重领导，以公安部为主，同时列入海关总署、公安部内设机构序列。序列号由公安部二十四局调整为十四局。
根据《》，海关总署承担下列职能： 根据《》，海关总署设置下列机构：
亥姆霍兹方程
亥姆霍兹方程（）是一個描述电磁波的椭圆偏微分方程，以德国物理学家亥姆霍兹的名字命名。其基本形式如下：
其中 ∇ 是拉普拉斯算子，"k" 是波數，"A" 是振幅。
亥姆霍兹方程通常出现在涉及同时存在空间和时间依赖的偏微分方程的物理问题的研究中。例如，考虑波动方程：
在假定 "u"(r, "t") 是可分离变量情况下分离变量得：
将此形式代入波动方程，化简得到下列方程：
注意左边的表达式只取决于 r，而右边的表达式只取决于 "t"。其结果是，当且仅当等式两边都等于恒定值时，该方程在一般情况下成立。从这一观察中，可以得到两个方程，一个是对 "A"(r) 的，另一个是对 "T"("t") 的： 而 在不失一般性的情况下，选择 −"k" 这个表达式作为这个常值。（使用任何常数 "k" 作为分离常数都同样有效；选择 −"k" 只是为了求解方便。）
调整第一个方程，可以得到亥姆霍兹方程：
同样，在用 进行代换之后，第二个方程成为 其中 "k" 是分离常数波數，"ω" 是角频率。注意到现在有了空间变量formula_10的亥姆霍兹方程和一个二阶时间常微分方程。时间解是一个正弦和余弦函数的线性组合，而空间解的形式依赖于具体问题的边界条件。经常可以使用拉普拉斯变换或者傅立叶变换这样的积分变换将双曲的偏微分方程转化为亥姆霍兹方程的形式。
因为它和波动方程的关系，亥姆霍兹方程在物理学中电磁辐射、地震学和声学等相关研究领域里有着广泛应用。
中国海关 (消歧义)
中國海關為一泛稱，可能是指：
電話號碼可攜服務
電話號碼可攜服務（），-{zh-cn:港台新马称为电话号码可携服务; zh-sg:中国大陆称为携号转网; zh-hant:中國大陸稱為攜號轉網;}-，縮寫MNP，指的是電話用戶在更換所使用的電信服務業者時，可以保留原有的電話號碼不更換。依照實施地區的不同，有些同時提供行動電話與市內電話的號碼可攜服務，但有些只提供行動電話的號碼可攜服務。
对于中国大陆，电话号码管理机构为各地的通信管理局。
電話的用戶，可以在各業者之中，選擇一個自己滿意的業者，但不需要更換原來的號碼，可以省下重印名片，通知換號等等的不便及麻煩。此外，由於現在手機號碼被用於申請網站和App的賬號，因此換號會導種種不便，另外，已經銷號的手機號會被運營商重新投放市場，如果這些號碼已經實名註冊了網站和APP，會帶來巨大風險，攜號轉網可以解決以上問題。
台灣的號碼可攜服務僅試行了1個月就開始推廣。台灣沒限制單一號碼移轉次數，每次轉移費用112元新台幣，由原業者向用戶收取，列於次月帳單或臨櫃結清。號碼轉移時，原業者不得使用優惠吸引使用者取消轉移申請。服務從2005開放至2012年12月底，行動攜碼生效數共20,573,085次，固網攜碼生效數共31,666次。
2010年11月，中华人民共和国工业和信息化部在天津、海南开始携号转网试点，携号转网只限于本地网用户，天津可雙向轉網，海南的中国移动用户只能單向轉出，但后来携号转网由于技术问题，并未很快推广，甚至陷于停滞，2年后试点地区仍然只有天津和海南。
2012年底，携号转网被重新提出，根据工信部部长苗圩在12月27日的表述，2013年将“适时扩大移动电话用户号码携带试验范围”。根据工信部印发的《信息通信行业发展规划（2016-2020年）》，携号转网服务将在全国范围内实施，但在实际试点操作过程中存在一定的技术困难，在全国范围实现至少要到2020年。截至2018年12月，已有天津、海南、江西、湖北、云南提供携号转网服务，累计携转167万人次。同时，上述地区也启用了新的携号转网流程，用户办理完携转业务后1个小时内（到下一个整点时刻）即可携转到新的运营商。
2019年3月5日，国务院总理李克强在第十三届全国人民代表大会第二次会议上发表的政府工作报告指出“在全国实行‘携号转网’”。5月14日，国务院常务会议确定于11月底前在全国实施“携号转网”。不过，用户若要“携号转网”，还需满足一定条件，一些指定开头的号段、靓号则不能“携号转网”，引发争议。
2019年11月10日，“携号转网”在中国大陆全国范围开始试运行，12月1日起正式实施，符合以下条件的中国移动、中国联通和中国电信用户均可办理携号转网业务，但由于技术原因，移动通信转售号码、卫星移动业务号码、物联网专用网号等不可办理携号转网。此外，携号转网业务不能改变号码的归属地。
可攜服務由最初時每月超過十萬宗，降至現時每月低於十萬宗。截至2020年5月，香港共有23,067,854宗移动电话号码成功轉攜宗數。
对于有需求的用户，可以通过以下方式完成携号转网操作。
中国大陆携号转网业务的操作流程如下：
噴射飛航
是信德集團及香港中旅合資的快速客運渡輪服務品牌，是由信德中旅船務管理有限公司營運，於1964年成立，主要營辦港、澳、深及粵四地之間的航線。
噴射飛航主要提供24小時來往香港和澳門的航海服務，並以香港上環信德中心的港澳碼頭和尖沙咀的中港碼頭作為其香港的基地，船程約為55分鐘，比港珠澳大橋更快直達香港島和尖沙咀，方便香港島和九龍西區居民。主要競爭對手是同樣提供澳門航線服務的金光飛航（港澳碼頭至氹仔客運碼頭）。噴射飛航是全球唯一提供24小時跨境渡輪服務的公司。此外噴射飛航亦營辦香港國際機場海天客運碼頭來往澳門外港碼頭的跨境服務，因應船務及飛機航班的對接安排，噴射飛航在其航班中與航空公司一樣使用IATA格式的航班代碼，噴射飛航的IATA代碼為8S。
因應香港特別行政區政府為防範2019冠狀病毒病之應變措施，該公司於2020年2月4日清晨起終止所有往來港澳間之渡輪服務，復辦日期另行通知。
信德中旅船務管理有限公司的大股東是信德集團及第二大股東香港中旅國際投資有限公司（中旅國際）。合併為噴射飛航之前，信德集團全資附屬的遠東水翼船有限公司以及中旅國際全資附屬的中旅僑福渡輪服務有限公司和港澳飛翼船有限公司各自都有自己的船隊。信德旗下的「遠東水翼船」/「遠東噴射船」（Far East Hydrofoil / Far East Jetfoil）經營來往港澳的水翼噴射船服務，中旅旗下的「港澳飛航船」（Turbo Cat）則經營粵港澳的雙體船服務。
噴射飛航原自1962年由何鴻燊成立的信德船務有限公司，1964年再成立全資附屬的遠東水翼船有限公司；同年梁昌成立港澳飛翼船有限公司，以抗衡何鴻燊的噴射船業務。
僑福渡輪服務有限公司成立於1991年，1993年被中旅國際收購後易名為中旅僑福，以港澳飛航船名義經營雙體船業務。1995年，中旅僑福收購港澳飛翼船有限公司。港澳飛航船也曾在1999年至2000年期間營辦香港境內的航線，分別為中環至屯門（平日）及中環至大澳（假日）。
信德集團與中旅國際的噴射船業務在1999年7月1日合併為信德中旅船務管理有限公司後則改以噴射飛航名義營運，並將遠東水翼船有限公司和港澳飛翼船有限公司納入全資附屬公司。噴射飛航現時擁有全球規模最大的噴射船隊，擁有7種不同種類的船，其中16艘為水翼船。
2011年8月11日，信德中旅船務管理有限公司以3.5億元現金從新創建集團收購新世界第一渡輪（澳門）有限公司（簡稱新渡輪澳門）及新渡輪海上客運（澳門），並於9月30日完成交易。
2011年信德中旅船務管理有限公司上半年收入7.94億港元，燃料成本3.24187億港元，虧損0.585億港元。
港珠澳大橋在2018年10月24日通車後對噴射飛航的業務構成直接競爭，噴射飛航港澳航線的乘客量從2018年上半年的670萬人次，大幅下挫32%至2019年上半年的460萬人次，截至2019年上半年已虧損7,000萬港元；而上環港澳碼頭、尖沙嘴中港碼頭，以及屯門碼頭的出入境人次均按年減少；香港三個碼頭截至2019年3月的出入境人次按年合共下跌約331萬，跌幅達25.9%，由於客量明顯下降，噴射飛航因此須調整班次。
截至2020年3月6日，各主要股東持有信德中旅船務管理有限公司之比例如下：
有些乘客會稱噴射飛航做「飛貓」（只限對前港澳飛航船所擁有的船隻），這是因為「Turbo Cat」的「Cat」同樣是「雙體船」一詞的英文「Catamaran」的簡稱，再加上 Turbo Cat 有一款雙體船名為「飛貓型」（Flying Cat）雙體船，所以才有如此簡稱。另外，由於噴射飛航擁有全球最大水翼船及雙體船船隊，因此高速跨境客輪（不論是否由噴射飛航營運）在香港俗稱為「噴射船」。
噴射飛航在2007年開始投資逾港幣1000萬元，把船隊外觀顏色塗裝更新，換上醒目的「跑車紅」，而商標也改用流線形圖案組合，以取代1999年起沿用之舊標誌。噴射飛航表示，此品牌形象更新工程能更有效象徵噴射飛航服務穩定快捷，並更能使船隊更具動感的發展路向表現出來。
目前船隊中大部份船隻已換上新塗裝（除水星外），而該形象廣告於2007下半年時由著名電視藝員鄭子誠參與旁白工作。
2008年10月，噴射飛航委託文墨出版有限公司印刷船上雜誌 - 「TurboJET HORIZON 飛航-{天}-地」，並於同年12月成功創刊。目前該雜誌以中英雙語月刊形式出版，在所有噴射飛航船隻上免費取閱，但只供在船上閱讀。
部分航線因應2019冠狀病疫情暫停服務 備註：
教育社会学
教育社會學是應用社會學及教育學的一門分支，以宏觀層面、中觀層面及人際互動的方法來研究教育問題和教育與社會的關係。
教育社會學誕生於19世紀末20世紀初，它的知識體系有賴兩個不同的派別。一方是教育學家對赫爾巴特教育體系作出批判時建立，強調教育與社會的互動。另一方是社會學家把教育當作社會制度納入到社會學研究領域。
R. Dreeben把教育社会学研究主旨分为三个部分：
这三大主题贯穿了教育社会学从20世纪初诞生，发展至1950年代的全过程。在1970年代以后，这些核心概念有了新的拓展，最主要的研究议题包括：又稱結構功能論（structural-functionism），主要特徵包含：
涂爾幹 帕森士（T. Parsons） 墨頓
布迪爾 華勒 艾波 威里思 伯恩斯坦民國88年，通過教育基本法，不分貧賤，入學機會均等。1960年代人力資本（human capital）的觀念興起，蕭資（Schultz,1963）最先提出人力資本論。
沉没成本
沉没成本（），或称沉淀成本或既定成本，是经济学和制定过程中，会用到的概念，代指已经付出且不可收回的成本。
沉没成本常用来和（Prospective Costs）作比较，可变成本可以被改变，而沉没成本则不能被改变。在微观经济学理论中，做决策时仅需要考虑可变成本。如果同时考虑到沉没成本（这被微观经济学理论认为是错误的），那结论就不是纯粹基于事物的价值作出的。
举例来说，如果某人预订了一张电影票，已经付了票款且假设不能退票。此时付的价钱已经不能收回，就算不看电影钱也收不回来，电影票的价钱算作沉没成本。
当然有时候沉没成本只是价格的一部分。比方说某人买了一辆自行车，然后骑了几天低价在二手市场卖出。此时原价和卖出价中间的差价就是沉没成本。而且这种情况下，沉没成本随时间而改变，例如某人留着那辆自行车骑的时间越长，一般来说因為折旧而使卖出价会越低。
大多数经济学家们认为，如果人是理性的，那就不该在做决策时考虑沉没成本。比如在前面提到的看电影的例子中，会有两种可能结果：两种情况下都已经付钱，所以不应该考虑退錢这件事情。如果后悔买票了，那么当前的决定应该是基于是否想继续看这部电影，而不是为这部电影付了多少钱。此时的决定不应该考虑到买票的事，而应该以看免费电影的心态来作判断。经济学家们往往建议选择后者，这样只是花了点冤枉钱，还可以通过腾出时间来做其他更有意义的事来降低机会成本，而选择前者还要继续受冤枉罪。
人类与其他物种都对时间沉没成本有一定的敏感性。
很多人对“浪费”资源很担忧害怕，被称为“损失憎恶”。比如说很多人会强迫自己看一场根本不想看的电影，因为他们怕浪费了买票的钱。这有时被叫做“沉没成本谬误”（然而對於完美主義者這也可能是一種滿足性效益）。经济学家们会称这些人的行为“不理智”，因为类似行为低效，基于毫不相关的訊息作出决定错误地分配了资源。
这些思考可能反映了对衡量效用尺度的不统一，因为这种衡量对消费者来说是主观且独特的。如果预订了一张电影票还发现电影确实不对胃口，可能会等到散场再走，而觉得保存了脸面，这也是一种滿足性效益。某些人則可能从给电影找碴中得到些娱乐，并对自己的鉴赏结果感到自豪，或者觉得有足够资格在其他人面前批评电影。
沉没成本的概念在分析商业决策时候会被用到。一个常见的沉没成本例子就是宣传品牌的促销。这种情况经常導致不能被正常消化的成本，它不是典型的可能降低品牌價值换来销量的方式（除非执行退出市场策略）。在做将来投资、销售或广告决策时，仅应考虑未来的可能性，不能因为最近大笔广告投资而便宜行事。
沉没成本谬误有时也叫“协和谬误”，指英国和法国政府继续为协和式飞机提供基金的事，而当时已经很显然这种飞机没有任何经济效益可言。这个项目被英国政府私下叫做“商业灾难”，本就不该开始，当时也就要取消了，但由于一些政治、法律等问题，两国政府最终都没有脱身。
美國航空
美國航空（），簡稱美航，是全世界載客量、客運總里程和機隊規模最大的航空公司，總部位於美國德薩斯州的沃斯堡，鄰近達拉斯－沃斯堡國際機場，航班遍及整個美國，並從美國飛往加拿大、中南美洲、西歐與亞洲。
1982年，美國航空成为（AMR Corporation）的一个子公司。2013年，美國航空母公司AMR與全美航空的母公司（US Airways Group）完成合併，美國航空自此成為合併後的美國航空集團（American Airlines Group）之子公司。美航在美國－中南美洲間的載客量比任何其他航空公司都要高，在2004年達到8921萬人次，同時也擁有不小比例的跨洲航線市場。
美國航空及美鷹航空分別擁有十大樞紐，而其中最大規模的分別是達拉斯－沃斯堡國際機場（DFW）、芝加哥奧黑爾國際機場（ORD）、邁阿密國際機場（MIA）、洛杉磯國際機場（LAX）和甘迺迪國際機場（JFK），其中來往總部所在地達拉斯-沃斯堡機場的航班為所有樞紐機場中最多。美航的維修中心設在土爾沙（TUL）、（MCI）和（AFW）。
除了美國航空之外，美國航空集團也以基地同設達拉斯-沃斯堡的營運夥伴美鷹航空（American Eagles）的品牌經營美國與周邊國家之間的短到中程區域航線。
另外，美國航空也是寰宇一家航空聯盟的創始會員之一。
美國航空公司是由一个大约82家小航空公司组合透过一系列整合和改革发展而来的：最初，许多飞机都可以自由使用“American Airways”这个名字作为共有品牌。1934年，美國航空公司陷入财政危机，在E.L. Cord的领导下，将公司更名为“American Airlines”。早期的时候，公司的总部是位于伊利诺斯州的芝加哥中途机场。在这段时期美航的一个创新就是在飞机上使用了空乘人员。
直到20世纪50年代后期美國航空公司的主要航线还是从纽约和芝加哥经由达拉斯到洛杉矶。早期美國航空公司总裁之一（C. R. Smith）与唐纳德·道格拉斯密切合作后开发了道格拉斯DC-3飞机，美國航空公司在1936年开始将这种机型投入飞行。对于道格拉斯DC-3，美航给它取了一个航海用的名称，称这种飞机为“旗舰”（Flagships），并成立了“海軍將官俱乐部”（Admirals Club），这便是早期的贵宾俱乐部，后来成为世界上第一个航空公司贵宾室（位于拉瓜迪亚机场）。当道格拉斯DC-3飞机停留在机场时，会有一面带有4颗星的“旗舰三角旗”（admiral's pennant）飘扬在驾驶舱窗外，在那时这就是美利堅航空公司最著名的图像之一。
2011年，由于全球航空市场全面亏损，美航曾有短暂几个月申请过破产保护，之后美国航空宣布将被全美航空合并。
2013年2月14日，美國航空原母公司AMR公司與全美航空原母公司全美航空集團宣佈合併、並獲得雙方董事會批准，合併后原有的美国航空正式停运，且全部航班由全美航空改以美国航空名义接任。86%的美國國內線市場將有四大航空操控。 美國航空母公司AMR的債權人將會持有新公司的72%股權，而全美航空的股東將持有其餘的28%股權。合併案於2013年11月27日獲得美國司法部同意，兩公司旋即於同年12月9日完成合併。
美国航空公司国际战略联盟副总裁（Senior Vice President International Strategic Alliances）柯特·斯塔奇（Kurt Stache）就此事向媒体说：“这对我们的顾客来说是件好事，美国航空公司和全美航空公司将用四个月的时间完全合并，两家航空公司和他们的旅客将完全合并在同一个联盟裡。”。
美國航空近年增加了新的跨大西洋航班，例如從夏洛特到慕尼黑的航線，從達拉斯到都柏林和慕尼黑的航線以及2019年開辦從鳳凰城飛往倫敦的新航線等。在2018年至2019年，美國航空開辦由達拉斯飛往冰島首都雷克雅未克的航線，以與冰島航空及沃奧航空直接競爭。其後，因應兩家冰島籍航空公司取消飛往達拉斯的航班，因此美國航空計劃將在2020年夏季將冰島的航線轉移至費城。在停運5年後，美國航空還計劃於2020年夏天復辦從達拉斯來往以色列特拉維夫的服務，唯有關計劃其後被推遲至2021年。
2020年春季，美國航空在東京羽田機場獲得新航權，因此從東京到洛杉磯及達拉斯的所有航線從成田機場轉移到羽田機場。
2020年5月，由於Covid-19冠狀病毒大流行令收入下降，美國航空宣布裁減30％的管理和行政人員。
2021年12月7日，首席執行官Doug Parker宣布將於2022年3月31日退休，繼任為現總裁Robert Isom。
2022年2月28日，響應2021年－2022年俄烏危機，美國航空宣布無限期中止俄羅斯航空公司，西伯利亞航空及俄羅斯航空之所有商業合約。其中包括與西伯利亞航空基於寰宇一家聯盟之所有飛行常客獎勵計劃的合約與合作。
美國航空與以下航空公司實行代碼共享：
寰宇一家成員其他航空公司美國航空與以下航空公司擁有合資公司：
美國航空是全球最大的空中巴士A320機隊營運者，她擁有全球最大A319以及A321機隊。
截至2020年11月，美國航空機隊平均機齡為11.1年，擁有的機型如下：
Flagship頭等艙是美國航空國際航班所採用的頭等艙，目前僅在波音777-300ER上提供。座椅可完全平躺，並以1-2-1反向人字形結構佈置。 與美國航空的其他高級客艙一樣，Flagship頭等艙乘客在某些機場可享用更豐富的餐飲選擇、更舒適的候機環境和設施，例如機場候機室。
Flagship商務艙是在美國航空旗下空中巴士A330-200、波音777-200ER、波音777-300ER、波音787-8和波音787-9上提供的高級機艙，所有旗艦Flagship商務艙座椅均可完全平躺。
超級主艙（Main Cabin Extra），用於大多數主線客機和美鷹航空擁有50多個座位的支線客機。 超級主艙比普通主艙擁有多額外的座的俯仰角，以及提供免費酒精飲料。新的豪華經濟艙於2016年底投入服務時，美國航空仍然保留了超級主艙的服務，未被豪華經濟艙所取代。
高盧戰記
《高盧戰記》（），凱撒描述自己从前58年到前50年擔任高盧行省省長時遭遇到種種事件的隨記。
全書共分成8卷，每章各描述整年凱撒遭遇的種種大事，其中包括戰事、舉辦祭典、巡迴裁判等行省大事。前七卷（即前58年至前52年這七年）為凱撒本人親筆著作，最後一卷（即前51年與前50年這兩年）則由凱撒的幕僚兼好友奧盧斯·伊爾久斯（Aulus Hirtius）補充。
公元前52年—前51年，凱撒壓制住高盧領袖——維欽托利所發起的聯合作戰，高卢基本平定。而同時他在羅馬的政治地位也開始動搖，前三頭同盟之一的克拉蘇於安息戰死，龐培表面雖沒跟凱撒決裂，卻在共和派元老貴族指摘凱撒時不為其辯護而袖手旁觀。《高盧戰記》即是凱撒為了反駁共和派元老的政治攻擊，並作为自己在羅馬的擁護者的宣傳守則。书中对于每次战事不得不爆发的原因都进行了详细的说明，用以辩护凯撒多次违反了他自己在担任罗马执政官时通过的《尤理亚反贿赂法》的问题。
開頭第一段簡略介紹高盧的地理人口概況，接著描述赫爾維蒂人奧爾吉托利科斯（Orgetorix）的野心。
比爾及人之役-凱撒渡過阿克松奈河-解畢布拉克德之圍-懲罰俾洛瓦企人-擊敗納爾維人-攻擊要塞阿杜亞都企-布勃留斯.克拉蘇斯報告已征服高盧沿海諸邦-羅馬為凱撒的功績舉行15天謝神祭.
塞維烏斯.蓋爾巴在奧克多杜勒斯擊退塞鄧尼人和維拉格里人的攻擊-文內幾人之役-季度留斯.薩賓弩斯對文內里人的戰爭-布勃留斯.克拉蘇斯在阿基坦的戰爭-凱撒對莫里尼人和門奈比人的戰爭.由于凯撒是罗马共和国时期第一位进军日耳曼等地区的将军，《高卢战记》对古罗马时期高卢和日耳曼地区从氏族会社逐渐解体，到萌芽状态国家出现这段时间里的政治、社会、风俗宗进行了有系统地记述，成为后世研究原始社会和民族学的重要依据。
恩格斯在其著作《家庭、私有制和国家的起源》、《马尔克》、《论日耳曼人的古代历史》中，将本书作为重要参考文件。
古文 (文學)
古文為中國古代散文的文體，其形式較駢文自由。原指先秦、秦代、兩漢以來的散文，但經過唐宋的古文運動，在文風方面又有新的突破。
此處的古文是中国文学史上的术语，自唐代以来，有特殊而狭隘的涵义。并非一切文言文都算古文，同樣的，在某种条件下，“古文”也不一定跟白话对立。
由于六朝以来，尚求美感，作文多为駢文，过于讲求词藻、对偶、典故，越来越不适应实际应用。
唐初陳子昂等人已倡古文，韓愈倡古文運動，柳宗元和之，後至宋歐陽脩任科舉考官，提拔古文人才，古文運動方告成功。因为他们标榜先秦、西汉的文章，因此称为“古文”。明代前七子、後七子、唐宋派皆對古文的規律，有其獨特的見解。
清代桐城派對古文更加嚴格要求，方苞所謂：“古文中忌语录中语、魏晋六朝人藻丽俳语、汉赋中板重字法、诗歌中隽语、南北史佻巧语。”（沈廷芳《隐拙轩文钞·方望溪先生传·自记》）后来的桐城派作者更扩大范围，陆续把“注疏”、“尺牍”、“诗话”等语言都列违禁。
清末民初，白話文興起，古文受到一定的打壓。
古文不重音韻、不重對仗、亦不重辭藻，唯作文時須文以載道，言之有物，古文之文，多合於孔孟儒者之道，因韓愈所謂古文之道，孔孟儒家之道也。古文的文體照《古文辭類纂》的分法有「論辯類」、「序跋類」、「奏議類」、「書說類」、「贈序類」、「詔令類」、「傳狀類」、「碑誌類」、「雜記類」、「箴銘類」、「頌贊類」、「辭賦類」、「哀祭類」等。 自唐韓愈後，歷代古文大家輩出，明茅坤以韓愈、柳宗元、歐陽脩、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人為唐宋八大家，茅坤並輯八人之文於其所著之《唐宋八大家文鈔》中
丁韪良
威廉·亞歷山大·巴尔森·馬丁（，），漢名丁韙良，字冠西，美北长老会派至中國的传教士。在中国生活了62年（1850年－1916年，期間有4年时间不在中国），曾长期担任中国著名教育机构北京同文馆的负责人，是当时的“中国通”。1898年起任被清朝皇帝任命为京师大学堂首任总教习，也就是北京大学第一任校长。
1827年4月10日，丁韪良生于美国印第安纳州的一个牧师家庭。1848年毕业于印第安纳大学。1850年，受美北长老会派遣，来到中国，在宁波传教10年。他主张发展世俗教育影响中国，意图通过教育向中國人传播基督信仰。
丁韪良是19世紀實驗以拉丁字母拼寫中國方言的開拓者之一。1850年，他来宁波之后，通过半年时间学会宁波话，然后为其设计罗马字拼音方案，用拉丁字母稍加变通，创立了一套音标。此方案也被其他传教士和来宁波工作的外国人一直沿用。这对中国文化是一个贡献。后来，丁韪良的同事与好友，美国北长老会驻宁波传教士蘭顯理（Henry Van Vleck Rankin），编纂了《宁波土话初学》、《领经问答》、《教会政治》、《礼拜模范》等基督教教义书籍，在寧波基督教堂和教会学校广为采用。，也是最早的宁波话罗马字拼音教学文献。丁韪良将罗马拼音用于注释宁波方言，为汉语拼音教学提供了参考，对近现代中国汉字改革运动有较大的影响和示范作用。
1863年移居北京后，传教之余翻译美国人惠顿的《万国公法》，该书受到恭亲王奕訢的赏识，由总理衙门拨专款付印出版。《万国公法》的出版和传播，帮助了当时的清政府尽可能地维护中国利益，如当时中国外交官员曾运用《万国公法》中阐述的国际法原理，成功地处理了一件纠纷，即“普丹大沽口船舶事件”。第一次使用国际法使一件原本可能成为严重事件的外交纠纷得到顺利解决，这使总理衙门的高级官员乃至清廷相信西方国际法知识对清王朝的统治尤其是外交活动是有利的。当然丁韪良翻译《万国公法》也受到了某些外国官员的反对，他们担心中国人懂得国际法就可能使其利用它来与西方列强进行有理有节的法律斗争，甚至会给西方国家带来各种麻烦。在《万国公法》一书中，丁韪良创造的汉字法律术语有：万国公法、性法（自然法）、公师、法师、主权、权利、责任、法院、人民、国体、赔偿、自治、限制、章程、邦国、政治、选举、司法、争端、国会、制宪、领事、利益、管辖等，使长期生活在封建专制下的中国人民开始了解西方世界，懂得诸如民主、平等、自由、权利、法治、选举等重要政治和法律制度、观念。后来，汉译《万国公法》传到日本，不但成为日本外交家与西方列强进行外交斡旋的重要工具，也被日本政府指定为日本学生必读的法律教科书。因为它如此重要，所以坂本龙马提出了所谓「长剑不如短刀，短刀不如手枪，手枪不如万国公法」的说法，他也的确曾运用《万国公法》上的法条与规则，打赢了一场官司。
1869年，在海关总税务司赫德的推荐下，丁韪良辞去了美北长老会的职务、出任京师同文馆总教习。丁韪良对中国的英语教学本土化做出了积极的、开拓性的探索。在他的不懈努力下，京师同文馆无论是在组织管理，还是在教学内容和教学方法上，都具有近代欧美学校的特点，培养了近代中国第一批具有双语能力的外交官、外语教习和翻译。同文馆的新式教育实践促进了教育现代化，为辛丑条约后废除科举、建立新型教育体制提供了宝贵的经验。
1898年12月31日京师大学堂正式开学，在李鸿章推荐下，光绪皇帝任命他为京师大学堂首任西学总教习，即北京大学首任校长，授二品顶戴。但一直以来，丁韪良担任北大首位校长的事实却被刻意抹去了。
1900年，73岁的丁韪良亲身经历了义和团运动，他目睹了义和团屠杀中国教民和外国传教士的行为，因此非常厌恶义和拳民，严厉地批评他们是野蛮的人，并站在法治的角度要求对义和拳民进行严惩，才能与他们的砍杀劫奸的行为相称。
由于慈禧太后是义和团运动的主要支持者，所以丁韪良倡议放逐慈禧，并提议将海南作为对美国的赔偿，故此他在义和团运动后渐渐地不再受清廷的信任。1901年9月20日，因时局已稳，校长丁韪良奏请当时的庆亲王奕劻恢复京师大学堂。然1902年，京师大学堂复课之后不久，新任管学大臣张百熙以经费紧张为由，集体辞退了丁韪良等西教习。北大历史学者郭卫东认为“经费紧张”只是借口。
1916年12月17日，丁韪良在北京去世，葬於西直门外的一块墓地。
丁韪良被指控在八国联军占领北京期间出去抢劫，但这是某些人恶意的中伤 。大陆历史学家顾长声，在《传教士与近代中国》中故意篡改丁韪良在《北京被围目击记》(The Siege in Peking)中的文字，从而污蔑丁韪良脱去道袍去抢劫，是个强盗。沈弘在其翻译的丁韪良著作的《中国觉醒》的译者序中指出，由于一般的读者很难查阅到丁韪良的原著，所以一般都把顾长声的说法和引文视为权威的根据。
长期以来，丁韪良备受指责，特别是中共建政之后，更是一直顶着“帝国主义者”和“侵略者”的帽子。最近，一个更可怕的指控是腾讯历史频道在《转型中国1864-1949》的某一期节目中，援引《旧金山号角报》的社论将以下言论安在丁韪良的头上：“每一个被义和团杀害的女传教士得处决500名中国妇女；每一个殉难的男传教士得用1000名中国男子的生命予以偿还，每一个传教士的孩子无辜被杀得有100名中国孩子用哥萨克的刺刀施以刺刑，每一处遭到焚烧和劫掠的传教士的建筑物得在天津和北京抢劫100处中国房屋才能予以抵偿”。但是查遍《旧金山号角报》的1900-1922年的所有社论，并不见有社论提到丁韪良说过类似的话语。
凱撒戰記
《内战记》（），是《内战记》、《阿非利加战记》、《亞歷山卓戰記》、《西班牙战记》四部拉丁文文学作品的总称。叙述了凱撒武力征服高盧及其后同以庞培父子为领袖的罗马元老院贵族共和派政治势力的军事行动。一般认为，这些作品都为凱撒所著；但后三部作品的作者存疑，且语言文学价值较低，被称为小战记。
《內戰記》（），出自凱撒之手，是凱撒在羅馬內戰後關於在義大利和希臘的軍事行動中帶有辯護性質的作品。全書共三卷，緊接《高盧戰記》，記述了前49年至前48年，凱撒擊敗以龐培為首的貴族共和派政治勢力的歷史事件。第一卷開頭部分已散失，從該作品凱撒和元老院之間的往來交涉開始，到渡過魯比孔河後在義大利人民的熱烈支持下節節勝利、終於迫使龐培放棄義大利逃往東方；後再分別敘述在西班牙、馬西利亞和阿非利加的戰事；最終敘述東方戰場的正式決戰，凱撒在法薩盧斯一戰擊潰龐培，龐培在逃去埃及時死在亞歷山卓，凱撒接著也追到那邊，捲入埃及的王室糾紛。
《亞歷山卓戰記》（）不分卷，作者無法確定。有些人認為是伊爾提烏斯所作。此書從凱撒進入亞歷山卓後、捲入埃及王室的內爭寫起，敘述凱撒如何擊敗年輕的國王托勒密和擁護他的宮庭權貴，重新安排了埃及的王位；接著又敘述同時或稍後在小亞細亞、伊庇魯斯和西班牙的軍事行動，直講到凱撒征服本都國王法爾那克斯為止。有些人認為本書是作者原來打算把它作為接續《內戰記》的第四卷。該書雖然不及《高盧戰記》和《內戰記》二書敘述生動、文筆簡潔，但前人都認為它的記述清楚扼要，文字也很流利通順，至少是《凱撒戰記》後三篇中最好的一篇。缺點是行文過於單調，而且對於凱撒及其一派回護之處太多。
《阿非利加戰記》（），作者不明，有人認為出自阿西尼烏斯·波利奧之手，又有人想证明它和《西班牙战记》都是盖尤斯·奥皮乌斯的作品。从战记中的许多细节描写来看，从它的详细记录行动日程和兵士的心理状态来看，都足以说明作者是一个在场的参与者。从他对战事经过描写得如此具体、细致，而对凯撒的决策过程和战略意图记述得如此至少来看，又说明他是一个和指挥作战的核心人物并无接触的人，至多只是一个百夫长或军团指挥官而已。全書記述凱撒在結束了東方的戰役，在義大利略事逗留後，便帶著一支戰力單薄的軍隊在阿非利加登陸，打敗集結在此的龐培餘黨西皮阿、小加圖、拉比努斯、阿弗拉尼烏斯以及支持他們的努米底亞國王龍巴等人，收復阿非利加行省，並把努米底亞改為行省的經過。
《西班牙戰記》（），作者無法查考，寫作水準是《凱撒戰記》中最糟的一篇，也是脫漏最多，錯誤也最多的一篇，看样子是凯撒部下的一个没有受过多少教育的老兵或百夫长之类的人物写的。敘述龐培的餘黨在阿非利加失敗後逃到西班牙，結合當地的叛軍，奉龐培的二子（庞培长子为格奈乌斯·庞培，他的弟弟名赛克斯图斯·庞培）為領袖，再次負隅頑抗。凱撒又一次帶著軍隊進入西班牙，在幾次血戰後擊潰他們。
松平康元
松平康元（，）是日本戰國時代至江戶時代初期的武將和大名。下總國關宿藩初代藩主。父親是久松俊勝。母親是於大之方，因此是德川家康的異父弟。
在天文21年（1552年）出生。永祿3年（1560年）3月，與異父兄家康會面，改名為康元，並受賜松平姓。永祿5年（1562年），成為上之鄉城城主。天正18年（1590年），擔任被攻陷後的小田原城的守備。同年，被賜予下總國關宿藩2萬石所領。翌年（1591年），加增4萬石。慶長5年（1600年），在關原之戰中，以家康的代理身份，擔任江戶城的留守居役。
在慶長8年（1603年）死去。享年52歲。家督由嫡男忠良繼承。
亨利·米肖
亨利·米肖（法语Henri Michaux，）法国诗人，画家。 米肖生于比利时那慕尔一个天主教律师家庭。结束了五年的寄宿学校生活后，米肖希望当个神父，但是被父亲阻止了。随后他按照家人愿望进入布鲁塞尔自由大学学习医学，但不久就退学，担任海军船只的司炉工，前往美洲，非洲以及中国。1923年开始他开始为杂志写稿，后移居巴黎。在巴黎，米肖通过作教师和秘书来维持自己的生活，同时开始作画。1926年他的诗作也开始出现在刊物上，但是他的先锋派风格仅仅在很小的圈子里被接受与赞扬。
1927年米肖去非洲和美洲大陆旅行，写过《厄瓜多尔》。1930-1931年米肖到日本、中国、印度旅行。1932年他将在亚洲游历的经历写成富于东方意味诗歌《一个野蛮人在亚洲》。其中的佛教哲学，东方的书法都成为他后来很多诗歌和画作的主题和灵感来源。1930年发表了最著名的著作《plume》描绘了一个在生活中屡遭磨难的反英雄角色-普卢姆。他时而睡着时而醒来，期间房子被偷，妻子被杀，他什么都没注意到。1939年他穿越美洲大陆来到巴西，在当地生活了两年。
四十年代，米肖的创作开始受到重视。他和安德烈·纪德，奧克塔維奧·帕斯成了朋友。1943年结婚。1948年妻子因火灾丧生后，他开始试用致幻剂mesliane，并写下或用绘画表达用后的幻境。1955年他成为法国公民，和家人在法国度过了余生。1965年他获得国家文学奖，但拒绝领奖。https://web.archive.org/web/20111020040517/http://www.kirjasto.sci.fi/hmichaux.htm
赫尔曼·梅尔维尔
赫爾曼·梅爾維爾（，）是美国小说家、散文家和诗人，也擔任過水手、教師，最著名的作品是《白鯨記》。其作品《泰皮》（Typee）獲得社會大眾相當多的注意，成為暢銷書，他也籍此在19世紀40年代後期快速取得文學上的成功。然而，他的人氣於在19世紀50年代中急劇下降，再也沒有上升。
當赫爾曼·梅爾維爾在1891年去世時，社會大眾幾乎完全遺忘他的存在。直到20世紀早期“梅爾維爾復興”後，他的作品獲得廣泛的認可，尤其是《白鯨記》，它被譽為美國乃至世界文學的經典之一。
赫爾曼·梅爾維爾在1819年出生於美國紐約 ，是家中的第三個孩子。他的父系、母系祖先分別是蘇格蘭及荷蘭的望族，隨後移民美國，祖父托馬斯·梅爾維爾（Thomas Melvill，曾參加波士頓茶葉事件）及外祖父曾參加美國獨立戰爭，在社會上有一定的威望，父親艾倫·梅爾維爾是唯一神教派基督徒，赫爾曼·梅爾維爾及其兄弟姐妹則從其母系所信奉的長老會。
艾倫·梅爾維爾讓赫爾曼·梅爾維爾進入紐約公校（哥倫比亞大學預科學校）就讀。因為財政過度擴張及情緒不穩定，艾倫為了重振聲勢，於1830年全家移居奧爾巴尼，於當地從事皮草進口事業。然而新的合資公司並不成功。因為1812年戰爭的緣故，企業無法將商品販售至海外，艾倫·梅爾維爾被迫宣布破產。不久之後艾倫·梅爾維爾便去世，全家一貧如洗，當時赫爾曼只有12歲 。
梅爾維爾從1830年10月至1831年10月就讀於奧爾巴尼學院，他從1836年10月至1837年3月間於該學校學習許多文學經典。因為家境轉壞，15歲離開學校，做過農夫、職員、小学教师等職務。他於1837年搭乘帆船出航，前往英國利物浦。赫爾曼·梅爾維爾於1841年成為捕鯨水手，從麻薩諸塞州費爾黑文出發。捕鯨船航行過合恩角，於南太平洋一帶活動。1842年7月在南太平洋馬克薩斯群島與泰皮族接觸，他於8月在一條澳大利亞商船上擔任水手，因故被囚於塔希提島，11月，越獄成功，在一艘捕鯨船上從事投叉手四個月之久。赫爾曼·梅爾維爾在1843年8月加入了美国军舰美國號（United States）服役，後來於1844年10月在波士顿上岸，居住在麻薩諸塞州。
後來赫爾曼·梅爾維爾於1845年開始從事小說寫作，1846年在倫敦發表小說《泰皮》（Typee），隔年又發表小說《歐穆》（Omoo）。他在這期間認識小說家纳撒尼尔·霍桑，開始閱讀莎士比亞作品，並仔細閱讀霍桑的小說《紅字》，1849年出版《雷得本》，1850年出版《白外衣》，獲得好評。
赫爾曼·梅爾維爾於1847年與伊麗莎白·蕭（Elizabeth Shaw）結婚，於加拿大度過蜜月。他們育有4名子女，男女各半。他們在1850年在皮茨菲尔德定居，赫爾曼·梅爾維爾在這裡居住13年之久。1850年2月，他開始以其海上经历为依据來創作《白鯨記》，前後花費了17個月，最終於1851年夏完稿，同年出版。赫爾曼·梅爾維爾將《白鯨記》致贈給霍桑 。
《白鯨記》这部小说日後被认为是美国最伟大的小说之一，但是在第一年竟然只賣出5本，這部史诗之作在当时非但没有引起轰动，並惹來许多的非议，使他十分失望。梅爾維爾寫信給霍桑說：“我寫了一本邪書，不過我覺得像羔羊一般潔白無疵”，霍桑手邊曾有一本赫爾曼·梅爾維爾致贈的《白鯨記》，梅爾維爾和霍桑的創作皆帶有神秘和悲觀的色彩。不久之後出版社發生火災，大批庫存被燒毀。他於1866年開始在紐約擔任海關檢查員。梅尔维尔晚年轉而寫詩，1866年以後他自費印行詩集《戰事集》、《克拉瑞爾》（Clarel）、《約翰·瑪爾和其他水手》和詩集《梯摩里昂》，出版商拒絕繼續給他預支稿費。
他曾寫信給霍桑：「激動我的心靈，促使我寫作的東西，我寫不成了──因為它“無利”可圖。可是要我改弦更張，不這麼寫，我辦不到。」
1891年9月28日，赫爾曼·梅爾維爾于纽约逝世（死因是心臟肥大 ），窮愁潦倒以終。他葬於紐約布隆克斯木草坪墓園（Woodlawn Cemetery）。他的小說《比利·巴德》於死後33年（1924年）出版，後來被改編成劇本。
《白鯨記》直到出版後七十年，才獲得社會大眾廣泛的重視。英國作家毛姆在《世界十大小說家及其代表作》一書中對《白鯨記》的評價遠在美國其他作家愛倫·坡與馬克吐溫之上。他的作品还包括短篇小说，例如《錄事巴托比》（1856年）以及中篇小说《比利·巴德》（Billy Budd, Sailor）。赫爾曼·梅爾維爾的詩並沒有獲得高度評價，一些評論家認為他是美國首位現代主義詩人，但是有些評論家則認為他的作品更富有後現代主義的色彩。著名桂冠詩人罗伯特·潘·沃伦則認為赫爾曼·梅爾維爾是美國最偉大的詩人。
梅爾維爾鯨以赫爾曼·梅爾維爾來命名，因為論文作者都是該小說的愛好者，希望把發現向赫爾曼·梅爾維爾致敬。
刘知几
劉知幾（），字子玄，出于彭城刘氏，唐代官员、史學家。
永隆年間（680年）以弱冠舉進士，官至左散騎常侍。他歷任著作佐郎、中書舍人、著作郎，又撰起居注，兼修国史二十餘年。期間深感宰相大臣監修，多所干預，不能秉筆直書其言。
景龍二年（708年）辭去史職，從事私人修史工作。劉知幾一生從事史書編輯工作，著有《刘氏家乘》十五卷、《刘氏谱考》三卷、《史通》二十卷、《睿宗实录》十卷、《刘子玄集》三十卷；合著有《三教珠英》一千三百一十三卷、《姓族系录》二百卷、《唐书》八十卷、《高宗实录》二十卷、《中宗实录》二十卷、《则天皇后实录》三十卷。仅有《史通》传世，對中國唐朝以前的史籍作了全面的分析和批評，是中國第一部史學理論專著。他在史通中提出史家須有三長：史才、史学、史识；对著史强调直笔，提倡“不掩恶、不属善”、“爱而知其丑、憎而知其善”的态度。
開元九年（721年），六十歲的他時因營救長子犯罪流配一事而被唐玄宗貶為安州都督府別駕，不久便去世，享年六十一歲。有六子：劉貺、劉餗、劉匯、劉秩、劉迅、劉迥。有一女劉氏（714年—771年三月）嫁李神通玄孙洺州清漳县尉李衡。
刘知几考证刘氏不是尧的后裔，而是陆终的苗裔，彭城丛亭里刘氏也不是楚元王刘交的后裔，而是汉宣帝之子楚孝王刘嚣曾孙居巢侯刘恺的后裔。
聖教三柱石
聖教三柱石是指明朝时天主教耶穌會傳教士利瑪竇在中國傳教其間所吸納的第一代基督徒裡最有成就的三個人，他們是徐光啟、李之藻和楊廷筠。“聖教三柱石”是最早產生的稱呼，以後又有中國聖教三柱石、天主教三柱石及第一代教會三柱石等說法，而後兩個說法已經是現代人的用語了。 加上王徵，被称为“中国天主教四贤”。
源自保祿書信《迦拉達人書》中的一段話：「那稱為教會柱石的雅各、磯法、若望，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮...」（）磯法便是伯多祿。後人據此說法將伯多祿、雅各與若望三人稱為「教會三柱石」，這個說法在天主教中強調得比新教要多。
美因茨05足球俱乐部
緬恩斯零五第一足球及體育會（德語：，簡稱：美因茨05），是一間位於德國西南部莱茵兰-普法尔茨州的首府美因茨市的-{zh-hans:体育俱乐部;zh-hk:體育會;zh-tw:體育俱樂部;}-，成立於1905年3月16日，主要分為足球部、手球部及-{zh-hans:乒乓球;zh-hk:乒乓球;zh-tw:桌球;}-部。目前是-{zh-hans:德国足球甲级联赛; zh-hk:德國甲組足球聯賽;}-的球隊之一。
早於1903年-{美因茨}-已嘗試組織足球隊，但以失敗告終，兩年後終於成功創立「"1. Mainzer Fussballclub Hassia 1905"」。在「德國南部聯會聯賽」（Süddeutschen Fußballverband）比賽一段時間後，球隊與「"Mainzer TV 1817"」名為「"FC Hermannia 07"」的足球部合併組成「"1. Mainzer Fussballverein Hassia 05"」，於1912年8月從名字中刪除「"Hassia"」。
第一次世界大戰後的1919年，球隊再與「"Sportverein 1908 Mainz"」合併組成「"1. Mainzer Fußball- und Sportverein 05"」，暱稱「"Die Nullfünfer"」是具有爭標實力的球隊，在兩次大戰之間贏得多次地區聯賽冠軍，更於1921年晉級全國錦標賽的初賽圈。
於1920年代末到1930年代初，美因茨在「萊茵-黑森區級聯賽」（Bezirksliga Main-Hessen ）的黑森賽區（"Gruppe Hessen"）獲得不錯的成績，包括1932年及1933年兩奪冠軍。當納粹德國重組聯賽制度後，戰績輝煌的美因茨獲編入16個頂級聯賽中的「西南省際聯賽」（Gauliga Südwest），但僅能維持一季即降級。1938年被迫與「"Reichsbahn SV Mainz"」合併，以「"Reichsbahn SV Mainz 05"」的名義繼續比賽直到第二次世界大戰完結。
戰後美因茨再次參在頂級聯賽的「西南州級聯賽」（Oberliga Südwest）中角逐，但只屬中游份子。當新的職業聯賽德甲在1963年成立時，美因茨被置於第二級的地區聯賽（Regionalliga），此後40年大部分時間在第二級聯賽中打拚。由於財務困難於1970年代末到1980年代初降級到「西南業餘州級聯賽」（Amateur Oberliga Südwest (III)），於1982年奪得德國業餘足球錦標賽冠軍（Deutsche Amateurmeisterschaft）。
美因茨於1988年曾升級到職業的德乙一個球季，降級後於1990年再次返回德乙，最初美因茨被視為降級熱門，每季需為護級而苦苦掙扎。在非正統的主教練沃尔夫冈·弗兰克（Wolfgang Frank）任教期間，美因茨成為少數採用平排四人防線的德國球隊，有別於一般採用人盯人加清道夫的防守戰術。
1997年、2002年及2003年獲得3個升級名額之後的第四位而未能到頂級聯賽中角逐，2002年獲得64分而成為歷來德乙得分最高而未能升級的球隊；2003年更於最後一場比賽補時的93分鐘才被否定升級的權利。但努力最終沒有白費，於2004年在尤尔根·克洛普（Jürgen Klopp）帶領下升級德甲，在頂級聯賽中逗留三個球季。
美因茨於2004/05球季比賽成績上有了很大的突破，經由歐洲足協的“公平競技榜”而獲得了參加歐洲足協盃的機會。在2008-09賽季的德乙聯賽中，美因茨獲得第2位，直接升入2009-10賽季的德甲聯賽。
美因茨05的主場于2011年7月3日正式迁至可容33,500人的欧宝竞技场。而此前使用的布鲁赫路体育场（Stadion am Bruchweg）始建於1928年，並於1955年、1981年、1997年和2002年作過整修，可容納20,300人。
郭显德
郭显德（，），神学博士，出生于美国宾夕法尼亚州，美北长老会传教士。在中国山东度过了56年，步行千里，下乡布道与苦力贫民同眠共食，又广行善事。一生施洗信徒不下三千。在义和团之乱时期，民间流行说，“外国人不杀郭显德，中国人不杀赵斗南（郭显德的学生）。”
1835年12月8日，郭显德生于美国宾州克拉里恩县一个敬虔的基督徒家庭，是苏格兰移民的后代。父母分别是罗斯-米切尔-科贝特（Ross Mitchell Corbett）和芬妮-卡尔伯森（Orr）-科贝特（Fannie Culbertson）。他于1860年毕业于宾夕法尼亚州卡农斯堡的杰弗逊学院（现为华盛顿与杰弗逊学院）。在毕业以后，他与第一任妻子伊丽莎白-"丽兹"-库尔伯森（Elizabeth "Lizzie "Culbertson）一起，于1863年起航前往中国。
他们在好望角一带航行了半年之久，并在中国沿海遇险，终于在1863年仲冬时节抵达芝罘。 1864年他们到达登州，因无人肯租给房屋，于是住在一间已荒废的观音堂里。苦读中文，一年后择地烟台建立传教站。
他与同工狄考文（Calvin Wilson Mateer）和倪维思（John Nevius）一起，制定了将福音播撒在中国北方土壤中的方法，使山东成为中国最强大的长老会宣教团。山东计划的主要特点是在整个农村广泛地开展工作，而不是集中在城市里。郭显德被形容为 "不屈不挠的传教士"，他用马匹、骡车和脚步走遍了整个省份。除了旅行的困难之外，他还遭遇了一些谩骂和投掷石块的事件。1886年，华盛顿和杰弗逊学院授予他名誉神学博士学位。
1866年郭显德在烟台西南郊毓璜顶买地建成毓璜顶长老会堂和烟台第一家小学。1866年郭显德在烟台毓璜顶创办文先小学（男校）和会英小学（女校），这是烟台开埠后首个新式学校。后来发展成烟台益文商专，即今烟台二中前身。郭显德夫人苏紫兰在毓璜顶创办烟台第一个幼稚园。郭显德还先后在福山、牟平、栖霞、莱阳、海阳、即墨、胶州及烟台创办小学共40余所。
郭显德夫人苏紫兰于1890年毓璜顶开设了一个小型诊疗所。1914年建成毓璜顶医院，嵇尤尔为首任院长。医院分南被两楼，约300余间，90张床位，各种设施一应俱全。今日此医院仍是山东省最大规模医院之一。
郭显德使用了很新颖的传教方法。1875年郭显德在今市府街创办山东境内第一个博物院。他租下了当地一个剧院，把后面的房间改成了一个博物馆，里面摆放着来自世界各地的收藏品。礼拜后，博物馆的大门就会打开，展出珊瑚、矿产、动植物标本等。 截至1900年，约有72000人听了他的讲道，并参观了博物馆。
1906年他被选为纽约长老会总会主席。1914年，民国政府颁发给郭显德“双龙嘉禾”奖章一枚。
他最辉煌的成就是组织和发展了山东长老会。到郭显德去世的那一年，全省共有343个有组织的教堂和礼拜堂，有15000多名教友。 1906年，他被选为大会主持人，美国长老会的中央管理机构--美国长老会或改革派教会。
1907年，他的女儿Grace Corbett嫁给了Ralph C. Wells(1877-1955)。 1908年，他的女儿Jane Lea Corbett嫁给了John Lawrence Goheen。
1920年1月7日，郭显德在山東烟台去世，在山东传教共计56年，享年85岁。葬于“美国公墓”，其时毓璜顶一带人山人海，送葬者千人。墓碑保存至今。
他的第三任妻子和遗孀苏紫兰于1936年去世。
狄考文
卡尔文·威尔逊·马蒂尔（，），汉名狄考文，美国人，美北长老会来华传教士。
狄考文出生于宾夕法尼亚州坎伯兰县的一个苏格兰-爱尔兰裔家庭。1857年毕业于的杰弗逊学院（Jefferson College）。后进入西方神学院（Western Theological Seminary）学习，期间曾在俄亥俄州特拉华的长老会服务两年。1862年12月与来自俄亥俄州特拉华的邦就烈（Julia A. Brown）结婚。同年获得神学博士学位，并被按立为牧师。
1863年7月3日，狄考文夫妇自纽约与郭显德一同乘船赴中国传教，同年抵达上海，次年1月15日乘船至山东登州（今蓬莱），接替传教士倪维思的工作。1864年在登州开设“蒙塾”，1876年扩建为登州文会馆（Tengchow College），1882年增设高等学科，有说法称登州文会馆因此为中国第一所高等学府。狄考文在校内开设小型博物馆，并亲自编写课本，至1895年已编写《笔算数学》、《代数备旨》、《电学全书》等28本教科书，亦曾为外国传教士编写汉语教材《官话类编》（A Course of Mandarin Lessons, based on Idiom），于1892年出版。其夫人邦就烈在文会馆引入西方音乐教学。文会馆后来与其他教会学校合并为齐鲁大学。
1881年，其三弟狄乐播受其感召至登州，在狄考文处学习汉语，并于1883年赴潍县开办乐道院。1890年，狄考文当选官话和合本圣经翻译委员会主席，在王宣忱（原名王元德，毕业于文会馆）的协助下参与圣经翻译。1898年1月18日，邦就烈在登州去世。1906年，和合本新约全书翻译完成，并于次年出版。1908年，狄考文赴烟台参加译经研讨会期间感染痢疾，于9月28日在青岛福柏医院逝世。葬于烟台毓璜顶美国长老会墓地。
四子王旗
四子王旗（）是中華人民共和國内蒙古自治区乌兰察布市的一个旗，历史上全称为“四子部落扎萨克多罗达尔罕卓里克图胡硕寝王旗”，后简称四子王旗。 四子王旗地自古以来为北方少数民族生活的地方。经考古发现，在1万多年前的旧石器时期有古人类在草原上生活。四子王旗辖地在唐虞时代属山戎、荤粥，夏商时期属鬼方、猃狁，春秋战国时期属林胡、楼烦，秦汉时属期雁门定襄郡之徼外地、匈奴中部单于庭，魏晋南北朝时期属鲜卑拓跋氏（南部为北魏抚冥镇辖区，北部为柔然族牧地），隋唐时期属东突厥，唐朝时期属振武军兼单于大都护府，辽朝时期属丰州，金大定十八年（1178年）在今旗境设立天山县，元朝时期天山县属净州路，明朝时期在净州废弃后属蒙古瓦剌部首领也先游牧地，北元时期属土默特万户（阴山北麓部分地区由土默特部首领阿剌坦汗统辖）。
元太祖成吉思汗胞弟哈布图哈萨尔十五世孙脑音泰敖特根率部在呼伦贝尔草原游牧，生有四个儿子：长子僧格、次子索诺木、三子鄂木布、四子伊尔扎木。清天聪四年（1630年），四个儿子相继归附后金，后因参加对明征战迁到旗境内。天聪八年（1634年），清王朝为已归顺的蒙古各部划定牧界。崇德元年（1636年），因对明作战有功，赐三子鄂木布尊号达尔汗卓哩克图，统领四子部落。顺治六年（1649年），加封鄂木布为多罗郡王，世袭罔替，从此鄂木布后世子孙世袭四子部落旗王位。中華民國大陸時期，四子部落旗改称为四子王旗。民国3年（1914年），绥远与山西分治后，四子王旗隶属绥远特别区。
民国17年（1928年），绥远特别行政区改为绥远省，四子王旗属乌兰察布盟管辖。四子王旗随着绥远省于1949年9月19日归属中国共产党政权，其王公世袭制被废除，在1950年4月1日成立人民政府。1952年，撤销乌兰察布盟乌兰花直属区，辖地划入四子王旗。1953年，武东县供济堂乡、吉庆乡划入四子王旗。1954年，武东县日特庙划入四子王旗。1958年5月，撤销武东县，其部分区域划入四子王旗，四子王旗的部分区域划归察哈尔右翼后旗、察哈尔右翼中旗、卓资县。2003年12月1日，乌兰察布盟改为乌兰察布市，四子王旗隶属乌兰察布市。
四子王旗位于内蒙古自治区中部，乌兰察布市西北部，总面积2.55万平方公里，东边与察右中旗、察右后旗及锡林郭勒盟苏尼特右旗相邻，南边与卓资县、呼和浩特市武川县相邻，西边与包头市达茂旗相相邻，北边与蒙古国东戈壁省接壤，国境线全长104公里。地形从南到北由阴山山脉北缘、乌兰察布丘陵和蒙古高原三部分组成，地势东南高西北低，海拔高度在1000到2100米之间，平均海拔1400米。南部多为山地丘陵，北部为荒漠草原，全境丘陵起伏，平原相间。主要山脉有笔架山、阿日嘎郎图山、道劳斯日博山和脑木更山。主要水系为5条内陆河即锡拉木伦河、大清河、席边河、乌兰花河及白音敖包河组成。
全旗地处温带，属典型的大陆性干旱气候兼有山地气候，气候特点是冬季漫长寒冷，多寒潮天气；夏季短促凉爽，降水少而集中，温差大，日照充足；春秋两季气温变化剧烈，大风日数多，无霜期短。年平均气温在1~6℃，由南向北随地势降低，气温逐渐递增。旗境阴天少，晴天多，大气透光好，光照时间长，日照时数南部少，北部多。由于旗地处内陆，南部又有阴山山脉阻挡。太平洋暖湿气流经长途跋涉，进入旗境后水汽渐少且来迟去早，因而境内雨季短暂降水稀少，蒸发量由南向北逐渐增多，而且超过降水量，致使空气干燥，干旱严重。
四子王旗境内有丰富的矿产、植物和野生动物。已探明矿藏有40余种，储量丰富的是铜、镍、金、锰、铅、锌、铁、钨、萤石、石膏、芒硝、石灰岩、珍珠岩、电气石、煤、石英等。野生植物有45科、225种，其中以禾本科、菊科最多。有白桦、胡杨、黄榆、山杨等天然乔木。药用植物产量较高的是黄芪、知母、甘草、锁阳、柴胡、麻黄、百合、大黄、秦艽、远志、杏仁、枸杞、龙胆、车前子、蒲公英、黄芩、防风、益母草、苁蓉等。优良牧草19种，其中分布广产草量高的是羊草、冰草、花苜蓿、山野豌豆、针茅属、冷蒿、三裂亚菊、寸草苔、细中苔、碱蓬、马蔺、多根葱等。有不少野味野菜，如发菜、厥菜、黄花、野磨、蒙古葱、山葱、山韭菜、田苣菜等。有毒植物主要有狼毒、野罂粟、天仙子、荨麻等。数量较多的野生动物为黄羊、野鸡、盘羊、野驴、野骆驼、野马、野鼠、野兔、狐狸、刺猬等。
四子王旗以蒙古族为自治民族，人口中汉族占多数，此外还有回族、满族、达斡尔族、锡伯族、东乡族、布依族、裕固族、土族、瑶族。2019年底，四子王旗总人口21.4万，其中蒙古族人口1.9万人，农牧业人口占总人口83%，男、女分别占52%，48%。
四子王旗是一个以畜牧业为主，农牧结合的边境少数民族聚居旗。通过农畜产品生产加工输出基地来发展现代农牧业，其中以马铃薯种薯繁育、仓储、加工为一体的农业和以杜蒙肉羊、肉牛、双峰驼、獭兔为主的畜牧业为特色产业。由于旗内矿产丰富，因此有相关矿产开发和发电行业，也有风能、太阳能等清洁能源开发。
2019年，四子王旗地区生产总值为58.9亿元人民币，城镇居民人均可支配收入30828元人民币，农村人均可支配收入12093元人民币。
下辖5个镇、3个乡、5个苏木：
四子王旗是11艘神舟飞船返回艙、实践十号返回式卫星、探月工程三期再入返回飞行试验器以及嫦娥五号返回器的着陆地。
真田幸昌
真田幸昌（）是江戶時代前期的武將，是真田信繁（幸村）的嫡男，母親為大谷吉繼之女竹林院，別名為真田大助。
1601年（一說1602年）出生，當時父親幸村因關原之戰被流放到紀伊國九度山（今和歌山縣九度山町）。後來他以真田家傳的「幸」字，被命名為幸昌。1615年與父親幸村逃出九度山，進入正在募集浪人的大坂城，並在大坂夏之陣出陣，討取許多武將，建有大功，父親命他要守到大坂城被攻落。這時大助原本要與父親一同行動，但父命不能違，於是回到大坂城裡。之後大坂城被攻落，因為他年紀還小，眾人勸他逃跑，但被拒絕，最後與主君豐臣秀賴共死，由加藤彌平太幫助切腹，享年實際上大約是十三歲，後來虛歲記做十六歲。
墓在和歌山縣九度山町的善名稱院，法名頤心院殿直入全孝大居士。此外，他與父親信繁一様，在各地都有其實沒自殺而一直活下去的傳說。其中一個說法是去到鹿兒島谷山，後來不少人姓真田。
漢語神學語境
漢語神學語境乃是使用語言學的視野但只專門分析：漢語此一語言在「被動翻譯」與「主動論述」神學內容時產生的特殊處境。一般而言，是著重於分析某些字眼無法準確被翻譯成中文的原因。
漢語神學語境目前只是一個名詞，尚不成一項專門的研究。論者通常只是做常識性的論斷，不必定會引援語言學的學說。
地质工程
工程地质学（）是研究人类的工程活动与地质环境的相互作用，以便认识评价，改造和保护地质环境的学问。是地质学的一个分支。
工程地质是一门研究与工程建设有关的地质问题的专门学科。
工程地质学的研究对象是：工程地质条件和工程地质问题。
所谓工程地质条件是：工程地质环境各个要素的总和。包括：
夜間戰鬥機
夜間戰鬥機是戰鬥機過去存在的一種分類，指專門在夜間進行戰鬥任務的機種。
夜間戰鬥任務與日間戰鬥任務有極大的不同，尤其在早期雷達不成熟時夜間轰炸擁有相當好的隱蔽性，普通的战斗机相對不利於搜索敵人，因此夜間戰鬥機須特別強化夜間偵搜能力。因夜幕对战斗机也是掩护，因此机动力被放在次要地位，为搭载搜索设备和更强的火力，設計較日間戰鬥機龐大笨重，犧牲了性能優勢。專職的夜間戰鬥機通常由大型战斗机或轻轰炸机改装，不會執行日間戰鬥任務，面對日間戰鬥機，其搭载的沉重搜索设备毫无作用反而成为动力负担，增强的定向火力也无法发挥，生存機率很不樂觀。
夜間戰鬥機典型的共有設計就是特別搭載探照灯、照明彈與空載雷達系統，但早期這些設備體積龐大重量笨重，且需要多人操控。因此一般多設計成至少能承載兩人，接近雙發動機的或中型轟炸機等中大型機種，單發動機戰鬥機較為罕見效率也較有限。
由於機體設計多較日間戰鬥機龐大笨重，夜間戰鬥機與重型戰鬥機一樣不求纏鬥能力，較為強調續航力與偵搜能力。火力上多數夜間戰鬥機設計的比單發動機戰鬥機強大，部分能額外攜帶輔助攻擊用的炸彈與火箭彈
虽然夜間戰鬥机配有探照灯，但为避免暴露自身位置，尽量与地面防空部队通过无线电配合，利用地面大型探照灯，或发射机载照明弹。本身的優勢也是夜间不易被肉眼搜索，因此為了強化隱蔽性其機身多半採用深色塗裝（尤其是底部），以降低在黑夜中被發現的機率。
除了肉眼、探照燈、照明彈與雷達，搭載聲音搜索裝備也是部分夜間戰鬥機的初始設計之一，英國曾嘗試利用“定向听音器”來搜索夜間來犯的敵機，可这种适合陆军的设备在飞行中因气流噪音干扰毫无用处，对目標的數量、方位和高度的判斷上無法提供任何可以用於攔截的資料。
雷達成熟前，夜间战斗机的飛行員尽量依靠机载照明弹和地面探照燈协助肉眼搜索敌机，至空載雷達被廣泛使用之後幾乎成了夜間戰鬥機不可或缺設備。但早期的雷達无旋转天线和显示屏幕，其固定天线需要飞行员摆动机身扫描空域；同时雷达操作员像陆军使用“定向听音器”和海军使用“声纳”一样，通过耳机音频声的强弱判定目标；另外需要兼职的通讯员及射手与地面防空部队联络及最终目视目标开火（各国夜间战斗机机组均有报告因开火时的火光导致暂时失盲失去目标，因此有要求射击前全体机组闭眼，类似于拿破仑时代燧发枪的操作）；使用上相當複雜，判讀目標資訊全靠人工，只有一名飛行員要同時進行多項工作非常困難，雷達操作員是提高夜間戰鬥機效率相當重要的一項職務。
夜間戰鬥機可以分成幾類：夜間戰鬥機最早出現是在第一次世界大戰期間。當時部署夜間戰鬥機的國家之一是英國，用以攔截在夜間轟炸英國城市的德國飛船。
第二次世界大戰夜間戰鬥機的發展與應用達到高峰，包括德國、英國、美國、日本都有開發專門的夜間戰鬥機與部隊從事作戰。
二戰結束之後，夜間戰鬥任務的需求仍不減，但隨著雷達系統電子小型化成為所有戰鬥機的共有設備之後，戰鬥機的出勤不再受限於晝夜的影響，加上地面雷達偵蒐技術成熟，傳統的夜間戰鬥機隱蔽優勢已降低。至今已經戰鬥機都已經可以全天候出勤而不需劃分日夜間使用，不過新出現的電子作戰飛機與隱形戰機在設計與功能應用上與夜間戰鬥機都有異曲同工之妙。
猶達·達陡
圣犹达（，）是耶稣的十二门徒之一，他亦被稱為聖达陡（，、）。因此他也被稱為犹大·达陡（Jude Thaddaeus，或Judas Thaddaeus）或犹大·利貝烏（Jude Lebbeus、Judas Lebbeus）。有时，他被认作“耶稣的兄弟”犹大。应当注意的是，他不是出賣耶穌的犹大。
亞美尼亞使徒教會將他與巴尔多禄茂，列為其主保聖人。在罗马天主教中，他是衰败的事业和处于绝境的人的主保圣人。在俄羅斯正教会傳統中被稱為Saint Faddej（, in Russian, along with Saint Jude）。
圣犹达的象征是棍棒。在圣像中，他的头顶常围绕着火焰。犹达的另一个象征是他握着。有些场合中，犹达会拿着一支卷轴、书本，表明他是公函犹大书的作者。还有就是拿着木匠的尺。
《新约》中关于犹大的记载很少，只知他又称为雅各的兒子（或者是兄弟）犹大（不是出卖耶稣的犹大）。《馬太福音》稱他為達太（；）。在某些拉丁文抄本中，他被稱為热诚者猶大。
《路加福音》與《宗徒大事录》稱他為，雅各的猶大（）。某些新教圣经版本在翻譯時，這句話可以被翻為「雅各的兒子猶大」（如新国际版圣经）、或「雅各的兄弟猶大」（如詹姆士王譯本）。在《猶大書》中，他自稱為雅各的兄弟猶大。如果此處的雅各是指耶穌的兄弟，公義者雅各，那麼使徒猶大可能就是耶穌的兄弟猶大。
約翰福音 14:21-24 曾经记载有关犹大对于遵守主的命令（Commandment）所发出的问题，是他问耶穌说：“主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？”，而耶穌回答说，“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”
教会传统上叙述犹达往犹太、撒玛利亚、厄东、叙利亚、美索不达米亚、利比亚传教。据说他还也去了贝鲁特和埃德薩。
犹达能说希腊语和阿拉美语，就像这个地区其他同代的人一样，是一位农民。根据传说，犹达是克罗帕与玛利亚之子。传统上认为，犹达的父亲克罗帕因为他直率地为复活的基督作证而殉道。
尽管圣启蒙者额我略被认作是促使亚美尼亚皈依基督教的人，犹达与巴尔多禄茂在传统上被视为是最早将基督教传入亚美尼亚的人物，因此被亚美尼亚使徒教会奉为亚美尼亚的主保圣人。人们建立了圣达徒修道院（现位于伊朗北部）与圣巴尔多禄茂修道院（现位于土耳其东南部）纪念他们。
根据教会传统，圣犹达于公元65年，与热诚者西满一起在罗马帝国叙利亚行省的贝鲁特殉道。犹达被利斧击毙，这也是在艺术形象中他常持利斧的原因。这一事件被记录于Abdias of Babylon与他的学生Tropaeus Africanus的作品《黃金傳說》中。
犹达死后，他的圣髑被从贝鲁特迁往罗马的圣伯多禄大殿的地下室内，与圣西满的圣髑一起安葬。另一说是犹达的圣髑被保存在吉尔吉斯斯坦境内的伊塞克湖上的一座小岛的修道院内，一直到15世纪，之后被移往帕米尔高原的一个荒废的堡垒中。
新约全集中，犹大书被认为是使徒猶大·達太所写。犹大写此信的动机，是因为他听到这些信徒已处于在假信徒和异端邪说的威胁下，所以写下此信，为保卫信徒的信仰，指明这些假信徒及其害人的异端邪说。
本书文笔简单，但生动有力，近似旧约中的先知文体。他喜用比喻，富于想象。作者为了容易表明真理，连犹太民间所流行的载于次经《》以及《以诺书》上的事迹言论也加以引用，正如保罗也引用过旧约作者所写的经节一样。
本书的写作时间，大约是在64与65年间，即在使徒小雅各死后（62年），彼得後書写作之前。本书的写作地点，大概是在巴勒斯坦，或者就是在耶路撒冷。
奮銳黨的西門
使徒西門（），在羅馬天主教（思高聖經）《新約》中經常被稱為热诚者西滿（新教翻译为奮銳黨的西门；或热烈派的西门；；；），也被稱為迦南人西门），耶穌的十二门徒之一，基督教圣人，是十二门徒中留下資料最少的一個。
在教會傳統中，西門往往和使徒猶達·達陡連在一起，羅馬天主教習俗中,他們的瞻礼日同在10月28日。傳說指出，他先去埃及傳福音，然後在波斯和亞美尼亞和猶达會合，並一同在此殉道，可見於中世紀著作《黃金傳說》中。
西門（；）是一個常見的希伯來文名字。在对观福音与使徒行傳中，西門的名字每一次都出现在十二门徒的名单中，对其他关于他的细节几乎没有描述。極少托名文學用他的名字，而哲罗姆在"De viris illustribus"也沒記載他的作品。
為了和西門彼得分別，這一位西满特別被冠上热诚者的稱呼。学者羅勃特·伊斯曼（Robert Eisenman）指出，根據當時《塔木德》記載，奮銳黨「並不真是一個組織，毋寧說是一群想向統轄上帝的應許地巴勒斯坦的羅馬帝國，進行復仇與革命行動之激進份子。」
在《馬太福音》與《马可福音》中，他被稱為，或，也就是奮銳'ˇ（Zealo，Zelotes）的意思,
因為使徒猶達·達陡，有可能即是耶穌的兄弟猶达。西門的名稱又經常與使徒猶達達陡連在一起，因此有學者認為，使徒西满就是耶穌的兄弟西满。
东正教会传统上认为，基督和他的门徒所参加的加纳婚宴就是西門的婚宴，在那次婚宴上基督将水变作了美酒。西門之所以取得了“奮銳黨”的称号，是因为当他看见了这神迹之后，抛下了自己的家庭、父母与新婚妻子去追随基督。同时，也提到在五旬节之后，西門去往北非毛里塔尼亚传教。
一般相信，奮銳黨的西門與耶路撒冷的西門是同一個人，他是耶穌的堂兄弟，或是由約瑟的前妻所生，也就是耶穌的兄弟西满。
在教會传统上，公義者雅各的繼承者，耶路撒冷的第二任主教耶路撒冷的西門，也有可能就是使徒西門。
塞维利亚的圣依西多禄在他的著作"De Vita et Morte"中收集了关于圣西满的各种传闻，之后完整的传说则出现于"Legenda Aurea（约于" 1260）。
教会传统上，西满经常与宗徒犹达联系在一起，在西方基督教中，他们的庆日都是10月28日。最广为人知的故事为，西满在往埃及传教之后，在帕提亚帝国境内会合，再一起往亚美尼亚王国，或者往黎巴嫩的贝鲁特，在那里他们于65年一同殉道。此故事同样见于Golden Legend。西满可能作为耶路撒冷主教被判钉十字架而死。
另一说指出他往中东与埃及传教。埃塞俄比亚的基督徒们宣称他在撒玛利亚被钉十字架，而尤斯图斯·利普修斯则写道他在波斯的素尼亚被人锯成两半而死。然而，写道西满在高加索伊比利亚王国的Weriosphora殉道。还有的说法是，他在美索不达米亚城市埃德萨安然离世。此外，还有提到西满去往罗马帝国的不列颠尼亚省（可能是格拉斯顿伯里），并在卡斯托殉道（今位于林肯郡）。
JUnit
JUnit是一个Java语言的单元测试框架。它由肯特·貝克和埃里希·伽瑪（Erich Gamma）建立，逐渐成为源于Kent Beck的sUnit的xUnit家族中为最成功的一个。 JUnit有它自己的JUnit扩展生态圈。
JUnit 3.8 和更早版本中的"Hello world" :
codice_1的方法会自动被发现和调用。
JUnit 4.0 的"Hello world" ：
codice_1由 Test的标签所定义。
来自JUnit的体验对测试驱动开发是很重要的，所以一些 JUnit知识经常和测试驱动开发的讨论融合在一起。可以参考Kent Beck的 《Test-Driven Development: By Example》一书（有中文版和影印版）。
Windows Media Video
WMV（Windows Media Video）是微软公司开发的一组數位影片编解码格式的通称，它是Windows Media架构下的一部分。
它最初是为低速率流媒体应用作为专有编解码开发出来的，但是2003年微软公司基于Windows Media Video第9版编解码起草了视频编解码规范并且提交给SMPTE申请作为标准。这个标准在2006年3月作为SMPTE 421M被正式批准，这样Windows Media Video 9编解码就不再是一个专有的技术。早期的編解码版本（7和8）仍然被认为是专有技术，因为它们不在SMPTE 421M标准的涵盖范围内。
WMV不是仅仅基于微软公司的自有技术开发的。从第七版（WMV1）开始，微软公司开始使用它自己非标准MPEG-4 Part 2。但是，由于WMV第九版已经是SMPTE的一个独立标准（421M，也称为VC-1），有理由相信WMV的发展已经不像MPEG-4那样是一个它自己专有的编解码技术。现在VC-1专利共享的企业有16家（2006年4月），微软公司也是MPEG-4 AVC/H.264专利共享企业中的一家。
WMV可以使用如MPlayer或者Windows Media Player这样的播放器播放，Windows Media Player只能在微软视窗和Macintosh系统上使用。有许多用于如Linux这样不同平台上的使用FFmpeg实现WMV编解码的第三方播放器。
视频流通常与Windows Media Audio音频流组合在一起并且使用扩展名为.wmv或者.asf的Advanced Streaming Format的文件进行封装。WMV通常使用Advanced Streaming Format（ASF）封装，它也可以使用AVI或者Matroska格式封装。如果是AVI封装的文件结果文件可以是.avi，如果是ASF封装的话则是.wmv或者.asf，如果是MKV封装的话则是.mkv。
当使用VirtualDub编码器编码和WMV9 VCM编解码实现的时候WMV可以存储在AVI文件中。用于Mac的微软公司媒体播放器不支持所有的WMV编码的文件，因为它只支持ASF文件封装，Flip4Mac和QuickTime或者用于MacOSX的MPlayer可以播放更多的文件。
当使用ASF文件格式封装的时候，WMV能够支持用于保护知识产权的数字版权管理（DRM）工具。The WMV Format can contain a range of video types.
张伯简
张伯简（），字稚青，别名红鸿（洪鸿）。白族，云南省剑川县金华镇人。
云南省立第二中学毕业之后，远赴广州，开始接受马克思主义。1919年赴法国勤工俭学。1921年从法国转赴德国柏林。1922年初与当时也在德国的周恩来和赵世炎等筹建“旅欧中国少年共产党”，同年6月在巴黎成立后，张伯简被选为组织委员，由此成为白族第一个共产党员。1922年，受党委派前往苏联参加“共产国际第四次代表大会”，后留在苏联莫斯科中山大学学习。
1923年秋天回到中国，在上海和蔡和森，邓中夏一起领导工人运动。同时应瞿秋白的邀请，在上海大学任政治经济学教授。1924年出任中央出版局书记。1925年调至广州，任两广区委军委书记和第六届全国农民运动讲习所教员。1925年“五卅惨案”之后，同张太雷，邓中夏，苏兆征等一起领导了省港大罢工，积劳成疾。1926年，肺病复发，病逝于广州珠江“颐养园”。
著有《社会进化史》，译著有《各时代社会经济结构元素表》，这两本书是中国共产党早期宣传马克思主义基本原理的普及读物。现在在剑川县金华镇景风公园设有“张伯简纪念馆”，珍藏了大量和张伯简生平有关的文物。
冰片
冰片，又名片脑、桔片、龙脑香、梅花冰片、羯布罗香、梅花脑、冰片脑、梅冰、龍腦、瑞脑、腦子、天然冰片、老梅片、梅片等，是龙脑香科植物龙脑香的树脂和挥發油加工品提取获得的结晶，是近乎于纯粹的右旋龙脑。龍腦香的樹脂和揮發油中含有多種萜類成分。除龍腦外，尚含葎草烯、β-欖香烯、石竹烯等倍半萜，齊墩果酸、麥珠子酸、積雪草酸、龍腦香醇酮、龍腦香二醇酮、古柯二醇等三萜化合物，亦有用化学方法合成。
冰片极易被氧化成酮而生成樟脑，人工合成方法是通过Meerwein–Ponndorf–Verley还原反应将樟脑还原成冰片。加入硼氢化钠可以加快反应速率，使反应成为不可逆反应，这是由于动力学控制反应产物为异冰片。
越南香菜成份：α-葎草烯、β-石竹烯
馬櫻丹成份：α-葎草烯、β-石竹烯
荜澄茄成份：β-石竹烯
所含龙脑、异龙脑均能显著抑制组织肿胀。
在动物实验中，冰片的苏冰滴丸，可使有心肌梗塞的实验犬的冠窦血流量明显增加，并减慢心率，降低心肌耗氧量；对垂体后叶素所致心肌营养性血流量降低和心肌超微结构改变，苏冰滴丸有对抗和保护作用。
临床上，含冰片的苏冰滴丸有缓解心绞痛的作用。
冰片对葡萄球菌、链球菌，肺炎双球菌、大肠杆菌等有抑制作用。对部分致病性皮肤真菌亦有明显抑制作用。此外，0.5%冰片可抑菌，有温和的防腐作用。
冰片有局部镇痛作用，外用时对感觉神经末梢有轻微刺激作用，同时呈现局部温和的止痛效果。
冰片具有剂量毒性，大量使用会引起毒性反应。
罪惡問題
罪惡問題（，另稱邪恶问题、伊壁鳩魯四問或伊壁鸠鲁悖论）是宗教哲学和神学中如何使邪恶或苦难与全知全能全善的神调和的问题，由古希腊哲学家伊比鸠鲁提出。试图解决这一难题的理论称为神义论。
在分析罪惡問題前，一些概念必须加以明确定义，这是由于宗教信仰本身的特点所决定的。1710年，莱布尼茨提出神义学系统研究罪惡問題，解释为什么神允许恶存在同神的全善不矛盾。
印度哲學和印度宗教是由業報 (印度教)來解釋。
歐洲足協足球場分類
歐洲足協足球場分類是由歐洲足協所頒佈，對足球場進行分類，取代舊的五個星級球場標準。舉行欧足联欧洲联赛或歐洲冠軍聯賽的足球場必需達到第四類（後者更需達至五星級）。雖然第四類的最低容納人數為8,000人，但座位數目低於40,000和60,000的球場不會被考慮舉行欧足联欧洲联赛和歐洲冠軍聯賽的決賽。在2007年歐洲冠軍聯賽決賽後，歐足協主席米歇爾·普拉蒂尼表示希望把舉行球場容量提升至70,000人以解決保安問題。
球場若能獲五星殊榮，則可能被選作歐洲聯賽冠軍盃決賽場地。下表顯示獲歐洲足協評級為五星的球場：
微电子器件
微电子器件（）主要是指能在芯片上实现的电阻、电容、晶体管，有的特殊电路也将用到电感。
一種說法是，微電子器件常是指芯片中的线宽在一微米上下的器件，更小的稱作奈米電子器件。
韓文日
韓-{}-文日（），又稱朝-{}-鮮文日（）或諺文日，是朝鮮民族紀念創立訓民正音的紀念日。訓民正音即朝鮮語現行文字諺文的的前身。朝鮮民主主義人民共和國定於每年1月15日，大韓民國定於每年10月9日。
根據朝-{}-鮮史書記載，1446年夏曆九月，世宗公佈《訓民正音》，內容為新造韩语字母及訂定規則供朝鮮語拼寫。
1926年夏曆九月底，諺文學會（）宣佈該年為《訓民正音》創制八甲子紀念（即480週年）。
同日為公曆11月4日。學會成員稱此日為首個「Gagya日」（）。「Gagya」（）一詞則來自於朝鮮語字母的記憶詩開頭：“Ga gya geo gyeo”（）。
1928年，紀念日改稱為今名「諺文日」（Hangul日）。特別之處在於採用了「Hangul」（）之名代稱朝鮮語開頭字母。
1931年，紀念日改為公曆中的10月29日。1934年，為了采用1446年的儒略曆，紀念日再次改為10月28日。
1940年發現的《訓民正音解例》一份正本是一卷注釋本《訓民正音》，出現在原文檔發行後不久，裡面的評論顯示“訓民正音”於夏曆九月上旬頒布。1446年夏曆九月十日相等於公曆1446年10月9日，所以大韓民國在1945年成立以後，訂立10月9日這天為法定假期，稱之為字標日。這一天所有政府雇員都不必上班。
朝鮮民主主義人民共和國把朝-{}-鲜文日定为1月15日，之所以这样，是因为韩国把《训民正音》的正式颁布日作为标准，而朝鲜却把创制日作为标准。
2014年，中华人民共和国吉林省延边朝鲜族自治州十四届人民代表大会常务委员会第九次会议决定，将建州紀念日前一天9月2日定为延边朝鲜族自治州的“朝鲜语言文字日”。