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宣纸
宣紙又名涇縣紙，原出產於安徽省宣城涇縣，以府治宣城为名，故称“宣纸”。宣纸是一種主要供中國毛筆書畫以及裝裱、拓片、水印等使用的高級藝術用紙張。宣紙擁有良好的潤墨性、耐久性、不變形性以及抗蟲性能，是中國紙的代表品種。宣纸起于唐代，历代相沿，由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。
宣纸为中国地理标志产品，保护范围是安徽省泾县。
傳說東漢時宣州人孔丹從蔡倫處習得造紙術。孔丹返鄉，意欲為恩師畫像，然而造紙材料難覓。偶遇青檀倒伏入水，樹皮散成絲綹，潔白如雪。孔丹心有所感，創立檀皮紙。此後凡古法宣紙，祇用檀皮、不加稻草者，皆稱作“丹紙”。
宣紙可考的歷史可以上溯到唐代。《新唐書》中提到宣州出產貢紙，《歷代名畫記》直接使用了宣紙這個名詞。宋代造紙行業發達，宣州一帶所製的紙張影響力日益擴大。根據故宮現存的南宋畫作判斷，當時已經有畫院畫師使用宣州紙。但是難以證明此時造紙已經使用了青檀，故而被一些學者認為尚且不能歸為真正的宣紙，衹是宣州所產的優良書畫紙。同時，宣州、徽州、池州等地造紙業逐漸集中到涇縣。但是因為紙張交易的集散地仍然在宣州，習慣上還是統稱宣紙。 宋代末年，曹大三率領族人遷徙至涇縣小嶺村避難。曹大三改進工藝，用青檀造紙，並傳授族人以此謀生。此後七百餘年間，時世盛衰，但是宣紙的核心工藝一直祇被曹氏族人掌握。附近的宣城、太平等地也生產類似的書畫用紙，原料以及工藝有所不及。
宣紙具有諸多優良特性：易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。原料中的青檀樹皮被認為是宣紙特性的關鍵。
宣紙可以按照如下幾種方法分類。
可分为熟宣、半熟宣、生宣三种。熟宣是加工时用明矾等涂过，故纸质较生宣为硬，吸水能力弱，使得使用时墨和色不会洇散开来。因此特性，使得熟宣宜于绘工笔画而非水墨写意画。其缺点是久藏会出现“漏矾”或脆裂。熟宣可再加工，珊瑚、云母笺、冷金、洒金、蜡生金花罗纹、桃红虎皮等皆为由熟宣再加工的花色纸。生宣则吸水力强。用淡墨水写时，墨水容易渗入，化开。用浓墨水写则相对容易。故创作书画时，需要掌握好墨的浓淡程度，方可得心应手。而生宣的品类则有夹贡、玉版、净皮、单宣、棉连等。半熟宣也是从生宣加工而成，吸水能力界乎前两者之间，“玉版宣”即属此一类。宣纸的选料和其原产地泾县的地理有十分密切的关系。因青檀是当地主要的树种之一，故青檀树皮便成为了宣纸的主要原料。而当地又种植水稻，大量的稻草便也成为了原料之一。泾县更伴青弋江和新安江，这三点便为泾县的宣纸产业打下基础。至宋、元之后，原料中又添加了楮、桑、竹、麻，以后扩大到十余种。经过浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、打浆、水捞、加胶、贴洪等十八道工序，历经一年方可制成。
宣纸的制作工序大致可分为十八道，如果细分，则可超过百道。其中有保密工序，不为外人所知。伐条宣纸的传统做法是，将青檀树的枝条先蒸，再浸泡，然后剥皮，晒干后，加入石灰与纯碱（或草碱）再蒸，去其杂质，洗涤后，将其撕成细条，晾在朝阳之地，经过日晒雨淋会变白。然后将细条打浆入胶：把加工后的皮料与草料分别进行打浆，并加入植物胶（如杨桃藤汁）充分搅匀，用竹帘抄成纸，再刷到炕上烤干、剪裁后整理成张。宣纸的每个制作过程所用的工具皆十分讲究。如捞纸用的竹帘，就需要用到纹理直，骨节长，质地疏松的苦竹。宣纸的选料同样非常讲究。青檀树皮以两年以上生的枝条为佳，稻草一般采用砂田里长的稻草（其木素和灰分含量比普通泥田生长的稻草低）。
墨
墨是中国傳統书写和绘画用到的墨條。墨的主要原料是煤煙、松烟、明胶等，是碳元素以非晶質型態的存在。透过砚用水研磨可以产生用於毛笔书写的墨汁，在水中以膠體的溶液存在。
墨的水分及膠的成分不同，會影響到墨的黏度。在不同場合使用的墨，其黏度有所不同。另外，初製成的墨的水分亦較多。另有存放時間較長的墨，其緻密度較高，並經過長年累月的乾燥，使墨色的立體感更高。這種墨被稱為「古墨」。
眾墨之中，以徽墨最為著名。
在中國考古發掘出來，可以上溯到西元前14世紀的骨器和石器上，已經有發現墨跡。
在發掘出來的殷商時期龜甲卜骨上，除了刻有文字之外，亦有用跟朱墨書寫的文字；在湖北雲夢縣亦有發掘出戰國時代的墨塊。
《莊子》中有“宋元君將畫圖，眾史皆至，受輯而立，舔筆和墨”一句，說明在春秋戰國時代，已經開始用毛筆和墨水了。
秦朝以前製墨主要使用天然墨，以後人造墨與天然墨並用。
漢朝時有一種叫作「黥面」的懲罰，就是用一種由墨丸磨出來的墨來紋在犯人的臉上。
東漢時期扶鳳（鳳翔）、延州（延安）等地均產墨，以榆麋（千陽）墨最佳，所以「榆麋」又成了墨的別稱。
三國時代魏國韋誕因制墨著名，被尊為製墨祖师。
明朝末代潞王朱常淓《述古书法纂》云：“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。”羅頎在《物原》一書中稱：“邢夷作墨，史籀始墨書于帛。”除了文字之外，墨亦有用於紋身。
北魏贾思勰著《齐民要术》卷第九第九十一篇最早纪述制墨的方法：“用上好烟捣细，过筛；一斤烟末和上五两好胶，浸在梣树皮汁中，再加五个鸡蛋白，又将一两朱沙，二两犀香捣细和入，放入铁臼，捣三万下。每锭墨不超过二三两，宁可小，不可大”。
北宋沈括《梦溪笔谈》记载他首创的石油烟墨。 明代宋应星著的《天工开物》卷十六《丹青》篇的《墨》章，对用油烟、松烟制墨的方法有详细的叙述。墨烟的原料包括桐油、菜油、豆油、猪油、和松木；其中以松木占十分之九，其余占十分之一。
“书窗拾轻煤，拂帐扫餘馥。辛勤破千夜，收此一寸玉”，解说是扫灯烟制墨。
在地上搭长十几丈（1丈=3.3米）长的竹棚，用纸和草席密封，竹棚和地面联接处，用泥土密封。竹棚上每隔一段开一个烟孔，竹棚内用砖铺通烟道。
斩取松木必须将松树干底部钻洞，点火烤树干，让松香流净。即便残留一点松香，烧出的松烟也质量不好。将松木斩块堆入竹棚，从竹棚前端点火，连烧几天，松烟从竹棚前端向竹棚后端弥漫，待冷却后便可以入竹棚刮取松烟。从竹棚后段刮取的松烟叫清烟质量最好，供优质墨料，中段刮取的是二等松烟，叫“混烟”，用做普通墨；前段刮取的松烟叫“烟子”，供印刷用。
明代文献中通用的有两个方法：
制墨的配料各家不同，常常秘而不宣。通常包括鸡蛋白、鱼皮胶、牛皮胶和各种香料、药材 如丁香、紫草、秦皮、苏木、白檀、苏合香、珍珠等。各种配料有一千种以上。
将烟料和配料和成烟料团，放入铁臼中捣练三万次，或用铁锤锤击烟料团一万次成为墨团。
将墨团分成小块放入铜模或木头模中，压成墨锭。墨锭形状有：长方形、圆形、椭圆形、半月形、圆柱形、鸟兽型等；图案有弥勒佛、十二生肖、松、凤、鹤、鱼、鸟、花等。其中还有砚墨 ，其中以金鱼砚墨最为名贵。
墨在公元2世紀時傳入日本，並在奈良時期亦把製墨的方法傳入。在西方，製墨方法傳到印度以後，演變成為繪畫用的印度墨，是西方畫師最愛的黑色顏料。墨汁是墨的液體，用作寫毛筆字之用，不需要使用墨硯磨墨便可書寫。中国第一种墨汁由湘乡人谢崧岱以研墨太费时间、耽误答卷为契机，于1882年研制，日本第一种墨汁则由日本一名小学教师田口精爾以学生冬季研墨困难为契机于1890年代发明，1898年以“”之名商品化。
王复旦
王复旦（），体育家。
1924年毕业于國立東南大學体育系。曾任上海体育专科学校校长。1949年到台湾。
唐纳德·巴塞尔姆
唐纳德·巴塞尔姆（Donald Barthelme，）是美国后现代主义小说家，代表作是《白雪公主》。他一生写了大量的短篇小说，并曾从事新闻记者、杂志编辑等工作，并曾在纽约城市大学任教。
虽然以短篇小说闻名，巴塞尔姆一生中亦著有四部中长篇小说：《白雪公主》（Snow White），《死去的父亲》（The Dead Father），《天堂》（Paradise）以及 The King。他的一百多篇短篇收集在 《Come Back, Dr. Caligari》、 《Unspeakable Practices, Unnatural Acts》《City Life》和《Sadness》等书中。另外，它的大部分作品汇集在了《故事六十篇》（Sixty Stories）和《故事四十篇》（Forty Stories）之中。巴塞尔姆还著有一些非小说书籍，如：《Guilty Pleasures》、《Not-Knowing: The Essays and Interviews of Donald Barthelme》。并和女儿一道写了儿童文学作品《The Slightly Irregular Fire Engine》，并因此在1972年获得美国国家图书奖。
巴塞尔姆的短篇小说作品通常只重视偶然和片断，而并传统、完整的叙述并不多见。一些作品背离了小说传统表现方式，甚至在一些作品里采用大量非文字的表达方式例如插入让读者难以捉摸的图片或者单调的色块。人们对他的作品有褒有贬。褒者认为巴塞尔姆的作品思维方式奇特、观点独到，贬者认为他的作品毫无意义不能理解。他也是美国最富有影响力的后现代主义作家之一。
Jessamyn West's Barthelme: 包含大量经授权发布的巴塞尔姆的作品、传记以及相关资源的连接。
约翰·康斯特勃
约翰·康斯特勃 （ ，），英国風景畫画家。他的很多作品描繪的是家鄉附近的戴德姆谷風景，此地因此得名“康斯特勃之鄉”（Constable Country）。
康斯特勃出生于泰晤士河河口北面的萨福克郡，父亲是一位磨房主。他的一生非常平淡，他一直在家乡作画，从小酷爱绘画，16岁时因为学校教师太残酷而转学，这位新校长很欣赏他的才华，有时在法语课上发现他在画画，就会停在他身边，然后说：“继续吧，我并没有睡觉，我看你现在是在自己的画室里呢！”，但并不惩罚他。
康斯特勃的父亲并不同意他做一个专业的画家，希望他能做一位牧师，但并不反对他画画，由于他不愿意做牧师，就只好让他在磨房中工作，同时他经常画画，画周围熟悉的风景、风车、磨坊，根據他自己回憶，對這些風景的喜愛是他成為畫家的主要原因。
1795年，他获得父亲的同意，由一位来访赞赏他才能的画家将他领到伦敦，进入皇家美术学院学习，他想摹仿大师们的风格，但没有成功，发现自己一事无成，甚至想回到家乡干脆做个磨房主算了。
康斯特勃回到家乡，但常徘徊在乡下写生，1802年终于在皇家藝術研究院展出了他的风景画。以后一直到1810年，每年都有作品参展。从1806年前往英格兰北部的湖區旅行兩個月，作品的水平越来越高，终于抓住了人们的视线。
他喜歡家乡的青梅竹馬的姑娘瑪莉亞·伊麗莎白·比克内尔（Maria Elizabeth Bicknell），但姑娘的父亲是喬治四世的律師，家境比他好得多，因此不同意這樁婚事。直到5年后才答应，为了不给姑娘的父亲找到拒绝的借口，他接受了所有订货，大量的工作和精神的疲劳对他的体质起了很坏的影响。1816年他终于和瑪莉亞在聖馬田教堂结婚，婚后他的妻子为他生了7个孩子。
康斯特勃的父母希望他能做一个肖像画家，可以接受更多的订货，但他没有兴趣，一生中只画过几幅，基本是自画像和他妻子的肖像。他的风景画受到越来越多人们的关注，他自己也从疑虑中解放出来，增加了勇气和自信。1819年他被选为皇家美术学院候补会员，十年后才被选为正式会员。
1824年，许多外国艺术家参加巴黎沙龙的展览，引起轰动，其中康斯特勃有三幅作品《干草车》、《英国的运河》和《汉普斯戴特的荒地》。法国著名画家德拉克罗瓦刚画完自己的名作《希阿岛的屠杀》送到沙龙，看到康斯特勃的三幅作品后，立即赶回，将《希阿岛的屠杀》上的天空重新绘了一遍，他说：“康斯特勃给了我一个优美的世界”。康斯特勃的《干草车》在巴黎所得的评价甚高，获得了金质奖章，并专门在圣马可大街上开了一个康斯特勃沙龙。 1829年康斯特勃的妻子瑪莉亞患结核病去世，对他打击很大。他的生活日趋消沉，再也没有兴趣去寻找新的景色了，经常重绘他年轻时代画过的东西。他回到家乡，忧郁和悲痛的情绪一直笼罩着他，但他从没有停止工作，直到去世，最后一幅作品是《阿伦德尔的磨房和城堡》。此外，直到1835年，他也一直在皇家藝術研究院教課。他死後和妻子一同葬在倫敦漢普斯特德的漢普斯特德聖約翰教堂。
康斯特勃的作品主要是風景畫，雖然也繪製肖像畫和宗教主題作品，但實際他對這些都不是很感興趣。他主張藝術要從觀察自然中來，而不是憑空想象。
康斯特勃生前，英国美术界对他并不重视，直到去世后，他的作品才得到赞扬，现在已经成为英国风景画的代表，他的作品把英国的风景画真正从因袭成规和外国影响中摆脱出来，他热爱家乡和大自然，甚至从没有去过苏格兰和威尔士。他像一位田园诗人，但他对后来的画家，尤其是法国的画家影响很大。他有许多独创的技法，如用刮刀直接铺色块，产生闪烁着亮光的白点，表现树叶的反光，这些技法直接影响着巴比松派画家和后来的印象派画家。
陳正祥 (地理學家)
陳正祥（）是一位臺灣地理學家。
1922年出生於浙江温州樂清。1942年国立中央大学地理系畢業後留任助教。此後留學日本、英國、澳大利亞等國，獲理學博士學位。1948年執教台灣大學農業經濟系，1963年任香港中文大學地理學講座教授。曾在世界各地講學。後移居義大利，領導世界農業經濟學者協會和國際地理學會合作的土地利用調查研究，主持編輯出版了五大卷的世界農業地理圖集。
陳正祥先生是世界著名的地理學家和生態學家，國際上最有成就和聲望的華裔地理學家。曾任聯合國世界農業地理委員會主席、國際能源委員會主任、“世界環境保護大會”主席、國際研究院“中國委員會”主席等职。他同時是世界農業地理委員會唯一的亞洲人、地理學權威刊物Geoforum國際編輯委員中唯一的臺灣學者。曾長時期擔任國際地理學會各相關委員會委員和主席。
接口模式
在系统的设计时刻常常遇到这样一个问题：类Client的实例instanceClient希望使用另一个对象instanceX提供的服务service，但在设计时刻并不能确定对象instanceX究竟属于哪个类。常见的解决办法是：将对象instanceX提供的服务service抽象为一个接口ServiceProvider，然后让对象instanceClient通过持有接口ServiceProvider的实例来使用服务service。这种通过接口间接获得服务的解决方案就是接口模式。
接口模式还可以有一些变化的形式：不止用一个接口抽象一个对象提供的服务，还可以用一组接口抽象一群对象的交互。
接口模式有如下效果：
接口模式直接体现了面向对象设计的原则之一：“针对接口编程，而不是针对实现编程”。
许多其他的模式都应用了接口模式，只不过更为特殊。下表列出了作为接口模式特例的其他模式，并且指明了这些模式将哪些服务抽象为接口。
安全、理智、知情同意
安全、理智、知情同意是翻譯自英文的safe, sane and consensual，SSC為其縮寫。它是BDSM與性綁縛社群中很大一部分的人所使用的用語之一，用來形容他們的哲學觀，將安全、理智、知情同意當作一個要求安全的口號。
它的原則就是進行BDSM時應該做到：
有些BDSM社群中的人並不認為安全、理智、知情同意是一個形容這些關係／活動的準確術語。將「共知風險的兩願禁羈」（Risk Aware Consensual Kink，縮寫為RACK）作為一個替代術語已經逐漸得到越來越多的支持。
對於那些有異議的人來說，安全、理智、知情同意的爭議通常出現於它每個詞的主觀性上，以及當社群內部與外部將這個術語拿來當作評價活動好壞的判斷標準時，會造成一些問題。
大部分的人將這個術語的發明歸功於大衛·史坦恩（David Stein）在1984年時為GMSMA（GAY MALE S/M ACTIVISTS，意即男同志S/M行動主義者）創造了這個術語。你可以在《安全、理智、知情同意：一個口號的演化》（"Safe Sane Consensual: The Evolution of a Shibboleth"）這篇文章中找到更多的資訊。
希尔伯特的23个问题
希尔伯特问题（）是德國數學家大衛·希爾伯特於1900年在巴黎舉行的第二届国际数学家大会上作了题为《数学问题》的演讲，所提出23道最重要的数学问题。希尔伯特问题对推动20世纪数学的发展起了积极的推动作用。在许多数学家努力下，希尔伯特问题中的大多数在20世纪中得到了解决。
希尔伯特问题中未能包括拓扑学、微分几何等领域，除数学物理外很少涉及应用数学，更不曾预料到电脑的发展将对数学产生重大影响。20世纪数学的发展实际上远远超出了希尔伯特所预示的范围。
希尔伯特问题中的1-6是数学基础问题，7-12是数论问题，13-18属于代数和几何问题，19-23属于数学分析。
以下列出希尔伯特的23個問題，各问题的解答状况可参见各问题条目。
國立中興大學
國立中興大學（英語譯名：），簡稱興大、NCHU，是臺中第一所高等教育機構。計有理學院、工學院、電資學院、管理學院、農資學院、生命科學院、獸醫學院、法政學院、文學院、創新產業暨國際學院等十間學院，與興大附中、興大附農兩所附屬中學。研究領域以農業科學、農業經濟學、獸醫、生命科學、轉譯醫學、生醫工程、生物科技、綠色科技等見長 。近年興大與臺中榮民總醫院、彰化師範大學、中國醫藥大學等機構合作，聚焦於癌症醫學、免疫醫學及醫學工程三項領域，將實驗室成果逐步應用到臨床上，並正建置中臺灣第一家公立醫學院；並積極與臺中市政府合作，簽訂合作意向書，共同推動數位文化、智慧城市。此外，興大亦是臺灣歐洲聯盟中心、臺灣綜合大學系統、台灣國立大學系統的成員之一。管理學院為AACSB認證，並為台灣EMBA商管聯盟的成員之一。
與臺灣省政府的所在地中興新村相同，「中興」之名意謂反攻大陸（重演中國歷代中興）的國家願景。同時，與當時也是省立大學的成大並列，即可組成「中興成功」的造句。校內呈秋海棠形狀（象徵中華民國全土）的「中興湖」，輝映了校名的精神。
1990年代，興大與在臺復校的國立中央大學、國立中山大學，因校名皆有「中」而並稱中字輩，易使人誤認國立中興大學也是復校的新興大學。事實上，興大是臺灣本土創校歷史次久的高等教育機構。1972年春季，中興大學公開徵求校徽設計圖案，在50多件應徵作品中選出一件，並經審查會議、行政會議、校務會議等程序審查通過。
2019年，為順應時代潮流、書寫習慣及提高辨識度，進行了微調，包含：將校名書寫方向調整為由左至右、調整「興」字的字型、將顏色整合為金白兩色、下方加入1919以突顯創校百年。調整案業經行政會議（2019.10.09）、公開說明會（2019.11.25）、校務會議（2019.12.20）通過。
圖案形狀為正體中文校名「國立中興大學」由左至右排於上方，英譯校名 National Chung Hsing University 自左至右，排於下方成U字形。中央為六十齒輪之圓圈，內為「興大」兩字，藝術簡體。三邊、中英校名、「興大」兩字、六十圓圈齒輪皆為金黃色。
校旗圖案在1972年春，公開徵求設計圖案，在五十多件應徵作品中選出一件，並經審查會議、行政會議、校務會議等程序審查通過後採用。 校旗的圖案為長方形，長二尺五，闊二尺，黃底，上方自左至右橫書「國立中興大學」，正楷字，黑色。中間為六十齒輪圓圈，內書「興大」兩字，均白色，與校徽同；其下書校訓：「誠、樸、精、勤」四字，篆體，黑色，繞圓圈下，成半月形，自右至左。
圖形方面
「國立中興大學」，係由中文系陳欽忠教授以行書撰寫，已成為現今代表興大的CIS。
興大的校訓為「誠、樸、精、勤」。
興大的校歌 早期的興大有訂定週會、軍訓課需穿制服之規定，但隨著時代變遷，自由的風氣興起，穿制服之規定已廢除。不須穿制服能夠展現大學生自由的穿衣哲學，並可以和同學互相討論品味服飾和潮流。制服樣式為特多龍黃卡其色西裝上衣、短袖上衣西褲和窄裙、白色小翻領免燙長袖襯衫和黑色領帶。左上衣口袋繡藍色興大字樣，鈕扣為膠質鈕扣，女生裙長及膝，男生則後衣開叉。
2012年四月至六月，宿舍委員會特別舉行了票選校樹校花活動，選出代表興大精神與凝聚向心力的校樹及校花。 校樹：楓香 校花：臺灣蝴蝶蘭 大學學術表現排名2017-2018年世界排名《生物催化暨農業生物技術》國際期刊總編輯室設立於興大，是收錄於SCI文獻資料庫的期刊之一(ISSN: 1878-8181)興大與中央、中山、政大、交大、成大、清大、臺科大、中正共九校所組成的EMBA商管聯盟，打破校際限制，混合分組，期望以跨校的研討方式，讓各校EMBA學生充分聯誼與學習。混合分組除讓知識學習上能更加完整外，從北到南的串連網路，讓學生跨越了校際、地理限制，擴大人脈知識網，同時增加同業或異業結合交流的機會。
2009年6月，歐洲聯盟選定興大在內的7所臺灣高等教育學府聯合組成「臺灣歐洲聯盟中心」，第一期4年共補助110萬歐元，規劃用於各校開設歐盟研究課程、歐盟相關研討會、獎學金等。中心要職分屬4所核心成員大學（臺大、政大、輔大、興大）。
興大目前締約學校數為128所，合作單位包括了校、院、系、研究中心等，包括締約及部分締約，列表約列如下：
在交換學生方面，興大與中國大陸地區41所高等學校簽署了交換學生計畫，締約學校名稱如下：
興大附屬的惠蓀林場在日治時期曾經是北海道帝國大學農學部的實驗林，當時的總督府農林學院的教師皆為北海道帝大畢業生。
興大有3任校長畢業於北海道大學（北大），包括大島金太郎（1920～1934年）、八谷正義（1934～1938年）與野田幸豬（1938～1948年）。
2012年，興大與北海道大學簽署了7項領域大型協定。
從興大與臺北帝國大學的深厚淵源、極早創校但較晚改制大學、做為主要國立大學之一、以農學立校、擁有大面積實驗林場等特色。
城灣盃是國立成功大學與國立中山大學兩校之間的校際競賽，類似國立清華大學與國立交通大學所辦的「梅竹賽」。城灣盃名稱是經由兩校學生過投票，選出中山大學學生吳昆庭的命名方案所確定的。「城」代表成大，取名台南府「城」，又與「成」大諧音；「灣」意指中山的西子「灣」。「城灣盃」以西元紀年，偶數年為成大主辦，奇數年則是中山主辦，2006年為首屆。2009年，因應興大加入第二年，第四屆的比賽改名為「興城灣盃」。2011年納入國立中正大學的參與，更名為「正興城灣盃」。
不定期邀請作家或藝術家駐校，提昇師生人文涵養，刺激藝文交流，進一步透過長期駐校加強藝術家與校園的互動，提升校園藝文氛圍。2008年，駐校作家相關的施行辦法由前校長蕭介夫、前文學院院長林富士聯手推動，並於當年底執行。初期邀請作家駐校，以靜態演講為主，並提供諮詢時間（office hour）。自2013年，《賽德克．巴萊》美術指導、漫畫家邱若龍駐校後，活動形式更為多元，除演講外，還包括畫展、創作工坊等系列活動，藉此提高與師生、民眾的互動性。 民國一百年（2011年）之全國大專院校運動會於興大舉辦。
前身為文學院於2008年4月創刊的鹿鳴電子報。2008年10月創立的興大夢工廠於2009年7月更名為鹿鳴電影工作坊。2010年3月相繼成立的鹿鳴電視台。2010年7月，前文學院林富士院長集結電子報、電影工作坊及電視台，正式創立「鹿鳴文化資產中心」。 目前除了輔助校內影視相關課程教學外，並持續承接校內各單位活動委託，透過影像紀錄校園生活。
2008年由前文學院林富士院長所創辦，是提供給學生實習的電子月刊。除特聘的實習記者外，並開放創作專區供自由投稿。特約採訪稿每期訂定主題，以人文關懷角度出發，做深度報導。發行旨在透過實務操作，提升學生溝通表達、文字創造、電腦及設備操作、問題解決，及攝影實作能力。自2011年8月起改為雙月刊，已於2013年暫時停刊。
林富士在發刊詞中提到：「鹿若發現豐美的水草，便會高聲呼叫，召朋引伴，共享食物。因此，二千多年前，黃河流域的周人，在宴饗賓客之時，便會歌頌《鹿鳴》之詩……人類應該承傳『鹿鳴』的義理，分享而不爭食，溝通而不自閉。如是，世界自遼闊，天地必寬廣。……因此，我們決定創辦《鹿鳴》電子報，讓所有關懷人文的朋友，可以在此發聲，傳達訊息，交換經驗，分享心情。讓彼此的人生更豐厚，視野更寬廣。」
興大人物誌
自2013年起，由秘書室委託製作，透過影音專題紀錄校內不同領域優秀教師的故事及貢獻，目前已完成5集 興大校友眾多，請參照「國立中興大學校友列表」或參考「」。國立中興大學校友包含「台中校區」以及「台北校區」兩校區的校友。
甜橙
橙（学名：）是芸香科柑橘属的物种，亦稱為柳橙、黄果、金环。其种加词“"sinensis"”意为“中华的”。
橙是柑果，也是人類種植了很久的混合品種──本來是柚子（"Citrus maxima"）與橘子（"Citrus reticulata"）的雜交品種，起源於中國；考古證據顯示，早在公元前2500年，中國已開始種植橙子。1493年哥倫布第二次造訪新大陸時，橙子登上了美洲大陸。生物學的角度，人们日常所吃的甜橙其實亦是變種──原來的品種應該是酸橙，甜橙是酸橙在華南的變種。
橙在世界各地都有不同的名稱，在歐洲，有部份語言會根據他們得到這種水果的國家而為橙命名，舉例說：
台灣在300多年前由廣東新會引進橙，在當地常被稱作柳丁或香丁，其實應寫成「柳橙」，此乃因閩南語中「丁」「橙」同音（台罗：ting）而誤寫至今。
常绿小乔木，高3-8米；圆形树冠；椭圆或卵圆形叶片，微尖，叶翼稍小，有波状锯齿；白色花朵，花期4月；球形或卵圆形果实，皮较厚，一般表面光滑，不易剥离；中心柱一般充实；种子多胚，胚白色；根据品种不同，果实成熟期有所不同，一般多在冬季成熟。
橙含有醣類、膳食纖維、維生素B群、維生素C、類胡蘿蔔素、鈣、磷、鉀、檸檬酸、果膠等營養素，是鉀含量頗高的水果。
橙的維生素C可保護細胞，對抗自由基；果肉所含的膳食纖維，則可以促進消化、改善便祕。所含的果膠能加速食物通過消化道，使脂質、膽固醇更快從糞便排泄出去；檸檬酸，則可以幫助胃液對脂肪物質進行消化，並增進食慾。
須注意橙在飯前或空腹時食用，會對胃產生不良影響；一次食用過量的橙，也會產生噁心、嘔吐的症狀。有口乾咽燥、舌紅苔少等現象的人不能吃橙，否則容易傷肝氣、發虛熱。橙的甜度高，糖尿病患者不適合吃太多。
对该植物的利用主要集中在果实上。该种果实可以剥皮鲜食果肉，果肉也可以用作其他食物的附加物如水果蛋糕、果肉果冻等。果实的另一个重要用途为榨汁，一般家庭即可利用压榨式或旋转式榨汁机榨取果汁直接饮用，也可利用果汁酸甜的特性烹饪菜肴，或是将橙汁与麵粉、米粉等混合做成糕点。 作为商品出售的食品也常常加入橙汁以使其具有橙的香甜风味，比如橙汁糖果、橙汁酸奶、橙汁雪糕、橙汁奶茶等等。混合型果汁、果蔬汁、汽水等饮料也常常勾兑橙汁成分。一些固体饮料如菓珍虽然不含有橙汁成分，但是用人造香精 来模仿出橙的味道。橙汁根据加工工艺的不同，可以分为冷冻浓缩（FCOJ）、浓缩汁还原的冷藏类型（RECON）、非浓缩还原型（NFC）。 橙皮有时用来作为装饰，也可从橙皮及橙花中提取出精油。橙皮也可作为中药材，如《滇南本草》记载：“黄果皮化痰定喘，止咳嗽，下气消痰，功甚于广陈皮；补胃和中，力不及广陈皮。主降气宽中，破老痰结痰固如胶者。” 某些种类的脐橙也可作为观赏果树来种植。 柳橙的果糖，可促進酒精分解，維生素C也有助於分解血中乙醛，因此食用柳橙，這2種營養素可相輔相成，快速消解宿醉。 提煉成精油有平衡、提振情緒的作用。可解痙攣、再生功效。適合用於皮膚保養品中。要注意的是，柑橘類的精油會增加對日光的敏感度，如果在戶外待一段時間，建議不要使用此類精油。 橙也能用来止咳化痰，屬性甘帶酸的橙，經加鹽燉煮後可"變性"，惹咳酸性大減，而更重要的是，撒在橙肉內燉煮的那把鹽，可有助消炎清熱，配合燉橙同吃可起「潤下」往下走的療效作用，令久咳肺熱經生理消化吸收，將熱帶落大腸排走，當肺氣理順，感冒後的喉嚨痕咳嗽便可消失。
喜欢光照，温暖环境，需水量较大。海气候，丘陵、低山或江河湖沿岸地区。橙原产于亚洲，中国或印度可能是最早展开橙人工栽培的国家。然后又经阿拉伯人传至伊比利亚半岛进入欧洲。 由于橙树是喜阳植物，人工种植时不能与高杆作物一起套种。但是可以牧草、花生、蔬菜等作物套种以提高经济效益。橙树常见病虫害有螨类、粉虱、潜叶蛾等。高产甜橙每亩产量可达5吨以上，每株产量在150千克以上。
目前橙的主要產地在美國、墨西哥、義大利、西班牙、葡萄牙、巴西、中國等國家。根据2005年的数据，巴西和美国是世界最大橙生产国，两国生产的橙主要用来制成橙汁。
橙也经常出现在各种文学作品比如诗歌中。如宋朝周邦彦的少年遊：
蘇軾也有一首贈劉景文詩：
国际数学家大会
国际数学家大会（International Congress of Mathematicians，简称ICM）是由国际数学联盟（IMU）主办的全球性数学学术会议。会议的主要内容是进行学术交流，并在开幕式上颁发菲尔兹奖（1936年起）、奈望林纳奖（1982年起）、高斯奖（2006年起）和陈省身奖章（2010年起）。
首届国际数学家大会1897年在瑞士蘇黎世举行，1900年巴黎大会之后每四年举行一次。除两次世界大战的影响外，国际数学家大会从未中断。2022年大會將於8月15日至23日在俄羅斯聖彼得堡舉行。
随着数学研究的深入，国际合作的重要性越来越大。德國數學家康托和菲利克斯·克萊因在1890年代提出了舉辦國際數學家大會的想法。康托在1891年德国数学家联合会（Deutsche Mathematiker-Vereinigung，简称DMV）的第一次大会上当选为主席后，积极推动数学国际组织的筹备。康托把想法写信告诉了欧洲著名的数学家，并得到了法国、俄国、意大利数学家们的积极回应。康托为大会的筹备付出了极大努力，他自命领导，起草通知和大会议程。在康托的多方奔走、积极努力下，1897年8月9日，首次国际数学家大会终于在瑞士的苏黎世召开了。
於1900年第二次巴黎大會後每四年舉行一次，但兩次大戰前後停辦三次。由於國際數學家大會的演講者與參與者參加的人數不斷增加，1950年才又成立了國際數學聯盟執行各項事宜。
1900年巴黎大會中，希爾伯特提出了23個重要的數學未解問題，後來稱為希爾伯特的23個問題。
第一次世界大戰後，在協約國的堅持下，1920年斯特拉斯堡和1924年多倫多的大會，前同盟國成員國的數學家都被摒除在外。因此這兩屆是否算為真正的國際數學家大會，一直存在爭議。1928年的博洛尼亞大會論文集，記為第6屆，列於1912年劍橋第5屆大會之後。1932年大會開幕禮中，赫爾曼·外爾說：「我們在此要處理一個異乎尋常的事件。關於數字"n"，對應於方才開幕的國際數學家大會，我們有不等式 7 ≤ "n" ≤ 9。不幸地，我們的公理基礎不夠充份，來給出更精確的命題。」自1932年起，國際數學家大會都不再稱為第幾屆大會。
加拿大數學家約翰·查爾斯·菲爾茲因感國際數學界的分裂，有意成立國際性數學獎項。1932年的蘇黎世大會中，按照他的意願，成立菲爾茲獎委員會，从下一屆（1936年）開始頒發，獎勵二至四位年輕的數學家。
1932年大會中，埃米·諾特成為第一個作大會報告的女性。
原定在1982年在波蘭華沙舉行的大會，因為波蘭政府當時實施戒嚴，延到1983年舉行。
早期國際數學家大會的籌辦委員會，都是臨時組成，沒有專門組織持續管理各屆大會。第一次世界大戰後，協約國在布魯塞爾成立了國際研究理事會（International Research Council）。按照理事會的指示，國際數學聯盟於1920年成立，是現今的國際數學聯盟的前身。國際數學聯盟受到國際研究理事會的壓力，將原定於斯德哥爾摩舉行的1920年大會，改為在斯特拉斯堡舉行，並且規定以前屬於同盟國的數學家不能參加大會。這條規則在1924年的大會繼續執行。英國和美國的數學家很多都對摒除規則不滿。1924年的大會原本在紐約舉行，但是美國數學學會撤回主辦大會的請求，以示抗議這條規則，於是大會要改在多倫多舉行。因為實施了摒除規則，及所引起的抗議，這兩屆大會的規模比以前要小得多。1928年大會籌辦之時，國際研究理事會及國際數學聯盟仍然堅持實施規則。因著外界對規則的抗議，以及美國數學學會和倫敦數學學會可能杯葛大會，籌辦方於是決定大會不交由國際數學聯盟主持，改為由博洛尼亞大學主持。1928年及其後的大會都開放給全世界的數學家參與。1931年國際數學聯盟的規章到期，1932年大會決議解散國際數學聯盟，主因是反對國際研究理事會對其施加壓力。
1950年大會決議重新成立國際數學聯盟，於1951年正式成立，自1954年大會開始，各屆大會都由國際數學聯盟主持。
蘇聯派了27人參加1928年大會，10人參加1932年大會。1936年，即使向蘇聯發了一些邀請，但蘇聯沒有代表參加。1950年大會蘇聯再次無人參加，而東方集團除了南斯拉夫外，也沒人參加。安德雷·柯爾莫哥洛夫獲委任為1950年菲爾茲獎評審委員，但是他沒有參與委員會工作。縱使如此，1950年大會結束前幾天，主辦者卻收到蘇聯科學院院長谢尔盖·伊万诺维奇·瓦维洛夫的電報，感謝主辦者邀請蘇聯數學家，但蘇聯數學家「忙於日常工作」未能參加，並且祝願大會成功。這封電報給未來大會帶來希望。1953年斯大林死後，情況進一步改善。1954年大會有5個蘇聯代表參加，東方集團中有幾個國家也有代表。1957年蘇聯加入國際數學聯盟，此後的大會，蘇聯和東方集團的科學家，大多時候維持正常程度的參與。但蘇聯和大會主辦者之間關係仍然緊張，受邀的蘇聯數學家，常常無法取得出國簽證而無法參加大會。1974年多倫多大會中，蘇聯41個受邀講者，只有20個來到。格列戈里·馬爾古利斯獲得1978年菲爾茲獎，但他不能取得出國簽證，所以無法前往1978年赫爾辛基大會。1978年後，蘇聯要求在授予蘇聯數學家菲爾茲獎前，都要先得到蘇聯科學院批准。但是，國際數學聯盟堅持大會的受邀講者和得獎者，都由其指派的各專責委員會全權決定。
拉齐奥大区
拉齐奥（，）是意大利的一个大区，其政府所在地为罗马。
拉齐奥的名称来自于“拉丁姆”「」，即“拉丁人之地”，是古罗马发源的地方。东哥特人征服意大利后，拉齐奥成为东哥特王国的一部分。554年成为拜占庭帝国控制下的罗马公国的一部分，728年，教宗获得这一地区。从教宗依诺增爵三世开始的历代教宗逐渐加强了教会在拉齐奥的权力，直到16世纪中期拉齐奥并入教宗国。1870年攻占罗马后，意大利王国控制了拉齐奥。
1927年，原属于翁布里亚的列蒂省加入了拉齐奥。
克洛诺斯
-{zh-cn:克罗诺斯;zh-tw:克洛諾斯;zh-hk:格羅諾斯;}-（；，）
是第一代泰坦十二神的領袖，也是泰坦中最年輕的。然而人們通常把他和古希臘的時間之神柯羅諾斯（英语：Chronos 希腊语：Χρόνος）混淆。
他是天空之神烏拉諾斯和大地之神蓋亞的兒子。他推翻了他父親烏拉諾斯的殘暴統治並且領導了希臘神話中的黃金時代，直到他被他自己的兒子宙斯推翻。其他的第一代泰坦神大多被關在地底的塔耳塔罗斯之中，而他自己卻逃走了。
克洛諾斯和瑞亚結婚，但他怕自己會被孩子們給取代，所以吞下所有的孩子，唯獨宙斯沒有被吞下。
亚历山大·拉古林
亚历山大·拉古林（，）在莫斯科出生，是俄罗斯著名的冰球运动员，曾经获得10次世界冠军。评论认为他是世界冰球运动史上最杰出的后卫之一，并入选国际冰球名人堂。
此外，他还3次荣膺冬奥会冠军、9次获得苏联冠军。
2001年拉古林被授予三级祖国功勋勋章，表彰他为前苏联和俄罗斯冰球运动发展所作出的杰出贡献。
1837年叛乱
1837年叛乱（英語：Rebellions of 1837–1838，法語：Rébellions de 1837–1838）是1837年和1838年發生在加拿大下部和上部的兩起武裝起義，這兩起叛亂都是由於政治改革的挫折所導致，一個關鍵的共同目標是負責任的政府，最終在事件結束後實現了這一目標。
叛乱首先在下加拿大与上加拿大爆发。下加拿大的叛军规模更大，与政府军对抗的时间更长。上加拿大的叛军不少成员来自美国，他们的目标是对抗地方寡头政治，在展开了一系列的突袭、伏击与其他小型武装行动之后遭到了失败。
1837年11月，下加拿大首先爆发叛乱，叛军由沃尔夫·纳尔逊、路易斯-约瑟夫·帕皮诺与埃德蒙·贝利·卡拉汉等人领导。
次月，受到下加拿大叛乱激励，居住在上加拿大的不满人士也揭竿而起，并接受威廉姆·莱恩·麦肯西的领导。叛乱的原因居民不满当地其他基督宗教遭到打压，而聖公會则拥有官方地位，大量地产。除此之外，叛乱的原因还有大量来自美国的移民迁入当地，尤其是西部地区。
上加拿大的叛乱在蒙特利尔酒馆战役之后就结束了，很多叛军，包括麦肯西本人，都逃往了美国。他们把美国当作支持进一步行动的基地，与美国组织猎人小屋配合作战。叛军此后发动了多次突袭，行动直到在风车战役中大败才告终。
不少叛军在1837年叛乱之后都遭到逮捕，大部分人都被控叛乱对抗英皇，几个叛乱领导人被公开吊死，当中最著名的是塞缪尔·劳顿与彼得·马休斯。100名叛军被判流放到澳大利亚。
上加拿大的叛军并非不满英国统治，而是不满贪污受贿、司法不公。叛军的罪名并不是与美国自由主义看齐，而是冒犯加拿大托利价值。首席法官约翰·罗宾逊爵士，第一代从男爵的判词也是洛克式的，而不是伯克式的：「作为臣民的生命、自由及财产的保护者，君主能『合法地要求臣民服从他的权威』」。罗宾逊还说，那些喜欢共和制的人，可以离开加拿大，移民外国，所以叛乱者都犯下了叛国罪。
叛乱平息之后，不少呼吁改革的温和派，如罗伯特·鲍德温与路易斯·希波吕忒·拉方丹变得激进了许多。达勒姆勋爵到加调查时，上述人士发挥了一定作用。政府听从达勒姆勋爵在报告中的建议，改为问责制政府。他还建议合併上下加拿大为单一政治单位，成为今日加拿大核心。除此之外，达勒姆勋爵还作出了不少建议，当中最具争议性的是建议政府支持同化法裔加拿大人，使之接受英国语言及文化。
在一个世纪之后的1937年，帕皮诺、麦肯西两人的名字再次出现。西班牙内战中，共和军阵型的一个由加拿大志愿者组成的营叫做“麦肯西-帕皮诺营”，以纪念两人。这个营的口号是“1837年的精神永存”。
杀手 (1986年游戏)
黑手党（，）又稱殺手游戏、殺人游戏，是一种多人游戏，由苏联心理學家迪米特里·達維多夫（）在1986年發明，殺手游戏拥有多种角色，规则也有多种模式。參與人数最少6人。
殺手游戏是在1986年春天由蘇聯莫斯科大学心理學系的迪米特里·大衛杜夫（Dmitry Davidoff）发明的。开始玩家在莫斯科大学的教室、寝室等处玩此游戏。在1990年代初期，该游戏开始在俄罗斯其他学校流行起来，并跨过国界，传播到了欧洲各國（匈牙利、波兰、英国、挪威等），随后传到了美国，如今该游戏已经遍及世界各地。它被认为是1800年以来五十种最具历史和文化意义的游戏之一。1997年，改进了该游戏的规则。
2006年3月，欧内斯特·费多罗夫（Ernest Fedorov）在基辅开办了黑手党俱乐部，使用他自己的专利变体规则。俱乐部定期组织比赛。
最知名的衍生作品為米勒山谷狼人（一般簡稱為“狼人遊戲”或中港台地區流行的“狼人杀”）。安德鲁·普洛特金（Andrew Plotkin）在1997年给出了一个狼人主题的规则，认为黑手党不是那么大的文化参考，并且狼人概念符合白天隐藏敌人的想法。
玩家中有若-{干}-人分别扮演杀手（或稱黑手党、狼人）和平民，一般要求平民数量至少在杀手数量的两倍以上。在游戏的开始平民并不知道任何信息，而杀手互相认识。另有1到2名法官（主持人）主持整个游戏。游戏在“黑夜”和“白天”交替进行。白天所有玩家进行讨论，挖掘出可能的杀手候选，通过投票表决来进行“舆论处决”一人。夜晚由杀手暗杀一人。所有死去玩家都需要被亮明身份。如果杀手数量超过平民，则杀手获胜。如果杀手全部都在白天被處決，則平民獲勝。
红黑牌也属于杀人游戏的一种：玩家中分为红牌和黑牌，两种身份牌数量相同，游戏开始后玩家确认身份信息，法官组织红牌睁眼，不同身份的玩家均可睁眼确认队友；法官组织黑牌睁眼，未睁眼的玩家睁眼确认队友，当然你也可以不睁眼，所有玩家只能睁一次眼，法官抽签确认发言顺序，通过两轮发言，从各种逻辑寻找真正的队友，法官组织闭眼投票，每个玩家均有一次投票机会，得票最多的玩家出局，留遗言，直到只剩下某一种颜色的玩家。
遊戲開始前，取一副撲克牌（也可以自己做紙條或抽籤），決定每張牌的角色。上列除了殺手與平民外，其他角色皆由所有玩家決定是否要將其加入遊戲中。由所有玩家一人抽取一張牌，隨即由主持人開始喊話。
在有特殊能力角色死亡後，可跳過特殊玩家的身分繼續進行遊戲。
被殺死的平民可懷疑其中一位玩家為殺手，被懷疑的玩家也可懷疑一到兩名的玩家，並經由所有玩家投票表決是否死亡。死亡者將被強迫退出遊戲。
死亡的玩家將從遊戲中剔除，並可觀看遊戲。
在遊戲人數剩餘三人（包含殺手或教父）时，以剩餘玩家握手來表示相信某名玩家非殺手（或黑幫老大）。如平民與平民握手代表殺手輸了；如平民與殺手握手代表殺手勝利（如殺手和黑幫老大兩名還在場時，則為最後五名玩家相互來握手）。
殺手人數為兩人以上時，須共同決定被殺害之對象。
经过多年的发展，该游戏增加了很多新的角色和规则以增加其娱乐性和复杂性，并更真实的模拟社会生活。在平民、法官、杀手以外又增加了以下角色： 除了上列玩家，其他皆為一般玩家（平民、好人）。
以复杂模式为例（包含除了杀手愛人以外的所有角色），下面描述一次游戏的过程。由杀手游戏演化而来的桌面游戏杀人纸牌（），具有易操作性，不需要大的房间就可以开始游戏。
2001年，法國人Philippe des Pallières和Hervé Marly創作衍生於殺手遊戲的《米勒山谷狼人》桌面遊戲，基本玩法和遊戲流程相似，並加入多個新角色和規則。《米勒山谷狼人》遊戲隨後在2006年、2009年及2012年分別推出三個擴充版本，並於2014年推出完整版本。該遊戲傳入中國後，於2010年出版發行，稱為《狼人殺》，並再對《米勒山谷狼人》的遊戲內容和規則作出增修，並逐漸因中港台三地的電視台和媒體平台開始播出《狼人殺》遊戲單元而獲得頗高的關注度和流行度。
，已经出现第三版，人物已达数十个。
，台灣緯來綜合台亦於2010年將此遊戲製作成電視綜藝節目《天黑請閉眼》。
PlayStation Portable平台上的冒险游戏给下一个牺牲者的死亡通告。
DR-DOS
DR-DOS（Digital Research-Disk Operating System）是數位研究公司（Digital Research，很多人都和迪吉多（Digital Equipment Corporation, DEC）混淆，其實兩家公司完全沒有關係）开发的，最初用于个人电脑上的一种DOS操作系统。主要支持IBM PC兼容机。
从1990年代PC机广泛使用Windows 3.x开始，DR-DOS系统被逐步被MS-DOS取代。到1995年全面采用Windows 95时，DOS的影响开始减小，DR-DOS也随之在桌面市场迅速衰落。1999年，DR-DOS推出7.03版本，随后在一段时间内一直未有正式更新。目前DR-DOS在单任务嵌入式设备中还有少量应用，另有极少数DOS爱好者还在研究或使用DR-DOS。
2004年，DR-DOS推出了8.0版，功能上仅做了很小修改，支持FAT32和大容量硬盘。2005年又曾一度推出DR-DOS 8.1版，但由于版权纠纷，发现当中包含FreeDOS的元件，未能遵守FreeDOS所使用的GNU通用公共许可证，FreeDOS的开发人员投诉后DR-DOS 8.x随即从市场上撤回。目前其公司开始重新销售DR-DOS 7.03版本。
IBM PC兼容机
IBM PC兼容机（），是指与IBM的PC机兼容的个人电脑。早期的IBM兼容机主要是基于x86系列CPU，使用ISA总线，能够运行PC-DOS／MS-DOS系统。
1980年代初期，市场上存在大量不同标准的个人电脑，例如Apple机、TRS-80机、日本的PC-9801机等。1981年8月，IBM推出了IBM PC。 1982年，IBM公开了IBM PC上除BIOS之外的全部技术资料，从而形成了PC机的“开放标准”，使不同厂商的标准部件可以互换。开放标准聚拢了大量板卡生产商和整机生产商，大大促进了PC机的产业化发展速度。到1990年代初，个人电脑市场上仅剩下IBM PC兼容机和麦金塔电脑（Macintosh）两个主要系列，并且IBM兼容机数量占据了绝对主导地位。随着IBM兼容机的发展，计算能力的大大提高，甚至蚕食了小型机的市场份额。
在IBM PC兼容机逐步成为事实上的PC标准过程中，为微软、Intel，以及大量兼容机部件商、兼容机厂商提供了市场机会，甚至IBM自己在PC市场上的份额都不是第一位。
随着技术的发展，IBM兼容机经历了XT/AT（8086）、80286、80386、80486、奔腾（Pentium）等阶段，很多新的内容加入进来，且到了1990年代IBM對個人電腦架構的影響力逐漸下降，计算机技术人员更倾向称之为Wintel标准架构。
在奔腾电脑之后，由于大量新的PC的技术标准应用，PC的技术标准开始由IEEE等组织而不是某个厂家来确定，“IBM PC兼容机”的说法逐渐被“标准PC”以及後續的「ACPI PC」所取代。
伯恩·安德森
伯恩·约翰·安德森（，）是瑞典一名演员和音乐家。他所饰演的最著名的角色是由卢奇诺·维斯孔蒂执导并改编自托马斯·曼小说《魂断威尼斯》的同名电影中的14岁少年达秋（）。
在学生时代，伯恩·安德森曾在斯德哥尔摩的就读。
在拍摄那部让伯恩·安德森享誉国际的电影《魂断威尼斯》之前，他仅仅出演过一部名为《》的电影。尽管《魂断威尼斯》这部电影在票房上表现相对较差，但是伯恩却因为饰演片中的波兰美少年达秋（）而闻名。在电影里，年迈的男主人公古斯塔夫·冯·阿申巴赫（由狄·保加第饰演）对其非常着迷。电影史学家在他的作品《伟大的浪漫电影》（1974年出版）中评论道，伯恩·安德森的一些电影截图“可以从银幕中提取出来并悬挂在卢浮宫或梵蒂冈的墙上”。
《魂断威尼斯》发行时，有关伯恩·安德森是否是男同性恋者的猜测在美国流传开来。因为在电影中，伯恩·安德森饰演的达秋要和男主人公古斯塔夫·冯·阿申巴赫交换充满爱意的目光；而同时在另外一个场景里，达秋被另一个十几岁的男孩子亲吻和爱抚。但是安德森坚决否认了这些传闻，并表达了自己在拍摄期间被导演卢奇诺·维斯孔蒂强迫探访一间同性恋酒吧而感到的不适。因为在那间酒吧里，他引起了很多年长男性的注意。
为了消除有关自己性倾向的谣言以及对于自己“漂亮男孩”的刻板印象，伯恩·安德森在此后的影视作品里都尽量避免同性恋或过度需要自己外表的角色。因此当女性主义作家杰梅茵·格里尔在其著作《》使用了安德森的照片为封面时引起了他的愤慨，因为安德森认为他并没有授权使用这张照片。尽管杰梅茵·格里尔表示她在使用这张照片时已经咨询过摄影师，而贝利则是这张照片的版权所有者。但是安德森坚持认为，如果要使用被他人拥有版权的当事人的照片，那么应该明确告知当事人照片的使用目的。而安德森表示，如果他知道格里尔的目的，他是不会同意使用的。
《魂断威尼斯》上映之后，伯恩·安德森曾在日本短暂居住过一段时间；而当这部电影变得热门时，他拍摄了许多电视广告并还录制了一些流行歌曲。据说由安德森所饰演的片中角色达秋深深地影响了日本一批以为题材的动漫作者，特别是竹宫惠子。从那时起，安德森就对日本产生了浓厚兴趣，并在多年后再次造访日本。
伯恩·安德森还出演过其他一些影视作品。这其中包括：《走私之王（）》（1985年上映）、《鹈鹕人（）》（2004年上映）、《仲夏魇》（2019年上映）等。
除了演员这个身份之外，安德森还是一名职业音乐人。直至最近，他还和斯文·艾利克斯（）组成一支舞曲乐队进行定期表演和巡演。
伯恩·安德森目前和她的妻子苏珊娜（），她也是一名诗人，以及他们的女儿罗比那（）一起住在斯德哥尔摩。
伯恩和妻子还曾有一个男孩，名叫埃尔文（）。他出生于1986年，却在同年因婴儿猝死症而夭折。
讓-弗朗索瓦·米勒
尚-弗朗迪克·米勒（，）法國巴比松派畫家。他以寫實手法描绘的鄉村風俗畫聞名法國畫壇，被认为是写实主义艺术运动的参与者。代表作有《拾穗》《晚禱》等。羅曼·羅蘭在所著的《米勒傳》指出：「米勒，這位將全部精神灌注於永恆的意義勝過剎那的古典大師，從來就沒有一位畫家像他這般，將萬物所歸的大地給予如此雄壯又偉大的感覺與表現。」
美国作家马克·吐温的中篇小说《他是否还在人间》设定米勒是四个落魄的青年画家中的一个。四人商量决定通过假装米勒已死提高了他的作品受认可的程度，使四位画家在世时享受到了作品的经济价值。小说意在讽刺艺术品市场中看重作品出身故事而不是作品本身艺术价值，艺术品产生的经济收益经常在艺术家死后才能显现并为附庸风雅者攫取的社会现象。
台灣日治時期的名詩人王白淵， 年輕時曾立志要當台灣的米勒，可惜受制於當時台灣公學校與國立東京美術學校的教育方式與主流的畫風，這個願望沒有達成，王白淵後來將注意力轉向文學領域，投入詩文創作。
萨莫奈人
萨莫奈人（），一译萨谟奈人、萨姆奈特人、萨莫内人，是居住在意大利亞平寧山脈南部萨莫奈的一支萨贝利人部落。萨莫奈人使用奧斯坎語（印欧语系的一种）。萨莫奈人最早记录于跟罗马人的一个协议。萨莫奈人的帝国在公元前361年达到颠峰，之后其实力逐渐被罗马人消弱。公元前82年, 罗马终身独裁官苏拉屠杀了萨莫奈人并奴役了他们，后来萨莫奈人成了角斗士的一种。
三宝磨
三宝磨（）是在芬蘭神話中一種神奇的磨，可以給持有者帶来麥子、盐和金錢等。類似於中國傳說中的聚宝盆。当三宝磨被盗时，据说伊尔玛利宁的家乡陷入困境，他派出了一支探险队去追回它，但在随后的战斗中它被粉碎并在海上遗失。
三宝磨是芬兰史诗《卡勒瓦拉》情节的关键元素，该史诗是艾里阿斯·隆洛特基于早期的芬兰口头传说于1835年编撰（并于1849年扩充）。
在史诗扩充的第二个版本中，三宝磨是由知名铁匠伊尔玛利宁锻造的，来换取波赫约拉女王娄希的女儿为妻
苏梅克－列维9号彗星
蘇梅克－列維九號彗星（，簡稱SL9，臨時編號 D/1993 F2，又譯休梅克－李維9號彗星或蘇梅克－列維9）是一顆彗星，於1994年7月中下旬與木星相撞。這是人类首次直接觀測太陽系的天體撞擊事件，引起全球多家主流媒體的關注，也引发各地天文學家與天文愛好者的觀測热潮。人們透過這次事件更多了解到木星及其大氣的資料，以及木星所扮演的在太陽系內以強大引力清理「太空垃圾」的「清道夫」角色，使地球上的複雜生命免於受到頻繁的天體撞擊。
這顆彗星是由美國天文學家尤金和卡羅琳·舒梅克夫婦（Eugene and Carolyn Shoemaker）及天文愛好者大衛·李維（David H. Levy）三人於1993年3月24日在美國加州帕洛瑪天文台共同發現的，那是他們發現的第九個彗星，因此依據國際星體命名規則依照三位的姓氏命名。
此彗星很可能源於火星和木星轨道之间的小行星帶，后成為週期彗星。電腦推算運行軌道的結果顯示出在1994年7月8日距木星表面4萬公里時因受到強大的引力而分裂為21個小碎塊，並於格林尼治標準時間1994年7月16日20時15分开始以每小時21萬公里的速度陸續墜入木星大氣層，撞向木星的南半球，形成了彗星撞木星的天文奇觀。
多塊碎片的撞擊威力中，以碎片G的威力最大。它於7月18日07時32分 （UTC）撞向木星，威力達六兆吨TNT炸藥（其当量相当于全球核武器储备总和的750倍），在木星表面留下了比地球还大的痕迹。因發生地點十分遙遠，對地球並無任何影響。 1993年3月24日晚，當時蘇梅克夫婦及列維正在研究及觀測近地天體，卻無意中發現了這顆彗星，並把原來的計劃改為觀測這顆彗星。該發現於3月27日的IAU第5725號通告中公布，其後，不少觀測者均在他們在3月24日前拍得的照片中找到那顆彗星。
憑著多張照片提供的線索，發現SL9彗星的活動並不尋常，人們發現它擁有多個內核，其總長度達50角秒，以及達10角秒宽。天文電報局的馬斯登（Brian Marsden）注意到，SL9彗星在角度上，距離木星僅4°，最初認為這是投射效應，但後來從它們的視覺運動上看到，SL9彗星實質上接近木星，並向蘇梅克夫婦及列維提出，他們發現了一顆遭木星強大引力扯裂的彗星碎塊。
經過計算這顆彗星的軌道資料，SL9與其他彗星不同，它並非圍繞太陽，而是繞木星公轉，其遠木點為0.33天文單位，公轉週期為2年，軌道形狀也極為橢圓，離心率達0.9986。
及後再追溯它以前的軌道活動，SL9繞木星公轉已有一段時間。它原是一顆繞日公轉的短週期彗星，其近遠日點分別位於小行星帶內部及木星軌道附近，有可能是於1970年代或更早期被木星的引力擄獲。不過，人們並沒有任何於1993年3月以前拍到的SL9彗星照片。
該彗星於1994年7月7日極度接近木星，距離其雲層頂部僅40,000公里，比木星的半徑（70,000公里）還要短，並在行星的洛希極限以內，其潮汐力足可把物體撕碎。比起以往的多次接近木星記錄，7月7日那次看來是歷來最接近的，人們多認為這次靠近木星使SL9彗星碎裂。它分裂成多塊碎片，並以英文字母 "A" 至 "W" 表示。
令行星天文學家更興奮的是，SL9彗星會再度通過距離木星中心45,000公里處，比木星半徑還短，意味著SL9會有很大機會將於1994年7月撞向木星，並認為這串彗核穿越木星大氣的時間將持續五天。
由於當時天文學家從未見證過太陽系的天體撞擊，因此SL9彗星將撞擊木星的發現，引起了全球天文學界的振奮。人們對該彗星作更深入研究，以更準確計算它的撞擊時間及機會。又因為在彗星撞擊時會把木星內部的大氣及其他物質釋出，這起撞擊又為天文學家提供難得的機會，去窺探木星內部的大氣。
天文學家預計該彗星的碎片長度介乎數百米至數公里之間，並提出彗星在未分裂時，曾擁有達5公里長的彗核，比後來出現的百武彗星內核還大，它在1996年接近地球時變得明亮。而引起最多爭論的地方是其天體撞擊對木星的影響如何，有說法指，碎片有可能繼續被撕碎，成為大型流星。
除此之外，人們又認為該彗星撞擊木星後，其產生的地震震波會橫掃整個木星，而撞擊產生的塵埃會使木星平流層的薄霧更濃密，其行星環系統的質量也隨之增加。更多的預測有木星可能會增加數個大紅斑，或是其大紅斑將消失。天文學家密切留意這起天體撞擊，去揭曉哪些預測將會正確。
撞擊中可見的傷痕可以在木星上看到好幾個月。它們非常顯眼，觀察者將它們描述為比大紅斑更容易看見。這些斑點可能是木星觀測史上最突出的瞬態特徵，儘管大紅斑以其醒目的顏色著稱，但SL9造成的暗斑與尺寸是有史以來第一次觀察到。
光譜觀測發現，在碰撞後，氨和二硫化碳在大氣中持續存在至少十四個月，原本應該在對流層的氨，也在平流層發現可觀的數量。
與直覺相反，在較大的撞擊地點，大氣溫度下降到正常水平的速度要快於較小的撞擊地點：在較大的撞擊地點，15,000至20,000公里（9,300至12,400英里）寬的範圍內溫度升高，但是一周後即回到正常水平。在較小的撞擊地點，比周圍環境高10 K（18°F）的氣溫持續了近兩週。木星的平流層溫度在受到影響後立即上升，然後在2-3週後降至撞擊前溫度以下，然後緩慢回升至正常溫度。
在SL9彗星撞擊木星之後，人們又找到五顆彗星（包括編號82P、111P及147P）一度繞木星公轉。據研究結果顯示，由於木星的質量位居太陽系行星之冠，憑其強大引力可抓獲不少彗星，成為它的「衛星」。
這些被木星擄獲的彗星多擁有不穩定的繞木軌道，其路徑極為橢圓，通過遠木點時又容易被太陽的引力所影響。研究指出彗星撞木星的次數，平均每個世紀會發生一兩次，但像SL9般較大型的彗星撞擊則更少見，平均每一千年發生不多於一次。
此外人們又找到不少證據，指出木星及其衛星以往也曾發生連串彗星碎塊撞擊。在伽利略號及兩艘航行者太空船飛經木星時，它們拍得木衛三和木衛四的表面有一些連續的環形山，當中前者有三串，後者更多達13串。雖然月球表面也有連續的環形山，但那些環形山多是由大至小來排列，這是隕石撞擊月球並經多次反彈所造成的，因此環形山也一個比一個小。而木衛的情況則不同，每串環形山的隕石坑大小均差不多，隕石反彈決不能做出這樣的景觀，在SL9彗星被發現前，這些環形山串的由來仍是一個謎，彗星撞木星這個天文奇觀，為木衛的環形山串的由來提供了重要線索，它們有可能是多塊碎片同一時間撞擊木衛而造成的。
SL9彗星撞木星這個天文奇觀，突顯了木星為內太陽系扮演著「太空吸塵機」的角色。研究指出它的強大引力可吸掉不少彗星和小行星，木星發生彗星撞擊的機率是地球的2,000至8,000倍。
科學家一般相信，距今6,500萬年前的恐龍滅絕事件，可能原因是因為天體撞擊而造成的，並形成了位於墨西哥境內的希克蘇魯伯隕石坑，說明了一旦地球發生這樣的天體撞擊，造成的後果是災難性的。他們又認為如果沒有了木星這部「太空吸塵機」，這些小型天體將會撞向內太陽系的類地行星，撞擊地球的機會也會隨之增加，使得地球出現生物滅絕的次數更多，在這樣的環境下，地球或許會難以孕育出複雜的生命。
薄酒萊葡萄酒
薄酒萊葡萄酒（法文：，或常簡稱），是生產於法國勃艮第南部博若莱（Beaujolais）地區之葡萄酒。在多種薄酒萊葡萄酒之中，一種被稱為薄酒萊新酒（，但在法國以外地區較常使用Beaujolais Nouveau的名稱）的酒種，擁有壓倒性的產量與銷售量及強勢的行銷，因此常常被誤認為是唯一一種薄酒萊葡萄酒。
博若莱葡萄酒是世界上最广泛饮用的红葡萄酒之一。该酒用佳美葡萄酿成，色泽宝石红，有清爽新鲜红色水果味。该地区分为三个级别，分别是薄若莱法定产区，薄若莱村庄级以及薄若莱特级田。南部所产葡萄酒简单地称为博若莱葡萄酒，北部某些地方所产葡萄酒称作博若莱村庄葡萄酒；通常色泽较深，醇度较高，令人们认为这种酒质量较高。北部有10个村庄特级田生产最佳的博若莱葡萄酒，其中大名鼎鼎的有：“风车磨坊”和“花田”。在20世紀后半叶博若莱葡萄酒的声誉迅速提高。在葡萄收获后不久饮用博若莱葡萄酒成为一种时尚，这种新酿造出来的酒叫博若莱新酒。到1990年代初期，所产的博若莱葡萄酒有一半以上是作为新酒而饮用的。博若莱葡萄酒，特别是博若莱新酒，常常在适当冰镇后饮用更佳。薄若莱新酒也分两个级别，分别是大区AOP和村庄级别。
薄酒萊葡萄酒特色在於它是法國境內唯一一個使用佳美葡萄（，全名應稱為，白汁黑佳美葡萄）為原料酿造葡萄酒的產區，使用特殊的二氧化碳浸渍法（，部分酒區使用改良的半二氧化碳浸渍）發酵，並且不經橡木桶陳年或只短暫钢桶中陳年之後就裝瓶發售。基本上，使用這種作法的葡萄酒單寧含量少，口味上較為新鲜、果香重，常常被形容帶有梨子糖（Pear Drop）的味道，但缺點是對於習慣正統陳年葡萄酒口味的人來說，太過年輕的薄酒萊葡萄酒欠缺人們對於葡萄酒所期待的醇厚口感。对于一些年轻的新秀饮者，却是不错的选择。同时因为她的新鲜特质，也是少数适合冰镇饮用的红葡萄酒。与食物的搭配也具有多样性。
在薄酒萊地區生產的葡萄酒，分別屬於十二個法定產區（），包括薄若莱大区，村庄级及10个特级田产区。而平时所说的薄若莱新酒则是另一个分枝概念，分别有大区和村庄级两个级别。而其中最值得推崇的可以陈年的十個村庄命名的薄酒萊特级田（）。雖然只是勃艮第境南一個產區，薄酒萊葡萄酒每年產量，足足有勃艮第其餘地區年產量兩倍半。除此之外，因大部分薄酒萊葡萄酒都是屬於未經過橡木桶封陳、單寧度低的所謂「新酒」產品，製造出來後不能久放，因此非常強調「當年產酒，當年飲用」。配合這樣特性，從1970年代起，逐漸出現一種薄酒萊葡萄酒慶典──每年11月第三個星期四，將當年9月11日之後下桶開始釀造、並在10月初製作完成的葡萄酒桶打開，開始暢飲。近年薄酒萊新酒透過行銷推廣到全世界，但仍然大致遵循此傳統，規定已經裝瓶運抵銷售地的產品，禁止在這日期之前提早上市，而變成一種話題。
一般來說薄酒萊新酒的保存期限很短，依照保存環境的差異，頂多只能存放到隔年初就該喝光。但随着一些酒庄酿酒师的技术发展以及气候对葡萄成熟度的影响，部分酒庄的新酒已经具备不错的存放能力。位于薄若莱中心地带的一家酒庄采用百年老藤酿造新酒，大大提高了新酒的厚重度和存放能力。薄酒萊村莊區產出的新酒因為製造時發酵時間稍長，因此可以存放久一些，至於薄酒萊特级田產品則依照不同的製作方式，有部份的酒款可以像一般葡萄酒一样進行長時間陳年存放。
同治
同治（；；）为清朝第十位皇帝清穆宗载淳的年号，前后共13年。
清文宗駕崩後，東太后慈安、西太后慈禧、恭親王奕訢、醇親王奕譞等人聯合發動了祺祥之變，肅清了顧命八大臣勢力，也將原擬的祺祥年號廢除，改為同治。同治十三年十二月，清穆宗去世。十二月十五日，改明年為光緒元年。 咸丰十一年七月十七日（1861年8月22日），清文宗在承德避暑山庄驾崩，清穆宗即位，随驾诸臣拟定兴符、安禧、祥祐、祺祥四个备选年号，肃顺、载垣等顾命八大臣选定“祺祥”为新君年号。当年九月三十日（11月2日），慈安太后、慈禧太后与恭亲王奕䜣发动祺祥政变，逮捕肃顺、载垣等人。咸丰十一年十月初五日（11月7日）两宫皇太后颁诏，宣布废除“祺祥”年号，命议政王军机大臣恭拟“同治”二字进呈，为新年号。
因「同治」年號在滿文稱之「Yooningga Dasan」 ，Yooningga意為「共同」， Dasan 意為「政治」，直接翻譯成漢文看似「共同而治」，故有稱同治年號的意思是代表「兩宮太后共同而治」，此言可能有誤。因兩宮聽政是一時之計，不可能成為皇帝的年號。實際上清兵入關後早已漢化，「同治」應該是出自於《書經．蔡仲之命》：「為善不同，同歸於治；為惡不同，同歸於亂」。
也有人認為「同治」是一種「兩宮太后共同而治」的影射。
威廉·莱昂·麦肯齐
威廉姆·莱恩·麦肯西（，），是一位加拿大的记者和政治家。
威廉姆生于苏格兰，1820年时移民上加拿大。1824年—1834年中他在多伦多发行了叫做"Colonial Advocate"的报纸，以达到批评政治组织Family Compact的目地。1828年他被选中加入加拿大的政府，但是因为散播谣言他被开除了5次。1834年他成为首任多伦多市长，1836年他创办了报纸"The Constituion"以宣传他的维新政党。1837年他率领叛军与政府作战，但是失败后逃往美国，随后被监禁。1849年他被释放并且重回加拿大。
他是第十任加拿大总理威廉姆·莱恩·麦肯西·金的外祖父。
埃及第二王朝
埃及第二王朝是公元前2890年到公元前2686年时期统治埃及的王朝，其首都位于提尼斯。这一时期开始出现青铜器皿，标志着古埃及开始进入青铜器时代。盛行于前王朝時期和埃及第一王朝时期的人殉制度也在第二王朝之初得到了废除，取而代之的是陶俑。
埃及第二王朝法老列表
塞特
塞特，天主教譯“舍特”，伊斯兰教译“塞斯”（英語：Seth,希伯來語：שֵׁת，Šet，；，Shith or Shiyth）是《舊約聖經·創世紀》中亞當與夏娃的第三名兒子，該隱與亞伯的弟弟，是除他們二人以外於聖經內提及其名的兒子。根據創世紀第4章25節，塞特於該隱殺害亞伯後才出生，而夏娃則相信神「另立一個兒子（塞特）代替亞伯，因為該隱殺了他（亞伯）」。
塞特105歲生了以挪士，活了912年。
埃及第三王朝
埃及第三王朝是权力和胜利的开始，古埃及文明从此进入成熟阶段，此时出现了以左塞爾金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆霍特普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。
它以著名的 左塞爾(Djoser) 而聞名。 關於這個王朝的創始人的名字，意見不一。 事實上，拉美西斯王朝名單都表明創始人是內布卡(Nebka)國王，而薩卡拉(Saqqarah)的石碑表明他是左塞爾國王。在薩卡拉，特別是在阿比多斯(Abydos) 的一些發現往往表明創始人是左塞爾 。在第二王朝最後一位國王的墓中發現的許多刻著左塞爾國王名字的印章說明，正是左塞爾為哈塞克穆伊( Khâsekhemoui )舉行了葬禮，並因此繼承了他的王位 。王朝最後一位國王胡尼(Houni)的名字似乎是確定的。 相反地，左塞爾和胡尼之間國王的數量和順序是未知的。 埃及第三王朝法老列表  Damien Agut et Juan Carlos Morena-Garcia, L'Égypte des pharaons : De Narmer à Dioclétien, Par6is, Belin, coll. « Mondes anciens », 201
埃及第五王朝
在第五王朝時期，皇家墓地的新地點被選在薩卡拉(Saqqarah)北部的阿布西爾(Abousir)。朝代九位法老中，有五位法老和王后的墓地都建在那裡。現時的資料顯示，有五位法老建造了太陽神廟，其中兩位被發現，分別是阿布西爾的烏瑟卡夫(Userkaf)和阿布格萊布(Abu Ghorab)北部的尼奧塞爾(Niouserrê)。這些獻給瑞神(Re)的寺廟是古王國時期保存最完好的太陽神殿。 第五王朝最著名的統治者是烏納斯(Ounas)，因為馬斯佩羅(Gaston Maspero)在他的薩卡拉金字塔中發現了金字塔的文字。它們是一套神奇的公式，旨在確保國王在來世的生存，並首次刻在國王墓室的牆上。在他之後，每個王朝的統治者都會把他們放在自己的金字塔裏，然後王后們將這些神聖的經文用於他們自己的墓室中。 埃及第五王朝是自前25世紀至前24世紀統治古埃及的一個王朝，歷時約150年。
埃及第五王朝法老列表：
費爾巴哈
費爾巴哈可能指：
埃及第十二王朝
埃及第十二王朝是古埃及歷史上的一個王朝，其與第十一王朝、第十三王朝和第十四王朝統稱中王國時期。
埃及第二十四王朝
埃及第二十四王朝是古埃及在前8世紀時期的一個短暫王朝，歷時-{只}-有十餘年，定都於尼羅河三角洲西部的塞易斯，統治尼羅河三角洲一帶，最後被南方的第二十五王朝所滅。
第二十四王朝法老列表：
泰夫納克特促成了一个尼罗河三角洲上的小国的同盟，在这个同盟的支持下他试图征服上埃及。此举惹起了努比亚国王皮耶的注意。皮耶在一份记录中描写了他击败赛斯的泰夫納克特及其同盟者的过程。在皮耶的凯旋柱上一级在被定年为沙尚克五世统治36和38年时树立的两座石碑上泰夫納克特始终被称为“西方大酋长”。泰夫納克特是否正式使用过法老这个称呼不明。奥利维·佩迪（）最近指出，在努比亚时期的确有过一名泰夫納克特，但是他并非皮耶的大敌。佩迪发表了一份最近发现的、过去收藏在私人手中的石碑，这块石碑是尼科一世统治二年时立的，其风格等与沙尚克五世的石碑类似，这说明与皮耶作战的泰夫納克特实际上是一名泰夫納克特二世，是尼科一世的一名前任，是努比亚统治埃及时期塔哈尔卡统治时期的一个下埃及的小王，而不是第二十四王朝的泰夫納克特。
不过泰夫納克特的继任波克霍利斯的确占据了赛斯的王位并且使用了国王的称号。他的统治获得三角洲地区大多数地方（包括孟斐斯）的承认。一些他统治时期在萨拉皮雍神庙中树立的石碑幸存至今。后来第二十五王朝的第二位国王沙巴卡突然进攻赛斯时波克霍利斯被捕并被烧死，第二十四王朝由此突然中断。
埃及第二十五王朝
埃及第二十五王朝（努比亚王朝或埃塞俄比亚王朝）是自前8世紀中期至前7世紀中期統治古埃及的一個王朝，它的君主起源於庫施（Kush，亦作「庫什」、「古實」；即努比亞，大約位於今日蘇丹北部），後來征服了埃及。第二十五王朝因亞述人的入侵而衰落，最後一任法老在第二十六王朝派兵佔領底比斯後退回努比亞。
第二十五王朝法老列表：
結構主義
結構主義主張，任何科學研究都應超越事物现象本身，直探在現象背後，操縱全局的系統與規則。社會與文化現象不僅是物件和事物的總和，其實物件和事物背後都另有涵義。
廣泛來說，結構主義企圖探索一個文化意義是透過什麼樣的相互關係（也就是結構）表达出來。根據結構理論，一個文化意義的产生與再造是透過作為表意系統（systems of signification）的各種實踐、現象與活動。一個結構主義者研究對象的差異會大到如食物的準備與上餐禮儀、宗教儀式、遊戲、文學與非文學類的文本、以及其他形式的娛樂，來找出一個文化中意義是如何製造與再造的深層結構。比如說，人類學與民族誌學家李維史陀這位早期著名的結構主義實踐者，就分析了包括神話學、宗族以及食物準備這些文化現象。
結構主義的出現，幫助人們從生活中混亂的表象中，揭露隱藏其中的完整結構，但亦因此一簡約化的結果，造成結構主義把「文本」作了過多的解讀，而讓學者創造出許多並不存在的意義與結構。另外還有各種立場是位於這兩個極端立場之間；而事實上，許多關於結構主義的爭論就是在試圖釐清上面所說的這個問題。結構主義最好被看作是一種具有許多不同變化的概括研究方法。就如同任何一種文化運動一樣，結構主義的影響與發展是很複雜的。索緒爾是令結構主義於20世紀重現的始祖，因為他的讲义经由学生整理在1916年出版命名为《普通語言學課程》，其中並不關注言語或語言的使用反而關注語言系統，他稱之為“理論符號學”－「符號學是研究既存在社會結構下，各種符號的科學。」最終，他認為語言符號是由意符（能指）及意旨（意指）所組成。這跟以前關注字與事物的關係的手法很不同。
《普通語言學課程》對第一次世界大戰與第二次世界大戰期間的語言學家有很大影響。美國的布龍菲爾德發展了自己的結構語言學，正如丹麥的路易·叶尔姆斯列夫的那一個學說。在法國，安戴尼·梅勒（Antoine Meillet）和Émile Benveniste延續索緒爾的課程。最重要的是布拉格語言學派的成員，例如罗曼·雅各布森及尼古拉·特鲁别茨柯伊開展了有關的研究。
在整个1940及1950年代间，萨特所推行的存在主义占据着主导地位。第二次世界大战后，尤其是在六十年代，结构主义开始冲击法国并显示出优势。结构主义最初在法国流行，继而在全球范围内传播开来。
结构主义反对人性自由和选择的观点，而是集中关注人类行为是由各种各样的结构组织所决定的研究。以此观点为据的早期作品中最重要的一部就是李維-斯特勞斯於1949年版的《親屬關係的基本結構》。二战期间，李維-斯特勞斯在纽约结识了雅各布森，受到了雅各布森的结构主义以及美国人类学传统理论的影响。在《亲属关系的基本结构》一书中，他从结构观点来考察亲属关系，并试图证明不同的社会组织实际上就是少数基本亲属结构的相互置换。随后于1958年出版的《結構人類學》一书，收录了阐述其结构主义思想纲要的论文。
到六十年代初期，結構主义作为一种运动已经盛行。 羅蘭·巴特和雅克·德里达则集中研究如何将结构主义应用于文学。
构造主义心理学派（）是由1879年冯特的学生铁钦纳于内容心理学派形成近20年后在美国建立的，是内容心理学思想的继承和进一步发展。但构造主义心理学派絕不等同于内容心理学派，二者无论在形成的时间、地点以及研究方法和具体内容上，都存在着差异。在20世紀構造主義心理學遭到了挑戰。這個學派的心理學分析成人的心智（從出生至現下的經驗總和）之中最簡單可以定義的元素，然後尋找這些元素之間如何結合來形成更複雜的經驗、以及這些元素如何在實際的活動中互相影響。為了達成此研究方式，這派的心理學家使用反思（introspection），以及對於感官經驗、觀點、感覺、情緒等等的自我回報。
构造主义心理学派在心理学发展中的贡献和局限：
在分析文學的領域，結構主義者能將一個故事中各元素的潛在關係（也就是結構）揭露出來。這裡舉一個簡單的例子：《西城故事》和《羅密歐與茱麗葉》的關聯性。儘管這兩齣戲劇發生於不同的時間與地點，一個結構主義者會說它們是同一個故事，因為它們具有相似的結構。在這兩個故事中都有一個女孩與一個男孩墜入愛河（或者可以說是+LOVE），然而他們的家族彼此仇恨對方（-LOVE），這個衝突最後經由他們兩人的死而獲得了解決。現在如果有另外一個故事是兩個彼此友好的家庭（+LOVE）為他們的小孩安排了一場婚事，然而他們的子女彼此仇恨對方（-LOVE），而最後這場衝突的解決辦法是兩個子女用自殺來逃避這場婚事。一個結構主義者會說後面第二個故事是第一個故事的「倒置」，因為愛情價值以及兩對團體的關係剛好是顛倒過來的。總言，結構主義者能從一個故事中將其所代表的「意義」揭露出來，而非找出作者的意圖。
克里斯蒂安·克蘭普
克里斯蒂安·克蘭普（Christian Kramp，1760年7月8日—1826年5月13日），法國數學家。
克蘭普的父親是文法學校的教師。卡曼研習醫學，但其興趣廣泛，除了發表了大量的醫學文章外，他亦發表了一篇晶體學的文章，一些雙折射的重要研究。他亦研究數學，研究非整數的階乘，亦寫了些數學書，其中"Elements d'arithmétique universelle"成為首本使用formula_1作為階乘符號的書籍。
生物地理分布区
世界生物地理分區是指在歷史發展過程中形成而在現代生態條件下存在的許多生物類型的總體，是在歷史因素和生態因素共同作用下形成的。動植物的種或其他分類類群，最初是從一個地點發生的，然後由發生地點逐漸向四周擴展分佈。由於陸地本身的地理特徵阻隔，導致各種動植物在地球表面的分佈並不平均，相互相對隔離的不同大陸之間，野生動植物的組成結構也有著巨大的差異。
1857年，鳥類學家菲利普·斯克萊特根據各地鳥類的差別，將全球分為六大鳥區，這就是目前世界生物地理分區的前身。1876年，英國著名博物學家及演化論泰斗華萊士和達爾文都肯定了六大區劃分的正確性，並提出了一些修改，形成六大動植物地理分區。
由於這六大動植物地理分區是在鳥類學研究的基礎上形成的，因此對於其他動植物類群而言略有出入，但形成這種地理分區的基礎是地球表面陸地分佈的物理阻隔，所以對其他動植物類群、特別是陸生脊椎動物而言也適用，只是這些不同類群的脊椎動物的分佈狀態會略有些各自的特色。例如東洋界和澳新界的哺乳動物區別甚大，鳥類的區別雖大但尚有一定的共有類型，而在論及昆蟲的分佈的時候則常將二者合併為印澳界。
目前，世界自然基金會（WWF）將陸地及淡水劃分為以下八個生物地理分布區：
另外，古北界及新北界有時亦合稱作全北界。
朝陽區
朝阳区是北京市的一个市辖区，属于城六区之一，位于北京城的东面、东北面和东南面，介于北纬39°48'至40°09'、东经116°21'至116°42'之间。东与通州区接壤，西与海淀、西城、东城等区毗邻，南连丰台、大兴两区，北接顺义、昌平两区。朝阳区是北京市面积最大的近郊区，南北长28公里，东西宽17公里，土地总面积470.8平方公里，其中建成区面积177.2平方公里，全区常住人口近400万。
朝阳区现辖24个街道办事处，19个地区办事处：
朝阳区历史久远。从秦至隋唐，该地区属广阳郡，后属幽州所辖的蓟县，遼时归燕京道析津府，金时属中都路大兴府，元代将中都路大兴府改为中都路大兴县，明清时属京师顺天府，仍归大兴县管辖。1925年设区，称北京市东郊区，1928年改为北平市东郊区，1958年经国务院批准改为朝阳区至今。
朝阳区是北京市教育、科技、文化的密集区。现有中央、市属科研院所159家，民营科技企业1037家，促进了辖区经济发展和科技进步。有大学28所，占北京市高校总数的22.8％；成人学校有260多所，另有特殊学校7所。区内有人民日报社、北京广播电台等新闻出版单位17个，中央电视台、北京电视台也已迁入朝阳区。此外，区内还有专业文化团体和艺术院校15个，广播电视用地2处，图书馆1座，博物馆3座，影剧院16座，文化站或社区文化中心47个，社会文化娱乐场所603家。亚运会、奥运会主场馆都在朝阳区。除奥运公园的14个场馆外，朝阳区还有2个改扩建场馆，占北京市奥运场馆近一半，朝阳是名副其实的北京市体育中心。 国际学校朝阳区旅游资源丰富，旅游定点餐馆、旅游定点商店、A级旅游区（点）、旅游定点演出单位、旅游摄像公司和旅游社及分支机构达200余家。因为旅游资源丰富，朝阳区吸引了大批游客，据统计，近年来朝阳区的旅游收入每年都在120亿元人民币以上，在北京各区县中排名首位。
朝阳区是北京市、乃至中国的主要外事活动区。160个外国驻华使馆、联合国办事机构、国际足迹办事处都设在朝阳区。各国驻京新闻机构的90%以上，海外企业代表机构的60%以上也在朝阳区。朝阳区内云集了北京60％以上的外国商社，3000多家外国公司以及167家国际新闻机构。世界500强入驻北京的158家企业中，有2/3落户朝阳。外国驻华使馆中除俄罗斯、卢森堡外，都在朝阳区境内。已经形成了建国门外、三里屯、亮马河三个使馆区，东坝新区还将兴建第四个使馆区。
区内共有涉外高档宾馆60余家，数量为全市之冠。全市32家五星级饭店中，有12家在朝阳。另外，国际会议中心、国际贸易中心、国际会展中心、中日青年交流中心、燕莎购物中心、国际大厦、国际俱乐部、国际商店、华乡别墅、华侨村等涉外设施都在朝阳。
朝阳区有涉外星级宾馆112家，占北京市总量的五分之一，另外，朝阳区旅游定点餐馆、旅游定点商店、A及旅游区（点）、旅游定点演出单位、旅游摄像公司和旅游设计分支机构达200余家。
发展至今，朝阳区各级各类医疗机构1021家。医院117家，其中三级医院12家（中日友好医院、医科院肿瘤医院、北京朝阳医院、北京安贞医院、首都儿科研究所附属儿童医院、中国中医科学院望京医院、北京清华大学附属华信医院、中国民用航空总医院、煤炭总医院、中国人民解放军306医院、中国人民解放军292医院、中国人民武装警察北京武警医院），分别隶属于卫生部、北京市卫生局、部队等部门；二级医院10家（区卫生局直属二级综合医院2家，分别为垂杨柳医院和朝阳区第二医院，二级专科医院3家，分别为朝阳区中医医院、朝阳区第三医院、朝阳区妇幼保健院）；一级医院95家（区卫生局直属一级医院35家、厂矿一级医院40家、社会办医20家），门诊部40家。 北京首都国际机场的一部分（T1、T2航站楼，西侧两跑道及附属滑行道）虽然地理上在北京市顺义区范围内，四周皆为顺义区所管辖，但其实际管辖权及其在行政区划上则属于北京市朝阳区所有。
尼古拉·普桑
尼古拉·普桑（，）17世紀法國巴洛克時期重要畫家，但属于古典主义画派。以《阿爾卡迪的牧人》為其代表作；《摩西的发现》是其古典主义的代表作。常被簡稱做普桑。
普桑出生於法國諾曼第安德利鎮，是貴族之後；青年時曾向兩位畫家學習，分別是康坦·瓦蘭（）與儒佛內（）。他曾到過巴黎，受拉斐尔的古典畫風影響很深，1621年曾為盧森堡宮畫壁畫，並交了幾位好友，分別是畫家腓力普·德·尚帕涅與義大利詩人馬里諾（）騎士。
1630年，普桑在29歲時，移居到義大利的羅馬，並在義大利開始對文藝復興時間畫作產生強烈興趣，間接影響了他古典主義派的畫風。他的代表作《阿爾卡迪的牧人》就是此時畫出來的。1640年他曾短暫的回到巴黎，替當時的路易十三世國王畫了不少畫。
普桑在1665年死後，法國的繪畫界為推崇他研究文藝復興時間繪畫的專注，出現了有「普桑主義」之稱的派別。主張素描比顏色還要重要。
池谷－關彗星
池谷－關彗星（正式編號：C/1965 S1）是一顆由日本業餘天文學家池谷薰和關勉於1965年9月18日發現的非週期彗星，於10月21日過近日點（與太陽表面距離約45萬公里）並預料其光度會大增。
到了預定的日子，彗星於日本時間中午通過近日點，一如預期所料，該彗星在空中異常光亮，其視星等達-17等，比滿月的光度還要高60倍，在白天也能看見它在太陽隔鄰，因此它是近千年來最光亮壯觀的彗星之一。
該彗星於通過近日點前分裂為三塊碎片，其軌跡大致相同，在十月尾日子的早上可以看到光亮的彗尾。至1966年初，它與太陽的距離漸遠，光度也隨之轉暗。
池谷·關彗星屬於克魯茲族彗星 (Kruetz)，它由一顆大型掠日彗星1106年大彗星於1106年因過於接近太陽而分裂出來的碎片之一所組成。
關勉
關勉（，）是日本以彗星獵人聞名的一位業餘天文學家。出生於高知縣高知市。自1950年起開始搜索彗星，到2004年10月28日時總共發現包括6顆彗星和222顆小行星。關勉同時也是一位古典吉他的愛好者。
女生
女生可指：
男生
男生有以下含义：
男孩
男孩、男童或男孩兒，意於是雄性的人類兒童或青少年，為相對於雌性兒童（即女孩）。「男孩」這個詞通常用來表示生物學的性區别，有時亦可指文化上性別角色區別（也可能是兩者）。成年的雄性人類一般稱為「男人」。
在中文中，通常以少男或泛稱少年表明男孩與男人的過渡時期（青春期）。古汉语「少年」指青年男子，只限用男性。日文裡的“少年（）”則專指“男孩”，和現代華文的意思是有一定的區别（現代中文裡的“少年”通常指青少年，包括男女，為中性用詞），但也有例外，例如在日本法律中的少年和中文意思相同；中文裡使用日文借詞時少年的意思和日文相同（例如少年漫畫、美少年等），由於廣義上的男孩也可指青年甚至成年時期的，因此不少中譯日系動漫作品中亦常直接使用日式漢字詞彙「少年」來指「男孩」。
有些情況下，成年男性會被稱為男孩。由青年男性組成的樂團常統稱為「男孩樂團」。男人在傳統角色上未被承認（或否認）亦被稱為男孩。年輕的男性在尚未自覺是為男人時（例如開始步入社會，有了家庭、妻子和孩子），稱其為男人可能會令他感覺不舒服。相反的，一位自覺是男人的男性，稱其為男孩也可能會令他感到不舒服。
在中文上，男孩很常用來形容心智尚未成熟或保有童心的男人，有時候也會有貶低人的意思。在美國，男孩這個字有時候是用來歧視黑人或男性的奴役（在歷史上）。在種族隔離政策時期或其他歷史背景下的南非，廣泛的用來指黑人。在英國，足球員常被足球經理人稱為「某某男孩」，這個用法不限於年輕的足球員，僅管它很少被用于資深的球員。
在社會上，男孩（女孩）或男人（女人）的稱謂常會造成很多的困惑。最好不要花太多時間在瞭解其背後上的語意。當有不同看法時，有些人可能會覺得受到侵犯。
路易斯-约瑟夫·帕皮诺
路易·乔瑟夫·巴皮诺（Louis-Joseph Papineau，），生于加拿大魁北克，他是政治家、律师和seigneurie de la Petite-Nation的地主。加拿大叛乱领袖。
固态电子器件
固态电子器件（）是指那些完全使用固体电子材料、并利用束缚于其内电子或者其他载流子导电的电路器件。这一概念经常用来与早期的技术如真空管等作比较。并且，“固态”一词还特别地将电子-机械综合设备，例如继电器、开关和硬盘，和其他具有活动件的设备排除开外。虽然固态电子器件材料包括结晶体、多晶体、无定形体，并且包括导体、绝缘体和半导体，固态电子器件还是以结晶半导体为主。
通常的固态器件包括晶体管、微处理器芯片以及动态随机存取存储器（）等。动态随机存取存储器在计算机及其相关产品中应用广泛，而且最近的固态硬盘有取代传统机械旋转式硬盘的趋势。固态电子器件的行为涉及了大量的电磁学、量子力学过程。固态电子器件的概念在1950年代和1960年代开始变得流行，那段时间业界经历了真空管到半导体二极管和之后的晶体管的技术转变。后来，集成电路（）、发光二极管（）以及液晶显示器（）等成为了固态电子设备研究的新成果。
在固态电子器件中，电流被约束在固态物质之中，并设计特定的方式让它关断或者方法。可以通过两种方式理解电流：一种是传统的带有负电荷电子，另一种是带有正电荷的空穴（）。在有的半导体中，电流主要是流动的电子，而在另一类半导体中，电流主要是流动的空穴。上述两种电流的组成成分都被成为“载流子”。
对于数据存储设备，固态器件比传统的硬盘等更快、更可靠，但是在现阶段通常更昂贵。虽然固态器件的价格不断在下降，磁盘、磁带以及光盘也不断在改善其性能价格比，这一市场的竞争依然激烈。
第一个固态电子器件可以追溯到1930年代用在无线电接收器中的检波器。一个外表类似胡须的导线被放置并与固态材料（例如锗）接触，从而通过接触结效应（）探测无线电信号。不过，固态电子器件的蓬勃发展还是要到之后1947年晶体管的发明之后。日後的大部分科技產品都與它直接關係。
在1960年代和1970年代，用晶體管代替了笨重，易碎，耗能的真空管，這不僅在技術上而且在人們的生活習慣上都掀起了一場革命，這使得第一個真正的便攜式消費電子產品成為可能，例如晶體管收音機，盒式磁帶播放機，對講機對講機和石英手錶，以及第一批實用的計算機和手機。
固態電子設備的示例包括微處理器芯片，LED燈，太陽能電池，相機中使用的電荷耦合器件（CCD）圖像傳感器和半導體激光器。
賓尼兔
兔巴哥（，又譯-{zh-hans:宾尼兔;zh-hk:兔巴哥;zh-tw:賓尼兔、兔寶寶;}-），是美国的一名拟人卡通人物，由华纳兄弟动画公司设计制作，首次在樂一通动画系列中出现，他被评为全世界最受觀眾歡迎的兔子。他于1940年在纽约的布鲁克林出生小時候叫兔寶寶。
兔八哥喜歡傾斜著身體靠在樹幹、欄杆上咬胡萝卜，他的死敵是獵人Elmer Fudd，愛人是蘿拉兔（Lola Bunny）。口头禅是“-{zh-hans:怎么了，伙计？;zh-hant:啥事呀？老兄}-”（原文"Eh...what's up, doc?"）。
他在美国以外国家通常被改为符合当地特色的名字，例如在芬兰被改名Väiski Vemmelsääri。
早期的設定與現在的樣子差異非常大（早期是一只与现实的白兔没什么两样的兔子），首次登場於1938年4月30日播映的獵人豬小弟，當時華納卡通主要的動畫主角為豬小弟和達菲鴨，常有豬小弟扮演著獵人與達菲鴨搭檔演出的劇情，而當時的製作人班‧哈德維和卡爾道爾頓便試著使用一隻白兔來代替達菲鴨演出，因為其豐富的表情動作，搭配類似啄木鳥伍迪的聒噪笑聲和類似格魯喬·馬克思的喜劇風格，讓這隻聲音特殊的兔子立刻受到觀眾的喜愛，所以華納的卡通部門隨後決定再此使用牠來演動畫。
這隻白兔在1939年的"Prest-O Change-O"再次登場，在劇中與兩隻狗以戲弄兩隻狗，以魔術手法來與他們演出對手戲，最後被兩隻狗給打倒，而保留其特殊笑聲外並無其他台詞。
之後在1939年的"Hare-um Scare-um"第三次登場，顏色也改成了灰色配上黃色手套，外型也稍有改變，也在劇中唱起了歌，因為這隻兔子漸漸開始受歡迎的緣故，所以製作人Charles Thorson便給他取了個名字，原先計畫使用的名字為"快樂兔(Happy Rabbit)"，經過考慮後便給他取名為"賓尼兔(Bug Bunny)"。
但之後負責接下這個系列的製作人Tedd Pierce再次更改了賓尼兔的設計，他參考了競爭對手公司華特迪士尼動畫工作室在1936年所製作的動畫系列糊塗交響樂中的Toby Tortoise Returns的兔子外型，參考了其誇張的笑容、修長的腿及特大號的腳掌，以及三根手指和白色手套，最終誕生了這隻充滿迪士尼風格的兔子。
兔八哥（或類似對象）在許多動畫中都扮演着領導角色。如在電影怪物奇兵（Space Jam）中，他和麥可·喬登都是隊長。又如在《樂一通超能特攻隊》中，他的後代Ace Bunny亦是最強主力。
黑格尔哲学的批判
黑格尔哲学的批判(Zur Kritik der Hegelschen Philosophie)是德国哲学家费尔巴哈于1839年出版的一部重要哲学著作，他代表了当时的唯物主义观点，从认识论的根源上，对黑格尔的唯心主义进行的分析批判。他认为人的精神、思想是人脑的属性，是附属于肉体的，黑格尔的错误在于把精神和思维看作一种脱离人脑而独立的东西，“没有感觉，没有人的，在人之外的思维”即绝对精神，世界的任何事物都是绝对精神的派生物，这是十分荒谬的。
费尔巴哈指出黑格尔所说的“绝对精神”，不过是以精神、思维形式表现出来的上帝，“唯心论直接地将理性神化”，“黑格尔哲学是将思维……当成了神圣的绝对的本质，‘绝对’哲学的秘密，因此就是神学的秘密”。
费尔巴哈认为，黑格尔将精神、思维“外在化”为自然的学说，不过就是改装了的上帝创世说，“从精神里推出自然，意思等于算帐不找掌柜”，“等于从水里做出酒”，“等于用语言呼风唤雨，用语言移山倒海，用语言使瞎子复明”，“等于处女借圣灵而生救世主”。
卡尔·马克思认为费尔巴哈在批判黑格尔时，没有认识到黑格尔哲学中辩证法的重要性和其合理成分，因此费尔巴哈的唯物论是形而上学的。马克思写了《关于费尔巴哈的提纲》11条(几百字),来分析评价他认为费尔巴哈的正确和错误的地方。哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在於改变世界。
油麻地警署
油麻地警署 （英文：Yau Ma Tei Police Station，官方名稱：油麻地分區警署）是香港警務處於西九龍總區油尖警區的油麻地分區警署，位於九龍油麻地友翔道3號。於2016年4月至5月期間由廣東道及眾坊街交界搬遷至現時位置。
第一代油蔴地警署於1873年設立，原位於上海街及眾坊街交界（今梁顯利油麻地社區中心），當時的上海街亦因此稱為差館街。1922年，警署遷往廣東道及眾坊街交界。1924年更改為九龍巡理府，1936年停用，戰後警署隔鄰加建新翼及宿舍，屬於香港二級歷史建築。
1998年，政府有意拆卸警署以興建中九龍幹線，後因社會迴響甚大，政府決定修改計劃保留舊翼和大部分新翼，並留給其他警察單位使用。舊油麻地警署於2016年4月開始分階段搬遷。張惠華警司為舊油蔴地警署的最後一任指揮官。
全新油麻地警署於2016年5月22日正式投入服務。於2016年6月2日，時任警務處處長盧偉聰由西九龍總區指揮官余達松助理處長、油尖警區指揮官郭柏聰總警司和油麻地分區指揮官張惠華警司陪同下主持新警署的開幕典禮。新警署設備完善，為市民提供更優質的服務。此外，舊址將會保留報案中心，方便市民報案。
1940年8月6日，油蔴地警署的印度人睡房內，印度警員拿沙星（編號669）及遭到槍擊，腦部及雙手中四槍，當場死亡，印度警員文星（編號611）被控誤殺。 舊油麻地警署以愛德華時代建築風格興建，設計華麗，以突顯警察隊的權威。警署樓高3層，左右兩翼合成一個勾形建築；舊翼2至3樓原為開放式及以拓石支撐的迴廊，後來封閉以擴充房間空間。警署室內鋪有柚木地板，牆身附有西式裝飾，勾形中間點的頂層房間，樓底高達十多呎，為警官宴會廳及宿舍。面對眾坊街及廣東道的警署入口因為風水關係，特意設計為鋸齒形狀。舊翼曾經被改動，包括部分金字形屋頂被更改為平頂。舊油麻地警署多次被電視廣播有限公司申請為電視劇的外景拍攝場地，包括《学警出更》，《以和為貴》、《巨轮》、《反黑》等。此外，荷里活電影《尖峰时刻2》亦在此取景。
李偉才
李偉才（Eddy LEE Wai-Choi，），筆名李逆熵，為香港著名科普、科幻作家。廣東新會人，生於香港。1985年獲選為香港十大傑出青年。現為香港科幻會會長。
李偉才中學唸聖瑪加利書院，中學會考獲四優五良，考入皇仁書院唸預科，1978年畢業於香港大學物理系，獲一級榮譽學位及港大校友會優異學生獎。另於香港中文大學考獲管理學文憑，澳洲新南威爾士大學科學社會學博士。
畢業後在中學當了幾個月教師，之後加入香港太空館，後升級為助理館長。年多後轉職至香港天文台（時稱「皇家香港天文台」），任科學主任，在天文台工作至1994年。
在天文台工作期間負責天氣預報、氣象通訊、衛星圖像接收、地震監察、授時服務、航空氣象、輻射監察、氣象培訓等工作。1984至1994年期間，除固有職務外又獲指派為天文台的發言人，在天氣惡劣和颱風襲港期間向報館、電台及電視台等媒體發報最新的天氣消息。李逆熵亦曾於多間電視台的中英文頻道擔任天氣節目主持人。
李偉才自幼熱愛科學，致力於科學普及工作。他推廣的不單是科學知識，更包括科學背後的精神和態度，以及科學精神和人文精神的融通。
他的推廣工作，包括出版多本論著、在各大報章和雜誌上發表文章、在太空館、科學館和各大專院校演講、任教香港大學通識課程、香港理工學院的輔學課程、浸會大學人文素質課程，以及在旅居澳洲期間任教悉尼大學的持續教育課程。此外，他亦曾於香港電台先後主持「科學眼」、「科學點滴」、「科技節拍」和「科幻解碼」等多個科學和科幻普及節目。
1985年，李偉才因其在工餘時間對科學普及作出卓越貢獻而獲選為香港十大傑出青年之一。1986至1988及1999至2001年間，他先後兩次出任香港傑出青年協會的幹事，策劃和參與多項社會公益和服務工作。2002至2003年更出任協會的主席，2005年至2010年，出任協會基金會的主席。
李偉才於1980年開始助養第三世界的貧苦兒童。自1986年起，歷任香港世界宣明會主辦的「饑饉三十」慈善籌款活動的「饑饉大使」。
1994年底，李偉才舉家移民澳洲，他說原因是「中共比秦國甚為過之。我到了澳洲才過三十九歲生日，還年輕，心口寫個勇字，我就是不信共產黨，一定要走，我不信會餓死。」他先後在悉尼大學和新南威爾斯大學從事科學哲學、科學史和科學社會學的研究工作，並於1999年初獲頒博士學位。其論文的題目為《信息科技與中國現代化──論互聯網對市民社會在中國的形成和發展的影響》。
因其妹李汶靜1996年罹患腸癌，李偉才1998年尾從澳洲回流香港，在香港大學任職助理教授。1999年初，李偉才出任香港大學專業進修學院的高級研究及發展主任。他亦積極參與香港特區政府的教育改革，並出任有關政策研究小組的成員。自2002年起，先後出任位於上海的「港大－復旦繼續教育學院」的教務長、香港大學附屬學院協理副校長及香港大學專業進修學院國際學位課程中心總監。
除熱愛科學外，李偉才亦醉心於科幻小說。他於1987年發表的第一本作品，正是由他編譯的一本西方科幻短篇小說選集。八、九十年代期間歷任科幻創作比賽的評判。1990年在香港三聯書店的支持下，他與一班科幻同好創辦了一本名為《科學與科幻叢刋》的雜誌。不久，更創立了香港第一個科幻會社。1999年，李偉才憑《科幻中的科學》一文奪得台灣李國鼎通俗科幻獎的第一名。2000年，他的另一作品《夜空之戀》獲選為「中學生好書龍虎榜」的十本好書之一。自2006年起出任「倪匡科幻獎」的決審評判。2008年起出任香港科幻會會長。
李於2008年提早退休，離開香港大學，專心從事寫作和講學。熱心教育的他，曾任港大畢業同學會書院校董（2006-2009）及軒尼詩道官立小學上午校之校董（2007年起），並經常為香港教育局主持老師培訓課程，為香港大學、浸會大學主持通識課程，為科學館、太空館主持公開講座等。2008至2010年出任「香港書獎」決審評判。此外，他亦應邀出任多項顧問研究工作，包括「香港集思會」的綠色產業研究、「香港高等學府持續教育聯盟」的「新毅進計劃」、及香港大學私立學院的課程發展等。2010年，獲邀出任康樂文化及事務署之科學館顧問委員會委員。
他於退休後的第一本著作，是香港高中改革，專為高中學生而寫的參考讀本《格物致知：思考及研究方法概要》。李亦非常關注全球暖化，經常在不同媒體呼籲低碳生活，有關著作包括《喚醒69億隻青蛙──全球暖化內幕披露》。他的最新文章，可見諸經濟日報出版社網頁的「宇宙波瀾」專欄。
李氏近年亦非常關注資本主義和全球化等導致的貧富懸殊問題，2013年出版了《反轉經濟學》一書，2014年出版了《資本的衝動—世界深層矛盾根源》，後者被《亞洲周刊》選為「2014年十大中文好書」之一。
踏入廿一世紀，他表示主要目標是建構和推廣一套融通科學與人文的「通濟人文主義」（Consilient Humanism）。
另外，李偉才亦是音響“發燒友”，經常為雜誌撰寫有關音響和家庭影院的文章。
李偉才妻子姓麥，兩人育有一女李天蔚（Fiona）。李天蔚1992年3月11日出生，2011年聖士提反女子中學畢業，考入香港中文大學物理系，但在2011年8月，參加中大物理系迎新營，出營兩天後，在薄扶林碧瑤灣19座18樓D座住所陽台跳樓自殺身亡，享年19歲，她留下的遺書僅向家人道別，輕生原因不明。由女兒過世後三個月，李偉才開始寫信給女兒，一直至女兒23歲生忌當日擱筆，共寫下60封信。 2020年12月，李偉才以2350萬元沽出薄扶林碧瑤灣19座高層D室的「事故」單位。
李偉才父親於1968年罹患鼻咽癌，1973年逝世，享年46歲。其妹為無綫新聞主播李汶靜，於1996年罹患腸癌，2000年逝世，享年43歲。
海爾-博普彗星
海爾-博普彗星（英文：Comet Hale-Bopp，編號：C/1995 O1）是一顆長周期彗星，於1995年由兩位美國業餘天文學家共同發現，於1997年4月1日過近日點。
1995年7月23日，美國人艾倫·海爾和湯瑪斯·博普分別獨立發現該彗星，它是眾多由業餘天文學家發現的彗星當中，距離太陽最遠的（於木星軌道外被發現）。與哈雷彗星比較，若把兩顆彗星放在同一軌道上，海爾-博普彗星的亮度會超過前者千倍。
通常彗星在木星軌道外會比較不顯眼，但海爾-博普彗星則例外，該彗星過近日點時光度為-1.4等，縱使在城市中亦能以肉眼看見，是自1975年最亮的彗星，因此它成為了近二十年來最壯觀的彗星之一。根據哈勃太空望遠鏡的影像，海爾-博普彗星的直徑估計約40公里，屬於大型彗星。
海爾-博普彗星的出現也引起了一些恐慌。
直至2006年1月仍有日本天文愛好者在澳大利亞拍攝到該彗星的身影；經初步計算，海爾-博普彗星於二千多年後會回歸。
1996年夏天，海爾-博普彗星開始可以肉眼看見。同年下半年，它的光度增加速度放緩，但科學家仍抱持樂觀態度，等待該彗星變得更光亮。至1996年12月，由於它的天球位置太接近太陽，因此暫不能觀測，1997年1月，彗星重現，並已變得更亮，在遭光害污染的城市夜空也容易找到它。 隨著互聯網開始普及，不少網站追縱彗星動向，並提供每日最新圖片，使這些網站的訪客流量大增。互聯網在向民眾推廣彗星的消息方面，扮演著一個重大角色。
該彗星持續接近太陽，光度持續增強，至1997年2月已達2等，並可清楚看到其背向太陽的藍色彗尾，在通過的軌跡留下淡黃色的彗塵。3月9日，蒙古、西伯利亞東部和中國的漠河可見一次日全食，有稱為極奇罕有的「日全食與彗星同觀」觀象，吸引了全世界天文愛好者忍受嚴寒觀賞和拍照，中國並以此發行紀念封。
同年4月1日，彗星通過近日點，其光度比不少星星要亮，僅次於天狼星。它的兩條彗尾伸展至夜空的30-40°。當時，由於該彗星的近日點日距較遠，在天空每晚的暮光消失前均可看見，而其他不少彗星因近日點與太陽較近，只能在日落後一段短時間內觀測。在北半球的觀測者可於全晚看到該彗星。
該彗星在通過近日點後，便移往了天球的南半部，南半球的觀測者看到該彗星於1997年夏季至秋季開始轉暗，在1997年12月後便無法以肉眼看見，無需使用儀器觀測的持間共持續了569天（18.5個月），打破了1811年大彗星的紀錄，它的肉眼可見時間持續了9個月。
在彗星離開太陽後持續轉暗，天文學家仍然對其展開追蹤，至2005年1月，它已超越了天王星的軌道（21 AU），使用大型望遠鏡仍可作出觀測，
天文學家預計，該彗星在2020年以前，其光度在30等以內，仍可以強大的望遠鏡觀測，之後便會難以與光度接近的遠方星系分辨。按照現有的數據，它或會於公元4380年左右回歸。
該彗星的上一次回歸可能於4,200年前發生，其軌道與黃道垂直。1996年3月，它與木星距離達0.77天文單位，足以被木星的引力改變軌道。它的軌道被縮短，其公轉週期縮短至2380年，而遠日點也縮至360天文單位，相差大約525天文單位。
在海爾-博普彗星通過近日點期間，多位天文學家對它作出深入觀測，其結果為彗星科學增添了不少新資料。
一般彗星的彗尾多由氣體和塵埃所組成，但海爾-博普彗星的彗尾卻帶有金屬元素鈉，只能以配合特定濾波器的強大儀器觀測。以往也曾有人觀測過金屬鈉從彗星中釋出，但從彗尾釋出則屬首次發現，因此這是最令人振奮的發現之一。該彗尾包含鈉原子（非離子），其長度可達5000萬公里長。
據觀測，該彗星的金屬鈉來源是來自其彗髮內層和彗核，而鈉原子的釋出途徑也有多個原理可以解釋，包括包圍著彗核的塵粒互相撞擊，以及紫外線從塵粒中把鈉噴出等，但現時尚未知道該彗星的鈉是如何噴出的。
該彗星的塵埃彗尾背向其軌道，氣體彗尾則背向太陽，而鈉彗尾的方向則介乎於兩者之間，代表鈉原子是透過輻射壓從彗頭中釋出的。
該彗星的重氫元素及其化合物包括重水，其含量達到地球海洋中重水含量的兩倍，因此推論得出彗星撞擊地球雖能為地球帶來適量水源，但如果其他彗星均含有不少重水的話，彗星將不是地球唯一的水源。
另外，人們也在該彗星上的氫化合物中找到不少重氫，而重氫與一般氫的比例，在不同的化合物中也不相同，使天文學家認為該彗星的冰塊是在星際雲中形成的，而非在太陽星雲。據推算，該彗星在星際雲形成冰塊時，其溫度介乎在25-45K之間。
透過光譜觀測，得出該彗星含有不少有機化合物，當中多種物質是首次被發現。它們的分子可能藏於彗核內，彗髮的活動或可使它們產生化合作用。
人們也從這顆彗星中偵測到稀有氣體氬，這些氣體具不活躍及高揮發性的特點，而不同的惰性氣體元素，其昇華溫度也不相同，因此可用作探測彗星冰的溫度歷史。元素氪的昇華溫度為16-20K，在該彗星中的元素比例不到太陽的25份一，而氬的昇華溫度則較高，在該彗星中的元素比例比太陽高，按照這些觀測結果，推斷出該彗星內部的溫度一直保持在不高於35-40K，但高於20K的水平。除非太陽星雲的溫度和氬含量比人們想像的要高，因此人們認為這顆彗星於海王星外的柯伊伯帶區域形成，並遷移至奧爾特雲。
科學家觀測到該彗星並不是均勻地噴出氣體，而是從特定的位置噴出，他們透過觀測噴發位置的變化而計算出其自轉週期為11小時46分，其後發現它有不只一條自轉軸。
1999年，有論文指假設海爾-博普彗星存在兩顆彗核，去解釋它放出塵埃的形式。該論文純粹為推論，作者並沒有作過觀測及製作其雙彗核的結構，但估計其中一顆彗核直徑約為30公里，而主彗核則約為70公里，它們距離約180公里，以3天的週期互相公轉。
該論文受到不少天文觀測者的爭議，縱使以強大的哈勃望遠鏡作出觀測，也找不到任何雙彗核的證據。還有當一顆彗星分裂成數塊碎片，它們的距離會漸遠，並且找不到任何彗星是有穩定的雙彗核。再者，雙彗核彗星的軌道往往會因受到太陽和行星引力的攝動而改變和分離。
在1997年尾至1998年初，透過適應性光學裝置作出觀測，認為其彗核的光出現雙峰。但該現象是否由雙彗核產生，至今尚在爭論中。
求是
《求是》雜誌是中国共产党的党报党刊之一，是中华人民共和国党和政府的喉舌，由中国共产党中央委员会主办。1988年6月16日，原《紅旗》雜誌停刊，中央书记处组织实施，中央党校主办一个新刊，易名為《求是》，7月1日正式創刊。《求是》的刊名是由鄧小平題寫。
《求是》杂志集中宣傳共產主義中马克思列宁主义與中國共產黨的毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」等重要思想。《求是》也是一直是中國共產黨的精神宣揚刊物。
《求是》雜誌的作者、投稿人也是中國共產黨各層級的領導人或幹部，也包括中國人民解放軍的各階層等。
《求是》發行和中國共產黨的各刊物一樣，也是一項政治任務，具體是由中國共產黨各省委書記負責，從而可以說明《求是》在中國共產黨中的重要性。以文章數量計算，省部级以上领导干部的文章占总量的40%以上，党和国家领导人的文章约占总量的5%。
《求是》爲半月刊，號稱在全球發行到100多個國家和地區。而《求是》的所有內容也可以在其官方網站中閱讀。其網路上的文字版從2000的第一期開始到至今，均可閱覽。同時也可以在《人民網》的「理論頻道」中同步閱讀。
2018年，杂志被中华人民共和国国家新闻出版广电总局新闻报刊司评为2017年全国“百强报刊”。 2018年，中国人民大学马克思主义学院教授周新城在《求是》微博上称共产主义就是要消灭私有制，批判了张五常和吴敬琏，称张五常为“赤裸裸地反党反社会主义的新自由主义分子”，认为吴敬琏“怎么看国企都不顺眼，非要彻底消灭不可。”并指控吴敬琏“造谣、撒谎，连眼睛都不眨一下。”他引用马克思、恩格斯、列宁和邓小平语录和共产主义原教旨主义理论，抨击中国自由主义私有化思潮，引起了读者、特别是网上的热烈讨论。搜狐网专栏作者撰文称，周新城的文章不只是为了反对私有制，其立意是要维护公有制的正当性，是为国企正名，是要抨击“国进民退”的舆论，但是引起了不必要的麻烦，“带来动荡的心理冲击”。
2020年5月，美国之音撰文称，《求是》曲解引用了美国哈佛大学学者阿希什·贾哈的话，称自己从未怀疑过新冠病毒来源于中国武汉。贾哈否认了这一说法。
比拉彗星
比拉彗星 (3D/Biela) 是一顆已消失的短週期彗星，它以一位奧地利業餘天文學家來命名。
1772年，法國天文學家梅西爾（Charles Messier）首度發現該彗星，到1826年2月，彗星通過近日點，由奧地利人比拉 (Wilhelm von Biela) 再度发现，并且計算出軌道及其公轉週期6.6年。這是第三顆有記錄的週期彗星。
1846年，該彗星被發現分裂為兩塊碎片，分别有各自的彗髮和彗核。1852年仍可以找得到，之後則再也找不到其蹤影。1872年11月27日，在仙女座的位置上，出現了壯觀的流星雨，被認為是比拉彗星的殘骸。仙女座流星雨在19世紀每年仍可見到，但現在已變得微弱，幾乎不可見。
民间有說法指比拉彗星的分裂是地球上數場大火的凶兆，但此說法被認為沒有直接科學根據。
一顆名為207P/NEAT的週期彗星擁有與比拉彗星相似的軌道，被認為有可能是比拉彗星的殘骸之一。
中美三个联合公报
中美三个联合公报（）是指中华人民共和国政府与美国政府共同對外發表的三个外交聲明的合稱，包括了《上海公报》、《中美建交公报》和《八一七公报》。这三个公报是中美在冷战时期开启对话和关系正常化的重要基础，其中有关台湾问题的部分在今天的重要性则更为显现。美国政府主張其外交上的「一個中國」政策是基于“中美三个联合公报和台湾关系法”制订的。
两国之間的第一个联合公报《上海公报》是于美国总统尼克森访华期间在上海与中国国务院总理周恩来签署的，全名稱為《中华人民共和国和美利坚合众国联合公报》，于1972年2月28日签署。这个联合公报的特别之处在于，双方首先并没有回避各自的歧见，文件中阐明了两方不同的观点，然后表示双方愿意尊重对方的立场。随后再阐述双方达成的共识。 《上海公报》的主要内容包括：
《上海公报》是1972年尼克松访华的主要成果，代表中美关系相对缓和。对美国而言，公报的最重要意义在于拉拢了中華人民共和國政府，在国际上进一步孤立苏联及其衛星國家，利用中苏分裂加强美国的国家安全。而对于中国，虽然两国意识形态不同，但是中国领导人认为因應地理原因，苏联依然是中华人民共和国政府的最大威胁，因此与美国改善关系对中国也有利。而今天，《上海公报》最大的意义则在于美国对一个中国的立场首次正式表明了不表异议（not to challenge）。
《上海公报》的簽署也導致美國開始逐漸從台灣撤軍，根據美軍協防台灣司令部（USTDC）的數據，1970年時駐台美軍人數約1萬人，到了1974年時，駐台美軍人數只剩約5千8百人。
《中美建交公报》全称 《中华人民共和国和美利坚合众国关于建立外交关系的联合公报》，于1979年1月1日正式生效，宣布中华人民共和国与美国建立正式的大使级外交关系。美国在该公报中首次承认“中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府”，但就保留与台湾的非官方往来。美国承認（recognize）中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府。至於美國對於中国的立場「只有一个中国，台湾是中国的一部分」，英文版寫為「acknowledge」，中文版譯為「承認」，有觀點認為acknowledge表示「承認」，有觀點認為acknowledge表示「認知」。两个国家也重申了反对任何国家在亚洲建立霸权的共识，暗示着两国对苏联的共同立场。
该建交公报在时任中国国务院副总理邓小平访问美国前夕公布，加强了中华人民共和国在国际上的合法性，並被视为一次外交胜利。而对依然坚持拥有全中国主权的中华民国政府而言，则是继被迫退出联合国之后在外交上的另一次打击。
《八一七公报》全称《中美就解决美国向台出售武器问题的公告》，是于1982年8月17日签署的，中方與美方互相保證台灣局勢應該走向和平解決，但也是三个联合公报中争议最大的，中国一直认为美国没有切实履行该公报中有关美国“逐步减少它对台湾的武器出售，并经过一段时间导致最后的解决”的承诺。该公报的最終目的，是为了彻底停止美国对台武器出售的问题而签订的，该问题在《上海公报》和《建交公报》中都未有效解决，双方只是阐明了各自的立场，未达成共识。但是在公报中，除了美方首次强调将逐步减少对台武器销售之外，中国则重申“争取和平解决台湾问题”，而美国也对此表示“赞赏”。
美国在该公报中就对台售武问题做出了明确的承诺，最重要的三条包括：
在發布八一七公報的同時，8月18日，美国向中华民国政府提出六项保证，作為《八一七公報》的單方面內容說明。
2019年8月30日，白宫解密的一项内部文件披露美方持续对台军售的关键：1982年8月17日，八一七公报签署的当天，时任美国总统雷根发给当时的美国国务卿舒兹、国防部长温伯格一份备忘录，其中提到：「簡言之，美國減低對台軍售的意願有項前提，那就是中國持續對於台灣海峽以及台灣-中華人民共和國之間歧異所推行的和平解決方案。這兩件事之間的關聯是為美國對外政策的永久且必要的考量，此事不能模糊認知。」該備忘錄亦稱美對台提供武器的性能與數量完全依據中國大陸對台灣所構成的威脅而定，無論在數量還是性能上，台灣的防衛能力都應得到維持。
2020年8月31日，美國在台協會（AIT）公布了兩則解密電報。其中一則電文1982年7月10日由時任美國國務院次卿伊格爾伯格（Lawrence Eagleburger）發給時任美國在台協會駐台處長李潔明，提供美國對1982年「八一七聯合公報」的解釋，因這與進行中的對台軍售有關。此電報闡述，美方逐步減少對台軍售的意願，取決於中華人民共和國和平解決兩岸分歧的持續承諾。若中華人民共和國採取敵對侵略的態度，或建立軍事投射能力、導致區域的不安全或不穩定，美國將增加對台軍售。
自然辩证法
《自然辩证法》（德语：Dialektik der Natur）是1883年德國哲学家弗里德里希·恩格斯一部尚未完成的著作。在这部作品中，恩格斯总结了自己多年来对自然科学研究，将马克思主义观点，尤其是辩证唯物主义，应用到了科学上，对19世纪中期的主要自然科学成就用辩证唯物主义的方法进行了概括，并批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观念。该作品反映了恩格斯思想的自然观和自然科学观，体现了他的马克思主义哲学和恩格斯思想的世界观、认识论、方法论的统一，构成马克思主义哲学的一个组成部分。恩格斯的《自然辩证法》所开创的研究领域。自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的，两个方面的研究密切相联，不可分割的。
《自然辩证法》在恩格斯生前从没有发表过，在他去世后1896年发表了其中一篇论文《》，1898年发表了其中另一篇论文《神灵世界中的自然科学》。直到1925年才在前苏联出版的德文和俄文译本对照的《马克思恩格斯文库》中全文发表。
恩格斯原准备写成一部巨著，为此仔细研究了大量文献，写了十几篇论文和170多个札记。从1873年开始写作，1878年以前，他要写作《反杜林论》，因此只是为本书收集材料。1878年以后，他开始正式写作，写了大部分论文和片段，并拟订全书计划草案，写了导言。1883年马克思去世，恩格斯全力于完成马克思的《资本论》出版校对工作，还承担起主要领导国际工人运动的责任，没有时间继续写作，虽然后来陆续还写到1886年，但再也没有能继续写，直到1895年他去世。
目前出版的是基于恩格斯遗留下的四束材料，除去其中显然和《自然辩证法》无关的几篇札记，共包括十篇论文，169段札记，两个计划草案，共有181部分。其中包括辩证法、数学、力学和天文学、物理学、化学、生物学、社会科学等各方面的内容，对物质运动形式的分类，对科学历史、自然科学和哲学的关系等的见解。全面阐述了马克思主义用辩证唯物主义方法对自然科学研究的观念，对过去自然科学发现的总结和对未来科学发展的預測。
1928年，爱德华·伯恩斯坦曾让爱因斯坦阅读了恩格斯的《自然辩证法》手稿， 爱因斯坦阅读完毕后曾做出这样的评价：“爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表意见，看这部手稿是否应该付印。我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印，因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容都无足轻重。可是，我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献，那是可以出版的。”“爱德华·伯恩斯坦送来全部手稿要我出主意，我的评价是对全部手稿而说的。我坚信，要是恩格斯本人能够看到，在这样长久的时间之后，他的这个谨慎的尝试竟被认为具有如此巨大的重要性，他会觉得好笑。”
1928 年春潮書店曾出版《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》單行本。杜畏之1925年翻譯《自然辯證法》，1932年8月上海神州國光社出版。1950年，三聯書店出版了鄭易里譯本 《自然辩证法》。
經濟學家于光遠在清華物理系畢業後，轉赴南方，最後來到延安，沿路研究《自然辯證法》。1940年2月，陝甘寧邊區自然科學研究會在延安成立，該學會組織了衣蛾自然辯證法研究小組，由徐特立、于光遠主持。當時于光遠兼任延安中山圖書館主任，在中山圖書館舉行了多次“自然辯證法座談會”。為了學習需要，于光远從德文翻譯了恩格斯《自然辯證法》一書的大部分文章，並將《總的計劃草案》、《勞動在從猿到人演變過程中的作用》等在延安的報刊上陸續發表。
據說在抗日戰爭和第二次国共内战期間，不論走到哪裡，于光遠都把恩格斯的《自然辯證法》原文和譯稿放在身邊。20世紀50年代初，于光遠的清華同學曹葆華組建了中宣部編譯處（為馬恩列斯著作編譯局的前身），于光遠把他的《自然辯證法》譯稿交給了他。曹與謝宁以此為基礎，完成了翻譯。1955年2月，于光遠、曹葆華和謝宁翻譯的《自然辯證法》新譯本由人民出版社出版，大量發行。此後，于光遠繼續重新編譯《自然辯證法》。1973至1974年從幹校回京後，他对《自然辯證法》的譯文從頭到尾校對了一遍，並查驗了德文本和英文本，於1977年再作校譯。然後，他根据恩格斯的研究和寫作計劃，對原譯本的結構重新調整，補充了漏收的札記，並請中國社會科學院自然辯證法研究室重新寫了注釋。這一新編《自然辯證法》於1984年由人民出版社出版。
一国两府
一国两府，或稱一國兩治。即「一个国家，两个政府」（兩個中央政府、兩個首都，指的是承認兩岸分治后中華人民共和國政府和中華民國政府並存的客觀政治現狀），是解决台湾问题的一个建议，與一中同表有相似之處。最早由美國政府提出。後來中華人民共和國在上海公報主張自身是中國唯一合法政府，並表明拒絕一國兩府的論點。此后，仍是将之与“两个中国”、“一中一台”一同反对的态度。
1990年，中華民國總統李登辉主持的国家統一委員會再度提出一国两府的建议，但由於中華人民共和國政府擔心兩個中央政府對話會被扭曲成「兩國兩府」而拒絕此提議。
2000年，民進黨陈水扁当选中華民國總統時，中國國民黨主席连战曾再度提出一国两府、联邦制和邦联制等构想，但主要是反对台独。其他檯面上台灣的政治人物甚少提及此類觀點。
中华人民共和国官方目前对台湾问题的正式声明——一个中国原则是“世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国、在一个中国的前提下，什么都可以谈”。2000年代，中华人民共和国外交部提及中央政府解决台湾问题的基本方针为“世界上只有一个中国，台湾是中国不可分割的一部分，中央政府在北京。这是举世公认的事实，也是和平解决台湾问题的前提。中国政府坚决反对任何旨在分裂中国主权和领土完整的言行，反对‘两个中国’、‘一中一台’或‘一国两府’，反对一切可能导致“台湾独立”的企图和行径”。