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阿凡提的故事
《阿凡提的故事》（维吾尔语：）是上海美术电影制片厂于1979年开始发行的系列木偶逐帧动画电影，以新疆民间传说人物阿凡提为主角。第一部影片《阿凡提》（或称《种金子》）是为中华人民共和国建国三十周年创作的献礼片。其后创作十三部动画电影，共计十四部，成为中国首部多集动画电影。2018年剧场版：阿凡提之奇缘历险。
阿凡提即中亚、西亚传说中的典型人物纳斯尔丁在维吾尔语中的称呼。在新疆维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克五个少数民族中，阿凡提是得到广泛传播的民间文学人物。但至中华人民共和国建国初期，这一文化形象并未进入汉语世界。1955年《民间文学》杂志七月号首次介绍《纳斯尔丁·阿凡提的故事》后，“阿凡提形象才真正进入汉语世界”。其有数个版本的阿凡提故事出版。当时，阿凡提与蒙古族的巴拉根仓、藏族的阿古登巴做为中国少数民族民间机智人物代表被引介，但仅阿凡提被人熟知。数位研究者认为，正是由于本片，让阿凡提为民众所熟知，奠定了阿凡提在中国的文化形象的基础。而阿凡提亦因文化形象“丰满而完整”，被中国民众误认为是源起新疆地区的维吾尔族智慧人物。
《阿凡提》本是上海美术电影制片厂为了迎接建国三十周年创作的献礼片之一。1978年，创作者集体前往新疆喀什“出外景、下生活”，收集素材，并以当地民众的生活为蓝本进行创作。美术设计曲建方访谈提及，当时土耳其等其他国家的阿凡提形象为“白胡子老头”。他曾向当地民众询问，“想象中的新疆阿凡提是什么样子？他们说大概是三四十岁的青壮年。”于是创作出形象年轻的阿凡提。片中，阿凡提身材“细瘦修长，裹着头巾，倒骑毛驴，幽默风趣，机智过人”，他用智慧解决问题，“嘲讽贪婪吝啬虚荣的权贵人士，帮助贫穷善良的平民百姓”。《阿凡提》获得成功后，由曲建方等人担任导演拍摄了十三集动画电影，片名为《阿凡提的故事》。这一系列电影成功塑造了“["中国"]大众对阿凡提的印象——身着维吾尔传统服饰，长着一部小胡子，倒骑毛驴，云游四方，专门为老百姓打抱不平”的“新疆维吾尔族中年男性”。
有研究者指出，本片与民间传说、故事中的阿凡提有较大差异。一，基本删除与伊斯兰教相关的宗教内容；二，改造和添加爱情婚姻内容；三，改造阿凡提个人形象。此外，影片完全没有提及阿凡提的婚姻、家庭状况。
十四部影片依发行时间排序。相关剧照显示从《卖树荫》开始计算集数：
黟县
县，是中华人民共和国安徽省黄山市下辖的一个县。面积847平方公里，人口10万。黟县是黄山市最小的一个县，也是最古老的县之一，2021年6月2日国务院同意将该县列为国家历史文化名城。
黟县古称黝（黟的异体字，音同黟），始建于秦始皇帝二十六年（公元前221年）。按《旧唐书·地理志》黟县得名于县城南方产石墨的墨岭山（今为青岭山）。
西汉鸿嘉二年（公元前19年）六月，黝县改为广德国，立中山宪王刘福的弟弟利乡孝侯刘安之孙、利乡戴侯刘遂之子刘云客为广德王，奉祀中山靖王刘胜。次年，刘云客薨，谥号夷，没有儿子。鸿嘉五年，广德国被废除，复称黝县。王莽始建国二年（公元10年），黝县改称朔卤，属丹阳郡。建武元年（公元25年），复称黝县。按《宋书·州郡志》孙权于建安十三年分丹阳郡置新都郡，晋武帝改名新安郡，黟县与歙县都属于新安郡。隋灭陈后，一度废止了黟县，又于大业十一年恢复了建置。宋代的黟县隶属江南东路的徽州，在重要程度上被评为“紧”。元代则隶属于徽州路，被评为“下”县。
1950年属太平、石台的美溪、柯村、宏潭划归黟县管辖。1958年1月2日，黟县县委、县政府机关奉令迁至祁门县合并办公。1959年4月5日，恢复黟县建置。
下辖5个镇、3个乡：
黟县北枕黄山，南望白岳，四面群山环抱，自古便享有小桃源之美誉。黟县境内连绵的群峰与黄山联为一体，在历史上曾阻碍了古黟与外部世界的交往，造就了黟县“世外桃源”般的生态环境。
黟县耕地面积共0.403万公顷，山场面积7.04万公顷，森林覆盖率达76.3%。年平均气温15.8℃，降水量1686毫米，无霜期212-213天。
黟县境内至今仍存有保护完整的古民居3600幢，为皖南之首。西递、宏村、南屏、关麓、屏山等古民居建筑村落布局严谨，工艺精湛，蕴藏着极其丰富的文化内涵，其中西递、宏村已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。《黟山竹枝词》是吟詠古徽州黟县的创作，多記风土民情、山川形胜。俞正燮有竹枝词：“两般胜贵米与钱，大业从来说垦田；人众真难为造物，苞芦已值到山颠。”又“几层小楼傍山隈，六尺地从三户开；游客不知人逼仄，间评都说好楼台。”
黟县的全国重点文物保护单位包括： 黟县的安徽省文物保护单位包括：
泗溪三宝：苦丁茶、香榧、葛粉。
祁门县
祁门县位于中国安徽省南部山区、昌江上游，是黄山市下辖的一个县，邻接江西省。因茶叶生产历史悠久，早在唐代祁门就有十分繁盛的茶市，今被称作“中国红茶之乡”。
下辖10个镇、8个乡：
祁门县是安徽省林业重点县，境内森林覆盖率高达85.78%，居全省之冠。
休宁县
休宁县是中国安徽省黄山市下辖的一个县，位于安徽、江西、浙江三省交界处。休宁县是古徽州府一府六县之一，被誉为“中国第一状元县”。
东汉建安十三年（208年）建休阳县，距今已有1800余年。隋朝改为休宁县，隋文帝取休阳、海宁各一字，含“吉庆平宁”之意。
休宁为古徽州的“一府六县”之一，自古以来，休宁便以山水之美、林茶之富、商贾之多、文风之盛而名闻遐迩，被誉为“东南邹鲁”。
下辖10个镇、11个乡：
休宁县区位优势突出，三省通衢，是交通枢纽重地。屯黄公路、、和慈张公路穿境而过，、合铜黄、黄塔桃、在建的黄祁景等5条高速公路。
休宁历史文化厚重，是徽州文化宝地。自宋嘉定十年（1217年）至清光绪六年（1880年），休宁出了19名文武状元，居全国各县之首。
休宁是徽文化的主要发祥地，也是徽商的主要发源地。邑产“徽墨”、“日规”等手工艺品驰名中外。
高中：休宁中学
休宁名人辈出。
达兰萨拉
達蘭薩拉（dharamśālā，རྡ་རམ་ས་ལ་,意为法處、法所）是印度北部喜马偕尔邦坎格拉縣的一个城鎮。從8世紀開始，已有吐蕃人移民至此。在第十四世达赖喇嘛流亡印度後，達蘭薩拉成為了流亡藏人的政治中心，藏人行政中央及西藏議會亦設於此。因此，達蘭薩拉时常以“小拉薩”聞名；在中文語境中，達蘭薩拉往往是西藏流亡政府的代名詞。
達蘭薩拉這座城市的歷史並不太長：它成立于1849年。
長久以來，達蘭薩拉一直與佛教及印度教有着甚深的渊源。往昔在當地建有不少佛教寺院，均由自8世紀始移民於此的藏民所興建。不過，這些寺院大多數都已荒廢，而印度教卻有復興的跡像。
1848年，達蘭薩拉隨同印度次大陸的其他地方一起被英國吞併，並於一年後由英軍在當地建立城鎮。1852年，達蘭薩拉成為坎格拉縣的行政首府。 1959年，十四世达赖喇嘛流亡出西藏，印度总理尼赫鲁允许达赖喇嘛及其追随者於次年（1960年）在达兰萨拉建立流亡政府。数以千计的流亡藏人因此迁入达兰萨拉，他们中的绝大多数人生活在上达兰萨拉（"McLeod Ganj"，音譯“麥萊德甘吉”）的地方，并建立了庙宇和学校，而且得到印度政府给予免税等一系列优惠待遇。因此，達蘭薩拉又有「小拉薩」的外號。達蘭薩拉的濃厚西藏色彩，使它成了重要的旅遊熱點，當地的酒店及餐廳經常爆滿，形成旺盛的旅遊及商業需求。
2002年，達蘭薩拉首度舉辦了西藏小姐選美比賽。
2015年，印度政府將達蘭薩拉納入智慧城市計畫（Smart City Mission），同時也是喜馬偕爾邦首座列入計畫的城市。
黄山区
黄山区，是中國安徽省黄山市下辖的一个市辖区。主体原名太平县。面积1669平方公里，人口16万。邮政编码242700，区人民政府驻地为甘棠镇。
主体为原太平县，始建於唐天寶十一年。1983年划徽州地区太平县、石台县部分、歙县黄山乡及黄山风景区管理局成立省辖县级黄山市，1985年由徽州地区代管，1987年徽州地区更名为地级黄山市（市府驻原屯溪市），县级黄山市遂整县撤销为黄山市黄山区。著名的风景名胜黄山就位于黄山区境内，但由市直辖。
下辖9个镇、5个乡：
宝莲灯 (舞剧电影)
《宝莲灯》是上海天马电影制片厂于1959年摄制的舞剧片。
传说中，天宫中的三圣母不顾哥哥二郎神的反对，带着宝莲灯下凡与书生刘彦昌结合并生下了沉香，一家人过着幸福的生活。二郎神到人间抓走了小沉香，要挟三圣母交出宝莲灯。无奈之中，三圣母只得把灯交出，并被压在华山下。沉香在嘎妹的帮助下，夺回神灯，逃离天宫，踏上了寻母之路。在与二郎神决战的危急时刻，沉香借助宝莲灯的神力，终于打败了二郎神，救出了母亲。 《宝莲灯》是中国用英语译配解说的第一部影片，其翻译是谭宁邦。
宝葫芦的秘密
《宝葫芦的秘密》是中国儿童文学家张天翼童话作品，1958年发行。曾于1963年、2007年两次被改编成电影搬上银幕。
1963年上海天马电影制片厂摄制的黑白影片《宝葫芦的秘密》。2007年中国电影集团公司拍摄彩色影片《宝葫芦的秘密》，影片中加入了许多电脑特效。
故事讲述小学生王葆是一个活泼好动、富于幻想的儿童。当碰到困难的时候就幻想能有一个宝贝来帮他。一天，王葆在钓鱼时遇到宝葫芦，宝葫芦要王葆为其保守秘密并答应帮助王葆。然而王葆发现宝葫芦并不能创造东西，而是只能把王葆想要的东西瞬間移動到王葆的身上或者家中。王葆努力摆脱掉宝葫芦，但宝葫芦并不容易摆脱。
王葆遇到宝葫芦大喜过望，在宝葫芦的帮助下，他在学校的表现突飞猛进，让同学们大为惊诧。在宝葫芦帮助下，他加入了校游泳队。可是，王葆渐渐发现宝葫芦原来只懂盲目服从，最后在数学考试中帮王葆把同学试卷的答案与名字都抄了过来，结果被老师批评。这一事件最终导致王葆和宝葫芦绝裂，凭自己的实力帮校游泳队赢得区小学生游泳大赛的冠军。
岳西县
岳西县是中國安徽省安庆市下辖的一个县。2006年被安徽省列为12个享有省辖市部分经济社会管理权限的试点县市之一。面积2398平方千米，人口40万。邮政编码246600。县人民政府驻天堂镇。
下辖14个镇、10个乡：
1936年，省政府划分本省安庆市的潜山县、太湖县，以及六安市的舒城县、霍山县四个县的结合部设置岳西县。
目前对该县县名由来尚有争议。主要有两种说法。
其一根据民国37年版《中华年鉴》下册第779页记载：“中央为彻底绥靖地方，特将鄂豫皖边区之金家寨置为立煌县，瓦屋岭置为岳西县(属皖省)，新集置为经扶县(属豫省)，汪洋店置为礼山县(属鄂省)，以办理善后，立煌为表彰卫立煌之战功，岳西为纪念剿共殉职之岳维峻(西峰)，而经扶则为表彰刘峙之功勋。”据此记载，可见岳西县名为纪念岳维峻将军所命名。
另一说法主要为中国共产党官方所认可。其所认为岳西县因在“潜岳（天柱山）之西”，而因名。
太湖县
太湖县位于中国安徽省西南部，是安庆市下辖的一个县。合九铁路、沪渝高速、105国道横贯东西，东香高速临境而过。截至2016年，太湖县总面积2031平方公里，下辖10个镇、5个乡，户籍人口58万人。
太湖县地处长江北岸，皖河上游，大别山南麓，东邻安庆市潜山市、怀宁县，南连安庆市望江县，西南接安庆市宿松县，西界湖北省黄冈市蕲春县、英山县，北毗安庆市岳西县。东西相距64公里，南北相距23公里，连接皖鄂七个县市。
太湖县名与本地地理形势有关。《南畿志》载：“因其地有大湖，故名。”《清史稿·地理志》载：“太湖旧与（有）小湖五，并湮。”《太湖县志》（民国修）载：“所湮五湖，名为大湖、小湖、仰天湖、陆钟湖、黄里湖。”从以上史志所载来看，县地原有不少湖泊，只是历经沧桑，湖泊已被湮没为陆地，然而太湖县名虽几经更迭，却今天还在沿用。
西汉为湖陵邑地，属扬州淮南国庐江郡。东汉时省湖陵，入皖县。
南朝宋元嘉二十五年（448年）立太湖左县（南朝宋、齐时称南方蛮族为“蛮左”，蛮地之县为“左县”），属南豫州晋熙郡。南朝齐建元二年（480年）立龙安郡，领太湖左县和东陈县（县治上格城，在今小池镇后河村）。南朝陈太建五年（573年）废龙安郡和东陈县，独存太湖左县。
隋朝开皇三元（583年）废郡置州，晋熙郡改名熙州，太湖左县改名晋熙县，属扬州熙州。开皇十八年（598年）复名太湖县，去“左”字，属扬州同安郡。
唐朝武德四年（621年）析太湖县地置青城、荆阳二县，属淮南道舒州。武德七年（624年）废青城县，并入荆阳县，属淮南道舒州。武德八年（625年）废荆阳县，并入太湖县，属淮南道舒州。
南宋及明、清，太湖属安庆府。
中华民国：属安徽省安庆道、安徽省第一行政督察区、安庆专区。中华民国初年，太湖县设10区、75保、14镇：
民国二十二年(1933年)设8区、279保、2942甲。民国二十三年(1934年)，区公所改名区署，区名以第一、第二等数字排列。民国二十五年(1936年)1月将本县所辖的杨胜、银河、深村、古坊、冶溪等保划归岳西县管辖；同时全县改为4区、40乡，设联保办事处。民国二十八年(1939年)设4区、31乡镇，废除联保主任制，设乡长。
中华人民共和国：1949年3月，太湖县被中共军队解放，初属皖北行政公署安庆专区，后属安徽省安庆专区，现隶属安庆市。
1997年，太湖县面积2030平方公里，人口56万，辖9镇17乡：晋熙镇、徐桥镇、弥陀镇、新仓镇、小池镇、寺前镇、黄镇镇、牛镇镇、北中镇、大石乡、江塘乡、城西乡、花园乡、刘羊乡、大山乡、刘畈乡、百里乡、玉珠乡、罗溪乡、黄岗乡、李杜乡、赵河乡、天桥乡、九田乡、河口乡、望天乡。县政府驻晋熙镇。
2004年6月底，太湖县行政区划调整工作结束，由原来的26个乡镇调整为15个：刘羊乡、花园乡的灯茗村、李杜乡的何岭村、罗溪乡的汪岭、梅河2村以及城西乡的芭蕉、下坞、九龙3村并入晋熙镇，花园乡并入新仓镇，花园乡的方岭、新庄、立新等村以及刘羊乡的殷冲、李冲、月龙李岭、枫铺5村并入小池镇，罗溪乡并入寺前镇，大山乡、李杜乡并入天华镇，天桥乡和原黄镇镇的严姜村并入牛镇镇，河口乡并入弥陀镇，望天乡、玉珠乡并入北中镇，黄岗乡并入汤泉乡，九田乡并入刘畈乡。
下辖10个镇、5个乡： 太湖县处于皖西南三省交界区，经济较为落后，(截止2015年4月)仍然处于国家级贫困县名单之中，农村青年大量赴沿海地区务工。近年政府开始注重招商引资，目前有少量企业进驻（主要为服装类企业），同时大力发展旅游业。
实验中学（朴初中学初中部，晋熙中学合并） 各乡镇均有初中，县城有太湖三中。
各乡镇及县城有数量众多公私立学校。
不是为了爱情
不是为了爱情是由峨眉电影制片厂于1980年摄制的故事片。
电影以天安门广场上的四五运动为背景。
美丽的魏娜和普大海是一对幸福的恋人。
宿松县
宿松县在中國安徽省西南部、长江北岸，是安徽省下辖的两个省直管县之一，邻接湖北、江西两省。
地处安徽省西南皖鄂赣三省结合部，东经115°52′50〞～116°34′40〞，北纬29°47′30〞～30°25′50〞。东邻本省望江县，南与江西省九江、湖口、彭泽三县隔长江相望，西连湖北省蕲春、黄梅二县，北接本省太湖县。县城孚玉镇，县人民政府驻人民中路104号。距省会合肥220千米，距安庆市140千米，距九江市60千米，距南昌市180千米，距武汉市190千米。邮政编码246500。县人民政府驻孚玉镇。面积2393.53平方千米，2011年末，辖区总人口83.69万，其中城镇常住人口21.61万，城镇化率31.23%。另有流动人口27.53万人。
南朝梁武帝天监初称高塘郡，隋文帝开皇十八年（公元598年）始称宿松县。 宿松史称“松兹”、“松滋”。据《晋书》和《太平寰宇》记载，晋咸康三年（337年），松滋县民（今宿松人）为避战乱，在荆州地区另立松滋县（“于荆土侨置松滋县”），原松滋县改名为“宿松县”即“老松滋县”（“宿”意“老”）。
下辖9个镇、13个乡：
黄湖大闸蟹：中国地理标志产品。 程集豆条
望江县
望江县在安徽省西南部、长江北岸，是安庆市下辖的一个县，邻接江西省。
面积1357平方千米，人口60万。邮政编码246200。县人民政府驻华阳镇。
望江县古有「雷池」，是成语“不敢越雷池一步”的所在地。
东晋义熙元年（405年）始设新冶县，属豫州晋熙郡。隋开皇十一年（591年）改为义乡县，属熙州；开皇十八年（598年）改为望江县，属同安郡。
下辖8个镇、2个乡：
望东长江公路大桥：是八百里皖江上游的第一座长江大桥，望东长江公路大桥向南通江西、广东，是安徽省的门户桥梁。”（目前已经通车）
怀宁县
怀宁县，位于中国安徽省西南部、长江下游北岸，皖河下游，大别山南麓前沿，是安庆市下辖的一个县。一说是黄梅戏的发源地之一。怀宁县东临安庆市区，西与潜山县、太湖县相连，西南部与望江县相接，北隔大沙河与桐城市相望。
怀宁县面积1350平方千米，人口70.67万。邮政编码246100。县人民政府驻高河镇（2002年1月18日由石牌镇搬迁至此）。怀宁县处沿江平原与皖西山区接壤地带。境内兼有低山丘陵和平原沙洲。皖河纳岳西、潜山、太湖南流诸水，横贯本县南部入长江。北亚热带湿润季风气候，年均气温16.3℃，年降水量1294毫米。矿藏有铜、银、铅、锌、大理石、石灰岩等。
晋代始置怀宁县，县名由来一般有3种说法： 此后，怀宁县名一直沿用至今。
春秋属皖、桐二国之地。战国为楚、吴属地。
前221年，秦统一中国后，实行郡县制，县境属九江郡皖县地。
西汉高祖五年（公元前202年），废衡山国置淮南国，属淮南国；文帝十六年（公元前164年），分淮南国置衡山国，属衡山国；武帝元狩元年（公元前122年）又废衡山国为庐江郡，属庐江郡，隶扬州；武帝元封五年（公元前106年），设枞阳郡，后为庐江郡，皖、枞两县分领；王莽新朝时，归属如故。
东汉沿前制，属扬州刺史部庐江郡之舒、皖县地。建武初年（公元25年），皖县复为侯国，后复为县；元和二年（公元85年），改属六安国；章和二年（公元88年），复属庐江郡。
三国仍为庐江郡。舒、皖二县地为魏、吴兵争之地，建安十九年（公元214年）前属魏，后属吴。
西晋复汉制，属庐江郡舒、皖及龙舒县地；永嘉乱后，皖县废。
东晋安帝义熙年间（公元405～418年），刘裕平桓玄之乱后，分庐江郡置晋熙郡及怀宁县于皖县故地，属晋熙郡。
南北朝宋武帝割扬州大江以西为豫州，晋熙郡怀宁县属之；南齐沿宋制，怀宁县属豫州晋熙郡；其后分属梁之晋州、北齐之江州及陈之熙州。
隋初废郡置州，改晋熙郡为熙州，怀宁县属熙州；大业三年（公元607年），废州为郡，属同安郡。
唐武德四年（公元621年），改同安郡为舒州；五年（公元622年），分怀宁县为皖城、梅城、皖阳、安乐四县，属舒州；七年（公元624年），仍恢复为怀宁县；九年（公元626年）后，州郡屡经变更，先后于天宝元年（公元742年）改舒州为同安郡；至德二年（757年）改同安郡为盛唐郡；乾元元年（758年）改盛唐郡为舒州，怀宁县亦随改属之，隶归淮南道。
五代十国时期，仍为舒州，先属十国吴，后属十国南唐及后周。
北宋前期仍属舒州同安郡；至道三年（公元997年）后，属淮南路；熙宁五年（公元1072年）后，属淮南西路；政和五年（公元1115年），置德庆军，属德庆军。
南宋绍兴十七年（公元1147年），改德庆军为安庆军；庆元元年（公元1195年），升安庆军为安庆府，怀宁县属之，仍隶淮南西路。
元至元十四年（公元1277年），改安庆府为安庆路总管府，隶蕲黄宣慰司；二十三年（公元1286年），置宣慰司，直属江南省；至治三年（公元1323年），析西部清朝、玉照二乡分置潜山县，至此，今怀宁县境大体己定。
明初改安庆路为宁江府；洪武六年（公元1373年），改宁江府为安庆府，怀宁县先后属之，隶南直隶。
清顺治二年（公元1645年），属江南省安庆府；十八年（公元1661年），属江南左布政使司安庆府；康熙六年（公元1667年），改江南左布政使司为安徽布政使司；乾隆二十五年（公元1760年），安徽布政使司自江宁移治安庆府，怀宁属安庆府。
中华民国元年（1912年），废府道，实行省、县两级制，怀宁县直属安徽省；三年至十七年（1914～1928年），属安庆道；十七年（1928年）8月，复废道，直属安徽省；二十一年（1932年），建立行政督察专员公署，属第一专区；三十四年（1945年）抗日战争胜利后，曾一度改属安庆专区；三十五年（1946年）直至解放前夕，仍属第一专区。
1949年2月，为迎接安庆解放，中共皖西区党委、皖西行署决定，析原怀宁县城的中心、枞阳、集贤、大观4镇设立安庆市。
1949年4月-5月，设皖北、皖南行署，属皖北行署。1952年7月，撤销行署，成立安徽省，下设专区，属安庆专区。1949年10月3日，县委、县政府迁驻石牌；10月10日，撤销安庆市建制，市区划归怀宁县，成立怀宁县城关区。1950年5月21日，县委、县政府由石牌迁驻安庆；10月25日，恢复安庆市建制，隶属安庆专署；12月11日，县委、县政府由安庆迁回石牌。
1979年4月，将月山公社的马鞍、旗星、牧岭3个大队划归铜陵市。同年12月，又将新洲、长风、老峰、白泽湖4个公社和总铺公社的东风（后称沙桥）、向阳（后称象山）、砂桥（后称眉山）3个大队划入安庆市郊区。2005年，则将大龙山镇、五横乡和海口镇、山口镇分别划入安庆市宜秀区和大观区。
下辖15个镇、5个乡：省示范高中：
怀宁县现有全国重点文物保护单位1处（孙家城遗址），安徽省重点文物保护单位5处（金鸡碑及五猖神庙碑，铁砚山房，邓石如墓，城河遗址，南方村关闸）。
拥有国家级非物质文化遗产1项（孔雀东南飞传说，与潜山县共同申报），省级非物质文化遗产2项（怀腔，怀宁中医骨伤疗法）。
位于怀宁县石镜乡境内的黄梅山也是黄梅戏的发源地。
怀宁贡糕：中国地理标志产品。
怀宁位于安庆府的要冲位置，县治与省、府同城长期而治，千百年来文风昌盛，英才辈出。
枞阳县
阳县位于中华人民共和国安徽省中南部、长江北岸，是铜陵市下辖的一个县。境内有名胜浮山，林壑幽静。
西周时为宗子国；汉武帝元封五年（前106年）置枞阳县，属庐江郡；隋开皇十八年（598年）改同安县，属同安郡；唐至德二年（757年）改桐城县。
1949年2月18日，划桐城东、南乡，庐江、无为两县少量地区设制桐庐县，县治初设项铺镇，后移汤家沟；1951年2月24日更名湖东县；1955年7月1日更名为枞阳县，先属安庆专区、安庆地区，后属安庆市。
2015年，国务院批复同意对安徽省部分行政区划进行调整，将安庆市枞阳县划归铜陵市管辖。
枞阳属著名的庐（江）枞（阳）火山岩盆地。中生代以来的构造运动奠定了地貌，形成了北高南低，中部低平，低山丘陵岗冲相间，滨江环湖，分4个亚区，丘陵、湖泊、平原依次排列的格局：
枞阳属长江流域水系，境内陈瑶湖、白荡湖、菜子湖、和“两赛”（神灵赛湖、羹脍赛湖）4个水系，河网密度0.22公里/平方公里。流域面积：白荡湖为775平方公里，陈瑶湖为183.3平方公里，菜子湖为397.5平方公里，“两赛”为68.5平方公里。境内河流纵横，水系发达。
属北亚热带湿润气候区，四季分明、日照充足、热量丰富、雨量充沛、无霜期长。年均气温16．5℃，年均降水量1326.5毫米，冬季降水少，夏季（梅雨季）雨量集中，约占全年的40％。年均日照数2065.9小时，无霜期251天。东北风为主导风向，年均风速3.2米/秒。
下辖15个镇、4个乡：桐城派主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐。
方言系汉语江淮官话黄孝片的安庆话。
桐城市
桐城市位于中國安徽省中部偏南，是安徽省直管、安庆市代管的县级市。1996年撤县设市。现辖1个国家级经济开发区、1个省级开发区、12个镇和3个街道。
桐城是国家及安徽省历史文化名城，清朝著名的文学流派“桐城派”即产生于此。
桐城历史悠久，文风昌盛，为皖江文化的发祥地和集中地；桐城也因此享有“文都”盛誉。地势自西北向东南，山地、丘陵、平原依次呈阶梯分布，属亚热带气候区，气候温和，雨水充沛，四季分明，宜林、宜农、宜牧、宜渔。
桐城是合肥都市圈副中心城市和皖江城市带承接产业转移示范区城市。桐城产业优势明显，现为全国印刷包装三大基地之一、运输机械名城、重要的汽配基地、全国最大的玻纤生产基地、全国最大的羽绒被出口生产基地、全国最大的制刷生产基地、华东最大的蛋鸭生产基地。
桐城市位于安徽省中部偏西南，长江北岸，大别山东麓，东邻庐江、枞阳两县，西连潜山市，北接舒城县，南抵怀宁县和安庆市宜秀区。现下辖3个街道办事处,12个镇，2个省级经济开发区：　　截至2018年10月10日，桐城市只剩下3所公办高中（"安徽省桐城中学，安徽省天城中学，桐城市第八中学"）、1所民办高中（"安徽桐城吴汝纶公学"）和1所专门的高中补习学校（"桐城市高考辅导学校"）。
2012年起，桐城市启动了高中学校布局调整，撤销第七中学，组建桐城中学范岗分校（桐城市高考辅导学校）；
2014年7月，桐城市委常委会研究通过《桐城市普通高中布局调整实施方案》，决定“自2014年秋季开始，第二中学高中部，第9、第10、第11中学停止高一招生；以第八中学为依托，组建东部新城高中；第九中学作为教师进修学校举办地”。
2018年8月，桐城市委、市政府出台了《关于加快推进全市教育事业科学发展的意见》，进一步明确高中学校向优质学校集中的规划布局，决定撤销原第5、第6、第8、第10、第11中学的普通高中建制，整体并入新的第八中学，形成新的第八中学五中校区、六中校区、卅铺校区；同时撤销桐城中学范岗分校，设立由桐城中学、天城中学、桐城八中三所省示范性普通高级中学联合办学的桐城市高考辅导学校。桐城祥跃通用机场：拟在孔城镇古井村开建，建设项目有飞机跑道、停机坪、停机库、指挥塔台等设施，以及航空应急救援中心、航空旅游俱乐部、通航综合会展中心、通航企业总部基地和相应的生活配套设施。总投资规模约5亿元人民币，总用地约500亩。按照“一次规划、分步实施”的原则组织建设，计划五年内向桐城通用机场投放固定翼与直升机总量达30架。这对进一步拉动桐城市经济增长、完善应急救援体系、构建立体交通体系、构筑区域旅游发展新格局起到推动作用。 从1955年中国科学院开始选聘学部委员开始，桐城籍的两院院士已达十几位，在中华民国政府治下的台湾亦有桐城籍学者被选为与大陆方面中科院院士同等地位中央研究院院士，这些院士分别是： 中科院院士 中央研究院院士 老桐城主要包括今桐城市、枞阳县、杨桥镇、罗岭镇，桐城籍院士包括枞阳籍汪旭光和丁汉。慈云桂和陆大道分别为老桐城北乡杨湾和麒麟人，祖籍遵其个人意愿填桐城。
貘屬
屬（學名：），為奇蹄目貘科的一屬，統稱貘，又寫作-{A|獏}-，屬大型林棲植食性哺乳动物。現存四種，即山貘、南美貘、中美貘和馬來貘，前三種均產自美洲，僅馬來貘產自东南亚。此外又有一種在2013年命名的卡波马尼貘，分佈於南美洲，一度被視為現存的第五種貘，但其獨立物種地位一直廣受爭議，後來的遗传学研究表明卡波馬尼貘實為南美貘的一部分，並非有效物種。傳統上，現生貘類都被歸入貘屬（"Tapirus"），但也有學者將馬來貘另置於單獨的馬來貘屬（"Acrocodia"）。
貘生活在靠近水源的低地到山地森林中，獨居而無固定領地，善於游泳和潛水。牠們身軀肥碩，四肢較短，尾極短小，體型似豬而略大，是南美洲現存最大的原產哺乳動物；保留着奇蹄動物前肢四趾、後肢三趾的原始特徵，趾尖具蹄甲；牠們最為顯著的特點是有一條突出的鼻子，能用以抓握樹葉輔助進食，並能在游泳時充當呼吸管的作用。
貘發源於漸新世的北美洲，現存親緣關係最近的動物是犀牛和馬，並與犀牛尤為親近，二者及其史前近緣類群共同組成奇蹄目下的角形亚目。
在2013年描述卡波马尼貘的論文中，研究者通过對現生貘類線粒體細胞色素 b基因序列的分析，指出南美貘、山貘和卡波馬尼貘這三種現代南美貘類中，卡波馬尼貘是最先分化的一支，而山貘則被嵌套在南美貘之內，若山貘作為獨立物種自南美貘中移除後，將使南美貘成為並系群。同時分子定年方法測得卡波馬尼貘在65.2萬–28.8萬年前與南美貘和山貘組成的演化支分化，中美貘在755萬–316萬年前與三種南美貘類分化，馬來貘則在1270萬–560萬年前與其他所有現生貘類分化。
FM701
《FM701》（英文：Broadcast Life），香港無綫電視翡翠台時裝處境喜劇，於2000年11月13日首播，由張達明、陳淑蘭、谷德昭、小雪及張燊悅領銜主演，監製為徐正康。
劇中的全線電台取景地點位於九龍彩雲豐盛街11號，香港海事青年團總部。
此劇於2011年10月26日至2012年2月21日逢星期一至六06:00-06:25在翡翠台重播。
此劇名的表面意思是電台頻率FM 70.1MHz（然而調頻電台廣播之頻率範圍為87.5至108.0MHz，日本則為76.0至95MHz，雖然現實世界存在「70.1MHz」的頻率、但與調頻廣播無關）。
而「701」的由來其實為香港電視廣播有限公司郵遞信箱編號（九龍郵政信箱70100號）的首三位數字，此數字最早見於《歡樂今宵》節目中，由資深演員羅蘭主演之短劇《701服務公司》。此劇影射香港商業電台及香港電台，當中陳淑蘭的角色被指影射查小欣，陳曼娜的角色亦被指影射車淑梅，而谷德昭和張達明的兩個角色則分別影射慢必（陳志全）和快必（譚得志）二人；馬如龍、利綺紅與袁國倫合演之《千禧小食店》，以《香港八一》人物（該劇中小食店名為「銀禧小食店」），模仿（影射）商業電台《十八樓C座》廣播劇。
據傳當時無綫收到觀眾的反映，故修改後五十集的劇本，把陳淑蘭一些戲份刪去，把戲份集中在谷德昭和張達明身上。
宜秀区
宜秀区是中國安徽省安庆市的一个市辖区。原名郊区，面积445平方千米，人口24万。邮政编码246003。调整后的宜秀区辖杨桥镇、白泽湖乡、大龙山镇、五横乡、罗岭镇、大桥办事处，面积410.3平方公里，人口21.6万人，其中，非农人口10.1万人。
下辖2个街道办事处、3个镇、2个乡：
大观区
大观区是中國安徽省安庆市的一个市辖区。面积12平方千米，人口19万。邮政编码246004。
1949年以大观亭为名，置大观区。1952年改名城西区。1955年改名西市区。1960年复原名。
下辖7个街道办事处、1个镇、2个乡：
迎江区
迎江区是中國安徽省安庆市下辖的一个市辖区。面积11平方千米，人口15万。邮政编码246003。
下辖6个街道办事处、1个镇、3个乡：
香港人在廣州
《香港人在廣州》（英語：）是香港電視廣播有限公司製作的時裝電視劇，監製為王心慰。是由鄭丹瑞、黎耀祥、張可頤及梅小惠主演，1997年5月於無綫電視翡翠台首播，1999年6月、2004年3月及2007年8月在翡翠台、2018年7月26日在TVB經典台重播。
播出時正值香港主權移交前後，該劇主要圍繞以余穎鐵代表的香港人對中國大陸一切抗拒的典型心態，但為世所迫希望到廣州有所發展。縱使香港同事看淡，而人地生疏卻仍毅然發展，與分開兩地的妻子感情生變；由一開始抗拒內地的觀念到接受，及常受騙到與順德人的吳交好。
故事加插不少感情元素，反映著內地城市的顯著變化與香港人、內地農村民眾的觀念差異、看法交融。最後余穎鐵與周和吳堅毅與王之感情關係從一開始到因為男方與柴可風萌生感覺而泛起漣漪，伴著最後事業起落而回歸原狀，反映著現在夫妻與傳統觀念的衝擊產生之掙扎與內心想法。
劇集播放初期曾接到投訴指劇中醜化廣州人，但對收視無甚影響，劇集平均收視為28點左右。
义安区
义安区，原为铜陵县，位于中國安徽省铜陵市西北郊，长江沿江南岸，是铜陵市下辖的一个市辖区。面积876平方千米，人口32万。邮政编码244100。政府驻顺安镇。
唐代前期，铜陵县境原为宣城郡南陵县；唐文德元年(888年)，析南陵县工山、安定、凤台、归化、丰资五乡，置义安县，隶宣州，县治设于今顺安镇。南唐保大九年（951年），改义安县为铜陵县，属昇州，县治迁至铜官镇。2015年12月，撤销铜陵县，改设铜陵市义安区。
下辖1个街道办事处、6个镇、2个乡：
铜官山区
铜官山区，曾是中华人民共和国安徽省铜陵市下辖的一个区，于2015年与狮子山区合并为铜官区。 铜官山区面积30平方千米，人口26万。邮政编码244000。铜官山区位于铜陵市西南部，是铜陵市的中心城区和政治、经济、文化中心。
2014年，铜官山区实现地区生产总值260亿元人民币，同2013年相比增长10%。完成固定资产投资136亿元，同2013年相比增长18%。实现财政收入9.897亿元人民币（不含海关），同2013年相比增长11.28%。城市化率100%，城镇居民人均可支配收入30594元人民币。
1953年9月，铜陵县城关区下设铜官山办事处。1954年3月，铜官山办事处改为铜官山区。1956年4月，铜官山区第一办事处和第二办事处一部分合并为第一办事处，第三办事处和第二办事处的一部分合并为第二办事处，第四、第五办事处合并为第三办事处（扫把沟办事处）。1956年7月，以铜官山区为基础设立铜官山市人民委员会筹备处，划入铜陵县横港乡和谢龚乡的部分区域，分设为山上第一办事处、山上第二办事处和扫把沟办事处。10月，设立省辖铜官山市，第一办事处、第二办事处合并成铜兴办事处、第三（扫把沟）办事处改称兴隆办事处。
1957年2月，铜兴乡、横港乡合并为铜港乡。1958年4月，分铜兴办事处杨家山一带设立杨家山办事处。5月，分兴隆办事处横港一带，设立横港办事处。6月，铜陵县撤销，铜陵县的城关火箭公社、老洲上游公社、西湖公社、胥坝卫星公社划入铜官山市，铜官山市更名为铜陵市。9月，铜陵市设立铜官山区。1959年4月，铜陵县恢复，铜陵市撤销铜官山区，铜陵市的4个原属铜陵县的公社划回铜陵县；撤销铜兴办事处，设立铜兴镇；撤销兴隆办事处，设立兴隆镇，铜港超英人民公社改称铜港人民公社。1960年5月，撤销铜兴镇、兴隆镇，成立铜陵城市人民公社（7月更名为铜官山人民公社）。1960年12月，撤销铜官山人民公社，设立铜官山区，铜陵县狮子山区铜矿区域划属铜陵市，并设立狮子山镇，下辖狮子山、凤凰山2个街道。1963年3月，铜陵市撤销铜官山区和狮子山镇，设立铜兴镇、兴隆镇。1966年，铜兴镇更名为红旗镇，兴隆镇更名为红光镇。1969年，铜陵市撤销红旗镇、红光镇，设立向阳区。1980年7月，向阳区改称铜官山区。
2004年，将郊区东郊办事处区域天山大道（原七坝路）以西、铜芜路以南地区、联盟村15、16、17、18村民组划入铜官山区、后冲村、金牛居委会（郊区在铜官山区的飞地）等划归铜官山区管辖；铜官山区的上富强村块（铜官山区在郊区的飞地）等划归郊区管辖；铜官山区所辖铜陵市第二人民医院块（铜官山区在狮子山区的飞地）划归狮子山区管辖。2005年1月1日，铜官山区横港街道的桂家湖社区、磷铵社区划归郊区桥南办事处管辖。
2010年7月，根据《铜官山区区直管社区综合体制改革试点方案》，铜官山区全部6个街道办事处（长江路街道、铜官山街道、杨家山街道、石城路街道、扫把沟街道、横港街道）被撤销，原有的49个社区被整合为18个社区，由区直管社区。2011年1月，铜陵市开始推广铜官山区经验，在全市大规模撤销街道办事处，至2011年8月底，改革基本完成。2011年7月29日，安徽省召开全省社区综合管理体制改革现场会，总结推广铜陵社区综合管理体制改革的经验。在该会议上，中华人民共和国民政部副部长姜力宣布，将铜陵市铜官山区纳入“全国社区管理和服务创新实验区”，成为中华人民共和国全国到当时为止唯一一家社区管理和服务创新实验区。铜官山区的改革经验被称作“铜陵模式”。
2015年10月13日，《国务院关于同意安徽省铜陵市六安市安庆市调整部分行政区划的批复》（国函〔2015〕181号）： 撤销铜陵市官山区、狮子山区，设立铜陵市铜官区。
撤销前，铜官山区下设18个区直管社区：天井湖社区、映湖社区、五松社区、人民社区、梅塘社区、幸福社区、官塘社区、学苑社区、阳光社区、友好社区、螺蛳山社区、露采社区、金口岭社区、鹞山社区、朝阳社区、滨江社区、金山社区、横港社区。
八千里路雲和月 (電視節目)
《八千-{里}-路雲和月》，簡稱《八千》，是由凌峰製作及主持的台灣電視公司（台視）電視節目，是台灣電視史上第一個介紹中國大陸風土民情的節目，1989年6月2日開播，一共播出了六年。
《八千里路雲和月》是由威京關係企業成員公司「京華文化事業股份有限公司」製作，京華文化授權沙鷗國際多媒體發行Video CD與DVD-Video版，沙鷗國際多媒體版外盒加註英文譯名「The Journey of Poetic China」。
凌峰主持的台視綜藝節目《電視街》創下27%的收視率以後，1987年，凌峰到中國大陸拍攝《八千里路雲和月》，介紹中國大陸風土民情，探討台海兩岸人文差異。行前，凌峰向台視總經理石永貴報告，請求台視出資協助拍攝《八千里路雲和月》。在當時台海兩岸依然緊繃對峙的情況下，對台視而言，簽這樣的合約要擔負很大的風險與政治責任；但為了回報《電視街》讓台視綜藝節目收視率獲得復興，台視與凌峰簽約。為求《八千里路雲和月》能在無政治-{干}-擾的環境下順利製播，製作團隊與《台灣時報》在街頭合辦說明會；行政院新聞局廣播電視事業處處長曠湘霞、中國國民黨中央委員會文化工作會副主任朱宗軻與中央電影公司總經理林登飛在台北來來大飯店（今台北喜來登大飯店）宴請凌峰，勸凌峰不要去中國大陸；凌峰當場答覆，箭在弦上，非去不可。
1987年，台海兩岸皆派人去日本參加東京影展，凌峰藉機進入中國駐日大使館，向館方表示想去中國大陸拍攝《八千里路雲和月》；新加坡報紙披露此事，凌峰返回台灣後被有關單位禁止出國，海外媒體爭相報導凌峰被禁的消息，數月後行政院新聞局在強大壓力下解除禁令。1987年11月11日，凌峰以探親名義抵達北京首都國際機場，在中國大陸相關部門及中国新闻社協助下開拍《八千里路雲和月》。凌峰拍好的錄影帶，被行政院新聞局阻撓，無法在台灣播出；凌峰巡迴台灣各地舉辦說明會，又到立法院開公聽會，也繼續往返兩岸拍攝《八千里路雲和月》。1989年，行政院新聞局解除禁止赴中國大陸製作電視節目，《八千里路雲和月》在台視播出。
以往因為台海兩岸的隔閡，台灣人只能在唸書時得到一些與當時現狀脫節的中國大陸知識；《八千里路雲和月》與中國電視公司《大陸尋奇》的播出，讓台灣人可以認識改革開放以後的中國大陸。石安妮曾接受凌峰的邀請擔任《八千里路雲和月》外景主持人，與製作小組深入雲南、貴州等地拍攝節目。
《八千里路雲和月》的主題曲有兩個版本：第一個版本是凌峰與一群兒童合唱，先合唱「八千里路」，再由凌峰獨唱「雲和月」；第二個版本是趙寧作詞、騰格爾作曲兼獨唱。片尾曲是《大海啊，故乡》。
2017年6月，凌峰接受《中国新闻网》專訪時表示，《八千里路雲和月》「是两岸共生的孩子」，他对《八千里路雲和月》拍攝期間的中国新闻社副社长陈光忠、提供技术保障的王楠等伙伴的一路协助深深铭记在心。
2017年12月，凌峰表示，他這輩子做對了兩件事：一是拍攝《八千里路雲和月》，二是追隨中國青少年發展基金會參與希望工程。《八千里路雲和月》原始錄影帶，保存於凌峰家終年維持恆溫恆濕的房間；前上海視覺藝術學院副校長穆端正曾經有意收藏這些錄影帶，但因2017年1月穆端正病逝而作罷。
墙
墙（或称壁、墙壁）在建筑学上是指一种重直向的空间隔断结构，用来围合、分割或保护某一区域，是建筑设计中最重要的元素之一。根据墙在建筑物中是否承重，分为承重墙和非承重墙。承重墙是建筑结构的一部分，承接其上及附近建築物的重量，不容許因裝修等理由移除。
墙身兼两重作用：一方面作为建筑物的外维护结构需要提供足够优良的防水、防风、保温、隔热性能，为室内环境提供保护；另一方面墙又是建筑师进行空间划分的主要手段，来满足建筑功能、空间的要求。
有名的牆：萬里長城、柏林圍牆、九龍壁（位於北京）、哭牆
几乎所有重要的建筑材料都可以成为建造墙的材料，例如木材、石材、砖、混凝土、金属、冰、高分子材料或玻璃。
砖的特点是块小、抗压强度远大于抗拉强度、抗扭强度和抗剪强度。中国标准粘土砖的尺寸为240×115×53mm，这一尺寸的目的是为了保证砖的長宽高之比为4:2:1（包括10mm的灰缝宽度）。砖墙的厚度多以砖的倍数称呼，由于砖的长度为240mm，厚度为半砖的墙称为“一二墙”,厚度为半砖加一块站砖的称为“十八墙”，厚度为一块砖称为“二四墙”，厚度为一砖半的墙称为“三七墙”。 砖墙构造需要把小尺寸的砖头以一种合理的方式通过砂浆组合成墙体。 砖墙砌筑的主要标准是不能有上下“通缝”以保证砖墙的坚固，因此砖块的砌筑应遵循内外搭接上下错缝的原则。一层砖术语称为一“皮”，和墙体方向平行的砖称为“顺”，和墙体方向垂直的砖称为“丁”，要保证没有通缝就需要把砖交错砌筑，即有丁有顺，具体上主要有三种砌法：为了保证在错缝搭接的要求，在墙的转角处、门窗洞口或端部的第一块砖需要采用3/4转，过去一般由工人用砌刀把整块砖敲掉1/4，成为三四找砖，现在则多用电锯批量锯除。除了三四找砖还有一二找砖，即敲掉半块砖，用在半砖墙的端部。
磚牆左右均有钢筋混凝土柱、上下均有钢筋混凝土樑或基腳者。
也叫做抗震牆，結構牆，是指房屋或構築物中承受水平力（如地震）的牆體。剪力牆一般為鋼筋混凝土造。
随着玻璃物料科學的發展，出現強化玻璃，大塊的玻璃片代替石墻成為可能，玻璃幕墙開始出現。 在1910年，建筑设计师格罗皮乌斯 在包豪斯的校舍建築中，首次采用玻璃幕墙。
郊区 (铜陵市)
郊区是中國安徽省铜陵市下辖的一个市辖区。区域面积180平方公里，辖区人口10万人。下辖一乡、二镇、二个办事处，有18个行政村，6个居委会，18个社区。邮政编码244000。
下辖2个街道办事处、5个镇、1个乡：
狮子山区
狮子山区是中國安徽省铜陵市下辖的一个区。面积53平方千米，人口 7万。邮政编码244031。
2011年7月15日，该区根据铜陵市区直管社区综合体制改革的要求，将原有社区整合为5个。2011年8月底，全区4个街道办事处全部撤销。这也标志着铜陵市全市所有街道办事处全部撤销。铜陵市成为中华人民共和国区直管社区综合体制改革中第一个撤销全部街道办事处的地级市。2015年10月13日，《国务院关于同意安徽省铜陵市六安市安庆市调整部分行政区划的批复》（国函〔2015〕181号）： 撤销铜陵市官山区、狮子山区，设立铜陵市铜官区。
2011年8月底街道办事处撤销前，该区下辖4个街道办事处、1个办事处、1个镇：
2011年8月底街道办事处撤销后，该区下辖1个办事处、1个镇：
该区还设有安徽省省级开发区狮子山经济开发区。
2011年7月15日，该区成立了5个社区，分别为：狮子山区铜霞社区、狮子山区狮子山社区、狮子山区凤凰山社区、狮子山区立新社区、狮子山区翠湖社区。撤销街道办事处后，由区直管社区。社区依法成立居民委员会，由居民自我管理。
2015年7月还设了，栖凤社区和乌木山社区。
窗
窗或窗户，在建筑学上是指墙或屋顶上建造的洞口，用以使光线或空气进入室内。事实上窗和户的本意分别指窗和门，在现代汉语中窗户则单指窗。窗戶
“窗”本作“-{囪}-”（“-{囱}-”為俗字），即在墙上留个洞，框內的是窗櫺，可以透光，也可以出烟，后加“穴”字头构成形声字。《说文》说：“在墙曰牅，在屋曰-{囪}-。窗，或从穴。”
由于材料的限制，最早的窗只是在墙上开个通风透光的空洞。很快人类想到利用天然或人工的纤维材料作为遮挡，以保证在透光的同时又能挡风遮雨。早期常采用动物的毛皮或植物纤维编织成窗扇，随后东方开始采用纸或织物，而西方采用玻璃作为窗的主要材料，花窗玻璃是哥特式教堂的一个重要元素。 若按材质来分，窗可分为实木窗，铝木复合窗（国内市场上也有所谓的“铝包木”，“木贴铝”），塑钢窗，铝合金窗等等。若按开启方式来分，有平开窗、倾开窗、上悬窗、下悬窗、中悬窗、推拉窗、屋顶天窗等等。若按操作方式来分，则有手动开启窗、电动窗、遥控开窗等。此外，窗与格条、百叶等结合，还可以适用于不同风格的建筑，比如中式格栅窗、仿古落地窗、欧式格条窗、百叶窗等等。
平开窗是最为常见的一种窗，窗扇通过铰链与窗框结合，窗扇可以旋转开启。这种窗的优点是构造简单，整扇窗可以100%打开，关闭时气密性好，建筑热工性能高，在建筑节能要求越来越高的今天，平开窗已成为市场的主流。但平开窗的缺点是窗扇开启后要占据一定的空间，在某些特别狭窄的位置没有足够的空间容纳开启的窗时不宜采用。
平开窗根据铰链的位置可以分为侧开窗和悬窗两种。侧开窗水平方向开启，窗扇在开启过程中始终保持平衡，不必担心在重力影响下自行运动造成危险，一般用于面积较大的主窗；悬窗由于是垂直方向开启，开启角度受到限制，一般用于厨房、卫房间等的通风换气。目前较新型的平开窗可以兼具侧开窗和悬窗两者于一身，允许双向开启。
推拉窗采用装有滑轮的窗扇在窗框上的轨道滑行，这种窗的优点是窗无论在开关状态下均不占用额外的空间，构造也较为简单。但由此带来的缺点是最多只有50%的窗扇可以打开，关闭时气密性差。近年来有采用新技术的改进型推拉窗，可以将多个窗扇推至一侧折叠。同时也有提高气密性的推拉窗，但总体来说仍然无法达到平开窗的热工性能，能耗较高，所以在先进国家很少采用这种窗。
在中国建筑市场上推拉窗非常普遍，随着建筑节能要求的提高各地也相应出台了限制推拉窗的规定，如天津市就规定，从2006年8月1日起，新建、改建、扩建的公共建筑禁止使用推拉窗；新建、改建、扩建居住建筑的外窗禁止使用推拉窗。
天窗由于其特殊的位置，一般为不可开启的玻璃窗，如采光罩，但也有某些建筑由于设计需要，采用特殊的机械开窗器控制其开关。
现代的窗由窗框、中间的透明部分和活动构件（铰链、执手、滑轮等）三部分组成。窗框负责支撑窗体的主结构，可以是木材、金属、陶瓷或塑料材料，透明部分依附在窗框上，可以是纸、布、丝绸或玻璃材料。活动构件主要以金属材料为主，在人手触及的地方也可能包裹以塑料等绝热材料。 随着建筑技术的发展以及人类生活水平的提高，窗的构造也日趋复杂以满足更高的热工要求。高级的建筑会采用双层甚至三层真空Low-E玻璃，双道橡胶密封条，以保证其最佳的保温隔热性能。水平天窗可以做成无框的单元，也被称为采光罩。玻璃幕墙可以被认为是一种特殊的窗，即整个建筑外墙都变成了可透光的窗。
平板玻璃（浮動法）
绘画论
《绘画论》（），亦称《乌尔比诺手稿》（Codex Urbinas），是列奥纳多·达·芬奇留下的大批未经本人整理过的画论手稿，死后交弟子弗朗西斯科·梅尔兹。梅尔兹对达·芬奇的绘画论手稿进行分类、整理，于1542年完成。1651年首次出版于法国与意大利。《绘画论》主要目的是提出绘画是一门科学 。
这部手稿遗失二百余年，直到1817年才重见天日，从乌尔比诺图书馆发现。
列奥纳多·达·芬奇的《绘画论》，现有英、法、俄、中等编译本。大致上分为下列几个部分：{https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Trattato_della_Pittura?uselang=de}
仙居县
仙居县（台州话：Sin-kü Yön）是浙江省台州市所辖的一个县，面积1992平方千米。仙居地处括苍山和四明山之间，地势南北高、中间低，永安溪自西向东贯穿全境，流域内横溪、田市、城关、下各四个河谷冲蚀平原为仙居县最重要的产粮区和人口聚居区。
2010年第六次人口普查，仙居总人口为495279人，常住人口342676人。当地居民以汉族为主，母语为吴语台州片仙居话。仙居历史悠久，人文荟萃，近年来該縣以仙居蝌蚪文的發現等旅游资源而带动觀光产业和推動經濟發展。
仙居县原名「乐安」、「永安」。始设于东晋穆帝永和三年（公元347年），名乐安。五代后唐长兴元年（公元930年），因治理盂溪水患功成改乐安县为永安县，以此希望永保平安。
北宋景德四年（公元1007年），宋真宗以其“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，诏改仙居，意为“仙人居住之地”。 这个美丽的名字据说来自一个神奇的传说。 相传在北宋时期，县城西门外的西郭垟村有个名叫王温的人，平时救危济贫，乐善好施。一日傍晚，他见门口站着两个长满疮疱的人痛苦万状，顿生怜悯之心，就问：“你们的病这么严重，有没有办法治疗呢？”那两人说：“办法倒有，只是要用新酿成的酒，浸泡身体，才可治好。”王温听了高兴地说：“我家刚好酿了两缸新酒！”随即请这两人进门脱掉衣服，任其在酒缸中浸泡。说也奇怪，两人在酒缸中泡了一夜后，第二天出来，身上的疮疱不仅全部消失了，而且容光焕发，皮肤光泽，就得如同美少年一般。他们向王温谢辞而去后，王温闻到酒缸中飘出阵阵异香，就叫全家人喝下，还把酒糟喂了鸡犬。不一会儿，王温全家连同鸡犬一起升天，成了神仙。当时的皇帝宋真宗赵恒听了这一奇事后，欣然下旨，“以其洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，将永安县改名为仙居县。
戴孚《廣異記》則載，唐代有一個自稱「僕僕先生」的仙人在此地顯化，唐玄宗為此改名為仙居。
早在距今4000—7000年前，仙居一带就有人在这块土地生息繁衍。约7000年前，出现了新石器时代的下汤新石器遗址。1989年12月12日，浙江省人民政府正式批准下汤新石器文化遗址为省级重点文物保护单位。另据传说，春秋时代越王勾践曾在仙居边境与吴国追兵交战，建有越王庙。
公元347年，仙居建县。北宋景德四年（公元1007年），宋真宗赵恒以“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”下诏命名为仙居。公元1018年，宋真宗赐给仙居括苍洞的为《金龙白璧》，《金龙白璧》属“宋真宗皇帝于1018年赐给中国道教第十大洞天——括苍洞”。北宋徽宗皇帝于公元1103年，奏闻仙居县括苍洞真人徐来勒治理成效卓著，应予昭报，追封他为“灵应真人”。公元1121年，吕师囊起义，起义后很快发展到上万人，号称十万，失败后吕师囊伤重跳崖被俘，解至临海，遭裂尸。公元1156年，朱熹，王十朋来桐江书院讲学，朱熹曾发出“地气尽垂于此矣”的惊叹。1245年，浙江台州仙居人陈仁玉撰《菌谱》，记述仙居所产菌类11种，为中国第一部地方性食用菌类志，详述各种菌类产地、性味、形状、品级、采集和食用方法。1553年，倭寇大掠浙东各地,6月仙居城破，全城仅余10人生还。1561年，倭寇再次向台州进犯，戚继光率部在仙居截击，倭寇无一人逃脱。后来戚继光又先后九战皆捷，俘馘一千有余。
1949年7月8日，中国人民解放军占领仙居。1957年4月中旬到5月下旬，发生反对人民公社化运动的“仙居事件”。1978年，开始“改革开放”。
仙居县地处浙江省东南部，台州市的西部，靠近东海，地形丘陵山地为主，号称“八山一水一分田”全县森林覆盖率达77.9%，东连临海、黄岩，南邻永嘉县，西接缙云县，北靠磐安县和天台县。在北纬约28.5°-29°之间,境内南北直线距离为57.6公里;东经约120°-121°之间，东西直线距离为63.6公里。仙居旅游资源丰富，拥有文化底蕴深厚的人文景观和景色秀丽的自然景观。境内奇峰异石、流湍飞瀑、幽谷清溪、翠竹秀林，集“奇、险、清、幽”于一体，汇“峰、瀑、溪、流”于一地。清代翰林编修潘耒在《游仙居诸山记》中云：“天台幽深，雁荡奇崛，仙居兼而有之。”宋大理学家朱熹也曾发出“地气尽垂于此矣”的惊叹。2002年5月，获国家重点风景名胜区称号，景区面积187.8平方公里，包括神仙居、景星岩、十三都、公盂、淡竹五大景区。 仙居属亚热带季风气候，温和湿润，四季分明。
仙居县位于浙江省东南部。地理坐标为北纬28°51′，东经120°44′。总面积1992平方千米，总人口为487588人，常住人口342676人。
县人民政府现无专属办公地点，目前临时租住在仙居县供电大楼内。
全县下辖7镇10个乡3个街道办事处，722个行政村。
县委县政府提出“生态立县、特色明县、工业强县、跨越兴县”四大战略。 仙居是“中国杨梅之乡”、“中国工艺礼品之都”，全县经济社会呈现良好的发展态势。2012年，全县实现生产总值128亿元，增长10.0%；财政总收入14.7亿元，其中地方财政收入7.9亿元，分别增长12.7%和15.3%；城镇居民人均可支配收入25454元，农村居民人均纯收入10460元，分别增长11.2%和11.6%。
仙居县经济开发区是省级工业园区，其前身是仙居县工业园区，建于2003年。2009年8月，在各工业区块整合的基础上成立仙居县经济开发区。“一城四园”是开发区的整体框架：“一城”指的是县城东部，以永安、现代、下各创新工业区块为基础的仙居工业新城，这也是仙居工业发展的重心；四园即工艺品城、城南工业区块、横溪工业区块和白塔工业区块。目前，共有入园企业223家，其中已投产企业159家。2009年10月，仙居县经济开发区在全省100多个省级工业园区中脱颖而出，被评为“浙江省最具投资价值工业园区”。
2005年以后，随着政府对县城可持续发展的多次评估，依托于仙居县境内丰富的旅游资源，制定了一条依托于旅游业为支柱的发展道路，近年来加上对制药，房地产，特色水果（杨梅）种植等行业的支持，仙居县经济开始了较为顺利的发展，财政收入持续增长，也摆脱了浙江省内落后地区的称号，走上了一条可持续发展的道路。
县域交通网络组成“四横三纵”的骨架。其中：仙居-安岭 仙居-杭州 仙居-宁波 仙居-临海
曾经一段时间，由于社会经济相对落后，仙居的整个教育水平在浙江省内处于落后状态。很多优秀的学生在初中毕业后就会就会前往台州临海或者杭州，宁波等浙江大城市求学，而使得仙居县的教育系统处于瓶颈状态。近年来，随着教育资金的持续投入与招募优秀人才计划的展开，仙居的教育系统开始朝着有利的方向发展。目前仙居县主要的学校有：
约40万人口，城市化水平较低，仙居县城人口不足10万，但近年城镇迅速扩张，原本与老县城接壤的乡镇相继被合并，城市人口比例逐渐增长。语言为吴语台州片仙居话。
以下是仙居县出身的著名人物：
仙居蜜梨、仙居杨梅、仙居鸡：中国地理标志产品。
門扉
门（亦稱扉）在建筑学上是指在出入通道处所设可开关或转动的装置，一般是垂直于水平面的，其它也可根据需要而建造。门的主要作用是在为建筑提供出入口的同时保证建筑的安全、室内热环境和空间限定的需要。古代的门多为木头建造，并依居住者的身份有大小不同，对东西方来说，共同特点就是只要居住者身份越为上位，其使用的门就越大。此外，门不仅是提供人通过，也提供动物如马、狗等通过。
门主要由门框、门扇两个构造组成。
门框有木造、石造、砖造、金属制等不同类别。
门扇又称为门扉或门板，在中国建筑中，门扇的部位还有分上中下，有一定比例。一般由木材或石材为主要材料，用金属销钉将小块材料连系成一个整体。现代的门扇仍然以木材为主要材料，也有采用金属、塑料、玻璃等材料的。
附属构件包括门墩、铰链、滑轮、执手、门锁、观察孔、门铃、自动关门器等，一般来说由于有安全的考虑，门的活动构造比窗更复杂。
现代的门除了大门、房门、厕所门的内外差别外，在种类上有相当多种。兹列举一些常见的如下：
国际复兴开发银行
国际复兴开发银行（International Bank for Reconstruction and Development，简称IBRD）是一所国际金融机构。它给与中等收入的发展中国家提供贷款。国际复兴开发银行是世界银行集团的五个成员机构中的一个组成部分，总部设在美国华盛顿特区。国际复兴开发银行于1944年成立。
国际复兴开发银行和它的优惠借贷部分与国际开发协会统称为世界银行，这是由于它们具有同样的领导团队和员工。
1944年7月，布雷顿森林会议（即联合国货币金融会议）举办，共44个国家和730位代表出席了该会议。为帮助欧洲完成第二次世界大战后的重建工作，《国际复兴开发银行协定》于此时成功通过，国际复兴开发银行成立。
辽道宗
遼道宗耶律洪基（），契丹及遼朝第八位皇帝（1055年8月28日－1101年2月12日在位），在位長達46年，僅次於遼聖宗。他是遼興宗的長子，契丹名查剌。
重熙二十四年八月初四（1055年8月28日），興宗駕崩，即位於柩前。改元清寧。
道宗繼位後，封皇叔宗元為皇太叔，清寧二年又加天下兵馬大元帥。四年又賜金券等，極盡榮寵。但宗元始終有謀奪帝位的意圖，在清寧九年（1063年）七月，宗元聽從兒子的勸說，發動叛亂，自立為帝，未幾被道宗所平，宗元自盡。史稱灤河之亂。
咸雍二年（1066年），辽道宗把国号“契丹”改为“大辽”。
他在位期間，遼政治腐敗，國勢逐漸衰落。道宗並沒有進行改革圖新，而且本人也腐朽奢侈，這時地主官僚急劇兼併土地，百姓痛苦不堪，怨聲載道。道宗還重用耶律乙辛等奸佞，自己不理朝政，導致他聽信乙辛的讒言，相信皇后蕭觀音與伶官趙惟一通姦而賜死皇后，史稱十香詞冤案。而同時乙辛為防太子耶律濬登基對自己不利（因為道宗只有皇太子這個兒子），故陷害皇太子謀反，殺害了皇太子。
後來，一位姓李的婦女向道宗進「挾穀歌」，道宗才把皇太子的兒女接進宮，大康五年（1079年）七月，耶律乙辛乘道宗遊獵的時候謀害皇孫，道宗接納大臣的勸諫，命皇孫一同秋獵，才化解乙辛的陰謀。
大康九年，道宗追封故太子為昭懷太子，以天子禮改葬。同年十月，耶律乙辛企圖帶私藏武器到宋朝避難，事發，被誅。
道宗篤信佛教，在位期間曾大修佛寺、佛塔。遼的腐朽統治引起了各族人民的不滿，其間被遼統治者壓迫的女真族開始興起，最終成為遼的掘墓人。
寿昌七年正月十三日（1101年2月12日），遼道宗去世，終年70歲。
耶律洪基亦是小說家金庸筆下武俠小說天龍八部的小說人物。
释太虚
釋太虚（），俗名吕淦森、沛林，法名唯心，法字太虛，別號昧庵，以字行，出生於浙江海寧縣長安镇，籍贯浙江崇德县（今桐乡市），著名佛教臨濟宗禪師、哲学家，是印順導師、東初法師、大勇法師、慈航法師的入門師父，被推崇為人間佛教的創始人，受到佛教後學們的崇敬。
1890年1月8日，太虚大師出生于浙江海宁长安镇一个木工家庭，5歲喪父，母親改嫁，依外祖母至长安镇三里外之大隐庵，护视教养，赖外祖母一人。次舅呂子纲，设蒙塾于庵读书识字。世间生活的困苦，使呂沛林对晨钟暮鼓的出家生活更加向往，1904年5月，沛林终于离开长安镇，最后在吴江县平望小九华寺隨士達法師剃度出家，臨濟宗法名「唯心」，后由师祖奘年立表字「太虚」。12月，随奘年于曹洞宗宁波天童寺受戒，得戒师敬安法师，尊证师道阶法师。在传戒过程中，由于太虚大師记忆力超群，短时间内将各种戒本背得烂熟，答问自如，众戒师「咸以法器相许」。随后几年，在敬安法师、歧昌法师、道阶法师等高僧的教导下，太虚大師开始学习经论，包括《法华经》、《楞严经》等，同时也翻阅了许多传记，包括《指月录》、《高僧传》、《弘明集》等。由于太虚大師记忆力超常，口才出众，众名师对其多有属意。
1907年，太虚大師前往慈溪西方寺阅大藏经，阅《大般若经》有悟。1908年，在僧人华山的影响下，太虚大師阅读了不少改良派、革命派著作，包括康有为《大同书》、梁启超《新民说》、章太炎《告佛弟子书》等。夏，结识了革命僧人栖云，开始与革命党人来往。1909年，到南京就读于杨仁山居士创办的祇洹精舍，並跟隨蘇曼殊學習英文。
1910年，应栖云邀请前往广州，于寺院狮子林设佛学精舍讲学，后任双溪寺住持，期间阅读了托尔斯泰、巴枯宁、马克思等人的译著，結交潘達微、莫紀彭、梁尚同等人。1911年，他擔任廣州白雲山雙溪寺住持，與朱執信相識，不時與革命黨人秘密集會。4月，同盟会黄花岗起义爆发，旋即失败，太虚大師作诗《弔黄花岗》，内有“南粤城里起战争，隆隆炮声惊天地！为复民权死亦生，大书特出一烈字”，后被官方察觉，派兵围捕，太虚大師避居《平民报》报馆。
1912年元旦，中华民国在南京宣告成立。太虚大師随后在南京发起成立佛教协进会，于毗庐寺设立筹备处。在社会党成员的引荐下，孙中山在总统府接见了太虚大師，并托其秘书马君武与之详谈。太虚大師详细阐述了佛教改革、筹备协进会的情况，得到马君武的赞可。
此时，仁山也来到南京，他准备上书教育部，要求将金山寺改办成僧学堂以造就僧才。在与太虚大師商议后，决定同往镇江，联合众人，召开协进会的成立大会，共图改革大业。1912年1月，太虚大師等人抵达金山寺，他们拜访了方丈青权、知客霜亭等，讨论协进会事宜。由于改革佛教的主张，可能会触及守旧势力的利益，而且仁山与这些人早有宿怨，但青权等人碍于革命风潮、太虚大師等人多势众，协进会还是在金山召开了。
与会者僧众有二三百人，各界来宾有三四百，其中以社会党人为多，太虚大師被推选为会议主席，讲明设会宗旨，宣读会章，接着仁山发言，他指责传统的剃度制、子孙住持制，认为其压制有识僧人的成长，要求予以废除。扬州僧人寂山随即登台演说，批驳仁山无端冒犯祖制，胡作非为。仁山听罢，怒火中烧，再次登台，力数扬州、镇江诸山长老昏庸无能、专谋私利。仁山的发言，受到了来宾的欢迎，仁山趁机提出，要以金山寺开办佛教学堂，全部寺产充作办学经费，方丈青权表示无法忍受，寂山高声呼打，但由于社会党人压阵，甚至有人用手杖击打寂山头颅，青权等人最后只好忍耐表面接受。太虚大師对混乱的会场，自觉不妥，随后宣布散会。当晚，仁山带领二十多个同学接管金山寺。太虚大師将镇江诸事务交付仁山住持，自己回到南京。几天后，霜亭带领几十个人趁夜进入佛协会，将仁山等人打成重伤。在舆论的谴责下，青权、霜亭等人被判刑，但随后因为政府大赦，青权等人又回到金山寺，重新担任住持。從此他佛教革命名聲便廣為流傳。
1913年，他在寄禪的追悼會上，提出教理、教產、教制三大革命，並計劃組織『佛教弘誓會』。1914年至1916年间，太虚大師在浙江普陀山闭关于锡龄禅院，由印光大師为其封关。
出关后，太虚大師赴日本、台湾和东南亚考察当地佛教。1918年，回国后鼓吹佛教革新，他和陳立元、章太炎創立覺社，主編《覺社叢書》，發表《整理僧伽制度論》，發起佛教復興運動，建立新的僧團制度，翌年改名《海潮音》月刊。1920年，太虚大師前往武汉讲解心经，受到当地僧众拥戴，成立汉口佛教会。1921年，住持杭州净慈寺，后因受到非议，年底再次前往武汉，受私立武昌中华大学之聘，讲解哲学和因明学。1922年，任武昌佛学院院长，次年创建世界佛教联合会，任会长。1928年，出访欧洲，传播佛教教义。 抗日战争爆发后，前往东南亚各地组织当地华侨募捐，支持抗战。1943年，和于斌、冯玉祥、白崇禧等人成立宗教联谊会。抗战胜利后，被国民政府授予抗戰胜利勋章。
1947年3月17日，太虚大師在上海玉佛寺因脑溢血圆寂，葬于浙江奉化雪窦山。太虚大師遺體火化後留下三百多顆舍利子，引起大家對「人生佛教」理念的重視，他與印光、虛雲、弘一三位大師並稱為民初四大師。
第一編：佛法總學; 第二編：五乘共學;第三編：三乘共學;第四編：大乘通學;第五編, 法性空慧學;第六編：法相唯識學;第七編, 法界圓覺寺; 第八編：律釋;第九編, 制議;第十編：學行;第11編, 宗依論;第12編, 宗體論;第13編, 宗用論;第14編, 支論;第15編, 時論;第16編, 書評;第17編, 酬對;第18編, 演講;第19編, 文叢;第20編, 詩存.
整数分解
在數學中，整數分解（）又稱質因數分解（），是將一個正整數寫成幾個因數的乘積。例如，給出45這個數，它可以分解成。根據算術基本定理，這樣的分解結果應該是獨一無二的。這個問題在代數學、密碼學、計算複雜性理論和量子計算機等領域中有重要意義。
完整的因子列表可以根據因數分解推導出，將冪從零不斷增加直到等於這個數，算出可以整除這個數的所有整數。 例如，因為，由此可知， 45可以被以下數字因子分解:
相對應的，因數分解只包括因數因子。參見因數分解算法。
給出兩個整數，很容易就能將它們兩個相乘。 但是，給出一個大整數(100位數以上的整數)，找出它們的因數就顯得不是那麼容易了。
這就是許多現代密碼系統的關鍵所在。如果能夠找到解決整數分解問題的快速方法，幾個重要的密碼系統將會被攻破， 包括RSA加密演算法公鑰算法和隨機數發生器。
儘管快速分解是攻破這些系統的方法之一，仍然會有其它的不涉及到分解的其它方法。 所以情形完全可能變成這樣：整數分解問題仍然是非常困難，這些密碼系統卻是能夠很快攻破。 有的密碼系統則能提供更強的保證：如果這些密碼系統被快速破解（即能夠以多項式時間複雜度破解）， 則可以利用破解這些系統的算法來快速地以多項式時間複雜度分解整數。 換句話說，破解這樣的密碼系統不會比整數分解更容易。 這樣的密碼系統包括(RSA的一個變體）以及隨機數發生器。
2005年，作為公共研究一部分的, 有663個二進制數位之長的已經被一種一般用途的方法所分解。
如果一個大的，有"n"個二進制數位長度的數,是兩個差不多大小相等的因數的乘積，
現在還沒有很好的演算法來以多項式時間複雜度分解它。
這就意味著沒有已知算法可以在O（"n）（"k"為常數）的時間內分解它。
但是現在的算法也是比O(e)快的。
換句話說，現在我們已知最好的算法比指數數量級時間要快，比多項式數量級時間要慢。
已知最好的漸近線運行時間是普通數域篩選法（GNFS）。
時間是：
對於平常的計算機，GNFS是我們已知最好的對付"n"個二進制數位大因數的方法。
不過，對於量子計算機， 彼得·秀尔在1994年發現了一種可以用多項式時間來解決這個問題的算法。
如果大的量子計算機建立起來，這將對密碼學有很重要的意義。
這個算法在時間上只需要O("n")，空間只要O("n")就可以了。  構造出這樣一個算法只需要2"n"個量子位。
2001年，第一個7量子位的量子計算機第一個運行這個算法，它分解的數是15。
現在還不確切知道整數分解屬於哪個複雜度類。
我們知道這個問題的判定問題形式（「請問"N"是否有一個比"M"小的因數?」）是在NP與反NP之中。 因為不管是答案為是或不是，我們都可以用一個質因數以及該質因數的質數證明來驗證這個答案。 由秀爾演算法可知，這個問題在BQP中。 大部份的人則懷疑這個問題不在P、NP完全、以及反NP完全這三個複雜性類別中。 如果這個問題可以被證明為NP完全或反NP完全，則我們便可推得NP=反NP。 這將會是個很震撼的結果，也因此大多數人猜想整數分解這個問題不在上述的複雜性類別中。 也有許多人嘗試去找出多項式時間的演算法來解決這個問題，但是都尚未成功，因此這個問題也被多數人懷疑不在P中。
有趣的是，判定一個整數是否是質數則比分解該整數簡單許多。 AKS算法証明前者可以在多項式時間中解決。  測試一個數是否為質數是RSA演算法中非常重要的一環，因為它在一開始的时候需要找很大的質數。
一個特別的因子分解算法的運行時間依賴它本身的未知因子：大小，類型等等。在不同的算法之間運行時間也是不同的。
一般用途算法的運行時間僅僅依賴要分解的整數的長度。這種算法可以用來分解RSA數。大部分一般用途算法基於平方同余方法。
共价半径
共价半径定义为由共价键结合的两个原子核之间距离的一半，單位通常使用皮米(pm)或埃(Å)。He、Ne、Ar等原子无共价半径数据，因至今未合成其任何共价化合物。
同周期元素的单键共价半径的变化规律为从左至右逐渐缩小，可认为是原子核对电子引力增大的缘故。
我們可針對一小組分子，分别對单鍵，雙鍵，和三鍵的实验及计算数据做自洽擬合，得到共價半徑，詳列如下。 類似的方法是使用四面体分子做自洽擬合。
无机化学.上册/北京师范大学无机化学教研室等编.—4版.—北京：高等教育出版社.2002.8（2005重印）高等师范化学系本科教材 ISBN 7-04-010768-6
汤姆·福特
湯瑪斯·卡萊爾·福特（，），是一名美國男时裝设计师和導演，在时尚界拥有强大的影响力。
湯姆·福特在美國德克薩斯州奧斯汀出生，父母Tom Ford與Shirley Bunton均是地產經紀。幼年時，父母時常搬家，到了福特十一歲時才定居於新墨西哥州聖菲。福特十七歲高中畢業後，搬到紐約市，在紐約大學就讀美術史，但一年後已退學，移居洛杉磯以出演廣告維生。一二年後，福特決定完成大學課程，搬回紐約進入新學院的帕森設計學院，主修建筑学。畢業前那一年因希望轉入時裝界，而上了不少時裝設計的課，但是在1986年毕业時學位仍是建筑学。
初入行時，曾先后任职于“凯西·哈德维克”和“”两家時裝公司。1990年，国际一线时尚品牌“古馳”的创意总监道恩·麦罗将汤姆·福特招至麾下，担任女性成衣的设计师。汤姆·福特的时尚眼光和艺术天赋在这段时间内得到充分的发挥，很快他就被提升为“古馳”的首席执行官。截至1999年，汤姆·福特将一度濒临破产的“古馳”打造成一个拥有43亿美金市值的时尚航母。在汤姆·福特的决策下，“古馳”收购了著名时尚品牌“伊夫·圣罗兰”（Yves Saint-Laurent/YSL），而他本人則身兼两个品牌的创意总监。
2004年，汤姆·福特辞去这两个职务，宣稱希望專注於导演电影。2008年12月，由福特執導的《-{zh-tw:摯愛無盡; zh-hk:單身男人;zh-cn:单身男子;}-》開拍，劇本改編自克里斯多福·伊舍伍的，男主角 George 由哥連·費夫飾演。電影在2009年的第66屆威尼斯電影節首映，更獲提名金獅獎，而哥連·費夫亦贏得名叫 Volpi Cup 的最佳男主角獎。
2014年，湯姆‧福特獲得美國時尚奧斯卡CFDA(The Council of Fashion Designers of America, 美國時尚設計師協會)所頒發的終身成就獎。
2016年，汤姆·福特執導了其第二部電影《-{zh-tw:夜行動物; zh-hk:迷離字戀;zh-cn:夜行動物;}-》。電影在2016年9月2日於第73屆威尼斯電影節首映，獲得了正面好評：它入圍第73屆威尼斯影展主競賽單元，並獲得評審團大奖。
Tom Ford離開Gucci及 Saint-Laurent後，建立以自己名字為名的個人時裝品牌Tom Ford，主要以男女裝、眼鏡、香水及化妝品系列為主。 2018年，Tom Ford宣布推出腕錶系列與Bedrock Manufacturing Company合作，腕錶設有18K黃金、磨砂、光面不鏽鋼和啞黑類鑽碳膜4種不同錶殼，可配上超過50款不同顏色及物料的錶帶，包括手織和紋狀皮革以及鱷魚皮。於紐約時裝周中，作為第一出場品牌，但外界認為作品十分低調，而Tom Ford則解釋到本季就是想回到自己做設計師的初衷，只是想做讓男人和女人感到美麗自信的服裝。
福特是公开身份的同性恋者，說他在大學時經常到54俱樂部，因而意識到自己是同性戀。
福特在一次访谈中表示雖然在他心目中，他和同性生活伴侣理查德·巴克利（Richard Buckley，1948－）超過20年的同居生活已和婚姻沒兩樣，但仍然希望美國能通過同性婚姻（或公民伴侶）法，讓他們可以擁有所有配偶應得的權利（巴克利患上癌症，而福特每次陪同巴克利到醫院時都需帶上不少法律文件，但如果他們能結婚的話，福特就有在醫院探望巴克利的權利了）。巴克利比福特年長十三歲，是资深的时尚记者，曾擔任《时尚》杂志男士国际版（Vogue Hommes International）主编之職，但已因病情而于2005年2月4日辞职。兩人於2014年結婚。
福特亦提到他曾想领养孩子，不过因巴克利反对，而最後放棄了這個念頭，只不過福特於2012年領養了一名男孩。
福特对现代建筑非常感兴趣，他曾委托西班牙建筑师阿尔伯托·卡姆波·巴埃萨（Alberto Campo Baeza）和日本建筑师安藤忠雄为自己设计住宅。
扬州十日
扬州十日是清军攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。当时南明兵部尚書、建極殿大學士史可法組織軍民对清军殊死抵抗。同年四月十八日，清豫親王多鐸成功突破江淮防御线包圍揚州。
四月廿四日，清軍調集紅夷大炮轟擊揚州，史可法再次向弘光帝求援，仍沒有回應。四月廿五日（5月20日），揚州城被攻破，史可法欲拔劍自刎，為部下所阻。多鐸勸其投降，遭史可法嚴辭拒絕，多鐸遂下令在軍前斬殺史可法。史可法的部將劉肇基繼續率領余部和城中居民與清軍展開巷戰，經過激烈戰鬥，清軍才占領揚州。清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多鐸宣布屠城。根據王秀楚所著《扬州十日記》中记载，揚州城被清軍屠殺八十萬人，現代有澳大利亚歷史學者安東籬和中國學者張德芬等认为揚州城被屠八十萬為誇大之說。
多铎后来在《谕南京等处文武官员人等》中宣告：“嗣后大兵到处，官员军民抗拒不降，维扬可鉴。”
弘光元年（1645年）四月，清豫亲王多铎兵围扬州。当时，有谣传称许定国军要来歼灭高家军，扬州城中士民全都砸坏城门外出逃命，大小船只为之一空。史可法傳檄諸鎮發兵援救，劉澤清逃，北遁淮安。僅劉肇基等少數兵至，防守見絀。十八日，清军兵临城下。当清军初至时，劉肇基建议趁清军立足未稳，率众出击，但为史可法所拒。十九日，史可法於揚州西門樓寫下四道遺書給他的家人，在他死後，希望夫人和他一起以身殉國，願歸葬鐘山明太祖孝陵之側。二十一日，总兵官李栖凤、监军副使高岐凤投降清军，史可法也未采取措施加以制止，城中力量更加单薄。
此時多爾袞勸降，史可法致《復多爾袞書》拒絕投降。副將史德威隨可法有年，可法納德威為義子，託以後事；二十四日清軍以紅夷大炮攻城。入夜，揚州城破，史可法自刎不死，眾人擁下城樓，大呼曰：「我史督師也！」被俘。多鐸勸降他：“前以書謁請，而先生不從。今忠義既成，當畀重任，為我收拾江南。”但史可法表示：“我来此，祗索一死耳！”後壮烈就义，终年45岁。总兵刘肇基、骁将马应魁、幕僚何刚、炮队专家陈于阶等皆遇难。
多铎因清军攻打扬州傷亡甚大，攻陷扬州后恼羞成怒下令屠城。王秀楚著的《扬州十日記》是一本記載了揚州被屠城的约八千字左右的小書，有說法認為該書因长期被清廷禁止而无法流通，直到清末才有人将該书由日本带回，清學者姚觐元於光绪八年（1882年）所刻的《禁书总目》中曾记述此書，乾隆時期军机处奏准全毁书目中亦列有一本名為《扬州十日录》的書，然而在清朝咸豐年間的史書《小腆紀年》卻有引用《揚州十日記》：「臣鼒曰，予讀王氏《揚州十日記》，言可法抑萬里長城之黃得功而用狼子野心之高傑，至謂壞東南之天下者，史道鄰也。此蓋書生率意妄語，無足論也」，且清代史學家計六奇亦有記載清兵在揚州的屠殺。時人對《揚州十日記》一書的部分內容和有關數據有所質疑。
区志坚认为有清一代满汉种族冲突为一个重要问题，明末清初不少明遗民及南明抗清人士，多高举华夷之辨，号召排满。但太平天国被平定后，种族冲突的口实再次成为潜流；及至甲午战争，八国联军侵华，日俄战争，北京两次陷落，对外用兵的失败，清朝统治的弊点进一步暴露，知识分子更多由排外转而排满，汉人民族主义日炽，再次复兴满汉冲突的历史记忆。《扬州十日记》、《嘉定屠城记》等此均为排满革命的宣传作品。
陈国庆，曹金生指出，像《揚州十日記》這樣的著作，與嚴肅的史學著述並不相同：「它是文學，文學以形象性和藝術性為特徵，文學是允許誇張的，明末清初詩人吳嘉紀在他的《李家娘》裡對揚州大屠殺作了更加淋漓盡致的誇張：『城中山白死人骨，城中水赤死人血。殺人一百四十萬，新城舊城內有幾人活？妻方對鏡，夫已墮首。腥刀入鞘，紅顏隨走。西家女，東家婦。如花李家娘，亦落強梁手。』我們若因此得出揚州大屠殺殺人一百四十萬人的結論，那就是貽笑史家了。《揚州十日記》不是正史，也不是有史可考的歷史人物記載下來的，作者只是封建社會一個名不見傳的小文人，儘管它所記事實是客觀的，真實的，可靠的，從一定的程度上反映了揚州大屠殺之慘烈。……《揚州十日記》所記載的史實是極具歷史價值的，但不能用其數據作為孤證，在史學界廣泛引用，左右清史的研究。」
史學家张德芳對《揚州十日記》提供的死亡數字提出質疑，他指出，根据当时扬州附近各个乡村的报告，該地区人口总数是78960户，或者说是495497口。加上在17世纪扬州的人口统计数，揚州府总人口为100万。在各种情况下，攻城时挤进揚州城的人口最大数量至多应该是20万—30万人。
张德芳亦指出城外災民大量往城中遷入的說法並不可信，雖然有文獻記載有城外災民為了逃避高傑逃兵而往揚州地中逃去，但只是屬於極個別例子，理據如下：澳大利亞東亞史博士安東籬（Antonia Finnane）指出《十日記》記載的八十萬數字不可能如此之高，又指出明清戰爭時期的傷亡數字通常都不可靠，認為王秀楚提供的數字最好被理解為對屠殺的可怕程度的表述。
由《扬州历代诗词》所收，不下50首。如黄宗羲“兵戈南下日为昏，匪石寒松聚一门。痛杀怀中三岁子，也随阿母作忠魂。”（清黄宗羲《卓烈妇》）；“深闺日日绣凤凰，忽被干戈出画堂。弱质难禁罹虎口，只余梦魂绕家乡。”（张氏《绝命诗五首》之一）；蒋士铨“明日还家拨余烬，十三人骨相依引。楼前一足乃焚馀，菊花（婢女名）左股看奚忍！”（清蒋士铨（焚楼行》）等等。 康熙年间诗人钱澄之的《扬州》诗：“水落邗沟夜泊船，一般风物客凄然。关门仍旧千樯塞，市井重新百货填。商贾不离争利地，儿童谁识破城年？当时百万人同尽，博得孤忠史相传。”与王秀楚同时代的诗人吴嘉纪《挽饶母》诗也说：“忆惜荒城破，白刃散如雨。杀人十昼夜，尸积不可数。”另一个与王秀楚同时代的诗人顾炎武也有诗说：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。”（《酬朱监纪四辅》）
清初小说《雨花石》中也提及扬州大屠杀作为背景：“大清兵破了扬州城，只因史阁部不肯降顺，触了领兵王爷的怒，任兵屠杀，百姓逃得快的，留条性命，逃得缓的，杀如切菜一般。”（石成金：《雨花石·第五种·倒肥鼋》）
女武神
女武神，又称瓦爾基麗、瓦爾基里（古諾爾斯語：，原音較接近德語發音的「華爾秋蕾／華爾裘蓮」（'）），在古諾斯語是「瓦爾基麗」'，在英語則是「華爾基麗」"。是北歐神話裡登場的「狄絲」（Dísir）女神（半神）。
「瓦爾基麗」（"）這個字的原意是「貪食屍體者」，到後來慢慢演變成「挑戰死者的女神」，另外還有後人賦予所謂「出現在英雄面前的夢中情人」的形象。
女武神一詞因為納粹德國在7月20日密謀案中的「女武神行動」而大為知名。
她們一般是來自地上國王的女兒，或是奧丁自己的女兒，或是發誓侍奉奧丁而被諸神選中上天的處女戰士。她們被稱為「好戰處女」。她們在戰場上賜與戰死者美妙的一吻，並引領他們帶往英靈殿。這麼做的目的是為了在諸神的黃昏來臨之前，擴充神域的兵力以應付戰場所需。
她們的形象是：戴著金盔或銀盔，穿血紅色的緊身戰袍，頭上戴著以羽毛裝飾或鳥翼型的頭盔，拿著發光的矛和盾，騎小巧精悍的白馬。一般相信她們是霧或雲的人格化。而她們騎的白馬，人們想像馬的鬃毛間能夠落下霜和露，因此這些馬也受到人們尊敬。在北歐人看來，瓦爾基麗們和她們的馬都是有惠於人類的。而北極光有時亦被認為是瓦爾基麗們驅馬在夜空中奔馳時，鎧甲閃耀的光芒。
瓦爾基麗們不單在陸地的戰場上挑選勇敢的戰死者，她們也到海上，從沉沒的大龍船裡挑選將死的勇敢的維京人。在英靈殿，服侍這些戰士的靈魂也是女武神的任務之一。另有一說，負責殿上侍奉的是荷瑞絲特、密絲特和斯露德三人。
她們具有化身為天鵝的魔力，有人說是是其原型。
女武神的人數，各種傳說的說法不一；最多是十六個，最少是三個，但一般則說是九人。又有的傳說中說她們的領袖是愛神弗蕾亚或諾倫三女神中的詩寇蒂。由於版本不同，女武神的名字也有差異。現將所有見於記載的名字盡量列舉如下：
瓦爾基麗中最有名的是布倫希爾德，她是奧丁的女兒。她的愛人就是北歐的民族英雄齊格魯德。
在華格纳的歌劇《尼伯龍根的指環》中眾神之長佛旦（Wotan，也就是北歐神話中的奧丁）的女兒們，除了布倫希爾德之外，其他八位女武神都是華格纳杜撰：
连接蛋白
连接蛋白（，）。在脊椎动物，由连接蛋白组成的间隙连接通道（）介导相邻细胞之间离子、小分子营养物质交换及信号分子传播。哺乳动物发育早期已有多种连接蛋白表达，不同连接蛋白组成的间隙连接通道具有不同通透特征，相邻细胞利用间隙连接介导的细胞间通讯（）或者不依赖间隙连接通道的途径传递发育信号，调节发育过程中的细胞增殖、迁移和分化。
连接蛋白是一个广泛表达于脊椎动物细胞的蛋白质家族。该家族成员组成的六聚体连接子（）定位于细胞膜上，形成间隙连接通道或半通道（）介导细胞之间、细胞与细胞外基质之间的物质交换。基因组中编码连接蛋白蛋白家族的基因组成连接蛋白基因家族。在人类基因组中已发现21种连接蛋白基因，在小鼠基因组中有20种。这些连接蛋白按其序列相似程度及胞内环长度分为α、β或γ亚组。人类与小鼠连接蛋白基因根据序列同源性配成19对。连接蛋白基因的结构相对简单，只有两个外显子，一般来说编码区位于第二个外显子，5`-UTR被内含子分隔在两个外显子中，3`-UTR位于第二个外显子中。
连接蛋白与其他膜蛋白一样，在粗面内质网的核糖体上翻译，边翻译边被引导入内质网膜的蛋白孔道。在全部翻译完毕后插入内质网膜，在插入内质网膜的过程中连接蛋白获得四次跨膜结构。连接蛋白组装成的六聚体称为连接子（），不同的连接子组装位置不同。如Cx32在内质网膜组装，而Cx43在高尔基体反面（）组装。同种连接蛋白组装成同聚（）连接子，而不同连接蛋白组装成的为异聚（）连接子。组装好的连接子由内质网膜经高尔基体或直接由高尔基体以微管依赖或微管非依赖的方式运送到细胞膜。插入到细胞膜的连接子在正常情况下关闭，在与相邻细胞膜的连接子接后才开放。但当有细胞膜去极化、细胞外低钙等情况时，连接子可开放成为半通道，介导细胞内外物质交换。相对连接蛋白的胞外环呈并指状相互交叉形成密闭的水相通道，由相同连接子对接而成的通道称为同型通道，否则称为异型通道。对接的间隙连接通道聚集成为间隙连接斑（）。间隙连接斑的维持是动态的，新的通道不断移动到间隙连接斑的外缘，而间隙连接斑中心的通道则内化到一侧的细胞质内，由溶酶体或蛋白酶体途径降解。
间隙连接通道是细胞间小分子物质（分子量小于1000Da）转移的水相通道。通道在静息状态下是开放的，但在低Ph值、细胞内高钙、细胞间存在电压差、生长因子刺激及通道蛋白磷酸化等情况下通道会关闭。尽管各种连接蛋白构成的通道结构相同，但不同连接蛋白构成的通道通透性相差很大。连接蛋白的转录、翻译、修饰、组装、转运等过程的改变都会影响细胞间通讯的性质与数量。
在多细胞生物中，间隙连接通道广泛分布于各种细胞。哺乳动物每种器官可有多种连接蛋白表达。对连接蛋白基因突变所致疾病及动物模型的研究证明：间隙连接通道对于哺乳动物生理功能的维持有着重要作用，其作用可以概括为：①离子通道功能，如Cx26、Cx30参与内耳钾离子循环，Cx40参与心脏电传导。②营养物质转运功能：如Cx46、Cx50在无血管的晶状体转运营养物质，Cx26在小鼠胎盘的两层合体滋养层细胞之间转运营养物质。③细胞信号转导功能：如Ca、IP3等信号分子可以通过间隙连接；另外，连接蛋白可能通过与其他蛋白质相互作用而不依赖间隙连接通道参与信号转导。
非常家庭
《非常家庭》（）是北条司的日本漫畫作品，1996年至2000年之間在集英社青年漫畫雙週刊《》（）連載（1996年第10號至2000年第23號），是北条司第五套連載漫畫作品（繼《》之後）。除了雙週刊連載外，該系列也在「SC ALLMAN」品牌之下發行了14本單行本。
《變奏家族》雖然是青年漫畫作品中常見的家庭喜劇風格作品，故事的人物背景卻是建立在一個有異裝癖、性別倒錯、同性恋的家庭上，是一般青年漫畫較不會涉及的另類風格作品。
主角柳葉雅彥在上大学前一个月，遇到父親因事故身亡的變故，而搬去與原本已全無聯繫、已故的母親之弟一家人同住。在搬入若苗家之後雅彥才領悟到母親之所以與舅舅斷絕往來，是因為若苗一家是奇特的性別倒錯家庭，包含了以家庭主婦之姿生活的舅舅若苗紫（原名「龍彥」），其配偶、作男性打扮但生理上其實是女性的若苗空（原名「春香」），還有實際上性別莫辨的表妹紫苑。劇情故事是以柳葉與若苗一家、雅彥與紫苑所共同參加的大學社團，與春風空漫畫工作室的人們等場合的生活互動為主軸，所展開的一連串生活喜劇與戀愛故事。
本作第1話、第2話…是以1st.day、2nd.day…表示。
科西嘉语
科西嘉语（"corsu" , ; 全名: "lingua corsa" , ）是罗曼语族的一个分支，为法国本土东南方科西嘉岛居民使用，并被定为当地的官方语言。在意大利撒丁岛的加卢拉和萨萨里也有它的外延。科西嘉语与意大利语相近，特别是意大利语中的托斯卡纳方言。
科西嘉语是传播科西嘉文化的主要媒介，特点是包含了大量谚语，科西嘉语也有複調歌唱的传统，这一点被认为是16世纪时从有相似传统的意大利本土传承而来。近年来，科西嘉语被要求得到更好的保护，随之而来的是对科西嘉从法国得到更大自治权的要求。
科西嘉语包括几种方言，計有：
科西嘉语有 Chj 和 Ghj 两个三合字母。而且，每个字母可代表多于一个发音，即指的是一个音位可以表示多于一个音的同位异音。
泸县
泸县是四川省泸州市下辖县，位于四川盆地南部的长江和沱江汇合处。县政府驻玉蟾街道，幅员面积1532平方公里，下辖20个镇（街道）。泸县是西部百强县、国家级卫生城市，目前正计划撤县设区，改制為"泸州市泸川区"。因龙文化而有“龙城”之称。2016年5月获评“中国曲艺之乡”称号。
2011年，全县共有19个镇，43个城镇社区居民委员会，193个居民小组。有251个村民委员会，2400个村民小组，总人口108.69万人。
2014年，原县城所在福集镇划分为二，分设玉蟾街道、福集镇。至此，泸县辖1个街道、19个镇∶玉蟾街道、福集镇、玄滩镇、嘉明镇、喻寺镇、得胜镇、牛滩镇、兆雅镇、太伏镇、云龙镇、石桥镇、毗卢镇、奇峰镇、潮河镇、云锦镇、立石镇、百和镇、天兴镇、方洞镇、海潮镇；共251个行政村、43个社区；县政府驻玉蟾街道。
下辖1个街道办事处、19个镇：
全国重点文物保护单位8.5处：泸县宋墓、罗盘嘴墓群、泸县龙桥群、龙脑桥、泸县屈氏庄园、玉蟾山摩崖造像、泸县圆通寺、奇峰渡槽、茶马古道-光明古道。
省级文物保护单位10处：东林观山寨遗址、沙子坪洞子山墓群、泸县宋墓群、惠济桥、延福寺石刻、照南山尹氏宗祠、泸县酒窖池、万寿山古城址、大坝庄园、屈垣子民居。
市级、县级文物保护单位分别为4处、91处。
玉蟾山
玉蟾山（英文：Jade-Toad-Mountain）景区位於四川泸县县城旁，泸州市区以北35公里处，从隆纳高速公路驾驶9公里即到。为国家AAA级旅游区，省级风景名胜区，省级森林公园。山下有九曲河、赖溪河和马溪河流经。玉蟾山山间怪石嶙峋，山和岩石状如蟾蜍，景区中更遍布蟾蜍石雕，故得名“玉蟾”，享有“遍山皆玉，无石不蟾”的美誉。
玉蟾山在历史上是川南佛教禅宗名山。据县志记载，唐代景福二年起已建有圆通寺，每年观音会都是信客雲集参拜的盛状，但圆通寺毁於清代同治年间一场大火；後圆通寺遗址处重建有玉蟾寺。山上至今留有大量僧侣浮屠塔和明代佛教摩崖造像。
主要景点有明代佛教摩崖造像、罗汉街、玉蟾寺、古玉蟾关、《流民图》浮雕、瀘縣宋墓群等人文景观，以及穿山峡石、打儿窝、飞来石、仙人洞、仙人推磨、双蟾对鸣、晒经石、思逐云飞、曲径通幽等自然景观，均以自然形成的岩石而命名。
其中，宋代佛教摩崖造像爲省级重点文物保护单位，以千手观音像爲最胜。
21世纪以来，泸县依托玉蟾山景区，在山下打造泸县玉蟾山温泉旅游度假区， 成为玉蟾山景区的又一道风景。
同溫層巨人
同溫層巨人（Stratosphere Giant）是加州紅木，目前已知第四高仍然生存的樹木（目前世界上现存最高树木是亥伯龙树）。在2006年亥伯龙树被發現以前，它曾經被認為是世界上最高的存活樹木。2002年時，它高112.6米（三百七十英呎，約等於三十層樓)，底部直徑約七米，約生長了1,600年。2010年的測量結果為113.11米（371.1英呎），顯示該樹仍在持續向上生長中。
同溫層巨人是生長於美國加州杭波特紅木公園（Humboldt State Park）的加州紅木（California Redwood, "Sequoia sempervirens"）。但為了保護它免受參觀人士的破壞，它的實際位置並沒有公開。
根據推算，任何樹木的理論高度極限為122至130米。在這高度以上的樹木便會因為重力及摩擦問題影響水分流到樹頂。
1991年前，最高樹木紀錄屬同一公園內的另一棵加州紅木「戴惠巨人」Dyerville Giant所有。戴惠巨人倒下時高113.4米，樹幹容量為807立方米，底部直徑達5.06米，相信在倒下前可能已生存了二千五百年。
京东大鼓
京东大鼓，是中国曲艺曲种之一，属板腔体鼓曲，起源于今河北省三河县、香河县及天津市宝坻县，因地处北京以东故得名。
京东大鼓是采用京东方音说唱的鼓曲形式。表演为一人站立击鼓演唱，别人用三弦、扬琴等伴奏。约形成于清朝中叶，在不同时期和地点有不同称谓，例如京东怯大鼓、乐亭调、平谷调大鼓、平谷调、乐亭调大鼓、四平调大鼓、乐亭大鼓（与形成并流行于河北省乐亭县的乐亭大鼓名同而实异）、铁片大鼓、铁板大鼓、承德地方大鼓等等。京东大鼓起源于京东河北的三河县、香河县及天津的宝坻县，流行于河北廊坊、保定、承德、唐山、北京怀柔、天津宝坻地区。20世纪初传入天津时，在小型曲艺演出场所上演，主要为说唱长篇大书。1930年代初，天津宝坻人刘文斌在天津商业电台演播《刘公案》，京东大鼓的影响由此扩大，后渐传至北京、唐山等地。
1949年以前，京东大鼓的艺人很多，例如邓殿奎、于七、王宪章、傅士亭、刘俊海、张士诚、王佩臣、石金荣、魏西庚、刘文斌、齐文周等等。曲目、书目有短篇鼓曲《王婆骂鸡》、《杨八姐游春》、《耗子告猫》、《湘子上寿》、《鞭打芦花》、《小姑贤》，中篇鼓书《响马传》、《王定保借当》、《包公出世》、《葛红霞扫北》、《刘公案》，长篇鼓书《大八义》、《小八义》、《呼家将》、《杨家将》、《双合记》、《反唐》等等。1933年，河北香河县艺人于景元在天津仁昌电台演播《石兰传》时，称“京东大鼓”，“京东大鼓”一名由此通行。
1949年后，京东大鼓演员以天津宝坻的业余演员董湘昆最知名。董湘昆在保存传统唱腔的基础上，将京东各地方音改为汉语普通话，并加工唱腔，创作新曲目。经董湘昆等人努力，1960-1970年代京东大鼓走向高峰，影响遍及北方各地。
此后京东大鼓逐渐衰落。在2000年中国中央电视台春节联欢晚会的相声《旧曲新歌》（郭冬临、冯巩表演）中引入了京东大鼓《送女上大学》片断，使京东大鼓的知名度稍有提高。
2006年，京东大鼓被评选为首批国家级非物质文化遗产。此后，宝坻成立京东大鼓艺术研究会，2009年起举办全国京东大鼓艺术节。2009年，董湘昆被确定为国家级非物质文化遗产代表性传承人。
京东大鼓以说唱长篇鼓书见长，艺人自击鼓板，使用三弦伴奏（后来加入了扬琴）。唱词基本格式为七字句（二、二、三），但常在段落首句前加三字头（如“表的是”等），句中也常嵌入字、词及短语，句尾常加“哪”、“啊”等虚字。京东大鼓原始腔调比较简单，后经艺人们创造、丰富，发展到约二十余种腔调。《杨家将》、《包公案》、《武家坡剜菜》、《劝人方》、《送女上大学》等。
彷徨
《徬徨》是鲁迅的一部短篇小说结集，收录了鲁迅在1924~1925年间所写的短篇小说十一篇。它的短篇小說包括《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》、《幸福的家庭》、《高老夫子》、《兄弟》、《伤逝》等。 《徬徨》1926年由北新书局出版。 《鲁迅全集》，人民文学出版社 第2卷。
野草 (文學)
《野草》是鲁迅唯一一部短篇散文诗集，收录了鲁迅在1924年9月至1926年4月所写的散文诗二十三篇，包括《秋夜》、《複仇》、《希望》、《雪》、《死火》、《过客》、《立论》、《一觉》、《風箏》等。
《野草》于1927年由北新书局初版，后收入《鲁迅全集》。
朝花夕拾 (鲁迅)
《朝花夕拾》，鲁迅的短篇回忆录集，收录了鲁迅在1928年间所写的回忆录十篇。包括《狗·猫·鼠》、《阿长与〈山海经〉》、《二十四孝图》、《无常》、《从百草园到三味书屋》等，1932年由北新书局出版。
《朝花夕拾》也是《鲁迅全集》的第2卷，由人民文学出版社出版. 本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前两篇写于南京，中三篇是流离中所作，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。 　　这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。 　　关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”
《朝花夕拾》创作从1926年2月开始，到11月结束。后又在1927年7月11日写了《后记》。《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。 《朝花夕拾》一共收入了十篇作品。其中包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈的《阿长与》；批判封建孝道的刻板虚伪的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医娱人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲的邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。 其他人物
故事新编
《故事新编》是鲁迅的一部短篇小说集，1936年由上海文化生活出版社出版。小说集收录了鲁迅在1922年—1935年间根据古代神话、传说、传奇所改写的短篇小说八篇，包括：
坟 (鲁迅)
《坟》是鲁迅的论文集，收录鲁迅在1907年~1925年间所写的论文二十三篇。包括《人之历史》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》、《娜拉走后怎样》、《说胡须》、《论照相之类》、《论他妈的》、《从胡须说到牙齿》等。
热风
《热风》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1918年~1924年间所写的杂文四十一篇。包括《三十三》,《三十五至三十八》,《来了》,《人心很古》,《生命的路》,《不懂的音译》等，目前認為，熱風有部分篇目系由周作人完成的。
《热风》1925年由北新书局出版。
《鲁迅全集》,人民文学出版社 第1卷
高昌
高昌（维吾尔语：，"Qocho"），位于今日的新疆吐鲁番市，是古时西域交通枢纽。公元5世纪中叶至7世纪中叶，在这个狭窄的吐鲁番盆地中，最早隸屬於车师，漢王朝也在此建立屯田，建立西域都护府管辖，至公元五世纪开始出現多個獨立王國，分别是匈奴人建立的高昌北凉，漢族人建立的阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及-{麴氏高昌}-。唐贞观二年（628年），著名高僧玄奘曾途经高昌。贞观十三年（640年），设高昌县。到840年漠北回鶻國崩，一部份回鶻人佔據高昌國，建立高昌回鶻。最終被併入察合台汗國。
元代文献根据维吾尔语"Qara-hoja" (قاراهوجئا) 称高昌为火州、合拉火者、哈拉霍州、合拉和州、哈拉火州，。明代文献称高昌为“哈拉和卓”、霍州。 高昌历史文献有二十四史南北朝各書的高昌傳，但記述疏略，如出一轍。《新唐书·高昌傳》、《元史·地理志》有比較詳細的記載。另外羅振玉于1933年在遼東出版的《遼居雜著乙编》中有《增訂高昌-{麴}-氏年表》及《高昌專錄》各一卷，以考古實物補訂史書頗詳。考古学家，西北史地学家黄文弼亦有關高昌論著《高昌陶集》（1934）、《高昌專集》（1951增订）、《羅布淖尔考古記》（1948）、《吐鲁番考古記》（1954、1958）、《塔里木盆地考古記》（1958）、《新疆考古發掘报告》（1983）、《西北史地論叢》（1981）等。
高昌最早隸屬於車師，西汉宣帝时，派士卒携家属往车师前部屯田，且耕且守，佔領了一部份土地。元帝时，在其地建筑军事壁垒，“地势高敞，人庶昌盛”，称为高昌壁，又称高昌垒（也有人认为高昌地势不高，而是高车的讹传）。同时，设戊己校尉，治于高昌，主管屯田和军事。东汉、魏晋沿袭其制。这一时期，高昌壁隶属凉州敦煌郡。
西晋至十六国初期，高昌社会经济发展，开始具备置郡的条件。前凉建兴十五年（327年）戊己校尉赵贞谋叛，张骏击擒之，在其地置高昌郡及高昌、田地等县。十六国时期，此郡先后隶属前凉、前秦、后凉、西凉、北凉五国。
在北涼時，獲得柔然支持的當地漢人望族闞爽，自立為高昌太守，高昌首次成為獨立王國。魏太武帝太延中（435年 - 440年），太武帝遣散騎侍郎王恩生至高昌郡，被柔然捕拿。
太平真君中（440年 - 451年），闞爽被沮渠無諱襲撃，沮渠無諱奪得高昌郡，在此建立獨立王國，稱北涼高昌。沮渠無諱死后，弟沮渠安周立。
和平元年（460年）、高昌郡被柔然併合，柔然立闞伯周为高昌王，高昌国成立。
太和（477年 - 499年）初，闞伯周死去，子闞義成立。1年后闞義成被从兄闞首归被殺，闞首归自立为高昌王。
太和5年（481年），高車王阿伏至羅殺死闞首归兄弟，立敦煌人張孟明为高昌王。後張孟明被国人所殺，馬儒被立为高昌王，鞏顧礼，-{麴嘉}-为左右長史。
太和21年（497年），馬儒遣司馬王體玄到北魏奉表朝貢，请求举国内徙。魏孝文帝（在位：471年 - 499年）接納，派明威将軍韓安保率千余騎赴高昌。至羊榛水，馬儒派-{麴}-嘉，鞏顧礼率步騎1500出迎韓安保。韓安保到达距高昌400里之地，鞏顧礼回到高昌，韓安保回到伊吾。韓安保送韓興安等12人使者到高昌，馬儒派鞏顧礼和世子馬義舒迎韓安保的使者。高昌旧人留恋故土，不願東遷，馬儒被-{麴}-嘉殺死。
-{麴}-嘉即位高昌王，从服柔然可汗那蓋（在位：492年 - 506年）。鞏顧礼、鞏義舒随从韓安保至洛陽。
柔然始平3年（508年）、柔然可汗伏图（在位：506年 - 508年）被高車王弥俄突殺害，-{麴}-嘉臣服高車。嚈噠攻撃焉耆，焉耆国王位不在，-{麴}-嘉派遣第二子为焉耆王，統治焉耆国。
永平元年（508年），-{麴}-嘉派兄子左衛将軍、田地太守-{麴}-孝亮到京師（洛陽）参朝，求内徙。北魏命龍驤将軍孟威率领涼州兵3千人出迎。-{麴}-嘉之後遣使何度献上珠像、白黒貂裘、名馬、、鹽枕。
永平3年（510年），-{麴}-嘉遣使到北魏朝貢，魏宣武帝（在位：499年 - 515年）遣孟威慰劳。
延昌中（512年 - 515年），-{麴}-嘉被北魏加官持節、平西将軍、瓜州刺史，封泰臨县開国伯。
熙平（516年 - 518年）初，遣使朝献。神龟元年（518年）冬，-{麴}-孝亮请求内徙，没有得到朝廷許可。
正光元年（520年），魏孝明帝（在位：515年 - 528年）遣假員外将軍趙義册封-{麴}-嘉。-{麴}-嘉朝貢不絶，遣使奉表，求五经、諸史。国子助教劉燮为博士，孝明帝許可。
-{麴}-嘉死后，孝明帝贈其为鎮西将軍、涼州刺史。子-{麴堅}-立，关中乱起，使命途絶。
普泰初（531年），-{麴}-堅遣使朝貢，北魏命他为平西将軍、瓜州刺史、泰臨县伯，加衛将軍。
永熙中（532年 - 534年）至，特除儀同三司、進郡公，後遂隔絶。
西魏大統14年（548年），西魏文帝（在位：535年 – 551年）詔命-{麴}-堅世子-{麴玄喜}-为高昌王。西魏恭帝2年（555年）、田地公-{麴}-茂被封为高昌王。
北周武成元年（559年），王遣使献上方物。保定（561年 - 565年）初，遣使来貢。 高昌君主世系一向有爭論
高昌居民以汉族（主要为汉魏晉屯戍军民的后裔和逃避战争的内地移民）为主，少数西域民族（主要为昭武九姓的粟特人和其他西域国家的侨民）为辅。因而高昌国建制，如官制、兵制、赋役制、士族制等，大抵脱胎汉晋之中原文化和制度，又自具特色。汉族传统文化在高昌一直占主導地位。俗奉天神，兼信佛法。十六国时期，祆教已在高昌流行，但佛教在高昌一直受到尊崇。道教也有一定的影响。此外，高昌亦曾流行景教和摩尼教，這兩教的寺院遺址於20世紀初被德國吐魯番考察隊發現。
高昌气候温暖，宜蚕，谷麦再熟。著名土产有赤盐、白盐、葡萄、冻酒、刺蜜、白面、叠布（棉布）及丝织品等多种。其地处天山南北孔道，丝绸之路北路冲要，政治稳定，物产丰富，文化发达，中西使节、商客和僧侣过往频繁，成为汉唐间中西政治、经济、文化交流的重要枢纽。15世纪初，已风物萧条，僧寺零落。
高昌遗址：
历史地图：
华盖集
《华盖集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1925年间所写的杂文三十一篇。 包括《咬文嚼字》,《青年必读书》,《论辩的魂灵》,《夏三虫》,《忽然想到》,《我观北大》,《碎话》等.
太陽報 (英國)
英國《太陽報》（"The Sun"）是富商默多克擁有的新聞集團（News Corporation）旗下的一份小開型日報。《太陽報》是全英國銷量最高的報章，2004年後期該報的每日發行量達320萬份。星期日版的《太陽報》名為《周日太陽報》（The Sun On Sunday），在2011年以前為《世界新聞報》（"News of the World"）。
太陽報銷量、知名度高，有調查指在ABC1類高級讀者群之中，《太陽報》讀者比同集團的知識型報章《泰晤士報》高出一倍。
1964年，《太陽報》為取代被賣盤的《》（"Daily Herald"）而創辦。《太陽報》初期銷量不好，於是被轉售予傳媒大亨梅鐸。該報正於此時轉為小報型報刊。《太陽報》轉型後加入大量的通俗內容，不過仍然維持親工黨的立場。該報因而銷量激增，1970年起更推出著名的「三版女郎」（Page 3 Girl）。第三頁女郎原先只是著名模特兒的寫真，後來形式轉為每天登場的上身裸女。在撒切尔执政时期，《太阳报》为亲保守党报刊，曾批评当时权力过大的工会。 1997年～2007年支持東尼·布萊爾的新工黨路線，2007年戈登·布朗接任首相後，逐漸回到親保守黨的立場。
批評《太陽報》的人主要針對報內大量的低俗、煽情的內容和不專業的編寫手法，以及政治立場偏重中下阶层保守派民众的喜好。《太陽報》曾多次把英國內外的國家元首、大事拿來開玩笑。例如在福克蘭戰爭步入尾聲的時候，阿根廷军舰贝尔格拉诺将军号被擊沉，該報把頭條寫作「打中了！（Gotcha!）」《太陽報》對美军占领伊拉克、反歐洲一體化、反法國德國、反新移民的立場也十分鮮明。英軍總是被《太陽報》暱稱為「咱們的阿兵哥」（our boys）。而伊拉克戰爭初期，《太陽報》更曾把反戰的法國總統希拉克謔稱為「蚯蚓」（le Worm），然後專程把當天的《太陽報》譯成法語在巴黎街頭派發。
瓦爾哈拉
瓦爾哈拉（Valhalla）是北歐神話中的天堂，亦意譯作英靈神殿；掌管戰爭、藝術與死者的主神奧丁命令女武神「瓦爾基麗」將陣亡的英靈戰士帶來此處服侍，享受永恆的幸福。
在諸神的居所阿斯嘉特有一片名為格拉希爾（Glarsir）的樹林，瓦爾哈拉就位在此。這個巨大的殿堂共有540間房間。宮殿的牆由長矛搭成，屋頂用盾牌築成，椅子上放置了給勇士們的黃金鎧甲和血色戰袍，瓦爾哈拉的正中擺放著黃金座椅，主神奧丁就坐在上面。凡戰死沙場的勇士，都能成為宮中的上賓。
被女武神帶到瓦爾哈拉的英靈戰士，先由奧丁的兩個兒子在宮中歡迎，然後被帶到奧丁的御座前接受嘉獎。如果是諸神平日屬意的戰士到來，奧丁也會起身迎接，以示特別的禮遇。
在瓦爾哈拉宮中，設有盛筵饗待那些戰死者，筵席上有美味的野豬肉和香濃的羊奶蜜酒。野豬肉是神豬沙赫利姆尼爾的肉，每天由神宮的廚子安德赫利姆尼爾（Andhrímnir）割下來在大鍋「艾瑞尼爾」裡燒好。這隻神豬每天都會復活，而且又生滿了一身肥肉。羊奶蜜酒則是由一隻神奇的羊—海德倫不斷的生產，供應英靈戰士們的需求。
當戰士吃喝夠時，他們就會起身互相對戰，持續的練習打鬥的技巧，以面對在諸神的黃昏中那場最後的戰鬥。
持續不懈的戰鬥精神，以及大口喝酒、大口吃肉的豪邁形象，這就是以勇敢為無上美德，以戰死為無上光榮的北歐人，心目中最理想的生活方式。
居住在此的，除了女武神和英靈戰士們以外，還有一隻名為古林肯比的公雞。
非戰死者的靈魂，就會到位於由赫爾所統治的死之國赫爾海姆；女性的靈魂會到由神-{后}-弗麗嘉主持的殿堂去；而奴隸的靈魂則會到由雷神索爾所準備的殿堂中。游戏中诺德人逝世后的阴间世界。 2020年4月29日20:00(UTC+8)Ubisoft官方發布新版本刺客教條 電影中的戰爭男孩相信自己在戰死後即會被領至英靈殿，並視之為至高無上的榮耀。 网络游戏魔獸世界新資料片军团再临裏的副本英靈殿即以此為原形。 女主角莎拉的姐姐雷光所存在的地域被称作“英烈祠”（ヴァルハラ，Valhalla）。 彼德偉蘭要大衛用鋼琴彈奏華格納《萊茵的黃金》中的《諸神進入瓦爾哈拉》一曲。 蓋亞和阿賴耶所創建的英靈殿
杭州电子科技大学
杭州电子科技大学，简称杭电，是一所位于中国大陆浙江省杭州市的教学研究型大学。学校的前身是成立于1956年的杭州航空工业财经学校，2004年改为现名。学校现有下沙、文一、东岳、下沙东、青山湖五个校区，占地面积2500余亩，现有普通全日制在校生28000余人，教职员工2300余人。杭州电子科技大学同时是浙江省首批重点建设的5所高校之一。本部。 软件工程学院校区。 老校区。 杭州电子科技大学信息工程学院校区。 杭州电子科技大学信息工程学院新校区。
鱼户修
魚戶修（），日本漫畫家，出身於北海道函館市；筆名「」，是其名「修」的平假名。
曾擔任星野之宣與村上紀香的助手。
比例代表制
比例代表制（，縮寫：PR），是議會選舉中分配議席的主要兩種方法之一，另一則是多數制。
比例代表制以每一參選組別所得選票佔全部的百分比分配議席，反映社會多元不同意見。簡單而言，如有30%的選民投票予某一政黨，那該政黨就能在議會上取得30%的席位。此一方法最早出現於瑞士，並於歐洲大陸發揚光大。比例代表制的投票機制可分為兩種︰名單比例代表制和可轉移單票制。而席次分配分面則可分為兩類：最大餘額法及最高均數法（如漢狄法）。
比例代表制之好處是鼓勵代表關心選民之願望；它也可使較大之少數黨選出一名或兩名代表，實行區域代表制時，這些席位就可能得不到。由於比例代表制促使利益集團按專業劃分，在某些情況下，這可能嚴重損害多數聯盟中無代表之少數派之利益，這樣議會中之決議規則就變成極為棘手之問題；所以，比例代表制實行起來，都是十分複雜。
一般認為，比例代表制有利小黨發展而且比較客觀反映各政治組織的實力，但同時也讓激進政黨更容易取得議席。因此不少國家議會各設政黨得票門檻，如德國聯邦議院及聯邦州議會選舉採取得票比例5％的政黨門檻限制。
而在法國第三共和及第四共和時期，由於法國國民議會為確保共和派的政黨保持議會多數，避免總統專權導致保王黨復辟，總統只是擁有象徵權力，憲法保證國民議會的專制，政黨眾多，造成政府不穩定，內閣更替頻繁；因此戴高樂總統1958年再次主政並在第五共和(即現在的法國政體)成立後，催生出「半總統制」（相關名詞包括雙首長制、混合制等），地方議會、國民議會及總統選舉改採兩輪投票制，並加強總統的權力，總理向總統負責，總統有權解散國民議會。
多數制
多數制（），常應用於行政首長的選舉之中。相對於比例代表制，亦是三權分立體制中議會選舉中分配議席的方法之一，因此又稱多數代表制（）。
多數制的原則是「勝者全取」，如甲黨於勝選區得票10,000，乙黨得票9,999，就算甲乙兩黨僅相差1票，甲黨仍取得選區的所有議席。選區可以有單一議席或者多個議席，流行於英美兩國，作為議會選舉中分配議席的方法。台灣亦正由複數選區單記不可讓渡制轉向單一選區兩票並立制，即一种偏向于多數制但也结合了比例代表制的混合制度。
在美國總統選舉中，某候选人只要在一州取得多數，即可囊括該州全部選舉人票，除緬因、內布拉斯加州部份保留給眾議院選區得票情形外，其餘均「勝者全取」（Winner-take-all）。美國國會選舉，參議院和眾議院皆採取「勝者全取」。
根據杜瓦傑理論（Durverger's Law），多數制有利形成兩黨制，且小黨將被排除執政的可能，但可能加入联合政府。而可能會因為沒有政黨取得穩定的多數，使得小黨可以加入聯合政府的可能。不過在某些情況下情勢有可能改變。
一般政治學分類上，依照法律規定當選或表決所需之票數門檻，概分成相對多數（Relative Plurality）和絕對多數（Absolute Majority）。
相對多數制即是不論票數多少，得票最多的候選人便可當選。這是很多採用多數制選舉國家和地區所使用的方法。可分為：
單一選區相對多數決制（Plurality with Single-Member-District System，Plurality-SMD）
在單一選區中，選民只需投票一次，並採領先者當選（First Past the Post，FPTP）。
優點是執行方便。缺點是在小選區制如果有多於兩位候選人競選時，一位得不到大多數選民支持的候選人也可以單靠得票比其他候選人多而當選（亦可能總得票最多但是未獲得多數席次），議會制國家採取相對多數制，如、、、。
部分國家的總統選舉採取相對多數制，如墨西哥、菲律賓、中華民國、大韓民國等。具體例子是2000年中華民國總統選舉，中國國民黨籍連戰和無黨籍宋楚瑜的主要支持群重疊，導致泛藍選票分散，於是在野民主進步黨籍陳水扁以不足40%的得票率當選第十任中華民國總統，實現首次政黨輪替。2018年中華民國直轄市長及縣市長選舉中，民進黨提名姚文智競選台北市長，原先支持現任台北市長柯文哲的部分泛綠選民們轉而支持姚文智，使得柯文哲的票數減少，並最終以僅41%的得票率、0.25%的优势險勝國民黨提名的候選人丁守中。1987年大韓民國總統選舉，在野黨候選人金大中、金泳三、金鍾泌的主要支持群重疊，導致選票分散，於是執政黨候選人盧泰愚以不足40%的得票率當選第十三任大韓民國總統。
假設某一次選舉會產生100名議員：
多數制下，政黨C以40%的選票獲得55%的席次，可以單獨執政。
複數選區相對多數決制（Plurality with Multimember-District System，Plurality-MMD）
絕對多數制指候選人需要得到指定的票數方可當選，門檻在設定上須達有效票之過半數、三分之二、四分之三或五分之四等多數，亦可以是更高的比例或數字，因此又稱「特別多數決」（Special Majority）。以選舉的制度來說，可以區分為：
两轮选举制（Two-round system）
首輪投票中擇得票最多的兩人，進入二輪決選，以得票過半數者當選
法國的選舉都是採用本-{制}-。
多輪絕對多數制（Exhaustive ballot）
選擇投票制（Alternative Vote，AV）
優點是保證當選人是得到多數選民支持的候選人。缺點是在多於兩位候選人的選區中，往往沒有人能夠達到過半票數，無法一次就得出結果，而可能使得票最多者反而無法當選，因為得票次高者在第二輪計票會因其他對手的轉移選票而最終當選，如澳大利亞工黨候選人在首輪投票因為綠黨等小政黨的選票轉移而當選，儘管自由黨在首輪投票取得最多的選票。
絕對多數制在議會中，有指在議會取得三分之二、四分之三或五分之四等絕對多數，該政黨可以強行通過一些具爭議性的法案，甚至修改現行憲法。
條件多數決（Qualified Majority） 單純多數決（Simple Majority）
鄭立
鄭立（英文：Cheng Lap，）、亦稱九龍帝國、無想流流星拳和C大等，香港遊戲開發者、政治評論家、專欄作家、網絡小說作家企業家，他也是台灣最大網上BBS批踢踢的網民，其文章多次被台灣傳媒引用。
鄭立曾聯同張承洲在2011年以中國大陸民國時期為題材，開發出電腦遊戲《民國無雙》，中华人民共和国文化部隨即以「嚴重影響國家文化安全」為由將之查禁，該遊戲也因此而揚名。
鄭立曾為中學教師，現在是商人、企業家。仍是業餘時，開發出電腦遊戲代表作《民國無雙》。2000年，鄭立於同年度香港理工大學「中國語文教學中心徵文比賽」參賽並獲獎，惟獎項不詳。
2011年11月，鄭立於香港註冊成立「九龍尼亞有限公司」（Kowloonia Limited），註冊資料顯示其「聯絡人」一欄登記者為鄭立。他的遊戲代表作有手機遊戲《光輝歲月》和《光輝歲月1988》。其公司旗下有漫畫部門「燃子漢工作室」，有漫畫家活人拳、趙子龍、夏阿特，出品漫畫有《鐵拳無敵孫中山》、《超級香港故事》、《拳師打殭屍》、《武神傳說》等。現時出品的漫畫有《孫文的野望》和《孫文的野望─1894年尋找李鴻章》。
2010年，由鄭立及張承洲等人製作的歷史戰略遊戲《民國無雙》推出後，被中華人民共和國文化部以「嚴重影響國家文化安全」為由查禁。
2016年6月4日，鄭立作為嘉賓出席在香港中文大學舉辦的聯校六四論壇，同場嘉賓有陶傑、盧斯達、陳雅明等人。
鄭立是一名專欄作家，在數位時代、明報、聯合報、壹週刊、茶杯雜誌等香港和台灣網上傳媒或紙本傳媒撰寫專欄文章。
2014年2月16日至8月24日期間，鄭立與胡又天於聯合報「繽紛版」發表連載專欄「電玩說書人」。
2015年8月24日，鄭立於個人臉書發文稱：「中山樵建立了一個國家，傳給了石岡一郎，之後傳給了尼古拉·維拉迪米洛維奇·伊利扎洛夫，最後傳給了岩里政男。」，由於此前郝柏村有關「皇民說」的言論已在台灣引起爭議，因此該文成為網絡熱話並廣泛流傳，5天後（29日）台灣政論節目「正晶限時批」亦有引用。
在石岡一郎這名字傳出後，臉書群組「公民醒不醒」刊登文章：「蔣中正先生真的有日文化名嗎？」，該文考究在維基百科蔣中正條目所提及名稱石田雄介的當時唯一參考來源《蔣中正先生與台灣》。該文指出《蔣中正先生與台灣》沒有這個名稱的記載。該文的作者請教了劉維開和黃自進兩名教授，前者表示沒有看過相關資料，後者則認為沒有必要另設日本化名，與一般認為在日本長期生活有日本名也是正常的看法相反，黃自進教授還稱蔣中正創辦軍聲雜誌首次以「介石」名義發布文章後沒有再用其他名字。 相關網站
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沙角发电厂
沙角发电厂是中国华南地区最大的火力发电基地，总装机容量达388万千瓦，位于珠江入海口的东岸。发电厂由相互毗邻的A、B、C三座分厂构成，其中B电厂的一次股权拍卖曾以14亿元人民币创造了中国拍卖史上的最高成交记录。
沙角发电厂坐落在广东省东莞市虎门镇境内，濒临珠江口虎门湾，正处于广东用电负荷最集中的三座特大城市广州市、深圳市和东莞市之间，因此是一座具有电网支撑作用的发电厂。1980年代，中国实行改革开放，深圳被划为经济特区，经济高速发展。为解决深圳市和广东省的用电问题，政府决定在广州和深圳周边兴建电厂，并积极吸纳外资建设。经过论证和招商后，最终决定由广东省和深圳市政府分别出资，各自在虎门附近的沙角海滩边兴建一座电厂，同时形成两套系统。
1984年，由广东省政府全资拥有的沙角A电厂率先开工，安装3台20万千瓦国产发电机组，于1987年4月21日实现首台机组投产发电，1989年全部建成。二期工程也于1989年开工，安装2台30万千瓦国产机组，于1993年投产。1993年A厂一期工程改制成广东电力发展股份有限公司，并在中国国内公开发行股票上市。2000年该公司又收购了二期工程，实现沙角A电厂的整体上市。
在A厂开工的次年，B厂也开始了正式建设。沙角B电厂是中国首个采用“建设—经营—转让”（BOT）方式建设的工程项目，由深圳市政府控股，香港合和实业有限公司参股，但深圳方面只负责提供土地和运营的燃料，电厂的建设资金则由港方负责筹集。电厂实行英国式的管理制度，采用了日本企业提供的技术和装备，并由日本的企业负责监造。B厂的首台机组于1987年4月22日投产发电，第二台机组也于三个月后投产。电厂建成后按照协议先由港方全权运营十年，十年后，港方将持有的电厂35.23%股权全部无偿地移交给了广东省政府。广东省政府则把这部分股权进行拍卖，吸引来众多实力雄厚的竞拍者，最终在经过数十轮激烈竞价后，才被广州市政府控制的一家企业以14亿元人民币的天价拍得，创造了中国历史上最高的拍卖成交价格纪录。
沙角C电厂是由广东省政府与香港合和实业有限公司合作兴建的，采用与B厂类似的融资方式，广东省政府拥有控股地位并负责运营，合作期限为20年。此后C厂的海外股权多次变更，直到2003年，华润电力有限公司收购了该厂海外股东们手中持有的大部分股权，成为其长期稳定的参股股东。电厂筹建时原先只准备安装两套法国阿尔斯通公司产的66万千瓦发电机组，但后来根据当时电力市场的供需状况决定再增加一套同类型的装置。工程于1993年初正式开工，三台机组均于1996年投产运行，但因为建设工期紧，以及设备存在质量问题，导致投产后多次发生事故、被迫长期停运。
沙角发电厂运营所需的煤炭全部从中国山西和内蒙古购买获得。该电厂地处经济发达、人烟稠密之所，但建造时轻视环保，没有安装脱硫等设施，导致现在废气和煤灰直接排入空气和水中，造成严重的酸雨危害和珠江水质污染，成为整个珠江三角洲最大的污染源。近年来，广东省人民代表大会已多次对电厂各主体长期拖延安装环保设施表示不满，要求三家电厂限期解决。
2019年11月13日，沙角B电厂机组关停，A厂和C厂的机组则计划于2025年之前全部关停退役。
沙角发电厂目前共有10台发电机组，总装机容量388万千瓦。在组织结构上，分为三个实体。
沙角A发电厂是广东电力发展股份有限公司的一个分厂。
沙角B发电厂的业主是深圳市广深沙角B电力有限公司，该公司的主要股东有深圳市能源集团有限公司（64.77%）、广州发展实业控股集团股份有限公司（35.23%）。
沙角C电厂的业主是广东广合电力有限公司，该公司的主要股东有广东省粤电集团有限公司（60%）、华润电力控股有限公司（30%）、中国华能集团公司（5%）等。