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联合国气候变化框架公约
《联合国气候变化框架公约》（，缩写作CCNUCC）（，缩写作UNFCCC或FCCC），于1992年5月在纽约联合国总部通过的一个国际公约，1992年6月在巴西里约热内卢召开的有世界各国政府首脑参加的联合国环境与发展会议期间开放签署。1994年3月21日，该公约生效。
該公约第二条规定，“本公约以及缔约方会议可能通过的任何相关法律文书的最终目标是：根据本公约的各项有关规定，将大气中温室气体的浓度稳定在防止气候系统受到危险的人为干扰的水平上。这一水平应当在足以使生态系统能够自然地适应气候变化、确保粮食生产免受威胁并使经济发展能够可持续地进行的时间范围内实现。”
该公约没有对个别缔约方规定具体需承担的义务，也未规定实施机制。从这个意义上说，该公约缺少法律上的约束力。但是，该公约规定可在后续从属的议定书中设定强制排放限制。
UNFCCC也是负责支持该公约实施的联合国秘书处的名称，其办公室位于德国波恩Haus Carstanjen。自2006年起，其领导为伊沃·德波尔（Yvo de Boer）。本秘书处，在政府间气候变化专门委员会（Intergovernmental Panel on Climate Change，IPCC）的襄助下，旨在通过会议和有关各项战略的讨论取得共识。
该公约缔约方自1995年起每年召开缔约方会议（Conferences of the Parties，COP）以评估应对气候变化的进展。1997年，《京都议定书》达成，使温室气体控制或减排成为发达国家的法律义务。按照2007年通过的《巴厘路线图》的规定，2009年在哥本哈根召开的缔约方会议第十五届会议诞生一份新的《哥本哈根协议》。2015年12月12日由195國於在2015年聯合國氣候峰會中通過《巴黎协定》，取代京都議定書，冀望能共同遏阻全球暖化失控趨勢。
1992年4月30日至5月9日政府间谈判委员会在纽约联合国总部举行会议后，本公约文本于1992年5月9日获得通过。1992年6月3日至6月14日在巴西里约热内卢召开了有世界各国首脑参加的联合国环境与发展会议。该会议期间，本公约开放签署。1992年6月12日，154国签署了该公约。
本公约第二十三条的规定，“本公约应自第五十份批准、接受、核准或加入的文书交存之日后第九十天起生效。”1994年3月21日，该公约生效。
第二十三条还规定，“对于在第五十份批准、接受、核准或加入的文书交存之后批准、接受、核准或加入本公约的每一国家或区域经济一体化组织，本公约应自该国或该区域经济一体化组织交存其批准、接受、核准或加入的文书之日后第九十天起生效。”
截至2009年10月，该公约共有192个缔约方。
公约将部份缔约方名單列入附件一與附件二：
2001年，美国总统乔治·沃克·布什以“发展中国家不承担义务”为由，宣布退出《京都议定书》，实际等于拒绝承认已经签定的《联合国气候变化框架公约》中规定的义务。美国是唯一一个没有签署《京都议定书》的工业化国家。
1995年在德国柏林召开。
1996年在瑞士日内瓦召开。
1997年在日本京都召开。
1998年在阿根廷布宜诺斯艾利斯召开。
1999年在德国波恩召开。
2000年在荷兰海牙召开。
2001年在德国波恩召开。
2001年在摩洛哥马拉喀什召开。
2002年在印度新德里召开。
2003年在意大利米兰召开。
2004年在阿根廷布宜诺斯艾利斯召开。
2005年在加拿大蒙特利尔召开。
2006年在肯尼亚内罗毕召开。2007年在印度尼西亚巴厘岛召开。
2008年在波兰波兹南召开。2009年在丹麦哥本哈根召开。2010年在墨西哥坎昆召開。2011年11月28日-12月9日在南非德班召开。
2012年11月26日－12月8日在卡塔尔多哈召开。
2013年在波兰华沙召开。本次會議通過有27項 COP19決議、10項CMP9決議。其中重要的內容有：
2014年在秘鲁利马召开。
2015年在法国巴黎召开2015年聯合國氣候峰會。
2016年在摩洛哥马拉喀什召开。
2017年在德国波恩召开。
2018年在波兰卡托维兹召开。2019年在西班牙马德里召开。2021年在英国格拉斯哥召开。
单质
单质又稱單純物質，是由同种元素组成的纯净物。元素在单质中存在时称为元素的游离态。
一般来说，单质的性质与其元素的性质密切相关。比如，很多金属的金属性都很明显，那么它们的单质还原性就很强。不同种类元素的单质，其性质差异在结构上反映得最为突出。
与单质相对，由多种元素组成的物质叫做化合物。
固态金属以金属键结合成金属晶体，如金（Au）、银（Ag）、铜（Cu）、铁（Fe）、锡（Sn）等。为了保证晶体的稳定，原子采取密堆积形式。由于晶体内部有游离电子，所以金属都导电，而且比非金属更容易失去电子。
非金属单质一般以共价键结合成分子。常温下，很多非金属单质都以双原子分子形式存在，如氢气（）、氧气（）、氮氣（）等。一些元素还可形成多原子的分子，如臭氧（）、白磷（）、硫磺（）、巴克球（）等。
另一些非金属单质形成的原子晶体在常温下呈固态，而且较硬，如鑽石等。
惰性氣體的價電子層是滿的，所以它们們不需要结合成分子以使自己更稳定，因此它们在常溫常壓下都是單原子分子的氣體。
上述物質中都没有可自由移動的電子，因此它们都是电的不良導體。例外的是石墨，它具有特殊的层状結構，质地松軟，且可以導電。
同一种元素的不同种单质叫做同素异形体。
由于构成物质的原子（或分子）的排列不同，或原子的成键方式不同，使得同一种元素产生多种单质。各种同素异形体都是不同的物质，具有不同的物理性质，但化学性质不一定不同。
在热力学中，以每种元素最稳定的单质的标准生成焓和标准生成自由能为0（熱力學第三定律），以此推算其他物质的热力学量。由于组成物质的元素只有一种，一般单质的标准熵比化合物低。
单质的氧化数视作0。
大黑天
大黑天（，），又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、摩哈嘎勒等名称。
该神本是婆罗门教湿婆（即大自在天）的化身，后为佛教吸收而成为佛教的護法，特别是在密宗中大黑天神是重要的護法，是专治疾病之醫神與財富之神。
在梵文中，由摩訶（Mahā，意思為大）與卡拉（kāla，意為黑色，或時間）組成，字面意思為大黑，或大時。卡拉是閻摩的稱號，濕婆也使用同一個稱號，當他以世界毀滅者形態出現時，稱為摩哈嘎勒（Mahākāla）。
印度教有另外一位神黑天（kṛṣṇa），是毗湿奴的化身。因為意為黑色或深青色，因此也被漢譯為黑天。
在印度教中，大黑天是濕婆的另一個名字。他曾變化成陪臚，把梵天的第五個頭砍下，又稱嘎拉陪臚（Kāla bhairava，又譯為黑陪臚）。
另一個傳說中，濕婆的隨從葛那（，）也叫大黑天，它與南迪一同負責守護濕婆。在南印度許多廟宇的大門上，都會畫上葛那與南迪，作為廟宇的守護者。
釋迦世尊在佛經裏便宣說此大黑天經典，全名為佛說摩訶迦羅大黑天神大福德圓滿陀羅尼經（“摩訶迦羅”，是中古漢語翻譯；藏傳發音為“瑪哈嘎拉”）。說明，此大菩薩，故去早已成佛；如今顯現大黑天菩薩身分，是來賜福窮苦的眾生。需要注意的是，佛教中的摩訶迦羅並非指單一護法神祇，而是指「一類」有著源於印度大黑天形象的護法們。
瑪哈嘎拉是各派藏傳佛教均有的護法，只是其法相根據不同派別傳承而有所不同。
藏傳佛教中認為濕婆神——大自在天，是毗盧遮那佛（或稱為大日如來）化身於色界頂大自在天宮，是為大千世界主；故大黑天有大日如來或大自在天的化現兩種之說法，其理在此；有六臂、四臂、二臂、騎虎，狼首、鴉首多種。
六臂大黑天，又稱六臂怙主（在此“怙主”，是為“觀世音菩薩”），是觀世音菩薩的忿怒相。祂左手持嘎巴拉中的血即是我與貪的意思，飲食五蘊、煩惱、死亡、天魔等「四魔」之血；身帶六種骨飾，代表身行六度，有斷我執之意。五個骷髏象徵五智，也有六臂白瑪哈嘎拉及六臂深藍瑪哈嘎拉等相。也有說法，認為他是勝樂金剛的化身。
噶瑪噶舉傳承的黑袍瑪哈嘎拉，身相為三目一面二臂。以其身著黑袍，被稱為「黑袍怙主」、「黑袍金剛」，與吉祥天母瑪哈嘎哩被稱為「黑袍兄妹護法 」。早在噶舉祖師帝洛巴，黑袍金剛即為尊者所重要修持的護法。第二世噶瑪巴、噶瑪巴西曾說：「黑袍怙主與黑帽噶瑪巴之間，一體而無別。」因黑袍瑪哈嘎拉護持佛法之大力、黑帽噶瑪巴為行佛事業者；兩者之間無論歷史與意義上皆有緊密的關聯。為歷代至今之大寶法王所不共、噶瑪噶舉傳承中之首要護法。 古格王国高僧仁钦桑布（Rinchen Sangpo，958年－1055年）最早宣扬大黑天神法，西藏大黑天信仰从此开始。考古资料证明，大黑天信仰很快就在西藏普遍流传开来，并且具有西藏本地特色的“帐篷主大黑天”图像也在十二、三世纪完成发展。
1909年俄国探险家彼得·库兹米奇·科兹洛夫在黑水城遗址发掘到大批西夏文物，其中有一件十三世纪初的大黑天刻本，可以清楚的看到藏传佛教的影响。
云南大黑天信仰十分盛行，至今许多地方仍把大黑天奉为当地村寨或地区的保护神—本主。云南大黑天信仰从何处而传来，诸家说法不一。有学者认为应来自印度，也有说源于中原的，还有主张由西藏传入的。
十三世紀開始，蒙古人開始把大黑天當作軍神，八思巴造了一尊親自開光給忽必烈，保佑蒙古打敗南宋。元亡後，帶回漠北，直到林丹汗時代。之後到了皇太極手中，置實勝寺供養。
日本人心目中的大黑天，不僅是佛門的護法，也為掌管農業五穀豐收與財富之神，為七福神之一。日語中，「大黑」讀音類似「大國」，遂被認為是與神道的大國主命為同一神，多半持有米袋、錢箱、木槌等物，神佛習合，成為日本獨自的神明。
在日本，這位原本相貌兇猛的明王，經過歷史變遷，融合了當地本土文化，而發展成一個討喜的廚糧神與財富之神，倒也符合釋迦牟尼佛所說大黑天經典裡頭，賜與財富與寶糧的大菩薩；祂經常捧著金槌作為一個神奇的錢槌，是看到坐在水稻的包上，與意味著充足食物的小鼠。
^ 《南海寄歸內法傳》：「又復西天諸大寺處，咸於食廚柱側，或在大庫門前，彫木表形，或二尺三尺，為神王狀，坐把金囊，卻踞小床，一腳垂地。每將油拭，黑色為形，號曰莫訶歌羅，即大黑神也。古代相承云：是大天之部屬，敬愛三寶，護持五眾，使無損耗，求者稱情。但至食時，廚家每薦香火，所有飲食隨列於前。」「淮北雖復先無，江南多有置處。求者效驗，神道非虛。」
新疆菜
新疆菜是清真菜的一个分支，受波斯菜影响较大。不同民族有不同菜肴，但且食材均以羊肉为主。 烤肉，通常认为是目前中國地區最流行的新疆食品，加以孜然和辣椒粉。
涮羊肉
涮羊肉是一种流行于北京及其周边地区的传统火锅，因食材主要以羊肉为主，故而得名。实际上，传统涮羊肉也讲究白菜、豆腐、粉丝等几类羊肉以外的食材。现代也开始将牛肉片作为涮羊肉的一种食材。同时，过去穷人未必吃得起肉，也常常只涮其他食材，所以北京本地人管涮羊肉也叫涮锅子。
具体而言是就将食材放入已盛有沸水的锅内，待涮熟后捞出沾调料就着烧饼食用。备料简单、器具方便、熟得快、搪时候，尤其是人们冬季的最爱。传统上，涮羊肉都使用一种特别的铜质炭火涮锅，在现代家庭内已多被电炉取代。
据传元世祖忽必烈南下時突然思念家乡的羊肉，因而叫厨师去煮，但敌人忽至，刚杀好羊而来不及下锅，于是厨师把羊肉切成薄片，放到滾水中涮，忽必烈吃完後便急忙迎戰。打完战回營後，忽必烈叫軍廚再做一次，忽必烈和將領們吃後讚不絕口，於是賜名“涮羊肉”。
清代时期，康熙、乾隆二帝所举办的几次规模宏大的“千叟宴”中就有羊肉火锅，后流传至市肆。
传统的涮羊肉使用的是烧炭火的铜制涮锅，使用前需要预先把火炭点燃后放入铜锅中央的，但这个过程中会产生黑烟和一氧化碳。现在传统铜锅多使用无烟炭。近年来，酒精炉、燃气炉、电炉、电磁炉等已在家庭中取代了炭火，成为了各种家用涮锅的加热来源，同时涮锅也简化成了大敞口的平底锅形式。
传统的涮羊肉锅底就是清水加一两块葱段、姜片、几粒枸杞和虾仁等，没有其他辅料。近年来，由于外地的火锅的影响和北京的外来人口比例的急剧上升，一些店家也有在锅底中加鱼头、鸡肉等食材的现象。
涮羊肉的调料有很多种，但必不可少的是芝麻酱、韭菜花和酱豆腐，再配上葱花和香菜即可。也可以再点上一点香油、撒几粒芝麻。非清真的涮羊肉店家往往还在调料中和入少许的酒。
传统上讲究的吃法，还可以按自身口味随意加入鱼露、虾油、料酒、辣椒油、酱油、醋等十几种佐料。但1949年后此种传统吃法已渐渐消失。近年来，也从南方地区传入了海鲜酱、沙茶酱的其他蘸料吃法。
除了调料，还有糖蒜也是涮羊肉中的重要一部分。
涮羊肉中使用羊肚或牛百叶的吃法，由于用料价格低廉但味道独特，进一步发展为北京小吃爆肚。或者叫涮肚子，其中不同部位有不同的吃法。烹饪方法亦分化为油爆与水爆两种。 供应涮羊肉的饭馆在北京可谓多如牛毛，其中又以清真涮肉馆为大宗。最有名的老字号是东来顺。但近年来，北京各种涮肉馆也提供传统涮羊肉不使用的食材以满足急剧增加的外来人口对火锅口味的需求。主要有蟹肉棒和各种蔬菜和菌类。
草原 (消歧義)
草原可以指：
主权国家列表
主權國家，指擁有獨立主權的国家，是國際社會的最基本成員，在國際法中，主權國家是一個非物質的法律實體，並由一個法定政權做為代表行使國家主權，其统治和管理的权力由该国家或組織的人持有，不受他方影響。
根據1933年《蒙特維多國家權利義務公約》，國家做為國際法人應具備下列資格：
國家在國際法上所具有的權利，相對的即是國家所應承擔的義務，主要得以獨立（Independence）、平等（Equity）與和平共存（Peaceful co-existence）等三個方面來加以展現。
國際法上對於主權國家是否一定要它國承認有兩種不同的看法。宣告說（）主張它國是否承認不影響主權國家的存在，《蒙特維多國家權利義務公約》就採用此種主張；構成說（）則主張它國承認是主權國家的必要條件。
國際法的主體主要是主權國家，主權國家是國際法權利和義務的承擔者。
1946年12月6日聯合國大會通過的《國家權利義務宣言草案》第一條規定：「各國有獨立權，因而有權自由行使一切合法權力，包括其政體之選擇，不接受其他任何國家之命令。」
1970年10月24日，聯合國大會通過的《關於各國依聯合國憲章建立友好關係及合作之國際法原則之宣言》指出：各國一律享有主權平等，包括各國法律地位平等、每一國均享有充分主權之應有權利、國家之領土完整及政治獨立不得侵犯、每一國均有權利自由選擇並發展其政治、社會、經濟及文化制度等。
单元格底色为天蓝色且席位名称加粗者为联合国创始会员国。
埃及历史
埃及的历史悠远绵长，古埃及是人类文明摇篮之一。埃及歷史以1798年拿破仑入侵为标志，大体可分为古代中世纪和近现代两大阶段。
埃及的歷史悠久传承。古希腊历史之父希罗多德赞美道：“埃及是尼罗河慷慨的赠礼”。每年季节性泛濫的尼羅河，形成了细长而肥沃的河谷。在尼罗河谷的自然条件下，孕育了古埃及文明。寸草不生的大沙漠大致是古埃及农业文明的东界和西界。在沙漠中存在很多拥有甘泉的绿洲，埃及人在某些绿洲进行农业生产。埃及文明北至地中海海岸，而南方的边界随埃及国力的盛衰而变迁。新王国时代的埃及帝国极盛时，南界曾远达尼罗河第四瀑布。前3000年初，埃及互相征伐的各州最终形成了一个统一的国家，上埃及和下埃及服从于一个法老的统治。特殊的地形使埃及难于受到侵袭，也造就了她的长期独立和自足。然而法老时代结束后，埃及臣服于外来的统治者，连续被外族统治竟长达2300年，這些外族包括波斯人、希腊人、罗马人、拜占庭帝国、阿拉伯人、奥斯曼土耳其人和大英帝国等。埃及的独立元勋纳赛尔总统并不夸张地指出，继埃及最后一位法老内克塔内布二世於前343年被波斯人废黜以来，他是第一位行使主权的埃及本土人士。
有证据显示在沿着尼罗河的沙漠绿洲中存在着石头雕刻的痕迹。在公元前10世纪，从事狩猎和捕鱼的人们被种植谷物所取代。
约公元前6000年，新石器文化植根于尼罗河河谷。在新石器时代，多个史前王朝的文化在上埃及和下埃及独立发展。已知最早的埃及象形文字痕迹出现在史前时期奈加代三期文化 的陶器内，时间为约公元前3200年。
约前3150年，法老美尼斯建立了一个统一的王国。在接下来三千年中，一系列的王朝统治着埃及。在这个漫长的时期，埃及文化蓬勃发展，并且保持着其独有的宗教、艺术、语言和习俗。最初的两个统一埃及王朝时期被称为古王国时期，时间约为前2700-2200年。这一时期内，许多金字塔建成。最为著名的有第三王朝的乔塞尔金字塔和第四王朝的吉萨金字塔。
在第一中间时期的约150年间，埃及迎来了政治动荡。但是之后在约公元前2040年的中王國時期，更为强大的河水泛滥和稳定的政府让埃及又迎来了再度繁荣。在法老阿蒙涅姆赫特三世时期，埃及达到一个顶峰。在分裂的第二中间时期，埃及迎来了第一个外族统治王朝——闪米特族的喜克索斯人。喜克索斯人于前1650年征服了大多数下埃及地区，并建立了一个新的首都阿瓦里斯。由雅赫摩斯一世领导的上埃及军队将喜克索斯人赶走，建立了第十八王朝。他将首都从孟菲斯迁往底比斯。
新王国时期（公元前约1550-1070年）开始于第十八王朝。这个时代标志着埃及作为一个地区霸主，开始向外扩张。
波斯埃及 （公元前525-332年）冈比西斯（波斯的阿契美尼德王朝，前522年居鲁士大帝战死后继承其王位）大约于前537年在巴比伦担任居鲁士的全权代理人，前525年他率波斯军队入侵埃及。昔兰尼（希腊在北非的殖民地）和利比亚自愿臣服冈比西斯；埃及在其军队于贝鲁西亚为冈比西斯击败后投降，法老普萨美提克三世被俘并被掳至苏萨。前525年5月25日，冈比西斯成为埃及统治者，建立埃及第二十七王朝（波斯第一王朝）。他使用“埃及皇帝，诸国皇帝”为称号。
亚历山大在公元前336年继其父腓力二世王位成为马其顿国王。公元前334年，他向波斯帝国统治的小亚细亚地区发起进攻，开始长达十年的东征。南进期间，经过两个月的围攻，埃及一箭未发，自动投降。在那里年仅24岁的亚历山大被誉为法老，称之为神。从此埃及成为亚历山大帝国的一部分。亚历山大在埃及建了一座亚历山大城（港）。亚历山大在埃及停留一段时间后继续东进。最终他击破波斯，并推翻其统治者大流士三世，征服整个波斯帝国。
公元前323年亚历山大大帝病逝。他的帝国被他的部下们迅速瓜分。当时的埃及总督托勒密一世分得黎凡特（叙利亚）和埃及，开创托勒密王朝。托勒密王国是一个强大的希腊化王国。它东部延伸至南部叙利亚，西部至昔兰尼，南部和努比亚接壤。亚历山大城是它的首都，同时也是希腊文化和贸易中心。为了获得当地埃及人的承认，托勒密统治者自称为法老的继承者。之后的托勒密统治者传承了埃及的传统，他们在公共活动中穿着埃及服饰，参与埃及宗教活动。
托勒密最后的统治者是克麗奧佩脫拉七世。她的情人马克·安东尼在与屋大维战争失利后自杀。在屋大维占领亚历山大以及她的雇佣兵逃离后，她也结束了自己生命。托勒密王国历经275年后最终被罗马吞并。
参见：图伦王朝、法蒂玛王朝、阿尤布王朝、马穆鲁克王朝 在七世纪初期，以波斯人为主的入侵后，拜占庭帝国重新獲取了埃及。直到639年至641年，埃及被阿拉伯人建立的穆斯林帝国所攻克。当他们击败了在埃及的拜占庭军队，阿拉伯人带来了逊尼派穆斯林。
868年，伊本·图伦割据埃及自立，建立了独立于阿拉伯帝国的图伦王朝。图伦王朝立国三十余年后于905年被剿灭。之后，什叶派穆斯林在北非建立法蒂玛王朝并于969年攻陷埃及，定都于开罗，埃及从此永久脱离阿拉伯帝国版图。1171年法蒂玛王朝的大将萨拉丁在近卫军支持下发动政变，推翻法蒂玛王朝末代哈里发阿迪德，建立阿尤布王朝。13世纪中叶，随着蒙古西征军的席卷中东，阿尤布王朝被蒙古人打垮。在约1250年马木留克推翻阿尤布王朝，并将蒙古人赶出了叙利亚，控制了埃及。在13世纪后期，埃及连接红海，印度，马来亚和东印度。马木留克王朝一直统治着埃及直到1517年被奥斯曼土耳其灭亡。之后，埃及成为奥斯曼帝国的领土。
1798年，由拿破仑率领的法国军队侵入埃及。他们于1801年被奥斯曼和马木留克军队所驱离。在接下来四年中，英国军队来到埃及。1805年，经过土耳其苏丹的认可，穆罕默德·阿里逐渐控制埃及。
从1882年开始，英国间接的统治了埃及。直到1952年埃及革命。
自穆罕默德·阿里之后，埃及很快的由他的儿子易卜拉欣（1848年9月）、孙子阿巴斯一世（1848年11月）、赛义德（1854年）和伊斯梅尔（1863年）继承。起初由法国建造的苏伊士运河最终于1869年完成。由于运河花费代价太大以及伊斯梅尔负债累累，他不得不将运河卖给英国政府。
当地对伊斯梅尔的不满和欧洲的入侵导致了1879年第一个民族主义组织的形成，艾哈迈德·乌拉比是一个杰出的人物。在1882年，他成为了一个以民族主义党为主的领导人，致力于民主改革，包括议会对预算的控制。由于担心控制被削弱，英国和法国进行了军事干预，轰炸了亚历山大港，并在Tel el-Kebir战役中击溃了埃及军队。他们重新推举了伊斯梅尔的儿子陶菲克作为事实上英国保护国的领袖。
1914年，埃及将国家元首的称号改为苏丹，此举否定了奥斯曼帝国的宗主权。同时埃及成为英国的保护国。在第一次世界大战后，萨德·扎格卢勒和华夫党领导了一场民族主义运动。1923年，埃及新政府起草了一部以议会制的新宪法。1936年，英埃条约签订。
1953年6月18日，埃及共和国宣布成立。穆罕默德·纳吉布将军成为第一任总统。1954年纳吉布在纳赛尔的政变下，宣布辞职。1956年6月，纳赛尔担任总统。1958年，埃及和叙利亚合并成立阿拉伯联合共和国，三年后即告解散。
1967年第三次中东战争，以色列占领了西奈半岛和加沙。1970年，纳赛尔去世，萨达特继任总统。1981年，萨达特被暗杀，穆巴拉克继任总统。
2011年，埃及爆发反政府示威，穆巴拉克于2月11日辞职，将政权交给军方。2011年6月，穆罕默德·穆尔西当选总统。2013年7月3日，穆罕默德·穆尔西被埃及軍方罷黜，埃及最高憲法法院院長阿德里·曼蘇爾隨後被軍方任命為代總統。
科学方法
科學方法（）指的是檢查自然現象、獲取新知識或修正與整合先前已得的知識，所使用的一整套技術，為了合乎科學精神，這方法必須建立於收集可觀察、可經驗（）、可量度的證據，並且合乎明確的推理原則。梅里亞姆-韋伯斯特辭典如此定義： 科學方法是一種持續不停的過程，通常其最初步驟是仔細觀察大自然，人們天生就有一種摘三問四的習性，他們時常會對於周遭現象想出一些奇奇怪怪的問題，進而發展出一些假說來解釋這些問題。最好的假說會導致能被多樣檢試的預言。基於檢試的結果，被檢查的假說可能需要加以改善或遭到毅然駁回。這整個循環，從預測、檢試到改善，可能會重複多次，甚至會無限期地重複，直到假說被改善到能夠給出預測符合檢試的數據，這時，就可宣布一個科學理論出爐了。
科學方法涉及到很多步驟，首先，需要觀察大自然並且對於自然現象提出有意義的問題，然後再想出假說來解釋自然現象，之後設計實驗來檢驗這些假說，核對從這些假說所給出的預言是否正確無誤。為了要防範在做實驗時發生錯誤或誤解，這些步驟必須具有可重複性。一個假說在被學術界廣泛接受之前，必須先通過科學方法的嚴格驗證，以有條有理的方式來將理論結果與實驗數據互相比較。只有當理論結果和實驗數據互相吻合時，這假說才能被學術界接受。涉及比較廣泛學術領域的理論，可能會融合許多獨立推出的假說在一起，配搭一致、相輔相成。通過嚴格檢驗的理論，又可以觸類旁通，幫助形成新假說，或者設定其它假說的上下文。
為了減少獲得偏差結果的機會，科學研究通常是要越客觀越好。所有測量數據與實驗程序都必須詳細紀錄，存檔於安全的資料庫，並且可供適當學者共享。這樣，適當學者可以仔細檢查，通過複製實驗來核對結果。這種行為方式，稱為，容許建立這些數據在統計學的信度。
个人主义
個人主義（英語：Individualism）是強調個人內在價值的道德立場、政治哲學、意識形態和社會（價值）觀。 個人主義提倡個人（生涯）目標和願望的實現，重視（個人思想與行動的）獨立和自力更生，主張個人利益優先於國家或社會群體，反對社會或政府等機構對個人利益的外部性干涉。 個人主義的定義通常與極權主義、集體主義和其他社團主義社會形式形成對比。
個人主義把個人放置在其關注焦點，並開展於如此前提「在解放的奮鬥中，人類個體被置於最重要的位置」。 無政府主義、存在主義、自由主義和自由意志主義是將人類個體作為分析中心單元的思想運動的例子。 個人主義涉及“個人享有自由和自我實現的權利”。
個人主義也與藝術式或波希米亞主義的群體關注和生活型態有關聯；在這種情況下，人們有發展或形成其個人身份認同或自我概念，以及嘗試新想法、方法或活動的行動或過程的傾向。該傾向經常與傳統或大眾流行意見與行為相左，例如擁有人文主義式的哲學觀點和倫理觀念。
一些研究指出，平均而言，個人主義傾向越顯著的國家（或地區），收入不平等的程度越低，且就算在控制包括其他文化性價值觀在內的其他的變因後，這種（負向的）關係依舊存在。
個人主義經常被與利己主義相混淆，但事實上個人主義與利己主義不相同。個人主義與古典自由主義有密切關聯。
在政治哲學上，個人主義主張國家應該主要作為保護個人自由的工具，保護個人能在不侵犯他人同等自由的情況下作出任何他想做的事情。這與集體主義的理論相反：集體主義認為個人的存在是為了替社會的整體利益服務。集體主義與共产主义和法西斯主義類似，共产主义和法西斯主義要求個人必須替國家的利益服務。個人主義一詞也被用以描述「個人的進取性」和「個人的自由」，更明白的說便是法語裡的「自由放任」（laissez faire）一詞，這一詞代表「讓他做、讓他去、讓他走」。
在實踐上，個人主義最關注的是保護個人免受國家的侵犯。舉例而言，個人主義通常反對不健全的民主制度，除非有一套憲法能夠保護個人免受多數暴力，否则不健全的民主制度只是多数人的暴政。公民和經濟的自由都是個人主義著重的。個人主義最極力避免的是商業和產業力量被過度集中於國家的手上，因為這會造成兩個問題：民選的民意代表並沒有能力和責任感去處理這麼多公司，同時也會造成公共行政牽涉到大量的資金；在個人主義者看來，「國家的健康」是根基於個人各自追求利益的努力上的。個人主義也可能採取極端的形式，例如個人無政府主義的形式。
個人主義者將社會視為是「許多個人一起運作」以改進他們各自幸福的架構。每個獨立的個人不該被強制視為是統一的團體裡的一份子。事實上，每個人本身都是一個獨立的個體，而社會是透過這些個體所組成的一個架構。而國家則是組織化的社會形式，藉由法律來「保護個人自由」（由國家提供保護服務）。也因此，個人主義的政治理念通常傾向於提倡保護或保障個人自由的法律，并反抗將個人置於群體之下的法律。
让-雅克·卢梭的「社會契約」理論主張，個人的意願註定必須服從於所謂的「公義」。這種將個人地位置於群體之下的理論在根本上與個人主義的哲學相反，個人主義強調個人進入社會的目的是為了追求他自己的利益—或至少有其權利去替他自己的利益著想，而無須考量社會的利益（但個人主義者不該等同利己主義）。個人主義反對任何要求個人犧牲其私利以達成「更高」社會目標的意識形態。
社會和團體可能是不同的，這取決於它們是屬於「利己的」（個人主義的、或追求私利的）還是「利他的」（以群體或社會為方向）傾向。同時，貶低個人地位的社會也可以分為以「刑罰」作為手段（例如中世紀的歐洲）或以「羞辱」作為手段（例如日本，違反群體規範的個人便是「讓祖先蒙羞」）的社會，在後者的社會裡，人們必須不斷回顧自己的言行，以確保那樣的行為是「可以被接受的」（這種現象又稱為團體迷思）。
衡量一個社會是否是「個人主義」的標準則會隨著時間和國家而改變。舉例而言，日本社會是非常以群體為取向的（例如「決定」往往是由團體的共識所達成，而非個人），而且也被稱為「人格發展緩慢」（與西方國家相較）的社會。而美國即便時常被認為是屬於個人主義社會的「最極端」，然而被批評違反個人主義的事件與產物卻層出不窮，如戰間期的羅斯福新政到現在的反恐戰爭，美國為了「公共利益」犧牲「個人權益」的頻率更遠勝許多如丹麥等代表集體主義的國家。而歐洲社會則長期以來較傾向於被認為「公共精神」、國家的「社會主義」政策、以及「公共」的代表。
約翰·加爾布雷斯曾經提出一個經典的對照，他比較了「個人富裕而公共窮困」的美國和其他「個人窮困而公共富裕」的國家—例如歐洲，這種差異往往是和個人主義的程度和公共領域對於個人的干涉及課稅程度一致的。
個人主義經常被人與極權主義和集體主義相對照，但事實上這種政治光譜分布相當廣泛和多元，從高度個人主義的社會（例如美國）到混合的社會（例如二戰後的英國）、到徹底集體主義的社會都存在著。一些集體主義者（尤其是無政府共產主義或自由社會主義者）在主張廢除經濟自由的同時，卻也主張維持自由思想和個人自由，反對極權主義的行動。然而，支持經濟自由的個人主義者如弗里德里克·哈耶克則主張，經濟上的自由是公民和政治自由所不可或缺的要件，限制經濟自由的國家最後必然會開始限制公民和政治的自由。
個人主義有時會與某些意識形態例如個人無政府主義、自由意志主義、或古典自由主義相連結，主張個人的行動應該由個人自行決定，除非牽涉到強迫力量的運用，否則國家或社會沒有權利對於一個人的決策過程加以干涉。這種理論在有關產業管制政策的辯論裡相當常見。
在經濟上，個人主義主張每個人都應該被允許作出他自己的經濟決定，而反對由國家或社會共同體加以干涉。同時個人主義也支持個人擁有財產的自由，反對由國家或群體加以安排。這樣的經濟制度通常被稱為自由放任或資本主義。而除了資本主義的支持者以外，個人無政府主義者中也存在互惠主義這種左翼的經濟個人主義支持者，反對右翼的權貴至上的資本主義的支持者。
而現代資本主義的批評者則主張資本主義並非根基於個人之上，而是根基於公司和制度之上，而個人所扮演的角色主要是由這些制度所決定的。不過，與其他各種形式的政治集體主義相較，資本主義通常被認為是個人主義的制度，因為參與這樣的制度是出於自願和個人選擇的。然而，資本主義也確實能在一些集體主義的社會運行，唯一的差別只在於：這是出自於個人的需求還是團體的需求。
公民個人主義（），作為政治學中一個理論，根據Steven A. Peterson所指，體現為關注對家庭、職業和休閒的自私追求的一種個人主義，而較少談論政治。
強調公共措施和社會責任的人認為，他們的政策其實是對個人有利的，并認為過度的個人主義會造成個人傷害了他們自身。但個人主義者則以現實的角度反駁道：這樣的公共措施往往會造成許多意料之外的後果，而遠非他們當初所設想的情況。
在美國，個人主義則時常和個人責任、能力而非利益連結。美國並沒有一套全民健保的制度，這正是因為相信個人（而非社會）應該替自己負起責任，反而是以集體利益為出發點。但美國的制度遭到了歐洲和其他擁有全民健保制度的國家的廣泛批評，他們認為國家應該保護個人免受意外的健康問題傷害。在美國，健康保險是透過私人的契約加以提供的，而對於老人及身心障礙人士，政府則會提供他們部分負擔的醫療保險（Medicare）使他們能夠享有基礎的醫療服務。 在武士道精神以及日本军国主义的影响下，在二战之前，集体主义一直属于日本文化主流。而在战后，特别是数次经济景气后日本人的物质生活得以逐渐改善，日本人普遍更倾向于个人主义。
改良主义
改良主义（）是相对激进革命而言的修正主義政策。
改良主义主张在现有架构和基础上渐进演变、逐步进步，反对激烈变革，反对疾风骤雨式的推翻现有架构，重新构造新架构的革命。
改良主义宣扬阶级调和、阶级合作，主张在保存现有制度相对长期不变的条件下实行逐步社会改良的一种政治思潮。改革者會讓保守派安心，在不影響現有的社會制度下推動改革，在改善經濟同時，他們的改革亦得以實現，達到一定成果。反對者則認為改良主義者背叛革命，與當權者及既得利益者妥協，會使原有的革命目標無法實現。
據歷史學家楊天石意見，採用暴力或激烈方式徹底改變一種社會制度者為革命，採用非暴力方式以求對一種社會制度作溫和、緩慢改革者為改良。界定可能不嚴密，但區分卻是清楚、明白。社會通過改良不斷革新，避免暴力革命衍生破壞和衝擊，推動社會生產秩序井然，自然是好事。不斷改良，也就不斷進步。社會蒙發展之益，而無代價過大之虞。否則天天革命，社會將無寧日，也會走向進步和發展之反面。改良和革命如影隨形。
歷史常例是：改良受阻，革命就會滋生。原來改良主義者，或者向前發展成為革命派；或者堅持原有立場，反對革命，甚至成為舊秩序保護者。
中国共产党在毛泽东时代是一个斯大林主义政党，在改革开放以后，开始逐步确立“白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的路线，价值观上早已抛弃计划经济模式，在改革实践中为市场化奠定基础。对内经济方面，推行家庭联产承包责任制，实施包产到户，提高农民的积极性。城市建设方面，深圳、珠海、汕头、厦门市设立经济特区。对外方面，扩大进口的数量及进口国范围；改善进口产品结构，重点为技术输入；提供外资直接进入中国设厂，改善中国生产结构以及派遣大量留学生赴西方学习科技。这一决策改变了中国大陆自1949年后经济上逐渐对外封闭近30年的情况。
邁巴赫
邁巴赫（），與邁巴赫引擎製造廠（），是一曾經在1921年到1940年間活躍於歐洲的德國超豪華汽車品牌與製造廠，車廠創始人卡爾·邁巴赫（）的父親威廉·邁巴赫曾擔任戴姆勒發動機公司（今日戴姆勒集團前身）的首席技術總監，兩廠淵源甚深。1997年戴姆勒集團在東京車展中展出一輛以Maybach為名的概念性超豪華四門轎車，正式讓這個德國汽車品牌在銷聲匿跡多年後再次復活。
今日，其車廠名已改為邁巴赫製造廠（），是戴姆勒汽車集團底下，等級最高的豪華房車專用品牌，但在車輛的機械結構方面，與同集團旗下的梅賽德斯-賓士S系列有非常高度的共通性。
邁巴赫車廠的先驅威廉·梅巴赫是梅賽德斯·賓士創廠先驅戈特利布·戴姆勒長年的摯友與合作夥伴，他同時也是第一輛梅賽德斯汽車的實際製造者。1907年時，他辭去當時在的首席工程師職位，與他的兒子卡爾·邁巴赫開始合作製造一具他心目中自認最完美的飛船引擎。他嘗試與著名的齊柏林伯爵聯絡，說服這位人類航空業先驅的頭號人物，讓他了解邁巴赫引擎優秀的品質與卓越的性能。齊柏林接受了他們的遊說，共同在1909年時於司圖加特近郊的畢辛根（）設立了飛行器引擎製造廠（）。
1912年時，這家合資設立的機械廠搬遷到更靠近齊柏林飛船生產廠的腓特烈港（弗里德里希港），直到1920年這段期間老威廉很持續地協助當時擔任新公司技術主任的兒子卡爾，開發製造以當時而言性能與穩定性都非常優秀的各式汽油引擎、柴油引擎與變速箱。
卡爾·邁巴赫在初期嘗試以DMG所提供的汽車底盤，成功地製造出第一輛原型車Maybach W1之後，1921年時他在斐德利希哈芬創立了梅巴赫引擎製造廠，開始打造屬於自己的新車款。在當時，一輛汽車的製作牽涉到兩個部分，汽車廠負責打造的其實是汽車的底盤、引擎與相關的機械硬體，而車體製造廠（）則負責打造汽車的車身內外造形。Maybach專攻汽車的車架、懸吊系統、引擎、變速箱、散熱水箱與防火牆等主要零件的組裝，而車身造型的問題則委託給協力的車體廠，根據客戶的需求與意願進行細部的設計。當時與Maybach密切合作的車體廠裡面，最重要的是拉文堡（）近郊的赫曼·雪朋（），除此之外包括德勒斯登的葛雷瑟（）、司圖加特的歐爾（）、柏林的訥思（）與埃德曼與羅希（）等都是曾與Maybach聯手創作過的專業車體廠。
正由於邁巴赫引擎突出的性能表現與平順的運轉品質，再加上合作的車體商手工打造出來的精緻車身，該品牌的新車很快地在歐洲的豪華汽車界竄起，其名號足以和當時市場上的既有的豪華車知名品牌如梅賽德斯、勞斯萊斯、宾利與伊索塔-佛萊契尼（）相提並論，可以說是當代豪華禮車（Pullman）品牌的巨擘之一。
但因為大蕭條與二戰關係，邁巴赫汽車只好停產，戰時被逼轉做別的產品，戰後被奔馳收購。
早在梅賽德斯-賓士的主要對手、同樣是德國主力汽車集團的BMW與福斯汽車利用收購與瓜分的方式，分別獲得英國頂級豪華轎車品牌勞斯萊斯與賓利之後，腳步稍有落後戴姆勒就一直積極在運作，希望能獲得一個定位上比母廠本身還高、足以跟兩個英國品牌相抗衡的品牌。
沒有使用像六七十年代的，在第一代S系同期之上的設置一個真正最高車系。考量到超高等級的豪華車消費者通常是非常在意品牌傳承的一群，戴姆勒的高層並沒有考慮直接新創，卻反過來尋找一些曾經一度在歐洲市場頗負盛名的豪華品牌，於是過去曾與他們有過好一段合作關係的邁巴赫自然成為借用商標的對象。
邁巴赫品牌再度登場計畫的序章，是1997年在日本東京車展中出現的概念車，當時戴姆勒集團尚未確立以邁巴赫為新車品牌的作法，只是先把概念車展出來試探市場反應而已。第一輛懸掛邁巴赫「MM」商標的新世代梅巴赫車是在2002年秋天正式上市，為了彰顯這品牌的新車與一般豪華車的身段與等級還是不同，邁巴赫還是採取幾十年前老前輩的作法，依照顧客的需求搭配車上的裝備、採手工組裝的製作方式。復活後的邁巴赫已經不再於原本的斐德利希哈芬港生產，而是轉移到戴姆勒集團位於司圖加特南邊市郊的辛德芬根（Sindelfingen）工廠專屬的獨立生產線製造，根據原廠的規劃，該生產線一天只能製造七輛新車，預估的年產量為1500輛。
2011年年底，戴姆勒集團宣布，鑑於邁巴赫的銷售狀況一直不佳，繼續跟進研發該車型並非明智之舉，將於2013年停產該品牌。2012年8月，邁巴赫停產，早於預期時間。
邁巴赫重興時偏遇上金融海嘯，這時的最高級豪華轎車滯銷。而邁巴赫的售價是非常地高，直逼賓利或勞斯萊斯，遠比同門以前最高級的奔驰S系貴了三倍之多，在推出當時已經達三十多萬-{zh-hans:欧元; zh-hant:歐元}-，到停產時在中國售價達五百萬至一千多萬人民幣。。虽然當時的迈巴赫也不遜賓利或勞斯萊斯的奢華，但外觀卻像單純的奔驰S系的加长轿车，所以較難吸引潛在的買家。
另一問題是邁巴赫的市場定位不明確，似有意仿效賓利以原勞斯萊斯屬下較冷門的品牌，因為其運動性能卓越而导致在分家後銷量大增到超過勞斯萊斯的地步。所以邁巴赫不只擁有奢華和精緻的車廂，更由AMG人工調校過的機械系統，擁有像跑車般的速度，所以造價也非常地貴的。可是他却忽略了賓利的最受歡迎產品，那就是真的雙門轎跑車和敞篷车，这两种车重量較輕且使用2+2座位，而邁巴赫實際上都是些傳統的四門五座位的豪華轎車，甚至还有六米長的加长轿车。對於這類車的司機來說駕馭这类车是一种不小的負擔。
2014年11月美國洛杉磯車展以及中國廣州車展上，發表了Mercedes-Maybach S系列，邁巴赫品牌再度重生，更成為梅賽德斯-賓士旗下全新子品牌Mercedes-Maybach。Mercedes-Maybach S系列並非以舊有邁巴赫品牌再度復活，而是以現行賓士S系列為基礎，軸距加長，車型修改，內裝升級而來，引擎則與一般版S系列無異，所以價格不致過分誇張，通常不貴過本來賓士S系的一倍。如此將Mercedes-AMG、Mercedes-Maybach兩個子品牌區隔，Mercedes-AMG為旗下性能旗艦，Mercedes-Maybach則為豪華旗艦。開發總監Hermann-Joseph Storp表示，若Mercedes-Maybach S系列是成功的，未來Mercedes-Maybach將延伸至S-Coupe、GLS，甚至中階E系列。
但直到2018年新的邁巴赫仍然集中較傳統的豪華轎車上。
前33年
中國
前34年
匈奴呼韩邪单于得知郅支单于已被诛杀的消息，既高兴，又恐惧。于是，向汉元帝上书，请求入朝觐见。
贵阳历史
贵阳市的历史沿革较为复杂。
Cg語言
Cg语言（C for Graphics）是为GPU编程设计的高級著色器語言，由NVIDIA公司开发。Cg极力保留C语言的大部分语义，并让开发者从硬件细节中解脱出来，Cg同时也有一个高级语言的其他好处，如代码的易重用性，可读性得到提高，编译器代码优化。
Cg语言主要参照ANSI C建模，但也从C++和Java以及早期的绘制语言如RenderMan and the Stanford shading language中吸取了一些思想。这些使得很容易写程序然后由编译器进行优化，提高了可读性。而且Cg的设计考虑了GPU的体系结构，如可编程多处理器单元（顶点处理器，像素处理器，外加不可编程单元）。这些部分和应用都是通过数据流连接起来。Cg语言允许分别为顶点和像素写程序。Cg API引入了profiles的概念以处理顶点和像素编程所缺乏的通用性。一个Cg profile就定义了一套整个Cg语言的子集以适应不同的硬件平台和API。Cg程序可以根据运行时的需要或者事先编译成GPU汇编代码。这样可以很容易地将一个Cg像素程序和手写的顶点程序结合起来，或者甚至采用不可编程的OpenGL或者DirectX顶点流水线，反之亦然。
由于Nvidia和微软合作紧密，Cg语言和HLSL的共通之处很多。在早期的官方文档里，这两者被解释成贴了两个牌的同一门语言。 Cg有6種数据型別（data types），跟C語言相當類似，有一些是為GPU特別定義的，型別如下： // input vertex
亨利·卡蒂尔-布雷松
亨利·卡蒂爾－佈雷松（"Henri Cartier-Bresson"，又譯「亨利·卡蒂埃－布列松」，也称“布列松”“布雷松”“布勒松”，）是法国著名的摄影家，年少時學習繪畫，1930年開始加入攝影創作，1931年广泛游历各地，作品也开始在报纸、杂志、书籍上陆续发表。偏愛黑白攝影，喜愛徕卡135旁轴相機與50mm標準鏡頭，反對裁剪照片與使用閃光燈，認為不應干涉現場光線，被誉为20世纪最伟大的摄影家之一及现代新闻摄影的创立人。他同時也是知名的馬格蘭攝影通訊社創辦者。他的"决定性瞬间"摄影理论影响了无数后继的摄影人。
亨利·卡蒂尔-布雷松生于法国巴黎近郊的Chanteloup-en-Brie。他是家里五个孩子中的老大。 他的父亲是个较为富裕的纺织厂主，母亲的家族经营着棉花经销的生意，并且是诺曼底地区的地主。宽松的家庭环境提供了他比同龄人更多的便利，资金的支持培养了他在摄影上的兴趣。布雷松形容他的家庭是个 "socialist Catholics"。童年的布列松进入了巴黎的École Fénelon教会学校。经过了一番并不成功的音乐学习后，他的画家叔父路易斯(Louis)开始教小布勒松学习油画。但学习很快因当路易斯在一战中去世而告停。
1927年，19岁的布勒松进入了一所私立艺术学校和洛特学院(立体主义艺术家安德烈·洛特在巴黎的工作室)。
1928到1929年，布勒松进入剑桥学习英国艺术和文学。1930年，布勒松进入巴黎近郊的Le Bourget基地开始服兵役。1931年，布勒松前往法属殖民地科特迪瓦。在非洲的岁月使他一度患病，健康也受到严重影响。尽管布勒松携带了一部小型照相机，但也只有7张照片保存了下来 。
1931年回到法国马赛后，布勒松的健康状况逐渐好转并恢复。在此期间，他被匈牙利摄影师马丁·芒卡西(Martin Munkácsi)在1930年所拍摄的作品所吸引——类剪影的拍摄了3个赤身非洲男孩的跑入坦噶尼喀湖的情景，被命名为坦噶尼喀湖的三个男孩(Three Boys at Lake Tanganyika)。同时，在马赛期间，他也获得了一部50mm镜头的徕卡相机，并在此后陪伴他多年。
此后他马不停蹄地前往柏林、布鲁塞尔、华沙、布拉格、布达佩斯和马德里。1932年，他的第一次摄影展在纽约Julien Levy Gallery展出。随后在马德里Ateneo俱乐部展出。1934年他与Manuel Álvarez Bravo共同举办了一次展出。然而，在早期布勒松的作品中，有关他的祖国——法国的内容却并不多见，直到多年后才渐渐呈现。
1934 年，布勒松与波兰裔摄影师大衛·西蒙相识，通过西蒙，又结识了匈牙利裔摄影师罗伯特·卡帕。
二战期间，布勒松在德国战俘营中度过了35个月。经过3次尝试后，他逃了出来，抵达巴黎并加入了地下抵抗组织。1943年，他挖出了那部他所钟爱的徕卡相机(之前被他埋在孚日省的一块农田里)。1945年他为美国当局导演了纪录片《回归》Le Retour (The Return)，庆祝法国的解放。
1947年春，布勒松和罗伯特·卡帕、大衛·西蒙、喬治·羅傑共同组建了玛格南图片社。按照卡帕的构想，图片社是一个由他的成员共同构建的一个合作型组织。 布勒松在战后1948年前往印度拍摄的甘地葬礼，以及在此后1949年前往政权更替的中国从事的摄影纪实，为他赢得了世界声誉。1949年，他分别在国民党统治大陆最后的6个月和共产党取得政权后的6个月内从事了大量拍摄活动，在北京记录下了最后一批太监的影像，并见证了北京新政权的建立。此后又前往荷属东印度，拍摄纪录了印尼的独立。最终，布勒松的摄影之路引领着他游历了世界——墨西哥、加拿大、美国、印度、日本等诸多国家和地区。1954年蘇聯領袖斯大林逝世后，他成为第一个被允许进入苏联的西方摄影记者。1955年，布勒松在法国卢浮宫举办了他的第一次个人影展。
1967年，他与前妻Ratna "Elie"离婚，1970年布勒松与比他小30岁的女摄影师Martine Franck结婚，1972年5月，他们的女儿Mélanie诞生。
1970年代，布勒松逐渐退出职业摄影行业，1975后就不再有他的摄影作品出现。相反的他将更多的热情投入到私人绘画中。据他所称，他将自己的相机珍藏在家中，几乎不再使用。1975年，他在纽约Carlton Gallery 举办了自己的第一个画展。
布勒松基金在2003年由布勒松家庭设立，用以保存和分享他的遗产。
2004年8月3日，布勒松在法国上普罗旺斯阿尔卑斯省的Montjustin去世，死因没有对外公布。布勒松被葬在Montjustin的一处公墓中。 法国总统希拉克在他逝世后，称他是“法国一位天才的摄影家、一位真正的大师、在他那代人中最具天赋并深受世人尊敬的艺术家之一”。世界各地崇敬他的人们通过各种方式表示了哀思。
布勒松作为《生活》的签约摄影师为其工作超过了30年。他的旅行几乎没有国界，他和他的相机共同见证了20世纪诸多剧变和人类景观——西班牙内战、中华民国政府在中国大陸的瓦解和共产主义的崛起、1968年巴黎学生运动、甘地遇刺、柏林墙、埃及沙漠等等。尽管他在绘画艺术上也颇有功底，但却因摄影而闻名世界，尤其是经典的“决定性瞬间”，已经成为纪实摄影的圣经。 1952年，布勒松的著作 《决定性瞬间》(法语：Images à la sauvette/英语：The Decisive Moment)出版。在此后，这本书几乎成为纪实摄影的圣经。法语版Images à la Sauvette，大意为“偷偷摸摸地，慌忙情況下的照片”，名称由布勒松本人所敬仰的希腊裔法国出版家Tériade所取。英文名“决定性瞬间”则由Simon & Schuster出版社的迪克·西蒙(Dick Simon)所取。
“摄影与绘画不同，”布勒松在1957年接受《华盛顿邮报》采访时说， “拍摄的那一秒是个充满创造力的瞬间，你所构建和表达的是生活本身所提供给你的，并且你必须凭直觉判断何时按下快门。按下快门的那一瞬，便是摄影师所创作的，哦...是的，就是那一瞬！一旦你错过，它将不复存在
作为一名摄影师，布勒松却厌恶被摄，对个人隐私异常重视。有关布勒松肖像的公布图片少之又少。甚至在1975年当他接受牛津大学荣誉学位时，上台领奖的他居然用一张白纸遮着自己的脸。然而，在2000年Charlie Rose的采访中，布勒松对此表示他并非纯粹怕被拍，而是由于自己出名后感到非常忸怩。
奇蹄目
奇蹄目（学名：）是哺乳动物中的一个目，包括有奇数脚趾的动物。原始奇蹄动物前足四趾，后足三趾，现生的奇蹄动物貘就是这样的脚趾结构。草食，胃的構造和偶蹄目部分成员多的胃室相較簡單，但盲肠大而呈囊状可协助消化植物纤维。奇蹄目有三个亚目，分别是马型亚目（包括马科和已经灭绝的雷兽科），爪兽亚目（已经灭绝）和角型亚目（包括貘科和犀科）。奇蹄目的化石非常丰富，史前曾是十分繁盛的种群，分化出形态各异的种类。史前的奇蹄动物包括爪兽、巨犀等。现代的奇蹄目整体呈衰落状态。有人認為由于偶蹄目更能消化植物（草）纤维，所以奇蹄目的競爭能力不強，被生态位相近的偶蹄目逐渐取代，现仅存约 17 个物种（马科 7 或 8 种，犀科、貘科各 5 种），但因為很多奇蹄目是在接觸人類後才滅絕的，所以是不一定是因為構造不如偶蹄目才滅絕的。，且多数处于濒危状态。
奇蹄目动物是由古新世的踝节目动物进化而来。基本上从始新世开始分化，馬科的祖先是下始新世的曙馬。犀牛與貘的祖先則為始新世的貘犀。
奇蹄目共有馬科7－8種（普氏野马是否与家马同种存有争议）、犀科 5 種、貘科 5 種，共 17－18 個現存種，化石種達200個。
邹城市
邹城市是山东省下辖的一个县级市，由济宁市代管，全国经济综合实力百强（县）市，孟子诞生地，中国优秀旅游城市，新兴能源工业基地。位于山东省南部，北依曲阜、兖州、泗水，南靠滕州、微山，东靠临沂，西邻任城。全市总面积1616平方公里，辖3个街道、13个镇，总人口115万（2011年）。秦始置驺县，历汉、晋、南北朝，及唐初改“驺”为“邹”，称邹县。1992年10月撤县设市，称邹城市。此外，邹城市还是全国质量兴市先进市、全国社会文化先进市、全国科技进步先进市、全国民政工作先进市、全国村民自治模范市、全国政务公开示范市、全国食品安全示范市、全国粮食生产先进市。
邹城市历史悠久，是一座有着三千多年历史的文化名城。一代儒学宗师孟子就诞生于此。各类文物古迹300余处，其中国家级重点文物保护单位5处、10个景点。西周时邾国建国于此，后改名为驺国，一直保留邦国时代的余晖，具有一定的民主色彩（见白寿彝主编《中国通史》）。邹城市是著名思想家、教育家孟子的故里，素有“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”之称誉，1994年被定为国家历史文化名城。
邹城市属暖温带大陆性季风气候，地势东高西低，北高南低。全市年平均气温14℃，降水量771毫米。
邹城市人民政府是邹城市的最高地方行政机构，成立于1939年3月。1948年8月改组为邹县人民政府。1992年10月，邹县人民政府撤销，升格为邹城市人民政府。
下辖3个街道办事处、13个镇：
民族：24个邹城当前经济中占据主导地位的是以煤炭、电力为主的能源工业。这里煤炭储量巨大、品质上佳，资源能源丰富。境内藏煤面积357平方公里，地质储量41亿吨以上，年产原煤2000多万吨，电力总装机容量536万KW，年发电量达310亿千瓦时。而且交通便利，有京沪铁路、京沪高速公路穿越市境，离日照港、连云港、京杭大运河等也很近，因此诞生了中国煤炭行业中经济效益最佳的企业——兖矿集团（原兖州矿务局）。兖矿集团是华东地区产量最大的煤炭生产商，其总部和属下的多处煤矿都位于邹城，所生产的煤炭主要用于出口和国内发电，有专用铁路连接附近各港口及邹县电厂。华电国际邹县电厂是目前仅次于内蒙古电厂规模最大的火力发电厂，位于本市唐村镇，其装机容量高达420万千瓦。
邹城历史文化遗产众多，现有各类文物古迹300余处，其中全国重点文物保护单位5处，省级8处，各类珍贵文物15000余件。驰名中外的“四孟”（孟庙、孟府、孟林、孟母林）古建筑群布局严谨、雄伟典雅；南北朝时期的“四山”（铁山、岗山、葛山、尖山）摩崖石刻，是中国书法艺术的瑰宝；历史文化名山峄山，为省级风景名胜区；明鲁荒王陵，是山东省最大的地下宫殿。邾国故城，承载着邹城的悠久历史。邹城文物旅游资源丰富，人文景观与自然景观交相辉映，形成“山·水·圣人”为主要特色的五大旅游景区，其内涵丰富多彩、特色鲜明、交通便利、设施齐全，每年吸引着数以万计的国内外游客。
邹城是孟子的故乡。孟子是儒家学派地位仅次于孔子的思想家，被后世尊称为“亚圣”。因此，邹城和位于其北的曲阜被并称为“孔孟桑梓之邦”。这里文化气息浓厚，后来也出现了匡衡、王粲、仲长统等许多著名文人。目前城内有用于祭祀孟子和供孟子后裔居住的孟庙及孟府，城区西北还有铁山、岗山摩崖石刻和孔子、孟子、秦始皇、汉武帝曾登临过的峄山等重要文物古迹。
马属
马属（学名：""）是奇蹄目马科中仅存的唯一属，也是现存奇蹄目动物中种类最多，分布最广，人们最熟悉的。马属分布于欧亚大陆和非洲，成员包括马、驴和斑马，曾存在着约22种，现仅存8种（家马和家驴分别被归类为野马和非洲野驴的亚种）大多数野生种都处于濒危状态。
†代表已灭绝的物种。
自由
自由（和製漢語：，）是一個哲學中的概念，意即可以自我支配，凭借意志而行动。
學術上存在對自由的概念有不同見解，在对个人与社会的關係认识上有所不同。自由包括各国宪法规定的言论信息自由和新闻自由，當然還有諸多的自由，例如：思想自由、宗教信仰自由等等。法律概念上則以憲法來保障人的自由權，並同時賦予其國民守護享有各該憲法保障之各種自由權利之義務。
自由，在民主政治中又体现为一种精神：就是对什么是正确不那么确定，但是會守護那有選擇之自由的精神。
自由()有多种含义：
而法国大革命纲领性文件《人权宣言》中，对自由的定义为： 絕對的自由在理論上可能存在，但由於社會是由人與人所組成，自由不僅是個人的議題，而是社會中各個主體之間彼此互相界定的程度，因此湯瑪斯·傑弗遜認為个人的自由受制于他人的同等的自由。進而有義務論者和馬克思主義者認為自由與責任相關，有相關之自由即應負相關之責任。自由的边界是人权，自由止于人权。
自由是政治哲学的核心概念。自由也是一种社会概念。自由是社会人的权利。与自由相对的，是奴役。
孫中山多次在演講中引述彌爾的話指出，一個人的自由，以不侵犯他人的自由為範圍，才是真自由。如果侵犯他人的範圍，便是不自由。
第二次世界大战中（1941年1月6日），美国总统罗斯福在国情咨文中提出了著名的“四大自由”。
简略来说，这四大自由便是言论自由、宗教自由、免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。
联合国世界人权宣言重申了这四大自由的精神：「人人享有言論和信仰自由並免于恐懼和匱乏」(《》)。
20世纪下半叶，以賽亞·伯林开始用“两种自由”的概念来划分自由：“消极自由”和“积极自由”。他认为，积极自由是指人在“主动”意义上的自由，即作为主体的人做的决定和选择，均基于自身的主动意志而非任何外部力量。当一个人是自主的或自决的，他就处于“积极”自由的状态之中。这种自由是“去做……的自由”。而消极自由指的是在“被动”意义上的自由。即人在意志上不受他人的强制，在行为上不受他人的干涉，也就是“免于强制和干涉”的状态。以賽亞·伯林認為：「民主就是：認為促進社會公義和個人自由，未必意味着有效管治不再存在；權力和秩序並不等於要受到經濟或政治教條的束縛；而個人自由——社會一個鬆散的特質——與不可或缺的最少量組織和權力是可以調和的。」
汉语中现代意义上的自由一词是从日本引入的，日本在翻译外国文献时首次使用「自由」一词来对应「Liberty」。在翻译的争议问题上，严复先後用過「自由」、「自繇」（繇、由二字相通）、「群己」等譯名。然而最终流传下来爲民众所接受的，还是「自由」一词。
邦雅曼·貢斯當於1819年在《古代人的自由與現代人的自由》稱：「古代人的目的是在同一個祖國的公民之間分享社會權力，這就是他們所說的自由。現代人的目的是享受私人歡愉中的自由；他們把自由稱為由公共機構為這些歡愉所作的保證。」。
公正
公正指对于同一事件对于所有的人平等对待。公正包括程序公正和社会公正。
程序公正追求规则对于所有人和机构的平等，追求起点的平等。社会公正追求结果的平等，不问人们的起点、运气和努力。 现代社会以程序公正为基础，也兼顾社会的公正。
因为社会公正关系人们的利他主义的良心。但如果社会过分追求社会的公正，会动摇程序公正，也会影响自由，还会削弱社会的竞争，也由于社会完全承担对于弱者的救助减弱个人对于弱者的关注。
叔本华提出过一个衡量不道德行为的公正程度的计算方式:
香港中文大學政治及行政系副教授周保松稱：羅爾斯認為，正義社會必須體現自由平等公民公平合作精神；經過理性考慮，每個公民有權享有一系列平等之基本自由，各人在教育和工作競爭上應享有公平之平等機會，盡量將家庭和社會背景等任意因素影響減到最少。社會及經濟發展要令所有人得益，財富不平等分配須在對社會最弱勢群體最有利前提下才可被接受。
硕放街道
硕放街道，是下辖的一个乡镇级行政单位，位于无锡市东南郊，距离无锡市区10公里左右，距离苏州市区20公里左右，为两中心城区之间。国内生产总值在无锡市92个乡镇中名列前茅。硕放人口4.3万，土地面积为46平方公里。
2006年2月8日，无锡市人民政府撤销滨湖区硕放镇，在原辖区基础上设立硕放街道办事处。
下辖以下地区：由于上海国际机场计划的东移（指上海浦东国际机场），长江三角洲中下游的航运物流中心西迁至此，正由军用改建成军民合用的机场，无锡市计划改建硕放机场为国际机场，由无锡市和苏州市共同出资建设；而苏州市建设货运性机场，无锡与苏州正在商谈进一步合作。
Tk
Tk是一開放原始碼的图形用户界面开发工具，提供許多常用的圖形介面元件（像是選單、按鈕之類），具有跨平台、輕量化等特色。
Tk最初發展於1991年，是以Tcl腳本語言撰寫的擴充套件，目前另有Perl、Python、Ruby、Common Lisp等多種版本，並可在Linux、Unix、Apple Macintoch、Windows等平臺上運行。 从Tcl/Tk 8开始，软件搭建的图形界面看起来将“与本地系统一致”。8.5版引入了一个新的主题引擎，它在字体渲染方面也有改进。该引擎最初叫Tk Tile，但现在通常被称为"themed Tk"。8.6版的更新则支持了PNG格式，以及倾斜文字。
在Tk中，运用Tcl脚本编写跨平台图形用户界面框架。使用Tcl Shell(Tclsh)，以命令codice_1调用Tk。在图形操作系统下，提供了包含Tclsh和Tk的图形窗口环境。
Tk有以下特性：
通过语言绑定，以Tcl实现的Tk可在其他编程语言中调用。已有多种语言支持Tk，完整的列表见于Tk的网站。 例如Ada中的TASH模块 Haskell中的HTk，Perl，Python中的Tkinter模块，Ruby，REXX, 以及Common Lisp。
在Perl中调用Tk用多种方法: Tcl::Tk模块以及Tkx模块均适用Tcl作为桥梁；而Perl/Tk直接使用Perl实现Tk。Python的Tkinter模块使用与Tcl的语言绑定实现Tk。
Tk提供了多种部件。基本部件整合在codice_2部件里，作为可移动的浮动窗口，通常由操作系统管理。列于codice_2的基本部件使用图形管理器管理。
吴定良
吴定良（），原名駿、士華，字均一，江蘇省金壇縣人，人类学家、教育家。中国人类学的主要奠基人。吴定良在人类学研究方面的内容广泛，涉及到人类进化、现代人体质、测量仪器的改进等领域，并开始对人类工效学这一新领域的探索。吴定良是中国体质人类学和人种学研究的开创者，也是中国人类工效学的奠基人。他的一些研究成果和方法，被各国人类学家所采用。
辉县市
辉县市位于河南省西北部，是新乡市下辖的一个县级市，地处太行山东部，华北平原中的海河平原（河北平原）之上，全境为海河流域。隔太行山西邻山西省陵川县，北邻山西壶关县，河南林州市，南邻获嘉县，修武县，东邻淇县，东南邻新乡县，新乡市，卫辉市。有漢、回、蒙古、藏、壯、滿、侗、彝、土家9个民族。
远古时该地是共工族的居住地，今城南的孟庄遗址，就是当时人类活动的遗存。该地夏属冀州之域, 殷商时为畿内地。周称凡国、共国。相传周朝共和元年（前841年），执政的共公的封地就在该地。《诗经·卫风》篇里“毖波泉水，亦流于淇”，即是指城西北的百泉湖。西周时该地为共国，西汉置共县，隋置共城县。金代时，先改为河平县，金贞祐四年（1216年）改辉州，因山下百泉湖畔建有清辉殿得名。直到明初洪武年间降为辉县。清代属卫辉府管辖（治所在汲县）。1988年撤县设市，但仅在辉县后加“市”字，称作“辉县市”，并使用至今，成为中国目前仅有的名称中带“县”字的城市。
与辉县有关的历史有：上古时代的共工部落；大禹治水；西周初年的共伯；春秋时期郑国的段；战国时代六国最后一个君主齐王建被流放并死于此；西晋初年的竹林七贤；北宋中叶邵雍在此学习易经；北宋末年王彦、岳飞、八字军在此战斗；元初耶律楚材晚年隐居于此地；明朝李贽曾经担任共城教谕；清初大儒孙奇逢隐居于此；清末袁世凯下野后，最初选择隐居在辉县西关，并建有府第；北洋时期，徐世昌等人多次来往此地；冯玉祥重修百泉；抗战时期辉县被日军占领；民国32年，国民革命军第八路军曾发动卫南战役，光复辉县北部地区；平原游击队的原型即是取材于在辉县活动的郭兴等人的事迹；七十年代，辉县与林县因为大搞水利建设而闻名。
共姓、龚姓、段姓起源于辉县。一种说法称大禹所治之水，即在今日辉县境内，大概以当时的人力物力，尚不能治理江河。因此“洪”一字即源自辉县旧称“共”，“洪水”也就是“共地之水”。
目前传世或出土的吴王夫差剑共有六把，内地存有五把，最早的一把传为河南辉县出土，现藏中国历史博物馆。山东省博物馆也藏有一把。其余三把分别于六七十年代出土于河南辉县、洛阳及湖北襄阳。至于吴地宝剑如何流到中原地区，在考古界众说纷纭。
1935至1937年辉县琉璃阁东周墓地的发掘，也堪称是惊世发现，其中瑰宝云集,共出土文物1000多件。这批文物先藏于河南博物馆，饱经战乱，辗转迁徙，目前主要存於台北国立历史博物馆与河南博物院。专家们初步认为，辉县甲乙墓应是春秋战国时期一对夫妇的异穴合葬墓，墓主人的身份可能与诸侯国国君等同。辉县甲乙二墓应是春秋中晚期之际，卫国贵族公室墓地一组夫妻异穴衬葬墓。
辉县固村曾经出土魏国国君墓，发现部分文物。如错金银辕饰，属战国中晚期。作兽首形，无角，错金银，以云纹为地。固村大墓属魏国，有陵园，与河北平山三汲中山王墓类似，时代亦相接近。
辉县市全境太行山区面积过半，其余为平原地带，属于华北平原内的海河平原，全市年平均气温14℃，降水量657毫米。辉县市全境属海河流域的卫河、漳卫南运河水系。主要种植小麦、玉米。境内小湖泊、小河流较多，冬季干旱，水量主要依靠夏季降雨。2016年7月份新乡全市发生罕见的洪涝灾难，波及辉县，造成全辉县市重大损失。
下辖2个街道办事处、12个镇、8个乡：
全市共有15.98万户，65.82万人，其中农业人口14.83万户，61.5万多人；非农业人口1.14万多户，4.32万多人。有汉、回、蒙古等多个民族，汉族65.4万多人，占全市总人口的99.32%；少数民族4千多人，占总人口的0.68%。人口密度为每平方公里328人。（截止2001年）农业主产小麦、棉花、玉米、花生、生猪等。资源有千余种野生中药材，及煤炭、石灰石和大理石等多种石材，并带动了相关的制药、采矿、建材、化工等行业的发展。辉县百泉药市原来与河北安国、安徽亳县药市并称全国三大药市，可能创始于明朝洪武年间，1990年代以来，随着交通、通讯的发展，渐渐衰落无名。现产业主要以城市建设以老城改造为主。商业以金城量贩和华隆超市为代表。辉县县城西北三里处有苏门山、百泉湖，湖光山色，碧水青山，久有盛名。苏门山顶有啸台，为西晋旧事所筑者，传隐士孙登曾隐居于此。报膝坐于啸台之上，西望则太行如屏，东顾则韭山巍峨，俯身南视，则一泓碧水，翠柳飘摇，山色空蒙。
辉县是晋豫交通要道，“太行八径”之一的峪河口（方言读：“窑河口”）位于西北。县内有山西会馆，建造颇良，现改为关帝庙。自九十年代百泉改建工程以来，百泉湖，苏门山上古建筑多被拆除，用当代仿建取而代之。辉县市区内明清古建筑所剩无多，除古塔、文庙大院、县衙大院、关帝庙（山西会馆）外几近完全拆除。盘上部分乡镇地区部分明清大院相对保留较多，但是前景不容乐观。
辉县目前尚无高校,但有众多高中和职业中专。现在只有一中、二中、六中是公认较好的高中，其中最负盛名的是辉县市第一高级中学（简称辉县一中）和辉县市高级中学（原六中）。辉县一中和六中原校址均在市中心，分布在市委市政府的西面和东面，现均已搬至城南太行大道上，搬迁后六中更名为辉县市高级中学。
辉县一中的名气主要是来自于其每年（2016年除外）有个位数的学生能够考入清华、北大等名校，以及一本二本百分之八十三本百分之九十五的升学率。
云岩区
云岩区，贵阳市的城区之一。2002年末，总人口54.68万人，其中少数民族人口7.97万人，人数较多的少数民族是苗族；非农业人口51.44万人。
云岩区是贵阳市的经济强区之一。2003年，该区国内生产总值突破100亿元人民币，为贵州省最高。该区经济中，第二、三产业的比重大，增长快；而传统的农业则在近几年来有所下降。
该区商业发达，区内有星力百货、国贸、北京华联等大型的购物商场和超市。同时该区也是贵阳市重要的文化、行政区域，区内有贵州省图书馆、贵州省博物馆、贵州省人民政府等单位。
云岩区的著名旅游景点有：黔灵公园、东山等。云岩区在贵州省2004年全省“20强县”中排名第一。
云岩区的教育机构有：贵州教育厅、贵州师范大学、贵州商业高等专业学校、贵阳财校、贵州交通职业技术学院、贵州化工职业技术学院等高校。
云岩区的书店有：新华书店、西西弗书店、西南风书店等多家书店
下辖17个街道办事处、1个镇：
南明区
南明区，是貴州省贵阳市的城区之一。总面积209.34平方千米，总人口约83万人辖4个乡、29个村；18个社区服务中心，140个居委会。以汉族为多，人数较多的少数民族有苗族、布依族、回族。
南明区是贵阳市的经济强区之一，在贵州省2004年全省“20强县”中排名第二。
该区经济中，第二、三产业的比重大，增长快，农业的发展较为缓慢。相比较而言，南明区的第三产业不及另一城区云岩区发达。
但南明区政府近几年来，将第三产业作为该区的发展重点，花大力气引进了诸如沃尔玛、诺玛特等一大批商场、超市的入驻。
下辖18个街道办事处、3个乡、1个民族乡：
气候温和，夏无酷暑，冬无严寒，雨量充沛，年平均气温15.3攝氏度，年平均降雨量1200毫米，年平均日照1354小时，无霜期270天。
同时，该区也是贵阳市重要的文化、行政区域，区内有贵阳市图书馆、贵州电视台、贵阳电视台、中共贵州省委等单位。
南明区的著名旅游景点有：甲秀楼、河滨公园等。
名胜古迹有明万历二十五年建成的甲秀楼，明万历三十二年建成的观风台（又名气象台），境内中部有河滨公园，西南有南郊公园，东面有森林公园。
南明区的教育机构有：贵阳财经学院、贵州教育学院、贵阳学院、贵州轻工职业技术学院、贵州警察职业技术学院等众多高校。
张沅 (水利学家)
张沅（），字子聪，中国水利学家。
生于四川成都，原籍四川资中。1903年官费留学日本，毕业于东京帝国大学土木系。在日本期间加入华兴会，1912年回国。1915年（民国4年）主持都江堰大修，修复分水鱼嘴，又历时4年完成淘修工程。1935年任四川省水利局局长，第三次主持大修都江堰工程，修复被洪水完全冲毁的堰体，改建内、外江分水鱼嘴，淘河，维修金刚堤、百丈堤以及飞沙堰等，于1936年4月告竣，奠定了现代都江堰的基础。1952年3月19日逝于成都。
正定县
正定县在中国河北省西南部，是石家庄市下辖的一个县，位于石家庄市北12公里。正定于1994年被授予国家历史文化名城称号，境内古建筑丰富多彩，全县共有10处全国重点文物保护单位。
春秋时，鲜虞国在此建都。战国时，先后属于中山国和赵国。秦置东垣县；西汉改为真定县，为真定国都；东汉建武十三年（37年）真定国废入常山郡；曹魏真定县始为常山郡治；北魏属定州常山郡；北齐仍为常山郡治；唐宋为镇州倚郭县，唐朝安史之乱后为割据的成德军节度使驻地；宋末镇州升为真定府；金因之；元为真定路倚郭县；明为真定府倚郭；清雍正元年（1723年）为避帝讳改为正定县，为正定府倚郭；现属河北省石家庄市。
922年九月廿九，晉軍主帥李存審（符存審）攻破鎮州，割據當地的張處瑾、張處球及弟張處琪及張文禮妻（未知是否張處瑾兄弟之母）被俘押送至李存勖處，應赵國人請求，斬為肉泥（趙人請而醢之），張文禮的屍體在市上被車裂，赵國滅亡。
1126年，金軍攻佔真定府，宋知府李邈被俘，不屈而死。
赵佗：秦汉时期南越国创建者，是南越国第一代君主。
赵云：三国时期蜀汉名将。
范仲淹：北宋时期政治家。
宋景阳：北宋时期的水东土司。
张香桐：神经生理学家，中国科学院院士，被认为是中国神经科学的奠基人之一。
習近平：第18-19屆中國共產黨中央委員會總書記，年輕時曾出任中共正定縣委書記。
下辖2个街道办事处、3个镇、5个乡：
正定地形皆为平原，经济以农业为核心。主产小麦、玉米、大豆、花生等，并已初步形成了农业产业化链条。工业主要有化工、制药等产业。
正定境内有石家庄国际机场，还有京广铁路、石太铁路、石德铁路、石太客运专线、京广高速铁路、和石太高速公路穿越。其中京广高速铁路在距离石家庄机场三公里处设有正定机场站。
正定在古代一直是河北地区重要的商埠，城内古建筑极多，有“九楼四塔八大寺，二十四座金牌楼”的说法。全县共有10处全国重点文物保护单位，其数量在中国所有县、县级市和地級市辖区中位居并列第十二。 此外，中国中央电视台为拍摄电视连续剧《红楼梦》，在城区搭建了荣国府仿古建筑群，目前也已成为一大景点。中国国家乒乓球队训练基地也设在此。
黔灵山公园
黔灵山公园位于贵州省贵阳市主城区的西北部，是贵阳市内主要风景点之一。占地426公顷，是国内少有的城区大型公园。
公园依黔灵山而建。公园内部森林茂密、风景秀丽。尤其是黔灵湖畔更是湖光山色，旖旎迷人。公园内有大量的野生猕猴群，猕猴常会出没于游人众多处，向游人讨要食物；但同時也常有獼猴傷人事件。公园票价5元，每年6-9月外地游客凭身份证半价，弘福寺票价2元
1\10\12\13\16\23\25\30\33\46\51\72路
黔靈山存在嚴重的獼猴管理問題。2019年平均每日就會發生獼猴傷人事件15起以上；獼猴甚至曾經吞食8月大男嬰的睪丸，導致公園賠付20多萬元。獼猴的數量也大大超出了公園的生態承載能力，破壞公園植被。園方希望遊客不要餵食獼猴，但收效甚微；同時想控制獼猴數量，卻遭到了「黔靈山獼猴保護委員會」等愛猴組織和人士的反對。
自由软件之歌
《自由软件之歌》（）是由自由軟件基金會主席理查德·斯托曼作詞的自由軟件宣傳曲，它采用保加利亚民歌《》的旋律。目的是要鼓勵程序员與大眾分享其源代码及推動軟件自由化。
此歌词已被发布到公有领域。
贵阳交通
贵阳市作为贵州省的省会，以及其特殊的地理位置，交通很为方便。
贵阳市的地理位置较为特殊，位于贵州省的中部，而贵州省东接与“金三角”接壤的云南、北顶四川、南抵沿海的广西、东邻湖南，因此可以想象贵阳的外部交通是很方便的。
贵阳市现在通往各区、市、县均有高速公路，市内无大型的水上交通工具。 贵阳市是个典型的山城，其市内公路具有山城的特点：狭窄、起伏大、公路负荷大。因此，贵阳市的公共交通很为发达。经过几十年的发展，贵阳市的公共交通几乎已经覆盖了整个贵阳的城区以及三郊区的主城区。 但是，近几年来，随着城市的快速发展，公共交通已经有些跟不上步伐。一些交通盲点逐渐出现，而公交的负荷度也越来越大。 贵阳市的交通工具分为大巴、中巴、微型面包车、出租车四种。随着城市发展，中巴和微型面包车逐渐已经被出租车代替，成为和大巴一样的主要交通工具。 贵阳市市民对公交的依赖度很高，公交车也很方便。车站间隔小，班次密。几乎可以到达贵阳市区的任何地方。贵阳市公交公司是全国城市公交系统中为数不多的盈利公司之一。贵阳市内的公交车以无人售票的大巴为主。中巴是贵阳市的辅助交通工具。 贵阳市出租车比较便宜，日间(6：30—22：00)起步价为8元3公里，行驶超过3公里后，每公里收费1.60元，行驶3公里至5公里之间每500米跳表0.80元；行驶超过5公里以上每500米跳表1.20元，每车公里单价亦会加收50%返空费(即每公里2.4元)。夜间(22：00—次日6：30)10元3公里，行驶超过3公里后，每公里收费1.92元，行驶3公里至5公里之间每500米跳表0.96元，行驶超过5公里以上每500米跳表1.44元，每车公里单价亦会加收50%返空费(即每公里2.88元)，如遇交通堵塞或等候红灯等低速行驶时会加收低速行驶费及等候费；低速行驶费为营运时速低于12km/h时，每5分钟收1.60元，等候费为每5分钟1.60元，每2分30秒跳表0.80元；一般10人民币就能到市区任何地方。 日间(6:30-22:00)起步价10元3公里，行驶超过3公里后，每公里收费1.80元；夜间(22:00-次日6:30)起步价为12元3公里，行驶超过3公里后，每公里收费2.16元，行驶超过7公里后，每车每公里加收50%返空费(收费与普通出租车相同)，低速行驶费、等候费统一为每5分钟1.80元。 贵阳市正在建设贵阳轨道交通，预计2017年将建成贵阳轨道交通1号线及2号线一期。
民族音乐学
民族音樂學（Ethnomusicology），有時又叫音樂人類學，是音樂學和人類學的一支。它結合了人類學田野調查的研究方法，相對於音樂學研究西方音樂演進的脈絡，民族音樂學將世界音樂納入研究範圍，研究西洋音樂範圍外的所有音樂類型。民族音樂學也進行音樂分析，但經常將「音樂在文化中所扮演的角色」作為首要的音樂研究課題。
說民族音樂學是一種西方思維模式的產物。它本身就是西方學者出於對非西方音樂的興趣而建立起來的，但隨著學科的逐漸發展，西方音樂也被納入其研究的範疇。
19世纪民歌收集的風潮而起，最早民族音樂學的概念由人類學學者提出，這些研究民族音樂的人類學家，被稱為「人類音樂學者」。早在文藝復興時期，民族音樂學概念還沒有被確立之前，已經有人著手這方面研究，直到19世紀初，約1880年間，已有音樂學者比較西洋音樂與非西洋國度的音樂差異，而開展出「比較音樂學」（Comparative Musicology），研究對象定為歐洲之外的種族、民族的音樂文化，此定義由德國美籍的音樂學者提出，界定所謂異國文化音樂的範疇。第一份廣泛比較各民族音樂結構的研究報告，為英國語言學兼物理學家、數學家、音樂作家發表的《不同國家的音樂》( On the Musical Scales of Various )。此後，歐美出現一支受過專業訓練的民族學隊伍，致力於蒐集異國的民間藝術，蒐集非歐洲古典音樂樂器、相關音樂文物與手稿，為當時代人們增加非古典音樂文化的視野。
1877年爱迪生發明留聲機，對無記譜法與文字的民族音樂研究產生莫大助力。在此基礎上，產生了比較音樂學這們學科。其中，具有時代意義的專論如：美國音樂作家的一篇關於美國印地安音樂的論文；以及卡爾·斯圖姆夫發表了第一篇關於不列顛哥倫比亞省貝拉庫拉原住民文化的專論。
同此時期，巴托克·贝拉的研究方法與將民謠曲調融入西洋音樂，成為歐洲民謠研究典範。1893年於芝加哥世界博覽會中著手研究印地安音樂，建立了北美印地安音樂的重要研究法，並於1907 年開始為美國民族學社進行系統性的研究，其中包含對夏安族、阿拉帕霍人、、Santo、Domingo、普韋布洛和新墨西哥印地安等種族的徹底探討。
涿鹿之戰
涿鹿之战（涿：ㄓㄨㄛˊzhuō）是相傳中國遠古時代的一次戰爭。主要文獻認為這是由黃帝與蚩尤發生的戰爭，由黃帝獲勝；另有文獻認為在黃帝與蚩尤發生戰爭之前，赤帝與蚩尤間曾發生戰爭，結果赤帝不敵蚩尤。
《逸周書》記載，赤帝曾任命蚩尤統治少昊之地。隨著蚩尤勢力變大，與赤帝在涿鹿發生戰爭。赤帝不敵，求助於黃帝。黃帝擊敗蚩尤，讓天下恢復和平。黃帝重新任命少昊為鳥師，統理五帝之官。
大約五千年前中國父系氏族社會時期，興起於今冀魯豫交界地區的蚩尤九黎族，屬東夷集團，他們的勢力不斷由東方向西發展。九黎族原居於南方，後北上中原，與以黃帝為首的部落（華夏集團）發生了衝突，這兩股大勢力為爭奪適於牧獵和淺耕的地帶，在今天的河南、河北、山東交界地帶相遇，於涿鹿之野（今河北省涿鹿县）展開長期爭戰。黃帝先併吞炎帝的部落（一說炎帝部落逃至南方），再擒殺蚩尤。
蚩尤率領所屬72氏族（或說81氏族）對抗。由於蚩尤的武器裝備較精良，所以在戰鬥之初，黃帝處於守勢。黃帝族率領以熊、羆、狼、豹等為圖騰的氏族，數戰不勝。
黃帝使應龍蓄水，抵擋蚩尤。蚩尤請來了風伯雨師，「天大晦冥」，雷電交作，衝破了應龍的水陣。黃帝在危急關頭，又喚來女神女魃，使天氣放晴。蚩尤和黃帝在戰場上各自鬥法。蚩尤利用濃霧，使黃帝的部隊迷路。黃帝發明了指南車辨別方向，成功衝出濃霧的封鎖。經過連續幾場戰鬥，最後黃帝終於在中冀之野（即冀州，今河北省涿州市，至今那裡還保存有蚩尤墓遺跡）擒殺了蚩尤，獲得全勝，成為中原各部落的共主。
鸣条之战
鸣条之战是约公元前1600年，商汤在鸣条（今山西省运城市夏县之西，一说今河南省洛阳市附近）与夏军进行的一场决战，战争导致夏朝灭亡，而汤建立了商朝。
夏朝统治了400多年，到桀履癸统治时期，已是危机四伏。他宠信王后妺喜，重用嬖臣，残杀忠臣关龙逄，并对民众及所属方国、部落进行残酷的压榨奴役，引起普遍的憎恨与反对。《竹书纪年》记载，夏桀“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。《通鉴外纪》记载：“桀作瑶台，罢民力，殚民财。为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人”。夏桀常把自己比作太阳，民众愤慨地诅咒他“时日曷丧，予偕汝皆亡”（太陽啊你何時會滅亡，我們願意跟你一起滅亡！）。
在夏朝逐渐衰落的过程中，在黄河下游的商部落逐渐强盛起来。商汤继位后，将部族统治中心迁到南亳（今河南省商丘市东南），并积极筹措攻夏立国的计划。
在与夏朝决战之前，商汤在贤臣伊尹、仲虺的辅佐下，巧妙谋划，“先为不可胜”，逐一翦除夏桀的羽翼，孤立夏后氏。 商汤首先派遣伊尹数次潜入夏都斟鄩（今河南省巩义市西南）充当间谍，掌握了夏王朝“上下相疾，民心积怨”的混乱状况。 当时夏王朝总体力量仍然大于商部落，商汤采取先弱后强、绝其羽翼的方法，削弱夏朝实力，並掠取土地與資源，擴充商部族的實力。第一个打击目标指向夏的属国葛（今河南省商丘市宁陵县北），以替童子复仇的名义起兵灭葛，继而集中兵力逐步灭韦（即豕韦，今河南省滑县东南）、顾（即鼓，今河南省范县东南），最后攻灭了实力较强的昆吾（今河南省许昌市）。 当商汤停止向夏桀纳贡以试探其反应时，夏桀立即调动九夷之师，准备伐商。此時伊尹建議商湯：「东夷之民还服从桀的调遣，听夏的号令，此时去征伐不会取得胜利，灭夏时机尚未成熟，不如遣使向桀入贡请罪，臣服供职，以待机而动。」商汤聽從建議，马上“谢罪请服，复入职贡”。不久传来夏桀诛杀重臣、众叛亲离的消息，商汤再次停止向夏桀的贡奉，此时夏桀的指挥完全失灵，九夷之师不起，有緍氏公开反抗。商汤认为伐桀的时机完全成熟，于是果断下令起兵。 约公元前1600年，商汤兴兵伐夏，战前他隆重举行誓师，《尚书·序》记载：商汤“与桀战于鸣条之野，作汤誓”。誓师后汤简选良车70乘，必死之士6,000人，联合各方国军队，采取战略大迂回，绕道至夏都以西突袭，夏桀仓促应战，西出拒汤，双方军队在鸣条展开决战。决战中汤军奋勇作战，一举击败了夏桀的主力部队，夏桀败退后归依于属国三朡（今山东省定陶县东一带），商汤乘胜攻灭了三朡，夏桀率少数残部逃往南巢（今安徽省巢湖市），不久病死。商汤回师西亳（今河南省偃师市西），召开了众多诸侯参加的“景亳之命”大会，得到3,000诸侯的拥护，取得了天下共主的地位，夏朝宣告灭亡。
鸣条之战是中国历史上第一场以暴力形式推翻没落王朝的战争，后人将这种战争称为“汤武革命”。《易·革·彖辞》记载：“汤武革命，顺乎天而应乎人”。鸣条之战也是中国古代通过“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“用间”达到战争速胜的最早的成功战例。
《影响中国的100次战争》 作者：张秀平 毛元佑 黄朴民，广西人民出版社，2004年5月1日出版，ISBN：7219023375
先轸
先轸（），因采邑在原邑（今河南济源），又称原轸，春秋時期晋国大夫。在骊姬之乱时，先轸同重耳逃走，在外流亡十九年。先轸是中国历史上第一位同时拥有元帅头衔和元帅战绩的军事统帅。他为人公忠耿正，因為曾與晉襄公起衝突，但並未受到襄公懲罰，心中不安，故意在無武裝狀態衝入敵陣，陣亡。
前633年，晋国讨伐曹国和衞國，先轸为下军佐，占据了衞國的五鹿。
前632年，中军将郤縠去世，先轸被超拔为中军将，率领晋军打赢城濮之战。
前627年，晋国在殽之战打败秦国，生俘秦国将军孟明視、西乞术、白乙丙。晋襄公的继母文嬴本是秦国公主，请求释放秦国统帅，晋襄公答应了。先轸大怒，出言不逊，直言进谏，而且当着晋襄公的面往地上吐了一口口水，這屬於大不敬之罪，但晋襄公自認理虧，掩面向先轸致意，並且派阳处父追孟明视等人，没能追上。
狄人攻打晋国，在箕交战。先轸因为对襄公无礼却没有受到惩罚，神志烦躁，寝食不安。他决定以死谢罪，他脱下了头盔和铠甲（“免胄”）衝入敵阵，即刻战死沙场。狄人將他的首級送还晋军。
其子先且居繼任晉中軍元帥。
威廉·梅巴赫
威廉·邁巴赫（，），德國引擎工程師，曾擔任戴姆勒機械製造社（今日戴姆勒集團的前身）的首席工程師，也曾參與著名的齊柏林飛船之製造，是德國汽車工業界最重要的先驅人物之一。
威廉·梅巴赫生於1846年2月9日，出生地為符騰堡王國（相當於今日德國的巴登-符騰堡邦之一部分）海爾布隆的勒文斯坦市，是家中六個小孩中的一個。他在當地度過了一段童年時光後，隨著家人一起搬家到斯图加特，但在十歲時雙親身故而成為孤兒，並且接受一慈善單位的救助。在之後的13年間他都居住在羅伊特林根的兄弟會並且在那兒求學，在那裡他遇到該校的創辦人古斯塔夫·威納（Gustav Werner），後者啟發了他在機械技術方面的天份。
1865年時，當時在兄弟會附設機械工廠裡工作的梅巴赫，遇到了當時31歲、在工廠擔任經理的高特里·戴姆勒。兩人因為理念的接近一見如故，對於梅巴赫來說，年長的戴姆勒像是父親的替身，也是引領他進入汽車工業界的師父，而戴姆勒則非常清楚這19歲年輕人未來的潛力，這友誼一直到戴姆勒過世時都還維持著。1869年9月梅巴赫跟著戴姆勒前往卡爾斯魯爾，一同投效著名的道依茨燃氣引擎製造廠（Gasmotorenfabrik Deutz, 今日道依茨動力集團的前身），在那裡他興起了想要設計一具輕量化高轉速內燃機引擎的念頭，可以提供作為水上、陸上或空中交通工具使用的動力源。
1882年中時，戴姆勒因為與公司管理階層的爭執而離開道依茨，而梅巴赫也在同年10月隨他一起前往坎施塔特（Cannstatt），在那裡他們著手開始計畫中的新引擎之設計與開發工作。在努力地研究之後梅巴赫發現一個由英國人沃森（Watson）擁有專利的不規則熱管點火系統（unregulated hot-tube ignition system），是成就引擎高轉速運轉的關鍵。1883年時他開發出一具水平放置的單缸引擎，隨後又開發出一具暱稱為「老爺鐘」的垂直汽缸引擎，它非常輕量化與小體積的特性，再加上垂直方向的擺置很適合被裝在汽車上使用。1885年時這具新引擎被裝在一輛三輪車上，隔年又被用來作為四輪馬車的動力系統，但很快地梅巴赫發現，光只是在馬車上實驗他的引擎並不足以滿足他的野心，他想要開發製造出一輛真正的汽車！
1889年時的巴黎世界博覽會中，梅巴赫展出了他生平第一個作品，一輛鋼輪汽車，在這輛車上除了梅巴赫自行製造的引擎外，也配備了首次應用在汽車上的滑動齒輪式換檔系統（sliding pinion gearshift system）。鋼輪車的登場讓梅巴赫也有幸參與法國汽車工業的萌芽，而當1890年11月戴姆勒與人合資創立DMG之後，馬上就將梅巴赫網羅成為公司的首席工程師，但卻在隔年2月因為合約談不攏的問題離開DMG。
在接下來的一年半間梅巴赫繼續在自己家裡進行引擎的設計工作，1892年時秋天在戴姆勒贊助下開始的開發計畫，陸續創造出如噴嘴式化油器或皮帶驅動系統之類的設計，並且促成經典的「鳳凰引擎」（Phoenix Engine）之誕生。
不過，幾年後來自英國工業家理查德·弗雷德里克·西姆斯（Richard Frederick Simms）的壓力，迫使DMG在1895年11月時再度任用梅巴赫作為他們的首席工程師。他甫一上任立刻就開發出附有風扇的管狀散熱器，並且在稍後改良成更利於散熱的蜂巢狀結構。優良的散熱效率給予工程師們更大的空間，得以展出現代汽車引擎的原型，而梅巴赫的名聲也隨之遠播，法國人甚至給他「Roi des Constructeurs」（設計師之王）的美譽。天賦異於常人的梅巴赫接二連三地創造出許多嶄新的引擎技術並且製造出一具具表現優異的名機，包括世界上第一具四缸引擎，以及1898年到1899年間，一整系列輸出從6匹到23匹馬力不等的新引擎。
不過，在梅巴赫所有的傑作中，1900年老戴姆勒剛過世不久之後推出、第一輛懸掛「Mercedes」品牌的新車，可以說是最劃時代的傑作。這輛車其實是梅巴赫與德國汽車界另一位重要人物、埃米尔·耶利内克（Emil Jellinek）共同創造出的傑作，耶里內克雖然不是工程師背景，但他經常對梅巴赫與DMG在理念上的挑戰，可以說是促成梅巴赫製造出更快、馬力更大的新車最直接的推力。在1901年3月舉辦的著名賽車活動「尼斯週」（Nice Week）裡面，這輛有著35匹馬力、許多創新技術的新車，橫掃全場所向披靡，被視為是傳統「動力馬車」與現代汽車之間的分界線。
然而，新車的成功並沒有更加穩固梅巴赫在DMG廠內的地位，他逐漸地受到排擠遠離車廠的決策中心，終於在1907年時失望地離開了DMG。1908年8月5日，齊柏林LZ 4飛船在埃赫特汀根的一場暴風雨中墜毀，梅巴赫主動跟齊柏林伯爵提案，可以幫他製造一具嶄新的改良引擎給飛船使用。這個協商的結果促成了比辛根航空器引擎製造廠（Luftfahrzeug-Motorenbau-GmbH Bissingen）在1909年3月23日的誕生，而擔任新廠技術經理的，是威廉·梅巴赫的兒子，當時也一同合作設計引擎的卡爾·梅巴赫。
1912年時工廠牽址到腓特烈港，並且去掉廠名中的地名部分簡化成為「航空引擎製造廠」，當時梅巴赫父子分別擁有這家製造廠20%的股份，但老梅巴赫已退居幕後只是擔任著一個輔助者角色而已，主要的開發工作都交棒給長子執行。除了飛船的動力系統外，卡爾也在1922年起開始在同一工廠內製造豪華汽車，懸掛上自家的「梅巴赫」作為品牌名，而老梅巴赫則幫助引擎方面的開發，其中1929年時登場的Maybach 12 DS車款是非常經典的代表作，12 DS與它的後繼車Zeppelin（車名承襲自齊柏林飛船），在當時是被當作德國版勞斯萊斯般看待，其評價之高可見一斑。 老梅巴赫於1929年12月29日除夕前夕，逝於司圖加特，享年83歲。
晋襄公
晋襄公（）。姬姓，名驩，晋文公之子，为偪姞所生，春秋时晋国君主。
前628年，晋文公逝世，晋襄公即位。
前627年，晋襄公以先轸为帅，于殽山大败秦军，生俘秦军白乙丙、孟明视、西乞术“三帅”。襄公嫡母文嬴请放“三帅”归秦，襄公从之。先轸因之大怒，“不顾而唾”，襄公以袖掩面称谢，未治其罪。后先轸在与狄人作战时孤身“免胄”直入狄人阵中，战死谢罪。
前622年，晋大夫赵衰、狐偃、栾枝等人去世。
前621年，晋襄公薨，赵盾摄政。晋襄公有子晋灵公、桓叔捷，女婿赵穿、池。
在位期間執政為：先且居、趙衰、趙盾、欒枝、胥臣、箕鄭、先都、狐射姑、陽處父、賈佗。
鸵鸟目
鸵鸟科（學名：）在鸟类全基因组测序分类系统中是鸟纲古颚下纲鸵鸟目（）的唯一科，无法飞行是它的特征。现代驼鸟科只剩下鸵鸟属（）这个分支，其他的分支皆已绝种。
鸵鸟科共有五种，其中阿拉伯鸵鸟已于1941年灭绝。鸵鸟是现代生存的最大的鸟类，人类已经开始驯化它们，以获取羽毛和肉、卵。
鸵鸟目在2014年的鸟类分类系统中是鸟纲中仅一个科的目。
1980年代，Sibley和Monroe根据DNA分析的结果对当时的传统鸟类分类作出重大调整。在鸟类DNA分类系统中，鸵鸟目變成鸵鸟下目，和美洲鸵鸟下目(美洲鸵鸟目)合組鸵鸟亞目，鸵鸟亞目再和鹤鸵亚目合組鸵形目，但后来又发现这并非一个单系群，之前包括的鹤鸵、鸸鹋等动物又被独立出去，到了2014年，只剩鸵鸟科。
晋献公
晋献公（），姬姓，名佹諸，是春秋时代晋国君主，在位26年。攻灭虢國、虞國、魏國等国，史称其“并国十七，服国三十八”。
前677年其父晉武公去世，獻公立。佹諸繼任晉公之初，一方面和虢國國君朝見周天子並受賞賜以提高個人聲望，一方面採納大夫士蔿計謀使群公子互相殘殺進而全部消滅以利君權鞏固。為加強國家武力，將軍隊擴充為二個軍（一軍為一萬人，一說是一萬二千五百人）。獻公五年（前672年），伐驪戎，得驪姬及少姬，二人受到獻公寵幸。獻公十二年，驪姬產下一子，取名奚齊，驪姬有意廢嫡立庶，便與優施淫亂，策劃陰謀，使獻公讓太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。十六年，晉滅霍、魏、耿。
獻公二十一年（前656年）晉发生了骊姬之乱，驪姬與優施通姦，兩人設計陷害太子申生，申生逃到新城，十二月自殺。驪姬又誣告重耳、夷吾，二人只好離開都城，退居蒲、屈。二十二年，獻公怒二子不辭而去，認為他們有逆謀，派兵伐蒲，重耳逃到翟。獻公又派兵伐屈，卻未能攻克。同年晋献公向虞国请求借路讨伐虢国（史稱“假道伐虢”），虞国大夫宫之奇警告虞公说不可以让晋军攻打虢国，因为虢国是虞国的屏障，若是虢国灭亡了的话，虞国一定随之而亡。虞公不听劝谏，宫之奇离开了虞国。這年冬天晋国灭亡了虢国，回師時滅虞，俘虏了虞公和虞国大夫百里奚。晋献公把女儿穆姬许配给秦穆公，把百里奚当作陪嫁的仆人送到秦国。
獻公二十三年，獻公派兵再伐屈，夷吾奔梁。二十五年，晉伐翟，受到反擊而退兵。當時晉國強盛，「西有河西，與秦接境，北邊翟，東至河內」。驪姬之妹為獻公生卓子。
獻公二十六年（前651年）夏，齐桓公在葵丘主持盛大盟会，晋献公因生病及周之宰孔勸他不應去而没有赴会。獻公病重，把奚齊托付給荀息，以荀息為相。九月獻公病逝，奚齊及卓子先後被-{里}-克殺害，夷吾立，是為晉惠公。
在位期間執政為士蔿、罕夷、里克、荀息、丕鄭。
德国君主列表
德国君主列表给出了从843年《凡尔登条约》（该条约三分了法兰克王国，从而导致了东法兰克王国的诞生）签订，到1918年德意志帝国帝制终结为止的统治德国地区的历代君主，也包括神圣罗马帝国崩溃后各种德国地区邦联的领导者。
以下注释能够帮助我们了解神圣罗马帝国／德意志君主的中世纪的传统。皇帝在列表中为粗体字。对立君主，敌对君主和被联合统治君主为"斜体字"。
通用于神圣罗马帝国的“罗马人民的国王”一头衔，是德意志王国的王位稱號。德意志王國為繼承東法蘭克王國而來的國家，也是神聖羅馬帝國的主體部份。经由選帝侯選出的國王經羅馬教宗加冕後即為神聖羅馬皇帝。
雅尔塔
雅尔塔（，，）是位于克里米亞半岛南岸的一个城市，为世界闻名的历史古城，建于12世纪。人口約有141,781人，面积283km²。也是黑海沿岸知名的療養區。雅爾塔從19世紀開始發展旅遊業。在20世紀，雅爾塔是蘇聯最重要的療養區。1945年的雅尔塔会议就是在這裡的里瓦几亚宫舉行。2014年克里米亞危機后乌克兰和俄罗斯均主张为自己领土。 根據2001年1月1日烏克蘭政府進行的人口普查結果，雅爾塔總人口為80,500人。雅爾塔主要居民是：俄羅斯人 - 65%，烏克蘭人 - 25.7%，克里米亞韃靼人 - 4%，白俄羅斯人 - 2%。俄語在街頭擁有絕對的優勢。這個總數不包括村莊和周邊小城鎮的人口，都會區的人口約為125,000人。
由於雅爾塔位在南部的克里米亞山脈以及由山丘形成的圓形凹地中，氣候十分溫和。雅爾塔屬地中海性氣候，二月平均溫度為4°C，很少有雪，而城市裡的薄層積雪也融化的很迅速。七月平均氣溫可達24°C。每年日照時間約為2,250小時。由於鄰近黑海，涼爽的海風使得炎熱天氣很少出現。
亚足联亚洲杯
亚足联亚洲杯（官方名稱：，普遍稱為亚洲盃足球賽）是由亞洲足協舉辦的國際性成年男子足球隊比賽，每4年舉辦一届。亚洲盃是世界上除了美洲杯以外历史最悠久的洲际國家隊比赛，比第一屆欧锦赛還要早4年創辦。亞洲杯也是亞洲地區內最高級別的國家級賽事，參賽球隊必須是亞洲足協成員。从1997年开始，亚洲盃冠军代表亞洲足聯参加国际足联联合会杯。
亞洲足聯成立了兩年後，在1956年於香港舉辦首屆賽事，最後由南韓奪得冠軍。亞洲杯足球賽至2019年已舉辦了17屆，其中以日本成績最好，曾4次奪冠，而沙特阿拉伯曾6次打入決賽，是亞洲杯自1972年開始設立決賽決定冠軍以後，晉身決賽次數最多的球隊，但沙特阿拉伯只有3次在決賽中獲勝奪得冠軍，然而在世界盃上成績最好的亞洲球隊南韓，只在最初2屆不設決賽的賽事中奪冠，其餘4次晉身決賽都敗陣只得亞軍，60多年來一直與錦標無緣。
从1956年至2004年期间，每屆亞洲盃都與欧锦赛以及奧運會在同一年份舉行，因此亞洲盃的吸引力也長期受制于這2個同年舉行的大型體育賽事。為了更好地推广亞洲盃，并进一步提高賽事的影响力，亞洲足協决定将亞洲盃放在體育賽事相对较少的单数年份舉行。因此，亞洲足協將原定于2008年的亞洲盃提前1年至2007年舉辦，之後仍繼續每4年舉行一屆。
以往亞洲盃歷屆賽事均由單一個國家承辦，而2007年是亞洲盃開辦以來唯一一次由多個國家共同承辦，该屆由印尼、馬來西亞、泰國和越南4個東南亞國家聯合主辦。
60多年來亞洲盃的參賽隊伍都曾有所變化，其中以色列的退出及澳洲的加入影響最大。
以色列曾是亞洲足協成員，在1956年至1968年的最初4屆亞洲盃都曾參赛，並於1964年以主辦國身份奪得亞洲杯冠軍，但由於以色列與伊斯兰教國家關係惡劣，1974年亞洲足協在大部份穆斯林國家支持下，通過了不再邀请以色列參加包括亞洲盃在內，由亞洲足協主辦的各项足球賽事的提案，以色列从此沒有再參加过亞洲盃。
原本屬於大洋洲足联的澳大利亚，於2006年轉入亞洲足協，从而在2007年首次參加亞洲盃。在2011年亞洲盃，第2次参赛的澳洲便获得亞軍。2015年亞洲盃，澳洲以主辦國身份首次奪得亞洲盃冠軍。
大业 (年号)
大业（605年正月－618年三月）是隋朝政权第二代皇帝隋炀帝杨广的年号，歷時13年餘。其名称来自《易经·系辞上》：「盛德大业至矣哉，富有之谓大业，日新之谓盛德。」《隋书》、《北史》等记载到大业十三年，《资治通鉴》只记载到十二年。
清朝学者赵翼则认为李渊虽然拥立杨侑为帝，改元义宁，但是隋炀帝仍在，大业年号并没有废。事实上隋炀帝当时在江都，未必知道李渊已另立皇帝，故仍以皇帝自居并继续使用大业年号，直至被宇文化及所殺。
南京图书馆研究部主任徐忆农指出，《隋史》是唐太宗在位时修撰的，的确刻意回避“大业十四年”，但也并非绝对禁止，如《隋史·许善心》传中写道：“十四年化及弑逆之日，隋官尽诣朝堂谒贺，善心独不至”。
南京大学历史系教授张学锋则指出有多种书写“大业十四年”的墓志，《卢文构夫人月相墓志铭》中，有“大业十四年遇疾”；而洛阳出土的王德备墓志上书写“于时大业十四年正月十五日……卒”，该墓志撰于贞观十八年。张学锋认为唐初朝廷对于“大业十四年”的使用比较宽容。
柏林 (消歧义)
下面的内容可能与柏林这个概念有关：
温州话
温州话（[ʔy tɕiɤu ɦo]），为中国东南沿海城市温州市住民所讲的一种南部吴语。無論是发音、詞彙、還是句法上都与現代標準漢語有着较大的差别。甚至，溫州吳語在這些方面与北部吴语以及其他吳語方言也有较大差异，已無法與其他吴语方言沟通。有部份人認為，，溫州話和其他吳語雖有較大的淵源，但已屬於不同言語。由于温州是历史上百越中瓯越族东瓯王国都城所在，也有人认为其语言受到古代侗台语系百越语的一定影响。 广义的温州话在學術上又称作甌語（[ʔɑu njy]），指的是所有瓯语方言的集合体，温州市的瓯江下游、飞云江和鳌江流域，以及丽水、台州的部分市镇，可以细分为瑞安话、乐清话、虹桥话、平阳话等等。使用人口500万左右。瓯语内部差异较大，但能相互沟通。狭义的温州话指的是温州鹿城口音。
广义的温州话分布于温州地区的瓯江下游、飞云江和鳌江流域，以及丽水、台州的部分市镇。
其在温州的分布为：温州主城区（不含洞头区）及永嘉县是纯瓯语区，瑞安市和文成县基本上属甌江片，只有个别乡村通行闽语或畲族畲语。乐清清江镇石阵岭以南的海积平原是甌江片，石阵岭以北为台州片。平阳县鳌江下游是甌江片，鳌江上游是温州话和闽语的混杂区。苍南县和洞头区都以浙南闽语为主，通行瓯语的乡镇有：龙港、湖前、灵江、读浦、沪山、沿江、龙江、宜山、铁龙、平等、江山、凤江、天井、蒲城。蒲城话是吴语的南极，一个受闽语包围的吴语方言岛。洞头县的瓯语乡镇有：大门、鹿西、三盘、元觉、霓屿等。泰顺县的百丈口分布有变了调的文成话-百丈口话，属方言孤岛，俗称“下路话”，它受周围莒江话的影响很大，有被莒江话同化的趋势。
其在温州地区以外的分布为：丽水的青田县通行瓯语的有贵岙镇、温溪镇、吴坑、小舟山、黄垟、万山、汤垟乡以及平桥乡平山村、油竹乡半坑村。台州的玉环县的瓯语区散布在玉环岛东南和西南海边以捕鱼为业的应东镇、鲜叠镇、大麦屿等地。
另外由于20世纪初的移民原因，湖州市埭溪镇也有个别村庄通行瓯语。
瓯江片內部差異的語音演變產生得比較晚，應該是在近一百年的時間裏才產生的。瓯江片可以分為３片，保留最多古瓯江片特徵的是樂清話，自成一片；第二片是洞頭、永嘉、溫州、甌海，第三片是瑞安、平陽、蒼南。
上古時期，東甌地的原住民甌人，與太湖流域南下的越人逐漸融合，形成甌越。瓯越在秦以前属“百越”。在當時，當地居民日常生活中所使用的古越语，屬於侗台语系，而非漢語。
公元前333年，楚国灭越，加强了对吴越的统治，直到公元前221年秦灭六国，历时112年。由于楚人在吴越的势力和影响，东楚方言与古吴越语相融合，形成了一种新的汉语——“江东方言”，吴语的直接祖先。唐代《慧琳音义》把江东一带所说的方言合称为“吴楚之音”。温州话中较古老的词汇，大多可以追溯到“江东方言”，亦是温州话中白读系统的主要来源。
汉代起汉人才正式移民吴越地区，但吴越的浙南、福建一直是越人為主，越人建立的东瓯国与闽越国一直处于独立状态。虽然汉武帝时东瓯国“举国徙中国，乃悉举众来，处江淮之间”，但迁走的仅限瓯越的王族与豪强。期间来自汉语的借用词越来越多，不过瓯越方言的主要词汇仍是土著词语。
“江东方言”六朝时期开始分为“吴语”和“闽语”。温州从东汉公元323年建郡一直属会稽郡，据东晋郭璞的记载，瓯越人应从六朝开始说古吴语。因与闽语区接壤，温州话中也保留了较多与古闽语相同的特征。
唐宋时期，几次大规模的移民潮，尤其是南宋迁都后，温州汉人大量增加，汉人从中原带到瓯越的正统汉文化对当地汉语方言进行了同化，中原方言在温州话中留下了文白异读的特点。在北方汉语几经变更后，温州话仍然保持了很多汉语的古老特征。
温州话与古闽语、古楚语、古江东语都有密切的联系，对研究汉语语音史和语言史都具有特殊的意义。温州是南戏的发源地，留传的南戏作品都含有不少温州话。由于南戏对元曲及元明小说影响深远，学者们在注释考证这些作品时都需要大量引用温州话。温州鼓词是流行于浙江温州及其毗邻地区的一个曲艺品种，俗称「唱词」。因过去的艺人多为盲人，故又称为「瞽词」或「盲词」。它用温州方言（以瑞安话为标准音）表演，具有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格，在清代中期已见流传。
温州话和各支官话的相似度基本上都是南方各种方言中最低的。各地区方言相似度表：
在温州民间广泛流传着这样的说法：由于温州話极为难懂且语法结构奇特，因此在中越战争期间，它被用于编写密码，其完美的保密性和情报作用可与太平洋战争时期的纳瓦霍语相媲美。但官方并无此类记载，不过不少语言专家认为温州话十分适合用于编写军用密码。
次濁聲母分為帶緊喉和帶濁流兩套，前者只拼陰調類，後者只拼陽調類。零聲母開頭有輕微的喉塞音 。
上聲帶有緊喉成份[ʔ]，入聲爲長音[ː]。
一般的兩字組變調調型共有13種，連續變調產生3個新個聲調： 13、 53（帶緊喉成份，下表未標）、 1（短而弱）。
文白異讀，乃漢語方言甚至漢字文化圈中比較常見的語音現象。其形成原因是在不同的時期，當地語言從外界強勢語言中吸收了部份字的發音，並在該語言中與該字原本讀讀音共存。新的發音被稱為文讀，或者“讀書音”；原有的發音則為白讀，或被稱為說話音。隨著該語言的自然發展，現今的發音也與當初引入的讀音大有不同。
在温州话中，文、白读音丰富多样，变化复杂，使方言词语更加丰富。但多数词的文白读音是相对固定，不能任意变读的。文白读音运用不同，使含意也不相同。例如：第一百货商店的缩写“一百”，要用文读；作为基数词就要用白读，如“一个”。
外地人来温州，感到温州话最难学的是辨别不了哪个字、哪个词在什么时候该文读或该白读，用不当，不但令人听不懂，有时候还会闹出笑话。 本土固有詞彙可包括百越遺留詞彙，及一些吳語甌江片之外不用的具有本土特色的詞彙，如：疑似来自古越语的词汇： 這些詞彙及表達方式，在甌語之外的漢方言中，都是極其罕見的。
甌語作為吳語的東甌片，言語中有不少詞彙能與北部吳語區相通。如：
一些詞彙吸收於古文言詞彙如： 亦有部份繼承古漢語的詞彙能與粵語、閩語及官話相通。 如“落雨”、“相伴”、“不啻”等。
詞彙比較：
如“喜歡”、“電腦”以及大量現代書面語詞彙。
下表中的是汉语方言的一些基本词汇，在温州话内部说法较为统一，而在其他地方基本没有同类说法（瓯江片周边地区的方言可能有少量受其影响；有的在其他地方有极少零散的分布）： 习惯将名词置于定语之前，而将动词置于副词之前，与现代汉语正好相反。仍使用一些古漢語中的语法。在使用完成式時，溫州話的語序會被強制轉換為SOV。
温州话有一个声调指示词素。表达“这”时，量词变为入声，浊声母也会清化。例如“有些（人）”变为“这些（人）”。
与其他汉语方言一样，温州话以主动宾语序为主，不过某些状况下也可以是SOV或OSV。SOV主要用于动词+后缀，常用后缀有过、去、起、落、来、牢、得、还。
助词叠词的使用，也是温州话的特色之一。
蛮讲
蛮讲，又称蛮话或蛮讲话，是中国浙江省溫州市南部和东南部一带的一种方言，分为两支：一支为泰顺蛮讲，使用者居住在泰顺县；另一支为苍南蛮话，使用者居住在苍南县东北部沿海一带。
泰顺蛮讲是泰顺縣的原住土语，百越语与汉语的融合体，语式多样，辞彩丰富。泰顺隶属于浙江省温州市，上古时期居住着古东越人，明景泰三年分疆立县，除西北部分地区与东端一小片以外，大部分地区通用蛮讲语，以蛮讲为母语的人口约有二十余万人。蛮讲先民信奉闾山教，族群神祇为「佛姨妮」（顺天圣母陈十四娘娘），蛮讲人居住的地方称为东山越。蛮讲为“闽讲”的谐音。作为境内的代表方言，蛮讲不断地影响着当地其它方言，同时也不断地受周围方言的影响，逐渐形成自己的方言特色。
苍南蛮话主要分布在苍南县的东部沿海地区，通行蛮话的乡镇有：钱库、夏口、陈东、芦浦、仙居、项桥、新城、炎亭、白沙、海城等。蛮讲分布在泰顺县的中部、南部和西部地区，主要乡镇有：泗溪、凤垟、三魁、下洪、仕阳、东溪、雅阳、柳峰、筱村、岭北、南山等。
蛮话和蛮讲的主要区别在于蛮话受瓯语（温州话）影响较大，特别是语音系统基本上向瓯语靠拢，如：“东、通、同”三个字声母不同：“东”的声母不带音不送气；“通”的声母不带音送气，“同”的声母带音不送气，具有一般瓯语的特点，因此人误以为蛮话应同瓯语一样。至於蛮讲則直接和福建寿宁话连成一片，属于闽东话系统，保留着古闽越语的许多特点。至于蛮话究竟属于闽语还是吴语尚无定论。蛮话和蛮讲虽有相同之处，如：“有”的主要元音都是u，“没有”都说“无”，“吃”都说“食”，“打”都说“拍”，“猪、桌、抽、丑、虫、迟、除、场、沉、潮、郑”等字的声母都与闽语相同或相近，但相互难以通话。男孩，蛮话和蛮讲都说“丈夫囝”；女孩，蛮话说“作母囝”，蛮讲说“做母囝”，与闽语相同或相似。据统计，泰顺讲蛮講的有20万，苍南讲蛮话的有25.4万。
蛮讲与闽语各话为同源关系，但却与闽东语的福宁片（北片）沟通困难；另外一方面，蛮讲又受到了吴语温州话很深的影响。因此，语言学界对于蛮讲的归属存在着很大的争议。中国的语言学家或认为归属于闽东语，或认为归属于吴语，没有定论。《中国语言地图集》将蛮话（蛮讲）归属于闽东语，和侯官片、福宁片为并列关系的片区；ISO 639-6则将蛮话（蛮讲）当作闽语之下的一个分支，与闽东语是并列关系的语言。
哈尔·斯帕克斯
霍光皓（，）出生于美国俄亥俄州辛辛纳提市，是一位美国演员。身高：5'8 。
他非常地着迷Buffy the Vampire Slayer系列。他和他的表弟Miles以及朋友Robert一起成立了一个乐队“Zero 1”。 他在《同志亦凡人》（Queer As Folk）里扮演同志Michael Novotny。 他不喝酒精类饮料。他有几条柔道，空手道的黑腰带，目前正在学习中国功夫。会说中文（普通话）。演出過Disney XD影集《超能高校生》。
澳門日報
《澳門日報》（簡稱澳日；葡萄牙語：，英語：Macao Daily）是一份在澳門出版的日報，前身乃由1950年3月8日創刊的《新園地》；於1958年8月15日創刊，現社長為陸波，總經理兼副社長為溫能漢，總編輯為崔志濤。
《澳門日報》以「澳報澳辦」為方針，現為澳門發行量最大的報紙，佔澳門報紙發行量之7至8成。根據2020年第四季度世界華文傳媒新媒體影響力榜（港澳台地區總榜）中，澳門日報排名第四位，澳門地區排名第一位。。主要對象以澳門和珠江三角洲地區為主，每日版面現已由創刊時的1大張發展至10-20大張；特別歷史時期還會出版號外。
在1958年6月，《澳門日報》正式籌組，醞釀復辦一份愛國報紙，取代當時正在澳門發行的《新園地》在《澳門日報》正式創刊前，籌組人員除要應付籌辦事宜，更組團前往《羊城晚報》及《南方日報》參觀，並汲取辦報經驗。1958年7月下旬進行試版，《澳門日報》於1958年8月15日正式創刊。《澳門日報》正式創刊後，《新園地》停辦並改為該報的副刊，出版人員基本上全轉職到《澳門日報》。
1988年5月起開始每天彩色印刷，所佔比例越來越多（現通常16至20版是全彩版），1993年6月起全面使用北大方正電腦照排系統，正式取代鉛字制版。《澳門日報》於1994年11月由兩元提升至每份澳門幣三元，2005年7月1日提升至每份四元,2011年提升至每份五元（報界通稱澳日，由於提價後是唯一售五元的本地中文日報，坊間亦有稱伍蚊報）。
該報於1996年10月起與澳門大學合作開設網上新聞服務；1997年8月5日開始獨立網上電子報，有報紙上各大欄目（除娛樂版與廣告）和副刊供免費瀏覽，是現時資訊量最多，分類較完備的澳門網上報紙，每天凌晨兩點半左右更新新一天主要新聞。2008年3月3日報紙網站更新，除了改善版面設計外，還加入所有副刊的網上版，並開始有每月報紙內文之光碟版售賣。
創刊初期報社連印刷場地設於河邊新街28號，1978年10月3日起至2011年在伯多祿局長街37號自建七層大廈經營，2011年至今在慕拉士大馬路218號自建二十三層報業大廈經營；已故董事長李成俊（創刊時期為經理，2015年12月30日辭世，享年90歲），副董事長李鵬翥（2014年10月30日於香港養和醫院辭世，享年81歲），現任社長陸波，總經理兼副社長溫能漢，總編輯崔志濤。在澳門工作的編輯部、經理部全社職工約兩百多名。在廣州、珠海設有辦事處，並在北京、上海、南京、成都等地設特約記者；在珠三角主要城市及廣東、福建、海南三省僑鄉有特約通訊員和供稿作者，報社亦接受讀者轉交至工傷意外的肇事者家屬捐款事宜。
目前澳門日報僅在澳門特區內任何報刊零售點均有售。另外，香港上環港澳客輪碼頭、尖沙咀天星碼頭、佐敦地鐵站口、彌敦道、深水埗、信德中心、中港城及灣仔電腦城報攤均有售。中國北京、海口、成都、廣州、珠海、中山及佛山的各大對外賓館有售。
首屆十大新聞選舉於1979年1月初舉辦，至今（2005年為第27屆）仍與澳門國際銀行合辦，此為該報維持最久之有獎遊戲，遊戲對象現擴展至港、澳與中國內地等有合法證件及護照之居民。
此選舉由每年1月1日起，由編輯選定特定條目該年度之澳門與國內外新聞兩組各30條，於該報及網上刊登並提供參加表格。讀者選出得票最多的「十大新聞」，填好報紙上表格後交到報館或其他收集點，或透過網上投票亦可。
2月中旬截止後，經主辦單位以電腦統計得出最多之新聞共20條，再由電腦核對選中票數最多或較多之選票，全中者可獲20個特別奬的優先抽奬權，由合辦雙方加上見證官員下「公開」抽獎；由合辦銀行送出澳門圓獎金作為該20名中奬者的該行儲蓄戶口奬，此外還設有入圍奬（去年為100名）各得其他贊助商之獎品或飲食券、代金券等等，若三個月不來辦理領奬手續則獎項作廢。
由於選舉是以編輯既定新聞予讀者再挑選，加上報紙回歸後之定向，此選舉未必完全具「澳門十大新聞」之代表性；加上由新聞稿內文可看出，選舉某程度有對報紙、銀行以至其他贊助機構吸引客戶之效。
據中國新聞研究中心在2004年的研究顯示，《澳門日報》以地區治安新聞佔比例最多，其次排名是商業經濟類和民生類，最少的是弱势社群與生態環保類。在消息來源方面，最多來自政府機構或其發言人，其次順序分別是司法警政人員、工商漁農等社會團體。新聞來源比較少來自大學教授、研究人員等權威。該研究評價《澳門日報》吻合親政府報紙的定義，其報導立場比較少批評政府。
诺姆
诺姆（源自，意為“行政區”；埃及语：Sepat）是在公元前3500年左右古埃及前王朝时期最早形成的国家形式。其象形文字是一块被很多水渠分为若干片的土地，很像中国《尔雅》中所说“水中可居曰洲”，因此也翻译作“州”。当时在上埃及和下埃及共有40多个诺姆，大多面积不大，从部落或者部落联盟转变而來，組成一种城邦式的国家。
诺姆都有一个处于交通要道上的城市。国王是国家最高的军事首领，又是祭司长和最高法官。诺姆之间经常发生战争。
金陵邑
金陵邑，是先秦时期的行政区划，位于今南京市石头山一带，因在金陵山的一側而得名金陵。据考证，辖区包括今南京市江南部分。
周显王三十六年（前333年）楚国建邑城。秦始皇二十六年（前221年）行郡县制，改为秣陵县，邑城于移治时被破坏。后孙吴于此筑石头城。
北京五环路
北京五环路是位于中華人民共和國北京市的一条环形高速公路，前稱“公路一环”，于2003年11月1日全线通车，全程98公里，可以在一小时内行驶一整圈。五环路与北京市的多条放射形高速公路和国道联接，距市中心大约10公里。最高限速为100公里，部分路段为90公里。
以前属于收费公路，为缓解交通拥堵，于2004年1月1日停止收费。大部分时间环路的交通状况比较好，车流量经常畅通，惟上下班高峰期在东北五环出现大规模拥堵。五环路通过奥林匹克公园。
乌拉诺斯
烏拉諾斯（希腊语：，拉丁语：），從大地母親（蓋亞）的指端誕生。象徵希望與未來，並代表了天空。
烏拉諾斯和盖亞首先生下了十二位泰坦，即六个儿子和六个女儿，以及三位獨眼巨人，和三位百臂巨人。但是烏拉諾斯認為獨眼巨人和百臂巨人們長相怪異，不如泰坦那種正常的人形，於是出生沒多久就把他們打落地底。乌拉诺斯把自己的孩子独眼巨人和百臂巨人打入塔尔塔罗斯後，受难的孩子呻吟不已，蓋亞深感痛苦，所以请求其他的儿子起来反抗他们的父亲，搭救自己的兄弟。但他们都不敢，只有最小的克罗诺斯敢于起来反抗父亲。盖婭给他一把镰刀，让他埋伏起来，当烏拉諾斯和盖亞同床时，克罗诺斯用镰刀把他的陰莖砍下来，扔入大海，形成浪花从中生出阿芙蘿黛蒂。乌拉诺斯伤口流出的血，從精血中也生出了復仇女神（）、巨靈族（）和桉木寧芙（）。烏拉諾斯跑回天空之中不再下來，天與地就此分開。離開前烏拉諾斯對克罗诺斯下一道詛咒，最後也驗證了（即阿特拉斯頂天的故事）。
遁回天空的烏拉諾斯並非就此罷休，他的精子仍時常落入大地之上，所以乾涸之地只要甘霖淋到就會生出植物。
夜神倪克斯也來關心，她同情烏拉諾斯的遭遇，於是生下了許多負面精神精靈。
很多欧系语言将太陽系第七個行星天王星命名为“烏拉諾斯”，也是八大行星裡唯一以希臘神命名的行星。如：
知识青年
知识青年，简称知青，是中华人民共和国对知识分子的历史名词。
知识青年本义是泛指有知识的青年或者接受过高等教育的青年。惟知青此詞語从1950年代起一直至1977年最后一批上山下乡的中学生结束，为指向自愿从城市下放到农村成為农民的青年，这些人中大多数人实际上只是获得初中或高中教育，少数获得学士或者以上学位。
中华人民共和国成立后，为了減少2000萬城鎮人口，从1950年代中开始就组织将城市中的年轻人移居到农村，尤其是边远的农村地区建立农场。早在1953年《人民日报》就发表社论《组织高小毕业生参加农业生产劳动》。1955年毛泽东提出“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”成为后来知识青年上山下乡的口号。从这一年开始共青团开始组织农场，鼓励和组织年轻人参加垦荒运动。1962年开始有人提出要将上山下乡运动全国化地组织起来，1964年，中共中央为此特别设立了一个领导小组。
1966年，在文化大革命的影响下高考停止，到1968年为止许多中学毕业生即无法进入大学，又无法被安排工作，此外66至68年文化大革命的动乱使得中共领导机构意识到他们需要寻找一个办法将这批年轻人安置下来，以免情况失去控制。1968年12月22日毛泽东授意人民日报发表了题为《我们也有两只手，不在城里吃闲饭》的文章 ，其中引用了毛“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要……”的指示，1969年许多年轻人因此下乡去农村。全国也开始有组织地将中学毕业生分配到农村去。
官方宣傳的典型事跡有： 作家葉辛後來指出，「當過知青的都知道，所有這些事跡，又都是經過篩選以後整理出來的。更主要的是，培养赤脚医生、民办教师、农技员、农科员、土电工这一类事情，外来的知青们不做，当地的回乡知青和农村青年也都能承担」。 据国务院知青办1973年的数据，自1969年以来迫害知青案件2.3万余起，其中奸污女知青案约占到70%。典型案例为驻西双版纳的云南生产建设兵团一师二团张国良连长，强奸3名女知青、猥亵17名女知青，调查组为了包庇，对受害女性做思想工作并要她们「实事求是」，至1973年李先念副总理狠批「张国良那个连长，和日本鬼子差不多...你还把他当干部...讨论来讨论去就是处理不下」，张国良才伏法。
1977年高考恢复，大多数在农村的知识青年想方设法要回到故乡去。1978年冬在云南的知识青年以请愿和罢工的形式来将他们的要求表达出来，再次使得中共中央感觉到问题的急迫性。1980年5月8日，时任中共中央书记处总书记胡耀邦提出不再搞上山下乡。10月1日中共基本上决定过去下乡的知识青年可以回故乡城市。但是仍有大量知青滞留在下乡地或者故乡城市以外的第三地。而知识青年的子女最多只可以有一个人迁回父母所在的故乡城市，而且有年龄及婚否的限制。
从1950年代到1970年代末上山下乡的知识青年的总数估计在约1200至1800万之间。
另見上山下鄉運動#文艺作品
小果咖啡
小果咖啡（学名：'）亦称阿拉伯咖啡、阿拉比卡咖啡，为茜草科（Rubiaceae）咖啡属的一个物种，是最传统的咖啡品种。属大灌木或小乔木，高度5到8米；叶薄革质，光滑深绿色，卵状披针形，长6—14厘米，宽3.5—5厘米，叶缘全缘成浅波浪状；花冠為白色，花期3～4月；核果椭圆形，成熟时變成红色，长約10～15毫米；常含两枚种子，称作咖啡豆。原产于东非，在西元15世纪以前，咖啡长期被阿拉伯世界所垄断，因此被欧洲人称为“阿拉伯咖啡”。
原来世界上的商品咖啡都是小果咖啡，只是到了19世纪末，发生了一次大面积的病害，种植者才开始寻找其他抗病的品种，目前小果咖啡仍然是最主要的咖啡品种，约占世界咖啡总产量的3/4。主要在拉丁美洲各国种植，也有部分在印度尼西亚和太平洋岛屿种植。目前世界最大的咖啡产地巴西的地理条件非常适合小果咖啡的生长，种植的主要咖啡品种也是小果咖啡，巴西的咖啡产量占世界总产量的1/3以上。
傳說中，衣索比亞的牧羊人發現山羊吃了咖啡的葉子與果實後變得異常興奮，于是传教士们便摘了一些这种植物煮汤，而發現了咖啡。現今衣索比亞仍有人喝用咖啡葉熬煮的汁液。最早的文字記載將咖啡豆磨碎的用法是由阿拉伯學者所著，並說明有益於延長他們的工作時間。烘焙咖啡豆的做法由葉門的阿拉伯人發明，隨後傳到埃及人與土耳其人，並最後傳到全世界。
小果咖啡的果实比中果咖啡和大果咖啡要小，浆果椭圆型，一般内有两粒种子，即所谓的“咖啡豆”。小果咖啡适合生长温度为20℃左右、海拔600米富含矿物质的火山地质土壤生长。小果咖啡首次在葉門西南高地被發現，現今在原產地已經很少見，然而在南蘇丹博馬高原與肯亞馬薩比特也發現原生種，但不知道是被移植的或是原生的，因此至今小果咖啡的原產地仍是爭議。現今的小果咖啡多是與其他品種雜交改良的後代。
小果咖啡首度由安東尼‧喬舍，研究阿姆斯特丹植物園的樣本後，分類為月桂科茉莉屬。後來在1737年由林奈重新分類為茜草科咖啡屬，咖啡屬是為全新的專屬分支。
中果咖啡
中果咖啡（学名：'）又名卡尼弗拉咖啡，異名罗布斯塔咖啡，是世界咖啡生产的第二大品种，占世界咖啡产量的30%左右。
中果咖啡的浆果较小果咖啡大但比大果咖啡小，抗病害的能力强，适合在海拔700公尺以下的热带气候中生长，含咖啡因浓度高，约为2%-4%，但入口有苦、燒橡膠味，主要在印度尼西亚、印度、乌干达及越南等一些热带国家种植，大部分作为即溶咖啡之用。
大果咖啡
大果咖啡（学名：'）又名賴比瑞亞咖啡、利比里卡咖啡，亦称利比里亚種（Liberica），是一种抗虫害、适合高温潮湿气候的品种，其浆果和种子都要比小果咖啡大到近两倍，香味浓郁，但味淡，一般北欧人比较喜欢这种咖啡。主要在非洲利比里亚、科特迪瓦、马达加斯加种植。
高产咖啡
高产咖啡（学名："" or "Coffea liberica var. dewevrei"）是1904年才发现的一个新品种，生产出来的咖啡也叫"Excelsa"咖啡，单株产量高，尤其是一种抗旱品种，目前种植尚不广泛。一般认为此种是大果咖啡的亚种。