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僭主
主（；）通常对应为现代汉语的暴君， 是一个政治學術語。现代英语中的tyrant一词，是指不受法律约束的绝对统治者，或篡夺合法统治者主权的人 - 篡权者。暴君经常被描绘成残忍的，可能会通过采取镇压手段来捍卫自己的立场。 古希腊时代的早期認為，不通过世袭、傳統或是合法民主选举程序，憑藉個人的聲望與影響力，获得权力，來統治城邦的統治者，這樣的統治者被稱為僭主， 这个词在希腊古风时期和早期古典时期具有中性含义。在公元前五至前四世紀末，僭主在軍隊的支持下興起，特別是在西西里島。 但是，希腊哲学家柏拉图将tyrannos(僭主)视为一个否定词，由于哲学对政治的决定性影响，其否定内涵越来越多，一直延续到希腊化时期。
实际上，在古希腊的某些僭主是通过公开辩论和选举而获得统治权的。而很多国家政权形式，一开始也并非为僭主设计，但却很容易转变为僭主，因为制度设计没有能力阻止僭主的转变。譬如專政、社團主義、精英政治、神權政治等。
在西方语境下的僭主，其辞源为（），意思是君主，或城邦的統治者。這個字後來譯成，意思是不合法的統治者。到了中世紀，又继续被譯成古法文，加上了-t。至1290年代，中古英文將法文的-t轉換成-ant，最終出現了。
（）可能起源自前希臘時期的（basileus）或是（anax）。它可能跟第勒尼安海语言组（萨尔德、吕底亚、克利特岛及其他爱琴海海盗语言）的Tyrrhenians有關。在这个语言组中，希腊神话的爱神维纳斯发音为Turan（本意：女神），加上后缀Atunis（本意：统治）形成，意譯為“女神的统治”。
汉语中僭的意思则是超越本分的窃取 ，僭主本意也即是指篡权者。僭主一词未见于网上可查到的汉语词典，但是存在于日文中的汉语词汇。汉语中僭主一词多用来特指古希腊和古罗马时期的统治者。暴君则为现代汉语中使用更为广泛的同义词。
在最早时期的古典希腊，僭主尚无贬义，只是一個對於城邦統治方式的形容。但在古希腊哲学家柏拉圖與亞里斯多德對於僭主提出嚴厲的批評之後，僭主開始成為帶有貶義的用語。柏拉图的《理想国》一书中，提及君主、寡頭、共和及僭主四种政体，其中，僭主被認為是一種最容易形成獨裁統治的政體。僭主統治的城邦，很容易出現獨裁的狀況。
柏拉圖与亞里斯多德对僭主的定义是：“一个不受最高法约束的统治者，以获取自己的权势和利益为第一目标，而不是为民众争取利益。為了保持自己的權勢，他会利用极端、残酷和狡诈的策略來对付国内的人民，以及他所有的敌人。”
亞里斯多德認為，僭主制是一種君主制。
啟蒙哲學家通過僭主的相關特徵來界定僭主。
「君主被稱為暴君，除了他的任性，還因為他不懂法律。」——哲學詞典
「法律在哪裡結束，暴政就在哪裡開始。」——政府論
现代政治学認為，"僭主"是指一个掌握国内最高权威政权（可以是独裁君主或一党制，也可以有议会或多党制），他们通过建立严酷的律法系统，将自身集团利益置于国民利益之上，他们一般会发展生产，然后从国民生产财富中进行转移和剥夺，以最大化自身的利益，保障自己的特权。
僭主国家通常的一些特点：贬低个人权利、高额的公共征收、限制个人自由、管控宗教和言论的传播渠道、引导并限制非政府组织的发展。并且，国家政权主要追求象征性的或道德性的治理目标，却不真切追求现实性的目标。
一个国家中，可能潜在分别被不同外部利益主体委托的多个僭主，或者同一个外部利益主体同时委托几名僭主候选人参与政府竞选。僭主政治通常只能在国家的经济运行中被察觉，而很难从具体政治主张或政治派别中识别，因为僭主是非常善于伪装的。
傀儡政權（代理人政权）也是一种僭主形式，但傀儡政权更强调信仰和意识形态的跟随。僭主并不都是傀儡政权，傀儡政权的统治则着重于将本国的经济利益输送给宗主国，一般采取尽量隐蔽的手法。
僭主最初出现在商业比较发达的城邦，如哥林斯、阿尔戈斯、麦加拉、雅典等。就目前所知，古希腊的第一位僭主是阿尔戈斯的。
最有名的僭主是雅典的庇西特拉图，他先后与公元前561年和公元前556年两次当上雅典城邦的统治者。他在位期间，支持平原农业，增加农民，制造大量橄榄油出口，由此他和他的马拉松客户获得巨额贸易利润。他通过雄心勃勃的工务计划，通过鼓励节日的创作，强化战争女神雅典娜的崇拜，以此达到至高无上的权力。庇西特拉图参选时号称他代表底层民众的利益，他没收贵族的土地并奖赏给穷人，削弱贵族的特权来抬高自己的特权。这可以看成是民粹主义或甚至社会主义的早期实例。
当庇西特拉图的儿子继承他的统治地位后，贪污腐败和官僚主义就大量暴露了，最后在公元前510年，斯巴达城邦受雅典的阿波罗神殿祭祀的请求，攻入雅典，终结了庇西特拉图家族的统治，并将他们流放。
希腊的僭主大多与工商业集团密切联系，他们当权后往往大力发展工商业，提高商人和国内手工业者的地位，但是值得注意的是：这些商人未必是国内的商人，他们可能是一些贸易路线上的游牧民族甚至是海盗。
僭主的死敌是斯巴达城邦。斯巴达城邦是寡头统治，他们非常抵制僭主统治，因為它違反傳統。斯巴达建立了强大的联盟来推翻那些僭主城邦，成为当时的希腊盟主。同时波斯帝国开始进军希腊，许多僭主城邦求助波斯的军事力量试图消灭斯巴达。
在根本上，僭主统治是建立在成熟的官僚阶层和强权政府的基础之上。具体来说，约翰·洛克在反对「神圣权力」的一本专著《政府论》（Two Treatises on Government）中说明僭主统治是：“僭主统治是基于‘主权大于人权’的意识形态之上：当国家权力落入任何人手中时，统治者不会为了国家的人民利益服务，而是为了统治者自己的利益服务。”
洛克对僭主概念的解释深刻影响了今后的政论家，于是“人权”和“民主”作为僭主统治的克星而获得最广泛的关注。在英國的護國公時期，奧利佛·克倫威爾被認為是一名僭主；美国总统托马斯·杰斐逊在《独立宣言》中亦指称英国国王乔治三世是一名僭主。在法国大革命中，法国国王路易十六被认为是个僭主；在法国的之后的革命中，拿破仑一世也被认为是一名僭主。在近現代的歷史中，諸如蘇聯的列寧與史達林、德意志國的希特勒、義大利王國的墨索里尼、西班牙國的佛朗哥、中國的袁世凱與蔣中正及毛澤東、北韓的金日成、越南的胡志明、土耳其的凱末爾、伊朗的霍梅尼、埃及的納賽爾、古巴的菲德爾·卡斯楚、衣索比亞的門格斯圖、伊拉克的薩達姆·海珊、印尼的蘇卡諾與蘇哈托、菲律賓的費迪南德·馬可仕等知名政治人物皆曾有被視為是僭主的記錄。
一位20世紀的歷史學家認為：
希臘商業城市的權力之路很簡單：攻擊貴族，宣稱捍衛窮人，並與試圖中產者達成諒解。希臘僭主上台後，廢除了債務，或沒收了大筆財富，對富人徵稅以資助公共工程，或以其他方式重新分配了過度集中的財富。在通過這樣的措施使群眾依附於自己的同時，他通過促進與國家造幣和商業條約的貿易以及提高商人的社會聲望來獲得工商界的支持。希臘的僭主政治被迫依靠大眾而不是世襲力量，在很大程度上沒有戰爭，支持宗教，維持秩序，提倡道德，鼓勵藝術，並因美化城市而大量增加收入。在很多情況下，他們同時又保留了民主政府的形式，因此，即使在希臘僭主統治下，人民也學會了自由的方式。。
奕格
奕格（），愛新覺羅氏，清朝宗室，胤祥玄孫、寧良郡王弘晈曾孫、追封怡親王永福之孫、追封怡親王綿譽第三子，母側室李佳氏，其父為李成文。
道光二十四年三月（1844年），襲固山貝子。曾任正紅旗漢軍副都統、鑲白旗滿洲都統、烏里雅蘇臺將軍、署鑲白旗漢軍都統、正紅旗漢軍都統、鑲紅旗蒙古都統、黑龍江將軍、鑲黃旗蒙古都統。咸豐八年（1858年），卒。同治三年（1864年），恢復怡親王爵位，上命其子載敦承襲為怡親王，奕格為追封怡親王。
谍海风云
《-{zh-cn:谍海风云; zh-tw:上海; zh-hk:諜海風雲;}-》（）是2010年上映的一部新黑色政治驚悚片，由米凯尔·哈弗斯特罗姆执导，约翰·库萨克、巩俐、周润发和渡边谦主演。本片于2010年6月17日在中国上映，並於2015年10月2日在美國进行有限上映。
在珍珠港事件爆发前夕，一位美国人来到中国上海，试图调查其好友被杀害的真相。在调查过程中，这名美国人偶然发现了美国政府惊人的秘密，及与当地黑社会老大之妻坠入了爱河……
该片原计划于2008年3月在上海拍摄，因涉及妓女、吸食鸦片等剧情，未获中国批文，被迫后改在英国伦敦、泰国曼谷拍摄。
水笙
水笙，為金庸小說《連城訣》中女主角之一。在書中和表哥汪嘯風合稱「鈴劍雙俠」，兩人自幼青梅竹馬，感情甚佳。
初次出場時因誤認狄雲為血刀門之惡僧，因而踩斷其大腿。後遭血刀老祖挾持，和狄雲三人一同進了藏邊雪山。在一場惡鬥之後，血刀老祖死亡，水笙也失去了父親水岱和父親的兩位結義兄弟：陸天抒、劉乘風，而「落、花、流、水」中唯一存活的花鐵幹因誤殺義弟劉乘風而露出邪惡的本性，並意圖殺水笙和狄雲滅口，以免自己在江湖上的聲名受累。
兩人因此並肩對抗花鐵幹。在此期間，水笙原認定狄雲為淫僧，因之對其甚懼。但是狄雲從不進去她所居的洞穴中，甚守禮法。加上她的食物皆為狄雲所掌擊的谷中老鷹。因此以老鷹羽毛辛苦編織了一件絨衣給狄雲穿，然而狄雲卻因想起往事，拒不接受。
雪融後，汪嘯風為花鐵幹所誤導，認為水笙已失身於狄雲，後又發現絨衣在水笙的床上，為此非常惱火。在水笙和表哥等人下山之後，過了一段時間，狄雲帶著師妹的遺孤空心菜回到藏(川)邊雪谷，卻發現水笙早已在谷邊守候多時，並說：「我就知道你一定會回來的。」
哈维尔·阿吉雷
哈维尔·阿吉雷·安納恩迪亞（Javier Aguirre Onaindía，）是一名墨西哥足球教练员、前足球运动员，曾經執教墨西哥國家男子足球隊和日本國家男子足球隊。
艾古爾效力過兩家墨西哥的俱乐部，包括阿美利加，在那里他隨隊贏了不少冠軍。他还在西班牙效力奧沙辛拿和美國球會。
他在1983年至1992年期間共为墨西哥国家队出賽59場，攻入13个进球。他曾參與1986年世界杯，結果球隊在八強遭歐洲勁旅西德淘汰。
2015年2月3日，因為涉及2011年西班牙足球甲級聯賽假球醜聞，被日本拔除總教練職務，當時他執教的皇家薩拉戈薩，涉嫌付給萊萬特體育聯盟球員96萬5千歐元，換取比賽的勝利，讓球隊得以免於降級命運（但還是在2013年被降至乙級後維持乙級至今）。
2015年6月8日，他成為阿爾華達足球俱樂部的總教練。墨西哥帕丘卡
馬德里體育會
1976年亞足聯亞洲盃
1976年亞足聯亞洲盃於6月3日至13日在伊朗舉行，這是伊朗繼1968年后第二次主辦亞洲盃。決賽中，伊朗以1–0擊敗科威特再次成功衛冕，成為亞洲盃歷史上首隊、也是至今唯一一隊三連霸球隊。
本屆亞洲盃決賽週原定共有9支球隊參加，主辦國同时也是衛冕冠軍伊朗直接獲得參賽資格。但是，北韓、沙特阿拉伯以及泰國由於各種原因棄權，最終只有6支球隊參賽。
共有21支球隊报名參加了本屆賽事的外圍賽。外圍賽分为4个小組，每組前兩名獲得決賽週的參賽資格。有意思的是，第1組的巴林、黎巴嫩、敘利亞以及巴基斯坦同時棄權，使得該組只剩下兩支球隊科威特和南也門，從而直接獲得了參賽資格，同時該組賽事全部取消。
蜂屋賴隆
蜂屋賴隆（天文3年（1534年）－天正17年（1589年））戰國時代安土桃山時期武將。別名般若介。官位：出羽守。
蜂屋賴隆出生於美濃國，一開始出仕土歧氏，後仕於齋藤氏。織田信長攻取美濃後成為黑母衣眾。永祿11年（1568）織田信長上洛後擔任有關京都政務職位。
元龜3年（1572）隨同柴田勝家、丹羽長秀及佐久間信盛等人攻破小谷的城。之後在對越前朝倉氏和伊勢長島的攻勢等中轉戰各地。
天正2年（1574）成為近江國愛之郡肥田城主。之後以畿內（京都附近五縣）為活動中心。天正6年（1578）荒木村重叛亂。有岡城之戰後，賴隆負責處死荒木一族。天正8年（1580）佐久間信盛、信榮父子遭信長流放後，得到和泉國支配權。同時期在和泉的活動記錄及與織田信張關係不明。
天正10年（1582）信長任命三子信孝進攻四國時，與丹羽長秀、津田信澄。本能寺之變後，信澄立場被丹羽等人認為和光秀親近而遭殺害，賴隆當時是站在長秀一方。之後跟從信孝等人參加弔祭信長的山崎之戰。
山崎之戰後、羽柴秀吉與柴田勝家、織田信孝對立之際攻打岐阜城。秀吉給予越前國敦賀郡4萬石。之後以仕從身份仕官，賜姓羽柴，故也稱羽柴敦賀仕從。
賜姓羽柴後，賴隆跟從秀吉征討越中的佐佐成政及參與之後的九州征伐。天正17年（1589）死去。
伊斯雷尔·卡斯特罗
伊拉爾·卡斯度·馬斯亞斯(Israel Castro Macías，-)是一名墨西哥足球运动员，目前效力普馬斯。
他现效力於俱乐部普馬斯。他是自球會的青訓系統所培訓出來，他在頂級隊亮相是于2002年，在球隊奪得2004年联赛冠军中，他時常擔任正選，並對球隊起了很重要的作用。他更在班拿貝盃中一箭定江山勝皇家馬德里1:0。
球會:  墨西哥
1980年亞足聯亞洲盃
1980年亞足聯亞洲盃於9月15日至30日在科威特首都科威特城舉行。本屆賽事首次有 10 支球隊參加。決賽中，東道主科威特以 3–0 擊敗韓國，首度奪得冠軍。
賽事期间，两伊战争突然爆发，衛冕冠軍伊朗受到諸多不利因素影响，包括主力前鋒的兄弟死於戰爭以及科威特輿論公開支持伊拉克。這些不利因素導致伊朗在準決賽中表現欠佳，最終不敵科威特遺憾出局，未能實現四連冠。本屆亞洲盃成為了伊朗足球的轉折點，從此結束了其在亞洲足壇長達數10年的霸主地位。
本屆亞洲盃決賽週共有10支球隊參加，衛冕冠軍伊朗及主辦國科威特直接獲得參賽資格。
共有18支球隊报名參加了本屆賽事的外圍賽。外圍賽分为4个小組，每組前兩名獲得決賽週的參賽資格。 Top scorer
Team of the Tournament
海法大学
海法大学（；），是以色列北部最大型的公立综合性研究型大学，位于以色列第三大城市海法，坐落在迦密山山顶，四周森林环绕，从校园俯视到地中海。
海法大学创建于1963年，拥有20000名以上的本地学生（包括本科生、硕士生、博士生）与国际学生。海法大学共设有6个学院及5个学部：人类学学院、社会科学学院、理学院、法学院、社会福利与健康学院、教育学院、卫生学院、工商管理学院、社会工作学院、历史学院、公共卫生学院、政治学院，下设近70个系。海法大学图书馆是以色列规模最大的高校图书馆之一。海法大学亦是赫克特博物馆的所在地，该博物馆收集了古代以色列的考古文物及许多珍贵的艺术藏品。
海法大学在许多学科领域中处于前沿，拥有许多创新研究中心与机构，其中包括：心理压力研究中心、信息处理与决策研究中心、进化研究所、犹太人大屠杀研究所、海洋科学研究中心、自然资源与环境研究所、船舶与航空研究中心、犹太人-阿拉伯人研究中心、犹太复国主义与以色列赫茨尔研究所、犯罪、法律与社会学研究所、朝圣、旅游娱乐研究中心、情感跨学科研究中心、大脑与行为国际研究中心、民主研究中心、法律与科技中心、和平教育中心、国家安全研究中心等。此外，IBM公司在海法大学建立了美国境外最大的研究中心。 海法大学的Leon H. Charney海洋学学院是以色列唯一一家世界领先的海洋研究机构及海上实践基地，专注于地中海研究。该学院包括四个系、以色列地中海研究中心以及海洋战略研究中心。
每年，来自世界各地40多个国家的学生汇聚于此学习暑期课程，寒假课程，语言强化课程，本科，硕士及博士课程等。
国际学院提供暑期课程、希伯来语与阿拉伯语强化课程、一学期或一年的跨国课程、实习课程及全日制研究生课程。学生将有机会在联合国、基层、非营利组织和高科技公司等机构实习。
海法大学国际学院提供了若干研究生课程，参与这些课程的学生可与全球各地的学生以及以色列学生一起学习。这些课程采用英语授课，为期一年至两年。全日制研究生课程内容包括艺术疗法、儿童成长与发展、外交研究、德国与欧洲研究、全球绿色MBA、犹太人大屠杀研究、以色列研究、国际行政MBA、风险管理与保险MBA、海洋地球科学、海洋文明、国家安全研究、专利法、和平与冲突管理、史前考古等。 海法大学的外交研究课程享有盛名，培养出许多优秀的政治家、外交家与国防军官等。从2005年起，海法大学成为以色列国防军情报机构的指定培训基地，为Havatzalot项目（Havatzalot 项目是以色列国防军的高级课程）提供学术培训。此外，海法大学专门负责以色列海军军官学员的学术培训课程。
从2012年起，海法大学是负责警官学术培训课程的唯一以色列高等院校。同年，海法大学以“大使在线”的名义建立了独有的公共外交课程。该课程的目标是培养学生的外交、交流和领导能力，通过国际对话，传播国家的正面认识与国际形象。2014年，海法大学学生代表团在德国举行的EurasiaMUN世界模拟联合国会议上成绩斐然，备受瞩目，包揽“最佳法官”、“特别表彰”、“荣誉表彰”以及“最佳代表”在内的五个奖项。
海法大学法学院跻身于全球大学的法学院前100强，在2007年和2008年，海法大学法学院在美国以外的法学院排名前十名（基于SSRN 指标排名）。
1984年亞足聯亞洲盃
1984年亞足聯亞洲盃於12月1日至16日在新加坡舉行。決賽中，首次參賽的沙特阿拉伯以 2–0 擊敗中國獲得冠軍。另一方面，本屆賽事是亞洲盃舉辦以来首次設立包括“最佳球員”等多個獎项。
本屆亞洲盃決賽週共有10支球隊參加，衛冕冠軍科威特及主辦國新加坡直接獲得參賽資格。最初共有28支球隊报名參加本屆賽事的外圍賽。外圍賽分为4个小組，每个小組7支球隊，每組前兩名獲得決賽週的參賽資格。但是随着缅甸、黎巴嫩、巴林、日本、澳門、汶莱、伊拉克、南也門的棄權以及阿富汗的加入，最終共有21支球隊參加外圍賽。
保罗·尼古拉斯·阿吉拉尔
保羅·尼高拉斯·艾古拿·羅渣士（Paul Nicolás Aguilar Rojas，）是一名墨西哥足球运动员，目前效力瓜達拉哈拉，現正隨國家隊征戰2010年世界盃。
1988年亞足聯亞洲盃
1988年亞足聯亞洲盃於12月2日至18日在卡塔爾舉行。沙特阿拉伯在多哈舉行的決賽中擊敗韓國成功衛冕，沙特阿拉伯成為繼韓國及伊朗後第三支成功衛冕的球隊。
本屆亞洲盃決賽週共有10支球隊參加，衛冕冠軍沙特阿拉伯及主辦國卡塔爾直接獲得參賽資格。 共有20支球隊參加了本屆賽事的外圍賽。外圍賽分为4个小組，每个小組的前兩名獲得決賽週的參賽資格。 最佳球員
最佳射手
最佳门将
3 球
2 球
1 球   1 烏龍球
佐治奧斯·森馬拉斯
佐治奧斯·森馬拉斯（，）出生於希臘伊拉克利翁 ，是一位希臘足球員，司識前鋒/翼鋒。
佐治奧斯十六歲時和父親伊安尼斯一起搬到荷蘭，並進入海倫芬。他是在2003年第四季突然加入的，在他初次參戰的十次球賽中射門得分四次。阿仙奴和曼城開始對這位射手感到興趣之前，他在荷蘭頂級聯賽成功地渡過了隨後那兩個球季。
在2006年1月30日，該希臘國腳以600萬鎊從海倫芬轉投曼城。他於對陣紐卡素的比賽中在65分鐘入替高爾，該場以曼城大勝3:0來完成他的處子戰。
2008年1月28日被外借到些路迪，在蘇格蘭足總盃大勝基爾馬諾克5-1中處子上陣，他射進了最後一個入球。
在7月15日，這支蘇格蘭球會以大約150萬鎊的轉會費從曼城手中買斷後，跟森馬拉斯簽訂了三年合約。
在2010年4月的些路迪年度最佳球員獎項中，他與羅比堅尼共同贏得些路迪最住射手獎。
在剛好渡過21歲生日後的2006年2月28日，他正式為希臘對陣白俄的友誼賽中處子登場，他亦射下在該賽事裡唯一的入球。 在2010年6月1日時，森馬拉斯入選希臘國家隊，在南非的世界盃中表現優異。
叶莲娜·巴图琳娜
叶莲娜·尼古拉耶芙娜·巴图琳娜（，）是一位俄罗斯女商人，俄罗斯女首富。其丈夫为现任莫斯科市长卢日科夫。1991年巴图琳娜创立了因捷科公司，很快发展成为一家大型房地产公司。在《福布斯》2007年公布的俄罗斯亿万富翁中，叶莲娜·巴图琳娜以42亿美元的身价入选，成为俄罗斯首位登上福布斯排行榜的女性。。
戴维·玻姆
戴维·玻姆（，），英籍美国物理学家，对量子力学有突出的贡献，并曾参与曼哈顿工程。
1917年12月20日，戴维·玻姆生于美国宾夕法尼亚州。他的父母均为犹太人。1939年毕业于賓夕法尼亞州立大學。之后在加州大学伯克利分校获得博士学位，指導教授是罗伯特·奥本海默。后因麦卡锡主义的迫害，被迫离开美国。
在他早期，玻姆对物理学作出了许多重大贡献，特别是对量子力学和相对论理论。他发展了一种等离子体理论，发现了被称为玻姆扩散（Bohm diffusion）的电子现象。他的第一本书，出版于1951年的《量子理论》，受到爱因斯坦的欢迎。但是玻姆并不满意量子力学的传统诠释，关于这一点他写进了书中。由于意识到量子力学的WKB近似导致决定性的方程，以及相信纯粹的近似不可能把一个概率性理论变成决定性理论，玻姆开始怀疑在量子力学里使用传统方法的必然性。
1952年，玻姆发表了两篇论文，支持了路易·德布罗意在1927年索尔维会议后中断發展的导航波理论，回应了当初对导航波理论反对的声音。玻姆的工作促使德布罗意重返该课题，继续发展他自己的双解理论（Double Solution Theory）。
玻姆他们的目标并非试图展示一个决定性的力学观点，而是要表明：和传统诠释相反的是，把属性归因于一个潜伏在可观测的量子世界之下的现实（reality）是可能的。在玻姆的努力下发展起来的德布罗意-玻姆理论，其预测完美地与非决定性量子力学相符。他最初把他的方法称为隐变量理论，后来称之为存在性理论（ontological theory）。
玻姆的工作以及爱因斯坦-波多尔斯基-罗森佯谬，成为促成贝尔定理的主要因素。贝尔定理完全排除了局域隐变量理论。
隐序（Implicate order）和显序（explicate order）是玻姆创造的概念，是描述同一个现象或现实方面时采用的两种不同框架。他用这些概念描述，在不同的背景诸如不同的尺度下，同一种现象为何有可能看起来不同。
隐序也称卷序（"enfolded" order），被视作更深入更基本的现实的秩序。作为比较，显序或称展序（"unfolded" order）包含了人们通常感知到的抽象物。
他写道:在隐序中，空间和时间不再是决定不同成份之相关性或非相关性的主导因素。相反地，各成份之间可能存在一个完全不同的、比较基本的关联，通过这种关联，我们关于时空以及单独存在的物质微粒的通常概念，被抽象为源自深层秩序的形式。这些通常概念实际上出现在所谓显序或展序中，而显序则是被包含在一切隐序的全面总体中的一种奇特形式。
玻姆和海利（Basil Hiley）主张：万物诸如粒子、客体、主体，皆作为一种潜层活动的半自主半局域的属性而存在。这些属性，只有经过满足某些准则的某种程度的近似，方可被认为是独立无关的。在这个图景中，量子现象的经典极限在作用量函数不大于普朗克常数的情况下，体现了一种这样的准则。他们用整体动态（holomovement）这个词称呼这些序中的这种活动。
1959年，玻姆和阿哈诺夫发现了阿哈罗诺夫－玻姆效应。首次显示磁矢势可以具有真实的物理效应。
此外，玻姆也一度进行过一些人文社会学研究，并出版了《论对话》一书。
与斯坦福大学神经科学家合作，玻姆加入了对大脑功能全息模型的早期研究。这一人类认知方式的模型彻底不同于通常人们所接受的观念。 玻姆与普利布拉姆研究的理论认为大脑运作的方式与全息图的原理很相似——其运作遵循量子数学原理，并与脑波模式的特征相对应。
使波姆感到警觉的，是他认为在人与自然之间、人与人之间乃至在个人自身内在，不平衡都在增长。波姆说:“所以你开始纳闷到底人类会发生什么，科技在以越来越大的力量持续进步，而这带来的可能是福祉，也可能毁灭。 他继续发问: 这一切麻烦的源头在哪里？我要说，这源头就是思想。许多人会认为这样的看法是疯狂的，因为思想是我们拥有用以解决问题的工具。这是人类传统的一部分。但是看起来，我们用以解决问题的东西恰恰就是我们问题的源头。这就如同去找医生看病，而其实他却帮你生病一样。事实上我们有20%的医疗案例就是这么回事。但是在思想的案例中，这种比例可远不止20%。 在波姆看来：
……所有人共同默认的假设，是思想告诉你事物是什么样的，思想本身并无作为——是“你”在面对思想，并决定如何处理这些信息。但事实上并不是你决定如何处理信息，是思想在牵着你跑。但是它给了你虚假的错觉——似乎是你在开动思想，似乎你是控制思想的那一个。然而事实正好相反，是思想是控制了我们每一个人。
思想创造了一切分界，然后再认为这些分界是自然存在于外的。而思想的另一个主要特征是：它不知道是它自己在营造一切，于是它挣扎着反抗自己营造的东西。它并不想知道这一切是自己搞出来的，于是它与自己造就的结果对抗：在保持同样思维方式的同时，却试图回避由其带来的不愉快结果。这种特征我称之为“持续的自相矛盾”。 波姆因此在《思想是体系》一书中提出，思想具有渗透性和系统性的本质：
我用“思想”这个词表示整个体系，包括思想、觉受、身体，以及分享思想的社会整体——这些都在一个过程之内。对我来说非常关键的就是不要把它们割裂开，因为他们是同一个过程；某个其他人的想法变成我的想法，而我的想法也变成别人的想法。因此把这一整套东西分别看成是我的思想、你的思想、我的感觉、这些感觉、那些感觉，这种角度是错误的，并且会误导我们。我想说，以现代语言习惯来讲，思想造就的是一个体系。体系意味着存在一套彼此相关联的事物或构成整体的各部分。但如今人们使用这个词的通常含义是一样事物的所有组成部分是彼此互相依存的，而且相互依存的不仅是它们之间的互动，它们各自的意义和存也只有相互依存才能产生。如同一个公司，公司的组织就是一个系统，公司里有这一部门，那一部门等等。但它们单独并无任何意义，它们必须联合起来运作。身体也是一个系统，社会在某种意义上也是一个系统。这样的例子还有很多。
与它们相似，思想也是一个系统。这一系统不仅包括思想、觉受和情感，还包括身体的状态，并且包括了整个人类社会——因为思想在人与人之间不断地来回传递，而这一过程自古一直演化至今。一个体系是不断在经历发展、变化、演变和结构调整的，尽管系统中的某些特征会变得相对固定，我们把这样比较固定的部分称为结构……思想一直在演化，而我们无法说出这整个的结构是从何时开始的。但是随着文明的成长，思想的结构也有了很大的发展。也许在文明建立起来之前只有非常简单的思想。而现在这一体系已经变得非常复杂而又多分支，并且其中的不和谐也远多于过去。
现在我想说的是，这一体系中存在一个错误，一个“系统性错误”，不是这里或那里有个错误，而是错误遍布整个系统。你能想象这个画面吗？这错误无处不在，又不在任何地方。你可能说，“这里有个问题，我要把思想带到这里来解决这个问题”。然而，你的思想也是这系统的一部分，你的思想具有的错误与你试图纠正的错误是一样的，或者起码是相似的。
而思想持续用这种方式创造问题然后再试图去解决问题。当思想试图如此去解决问题的时候，却使问题变得更糟。因为它没有注意到正是它自己创造出这些问题，它越是思考，创造出的问题就越多。（第18-19页）
在他的晚年，为解决社会问题，波姆曾写过一篇建议，后来被称为《波姆对话》，其中他提到，要实现人与人之间交流和欣赏彼此不同的个人信念，最重要的前提是地位的平等与自由的气氛。他建议，如果各对话群体能有实质上更广范围的经历，将有助于他们跨越孤立和分裂的状态——而这是波姆观察到深植于社会内在层面的。
维迪沙县
维迪沙县，为印度中央邦所辖的一个县。西北临古纳县，东北邻Ashoknagar县，东邻萨格尔县，南邻赖森县、博帕尔县。总面积2,742 km²。县治位于维迪沙市。
拉吉加尔县
拉吉加尔县，为印度中央邦所辖的一个县。北邻拉贾斯坦邦，东邻博帕尔县，南邻沙贾布尔县。总面积6,154 km²，总人口1,545,814 (2011年)。县治位于拉吉加尔。
拉吉加尔县分为6个乡。
繪本百物語
《絵本百物語》（えほんひゃくものがたり）是天保12年（1841年）發表於日本的怪談集，作者署名桃山人，插畫繪者竹原春泉齋。
近代的妖怪研究家認為，絵本百物語的是副標題《桃山人夜話》（とうさんじんやわ）。民俗學者藤沢衛彥在1926年發表的著作『変態伝説史』中提到對『桃山人夜話』這個名字進行了介紹，認為其就是著名的絵本百物語的副題。
絵本百物語的作者是桃山人，插圖畫家為竹原春泉。桃山人這個名字据絵本百物語，發音為ペンネームらしく，根據岩波書店的『國書総目録』記載，桃山人即是江戶時代後期的戯作者桃花園三千麿 。 。
標題中的「百物語」是江戶時代流行的百物語怪談本的一種體裁，每個故事的名稱即為妖怪的名稱，並配以妖怪的畫像作為插圖，是一種怪談集和畫集相融合的作品。 。絵本百物語和江戶時代的妖怪畫集鳥山石燕的『畫圖百鬼夜行』有一些怪談來源相近或相同。 ，現代的作品多引用畫圖百鬼夜行中的妖怪形象。 也有人指出竹原春泉和鳥山石燕的畫風非常相似，不過相對於石燕，春泉的妖怪畫更具有存在感和動感。 。彩色印刷是絵本百物語中插畫的最大特徵。 。
红楼梦 (歌剧)
《红楼梦》是一部由朝鲜血海歌剧团创作的歌剧，全剧根据曹雪芹同名著作创作，共六场十二幕，演出时间约三个小时，叙述了林黛玉和贾宝玉的爱情故事。这部歌剧在独唱、伴奏、舞蹈和舞美上吸收了《卖花姑娘》和《血海》等朝鲜经典歌剧的元素，伴奏音乐以朝鲜民族乐器为主，具有朝鲜族风情。全剧演员用朝鲜语演出，剧场设置屏幕播放字幕。 朝鲜劳动党总书记、朝鮮内阁首相金日成在1961年访问中华人民共和国时观看了越剧《红楼梦》，当年上海越剧团《红楼梦》剧组应邀访问了朝鲜。在金日成的提议下，朝鲜艺术家以民俗戏剧“唱剧”的形式创作了歌剧《红楼梦》，邓小平访问朝鲜时，金日成曾陪同观看此剧。2009年是中华人民共和国和朝鲜人民民主主义共和国建立外交关系六十周年，亦是“中朝友好年”，在现任朝鲜劳动党总书记金正日的提议和指导下，血海歌剧团复排了歌剧《红楼梦》。2009年9月25日，歌舞剧《红楼梦》在平壤大剧场正式公演，为朝鲜观众喜爱，到2010年已演出50余场，观众人数近10万人次。
中华人民共和国文化部对复排此剧给予了帮助和支持，文化部在2009年派出专家前往朝鲜指导，并提供了演出道具、服装和舞美设备。同年9月25日，该剧在平壤大剧院正式演出。同年访问朝鲜的中国国务院总理温家宝在金正日的陪同下观看了此剧。全剧共六场十二幕： 林黛玉幼年丧母，孤苦无依，奉父亲的命令从苏州来到金陵外祖母家。在这里，她初次与贾宝玉相识，看到了贾宝玉身上佩带的“通灵宝玉”。 林黛玉投奔贾府一年后，贾宝玉的表姐薛宝钗也来到贾府。薛宝钗出身名门，美丽富贵，聪明大方。此时，贾宝玉正在跟林黛玉一起津津有味地阅读朝廷禁书《西厢记》。 在美丽的荷花舞为背景的伴奏中，贾宝玉和林黛玉两情相悦，尽情玩耍。 贾宝玉厌恶每天上学、读书写字、会见宾客，整日和喜欢的丫鬟厮混。 贾宝玉的父亲贾政得知贾宝玉不愿读书，与丫鬟厮混，还跟忠顺亲王府上的一个伶人过从甚密，一怒之下重重处罚贾宝玉。 薛宝钗在大观园陪贾母赏花，林黛玉却独自葬花。林黛玉几日不理贾宝玉，贾宝玉苦于无法知道林黛玉的心事，于是非常难过。 丫鬟紫鹃为了成全贾宝玉和林黛玉两人，撒谎说林黛玉要搬回苏州，宝玉信以为真当即晕倒。此时，贾母和王夫人、王熙凤等人却在精心谋划让贾宝玉娶薛宝钗。 林黛玉听说贾宝玉要和薛宝钗结婚，伤心欲绝，告别人间。 贾宝玉以为自己将要和林黛玉结婚，不禁满心欢喜，不料发现新娘是薛宝钗，而林黛玉已经逝世，便悲愤地离开。 贾宝玉在林黛玉的灵堂前放声痛哭。 贾宝玉摔掉“通灵宝玉”，悲愤离开大观园。
应中国文化部邀请，朝鲜血海歌剧团于2010年在中国各地巡回演出，5月2日198名演员乘坐专列进入中国。5月6日晚上在北京电视台大剧院进行了中国巡演的首场演出。在接下来的一个月里，这部歌剧在湖北、湖南、重庆等地巡回演出，7月为答谢观众在北京加演三场。
歌剧中歌曲大多采用朝鲜民谣唱法，但字幕很多都引用的是《红楼梦》原文，与中国的《越剧红楼梦》一样，故事主线为宝黛的悲剧爱情。令人称道的是服装舞美，演员的服饰造型与中国《87版红楼梦电视剧》很相似，其舞台布景如亭院楼阁、案几床凳也非常中国化。贵州民族学院合唱指挥张谦称赞此歌剧将欧洲歌剧、中国故事和朝鲜民族民间音乐三者有机结合，演员也很入戏，如不是唱的朝鲜语，中国观众不会怀疑这是一部由外国演员排演的《红楼梦》。
秦士奇
秦士奇（生卒年不詳），字公庸，號一水，山東金鄉縣城東關小街子人。明末官員。天啟乙丑進士，官知縣。
秦士奇自幼聰穎，以節操自持。天啟五年（1625年）中進士，授崑山縣知縣。當時宦官魏忠贤專權，黨羽在各地為其建立生祠，士奇拒絕執行，稱病封印，被囚禁半年之久。熹宗駕崩後，崇禎帝整肅魏忠賢，魏黨倒臺，士奇方得以歸里。
崇禎二年（1629年），朝廷開始清算閹黨，各地不拜魏祠者被重新起用。同年，士奇補獲鹿縣知縣，次年二月調順天府固安縣。任內賑濟飢民，修築城池，頗有政績。因得罪錦衣衛，被誣陷獲罪，革職遣返。士民含淚相送。
崇禎十七年（1644年），清兵入關。南明史可法鎮守揚州時，延攬天下人才，士奇曾前往相助。抗清失敗後，歸隱山林，不談時事。
擅书画。著有《吟雲居稿》、《詩集》等，皆已散佚。曾纂修崇禎《固安縣志》。
跋利延
跋利延，西部高车君主阿伏至罗的族人。柔然可汗进攻北魏，阿伏至罗和从弟穷奇率西部高车十余万人，叛离柔然西迁，在车师前部西北，建立高车王国，自称候娄匐勒，以穷奇为候倍（储君）。500年左右，穷奇被嚈哒杀死，儿子弥俄突、伊匐、越居被俘，高车衰落。阿伏至罗暴虐，诬称儿子与自己的妃嫔有染，将他杀死。不久，阿伏至罗被臣下所杀。跋利延被大家立为国主。之後，嚈哒杀死跋利延，立穷奇的儿子弥俄突为王，高车成了的附庸。
穷奇 (高车)
穷奇，名字的意义就是穷奇或狮鹫，是高车副伏罗部首领阿伏至罗的从弟。487年，柔然可汗豆仑进攻北魏，阿伏至罗和穷奇率西部高车十余万人，叛离柔然西迁，在车师前部西北，建立高车王国，自称候娄匐勒，以穷奇为候倍（储君）。之后，多次击败柔然，使豆仑东徙；又向北魏进贡，一起夹击柔然。之后，中亚的嚈哒，在500年左右，进攻高车，穷奇被嚈哒杀死，儿子弥俄突、伊匐、越居被俘，高车衰落。阿伏至罗暴虐，诬称儿子与自己的妃嫔有染，将他杀死。不久，阿伏至罗被臣下所杀。跋利延被大家立为国主。之後，嚈哒杀死跋利延，立穷奇的儿子弥俄突为王，高车成了他的附庸。
弥俄突
弥俄突，是西部高车的君主，候倍（储君）穷奇的儿子。中亚的嚈哒，在500年左右，进攻高车，穷奇被嚈哒杀死，儿子弥俄突、伊匐、越居被俘，高车衰落。
国主（候娄匐勒）阿伏至罗暴虐，诬称儿子与自己的妃嫔有染，将他杀死。不久，阿伏至罗被臣下所杀。跋利延被大家立为国主。之後，嚈哒杀死跋利延，立穷奇的儿子弥俄突为候娄匐勒，高车成了嚈哒的附庸。
508年，弥俄突在蒲类海以北杀死西征的柔然可汗佗汗可汗伏图，把他的头献给北魏将军孟威。516年，豆罗伏跋豆伐可汗丑奴西征，杀死弥俄突，为父报仇，将他拴在马上拖死，头颅做成酒杯。
龍升賢
龍升賢（），四川省江津縣人，她是聶榮臻元帥的表姐、元配夫人。
伊匐
伊匐，是西部高车的君主，候倍（储君）穷奇的儿子。中亚的嚈哒，在500年左右，进攻高车，穷奇被嚈哒杀死，儿子弥俄突、伊匐、越居被俘，高车衰落。
国主（候娄匐勒）阿伏至罗暴虐，诬称儿子与自己的妃嫔有染，将他杀死。不久，阿伏至罗被臣下所杀。跋利延被大家立为国主。之後，嚈哒杀死跋利延，立穷奇的儿子弥俄突为候娄匐勒，高车成了嚈哒的附庸。
516年，豆罗伏跋豆伐可汗丑奴西征，杀死弥俄突，为父佗汗可汗伏图报仇，将他拴在马上拖死，头颅做成酒杯。嚈哒听任弥俄突弟伊匐回国。伊匐复国，遣使向北魏奉表，于是北魏孝明帝下诏遣使者谷楷等拜为镇西将军、西海郡开国公、高车王。伊匐大破柔然，柔然婆罗门投凉州。正光年间，伊匐遣使朝贡。伊匐后与柔然大战，败归，其弟越居杀死伊匐自立为候娄匐勒。
越居
越居，是西部高车的君主，候倍（储君）穷奇的儿子。中亚的嚈哒，在500年左右，进攻高车，穷奇被嚈哒杀死，儿子弥俄突、伊匐、越居被俘，高车衰落。
之後，嚈哒立穷奇的儿子弥俄突为候娄匐勒，高车成了嚈哒的附庸。516年，豆罗伏跋豆伐可汗丑奴西征，杀死弥俄突。嚈哒听任弥俄突弟伊匐回国。伊匐复国，后来，伊匐被其弟越居杀死伊匐自立为候娄匐勒（国主）。东魏天平年间，越居再被柔然所破，伊匐之子比适杀越居而自立为候娄匐勒。
比适
比适，是西部高车的君主，伊匐的儿子。伊匐被其弟越居杀死，越居自立为候娄匐勒。东魏天平年间，越居被柔然所破，伊匐之子比适杀越居，自立为候娄匐勒（国主）。兴和年间，比适又为柔然所破。西部高车灭亡。
白藏主
白蔵主（はくぞうす）是江戶時代的怪談集『繪本百物語』關於化狐的怪談。
『絵本百物語』對發生在甲斐（現在日本山梨縣）的化狐傳說做了以下記載。
白蔵主本來是寶塔寺的住持的名號，其外甥是獵人"彌作"，依靠獵殺狐狸取其皮維生。住在附近夢山的年長白狐由於彌作殺了很多它的子孫而對其非常怨恨。
於是白狐變化為彌作的伯父白蔵主去拜訪他，對其勸說道，獵殺狐狸為殺生之罪，並給予彌作金錢讓其放棄打獵的生活。但彌作很快就將錢花光了，便再到伯父的寺廟討錢，於是白狐就先於他達到寶塔寺，將真正的白蔵主殺害吃掉，自己變化為白蔵主，之後50年間都一直以白蔵主的身份在寺內任職。
後來一次貴族出行狩鹿，白蔵主也混在人群中觀看，結果其白狐的本來面目被獵狗看出，因此被獵狗捕殺，死後變回原形，人們方知其為白狐所化，人們恐怕其死後作祟，為其建了「狐狸社」以祭祀它。從此，狐狸變化的法師，或行為像狐狸的法師都被稱為「白蔵主」。
妖怪研究家多田克己認為，白蔵主名字中的「白」是日本狐狸精中的一種，白狐的「白」的由來，而其作為獵人伯父的身份，也是一種暗示，因為「伯」既是「人」和「白」的合成字，也可以認為代表白狐化人。 。
根據『絵本百物語』中對夢山的描述，可以認為其是現在的甲府市古城中的大泉寺的山號，大泉寺也現存供奉白狐稻荷神社，可以確定『絵本百物語』中白狐變化的即是大泉寺的住持。 。
除了『絵本百物語』外，寬保時代的雑書『諸國里人談』巻五也記錄了名為「伯蔵主」（沢蔵司、澤蔵司），由狐狸幻化為僧人的傳說。 詳細可參照澤蔵司。
去宾
去宾，是西部高车的君主，越居的儿子。高车国主伊匐被其弟越居杀死，越居自立为候娄匐勒。东魏天平年间，越居被柔然所破，伊匐之子比适杀越居，自立为候娄匐勒（国主）。兴和年间，比适又为柔然所破。西部高车灭亡。去宾自柔然奔东魏，齐献武王高欢欲招纳远来之人，上言东魏孝静帝，封去宾为高车王，拜安北将军、肆州刺史。既而去宾病死。
大村孝佳
大村孝佳 （、）日本新生代力量金屬、新古典金屬、硬搖滾吉他手。搖滾樂團、重金屬樂團、音樂團體、搖滾樂團成員。同時也是Marty Friedman、、BABYMETAL的支援吉他手，以及日本超速吉他科講師。在日本有「光速吉他手」、「高崎晃第二」之稱。2016年初，Twitter上流行「構成我的九張圖」，大村也選出了對自己極具意義的九張作品：的《"十七歲的地圖"》、東京小子的《'》、的《"FACES PLACES"》、的《"REVIEW-BEST OF GLAY"》、的《'》、近畿小子的《"A album"》、的《"La Collection merveilles"》、的《""》、的《"Love"》。
大村喜歡的吉他手是Marty Friedman和。
有部分的人們認為大村的演奏風格和Yngwie Malmsteen極為類似，甚至吉他的外型也都是知名電吉他廠牌"Fender"的經典型號"Stratocaster"。但是這種說法受到大村的樂迷 強烈抨擊，認為大村孝佳就是大村孝佳，有著自己獨立的風格，不能和任何人混為一談。 SNAPPER Ohmura Custom兩款簽名琴Eclipse Gold和Royal Silver 2014年於ESP上市發售。但是與本人使用的稍​​有不同，琴頭最上面大村的個人標記（與大村的撥片印花一樣）以本人簽名代替。
血海歌剧团
血海歌劇團（），是一個朝鮮民主主義人民共和國歌劇團，創建於1971年7月17日，以朝鮮革命歌劇《血海》的創作和演出團隊為主體組建而成。該劇團是專門創作、演出歌劇的朝鮮國家級別的藝術團體，主要創作演出基地是位於平壤市烏灘洞的平壤大劇場。
該劇團主要演出朝鮮前最高領導人金日成和金正日指導創作的五大革命歌劇，著名歌劇有《血海》、《賣花姑娘》、《黨的好兒女》、《金剛山之歌》、《密林啊，請告訴我》等，根據曹雪芹著作改編的歌劇《紅樓夢》也是由該劇團創作。
該劇團曾赴多個國家演出，多位藝術家曾獲得朝鮮“人民藝術家”、“功勳藝術家”以及“人民演員”的榮譽稱號。
白石綾乃
白石綾乃（），日本的前童星聲優。原籍關西。
白石綾乃為動畫电影萤火虫之墓主角节子配音的童星，時年5歲又11個月。当时起用默默無名的兒童擔任動畫電影配音員是前所未聞的創舉。與其共同演出的男主角辰巳努表示，因為跟角色的年齡相近，所以比較容易帶入劇情（節子的設定是4岁），白石綾乃負責配音的部分也是採用先錄音後作畫的製作模式（prescoring）。
參與該片演出數年後，小學生時期曾在朝日放送的電視劇部長刑事其中一集客串，此外沒有任何公開活動，亦無從知曉目前動向。
Ravex知名音樂家DJ Tomoyuki Tanaka曾經在2009年10月於一居酒屋中與其相遇，似乎目前已經退出演藝界，回歸普通人生活，並育有一子。
准考证
准考证是一种证件，参加考试的人用它证明身份以进入考场、参加考试。准考证一般由考试组织签发，在一定程度上可以防止他人替考等作弊手段。准考证上一般會包括考生的個人資料，如姓名、性別等；亦可能包括考生獲分配的座位位置、考生或准考證的编号、考場資料等等。考生一般也需要在考卷上填寫和准考證一致的資料。
一般而言，考生需要持有適用於当次考试、並屬於考生本人的准考证才能参加考试，否則有關人士可能會遭受考試組織的处罚。香港考試及評核局所舉辦的香港高級程度會考和香港中學文憑考試以及由該局代辦的其他考試、中国大陆的普通高等学校招生全国统一考试（即“高考”）、臺灣的基測、學測和指考就要求参加考试者携带准考证进场，以便监考员查核准考证。
除上述用途外，考生在查询成绩、填报志愿時，亦可能需要用上准考證。
舒伯特环形山
舒伯特环形山（Schubert）是位于月球正面東侧边沿附近的一座大撞击坑，约形成于39.2-38.5亿年前的酒海纪，其名称取自德国天文学家暨地理学家"弗里德里希·西奥多·冯·舒伯特"(Friedrich Theodor von Schubert，1789年-1865年)，1935年被国际天文学联合会批准接受。
该陨坑坐落在史密斯海西北，北面毗邻巴纳赫维奇环形山、东北坐落了突出的纳皮尔环形山、塔基尼陨石坑位于它的东北偏东、而它的南面则与贝克陨石坑相接壤。该陨坑中心月面坐标为，直径51.94公里，深度约2.37公里。
舒伯特环形山外观接近圆形，未受到后续重大的撞击侵蚀，坑壁边缘仍保持完整清晰。坑壁最大高出周边地形1140米，内部容积约2185公里。坑底表面大体平坦，中心点附近分布有一些低矮的小山丘。
按惯例，最靠近舒伯特环形山的卫星坑在月图上将在其中心点旁放置一字母来标注它们。 下列陨石坑已被國際天文联合会重新命名：
紅黃道蟹
紅黃道蟹（學名"Cancer productus"），又名"Red rock crab"。是一種黃道蟹屬的蟹，分佈在北美洲西岸。
紅黃道蟹的甲殼很闊及圓，牙齒位於眼睛之間，大小及形狀相同。它們闊達20厘米。鉗很大，尖端黑色。它們的鉗上沒有鋸齒或伸出物。成體全身呈磚紅色。幼體有多種顏色，一般都是白色，有時有紅點或斑馬般的斑紋。
紅黃道蟹分佈在阿拉斯加的科迪亞克島至下加利福尼亞州的聖馬丁島。它們棲息在潮間帶中間，水深達79米的地方。
紅黃道蟹是肉食性的。在普吉特海灣，它們會用鉗壓碎藤壺食用。它們也會吃細小的蟹及死魚。雌蟹於10月至6月間的殼會變軟，此時就會進行交配。公蟹於此時會保護雌蟹。 它們卻是北太平洋巨型章魚的獵物。
紅黃道蟹只有休閒垂釣才會被捕獲，當地並沒有商業的漁業。它們並不像首長黃道蟹般受歡迎，因其肉量很少。不過，它們的肉質很甜美。在華盛頓州，無論公蟹或是雌蟹，只要甲殼多於5吋就可以漁獵。
Washington Fish and Wildlife https://wdfw.wa.gov/species-habitats/species/cancer-productus
黑白少年少女
《黑白少年少女》（）是日本漫畫家福山遼子創作的日本漫畫作品。原是2008年在白泉社少女漫畫月刊《花與夢》發表的短篇作品，後於同雜誌2009年7号開始連載。單行本全12卷。中文版由東立出版社出版。
被「最先報名的第一位學生，免插班考試，學費、住宿費、伙食費等全額免費。」的傳單引誘，入讀了一般人無法入學的私立毛保乃高等學校（野獸高中）的巳待吳羽。據說這是野獸公主和王子們的超級貴族學校，為了與人類共存，學習食慾抑制學，每三年安排一次被稱呼為「兔子」的人類入學。由成績前三名的菁英學生 ─ 狼國第6公主．蝶蝶、虎國第2王子．茅、黑豹國第4王子．右京 擔任兔子監視員。吳羽的高中生活開始了……
克劳德·巴赞·德·伯宗
克劳德·巴赞·德·伯宗（，），17世纪法国律师、政治人物。
克劳德·巴赞·德·伯宗的祖父克劳德·伯宗（Claude Bazin）是特鲁瓦的一位医生，1580年与巴黎西北伯宗城领主家族的玛丽·尚特莱尔（Marie Chanterel）结婚。藉此，克劳德·伯宗在1611年由路易十三封为贵族，并在姓氏中加入“德·伯宗”（de Bezon）。
克劳德·巴辛于1617年生于巴黎，以律师身份进入司法机构（）。1643年，当选法兰西学术院院士，接替皮埃尔·塞吉埃，成为一号座椅的第二位主人。1684年卒。
黨員會議
黨員會議是一個政黨內部的一個會議，包括年會和特別會議，與會者為該黨的黨員代表。在黨員會議上，提案動議討論及表決某些該會的全民有關議案，或決議該黨的未來動向。
黨員會議體現民主精神，雖然不少政黨存在大佬文化、由核心成員左右大局。少數派無法改變黨員大會的投票取向。
馬藏
馬藏（馬憑き，うまつき）是指死去的馬的靈魂報復折磨其的人的日本的怪談。
佛教敘事集『因果物語』，江戶時代的随筆集『新著聞集』，明治時代的民俗學者早川孝太郎的著作『三州横山話』都對馬藏有所描述。
多數情況是曾經虐待馬的人突然如同被馬附身，行動舉止如同馬，最後精神失常突然暴斃。妖怪研究家多田克己認為這是日本成為佛教國家后，由於殺生和吃動物的肉都與五戒相抵觸，故借用怪談告誡世人，殺生者將墮入地獄。。
鹽之長司（塩の長司，しおのちょうじ）是江戶時代的怪談集『絵本百物語』中關於馬藏的怪談。
加賀國（現在的石川縣）有為被稱為鹽之長司的老人。他在家裡飼養了300多頭馬，一向喜歡悪食，用味噌或是鹽醃製馬肉，每日都要食用。
一日醃製的馬肉食盡，長司將一頭老馬打死取其肉食用。當天夜裡，長司就夢到老馬出現，並啃食他的喉嚨。
第二天，就在長司殺死老馬的時刻，老馬的靈魂顯現並衝入長司的口中，從此長司整日里都十分飢餓。由於非常痛苦，長司在絕望中粗言穢語，將自己所做的一切惡事都吐露出來。
由於使用一切的醫療手段都無效，長司在百日之後就死了。其死狀如同背負重荷的馬的姿態。 。
大连花园口经济区
大连花园口经济区是中国辽宁省大连市下辖的县级庄河市的一个经济区。原名大连花园口工业园区。位于庄河市城西36公里，距大连主城区115公里，距丹东市160公里。距沈阳市300公里。享有省级开发区经济管理权限。
古时海滨遍布桃树。春季桃花盛开犹如花园，故名。唐贞观年间唐太宗曾在此登陆，收复辽东。13世纪时，明朝曾在此修筑抵抗倭寇的墩台。甲午战争和日俄战争时，日军曾分别在此登陆，占领辽东。这里也是闯关东的上岸地之一。
2004年初，庄河市政府开始兴建花园口工业园区。起步区15平方公里，为国有废弃盐田。次年成为辽宁省鼓励沿海重点发展区域。2007年9月，花园口工业园区党工委、管委会成立，分别为大连市委、市政府的派出机构。2008年5月，庄河市明阳镇成建制划归园区代管，同时更为今名。2008年6月，国家发改委确定大连为首批国家高技术产业新材料产业基地的7个城市之一，花园口藉此确定新材料为主导产业，并成为大连国家级新材料产业基地的核心区，是基础最差、起步最晚的一个。
经济区总面积268平方公里。海岸线长38.4公里，滩涂面积4000公顷，浅海面积8000公顷。有碧流河、老龙头河、圣水河等9条入海河流，其中有两条较大河流。总人口6.5万人。
下辖1个镇，共16个行政村。有中学2所、职业技术学校1所、小学16所，有地区中心卫生院和乡镇卫生院各1座。
距大连开发区80公里，大窑湾港（大连新港）90公里，庄河港39公里。201国道经过境内，鹤大高速公路设花园口出口。目前正在规划建设5000-10000吨级通用码头。另外，丹大城际铁路在花园口设站。
区内15平方公里起步区的道路网已基本形成。
花园口经济区的产业定位是：新材料、电动汽车及汽车零部件、机械电子、食品加工、家具制造。是大连市承接国内外产业转移的重点园区和大连国家级新材料产业基地的核心区。起步区现已有45个项目，计划总投资180亿元，其中外资项目9个，计划到位外资额4.43亿美元。已投产的企业和在建企业各10家，准备开工的企业25家，总投资将超过200亿人民币。
2009年，新材料项目已经落地20个，引进投资总额超过350亿元。新材料投资占全区项目总投资额比重达80%。
花园口经济区是辽宁省“五点一线”沿海经济带的重要接点，推动庄河市西部乃至辽宁东南沿海城市化进程。预计2015年新材料产值达到1000亿元。规划2020年完成50平方公里规划区建设，成为高水平加工制造业为主的现代化创新型工业新城和辽宁省对外开放示范区，人口达30万人。远期要建成国内外产业转移升级的承接地、振兴东北老工业基地的先导区、循环经济和可持续发展的示范区，人口达50万的现代化生态型海滨中型城市，成为大连城市重要组团。
考據學
考據學又称考证学或朴学，是一种治学方法。
考據學的歷史久遠，歐洲有《聖經》考据学。中國的考據之學鼎盛於清朝乾嘉年間（乾隆、嘉庆年间），故又名乾嘉學派。著名學者有惠栋、戴震、段玉裁、王引之，王念孙等人，“毕注於名物训诂之考订，所成就亦超出前儒之上。”
桐城健將姚鼐提倡“義理（內容合理）、考據（材料確切）、詞章（文詞精美），三者不可偏廢。”道光、咸丰之際，曾国藩又把经济与义理、考据、词章并列，他认为，“天下之大事宜考究者凡十四宗：曰官制、曰财用、曰盐政、曰漕务、曰钱法、曰冠礼、曰婚礼、曰丧礼、曰祭礼、曰兵制、曰兵法、曰刑律、曰地舆、曰河渠”。
郭嵩燾認為：“專門名家言考據者又約有三途：曰訓詁，研審文字，辨析毫芒；曰考證，循求典冊，窮極流別；曰讎校，搜羅古籍，參差離合。三者同源異用，而各極其能。”
赵银棠
赵银棠，中国纳西族女作家，丽江大研镇人，出生于寒儒世家。14岁时入女子师范研究会学习，毕业后在石鼓女子初等小学堂任教。1921年至1928年回县城女子两级小学任教。1929年1月，进昆明昆华女子高等师范班学习。同年秋考进东陆大学文史系，成为纳西族第一位女大学生。1936年秋，回丽江中学任国文教回而江中学任国文教员，并兼任丽江县女子简易班班主任。
从30年代中期开始，赵边从事教育工作边涉猎边地文学。利用课余假期，深入金沙江畔、澜沧江边调查少数民族的风土人情，向纳西族东巴学习东巴经，最先探索和翻译东巴经文学。1937年至1938年翻译了《人类迁徙记》、《卜筮故事》、《高楞趣》、《教主释里》等东巴经故事。1941年任“丽江妇女会”理事长。1944年任丽江县民众大教育馆馆长兼教员。1942年2月到重庆，携诗作拜访郭沫若求教。1942年8月参加吴泽林组织的“边胞服务站”，跟着马帮到丽江守范、维西等边远山区宣传抗日、宣传读书学文化、宣传卫生防疫知识，为群众义务打防疫针。“边胞服务站”工作结束后，继续在省立丽江中学任教，并任民族教育馆长。此间翻译整理纳西族古歌《白雪会》、《蜂与花》、《合欢》等作品。
1949年7月出版《玉龙旧话》一书。1956年任鹤庆中学教员，1956年加入云南省作家协会，成为云南省作家协会第一批会员。此后发表《东岩术岩——黑白战争的故事》、《鲁般鲁饶——久命姑娘盼望》等东巴经长歌译著。“整风反右”运动中，她被划为“右派分子”，撤销公职，送宾川县太和农场劳动改造。1962年8月，摘除“右派”帽子，回鹤庆中学任教。
1965年写了《纳西族青年的殉情悲剧及其时代背景》、《石牌坊的故事》等作品，文革中蒙受不白之冤，一度遣送回丽江受劳动管教，后返回鹤庆中学当收发员和图书管理员，1972年12月退休。1979年4月，“右派”案得到彻底平反。80年代后的10余年间，先后在报刊发表诗歌、散文、札记和译论等近百万字的作品。其中《亲切的墨迹，难忘的教诲》、《明代纳西族诗人木公和木增》获第一届云南少数民族创作奖。1981年增订《玉龙旧话新编》，编著《纳西族诗选》。1984年后，当选为丽江县第三、第四届政协委员。撰写自传《历程实录》。1993年9月9日在故宅逝世。
朱春雨
朱春雨（），原名朱子澄、朱学孟，笔名迟犀、徐辛，中国当代小说作家。
1939年出生于辽宁盖县的一个满族中医家庭，满姓乌苏额尔敦。先后担任长春电影制片厂场记、编辑，中国人民解放军第二炮兵部队文化部创作员等职务。
出版作品6种。其中有长篇小说《大业千秋》(1977)、《在人海里——道德见闻录》(1982)、《山魂》1984年)、《沧桑小户》(1985)，中篇小说集《绿萌》(1982)、《白鹤浦》(1984)。朱春雨的小说创作以中长篇为主，涉及当代军人生活中特种兵生活和道德冲突这两个边缘领域。
广西人民出版社
广西人民出版社，是一个于1952年8月18日在南宁成立的一个地方综合性出版社。该社的出书范围是：马列主义、毛泽东思想理论著作；以马克思主义为指导的哲学、政治、法律、经济、历史等研究著作，上述各门类辞书、工具书；中国共产党广西壮族自治区委员会與广西壮族自治区人民政府责成出版的宣传方针、政策的读物和时事宣传读物；中共党史、党建读物和通俗政治理论读物，青年思想教育读物；以及古籍整理和旅游读物。
广西人民出版社建社以来，出版图书上万种。具有较大影响的书有：《领导科学基础》、《接力书信集》、 《广西各民族民间图案选选集》、《漓江百里图》、《广西革命回忆录》、《回忆红七军》、《红军长征过广西》、《抗战时期桂林文化运动资料丛书》、《广西中药志》、《民间饮食疗法》、《药用果品》(被日本、澳大利亚两国翻译出版)以及《太平天国人物》、《中法战争调查实录》、《忠王李秀成自述校补书》、《广西各民族民间文学丛书》、《广西各民族民间音乐丛书》、《孙子兵法与企业管理》。该社还办有期刊《中外少年》。
英國電視學院獎
英國電視學院獎（），又称英国学院电视奖，是英國影藝學院每年定期頒發的一個獎項，類似於該學院的英國電影學院獎和美國的艾美獎。1950年開始策劃獎項內容，1955年開始正式轉播頒獎。
1955年開始正式頒獎，該屆共有6個獎項。直到1958年之前一直由電視製作人和導演協會頒發。1958年起，改由英國電影電視協會頒發，1976年後由英國電影和電視藝術學院頒發。 1968年到1997年，英國電影和電視藝術學院頒發的電影類獎項和電視獎獎項是在同一個儀式頒發的。1998年，為了使頒獎流程合理化，頒獎儀式分成了兩塊。電視的獎項通常在4月頒發，電視技術獎項則在另一個日期頒發。電視技術獎更側重於電視工業，如特殊效果、製片設計等。
1992年的英國電視學院獎之最佳連續劇獎發生重大爭議事件。起因是當時最佳連續劇獎由擊敗GBH拿下，但是典禮結束後擁有表決權的7位評審團拿著公開聲明表示，他們投為GBH取勝。該屆英國電視學院獎主席並不多做回應，而英國影藝學院聲稱，評審提交給他們的投票決議單是四票，GBH得3票。後來英國影藝學院也並無對此事件再多做回應。
畢樓奇
畢樓奇（ Bloesch, Donald G.，1928年－）改革宗，著名二十世紀神學家。他的父親曾任福音派改革宗教會（後輩併入聯合基督教會）的牧師。此宗派有極強的信義宗敬虔主義色彩，對年幼的畢樓奇有極大的影響。他在宗派性的艾姆赫斯特學院第一次接觸到自由派神學，他選擇進入以進程神學為主的芝加哥神學院，於1956年得到博士學位，加入長老宗的杜比克神學院任教。 畢樓奇由自由派神學家進入福音派的旅程經過許多步驟。他對許多當代神學思潮都有頗深的認識，例如：進程神學、新正統主義、存在主義神學。會使畢樓奇投入福音派，卻是他對聖經完全的信任。他棄絕了造成上述其他觀點的意識型態，努力瞭解聖經的架構。這種意識型態的覺醒使他能夠掌握到福音派的架構，避免墮入此一傳統的極端。
畢樓奇在成長時期接觸過各種不同的思想，包括哲學、社會學、自由派神學、敬虔主義、新正統主義，使他成為福音派運動中銳不可擋的力量。他的著作反映出對巴特的同情，反對基要派和自由派神學。畢樓奇是一位多產作家，編寫超過二十五本書和約三百篇文章，他在系統神學方面主要的貢獻是他的兩冊《福音派神學精要》探討教會中極富爭議的論題（例如：得救是本乎恩嗎？聖徒皆祭司？基督親身再臨？），顯出畢樓奇是多麼熱衷於普世信徒的合一。他堅信福音應當以神為焦點，信徒必須將福音應用於社會各方面需要，以至於他能持守平衡的福音觀。之後，還著有七大冊《基督教要義》，廣闊地探討基督教教義。
畢樓奇相信聖經經文不但應當按其直接的歷史背景來看，同時也應當按其在永恆中的背景來研究。我們不但要明白作者的動機，還需要更進一步，研究其神學的關係。此外，信仰與行為的最終規範，不僅止於對耶穌的信心（存在主義者艾伯靈所持守），也非僅止於人所相信的基督（存在主義者布特曼及存在主義者田立克所持守），應當是聖經歷史中耶穌基督。
根據這個立場，神僅僅在歷史中的一個特定時空中完整和確實地啟示了祂自己，亦即藉著耶穌基督的生平。這事件會一連串事件的主要見證，便是聖經。舊約期待這個啟示，新約則記載並宣告這個啟示……。畢樓奇所提議的基督論釋經法是與路德及加爾文的洞見一致的。兩位改革家都認為基督是聖經的基礎及中心點，兩位都試圖將舊約以及新約經文與基督其人其事相關聯。他們的立場基本上受到巴特及維欽耳的肯定，亦即相信舊約隱藏基督，新約則彰顯基督。
黑松內車站
黑松內車站（）是一由北海道旅客鐵道（JR北海道）所經營的鐵路車站，位於日本北海道壽都郡黑松內町，是JR北海道函館本線沿線的一個無人車站，屬於的管理範圍，由長萬部車站負責代管。黑松內的站名源自愛奴語中的「kur-mat-nay」，意指「有和族女性在的小河」。
黑松內車站過去曾是特急列車「北海」與急行列車「二世谷」（）的停車站之一，但這兩款列車目前已停駛。
在1920年至1968年間，黑松內車站曾是與函館本線的交會車站，但該路線已在1968年時停止營運，並於1972年時正式廢線。 側式月台、島式月台混合的2面3線，站舍連接側式月台的地面車站。
德國大獎賽
德國大獎賽（）是一級方程式賽車每年在德國舉行的比賽。现時使用位於巴登-符腾堡州霍根海姆附近的霍根海姆赛道。以往曾经使用过纽伯格林赛道南环。
由于赞助商的变更，德國大奖赛历年使用的正式名称如下：
"不是一級方程式世界錦標賽舉辦的比賽，以粉紅色背景顯示。" "二次大戰前舉辦的歐洲盃，以淡黃色背景顯示。"
"不是一级方程式世界锦标赛举办的比赛，以粉红色背景显示。"
"二次大战前举办的欧洲杯，以淡黄色背景显示。"
黑鞑靼
黑鞑靼（鞑靼语：；喀尔喀蒙古语：；拉丁  或 ），是中国宋朝、辽朝﹑金朝时代对漠北的操突厥语和蒙古语诸部的称呼，又称生鞑靼，与漠南的白鞑靼（或熟鞑靼）即汪古部相对。对于这些称谓，其实是当时汉人依据这些部族汉化程度的高低来划分的。离汉地近、汉化程度较深的被称为“白鞑靼”或“熟鞑靼”；离汉地远、受汉族影响较少的则称为“黑鞑靼”或“生鞑靼”。
唐君鉑
唐君鉑 ()，廣東省中山縣雞陌村（現稱雞山村）人。黃埔軍校第九期工兵科畢業。劍橋大學機械學士、碩士。中華民國中山科學研究院院長。中國國民黨中央委員會第十届中央委员。總統府國策顧問。
唐君鉑的身世有兩種不同說法，一說唐的父親名唐斗祿，育有4子，而唐君鉑排行第4。
唐君鉑的學歷包括私塾，唐山同仁小學，北平成達中學，交通大學預科，黃埔軍校第九期，英國皇家砲工軍校，英國陸軍工兵專校，劍橋大學機械系一等榮譽學士及劍橋大學碩士學位，英國「盟軍參謀班」第3期。
1938年回國之後，唐君鉑加入蔣中正的「軍事委員會侍從室」，擔任上尉參謀。後來任砲兵第55團中校團附，後調任陸軍工兵學校要塞築城班教官，後來任軍政部貴州札佐演習場（同是留英的謝肇齊任場長）工程處步兵團中校營長，後積功升上校團長。1942年12月，入國防研究院第1期受訓，後任軍政部第2廳擔任上校副處長，之後晉升少將處長。對日抗戰勝利後，唐君鉑又於1946年被派到英國進入「盟國參謀班」第3期受訓。回國後唐君鉑再次入「軍事委員會侍從室」任「總統府侍衛室少將參軍」。
1948年國共內戰失利時唐君鉑建議蔣中正撤退至台灣。於是調任聯勤總部兵工署少將副署長，籌劃濟南兵工廠、南京金陵60兵工廠、上海龍華兵工廠、廣州石井兵工廠等四兵工廠遷台。遷台後四兵工廠成為44廠、60廠、61廠、26廠等。 1949年8月1日，蔣中正總裁辦公室在臺北正式成立，設有九組一會：第三組掌管軍事，副組長即為唐君鉑。唐後昇任兵工署署長。1955年升中將。1955年6月，任陸軍指揮參謀學校校長，1956年任國防部常務次長，1958年任國防部後勤參謀次長，1959年任陸軍供應司令。1963年入實踐學社高級兵學研究班受訓。
蔣中正派唐君鉑出席1963年在奧地利維也納召開的「國際原子能總署」年會。表面上是出席原子能總署年會，其實真正目的是要邀請參與該會的以色列籍「原子能委員會」主席恩斯特·大衛·伯格曼（Ernst David Bergmann 1903年—1975年）訪台。伯格曼1963年秘密抵台，與蔣中正在日月潭涵碧樓密談三天，唐君鉑是翻譯。伯格曼建議複製以色列發展核彈及原子能計劃的模式，成立專責機構發展核子武器，分設核能、火箭、電子三個研究單位。蔣中正當即決定成立專責研究機構，積極發展核子武器。
1964年11月唐君鉑再任國防部常務次長但負有特殊任務。1965年國防部成立「石門科學研究院籌備處」，唐君鉑任籌備處主任。籌備處初設核能、火箭、電子三組研究作業組。同年6月，改名為「中山科學研究院籌備處」，該處下設三所，總員額約600人，1968年籌備處增設第四所。1969年7月1日中山科學研究院正式成立後，院長由國立臺灣大學校長閻振興掛名，唐君鉑任副院長，卻實際操作。1972年唐君鉑自軍中退役，繼續任文人副院長。1975年2月接任院長。
據說唐君鉑反對發展核子武器，他認為在有限的資源能力下發展核子武器不切實際。台灣核子武器發展原向以色列核彈先驅柏格曼教授求教，以後以色列政治轉變，雙方討論中斷。1976年初夏，吳大猷回台灣擔任科導會主委，並受國防部邀請參與中山科學院所擬議的『新竹計畫』。在經過多方的考慮之後，吳大猷最終指出，此項核能計畫所需消耗的人力及金錢過於龐大，以當時政府的經濟財政力量，恐怕將是一大負擔，建議暫時先放棄核子武器的發展。中山科學院只好自行研究，也有一定的進展。唐君鉑1982年退休後，於1987年核子武器發展即將突破時，因張憲義叛逃，美國干預，拆除硬體設施。中山科學研究院所屬的核能研究所移交給行政院原子能委員會，研究方向轉向非武器核能應用。
1979年1月1日起美國與中華人民共和國建立邦交關係，與中華民國斷交。為鼓舞民心士氣，中山科學研究院發展的火箭與飛彈曾在1981年國慶閱兵時大幅展示。唐君鉑在中山科學研究院期間，中科院火箭飛彈研製成果包括以下諸型： 青蜂地對地飛彈 1981年國慶閱兵時曝光的青蜂飛彈是一種類似前蘇聯蛙７式〈FROG-7〉砲兵飛彈以及美國長矛〈Lance〉砲兵飛彈的戰區短程彈道飛彈。根據推測，研發過程受到以色列大量的技術支援。
昆吾反戰車飛彈 1981年國慶閱兵時曝光的昆吾反戰車飛彈是仿製前蘇聯1961年推出的AT-3薩格（Sagger）反戰車飛彈。
工蜂四型多管火箭
1960年發展，至1975年完成的多管火箭發射器，起初是牽引型式，之後架設於M113裝甲車上。工蜂四型由兩具20管發射器組成，共40管發射管，可在16秒之內全數發射完畢。工蜂四型火箭彈的彈徑為126公釐，重24.4kg，長0.91公尺，十分輕小，不過射程可達10500公尺。
工蜂六型多管火箭
是在1978年投入研發，1981年國慶閱兵時亮相，於1982年定型，量產後迅速取代工蜂四型。
雄風一型反艦飛彈
藉由向以色列購買天使飛彈的機會以反向工程加以仿製；由於仿製過程並不順遂，因此後來又引進了少量天使二型加以參考，由於海軍需求因此中科院改進了導引段以及火箭藥柱以達到射程40公里(中共上游一型，即蘇聯P-15 Termit、北約代號為Styx冥河飛彈的射程)的標準。增長射程的雄風一型在外觀上比原版的天使飛彈略長，也重了18公斤左右。於1977年試射成功。
天馬飛彈
天馬飛彈本來是提供給台灣發射人造衛星的載具，包括二節火箭射程可以高達一千公里以上。之後再修改為地對地的中程彈道飛彈。
唐君鉑於1982年11月從中科院退休後，轉任總統府國策顧問。
1940年與湖南唐玉芬小姐結婚。育有三子。
唐君鉑年輕時嗜好是足球與橋牌。
世界盃聯盟式橄欖球賽
世界盃聯盟式橄欖球賽（Rugby League World Cup）是一項由國際聯盟式橄欖球聯合會（RLIF）不定年一度舉行的最高級別的國際性國家級聯盟式橄欖球賽事。
* Highest ranked team during Round Robin round won ** Challenge Match, played as Australia won the 1975 World Cup, decided by ranking in Round Robin round, without beating England
李張瑞
李張瑞（），台灣詩人。早年與楊熾昌等就讀于台南第二中學，接觸了普魯斯特、哥德等人的作品。他是風車詩社的代表者之一，其詩富有鄉土氣息、同情弱者。受日本教育，不會寫漢文，所有作品全部為日文。作品發表于《台南新報》、《台灣新文學》、《台灣新聞》等報刊雜誌。臺灣白色恐怖時期被秘密槍決。
先後列名在1999年綠島人權紀念碑以及2013年舉辦的「遲來的愛─白色恐怖時期政治受難者遺書特展」、與前者名單大至相同2013年列名北京西山無名英雄廣場。但實際上並無任何證據顯示他是中國共產黨的諜報人員。
1912年10月27日出生於台南關廟。1931年，赴日就讀東京農業大學。1933年，東京農業大學專科二年肄業返台，成為風車詩社創社社員，筆名為利野蒼。1934年12月23日，與王玉嬌結婚。1935年12月，任職嘉南大圳水利委員會灌溉技師。
1947年7月，任職水利局斗六工程處灌溉副工程師。1949年1月，組織讀書會，會員約15人，會員合資購買雜誌閱讀。同年6月，因經費不足，讀書會解散。同年9月，讀書會的成員蘇榮生加入匪諜組織。1952年1月11日，因蘇榮生案被牽連而被逮捕入獄。9月1日，台灣保安司令部(41)安潔字第2557號判決書認定讀書會成立是在蘇榮生加入匪諜組織之前，查無李張瑞從事叛亂活動事證，以讀書會為叛黨組織，判決李張瑞有期徒刑15年。9月5日，台灣保安司令部行文國防部轉呈總統府(41)安潔字第2557號判決書呈請核備。12月20日，總統府行文國防部，總統核定蘇榮生等叛亂案罪刑改判李張瑞死刑。12月26日，總統府行文國防部要求蘇榮生等叛亂案罪刑簽奉總統核定執行。國防部(41)防隆字第2640號電文轉知台灣保安司令部簽奉總統核定執行。12月30日，李張瑞遭槍決冤死。使用「台灣博碩士論文知識加值系統」查詢，到2014年10月24日為止，以作家生平事跡及其作品為研究對象的文章，還沒有一篇出現。其他觸及這位作品生平及作品的論文，目前已知的有：
使用「台灣文史哲論文集篇目索引系統」查詢，到2014年10月24日為止，以作家生平事跡及其作品為研究對象的文章，目前還沒有找到一篇。如果以「風車詩刊」這個團體及詩刊為關鍵字搜詢，可以找到以下的文章： 使用「台灣期刊論文索引系統」查詢，到了2014年10月24日為止，以「李張瑞」或「利野蒼」的生平及作品為研究對象的文章，還沒有一篇出現。至於，以「風車詩社」這個團體及其詩刊的研究有： 使用「全國圖書書目資訊網」查詢，到2014年10月24日為止，還沒有一本以作家生平及其作品、學術成就為談論焦點的書。
楊熾昌
楊熾昌（）是台灣日治時期著名詩人，筆名：水蔭萍、南潤。台南市人。
楊熾昌9歲進入台南第二公學校（現在的「立人國小」），讀了5年公學校後，考入台南二中與日本人共學，畢業後於1932年赴日求學，入東京文化學院深造，常有詩作發表於《椎木》、《神戶詩人》、《詩學》等日本雜誌。因父亡故，於1934年返台，受聘代理《台南新報》學藝欄主編。1935年秋，楊氏與張良典（又名丘英二）、李張瑞（利野蒼）、林永修（林修二）等人合組風車詩社。詩社、詩刊為時不長，1936年夏季就結束了。1937年楊熾昌進入《台灣日日新報》當記者，該報與其他5種報紙在1944年4月1日改為《臺灣新報》，1945年10月25日再改為《臺灣新生報》，楊氏轉入《新生報》任職，之後受聘於李萬居組織的《公論報》，擔任台南分社主任。此外，他還擔任了台南市文獻委員會委員，偶爾幫忙扶輪社編社刊。
1930年代初，楊熾昌曾將法國超現實主義引進台灣文壇。超現實主義於1924年產生於法國巴黎，於1928年傳到日本，當時日本作家有、西脇順三郎等人提倡，並有《詩與詩論》、《詩·現實》、《椎木》等雜誌響應。1933年超現實主義在日本文壇掀起一股浪潮，正在日本留學的楊熾昌適逢其會，接觸到超現實主義的文藝思潮，便將它引進台灣。楊熾昌在解釋為什麼要把超現實主義引進台灣文壇時，曾說：「台灣當時受日本統治，在這種環境下，我認為文學應該捨棄政治立場，而追求純正的表現，才能在政治的夾縫中，永遠生長茁壯。」
向陽曾說：「楊熾昌在1936年發表台灣第一篇超現實主義宣言〈新精神和詩精神〉，除了介紹當年日本盛行的前衛運動與現代詩運動（包括西方未來派宣言、達達主義、超現實主義、新即物主義等論述）之外，更推崇超現實主義。他主張『聯想飛躍、意識的構圖、思考的音樂性，技法巧妙的運用和微細的迫力性等』，強調『超現實是詩飛翔的異彩花苑』」。
楊熾昌的主要作品有：詩集《熱帶魚》、《樹蘭》、《燃える頰》；詩篇〈花海〉（刊登在《文藝台灣》）、〈窗帷〉（刊登在《華麗島》） 、〈茉莉花〉（刊登在《風車同人集》）等；小說〈薔薇的皮膚〉（曾入選《台灣日日新報》小說獎）、〈貿易風〉（刊登在《台南新報》）；評論《洋燈的思維》等。黃忠武的《日據時代台灣新文學作家小傳》曾對楊熾昌作過這樣的評述：日據下的台灣文學，充滿著反日的民族情緒與濃厚的政治色彩，在這特殊的環境裡，文學藝術往往受到政治利用與污染，很難維持其純正的面貌，而《風車詩社》卻絲毫不受政治感染或干擾，楊熾昌便是《風車》的靈魂人物。他引起了“超現實主義”，建立了新的文學理想——努力顯現蘊藏在人的內心深處的東西。
「風車詩社」在1935年秋季成立，地點在台南，成立宗旨為「主張主知的『現代詩』的敘情，以及詩必須超越時間、空間，思想是大地的飛躍。並以法國超現實主義的宣言奉為創作的圭臬」，也就是成員普遍主張拋棄傳統詩的音樂性與型式，創造一種新的形象，呈現人們內心領域的精神活動，並且以法國超現實主義的宣言，作為成員的創作圭臬。發起人有楊熾昌、林永修（又名：林修二）、李張瑞（筆名：利野蒼）、張良典（筆名：丘英二），以及日本人戶田房子、岸麗子、尚梶鐵平（筆名：島元鐵平）等人由於他們的作品沒有政治色彩，所以未受日本當局的干擾。詩社同時發行同人詩刊《Le Moulin》，刊銜標題為法語的「風車」，用粗糙的台灣竹紙印刷，是個不定期出版的刊物，只刊登同人的作品。詩刊在1935年創刊，每期發行75本，至1936年夏季停刊。
目前為止(2016/11/27)，已知的有：
中華國術國際聯盟總會
中華國術國際聯盟總會 (International Chinese Kuoshu Federation; 簡寫 ICKF)，是一個國際性的國術組織，由世界各國中國國術協會組成。總部設於台灣台北。現任主席楊美蓉女士正式於 2010 會員大會後上任。
ICKF 成立於民國六十七年，其宗祖國協會為民國三十九年在台灣籌組成立之「[中華民國國術總會]」。成立初期名為「原中華國術世界促進會」，後改名為「中華國術國際聯盟總會」。其成立乃為因應國術運動之「國際化」的推展工作。
目前會員國分佈於世界五大洲，計有六十四個國家（地區）會員國，第一屆主席由中華民國國武術總會之前任名譽理事長陳守山先生擔任。第一任： 陳守山
第二任： 吳鴻昌
第三任： 楊瑞峰
第四任： 楊美蓉
紀培慧
紀培慧（英文名：，日文名：，），台美混血兒，父親為美國人、母親台灣人，在美國出生。臺北市私立大同高級中學、中國文化大學俄國語文學系畢業。
曾經演出電視劇《危險心靈》、電視劇《美味關係》、電影《九降風》等。
因演出「藍色大門」導演易智言的公共電視年度大戲《危險心靈》，而在校園當中以劇中「張心如」的角色凝聚出一群忠實粉絲。不論是《危險心靈》的「張心如」或是《九降風》中的「沈培馨」，她都充分詮釋該角色的個性，而且「張心如」和「沈培馨」的個性相似，都是那種話不多甜美可愛的女生。紀培慧曾寫《九降風》一書，電影九降風中把每個人物的心情都寫得非常的深入且感情真摰。
2013年，經過7萬華人海選後，與林柏宏等成為客串演出好萊塢科幻動作電影《變形金剛4》的臺灣演員。
2014年，和好萊塢華裔演員王盛德（Russell Wong）在HBO Asia最新的原創迷你影集《詭戀》（Grace）中飾演父女，並以此劇入圍新加坡亞洲電視大獎最佳女配角獎。
2017年紀培慧憑藉台英合拍電影『接線員』，問鼎米蘭影展影后，與黛安蓮恩等優秀女演員一同入圍。
Teresa Daley is an Asian American actress.  After moving back to Taiwan to pursuit her dream to become an actress,Teresa debuted in the 2006 TV series Dangerous Mind when she was 16, and has since appeared in shows including Days We Stared at the Sun which she won her first acting award, and films such as Winds of September and Snowfall in Taipei.By entering and winning the Transformers 4 Chinese Actors Talent Search Reality Show, she scored a role in Transformers: Age of Extinction, and now has been taking jobs across the globe. She is now actively working in Taiwan and the States. She recently was nominated for  “Best Actress” at the Milan Film festival for her portrayal of a young girl in “The Receptionist”. Her television resume is extensive and includes the new released Netflix Series “Ghost Bride” and the HBO miniseries “GRACE’.  Teresa hopes to use her experience as an actress to create stories that compel and move people, changing minds one film at a time.
2010年至2011年英格蘭足球乙級聯賽
2010年至2011年英格蘭足球乙級聯賽（）是英格蘭足球聯賽轉制後的第19個球季。球季於2010年8月7日展開，直到2011年5月7日結束。
升級往英格蘭甲級聯賽：
降級往議會全國聯賽：
降級自英格蘭甲級聯賽：
升級自議會全國聯賽：
2010/11年球季英格蘭乙級聯賽共有24隊。
只有聯賽第四至第七名可以參加升班附加賽，初賽兩個以主客兩回合進行，賽和不會有作客入球優惠，直接進行加時30分鐘，再和以互射十二碼決定勝負，勝方者將會進入決賽。
決賽以一場過進行，法定時間賽和直接進行加時30分鐘，再和以互射十二碼決定勝負，決賽勝方者可以得到來季升上英格蘭足球甲級聯賽的最後一個資格。 以主客兩回合進行，排名較低球隊先作主場。
"-{zh-hans:托奎联; zh-hk:托基聯;}-累計勝2-0晉級決賽。"
"-{zh-hans:保罗夫史提芬; zh-hk:史提芬納治;}-累計勝3-0晉級決賽。"
ROC曲线
在信号检测理论中，接收者操作特征曲線，或者叫ROC曲线（），是一种坐標圖式的分析工具，用於选择最佳的信號偵測模型、捨棄次佳的模型或者在同一模型中設定最佳閾值。
在做決策時，ROC分析能不受成本／效益的影響，給出客觀中立的建議。
ROC曲线首先是由二战中的电子工程师和雷达工程师发明的，用来偵测战场上的敌军載具（飛機、船艦），也就是信号检测理论。之后很快就被引入了心理学来进行信号的知觉检测。數十年來，ROC分析被用於医学、无线电、生物學、犯罪心理學领域中，而且最近在机器学习（machine learning）和数据挖掘（data mining）领域也得到了很好的发展。
分类模型（又稱分类器，或診斷）是将一个实例映射到一个特定类的过程。ROC分析的是二元分類模型，也就是輸出結果只有兩種類別的模型，例如：（陽性／陰性）（有病／沒病）（垃圾郵件／非垃圾郵件）（敵軍／非敵軍）。
當訊號偵測（或變數測量）的结果是一個連續值時，類與類的邊界必须用一个阈值（）來界定。举例来说，用血压值来检测一个人是否有高血压，測出的血壓值是連續的實數（從0~200都有可能），以收縮壓140／舒張壓90為閾值，閾值以上便診斷為有高血壓，閾值未滿者診斷為無高血壓。二元分類模型的個案預測有四種結局：這四種結局可以畫成2 × 2的混淆矩阵： ROC空间将偽陽性率（FPR）定義為 "X" 軸，真陽性率（TPR）定义为 "Y" 轴。
給定一個二元分類模型和它的閾值，就能從所有樣本的（陽性／陰性）真實值和預測值計算出一個 (X=FPR, Y=TPR) 座標點。
從 (0, 0) 到 (1,1) 的對角線将ROC空间划分为左上／右下两个区域，在这条线的以上的点代表了一个好的分类结果（勝過隨機分類），而在这条线以下的点代表了差的分类结果（劣於隨機分類）。
完美的預測是一个在左上角的点，在ROC空间座标 (0,1)点，X=0 代表着没有偽阳性，Y=1 代表著沒有偽阴性（所有的陽性都是真陽性）；也就是說，不管分類器輸出結果是陽性或陰性，都是100%正確。一个随机的预测会得到位於从 (0, 0) 到 (1, 1) 对角线（也叫无识别率线）上的一个点；最直观的随机预测的例子就是抛硬币。
让我们来看在實際有100个阳性和100个阴性的案例時，四種預測方法（可能是四種分類器，或是同一分類器的四種閾值設定）的結果差異：
將這4種结果畫在ROC空间裡：
上述ROC空間裡的單點，是給定分類模型且給定閾值後得出的。但同一個二元分類模型的閾值可能設定為高或低，每種閾值的設定會得出不同的FPR和TPR。
例如右圖，人體的血液蛋白濃度是呈正态分布的連續變數，病人的分布是紅色，平均值為A g/dL，健康人的分布是藍色，平均值是C g/dL。健康檢查會測量血液樣本中的某種蛋白質濃度，達到某個值（閾值，threshold）以上診斷為有疾病徵兆。研究者可以調整閾值的高低（將左上圖的B垂直線往左或右移動），便會得出不同的偽陽性率與真陽性率，總之即得出不同的預測準確率。
1. 由於每個不同的分類器（診斷工具、偵測工具）有各自的測量標準和測量值的單位（標示為：「健康人－病人分佈圖」的橫軸），所以不同分類器的「健康人－病人分佈圖」都長得不一樣。
2. 比較不同分類器時，ROC曲線的實際形狀，便視兩個實際分佈的重疊範圍而定，沒有規律可循。
3. 但在同一個分類器之內，閾值的不同設定對ROC曲線的影響，仍有一些規律可循：
在比較不同的分類模型時，可以將每個模型的ROC曲線都畫出來，比較曲線下面積做為模型優劣的指標。
ROC曲線下方的面積（），其意義是：
從AUC判斷分類器（預測模型）優劣的標準： AUC的計算有兩種方式，都是以逼近法求近似值。 梯形法（）：簡單地將每個相鄰的點以直線連接，計算連線下方的總面積。因為每一線段下方都是一個梯形，所以叫梯形法。
AUC of ROC是機器學習的社群最常使用來比較不同模型優劣的方法 。然而近來這個做法開始受到質疑，因為有些機器學習的研究指出，AUC的杂訊太多，並且很常求不出可信又有效的AUC值（此時便不能保證AUC傳達本節開頭所述之意義），使得AUC在模型比較時產生的問題比解釋的問題更多 。
所有常用於統計分析的軟體（例：SPSS、SAS、SYSTAT、S-Plus、ROCKIT、RscorePlus）都有依據不同閾值自動計算真陽性和偽陽性比率、並依此繪製ROC曲線的功能。
离散分类器（，或稱「間斷分類器」），如决策树，产生的是离散的数值或者一个二元标签。应用到实例中，这样的分类器最后只会在ROC空间产生单一的点。而一些其他的分类器，如朴素贝叶斯分类器，逻辑回归或者人工神经网络，产生的是实例属于某一类的可能性，对于这些方法，一个阈值就决定了ROC空间中点的位置。举例来说，如果可能值低于或者等于0.8这个阈值就将其认为是阳性的类，而其他的值被认为是阴性类。这样就可以通过画每一个阈值的ROC点来生成一个生成一条曲线。MedCalc是较好的ROC曲线分析软件。
速弹吉他
速彈指的是樂器的一種高速演奏方式，此詞最廣泛用於電吉他。因其令人瞠目結舌的絢麗效果而流行於一些速度金屬和新古典金屬樂派的樂迷。
Neo-Classical Metal
牡丹江事件
牡丹江事件是指1945年（昭和20年）8月，发生在满洲国东满省（現中華人民共和国黑龍江省）680位流离失所的日本侨民受到苏联红军虐殺的事件。事件生存者仅为20人。
浊齿塞音
浊齿塞音是辅音的一种，它在国际音标中的符号是//，是由浊齿龈塞音//的符号在下面加上一个表示齿音的符号而组成。在X-SAMPA中的符号则是d_d。
浊齿塞音的特点有：真正的浊齿塞音较为少见。罗曼语言中的/d/音虽然常称为齿音，但发音部位实际上舌叶齿龈或齿齿龈，不是牙齿。而在印地语和孟加拉语等南亚语言中，则存在有真正的舌尖浊齿塞音，并且送气与不送气对立。
點按式選盤
iPod Click Wheel是一种安装于iPod上的控制键，它的前身是iPod Circle Wheel。第一款使用iPod Click Wheel的iPod型号是iPod mini。
大摩洛哥
大摩洛哥（阿拉伯语：المغرب الكبير，法语：Grand Maroc）是历史上摩洛哥在反西班牙、法国殖民统治时所提出的概念，反殖民的领导者们将更广阔的领土以历史的角度与摩洛哥君主的统治联系起来以联合多方势力以进行抵抗。
而现今，「大摩洛哥」多用于他国在讨论摩洛哥对有争议的西撒哈拉地区提出收复领土要求的行为的谴责措辞中。在摩洛哥，无论官方与非官方都有对这些地区有领土主张的声音。他们认为早在殖民时代，同为西班牙在非洲的飞地，这些地区都在摩洛哥某种形式的主权范围之下。这种说法被一些舆论指斥为有扩张的心态。摩洛哥政府曾经宣称对「大摩洛哥」的概念不作参考，但自1970年代西撒哈拉问题的爆发很快否定了这一说法。
自从摩洛哥于1956年独立以及国王穆罕默德五世去世后，政府与国王哈桑二世都宣称了大量的领土主张。除了在与西班牙进行了伊夫尼战争（the Ifni War）后获得了塔尔法亚地带（Tarfaya Strip）之外，对休达与梅利利亚以及撒哈拉地区也有大量的领土主张。
1963年。阿尔及利亚独立战争爆发，摩洛哥攻占了阿尔及利亚西部的廷杜夫和贝沙尔，并声称其为摩洛哥领土。冲突在一个月的战争及上百的伤亡的同时僵持不下。
在非殖民化时期的初级阶段，某些摩洛哥的政客，尤其是摩洛哥独立党的一些成员，例如Allal al-Fassi（于1956年出版了大量宣传“大摩洛哥”的地图），在摩洛哥独立后的几年里主张要求更广阔的领土。最初，苏丹并不支持这一意见。Al-Fassi的野心在1960年代依然获得了相当一部分人的支持，直到1969年，摩洛哥才承认早已在1960年就独立的毛里塔尼亚政权。在敌对的几年里，毛里塔尼亚一直谴责摩洛哥参与恐怖袭击，入侵领土；而在1970年代中期，冲突又在西撒哈拉问题上展开。
尽管摩洛哥政府依然坚称西撒哈拉和其北部的西班牙飞地；休达与梅利利亚为其领土，但是Allal al-Fassi的领土主张在1960年代后期已经被摩洛哥主流所放弃。在西撒哈拉进行加入非洲联盟的过程中，作为非盟成员的摩洛哥由于拒绝承认其领土边界，因而 退出非洲联盟，而代表阿拉伯撒哈拉民主共和国（西撒哈拉）的波利萨里奥阵线则顺利获得了非盟的席位。2017年在第28届非盟首脑会议上，摩洛哥获得了54个成员国中的42国同意，时隔33年重新成为该组织成员国，至此非洲联盟已涵盖所有非洲主权国家。
最近的一次在2002年，在摩洛哥和西班牙之间爆发了一次武装事件，涉及无人居住的欧芹岛，该事件位于摩洛哥北部沿海250米。 2002年7月11日，一群摩洛哥士兵在小岛上建立了基地。摩洛哥政府说，他们踏上该岛是为了监视非法移民，西班牙政府否认了这一点，因为当时在该问题上摩洛哥和西班牙几乎没有合作（西班牙一再抱怨摩洛哥政府不配合其合作）。在何塞·玛丽亚·阿斯纳尔领导下的西班牙政府抗议之后，这些士兵被摩洛哥海军学员取代，他们随后在该岛上建立了固定基地。 2002年7月18日上午，西班牙发起了全面军事行动，占领了该岛。这次行动很成功，摩洛哥海军学员在几个小时内被驱逐出该岛，而面对西班牙人突击队毫无抵抗力。该岛现在空无一人。
錦璃
錦璃（，）是越南流行女歌手，本名陳氏錦璃（），生于南越西貢。
錦璃生長在一個有六個兄弟姊妹的音樂世家，在兄弟姊妹之間排行第四。她的父親是一個狂熱的音樂愛好者和專家，兩個妹妹以及明雪都是歌星。
现代标准阿拉伯语
現代標準阿拉伯語（ 或 ，拉丁转写al-lughat ul-ʻArabīyat ul-fuṣḥá），也叫書面阿拉伯語或標準阿拉伯語，是阿拉伯语的一种形式，是在書面及正式講話中使用的阿拉伯語變體之一。
西方學者通常認為有兩種標準阿拉伯語（）：古典阿拉伯語（，拉丁转写al-lughah al-ʻArabīyah al-turāthīyah）和現代標準阿拉伯語（，拉丁转写al-lughah al-ʻArabīyah al-miʻyārīyah al-ḥadīthah）；前者是古蘭經和早期伊斯蘭文學（公元七至九世紀）的語言，而後者是在前者基礎上形成的、於當代使用的阿拉伯語。而阿拉伯人通常認為兩者是同一門語言的两种语域，分别称为「當代標準語」（，拉丁转写fuṣḥá l-ʻaṣr）和「古代標準語」（，拉丁转写fuṣḥá t-turāth）。
多数阿拉伯语书籍、报纸、官方文件和入门书等出版物都是用现代标准阿拉伯语书写的。中东到北非的各阿拉伯国家人民，第一语言往往是当地非标准的阿拉伯语变体，在进入学校后才进入纯标准语教学的环境中。标准语在促进各国阿拉伯人的相互交流和推动阿拉伯认同感方面有很重要的作用；虽然存在有一些非标准阿拉伯语的文学作品，但这些方言常被视为低层语言。阿拉伯语的双层语言现象与汉语的文言文-白话文对立现象有类同之处。
阿玛祖鲁足球俱乐部
阿玛祖鲁足球俱乐部（）是一个南非足球俱乐部，所在地是德班。足球俱乐部由祖鲁族移民工人成立于1932年，原称皇家祖鲁。足球俱乐部的昵称Usuthu，在祖鲁语中是呐喊的意思。
会厌塞音
会厌塞音（epiglottal stop）是辅音的一种，它在国际音标中的符号是，在X-SAMPA中的符号则是。
会厌塞音的特点有：
浊硬腭擦音
浊硬腭擦音是辅音的一种，它在国际音标中的符号是，在X-SAMPA中的符号则是。
浊硬腭擦音相当罕见，在由UPSID调查了317种语言后只发现7种带有此音位的语言。 浊硬腭擦音的特点有：
黃色食草蟹
黃色食草蟹（學名"Hemigrapsus oregonensis"）是弓蟹科下一種細小的蟹。它們原先被分類在方蟹科內。
黃色食草蟹並非只有黃色，身體可以呈多種顏色。一般而言，它們都是呈淺灰色、綠色或黃色，其上有細小的藍色或黑色斑點，足色較淺並有相似的斑點；也有呈紅色或褐色，其上有綠色的斑點。鉗一般呈奶白色而沒有斑點。
黃色食草蟹棲息在泥底，並大量分佈在美國舊金山灣、俄勒岡州及華盛頓州的海岸。它們主要吃矽藻及綠藻，有時也會吃肉。
黃色食草蟹與紫色食草蟹是近親，但黃色食草蟹較為細小，只有3-3.5厘米闊。它們的足及鉗有所不同：黃色食草蟹的足上有剛毛；紫色食草蟹的鉗上有紫色或紅色斑點。
地球空间信息科学
地球空间信息科学（），是一门获取、存储、处理和显示地理空间数据的一门学科，属于地球科学的一个分支。地球空间信息科学相对应的英文名称为，法文为。这一术语最早由法国学者伯纳德·杜比森创造，是由大地测量学（，）和地理信息科学（，）两词结合而成。这一术语最早在加拿大的大学开始使用，作为一些与测绘有关的系的系名。目前在中国内地，geomatics一词常常取代surveying and mapping作为测绘学的英文译称。与传统的测绘学相比，地球空间信息科学除了包含了现代测绘学的所有内容，另外增加了利用计算机技术对空间数据和信息处理过程中的应用。地球空间信息科学的成果目前已经广泛应用于环境、资源、灾害、农业、城市发展等领域，为各行各业提供准确实时的空间信息和空间数据。
英文中Geomatics这一概念最早由测量学家Michel Paradis在1981年发表在《The Canadian Surveyor》中的论文中提出。另外，他也在1982年的Canadian Institute of Surveying的百年大会上重申了此概念。他认为到二十世纪末，这个世界对于地理信息的需求将达到前所未有的高度。因此，有必要将传统的大地测量学与数据获取、操纵、存储、分发的新技术与工具相融合，以形成一门新的学科。
地理空间科学是一门学科，涉及诸如测量、地理信息系统、水文地理学和地图学的领域。 空间科学通常与描述地球、其物理特征和建筑环境的空间信息的测量、管理、分析和显示有关。
濁軟腭近音
浊软腭近音是辅音的一种，它在国际音标中的符号是，在X-SAMPA中的符号则是。它是闭后不圆唇元音的半元音版本。
浊软腭擦音的符号（或加上低化符的）有时也用于表示软腭近音。
软腭近音的特点有：
日语中此音常被记为且描述为展唇。尽管和其他唇软腭音存在声学差异，实际上拼写为浊唇软腭近音。
哈桑·班納
哈桑·艾哈默德·阿卜杜勒·拉曼·穆罕默德·班納（，，），經常被稱為哈桑·班納（，），生於埃及馬赫穆迪亞（Mahmoudiya）。他是一名學校教師、社會運動家、遜尼派伊瑪目，致力於推動埃及的社會改革以及伊斯蘭世界的政治革新運動。
他最著名的事蹟，是在30年代及40年代，創立及領導穆斯林兄弟會。它是伊斯蘭世界在二十世紀中最大及最富影響力的伊斯蘭教復古主義（或稱為原教旨主義）政治團體，直到今天仍然活躍在伊斯蘭世界。
10月14日生於埃及尼羅河三角洲西北部馬赫穆迪亞。父親謝赫艾哈邁德·阿布杜·熱合曼·班納·薩阿提（Sheikh Ahmad 'Abd al-Rahman al-Banna al-Sa'ati）是當地清真寺的伊瑪目和罕百里教法講授教師。他曾就讀於開羅的伊斯蘭教宗教學校（دارالعلم），個人擁有一家維修手錶和出售老舊留聲機的店鋪.
哈桑·班納屬於遜尼派成員，但年輕時深受蘇菲派影響。
1949年2月12日在開羅遇刺。 當哈桑·班納和他的兄弟準備搭乘計程車時遭遇兩名男子的暗殺。
他是瑞士著名穆斯林學者塔里克·拉馬丹的外祖父，也是著名埃及美術類兄弟會成員賈麥勒·班納（Gamal al-Banna）的哥哥.
磯龍捲
磯龍捲（磯撫で，いそなで）是傳說生活在肥前松浦的西日本近海的怪魚。江戶時代的怪談集《絵本百物語》對其有所記載。古書『本草異考』中稱之為巨口鰐（おおぐちわに）。
其外觀如同鯊魚，有無數如同細鉤般的尾巴。
每當海面上刮強烈的北風的日子，磯龍捲就會在近海襲擊漁船。它會巧妙的像龍捲般從水中躍出襲擊漁船。，被襲擊的人很難看清它的姿態。它會用尾部的細鉤將人拖入海吃掉。。按照當地乘船之人的說法，如果海面變色則為時已晚，這時感到的風即是磯龍捲的尾部浮出海面所捲起的旋風。磯龍捲會在頃刻之間出現，用它的尾部捕食。。
具有諷刺意味的是，磯龍捲對人的捕食也如同人類釣魚般，使用釣的手法。。
「磯龍捲」的名字由來，是由於其尾部襲擊人的樣子如同龍捲風。。
三重縣熊野市如果海邊有溺死事件，則有「磯龍捲又興風作浪」的說法。。
妖怪研究家多田克己推測，磯龍捲並非虛構，而是當時人們對虎鯨錯誤認識。對於磯龍捲尾鉤，多田克己認為可能是日本人將室町時代由日本通過中國和東南亞貿易而從東南亞引進的具有背部和尾部突起的特殊構造的灣鱷的形象進行變異而產生的。。
影鰐（かげわに）
程宗猷
程宗猷（），字沖斗，明代安徽休寧人，是明朝末年著名的武學專家。
程宗猷自幼醉心於武學，四處尋訪名師，希望以武學為國家效力。他自浙江人劉雲峰處學到雙手刀法，自河南李克復學習槍法。又至少林寺拜洪轉和尚為師，學習棍法，也曾在宗相、宗岱、及廣按門下學習。
他在壽春時，在地穴中得到古代銅機，被他用來改良，製作新型弩機。萬曆四十四年（1616年），其著作《少林棍法闡宗》問世，他的聲譽漸起。明天啟元年（1621年），他將自己的著作集結成《耕餘剩技》刊行，引起官府的重視。天啟二年（1622年），天津巡撫李群聘其任都司僉書，他率家族子弟前往，協助練兵。後李群調至內地，程宗猷告老還鄉。崇禎二年（1626年），出版《射史》八卷。
他著有《蹶張心法》、《長槍法選》、《單刀法選》與《少林棍法闡宗》，合刊為《耕餘剩技》。
寢肥
寢肥（寢惚墮，寢ぶとり，ねぶとり）是日本妖怪的一種。正確來說其並非妖怪而是一種疾病。
平時是普通的女子，到了晚上上了床就會變成鼾聲大作的肥胖的女妖怪，也有人認為其是普通女子入夜被浣熊的靈附身的結果。
起源可能是指結婚後，連吃飯都懶得起床的自甘墮落的肥胖婦人，被丈夫羞辱為妖怪。 江戶時代的怪談集『絵本百物語』將其解釋為患了長睡不醒病症的女性。還有描述寫道，家裡只有十張榻榻米的位置，肥胖的婦人就佔了七張，其夫只能睡在剩下的三張榻榻米上。 。
其可能是為了告誡結婚後怠慢家事，懶惰的女人而被創造的妖怪。 青森縣和岩手縣將睡相很差的女人稱為「ねぶとり」（寢肥的日語發音）。妖怪研究家多田克己認為「寢肥」或「寢惚墮」是一種雙關語，『絵本百物語』中的寢肥既代表奧州的病名又影射了青森關於睡相的方言，而「寢惚墮」則是意為大腿腫瘤的「寢太（ねぶと）」和上述方言合成的。
上方落語橋段「阿玉牛」中有寢肥登場。男子夜襲名叫阿玉的美女，看到床上巨大的身軀驚道「阿玉居然是寢肥?」。實際上是阿玉的父親為了保護女兒，而讓牛代替阿玉臥於床上。
聚散兩依依
《聚散兩依依》是瓊瑤的作品之一，於1979年12月3日午後初稿完稿，其內容是講述一對戀人總是相逢在不對的時間，雖然彼此相愛，但卻又不能完全擁有對方，賀盼雲和高寒始終聚也依依、散也依依。聚時的『依依』是「兩情依依」，散時的『依依』是「依依不捨」，聚散兩依依，依依又依依。
此作曾改編為電影，由鍾鎮濤、呂琇菱、劉藍溪、趙樹海、高凌風主演。賀盼雲新婚不久，她的先生便發生車禍離世。盼雲在寵物店內因為買狗與高寒相遇，高寒對她一見傾心。之後，高寒在舞會中認識了鍾可慧，並在鍾家再次見到盼雲，原來鍾可慧竟是盼雲的姪女。高寒不知不覺愛上盼雲，為了見盼雲，他經常到鍾家。盼雲發現可慧深愛著高寒，因此拒絕他的愛意。 然而高寒不肯罷休，於是拉扯出一段聚聚散散的情結...
音魔合唱團
音魔樂隊（Audioslave）是一支美國的搖滾超級樂團，於2001年在加州的洛杉磯組建，後於2007年解散。成員包括前聲音花園主音克里斯·康奈爾（Chris Cornell）及三名前討伐體制樂團成員，包括吉他手湯姆·莫雷洛（Tom Morello）、貝斯手蒂姆·康默福德（Tim Commerford）及鼓手布拉德·威爾克（Brad Wilk）。初期樂評曾形容樂團只是討伐體制與聲音花園的混合版，直至第二張專輯《Out of Exile》的推出，才正式與上述兩隊的音樂出現顯著分別。樂隊的音樂以融合七十年代硬式搖滾與八十年代另類搖滾曲風，塑造出樂隊特色。此外，結他手莫雷洛那種獨特而著名的結他獨奏技巧也是樂隊標誌之一。
2007年二月，主音康奈爾宣佈「因無法修復的個性問題與音樂分歧」而離開樂隊，其後餘下的三名成員決定重組討伐體制並開始巡演。同年，康奈爾和莫雷洛亦相繼推出個人專輯，音魔樂隊注定就此解散。在整個生涯中，樂隊發行了三張成功的專輯，同時獲得了三項格林美獎提名，並成為首支到古巴進行露天大型演出的美國搖滾樂隊。主唱Chris Cornel在結束聲音花園表演後，在2017年5月17日於住宿飯店以上吊自殺方式結束生命。
关于康奈尔离职的消息于2006年7月出现，当时内部人士表示，在第三张专辑发行后，他将离开乐队并重新开始他的个人生涯。 康奈尔立即否认了这些谣言，称“我们听到有关音魔合唱團一直在分手的谣言...我总是忽略[他们]。” 在同一次采访中，他还讨论了他在8月底之前录制新专辑的意图，这是七年来的第二张专辑。
透過把七十年代硬式搖滾風格的重複段加進另類搖滾，再配上康奈爾遼廣的音域、莫雷洛別具特色的招牌結他獨奏和康默福德與威爾克的伴奏部份，音魔樂隊創出其獨特的搖滾。莫雷洛提到他在討伐體制樂團時未曾遇過「音樂上的限制」，但在音魔樂隊中得到更多突破，踏上「更廣的音樂領域」。意思是指樂隊成員有機會去寫一些具旋律性的慢曲，這是他們未曾做過的。而對於莫雷洛獨特的結他獨奏，部份聽眾認為樂隊使用了取樣、合成器或其他技巧來取得結他獨奏中的音效。儘管樂隊在專輯封套上特別強調歌曲中「所有聲音皆由結他、貝斯、鼓和人聲組成」，正如討伐體制一樣。
樂隊的首兩張專輯勾畫出來自七十年代硬式搖滾樂隊如齊柏林飛船跟黑色安息日的影響，亦承繼了一些聲音公園垃圾搖滾與討伐體制放克金屬的聲音。在第三張專輯中，樂隊則受到六七十年代的放克、靈魂樂與節奏藍調影響，包括使用舊式的結他及擴音器進行彈奏，康奈爾亦採用了七十年代的靈魂樂唱腔來演唱歌曲。莫雷洛亦定史萊與史東家族（Sly & the Family Stone）、占士·布朗和放克瘋（Funkadelic）作為專輯中放克音色的影響來源。
慾海慈航
《慾海慈航》（，），由金基德導演的輔導級韓國電影，本電影為金基德第10部作品。此外，金基德憑本片獲得柏林影展最佳導演銀熊獎。
少女如真和在容為了前往歐洲旅行，不惜以賣淫來賺取購買機票的錢。如真當馬伕，在容去接客。其間在容愛上了一位嫖客。有一天，在一次掃黃行動中，在容墮樓重傷，彌留時請求如真把她心儀的嫖客帶到醫院，看她最後一面。如真到嫖客工作的地方去請求他，嫖客要求如真先跟他上床，再去醫院。可是他們到達醫院，發現在容已經去世。
在容去世後，如真決定找回以前跟在容有過關係的嫖客，提供性服務，然後把之前賺的錢還給他們。如真當警察的父親在一次工作時發現她女兒賣淫的秘密，於是父親把嫖客們逐一揪出，並且毒死他們。
寶熙
寶熙（），爱新觉罗氏，字仲明，號瑞臣、沈盦，别署顽山居士，室名独醒盦，卒諡“文靖”。清朝宗室，滿洲正蓝旗人，籍属順天府宛平縣（今北京市）。
光绪十八年（1892年）中二甲进士；同年五月，改翰林院庶吉士，光緒二十年四月，散館，授翰林院編修，升侍讀。光緒二十九年（1903年）出督山西學政，次年任國子監祭酒。歷任內閣學士、度支部右侍郎、宪政编查馆提调、学部左侍郎、经筵讲官等職。宣統三年（1911年），任修訂法律大臣，总理禁煙大臣，充實錄館副總裁。
中华民国成立后，他曾任大总统府政治顾问、政治会议议员、参政院参政、約法會議議員、镶白旗汉军都统兼副都统，获授中卿、二等嘉禾章。
他还曾于1923年任溥仪的內務府大臣。溥仪1924年被逐出紫禁城后，他任清室善后委员会委员，办理清室善后事宜。
满洲国成立后，1932年他任执政府内务处长。1934年他任参议府参议，1937年解职。1942年，逝世。
他工詩文，書法端莊肅穆。
萊斯利·紐比金
萊斯利·紐比金（Lesslie Newbigin，1909－1998），又譯紐畢真，是一位英國神學家及宣教士。他堅持上帝在基督裡的獨一無二及無與倫比的啟示，和在宣教與事奉中宣告那種啟示的責任。
紐畢真曾經在印度擔任傳教士，並於1947~1957年間擔任南印度教會的主教一職。接著他被任命為國際宣教協會的總幹事。任職結束後，他又返回印度，並於1965~1947年間再次擔任主教一職。退休後他返回英國，並在那裡為西方文化出版了一系列關於宣教研究的著述。
紐畢真對基督教真理採取了一種理性的看法，他認為基督真理與科學的客觀及理性主張是和諧一致的。他的目標不是要使福音臣服於科學的至高論斷，而是舉薦福音為關於上帝與世界知識的一種客觀有效的來源；而且那種知識還能夠矯正一種原子化的科學及其個人主義的文化的缺憾與不足之處。在他看來，不存在什麼脫離了形體的理性；一切知識，不論是宗教的還是科學的，都涉及個人的風險與委身。
紐畢真將後現代的西方看作是一種宣教學上的危急時期。他認為解決這一問題的答案，就是要在其原初的宣教形式中恢復基督教傳承。紐畢真覺得，宣教就像科學一樣在其邏輯上是具有其內在一致性的：在一種信念付諸實施的過程中，那種信念本身亦按照新的經驗與證據而受到重新考慮與調整，儘管這只是在它自己的用語的範圍之內。
紐畢真在其他宗教的問題上，他堅定地認為，說誰能夠或誰不能夠得救，這不是我們的分內事。「我承認我對那些神學家的傲慢感到震驚，他們似乎是認為，在我們基督徒的能力內，我們獲授權來告知其餘的世界，在最後的審判中，誰將被證明為清白，誰將受到譴責。」這使得紐畢真可以自由地探索在其歷史與理智表達形式中的人類宗教性。
紐畢真說道，在把《聖經》翻譯成世界上非基督教民族的語言中，傳教士採納了那些民族的名稱來指稱上帝；那些使用這些語言的本地基督徒能夠憑藉這個名稱來崇拜「上帝、耶穌基督的天父……而上帝的啟示在耶穌基督裡的名稱，只能通過使用那些在非基督教信仰與崇拜體系裡形成的指稱上帝的名稱才能被理解。因此，也就不可能斷言在這兩者之間存在著一種完全的非連續性」。這就導致了紐畢真關於福音與文化特殊性的一種一般的觀點。他說道：「福音無論在哪裡被宣告，它都是以一種人類語言—這就意味著一種特定文化的語言—來宣告的；一個群體無論在哪裡試圖按照福音來生活，它都是一種特定的人類文化的一部份。無論在何處、無論在何時，傳教士在去宣告福音時，他們都不是攜帶著一種超凡脫俗的東西，沒有沾染任何人的文化成分；他們所攜帶的是一種表達在一個特定文化的語言與生活方式裡的福音。」
紐畢真非常看重正統信仰的聖經真理教導，他曾如此描述真理的失落：「相對主義不談真理，只談『什麼在我來說是真理』。這種理論是對生存這嚴肅課題的逃避，顯示當代文化可怖地喪失了魄力。這是死亡的初步症狀。」
葛葉
葛葉（葛之葉，くずのは）是日本傳說中一隻幻化人形的女狐的名字。也被稱為葛之葉狐（くずのはぎつね）、 信太妻、信田妻（しのだづま）。此外，葛葉也是人形浄瑠璃『蘆屋道滿大內鑑（あしやどうまんおおうちかがみ）』的主人公的名字，同名的歌舞伎通常被稱為「葛葉」。稻荷大明神（宇迦之御魂神）之第一神使，被認為是安倍晴明之母。
各地傳說略有不同，大致如下： 村上天皇的時代，河內國的石川悪右衛門的妻病重，其兄蘆屋道滿為其算命，得知其只要吃了和泉國和泉郡的信太之森（現在的大阪府和泉市）中生活的野狐的肝臟即可治愈，石川悪右衛門遂派人獵狐。出身攝津國東生郡的安倍野地區（現在的大阪府大阪市阿倍野區）的安倍保名（傳說中的人物）在信太森林參拜之時為了救下被獵人追捕的白狐而受傷，這時出現了一位自稱葛葉的女子，為其包紮，並送保名回家。葛葉和保名日久生情，最後結婚，並生下兒子童子丸（保名的父郡司曾和悪右衛門發生衝突，後保名也為悪右衛門所害）。童子丸5歲的時候，葛葉無意中顯出原形，原來她就是保名救助過的白狐。因為被知道了真身，葛葉只好留下和歌一首，永遠的返回信太之森：
童子丸既是後來日本著名的陰陽師安倍晴明。
保名回家看到和歌，帶著童子丸到信太之森，想帶回葛葉，葛葉卻只是將一個裝滿黃金和水晶玉石的箱子交給保名，從此別過再不相見。數年後，童子丸改名為晴明，專修天文道，用母親的遺寶治好了天皇的病，被任命為皇家陰陽師。不久，蘆屋道滿上奏讒言，要和晴明對決占卜，結果敗于晴明，被道滿殺害的晴明的父親保名突然現形，向朝廷上奏道滿的惡行，道滿被斬首，晴明被封為天文博士。
柳女
柳女（やなぎおんな）是江戶時代的怪談集『繪本百物語』中刻畫的喪子的母親的怨念化作的妖怪。
繪本百物語描述到
京極夏彥的巷說百物語中藉柳女的傳說刻畫了一起父殺子的恐怖事件。
香港蠟像院
香港蠟像院 （Hong Kong Wax Museum，1970年8月21日 - ？），位於香港島灣仔大佛口軒尼詩道一號熙信樓二樓，它是香港第一間蠟像館 ，該院的經理為周安民先生。1970年8月21日（星期五）開幕；1970年8月22日（星期六）下午3時，由香港麗的映聲藝員黎婉玲主持剪綵開幕禮，隨即招待香港各界知名人仕參觀。可惜另一家位於九龍尖沙嘴的惠文蠟像院在1970年8月28日（星期五）開幕，無論蠟像體形及展覽面積，均比香港蠟像院為大，由於香港地方租金高昂，陳列地方不夠則難以吸引遊客，香港蠟像院先行歇業。此後惠文蠟像院亦由於門票高昂，遊客不足，無法經營下去，香港政府有限公司註冊官（1993年公司註冊處成立，改稱公司註冊處處長）翟及時遂在1977年2月26日（星期六） 在香港政府憲報刊出43家有限公司立即吊銷其註冊，其中包括惠文蠟像院。
香港蠟像院經理周安民先生在1970年8月20日（星期三）招待記者時，表示香港蠟像院的成立目的：「闡揚中華文化，使外國人對中國不致產生誤解；同時又可使莘莘學子有更多機會接受中國藝術的薰陶，這就是本蠟像院開設的目的了。」
香港蠟像院在開幕時已有36組蠟像，然而只展出其中16組蠟像，以中國歷朝民族英雄，民間風俗和民間故事為主，所有蠟像皆栩栩如生、並揉合歷史考證，化學專家，光學專家聯合製出來。這些藝術家經慎重研究，始在香港製成這些蠟像。這些蠟像在華氏180度（攝氏82度）的高溫或者在華氏-10度（攝氏-23度）的低溫，亦不破毀。初期陳列的16組蠟像：淑女操琴、孔子及門生子路、李白，成吉思汗，岳飛、大鼓、清朝皇室、中國古時刑法、民初婚姻禮、日本武士與藝伎、粱祝哀史、跑馬地紙盒藏屍案的兇手歐陽炳強、灣仔吧女蘇絲黃、占卦測字、1969年泰國小姐 - Warunee Sangsirinavin、香港麗的映聲藝員黎婉玲等。其中兩組「日本武士與藝伎」及「1969年泰國小姐」，巳為外國收藏者訂購。
Carte du Ciel
Carte du Ciel (法文，'天空之圖')和攝影目錄 (或AC，攝影星圖)是兩個不同元件聯結在一起的龐大國際專案，計畫於19世紀末期啟動，目地在製做亮度達到11或12等，包含數百萬顆微弱恆星位置的星圖。來自世界各地的20個天文台參與這一個持續了數十年的龐大觀測計畫，並且拍攝了超過22,000張攝影乾片。然而，或許是因為計畫的規模過於龐大，專案只獲得了部分的成功，Carte du Ciel的組件始終未能完成，而攝影星表的部分已經機乎被忽略了近半個世紀的時間。但是，1997年依巴谷星表的出現，使得這些走入歷史的乾板再度獲得重要的發展。
這是一個巨大且史無前例的國際性星圖測繪製作計畫，是在1887年由巴黎天文台台長Amédée Mouchez發起的，他意識到攝影的新技術在星圖製做過程上所擁有的潛力。這是1887年4月，超過50位天文學家在巴黎召開天文攝影會議的結果，來自世界各地的20個觀測站同譯參加這個計畫，並設立了兩個目標：
首先，這份攝影星圖，整個天空都將拍攝到11等星，並提供參考恆星位置的目錄，以填補中星儀和子午環儀的觀測只能達到8等星的空隙，這將提供恆星位置合理的網路密度，又可以做為測量其他暗淡天體位置測量時的參考系統 (the Carte du Ciel)。世界各地不同位置的觀測站被分配觀測不同緯度的天區(見附表)。天文目錄上的乾片一般都是曝光6分鐘，在適當的時候進行拍攝、測量和完整的印製。他們在20世紀的第一季完成，產生了一系列星等達到11.5等的恆星位置。
第二個目標，第二組的乾片，有更長的曝光時間和較小的重疊區域，星等將達到14等。這些乾板將複製和製作出一組星圖，the Carte du Ciel，相較於過去，將直接從中星儀觀測到的天體座標轉換成星圖。多數的Carte du Ciel使用3張間隔20分鐘曝光的乾片，每次位置偏移10秒弧的等邊三角形，使它很容易將恆星從乾片的瑕疵和小行星中分辨出來。
這個令人著迷的當代國際合作成果是由牛津大學的天文學教授H.H. Turner發表於1912年。其他方面的陳述，於1988年被涵蓋在國際天文聯合會的133學術委員會的論文內.。
對於《天空之圖》，來自世界各地的20個天文台參與了22,000多個玻璃板的曝光和測量（見表）。 大約一半的天文台從法國的亨利兄弟（Paul和Prosper）訂購望遠鏡，其他的則從都柏林的霍華德·格魯布（Howard Grubb）的望遠鏡工廠訂購。
邾子何
邾子何（），曹姓，名何，為春秋諸侯國邾国君主第19代君主，是邾隱公的儿子公子何。吴王夫差废黜邾隐公，立他的长子邾桓公继位。前473年，越王勾践灭吴国，扶植邾隱公复位。前471年，邾隱公暴虐，越王勾践把他废黜，立公子何继位，公子何亦无道。邾隱公死在越国。
惠文蠟像院
惠文蠟像院（Madam Vivian's Wax Museum，1970年8月28日 – 1977年2月27日），位於香港九龍尖沙嘴星光行五樓，它是香港歷史裡第二間 蠟像館，惠文臘像館為孫惠文小姐之藝術創作的一個總介紹，香港置地公司提供星光行供陳設之用，該館由「惠文企業公司」及「星光有限公司」共同經營，1970年8月28日正午的開幕儀式，香港置地公司總經理羅弼仕介紹香港旅遊協會執行幹事史敦少校與嘉賓會晤及剪綵，並設酒會慶祝。史敦少校在惠文臘像館剪綵儀武中致詞謂:「我們深切了解需要有更多的和種類繁多的事物，吸引世界遊客前來香港觀光，一般評論，認為我們在文化事物方面，沒有足夠的吸引力，我們對於東方的文化，習俗及工藝的崇高價值，亦乏充分的理解，現在，最低限度，我們可以在海外及世界各地，宣傳本港蠟像館中的工藝品。」 無論蠟像體形及展覽面積，均比灣仔的香港蠟像院為大，由於香港地方租金高昂，陳列地方不夠則難以吸引遊客，香港蠟像院先行歇業。此後惠文蠟像館亦由於門票高昂，遊客不足，無法經營下去，香港政府有限公司註冊官（1993年公司註冊處成立，改稱公司註冊處處長）翟及時遂在1977年2月26日 在香港政府憲報刊出43家有限公司立即吊銷其註冊，其中包括惠文蠟像館。有一部份蠟像被轉贈予澳洲蠟像館。
墨爾本天文台
墨爾本天文台建立於1862年，是澳大利亞維多利亞州快速成長的首府墨爾本市的科學研究機構。這個天文台在維多利亞州政府的支持下使用一架中星儀進行一般性的天文研究，其任務是經由觀測維持殖民地的精確時間。
成立後不久，一架的望遠鏡被安裝在天文台進行天文研究的工作， 有一段時間，這是全球最大的完全導像望遠鏡。這架儀器也被稱為"大墨爾本望遠鏡"。
在1874年，天文台成為全球水星凌日觀測計畫的參與者，目地在更精確的測量出地球到太陽的距離。
在1880年代末期，天文台使用新穎的攝影技術參加國際性製做星圖的"Carte du Ciel" 計畫，是參加這個計畫最南方的天文台。墨爾本天文台被指派的觀測天區從南緯65度至天南極。
胡安·曼努埃尔·桑托斯
胡安·曼努埃尔·桑托斯·卡尔德隆（Juan Manuel Santos Calderón，），哥伦比亚政治人物，经济学家，前任哥伦比亚总统，2016年諾貝爾和平獎得主。
1951年8月10日，桑托斯在哥伦比亚首都波哥大出生，曾就讀于波哥大的私立高中聖卡洛斯學院（Colegio San Carlos）。後來因爲入伍哥倫比亞海軍而轉學到哥伦比亚卡塔赫纳的卡塔赫纳海军学院，1969年畢業。
畢業後他前往美国就讀于堪萨斯大学，1973年獲得經濟管理學士學位，後前往倫敦就讀于倫敦政治經濟學院，1975年獲經濟發展學碩士學位。此後返回美國，在哈佛大學约翰·F·肯尼迪政府学院攻讀公共管理碩士，1981年畢業。
學業結束後，他在1981年通過福布莱特计划前往塔夫茨大學擔任訪問學者，1988年成爲哈佛大學尼曼學者。
1991年，桑托斯出任哥伦比亚对外贸易部长。2000年，出任财政和公共信贷部长。
2005年，桑托斯创立哥伦比亚民族团结社会党，並得到總統阿尔瓦罗·乌里韦·贝莱斯的支持，民族团结社会党成為執政黨，並與保守黨結為中間偏右執政聯盟。2006年至2009年，出任国防部长。
2010年，由於最高法院駁回修憲，時任總統乌里韦無法再透過修憲尋求連任，因此桑托斯作为執政党民族团结社会党的候选人参与哥伦比亚总统选举，在6月20日举行的总统选举第二轮投票中，桑托斯以高票战胜在野中間派抉擇綠黨候选人安塔纳斯·莫茨库斯，成功当选为哥伦比亚总统。成為總統後，執政党民族团结社会党與中間派的自由黨組建聯合政府。前總統乌里韦后因不滿桑托斯轉向中間派，以及反對桑托斯與武裝組織及游擊隊FARC進行和平談判，另組右派政黨民主中心。
2014年6月，在总统选举第二轮投票中成功连任，擊敗右派政黨民主中心黨的候選人。
2016年6月23日，反政府武装组织哥伦比亚革命武装力量－人民军與哥倫比亞總統胡安·曼努埃爾·桑托斯在哈瓦那簽訂停戰條約，雖然還須經過公投決定，但此舉已經結束長達50年的內戰。8月24日，哥伦比亚政府与哥伦比亚革命武装力量在古巴首都哈瓦那达成最终全面和平协议，协议包括停战、农村改革、打击贩毒、被遣散的游击队员可参与政治、建立过渡性司法机构等内容，公民投票时间订在10月2日。但公投以支持 49.77%，反對 50.22%，意外遭到否決，與先前民調結果大相逕庭。不过虽然如此，同年10月7日他仍获得诺贝尔和平奖。他将把诺贝尔和平奖奖金捐给哥伦比亚内战受难者。
2021年6月11日，桑托斯在國家真相委員會會議上請求在2002年至2008年期間（他在後期擔任國防部長）因為軍隊「殺良冒功」而喪命的數千人的家屬寬恕。
他出生于一个显赫的家族。他的叔祖父爱德华多·桑托斯曾於1938年到1942年担任哥伦比亚总统，并且是该国主要报纸《El Tiempo》的拥有者。他的父亲恩里克·桑托斯·卡斯蒂略（Enrique Santos Castillo）担任该报编辑超过50年。他的兄弟恩里克·桑托斯·卡尔德隆（Enrique Santos Calderón）担任该报主任达10年直到它于2007年售予西班牙的Planeta公司。他的侄子弗朗西斯科·桑托斯·卡尔德隆（Francisco Santos Calderón）在乌里韦政府中担任副总统（2002-2010）。
1987年他与平面设计师瑪麗亞·克萊門絲婭·羅德里格斯·穆內拉（María Clemencia Rodríguez Múnera）结婚。两人育有三个孩子：馬丁（Martín）、瑪麗亞·安東妮婭（María Antonia）和埃斯特班（Esteban）。
宗義智
宗義智（，）日本安土桃山時代至江戶時代前期的大名。對馬領主宗氏第20代當主、對馬府中藩的初代藩主。
永祿11年（1568年）生，是宗將盛的第四子（有另一説為第五子）。天正7年（1579年）1月成為宗義調的養子而繼承家督，成為宗家的當主（也有天正8年（1580年）的說法）。天正15年（1587年）豐臣秀吉開始九州征伐，他加入秀吉陣營，所以領地保持完好。之後受命與小西行長、島井宗室一同出使朝鮮，聲稱日本要入侵明朝，要求朝鮮作為向導（假途入明），遭到拒絕。
在天正20年（1592年）侵略朝鮮的文祿之役中，他屬於小西行長的第一隊，率5000人參戰。其後在文祿2年（1593年），他和小西行長一起，與明朝方面的使者沈惟敬進行和平談判，但最終談判破裂。此後他在慶長2年（1597年）參與慶長之役。
關原之戰爆發時，宗義智加入了西軍，參予了伏見城之戰、大津城之戰。戰後因德川家康想與朝鮮修補交惡的關係，而保留領地不予以減封，並成為對馬府中藩的初代藩主。小西行長作為西軍統帥遭到處決，宗義智便與其女小西瑪利亞離婚，並將瑪利亞放逐到九州。瑪利亞的兒子仍保持天主教信仰，後來成為殉教者。
慶長14年（1609年），對馬藩成功與朝鮮簽訂和平條約——（或稱慶長条約）。因為這個功績，所以德川家康特許宗氏可以在幕府體制外獨自對朝鮮發展貿易。
慶長20年1月3日（1615年1月31日）死亡。享年48歲。長子義成繼位為家督。