hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
城域网
都會網域（Metropolitan Area Network，MAN）指大型的計算機網路，屬於IEEE802.6標準，是介於LAN和WAN之間能傳輸語音與資料的公用網路。MAN是改進LAN（區域網路）中的傳輸媒介，擴大區域網路的範圍，達到包含一個大學校園、城市或都會區。它是較大型的區域網路，需要的成本較高，但可以提供更快的傳輸速率。例如：某一家企業把在一個城市或同一國家內的服務據點連接起來，就可以稱為一個或多個都會網路。一些常用于城市區網的技術包括：乙太網（10Gbps/100Gbps）、WiMAX（全球互通微波存取）。
广域网
广域网（，縮寫為 WAN），又称廣域網路、外網、公網。是連接不同地区局域网或城域网计算机通信的远程网。通常跨接很大的物理范围，所覆盖的范围从几十公里到几千公里，它能连接多个地区、城市和国家，或横跨几个洲并能提供远距离通信，形成国际性的远程网络。广域网并不等同于互联网。
在一個區域範圍裡超過集線器所連接的距離時，必須要透過路由器來連接，這種網路型態稱為廣域網路。如果有北、中、南等分公司，甚至海外分公司，把這些分公司以專線方式連接起來，即稱為「廣域網路」。
廣域網路的傳送媒介主要是利用電話線或光纖，由ISP業者將企業間做連線，這些線是ISP業者預先埋在馬路下的線路，因為工程浩大，維修不易，而且頻寬是可以被保證的，所以在成本上就會比較為昂貴。
一般所指的網際網路是屬於一種公共型的廣域網路，公共型的廣域網路的成本會較低，為一種較便宜的網路環境，但跟廣域網路比較來說，是沒辦法管理頻寬，走公共型網路系統，任何一段的頻寬都無法被保證。
個人區域網絡
個人區域網絡（，縮寫為PAN），指个人范围（随身携带或数米之内）的计算设备（如计算机、电话、PDA、数码相机等）组成的通信网络。个人网即可用于这些设备之间互相交换数据，也可以用于连接到高层网络或互联网。
个人网可以是有线的形式，例如USB或者Firewire（IEEE1394）总线；也可以是无线的形式，例如红外（IrDA）或蓝牙。採用無線技術的個人區域網絡，稱為無線個人區域網絡（，縮寫為WPAN）
LAN
「LAN」可以指以下相關的條目：
分布式计算
在計算機科學中，分布式计算（），又譯為-{zh-tw:分布式計算;zh-cn:分散式运算;}-。這個研究領域，主要研究分散式系統（Distributed system）如何進行計算。分散式系統是一組電腦，透過網路相互连接傳遞訊息與通訊後并协调它们的行为而形成的系統。组件之间彼此进行交互以实现一个共同的目标。把需要进行大量计算的工程数据分割成小块，由多台计算机分别计算，再上传运算结果後，將結果统一合并得出数据结论的科学。分布式系统的例子来自有所不同的面向服务的架构，大型多人線上遊戲，对等网络应用。
目前分布式计算项目通常使用世界各地上千万志愿者计算机的闲置计算能力，通过互联网进行数据传输（志愿计算）。如分析计算蛋白质的内部结构和相关药物的Folding@home项目，該项目結構庞大，需要惊人的计算量，由一台电脑计算是不可能完成的。虽然现在有了计算能力超强的超级計算機，但這些設備造價高昂，而一些科研机构的经费却又十分有限，藉助分佈式計算可以花費較小的成本來達到目標。
国人暴动
国人暴动，也称彘之乱，是中国西周时期一次以首都鎬京四郊平民为主体的暴动。
国人是西周、春秋时期对居于都城之人的统称。对于国人暴动的性质除了平民暴动，亦有是贵族政变等说法。
周厉王為人贪财好利，統治期間听從荣夷公之计，对山林川泽的物产实行“专利”（国营垄断），由天子直接控制，不准平民国人进山林川泽谋生。
平民百姓被断了生路，怨声四起，纷纷咒骂。周厉王又派了一个佞臣卫巫监视百姓，将许多不满“专利”的平民捕来杀死。后来连不少没有发过怨言的平民也被杀死。厉王的高压政策，使得亲友熟人在路上遇到了都不敢互相招呼，只能以眼神示意（道路以目），使都城变得死气沉沉。周厉王却还自以为得计，得意洋洋地说：“我自有办法叫百姓不敢诽谤我。”大臣召穆公劝戒说：“这样堵住人民的嘴，就像堵住了一条河。河一旦决口，要造成灭顶之灾；人民的嘴被堵住了，带来的危害远甚于河水（防民之口甚于防川）。治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言，然后采纳其中好的建议。这样，天子处理国政就少差错了。”周厉王听了不以为然地说：“我是堂堂天子，那些无知的愚民只能遵从我的命令，怎么能让他们随便议论！”仍然一意孤行，实行暴政。
周厉王的暴政使得国人忍无可忍，前841年的一天，都城四郊的国人自发地集结起来，手持木棍、农具作武器，从四面八方扑向都城的王宫，要向周厉王讨还血债。周厉王听到由远而近的愤怒的呼喊声，忙命令调兵镇压。可是竟然没有士兵肯听从他的命令。臣下回答说：“我们周朝寓兵于农，所有的士兵出身都是农民，而且周朝的士兵也是由農民供養的。现在连农民都已经暴动了，您还能有谁可以被调集呢？”周厉王这才知道大祸临头，匆忙带着宫眷步行逃出都城，沿渭水朝东北方向日夜不停地逃到远离都城的彘（今山西霍州市），太子静（后为周宣王）藏在召穆公家里。 周定公和召穆公暂时代理政事，重要政务由六卿合议。这种政体，称为共和，史称“周召共和”或“共和行政”，直至周厉王驾崩、周宣王继位。
一说共伯和受诸侯推举摄政，“行天子事，号曰‘共和元年’”。共和十四年，又归政于周宣王，自己“逍遥得志于共山之首”。史称这段时期为“共和”。
纳木错
纳木措（）位于中国西藏中部，現為西藏第二大的湖泊，也是中国第三大的咸水湖。湖的形状近似长方形，东西长70多公里，南北宽30多公里，面积1920多平方公里。湖面海拔4718米，为世界上海拔最高的大型湖泊。湖水平均深度33米，蓄水量768亿立方米。“纳木错”为藏语，这个湖的蒙古语名称為“腾格里淖爾”，两个名称都是“天湖”之意。
纳木措地处被称作“世界屋脊”的青藏高原上，属于中国五大湖区的“青藏高原湖区”。在北纬30°30′至30°35′和东经90°16′至91°03′之间。位于西藏自治区的中部，在那曲市的东南边界和拉萨市区划的西北边界上。约有五分之三的湖面在那曲市的班戈县内，五分之二的湖面在拉萨市的当雄县内。纳木措向南距拉萨市区约100公里。湖的南部岸边为念青唐古拉山东段的北侧山麓，而湖的西北侧及北侧为高原上的低山丘陵。
纳木措是西藏-{著}-名的旅游区。纳木措景区门票是人民币120元。
现在，前往纳木措旅游已不需要包车。在适于旅游的雨季，拉萨市多有旅行社为散客开设往返于拉萨和纳木措的旅游车。一般行程是，早晨7-8时从拉萨出发，中午到达纳木错，当天或次日15-16时启程返回拉萨。票价约为当日往返150元，两日往返180元，只负责路程，食宿自理。从拉萨到纳木措全部是柏油公路，驾车单程大约需要4小时。途中经过当雄县城和海拔5190米的那根拉山口。但从当雄县城到纳木措没有长途汽车，过路车亦少，难以直接到达。
當地住宿大概80﹣100元一晚，部份房景向著湖中心。只是晚上風較大，房屋隔音效果一般。即使是夏天天黑后气温只有十度左右，要穿厚衣服睡覺。除了扎西半岛风景区之外，整个纳木措湖环线都有土路环绕，共约320公里，其中约300公里是各种土路，可以骑车和徒步环湖旅行，徒步环湖是当地信徒们的朝拜方式，环湖一次大概需要2周时间。亦可以自驾车旅行，沿途均有人烟，但有的山口路况不佳，需注意选择路线。
纳木错形成于200万年前，即古近纪喜马拉雅运动时期。初始湖面开阔且湖水深，这可以从古湖堤岸线分布的高度看出。进入第四纪后，因大陆板块碰撞挤压，西藏高原不断隆升，气候日趋干燥，湖面随之缩降。经过百万年的变迁，现今在纳木措的外围，留有三层古湖堤岸的遗迹。其中最高的一层，高出目前的湖面80米。这些古湖堤岸的遗迹，显示了纳木措湖面缩降过程的前后次序。
纳木措现为内陆咸水湖，含盐量高。湖水清澈，四周又多雪山，相映成趣，风景秀丽。湖泊的主要水量来源是冰雪融水和降水。湖中有3个岛，东南部有一个大的半岛伸进湖中，名为“扎西半岛”。每年进入冬季，湖内会结冰，至第二年六月中旬，冰才完全消融，故有大半年的冰期，六月初山顶大雪才解封，车方可通行，7、8月份是赏湖的最佳时间，此时，湖畔绿草如茵，牛羊成群。纳木措有丰富的鱼类资源，因为藏族全民信佛，拥有不吃鱼的传统，故无渔业生产。夏季中，候鸟在湖中的岩岛及湖滨的滩上栖息、繁衍，其中包括鸬鹚、赤麻鸭、鱼鸥等。纳木措广阔的水体，显著地调节着湖区的气候，故滨湖地带水草丰美，为良好的天然牧场。生长的草本植物包括紫云英、鹅冠草、滨草等。在广袤的草滩上，野牦牛、黄羊、野兔、狐狸以及狼等动物均时常出没，适宜狩猎。冬季到来之前，当地的牧民会赶着畜牲迁移到湖边，以越冬御寒。
纳木措是西藏的三个圣湖之一。传说天湖保佑羊群，所以每逢藏历羊年的“萨葛达瓦节”期间，有许多人来此朝圣。
湖中的最大岛屿叫“良多岛”，面积1.2平方公里，位于纳木措相对凸入陆地的西北角湖面的中央。三个岛屿的岸壁陡峭，岩石高峻。
“扎西”是藏语“吉祥”的意思。扎西半岛也被称作“吉祥爱情岛”，是纳木措的面积最大的半岛，约10平方公里。半岛由石灰岩构成，长时间的溶蚀充分发育了半岛上的喀斯特地形。故有千姿百态的石林、溶洞以及天生桥等地质形态呈现。
管樂器
管樂器是泛指以管作為共鳴體的樂器。由吹奏者吹氣或振唇，借由吹口裝置帶動管內空氣震動發聲。音的高低取決於管身的長度控制。
管樂器包括以下兩種 銅管樂器最初以金屬制作，而木管樂器則是以木為材料。但制作樂器的材料並非必然。例如木管樂器薩克斯風通常以金屬制作，但因為它以簧片發聲而歸類為木管樂器。註：長笛在古代是用木做成的，後來經過改良才變成金屬製；薩克斯管則是發聲原理為簧片，實際原型為銅管樂器的改良。
IRC
IRC（Internet Relay Chat）是一種应用层的协议。其主要用于群体聊天，但同样也可以用于个人对个人的聊天。IRC使用的服务器端口有6667（明文傳輸，如codice_1）、6697（SSL加密傳輸，如codice_2）等。
芬兰人于1988年8月创造了IRC来取代一个叫做MUT的程序。
IRC是一种公开的协议，采用TCP和SSL协议。一个IRC服务器可以连接其他的IRC服务器以扩展为一个IRC网络。IRC用户透過客户端软件和服务器相连。大多数的IRC服务器不需要客户注册登录，虽然在连接前必须设定好昵称（nickname），但客户端一般都会自动分配一个。
IRC是一个分布式的客户端/服务器架构通过连接到一个IRC服务器，我们可以访问这个服务器以及它所连接的其他服务器上的频道。 要使用IRC，必须先登录到一个IRC服务器上，最常见的为codice_3和codice_4 运行了IRC守护进程的服务器提供基础的IRC聊天服务，与IRC服务相连接就能提供诸如NickServ等服务，与其他服务器互联便可以组成IRC服务网络。 IRC守护进程是托管IRC服务所用的软件，使用最多的是UnrealIRCd。
以下列出了几款常见的IRCd。以下列出几款常见的IRC services。频道存在于一个IRC服务器上。一个频道类似于一个聊天室，频道名称必须以#符号开始，例如codice_5。
客户端分为本地应用程序和网页端两种。
以下列出2022年1月的统计数据：
最大级的IRC网络：
IRC机器人是一些运行在后台或者服务器上的程序，透過登陆某一个频道，分析接受到的内容并做出相应的动作。 最著名的是mobibot，可以通过命令codice_6查询天气预报。ChanServ提供IRC頻道註冊與登入服務的功能，也可以透過它取得頻道管理者的權限。
电磁学
电磁学（）是研究电磁力（電荷粒子之间的一种物理性相互作用） 的物理学的一个分支。电磁力通常表现为电磁场，如電場、磁場和光。电磁力是自然界中四种基本相互作用之一。其它三种基本相互作用是强相互作用、弱相互作用、引力。電學與磁學領域密切相關。電磁學可以廣義地包含電學和磁學，但狹義來說是探討電與磁彼此之間相互關係的一門學科。 英文单词'是两个希腊语词汇（'，“琥珀”）和（""源自""（），意思是“镁石”，一种铁矿）的合成词。研究电磁现象的科学是用电磁力定义的，有时称作洛伦兹力，是既含有電也含有磁的现象。
电磁力在决定日常生活中大多数物体的内部性质中发挥着主要作用。常见物体的电磁力表现在物体中单个分子之间的分子间作用力中。电子被电磁力束缚在原子核周围形成原子，而原子之间则因电磁力形成化学键，进而构成分子。化学反应是由分子之间临近原子的电子之间发生的相互作用而产生，这也可由电磁力来解释。
电磁场有很多种数学描述。在经典电磁学中，电场用欧姆定律中的電勢与电流描述，磁場与电磁感应和磁化强度相关，而馬克士威方程組描述了由电场和磁场自身以及电荷和电流引起的电场和磁场的产生和交替。
电磁学理论意义，特别是基于“媒介”中的传播的性质（磁导率和电容率）确立的光速，推动了1905年阿尔伯特·爱因斯坦的狭义相对论的发展。
虽然电磁力被认为是四大基本作用力之一，在高能量中弱力和电磁力是统一的。在宇宙的历史中的夸克時期，电弱力分割成电磁力和弱力。
電磁學的基本方程式為麦克斯韦方程组，此方程組在經典力學的相對運動轉換（伽利略变换）下形式會變，在伽利略變換下，光速在不同慣性座標下會不同。保持麦克斯韦方程组形式不變的變換為洛伦兹变换，在此變換下，不同慣性座標下光速恆定。
二十世紀初迈克耳孙-莫雷实验支持光速不變，光速不變亦成為愛因斯坦的狹義相對論的基石。取而代之，洛伦兹变换亦成為較伽利略变换更精密的慣性座標轉換方式。
静电和静磁现象很早就被人类发现，由于摩擦起电现象，英文中“电”的语源来自希腊文“琥珀”一词。
远在公元前2750年，古埃及人就已经知道发电鱼（）会发出电击。这些鱼被称为“尼罗河的雷使者”，是所有其它鱼的保护者。大约两千五百年之后，希腊人、罗马人，阿拉伯自然学者和阿拉伯医学者，才又出现关于发电鱼的记载。古代罗马医生也在他的大作《》中，建议患有像痛风或头疼一类病痛的病人，去触摸电鳐，也许强力的电击会治愈他们的疾病。阿拉伯人可能是最先了解闪电本质的族群。他们也可能比其它族群都先认出电的其它来源。早于15世纪以前，阿拉伯人就创建了“闪电”的阿拉伯字“”，并将这字用来称呼电鳐。
在古希腊及地中海区域的古老文化裏，很早就有文字记载，将琥珀棒与猫毛摩擦后，会吸引羽毛一类的物质。西元前600年左右，古希腊的哲学家泰勒斯（，西元前640-西元前546）做了一系列关于静电的观察。从这些观察中，他认为摩擦使琥珀变得磁性化。这与矿石像磁铁矿的性质迥然不同；磁铁矿天然地具有磁性[4][8]。泰勒斯的见解并不正确。但后来，科学会证实磁与电之间的密切关系。
1600年英國醫生威廉·吉尔伯特發表了《論磁、磁飽和地球作為一個巨大的磁體》（）。他總結了前人對磁的研究，周密地討論了地磁的性質，記載了大量實驗，使磁學從經驗轉變為科學。書中他也記載了電學方面的研究。然而真正对电磁现象的系统研究则要等到十七世纪以后，并且静电学的研究要晚于静磁学，这是由于难以找到一个能产生稳定静电场的方法，这种情况一直到1660年摩擦起电机发明後才開始改變。十八世纪以前，人们一直采用这类摩擦起电机来产生研究静电场，代表人物如本杰明·富兰克林，人们在这一时期主要了解到了静电力的同性相斥、异性相吸的特性、静电感应现象以及电荷守恒原理。
库仑定律是静电学中的基本定律，其主要描述了静电力与电荷电量成正比，与距离的平方反比关系。人们曾将静电力与在当时已享有盛誉的万有引力定律做类比，发现彼此在理论和实验上都有很多相似之处，包括实验观测到带电球壳内部的球体不会带电，这和有质量的球壳内部物体不会受到引力作用（由牛顿在理论上证明，是平方反比力的一个特征）的情形类似。其间苏格兰物理学家约翰·罗比逊（1759年）和英国物理学家亨利·卡文迪什（1773年）等人都进行过实验验证了静电力的平方反比律，然而他们的实验却迟迟不为人知。法国物理学家夏尔·奥古斯丁·库仑於1784年至1785年间进行了他著名的扭秤实验，其实验的主要目的就是为了证实静电力的平方反比律，因为他认为“假说的前一部分无需证明”，也就是说他已经先验性地认为静电力必然和万有引力类似，和电荷电量成正比。扭秤的基本构造为：一根水平悬于细金属丝的轻导线两端分别置有一个带电小球A和一个与之平衡的物体P，而在实验中在小球A的附近放置同样大小的带电小球B，两者的静电力会在轻导线上产生扭矩，从而使轻杆转动。通过校正悬丝上的旋钮可以将小球调回原先位置，则此时悬丝上的扭矩等于静电力产生的力矩。如此，两者之间的静电力可以通过测量这个扭矩、偏转角度和导线长度来求得。库仑的结论为：
库仑在其后的几年间也研究了磁偶极子之间的作用力，他也得出了磁力也具有平方反比律的结论。不过，他并未认识到静电力和静磁力之间有何内在联系，而且他一直将电力和磁力吸引和排斥的原因归结于假想的电流体和磁流体——具有正和负区别的，类似于“热质”一般的无质量物质。
静电力的平方反比律确定后，很多后续工作都是同万有引力做类比从而顺理成章的结果。1813年法国数学家、物理学家西莫恩·德尼·泊松指出拉普拉斯方程也适用于静电场，从而提出泊松方程；其他例子还包括静电场的格林函数（乔治·格林，1828年）和高斯定理（卡尔·高斯，1839年）。
十八世纪末，意大利生理学家路易吉·伽伐尼发现蛙腿肌肉接触金属刀片时会发生痉挛，他其后在论文中认为生物中存在着一种所谓“神经电流”。意大利物理学家亚历山德罗·伏打对这种观点并不赞同，他对这种现象进行研究后认为这不过是外部电流的作用，而蛙腿肌肉只是起到了导体的连接作用。1800年，伏打将锌片和铜片夹在用盐水浸湿的纸片中，得到了很强的电流，这称作伏打电堆；而将锌片和铜片浸入盐水或酸溶液中也能得到相同的效果，这称作伏打电池。伏打电堆和电池的发明为研究稳恒电流创造了条件。
1826年，德国物理学家格奥尔格·欧姆从傅立叶对热传导规律的研究中受到启发，在傅立叶的热传导理论中，导热杆中两点的热流量正比于这两点之间的温度差
诺贝尔和平奖
諾貝爾和平獎（），是由瑞典發明家阿爾弗雷德·諾貝爾於1895年所創立的諾貝爾獎中之一，由挪威諾貝爾委員會選出得主，每年12月10日（諾貝爾逝世紀念日）頒發。與其他在瑞典斯德哥爾摩頒發四個獎項不同，諾貝爾和平獎頒獎典禮是在挪威首都奥斯陸舉行，由挪威諾貝爾委員會主席頒獎，挪威國王監禮（皇后、王子、公主一般都会出席）。挪威諾貝爾委員會則是由五位評審委員組成，成員由挪威議會任命。
根据诺贝尔的遗嘱，和平奖的宗旨是表彰「為促進民族國家團結友好、取消或裁減軍備以及為的組織和宣傳盡到最大努力或作出最大貢獻的人」。不过该奖项也可以授予符合获奖条件的机构与组织。第一屆諾貝爾和平獎於1901年舉行，得主是瓊·亨利·杜南與弗雷德里克·帕西。
和平獎的得主可以獲得一枚勳章、一張獎狀及一筆獎金。1901年，瓊·亨利·杜南與弗雷德里克·帕西共同獲得了150,782瑞典克朗的獎金，直到2008年頒發給芬蘭人馬爾蒂·阿赫蒂薩里時，獎金調整為1000萬克朗（略多於100萬歐元或140萬美元）。
截至2021年，共有109位个人和25个组织被授予诺贝尔和平奖。有18位女性获诺贝尔和平奖，超过其他任何诺贝尔奖。有两个组织曾多次获得这一奖项：红十字国际委员会分别于1917、1944和1963年获奖，联合国难民署曾于1954和1981年两度获奖。奖项设立以来，共有19年没有授奖，这个数量也超过其他任何诺贝尔奖。
诺贝尔和平奖涉及的爭議不少，較為知名的有：1935年，反纳粹军事而被希特勒囚禁的和平主义者卡爾·馮·奧西茨基获得諾貝爾和平獎成为第一位获奖时遭当局刑禁的和平奖得主，在與德國有聯繫的挪威引發很大爭議。1936年11月23日他獲釋後，诺贝尔委员会還跑到奥西茨基的住处给他授奖，之后次年，希特勒修改法律禁止任何德国人领取諾貝爾獎。纳粹德国元首于1939年被瑞典议会议员埃里克·布兰特提名，不过他提名希特勒只是为了抵制當時实行绥靖政策的英国首相内维尔·张伯伦被提名之舉動，布兰特几天后也收回了此項提名，而同样名誉不佳的和平奖提名者还有斯大林和墨索里尼。和当选不同，诺贝尔和平奖只需任何一位有资格者支持便可提名，所以不能代表诺贝尔和平奖评选委员会的意见。同时，希特勒也开始颁发德國國家藝術與科學獎以取代诺贝尔奖。
印度民權鬥士甘地即使五度獲提名，但卻從未獲獎。1948年甘地遇刺身亡後，委員會曾考慮授予其和平獎，但該年最終仍以「沒有合適的在世人選」為由而並未頒獎。最終當达赖喇嘛獲得1989年諾貝爾和平獎時，委員會主席說這決定「在某種程度上是為紀念圣雄甘地而作的貢獻」（但达赖未入印公民，目前他本人仍持中國國籍）。
1961年，聯合國秘書長道格·哈馬紹獲提名後、距頒獎數月前逝世，和平獎仍將獎項授予哈馬紹，哈馬紹成了唯一逝世後仍獲獎的諾貝爾和平獎得主。
1975年，前苏联的核物理科学家安德烈·薩哈羅夫獲獎，当时的苏联政府禁止他出国领奖。12月10日，由妻子代为领取奖項，并代替他发表领奖演说。
1983年，波蘭工會領袖萊赫·華勒沙致力于波兰的人权运动而获奖。1981年12月被波蘭政府囚禁，1982年11月被释放，政府官方不允许他前去受獎儀式，但由他的夫人至挪威代为领奖。
1990年，时任苏联领导人戈尔巴乔夫因致力于和平进程而获奖。
1991年，緬甸反對派領袖翁山蘇姬因“争取民主和人权的非暴力斗争”而獲諾貝爾和平獎，但她本人被缅甸政府拘押。缅甸当局指出，若释放翁山蘇姬，則她必须永遠离开缅甸和政治界，但此條件被她拒绝。12月10日颁奖日，由她的两个儿子亞歷山大和金代领。直到2012年6月16日，翁山蘇姬才终于在奥斯陆市政厅发表获奖演说。
2003年，和平獎頒發給伊朗的希尔琳·艾芭迪，雖然伊朗政府極力反對，但並未阻止她前去領獎，而奇特的是伊朗政府還在頒獎當日也派人參加典禮沾光。2009年11月26日，伊朗政府又史無前例地沒收她的獎項，這是諾貝爾獎創設108年以來從未發生過的事。
2009年，美国总统巴拉克·奥巴马獲選為和平獎得主，部分觀點對於委員會做出此決定感到難以認同，認為授予和平獎給提名截止前兩周才就任美國總統的歐巴馬過於草率，質疑歐巴馬尚未做出值得獲頒此一殊榮的貢獻。事后，諾貝爾和平獎委員會秘書長吉爾·倫德斯塔德2015年在回憶錄中記錄諾貝爾和平獎的討論過程，并表示非常后悔将和平奖颁发给奥巴马。
2010年，劉曉波獲獎。劉曉波獲獎後，包括妻子刘霞在內的親人皆被中國大陸政府禁止前往挪威領取諾貝爾和平獎。中华人民共和国政府认为挪威諾貝爾委員會把2010年諾貝爾和平獎授予劉曉波，是完全違背該獎項的宗旨以及褻瀆該和平獎的舉動。这次颁獎被中华人民共和国政府描述為「諾貝爾政治獎」，得主刘晓波为一名罪犯，該和平獎項成為了西方的政治工具。
2012年、2013年，挪威廣播公司皆於官方公佈時間之前，就逕行洩漏該年得主（歐洲聯盟、禁止化學武器組織）的醜聞，且事後證明偷跑的爆料完全正確。
2019年，香港修例风波期間，後任挪威教育部長的挪威國會議員古里·梅爾比在10月15日宣佈她提名了全體香港人競逐2020年的諾貝爾和平獎。2020年8月，中國外長王毅到訪挪威时对此表示谴责。
2020年，据福克斯新闻报道，挪威议会议员克里斯蒂安（Christian Tybring-Gjedde）致信诺贝尔委员会，提名唐纳德·特朗普为2021年诺贝尔和平奖候选人，理由是特朗普参与斡旋以色列与阿联酋关系正常化。
藤田和日郎
藤田和日郎（，本名：藤田 和宏（日文讀音相同），），日本男性漫畫家。出身於北海道。A型血。
、日本大學法學部新聞學科畢業。目前工作地點在東京都豐島區。現役漫畫家安西信行和雷句誠都曾任他的助理。
藤田的作品主要在小學館《週刊少年Sunday》發表和連載。代表作有《潮與虎》、《傀儡馬戲團》、《月光條例》、《破坏双亡亭》等。
早年受到高橋留美子的短篇「」「微笑標的」很深的影響，因此會決定要成為漫畫家。大學時期學過中國拳法。
曾擔任過淺利義遠的助理。1988年，藤田以短篇「連絡船奇譚」獲得《》（小學館）第22屆小學館新人漫畫大獎，從此正式出道。
1989年，「潮與虎」獲得第2屆少年Sunday漫畫大獎。1990年在《週刊少年Sunday》正式連載化，至1996年連載完結。同作品分別榮獲1992年第37屆小學館漫畫獎的少年部門獎、1997年第28回星雲獎及2006年漫畫部門。
1997年，繼續在週刊少年Sunday連載《傀儡馬戲團》，至2006年完結。
傀儡馬戲團完結後，離開少年Sunday系列，轉至青年漫畫雜誌《Big Comic Spirits》連載《》及《Morning》（講談社）連載《》（兩部都在不久之後連載終了）。
2008年，回歸少年Sunday系列，開始連載《月光條例》，至2014年完結。
2014年至2015年，再次在《Morning》連載《黑博物館 Ghost&Lady》。
2016年，開始在《週刊少年Sunday》2016年17號開始連載《破壞雙亡亭》。
藤田他最聞名的是對漫畫有非常強烈的熱忱，由於作品中賦予了角色新的生命，因此對藤田來說就像自己的小孩一樣。也讓後進少年Sunday的漫畫家們（島本和彥、椎名高志、久米田康治、畑健二郎等）將藤田以獨特的形象和外表融入漫畫角色中，是一位對漫畫有一種美學上的要求，和對漫畫的持著熱愛的快男兒人物，宛如「漫畫之鬼」。
喜歡的音樂是重金屬音樂和硬式搖滾。樂團有深紫樂團、、黑色安息日及黑色安息日的主唱奧齊·奧斯本、猶大祭司、鐵娘子樂團、、萬聖節樂團、日暮頌歌樂團、伊凡塞斯等。在接受專訪的問卷調查質問「在閱讀自己創作的漫畫時很想聽的歌曲」中，寫說他想聽的是日暮頌歌樂團的「」。
喜歡的電影是恐怖片和動作片。特別是義大利的恐怖片導演執導的作品。 除《》与《》由講談社發行之外，全部由小學館發行。
藤田的助手「來到了這裡，全員就從漫畫家出發吧。」，事實上有多位都是從藤田門下以漫畫家身分自立門戶出道。
孙悟空
孙悟空，是在小說《西游记》中登場主要角色之一，為一隻法力高強的石猴，別名孙行者。曾自封花果山水帘洞美猴王、齊天大聖、任天官弼马温。在取经完成后被如來佛祖授為鬥戰勝佛。
在小說中，孫悟空出身花果山，是由靈石中吸收天地靈氣、日月精華，經風吹日曬孕育而成之石猴，並在出海後自須菩提祖師處修得七十二變地煞術。孫悟空曾先後闖龍宮、地府，取得能隨使用者心意自由變化大小的如意金箍棒、並自閻羅王的生死簿上除籍取得永壽。經天界玉皇大帝招安後，由於未受邀蟠桃會並遭譏諷，孫悟空以「齊天大聖」之名大鬧天宮、隻身與天兵天將相持，後遭釋迦如來鎮壓於五行山（五指山）下。他在封印五百年後被南海觀世音點化，保護唐三藏法師前往西天取經，協同豬八戒、沙悟淨和白龍馬艱辛克難伏魔降妖。旅途中，孫悟空屢次運用其武藝與智慧，拯救為妖怪所劫的唐僧師徒。歷經九九八十一難後，終至西天取得真經功成正果。
孙悟空在東亞漢字文化圈中为智勇兼備的代表性角色，被諸多文學、戲曲、影視作品重新演繹。此類作品在設計上多所沿用原著中孫悟空所使用之金箍棒、筋斗云、七十二變等等法寶神通，或是參考其本身聰明、調皮、活泼、忠诚、善良、嫉恶如仇、追求自由等性格特徵。
根據《西遊記》描述，孙悟空是东胜神洲傲来国花果山灵石孕育迸裂、见风而成之石猴。乃一仙石吸收天地之气孕育而生。提到孫悟空本體其實是“光明一顆摩尼珠”。）在花果山佔山为王三五百载（《西游记》中提到生死簿上注明孙悟空“该寿三百四十二岁”）。后为了寻求长生不老的方法，历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜须菩提老祖为师，习得地煞七十二变和筋斗云，并首次取姓為孫（菩提祖师以猢狲起姓），取名孫悟空。原著《西遊記》第三十六回中描述長相為：「七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭，獠牙往外生。就象屬螃蟹的，肉在裏面，骨在外面。」，其他路人及妖怪對於孫悟空的長相皆說是「毛臉雷公嘴」。原著中描述其身高不滿四尺，但也有些爭議，在孫悟空降伏豬八戒時有這段描寫“行者又拔了一根毫毛，吹口仙氣，叫‘變！’即變做一條三股麻繩，走過來，把手背綁剪了。那怪真個倒背著手，憑他怎麽綁縛。卻又揪著耳朵，拉著他，叫：“快走！快走！”那怪道：‘輕著些兒！你的手重，揪得我耳根子疼。’”，孫悟空降伏豬八戒時能揪著他的耳朵，說倆人身高相差不大。孫悟空出海學藝時嚇倒路人後剝下他們的衣服就能穿在身上，這也說明孫悟空的身材和普通人一般。在龍宮取得金箍棒後還要討取盔甲，鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲和藕絲步雲履是四海龍王所擁有，不會特地為孫悟空量身打造，但孫悟空穿起來卻很合身，可見孫悟空是常人身高。
此后，孙悟空为了寻一件称手的兵器，大闹龙宫，终寻得到東海龍王敖廣的天河定海神針如意金箍棒（北海龙王敖顺送一双藕丝步云履，西海龙王敖闰送一副锁子黄金甲，南海龙王敖钦送一顶凤翅紫金冠），因阳寿已尽而大闹地府，嚇得十殿閻王和牛頭馬面躲東躲西，修改了生死簿，返回人间。后来孙悟空第一次受天界招安，並封为弼马温。因嫌官小受騙受辱，於是叛離天界並回到凡間。孫悟空在獨角鬼王的建議下自封为齐天大圣，並與另外六名妖怪結為兄弟、各自取了大聖之名號，且打败了巨靈神及哪吒三太子。后被天界第二次招安，玉帝承认了他自封的封号「齐天大圣」，又偷吃蟠桃、御酒、仙丹。玉帝发十万天兵都无法收服，后被二郎真君杨戬加梅山六怪和太上老君合力擒拿，刀劈雷击皆不得伤，被封於八卦爐七七四十九日，练就火眼金睛。出来后继续大闹天宫，被如来佛祖压于五行山下五百年（山上贴有唵嘛呢叭咪吽六字真言）。
五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空，收起为徒弟。同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，另外與镇元子結為兄弟，然而数次被师傅唐僧误解、受到紧箍咒的惩罚，两次被驱逐。孙悟空在玉华州收其王的长子为徒弟。历经八十一难，终于大功告成，师徒四人到达西天雷音寺，取得三藏佛經。孙悟空修得正果，被封為鬥戰勝佛。 唐朝名僧悟空（731—812），俗名车奉朝，京兆郡云阳县（今陕西省泾阳县云阳镇一带）人，為后魏拓跋氏之后。曾於天竺迦溫彌羅國（今喀什米爾）學習梵文與經典，並旅居疏勒、于闐、龜茲、健馱邏國等地，其名與出使西域的經歷被視為孫悟空可能的靈感來源之一。
認為西遊記創作時可能從福建的大聖信仰汲取了靈感。閩地山區自古多猴，福建人對齊天大聖的信仰可能與閩越族猴神崇拜有關，且當地流傳不同於《西游记》版本的齊天大聖傳說。齊天大聖是中國民間信仰重要神祇之一且信眾遍及兩岸三地，而海內外齊天大聖信眾多視福建為大聖信仰的祖地。大聖信仰主要發源於福建福州屏山（宋代）、閩安鎮迥龍橋北的聖王廟（宋代）、順昌寶山有天然猴形巨石且山頂亦建有齊天大聖及通天大聖墓祠（元末明初；见顺昌县文物保护单位），且為許多齊天大聖信眾視為大聖信仰的祖地。，這些信仰的可考證的起始年代均早於吳承恩創作《西遊記》的時間（明代）。
胡適提出孫悟空原型受印度史詩《羅摩衍那》裡的神猴哈奴曼影響，他在其《西遊記考證》中說：「我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。」「我依著鋼和泰博士的指引，在印度最古的記事詩《羅摩衍那》裡尋得一個哈奴曼，大概可以算是齊天大聖的背影了」。語言史學家陳寅恪、季羨林也支持類似主張。
此一說法於學界引發較大爭議，魯迅、金克木等該說反對者認為，《羅摩衍那》等印度史詩在當時缺乏漢譯本、亦不像佛經在中國廣泛流傳，無法證明《西遊記》作者曾看過這些故事。並認為相關故事僅僅是有一點類似，不能作為確證。
魯迅提出孫悟空受淮渦水神無支祁影響，在其授課記錄稿《中國小說的歷史的變遷》裡提及了《西遊記》中多有受唐人小說的影響的地方，並指出作者很可能參考了李公佐《李湯》一文中猿神無支祁被大禹收伏、徙到淮陰的龜山下的傳說。
有主張認為孫悟空原型為玄奘在偷渡出關時所依靠的第一個弟子石槃陀。石槃陀為胡人，出家成為玄奘弟子後即為「胡僧」，可能因此口耳相傳訛誤為「猢猻」。且胡人體毛相較於中原漢人而言較多，也可能給予時人毛茸茸的印象。石槃陀在玄奘出西域後幫了不少忙，然而最後卻起了異心，欲殺玄奘。該說提出者認為兩人間曲折離奇的關係，可能為西遊記中唐三藏與孫悟空的互動關係提供了靈感與啟發。然此說忽略了中古漢語「胡僧」與「猢猻」的差異性，因此視之為趣談即可。
清代刘一明所著《西游原旨》认为石猴代表灵根，在佛家为心，所以西游记中常用心猿来指代孙悟空。另外申猴属金，所以又经常金公之说。（金公即是金属铅。）内丹学中，铅一样指代指先天一炁，与前述的心猿相照应。
猴神崇拜因《西遊記》讓「齊天大聖」成為家喻戶曉的角色，遂與其他猴神信仰混淆，以為凡猴神、大聖爺即是指「齊天大聖孫悟空」，且成為華人社會所信仰的神明之一，其廟宇遍布中國、香港、台灣，以及馬來西亞，如台灣澎湖白坑玉聖殿相傳供俸齊天大聖，據傳源自於白坑村乃有猿穴窩藏的傳說。香港九龍大聖寶廟亦是供奉孫悟空的道教宮廟。
孙悟空的文学艺术造型反映了中国古代的诸多哲学思想，现代学者普遍认为孙悟空的形象代表了当时人民渴望反抗残暴的朝廷却又无力改变现实的情景。同时孙悟空还是一个尝试超越自然秩序的代表，其名被许多宗教学者解释为：因“悟”，则“空”。反映了现实秩序中的空洞和虚无，人类追求新秩序以及自由的思想。在以京剧为代表的传统戏剧，包括后来的影视剧中，有许多因饰演孙悟空而出名的戏曲演员，例如極具代表性的六龄童家族。大闹天宫、三打白骨精等孫悟空活躍的部分，都是常被改编成戏曲的段落。
宇宙微波背景图
宇宙微波背景图是人类使用地面的或卫星的仪器绘制的全天的或局部的宇宙微波背景辐射的图。
自从1964年宇宙微波背景被发现后，地面上的微波仪器很长时间中无法发现这个背景辐射的不均匀性。但这只是因为当时地面上的仪器受到的干扰太大，仪器的精确度和分辨率太低。
第一个发现宇宙微波背景的不均匀性的仪器是1989年发射的COBE卫星（"Cosmic Background Explorer")。COBE卫星绘制的全天性的宇宙微波背景图最显眼的地方是宇宙微波背景有两个极。这两个极可以被理解为地球相对于宇宙微波背景的运动造成的多普勒效应。但即使这个多普勒效应被忽略，COBE的宇宙微波背景图还是反映出宇宙微波背景是不均匀的。其不均匀性小于±0.002K。COBE的分辨率在大约7度左右。
90年代末地面的仪器也得到了很大的发展。1998年BOOMERANG实验在南极洲获得了一张局部的宇宙微波背景图。其分辨率高于COBE并显示出COBE的分辨率的确太低了。它所測到的宇宙微波背景輻射不均匀性比COBE测量到的还要细密。
目前最好的宇宙微波背景图是2001年发射的WMAP卫星（"Wilkinson Microwave Anisotropy Probe"）获得的。其分辨率可以达到0.7度。使用WMAP卫星的宇宙微波背景图人们可以精确地确定宇宙的年龄是137亿年。同时WMAP的宇宙微波背景图为宇宙学和物理学提供了许多实验数据。
小思
盧瑋鑾（，），筆名小思，於香港出生，是香港當代著名的散文作家、教育家。
畢業於香港中文大學新亞書院中文系，师从唐君毅等新儒学大师，并獲香港大學中文系哲學碩士銜。1973年於京都大學人文科學研究所擔任研究員。曾任香港中文大學香港文學研究中心主任，已於2002年退休。
小思活躍於香港文化活動，是六七十年代《中國學生周報》的作者之一，歷任多屆公開徵文比賽評判，如青年文學獎，香港文學雙年獎等。
小思多年來研究和整理香港文學及文化史料，曾捐贈超過20,000項個人藏品（包括剪報、期刊、書籍、小冊子及論文等資料）予香港中文大學圖書館，協助成立「香港文學特藏」及「香港文學資料庫」。 小思並開展香港文學口述歷史。她亦曾為中、小學教師。曾在香港《星島日報‧星辰》、《明報》副刊等撰寫專欄，於2014年10月11日封筆。其著作以散文為主，亦有不少學術論著。
小思曾獲香港教育學院第二屆《傑出教育家獎2003》，以表揚她對香港文學教育的貢獻。2010年獲香港藝術發展局頒發「2009香港藝術發展獎」之「傑出藝術貢獻獎」。 2016年4月21日，小思榮獲「2015香港藝術發展獎」之「終身成就獎」。
世界电子竞技大赛
世界電玩大赛（），英文缩写为WCG，是一个全球性电子竞技赛事（或“电脑游戏文化节”）。该项赛事由韩国国际电子营销公司（, ICM）主办，并由三星和微软（自2006年起至結束日止）提供赞助。WCG的官方口号为“超越游戏（）”，这同时也是WCG官方主题歌名，以及一部讲述WCG竞技传奇经历的纪录片名。
世界电子竞技大赛创立于2000年，并于2001年举办首届。受奥运会影响，WCG同样设有选手村，并从2004年开始，每年更换举办城市。WCG是每年规模最大的电子竞技盛会，每年吸引着百万餘人参观，全世界的玩家齐聚一堂共享这一竞技平台。每个参加国家／地区将自行举办分组预选赛，并选送最优秀的选手代表参赛。2009年，600餘名选手在中国成都展开对抗。2010年的比赛在美国洛杉矶举办。2011年則回到韓國釜山舉辦，2012年在中國崑山市舉辦。
電子競技也跟隨著資訊時代迅速轉變，特別是高度依賴開發商的贊助和管理，而已經不敵廠商自行籌辦電競比賽的WCG大會，在现任WCG首席执行官李秀垠于2014年2月5日通过官方邮件对外宣布：「WCG组委会将不再举办任何赛事」之後告一段落。一時叱詫風雲的經典電競大賽宣告結束。直到2017年3月29日，在线游戏开发商SmileGate宣布向三星正式取得WCG商标授权，未来将以独立营运方式重办赛事。2018年9月14日宣布2019年世界电子竞技大赛于2019年7月18日至21日在中国西安举行。 魔獸爭霸III：混乱之治 魔兽争霸III：冰封王座 魔兽争霸III重制版
絕對武力 反恐精英：零点行动 反恐精英：起源 反恐精英 1.6 反恐精英 Online （非正式项目）
FIFA ONLINE 4 世紀帝國II 世紀帝國III：群酋爭霸 帝国时代III：亚洲王朝入选名人堂的条件必须是获得过两次WCG冠军  2011年由於WCG要求英雄聯盟美國的決賽加賽而引發了該遊戲的社群內爭議。事緣10月23日的決賽中（以下簡稱Dignitas）對Chicks Dig Elo隊（以下簡稱CDE），在雙敗淘汰制下來自勝組的Dignitas在決賽中自動具有三局二勝制中1局勝利的優勢，但來自敗組的CDE連贏兩局出線，取得前往南韓代表美國組出賽的資格。於10月30日，WCG與英雄聯盟的開發商Riot Games商討後發表聲明表示早前已經完結的加拿大決賽採取了不同的制度，即原有的三局二勝制的結果作為另一個三場二勝制的一場單位，為了保持賽制一致而修正美國決賽的模式，Dignitas因為是來自勝組則保留有一場的勝利所以是平手需要進行加賽決定勝利者，結果10月31日Dignitas以2比1獲勝出線。
而引發爭議的地方是加拿大決賽並沒有採用雙重三局二勝制的模式進行，而是使用了像美國般的賽制，而且Dignitas被指是向WCG傳遞錯誤情報而促成了加賽。另外Dignitas的參賽成員Joshua "Jatt" Leesman同時具有美國與加拿大國籍而同時報名參加兩國的WCG英雄聯盟預選賽，根據WCG參賽者條款具有多重國籍者只能參加一個國家預選賽的決賽，違反者會被取消參賽資格，Jatt加入另一個隊伍在加拿大的4強落敗，WCG事後只取消Jatt的加拿大的賽果，允許他繼續代表Dignitas參加美國的決賽，理由是Jatt是先報名參加美國的賽事，而且WCG保留有對條款的最終解釋權。
苏维埃社会主义共和国联盟国歌
《苏维埃社会主义共和国联盟国歌》（，羅馬字轉寫：），又称《苏联颂》，是苏联的国歌，其中文非正式曲名又依首句为《牢不可破的联盟》。其旋律重新填词后成为《俄罗斯联邦国歌》，自2001年使用至今。
此曲原為全联盟共产党(布)的非正式黨歌，作於1938年，由瓦西里·列别捷夫-庫馬奇作詞，亞歷山大·亞歷山德羅夫作曲。第二次世界大战期間，蘇聯政府決定-{制}-定一首能激勵民心的新國歌，於是在謝爾蓋·米哈爾科夫和（，羅馬字轉寫：Gabriel El-Registan）兩人合作寫出新歌詞後，《牢不可破的聯盟》於1944年3月15日首次在苏联电台播放，正式取代《国际歌》，成為苏联的国歌。
由於當時在斯大林執政時期，對他的崇拜十分盛行，故在原歌詞中斯大林亦有被提及。但隨著斯大林1953年去世後在蘇共二十大上受到赫魯曉夫的批判，歌頌他的歌詞亦不被採納，此時只演奏歌曲，歌詞則廢棄不用。直到1977年由原歌詞作者之一的謝爾蓋·米哈爾科夫重新修改歌詞。
1991年蘇聯解體後，俄罗斯联邦改爲使用米哈伊尔·格林卡的《愛國歌》（）作為國歌，直到俄羅斯國家杜馬於2000年12月8日通過關於國歌、国旗和国徽的法律草案，決定把《牢不可破的聯盟》經修改歌詞後重新定為《俄羅斯聯邦國歌》。新的修訂版本仍然由原歌詞作者之一的谢尔盖·米哈尔科夫作词，歌詞被大幅修改，不再提及“列寧”、“共產主義”與“蘇聯”，而將其替代為歌頌俄羅斯故土的幅員遼闊與資源豐富等內容。
*每段副歌第二行的第一個字均不同。
威廉·詹姆士
威廉·詹姆斯（，），美国哲学家、心理学家。他的弟弟亨利·詹姆斯是著名作家。他和查尔斯·桑德斯·皮尔士一起建立了实用主义。威廉·詹姆斯是十九世纪后半期的顶尖思想家，也是美国历史上最富影响力的哲学家之一，被誉为“美国心理学之父”。
威廉·詹姆斯在1842年1月11日出生於美国紐約州紐約，1861年就学于哈佛大学劳伦斯理学院。1864年进入哈佛医学院并与1869年获得医学博士学位。他患有严重的抑郁症和心身性疾病，經常靠閱讀《聖經》來維持意志力。为了休息和治疗，曾到欧洲旅行。1878年结婚，健康状况渐趋好转。1875年成为哈佛心理学讲师，讲授解剖学和生理学。1876年到哈佛哲学系任教，1907年离休。
威廉·詹姆斯在法国受到他的教育，他的专业是心理学。当时心理学和哲学之间的分别还不很大。回到美国后他一直在哈佛大学教书。虽然他不相信利用实验可以研究人的心理，他是美国最早的实验心理学家之一。
虽然他认为实践是生活之路，但他不相信通过实践人可以获得客观的真理。虽然每个人都是从生活的实践中获得他对世界的看法的，但詹姆斯认为，每个人从生活的实践中获得的看法是不同的，这是理所当然的。在这一点上他与约翰·杜威的看法不同。
詹姆斯在宗教哲学上也很有建树。他列举了许多不同的“信仰的实践”（1902年），并使用他的实用主义的看法来体会这些不同的实践。他认为：他被尊稱為美國心理學之父是「美國心靈學研究會」（1885年成立）的主要創立者，終其一生都在探討超個人的心理現象與超心理學，認為人的精神生活有不能以生物學概念加以解釋的地方，可透過某些現象來領會某種「超越性價值」；並強調人有巨大的潛能尚待開發，人的意識只有很少一部分為人所利用。他曾參與類似禪坐的靜坐活動，表示靜坐是一種喚起深度意志力的方法，可以增加個人的活力與生命力，也做靈媒的實證研究。
此外，威廉橫跨哲學、心理學與精神醫學界，對超意識的自動書寫很感興趣，曾大量收集案例，並發現青少年最能藉此表達內心的糾葛與人格之衝突，他還注意到自動書寫有時能解開罪犯的犯罪癥結，但並非人人能自動書寫，必須透過催眠或其他方法。有趣的是，新時代大師《賽斯書》的作者珍·羅伯茲（Jane Roberts）曾收到過威廉死後的信息，並透過珍的自動書寫出版《一位美國作家的死後生存：威廉．詹姆斯的世界觀》（The Afterdeath Journal of an American Philosopher,1978）一書，此書除具有深度評論外，並兼論美國歷史、心靈學、心理學與民主方面的問題。
发展方程
发展方程（Evolution equation）是應用數學的一種偏微分方程，主要分為以下三類： 而從方程的結果來分類，發展方程亦可分為分散（dispersive）及非分散（non-dispersive）兩個類型。
「發展方程」這個名稱只是一種通稱，廣泛用於各個範疇，因此在外間除了中國大陸以外，很少單獨使用其通稱，而是在各自範疇使用有關方程式的應用名稱。
蓝田人
蓝田人（學名：）是中国的直立人化石。通常称作蓝田猿人，学名直立人蓝田亚种。生活的时代是更新世中期、旧石器时代早期。
藍田人在1963年中國陝西省在蓝田县陈家窝村附近發現，化石為一30多歲女性的頭骨。眉嵴碩大粗壯，左右幾乎連成一條橫脊；頭骨高度很低；骨壁厚度超過北京人，腦量只有780毫升，亦小於北京人（850-1300cc），与爪哇人相仿（775-900cc）。据测定距今约60万年，晚于公王岭化石。公王岭的头盖骨是1964年发现的，该遗址在蓝田以东十多公里的地方。有人将陈家窝村的这件化石也称为蓝田人。但不少学者主张，这一名称以专用于公王岭的直立人化石为宜，而另把陈家窝的直立人化石称作陈家窝人（"Homo erectus chenchiawoensis"）。后来的古地磁断代证实，公王岭头盖骨的年代比陈家窝的下颌骨早得多。公王岭化石是迄今中国最古老的人类化石。总之，蓝田人是目前亞洲北部所發現的最古老的直立人。「直立人」是指已能直立行走，並懂得製造石器的人類。 在公王嶺的化石包括完整的的额骨，大部分顶骨，右侧的颞骨和上颌骨（附有第二、三臼齿），左上颌骨的何况和额突部，大部分左鼻骨和右鼻骨的鼻根部，以及1颗左上第二臼齿。
藍田人的年份較北京人早數十萬年。因此他們在體質形態上有不少差別。例如藍田人的容貌更似猿猴，智力和四肢也比不上北京人發達。考古學家因而把藍田人分類為「早期直立人」，把北京人分類為「晚期直立人」。他們住在更新世中期、舊石器時代。早期的藍田人為西安最早的居民。
2005年，中科院古人類學家黃萬波在三峽龍骨坡發現了巫山人時，也發現了藍田人。因此藍田人雖然在陝西藍田發現，但其故鄉卻可能在秦嶺以南。因為藍田一帶的地質構造是黃土，根本不適合原始人類居住。中國的氣候是冰川間隔冰川，藍田人是某一個時期氣候變暖後，從三峽地區遷移過去的。
他們大約生活在80至75萬年前。當時藍田人的生活地區，草木茂盛，很多種遠古動物棲息，包括大熊貓、東方劍齒象、葛氏斑鹿等素食動物，更有兇猛的劍齒虎。藍田人用簡單而粗糙的方法打製石器，包括大尖狀器、砍砸器、刮削器和石球等，在自然環境中掙扎求存。他們捕獵野獸，採集果實、種籽和塊莖等為食物。
闵智亭
闵智亭（），号玉溪道人，男，河南南召人，中国道士。曾任中国道教协会会长，中国道教学院院长，全国政协常务委员。
1942年因为日本侵略中国而辍学并出家，投奔华山毛女洞出家修道，拜师刘礼仙道长，成为全真华山派道士。精于书画，并于西湖之畔，向新浙派琴人徐元白习琴。
主要著作有《道教仪范》、《五祖七真传》和《全真经韵谱辑》，并給《高上玉皇心印經》做注解。
全真道
全真道也称全真教，中國道教的重要派别，由王重陽等人創於金熙宗正隆四年（1159）陝西京兆區終南山劉蔣村，世宗大定七年（1167）改以山東寧海軍（宁海州）等地為中心。
元代，張紫陽一系所创立以内丹修炼为主的金丹派（主要是陳上陽）依附全真教，自称南宗，把王重陽这支则称为北宗。金丹派其五位祖師，也被稱為南五祖。
金朝的武官王重陽醉心於钟离权、吕洞宾的思想，1160年開始自行結庵修道，1167年在山東寧海開創了全真派。王重陽仙遊羽化後，弟子七真等人接任掌門。全真教由於地處金國當時的國境之內，所以在劉處玄、丘處機和王處一掌門時，都承認金國的政權。王處一更曾應金世宗的邀請進宮講授道學。
另一方面，蒙古可汗成吉思汗西征時，邀請丘處機前往西域與他會面，詢問治國和養生的方法，丘處機以「敬天愛人」、減少屠殺、清心寡欲等為回應。成吉思汗稱丘處機為「神仙」。因丘處機獲得可汗的尊信，使全真教在元朝得以壯大。
到了李志常后期，由于忽必烈偏信佛教，全真教受到严重打击，全真教刊行《老子化胡經》，說佛教是老子出西域，化身釋迦佛，以教化胡人而創，1257年，全真教道士與佛教僧侣在忽必烈面前辯論，道士敗北，忽必烈下令把《老子化胡經》連同刻版一起焚毀。造成了全真教的一度低落。到元成宗时才重新正常发展。
元代，金丹派陳上陽依附全真教，自称南宗，把王重陽这支称为北宗。金丹派其五位祖師，也被稱為南五祖。与原来的全真道不同的是，南宗人士多不提倡獨身修道。南宗从陈楠开始即兼行雷法，白玉蟾并撰有多种雷法著作。
明朝以后，全真南北两宗多有相互融合。但正一道的復興，使得全真道在明代政治地位一落千丈，但始終代表道教正宗之一。北京西便门外的白云观，是全真教三大祖庭之一，現在是中国道教协会的所在地。
全真教的教义总体来说，继承了鍾离权、吕洞宾的内丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒家、释教、道教的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行出家制度，道士不可婚娶。（历史上如正一道者，多不出家，還世襲尊位。所謂全真教南宗也不提倡出家。）
全真教除了繼承了中國傳統道教思想以外，更將符籙、金丹等思想以外的內容重新整理，為今時今日的道教奠下了根基。
全真教尊奉北宗五位祖師王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为全真五祖，为与南五祖区分，故称「北五祖」或「五阳祖師」。（另见五祖七真）。
北七真是中國道教重要派別全真道的開山祖師王重陽的七個弟子：馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二。因其對全真道的傳播和發展有著重大的貢獻，因此獲稱真人。
張伯端宣稱於1069年在成都遇到廣陽真人劉海蟾，海蟾並授予張伯端「金液還丹訣」，因此修煉得道。張將此訣傳給石泰，石泰又傳給薛式、薛式傳陳楠、陳楠傳白玉蟾。
“南五祖”再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林，則被奉為“南七真”。在金庸的《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》裡，全真教被喻為「天下武學正宗」，是當世數一數二的大門派。不只全真教的創始人王重陽是抗金英雄，他的弟子也親宋抗元，但歷史中的全真教卻依附女真和蒙古的政權。
乒乓球
-{zh-tw:桌球，卽桌上網球（）簡稱，在中國大陸、香港、澳門稱作乒乓球（，在前述地區中桌球一詞指撞球，粵語又稱乒乓波）;zh-hk:乒乓波（），在台灣稱作桌球，卽桌上網球（）簡稱;zh-hans:乒乓球（），在台湾称桌球（即“桌上网球”（简称），粤语又称乒乓波;zh-hant:乒乓球（），在台灣稱桌球（卽桌上網球（簡稱），粵語又稱乒乓波;}-，又簡稱乒球，是一种由两名或四名运动员用小球拍（即乒乓球拍）在桌子上来回击打一个轻便的球，或是用乒乓球拍拍打乒乓球的球類運動，在世界上許多地方流行。雙方球員手持球拍、隔著架有球網的球桌互相對打。可作為單打或雙打，兩方互相擊球直至一方無法回球，另一方便能得分。桌球與羽球、網球同為球拍運動的一種。
「-{乒乓球}-」一词得名於其打擊時發出的「ping pong」聲音，該擬聲詞由英国制造商J. Jaques & Son Ltd在1901年註冊為商標。在中國大陆、香港及澳門便以「-{乒乓球}-」此一音譯作為其官方名稱。其中「-{乒乓}-」二字始見於明代，是一對變體表音字，即通過輕微改變「兵」的形體來標示與之相似的讀音。
这项运动起源于维多利亚时代的英国，当时上流社会的人把它当作饭后的客厅游戏来玩。最初称为“桌上网球”（table tennis），也有叫“室内网球”（indoor tennis）的。
20世紀初，乒乓球運動在歐洲和亞洲蓬勃開展起來。1926年，在德國柏林舉行了國際乒乓球邀請賽，同時成立了國際乒乓球聯合會。第一屆世桌賽譜寫了乒乓球早期運動的歷史新篇章，為今後的世界錦標賽奠定了基礎。從1926年至1939年，世界乒乓球錦標賽每年都舉行1次。從2003年第47屆世乒賽開始，國際乒聯決定將把單項與團體比賽分開進行。多年的發展也使乒乓球的球拍、比賽用球和規則發生了很大的變化。最初的球拍是块略经加工的木板，后来有人在球拍上贴一层羊皮。再后来，欧洲人把带有胶粒的橡皮贴在球拍上。在20世纪50年代初，日本人又发明了贴有厚海棉的球拍。
乒乓球運動於1988年夏季被首次列為奧運會正式比賽項目。
当今的世界比赛标准用球是一个具有高弹性的空心塑料球。球直径45毫米，重2.7克。球台2.74米长，1.525米宽，76厘米高。台面用高密度纤维板或者类似的加工木料做成，并被涂上了一层低摩擦的专用光滑涂料。
球台被一个高15.25厘米的球网分为两部分。球员必须配备球拍。球拍由木制球板、海绵、以及橡胶皮组成。比赛的每一分由一方球员发球开始。發球员必须用手把球垂直於地面向上抛起，不得使球旋转，并使球在离开非执拍手的手掌之后上升至少16厘米。当球从抛起的最高点下降时，發球员方可击球，使球首先触及本方台区，然后越过或绕过球网装置，再触及接发球员的台区。然后接球员必须还击，使球直接越过或绕过球网装置，或触及球网装置后，再触及对方台区。然后双方球员轮流击球，如此反复下去，直到某一方無法將球回擊至另一方之球檯上，此時判另一方得1分。比赛通常以五局三勝或七局四勝（正式國際比賽賽制）的形式進行，每局的勝方必須至少得11分，而且比敗方至少多得2分（若對方已得10分，己方必須得12分方可贏得此局，其餘以此類推）。
乒乓球桌子也是在不断变化中，早年桌子只有90厘米宽，网高是17厘米，后来国际乒联皆改为现在的制度。早年乒乓球直径是38毫米，现在是40毫米。最近国际乒联决定从2014年7月1日起，在国际比赛中推广使用以聚酯纤维为材料的新球，代替“赛璐珞”（celluloid）为材质的旧球，以避免旧球有毒易燃的缺点 ，且為了降低球速，增加來回，亦增加觀賞性，將原本39.50至40.50毫米的直徑，上調到40.00至40.60毫米，標示為 40+。
乒乓球运动曾被做成第一个成功的商业化电视游戏「Pong」。
1970年代，美中关系极度紧张，中国邀请美国乒乓球队訪中，其后中国乒乓球队回访。这成为了改善美中关系的一个新起点。不久，美国总统尼克松访中，这是美国总统首次来中国访问。因此人们把这次历史事件称为“-{乒乓外交}-”。此外，这次“小球转大球”的关键人物是中国体育队员庄则栋。因为他的热情友好，结识了美国乒乓球运动员格伦·科恩，从而发展出一段美中建交的外交關係。
地面应为木制或经国际乒联批准的品牌和种类的可移动塑胶地板。地板具有弹性，没有其它体育项目的标线和标识。地板的颜色不能太浅或反光强烈，可为红色或深红色；不能过量使用油或蜡，以避免打滑。馆内比赛区域的空气流速控制在每秒0.2至0.3米之内，温度为20～25℃左右，或低于室外温度5℃。
乒乓球比賽的用具包括：球拍、膠皮、比賽用球、球桌及防滑地膠等。 根據國際乒乓球聯盟（International Table Tennis Federation，ITTF）的規定，球拍的組成中，至少要有85％是天然木材，可使用纖維材料或壓縮紙作為強化層，但強化層的厚度應小於球拍總厚度的7.5％或0.35毫米。 技術是戰術的基礎，戰術是技術的綜合運用。戰術結合現場環境，雙方心理及生理狀態，合理選用技術以戰胜對手的方法是謂戰術。例如攻球的動作，拍型，觸球部位，是技術問題；而針對對方手感不佳，發不轉球誘其回球飄高，持續攻壓導致對方失誤，或者待機搶攻對方，屬戰術考量。 從專業的角度來看，桌球對於身體的協調，包括步法、身法、揮擊、視力、反應等皆有高度要求。可是桌球給觀眾或業餘愛好者的感覺往往比較像是休閒活動而非體育運動，這其實是很多原因造成的： 綜合以上2點，在一場真正的比賽中，恐怕只有超一流球員容易有精彩多次的回合，大部分的玩家常陷在發球搶攻戰與無謂失誤的輪迴中。所以很多桌球選手在訓練時往往汗流浹背，比賽時卻沒有運動到多少。
也就是說，抱持強迫取分的激進心態打球，打桌球可能變成一件枯燥的事；但若抱持連續互相抽球多回合以及強身健體的意識打球，打桌球就是兼具休閒娛樂、體育健身、觀賞性、老少咸宜且易於上手的運動。
马丁·范布伦
马丁·范布伦（，），美国第八任副总统（1833年－1837年）及第八任总统（1837年－1841年）。他是第一位出生於《美国独立宣言》正式签署之后的美國总统。
1812年首度參選紐約州議員並當選且在1816年連任，任內大力推動伊利運河的建造，伊利運河全長為584公里（363英里），12公尺（39英尺）寬、1.2公尺（4英尺）深。是第一條提供美國東海岸與西部內陸的快速運輸捷徑，不只加快運輸的速度，也使沿岸地區與內陸地區的運輸成本減少了95%。促使紐約市取代費城成為北美最大的海港，快捷的運河交通使得紐約州西部更便於到達，因此也使中西部人口快速成長。同時也主張廢除因欠債而坐牢的刑罰，這一切使范布倫受民眾愛戴，並在1815年同時成為紐約州檢察長。
1821年當選參議員，使用兩面討好的手段來處理奴隸制議題，是議員中反對約翰·昆西·亞當斯總統的領袖，同時也積極反對美國參加巴拿馬會議，在1829年一月當選紐約州州長，任內推動安全基金計畫(the Safety Fund Plan)，要求各銀行要成立準備金來作為倒閉後清償之用，為一項劃時代的金融改革。
安德魯·傑克遜在1829年上任後提名其為國務卿，而其也辭去州長以就職，在任內的1830年和土耳其談判使其給予美在黑海航行權，同年與英訂約恢復對西印度群島的貿易，也幫助獲得法國政府賠償拿破崙時代時美國公民的損失。1831年內閣大改組，向總統請辭獲准，改任駐英大使卻在國會以一票之差無法就職，1832年當選副總統，大力支持總統傑克遜的政策。
1836年，范布倫當選為美國第八位總統。
就職後不久，美國就陷入了經濟衰退。由於各州銀行大量發行紙幣，價值遠遠超過了手中掌握的金銀幣，加上農產歉收與對英貿易入超，造成通貨膨漲與銀行擠兌，為此，銀行宣布停止紙鈔與金銀幣的兌換，然而問題並無解決，高達900家州銀行紛紛倒閉，工廠關門，大批勞工失去工作並製造騷亂。聯邦政府本身也因為銀行倒閉損失了九百萬美元。商界批評前總統傑克遜下的要求購買國有地，一律用金銀幣，不能使用紙鈔的政令導致經濟衰退，然而范布倫決定繼續執行傑克遜的政令，禁止使用紙鈔購買國有地。隨著經濟進一步惡化。范布倫召集國會特別會議並強調「銀行界的過量活動和商界的過度交易」是經濟衰退的罪魁禍首，要求國會推遲將聯邦政府的結餘資金交給各州，還要求國會通過立法允許政府把聯邦資金留給財政部管理，不交給私有銀行。也就是所謂的「獨立財政」法案。但直到1840年6月，國會才通過立法，允許財政部保留政府資金，美國1837年開始的經濟衰退持續了六年。
1837年，加拿大因反對英國統治而革命，美國基於同情以凱洛琳號運送物資援助，卻遭英國的加拿大民團扣押，還打死了一個美國人，是為，對此范布倫譴責其「最令人憤怒的暴行」，且派兵集結該地，英美關係因此惡化直到1842年簽訂條約劃定了邊界。
由於1783年巴黎和約沒有明確規定美國和加拿大邊界的確切位置。在流域耕種的緬因州農民與新不倫瑞克省的加拿大伐木工人雙方不斷發生衝突。1838年，一群緬因州農民試圖把伐木工人趕走時被加拿大人逮捕。於是，緬因州和新不倫瑞省政府分別召集民兵進行自衛，使衝突擴大。范布倫遂指派溫菲爾德·斯科特將軍率領聯邦部隊進入阿魯斯圖克地區，英國亦從魁北克抽調部隊，推進此地區。而後雙方開始和談，並於1839年3月21日達成停戰協議，雙方同意成立邊界委員會解決糾紛，在1842年雙方簽訂韦伯斯特－阿什伯顿条约劃定了分界線。
1835年德克薩斯革命爆發，在1836年獨立成為德克薩斯共和國，並為防範墨西哥而要求與美合併，但范布倫因奴隸制問題而拒絕，直到1845年德克薩斯才加入美國成為美國的第28個州。
1840年因經濟問題連任失敗。
心宿二
心宿二（天蝎座α，α Sco，Alpha Scorpii），是在銀河系的一顆紅超巨星，也是夜空中第14亮的星（如果五車二的四合星系統中兩顆較亮的星被分別標示時，它通常會被列為第15亮星）。它與畢宿五、角宿一、和軒轅十四是靠近黃道最亮的四顆恆星，也是天蝎座內最亮的恆星，代表著"蠍子的心臟"。它是一个光变明显但緩慢的半规则变星，平均星等是+1.02。并与一个蓝色主序星组成一个目视双星系统。心宿二还是射电源。心宿二是最靠近我們的OB星協的成員中最亮、質量最大、和已演化的恆星，屬於天蝎-半人馬星協上天蝎次集團的成員，其中包括成千上萬顆平均年齡110萬年的恆星，距離約為170秒差距（550光年）。在中國，它是東方蒼龍七宿中心宿的第二顆星，所以稱為心宿二，又稱為大火。過去用来确定季节。“七月流火”即是大火星西行，天气将寒之意。
心宿二是一顆超巨星，恆星光譜類型是M1.5Iab-b。它的半徑大約是太陽半徑的883倍， 如果將它安置在太陽系的中心，它最外圍的表面將介於火星和木星的軌道之間。根據視差的測量，心宿二與地球的距離大約是，它的視光度大約是太陽的10,000倍，但是因為這顆恆星輻射的能量大部分在光譜的紅外線部分，總光度相當於太陽的65,000倍。這顆恆星的質量範圍估計在15至18太陽質量。最近的分析，比較心宿二的有效溫度和亮度，由理論的大質量恆星演化軌跡，包括自轉和質量的損失，估計質量大約是17太陽質量，年齡是1,200萬歲。
心宿二的大小可以由視差和它的角直徑推算。它的視差在框的右邊，角直徑經由月掩星的測量是 (41.3 ± 0.1 mas)。由此導出的半徑是822 ± 80 太陽半徑。
心宿二是一顆"LC" 慢不規則變星，視星等緩慢的從+0.88到+1.16反覆變化著。
大約在每年的5月31日前後整夜都能見到心宿二，這時它處在與太陽衝的相對位置上。在這段時間，心宿二在黃昏時東升而於黎明時西沒。在11月30日前後的2-3星期，在夜晚的天空中看不見心宿二，因為此時它位於和太陽合的位置，在北半球看不見心宿二的時間比南半球長，這是因為心宿二的緯度是在天球赤道的南方。
心宿二有第二顆星，或是說伴星，心宿二B，它與主星的角距離會改變，在1854年是3.3弧秒，到1990年成為2.86弧秒。以對心宿二的距離估計，後者等同於兩者之間分離的投影最小值為529天文單位。從光譜解釋伴星流向主星能量狀態建議伴星是在主星上方224天文單位，結合這兩者得到的距離是574天文單位。伴星的光譜類型是B2.5，而眾多的譜線表明它已經受到心宿二A噴出的物質汙染了。它的視星等為5.5等，只有心宿二視亮度的1/370，然而他的亮度仍然比太陽亮了170倍。
由於來自心宿二A的眩光，以普通的小望遠鏡通常很難看見這顆伴星，但有時可以用看見。這顆伴星的顏色經常被描述為綠色，但這可能是對比效果造成的，或是兩顆星的光混合在一起的結果，因為通過望遠鏡觀測它們時會因為太接近而不能完全的解析開來。小望遠鏡有時可以看見心宿二B數秒鐘，這是因為心宿二A被月球遮蔽而隱藏在月球後面的緣故。Johann Tobias Bürg在1819年4月13日就是在這樣的掩星情形下發現了心宿二B ，但是直到1846年它的存在才被證實。而當時有些人還認為這單純的只是心宿二的光通過月球的大氣層造成的 (當時的理論認為月球有大氣層)。當在掩星的狀況下看見心宿二B本身時，它會呈現深厚的藍色或藍綠色。
對伴星的軌道所知非常有限，估計週期為878年。
心宿二是黃道面5 °內的第4亮星，因此除了會被月球遮蔽之外，偶爾也會被金星掩蔽。上一次的金星掩心宿二發生在西元前523年；下一次將在2400年11月17日。其它的行星在上個千禧年內未曾掩蔽心宿二，在下個千禧年也不會，因為它們實際的節點和交點位置總是在心宿二的北方。在2009年7月31日，月掩心宿二的事件在南亞和中東大部分的地區都能看見。大約在每年的12月2日，太陽會在心宿二的北方5 °掠過。
心宿二是最接近太陽系的OB星協（天蝎-半人馬星協）最亮、最重和演化最快的成員。心宿二是上天蝎部分的成員，其中包含了成千上萬的恆星，平均年齡在100萬歲，距離大約145秒差距（470光年）。
传说中国在4000多年前颛顼时，就设立了火正的官职专门负责观测这颗大火星。商朝主祀此星。在五行学说流行之前，火星不叫做火星。今日我们所称的火星（行星）被叫做“荧惑”，而那个时代中国古书所称的“火”星其实都是指心宿二。
心宿二，是這顆恆星固有的中文名稱，衍生自古希臘的名稱是，意思是「火星的敵手」，這是因為它紅色的外觀和火星這顆行星非常近似。將心宿二與火星比較，可能起源於早期的美索不達米亞天文學。但是，有些學著推測這顆恆星的名字可能是以阿拉伯在Mu'allaqat（懸掛詩）節慶中的戰士英雄人物Antar或Antarah ibn Shaddad命名的。
這顆恆星的另一個名稱是"蠍子的心臟"：
君特·格拉斯
君特·威廉·格拉斯（，），德國作家，出生於但澤自由市（今日波蘭格但斯克），也是1999年諾貝爾文學獎得主。他被廣泛地視爲德國最有名的作家之一。他於1965年獲得格奧爾格·畢希納獎（Georg Büchner Prize），並於1993年被選為英國皇家文學會榮譽院士，他在1995年獲得赫爾曼·凱斯滕獎。
君特·威廉·格拉斯最著名的作品是《铁皮鼓》，它是欧洲魔幻现实主义的代表作品，也是的第一部作品（另外兩部作品是《貓與鼠》和《狗年月》）。他的作品具有浓厚的政治色彩，被視為有左翼傾向，而他也是德国社会民主党的支持者。瑞典學院授予他1999年諾貝爾文學獎，認為他「以嬉戲中蘊含悲劇色彩的寓言描摹出了人類淡忘的歷史面目。」
他於1927年10月16日出生於但澤自由市，父親是威廉·格拉斯（1899年至1979年），他是一位德國新教徒。母親海倫（諾夫）·格拉斯（1898年至1954年）則信奉羅馬天主教，祖先是卡舒比人與波蘭人的後裔。君特·威廉·格拉斯在天主教的環境下成長。他的父母在但澤開設一家雜貨店，全家居住在公寓中。他有一個妹妹，出生於1930年。
君特·威廉·格拉斯曾進入但澤文科中學Conradinum就讀。他在1943年成為空軍志願兒童軍，然後他被徵召進國家勞役團。1944年11月，他在17歲生日後不久，主動請纓進入德國海軍，擔任潛艇士兵，“他覺得作為一個十幾歲的青少年，他走出父母房子的限制，”，他認為天主教中產階級過於乏味。然而，海軍不想徵招格拉斯，於是他加入了第10黨衛軍弗倫茨貝格裝甲師。他於1945年2月至1945年4月20日參予戰鬥，直到受傷之前。他在瑪麗亞溫泉市被俘虜，被送到一個美國戰俘營。當時但澤被蘇聯紅軍佔領，然後蘇聯吞併了波蘭，驅逐境內的德國人。君特·威廉·格拉斯無法回家，只好在西德居住於避難所內。
2006年，他揭露自己曾是納粹武裝親衛隊的成员，而引起社會大眾广泛的争议。他在接受記者採訪時透露，他在1944年末期被徵召入武裝親衛隊。當時青少年可以加入武裝親衛隊，而不是常規武裝部隊（德意志國防軍），雖然君特·威廉·格拉斯的部隊就像一個普通的裝甲師。
1946年和1947年，格拉斯在礦坑中工作，接受琢石藝術訓練。多年來，他學習雕塑和攝影。他首先在杜塞爾多夫藝術學院學習，然後是柏林藝術大學。格拉斯為一位作家、平面設計師、雕塑家，所以經常旅行。他從1983年到1986年間，擔任柏林藝術學院的主席。
2015年4月13日，君特·格拉斯因感染逝世于吕贝克，享年87岁。
君特·威廉·格拉斯於1954年結婚，自1960年以來一直住在柏林，有時則住在石勒蘇益格-荷爾斯泰因（Schleswig-Holstein）。他在1978年離婚，但是於1979年再婚。
幾十年來，君特·威廉·格拉斯都是德国社会民主党與其政策的支持者。他曾多次參加德國及國際政治的辯論。
君特·威廉·格拉斯在西德總理威利·布蘭特執政時期，是一個活躍的社會運動家。君特·威廉·格拉斯批評左翼激進分子，贊成「蝸牛般的和平」，正如他所說的改良主義（Aus dem Tagebuch einer Schnecke）。
在1980年代，他成為了活躍的和平運動者，曾訪問加爾各答六個月之久。
在德國統一期間，君特·威廉·格拉斯支持兩個德國繼續分離，認為統一的德國一定再度成為好戰的民族國家。
2001年，君特·威廉·格拉斯提議建立德國－波蘭藝術博物館。1907年的海牙公約要求返回的藝術品，都已散落各地或被竊。
2012年4月4日，格拉斯的詩《應該說些什麼》在幾份歐洲報紙上發表。他在這首詩中，表達以色列可能會利用設備，對伊朗發射核彈頭。他希望許多人要求“伊朗和以色列政府允許自由且開放的國際權威，來檢查潛在的核子武器製作能力。” 以色列政府因此宣布他在以色列為不受歡迎人物。
2012年4月26日，他寫了一首詩批評歐洲對於希臘的歐洲主權債務危機處理政策。希臘在詩中被稱為「歐洲的恥辱」。
神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说， 藉由故事的形式來表達民族的意识形态。 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。
神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。
不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。
神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”
神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。
在學術上，學者所說的神話，必須具有幾個條件：
和神话相近的概念有传说和民间故事。这三个词指不同类型的传统故事。不同于神话，民间故事可以发生在任何时代、任何地点；传承民间故事的人也不把它们当成真实、神圣的。传说则一般被当做是真实的，但是传说一般发生在更近的事件段内，传说中的世界和现在的世界几乎一样。传说的主角一般是人类，神话的主角一般是超自然角色。
定义神话、传说和民间故事这三个概念，只是为了把传统故事归类。在许多文化中，神话和传说之间不一定有明确界限。有些文化中只把传统故事分为两类：民间故事和神话传说。甚至神话和民间故事也不能完全区分开，一个民族认为是虚构的故事（民间故事），可能被另一个民族当成史实（神话）。
神話大致分為三類：創世神話、神祇神話、英雄神話。其中以創世神話最為重要。
但不表示每一個民族就一定會同時擁有上述幾種神話，有些民族可能講到人類起源，卻沒說到文化起源，但儘管如此，都仍可歸納一個共同點，就是講述「宇宙初開」演進到「秩序規則」。英文中的神話（myth）一詞從希臘文的mythos一詞而來，其原文含意包括「語詞」、「言說」、「故事」及「虛構故事/小說」等；因其不可質疑的有效性而往往與希臘文中的「道/科學」（logos）相對，在近代的學術研究中，神話往往不是「虛假故事」、「誤解」的同義詞，在不同的學術研究中，「神話」這術語有三種主要用法，即禮儀/人類學用法、文學用法及符號學用法：
一种理论认为，神话是从真实历史事件演变而来。 根据这一理论，古代讲故事的人反复述说一段历史，年深日久，故事中的人物被神格化。 例如一些学者认为，风神埃俄罗斯的神话就来自一个古代真实的国王，他教人民使用帆船，掌握用风的技巧，后来被流传成风神。宙斯是一个英明的国王，死后被葬在克里特岛。公元前5世纪的古希腊作家希罗多德和普罗迪克斯都支持这种主张。希腊神话学家犹希迈罗斯（ ["Euhēmeros"]，生于前4世纪）是持这一理论最有名的人，此类思想也被称为“犹希迈罗斯主义”。
还有一些人认为神话来自托寓。例如把古希腊众神看做对自然现象的解读和比喻，阿波罗代表太阳，波塞頓代表水。相似的理论认为，神话是哲学或灵性概念的载体：雅典娜代表睿智和公正，阿芙洛狄忒代表欲望等。19 世纪的梵语学者马克斯·缪勒支持神话托寓理论。他相信神话最初是对大自然的比喻性描述，后来逐渐被人按字面意思理解。例如，人们常用修辞手法描述大海“躁动不安”，后来神话中的海神就被描述为暴躁易怒。
一些学者认为神话是对无生命物体和力量的拟人化。例如古人崇拜火、空气等自然力，后逐渐把它们想像成神明。这一理论被称为“造神思维”（Mythopoeic thought）。根据这一理论，古人常把没有生命的东西看做有主观意识的人。因此他们把自然事件描述为神明人为造成的，这些神往往有人类的性格。这些故事集中起来就形成了神话。
根据神话-仪式理论，所有存在的神话都和仪式密不可分。最极端的的说法是，所有神话都是早期人类对仪式的解释。这一理论最早被圣经学者威廉姆·史密斯提出。根据史密斯的理论，人们最初进行的仪式和神话没有关系。后来我们忘记了最初举行仪式的原因，就尝试编一些故事来解释仪式，并声称举行仪式是为了纪念神话中描述的事件。人类学家詹姆斯·弗雷泽也持有类似理论。他认为原始人最早信仰魔法，后来人们对魔法失去信心，就发明了神话，并且说他们之前举行的魔法仪式为了安抚众神而进行的宗教仪式。
一些宗教历史学家认为，神话最重要的职能之一是建立行为模式并提供宗教体验。通过互相复述神话，传统社会中的成员暂时把自己和当前的世界分离，让心灵返回到神话时代，从而使自己更接近神聖的世界。
在某些情况下，社会在复述神话的时候会试图重现神话中的场景。例如，人们会重现神在创世时使用的治愈手段，希望以此治愈目前生病的人。罗兰·巴特也认同这一观点。他认为现代文化也做着类似的事情。由于科学无法定义人类道德，人们仍然借由宗教体验来与一个更远古的时代建立联系。那些远古时代在人们心目中有更高的道德标准，和现今的科技时代完全不同。
宗教学家 Joseph Campbell 定义神话有四个基本功能：神秘功能（使人感受宇宙的威严）、科学功能（解释世界运作方式）、社会学功能（支持和验证社会秩序）、教育功能（说明人类在各种条件下应该如何生活）。
在一個文化中，神話通常扮演著四種功能：
1.形而上的功能：可以用來解釋存在的根源
2.宇宙論的功能：強調宇宙萬物都是某個大畫面的一部分
3.社會性的功能：透過神話可以促進成員對社會規範的遵守
4.心理的功能：提供一種個人行為的模範
詳細列表請參考神話列表，以下列出主要的神話
比較神話學是指將不同的神話進行比較以找出它們共同的主題和特點，或者同體系而分支的神話，例如蒙古神話 與 突厥神話，兩者的起源都是額爾古納昆，可能因為是遊牧民族互相交流或分離兩地產生的。
詳細請參考比较神话学。
克蘇魯神話
迷思是英語單詞「myth」（神話）的音譯。
但在現代，由於被誤用，迷思一詞也指誤區。
凯文·科斯特纳
凯文·-{zh-cn:迈克尔;zh-hk:米高;zh-tw:麥可;}-·科斯特纳（，）是一位美國男演員、監製、導演和歌手。
他主演過很多电影，但直到《與狼共舞》、《俠盜王子羅賓-{}-漢》以及《護花傾情》才廣為人知，之後他还拍過《未來水世界》、《完美的世界》、《末世戰士》（The Postman）、《刺杀肯尼迪》等优秀影片。
科斯納雖然自己說無意從政，平常主要支持民主黨，2008年美國總統大選中則多次幫歐巴馬站台輔選。
1990年他首次导演的电影《與狼共舞》获得包括最佳电影、最佳导演在内的七座奧斯卡金像獎。
他生于加州的Lynwood，是家中三个儿子中最小的(第二个孩子出生时死亡)。他母亲Sharon Rae从事社会保障工作，他父亲William Costner是一名电工，后来成为Southern California Edison公司的管理人员。他家的祖先是1700年代移民南卡罗来纳州的德国裔美国人。他也具有英国和爱尔兰血统。家人信仰浸信会。在唱诗班中他喜欢体育、上钢琴课和写诗。7岁时他观看的电影《西部開拓史》对他童年影响很大。
年少时他经常结交许多朋友，让他充满自信。1973年他毕业于Villa Park High School。1978年获得加州州立大学富勒顿分校（California State University, Fullerton）的行銷与金融专业学士学位。
1975年3月，他开始与同学辛蒂·席維亞（Cindy Silva）约会，三年后两人结婚，并生育了三个子女：Anne "Annie" Clayton（1984年4月15日出生）、Lily McCall（1986年8月4日出生）和Joseph "Joe" Tedrick（1988年1月31日出生）。1994年夫妻两人离婚。他还有一个儿子Liam（1996年出生），是他与布莉姬·魯妮（Bridget Rooney）所生的。
1996年他与超模艾麗·麥花遜同居。
2004年9月25日，他与交往四年的女友、德国裔美国人模特与手包设计者克莉絲汀·鮑嘉納（Christine Baumgartner）结婚。他们的第一个孩子Cayden Wyatt Costner生于2007年5月6日的洛杉矶的一家医院。第二个儿子Hayes Logan生于2009年2月12日，第三个孩子Grace Avery生于2010年6月2日。
1933年
"參見：" （第6届，1934年颁发） （其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
伊塔罗·卡尔维诺
伊塔羅·卡爾維諾（，），生於古巴哈瓦那，意大利作家。他的奇特和充满想象的寓言作品使他成为二十世纪最重要的意大利小说家之一。
1923年10月15日生于古巴首都哈瓦那郊区。母親希望他記得自己體內義大利人的血統，於是給了他"Italio"這樣一個特殊的名字，而他本人認為這使他的名字聽起來很像「好戰的民族主義者」。父親馬利歐·卡爾維諾（Mario Calvino）是一名熱帶植物學家與農學家。
卡尔维诺童年时就离开古巴回意大利。第二次世界大战时他参加了意大利抵抗组织，战后定居于都灵，并得到了文学学士学位，同时为共产党的周刊《团结报》和出版社工作。从1959年至1966年他和埃利奧·維托里尼一起编辑左翼杂志""。
卡尔维诺最早的作品都与他参加抵抗组织的经历有关：新现实主义的小说《》（1947年出版）通过一个未成年人的经历审视了抵抗运动，这个少年人面对周围的成年人和一系列事件，感到无助；以及名为《》（1949年出版）的短篇小说集。
50年代卡尔维诺果断地转向幻想和寓言作品的创作，其中的三篇小说为他带来了国际知名度。第一部《分成两半的子爵》（1952出版）是一个人被炮火劈成两半的寓言故事—— 一半身子行善一半身子做恶——通过与一个农家女子的爱情又合二为一。第二部《树上的男爵》的声誉最高（1957年出版），这是十九世纪一位贵族的传奇故事，一天他决心爬到树上，从此双脚不再沾地面半步。但是他确实在树上完整分享了他的同胞在地上的生活。这篇故事机智地探讨了现实和想象之间的联系和对立。第三部《不存在的骑士》（1959年出版）是对中世纪骑士小说的模仿。后此三部小说结集为《我们的祖先》出版。
卡尔维诺后期的幻想作品有：《》（1965年出版）对宇宙创造和进化的意识流叙述；稍后的《看不见的城市》（1972年出版）、《》（1973年出版）和《如果在冬夜，一个旅人》（又译《寒冬夜行人》，1979年出版），卡尔维诺使用了游戏般创新的结构和多变的视点，目的是考察机会、巧合和变化的本质。《》（1980年出版）是他为"Il Menabò"杂志写的文章的结集。
1985年9月19日，卡尔维诺在意大利锡耶纳圣玛丽亚·德·拉·斯卡拉医院因脑出血去世。
身后另有五篇写作于1962年至1977年的“记忆练习”结集为"La Strada di San Giovanni"，于1990年出版。
雷爾運動
雷爾運動（Raëlian Movement）是由雷爾於西元1974年所創立的一個幽浮宗教組織，主張地球生命是由擁有高科技與高度智慧的外星生命耶洛因（）所造，耶洛因要求雷爾將「訊息」傳播給全世界，並建立「耶洛因大使館」，屆時耶洛因將傳授領先人類2萬5千年的文明。
据雷爾所说，1973年時他在一次山地远足途中遇到了从天而降的巨大飞碟。一个长着大脑袋、肢体纤细、身高只有1.1米的外星人邀請他進飞碟长谈。外星人告诉他，人类完全错误理解自己的起源，这全是希伯來人的过错，因为他们把《圣经·旧约全书》中的Elohim错译为上帝，其实那个词的意思是“來自天空的人們”，正是“來自天空的人們”于25,000年前在地球上以基因生物技術創造了人类（《圣经》说“夏娃出于亚当的肋骨”）。
外星人後來给他起了一个名字——Rael，意思是「耶洛因之光」，要求他带领世人走複製技術这条神圣之路。随后外星人将佛里昂带回他们遥远的星球。佛里昂在那裏见到了耶稣、穆罕默德、摩西和佛祖。并且，他还“在一群女性机器人中满足了自己的性欲”。
雷爾運動的理念包含了外星環境地球化、地球外的人類移民、空間與時間的無限、宇宙的幾何碎形特性、宏觀生物學〈整個人類文明可視為一個大型有機體〉、複製人、個性移植技術、永恆的生命、樂園主義、天才政治與世界政府、愛以及仁慈的物質波頻率、性積極女性主義，最後還有與外星其他文明的聯繫。
雷爾運動圖騰外圍為「大衛之星✡」，象徵著上下相同；中間有個「萬字卐」，代表無限循環。他們支持無神論，雷爾在電視台鄭重聲明過：“There is no god!”。雷爾協會強調，人類是耶洛因利用基因技術與智慧設計創造的；人和宇宙有密切的關聯，通過練習可以將人體從未用過的潛能激發出來，例如心電感應能力等等，都是屬於科學的範疇；人類不要因尚未理解的科學而迷信宗教，如同古人見到現代人的科技也會產生造神與崇拜。
宣稱已成功製成世界上第一位複製人，雷爾運動支持生物複製的技術，並認為是人類達成永生的方法之一。不過，他們的聲明得不到獨立人士的證實，所以是否成功，仍然存疑。為了不影響孩子的正常生活，克隆人的代理孕母不願意公開嬰兒的訊息。
有些網站認為雷爾運動屬於邪教组织，但也有些網站對這種說法進行反駁。
雷爾科技是雷爾運動將嚴格篩選的最新科技報導內容以傳送電子郵件的形式為讀者提供的一項免費服務，報導內容大部分為英文。
性行为也是雷尔运动提倡的重要部分，雷尔运动认为性是耶洛因留给人类的恩赐，根据雷尔运动最高指导员雷尔说，性爱应与生殖无关，“我们周围的一切皆为性爱的行为或表现”.
雷尔运动认为性是生命中自然、正常、健康的一部分，因此鼓励人们真实的对待自己自然的性欲，并且倡导人们从压制自然性欲的社会观点和清教徒信条中解放出来。因此，任何合法、安全、两情相悦的自慰、同性恋、双性恋、泛性恋和裸体主义都作为健康生活的一部分而被提倡，也因此吸引了很多年轻人。
因着对外星人的信仰，他们主张对想要小孩的同性恋伴侶提供基因技术来产生下一代。
目前雷爾運動重點發展方向： 採用雷爾人觀點：
AH（After Hiroshima）紀年法：是為了不忘1945年8月6日在日本廣島第一顆原子彈被投爆的日子；特別是附帶著為了擺脫戰爭和恐怖活動的，為了實現和平的全世界人民的願望；還意味著人類發現原子能後，不僅知道了這種巨大能量可以毀滅地球上的所有生命，同時還知道了人類已進入能科學地理解宇宙萬物的時代：Apocalypse（揭示真相的啟示時代）。
AH28年12月13日（1973年）：雷爾在法國克萊蒙費朗與耶洛因第一次接觸
AH29年（1974年）：MADECH（法國雷爾協會前身）成立
AH29年9月：《來自外星人的訊息》第一部《揭示真相之書》出版，在法國國內舉行了約四十場演講，在法國電視台、雜誌等多次亮相，成為新聞媒介的話題
AH30年10月（1975年）：雷爾第二次和耶洛因接觸，地點在法國的洛克布拉特（Roc Plat）
AH30年11月：加拿大雷爾協會成立
AH32年7月（1977年）：瑞士雷爾協會成立
AH35年9月（1980年）：非洲第一個雷爾協會──伯基納法所雷爾協會成立
AH35年10月：雷爾初次抵日，日本雷爾協會成立
AH39年1月（1984年）：韓國雷爾協會成立
AH42年6月（1987年）：台灣雷爾協會成立 由台灣飛碟教父呂應鐘擔任首屆會長
AH45年12月（1990年）：澳大利亞雷爾協會成立
AH46年7月（1991年）：耶洛因大使館模型發表，且在不久日後，發現耶洛因大使館圖形之麥田圈。
AH46年11月8日（1991年）：猶太教新年，雷爾協會向以色列政府提交了第一份關於大使館建設的正式請求書函。
AH46年12月5日（1991年）：雷爾協會再度向以色列首席拉比-提交關於大使館建設的另一份協助請求書函。
AH48年3月10日（1993年）：雷爾協會不僅致函給以色列政府當局和以色列國會代表，且致函给派往各國的以色列大使和海外工作人員，宣告事關猶太領土的存在，此一即將發生的事件的關鍵性。
AH48年夏（1993年）：以色列政府對雷爾協會進行調查。調查委員會認為雷爾協會是和平組織，並做出了「對以色列安全無害的團體」的結論。在這個調查報告中，兩位猶太教的拉比指出：雷爾也許就是我們等待著的彌賽亞。
AH48年11月18日：於加拿大蒙特婁召開猶太會議之際，有關建立大使館的請求再次向以色列首相拉賓提交。
AH48年12月9日：以色列首相拉賓通過他的助手給予答復，拒絕了請求。
AH48年12月13日：耶和華通過預言者雷爾，在其會見二十週年紀念日上宣佈：「原定即將開始的以色列的和平，很遺憾，由於拉賓首相的拒絕而被推遲了」。
AH52年12月13日（1997年）：各國的雷爾協會收到了來自耶洛因的資訊：向全球所有國家申請建立大使館所必須的治外法權，且一公里半徑範圍以內禁止航行的水域和陸地都行。
图灵测试
图灵测试（）是英國電腦科學家图灵於1950年提出的思想實驗，目的在测试机器能否表现出与人等价或无法区分的智能。测试中的談話管道僅限於使用文本，例如電腦鍵盤和屏幕，這樣的結果不依賴於電腦把單詞轉換為音頻的能力。
機器能否思考這個問題歷史悠久，這是二元並存理念和唯物論思想之間的區別。笛卡爾在1637年《談談方法》中預言了圖靈測試。
笛卡爾指出，機器能夠與人類互動，但認為這樣的機器不能作出適當的反應，但是任何人都可以。因此，笛卡爾藉此區分機器與人類。笛卡爾沒有考慮到機器語言能力未來能夠被克服。
狄德羅對於圖靈測試的標準：
這並不意味著他同意這一點，但它已經是唯物主義者當時普遍的說法。
根據二元論者心態，心靈是非物理物質（最起碼具有非物理性），因此不能以純物理來解釋。根據唯物主義，頭腦可以用物理解釋，這讓那些人工智慧可能性產生。
1936年，哲學家阿爾弗雷德·艾耶爾思考心靈哲學問題：我們怎麼知道其他人曾有同樣的體驗。在《語言，真理與邏輯》中，艾爾建議有意識的人類及無意識的機器之間的區別。
1956年達特茅斯會議之前，英國研究者已經探索十幾年的機器人工智能研究。比率俱樂部是一個非正式的英國控制論和電子產品研究團體，成員包括艾倫·圖靈。
1950年，图灵发表了一篇划时代的论文，文中预言了创造出具有真正智能的机器的可能性。由于注意到“智能”这一概念难以确切定义，他提出了著名的图灵测试：如果一台机器能够与人类展开对话（通过电传设备）而不被辨别出其机器身份，那么称这台机器具有智能。这一简化使得图灵能够令人信服地说明“思考的机器”是可能的。论文中还回答了对这一假说的各种常见质疑。图灵测试是人工智能哲学方面首个严肃的提案。
2014年6月8日，首次有電腦通過圖靈測試，尤金·古斯特曼成功在雷丁大學（University of Reading）所舉辦的測試中騙過研究人員，令他們以為「它」是一個名為Eugene Goostman的13歲男孩，但後來有文章指它其實並沒有真正通過測試。
如果一个人（代號C）使用测试对象皆理解的语言去询问两个他不能看见的对象任意一串问题。对象为：一个是正常思维的人（代號B）、一个是机器（代號A）。如果经过若干询问以后，C不能得出实质的区别來分辨A與B的不同，则此機器A通過圖靈测试。
根据人们的大体判断，达成能够通过图灵测试的技术涉及以下课题：
但是为了通过完全图灵测试，还需要另外两项额外技术课题：
許多其他版本的圖靈測試，包括上文所闡述的，已經經過多年的醞釀。
验证码（CAPTCHA）是一種反向圖靈測試。在網站上執行一些操作前，用戶被給予一個扭曲的圖形，並要求用户輸入圖中的字母或數字。這是為了防止網站被自動化系統濫用。理由是能夠精細地閱讀和準確地重現扭曲的形象的系統並不存在（或不提供給普通用戶），所以能夠做到這一點的任何系統可能是個人類。
可以破解验证码的軟件正在積極開發，軟件拥有一个有一定準確性的验证码分析模式生成引擎。而在破解验证码軟件被積極開發的同時，另一種通過反向圖靈測試的準則也被提出來。其認為即使破解验证码軟件被成功研發，也只是具有智能的人類透過編程對验证码所作出的破解手段而已，並非真正通過反向圖靈測試或圖靈測試。而如果一台機器能夠規劃出如同验证码一類的防止自動化系統的規避程序，此台機器才算是真正通過了反向圖靈測試。
普通的图灵测试一般避免审问者与被测试计算机发生物理上的互动，因为物理上模拟人（比如像模拟人的外表）并不是人工智能的研究范畴。然而一些人工智能可能涉及一些人机在物理上的交互，所以人们又拓展出了“完全图灵测试”。在完全图灵测试中，可以包含必要的人机在物理层面上的交互。但是为了通过完全图灵测试，还需要在普通图灵测试之外另外两项额外技术课题。詢問者還可以測試受試者的感知能力（需要電腦視覺），和受試者操縱物體的能力（需要機器人學）。
Adobe Photoshop
Adobe Photoshop是一个由Adobe开发和发行的图像处理软件。该软件发布在Windows和Mac OS上。
Photoshop由和约翰·诺尔在1988年首次发布新版本。自那时起，它已经在位图成为受欢迎的标准，到这时，Photoshop已成为一个通用商标，导致它逐渐演变成俚语，如“to Photoshop an image”，“Photoshopping”和“photoshop contest”，但是Adobe建议不要这样的使用。它可以编辑和合成多个图层中的位图，支持图层遮罩、图像合成和包含RGB、CMYK、CIELAB、专色通道和双色调等多种颜色模型。PS图象处理软件对许多图形文件格式都有支持，并且它也使用自己的PSD和PSB文件格式来支持上述所有功能。除了位图之外，它还具有编辑或渲染文本、矢量图形（特别是通过剪辑路径）、3D图形和视频。Photoshop的功能可以通过Photoshop插件、独立于PS图象处理软件开发和分发的程序来扩展，这些程序可以在其内部运行并提供增强的或者是全新的功能。
Photoshop的新版本最初是通过更新版本号进行发布。但是，在2002年10月，随着Creative Suite品牌的推出，Photoshop的每个新版本都被指定为“CS”加上一个数字; 例如，Photoshop的第八个主要版本是Photoshop CS，第九个主要版本是Photoshop CS2。Photoshop CS3到CS6也分为两种版本：标准版和扩展版。2013年6月，随着Creative Cloud的推出，Photoshop的授权模式被改为软件为服务的订阅模式，而原有的“CS”后缀被替换为“CC”。这些新版本的命名方式也应用到其他的adobe系列软件中，例如：Adobe Fireworks，Adobe Bridge，Adobe Device Central和Adobe Camera RAW。2019年11月正式推出iPad版本。
除Photoshop之外，Adobe还开发并发售了Photoshop Elements，Photoshop Lightroom，和Photoshop Touch。总体来说，它们被称为“Adobe Photoshop系列”。这些软件目前都是属于专有软件。
1987年，在美国密歇根大学就读博士研究生，他用课余时间编写一个叫“Display”的程序，程序的功能是让黑白位图显示器显示灰阶图像。托馬斯的哥哥约翰·诺尔就职于光影魔幻工业特效公司，他建议弟弟托馬斯将“Display”变成一个处理数字图像的程序，于是在1988年两兄弟用六个月合作完成这个项目。最初托马斯想将软件改名为“ImagePro”，但没曾想到这个名字已经被使用。同年晚些时候，托马斯将软件改名为“Photoshop”（实际上是参加展览时一位观众建议改为此名）并与一家扫描仪公司进行了短期合作，用于处理扫描仪扫描下来的图像。
在这期间，约翰前往硅谷向苹果公司的工程师以及Adobe Systems艺术总监罗素·布朗展示Photoshop。两边的展示都很成功，最终在1988年9月Adobe决定买下Photoshop的发行权。此时约翰在加利福尼亚州致力于插件开发，而托马斯仍然在密歇根州安娜堡编写代码。
1990年，Photoshop 1.0版本发布，只有苹果机系统版本。
1991年，发行Photoshop 2.5版本，Photoshop正式开始支持Windows操作系统。
1995年，发行Photoshop 3.0版本，增加图层功能。
1998年，发行Photoshop 5.02，开始支持中文。
1999年2月，发行Photoshop 5.5，此版本中捆绑一个独立的软件ImageReady，加强了Photoshop对网络图像（主要是GIF图像文件）的支持功能。
2003年9月，发行Adobe Creative Suite套装，将Adobe Photoshop 8更名为Adobe Photoshop CS。并增加了镜头校正、镜头模糊、智能调节亮度等功能。
2007年4月，发行Photoshop CS3，重新设计了软件界面，并增加3D、智能滤镜、视频编辑等功能。因对Photoshop本身功能不断加强，大部分ImageReady的功能在Photoshop CS3中已经具备，所以Photoshop CS3不再捆绑ImageReady。
2008年11月，发行Photoshop CS4，开始原生支援64位元系统。在软件安裝過程中，若安裝程式检测到電腦為64位元，將會自動多出一个64位元Photoshop的安装选项。
2010年4月，发行Photoshop CS5 , 支持Mac OS X 64位。
2012年4月23日，发行Photoshop CS6，重新设计界面，拥有新一代Adobe Mercury图形引擎以及大量改进的工具。
2013年6月17日，发行Photoshop CC，提供加强的Raw工具，以及更丰富的滤镜。并在2014年10月的Photoshop CC 2014.2更新中，新增Creative Cloud库功能，使在不同的计算机上可以使用多种应用程序查看以相同 Adobe ID 创建的资源，并支持Windows触控设备。
2015年6月15日 , 发行Photoshop CC 2015，引入Artboards功能，在单个文档中即可进行跨设备体验设计，并能够进行快速预览，更快更简单的图像导出功能，Windows下高DPI显示屏中更好的视觉体验，简化复杂3D模型设计。
2016年11月2日 , 发行Photoshop CC 2017。
2017年10月18日 , 发行Photoshop CC 2018。
Photoshop被人们认为是最好的图像处理软件，但与著名的3D Studio Max一样，昂贵的价格使其难以普及。但Adobe为了向中国大陆推广，在2011年推出“校园先锋计划”，价格大幅降低，比如原价7707元人民幣的Adobe Photoshop CS5 Extended在此计划中只卖349元人民幣。不过此计划只面向大学生与高校教师。Photoshop主要处理以像素所構成的數位影像。使用其众多的編修與繪圖工具，可以更有效的进行图片编辑工作。独特的历史纪录浮動視窗和可编辑的图层效果功能使用户可以方便的测试效果。对各种滤镜的支持更令使用户能够轻松创造出各种奇幻的效果。 Photoshop CC目前提供以下语言版本： *中东语言版本支持阿拉伯语和希伯来语，拥有从右向左语言支持、阿拉伯语/希伯来语功能和英语界面；法属北非（法语*）版本也拥有从右向左语言支持、阿拉伯语/希伯来语功能和法语界面。
乔治·蓬皮杜
喬治·让·雷蒙·蓬皮杜（，，），法國政治家，前任法國總統兼安道爾大公。
1911年，出生于法国中部康塔勒省蒙布迪夫市的小学教员家庭。
1934年，毕业于巴黎高等师范学校。
蓬皮杜從政前曾是一位教師，在马赛和巴黎等地任教，二戰結束後出任國會議員。
1944年至1946年任戴高乐临时政府办公厅专员，1946年至1949年出任旅遊部長，1954年至1958年任罗思柴尔德銀行行長。
1958年戴高樂重新上台後，加入他的內閣任職。1962年4月16日獲戴高樂任命為總理，1968年7月10日辭職，其後被戴高樂選定為接班人。 1969年6月15日，龐比度得到58.22%的高票當選成為法國總統，执政期间，繼續奉行戴高乐的法兰西民族独立政策。
1974年4月2日因卡勒氏病病逝，享年62岁。
音乐家
音樂家是個廣泛的名詞，就是專注於音樂領域中的藝術家。音樂家可以指創作音樂的人（作曲家），也可以指演奏音樂的人（演奏家），唱歌的人也算是音樂家，但他們有特別的稱呼：聲樂家。還有一個特殊的類別，他不創作也不演奏音樂，而是負責指揮管弦樂團的人稱為指揮家。好的指揮家有特殊的魅力帶領樂團演出，他也往往是樂團中的最耀眼的角色。至於流行音樂的歌手則很少稱他們為音樂家，是比較特別的一群。
一個音樂家常常有多重的身分，他可能專注在音樂的某個領域，例如作曲，但同時也可能兼顧演奏。或者他可能僅專注演奏，但同時也撰寫音樂相關的書籍，是一個作家。此外，音樂家也有跨領域的例子，許多當代的音樂家都會做電影配樂或劇場配樂的工作。
西西里岛
西西里（ ，）是意大利南部的一个自治区。西西里占地25,708平方公里，人口数为500万，是意大利最大的区。同时也是地中海最大的岛。而西西里岛周邊几个中小型的岛屿也被纳入西西里区域范围。
在古中國稱之為斯加里野，《諸蕃志》：「斯加里野國，近蘆眉國界，海嶼闊一千里，衣服、風俗、語音與蘆眉同。本國有山穴至深，四季出火，遠望則朝煙暮火，近觀則火勢烈甚，國人相與杠舁大石，重五百斤或一千斤抛擲穴中，須臾爆出，碎如浮石。」明朝萬歴年間意大利傳教士利瑪竇參與繪製的《坤輿萬國全圖》稱西西里島為西齊里亞，並附註：「此島有二山，一常出大火，一常出煙，晝夜不絕。」
由于西西里岛在地中海商业贸易路线中占据重要地位，因此一直被认为具备重要战略意义，北大西洋公約組織（NATO）在此設有美國海軍和義大利空軍共用的大型軍用機場。西西里区域属于大希腊（古希腊殖民区）。而西塞罗曾经称锡拉库萨为古希腊中最美丽的城市。
西西里岛以及其周围属義大利岛屿一起组成西西里地区，人口5,029,683人。其首府是巴勒莫（130万人口）。其它重要城市有卡塔尼亚（40万人口）、墨西拿（27万人口）、锡拉库萨（11万人口）、特拉帕尼（10万人口）、卡尔塔尼塞塔（8万人口）、阿格里真托（6万人口）和拉古萨（6万人口）等。西西里岛隔墨西拿海峡与亚平宁半岛相望。
西西里岛最高的山是埃特纳火山（3,323米），它也是欧洲最大、最活跃的火山。墨西拿北部的斯特龙博利岛上的斯特龙博利火山也是一座活火山。
大多数西西里人说意大利语的西西里方言。有时这个方言也被认作是一个独立的语言。少数人说阿尔巴尼亚语或希腊语。
行政上西西里划分为九个省份，省份的名字与首府名字相同。四周的一些小岛也分别是西西里各省的一部分：埃奥利群岛（墨西拿省）、乌斯蒂卡岛（巴勒莫省）、埃加迪群岛（特拉帕尼省）、潘泰萊里亞岛（特拉帕尼省）和佩拉杰群岛（阿格里真托省）。
2015年西西里大区的行政改革后，九个省级单位中三个改为广域市，其余六个则改为自由市镇联合体。
西西里是一個三角形的島嶼，它的另外一個名稱“Trinacria”（特里纳基亚岛）即來自希臘語“treis”（三）和“akra”（角）。東部與卡拉布利亞隔墨西拿海峽相望。海岸線長，總面積為，如果算上行政區劃內也屬於西西里島的周邊小島嶼，面積則為。
西西里島多丘陵，大部分地區都得到了開發。島北部的馬多涅山脈（）、內布羅迪山脈（）和佩洛里塔尼山脈（）可以看做是大陸上亞平寧山脈的延續。東海岸的山脈則主要是埃特納火山。東南方則有亥布拉山脈（）。 西西里島是典型的地中海型氣候。冬季溫暖潮濕，而夏季則乾燥炎熱。沿海地區，尤其是西南方的部分，氣候也受到非洲大陸影響所以夏天更為酷熱。最高温可达。第勒尼安海沿岸及一般內陸區域的溫度則較低，冬季也較冷且降雨更多。埃特納火山則屬於高地氣候。夏季西西里的南風（lo scirocco）也不少見，多半來自撒哈拉沙漠。由於降雨稀少，有些省會出現間歇性的水源短缺。
农业：小麦、玉米、橄榄、葡萄酒和水果；工业：汽车工业；旅游业；意法半導體電腦晶圓廠。
學習障礙
學習障礙或學習困難（），又稱特殊學習需要，是指儘管智商沒有問題，也沒有發展遲緩，但是在聽力、會話能力、閱讀能力、書寫能力、計算能力、推理和推論能力這些特定領域上，學習或使用上卻出現明顯問題而引致學習困難。學習障礙的成因很複雜，科學家還不太了解。不同地區對學習障礙亦有不同的定義，而亦可歸因到醫學、心理學或教育學等不同的範疇上。
過去的教學理論一般都會為有學習障礙的學生設立特殊教育，但在講求融合教育的今天，這種思想顯得過時。因此，現時社會應付學習障礙的方法，會在學習或教導方法上做改善。
對於天生有嚴重學習障礙，並且智商低於兩個標準差(例：WISC得分低於70)的人，根據資料歸類為智力障礙，簡稱智障或弱智。這類人需要特別照顧，所以根據資料整理不會把他們歸入“學習障礙”一類。相反，對於WISC得分介乎80至100的人，由於他們仍然能夠與一般人作正常溝通，他們的在學習上遇到的問題都算是學習障礙。
由於不同地區對「學習障礙」都有不同的定義，所以對處理「學習障礙」都有不同的方法。以下為幾個地區的定義：
根據教育署心理輔導服務組（2000年）的定義，他們認為，學習困難泛指一系列學習異常的表現，包括聆聽、閱讀、說話及寫作方面的困難。當中較常見的有：讀寫障礙、數學運算障礙及語言障礙。
根據香港特殊學習障礙協會（HKASLD）的資料，患有「特殊學習障礙」的學童有以下種類：
在美國及加拿大，所謂「學習障礙」是指對於一個已知其智力水平的個體，其學習能力未達其智力水平應有的能力。因此，對於弱智的學生，若他們所表現的學習水平與他們的智力相若，並不會被歸類為「學習障礙」。學習能力一般以其學科表現作準則。
在英國，「學習障礙」的定義比較寬鬆，一般在英國所指的「學習障礙」，在英國以外的地方普遍當作「發展障礙」來處理。
臺灣 香港
中国寺院列表
以下是依省份、地区排列的中国寺院列表。
另外，可以在 宗教活动场所基本信息  查询更多寺院信息。
人属
人属（学名：）是灵长目人科的一属。今天生活在世界上的现代人即智人是其唯一幸存的物种。
人属最大的特点是其发达的脑。在二百万年的进化中其脑的容量扩大了三倍。
在人科中人属的特点是：
能人（H. habilis）从南方猿人分支出来，具有比南方猿人更小的大臼齿和更大的脑容量，并运用石头或骨骼制作工具，可能栖息在树上，而非直立行走。
在更新世早期，距今150万到100万年间的非洲、亚洲与欧洲，某些巧人群体发展出较大的脑子，并制作更进步的石器，会使用火，被称为直立人。最有名的直立人标本是北京人，此外在印尼、非洲、欧洲出土。匠人可能距今180万到125万年前的直立人，或是直立人的亚种。直立人可能由于多峇巨灾而灭绝。
尼安德特人在大约公元前7万5000年与智人混血，因此非洲以外的现代人的DNA约有1%到4%源自尼安德特人。来自智人的竞争，可能导致了尼安德特人的灭绝。
智人是人属中现存的唯一物种，从直立人演化而来。根据单地起源说，智人从非洲向外迁移，最终取代了较早散居各地的直立人。
广州美术学院
广州美术学院（，缩写：），是广东省乃至华南地区唯一一所高等美术学府，中國的八大美术学院之一，下設12个学院和1个附属中等美术学校，现有昌岗校区、大学城校区和佛山校区，各类在校生近萬人。
1940年4月廣東當局為培訓抗戰宣傳骨幹，在韶關市曲江縣塘灣設立廣東省戰時藝術院（後易名廣東省藝術館），收生由機關、團體、學校保送經考試錄取，學期設置三個月至半年。館長由時省教育廳長黃麟書兼任，胡根天任教導主任兼美術系主任，後由吳子復任美術主任。到1941年為迎合政府設計院校體制，改名廣東省立藝術專科學校，趙如琳任校長。由於敵機時常轟炸，創校以來到1945年光復前，周轉過連縣、上窯、羅定等地，有所謂“三易校名、十遷校址”之稱。
1945年秋光復，再遷校廣州，歷借寶華路正中約第一小學，仲元圖書館，光孝寺等處辦學，收生二年制專科和一年制訓練班，設美術、音樂、戲劇三科。
1946年8月丁衍庸自重慶南下“空降”接任校長。原校長趙如琳出走南洋，教職員工多人辭職，並生出了許多事件。
1947年8月改二年制為三年制，增辦二年制圖音師範科。時在校生有二百人以上。時為省藝專建校五周年，經教育部核准學制被改為五年，光孝寺亦被政府批准為其校址。
學校由廣州市政府指令高劍父創建，於1947年初設越秀山鎮海樓，後遷海珠北路。設本科國畫、西洋畫組，和藝術師範科美術、音樂組，據計時有學生一百人左右。
1949年12月，廣州市軍事委員會派員主導下，省立和市立艺专被接管合併，再由华南文联接办改组为华南人民文学艺术学院。
1953年秋，华南人民文学艺术学院（美术系科）、中南文艺学院（美术系科）和广西艺术学院（美术系）被改組成中南美术专科学校，校址設於湖北武昌。
1958年，中南美专迁回广州。同年8月更名为广州美术学院，开始招收本科生。
1969年，广州美术学院与广州音乐专科学校、广东舞蹈学校合并为广东人民艺术学院。
1978年2月恢复广州美术学院原有建制，开始向全国招收研究生。
1982年具备硕士学位授予权，为全国首批取得硕士学位授予权的单位之一。
1986年开始招收继续教育学生。1998年，由各设计系、专业组成"设计分院",于2004年更名为“设计学院”。1999年成立美术专业大专、本科程度的自学考试辅导中心。2002年成立继续教育分院，于2004年更名为“继续教育学院”。2014年，“继续教育学院”更名为“城市学院”。2004年开始举办研究生课程进修班。2004年，广东省教育厅批准"广美"成为中小学美术教师培训基地。
中国画学院：
绘画艺术学院：
雕塑与公共艺术学院：
跨媒体艺术学院：
工业设计学院：
视觉艺术设计学院：
建筑艺术设计学院：
美术教育学院：
艺术与人文学院：
城市学院：
学院现有昌岗东路和广州大学城两个校区，总占地面积378,556平方米，形成"一校两区"的办学格局。
影像诊断学
影像診斷學也稱放射線醫學（英語：Radiology）是通過特殊手段，展示患者身体內部結構的影像，揭示有無病變及對病變進行定性和/或定量分析，是现代醫學极其重要的一个分支，也是現代醫學中發展最快，取得成就最多的一部分。
該學科起始于1895年倫琴发现X射線开始，已發展出X线攝影片、利用X光原理再加上電腦運算分析的電腦斷層攝影(CT)、利用核磁共振技術的磁共振成像(MRI)、利用超音波原理的超音波造影、藉由同位素協助的核子醫學造影及正子斷層掃描等多種檢查工具。此外，各種檢查工具針對不同的部位或器官，更發展出許多特別的應用方式，如心導管檢查或各器官的血管攝影即是利用在血管內注射顯影劑，再用X光原理顯像以進行診斷。
影像診斷學除了協助診斷外，亦能協助侵入性診斷甚或是治療的進行，如超音波造影協助體液抽吸、電腦斷層攝影協助膿瘍抽吸及腫瘤穿刺生檢、以血管攝影協助進行栓塞以止血等。
愛情
愛情，或作「墜入愛河」等（英語：Falling in love），是強烈的依附和愛的感覺的發展，通常是對另一個人。
這個過程有時就像跌倒的身體行為一樣，是突然的、無法控制的，讓愛人處於一種脆弱的狀態，類似於“生病”或“落入陷阱”。
這可能反映了人腦下部中樞在這個過程中的重要性。
馬克思說的形而下的愛情是僅建立在物質和情感上的愛情。弗洛姆《愛的藝術》說的是汎愛，就是廣義上的愛。曹菁《愛情信仰論》說的是愛情情感加上愛情關係（產生於情感又超越情感的愛情關係）。根據卡爾·榮格的原型理論，男人的潛意識中有且僅有一個女性性格——阿尼瑪，她同時也是男人心目中女人的形象。當男人對女人有一見鍾情的感覺時，他可能是將他心目中阿尼瑪的形象投射在這個女人身上。而女人潛意識中可有多個男性性格——阿尼瑪斯。此外，愛情關係也存在於同性或多個人之間，而不僅限於一男一女之間。
在文學作品中，以及心理學家、哲學家、生物化學家和其他職業的專家的著作中，我們都可以找到關於愛情定義的爭論。愛情是相對的，但是被普遍認同的是，愛情是在人際關係中對某個人產生的一種特殊而極為重要的感情。
在浪漫愛情的初始階段，人們往往更重視情緒，尤其是愛、親密、同情、讚賞和親和等，而不是身體上的親密。
在一種愛情關係已建立之後，可以通過一種盛大的儀式如婚姻來完成對親密關係的確認和釋放。這是一種精神上的，然而後果自負的關係。
在一些文化中，基於安排和習俗的包辦婚姻和訂婚可能會和愛情發生衝突。然而，包辦婚姻中的伴侶間同樣可能存在着強烈的愛情。
生理學上，愛是有性繁殖動物的意欲表現，就如飢渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的，愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。
生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。
2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為： 傳統心理學的觀點認為愛情是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常陪隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不陪隨著生理激起（如君子之交）。
1986年，心理學家史登堡在《心理學評論》裡發表了其著名的「爱情三因论」(Triangular theory of love)，對愛情作出幾何學的假設。根據爱情三因论，愛情可由三部份組成：對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合：
此表格来源于Psychological Review Vol. 93, No.2, 123 Table 2。原文中有nonlove(没有爱情) 亲密、激情、承诺皆无，在此表中省略。
蘇珊與克萊德根據的理論開發了愛的態度指標，將男女之間的愛情關係分為六個基本類別：
兩位漢迪斯認為異性戀男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之異性戀女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。
提議愛情有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取伙伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。
與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其伙伴發展出依附的關係。一段时间后，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。
很多文化將愛情神格化，通常以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神：
即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛：
病理生理學
病理生理學（），或稱病生理學、病态生理学、生理病理學（），是一门相对比较新的医学科目，结合了病理学和生理学，专门研究疾病發生發展及其规律的科学。其前身为19世纪法国生理学家克洛德·贝尔纳首先倡导的实验病理学。于1879年在俄国的喀山大学最早出现了独立的病理生理学学科和独立的教研室。
在中国，其诞生于50年代。
1959年
（第32届，1960年颁发） （其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
理论地理学
理论地理学是关于地理现象和地理过程的模式的学说，它从机理角度阐述地理现象的发生、发展和演变。
最初的理论地理学关心的是关于地理分布形态的一些数学分析，现代理论地理学注重地理过程与地理系统的模式阐述。在模式阐述方面，理论地理学基本上采取了4种分析类型：环境（比如说山地）、区域（比如说城镇体系）、地方和全球。关于环境与区域的学说构成狭义的理论地理学内容，纳入地方与全球的学说后，形成广义理论地理学体系。一般说来，狭义理论地理学采取数学现实阐述理论，与理论物理学的阐述形式相近，但是关于地方和全球的理论，采用学说形式，比如说地带性学说。这种情况的出现是因为地球只有一个，地方也是独特的，“没有第二个例证”，一般的物理学逻辑实证主义的理论发展道路在全球、地方问题分析中失效。因此，把理论完成数学化的理论物理学模式在理论地理学构造体系中不完备。
在学术界有些学者认为不存在理论地理学，因为地理学有明显应用特色，应用其它学科理论就够了。这种看法在于忽视地理现象的整体性，一般分析性学科从一个角度可以认识地理现象，同时不能揭示地理现象的相互联系和他们的演变，这种对相互联系的重视正是理论地理学的特点。例如流体力学研究河流，把河岸作为流体的边界条件；地质学研究河岸，把水流作为外部要素。地理学关心的是水流启动河岸泥沙，改变了水流结构也改变河岸的形态，这种研究是地理学从整体性研究的特点。地理学研究的另一个特点是地理现象的差异性，这种差异性导致一个地方不同于另一个地方，今日的地球不同于昨日的地球。差异还意味着区域之间相互依赖，区域、环境、全球和地方发展过程是进化的、路径依赖的，这些差异性特点导致了需要一种综合的理论，这就是理论地理学。