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乔纳森·斯威夫特
乔纳森·斯威夫特（，）英国-爱尔兰作家。他作为一名讽刺文学大师，以《格列佛遊記》和《一只桶的故事》等作品闻名于世。根據歷史記載，他有多重身分。包括神職人員、政治小冊作者、諷刺作家、作家、詩人和激進分子。
乔纳森·斯威夫特出生在都柏林。他出生时，父亲已去世七个月，妈妈阿比盖尔·艾瑞克生下他后就返回英格兰。他的叔叔古德温·斯威夫特抚养他长大，并对他进行启蒙教育。斯威夫特先进入基尔坎尼学院（Kilkenny College），后于1682年入都柏林三一学院就读。期间他结识了威廉·康格里夫，四年后拿到了文科学士学位。1688年叔父逝世，爱尔兰处于政治动荡时期，斯威夫特只得中断硕士课程，前往英格兰，和妈妈一同住在英国的莱斯特。不久，他开始担任威廉·坦普尔爵士的私人秘书，并在法恩海姆（Farnham）的摩尔庄园居住。坦普尔爵士此时已经退居田园，正在撰写回忆录。斯威夫特的才能颇受爵士器重，曾经把斯威夫特介绍给威廉三世，并曾派他去伦敦催促国王为国会拨款。也是在这段时间里，斯威夫特认识了当时年仅八岁的艾斯特·琼森，一个家务佣人的孤女。斯威夫特教她读书，昵称她为“斯特拉”。
1690年斯威夫特因为健康原因回了爱尔兰，但次年又回到了摩尔庄园。1692年他在牛津大學赫特佛德学院获得了文科硕士学位。1694年斯威夫特对私人秘书的工作厌倦了，离开了摩尔庄园，到国教在爱尔兰新建的教堂当了牧师，后来到北爱尔兰的基尔如特当教区负责人。1696年斯威夫特在坦普尔劝说下回到摩尔庄园，为爵士整理回忆录准备出版。这段时间他完成了《书的战争》，但是拖到1704年才出版，同时他看到了已经十四岁的健康的斯特拉。
1699年初，坦普尔爵士去世。斯威夫特留在英格兰完成回忆录的编撰工作。夏天他改任正担任爱尔兰法官的伯克利伯爵二世的秘书。但当他趕回爱尔兰时发现秘书已另有人选，他改为在各地教堂担任牧师。1701年他匿名发表了《关于雅典、罗马时期分歧、斗争的论述》一文。
1702年初他获得了都柏林三一学院的神学博士学位。春天他到伦敦旅行，结交执政的辉格党的一些知名人士。10月他和二十岁的斯特拉一起回到都柏林。1704年斯威夫特将《一只澡盆的故事》《书的战争》和《圣灵的机械作用》三篇讽刺文章汇集出版，尖锐地讽刺批评宗教和学术领域中的腐败现象和非国教徒。他犀利的风格受到民众的欢迎，也使他结识了亚历山大·蒲伯，约翰·盖伊和约翰·阿布斯诺（John Arbuthnot）等一批文学圈的朋友，并一同组建了文学社团涂鸦社。
回到爱尔兰之后，斯威夫特开始为爱尔兰的民生撰写文章。他的很多重要作品即写作于这一时期，如《布商的信》（1724）一个温和的建议（1729）这些作品使他获得了爱尔兰爱国主义者的名声。
施特劳斯学派弟子艾伦·布鲁姆说，“斯威夫特是启蒙的敌人，包括它（启蒙）的知识，它的政治”“我不知道格列佛是怎样的，但斯威夫特肯定是世上曾经有过的最有趣的人之一。他对人类的厌恶是一个玩笑；试图改进人性，是世界上最伟大的蠢事。”
艾伦·布鲁姆的论文集《巨人与侏儒》的得名来自于斯威夫特的《格列佛游记》。
尤西比奧
-{zh-hans:尤西比奥·达席尔瓦·费雷拉; zh-hant:尤西比奧·達施華·費利拿;}-（，），前葡萄牙著名足球員，是20世紀60年代一位具傳奇性而出色的射手。是世界球壇中的傳奇巨星之一。2004年，他位列球王比利評選的125位最出色的在世球星（FIFA 100）中。
有「黑豹」之稱的尤西比奧出生於葡萄牙管辖的非洲莫桑比克的首都洛倫索－馬貴斯（Lourenço Marques，現在稱為馬普托），後來成為了葡萄牙國家足球隊的前鋒，而尤西比奧最著名的是他的速度驚人。
他不但為葡萄牙奪得1966年世界杯的季軍，更是該屆的神射手。在該屆世界杯，葡萄牙在八強賽中，對手是當時表現驚人的北韓，葡萄牙先落後三球，但憑著尤西比奧的力挽狂瀾，個人獨進4球，最終以5:3逆轉獲勝，繼續晉級。
2014年，尤西比奥因心脏衰竭当地时间1月5日凌晨在里斯本去世。葡萄牙宣布全国为他的逝世哀悼三天。 在2007年票選中，他排名第15。]
绿川英子
绿川英子（；，原名长谷川照子，世界语名字Verda Majo）是日本世界语学者和作家。
出生于日本山梨县猿桥，1936年和中国留日学生刘仁结婚，1937年4月赴上海参加反对日本军国主义的游行，上海沦陷后，夫妇流亡香港，1938年回武汉，成为对日军广播的日语播音员，瓦解日军士气起了很大作用。年终武汉沦陷，夫妇撤退到重庆，日军特务机关终于查出她的真实姓名。1938年11月1日东京的《都新闻》登出她的照片，称她为“娇声卖国贼”，给她父亲去信，要求他“引咎自杀”。
1940年38婦女節，在戰時行都重慶婦女節紀念活動發表演講、7月，她被刚成立的“在华日本人反战革命同盟”选为总部领导成员，1946年1月他们夫妇前往上海，不顾国民党的阻拦前往东北，被任命为东北社会调查研究所研究员。1947年因难产手术事故在佳木斯去世，仅100天后，她丈夫刘仁也因肺炎去世，目前在佳木斯烈士陵园有他们夫妇合葬墓和纪念碑。
她一生在各种杂志上发表多篇日文、中文和世界语文章，表达了她反对日本军国主义，怀念祖国和同情战火下的中国人民的心情。
蘿拉·普西妮
蘿拉·普西妮（Laura Pausini，，），意大利流行音樂歌手，因她的精湛歌功，以及絕佳創作才華，而令其於意大利語以及西班牙語國家樂壇極受歡迎。她擅於以高亢而嘹喨的聲音詮釋浪漫以及傷感的情歌，但她的音樂也有以社會問題爲題材，諸如貧窮、戰爭以及種族歧視，而曲風更是軟搖滾。同時，她是一名多語種 歌手，除了母語意大利語， 她還灌錄過西班牙語、葡萄牙語、法語以及英語歌曲。蘿拉·普西妮賣了超過八千六百萬張唱片，有超過一佰六十張白金唱片，以及一張鑽石唱片。她分別在1994年以及2003年得到世界音樂獎，以及歐洲國際唱片業交流基金會奬。
蘿拉·普西妮生於拉文納的法恩扎，在索拉羅洛長大。從八歲起就開始跟著當音樂老師以及鋼琴手的父親Fabrizio Pausini，在不同的酒吧表演唱歌，另外，就在她年方十二之時，於一家意大利的獨立廠牌發行了一張名爲《I Sogni Dei Laura》的意語專輯。
在1993年2月25日，蘿拉·普西妮先以一曲〈孤寂之歌〉（La Solitudine）在意大利米蘭聖雷莫音樂節中技驚全意，繼而贏得「年度最佳藝人」的寶座，當時芳齡十八歲的蘿拉·普西妮被觀眾視爲意國歌壇首席歌姫，旋即她便發行其首張個人意語專輯《蘿拉·普西妮》。
在1994年，她發行了其首張西班牙語同名專輯《蘿拉·普西妮》，但歌曲均改篇翻唱自她前兩張意大利語專輯《蘿拉·普西妮》以及《蘿拉》裏頭的歌，而她更憑藉該專輯，紅遍西班牙語國家，也成了家諭戶曉的歌手。
在2002年，蘿拉·普西妮曾嘗試以英語專輯《內心深處》（From the Inside）打進美國市場，藉此成爲國際歌后，詎料整張專輯的銷售量卻沒有像預期一樣成功，僅得第一張單曲《投降》（Surrender）賣得不錯，因而令其重回拉丁市場，這可算是鎩羽而歸。
（中文翻譯參照台灣華納發行譯名）
地理極點
地理極點是行星、衛星或其它較大天體的自轉軸與其表面交會的點。如在地球上的北極和南極，其它天體的極也稱為南極和北極，分別會在該天體赤道兩側各90度之處。每一顆行星都有地理極點 。天體自轉的攝動意味著地理極點會在它的表面上稍稍的徘迴。例如，地球的北極和南極在數年的時間內會有幾米的移動。當製圖需要精確和不變的座標，地理極點的平均位置作為固定的製圖桿，成為物體大圓經度的交會點。如果，像地球，一個天體產生磁場，就會有磁極 。
很多人都认为，地理的两极与磁场的两极是一回事，实则不然。
瑞典國家足球隊
瑞典國家足球隊是由瑞典足球總會於1904年所創立，並於同年加入FIFA，乃北歐成績最佳的足球隊。
瑞典參與世界杯的經驗非常豐富，直至2018年世界杯，瑞典曾有12次能晉身決賽周。而成績最佳是於1958年在瑞典主辦的世界杯，當時瑞典在四強以3-1淘汰了衛冕的西德晉級總決賽，在總決賽最終以2-5不敵當時有贝利在陣中的巴西屈居亞軍。另一次則是在1994年殺入四強，在準決賽以0-1敗給巴西，最後在季軍戰中以4-0大勝曾淘汰德國出局的保加利亞而取得一個季軍，在此之前也曾在1938年及1950年分別取得第四名和季軍。此後瑞典在2002年及2006年連續兩屆世界杯決賽周都打入十六強，在多個北歐國家之中世界杯成绩可算是最好。 歐洲國家盃方面，瑞典最出色的成績是於1992年，身為主辦國的瑞典在分組賽壓倒法國、英格蘭，以及後來奪冠的丹麥，以首名出線四強，但在四強賽中以2-3不敵德國出局，14年後的2006年世界杯，瑞典再次在十六強不敵德國出局。
2006年世界杯之後，瑞典因球員老化問題及過分依賴伊巴謙莫域而影響成績，2008年、2012年及2016年歐洲國家盃連續三屆均在决赛圈小组赛被淘汰，更無法打入2010年及2014年世界杯决赛圈。
2018年世界杯外圍賽，瑞典與法國及荷蘭兩支強隊同組，出線機會被看淡，但瑞典最後以較佳的得失球差壓倒同分的荷蘭，取得小組次名附加賽資格。瑞典在附加賽的對手是四屆世界杯冠軍，兼且歷史上只有一次在世界杯外圍賽出局的意大利，瑞典出線機會再被看淡。但最後瑞典以總比數1-0撃敗意大利，晉級2018年世界杯決賽周。
瑞典在2018年世界杯小組賽與衛冕冠軍德國、中北美洲暨加勒比海區外圍賽首名墨西哥及亞洲勁旅韓國同組，出線機會再次被看淡。瑞典首仗僅憑一個十二碼罰球造成的入球以1-0險勝韓國，次仗在半場領先一球之下，下半場連失兩球以1-2不敵德國，出線機會因而大打折扣，但瑞典最後一場分組賽卻以3-0大勝之前兩戰全勝的墨西哥，最終以三戰兩勝一負的成績首名出線，亦令衛冕冠軍德國史上第二次在世界杯第一圈出局。瑞典晉級十六強賽後以1-0淘汰瑞士，球隊二十年來首次晉身世界杯八強，但最後於八強階段以0-2不敵英格蘭出局。
現時瑞典的球衣贊助商是Adidas。
*歐洲國家盃自1984年起不設季軍戰。
（*）包括淘汰赛阶段要以延长赛或十二码决胜之和局（90分钟）。
以下表格為瑞典國際賽的戰績。
"數據截至2021年11月16日"
以下表格為受瑞典足球協會國際賽認可但不被FIFA認可的國際賽戰績。所有賽事成績都已包括於上表。2021年11月16日更新，粗体字代表現役的球员
宋洪武
宋洪武（），男，河南滑县人，中华人民共和国政治人物。河南大学中文系毕业，中共中央党校在职研究生学历。
宋洪武1971年2月参加工作，曾在河南鹤壁市当过知青、煤矿工人。1975年获推荐，进入河南大学中文系学习，成为“工农兵学员”。毕业后，曾长期在共青团河南省委工作；曾历任研究室秘书、副主任，团省委常委、研究室副主任、办公室副主任、主任。1983年12月加入中国共产党。
1987年，宋洪武转到河南省地方任职；历任栾川县副书记、纪委书记，偃师县委书记（1993年县改市，任偃师市市委书记）；1994年，任中共河南省委周口地委委员、组织部部长；1996年，升任地委副书记、行政公署专员。
1998年调陕西省工作，任安康地委副书记、行署专员；2000年地改市后，出任首任安康市人民政府市长；2001年，升任中共安康市委书记；2002年8月，转任中共咸阳市委书记；2004年4月起，兼任咸阳市人大常委会主任；2005年8月，升任中共陕西省委常委、兼省政法委书记；2006年10月，授副总警监警衔。2012年1月，转任陕西省人大常委会副主任；当年5月起，兼任省人大党组副书记；2013年1月，在省十二届人大一次会议上连任。2016年1月，辞去陕西省人大常委会副主任职务。
艾羅斯·拉瑪佐第
艾羅斯．拉瑪佐第（，又譯艾羅斯．雷瑪若提，），義大利歌手，生於羅馬區，父親是油漆工。他在十幾歲搬去米蘭後開始他的歌唱生涯。他在1984年以「應許之地（Terra promessa）」在聖雷莫歌唱節新人組中得名。接著艾羅斯發行了一連串的專輯，張張銷售成功。他感人的自傳性民歌以及搖滾曲調讓他在義大利樂壇以及國際樂壇都很出名。他每張專輯都有義大利語以及西班牙語兩種版本。 他在德國、墨西哥以及阿根廷特別受歡迎，而且他的唱片在全世界賣出超過2千萬張。他與前妻瑞士名模以及電視主持人蜜雪兒．亨澤爾有一女，Aurora Sophie，生於1996年12月5日。官方網頁
藤原藥子
藤原藥子（？－810年10月17日）是日本平安時代初期的女官，父親為藤原種繼。
藥子貌若天仙，有閉月羞花的姿容，起初，她與中納言藤原繩主結婚，生下三个儿子和两个女儿，長女年輕貌美，後來進入皇太子安殿親王後宮，藥子擔憂女兒禁不起後宮的鉤心鬥角，便入宮照料女兒，成为东宫宣旨，藥子的女兒年僅十二、三歲，雖然娇艳如花，卻不受安殿親王寵愛，他卻对已经三十岁却依然风韵犹存、倾国倾城的药子一见钟情，在當時她算是已经过了青春美貌的盛年，但依然风姿绰约，安殿親王對女兒沒興趣，一開始讓药子感到相當困惑，但她仍憑著妖艳美色私通安殿親王，同時又有與藤原葛野麻呂通姦的傳聞，得到這些消息的桓武天皇相當震怒，便將藥子從東宮逐出。
806年，桓武天皇駕崩，安殿親王即位為平城天皇，再度將藥子召回宮中，平城天皇此时已三十三、四岁，而药子已四十多岁了，雖然徐娘半老，卻是容姿依舊，天皇任其为正三品官位的「尚侍」一職，也就是后宫女官之首，地位仅次于众后妃，並將她的丈夫藤原繩主封為太宰大貳，送到九州，可见平城天皇对药子的宠爱远远超过她的女儿，后宫上下、满朝文武谁也不敢招惹药子，《日本后纪》这样描述药子的权势：「威福之盛，熏灼四方，属仓卒之际，与天皇同辇。」药子虽已年老色衰，但平城天皇对她始终宠信有加、言听计从，药子的哥哥藤原仲成，也升任为中纳言，集天皇宠爱于一身的药子从此开始介入政治，她干预朝政，与其兄藤原仲成在宫中极度专横，兄妹两人招来不少人的怨恨，到了809年，還將其亡父藤原種繼追封為太政大臣。
善于心计和政治眼光的药子为了争权，排除异己，无所不用其极，在天皇上任后第二年，药子与仲成便设下阴谋，让深得朝廷官员拥护爱戴的伊予亲王母子，死于冤狱。伊予亲王是平城天皇的异母兄弟，在三十多位兄弟姐妹中，特别卓越。药子兄妹怕其他贤明官员拥立伊予亲王即位，干脆先下手为强，拔去眼中钉。
同年，平城天皇因病（《日本後紀》只記載是風病，後人推測可能是自律神經失調）讓位給神野親王，即嵯峨天皇，药子是一个权慾熏心的女人，眼看到手的权力旁落，这让她无法忍受，對于平城天皇的禅位，药子及其兄藤原仲成是极力反对的，但平城天皇退意已决，兩人亦無計轉圜。退位後的平城上皇先暫住藤原仲成居所，再命其於舊都平城京營造宮殿，第二年便遷居。之後，由於藥子與仲成企圖讓平城上皇復位，時年不到四十歳的平城上皇或許也有點後悔自己退位過早，更有部分藤原式家的官員搬往平城京投向平城上皇，自此，平城京與平安京便各自為政、互相對立，平安京嵯峨天皇所發出的命令，平城京的平城上皇可以撤銷，造成朝廷一片混亂。
大同五年，平城上皇宣布遷都平城京，意謂平城京才是正統朝廷，逼使嵯峨天皇不得不訴諸武力，並逮捕了前來宣布上皇遷都之意的使者藤原仲成，將仲成處以極刑，並且下詔聲稱藥子之罪狀，剝奪她的官位。平城上皇與藤原藥子帶兵逃往東國（關東地方），卻被得到消息的嵯峨天皇派坂上田村麻呂守候，知道大勢已去的平城上皇回到平城京後剃髮出家，藥子則在三個月後服毒自杀，這件事史稱藥子之變。
四川大学华西医学中心
四川大学华西医学中心（），前身华西医科大学，是四川大学的一个介于大学和学院之间的行政机构。下属学院包括：
还包括四所医院：四川大学华西医院、四川大學華西第二醫院、四川大学华西第四医院、四川大学华西口腔医院。
私立华西协合大学，由美国、英国、加拿大的5个教会于1905年開始籌办，校址位于四川省成都市府南河畔的华西坝。华西协合大学於1910年3月11日正式开学。第一任校长是美国人毕启。华西协合大学當時的教授大多来自英国剑桥大學、牛津大學，加拿大多伦多大學，美国哈佛大學、耶鲁大學。华西坝老建筑群以华西钟楼为代表。
1937年，抗日战争爆发，金陵大学、齐鲁大学、金陵女子文理学院、燕京大学四所學校也遷到华西坝，在华西协合大学校園上課。抗日战争結束后，各校陆续迁回。
1951年被更名為「華西大學」，1953年改稱「四川醫學院」，1985年5月改名华西医科大学，1998年成为211院校。2000年與四川大學合併，成為四川大學一部分。
新港奉天宮
新港奉天宮是臺灣一座媽祖廟，位於嘉義縣新港鄉新民路53號，座落於新民路與中山路口，坐北朝南略為偏西，主要奉祀天上聖母，為嘉義縣縣定古蹟。
現今新港廟方單方面宣稱明朝天啟2年（1622年），船戶劉定國為祈求新船平安橫渡台灣海峽，至湄洲媽祖祖廟請求媽祖神像，供奉於船上，船隻行至笨港（今雲林縣北港鎮及嘉義縣新港鄉南港村一帶），神示永駐此地。海商顏思齊率民來台墾拓笨港，十寨居民輪流奉祀聖像。先民稱之「湄洲伍媽」、「船仔媽」，又因為笨港為台灣島最早開墾的地區，故又稱「開臺媽祖」。康熙39年（1700年），笨港居民集資合建天妃廟，後因天妃晉封而改稱為天后宮，乾隆年間，數次修建。嘉慶四年（1799年），颶風襲台，笨港溪氾濫沖毀笨港街天后宮，居民將神像文物遷至東邊的蔴園寮（今嘉義縣新港鄉）肇慶堂土地公廟。水師提督王得祿捐資倡建新廟，新廟於嘉慶16年（1811年）落成，定名「奉天宮」。
但劉定國真實存在與否，尚無史料佐證；且中國大陸福建仙遊縣找到康熙年間確有「樹璧和尚」（北港朝天宮開山和尚）墳位，另有光緒三年記錄樹璧來台「傳教」經過的史籍，新港奉天宮聲稱劉定國渡海來台之說法仍有待史料驗證。
日治時期，新港一帶發生了兩次規模較大的地震。第一次是明治37年（1904年）芮氏地震規模6.1的斗六大地震；第二次是明治39年（1906年）芮氏規模7.1的梅山大地震。在兩次大地震後，奉天宮結構受到嚴重毀損，僅存神房與觀音殿。明治40年（1907年）開始重修廟宇，大正6年（1917年）完成修建，共歷時十年。
1985年，中華民國內政部公告核列為第三級古蹟。1999年，奉天宮又因集集大地震受創，至2007年完成古蹟修復工程。大甲媽祖遶境進香活動，為台灣臺中市廟宇大甲鎮瀾宮，於每年農曆三月間舉行、長達九天八夜的大甲媽出巡遶境，行經駐駕地點有（依時間排序）彰化南瑤宮、西螺福興宮，終點在新港奉天宮，返程則增加北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮。
1917年，為慶祝台中車站落成並祈福，臺中樂成宮與臺中萬春宮主辦名為「五媽會」的共同祭祀活動，並邀請新港奉天宮、北港朝天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、梧棲朝元宮等五間媽祖廟參與，因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱為「七媽會」。
2017年7月14日至16日間則由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「台中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於台灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、台中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。
奉天宮的上元遶境活動可追溯至古笨港天后宮時期，至少有230年以上的歷史，自清代以降從未中斷。較正式的記載是1797年後，為了感念古笨港南堡十八庄民重建奉天宮的恩情，開始進行上元出巡十八庄的活動。該廟會於每年農曆正月十五日（元宵節），當天依例舉行遶境活動，其出巡範圍為新港鄉市區四村。出巡時隊伍最前方的「鑾駕旗」為1922年新港街四保所捐贈，為新港奉天宮的重要文物之一。
1964年，當地人士召開吳地、三槺榔、十八庄信徒聯合會，希望能夠擴大新港媽祖的遶境範圍。如今遶境範圍包含嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉，以及雲林縣北港鎮及元長鄉，共八天七夜。 笨港正統之爭在北港新港兩地爭執已久，主要論點在於笨港天妃廟是否遭到沖毀：
新港奉天宮自民國50年代開始單方面堅稱，嘉慶四年（1799年）笨港溪（北港溪）暴漲，自古笨港街中將市街一分為二，沖毀大半市街及水仙宮、協天宮、天后宮三大廟，從此之後，笨港天后宮之「開台媽祖」及另外三尊媽祖神像之下落便無確切證據，現新港奉天宮宣稱該宮持有「開台媽祖」。
為支撐笨港毀滅論奉天宮更使用《景端碑》欲作為文物佐證，支撐其論述，然而新港奉天宮賴以佐證「笨港毀滅論」之《景端碑》年代與格式錯誤太多，多被認為是偽碑，現研究台灣史或碑文研究的學者多不採用，以下提出台灣史學者表列之疑點：
1.碑文署名僧景端，該僧曾任台灣府僧綱，其神主牌位尚存台南武廟， 但其生存年代與碑文所署年代不符。 景端碑立碑年署嘉慶壬申， 為嘉慶17年（1812），早於景端出生年23年。
2.景端碑云間接指出嘉慶7年以前即遷至肇慶堂。 肇慶堂，在新南港街之大街，崇奉福德正神，嘉慶辛未紳民公建於嘉慶16年(1811），景端碑所述笨港諸神像東遷之年肇慶堂尚未創建。
3.「太子太保子爵軍門王捐俸倡建於前，諸紳商鼎力虔誠捐獻於后。」 嘉慶7年2月王得祿才被擢升金門鎮左營游擊， 「太子太保」「二等子爵」是道光22年（1842）王得祿去世時道光皇帝追贈爵銜
4.「軍門王，廟成之日，必奏請聖天子御賜宮號奉天宮。」 仿佛王得祿深受龐幸，事實上王得祿平定海盜蔡牽被嘉慶擢任福建水師提督， 與皇帝並無民間傳說的交情，嘉慶在位時僅接見王得祿一次。
5.碑文中景端口氣太大，自書「僧景端謹誌」，與例不合。 僧綱雖為僧官，但比照八品小官，水師提督則為一品大員，不可相提並論， 廟宇建廟立碑，排位均由官而紳，住持僧僅得列末。
6.碑既為建廟碑，理應詳載經始、落成之年，但碑中無一語提及； 全無軍門子爵王得祿與諸耆宿郊商名號及捐款數額， 也與碑例不符。碑末署名立碑者為「十八庄董事」， 也與嘉慶年間的行政名稱不符，當時新港稱為「新南港街」， 日治時期稱「新巷」，「新港」是光復後名稱
7.「筆至此，思及我笨宮跡遺有重修諸羅縣笨港天后宮碑記一座，因無由疏遷崩陷溪中，未 能同在襄此盛舉，誠拙終生之憾事也。」 此段文字意在強調乾隆40年的重修諸羅縣笨港天后宮碑記沒入水中 然而這塊石碑一直都放置在朝天宮廟內，與觀音殿一對乾隆40年石柱互為對照，新港方面曾說這是因為八七水災後石碑從溪底露出被北港人取走， 但是若石碑被沖入水中，為何一點損傷也沒有，上面的字體依然清晰可見。 這部分是景端碑所考據出來的各式問題 。
且笨港毀滅論為民國50年代間才突然冒出，若新港為本港正統應早在民國50年代前即有史料考證，且笨港若真的毀滅時統治者也應要有史料記載（笨港為台南以北最大城市之一），若依格式不符且疑點百出的景端碑單獨闡述如此重大之台灣史，可謂不符歷史精神，恐無法服眾。
有的廟為以新港奉天宮分靈媽祖而創建的新廟，係「分靈廟宇」；有的則為原有廟堂增奉新港奉天宮之分靈媽祖，係「分靈神尊」，在此均通列如下：
泗水 (印尼)
泗水（；爪哇語：；当地华人曾译“泗里木”，后改为“泗水”），音译苏腊巴亚，是印尼第二大城市，位於爪哇島东北角，臨馬都拉海峽和泗水海峡，与马都拉岛相望，也是東爪哇省首府。泗水，爪哇语苏腊巴亚（Surabaya），原意是鯊魚鳄鱼，因此地原为荒凉的沼泽而名。
此地最早見於13世紀初宋代趙汝適《諸蕃志》，稱重迦廬，元代汪大淵《島夷志略》作重迦羅，都是此地古名 Jungala 的對音。
15世紀初馬歡《瀛涯勝覽》稱此地為蘇魯馬益。17世紀初，中國明代《東西洋考》中也稱此地作蘇魯馬益，当时苏鲁马益“林木蔚茂，千余家，强半中国人。又有长臂猿猴数万。”
15、16世紀，伊斯蘭教傳到爪哇島後，此地伊斯兰化，泗水成為了一個蘇丹國，並在東爪哇擁有強大的政治和軍事力量。泗水在1625年被馬打蘭蘇丹國的蘇丹阿貢所兼併，但這對馬塔蘭來說是場相當艱鉅的戰鬥，馬塔蘭軍隊先擊潰了其盟友蘇卡達納和馬都拉，並對泗水進行攻城戰，最後才征服這座城市。其後，除了萬丹王國及荷蘭人所佔領的巴達維亞以外，馬塔蘭王朝幾乎控制了整個爪哇島。
直至1743年，不斷擴張的荷蘭東印度公司，才從日漸衰弱的馬塔蘭王朝手中將泗水奪走。在殖民政府時代，泗水成為主要的貿易中心之一，殖民地中最大的海軍基地也在此駐紮。1917年，東印度社會民主聯盟在泗水發動對抗殖民政府的起義，參與者包括了士兵和水手，但這場起義被毫不留情地鎮壓，義軍也被處以重刑。
至二次大戰後印尼獨立，泗水成為東爪哇省首府。
关于泗水地名由来的另一个传说和澳門地名由来十分相似，明末清初“漳州兵灾”（郑成功、郑经父子抗清：南明永历元年即清朝顺治三年（1646年）到康熙帝十九年（1680年），导致闽南漳州年年战争百姓流离失所）大批中国福建省漳州府龙溪县移民来到印尼，带来中国福建闽南民间信仰“泗洲佛祖”即“男相观音”来到“苏腊巴亚”建庙供奉，保佑人们免受鲨鱼和鳄鱼的伤害，后来在华人语中供奉“男相观音泗洲佛祖”的庙宇“泗水庙”就慢慢演变为“泗水”的地名。泗水庙就是现在的泗水观音佛祖庙，在泗水海边规模庞大已经成为休闲公园(广东省惠州市泗洲塔也叫泗水塔)。清朝同治八年印尼泗水华侨郑拱照回乡捐钱重修“龙溪县古县城鹳林泗洲佛祖寺”，石柱上刻“佛称文，黎庶共仰文明。洲号泗，渊源直通泗水。”
据当地华裔介绍，泗水的另一来历是为了纪念孔子葬在曲阜泗水边。不論如何，「泗水」這個地名總是充滿濃厚的華人風格。
爪哇人佔多數，而來自鄰近的馬都拉島的馬都拉人與華人為該城市顯著的少數民族。
泗水約有400萬人口，其中華人100多萬，六成為福建閩南人，三成為客家人，其他汉族民系的華人占一成。
印尼进口商品大多都由泗水进入国内，而出口的大宗──蔗糖、咖啡、烟草、柚木、木薯、橡胶、香料、植物油和石油产品也通过该港口输出。
位於泗水的朱安達國際機場是印尼第二大機場。
邵东市
邵东市是中华人民共和国湖南省下辖的一个县级市，由邵阳市代管。邵东市位于湖南省中部，面积1768平方公里。
汉平帝元始五年（公元5年）置昭阳侯国。1952年2月16日，邵阳县东乡从原邵阳县析出作邵东县，属邵阳专（地）区。1977年邵东县划属涟源地区。1983年邵东县改属邵阳市。2019年7月12日，经国务院批准，民政部批复同意撤销邵东县，设立县级邵东市，以原邵东县行政区域为邵东市的行政区域，邵东市人民政府驻大禾塘街道兴和大道288号。邵东市由湖南省直辖，邵阳市代管。
邵东市位于邵阳市东郊，东连双峰、衡阳，南邻祁东，西接邵阳县、邵阳市双清区，北交新邵、涟源，处东经 111°30′-112°05′，北纬26 °50′-27°28′之间。南北长59公里，东西宽56.7公里，总面积1768.75平方公里。县城设两市镇，距邵阳市20公里。全县已形成了320国道、315省道、潭邵高速公路、娄邵铁路为干线的交通立体网络。
邵东属湘中丘陵地带，为浸融蚀地貌。丘岗地占全县总面积的61.18%，山地占21.69%，平原多为溪谷平原，仅占10.85%。地势南北崛起向中部倾斜，中部抬升向东西两向成阶梯式倾斜，成为境内三大水系的分水岭。县域处亚热带季风区气候温和，四季分明。春多阴雨，夏暑期长，秋多干旱，冬寒期短。年日平均气温 16.6℃。年平均无霜期270天。年平均降水量1150—1350毫米。
境内有邵水、蒸水、测水三大地表水系，蒸水、测水向东流入湘江，邵水向西注入资江。总径流量年均24.87亿立方米。地下水源丰富，且露头好，储量在一般年景达4.6亿立方米。
境内资源丰富，矿产以煤、石膏为主，已探明煤储量4000万吨，石膏储量3.2亿吨左右，煤和石膏储量均居全省前列。还有锰、铅、锌、铀、铁、硅砂、重晶石、塑性粘土，石灰石等。土镶有水稻土、红壤、黄壤等7大类，16个亚类，51个土属，137个土种。
境内农产品主要有稻谷、小麦、红薯、大豆、花生、油菜等，经济作物以黄花、中药材、柑桔、西瓜等为大宗。黄花菜久负盛名，邵东素有“金针之乡”的美称，产品历来畅销国内外。丹皮、白芍、尾参亦闻名遐迩。县境处衡邵干旱走廊，人多地少。县内现有中型水库9座，小I型水库26座，小Ⅱ型水库91座，有效库容2.07亿立方米。各类渠道455条，总长3000余公里。灌溉总面积45.9万亩。旱涝保收面积32万亩。1991年，全县双季稻田亩产过吨粮，成为全省首批双季稻田亩产过吨粮的五个县市之一。1999年，全县粮食总量达49.36万吨。邵东先后由国家农牧渔业部、外贸部、省人民政府确定为商品粮生产基地县和黄花菜、红碎茶、瘦肉型猪、无籽西瓜等出口商品生产基地县。在发展种植业的同时，养殖业向规模型、集约化发展。
下辖3个街道办事处、18个镇、4个乡：
1999年全县总人口117.18万人，其中非农业人口11.87万人。有汉、回、侗、苗等29个民族，汉族占总人口的99.7%。邵东玉竹：中国地理标志产品。
境内旅游资源丰富，唐代名士申太芝所居大云山、唐肃宗御笔钦题的佘湖山、宋濂溪周子洗墨的九龙岭，还有流光岭风景区，畔塘水库烟竹岩、明代建筑群荫家堂、朋山塘古屋、洪桥、水东江长道冲千年古枫群及佘湖山古寺佛地等，构成了邵东独特的旅游胜景。
邵东先后诞生民族义士贺金声、革命先驱匡互生、音乐大师贺绿汀、新闻怪杰严怪愚、世界画家李自健、历史学家蒋廷黻、科学家李薰、经济学家尹仲容、革命家李寿轩、军事家廖耀湘等许多名人志士。
王得祿
王得祿（），字百遒，号玉峯，室号慎齋，諡果毅。福建省臺灣府諸羅縣溝尾（今嘉義縣太保市）人，清治時期著名將領，協助平定林爽文事件，擊潰朱濆、蔡牽等海盜勢力，並於第一次鴉片戰爭期間協防澎湖。王得祿生前為官至浙江提督，加太子太保銜。死後追封伯爵，並加太子太師銜，為清治時期官位最高的臺籍官員（再次為福建陸路提督林文察，霧峰林家成員）。另外，王得祿墓是全臺最大的私人墓園，也是目前嘉義縣內僅有的兩處國定古蹟之一（另一處為笨港水仙宮）。
清高宗乾隆三十五年十二月二十三日（1770年1月19日）王得祿出生於福建省諸羅縣溝尾（今嘉義縣太保市）。先世世居江西南城麻姑山，曾祖父王奇生，於康熙年間於福建入伍，任水師鎮標右營千總，後隨軍參與平定朱一貴之變，而歿於臺灣鳳山縣（今高雄市左營區）獲得蔭官雲騎尉世襲，王奇生長子王舜慕後舉家遷居諸羅山溝尾庄。王舜慕長子為王必敬為博士弟子員（監生），生得四子，王得祿為次子。王得祿兄長王得嘉為貢生。
王得祿在溝尾出生成長，少年習武，十五歲時入武學堂讀書。乾隆五十一年（1786年）林爽文事件爆發，林爽文攻佔諸羅縣城，王得祿年方十七歲，主動率眾五百人擔任聯絡官，前往臺灣府城求援，隔年正月王得祿參與五十九次戰鬥，臺灣總兵柴大紀委任王得祿為把總（七品武職）。
乾隆五十二年（1787年）十月福康安領軍來臺，王得祿隨其收復諸羅縣，屢次林爽文部隊來犯王得祿便出城應戰，之後再被柴大紀委任千總，福康安十一月並領軍攻打大里杙（戰場在今臺中市大里區聯絡新、舊市區橋下乾河床），成功奪下大里杙，林爽文事件平定後，王得祿獲得實缺用千總，並獲賞花翎五品頂戴，可謂少年得志。
乾隆五十八年（1793年）兄長王得嘉過世數年，王得祿為了家計，請求閩浙總督安插官職，獲得閩浙督標右營千總職務，王得祿見到閩浙至山東沿海一帶海盜大肆作亂，主動棄陸軍，加入水師（當時海盜肆虐，多數軍人不願意從事水師），改調督標水師千總，隨後與李長庚將軍與金門鎮魏成消滅各處海盜。
清仁宗嘉慶十一年（1806年）五月海盜蔡牽進攻於鹿耳門（今臺南市安平港），蔡牽當時自稱「鎮海威武王」，打著反清復明的口號進攻台灣，在此戰中王得祿大獲全勝擊沉十一艘賊船，擄獲十艘賊船，又奪得當時蔡牽的正大光明印。八月，嘉慶帝降旨：「王得祿著賞加總兵銜」，12月時升為福寧鎮（浙江、福建交界）總兵。隔年六月又被調為南澳鎮（福建、廣東交界）總兵。
嘉慶十二年（1807年）七月，又敗朱濆於大雞籠澳外（今基隆市和平島附近），八月與楊廷理破朱濆於蘇澳，朱濆本來想在蘇澳與羅東交界設立據點，還與西勢的漳州人及東、西勢的原住民拉攏，朱濆佔據東勢後，吳化、陳奠邦向官府頂報，王得祿與邱良功率領船隊進攻蘇澳港，朱濆慘敗後一路被追殺至滬尾（今淡水區），最後逃回閩粵沿海。
嘉慶十二年（1807年）十二月，清朝為了預防朱濆與蔡牽合作，在黑水洋之役中時為浙江提督的李長庚為了戴罪立功，在兵船不足情況下追剿蔡牽的座船，李長庚在船頭擊鼓，被蔡牽船上一名與李長庚同鄉的林阿小認出，敵兵紛紛砲轟，李長庚在戰鬥中被砲彈擊斃。
嘉慶十三年（1808年）正月，王得祿接替李長庚，擔任浙江提督，專門防範蔡牽。六月，嘉慶見原本的福建水師張見陞因剿賊怠慢，改調王得祿擔任。
嘉慶十四年（1809年）八月，王得祿與邱良功在魚山外海與追剿蔡牽，蔡牽用大碇使邱良功的船無法動彈，王得祿則在後窮追猛打蔡牽將其擊沉，蔡牽命喪海底。王得祿因平亂有功，詔任福建水師提督（紫禁城詔令臺灣府頒贈建功牌坊，在今臺南公園內），並封二等子爵。同年元配范夫人逝世，為卜墓園於大仙寺初址。
嘉慶二十五年（1820年）七月，嘉慶帝過世，道光帝繼位，道光不像嘉慶一樣賞識王得祿，十一月時，將王得祿降為浙江提督，將王得祿部下總兵羅鳳山升為福建水師提督。
宣宗道光二年（1822年）四月，王得祿在海上保護漁船時，舊疾復發，右眼失明，向道光皇帝請假「休養」，道光皇帝並未將其留任，之後數年都過著半退隱的生活。道光八年（1828年）八月，王得祿銷假，攜長子王朝綱上朝晉見道光帝，道光降旨：「著回籍候旨補用」，並未獲得任用，王朝綱則分派到刑部學習。
道光十二年（1832年）台灣發生張丙事件，張丙自稱開國大元帥，各地響應以殺害貪官為名，王得祿在廈門招募鄉勇，事件平定後加太子少保銜。
道光十八年（1838年）嘉義縣沈知自稱大元帥，殺害官兵，搶奪佳冬（今臺南市後壁區）糧倉，王得祿又率義勇，前往平亂，事定後加太子太保銜。
道光二十一年（1841年）前年爆發第一次鸦片战争；清朝沿海已經沒有海盜群聚，清朝水師也不再擁有像李長庚、邱良功這樣的名將，且多年未曾經歷水戰，以致水師將領無人可繼。此時道光帝想到年已七十二歲的王得祿，令其駐澎湖，助臺灣道道員姚瑩協防英軍攻擊。
隔年，道光二十二年二月初七日（1842年3月18日），王得祿提督因為在澎湖海風狂烈，受了風寒，舊疾復發，病逝於澎湖，享壽七十二歲。追贈伯爵，諡果毅 。
在臺南白河地區，有說法認為王得祿其實原本是木屐寮吳姓佃農之子，後來過繼給王家。木屐寮福顯宮供奉的土地公據說是王得祿向嘉慶皇帝請封才得以帶烏紗官帽。
目前嘉義縣有太保市，便得名於王得祿（因王得祿官至太子太保）。
楊廷理
楊廷理（），字清和，一字圆泉，號雙梧，又号水覃、半緣、甦齋、更生。廣西柳州馬平縣人，乾隆十二年生於廣西左江鎮署，乾隆四十二年（1777年）拔貢。著名學者、詩人、官吏。曾多次擔任臺灣清治時期的臺灣知府、臺灣道道臺。一生三進臺灣，三任臺灣知府，五入噶瑪蘭，為噶瑪蘭廳成功設治的最大推手，後世尊稱其為「開蘭名宦」。
楊廷理生於乾隆十二年三月初九（1747年4月18日），為家中第三子，父親楊剛是廣西南寧府左江鎮總兵。乾隆三十一年（1766年）娶妻歐陽氏。乾隆四十三年（1778年）以拔貢生入京，七月朝考一等一名，以知縣見用，簽發福建。冬季到閩，初任歸化縣縣令，先後調署寧化縣、侯官县、兼護福防同知。乾隆四十七年（1782年）任龙岩州知州兼通判銜。任內表現優異，乾隆五十年被奏升為臺灣府南路理番同知，是其一生三渡臺灣的開始。
乾隆五十一年八月二十（1786年10月11日）到臺灣擔任臺防同知，不久即面臨林爽文事件，募義勇協助平定。此為其首次抵臺。乾隆五十一年（1786年)十二月兼理臺灣府知府，五十二年八月署，十月實授知府一職。乾隆五十三年（1788年）春護任臺灣道，十月回任知府。捐俸接續鄉賓黄世景重修府城上帝廟之事。乾隆五十六年五月署臺灣道，六月實陞。五十九年正月加按察使銜。林爽文事件後，有感於臺灣府城原有的植竹、木柵城牆防禦能力低，於是以土石重修臺灣府城城垣，是臺灣土石城牆的首例。
乾隆六十年（1795年）三月十日陳周全事件發生，楊廷理帶兵解救斗六，並收復彰化與鹿港兩地，俘陳周全，事件於十九日吿平定。同年，遭福州府知府控昔日侯官县知縣任內倉穀虧空，遭押解入京審訊，因私刻年譜而獲罪。嘉慶元年判謫戌伊犁六年。
嘉慶八年（1803年）潤二月，楊廷理從伊犁赦還回籍。因尚積欠官餉，而無法復職。嘉慶八年冬至十年秋，寓居廣州、柳州。後來在臺灣仕紳資助及親友借資下，成功降捐知府。嘉慶十一年（1806年）九月補授臺灣府知府，派任前嘉慶皇帝召見，楊廷理直言應當開蘭，上諭：「稟商督撫」。十二月十一日，抵臺南府城就任知府，此為其二次抵臺。
嘉慶十二年九月九日自艋舺出發從山路入噶瑪蘭，與水師總兵王得祿合擊驅走佔領基隆、噶瑪蘭、蘇澳的海賊朱濆，此為其首次抵蘭。任務完成，於十月十日返抵台南府城，卻接到聖旨要其內渡返回。於嘉慶十三年四月內渡。嘉慶十四年（1809）八月，以「候補知府」身份渡臺處理漳泉械鬥，此為其第三次抵臺。
嘉慶十五年，與來臺查辦漳泉械鬥案後續事宜的閩浙總督方維甸隨行，在艋舺遇到噶瑪蘭頭目請求收治版圖，方維甸授與楊廷理18條創始事宜準則，派其入蘭辦理。四月五日，楊廷理再次入蘭悉心勘查，籌劃蘭事，在這段時間首次劃定蘭城規模方位並「植竹為城，環以九芎樹木」，待至十月返。嘉慶十六年元宵，楊廷理陪同臺灣道張志緒勘查噶瑪蘭，此為其第三次入蘭，於三月返府城。同年三月-五月署淡水廳同知。九月，噶瑪蘭水災沖毀田園，楊廷理趕往勘災，同時繼續規劃噶瑪蘭各項事宜進度，這是他第四次入蘭。十二月回府城，任「臺灣知府」。
嘉慶十七年（1812）初，朝廷核准設立噶瑪蘭廳。六月初八，楊廷理卸任臺灣知府，待令內渡後補建寧府知府。八月，噶瑪蘭廳正式設治，首任通判為翟淦。設治初期，噶瑪蘭居民突發漳粵糾紛，楊廷理於八月底再次入蘭，協助翟淦平爭，並稍停輔佐開蘭事宜 。九月初，奉檄暫攝通判一職，至十二月十日卸委，此次入蘭期間建成仰山書院。這是他第五度入蘭。
嘉慶十八年（1813）初，因左臂風恙向上級請假調理三個月，暫不赴任建寧府知府。然而假單批回來，指示其身為噶瑪蘭創始章程執行人，在蘭地未穩之前不宜內渡赴任 。遂於府城待命、養病。養病期間，《東遊草》完稿付刊，《勞生節略》、《議開後山噶瑪蘭節略》定稿。嘉慶十八年九月二十九日(1813年10月22日)卒於臺南府城。靈柩由家屬運回中國廣西柳州，於嘉慶二十一年五月二十三日安葬。楊廷理六子杨立旭後來舉孝廉方正，道光己酉(1849年)舉人，立有功績官拜高位。同治十年(1871年)，其六子茲請孫衣言撰寫其父墓誌銘、請王拯撰寫其父墓表。
楊廷理一生三次渡臺，五次入蘭。平定天地會陳周全起事、驅走海盜朱濆，於任內成功規劃籌設噶瑪蘭廳。多次擔任臺灣府知府、臺灣道道臺。多地鄉親感念其功，供奉其長生牌位或神像。
祖父，杨标，祖居江西南昌瓦子阁。自从征自南昌至广西，遂占籍马平县，隶籍广西提督标营。康熙四十一年（1702年）从征八排，卒于军中，赠武信骑尉。祖母刘氏。
父，杨刚，字体乾，官至广西左江镇总兵。大母孟氏，誥封夫人。生母张氏，乾隆十年（1745年）嫁杨刚，“以贤淑名”，誥封夫人。继母王氏，封恭人。
廷理兄弟三人。长兄杨廷培，次兄杨廷美。姊妹杨略贾。
妻，欧阳氏，柳州人，广东布政使欧阳永裿之女，生次子立元、四子立冠，诰封恭人。妾黄氏，生长子立先，以子得赠孺人。妾程氏，生第三子立允。杜氏，生第五子立亮。苏氏，生第六子立旭，以子得赠孺人。
生6子。楊立先，附貢生。楊立元，增廣生。楊立允，廩膳生。楊立冠，嘉慶十四年進士，詩人，官至翰林院庶吉士，嘉慶十六年夏病逝。楊立亮，貢生，整理其父詩集为《知还书屋诗钞》、重刊《东瀛纪事》、《创闿噶玛兰纪略》。楊立旭，道光己酉舉人，練勇捍賊立功於鄉，得官山西陽高知縣，光緒二年任山西霍州州牧，廉洁自持，任內主編《直隶霍州志》二卷，光绪十六年退休後回柳州主持柳江书院。
孙可考其名者14人。列名于楊廷理墓碑文者12人：慶宗、慶安、慶宇、慶寅、慶寀、慶寧、慶富、慶寬、慶-{宁}-、慶宓、慶定、慶宏。慶宜、慶宣2人见于杨廷理〈將抵都門〉一诗。
黃新財
黃新財（），台灣新北市三重區人，主修低音提琴、指揮及作曲，為國樂作曲家，。•嗩吶協奏曲 《歌子幻想曲》
周成龍
周成龍，上海人，中国國家一級作曲家，擅長寫作國樂曲目，代表作有二胡協奏曲《江戀》、琵琶協奏曲《西雙版納的晚霞》、笛子協奏曲《山風》、古琴曲協奏曲《廣陵散》、中胡協奏曲《科拉沁草原的傳說》及大合奏曲《川西隨想》等曲。為中国音乐家协会会员，上海音乐家协会理事，中国民族管弦乐学会常务理事，上海音乐家協會民族管弦樂專業委員會主任、上海青年爱乐民乐团藝術總監。
沙頭角
沙頭角是位於香港新界北區和廣東省深圳市盐田区邊界上的地方，1898年新界正式租借予英國，以沙頭角河分界，劃分為香港邊境禁區，當中河尾一段成為中英街。香港境內的沙頭角已建為一個小市鎮。沙頭角市中央為沙頭角公路石涌凹段，周圍還有多條以「順」字開頭的街道。其中沙頭角邨為大部分居民居住的地方。原本不少沙頭角居民以海邊柵屋為居，即住在船上的艇民（水上人），及後房協的沙頭角邨落成，很多居民因此上岸，搬進公共房屋，而車坪街及新樓街仍然有一定數量的樓宇。沙頭角另一標記為沙頭角碼頭。沙頭角碼頭位於海中心，有一條百多米長的橋將碼頭和陸地連接，碼頭有街渡前往吉澳、三椏等新界東北鄉郊地區。
港英政府1899年接管香港新界後，直到1980年前，港英政府將現今北區範圍劃分四個分區，其中之一就是「沙頭角區」，故此現今香港方的「沙頭角」在廣義上也涵蓋原「沙頭角區」所覆蓋的地方，包括蓮麻坑、萬屋邊、禾坑、石涌凹、南涌、鹿頸等地，而新娘潭路以東的半島也被稱爲「沙頭角半島」（包括船灣淡水湖），故此該半島上的烏蛟騰、谷埔、鎖羅盆、荔枝窩等地，以及印洲塘一帶以吉澳爲首的島嶼都屬於沙頭角的一部分。
相傳沙頭角得名於一名清朝大臣，當時他巡視沙頭角一帶時，面對大鵬灣的優美風光，便題了兩句詩：「日出沙頭，月懸海角」，是故得名。
深圳的沙頭角地區曾經出土新石器文物，但是香港的沙頭角地區則没有相關的發現。
自清初復界後，大量人士遷移至沙頭角一帶定居，由於復界後沿海治安不靖，當地鄉村於是組織約，以守望相助，沙頭角有10約，慶春約為其中著名的一約。
自1950年代起，沙頭角列作香港邊境禁區，加上第二次世界大戰後鄉郊生活式微，沙頭角人口數十年來下降。
1967年7月8日，為六七暴動一部份的沙頭角槍戰發生，事件以共6死20傷結束。
1997年香港回歸後，香港政府保安局於2006年9月7日表示將會大幅度地縮減香港邊境禁區範圍，但是沙頭角中英街不擬開放，表示是基於保安理由的考慮。其後香港政府於2012年2月15日凌晨零時起，開放沙頭角墟口前的香港禁區範圍給香港市民自由進出。當天由新界鄉議局主席劉皇發和時任政務司司長唐英年主持開放儀式。石涌凹檢查站因此隨即正式撤銷，邊境檢查站向北移至沙頭角墟口繼續運作。
沙頭角大致可以分為十個約，當中大部份位於香港邊境，另外有兩個約位於華界。現時沙頭角基本上可以看成三部份的組合：
香港的沙頭角在廣義上還包括新界東北部分打鼓嶺以東的大片地區，包括蓮麻坑、紅花嶺、萬屋邊、禾坑、石涌凹、南涌、鹿頸、沙頭角海等地，船灣和赤門海峽以北、新娘潭路以東的整個半島在傳統上也被稱爲沙頭角半島。
沙頭角屬北區，而由於沙頭角人口不足以成為一個區議會選區，所以跟鄰近的打鼓嶺、坪輋等鄉村範圍劃為同一個選區。
過去中方區域屬羅湖區的沙頭角鎮。1997年11月7日國務院批覆，從羅湖區分出沙頭角鎮和梅沙、鹽田兩個行政街道，成立鹽田區。其後沙頭角鎮分拆為沙頭角街道及海山街道。
沙頭角有一個有機本土種植的合辦農莊，主要以種植葡萄為主。 而現今位於沙頭角中的位置，以前是屬於禁區。
沙頭角亦是香港和中國大陸的出入境管制站之一，佔1997年跨界流量的 8%。沙頭角出入境口岸適合前往大、小梅沙、鹽田、沙頭角、南澳等地旅客使用。
港方沙頭角設有沙頭角巴士總站，位於順隆街沙頭角消防局舊址對面，設有巴士路綫及小巴路綫各一條，均前往上水巴士總站（位於港鐵東鐵綫上水站對面的上水廣場），當中九龍巴士78K線綫途經粉嶺站。
乘搭的士可以經香園圍公路和龍山隧道前往香港市區，往大埔市區距離已比之前大大縮短10分鐘。現時由大埔市區一帶乘新界的士往沙頭角，只需約130元。由香港和九龍市區出發，建議可在大埔中心或太和轉乘的士，比由粉嶺和上水轉車更省時而價錢相約。 目前有兩間公司營辦來往九龍與沙頭角口岸之間的直通巴士服務，分別為永東直巴管理有限公司（沙頭角快線）及香港中旅旅運發展有限公司（沙巴特快）。由於沙頭角口岸收關時間較早，尾班車約於晚上10時開出。 出關後前方直行沙鹽路右方有巴士站（站名：三家店）
以下各路線停靠該站並開往下列目的地：
出关后，沙深路北行，可抵达深圳地铁8号线沙头角站，乘坐地铁抵达深圳各处。
2012年2月15日香港時間零時零分開始，香港邊境禁區範圍再次縮減，沙頭角的6條鄉村獲得解放，其中塘肚村、新村及木棉頭村早就已經洞悉所帶來的商業機會，陸續興建旅遊景點。居民計劃分階段將42公頃土地開闢作有機農莊、動物園飼養黑草羊、兔、牛及鴕鳥等，又挖掘了多個魚塘有機飼養鯇魚，及劃地提供野戰區域，包括氣槍靶場及9種野戰場景，放置吉普車、直升機及火箭模型等。全部項目合共投資額達1億港元，預料每逢假日可以接待逾千名遊人。此外居民亦有開發更多有機耕種產品，已經落實的包括佔地20公頃的稻田、每月可以生產30公噸菌類食品的蘑菇種植場地及佔地5公頃的蘭花館，可以供應香港酒店。沿海岸方面，居民會闢設海星館、沿海設立蠔排及飼養龍蝦及珍珠蚌等，長遠計劃申請興建民宿及酒店等配套設施，目標為開拓全香港最大的生態主題公園。負責人表示，未來場地會逐步擴展至近海岸線，共逾100公頃土地，建造一處具有海、陸、空主題的休閒旅遊景點；場內亦可以提供700至1000個就業職位，令到區內居民不用再長途跋涉到區外工作，可以節省時間及交通費用。
沙頭角區鄉事委員會主席李冠洪表示，將會加強宣傳開放禁區後沙頭角的旅遊元素，例如有機農莊及區內的歷史建築物，期望可以吸引市民到沙頭角旅遊。
另外深圳地鐵8號線將以2號線東延伸段名義服務鹽田區，當中會在深圳一方的沙頭角設立海山站及沙頭角站，使該處居民進出深圳市區交通更為方便。 深圳地鐵8號線已于2020年10月28日投入營運。
描述统计学
描述統計（descriptive statistics），是统计学中，來描绘或总结观察量的基本情况的統計总称。其与統計推論相对应。描述統計学為測量樣本和有關的內容提供簡單的總結。這樣的總結可能是量化的，例如統計數據，或以簡單易懂的圖表來表示。這些摘要可以為統計分析數據的一部分的描述的基礎上形成一個更廣泛的內容。 例如，在籃球的投籃命中率是一個描述性統計分析，總結了一個球員或球隊的性能。
在商業世界中，描述统计学為證券回報提供有用的總結分析，因為它提供以往證券回報的行為以供參考。
谢军 (棋手)
谢军（），出生于河北保定，祖籍吉林辽源，中国国际象棋棋手。
谢军于1975年开始学习中国象棋，1980年转学国际象棋，1986年进入中国国际象棋国家集训队，1988年成为女子国际象棋国际大师，1993年成为国际上第6个获国际象棋特级大师称号的女棋手。曾多次获得国际象棋女子世界冠军（1991年–1996年，1999年–2001年），打破历来由欧洲人垄断国际象棋女子世界冠军的现象。
谢军曾多次参加和带领中国女子国际象棋队出战国际象棋奥林匹克团体赛，并取得冠军。她属于积极的局面型棋手。开局面不甚廣但是研究精深，中局实力雄厚，。棋理清晰、思路敏捷，小的战术手段较多。
曾任第八屆全國人大代表。
新加坡国际象棋特级大师吴少彬是谢军的丈夫。
乌镇镇
乌镇镇位于中华人民共和国浙江省桐乡市，是江南著名古镇之一。镇域面积71.19平方公里，建城区面积2.5平方千米，总人口6万，镇区常住人口1.2万。乌镇景区已被评为中国国家5A级景区，是全国20个黄金周预报景点之一。2019年被评为中国文化百强镇。
乌镇是典型的江南水乡古镇，乌镇原以市河（车溪）为界，分为乌青二镇，河西为乌镇，属湖州府乌程县；河东为青镇，属嘉兴府桐乡县。中华人民共和国时期，市河以西的乌镇划归桐乡县，统称乌镇。
乌镇街道上民居以清代建筑为主，保存完好。全镇以河成街，桥街相连。各式民居、店铺依河筑屋，即有深宅大院、百年老屋，也有河埠廊坊，过街骑楼，是江南典型的“小桥流水人家”。乌镇为千年文化名镇，在历史上小镇曾出过64名进士、161名举人。茅盾、沈泽民、严独鹤等都为乌镇人。
2014年11月19日到21日，首届“世界互聯-{}-網大會”在乌镇举办，该地也成为世界互联网大会的永久会址。
乌镇镇下辖以下地区：
乌镇距桐乡市区13公里，距周围嘉兴、湖州、吴江三市为20－60公里，距杭州、苏州均为80公里，距上海140公里。到乌镇可经沪杭高速公路、320国道、318国道到桐乡，再从桐乡到乌镇，桐乡自早上7：00－17：00每隔15分钟就有一班中巴车到乌镇。从浙江省另一个著名的水乡古镇湖州南浔前往濮院镇的中巴车也经过乌镇，大约需要行驶40分钟，中途经过江苏省吴江市的桃源镇和青云镇，江苏境内的路况更好一些。乌镇镇内主要以人力三轮车、出租车为主。
昭明太子读书处位于乌镇市河西侧。因南朝梁武帝太子萧统曾在此设馆就读而得名，为桐乡市重点文物保护单位。昭明太子名萧统，两岁时立为皇太子。据清乾隆《乌青镇志》记载，梁天监二年（503年），萧统曾随老师沈约来乌镇读书，并建有书馆一座。
修真观位于古镇中心的观前街，兴华路西侧，门前有一片小广场，对面毗邻东市河处是一个古戏台。北宋咸平元年（998年），道士张洞明在此结庐，修真得道，乃创建修真观。中华人民共和国统治时期，修真观多有坍损，并在很长一段时期被移作他用而被拆除。在乌镇成为旅游景点后，当地政府为发展旅游事业拨出专款，将修真观按历史原貌修复。如今的修真观共设三进，一进为山门，二进是东岳大殿，三进为玉皇阁；两边分设十殿阎王、瘟元帅、财神等配殿。修真观对面的古戏台经常有桐乡花鼓戏的演出。
立志书院坐落在古镇中心的观前街，紧邻茅盾故居的东侧，现在是茅盾纪念馆的一部份。它的前身是闻名江南的分水书院，院址在乌镇北栅分水墩西侧。清咸丰十年，清军与太平军在乌镇交战，分水书院毁于战火。同治四年，邑绅严辰培修并加以扩建。同治七年，书院建成，据程朱理学家、乡贤张扬园先生的治学格言“大凡为学尤须立志”中的“立志”二字作为新书院的名字，严辰任立志书院院长。茅盾小时在此求学。立志书院是电视剧《似水年华》的拍摄场地。
茅盾故居位于古镇中心的观前街，是著名文学家茅盾（沈雁冰）祖辈居住的老屋，始建于十九世纪中叶，建筑面积650平方米，为清代江南民居。茅盾自1896年7月4日诞生至1910年春离乡求学，在此生活了十三年。1982年，茅盾故居被列为浙江省文保单位，1983年8月筹备修复，1985年7月落成开放，1988年1月公布为全国重点文物保护单位。
坐落於東柵財神灣186號的晚晴小築，是作家木心的故居。1999年，烏鎮旅遊公司著手進行東柵古蹟修復與景區開發時加以修復。2005年，木心接受家鄉烏鎮的邀請回國定居，2011年10月因肺部感染住院，同年12月21日辭世。木心故居經過為期三年的規劃，以紀念館的形式在2014年5月25日正式對外開放，館內展出木心的照片、手稿、畫作以及部分生前遺物。
臺灣美國事務委員會
臺灣美國事務委員會，簡稱臺美會或臺美事務委員會，中華民國專責處理臺灣與美國關係事務之政府單位，原名「北美事務協調委員會」（北協），於1979年3月1日成立，為行政院所屬機關，由外交部指揮監督。1979年1月1日中華民國與美國斷交後，美依據《台灣關係法》成立美國在台協會（AIT），行政院即設置此對等機構。2019年5月更名為臺美會，6月揭牌並正式啟用。
1979年3月1日，成立「北美事務協調委員會」（Coordination Council for North American Affairs，簡稱CCNAA），當時雖直屬於行政院，但實際由外交部掌管，其美方對口單位為美國在台協會華盛頓本部。
1994年9月7日，美國政府公布涉台相關新政策；1994年10月10日，外交部將「北美事務協調委員會駐美國辦事處」正式更名為「駐美國臺北經濟文化代表處」，駐亞特蘭大等十二個辦事處亦更名為「駐（地名）台北經濟文化辦事處」，同時正式將北協的中英文名稱加註「駐美國台北經濟文化代表處總部」（CCNAA, Headquarters for Taipei Economic and Cultural Representative Office in the U.S.）、簡稱為TECRO（Headquarters），而北協本身的名稱仍維持不變。
2012年9月3日，外交部相關部門組織調整。2019年5月25日，《台灣關係法》施行40週年之際，北協更名為「臺灣美國事務委員會」，後於6月6日正式揭牌。
周国平 (1945年)
周国平，中国学者、作家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员，是中国改革开放后较早研究尼采的学者。他的著作《尼采：在世纪的转折点上》和译作《悲剧的诞生》曾风靡一时。此后他又因为他的散文而获得更高知名度。他的随感《人与永恒》已成为一个经典的随感作品，他的《妞妞：一个父亲的札记》是中国著名的畅销书。现在，他的散文作品因为集哲理与优美的文笔于一体而被大量选入中国、香港以及新加坡的教材。他的作品也在日本、韩国、香港及台湾等国家和地区出版。
孙一
孙一（），生于黑龙江省哈尔滨市，中国评书艺人。
14岁登台表演。成年后任四平电视台文艺部任编导，兼职录制评书。他播讲的所有评书作品的脚本均为本人原创。孙一在评书中使用了一些新题材，例如《血战莫斯科》、《七六风云》等。
張文環
張文環（），台灣日治時期的重要小說家、雜誌編輯。出生於嘉義縣梅山鄉。
1927年赴日本岡山中學就讀，再入東洋大學文學部。1933年畢業後與王白淵、巫永福等人組織「台灣藝術研究會」，發行純文學雜誌《福爾摩沙》。又與王井泉、林博秋、呂赫若等人組織「厚生演劇研究會」。1941年與王井泉、中山侑等人創辦《台灣文學》。張文環在戰前、戰後均熱心地方政治，1944年出任台中州大里庄長，1946年當選第一屆台中縣參議員，1947年代理能高區署長，228事件後對政治失望。
張文環作品多取材於台灣風土，現實主義手法厚重樸實，代表作《夜猿》曾獲皇民奉公會台灣文學獎，小說《閹雞》曾由劇作家林摶秋改編為舞台劇，在台北「永樂座」演出。編輯及創作上的活力，使他在戰時本土文壇有相當影響力。戰後，因政治氣氛而停止寫作。
目前為止(2011/10/01)已知的有：
新世紀福音戰士角色列表
新世紀福音戰士角色是指日本動漫新世紀福音戰士相關作品中的登場人物，作品包括《新世纪福音战士》、《新世紀福音戰士劇場版》、《福音戰士新劇場版》等。主人公是一名14岁少年碇真嗣，他被父亲、NERV司令碇源堂招募来驾驶EVA。他在NERV结识了葛城美里等人，还有同龄的EVA驾驶员綾波零和明日香；转学后结交了同班同学鈴原冬二和相田劍介。 GAINAX工作室选择了人际沟通的问题作为动画的主题，特别强调了不同代人之间的沟通。其目的是创作一部反映被认为处于废墟之中的当代日本社会的不可交流性的系列作品。导演庵野秀明从年轻时起就是一个御宅族，在《蓝宝石之谜》完成后陷入了抑郁，并因此将他的个人经历倾注到《新世纪福音战士》中，使其成为他的感受的反映：
（又译碇真治）
（又譯綾波麗）（又译碇元渡）
（又譯基爾·羅倫茲）
（又译山岸麻由美）
无畏号战列舰
无畏号（），英国皇家海军的一種划时代设计的战列舰。它出現了很多現代軍艦的特徵，遠優於同時期的同類軍艦，之後的火力改進，更在20世紀初期導致了列強之間的海軍軍備競賽。
19世纪，舰载火炮出現了兩種設計，因為各自的射程与射速有限，各海军强国的战列舰通常混裝两种以上的主炮，高射速小口径砲（6－10英寸）弥补高射程大口径砲（12英寸）的不足。
20世纪初，舰载火炮的射速射程和準度已明顯改善，混裝大小火炮反而變為缺點。因為不同口径炮有不同弹道和射速，這增添弹着点观测和火力控制的複雜和困難，拖累了射速和命中率。此一缺點在1905年的对马海峡海战尤其表现明显，沒有複雜炮種的日軍反而打得游刃有餘。
1903年，意大利、美国、英国的海军皆已傾向统一主炮，取消小砲，增加大砲数量，目的是以火力強大的長射程齐射來提高命中率和摧毀率。當時，重型旋轉砲塔的設計工程以及火力控制系統漸趨成熟实用，更促成其可行性。約翰·阿巴斯諾特·費舍爾爵士於1904年出任英国第一海务大臣。他组成委员会提出新型战列舰的设计方案：12英寸主炮10门、蒸汽轮机能以21节高速长时间行駛。這意味著要造大型戰船，並採用新的動力，以便承載主砲與重裝甲和彈藥，意圖以一致的大口径火炮与高航速去主導海战。此即无畏号。費舍爾称之為“煮老的鸡蛋”，“因为它不可能被击碎”。
无畏号為长艏楼船型，取消一般战列舰的船艏水下撞角。其最大不同是“全装重型火炮（All-Big-Gun）”，十门主炮都是12英寸口径，分成五座双联装炮塔。艏艉各一座，舯部舰体中心线一座，在锅炉舱后方；两舷对称各一座，在二个锅炉舱之间。因此，單侧舷火力最大為主炮八门，向前火力最大為主炮六门，各主砲射擊性能一致並配合火力控制系統，无畏号整體攻擊火力大幅提昇。副炮口径僅三英寸以下，用以防御小型鱼雷艇等（註：“艏”音同首，造船工程學的船首；“舯”音同中，指船中央部份；“艉”音同尾，指船尾部）。5門魚雷發射管裝設在吃水線下方，並在船側身加掛鋼製防魚雷網。
无畏号是第一個使用了4台蒸汽渦輪推進机组的大型战舰，功率大於旧式往复式蒸汽机组，其21节的最高航速超過既有的任何战列舰，使得雖有的巨大噸位，在追逐與躲避仍能十分靈活。长時間高速行駛的可靠性也很好，惡劣天氣也能出海作戰，並對官兵的工作和生活環境條件都有了明顯的改善，確保了人員的士氣與戰力。无畏号的設計也獲得了更加強的生存力，該艦種安裝的內外防護工程均經過設計，全面防御能力不下於任何战舰，装甲以表面硬化处理，重要部位的厚度高達11英寸。水线下的水密隔艙不設横向联络门，以加强水密结构，提高抗沉能力。
19世紀末的英國已經有了成熟的工業體系，所以无畏号的建造进度異常快速。其设计蓝图於1905年5月批准。同年10月2日在朴茨茅斯海军造船厂裝龙骨，1906年2月10日下水，同年10月1日即进行海试。
无畏号耗時检验新设备，1907年12月3日才正式服役，並擔任英国皇家海军各本土舰队的旗舰，直到1912年。第一次世界大战中的1916年3月18日，无畏号在北海撞沉德国U-29号潜艇，由於入坞维修而错过了日德兰海战。1916－1918年派往泰晤士河口巡逻。1919年转入后备役。1921年出售拆毁。
无畏号革新武备、动力、防护等各方面的傳統觀念，其火力和动力装置的设计更具革命性，可以說是近代造船工業化經驗與成就指標，當時各海军强国非常重視，纷纷把舊戰艦快速更新換代，比照而建成新型战列舰艦隊，產生新一轮海军军备竞赛。无畏号代表战列舰技术的重要分水岭，是19世紀列強海軍不斷演進的集大成者，一般通称其同類为“无畏舰”，之前的战列舰則称作“前无畏舰”。
三條公賴
三條公賴（），是三條家的當主。生有三個女兒，分別是細川晴元的夫人、武田信玄正室三條夫人、本願寺顯如的夫人如春尼。三條家又稱為轉法輪三條家，是藤原北家藤原師輔第十二男藤原公季的子孫，而藤原實行是他們的祖先。
三條家屬於清華家之一，官至太政大臣。三條家的家風是對於信仰方面搖擺不定，而且喜歡鋪張浪費。
三條公賴生於1495年，父親為三條實香。1511年成為權中納言，1541年升內大臣，1543年升為右大臣，到了1546年敘任為左大臣。
1536年三月，甲斐國國主武田信虎的嫡男武田晴信元服，三條公賴以敕使的身份由京都前往甲斐；同年七月，將次女三條夫人嫁給晴信。不過三條家並沒有因此而使財政得到改善，一樣過得很苦，所以後來也讓三女如春尼充當是管領細川晴元的養女。
1551年八月，應周防國大內義隆的請求而前往。三條家與大內家其實很早已前就有些交情，公賴的祖父三條公敦曾經在1479年四月時也應邀前往周防的大內家。但是公賴這次前往周防，在九月一日時遇到大內義隆的家臣陶晴賢叛亂，結果被波及，遭到殺害。
三條公賴死後，葬在山口縣大寧寺。由於公賴沒有兒子，三條家遂告絕後。之後，分家的正親町三條實教（正親町三條公兄之子）與三條實綱（三條西實枝之子）繼承了三條家。
亞撒利雅禱詞和三童歌
亞撒利雅禱詞和三童歌（；我祖頌、我主頌及萬物頌的頌詞），天主教叫作「三青年讚美上主歌」,出自次經，成書在公元前一及二世紀之間。所述之事，卻是但以理的時代（公元前六百年之前）。三個猶太青年不肯拜尼布甲尼撒王鑄立的金像，被丟入火窰，卻不被燒死，而且他們在烈火中歌頌上帝。
希臘文的舊約聖經《七十士譯本》及天主教聖經把《三童歌》置於《但以理書》3：23後面，為24－90節。
丹尼尔·笛福
丹尼尔·笛福（，），原名丹尼尔·福（Daniel Foe），英国小说家、新闻记者、、政治間諜。其作品主要敘述个人通过努力，靠自己的智慧和勇敢战胜困难。情节曲折，采用自述方式，可读性强。并表现了当时追求冒险，倡导个人奋斗的社会风气。 其新聞寫作是現代新聞業的先驅作品之一。 其代表作《鲁宾逊漂流记》闻名于世，鲁宾逊成为与困难抗争的典型，因此他被视作英国小说的开创者之一。
笛福的父親詹姆斯·福從事屠宰業，雙親都是長老會教徒，不信仰英國國教。笛福生於英國倫敦，具體的出生日期和地點還有爭議。他本姓福（foe），後來在自己的姓前面加上聽起來如同貴族的「笛」（）的前綴，形成笛福（defoe）此名。笛福幼時就有了災難的經歷，1665年倫敦發生瘟疫，1666年倫敦大火燒毀了鄰居的房子。他大約十歲時，母親去世 。笛福在的長老會的學校里接受中等教育，畢業後到教堂任職，沒有上過大學 。
笛福二十歲後開始從商，但是屢遭失敗。1684年他結婚，1685年參加了試圖推翻詹姆斯二世的蒙默斯起義，僥倖逃過了起義後的殘酷鎮壓。1688年威廉三世加冕後，他迅速成了政府的情報人員。1692年笛福經商破產被捕。1695年他回到英國，成為政府的稅務代表，1696年他成為了一家倫敦磚瓦廠的經理。
"笛福被誉为现代新闻之父，更准确地说是政治新闻之父。热爱政治，成就了他的思想，但也毁了他的生活。"
笛福最早的创作是1697年出版的《关于一些问题的观点》，提出了一些社会改革的建议。1698年他维护威廉三世对常备军的权力。1701年他发表诗歌《地道的英国人》继续拥护信仰新教的威廉三世。1702年威廉三世去世，安妮女王登基。笛福发表了一本小册子《消灭不同教派的捷径》，用反讽手法猛烈抨击托利党当局迫害不同教派，被判入狱六个月，并从1703年7月31日起带枷游行三天。按照传说，笛福在狱中针锋相对写了诗歌《枷刑颂》。这使得在他游行过程中，民众将其当英雄看待，向他投来的不是石块而是鲜花，并且为他的健康干杯。
托利党首领罗伯特·哈利（Robert Harley）非常欣赏笛福的才华，在他干涉下，笛福获得了释放。哈利希望笛福办杂志以争取民众对自己的苏格兰-英格兰联合政策的支持。笛福在哈利支持下于1704年创办了《法国时事评论》。同年笛福根据自己在中的经历写成了《飓风》一书。1708年哈利失势，笛福继续支持其继任者戈多尔芬直到1713年杂志中断。
1719年笛福根据水手亚历山大·塞尔柯克的一部分经历和自己构思，完成了自己最著名的作品《鲁滨逊·克鲁索》（Robinson Crusoe），中文翻译为《鲁滨逊漂流记》。小说讲述一个在海难中逃生的水手在一个荒岛上通过自己智慧与勇气，战胜险恶的自然环境，终于获救回到英国的故事。小说大受欢迎，一年之内竟然出了四版。至今仍在被世界各地人阅读。
笛福的其他主要小说作品有1720年完成的《辛格尔顿船长》和1722年的《摩尔·弗兰德斯》。笛福还写了大量小册子与新闻报道，1722年法国马赛发生瘟疫，笛福出版以1665年伦敦大瘟疫为内容的《大疫年日记》，迎合了当时市民的关注，颇受欢迎。
亨利·菲尔丁
亨利·菲尔丁（英语：，），英国小说家，劇作家。其代表作品《汤姆·琼斯》对后世影响较大。他的妹妹莎拉·菲爾丁后来也成为了著名作家。
亨利·菲尔丁出生于一个英格兰贵族家庭,其祖父是，当时社会的传言和菲尔丁自己都认为这一家族是哈布斯堡家族的分支,但研究者已经确认这是。菲尔丁的父亲埃德蒙德·菲尔丁生于1680年，16岁入伍，1704年跟随约翰·丘吉尔，第一代马尔博罗公爵参加了布伦汉姆战役，作战英勇，被提拔为中校。母亲萨拉则是出身法官家庭,外祖父亨利·古德曾担任皇座法庭法官。两人于1706年结婚，第二年他们的长子，亨利·菲尔丁生于英国萨默塞特郡格拉斯通伯里的沙泼汉姆庄园，他外祖父母的居住地。研究者认为此时埃德蒙德·菲尔丁正在军中作战，故他出生在外祖父母的房子里。
在亨利·菲尔丁出生之前一个月，他的外祖父曾修改了遗嘱，留下3000英镑供女儿购买土地建屋与孩子合住，女婿不得干预。1710年菲尔丁两岁时，亨利·古德选好了一块价值4750英镑的农场，却在购买之前去世。1712年8月埃德蒙德·菲尔丁率领的团解散了，回乡的他只能拿一半的薪水，而遗嘱执行人又说服了他，让他将遗嘱中留下的3000镑用于买地，并承担其余1750镑的债务。随后的几年里菲尔丁家都陷于沉重的债务和孩子不断出生带来的生活负担之中。1718年4月菲尔丁的母亲去世。埃德蒙德·菲尔丁把两男四女六个孩子交给萨拉·古德的妹妹康庭顿夫人照看，自己则来到伦敦，重新找到一份团长职务，并续娶了一位信仰罗马天主教的寡妇。第二年六月，他带着新婚妻子回到农场。很快在康庭顿夫人的带领下，菲尔丁和兄弟姐妹们和继母在生活上冲突不断。
埃德蒙德·菲尔丁为了平息事端，把菲尔丁送入伊顿公学读书。虽然当时伊顿的课程完全是古代语言与经典，却也给菲尔丁打下了拉丁文和希腊文的基础，并且让他接触了古希腊剧作家和古罗马作家比如泰拉斯、维吉尔和奥维德的作品。在伊顿期间，他还和老威廉·皮特、成了好朋友，并保持了终生的友谊。。1721年到1722年菲尔丁的外祖母和埃德蒙德·菲尔丁为子女的监护权打了官司，法庭决定菲尔丁留在伊顿，假期和外祖母同住，其他子女和外祖母同住。
大约1724年夏天，十七岁的菲尔丁离开伊顿公学，在外祖母家居住。他读了一些外祖父留下的法律教材，更多的时间是继续阅读经典，并且读到了塞万提斯的《唐吉诃德》和乔纳森·斯威夫特的讽刺杂文，后来常提到这两位作家对他的影响。第二年秋天，他到莱姆里杰斯地区旅行，喜欢上了十五岁的萨拉·安德鲁。萨拉·安德鲁的父母早丧，她的监护人打算让有丰厚遗产的她嫁给自己的儿子。9月22日菲尔丁被人打伤，有可能是安德鲁的监护人指使人所谓。菲尔丁采取了报复行动，计划在姑娘去教堂的路上劫持她私奔，但计划失败，他被赶出了当地。1726年的11月，他又因攻击他父亲的一名仆人被控告。对此，菲尔丁的终生好友詹姆斯·哈里斯后来写道，他脾气暴躁，常常作出过火的事。
l727年春天菲尔丁以自己在1725年的那段浪漫经历为素材，开始写作喜剧《戴着各种假面具的爱情》，写好三幕之后，他拿给表姐玛丽·沃特雷·蒙塔古看，希望被誉为“最有智慧的女性之一”的蒙塔古女士可以带领自己进入文学圈。在蒙塔古女士的鼓励下，菲尔丁完成了这部五幕喜剧，并于1728年2月在伦敦德鲁雷路的王家剧院上演。该剧的主题和风格与考利·塞伯的喜剧风格类似，写三位受人尊敬的绅士追求三位女士，希求以自己的财富和地位等条件来赢得女士的欢心，另有三位品行不端的绅士试图破坏他们的追求。菲尔丁讨论了美德在爱情中的关系和爱情的本质，并借女主角之口说出：“财富是他的长处，而不是唯一的长处是财富”，批评了当时社会上以财富作为婚姻依据的恶习。
这部喜剧上演后仅仅一个月的1728年3月，菲尔丁忽然前往荷兰莱顿大学,在指导下学习文学和历史。在莱顿学习之余，他仍不忘喜剧的写作，写了喜剧《唐吉诃德在英国》和《结婚日期》(Wedding Day)。但由于他的父亲中断支付他每年200英镑的年金，他不得不于1729年中断学业回到英国。。回到英国后，他又完成了一部喜剧《神圣的纨绔子弟》（Temple Beau），但王家剧院拒绝上演他的这几部喜剧，使得没有经济来源的他面临着“作一名默默无名的作家还是一个默默无名的马车夫的选择。”
1730年1月菲尔丁的《圣洁的伪善者》在好人剧场（Goodman's Field）上演。内容为一个法学院的学生放弃了学业去追求享乐，看中了贝拉瑞亚的财富，采用各种手段和伪善来追求她。比起《戴着各种假面具的爱情》，《圣洁的伪善者》中对伪善的斥责和道德倾向更为明显。这部喜剧受到了广泛的欢迎，二月份剧本出版时，詹姆斯·拉夫为剧本写了一篇后记，批评社会对年轻作者菲尔丁的忽视。3月底，他的新戏，三幕闹剧《作家的闹剧和乡村生活的快乐》上演。第一幕内容为一位作家希望通过写剧本来追求自己喜欢的人，第二幕中他所写的一本傀儡戏被一家剧院拒绝，只能换一家上演，第三幕是戏中戏，由真人来演出作家写的这出傀儡戏。这部闹剧获得了很大的成功，菲尔丁作为剧作家开始被社会承认。
之后他一方面坚持写自己擅长的社会风俗讽刺剧，如《现代丈夫》和《老色鬼—一个耶稣会教士自投罗网》，一方面以政治讽刺剧作为创作方向。1734年他的第一个政治讽刺剧《堂吉诃德在英国》上演，讽刺了当时的讽刺制度。1736年他的《巴斯昆》和1737年的《1736年历史纪实》上演后，对沃尔波尔爵士领导的英国政府进行了更为辛辣的讽刺，也受到了更热烈的欢迎，也引起了当局的注意。
不久之后伦敦舞台上上演了匿名作家所作的《金臀》（Golden Rump）一剧，该剧对政府严厉的讽刺直接导致了政府在六月宣布实施剧院许可证法案，这一法案使得上演的剧本时刻受到怀疑，在舞台上讽刺政治已经不再可能。但由于此剧手稿已佚，对于此剧是否真的上演过，作者是谁至今仍有争议，当时的文学评论家和市民多认为此剧为菲尔丁所作，而现代文学研究者多认为是沃尔波尔本人为使许可证法案通过而作，因此，菲尔丁只得退出戏剧创作，重操法律旧业。
在法学院学习的空余时间里，菲尔丁开始进入新闻领域。1739年他主编了自己的第一种刊物《战士》，开设了《审判庭》专栏，用来抨击社会黑暗现象。1740年他很快获得了律师资格，后来担任威斯敏斯特区的治安法官，常常参加巡回法庭的审判工作，得以了解了很多社会底层的黑暗现象。缺少经济来源使得菲尔丁和他的家庭常处于贫困之中，慈善家拉夫·艾伦常常资助他，菲尔丁后来以他为原型塑造了《弃儿汤姆·琼斯史》里的乡绅奥维资。菲尔丁去世后，艾伦仍然资助菲尔丁的孩子上学。菲尔丁从未停止写作政治讽刺剧和杂文。他以大拇指汤姆为主人公的讽刺剧《悲剧中的悲剧》获得了一定成功。他以“赫拉克勒斯·醋船长”的笔名为托利党的周刊写作。1730年代末到1740年代初，他继续在报纸上宣传古典自由主义，反对詹姆斯党。
1740年11月理查森的《帕梅拉》出版，此时，他偶然看到了理查生的帕梅拉，因为不喜欢其中的道德说教，菲尔丁写了部戏仿作品，《对沙米拉·安德鲁女士生活的辩解》，被认为是对乔纳森·斯威夫特和约翰·格雷的继承。
1742年他发表了约瑟夫·安德鲁传，以帕梅拉的弟弟约瑟夫为主人公。 1743年他发表了三年前已经写好的《大伟人江奈生·魏尔德传》。这本书被认为是对沃尔波尔的讽刺，其主人公江奈生·魏尔德和沃尔波尔呈现平行发展的关系。其中带着一堆小偷，满心志向成为“大伟人”的魏尔德被认为是影射沃尔波尔领导的辉格党。
1921年5月，林纾與陈家麟合译菲尔丁（译名斐鲁丁）的小说《从阳世到阴间的旅行》，並以《洞冥记》为书名由上海商务印书馆出版。
草薙京
草京是電玩遊戲《KOF》系列登場角色。
拳皇系列主角。「封印大蛇一族」的三神器家族之一－草薙一族之裔，家族神器為草薙之劍，標誌為烈陽。草薙家族能操縱赤炎，於一千八百年前曾與另外二神器家族－八尺瓊與八咫合力封印大蛇，但於660年前因八尺瓊家族為獲得大蛇之血而與大蛇訂下血盟，草薙與八尺瓊世代成為宿敵。草薙京於15歲时就已有傳實力更勝其父柴舟，於18歲更獲得全日本異種格鬥技冠軍，並其後和二階堂紅丸與大門五郎組隊代表日本參與KOF94賽事。於KOF95其宿敵八神庵登場後開始逐步得知有關三神器和大蛇的宿命和歷史。
之後，他在KOF96前夕被大蛇一族領袖傑尼茲打敗，加上三神器的另一人神樂千鶴的登場後，令他和八神庵不得不合力對抗大蛇一族，並阻止和封印復活之大蛇，KOF97賽後得知女友小雪（聲：小島朋子）前世為大蛇一族的祭品後曾引起京的忿怒，最後和三神器合力苦戰並成功封印復活的大蛇，但卻被神秘組織NESTS捕獲而下落不明，在此期間被NESTS組織抽取基因並製造了大量的複製京而令自身力量下降，同時其赤炎也有部份被移植至另一人K'的身上。
KOF99時因八神庵突擊NESTS組織而令草薙京有機會逃離，之後便躲藏於暗處以逃避NESTS的追捕，而KOF2000期間其女友小雪曾被NESTS旗下的人員襲擊，幸好被剛好路過的八神庵解救，此事後，雖然與八神庵依舊敵對但關係已不像過去那般尖銳。KOF2001前夕突然出現於紅丸等人的面前邀請參賽而復出，NESTS瓦解後便一個人四處旅行，直到途中收到神樂千鶴的邀請，並在不可置信的情況下首次和自己的宿敵八神庵直接組成三神器隊參與KOF2003，賽後對偷襲千鶴並奪走她力量的阿修感到忿忿不平，XI'則因矢吹真吾的努力奔走下和八神庵共組京庵隊參賽，但在賽後和真吾一起被暴走的八神打倒而無力阻止阿修奪取八神的力量。XI'賽後從醫院逃離進行修練，直到XIII'時『遙遠彼方之來者』其中兩名成員出現於京的面前挑釁並送上大賽邀請函，為了將一切做個了結決定與紅丸和大門再組成日本隊參賽，並在賽後如願和八神庵進行久違的對決。
XIV'從父親柴舟那聽聞唐福祿的新弟子-瞬影身懷奇異的力量，加上又被紅丸告知此屆的KOF由初代冠軍舉辦，對此感到在意的京決定再次出席大會組隊參賽。賽後被神樂通知因維斯身亡後出現大蛇靈魂的消息，隨即趕往現場和另外兩人合作封印大蛇。
草薙京有一名自稱其弟子之後輩兼學弟的矢吹真吾，並與早期隊友大門五郎與二階堂紅丸為好友，同時還有在學校與自己同班的女友小雪。平時個性有些懶散和冷漠，由於常年參與格鬥賽事和修行導致其學校的課業嚴重落後其他人而無法畢業，但本人卻對此事漠不關心，在學校除了真吾和女友小雪外與他人互動不深，另外原本會被開除學籍的京也因為自己的盛名讓學校沾光，因而得以保留學籍但最後仍然沒有畢業，在家庭關係上與父親柴舟關係惡劣，反之與母親靜之間相處融洽，曾與堂兄蒼司爭奪草薙一族的當家之位而勝出，和女友小雪的關係因感情方面的遲鈍而進展不深。
在遊戲裡多了一個模式「大蛇」，火焰變成紫焰。
出場於格鬥遊戲KOF中的一群設定多變的並非草薙京本尊的角色，使用草薙京的招式。大體分為KUSANAGI與直屬古利查力度(KRIZALID)的兩種型號的草薙京複製品KYO-1與KYO-2。
路易·巴斯德
路易·巴斯德（，，），法国微生物学家、化学家，微生物学的奠基人之一。他以借生源说否定自然发生说（自生说）、倡导疾病细菌学说（-{zh-hans:胚种学说; zh-hant:菌原論;}-），以及发明预防接种方法以及巴氏杀菌法而闻名，為第一個創造狂犬病和炭疽病疫苗的科學家。被世人称颂为 “进入科学王国的最完美无缺的人”。他和费迪南德·科恩以及罗伯特·科赫一起开创了细菌学，被认为是微生物学的奠基者之一，常被稱为“微生物學之父”。
2005年，法国国家二台举行了“最伟大的法国人”的评选活动，结果巴斯德名列第二位，仅次于夏尔·戴高乐。
巴斯德于1822年生于法国东部汝拉省城市多勒。他父親是拿破崙軍骑兵队的一名退伍軍人，後成為皮鞋匠，家境並不富裕。巴斯德出生2月后，他们家就搬迁到阿尔布瓦。他在1839年-1842年在贝桑松皇家学院学习，并开始对科学感兴趣。由于对科学的兴趣，巴斯德从1843年-1846年在巴黎高等师范学校学习，1845年获硕士学位，1847年获博士学位毕业。他于1848年开始任第戎大学物理学教授，后在1849年转至斯特拉斯堡大学理学院任化学教授。在那里，巴斯德遇到了他的妻子并于1849年5月29日結婚。巴斯德共有过5個子女中，只有兩個活到成年，而其餘三個死於傷寒，此事激發了他去研究治癒各種传染病的方法。他在1868年首次中風，1887年再次中風。1895年9月28日卒於巴黎，享壽72歲。
巴斯德于1854年-1857年任里尔科技大学理学院院长和化学教授，1857年-1867年任巴黎高师的主管行政管理和科学研究的主任，于1862年被选为法国科学院院士，1863年-1867年兼任巴黎美术学校教授，1867年-1874年任巴黎大学化学教授，1869年成为英国皇家学会会员，1867年-1888年任高等师范学校生理化学实验室主任，1882年被选为法兰西学院院士，1887年被选为法国科学院永久秘书，1888年-1895年任巴斯德研究所所长。1892年，巴黎大学为庆祝巴斯德70寿辰举行了盛大的国际性庆典。
早期的巴斯德是一名化學家，还在大学时代，巴斯德便开始了对化学结晶体形态和结构的研究。当时，人们发现从生物合成的酒石酸会令平面偏振光右旋的，但是化学合成得到的酒石酸（异酒石酸）却没有旋光性，但是化学分析表明，这两种途径得到的酒石酸的化学反应和元素构成都是一模一样的。通过显微镜的观察，他发现化学合成的异酒石酸裡实际上包含了两种晶体。一种就是常见的右旋的酒石酸，另一种则是左旋的。两种晶体的混合后，使得旋光性消失。巴斯德在1848年发表了他的发现。这一发现证实了旋光异构体的设想，对结构化学的发展具有重要影响。巴斯德以后又提出了分子不对称性理论，开创了立体化学研究的途径。他还发现生物体对这两种不对称性的晶体具有明显的选择性。
法国的葡萄酒业非常有名，但是久置的啤酒和葡萄酒会变酸。里尔酿酒商向巴斯德请教如何防止让酒变酸。巴斯德首先研究了酒的发酵过程。他发现发酵是因为微生物（酵母菌）的增长造成的。酒变酸和发酵类似，不过是由不同的微生物引起的。巴斯德的发现改变了以往认为微生物是发酵的产物，发酵是一个纯粹的化学变化过程的错误观点。同时，巴斯德通过大量实验提出：环境、温度、pH值和基质的成分等因素的改变，以及有毒物质都以特有的方式影响着不同的微生物。他随后创立了“巴斯德消毒法”（60~65摄氏度作短时间加热处理，杀死有害微生物的一种消毒法）并应用在各种食物和饮料上。
1862年，巴斯德經多次實驗，終於以鹅颈瓶進行實驗，證明煮沸的肉湯內，不會增長細菌；因此否定認為「生物隨時可由非生物發生」的自然發生說（無生源論、自生論）。他提出「一切生物來自生物」的結論（即生源論），是第一位了解微生物存在於食物中及其作用的科學家。
除了發現防止紅酒變酸的方法之外，巴斯德也找到了導致蠶生病的原因。他的研究成果捍衛法國在絲織產業與時尚工業的優勢地位，這又是一樁足以令全法國人向他致敬的傑出成就。他接着將研究範圍拓展到家禽、家畜與人類疾病作用的方式，更透過研究疫苗證實其功效。巴斯德提出了预防接种措施，认为传染病的微生物在特殊的培养之下可以减轻毒力，变成防病的疫苗。他于1881年著手研究狂犬病，1885年以減毒的方式（the method for attenuatio of virulent microorganisms）研製出減毒狂犬病疫苗，巴斯德的名聲引來大西洋彼岸的求助，當時美國新澤西幾名男童遭到感染狂犬病的犬隻攻擊，性命垂危。這起新聞引起美國民眾的重視，自發集資協助這幾名男童跨越大西洋至巴黎，尋求巴斯德的救助，而巴斯德也不負眾望，利用他研究出的狂犬病疫苗，在同年7月6日治療一受狂犬咬傷的9歲兒童。至此，巴斯德已經是跨越歐陸國界及大西洋隔閡的知識英雄。
天主教的观察者经常说巴斯德一生都是虔诚的基督徒。巴斯德的女婿在他为巴斯德所写的传记中也写过： 是巴斯德女婿兄弟的外孙，也是天主教徒。他也坚持巴斯德深信天主教。有一个被巴斯德·瓦莱里-拉多和莫里斯·瓦莱里-拉多证明是假的所谓巴斯德的话："The more I know, the more nearly is my faith that of the Breton peasant. Could I but know all I would have the faith of a Breton peasant's wife".根据莫里斯·瓦莱里-拉多，这个错误的传言最早是在巴斯德时候不久出现的。
但巴斯德的外孙说，巴斯德仅仅相信天主教中的灵性，但没有参加过日常的宗教活动，尽管巴斯德信仰上帝，一般说，他的观点更接近自由思想家而不是天主教，他表现更多地是灵性的而不是宗教的。巴斯德也反对将科学和宗教混在一起。
1995年，在巴斯德逝世百年纪念之际，美国普林斯顿大学科学史教授出版了《巴斯德的隐秘科学》（The Private Science of Louis Pasteur）一书。书中声称，巴斯德这位“最完美无缺的科学家”有欺骗行为，巴斯德的实验记录有的不符合他公开的说法，并且他还从事了违反医学伦理的试验。《纽约时报》立刻报道了该书的出版。1962年诺贝尔化学奖得主佩鲁茨在《纽约书评》上发布文章《为先驱辩护》进行详细的反驳。此后，相关争论一直不断。
1887年，巴斯德在巴黎以募捐方式创立了一所公益型私人研究所——巴斯德研究所。建立之初，研究所规模很小，第一批研究队伍仅设5个实验室，有5位室主任和14位助手。至2005年，巴斯德研究所拥有一所医院。该所既是传染性疾病、热带病理学和免疫系统疾病的专业保健中心，又是研究生教育（科研和临床培训）中心，生物学基础研究中心、公共健康应用研究中心。同时它还建有一个博物馆、一个包括图书馆在内的科技信息中心、多家公司和分布在全球29个国家内的32所研究机构。 共有8位诺贝尔生理学和医学奖获得者在该所学习和工作过，他们是拉韦朗，梅契尼科夫，博尔代，尼科尔，博韦，利沃夫，雅各布和莫诺。
巴斯德全集，BNF (Bibliothèque nationale de France)
陳秋菊
陳秋菊（)，字尚志，臺灣臺北文山堡烏月庄（今新北市深坑區旺耽）人，祖籍福建，為清治時期林朝棟所屬棟軍的主要將領，官階為參將(1892年胡傳檢閱時)，主持棟字隘勇左營。陳秋菊是台灣抗日史上的一位傳奇人物，有白馬將軍的稱號。
陳秋菊，臺北深坑人，家庭是茶農出身，陳秋菊生於清咸豐年間的淡水廳拳山堡深坑仔莊（日治時期為臺北廳深坑支廳文山堡烏月庄）。自幼頗知詩書，長大後，曾擔任深坑庄總理。
清法戰爭(西仔反)時，曾奉命招募團練義勇五百人防守基隆，並於基隆附近邀擊法軍有功，翌年獲清廷以軍功任命為四品武官，頂戴雙花藍翎，加賜都司。
1894年，奉巡撫唐景崧之令率義勇以備邊警。
乙未戰爭之時，因守備黃宗河內渡，臺民憤激，陳秋菊兼領其軍，率領棟字隘勇左營及前營並兼有十數營鄉勇，共約六千多人兵力（參見棟軍），紛起義以武力抗禦日本殖民者。日本佔領台南後仍在深坑一帶抗日，並曾二次圍攻臺北城。
1896年（明治29年）元旦，當日本人高興慶祝佔有全台時，陳秋菊與胡阿錦、簡大獅等圍攻臺北城，一度佔領大稻埕。當時，陳秋菊騎著一匹白馬率眾領導攻城，因此又被稱為「白馬將軍」。
1897年8月，日本新任臺灣總督兒玉源太郎實施保甲制度及「土匪招降對策」，日本人以招撫方式使其投降，應允給予陳秋菊經營樟腦的開採與製作權，陳秋菊在交換條件下，率一千三百餘名抗日義軍下山「歸順」，其中有部份義軍慘遭日軍殺戮。陳秋菊此後勤儉治產，因而致富。
1907年5月（明治四十年），陳秋菊獲得台灣總督府所頒授的佩紳章。雖名列搢紳，然因變節投降，時感內疚於心，平居不談時事，1922年8月22日，抑鬱而終。
陳秋菊古厝(今新北市深坑區旺耽路39巷12號)
革命實踐研究院
革命實踐研究院（簡稱革實院），為中國國民黨中央委員會設在臺北市的常設組織，1999年10月至2017年名為國家發展研究院（簡稱為國發院），現任院長為立法委員林奕華。
1949年，大陸局勢逆轉，總裁蔣中正決心加強黨政軍幹部訓練，以發揚革命精神。7月初，蔣中正手令籌設，並於7月26日核定名稱為「革命實踐研究院」。10月16日，第一期研究員入院受訓，「革命實踐研究院」乃正式成立。研究院成立於草山，稱「陽明山莊」，由蔣中正自兼院長，萬耀煌為主任。革命實踐研究院開學，蔣說明成立研究院之意義，在使受訓幹部，厚植踐履篤行之志節。協助政府機構播遷台北，政府要員、國民大會代表、學者專家及國軍各部陸續撤往台灣。
1950年1月5日，蔣中正在革命實踐研究院講：「要構成一個公正無私的監察系統，要選擇最積極優秀的幹部來充任政工人員，務使命令貫徹，紀律嚴明。而要作到這一步，首先就要從改革政工制度作起。」3月，蔣中正於陽明山革命實踐研究院講述「復職的使命與目的」，說明革命失敗之原因，與今後成功之要旨。4月，蔣中正蒞臨革命實踐研究院講演「民族正氣」，闡釋「養氣持志」、「自反工夫」之意義。5月16日，蔣中正在革命實踐研究院講演「軍人魂」，又名「革命軍人成功成仁之要義」。
1951年11月，蔣中正於革命實踐研究院講演述「改造教育與變化氣質」。1952年4月，蔣中正於革命實踐研究院講演述「土地國有的要義」。
1953年，蔣在陽明山（台北市士林區）重新成立「革命實踐研究院」，分批整訓各級人員，加強思想灌輸，形成「革命實踐運動」。因陽明山莊房舍不足，於1953年7月於臺北木柵（今文山區）開山填地，趕建了中興山莊，同年年底正式開班，馬鶴凌即第一批學員，1959年10月1日，陽明山莊原址撥交直屬總統府之國防研究院使用，以培訓能研究攻略與戰略綜合運用的黨、政、軍高層領導人才，革命實踐研究院則遷往中興山莊與分院合併，1975年9月28日又以交換使用權方式遷回陽明山莊，黨部自購的中興山莊則移交國防部「青屯」使用，1994年1月19日革命實踐研究院二度遷往中興山莊，為因應臺灣客觀社會劇烈變遷，1999年10月31日易名為國家發展研究院，悄悄卸下培育國民黨菁英幹部50年的老招牌。1994年1月再遷回木柵。陽明山院本部與木柵分院的定位是分工而互補的，陽明山莊本院之教育目的，在造就反攻大陸聯合作戰的幹部，使能勝任黨、政、軍各部門的領導及幕僚業務，工作對象主要是對大陸，中興山莊分院之教育目的，則是以建設台灣為重心，造就地方重要幹部，強化黨在地方工作中的基礎，如何根據三民主義中的原則，來建設臺灣，工作目標主要是臺灣。
在蔣中正去世後，院長名位永遠保留，用申崇戴之赤誠，並自1975年7月1日起明定革命實踐研究院直隸於中國國民黨中央委員會。
2000年10月25日，革命實踐研究院經國民黨第15屆中央委員會第154次中常會通過，改名為「國家發展研究院」，簡稱國發院，一般稱國民黨國發院。
2017年10月18日，國民黨中常會將通過重新恢復舊稱「革命實踐研究院」。
國家發展研究院原設教輔處、研究處兩單位，負責國民黨教育訓練工作，依據黨部年度中心任務，會同中央各單位辦理各種班期訓練，弘揚國民黨中心思想與理念論述，為黨舉才、厚植基層實力。
前708年
曲沃武公殺死國君晉哀侯。秦國一開始進攻芮國（陝西大荔東南），結果戰敗。後來東周、秦國又組成聯軍包圍魏國，芮伯萬被俘虜並被送往秦國。
闽江大桥
闽江大桥，亦称闽江二桥位于福建省福州市区，跨越闽江，连接台江仓山两区，于2005年重建。福州闽江大桥总长500米，其中主桥322米，宽32米，为六车道，已达到城市桥梁A级标准。
HSB旋轉中心
HSB旋轉中心（）於2005年8月27日開幕；建築物位於瑞典馬爾默樓高、54層的一幢摩天大廈，有「扭毛巾大樓」之稱；為當地著名地標；它是除了是瑞典及北歐最高的建築物外，也是歐洲第二高的住宅大廈。
HSB旋轉中心的設計源於一個名為「扭軀幹」（Twisting Torso）的白色大理石片雕塑，該雕塑1999年由西班牙設計師聖地牙哥·卡洛特拉瓦模仿扭曲的人形製作。 大廈的建築模型是由歐洲住房展覽會的主辦單位Bo01邀請該設計師在2001年於瑞典馬爾默舉辦展覽時的一個臨時展館內展出。
HSB旋轉中心於2001年2月14日動工，施工為期四年半。2002年3月和8月，該大樓分別完成地基及混凝土澆注工程。2005年8月27日，中心正式開幕。用戶於同年11月1日起入伙。
整幢大廈高，合共54層。HSB旋轉中心的大廈核心是一個為直徑的巨大的混凝土管；而HSB旋轉中心的大廈外牆厚度由地面的逐漸收到大廈頂層的。
HSB旋轉中心共分九個區層，每個區層有五層。每個區層的方向都跟下面的區層不同，而2800板外牆及2250塊玻璃幕牆均以1.6度「旋轉」；當中最高及最底的區層成直角，看起來整座大廈猶如扭了毛巾一圈，因而有「扭毛巾大樓」之稱。
第一、二個區層的一至十樓用作商用辦公室用途，每層佔地，全部總佔地；當中第一區層的5個樓層用作HSB建築公司在馬爾默的總部。其餘區層的樓層均用作住宅用途，每層有三至五個單位，合共147個單位，總佔地為；而屬於住戶樓層的43樓是為客房樓層，這層設有健身房和桑拿設備；除此之外，43樓及49樓同為觀光樓層；而最高的第53、54層是用作會議室及演講廳。建築物分別設有2部及3部升降機通往商用辦公室及住宅的樓層，而住宅升降機只需38秒就可到達最高的一層。
2005年3月，HSB旋轉中心除了於法國坎城的世界房地產市場頒獎典禮奪得「最佳住宅類大獎」 外，也獲最大的摩天大廈網站──安普爾斯（Emporis）授予「最佳新摩天大廈（）」榮譽。翌年，該建築又獲位於瑞士洛桑的國際混凝土聯合會（fib）頒發「國際混凝土聯合會2006年傑出結構獎（）」。
2006年，著名奧地利定點跳傘好手菲利克斯·保加拿成功在HSB旋轉中心進行空中定點跳傘。 在兴建过程中，探索频道制作了一集有关HSB旋轉中心建设的工程大突破节目。
墨西哥國家足球隊
墨西哥國家足球隊是代表墨西哥出戰國際足球賽事的足球隊，由墨西哥足球協會管理。墨西哥國家足球隊於1927年成立，1929年加入國際足協，直到1961年加入中北美洲及加勒比海足協（CONCACAF），墨西哥的球衣贊助商是Adidas。
墨西哥一向於中北美洲獨佔鰲頭，在世界盃外圍賽取得多次出線機會，由1930年世界杯至2018年世界杯合共16次晉身決賽周，是參加世界盃決賽週第五多的國家足球隊，當中墨西哥曾經在1970年及1986年主辦過兩屆世界盃最成功，1970年世界杯八強賽中以1- 4不敵意大利；另外一次最佳的是在1986年世界盃八強賽在互射點球以1-4不敵西德下出局。
墨西哥隊因有至少四名超齡球員參加1989年世青杯外圍賽，而被國際足協重罰，禁止參加1990年世界盃。但自此以後，墨西哥沒有缺席任何一屆世界盃決賽周，更由1994年至2018年連續七屆世界盃，都能闖進十六強，但都在十六強出局。
墨西哥在2014年世界盃外圍賽成績強差人意，只得中北美洲及加勒比海區外圍賽的第四名，二十年來首次喪失直接出線決賽周資格，須與紐西蘭進行跨洲附加賽，爭取出線決賽周的資格。最終墨西哥以總比數9-3大勝對手，連續六屆晉身世界盃決賽周。墨西哥在決賽周分組賽迫和東道主巴西及擊敗喀麥隆及克羅地亞，連續六屆世界盃晉級十六強賽，十六強賽墨西哥面對上屆亞軍荷蘭，雖在下半場初段先開紀錄取得領先優勢，但完場前被荷蘭攻入兩球反勝為敗，連續六屆世界盃在十六強出局。
2018年世界杯外圍賽，墨西哥取得中北美洲及加勒比海區外圍賽首名，順利晉級決賽周。決賽周首兩場比賽，墨西哥先後撃敗衛冕的德國，以及南韓，但最後一場分組賽卻以0-3大敗給瑞典，幾乎喪失出線資格，幸德國最後一仗未能獲勝，墨西哥保住小組次名出線，但十六強賽即要面對五屆世界盃冠軍巴西，最後以0-2不敵巴西，連續七屆世界盃在十六強出局。
2026年世界杯足球賽墨西哥與美國及加拿大共同獲得的主辦權，墨西哥國家足球隊將可以東道主身分進軍2026年的世界盃決賽週，也因此墨西哥將成為史上第一個主辦三次世界杯足球賽的國家。
阿茲特克體育場,在西班牙語中也被稱為“El Coloso de Santa Úrsula”, 建於1966年。它是墨西哥國家隊以及墨西哥俱樂部CF阿美利加的官方主場，改造後可容納87,000個座位。
中北美洲及加勒比海足球錦標賽：1963年至1989年 美洲金盃：1991年至2021年
（*）包括淘汰赛阶段要以延长赛或十二码决胜之和局（90分钟）。
從1993年起，南美足協開始邀請來自其他洲協會的球隊參加美洲盃；而墨西哥已被邀請10次，為最多的國家。
星雲獎 (日本)
星雲獎（）是日本的獎項活動，給予SF作品獎賞。每年舉辦一次，由日本科幻大會的參加者投票，給予於上一年度完結之作品。類型包括小說、電視或電影動畫、漫畫、藝術等相關獎項。
星雲獎的評選方式是仿自世界科幻年會的雨果獎。
（第9回开设）
石板棺
石板棺是在台灣考古發現的器物。在學界的報告中，從日治時期臺北帝國大學曾針對墾丁遺址發發掘出石板棺以來，歷來就是學者注目的焦點。
石板棺有時又稱「石棺」、「組合型石棺」、「組合式箱型石板棺」。以卑南遺址石板棺為例，皆出現於當時的生活層面以下，顯示出當時是採取地面下挖坑埋葬死者的方式。下挖的墓穴四周鋪設板岩石板，上面鋪上超過棺口大小的蓋版，棺身大約可以容納一個死者平躺其中，葬式則多採仰身直肢葬，不少係「量身訂做」而成，特別是卑南遺址的墓葬中小於五十公分的棺木有七十七例，由人骨遺跡來鑑定，大約介於流產胎兒到初生嬰兒之間。石板棺放置方向一致，腳朝向都蘭山，考古學家推測:當時可能是以都蘭山為聖山。
臺灣大學人類學系連照美教授認為，卑南文化史前社會存有視胎、嬰、幼兒等已具有生命或「靈」的概念，才以石板棺下葬。另外，卑南遺址出土近一千五百個石板棺，其排列方式呈現出北北東—南南西軸線分佈，約與住屋的排列方式一致，有學者推測可能是因為卑南文化人採取室內葬方式之故。卑南遺址另外可以見到型制較為特殊與講究「石板棺墓」，其在石板棺的周圍堆砌大礫石為「槨」。有槨的石板棺墓中有不少是「複體葬」，亦即石板棺被卑南文化人重複利用，陸續埋葬死者於其中，曾有埋葬十二與十四人以上而複體葬的紀錄。卑南文化人雖然大量使用板岩作為石板棺的材料，但是卑南附近並未直接發現有板岩的產地。百分之七十左右的石板棺雖有陪葬品，但陪葬品優劣多寡不一，故學者推測卑南文化人可能存在著階級的差異。
颱風泰利 (2005年)
颱風泰利（，國際編號：0513，聯合颱風警報中心：13W，菲律賓大氣地球物理和天文管理局：Isang）為2005年太平洋颱風季第十三個被命名的風暴。「泰利」一名由菲律賓提供，其意為「刀刃」。
聯合颱風警報中心（Joint Typhoon Warning Center，JTWC）於8月25日發布在馬里亞納群島附近的低壓區提升為13W，隨後於8月27日午夜12時（UTC）被JTWC升格為熱帶風暴（約相當於台灣的輕度颱風），並被命名為泰利。
泰利在登陸前迅速減弱，中心強度不但由每小時175公里，急降至每小時140公里（由四級颱風急降為二級颱風），中心更一分為二。
泰利的高層環流中心在8月31日17時（UTC）於台灣花蓮縣花蓮市南方附近登陸，而且橫過了台灣，低層環流中心停留在台灣東方近海，低層中心約在9月1日0時（UTC）於台灣花蓮縣立霧溪口登陸，相較高層中心登陸時間晚了6個半小時，低層中心由於中央山脈地形阻擋消散不見，之後低層中心由台中外海，原本穿過台灣的高層環流中心重新整合的副低壓中心取代。在台灣氣象歷史記錄上有30多個像這樣分裂過山的記錄，這也是10年來台灣首次出現高低層中心分裂的現象。
泰利是2005年第二個侵襲台灣的強烈颱風（第一個是第5號颱風海棠），這是自1994年之後第一次同一年中有兩個以上強烈颱風侵襲台灣（本年稍後又有另一強烈颱風等級的颱風龍王侵襲台灣，且三者皆登陸台灣）。
中國福建省氣象台於當地時間9月1日6時20分掛出颱風黑色信號，是最高級的颱風信號。泰利于9月1日14時30分在福建省莆田市秀嶼區平海鎮登陆。泰利是2005年登陆中国大陆的第五個熱帶氣旋（之前四個分別是颱風海棠、颱風麥莎、熱帶風暴天鷹、強烈熱帶風暴珊瑚）。
前304年
秦昭襄王與楚懷王盟於黃棘，秦国上庸把给了楚国。
LAN party
LAN party（網路派對）指的是由一群人暫時性、通常也是自發性的帶著他們的電腦，在一個地方將電腦以區域網路連結的聚會，這樣的聚會大部份是以玩多人網路遊戲為目的。
這樣的區域網路可大可小，從只有兩三個人到數千人都有。小型聚會可以自發性的舉辦。大型的聚會則需要有組織事前規劃與準備。
LAN party一詞有時會與網咖或遊戲場混淆。雖然所提供的服務很類似，但是LAN party通常是參加者要自備電腦（BYOC, Bring Your Own Computer），而非主辦者事先準備好電腦。
這樣的聚會有些是不同小團體間、或朋友間，在某人的家裡或借用學校場地舉辦。聚會通常只有簡單的準備工作，且時間從幾小時到幾天不等。
近些年来，LAN party成为一种新型的社交方式，在周末的时候，人们会聚集在较大的公共场所玩网络游戏和交友。这种新社交方式使得人们构建自己的社群很大程度上基于他们的游戏活动，就好像人们通过体育活动，兴趣爱好和其他娱乐消遣方式构建社交圈一样。
許多商業性團體在LAN party舉辦比賽，比賽項目通常是一些熱門的電腦遊戲，如雷神之錘、魔獸爭霸、戰慄時空等。且會頒獎給優勝者。獎品通常是一些電腦硬體，如超頻套件、機殼、風扇、顯示卡等。有些甚至以整部電腦當做獎品。
大型的LAN party通常還提供參加者食宿服務，也會有讓參加者自由參與的研討會、音樂會或演唱會等。有志愿者或雇用專人提供服務，用餐服務大多以自助式吧台方式提供。網路連線也會以專業級的設備提供。
遊戲族通常以組隊的方式，在LAN party與其他參賽者或隊伍進行比賽。而機殼改裝及超頻愛好者也會利用這場合展示他們的大作，利用此機會互相切磋學習。但也有極少數的參與者利用此場合互相交流違反版權的軟體、音樂、電影等。有些LAN party還會在會場自行架設P2P的伺服器。
LAN party並不限於電腦，例如微軟出品的Xbox，提供了區網連線的功能，因此也有些LAN party是由玩Xbox的玩家帶著自己的Xbox舉辦。
LAN party在歐洲及北美洲比較盛行，有許多大型的LAN party，例如瑞典的DreamHack及葡萄牙的Minho Campus Party，參加者多達數千人，需要以很大的場地以及充足的後勤支援才能舉辦。
但在亞洲則鲜有LAN party的舉辦，原因通常是網咖林立、且搬電腦設備需要有車輛載運，在地小人稠的地方並不方便。雖然亞洲國家常會舉辦電腦遊戲比賽，但為了公平起見，電腦通常由主辦單位提供，比賽者只可自己準備鍵盤與滑鼠（以符合自己的操作習慣）。
马赛的根拿丢
马赛的根拿丢（ 或 ，亦作 ，卒于约496年），5世纪教会司铎和历史学家。其代表作 "De Viris Illustribus"（意即“名人传”，"Of Illustrious Lives"），记载了超过九十位当时基督教人物的生平，是耶柔米同名作品的续篇。
根拿丢是马西拉（Massilia，即今马赛）的司铎，与教宗哲拉修一世同时代。在《名人传》的最后一篇传记中，他写道：
傑拉一世于492年至496年间在位，因此根拿丢肯定生活在第5世纪末期。
根拿丢精通希腊语，对东西方教会不论正统或异端的著作都很了解。他勤于文献的整理，亦长于考据。
《名人传》（"De Viris Illustribus"）公认的版本大约完成于495年，包括了392年至495年间的愈九十位教会人物的简短介绍。这是一份非常重要的文献，其中对许多教会著述家的记载是关于他们的唯一史料。
这部著作是耶柔米同名作品的续篇，耶柔米在其著作中为一百三十五位基督教人物作了简短的传记，并介绍了他们的主要著作；它是第一部教父学著作，也是第一本基督教传记辞典。这本书因为其巨大的参考价值而在教会中普及，并使后人得以同样的体例续补此书：其中有耶柔米的弟子 Paterius 所作的续书，以及沙弗尼（Sophronius）希腊语译本。在这些续貂之作中，以根拿丢的续篇最为流行，当时普遍都认为这是耶柔米著作的第二部分，并且总是同他的作品一并抄写（后来印刷）。根拿丢所撰写的部分大约包括一百个人物，写作体例也与耶柔米接近。
不同的版本的 "De Viris Illustribus" 在章节编号时并不一致：在 Bernoulli 所编辑版本中，编号从 i 到 xcvii，其中还有诸如 xciib 的编号，等等；原始的编码则是从 cxxxvi 至 ccxxxii。传记编排的先后部分地按照年代的顺序，但其中也常有例外。
根拿丢在书中曾记载 Coelesyria 的刁多禄（Theodore of Coelesyria 或 Theodulus）“卒于三年前，齊諾在位期间”（一个版本），因此 Czapla 认为根拿丢的写作时间约在491年至494年之间。
现存的文本显示此书反复修订，曾经有他人对此进行增补修改而对未加以说明，此一做法中世纪很常见。包括 Richardson 和 Czapla 等在内的学者认为第 xxx 章（耶路撒冷主教约翰），第 lxxxvii 章（Victorinus），第 xciii 章（Caerealis of Africa）以及最后部分（第 xcv-ci 章）都不是原作。其他部分亦存疑。
据根拿丢自述，其著作颇丰，然而其中许多现已不存：
"De Ecclesiasticis Dogmatibus"（《论教会教义》）曾被认为是希波主教奥古斯丁的作品，现在一般公认其作者是根拿丢。长期以来，这部作品被结集在奥古斯丁的著作中。一些学者（Caspari, Bardenhewer, Czapla）认为这可能是根拿丢的八卷《反对一切异端》残片。在作品的最后部分，作者驳斥异端观点，且正面立论。
"De Viris Illustribus" 由 J. Andreas (Rome, 1468) 编辑出版，J. A. Fabricius 辑入 "Bibliotheca ecclesiastica" (Hamburg, 1718)，另刊于 E. C. Richardson 的 "Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur", xiv. (Leipzig, 1896)。亦见于耶柔米众多版本的著作中。
有 Richardson 的英译本，收入 , 2nd ser., iii. 385-402。
在本笃会编辑的奥古斯丁著作版本里，"Liber de Ecclesiasticis Dogmatibus" 列为附录。
"De Viris Illustribus" 中有很多迹象表明作者系半伯拉糾主義者。书中对诸如 Fastidius(lvi)、若望伽先(Johannes Cassianus, lxi)和圣福斯督(Faustus of Riez, lxxxv)这样的半伯拉糾主義者持正面褒扬的态度；而申斥伯拉糾本人(xlii)和伯拉糾主义者埃克拉农的朱理安(Julian of Eclanum, xlv)为异端；对大公教会的奥古斯丁(xxxviii)和聖波羅斯貝亞奎且(lxxxiv)的评价则有失公允；甚至聖猶利一世亦被指为异端(i)。
在 "De eccles. dogmatibus" 书中亦常见半伯拉糾主義的倾向，或隐或显（诸如作者小心翼翼地回避原罪，坚持自由意志并否定预定，认为恩典仅居于次要辅助的地位，等等）。
根拿丢认为（类似后世一些教会作家，如托马斯·阿奎纳）所有的人，包括基督再来时仍然在世的人，都会死亡。这一说法虽然源自广为流传的教父传统，但他承认同样大公博学的教父亦否定之。
就人非物质部分的灵魂创造说和灵魂遗传说之间争议，根拿丢同意创造说。他不认为人的精神是肉体和灵魂以外的第三者，而只是灵魂的另一种称谓。
在 "De Eccelsiasticis Dogmatibus" 一书中，他认为除非异端施洗时拒绝奉父子灵之名，否则受异端洗礼者无须予以重洗。除了犯大罪而未获宽恕的人，他鼓励其他人每周都领圣体。而犯大罪者应当公开悔罪。他不否认私下补赎的充分性；但诸如更衣等外在的表明也是合宜的。他对每日都领圣体者既不褒扬也不谴责。恶系撒但所创造。虽然独身比结婚更好，但对婚姻的谴责则是摩尼教所为。再婚的信徒不得按立。教会当以殉道者的名字命名，殉道者的遗物当受敬礼。除受过洗礼的以外无人能得到永生；即使望教者，除非他们殉教，亦不能够。信徒无论何时都可以悔改，即使是在弥留之际。只有造物主知道我们内心隐秘的想法，撒但只是从我们的行为和表象才知道。恶人以神的名也能行神迹，人无须这些神迹亦可成圣。坚决地肯定人的自由意志，但良善的开端则归于上帝的恩典。他肯定人的自由意志，但指出一切善行的开端来自神的恩典，他论述所使用语言既不接近奥古斯丁，也不与伯拉糾主义相仿。
成實宗
成實宗，是漢傳佛教十三宗之一，日本奈良時代南都六宗之一（華嚴宗、法相宗、律宗、三論宗、成實宗、俱舍宗），以研習《成實論》為主的佛教學派。傳自鳩摩羅什，被稱為小乘空宗，與被稱為大乘空宗的三論宗，有很密切的關係。傳統上，因為三論宗的影響，成實宗被視為是小乘，但實際上它是屬於小乘佛教與大乘佛教之間的綜合性學派。
成實宗起源於鳩摩羅什大師。鳩摩羅什大師在長安，得僧叡、曇影的幫助，譯出《成實論》。其後門人僧導和道亮以宏揚《成實論》為主，遂成成實一宗。僧導，在壽春立寺，著《成實論義疏》，「弟子僧威、僧音等，並善《成實》」，形成後稱「壽春系」的成實師。弟子僧嵩在北方傳授成實論，傳授道淵法師，又授道登、道紀二法師，因居徐州（彭城）白馬寺，故成「彭城系」成實師。
南北朝光宅寺法雲撰《成實論義疏》。莊嚴寺僧旻，著《成實論義疏》10卷；開善寺智藏撰《成實論義疏》14卷及《成實論大義記》。此三人，合稱梁代三大法師，成實宗也因此成為梁代佛教的主流。
但至於陳代，興皇法朗大師著《山門玄義》，以三論宗意旨，辯破成實宗，認為成實宗屬於小乘，以中觀派的看法，並不屬究竟。其弟子嘉祥吉藏大師，承繼其風，作《三論玄義》。因為三論宗的影響，成實宗在隋代及唐初慢慢的失去影響力，但仍有許多僧侶在研習它，最著名的就是玄奘大師。
玄奘法師在中國時，曾經師從趙州道深法師研習《成實論》，後至印學求學時，在那爛陀寺中又曾經對此經加以研習。回國之後，在慈恩寺講學。成實宗遂附屬於法相宗之下。
後玄奘一系的成實宗，由中土傳至日本，而中土之成實宗，卻漸歸隱沒。
最低工資
最低工資，又稱基本工资，是不少國家的勞工政策，為雇主與勞工間可以合法約定的最低薪資金額，属于最低所得保障的一种形式。
雖然最低薪資在許多地方實行，最低工資的利弊仍有許多爭議。支持者說最低工資會提昇生活水平、減少貧窮、減少貧富差距、提昇社會風氣、以及強迫企業變得更有效率。相對的，反對者說它會提昇貧窮、提昇失業率（特別是低技術或缺乏經驗的勞工）、並且對企業有害。
新西蘭於1894年成為首個推行最低工資的國家，其後澳洲跟著推行。很多西方國家其後陸續推行保障工人權益的法案，包括推行最低工資。現今世界上很多國家及地區，不僅西方，東方地區如香港，也設有政府立法或工會以保障工人權益。
許多國家如瑞典、芬蘭、丹麥、瑞士、奧地利、義大利，沒有最低薪資法律，但依靠勞工團體或工會透過集體協商設立最低薪資。
在主流經濟學入門課本之中的供給需求分析之下，當法定最低薪資高過均衡點最低薪資時會導致失業。原因是較高薪的工作數量不足以分配給有意願工作的人。提高基本薪資只會影響低技術的勞力市場，因為較高技術的勞力市場的薪資已經高過均衡點薪資。
根據John Schmitt「此份報告檢視近年來對最低薪資的研究（大約自2000），以得出「提高最低薪資對低薪工人的影響」的目前最佳預測，這些證據指出少量或沒有影響。」
一些實證研究試圖證實最低薪資於就業之外的效益。在2012年，發表了一篇經濟分析，說明一個上調聖地牙哥最低薪資的方案可能會刺激該城市經濟約1.9億美元。 經濟學人於2013年寫道：「最低工資，若沒有設的太高，可以提昇薪資並且對就業沒有負面影響。...美國聯邦的最低薪資為薪資中位數的38%，是富裕國家中最低之一。有些研究發現聯邦或州立最低薪資對就業沒有傷害，有些發現微小傷害，但沒有研究發現嚴重的傷害。...過高的最低工資，然而，特別是在僵硬的勞動市場，的確會打擊就業。法國有著富裕國家中最高的薪資底限，高過薪資中位數的60%，以年輕人薪資來看比例更高出許多。這有助於解釋為何法國有高的驚人的年輕人失業率：26%; 15-24歲。」 有報導認為「調高最低工資有害論」，是沒有利益迴避下的研究結果，這報導指出，主流經濟學家與大資本家並沒有利益迴避：大資本家的財力能讓學術界做出對他們有利的研究。類似的狀況如有錢有勢的菸商，阻止菸害研究，讓大眾晚數十年才清楚菸害的恐怖。
其指薪酬不可高於該上限，法定例子可能只有政府公務員。在市場供需情況下，工資的均行點通常就是上限，所以有效的最低工資是存在均行點之上，而最高工資理論上就是均行點之下才是有用。
在該社會的同一個工種中，拿到最多的人工就是最高工資。論資排輩的情況下，可能出現最高工資。政府對工資上限的應用是等級制，嚴格上它是固定薪酬。參見政府官員的薪酬，一般在法律上是有定明的，不宜隨意加減，而是固定的。在等級制中，得到最高工資的公務員通常是該社會的領袖，如中華人民共和國的國家領導人、香港特別行政區的行政長官，例子還有巴黎公社、軍人。
分析语
分析語（）是與綜合語相對的概念。分析語與綜合語的關鍵差別有二：
首先，在分析語大多數的每一單詞所含的不自由語素較少，而綜合語每一單詞所含的不自由语素較多。換言之，分析語中有較多「合成词」（Compound Word，又稱「複合詞」，即通过合并两个或多个自由语素得到的一个新词），而綜合語中有较多的「派生词」（Derivative，即通过在自由语素基础上添加词缀构成的单词）。語素是能表示意思的最低單位，語素和詞不同，有許多的語素不能夠單獨地構成詞。依據是否可單獨成詞，語素可分為自由語素和不自由語素。所以，单词属于自由语素，词缀属于不自由语素。
例如在屬於屈折語的英語中，“unbreakable”該詞由三個語素組成，分別是：un-（不自由語素）、break（自由語素）、able（自由語素）。也就是說，“unbreakable”是一「派生词」。而屬於分析語的現代漢語中，“不易破損”該詞由四個語素組成，属于「合成词」，分別是：皆為自由語素的「不」、「易」、「破」、「損」。
第二，相對於綜合語（其中又分為黏著語、屈折語、多式綜合語），分析語並不對語素進行變化，而是以語序表示文法關係。換言之，分析語較無詞形變化，即語素基本只有一種詞形。
而提到分析語時，經常會提及孤立語此一相關的概念。依照語言學家的定義與分類標準不同，孤立語與分析語之間的關係可能會產生三種情況： 必須了解的是，在實際狀況中，絕大多數語言都並不能單純地被分類至綜合語、分析語或孤立語其一分類。也就是說，將分析語視作一種性質會更加適當。例如，英语比俄语更具分析語性質。也因此，一门纯粹的孤立语肯定是具分析語之性質，因其並無词形变化的语素，但反过来並不一定成立。
現代漢語為分析語，但漢語可能本來為綜合語。有音韻學學者於分析推測上古漢語之發音時發現有詞根與詞綴之跡象。如表示被動的s-前缀：登 上古汉语（推測）*təəŋ，增 上古汉语（推測）*s-təəŋ，前者表示自己上升，後者表示使上升。用詞綴修飾字義乃綜合語之常有特徵。
當今的現代漢語為分析語，完全無詞形變化（Inflection），字義用虛詞修飾。名詞的主格、受格、與格、呼格完全相同，屬格以「的」字連接主詞及名詞表示。動詞本身無人稱、時態、語態及語氣；如過去時態可以用「了」表示、進行式可以用「着」、「正在」表示；未來時態可以用「會」、「將會」表示；被動語態以「被」加動詞表示之類。副詞與形容詞加上「地」、「的」後接動詞表示。名詞和動詞之間，全無分別的（例如我「畫」了一幅「畫」，兩個都是「畫」但詞性不一樣）也為數極多。
簡單地說，現代漢語之語法功能是以額外文字來表示，每個單詞均帶有語法功能，在句子中同樣重要。而詞序則在語義上帶有絕對性，改動詞序必須同時改變語法，否則會連帶將句子意義也改變了。由於沒有詞形變化，一些不具詞義的象聲詞和標點符號在書寫上，特別是轉述對話時，也具備語法功能。例如：轉述對話時，將簡單直述句「是你。」改為修詞性疑問句「是你？」，表示驚訝；改作另一修詞性疑問句「哼！是你？」則表達了輕蔑等等。基本上這些變化都不具有可觀察的規律，需要憑意會去理解。
除了漢語族下的語言外，彝語、壯語、苗語、越南語、高棉語、泰語、緬甸語、寮語、巴布亞皮欽語、桑戈語、南非語、丹麥語、瑞典語、挪威語、毛利語、夏威夷語、約魯巴語等都是分析語的例子；而現代英語、保加利亞語、馬其頓語等的語法則朝向分析語的方向發展。
例如在英語中，貓尾可以寫作cat tail或tail of a cat，而一般不寫作cat's tail。這裡的貓cat直接用了詞原形（或者说主格），而屬格形式cat's一般是不使用的，除非是拟人化的用法。英語名词的屬格形式仅限于指称人类的名词，并不具备普遍意义，考虑到名词也没有宾格，可以认为，英语的名词的格系统已经消亡。另外，羅曼語族語言如法語、西班牙語等，拉丁語中的格已經被捨棄。
青银高速公路
青岛－银川高速公路，简称青银高速，中国国家高速公路网编号为G20，原是编号为G035的五纵七横国道主干线的一条横向线。起点为山东省青岛市，主要途径潍坊、淄博、济南、石家庄、太原、离石、靖边、定边，终点为宁夏回族自治区银川市，全长1,610公里。青岛至济南段于1993年通车，该段曾被称作“济青高速公路”。本路段山西段因落差大，2013年12月2日被評為中國十大最危險的路段第一名。
南京大学-约翰斯·霍普金斯大学中美文化研究中心
中美文化研究中心全称南京大学-约翰斯·霍普金斯大学中美文化研究中心（），簡稱中美中心（），是中国南京大学和美国约翰斯·霍普金斯大学保罗·尼采高级国际研究学院共同创办的教学与研究机构。中美文化研究中心的使命是培养从事中美两国和国际事务的高级专门人才。中美中心“联合证书项目”是一年制的相当于研究生层次的项目。这一项目要求考生已经完成大学本科学业、并取得学士学位。中美中心每年招收中国学生、美国学生各50名。中国（含大陆及台港澳）学生由南京大学招收，美国学生（含少数其他国际学生）由霍普金斯大学招收。学生在中英双语环境中受到跨学科和跨文化的教育和训练。
中美中心一年学制项目自1986年起开始招生。除2003－2004年度第18期学员因SARS缘故迁至美国夏威夷大学学习以外，其他各期学员皆在位于南京的中美中心完成学业。
南京大学和霍普金斯大学将从2006年起联合招收国际研究专业硕士研究生。该学位项目是一种跨学科的、应用型的学术性学位。其培养目标是，造就出能适应当前与未来全球化发展趋势的、能在政治、经济、法律及社会文化等各领域中从事中美两国事务和国际事务的高级专门人才。
中美中心国际研究专业将分为三个研究领域：国际政治、国际经济、比较与国际法。同时设有中国研究和美国研究的辅修专业方向。在选择主修专业方向后，所有研究生还须选择一个辅修或双修的专业方向，中国学生只能选择美国研究为辅修或双修专业方向，国际学生须选择中国研究为辅修或双修专业方向。中美中心国际研究专业硕士研究生学制为两年，学业在中美中心完成，由美方教授授课并任学位论文指导教师。在完成规定的14门课程并通过论文答辩后，即可取得由南大、霍大两校联合授予的硕士学位，这一学位与南京大学、霍普金斯大学授予的其他硕士学位具有同等效力。南京大学和霍普金斯大学决心使该项目的教学质量必须达到国际水准，在两年时间里，中美文化研究中心将为该项目的学生提供一个60门课程以上的课程表。
中美中心国际研究专业硕士研究生中，美国学生（以及少数其他国家学生）由霍普金斯大学招收，中国（包括大陆、台湾、香港和澳门）学生由南京大学招收。
中方学生方面，2006年首届计划招收15~20名学生。考生必须通过2006年的中国硕士研究生国家统一招生考试，并同时拥有美国托福新考试（TOEFL-ibt）100分及以上的成绩。
南京大学—约翰斯·霍普金斯大学国际问题研究所成立于2000年10月24日，2001年9月正式开展研究工作。
228国道 (1981年)
228国道是中华人民共和国政府于1981年在《国家干线公路网（试行方案）》中曾經为臺灣島规划的環島公路。然而由于兩岸分治，所以这条国道未實際建設，而且漸漸與台灣的建設互不重疊，加上一國兩制推出後國道編制僅限內地使用，因此2013年《》中取消了台湾环岛公路。同时将舊“228国道”编号赋予一条辽宁丹东至广西东兴的国道纵线使用。該線的意義類似於台灣環島1號線，不過目前這條路線是台灣串連單車遊與摩托車環島的旅行公路，所行經之處部分組成是自行車道。