廖添丁
廖添丁（白話字：Liāu Thiam-teng，），是出身大肚上堡秀水庄（今臺中市清水區秀水-{里}-）的臺灣日治時期知名罪犯及臺灣民間傳奇人物。
在1909年（明治四十二年）8月，他先因偷竊屬於警察的隨身配戴武器等，引起有關當局高度關注。後來，他又在三個月內連續犯下數起重大社會案件，如搶劫板橋林家、於基隆槍殺（據傳為日本有關當局從事於偵查事務等之）陳良久、搶劫八里坌堡五股坑庄保正李紅家等。犯下多起重大案件後，他遭臺北地方法院依殺人罪名判處死刑；同時，他藏身於八里坌堡小八里坌庄荖阡坑（今新北市八里區荖阡里）一山洞內。但是，他的所在地隨即被揭露給警方，他在當地被（當地人）楊林殺害。
在他死後不久，他的事蹟隨即被改編為戲劇；此後，他的事蹟開始被改編為各種戲劇、唸歌及講古作品等；同時，有關他的民間傳說與耆老口述也旺盛流傳，他因而被臺灣大眾視為一位義賊與對抗日本殖民統治等的英雄人物；同時，在臺灣民間信仰傳統習慣下，他也在臺灣多個地區被奉為神靈等，加以膜拜。
1883年，廖添丁出生於臺灣道臺灣府大肚上堡秀水庄（今臺中市清水區秀水里）；在日本時代官方戶籍文件記載中，他的生日是「明治拾六年四月拾五日」，出生地是「臺中廳大肚上堡秀水庄土名秀水百九拾壱番地」。研究者翁慧雯曾於1999年於《歷史月刊》發表文章，表示前述「四月拾五日」可能是他生日的農曆日期。
約八歲時，他的父親廖江水過世（於前述日本時代官方戶籍文件中記載作「明治二十四年七月二十日前戶主死亡」）；其後，他的母親王氏足改嫁，他改由姑母撫養。後來，他與堂妹廖氏嫗、祖母陳氏品同住，並以務農維持生計。
後來，他前往北臺灣謀生，並以打零工維生；據傳，他曾擔任過鐵道工人、王爺廟建築工人、炭礦工人等。
1902年（明治三十五年），他因竊盜等被交付臺中地方法院，並遭禁錮長達約10月又15日。1906年至1909年（明治三十九年至四十二年），他多次行竊並因而遭逮捕，但隨即被釋放出獄。
1904年8月21日，與枋橋人張富共謀，奪取茶商江眄旺三千餘元，警方圍捕時，廖添丁持菜刀拒捕，過程中誤傷張富，之後廖添丁獨自脫逃，並攜大稻埕歌妓阿乖到台中藏匿，之後又藏匿在北投一帶。1905年3月24日，在大龍峒王阿和家中被逮。
1909年（明治四十二年）8月，他犯下偷竊警槍彈藥及佩劍案，開始引起警方高度關注。其後，他又搶劫板橋林家，於基隆槍殺（據傳為日本有關當局從事於偵查事務等之）陳良久，搶劫八里坌堡五股坑庄保正李紅家等。同年11月10日，臺北地方法院作成「明治42年刑公字1064號」判決，在其中依殺人罪名將他判處死刑。同時，曾與他同居的謝姓茶女將他藏匿於八里坌堡小八里坌庄荖阡坑（今新北市八里區荖阡里）一山區洞穴內；謝姓茶女同時委託她的小叔楊林送飯給他，但楊林隨即向警方通報他的所在地。11月19日，他（在警方圍捕過程中反抗，）遭楊林殺害。
註：以上內容出自翁慧雯（1999）、黃昭堂（1994）、張瑞楨（2003）及王麒銘（2010）等文獻。
在日本時代官方戶籍文件（戶口除戶簿，今稱戶口名簿）中，他的死亡日期被記載為明治42年（1909年）11月18日。
在臺灣總督府的官方檔案中，時任案發地最高行政首長臺北廳長井村大吉寫給總督府內務局局長（當時臺灣最高警政單位首長）川村竹治的報告（發布於同年11月30日）中，則顯示為11月19日。該報告顯示，11月中旬時，警方已掌握其行蹤，並於該月18日一面命令保正、壯丁團長及楊林等協助搜捕，一面製造有關當局放棄相關行動之假象，但同時加以派員包圍其所在地區。該報告又表示，18日當晚，他離開山洞與楊林會面時，楊林依照當局計劃行動，並因而使他開始鬆懈。該報告接續顯示，由於他欲趁黑夜潛返台中，故19日上午便於藏身處睡眠，楊林於是趕緊將該情況告知有關保正及壯丁團長等，有關保正又隨即通報海墘厝派出所，警方隨即在楊林帶路下前往圍捕；當時約為上午10時。該報告接續顯示，他發現情況危急，並急欲開槍射擊，但子彈因卡在槍枝內而無法射出，楊林於是拿起鋤頭向他頭部重擊，導致他當場死亡。事後，楊林雖獲當局發給獎金2千元，但因殺人罪被關在監獄多年。
當時臺灣最主要的報紙之一《臺灣日日新報》，也對此作出多則相關報導。在該報報社於11月21日發行之日文版報紙中，有報導以「稀代の兇賊廖添丁の最期」（或可譯作「絕代兇賊廖添丁之末日」）為標題，報導他於19日身亡之相關資訊；同日漢文版則以「積惡身亡」為標題，報導與日文版類似之內容。
《臺灣日日新報》曾於1909年11月底報導有關他未死的傳言：「稻江市間忽生浮言，謂廖添丁勇力過人，武藝邁眾，數十名警察，不能近身。楊林一鍬，更送殘命，談何易易」。 同年12月底，該報又報導官方對類似傳言的闢謠：「大稻埕出現大批民防警力不是因為廖添丁未死」。 隔年1月中旬，該報報導當地人士前往他的墓地祈求保佑：「又噓雄鬼廖添丁之墓，該地之人多有持香禱求者……凡感冒及諸時病等，皆往該墓前乞庇……遠近相傳，信以為真，一時膜拜者，絡繹不絕。數日間，而墓前已無插香地矣」。
根據八里地區耆老口述，廖添丁年少時常與身懷功夫的武術高手為伴，因此習得一身武藝。一次因當地保正藉勢斂財，廖添丁不畏惡勢，出面指摘，因而得罪保正，保正決定除掉廖添丁。於是計誘廖添丁，並向日本官署羅織其罪行，指控廖添丁為亂黨，導致廖添丁成為臺灣總督府追緝對象，而廖添丁的母親亦因此遭有關當局搜捕而過世。由於家破人亡，加上四處躲避日本人追緝，在日方多次追緝中逢凶化吉，但最後仍在二十七歲時，遭友人楊林擊斃於八里一處猴洞內。
在鹿港有臺灣話俗諺稱「你毋是辜顯榮，我也毋是廖添丁」；該俗諺之典故為廖添丁潛入當地富商辜顯榮家中勒索鉅款之傳聞，其意或可被解釋為「提醒人不要隨便向他人敲竹槓」。
1911年8月17日，高松豐次郎經營之「朝日座」劇院（位於大稻埕和西門町間地區）演出「改良戲」《廖添丁》，共二十餘幕。1913年7月及8月，又分別完整演出該齣戲劇作品。該些演出引起當地輿論熱烈反應。
知名講古創作及演出者吳樂天以相關傳說為基礎，創造長篇且內容豐富之傳奇故事，於廣播和電視節目中講述，且撰寫成書，大受歡迎。該些作品所描繪之廖添丁形象，並非江湖流氓無賴，而是一名具抗日思想的知識份子。在其中，廖添丁被描寫為自小無母，在十七歲時尋得其父，但四個月後父親又因病逝世，自此成為孤兒。另一名主要角色紅龜則是來自香港的扒手，因緣際會下與廖添丁相識並結拜為兄弟，在整個故事中皆與廖添丁同進共出。
在吳樂天的刻畫下，廖添丁的傳奇故事經常與其他同時期台灣地方傳說、史實穿鑿，例如故事廖添丁曾幫助余清芳護送西來庵事件用的火槍；保護台灣米酒配方所有人徐祥教授，至臺北會見美國領事；也與麻豆文旦、埔里紹興酒等地方傳說有牽連；且公然向臺灣總督下戰帖，盜取總督官印；仗義資助吳郭魚培育者吳郭清；甚至西螺七嵌故事中的武術家阿善師，也與廖添丁有著亦師亦友的關係。
在廖添丁死亡隔日，他的遺體被埋葬於位在訊塘埔之墳地；該墳地附近當時有一關公廟。下葬後，時任巡查部長的松本建之以義子的名義與禮儀，為他於當地設置墓碑，但該墓碑不久後即在有關當局要求下被撤離原址。二次世界大戰日本投降後，該墓碑才再度被尋得。
1958年，時任八里鄉民代表會主席林清圳等，發起成立廖添丁墓園管理委員會，並於廖添丁墳前興建一祠堂，此即廖添丁廟之前身。由於信徒眾多，該廟之管理者於1972年新建大殿將原祠堂建築包圍，因臺灣當時宗教相關法規要求須有歷史根據與文化史蹟才能建廟，廖添丁之身份無法符合該規定，因此只好向關公「借牌」。1975年4月，廖添丁廟被改名為「漢民祠」，並於政府機關登記為關帝廟。日後，因大眾慣稱該廟為「廖添丁廟」，該廟於是以該名為人所知。
此外，台中市清水區亦有一廖添丁廟，雲林縣斗六市也設有斗六行義宮漢民祠廖添丁廟（他在該廟之形象為「台島尊駕義安尊王廖府千歲」）。