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李鵬飛 (政治人物)
李鵬飛（，），人稱「飛哥」，香港商界及政界的知名人士，前立法會及行政局議員，自由黨首屆主席，第九、十屆港區全國人大代表；祖籍山東，在抗日战争時期沦陷的煙台出生，於上海及香港長大，曾主持香港有線電視財經資訊台節目《飛常政經》、香港電台電視部節目《議事論事》，及now財經台之時事節目《大鳴大放》，於2018年7月宣布退休，不再主持節目。
2020年5月19日，李鵬飛太太和家人發出訃文，指李鵬飛已在5月15日逝世，享年80歲。
1940年生於山東煙台，1940年居於上海，1954年到香港定居，於上海及香港長大。早年在美國密西根大學取得理學士（工程數學），並於1966年加入洛歇公司成為測試工程主管。1972年返回香港發展。李與太太育有兩子一女。
1982年，李鵬飛獲委任為香港生產力促進局主席。
1978年，李鵬飛被港督麥理浩委任進入立法局，1985年被港督尤德委任為行政局議員，1987年至1989年擔任廣播事務管理局主席。1988年更被任命為立法局首席議員。1990年2月6日凌晨，李鵬飛返回沙田九肚山寓所時，在門前遭5名男子持刀斬傷頭部，送院救治，幸傷勢不重。1990年6月，李鵬飛獲香港理工學院（現時的香港理工大學）頒授名譽博士學位。1991年，李與張鑑泉和周梁淑怡等人創立啟聯資源中心，抗衡港同盟在立法局的影響力。前保守黨黨魁彭定康被任為港督後，李鵬飛與一眾行政局議員立即總辭。1993年創立自由黨，成為創黨主席。自此與香港政府管治階層漸行漸遠。彭定康的普選成份較高的「三違反」政改方案不為中方接受，他與自由黨於是提出與香港政府對抗而中共領導人接受的修正案「九四方案」，但被否決。
李在1995年香港立法局選舉中，贏得新界東北選區的席次。後來被任為臨時立法會的議員，在1998年立法會選舉中，李的名單在新界東選區得3萬多票，在餘額計票下被當時寂寂無名的前綫何秀蘭擊敗，未能取得席次，於是他辭去了自由黨主席一職，自由黨亦在這次選舉的地方選區中全軍盡墨，自由黨直到2004年才再次取得立法會的地區直選席次，後來他亦退出自由黨，政治立場亦由親建制派轉為溫和。
失去立法會席次後，他淡出香港政壇，間中替商業電台主持節目，直至2005年被「封咪」。
李於1998年至2008年擔任全國人大代表。
2003年政府擱置國家安全條例草案（廿三條）後，他以「血洗中環」形容若政府在當年7月9日二讀三讀該草案，場外將不免出現非常混亂的情況，甚至暴力衝突。
李曾長期擔任香港電台論政節目《議事論事》的節目主持，主要負責訪問嘉賓，2018年榮休。
2013年4月24日，李鵬飛參與由前政務司司長陳方安生牽頭成立的組織「香港2020」，討論香港政治制度改革方案，推動2017年落實行政長官普選及2020年立法會普選。
李鵬飛自建制派轉爲親泛民後多次批評親建制派議員的言行，並在時任自由黨副主席張宇人提出的二十元最低工資標準時表示後悔創黨並稱：「當日唔創黨好過創黨！」
2019年爆發反修例風波期間，李鵬飛提醒特首林鄭月娥要「企在香港人一方」。他多次聯署要求政府撤回逃犯修例，並成立獨立調查委員會，徹底找出問題根源，不過特首林鄭月娥未有採納。
2020年6月26日，追悼會在灣仔香港會議展覽中心君爵廳舉行。場內佈置以白色為主，中間擺放李鵬飛的遺照，兩旁有電子屏幕播放他生前的訪問及生活片段，並不設任何儀式。多名高官、政商界人士均有出席，行政長官林鄭月娥、前政務司司長張建宗、律政司司長鄭若驊、多名建制及民主派議員，立法會主席梁君彥、首位華人市政局主席張有興、前律政司司長黃仁龍、行政會議前召集人夏佳理、公務員事務局前局長俞宗怡等。而前黨友周梁淑怡陪同妻子蔡婉霞出席。而多名政商界人士和多間大學校長致送花牌。
商業電台邀請李鵬飛主持《風波裡的茶杯》，但只做了短短十三天。成綬三／陳壽山事件發生於2004年5月，前中英聯合聯絡小組中方代表成綬三在5月18日晚上致電給李鵬飛，大談李某家人的近況，說他「太太很賢淑」、「女兒很漂亮」。翌日，李鵬飛就以不想和其他名嘴一般、家人受到滋擾為由，辭去電台節目主持的職務。
到了2004年5月27日，李鵬飛出席立法會的特別會議，在會上他公開了這件事，並表示他以為來電者是一位叫陳壽山的退休內地高官。事後，成綬三則公開表示他就是電話中的「陳壽山」，目的只是為了敍舊，並否認是由中央指派。
但李鵬飛不同意成某的說法，並指他根本不認識成某。
2004年7月28日，李鵬飛在電台節目風波裏的茶杯上責罵俞琤，但被俞琤稱為「棄兵曳甲的長者」。
李鵬飛為香港賽馬會會員，曾經擁有多匹馬，包括個人名下的山東名將、山東文豪、東海龍、草原團體名下的好好機會、草原勇士，並於1990年代曾與已故香港立法局議員張鑑泉合資擁有『利港基』。
山水画
山水画是中国画的一个重要分支，从隋朝就开始出现山水画，山水画强调“平远”、“高远”和“深远”更甚則以闊远，运用散点透视法，平远如同“漫步在山阴道上”，边走边看，焦点不断变换，可以画出非常长的长卷，括进江山万里；高远如同乘降落伞从山顶缓慢下降，焦点也在变换，从山顶画到山脚，可以画出立轴长卷；深远则运用远近山的形状深淡对比，画出立体，山谷深邃的效果。
唐朝山水画有多個流派，一派以青綠山水画家李思训為代表，他发明的斧劈皴法，画中重用色彩，浓墨点苔上也用鲜亮的石青敷色，非常适合表现北方阳光灿烂、峭壁高耸的山峰。一派以吳道子為代表，注重線描，不設色。一派以張璪、王墨為代表，注重墨法。而王维兼學諸家，雖偏重青綠，亦用水墨，偶近吳道子。
五代時期山水畫發展較為停滯，但存在個別畫家有突出的表現，如荊浩和關仝。荊浩兼采吳道子和項容，筆墨並重，開創了“全景山水”。關仝師承荊浩，但青出於藍而勝於藍，形成“關家山水”的畫風。二人並稱“荊關”。
宋代初年畫家繼承關仝的理念，主張“遠取其勢，近取其質”。同時後來技法也漸漸豐富，出現了“淡墨輕嵐”、“溶金碧與水墨于一爐”等等畫法。湯垕說“唐畫山水，至宋始備”，他認為宋代最杰出的畫家為“三家”，即董、李、范。
元朝山水畫畫家最著名者為元四家，即黃、王、倪、吳。他們講究“清高”、“超然”，以“深山野水為友”。不過總體來說元朝山水畫可以分為以下幾派：
明代山水畫在各類繪畫中最為出眾，文人多為之。明代山水畫流派也極多，有的是按地區劃分的（如吳門畫派、華亭派），有的是按風格劃分的（如浙派、院派），而它們互相之間畫風之間也有重疊，因此至今不同學者之間也有不同的分類方法。其中較重要的為吳門派和浙派。吳門派上追董巨及元四家，為典型的文人畫，又稱“利家畫”，此派代表性畫家為吳門四家。浙派的創始人是戴進，取法李唐及馬遠、夏珪。浙派的支派江夏派也較為出名，創始人為吳偉，實際上此派常與浙派混為一談。師法南宋畫院畫師的院派有時也會和浙派聯繫到一起，唐寅有時也被劃歸這一派。他們都比較注重繪畫技法，較缺乏文人氣，因而受到文人們抨擊，如張庚在《浦山論畫》中說浙派具有四大缺點，即“硬板禿拙”。此外，明代大畫家董其昌屬於華亭派、藍瑛屬於武林派、項元汴屬於嘉興派。
清初至乾隆時，山水畫繼承明代傳統，文人畫繼續占統治地位。四僧（弘仁、髡殘、八大山人和石濤）、揚州八怪等人強調“借古開今”、另闢蹊徑。而號稱“正傳派”的“婁山派”和“虞山派”代表人物四王（王時敏、王鑒、王翚、王原祁）強調繼承古人，要“宛然古人”才好。當時兩派中正傳派佔上風。嘉慶至清末山水畫開始走下坡路，這一時期的畫家主要繼承正傳派。乾嘉時期的黃易、奚岡，嘉道時期的張崟，道咸時期的湯貽汾、戴熙都較為出名，其中湯戴二人更與四王並稱“四王湯戴”。 新一代大师如黄宾虹、李可染、张大千、傅抱石、关山月等人吸收西方绘画理论，深入观察自然，创造自己的风格，使山水画重新注入生气，将山水画发展到一个新阶段。而傅抱石和关山月合作的《江山如此多娇》开创了国画巨幅山水的先河。近代出现许多表现新的题材的年轻山水画家，用国画技法描绘黄土高原、西北大漠、西藏雪山、热带雨林，甚至境外各国的风景。山水画出现一个全新的局面，直到现代。
山水画的技法包括“勾”、“皴”、“擦”、“染”、“点”五個步骤，先用墨线勾出山石的轮廓，再用各种皴法画出山石明暗向背，然后用淡墨渲染，进一步加强山石的立体感，最后用浓墨或鲜明的颜色点出石上青苔或远山的树木。
独特的绘画技法，形成了中国画特有的语汇：毛、涩、苍、润等等。所谓运笔，就是指用带有水分的毛笔，在绢纸上擦出既毛涩、又苍润的痕迹。只有对笔性、墨性、水性、纸性都有着深刻理解的画家，才有可能下笔有力、点如坠石。这种力量，是艺术家内心和情感的表现，虽然不讲究透视，却力透纸背、意赋流形，从而对观者产生共鸣。
不拘泥于物体本身的真实性，而重在其背后的主观真实，“山川使我为山川言”，这是中国山水画一个非常重要的特征。
从古代起，中国的山水画的特点是必须有人或建筑出现在画上，这幅画才显出生气；日本古代虽然也是学习中国画的技法，但日本的风景画始终没有人或动物出现，显示的是宁静的气氛；欧洲则直到文艺复兴时期才出现作为人物背景的风景，到了17世纪才开始有纯粹的风景画。
20世纪50年代前苏联的画家访问中国时，认为水墨山水不写实，当时苏联反对西方现代的抽象派绘画，后来被邀请游览黄山云海后，才感叹地发现中国的水墨山水非常逼真地表现了中国南方的风景。
德国共产党
德国共产党（），简称德共（KPD），1918年12月30日，斯巴达克同盟联合不莱梅左派创建了该政党。该党创始人是卡尔·李卜克内西和罗莎·卢森堡，后由恩斯特·台尔曼长期领导。1933年纳粹党上台后，德共被取缔。1945年，纳粹政权瓦解后，英美法苏四国分别占领德国。1946年，德共、德国社会民主党两党在德国苏占区的组织合并为德国统一社会党，德共在其他占领区的组织则继续活动。1956年8月17日，西德政府取缔德共。
學位教師教育文憑課程
學位教師教育文憑課程（Postgraduate Diploma in Education，簡稱PGDE）是一種一年全日制或二年兼讀制的學士後深造文憑，專門為已有學士學位而未有受過教師培訓，但有志於加入基礎教育行列的人士所編製的課程。現時全球有不少地區，如澳洲及紐西蘭等，都要求教師在執教以前，必須要有當地的教師培訓資歷才可以任教。而香港目前只要求英語教師除了要符合教師語文能力評核（符合資格的教師可獲豁免）以外，亦要有本地的英語師訓。
在英國的學位教師教育證書課程是本課程的等同訓練，香港大學的PGDE課程亦曾稱為「學位教師教育證書課程」(Postgraduate Certificate in Education, PGCE)，後來改名PGDE。
現時，香港以下五家大學提供此類課程：
一般來說，課程都同時提供全日制及兼讀制兩種課程模式，以供在學及在職人士就讀。而按照學生將來希望任教的級別，再分為“小學課程”及“中學課程”兩個不同課程。
全日制學位教師教育文憑課程，供已取得非教育學士學位，但未有取得教席的人而設。課程為期一年，共分為兩個學期。每個學期分別於院校就讀6-10星期，然後會被分派到中學或小學實習4-8星期不等。
兼讀制學位教師教育文憑課程，供尚未有師資訓練的教師而設，為期兩年，主要於上課天傍晚及星期六上課。學院導師會到該學員所任教的學校觀課，以評估學員的表現。
修讀英文科全日制教育文憑的學生，需要到英語國家（如英國、美國、加拿大、澳洲、新西蘭等）進行為期6週的沉浸課程，以期提升他們的英語聽講水平。
此外，修讀普通話科全日制教育文憑的學生，也需要到中國大陸進行為期六週的沉浸課程，以期提升他們的普通話聽講水平。
此等課程的學額及收生準則，通常由教育局與上述院校，按中、小學教師供求量而決定及分配。而由於近年中、小學生數目預期會下跌，導致上述需求減少。因此，各院校學位教師教育文憑課程收生名額及要求，亦因而分別調整及收緊。
紐西蘭有多家大專院校都有提供師訓課程，而在奧克蘭市，則只有奧克蘭教育學院提供PGDE課程。由於紐西蘭的小學大多數都由班主任主理班內所有科目，所以當地的小學教師都要接受主方位，包括語文、數學、技術、藝術及體育等所有科目的培訓。這些老師畢業後並不如香港的老師一樣被限制只能任教小學，而是可以自由任教。而由於他們所接受的全方位訓練，不少中學都願意聘請他們任教低年班的學生，要協助他們加快融入中學的生活。
澳洲的PGDE是讓沒有讀過四年制教育學士課程，但有志於教育工作，及已持有三年制學士學位的人士就讀。
彼得·保罗·鲁本斯
彼得·保罗·鲁本斯（，），-{zh-hans:弗兰德; zh-tw:法蘭德斯; zh-hk:法蘭德斯}-画家，巴洛克画派早期的代表人物。魯本斯的畫有濃厚的巴洛克風格，強調運動、顏色和感官。魯本斯以其反宗教改革的祭壇畫、肖像畫、風景畫以及有關神話及寓言的歷史畫聞名。
魯本斯經營一家安特衛普的大型畫室，繪制許多著名的畫作，也是歐洲知名的藝術收藏家。魯本斯接受良好的文藝復興人文主義教育，本身也是外交官，曾被西班牙國王費利佩四世及英格蘭國王查理一世冊封為骑士。
鲁本斯出生于德国锡根，父亲讓·鲁本斯（Jan Rubens）是一名原籍西班牙屬尼德蘭（今比利時）安特卫普的新教律师，为了逃避西屬尼德蘭第三代阿爾瓦公爵的宗教迫害，在1568年逃到德国科隆。
讓·鲁本斯後來成為奥兰治威廉一世第二任妻子的法律顧問（及情夫），在1570年住在她位在錫根的家中，而且後來像父親一様的養育安娜在1571年出生的女兒克里斯汀。
讓·鲁本斯因緋聞而入獄，之後彼得·保羅·魯本斯在1577年出生，隔年全家回到科隆，在他的父亲去世后，12岁的鲁本斯跟随母亲回到了西班牙统治下的家乡安特卫普，并在那里接受了天主教洗礼。而宗教也成为鲁本斯画家生涯中十分重要的一个主题，鲁本斯後來成為著名的天主教反宗教改革畫家。鲁本斯曾說：「我的熱情不是來自地上的靈感，是來自天上的。」
少年时期的鲁本斯曾在一个伯爵夫人家里做侍童，因此有机会接受正统的贵族式教育，精通多种语言。后来又在母亲的安排下从师几位画家，21岁时他便获得安特卫普画家公会的承认，成为一名正式的画家。
1600年，鲁本斯前往意大利继续学习绘画，曾为曼图亚公爵（Duke Mantua）作画，能够有机会进一步完善其艺术素养与教育水平。他曾钻研过古罗马画作，并通过摹仿绘画大师们的作品来提高自己的绘画技巧，由于这段经历，他此后的许多画作受到提香、米开朗基罗和卡拉瓦乔等人的风格影响很大。这一时期鲁本斯的绘画风格已经基本成熟，也因其出色的画作与圆滑的为人，获公爵提拔为大使，获得经常访问西班牙与意大利各城市的机会。这期间他所创作的名画包括《莱尔马公爵骑马像》、《圣海伦娜》、《竖起十字架》、《基督戴荆冠》，带有威尼斯画派的风格。 1608年，鲁本斯的母亲去世，鲁本斯回到安特卫普，成为了布鲁塞尔宫廷画家，一年以后他迎娶了安特卫普当地一名杰出的人文主义者的女儿伊莎贝拉（Isabella Brant，1591年-1626年7月15日）。他为安特卫普主教座堂所画的两副祭坛画作品《上十字架》与《下十字架》确立了他作为比利时最杰出宗教画家的地位。这一时期可以算是鲁本斯绘画生涯的颠峰，欧洲许多王室与贵族宫廷都纷纷向他订画，一是因为他的绘画作品气势宏伟、色彩丰富且充满动感，为欧洲的达官显要所喜爱，另一方面也因他良好的社会关系与声望：具有出色外交才华与博学的鲁本斯与当时欧洲几乎所有的显赫家族都有交情。由于订单应接不暇，鲁本斯在安特卫普创建了一间私人画室，雇佣了许多颇有才能的画家做其助手。他的大部分画作都集中在宗教题材、人物肖像和古代神话故事中，著名的画作包括了《劫夺留西帕斯的女儿》、《玛丽·美迪奇的生平》等，其肖像画作品更是在欧洲上流社会受到极大欢迎。
从1621年至1630年间，鲁本斯得到西班牙王室的委任，出访欧洲多国进行外交工作，其中最著名的成就就是成功为西班牙和英国缔结了友好关系。为此他被查理一世封爵，并还为伦敦的宫廷白厅做过一幅题为《祝福和平》的天顶画。鲁本斯本人也显然很喜欢这种外交工作，曾评论说“画画是我的职业，当大使是我的爱好。”
在第一任妻子伊莎贝拉去世4年后，53岁的鲁本斯又娶了16岁的海伦娜（Hélène Fourment，1614年4月1日-1673年7月15日）为妻，海伦娜也成为多幅鲁本斯晚期作品中的模特儿，包括了《海伦娜在花园里》、《裹在大衣里的海伦娜》和《皮毛装束的海伦娜》等。
魯本斯在1640年5月30日中因為慢性痛風引起的心臟衰竭而過世，埋葬在安特衛普的聖雅各教堂。他与海伦娜育有5名子女，最小的一个在他去世8个月后才出生。他与伊莎贝拉也育有3名子女。
鲁本斯对欧洲绘画产生过重大影响，包括德拉克洛瓦、约翰·康斯特勃和皮埃尔-奥古斯特·雷诺阿等人，都受到过他的画风影响。法國至十七世紀後半開始至十八世紀早期，流行一種魯本斯風格的藝術風潮，主張色彩比線條重要。
鲁本斯的油画作品可以被分为三类：他亲手画的，他画过一部分的（主要是手和脸），以及他仅担任监督指导的。和当时的一般情形一样，他有一个大工作室，裡頭有许多学徒和学生，他們其中一些人後來自己也变得很出名（例如安东尼·范·戴克）。他还常常转包大作品中的一些小部分（比如动物或静物）给一些专门画家（比如）或是其他的画家（比如雅各布·乔登斯）。
在2002年7月10日的一次苏富比拍卖行的拍卖中，鲁本斯刚刚被发现的一幅作品《》被以4950万英镑的惊人价格成交，在当时创下了古典油画作品的新纪录。
在的小說《弗兰德斯的狗》中，主角龍龍和阿忠希望在一生中可以看到魯本斯的二幅畫：《》及《》，這也是故事的高潮，因為他們在一個很冷的聖誕夜，偷偷地在安特衛普大教堂見證了繪畫之美，第二天他們被人發現凍死在三聯畫的前面。
鲁本斯故居：现位于安特卫普市中心的这所住宅中，鲁本斯在这里和他的家人度过了25年，拥有美丽的后花园。是数万名喜欢鲁本斯的游客必到之处。安特卫普绿色广场（Groenplaats）上，树立着画家的青铜雕像。
马克西姆·高尔基
阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫（，－1936年6月18日），笔名马克西姆·高尔基（），社会主义、现实主义文学奠基人，政治活动家。
高尔基的父亲是一个木匠。高尔基四岁丧父，被母亲带回外祖父母家。后来除短期随母亲和继父在外地居住外，童年时期主要在外祖父母家度过。外祖父母对高尔基影响很深。外祖父出身贫苦，年轻时做过多种苦工，如伏尔加河上的纤夫，后来从业印染致富，成为所在城市印染行会会长，有相当的社会地位。虽然高尔基的两个舅舅未能承继父业，而是分家分去高尔基外祖父部分财产，但外祖父母家境还是比较富足的。高尔基童年时期，可以上学读书，也大量接触了底层民众。后来高尔基外祖父大笔放贷因借款人破产而损失，家道中落。高尔基十岁时，外祖父要高尔基开始干活谋生。
从他十岁开始高尔基就得自己赚钱为生，一开始拾垃圾。他青少年时期做过许多不同的活：信使、厨房里的杂工、卖鸟、售货员、画圣像、船上的杂工、面包店的学徒、工地上的杂工、晚间的看守人、铁路职工和在律师事务所中做杂工。
1880年代后期他来到喀山并被成功地被那里的大学接受为大学生。在这里他接触到了革命运动。他在一个面包坊工作，这个面包坊同时也是一个秘密马克思主义小组的图书馆。他很好学，读了许多书，靠自学的方式获得了许多，但不系统的知识。他与他的同学之间的差别很大，因此他几乎没有朋友。这有可能是1887年一次未成功的自杀企图的原因。在这个过程中他的肺留下了病根，从此他一直患肺结核。
由于他与革命组织的接触从1889年开始沙皇警察开始注意到他。同年他将他的一首诗寄给一个诗人，但却受到了毁灭性的批评。此后一段时间里他放弃了文学创作。他徒步跋涉穿越俄罗斯、乌克兰，翻越高加索山脉一直到第比利斯。在那里他接触到其他革命者和大学生。这些人鼓励他将他的经历写下来。1892年9月12日他的第一部小说在当地的一份报纸上被发表。他使用了马克西姆·高尔基（苦人）作为笔名。
此后他去萨马拉并在那里的一份地方报纸获得了一个记者的工作。1894年他发表的一部小说正式奠定了他的作家地位。1898年发表的小说集也很受欢迎。1901年圣彼得堡的一次学生示威被警察血腥镇压后他写了《海燕之歌》，这首诗经常在革命聚会上被朗诵。
他的话剧《小市民》（1901年）和《底层》（1902年）被发表后他如此有名，以至于所有当局迫害他的企图都遭到强烈的反对。由于他签署了一份反对官方对那次学生游行事件的报道的文章他被流放到克里米亚，在那里他受到了他的朋友和敬仰者的隆重欢迎。当沙皇尼古拉二世将他接收为俄罗斯科学院名誉院士的决定否决时，许多知名的院士对此提出抗议，包括安东·契诃夫。1905年1月9日沙皇警察再次血腥镇压毫无武装的平民示威后，高尔基对此提出抗议。为此他被关押。外国传媒对此事表示极为气愤，这一举动迫使沙皇政府释放高尔基。
1905年血腥星期天后俄罗斯的政治气氛稍有开放，高尔基在这段时间里不断地写文章和参加集会宣传革命。通过他参加创办的《新生命》杂志他认识了列宁，列宁在该杂志做总编辑。
但此后政治压迫又加强后他便出国了。在法国他反对西方国家向在日俄战争中被削弱的俄国贷款。当西方国家决定向俄国贷款后他写了一篇侮辱性的小文章《美丽的法国》。在美国他试图为共产党籌款，但他的敌人使用他与他的女随行者并未结婚来诽谤他，因此这次籌款几乎毫无效果。他写了《母亲》，列宁给了这部小说很高的评价，后来这部小说在苏联成为一部经典著作。
在他反对上述贷款后他无法再回到俄国。从1907年到1913年他在意大利卡普里岛上渡过。这段时间里他几乎只为俄罗斯革命工作。他和列宁一起成立了一个培养革命家和宣传员的学校，接见了许多特地来拜访他的人。他收到许多来自俄罗斯各地的信，在这些信中许多人将他们的希望和忧愁讲给他听，他也回复了许多信。
在这段时间里他和列宁发生了第一次冲突。对高尔基来说宗教是非常重要的。列宁将此看做是“偏离了马克思主义”。这次冲突的直接原因是高尔基的一篇小文《忏悔》，在这篇文章中他试图将基督教与马克思主义结合起来。1913年这个冲突再次爆发。1913年就罗曼诺夫王朝掌权300周年的特赦给予高尔基重返俄罗斯的机会。
高尔基对1917年的十月革命的悲观看法是他与列宁发生第二次大冲突的原因。高尔基从原则上同意社会革命，但他认为俄罗斯民族还不成熟，大众还需要形成必要的知觉才能从他们的不幸中起义。后来他说他当时“害怕无产阶级专政会瓦解我们所拥有的唯一的革命力量：布尔什维克的、获得政治培养的工人。这个瓦解会长时间地破坏社会革命本身……”。
革命后高尔基立刻组织了一系列协会来防止他所担心的科学和文化的没落。“提高学者生活水平委员会”的目的是保护特别受到饥饿、寒冷和政治无常威胁的知识分子而成立的。他组织了一份叫做《新生活报》的报纸来反对列宁的《真理报》和反对“私刑”和“权力的毒药”。1918年这份杂志被禁止。1月，立宪会议被布尔什维克强制解散引发俄国社会不满，布尔什维克军人向和平的游行队伍开枪射击。高尔基于是愤然写下《1月9日与1月5日》一文，指责布尔什维克“来复枪驱散了近百年来俄国最优秀分子为之奋斗的梦想”。高尔基与列宁之间的分歧十分巨大，后来列宁劝告高尔基到外国疗养院去治疗他的肺结核。1921年8月，列宁下令解散委员会，高尔基出走国外。
从1921年到1924年他在柏林渡过。他不信任列宁的继承人，因此在列宁死后也没有直接回到俄国。他打算重返意大利，意大利的法西斯政府在经过一段犹豫后同意他去索伦托。他在那里一直待到1927年，在那里他写了《回忆列宁》，在这部文章中他将列宁称为他最爱戴的人。此外他还在写两部他的长篇小说。
1927年10月22日苏联科学院决定就高尔基开始写作35周年授予他无产阶级作家的称号。1928年，高尔基回到苏联并开始定居，期间得到了许多荣誉：他被授予列宁勋章，成为苏联共产党中央委员会成员。苏联全国庆祝他的60岁生日，许多单位以他命名。他的诞生地下诺夫哥罗德被改名为高尔基市。1934年，高尔基被任命为首任苏联作家协会主席。
许多他的适合于社会主义现实派的作品被宣扬，其它作品却默而不言。尤其是《母亲》（这是高尔基唯一一部主人公是一个无产阶级工人的作品）成为苏联文学的模範。在高尔基最后的这段时间里他称他过去对革命的悲观主义是错误的，他成为斯大林的模范作家。他周游苏联，对最近几年来取得的进步表示吃惊，并试图对大众进行启蒙教育和提拔年轻的作家。
1935年6月，法國作家羅曼·羅蘭與其蘇聯籍妻子受高爾基之邀至蘇聯訪問，羅曼·羅蘭當時在日記中紀錄到他對高爾基其人的觀察「革命不可避免的殘酷使他感到震驚（...）他不想看到、但他看到了(革命事業帶來的)錯誤和痛苦，有的時候甚至還看到這個事業的慘無人道。於是他感到痛苦，迴避這種情景，用驚恐的目光向那些迫使他勇敢地面對真相的人們請求寬恕。」「實際上，他是一個軟弱、非常軟弱的人」。
1936年6月18日高尔基逝世，具体死因暂不明确，可能为肺炎。
廖见河
RIVER是台灣的漫畫家，本名廖見河，出生於臺中市。曾服役於中華民國陸軍空降特戰部隊獨立七一旅。其代表作為《RIVER's 543》系列。
台灣熱門的網路四格漫畫家，作品曾經在台灣Yahoo奇摩及新浪網上連載，他的作品多以天馬行空的黑色幽默見長，所創造的幾個漫畫人物時而誇張爆笑、時而表達小老百姓的心情，另外也時常諷刺台灣混亂的政治情形，亦不避諱黃色笑話或另類幽默，在網路上已有許多漫迷，近年來作品也開始朝向日本、中國發行。
太阴星君
太阴星君，道教月神，全称包括月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称太阴元君孝仙明明王靈寳淨明黃素天尊、月府太陰皇華夫人、月華天女結璘皇君，又稱太陰娘娘、夜明之神，作女神像。
民間往往認為太阴星君即是嫦娥，學者通常認為不是。或說是帝俊之妻常羲。《封神演義》三百六十五位正神中，姜皇后被封為太陰星。
根據臺灣媒體報導，太陽星君常與太陰星君作為玉皇上帝之配祀神。
月神
月神是代表月亮或將月亮人格化的神。月神的傳說流傳於世界上許多古老民族之中。
古人早有崇拜天體的觀念。崇拜月亮，在世界各國中是普遍的現象，在中國也由來以久。
源於原始信仰中的天體崇拜，古人對月亮的盈缺抱有很大的神祕感。在古代的漫漫長夜中，月亮給人帶來了光明。夜空中最明顯的自然是月亮，所以月亮又稱為「大明」，並常與太陰並稱。在中國漢字中，「明」是個會意字，即「日月為明」。
中國月亮神話中，最有名的算是「嫦娥奔月」。从地球觀看到月球上的不規則黑斑，被中国古人想像為蛤蟆、兔子、桂樹。兔子在人們心目中，是一個可愛、和善的小動物，還有「白兔搗藥」的說法，藉月兔宣揚長生不老。古代印度也認為月中有兔，並被佛教所吸收利用。
月神可算是中國民間最流行的神明之一，其有許多稱呼，有時是「太陰星君」、「月姑」、「月宮娘娘」、「月娘」等。
民間傳說月神常殤化為月華，降到人間，遇之者拜求福祿即得。俗語說「花前月下」，月亮似乎總是與浪漫的情感與愛情有關。在古代中國，有在月下盟誓定情，拜禱月神的習俗，許多情侶熱戀時會在月下盟定終身，拜禱月神，對月神發誓，「儘管月移星轉，此情永世不變」。相思的戀人會請月神來睹誓或鑒察評理。有些失散的戀人，亦會拜求月神祈求團圓。但更常見的習俗，是向月神祈求姻緣美滿。受到唐朝傳奇影響，許多地方也有戀愛之神月下老人的傳說。
有趣的是，中國許多少數民族也盛行拜月風俗，其中不少也與愛戀有關。如苗族的「跳月」，每逢中秋之月，明亮的月光照遍山寨，村民們閤家團聚後，都要到山林空地上，載歌載舞，舉行「跳月」活動。青年男女在「跳月」中，相互尋找心上人，傾吐愛慕之意，永結百年之好。
古樸的拜月習俗，包含著純真的審美情趣。有些地區還盛行「偷月亮菜」的習俗。中秋之夜，姑娘們選好至己心上人家的菜園子，去採摘瓜菜，「偷」得別人家的菜或蔥，暗示著即將遇到如意郎君。所以流傳著「偷著蔥，嫁好郎；偷著菜，嫁好婿」的文諺。如果能摘到一個並蒂的瓜果，姑娘們就會大喜過望，認為這是暗示著將來小倆口的愛情生活幸福。姑娘公開去「偷」，「偷」完還有意高聲叫喊：「你的瓜菜我扯走了，你到我家去吃油菜吧！」以此借助月宮娘娘來牽紅線。本表列出世界各地的神話中，代表或和月球有關的男神或女神。
尼米茲級核動力航空母艦
尼米茲級核動力航空母艦（）是美國海軍所使用的多用途超級航空母艦同時也是美國海軍新世代的航空母艦，為美國海軍第二代核動力航空母艦。自1975年時正式啟用後美國一共建造了10艘同型艦。在後繼的福特級核動力航空母艦於2017年正式就役前，此級航空母艦佔據了美軍乃至於全世界最大軍艦頭銜數十年。装备4座升降机、4台蒸汽弹射器和4条，可以每20秒弹射出一架作战飞机。舰载作战联队中的机型配备根据作战任务性质的不同也有所不同，可搭载不同用途的舰载飞机对敌方飞机、船只、潜艇和陆地目标发动攻击，并保护海上舰队。以它为核心的战斗群通常由4至6艘巡洋舰、驱逐舰、潜艇和补给舰只构成。
所有的尼米茲級航空母艦皆是由位於弗吉尼亚州紐波特的紐波特紐斯造船廠建造，該單位也是美國境內唯一一個有能力建造核動力艦艇的設施。
尼米茲號是这个级别的航空母舰中的第一艘，它於1966年7月1日获得建造经费，1975年启用，布希號是其第十艘和最后一艘，它已于2008年完工。它同时也是一艘向一个新的级别（福特級航空母艦）过渡的艦種，福特級自2009年起開始建造。尼米茲級的前三艘船（尼米茲号、艾森豪威尔號、卡爾文森號）和后来的五艘（从羅斯福號开始）的規格略有不同，因此也有人将五艘称为羅斯福级核动力航空母舰。不过，美国海军官方構型並不做区别，一律稱呼為尼米茲級。
从排水量来说，尼米茲級是目前世界上最大的航空母舰，满载排水量已超過10万吨。布希號服役后这十艘船的总排水量几乎达到100万吨。
1998年，尼米茲号成為美國第一艘在服役多年後回廠添加推进用核原料的航空母舰，整個过程一共用了33个月。核反应爐加一次燃料可工作13至15年。
美軍海軍一直希望加強或維持艦隊規模，甚至曾經提議將退役10年的小鷹號拉回現役，不過最終仍因啟封費用太高而做罷。現在美國海軍正在評估延長尼米茲號(CVN-68,USS Nimitz)使用年限的可能性，目前尼米茲號已服役43年，延役後有可能使它的年限拉長到60年。
The Drive報導，海權雜誌(Seapower magazine)發表一份報告，詳細介紹眾議院國防委員會的的國防授權法一部分計畫，當中提到如何節約福特級航空母艦巨大的建造成本，同時希望延長原預計在2023年退役的尼米茲號，它的使用壽命，原因是目前福特級航艦還有性能不成熟之處，可能無法及時接替。
報告指出，美國海軍戰略目標是長年確保12艘超級航空母艦，然而在2012年的企業號(CVN-65 USS Enterprise)退役之後，目前只有10艘可以動用。隨著2023年美國海軍約翰甘迺迪號（CVN -79,USS JFK）的交付，海軍終於可以達到原目標的12艘航艦目標，然而要是尼米茲號準時在2023年除役，那就仍然無法維持規模。並且福特號、甘迺號能否及時投入艦隊也有疑問，因為福特級引用了許多全新的技術，相應的技術問題可能會大大延遲正式加入艦隊的時間，因此委員會認為，至少將尼米茲號的使用壽命延長5到10年，是比較穩健的決策。
恐怖熱線
恐怖熱線是香港最長壽的電台靈異節目。逢長假期喜慶日子會改為《好報熱線》，主題由鬼故改為行運風水等較輕鬆愉快的題材。
節目前身為《驚叫一點鐘》，由靈異節目皇牌主持人雷宇揚主理。其後先後由鍾慧冰主持的《夜半謎蹤》、蔡康年主持的《深夜直航》承繼。《深夜直航》其中一個環節為「恐怖熱線」。1999年10月，《恐怖熱線》成為獨立節目，由蔡康年主持。惟蔡康年因涉施念慈事件，節目改由潘紹聰、路芙共同主持，其後二人分開主持。
節目由新城997過渡至新城娛樂台，惟後期此節目一再被調動至更夜時份播放；以及縮減時段。至新城娛樂台改革成新城知訊台後，節目被取消。2011年3月，新城知訊台宣佈《恐怖熱線》強勢復播，逢周末及周日播放，分別由胡凱澄及路芙主持。2016年1月，新城知訊台再度面臨大改革及人事變動，節目再次被結束。直此，曾主持此節目的主持人全部已離開新城，或意味著節目永久取消。
潘紹聰曾加盟網上電台Uonlive主持同出一轍的節目，名為《極度恐怖熱線》，其後再加盟另一網上電台香港人網，節目定名《恐怖在線》，之後潘紹聰開辦個人網站獨立製作相關節目延續至今。 逢星期一至五 逢星期一、三及五 晚上03:00 - 04:00(即星期二、四及六 早上03:00 - 04:00)  節目環節:
逢星期日 晚上02:00 - 04:00
於2007年7月9日至2007年7月20日改為播放恐怖熱線07廣播劇《末世驚魂錄》，於2007年7月23日正式取消此環節時段。
中国电视金鹰奖
中国电视金鹰奖，简称金鹰奖，是由中国文学艺术界联合会和中国电视艺术家协会主办的电视艺术奖项，以表彰全国电视艺术领域优秀的电视工作者和电视作品，该奖项创办于1983年，前身为《大众电视》金鹰奖，1996年升格为国家级奖项，并改以行业性协会作为主办方，2000年起延伸为“中国金鹰电视艺术节”，并以湖南长沙为永久举办地。2005年起，改为两年一届，逢偶数年颁发。
“金鹰奖”由成立於1980年的浙江《大众电视》杂志社於1983年发起创办，发起人为时任浙江电视台台长林辰夫。由于当时电影有《大众电影》中国电影金鸡奖，《大众电影》和《大众电视》是姊妹娱乐杂志，当时电视剧已有飞天奖，但飞天奖由专家评审。而《大众电视》由浙江电视台主办、发行量超过百万份，创立一项完全由读者投票决定的电视剧奖项，作为一个大众文化的电视，创作者通过读者和观众评审可以知道观众的喜好而更有利于电视的群众基础。其时在中国大陆，电视剧还刚刚起步，电视的影响还远不及电影；林辰夫取名“金鹰”，希望选择“鹰”的形象能够在将来电视剧的发展能有一个大突破。
首届金鹰奖于1983年在昆明举行，共有9大类奖项，但作为第一个带有民间性的评奖活动受到了社会和媒体的广泛关注。当时中国中央电视台以及各省电视台的导演、编剧均如期到场，当时演艺界有关牧村、郑绪岚、王洁实等当时众多的知名歌唱演员前往参加演艺活动，奖品即一个奖杯，之后演变为一位女性手中高举一只展翅雄鹰的形象。
金鹰奖自1996年第15届起由中国文联和中国视协共同主办，更名为“中国电视金鹰奖”；评奖的形式采取专家推荐和观众参与相结合，投票方式由以往信函提升为信函、网络和手机短信等多种手段，具备更广泛的群众基础，成为全国性电视艺术综合奖。
2000年第十八届金鹰奖开始，湖南电广传媒买断金鹰奖的承办权，金鹰奖的形式发生了深刻变化，由过去由各个城市举办仅有的一场晚会演化为为期3到5天的“电视艺术节”，同时长沙成为金鹰奖的永久承办地。运行和内容上通过电视艺术和各种文艺表演结合国内顶级企业和世界著名企业赞助实现了完全的商业运作，成为包括电视、演艺界和文化名人和电视观众的大联欢，另外举行电视精英论坛和理论探讨和境内外电视产品的交易。据统计，2000年首届金鹰艺术节期间，正式来长沙的代表5千人次，非正式代表1余人，现场观众超过了15万次，旺盛的人气大大地刺激了了湖南省特别是长沙的旅游观光、购物、娱乐等其它消费业。按照国际上的经验，旅游每收入1美元，可带动第三产业收入43美元，综合直接产出59美元。照此估算，仅首届金鹰节就已为长沙第三产业带来直接经济收入3亿元人民币。
到2003年第21届金鹰奖为止，共有510件电视作品荣获中国电视金鹰奖，共有336人荣获中国电视金鹰奖。
2012年7月24日，第26届金鹰奖组委会发布《金鹰奖组委会关于港澳演员参评问题通告》，关于内地观众港澳演员参评的呼声向上级请示。 7月31日，香港籍演员钟汉良凭借《一触即发》加入“观众最喜爱男演员”奖项的角逐，钟汉良也成为首个金鹰奖入围表演奖第二轮候选名单的非中國大陸演员。
2016年第28屆中國電視金鷹獎暨第11屆中國金鷹電視藝術節經歷了多次改革之後，金鹰奖组委会發佈今年金鷹獎將只會針對電視劇進行評選的重大變化，設置最佳電視劇、優秀電視劇、觀眾喜愛的男演員、觀眾喜愛的女演員、最佳編劇、最佳導演、最佳攝像、最佳美術、最佳照明九個子項，共20個獎項。
根据2000年2月12日中国视协颁布的金鹰奖章程的规定，“金鹰奖”作为电视艺术综合奖，划分为电视剧、电视文艺节目、电视纪录片、电视美术片和电视广告片五大门类，在每个门类中分设若干作品奖和单项奖；所有作品奖和单项奖中的电视剧男主角、女主角、男配角、女配角及电视剧歌曲奖，均由观众投票直接产生；其它单项奖由专家组成的评选委员会在观众投票选出的获奖作品中评选产生。作弊的参赛单位和个人，取消本届金鹰奖参评资格，且不准参加后两届金鹰奖评选活动。
“中國電視金鷹獎”演员类獎項的設置經過了多次調整，第二届至第十八届设置最佳男女主角、配角评选，第十八届扩展为“金鹰节”后，男女主角、配角得奖者由一位增加到三位，金鹰节组委会从本届获得金鹰奖演员类奖项的所有演员中选出“观众最喜爱的男女演员”，第十九届起合并男女主角、配角评选，改设“观众喜爱的电视剧演员”（男女各设五位，俗称“十佳”演员），金鹰节组委会再从“十佳”演员中颁发俗称“水晶杯”的“最具人气男女演员奖”，第四届金鹰节后增设“最佳表演艺术演员奖”，金鹰节双奖“最具人气男女演员奖”、“最佳表演艺术演员奖”评选范围扩大至金鹰奖的提名演员。第二十三届起“观众喜爱的电视剧演员”改为男女各设四位，第二十八届改为男女各设两位。中國金鷹電視藝術節暨中國電視金鷹獎頒獎以來，大部分拿到水晶杯的演員同時也拿到了金杯，但有四屆例外，拿到水晶杯卻沒得到金杯： 自第三十届开始，停颁金鷹電視藝術節獎項，演员类最高奖项改为增设的“最佳男/女演员”，“观众喜爱的男/女演员”改为观众投票的人气类奖项。新浪网历届金鹰奖专题：
黃埔花園
黃埔花園（）是香港一個大型私人屋苑，由和記黃埔屬下的地產公司發展，位於九龍城區紅磡黃埔，於1985年至1991年間落成，獲視為之一，同樣也是和黃在九龍西區旗艦屋苑之一，一共88座，16層高，吸引不少小康階級人士居住，亦有不少日本及韓國駐港工作的家庭租住。黃埔天地（前稱黃埔花園商場、黃埔新天地）則為黃埔花園的附設購物區，由多個主題商場所組成。
黃埔花園前身是黃埔船塢（又稱九龍船塢），早在19世紀開始營運，該處曾經修理過不少船艦。於第二次世界大戰爆發時，盟軍曾轟炸九龍船塢及紅磡區，釀成約300死300傷。
1976年起，九龍船塢開始分階段關閉，關閉部份並且建成黃埔新邨。1984年12月14日，黃埔船塢與香港政府簽署換地條款，於1985年將船塢正式關閉，原址改建為大型屋苑黃埔花園，於1985年初，首期樓花約售每呎700元。
1988年6月1日，黃埔花園第9期百合苑興建時有建築工人在地盤內發現一尊古炮，經過鑑證後估計它是從一艘戰艦上丟失的。事後該尊古炮後來移至黃埔花園第6期對出，並且立牌紀念。
黃埔花園以花園城市為發展概念，共有88座10,431個住宅單位，居住人口逾40,000。除了第6期及第8期為純商場及公共設施外，其餘各期均設計為地庫停車場，地面商場（第2、11、12期部份地庫亦為商場），一樓平台花園，2至16樓為住宅。
黃埔花園的地標位於黃埔船塢第一號旱塢舊址的船形建築，為一個購物與娛樂中心，稱為黃埔號。
黃埔花園的標準住宅單位面積由最小351呎（第2期）至最大1,110呎（第7期 - 共15個）。而屋苑內大部份建築樓宇為鑽石井型大廈款式設計、每層「兩梯八伙」（2條「剪刀式」樓梯及8個單位）；只有第七期 - 紅棉苑的第2、3、5座採用近似T字形的大廈設計、每層為兩梯五伙（2條「剪刀式」樓梯及5個單位）。此外，因為黃埔花園接近當時的啟德機場，樓宇有高度限制，發展商為求用盡地積比，黃埔花園所有住宅大廈的升降機機房都設於16樓，故此居民需要乘坐升降機至15樓再行走一層樓梯才可以到達16樓的住宅。
黃埔花園一共有12期，當中有2期（6及8期) 用作為純商業用途，其餘期數為商住用途。
由於黃埔花園範圍廣大，再加上該屋苑下方已經設有鐵路站，有近紅磡邨的內陸部份，也有近維港海傍的海邊部份，因此黃埔花園各期數單位的售價差別懸殊，以第7、9和10期為主靠近海邊和平均較大的單位平均呎價，就一直保持在高水平；以第1、2和11期為主遠離海邊和平均較小的單位呎價波動最微，也比較便宜。各單位面積界乎於351平方呎至1110平方呎之內，所有900-1110平方呎的大型單位主要雲集於海旁。
黃埔花園所有住宅樓宇（共88座）一律採用三菱升降機，而6及8期則採用OTIS升降機 。
1996年黃埔花園商場更名為「黃埔新天地」（英文：Wonderful Worlds of Whampoa），宣傳口號為「留待你發現，黃埔新天地」，「黃埔新天地」電視廣告歌曲為鄭伊健主唱的«a href="https%3A//www.youtube.com/watch%3Fv%3DueSxx0P1_uA">發現 >，賣點為設有全港首間百佳超級廣場、黃埔號及穿梭巴士，並且在部份鏡頭以電腦動畫呈現前述的賣點及將鄭伊健及女主角的樣貌由真人變成電腦動畫造型、互相交替變化。
商場於2018年10月16日宣布由即日起更名為「黃埔天地」（英文：The Whampoa，與「黃埔號」同名），不過早於2017年，德安街街口的發光LED宣傳牌已換上商場新名稱。 2017年8月7日早上10時許，黃埔花園第9期百合苑第1座與第5座之間的行人通道天花石屎突然剝落，面積約4米乘8米，連同假天花及照明等組件塌下，事件共有3人受傷，幸無大礙。傷者未有報警。工程師估計石屎剝落的原因與鋼筋受水氣後生鏽膨脹，加上日久失修引致。事後業主批評管理公司管理不善，但由於和黃掌控屋苑否決權，不能成立法團，住戶表示只能啞忍。
2019年8月10日，反修例蒙面示威者在黃埔街道破壞，其中25歲男被告張漢東用雷射筆照向警員，及藏有煙霧餅、鋼珠、刀、橡筋發射器，被控襲警及藏有爆炸品被捕。
2019年12月1日下午5時15分，毋忘初心大遊行提早結束，部分示威者散至黃埔一帶，防暴警察到黃埔驅散，期間有警員進入黃埔花園屋苑平台搜捕，最少1人被捕。一批市民不滿警方闖至民居，於德民街十字路口集結。
到晚上約7點50分，有反修例示威者表示「誠哥嘅，俾下面」，意思是指黃埔天地商場由李嘉誠集團擁有，看在李嘉誠的份上，不要破壞。但是，到晚上約8點15分，大批黑衣反修例蒙面示威者用磚頭、雪糕筒、巴士站牌等雜物堵路、又拆毀燈箱及交通燈，於黃埔站一個出入口縱火，車站其後關閉。之後有反修例示威者反口破壞李嘉誠旗下黃埔天地地面商戶，蒙面反修例示威者於吉野家店舖內外塗鴉、破壞飲品機及消防灑水系統等，玻璃散落一地。也於優品360內掃跌貨物及破壞消防灑水系統等，但未能成功破壞元氣壽司，其後打爛木板闖入美心MX破壞，破壞中國移動及中原地產，再拆毀交通燈及向黃埔站縱火及破壞。大批防暴警和速龍小隊到黃埔天地制服一名戴口罩及穿灰白色外套男子。警方發射催淚彈和胡椒球驅散，一名男子右邊臉顴骨被中彈受傷。黃埔西區議員鄺葆賢在場試圖調停。
到晚上約9點半，一批黑衣蒙面示威者於黃埔因口角包圍兩名男女及「私了」毆打該名男子，男子右眼位置瘀黑，示威者張開雨傘遮擋傳媒拍攝案發現場。同行女子欲保護男子及制止示威者但不成功，其後另一名男子介入事件阻止示威者繼續毆打該名男子，護送該兩名男女離開現場進入一幢大廈。
警方表示有暴徒在黃埔破壞堵路，亦有暴徒於民泰街襲擊途經的市民，危害公共安全和秩序。警方被附近的暴徒投擲磚頭，嚴重威脅警務人員和其他在場市民的人身安全。
2021年4月1日，一名49歲男子在妻子熟睡中割妻頸，斬傷18歲長子及15歲幼子後自刎，兩夫婦昏迷被送往伊利沙伯醫院，搶救後證實死亡。
理查德·克伦威尔
理查德·克伦威尔（；），奥利弗·克伦威尔之子，1658年—1659年任英格兰共和国护国公。
其父奥利弗·克伦威尔解散了英國議會，斬殺了國王查理一世，改行共和制，1653年自命為英格兰共和国护国公，實施軍政獨裁統治，1658年過世。
理查繼任护国公之位後，企图继承其父的独裁政策，但在军官與文官的逼迫下，重新召开已解散的议会。1659年英國議会宣布君主制复辟。1660年查理二世登基，結束了護國公時期。理查流亡法国，后又回英格兰终老，壽85岁。
戴胜
戴胜（學名：'）又名墓壙鳥（金門話：bōng-khòng-tsiáu）、鵀、鶝、鴔鵖、鵖鴔，是犀鳥目鸟类的一种。
戴胜科在动物分类学上是鸟纲犀鳥目中的一个科。主要分布在欧洲、亚洲和北非地区，在中国有广泛分布。
在舊約與古蘭經中，戴勝是所羅門王與示巴女王的信使。
在2008年，有15萬以色列人參加了“國鳥”評選投票，選出戴勝為以色列國鳥，而此結果由以色列總統希蒙·佩雷斯於2008年5月29日宣布。但在猶太教傳統中，此鳥是不潔之物。
戴勝是金門縣常見的留鳥，訂為金門縣縣鳥，獲選為金門觀光公車吉祥物。
戴胜也是中国大陆常见的鸟类，由于其经常被不同的普通民众观察到。
散文家
散文家是一種常見的作家形式，因為散文是一種比較隨性、短篇的文章。常為雜誌和報章所採用。
知名的散文家有： 等等。
油饼
油饼是京津两地的早点，类似油条，是一种油炸食品，但比油条宽，成一圆饼或长方条饼状。喝豆浆时，可以撕开放到碗中泡着吃，常见且价格低廉。在天津一地则是将预先准备好下锅的油条面团做成圆饼（有时会改刀加上两三刀)，一面用与稀释的红糖混合的面团覆盖，加入油锅，最终出锅时一面金黄一面枣红，颇具食欲，因入口既有馃子的香脆又有红糖的甘甜于是在天津得名糖馃子。另有一种外形与油饼一样但更薄更脆的，在北京叫做薄脆，而在天津则称馃篦儿，用于煎饼果子的配料。
各地的油饼做法和称呼不尽相同，形状风味也不一样。如上述北京油饼，在山东往往加葱而且非常薄，大约是油条厚度的1/4到1/5。
沙县油饼是一种以大米和黄豆作为主要原料，油炸做成的饼，是沙县及福建各地群众喜爱的一种小吃。
制作方法：
武安市
武安市是中华人民共和国河北省邯郸市代管的一个县级市，为较具实力的县级行政区之一。2010年武安市综合竞争力位居河北省各县及县级市的第二位，全国县域经济百强县（市）的第五十一位。2009年，武安市GDP总量432.8亿元（合63.4亿美元）。总面积1806平方公里／1822.26平方公里。总人口75.6万人。
战国时期为赵国的武安邑。在汉代即已设立武安縣，至今已有两千餘年歷史。民国时期，属河南省。1949年时，属河北省邯郸专区。於1988年撤县设市。
武安市辖13个镇、9个乡：武安境内的铁、煤炭、石灰岩储量较大。尤其是铁矿，为全国四大富矿之一。依托于丰富的铁、煤资源，武安建立起了较发达的冶金工业。其中，由中国人民解放军总后勤部建立的新兴铸管公司（新興際華集團旗下），曾是中国规模最大的军队企业。在划归国家国有资产监督管理委员会管理后，其依然在中国的钢铁行业中占有重要地位。
全市地形以山地和丘陵为主，属于太行山脉的余脉。年平均气温12℃，降水量560毫米。主要的农产品有小麦、玉米、野枣、苹果、柿子、核桃等（棉花产业已消失多年），特产武安羊。
先后开发出京娘湖、朝阳沟等国家4A级景区3处、3A级景区2处，拥有国家地质公园、国家森林公园、国家矿山公园和国家级重点水利风景区4个“国字头”称号，年接待游客达130多万人。
中国政法大学人文学院
中国政法大学人文学院是中国政法大学2002年院系调整后新组建的一个学院，现有法律和律师两个专业。马克思主义理论教研中心现挂靠在人文学院。
闽北语
闽北语（），又稱闽北话（），是漢語族閩語支之下的一种语言，通行于福建北部地区（闽北地区），包括武夷山市、建瓯市、松溪县、政和县，浦城县南部，以及南平市区（建阳区、延平区）大部分、顺昌县的大部分地区。
福建古为百越的七闽地。战国末期，越国为楚国所灭，其王族率部众迁来福建，与当地原住民融合，形成闽越族，建立闽越国。这些福建原住民所操的语言是闽越语。根据现代语言学家的语言比较可知，古代闽越语与现代壮侗语系存在一定血缘关系。今日各闽语都存在大量“有音无字”的词汇，不少是从壮侗语系语言中保留下来的词汇底层。
历史上，闽越国曾一度是中原政权东南方最强大的一支势力，而闽越文明的发祥地正位于闽北的武夷山脚下。今武夷山市兴田镇的城村汉城遗址，是闽越历史上第一个都城的遗迹，由此可以证明闽北地区是福建最早被开发的一块区域。
前110年，汉武帝派兵灭亡闽越国，将闽越人举国迁徙到江淮流域一带。此后，汉朝驻军在这片土地上定居，成为来福建的第一批汉人。这些汉军多为江东的吴人和江西的楚人，他们将自己的母语——古吴语和古楚语（古湘语）带入了福建。此后，避难百姓、亡命者以及流放者相继来到福建，其中，吴人多自仙霞岭经浦城进入闽北，而楚人多越过武夷山进入闽北和闽中。这些汉人在与闽越人接触中，将闽越语元素融入了自身的语言中，最后形成了原始闽语。
203年（建安八年），在今建瓯之地设立建安郡。此后，建瓯成为闽北的政治文化中心。西晋末年，发生永嘉之乱，大量中原的汉人迁入福建避难，史称“衣冠南渡，八姓入闽”。建安郡人口激增，新的移民带来了大量中原汉语的音素。唐朝末年，河南固始人王审潮、王审知兄弟率军攻入福建，后建立闽国政权。王审知在位期间实行仁政，使大量避难中原人来到福建定居，这些人带来了许多中古汉语的音素。943年，闽国宗室王延政割据建州，自称殷帝，与福州的闽帝分庭抗礼。这些事件都对闽北语的形成产生深远的影响。
原始闽语分化为各闽语的具体时间不详，今日的语言学界存在很大的争议。不过，从对《集韵》中语音的分析可以发现，闽语分化的时间在宋朝初年以前，当时建州（闽北）、福州（闽东）、泉州（闽南）三地的方言已经出现了明显的差异。学者李如龙认为各闽语的分化时间是在唐末五代时期。
學術界一般認為建甌話（芝城話）是閩北語的標準音。建瓯古时为建安郡、建州、建宁府的治所在地，为闽北政治文化中心，因此建甌話在閩北語諸方言中影響力最大，被學者當做闽北語的代表方言，而建甌話又以城關腔（城關話）為標準音。宋、元期间，由于政局动荡，抚州、信州一带的大量江西人越过武夷山进入福建的邵武、将乐一带，使得当地的闽北语被赣语化，最终脱离闽北语，形成邵将语。
1795年（清乾隆六十年），建寧府刊行韻書《建州八音字義便覽》，簡稱《建州八音》。該書由福清人林端材模仿閩東語福州話的韻書《戚林八音》編寫而成，是歷史上第一部建甌話韻書。1900年，西方傳教士參照此韻書，發明了建寧府土腔羅馬字（）來表記閩北語。
近代以来，闽北地区人口变动较大，闽北语诸方言之间发生了较大的差异。加上建瓯的逐渐没落，建瓯话的影响力大不如前，各地方言之间沟通存在一定困难。中华人民共和国成立后，由于政府推广普通话，再加上延平区南平官话（官话在南平境内的方言岛）的长期影响，普通话在南平全境已经大体通行。相对地，闽北语的使用范围则越来越小。
今日的闽北语中保留了古汉语中众多的语音特点和古汉语词汇和构词方法。例如，在闽北语建瓯话中，称“漂亮”为“雅视”（，亦写作“雅式”）、称“锅”为“鼎”（）、称“筷子”为“箸”（），皆是古代汉语的说法。
使用范围为福建省中北部闽北地区的7个县、市、区，包括松溪、政和两县和建瓯、武夷山两市的全部；南平市大多数乡镇（市区一部分及樟湖、太平二乡除外）；浦城县南部的石陂、水北、濠村、山下乡（约占全县三分之一）；顺昌县的高阳、大力、岚下、际会、仁寿、洋墩、埔上七乡的多数地区（接近半个县）。此外，宁德的周宁、屏南二县西部边界的少数村落也通行闽北语。
闽北语在东南亚地区如马来西亚、新加坡和印尼有分布。使用者均是闽北移民的后裔。近年来因为闽北语的使用范围缩小，许多海外闽北人转而使用范围较广的现代标准汉语或者闽南语。
閩北語之下的方言可分為東西兩片，松溪、建溪流域的松溪縣、政和縣、建甌市、南平市為東溪片，以松溪話為代表；崇陽溪流域的建陽市、武夷山市為西溪片，以建陽話為代表。
建甌話與東片各地的口音比較接近，西片口音在建甌市西部也有一定反映。建甌市區通行的芝城口音，與東、西兩片的口音存在著一定的差異。
邵武、將樂一帶通行的邵將話是閩北語和贛語混合型土語。語言學界曾一度將其劃為閩北語或贛語的方言，今日已被單獨劃出，直接隸屬於閩語，稱為邵將語（或稱閩贛語）。
沿海闽语可能来自一个同一个部位带4种发音方法的塞音塞擦音对立的原始闽语(如、、和)，而闽北语则好包括另外一清一浊两套。 闽北语中，这些声母的声调演化与其他塞音塞擦音声母字都不同。 另外，尽管建瓯和政和话中这些声母发展为清不送气声母(与沿海闽语同)，但在建阳和武夷山话中则演化为浊响音或零声母。 因为这些演化的存在，罗杰瑞称这些声母为“软化的”塞音和塞擦音。
在閩北語各方言音韻體系都不盡相同，就連聲母、韻母和聲調的數目都差別迥異。《建州八音》將閩北語建甌話定為15個聲母、34個韻母和7個聲調。不過，根據福建學者在1984年的調查，建甌話已經僅存6個聲調。但在建陽話裡，卻有18個聲母和8個聲調。
閩北語兩個片區的聲調差別迥異，但總體而言，除了上聲不分陰陽之外，其他聲調皆可區分陰陽；唯一些方言的部份聲調發生了歸併現象，例如：建甌話的陽平和石陂話的陽入，就被併入了陰去。有些方言中，陽平聲調發生了分化，產生了兩種不同的聲調，分別稱為陽平甲、陽平乙（又作陽平一、陽平二）。
建甌話沒有明顯的變調和輕聲。有些上聲字組成的雙音詞，在連讀時，前字讀作陰去調。例如「老虎」為，快讀時可讀作，但不可以普遍類推，讀作原調亦可。名詞詞尾「仔」必須輕讀，但與其上聲的原調值並無明顯差異。
钱端升
钱端升（），字寿朋，男，上海人，中国法学家、政治学家、教育家。北京政法学院（今中国政法大学）第一任院长。中国现代政治学和比较宪法研究的开创者之一。
1900年出生於江蘇省松江府（今上海縣錢家塘）。5歲開始學於私塾，接受傳統啟蒙教育。1910年夏就讀於上海敬業學堂，後轉入養正學堂。1912年冬畢業，1913年春考入江苏省立第三中学。1916年秋，轉學入私立上海南洋中学，插班五年紀。1917年8月，考入北京清华留美预备学堂。1919年，錢端升也參與了五四運動，6月3日，清華學生進城遊行宣傳，被捕關押在北大直到6月8日回校。8月，畢業，赴美国留學，插班入北达科他州立大学政治學系四年級。1920年春畢業，暑期入密歇根大學政治系，9月轉入哈佛大学研究院学习。1922年6月，獲碩士學位。1924年11月，完成博士學業。博論為《议会委员会——比较政府研究》。
1924年春，藉由校長介紹到歐洲遊學，夏，被授予博士學位。5月，啟程回国。秋，任清華學堂講師。1925年，清華大學部成立，結識吳宓，同年秋改辦大學，錢端升也升任歷史系教授。1926年4月28日，成立政治學系，任教授。
1927年1月，在北大兼任教授。春夏之交，奉系入關，錢端升南下任教国立中央大学，并在《现代评论》雜誌连续发表评论，主張废除“领事裁判权”，归还租界。1929年秋，由於國立中央大學換校長的風波導致學潮，受郭廷以邀請，北上清華。1929年10月至1930年夏，錢端升短暫失業，翻译屈勒味林（G.M.Trevelyan）的《英国史》。1930年秋，回清华大学政治学系任教，并在北京大学兼课。1934年初，由蔣廷黻推薦繼罗隆基任天津《益世报》主笔。9月，錢端升辭任主筆，年末，受國立中央大学校長羅家倫之邀返回中大法學院任教，並致力《民國政治史》的編撰。
1936年7月，返回北大任教。1937年9月13日，同胡適一起乘機南下香港，10月，到美國舊金山。1938年4月6日，前往英國。6月17日，被選為國民參政會參政員。9月，回國前往西南联合大学任教，並為《今日評論》雜誌供稿。
1937年至1949年，钱端升四次应邀到美国参加学术会议及讲学。其中，1947年10月至1948年，任哈佛大学客座教授，讲授《中国政府与政治》。1948年，當選為中央研究院第一屆院士。1948年11月，寄居在费正清家里的钱端升，闻知“国内解放战争进展十分迅速，形势发展令人快慰”，遂不顾友人挽留，多方设法回到中国。对于其千万百计回国的原因，美国学者恰末尔·约翰逊认为：“他所以留在大陆，是因为他希望能在国家未来的政治生活上大有作为。”回国后，返回北京大学任教。北平淪陷前夕，钱端升与中共地下党联系密切。並於儲安平主編的《观察》雜誌上發表社論。
1949年3月9日，钱端升曾給费正清写信：“以一个想要适应这个变动时代的中国人来说，我衷心赞赏这新秩序的创造者。虽然我自己……被误解。”1949年5月，钱端升出任北京大学法学院院长。9月中国人民政治协商会议召开。在自发地进行思想改造的同时，钱端升以社会科学界代表的身份，应邀参加了这一盛会。钱氏后来即为“说明人民政协的意义和记录人民政协的成果”，撰写了“统一战线·人民政权·共同纲领”一文。1951年9月份开始，由北京大学校长马寅初发起，京津二十多所高校教师三千余人开展思想改造运动，开了知识分子改造运动的先河。1951年，钱端升参加了中央土地改革工作团，到四川大邑县现场观摩土地改革，回学校后，向北京大学政治系的师生谈了心得体会。1951年11月20日，钱端升在《光明日报》上发表了《为改造自己更好地服务祖国而学习》一文。1952年院系调整，钱端升参与筹建北京政法学院，并担任第一任院长。同时，他还兼任外交学会副会长、对外友协副会长、世界和平理事会理事、外交部顾问。1954年，被聘为全国人大宪法起草委员会顾问，参与起草《中华人民共和国宪法》。
1957年5月9日，根据中央的统一安排，北京政法学院党委邀请民主党派和党外人士举行座谈会，以揭发本院工作中，特别是党领导工作中的官僚主义、宗派主义和主观主义。全院揭开了整风运动的序幕。为了加强对整风的领导，北京政法学院成立了以院党委书记刘镜西等8人组成的整风办公室。“在整风运动期间，学院的一些教职工利用大字报等方式对学院党委的工作提出了尖锐的意见。” 在1957年5月29日的北京政法学院教授座谈会上，钱端升做了“批评三害”的发言。1957年6月，北京政法学院工会召开第四次代表大会期间，北京政法学院开始进入反右斗争阶段，此后不久，北京政法学院反右斗争全面展开，钱端升被划为“右派”。1957年6月21日新华社发布通稿，题为“首都法学界披荆斩棘搜索右派”，副标题 “以钱端升为首的小集团和一些右派分子躲藏不住了”。另外一篇关于钱端升的报道，大标题则直接指出“钱端升是政法学界的右派阴谋家”，辅以“妄图帮助罗隆基成立反社会主义的知识分子政党”的肩题，使得钱端升成为著名的“章罗联盟”的成员之一。北京政法学院的教师卢一鹏，亦撰写了一篇“政法界的右派大将－－钱端升”。1962年，高教主管部門要求已被打成「右派」的錢端升，組織幾個教師編譯一本教材《當代西方政治思想選讀》。文革時再次受到迫害。住所被紅衛兵占領。
1973年，周恩来宴请缪云台时邀请钱端升作陪，之後，周恩来决定让钱端升出任外交部国际问题研究所顾问及法律顾问。 1978年，钱端升由于一只眼睛患静脉血栓，几乎失明，次年又罹患结肠癌。
1981年任外交学院教授，同年加入中国共产党。
1990年1月21日，钱端升病逝。
蓑羽鹤属
蓑羽鹤属（学名"Anthropoides"）在生物分类学上是鹤形目鹤科中的一个属。本属2种，其中蓑羽鹤是世界上体形最小的鹤类，在中国境内有分布。
冠鹤属
冠鹤属（学名：Balearica），也叫冕鹤属，在生物分类学上是鹤形目鹤科中的一个属。本属2种现存物种全部分布在非洲大陆，撒哈拉沙漠以南。本属的鹤是唯一在树上搭巢的鹤科鸟类，人们据此认为这种鹤是比较原始的鹤科鸟。
和其它鹤一样，冠鹤属鸟类以昆虫，爬行动物和一些较小的哺乳动物为食。
冠鹤属最早由法国动物学家马蒂兰·雅克·布里松于1760年提出。其名称来自于拉丁文的巴利阿里群岛。
肉垂鹤
肉垂鹤，学名"Grus carunculata"，在生物分类学上是鹤科鹤属的一种，分布在非洲大陆撒哈拉沙漠以南地区。
王军涛
王军涛（），生于中國北京市，毕业于北京大学、哈佛大学肯尼迪政府学院和哥伦比亚大学，为中国民主活动家，现与王有才一同出任中国民主党全国委员会共同主席。
1958年7月11日，王军涛出生在南京市。1978年，他考入北京大学技术物理系，后来获得哈佛大学肯尼迪政府学院公共管理专业硕士，哥伦比亚大学政治系比较政治专业博士。
1976年4月16日，王军涛第一次入狱，当时是北京市十一学校17岁高中生。因在清明节组织两个班学生到天安门广场活动，并张贴四首诗词，被四人帮势力指定为反革命事件的幕后策划者、现场指挥者和反动诗词制造者，关押在北京市海淀区看守所至11月24日获释。
1989年12月4日，中共保守派指责王军涛“是煽动、组织、指挥反革命暴乱的重要案犯”。1990年11月24日，王军涛第二次被捕入狱。1991年，王军涛獲頒国际新闻自由奖。
王军涛曾任北京《经济学周报》副主编，六四事件后在国内逃亡。1990年11月24日，王军涛被捕，并以颠覆政府罪、反革命宣传煽动罪被判刑13年。1994年，王军涛被以保外就医的名义被直接从监狱送上飞机飞往美国。
2008年3月，《北京之春》4月号上，王军涛与王丹、杨建利、胡平、郭罗基、陈一咨、吾尔开希、张伟国、刘刚、陈小平、吴仁华、刘念春、傅申奇、易改、蔡桂华、魏泉宝十六人联名，向中国外交部发出公开信。要求政府依照宪法和法律，以及对国际社会的义务，恢复或者延期他们的中国护照，可以自由进出国境、行使公民权利。据吴仁华所述，他“持有效护照出国但是不准回国，以致后来护照过期”，成为实事上的无国籍。
2006年，王军涛獲美國哥倫比亞大學政治學博士。2006年10月，王军涛擔任紐西蘭坎特伯雷大學當代中國的文宣與思想工作研究計畫的博士後研究員。曾为赵紫阳治丧委员会负责人。
2010年4月4日，王军涛在美国纽约中国民主党全国委员会特别代表大会上，与王有才当选中国民主党全国委员会共同主席。
王军涛现居美国新泽西州，为中国青年网友发起的茉莉花行动提供咨询和意见。
2003年5月30日，封從德在《六四檔案》說，他在2000年6月讀了王軍濤在《大家論壇》上與網友討論的內容及王軍濤在《多維新聞網》上反思六四事件的文章，發覺其中陳述的部分六四關鍵史實不甚準確、乃至顛倒，「尤其是說李鵬已經讓步而學生不讓、以及薊門會議上誰主張撤等幾大關節處」，「妖魔化學運者立即拍手稱快，紛紛佐其言以為中共開脫，責難學運」；封從德提出42個問題，要與王軍濤共同比對史實。
2013年12月，王軍濤訪問臺灣時，在苗栗縣「竹南咖啡」見到五、六十位沒有政治權力位置的年輕人熱烈討論國事，他說：「丟鞋，表示care國家前途！」
王军涛的妹妹叫王雪淑，他的父亲2013年1月11日在北京市逝世，曾出任中国国防大学政治学院院务部政委。
FlightGear
FlightGear是一个始于1997年多平台飞行模拟器、自由软件项目。
它自1997年第一次发布以来不断发展，2007年12月发布1.0.0版本。该项目适用的操作系统主要包括Linux、Microsoft Windows和Mac OS X，需要支持OpenGL 1.0。该项目采用GNU通用公共许可证，故为自由软件。
开发开始于20世纪90年代晚期，从1996年起带有网络的特性，但是使用定制的 3D 图像代码。Curtis Olsen的OpenGl版本1997年崭露头角，起初在1996年进行。 一个大社区的响应给与这个项目长久的历史
3D图形代码使用OpenGL，但是项目并不是完全从头来：FlightGear 开发者使用 LaRCsim模型（来自NASA）还有其他自由使用的数据。
FlightGear的图像效果和同期的"X-Plane" 相比过时了， 但是也有了长足进步，远好于其他开源的飞行模拟器如"ACM Flight Simulator"和 "Vertigo"。免费分发SRTM评估，独特功能，如斜坡跑道。超过20,000 跑道, 3D云彩，多平台支持， 多样的开放飞行数据模型flight data model (FDM)可以选择，总共有大约100种飞行器。 2011年9月7日发布2.4.0版本，具备全新的天气模式，能真实表现不同天气现象，如雾层、冷锋、暖流等；改进视觉体验，增强图形表现，能渲染出栩栩如生的高山地形、3D 城市地景，金属的光泽表面，水波以及阳光反射；实验性引入HLA接口层，允许用户创建一个模拟器集群，甚至可以与商业飞行模拟器协同工作；改进众多飞机模 型，包括空客320家族，米格15比斯，波音757，等等。 2012年2月17日发布2.6.0版本，在飞机操作、AI、环境、空气动力学、接口、场景、视觉效果等方面做出进一步改进。恢复了对64位Windows操作系统的支持。
FlightGear需求 OpenGL 3D硬件加速，NVIDIA产品得到更好的支持。早先支持3dfx显示卡，因为硬件要求提升而最终被抛弃。
FlightGear被应用于一些领域。
引擎是SimGear。
飞行动态模型 Flight Dynamics Models (FDM)是飞行模拟的主要部分。
凱達格蘭族
凱達格蘭族（凱達格蘭語：Ketagalan），為臺灣原住民族的一支。其分布區域東起新北市貢寮區，經基隆北海岸、大屯火山群、臺北盆地與淡水河，及於桃園市北部。又可細分為巴賽族與雷朗族兩個支系，被認為屬於薩那賽傳說（Sanasai）一部分。凱達格蘭族曾存在淡水國及雞籠國等邦聯制聯合政權。
在三百多年前，臺北盆地是「凱達格蘭族」人的領域，大約有三十多社，原本散居在各地以漁獵和簡易農耕為生，後經荷蘭人、西班牙人、漢人、日本人入侵、開墾，生活和族群發生重大變化。這些重大的改變，逐漸讓凱達格蘭族人，甚至全臺灣平埔族走向消失的命運。現今如果要找尋凱達格蘭族人的過去生活面貌，除了透過文獻外，就是依據「考古」發現。目前最大的考古發現是新北市八里區的「十三行遺址」，由這個遺址的遺物推定凱達格蘭族人，可能在相當於漢朝的時間就已經進入臺灣。他們的聚落和附近地區，成為後來漢人移民、開墾、建立村莊的地點。
相傳凱達格蘭族的祖先是從台灣本島最東境的岬角—三貂角登陸，17世紀康熙年大地震前，文獻指出仍為台北一帶最主要住民結構。如詳加細分，該族分布範圍約為現今台北市、基隆市、新北市的瑞芳、貢寮、新店、板橋及桃園北區。部分學者則以淡水河、基隆河、新店溪為界，分為南北兩支系，再加上16世紀前遷移至宜蘭的一支「社頭社」（哆囉美遠社/Torobiawan），可再將該族區分成：巴賽族（Basay）與雷朗族（Luilang）。
傳統的平埔族社會，對於信仰，其實大多還停留在祖靈崇祀以及圖騰膜拜的階段，各族的祭典不盡相同，其中北部的凱達格蘭族的祭典有農曆六月十八日和農曆八月十六日。六月的祭典是在祈求魚獲豐收，八月的則是感謝祖靈庇祐農作收成，他們會以其神聖的植物山橄欖當作祭品。
另外，該族以及其他平埔各族一樣為母系社會，從婚姻與財產制度中可顯而易見：男性必須入贅，家產也由女性繼承，這與漢人文化有極大的差異。17世紀-18世紀，中國福建泉漳一帶的閩南人移民大量進入台灣，平埔各族因處平地，與漢人的接觸機會較多，除了被清政府歸類為「熟番」外，原有文化制度也迅速滅失。
據考證，現今台北許多地名為凱達格蘭語音譯而成，例如：大龍峒、北投、唭哩岸、八里、艋舺、加蚋等
19世紀末期伊能嘉矩在淡北和噶瑪蘭各社調查與採集，見到的一些舊有服飾裝飾如下：
日據時期學者伊能嘉矩在1898年提出北台灣的平埔族屬於凱達格蘭族，並被後來的台灣史所沿用，但今日許多學者提出異議。台灣史學者翁佳音指出，伊能嘉矩並沒有提出證據顯示當地哪些平埔族自稱凱達格蘭，且同時期的另一語言學學者淺井惠倫卻說當地平埔族自稱巴賽族，未聞有「凱達格蘭」，相反地巴賽一詞一方面是北部平埔番的自稱，並且不斷出現在西、荷與清代文獻中。翁佳音更指出當時伊能嘉矩用凱達格蘭一名來猜測「雞籠」一名來源的推想，今日卻被許多書籍認為定論。 臺北市北投保德宮、番仔厝、番仔溝及長老教會北投教堂一同以「凱達格蘭北投社」之名列為臺北市文化景觀資產。
另位於北台灣的七星山，在接近山頂附近有類似金字塔形狀一樣的小山丘，以及附近散落的一些奇岩怪石，起初由凱達格蘭文史工作者林勝義認為是台灣巨石及祭壇等文明的遺跡，極可能是凱達格蘭族的祭壇。其中包括金字塔、祭天壇或陵寢、人造巨石等，曾被臺北市政府原住民族事務委員會列入凱達格蘭遺址的傳說。
在2004年，陽明山國家公園管理處委託中華民國國家公園學會進行-{「}-七星山天坪與凱達格蘭文明研究-{」}-，初步的結果，認為該「遺跡」並非過去人類行為的遺留，相關考古發掘亦未發現早期人類遺留，因此無法證明該區域與「凱達格蘭文明」有關。
雷朗族
雷朗族（Luilang）為台灣平埔族原住民。主要分布在新北市中和、三峽一帶，及桃園市一些地區。以魚獵、種薯等方式維生，大致在台北盆地西部、南部和桃園一帶的水陸地域活動。大約在清朝乾隆時期前後，被陸續前來墾拓的福建移民所沖散，族群現因漢化關係而難以識別。
之前將其歸為巴賽族的一支，兩族地域區別為淡水河北岸和基隆河流域為巴賽族的分布區，淡水河南岸到中和、板橋，及新店溪以南為雷朗族分布區。其主要的部落包括有南港社、雷里、龍匣口社、里末社、擺接社、武朥灣、秀朗社、龜崙蘭社、擺接社、南港社、瓦烈社等社群，而在大台北盆地加上巴賽族的部落大約有二十三社之多。
雷朗族的名稱源自日本史學家小川尚義用台北東園的「雷」里社及中和的秀「朗」社，結合兩個蕃社取一字種「雷朗族」。
道卡斯族
道卡斯族（道卡斯語：，）為台灣原住民之族群之一，因政權更迭而被歸類於平埔族群，此名稱為日本學者伊能嘉矩所命名，又名斗葛族。
原居於新竹、苗栗、台中一帶的海岸平原區。「斗葛」一名據研究亦來自「道卡斯」。
清代道卡斯族人為避分類械鬥等因素，部份族人遷徙至埔里。清朝嘉慶道光兩朝時期（19世紀），是包含道卡斯族的中部平埔族群各社及族群的覺醒時期，但為時已晚大勢已去，雖然走上遷徙一途，但還是造成各社群的沒落並造成道卡斯族在內的平埔族群文化消失。現今道卡斯族高度漢化，並以臺灣閩南語（如苗栗縣後壠社），或客家話（如新竹縣竹塹社、苗栗縣貓閣社後裔）為主要家庭語言，但仍有部分長輩會在閩南語對話中參插道卡斯語單詞。
現在道卡斯人正積極推動正名運動，並振復自身傳統文化。
1731年（清雍正九年）年末，原住民族道卡斯族位於大甲一帶的大甲西社，因清廷官吏指派勞役過多而群起反抗，林武力發動武裝抗官行動；燒毀臺灣府淡水撫民同知衙門，殺傷衙役兵丁，同知張弘章逃逸。事發之初，時任臺灣鎮總兵呂瑞麟正好北巡到北台灣，聞變趕回貓盂（在今苗栗縣苑裡鎮），被原住民起事者圍困。隨後，呂某突圍入彰化縣治，並向臺灣府徵兵合攻，仍未平復。
1732年八月，負責征討大甲西社亂事的福建分巡臺灣道倪象愷的劉姓表親為求立功，竟將大肚社（在今臺中市大肚區）五名前來幫助官府運糧的「良番」（歸順的原住民）斬首，謊稱這五人是大甲西社的「作亂生番」。此事引起已歸順原住民的不滿，群湧彰化縣城理論抗議；知縣隨意敷衍，引起大肚社原住民不滿，於是聯合南大肚社、沙轆社（在今臺中市沙鹿區）、牛罵頭社（在今臺中市清水區）、樸子籬社（今臺中市東勢區），吞霄社（今苗栗縣通霄鎮）、阿里史社（今臺中市潭子區）等十餘社的平埔族群原住民約兩千餘人圍攻彰化縣城，焚燒附近數十里民房，漢人百姓逃散。
事件擴大後，其他各社如蓬山社（今大甲）、貓羅社（今彰化縣芬園鄉）、岸裡社（今臺中市神岡區）、水裡（今臺中龍井區）、阿束社（今彰化市茄冬腳、彰化縣和美鎮）等原住民番社也起而響應。至此大安溪到大甲溪之間，原屬於大肚王國領域內的山谷平原都陷入動盪之中。這是清領時期平埔族群武力反抗事件中規模最大的一次，當時彰化縣（今臺中市、彰化縣）境內平埔族群各社幾乎全部參加了此行動。
發生於西元1699年，起因為吞霄社漢通事黃申專制橫蠻而引起。根據清光緒19年（1893年）之苗栗縣誌《兵燹》一篇所記載，大清康熙38年（1699年）2月吞霄社士官卓介卓霧亞生亂。初通事黃申贌社於吞霄無止盡地征派社番供徭役，社番痛苦，士官卓介卓霧亞生鷙而起義，每當社番至鹿場捕鹿時，通事黃申即約定，社番出外捕鹿前，須繳納錢、米，才能出外捕鹿，後因士官卓介卓霧亞生等眾番鼓譟，殺漢通事黃申及其同夥數十人。當時臺灣道遣使招諭吞霄社番歸降，不得而入，乃發兩標官兵委署北路參將常泰進剿圍攻，同時並令南部之西拉雅族、新港社、蕭壟社、麻豆社、目加溜灣社等四社為前鋒攻擊部隊。吞霄社士官及眾番等距力抗拒，四社番死傷慘重。而另有獻計者曰岸裡社番（巴宰族，即目前豐原地區）能夠穿林越澗，如要擒拿士官卓介卓霧亞生非岸裡社番不可。但當時岸裡社並未歸附清朝，而派遣翻譯者進入岸裡社地說項，以及贈送糖、菸、布、銀，岸裡社番大喜，而同意協助清朝政府出兵繞道於吞霄後山（火焰山山脈）由後而攻，清軍由海面向內陸進擊，兩面夾攻之下，擒獲士官並大敗吞霄社番。士官被岸裡社番所擒，押至郡戶諸市斬首以示諸番是役剿亂成功。當時清軍以及吞霄社番死亡人數數百人。
目前苗栗縣通霄鎮大坪頂山十八好漢祠，有座刻鏤「靈魂」兩字的石碑，即為吞霄社事變清兵與平埔族群戰役中，於荒野留下骨骸合葬之地。當時通霄、苑裡尚未有漢人移墾，來台理番清兵與平埔族群族人在現在之通霄、苑裡深山遭遇，雙方傷亡慘重，清兵結合另一批善戰的平埔族群族人逮獲殺清兵的頭目，而在當時清兵有18人在戰役中殉難，頭顱被番人掛在濫仔坑（現為苑裡鎮蕉埔里）茄苳樹上，後被路人發現18顆頭顱全部放置水缸內合葬。清同治年間遷移至現址已是第三個埋葬地。靈魂碑與清朝時吞霄社事變以理番政策古戰場有關，因位處深山，古戰場正確位置已很模糊，但卻是通苑地區漢人移民開發的開端。
牽田又分為做旗頭、做旗尾二個節日，各為三天，族人興致高時，則可由旗頭一苴做到旗尾，白天狩獵，晚上慶祝共同分享獵物。 合歡石滬是台灣早期沿岸石滬群其中之一，在苗栗外埔一帶，大大小小也有近十個，但是外埔漁港興建後，南邊淘深，許多石滬崩毀，只剩北邊的母乃與合歡石滬。 合歡石滬較大，現今依然使用中。依照存在的契約，為早期為道卡斯人所建，漢人交易而買下，起建年代傳說上推700年，確切是日本時代有大修，擴大至今規模。 石滬採集當地卵石堆疊，多層保護以抗海浪，由於是圓石，堆疊更需技巧，目前建造維修已漸失傳，台灣很多疊石技術，已經依賴水泥。貓裏社和加志閣社後來合併成「貓閣社」
拍瀑拉族
拍瀑拉（、、、、，亦作：巴布拉族。）為台灣原住民，平埔族群之一，詞源來自大肚社人之自稱Papula（音近拍瀑拉）。早期曾分布於今臺中市大肚區、大甲區、沙鹿區、龍井區、梧棲區、南屯區和清水區一帶的海岸平原。拍瀑拉族為建立構成大肚王國最主要的民族之一，在荷蘭、東寧和清治時期都有被討伐的記錄。1731年－1732年該族反抗清朝的大甲西社抗清事件，為史載最大的熟蕃民變。也因為此民變，中部平埔族群包含道卡斯族崩山社群、部分巴布薩族以及拍瀑拉族慘遭屠殺，統治台灣的清廷取消漢人移民來台的「禁止攜眷」政令。1822年，埔里盆地南方的埔番蛤美蘭社遭郭百年私自率領墾戶劫掠屠殺，後來連合水沙連邵族招西部平埔6族入墾埔里。在可耕地與部落遭漢人強佔、原鄉生存不易的情況下，拍瀑拉族就如同另外5族一樣，集體遷往埔里。臺灣知名歌手蔡依林的外婆即是拍瀑拉族人，她的外高祖母曾任部落中十分重要的「曲頭」－農曆七月一日敲鑼領唱召集大家一起來「牽田」的工作，唱到興致高昂時，就會邊跳邊抖，變成「抖田」或稱「跳田」。根據清代郁永河的紀錄:「半線以北，胸背皆作豹文，如半臂之在體」，拍瀑拉族有紋身的文化。
埔里地區，每年農曆8月2日拍瀑拉族在祖靈祭 後會讓部落中健壯的男子進行競走活動以祭拜祖先，在終點插上布標首先取得並回來的勇士可以選擇族中美女為妻，這個活動稱為「走田」 (台語：cháu-chhân)。
而台中沙轆社在普善寺的祖靈祭為農曆八月初二。 每年農曆二月間，巴布薩、拍瀑拉與和安雅諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀戚。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。 拍瀑拉族的主食以米、黍、薯、芋為主。拍瀑拉族吃的飯有兩種，一種是用占米水煮的飯；一種是用糯米炊蒸的飯，糯米蒸熟之後，舂搗成餅餌，叫做「都都」(tutu/類似漢人的粿/粄)。
巴布薩族
巴布薩族（巴布薩語：Babuza），為台灣平埔族原住民，即荷蘭人所稱的虎尾壟（），主要分布在大肚溪以南至濁水溪之間的海岸區域，包括彰化平原地帶。現存屬於彰化地區的《虎尾壟語詞典》，於1650年由荷蘭宣教師吉爾伯特斯·哈帕特以荷蘭文編寫。
巴布薩族主要居住在大肚溪以南至濁水溪之間的海岸區域，包括彰化平原和台中盆地西南邊緣地帶。重要聚落有東螺社、西螺社、二林社、眉里社、半線社、柴仔坑社、阿束社、貓霧拺社等。各社中除東螺社部分移住宜蘭外，其餘都於清代道光年間陸續遷至埔里。現林仔城（埔里鎮籃城）、恆吉城（埔里鎮恆吉城）等聚落尚存。
巴布薩族與鄰近的安雅、拍瀑拉族混居，也因此對於巴布薩族的記載和了解十分地模糊。關於巴布薩族的記載可參見《番俗六考》、《番社采風圖考》、《重修鳳山縣志》。巴布薩族居住於彰化平原和台中盆地西南邊緣地帶，在明代已有漁獵粗耕的農業社會形態。重要聚落包括東螺社、西螺社等；因受漢人移民影響，各社於清道光年間被迫陸續遷移至南投埔里。巴布薩語發音的地名，可能之例為鹿港，有認為鹿港是Rokau-an一音的轉譯。另依中國學者認為：漢人本位的政治角度兼顧統一目的的論述，以往漢人稱為「流求」「琉球」或為巴布薩語的直譯，可證明台灣就是古代中國所稱的流球。本地另如西螺、芳苑、民雄等地名都是巴布薩語演變而來，為歷史留下了最好的見證。
伊能嘉矩的資料上記載，在埔里東螺社的巴布薩族人，知道其原有語言的不多，即使有人記得，語詞也有限，但其語言特色是促音用得很多。在風俗方面，都已漢化了，只有女子仍保留熟番的髮式。在清代因族內的青少年腳力好，跑起來好像施展輕功一般，速度極快，所以當時駐台的清代政府機構常雇用他們來傳遞公文。
巴布薩族的經濟生活以狩獵為主，簡單的農產及捕魚為輔，但仍需要休耕來維持土地的肥沃度。以南屯為居的巴布薩族，其經濟活動則處於維生經濟的階段，對土地已有若干程度的開墾。在清康熙年間(公元1684年)，漢人大量開墾後，因所居地位居彰化平原進入台中盆地的要衝，因此打造犁頭與農具的店鋪雲集，形成販賣農具和農產品交易中心，“犁頭店街”的聲名遠播，進而發展為台中盆地最早的聚落。
十六世紀和漢族接觸後，逐漸採納漢民族的灌溉水稻種植法，讓原本用來釀酒的稻米成為主食。巴布薩族也逐漸捨棄了原有的游耕與遷村，改為定耕。 在農耕時也會使犁、鋤頭等農具以及飼養牛隻作為耕作的力役。巴布薩族不食牛及犬肉，有飲酒的習慣。巴布薩族有取海水曬乾製鹽的習慣，色黑味苦，稱『幾魯』。但由於製鹽的品質不佳，因自荷西時期起，大多是和漢人交易取得。
巴布薩族夏天會以麻片為衣，因其涼爽且便於渡水。在髮型上巴布薩族有立髮的習慣，頂髮分兩邊，將兩髻梳結，稱為『對對』。女子有紗頭箍，稱為『苔苔悠』，婦女配戴珠串，名為『麻海譯』。 東螺社於農曆8月15日夜晚以家族為單位，舉行祭祖儀式，至今後代族人仍然會在傳統日期於家中進行傳統祭祖儀式。每年農曆二月間，巴布薩、拍瀑拉與和安雅諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀戚。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。 巴布薩族以入贅及娶妻兩者兼行，但以入贅為主要方式且有自幼訂婚的習俗。巴布薩族娶妻方式為男方給予女方聘禮，且於結婚當天男女雙方並坐杵臼上，將新婦娶進門。婚嫁時新娘會戴嵌有蛤圈即燒石珠及插有雉尾羽的頭飾，稱為『搭搭干』。
每年農曆二月間，巴布薩、拍瀑拉與和安雅諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀戚。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。
洪雅族
洪雅族（Hoanya）、亦名和安雅族或洪安雅族，為臺灣平埔族原住民。 分布於臺中市霧峰以南、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義縣市到臺南市新營以北一帶附近。本族包括羅亞族（Lloa）、阿立昆族（Arikun）二支族，因同化而已難以辨別。
此名由伊能嘉矩紀錄到斗六柴裡社、斗六東的熟番自稱為「Hoanya」，小川尚義紀錄到南投社、北投社自稱「Arikun」，斗六門社自稱「Lloa」，斗六門社自稱「Hoanya」，但因語言與習俗幾乎相同，便使用「Hoanya」統稱這三群，後來的語言學家即將諸羅山社、打貓社、斗六門社、他里霧社、哆囉嘓社，貓羅社、南投社、北投社、萬斗六社等社番人，歸類為 Hoanya 族。。洪雅族的主要文化為走鏢（Movai）、祭祖（Tei-vakkai）、打鹿（Murao）以及會飲（Manitan）；其中，走鏢（Movai）為該族的成年禮，目前保留該文化為位於南投縣埔里鎮枇杷里之社區。
主祭有很多位，必須是部落的未婚少年，多半從年紀較大、即將結婚者選取。他們穿著禮服，上衣用白布做成，開襟無袖、長至腰下，衣上以紅條裝飾，下端垂下白絲條；下衣的長度由腰至足背，用長方形的白布片做成，其上同樣以紅線條裝飾。
每年農曆二月間，巴布薩、拍瀑拉與和安雅諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀戚。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。
傳統在農曆7月20日祭祖，現今留有於埔里茄苳樹前祭拜祖靈的儀式。
西元1823年(道光三年)，臺灣中部平埔五族(道卡斯族、巴宰族、拍瀑拉族、巴布薩族以及洪雅族)，共有十四社，聯合遷往水沙連(今南投縣埔里)。
环志
环志，亦稱「鳥類環-{志}-」或「鳥類繫-{放}-」，即将野生鸟类捕捉后进行基本数据的测量搜集，并套上人工制作的标有唯一编码的脚环、颈环、翅环、翅旗等标志物，再放归野外，用以搜集研究鸟类迁徙路线，繁殖，分类数据等。
类似鸟类环志的工作最早见于《吕氏春秋》的记载，当时有宫女以彩帛系于燕足，以观察其来年是否飞回。
现代环志开始于1899年，丹麦鸟类学者Mortensen是最早使用环志方法研究鸟类迁徙的人，他最早把162个印有系统环号的铝环套在椋鸟的脚上，此后还对鹳、鸭等鸟类进行了环志，不久由Mortensen开创的环志方法得到了欧洲鸟类学界的认可，德国于1903年在波罗的海沿岸设立了世界上第一个由官方主持的环志站，此后，英国、捷克、荷兰、瑞典、丹麦、挪威、俄国、美国、日本也相继设立了环志机构。
除了上述意义，环志还能检测鸟类种群数量，研究鸟类行为，其在鸟类学研究中的重要意义是不言而喻的。
中国大陆鸟类环志的主管机构是林业总局下属的全国鸟类环志中心。
中国大陆的鸟类环志工作起始于1981年3月3日中华人民共和国林业部代表与日本国代表在北京签署的《中华人民共和国政府和日本国政府保护候鸟及其栖息环境协定》。《协定》中规定协定中所指的候鸟是“根据环志或其他标志的回收，证明确实迁徙于两国之间的鸟类”.
1981年11月，为了执行中日候鸟保护协定中华人民共和国国务院决定在全国有计划有步骤地开展鸟类环志工作，并批准在林业部设立全国鸟类环志办公室负责全国鸟类环志的行政管理协调工作。
1982年10月在中国林业科学院林业研究所建立了全国鸟类环志中心，环之中心成立之后先后制定了中国鸟类环志用鸟环、报表、工具的规范，为在中国大陆全面开展鸟类环志工作进行准备。
1983年7月8日到8月11日鸟类学家，环志中心主任张孚允等人在中国青海省青海湖鸟岛上进行了中国大陆的首次鸟类环志工作，共环志放飞了斑头雁、渔鸥、普通鸬鹚等鸟类1015只，标志着中国大陆的鸟类环志工作正式开始。
截止到2004年，中国共有68个环志站，其中北京师范大学、山东长岛和青岛环志站是最早开始环志且不间断环志的站点。从1997年以后中国环志的鸟类总数从几万开始急速上升至十几万，到2003年，环志数量达到33万只。这些站点在东北地区已联接成网，其他地区的环志站点还未成网络，西部地区的环志点依旧很少。
电广传媒
湖南电广传媒股份有限公司（），简称“电广传媒”，曾用简称“电广实业”，是中华人民共和国湖南省省级传媒公司。
电广传媒成立于1998年，下属有全资湖南省级7大电视台，主要经营电视产业和有线电视网络信息传输服务，是一家以电视和信息产业为主的上市公司，是“中国传媒第一股”；自2000年“第十八届中国金鹰电视奖”开始，电广传媒买断中国电视金鹰奖承办权。电广传媒是中国大陆传媒业率先进入资本市场的运营商，到2003年12月31日，其总资产为49.84亿元人民币，净资产为23.86亿元人民币，控股、合资的子公司达到40多家；现任董事长龙秋云（2002年2月8日任职），总经理彭益（2002年2月8日任职）。
1994年3月，湖南省广播电视厅批准成立“湖南广播电视发展中心”。1998年，湖南广播电视发展中心作为主发起人，联合湖南星光实业发展公司、湖南省金帆经济发展公司、湖南省金环进出口总公司、湖南金海林建设装饰有限公司共同发起，通过募集方式设立“湖南电广实业股份有限公司”，到2004年6月30日公司控股50.3%（国有法人股）；公司1999年发行股票募集资金并于3月25日在深圳股票交易所挂牌上市，简称“电广实业”。1999年11月，电广实业更名为现名，主要控股单位为“湖南广播电视发展中心”即“湖南广播电视产业中心”（湖南广电集团）。2009年2月11日，由湖南出版投资控股集团控股的中南出版传媒集团经营管理湖南广电集团所有业务，湖南电视台和湖南经济电视台合并为湖南电视中心。
2015年1月28日，湖南電廣傳媒公告稱，擬與美國獅門影業進行影視合作，在3年內共同投資15億美元（約93.6億元人民幣）作影片製作、發行及電影衍生產品的開發營運，成為中國內地電影史上最大的海外內容合作項目；投資的電影項目，獅門影業與電廣傳媒將按照75%、25%的比例投資。
納吉布·馬哈福茲
纳吉布·马哈福兹（，），埃及小说家，被看作是最重要的埃及作家和阿拉伯世界最重要的知识分子之一。1988年他被授予诺贝尔文学奖 ，他是第一名获诺贝尔文学奖的阿拉伯语作家。获奖理由：“他通过大量刻画入微的作品—洞察一切的现实主义，唤起人们树立雄心—形成了全人类所欣赏的阿拉伯语言艺术”。馬哈福茲和陶菲格·哈基姆都是當代描述存在主义主题的阿拉伯文学作家。除写作小说外，马哈富兹还写电影剧本。
完成中等教育后，马哈福兹于1930年进入埃及大学(现在的开罗大学)学习哲学，并于1934年毕业。1936年，在花了一年时间攻读哲学硕士学位后，他决定停止学业，成为一名职业作家。
马哈富兹的父亲是一个官员，他在开罗的一个老城区里长大。后来他的作品中会经常描写开罗的老城区。中学毕业后他学哲学，从1930年代开始他在埃及的教育部里工作。
业余他写短篇小说。1939年他发表了第一部小说。这部小说的内容是法老时期的故事。当时法鲁克国王统治的埃及实际上处于半殖民地的状况下。马哈富兹通过回顾埃及古老辉煌文化的手段来加强当时埃及的自我感。
40年代中马哈富兹转向当代的、更现实的题材。在《堕落情妓》后他以“”（《宫间街》、《思宫街》、《甘露街》）成为埃及无争议的最杰出的作家。这部三部曲使他也在全世界著名。在这三部曲中他描写了一个埃及商人家庭三代人的命运，描写了埃及社会在20世纪前半叶通过与西方的接触和现代化过程所受到的变化。马哈富兹因此获埃及国家文学奖。
1959年的《我们街区的孩子们》使马哈富兹感受到了另一种“著名”。在这部人类史的比喻中出现了类似亚当、摩西、耶稣和穆罕默德的人物。开始的几章还在埃及政府的报纸上刊登过，但是保守伊斯兰教人士进行强烈抗议后被停刊。至今为止在埃及阿拉伯语版的全文不准印刷，因为保守伊斯兰教人士指责它亵渎神灵。开罗美国大学出版了一个英文版，此外在黎巴嫩印刷的阿拉伯语版可以在黑市上买到。
由于马哈富兹支持对以色列的和平过程他受到原教旨主义者和阿拉伯民族主义者的尖锐批评。伊斯兰极端主义者认为1988年向马哈富兹颁发诺贝尔奖是西方的挑恤。有一个极端主义的穆拉甚至在一份伊斯蘭教令中判马哈富兹死刑。1994年伊斯蘭激進份子刺杀马哈富兹，但當時高齡的马哈富兹幸運地逃過一劫，此后他受严密保护。
虽然如此马哈富兹依然反对伊斯兰原教旨主义，支持国家与宗教的分离，支持一个世俗的、民主的社会。
马哈富兹曾在行政部门任职直到1972年。他先后在宗教基金部、文化指导部等政府部门任职，曾任文学艺术最高理事会理事、电影局局长和文化部顾问。
納吉布·馬哈福茲在1988年獲得諾貝爾文學獎，是唯一一位獲奬的阿拉伯人。在獲獎之後，馬哈福茲提到：-{「}-諾貝爾獎頒給我之後，我人生中第一次覺得我的文學可以受到世界性的認可，阿拉伯世界也因為我而得獎，我相信國際的大門已經開啟，從今天起，有文化的人們也會考慮阿拉伯文學，我們值得這樣的認可。-{」}-。瑞典給馬哈福茲的信中提到-{「}-豐富而複雜的作品邀請我們重新思考生命中基礎的事物，像是時間和愛、社會和规范、知識和信仰之類的主題會在許多不同的情境中出現，并且是以发人深省，令人回味的方式，以及大胆的方式呈现。你詞句中的詩意可以跨越語言的障礙。在這個獎項中，我們認為你形成了阿拉伯的敘事藝術，而且可以適用於全人類-{」}-。因為以馬哈福茲當時已77歲，不方便前往瑞典，因此他沒有參加頒獎典禮。
馬哈福茲支持穆罕默德·艾爾·沙達特在1978年和以色列建立的戴维营协议，因此許多阿拉伯國家將他的書列為禁書，後來他獲得諾貝爾文學獎之後才有調整。馬哈福茲和許多埃及作家及知識份子一樣，也列在伊斯兰原教旨主义者的-{「}-死亡名單-{」}-內。伊朗最高領袖鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼曾對《撒旦詩篇》的作者薩爾曼·魯西迪下達追殺令，馬哈福茲曾為魯西迪辯護，不過他也批評《撒旦詩篇》“侮辱”了伊斯兰教。馬哈福茲相信言論自由，雖然他個人的立場不贊成魯西迪的作品，但不認為應該以伊斯蘭教令下達追殺令。在1989年霍梅尼提出後，馬哈福茲將霍梅尼視為是恐怖份子。之後不久，馬哈福茲和其他八十位知識份子一同發表聲明：表示-{「}-對一個作家下達追殺令，對伊斯蘭教及穆斯林的傷害比任何褻瀆都要大-{」}-。
《撒旦詩篇》問世之後，有關馬哈福茲作品《我們街區的孩子們》的爭議再度出現，馬哈福茲也再次受到死亡的威脅，包括埃及穆斯林領袖的威脅。馬哈福茲受到政治的保護，但在1994年時，有伊斯蘭激進份子在馬哈福茲的住家外攻擊馬哈福茲，
馬哈福茲活了下來，但右上肢神经有永久性损伤。在此之後他每天無法寫作超過十五分鐘，出版作品也慢慢變少，之後他也有保镖隨身保護他。馬哈福茲後來和他的律師Nabil Mounir Habib待在開羅。馬哈福茲和Mounir大部份的時間是待在Mounir的辦公室內，一直到他過世之止。
马哈富兹在43岁前一直单身。他晚婚的原因是他認為婚姻有诸多限制和不便，会影响他未来的文学事业。「我很害怕婚姻， 特別是看到我的兄弟姊妹因為婚姻帶來的許多社交事物而忙碌，這個人去拜訪朋友，那個人邀請朋友來家裡，我覺得婚姻生活會佔用我所有的時間，生活會被拜訪及派對所淹沒，沒有自由。」
1954年，他娶了埃及女子阿缇亚（Atiyyatallah Ibrahim）为妻。后来他俩有了两个女儿——法蒂玛（Fatima）和烏姆（Umm Kalthum）。他們一開始住在開羅區的船屋中，在尼羅河的西岸，後來搬到同一地區河邊的公寓中。馬哈福避免在公眾下的曝光，尤其是對於他私人生活的詢問。
許多美國的評論家讚賞馬哈福茲：
-{「}-馬哈福茲的作品中，可以看到生動的小巷、房屋、宮殿、清真寺以及其中居住的人，就像狄更斯所描述的倫敦街道一樣-{」}- —新聞週刊
-{「}-在納吉布·馬哈福茲的作品中，有普遍的隱喻感，是文學家用小說直接及明確的說出他國家的狀況。他的作品中充滿了對埃及以及對人民的愛，但同時也是絕對誠實及無情的。-{」}- —華盛頓郵報
-{「}-馬哈福茲的作品是細膩且抒情的，諾貝爾奬認可他的小說對全世界的影響。-{」}- —洛杉磯時報
凱恩非洲文學獎是非洲在2000年起，每年頒發的文學獎項，納吉布·馬哈福茲曾經擔任其評審。 以下作品都是小說，大抵照時間先後順序排列。 《命運的嘲弄》、《拉多比斯》、《底比斯之戰》—這三部是歷史小說。 《宮間街》、《思宮街》與《甘露街》是馬哈福茲著名的小說，組成「」。
檔案格式
文件格式（或文件类型，）是指電腦爲了儲存資訊而使用的對資訊的特殊編碼方式，是用于识别内部储存的资料。比如有的储存图片，有的储存程序，有的储存文字信息。每一类信息，都可以一种或多种文件格式保存在电脑存储中。每一种文件格式通常会有一种或多种扩展名可以用来识别，但也可能没有扩展名。扩展名可以帮助应用程序识别的文件格式。
對於硬碟機或任何電腦的儲存裝置來說，有效的資訊只有0和1兩种。所以電腦必須設計有相應的方式進行資訊-位元的轉換。對於不同的資訊有不同的儲存格式。
有些文件格式被设计用于儲存特殊的数据，例如：
同一个文件格式，用不同的程序处理可能产生截然不同的结果。例如Word -{文件}-，用Microsoft Word观看的时候，可以看到文本的内容，而以无格式方式在音乐播放软體中播放，产生的则是噪声。一种文件格式对某些软體会产生有意义的结果，对另一些软體来看，就像是毫无用途的数位垃圾。
许多文件格式都有公开的、不同程度规范或者建议的格式。这些规范或者建议描述了数据如何编码，如何排列。有时也规定了是否需要特定的電腦程式读取或处理。有两种情况下，文件格式没有公开。第一种情况是：开发者将文件格式视作商业秘密不愿公开；第二种情况是：开发者不愿或花去很少的时间用于规范文档。
需要注意的是，使用不公开的文件格式可能会带来额外的成本。要了解这类文件格式，或者需要通过对获得的文件进行逆向工程，或者通过向开发者付费来获得文件的格式。第二种方式中往往还需要与开发者签订不扩散协议。不论怎样两种方式都是费时，费钱的。
从程序的角度来看，文件是数据流，文件系统为每一种文件格式规定了访问的方法。例如：元数据。不同的操作系统都习惯性的采用各自的方式解决这个问题，每种方式都有各自的优缺点。
当然，现代的操作系统和应用程序，一般都需要这里所讲述的方法处理不同的文件，
用扩展名识别文件格式的方式最先在数字设备公司的CP/M操作系统被采用。而后又被DOS和Windows操作系统采用。扩展名是指文件名中，最后一个点（.）号后的字母序列。例如，HTML文件通过.htm或.html扩展名识别；GIF图形文件用.gif扩展名识别。在早期的FAT文件系统中，扩展名限制只能是三个字符，因此尽管现在绝大多数的操作系统已不再有此限制，许多文件格式至今仍然采用三个字符作扩展名。因为没有一个正式的扩展名命名标准，所以，有些文件格式可能会采用相同的扩展名，出现这样的情况就会使操作系统错误地识别文件格式，同时也给用户造成困惑。
扩展名方式的一个特点是，更改文件扩展名会导致系统误判文件格式。例如，将filename.html简单改名为filename.txt会使系统误将HTML文件识别为纯文本格式。尽管一些熟练的用户可以利用这个特点，但普通用户很容易在改名时发生错误，而使得文件变得无法使用。因此，现代的有些操作系统管理程序，例如Windows Explorer加入了限制向用户显示文件扩展名的功能。
一种广泛应用在UNIX及其派生的操作系统上的方法是将一个特殊的数字存放在文件的特定位置里。最初这个数字一般是文件开始处的2个字节。现在一般是将任何可以独一无二字符序列都可以作为特征签名。例如GIF图形文件是将文件开始处的六个字节作为特征签名的，它可以是GIF87a或者GIF89a。但也有些文件很难通过这种方式识别，比如HTML文件。
采用这种方式可以更好的防止对文件格式发生误判，并且特征签名可以给出关于文件格式的更详细的信息。这种方式的缺点是效率较低。特别是显示大量的文件时，由于每种特征签名具有不同的识别方式，将消耗系统大量的资源对文件格式进行判断。扩展名和后面将提到的元数据方式由于采用固定格式数据，可进行快速匹配。应用程序往往利用特征签名来判断文件是否完整和有效。
最后一种方式将文件格式信息存放到磁盘特定的位置。
采用这种方式，元数据与文件本身-{}-分开存放。此法的缺点是可移植性差。因为不同的文件系统之间元数据可能需要转换。
苹果计算机的文件系统为每个文件的目录入口都存储了"创建者"和"类型码"。这些代码称作OSType。例如一个苹果计算机创建的文件的创建者会是AAPL而"类型"也是APPL。RISC操作系统采用类似的系统，用一个12比特位的数字索引描述表。例如：十六进制的FF5代表PoScript，文件类型就是PostScript文件。
HPFS, NTFS, FAT12, FAT16,及FAT32文件系统可以保存额外的文件属性信息。它是由名字和与名字对应的值组成。例如扩展属性“.type”用于判断文件的类型，可能是值包括“Plain Text”或“HTML document”。一个文件可以有多种属性。
ext2，ext3，ReiserFS版本3，XFS，JFS和FFS文件系统允许存储扩展的文件属性。它是由名字和与名字对应的值组成。名字应当是独一无二的。
MIME广泛地用于许多Internet有关的应用，并且正在被广泛地采用到其他的应用中。最初在RFC 1341中说明。MIME用一个"类型"/"子类型"表示文件的类型。例如：text/html代表文件是HTML-{文件}-，image/gif表示GIF文件。MIME最初是用于表示电子邮件的附件的类型。
文件格式列表
下面是计算机中常见的文件格式列表。用于识别一个文件格式的尾缀称为文件扩展名。以纯文本储存，也可以纯文本编辑，但可以被特定软件渲染为富文本。 文档格式。往往允许包含图片等不能用纯文本表达的資訊。
中共中央宣传部
中国共产党中央委员会宣传部，通称中共中央宣传部，简称中央宣传部、中宣部，是中国共产党中央委员会主管宣传思想、社情舆论和新闻媒体工作的职能部门。
1921年中共一大後，根據共產國際直接指導幫助下制定的《中國共產黨第一個綱領》，中共中央决定仿照成立中国共产党中央宣傳局。
1924年5月，根据《黨內組織及宣傳教育問題議決案》，在中共中央宣傳局架構內，正式成立中国共产党中央宣傳部，另同時設立中央組織部與中央工農部）。1925年中共四大《對於宣傳工作之議決案》規定：“為使宣傳工作做得完美而有系統起見，中央應有一強固的宣傳部負責進行各事，並指導各地方宣傳部與之發生密切且有系統的關係”、“共產國際關於宣傳工作議決案，本黨有盡可能地使之實施的必要”。1928年10月，中共中央要求：建立與健全中央宣傳部的組織；各省委要立即建立宣傳部；各縣市區委應設立宣傳科；黨支部要有宣傳幹事，負責宣傳工作。
1941年5月25日，《中央關於統一各根據地內對外宣傳的指示》規定“一切對外宣傳的領導應統一於宣傳部”，並建立了中宣部領導、審查報紙雜誌的制度。1941年6月20日，《中央宣传部关于党的宣传鼓动工作提纲》指出“一切理论、主张、教育、文化、文艺等等均属于宣传鼓动活动的范围”、“印刷业、无线电及电影是宣传鼓动的有力工具”。1943年以後，中宣部負責在文藝工作和新聞工作中執行黨的政策。1946年，中宣部在《关于广播、报纸宣传方针的通知》对正面宣传提出了要求。中華人民共和國建國前，中宣部管理文化教育工作；建國後，在中宣部領導下，組織了中央廣播事業管理處、中央出版委員會、中央電影管理局等機構。1949年12月，中宣部《關於今後各級黨報名義不要公開宣傳的指示》下令各級黨報“都不必公開宣傳是中共機關報，也不必說是政府機關報，只稱某地某報即可。”
1962年秋，中宣部开始取消文艺单位党委制，徐光霄在中华人民共和国文化部执行，不少单位取消了党委制。1962年，姚文元批《海瑞罷官》的文章受到以彭真為首的中共北京市委和以陸定一為首的中宣部的抵制。1966年，毛澤東指出，中宣部是“閻王殿”，要“打倒閻王，解放小鬼”，批評彭真、中宣部和北京市委包庇壞人、壓制左派、不准革命；還說，如果再包庇壞人，中宣部要解散，北京市委要解散，“五人小組”要解散。文革後不久中宣部被取消，根据1966年5月中共中央五一六通知職權由中央文化革命小組兼。《五一六通知》附件中称：“中宣部是阎王殿”、“要打倒阎王解放小鬼”，“中宣部要解散”。中宣部部长陆定一被定性为“反革命分子”。中宣部九名副部长分别被定性为“叛徒”、“特务”、“国民党分子”。中宣部的部长、副部长、秘书长们首批被揪出来了，被称为阎王殿的阎王。中央政治局扩大会议作出《关于停止和撤销彭真、陆定一、罗瑞卿和杨尚昆四同志职务问题的决定》，并下达了《》。调陶铸担任中央书记处常务书记，并兼任中宣部部长。副部长许立群、姚溱、林默涵、秘书长童大林4人停职反省。6月23日，以陶铸为组长的中共中央宣传部文化革命小组成立。陶铸在中宣部全体工作人员大会上宣布《中央关于改组中宣部领导的决定》，并宣布取消原有的处室机构改设4处1室，即：毛泽东思想宣传处、党员干部教育处、干部管理处、秘书处、调查研究室。1968年7月27日，中共中央决定对原中宣部实行军事管制，任命李虓为军事管制小组组长、王少平为副组长。继中央宣传部首先被当作“阎王殿”砸烂后，各级党政宣传、出版、文化部门也都被“砸烂”，然后是被“军管”。
1977年10月，中共十一大批准《關於成立中央宣傳部的報告》，重新组建中国共产党中央委员会宣传部，恢復原有職權，任命張平化為部長，其辦事機構為一室五局：辦公室、理論局、宣教局、文化藝術局、新聞局、出版局
2018年3月21日中共中央印发的《深化党和国家机构改革方案》中，原国家新闻出版广电总局的新闻出版管理职责、电影管理职责划入中共中央宣传部管理，加挂国家新闻出版署（国家版权局）、国家电影局牌子。
根据《》，中共中央宣传部承担下列职能： 根据《》，中共中央宣传部设置下列机构：
中央精神文明建设指导委员会办公室设在中央宣传部，由中央宣传部代管。中央文明办设置秘书局、一局、二局、三局。（1943年─1945年8月曾隶属于精简后的「中央宣传委员会」之下）
EASCII
（，延伸美国标准信息交换码）是将ASCII码由7位扩充为8位而成。EASCII的内码是由0到255共有256个字符组成。EASCII码比ASCII码扩充出来的符号包括表格符号、计算符号、希腊字母和特殊的拉丁符号。
代码页437（Code page 437）是始祖IBM PC（个人电脑）或MS-DOS使用的字元编码。又名为CP437、OEM 437[1] PC-8[2]、或MS-DOS Latin US[3]。该字集包含ASCII由32–126的字码、附加符号、一些希腊字母、图示以及制图符号。其有时也称为“OEM字型”或“high ASCII”或“extended ASCII”[2]（互不兼容的众多ASCII扩充字集之一）。
ISO/IEC 8859是最常見的8位字符編碼。除此之外，不同的操作系統都會有它的8位字符編碼。
下列符号是ISO/IEC 8859-1所包含的符号，是在万维网和中使用的扩展ASCII字符集中最常见的的符号。 在例如C和HTML这样的编程语言和文档语中，EASCII的编码原理起着重要作用。它使得计算机可读语言的解释器能以较小的开发代价支持众多编码，达到多语言支持。
EASCII的编码原理即：
民國紀年
民國紀年，又稱中華民國紀年、中華民國曆，是中華民國的國家纪年方式，由中華民國政府規範頒布，表記時稱作中華民國×××年，簡稱民國×××年、民×××等。這種紀年方式以西元1912年中華民國建立為元年，與西元紀年相差1911年；月、日、置閏則同格里曆。西曆年為民國-1911年。依照民國紀年制定之历法，又稱國曆。目前主要使用於中華民國政府實際統治的臺澎金馬。
清朝宣統三年八月十九（1911年10月10日），革命黨人發動武昌起義，旨在推翻清朝帝制。湖北軍政府的文告和各省響應的宣言不使用年號，而使用黃帝紀元；但革命黨人討論成立共和政府時，認爲黃帝紀年也不合民主共和的宗旨。宣統三年十一月初十（1911年12月29日），各省代表在南京舉行臨時大總統選舉，孫中山當選為中華民國臨時大總統。1912年1月1日孫中山正式就職，通電各省，頒訂國號為中華民國，不再使用帝制的年號，以黃帝紀元4609年十一月十三（1912年1月1日）為中華民國元年元旦，并改用公曆。
，如2021年9月5日為中華民國110年辛丑七月廿九。
民國紀年的起始年份，與北朝鮮的主體紀年和日本大正天皇在位期間（1912年—1926年）的年號「大正」一致，即中華民國的「民國××年」，同時是北朝鮮「主體××年」和日本「大正××年」（日本的大正年號於1912年—1926年使用）。這是因為中華民國元年、北朝鮮的創建者金日成的出生年份、以及日本大正天皇的登基年份均為1912年的緣故。
現行法律中，並未強制規定使用民國紀年，僅有中華民國內政部民政司的禮制行政科製作國民曆，以方便民眾查詢曆法之用；相關法律中也僅有《》的第六條規定中華民國政府公文必須註記國曆日期。2006年，當時執政的陳水扁政府曾提議廢除民國紀年、全面改採公元紀年，但最後不了了之。
自1912年中華民國成立至1945年期間，臺灣與澎湖尚為日本殖民地，因此當時臺灣總督府採用與日本本土一樣的天皇年號。1945年中華民國收回臺灣後才開始採用民國紀年。隨著國際交流的增加，尤其是1990年代以來，民間轉為公元紀年與民國紀年並行但中華民國政府各機關官方文書，以及中國國民黨均統一採用民國紀元。近年來臺灣有部分人士及團體棄用民國紀年，只使用公元紀年，例如民主進步黨的公文、網頁、文宣以及黨證。
目前臺灣民間對民國紀年的使用情況依其認同立場或習慣而不一致。臺灣傳媒報章自中華民國治臺以來均一律採用民國紀年，但持臺灣主體性立場的《自由時報》、《蘋果日報》及《臺灣時報》於2005年9月6日起均開始轉用公元紀年，後兩者則在紙本刊頭同時標示公元、民國與農曆3種紀年；而立場偏向泛藍的《聯合報》、《中國時報》及軍系報紙《青年日報》繼續維持使用民國紀年。常見於臺灣媒體的「○年級」或「○年級生」，則是對民國紀年某年代出生者的統稱，例如民國50年代（約同西元1960年代）出生為「五年級」、民國60年代（約同西元1970年代）出生為「六年級」等。
此外，二戰後，日本投降撤離台灣，中華民國政府為了提升台灣人的中国民族主义意識，對過去凡是用到日本年號的物品或文獻一律修改成民國紀年（如臺中一中建校紀念碑碑文上的大正三年修改為民國三年、碧潭吊橋橋頭的完工日期標記由昭和十二年修改為民國二十五年），2011年宜蘭縣政府教育處長陳登欽批評此舉對歷史教育或研究造成困擾，認為日治期間臺灣與民國並無關聯。目前新出版的歷史書籍或古蹟解說，或有直接使用日本年號，或在日本年號後附上民國及公元紀年，又或僅採公元紀年以迴避意識形態爭議。
香港自英治時期起官方一直採用西元紀年，民間亦與農曆並行採用。
1997年7月香港主權交接給中華人民共和國前，部分反共的中文報章（例如《星島日報》、《東方日報》、《快報》）的日期，會印有西元、民國紀年（例如：已停刊的《工商日報》、《華僑日報》、香港主權移交前的《明報》）及農曆並列，而曾由《星島》、《華僑》、《工商》三大報社所主導，已倒閉的佳藝電視，新聞報導時也一度採用民國紀年，但香港主權移交後，除民間使用以外均取消。
1912年1月1日至1949年9月30日的中華民國大陸時期，使用民國紀年。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议上，表决通过了中华人民共和国的纪年采用公元的决定。
1949年10月1日，中國共產黨建立中华人民共和国，取代中華民國政府統治絕大部分的中國疆域後，在其有效統治之領土改用公元紀年，中华人民共和国政府對於1912年1月1日至1949年9月30日的中華民國時期歷史敘述時，也只提公元紀年。但學術著作仍可使用民國紀年至民國38年（1949年）9月30日，因為中华人民共和国政府認為中華民國已經於該年10月1日（中华人民共和国建国日）結束。然而中华人民共和国成立之時，中国南方省份仍由中華民國政府控制，使用民國紀年。1950年代初，中华人民共和国控制中国大陆全境。1955年2月25日，中華民國政府放棄大陳列島，實行大陳島撤退。双方实际管辖陆地区域未有变化。至此，大陸地區（除金門、馬祖）已經基本停用民國紀年。
于1948年发行的第一套人民币中，票面正面采用了中华民国纪年方式。由于第二套人民币直到1955年3月才开始发行，在此之前一直沿用带有民国纪年的钞票。 中华人民共和国成立初期，也有一些地方文书继续沿用民国纪年的。
进入21世纪后，中华人民共和国官方为涉台用语制定的指导性文件《关于正确使用涉台宣传用语的意见》中，第一项第1条规定：“对1949年10月1日之后的台湾地区政权[……]不使用‘中华民国’，也一律不使用‘中华民国’纪年及旗、徽、歌。”例如，福建电视台在涉及报道台湾地区相关新闻的时候，若台湾方面素材的影片、图片、文字出现“民国”纪年，则会将原素材中的年份打上马赛克，并通常会将其修改为公元纪年。
1912年中華民國建立後，新加坡的華文報紙上頭的日期為民國紀年。現今只有公元紀年。
根據《中華民國國家標準》中的CNS 7648《資料元及交換格式–資訊交換–日期及時間的表示法》（與ISO 8601類似），紀年可用西元，也可冠以大寫「R.O.C.」字母（簡寫）後用民國紀元。例如，西元2013年（中華民國102年）1月1日可寫作「2013-01-01」或「R.O.C.102-01-01」。
公元紀年減去1911即為民國紀年。 民國前的紀年以負數形式加上1912即為公元紀年。
美孚新邨
，位於香港九龍荔枝角，自1982年起為地鐵（今港鐵）美孚站上蓋物業，由王董建築師事務所設計，並由匯秀管理有限公司管理。美孚新邨於1968年至1978年間落成及入伙，邨內共建有99幢住宅樓宇，為全港樓宇座數最多的住宅屋苑，一般均為一幢兩座式設計（除第1期的百老滙街23號、第5期的蘭秀道15號及第6期的蘭秀道46號外），其餘各座皆以剪刀樓梯及電梯間分割兩座大廈的設計，一般每層1至4伙不等，提供13,149個住宅單位。
美孚新邨是繼文華新村後第二個在九龍西岸落成的大型臨海屋苑，當年單位售價為3萬至12萬港元不等，相對其他位處較內陸的屋苑高，但同樣因為在1990年代開始的新機場核心工程而使之遠離九龍西的海岸線。
美孚新邨標榜多種先進社區概念和設備，包括入牆電線、中央式石油氣系統及熱水掣等。除第一期部分，以及第二期全部樓宇由公和建築承建，其他樓宇分別由新昌營造及新福港承建。
1920年代，美孚石油公司在荔枝角灣填海興建油庫。在第二次世界大戰爆發期間，該油庫曾遭日軍破壞。戰後該油庫仍然繼續運作，在1959年至1969年期間，香港商業電台的總部曾設該處。 1968年，美孚油庫遷往牙鷹洲，原址改建為美孚新邨，原本的發展商為美孚石油所創立的美孚企業有限公司。1991年，新世界發展有限公司收購美孚企業，繼承了美孚新邨幾乎所有道路的擁有權及未用盡的可建樓面。1997年因第七期（萬事達廣場）成立業主立案法團，便易名為匯秀企業有限公司；現為新創建旗下的富城集團所有。最後一期在1978年落成入伙。它在1970年代是中產人士的聚居地，亦是香港進入小康社會的一個標誌。
1977年，政府決定興建地鐵（現稱港鐵）荃灣綫，1982年5月17日，荃灣綫通車，美孚新邨內唯一的地鐵站——荔灣站亦在當日啟用。
1983年9月9日，颱風愛倫正面襲港，香港天文台懸掛十號颶風信號，美孚新邨被巨浪侵襲，石躉被沖毀，邨內一片汪洋，水深最高達2米。
1985年5月31日，荔灣站改名為美孚站。
1998年，位於美孚新邨第8期，供應石油氣予屋苑南翼的石油氣站，因應政府種種安全理由而遷至遠離屋邨的達洋路。原址地段則一直空置多年，及至近年因地段屬於「剩餘地積比率」中的土地，而土地業權則為大業主新世界發展，新世界將土地售予其他發展商重新發展成豪宅，令附近居民不滿，因而引發風波。除第8期旁的舊石油氣站土地外，邨內還有兩幅由大業主擁有的油站用地可供發展住宅。
2003年12月20日，連接屯門站至南昌站的九廣西鐵（現併入屯馬綫）通車。九廣西鐵於美孚設站，並與地鐵（現稱港鐵）荃灣綫交匯。
2009年，8號幹線全線通車，當中的青沙公路在美孚附近設有出入口，美孚至新界東的行車時間大大縮短。
邨內設有非屋苑管理的消閒設施如健身中心、保齡球場及戲院（已相繼結業）等，鄰近有公共圖書館、街市、室內運動場及荔枝角公園，使居民可享受各種活動。根據2010年9月12日《鏗鏘集》內容，美孚新邨於建成後仍有剩餘地積比率（Remaining plot ratio）未用盡，該剩餘地積比率土地為美孚新邨第八期的石油氣站舊址，地段現已落入發展商「祥達發展」手中，該發展商有意在原址加建一座樓高約30層的住宅，圖則亦已獲屋宇署批准，意味著旁邊的幾座樓宇景觀將會受阻。此一舉動令居住於地段旁邊大廈的居民甚為不滿，並群起抗議，事件亦令私人物業中剩餘地積比率的問題漸漸受到社會關注。
2011年3月14日，發展商準備開工，住客以瞓街擋車的方法阻止工程車入内。之後居民自發輪更通宵看守，並以集體瞓街、到新世界旗下周大福金行中環總店示威等方法抗爭。不過發展商要求法庭向6名美孚居民、被指擅闖地盤及干擾發展商使用路權進出地盤的「第7被告」，以及請纓加入被告行列的曾健成、梁國雄及毛孟靜頒令禁制令。
到了2012年2月10日，高院裁定發展商勝訴。法官指出，發展商擁有地盤業權，倘不能使用直達地盤的道路便難享用業權，居民使用該路時，絕不能損害原告的業權利益，如不頒禁制令，阻止地盤施工的行動將可能持續。法官指出2011年4月至本案開審期間，大批人士為免被認出，多次戴面罩阻礙原告施工，向無名無姓的被告頒禁制令是有案例可循，法庭是不在乎其名字，只在乎其行為應否列入禁制令之內。
法官認為「第7被告」的侵權行為應落令禁止，「第7被告」的定義亦不過寬，另相信「第7被告」會轉移阻礙其他路，故將命令擴展至美孚其他私家路。法官亦強調，地盤因受阻而延誤施工的損失會很龐大，原告是有權向侵權的行為索償，但相信原告難以向這些不被認出的侵權者索償，故行駛酌情權向「第7被告」頒禁制令。
立法會議員梁國雄質疑，示威前獲警方發出不反對通知書，大批警員在場維持秩序。他認為若有人打架，警方可以刑事檢控，現時卻被有錢人循民事追討，打壓集會權，他表示與資深大律師李柱銘商討後，才決定會否14天內申請上訴。
美孚新邨位處九龍區的西端盡頭，是連接九龍區和新界葵涌的交通幹道和多線前往新界西的巴士交匯處，上下班繁忙時間交通繁忙，車流量相當高，道路往往被擠得水泄不通。屋苑範圍附近主要幹道包括：
藤堂明保
藤堂明保（），日本汉学家，研究汉语音韵学、语源学和文字学。
代表作有《中國語音韻論》（1957）、《漢字語源辞典》（1965）、《》（汉字及其文化圈，1971）等。
金陵八家
金陵八家（）指明末清初南京画坛的八位畫家。
所谓金陵八家，是对于当时金陵画坛的一種泛稱，其人數遠超過八位。周亮工最早列举八人，即：张修、谢成、樊沂、高岑、吴宏、樊圻、胡慥、邹喆，此八人是最早列为“金陵八家”之名录。另一說，美術史公認的八家是龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡造、谢荪八人，世称之为“金陵画派”。但为了与现代以傅抱石、钱松岩等的”金陵画派”区别开，多称其为“老金陵画派”。
秦淮八艳
秦淮八艳又称金陵八艳，是明末清初在南京秦淮河畔八位色艺才气俱佳名妓的合称。即馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顧橫波、寇白門、陳圓圓。
明末時南京舊院名妓輩出，盛極一時。當時許多文人在筆記小說和詩歌記錄了大量名妓的容貌和風采。譬如萬曆年間出版的《金陵百媚》品題當時秦淮河諸妓並排定名次；錢謙益與愛妾柳如是作詩無數互相唱和，也為寇白門、顧橫波、董小宛等名妓作詩、為文記錄；張岱在《陶庵夢憶》中有〈王月生〉條；余怀的《板桥杂记》中記載了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等十數位名妓的生平、個性與才藝；冒襄《影梅庵憶語》詳述其與董小宛相識、結縭以至小宛病歿的過程。
当前版本的秦淮八艳出自張景祁在光緒十八年（1892年）編纂出版的《秦淮八艷圖》中，此八人為馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董青蓮（董小宛）、顧橫波、寇白門和陳圓圓。當中柳如是出身吳江，董小宛和陳圓圓主要在蘇州半塘發展，此三人與秦淮河關係不深，但仍因其美貌及傳奇性而入選。
秦淮八艳中，有五人生平事迹见于清代余怀《板桥杂记》：“妓家各分门户，争妍献媚，斗胜夸奇”。“李、卞为首，沙、顾次之，郑、顿、崔、马又其次也。”
莫愁湖
莫愁湖，位于南京秦淮河西。莫愁湖公园是一座有着1500年悠久历史和丰富人文资源的江南古典名园，为六朝胜迹。公园现有面积为58.36公顷，其中水面为32.36公顷。园内楼、轩、亭、榭错列有致，堤岸垂柳，水中海棠。胜棋楼、郁金堂、水榭、抱月楼、曲径回廊等掩映在山石松竹、花木绿荫之中。莫愁湖自古有“江南第一名湖”、“金陵第一名胜”、“金陵四十八景之首”等美誉。
莫愁湖古称横塘，因其依石头城，故又称石城湖，为了纪念不愿意进宫为妃而投湖的莫愁女而改名。另相传南齐时，有洛阳少女莫愁，因家贫远嫁江东富户卢家，移居南京石城湖畔。莫愁端庄贤慧，乐于助人，后人为纪念她，便将石城湖改名为莫愁湖。后在她的故居郁金堂侧赏荷厅的莲花池内，塑起了一尊二米高的汉白玉塑像，现已成为南京标志性景点之一。