龍應台
龍應台（），另有筆名胡美麗，臺灣作家、文學學者、政治人物。生於高雄市，籍貫湖南衡山。畢業於國立成功大學外文系，獲美國堪薩斯州立大學英美文學博士學位。是臺北市政府首任文化局局長和文化部首任部長，亦曾在美國、德國、臺灣、香港的多所大學任職。1985年出版處女作《龍應台評小說》，後有雜文、文化批評、小說、散文、紀實文學等多種作品，如《野火集》和《大江大海一九四九》等，言行遍及華人地區如兩岸三地、新加坡，以及德國等地，產生一定影響。為“推動全球意識”，創辦有龍應台文化基金會。
龍應台的父母在第二次國共內戰中遷往臺灣。父親龍槐生是湖南衡山人，十五歲時加入憲兵隊，曾參與中華民國抗日戰爭中的淞滬會戰和南京保衛戰，來臺後任警察。母親應美君是浙江淳安人，1949年遷至高雄。二人有四子一女：长男龍應湘留在大陸；其他的四個子女在臺灣成長，胞弟龍佛衛為精神科醫師，曾任台北市立聯合醫院松德院區院長。
龍應台不會父母的母語。「多少年後，我才知道，為了說這美麗的國語，我付出了很大的代價——我是一個沒有方言的人。我不會說母親的方言，浙江淳安話（註：屬吳語）。我不會說父親的方言，湖南衡山话（註：屬湘語）。」
1952年，龍應台生於高雄縣大寮鄉。爾後因其父親工作的緣故，舉家先後遷往苗栗縣苑裡鎮和高雄縣茄萣鄉，居住在一處處公家宿舍中。難民後代的身份使她與環境格格不入，她自稱是「被歷史丟向離散的女兒」，是「永遠的插班生」，造就了她的孤獨，她說：「從前便是孤島，現在仍舊是；現在是邊緣人，從前也未嘗不是。」南部漁村的閉塞、貧困的出身和以勞動階級為主的成長環境，使她對外部世界了解甚少，卻也讓她獲得一種「悲憫和同情的能力」，得以「看見文明的核心關懷所在」，造就了她務實的性格。
她說：「整個少年期是我對漢字的癡迷期」。童時父親便教她背誦《古文觀止》等中國文學經典，而她也著迷於詩詞，在學習的繁忙中用以「自我療癒」。高中時期的龍應台閱讀大量哲學、文學書籍，「讀書之外，還是讀書。什麼書都讀不下去的時候，就寫日記。」
1970年，龍應台被臺南成功大學外文系錄取。1972年10月31日蒋中正85周岁生日前后，成功大学为蒋中正举办暖寿晚会，10月31日还在学校体育场举行了祝寿大会，并由龙应台上台恭读祝寿词。1975年，留學美國。獲堪薩斯州立大學英美文學系博士學位，並在紐約市立大學和梅西大學英文系任教。龍應台說：「我，在国民党所建构的神话中成长。1975年，我在美国第一次读到别人用别的文字对这个神话的诠释，这个神话马上瓦解。从此以后，至少我，不再相信神话，任何神话。」
1983年，龍應台返臺，在國立中央大學任客座副教授。1985年轉任淡江大學美國研究所研究員。
1984年3月，初次向《新書月刊》投稿對白先勇《孽子》的文學批評。11月，「龍應台專欄」開設。她說：「我寫書評其實抱著一個很狂妄的野心：希望推動臺灣的批評風氣。」「我只批評臺灣的現代小說⋯⋯以『現代』理論來審視臺灣『現代』作品。」「臺灣必須樹立起獨具一格的批評理論，...中國終究要發展出一套自己的批評體系來。」1984年11月，有感於某位立法委員的言行，在《中國時報》發表〈中國人，你為什麼不生氣〉，掀起風潮。在馬森的邀請下，時任副刊主編的金恒煒為她開闢了「野火集」專欄。龍應台以煽動熱情而通俗的文字，不直接攻擊體制，而對環境、治安、教育等問題作出批判，「在主流媒體中做最大的『顛覆』」；但「將最終責任指向個人」，她相信「比體制度更根本的問題，在於個人。」其間亦以「胡美麗」為筆名，發表談論女性問題的文章。後分別結集為《龍應台評小說》、《野火集》和《美麗的權利》。龍應台的文學批評和社會批評都激起強烈的影響，在被譽為臺灣「1985年最具影響力的作家」。
1986年，因家庭因素，旅居瑞士蘇黎世，1988年，遷至德國法蘭克福。於德國海德堡大學漢學系研究員及講師。1988年底，应苏联政府邀请，以記者身份赴莫斯科访问十天。旅歐十三年間，以更寬闊的眼界和關懷，在臺灣、大陸和歐洲報刊上發表雜文、散文、小說、隨筆等多種作品，結集成《人在歐洲》、《看世紀末向你走來》、《我的不安》、《百年思索》等。她說：「寫《野火》的時代我只看孤立的現象。⋯⋯四十歲之後，我發覺自己的不足，我的興趣不再是直接的批判。」
1999年，在時任臺北市長馬英九的邀請下，出任臺北市政府文化局局長。2003年自臺北市政府文化局卸任後，任香港城市大學客座教授、香港中文大學客座教授和臺灣國立清華大學講座教授，獲香港大學孔梁巧玲傑出人文學者。發表探討臺灣、香港文化與處境的文章，結集為《面對大海的時候》、《思索香港》等書，引發討論。2009年出版《大江大海一九四九》，影響廣泛。2005年7月，成立龙应台文化基金会。
2012年，龍應台任中華民國文化部部長，並於2014年隨內閣總辭卸任。2017年後，為了照顧高齡的母親，遷居屏東縣潮州鎮，並在2020年出版首部長篇小說《大武山下》。
1993年，寶藏巖被公告為公園用地，必須拆遷，但同時期的十四、十五號公園強制拆遷引發了不少負面的社會輿論。1999年，龍應台以貧窮藝術村的概念，做為寶藏巖未來的營運方向發展為「藝術村」，為寶藏巖後續保存定調。
從1998年台北市都發局整建西門市場十字樓，在文化局接手後，致力將紅樓與十字樓作為發展文創產業的基地。2002年在龍應台規劃下以官辦民營方式，由紙風車文化基金會得標接手經營，後又幾度易手。
1979年1月1日中美斷交，美國裁撤大使館並將作為大使官邸的「前美國駐臺北領事館」歸還中華民國政府。內政部除了於1997年2月20日將其指定為國家三級古蹟外，並沒有任何整修維護與再利用計劃。1990年代末期，台積電文教基金會援助新台幣六千萬元後，該建物才得以重新翻整，並於2000年以「台北之家」的新風貌重現於中山北路。
在時任台北市文化局局長的龍應台與知名導演侯孝賢多日磋商後，2002年11月10日，台灣電影文化協會終以「公辦民營」方式向台北市政府承租該古蹟建物，並取名為「光點台北」。定位於「結合古蹟魅力與電影藝術，成為創意交流的領域」的光點台北，除了於建物增設專供藝術電影播放的88席小型電影院之外，也以電影主題設置書店、咖啡廳、展覽館及會議室。
2012年文化部成立第四天，龍應台即拋出要與北京協商、召開「兩岸文化前瞻論壇」的議題，希望藉此解決兩岸文化產業之間的問題。2013年9月，由於兩岸組織不對等，中華民國文化部想要突破電影、流行音樂、出版等項目，但中華人民共和國文化部門並沒有整合影視、廣電、出版，以致無法著手推動。
2013年5月，公視因為董監事難產、問題難解而成為燙手山芋，龍應台表示，「我所見過最醜陋的事情，因為卡在公共電視法，公廣政策不能推出來。」她甚至表示，如果公視董事會爭議未獲解決，她也贊成廢除公視。
2014年7月17日，文化部推動「國民記憶庫－台灣故事島」計畫，在全台設置61個故事蒐錄站，花費超過半年時間，與中國電視公司合作錄製3千多位台灣人的生命故事。龍應台表示，「不論是黨史或國家歷史，都只是剪裁自己想要的版本，國史有一半是假的，真正的歷史在於國民的個人生命史」。
龍應台任內擬定《博物館法》、《電影法》、《公廣法》、《水下文化資產保存法》等法案，《電影法》在2012年3月付委，《文化資產保存法》在2011年4月付委，但龍應台在完成詢答後未積極推動，因此任內並無任何法案完成三讀。
2014年11月30日，隨當時行政院長江宜樺內閣總辭，龍應台表示文化部已走完目標的第一里路，由於母親將滿90歲，她決定陪母親走完人生最後一里路。 《臺灣地區與大陸地區人民關係條例》规定“臺灣地區人民不得在大陸地區設籍或領用其護照”。2012年时适用的《》第九條规定“（中華民國）普通護照之適用對象為具有中華民國國籍者。但具有大陸地區人民、香港居民、澳門居民身分或持有大陸地區所發護照者，非經主管機關許可，不適用之。”
2012年年底时，準備接任文建會主委的龍應台引发國籍、戶籍爭議。龍應台在港居住超過七年而自動擁有香港永久居留權與香港身份證。龍應台稱一生只有一本中華民國護照。龍應台在12月3日聲明，表示她從未申請過中華人民共和國香港特別行政區護照，並不存在「雙重國籍」問題，持香港身份證亦未違中華民國公務員任用規定。她向香港入境事務處提出放棄香港永久居留權。但礙於未有相關前例，港府仍在探討如何辦理這種特殊情況。香港特别行政区政府在日常行政中遵守中华人民共和国中央政府的一个中国原则，不承认中华民国为国家。龍應台当是以“中国公民”身份取得香港身分证。 2016年10月7日，龙应台在香港媒体与香港大学推出的《一首歌，一个时代》讲座上发表演讲。当龙应台与台下听众互动，询问听众启蒙歌曲是哪一首时，香港浸會大學副校长周偉立博士表示自己的启蒙歌曲是《我的祖国》。龙应台问：“真的？《我的祖国》怎么唱？头一句是什么？”随后全场合唱此歌。这次演讲的影片后来流传到网上，产生争议與討論。12月18日，龙应台在港媒发表文章《大河就是大河》，回应此事称“有时候，真的，大河就是大河，稻花就是稻花罢了”。由于龙应台在演讲中谈到《绿岛小夜曲》时说，那“绝对不只是一首情歌”，而是“含着很重很重的政治抗议的一首歌”，突出了那首歌与时代的关系，内地网友批评龙应台“自相矛盾”“双重标准”。《环球时报》评论员单仁平认为，“龙应台作为臺灣曾经的文化部长，与大陆也有交流，却没听说过《我的祖国》这首歌，反映了她眼界的局限性”。《解放軍報》刊文《大河不只是大河》反驳龙应台称“這條大河，記載著一場保家衛國的戰爭，蘊藏著一個民族的文化記憶。”
2019年9月2日，龍應台在臉書上發文《花園的地上有一顆雞蛋》支持香港反送中運動，呼吁大陆人关注香港人的訴求，即社會制度的公平、資源分配的正義、法治精神的貫徹、政府治理的透明、人民參政的充分。指出這些价值也是北京人、上海人、廣州人、成都人、長沙人、昆明人、杭州人、西安人、瀋陽人所追求的，和中國共產黨社會主義核心價值「自由、平等、公正、法治」一致。9月4日，人民日报发文《为何只见鸡蛋不见燃烧弹？》作为回复，批评龍應台对长达近三月的骚乱视而不见，将普通香港青年与暴力极端分子混为一谈，美化暴力也捆绑了大多数善良市民，这是对暴力的纵容，也是对大众的不公。
2021年6月11日，龙应台在脸书转发近日因批评新冠疫苗政策而卷入风波的台大医学院教授陳培哲的专访，并引言：“如果筛检出新冠肺炎的高龄患者、糖尿病、肾脏病等慢性病者，立刻打新冠单株抗体，可以减少5到6成死亡率…那些生命是可以挽救的。”龙应台表示：“这三周来让我寝食难安的，倒不是很多专家学者和认真的记者已分析的根本决策错误，而是这个‘政府’对同胞死亡的态度。”此外，龙应台不认同包括指挥中心每日疫情报告时“对每一个孤独猝死的‘案例’，都要透露一些前置‘形容词’：猝死‘案例’有多种慢性病……暗示的意思就是：他本来就该死，不要只怪新冠病毒。”
之前，龙应台关注的是疫情中的独居老人，她问：“瘟疫蔓延、人人自危的时候，我们仍旧可以把独居的长者放在心上吗？”并批评“缺水、缺电、缺疫苗，绝对的缺远见，缺真诚的悲悯心。”