hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
巨型銀行
巨型銀行（，）是日本經濟業界用語，用來指擁有巨大資產（如存款）與營收的銀行集團。此詞主要用於日本國內在1990年代泡沫經濟破裂後的銀行整併，原有在戰後形成的「都銀13行」（13家都市銀行）與「大手20行」（20家大型銀行）為了改善體質、削減成本及增加競爭力，隨著日本政府自1996年起開始實施後進行多次的整併，最終在2006年形成4大銀行（三菱東京日聯銀行、瑞穗銀行、三井住友銀行、里索那銀行）、以及3大巨型銀行（三菱日聯金融集團、瑞穗金融集團、三井住友金融集團）的體制。其中的3大巨型銀行，中文有時會以「日本3大金融集團」稱之。
2001年，在日本政府1999年至2000年间积极准备之下，日本各主要銀行開始進行激烈的整併，经过一番分化及组合後，逐漸形成現在的3大巨型銀行（或3大金融集團）。巨型銀行的融资總額占了日本总融资额的50％以上。受日本经济的影响，巨型銀行的虧損巨大，不良贷款堆积如山，而加速金融领域清理进程将不可避免地给经济带来更大的通货紧缩压力。2002年至2004年间，除日聯銀行外，这几家“巨无霸”银行都在处置坏账、通过削减股市投资以降低利润波动性、以及削减成本等方面取得一定进展。
3大巨型銀行分別由下列銀行整合而成：3大巨型銀行中，除三井住友银行为合并组成外，其他均以相互持股的方式联合而形成。其中，瑞穗金融集团合併時的总资产高达141兆日元，是當時全球資產規模最大的金融機構。2004年7月，三菱东京金融集团和日聯集團计划达成关于两家公司拟议的850亿美元合并事宜的基本协议，合并后名为三菱日聯金融集團（MUFG），拥有190兆日元资产，當時規模亦為全球第一。
阿迪亚波纳
阿迪亚波纳（；；中古波斯语：Nodshēragān ；亚美尼亚语：Նոր Շիրական）是亚述一个古老的王国，首都为阿尔贝拉。
阿迪亚波纳统治者于公元1世纪皈依犹太教。王后还移居耶路撒冷，并在大卫城北部圣殿山南侧为自己，以及儿子兴建与兴建了宫殿。此外，她还协助以色列与罗马作战。
阿卡德帝国
阿卡德帝国（ ； ，前2334年－前2192年）是人类历史上第一个帝国，统治区域位于美索不达米亚（今伊拉克），早于该地区后来出现的巴比伦和亚述帝国。闪米特语族的一支。于前3000年前结束游牧生活，定居于被称为苏美尔的美索不达米亚南部，并建立了名为阿卡德的城邦国家。前2334年左右，阿卡德君主萨尔贡的军事征服使其在整个美索不达米亚地区建立了君主制的集权国家，结束了苏美尔持续7个世纪的城邦各自为政时代。阿卡德時代末期，受到内部叛乱、边疆独立、外敌入侵的困扰，最终于前2193年，末代君主去世后，在不知谁是继任者的混乱中崩溃，帝国持续时间不到150年，但它为该地区后来时代的君主，树立了在整个美索不达米亚地区建立统一国家的先例。
在早期苏美尔城邦时期，城邦之间时常战争；早期苏美尔城邦时期末年拉格什第一王朝的乌鲁卡基那在前2378年登基，但是不幸很快被温马王卢加尔扎克西武力入侵攻占，之后卢加尔扎克西迅速用武力入侵征服的办法统治了全部苏美尔地区和美索不达米亚，他自称他的帝国从波斯湾一直到地中海。
前2334年阿卡德人萨尔贡开始了他的征服历程，很快他击败并俘虏了温马王卢加尔扎克西，建立了阿卡德王朝，萨尔贡在位55年，结束了苏美尔城邦之间的常年征战，在整个美索不达米亚地区建立了第一个帝国——阿卡德帝国，都城为阿卡德。萨尔贡死后，他的两儿子先后即位，帝国发生叛乱和镇压，萨尔贡的孙子纳拉姆辛是阿卡德帝国的另一位显赫君主，他于前2292年左右即位，在位36年，平息了内部叛乱，并发动了美索不达米亚周围地区的征战，阿卡德帝国此时东部和北部的疆域，由库尔德斯坦和土耳其南部石壁上的雕刻表明。阿卡德帝国从萨尔贡开始，到其子理木什和梅尼希吐斯，再到纳拉姆辛和他的儿子沙尔卡利沙利结束，共经历5位国王，前后不到200年时间，美国宾夕法尼亚大学博物馆的学者理查德·赛特勒（Richard L. Zettle）等人对阿卡德帝国末期有不同的研究结论，主要不同之处在于帝国由于混乱而崩溃后还有另两位国王统治了大大缩小的阿卡德40年。帝国一度向东征服埃兰的一部，向西征服幼发拉底河中游的马里和叙利亚古国埃卜拉，打开了通往地中海的商路，并与南方的波斯湾国家进行了战争，发展了同古代的印度河河谷、阿曼和巴林的海上贸易。
阿卡德人的语言阿卡德语是闪米特语的一个分支，与今天的阿拉伯语、埃塞俄比亚语和希伯来语是远亲。阿卡德人于前3000年之前定居苏美尔北部，经过长时期的交流，其农业生产技术和城市生活方式已经与苏美尔人完全相同，不同的仅是语言。虽然口语不同于苏美尔语，但阿卡德语采用了苏美尔语的楔形文字用于书写，为公元前2450年所写，随着美索不达米亚併为一个国家，阿卡德语成为行政文书用语。但苏美尔语仍长期存在于文学、历史和神庙等各种场合。
萨尔贡可能是一位篡权者，因为“萨尔贡”一词来源于《旧约全书》，代表阿卡德语中的“沙鲁基努”，意思为“合法的”或“正统的君主”，通常一位正常继位的君主不会使用这样一个称号。萨尔贡因为建立的美索不达米亚帝国，成为后来亚述和巴比伦君主效仿的偶像。
以至1500年后，公元前7世纪的亚述文书仍在抄录他的事迹，这则以萨尔贡自述笔调留下的泥板书是这样写的：「"我母亲是一位大祭司，我不知道父亲是谁。母亲怀了我，偷偷将我生下。她把我放入用灯芯草编织的篮子里，用沥青封盖，随后把我抛入河中，但河水并未淹没我。"」
薩爾貢從聖經中的出處亦包括寧錄（Nimrod），是含（Ham）的後代，此出處時間點較為吻合。根據創世紀第十章第十節，「他首先在示拿地區的巴別、以力、亞甲、甲尼各地建國（亞甲[Accad]即阿卡德[Akkad]）」。
萨尔贡的身世與《聖經》中带领犹太人走出埃及的摩西，具有惊人的相似，因此引起学者的极大关注。为了统治古老的苏美尔人，萨尔贡，这位阿卡德人君主，熟练的运用了权力与宗教的结合，他自封“太阳神安努选定的祭司”、“恩利尔伟大的统治者”——这是苏美尔城邦的君主们自古以来就使用的称号；他还给自己的女儿起了一个苏美尔名字——恩希杜安纳，并任命她为乌尔月神的大祭司，她用无可挑剔的苏美尔语撰写献给伊南娜的圣歌，并成为历史上第一位，后人既知其名又知其作品的作家。
萨尔贡大帝的孙子纳拉姆辛也是一名强大的征服者，但是他很罕见的将自己称为神。这位神－国王在位时间的大部分年头里不断征战，甚至在一尊雕像的铭文中记载，纳拉姆辛一年竟打了9次胜仗。不过在几百年后的史诗《阿加德的诅咒》中，纳拉姆辛被描写为一悲剧式的英雄，阿卡德的灭亡被归结为纳拉姆辛触怒了大神恩利尔，他的军队侵犯了尼普尔的恩利尔的神庙，恩利尔派出东方山上一个“无法无天的民族”进行了报复，级别较低的小神为平息恩利尔的怒气，诅咒了纳拉姆辛和阿加德。
不管是什么原因，纳拉姆辛死后阿卡德帝国面临内部叛乱、边疆独立以及周边各民族的侵袭。叙利亚的阿摩利人、扎格罗斯山上的卢卢比人、及可能来自叙利亚北部的胡利安人和来自伊朗的古提人一直威胁末代君主沙尔卡利沙利。大约前2193年，末代君主去世，帝国崩溃，到处陷入无政府状态，《苏美尔王表》记载“（到底）谁是国王？谁又不是国王？伊给给是国王吗？那奴木是国王吗？伊米是国王吗？艾路路是国王吗？”古提人在混乱中进入这个国家，阿卡德帝国灭亡，都城阿加德被毁，考古学家至今尚未找到其遗址。
由于阿加德遗址至今未被发现，所以对其历史，主要依靠相对比较丰富的铭文来弥补。但同时代的埃卜拉遗址在1964开始被意大利考古学家所发现，提供丰富的侧面资料。埃卜拉位于现叙利亚境内，是一个从前3000年就起就存在的商业古国，其鼎盛期为前2400年左右，它曾战胜位于美索不达米亚北部，不愿承认它霸主地位的马里，但是它的实力无法与强盛的阿卡德王国相比。
学者们一般认为，前2275年左右，埃卜拉为纳拉姆辛时期的阿卡德所毁，也有些学者认为它毁于更早的萨尔贡大帝时代。大火毁灭了埃卜拉，但也留下了其遗址，数千年来无人打擾。在遗址中的一个档案馆中，意大利考古学家发现了2万多块被大火烤焦的泥板书，现在称为埃勃拉文书，上面刻满了楔形文字。
其中记载了埃卜拉是一个26万人的城邦，2.2万人住在城内，该城邦由1.17万名专业行政人员管理，其中4700人在4座巨大的宫殿内供职，其余人则散居于边远的居民点和遥远的殖民地。这些官员控制着以纺织品和金属的生产和出口为主的先进的工业经济。城邦中大量饲养绵羊，仅国王一人就有8万头，该城周围的灌溉农田中种植着亚麻，羊毛和亚麻为纺织品提供了丰富的原料。埃卜拉的货物曾运抵古代近东的大部分地区，包括美索不达米亚的马里和亚述尔，北方至安纳托利亚南至巴勒斯坦，海运货物抵达黎巴嫩海岸的比布鲁斯，可能再从那里出口埃及。
阿卡德时期的雕刻艺术，比早王朝时代进步得多。原因可能是第三位国王，萨尔贡之子梅尼希吐斯对雕刻艺术具有极浓烈的兴趣。他曾从海上远征到遥远的小亚细亚，并从那里运来闪长岩，这是一种软硬度非常适合雕刻的岩石。上图为一尊青铜头像，根据国王特有的发型判断为一名君主，不过具体是哪位存在争议，可能是萨尔贡，也可能是纳拉姆辛，头像的嘴唇、鼻孔、脸颊和眼窝部分的现实主义手法和早期的粗糙雕塑已经截然不同。右图为著名的纳拉姆辛记功碑，它记载了纳拉姆辛远征山区民族凯旋的事迹，身材几乎是敌人两倍高，头戴牛角帽的是自称为神的纳拉姆辛，牛角帽是神的象征，画面中脚踩敌人的纳拉姆辛位于画面中央，前进的士兵和哀求的敌人都注视着他，上方的星星是神的象征，树木和山石作为自然景观与人物融为一体是艺术史上的首创。但在这以后1500年的近东艺术中，再也没有发现过类似的石碑浮雕。
內地與港澳關於建立更緊密經貿關係的安排
《內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排》（香港官方英文名稱：Mainland and Hong Kong Closer Economic Partnership Arrangement，縮寫CEPA）及《內地與澳門關於建立更緊密經貿關係的安排》（澳門官方英文名稱：Mainland and Macao Closer Economic Partnership Arrangement，縮寫CEPA；官方葡文名稱：Acordo de Estreitamento das Relações Económicas e Comerciais entre o Continente Chinês e Macau）是中華人民共和國中央政府與香港及澳門兩個特別行政區政府簽訂的特別政策，先後在於2003年6月29日及10月18日簽訂。
兩份《安排》通过减少市场壁垒及政府管制等措施，加强港澳地區与中國大陸的經濟贸易联系，為求幫助兩地走出因為亞洲金融危機和沙士事件而引起的经济景气低迷，同时通过港澳地區成熟的市场经济，为中國大陸企业在金融業及服务業等注入活力，同時提高这些企业的竞争能力。
《安排》合約文本以中文版本為標準，五項原則為：
在中華人民共和國之一國兩制的框架底下，同樣屬於世界貿易組織會員的相對貿易協定，對同樣屬於一個國家的貿易方面之條約。
原文： 中华人民共和国商务部分别在2006年6月26日和6月27日与澳门和香港签署《补充协议三》，中國进一步在服务贸易领域扩大對於港澳地區的开放，加强与港澳地區在贸易投资便利化领域的合作。
2007年6月29日，中国商务部与香港签署《补充协议四》。7月2日，中国商务部与澳门签署《CEPA补充协议四》。
《香港特別行政區與澳門特別行政區關於建立更緊密經貿關係的安排》（英文：Hong Kong Special Administrative Region and Macao Special Administrative Region Closer Economic Partnership Arrangement，葡文：Acordo de Estreitamento das Relações Económicas e Comerciais entre a Região Administrativa Especial de Hong Kong e a Região Administrativa Especial de Macau）是中华人民共和国香港与澳门两个特别行政区政府签订的特别政策。香港和澳門在2015年11月展開《港澳CEPA》的磋商，經過三輪會議及其後的磋商，雙方於2017年6月29日就主體文本及承諾減讓表達成最終共識，並於2017年10月27日簽訂了《港澳CEPA》。
江上青
江上青（），譜名世侯，號玉清，生于中国江苏省江都县仙女庙镇（今扬州市江都区），祖籍安徽旌德县江村，曾任中国共产党皖东北特委委员，暨南大学社會系肄業。前中国最高领导人江澤民的叔父和嗣父。江上青与王者兰（1911年1月－1985年8月）夫婦仅有两个女儿江泽玲、江泽慧。在他去世后，其兄江世俊把自己的儿子江泽民过继與江上青为嗣子，承繼香火。
所以王者兰是江泽民的叔母和养母，同时她也是江泽民夫人王冶坪的姑姑。
江上青在安徽时与张爱萍、汪道涵过从甚密，张在1980年代为江上青的墳墓题写过墓碑。张爱萍後擔任中国人民解放军上将、国防部部长、国务院副总理。汪道涵後任上海市市长，提拔江澤民，荐以繼上海市長之任。
加拿大廣播公司
加拿大广播公司（；），其对外品牌为“”，是加拿大政府的一家国有企业，承担着加拿大全国的公共广播服务（含廣播電台及電視）。其旗下英语和法语服务分别以“”和“”对外称呼，而这两个缩写也可以指代整个加拿大广播公司。
尽管在加拿大历史上，有一些地方广播公司早于加拿大广播公司成立，但是加拿大广播公司依然是现存加拿大最悠久的广播服务业者。加拿大广播公司于1936年11月2日以现有形式成立。 加拿大广播公司的电台频道包括：、、、及加拿大国际广播电台等；电视频道包括：加拿大英语电视台、加拿大法语电视台、、、、（部分持股）和。同时，加拿大广播公司以“”和“加拿大广播北方频道（）”的名义向加拿大北极地区提供广播电视服务。除此之外，加拿大广播公司还经营数字广播电视服务，这包括、、、等；并且加拿大广播公司还拥有卫星广播服务商20.2%的股权，并通过该服务商提供了几个由加拿大广播公司制作的音频频道。
加拿大广播公司在加拿大境内提供英语、法语及其他八种本土语言的节目服务；而在国际上，则透过互联网和加拿大国际广播电台提供五种语言的广播服务。 但是随着加拿大广播公司在2010年代前期被削减预算，导致其不得不关闭部分频道来减少服务开支，停止加拿大国际广播电台的短波服务和所有地面电视广播网内的转播服务，甚至包括不受加拿大无线数字电视转播服务影响的社区。
加拿大广播公司的财务结构和性质不同于包括英国广播公司在内的其他国有广播公司，因为加拿大广播公司会通过收取广告费用来补足联邦拨款预算的不足。其广播服务从1974年开始播出广告；也是从那时起，加拿大广播公司旗下的主要联播网与BBC一样是免费的。而从2013年开始，其旗下的二级联播网，例如CBC音乐广播和ICI音乐广播，每小时限时播出四分钟广告。
互联网电影资料库
網路電影資料庫（，簡稱）是一个关于电影演员、电影、电视节目、电视藝人、电子游戏和電影製作小組的在线数据库。IMDb開辦於1990年10月17日，從1998年開始成為亚马逊公司旗下的网站，在2020年10月17日時，IMDb慶祝了他們30週年的紀念。
截至2021年9月，IMDb收錄了共8,313,921部作品以及151,033,000个人物的資料。
IMDb上有丰富的电影作品信息，包括影片演员、导演，剧情，影评这类的基本信息，也有更深层的内容，比如影片相关的琐事花絮，片中出现的漏洞，影片音轨，屏幕的高宽比，影片的不同版本等等。演员，导演，作者和其他工作人员都在数据库中有自己的条目，其中列出他们参加过的影片，通常还有他们的传记。用户还可以在akas.imdb.com 找到那些在不同语言不同国家发行时使用了不同片名的电影。
IMDb不只是电影和电子游戏等的数据库，还提供每日更新的电影电视新闻，以及为不同电影活动比如奥斯卡奖推出特别报道。IMDb的论坛也十分活跃，除每个数据库条目都有留言板之外，还有关于多种多样的主题的各种综合讨论版。IMDb扩展出来的姐妹站IMDbPro为专业人士提供额外的信息，如电影业界人士的联系方式，电影活动日期表等等。IMDbPro不是专门为普通大众设计服务的，内容也不是免费的。
任何人只要有电子信箱并使用接受Cookie的Web浏览器就可以在IMDb上建立帐户，提交信息和对参加各种主题的投票。针对自动化查询的需求，数据库的大部分都能以压缩的文本文件格式下载，并用提供的工具解压（通常在命令行进行）。「佳片250」旨在列出資料庫內評級最高的250部電影，評級以資料庫註冊用戶評分為基礎，再套用下列所述公式。入選規範必須是曾公開上映的非紀錄片，片長至少45分鐘，評分達兩萬五千人次以上，並且只有定期投票習慣的用戶才會採用計票，至於有效票數量多少、如何才是符合「有定期投票習慣」則還不為人知。IMDb宣稱為了保持「佳片250」名單的公信力，他們「故意不公開有效計票的標準」。除此之外，「佳片250」還套用精算學的「可信度公式」，對評分作加權評級，獨立資料的數量越大（在此就是指合格用戶的評分），統計處理後的可信度越高，IMDb原以下列公式計算加權評級（IMDb不公開現時公式）： 以上： 公式所得的formula_2即為「貝式後驗平均值」（詳見貝氏定理）。
该榜因其综合广泛性以及不时的令人吃惊的结果而受到嘱目。上榜的电影中既有老电影（如《吸血僵尸》，1922年），也有新电影（如《黑暗騎士》，2008年）；既有流行影片（如得到超过420,000次投票的《魔戒首部曲：魔戒现身》），也有少有人问津的影片（如只有12,700张投票的《日出》）。榜上有各种不同类型的电影（如黑色影片《双重保险》、科幻片《银翼杀手》、音乐片《雨中曲》、西部片《黄昏三镖客》、动画片《机器人总动员》等等）；以及票房一般、很少获奖但却在影迷群体中有广泛的追随者的电影（比如《刺激1995》、《死亡幻覺》等等）。截至2019年10月28日《刺激1995》、《教父》、《教父II》为排名前三的电影。
这些条件是否能提供一个公正没有偏见的排行榜是有争议的。比如，新近上映的影片总是容易从一见钟情的影迷那里得到较高的评分，而这与成功影片应该经得起反复观赏的观念是不相符的。因此，有时新上映的影片冲进250最佳影片榜，甚至前100名，但随着更多观众的评分和重复观看后的评分而退出榜外的情景就十分常见了。另外一种对该榜的主要批评则是它反映的只是影片的受欢迎程度，并不体现对影片历史和艺术的客观知识。但实际上，在评论家年度评选和历史影片评选中，名列前茅的影片在最佳250部影片中通常排名很高。
目前在最佳250部電影名單中，主演最多影片的演員以詹姆斯·史都華的10部作品最多，勞勃·狄尼洛及哈里遜·福特各以9部作品居次。
在IMDb上还有最差的100部影片榜用基本相同的方法投票产生。经常位列榜首的影片是《》和《Plan 9 from Outer Space》。
IMDb另一受欢迎的特色是其对应每个数据库条目，并且有47个主要板块的留言板系统。注册用户可以在这些留言板上分享和讨论关于电影，演员，导演的消息。至今已有超过六百万注册用户使用过留言板。
所有为数据库提供内容的自愿者都对其作品拥有版权，但同时准许对其的复制，修改，并将其内容许可给IMDb。相应的，IMDb不允许其他人在未经许可情况下使用其电影概述或生平简介。使用软件方法屏蔽该网站显示的广告也被明令禁止。影片名录中一小部分可以被引用，而且只能用于非商业性的网站。
由於資料庫的人物傳記、瑣事等部分是採取用戶自由貢獻，但又並未要求用戶對其貢獻內容附上參考來源，因此缺少有效而立即的機制，以阻止蓄意破壞者添加未經查證、或對該人物詆毀性的資料。部分人物訊息準確度因此有爭議。
IMDb的数据在官网上可以免费下载，可惜的是免费提供下载的数据是文本格式，不能检索。为了使IMDb的数据能够被更多人使用，许多开发人员用各自的方法实现了不同的API，目前主要有以下几种：
此接口由中国人开发，是一个轻量级的Web服务（RESTful接口），它提供一种IMDB数据的有效访问方式。就像前面说的一样，虽然IMDB的数据可以在官网上免费下载，但是却没有提供一个很好的API来检索这些信息。此Web服务旨在一定范围内解决这一问题。
此接口相较于其它接口具备以下特点：
此接口是唯一支持中文检索的IMDb API。
此接口的作者为Brian Fritz，是之前The IMDB API接口的作者，因为受到IMDb官方的要求而更换了域名，是较早一批提供IMDb数据检索的服务（RESTful接口）。
在英文世界，该服务有较高的知名度。
该接口支持JAVASCRIPT调用。
此接口是由The Movie Database数据库开放的API，严格来说它并不是检索的IMDb数据，它是一个独立的数据库，只是返回数据中提供了IMDb的一些相关数据，如：IMDb ID，IMDb Rating等。
该接口提供的方法更多，但是需要授权使用，限制较多。 官网地址：https://www.themoviedb.org
法系
法系是比较法中用来对各种法律进行划分的概念，意指具有相同或相近的传统、原则、制度和特征等要素的一类法律制度的总和。一个法系通常涵盖了若干国家或地区，但有时一个国家的不同地方也会采用不同的法系，如英国、美国、澳洲、加拿大是典型的英美法系国家，但美国的路易斯安那州和加拿大的魁北克则采用的是歐陸法系的法律制度。
由于法系是一个学术概念，因此并没有绝对的划分标准。例如德国通常被认为是典型的大陆法系国家，但在茨威格特（）和克茨（）的《比较法总论》中将德国单独作为“德意志法系”，与“罗马法系”并列。同时，根据研究的需要，在同一法系下也可以划分不同的亚类型，例如英国法和美国法就是英美法系中两个不同的亚类型。
法律体系所指的法包括历史上曾经存在的法，其中有些已经消失了。例如以《唐律疏议》为典范的中华法系，曾经在东亚有广泛的影响，但中华法系已经成为历史。
历史上重要的法系包括英美法系、欧陆法系、伊斯兰法系、社会主义法系、中华法系等。其中英美法系和欧陆法系一般被认为是当今世界最重要的两大法系，但这两大法系在当今也多有交流与融合之处。而社會主義法系雖然是在前苏联的影響下誕生，可依舊是以歐陸法系為基礎製訂的。
「英美法系」，又称「普通法系」，是一種由英格蘭古代開始發展而成的法系。以英國為首的，以及诸多曾經是英國的殖民地、屬土、或英聯邦國家，例如：美國、加拿大、澳洲、紐西蘭、新加坡、馬來西亞、印度、巴基斯坦等地，採用這種法系。香港在主權移交予中華人民共和國以前，采取普通法制度，而主權移交後根據《香港基本法》規定，理論上繼續使用普通法。
普通法系由公元1066年英王威廉一世帶領諾曼人征服英格蘭（史稱诺曼征服）開始，慢慢在12及13世紀成形。當時英格蘭王室為加強司法審判權，便派出法官巡迴各地審判案件。當時有很多法律問題都沒有法例規範，因此法官根據當地的社會風俗、習慣、道德觀念和一般常理來作出判決。當這些判例累積起來，再加上當時的法官習慣上都會尊重和跟隨以前法官（尤其是較高級法庭的法官）判案的原則，於是過了幾百年，累積起來的判例便形成了適用於全國的法律。尤其是在印刷術開始普及之後，許多重要的判例都有律師用文字紀錄下來，然後印刷出版，每當律師接手辦理新的案件時，都會翻查以往出版的判例作為依據，法官審每一件案件時也越來越詳細地解釋他判案的理由，和分析以前的判例作為支持他判案的理據。到了大約15世紀，這種無須經過立法機關立法而成的“法律”慢慢確立，所以普通法又叫不成文法。有些法律學者甚至認為，在理論層面來看，這種慢慢累積而來的“法律”就像公義、道德這些觀念一樣，在一切制度還未有確立以前，其實已經存在每個人的良知裏，法官的職責就好像把這些法律原則“找出來”一樣，而不是“創立”法律。
「大陸法系」一詞中的“大陸”兩字指歐洲大陸，故又可稱之為「歐陸法系」。這個法系現時主要由歐洲大陸的國家（例如法國、意大利、德國、荷蘭、葡萄牙等）及其他受上列國家影響的國家或地區（例如日本、澳門）採用。歐陸法系在英文中一般稱為 civil law system，主要歷史淵源是古時羅馬帝國的法律，其後在歐洲中世紀的後期（即是文藝復興以前，約12至15世紀），羅馬法在歐洲大陸又再度受到重視。到了十八世紀，歐洲大陸的許多國家都頒佈了法典，嘗試列出各種法律分支的規範。
以下是以大陸法系為基礎、建立法制體系的國家或地區： 也有一些地方的法系，同時帶有普通法系和歐陸法系的一點特色，例如蘇格蘭由於歷史原因，雖然屬於英國的一部分，但是法律體系也受到歐陸法系很深影響，在有些法律範疇顯出歐陸法系的特色多於普通法系。比较重要的混合系统还有美国路易斯安那州、加拿大魁北克省、南非等。
美國雖然是普通法系國家，但是為了要配合近數十年來經濟和科技的迅速發展，也要積極編寫法典配合，而並非單依靠案例來發展法律。这种趋势在世界各国都是越来越普遍。
作为当今世界唯一的超国界且有直接法律效力的欧盟法庭，长期以来都必须面对来自英国的普通法和来自其他成员国的欧陆法的矛盾。
這兩種法系的本質和理念有很大差異，涉及歷史、文化、信仰立場、社會背景等。這裡以簡介形式，以法官職能和案例與法典作舉例。
由於英美法系主要由案例累積而成，而並非由政府立法機關編寫法典而成，因此必須確立一種制度，確保每位法官都跟隨以前法官判案的原則，否則每位法官都隨自己的心意判案，法律便不能成形。近代所有普通法的法院均自我規定（這種規定或習慣拉丁文稱為stare decisis），下級法庭必須遵從上級法庭以往的判例；同級的法官的判例雖然互相沒有必然約束力，但如果沒有很好的理由，一般都會互相參考，以法律術語來說是有“說服力”（persuasive）的案例。
至於大陸法系（歐陸法系），一向都很重視編寫法典，強調法典必須完整，以致每一個法律範疇的每一個細節，都在法典裏有明文規定。舉例來說，無論在普通法系的國家還是大陸法系的國家的法律中，都有一個相同的法律原則，便是有效的契約必須包括“要約”（offer）和“承諾”（acceptance），否則在法律上便不能算是契約。在普通法系的國家裏，這個法律原則必定可以在許多判例中找到，但可能並沒有任何一條國家法案會列出這原則。可是在許多大陸法系的國家的法典裏，都可能找到以下一條：“當事人訂立契約，採取要約、承諾方式。”大陸法系便是採用這個方法，把這個法律原則，清楚明確地寫出來。
就單以有沒有法典這個問題來作比較，英國可算是最不依賴法典的國家，就連國家的憲法，都是依賴判例與法案（如大憲章、權利法案、改革法案等）發展而來，而沒有一本完整的文獻稱為憲法。美國雖然也是普通法系國家，但由於歷史原因，在立國時已經有憲法，且之后一部分州加入美国之后也保留了殖民时期的大陆民法体系(如路易斯安那州就是沿用了法國與西班牙殖民時期的羅馬體系大陸法)。而且，近代美國也會將某些範疇的普通法寫成法典，以配合近數十年來的經濟和科技發展。至於香港特別行政區，因受其英国殖民的影响，雖屬普通法系（英美法系）地區，但在香港特區實施的《香港基本法》和2020年生效的《香港国安法》，則是成文的憲制性文件。相比之下，中华人民共和国（香港特別行政區除外）、中華民國、法國、意大利、葡國、德國等使用大陸法系的國家便是依靠法典及其立法思想進行運作，對法典與法條的解釋以及對立法者在立法目的的探討便成為司法運作中重要的方式。
在普通法系國家，法官的判詞能夠影響法律的發展，因此在挑選法官時著重掌握和運用案例的技巧，可以說，普通法系國家要求的法官的素質正好與成功的私人執業律師的要素一致，因此普通法系國家在任命法官時多數會從私人執業多年而且成功的律師中選任，而有不少普通法系律師也視法官為事業發展中光榮的轉折點。
相對而言，不少大陸法系的國家認為法官主要職能是解釋和運用法規的職能，因此不認為當法官的必定要有過在法律市場中當私人執業律師的“經驗”。
在訴訟時，大陸法系國家或普通法系國家的法官好像球賽中的球證一般，處於中立地位，負責確保控辯雙方能有公平機會表達自己的理據。在部分情況下，大陸法系國家的法官會主動盤問證人以便審理事實，而大部分情況下與普通法系國家的法官一樣，不會主動審查証據和盤問証人，而只會聆聽雙方的陳詞後作出判決。
胜利油田
胜利油田曾是中国第二大油田。主要分布在山东省的东营、滨州等8个市地28个县区境内，主体部分在东营市境内。经过40年的开发建设，陆续发现了69个油田，原油最高年产量达3355.19万吨，到2003年累计生产原油7.99亿吨。2003年生产原油2665.51万吨、天然气8.1亿立方米。2004年该油田原油产量达到2674万吨，创过去4年最高纪录，天然气产量达到9亿立方米，为过去6年最高。2012年胜利油田生产原油2755万吨，连续17年（1996年至2012年）产量稳定在2700万吨的水平上。
在利用新的地质勘探技术对不同地层勘探以后，该油田已新发现6.46亿吨原油储量，仅2004年该油田就新发现原油储量2812万吨。预计，经改造的旧油田和新油田的新增产量将达到132万吨。截至2013年12月31日，中石化胜利油田全面完成2013年生产经营任务，全年新增控制储量8175万吨、预测储量9128万吨，生产原油2776.2万吨。至此，胜利油田已连续18年原油产量稳定在2700万吨以上。目前逐漸往渤海海域的海底區域開發，已經出現近岸鑽井平台。
2013年，胜利油田抓稳东部、西部两大油气勘探区块，围绕“精细勘探东部稳定基础、创新突破西部加快发展”，突出油气发现和商业发现，优化勘探部署，强化经济评价。东部老区创造了“两个油气新发现、七个商业发现”的新成果，西部新区也取得了“一个油气发现、二个商业发现、三个好苗头”的骄人成绩。全年新增预测储量9128万吨，新增控制储量8175万吨。
目前由隶属于中国石油化工股份有限公司的胜利油田分公司负责胜利油田的油气勘探、开采、生产和储运。胜利油田的行政机关为胜利石油管理局，办公地址为东营市济南路125号。胜利油田有自己独立的新闻媒体：胜利油田电视台、胜利日报，主要受众为油田职工和家属。
赵衰
趙衰，或称赵裒，即趙成子，字子馀，亦稱成季、孟子馀，春秋時期的晉國晉文公大夫。
造父的後代，他的祖父趙夙為晉献公將軍，替晉獻公征討霍國。父親趙共孟。
晉文公把他女兒趙姬給了趙衰為妻，生了趙同、趙括（并非“紙上談兵”的趙括）、趙嬰齊三個兒子。
趙衰爲了侍奉還是不侍奉獻公的幾位公子進行了一課占卜，結果都不吉利。占卜到侍奉公子重耳時，結果吉利，他就去侍奉重耳。重耳由於驪姬之亂逃亡到在狄的翟，趙衰做隨從。翟人討伐廧咎如，得到兩個女子。翟君把年少的女子季隗給重耳為妻，年長的女子叔隗給趙衰為妻，生了趙盾。趙衰跟隨重耳在外逃亡，共計十九年，才得以返回晉國。晉文公所以能返回並且成爲霸主，大多是趙衰的計策。在逃亡到秦時，趙衰在席間吟了《黍苗》詩，讓秦穆公知道公子重耳想儘快回晉國。重耳回到晉國當上國君後，是為晉文公，趙衰做原大夫，住在原城，主持國家政事。
晉文公即位後趙衰仍在出謀獻策。文公即位第二年（公元前635年）的春天，周襄王因弟弟王子帶發難逃到鄭國居住，於是來向晉國告急。晉國剛剛安定，想派軍隊去，又擔心國內發生動亂，當時秦國軍隊駐扎在黃河邊，將要護送周王回京。趙衰便對文公說：“要想成爲霸主，不如護送周王回京、尊敬周王。周、晉是同一個姓，晉國不搶先護送周王回京，而落在秦國後邊，就無法在天下發號施令。今日尊敬周王就是晉稱霸的資本。”三月甲辰日，晉國就派兵到了陽樊，包圍了溫，護送周襄王到了周都。四月，晉殺死了襄王的弟弟王子帶。周襄王把河內、陽樊地賜給了晉國。
趙衰回到晉國以後，在晉國的原配妻子赵姬堅決要求把他在狄娶的妻子（叔隗）迎接回來，並且讓狄妻的兒子（趙盾）做正宗繼承人，而讓自己的三個兒子居下位侍奉他。晉襄公六年（公元前622年），趙衰去世，他的諡號是成季。趙衰的兒子趙盾便繼承父親當上了晉國的重臣。
王闿运
王闿运（），榜名開運，派名世求，字壬秋、壬父，齋名湘绮樓，湖南湘潭人，出生于长沙府。晚清经学家、文学家。
幼资质驽钝但好学，《清史稿》说他“昕所习者，不成诵不食；夕所诵者，不得解不寝。”“经、史、百家，靡不诵习。笺、注、抄、校，日有定课。”因此成为一代宗师。
咸丰七年（1857年）丁巳中湖南省补行咸丰二年壬子和咸丰五年乙卯并科中式第五名舉人。曾就肃顺聘，甚为后者倚重。其间曾救左宗棠。肃顺倒，不得重用，返乡。後年所作《祺祥故事》，多為肅順被殺一事不平，為之辯誣訟冤。
太平天国时期入湘军曾国藩幕府，后因意见不合而退出。曾受到四川总督丁宝桢邀请执掌成都尊经书院，后辞退回湖南先后主持长沙思贤讲舍，衡州船山书院。光绪28年（1902年）主办南昌高等学堂，但不久即辞退回湘，在湘绮楼讲学授徒。
光绪三十二年（1906年），以其讲学之举而被特授翰林院检讨。
民国二年（1913年）受袁世凯聘入京，任国史馆馆长，编修国史。兼任参议院参政，复辟声潮中辞归。
门生众多，在教育事业上颇有成就，较著名的弟子有杨度、夏寿田、廖平、杨锐、刘光第、齐白石、张晃、杨庄、李稷勳等。
其为人狂狷谐谑，轶闻甚多。有一随身保姆周妈，形影不离，时常在市井招摇。
王闿运好治经学，并以致用为目的，尤擅今文經，长於《公羊傳》。與王先謙、王以敏並稱“湘中三王”。
著作丰富，有《湘绮楼诗集》4册，《湘绮楼文集》4册，《湘绮楼笺启》4册，《八代诗选》10册，《唐七言诗选》6册，《楚辞注》1册，以及《尚书义》、《尚书大传》、《诗经补笺》、《礼记笺》、《春秋公羊传笺》、《穀梁传笺》、《周易说》、《周官笺》、《论语訓》、《尔雅集解》及《墨子义解》、《庄子义解》、《鹖冠子义解》等。其经学著作和诗文，后人合刊《湘绮楼全书》，近年岳麓书社有《湘绮楼诗文集》和《湘绮楼日记》刊行。其所著《湘军志》成一家之史，因被曾国荃认为轻诋湘军及曾国藩而遭毁版，后由成都尊经书院学生出资重刻。
Jakarta EE
Java EE，Java平台企业版（Java Platform Enterprise Edition），之前称为Java 2 Platform, Enterprise Edition (J2EE)，2018年3月更名为Jakarta EE。是Sun公司为企业级应用推出的标准平台。Java平台共分为三个主要版本Java EE、Java SE和Java ME。
Sun公司在1998年发表JDK1.2版本的时候，使用了新名称Java 2 Platform，即“Java2平台”，修改后的JDK称为Java 2 Platform Software Developing Kit，即J2SDK。并分为标准版（Standard Edition，J2SE），企业版（Enterprise Edition，J2EE），微型版（MicroEdition，J2ME）。J2EE便由此诞生。
2005年6月，JavaOne大会召开，SUN公司公开Java SE 6。此时，Java的各种版本已经更名以取消其中的数字“2”：J2EE更名为Java EE, J2SE更名为Java SE，J2ME更名为Java ME。
随着Java技术的发展，J2EE平台得到了迅速的发展，成为Java语言中最活跃的体系之一。现如今，J2EE不仅仅是指一种标准平台，它更多的表达着一种软件架构和设计思想。
Java EE是一系列技术标准所组成的平台，包括：
卡迭石战役
卡迭石战役是古埃及与赫梯王国争夺叙利亚地区统治权而发生的战役。
约前1274年5月底埃及第十九王朝的法老拉美西斯二世与赫梯国王在奥伦特河边的卡迭石（叙利亚的大马士革东北）会战，初期法老失利，第二天再战，赫梯受挫。双方均未取得决定性胜利。
约前1258年，赫梯王国的國王病逝，新任國王哈杜西勒三世繼位，两国缔结埃及赫梯和約，成为军事同盟。
特洛伊
特洛伊（古希臘語：，或，拉丁語，或），古希腊时代小亚细亚（今土耳其位置）西北部的城邦，其遺址於公元1871年被發現。诗人荷马创作的兩部西方文学史最重要的作品：《伊利亚特》和《奥德赛》中的特洛伊戰爭，便以此城市為中心。19世紀之前一直被史學家視為虛構傳說的城市。
公元1871年德國業餘考古愛好者海因里希·施里曼聲稱發現特洛伊城遺址废墟，其後於同址發現更多不同時代的城市遺址。其中被考古學家命名為“特洛伊Ⅶ”的遺址，被認為是荷马史诗時期的特洛伊城，但近現代歷史學界仍然一直有人質疑特洛伊存在的真實性。据考古研究，此城毁灭于公元前13世纪。
史诗中特洛伊的遺址位於現今土耳其西北面的恰納卡萊省的（Hissarlik，北緯39°58′度，東經26°13′度），於愛達山的西南面，离達達尼爾海峽不远。於羅馬帝國時期，奧古斯都曾於此處建成一座名為“Ilium”的城市，直至君士坦丁堡建成後於拜占庭帝國時期迅速沒落。
特洛伊的事跡在神話和傳奇中首次出現。根據希臘神話中的記述，特洛伊人是指那些居住在古老特洛阿德地區（位於小亞細亞）特洛伊城的古老公民。該地雖然位於亞洲，在傳說中特洛伊城卻被視為希臘城邦的一部分，擁有與希臘文化相似的社會。在傳說中，特洛伊城最為人所知的是它從東方及西方的港口貿易中獲取的巨额財富，衣服紡織，鐵器生產，和巨大的防禦城牆。
特洛伊的皇族始祖為達耳達諾斯，在希臘神話傳說為天神宙斯和厄勒克特拉（提坦神阿特拉斯的女兒）的兒子。在傳說中達耳達諾斯在薩莫色雷斯島（位於愛琴海北部）遇上了透刻罗斯，並與他來到了小亞細亞。這個從希臘南部阿提卡地區到來的殖民者，後來把自己的女兒嫁及達耳達諾斯，而達耳達諾斯後來建立了一個名為達耳達尼亞的王國（後來由埃涅阿斯統治），是特洛伊的前身。
在達耳達諾斯死後，由他的孫兒特羅斯起，便把國民稱為「特洛伊人」，而達耳達尼亞王國亦改稱為特洛阿德。到特羅斯的兒子伊洛斯（Ilus (son of Tros)）時，他便建立了傳說中的特洛伊城。在建城過程中，傳說宙斯賜予了一座守護神神像給特洛伊城，而为了纪念他的父亲，伊洛斯便決定把此城命名為特洛伊（Troy）。在伊洛斯死後，其子拉俄墨冬（Laomedon）繼位，傳說太陽神阿波羅（Apollō）和海神波塞冬（Poseidon）因受宙斯懲罰而為其築起防禦城牆和堡壘，但拉俄墨冬卻拒絕支付給他們應有的報酬。於是波塞冬便引發洪水淹浸特洛伊城，並要脅要以公主赫西俄涅（Hesione）作為海怪祭品。後來加上瘟疫流行，奪走了大量特洛伊人的性命。
在特洛伊戰爭發生前不久，有「大力士”之稱的海格力斯（Hercules）攻佔了特洛伊城，並把拉俄墨冬及他的兒子殺掉，只剩下幼子普里阿摩斯。後來他繼位成為了最後一個特洛伊王。約於公元前1193年至前1183年，邁錫尼文明希臘人發動了特洛伊戰爭，並再次攻陷了特洛伊城。後來根據希羅多德記載，在西利比亞有一部族宣稱他們是漂流過海的特洛伊人後代。在特洛伊戰爭後，特洛伊在小亞細亞地區的勢力迅速消失，被新興的呂底亞王朝取代，及後又被波斯阿契美尼德帝國征服。
根據史詩《伊利亞特》記載，亞該亞人在特洛伊戰爭時把本營設於（今名）口，而運兵船等戰船亦都在此靠岸。至於特洛伊城的位置大約於斯卡曼德羅斯平原上的一座山上，離岸約15公里。但亦有考究指當年的海岸線與現今有別，現今的海岸線經歷多年由斯卡曼德羅斯河沖積而形成的沖積層，所以古特洛伊城海岸線應比現址向內陸推進5公里。
荷马的另一部著作《奧德賽》，亦對特洛伊城有進一步的描述。在羅馬帝國時期，詩人維吉爾曾於著作《埃涅阿斯紀》對此再加以詳盡闡述。以上史料，使當時多數希臘人及羅馬人確信荷马史诗中的特洛伊城位於安那托利亞上。而對於特洛伊戰爭的發生時期，當時不同的歷史學家有不同的估計：埃拉托色尼估計於公元前1184年完結，希羅多德估計於公元前1250年完結，而多-{里}-斯更估計早於公元前1334年便已完結。
有少數當代學者認為，荷马史诗中的特洛伊城並不是位於安那托利亞，而是位於英國、克羅地亞和斯堪的那維亞等提議。這些理論未被主流學者所接受。另有學者認為特洛伊人原屬匈牙利的遊牧民族马扎尔人的一分支，後來遭到赫梯王國的攻擊，才橫越海峽至特洛伊城舊址定居。在特洛伊戰爭後，特洛伊人沿著地中海北岸出逃，直至到達意大利，形成了伊特魯立亞文明。
自公元1871年在希沙利克（Hissarlik）發現特洛伊城遺址廢墟後，考古學家陸續於該址發掘出更多座不同時期特洛伊城的遺址，而這些遺址分別被考古學家以特洛伊「I-IX」命名。以下兹列各部份分支：
（西安那托利亚青銅時代初期1） （西安那托利亞 青銅時代初期2） （西安那托利亞 青銅時代初期3 [早期]） （西安那托利亞 青銅時代初期3 [中期]） （西安那托利亞 青銅時代初期3 [晚期]）
據考究，史上第一座特洛伊城約於公元前3000年便已建成，在青銅時代，該城似乎已經是一個繁盛的貿易城市，由於此地扼要地控制著達達尼爾海峽，所以所有往來愛琴海與黑海之間的商船都必須通過此處。「特洛伊VI」約建成於公元前十七世紀，後於公元前十四世紀因地震被摧毀。現今於該城遺址只發現了少量當時特洛伊人使用過的箭頭， 並沒有發現過任何身體遺骸或重大遺跡。在考古層面中，「特洛伊VIIa」約建成於公元前十三世紀中後期，這可從該處出土的陶器式樣中得知，因此該城被認為是最接近荷馬史詩中描述的特洛伊城。而從遺跡中顯示，此城似乎被戰爭毀壞，而且有火燒的痕跡。雖然如此，但直至1988年前，遺跡的規模仍不足以證實城市的存在，及後在進一步發掘出該城的其他部分後才解決此問題。
在遺跡部份的街道和房子裡，發現了一部分人的遺骸，而在遺跡西北方更發現了一些骨骼和頭蓋骨碎片。但由於只有小部分被挖掘出來，所以仍未能確定這些破壞是由戰爭或是自然災害做成。同樣地，「特洛伊VIIb1」及「特洛伊VIIb2」兩個遺跡都顯示被大火燒毀的痕跡。這是最後一座在同址建成的特洛伊城，約於公元前一世紀由羅馬皇帝奧古斯都建成。直至公元四世紀君士坦丁堡建成前，此城一直是一個重要的貿易中心。及後於拜占庭帝國時期迅速沒落消失。
現今於土耳其有一個名為的小鎮位於特洛伊城遺址附近，而該市鎮亦受惠於旅遊業蓬勃而急速發展。土耳其官方亦將該遺址命名為「特洛伊」。
現時每年皆有數以萬計遊客到遺址參觀旅遊。他們多數由伊斯坦堡乘搭公共汽車，或由恰納卡萊省首府恰納卡萊乘搭渡輪前往遺址。遊客所見到的是一個被高度商業化的遺址，有著各種商店，廣場及遊樂設施。亦因為遺址的挖掘工作非常頻繁，致使遺址已遭受一定程度破壞。有學者認為，此與遺址發現者海因里希·施里曼的發掘方法有一定關係。由於施里曼错误的将「特洛伊II」時代的城市当作荷马笔下的特洛伊城，所以他拆毀了許多較後期及前期的建築（包括所有「特洛伊VII」時代的房屋牆壁），以求展現出「特洛伊II」時代的城市風貌。同時，許多其他時代的遺址沒有任何保護，致使有不少文物被擄走。
海琳
海琳（），原名冯琳，生于吉林磐石，是中國人民解放軍中校、一级播音员、全国青联常委，1996年毕业于中国传媒大学播音系，硕士在讀，现为解放军电视宣传中心专题部副主任、国防大学特邀专家。
1999年起主持《走军营》、《国防时空》等節目，現兼為《军事报道》栏目新闻主播，十届全国妇女代表，2010年全军首个获得“中国播音主持金话筒奖”的个人，2012年第26届中国电视金鹰奖优秀电视节目主持人奖。
2013年2月當選第十二届全国政协委员，後於2015年2月的十二届全国政协常委会第九次会议前辭去全國政協委員職務。
明治神宫
明治神宮（）是位於日本東京都澀谷區的神社，供奉明治天皇（第122代天皇）、昭憲皇太后（明治天皇皇后）的靈位。1920年啟用，占地70公頃，緊挨著原宿、新宿等東京兩大商圈，占據了從代代木到原宿站之間的整片地帶，與相鄰的代代木公園構成東京都內除了皇居以外最大的一塊綠地。正式書記中，「宮」的寫法採取日本古代常見寫法，下方「呂」中間沒有一撇「ノ」，為「明治神」。
明治神宮於1920年（大正9年）11月1日啟用，是供奉明治天皇（於1912年過世）和昭憲皇太后（於1914年過世）靈位的地方。雖然並非陵寢所在地（明治天皇，昭憲皇太后夫妻兩人安葬於京都伏見桃山陵），仍是當今日本知名度較高的神社之一。
在明治天皇以前，日本的大多數天皇都是武家政權或幕府將軍的傀儡，經過明治維新後，天皇恢復了權威，在明治時期日本經過改革，生產力極大發展，從一個落後的封建國家躋身到國際列強之中，在中日甲午戰爭和日俄戰爭中取勝，取得台灣、澎湖、朝鮮、庫頁島南部和旅順等地。明治天皇於1912年過世後，日本官方與民間均有意興建神宮以奉祀與紀念明治天皇。1915年5月1日，內務省發布興建官幣大社明治神宮的告示。由於日本傳統信仰——神道在明治時代被政府提升至等同國教之地位（國家神道），由政府控制，所以政府對明治神宮的修建非常投入，從全國各地（包含日本內地以及朝鮮、台灣、庫頁島等外地）運來365種12萬株樹木種植其中。經1970年調查，這些樹木因有的種類不適應東京氣候而死亡，目前的數目为247種共17萬株。
神宮前南北參道交會之處的大鳥居，是日本最大的木製鳥居；高12公尺，兩柱間距9.1公尺，柱徑1.2公尺，屬於「明神鳥居」的型式。第一代鳥居建於1920年由台灣總督府砍伐阿里山1200年的樹木奉獻，但在1966年（昭和41年）因遭雷擊而損壞，現有第二代鳥居則是在1971年間向台灣的振昌興業股份有限公司採購丹大山樹齡1500年的扁柏，依照1920年啟用時的形制與寸法重建，1975年竣工。
1945年4月14日，明治神宮的主要建築在第二次世界大戰中被炸毁，1958年11月重新建造完成；現在其南部地帶改為代代木公園；西部為明治神宮棒球場；南面圍牆外是著名的表參道，對面是為1964年東京奥運会修建的船形体育館國立代代木競技場。
從外面走入神宮主要建築，必須經過南北兩條參道，其中南參道的利用頻率較高。平時這條路很少有車輛行走，一些日本年輕人每逢週末，帶著音響，穿着自制的各種服裝Cosplay（角色扮演），聚集到這裡唱歌跳舞，形成原宿一帶的特色，引得許多外國遊客圍觀，成為東京旅遊一大景觀，他們不在乎外國人拍照，甚至很樂意外國人為他們拍照。
每年新曆的除夕，日本民眾會前往各地的神社準備新年的參拜，新年的第一次參拜稱為「初詣」；明治神宮則是東京初詣最熱門的地點。
明治神宮也是新橫綱進行第一次奉納土俵儀式的地方。 2020年（令和二年）為明治神宫安座100年。
严岛神社
嚴島神社（）一般是指位於日本廣島縣廿日市市境內島嶼 —— 嚴島（舊名宮島）的神社。神社創建於約公元593年，擁有約一千四百年的歷史，為日本國內其他約五百座嚴島神社的總本社。神社主要祭奉宗像三女神（田心姬命、市杵島姬命、湍津姬命），其中嚴島之名即來自市杵島姫命（/Ichikishima Himenomikoto）。嚴島神社修築於瀨戶內海海濱的潮間帶上，神社前方立於海中的大型鳥居是被譽為「日本三景」之一，為嚴島境內最知名的地標。嚴島神社的大部分建築結構均被日本政府列為國寶，神社亦收藏許多國寶級的文物。神社在1996年時與後方彌山的原始林區登錄於世界遺產名單中。
由於地理位置獨特，加上島嶼秀麗的景致，嚴島自古就被人們認為是女神居住的靈島，因此逐漸成為日本神道信仰的中心。神社的創建至今沒有明確的記載，但一般認為是在推古天皇即位元年（亦即593年），由安藝國的有力豪族所建造。有關嚴島神社的正式記載則是在811年（弘仁2年）時，以「安藝國佐伯郡 伊都岐島神社」祭神為「市杵島姬命」收錄於日本史書《延喜式》當中的延喜式神名帳。
在平安時代末期，神社受到平氏一族的崇敬，神社亦開始擁有與現今結構相約的建築規模。1146年（久安2年），平清盛擔任安藝守官後，嚴島神社就成為平氏一族參拜地點。1168年（仁安3年），平清盛開始建造保存至今的社殿。由於平家不久後得勢肇建平氏政權，影響力大增，使嚴島神社的盛名廣播至其他貴族圈，香火鼎盛。許多京都的皇親貴族遠道而來參拜，引進當時的平安文化，嚴島神社漸漸發展出其著名的雅樂表演。平家滅亡後，取而代之的源氏一族仍然給予神社優厚的禮遇，使嚴島神社得以保持昌隆。
日本其後進入戰國時代，長期政局不穩導致嚴島神社逐漸衰敗、荒廢。直至1555年（弘治元年），毛利元就在嚴島之戰（嚴島合戰）中獲勝，將嚴島一帶收歸於自己的領土。在元就的庇護與支持之下，神社恢復昔日香火鼎盛的場面。1587年（天正15年），豐臣秀吉為了供奉在九州征討中陣亡的將士，命令安國寺惠瓊在神社旁的山坡上建造大經堂（讀經所），被後人俗稱為「」。
進入江戶時代以後，越來越多民眾前往嚴島旅遊與參拜，稱為「」，神社前的市街（門前町）與周遭地區也因參拜民眾踴躍而帶動發展。明治維新之後，日本進行神佛分離，（嚴島神社的別當寺）與等原本神佛習合時代附設的佛寺自嚴島神社獨立而出。神社於1871年（明治4年）被列入國幣中社，在1911年（明治44年）更被昇格至官幣中社。
由於中央政府與廣島藩的支持及保護，前來神社的香客絡繹不絕。今日的嚴島神社已經是日本國內最重要的觀光景點之一。
嚴島神社由創建起，即由創建人佐伯鞍職一族擔任神社主家。雖然一度被藤原氏搶去神社主家，但藤原氏沒落後佐伯一族就重掌神社。嚴島神社的社殿曾在1207年（承元元年）及1223年（貞應2年）時發生大火。由於屢次火災後的修復的緣故，社殿的建築規模曾經歷數次改變，從一幅弘安時代（1278年～1288年）所繪製的圖中就可以看出社殿的配置與今日不同。今日的嚴島神社的建築配置，在1325年（正中2年）一場颱風後的修繕中大致定下，之後就沒有有大幅度的變動。
另外，由於神社建於海面之上，因此神社容易受到颱風、潮汐、海蝕、海嘯及洪水的破壞。神社的主要建築亦曾受到颱風、潮汐、海蝕及海嘯的嚴重破壞，例如：
日光東照宮
日光東照宮是一座位於日本栃木縣日光市山內，始建於元和三年（1617年）的神社，屬於德川家靈廟之一，主要祭祀的是江戶幕府第一代征夷大將軍德川家康公，另外相殿也配祀太閤豐臣秀吉公，以及鎌倉幕府第一代將軍源賴朝卿。元和二年四月十七日（1616年6月1日）德川家康逝世，朝廷賜予神號“東照大權現”，並將牌位供奉在大殿內。在日光東照宮是遍佈日本全國的諸多東照宮之總本社，神社原本的正式名是不加上地名的「東照宮」，但為了作為區分，因此習慣上會在社名之前加上地名，而成為「日光東照宮」。
東照宮位于日光山（又稱為日光連山，由男體山、女峰山以及太郎山組成）山麓。建築樣式採「權現造」與「八幡造」式樣，也就是以大量的石材作為地基再配合木製結構；八幡造則是以前後二進建築的結構，也就是說整個東照宮除了以石材作為地基之外，還有前殿與後（內）殿的分別。東照宮的社格為別格官幣社，例行祭典日期為每年5月17日與5月18日。東照宮旁還有輪王寺以及日光二荒山神社，並稱為「二社一寺」。以「日光的神社與寺院」的一部分而被收入世界遺產名錄之列。
東照宮原來稱為東照社，但是最早可以追溯到鎌倉幕府時代，並且歷經室町幕府一直到江戶幕府創建。祭祀對象為德川家康、相殿為豐臣秀吉以及源賴朝，其中由於源賴朝曾經駐營於日光山，因此神社也祭祀他。
繼太閤豐臣秀吉之後，德川家康再以武力攻破佔領了各地大名的领地，於慶長八年二月十二日（1603年3月24日），德川家康受後陽成天皇封為征夷大將軍，並在江戶（今東京）建立幕府並统一全日本。
元和二年四月十七日（1616年6月1日）德川家康病逝於駿府城，享壽七十四歲。按德川家康的遺囑，靈柩停靈於今天的靜岡縣靜岡市駿河區的久能山東照宮。翌年元和三年三月十五日（1617年）送葬隊伍護送德川家康的靈柩從久能山東照宮出發，歷時將近一個月，四月八日護送靈柩的隊伍抵達下野國（今天的栃木縣日光市）山上，先將靈柩安置在日光山的山洞裡。四月十七日（6月1日）為德川家康逝世一周年忌日，當天在江戶幕府二代將軍德川秀忠等人的參加之下，舉行了隆重莊嚴的安座大典，同時將新建好的神社命名為“東照社”，並完成下葬儀式。並由後水尾天皇賜予神號“東照大權現”，追贈正一位。而後水尾天皇也御賜一塊“東照大權現”的匾額，就掛在東照宮入口處的鳥居上。
寛永十一年（1634年）九月，江戶幕府第三代將軍德川家光來到東照社參拜，經過勘查後，開始進行大規模的神社擴建工程，由秋元泰朝擔任造營奉行，甲良宗廣負責設計施工，狩野探幽負責繪畫。工程歷時一年五個月，直到寬永十三年（1636年）才完成了大規模的神社擴建工程。動用木工170萬人，雜役280萬人。耗資56萬8千兩，銀100貫，米1000石。直到正保二年（1645年），後光明天皇下詔敕封宫號「東照宮」，才改為現名。慶安二年（1649年），日光連山其中之一的白根山噴發，造成神社與祭殿火災與損失。1868年時爆發戊辰戰爭，舊幕府軍將東照宮作為據點閉門不出，不過新政府軍指揮官板垣退助最後成功説服雙方一起將戰場轉移到別的地方，以免造成文化古蹟更大的損失與遺憾。
1872年（明治五年），東照宮對婦女與牛馬動物的限制解禁開放（目前早已有女性司祭在東照宮服務）。同年又依照1871年5月14日（明治4年）制定的社格制度將日光東照宮、日光山輪王寺以及日光二荒山神社作明確的劃分。1873年，東照宮列入「國幣中社」的資格（亦即開銷花費由政府負責因應）。1945年（昭和20年）12月15日駐日盟軍總司令部（GHQ）發布「神道指令」，明令政府對於「國家神道」與「神社神道」的保證、支援、保全、監督以及廢除等相關事項，達成日本人民享有宗教自由，確立對軍國主義的排除與廢止國家神道完成政教分離的結果。
由於日本全國有许多东照宫，所以查詢時要注意位于日光市的才是本社。東照宮于1999年被联合国教科文组织批准为世界文化遗产。
東照宮現在的社殿群，大多是寬永11年（1634年）的寬永之大造替的建物。總奉行（日光造營奉行）是秋元泰朝、作事奉行是藤堂高虎，施工是從京都、大阪召集宮大工，在作事方大棟梁甲良宗廣一門的指揮下進行改建。东照宫内有许多著名文物，“唐门”上雕刻的都是中国典故，如“許由洗耳”、“竹林七贤”等。有一个马厩，上面雕刻三个用爪子捂着眼、耳、嘴的猴子，取自《论语》中的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”日本的庚申年邮票曾取其图案。荷兰贝娅特丽克丝女王访问日本参观时，见马厩是空的，特地赠送一匹荷兰马。这些目前都成为日本的文化财產。
土力学
土壤力学是应用和工程力学方法来研究土的力学性质的一门学科。土壤力学的研究对象是与人类活动密切相关的土和土体，包括人工土体和自然土体，以及与土的力学性能密切相关的地下水。奥地利工程师卡尔·太沙基（1883-1963）首先采用科学的方法研究土力学，被誉为现代土力学之父。土力学被广泛应用在地基、挡土墙、土工建筑物、堤坝等设计中，是土木工程、岩土工程、工程地质学等工程学科的重要分枝。
自然界的土是由岩石经风化、搬运、堆积而形成的。因此，母岩成分、风化性质、搬运过程和堆积的环境是影响土的组成的主要因素，而土的组成又是决定地基土工程性质的基础。土是由固体颗粒、水和气体三部分组成的，通常称为土的三相组成，随着三相物质的质量和体积的比例不同，土的性质也就不同。 土的固相物质包括无机矿物颗粒和有机质，是构成土的骨架最基本的物质，称为土粒。对土粒应从其矿物成分、颗粒的大小和形状来描述。 土中的矿物成分可以分为原生矿物和次生矿物。原生矿物是指岩浆在冷凝过程中形成的矿物，如石英、长石、云母等。次生矿物是由原生矿物经过风化作用后形成的新矿物，如三氧化二铝、三氧化二铁、次生二氧化硅、粘土矿物以及碳酸盐等。次生矿物按其与水的作用可分为易溶的、难溶的和不溶的，次生矿物的水溶性对土的性质有重要的影响。
依據土的主要粒度成分大小，土可分為巨石、漂石、圆砾、砂粒、粉粒、粘粒 1、表格法。2、累计曲线法。3、三角坐标法。
土透過穿過不同孔隙大小的篩，從量度殘留在不同篩上土的重量分析出土粒度分布。適用於土粒大小介於125mm至20um。 小於75um的粉粒和粘粒難以分離，常以移管法和比重計法分析。移液管法是以土粒大小與水中下沉速度成正比。
土的液相是指存在于土孔隙中的水。按照水与土相互作用程度的强弱，可将土中水分为结合水和自由水两大类。 土的气相是指填充在土的孔隙中的气体，包括与大气连通的和不连通的两类。 通過土粒接觸點傳遞的粒間應力，稱為土的有效應力，其影響土的剪切強度。有效應力不能直接測量。在飽和土中，有效應力（"σ '"）等於總應力（"σ"）減去孔隙水壓（"u"）： 剪切强度是土對縱向力抗性，其包含切面中土粒相互間的阻力，吸力和相扣。剪切强度大小受不同的因素影響，徑向有效應力，土粒大小分佈，土粒形狀，土中的液相。 formula_3，為剪切强度, formula_4，為有效粘度formula_5，為有效應力formula_6，為阻力角度。阻力系數formula_7與阻力角度的關係如下formula_8固结（consolidation）指的是在荷载或其他因素作用下，土体孔隙中水分逐渐排出、体积压缩、密度增大的现象。
渗流是流体在土孔隙中的流动
忌廉蘑菇湯
忌廉蘑菇湯是一種很普遍的西餐湯，在香港的西餐廳俗稱為白湯，與羅宋湯一樣幾乎每家西餐廳必備的餐湯。适量牛油、牛奶与面粉加热混合，加入蘑菇焖煮。金宝汤公司（Campbell Soup Company）出品的一种罐头装的浓汤。在中国出品有两种：
除了现时饮用，浓缩汤可以作烹调的配料：
骊姬之乱
骊姬之乱是春秋战国的晋国献公时的一場政治鬥爭。（前657年—前651年），晋献公的妃子驪姬害死了太子申生，迫走重耳、夷吾，以立其子奚齐為儲君。
晋献公娶了六個妻子，生了五个儿子。其中，齐姜生了太子申生，戎国大戎狐姬生了重耳，她妹妹小戎子生了夷吾。骊戎族人许配了骊姬给晋献公，驪姬生下一子，取名奚齐，她陪嫁的妹妹生了卓子。
当初，晋献公想立骊姬为夫人，他占卜了两次，先「卜」後「筮」，第一次「卜」结果不吉利，第二次「筮」結果吉利。雖然占卜之人認為「卜」比「筮」準確，献公依然决定按照第二次的结果办事。
骊姬受到晋献公的宠爱，她希望立奚齐为太子，让他继承君位。她贿赂晋献公宠信的大夫梁五和东关嬖五，使他们说服献公让太子申生、重耳和夷吾离开京城。那两个大夫对献公说戎族人和狄族人经常侵犯晋国，需要派长子捍卫领土，使戎狄再也不敢侵犯国家。献公让太子住在曲沃（今山西闻喜县东），重耳住在蒲城（今山西隰县西北），夷吾住在二屈（今山西吉县）。蒲與二屈在邊境，近狄人之地，两个大夫借用保卫国家安全的名义，請獻公派重耳及夷吾至邊境，以強其疆，從而来阻止献公的长子当国君。
前656年，骊姬施展阴谋，陷害太子申生，让申生到曲沃去祭祀亡母，而且把用来拜神的肉和酒拿回来献给他父亲献公。骊姬在酒肉偷偷的下了毒，又進言希望試驗一下食品安全，晋献公把肉给狗吃，狗被毒死了，又給小臣吃，小臣也被毒死了，所以献公发现酒肉有毒，以为是申生想谋杀他。申生逃回曲沃，晋献公杀了申生的师傅杜原款。
有人建议申生为自己申辩，向献公揭露骊姬的阴谋，申生回答：“我父君如果没有骊姬，寝食不安，如果为自己辩护，骊姬会受到惩罚，父君年纪那么大，我又不能使他快樂。”那个人就劝告申生快点逃走，申生不肯。於是，十二月十七日，申生自縊於曲沃，人稱恭太子。
骊姬野心勃勃，也陷害太子申生的弟弟重耳和夷吾，献公攻打蒲城讨伐重耳，重耳带着贤士赵衰、狐偃（咎犯）、贾佗、先轸等往狄族人的地方逃走。
前655年，晋献公派贾华等人往二屈讨伐夷吾，夷吾往梁国逃走。
前651年九月，晋献公逝世，立十五岁的奚齐为国君，拜荀息為相国，希望其鼎力相助。十月，晋国大夫里克杀了刚刚即位的奚齐，当时晋献公还没有安葬。荀息立奚齐的弟弟卓子为君。十一月，里克又杀了卓子和驪姬，荀息悬梁自尽。
里克迎接了重耳回国即位，重耳害怕危險，以「負父之命，出奔，父死，不得修人子之禮侍喪，重耳何敢入！」谢绝，所以里克立了重耳弟弟夷吾。
國立成功大學
國立成功大學（，縮寫作 ），簡稱成大、成功大學，是一所位於臺南市的中華民國國立大學，該校是教育部高教深耕計畫中參與全球連結全校型計畫的4所學校之一，名稱由來為紀念延平郡王鄭成功開臺之功，前身為1931年台灣日治時期創辦的「臺灣總督府臺南高等工業學校」，二戰後國民政府於1946年接收，改制為「臺灣省立臺南工業專科學校」，同年底升格為「臺灣省立工學院」（臺灣省僅有的省立學院，為農學院、法商學院、師範學院），1971年改制為國立成功大學。目前校總區由相互緊鄰的8大校區組成，另擁有安南校區、歸仁校區及斗六校區以及國立成功大學附屬高級工業職業學校。國立成功大學為高等教育中歷年全國學術排名頂尖的4所大學之一（另外3所為國立台灣大學、國立清華大學、國立交通大學），並為世界大學聯盟（Worldwide Universities Network, WUN）、臺灣綜合大學系統及中華民國科技部國際產業聯盟的成員。其商學院為AACSB認證，工學院中眾多系所課程為中華工程教育學會所認證。
1947年，時任臺灣省立工學院院長王石安請臺灣省主席魏道明為校命名，並提議「中山」、「中正」等，後考慮的名稱有「延平」、「成功」等與鄭成功有關者。期間因環境因素，歷經十年仍無定論，後於1956年改制為臺灣省立成功大學，以「成功」為名以紀念延平郡王鄭成功開臺之功。
國立成功大學的校訓為「窮理致知」。
現有校徽源自於1956年8月改制為省立成功大學後所設計，其概念為「本校校址座落於文化古都臺南市，臺南市以鳳凰樹聞名，校徽上鳳凰花之設計，乃淵源於此。校徽中央的編鐘代表師鐸，代表成大人薪火相傳與尊師重道的精神與美德。」至民國100年1月5日99學年度第2次校務會議修正通過現有校徽，在編鐘內「成功」兩字下方加上該校創校西元1931年，並將校徽外環下排之梅花改為英文校名。
國立成功大學公認的校花是鳳凰花，校樹為榕樹。校徽的樣式即是以鳳凰花為底來設計。
戰後本校的校慶凡有三：1946年，王石安校長宣佈以12月27日「工學院展」的慶典首日為校慶；1953年，改以法定昇格的10月15日為校慶；1965年，再改以11月11日為校慶，延用迄今。
省立臺南工業專科學校於1946年10月15日升格為省立工學院，當年年底臺灣省行政長官陳儀，蒞臨了為慶祝升格而舉辦的展覽會，在慶典中，王石安校長當場宣佈，陳儀來訪的12月27日，往後皆為校慶日期。
1965年11月1日出版的《成功大學校刊》120期中報導：
原版
戴曾錫先生作詞　　　蕭而化先生作曲
延平拓土興邦地．百年孕育．教化宏揚．
學府臨滄波浩瀚．雍容絃誦．桃李芬芳．
遍東南神明遺冑．重洋負笈．來集斯堂．
瞻望河山三萬里．腥羶未滌．仇恥毋忘．
莫辜負英年歲月．履先民遺蹟．文物重光．
國立成功大學學士部的大部分學系課程設計為4年，少部分例外。建築學系依照分組不同而有不同年限，建築工程組4年及建築設計組5年；醫學院的護理系是2年加上2年的實習，物理治療學系與職能治療學系是3年加上1年的實習，藥學系是5年加上1年的實習，醫學系為6年制；畢業後向各家醫院申請兩年一般醫學訓練（Post Graduate Year, PGY）以取代七年制的實習制度。 關於學制方面，另有各種跨領域的學程、輔系與雙主修可供選擇，如情況需要可以延長最多2年的修習年限。碩士部的修習年限以兩年為主，必要時可以延長，以兩年為限。博士部修習年限以五年為主，必要時可以延長兩年。
國立成功大學於100學年度通過「國立成功大學院級中心設置暨管理原則」，而文學院的閩南文化中心為依其辦法第一個設立的院級中心，後更名為多元文化研究中心。
配合校務基金制度之實施、達成部分預算經費自籌、擴展學術研究領域及提昇研究發展實力之目標，於1996年奉教育部核准設立「研究總中心」，為校內專責產學合作及跨領域研究之一級單位。總中心下轄數個研究中心，相關資訊可查閱研究中心列表
國立成功大學原設有附屬技術型進修學校，稱為「國立成功大學附設高級工業職業進修學校」，為夜間上課性質的補校。預計2022年8月起，為早期著名八大省工之一的升學型高職「國立台南高級工業職業學校」將改隸為成功大學，預定校名為「國立成功大學附屬台南工業高級中等學校」，原成大附工將併入南工進修部。
根據2021年QS世界大學排名，國立成功大學位列全球第234名，全臺第3，國立成功大學雖然是綜合大學，但是以理工、醫學及規劃設計等領域最著名，成就也最高。另外，校方也積極推動人文與藝術教育，期望能建立人文與科學兼備之學術環境。國際合作
期刊編論
傑出論文
AACSB認證國立成功大學與國外多所知名大學簽約，詳細名單請見簽約學校名單，其中部分學校如下：
排列方式以校本部為中心，距離由近至遠排放：2003年成大受教育部委託，設立東南亞大學校長論壇，並常設秘書處。
2008年，經由國立中山大學的發起，中山與國立成功大學及國立中興大學合組「臺灣T3大學聯盟」，2010年納入國立中正大學改稱「臺灣T4大學聯盟」，2012年正式成立「臺灣綜合大學系統」，朱經武院士擔任首屆總校長。合作如下：
1、共同籌組跨校、跨領域的研究中心。初期掛牌成立「公共政策研究中心」、「微奈米研究中心」及「海洋政策研究中心」三個跨校整合的研究單位，並以生命科學、海洋科學、能源與前瞻科技（Advanced Research）為主要合作項目。
2、成立學生跨校選課、教師巡迴上課的「領袖通識課程」。
3、打通跨校轉系管道，教育部初步同意保留10%到20%的名額，供學生轉換校系。
4、2013年，臺綜大4校試辦運動績優學生聯合招生；2016年，臺綜大轉學生考試將進行跨校聯招。
5、學生可到盟校擔任交換學生，各校每學年推薦10名學生至他校，同時也接受10名交換生入學。
6、臺綜大「國際工作圈」整合4校資源，實際以英語授課（International Summer School）共同招收海內外學生來台修習專業課程，體驗臺灣文化、精進華語學習。
7、於每年五月底由四校輪流舉辦校際體育競賽正興城灣盃。
成大與中山、中興、交大、清華、中央、臺科大、政大以及2012年被批准加入的中正，共九校所組成的EMBA教育聯盟，打破校際限制，混合分組，校方期望以跨校的研討方式，讓各校EMBA學生充分聯誼與學習。
成大與臺灣大學、交通大學、清華大學、政治大學、中央大學、中山大學、中正大學、中興大學、臺灣師範大學、彰化師範大學以及臺灣科技大學，共12所學校組成校園網路聯盟，只要是其中一校的學生，便可在這12所學校中無限制地使用無線網路與電腦設備。
國立成功大學歷史悠久，在台灣各大城市與海外都有活躍的成大校友會，知名校友人數眾多。
视觉传达设计
視覺傳達設計（Visual Communication Design）是透過可視形式以傳達某種事物為目的的主動行為。視覺傳達主要或部份仰賴於視覺且以二度空間的影像呈現，包括：標示、字型編排、繪畫、平面設計、插畫、顏色、及電子設備。它同時發現一個訊息—影像伴隨著文字對於傳達、教導、說服觀眾而言具有更大的影響力。
在大學、專科學校、科技大學和技術學院，通常同名科系的教學主軸為平面設計（包括廣告、包裝…等）。至於工業、環境、數位媒體和時尚等方面，眾多學校則可能會另設科系並更加專研。根據 LinkedIn 2015全球數據顯示，現時最多自由工作者從事「藝術及設計」(46%)，如平面設計、攝影師、網頁設計師及插畫家等等。 基於人們對美與醜並無一致同意的規則，好的視覺傳達設計取決於觀者對訊息的吸收程度，而非主觀上對美學或美術的偏好。除了平面影像，其它可利用視覺以傳達訊息的方式包括：身體語言及姿勢、動畫（數位或類比）、及電影。透過電子郵件所做的視覺傳達通常是文字圖（ASCII art）、情緒符號（emoticons）、或附加的數位影像。 設計協會
萬湖會議
萬湖會議（）又称萬塞會議，是一個納粹德國官員討論「猶太人問題最終解決方案」的會議。這個會議是在1942年1月20日舉行，地點是柏林西南部的万湖区的一個別墅。這個會議落實了有系統的猶太人大屠殺。
這個會議圍繞於將所有階層的猶太人從德國和德國人住的地方逐出。這個會議也提出將猶太人「移送」到東歐。參與的官員也點數歐洲的猶太人人口（大約1100萬），以猶太人的年齡和國籍來考慮移送的方法和怎樣處理「混血兒」。
德佔波蘭的官員催促海德里希儘早在德佔波蘭實行「猶太人問題的最後解決辦法」。他們覺得德佔波蘭的問題是黑市貿易。他們覺得「解決」當地的猶太人可以解決黑市的問題。在波蘭的猶太人不需要被運送到其他地方，所以他們可以很容易地「解決」波蘭的猶太人。
大多數學者一度認同萬湖會議是第一個有關猶太人大屠殺的會議。原因是因為會議所有的紀錄都被盟軍發現和在紐倫堡法庭用來作為證據。
這個會議是由艾希曼和海德里希準備的。這個會議沒有明確地提及「大規模謀殺」。但艾希曼在1960年在以色列的審判中說，在會議中他們用更加直接的字眼，例如「消滅」（extermination）和「毀滅」（annihilation）。
土力工程
土力工程學（），又名岩土工程學、大地工程學，主要研究泥土構成物質的工程特性。土力工程師會研究從工地採集的泥土樣本和岩石樣本中的數據，然後計算工地上的建築所需的格構。地基、地樁、護土牆、水壩、隧道等都是需要土力工程師為工程提供土力意見的建築項目。
土力工程可以細分為以下細項:
高分子
高分子（Macromolecule），又称为巨分子，是一個非常大的分子，以數千以上的共價鍵結原子組成，大多數高分子是由較小的亞基（單體）的聚合而成，如蛋白質；少數高分子則非聚合分子。
通过一定形式的聚合反应生成具有非常高的分子量的大分子，一般指聚合物或结构上包括聚合物的分子。
在生物化学中，高分子这个术语被应用于三个传统的生物聚合物（核酸、蛋白质、和碳水化合物），以及具有大分子量的非聚合分子，例如脂类和大环化合物。这些分子有时也被称为生物大分子。
聚合物高分子的各个构成分子被称为单体。
人工合成的高分子包括塑料。金属和晶体虽然也是由许多原子组成的，其内部通过类似分子的键联合在一起，但是它们一般不被认为是高分子。有时不同的高分子之间通过分子间力（但不是通过化学键）组合到一起，尤其是假如这样的组合是自然发生的，而且其组成部分一般不单独出现的话，那么这样的混合物也会被称为高分子。实际上这样的混合物更应该被称为高分子复合物。在这种情况下组成这个复合物的单个高分子往往被称为下单位。由高分子组成的物质往往有不寻常的物理特性。液晶和橡胶就是很好的例子。许多高分子在水中需要特殊的小分子帮助才能溶解。许多需要盐或者特殊的离子来溶解。
"高分子"这个术语由诺贝尔奖获得者赫尔曼·施陶丁格于1920年代创造的，尽管他发表的第一篇相关领域的文章只是提到"高分子化合物"（超过1000个原子）。那时，"聚合物"这一习惯用法由贝采利乌斯于1833年提出，和现在的意思不同：它只是同分异构的另一个形式，比如说苯和乙炔，而与大小无关。.
这一术语用来描述大分子在不同领域中的不同形式。比如，生物学中高分子指的是组成生物的四种大分子，而从化学来说，这个属于指的是两种或以上由分子间力聚集在一起而不是共价键，不过两者分得并不那么清。
根据IUPAC推荐的定义，"高分子"用在聚合物科学中仅仅指的是单一分子。比如说，一个聚合分子写成“大分子”或者“聚合物分子”很合适，而不应该用表示一个由大分子组成的物质的“聚合物”。
由于大分子很大，仅仅用计量学很难描述。比如均聚物等简单大分子的结构可以表述为单一单体和总摩尔质量。另一方面，复杂的生物大分子需要多方面的结构描述，比如结构的层次来描述蛋白质。
由大分子构成的物质经常具有不寻常的物理性质。尽管很小很难看到，在溶液中可以通过普通的吸管切断溶液而将单一片段DNA破裂成2个简单的分子。这并不是真正的小分子。1964年版的萊納斯·鮑林《大学化学》断言，从本质上，DNA不会超过5000个碱基对。这是因为生物化学家无意中一贯地把他们的样品破碎成片段。实际上，DNA的染色体能够有上亿个碱基对长。
另外一个大分子常见的性质是和小分子不同，必须依靠帮助才能溶解到溶液中，许多大分子必需盐或者特殊的离子溶于水。如果溶液的浓度过高或者过低，蛋白质会改性。
溶液中的高浓度大分子能够通过大分子群集效应改变其他大分子反映的速率和平衡常数。这是因为大分子从大部分溶液体积中排除其他分子，从而增加这些分子的有效浓度。
几种多糖： 脂肪分子由一个甘油和三个脂肪酸构成。有很长的烃链（16至18个碳元素），烃链结束羧酸。正由于烃链的原因，脂肪分子中大部分键为非极性，因此不溶于水。脂肪酸分为脂肪饱和酸和不饱和脂肪酸。 功能
磷脂结构为一个甘油，两个脂肪酸和一个磷群，因此磷脂部分溶于水（磷群），部分不溶于水（脂肪酸）。由于这种半溶半不溶的性质，在水中不溶于水的脂肪酸朝内，易溶的磷群朝外，围成一个圈，形成微团。在细胞膜中，形成磷脂双层体。
类固醇结构在碳构架中，有四个融合的碳环。胆固醇广泛存在于动物体的细胞膜中，同时也是合成几种重要类固醇的材料。
蛋白质是生命存在的物质基础。是细胞的构成材料。由氨基酸通过肽键有序连接而形成的多肽链。蛋白质的基本单位是氨基酸，氨基酸的氨基和羧基缩合失水后形成肽键，由三个或三个以上氨基酸残基组成的肽称为多肽形成多肽链。 性质： 蛋白质用酸处理、进行加热的条件下会产生凝结或絮凝。 作用：
蛋白质的分子结构可划分为四级：
氨基酸是蛋白质的单体，氨基酸的多体（氨基酸数量在30个以下）叫做多肽，蛋白质则由30-50个以上的氨基酸构成。
氨基酸由四个化合物连接于中央的碳元素构成：氢原子、羧基、氨基、侧链。
保存并传递遗传信息。有核糖核酸与脱氧核糖核酸两种，染色体有脱氧核糖核酸构成，内有上十万个基因。不直接出现于蛋白质的合成过程中，DNA-RNA-蛋白质，一次建立起自己的复制。含氮元素的环有两种：嘧啶和嘌呤。嘧啶为六元环，在DNA中有胞嘧啶（Cytosine），胸腺嘧啶（Thymine），在RNA中有胞嘧啶（Cytosine）和尿嘧啶（Uracil）。
嘌呤为融入六元环的五元环。有腺嘌呤（Adenine）和鸟嘌呤两种（Guanine）。
核糖核酸的合成：连接第一个核苷酸中的糖和第二个核苷酸中的磷，构成磷酸二酯键，形成三维结构：在生物中，DNA一般不以简单分子的形式存在，而往往以紧密连接的多个分子群的形式存在。这两条长链向血脉一般紧紧相连，形成一个双螺旋形。脱氧核糖核酸的结构：核苷酸的多体，核苷酸有含氮和碳元素的环，糖，PO4。几个核苷酸连成的循环固定结构同时拥有能把链连在一起的骨干，又有互相作用是DNA形成螺旋形的中央的环。
DNA中的糖是戊糖2-去氧核糖。这些糖是由在环中第三个和第五个碳元素之间的磷酸二酯键链接的。键的不对称是每个键有了方向。在一个核苷酸的双螺旋中双链的方向是相反的。这种排列被叫做反平行。不对称的链的两头分别被叫做5'（"five prime"）和3'（"three prime"）。DNA和RNA只见最大的区别就在于糖，在DNA的糖有2-去氧核糖而在RNA则是一个戊糖核糖。
碱基对是形成核酸DNA、RNA单体以及编码遗传信息的化学结构。组成碱基对的碱基包括A、G、T、C、U。严格地说，碱基对是一对相互匹配的碱基（即A：T，G：C，A：U相互作用）被氢键连接起来。然而，它常被用来衡量DNA和RNA的长度（尽管RNA是单链）。它还与核苷酸互换使用，尽管后者是由一个五碳糖、磷酸和一个碱基组成。
碱基对通常简写做bp（英语base pair），千碱基对为kbp，或简写作kb（对于双链核酸。对于单链核酸，kb指千碱基）。
杜甫草堂
杜甫草堂，又名杜甫草堂博物馆，位于中國四川省成都市青羊区的浣花溪公园旁，占地24公顷。1961年3月4日公佈為第一批全國重點文物保護單位。1961年7月13日公佈為四川省第二批歷史及革命文物保護單位。1980年7月7日重新公佈為四川省第一批文物保護單位。
759年，杜甫因安史之乱流亡成都，在友人严武的帮助下于浣花溪畔盖起了一座茅屋，并在此居住了4年。直到严武去世，杜甫才离开成都。诗人曾用“万里桥西宅，百花潭北庄”来形容其位置。
在这4年中，杜甫共作诗240余首，是其创作的高峰。冯至在他所著《杜甫传》中这样说：“人们提到杜甫时，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都草堂。”
部分作于草堂的诗：
草堂屡次经历战火，现有的建筑大都为明弘治十三年（1500）和清嘉庆十六年（1811）所兴建。1954年建立杜甫草堂纪念馆，1985年改名为杜甫草堂博物馆。杜甫草堂大门额匾上刻有郭沫若手书的“杜甫草堂”四字。杜甫草堂分为大雅堂、诗史堂、柴门、工部祠、少陵草堂碑亭等展览区。大雅堂展览大幅壁画《茅屋为秋风所破歌》、《兵车行》以及屈原、陶渊明、李白、王维、苏东坡、李清照、陆游等十二位诗人的雕像。柴门展览区有1997年重建的五开间茅屋故居，室内陈设保留着杜甫时代的样貌；书斋内一张书几，摆放文房四宝， 再现当年杜甫创作伟大诗篇的陈设。茅屋前的石桌和石凳，宛如当年杜甫和朋友吟诗下棋的地方。工部祠展览馆的中文部，陈列着中国从宋代以来历代出版的各种杜甫作品的刻本和铅印本；展览馆的外文部，陈列着杜甫作品的各种文字的翻译本。 2001年底，杜甫草堂东北角发掘出大面积的唐代民居生活遗址和一批唐代文物，丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写。杜甫草堂博物馆在此处原址建立了唐代遗址展览和陈列馆。 在汶川大地震中，“杜陵春”是受损最为严重的一处，损坏建筑面积652平方米，已经采取封闭措施。根据博物馆提供的重建方案，仅“杜陵春”的修复工程预算就超过了600万元。
弗雷德里克·奥古斯特·巴托尔迪
弗雷德里克·奥古斯特·巴托尔迪（Frédéric Auguste Bartholdi，），法国雕塑家，美国纽约著名的自由女神像的作者。
1834年巴托尔迪出生于法国阿尔萨斯，在法国国立工艺学院学习建筑和绘画，自由女神像是因为美国摆脱英国独立而由英国的宿敌法国送给美国的。巴托尔迪塑造自由女神像时据说是依照自己母亲的面容。由设计埃菲尔铁塔的法国建筑师爱菲尔设计内部支撑铁架和整个支撑结构。巴托尔迪为了安置女神像，亲自到美国选择地点。由美国人集资建造塔座。整个铜像分成350块，装了214个包装箱用船运到美国。原型树立在巴黎塞纳河畔正对着爱菲尔铁塔。
他的其他作品包括在阿尔萨斯和瑞士边界的贝尔福山上为纪念普法战争胜利而雕刻的巨大的“贝尔福的狮子”；由斯特拉斯堡送给瑞士巴塞尔的雕像“瑞士援助斯特拉斯堡”，感谢在普法战争中来自瑞士的援助；在华盛顿的巴托尔迪公园中的巴托尔迪喷泉；在纽约联合广场的拉法叶雕像；波士顿教堂的“四个吹号天使像”；以及法国里昂沃土广场的巴托尔迪喷泉。
1904年巴托尔迪在巴黎死于肺结核，下葬于蒙帕纳斯公墓。
云南三江并流保护区
云南三江并流保护区位于中華人民共和國雲南省，是一处世界遺產。三江并流指发源于青藏高原的怒江（薩爾溫江上游）、澜沧江（湄公河上游）和金沙江（长江上游）这三条大江在中国云南省西北部迪庆藏族自治州及怒江傈僳族自治州境内穿过横断山脉高大的云岭、怒山、高黎贡山中幽深的峡谷，并行奔流数百公里而不交汇的自然奇观。其间澜沧江与金沙江最短直线距离为66千米，而澜沧江与怒江的最短直线距离不到19公里。该区域总面积1.7万平方公里，分八个独立的片区组成，核心区总面积0.94万平方公里，缓冲区总面积0.76万平方公里，是中国境内面积最大的世界遗产地之一。
三江并流自然景观由怒江、澜沧江、金沙江及其流域内的山脉组成，涵盖范围达170万公顷，它包括位于中国云南省丽江市、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州的9个自然保护区和10个风景名胜区。它地处东亚、南亚和青藏高原三大地理区域的交汇处，是世界上罕见的高山地貌及其演化的代表地区，也是世界上生物物种最丰富的地区之一。
三江并流地区是世界上蕴藏最丰富的地质地貌博物馆。4000万年前，印度次大陆板块与欧亚大陆板块大碰撞，引发了横断山脉的急剧挤压、隆升、切割，高山与大江交替展布，形成世界上独有的三江并行的自然奇观。
由于三江并流地区未受第四纪冰期大陆冰川的覆盖，加之区域内山脉为南北走向，因此这里成为欧亚大陆生物物种南来北往的主要通道和避难所，是欧亚大陆生物群落最富集的地区。三江并流地域山高谷深，气候生物垂直分带明显，下部是干热河谷，向上逐渐演变成寒冷的雪山，地域内動植物多様化极其明显。这一地区占中国国土面积不到0.4％，却拥有全国20％以上的高等植物和全国25％的动物种数。目前，这一区域内栖息着珍稀濒危动物滇金丝猴、羚羊、雪豹、孟加拉虎、黑颈鹤等77种国家级保护动物和秃杉、桫楞、红豆杉等34种国家级保护植物，是中国乃至全世界生物多样性极其丰富的地区之一。
「三江并流」还生活着纳西、傈僳、藏、白、彝、普米、怒、独龙等22个少数民族，是世界罕见的多民族、多语言、多文字、多种宗教信仰、多种生产生活方式和多种风俗习惯并存的汇聚区，是中国乃至世界民族文化多样性最为富集、历史文化积淀极为深厚的地区之一。
三江并流于2003年7月2日在法国巴黎召开的联合国第27届世界遗产年会上被列入世界自然遗产。然而2004年世界遗产委员会就对该处发出了黄牌警告。“三江并流”受到评估的原因是，2002年“三江并流”申报世界遗产时，并未提及要在怒江上修建大型水坝，但是申报世界遗产成功后当地政府准备在怒江上建13座大型水电站的计划被披露，其中的丙中洛水坝位于保护区内，另外12座非常接近保护区，将直接对遗产区产生影响。怒江被誉为中国“最后一条自由流淌的伟大河流”。
在中国国务院领导亲自过问下，这一电力开发计划已经冻结。自2003年被列入《世界遗产名录》至2006年，三江并流连续在3届世界遗产委员会会议上被列为重点监测保护项目。2007年6月26日在新西兰南岛的基督城举行的第31届世界遗产大会通过了对该处遗产保护工作整改的审议。
满足世界自然遗产全部四条评定标准：金沙江、澜沧江和怒江这三条发源于青藏高原的大江在云南省境内自北向南并行奔流170多公里， 穿越担当力卡山、高黎贡山、怒山和云岭等崇山峻岭之间。
光碟
-{zh-hans:光盘;zh-hant:光碟;}-（，又譯作-{zh-hans:光碟; zh-hant:光盤;}-）於1965年由美國发明家發明，當時所儲存的格式仍以類比訊號（Analog）為主。它是用激光扫描的记录和读出方式保存信息的一种介质。大約在1990年代中期時開始普及，具有存放大量資料的特性，1片12cm的CD-R約可存放1小時的MPEG1的影片，或74分鐘的音樂，或680MB的資料。
光碟的記錄利用了雙重自動修正的編碼：當音訊以24-bit從模擬信號轉變為數碼訊號之後，會先加入第一組的check digit成為一串28-bit的訊號；然後這28-bit的信號會平均分佈在28組相連的數據串，並有1-bit的差異，再加入第二組的check digit。這樣，即使光碟的物理介質受到損傷，由於有雙重的自動修正，使解碼器亦能把大多數損傷移除，無損音訊的品質。
以下超越目前的第三代光盘，有容量超过(1 TB)的潜力：
由於光碟製程的進步，基於成本考量已鮮少使用貴金屬做為反射層。因此廢棄物的回收處理業者以沒有經濟價值與回收處理不合成本為由，並不樂意回收處理棄置光碟。台灣的環保署，在2002年委外執行「棄置光碟片回收清理探討計畫」的研究顯示，估計每年共約產生990噸（約6000萬片）以上的棄置光碟片。
緣起
緣起（梵語： ；巴利語：），重要佛教術語，一切有為法都是因各種因緣和合而成，此理即為緣起。除十二緣起外，還有九緣起和十緣起等說法。
緣起就是「依此有故彼有，此生故彼生」，自早期佛教起就不斷的對緣起進行着深入的研討。從現代研究的角度看，所謂緣起，並非一種實體或是某種特定的法門亦或是特定過程，而是佛陀所說一切法的本源起點，所以名為緣起；對無明眾生而言，世間見都歸類成宿命，我所成，神所造，無原因等等邪見；因此佛陀開說因緣和合現象，此理即為因緣。任何的法顯現以及事物，都因為各種條件的相互依存而處在變化中，這是「緣」的現象；在眾生的觀點裡，所以依種種先後、時間而做分別有名「因」、「緣」的現象、作用發生；佛陀為了開悟眾生，對於無明眾生見世間現象的成住壞滅建立了「有生滅見」，因此說了順觀因緣法、逆觀因緣法。佛陀說諸緣起，皆是使眾生能從各種相關法及各類因緣法中，見到真實「緣起」。
緣起在《雜阿含經》和巴利三藏《相应部》中多有記述，《長阿含經·大緣方便經》、巴利三藏《长部·大缘经》和《中阿含經·大因經》中也有重要釋義。著名的單行經有玄奘譯《緣起經》和《緣起聖道經》。《緣起聖道經》同於《雜阿含經·二八七經》：
對十二因緣法各緣起支的簡略分別可見於《雜阿含經·二九八經》即玄奘譯《緣起經》: 《長阿含經·大緣方便經》在《十誦律》中被列為十八大經，在《大毘婆沙論》中列為方廣經，對「緣識有名色」這個關鍵環節有重要釋義： 《中阿含經·大因經》有類似記載並有結論「識、名色共俱」。《瓮喻經》即《雜阿含經·二九二經》將「行」釋義為「福行、非福行、不動行」，《識身論》及後世論書多以此釋義為主。
對於緣起的分類，分成一支至十二支，其中最通行的說法為十二支緣起，傳統上一般不再於緣起中計入更多的緣生法。
上座部《法蘊論》引用文句有微妙差異的《大因緣經》並建立了自己的緣起理論，上座部《施設論》提出了「無明」的新解釋。 說一切有部《發智論》提出了時分緣起學說，後經過《大毘婆沙論》增釋了“三世二重因果”，而成為說一切有部核心教義分位緣起學說。《大毘婆沙論》中，提出四種緣起理論，分別為剎那緣起、連縛緣起、分位緣起與遠續緣起。 分別說部《舍利弗阿毘曇論》所引用的《大因緣經》不是「九緣起」也是「十二緣起」，不同於斷定了「世與行體無差別」的“時分緣起”，有說法如：無明緣現世行，無明緣未來行，行緣現在識，行緣未來識。
北傳佛教
北傳佛教，與南傳佛教相對，在佛教史上，根據佛教由印度中心向外傳播的方向,而做出的佛教傳統分類。由印度經過中亞，再往中國、東北亞一帶傳播，以及由印度傳至西藏的佛教傳統，稱為北傳佛教；由印度傳往錫蘭島，之後經緬甸、印尼傳播至南亞、東南亞與中国云南地区的佛教傳統，稱為南傳佛教。
北傳佛教，依地域，又可分成漢傳佛教、藏傳佛教等，以大乘佛教為主。有學者認為應將日本佛教從漢傳佛教中分出單立。
在歷史上，漢傳佛教同時受到北傳佛教與南傳佛教的影響，但以北傳佛教的影響力較大，南傳佛教只在雲南等地流傳。藏傳佛教興起較晚，同時受到印度佛教與漢傳佛教影響，主要由印度傳播而來，以密宗為主流。
南傳佛教，以上座部佛教為主。
北傳佛教其下有：南傳佛教現今主要以上座部佛教為主。
比丘尼
比丘尼（，），又譯為苾芻尼，舊譯除饉女，有「怖魔、乞士、淨命、淨持戒、破惡」之多種含意，漢語稱尼師、師太、女尼、尼僧，比丘尼則是指受過具足戒的佛教女性出家僧侶。「尼」在梵語中是女性詞尾，比丘與比丘尼合稱出家二眾。
受沙彌尼十戒的稱為沙彌尼，受了式叉摩那戒者，稱為式叉尼，受具足戒者为比丘尼。華人民間把沙彌尼、式叉尼、比丘尼等一律統稱尼姑，但尼姑一詞可能被佛門中人被視為差別用語。
在佛教僧團中，第一位出家的比丘尼，是養育釋迦牟尼佛長大的姨母大愛道比丘尼。在釋迦佛陀時代，修行成就的比丘尼甚多，著名的有神通第一的蓮花色比丘尼。
印度傳統上對女性有歧視，但佛允許建立比丘尼僧團，讓印度女性有多一個選擇。至部派佛教時期，阿育王派僧伽密多（Sanghamitta）比丘尼僧團遠渡斯里蘭卡，在錫蘭建立起上座部的比丘尼僧團。後在公元435年，錫蘭派十一位比丘尼僧團前往當時的中国，為漢地的比丘尼授二部僧戒，漢傳佛教地區就有比丘尼戒傳承。漢傳佛教地區的比丘尼戒，源自於上座佛教，分別由分別說部以及法藏部傳至中國，直到今日尚有傳承。
1996年，斯里蘭卡引韓國比丘尼僧團前往授戒。第一位斯里蘭卡復興比丘尼的是庫蘇馬比丘尼（Bhikkhuni Kusuma）。現時上座佛教已經復興比丘尼傳承，比丘尼僧團包括：斯里蘭卡，以及泰國第一位比丘尼（俗名Chatsumarn Kabilsingh），西方第一位上座部比丘尼艾雅·凱瑪（Ayya Khema），澳洲第一批上座佛教四位受具足戒的尼眾，香港第一位上座佛教比丘尼胜悦比丘尼（Bhikkhuni Uttaranandi），在美國、英國乃至歐洲亦恢復了比丘尼僧團。
華人世界中，中國大陸因文化大革命影響，比丘尼戒傳承一度斷絕，只剩港澳、星馬及台灣，尚有比丘尼戒傳承。但隨著中國改革開放，中國大陸的比丘尼傳統也已恢復。
巴利律比丘尼有311條戒。8條驅擯戒；17條暫時拘留戒；30條懺悔心墮落戒；166條心懺悔戒；75條學處戒。
但是有一些戒律是專門為了比丘尼（比丘尼戒約漢傳是348條, 南傳是311條）而設定，其中最受爭議的是八敬法。非在波羅夷法及僧殘法中，繼承了分別說部的巴利律166條心懺悔戒裡有八敬法的規定。
現代被部分佛教徒認為是歧視女性的規定。但由於這些規定是從佛陀時代所流傳下來的，認為應該廢除與不應廢除的分成兩種意見，各自引經律來說明。分別說部與說一切有部都有流傳有八敬法，但是大眾部只有敬法，沒有八敬法的規定，規定上較為寬鬆。漢傳佛教戒律源自於說一切有部，上座部佛教源自分別說部，傳統上都遵守八敬法。隨上座佛教各國恢復比丘尼僧團, 這八條戒與其他數百條戒都隨時地而有所變遷。台灣昭慧法師為首的比丘尼僧團更公開表示應廢除八敬法。
兩派爭論的焦點是八條戒是否在大愛道要求出家時，釋迦佛就制定八條戒。根據佛隨犯隨制戒的原則，此八條不可能在其姨母大愛道出家時就提出。主要是當中的大戒，是佛在悟道後十二年才制定。
本省人
本省人為1945年10月25日國民政府接管台灣之後產生的名詞，是指1945年8月15日日本二戰投降前就已定居台灣的人，主要是指河洛人與客家人，而原住民也被中華民國政府列入本省人的範圍。「外省人」是本省人的對應詞，係指第二次世界大戰結束後中國大陸各省移居臺灣的人（特別是1949年跟隨國共內戰失敗的中國國民黨逃難到台灣的），因為他們原先並非居住在臺灣省，而從臺灣清治時期、日治時期結束前為了生計來台灣開墾並定居在台灣的人的後代便稱為「本省人」。隨著時間的推移，「本省人」、「外省人」的分別也逐漸受時代減弱。
臺灣日治時期以「本島人」一詞稱呼「臺灣人」，而以「內地人」一詞稱呼日本本土的人士，「唐山人」一詞則是稱呼當時由中國大陸渡海來台活動的人士，可推知「本省人」一詞，是在第二次世界大戰結束、中華民國接管台灣後才產生的，與其相對的名詞則是「外省人」。
客家人雖然和閩南人同時移民來臺，但臺灣族群中以漢族福佬人為多數，迄今約佔臺灣人口的四分之三，因此其母語閩南語也成為臺灣的強勢語言，在日治時期被總督府稱為「臺灣語」。又因其常自稱「本省人」、「臺灣人」，對其他語族則另稱「客人」、「原住民」、「外省人」的語言背景下，在其語境自然產生和其語言相同者為「本省人」、「臺灣人」，不同者為外省人、客家人等等，每種語言有各的用語，相對國語使用者常稱其為閩南人、客家人稱其為福佬人，也有其自稱詞。
在此區分下，「本省人」是指1945年前即移民臺灣，且使用臺灣閩南話的漢族福佬人，甚至被閩南化的福佬客家人與平埔族原住民亦屬之。相對之下，同時期移民臺灣而使用客家話的客家人及更早即居住於臺灣的原住民等族群亦可能不被持這種觀點的人視為「本省人」，因其另有稱呼區分。
本省外省的區分，有時候並不如此的嚴苛，如二次大戰後來臺的文學家林語堂，依照慣例他是外省人。不過籍貫福建省漳州平和的他就說過：「人家不覺得我是外省人，我自己也不覺得我是外省人，或許有時候人與人之間，溝通的語言是有親切感的。」林語堂認為語言亦是省籍區分的一大因素。林語堂也曾寫下《來臺後二十四快事》一則是：「初回祖國，賃居山上，聽見隔壁婦人以不乾不淨的閩南語罵小孩，北方人不懂，我卻懂。不亦快哉！」，另一是「到電影院坐下，聽見隔座女郎說起鄉音，如回故鄉。不亦快哉！」
新加坡總理李光耀來臺時，出訪溪頭，中華民國總統蔣經國見其與鄉民以閩南語相談甚歡，感到沮喪。在國民黨會議上，與黨政要員們說：「我們一直想要打進臺灣人的圈子裏邊，臺灣人不習慣、不認同，因為我們不親切。我們就是先天劣勢，連李光耀都能跟臺灣人通話，我們不能。」蔣經國還沮喪的對立法委員康寧祥說：「國外的元首訪問臺灣，竟然可直接與臺灣民眾交談，而我身為臺灣的總統，不會講臺灣話，連李光耀與臺灣民眾說甚麼都聽不懂。」親民黨主席宋楚瑜說，有一年李光耀來訪，與蔣經國到溪頭，當時李光耀可用閩南語跟臺灣民眾直接溝通，讓蔣經國好羨慕，蔣經國自慚自己身為國家領導人，反而聽不懂臺灣民眾說甚麼，於是才開始學閩南語，到蔣後期，雖仍不太會講，但聽都已經聽得懂。
綜上所述，「本省人」一詞除了作為指示省籍的本義之外，很多時候也有作為指示身家背景的涵義。因此即使彼此的居住地或出生地皆為臺灣，卻仍有本省與非本省的區別。臺灣史上，族群為爭奪商業、土地與水源等利益，福佬人、客家人、原住民族之間發生過不少激烈血腥的械鬥。然隨著歷史的流轉以及日本人等新勢力的出現而使本省人族群之間的裂痕逐漸淡化。且戰前來台者並非皆為閩南、客家地區所移民，亦有畬族、回族等非漢族來源等。隨著國民黨政府遷居台灣的外省人，自認與近年來台的陸籍人士有區別。
臺灣本島輪廓類似番薯之形狀，故臺灣河洛人往往以臺灣話「番薯仔」自稱。惟番薯原產於美洲，是臺灣荷治時期由荷蘭人引進台灣。
與蕃薯相對，而以「芋仔」稱呼二次大戰結束後由中國大陸遷居來台的外省人，如習慣稱呼年紀較大的外省軍人為「老芋仔」。有些臺灣人與外省人通婚的後代，會被戲稱為「芋仔番薯」。
可口可乐
可口可樂（；简稱，可樂）是由美国可口可乐公司生產出品的一种可樂。1886年5月8日，可口可樂在美國喬治亞州亞特蘭大市誕生，藥師约翰·彭伯顿创造了一种风味糖浆并带到他的街区药房，将糖浆与汽水混合后，创造了这种口味独特、可以在冷饮柜出售的软饮料，其合伙人兼会计弗兰克·罗宾逊将该饮料命名为“Coca‑Cola（可口可乐）”，并为之设计了沿用至今的带商标的独特字体。目前可口可乐在大多数国家的可樂市場處領導地位，每日在全球的销量达19亿份。
可口可乐在大中华区分为中粮集团和太古集团进行分装制造，其中中粮集团负责华北、东北、西北等地，太古集团负责华东、华南、港澳台等地。可口可樂的主要成份有碳酸水、高果糖糖漿、蔗糖、焦糖、磷酸以及香料（也就是從古柯葉與可樂果兩者所提提炼出來的物質）。问世之初可口可樂的主要成分有兩個，分別是古柯鹼及咖啡因，古柯鹼提取自古柯葉（Coca leaf），而咖啡因則提取自可樂果，為了行銷效果，可樂果當中Kola的K字以C字代替，從而得出Coca-Cola此名字。但现在的可口可乐已不含古柯鹼，也不再从可乐果中提取咖啡因，改之以人工香料及咖啡因萃取物。
營養標籤：由可口可樂罐上列明，最後更新日期：2020年7月26日
根據英國《每日郵報》報導，美国某個公益組織檢測全球多个国家或地区的可口可乐中4-甲基咪唑的含量。可口可乐包装创新团队的目标是制造出可以实现碳中和、100%可再生、100%可完全回收、有可靠采购渠道的包装瓶。
可口可乐的标志诞生于1887年，其以红白色斯宾塞字体配以流畅飘逸的曲线飘带，给人以清爽的视觉效果。它的经典之处还在于一百多年来可口可乐公司从未大改标志的设计，可见这个经典的标志已经深入人心。此外，在不同的国家或地区，可口可乐的标志根据当地语言有所不同，但都延续了其经典的设计风格。另外，有人将可口可乐在不同国家的不同读音制作成了影片，体现了不同国家的文化差异，
1927年刚刚进入中国时，“Coca-Cola”有个拗口的中文译名“蝌蝌啃蜡”。独特的口味和古怪的名字，产品销量可想而知。 到了1930年代，负责拓展全球业务的可口可乐出口公司在英国登报，以350英镑的奖金征集中文译名。旅英学者蒋彝从《泰晤士报》得知消息后，以译名“可口可乐”应征，被评委一眼看中。 “可口可乐”是广告界公认最好的品牌中文译名——它不仅保持了英文的音节，而且体现了品牌核心概念“美味与快乐”；更重要的是，它简单明瞭，朗朗上口，易于传诵。 中文的可口可乐是在全球所有译名中，唯一一个在音译的基础上具有实际含义的名称。在2008年中国首次举办的奥运会期间，作为“向世界展示中国”项目的一部分，奥运会全球合作伙伴可口可乐公司将中文的“可口可乐”印到了全球100多个国家的可口可乐产品上。这个项目的名称就叫“美味与快乐（Delicious Happiness）”。
可口可樂的配方，坊间传说“至今除了持有人家族之外無人知曉”，可口可樂公司也會嚴密防止自己的員工偷竊配方。该配方自1925年以来，曾一度被存放在亚特兰大市中心的太阳信托银行保管库内，2011年，可口可乐公司将配方移至位于美国亚特兰大总部的新“可口可乐世界”博物馆。
为了应对竞争对手百事可乐的挑战，可口可乐公司曾经在1985年4月8日决定更改原有配方，以“新可乐”取代传统的可口可乐上市，此举引起市场和消费者强烈反弹，销售量远低于市场预期，令可口可乐公司处于空前的危机当中，同年7月11日，可口可乐公司管理层向公众道歉并宣布恢复传统配方的生产。
如今公认的聖誕老人形象在全球流行，与可口可乐公司的营销推广密不可分。1931年，插画家海顿·珊布借鉴克莱门特·摩尔（Clement Moore）的诗歌《圣尼古拉斯的拜访》和自身斯堪的纳维亚人的传统，描绘了高大、身着红装、欢快喜气的圣诞老人形象，为可口可乐广告创作圣诞老人形象——以可口可乐标准色红色和白色为主色调打扮的大胡子圣诞老人，手握可口可乐玻璃瓶。在之后的三十年，伴随着可口可乐公司圣诞老人系列广告大受欢迎，红白相间的圣诞老人形象深入人心，并流传至今。
有些都市傳說也跟可口可樂有關。如一直有人流傳將可口可樂倒進廁所，能夠立即清洗廁盆內的污漬之說。亦有部分民众相信，利用可口可乐浸泡数小时，发黑的银饰就能光亮如新。坊間也流傳著用可樂清洗陰道可事後避孕，事實上並無效果。
鸦片战争 (消歧义)
鸦片战争可以指：
让·西贝柳斯
尚·西貝流士（，），芬兰作曲家，國民樂派和浪漫主義音樂晚期重要代表。
西貝流士的全名是約翰·尤利乌斯·克里斯蒂安·西貝流士（），他出生在芬蘭海門林納，父親為一名醫生，但在他3歲（1868年）時便因長年照顧飢荒災民而惹上傷寒而過世，後隨母親回娘家生活。因歷史因素、地域原因及文化差異，西貝流士自小便在瑞典語的環境下長大，反而是後來因想考進一所能直升中學的芬蘭語學校，才開始學習芬蘭語。
童年時期外婆為西貝流士提供了不少學習音樂的機會，轉入芬蘭語學校後，西貝流士開始學習小提琴，亦參與了學校的樂團訓練，也開始寫了一些小品樂曲，中學畢業後，他考進赫爾辛基大學學習法律，同時也獲特別安排，於赫爾辛基音樂學校（今西貝流士音樂學院）學習音樂，師隨學習作曲；米特罗凡·瓦西列夫（Mitrofan Wasiljeff）學習小提琴。西貝流士對音樂的興趣與日俱增，最後決定留在赫爾辛基音樂學校學習。24歲（1889年）時赴柏林和維也納深造。三年後回芬蘭作了第一首音樂詩《》（「傳奇」），立即轟動。34歲（1899年），他創作了著名的《芬蘭頌》。西貝流士不喜歡城市的喧囂，而選擇居住在鄉村，靠政府的年金過著舒適的創作生活。46歲（1911年），他接受了喉部大手術。61歲（1926年）後，基本停止了創作活動，其原因成為音樂史上的未解之謎之一。
西貝流士的創作重心是管絃樂作品。他善於使用管樂器營造出陰鬱，幽森的氣息，令人聯想到芬蘭的自然風景，同時也善於表達雄壯，恢弘的音樂效果。雖然許多人將他歸類在民族樂派下，在音樂語言上，基本上呈浪漫主義風格，但後期部分作品的和聲有所突破。西貝流士是一位較為保守的作曲家，其優秀作品雖然數量較多，水準也很高，但大部分其他作品，特別是非管絃樂作品則多數屬於沙龍音樂性質。
西貝流士在英、美兩國曾被視為最重要的當代作曲家。在英國，作曲家如巴克斯、班托克、艾爾蘭等人都受到西貝流士的啟發，沃爾頓的第1號交響曲受其影響尤深。勋伯格也認為他是當代最重要的交響曲作者。
隨著浪漫主義在廿世紀的退潮，。不過，他的作品對芬蘭的年輕一代始終有重大的意義。著名指揮奥斯莫·万斯凯便認為，西貝流士的作品是「淚中有最深的喜悅」，代表了芬蘭人的性格。
西貝流士的好友罗伯特·卡亚努斯是其作品最早的演出者之一，後者的詮釋被認為能夠把握作曲家之真意。此外，奧曼迪、卡拉揚、伯恩斯坦、布隆斯泰特等著名指揮亦有灌錄西貝流士的交響曲、交響詩等作品。尤其對於奧曼迪，西貝流士親自讚揚了奧曼迪和費城管弦樂團表演他的交響樂作品。
九〇年代，唱片公司BIS展開了西貝流士作品的全本錄音計畫，當中絕大部分的管弦樂作品皆由萬斯凱執棒。受到歡迎的小提琴協奏曲則有海菲茨、內弗與卡瓦科斯等人的錄音版本。
造型艺术
造形艺术，是指艺术家使用各种可见的创意手法，通过视觉和触觉的传播途径，再现人们生活中的事物或者虚构人们纯粹的想象，表达自己对世间万物的感受和丰富的想象力。使人们在视觉上、触觉上乃至心理上产生愉悦和共鸣的情感感受的行为过程。
造形艺术一词源于德语Bildende Kunst，德国文艺理论家GE莱辛最早使用这一概念。德语的Bilden，原是模写或作模拟像的意思。因而，Bildende Kunst一词曾经仅指绘画和雕塑等再现客观具体形象的艺术，以致今天也有时仍用于这种狭义的解释。英语Plastic Art在狭义上仅指雕塑。
造形艺术随着人类发展至今已经具有了非常庞大的体系和门类，建筑、绘画、雕塑、世界各国的民间手工艺等等，都属于造型艺术的范畴，而且造形艺术伴随人们生活空间、文化历史背景的不同而表现出巨大的差异性和多元性，从而使人们拥有一个丰富多彩的艺术世界。
仙后座
仙后座，北天星座，北半球一整年都可以看到它，不过最佳观测季节是秋季（10月-11月）。它代表著埃塞俄比亞皇后卡西歐佩亞（Cassiopeia）。仙后座是國際天文學聯合會88個現代星座之一，也是古希臘天文學家托勒密列出的48個星座其中之一。
仙后座是一個易認的星座，其五顆最亮星組成一個非常獨特的W形或M形（随观看季节有关）。由於它與北極星距離並不遠，在高緯度地區這星座整晚都不會落下，而且跟北斗七星相對，是拱極星座也是指極星座之一。
希臘神話中，安德洛墨達是埃塞俄比亞國王克甫斯和王后卡西奧佩婭的女兒，卡西奥佩娅因炫耀自己女儿安德洛墨達的美麗而得罪了海神波塞頓之妻安菲特里，安菲特里要波塞頓替她報仇，波塞頓遂派鲸鱼座蹂躪衣索比亞，克甫斯大駭，請求神諭，神諭揭示解救的唯一方法是獻上安德洛墨達。
她的父母用鐵索把她鎖在鲸鱼座所代表的巨石上，後來珀耳修斯看見慘劇，於是拿出蛇髮魔女美杜莎之人頭，將石化解，殺死海怪，救出了她。而卡西奧佩婭被罰永遠繞著北極圈轉。
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拉斯维加斯
拉斯維加斯（），是美國內華達州人口最多的城市，也是内華達州克拉克縣的縣治，有着以赌博业为中心庞大的旅遊、購物、度假产业，故又被譽為「賭城」，是世界知名的度假地之一。2005年人口普查局的官方數字為591,536人。2005年，此城的都會區人口為1,912,654人。
1829年，一位年轻的墨西哥侦察员被认为是第一个到达该山谷的非美洲原住民。该地区被称为拉斯维加斯，，因为那里拥有丰富的野草以及向西的旅行者所需的沙漠泉水。1844年，探险家约翰·弗雷蒙来此地进行探索，他的著作帮助吸引了该地区的先驱者探索此地。拉斯维加斯市中心的弗里蒙特街就是以他的名字命名的。拉斯維加斯建于1854年，由当时在美国西部的摩门教徒建成，後來摩门教徒迁走，美国政府使其变成一个兵站。“拉斯維加斯”的名称是西班牙人起的，，因为拉斯維加斯是周围荒凉的沙漠和半沙漠地带唯一有泉水的绿洲，由于有泉水，逐渐成为来往公路的驿站和铁路的中转站。它开埠于1905年。内华达州发现金银矿后，大量淘金者涌入，拉斯維加斯开始繁荣，但如同西部各采矿城镇一样，一旦矿被采光就会被抛弃。在1931年經濟大蕭條时期，为了度过经济难关，内华达州议会通过了赌博合法的议案，拉斯維加斯成为一个赌城，从此迅速崛起。同年兴建胡佛水坝，工程于1935年完成。
赌城拉斯维加斯在很长时间被黑手党控制。1960年代末期亿万富翁霍华德·休斯从黑手党手中收购了很多资产，使拉斯维加斯摆脱了黑手党的控制。
拉斯維加斯的主要经济支柱是博彩业，由于赌场是个淘金碗，美国各地的大亨纷纷向拉斯維加斯投资興建赌场，甚至日本的富豪、阿拉伯的王子、著名演员均来投资。博彩业带动了旅游业、娱乐业的发展。为了使经济稳定发展，赌业公会实行严格的自律机制，对投资人进行严格的审查，对各赌场进行严格的监督；一旦发现问题，當事人將永遠從允許在當地經營赌业的名單中除名。为了吸引遊客，社会治安治理良好，对中了头奖的人，如果需要，由两名警察将其全程护送到在美国任何地方的家中。
雖然内华达州是美国唯一性交易合法的州，但惟独拉斯維加斯所在的克拉克县以方便维持社会治安為由禁止性交易。各个赌场的設計以金碧辉煌、奇形怪状的建筑物來吸引游客，所有赌场24小时开业。机场的班机通往世界各地，任何私人飞机都可以在拉斯維加斯降落。虽然后来内华达州的其他城市如雷諾也发展赌博业，但拉斯維加斯憑著交通便利和接近大城市洛杉磯不遠距離的地理優勢，仍然佔據着美國賭博業的頭把交椅。
拉斯維加斯蓬勃的賭博業帶動起了當地娛樂事業的發展，各國著名的歌舞團體及世界知名影星和歌星都以能登上拉斯維加斯的華麗大舞台而感到自豪，並因此吸引了眾多遊客進場欣賞其演出。1990年甚至唐人街也在拉斯維加斯落户，很快成為亞洲裔美國人的聚集地，因為這些關係拉斯維加斯成為美國發展最迅速的城市之一，且當地賭博事業為該地區重要的經濟支柱。
拉斯維加斯的賭場主要集中在兩個區域。拉斯維加斯舊城（Las Vegas Downtown）是該市初期的發展原點，雖然曾經一度沒落，但近年來仍試圖透過許多街廓再造工作吸引觀光人潮回流；拉斯維加斯大道（Las Vegas Strip）則是最新開幕的賭場與飯店匯聚之處，堪稱是賭城的門面。
拉斯維加斯地处内华达州被荒凉的沙漠和半沙漠地带包围的山谷地区，雨量很少，冬季和夏季的溫差相當大。受焚風欽諾克風影響，夏季極之酷热，最高溫度可達攝氏50度；冬季寒冷多风沙，偶然的暴雨会导致洪水。總面積293平方公里。
根据1991至2020年在麦卡伦国际机场的数据，日最低气温以下的平均日数为9.8天，日最高气温低于的年均日数为7.5天；日高温以上的日数年均有157天，以上的有48天。最冷月（12月）均温，极端最低气温（1963年1月13日）。最热月（7月）均温，极端最高气温（上次出现于2021年7月10日）。年均降水量约，年极端最少降水量为（1953年），最多为（1941年）。无霜期平均有319天（1月25日至12月10日）。雪为罕见，而只有24%的冬季出现可测量的降雪；冬季极端最多积累降雪量为（1948–49年）。
拉斯維加斯平均人口密度为每平方公里8547人，其中白人34.7%，墨西哥裔33.6%, 黑人17.1%，亞裔人10.3%，印第安人和阿拉斯加當地人1.2%，除了在唐人街经商的黄种人外，在赌场中的发牌员有很多亞洲人。
小学和中学公共教育主要位于克拉克县学区，该学区的人口位居全国第五。
這個城市有幾個博物館，包括、黑幫博物館、、兒童探索博物館、內華達州博物館和老拉斯維加斯堡壘州立公園。
拉斯维加斯有68个公园。拉斯维加斯总共有四个高尔夫球场：天使公园高尔夫俱乐部，沙漠之松高尔夫俱乐部，杜兰戈山高尔夫俱乐部和拉斯维加斯市高尔夫球场。它还有123個遊樂場，23个垒球场，10个美式足球场，44个足球场，10个dog parks，6个社区中心，4个老人中心，109个冰鞋公园，6个游泳池等。
拉斯維加斯有若干姊妹市。
麦克马洪线
麦克马洪线（）是一條由英國探險家為印度測量時於英屬印度和西藏邊境劃的一條分界線。名称以英国外交官亨利·麦克马洪爵士命名，因為他主持1914年討論此邊界的西姆拉會議。其走向起自不丹和西藏交界处，大致沿分水岭和山脊线至云南独龙江东南的伊素拉希山口，将传统上被認為属于西藏，约9万平方公里領土（此為大致说法，不仅包括印度现時控制的地区，还包括缅甸控制的地区）劃给印度和缅甸。
1914年3月西姆拉會議進行期間，英屬印度外務秘書麥克馬洪在德里和西藏噶廈代表秘密換文，約定若英國可促使新成立不久的中華民國政府准許西藏獨立，條件是西藏將認可形同割讓部分西藏土地的麥克馬洪線，此即《西姆拉條約》。會議的中方代表陈贻范在此条约草案上簽名，但也声明正式签约需獲中央授權，後來袁世凯政府电令陈贻范取消“草签”，既然中國不承認麥克馬洪綫，因此当时英国政府承认西姆拉会议没有产生中国作为缔约方的协定，藏方簽約雖然是正式的，卻因為中國沒有接受讓西藏獨立的《西姆拉條約》，亦對麥克馬洪綫存在爭議。
麦克马洪线并不是一条画在分水岭上的边界线，全线有7处被河流穿越，為中国与印度、缅甸的关系留下後患，由于各国对麦克马洪线的理解不一，造成多次冲突，例如中缅之间产生独龙江归属之争，中印之间产生克节朗河流域归属之争，以及中印缅三国交界是位于底福山口，还是塔庐山口之争。总体而言，印度、缅甸都认为麦克马洪线是既定的历史疆界，但中華民國和中華人民共和國兩政權都不承認其法律效力。
麦克马洪线以南的达旺是一个商业重镇，19世纪时为西藏噶厦政府所控制。为了确保商业利益，已经控制西藏周围所有地区的英国与清朝及西藏政府签订多个条约，确保开放通商。1907年英俄协约中，为了平衡利益，避免冲突，英俄规定关于西藏的事务两国都必须通过中国政府进行协商。1910至1912年，清朝与西藏关系恶化，清军攻入并占领西藏，十三世达赖喇嘛逃亡印度。清廷将西藏由理藩院转为内务府管辖。这一事件，以及随后的辛亥革命及清朝的覆灭，使得英国担心失去这一商业重镇。1913年，西藏政府驱逐所有中国内地人，宣布完全独立，西藏局势进一步复杂化。
1913年10月，西藏（名義上仍是中華民國的領土）、英国和中华民国（北洋政府）的代表在西姆拉举行三方会谈。西藏的立场是要求承认和保证其完全完整的独立地位，中华民国政府坚持西藏是中华民国领土不可分割的一部分，英国则以划分外藏和内藏的方案进行调和，并据此达成一个三方协议草案，草案地图中同时画出内藏与外藏及西藏与中国其他地方的边界，并未画出西藏与英属印度的边界，这些标绘在麦克马洪爵士提供的地图上界线笼统地被称为麦克马洪线。
现在所称的麦克马洪线，是特指从依索拉希山口伸向不丹的一段，西姆拉会议上没有只言片语讨论过它，它只是出现在英国保存的地图上，而西藏政府和中華民國政府应该保留的原件地图至今不知所踪，因此中华民国政府对麦克马洪线的态度是一个迷，但是从许多声明宣言中可见，中华民国是不知道有这样一条中印边界线的。对于《西姆拉条约》，是英国政府背弃自己在英俄條約中承诺的义务，非法与西藏政府代表签订的，中华民国政府始终坚决拒绝承认。
英國政府在1914年後就不提麥克馬洪線，但是1935年植物學家在西藏被捕事件導致英國政策變化。沃德未經拉薩政府批准由達旺進入西藏，藏方逮捕了他，並向當時訪問拉薩的駐錫金政務官弗雷德里克·威廉姆森抗議，沃德則稱西藏在達旺的宗本允許他入境。英屬印度外事秘書因此下令蒐集關於邊界的檔案，重新發現了當年英藏同意的麥克馬洪線。卡羅要求接替威廉姆森（在任上去世）的巴蒂上尉確認沃德是否越過地圖上的紅線（指麥克馬洪線）進入西藏，藏方則稱紅線並未改變，沃德遠遠越界。
直至1947年印度獨立以及1949年中華人民共和國成立，這個邊境問題一直都是懸而未決。
1959年11月7日後，中華人民共和國政府将麦克马洪线西藏段称为实际控制线。時至今日，虽然中國政府拒絕承認麦克马洪线，但仍同意以此线为临时边界，要求印度巡逻队不可越过，中国巡逻队也不越过。中印两国自1962年战后的一系列争端，都与对麦克马洪線不同认识有关，因此麦克马洪線西藏段亟待双方共同勘定。
由于印度政府强烈要求全部争议地区，結果由于這條邊界引致1962年的中印邊界戰爭，中国出兵佔領麥克馬洪線以南的地區，印度雖得到美國及蘇聯的支持，仍然戰敗。中國雖然在戰爭中勝出，卻單方面撤退到戰爭前的控制線，表示希望印度承認主權爭議並與中方開展邊界談判，以山峰的连线作为勘界标准，試圖重新劃界。但由於印度認定麦克马洪线就是申索藏南地区的合法依据，因此再度佔領藏南。使印度得以繼續控制麦克马洪线以南的地區。
1987年印度國會通過法令，正式将麦克马洪线以南的中印爭議地區（中國稱之為藏南）和印缅边界一些地区合并建立阿魯納恰爾邦，中印争议地区的面积占该邦总面积的80％。目前，印度已有30萬的移民屯居在這個爭議的邊境上。中国以后如果再提出边界问题，如何处理这些移民将有頗大困难。
中国与缅甸的边界线北段，属于麦克马洪线向东的延伸，其论据是这段边界与麦克马洪线同属于英国殖民当局单方面制订的、沿分水岭和山脊线划定的边界，传统上被認為的中国领土包括今缅甸北部的野人山地区。1941年6月18日，重庆国民政府与英国政府达成协议，双方以麦克马洪线走向为基础另行划定滇缅路南段中缅边界。1956年中華人民共和國政府延续中華民國政府的立场，将中英1941年条约线订为中缅边界，称之为习惯边界。今日中印实际控制线与此线走向比较相近，但并不重合，時常因為勢力的變化而往前或後退。
麦克马洪线经过许多高寒、偏僻地带，这些地方中印双方都没有驻军，而是派遣巡逻队定期交替巡逻。在一些双方都巡逻到的过渡地带，中印军队都会试图留下标记以宣示主权。虽然双方均尊重实际控制线并建立沟通制度，但由修路或军队巡逻而引起的边境对峙和冲突也时有发生。
空间站
空间站又稱作-{zh-hans:太空站; zh-hant:空間站; zh-sg:空间站;}-，是運行在外層空間的人造船，廣義上為航天器的一種。和宇宙飛船相比，空間站並不一定會搭载着航天员发射升空，也不一定会具备推进和着陆用的设备，但空间站有適合人類长时间居住的设计，可以作为宇航员在太空停留和工作的场所。空间站能提供地面实验设施所不能提供的低重力、宇宙空间环境等条件，主要被用于各种科学研究（尤其是研究长期滞留宇宙对人体的影响）。目前為止，人类的全部空间站都是建造在地球卫星轨道上，为了对空间站进行人员和物资的补给和输送，需要其它太空飛行器配合。
現在近地球軌道上有國際太空站正在運作中，但国际空间站预计将于2028年退役。而中國正在建設的天宫空间站的首个舱段天和核心舱已于2021年4月发射入轨，整个空间站一期工程预计将在2022年完工。另外，美國太空總署計劃2024年建立在月球軌道的太空站，中國及俄羅斯在2021年3月宣佈合作在月球軌道或表面興建一個研究站。
空间站概念的提出可以追溯到1869年，当时Everett Hale为《大西洋月刊》撰写了一则关于“用砖搭建的月球”的文章。此后，康斯坦丁·齐奥尔科夫斯基和赫尔曼·奥伯特也对空间站进行过设想。1929年赫爾曼·波托奇尼克的著作"The Problem of Space Travel"（《太空旅行的问题》）出版并风靡了30多年。1951年沃纳·冯·布劳恩在"礦工周刊"中刊登了他带有环状结构的空间站设计。二战期间德国科学家曾研究过使用太阳能的轨道兵器，即所谓的“太阳炮”。按照设想，它将是运行在高度在的地球轨道的空间站的一部分。
阿波罗11号飞船在1969年抢先登陆月球后，前苏联在与美国登月的太空竞赛中落败，因此转向了其他方向（如空间站）来展示他们的航天实力。礼炮一号于1971年成功发射升空，它是人类历史上首个空间站。但不幸的是三名宇航员在返回時因阀门故障造成座舱失压全部窒息死亡。美国聽聞風聲後亦紧随其后，在1973年也學著发射了空间站“天空实验室”，它携带了一系列的望远镜，科学家在上面做了许多关于医药、地质和天文等方面的科学实验。前苏联在1986年发射了模組化的“和平号”空间站，并在接下来的十年间不断对其进行扩充完善，服役至2001年。期间有包括美国在内的许多国家的航天员拜访过这个世界著名的空间站。1998年11月国际空间站的第一个部件曙光号功能货舱发射升空，随后陆续发射的模块对其逐渐进行扩充。它由多个国家分工建造、联合运用，成为国际合作进行太空开发的标志。自2000年11月之后，国际空间站上就保持至少三名乘员至今。
目前已有的空间站内部狭窄的密闭空间、高辐射和失重等问题让它们在可居住性上受到很大限制。在其中生活的太空人面临着身体不适、心理障碍和长期健康问题的挑战。拿辐射举例：地球的生物在范艾伦带以下生息，受到地球磁场的保护免受太阳风的伤害，但空间站的乘员则得不到地球磁场的庇护。而长期在失重环境下生活会让宇航员面临肌肉流失和骨钙质流失的问题。
空间站是一个由许多相互关联的子系统构成的复杂系统，一个功能完备的空间站通常会具备以下的模块。空间站可分为以下几代：
目前为止的空间站皆属于公共组织所有，多用于科研用途，而现在有不少组织开始筹划商用的空间站项目，提供太空旅馆、可出租的实验室等服务。为了解决上述章节里提及的可居住性问题，研究人员提出了许多设想。辐射问题可以通过更厚的舱壁来提供更好的保护。空间不足问题可以通过建造空间更大的舱体改善。而针对失重问题，国际空间站原本预定会带有一个可以旋转的舱体，用离心力来制造人工重力，但这个计划最终被取消了。目前的空间站皆为刚体结构，笨重因而发射费用过于高昂，上述设想短期内都将无法实现。因此自2000年起NASA和毕格罗宇航等组织开始研究柔性舱壁的膨胀型舱体。俄罗斯正在推进的OPSEK项目将包含一个轨道组装厂，用来在轨道上建造那些若在地面建造发射会过大过重的部件。
李明依
李明依（），是台灣的女歌手、女演員、節目主持人與文字工作者，曾經主持過多個一線節目，近年以育兒為主。性格直接，快人快語，好惡分明。在2006年的百萬人民倒扁運動中曾多次公開表態支持倒扁立場。她是虔誠的基督徒。現任台灣優質生命協會副理事長。