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瓦莲京娜·捷列什科娃
瓦莲京娜·弗拉基米罗芙娜·捷列什科娃（，）是人类历史上进入太空的第一位女性宇航员。1963年6月16日，她单独乘坐“东方六号”宇宙飞船进入太空。苏联英雄，苏联空军少将。她还是技术科学副博士，两次獲授列宁勋章；荣获联合国和平金奖，以及世界许多国家授予的高级奖章，是世界上十几个城市的荣誉市民；月球背面的一座环形山以她的名字命名。目前捷列什科娃还在继续积极地从事社会活动，希望能夠参加火星探险。在2014年冬季奥运会，她是开幕式上奥林匹克旗帜的旗手。
捷列什科娃生于俄罗斯雅罗斯拉夫尔州图塔耶夫的一个村子。父亲弗拉基米尔·捷列什科夫（1912-1940）是拖拉机手，苏芬战争中是坦克车长、中士，在前线阵亡时捷列什科娃年仅2岁。母亲叶莲娜（1913-1987）是纺织厂女工。捷列什科娃有一个姐姐、一个弟弟。捷列什科娃于1945年8岁时在雅罗斯拉夫尔第32学校上学，1953年七年级毕业时为了补贴家用而离校，在当地的雅罗斯拉夫尔轮胎厂的组装与硫化车间当一名学徒工，负责操作切割机，同时在夜校学习青年工人的课程。1955年4月，调入当地的“红色彼列科普纺织厂，与其母亲、姐姐一起工作。1959年捷列什科娃加入了当地的业余航空俱乐部，成为一名跳伞员，1959年5月21日22岁时完成了首次空中跳伞，在当地总计完成了90次跳伞。1955年至1959年，接受了雅罗斯拉夫尔轻工业学院的函授教育。1960年8月11日，捷列什科娃成为雅罗斯拉夫尔市的共青团组织的书记。
1961年，加加林飞上太空，捷列什科娃同众多少女一样，将加加林作为了自己的偶像。她和航天俱乐部的女友们联名给莫斯科写了一封信，呼吁也派一名女性宇航员进入太空。料想不到，没过多久，这些在信上署名的姑娘都應邀前往莫斯科。在莫斯科，还有来自全国各地的女性，所有人的目标都是：成为第一位女性宇航员。
考核是严格的，经过了三个月的各种类型的试验，有医学、体育、还有特殊使命方面的，经过层层筛选，幸运女神降临在了捷列什科娃的身上。报名条件包括：年龄30岁以下，有跳伞经历，身高170厘米以下，体重70千克以下。1962年2月16日，当听到自己的名字从400多竞争者中入选5名女宇航员之列时，捷列什科娃的心里顿时充满了无比的兴奋以及征服太空的信心。5位入选者應召入伍，从列兵军衔开始。1962年3月加入苏联共产党。
成为宇航员的受训内容包括耐热训练：身穿飞行服耐受70摄氏度、30%湿度；静音训练，在无声环境中渡过10天；在乌米格-15上经受失重训练，每个架次飞行经受3-4次每次40秒的失重状态下写字、吃饭、使用无线电口播等；跳伞训练，包括水上跳伞。1962年11月9日，捷列什科娃完成了宇航员训练，成绩为优秀。
1963年3月，捷列什科娃入选為东方六号飞船任务的第一顺位的宇航员。
1963年6月16日，捷列什科娃乘坐东方六号宇航飞船升空，成为人类第一位进入太空的女性。也是迄今为止人类唯一一位独立驾驶宇航飞船完成太空飞行的女性。在3天（总计70小时50分钟）绕地球48圈的太空飞行中，捷列什科娃的无线电呼号是“海鸥”。捷列什科娃这次太空飞行时间比此前所有美国宇航员的太空飞行时间总和还要长。捷列什科娃驾驶的东方六号与瓦列里·贝科夫斯基驾驶的东方五号执行了空间编队交会、无线电通联等任务。由于东方号飞船上没有太空马桶不能排大便，所以3天飞行是禁食的。东方六号返回地面时降落在阿尔泰边疆区，坐标为 53.209375°N 80.80395°E。东方六号距地面7千米高度时，按程序捷列什科娃连同座椅弹射出飞船、单独伞降，至4千米高度时宇航员与座椅按程序分离。捷列什科娃落地时由于强风在切掉降落伞前，其鼻子在地面上擦伤。
完成航天飞行后，捷列什科娃成为宇航员指令长，直至1966年3月14日。 捷列什科娃从太空返回后，被问及国家应如何奖赏她的英勇成就。捷列什科娃回答：希望能搜寻、确认她父亲牺牲的地点及战斗经过。这一请求得到了满足。苏联政府在捷列什科娃的父亲牺牲地建立了一座纪念牌。
政府奖励捷列什科娃一套在雅罗斯拉夫尔的3室的住宅。捷列什科娃与母亲、姨妈及其女儿在一起住了3年。此后，捷列什科娃作为公众人物，移居莫斯科。
1963年6月22日，成为苏联英雄。1963年6月22日与1981年5月6日，两次荣获列宁勋章。 1971年12月1日，获得十月革命勋章。1987年3月5日因其社会活动获得劳动红旗勋章。
1966年至1989年，苏联最高苏维埃代表。1974年至1989年，苏联最高苏维埃主席团成员。1971年至1989年，苏联共产党中央委员会委员。
2008年至2011年，雅罗斯拉夫尔州杜马议员，统一俄罗斯党党员。2011年，在雅罗斯拉夫尔州当选为俄罗斯联邦国家杜马议员。 2016年連任。
2011年4月12日，捷列什科娃在莫斯科克里姆林宫的授勋仪式上接受时任总统梅德韦杰夫颁发的友谊勋章。
2017年3月6日，時任俄羅斯總統普京在克里姆林宫为她颁发一级祖国功勋勋章，庆祝她80岁生日。
在东方六号飞行之后谣言开始流传，她可能嫁给当时唯一的单身汉宇航员安德里扬·尼古拉耶夫。
1963年11月3日与宇航员安德里扬·尼古拉耶夫在莫斯科结婚。赫鲁晓夫与太空计划领导人等高官主持了婚礼。
1964年6月8日，女儿叶莲娜·安德烈雅诺夫娜·尼古拉耶娃出生。这是人类第一个父母都是宇航员的人。外孙阿列克谢·马约罗夫生于1996年，安德烈·罗季奥诺夫生于2004年6月。
1982年与尼古拉耶夫的婚姻离异。她又嫁给了外科医生尤里·沙波什尼科夫，直到1999年去世。捷列什科娃是俄罗斯联邦首位被授予少将军衔的女性。
氯化亞錫
氯化錫（II），化學式SnCl，為白色固體。
將錫溶於濃鹽酸中，再將溶液蒸發，製得無色針狀結晶SnCl‧2HO。反應式：
溶於水中則水解生成鹼式氯化亞錫[Sn(OH)Cl]的白色沉澱。反應式：
但可完全溶解於酸性溶液之中，並能成功進行置換反應。
在酸性環境下易氧化成氯化錫(IV)，為強還原劑。主要用作化学试剂、有机锡合成原料、电镀塑料电镀的敏化剂、香料的稳定剂、食品添加剂印染助剂、农药中间体、有机合成催化剂等。
法幣
法幣，是1935年（民國24年）起由中華民國國民政府發行的國幣。法幣的發行結束了中國歷史上使用接近五百年的銀本位幣制。後來法幣在國共内戰時因中華民國政府軍費上升而大量發行以支付軍費，引發惡性通脹，在1948年（民國37年）由金圆券取代。
民國初年的中國貨幣基本上仍是銀本位，沿襲以白銀作為貨幣。清末以前，多以银两作結算。自清代中葉起，隨著外國銀圓流入，民間開始流通銀圓。民國成立後，亦繼續以銀圓為通貨，北洋政府及國民政府皆有鑄造銀圓。1933年（民國22年），國民政府規定廢兩改元，貨幣一律以銀圓為單位。民國初期，各地方銀行或政府亦常有發行紙幣，但流通及認受性不一，當中只以中國銀行及交通銀行發行的鈔票認受性最高。
國民政府在1928年（民國17年）國民革命軍北伐統一中國後，開始逐步施行貨幣改革，計劃主要由宋子文及孔祥熙負責推行。最先步驟是透過行政命令，以官股入股中國銀行及交通銀行，變相將其控制權改為完全國有（原先已是官方開辦的銀行，已是半官辦）。加上國民政府原有之中央銀行，國民黨基本上控制了中國的銀行業。1929年（民國18年），美國經濟大蕭條。1934年（民國23年），美國總統羅斯福為討好國內產銀州的議員，通過「購銀法案」，由財政部購入白銀作為儲備，頓時引起國際銀價高漲。中國當時為第三大銀本位國家，即時出現白銀外流，通貨收縮，引發利率急速上升，部分銀行、錢莊倒閉。於是貨幣改革成為國家理財當務之急。
1935年（民國24年）11月4日，國民政府頒佈《財政部改革幣制令》。以中央銀行、中國銀行和交通銀行（後加入中國農民銀行）所發行之鈔票為法幣。法幣為發行國家信用法定貨幣，取代銀本位的銀圓。由銀本位改為法幣，限期收回其他紙幣；並且規定一切公私款項必須以法幣收付，將市面銀圓收歸國有，以一法幣換銀圓一元。法幣初期與英鎊掛勾，可在指定銀行無限兌換。1936年國民政府與美國談判後，由中國向美國出售白銀，換取美元作為法幣發行的外匯儲備，法幣改為與英鎊及美元掛鈎。
由國家銀行發行，以國家信用保證的法幣，使貨幣與價格波動的貴重金屬脫鈎，在當時的中國是一種進步的金融制度改革，亦是現代國家金融體制下特徵。法幣發行，統一了國內的貨幣，而通貨發行的控制權落在政府手中，國內白銀等硬通貨亦因此從民間集中到政府手上。抗日戰爭時中國的財政維持，法幣有不可少的功勞。
1937年（民國26年）抗日戰爭前，法幣的總發行量不超過14億元。1937年（民國26年）抗戰開始至1941年（民國30年）英美參戰前，日本為破壞中國後方經濟，在日佔區強行以日本發行之貨幣收兌法幣，再加上以走私物資套得法幣，送往上海兌取國民政府的外匯。國民政府分別從英國及美國得到超過1,000萬英鎊及5,000萬美元的貸款，但仍不足支持法幣匯價。至1940年（民國29年）起，取消無限制外匯買賣。於是法幣的價值開始下跌。
對日抗戰期間，財政支出增加，國民政府開始大量發行法幣，以向民間取得作戰所需的物資，到了戰後，面額總值已至5,569億元，比戰前增加約400倍。1946年（民國35年）後，國民政府為支付與共產黨军队作戰的軍費，任意發行法幣，其發行量更加大增，面額總值由抗戰勝利時的5,569億上升至1948年（民國37年）8月的604万亿元，三年間增加超過一千倍，造成民間的惡性通貨膨脹。
民間幾乎無法使用法幣，只能以貴金屬（白銀、黃金）購物，甚至是以物易物，紙鈔等於廢紙，當時曾經有造紙廠以低面額的法幣作為造紙的原料而獲利。宋子文担任行政院院長時，試圖以金融政策穩定法幣，拋售庫存黃金購回法幣。但因為法幣發行量仍在增加而沒有得到成果。1947年（民國36年）12月10日，中央銀行發行2萬、4萬、10萬元大鈔3種。財政部發言人為此發表談話指出，有借此抬高物價擾亂金融情事將依法嚴辦。1948年（民國37年）5月行憲選舉後，由翁文灝出任行政院院長，王雲五被任為中華民國財政部部長，開始籌劃另一次貨幣改革，以金圓券取代法幣。
中央银行发行（部分鈔券由中國農民銀行、中國銀行代為發行）的法币乃委由以下公司或组织印制協助：
十六元數
十六元數透過實數形成16維的向量空間。彷如八元數，其乘法不符合交換律及結合律。然而，与八元数不一样，十六元数甚至不符合交错性。尽管如此，十六元数仍然符合幂结合性。此外，十六元數中存在零因子（zero divisor），例如formula_1，這點與八元數截然不同（因此，十六元數無法構成整環（integral domain），也無法構成除環（divisor ring））。
十六元數的16個單元十六元數是： 1, "e", "e", "e", "e", "e", "e", "e", "e", "e", "e", "e", "e", "e", "e" 及 "e", 單元乘數表如下：
撒克遜人
撒克遜人（英語：Saxons，德語：Sachsen），日耳曼蛮族之一，早年分布在德国境内的下萨克森一带，公元5世纪入侵不列颠岛。中文史学界以“撒克逊人”指登陆不列颠岛的部分，也就是盎格魯撒克遜人的先祖；而以“萨克森人”指留在德国境内的另一部分。
撒克遜人的名字，可能來自他們隨身攜帶的短刀，。
原屬日耳曼人的一个部落集团，公元前二世纪住在北欧日德兰半岛南部，公元三至五世纪经常侵扰北海沿岸并向西南移动，占有现在德国西北部大部分地区，五世纪中叶至六世纪上半叶，一部分与盎格魯人（Angles）、朱特人（Jutes）等渡海移居大不列颠岛，并在七至十世纪结合成为盎格魯-撒克逊人，經過長期的混居，逐漸形成現今英格蘭人的祖先。留在大陆上的撒克逊人，其氏族制度也开始解体，八世纪末被法兰克王国征服，接受了基督教，后于日耳曼人中的阿拉曼人（Alemannen）、巴伐利亚人（Bajuwaren）等结合，逐渐形成近代德意志民族。
亞瑟王傳說
亞瑟王傳說，是西元十二世紀由遍歷歐洲的吟遊詩人開始傳頌的。
曾經盤踞在英國的凱爾特民族在西元一世紀的時候被羅馬帝國所統治，英格蘭成為帝國的不列顛尼亞行省，歷經六世紀以後，日耳曼民族大舉入侵羅馬帝國，帝國分裂後漸趨衰微，控制英格蘭的西羅馬帝國被迫退出不列顛。傳說中，亞瑟就是在日耳曼民族入侵的這段時期裡面，以凱爾特人的英雄身分登場。他率領各部落在中一舉擊潰屬於日耳曼民族一支的薩克森人，是中世紀英國著名的傳奇人物。
但是亞瑟的形象卻隨著傳說故事的演進而不斷變化，最後演變成為統治不列顛之王，成為將蘭斯洛特、崔斯坦等傳說中騎士收於麾下的「圓桌騎士」首領，擁有至高榮譽的英雄。
王者之劍（Excalibur）與石中劍（The Sword in the Stone）是亞瑟王至尊的王權象徵，佩帶著這把具有精靈魔力的王者之劍，令眾騎士俯首稱臣，不僅確立他自己的王位，也在眾多的戰役之中贏得勝利，凱旋而歸。
夢幻遊戲
《夢幻遊戲》（，-{zh-tw:香港譯為不思議遊戲，又名魔幻遊戲; zh-cn:台湾大然文化译为“梦幻游戏”，香港译为“不思议游戏”; zh-hk:又名魔幻遊戲;}-，尖端出版改譯為幻夢遊戲）是渡瀨悠宇的日本漫畫作品，於1992年到1996年連載發行，單行本全18冊。後來從2003年起，又開始連載前傳《夢幻遊戲 玄武開傳》，2013年2月完結。2008年五月推出遊戲《夢幻遊戲 朱雀異聞》。2017年再次開始連載新作《夢幻遊戲 白虎仙記》
故事中的國家與角色都是中國風，以四神和二十八星宿為基礎，描述誤入《四神天地書》世界的女主角們分別成為四個不同國家裡代表該國所屬之神的巫女。女主角們必須集結自己所屬的七星士，召喚出神明（神獸）拯救國家。其中，女主角夕城美朱被當作是紅南國的“朱雀巫女”，而美朱與自己手下“朱雀七星士”之一鬼宿發展出一段戀愛故事。※未在本作中登場的角色請參照夢幻遊戲 白虎仙記
※未在本作中登場的角色請參照夢幻遊戲 玄武開傳
原作第二部（OVA2）的故事。
召喚神獸出來以後，會有出現有神力寄宿的神座寶。後來青龍巫女本鄉唯就是利用當年玄武與白虎兩巫女留下的神座寶，召喚出青龍。
外傳小說系列為講述各朱雀和青龍七星士遇上巫女前的故事，由西崎惠編寫，插畫由原作者渡瀨悠宇負責。全13卷。 「」（你應該已知道）
鬼宿在戰爭結束仍活在現實世界裏，幾個月後他與美朱和奎介到盛岡替白虎巫女掃墓時，因同行的嚮導僧侶提議要不要去掃奧田家的墓，（僧侶還說多喜子跟她爸爸都在這裡），當走到奧田家墓時，突然間鬼宿被玄武巫女的聲音引導下突然地消失了。當他醒來時驚見自己已身處「紅南國」，鬼宿想起鳳綺應該還在便跑到皇宮去，但是他見到的竟是星宿的曾孫子饒肅。原來紅南國在上次與俱東國一戰後已過了50年，朱雀七星亦已不在……當鬼宿要進朱雀廟卻被紅光彈開，被認為是騙子遭到鞭刑扔到野外！鬼宿茫然地一直走想去找太一君，卻見到一名女人花婉捧著衣服對鬼宿說「心宿大人，我等您很久了」⋯⋯此時鬼宿額頭發出藍光上面寫著『心』字！同時場景一轉井宿跟翼宿還在鬥嘴，忽然井宿感應到鬼宿氣息...這一切究竟是...。繼電視動畫完結後的動話原創劇情。共3章。鬼宿為了能和美朱在一起，決定放棄自己在書中的記憶，靠著神獸朱雀的力量轉生到現實世界，鬼宿更改名為「宿南魏」和美朱再度重逢。而鬼宿的記憶則封印成為記憶球，散落在眾位南方七星士的家裡。有一天美朱在夢中看到朱雀向自己求救。經過一段時間終於適應叫魏的名字的美朱，她的學校來了一個轉學生祀行斂，小唯感到他有點怪異。放學後，美朱和魏在學校的天台上對話，祀行斂出現更企圖傷害二人。結果魏和美朱兩人從天台墜下，但是突然出現強光，二人消失在空中。原來他們回到書中的紅南國。透過太一君得悉由於封印天罡需要四神的力量，但是朱雀為了讓鬼宿轉生而失去太多能量，結果天罡再次破解封印。為了求回四神天地書，他們必須踏上尋回鬼宿的記憶球的旅程，以恢復朱雀的神力。但是天罡的四位手下地熬之神相繼出現阻止，最終他們會怎麼樣呢？
此為原作漫畫（14～18集）第二部的動漫化OVA版。共6章。美朱高中畢業後與魏婚後懷孕，本應享受美好生活，但暗戀魏之女學生意外得到四神天地書，開啟後進入書中，並想取代美朱成為朱雀巫女，目的是改寫歷史，奪去美朱的一切包括她的身份。可是這樣會令美朱的胎兒及性命隨時不保，知道事情的魏為了拯救美朱將再次進入四神天地書。可是當他到達裡面卻發現世界被一層陰霾所覆蓋，昔日光彩的紅南國變得黯然失色，四周都變成破瓦頹垣。黑色的朱雀和其餘三方神也不停的破壞，讓生靈塗炭。若要拯救書中的世界就必須尋回七星士，可是經過OVA2的事件，井宿和翼宿就像失蹤一樣沒再出現，而星宿、柳宿、軫宿、張宿已經轉身為另外一個肉體。在茫茫人海中到底要怎樣找到他們，身體逐漸消失的真夜、四神天地書、美朱和魏的命運將會如何？
小説「不思議遊戲 外傳」第7&8章動畫化的OVA系列。全4章。 以『不思議遊戲 朱雀異聞』為標題，Otomate由2008年5月29日開始發售的PlayStation 2遊戲。
在2009年6月25日，『不思議遊戲 玄武開伝 外傳 鏡之巫女』與『不思議遊戲 朱雀異聞』合併起來，任天堂DS軟件『不思議遊戲DS』發售。並附送限定版廣播劇CD的朱雀篇『朱雀七星士、柳宿争奪戰!?』與玄武篇『午夜中的激鬥! 尋找伝說中的蘑菇』。
在此，朱雀巫女與青龍巫女不再是美朱與唯。聲優也在廣播CD・動畫版中大幅被改動。
雖然以幻想少女◎冒险『不思議遊戲』的標題舞台化作品，在2010年10月中野ザ・ポケット中上演。
舞台劇『不思議遊戲』，於2015年3月品川王子飯店 社eX中上演。編劇是上野惠子，演出由奥野直義擔當。主演由Golden Bomber的喜矢武豊擔任。 日本，於公元694〜710年間所建築的「高松塚古墳」，裡頭的四神壁画，是此動漫的故事的起源。在漫畫中曾提到。
苏格兰盖尔语
蘇格蘭蓋爾語（），或僅簡稱蓋爾語（；IPA：），屬於凱爾特語族蓋爾亞支的一種語言。也被稱為高地蓋爾語或高地蘇格蘭語。
與蘇格蘭蓋爾語同屬蓋爾亞支的凱爾特語言尚有愛爾蘭語和曼島語，三者都是源自古愛爾蘭語。蘇格蘭蓋爾語有時在愛爾蘭或稱為「蘇格蘭語」（），然而这也容易造成混淆，因為實際上在蘇格蘭，所謂「蘇格蘭語」是用來指另一種屬於日耳曼語族的「低地蘇格蘭語」。
蘇格蘭蓋爾語是高地蘇格蘭人的傳統語言；高地蘇格蘭人是現在主要住在蘇格蘭高地的凱爾特族群，但在歷史上，蘇格蘭蓋爾語曾經是大半蘇格蘭地區的語言，約在5世紀左右由蘇格蘭人自愛爾蘭帶到大不列顛（舊稱 Alba 或 Albion）的加勒多尼亞（約當涵蓋今天的整個蘇格蘭）；在這裡，蘇格蘭蓋爾語取代了皮克特人的皮克特語。一直到15世紀末，盎格魯人仍然以他們的語言稱蘇格蘭蓋爾語為「蘇格蘭語」（盎格魯語：）。然而在16世紀初期，蘇格蘭蓋爾語卻變成盎格魯人口中的「愛爾蘭語」（低地蘇格蘭語/盎格魯語：），反而「蘇格蘭語」專門被用來指稱「低地蘇格蘭語」。無論如何，蘇格蘭蓋爾語已經在蘇格蘭文化佔了相當重的地位，對於那些蘇格蘭人，不管他們會不會說蘇格蘭蓋爾語，這個傳統語言都已經變成蘇格蘭王國的重要文化（雖然其他人可能仍只把它當成一個地方性的語言）。
蘇格蘭蓋爾語有豐富的口說（"beul aithris"）與文學傳統；持續好幾百年，蘇格蘭蓋爾語都是蘇格蘭高地氏族（the Highland clans）承傳吟唱詩歌文化的語言，也因此蘇格蘭蓋爾語的保存對於蘇格蘭的政治相當重要的：蘇格蘭蓋爾語傳承了前封建時期的律法習俗，也就是 "tuatha" 和 "duthchas"："tuatha"代表「子民」，"duthchas"代表「這塊土地的未來」；也因為靠著這樣母語的傳承，蘇格蘭高地人才能有一股堅持，反抗以低地為中心、說著盎格魯語的低地蘇格蘭政治，一直到之後蘇格蘭政府與英格蘭的倫敦西敏市聯盟、合併，這樣的堅持都仍然還存在。縱使之後1746年的卡洛登戰役與「高地清洗」對於蘇格蘭高地人殘害甚深，威脅到蘇格蘭蓋爾語，但前封建時期的態度仍然可以在19世紀末高地土地聯盟的控訴與要求中端倪出。
蘇格蘭蓋爾語更正確的稱法應為高地蓋爾語，以與現已滅亡的低地蓋爾語做區別。低地蓋爾語是低地蘇格蘭人來到蘇格蘭低地之前，存在於當地（蘇格蘭南部）的語言。但實際上來說，這兩者在地誌分佈上來說，並沒有很清楚的南北地理分界。
現代蘇格蘭蓋爾語共有18個字母： 以前的字母中沒有 "h" ，但現今則用 "h" 表示輔音的輕化（以前是在輔音上頭加上一點來表示）。傳統上，蘇格蘭蓋爾語的字母部分以植物命名：
例如 A、B、C、D 分別是 「榆樹」、「樺樹」、「榛樹」、「橡樹」等等，但現在已經不依循。 和愛爾蘭語相同，蘇格蘭蓋爾語的輔音隨其前後元音而有不同發音：兩語都將元音分為寬元音（）與窄元音（），寬元音如 "a"、"o"、"u"，窄元音如 "e" 和 "i"。而輔音又依其前後元音的寬窄有相應發音變化。規則是：「窄對窄，寬對寬」；當輔音前後皆為窄元音時，該輔音變為窄輔音（顎音化）；當輔音前後皆為寬元音時，該輔音變為寬輔音（軟齶音化）。
因此依照前後元音的寬窄，"t" 就同時有寬與窄的不同，例如 裡的 "t" 前後皆為窄元音，其發音即為窄音 "t"；而 裡的 "t" 前後皆為寬元音，其發音即為寬音 "t"。
也因為這個規則，故每個輔音前後的元音的寬窄要一致，例如複數字尾通常為 ，如 「鞋」 的複數為 。但因為要符合輔音前後元音寬窄需一致的規則，故像 「屋子」 這個字的複數即為 ：兩者複數字尾 和 的發音是一樣的，後者 的 "e" 也只是為該原則。
然而蘇格蘭考試委員會從1976年開始，對拼法作了部分修正。例如現在過去分詞的字尾一律是 （如 「被舉起的」，但以前作 ）。
另外由於在口語中，非重音的元音常略，因此非正式的書寫也常會省掉，如：
雖然蘇格蘭蓋爾語的拼音規則複雜，但熟悉之後就會發現，它與英語的發音比起來實在規律太多，只要注意不要將他語的拼音習慣帶進蘇格蘭蓋爾語即可（例：人名 就常被英語慣用者念錯）。
蘇格蘭蓋爾語字母的發音與其他歐語類似，例如像愛爾蘭語、斯拉夫語族、和羅曼語族一樣，它的子音 "t"、"d"，及大部分的 "n" 都是發齒音，而非英語或其他日耳曼語族的齒齦音；跟義大利語的 "r" 或西班牙語的 "rr" 相同，蘇格蘭蓋爾語的 "r" 發齒齦顫音（除了輕化後的窄子音 "r" 以外）。
跟冰島語一樣，蘇格蘭蓋爾語的 "b"、"d"、"g" 全都是無聲的非送氣音，而子音 "p"、"t"、"c" 則是無聲且強烈的送氣音（在字首為後送氣音，字尾為前送氣音）。較特別的是，在蘇格蘭蓋爾語裡，當字首的重音節塞音之前為一個鼻音子音時，此重音節的塞音會變為有聲子音，如： 「房子」的發音為，但加上定冠詞變為 之後的發音是 ；又如 「菸草」的發音是。
此外輕化後的子音有特別的發音："bh" 和 "mh" 發 ；"ch" 發 或 ；"dh"、"gh" 發 或 ；"fh" 永遠不發音，除了三個例外：、、和 ，分別發 。以上均在子音後加上 "h" 以表示輕化後的子音，但輕化的 "l"、"n" 和 "r" 並無特別的拼法。
有幾點發音該注意的地方：
美狄亞
美狄亞（古希腊语：Μήδεια，拉丁语：Medea）是希臘神話中的人物。岛国科尔喀斯的公主，伊阿宋（以及埃勾斯）的妻子，也是神通广大的女巫。
依据《神谱》，美狄亞是太阳神赫利俄斯的孙女，她的父亲是科尔喀斯国王埃厄忒斯，母亲是海洋仙女伊德亚( Idyia)。美狄亚被爱神之箭射中，与率领阿爾戈英雄前来尋找金羊毛的伊阿宋一見鍾情，帮助伊阿宋盗取羊毛并杀害了自己的亲弟弟阿布绪尔托斯。不料對方後來移情別戀，美狄亞由愛生恨，將自己親生的兩名稚子殺害以洩憤，随后架龙飞去雅典。希腊三大悲剧大师之一的欧里庇得斯（Ευριπίδης）创作有同名的希腊悲剧《美狄亚》。
米狄亚因她的强力魔法而闻名。由于身为太阳神赫利俄斯的后裔，她拥有一双金色的眼瞳，还精通各种超强的法术，并且她还被任命为本国赫卡忒神殿的首席女祭司，在对赫卡忒神殿的拜访过程中魔力得到不断提升。当伊阿宋到访她的国度时，身中愛神之箭的米狄亚便無法自拔地爱上了他。此後米狄亚借助赫卡忒女神赐予的法力，成功地帮助伊阿宋降伏了两只鼻孔喷火的黄铜蹄公牛，还凭借着赫卡忒的庇护，在警醒的守护毒龙—科尔喀斯凶龙眼中滴入魔水使其昏睡，以及將藥膏交給伊阿宋，讓他有能力打倒龍牙所化身的戰士，致使伊阿宋成功取得了金羊毛。美狄亚最终选择背叛自己的祖国嫁给了伊阿宋，並同他一起返回希腊。返乡途中，科尔喀斯的舰队卻追踪而至。为了阻止追兵，美狄亚残忍地杀害了自己的弟弟，并将其碎尸扔入大海，才成功阻止科尔喀斯舰队的追击，另有她殺害的是搭船追趕而來的哥哥這一說法。
在希腊，美狄亚为了替丈夫报仇，而对伊俄尔科斯王国的公主们谎称她能够帮助她们的父王恢复青春。为了证明自己所言非虚，她将一只老绵羊杀死后扔到魔法锅里烹煮，结果锅中竟然蹦出了一只活蹦乱跳的小绵羊。眼见此景，公主们都对美狄亚的高强法力深信不疑，从而劝诱老国王珀利阿斯到美狄亚的大魔法锅内洗澡以重新恢复青春（有的神话说是珀利阿斯的女儿们将他大卸八块后扔进滚烫的魔法锅中）。公主们就這樣在不知情的情况下配合美狄亚杀死了她们的父王，讓珀利阿斯在魔法锅中被活活烫死，随后伊俄尔科斯的王位則留给了伊阿宋。不料希腊人对他们这种弑君篡位的行为非常不满，因此伊阿宋和美狄亚不得不流亡到科林斯。在科林斯，美狄亚怀孕并生下了两个孩子，但伊阿宋卻厌倦了双手沾满血腥的美狄亚，而迷上了美丽的底比斯公主格劳斯。为了迎娶新欢，伊阿宋狠心地抛弃了自己的结发妻子美狄亚。美狄亚因此大受打击，不甘心自己成为权力斗争的牺牲品，随即开始了一系列报复行动。她让情敌格劳斯穿上了一件有毒的嫁衣，任何穿上这件衣服的人都会无比痛苦地倒地死亡。接着美狄亚抛弃了伊阿宋並亲手杀死了他们的两个孩子，随后驾着龙车潜入雅典。
在雅典，美狄亚又嫁给了国王埃勾斯，并生下一子墨多斯。而在此之前，埃勾斯一直自认为自己后继无人，对自己有一个名为忒修斯的英雄儿子毫不知情。当长大成人后的忒修斯来到雅典寻访父亲的时候，美狄亚百般阻止他们父子相认。她告诉埃勾斯，特修斯在人民中的名望会威胁到埃勾斯的王位。她让埃勾斯邀请忒修斯参加宴会，并在宴会中将忒修斯毒死。当美狄亚将装有毒药的杯子递给埃勾斯时，认出了自己儿子的埃勾斯将毒药打翻在地上，并和忒修斯拥抱在了一起。阴谋败露后，美狄亚便带着儿子墨多斯离开了雅典。辗转曲折，美狄亚又回到了她的出生地科尔喀斯，并和儿子一道推翻了父亲埃厄忒斯的统治。19世纪时期，法国画家德拉克洛瓦对美狄亞这个题材进行了长达30年的创作。其中1838年创作的《美狄亚的愤怒》（"Medea Furieuse"）充满了张力。德国画家费尔巴赫在1870年创作的油画作品《美狄亚》则充满了母爱与忧郁。
直排輪
直排輪（Inline skating）是多種專業的体育运动，也可以指許多用直排輪鞋進行的運動。直排輪鞋會有二個到五個聚氨酯的輪子排成一排，裝在直排輪鞋底金屬或塑膠的支架上。直排輪的設計，在速度及操控性上都比傳統二排的要好。依照此基本設計理念，也可以修改直排輪鞋來配合其他不同的運動。
直排輪最早會用商標名稱rollerblading表示，或是直接簡稱blading，這是因為知名的直排輪廠商。
瑞典軸承專業廠商斯凱孚（SKF）的德國分公司在1978年開發直排輪鞋，用在直排輪曲棍球，也可以在街道上運動。不過此計劃一年後終止。因為管理階層不希望產品線中有消費性產品。
後來其他廠家也開發了直排輪鞋，希望可以取代。《生活》雜誌曾拍攝一張美國溜冰選手埃里克·海登的照片，他正在為1980年奧運在練習，練習方式是穿著直排輪在威土康辛的路上運動。
1980年時，明尼蘇達州明尼阿波利斯的冰上曲棍球球隊想找在夏天也可以練習的方法。Scott 和Brennan Olson組成了Rollerblade公司，販售直排輪鞋，其中有四個聚氨酯的輪子，直線排列在軟墊靴子的下方。他們在1984年將公司賣給小鮑勃·內格勒（Bob Naegele jr），他向大眾宣傳這種輪鞋，售出了上百萬雙直排輪鞋。
極限直排輪（Aggressive skating）是直排輪運動中專注在發揮直排輪技巧的運動類型。極限直排輪鞋一般特別適合grinds，並且設計可以跳過較大的間隙。極限直排輪鞋的特點是第二個輪子和第三個輪子之間的大間隙（稱為H-Block）。極限直排輪鞋的輪子會比傳統的直排輪鞋要小，小的輪子在grinding時碰到障礙度的可能性比較低，因此靈活度較大。而且小輪子的輪廓比較平坦，比較可以適應從較高處跳躍的衝擊力。
公園-{zh-hans:直排轮溜冰;zh-tw:直排輪溜冰;zh-hk:單線滾軸溜冰}-（Park skating）是指在為直排輪運動所設計的進行一些特技。而道路-{zh-hans:直排轮溜冰;zh-tw:直排輪溜冰;zh-hk:單線滾軸溜冰}-（Street skating）是指在非直排輪場上進行的直排輪特技。
花式-{zh-hans:轮滑溜冰;zh-tw:滑輪溜冰;zh-hk:滾軸溜冰}-者（Artistic roller skaters）會用傳統的輪型溜冰鞋，也會用直排輪鞋。此運動很類似在冰上的花式溜冰，但比較可以溫暖的地方進行。直排輪鞋的花式滑輪在2002年起，已納入世界錦標賽中。
休閒溜冰者一般會在道路、自行車道或是有鋪砌的小徑上溜冰。可能會為了交通或是健身的目的單獨運動，也可能和朋友一起溜冰，或是參與其他有組織性的活動。一般而言，在市區比較容易有交通相關的危險，因此許多城市會有社會團體，設法讓溜冰變的比較安全。
健身溜冰者比較常溜冰，溜冰的距離也會比較遠。健身溜冰者的直排輪鞋會選用較快速度的軸承，輪子也會選比較大的，其速度較快，也可以比較有效的覆蓋地面。這類的溜冰者平均時速16至24公里，有些溜冰者會挑戰距離超過50公里的長程耐力溜冰。
自由式溜冰（Freestyle skating）是一種在平坦地面上進行的-{zh-hans:直排轮溜冰;zh-tw:直排輪溜冰;zh-hk:單線滾軸溜冰}-，泛指許多的直排輪動作，這些動作是由International Freestyle Skaters Association（IFSA）所規範的。目前IFSA有規範在比賽中一定要包括三類的動作：、速度過椿（speed slalom）及自由跳高（free jump）。另外也規範了兩類的動作：high jump和轮舞（jam），不過這兩種不是必需的。
直排輪曲棍球是在穿直排輪鞋進行的曲棍球。最早是因為冰上曲棍球選手希望在夏季也可以練習而產生的運動。這種曲棍球的輪徑約在72-80mm。其腳趾末端也是方形的。穿在腳上的感覺類似ice skate，以便模擬冰上曲棍球進行訓練。
五人制足球也可以穿直排輪進行，可以是室內活動，也可以在室外進行。
競速直排輪（競速滑輪）是用直排輪競賽，類似賽跑的活動，看哪一個選手先抵達終點，一般會在平坦的場地上舉行。
是指在U型池中進行的直排輪運動，U型池類似將圓管切成一半的形狀，兩側有垂直往上延伸的部份。U型池直排輪類似用直排輪表現的一種体操。U型池直排輪的運動目的是要滑的比U型池的U型金屬部份還高，而且有旋轉或是翻轉等動作。其過程需要複雜且辛苦的空中練習（例如旋轉及翻轉）。運動者的目的是在要在U型池往復的行進，有足夠的速度後再滑到夠高的位置，並且表演各種的空中動作。U型池直排輪比賽有時間的限制（多半不超過一分鐘），參賽者 要用各種困難的動作打動評審，給予高分。U型池直排輪比賽曾經是世界极限运动会中的一部份。有些直排輪場內也會有U型池。
高山直排輪和滑雪有關，因為許多的滑雪者會在夏季沒有雪的時候在山坡上進行類似的練習。高山直排輪的溜冰者需以高速從山坡上下降，並且穿過由許多的門組成的路徑。其基本動作類似滑雪，因此不少運動員會練習滑雪以及高山直排輪。
拉冬
拉冬（希腊语：）是希臘神話的百頭巨龍，赫斯珀里得斯姊妹所守護的金蘋果樹上的衛兵，據說牠終年盤踞在樹上。卻被前來盜取金蘋果的海格力斯所殺，死後被提升至空中，成為天龍座。
根據阿波洛多羅斯的《書庫》第2書，第5章，第11段中所描述：
“一條不死的龍看守著，是提豐和艾奇德納所生，有一百顆頭，說著各種各樣不同的聲音。”
也有一說是大地女神蓋亞自己生下的孩子，是一條巨龍（大蛇）。牠的身體非常長而巨大，只要仰起頭就可以碰到天，就連宙斯也無法殺死牠，是擁有不死之身的怪物。
攀枝花 (消歧義)
攀枝花可以指：
公共廣播
公共广播（）是指包括电台、电视在内，以提供公共服务为主要使命的廣播服務或機構。在大多数国家或地区，公共广播的运营资金都来自政府补贴，尤其是向服务接收者收取收視费。而在美国，公共广播业者可能从联邦政府或州政府获得一部分补贴；但是通常，它们的大部分财务支持都来自各大基金会或企业的捐赠，以及通过而从观众那获得的捐款。绝大多数公共广播业主都是作为非营利（或者部份營利）私人企业的形式而出现。
公共广播可以是全国性也可以是地方性，这主要取决于该国政策或该广播机构的经营策略。在一些国家或地区，只有一个机构进行公共广播；而在另一些国家或地区，则有多个公共广播机构以面向不同地区或不同语言族群。在歷史上，公共广播曾是很多国家的主要乃至唯一的广播机构。不过这些国家或地区现在也存在着商業廣播；从20世纪后期开始，只有公共广播的国家或组织的数量在大幅度下降。
公共廣播不應與國營廣播或商業廣播混淆。商業廣播競逐利益，公共廣播不以營利為目的，而是以公眾利益為依歸，亦會製作更多文教等小眾節目；國營廣播內容受國家強力控制，較多發放政治宣傳；公共廣播運作則獨立於政府，保持政治中立及有獨立的編輯權。
公共广播的主要任务是为公共服务，以公民的身份发言与参与。 英国模式已被广泛接受并认可为通用定义， 其主要原则为：
尽管上述的某些原则在应用上相对简单，例如“最大地理范围的传播覆盖”，但也有些原则可能定义不清或难以实施。当民族身份发生转变的时候，公共广播却可能并不清楚。同样的，追求节目质量的主观性可能会导致节目制作方与观众之间的品味冲突。 关于公共广播是否应该参与商业竞争存在两种截然不同的观点：一是认为公共广播的性质与商业不相容；二是认为公共广播可以并且应该在市场上与商业广播竞争。传统商业广播公司在其公共服务上突显了这种两分法。 每个地区的公共广播或许与当地政府所控制的广播为同一家，也有可能并非同一家。在英国，由于其公共广播英国广播公司并不受英国政府管理，同时拥有自己的资助获取手段，因此保持了其编辑上的独立性。
公共广播可以从强制性收视执照费、个人捐款、政府补贴和商业渠道募款等方式获得收入，因此公共广播的运营完全无须依赖广告。而由于公共广播不需要广告收入，因而公共广播可以向制作和传播那些不具备商业价值的节目，例如：节目、或电视纪录片，以及等。公共广播的宗旨之一就是覆盖那些缺乏商业利益或商业利益较小的收视市场。并且公共广播会提供具有社会利益的主题节目，而这些节目是商业广播所无法提供的。通常来说，当获取观众的成本远高于广告商支付的广告费用时，这种问题就会出现。 特别是在一些广告不发达的地区，这种情况更加明显。
公共广播可以促进国家或地区（包括文化的产业政策和）的实施。例如：由英国广播公司于1920年代创建的现代公共广播模式得到了广泛的模仿，甚至在第二次世界大战期间，英国广播公司还得到了轴心国人民的信赖。此后，这套模式得以在欧洲、大英帝国及英联邦范围内被推广。时至今日，全球大部分的公共广播都是基于这套模式的应用。
当代公共广播通常是一种混合的商业模式。例如，加拿大广播公司的电视服务资金主要来自其广告收入，此外还有部分来自政府的补贴。
一般認為，中國大陸現時並無真正意義上的公共廣播機構或頻道。1950年代，中国内地开播了一系列电台和电视台。此时电台和电视台节目主要以新闻和专题节目为主，而在专题节目中，又以教育类、科普类节目为准。此时的中国内地广播事业收入基本都以国家中央政府或地方政府的补贴为主，具有一定公共广播的性质。 而自1979年开始，中国内地各电视台、电台开始出现商业化，并伴随着改革开放的推行，中国大陆的公共广播实际上转型为由政府控制的商业广播机构。 近年来，中国大陆各省级、地市级电视台都开办了公共电视频道，但基本都是用以整合下辖县市节目，其实际收入还是以广告为主。尽管公共电视频道播出的节目是以资讯类、服务类、教育类节目为主，但是却没有做到服务全民等公共广播的应尽义务。
目前，香港特别行政区不再有任何真正意義上的公共廣播事業，而香港电台曾經是當地唯一的同類机构。虽然香港电台是隶属于香港特别行政区政府商务及经济发展局的行政机关，但是它曾享有权。目前，香港电台拥有七条广播频道（第一台、第二台、第三台、第四台、第五台、第六台和普通话台）和三条数字电视频道（港台电视31、港台电视32和港台电视33）。
自2019年香港反修例運動，特區政府決定加強對香港電台管治的介入，使該台自2020年起逐漸成為國營廣播機構。2020年5月28日，特區政府因應通訊事務管理局（通訊局）就《左右紅藍綠》和《頭條新聞》發出的「嚴重警告」及「警告」引起公眾關注，決定成立專責小組，「檢討港台的管治及管理，使港台的公共廣播服務，更全面履行《香港電台約章》」。港台工則憂慮這等同政府高壓管治港台。
在澳门特别行政区，澳门广播电视股份有限公司（简称：澳广视）曾經是唯一的公共广播机构。澳广视拥有两条模拟广播频道（澳门电台中文频道和澳门电台葡文频道）、五条地面电视频道（澳视澳门台、澳视葡文台、澳视体育台、澳门资讯台和澳门综艺台）和一条卫星电视频道（澳门卫星频道）；同时澳门电台的相关节目也会在电视97频道中同步播出。
而自2021年3月起，根據澳廣視新訂立的編採指令，該台的角色將轉為「傳遞政府訊息的部門」，並藉此加強介入編採事務，使該台逐漸轉為國營廣播機構。
臺灣在1990年代民主化運動以前，僅存在政府經營的媒體機構，沒有正式意義上的公共廣播事業，僅有1984年開播的公共電視節目具有公共廣播的性質。第一個正式的公共廣播機構，是1998年7月1日開播的公共電視台（公視）；2000年代起又開設專門面向客家、原住民等特定族群的公共廣播服務。目前臺灣的公共廣播機構，有台灣公共廣播電視集團（公廣集團；由公視、中華電視公司、客家電視台組成）、原住民族文化事業基金會（經營原住民族電視台、原住民族廣播電台）與客家公共傳播基金會（經營講客廣播電臺），共計有10個無線電視頻道、2個網路電視頻道與2個電台頻道。
臺灣的公共廣播事業經過多年整合，始形成現有的多家分立的局面。原住民族電視台、客家電視台在開播時，均由政府委託商業媒體經營，至2007年統一委由公視經營後，才正式成為非營利的公共廣播單位（原住民族電視台在2014年又轉由原文會經營）。而中華電視公司（華視）實際上是自負盈虧、有民間股東的商業媒體企業；雖然自1971年開播起便有提供具有公共服務性質的遠距教學節目，但公視（公視基金會）在2006年因黨政軍退出媒體政策成為華視最大股東、並與華視組成公廣集團後，華視才被定義為廣義上的公共廣播機構。也因為如此，華視的主頻道仍有播出商業廣告。
在日本，唯一的公共廣播機構為依《》設立的日本放送協會（NHK）。
此外，依《》設立的放送大學學園在廣義上亦為公共廣播機構。
牛鬼蛇神
牛鬼蛇神原是道教、佛教術語，说的是阴司的鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。
在中国文化大革命中成为专用术语，指要被打倒冲击的人的统称。“牛鬼蛇神”的称谓取代了康生所提出的“黑帮”的称谓。
「牛」頭「鬼」差，參見牛頭馬面。《五苦章句經》：「鬼將名阿傍，牛頭人手，兩足牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。」
「蛇神」指天龍八部中的「摩睺羅伽」－大蟒蛇神，職責是守衛佛法。
毛泽东在其文章、讲话中，曾习用此语：“最近一个时期，有一些牛鬼蛇神被搬上舞台了。”这是指传统戏曲中的鬼戏。后来借指“右派”，如“让牛鬼蛇神都出来闹一闹”、“这不叫诱敌深入，叫自投罗网”。1960年代则进一步泛指敌对势力：“让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分……少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟……”。（1963年）“天下大乱，达到天下大治。过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。” 语义有对象和宽窄的变化，但都是作为负面社会形象出现的指称符号。
陈伯达于1966年5月31日接管《人民日报》后，口授、修订的第一篇社论（6月1日），就是阐明“文革”目标的《橫掃一切牛鬼蛇神》。文中该词被用于指称“盘据在思想文化阵地上”的“资产阶级的‘专家’、‘学者’、‘权威’、‘祖爷’”，社论指控这些“大大小小的三家村’反党反社会主义黑线”，做“资本主义复辟的梦，……制造复辟舆论……争夺群众，争夺年青一代和将来一代”。这篇社论经中央人民广播电台播出，全国各地主要报刊全文刊载，该词便广为传播，流行于文革全过程。
由于该词本来词义宽泛，未经严格定义，被借作为政治概念，弹性很大，先后经历了许多演变：从最初的黑帮、反动学术权威，很快发展到指称地、富、反、坏、右等黑五类，后来主要指走资派、叛徒、特务等。凡是历次政治运动被打入另册的“反党、反社会主义、反毛泽东思想”分子都是。最后蔓延到只要是造反派、当权者不喜欢或认定应打击的对象，无论你的出身好不好，已否做过历史结论，还是说错了一句话，行为作派与众不同……都可以定为“牛鬼蛇神”。它成为了一张无所不包的天罗地网。对这些人的处理，也象他们罪名的确立一样，随意性较大。因为没有法定的政策界限。轻的被贴大字报、批斗、审查，剃阴阳头，限制人身自由，关进牛棚；重的被迫到五七干校劳动改造，遣送农村落户，注销城市户口，甚至家属亲友也受株连。
据统计，文革中的冤假错案达三百多万件，被投入牛鬼蛇神这张天罗地网里的涉及人数逾千万。进入统计的，都是立过案并有结论的，还有部分未立案、未记入档案的，因此实际人数应当还要多些。
恒基兆業發展
恒基兆業發展有限公司（簡稱恆發，其前身為永泰置業有限公司；）是一家在香港交易所上市的綜合企業公司，於1970年創立，母公司是恒基兆業地產有限公司。主要業務是基建項目及投資控股。公司在香港註冊，主席為李家誠先生。
2007年12月7日，恆發股東通過恆基兆業地產向恆發收購中華煤氣的39.06%股權。其後恆發在同年12月11日進行首次除淨，將恆地0.209股份及現金$1.03港元交予股東，除淨後股價由今日收市價$17.5港元降至逾$1港元水平，並在12月17日再將恆地股份分予股東。不過，$1.21港元尚待法庭於2008年1月批准削減股本議案後才給予股東。完成兩次除淨後，恆發股價將由逾$1港元將降至$1港元以下，並成為空殼公司。其後恆發以基建業務為主，並不排除考慮其他投資機會。
2014年9月，恒基兆業發展以9.34億港元向大股東恒基兆業地產收購千色百貨。
2018年5月，恒基兆業發展以3億港元收購日本第二大便利店營運FamilyMart UNY業務，包括APITA及PIAGO。
萨缪尔·德·尚普兰
萨缪尔·德·尚普兰（；）是法国探险家，地理学家，魁北克城的建立者。也是法国同北美贸易，特别是皮毛贸易的开拓者。
尚普兰出生于法国布鲁阿日，早年生涯不为人所知。1603年3月15日，他随同一个皮毛贸易考察队第一次到达北美。在这次旅行中他绘制了一份圣劳伦斯河的地图。同年9月20日他回到法国，将其旅行经历写成了一篇题为Des sauvages（野人）的文章。
受法王亨利四世之命，尚普兰于1604年春参加了另一次对新法兰西的探险，他的使命是向国王报告其在探险中的发现。此次探险由Pierre Dugua Sieur de Monts领导。尚普兰帮助建立了在上的移民点，但此移民点于1605年春被遗弃，居民们渡过芬迪湾来到皇家港建立了新的居住地。尚普兰在这里居住到了1607年，其间他对大西洋沿岸做了考察。
1608年7月3日，尚普兰在魁北克角登陆，并修建了三座双层建筑来防御附近地区。这就是魁北克市的前身。自此以后，防卫魁北克市成了他的一项主要目标。
对于殖民者来说，第一个冬季极为艰难。留下过冬的25个殖民者仅有8人最后活了下来，其它人大部份死于坏血病和天花。
1608年夏，尚普兰试图改善同当地印第安人的关系。他同圣劳伦斯河北岸的休伦和阿尔冈昆部落缔结了盟约，帮助他们共同对付易洛魁聯盟。尚普兰带领9个法国士兵和300印第安人探索了易洛魁河（今魁北克的黎塞留河）流域，由此发现了位于现在美国佛蒙特州的尚普兰湖。由于途中没有遇到易洛魁人，这队人的大部份折返回营，仅留下尚普兰和2名法国士兵及60印第安人。
7月29日，在Ticonderoga，（今纽约州皇冠角）尚普兰遇到一队易洛魁人。战斗于次日爆发。正当200易洛魁人向尚普兰阵地进发时，一位印第安向导指认出了3位易洛魁酋长。尚普兰用火绳枪射击，一发即打死2位酋长。其它易洛魁人溃逃。从此法国同易洛魁开始了100年的敌对关系。
此役胜利后，尚普兰回到法国，他和de Monts企图恢复他们在皮毛贸易中的垄断地位，但未成功。不过他们同鲁昂的一些商人达成协议，由鲁昂提供殖民点的支持，殖民地为商人独家提供皮毛。1610年4月8日，尚普兰回到了魁北克。
1611年夏季，尚普兰来到现为蒙特利尔的地区。他清理了一片土地，并筑了一道墙，“看看是否能够坚持过冬”。接着，为了赢得原住民的尊敬，他同他们一起横渡了圣劳伦斯河的急流。
当年秋季他再次回到了法国，目的是争取新法兰西的长远发展。1610年，失去了商人的支持后，他写了封信给路易十三，请他出面介入。1612年10月8日路易十三任命查理·德·波旁为他在新法兰西的总督，查理没多久就去世了。职位由孔代亲王亨利二世接替，尚普兰被任命为副手，并被授与代行总督之命，任免中低级军官，任免行政司法和治安官员，同原住民缔结条约，以及约束商人的权利。他的任务包括寻找去到中国或者印度的捷径，还有在新大陆探索贵金属矿藏。
1613年初，尚普兰出版了他在1604到1612年经历的书，书名为“旅行”。同年3月29日他回到了新法兰西就职。5月27日，尚普兰出发探索休伦人的领地，企图找到传说中的“北海”（可能是今哈得逊湾）。他探索了渥太华河，并第一次用文字描述了此地区。6月他遇到了Tessouat，Allumette岛上阿尔衮琴部落的酋长。他提出为阿尔衮琴部落修建一座城堡，条件是他们离开他们现有的领地迁徙到Lachine激流去。
8月26日尚普兰回到了法国圣马洛。在此他写下了此次渥太华河的游历，还出版了一份新法兰西的地图。1614年，他组织了“鲁昂及圣马洛商团”和“尚普兰公司”。这个组织持续了11年，在此期间两地商人维持合作关系。1615年春，他回到新法兰西。
尚普兰继续同当地人的联盟，以对付易洛魁人。在原住民向导帮助下，他接着探索渥太华河，这次他到了Nipissing湖。然后他顺着法兰西河来到一个巨大的淡水湖，他命名为Attigouautau湖（即今日的休伦湖）。
1615年，尚普兰来到Peterborough地区。他走了Chemong湖和小湖之间的通路，在Bridgenorth地区待了不太久。
9月1日，尚普兰从Cahiagué出发进行军事探索。队伍到达安大略湖的东端后掩藏了大炮，继续走陆路。他们沿着Oneida河前进，遇到了易洛魁的堡垒。由于休伦人急于进攻，未能攻克阵地。尚普兰腿部中两箭。战斗持续了3小时，以尚普兰一方溃逃为结局。
休伦人坚持要求尚普兰同他们一起过冬。在一次共同外出猎鹿中，尚普兰迷了路。在林中走了3日后，他偶遇另一队印第安人。冬季剩下的日子，他都在了解他们的土地，他们的习俗，他们的生活方式。1616年5月22日，尚普兰离开休伦领地，7月11日回到魁北克市，7月20日回到法国。
1620年，尚普兰回到新法兰西，此后他的主要工作从探险转向行政管理．
是年，尚普兰在Diamant角的圣路易斯过冬。五月中旬，他得知皮毛贸易已经由Caen兄弟接手。经过几次谈判，双方同意合并，新公司由Caen家族经营。尚普兰继续从事与印第安人的关系，他设法让自己支持的人选当上了酋长。另一方面，他同易洛魁人也达成了和平协议。
尚普兰继续营建魁北克的防御工事。1624年8月15日，在为新城奠基后，他再次回到法国。在法国他被劝说继续从事他的工作，同时继续寻找通往中国的道路。当时欧洲列强普遍相信从北美到中国有陆路相通。7月15日他回到魁北克市，继续扩建城市。
但尚普兰的工作并不顺利。1628年夏，供给不足，加上英国商人七月初劫掠了Tourmente角，这些都造成了困难。7月10日，英国商人组织克里克兄弟会要求尚普兰去和他们会面。尚普兰拒绝和他们合作，作为回复，英国人切断了魁北克的补给。到了1629年，供给已经严重不足，尚普兰不得不派人去加斯佩保证定量。7月19日，克里克兄弟会的人到达，尚普兰被迫谈判投降事宜。10月29日，他被送到了伦敦。
接下来的几年，尚普兰致力于《新法兰西游记》的写作，他把这本书题献给黎塞留主教。他同时还在起草《海军及海上货物关税条约》。直到1632年 Saint-Germain-en-Laye条约的签定，法国才收回了魁北克。1633年3月1日，尚普兰受黎塞留指派，再次成为新法兰西总督。
1633年5月22日，尚普兰于4年后重返魁北克市。1634年，他向黎塞留提交了一份报告。报告中说他重建了魁北克市，扩大了防御工事，在上游15里格处新建了一处定居点，在三河市附近也建立了一个定居点。他对易洛魁人的态度也开始强硬，试图将其赶走，或者让其屈服。
俄罗斯套娃
俄罗斯套娃（）是俄罗斯特产木制玩具，一般由多个一样图案的空心木娃娃一个套一个组成，一般在六个以上。娃娃通常为圆柱形，底部平坦可以直立。最普通的图案是一个穿着俄罗斯服装的姑娘，叫做“玛特廖什卡”，这也成为这种娃娃的通称。早期俄羅斯農村常用的女子名Matryona，拉丁字源是mater「母親」，因此俄羅斯又有生育的含意。英文為「Russian nesting doll」，但后来也有用童话中的人物形象做的，近些年来，戈尔巴乔夫的形象也被做成套娃娃，后来发展到勃列日涅夫、赫鲁晓夫、斯大林甚至列宁等政治人物也成为套娃娃的形象。
套娃在1890年在俄罗斯出现，以前俄罗斯就有木制的套苹果和复活节彩蛋，复活节彩蛋是一个王冠，套着一只母鸡，母鸡套着一只蛋，蛋里面还套着一个蛋黄。据说画家马留丁见到一套七福神的玩具，最外面是秃头的寿星，里面套着七个神像，他受到启发，设计了一套玩具，由匠人斯维朵什金刻-{zh-hans:制;zh-hant:製;}-，他自己画的，是一个姑娘套着一个小伙子，再套一个姑娘等，最后是一个婴儿。
1900年，马留丁的妻子将这套娃娃提交到的世界博览会，得了奖，很快俄罗斯各地都开始制造这种娃娃。而且形象逐渐统一到玛特罗什卡，现在已经成为俄罗斯纪念品的形象，其他北欧国家甚至也有制作出售的，不过这个姑娘的服装还是俄罗斯的民族服装。 在网络上，套娃也指将一个迷因用递归的方式嵌套复述。
敦巴顿橡树园会议
敦巴頓橡樹會議（），1944年，第二次世界大战中，盟军胜利在望，为了协调战后国际关系，苏美英三国在华盛顿附近的敦巴顿橡树园举行会议，被称为敦巴顿橡树园会议。
由于三国在是否邀请中国参加会议上存在分歧，因此会议分为两个阶段：第一个阶段从1944年8月21日到9月28日，苏美英三国参加，就战后联合国的组织机构基本达成了协议，但是，安理会否决权和创始会员国资格问题没有达成协议。第二个阶段从1944年9月29日到10月7日，中美英三国参加，对联合国组织问题作了进一步讨论。敦巴頓橡樹會議確定關於組織世界和平和安全的國際機構的計畫與提議，後舊金山會議則根據此而討論，為組織聯合國的起點。
意识流文学
意识流文学泛指注重描绘人物意识流动状态的文学作品，既包括清醒的意识，更包括无意识、梦幻意识和语言前意识。“意识流”一词是心理学词汇，是在1918年梅·辛克莱评论英国陶罗赛·瑞恰生的小说《旅程》时引入文学界的。意识流文学是现代主义文学的重要分支，主要成就体现在小说领域，在戏剧、诗歌与电影等艺术体裁形式中也有所表现。
“意识流”（"Stream of consciousness"）原是西方心理学上的术语，最初见于美国心理学家威廉·詹姆斯的论文《论内省心理学所忽略的几个问题》。他认为人类的意识活动是一种连续不断的流程。意识并不是片段的衔接，而是流动的。这是“意识流”这一概念在心理学上第一次被正式提出。
20世纪初，法国哲学家亨利·柏格森的“绵延论”强调生命冲动的连绵性、多变性。他的关于“心理时间”与“空间时间”的区分、关于直觉的重要性以及奥地利精神分析学家弗洛伊德的无意识结构和梦与艺术关系的理论，都对意识流文学的发展有过重大影响。
学术界一般认为意识流是象征主义文学在小说领域的体现。但是由于其技巧独特、成就很高，因此通常把意识流文学当成一个独立的文学流派来处理。
意识流小说家主张让人物主观感受到的“真实”客观地、自发地再现于纸面上，反对传统小说出面介绍人物的身世籍贯、外界环境、间或挺身而出评头论足的写法，要求作者“退出小说”。这个主张最初是由美国作家亨利·詹姆斯提出的，后来艾略特的“非人格化”理论也表达了类似的主张。
意识流文学的代表人物詹姆斯·乔伊斯就把消灭了作者人格的戏剧看作最高的美学形式，并力图在小说中达到这一目标。乔伊斯认为作品是与外界事物绝缘的独立自足的有机结构。作为现成的艺术品，它不仅与社会、历史无关，甚至与作者本人也无关。因为社会历史因素和作者的思想感情只是创作的素材，它们进入作品以后就被“艺术化”、“形式化”了，早已不是原来的模样。
在假定没有其他人倾听的情况下，一个人物把自己的所感所思毫无顾忌的直接表露出来，就是“内心独白”。这是意识流文学最常用的技巧。如乔伊斯《尤利西斯》中就有大量独白。其特点是在独白中完全看不到作者的行迹，纯粹是小说中人物自己的真实意识流露。这种内心独白被称为“直接内心独白”。
此外，还有一种“间接内心独白”，虽然也是描写人物的内心活动，但是作者不时出来指点和解释。这种内心独白所展现的意识活动通常属于较浅的层次，比较连贯和合乎逻辑，语言形式也比“直接内心独白”易于理解。
所谓“内心分析”，是指小说中的叙事人或人物很理智的对自己的思想和感受进行分析追索，并且是在并无旁人倾听的情况下进行的。它与“内心独白”的区别在于它以理性为指引作出合乎逻辑的有条理的推理或说明，而非任意识自然流动。普鲁斯特的《寻找失去的时间》（一译《追忆似水年华》）中就大量运用这种手法。英美有些研究者断然否认普鲁斯特是意识流小说家，主要就是因为他的“内心独白”只是受到理性控制的“内心分析”，而不是意识彻底的自然流动。
人物的意识流表现不出任何规律和次序。其意识一般只能在一个问题/一种事物上作短暂逗留，头脑中的事物常因外部客观事物的突然出现而被取代；眼前任何一种能刺激感官的事物都有可能打断人物的思路，激发新的思绪与浮想，释放一连串的印象和感触。
“蒙太奇”是电影中用来表现事物多重性的一系列手法，如“多视角”、“慢镜头”、“特写镜头”、“闪回”等等。意识流小说家为了突破时空的限制，表现意识流动的多变性、复杂性，因此常采用这类手法。
对这一手法采用最多的意识流作家包括弗吉尼亚·伍尔芙和威廉·福克纳。
意识流小说家为了加强象征性的效果，有时采用诗歌和音乐的手段。他们广泛运用意象比喻、乐章结构、节奏韵律、标点符号甚至离奇的拼写方式来暗示人物在某一瞬间的感受、印象、精神状态或作品寓意。伍尔芙的《海浪》的语言就和意象派诗歌非常相似。乔伊斯的《尤利西斯》第十一章“海妖”则运用了巴赫赋格曲的结构。
马赛尔·普鲁斯特（1871-1922）出身于法国富裕的资产阶级家庭，父亲是医学教授，母亲则是犹太经纪人的女儿。普鲁斯特自幼患有哮喘病，1906年后只能闭门写作。其成名作《追忆逝水年华》就以回忆的方式把早年的生活阅历加以追叙和分析。普鲁斯特在巴黎大学求学期间结识哲学家亨利·柏格森，柏格森的思想对普鲁斯特的创作产生了深远的影响。
《追忆逝水年华》长达三千余页，约二百万字，共分七部分。小说中，主人公以第一人称方式追叙青少年时代的生活经历，涉及亲友、法国贵族阶级和新兴资产者、艺术家等一大批人以及许多人的恋爱史。全书并没有贯串始终的故事情节，与传统的心理小说截然不同。普鲁斯特是意识流文学的先驱。
詹姆斯·乔伊斯（1882－1941）生于爱尔兰的都柏林，大学毕业后到巴黎、苏黎世等地过流亡生涯。1920年－1939年期间定居法国。其早期的作品《都柏林人》和《一个青年艺术家的画像》仍属于现实主义范畴，而出版于1922年的《尤利西斯》则成为英语意识流文学的奠基之作。小说主要写三个都柏林市民在1904年6月16日早晨八点到夜间两点四十五分将近19个小时内的活动和思想。书名《尤利西斯》是荷马史诗《奥德赛》的拉丁名。
《尤利西斯》最大的成就是在意识流小说技巧的全面推进和高度发展。一切意识流文学的艺术技巧在这部小说中都得到了很好的体现。在语言上，西方评论界认为《尤利西斯》是对20世纪英语语言做出了重大贡献的两部小说之一，另一部是美国作家纳博科夫的《洛丽塔》。
乔伊斯的另外一部作品《芬尼根的守灵夜》则将意识流小说的风格推向极致。全书用65种语言组合写成，极其晦涩难懂。
乔伊斯是意识流作家中成就最高者，代表了这一文学流派的颠峰。
弗吉尼亚·伍尔芙（1882－1941）是意识流作家中成就最高的女性。她是英国著名学者莱斯利·斯蒂芬爵士的女儿。其代表作品包括《达洛维夫人》、《海浪》、《到灯塔去》和《墙上的斑点》。
伍尔芙与其他男性意识流作家不同之处在于，她的小说往往富有诗意，在语言上更像诗体散文，富有唯美主义的情调。但其小说内容的晦涩难懂却和其他意识流作家的作品别无二致。例如，在其代表作《海浪》中，作者没有设计贯串全文的主要情节，而是时刻强调“瞬间”感觉的重要性，认为生命的本质在于感觉。小说具有显著的存在主义色彩。
伍爾芙对现代主义文学的发展持悲观态度，认为这个时代的文学中没有大师，只有试验者。现代派小说不过是两个高峰之间的峡谷而已。1941年，伍尔芙在伦敦投河自尽。
艾略特认为伍尔芙是当时英国文学的中心，是一种文明模式的代表。她的逝世意味着一个时代的结束。
威廉·福克纳（1897－1962）是美国意识流文学的代表。他出身于美国南方一个没落的庄园主家庭。在所有意识流作家中，福克纳以描写错乱意识著称。他的著名代表作是一系列称为“约克纳帕塔法世系”的小说，包括15个长篇和几十个短篇。
《喧哗与骚动》是福克纳最优秀的意识流作品。书名取自莎士比亚名剧《麦克白》的著名台词。小说描写南方庄园主康普生一家的没落，由四个主要人物的心理活动组成。其中对白痴班吉的意识流的描写最为出色。此外，福克纳的著名意识流小说还包括《我弥留之际》。
福克纳并不是纯粹的意识流作家。他的大部分小说创作仍隶属于现实主义范畴。1949年，福克纳获得诺贝尔文学奖。
防治荒漠化和乾旱世界日
防治荒漠化和乾旱世界日（，或译世界防治荒漠化和干旱日）即为每年的6月17日，是一项世界性的抗干旱运动。第一个世界防治荒漠化和干旱日是1995年6月17日。
地球各地的荒漠化问题已日趋严重，以涉及全世界100多个国家及六分之一的人口。因此近几十年来，国际社会开始更加重视此问题。1992年的联合国环境与发展会议上，“防治荒漠化”被列入国际社会优先采取行动的领域，并成立《联合国关于在发生严重干旱和／或荒漠化的国家特别是在非洲防治荒漠的公约》谈判委员会。
1993年5月起，公约谈判开始。直到1994年6月17日，《联合国关于在发生严重干旱和／或荒漠化的国家特别是在非洲防治荒漠的公约》的正式文本完成，全世界100多个国家（包括中国）在此公约上签字。
正由于6月17日是国际社会在防治荒漠化问题上达成统一共识的日子，1994年12月19日，联合国第四十九届大会通过决议，宣布从1995年起，每年6月17日为“防治荒漠化和乾旱世界日”。
“世界防治荒漠化和干旱日”旨在有效提高世界人民对“公约”的认识，加强国际间防治荒漠化的合作，促进“公约”及其附件的执行。
奉天省
奉天省（满语: , 穆麟德转写: ）是清朝的22個省之一，位處中国东北地區的南側，為清代東北三省之一，也是現今辽宁省的直接前身。
轄境相當於為民國時期的遼寧省、安東省及遼北省三省及今遼寧省以及內蒙古自治區興安盟、哲里木盟一部分、吉林省西北西南一部分。
清朝康熙四年（1665年）改镇守「辽东等处将军」为镇守「奉天等处将军」，簡稱奉天将军，後改盛京將軍。
光绪三十三年（1907年）裁将军，设奉天省，省会为奉天府（今沈阳市）。改盛京將軍曰東三省總督，同时设奉天巡抚。宣统二年（1910年），裁撤奉天巡抚，東三省總督兼管巡抚事。
中華民國建國後沿用前清奉天省行政區劃。民國十八年（1929年）更名「辽宁省」，惟民間仍習稱「奉天省」。
第三条道路
第三条道路（），又称新中间路线（Middle Way），是一种走在自由放任资本主义和传统社会主义中间的一种政治经济理念的概称。它由中间派所倡导，是社会民主主义的一个流派，英国工党称其为「现代化的社会民主主义」。它的中心思想是既不主张纯粹的自由市场，也不主张纯粹的社會主義，主张在两者之间取折衷方案。
第三条道路不只单单是走在中间，或只是一种妥协或混合出来的东西，第三条道路的提倡者看到了社会主义和资本主义互有不足之处，所以偏向某一极端也不是一件好事，第三条道路正是揉合了双方主义的优点，互补不足而成的政治哲学。
第三条道路主要内容按照捷克經濟學家奧塔·希克总结为：“人文關懷”和“經濟效率”的結合，也是“國家計劃干預”和“合作社式自主企業市場競爭”（市场经济）的結合，是一种“混合經濟”的道路。
托尼·布莱尔在任英国首相期间（1997－2007），放松对各种企业的监管内容，并为了鼓励企业创新和降低成本，工黨政府多次降低企业税，包括对中小企业实行税额减免等政策，大力鼓励失业者接受各种职业培训使和督促其重新就业，规定失业者领取社会补贴必须以“寻找工作”作为必要条件，并惩罚怠工者。另外一方面，布莱尔政府不断加大对交通、通讯、社会服务等基础设施的公共投资，通过改革金融机制提高服务效率。
比尔·克林顿在任美國總統期间（1993－2001），领导下的民主黨由於在1994年的國會選舉慘敗，失去國會兩院的控制權，由於共和黨控制國會兩院，克林頓政府為了希望在兩院得到共和党溫和派的支持通過法案，決定推行中間派路線，强调政府在财政上的保守、用一系列所谓“工作福利”的政策来代替旧有的“高福利”政策以及对于自由市场的维护功能。但是同时，这些政治家避免将自身与纯粹的“自由放任主义”经济学和其他自由主义相混同。
一般认为，第三条道路不是一种意识形态，因为其不涉及到政治运动。试图将第三条道路政治化的努力被称为激进中间派。
这个名称最早于1900年代庇护十一世提出，他认为资本主义和社会主义都不合适，希望找到走在资本主义和社会主义中间的“第三条道路”，其后不断有人开始在这条道路上不停钻研，但当时这个概念还是相当模糊。
1938年，英国保守党代表麦克米伦写了一本名为《中间路线》（The Middle Way）的著作，其后他在1957年至1963年就任英国首相也是套用这个政治理念来管治英国。
1950年代，这种观点被德国秩序自由主义经济学家威廉汉姆·勒普克所发展完善为社会市场经济。
1960年代，著名的捷克经济学家奧塔·希克对理论化整套第三条道路作出重大的贡献。
到了1980年代，右翼的英國首相撒切尔夫人政府和美國總統雷根政府，将经济上缓和管制、个人主义以及全球化等理念融合进主流的左翼思想，许多政治家倾向于用“第三条道路”来形容这种新政。而这个名称也经常被作为新自由主义社会经济政策的别称。就这样，这个理念成为现代欧洲民主社会中一种非常重要的思想。尤其对于一些歐美社会民主党派和美国民主党成员来说，这个理念是其核心思想。
曾任英国首相的托尼·布莱尔受到英国社会学家安東尼·紀登斯影响，1997年英國大选，他在竞选期间以“第三条道路”作出竞选口号，工党放棄過往激進的左翼路線，重新定位，结果使工党經歷在野18年后，终于赢得了大选，重新上台，故他被视为体现“第三条道路”理念的代表。布萊爾認為，傳統左派主打國家統治和高稅率，新右派主打個人主義和市場決定論，否定社會團結，所以他主張「第三條道路」，包涵「大膽的民營化」、「降低社會福利標準」和加大政府对公共设施的投资。有些人却误以为“第三条道路”是由托尼·布莱尔提倡或创造的，其实是错误的。
1998年9月，德國的格哈特·施罗德所領導的社會民主黨在野16年後終於赢得了大选，和綠黨組成聯合政府。
當時歐盟15個會員國中，除了西班牙及愛爾蘭外，執政黨全部是中間偏左的社会民主主義政黨所領導的聯合政府。
2000年，薩帕特羅成為西班牙工人社會黨領袖後開始推行類似路線的政策，稱之為「Nueva Vía」，2004年至2011年出任西班牙首相。
第三条道路也经常被评论为原有的“带有少数社会主义性质的资本主义取代社会主义制度”的社会民主主义观念，以及社會民主黨派为了赢得选举，放棄過去激進的左翼道路而选择的一种手段。不少左派的支持者认为第三条道路理论最终是以勞動阶层和穷人的牺牲来换取大企业的支持，獲取利益和社会福利，甚至認為社會民主黨派的第三條道路實際上是把黨右傾化，以免讓右翼的保守派政黨可以長期取得選舉優勢。由於社會民主黨派走第三条道路，因而在近二十年的選舉中，增加了不少中產選民的支持，但又沒有失去基層的基本支持基礎。前英国首相托尼·布莱尔和前德国總理格哈特·施罗德等都是实行这种政策的典型中間派政治家代表。
无论在欧美或其他地区的国家，其结论都是一致的，即人民都希望有一个真正全力为人民服务，保护人民，以人民为中心的政府。但是必须留意的是，这种情况在过去是不可能的。以欧洲为例，东欧企图避开一个由政府主导的社会；西欧则试着躲避一个由市场主导的社会。所以无论东欧或西欧彼此都在寻求一个最有活力和能力的政府，一个最可以平衡两者，支持人民生活最大福祉的政府。冷戰后过去二十年的经验裡，东欧及拉丁美洲各国虽然拥有了自由思想与舆论，却仍无法压抑或摒弃官僚积习。这正是“第三条道路”主要的讨论问题。
文法範疇
语法范畴（Grammatical category），也称语法特征（Grammatical feature），是指通过句法或形态上的特征对各种语法意义的归类。
语法范畴可以定义为通过句法或形态上的语法特征对各种语法意义的归类，同一范畴内的各种语法意义相互对立。但这个归类本身可以有多种内涵。
狭义的语法范畴一定要与形态变化挂钩，即语法范畴的区别一定要用屈折特征（inflectional feature）体现出来。如英语名詞单数为无标，而复数则通常一定要添加复数后缀 -s 或者变为相应屈折形态。
实际上语法范畴并不一定需要通过屈折变化表示，如格这一语法范畴，既可以通过格变化表示，也可以通过介词（如日语）乃至语序（如汉语和英语）表示。
广义的语法范畴还包括以下三种范畴：
各种语言的语法范畴不大相同，常见的语法范畴及其语法意义有：
鼻竇
鼻竇（Paranasal sinuses），又名鼻旁窦，位於人的頭顱，在頭骨之間、鼻腔周圍的顱骨與臉骨之內。鼻竇共有四對，平時，在鼻腔附近。在眼睛下方，額竇在眼睛上方，在兩眼之間，在眼睛後方。人臉部的竇是根據附近的來命名的。
每個人都有四對鼻竇，根據所在的頭骨部位而命名，於頭的左右側各一，共八個。這四對鼻竇的名稱分別是：鼻竇的內裡襯有（纤毛假复层柱状上皮）。
在發育過程中，鼻竇由鼻腔中的充气囊（）開始發育。此發育過程在出生前就已開始，而在出生後也會繼續的發育。
實驗的結果發現空氣在單一開口（）的竇中，其自然通氣率極慢，這種受限制的自然通氣率可能對鼻竇有保護作用，因為可以避免其粘膜表面過於干燥，而且是一個高二氧化碳、最少病原体可以進入的近無菌環境。其中上頜竇氣體的組成類似靜脈血液中的氣體組成，和一般呼吸的空氣相比，其中的二氧化碳含量高，氧含量低。
醫學界對鼻竇在人體內的作用還未很清楚。不過，下列各項原因都有可能：
鼻竇由很多稱為的小管連往鼻腔。不過當人因為普通感冒而引致鼻炎或鼻膜腫脹，都會使這些小管閉塞。當這些小管閉塞時，就會影響到鼻腔黏液滯流在鼻竇內，影響排放。如果不及早診治，就會演變成為鼻竇炎。因為上頜後牙靠近上颌窦，因此若有任何疾病（例如牙齒部份發炎），也可能會造成其他臨床問題。臨床問題包括繼發性鼻竇炎，也就是因為其他問題（例如鄰近的牙齒發炎）造成的鼻窦感染。
這類症狀可以用藥物治療，這類藥物會讓鼻窦血管收缩，减少炎症，其他的治療方式包括鼻沖洗或是皮質類固醇。
鼻竇的惡性腫瘤約佔所有腫瘤中的0.2%。鼻竇的惡性腫瘤中有80%是來自上颌窦，男性比女性容易受影響。鼻竇惡性腫瘤常出現在年齡40歲到70歲的人當中。其中癌又比肉瘤要常見。很少有轉移型病變。蝶窦和额窦的贅生物則相當罕見。
Sinus源自拉丁语，意思是折叠、曲线或海灣 其他動物也有鼻竇，像是哺乳动物、鸟、非飛行類的恐龙和鳄目。但相關的骨骼隨物種有很大的差異。
费加罗报
费加罗报（Le Figaro）是法国的综合性日报，也是法国国内发行量最大的报纸，報導立場屬中間偏右派。
《费加罗报》创立于1825年，其报名源自法国剧作家博马舍的政治喜剧《费加罗的婚礼》中的主人公费加罗。费加罗是法国文学传统中的一个倍受人们尊重的文学人物，包括左拉、莫里哀、纪德在内的很多文学大师都以其为主人公进行过创作。通常，《费加罗报》也被认为是法兰西学院的公刊，因为为数众多的法兰西学院院士曾在该报纸上发表作品。该报的报头和座右铭“倘若批评不自由，则赞美亦无意义”（Sans la liberté de blâmer, il n'est point d'éloge flatteur）取自《费加罗的婚礼》最后一幕中主人公的独白。
《费加罗报》隶属于沙克报业集团。该集团在法国和比利时共拥有超过70种法语媒体。其总部位于巴黎。
每一期的《费加罗报》中都会附带一份用橙色纸印刷的增刊，即“费加罗报经济版”。
此外：2000年起统计的《费加罗报》的发行量见下表：
永动机
永动机是指不需外界输入能源、能量或在仅有一个热源的条件下便能够不断运作的机械。历史上人们曾经热衷于研制各种类型的永动机，其中包括达芬奇、焦耳等学术大師。在热力学体系建立后，學界認定永动机相悖於热力学基本原理的设想，將其從正統學術界中排除，但人們追尋永动机的研究始終未曾間斷。然而从一个侧面也可以认为，人类对永动机的热情以及制造永动机的种种实践，推动了热力学体系的建立和机械制造技术的进步。
1775年法国科学院通过决议，宣布永不接受永动机。现在美国专利及商标局严禁将专利证书授予永动机类的申请。
2017年證實了時間晶體的存在，其原子運動無需任何外界能量來維持，符合「永動」的字面定義，但其能量在加入額外的能量前不可能被利用。如果時間晶體的熵不夠高，晶體可能會四散成粒子，因為後者才有更高的熵值，雖然這可能需要很久的時間。
第一类永动机是最古老的永动机概念，这一类永动机试图以机械的方式在不获取能源的前提下使体系持续地向外界输出能量。
历史上最著名的第一类永动机是法国人亨内考在十三世纪提出的“魔轮”，魔轮通过安放在转轮上一系列可动的悬臂实现永动，向下行方向的悬臂在重力作用下会向下落下，远离转轮中心，使得下行方向力矩加大，而上行方向的悬臂在重力作用下靠近转轮中心，力矩减小，力矩的不平衡驱动魔轮的转动。十五世纪，著名学者达芬奇也曾经设计一个相同原理的类似装置，1667年曾有人将达芬奇的设计付诸实践，制造一部直径5米的庞大机械，但是这些装置经过试验均以失败告终。
除了利用力矩变化的魔轮，还有利用浮力、水力等原理的永动机问世，但是经过试验，已確認这些永动机方案失敗或僅只是骗局，无一成功。
1842年荷兰科学家迈尔提出能量守恒和转化定律；1843年英国科学家詹姆斯·焦耳提出热力学第一定律，他们从理论上证明能够凭空制造能量的第一类永动机是不能实现的。热力学第一定律的表述方式之一就是：第一类永动机不可能实现。
在热力学第一定律问世后，人们认识到能量是不能被凭空制造出来的，于是有人提出，设计一类装置，从海洋、大气乃至宇宙中吸取热能，并将这些热能作为驱动永动机转动和功输出的源头，这就是第二类永动机。
历史上首个成型的第二类永动机装置是1881年美国人为美国海军设计的零发动机（），这一装置利用海水的热量将液氨汽化，推动机械运转。但是这一装置无法持续运转，因为汽化后的液氨在没有低温热源存在的条件下无法重新液化，因而不能完成循环。
1820年代法国工程师尼古拉·卡诺设计一种工作于两个热源之间的理想热机——卡诺热机，卡诺热机从理论上证明热机的工作效率与两个热源的温差相关。德国人鲁道夫·克劳修斯和英国人开尔文在研究了卡诺循环和热力学第一定律后，提出了热力学第二定律。这一定律指出：不可能从单一热源吸取热量，使之完全变为有用功而不产生其他影响。热力学第二定律的提出宣判第二类永动机的無效，而这一定律的表述方式之一就是：第二类永动机不可能实现。
历史上曾经有无数人痴迷于永动机的设计和制造，在热力学体系建立之前，这些人中既有科学家，也有希望借此成名发财的投机者，而热力学体系建立后，致力于永动机设计的除了希望打破现有科学体系的“民间科学家”外，更多的则是一些借永动机之名牟取钱财的骗子。
历史上著名的永动机骗局有：
中文資訊交換碼
中文資訊交換碼（Chinese Character Code for Information Interchange，簡稱CCCII）是由中華民國政府發展的字符集和編碼方案。開發目的是將其作為中文交換碼，使中文資訊交換更加便利。但由於此方案每個字要用上三個位元組存儲，在節約空間方面不如Big5，又不像CNS 11643般是官方標準，所以未被電腦業界廣泛接納。香港各大學圖書館在2003年由舊有的CCCII系統換成UTF-8。故現僅臺灣和美國仍在使用，且只用於大學圖書館的檢索系統。
該編碼以三個位元組來代表一個中文字，並根據ISO 2022規格以94x94x94的編碼空間安放字符，最多可收納830,584個。
一個94x94的編碼空間稱為層（Plane）。CCCII共有94個層。以6個層組合成為1個面（Layer）。因此CCCII共有16個面，除第16面僅含4層外，其餘各面均含有6個層（即15 * 6 + 4 = 94）。這16個面相疊，形成一個向下延伸的三度空間，由此形成關聯。
第1個面放置正體字；第2至第13個面，放置異體字，其中第2面專放簡體字，第13面放置日文漢字。這樣的三度空間設計使檢索某一漢字的異體字變得容易，如：-{"強"、"强"、"彊"}-三字的後兩個位元組是一樣的。
渡瀨悠宇
渡瀨悠宇（）是日本漫畫家，大阪府岸和田市南海電鐵沿線出身，女性，血型B型。
出道作是1989年在少女COMIC（小學館）發表的『睡衣入夢大法』。後來榮獲第43回（平成9年度）小學館漫畫賞（『梦幻妖子』）。
此外，以身為創價學會的會員而有名，也在該會的出版物上出現過。
Final Cut Pro
Final Cut Pro 是一款由 Macromedia（现已被 Adobe 收购）推出，之後由蘋果公司接手研發、銷售的非線性影片剪輯軟體。最新版本為 Final Cut Pro X，能在裝載英特爾處理器和 macOS Mojave 10.14.6 以後版本的 Mac 電腦上運行。本軟體能讓使用者將影片記錄和傳輸至硬碟上（內建或外接），之後進行編輯、剪輯、處理和輸出成多種格式。
自2000年代初期起，Final Cut Pro的使用者開始大量增加，尤其是業餘的影片剪輯者和獨立電影製作者。Final Cut Pro同時也開始與Avid Technology的Media Composer軟體在電影和電視剪輯業界中競爭。根據2007年SCRI的研究，Final Cut Pro在美國專業剪輯市場中的佔有率為49%，而Avid為22%。2008年由美國電影剪輯公會發表的調查報告指出，其會內成員使用Final Cut Pro的比例為21%。
原動力缺乏
原動力缺乏（Loss of Motivation，簡稱LOM），是人類的一種心理狀態。
進入這種狀態的人，可能會出現以下特徵，視乎程度而定：
引起原動力缺乏的因素可以包括：
由因素1所帶來的原動力缺乏可以是一種健康的心理及身理反應，這是意味著身心需要休息的一種提示。
由因素2 - 4所帶來的原動力缺乏為個人價值觀、性格或生活習慣所造成，應通過自我檢討及正面的思想方法去逐漸調整過來。
監察官
監察官（censor）是羅馬共和時期的政府官職，是羅馬文職官員體系中僅次於獨裁官的職位。其職權包括人口普查，公共道德，以及對政府財政的監督。
首先建立人口普查制度的是羅馬王政時代的第六任國王薩菲羅斯·圖利烏斯。在廢除君主制，建立共和國之後，人口普查工作改為由執政官親自負責，直到公元前443年為止。公元前442年，由於沒有人當選為執政官，便指定由軍事保民官代行執政官權力，這是平民試圖獲得更高官職的重要一步。在此以前，儘管有平民擔任軍事保民官，但是執政官卻只能在貴族中選出。為了避免人口普查權落入平民之手，貴族將人口普查權從執政官和保民官手中分了出來，改由兩名“監察官”負責，而且監察官只能從羅馬貴族中選出。直到公元前351年，當時的執政官蓋烏斯·馬爾基烏斯·魯蒂盧斯才任命了第一個平民監察官。又過了12年，公元前339年，《披罗法》正式規定了兩名監察官中的一人必須由平民擔任。儘管如此，一直到公元前280年為止，始終沒有一個平民監察官能夠真正履行人口普查的職責。公元前131年，兩名監察官第一次全部由平民擔任。之所以設立兩位監察官，是因為此前就是由兩名執政官共同負責人口普查工作。如果一位監察官在任期內死亡，另一位將被迫辭職，並重新選出兩位監察官來代替他們。
每五年由百人會議選出。雖然它的是隨順共治的原則，透過兩位監察官，在一起服務的，但這項職務並非每年一任。由於這項職務不具有統治大權，故監察官並無刀斧手隨侍。不過，被選為監察官，已視為偉大的尊榮。因為成為監察官是一個羅馬政治家職業生涯的終點站，證明這個人是羅馬最有影響力的人之一。只有擔任過執政官，並且享有崇高的聲譽和尊嚴的人，才有資格參加監察官的選舉。
監察官的職務，最初於設立公元前443年，而且就像大多數職務一樣，是只對貴族公開的。隨著平民的影響力逐漸擴大，在公元前351年第一位非貴族被選為監察官。在蘇拉之獨裁官職位時期，該項職務被撤銷，但是在公元前70年恢復。
監察官通過舉行羅馬人民的正規戶口調查，並在收入與部族親疏關係的基礎上，來分配公民進入相應的投票階級。部族（tribes）在羅馬的民族範疇中，不是指種族，而是被監察官所指定的—個由古代公民家族的後代子孫，透過血統使之他們相互有關連的部族。監察官也登記自從上次的戶口調查后，在部族與投票階級中—獲得自由民身份的奴隸，為新的公民。
監察官一職從公元前443年到公元前22年一共存在了421年。
監察官的職責不僅僅限於羅馬城，而是包括整個義大利和所有的行省，監察所有的公共事務和財務。監察官也能夠從元老院移走不肖份子。公元前81年的蘇拉改革之後，新的元老被自動地登記，這大大地減少了監察官在元老院中對元老身份資格的影響力。監察官也掌管全國公共事業的合約簽署權。
監察官的職責共有三項：
財務官
財務官（）是羅馬共和時期的民選官員，他們監督國家的國庫與財政事務，以及軍隊和官吏。該項職務可以回溯至羅馬的王政時代。大約前420年之後，由百人會議選出每個年度的四位財務官，而在前267年之後，增至十位。在此其中，某些財務官被指派在羅馬城中工作，同時其他的被指派為將領或行省總督的副手。不過其職責仍為監督軍中財務。
在公元前81年蘇拉的改革期間，規定了任該職的最低年齡，貴族是30歲；平民是32歲。而獲選為財務官者自動獲得元老身份，同時財務官的數目也提高至二十名。在此之前，元老院成員記錄是由監察官來修正的，較之於像財務官這樣定期的更新，監察官的對元老院成員的更新是不定期的。
加仑
加侖（）是英美度量衡的容量單位，從前以計量用漢字寫作「嗧／𰇠（上「加」下「-{侖}-」）」；其同時是液體和乾量的容量單位，但兩者的容量略有不同（傳統英美度量衡的容量單位有分成“液量”和“乾量”兩類）。
上田祐司
上田祐司，日本男性配音員。本名相同，現用藝名：。出身於福岡縣北九州市。身高170cm。A型血。
現所屬（2012年3月～），以前經歷ARTSVISION（出道後～2004年7月1日）→自由身→大澤事務所（2005年4月1日～2012年2月）。
以往使用本名「上田祐司」活動，2004年7月1日離開ARTSVISION成為自由身同時更改藝名（將漢字轉換成平假名）。
為人熟悉的配音代表作有動畫《浪客劍心》的相樂左之助、《機動戰艦撫子號》主角天河明人、《BLUE SEED》的八重樫良樹、《愛天使傳說》的風摩洋介、《鬼神童子ZENKI》的栗林、《魔法提琴手》主角哈梅爾、《橫行太保》的岡本清志朗、《超速搖搖》的北條院聖斗、《丸少爺》的黃助、《》主角花中島勝、《爆走兄弟Let's & Go!! MAX》的松人志、《十兵衛 十兵衛 -心形眼罩的秘密-》的三本松番太郎、《索斯機械獸》的卡爾·利希滕斯坦·施瓦茨、《袖珍女侍小梅》的南原耕太郎、《純情房東俏房客》男主角浦島景太郎、《通靈王》的轟隆轟隆、《地球少女Arjuna》的克里斯·霍肯、《破壞魔定光》主角椿定光、《網球王子》系列的芥川慈郎、《魯莽天使》的安田太助、《鋼之鍊金術師》的佐爾夫斯·J·金普利、《鋼之鍊金術師 FULLMETAL ALCHEMIST》的約翰·哈博克、《洛克人EXE》的日暮闇太郎、《ARIA》的綾小路宇土51世〈伍迪〉、《英國戀物語艾瑪》的哈金姆·阿塔瓦裡、《搞笑漫畫日和》的魚竹中、《地獄少女》的柴田一、《蜂蜜幸運草》的森田忍、《機動戰士鋼彈00》的比利·片桐、《爆粗Band友》的約翰·克勞薩二世、《RIDEBACK》的菱田春樹；遊戲《純愛手札》的早乙女好雄、《魔域幽靈》系列的&&、《正義學園》系列的澤村將馬及《快打旋風ZERO3》的&巴洛克等。
玉川大學藝術學系演劇學專攻畢業。大學畢業後曾經歷舞台演出。
1996年，於1月播出的《浪客劍心》中（飾演相樂左之助）受到熱烈的歡迎。並於同年10月播出的《機動戰艦撫子號》（飾演天河明人）、《魔法提琴手》（飾演哈梅爾）中，同時在2部電視動畫獲得第一次主演。然後在《》和《純情房東俏房客》中也擔當主演。
1997年，《神奇寶貝》動畫開播後，擔任要角小剛及各種神奇寶貝（武藏的果然翁、小智的魔牆人偶、火球鼠、蜥蜴王、烈焰猴及甲賀忍蛙）的聲音，並於2000年暑假期間（第158話～第163話）負責片尾曲「」的主唱。
2005年，在戰後60週年紀念電影動畫《明天也要精神百倍！ ～一半的甘薯～》中與上戶彩一起配音主演。
2011年，在超級機器人大戰系列20週年紀念作品《第2次超級機器人大戰Z》中飾演主角克羅烏·布魯斯托。
音域寬廣、變聲幅度很大。早年以演繹正統作品中的美型男子類角色居多。此外，導演評他「憑尖銳的聲音從熱血男子漢型到妖艷型角色、冷酷無情型、強力搞笑型皆能夠勝任，而且也能歌唱，還有音響監督說他是全方位的配音員，其戲路也因此多種多樣。
在《劇場版 機動戰士鋼彈00 -A wakening of the Trailblazer-》角色比利·卡塔姬里的名台詞中，發揮了其角色的存在感。動畫導演水島精二稱上田是個經常神出鬼没的人，並認為「哦哦，太神奇了」，那個人就是上田祐司。
除了出現在電視廣告旁白的工作之外，也有為企業吉祥物配音。
家裡是音樂世家，從小受過小提琴演奏教育。在《魔法提琴手》的角色歌曲CD中，他負責唱歌和彈奏小提琴。特長是拉小提琴、油畫及水彩畫。在《蜂蜜與四葉草》中演多才多藝的學生（森田忍）的聲音時，由於本身也多才多藝，因此劇中歌的作曲及蜂蜜與四葉草的自主企劃「森田忍個展」中曾經展示自己的才藝。
小時候家住在耳鼻科附近，將來的夢想是當醫生，高中時期因為對舞台話劇和電視解說工作產生興趣而前往東京。
在動畫版《爆粗Band友》中，他演唱約翰·克勞薩二世的死亡金屬。以及作為主唱負責《搞笑漫畫日和》的片頭曲、《丸少爺》的片尾曲。至於遊戲《純愛手札》（早乙女好雄）中的壞結局主題曲「女野郎詩」，曾經被廣播節目《》以「心思出音」作為節目的主題介紹。
喜歡做菜，因此也被2位動畫導演大地丙太郎、佐藤龍雄稱讚，並且他的料理也記在日記上被作介紹。
國中時期曾擔任學生會長。成為配音員以前，有在日本國內和其他國家進行舞蹈公演的經驗。左撇子。音域為中高音。作為聽眾常和別人談話。而且，每年持續進行定期LIVE活動至今有10年以上。
經常閱讀心理學書籍和哲學書籍。因此平常很重視珍惜擁有自己扮演的每一個角色。
暱稱「」，其由來是從曾經跟他一起演《純愛手札》裡的女主角群的配音員和《神奇寶貝》裡的火箭隊的配音員（林原惠、三木真一郎、犬山犬子）及置鮎龍太郎所取的。
出道以來本來使用本名當藝名。至今改用平假名一直作為藝名是因為「祐司」這個名字常被別人誤記成「·右·司（）」。不過在他的簽名一開始一直都使用平假名。
東日本大震災發生之後，他與小野-{坂}-昌也一起進行全國巡迴的慈善活動。
※粗體字表示說明飾演的主要角色。"斜體字"表示說明飾演至今的作品系列。
※作品依英文名稱及英文原名排序。
孝哲毅皇后
孝哲毅皇后（；），清朝同治帝皇后，阿鲁特氏，本名无记载。满洲镶黄旗人，原隶蒙古正蓝旗。
父親是翰林院侍讲崇绮，是清代第一位旗人狀元。生母爱新觉罗氏是鄭親王端華之女，由於端華嫡妻鈕祜祿氏為慈安太后姑母，因此，慈安太后是阿鲁特氏的表姨。生於咸丰四年七月初一，阿鲁特氏幼承父教，“淑靜端慧，崇公每自課之，讀書十行俱下，容德甚茂”。亦工書，能左手作大字，《清宮詞》有詩曰：「蕙質蘭心秀並如，花鈿回憶定情初。珣瑜顏色能傾國，負卻宮中左手書。」
阿鲁特氏比载淳大两岁，同治十一年八旗选秀中被选皇后。二月初三，正式册立为皇后。她是清朝繼孝惠章皇后後第二位出身蒙古族的皇后（不列入追封皇后）。她的姑母阿鲁特氏亦成为同治帝的-{后}-妃，是为珣嫔。
在选立皇后时，同治帝生母慈禧太后意在凤秀之女富察氏，嫡母慈安太后意在阿鲁特氏。同治帝遵从了慈安的意向，选中了阿鲁特氏。因此，从立-{后}-的那一天起，慈禧就不喜欢阿鲁特氏。后来又见同治帝与皇后感情甚密，相敬如宾，而當時被封为慧妃的凤秀之女常被冷落，慈禧更加愤怒，经常干预帝-{后}-的私生活，所以才有阿鲁特氏被慈禧迫害致死的傳聞。
同治十三年（1875年），同治帝逝世。其后，因入繼大統的光緒帝為同治帝平輩，故阿魯特氏只能稱皇后而非皇太后，徽號嘉顺皇后。光緒元年乙亥二月二十（1875年3月27日）寅刻，嘉顺皇后逝世，時距同治帝逝世才七十餘日。當時有傳言稱同治帝去世後皇后悲傷生病，也有說皇后甚至是絕食而死。五月上諡曰孝哲嘉順淑慎賢明憲天彰聖毅皇后。九月，暫安梓宮於隆福寺。光绪五年三月二十六（1879年4月17日），帝后合葬惠陵，升祔太廟。
光緒三十四年（1908年）十月，宣統帝入嗣穆宗，于宣統元年（1909）四月加上尊諡恭端，谥号全称是：“孝哲嘉顺淑慎贤明恭端宪天彰圣毅皇后”。
末代皇帝溥仪回忆录《我的前半生》中称同治帝病亡後，慈禧以同治病情恶化为逼死阿鲁特氏的借口，严厉要求不得送饭最终导致阿鲁特氏活活饿死。
何文匯
何文匯教授（，），廣東南海人，香港語言、文學學者。先後畢業於崇蘭中學（小學部）、聖若瑟書院、香港大學（文學士，1969年；哲學碩士，1972年）及英國倫敦大學亞非學院（哲學博士，1975年）。曾任教於美國威斯康辛大學、香港中文大學中國語言及文學系，累任香港區域市政局議員、中文大學中文系榮譽教授、香港中文大學教務長，以及香港中文大學－東華三院社區書院（簡稱「中東書院」）創校校長等職。何文匯所撰中文專著20餘種，中英文學術論文20餘篇，以於香港大力推動粵語正音運動為人熟悉，但其有關主張一直受到爭議。
何文匯早年居住於香港島，父親從事竹的出口生意。何父育有十名子女，何氏排行第七。何氏乃於香港接受教育，先後畢業於崇蘭中學（小學部）及聖若瑟書院。受擁有良好國學根底的父親影響，何氏年少時已熟讀不少中國古典名著。在聖若瑟書院就讀中學時，何氏認識了國學大師陳湛銓教授，並常至學海書樓出席陳氏所舉辦之講座，始研讀《易經》、《莊子》及《說文解字》等典籍。1964年，何氏畢業於聖若瑟書院，後考入香港大學中文學院，於1969年學士畢業。其後師承羅慷烈教授修讀碩士，並於1972年畢業，碩士論文題目為雜體詩。1971年，何文匯負笈英國，於倫敦大學亞非學院攻讀哲學博士學位，師承（David Pollard）教授，博士論文題目為陳子昂詩。於英國就學期間，屢與時任亞非學院中文講座教授兼遠東學系中文組組長劉殿爵教授請益交流。1974年，獲何氏碩士論文校外考試委員周策縱教授邀請前往美國威斯康辛大學任教，出任助理教授。1975年，何氏博士畢業。
1970年，何文匯就讀於香港大學時，曾以自編《陰影》一劇奪得香港專上學生聯會戲劇節最佳男演員獎，何氏並自言喜歡演戲。 赴英升學前，何氏曾以業餘性質短暫加入香港麗的電視（亞洲電視前身）任藝員。1976年，何氏自美國回港後，復加入麗的電視任管理職，又曾加入佳藝電視、無綫電視任藝員，兼任幕後行政及策劃，演出過電視劇、電影及推出唱片，並曾參演舞台劇，如在1977年於香港首演、由何氏翻譯及改編莎士比亞名劇《哈姆雷特》的中國古裝劇《王子復仇記》中擔綱出演王子一角。該劇乃何氏應香港市政局邀請擔任香港話劇團顧問時身兼編劇及導演之作，以五代十國作背景，何氏並親自創作主題曲。該劇往後曾被多次重演，又曾翻譯成普通話版，遠赴英國演出。除戲劇演出外，何氏亦兼及作曲、填詞和演唱，作品包括其改編劇《王子復仇記》主題曲〈秋望〉，以及中文大學中文系系歌〈勇往〉。
1970年代末，何文匯決定退出娛樂圈，並專注學術事務，遂於1979年回香港中文大學任教，任職中國語言及文學系講師，累任榮譽高級講師及榮譽教授。1996年，何氏出任中文大學教務長，任內曾推出語文精修課程，規定所有新生必修，以學習粵語、普通話和英語的正確發音，致使當時的學生會曾向校方爭取廢除課程。2004年底，何氏接受東華三院任命，出任中東書院創校校長，至2006年底辭職離任。何氏現為香港中文大學中國語言及文學系榮譽教授，研究興趣包括《易經》、中國古典詩歌及粤音，兼任中文大學新亞書院榮譽院務委員。何氏曾於1980年代及2000年代為香港電台主持電視節目《百載鑪峰》，探討香港歷史發展及文化演變，又長年擔任由香港公共圖書館主辦的全港詩詞創作比賽，以及由新市鎮文化教育協會主辦的全港學界律詩及對聯創作比賽之評審委員。此外，何氏曾於不少講座講授有關《易經》、詩詞及粵音知識，當中曾師從何氏學《易》者包括香港影視演員鄭文雅。
除學術職務外，何文匯亦曾擔任不少公職。1985至1995年，曾任區域市政局議員，主理新界之文化建設。1987年6月30日，何氏獲香港政府委任為非官守太平紳士。同年，與一群香港文教界人士共同創辦文教慈善組織新市鎮文化教育協會，致力於推動香港的文化、藝術及教育工作，並擔任該會會長至今。2011年11月1日，何氏獲委任為尤德爵士紀念基金理事會委員；2013年7月1日，何氏升任該理事會主席，任期直至2019年6月30日。
何文匯前妻為香港企業家及作家梁鳳儀，二人於1972年結婚，後於1985年離婚。後何氏曾與香港立法會前任秘書長吳文華交往。
何文匯自1980年代末起一直積極推動粵語正音運動，他出版過不少倡導粵語正確讀法的書籍，並曾為香港電台及無綫電視主持過許多提倡粵語正音的節目，例如1995年由何氏及演員陳玉蓮主持的香港電台電視節目《群星匯正音》，邀請香港演藝紅星如梁朝偉、張學友等任節目嘉賓以向觀眾推廣粵語正音。然而，就何氏所倡議的是否「正音」的問題，支持及反對雙方至今仍然各執一詞。何氏認為現時粵語的讀音只靠「約定俗成」，沒有統一標準，遂提倡以自己和朱國藩編著的《粵音正讀字彙》的注音及《廣韻》、《集韻》中的反切注音作為標準。他曾透過香港教育局開辦粵語正音課程，培訓現職老師，希望使他們除了能夠掌握粵語正音以外，亦能利用反切的技巧，參考古籍以判定每個字的「正確讀音」；受何氏啟發，有關課程一直開辦至今。
2003年，何文匯創辦粵語正音推廣協會，以提升社會各界人士的粵語正音意識，並曾舉辦學界粵語正音大賽多年。同年，何氏又與香港現代文學學者黃念欣主持香港電台與粵語正音推廣協會製作的廣播節目《粵講粵啱聽》及《粵講粵啱一分鐘》。
何文匯的粵語正音主張一直存在爭議。一些本地報紙專欄作者如王亭之、潘國森等指出，粵語正音理論最基本的漏洞就是假設讀音是一成不變，但實際上語言會隨時代而改變；硬要確立統一標準，不論是根據《粵音韻彙》或《廣韻》，均不能做到活用韻書，且以「古音」強行否定「今音」，亦漠視了語言的自然發展、歷史演變及其實際運用。
在2007年初版，由王亭之著、潘國森編的《廣府話救亡》中，有〈反謀殺，盡微力——挑戰何文匯·代序〉一章，指出何文匯提倡之所謂「正音」違反音韻學原則。即使依據《廣韻》，王氏亦認為何氏在論證部分粵語字音時有雙重標準之問題，並有機會引導大眾讀錯字音，蓋自清代以降曾有不少學者以為此書錯誤甚多，並加以校正，故不應獨尊《廣韻》為粵音標準。王、潘二人甚至曾公開指斥何氏粵語正音為「病毒音」，為香港傳媒、教育界乃至社會造成語音混亂現象。不過，亦有論者指出王、潘等人所論在學術上謬誤頗多，而部分論點之誤乃因缺乏音韻學常識、語文及邏輯推理能力所致。
受何文匯粵語正音主張影響，由香港考試及評核局主辦的香港中學會考於2007年起，在中國語文科口試中增設朗讀部分，要求考生朗讀中文字詞及短文，以考核考生掌握及運用粵音的能力。該朗讀考試一直舉辦至2013年香港中學文憑考試中國語文科口試，後於2014年起取消，只保留「口語溝通」（俗稱「小組討論」）考試。香港學者趙善軒博士曾批評何氏粵語正音尊《廣韻》之法並無充分學術根據，而且矯枉過正，只會令學生無所適從，無助學好粵語。
註：以下只列出何文匯已出版之主要著述其主要通行版本。單篇論文恕未能盡錄，故不收入下列書目。 以下資訊主要出自《何文匯歌曲選》和勤+緣出版社的資料。
淑慎皇贵妃
淑慎皇贵妃（），富察氏，滿洲镶黄旗人。员外郎凤秀之女，即乾隆帝孝賢純皇后的伯父馬齊的七世孫女。清朝同治帝之皇貴妃。
咸丰九年（1859年12月24日) 十二月初一日出生。同治十一年時，虚岁刚十四，在选入宫时还不足十三岁。
两宫皇太后在皇后人選上意見分歧。西太后慈禧喜愛的富察氏，姿色俏丽，风流多情，善体人意。東太后慈安喜愛的阿鲁特氏是翰林院侍讲崇绮之女，比同治帝大两岁，同時也是慈安的表甥女。
慈禧太后認為富察氏像自己年輕的時候，而十分喜愛，此外，慈禧太后的母親也是姓富察，所以主张选富察氏，慈安太后却主張富察氏美貌豔麗，轻佻好动，不足以母仪天下；而阿鲁特氏端庄文静，知书达理，可以正位中宫，實際上的原因是阿魯特氏是慈安太后表姐之女。两太后各持己见，争执不下，最后决定听从皇帝的意见。
同治帝虽是慈禧太后的亲生儿子，却对慈禧的日常做法十分厌恶，因此母子之情不深。慈安忠厚慈祥，对同治皇帝视为己出，关怀备至，因此深受同治帝爱戴和尊重。所以在选-{后}-时，同治帝按慈安的意愿，选了阿鲁特氏。慈禧十分火大，認為同治帝不遵從自己的意願，於是她一方面横加干预同治帝-{后}-的生活，另一方面处处优待富察氏，本来四人是同时进宫的，慈禧却把富察氏封为慧妃，享受贵妃待遇，另外那三个人，两个封为嫔，一个封为贵人。
依照清宮慣例，皇妃、宮嬪的冊封禮應與皇后的冊立禮同日舉行。可是同治帝的大婚礼，只安排慧妃的册封礼与皇后的册立礼同日举行，将瑜嫔、珣嫔的册封礼安排在一个月后举行。
同治十三年(1874)十一月十五日，將慧妃直接晉封為皇貴妃，連升了兩級，而其他三位都只升一级。同治帝駕崩半个月後，慈禧又封富察氏为敦宜皇贵妃。光绪二十年正月，慈禧六十大寿之前，又封她为敦宜荣庆皇贵妃。皇贵妃得到四个字的封号，在有清一代仅此一例。
光绪三十年二月二十八日（1904年4月13日），富察氏過世，终年四十六岁。谥号为淑慎皇贵妃。她于光绪三十一年九月二十一入葬惠陵妃园寝第一行正中(其他都葬第二行)，成为惠陵妃园寝内第一个墓主人，同時她也是同治帝的所有妃子中享年最短的人。遵照慈禧的安排，其宝顶居前排居中位置（前排唯一一座墓），地宫是石券规格，以显示居其他同治帝妃嫔之上的尊贵地位。民国十七年3月29日，淑慎皇贵妃墓被盗挖。
迦克墩公會議
迦克墩公会议（），又稱加采東大公會議，是於公元451年10月8日至11月1日在迦克敦舉行的第四次基督教大公會議。與會的有東方教會的500位主教及教宗的數位代表。此會議産生了重要的基督論定義，界定了「基督的神人二性」。此會議將基督一性派定為異端。最後，會議制定了今天基督教著名的信經《迦克墩信經》。同時，會議法規第28條提到君士坦丁堡主教相對於其他主教具有較優越地位，亦即，地位與羅馬主教相等。。當時教宗良一世对此項決議表示了反对。
當時有不同的基督論産生，東方教會出現了混亂。猶提干用「基督一性論」宣稱基督只有一個位格，卻只有一個神性，因基督的人性已被神性蓋過。由於地方會議未能平息此主張，羅馬皇帝馬爾基安召集舉行此大公會議。與會的大部份是東方教會的主教，西方教會的只有教宗委任的三位。會初，大家一致通過接納尼西亞信經、教宗良一世的《大卷》及區利羅寫給聶斯脫里的信件，視之為基督論的正統。猶提干因其主張，被會議定為異端。在皇帝馬仙和政府代表極力要求下重定了信仰告白，最後制定了《迦克墩信經》。
公元449年，猶提干以政治關係唆使當時在位的狄奧多西烏斯二世於召開了一次以弗所會議（後世稱為強盜會議）。
会议共颁布了30条教会法。其中第28条（君士坦丁堡与罗马同等）在后来召开的五六會議中按教会法第381条修正（君士坦丁堡次于罗马，但权力上完全等同）。
恭肃皇贵妃 (同治帝)
恭肅皇貴妃（），阿鲁特氏，蒙古镶蓝旗人，同治帝嫔，首席軍機大臣赛尚阿之庶女。
咸丰七年（1857年）八月初三日出生。同治帝孝哲皇后的父亲崇绮是赛尚阿第三子，即恭肅皇贵妃的哥哥。莊和皇贵妃虽是孝哲皇后的姑姑，却比皇后小三岁。
為同治帝大婚而舉行的外八旗选秀由同治七年选到同治十一年。同治七年共记名了五位秀女，其中就有後來的孝哲毅皇后、恭肅皇貴妃等人。同治十一年二月初三日，阿魯特氏憑藉自己的出身和素養被指定為內庭主位。莊和皇貴妃初封为珣嫔，她的侄女則被指立为皇后；八月十三日，恭亲王面奉慈安皇太后和慈禧皇太后懿旨，在珣嫔妆奁内添置一盤沉香朝珠；九月十三日卯刻，珣嫔由神武门进宫，景仁宫进彩亭伺候丹陛乐，與瑜嬪同居景仁宮；十月十九日舉行珣嫔册封礼。
同治十二年三月，同治帝奉两宫皇太后去定陵參與清明敷土礼和隆恩殿大享礼，还携带着皇后和一眾內庭主位前往定陵。
同治十三年十一月十五日，光緒帝尊封珣嬪为珣妃。根據內務府檔案的記載，「珣」字的滿文意思為「溫婉的」。
光绪二十年正月，又被尊封为珣贵妃。光绪二十六年七月二十日，各国联军进入京师；二十一日，慈禧皇太后携光绪帝、皇后、瑾妃等人逃离京城。此时，寿康宫一区还居住着穆宗的敦宜荣庆皇贵妃富察氏、珣貴妃等人。慈禧皇太后西逃并没有带上她們。光绪帝死后第四天，剛登極的宣统帝尊封她为皇考珣皇贵妃，移居到她的侄女孝哲皇后生前居住过的储秀宫。民国二年 (1913年) 二月初五日，逊帝溥仪尊封其为皇考庄和皇贵妃。
公元1921年4月14日（农历三月初七日）午初一刻五分薨逝，终年六十四岁。敬事房首领带领太庙首领太监，恭请庄和皇贵妃金棺至吉祥轿内安放毕，由储秀宫出启祥门，进慈祥门至慈宁宫殿内安放；三月十七日钦奉谕旨：“恭拟谥曰恭肃皇贵妃”；四月十一日，由慈宁宫奉移金棺至园寝享殿暂安；十二月初七日入葬惠陵妃园寝。
敬懿皇贵妃
獻哲皇贵妃（）宜拜系-{赫舍里氏}-。满洲正蓝旗人。广东雷州府知府崇龄之女，道光壬辰进士、原任陕甘总督、伊犁将军舒興阿之孙女，杭州将军成明之曾孙女。同治帝之皇貴妃，自号懒梦山人。
咸丰六年六月初一日出生，本家在安定门板厂胡同，有一位亲妹妹是恭忠亲王奕䜣庶出第二子贝勒载滢的夫人。家族在清初期被派往西安作为驻防八旗，直至她的祖父舒兴阿在道光朝考中文进士，被调进京城成为京旗，後來甚至擔任伊犁将军、陝甘總督等職務。虽然她的家族属于刚跻身世家的新贵，但與高等宗室的聯姻尤為密切。
同治十二年二月初三日，在外八旗選秀中被指定为瑜嫔，因有才幹而深受慈禧太后喜愛。根據内务府档案的記載，“瑜”字的满文意思为“鲜亮的”或“有光彩的”。九月十三日卯刻，瑜嬪由神武門進宮，景仁宮進彩亭伺候丹陛樂，與珣嬪同居景仁宮；同年十月十九日，瑜嫔和珣嫔接册時，分别至钟粹宫、长春宫给东佛爷、西佛爷行礼。随后至养心殿给同治帝行礼，再到储秀宫、永和宫给皇后阿鲁特氏、慧妃富察氏行礼。同治十三年十一月十五日，她為替病重的同治帝祈福而被晋封为瑜妃。
光绪十三年七月十七日 ，敬事房為傳知壽頭所瑜妃下官女子鑲黃旗原蘇拉錫泰之女大妞因病自盡將伊每日所食口分即日止退事。
光绪二十年正月初一日，慈禧皇太后因本年为自己六旬寿辰，以内庭妃嫔平日里侍奉自己十分谨慎為由，特颁谕内阁要晉封瑜妃為瑜贵妃。光绪二十一年五月初六日，瑜贵妃在寿西宫受冊。
光绪二十六年七月二十日，八国联军攻入京师；七月二十一日，慈禧皇太后携光绪帝、皇后和瑾妃等人逃离京城。此时，寿康宫一区还居住着咸丰帝的祺贵妃佟佳氏和吉妃王氏，以及同治帝的敦宜荣庆皇贵妃富察氏、瑜贵妃赫舍里氏、珣贵妃阿鲁特氏和瑨妃西林觉罗氏。慈禧皇太后西逃并没有带走她們。因此，瑜貴妃代替個性懦弱的敦宜榮慶皇貴妃總攝宫中事務和尽力稳定宫中人心，并且与在京大臣商议对策。联军统帅曾见过瑜贵妃并“犹致敬礼”。内务府大臣世续及平文廉进宫照料差务，并就当时的内廷用度情况询问总管太监時，發現居住在寿康宫一区的敦宜荣庆皇贵妃等主位日常所需的食物等物品，皆是由其本人使用分例银两差遣太监出宫购买。後來，光緒帝命人把敦宜荣庆皇贵妃等位的年例银皆减半发放，宫女的例银则照例发放。
光緒三十四年十月二十五日，新登極的宣统皇帝尊封她为瑜皇贵妃。公元1913年3月12日（农历二月初五日），清遜帝溥仪又尊封她为敬懿皇贵妃。
隆裕太后駕崩後，瑜皇貴妃便接著撫養年幼的溥儀，便曾藉此謀求皇太后的名位。同治帝四位遺孀中，受慈禧太后鍾愛的淑慎皇貴妃已於光緒三十年逝世，而健在的瑜、珣、瑨三妃中，性格強勢的瑜皇貴妃為最年長者，因而三人中以瑜皇貴妃居主導地位，加之在隆裕太后死後是由瑜皇貴妃撫養年幼的溥儀，瑜皇貴妃因此曾企圖以溥儀養母的身分謀求皇太后的名位，但因袁世凯的指令而没有如愿。
民國十一年（公元1922年），以大婚故，稱為敬懿皇貴太妃。公元1924年11月21日，在溥仪被赶出皇宫后，瑜皇貴妃和瑨妃亦随之遷出。
公元1932年2月5日（阴历辛未年除夕）敬懿皇貴妃在原荣寿固伦公主府病死，享年七十七岁，同年2月23日舉行奉移禮。場面空前隆重，也是出現在北京人面前的最後一次皇家葬禮，在北平街頭大有萬人空巷之勢。一時車馬塞途，路邊攤販一律停業。警察局、保安隊、憲兵及衛戍部隊都來參與維持秩序。葬禮過後，棺槨暫存柏林寺。满洲国朝廷谥为献哲皇贵妃。
公元1935年3月14日寅時，敬懿皇貴妃和敦惠皇貴妃起靈，入葬於河北遵化的雙山峪惠陵妃園寢。
根據《清稗類鈔》的記載，有一次後宮眾人前往拜謁慈禧太后之陵時，禮畢後的瑜貴妃堅持不肯回宮，言稱要跟隨慈禧太后到地下。攝政王載灃便親自前往迎駕，瑜妃稱：「皇上（指溥儀）暨承德宗之統，亦兼祧穆宗，穆宗諸妃我為之長，何以隆裕稱聖母，而我屈居於隆裕之下？」，二人僵持不下，珣妃和瑨妃亦在旁附和。攝政王載灃遂與慶王商定，將瑜貴妃晉封皇貴妃。而且面對隆裕太后時不用再自稱奴才，同時並增加瑜妃、珣妃及瑨妃等三人的月例銀子。根据溥杰先生等旧宫廷人员的回忆，献哲皇贵妃有相当的知识，并且由其注重规矩和礼法，眼里不揉沙子，认为她的性格在某些方面很像已故的慈禧太后。
裝藥
推進藥（propellant）也称發射藥或裝藥，是儲存在容器內，用以推動抛射物的推進劑。枪械最早期使用的是黑色火藥，現代比較常見的是無煙火藥。
裝藥使用的對象包括以槍管或者是砲管發射的各種彈頭，火箭或者是飛彈使用的動力來源。裝藥和一般燃料的差異在於裝藥多指長期固定持存在特定容器內，可以立即使用的推進劑，因此無法儲存的液態火箭燃料有的時候不歸類在裝藥當中。
裝藥本身可以是固態或者是液態兩種。新一代的火炮使用液態推進劑的場合則是在發射前將推進劑注入炮膛後部，點火擊發使用。
固態裝藥的型態最常見的有三種，分別是：固定裝藥，半固定裝藥與分離裝藥。
此种弹药简称“定装弹”，是指推進劑的量是固定的，裝填的彈體與彈頭在出廠時已經接合為一體，發射之後用完裝藥的彈體可以取下重複使用。一般槍枝的子彈是最佳的代表；此外坦克的主炮由于车内空间狭小不便操作，一般也会使用定装炮弹。
是將推進劑以一個特定的份量，以特別的布料或者是紙張加以包裝，每一個包裝通常稱為藥包，使用時先将彈頭入膛、随後填入一个或多个藥包。發射之後包裝的材質也會燃燒掉，僅留下少量的殘餘，因此無法回收重複使用。使用這種裝藥方式多半是在需要射程多变的火炮、如舰炮或迫击炮（药包呈C字形、套在弹体尾部细颈上）上面，利用藥包数量達到調整推力及射程的目的，並且減輕整個彈頭與推進藥劑整合為一體時的運輸與處理重量。
結合前兩者的特點。推進劑是以分離裝藥的型態個別包裝，在使用前將需要的藥包數量裝入金屬的彈體當中，然後再將彈頭裝於彈體前端。使用過後彈體可以回收重複使用，藥包則在發射過程中燃燒完畢。這種裝藥方式保留了可隨任務需要、利用藥包數量來控制射程的高彈性优点，可是使用上手續較為繁瑣。現代大量生產有球形、柱狀或片狀。柱狀或片狀以溶劑（如乙醚）軟化後擠出切成，柱狀通常又有單孔及多孔（例如七孔）之分。真空乾燥時回收溶劑再用。其表面常裹以石墨、以防靜電意外點燃。因其燃燒只發生在表面，其形狀大小與其燃燒速度有關。
家畜
家畜也称牲畜、农畜，泛指由人类飼養馴化，且可以人為控制其繁殖的動物，一般用於食用、勞役、毛皮、寵物、實驗等功能。狹義上家畜专指哺乳類動物，不包括被驯化的鳥類（家禽）比如雞、鴨、鵝，除此之外人类饲养的魚類（家鱼）、爬行动物（比如乌龟、甲鱼）、昆蟲（比如蚕、蜜蜂）等也被排除在家畜之外。广义上，家畜可以包括家禽，常常一起被统称“畜禽”，是畜牧业的主要产品，一般較常見的家畜飼養方式有舍飼、圈飼、繫養、放牧等。
根据对人的应用功能，家畜还可以分为提供肉类食物的肉畜和提供工作服务的役畜，两者之间可能会重合，從家畜身上獲取的肉類食物可以被稱作家畜肉。
人類最早飼養家畜最早起源於一萬多年前，代表了人類走向文明的重要發展之一，家畜尤其對於提供了較穩定的食物來源作出重大貢獻。中國人古代所稱的「六畜」是指馬、牛、羊、雞、狗、豬，亦即中國古代最常見的六種家畜。
現在並無統一的“家畜”定義，其範圍可寬可窄。照一般說法，家畜為經濟等目的或為消遣所飼養的牲畜總稱；尤指菜畜、奶牛、役畜豬、狗、貓等。包括了家養動物，半野生半家養家畜，或圈養的動物。半馴化是指只輕微馴化或有爭議的動物。
社会性动物
社会性動物也稱為群居動物，例如狗、猴子、大猩猩、蜜蜂、狮子、蚂蚁。它们群族中，可能由一个到多个家庭组成。每个家庭成员各自有比较明显的地位。
家貓雖然是獨立的獵人，但也算社會性動物，家庭飼養的貓與流浪貓都可以與同伴關係不錯，包括共同撫育幼貓、母貓帶小貓給其他隻貓認識、送食物給哺乳中的貓媽媽、公貓也多少會照顧小貓、幼貓易有優先進食權等等；相較於未馴化的斑貓，家貓最特別之處，是生理及心理可以適應獨居生活，也可在食物充足情況下適應群居生活。
为保障其种族势力范围，社会化动物的群族中通常有首领。在繁殖期中，常有新一代挑战旧首领，并发生激烈打斗。为保障觅食优势，社会化动物的群族会霸占一个地方/地盘。《社会性动物》（）是艾略特·阿伦森（）的著作，他是美国社会心理学家。该书是社会心理学的通俗读物，通过很多实验的例子，来探讨日常生活中的各类人际关系问题，如从众心理，偏见的形成等。该书发布后，在市场上取得了良好的反映，同时受到众多知名学者的赞誉。
销量和赞誉：http://www.amazon.com/The-Social-Animal-Elliot-Aronson/dp/1429233419/ref=sr_1_2?ie=UTF8&qid=1381328074&sr=8-2&keywords=social+animal
动力系统
动力系统（dynamical system）是数学上的一个概念。动力系统是一种固定的规则，它描述一个给定空间（如某个物理系统的状态空间）中所有点随时间的变化情况。例如描述钟摆晃动、管道中水的流动，或者湖中每年春季鱼类的数量，凡此等等的数学模型都是动力系统。
在动力系统中有所谓状态的概念，状态是一组可以被确定下来的实数。状态的微小变动对应这组实数的微小变动。这组实数也是一种流形的几何空间坐标。动力系统的演化规则是一组函数的固定规则，它描述未来状态如何依赖于当前状态的。这种规则是确定性的，即对于给定的时间间隔內，从现在的状态只能演化出一个未来的状态。
若只是在一系列不连续的时间点考察系统的状态，则这个动力系统为离散动力系统；若时间连续，就得到一个连续动力系统。如果系统以一种连续可微的方式依赖于时间，我们就称它为一个光滑动力系统。
許多人視法國數學家及物理學家龐加萊為動態系統的創始者。他發行了兩份現在被譽為經典的專著：天體力學的新方法《天體力學的新方法》（New Methods of Celestial Mechanics，1892–1899）、《天體力學講義》（Lectures on Celestial Mechanics，1905–1910）。專著中，他成功將研究結果應用在三體問題，並詳細研究其狀態（頻率，穩定性等）。作品中也包含龐加萊復現定理（Poincaré recurrence theorem），該定理指出某些系統在經過足夠長但有限的時間之後，將返回到非常接近初始狀態的狀態。
俄羅斯數學家李亞普諾夫發展許多重要的近似方法。他在1899年發展出的方法，使得定義常微分方程組的穩定性是可行的。 他也創造了動態系統穩定性的現代理論。
美國數學家伯克霍夫在1913年證明了龐加萊的最終幾何定理（Last Geometric Theorem），一個三體問題的特殊形況。在1927年，他則發行了《動態系統》（"Dynamical Systems"）。在1931年，伯克霍夫發現了最使他名留青史的結果，現在稱作遍歷定理。
美國數學家斯梅爾也對動態系統作出重大貢獻。他的貢獻馬蹄映射推動了動態系統重要研究，此外他還勾劃出研究計劃，讓很多研究者實行。
烏克蘭數學家在1964年給出關於離散動力系統的，此定理的一個含義是，如果實數軸上的離散動態系統具有週期為3的週期點，那麼它必定具有任意週期的週期點。
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賈充
贾充（），字公闾，平阳郡襄陵县（今山西襄汾县）人，曹魏豫州刺史贾逵之子，是三国時代仕於魏國和西晋的大臣。西晉建國功臣，司馬昭和司馬炎的心腹，其女兒賈褒及賈南風分別嫁予司馬炎弟司馬攸及兒子司馬衷，與皇室結為姻親，地位顯赫，諡號武公。
賈逵晚年生下賈充，至太和二年（228年）賈逵病死時，賈充尚未成年，而在居喪時已得孝名。賈充承襲父親陽里亭侯爵位。後入仕曹魏，任尚書郎，典定法律法令，兼任度支考課。再遷任黃門侍郎、汲郡典農中郎將。後參大將軍（司馬師）軍事，於正元二年（252年）隨司馬師前往討伐據壽春發動叛亂的毌丘儉和文欽。司馬師病勢嚴重，返回許昌，留賈充督諸軍。戰後司馬師即因病逝世，司馬昭在傅嘏的安排下回洛陽接掌權力，賈充留在許昌監諸軍事，增邑三百五十戶。
司馬昭接掌權力後，任賈充為大將軍司馬，轉右長史。當時司馬昭新掌朝政，怕方鎮的將領有異議，賈充就建議他派僚屬慰勞四征將軍。建議實行時賈充本人就獲指派負責往征東大將軍諸葛誕那裡，他在與諸葛誕談論時事時故意試探說：「洛陽的賢人們，都同意皇帝禪讓，這您知道的。您認為如何？」但遭到諸葛誕厲聲指責：「你不是賈逵的兒子！你世代受曹魏的恩惠，怎可以辜負國家，欲將曹魏江山給了人？這話我根本聽不下去。如果洛陽皇帝有難，我會力搏一死。」賈充沉默不言，回去後對司馬昭說：“諸葛誕在揚州，早有威名，能得人死力。看他略顯規模，必然反叛。如今征討反而是小事，若事情遲了必大禍。”司馬昭在甘露二年（257年）徵諸葛誕為司空，諸葛誕果然反叛。賈充遂跟隨司馬昭征討，並獻計以深溝高壘攻城以遏制諸葛誕麾下銳兵，得司馬昭聽從。壽春被攻陷後，司馬昭登壘獎勞賈充，然後先行回洛陽，留賈充處理南方的事務。賈充因功進封宜陽鄉侯。後遷廷尉。
後轉任中護軍。甘露五年（260年），魏帝曹髦忿恨司馬昭獨專朝政，領兵衝擊司馬昭，賈充率眾在南闕抵抗，曹髦拔劍攻擊，眾人不敢傷害皇帝，並要退避；賈充命太子舍人成濟刺殺曹髦，成濟即以戈刺死曹髦。曹髦死20日後，司馬昭在輿論激憤下召會群臣商討如何交代事件，陳泰建議誅殺主謀行刺的賈充，司馬昭不願意，改誅殺成濟三族。贾充母亲不知道贾充也有参与，大骂逆贼弑君，闻者笑之。曹奐隨後被立爲皇帝，賈充進封安陽鄉侯，統領城外諸軍，加散騎常侍。景元五年（264年），滅蜀後的鍾會在成都謀反，賈充以中護軍假節、都督關中、隴右諸軍事，到漢中駐守，未到成都鍾會就因士兵叛變而敗死。
後賈充回朝參與朝廷機密，與裴秀、王沈、羊祜、荀勖等都被司馬昭重用。賈充又被指命制定新法律。後假金章，又獲賜一座豪華大宅。建五等爵後，封為臨沂侯。咸熙二年（265年），司馬昭病重，臨死前向世子司馬炎指明賈充可輔助他。司馬炎繼位晉王後，任命賈充為晉國衛將軍、儀同三司、給事中，改封臨潁侯。同年司馬炎稱帝，拜賈充車騎將軍、散騎常侍、尚書僕射，封魯郡公。賈充所制定的新律《泰始律》頒布後，百姓都讚揚新法便利，司馬炎下詔讚賞，賜賈充子弟一人關內侯。及後賈充又替代裴秀，加領尚書令。後解任散騎常侍，改任侍中。至賈充母親逝世，賈充治喪離職後，司馬炎派黃門侍郎前去慰問，及後以東吳邊境有事，派典軍將軍楊囂宣告諭旨，命他六十日內復職。後東吳將領孫秀來降，任驃騎大將軍，司馬炎以賈充是舊臣，打算將車騎將軍與驃騎將軍地位對調，因賈充辭讓而未成。咸寧三年（277年），司馬炎將沛國公丘縣撥入其封地中，寵幸大得連朝臣都側目。
當時侍中任愷、中書令庾純等剛直守正的官員厭惡賈充的為人。賈充的女兒賈褒成了齊王司馬攸的王妃，朝中亦多結黨羽，二人害怕賈充勢力日後會更盛。賈充後來不欲任愷繼續親近皇帝，推舉任愷任東宮官屬，意圖削去他侍中一職，但司馬炎讓任愷加任太子少傅，仍留侍中。泰始七年（271年），任愷趁鮮卑禿髮樹機能侵擾秦州和雍州，向司馬炎建議讓一個有威望和智謀的重臣前去鎮撫邊族，首推賈充。在庾純支持下，司馬炎任命賈充加都督秦涼二州諸軍事，出鎮長安。賈充深恨任愷。後荀勖獻計，要賈充以其女賈南風為太子司馬衷完婚，賈充才得以留居洛陽。賈充後遷任司空，繼續任侍中、尚書令、車騎將軍領兵。後轉任太尉、行太子太保、錄尚書事。
賈充得到人獻計，故意稱讚任愷，推薦任愷處理選舉事。司馬炎任命任愷為吏部尚書，任愷事務繁忙，與司馬炎見面機會減少。賈充和他的黨羽多番誣陷和中傷任愷，令他多次被免官，再也上不到高位。
咸寧五年（279年）冬，司馬炎發動晉滅吳之戰，命賈充使持節、假黃鉞、大都督，總統六軍。賈充怕會失敗，反對出兵，但司馬炎堅持，更威脅若賈充不肯，他便要御駕親征。賈充被逼接受任命，領中軍南屯襄陽，為諸軍節度。次年，東吳在荊州的諸將皆已投降，賈充被指命移駐項縣。此時，賈充又上表要求罷兵，認為東吳不能一舉覆滅，而戰事一旦延續下去會有疫病在軍中流行的危機。其時朝內的荀勖亦上奏與賈充相類的奏表，但不為司馬炎所納。賈充使者持表至轘轅關時，吳末帝孫皓經已投降，最終賈充的上表與建業速遞的捷報竟同時傳回洛陽。因為賈充原本就反對攻吳，而期間又曾進諫退兵，可是結果卻是東吳覆亡，賈充於是十分害怕，打算請罪，但司馬炎只作安撫而不問罪；可是朝野卻認為賈充表現得智謀低下。
太康三年（282年），賈充病重，交出印綬退位。司馬炎派侍臣問候，又派太醫醫治，皇太子以至宗室都來探望賈充。同年四月庚午日（5月19日）賈充病逝，时年66。賈充病重時害怕死後會得壞的諡號，侄子賈模則說：「是非久自見，不可掩也。（是非功過自有評論，無法掩飾的。）」博士秦秀商議諡號時，認為賈充應諡荒公，司馬炎不肯，聽從博士段暢的意見，諡為武公。賈充死後司馬炎十分傷心，追贈他太宰並大加賞賜，葬禮依從霍光和司馬孚的形式，更給一頃墓地。