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梁楷
梁楷，生于1150年，中国南宋画家。父亲梁端，祖父梁扬祖，曾祖梁子美皆为宋朝大臣。祖籍东平（今属山东），居钱塘（今浙江杭州）。工人物、佛道、鬼神，兼山水、花鸟。
梁楷性情豪放，不拘礼法，曾自号“梁疯子”，曾经被任命画院待诏，但将金带挂于院中，不受而去。善画山水人物，早期画工笔人物细密工致，“院人见其精描之笔，无不拜伏”，后来演变简括粗放，纵笔挥洒，被称作“折芦描”。粗放的“减笔”极富有创造性，粗粗几笔描画人物情态十分逼真。梁楷开创了中国画水墨写意画法的新局面，对后代写意画法的发展有很大的影响。 其作品“潑墨仙人”展現了水墨之墨韻的精湛美感，是一種簡筆畫的表現形象方式。
作品流传至今的有《六祖斫竹图》、《八高僧故事图》、《泼墨仙人图》等。
诺罗敦·西哈莫尼
诺罗敦·西哈莫尼（；），柬埔寨现任国王，2004年10月14日继位。西哈莫尼为前国王诺罗敦·西哈努克与莫尼列王后的长子，为前国王诺罗敦·西哈努克的第七子。西哈莫尼在继位前曾担任过柬埔寨驻联合国教科文组织代表。2004年西哈努克国王退位后，他被柬埔寨王位委员会的九名委员选举为新的国王。西哈莫尼因致力于向欧洲传播柬埔寨文化而知名。除高棉语外，西哈莫尼国王能够流利地说捷克语和法语，此外还会讲英语和俄语。他至今未婚，且无子女。
西哈莫尼是西哈努克与第六位妻子莫尼列王后（原名莫尼克）的长子，為前國王西哈努克的第七子。他的母亲擁有法、中、意、柬混血血統。西哈努克与莫尼列王后1952年4月结婚后，次年在柬埔寨首都金边生下西哈莫尼。“西哈莫尼”这个名字来源于他父母的名字“西哈努克”及“莫尼克”。 西哈莫尼从小对艺术有着强烈兴趣。1959年，6岁的西哈莫尼进入学习。1962年，9岁的他被送往捷克斯洛伐克的布拉格学习。1970年，朗诺发动政变推翻西哈努克亲王的时候，他依然留在布拉格学习，后来进入学习传统舞蹈及音乐。他的童年及年轻时候大部分在布拉格度过，因此能够流利使用捷克语。捷克导演于1967年为他拍摄了一部电影《另一位小王子》（）。
1975年，22岁的西哈莫尼从布拉格表演艺术学院毕业，结束在布拉格的13年生活，前往朝鲜学习电影制片。 1976年4月，在平壤学习的西哈莫尼被邀请回国参加红色高棉夺取金边一周年的纪念活动。但回国后不久，西哈莫尼与父母及同胞弟弟诺林达拉邦就被软禁在金边王宫中。直到红色高棉政权垮台以后，他才在1979年重获自由。 1981年，他来到法国教授芭蕾舞，后来担任高棉舞蹈协会主席。他在法国生活了近20年，其间经常访问布拉格。他曾被提名为柬埔寨驻法国大使，但被他拒绝。随后在1993年8月30日，他被任命为柬埔寨驻巴黎联合国教科文组织的代表，任内因对柬埔寨文化的贡献而知名。 2004年10月6日，寓居北京的柬埔寨国王西哈努克发表告全国书，宣布因健康原因退出王位，之后谢辛临时受命为代理国家元首。西哈努克退位前公开表态，支持西哈莫尼继任王位。他在致全国公开信中说，西哈莫尼是“一位正直的爱国者，不论在任何环境都会与国家、人民同甘共苦，对抗侵略者”。他还表示，西哈莫尼「立场中立，不介入政治，不属于任何党派，这适合柬埔寨现状」。而此时西哈莫尼王子已经辞去其外交职务，从巴黎返回金边。舆论认为，西哈莫尼这一举动暗示他很可能继承柬埔寨王位。
10月14日，柬埔寨王位委员会成员首相洪森、国民议会议长拉那烈亲王等9人于金边王宫举行会议，以无记名投票方式一致推选西哈莫尼继任柬埔寨新国王。有舆论认为，西哈莫尼以前从未介入过政治，因此也没有得罪过任何政治人物，被看作是柬各政治派别都可以接受的王位继承者，也是西哈努克和莫尼列王后覺得合適的继承人。
馬塞爾·普魯斯特
馬塞爾·普魯士（，），法國意識流作家，全名為瓦伦坦·路易·乔治·欧仁·馬塞爾·普魯士（）。他最主要的作品为《追忆似水年华》，该书于1913年至1927年出版。許多作家及文學評論家認為他是二十世紀最有影響力的作家之一。
马赛尔·普鲁士出生于一个富有且有文化的家庭（他的父亲是巴黎的一名医学教授），但他从小体弱多病，并且一生都经受着由哮喘引起的严重的呼吸问题。在很小的时候他就开始出入高雅的沙龙或者遇到一些非常有名的作家和艺术家，并在此期间作为一名艺术的业余爱好者被认可。受益于家庭的财富，他没有固定的职业，并在1895年就开始创作了一些小说的片段（作者生前并未發行，直到1952年才结集出版，命名为《〈"Jean Santeuil"〉》）。1900年，为了追随约翰·拉斯金艺术作品的脚步，他放弃了手头的工作，开始了一段从威尼斯到帕多瓦的旅行。
到1907年时，马赛尔·普鲁士开始创作他伟大的作品《追忆似水年华》，全书七卷在1913年至1927年之间完成出版，也就是说有一部分作品是在普鲁士身后才出版。1922年11月18日，由于肺炎及支气管炎的发作，普鲁士憔悴地死去，随后被葬于巴黎拉雪兹神父公墓，并且入葬时有大量的观众缅怀纪念这位伟大的作家。在后世，普鲁士被视为是一个真正的文学神话。
普鲁士富有浪漫气息的作品是在艺术的基础上对感情化的时间和回忆的一次深刻的反思，同时也是对爱与嫉妒的一场深入的体察，在普鲁士特有的一种灰色视角（在这种视角下同性恋思维占有重要的位置）之下，他也掺杂了大量对失败和对空虚茫然生活的感伤。《追忆似水年华》也是一部包含两百个角色的着意于描写人性的气势恢宏的喜剧作品。
普鲁斯特生於法國奧特伊市拉封丹街96號，為長子。父親是名醫，母親是猶太人。信仰羅馬天主教。九歲時初次氣喘發作，因此常缺課，但到青年時期修讀哲學，文采漸漸散發出來。1889年入伍，1890年退伍之後開始替雜誌撰稿，同年入巴黎政治學院習政治與巴黎大學習法律，1893年獲法學士，1895年獲哲學學士。後當上圖書館員，但因健康轉壞，患有嚴重氣喘，不能接觸屋外的空氣，足不出戶，開始撰寫小說。
普魯斯特的氣質內向而敏感，對母親十分依戀，青年時代經常出入上流社會沙龍，巴黎貴婦沙龍中一出手豪闊的常客，熟悉上流社會人物的形形色色。他在寫作時認為題材並不重要，重要的是，“客觀世界”如何反映在“主觀意念”中。透過他特殊的敘事風格，營造出一個獨特的個人世界。他的敘述時時中斷，小說中夾雜了大量的議論、聯想、心理分析，一個失眠的夜可以花40頁來描述，一個三小時的聚會可以用掉190頁的篇幅。時間可以做無限的鋪陳，自然也可以隨意壓縮；過去、現在、未來可以在意識流中顛倒、交疊、相互滲透。1896年他出版了第一本小說《歡樂與時日》（"Les plaisirs et les jours"）。1903年父親去世，1905年母親去世。雙親的去世促使他以文字來追尋童年，一般學者認為他是在此時構思寫作《追憶逝水年華》（"À la recherche du temps perdu"）。1913年年底出版了《追憶逝水年華》的第一部「去斯萬家那邊」（"Du Côté de chez Swann"），隔年又出版第二部。1919年10月遷入阿姆蘭街44號，在此直住至逝世。1922年秋天，普魯斯特因肺炎病危，他拒絕了醫生的治療，自行飢餓療法，只吃少量的水果、冰淇淋。據說普魯斯特11月18日彌留之際，曾派司機去麗茲酒店買他最喜歡的冰啤酒。他將最後的精力花在《女囚》（La Prisonnière）草稿的校改。在1922年普魯斯特去世前，一共出版了三部。《女囚》、《女逃亡者》以《阿爾貝蒂娜不知去向》、《重現的時光》（Le Temps Retrouvé）陸續出版，直到1927年才完整的出齊，共15冊3200頁。這本書被譽為法國文學的代表作。其中第二部「在少女花影下」（""，1918年出版）曾獲得了法國的龔古爾文學獎。
普魯斯特的特色在於他精細的描寫每一個感知，每一個人物，每一個寓言，而且在他的書中能感覺到那流動的真實感，從他的童年開始一直追尋到青年，不管是城市，人物都有可追蹤的痕跡。一般認為约翰·拉斯金對他的影響很大，奠定了他以直覺串流寫作思緒的基礎。
普魯斯特也非常在意「變化」這個概念，在《追憶似水年華》裡，他就描述了法蘭西第三共和國時期，法國貴族的沒落與中產階級的興起。
普魯斯特的好友，阿爾封斯·都德作家父子在壟古爾文學獎中力挺「在少女花影下」（）這部作品，使得他能以6比4的票數得到獎項，讓出版商有信心出版這部巨著。
目前認為普鲁斯特是男同性恋，許多他傳記的作者也會提到他和其他男性的交往。他的管家在回憶錄中否認普鲁斯特是男同性恋的論點，不過她所說的和許多普魯斯特的朋友及同期作家（包括同行作家安德烈·紀德）所說的不一致，也和貼身男僕Ernest A. Forssgren所說的不同。
普鲁斯特与委内瑞拉裔作曲家雷纳尔多·哈恩有同性恋关系。1893年，普魯斯特在畫家家遇到雷納多·漢恩。當時的漢恩只有18歲，一頭褐髮，唇上蓄着小鬍子，普魯斯特向來欣賞這種外形。他隨即墜入愛河，對漢恩的激情持續兩年。之後作家都德的兒子取代了漢恩在普魯斯特心中的地位，他倆於1895年一起到度假，普魯斯特開始寫他第一本自傳體小說《》。
新左翼
新左翼（），又称新左派，是一个政治术语，笼统地描述自20世纪60年代后在各国兴起的左翼意识形态，与先前存在的传统左翼有着或多或少的差别。“新左派”一词通常在不同国家的政治环境中都有着不同的具体定义。
“新左派”与“新自由主义”在中国大陆语境中都是论战中常用的意识形态标签。“新左派”被用来描述思想上部分有别于傳統共產黨意识形态的其他左翼思潮的人物或同情者，如代表人物汪晖、胡鞍钢、楊帆、韩毓海、崔之元、甘阳（九十年代）、巩献田等。
由于中国大陆的政治左右标准与西方国家差别较大，中国的新左派与西方的新左派存在较大差别，在一党专制体制下，中国的任何“派别”都无法掀起政治波浪。中国新左派的思想大多介于苏式社会主义和西方新左派之间，甚至有学者怀疑中国是否存在真正的新左派。毛左也被视为新左派。
日本戰後的左派運動發端於1958年，學生群體扮演了重要角色。在韓戰爆發前，一些學運領導者已認為日本政府已淪為美國「戰車」的走卒，並準備與美國在東亞發動戰爭，當時的全國性學生組織「」因而確立了「反帝和平鬥爭」的主軸。在1958年至1960年間，美日安保條約引發戰後日本社會運動的高峰，當時學生與工人、農人一起發動了抗爭。1960年6月19日，20萬人的反安保示威遭警方鎮壓，日本政府和國會強制通過美日安全保障條約，左派運動也暫趨消沉。
1966年，冷战社會主義陣營內部發生路線爭論，日本共產黨決定脫離所謂「中國路線」，同時積極與蘇聯修好。反對蘇聯路線的左派人士因此另起爐灶，發起所謂的新左派運動。
1968年至1970年間的第二次反安保運動帶來了新左派的另一高峰。在70年代，日本的新左派發動了反越戰、反美軍基地與成田機場等等抗爭，與政府的「機動隊」爆發多次衝突，造成許多學生被捕，甚至遭機動隊毆打致死的事件。另一方面，新左派內部出現了「赤軍派」、「」（马克思列宁主义派）等主張激烈手段的派別。
然而此時新左派內部的分歧也愈演愈烈，派系林立，因而日益脫離群眾與知識界。隨著越戰告終、中日建交與日本經濟的起飛，日本新左派進入了低潮時期。日本民間除原有的「社會主義協會」、「東京唯物研究會」等左翼學術團體在堅持活動外，山口勇等左翼人士於1988年成立了「社會主義理論協會」，廣松涉與飯田桃等人在90年代又成立了「論壇90」，其下分化為「結構改革派」與「市民派」。這些現象是蘇聯與東歐的劇變對日本思想界的衝擊所致。
由於赫鲁曉夫對斯大林的批判及1956年匈牙利革命，許多英國共產黨黨員退黨，並加入各托洛茨基主義團體或英國工黨。 英國新左派聚焦於反核武運動與。一些英國新左派分子加入國際社會主義者組織，此組織即後來的英國社會主義工人黨，另一些人則參加諸如國際馬克思主義者群體之類的團體。托洛茨基主義者在其著作《Street Fighting Years》中述及了他當年參與新左派抗爭的情形。
馬克思主義史學家爱德华·帕尔默·汤普森在英國共產黨內發起異議刊物《Reasoner》。他在被開除黨籍後，開始從1957年起出版雜誌《New Reasoner》。此雜誌在1960年與《Universities and Left Review》合併為《新左派评论》。這些刊物試圖從正統馬克思主義出發，-{兼容}-修正主義、人道主義與社會主義的馬克思主義。由於他們的努力，即使是一名大學生讀者，也能觸及文化導向的理論家之想法。《新左派评论》普及了法蘭克福學派、安東尼奧·葛蘭西、路易·皮埃爾·阿爾都塞及其它各種形式的馬克思主義。其它新左派雜誌尚有1964年起刊行的《社会主义年鉴》與1972年起刊行的《Radical Philosophy》。
隨著美國新左派在1960年代中晚期漸顯其校園導向，英國新左派的學生部份開始採取作為。倫敦政治經濟學院成為英國學生運動的中心。法國的五月風暴也對英國新左派產生強大影響。
在美國，「新左派」泛指1960年代反文化运动时期的左翼激進政治運動，主體為大學生。此名源自社會學家赖特·米尔斯在1960年發表的一封公開信 《致新左翼的一封信》（Letter to the New Left）。米尔斯主張與關注勞工運動的傳統左派區別，建立一個新的左翼意識形態；這個新的意識形態應該關注較個人化的問題，例如異化、失範、權威主義及其他現代富裕社會的病徵。換言之，米尔斯主張偏離傳統左翼，面向反傳統文化的價值。
新左派反對社會中無所不在的權力結構，他們稱之為「建制」，而反對這種結構者就稱為「反建制」。新左派專採積極行動主義的組織方式，不與產業工人結盟。許多新左派人士自認能發起一種較好的社會革命。
美國的一部分新左派思想家或多或少受到了越戰與文化大革命影響。一如英國新左派，他們也相信赫魯曉夫的批判點出了蘇聯的問題；不同之處在於：他們並未因此轉向托洛茨基主義或社會民主主義。許多美國新左派認為，既然蘇聯不再是無產階級世界革命的中心，須有新一代的共產主义革命思想家取代其位置——例如毛澤東、胡志明、菲德尔·卡斯特罗與格瓦拉。
美國新左派的其它成份還有無政府主義者，他們上承美國的激進左派傳統，並審視世界產業工人與先前的工聯運動。此群體以歷史期刊《激进美国》（Radical America）相聯繫，分成數個小群。美國的自主馬克思主義也源於這股潮流，例如馬克思主義經濟學者的主張。
美国新左翼同时也與黑人激進主義交互影響。
詩
詩可以指：
亞伯拉罕 (消歧義)
亞伯拉罕可指：
塔尔苏斯
塔爾蘇斯（），又譯大數、塔爾索，位於今日土耳其的小亚细亚半岛的東南部，位於托魯斯山脈之下、西德奴斯河流往地中海的出海口。現屬於梅爾辛省。是羅馬帝國時期基利家省的首府、使徒保羅的出生地。
“大數”這名字可能來自一位古代的神名Tarku。
大數位處於多條重要貿易路線的交匯點。它把南安那托利亚與敘利亞及本都地區連接起來。從現在當地的考古挖掘的遺跡看來，這城市在古代並不著名。當地最早的移民大約在青銅器時期，但亦可能更早。大約於公元前3世紀，它成為了波斯帝國的疆土。及後羅馬帝國擴張，大數市被定為基利家省的首府。
奇里乞亚
奇里乞亞（希腊语：、），又譯基利家、基里基雅，也被称作小亚美尼亚，位於今日土耳其東南部的小亚细亚半岛，塞浦路斯以北，東至旁非利亞，北至托魯斯山脈，地處於前往地中海的通道上，曾經是羅馬帝國一個貿易繁盛的地區。基督教使徒保羅出生於當時奇里乞亚的首府塔尔苏斯。
15世紀起，奇里乞亞受奧斯曼帝國統治。今天奇里乞亞分屬土耳其梅爾辛省、阿達納省和奧斯曼尼耶省。
使 徒 行 傳 15:41
特赦
特赦指以行政權免除罪犯全部或部分的刑罰，通常由國家元首行使。宋代以前中國即存在特赦，有所謂「八議」之同罪異罰之說。學者認為特赦權的開始始於19世紀的英國君主，在司法獨立以及國會擴權的時代，是少數專屬於君主的特權之一。
在不同的国家里，不同的人或组织有下达特赦令的权利，比如国家元首或者议会。在不同国家里对特赦令的定义和理解也各不相同。比如有些国家中（如德国），对个人和对一群人的特赦令有不同的称呼和定义。在有些国家里，特赦令虽然免除被特赦的人的服刑期或服刑的重度，但它并不表示该人已经无罪了。在另一些国家中，特赦令也免除被特赦者的罪行。減刑及其他從寬處分（clemency）的作為，與特赦相關；另外特赦與寬恕的概念也相關，英語中指稱「赦免」的Pardon一詞，和指稱「原諒」的forgiveness被一些字典給列為同義詞。
某些情況下法官也會尋求國家元首的特赦，例如照顧50年的老父悶死病女的個案，被依殺人罪判處法律所允許的最低刑度，二年六月的徒刑，法官於判決書中建議總統考慮發布特赦令
颁布特赦令的原因一般有以下几种：
柬埔寨王位委员会
柬埔寨王位委员会（，）是根据“柬埔寨王位委员会组成和执行法”推选柬埔寨国王的机构，其职能是推选新的国王。根据现行《柬埔寨宪法》第二章第十三条规定，其组成成员9人，分别是：参议院议长、国民议会议长、首相、大宗派及法宗派的僧王、参议院第一及第二副议长、国民议会第一及第二副议长。
王位委员会的前身是从法国保护时代起就设立的最高皇庭会议，在国王去世、王位空缺的时候，通过最高皇庭会议选举产生终身制的国王。朗诺政变后这个机构不复存在。
王位委员会于1993年9月24日成立。在王位出缺的时候，由王位委员会通过无记名投票的方式选举产生新的国王，任期为终身。根据现行《柬埔寨宪法》第二章第十四条规定，有资格当选国王的人士必须年满30岁，且为安东、诺罗敦、西索瓦的男性后代。
2004年10月，诺罗敦·西哈努克国王宣布退位后，由王位委员会通过无记名投票的方式选举出诺罗敦·西哈莫尼担任新的国王。
“柬埔寨王位委员会组成和执行法”于2004年10月8日由国民议会批准。法案产生的背景是柬埔寨前国王诺罗敦·西哈努克宣布因年迈和健康原因退出王位，通过这一法案为应对这一局势，同时也为以后顺利推举新的国王铺平了道路。该法案规定：
2004年10月14日，根据这项新的法案成立的“王位委员会”推选的国王为诺罗敦·西哈莫尼。
约翰·罗杰斯·希尔勒
约翰·罗杰斯·希尔勒（又译作约翰·罗杰斯·塞尔；John Rogers Searle，），出生于美国丹佛。是一位在加州大学伯克利分校执教的哲学教授。他对语言哲学、心灵哲学和理智等问题的探讨作出了重要的贡献。此外他还讨论了社会制造的现实和物理现实的特征以及实践推理。
希尔勒早期的工作主要基于他的导师的工作。尤其他将他的注意力集中在显性施为上。显性施为是在用词以外所表达的意思。比如 三句话里用的词完全一样，但表达的意思却不一样。第一句是一个断言，第二句是一个问句，第三句是一个命令。
希尔勒阐明了一句话里的显性施为遵守怎样的规则或条件。这些规则可以阐明不同显性施为的条件和目的。希尔勒一共使用了四种规则。
一般来说每个显性施为都有其特殊的“前提内容”。比如一个问题包含着未来的一些将发生的内容。一个断言可以有任何前提内容。有些显性施为（比如打招呼）没有任何前提内容。
只有在一定的前提下一个显性施为才能成功。比如要成功地提一个问题，听者能够回答这个问题和问者认为听者能够回答这个问题。要成功地完成一个打招呼听者和言者必须刚刚相遇或者刚刚被互相介绍。希尔勒称此为“准备条件”。
打招呼不一定是非常认真的，但要真正地谢某人，言者必须有真心。而要真正地问一个问题，问者必须真的想要知道回答。希尔勒称此为“认真条件”。
最后，每个显性施为可以用它的目的来描写它。一个断言是叙述一个事实。一个问题的目的是得到信息。感谢是一种礼貌的表示。这个语言的“目的性”是希尔勒后来工作的主要内容。
希爾勒重分約翰·奧斯丁的各種言行分類：斷言(assertives)、引言(directives)、諾言(commisives)、感言(expressives)、宣言(declarations)。
希尔勒对他所称的“强人工智能”的批评来自他对意识和身体的思考。他认为感知出现于一个生物整个物理特性。他在中文房间中对人工智能的批评在于他认为意识是有目的性的，而电脑没有目的性，因此电脑没有意识。
希尔勒随后将他对显性施为的描写规则一般化了，将它作为意向性的一个特殊情况。同时他发现了一个目的现象的特性并称之为“适合方向”。比如某人看到一朵花，他的意识状态就适合了外部世界的状态。这个过程的适合方向是从意识向世界。但假如他伸手去采这朵花的话，那么他就要使的外部世界的状态适合他的意识状态。因此这时的适合方向是从世界向意识。他还提出了一个称为“背景”的技术概念。这个概念引起了一些哲学探讨。简而言之背景是一个目的性的行动的周围环境，其中包括行动者对世界的认识以及别人对他的目的的了解和认识。
希尔勒从理论上扎实地证明了一个社会环境中的目的性。在哲学技术中目的性是“关于”的一个用词。目的性说明某人对某物添加了一定的意义，比如他相信它、占有它、对它有欲望等等。它包括并超越通常所说的“目的”。希尔勒使用“集体目的性和行动”来解释一种特殊的目的性：集体的目的。在他开始的工作中他提供了对语言和目的性的规则性描写。现在他将这个方式用在集体目的性上。
希尔勒提出五个论点：
为了满足这些论点，希尔勒发明了一种描写集体目的性的方式来将集体目的性与个人目的性联系起来，而同时又将两者区分开来。其结果是个人目的性可以构成集体目的性。要构成一个集体目的性一个人必须知道别人可以参加他的目的性，因此：
将这些论点集中在一起我们获得：
希尔勒最近将他对目的性的分析运用到社会构造上。他的兴趣在于我们这个世界的一定方面是怎样成为利用这些方面人共同的目的性的。比如一张五元钱的纸币只是凭集体目的性才成为一张五元钱的纸币的（缺乏这个集体目的性，比如在另一个社会——国家——中，这张纸币仅是一张印有花纹的纸而已）。只有因为社会中所有的人都认为它值五元钱它才能够完成它的贸易作用。这与政府是否支持它的价值无关（假如大家都不信任它的价值，那么即使政府强制，它依然不会获得它的价值，这是为什么会出现黑市价的原因）。这样的社会构造充斥着我们的生活。我们使用的语言、我们对我们私有财产的拥有以及我们与其他人之间的关系都根本地建立在这样的目的性上。
希尔勒对社会构造的研究成果与其他不认同有这样的与意识无关的事实的论点非常不同。希尔勒认为我们所称的真理是一种社会构造。从这一点上希尔勒提供了现代哲学中稍有的一些关于真理的辩论。
2017年希爾勒被指控在柏克萊加州大學性侵及性騷擾學生及員工，且遷就希爾勒在哲學界的聲望，學校亦長期掩蓋實情。據訴訟文件所載，曾有希爾勒的研究助理因為拒絕希爾勒的性邀約而遭到解雇。
企业
業是组织众多个人开展经济活动的一种方式。企业在现代汉语中的基本用法，主要指独立的组织，并可进一步分为公司和非公司企业，后者如合伙企业、个人独资企业、个体工商户等。在20世纪后期中国大陆改革开放與现代化建设，與信息技术领域新概念大量涌入的背景下，“企业”一词的用法有所变化，并不限于商业性或盈利组织。
现代汉语中企业一词的用法源自日语。与其它一些社会科学领域常用的基本词汇一样，它是在日本明治维新后，大规模引进西方文化与制度的过程中翻译而来的汉字词汇。戊戌变法之后，这些汉字词汇用法被大量由日语引进现代汉语。与企业一词在用法上相关与相似的，还有“业务”一词。
在中国大陆计划经济时期，“企业”是与“事业单位”平行使用的常用词语，《辞海》1979年版中，“企业”的解释为：“从事生产、流通或服务活动的独立核算经济单位”；“事业单位”的解释为：“受国家机关领导，不实行经济核算的单位”。
在20世纪后期，在中国大陆改革开放与现代化建设，以及信息技术领域新概念大量涌入的背景下，“企业”一词的用法有所变化。一方面，大量非计划经济体制下的“企业”大量涌现；另一方面，在一些新概念中，其含义不限于商业或盈利性组织，这种用法目前主要来自对英文“enterprise”一词的翻译。因此，目前在公共媒体中出现的“企业”一词有两种不同的用法：
较常见的用法指各种独立的、营利性的组织（可以是法人，也可以不是），并可进一步分为公司和非公司企业，后者如合伙企业、个人独资企业、个体工商户等，這些公司在經過一段時間後會改變成其他種類的公司。 另一种用法与组织接近，可以用来泛指公司、学校、社会团体乃至政府机构等。后一种用法主要出现在信息技术应用领域的一些专有名词中，例如企业应用（enterprise applications）、企业计算（enterprise computing）、企业集成（enterprise integration）、企业工程、企业架构、企业建模（enterprise modeling）、平台型企業等等。也隨者進步而有不同的代稱等。
按照工商登记时的企业登记注册类型：
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黃昭堂
黃昭堂（又稱黃有仁、Ng, Yuzin Chiautong，），政治及歷史學者，台灣獨立運動重要領袖，台灣獨立建國聯盟主席，2004年2月28日228百萬人手牽手護台灣活動總指揮，總統府國策顧問。2011年11月17日，黃昭堂因主动脉夹层剥離而於臺北市内醫院病逝，享年79歲。
黃昭堂，1932年出生於台灣日治時期的臺南州（後來的台南縣、今日的臺南市）一條漁村的望族，台南一中、國立台灣大學經濟系畢業。與前台灣省議會議長高育仁為高中同學。其父以養殖業為業，在二二八事件中曾經擔任過二二八事件處理委員會的成員，事後遭情治人員通緝。有一次警察又登門查尋，時年十五歲的黃昭堂與之衝突並遭打罵，在家族支付台南警察首長四十萬元後，此事才得「化解」。此外，當時很多知名的醫生、作家紛遭中華民國政府拘提綑綁示眾，使他深信「中國人把台灣人當作敵人對待」。
早在二二八事件以前，黃昭堂就注意到國民黨政府設置以來，各方面都在急速的變化。他提到頻仍得偷竊、崩潰的經濟：「在我們沒東西吃的時候，米、糖全都運往大陸」。此外，黃昭堂也對和他一樣的中學生所受到的抑制，尤其是強迫講「國語」或加入中國國民黨，有著相當程度的反感。
黃昭堂大學畢業後，服了一年半的預官役後，於1958年12月來到日本，進入東京大學大學院國際關係論碩士課程攻讀，並取得資歷。然後，他在1959年就開始從事台灣獨立運動。1960年2月，黃昭堂以黃有仁這個化名與王育德及幾位台灣來的留日學生，在東京成立台灣青年社，這也就是今天台獨聯盟日本本部的前身。據他自己表示，黃有仁是他已去世之哥哥的名字，為了紀念他的哥哥，他選擇了這個化名當作自己參與台獨運動的名稱。
1964年，台灣青年社改組為台灣青年會，黃昭堂擔任了委員長的職務。1966年，該會再度改組為台灣青年獨立聯盟。四年後的1970年，全世界的台灣獨立運動團體（日本的台灣青年獨立聯盟、全美台灣獨立聯盟、加拿大台灣人權委員會、歐洲台灣獨立聯盟及台灣自由聯盟）共同合組台灣獨立聯盟，總部設在美國。該盟成立沒多久，即發生了舉世震驚的黃文雄槍擊蔣經國事件，史稱刺蔣案。
在聖心女子大學和東京大學擔任講師後，他於1976年成為政治學教授，並一直任職至1998年。
關於台獨運動在日本之活動的梗概，黃昭堂曾經這樣表示：
1992年，他34年來第一次返回台灣，並於1995年就任台灣獨立建國聯盟主席。
2011年11月17日，黃昭堂因主动脉夹层剥離而於臺北市内醫院病逝，享年79歲。
黃昭堂所有的學術研究，幾乎都和台獨運動脫離不了關係。每當有人問起黃昭堂他專門的研究領域，他總是回答：「台灣獨立運動才是我真正的專門」。黃昭堂在台灣大學讀的是經濟系，後來拿到國際學碩士、社會學博士。然而，他於畢業後在昭和大學所教的，卻是國際政治史和政治學，同時也寫了不少歷史以及國際法的論文。而不論他從事什麼題目的研究，整個重點似乎都和台灣 ─ 或者是台灣的國際地位 ─ 脫離不了關係。
就以他的學位論文而言，他的碩士論文，是以美國政策及台灣海峽中立化為題目。至於他的博士論文，則是以台灣割讓給日本時的台灣民主國作為研究題目。基本上，如果不將單篇論文或論文合輯計算在內的話，黃昭堂在這段期間比較有系統的著作，以下這三本大概是最重要的：《台灣民主國の研究：台灣獨立運動史の一斷章》（1970）、《台灣の法的地位》（1976，與彭明敏合著）、以及《台灣總督府》（1981）。這裡所列的第一本書，事實上是黃昭堂博士論文的研究題目，這本論文在提交出去以後，立刻受到日本學界的肯定，不久後就由東京大學出版會出版，這也是東大出版會首次出版由外國人撰寫的博士論文。這本書幾乎可以算是截至目前為止，關於台灣民主國這個短命政權品質最好的幾本研究著作之一。不過，該書要一直到1993年，才有中文翻譯版問世。
完成博士論文以後，黃昭堂以英文發表了《"Historical and Legal Aspects of the International Status of Taiwan (Formosa)"》(1971)這本書，從國際法的觀點來解釋台灣史，是一種在方法論上前人所從來沒有採用過的嘗試。以這本小書為基礎，黃昭堂又和彭明敏合作，於1976年完成了《台灣の法的地位》這本書，和其博士論文一樣，也同樣由學術地位崇高的東京大學出版會出版。正是在這本書中，黃昭堂和彭明敏將台獨運動圈裡面已經談了很久的「台灣地位未定論」，予以進一步的系統化和學術化，從國際法的觀點，論證台灣並不是中國的領土，台灣基本上是台灣人的領土，至少台灣的歸屬至今未定。所以，要決定台灣的將來，必須尊重台灣人的意願。
黃昭堂的第三本台灣史重要著作，是於1981年出版的《台灣總督府》一書。這本書的主要內容是描寫日本統治台灣五十年的歷史。書出版後，出版社立刻把這本書列入「日本史叢書」而大力推銷，這在日本是一件比較少見的事。而他自己則是這樣說明他的史觀：「很少有人站在台灣人的立場來寫台灣史，大部份的人都是站在漢族主義立場來寫台灣史，還有不少的人站在日本人、中國人的立場來寫台灣史。因此，我們的台灣史研究應該建立在『台灣人史觀』上面，換句話說，應站在台灣人立場來解釋過去台灣歷史上發生的種種事實」。（按照作者姓氏漢語拼音順序排列）
四五行動
四五行動（）是香港的一个社會主義政治組織及民間壓力團體。
四五行动成立于1988年，一开始并无正式名称。其名稱来源于在香港举行的纪念北京四五運動的活動。四五行動不是组织严密的政黨，成員中有不少人是原第四國際香港支部、托洛茨基主义組織革命马克思主义者同盟（革馬盟）的成员及支持者。该组织的创始人為梁国雄（前香港立法會議員）和刘荣锦（自称“解放共产主义者”，受英国社会主义工人党、卢森堡主义、左翼共产主义影响）。四五行动刚成立时，成员约八十人。后来，该组织的成员逐渐变少，常常只有几个人参与街头活动，被外人讥笑为“四五个人的行动”。起初，先驱社和中国革命共产党的成员也参加了该组织，后因意见分歧，先后退出。 過去經常與梁國雄一起於遊行時抬棺材示威的古思堯卻不是四五行動成員之一。
雖然四五行動是一個追求社會主義理想的團體，但其路線與香港的泛民主派相近，同樣對香港政府以及中央人民政府要求為香港爭取更多自由民主。不過，四五行動的路線更為激進，經常以公民抗命為由於節慶或外國元首訪港期間示威，不時演變為警民衝突場面。他們的成員更多次因為於立法會大樓內示威，被主席范徐麗泰指「干擾會議進行」而被控藐視立法會，要罰款甚至入獄。但自梁國雄2004年進入立法會後，政府及有關人士對他們的態度相對變得-{克}-制。
施洗約翰
施洗約翰（；或；；天主教旧译：圣若翰保弟斯大（要经汇集）；今譯：洗者若翰（思高本），新教汉譯：施洗約翰，景教漢譯：報信法王，是基督教中的重要人物。
据基督教的说法，施洗者約翰在约旦河中为人施洗礼、勸人悔改，後來他因公开抨击当时的加利利及比利亞的分封王希律·安提帕斯被捕入狱并遭到处决。
公元一世紀的犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯在《犹太古史》中对施洗者约翰的描述如下：
根据《圣经》的描述，施洗者約翰降生來地上選擇的身分，是祭司亞倫的後裔。有一位亞倫後裔的，名叫，其妻也是祭司亞倫的后裔，名叫以利沙伯/伊莉莎白，以利沙伯不能生育，在当时是种羞恥，但撒迦利亞并不因此而厭棄她，他为她祷告，他们两人一同承受重擔。一次，當職，进聖殿去燒香，神的天使加俾額爾/加百利向他显现，叙述神垂听他的祷告，并预言他的妻子要生一个儿子，就是要使父親們（複數）的心轉向兒女，兒女的心轉向父親們（複數）的那位。但因信心小，因此天使加俾額爾/加百利使他暫時成为啞巴，以印證神的话必定成就。不久之后照着神应许的能力，以利沙伯懷孕了，日期满足就生下一子，由给他取名为約翰，这时撒迦利亞的口就开了，并被聖靈充滿，说出神的恩典和这孩子未来的工作。
根据基督教的宗教典籍《圣经》的描述，施洗者約翰长大后在曠野工作。他身穿的駱駝毛的衣服，吃的是蝗蟲野蜜，过着最简单的生活，表现不为名位、势利之淡泊心志。傳悔改的洗禮。（沒有犯過罪的上帝耶穌乃是受普通的水洗）
施洗者约翰在传教的过程中勇敢指出人的错误：有很多人听了施洗者約翰的道后接受了施洗者约翰的洗禮，施洗者约翰在传教的过程中并不是以甜言蜜语来籠絡这些人，而是嚴肅地指出他们的罪。当时的加利利郡王希律·安提帕斯做了一件不合理的事，施洗者約翰不畏王权与自身的安危，勇敢指出希律·安提帕斯的罪，因此他被希律·安提帕斯下令逮捕，但希律·安提帕斯顾忌他的威望，一直不敢杀他。后来有一次希律·安提帕斯的女兒莎乐美为他跳舞，希律·安提帕斯高兴的答应赏赐她，向神发誓可以赏赐她任何物品，在她母亲的怂恿下，莎乐美要施洗者約翰的头，希律·安提帕斯藉此機會派人杀死施洗者约翰，将头放到盘子中交给莎乐美。
羅馬帝國把基督教定為國教後，施洗約翰結束在地上以祭司職分預表的工作（撒迦利亞與伊莉莎白皆為祭司亞倫後裔）之後，傳聞肉身的埋葬地被建造了聖約翰大教堂。敘利亞在7世紀被阿拉伯人征服後，此教堂仍歸基督教徒做禮拜用。在705年，倭馬亞王朝的哈里發瓦利德一世接收了這座教堂，將其改為倭馬亞清真寺。
志留紀
志留紀（Silurian，符號S）是地质时代表古生代的第三个纪，约开始于4.44亿年前，结束于4.19亿年前。志留紀的开始表示奧陶紀－志留紀滅絕事件的结束，此事件造成了85%的物种灭绝。
其重要的进化里程碑是维管植物和有颌鱼类的出现；节肢动物的登陆以及维管植物的扩张形成了大范围的陆地生物群，其形式是沿着湖泊和河流的绿地以及成分主要是节肢动物的陆地动物群。然而直到泥盆纪多样化事件之后，陆地生物才对地球具有重大影响。志留纪时期的笔石化石甚多，因此又常被称为“笔石时代”。
志留系一名源于威尔士地区一个古老部族。中文名源自旧时日本人使用日语汉字音读的音译名“志留纪”（音读：シルキ，罗马字：shiruki）。
英国地质学家莫企逊根据1831年威尔士南部的早期古生代研究结果，于1835年定义了志留系，以威尔士的凯尔特人部落来命名该地层，效仿了他的朋友亚当·塞奇威克，亚当以威尔士的一个古代地名命名寒武纪。该名称并未表明志留纪岩石的外观与志留人居住的土地之间有任何关联。1835年，莫企逊和亚当提交了一份联合论文，题为“志留系和寒武系的地层体系”，展示了沉积层在英格兰和威尔士的年代顺序。这是现代地质年代测量的萌芽。
1839年，莫企逊的作品《志留纪体系》（英文：The Silurian System）出版后，这个地质时期的定义开始被学界接受。
然而莫企逊的志留系定义与亚当的寒武系定义地质年代重叠，引发了激烈的分歧，此莫企逊和亚当绝交。1879年，把莫企逊广义的志留系下层命名为奥陶系。Silurian的早期替代名称是“Gotlandian”，以哥得兰岛的地层命名。
法国地质学家在基于莫企逊的志留系定义上较广泛意义上使用了志留纪一词，这一点比后来的现代知识更合理。他把波西米亚的志留纪地层分为八个阶层。1854年，对它的解释提出了质疑，巴兰德志留纪地层的后期，“F”、“G”和“H”被证明是泥盆纪的。尽管对地层的原始分组进行了这些修改，但公认的是，巴兰德将波西米亚地层确立为研究化石的经典地层。
志留纪地层在世界分布较广，浅海沉积在亚、欧、美洲的大部分地区，及澳大利亚的部分地区。非洲、南极洲大部分为陆地。
志留纪的分层系统，笔石为首选门类，兰多维利、文洛克、罗德洛3个统均在英国确立。此外，在挪威南部、加拿大东部的安蒂科斯蒂岛、瑞典的哥德兰岛、乌克兰的波多利亚地区、捷克和斯洛伐克的布拉格地区，都有发育良好的志留纪地层、生物群。
志留系的顶界，已选定均一单笔石（Monoraptusuniformis）生物带的底为界，选择捷克、斯洛伐克的巴兰德地区克伦克剖面作为其界线层型剖面。志留系的底界，用笔石（Parakidoraptus acuminatus）带的底界为界，界线层型选在苏格兰莫发地区的道勃斯林（Dobs Linn）剖面。由于该剖面地质构造复杂，岩相单一，化石单调，沉积环境不适宜于底栖生物，所以这个方案尚待继续检验。
志留系的分层，包括4个统：志留纪生物群继承了奥陶纪末期的生物群，许多种类在经历奥陶纪末期灭绝事件后，进入一个新的复苏阶段。
笔石是海洋表面上最引人注目的生物，笔石以单笔石类为主，如单笔石、弓笔石、锯笔石、耙笔石等。笔石分布广，演化快，在地层对比中具有独特的价值。
在浅海底栖生物中，腕足动物的数量最多。壳长可超过80厘米，发育匙形台、五房贝族是最具特征的一类，始于晚奥陶世，到志留纪鼎盛。无洞贝族、无窗贝族、石燕贝族，自奥陶纪之后，稳定发展，后来成为腕足动物的主要族群。在奥陶纪繁盛的正形贝、扭月贝，到志留纪明显衰落。
珊瑚和层孔虫也较繁盛，常形成生物礁、生物丘、生物层。四射珊瑚、床板珊瑚、日射珊瑚常发现于兰多维列世晚期以来的海中，数量种类繁多，这几类珊瑚、层孔虫至泥盆纪到达鼎盛。
与奥陶纪相比，角石类明显减少，许多种类已宣告灭绝；中国扬子区盛产以四川角石属（"Sichunocers"）为主的鹦鹉螺。海百合纲是当时最为繁盛的一类棘皮动物，在中国兰多维列世中常见的花瓣海百合属（"Petlocrinus"），其个体形状与现代的海百合差别很大。
在志留纪，甲胄鱼类开始兴盛；同时三叶虫明显衰落，只在局部可见，如中国扬子区的王冠虫属（"Coronocephlus"）；板足鲎是志留纪无脊椎动物中的上层掠食者一类代表，能游泳，栖息于海洋，半咸水甚至淡水中。
牙形石演化快、分布广，继笔石之后，对比志留纪地层的又一重要的化石。
志留纪保存了可靠的最早有颌鱼类化石，但数量少；志留纪有颌鱼类化石在中国相对较多，最早见于兰多维列世的晚期地层。
志留纪是最早具有大范围陆地生物群的时期，其形式是沿着湖泊和河流的绿地。然而直到泥盆纪多样化事件之后，陆地生物才对地球具有重大影响。
维管植物的第一批化石记录出现在志留纪中期；同时第一批陆生动物出现，尤其是节肢动物，占据了志留纪陆生动物的重要成分。
志留纪地貌具有高海平面、相对平坦的土地、多岛链等特征。
冈瓦纳大陆继续缓慢地向南漂移至高纬度地区。阿瓦隆尼亚大陆、劳伦大陆和波罗的大陆一起漂移到赤道附近，并经过加里东造山运动形成欧美大陆。
泛大洋覆盖了北半球的大部分地区。其他海洋包括：特提斯洋（分为原特提斯洋和古特提斯洋两个阶段）、瑞亚克洋、巨神海和在这期间新形成的乌拉尔洋。 志留纪早期，南极冰盖快速消融，导致大气环流减弱，纬向气候分带不明显，深海部分相对较暖，含氧量较低，易成滞流。除高纬度的冈瓦纳大陆外，大都处于相对干热、温暖的气候下。英语俄语
京胡
京胡，弓弦樂器。早期有「胡琴」、「二鼓子」之称。京胡从徽戏中的徽胡发展而来。现在婺剧中的徽戏仍使用徽胡。清乾隆末年（1785年左右）随皮簧腔的发展逐渐形成，是京剧、汉剧的主要伴奏乐器之一，故得名。
京胡的琴杆和琴筒采用紫竹、白竹或染竹制作，琴桿一般有5节，第一节和第二节有弦轴，最后一节插在琴筒中，琴杆在琴筒中的段开有长方形对穿的孔，成为琴筒的复共鸣部分。琴筒直径为釐米左右，一端开口，另一端蒙上蛇皮。音色清脆而嘹亮。
早期京劇流行高调儿，遂缩短琴杆，缩小琴筒，有的还蒙上蟒皮，用软弓拉弦。19世纪以后才开始出现硬弓，使京胡的发音更刚劲、嘹亮。20世纪初，京剧演员讲究行腔圆润，不断降低音高，为之伴奏的京胡的琴杆、琴筒随之加长。
1930年前后，京剧空前繁荣，北京的乐器店有许多将牌匾改为胡琴铺，而有名的琴师也自己招聘工人制作销售京胡。4把按京劇四大名旦的嗓音条件和演唱风格而制的京胡，全由史善朋所制造，由於能烘托突出京劇四大流派的艺术特色而聞名，現被收藏於北京湖廣會館。 《小開門》、《哭皇天》、《八岔》等許多傳統曲牌分正反西皮（西皮空弦音la-mi；6-3，反西皮是正西皮的移調降調，空弦音還是la-mi；6-3）、正反二黃（正二黃空弦音sol-re；5-2，反二黃空弦音do-sol；1-5）。
亨利·杜德耐
亨利·恩斯特·杜登尼（Henry Ernest Dudeney，），英國人，正職公務員，但被後人視為業餘數學家，擅於創作邏輯謎題和數學遊戲。
杜登尼很幼時就學會下國際象棋，以後的人生中都持續經常下棋。這令他對數學和智力遊戲的設計有特別強的興趣。雖然他一生主要耗了在公務員生涯中，杜登尼持續不斷地發明各種問題和智力遊戲。他曾經跟趣味數學家森姆·萊特以書信交換智力遊戲，但萊特卻剽竊了杜德耐的結果，將杜登尼的「作品」以自己的名義單獨發表，導致這段友誼的破裂。
1884年，杜登尼和結婚。 多年來，杜登尼在《岸邊雜誌》（"）發表了不少文章。另外，他發明覆面算的成果受到讚揚。以下是杜登尼發表的其中一些智力遊戲結集：
杜登尼數：稱formula_1為杜登尼數若且唯若給定在formula_2進制裏，formula_3的數字的立方的總和等於formula_3。譬如8在十進制便是個杜登尼數，因為formula_5，formula_6。
十進制裏的杜登尼數只有7個，
對應的立方數是
木鱼
木魚是一種木製的敲擊樂器，常見的團魚形木魚形狀為類近拳頭狀的圓球體，中間部份為空心，以作為聲音共振和擴音之用。圓球體一邊留有音孔，作用和小提琴的F型孔相同，都是讓經擴音後的聲音可以傳開；另一邊則另加上長而扁的外邊，以方便用手或固定在支撐架上。演奏方法以利用鼓棍或小木鎚，敲打樂器外側的共鳴區以發出聲響。木魚的尺寸可有不同大小，體積越大音高越低。
「木魚」在唐玄宗时期即用于道教法器，《历代崇道记》记载，衢州建观穿地得一鱼，可长三尺，其状似铁 ，微带紫碧色，又如青石，光莹雕隽，殆非人功所能也，叩之甚响，其鱼亦不能名，遣使进贡，帝令宣示百僚，亦不能辨。此外，佛教中「木魚」之名最早見於唐代懷海禪師《敕修清規》之中：「木魚，相傳云：魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏惰也。」
由於木魚在道教禮儀中是其中一樣重要的樂器及法器，在唐朝时期，佛教亦有所借鉴。在亞洲國家的宫观、寺廟中，都很容易找到體積較大的木魚，用於較隆重的儀式唸經等場合，另外較小體積的，則常於一般早晚或晚課時使用。在廟宇中使用的木魚，會以厚軟墊置妥，便能保持木魚的共振。
木魚在民間音樂與國樂的敲擊樂器中亦都佔有相當重要的位置。國樂現今較常使用的是一套5個不同大小的木魚，以支撐架將木魚固定好，並按木魚的大小和高低音來排列；近代亦有生產商嘗試製造如西樂中的鐃鈸，研製出一套有固定音高的木魚群，但並不流行。
木魚於二十世紀亦引入在西方音樂中，不過它名稱在不同國家上有很大的差異，初期分別有稱為“Wooden Block(s)”、“Temple Block(s)”、“Chinese Wooden Block(s)”等不同的叫法，後來慢慢地形成了共識，“Wooden Block(s)”泛指方型小木箱式設計，而木魚則稱為“Temple Block(s)”、“Chinese Temple Block(s)”或“Chinese Wooden Block(s)”，但後者則除了個別英國作曲家（如布烈頓）外，近代已經甚少再使用這個名字。
國立國父紀念館
國立國父紀念館（通稱國父紀念館）是位於臺灣臺北市信義區的綜合性文化紀念設施，是紀念中華民國國父孫中山百年誕辰而興建，於1972年5月16日落成啟用，館區總面積達三萬五千坪（約11萬5702.48平方公尺）。除了具紀念功能外，建築本體周圍是戶外運動、休閒、藝文與知性活動的綜合性休憩公園。台北市文資審議委員會2018年12月28日審議國父紀念館文資價值，通過指定為古蹟。
國父紀念館由名設計師王大閎設計，為結合傳統的現代主義建築，線條簡鍊。主要特色為其飛簷與正面入口。該本體建築未完全仿古，例如並未採用斗拱，以小樑取代簷椽。屋頂也放棄傳統瓦頂，而使用釉面。該建築曾獲美國教育部「最佳建築獎」獎勵。民國94年（2005年）在台北市政府舉辦之市民票選「北市十大建築」活動中，獲選第六名。前五名是台北101大樓、美麗華摩天輪、中正紀念堂、圓山大飯店、總統府。
國父紀念館高30.4公尺，每邊長100公尺，由每邊14支灰色大柱頂起翹角像大鵬展翼的黃色大屋頂，安靜地座落在十萬公尺見方的平地中央，四周叢林、花草、廣場圍繞：突顯建築物和環境的對比，引人注目；且給人們第一個感覺是宏偉，很有氣勢，且巍峨莊嚴的建築本體，粗獷、剛強，樸素中又不失應有的細緻；所以國父紀念館外觀宏偉、高雄、簡潔、明爽、有力，不但使人產生景仰，也令人感到力與美的結合。
入口大廳中央設置孫文坐姿銅像，本體高5.8公尺，總高8.9公尺，重16.7噸，為美術家陳一帆作品。銅像前方由中華民國國軍三軍儀隊站崗保衛，每小時執行衛兵交接儀式，成為台北觀光的重要景觀，近年來中國大陸人士來台交流、旅遊，多安排國立故宮博物院與此地參觀。銅像基座刻有孫中山先生以毛筆親自書寫的《禮記·禮運·大同》篇內容，第一句為「大道之行也」，最後一句為「是謂大同」。
由於當年設計材料老化等因素，該館本體建築屋頂長年有漏水問題。近年中華民國政府投下鉅資招標，以樹脂塗料改善，漏水問題得以解決，且得以試行「屋頂雨水收集再利用」計畫。
此項工程獲頒獎狀及發行紀念郵票，稍後並在亞洲暨太平洋地區營造業國際聯合會（亞太營聯會）第十二屆大會（民國六十二年）獲得中華民國建築工程之銀牌獎。因本工程工期緊迫施工艱難，承造人由日本引進台灣第一部混凝土幫浦車。
以下是國父紀念館本體建築的資料數據：
國父紀念館內除了中山藝廊外，主要廳室為大會堂。大會堂面積2,844平方公尺，座席35排共2,518席。在1970-80年代，是台北最大室內集會場所。
在位於中正紀念堂園區的兩廳院(國家戲劇院與國家音樂廳)完工前，大會堂為國內最大型的室內國家級表演場地。場地座位有35排，2,518席，提供各界人士及演藝團體演出高水準的芭蕾舞、戲劇、音樂等節目；並用於重要慶期及大型頒獎典禮。
為強化蒐藏、研究、展示與教育功能，特於館內設置「孫逸仙博士圖書館」，作為有關中山思想與近現代史研究之專業圖書館。
2004年4月完成內部空間改造，並陸續擴充圖書及相關設施，以建構成為孫學研究之專業圖書館為目標。
中山公園為開放式的庭園，占地逾十一萬平方公尺。園內有翠湖，湖內種植睡蓮，湖畔楊柳青青，並有香山橋蜿蜒其中。綠地植有樟樹、鳳凰木和成排的白千層；每季更換的草花更將中山公園襯托得生氣盎然，使遊客享有稱心如意之遊憩體驗。此外還有健康步道，吸引重視健身養生的民眾。
位於中山公園西南側，湖面積約有8000平方公尺，其湖上之設施有香山橋與翠亨亭；翠亨亭由台北市山而獅子會獻建，民國七十年三月十二日落成，連接翠亨亭南北各有一座曲橋相通，兩座曲橋原名山而橋，後為配合紀念國父孫中山先生的出生地，改名為香山橋。
國立國父紀念館及臺灣工商界、文化界人士出於紀念孫文及中華民國開國先烈先賢而建造的，第一期工程完成於1994年11月12日（國父誕辰紀念日），內容包含1座日晷及23座刻有先烈先賢墨寶之花崗石碑。
以下依照開花時節分：
近年來許多大型公共空間皆設置噴泉或水舞來增加空間的趣味性及流動性，國父紀念館正門之噴水池，於當初規劃設計時就有先見之明，如今成為中山公園重要景觀之一。噴水池由直立式、旋轉式、扇型等噴頭及驅動馬達組成，表現各種式樣之噴水，一次循環約12分鐘，夜間搭配燈光效果，提昇中山公園之人氣。
佩皮二世
佩皮二世(Pepy II)（），埃及第六王朝法老（公元前2278年—公元前2184年在位），据记载其在位长达94年，是世界歷史上在位時間最長的君主(存疑)。
佩皮二世执政时期，埃及古王国时代已接近结束，王权日益削弱，各诺姆（州）的独立性逐渐增强。这些情况在法老为解放各诺姆神庙农户摆脱“王室劳役”而发布的法令中有所反映。
佩皮二世原被认为是佩皮一世之子，但根据现代的考古结果，他更可能是佩皮一世之孙。
哈特谢普苏特
哈特谢普苏特（Hatshepsut或Hatshepsowet；约前1508年－前1458年1月16日），或译哈特舍普苏特、赫雀瑟或哈塞普蘇，在古埃及語的意思为“最高貴的女士”。她是第十八王朝法老（约公元前1479年－约公元前1458年在位）也是古埃及第二位可考的女性法老，是古埃及一位著名的女法老。
哈特謝普蘇特是法老图特摩斯一世與雅赫摩斯王后之間唯一的嫡女，图特摩斯二世的异母姐与妻子，图特摩斯三世的继母。在她的父親圖特摩斯一世駕崩後，因為王后雅赫摩斯沒有嫡出兒子能夠繼承王位，因此由側妃—姆特諾费列特所出的兒子繼承王位，即日後的圖特摩斯二世，但因為出身不夠，因此圖特摩斯二世必須迎娶一位具有純正王室血統的女子為妻，因此身為前任法老嫡女的哈特謝普蘇特嫁給了自己的異母弟圖特摩斯二世。
圖特摩斯二世一生體弱多病，生前不曾親自出征，婚後短短三年，圖特摩斯二世突然死亡。由於哈特謝普蘇特只生了一個女兒，所以從後宮妃子生的王子中推舉了只是個小男嬰的圖特摩斯三世成為新法老。
因此圖特摩斯三世即位之後，因為年歲尚輕，因而由哈特謝普蘇特成為他的監護人。哈特謝普蘇特曾趁著繼子年幼時，將國政掌握手中，將圖特摩斯三世的權力完全架空，並宣布自己為法老，同時為了強調執政的合法性，她宣稱自己是阿蒙神之女，也因為這樣，哈特謝普蘇特宣稱，她的統治不需經由和圖特摩斯二世的婚姻，因為她就是尊貴的阿蒙神之女，這也影響到她至今所保留下來的雕刻都是以男性的形象出現。
哈特謝普蘇特執掌國政的期間，停止了埃及向外的戰爭，因而使埃及在敘利亞及巴勒斯坦的統治權動搖，雖然如此，但哈特谢普苏特開始了埃及與鄰國的商貿，使埃及在她執政的期間變得十分繁華富庶，哈特謝普蘇特繼而利用財富開始大规模建筑神庙，包括在底比斯的停靈廟（Deir el-Bahri）。
哈特謝普蘇特在位21年後去世，而在她去世後，敘利亞及巴勒斯坦便宣布獨立（之後由圖特摩斯三世出征且收復）。同時圖特摩斯三世開始獨自治國，而為了消灭哈特謝普蘇特治國的痕跡，下令將许多刻上她的名字和形象的雕刻毁去。
女皇在位期間重新開啟了在喜克索斯時代被切斷的貿易路線。女皇統治第九年（約公元前1470年），她到達了龐特（今地理位置不明，可能是今天的索馬里）。她以她的名義調派了五艘船前往，這五艘船每艘平均大約21米長。此行有210人前往，這些人包括了水手和30名駕駛。他們在龐特帶回來乳香和沒藥。
此行也在返回時帶回了31棵沒藥樹。在回程時這些樹的樹根都被小心的保存在籃子裡。這也是目前發現最早有國家從別的國家移植樹木回國的記錄。女皇將這些樹栽種於她的停灵廟前的前院。埃及也對龐特送回了回禮，其中包括乳香。女皇將乳香搗碎後將其雜製成眼影粉。這也是最早有使用到樹脂製作化妝品的記錄。此外，在停靈廟裡發現了一些來自紅海的魚種的壁畫，這是女皇要向百姓和世人證明她曾經到過紅海。
女皇在她的停靈廟中提及了當時龐特的女皇，阿提女皇(Queen Ati).這個龐特女皇在壁畫中被描述得很高大，身材肥胖豐滿。部分學者認為她可能患有臀部突肥的疾病，但根據醫學家Marc Armand Ruffer的說法，他不認為阿提女皇患有臀部突肥的疾病，因為阿提女皇沒有臀部突肥的症狀。她可能只是過胖癡肥。女皇也調派使者到西奈及朱拜勒進行貿易活動，但關於這兩次貿易活動的經過記載了解極少。雖然許多考古學家認為在女皇統治下的埃及很和平，但是她可能曾經帶兵攻打努比亞和迦南（今以色列西岸和加沙地區）。
2007年，埃及文化部長宣佈在1989年挖掘的KV60墓中的一具木乃伊，與裝有哈特謝普蘇特內臟的陶罐中的一枚臼齒，經CT掃描比對後發現臼齒與木乃伊缺牙位置的牙床完全吻合，且該具木乃伊姿勢與形式屬於皇室成員，再進一步依DNA比對結果，相信該具木乃伊就是哈特谢普苏特本人，如今，她的木乃伊现藏开罗博物馆。
哈特謝普蘇特是法老图特摩斯一世與雅赫摩斯王后的長女。她有三個兄弟分別是图特摩斯二世，阿蒙摩斯和娃德杰摩斯。由於阿蒙摩斯和娃德傑摩斯於圖特摩斯一世去世前死去。圖特摩斯二世才能得到繼位的權利，但因為他是圖特摩斯一世與側室姆特諾費列特的兒子，並沒有完全的王權，所以圖特摩斯一世將哈特謝普蘇特許配給他以便得到正式合法的王權。哈特謝普蘇特也有一個妹妹妮斐鲁碧提，但史書文件並沒有關於她的詳細記載，僅與父親圖特摩斯一世和母親雅赫摩斯王后出現於一副壁畫，她可能早夭。哈特謝普蘇特與图特摩斯二世生有一個女兒，涅弗鲁利，她可能是图特摩斯三世的皇后，但没有任何文物显示他们有婚约，在哈特谢普苏特倒台前去世，享年16岁。她的祖母是仙塞妮普。仙塞妮普的家世不详，丈夫身份有待考察，或为阿蒙霍特普一世的姐妹或妾室，出现于停灵庙的几副壁画。部分學者認為哈特謝普蘇特在與圖特摩斯二世結婚前擁有一個情人赛门姆特（亦称"森穆特"）。他是哈特谢普苏特时期的大臣兼建筑师。賽門姆特是农夫（后为大臣）拉摩斯与哈诺费雷特夫妇的儿子，涅弗鲁利公主的家庭教师，与哈布森尼布为当时势力最强大的大臣，擁有极大的权势，在哈特謝普蘇特倒台後失去記載。
斯尼夫鲁
斯尼夫鲁（希腊人称之为索利斯"Soris"）是埃及第四王朝的创建者。现今对他的统治时期有着多种不同的估计，如《牛津古埃及历史》认为其统治期大约在公元前2613年-公元前2589年之间，长约24年；而鲁尔夫·克劳斯和斯塔德曼则分别认为其统治期长为30年和48年。他至少修建了三座著名的金字塔——梅朵母金字塔（已毁）、曲折金字塔和红金字塔（又名北金字塔），并在金字塔的设计和施工上进行了重大的改进。
斯尼夫鲁是埃及第四王朝的第一位法老，据曼涅托记载，他统治了埃及24年（公元前2613年-2589年）。
曼涅托是一位公元前三世纪的埃及祭司，他将之前的埃及历史分为31个王朝。尽管这种划分有其缺陷，但是现代学者大致都遵循着他的划分方法。而普里斯莎草纸——一份中王国时期的文献——则支持了认为胡尼是斯尼夫鲁前任法老的观点，它写道：“尊贵的上、下埃及的国王——胡尼抵达了登岸地点（意即死亡），而尊贵的上、下埃及的国王——斯尼夫鲁则作为这整片土地上的仁慈君主冉冉上升……”除了斯尼夫鲁继承王位之事外，该文献还表明后世将斯尼夫鲁视为了一位“仁慈”的统治者。这种观点可能源于对其名字词源的解读——“斯尼夫鲁”原意为“创造美好”。现今还不确定胡尼是否是斯尼夫鲁的父亲，但是开罗石碑记载着他的母亲可能是一位名为的妇女。则被认为最有可能是斯尼夫鲁的发妻和胡夫的母亲。
斯尼夫鲁统治期间建造的最为有名的建筑莫过于三座现今归属于其名下的金字塔，分别是位于代赫舒尔的曲折金字塔、红金字塔和位于美杜姆的。斯尼夫鲁时期，金字塔的建造结构发生了重大的改革，最终导致了被视为埃及古王国辉煌壮丽顶峰象征以及古代世界七大奇迹之一的胡夫金字塔的产生。
斯尼夫鲁完成的第一个大工程是位于梅朵姆的金字塔。现今对于这座金字塔是属于斯尼夫鲁还是最初是属于胡尼还存在着争议。不管如何，这座金字塔仍然是那个时期技术与观念进步的突出反映之一。
巨石结构的使用是从阶梯金字塔向“真正”的金字塔转变的一个标志性特征。对这座金字塔进行的考古调查表明，最初它曾被设计成一座分为七级的阶梯金字塔，近似于左塞尔金字塔；其后又在其中加入了一个平台；最后，又使用石灰石填充，使得建筑边棱平滑，从而成为了一座“真正”的金字塔。这座金字塔拥有一个位于北面的下降通道、两个地下腔室和一个穹形墓穴，除了其墓穴是位于主体靠近地基的部分而非位于地下之外，它在许多方面都遵循了前朝王室陵墓的惯例。
曲折金字塔（也被称为菱形金字塔或钝角金字塔）则在建筑结构方面有了进一步的创新。顾名思义，这座金字塔的边棱倾角从上至下由55°变为43°。有可能该金字塔最初并非如此设计，而是由于地基不稳定的缘故，在施工过程中进行了修改。为了保持顶层巨石的稳定，金字塔的顶部是水平垒砌的，从而进一步抛弃了阶梯金字塔的做法。曲折金字塔的内部结构也有了相当的改进。它共有两个入口，一个位于北面，一个位于西面。其地下腔室较之之前的金字塔更大，而且使用了墀头墙技术，修建了使用更加复杂的对角线吊闸系统的顶棚。J.P·列普勒认为：
斯尼夫鲁的曲折金字塔四周的卫星金字塔则显示了这一时期建筑的更多变化，这一时期的金字塔通道都是向西面抬升的，最终抵达位于塔心的墓穴；与此相反，之前的金字塔的通道都是向北面抬升。 斯尼夫鲁时期的建筑工程展现了众多的技术进步，自然使人期待他的最后一座金字塔——红金字塔会成为当时最为复杂和先进的建筑。但是看过这座金字塔的人大抵上都会失望——红金字塔的建筑结构较之之前几座金字塔显得更为简单。列普勒指出在之前几座金字塔中使用的内部结构创新并未应用于这座金字塔。虽然其腔室和墓穴都位于金字塔的主体部位，但是至今仍未发现上升通道，也未发现西侧入口或者对角线吊闸。虽然这些结构特征的缺乏令许多考古学家失去了进一步考察这座金字塔的兴趣，但是列普勒相信在其石砌的上层结构中一定存在着未发现的秘密腔室。考虑到至今还未发现斯尼夫鲁的遗体，所以其石棺和木乃伊可能仍然存放于这最后一个秘密的墓穴之中。列普勒认为：“红金字塔是最有可能暗藏密室的金字塔，它极有可能是斯尼夫鲁的安葬之所。”这一说法真实与否仍有待于现代考古学家来调查确定。
斯尼夫鲁时期的建筑创新成为了其后金字塔大量出现的催化剂。埃及第四王朝的第一位法老为其继任者们设定了一个颇具挑战性的先例，而之后也只有胡夫的金字塔能够匹敌斯尼夫鲁的建筑成就。随着时间推移，古埃及的思想观念也发生了变化，法老纪念碑的尺寸大幅缩水。孟卡拉的金字塔大小只为之前诸金字塔的一小部分。此时，埃及人可能已经从对国王的崇拜转变为对太阳神拉的直接崇拜。
为了进行规模如此庞大的建筑工程，斯尼夫鲁必须要获取大量的资源。吉耶梅特·安德鲁认为斯尼夫鲁的外交政策在其中扮演了重要角色。斯尼夫鲁对利比亚和努比亚的征服做到了一举两得：他既获得了大量的劳动力，有获得了这些地区产出的原材料和其他产品。巴勒莫石碑中提及了这一情况：
依据该文献的记载，斯尼夫鲁能够从其他国家掠获大量的人口充当他的劳动力。在其攻击努比亚和利比亚期间，他也获取了大量的牲畜，从而解决了这么多劳动力的生存问题。这种侵略势必对被入侵地区的人口构成造成极大破坏，文献还显示斯尼夫鲁发动的对努比亚的战争可能也导致了埃及文化在此地的传播。斯尼夫鲁在利比亚地区的军事行动为其获取了11000名战俘和13100头牛。除了上文提及的雪松的大规模进口（很可能是从黎巴嫩地区），有证据表明埃及还在西奈半岛开采绿松石矿。为了修建金字塔，此时也进行了大规模的采石活动。
斯尼夫鲁时期运送雪松木的船只——“两埃及的荣耀”是第一艘史上载名的船只。
Anzovin, Steven et al, "Famous First Facts (International Edition)", H. W. Wilson Company, 2000, ISBN 0-8242-0958-3
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克利奥帕特拉一世
克利奥帕特拉一世·忒娅·埃庇法内娅·叙拉（希腊语：'，拉丁化：""'；约前215年—约前176年），希腊化时代的叙利亚塞琉古王朝的公主、古埃及托勒密王朝的共治王后或女王（女法老，约前193年起在位至逝世）、摄政女王或太后（前180年起在位至逝世），叙利亚国王安条克三世（大帝）与王后拉俄狄刻三世的女儿，埃及国王（法老）托勒密五世的妻子，国王托勒密六世和托勒密八世的母亲，也可能是女王克利奥帕特拉二世的母亲。她是托勒密王朝第一位以国王母亲的身份统治埃及的女王，也是继阿尔西诺伊一世以后第二位外来的女王，并且是第一位握有实权的女王。
克利奥帕特拉一世全名克利奥帕特拉·忒娅·埃庇法内娅·叙拉（希腊语：'）。其中她的第一个名字克利奥帕特拉（'，或译克娄巴特拉）意为“父亲的荣耀”，即指她是她的父亲安条克大帝的荣耀，据说取名自亚历山大大帝的胞妹马其顿的克利奥帕特拉；马其顿的克利奥帕特拉在其生命的最后时刻与托勒密王朝的建立者、埃及国王（法老）托勒密一世订婚，虽然两人没有真正结婚，但托勒密一世以此宣称自己是亚历山大大帝的合法继承人；塞琉古王朝诸王也不甘示弱，也宣称自己是亚历山大大帝的合法继承人，所以安条克大帝为克利奥帕特拉一世取了这个名字；她是第1位获此名字的塞琉古王室和托勒密王室成员，故被后世史学家称为克利奥帕特拉一世（希腊语：'）；而相对的，克利奥帕特拉一世的哥哥塞琉古四世本名亚历山大，所以他们兄妹俩被视为亚历山大大帝和马其顿的克利奥帕特拉兄妹的再世，显然这个名字具有政治意义；以后托勒密王朝的很多女王都取这个名字，最后一位、也是最著名的一位就是埃及艳-{后}-克利奥帕特拉七世，而克利奥帕特拉一世则是托勒密王朝诸位克利奥帕特拉女王中唯一一位外国人。克利奥帕特拉一世的第二个名字忒娅（'，又译西娅）在希腊语中是“女神”的意思，而第三个名字埃庇法内娅（'，又译厄丕法乃）有“显赫的”之意，这两个名字合在一起意为“显赫的女神”，是在她结婚时的王室祭祀仪式上所获得的尊号，带有宗教、神学色彩；她的夫君托勒密五世也同时获得了一个与之相对的男性尊号——忒俄斯·埃庇法涅斯（希腊语：'），意为“显赫的（男）神”；他们夫妇俩显然已经被尊为人间的神。她的最后一个名字叙拉（，或译西拉）是绰号，意为“来自叙利亚的”，因为她出嫁前本是叙利亚塞琉古王朝的公主。
作为埃及女王（女法老），克利奥帕特拉一世和其他历代法老一样拥有5个代表其神之化身的王衔，但如今她的王衔中只有荷鲁斯名（或称荷鲁斯衔，即假名）和拉名（或称拉之子名，即真名、本名、出生时取的名字）留存于世。她的荷鲁斯名在埃德富神廟的墙壁上被-{发}-现，其意为“年轻的女孩、君王（指其父安条克大帝）之女、君王所创造、被埃及众神所喜爱、被赫努姆 所装饰、威力巨大的托特（这里指其子托勒密六世）的摄政（或共治者）、使两地（指上埃及和下埃及）满意、把人民完全献给使人强壮的塞易斯夫人奈特 和大众称颂的哈托尔‘两夫人’（指保护上、下埃及的两位女神）”；而她的拉名即其本名“克利奥帕特拉”，在埃及象形文字中的书写形式如下：
克利奥帕特拉一世出生于叙利亚塞琉古帝国的首都安条克（今土耳其安塔基亚），具体的出生时间不确定，大约在公元前219年至前210年之间，也有可能在前212年之前，现大多认为是在前214年。她的父王是安条克三世（被尊为“大帝”），母亲可能是安条克三世的第一任王后拉俄狄刻三世，因为没有任何原始资料表明她的母亲究竟是谁，只能以她懂得出生时间来推测，而推测的前提是——她是嫡出（王后所生）的公主，而不是庶出的（即不是私生女）。她是安条克三世五个子女中的第三个，她有两个哥哥（即塞琉古四世和安条克四世）和两个妹妹。
克利奥帕特拉一世虽然是叙利亚的公主，实际上没有任何叙利亚血统，她是古希腊马其顿王国的后代，所以说她是希腊化的马其顿人。在这一点上，塞琉古王室和埃及托勒密王室一样，都是以异族身份进行统治的。
克利奥帕特拉一世的早年正值塞琉古帝国逐渐强大、而埃及的托勒密帝国日益衰败之时。年轻的法老托勒密五世统治下的埃及成为其他希腊化各国的侵略对象。安条克三世与马其顿国王腓力五世缔结密约，图谋瓜分托勒密帝国的海外领地。腓力五世夺取了一些岛屿，而安条克三世则在第五次叙利亚战争中把整个小亚细亚和巴勒斯坦攫为己有。
在前196年或前195年或前194年，埃、叙两国媾和。根据条约，埃及方面，托勒密五世承认失去所有被占领土（除塞浦路斯和昔兰尼加保有）；叙利亚方面，安条克三世而把克利奥帕特拉公主嫁给托勒密五世，作为两国和解友好的表示。这显然是一场政治联姻。
公元前194年或前193年，托勒密五世与克利奥帕特拉一世的婚礼在拉菲亚（今巴勒斯坦国拉法赫）举行。在结婚时的王室祭祀仪式上，托勒密和克利奥帕特拉被尊为“两位显赫的神”（希腊语：），他们的尊号也由此而来。婚后遵照托勒密王室的传统，克利奥帕特拉一世成为托勒密五世的王后和共治女王。
克利奥帕特拉一世在与托勒密五世的共治时期，关于其活动的记录不多，主要有：前187年，克利奥帕特拉一世被指定为维齐尔（相当于首相），约前189年（前187年以前）或前185年或前184年生独生女克利奥帕特拉二世，前186年或前182年生长子托勒密六世，前184年或前183年或前182年或前181年生幼子托勒密八世。
前180年，托勒密五世遇刺，年仅5岁或6岁的长子托勒密六世继位。由于国王年幼，无法处理政务，其母克利奥帕特拉一世便以“太后” 身份摄政，继续独自统治埃及。她也被认为是摄政女王或依旧是共治女王，因为在希腊化时代的国家（主要是马其顿帝国及其继承者如埃及托勒密帝国、叙利亚塞琉古帝国），女性王室成员的地位和男性不相上下。当托勒密帝国的朝臣们倾向于和塞琉古帝国为敌时，女王的立场比较尴尬，因为塞琉古帝国毕竟是她的娘家，她不可能和娘家人作对；而塞琉古帝国的君臣们也希望女王成为他们在埃及的代理人，不过他们很快失望了，因为女王也不可能置夫君和儿子的基业于不顾。
女王替儿子统治的时期也是她生命的最后阶段，在此期间，埃及十分平静，没有战事。她没有与罗马共和国绝交，也没有将他的亡夫托勒密五世晚年进攻叙利亚的计划付诸实施。
女王的后半生一直致力于使埃及在罗马与叙利亚的冲突中维持中立。女王于前176年春季或前178年到前177年之间驾崩，非常突然，不过也有学者猜测，她在弥留之际已经准备好让另外一位宮廷要員在她死后接管她的摄政统治权，所以她的死可以说并不突然。隨後在前175年，在女王的娘家叙利亚发生了流血政变，国王塞琉古四世被殺，本应传位给他尚在羅馬當人質中的儿子德米特里，但他的弟弟安条克在帕加马国王的军队支持下篡夺了塞琉古王朝的王位，是为安条克四世。因兩國政局先後發生劇變，女王在世時對塞琉古親善政策策也立即變換，雙方關係變得非常緊張。
女王的长子托勒密六世获得了菲洛墨托尔（希腊语：）的绰号，意为“笃爱母亲的”，由此可以明显地看出，他统治的早期是在女王的监护或摄政之下度过的。可能是女王唯一的女儿的克利奥帕特拉二世后来按照古埃及王室近亲结婚的传统嫁给了弟弟托勒密六世，并成为弟弟兼丈夫的共治女王。女王的幼子托勒密八世后来也成为了国王。
注：
克娄巴特拉三世
-{zh-hans:克利奥帕特拉三世;zh-hk:克麗歐佩特拉三世;zh-tw:克麗奧佩脫拉三世;}-（；前160年至前155年之间—前101年），埃及托勒密王朝王后和共同统治者。她是托勒密六世与其妹-{zh-hans:克利奥帕特拉二世;zh-hk:克麗歐佩特拉二世;zh-tw:克麗歐佩特拉二世;}-的女儿。
-{zh-hans:克利奥帕特拉三世;zh-hk:克麗歐佩特拉三世;zh-tw:克麗歐佩特拉三世;}-被自己名义上的继父托勒密八世诱奸，后来又与之结婚，而这时她的母亲-{zh-hans:克利奥帕特拉二世;zh-hk:克麗歐佩特拉二世;zh-tw:克麗歐佩特拉二世;}-是托勒密八世的合法妻子。
-{zh-hans:克利奥帕特拉三世;zh-hk:克麗歐佩特拉三世;zh-tw:克麗歐佩特拉三世;}-与丈夫共同统治埃及。在托勒密八世死后，她成为儿子托勒密九世的摄政，获得了统治埃及的最高权力。她在前103年-前101年間對托勒密九世發動權杖戰爭（War of the Scepters），並獲得勝利。前101年，她被兒子托勒密十世謀殺。
曼涅托
曼涅托（；拉丁化：Manetho，或Manethon，活动时期公元前四世纪末—公元前三世纪初），亦稱曼內托。古埃及祭司和历史学家，用希腊文写成《埃及史》一书，该书有片段为教会历史学家保存下来，成为今人研究古埃及历史的重要史料。曼涅托把埃及历史划分为30个王朝和古王国、中王国、新王国三个时期，这种分期法有一定的准确性，至今仍为学术界所沿用。
尼科二世
尼科二世（Necho II），古埃及第二十六王朝法老（公元前609年—公元前593年在位）。
继续执行其父普萨美提克一世发展贸易的政策。腓尼基水手在他的支持下完成了第一次环绕非洲的航行。尼科二世在位时，埃及完成了尼罗河—红海运河，但后来担心可能发生水位变化又将之放弃。
约公元前608年入侵巴勒斯坦和叙利亚，又帮助亚述残军反对新巴比伦；前605年，尼科二世企图支持将要灭亡的亚述帝国，遂出兵美索不达米亚。他在卡赫美士战役中败于新巴比伦国王尼布甲尼撒二世，被迫放弃在叙利亚和巴勒斯坦的领地。亚述终于灭亡。 前601年，尼科二世在埃及边境打败了入侵的尼布甲尼撒二世。
介休市
介休市是中华人民共和国山西省的一个县级市，由晋中市代管。介休是為紀念晋文公的臣子介之推亡於境内的绵山（介山）上而得名。置縣已有二千五百年以上的歷史。
春秋晋顷公十二年（前514年）置邬县。秦置界休县。新莽改为界美。东汉复名界休。西晋改介休县，以春秋时晋文公的臣子介之推死亡在其境内的绵山（介山）上而得名。十六国时期邬县、介休县废。北魏太和八年（484年）置介休，十九年复置邬县。北齐天保年间并入永安县。北周宣政元年（578年）恢复。大成元年（579年）改名平昌县。隋开皇十年（590年）析置灵石县，十八年复名介休县。其后先后隶属太原郡、西河郡、汾州、汾州府等。1992年撤县设市。
介休地处太原盆地和太岳山的结合部，太原盆地西南端，太岳山北侧，汾河南畔。
介休属半干旱大陆性气候，四季分明，季风气候显著。冬寒冷，夏季闷热，春秋较短。最冷月（1月）平均气温−4.4℃，最热月（7月）平均气温23.9℃，年平均气温10.6℃，降水量455毫米。
下辖5个街道办事处、7个镇、3个乡：农业主产小麦、玉米、高粱等。境内煤炭储量丰富，是中国重要的焦煤产地，有汾西矿业公司等重要企业。依托于煤炭，介休近年来炼焦产业也发展迅速，但亦带来不少环境污染。
皮亞特·海恩 (數學家)
皮亞特·海恩（，），生於丹麥哥本哈根，是科學家、數學家、發明家、詩人和作家，筆名“Kumbel”（意即“墓碑”）。
他曾於哥本哈根大學的理論物理學研究院（後來的尼爾波爾研究院)和丹麥科技大學修讀。1972年，耶魯大學頒了榮譽博士學位予他。1996年，他死於菲英島，自己的家裏。
他是荷蘭英雄、另一個皮亞特·海恩的後代。
發明的遊戲：
瑞芳區
瑞芳區（）是中華民國新北市下轄的一個區，位於新北市東北部，北濱東海，東端與貢寮區相鄰，南鄰雙溪區、平溪區，西邊和西北邊分別與基隆市暖暖區和中正區相鄰。瑞芳昔日以礦業繁一時，1990年代以來發展出以礦業文化為中心的觀光業。
瑞芳區早在清光緒年間，北迴鐵路和宜蘭線尚未開設前，先民因當時陸路交通不便，往來於臺北地區的貨運倚靠基隆河水路運送補給。瑞芳對外水運接駁渡口以柑子瀨（Kam-á-luā），就是現在的柑坪里（合稱內瑞芳），已成為臺北地區往返於噶瑪蘭（今之宜蘭縣）之間者的必經之地。後來因為金瓜石及九份山區陸續發現金礦，採金人絡繹不絕。
上山採金必先經由柑子瀨，適時基隆河接駁渡口附近，有一雜貨店，因為開在柑子瀨所以人稱柑仔店，後來柑仔店一詞變成了全台灣雜貨店的代名詞。柑仔店名為「瑞芳」，而其店店貨之日用品，可說是南北雜貨俱備，成為前往山區採金與往返噶瑪蘭中途補給及休息所。由於往來者眾多，都不約而同或口頭相約，都說「去瑞芳」，或「從瑞芳回來」聚集同行，沿襲成名。然而隨著鐵路選於龍潭堵設站，瑞芳的發展中心便移至車站附近。
日治時期設台北州基隆郡瑞芳街，1940年曾發生瑞芳事件，1945年戰後改稱臺北縣瑞芳鎮，至2010年隨著五都升格實施而改制為新北市瑞芳區。
瑞芳區位於新北市東北之基隆河集水區中、上游為基隆河主流流經地區。地形上處三面環山、一面臨海，境內群山圍繞，平野稀少，屬於中央山脈最北緣的基隆丘陵及臺灣東北角海岸。基隆河主流在區內全長達20公里。在與平溪相接的三貂嶺附近，基隆河的流向由東北轉向北，至柑子瀨附近則又轉向東、由區境東緣向西蜿蜓而去，使得整個流路成L形。
區內的基隆河主流河谷的寬狹可以柑子瀨為界，柑子瀨以下之下游河段有較為寬廣的河岸階地、上游則較為狹窄。其支谷數目不多且發展規模並不大，長度多在3至5公里之間與基隆河主流以近乎垂直的角度銜接。
瑞芳區在地形上屬於中央山脈最北緣基隆丘陵及臺灣東北角海岸，而全區除面積有限的濱海地帶及河岸階地外，其他全為山坡地。
依照2012年行政院農委會水土保持局公告，瑞芳區共有25條土石流潛勢溪流，上天里(1)、弓橋里(3)、光復里(3)、東和里(1)、猴硐里(5)、南雅里(1)、傑魚里(1)、新山里(1)、新峰里(1)、瑞濱里(1)、碩仁里(2)、福住里(1)、銅山里(1)、濂新里(3)。
瑞芳區危險水域有八處：
瑞芳區因礦產業沒落導致人口流失嚴重，其人口自1981年起幾乎呈逐年減少之勢，僅1993年正成長，其餘39年皆呈負成長，於1998年已跌破5萬人。瑞芳區公所是新北市政府在瑞芳區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為新北市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課4室等8個內部單位。
韓國大學列表
本列表包括韓國各个大學的信息。需要注意的是，韓國的“大學校”（）相當於綜合大學，而“大學”（）相當於独立的學院、、專科學校、技術學院或科技大學。總數約400多家大學校院。
头曼
頭曼（），挛鞮氏，為歷史上有記載的最早一代匈奴单于。秦始皇三十二年（公元前215年），秦始皇派遣蒙恬征討匈奴，取得黃河以南的土地，头曼則因無法擊退秦軍，而率匈奴朝北遷徙。秦始皇死後不久，中國各地開始起兵反秦，過去駐守邊疆的軍隊都被調回，匈奴也趁機又渡過黃河以南，與中國交界於舊長城。
頭曼長子名叫冒頓，為儲君。後頭曼欲予廢除冒頓，立其繼室之子，遂將冒頓送到月氏做政治人質，並攻打月氏。月氏國打算殺掉冒頓，冒頓偷得月氏的良馬才僥倖逃回匈奴。頭曼看到長子冒頓勇敢壯烈之舉，就讓他統領騎兵一萬人。冒頓生起報復篡位之心，私下訓練軍隊，並要求當他以響箭射向何處，部隊即射向何處，不從者斬。他由平常打獵鳥獸開始，再先後以其所得良馬、其愛妾、以至伺機以其父愛馬為目標，處死隊中所有不敢隨令射箭者。其後到時機成熟，一次父子打獵，冒頓即將響箭射向頭曼，部眾萬箭齊發，射死頭曼，隨即政變，殺死後母、幼弟及不服他的大臣；於秦二世元年（公元前209年），自立為单于。
“頭曼”一詞據認為與蒙古语 "түмэн"/"tümen"（“一万”）、突厥语 "tümen"（“一万”）、波斯语 （"toman"，“一万”）、焉耆语 "tmāṃ"、龟兹语 "t()māne"（“一萬、大數”）是同源詞（同样的词亦被借进“图们江”和“土默特”的名称中），原指軍銜而非人名，意指“率領一萬大軍的將軍”。
杨继昌 (中国大陆)
杨继昌，生于中国江苏常熟，曾是一位机械工程师、并担任过江苏大学的校长。
杨继昌1969年毕业于西安交通大学，其专业是机械制造工艺和设备。毕业后杨继昌首先在新疆地质局就业。1979年他考取江苏理工大学研究生，专业是机械制造工程，1982年获硕士学位。此后除1991年至1993年在香港理工大学外一直在江苏理工大学及后来江苏大学任教，达教授职。1995年7月开始他当任江苏理工大学副校长，2001年8月至2006年任江苏大学校长。
中国人民解放军火箭军
中国人民解放军火箭军，简称解放军火箭军、中国火箭军，是中国人民解放军的第四军种，由中央军事委员会直接领导指挥，以地对地常规及战略导弹为主要装备，担负常规導彈目标打击和核打擊及核反击战略作战等任务。
火箭军的前身为存在于1966年至2015年的战略性独立兵种「中国人民解放军第二炮兵部队」（简称二炮）。在深化国防和军队改革中的2015年12月31日升格为“火箭军”。此举参考了苏联战略火箭军的有益经验，目的是强化陆海空三位一体的立体核威慑力量。
中国火箭军的主要武器为搭载核弹头的战略弹道导弹及搭载常规战斗部的弹道导弹和巡航导弹，装备短程、中程、洲際彈道飛彈，远程巡航导弹等多类型武器。
1956年1月1日下午三点，空气动力学家、“中國導彈之父”钱学森给解放军高级將領讲课时在黑板上写下“火箭军”三字，並預言導彈戰將是未來戰爭必定出現的場景，他同时建议中央军委组建一支专门的导弹部队。1956年，中共中央、中共中央军委作出“研製导弹、原子弹，创建中国战略核力量、打破核垄断”的决策。1957年11月，中央军委决定，由军委炮兵与国防部第五研究院共同组建炮兵教导大队，12月9日，中国最早的战略导弹专业培训机构长辛店炮兵教导大队在北京成立。1958年起，逐步组建了战略导弹的科研、训练、教学机构，隶属军委炮兵领导。1959年，首个中国地对地导弹野战部队正式组建，基层部队为营级建制。1958年，哈尔滨的中国人民解放军军事工程学院院内成立了导弹工程系，该院简称为哈军工。该系是中国首个有关导弹或火箭专业领域的教学和研究机构，为军级建制。导弹工程系的成立为火箭军的建立和发展，奠定了基础。实际上，导弹工程系是第一支导弹部队。
1958年底，从苏联购买的第一枚导弹运抵哈军工。1960年，中国陆军试射的第一枚地对地弹道导弹是1059型苏联制造的P-2导弹。后来国产的仿制型被命名为东风-1短程弹道导弹。
解放軍导弹部队成立于1966年7月1日，是在极其秘密的情况下组建的，国务院总理周恩来命名其为“第二炮兵”，简称“二炮”。作为直属中共中央军委掌控的战略部队，二炮除了身穿中国人民解放军陆军制服外，实际上和陆军各部没有关联，使用“二炮”名称主要是成立之初考虑到保密等问题的需要。
1984年10月1日，中华人民共和国成立35周年国庆阅兵，第二炮兵部队的装备、人员首次公开展示。
2015年12月31日，作为深化国防和军队改革的措施之一，第二炮兵部队改名为“中国人民解放军火箭军”，由陸軍附属兵种成为与陆海空三军并列的第四个独立军种。2015年12月31日，中国人民解放军陆军领导机构、中国人民解放军火箭军、中国人民解放军战略支援部队成立大会在北京八一大楼举行，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平向陆军、火箭军、战略支援部队授军旗并致训词。成立大会上，中共中央政治局委员、中央军委副主席范长龙宣读习近平签发的中央军委关于组建陆军领导机构、火箭军、战略支援部队及其领导班子成员任职命令和决定。大会由中共中央政治局委员、中央军委副主席许其亮主持。
2016年7月1日，火箭军启用新式礼服与常服。颜色采用墨绿色搭配卡其色，礼服、春秋常服、冬常服、夏常服裤、大衣等为墨绿色，与火箭军主战装备的外观颜色相近；衬衣为卡其色，与其他军种服装颜色区别明显。换发的服装包括军帽、礼服、常服、毛衣、绒衣裤和肩章、领章等151个品种。
火箭军由核導彈部隊、常規導彈部隊及作戰保障部隊組成，15萬兵員。2016年11月，共青团中央在其官方微博上披露：火箭军装备各型近程弹道导弹（东风-11，东风-15及东风-16系列）1150枚，各型中程弹道导弹300枚（东风-21系列和东风-26型），各型远程/洲际弹道导弹200枚（东风-5系列，东风-31系列及东风-41型），此外还装备各类巡航导弹3000枚。
2020年12月13日，新加坡《联合早报》援引美国《原子科学家公报》的信息称：“中国火箭军三年来扩充逾三成。”  美国《原子科学家公报》本月7日发布的中国2020年度核武报告指出，解放军火箭军共有40个弹道导弹旅，比2017年增加35%，目前也仍在组建新的弹道导弹旅。其中，有12个旅属于东部战区和南部战区，这两个战区主要处理台海与南海事务。此外，近半数的弹道导弹旅拥有弹道式或巡航式导弹发射器。卫星图像也显示，火箭军位于福建和广东地区的基地近年来有扩大和设施提升的迹象。
2015年改革后，中国人民解放军火箭军领导管理下列机构和直属单位：
主要生产商：万山特种车辆、泰安航天特种车等
彭、黄、张、周反党集团
彭、黄、张、周反党集团，又称彭德怀反党集团，是指1959年在庐山会议上因为批评毛泽东的三面红旗而被毛泽东定成反党集团的四个人：彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟。
1959年7月2日，中共中央政治局擴大會議在廬山正式舉行。中共中央主席毛澤東當天充分肯定「大躍進」和人民公社化運動中出現了一些左傾錯誤和經驗教訓，同時提交十九個問題與會討論。
當時毛澤東嚴重低估運動左傾錯誤，完全認為自己推行的是正確的路線，與他的講話內容、繼續推動反對和糾左錯誤相違背。他一直認為兩個運動發生的問題，整體來說仍是「九個指頭與一個指頭」的關係（即錯誤只是九牛一毛），以為在鄭州會議後已逐步解決，並自詡「成績偉大，問題很多，經驗豐富，前途光明」。這使會議內有一部分比率不小的人刻意迴避兩項運動的錯誤、缺點和教訓，不見客觀、冷靜氣氛。
會議上，彭德懷、张闻天、周小舟等人表示不滿有些人不多談點、深糾錯誤根源的態度（其實根源在於毛澤東的思想上），力圖從指導思想上糾左。劉少奇、朱德也對兩項運動提出較溫和的批評。當時任中共中央政治局委員兼國防部長的彭德懷在參加討論過程中先後七次發言對左傾錯誤提出極為尖銳的批評，甚至跟與會人士吵起架來。
1959年7月10日，毛澤東召集各小組組長講話，就各方面形勢總結。由於毛澤東没有從根本上糾正指导思想之意圖，彭德懷感到十分擔憂。同時他也顧及毛澤東本人的面子，因此選擇寫信給毛澤東以免引起「某些人的思想混亂」。
1959年7月14日，彭德懷將信交呈交毛澤東，他在信中肯定「大躍進」發動以來存在的嚴重問題及原因。他認為「建設工作比例失調引起各方面緊張」、「矛盾具有政治性」，犯錯原因是「客觀上缺乏建設經驗」、「主觀上是思想方法和工作作風存在很多問題」、「浮誇風和片面性，犯了不夠實事求是的毛病」、「小資產階級狂熱性、總妄想進一步跨進共產主義」，更指出糾左比反右保守思想更困難，必需經過努力才能徹底克服左傾思想。 一般認為雖然彭德懷的發言和信上的內容過火而激烈，但充分地反映了客觀實際和人民要求，內容大體都無誤。更有人认为，毛澤東在多次成功後，已開始被浮誇風氣蒙蔽，老是不想認錯，終於在1960年代初期及末期分別得到兩次極為嚴重的教訓。
1959年7月16日，毛澤東在彭德懷的信上加上「彭德懷同志意見書」的標題並印發全體與會人員。會議大方向從此由“糾左”變為“反右傾”，是中華人民共和國史上首個嚴重政策及經濟錯誤的轉捩點。同日蘇聯政府單方面撕毀和中國的幾百個協定和合同，停止供應重要設備，撤走專家，更使毛澤東認定彭德懷等人與國外合謀要反政府。
從1959年7月17日開始，全部與會人士皆針對彭德懷信中內容討論。然而彭德懷等人尚未意識到毛澤東的盲目，黃克誠、周小舟、张闻天等在小組會中批評大躍進中出現的問題，肯定彭德懷信中指出的問題。张闻天說：「我們不怕沒有人歌功頌德，怕的是人家不敢向我們提意見。」彭德懷和张闻天的意見，很多在一定程度上否定了毛澤東“三面红旗”的領導方向和總路線。
1959年7月23日，毛澤東召集全體會議，對彭德懷進行極為嚴厲的批評，全盤否定他信中的觀點之餘，更間接表示要將事情放到解放軍「要麼跟我走，要麼就一拍兩散」的程度上。會議在短時間內變成批判大會，思想左傾的领导在毛澤東支持下帶頭攻擊彭德懷，論調愈趨離譜，甚麼「湖南集團」、「反黨綱領」、「逼主席下台」等，後來更升級為「資產階級民主主義者」，甚至說彭德懷等人是混進黨內的投機分子。毛澤東回顾了彭德怀的历史，说自己与彭德怀在历史上是“合作不合作三七开，合作三成，不合作七成”，还認定當時黨內外的批評意見都是嚴重右傾思潮，更誇張地說道「若不打敗這股反黨反馬克思主義思潮，三面紅旗就會倒下，黨和人民就要受重大損失」。
1959年8月2日，八屆八中全會中，毛澤東定性四人為「彭德怀反党集团」，會議通過《關於以彭德懷同志為首的反黨集團的錯誤的決議》和《為保衛黨的總路線，反對右傾機會主義而鬥爭》的議案，認定四人否定大躍進成績、反對經濟發展、反對全民煉鋼等，在對於社會主義建設事業的領導犯了「具有反黨、反人民、反社會主義性質的右傾機會主義路線的錯誤」。
1959年8月16日，廬山會議閉幕后，毛澤東做总结说：「廬山出現這一場鬥爭，是一場階級鬥爭，是過去十年社會主義革命過程中資產階級與無產階級兩大對抗階級的生死鬥爭的繼續。在中國，在我黨，這一類鬥爭，看來還得鬥下去，至少還要鬥二十年，可能要鬥半個世紀。總之，要到階級完全消滅，鬥爭才會止息。舊的社會鬥爭止息，新的社會鬥爭又起來。按唯物辯證法，矛盾和鬥爭是永遠的，否則不成其為世界。資產階級的政治家說，共產黨的哲學就是鬥爭的哲學。一點不錯，不過鬥爭形式，依時代不同而有所不同罷了。」
最後，毛澤東把彭德懷的批評定性為右傾機會主義的「猖狂進攻」。並劃定全國365萬人為右傾機會主義分子，撤銷一些所謂右傾者的職務，大躍進活動繼續並釀成兩年後經濟驟降至建國前的境況。1965年，毛澤東认为吴晗的作品《海瑞罢官》是要为彭德怀“翻案”，提出彭德懷與海瑞皆是不為社會主義接受。
1977年，中共中央開始對彭德懷案進行重新審理。
1978年，中共中央宣佈為彭德怀恢復名譽，彭德怀受到全面公正的評價。1981年，中共中央宣布，关于“彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟反革命集团”的决定是完全错误的，为四人完全恢復名誉。
台灣再解放聯盟
台灣再解放聯盟（英語：Formosan League for Reemancipation）1948年2月28日成立於香港，是第二次世界大戰後台灣島外的第一個主張台灣獨立運動組織。
1947年2月26日，廖文奎、廖文毅、廖史豪和林純章四人離開台灣，前往上海。2月28日，台灣發生二二八事件。3月4日，由廖文奎代表的「旅滬台灣同鄉會」與廖文毅代表的「台灣革新協會」等組織，組成「台灣二二八慘案聯合後援會」，發展「告全國同胞書」，呼籲撤辦台灣省行政長官陳儀、派員調查慘案、取銷專賣等，但沒有得到回應。台灣省行政長官公署反而於4月18日發佈《二二八事變首謀叛亂犯在逃主犯名冊》30人，將廖文奎、文毅名列其中。
陳儀下台後，台灣省行政長官公署改成台灣省政府，魏道明擔任首任台灣省主席，貪污手法比陳儀高明、更細緻、更厲害。廖文奎曾對此在上海的《China Weekly Review》寫了〈Formosa Scandal〉一文，批評魏道明的貪污政治。文章屬名廖文奎（Joshua Liao）和「台灣再解放聯盟」。6月，廖氏兄弟在上海成立台灣再解放聯盟，抨擊魏道明政府在台各項失政，然而此時尚未出現台獨思想。
1947年8月，由於上海學潮不斷，局勢不穩，廖文毅遂前往香港，住在九龍金巴利道諾只佛台一號，並提供謝雪紅、蘇新、楊克煌、王萬得等上海「台灣再解放聯盟」成員生活費。藉由廖文毅的人望與雄厚資本，加上走私盤尼西林與糖精到日本謀利而籌得政治資金，於香港建立起台獨根據地。10月，留在上海的廖文奎與黃紀男等人召開國際記者招待會，描述二二八事件真相，提出台灣獨立。
1947年12月，最早在國際上公開宣揚台灣獨立理念、後來並成為台獨政治犯的黃紀男，在二二八事件後，因恐遭中國國民黨逮捕，乃搭乘漁船先到上海，再從上海轉到香港，與廖文毅會合。1948年二二八事件的週年紀念日那天，廖文毅、黃紀男、蘇新、蕭來福等人，以上海的台灣再解放聯盟為基礎，組成「台灣再解放聯盟」。這可以說是海外第一個台獨團體，廖文毅被選為主席，黃紀男則擔任秘書長(黃玲珠 1991，185-90)。根據黃紀男的說法，「台灣再解放聯盟」這個名稱是廖文毅的哥哥廖文奎所取的，意思是國民黨由日本人手中解放了台灣，但因其貪污腐敗，需由台灣人自己再解放台灣一次(黃玲珠 1991，188)。
事實上，台灣再解放聯盟最早的成員中，不僅有屬於右派的廖文毅、黃紀男等人，也包括屬於左派的蘇新、蕭來福等人。根據黃紀男的回憶，廖文毅在這個組織的成立大會上，還是抱持著「聯邦論」的想法，認為台灣應該與國民政府合組聯邦取得台灣的自治。黃非常反對這種構想，倡言台灣應該要獨立；最後終於說服廖文毅，確定「取得台灣獨立」是聯盟的最主要宗旨。其他台共或傾共的人士，雖然仍力主由中共解放台灣為最佳途徑，但最後在成立大會上都未再表示意見。聯盟成立沒多久以後，蘇新等左派人士就和聯盟決裂；至此，台灣再解放聯盟終於正式成了海外第一個主張台灣獨立的政治團體(黃玲珠 1991，188-9；李世傑 1988，59-61)。
1948年9月1日，台灣再解放聯盟向聯合國提出託管的呼籲，明確提出台灣獨立的主張：國民黨政府對此雖然曾派基隆煤礦大王顏欽賢擔任說客，以讓出「民社黨台灣省黨部主委」作為條件勸誘廖文毅返台。然而國民黨當時對香港「台灣再解放聯盟」並未十分重視，由於香港台灣人很少，又多屬工商界人士，對政治不感興趣，加上國府用以對付香港台獨的人選難覓（熟悉粵語及英語，而又忠貞可靠的台灣人）。
然而，廖文毅等人在台灣人稀少的香港，似乎頗無用武之地。香港「台灣再解放聯盟」內部也理念不一致，到1948年底已名存實亡，加上香港政府通令聯盟成員不得從事政治活動。於是，廖文毅本人在1949年12月東渡有較多台灣人的日本，轉換陣地從事台獨運動（陳銘城 1992，3；王育德 1979，164）。
（按照作者姓氏漢語拼音順序排列）
七十七国集团
七十七國集團（Group of 77）是一個由 134 個發展中國家組成的經濟組織，旨在促進其成員的集體經濟利益，並在增強其聯合談判能力。
七十七國集團於 1964 年 6 月 15 日成立。該組織的創始成員有 77 個，總部設在日內瓦，但據該組織此後已擴展到 134 個成員國。
1963年在第18届联合国大会讨论召开贸易和发展会议问题时，73个亚非拉发展中国家和南斯拉夫、新西兰共同提出一个联合宣言，当时称为七十五国集团。后来肯尼亚、韩国、越南共和国（前南越）加入，新西兰宣布退出。1964年6月15日，77个国家在日内瓦召开的第一届联合国贸易和发展会议上发表了《日內瓦聯合宣言》（又称为《77国联合宣言》），提出了关于国际经济关系、贸易与发展的一整套主张。七十七国集团由此成立。七十七国集团不设总部、秘书处等常设机构，也没有章程或预算，每次联大或贸发会议前该组织都要举行部长会议，以研究对策，统一步调。纽约和日内瓦是七十七国集团两个主要活动中心，在维也纳和罗马等多边外交活动较多的地点均有分支。集团主席由来自亚非拉三大区域的成员国按地区原则轮流担任，任期一年。2022年主席国为巴基斯坦。
以下为七十七国集团官网上的成员国名单。其中73个国家为创始成员国，以打*号标记。 打*号的四个原成员国为创始成员国。
三山两塔
三山两塔（闽东语平话字：）是福州的地标，诸景点皆在福州古城墙内，“城在山之中，山在城之中”是福州城市独具的风景，福州也因此又名三山。内三山、外三山
三山现，三山藏，三山看不见
威騰電子
威騰電子（），簡稱WD、西-{}-数或威-{}-騰，是美國一家專門研發和生產電腦機械硬盘的公司，在購買SanDisk成為母公司後，在集成电路和固態硬盘上也佔有一席之地，資料儲存方面擁有悠長的經驗。
1970年4月23日，一家名为通用数字（General Digital）的公司诞生，最初是一家MOS半导体测试设备制造商，在几个独立投资者和工业巨人艾默生电气公司提供的启动资金的支持下，很快转变为专业半导体制造商。1971年7月，General Digital 更名为 Western Digital，并搬到加利福利亚州纽波特比奇，很快推出其第一款产品WD1402A，也是第一个单芯片UART（通用异步收发器）。
在1970年代早期，西部数据通过出售计算器芯片获得收入，到1975年已经成为世界上最大的独立计算器芯片制造商。然而，好景不长，1970年代中期的石油危机及其最大的计算器客户鲍玛仪器（Bowmar Instrument）的破产改变西部数据的命运。1976年，西部数据宣布破产重组，随后艾默生电气公司撤回对他们的支持并拥有该公司。这一时期西部数据推出几款划时代的产品，包括MCP-1600多芯片微码CPU（获DEC的小型机兼容微机系统LSI-11采用），以及一系列单芯片软驱控制器芯片，其中最著名的是第一款软驱控制器WD1771。
2011年3月7日，WD與日立環球儲存科技（HGST）共同宣佈兩公司合併，WD為存續公司。与日后希捷收购三星電子硬盘业务相对应，至此，机械硬盘的主要生产厂商仅剩希捷与西数。这标志着硬盘行业进入寡头时代。
WD在收购HGST之后成为全球最大的硬盘生产商。该协议内容是WD支付3.9亿美元现金和25亿股WD的股份，两家公司合并后在2011年的收入总值为150亿美元。美國公平交易委員會裁定WD必須将部分业务转让。之后WD的收购才得以继续推行。
2015年9月30日，紫光集團旗下香港全資子公司紫光聯合系統（UNIS Union Information System Limited）以每股 92.5 美元，斥資38億美元(约为240亿人民币)入股該公司的15%股權，成為其最大股東。交易双方表示本次交易尚需得到相关主管机构的批准并满足一些其他符合商业惯例的交割条件。
2015年10月21日，威騰電子以每股85.1美元的現金以及0.0176股的威騰普通股股票，折合每股86.5美元，斥資190億美元收購存儲晶片廠商SanDisk。
2016年2月24日，紫光股份发布公告称，由于投资西部数据的交易需要履行美国外资投资委员会（CFIUS）的审查程序，同时基于审慎性考虑，公司董事会决定终止此次交易。同时，紫光股份与西部数据不受上述交易终止影响，将共同出资成立紫光西部数据有限公司。合资公司注册资本总额为15,800万美元，西部数据将出资7,742万美元（其中现金方式5,842万美元，实物作价1,900万美元），持股比例为49%。
2017年12月，西部数据（Western Digital）与东芝（Toshiba）就出售日本共同拥有的NAND生产设施达成协议。 2018年5月，东芝与贝恩财团就出售该芯片部门达成协议。
威騰電子的硬盘主要分为兩类：消費級和企業級。 在2016年西部数据将企业级硬盘“Re”系列改名为“WD Gold”系列，以与消费级硬盘命名规则一致；除Re系列以外的产品线“Xe/Re+/Se/Ae”均已停产：
威騰電子的硬碟编号由12个数字或者字母所组成。前6个编号为主编号，后6个编号为附加编号。WD Caviar鱼子酱的标注方式为“厂商代号+容量+转速，缓存+接口类型”。
紅巨星
红巨星是巨星的一种，是恆星的一種演化阶段，质量约为0.5至8个太阳质量，质量不同，寿命不同，大概数百万年。
质量更大的称为红超巨星，再大的為紅特超巨星。
在赫羅圖上，紅巨星是巨大的非主序星，光譜屬於K或M型。所以被稱為紅巨星是因為看起來的顏色是紅的，體積又很巨大的緣故。鯨魚座的蒭藁增二、金牛座的畢宿五、牧夫座的大角星等都是紅巨星；而天蠍座的心宿二、獵戶座的參宿四、盾牌座的盾牌座UY等则是紅超巨星。
大部分的红巨星，其核心是未-{zh-hans:聚变;zh-hant:核融合}-的氦，能量由氦核外的氢燃烧包层提供，它们在图上构成了红巨星分支（RGB星）。另外一些，其核心是碳等更重的元素，外部是在燃烧的氦包层和氢包层，它们构成了图上水平的渐近巨星分支（AGB星）。在恒星大气中碳含量比氧含量还高的碳星中，AGB星的光谱类型一般属于C-N到C-R型。
当恒星发展到核心的氫枯竭，聚变反应强度不足以抵抗引力时，就会引力的驱使下收缩，使得外部的物质挤入空出来的空间，形成氢气层——这些氢仍然可以聚变。这时它可能经历赫氏空隙。
同时，先前聚变产生的氦核被重力加熱，氢气层收縮，氢的聚变加速，產生更多的能量，導致恆星比原來亮1,000～10,000倍，並且使体积膨胀。这时体积膨胀的程度超過發光能力的增加，因此表面的有效溫度下降。表面溫度的下降使得恆星的顏色傾向紅色，因此稱為紅巨星。當恆星的核心持续收缩到足以點燃3氦过程的密度和温度条件，氦融合就会启动。
质量小于2.5倍太阳的恒星的氦核用电子简并压力对抗重力直至成为类似“白矮星”的简并态物质。氦聚变的点燃温度～1亿度，氦聚变的能量堵塞在简并态，触发了热失控的氦闪：大约在1分钟内，氦核的大部分都聚变为碳核（以及后续的氧核），并向外层传输出巨量的能量，导致恒星突然变亮了一会。氦闪后，核心不再产生能量，外层的氫在較淺的位置上以較複雜的方式繼續聚變成氦。恒星核心再次缓慢积聚氦，较长的一段时间后，氦闪又在富含碳核氧核外的氦包层中發生。這時恆星就位于赫羅圖上的漸近巨星分支，每次氦闪后，从一个红巨星分支进入另一个分支。
大于太陽質量2.57倍的恆星的核心更热，在成为白矮星密度的简并态前就点燃了氦聚變，平順與持續地反应。当這類恆星初始的重元素含量较低（“贫金属”星）时，它们將進入水平分支——這些恆星在赫羅圖上的位置是水平的分布。富含金屬的恆星在這個階段則群聚成赫羅圖上的紅群聚。
理論上，恆星光譜從A至K和部分較低質量的B型主序星會演化成為紅巨星。較高質量的B型主序星與O型主序星會演化成為紅超巨星。再高質量的恆星會演化成為藍超巨星、高光度藍變星或沃夫–瑞葉星。
红矮星（＜0.5个太阳质量）只有對流層，恒星处于完全对流状态，恒星的元素丰度基本各处相同。由于核心的温度本来就不是很高，而且质量太小，整个恒星无需过于收缩以顶住引力。所以這些恆星既使到了晚期氢丰度不是很高的情况下，也不能通过收缩讓累積在核心的氦达到核聚變的温度，既使用盡了氫也不能成為紅巨星。由于它们的主序星阶段生命远远长于我们宇宙的年龄，这类恒星的演化仅是理论上的，并无观测实例。  O、B型星（25个太阳质量以上）在主序星阶段位于赫罗图的左上角顶端，是蓝巨星甚至蓝超巨星，一直在赫罗图的最上方水平移动，氦融合开始后可能成为高光度蓝变星或沃尔夫-拉叶星，以Ⅱ型或Ⅰb、Ⅰc型超新星爆發结束其短暂的生命。
大約在50到75億年後，太陽將成為紅巨星，屆時太陽將變得異常巨大。它的直徑會是現在的256倍，足以吞噬掉目前太陽系裡包括地球以內的內側行星。然而，太陽的引力也會因為質量的減少而減弱，因此火星和所有的外行星都會往外移。在這時候水星和金星都會被太陽吞噬掉。地球的命運不是很清楚。要是沒有潮汐力的話，那地球的軌道就會往外逃約1.5天文單位。但近來研究發現因為地球和太陽有潮汐力，地球還是會被太陽的外氣層吞噬掉。可是在此之前，當太陽的氫耗盡時，地球的生物圈將會被破壞，額外增加的太陽能將造成地球海洋的蒸發。過30億年以後，地球的表面將變得如同金星一般高熱。再50億年以後，地球的空氣都會向外太空逸散，最後變成焦黑的行星。
谢辛
谢辛（；），柬埔寨政治家，柬埔寨华人，前任人民党领袖。曾任柬埔寨国民议会议长。
谢辛为柴桢省罗梅县人，祖籍中國廣東潮州。
1952年参加抗法运动。1971年任柬埔寨共产党博涅克列县委员会书记。1976年当选为民主柬埔寨人民代表大会常务委员会委员，柬埔寨共产党东部大区第二十区党委书记。1978年同韩桑林、洪森逃至柬越边境组织反红色高棉武装力量。1981年起任柬埔寨人民共和国国民议会议长，1991年10月任人民党主席；1993年7月任柬埔寨制宪议会副主席；1993年10月至1998年10月任柬埔寨王国国民议会议长；1999年3月至今任柬埔寨参议院议长。
谢辛曾多次临时受任代理国家元首或过渡政府首脑。柬埔寨恢复君主立宪制以前，1992年4月6日－1993年6月14日任过渡政府的國家元首。1993年、1994年、1995年和2004年在诺罗敦·西哈努克国王治病时曾多次临时代理国家元首。最近的一次代理国家元首为2004年10月6日至10月14日即西哈努克正式退位，直至诺罗敦·西哈莫尼任新国王。谢辛因在柬埔寨政界的特殊地位和对国家的贡献，1993年被西哈努克国王封为“亲王”。他的顾问有杨银昌勋爵、曹云德勋爵等人。
谢辛于2015年6月8日在柬埔寨金边逝世，享年82岁。
现任内政部长韶肯是他的妹夫。
俞平伯
俞平伯（），原名俞铭衡，字平伯，乳名僧宝，男，浙江德清人，生于江苏苏州，中国现代诗人、作家、红学家。清代朴学大师俞樾曾孙。在1950年代之後，他與趙景深在昆曲界合稱“南趙北俞”。
俞平伯祖籍浙江德清，1900年1月8日（清光绪二十五年十二月初八日）生於苏州马医科巷曲园春在堂。其曾祖俞樾是清末著名学者，父俞陛云爲探花，因此俞平伯自幼受到古典文化的熏陶。1915年他考入北京大学预科。他曾受吳梅教導，1917年与杭州才女许宝驯结婚，开始爱好昆曲。在校期间他投身新文化运动，1918年5月他的第一首新诗《春水》和鲁迅的小说《狂人日记》一起刊登在《新青年》上，成为中国白话诗创作的先驱者之一。同年，他与同学傅斯年、罗家伦等人发起成立了新潮社。以后陆续发表过《冬夜》等诗集。1919年12月俞平伯毕业于北京大学。
1923年俞平伯出版《红楼梦辩》，考证出《红楼梦》原书只有前八十回是曹雪芹所作，后四十回是高鹗续作。与胡适一同称为新红学的奠基人之一。1925年任教于燕京大学，並介紹朱自清前往清華學校教書。1928年去清华大学。1935年在清华园成立“清华谷音社”，推广昆曲。1946年转入北京大学任教授。1953年入中国科学院文学研究所古典文学研究室，将旧著《红楼梦辩》修订后易名《红楼梦研究》出版，1954年毛泽东亲自发动对“俞平伯红楼梦研究”和“胡适反动思想”的全国性政治大批判。1956年，他創辦了北京昆曲研習社，1957年至59年邀請傳字輩藝人進京排演《牡丹亭》，1959年10月公演。
“文革”中俞平伯受到更多迫害，去河南息县干校劳动。1982年許寶釧去世，加上文革時受曲社連累，從此不再參見曲社活動。1990年10月15日，以90高龄逝于北京三里河南沙沟寓所。 其故乡德清建有俞平伯纪念馆。 俞平伯的作品有諸多關於《紅樓夢》的研究，是「新紅學」的開拓者之一。經他與顧頡剛通信討論《紅樓夢》，並深入的研究和考證，認為原書只有前八十回是曹雪芹所作，後四十回是高鶚續作的，出版了新紅學的代表作——《紅樓夢辨》。此外，他在民國初年出版許多詩詞、散文方面的文學創作。 《俞平伯全集》共計十卷，收輯作者七十餘年來各類文章著述，集中體現了作者一生在文學、藝術方面的突出成就，是一部研究中國現代文學和現代學術不可或缺的重要資料。於1997年11月由河北花山文藝出版社發行。
五言古詩
五言古詩是中國古代古体诗體裁的一種，全篇由五字句構成。與近體詩（絕句、律詩）相異的是，五言古詩不講求對仗、平仄和句數。
漢代以前，偶有五言的詩句，但沒有完整的五言詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產生和發展起來的。據《漢書·五行志》和《尹賞傳》索引西漢成帝時歌謠，已為完整的五言形式；東漢時五言歌謠繼續產生，並被採入樂府，其中如《陌上桑》、《江南可採蓮》等，已是比較成熟的五言作品。
文人五言詩始於何時，前人的看法頗不一致。舊傳西漢枚乘、李陵、蘇武、班婕妤等人的五言作品，實際上不可靠。今存最早的文人的五言詩當為東漢班固的《詠史》：
鍾嶸《詩品》說他「質木無文」，這說明文人初學五言詩體，技巧還很不熟練。
五言詩取代四言詩的地位，因四言字少，較難把意思表達得完美。鍾嶸《詩品序》指出，四言詩「每苦文繁而意少」。五言詩比四言詩多一個字，較易容納雙音詞以至三音詞，能配合詞彙的發展。古代歌、詩關係密切，樂曲日趨豐富繁複，五言詩的音節富於變化，亦較能與音樂配合。
東漢張衡《同聲歌》、秦嘉《贈婦詩》和趙壹《疾邪歌》等，表現技巧日趨成熟。汉顺帝、汉桓帝之时，黄门郎秦嘉所作《贈婦詩》或为最早的五言赠答爱情诗，且为“婉约诗”之祖。東漢佚名《古詩十九首》的出現，標誌着五言古詩已經達到成熟階段。
五言詩到曹植筆下而擴大其範圍，無所不寫。至建安和魏晉南北朝時期，五言詩已「居文辭之要」，成為最盛行的詩體，出現了大批名作，逐步取代了四言詩的正統地位，成為古典詩歌的主要形式。初唐以後，產生了近體詩，其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以後的五言詩便通稱為「五言古詩」或「五古」。
歷代偉大的詩人往往採用五古的體裁，作為立意最高的表現工具。李白說「七言不如五言」，元好問亦以五言為詩的正宗。明清時，詩人寫「詠懷」、「寓感」、「讀史」等題材時，多用五古，作品比同一詩人的其他詩歌，往往更具氣勢。
七言古詩
七言古詩，是中國古代詩歌體裁的一種，詩體全篇每句七字或以七字句為主。
它起源於民謠。先秦時期除《詩經》、《楚辭》已有七言句式外，荀子的《成相篇》就是摹仿民間歌謠寫成的以七言為主的雜言體韻文。西漢時期除《漢書》所載的《樓護歌》、《上郡歌》外，還有司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韻文。
東漢七言、雜言民謠為數更多，如東漢末年的《小麥謠》、《城上烏》（司馬彪《續漢書．五行志》）、《桓靈時童謠》「舉秀才」（葛洪《抱朴子·審舉》）都是很生動、通俗流暢的七言和雜言民間作品。相傳漢武帝曾會聚群臣作柏梁臺七言聯句，但據後人考證，實係偽託，並不可靠。
魏曹丕的《燕歌行》是現存的第一首文人創作的完整七言詩。以後湯惠林、鮑照都有七言作品。鮑照的《擬行路難》18首，不僅在詩歌內容上有很大的擴展，同時還把原來七言詩的句句用韻變為隔句用韻和可以換韻，為七言體的發展開出了新路。
從梁至隋代七言體詩歌逐漸增多，至唐代七言詩才真正發達起來。七言詩的出現，為詩歌提供了一個新的、有更大容量的形式，豐富了中國古典詩歌的藝術表現力。
樂府
樂府詩為舊體詩詩體的一種，與古體詩、近體詩構成古典詩歌中的三大類，原指合音樂以唱的歌詩。
由於樂府是合樂的聲詩，因此以後凡是可傳唱的詩，都可稱為樂府。因此樂府不僅是齊言的詩，連長短句的詞、曲也被士人俗稱為樂府，如蘇軾的词集《東坡樂府》、張可久的散曲集《小山樂府》等。
「樂府」本指管理音樂的官府，起源於秦代，是秦的音樂官署，漢代，漢惠帝設「樂府令」，漢武帝擴大「樂府署」的規模，掌管俗樂，收集民間的歌辭入樂。「采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳」、並以李延年為「協律都尉」，命司馬相如等數十人為詩賦，由於該官署是採集趙國、秦國、楚國各地的謳謠，後人便以樂府或樂府詩作為民歌的代稱。後人把樂府機關配樂演唱的詩歌，也稱為「樂府」。
漢人樂府最早稱“歌詩”，也就是可以歌唱的詩，即來自民間的歌辭。後來貴族文人所作的頌歌，以及國外輸入的樂曲，軍樂等，也跟民歌合流。最後士大夫也大量仿製民歌來寫詩，於是有民間無名氏的樂府和文人樂府的區別。
樂府詩的形成受《詩經》影響。漢樂府一面繼承了《詩經》現實主義的藝術傳統和樸實自然的語言風格，一面突破了《詩經》的四言句式，以雜言為主，並逐漸趨向五言，漢樂府詩句長短不一，以五言句式為主，但二至八言都有，形式自由變化，參差錯落，不拘一格。有句式整齊的齊言詩，也有錯綜參差的雜言詩。篇幅長短均有，最長的達三百五十餘句，短的則僅數句。漢樂府押韻靈活，有句句押韻，有隔句押韻，也有隔兩句、三句押韻的。所以，樂府詩的形式較自由，字數、句數不限，用韻較寬，可換韻，也可不押韻，不限平仄，順口即可，對仗也不限制，但可見偶句。
漢樂府又發展了《詩經》的敘事成分而形成敘事詩，並且發展了《詩經》的賦比興手法。因屬民間歌辭，語言樸實自然，回旋反覆，形象鮮明，音調和諧，文字活潑，保持了口語的真面目，有音無義的嘆詞，也一併保留。另一特色，是敘事詩的逐步發展，描寫深刻，敘事詳盡，情節較完整，人物形象較具體生動，並出現符合人物性格的對白，以及用對白推動情節。
古代樂府是合樂的詩，如今曲譜的部分已失傳，惟歌詞流傳下來，今從標題上，依然可以看出合樂的痕跡，很多標題上有「歌、行、吟、曲、樂、弄、操、引、調」等字眼的，往往是樂府詩。
兩漢樂府詩的特色，在於“緣於哀樂，感事而發”，故多長篇的敘事詩，如《羅敷行》（又稱《陌上桑》，諷刺權貴調戲民女之醜態）、《飲馬行》、《孤兒行》、《孔雀東南飛》（描述愛情、家庭悲劇）等；六朝樂府大都是“緣情而綺靡”的小詩，故大半為抒情詩，如《子夜歌》、《華山畿》、《襄陽樂》等，而相對於北朝的雄渾大方（如《木蘭詩》）。至唐朝，李白集樂府之大成。
此外，还有不少名目看似乐府诗的作品，其实不能吟唱，是唐朝以后的诗人，在并无曲的情况下自创的篇目。
唐朝時，大詩人杜甫自創了《丽人行》、《兵车行》都是名篇，是這種「不能吟唱樂府」的先驅。
元和年間，白居易、元稹、李紳等繼承杜甫精神，開創了新樂府運動，宗旨是「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，強調了詩歌諷諭時事的作用，白居易所創的《长恨歌》、《琵琶行》等，這些所謂的新樂府，實際上只用来念誦，并不能吟唱，接近古体诗，以示与已传世的樂府曲目的區別。
代理 (政治)
代理、临时、过渡，汉语用作现代政治术语时，通常作为词的前缀即术语的前一部分，有多种形式。指国家政权、多党执政国家临时组阁的政府，如临时政府、过渡政府，看守内阁；指临时行使国家元首权利的人如临时总统、“代”总统、“非常”总统、“監國”、「權知」國事，或直接称呼“代理国家元首”；政党制政府国家，未按照法定程序产生的临时政府的首脑，或者政府中未按法定程序产生的政府首脑；地方政权中未按照法定程序产生的最高行政长官；另外还有政党、各种机构组织没有按照宪章、章程的规定临时代理的党务、事务人员。護理、署理、兼理、兼領等詞各有意義。護理為官員暫代上司的職權，署理為官員暫代同級或下屬的職權。兼理、兼領為官員同時任另一職位，如特命全權大使同時出使多個國家，兼任一國駐數國之大使（亦稱）。
一个国家出现政权更迭时，国家的局势混乱、新的政权没有建立，这时由社会各方力量组建临时政权。汉语对这一临时组建的政权通常称为“临时政府”或“过渡政府”，对应的英语词汇为“Provisional Government”或“Interim Government”。
1912年1月，中華民國以「中華民國臨時政府」的形式於南京成立後，孫中山與黎元洪曾被推舉為「臨時大總統」，並制定《臨時約法》。2月，清帝退位。中华民国得以继承清朝，北洋政府亦获得“中国”法统。蔣中正在北伐战争成功後，將臨時政府改組為國民政府，最後在抗戰勝利後的1947年舉行制憲國民大會，才有了今日中華民國政府的根基。
1990年代末，香港主权移交與澳門政權移交期間，中华人民共和国政府在兩地分別設立「臨時立法會」，成員由當地推選委員會選舉產生。在移交後才分別選舉正式的香港立法會和澳門立法會。
2003年3月20日美军占领伊拉克推翻萨达姆·侯赛因政權以后，伊拉克国家内部各个派别争斗激烈，国内局势混乱，开始建立的伊拉克临时管理委员会和之后建立的伊拉克临时政府（或称“伊拉克过渡政府”）。在这种情况下其最高负责人可能两种身份即既是國家元首也可能是政府首腦。
而受到分離主義影響的科索沃、東帝汶、南蘇丹在獨立之前，受到聯合國的監督，而地方自治當局則在聯合國授權下實施代理政府實權，直到當地獨立公投通過為止；而東帝汶與南蘇丹在獨立之後就順利加入聯合國。
2011年成立的利比亚全国过渡委员会，於同年的內戰取得政權後，仍實施過渡政府制度，並逐步實施制憲代表選舉、國會選舉與總統大選。
国家政权稳定，通常为政治开明的国家，由于政治派别争斗激烈，此时政府出现更迭时，特别是原政府辞职而新的政府没有产生时，被授权组织的政府称为“过渡政府”，有时也被称为“临时政府”。
在内阁制国家中，执政内阁由于失去议会信任、总辞、或被弹劾、罢免等原因失去执政基础，但新的选举尚未举行、执政内阁尚未选出、任命的时期，原内阁继续任职以维持国家运作，称为“看守内阁”（caretaker government）。而在一部分的内阁制国家中，原政府出于憲政惯例在普通大选的竞选期间不可施行新的政策或新的财政支出，且不可任命出缺的重要行政职位，而只可维持既有的政府运作，因此在此期间执政内阁也称为“看守内阁”。
政府职位由于突然或临时的原因出缺，而代其行使职务者没有通过既定的程序正式继任此职位时，此代理职位称为“临时”职位或“代”职（对应的英语词汇为“acting”）。出现“临时”或“代”职职位的情况可能包括：在任期结束以外的时候发生辞职、去世、罢免或被推翻等意外去职；由于疾病、意外等情况临时无法行使职务；以及由于出国访问等情况临时无法行使职务等。由于各国制度不同，类似职位的同一种出缺情况在各国的结果也有不同，例如在一些国家总统突然去世时会由副总统立即循序接任，而一些其他国家则会由代总统代理职权，直到新总统选出或得到任命；在一些国家总理出国访问时不设代职，继续由不在国内的总理担任政府首脑，但其职权实际上由在国内的官员一部分分担，而一些其他国家则会由副总理或其他官员暂任代总理，直到总理回国。
代职经过既定程序转正的过程称为“真除”。
临时国家元首 （“"acting head of state"”），通常为“非常总统”、“临时总统”、“代总统”对应的英语词汇为“"acting president "”，或直接称呼“代理国家元首” 。由于国家元首职权的重要性，各国的法律中，元首职位出缺时如果没有副职或继承人直接接任，大多规定由代职临时接任代理职务，直到新的元首按照法律规定的程序产生。
临时政府首脑，对应的英语词汇为“acting head of government”，汉语的称谓通常为“代总理”、“代首相”等（"acting premier"、"acting prime minister"等）。当政府首脑出国访问或发生疾病而无法视事时，一般会由副总理、副首相等其他官员代为履职，称为“代总理”或“代首相”等。政府首脑突然去世或辞职时，有些国家的法律规定是由副总理或其他官员直接接任成为总理，但如果前任出缺与后任正式获得任命之间有相当时间的话，则临时接任者在获正式任命前也是“代总理”或“代首相”等。发生一届政府集体辞职（内阁总辞）以后，如果没有按照规定的程序（任命、选举）产生新的政府以前由临时过渡政府执政的话，此政府首脑也是“代总理”或“代首相”，例如中国国务院总理赵紫阳代理中国共产党中央委员会总书记期间、李鹏曾任中华人民共和国国务院代总理。但在多数内阁制国家中，前一届政府总辞后一般会以“看守内阁”身份留任至下届政府产生，因此其首脑是正式总理、首相（也可称为“看守总理、首相”），而不是“代总理”或“代首相”。
地方代理行政长官与临时政府首脑产生和任免一样。多党制国家其地方最高行政长官的产生和政府首脑基本一致，基本为通过直接选举的形式竞选产生；一党制国家实际上通过任免加法律上议会通过的形式。其临时行政长官即为“代理行政长官”，如代州长、代省长、代市长、代县长、代乡长。例如前任中華民國行政院院長賴清德在尚未接任前的職務為臺南市市長，後接受總統蔡英文之邀約，前往臺北市接任行政院院長一職。原臺南市市長一職則改由內政部依《》派任原任臺南市政府秘書長李孟諺擔任代理市長處理市政。
部长等行政官员临时出缺时，在不区分由议员出任的政务官和由政府任命的事务官的国家和地区，一般会规定由副职官员或其他官员代职，直到下任官员按照规定程序产生，或代职官员的任命获得确认，真除转正。例如中华人民共和国国务院各个部办委的最高行政负责人，按照《》有其程序，当出现人事变更时，未按程序受命的行政负责人即称为“代x”如“代部长”。在香港特别行政区及澳门特别行政区的基本法当中，也都设立香港特别行政区署理行政长官及澳门特别行政区署理行政长官一职。在区分由议员出任的政务官和由政府任命的事务官的议会制政体中，一般政务官（部长、大臣等）不会出现代职，发生出缺时需等候内阁或议会任命继任，而事务官一般会规定由事务官系统内的官员出任代职，直到内阁任命新官员或确认代职官员真除转正。
政党的首脑出缺时，在通过政党内部竞选、补选、推选或形式上选举产生下任之前，临时受命担任政党的政治领袖（党魁）或党务负责人（主席、书记、总裁等）的，通常称为“代书记”、“代主席”、“代党魁”、“代总裁”等，如中國國民黨籍的黃敏惠，曾於時任黨主席朱立倫因2016年中華民國總統副總統及立法委員選舉失利辭去中國國民黨主席後，於同年1月18日以副主席升任代理黨主席一職，成為首位女性黨主席（代理），也同時成為中國國民黨建黨以來首位女性代理主席。另外赵紫阳在胡耀邦下台后，曾担任过中国共产党中央委员会代总书记。