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河國榮
河國榮（，），澳洲籍香港男演員及電視主持，曾為無綫電視藝員，現為邵氏兄弟旗下藝人。其乾女兒是女藝人雷深如。
河國榮來自澳洲昆士蘭州金皮市，有兩個妹妹，祖父是一個面積佔一百畝地的菠蘿農場主人，父親是政府公務員。他於1979年移居新南威爾斯州藍山，在校時參與過舞台劇，後於1983年升讀大學，在藍山任職餐廳及酒吧職員以賺取學費；在新南威爾士大學修讀醫科期間遇上一名香港留學生，讓他首次接觸到香港粵語流行音樂，尤其鍾愛張國榮的流行曲，並對悉尼唐人街深感興趣，開始學習廣東話之餘，也希望了解更多當地文化如飲茶、香港電影等。同期當過報紙派遞員。但至3年級時學業成績每況愈下，他因未能通過期末考試而須重讀，故此決定放棄學位且开始儲錢，曾在新南威爾士大學轄下宿舍肯辛頓學院（The Kensington Colleges）任職洗碗工及廚房助手，亦於布里斯本百年老店鬆餅莊園（The Pancake Manor）學師，計劃前往香港生活；據2016年11月29日新城數碼音樂台《三個老外一個墟》首集內容顯示，他憶述早在1985年，張國榮到澳洲開演唱會，為了接近偶像，透過各種門路成為其澳洲專用司機。另外，據2007年3月19日無綫電視娛樂資訊節目《娛樂直播》專訪中透露，他於1986年至1987年初，見譚詠麟也赴澳洲舉辦演唱會，為一睹巨星風采而又當其免費司機，但因被他在演唱會裡稱作「河詠麟」，所以那段時期皆用「河詠麟」之名演出。
1987年5月31日，河國榮來到香港發展和定居朋友位於廣播道前公務員宿舍的家。當時他以嘉賓身份於《譚詠麟87與你情不變演唱會》上與譚詠麟合唱《朋友》一曲，在搬到北角居住後即到中環獵頭公司尋找新工作，任職私立「育成語文商科學校」英文教師，並學習少量日語。半年後（即1988年初），他從同事張貼的海報中留意到無綫電視招募會說粵語的外國人，不久通過曾勵珍面試成為特約演員，再為增加薪酬而簽約為旗下第一位非混血外籍合約藝員；隨後接拍首部電視劇集《大茶園》，初年參演部分劇集的演員名單上以「河詠麟」作記錄。其白人形象曾出現在多部香港電視劇和電影內，比如多次飾演香港主權移交前的英國高官、香港警隊高層官員、律師、機師、牧師或跨國公司高層等角色。1990年代後期，他選擇修讀香港大學中文學院漢語中心的四年制普通話課程，此前曾在高中求學時自修三年法語，約2000、2001年有意淡出電視演員行列，原因是無綫電視的劇集製作組只顧趕快完工，不重視其粵語達標與否，亦覺得演戲投巧不足而想進一步改善；2002至2003年於舞台劇《但願人長久》中，飾演鄧麗君男友「阿 Paul」之後，2004年接納林立三介紹獨個兒赴美國洛杉磯報讀了3個月演藝課程。
2007年年尾，河國榮因機緣巧合下在街上遛狗時遇上正在駕駛的周潤發，傾談間獲邀隨行到荷里活負責指導他學習英語1年。2014年5月，他跟妻子在西貢墟租用幾十英尺攤位擺檔，售賣咖啡和自家製作的寶石首飾；2015年10月22日於時裝雜誌《旭茉JESSICA》訪問內表明自己熱愛唱歌，5年前起更自資灌錄翻唱1980年代廣東歌的唱片，可是身體不停出現障礙如嚴重胃酸倒流，灼傷了喉嚨，遂影響出碟計劃。2016年1月11日，他於毛記電視主辦的《第一屆十大勁曲金曲分獎典禮》中獲頒發「香港區最受歡迎男歌星」，繼而再憑二次創作歌曲《亞視永恆》奪得「曲金曲獎」。同年3月29日，他在其面書上表示接受了《香港蘋果日報》訪問，內容關於曲奇產品，惟《蘋果日報》於同月20日刊出有關「訪問」時卻標明是「廣告」。他事後才知受騙，亦澄清自己不是任何曲奇牌子代言人；而他曾赴洛杉磯學習唱歌一個月，還跟隨馮夏賢（啤老師）進修歌藝。
2017年3月，河國榮切除右耳後邊的基底細胞癌惡性腫瘤，隨後又因心律不正而做了兩次手術；同年5月獲 Netflix 邀請，替美國諷刺戰爭電影《戰爭機器》拍攝宣傳片，受到不少網民支持和讚賞。2018年，他希望紀念來港31週年，決定於5月31日及6月1日在九龍灣展貿中心舉行首個個人音樂會「河國榮31.31Dare to Dream音樂會」。2019年8月，他簽約成為邵氏兄弟藝人，2020年為了籌集藥費醫治收養多年的寵物犬，欠下朋友和卡數逾80萬，並向香港政府申請防疫抗疫基金應付生活支出，但不久就獲相識近20年的鄰居邀請，以百萬酬勞擔任電子門鎖代言人。
「河國榮」一名其實是由他的大學華人同學以其英文名稱翻譯而成。「河」是取其姓「Rivers」，「國榮」則取其名「Gregory」近音和參考其偶像張國榮名字所組成。河國榮曾在商業電台叱咤903《有耳喱民》節目內親述他的中文名稱源於一次表演中演唱張國榮的《Monica》，華人同學就把其英文姓氏「Rivers」加上「張國榮」名字拼砌成沿用至今的藝名；他亦曾在無綫電視娛樂資訊節目《K-100》裡提及近似內容。其身份證上載印有「河國榮」一中文名稱。
1987年，河國榮來港任職英文教師期間認識從事珠寶業的張浣澄（Bonnie），當時她是其英文補習學生。翌年，他申請香港簽證延期被拒和勒令兩星期內必須離開，為圓歌星夢便註冊結婚，1989年3月18日舉行婚禮。可兩人拍拖僅八個月，過程中又曾遭女方父親反對；婚後放棄生兒育女，為了照顧十多隻領養的寵物犬，選擇定居西貢村屋，並決定在香港終老。
※ 河國榮專訪資料
霍斯特·克勒
霍斯特·克勒（，）是德國政治家和經濟學家。他於2004年至2010年5月31日擔任德国总统。克勒出生于德佔波兰時期的斯凯尔别舒夫，在八个兄弟姐妹排行第七。1945年1月為躲避蘇聯紅軍而随家人返回德國，先停留於萊比錫，1953年經由西柏林逃往西德，於路德維希堡（Ludwigsburg）定居。1965年進入蒂宾根大学攻讀經濟學與政治學，1977年獲经济學博士学位。
妻子為埃娃·克勒，他们有两个孩子。
曾多次访华。克勒重视对华关系，在担任国际货币基金组织总裁期间，曾于2000年、2001年、2002年和2003年4次访华。2007年5月对中国进行国事访问，与胡锦涛、温家宝、曾庆红等人会谈。2008年9月，克勒出席北京残奥会开幕式及相关活动 。
天文学家
天文学家是研究天文学、宇宙学、天体物理学等相关学科的。因为有些哲学家、物理学家、数学家对天文理论有着不可忽视的影响，所以下面的列表中也包括这些人。
當代的天文学是以觀測為主之研究學科，部分以望远镜與各種鏡後特殊接收裝置為接收星光各波長光波並加以處理，探視各種性質與變化以研究天體，結合物理學角度研究各天體以至宇宙的演化。
日照市
日照市是中华人民共和国山东省下辖的地级市，位于山东省东南部，因“日出初光先照”而得名。市境北与青岛市、潍坊市相连，西和临沂市、南与江苏省连云港市毗邻，东濒黄海。地处鲁东丘陵区，地势北高东低，北部为五莲山。主要河流有沭河、潍河、傅疃河、潮白河、绣针河等。全市总面积5,359平方公里，人口293.03万，市人民政府驻东港区。对外贸易和渔业是日照重要的经济组成部分，日照港是魯南沿海的重要港口。拥有全国文明城市、国家卫生城市等荣誉；举办过多次中国水上运动会，有“水上运动之都”之称。2022年山东省第25届运动会将由日照市独立承办。
早在原始社会时期，就有人类在这里繁衍生息，创造着自己的文化。据考古工作者考证，在莒县陵阳河、东港区两城镇等地，已发现了一些属于旧石器时代早中期（北京猿人时期）和新石器时代后期的大汶口文化遗存和山东龙山文化遗存。 夏、商时期，日照属东夷。《吕氏春秋·孝行览·首时》说，西周初年的著名人物姜太公是“东夷之士”。今秦楼街道冯家沟村东南有姜公台，传说即为太公钓鱼处遗址。《史记》亦说他是东海上人。《齐乘》说：“太公，海曲县东吕乡人”。
西周到战国前期，日照地属于莒国。鲁哀公二十二年（前473年），越王勾践灭吴，徒都琅琊（今琅琊镇），日照地归越。楚简王元年（前431年），楚灭莒，以莒为邑，日照地又属楚，后属齐。周赧王三十一年（前284年），燕将乐毅伐齐，入齐都临淄。齐王奔莒，莒人立齐王子法章为襄王。前270年，齐将田单破燕军，尽复齐失地，迎齐襄王回临淄。日照地属齐。前255年，楚又北侵，取鲁，封鲁君于莒。日照地亦为楚国所占。前223年，秦灭楚，日照地又归秦。秦始皇二十六年（前221年），秦统一中国，日照为莒县之东境，属琅琊郡。
西汉时，日照地区始置县，名海曲，属徐州刺史部琅琊郡。汉元帝时，封城阳荒王子光为昆山侯。日照之西半境（今五莲县）属昆山侯国。东汉时，废昆山国，日照更名为西海县，属琅琊国。
三国魏时，废西海县，并入莒，属青州城阳郡。西晋初年，沿魏制。
宋明帝失淮北，日照地区随莒县归北魏南青州东莞郡（今沂水）。529年置梁乡县，故址今东港区两城镇，属胶州东武郡。北周改南青州为莒州，郡县仍旧。隋代日照地属琅琊郡莒县。
唐代，日照地随莒县属河南道密州（高密郡）。五代因之。
北宋时，属京东东路密州。1087年，置日照镇，仍属莒县。日照之名始于此，有“日出初光先照”之意。后日照镇划入胶西县，改京东东路为山东东路。
金大定二十四年（1184年），升日照镇为县，仍名日照，县治于今日照城，属益都府莒州。
元代，日照县属中书省山东东西道益都路莒州。明初，日照属山东等处承宣布政使司青州府莒州。洪武年间，为防倭寇，于县之南境置安东卫。
清初，沿明制。清雍正八年（1730年）升莒为直隶州。1734年置沂州府，降莒州为散州，日照属沂州府。乾隆七年（1742年）裁安东卫并入日照县，置安东卫巡检司。  日照市位于山东省东南部黄海之滨，东经118°25′～119°39′，北纬35°04′～36°04′。东临黄海，西接临沂市，南与江苏省连云港市毗邻，北与青岛市、潍坊市接壤。南北长约82公里，东西宽约90公里，总面积5359平方公里。气候为半湿润的暖温带季风气候，大陆性较强，年平均气温12.6℃，最冷月1月月均温－0.3℃，最热月8月月均温25.7℃。年平均降水量874毫米。无霜期213天。境內地貌類型多樣，有平原、山丘、水域、濕地、海洋等豐富多樣的自然景觀。 日照市属鲁东丘陵，总的地势背山面海，中部高四周低，略向东南倾斜，山地、丘陵、平原相间分布。最高点为五莲县境内马耳山，海拔706米；最低点为东港区东海峪村，海拔1～1.5米。山地占总面积的17.5％，丘陵占57.2％，平原占25.3％。 境内河流纵横，分别归属沭河、潍河，除潍河流入渤海外，其余流入黄海。较大河流18条，总长461.4公里，流域面积5222.7平方公里。沭河发源于沂山南麓，境内段长76.5公里，流域面积1718.4平方公里；潍河贯穿五莲县、莒县，境内段长121.4公里，流域面积1350.2平方公里；傅疃河是唯一的境内大河，全长73.5公里，流域面积1060平方公里。  日照无天然湖泊。人工湖泊有日照、青峰岭、小仕阳３座大型水库和马陵、巨峰、户部岭、峤山等10座中型水库，总库容95913万立方米。  日照海岸位于黄海中部，岬湾相连，北起甜水河口，南到绣针河口，全长99.6公里，属于比较平直的基岩沙砾质海岸。海岸线上有石臼湾、佛手湾两大天然港湾与日照港、岚山港组成的日照港群。近陆岛屿有桃花岛、出风岛；远有平岛、达山岛和车牛山岛组成的“前三岛”，面积0.321平方公里。沿海滩涂7.6万亩。浅海水域广阔，10米等深线面积有30万亩；20米等深线水域适宜养殖面积100万亩。海洋资源开发利用潜力很大。
日照境内有大小山头4358座。西部为泰沂山脉系，大多呈东南、西北走向；北部山脉多呈南北和西南、东北走向；中南部有７条互不衔接的山脉，走向各异；东部属胶东丘陵。海拔500米以上的有39座。
日照市现辖2个市辖区、2个县。日照经济技术开发区为日照市设立的国家级经济技术开发区。
截止2013年末，年末全市户籍总人口290.13万人，比上年末增加2.03万人，其中非农业人口104.10万人。人口出生率12.80‰，人口死亡率4.55‰，人口自然增长率8.25‰。年末全市常住总人口285.05万人。 截至2014年底，日照市总人口为293.92万。
省内粮油、水产育苗和生猪基地。沿海盛产80余种经济鱼类、虾、扇贝、西施舌等海珍品。
钢铁、造纸、轻工、纺织、机械、化工、电力、建材、食品、盐业等。公办高校：
民办学校：
普通高中：
日照是中国“水上运动之都”。
日照是国家循环经济试点城市、中国优秀旅游城市、优秀旅游目的地、中国环保模范城市、国家卫生城市和国家园林城市等；
伊阿宋
伊阿宋（伊亞森，，），也有以英文發音譯為傑生，是希腊神话中带领阿耳戈船英雄夺取金羊毛的英雄。伊阿宋是埃宋的儿子，克瑞透斯的孙子，是爱俄尔卡斯王国的合法继承人。克瑞透斯在帖撒利的海湾建立城池和爱俄尔卡斯王国，并把王国传给埃宋。后来，埃宋的弟弟珀利阿斯（Pelias）篡夺了王位。埃宋死后，伊阿宋逃到半人半马的肯陶洛斯族人喀戎那儿。喀戎训练伊阿宋做一个英雄。为要回王位，他答应帮珀利阿斯取得金羊毛。在女巫美狄亚（Medea）帮助下取得金羊毛，后他与美狄亚结婚，但后又喜新厌旧抛弃了妻子。后来他与孩子遭到美狄亚的诅咒，全部丧命。也有传说他在遭到诅咒后，死于取得金羊毛的那艘大船下面。
伊阿宋出现在古希腊和古罗马的诸多文学作品中，有史诗《阿尔戈英雄纪》、悲剧《美狄亚》等等。现代也有许多改编自他的故事的作品，如1963年的电影杰逊王子战群妖、2000年的等等。
伊阿宋的父亲是埃宋，但他母亲的名字却有许多版本。根据不同的作者，可能是：
伊阿宋据说还有一个弟弟Promachus 和一个嫁给了阿卡斯图斯的姊妹Hippolyte 。
神谱
神谱（也譯作神統記，Theogony，希臘語：）是由古希腊诗人赫西俄德所写的长诗，共1022行，以六音步格律（Hexameter）写成。是迄今仅存的完整神谱诗，最早系统地记叙了古希腊诸神的谱系。内容描述希腊神话中众神的起源，从混沌卡俄斯诞生一直讲到奥林匹斯诸神统治世界，并在其中穿插大量关于神灵之间的正義與美好的神话。
据赫西俄德在《神谱》序曲中所说，写诗是为了歌咏永生的神灵。“（缪斯）最先歌咏那可敬的神们的种族，从起初说起：大地和广天所生的孩子们，以及他们的后代、赐福的神们；她们接着歌咏神和人的父宙斯，在神们之间如何出众，最强有力；她们最后歌咏人类和巨人族。如此，她们在奥林匹斯使宙斯心生欢悦。”以上所提及的内容，在诗中均有体现。
赫西俄德的详细生活年代并不可考，但对《神谱》和他的另一作品《工作与时日》中的线索推算，《神谱》大约写作于公元前730年至前700年间。早于一般认为的《伊利亚特》和《奥德赛》的成文时间，为现存最古老的古希腊诗歌之一。
第1行至第115行为歌颂缪斯的序曲。叙述了缪斯的三次歌唱，诗人如何遇见缪斯，缪斯的诞生和性情，最后祈求缪斯赐予诗篇。
第116行至第210行记叙了最初一两代神的谱系。最初诞生的是卡俄斯（混沌），接着是蓋亚（大地）、塔耳塔罗斯（地狱）和厄洛斯（爱）以及厄瑞玻斯（黑暗）和倪克斯（夜）。蓋亚产生了烏拉诺斯（天父），蓬托斯（海）。接着是蓋亚和乌拉诺斯的子女，包括俄刻阿诺斯到克洛诺斯的十二位泰坦神，以及獨眼巨人和百臂巨人，并且记叙了克洛诺斯阉割乌拉诺斯的神话和阿佛洛狄特的诞生。
第211行至第336行是倪克斯和蓬托斯的谱系。倪克斯的谱系中包括了命运三女神、不和女神、誓言女神等等。蓬托斯生有涅柔斯，涅柔斯生有众海洋神女。蓬托斯的谱系中还有蛇发女妖梅杜莎、三头巨人革律翁、地狱犬刻耳柏罗斯、水蛇许德拉、怪物奇美拉、斯芬克斯、拉冬等等，并穿插了关于他们结局的神话。
第337行到第616行是泰坦神们的谱系和相关的神话。首先介绍了泰坦神的婚配状况和子女。俄刻阿诺斯和忒堤斯结合生下諸河神和大洋神女。许佩里翁和忒亚结合生下赫利俄斯（太阳）、塞勒涅（月亮）和厄俄斯（黎明）。海神家族的歐律比亚娶克利俄斯。福柏和科俄斯结合生下勒托（暗夜）和阿斯忒里亞（星辰），他們的孫輩还有赫卡忒，并且加入了一段献给赫卡忒的颂诗。克洛诺斯娶瑞亚生下赫斯提亚、得墨忒耳、赫拉、哈德斯、波塞頓和宙斯，然后叙述了克羅諾斯吞子以及宙斯如何反抗其父的神话。伊阿佩托斯娶大洋神女克吕墨涅，兒子有阿特拉斯、普羅米修斯、厄庇米修斯等，并接下去講了普羅米修斯欺騙宙斯和潘多拉的神话。
第617到第880行是两次神界戰爭。第一次是奥林匹斯众神泰坦神爭奪統治權的戰爭，說宙斯如何得到百臂巨人的幫助擊敗泰坦神。接着順便談到了作為泰坦囚禁地的地下，以及地下居住着哪些神靈。第二次是宙斯和提豐争夺统治权的战争，说提丰的来龙去脉、宙斯如何打败提丰以及提丰的后代情况。
第881行到第964行是宙斯家族的谱系。首先讲了宙斯的七次婚姻。第一个是墨提斯，还说道宙斯吞下墨提斯并生出雅典娜。第二个是忒弥斯。第三个是欧律诺墨。第四个是得墨忒耳，生下了珀耳塞福涅。第五个是谟涅摩绪涅，生下众缪斯。第六个是勒托，生下阿波罗和阿尔忒弥斯。最后是赫拉，生下赫柏、阿瑞斯、赫淮斯托斯等。接着是宙斯三次和凡人的姻缘，和迈亚生下赫尔墨斯，和塞墨勒生下狄奥尼索斯，和阿尔克墨涅生下赫拉克勒斯。同时也介绍了宙斯子女的情况。
第965行到第1018行讲述女神和凡人男子结合的情况。包括厄俄斯和提托诺斯生下门农，忒提斯和珀琉斯生下阿喀琉斯，阿佛洛狄特和安喀塞斯生下埃涅阿斯等等。
第1019行到第1022行为尾声，并预示了关于凡人女子和男神结合的下一诗篇。
由于《神谱》讲述了从宇宙诞生起的神话传说，并将其整理为一个体系，使得源头繁多的希腊神话系统化。明确将宙斯及其家族作为神界的中心，确立为主要崇拜对象，同时将其他神灵地位降到从属宙斯，并将人间英雄与神的谱系扯上关系。在宗教上令崇拜奥林匹斯众神了比当时流行的其他崇拜——如厄琉息斯秘仪、俄耳甫斯教派等——获得更为显赫的地位。
在哲学上，因为《神谱》从宇宙起源讲起，所以对希腊自然哲学以探究自然起源为其目标有一定影响。
《神谱》虽然一般归在赫西俄德名下，但其作者一直有争论。希罗多德认为《神谱》为赫西俄德所作。2世纪时的保萨尼亚斯则认为《神谱》非赫西俄德所作。这样的争论一直持续到近代，有人认为诗中有后人伪作，并将其删除，也有学者为《神谱》的完整辩护，也有归入波俄提亚诗派的。
波塞冬
波賽頓（，），又譯-{zh-cn:波赛冬;zh-tw:波賽冬;zh-hk:波賽冬;}-、波色伊登、波色伊东，是希腊神话中的海神，宙斯的哥哥。其象征物为「波賽頓三叉戟」。相应于其被希腊神话承袭的罗马神话的尼普顿，他是海王星希腊名的來源。他的坐骑是白马驾驶的黄金战车。在神話中為人類帶來馬匹，所以也被視為馬匹之神。
当初宙斯三兄弟抽籤均分势力范围，宙斯、黑帝斯分別統治天空、冥界，而波賽頓則成為統治大海及湖泊的君主。
波塞冬是海神和水神，亦被称为大地的震撼者或占有者，他的威力与大地无穷无尽的生命力及洪水相匹敌。他在爱琴海中建立了住所，书中有-{云}-：他在海上建立了辉煌的宫殿，他常乘座金鬃铜蹄骏马所曳云车巡行，他手握精巧锻制的鞭。
在討伐克羅諾斯時，獨眼巨人送給宙斯雷霆，給波塞頓三叉戟，給黑帝斯。此後波塞頓經常手持三叉戟，成了他的标志。当他愤怒时海底就会出现怪物，挥动三叉戟能轻易掀起滔天巨浪，引起风暴和海啸來使大陆沉没、天地崩裂，甚至能引发震撼整个世界的强大地震。然而象征他的圣兽海豚則代表了海的宁静和波塞頓亲切的神性。爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。
波塞冬的三叉戟并非只用来当武器，也被用来击碎岩石，从裂缝中流出的清泉浇灌大地，使农民五谷丰登，所以波塞冬又被称为丰收神。波塞冬也给予了人类第一匹马，他乘座的战车就是用金色的战马所拉的，当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。
波塞冬的神性广泛，有强烈的侵略性和极大的野心。他曾密謀夺取宙斯的天帝宝座，但被宙斯发觉，把他放逐到地上受刑，帮助拉奧墨多王修建特洛伊城。
他常与诸神交战，與雅典娜在雅典和特罗森争霸。一次他和雅典娜就新城雅典起名之事争吵，最后被迫向雅典娜让步。另一次他因科林斯的国王之故与阿波罗激烈争吵，最后以胜利告终。
波塞冬曾與智慧女神雅典娜爭奪對雅典城的保護權，以便能掌握這個富裕城市的財富。波塞頓戟敲擊海面，海面上跃出一匹骏马；雅典娜将长矛插在地上，地上长出了一颗橄榄树。骏马是战车的带动力，象征着战爭，而橄榄树是和平的象征，並擁有可觀的農業價值。宙斯主持奥林匹斯众神投票裁决，雅典娜以多數票胜出。
波塞頓和宙斯一样愛好女色。他的妻子安菲特里忒在成为王后之前是海河中的美丽海仙女。有一天她和姐妹們在納克索斯島上跳舞，波塞頓一見鍾情。精靈們一見到波賽頓就潜入海底，波塞頓立刻派一只海豚追逐。安菲特里忒不是对手，最后疲倦之際，只得乖乖坐在海豚的背上，成了波塞頓的新娘。他們生出來的獨生子叫做特里同，上半身是人身，下半身是魚尾，而且長滿了海藻，是个男美人魚。这位海中的王子，繼承了父親喜好女色的個性，娶了幾個海中仙女，和她們發生性關係。其子女都會吹海螺，在祖父、祖母出遊时，就鳴螺開道。
波塞頓像宙斯一樣还与各個情人生了很多儿子，但比起宙斯底下各个俊男美女差一些，波塞頓的私生子多是巨人和粗野的英雄。他和自然女神涅瑞伊得斯生的一群儿子叫库克罗佩斯，其中独眼巨人波吕斐摩斯特别出色，后来被奥德修斯給刺瞎了眼睛。
波塞頓与地母盖亚（波塞頓的祖母）生了个巨人儿子安泰，又称安泰俄斯，安泰特别恋母，睡觉都不用床，直接躺在大地母亲的怀抱，安泰生性好斗，所有经过利比亚的人都必须和他格斗，他在格斗时只要不离开大地，就能从大地母亲的身上汲取力量，当他遇到宙斯的英雄儿子赫拉克勒斯时，被三次打倒都无损伤，但赫拉克勒斯发现了他恢复力气的秘密，也是他用强有力的手臂把安泰举在空中，然后将他給掐死，人们习惯上用这个故事来比喻，人离不开大地，或英雄离不开人民。
發現之後的一段時間，海王星不是被稱為天王星外的行星就是勒維耶的行星。伽雷是第一位建議取名的人，他建議的名稱是Janus（羅馬神話中看守門戶的雙面神）。在英國，查理士將之命名為Oceanus；在法國，Arago建議稱為勒維耶，以回應法國之外強烈的抗議聲浪。法國天文年曆當時以赫歇耳稱呼天王星，相對於以勒維耶稱呼這顆新發現的行星。同時，在分開和獨立的場合，亞當斯建議修改天王星的名稱為喬治，而勒維耶經由經度委員會建議以Neptune（海王星）作為新行星的名字。Struve在1846年12月29日於聖彼得堡科學院挺身而出支持勒維耶建議的名稱。很快的，海王星成為國際上被接受的新名稱。在羅馬神話中的Neptune等同於希臘神話的Poseidon，都是海神，因此中文翻譯成海王星。 新發現的行星遵循了行星以神話中的眾神為名的原則，而除了天王星之外，都是在遠古時代就被命名的。
赫克托耳
赫克托耳（古希腊语, ) ），普里阿摩斯的儿子，特洛伊王子，帕里斯的哥哥。他是特洛伊第一勇士，被称为“特洛伊的城墙”，不但勇冠三军，而且为人正直品格高尚，是古希腊传说和文学中非常高大的英雄形象。
在史诗《伊里亞德》中，他在一開始反对为了帕里斯的私事而挑起与希腊军队的战事。但是战争发生后，他义无反顾的率领特洛伊人与希腊的大军作战。
希腊第一勇士阿基里斯由于与统帅阿伽门农的个人矛盾而对战事袖手旁观后，希腊军中无人能敌赫克托耳，屡战屡败。此后，阿基里斯的挚友帕特罗克洛斯穿上阿基里斯的盔甲假装出战，但是被赫克托耳杀死。阿基里斯勃然大怒，重新参战，指名要与赫克托耳决鬥。
赫克托耳在决斗中被阿基里斯杀死，他的尸体也被阿基里斯拖在战车后面绕城，不让特洛伊人安葬以泄其愤。赫克托耳的父亲普里阿摩斯王冒险亲自拜访阿基里斯，才说服他把送还赫克托耳的尸体。虽然历经数日，但是尸体由于众神的保护，却完好无损。
《伊里亞德》以赫克托耳的葬礼和对他的悼念而结束。
另外，赫克托耳和大埃阿斯的決鬥也是一個為人津津樂道的橋段。在兩人對戰之前，沒有任何一位決鬥者能擋下赫克托耳的長矛，大埃阿斯為此特別製作一-{面}-包了七層牛皮的青銅盾。對決中赫克托耳先投出長矛，將堅固的盾牌擊穿六層；大埃阿斯隨後擲矛，穿破赫克托耳的盾牌並傷害到他。但是負傷的赫克托耳依舊勇猛，兩人纏鬥到日落不分勝負，最後交換了防具以示敬意。
在《伊里亞德》中，荷馬对赫克托耳的描写时常带有贬义。例如赫克托耳的专属修饰词，虽然有“头盔闪亮的”、“神一样的”这种褒义词，也包括“杀人如麻的”这种并不符合人物性格的词汇。剧情中虽然不乏赫克托耳勇冠三军、爱护妻儿的正面描写（第六卷371行），但也曾写到赫克托耳在被阿基里斯击败后丑态百出地求饶（第二十二卷363行），这与后世悲剧与史书描写的不同。
这可能是因为史诗韵脚的限制，以及体现了荷马试图加强戏剧冲突的尝试，但也可能是因为荷马本身就不喜欢这个人物，或者在荷马时代人们对赫克托耳的评价并不像后世那么正面。赫克托耳在撲克牌代表方塊J，特徵是手持劍刃。
伊利亚特 特洛伊战争
沸点
沸点是指物质沸腾时的温度，更严格的定义是液体成为气体的温度。液体在未达到沸点温度时也会通过挥发变成气体。然而，挥发是一种液体表面的现象，也就是说只有液体表面的分子才会挥发。沸腾则是在液体的整个部分发生的变化，处于沸点的液体的所有分子都会蒸发，不断地产生气泡。
根据分子间相互作用理论，沸点表现了液体分子吸收足够的能量克服液态分子之间的各种相互作用。所以，沸点也可以作为这些相互作用力的大小的指标。
物体从液态转化成气态的过程需要一定的热量，名为气化潜热。给处于沸点的物体不断加热，整个过程中施加的所有热量都会被气化的物体分子带走，所以物体的温度不会由于被加热而上升。正因如此，物体处于沸点时的比热实际上是无穷的（参见：气化比潜热）。
沸点和当水汽压力与环境压力相等时的温度有关，也就是说，沸点和气压是有关的。通常情况下我们所说的沸点都是在标准大气压下测量得到的（即101325帕斯卡，或1atm）。在海拔较高的地区，由于气压较低，沸点也相对低得多。当气压上升，物体的沸点相应上升，达到临界点时，物体的液态和气态相一致。物体的沸点不可能提高到临界点以上。反之，当气压下降，物体的沸点相应下降，直至三相点，类似地，物体的沸点不能降低到三相点以下。
标准大气压下水的沸点是100摄氏度（212华氏度）。在世界最高峰珠穆朗玛峰上，大气压力为260 mb，水的沸点是69摄氏度（156華氏度），因此會出現水滾了卻未能把食物煮熟的情況。
沸點因壓力降低而下降之現象可以使用針筒作為工具，將90度以上之熱水抽取至針筒中，並將針筒之開口封住，此時針筒內的熱水並不會沸騰。拉開針筒使針筒內的壓力急劇降低後可以看見針筒內之水開始起泡沸騰，顯示低壓下之沸點較低。若無法觀察到明顯的沸騰現象，請檢查水溫是否足夠高溫，操作此實驗時請小心避免被熱水燙傷。
沸腾
沸腾是在液体表面和内部同时发生的剧烈汽化现象。是物质从液态转变为气态的两种相变方式之一，另一种是蒸发。当液体上方的气压等于液体的饱和蒸汽压时，液体就会开始沸腾。如果分别以温度和气压作为变量，可以从两个角度解释这一条件：
流體在固體表面受熱產生之沸騰現象，可分為核沸騰、過渡區沸騰及膜沸騰三部份。
三态逻辑
在数字电路中，三态逻辑（）允许输出端在0和1两种逻辑电平之外呈现高阻态，等效于将输出的影响从后级电路中移除。这允许多个电路共同使用同一个输出线（例如总线）。
三态输出在寄存器、总线以及7400系列、等各型号的邏輯IC发挥着重要的作用，并常常内置在其他各种集成电路。除此之外，三态逻辑的典型应用还包括微处理器、存储设备、外设的内部和外部总线。许多设备提供一个（）用于在低电平时才令輸出使能，而在不使能时保持高阻态。
不过，三态逻辑（）这个术语不应该同三值逻辑混淆。
三态逻辑缓冲器还可以被用在数据选择器中，尤其是那些具有大量输入的情况。另外，三态逻辑对于总线的工作十分关键。 三态逻辑能够减少用于驱动一系列发光二极管所用的导线数量。
许多设计为连接总线的存储设备（例如 RAM 和 ROM）同时具有（芯片选择，）和（输出使能，）引脚，它们起到的作用即产生三态逻辑。如果未与一个低电平连接，那么将输出高阻态。
不同之处在于输出信号所需的时间。当芯片选择未被使能(連接高电平)时，芯片内部根本不工作，并且在提供地址和接收数据之间有显著的时间延迟。当然，这样的优点是在此情况中，芯片所消耗的功率最少。
当芯片选择连接到一个低电平，那么芯片内部将会进行预设的工作流程，只是因为输出使能引脚未连接低电平，最后并未输出对应的信号。当总线正在进行其他工作的时候，这种特性将会起到作用，而当最后输出使能连接到低电平之后，数据才会以最小延迟的状态输出。具有这样的输出使能引脚的 ROM 或者 SRAM 通常具有两个存取时序：一个是芯片被选择以及地址有效，另一个是输出被使能。
当一節點所有相連的输出都处于第三状态（高阻态），它们对于电路其余部门的影响就被消除了。如果没有别的电路元素来决定其具体的状态（高或者低），那么其对应的电路节点会处于一种类似“浮动”的状态。电路设计人员经常使用上拉电阻以及下拉电阻（通常为1至100 kΩ）讓這個處於三态的節點能有確定的預設逻辑狀態，防止狀態不定或感染雜訊。例如，I²C总线协议（一种常用的设备间双向通信的协议）在两条通信线上使用了上拉电阻。当设备处于非激活状态，它们“释放”掉通信线并使它们的输出端呈现高阻态，这样使它们的高低电平不影响其他电路。当总线上所有的设备都“释放”掉通信线时，对输出目标电路的唯一影响就是上拉电阻将输出端的电平拉高。当一个设备需要通信时，这个输出端脱离高阻态，并使得通信线的输出端电平降低。这时，通信的设备利用此协议将通信的内容呈现在输出端上——这样将避免总线上一个设备驱动高电平而另一个设备驱动低电平的冲突。
PCI总线也提供了上拉电阻，但是它们要求在数个时钟周期内将输出信号拉高，为了使得高速工作成为可能，其对应的工作协议要求每一个连接到总线上的设备在至少一个时钟周期的时间里输出控制信号，然后才进入高阻态。这样，上拉电阻的作用只是在面对串扰的情况下，维持总线的信号。
模拟电路
模拟电路（，美式：）是涉及连续函数形式模拟信号的电子电路，与之相对的是数字电路，后者通常只关注0和1两个逻辑电平。“模拟”二字主要指电压（或电流）对于真实信号成比例的再现，它最初来源于希腊语词汇，意思是“成比例的”。
模拟电路系统处理的信号总是包含着一定的噪声。这意味着，电路系统随机的热偏差将造成模拟信号随机的偏差、扰动。模拟电路系统中各个不同部分的偏差积累起来，可以使偏差量的负面影响常常会比较显著，这些偏差将形成噪声。由于模拟信号在电路中常常会通过电子放大器，噪声会被不断地放大，再加上原始信号在长距离传输的过程中也会有损耗，因此这些随机的噪声会造成信号严重失真。模拟电路中噪声的来源还来自于外部信号干扰以及设计欠佳的电子元件。通过使用屏蔽导线，或者在电路中引入低噪音放大器，可以尽量缓解噪声的负面影响。
在模拟电路和数字电路中，信号的表达方式不同。对模拟信号能够执行的操作，例如放大、滤波、限幅等，都可以对数字信号进行操作。事实上，所有的数字电路从根本上来说都是模拟电路，其基本电学原理，都与模拟电路相同。互補式金屬氧化物半導體就是由两个模拟的金屬氧化物半導體場效電晶體构成的，其对称、互补的结构，使它恰好能处理高低数字逻辑电平。不过，数字电路的设计目标是用来处理数字信号，如果强行引入任意模拟信号而不进行额外处理，则可能造成量化噪声。
电子学发展史上第一个被发明出来并得到大规模生产的器件是模拟的。后来，随着微电子学的发展，数字技术的成本大大降低，加之计算机对于数字信号的要求，使得数字式的方法在人机交互等领域具有可行性和较高的性价比。
可以说模拟电路是数字电路的基础，数字电路可以看作是模拟电路的一种特殊形式。
模拟电子和数字电子的主要区别如下：
在模拟电路中，由于信号几乎完全将真实信号按比例表现为电压或电流的形式，造成模拟电路对于噪声的影响比数字电路更加敏感，信号的微小偏差都会表现为相当显著，造成信息损失。作为对比，数字电路只取决于高低电平，如果要造成信息传递的错误，那么信号的偏差必须至少达到高电平的一半左右（具体的大小根据不同的电路规格有所不同）。因此，对信息进行量化的数字电路对于噪声的抵御能力比模拟电路更强，只要偏差不大于某一规定值，信息就不会损失。在数字电路中，噪声在各个逻辑门的地方都可以得到消减。
有若干个因素会影响信号的精度，其中最主要的是原始信号中的噪声以及信号处理过程中混入的噪声。模拟信号的分辨率受到器件物理层面限度（例如散粒噪声）的制约。在数字电子中，可以采用增加信号的位数（例如8位分辨率的模拟数字转换器能够将其量程分为8段，其中每一段作为最小分度进行转换）来提高数字信号的分辨率，转换位数是模拟数字转换器的一项关键参数。模拟数字转换器将模拟信号转换为数字信号，这样原始信号就可以用二进制数来表示，方便数字电路（包括计算机）进行处理。用到这种转换器的应用产品包括数字式的温度计以及录音机等数据采集设备。相反的，数字模拟转换器则被用来将数字信号还原为模拟信号，它可以读入一系列二进制信号，经过转换后以电压值等形式的模拟信号输出。数字模拟转换器在许多运算放大器增益控制系统中较为常见。
模拟电路的设计通常比数字电路更为困难，对设计人员的水平要求更高。这也是数字电路系统比模拟电路系统更加普及的原因之一。模拟电路通常需要更多的手工运算，其设计过程的自动化程度低于数字电路。然而，数字式电子设备要在真实物理世界中得到应用，就必须具有一个模拟的接口，因为自然界的大多数实际信号是模拟的。例如，所有数字式收音机的信号接收器，都具有一个模拟的预放大器来进行信号接收的第一步操作。
以下是一些類比電路常用的元件：
頌聖歌
《頌聖歌》（，"Sansoen Phra Barami"），泰国王室颂歌、1932年前使用的国歌，是一首讚頌泰王同向他致敬的歌，在泰王國的電影院播放每一場電影之前、在戲院開演唱會和上演戲劇、电视台开播或播出结束之前，都會播放该首歌曲和展示泰王拉玛十世亲民的画面。所有在场者在聽到這首歌時都要立即肅立向泰王致敬。另外，凡有泰國王室成員出席的慶典上此曲也是必不可少的。词作者为纳里萨拉·努瓦提翁亲王（Narisara Nuvadtivongs），曲作者不明。1932年暹罗（泰国）改行君主立宪制，这首歌不再作为官方国歌使用，被《泰王国歌》取代，该歌成为泰国的王室颂歌。
吕氏春秋
《呂氏春秋》，又稱《呂览》，是中國先秦战国末期的一部政治理论散文的彙編，共26卷，160篇，完成於秦王政六年（公元前241年），為秦国相国吕不韦主持，召集門客各派學者編纂而成。其内容涉及甚广，以道家黃老思想为主，兼收儒、名、法、墨、农和阴阳各先秦諸子百家言論，是杂家的代表作。也是中国古代类书的起源。
全书共分十二纪、八览、六论三大部分。每篇又有一些子篇。十二紀按四季、十二月份排列，每一紀有紀首一篇和論文四篇共五篇，十二紀共計六十子篇。八覽各覽有論文八篇，《有始覽》缺一篇，共計六十三子篇。六論每論有六篇，共計三十六子篇。加上十二紀末的《序意》一篇，全書計有子篇一百六十篇。二十餘萬言。
此書完稿後，呂不韋將其公佈在秦首都咸陽的城門上，公告天下，只要有人能在書中增刪一字，就賞賜千金。這是“一字千金”的典故。其编纂目的在于为秦帝统一天下、治理国家提供参考。《吕氏春秋》不可能沒錯誤，但當時無人能改一字。漢代高诱指出這是因為“时人非不能也，盖惮相国，畏其势耳。”高誘當時所見《呂氏春秋》已是“既有脫誤”。
《吕氏春秋》除了对既有的儒、墨、道、法、刑、名、兵各家进行阐发之外，本身並没有任何新的思想和創見。最大貢獻還在於“殷周佚说，赖以谨存，尤可宝贵。”東漢高誘著《呂氏春秋注》。清代畢沅有《呂氏春秋新校正》，另外還有刘咸炘《〈吕氏春秋〉发微》、《〈吕氏春秋〉疏》、宋慈袌《〈吕氏春秋〉补正》、刘文典《〈吕氏春秋〉斠补》、孙人和《〈吕氏春秋〉举正》、谭戒甫《吕子辑校补正》等。近人許維遹有《呂氏春秋集釋》，是继东汉高诱《〈吕氏春秋〉注》、清代毕沅《〈吕氏春秋〉新校正》之後的一次總整理。
盖亚
盖亚 Gaia（，或 ），是希腊神话中的大地女神，拥有非常显赫且德高望重的地位。她是古希腊神话中的大母神，创造了原始神祇和宇宙万有的创造之母，所有神灵和人类的始祖母神。在罗马神话中，她叫忒卢斯（Tellus）。
盖亚是最早的神祇。太初，她由混沌（Χάος）中誕生。盖亚创造了第一位男性神–乌拉诺斯，她是天空之神乌拉诺斯的母亲，而后与他结合生下十二位泰坦、三位独眼巨人、三位百臂巨人。她是世界的初始，所有天神都是她的后代，第三代众神之王宙斯是她的孙子。
乌拉诺斯成为了那个时代的统治者，天和地是没有分界的。天空之父乌拉诺斯与大地之母盖亚不断交媾，并且使所有的孩子都生活在父亲乌拉诺斯的威慑之下。乌拉诺斯非常害怕他们会对自己的地位构成威胁，于是把他们藏匿在一个秘密的黑暗之地。作为母亲的盖亚十分愤怒，她召集自己所有的孩子一起商讨对策，只有最小的儿子克罗诺斯勇敢地用镰刀将乌拉诺斯阉割，从乌拉诺斯的伤口中滴出来的血又一次浸染大地，生出了复仇三女神—厄里倪厄斯、巨灵以及宁芙仙女等等。从推翻乌拉诺斯的统治直到第三代孙子宙斯开始反抗他父亲克罗诺斯时，宙斯的母亲瑞亚女神告诉他，只有联合独眼巨人和百臂巨人才能取得胜利。于是，宙斯把独目巨人从塔耳塔洛斯深渊中解放出来，为了答谢他的解救，一眾獨眼巨人锻造并献给他雷霆霹雳作为武器，因而战胜了克罗诺斯，并将所有造反的泰坦囚禁在塔耳塔洛斯中。因为看到自己的孩子被囚禁在黑暗深渊，愤怒的盖亚煽动巨灵们反抗宙斯的统治，但是失败了。于是她又同塔耳塔洛斯结合生下了怪物提丰，向奥林匹斯山发动攻击，将众神逼退到海湾很长一段时间。
后来，盖亚曾经也帮助过宙斯，当宙斯娶了第一个妻子墨提斯时，盖亚警告他，墨提斯将会生出一个比他更强大最终将占据他统治地位的后代。另外，在宙斯与希拉的婚礼上，盖亚将一棵金苹果树作为贺礼送给了希拉。最初，盖亚被视为宙斯之妻，后来则被狄俄涅、希拉、瑞亚或狄蜜特替代。在后期神话中，盖亚常与得墨忒耳以及库柏勒混为一谈。在珀尔加墨祭坛的边缘装饰上，盖亚的造型被描绘为下半身埋在土里，左手抱着丰裕之角，并高举着右手，似乎是在希望宙斯宽恕她的儿女们。与统治之神天父宙斯相比，她更像是神灵家族之中和蔼可亲的老祖母。
盖亚在希腊各地廣受崇拜，著名的德尔斐神庙最初是她的祭殿。西方人至今還常以其名「蓋亞」代稱地球。盖亚被认为是人类的始祖，因为她掌握着生命与命运的秘密，所以她拥有无敌的预言和神示，而且比阿波罗的神谕更古老更精确。在人们极端重视纪念祖先的历史时期，人们也十分重视祭祀大地之母盖亚。人们在发誓赌咒时，她的名字是最为神圣的。
在罗马，她也会被当作婚姻女神来崇拜，她的神庙位于卡西乌斯（Cassius）曾经居住过的地方。在播种开始和结束时，人们都要向她献上节日的祭品。
色相
色相（）指的是色彩的外相，是在不同波长的光照射下，人眼所感觉不同的颜色，有紅色、橙色、黃色、綠色、藍色、紫色、粉紅色、黑色、褐色、灰色、白色、金色和銀色。
在HSL和HSV色彩空間中，H指的就是色相，是以紅色為0度（360度）；黃色為60度；綠色為120度；青色為180度；藍色為240度；品紅色為300度。
Preucil描述了一種色彩六邊形，類似于Evans, Hanson和Brewer所描述的三線繪圖，它可以被用來從RGB計算色相。紅色放置在0°，綠色在120°，而藍色在240°，可以解：
他還是用了極化繪圖，他稱為色圓。使用R, G和B而非Preucil使用的R, G和B密度，可以用下列方案計算色相角度：先確定處在R, G和B勝出的六種可能排序中的哪個，接著應用下表列出的適當公式。
注意在每種情況下公式都包含分式formula_2，這里的H是R, G和B的最高者；L是最低者，而M在另二者之間者。
從Preucil圓計算出來的色相角在30度的整數倍上一致於從Preucil六邊形計算出來的色相角，在15度（基于圓公式）的奇數倍上二者分歧最大，大約差1.2度。
轉換RGB顏色到HSL色彩空間或HSV色彩空間的處理通常基于六段分段映射，把HSV圓錐當作六棱錐，或把HSL雙圓錐當作雙六棱錐。使用公式是上表中的。
「色相環」是將不同色相的顏色依序排列成環狀以方便使用。
色度 (色彩学)
色度指的是色彩的纯度，也叫饱和度或彩度，是“色彩三属性”之一。如大红就比玫红更红，这就是说大红的色度要高。它是HSV色彩属性模式、孟塞尔颜色系统等的描述色彩变量。
从广义上说，黑色、白色以及灰色是“色度=0”的颜色。在各种色彩模型中，对色度有不同的量化模式。
色度由光线强弱和在不同波长的强度分布有关。最高的色度一般由单波长的强光（例如激光）达到，在波长分布不变的情况下，光强度越弱则色度越低。
在三原色光模式中，色度可定量化用σ表示某一色彩与纯色的差别：
formula_1
上述是一个简化的例子。定色法中有更复杂的定义。
色调
明色調(Tint)與暗色調(Shade)。明色調，也有人稱為含白度。暗色調，也有人稱為含黑度。
在色彩理論中，明色調是一種與白色顏色的混合，這減少了暗度。而暗色調是與黑色的混合，這增加了暗度。色調(Tone)則透過和灰色的混合，或是和明色調和暗色調兩者著色的混合。將顏色和任何的中性色混合（包括黑，灰和白色）可降低彩度或視彩度，同時色相保持不變。
色调不是指颜色的性质，是对一幅绘画作品的整体评价。一幅绘画作品虽然可能用了多种颜色，但总体有一种色调，是偏藍或偏红，是偏暖或偏冷等等。如果作品没有一个统一的色调，就会显得杂乱无章。但如果都是不一致的小色块，总的效果也给人一种统一的色調。
中華民國大陸委員會
大陸委員會（簡稱陸委會）是中華民國統籌處理海峽兩岸事務的專責行政機關，與中華人民共和國的國務院臺灣事務辦公室（中共中央臺灣工作辦公室）對應。成立於1991年1月，目前亦在香港及澳門各設有代表機構——大陸委員會香港辦事處、大陸委員會澳門辦事處。
1987年11月，中華民國政府開放民眾赴中國大陸探親，以及1997年香港回歸和1999年澳門回歸，兩岸民間往來日趨密切。
1988年8月，行政院以任務編組方式成立「行政院大陸工作會報」，協調各主管機關處理有關兩岸事務。
1990年4月，行政院特別擬訂《行政院大陸委員會組織條例》（草案）。
1991年1月，《行政院大陸委員會組織條例》經立法院三讀通過，1月28日公布施行、成立「行政院大陸委員會」。
2010年2月3日，修正公布《行政院組織法》，未來將改制更名為「大陸委員會」成為正部會級機關，且原本蒙藏委員會裁撤擬併入該會。
2017年5月22日，立法院初審通過《大陸委員會組織法草案》，改為只會併入部分蒙藏委員會業務。
2018年5月16日，完成朝野協商。
2018年5月22日，《大陸委員會組織法草案》三讀通過，副主委3人改為2人為政務職，1人為常任職。
2018年6月13日，公布制定《大陸委員會組織法》。同年7月2日摘去「行政院」前銜，更名為大陸委員會，正式成為正部級機關。設6處5室由于受一个中国的影响，大陆委员会不能在中国内地设外派机关。以往中國大陸的媒體報道中，陸委會是唯一得以照原名稱呼的中華民國中央政府部會，但亦有把陸委會稱為「臺灣當局大陸事務部門」之情形。而其他部會皆遭其單方面修改，如稱內政部為「內政部門」等等。
2014年2月間，時任陸委會主委王郁琦訪問中國大陸，中國大陸官方的新华社、中央电视台、中新社、《人民日报》、《环球时报》、中國臺灣網等媒體，都依循大陆官方标准，称王郁琦为“台湾方面大陆委员会负责人”，在南京会谈现场，中國大陸国台办发给媒体的手册中，也依此称谓。
安西信行
安西信行（）是日本的男性漫畫家。出身於千葉縣。已婚。代表作《烈火之炎》、《MAR魔法世界》。血型O型。其畫風精美，對龐大戰鬥場面的刻面及複雜人物關係的把握上頗具功力。
早年曾經當過藤田和日郎的助手。1990年以《劍2 STRENGER！》獲得第26回佳作。此後，以《D-FUCKER》正式出道。經過單篇短篇及短期的刊載。於週刊少年Sunday開始連載《火箭公主》，首部連載的作品有了花開成果。續《烈火之炎》獲得了前所未有的人氣，並改編成電視動畫，在漫畫界成功打響知名度。 2003年開始在週刊少年Sunday連載異世界冒險漫畫MÄR 魔兵傳奇，之後一度因身體因素而休筆，直到2008年開始新的連載銀河系傳承 MIXIM☆11
與同樣是藤田和日郎的弟子（助手），《魔力女管家》的原作者中山文十郎（舊筆名城池勝幸）是同行老友。主要在《週刊少年Sunday》連載作品。
目前在少年sunday S（每月一话，现15话）连载着 現《》。
石钟山
石钟山位于江西省九江市湖口县，地处鄱阳湖与长江的交汇处，有城南上石钟山和城北下石钟山，合称“雙鐘”。下石钟山以险要的陡壁临长江，山多缝隙空穴，水石相击，声如洪钟而得名。“秀山石壁向湖中，缝洞深藏水可通；涌入浪波相荡击，声音传出像鸣钟”，关于石钟山得名之缘由，历史上有过很长时间的争论。北宋苏轼亲自乘舟考察，发现绝壁下都是洞穴和石缝，风浪冲击洞穴，涵淡澎湃，其声如钟，并写下了著名的《石钟山记》。
石钟山控扼长江及鄱阳湖，地理位置重要，号称“江湖锁钥”，自古为军事要塞，成为兵家必争之地。1853年至1857年间，太平军与曾国藩湘军水师在此多次激战，1857年湘军彭玉麟攻下石钟山，山上建筑毁灭殆尽。战后，曾国藩奏请在此建立湘军水师昭忠祠。至咸丰十年（1860 年），以昭忠祠为主体的古建筑群基本建成。1945年日本战败投降，湖口县国民政府在此召开追悼大会，并将昭忠祠改名为忠烈祠。
昭忠祠位于石钟山西北面，前临湖水，后靠石崖，由前殿、正殿、后殿、前南北碑廊、后南北厢房组成。前殿、正殿、后殿位于同一中轴线上，通宽15.14 米，纵深9.71 米（含牌楼前台基）。建筑依山势逐级升高呈阶梯状，正立面采用三间四柱三楼嵌入式牌楼结构。在昭忠祠的两侧各有一栋附属建筑相连，南侧为报慈禅林，北侧为浣香别墅。报慈禅林内供奉佛像，由门厅、前殿、戏台及后殿组成。浣香别墅用于接待官员，由前部分听涛眺雨轩和后部分芸芍斋组成。听涛眺雨轩，包括前院和前厅。芸芍斋包括后厅、且闲亭和桃花池，两者中间用天井式庭院相连。
石钟山还有大量石刻，唐代魏徽书《遵王之义》四言诗，宋苏轼的《梅兰竹菊图》，黄庭坚的《翠盖龙旗》七律诗、曾国藩亲书上谕及《石钟山楚军水师昭忠祠记》、以及当代郭沫若书《登湖口石钟山》五言诗等。石刻于1959年被列为省级文物保护单位。
2013年石钟山古建筑及石刻被列为第七批全国重点文物保护单位。
肃慎
肃慎，亦称息慎、稷慎，是夏代及商代生活在黑水（今黑龙江）和松花江流域一带的一个部族，可能源自通古斯族。與漢族、濊貊、东胡同被称为古代东北地區及外满洲的四大民族，也是中国东北地区最早被中国古代文献记载的民族之一。 古籍中把肃慎领地称为「肃慎国」，与中国中原王朝有往来。學者认为秦、漢時期直到南北朝时期的挹婁、勿吉、隋朝及唐朝时的靺鞨、渤海國，以及女真等民族與肃慎有所淵源。 在舜時代，肃慎曾經向舜朝貢。東周戰國至秦漢時的真番可能與他們有關，成為後來女真人與諸申的族源之一。 近來有少數學者（如徐松石著《日本民族淵源》）認為，實質上的通古斯民族此時尚在蒙古高原東北部，尚未從其他中分化出來。
北韓金日成大學教授李趾麟在《古朝鮮研究》一書中主張，龍山文化的創造者為居住在黃海沿岸至朝鮮半島一帶的古民族鳥夷。鳥夷與濊貊族融合後，成為朝鮮族與肅慎的先祖。
日语文献中，“肃慎”训读做Mishihase或Ashihase。据《日本书纪》记载，肃慎人曾在钦明天皇时期抵达佐渡国。660年，日本将军阿倍比罗夫应当地居民请求，打败了北海道肃慎人。
一些历史学家认为，日本史籍中的肃慎人与中国史籍中的应是同一批，另一些学者则认为日本人是据中国文献记载给原住民命名的，日本肃慎人可能是尼夫赫人，并影响了该地区后来几个民族，如勿吉、挹娄、靺鞨、女真、满族、赫哲族等等。
除罪化
除罪化，香港稱作非刑事化，指將原本被刑法所處罰的犯罪行為修改成刑法不處罰的行為，也就是修法廢止該行為的刑事處罰。
一般而言，除罪化是經由修改法律、對法律加以解釋或由法院停止適用某一法律而達成，由於刑法對於人民權益的侵害甚鉅，因此部分不涉具體法益侵害的行為也常有除罪化的呼聲。 除罪化往往僅指免於國家施以的刑罰，不等於合法化，不代表免除全部的法律責任。就算除罪化，該行為通常還是必須面對民事的損害賠償責任，或改用行政罰，特別在有懲罰性損害賠償制度的英美法系國家，刑罰通常是被高額的損害賠償取代。
隨著各國法律及文化的不同，被除罪化的行為亦有所不同，例如：
法院
法院是在現代國家中職掌審判、解決爭議、解釋法律、執行司法權的機關。負責審理人與人、人民與政府或政府各部門之間的爭議，並作出判決。各國採取法律制度各不相同，法院也有不同的架構。法院还可以通过司法程序对立法机构和行政机构指定的法律和政府官员的行为是否违宪进行审查，称为违宪审查权或司法审查权。法院的概念，以可分为广义和狭义两义，广义的法院，指一切审判机关，包括宪法法院、行政法院和特别法院等；狭义的法院，则特指普通法院。按照国家体制和行政结构，可将法院分为：
以审级为标准，可将法院分为：
國與國之間的爭端必須循國際法院（或稱國際法庭）的管道尋求解決，不過國際法院的判決對於力量強大的國家當事人往往欠缺拘束力。
犹他州
犹他州（）是美国西部的一个州。於1896年1月4日成為美國第45個州。犹他州是美国面积第13大的州、人口排行第33和人口密度倒数第10名的州。犹他州行政區劃一共有29個郡。全州人口共约320万（2019年人口估算），約80%人口居住於首府盐湖城，主要由耶穌基督後期聖徒教會信眾的后代和北歐移民的后裔组成，这对犹他州文化和日常生活有很大的影响。耶穌基督後期聖徒教會总部也设立在盐湖城。主要城市有盐湖城、奥格登和普若沃。
犹他州是美国西部交通、教育、信息技术和科研以及采矿业的中心州份，也是旅行家们主要的旅游地。据2013美国人口调查局的估计，犹他州是美国人口增长速度第二的州份。犹他州西南部城市圣乔治市区在2003年至2005年间，是美国发展速度最快地区。美国Gallup在2012年将犹他州评为“美国最适合居住的州份”。
猶他州的名字源於猶特人部落的名稱，在中意思是「山地人」（hill dwellers）。
在距离欧洲探险家们来到美洲之前的几千年间，犹他州原住民为古代普韦布洛印第安人（即阿那萨吉人）和。上述的这些美洲原始部落是优特-阿兹特克美洲土著民族的一个子族。阿拉萨吉人通过挖掘山脉得到石材来修建房屋，弗里蒙特部落则使用稻草。
另外一个美洲原始部落为纳瓦霍族，他们在犹他这个区域定居是在18世纪左右。在18世纪中期，包括犹特人部落、肖松尼人部落、派尤特人部落和部落也来到了此区域。
来自西班牙的探险家弗朗西斯科·巴斯克斯·德·科罗纳多和他带领的团队们在1540年探寻传说中的时，第一次来到了犹他州南部。随后一个由两个天主教神父领导的团队（）在1776年离开圣菲 (新墨西哥州)开始寻找一条前往加利福利亚湾的道路。路途中，他们来到了北至犹他湖的地区，并遇到了当地的印第安人。西班牙在该地区进行了进一步的探索，但是由于此地过于的荒凉，西班牙人并未将其作为殖民地。在1821年，墨西哥在其与西班牙的独立战争中胜利，犹他州（当时属于墨西哥的上加利福尼亚省的一部分）成为了墨西哥的领土。
猎人和皮草贸易商人们在19世纪早期对犹他州的城市命名也起到了不可忽视的作用。例如犹他州的城市普若佛是由在1825年来到此地的法裔加拿大人、皮草贸易商人命名的。另一个城市奥格登是由来自加拿大的探险家、皮草贸易商人命名的。
在1824年晚期，拓荒家、探险家吉姆·柏瑞哲是来到犹他州的大盐湖的第一个白人。
1844年随着斯密约瑟之死，十二使徒会资深成员杨百翰在多数摩门教徒的支持下成为教会的第二任会长，并在纳府 (Nauvoo)成为后期圣徒运动的实际领导人。杨百翰为了解决教徒们和他们的邻居之间日益增长的冲突矛盾，在1845年8月，他答应了当时伊利洛斯州的州长在接下来的一年带领他的教徒离开此地。
杨百翰和他的第一批摩门教拓荒者在1847年7月24日抵到了盐湖谷，并且建立了许多的根据地。在接下来的22年里，有超过七万多的拓荒者穿过大平原来到了犹他州。
在刚到犹他州的几年内，杨百翰和在盐湖城的上千名聚居者因恶劣的环境而挣扎求生。摩门教徒则认为在如此荒凉的地方可以没有阻挠的进行他们的宗教活动。
在美国西部，许多拓荒者都以犹他州为起源地来建立他们的聚居地。盐湖聚居地城被摩门教徒们视为「遥远州份」（far-flung commonwealth）的中心。 面積為219,888平方公里，由洛磯山脈、科羅拉多高原和大鹽湖沙漠所盤據。1847年歐洲人開始殖民於此。1896年1月4日成為美國第45州，並廢除備受詬病的一夫多妻制。猶他州最早的稱號是「蜂巢州」（Beehive State），原因是這裡有許多狀似蜂巢的冰蝕地形，如今多指定為國家公園保護區。1943年，二戰期間，美國軍方在猶他州門多奧維空軍基地，訓練一批B-29型轟炸機飛行員，日後成為廣島原爆的執行者。
犹他州如同美国许多州一样，是三权分立：行政、立法和司法。
现任犹他州州长为加里·赫伯特，州長任期为四年，副州长为斯宾塞·考克斯。自1985年以來猶他州一直由共和黨主政。
猶他州與夏威夷州是美國兩個立法禁止各種形式賭博的州。
根據2000年的人口資料，猶他州有2,233,169人，2003年則有2,351,467人，增長了12萬人。
猶他州的人口多分布在前瓦沙奇周遭，也就是沿著瓦薩奇山脈（Wasatch Mountains）周邊以盐湖城为中心区域。在此區域外，幾乎都是荒野。
目前猶他州的種族比例可分為：
根據人口普查，在猶他州的居民祖先中，英國人（29%）最多，其次是德國人（11.9%）、本土化血統者（6.6%）、丹麥人（5.4%）、墨西哥人（6.1%）。
宗教上，猶他州是全美單一宗教所占比率最高的一州，人口信仰比例為：
猶他州人口的年齡和性別分布則是：
北猶他州气候温暖，人口相对密集。南猶他州气候炎热干燥，地质地貌特殊。因此是国家公园集中的地方。
著名的國家公園
猶他州重要的高等學府有：
让·德·拉封丹
让·德·拉封丹(；），法国诗人，以《拉封丹寓言》("")留名後世。
拉封丹生於法國中部埃纳省的蒂耶里堡(Château-Thierry)（當時屬香檳），父親為政府官員。曾習法律、神學，但最後決心成為作家。1652年至1671年，繼承父業，在家鄉擔任水澤與森林的管理人。1664年出版《故事詩》("Contes et nouvelles en vers")，內容取材自薄伽丘、拉伯雷、阿里奧斯托等人，雖然文筆高雅，但淫穢的場面不少，被時人評為有傷風化。《拉封丹寓言》的初版于1668年面世，大受好評，驅使他繼續撰寫下去，直至逝世（共十二卷）。
拉封丹一生缺錢，但多有貴人扶助，包括路易十四的財政大臣富凯(Nicolas Fouquet)，也與莫里哀、拉辛、布瓦洛等文壇鉅子友善。富凱失勢被捕後，拉封丹曾公開為他求情，惹來路易十四的不悅。拉封丹一生始終為皇室所冷落，但由於文名愈來愈高，在1683年進入法兰西学院。晚年皈依宗教，73歲時在巴黎辭世，安葬于拉雪兹神父公墓。
《拉封丹寓言》裡頭的故事並非拉封丹自編，主要來自古希臘的伊索、古羅馬的寓言家費德魯斯(拉丁文：Phaedrus；法文：Phèdre)，以及古印度的故事集《五卷書》。不過，拉封丹化陳舊為新鮮，將寓言這傳統體裁推至一個新高度。他的詩風靈活，詞彙豐富，格律多變，擅长以动物喻人，讽刺势利小人和达官贵人的嘴脸。
盐湖城
盐湖城（），是美国犹他州的首府和最大城市，以紧靠大盐湖而得名，市内人口181,743（2000年），名列美国西部内陆城市的第四位，仅次于丹佛，凤凰城和阿布奎基，大都会区包括萨米特县及图埃勒县总人口达1,018,827人。盐湖城位于一个更大的市区称为瓦萨奇山前区（），以及在2003年为止Ogden-Clearfield都会区是盐湖城的一部份。在瓦萨奇山前区总人口数目达2,150,000。城市位于一个山谷的北端，海拔1,320 m。周围的高山海拔达到3,582 m。
盐湖城是1847年由杨百翰率领一批耶稣基督后期圣徒教会（摩门教）的信徒在此拓荒所建成的一座城市。此后，该教会的总会一直位于盐湖城。目前超过半数的当地人士为该教会教徒，因此鹽湖城又被稱為摩門之都、摩門之城。采矿业和第一条横贯铁路的兴建带来了该市的经济繁荣，该市获得了“西部十字路口”的绰号。进入21世纪，该市大力发展户外活动旅游（包括滑雪和自行车），，并且举办了2002年冬季奥运会。
盐湖城都市区是美国的金融中心，城市以工业为主，电子产业和生物技术也相当发达。 商业中心在兴旺的瓦薩其前線，以及是度假胜地、其他小镇及国家公园的入口，包括犹他公园城、Snowbird滑雪渡假村及拱门国家公园。
在美国西部移民之前，休休尼人、Ute和Paiute等印第安部落已经在山谷中居住了几千年。在山谷中定居的一批白人是1847年7月24日来到这里的摩门教徒。他们为逃离在东部所受的迫害，穿过大半个美国，来到这个与世隔绝的地方，实践他们的宗教。他们的先知杨百翰说：「就是这个地方」。
他们到达山谷只有4天，杨百翰說明這裡是鹽湖城聖殿的建造地址。
城市的人口在20世紀初開始緩慢，因為城北和郊區的人口增加。
在近年，城市人口有重大變化。拉丁美州人口佔了19%。在政治的計劃下波黑、苏丹、阿富汗、索马里和俄罗斯难民居住在鹽湖城。另外也有不少來自太平洋島國的人口，包括了薩摩亞及東加。很多太平洋島國出生居民是LDS教會成員。
盐湖城主办了2002年冬季奧林匹克運動會。比賽颇受爭議。在比賽期間爆出多次醜聞，包括裁判誤判及使用違禁藥品。當地的公路被擴展及維修，亦架建輕軌鐵路。遊客有所上升，新的奧運場館被用作當地、國家性及國際性體育比賽以及成為職業運動員訓練的地方。對城市的發展有所幫助。
盐湖城属于大陆性半干旱气候，四季分明，具有地中海式气候的特征，降水少，日照高，特点为：冬季寒冷，潮湿，而日照较少；夏季相对炎热，昼夜气温变化大，春迟，秋短。
根据1991–2020年在盐湖城国际机场的数据，日最高气温低于的平均日数为21天，日最低气温低于的平均日数为13天，以下的有2.5天；日最高气温超过的日数年均有84天，以上的有31天。最冷月（1月）均温，极端最低气温（1933年2月9日）。最热月（7月）均温，极端最高气温（上次出现于2021年6月15日）。无霜期平均为189天（4月18日至10月23日）；可测量降雪平均期为11月5日至4月17日。年均降水量约，夏季（6月至8月）占全年14%的降水量；年极端最少降水量为（1979年），最多为（1983年）。年均降雪量为；1933–34年的降雪量最少，积累降雪量只有，1951–52年的降雪量最多，积累降雪量为。
根据2000年人口统计，该市人口为181,743人（比1990年的159,936人有所增加），占犹他州的8.1%，盐湖县的20.2%，盐湖城都市区的13.6%。盐湖城本市面积占盐湖县的14.2%。相比於都市圈的其他地區，鹽湖城的人口密度較高，為每平方公里643.3人。
都市圈有71,461個家庭，當中有18歲以下孩子的佔27.0％，41.1％是同住的已婚夫婦，10.2％的家庭主婦沒有丈夫，44.3％不與家人同住。在這七萬多個家庭中，未婚同居家庭佔3,904個：當中3,047個是異性戀，458個是男同性戀，399個是女同性戀。全部家庭的33.2％由一人組成，而獨居老人（65歲以上）佔所有家庭的9.7％。每個家庭的同住平均人數是2.48，家庭平均人數則為3.24。
2000年時城市的年齡分佈：
年齡的中位數是30岁。每100名女性有102.6名男性。每100名18岁以上女性有101.2名男性。家庭入息中位數是$36,944，家族中位數收入是$45,140。男性入息中位數為31,511美元，而女性則為26,403美元。
大约50%的盐湖城居民是耶稣基督后期圣徒教会的成员。市郊的成員更達80%，以整個猶他州計算，約佔60%。
過去採礦和鋼鐵業曾支撐著鹽湖城之經濟。今天鹽湖城的經濟是以服務業為主，主要產業是公用事業、貿易、交通運輸、專業商業服務等等。
鹽湖城2013年就業人口中，最多者為貿易和物流業，佔全市就業人口20.4%；其次是專業商業服務，佔16.14%；另外從事政府部門、教育、醫療等服務性行業，則分別佔15.26%和21.47%。
猶他大學
尽管该市经常使人有“摩門教之城”的偏見，鹽湖城的文化和宗教是互相獨立的。這個城市舉辦許多文化活動。 從2004年開始，盐湖城開始舉辦國際性的鹽湖城馬拉松。
盐湖城也舉辦日舞影展一部分。
作为犹他州的首府和最大城市，盐湖城有许多不同媒體公司。大部分的主流電視台和電台都在鹽湖城或其附近設立總部。盐湖城都市区在美国排名第31大無線電廣播電台聽眾市場也是第36大電視觀眾市場。
印刷媒體有《盐湖論壇報》和《德撒律早報》日報，和比較新的《盐湖城周報》。其他雜志包括西班牙文的《咱们的世界》和LGBT讀者的《盐湖酷》（《盐湖都市報》的繼承）和《棍子》。大多數渡假村莊在夏季亦公開招待遊客。盐湖城拥有NBA球隊猶他爵士以及2005年創立MLS球隊皇家鹽湖城，他們的主場在犹他大学的Rice-Eccles Stadium。皇家鹽湖城擁有他們的足球專用場。 本城也是美國職棒小聯盟球場鹽湖城蜜蜂的主場，它是洛杉磯天使的3A附屬球隊。盐湖城擁有Arena Football League球隊名為猶他刀鋒隊，在第一年球季在猶他州比賽。
由於猶他州缺乏職業美式足球球場。市內對大學足球非常注目。猶他大學和楊伯翰大學成為了市中的勁旅及宿敵。有時兩者之間被稱為「聖戰」。
盐湖城也是一座冰雪运动之城，曾举办2002年冬奥会、2003年和2011年世界自由式滑雪锦标赛，以及2019年世界自由式滑雪锦标赛和世界单板滑雪锦标赛。并有意申办2030年冬奥会或2034年冬奥会。犹他州奥林匹克椭圆速滑场地已成为20多项长道和短道项目世界纪录的举办地。除了举行比赛，这里的设施也常被用作训练场地。
盐湖城週邊的高速公路包含了15號州際公路、80號州際公路等。
大眾運輸部分，由掌管本市公共交通的猶他州交通局營運市內公車系統、通勤鐵路（FrontRunner）以及鹽湖城輕軌（TRAX）
鹽湖城國際機場位於鹽湖城市中心西部與大鹽湖中間，是全美第十五繁忙的机场。
鹽湖城的友好城市包括：
普若佛
普若佛（）位於美国犹他州，是该州第四大城市。该市在盐湖城南约 处，是大都会区瓦萨其前线的一部分。同时该市也是犹他县的县治及最大城市，美国高等学府杨百翰大学就位于此。
普若佛位于奥勒姆和斯普林维尔之间。根据2020年的普查结果，该市共有115162人。普若佛是普羅沃-奧勒姆都會區的主要城市，该都会区在2010年人口普查中有526810人，是犹他州仅次于鹽湖城都市區的第二大都市区。
普若佛是美国私立大学杨百翰大学的所在地，由耶稣基督后期圣徒教会负责运转。普若佛还拥有耶稣基督后期圣徒教会最大的传教士训练中心。这座城市是犹他州技术发展的重点地区，拥有总市值数十亿美元的初创企业。这座城市的山峰冰场是2002年盐湖城冬季奥运会的比赛场地，日舞渡假村位于普罗沃峡谷东北方向处。
2015年，《福布斯》将普若佛列为“最适合就业的中小城市”之一，美国劳工统计局发现普若佛是犹他州2015年就业率增长最快的城市。2013年，《福布斯》将普罗沃列为全球第二大最适合经商和就业的城市。普罗沃在社会乐观（2012年）和健康/福祉（2014年）方面排名全球第一。
普若佛最初叫“廷帕諾戈斯”，来源于犹特语，意思可能是“岩石河”。该地区居住着廷帕諾戈斯人。现在这里是犹他州人口最多的地区之一。来自普若佛河的充足食物使廷帕诺戈斯人成为爱好和平的民族。该地区也是尤特族和休休尼族传统的聚会场所，同时也是这些民族的宗教圣地。
第一个到访该地的欧洲探险家是西班牙方济各会的传教士西尔维斯特·贝莱斯·德·埃斯卡兰特神父，他于1776年在两个犹特人向导的带领下访问了这里，他还给这两个向导分别取名为“荒野”和“华金”。埃斯卡兰特记录了欧洲人第一次穿越大盆地沙漠的探险。这些欧洲人并没有建立永久定居点，而是选择与原住民进行商业贸易。
楊百翰
杨百翰，又译布里格姆·扬（，）。在耶穌基督後期聖徒教會创始人小约瑟夫·史密斯去世后，担任教会首领一职。他率领耶穌基督後期聖徒教會的教友长途跋涉来到盐湖城并定居下来。在普若佛的杨百翰大学，即由他的名字命名。
1847年7月24日，為了逃離所受到的迫害，杨百翰帶領一批信仰摩門教的白人教徒穿過大半個美國，來到今日鹽湖城的所在地，當時杨百翰說：「就是這個地方。」並認為這兒是神的應許之地，於是定居在此。四天後，楊百翰向教徒們說明這裡是鹽湖城聖殿的建造地址。
杨百翰至少有55個妻子及57個子女。
福音音乐
福音音樂（）福音音樂是基督教音樂的一種流派。福音音樂的創作、表演、意義甚至定義都因文化和社會背景而異。福音音樂的組成和表演有很多目的，包括審美愉悅，宗教或儀式的目的，並作為市場的娛樂產品。福音音樂通常與基督教歌詞有領導性的主唱（通常強烈使用和聲）。福音音樂可以追溯到17世紀初，源於黑人口頭傳統。讚美詩和聖歌經常在呼喚和回應中重複出現時尚。大部分教堂都依靠拍手掌和腳踩踏作為節奏伴奏。大部分歌唱都是在無伴奏合唱中完成的。第一次出版的“福音歌曲”一詞的使用可能出現在1874年。原始福音歌曲是由喬治·弗雷德里·根，菲利普·布利斯，查爾斯·哈欽森·加布里埃爾，威廉·霍華德·杜恩和范妮·克羅斯比等作者撰寫的。福音音樂出版社出現了，20世紀20年代電台的出現大大增加了福音音樂的聽眾。隨著二戰，福音音樂進入主要禮堂，福音音樂會變得相當的詳盡。
可稱為當代最具代表性的曲目，大概是非《奇異恩典》莫屬了，作詞者是約翰·牛頓牧師（John Newton 1725-1807）生於英國倫敦，他一直在教會工作到81歲才退休，一生就像歌詞一樣，是它真實的寫照。这首赞美诗逐渐在美国黑人基督教社会流传，最初选用过20多种曲调，到1835年选用了歌曲《新不列颠》的曲调，流传至今天。
当代基督教音乐
當代基督教音樂（，縮寫：CCM；又稱當代福音音樂、現代基督教音樂、現代福音音樂、流行基督教音樂和流行福音音樂，中性名字為勵志音樂），是現代流行音樂的一種類型，歌詞重點在於抒發個人對於基督教信仰的情感。它的形成是由於受1960年代耶穌運動影響的人們開始以比當時教堂流行的讚美詩、福音和南方福音音樂還更現代的音樂風格表達自己。
較著名的當代基督教音樂排行有告示牌雜誌的「基督教專輯」、「基督教歌曲」、「熱門基督教成人當代」、「基督教CHR」和「基督教數位歌曲」等。而在iTunes Store內，則以分類「基督教和福音」代表。相關獎項有福音音樂協會聖鴿獎。
此外，還有很多的流行音樂也抒發了對於基督教信仰的情感，但那些作品通常並沒有認定為當代基督教音樂。同時，一些主流的音樂歌手或組合有時候也會發表基督徒題材的作品，例如：鮑勃·迪倫和U2樂團，亦不是當代基督教音樂。
現今，當代基督教音樂較為華人所熟知的的歌手或樂團有讚美之泉、約書亞樂團、阿瓦隆樂團（）、艾米·格蘭特（）、、、克里斯·湯姆林、城市豐收教會、戴夫·巴恩斯、、）、山丘之歌教會、、傑里米·坎普（Jeremy Thomas Camp）、、邁克爾·W·史密斯（Michael W. Smith）、娜塔莉·格蘭特、（NewsBoys）、星球震動者樂團、麗蓓嘉·聖·詹姆斯（）、斯蒂夫·科蒂斯·查普曼（）、、等等。
當代基督教音樂通常用以代表來自美國田納西州納許維爾的搖滾、流行和福音音樂。
1950年代，隨著搖滾樂的日漸流行，這種形式最初被教會駁回，因為它被認為會鼓勵犯罪。然而，隨著福音派教會吸引越來越多的人，崇拜中使用的音樂風格也因採用這種流行風格而產生變化。
當代基督教音樂一詞源起於1960年代晚期到1970年代初期的耶穌運動，最初被稱為「耶穌音樂」。
「大約那個時候，許多來自六零年代反文化的年輕人自稱信仰耶穌。堅信毒品，自由性行為和激進政治等荒蕪生活方式，『嬉皮士』變成了『耶穌子名』。」然而有些人認為耶穌是另一種「旅行」。
正是在1970年代耶穌運動期間，基督教音樂才開始在其間發展。「耶穌音樂」開始創作有關愛與和平的歌曲，然後轉化為對上帝的愛。撰寫《重新思考教會音樂》一書的保羅·沃萊格姆斯（Paul Wohlegemuth）說：「教會音樂的各個層次都將接受搖滾樂。搖滾風格將被所有人熟悉，過去的節奏性過剩將變得精緻，早期世俗的聯想將被忘記。」
賴瑞·諾曼（Larry Norman）經常被人們稱為「基督教搖滾之父」，因為他早期（在耶穌運動之前）將搖滾節奏與基督教信息融合在一起。儘管他的風格最初在當時的基督教社區並未受到很多人的歡迎，但他還是繼續創作有爭議的硬式搖滾歌曲。他被認為是福音音樂名人中「首次將搖滾樂與基督教歌詞結合在一起」的藝術家。
這一運動的先驅還包括凱思·格林（Keith Green）、使徒行傳第二章樂團（The 2nd Chapter of Acts）、巴里·麥圭爾（）、安德雷·克勞屈（）、埃維（Evie），本尼·海斯特（Benny Hester）和帝王（The Imperials）等。到了1980年代，耶穌音樂已發展成價值數百萬美元的產業。
這種風格出現在1970年代和1980年代盛行。從1978年7月開始，《CCM雜誌》開始報導「當代基督教音樂」藝術家和一系列的精神主題，直到2009年發佈線上出版物為止。
它在歌曲及其歌詞的背後具有某些主題和信息，包括讚美，崇拜，信仰，鼓勵，見證和禱告。這些歌曲還關注奉獻，啟示，救贖，和解與復興等主題。許多人在生命的艱難時期裡聆聽當代基督教音樂以尋求安慰。當代基督教歌曲中傳達的歌詞和信息旨在傳播福音和敬拜耶穌。當代基督教音樂最早的目標之一是將耶穌的福音傳播給非基督徒。此外，當代基督教音樂也增強了信徒的信仰。
現今，基督教音樂的專輯銷量比古典音樂、爵士樂、拉丁美洲音樂、重金屬音樂、新世紀音樂和原聲音樂還要多。
當代基督教音樂受到民間、福音、流行音樂和搖滾樂、軟式搖滾、民謠搖滾、另類、嘻哈音樂等各種音樂類型的影響。
較具有魅力的教堂對CCM音樂產生巨大影響，並且是CCM音樂的最大生產者之一。新頌教會是著名的CCM藝術家之一。CCM音樂也已增長許多流派，例如：基督教龐克、基督教硬派，基督教重金屬和基督教嘻哈音樂，雖然通常不被視為CCM，但也可以歸類為該類別。當代崇拜音樂（Contemporary worship music）也被納入CCM。
最早從搖滾樂中加入抒發對於基督教信仰情感的歌手或組合有佩特拉樂團、、賴瑞·諾曼（）、巴里·麥圭爾（）、安德雷·克勞屈（）、和等。
自1940年代起，將基督教信息加入流行音樂的概念已經在不同的途徑引起了人們的爭議。
基督教大學鮑勃瓊斯大學（Bob Jones University）禁止寄宿學生在學校聽當代基督教音樂。
普通人會認為搖滾福音音樂是奇特的，因為搖滾音樂常被與性罪行、叛亂、毒品和酒精有關聯，而後者與基督教傳教道義互相違背。
另外，有一些保守的基督徒認為流行音樂媒介是邪惡的，因此不適合基督徒參與。例如：鮑勃瓊斯大學禁止其學生聽當代基督教音樂。一些有名的CCM評論家也反對將基督信息加入流行音樂，包括Dan Lucarini和Kimberly Smith。
田纳西州
田纳西州（），位于美国南方，首府為納許維爾，是美國音樂聖地，也是美国乡村音乐的中心。其他著名城市还有孟菲斯。美国2012年人口估算显示，田纳西州共有人口645.6万人。
田納西州早在12,000年前已經有印第安人定居，至1539年被西班牙探險家發現。原來的印第安人其後因為疾病而遷離田納西州，而歐洲人口也由東面向西擴散。
1796年田納西州成為被美國聯邦政府承認為第16個州份。
田納西名稱由來沒有明確定義，最早紀錄為1567西班牙船長Juan Pardo發現印第安村落Tanasqui。
田納西州又稱義勇軍之州（The Volunteer State）。该别名始於1812年戰爭（War of 1812），即第二次独立战争，战争期间有上千名来自田纳西州的義勇軍应征加入美军，特別是在新奥尔良战役。美墨战争（Mexican War）时期，政府向田纳西州征召2800名义勇军参战，结果当地民众一呼百应，总计3万人应征入伍。
田纳西州州長的任期4年一届，不限届数，但连续执政不得超过两届。州参议院发言人相当于政府副职。州议会（州的立法机关）也就是州参议院和州眾議院兩院。州參議院由33个成员组成，四年一届。州众议院由99个成员组成，两年一届。最高级的法院是州最高法院。由一名主法官和四名助理法官组成。上诉法庭有12名法官，刑事法庭有9名法官。
田纳西州现行的州宪法是1870年通过的，该州历史上曾有3部宪法：第一部是1796年通过的，也正是在这一年田纳西州加入了合众国；另一部是1834年通过的。與其他南方的州份一樣，在重建時期之後，政治長期由南方民主黨人把持，儘管共和黨人得以長期控制東部的勢力範圍，自1881年以來一直控制東部的兩個選區，在重建時期至1960年代以前曾有兩個共和黨人州長，此後逐漸成為共和黨的勢力範圍。阿爾·戈爾及其父親皆曾任該州的參議員，戈爾成為副總統後，田纳西州進一步倒向共和黨，使戈爾後來在2000年美國總統選舉在其家鄉敗給小布什，是少數在家鄉落選的總統候選人之一。
田纳西州北临肯塔基州和弗吉尼亚州，东邻北卡罗莱那州，南临乔治亚州、阿拉巴马州、密西西比州，西与阿肯色州、密苏里州隔田纳西河相望。
东部是山地和高原，中、西部为平原，西境有密西西比河冲积平原。
最高峰为克林曼穹丘（Clingmans Dome）海拔2025米（6643英尺），大烟山国家公园就坐落于此。
传统上，根据人口的发布将田纳西州分为三大区，东、中、西田纳西。
从西到东，大致上有6种主要的地理特征，它们是：
田纳西州冬温夏热，年降水量1100－1200毫米。
根据美国经济分析局2001年的统计，田纳西州毛的州产值是$115,204,000,000，占国家总的毛收入的1.1%。人均收入为$26,808，排36位，大蕭條時期成立的計畫經濟部門-田納西河谷管理局也對當地經濟有重大貢獻至今。
該州主要以牧牛和棉花種植為主。目前該州共有82,000個農場，其中59%是用來飼養牛的。雖然當地早有種棉花，但其大規模種植到1820年以後才開始。現在大豆也在田納西州大規模種植，主要集中在州的西北部。
多家主要集團總部設於田納西州：
2010年人口普查，田納西州有6,346,105人。目前田納西州的種族比例可分為：
根據人口普查，在田納西州的居民祖先中，美國本土化血統者（17.5%）最多，其次是非裔美國人（16.7%）、愛爾蘭人（9.3%）、英國人（9.1%）、德國人（8.3%）。
此外，五歲以下的居民占有6.6%，18歲以下則有24.6%。至於65歲以上則是12.4%。田納西州的女性略多於男性，百分比為51.3%。
田納西州下轄95個郡，請詳見:田纳西州行政区划
州首府是納許維爾，城市范围最大，也是人口最多，占全州的20%。查塔努加和諾克斯維爾是靠近大烟山的东部地区城市，有差不多納許維爾或是曼非斯三分之一的人口。布利斯托、金斯波特、约翰逊城是由5个重要的人口中心组成的，通常称为“三角城市带”，坐落在州的大东北。
Mozilla Thunderbird
Mozilla Thunderbird，非正式中文名稱為雷鳥，是由Mozilla基金會研發的一款自由及開放源碼的跨平台電郵客戶端、新聞閱讀器、聚合器以及即時通訊軟件。此軟件預設安裝於Ubuntu之上。
2004年12月7日，Mozilla發佈了Mozilla Thunderbird的1.0版本，並於首三日即獲得超過五十萬次下載，而十日內已有一百萬次下載。
2012年7月6日，Mozilla宣佈由於此前為增加Thunderbird功能的努力大多沒有成果，故將降低其開發的優先性。新的開發模式將轉為「延長支援版本」，只提供安全性及穩定性更新，而新功能的開發則交予社群負責。
2015年12月1日，Mozilla執行董事長米切爾·貝克發表一份公司內部通告，指出Thunderbird的開發須從Firefox的開發中分拆開。他指Thunderbird的開發者花費不少功夫於適應Mozilla的技術，而Firefox的研發亦因須支援Thunderbird而受阻。另外他亦認為Thunderbird將難以擁有如Firefox一般的影響力。如此同時，Mozilla基金會宣佈為Thunderbird提供暫時性的法律及資金援助。
Thunderbird可用作電郵、新聞組、聚合器或聊天（XMPP、IRC或Twitter）客戶端。其預設安裝的Lightning擴展則入了個人資訊管理功能。用戶若有需要亦可自行安裝其他附加元件。
Thunderbird可管理多款電郵、新聞組及聚合器賬戶，並容許同一賬戶內使用不同身份。功能包括快速搜尋、虛擬文件夾、進階訊息過濾等。Linux系統上則額外支援賬戶。Thunderbird對各操作系统的不同提示方式皆有基本支援，而若要較高級或複雜的提示方式則需安裝其他附加元件。
Thunderbird內置一款貝葉斯垃圾郵件過濾器，亦可使用建於通訊錄的白名單，也可以利用SpamAssassin等伺服器方過濾器。
附加元件可透過安裝XPInstall模組以增加其他功能。這些附加元件可以從Mozilla官方的附加元件網站上下載並自動更新。
Thunderbird支援不同面板以改變其外觀和樣式。面板中包含CSS與圖片，並同樣可從上述的網站中下載。
Thunderbird跟隨下列的業界標準：
Thunderbird支援下列的電子郵箱標準：
Thunderbird使用及MozStorage作為其內部數據庫的儲存格式。Mork原安排於Thunderbird 3.0中由MozStorage完全取代，但及後依然有使用。
自第38版起，Thunderbird支援將較大的附件轉為連結而非直接附加寄出，以避免郵件因附有大檔案而遭拒絕接收。
用戶可利用「插入」選單中的選項加入HTML元素，如刪除線、斜體等。
Thunderbird是一款跨平台的軟件，官方提供對下列作業系統的支援：同時亦有下列非官方移植版本：源代碼皆全部已釋出，並可自由下載及編譯至不同的系統結構及作業系統。
Thunderbird已翻譯至59種語言，惟並未支援完全，只可於電子郵件地址的本地部分，即「@」之前可以使用UTF-8字符。
Thunderbird提供企業級安全性功能，例如IMAP及SMTP伺服器可使用TLS/SSL連接。其亦原生支援使用S/MIME作簽署或加密用。
用戶可透過關閉某些功能以提升安全，如禁止載入遠端圖像及禁用JavaScript；另外亦可透過附加元件來加入額外的安全性功能，例如Enigmail可以利用PGP簽署、加密或解密郵件。
法國軍隊使用Thunderbird之時亦為其安全性作出貢獻，以使其達至NATO通訊的要求。
電子郵件的收發原屬於Mozilla Application Suite中的一項功能，後來則如Phoenix般作獨立的實驗性分支，卻未能如前者般成功。直至電子郵件客戶端的需求因Firefox出現而上升時，再加上Mozilla Application Suite宣布於1.5版本後將分拆為各種不同獨立的軟件，Minotaur才重新開始開發，改名為Thunderbird並將其轉移至Firefox研發的軟件開發工具之上。其後，於2004年12月23日，Thunderbird以Lightning擴展的方式提供日曆相關的功能。於2017年12月推出的Beta版本中，Thunderbird開始按Firefox Quantum的方式加入了「Photon」用戶介面，容許載入Microsoft Outlook的資料以及停用基於XUL的舊式附加元組，轉為使用WebExtensions。
Thunderbird一直並未有Firefox的知名度及影響力，使得Mozilla並不注重前者的開發，並開始將其脫離出Mozilla體系。2007年7月26日，Mozilla基金會宣布因Mozilla公司將專注於Firefox的開發，故Thunderbird將會由另一獨立組織繼續開發。2008年2月19日，設立子公司Mozilla Messaging專注負責電郵及相關通訊軟件的開發，其首項工作為完成即將推出的Thunderbird 3。Thunderbird 3的Alpha版本命名為「Shredder」。2011年4月4日，Thunderbird隨着Mozilla Messaging合併至Mozilla基金會旗下的Mozilla Labs。2012年7月6日，Thunderbird董事總經理Jb Piacentino的一份機密通告遭洩漏至TechCrunch，當中提及Mozilla將會把開發員調離此項目並將開發新功能的責任轉移至由社羣負責。通告最終於7月9日公開，而米切爾·貝克則撰寫一篇文章指出Mozilla決定將Thunderbird轉移至新的開發及管理模式。2014年11月25日，新管理團體Thunderbird Council宣布活躍的貢獻者於多倫多的Mozilla辦公室討論了Thunderbird的未來。他們認為Thunderbird需要更多全職員工支援才可推出穩定、可靠，而亦能加入社羣要求的新功能的產品。2015年12月1日，米切爾·貝克於公司內部通告中提議Thunderbird從Firefox的架構中分拆開來。他指Thunderbird沒有Firefox的「行業性影響」，更是拖慢了後者研發的進度。Mozilla雖希望繼續參與Thunderbird項目，但認為需要於開發上獲得更多支援。2017年5月9日，Philipp Kewisch宣布Mozilla基金會將繼續為Thunderbird提供資金及法律支援，但同時亦會將其移離Mozilla公司的架構之中，不再參與項目的日常操作。
另外，Thunderbird亦有作為其他軟件的起始技術平台，2006年10月11日，Qualcomm與Mozilla基金會宣布Eudora的未來版本將使用Thunderbird的技術平台，稱作，即Eudora的開放原代碼版。2006年後期，Debian因版權問題將Thunderbird重新包裝為Icedove。2007年9月17日Mozilla基金會宣布將資助基於Thunderbird研發互聯網溝通工具。
Thunderbird如Firefox般使用三段式開發版，分别为Release、Beta及Nightly。发行时间和排版引擎Gecko的版本也與Firefox相同，例如同时于2011年9月27日发布的Firefox 7和Thunderbird 7皆使用Gecko 7.0。
高卢
高卢（法语：Gaule；拉丁语：Gallia），古罗马人把居住在现今西欧的法国、比利时、意大利北部、荷兰南部、瑞士西部和德国南部莱茵河西岸一带的凯尔特人统称为高卢人。在后来的英语中，「Gaul」这个词（）也可能是指住在那一带的人民。不过更多时候这个词是指曾经广泛分布于中欧的多瑙河中游平原、西欧、东南欧的多瑙河下游平原；甚至在前285—前277年间扩张至安纳托利亚中部的使用高卢语（凯尔特语族的一个分支）的那些人。高卢的古罗马语就是「Gallia」。
从哈尔施塔特文化到前3世纪初期时的高卢人曾经广阔地分布在欧洲并分成了两族，除了住在今天法兰西的高卢人，还有一部分居住在亚平宁半岛北部的平原，其他的高卢人移民到今日的伊比利亚半岛和不列颠群岛一帶。
对于罗马的统治，高卢的部落首脑韦森盖托里克斯曾经帶领高卢起义，后被凱撒击败，投降后被判绞刑。
纽约州立大学
纽约州立大学（，簡稱 SUNY）是纽约州的一个由多家大学校區與學院共同组成的高等教育系統，其总部位於紐約州的首府阿尔巴尼 (Albany)。紐約州立大學是全球最龐大的高等教育系統，整個體制由64所學府組成，共有學生近424,000人。在64所學府中有19所是四年制大學學制，而其中的奧爾巴尼分校、賓漢頓分校、水牛城分校、石溪分校等四校被指定為紐約州立大學系统中的四個大學中心，且後兩所為美國大學協會會員而被認定為紐約州旗艦大學。
纽约州立大学是1948年由州长托马斯·杜威创立的。以上所有学校都位于纽约州，除了位于宾夕法尼亚州的杰姆逊城社区学院的沃伦中心。该中心是由宾夕法尼亚州教育部认证的。沃伦中心位于纽约州杰姆逊城以南25英里处，沃伦州立医院的地块上。
2013年，该校科技学院（SUNY-IT）涉嫌歧视华人教授，在教授向校方举报同事逼迫其要将名字强加入华人教授所写论文中一事后被校方报复解雇，后经法院判决歧视成立。
承宣布政使司
承宣布政使司，為中国明清两朝的省级地方行政機關。
明朝時，承宣布政使司為国家一级行政区，是承宣布政使司布政使的辖区，简称布政使司、布政司、藩司，俗稱「行省」、「省」，负责一级行政区的民事事务。布政使司设左、右承宣布政使司布政使各一人，即一级行政区最高行政长官。而一省之刑名、军事则分别由提刑按察使司与都指挥使司管轄。都司、布政司、按察司、合称为「都布按三司」，皆為省级行政区最高機關，都布按三司職權相当于元朝的「某地等处行中书省」，但非行中书省此種中央軍事控制；三司品阶以都指挥使司最高，其首长都指挥使为正二品，布政司次之，左、右布政使均为从二品，提刑按察使司之长官提刑按察使为正三品。
清朝沿襲明制，保留各承宣布政使司，但只設一員布政使，並在布政使之上設置固定制的總督、巡撫掌管全省軍民事務。布政使成為巡撫屬官，專管一省或數個府的民政、財政、田土、戶籍、錢糧、官員考核、溝通督撫與各府縣。乾隆以后，省作为承宣布政使司的非正式称谓逐渐获得政府认可。民國時廢除布政司制度，設省，中國首次出現以“省”為正式通名的行政區劃。
越南後黎朝倣傚明制，設立“承宣”，其長官曰“承政”，故又稱“承政司”；阮朝後期倣傚清制，設立省，長官為巡撫、總督、布政使。
承宣布政使司，前身为元朝的行中书省。在宋金元官員兼職分「行、守、攝」，「行」為兼領低於本職的，元代以軍事統帥兼領中書省宰相銜，而通常軍事統帥為親王或國王，故曰『「行」中書省』。至正十六年朱元璋攻下集慶路之後，韓林兒授朱元璋「吳國公」，朱元璋以吳國公兼領江南等處行中書省；韓宋龍鳳四年（1358年）在婺州設中書分省，之後每攻掠地方即設行省。
明初沿襲元制，以中書省管轄京城周邊地區，行中書省管轄全國各地；洪武九年（1376年），受胡惟庸案影響，廢除中書省和行中書省，將浙江、江西、福建、北平、廣西、四川、山東、廣東、河南、陝西、湖廣、山西諸行省改為承宣布政使司，裁撤行中書省主官行省平章政事與左、右丞，将行省参知政事改为布政使，秩正二品；左右參政，從二品；改行省左右司為經歷司。原行中书省職權至此分割为三，布政使司專責民政事務。承宣布政使意涵取自「朝廷有德泽、禁令、承流宣播，以下於有司」，簡稱為布政使司、布政司，俗稱仍習慣呼為「行省」、「省」。自此，承宣布政使司即取代行省，成為地方一級行政區劃名稱。南京應天府附近不設承宣布政使司，由中書省直轄。
洪武十三年（1380年）胡惟庸案後，撤廢中書省，京師（直隸）及全國十二承宣布政使司直屬於六部；布政使品秩改為從三品、參政從四品。十四年（1381年）增設左右參議，正四品；各布政使司增設布政使一人，成為左、右二布政使。十五年（1382年）設雲南布政司。二十二年（1389年）定布政使為從二品。建文年間將布政使升為正二品，並裁減為各一人，明成祖恢復舊制。永樂元年（1403年）以北平承宣布政使司升格為「行在」，撤销布政使司。五年（1407年）設交趾布政司；十一年（1413年）設貴州布政司（布政使僅置一人）。宣德三年（1428年）裁撤交趾布政司；全國除了北直隸、南直隸之外，定為十三布政使，俗稱為「兩京十三省」。
自宣德年间开始出现臨時任制、軍事性質的总督或巡抚，如無特别授權監理糧或監理刑名則不得干涉布政使、按察使的職權。自明初到正統年間，布政使司地位等同六部，常有布政使进入中央为尚书、侍郎或副都御史出任布政使；景泰後布政司地位下降，沒有同六部授官的情形。
明朝布政使司的主官為左右布政使，其下設有：
清朝建立後，沿袭明制。順治三年（1646年），各省仍置左、右布政使，貴州省不設右布政使；廢除南直隸部院侍郎，置江南左、右布政使。十八年（1661年）江南省分省，江南左布政使駐江寧、右布政使移駐蘇州。
康熙二年（1663年）陝西省分省，陝西右布政使移駐鞏昌治甘肅；七年湖廣省分省，湖廣右布政使移駐長沙治湖南。康熙六年（1667年），改江南右布政使為江蘇布政使、左布政使為安徽布政使；改陝西左布政使為西安布政使、右布政使為鞏昌布政使；改湖廣左布政使為湖北布政使、右布政使為湖南布政使；同時定制将布政司两个布政使整合为一个布政使（山東、山西、河南、江蘇、安徽、江西、福建、浙江、湖北、湖南、四川、廣東、廣西、雲南、貴州），不分左右，为从二品，陝西仍為兩人，稱為「守道」。八年（1669年），直隸省設口北道度支使兼山西布政使銜；改西安布政使為陝西布政使、鞏昌布政使移駐蘭州為甘肅布政使。
雍正二年（1724年）直隸守道改為直隸布政使。乾隆十八年（1753年）起只保留各省布政使，屬下守道停止兼布政使、參政、參議銜。二十五年（1760年）安徽布政使回駐安慶，江苏布政使分為江宁布政使、苏州布政使；二十六年（1761年）二月定制驻江宁者为江南江淮扬徐海通等处承宣布政使司，驻苏州者为江南苏松常镇太等处承宣布政使司。
清代沿襲元、明習慣，俗稱布政司為省、行省。但總督、巡撫開始掌握地方大權，布政司退居其次，導致“省”的意義發生變化，不再等同於布政司，而是以巡撫轄區為準。至清朝中叶共有十九布政使司，但俗称「十八行省」或「內地十八省」（江蘇省有兩布政司）。清人意識到這個問題，有時就避免使用“省”、“行省”，而稱之為“統部”；但“省”之稱還是最常用。
光緒十年（1884年），甘肅新疆省建省，增設甘肅新疆布政使，駐迪化府；十三年（1887年），福建臺灣省，增設福建臺灣布政使，駐臺北府。宣統二年（1910年）各省布政使司改設為財政公所，主官仍稱布政使，廢止經歷以下各官職。
清朝布政使司的主官為左右布政使（康熙六年裁減一人），其下設有：建文時燕王朱棣叛，发动靖难之役，北平承宣布政使司淪陷，惠帝於真定府另設平燕承宣布政使司，負責未受燕王控制之原北平承宣布政使司所屬府、州、縣之政務。
保罗一世 (俄罗斯)
保罗·彼得罗维奇（），1796年—1801年在位，是俄罗斯帝国皇帝，稱號保羅一世，他42歲登基，僅在位5年。保羅一世的父親是彼得三世，母親是叶卡捷琳娜二世。有傳聞稱其為1752年9月-1755年春成為葉卡捷琳娜情夫的俄羅斯族禁衛軍長官謝爾蓋.薩爾特科夫的兒子，但保罗·彼得罗维奇無論長相還是性格简直都是其父彼得三世·费奥多罗维奇的翻版。 保羅一世即位後廢除了很多舊有的政策，又自訂新的，加強了獨裁，以維持專制權力為目標。為了鞏固政權，登基時就宣佈修改王位繼承法，為「長子繼承法」。這解決了羅曼諾夫王朝家族一直存在著家族傳位的問題。又修改了農奴的制度，農奴每週只需為地主工作三天，天真的想減輕農奴的壓力。保羅一世對軍事極感興趣，自小就在皇宮內製作屬於自己的軍事模型，他崇尚普魯士嚴格的軍事制度，通令俄軍一律改著普魯士服飾的軍裝。
保羅一世在俄國歷史上是一位謎樣的沙皇，他被认为有精神疾病，自认是救世主的化身，希望重新统一天主教和东正教，并为此在圣彼得堡建设了与罗马圣彼得大教堂相似的喀山大教堂。
保罗·彼得罗维奇对法国大革命表现了极度的恐惧。1798年参加反法同盟，派遣苏沃洛夫远征瑞士和意大利。当拿破仑登台之后，又对拿破仑表示信服，企图与英国断交，遭到与英国有往来的贵族、商人的反对。
保羅一世一直夢想著屬於自己的城堡，不計代價要求工人日以繼夜的趕工建造。但他殘暴的統治和反覆無常極為矛盾的外交政策與作為，引起貴族和軍隊的仇視與暗中取笑。更加諷刺的是，1801年，保羅一世在圣彼得堡最信任安全的米哈伊洛夫宫内被自己的近臣用枕头闷死。
一些历史学家认为，策划这次政变的的凶手很可能是圣彼得堡总督，幕後主使其實是保羅一世儿子亚历山大一世。
俄國名詩人普希金稱保羅一世為俄國最浪漫的皇帝；英國人稱他為哈姆雷特；拿破崙稱之為唐吉訶德。「瘋君」保羅短暫在位的五年，是俄國歷史的短暫脫軌，也等於俄國歷史上的一個鬧劇。俄國特有的矛盾民族性，在他身上展露無疑。世人評價保羅一世為瘋顛卻又慈善的謎樣帝王。
2003年《哭泣的沙皇》(Poor, Poor Pavel)是以真實歷史事件為基礎拍攝的電影，描述沙皇保羅一世的真實與幽默，最後遭到宮廷親信的陰謀與謀殺；是部關於忠誠與背叛的電影，天才與狂人的絕響。
保羅先后娶过两位妻子。1773年，保羅與黑森-達姆施塔特伯爵路德維希九世的女兒威廉明妮結婚，但後者於1776年死于难产，兩人之間並無子女。
1776年10月7日，保羅一世再娶第二位皇后是符騰堡公國女公爵索非亚·多萝西娅·奥古斯塔·路易莎（玛丽亚·费奥多萝芙娜），兩人有10个孩子，其中4个是儿子，包括后来的亚历山大一世和尼古拉一世。
行中书省
行中书省，元朝于中统、至元年间开始实施的直属中央政府管辖的一级行政区，民间简称“行省”或“省”。元朝全国四级地方行政制中，首都所在的腹裏地区（今河北、山东、山西及河南，内蒙古部分地区）则由中书省直接管辖，吐蕃由宣政院管辖。“行中书省”在当时主要作为军事管理，掌管所辖省内的軍備、財稅、農業、漕运及其他军政事务。
在宋代官員兼職分「行、守、攝」，「行」為兼領低於本職的，元代以軍事統帥兼領中書省宰相銜，而通常軍事統帥為親王或國王，比如征東等處即以高麗王「行」中書省左丞相，向下兼任曰行，故曰「『行』中書省」。另外，根據學者錢穆的說法，元朝政府所設的「行中书省」意為「派出的中書省」，即中央政府為維護其統治在地方行政上所設的全權機關，而與具有一定自治權力的地方政府有權力來源上的不同。
在“行中书省”之下，元朝先后将宋代的路改为道、州升为路，部分的县则改升为州，与县平级（直隶州在外），实行省、道、路、州（县）四级地方行政制。
行省的设置可以上溯至南北朝时期的行台。北魏为了统一指挥战事和调度战区人力、物力，在州之上设立“某某道大行台”，集中行使军事、行政权力。唯随事而设、事毕则废，并不是一个常设机构。南北朝至金、明中後期至清，皆為行尚書省，為外廷在外的派駐機構，元代亦有行尚書省，惟普遍設置行中書省因應其封建治國的需要，在古代官員兼職分「行、守、攝、權、試」等，「行」為職事官位低於寄祿官位的，如「兩浙路勸農使兼提點刑獄公事朝奉大夫行尚書度支員外郎護軍借紫朱」，故無論是行中書省、行樞密院或行尚書省又或行尚書省兵部，其官員「寄祿官」階品秩一定較「職事官」階之職務為高一品以上。尚書位於外廷中台，故以台名，行尚書省曰行台；中書省則位於內廷中堂；明清行省首長為尚書省兵部侍郎兼都察院右副都御史，其辦公地點稱為部院，為外廷派駐在外的欽命差遣。若加內閣大學士銜則為部堂。
隋、唐初期，为集中战役方向的力量，也延袭设立。唐太宗李世民曾担任过“陕东道大行臺”的职务。辽、金所设“行军元帅府”、“尚书行臺”等，名殊实同。元代，除京师附近地区直隶于中书省外，又于河南、江浙、湖广、陕西、辽阳、甘肃、岭北、云南等处设十一行中书省，简称“十一行省”。置丞相、平章等官以总揽地区政务，为地方最高行政单位。
明代改行中书省为承宣布政使司，除直屬朝廷的北、南直隸地区外，共有十三布政使司，而习惯上仍称行省。清朝行政区划也基本上延续了明朝行政区划，清初增为内地十八省，后加入奉天等三行省，又增为二十二行省。
元朝时期除中书省管理首都所在地腹裏地区及宣政院管理吐蕃（今西藏）地区外，在元朝直接統治的疆域內共有10个行中书省；中国从元朝开始正式在全国范围内实行行省制度。
秦朝行政区划
秦朝自始皇二十六年（前221年）滅齊，建立秦王朝以後，秦始皇採納丞相李斯的建議，取消分封制，廢除諸侯；行政區域管理上推行單一郡縣制，立郡縣，分天下為36郡；其後南併五嶺以南之南越地，北取陰山以南地。疆域西自隴蜀，東至遼東，北起大漠，南抵南海。
秦代的地方行政制度，是實行郡、縣二級的地方行政制度。
秦朝的首都咸陽及其附近關中平原為一特殊區域，由內史直接管理，其區域相當於一郡。
各郡設置郡守（掌管民政）、郡尉（掌管軍事）、郡監（掌管監察），郡守下設郡丞，作為郡守的副職。少數郡份如閩中郡由君長管理。
郡下普遍設置「縣」，由縣令（長）等管理。縣分大小，大縣設縣令，小縣設縣長。之下有縣丞、縣尉。縣令、縣長、縣丞掌管行政，縣尉掌管軍事；少數民族地區設「道」。
地方長官都由朝廷直接任命，隨時可以調換，一切軍政經濟之權都直接統一於中央。郡縣兩級的地方行政制度，在原則上，一直為後代所秉承。
有關記載秦朝的正史《史记》没有地理志，僅在《史記·秦始皇本紀》秦始皇二十六年（前221年）中提及立「三十六郡」，成為後世郡縣政區沿革起始的基點。因此引起古今許多學者的關注及研究的課題。三十六郡的名稱，始見於劉宋裴駰的《史記集解》：「三十六郡者，三川、河東、南陽、南郡、九江、鄣郡、會稽、潁川、碭郡、泗水、薛郡、東郡、琅邪、齊郡、上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東、代郡、巨鹿、邯鄲、上黨、太原、雲中、九原、雁門、上郡、隴西、北地、漢中、巴郡、蜀郡、黔中、長沙凡三十五，與內史為三十六郡。」此後，唐朝官修的《晉書·地理志》、宋代歐陽忞的《輿地廣記》、王應麟的《通鑑地理通釋》、元代方回續撰《古今考》，以及胡三省注《資治通鑑》，直至明末清初顧祖禹的《讀史方輿紀要》等重要著述，均沿用此說。
清代開始，有學者如陳芳績、全祖望等，捨棄裴駰舊說，重新考據三十六郡，其基本方法，依據《史記》、《漢書》、《後漢書》以及《水經注》諸書中的史料一一考證。民國以後，王國維、譚其驤等，依據清代諸家考訂的結論整理定論。大多數人基本確定33郡，其餘3郡諸家看法差別很大，詳見下表：
其後於秦始皇三十三年（前214年）南併五嶺以南之南越地，置桂林、南海、象郡；北取陰山以南地置新秦中，內地陸續析置東海、常山、濟北、河內和衡山等郡。
秦末的郡數，杜佑在《通典》首度提出四十郡說；近人譚其驤依據考證結果初次提出四十六郡說，後來改為四十八郡說，成為目前較為流行的說法。然而在2002年里耶古城考古出土的竹簡中，發現了洞庭郡和蒼梧郡二郡記載。2008年岳麓書院根據自海外搶救回來的2098枚珍貴秦漢竹簡中，發現了州陵郡、清河郡等幾個新郡的記載。秦代封泥「巫黔囗邸」、「巫黔右工」的出土，使得黔中郡的郡名成了爭議問題。近人后曉榮依據史料及最新考古資料，提出五十四郡說，成為目前較新的說法。
秦朝縣的數目，清末學者楊守敬提出概數當在「八九百」；近代臺灣學者嚴耕望推測約1000縣左右。后曉榮依據文獻、考古資料及前代學者的考証，可確定為秦縣的有756縣。
此表列出近人后曉榮《秦代政區地理》所考証的秦代縣份，下加「　」者為譚其驤《中國歷史地圖集‧秦時期》中有標示的秦代縣份。
长沙郡
长沙郡，中國秦朝至唐朝時設置的的一個郡。
秦代的长沙郡，以今长沙地区为中心，涵盖了今湖南大部分地区，北起洞庭，南逾五岭，东邻鄱阳湖西岸和罗霄山脉，西接沅水流域。据明朝崇祯年间编《长沙府志》沿革记载，秦代长沙郡下设湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等县，其范围包括了今岳阳、长沙、湘潭、株洲、益阳、衡阳、邵阳、娄底、郴州、永州等部分或全部，以及鄂南、赣西北和广东的连州、广西的全州等地，面积几乎相当于今天整个的湖南省。其治所湘县即大致为今长沙市辖区。
漢景帝五年（前202年），立吳芮為長沙王，以長沙、豫章、象郡、桂林、南海五郡為長沙國，其中遙領象郡、桂林、南海三郡。漢文帝後七年（前157年），長沙王吳產薨，無子，國除。
漢景帝二年（前155年），立皇子劉發為長沙王，改長沙郡為長沙國。長沙國属荆州刺史部。西漢後期，長沙國領十三縣：臨湘、羅、連道、益陽、下雋、攸、酃、烝陽、湘南、昭陵、荼陵、容陵、安成。
新莽始建國元年（9年），貶長沙王劉舜為公。始建國二年（10年），廢長沙公劉舜為庶人，改長沙國為填蠻郡。東漢初復為長沙國。漢光武帝建武十三年（37年），降封長沙王劉興為臨湘侯，改長沙國為長沙郡。東漢時，析置醴陵縣，烝陽縣改屬零陵郡。
漢獻帝初年，长沙太守孙坚起兵参与讨伐权臣董卓，杀死荆州刺史王叡。董卓以献帝名义任命刘表为荆州牧，刘表于是夺取了包括长沙郡在内的荆州的控制权。建安五年（200年），长沙太守张羡联合曹操反叛刘表，病死后其子张怿继任，后与零陵郡、桂阳郡叛军都被刘表镇压。
建安十三年（208年）刘表死后，刘备奉刘表长子刘琦继任荆州刺史，长沙太守韩玄向其投降。刘琦死后，其势力推刘备继任。时孙坚子孙权割据江东，长沙郡也有一部分如下隽等地被其占领。建安十五年（210年），孫權分長沙郡立漢昌郡。后来孙权治下的部分长沙郡被交给刘备（借荆州），汉昌郡仍归孙权。建安十九年（214年），孙权派吕蒙夺取长沙郡，刘备亦在重新与孙权结盟时承认长沙为其所有。
三国鼎立后，長沙郡屬孙吳。孫亮太平二年（257年），以長沙東部為湘東郡。孫皓宝鼎二年（267年），分豫章郡、廬陵郡、長沙郡立安成郡。
晉武帝太康中，長沙郡領十縣：臨湘、攸、下雋、醴陵、劉陽、建寧、吳昌、羅、蒲圻、巴陵。晉懷帝永嘉元年（307年），分荊州、江州立湘州，治臨湘，長沙郡改屬湘州。晉成帝咸和三年（328年）省湘州。晉安帝義熙八年（412年）復立，十二年（416年）又省。宋武帝永初三年（422年）又立，宋文帝元嘉八年（431年）又省。元嘉十六年（439年），復立湘州，分長沙郡之巴陵、蒲圻、下雋，江夏郡之沙陽四縣立巴陵郡。元嘉二十九年（452年），又省湘州。宋孝武帝孝建元年（454年）又立湘州。
隋文帝开皇九年（589年），滅陳，廢長沙郡及湘州，其地屬潭州。隋煬帝大業三年（607年），改潭州为長沙郡。長沙郡領四縣：長沙、衡山、益陽、邵陽。
唐高祖武德四年（621年），平蕭銑，改長沙郡為潭州。唐玄宗天寶元年（742年），改潭州為長沙郡。長沙郡領六縣：長沙、衡陽、湘鄉、益陽、醴陵、瀏陽。天寶八載（749年），衡陽縣移治於洛口，改為湘潭縣。唐肃宗乾元元年（758年），復改長沙郡為潭州。
沅江
沅江（沅水）是流经中国贵州省、湖南省的河流，属于洞庭湖水系。支流还流经重庆市、湖北省。沅水是湖南省的第二大河流，干流全长1033公里（湖南568千米），流域面积89163平方千米，其中位于湖南省51066平方千米，多年平均径流量393.3亿立方米。
沅水有南北两源：南源龙头江为主源，源自贵州省都匀市的云雾山；北源重安江，源于贵州省麻江县平月间的大山。两源在凯里市岔河汇合后称清水江，东流至台江县纳小江河，至剑河县纳南哨河，至锦屏县河口乡纳乌下江，至锦屏县三江镇纳洞河、亮江，于天柱县瓮洞镇出贵州省入湖南省会同县漠滨侗族苗族乡金子村，至洪江市托口镇纳渠水，至黔城镇与㵲水（潕水）汇合,始称沅水（沅江）（《湖南省志·地理卷》记载清水江至黔城镇始称沅水，另《怀化地区志》记载民间说法至托口镇始称沅水），至洪江管理区纳巫水后北流至溆浦县江口镇纳溆水，至辰溪县纳辰水，至泸溪县纳武水，至沅陵县纳酉水，至汉寿县注入大连湖（大洞庭湖的一部分），进而由水道在沅江市通往南洞庭湖。五强溪水电站位于沅水下游湖南省沅陵县境内，是沅水干流上的关键性综合利用枢纽工程，也是湖南省最大的水电站，是一个以发电为主兼有防洪、航运等综合效益的工程。紅葉醉秋色，碧溪彈夜弦。 佳期不可再，風雨杳如年。
李佩材家族
李佩材家族，祖籍廣東鶴山，香港銀行家族之首，始興於19世紀90年代，被認為是殖民地時代的四大香港望族之一。
李沛材家族中之各種特色：
李佩材家族中各人之興起歷程：
李佩材家族的家族成員：
資深大律師
資深大律師（英語：Senior Counsel）是一些普通法国家和地区對經確認後的資深訟務律師稱號。該稱號一般是這些司法轄區取消過去使用的“御用大律師”頭銜後啓用的代替頭銜，因此實際待遇與之前的御用大律師類似。新加坡將此一英文頭銜在中文中稱為高級律師。
香港在1997年主權移交予中華人民共和國後啓用“資深大律師”頭銜。除香港外，愛爾蘭、南非、圭亞那、特立尼达和多巴哥、印度以及澳大利亞的大多數州都使用了“資深大律師”的稱號。澳大利亞的聯邦司法轄區及三個州、加拿大的聯邦司法轄區以及新西蘭也曾使用“資深大律師”，但在近年恢復了“御用大律師”。其他國家使用的類似稱號包括斯里蘭卡的總統專用大律師。
中平正彥
中平正彥（）是日本的漫畫家，出生於高知縣高知市。曾就讀大阪藝術大學美術系，主要作品有《破壞魔定光》《少年街霸》等。
破壞魔定光
《破壞魔定光》（）是日本漫畫家中平正彥所創作的日本漫畫作品。故事講述在宇宙流放的一種稱為“流刑體”的生物，在不明的原因下侵襲地球。主角樁定光在機緣巧合下與追捕流刑體的“隨行體”成為伙伴，共同對抗敵人……
原來是一位居住在日本埼玉縣川口市的不良高校生椿定光，由於幫助前輩而走進黑社會的會址打人...2001年1月到3月於WOWOW上進行放送。全10話。
派對用精神科藥物
派對用精神科藥物（）是一種從2000年代開始興起的混合型精神科藥物，由摇头丸（ecstasy，即MDMA或香港俗稱「E仔」的毒品）发展而来，现主要在澳大利亞、紐西蘭等曾允许使用「娛樂性藥物」来「助興」的地區泛濫。這些藥物的主要成份為（BZP）或其派生物。苄基哌嗪本身在多個國家（包括美國、愛爾蘭、澳大利亞、紐西蘭）被禁；但在部分管制較少的地區卻可自由交易。與此同時，这些药片中混入了多種其他物質，以此延長其迷幻效果，并減低藥物的副作用：報導過的其他藥物有、撲熱息痛（舒緩頭痛及偏頭痛）、辛弗林（藥效與麻黃鹼相近）、無水咖啡因（提高警覺性及減少疲累）、胡椒碱、可卡因、咪達唑侖、甲喹酮、5-HTP、、、等；有些甚至還混合有茶葉（提高警覺性及減少疲累）、苦橙（增強心跳及血壓）、玻璃粉、老鼠藥、食鹽、洗衣粉之類的異物。最初，媒體报道這種藥物时稱其为「蝙蝠丸」（），因為该藥最初被查獲時，藥片上都壓有蝙蝠俠的標誌。到了後期，不同的生產商為了識別自己生產的藥物，除了以顏色（例如：藍色、紫色）分類，還會在藥片壓上不同的標誌，如美洲豹（）等。起初不同生產商的藥片都有不同名字，例如：藍蝙蝠、紫蝙蝠、紫美洲豹等，後來都以「派對用精神科藥物」统一称呼。
科技考古学
科技考古学（）是考古学的一个重要分支，主要指用现代科技手段分析研究古代人类文化遗存以及与人类活动相关的自然遗存，获得更多的古代人类活动信息，从而尽可能地恢复古代人类社会的面貌。
胡吗个
胡吗个（），生于湖北西部火山村，中国另类民谣歌手。
胡吗个毕业于夷陵中学，1991年至1995年在华中师范大学读书。毕业后到了北京，先在中学代课，然后在公司里做事，最后辞职专心写歌。1998年3月签约摩登天空旗下Badhead厂牌。他把一部分自己的歌曲用一把吉他和四轨机重录成一个集子，并于第二年和“苍蝇乐队”、陈底里还有“NO乐队”一同在Badhead出版了第一张专辑，即《人人都有个小板凳，我的不带入二十一世纪》。同年12月拍摄了DV作品《生活很无趣，幸好有高跟鞋》。2001年与摩登天空Badhead解约，与So Rock! Records签约。同年5月18日，参加北京大学“新青年・新音乐・原创音乐会”。8月出版第二张专辑《一巴掌打死七個》。2003年4月，再度和摩登天空Badhead签约。2005年7月推出第三张专辑《不插腿》（Unpleg）。据称这是来源于“不插电”（Unplugged）这一说法。
胡吗个的第一张专辑出版之时，乐评界一片哗然，毁誉参半，而且极为强烈。喜欢其风格的人认为“这是中国另类民谣的希望”；而另一些人则将其贬得一文不值，认为其作品根本不是歌曲。胡吗个的音乐从市井角度阐释了极为个人的生活状态和一些无人提及的社会现象，不论曲风和唱法都极难模仿，曾被列为《南方周末》报纸整版讨论的文化现象。
2005年被邀请作为湖南卫视“超级女声”节目评委。他说“我一转身，离大众更远了！”。但观众对他作为评委并不认同。此专辑中的《大街上，没有自己的女人/一眼望去，全都是别人的》这首歌准确的名字应该将“没有自己的女人”和“全都是别人的”这几个字，写上之后再浓浓地涂掉。A版  B版
01.噢！麦垛歌（Oh!My Dog）A
场景：新街口裁缝
02. 让先生吗个(R.mage)的隐私
03. 答案在身上飘扬
04. 情景悲剧之《黄娣的新装》
05. 噢！麦垛歌（Oh!My dog ）B
场景：新街口，烟头弹得最远
06. 很多年之后
07. 很多年很多年之后（正式出版未收录）
08. 噢！麦垛歌（Oh!My dog ）C
场景：幸福不是毛毛雨
09. 栽发廊--旅途漫漫，除非自带空姐（正式出版未收录）
10. 补肾酒吧
11. 他们在床上，床在台北
12. 噢！麦垛歌（Oh!My dog ）D
场景：Y年龄加速度=0.98/年(≥30岁)
13. 眼袋双、眼袋单
14. 29岁的最后一天（正式出版未收录）
15. 噢！麦垛歌（Oh!My dog ）E
附：《答案在身上飘扬》方言版若干（CD版收录）
16. 广西侗语版（歌朗诵：吴虹飞）
17. 广东潮汕版（歌朗诵：关少波）
18. 江西铅山版（歌朗诵：万一）
六度分隔理论
六度分隔理論（）認為世界上任何互不相識的兩人，只需要很少的中間人就能夠建立起聯繫。哈佛大學心理學教授斯坦利·米尔格拉姆於1967年根據這個概念做過一次連鎖信實驗，嘗試證明平均只需要6步就可以聯繫任何兩個互不相識的人。
这种现象，并不是说任何人与人之间的联系都必须要經過6步才会達到，而是表达了这样一个重要的概念：在任何两位素不相识的人之间，通过一定的联系方式，总能够产生必然联系或关系。显然，随着联系方式和联系能力的不同，实现个人期望的机遇将产生明显的区别。
但是，超過40年來，此理论仍然有所爭議。虽然最初的论文发表后至今，很少有這方面的研究，但该理论仍然得到广泛应用，特別是在保險及直銷業的從業員。
米爾格倫的研究本來在無特定的市民大眾進行，而不是在專業的、需要高度合作的數學界及演藝界進行（"參見下"）。然而仍遭受不少抨擊。於首次連鎖信實驗（"紀錄於未註明日期論文"Results of Communication Project""），米爾格倫寄出60封信給堪薩斯州威奇塔市自願參加者，請他們轉交到麻萨诸塞州剑桥市某指定地點的股票经纪人。
参加者只能把信交给他认为有可能把信送到目的地的熟人，可以亲自送或者通过他的朋友。虽然有50个人參与了实验，但组中只有3封信送到了目的地。米爾格倫在他1967年的那篇著名论文中提到在最初的實驗中，其中的一封信在不到4日的时间内，就被传达到了目的地，但是他却忽略了一个重要事实，那就是实际上只有不到5%的信件最终被送达了。在隨後兩次連鎖信實驗，因完成連鎖的比例太低，實驗結果未被發表。但是幸运的是，研究者发现很多微妙的因素會對連鎖信實驗的結果產生極大的影響。研究者尝试在不同种族和不同收入人群中来重复实验，他们发现巨大的差异。事实上，在米爾格倫合著的一篇论文中揭示如果信件的最终接受者为黑人，实验的送达率为13%，而如果是白人，则送达率上升为33%，尽管实验者开始的时候并不知道接受者的种族。
雖然飽受議論，但米爾格倫帶來了不少新奇的發現。經過多次改良實驗，米爾格倫發現信件或包裹在人们心目中的價值是影響人們決定繼續傳遞它的重要因素。他成功將送达率提升至35%，后来更上升为97%。抛开对“地球是很小的”这样论断的怀疑不说，人们对“某个特定世界是很小”的论断是没有丝毫怀疑的（例如：从某个学院到密西根大学到蒙特利尔犹太人社区。平均来看，为实现一次送达，需要6个中间人从而得出了六度分隔理論的说法（Six Degrees of Separation)，他可能源于六个自由度的说法 (Six Degrees of Freedom)。不仅如此，米爾格倫还发现了漏斗效应，他发现大部分的传递都是由那些极少数的明星人物完成的。在一个5%的飞行员实验中，他发现2/3成功的传递是由同一些“明星”来完成的。
尽管如此，这个实验仍然存在着一个具有挑战性的假设：它假设传递链条中所有的实验者都完全有能力发掘链条终端的两个人传递的有效性。
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多數條目之間的最短距離在5以內。像例如說遼太宗到女真文的最短路径为3；訴諸人身到动吻动物门的最短路径为3；新浪到中央电视台的最短路径为3，伊莉莎白一世到倉頡和幾何的最短路徑也為3；超次元戰記 戰機少女到黎曼－斯蒂尔杰斯积分的最短路徑為5；葉尼塞語系到小倉唯的最短路徑為4；普世文化通則到鬼滅之刃的最短路徑為4；夢乃愛華到化療腦的最短路徑為5；觀 (佛教)到Love Live!人物列表的最短路徑為5；條頓葬到選擇公理的最短路徑為5；北京2008年奧運會歌曲專輯到小行星名稱意義的最短路徑為5。。不過也有例外，像例如電位器到KOS-MOS的最短路徑為7。
同類條目之間的最短距離，未必短於不同類條目之間的最短距離，像例如多羅馬科語到古撒克遜語的最短路徑為4；但萌到古撒克遜語的最短路徑為3。另外和物理空間的最短距離不同的是，條目間的最短距離有方向性，也就是說，從條目甲到條目乙的距離，和從條目乙到條目甲的距離未必相等。像例如說從條頓葬到選擇公理的最短路徑為5，但從選擇公理到條頓葬的最短路徑為4。從遼太宗到埃德蒙頓龍屬的最短路徑為4，但從埃德蒙頓龍屬到遼太宗的最短路徑為3。
以遼太宗的條目為中心，從遼太宗的條目到不同條目間的最短距離如下： 從遼太宗的條目到多數條目的距離是4，其中距離最短的是到中央电视台的條目的距離，距離最長的是到黎曼－斯蒂尔杰斯积分和KOS-MOS的條目的距離。
應當注意的是，由於維基百科經常受到編修的特性，這些數據可能會隨時間經過而有所變動。
微軟的研究人員 Jure Leskovec 和 Eric Horvitz過濾2006年某個單一月份的MSN簡訊，利用2.4亿使用者的300億通訊息進行比對，結果發現任何使用者只要透過平均6.6人就可以和全資料庫的1,800百億組配對產生關連。48%的使用者在6次以內可以產生關連，而高達78%的使用者在7次以內可以產生關連。
Facebook的團隊為了宣揚Facebook周年紀念的朋友日，研究了當時已註冊的15.9億使用者資料。在2016年2月4號時於網站FACEBOOK research公布標題為Three and a half degrees of separation的研究結果，發現這個神奇數字的「網絡直徑」是4.57，翻成白話文意味著每個人與其他人間隔為4.57人。如果僅考慮美國使用者的話，這個數字會降到平均3.46個人。
根據追蹤研究發現，這個「分離度」從2011年開始有持續下降的趨勢。2011年，來自美國康乃爾大學、義大利米蘭大學的學者與臉書研究團隊合作，計算了當時的7.21億使用者資料，發現這個數字是3.74。現在 Facebook 的人口成長將近2倍，這個數字卻降低了一些。Facebook研究團隊在這個整合、無法回推追蹤的大數據上，使用不同學者發明的一些統計技術與演算法，以精確預測這個距離。
在更小的群體里，比如数学家或者演员，被认为由个人或者职业关系互相连接在一起。
数学家们创立了埃爾德什數，它用来表示论文的合作者和著名数学界泰斗的远近。一个类似的例子也被运用于演艺界，他是以演员凱文·貝肯为中心，并且后者最终导致了著名的游戏：六度空间的产生，而一個演員和凯文·贝肯間的「距離」即是所謂的贝肯数。圍棋中用秀策數来描述玩家和棋聖本因坊秀策之间的距离。
依據鄧巴數，若每个人认识150人，其六度就是150 ＝11,390,625,000,000（约11.4兆）。消除一些节点重复，那也几乎覆盖了整个地球人口數倍以上。
公式可以进一步抽象成：formula_1，其中n表示複杂度，N表示人的总数，W表示每个人的联系宽度。
六度分隔理论提出后，引起世人极大关注，同时激发了人们的无限想象力。1990年，戏剧《六度分隔》上演。1993年，基于这部戏剧的同名电影《六度分隔》（）上映。