hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
斷頭台
斷頭台（）是一種執行死刑的器具，用以將犯人的頭斬去。斷頭台由一個高的直立架和一塊刀片組成，而刀片則用繩索懸掛在頂部，當執行死刑時，刀片垂直墜落，頭從身體截斷。根據歷史記載，斷頭台起源於法國並且是該國執行死刑的最主要方法，特別是在法國大革命期間。在法國大革命之後，多個國家（包括法國在內）也開始使用斷頭台。在1981年法國廢除死刑前，以斷頭台斬首是該國執行死刑的唯一合法方式。
死刑犯会在清晨6点被五花大绑，押出囚室，吃早餐。7—9点，死刑犯被捆绑在囚车上游街示众。9点—11点50分，死刑犯被送上断头台，一般会被捆绑在柱子上或者跪在断头台上，等待斩首示众。11点50分时，牧师为死刑犯做祷告，让死刑犯忏悔。12点时，死刑犯被斩首，头颅会被示众，死刑犯的遗体不会被松绑，与头颅一起被埋葬在公墓之中。
最早的斷頭台至少可追溯至14世纪。愛爾蘭曾於1307年以機器砍去一名犯人的頭顱。在此之前，英國、德國及意大利都有使用類似機器的文字记錄，但其確切性無從稽考。
英格蘭的哈利法克斯曾長年設立一座斷頭台，直至1648年以後停用。另外蘇格蘭自1564年起亦有類似的器材。
上述的斷頭台都是用來替代斧頭的，所以它們的切割器呈斧狀。
1789年，法國大革命開始，國會開始研究新的刑法。當時其中一位本職是醫生的議員约瑟夫-伊尼亚斯·吉约丹提出六點有關建議，認為死刑應以快速及人道的方式執行，而且應對所有人施同一刑罰以提倡平等。他的選擇是斬首，吉約丹在提出這項方法後受到議員們及報社的嘲諷，因此一蹶不振，此後退出政治。
1791年，法國國會通過以斬首作為唯一合法的死刑執行方式。
1792年，由吉约丹醫生（另一說法為安東莞·路易）與一位法國劊子手夏爾·亨利·桑松（桑松四世，他於法國大革命中執行了路易十六的死刑）一同合作，又透過一位德國工匠托皮亞斯·施密特動手製造了一台原型機，從此新型斷頭台便正式面世，並以他的姓氏命名。這種斷頭台參考的是劍的設計。它的刀刃本是與地面平行的，但是在測試中發現有實用上的困難，例如因為受到實體橫切面的阻力而無法順利截斷實體，或者因為阻力而產生刃部翻捲或缺口，因此設計者又從大鐮刀的形狀與功能還有成效而得到靈感，而在正式使用前改成斜刃。
一個作者不明的故事宣稱提議用斜刃替代平刃的是具有鎖匠技能的法國國王路易十六，現在大多認為這是傳聞而已。當時有一位法國醫生也有份參與建造斷頭台，後者對於死亡的方式很有研究，有些人認為他才是提出斜向刀刃設計的人。同年4月，斷頭台進行了第一次處決。受刑者是一名強盜。
1793年1月，法王路易十六被送上斷頭台處死，同年10月他的王后玛丽·安东尼特也被斷頭台處決；至1794年為止三年內，斷頭台斬首「反革命份子」（當中有法蘭西第一共和國公安委員會的異見人士）保守估算超過60,000人。
斷頭台在拿破崙時代傳入德國，到納粹時期仍有使用，主要是對付判死刑的罪犯。若對付政敵則多用毒氣、絞殺、槍殺，例外者為白玫瑰為首成員6人，包括蕭爾兄妹，1943年2月22日受審後數小時遭受斷頭台處死。
吉约丹醫生在1814年因肩膀生疽而過世，非如傳說中的死在源於其姓氏的斷頭台。他的後人更改了自己的姓氏，以免和斷頭台扯上關係。
斷頭台在1870年再次被改良。主要的改動在刀刃方面，用意是減少刀刃衝力所造成的損耗。
1939年6月，一名犯下六宗謀殺案的犯人歐根訥·魏特曼（Eugene Weidmann） 被斷頭台處決後，法國政府認為群眾反應過於強烈，於是禁止公開行刑，改為於巴黎一所監獄中進行。魏特曼的受刑情況曾被拍成紀錄片段，直至現在仍於互聯網上流通。
1977年9月，斷頭台最後一次在法國處決犯人。密特朗於1981年當選為法國總統後全面廢除了死刑。此前法國的死刑都以斷頭臺執行，除了某些危害國家安全罪的死刑，才以槍決執行。
在2015年11月巴黎襲擊事件發生後，極右派政治家讓-馬里·勒龐要求重新啟用斷頭台用來處決恐怖份子。
在比利時安特衛普，1798年至1856年間共使用斷頭台19次。
在德國，斷頭台又叫做 Fallbeil，歷史上有叫做 Fallschwertmaschine 或 Köpfmaschine。德國的斷頭台採用了更改的設計，包括金屬外框和更重的鍘刀。在納粹德國時期有16,500個罪犯被斷頭台處決，其中10,000個是在最後兩年處決的。
在瑞典，斬首於1866年成為死刑的唯一方式，执行手段为人力用斧头将首级斩去。斷頭台於1903年被採納，瑞典第一次也是最后一次使用斷頭台是在1910年。死刑於1921年被廢除。
斷頭台於越南共和國都有被採用。其中一個在胡志明市戰爭遺跡博物館展出。
以下資料是根據法國的標準。
斷頭台的鍘刀呈梯形，刀刃斜向，重約40公斤；其木製支架高4公尺（也有高4.5公尺的），支柱間距37釐米，斷頭台總重約600公斤。斷頭台設有木枷以固定犯人的頭部；刀片與地面底槽的落差約2.25公尺，垂落的速度可達約每秒7公尺，能快速有效地斬斷犯人的頸項。
吉約坦醫生最初引入斷頭台的目的是提供一個更人道的方法去執行死刑，很多人也認為犯人的頭顱在被切離身體後很快便失去知覺。但這個觀點曾被質疑及引起爭議。
斷頭台的英語guillotine也被用來形容「突然截止對某議案或法案的辯論」。
高甲戏
高甲戏（闽南语：），又叫“戈甲戏”、“九角戏”、“九甲戏”、“交加戏”，以闽南语为媒介语进行表演，是福建主要剧种之一，最初起源於合興戲发源于福建泉州，流行于闽南地区，臺灣和东南亚華裔闽南人聚居之地。高甲戏形成于清代中叶。高甲戏的剧目来源比较复杂，绝大部份是从提线木偶戏、梨园戏、徽戏、弋阳腔、京戏吸收过来的。初步统计高甲戏的传统剧目一百多个，新编的优秀剧目有《连升三级》《真假王岫》、《大闹花府》、《笋江波》、《许仙谢医》等。
高甲戏的音乐曲牌以南曲为主，兼收梨園戲、傀儡调和民间小调，具有浓郁的闽南地方韵味。器乐分为文乐和武乐。文乐以唢呐（大吹）为主，配以品箫、洞箫、三弦、二弦，后来又加入琵琶、扬琴、二胡、中胡、小提琴和大提琴。武乐有北鼓、小鼓、通鼓、铎板、大小锣、大小钹，特别是响盏和小叫，是丑、旦戏不可缺少的打击乐。
高甲戏行当的划分与其他剧种大体相同，尤其擅长丑角表演。仅丑行分类就有几十种之多。其表演特点活泼、轻快，舞蹈性强，节奏明朗，夸张性大，具有浓厚的生活气息和浪漫主义色彩。 高甲戏老一辈丑行演员比较有名的有柯贤溪、许仰川、施纯送等。
厦门市金莲升高甲剧团
臺灣的高甲戲約是在清中葉時由中國大陸傳入，之後受到京戲亂彈、南管戲班與歌仔戲的影響而有所改變，使得臺灣職業的小梨園多改成高甲戲班的形式。時至今日，高甲戲班多轉為歌仔戲劇團；到1990年代時，全臺只剩彰化員林「生新樂」一團能演出高甲戲。2008年，位在彰化縣伸港鄉的泉州社區開始向外界爭取資源在當地校園推廣延續高甲戲文化。彰化縣埔鹽鄉西湖村的「錦成閣高甲團」，除了列入彰化縣「無形資產」當中的「傳統藝術」，也是目前台灣登錄為文化資產的244件傳統藝術類中唯一的高甲音樂團。 ；另職業劇團目前僅存「南管新錦珠劇團」，並獲登錄為新北市傳统藝術戲曲「九甲戲」（交加戲）保存團體。
臺灣高甲戲的特徵是以南管音樂為底，並吸收部分的北管音樂，念白則由泉州話改成臺灣話通行腔。此外由於受到臺灣小戲與上海及福州京班影響，使得內容多變龐雜，故而在民間有「南腔北調」、「南北交加」的稱呼
觀塘區
觀塘區（）在香港九龍東，是十八個行政區域之一，東面以魔鬼山及安達臣道與西貢區為界，西北以飛鵝山、象山與黃大仙區為界，西面以啟福道與九龍城區為界。面積達1,130公頃。根據2016年香港中期人口統計，觀塘區的人口為648,541人，為香港人口第二多的行政區。觀塘區亦為九龍半島面積最大之行政區。但與此同時，觀塘的貧窮人口為全香港最高，共有10.9萬貧窮人口。香港現屆政府全力打造觀塘為第二個核心商業區，但同時不停於區內建造公屋區，令該區成為最貧窮的核心商業區及全港十八區中最貧窮的區域。隨著現屆政府全力發展觀塘區，希望該區成為全港第二商業核心區，區內社會配套逐漸成熟，加上新產業和不少公司都進駐觀塘區發展，觀塘區帶動全港的經濟發展佔有重要的一席，而觀塘貧窮人口亦開始有下降的趨勢。
觀塘區包括觀塘市中心、牛頭角、九龍灣、秀茂坪、藍田、油塘、茶果嶺、茶寮坳、平山及佐敦谷等地方。觀塘區傳統上以公共屋邨及工廠大廈為主，不過隨着經濟轉型，由觀塘工業區發展為觀塘商貿區，各工廠大廈已經空置或者改裝為其他用途，而公共屋邨亦多已重建，成為新式樓宇或商業大廈。
觀塘舊稱官塘，此名稱最早可以追溯至北宋年間。明代出版的《粤大记》, 广州府东莞县部份有大小官富这地名，历史学家萧国键认为就是今天的官塘。当時觀塘一帶都是官家鹽田，即官富場，觀塘區東南的藍田昔日就被稱為鹹田，至1954年方才改稱藍田迄今。
1950年代之前的觀塘區為頗荒蕪的海灣，至1950年代香港政府開始發展衛星城市，觀塘區被規劃及發展。1954年10月，香港政府在觀塘對出海面、今翠屏南邨附近展開展開填海工程，出售土地予廠家，首片填海土地於1956年完成，隨即在鴻圖道以北及開源道兩旁興建大量工廠。此時許多廠商設廠，使這個填海區成為九龍半島最大型的工廠區。填海部分（即觀塘南部）作為工業用途，變成觀塘工業區。1958年觀塘工業區已經具有雛型，填海範圍更進一步延伸至牛頭角。初時觀塘工業區只有架空電線，於1960年才更改成為地底電線。1962年觀塘及牛頭角南部填海工程大致竣工，鴻圖道以南開始有工廠落成。
1959年九龍巴士11B線延長入觀塘裕民坊附近，為第一條直接入觀塘的巴士。同年清拆雞寮這個百年古村，興建觀塘徙置區，並將觀塘游泳池對開大海灣填平，觀塘市中心在1960年開始成形。1958年起，香港政府於秀茂坪、藍田及油塘等地大規模興建公共房屋，其中最早落成的乃第一代翠屏邨，及後又有牛頭角下邨、秀茂坪邨、油塘邨及藍田邨等多個公共屋邨。
1970年代觀塘區大規模發展，觀塘區人口由1947年的約1千人增至1979年約72萬人，乃當時香港各區人口之冠。由於工業區的人流和住宅區居民的增加，港府亦興建首條地下鐵路觀塘綫，並於1979年10月1日通車。當時觀塘區有3個車站，乃香港最早擁有地鐵車站的四個區之一。同年11月，觀塘地區管理委員會成立，為香港首個同類組織。1982年1月，香港首個區議會於觀塘區正式成立──觀塘區議會，而觀塘區議會亦取代東區區議會成為全港最大區議會。3月，政府委任了2名非官守議員及10名官守議員。4月2日，首次區議會會議在秀茂坪曉光街梁式芝書院禮堂舉行，而香港2號幹線也在1986年9月動工興建，並於1991年全線通車。
隨着社區和人口老化，一些公共屋邨像翠屏邨、牛頭角下邨、秀茂坪邨、油塘邨、藍田邨皆相繼重建，至2001年觀塘區的人口回落至約56萬5千人，不過仍然為香港各區人口最多之一。至製造業式微後，觀塘區各工廠相繼空置，觀塘綫沿綫部分改為商業用途，而apm的倒數活動在2005年出現也象徵1997年出現之九龍東倒數活動進入全盛時期，也使香港島銅鑼灣倒數人流開始於同年下半年銳減至最終袛有世貿中心碩果僅存，沿海一帶則仍然有荒廢建築物，部份被取用為貨倉用途。2011年時任香港行政長官曾蔭權宣佈《2011至2012年度香港行政長官施政報告》，當中提及《起動九龍東》計劃，建議將觀塘工業區經濟轉型為觀塘商貿區。
現任觀塘區民政事務專員為謝凌駿先生，於2017年7月11日接替羅莘桉出任該區專員。
觀塘區議會負責就該區的社區設施、衞生環境、運輸及交通、房屋政策及居住環境改善等事宜，向政府反映意見。第六屆觀塘區議會有40名直選議員，現時觀塘區議會主席為柯創盛先生，副主席為呂東孩先生。 觀塘區議會是香港十八個區議會之一，負責協助處理觀塘區的事務，共有40名議員,現屆觀塘區議會由建制派主導，現任16名議員當中2名為民主派議員，建制派議員有14名。
隨著人口的下降和各工廠相繼空置，觀塘區的擠迫度和空氣污染問題一度改善。但2011年起《起動九龍東》計劃開始後，大批商廈重建所引起的工作人口大增，但同時欠缺規劃，令交通擠塞、空氣污染和市容問題變得嚴重。2015年環保署空氣數據，發現觀塘錄得高風險時數達344小時，升至全港第2，僅次屯門。觀塘主要污染物為二氧化氮及可吸入懸浮粒子。
此外大量商家搬入該區，導致租金急升，不少小型工作室因而難以在該區維生。
觀塘區有七成居民都是住於公營房屋或由政府興建的自置樓宇。區內有74間幼稚園，36間小學，34間中學，2間國際學校4間特殊學校，3間成人教育中心和1間醫院學校。為配合秀茂坪及油塘新發展區，均以預留位置興建更多學校 。觀塘區內社區及康樂設施林立。設有9座社區中心/會堂，8座室內運動場，17個大型公園及遊樂場，2座標準泳池，1座嬉水池泳館。民政事務處轄下的9個社區中心分佈在觀塘8個分區，包括歷史悠久的觀塘社區中心及最新的茜草灣鄰里社區中心。1950年代興建大量工廠，成為九龍半島最大型的工廠區。但現時因工業式微而令大量工廠空置，加上租金較低，不少創業者以工廠大廈為試業點。
根據2011年的人口普查資料，觀塘區的人口資料如下：
根據特區政府發表的《2015年香港貧窮情況報告》，觀塘的貧窮率及貧窮人口均為最高，共有16.1萬貧窮人口，高達10.4萬人活於貧窮線下。
觀塘區主要有兩大交通運輸網絡，包括港鐵觀塘綫及巴士；而區內的交通則由專線小巴及公共小巴輔助。東區海底隧道提供快捷的方法前往港島各區。此外將軍澳隧道和大老山隧道更是通往新界東的重要行車幹線。觀塘兩個碼頭亦提供往來北角、西灣河、啟德之航線。
唯觀塘區發展時未有考慮有大批商廈重建和九龍東倒數活動人潮在2005年增加所引起的工作人口大增問題，2006年及2011年兩次人口普查中，觀塘區的工作人口，由252,724增加至289,093，升幅近4萬人。在欠缺交通配套及行人路太窄下，令整個東九龍的交通惡化，區內塞車嚴重，而區內幾個地鐵站以及觀塘道多個巴士站，在繁忙時間經常會迫滿乘客。
斬首
斬首，亦稱砍頭、殺頭、處斬或開刀問斬，是死刑的一種，即將受刑者的頭部砍去致死的刑殺方式。
斬首的歷史相當長，早在原始人類社會裡已有「獵頭」的習俗。隨著人類文明的發展及法律與刑罰的出現，世界範圍內不約而同地出現了斬首的刑罰。
歷史上曾廣泛使用打斬首工具有：斧、劍、刀、鍘等。在法國大革命時期，為了提升處刑效率，法國人發明了斷頭台，使斬首方式由人力過渡到物力。
從古代到近代，中國、英國、法國、日本等多個國家的斬首均會公開進行，民眾會圍觀受刑者從押赴刑場到執行完畢的全過程，因而使斬首的執刑具備了震懾性及一定程度上的觀賞性。行刑完畢後，罪犯的首級會交由家屬收殮。如罪行嚴重，首級會被示眾，屍身也可能不被允許下葬而在刑場持續暴露。
古代中國的斬首，劊子手必須接受過嚴格訓練，原因有二，首先斬首之時必須斬在骨節之間，另有一說指劊子手必須完全砍斷而不可讓首級與身體的皮尚有連接。斬首完畢後，有時犯人家屬會請裁縫將砍下的首級與身體縫合後下葬，稱為「綴元」，以保全屍身的完整。
斬首的刑罰現在已經很少使用，原因是其場面過於血腥，且難於清理，亦有不少人認為違反人權。
中國歷史上，清末的北洋軍人受到西化影響，就流行以槍決代替斬首，但法律上一直保留斬首；民國建立後，1912年法律廢除斬首，實際上直到1930年代，民國政府和中國共產黨等地方政權都以斬首處死犯人。
法國從法國大革命起，直到1981年廢除死刑前，死刑都是以斷頭臺執行，除非是犯下危害國家罪行的罪犯，才會被槍決。法國最後一個死囚在1977年用斷頭臺斬首。
現時只有沙特阿拉伯以斬首作為處決囚犯的其中一種合法方式。雖然合法，但並不常用。
到了21世紀，斬首被部份人士，如恐怖分子等當作私下處決人質或俘虜的方式，甚至成為恐怖攻擊的手段。而且恐怖份子喜以小刀或匕首，慢慢將人頭顱鋸下，使得被害人受盡痛苦而死，毫無人道，殘忍至極，嚴格而言應為「割首」。
2004年便有多名外國人，多數是一些伊拉克戰爭參戰國家的非武裝人員，在伊拉克被恐怖分子擄為人質，並在退兵要求得不到該人質之國家政府允諾後，在錄影機前以割頭處決。
2014年起，極端組織伊斯蘭國連續以割頭方式處決了多名外籍人士，以恫嚇美國等國家停止對於伊斯蘭國的空襲行動。
在2015年11月巴黎襲擊事件發生後，極右派政治家讓-馬里·勒龐要求重新啟用斷頭台用來斬首恐怖份子。
一般說法是「杀之于市，与国人共弃之。」即在市場上公開處死。另說則是死後，需在市場陳屍數日，不許殮葬，以儆效尤。
在中國、日本、朝鮮半島等東方國家，犯人的首級有時會被插在高竿上，懸於公眾地方展示，以儆效尤，遠望人頭像是夜梟站立於樹端，稱為枭首。
在中國，梟首於秦朝、漢朝時用諸夷族。六朝時見於律，隋朝時廢。明朝起復見於律，初時用於殺父母者，後用於強盗。清襲明制，至沈家本修律時廢。
其他地方亦有類似枭首的行動，但通常只發生在戰場上；日本的梟首刑是把人犯綁在十字架，以矛自脖內端割下頭，略異於斬首。日本的梟首有別於中國懸於高處，而是將斬罪之人仕置以刀斬首後掛在獄門臺上，詳見《德川幕府刑事圖譜》。
用匣子裝首級，並且遞送出去之意。中國邊軍通常在殺死敵軍重要將領後，將該人首級取下，簡易防腐後，郵遞回到朝廷，供朝廷驗証。
在中國，自明朝起，斬首的判決必需經過刑部的覆核。斬立決者刑部批准即時處斬，斬監候就會到三法司再行審議，然而並非所有情況都經刑部，例如王陽明平定寧王之亂時，明廷賜其「便宜行事」，可直接處決大逆不道之人。其次，王命旗牌創始明朝中葉，開始可以不經刑部處決犯人。此外，因明朝大臣與士大夫視尚方寶劍為一種榮耀，朝廷也樂於賜與，發放的尚方寶劍之多，甚至連朝廷也沒有統計數量，但很少有人以尚方寶劍名義直接處決他人，如崇禎年間袁崇煥以其尚方寶劍，斬殺與自己不睦的東江總兵毛文龍，但其實文龍自己也有一把尚方寶劍。而崇禎帝對此事耿耿於懷，最後也成為袁崇煥被凌遲的理由之一。
清朝時，「大逆」、「大盗」一類重犯，若被判斬立決，需待刑部覆批，然後即著正法。其他一般獲死罪的犯人為斬監候，一律暫緩執行。需待次年秋天，將所有文案交由三司秋審或朝審。待斷定無錯案後，名單交予皇帝勾決。於霜降至冬至期間行刑。行刑時，斬監候囚犯一起被押赴刑場，監斬官從犯人中挑出被勾決犯人處決。赴刑場而未被勾決者稱為陪斬。陪斬後或緩勾（繼續監禁，等待下次秋決），或獲減罪。但一般多以王命旗牌直接處決，少有機會上告京城的，形成「法律軍事化」的現象，原還要請示皇帝，到乾隆朝以後「恭請王命」多半是「先斬後奏」已經執行，而不「拘泥請旨」。但有清一代真正有辦法上到三法司的案件，跟明代相同大部分都以流刑代替。
英語中，所有切除對方頭部的行為均稱beheading或decapitation，但中文的「砍頭」或「斬首」含有以利器快速切斷死者頸部的意思。近年恐怖分子所採用的處決很多時都是割斷而非切斷受害人的頸部，用意在於增加受害者的痛苦及對觀看者造成的恐怖感，如果根據一些中國古代小說（如水滸傳）的用語，恐怖份子處決人質的方式應稱為割頭。
西方文化中，以手劃脖子暗示殺戮，是一種恐嚇性禁忌手勢；嚴重程度更甚使人反感的手勢比中指。2013年，球員凯文·杜兰特因賽中做出此一禁忌手勢，遭聯盟處以2萬5千美元罰款。
自2014年起，這死亡威脅手勢會令歐美人士厭惡並想到恐怖組織ISIS斬首行為。
同舟共济BBS
同舟共济BBS是同济大学历史最悠久的BBS，由同济大学研究生工作部、学生工作部、团委、新闻中心、网络中心等多个校内部门共同指导，站友自我管理和维护的电子公告牌，是同济大学活跃的校园文化的重要组成部分。
同舟共济BBS最早起源于计算机系学生自己架设的一个BBS，于1999年至2001年间运行。在此期间，由于同济大学校内网络的不普及，只有少数有条件在学校实验室、办公室上网的学生经常访问，在同济大学学生影响力较低。2000年，由学校研究生会向学校提出申请建立学校级别的BBS，得到了学校的认可。后来，由学校出资购买了新的服务器，2001年新的同舟共济BBS正式运行，BBS有了较为稳定的发展，受到了老师和同学的欢迎，目前还有许多校友经常浏览这个论坛。
自2002年4月同济网Tongji.Net创办以来，同舟共济BBS不再是关于同济大学唯一的BBS，同济网论坛由于其充分满足同济学生的信息交流需要，并由同济校友和学生独立自主管理和研发，保持非官方立场，在短时间能成为与同济大学相关的有规模、有代表性和影响力的BBS。
总体而言，目前的同舟共济BBS上老师和研究生比较多，而同济网论坛在本科生中较受欢迎。
同舟共济BBS的完整名称是同济大学BBS 同舟共济站。
目前同济大学BBS同舟共济站支持三种登陆方式：
田径
田径（英语：Athletics），或称田径运动（英语：Sport of Athletics）、陸上競技，田賽和徑賽（英语：Track and Field）的統稱，是人類最傳統的運動項目。以高度和距离长度计算成绩的跳跃、投掷项目叫“田赛”，以时间计算成绩的竞走和跑的项目叫“径赛”。田径比赛由田赛、径赛、公路路跑、競走和越野賽跑组成，此外还包括部分田赛和径赛项目组成的“十項全能”。田径比賽本身簡單，不需要甚至不必用到昂貴的設備，因此田径比賽是世界上最多人比賽的體育項目。田径比賽大部份是個人性的運動，不過像接力賽跑或是一些團隊一起計分的比賽，會考慮團體的成績。
田径在公元前776年古希腊的第一届古代奥运会即为比赛项目。1896年第一届现代奥运会上，田径的走、跑、跳跃、投掷等成为主要竞技项目。1900年巴黎第二届奥运会，首次增加了女子田径比赛。許多現代的最頂級比賽是由国际田径联合会（IAAF）以及成員協會所舉行。
田径是夏季奥林匹克运动会的主要項目之一。最重要的國際田徑比賽是世界田径锦标赛，其中包括田徑賽，馬拉松比賽和競走賽。其他頂級的比賽有世界越野錦標賽及世界半程馬拉松錦標賽。夏季帕拉林匹克運動會及則是全世界田径選手的頂級比賽。注意：此列表不包括夏季奧林匹克運動會前六屆只出現過一次的比賽項目
自1952年起，開始有一些針對田徑選手的國際性比賽。國際帕拉林匹克委員會監管上述的田徑比賽，並且舉辦残奥会，残奥会首次舉辦是在1960年，也是其中的一項。
精英級別的比賽會依照其殘障情形來區分，讓有相近殘疾情形的運動員可以一起競賽。例如精典的T12田徑，是針對視力障礙運動員的徑賽。
在轮椅竞速比賽中，運動員是用較輕的竞速轮椅進行比賽。大部份主要的马拉松會有轮椅組，其他跑者則是用雙腿完成比賽。因為轮椅竞速者的速度，競賽規劃者不易在比賽開始時，適當區分轮椅竞速者及其他跑者。在2013年倫敦馬拉松中，Josh Cassidy（輪椅競速者）及Tiki Gelana（領先的女性馬拉松跑者）之間的衝撞讓此一議題再度受到重視。
偶爾，肢體殘障的選手也會和肢體正常的選手一起競爭。視障選手在2004年和2004年的奧運田徑賽中參賽，在的1500公尺項目中贏得金牌。雙重截肢者奧斯卡·皮斯托利斯參加了2012年夏季奥林匹克运动会。皮斯托利在2011年世界田徑錦標賽中，成功進入了400米的半決賽，另外也參加了在南非舉辦的，最後獲得銀牌。在中也常出現肢體殘障的田徑選手。視障的在徑賽中在引導者帶領的情形下，創造多次。
田徑運動的正式比賽有很多規則要求。短跑比賽的起跑，要求在發出槍響之前不能有任何起跑動作，否則會判罰取消比賽資格。跳遠比賽中，賽次每個只有三次試跳機會，每次起跳都要準確地在起跳線完成。如果起跳時超越了起跳線，則被判罰為一次起跳失敗。田徑比賽對每個項目都有規則要求，是為了保障每位參賽者，都能在平等的條件下比賽，保障公平競爭。 專業的田徑比賽幾乎只在三種地方的一種地方：運動場舉行，而田徑場地可以在草地、林地或道路。這些場地可以確保比賽在一個較標準的方式進行，以及使運動員更安全，觀眾更享受。田徑比賽在場地上需要小小基本條件：大部份場地的空曠地區可以給場地提供基本跑步、跳躍和投擲比賽。
一個標準的室外賽道長400米，和8條寬1.22米的賽道。早期的賽道可能會有非標準的長度，例如402.3米 (常出現在美國)。從歷史上看，賽道上有跑步專用的泥表面。現代的全天候跑道上則有合成的耐氣候性跑步表面，包含橡膠和聚氨酯或乳膠樹脂。 一個標準的 400 公尺田徑場會有八到十條跑道不等，由內道至外道，每增加一道，該圈的總距離便會增加 8 公尺，因此各個徑賽項目需因應不同距離，劃下相對應的起跑線位置
一個標準的室內軌道的設計和室外相似，但只長200米和有4至8條賽道，每條寬0.9至1.1米。
越野賽道並沒有劃一的形式，而每個賽道都是按照環境而定–一些賽道比較平坦和無特徵，一些賽道會因自然障礙，曲折或起伏的地面而使賽道具挑戰性。由於特製的賽道很少，因此絕大多數的越野賽道是封鎖一個特定區域內任何關於自然地方，通常是公園，林地或民居附近的開放空間.
國際田聯規定賽道必須是人造路﹑單車徑或行人路。典型道路賽事的賽道通常在城市中設立，而警方會封鎖比賽附近的交通。而軟地例如草地在道路賽事中會避免，賽事起點或終點會是軟地或田徑場館的跑道。
超過5公里的道路賽道通常為跑手在賽道旁的特定地方設立飲料或茶點站。田徑的國際管理機構是国际田径联合会（International Association of Athletics Federations，IAAF），自1912年成立以來就一直是田徑的國際管理機構。最早的名稱是国际業餘田径員联合会（International Amateur Athletics Federation），但在1970年代改為目前的名稱，也反映了田徑運動由轉變為職業運動的過程。国际田径联合会有215個成員國及地區，依六個洲分為六個總會。六個總會分別是亞洲田徑總會、、、、及。
國家級的田徑組織負責管理國內的田徑活動，大部份的主要比賽也都經過國家的許可或是核准。
基於公平及健康理由，國際田徑總會結合世界反運動禁藥機構，禁止田徑運動員使用某些用藥，如合成代謝類固醇、肽類激素、興奮劑或利尿劑等用藥。
這些措施主要是針對過去的禁藥濫用的負面歷史。前東德政府提供運動員興奮劑、激素及合成代謝類固醇，曾創造1960到 1980 年代東德運動員在田徑運動的崛起，甚至打破多項世界紀錄。醫學研究發現，一些長期採用興奮劑的前東德運動員，多有嚴重的健康問題。
根據運動醫學研究，在強大的競爭壓力下，部分運動員願意承擔法律和健康風險以提升表現，也就是所謂的「高盛困境」 (Goldman delimma)。國際田徑總會為防止競賽投機，運動員必須接受比賽前後的藥物反應測試。如有違規會受到處罰，如果情節嚴重，則會遭到一段期間的禁賽。從測試標準程序言，藥物反應的測試規定嚴格，如果運動員錯過測試、逃避測試、篡改測試，或拒絕測試，都會受到制裁。此外，如果運動員用藥在成分或效果上與禁藥相似，也有可能受到制裁。
2015年，國際體壇爆發俄羅斯體育禁藥問題，導致俄羅斯運動員在特定期間內，被完全禁止參與國際賽事。但此禁令仍留有特別通道，俄羅斯田徑運動員可向世界田徑總會申請 授權中立運動員，參加2016、2020年奧運會和2017、2022 年世界田徑錦標賽。
自古以來，田径運動以及田径運動員都是藝術中描繪的主題之一，例如西元前225年在古埃及陵墓中發現的跑步者和跳高者圖案。古希臘更多的描繪田径運動，而的比賽也是許多藝術品創作靈感的來源，例如《掷铁饼者》，也是許多陶器上的主題。亚里士多德在其著作《修辭學》中提到田径運動的重要性，也反映了當時代的的運動美學：「可以承受各種努力的身體，包括是在賽跑場上的努力或是其身體的強健，這就是田径是五項全能中最美麗部份的原因。」
絕大多數有關田径運動的影片都是以賽跑為主：1962的電影《》是由改編，以長跑作為逃避的方式。1981年的《烈火戰車》可能是田径影片中最為人知的一部，是有關埃里克·利德爾及哈罗德·亚伯拉罕斯在中的故事。田賽與径賽也常是美國電影的主題，例如1981年的《》及1991年的《》。這類電影中常有传记片，例如1997年描述的《》，以及1951年由伯特·蘭卡斯特主演的》。也常有田徑主題的紀錄片，例如2007年的《》，描述2005年芝加哥馬拉松前跑者的賽前準備。
希伯來曆
希伯來曆又稱猶太曆（、）是由猶太教創造的古老曆法，也是以色列目前使用的國曆（與公曆並用）。是一種陰陽合曆，每月以月相為准，但設置閏月，使每曆年和太陽年週期一致。曆日與曆月認定和伊斯蘭曆一樣，以日落為一日之始，新月（眉月）初升為一月之始。以每年春分後的第一個新月為一年的開始，設置閏月方式和傣曆與農曆一樣，採十九年七閏，但閏月統一放到閏年的第五個月(細罷特月)之後，第六個月(亞達月)之前，閏的是亞達月，是先閏而不是後閏，稱為閏亞達月。
猶太教傳統與舊約聖經認為上帝創世的第一天是以祿月25號——創造的存在、時間、物體、黑暗和光脫離“虛空”，相當於公元前3761年9月30日；第六天，提斯利月的第一天，“上帝就照著自己的形像造人”---人類始祖亞當和夏娃被創造出來，稱為創世紀元，相當於公元前3761年（这个提法可能有误传，按照圣经的日历， 犹太历第一年并不是创造亚当夏娃的年份）10月7日---這就是希伯來曆的起始日。
目前猶太教以2020年9月19日為希伯來曆5781年的開始，並於2021年9月6日結束。
古代猶太人向來習慣以口傳方式來傳授知識，所以曆法沒有文字記載。"直到以色列亡國猶太人流散各地後，才有人意識到要用文字將猶太人的知識與文化記載下來"。(犹太人被赶散以前就非常严格地抄写圣经, 70个人可以写出一个版本的圣经, 所以被赶散以前才记录这种说法是不准确的,圣经本来就提到书记员,所以他们记录的时间非常早, 在大卫王的时间就有清楚的记录)
猶太曆一般認為是在西元前359年由的學者所制定。當時猶太人受波斯帝國統治。猶大王國約於BC586亡於巴比倫後而成為巴比倫之囚，在受巴比倫的文化影響下，所制定的正式曆法揉合了巴比倫曆的太陽計法。制定出來的猶太曆在每19年加入7個閏年的計法（雖兩曆置閏位置有異），連每個月份的名稱都與巴比倫曆近似。
以往猶太曆是根據月亮週期而定，在吸收了巴比倫曆的太陽計法後，猶太曆的月份就按月亮計算，而年份就按太陽計算，結果就成為一套陰陽合曆的曆法。全世界的猶太教徒都依據猶太曆計算猶太教的節日。
目前的猶太曆在固定的時候加添閏月，他們以19年為一個周期（默冬週期）插入7個閏月，在第3、6、8、11、14、17和19年加添閏月。而與中國農曆不同的是，農曆閏月是根據朔望月與節氣偏移的位置置放，一般出現於春夏兩季，但猶太曆直接置放於曆年之末。不過即使採用這種插入法，猶太曆曆年平均長度仍比當前平均回歸年長6分40秒，因此繼續下去每216年就將落後一天; 大約每231年就落後格里曆平均曆年一天。
而在耶穌基督的日子，猶太人仍然沒有固定的月曆。他們純粹憑經驗去觀察，使每個新的月份開始於新月出現的時候，並且同樣憑着觀察，在有需要時加添閏月。据《圣经》记载推算，耶稣在上帝创世后3760年诞生。由于耶稣诞生之年被视为公元纪元，犹太历与公元相差3759年。犹太历3760年即为西元元年。不過由於西元並無0年，所以實際上應多算1年即西元紀年+3761年=犹太历紀年。考虑到犹太历是在公历9月换年，因此在换算犹太历与公历时需分两段计算，在猶太新年前需减少一年。当换算成犹太历时，在猶太新年后则需增加一年。
犹太民族在历史上对犹太历歲首有过两种分法：寺历和民历。寺历指第二圣殿时期(始于公元前516年)之前，以《圣经》中记载摩西率领以色列人离开埃及的尼散月为元月的历法。在犹太人看来，离开埃及是民族摆脱奴役、获得新生的标志，以它为一年之首同時具有文化上與宗教上的意义，寺历有时亦称为教历，即現今所通稱的犹太教历。民历指第二圣殿时期以后，一直在民间通用的，以提斯利月为元月的历法。提斯历月是巴勒斯坦地区收获季节，而收获被普遍认为是新的一年生活的开始。现在民历已成为犹太人的通用历法即犹太民历或犹太國历，提斯利月的第一天成为犹太新年，也是目前的以色列國曆版本。
犹太历表記為先寫日期，再寫何月，最後寫年份，例如：12th of Iyyar, 5775（中譯：以珥月12日，5775年/中式寫法：5775年以珥月12日）。不過月份並不以數字順序表示，而是直接以名稱表示。
XPath
XPath即为XML路径语言（XML Path Language），它是一种用来确定XML文档中某部分位置的计算机语言。
XPath基于XML的树状结构，提供在数据结构树中找寻节点的能力。起初XPath的提出的初衷是将其作为一个通用的、介于与XSL间的语法模型。但是XPath很快的被开发者采用来当作小型查询语言。
最常见的XPath表达式是路径表达式（XPath这一名称的另一来源）。路径表达式是从一个XML节点（当前的上下文节点）到另一个节点、或一组节点的书面步骤顺序。这些步骤以“/”字符分开，每一步有三个构成成分：一般情况下，我们使用简写后的语法。虽然完整的轴描述是一种更加贴近人类语言，利用自然语言的单词和语法来书写的描述方式，但是相比之下也更加罗嗦。
最简单的XPath如下： 在这里选择所有符合规矩的C节点：C节点必须是B的子节点（codice_2），同时B节点必须是A的子节点（codice_3），而A是这个XML文档的根节点（codice_4）。此时的这种描述法类似于磁盘中文件的路径（URI），从盘符开始顺着一级一级的目录最终找到文件。
这里还有一个复杂一些的例子，包含了全部构成成分（请详细的看）： 此时选择的元素是：在B节点下的第一个节点（codice_6），不论节点的名称如何（codice_7）；而B节点必须出现在A节点内，不论和A节点之间相隔几层节点（codice_8）；与此同时A节点还必须是当前节点的子节点（codice_9，前边没有codice_10）。
在未缩简语法里，两个上述范例可以写为：在XPath的每个步骤裡，通过完整的轴描述（例如：codice_13或codice_14）进行明确的指定，然后使用codice_15，它的后面跟着节点测试的内容，例如上面范例所示的codice_9以及codice_17。
轴描述元表示XML文件分支树表达式的浏览方向。这些坐标──包括全名及缩写语法──列举如下：
关于使用attribute坐标简写语法的一个范例，codice_18在文件树里任何地方的元素下选择了一个叫codice_19的属性。self坐标最通常与述语同用，以参考现行选定节点。例如，codice_20在现行上下文选取了叫codice_21的元素，该元素文字内容是codice_22。
如果需要了解更多，请查看ZVON.org给出的XPath帮助
节点测试包括特定节点名或者更一般的表达式。至于XML里命名空间前缀codice_23已定义的文件，codice_24将找到所有在那命名空间里codice_25的节点。
其他节点格式：
节点描述为一个逻辑真假表达式，任何真假判断表达式都可在节点后方括号里表示，这条件必须在XPath处理这个节点前先被满足。在某一步骤可有多少个描述并没有限制。
范例如下： codice_31，这将检查元素codice_32有没有codice_19属性，并且该它的值是codice_34。
复杂一些的范例如下： 或 此例将会选择符合条件的元素codice_32的codice_38属性。 要求元素codice_32：
XPath 1.0定义四种数据型别：节点型（本身无序的节点组）、字符串型、数字型、与布尔型。
有效的运算符有：
函数有：
某些常用的函式详列如下。完整明细请参照W3C建议书。使用操作子：codice_52和codice_53的表达式可以创造于术语内。布尔表达式可用括号codice_54、布尔操作子codice_55与codice_56、和／或者上述的codice_57函式联合起来。数值计算使用codice_58和codice_59。字符串可包含任何Unicode字符。
述语内外，整个节点组可利用"|"字符联合起来。
codice_60会返回单一节点组，包括现行上下文找到的所有拥有codice_61或codice_62子元素的codice_63元素、有codice_64子元素的codice_65元素。
codice_66会选取price属性至少两倍于discount属性数值的对象
在W3C建议下，XPath 1.0于1999年11月16日发表。XPath 2.0于2007年1月23日成为W3C推荐标准。XPath 2.0表达了XPath语言在大小与能力上显著的增加。
最值得大书特书的改变是XPath 2.0有了更丰富的型别系统；XPath 2.0支持不可分割型态，如在XML Schema内建型态定义一样，并且也可自纲要（schema）导入用户自定型别。现在每个值都是一个序列（一个单一不可分割值或节点都被视为长度一的序列）。XPath 1.0节点组被节点序列取代，它可以是任何顺序。
为了支持更丰富的型别组，XPath 2.0提供相当延展的函式与操作子群。
XPath 2.0实际上是XQuery 1.0的子集合。它提供了一个for表达式。该式是XQuery里「FLWOR」表达式的缩减版。利用列出XQuery省去的部分来描述该语言是可能的。主要范例是查询前导语（query prolog）、元素和属性建构式、「FLWOR」语法的余项式、以及codice_67表达式。
XPath 3.0於2014年4月8日成為W3C推薦標準，而XPath3.1則於2017年3月21日成為W3C推薦標準。
XSLT
在计算机科学中，可扩展样式-{表}-转换语言（，缩写）是一种樣式轉換標記语言，可以將XML資料檔轉換為另外的XML或其它格式，如HTML網頁，純文字。XSLT最末的T字母表示英语中的“转换”（transformation）。它是XSL规范中的一部分，目前最新的建議版本為XSL 3.0。
以XSLT進行格式轉換不會變動原始的資料文件；而會以現有資料產生新的內容格式。作為輸入的通常是XML資料檔，或者由支援XQuery和XPath的資料模型處理器，其他來源的資料也能轉換，例如關聯式資料庫表格或地理資訊系統。
XSL规范的另一部分是XSLF（Formatting Objects，代表格式化物件）,又称XSL-FO或XSLFO，目前已逐漸被CSS 3.0所取代。XSLT是一種圖靈完備的語言，它可以指定計算機能執行的任何計算。
XSLT受到函數式編程語言和字串模式匹配語言（如SNOBOL和AWK）的影響。它最直接的前輩是DSSSL，即為SGML的文件樣式描述語言。
XSLT處理器會取用一或多個XML源資料檔，加上一或多個XSLT樣式表，並處理它們以產生輸出文件。與廣泛實作的指令式編程語言（例如C編程語言）相反，XSLT是宣告式的。基本處理的範式是模式配比。模板規則只定義如何處理特定XPath模式相符的節點，而不是列出在具有狀態的環境中執行的一系列動作；處理器在遇到某一模式符合時，那麼模板規則的內容就包含了，以函數式語句評估的直接成果：即結果樹，它是處理器輸出的基礎。
處理器遵循固定的算法。首先，假設樣式表已經讀取和準備好了，處理器從輸入的XML資料檔建立來源代碼樹。然後處理來源樹的根節點，在樣式表中找到該節點相符的最佳模板，並評估模板的內容。每一個模板中的指令通常要求處理器在結果樹中產生節點，或者與根節點相同的方式，處理來源樹中的其它節點。從結果樹中取得輸出。
早期大多數的XSLT處理器都是直譯器。近來位元組碼越來越普遍，使用可移植的中間語言（如Java位元組碼或.NET中間語言）作為目標。然而，即使是直譯器的成品通常也提供單獨的分析和執行階段，允許在記憶體中建立優化的表達式樹，並可重複使用以執行多重轉換。在線上發行應用程序時，這方式有顯著的性能優勢，其中同樣的轉換每秒可多次應用在不同的來源檔之上。這種分離處理反映在XSLT處理器的應用編程介面（如JAXP）的設計中。
早期XSLT處理器很少被優化過。讀取的樣式表成為文檔物件模型，而XSLT處理器會直接對它們產生作用。XPath引擎也沒有被優化過。但是漸增地，XSLT處理器利用了函數式編程和資料庫查詢語言中發現的優化技術，例如表達式樹的靜態重寫（例如，將計算移出迴圈），以及惰性的串流評估來減少過程中所佔記憶體的足跡（允許處理器對子表達式求值時，“提早退出”而不必執行全部，例如codice_4）。許多處理器還使用比一般DOM實作更有效率（在空間和時間上）的樹表達式。
2014年6月，Debbie Lockett和Michael Kay推出了一個開放源碼的標竿測試框架，名稱為XT-Speedo。
XSLT使用XPath來選取資料來源樹的節點集合，並執行相關的轉換運算。XPath還提供了一系列功能，XSLT則將其功能進一步強化。在3.0版本前的XSLT，使用的XPath版本都是相對應的。到了XSLT 3.0版本則將與XPath 3.0或3.1 配合使用。在之前的版本，XSLT和XPath規範在同一天發佈。然而到了XSLT 3.0版本，它不再和XPath的版本同步；XPath 3.0於2014年4月成為推薦書，接著是2017年2月的XPath 3.1；於2017年6月時才推出了XSLT 3.0版本。
XSLT與XQuery的功能之間有互相重疊的部份，XQuery最初被認為是大型XML資料檔集合的查詢語言。XSLT 2.0和XQuery 1.0標準是由W3C內的不同工作群組開發的，它們彼此合作以確保處理作法可以共通地適用。它們都使用相同的資料模型，型別系統和函數庫，並且都包括了XPath 2.0作為子語言。
但這兩種語言因服務於不同社群的需求，而根植於不同的傳統上。XSLT主要被認為是一種樣式語言，主要目標是在網路（當作網頁模板）、在螢幕或紙張，呈現給人類讀者觀看的XML。而XQuery則類比為傳統中的資料庫查詢語言。因為這兩種語言起源於不同的社群，XSLT偏重於處理彈性的敘述式資料應用上，而XQuery則偏重在資料處理方面，例如執行關係聯結的操作。
codice_5元素可以設定媒體類型的屬性codice_6，將結果輸出為該媒體類型（或MIME），例如： codice_7
長時間以來在網際網路上沒有XSLT的註冊媒體類型，codice_8為實用上的標準。XSLT 1.0規範建議泛用化的屬性codice_9和codice_10，但其中沒有指出媒體類型的屬性值應當如何使用。隨著XSLT 2.0的發表，W3C推薦使用MIME媒體類型codice_11，之後這種類型已在IANA註冊。
1.0之前的XSLT工作草案在範例中使用了codice_8，微軟在Internet Explorer和MSXML產品中採用這一媒體類型，而其他瀏覽器的xml樣式表處理指令也廣泛的認可。所以在實作中，瀏覽器使用者若想以處理指令來轉換XML，應使用這種未註冊的媒體類型。
關於分組問題請參閱XSLT/Muenchian分組。以下是當作範例中輸入的XML文檔內容：
以下XSLT樣式表提供了轉換 XML 文檔的模板：它的評估結果是一個新的XML文檔，有另一種結構：
如應用以下XSLT樣式表： 將XML輸入文件轉換則產生如下XHTML（為了清楚起見，空格已被調整）：
網路瀏覽器中顯示時，此XHTML會產生如下的輸出。 為了使網路瀏覽器能夠自動將XSL轉換應用於顯示的XML文檔，XML的樣式表處理指令可插入XML中。因此若上例二中的樣式表為“example2.xsl”，則以下指令將把它添加到原來輸入的XML中：本範例中，根據W3C規範（其類型應為text/xml），在技術上text/xsl類型是不正確的，但它是2009年以來唯一在瀏覽器之間，有廣泛支援的媒體類型。
四川省仁寿第一中学校
四川省仁寿县第一中学校位于四川省眉山市仁寿县文林镇，前身是建于清代（1764年）的鳌峰书院，1906年改名为鳌峰中学，1925年改名为仁寿县立初级中学。1939年改名为仁寿县立中学。1953年，校址迁至南坛坳，1956年改名为“四川省仁寿县第一中学校”，简称“仁寿一中”，从此，成为全县规模最大的普通完全中学。目前为国家示范中学。
仁寿一中办学卓著，成绩通常位居乐山地区或眉山地区第一。比如1995年四名同学参加全国化学竞赛，囊括全国前三名；1999年高考上线人数1032人，升学人数居四川省各中学第一。
知名校友有中国科学院院士黄汲清、全国政协副主席杨汝岱等人。
河北师范大学
河北师范大学是一所位于中华人民共和国河北省石家庄市的公立大学，是隶属于河北省的省部共建大学。学校官方将校史追溯至1902年创建于北京的顺天府学堂和1906年创建于天津的北洋女师范学堂。1996年6月，原河北师范大学、河北师范学院与创建于1952年的河北教育学院、创建于1984年的河北职业技术师范学院合并，组建成如今的河北师范大学。
官方认可的起源是1902年建立的顺天府学堂（北京）和1906年建立的北洋女师范学堂（天津）。
1996年6月，原河北师范大学、河北师范学院、河北教育学院（负责教师培训，建于1952年）、河北职业技术师范学院（建于1984年）合并组建成新的河北师范大学。
其中原河北师范大学即后来的河北师范大学东校区（主校区，位于石家庄市裕华路）。此地址现已不再归属河北师大。
原河北师院为后来的河北师范大学西校区东院（西校区的主校区，位于石家庄市红旗大街和新石南路交汇处）。此地址现为河北师范大学汇华学院北院。
原教育学院为后来的河北师范大学西校区西院（位于新石南路）。此地址现为河北师范大学旅游学院和河北师范大学附属实验中学高中部。
原职业技术师范学院实际仍为一个独立建制的学院，位于石家庄市东岗路。此地址现已不再归属河北师大。
2010年9月，河北师范大学的新校区（位于石家庄南二环东路20号），一期工程已经结束，原西校区（除音乐学院）全部搬迁到新校区，东校区的外语学院、体育学院也搬迁到新区。此时很多设施未完全建立，部分建筑包含图书馆、博物馆等仍在施工，生活有诸多不便。
2011年9月，原东校区的剩余学院、西校区的音乐学院以及职业技术学院全部搬入到新校区。
河北师大生物学是国家一级学科。细胞生物学为国家重点专业。学校的中国科学院院士孙大业在此领域颇有建树，可认为生物学是河北师大最优秀的专业。
此外历史学、数学、物理学这三个专业与生物学一起被称为“河北省强势特色学科”，也是河北师范大学较好的专业，并均是具有硕士学位授予权的一级学科。
其他具有硕士学位授予权的一级学科包括：政治学、马克思主义理论、心理学、体育学、中国语言文学、化学和地理学。 河北师大的学校现有在拥有约350名教授，550名左右的副教授。在校本专科生（含独立学院）超过三万人，研究生则在3000人以上。是河北省规模最大的几所高校之一。
2004年香港立法會選舉
2004年香港立法會選舉於2004年9月12日舉行，投票人數達1,784,131人；投票率為55.64%，打破1998年53.29%的紀錄（2016年投票率為58.28%，打破本屆創下的紀錄）。是次四年一度的選舉重選立法會60個議席。6個選舉委員會功能界別議席取消，地方選區則增加6席至30席，另外30席由功能界別產生。
是次立法會選舉比以往有爭議，最後在七一效應下泛民主派地方選區取得18席，但民主黨議席減少，失去立法會第一大黨的地位，惟憑籍功能組別，建制派仍佔多數議席。
這次選舉是自第二屆立法會選舉後，新一屆的換屆選舉。在2000年第二屆立法會的任期內，是香港最為艱苦的時刻。
在2003年，經歷SARS後的七一大遊行，籍反對政府就基本法二十三條立法而引起民怨大爆發，50萬人上街，引起香港政治的動盪。11月23日的區議會選舉，高額提名、自信在地方服務能得勝的民建聯於選舉中慘敗。民主派則奪下多席具有指標性的席次。自此，民主派提出“立會三十，香港新天”的訴求，認為可以藉民意的支持，在此屆立法會選舉中得到30席。
除了原本的泛民主派政黨參選外，也出現了一群在23條立法時，就23條的嚴重漏洞與政府及葉劉淑儀針鋒相對的律師。他們以立法會議員吳靄儀及余若薇為首，加上兩名前大律師公會主席梁家傑及湯家驊。
最大的參選震撼是電台名嘴鄭經翰在被「封咪」後，空降參選，被視為超級吸票機。
顯然，此次選舉是對第二屆董建華政府執政的成積總結算。董建華連任以後，自視為強勢政府，結果愈搞愈弱勢。如果這次選舉泛民主派得到30席，足以影響政府的運作。
同時，這是香港人就2007年行政長官選舉及2008年立法會全面由市民選舉的公民投票。4月全國人大常委會通過決議案，否決以上兩個選舉的要求。而泛民主派在這次選舉的政綱中提出以上兩個要求。民建聯則提出“為2012年普選創造條件”的政綱，他們以前也曾支持07、08普選的。
民建聯在區議會選舉中慘敗，視這次為席次保衛戰。面對來勢洶洶的民主派，加上他們以前與董建華走得太近，引來今次選舉被眾民主派圍攻的結果。加上自由黨派出田北俊及周梁淑怡出戰地方選區，使今次選舉的政情更為複雜。
泡沫化的港進聯派出曹宏威參選。而自稱中間、實際上是建制派的新論壇，繼上屆派出退休的前民政事務局局長藍鴻震出戰香港島後，今次派出前民政事務總署副署長呂孝端出戰新界西。
商台封咪事件：鄭經翰及黃毓民是商業電台的兩大名嘴，鄭氏主持早上節目風波裏的茶杯，黃氏主持黃昏節目政事有心人。鄭經翰不斷為民請命，利用節目嚴詞質詢政府官員，在香港爆發嚴重急性呼吸道症候群（又名「沙士」和「非典」）期間更全力協助前線醫護人員，為了孕婦保護衣物問題，更當著電話大罵醫管局高層高永文。
他們於2003年商台續牌前夕先後宣佈封咪，原因是六月時，他倆的節目因投訴而被警告，當時時值七一大遊行前夕，他們大力鼓吹上街，結果他們於9月以後先後回港。2004年中，他們又再先後封咪，因為今次他們受到空前巨大的恐嚇。
鄭氏離去後，由前自由黨主席、支持七一大遊行的李鵬飛及學者蔡子強代班主持。李鵬飛代班一會後宣布封咪，原因又是受到恐嚇，引起一陣軒然大波。五六月間，商台老闆俞琤宣布終止鄭氏與黃氏的節目，李氏更致電商台大罵俞琤。結果鄭經翰回港，與商台達成協議即時解約，又宣布放棄加拿大國籍，參與九龍東選舉。九龍東在上屆選舉中，民主黨由司徒華領軍，與民建聯的陳婉嫻平分秋色，每邊兩席。在今次選舉，九龍東增加一席，司徒華宣佈退休不參選，雖然有四十五條關注組的大律師梁家傑，但最後一席不知何去何從。鄭氏此舉，被視為可令民主派“坐三望四”。 註：早餐派在原有四位成員中，加入獨立議員劉秀成並改組為泛聯盟。2006年，譚香文、張超雄及原屬四十五條關注組的所有四位議員加入新成立的公民黨；而陳偉業及原屬四五行動的梁國雄加入新成立的社民連。
廢票是指無效的選票，如白票、填寫不當、塗污了的選票等，算法是把總投票數字減去有效票數的數字；而廢票率則是廢票數量佔總投票數字的百分比，公式如下：
所有原始數據均摘自香港政府立法會選舉網站，依以上定義運用前述公式作簡單計算而得出下表： 整體而言，泛民主派與建制派的得票大致維持六四之比。而兩大陣營以外的其他人士只對選舉有著微不足道的影響。
民建聯的地方選區得票雖成長不多，但可保住現有議席，更取代民主黨成為立法會第一大黨；民主黨變為第三大黨，次於自由黨；泛民在原有席位外取得數個議席，但未能超越局內的親政府、親工商勢力。2007年8月8日，民建聯主席、立法會議員馬力的結腸癌轉趨惡化，癌細胞並不斷擴散至各主要器官，下午2時因結腸癌醫治無效於廣州逝世，終年55歲。依據法例，他遺下的席次需要進行補選，由於只有一席，所以變成單議席單票制，選區為香港島，12月2日補選當日，以獨立人士身份參選、獲泛民主派支持的陳方安生以175,874票（得票率約為55%）擊敗以獨立人士身份參選、獲建制派支持的葉劉淑儀當選，泛民議席由25增至26席。
1. 2. 3. 4. 6.
1. 2. 3. 4. 5. 6.
1. 2. 3. 4. 5.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 9. 10. 11.
1. 3. 4. 6.
香港民主同盟
香港民主同盟（簡稱港同盟；）於1990年4月23日成立，是由當時的太平山學會和當時部分香港民主民生協進會成員等一起創辦的民主派政黨，為今日民主黨前身之一。港同盟是香港第一個全港性政黨。
1990年香港民主同盟成立，成為香港第一個政黨。當時香港民主同盟成立最初並不是出於政黨組織的目的，而是醞釀一個選舉平台面對1991年的三級議會選舉（區議會、市政局及立法局部分議席首次直選在三月、五月及九月舉行），而且結集的是自六四事件後反對北京的中共政權血腥鎮壓的聲音，故此參與人士來自各方各界，除了在六四前已經參與政治的人士外，還包括在港的親國民黨人士（如吳惠祖、朱祖恩等人）以及不少反共的鄉事勢力，如前港進聯成員、沙田鄉事委員會副主席蔡根培在1991年也是以港同盟成員當選沙田田心選區區議員。
港同盟是當時香港的最大民主派政黨。港同盟是民主派中各派系聯合為參與選舉而造成，在追求民主同時以參與議會政治和民主選舉為目標。
港同盟1994年支持由香港總督彭定康提出的新九組政改方案。這因此與北京政府關係更惡劣。
1994年10月2日，港同盟和另一民主派政治團體匯點合併，成為今日的民主党。除另有備註外，目前下列成員均屬於。
云南大学
云南大学（，缩写：），简称云大，是一所位于中国云南昆明的综合性大学，建立1922年民国时期，由云南省省长唐继尧创办，原称私立东陆大学。1930年，私立东陆大学改为省立东陆大学。1934年，省立东陆大学改称省立云南大学。
1951，全国高等学校院系调整，云南大学由综合性大学改为文理并重的全国重点大学。1978年后，逐步恢复工科、商科等撤销的科系。1999年，复建云南大学法学院、外国语学院。2011年11月，恢复重建云南大学医学院。2015年12月，云南省电子计算中心并入云南大学。
云南大学是中国一流大学之一，是“双一流B类”和原“211工程”建设大学，入选“中西部高校基础能力建设工程”和“中西部高校综合实力提升工程”。
云南大学位于云南昆明，拥有两大校区，东陆校区为老校区，坐落于昆明市中心翠湖南侧，拥有大量历史建筑，占地535.84亩；呈贡校区位于昆明呈贡新区大学城最南端，占地4016亩。全日制在校本科学生13264人，研究生12000人。
目前本科全日制学生以及研究生入住“梓”“桦”“楠”“楸”四大学生公寓，全部为四人宿舍配独立卫浴。
云南大学设有出版社、附属中学、附属外语学校，并主办《思想战线》、《云南大学学报（自然科学版）》、《云南大学学报（社会科学版）》和《云南大学学报（法学版）》等十余种学术刊物。
云南大学下设27个学院、14个研究机构、1个公共课教学部及1个附属医院，设有研究生院。
除此之外，云南大学还设有四个国家基地班。东陆大学成之，唐继尧为之作校训四，如下：
自尊
志学而立，健以自强。不偏不倚，毋怠毋荒。世方万变，我自抱一。高乃自危，立乃毋踬。
致知
子与有言，立乎其大。大者先立，天君自泰。何以致之，在致良知。良知吾心，吾心乃师。
正义
履蹈正谊，罔涉回邪。耿介拨俗，尽扫浮夸。廉隅外砺，诗书内华。不折不挠，凛然孔嘉。
力行
非知之艰，行之维艰。知行合一，允矣名言。庄敬曰强，同撑大厦，愿持此言，质诸天下。
这八字校训，“自尊”谓心态，“致知”求学，“正义”谈道德，“力行”求实践，其下的四首四言诗，系唐氏之注也。
自尊 致知 正义 力行 的校训至今亦仍得到云南大学官方的认可。
"另，在1938年至1949年“国立云南大学”阶段，云南大学校训为：诚正敏毅。"
云南大学的校风为“高远、务实、勤勉、卓越”。
云南大学的精神被阐述为“会泽百家、至公天下”，很多人亦将这八个字当作云南大学的校训。“会泽”源于云南大学的标志性建筑“会泽院”（因云南大学的创办者唐继尧为云南省会泽县人，故名），“至公”源于另一个标志性建筑“至公堂”（古时的云南贡院建筑，也是闻一多“最后一次演讲”的地方）。
《云南大学校歌》
熊庆来 作词
赵元任 作曲
太华巍巍，拔海千寻；
滇池淼淼，万山为襟。
卓哉吾校，其与同高深。
北极低悬赤道近，
节候宜物复宜人。
四时读书好，
探研境界更无垠。
努力求新，以作我民；
努力求真，文明允臻。
以作我民，文明允臻。
云南大学具有90余年的历史，是中国西部建立最早的综合性大学之一。其前身私立东陆大学为当时的云南省都督唐继尧所创办，于1922年12月8日宣布成立，1923年4月23日正式开学，设预科、本科、附中几个部门。首任校长为董泽。
1930年，学校改组为省立东陆大学，下设文学院（包括政治经济和法律系）、工学院（包括土木和矿冶系）和教育学院。
1934年，学校改名为省立云南大学。包括文理学院（文学院 + 教育学院）、理工学院（工学院 + 理科学系），并增设医学专修科。1937年，著名数学家熊庆来教授出任省立云南大学校长，云南大学迎来了历史上最为辉煌的时期。
1938年，云南大学由省立改为国立。熊庆来在任期间，费孝通、楚图南、严济慈、彭桓武等大批著名学者应邀到校执教，中國抗日戰爭时还有不少西南联大学者在此兼职，使学校逐步发展成为国内外影响甚大的综合性大学。至中華人民共和國建國前，云南大学已发展成为一所包括文、法、理、工、农、医等学科在内、规模较大、面向全国招生的高等学府，包括五个学院、18个系、3个专修科和3个研究室。1946年，权威的《简明大不列颠百科全书》把云南大学列为中国十五所世界著名大学之一。
1952年开始的高校院系调整，把云南大学的法律、政治等学科，分别并入四川大学、北京航空学院（即现在的北京航空航天大学）、西南政法学院（现名西南政法大学）等高校，农、医、工等学院则先后分离为独立的高校。调整情况如下： （1）航空专业分别并入四川大学和北京航空学院（即现在的北京航空航天大学）； （2）法律、政治专业与重庆大学、四川大学等学校的相关专业合并建立西南政法学院（现名西南政法大学）； （3）土木建筑专业分别并入中南土木工程建筑学院、重庆土木工程建筑学院； （4）铁道管理专业分别并入北京铁道学院（后北京交通大学）、长沙铁道学院（后中南大学）； （5）1954年8月，理工学院独立为昆明工学院（后经发展合并为今天的昆明理工大学）； （6）1956年8月，医学院独立为昆明医学院（今昆明医科大学的前身）； （7）1958年8月，农学院独立为昆明农林学院（今云南农业大学和西南林业大学的前身）。
1958年高校院系调整完毕后，云南大学仅设文理两科，六个系，并由教育部下放云南省政府管理。
1978年，由于基础学科实力仍然雄厚，云南大学被教育部列为全国88所重点大学之一。二十世纪八十年代，法律等各专业先后恢复招生，云南大学重新进入快速发展的轨道。
1997年，云南大学成为“九五”期间国家“211工程”重点建设的高校之一。
1999年云南大学在原有法律系的基础上，合并了云南政法高等专科学校，建立了云南大学法学院。
2004年，云南大学成为省部共建高校。
经过多轮调整，云南大学已成立有17个学院、8个研究院、1个公共课教学部、1个留学生院，另有两所独立学院：云南大学滇池学院和云南大学旅游文化学院（位于丽江）。
2010年8月，云南大学洋浦校区顺利整体搬迁到呈贡校区；9月，呈贡校区作为主校区正式投入使用。
2020年9月，云南省教育厅发布《云南省教育厅关于云南省5所独立学院申请转设为民办普通本科学校的公示》，云南大学滇池学院和云南大学旅游文化学院在列。
2020年9月，云南省第二人民医院（省红会医院）划归云南大学，更名为云南大学附属医院（省第二人民医院、省眼科医院），作为云南大学下属正处级公益二类事业单位。
2021年2月2日，经中华人民共和国教育部批准，原属云南大学管理的独立学院云南大学旅游文化学院脱离该校管理，并转设为民办普通高等学校丽江文化旅游学院，由云南大博文化投资有限公司全资持有。
（包括曾在云南大学任教的教员）
科利·多克托罗
科利·多克托罗（Cory Doctorow，）生於加拿大多伦多，科幻小说作家和技术激进主义分子。他作品常见的主题有华特迪士尼公司、-{zh-hans:数字版权管理;zh-hk:數位版權管理;zh-tw:數位著作權管理;}-、-{zh-hans:文件共享; zh-hant:檔案分享}-和后稀缺经济。
多克托羅在他的网站上提供他两部小说和一些短篇故事集全文电子版的下载，这些作品在-{zh-hans:创作共用;zh-hant:創作共用;zh-cn:知识共享;zh-tw:創用CC;zh-hk:共享創意;zh-mo:共享創意;}-协议下发行。最近，他放宽了一些他作品的协议以允许非商业性的二次创作或衍生作品。
摄影构图
另外，对角线构图也是众多摄影师追求的方式。
半人马
半人马（英文：Centaur）亦稱人頭馬、山杜爾族，是希腊神话中一种半人半马的怪物。他们的上半身是人的躯干，下半身则是马身，也包括腰部和四腿。
关于半人马的来源在希腊神话中有许多不同的故事，一般它们都与拉庇泰国王伊克西翁和云有关。有一种说法说他们是伊克西翁与涅斐勒的后代，另一种说法是伊克西翁酒醉-{zh-hans:后;zh-hant:後}-开始对天后赫拉动手动脚，在宙斯的帮助下，赫拉将一块云化为自己的形象，半人马是伊克西翁与这块云的后代，或伊克西翁与这块云的儿子的后代等等。
半人马一般被描写为粗野、狂暴和不讲道理。一般他们被作为野蛮的代表，与酗酒、暴力和色情相联系，但也有少数例外。在希腊神话中有一些知名的半人马是非常有知识和有教养的，比如多位大英雄的老师奇倫。这样的半人马（特别是奇倫）在中文里也常被美称为马人。（有的文献中也直接把“马人”等同于“半人马”。）
认为半人马是当时未见到过骑兵的希腊人对从中亚来的游牧民族的反映。考古工作在近东发现了一些与半人马有关的艺术作品。半人马也可能是游牧民自身的图腾或荣誉的自称。
半人马在天空的代表星座是半人马座和人马座。
地球大合唱
《地球大合唱》是香港無綫電視在1987年為慶祝20週年台慶，動用無綫全體合約歌手而特別製作的慈善籌款歌曲。
1984年，鮑勃·吉爾多夫帶領英國多位知名歌手以"Band Aid"的名義發表單曲"Do They Know It's Christmas?"為埃塞俄比亞饑民籌款，轟動一時，開群星大合唱籌款歌的先河，引起各地效仿，包括台灣的《明天會更好》以及此曲。
《地球大合唱》計劃是無線電視為慶祝20週年台慶而舉辦的第二次活動，參與歌手共39位，來自14家唱片公司，收益撥歸香港公益金。
全首歌的佈局有如一部小說，有所謂「起承轉合」的铺排。而每一位歌手因應他們聲線的特性和風格，編排出場的先後次序。另外，部份「地位」較高的歌手，每人有兩句獨唱的歌詞；其餘的一半，就只能參與「合」的部份，即最後的大合唱（唱多与少，更取決於歌手當時在無綫的「地位」）。MV由無綫電視拍攝，取景海運碼頭（今海運大廈）。 大合唱部份，除上述的歌手之外，其餘沒有參與獨唱的歌手還有：黑膠唱片和錄音帶的B面都加插了名為「愛心語錄」的部份，內容是每一位歌手按跟A面一樣的出場次序說幾句和「愛心」有關的話，這種情況在香港發行的唱片中比較罕見。
車裂
車裂，又稱轘、轘裂、轘脔、轘磔。俗稱五馬分屍，中國古代的一種酷刑，但不僅限於中國，古代其他國家也有類似的刑罰。相傳此刑乃將犯人的頭及四肢分別縛到五輛車，由馬引車前進以撕裂其身體。秦国的商鞅及嫪毐皆受此刑，但行刑時間頗有爭議，以下將詳述有關爭論。
有人認為車裂並非如民間流傳所指的五馬分屍，原因大致有以下幾個： 另外，關於車裂的執行時間，各方意見亦不一致。也有一說認為，車裂是用在屍體（包括已斬首者）上的，而非撕裂活人。
冲程
冲程，也稱之為行程，指发动机的活塞從一個極限位置到另一個極限位置的距離。
进气冲程，或吸气冲程是活塞由上止点向下止点运动的同时进气门打开，空气被活塞吸入气缸的过程。
衝程的長度對引擎的活塞速度有直接的關係，衝程變大後活塞速度也會隨之增加，機械損耗也就越大，這將直接限制了引擎的最高轉速。
活塞運動均速公式為：衝程× 2 ×轉速。一般引擎的活塞均速不會超過20m/s，無論引擎排氣量大小或者運作轉速範圍。活塞速度越快對於引擎壽命也越不利。
增加引擎的行程被認為是改造引擎時提升排氣量的一種好方法，但活塞速度應一併被考量。
電椅
電椅（Electric Chair）是美國於20世紀常用的一項死刑執行工具。
電椅事实上由托马斯·爱迪生本人發明，爱迪生發明电椅是为了打击对手尼古拉·特斯拉的交流电公司——亦即西屋公司，为了塑造交流电的危險性，最早他以狗、猫、猴子、大象、马當成測試品，試圖誇大交流电的危险性，他宣布：“交流电只适于处死待领场的狗或屠宰场的动物，还有处决死囚。”但他原反對死刑。而最后，他的直流电公司还是倒闭了，因為交流电在使用上适合远距离传输，比直流电更具竞争优势。
美国最高法院经过討論，认定这种新的行刑方式没有违背美国宪法八项修正案关于禁止“残酷和非人道处罚”的原则。1889年6月4日美國紐約州政府於正式採用電椅作為處決工具，1890年8月6日美國奥本监狱執行了第一例電椅死刑，威廉·凯姆勒因殺死自己的女友，成為第一位電椅受刑人。
威廉·凯姆勒在行刑前曾对监狱长说：“別着急，好好幹！”凯姆勒被通上第一次电流，电压为1000伏，凯姆勒渾身颤抖，十七秒後仍然活着；很快地，凯姆勒第二次被通上电流，电压這次为2000伏，身上的肌肉开始烧焦，但仍然活着。第三次通過电流時，凯姆勒終於一命嗚呼，他全身幾乎被烧成了炭，血管破裂，發出惡臭。一名目睹這次行刑的記者表示：“這是個可怕嚇人的場面，遠遠比起絞死糟糕。”西屋公司其後表示：“相信斬首應該會比這好一點。”一家报纸声称：“交流电无疑将使绞刑刽子手在纽约州失业。”有趣的是，電燈是1879年在紐約被發明的，兩者僅相差10年。
顧名思義，電椅是以電流使犯人因觸電而死亡的工具。
在使用電椅時，犯人會坐在椅上，頭和腿上各拴著一個電極。當行刑者為電椅通電後，約8安培的電流會通過犯人，使其內臟受損而死。
在理論上，犯人在電流通過後的極短時間內失去知覺，但有時電椅本身或用以提供電流的變壓器會被強大電流所破壞，而犯人則痛苦地在地上呻吟。曾有犯人因此向法院上訴，指自己已受刑而要求獲釋。但上訴遭到駁回，犯人在一年後終再被電椅處死。
由於以電椅處決犯人常遺下燒焦的屍體及一陣惡臭，容易令主事者不安，美國於1980年代改用毒針注射等方式取代電椅。
截至2004年，美國僅有6個州容許以電椅作為執行死刑的方式。
截至2014年，僅餘阿拉巴馬州，佛羅里達州，南卡羅來納州及維珍尼亞州以電椅為執行死刑的形式。
2018年11月1日晚上7點26分（CST）死刑犯在田納西州纳什维尔一所監獄內被獄方以電椅處決。這是距上次在2013年1月16日被電椅處決後再度使用電椅處決死囚。
Usenet
Usenet是一種分佈式的互聯網交流系統，源自通用用途的UUCP網絡。1979年杜克大學的研究生與設计出來Usenet，并于1980年发布。该名称来自词语“用户网络（users network）”。Usenet包含眾多新聞組，它是新聞組（異於傳統，新聞指交流、信息）及其消息的網絡集合。
Usenet与BBS/Web论坛的主要区别在于其缺少中央服务器和管理员。與現代討論區網站使用者與伺服器連接的結構不同，Usenet反過來分布在一个不断变化的大型服务器集群中，这些服务器在「新闻源」中相互存储和转发消息。
Usenet雖然已經沒落，在网络世界中具有文化和历史上的意义，引起或推广了许多广为人知的概念和术语，如“常见问题（FAQ）”、“网络论战”、“马甲”（大小帳分身）和“垃圾消息”來洗版等操作手法。
Usenet于1979年提出，并于1980年在北卡罗来纳大学教堂山分校和杜克大学公开发布。它比万维网的诞生早了十年。 它被称为“穷人的阿帕网 ”，采用UUCP作为其传输协议，提供邮件和文件传输服务。之所以使用Usenet这个名称，其创建者是想希望USENIX组织在其运营中发挥积极作用。
当用户发布文章时，根據所分Usenet層級（新聞組）存儲在伺服器，它一开始仅在该用户使用的新闻服务器上可以浏览。 每个新闻服务器与其他服务器（“新闻源”）交换文章。通过这种方式，文章从一个服务器复制到另一个服务器 ，最终可以传达到网络中的每个服务器，新聞組消息得以被分佈式存儲於全球大量的計算機中。这与后来P2P网络的运行原理类似。Usenet是为网络速度慢或不稳定的条件而设计的。原始Usenet网络上的许多站点每天只能连接一次或两次以批量传输消息。 这很大程度上是因为普通老式电话服务网络通常用于传输语音信号，而且电话费用在夜间较低。
Usenet的最初構想是借助網絡進行技術信息交流，後來被廣泛推廣到大眾領域，如社會新聞、業餘愛好、個人興趣等主題。現在默認情況下，它使用NNTP協議。
在中國的常用Usenet服务器有：新帆新闻组、yaako、cn99和cnusenet
在今天，Usenet在互联网论坛、博客、邮件列表和社交媒体方面的重要性已经下降。但Usenet在几个方面与这些媒体不同：Usenet不需要注册个人账号；信息不需要存储在远程服务器上；存档随时可用；并且阅读消息不需要使用邮件客户端或浏览器，而是使用新闻组客户端。现在可以使用普通的互联网浏览器阅读和参与Usenet新闻组，因为现在大多数新闻组都被镜像到许多万维网站点。
许多互联网服务提供商和许多其他互联网站点为其用户提供新闻服务器访问权限。在早期，服务器和新闻阅读器是在同一系统上运行的单个程序。今天，人们使用单独的新闻阅读器客户端软件，这个程序类似于电子邮件客户端，但它用于访问Usenet服务器。一些客户端也提供这种功能，如Mozilla Thunderbird和Outlook Express。
通过Usenet客户端可以访问新闻组。Usenet客户端可以阅读和回复新闻组中的帖子。通過Usenet客户端，用戶能夠選擇訂閱感興趣的新聞組、消息進行閱讀、索引、刪除過期消息等。邮件客户端通常也具有集成的新闻组阅读器。但是，与独立的新闻阅读器相比，这些集成客户端通常功能较少，并且违反了Usenet协议、标准和约定。许多使用这些集成客户端的用户，例如微软 Outlook Express中的用户，由于他们的不当行为而被正统主义者所厌恶。
随着万维网（WWW）的兴起，网络前端网站变得越来越普遍。现在有许多网站提供基于万维网的Usenet新闻组，如 Google网上论坛 。一些浏览器可以通过 news: 协议链接直接访问Google网上论坛。
新聞組歸入層級的八大組：以及：
中文Usenet：
PC Magazine的萨沙·西根在2008年表示“Usenet已经奄奄一息了”。有些人指出1993年的永恒九月是Usenet衰落的开始。西根认为，当色情作者和软件破解者在20世纪90年代末期开始在Usenet上放置大型非文本文件时，Usenet磁盘空间和流量也相应增加。
作为回应， TechCrunch的约翰·比格斯认为：“只要有人认为命令行优于鼠标，原始的纯文本社交网络就会存在”。
AOL于2005年停止使用Usenet。2010年5月，早在30多年前就开始使用Usenet的杜克大学关闭了它的Usenet服务器，其理由是使用率低且成本不断上升。
Google网上论坛拥有可追溯至1981年5月的Usenet帖子存档。其中最早的帖子，是从1981年5月到1991年6月的帖子，最初由多伦多大学动物学系的亨利·斯宾塞存档。它们由戴维·怀斯曼等在西安大略大学捐赠给Google。从1991年底至1995年初的存档由NetNews CD系列的肯特·兰菲尔德和GMD的克里斯托弗尔提供。 从1995年3月，DejaNews公司开始存档Usenet上的帖子，该公司于2001年2月被Google收购。从2000年8月的第二周开始，Google自己开始存档Usenet的帖子。
布列塔尼历史
布列塔尼历史涵盖的范围超过今的布列塔尼大区。布列塔尼的古名为"aremorica"“处于海边的地区”。在罗马帝国占领此地以前，五个部落居住在布列塔尼，即
在前56年，恺撒战败了当地的高卢人，把布列塔尼划入罗马帝国的领土。
武俠小說
武俠小說，是中國文學中的大眾文學，是自民國以後风行於華人地區中的一種結合歷史與幻想的小說類型，追溯起源可至唐代傳奇虬髯客传之前，故事主要描寫武林幫派之間的爭鬥、江湖中人之間的恩怨情仇，民族國家的俠義精神。武侠小说的历史背景多为中国古代，尤以改朝换代、汉族与外族战争之乱世为多，故而时势造英雄；也有以描述帮派斗争为主，而没有强调时代。盖因乱世之中，人更加需要以武力证明自身价值。以侠义为主题，武功为手段，是武侠小说独特的文化特征，兼以中国古代医学、佛学、道家、易术及各种神秘学等。因此，武侠小说中人物的价值观，乃至于整部作品的精神基调，是建立在行侠仗义的基本思想上的。
武侠文化的存在，是中国特有的历史和文化现象，其出现及崛起有复杂的社会背景、文化和心理因素。当下，武侠文化似乎正出现一种热热闹闹的场面，说它是复兴或崛起也不为过，无论是武侠文学的创作或者是各种武侠电影电视的热炒，武侠出版、武侠网络小说大量的涌现等等，都凸现出这一趋势的迅猛发展。华罗庚对梁羽生说过一句话：“武侠小说是成年人的童话”。
中國最早出現的長篇武俠小說為清代古典名著《三俠五義》，這是因為晚清的社會生活矛盾，體現底層人民意願的英雄俠士和體現市民上層理想的清官奇妙地在小說裏結合，以集合的方式反映了晚清社會的市俗願望。以「武俠小說」之名發表，首見於1915年12月的《小说大观》季刊第三集（上海，包天笑主编），林纾（琴南）的文言文短篇《傅眉史》。
舊派武俠一般以1923年湖南人平江不肖生的《江湖奇俠傳》為起點，舊派武俠的最著作名品是还珠楼主《蜀山劍俠傳》。1930年代在天津湧現「北派五大家」，五人各成流派，包括以还珠楼主《蜀山劍俠傳》系列为代表的“奇幻仙侠派”；以白羽《钱镖》系列为代表的“社会反讽派”；以王度庐《鹤铁五部作》为代表的“悲剧侠情派”；以郑证因《鹰爪王》为代表的“帮会技击派”以及以朱贞木《七杀碑》为代表的“奇情推理派”。
「新派武俠」自1950年代開始以金庸、古龍及梁羽生等港台作家為代表，以區別於戰前還珠樓主及平江不肖生等人所寫的武俠小說。新派武俠小說在傳統武俠小說的基礎上加上現代（甚至西方）的元素，不囿於傳統觀念及陳腔濫調，用較現代的文字及角度去演繹中國歷史。
新派武俠的出現，主要原因在市場的需求，民眾的娛樂意識，隨著物質生活水平的提高而強化，迫切需要新奇的作品來消遣，武俠小說正是充滿了想像，詭譎多變的作品。
香港大武俠時期湧現相當多的作家，在五十年代於報紙之間連載，如牟松庭、蹄風、黃鷹、牟松庭、龍乘風、西門丁、張夢還、馬雲；還有金鋒、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖。
新派武俠在思想上，「俠」的觀念進化為獨立人格的堅持，這是對民主思想、自由精神的呼應，俠客成為一種新理想人格的化身。在藝術上，作者大多從外國文學中吸取新穎的表現技巧，常把歷史、愛情、神魔、武俠四者結合起來，這些俠客在其行俠的過程中，滲入了豐富的思想感情、內心矛盾和人性變化。在故事形式上，一改舊派武俠結構鬆散、枝蔓雜出的問題，情節較為緊湊，而且曲折、奇譎、多變，且文字講究趣味性和意境。
新派武俠的崛起，還在於它們具有濃重豐厚的傳統文化涵量。不但作品用傳統小說的語言寫成，而且舉凡中國傳統文化中一切最具特色的成分，如詩詞曲賦、琴棋書畫、儒道墨釋、醫卜星相、傳說掌故、典庫文物、風俗民情……無不與故事情節的展開，武技較量的描寫，人物性格的刻畫，作品題旨的展示，相融合滲透，成為有機的組成部分，使人嘆為觀止。它們構成了新派武俠小說的一大優勢，從而使自己在中華民族和海外華人社會中深深扎下根來。
新派武俠小說內容豐富且變化萬千，極富娛樂價值，傳統文化的內蘊，也使得閱讀作品的華人更能融入其中，感動深刻。
值得注意的是，台灣武俠小說與香港武俠小說的發展，雙方內容特色自成一格。
香港武俠名家金庸、梁羽生等的武俠作品，其創作背景多與中國歷史緊密結合，作品中的歷史痕跡相當濃厚；而台灣武俠作家或許是基於當時政治禁忌的關係，或許是作者個人對武林世界、對中國的想像不同，作品的創作背景少與中國歷史相結合，故事的歷史背景模糊，注重故事情節的奇詭曲折，較偏於奇情武俠。
武俠小說風靡於海內外華人文壇，至今讀者仍熱忱未衰。兼且由於電視、電腦相繼普及，武俠小說超越了以往只以文字符號作為表現手段，更以多元、多種的符號形式，配合聲音、彩色畫面、彩色圖片、動作等，在社會上掀起一股前所未有的武俠熱潮，諸如最近風行的電腦遊戲軟體、武俠漫畫、武俠電影、武俠電視劇等都是。
當中新派武俠以金古梁温黄（金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安、黃易）最出眾。
王兆国
王兆国（），男，河北丰润人，中国共产党和中华人民共和国前领导人之一。哈尔滨工业大学动力机械系涡轮机专业毕业，工程师。1965年12月加入中國共產黨，是中共第十二至十七届中央委员会委员，第十六届、十七屆中央政治局委员；前后在中共中央高层任职20多年，历经胡耀邦、赵紫阳、江泽民、胡锦涛等四任总书记。在中共十二届五中全会上，以44岁的年纪被增补为中央书记处书记，曾一度被视为是未来中共最高领导职务的接班人。
因为生活所迫，王兆国读书较晚，到二十岁时才有机会进入大学校门。1961年，王兆国和中共第十六、十七届中央政治局常委李长春成为了哈尔滨工业大学的校友，入读动力机械系涡轮机专业，而李长春则在电机系学习。受文革的影响，已经毕业两年的王兆国和其他同学一样，直到1968年才被分配工作，来到位于湖北十堰地区的中国第二汽车制造厂（简称“二汽”），在其下属车桥厂担任技术员。
在“二汽”工作的前十年时间里，王兆国历任车桥厂共青团委副书记、二汽总厂团委书记，总厂党委常委、厂政治部副主任兼车箱厂党委第一书记等职；还曾兼任过“二汽”所在城市——十堰市的中共市委常委。
改革开放初期，中共人事政策的调整，年轻、懂专业技术的王兆国很快被提拔为第二汽车制造厂副厂长、兼党委书记。除了业务过硬之外，王兆国“政治可靠”的突出表现是在“批邓、反击右倾翻案风”的运动中，拒绝在其主管的车箱厂组织“批邓”活动。1980年，当邓小平到“二汽”视察时，该厂的主要负责干部特别强调了当年王兆国的政治觉悟。
在受到邓小平的赏识后，王兆国被拔擢速度更快了。在1982年9月召开的中共十二大上，41岁的王兆国当选为中央委员会委员，成为当时最年轻的中央委员；两个月后，出任省部级正职的共青团中央书记处第一书记、兼中央团校校长；1984年，转任中共中央办公厅主任。在这期间，胡锦涛、温家宝都曾先后做他的副手。
在任职中共中央办公厅主任时，王兆国受到了胡耀邦、乔石等人的赞许。在1985年9月召开的中共十二届五中全会上，以44岁的年龄和乔石、田纪云、李鹏、郝建秀等一同被任命为中央书记处书记，成为中国共产党的高级领导人；也因此，王兆国曾一度被视为未来中共党务工作的理想接班人选。
在任内兼任中共中央整党工作指导委员会委员的王兆国曾试图要把“端正党风”、“廉洁自律”的工作，从党内高层抓起；特别是在“取消中央领导人生活‘特供’”的议题上，引发了退休元老们的强烈反弹。在任职两年后，王兆国便不再兼任中办主任的职务，由副手温家宝接任；但依然保留了中央直属机关工委书记职务，继续负责中共中央各部委的党务工作。同时，在1984年也兼任中日友好21世纪委员会首席委员，负责对日关系。
关于王兆国被去职的原因，一种理论认为胡耀邦的团派力量被分散到各地来消除其影响，当北京的政治风向在80年代末期逐渐转向保守时，他的仕途就连带着遭了泱。1987年，因其在中共中央总书记胡耀邦下台，团派力量被分派到各地。王兆国被外放到福建省担任省长，离开了中央权力核心。3年后（1990年11月），王兆国被调回北京，出任国台办主任。1992年，中共十四大后，王兆国被安排出任中共中央统战部部长；并在次年3月的全国政协选举中，当选第八届全国政协副主席，重新回到了“党和国家领导人”的位置上来。1998年，王兆国连任了第九届全国政协副主席，排名上升到第3位。
2002年11月15日，在中共十六届一中全会上，王昔日的副手们——胡锦涛、温家宝等人，纷纷晋升中央政治局常委；然而，时年61岁的王兆国才刚刚进入中央政治局。在一个月后的召开的中华全国总工会十三届五次执委会上，王兆国接替了尉健行出任全国总工会主席；2003年3月，又当选为第十届全国人大常委会排名第一位的副委员长。2007年10月22日，王兆国在中共十七届一中全会上连任中共中央政治局委员，并在2008年3月召开的十一届全国人大一次会议上王兆国连任全国人大常委会副委员长。2008年10月17日，中国工会十五大在北京开幕，王兆国主持开幕式。同年10月19日，大会选举产生中华全国总工会第十五届执行委员会和经费审查委员会。10月20日，中华全国总工会第十五届执行委员会第一次全体会议选举王兆国为主席。
2012年11月15日，71岁的王兆国在中共十八届一中全会后卸任中共中央政治局委员，并于2013年3月举行的十二届全国人大一次会议后卸任全国人大常委会副委员长，以国家级副职領導人級別届满退休。
吴其昌
吴其昌，字子馨，号正-{厂}-，浙江嘉兴海宁县硖石镇人。著名历史学家。其弟吴世昌是著名红学家。
吴其昌幼年双亲皆失。1925年，吴考入清华学校研究院，师从王国维、梁启超。1928年任南开大学讲师，后任清华大学讲师。1932年任武汉大学历史系教授，后因抗战随校迁至四川乐山，旋兼历史系主任。1944年因肺痨咯血病逝。
及第粥
及第粥，又稱狀元及第粥，是一种粤式粥点，讲究粥底绵滑，白米粥熬到米粒全化。客人点时，舀入小锅烧滚，加猪心、豬潤和猪粉肠，滚熟后盛碗，切碎油条，伴小碟鸡蛋散上桌。猪内脏又称“杂底”，美化为“及第”，成为卖点。它是广州西关著名粥品之一，十分鲜味可口。
1. 相传明朝伦文叙幼时家中甚贫，以卖菜为生。隔壁粥贩怜其幼，惜其才，每天中午以买菜为名，着伦文叙送一担菜至粥贩家，送完菜后，粥贩便以猪肉丸、猪粉肠、猪肝生滚的白粥招待之，权当午餐。后来伦氏高中，心念粥贩赠粥之恩，重回故地食了一碗当年老板给他熬的那种粥。由于此粥无名，伦氏为其题名“及第”，并书一匾。“及第粥”之名，便由之传遍广州。
2. 晚清一肉贩目不识丁，为记帐方便，向家附近的塾师学了“猪肉”、“猪肝”、“猪粉肠”几个字。后来开科，有人撺掇肉贩去应试，说功名全靠祖上积德。肉贩信以为真，跑去应试，在考卷上写了“猪肉”“猪肝”“猪粉肠”几个字便把卷子上缴。应届考官是肉販的塾师。塾师心中好笑，心想不如让他欢喜一场，便为肉贩另作一篇文章上交。其后肉贩高中，塾师却开始后悔，担心肉贩再来混帐，于是吩咐下一科的考官，若见有人只在考卷上写了“猪肉”“猪肝”“猪粉肠”几字，便把卷子作废。岂料下科考官见考卷之后，想起前科同僚之嘱，心想这之中莫不是有什么玄机，自己也乐得卖个人情，于是便又另作一篇，让肉贩再次中举。后来肉贩上京赴考进士，沿途贪恋风光，不意竟迟到吃了闭门羹。目瞪口呆之际，一王爷经过，遗下一个灯笼。肉贩捡起灯笼，又溜达到试场门口，门卫一看是王爷家的灯笼，心想这人非同小可，赶忙迎进。肉贩把灯笼架於桌边，又是如此这般在考卷上写了七个大字，交卷。看到王府灯笼的考官忙战战兢兢地代作一篇呈上，肉贩又高中。后来有人问肉贩靠什么高中，肉贩答曰：“猪肉、猪肝、猪粉肠。”因此，后人便把用这三种材料熬的粥叫“及第粥”。
3. 清朝时，广东林召棠中状元回乡拜祖，他每天都喜欢用猪肝、猪腰和猪肚煮粥而食。有一天，一位退居广州的御史前来探访林召棠，刚巧林状元正在吃粥，便问他吃的是什么粥。林状元知道老御史盼望儿子能科场高中，因此指着那粥恭敬地回答：及第粥。御史吃过及第粥后，回到家里便命厨人依法炮制，精心熬制及第粥给儿子吃，他的儿子果然高中状元。老御史大喜过望，逢人便讲及第粥的好处。因此，及第粥便广为流传开来。
4. 在猪肉行当和饮食行业中，广东人把猪的肠脏称之为“下水”、“雜底”。但在菜谱上不宜直书诨号，便書粵語諧音“及第”，取三元及第之意頭。其后，粥粉店也把猪内脏烹调的粥品，由“雜底粥”易名为“及第粥”，又称“三元及第粥”。
希望 (国歌)
《希望》（ ；轉寫：Hatikvah 或 Hatikva），是一首19世紀的猶太詩歌，也是以色列的國歌。這首浪漫作品的主題反映了猶太人二千年來重返以色列地並重建一個自由和主權國家的希望。它的歌詞改編自 Złoczów（今烏克蘭佐洛喬夫）的猶太詩人納夫塔里·赫爾茨·伊姆貝爾的一首詩，當時該地在奧地利統治下的加利西亞和洛多梅里亞王國。伊姆貝爾於1878年寫下這首詩的第一個版本，當時他是羅馬尼亞雅西一位猶太學者的客人。
《希望》原詞係由加利西亞诗人纳夫塔里·赫尔茨·伊姆贝尔於1878年所創作。当时共9节，名字叫做《我们的希望》（Tikavatenu）。
1882年，伊姆貝爾移民到奧斯曼帝國統治下的巴勒斯坦，並向早期猶太村莊——里雄萊錫安、雷霍沃特、蓋代拉和的移民先驅們朗讀他的詩。1887年，里雄萊錫安一位非常年輕、有音樂背景的居民，在目睹聽到這首詩的猶太農民情緒反應後，用他從羅馬尼亞知道的旋律，將它演唱成一首歌曲。寇恩的音樂改編產生催化劑的作用，促使這首詩在巴勒斯坦的猶太復國主義社區迅速傳播。
伊姆貝爾的九節詩《我們的希望》表達了他在1878年新移民聚落佩塔提克瓦（ ；轉寫：Petah Tikva；語義：打開希望）建立後的想法和感受。1886年，發表在伊姆貝爾出版的第一本書《閃亮的晨星》中。隨後被錫安之愛和後來的錫安復國運動採用為國歌。
錫安主義組織曾舉辦過兩次國歌比賽，第一次是在1898年，第二次是在1900年的第四次錫安主義代表大會上。參賽作品的質量都令人不滿意而未中選。然而，伊姆貝爾的《我們的希望》卻很受歡迎，1901年在巴塞爾舉行的第五屆錫安主義代表大會上的一次會議以這首詩的演唱作為結束。1903年在巴塞爾舉行的期間，反對接受在烏干達建立猶太國家者唱了這首詩，他們支持在巴勒斯坦建立猶太家園的立場在“一隻眼睛仍然注視著錫安”這一句中充分表達出來。
儘管這首詩在隨後的代表大會上持續被演唱，但直到1933年布拉格第十八屆錫安主義代表大會才通過一項動議，正式採用《希望》作為錫安主義運動的國歌。
1919年，巴勒斯坦的英國託管政府曾短暫禁止其公開表演和廣播，以應對阿拉伯反錫安主義政治活動的增加。
一名前納粹特遣隊成員表示，捷克猶太人於1944年在奧斯威辛-比克瑙毒氣室入口處自發演唱這首歌。在唱歌時，他們被武裝黨衛軍警衛毆打。
1948年以色列建國時，《希望》被非正式地宣佈為國歌。直到2004年11月，它才正式成為國歌，當時以色列議會在對《國旗和國徽法》（現在更名為《國旗、國徽和國歌法》）的修正案中批准了一個精簡和修訂的版本。
在其現代版本，國歌的官方文本僅包含原詩的第一節和疊句。其餘詩節的主題是在以色列土地上建立一個主權和自由的國家，這一希望在很大程度上被視為隨著以色列建國而實現。
以色列國歌的音乐是源自羅馬尼亞傳統民謠“Cucuruz cu frunza-n sus”，由出身於比薩拉比亞的移民改編而成。捷克作曲家貝多伊齊·史麥塔納的著名交響詩《我的祖國》第二首《伏尔塔瓦河》中也曾經引用相類的樂段。
《希望》是用小调写的，对很多西方人来说是压抑悲哀的调子，但标题《希望》表明歌曲的情感实际上是振奋人心的。
疊句開頭的「我们的希望还未破灭」（עוד לא אבדה תקותנו）和波蘭國歌裏“波蘭還沒有滅亡”（Jeszcze Polska nie zginęła）頗為相似，也顯示猶太復國主義者和波蘭民族主義者之間的相似性。
淳仁天皇
淳仁天皇（；）日本第47代天皇，758年8月1日-764年10月9日在位。諱大炊（）。
758年女帝孝謙天皇退位，淳仁天皇即位。他重用藤原仲麻吕，改官名为中国式，称太政官为乾政官，称太政大臣为大师。當時做天帝而保持的神態，奉孝謙上皇执行国家大事。时中国发生安史之乱，淳仁天皇欲送去牛角作为武器原料，支援唐皇室。
孝謙和道镜擅权，藤原仲麻吕起兵，反遭杀身之祸。淳仁由于与仲麻吕的关系，被孝謙流放于淡路國而死，世称淡路废帝（），又稱廢帝、前廢帝。孝謙重祚，改稱稱德天皇。
後一直到明治維新時代，才被追封為正統天皇。
光仁天皇
光仁天皇（；），日本第49代天皇，770年10月1日-781年4月3日在位。原名白壁王。他是天智天皇之孙。為施基親王（志貴皇子）的第六子，即位前曾任大纳言等职。770年称德天皇亡后，被藤原百川、藤原永手等重臣拥立为天皇，时年62岁。即位后注力于加强中央集权统治，否定称德天皇时期佛教政治。整顿寺院纲纪，省役节俭，休养生息，紧缩财政，严禁奢侈，裁减冗官，改革兵制等，建树颇多。781年4月让位于皇太子山部亲王。
桓武天皇
桓武天皇（；），是日本第五十代天皇（在位：781年4月3日－806年4月9日）。其父為光仁天皇，其母高野新笠是百濟武寧王的後裔。794年，桓武天皇将首都从長岡京移到平安京，是為日本平安時代的開始。
桓武天皇為嫡長子，被封為山部親王，於773年被立為皇太子。781年光仁天皇因病讓位。桓武天皇即位後，立同母弟早良親王为皇太子。784年因權臣藤原种继的建议，迁都长冈京。次年种继被暗杀，废太子早良亲王，立安殿亲王为太子。794年迁都平安京。重用移民后裔坂上田村麻吕，以多贺城为据点，远征虾夷地，置镇守府于胆泽，在紫波筑城。令各国制造甲胄、武器，同时促进地方手工业发展。797年置勘解由使，整顿地方行政。801年派藤原葛野麻吕为遣唐使，804年出发，最澄、空海等同行。置敕旨田，开辟皇室财源。805年纳藤原诸嗣谏，停止营造宫殿。
2001年12月18日，當時的日本天皇明仁在他68歲生日前的記者會上，提及日本皇室與朝鮮半島之間的關係，他表示按《續日本紀》的記載，其祖先桓武天皇的生母為百濟（古代朝鮮半島南西部國家）武寧王的後裔，是而自身亦據有一部份韓國的血脈。1998年，时任韩国总统金大中访日期间，明仁天皇在欢迎晚宴后也曾与金大中谈及建都京都的桓武天皇的母亲是百济人。
嵯峨天皇
嵯峨天皇（；），日本第52代天皇（在位809年5月18日-823年4月16日）。諱神野（）。擅長書法、詩文，被列為平安時代三筆之一。他的強勢統治讓天皇的權勢有力上升，雖然在823年退位成上皇，但對政局的主導維持到842年過世為止，共33年；他還開創弘仁、貞觀文化的文化繁榮期，藉由支持留唐的密教大師空海，使平安時代前百年成為唐風與密教大興的文化穩固期。
嵯峨天皇是桓武天皇的次子，為皇后藤原乙牟漏所生。他的哥哥便是前任天皇平城天皇。平城天皇即位之後，根據父親桓武天皇的遺願，將神野皇子立為皇太弟。
809年，平城天皇因病退位，由神野皇子繼位，是為嵯峨天皇。嵯峨天皇繼位後，將平城上皇的兒子高岳親王立為皇太子。但次年發生了藥子之變，平城上皇的兒子們全部被降為臣籍，高岳親王也被廢去太子之位。嵯峨天皇的異母弟大伴親王（後為淳和天皇）被立為皇太弟。因為這次事變，嵯峨天皇设置了藏人所、检非违使，改制六卫所。
嵯峨天皇在位期間是日本的太平盛世。在這個時期，宮廷文化處於全盛階段。然而事實上當時日本農業蕭條，根據《日本書紀》記載，從817年（弘仁八年）起日本連續發生七年旱災，導致了朝廷的財政困難。有效緩和財政困難。818年發佈《弘仁格》，廢除了死刑制度。
嵯峨天皇在位末期進行大刀闊斧地改革，改正墾田永年私財法，緩和了大土地的所有限制，同時設置了公營田和勅旨田等。為了減少朝廷的財政負擔，嵯峨天皇將許多庶出子女臣籍降下，以減少皇室成員。日本歷史上著名的家族源氏，便是在嵯峨天皇在位期間誕生的。
823年，嵯峨天皇因財政問題上與右大臣藤原冬嗣產生巨大分歧，被迫讓位給三弟大伴親王（淳和天皇）、退位成上皇，但將自己的女兒嫁給淳和天皇（生子恒貞親王），並安排己子仁明天皇為淳和的皇太子。之後嵯峨上皇依舊掌握著朝廷的實權，直到842年過世，又任命女婿兼寵臣藤原良房（藤原冬嗣之子）為公卿參政。833年淳和天皇退位、仁明天皇即位，但嵯峨為安撫弟弟淳和，讓兒子仁明將恒貞親王（嵯峨的侄兒兼外孫）立為皇太子，嵯峨自己仍公平地主持政務，雖然淳和與其子恒貞親王因害怕自家地位威脅到嵯峨系統，多次請求「免去恒貞親王的太子地位、換上仁明天皇的兒子（藤原良房的女婿）」，但嵯峨上皇每次都拒絕此舉，還好言安撫他們。
840年淳和上皇過世，842年嵯峨也過世，長期希望女婿當上太子的藤原良房，在同年聯合仁明天皇將淳和上皇的兒子恒貞親王排擠掉，將仁明天皇的兒子道康親王（文德天皇）立為太子。
嵯峨天皇擅长书法，为平安时代三笔之一。其诗文、墨迹今尚有遗存。
在平安時期，中國書法對日本書法的影響力減弱，日本逐漸發展出自己獨特的風格。嵯峨天皇的作品是這個過渡時期的代表。
嵯峨天皇亦擅長於诗文，以下漢詩便是嵯峨天皇所作：
他也是花道中嵯峨御流的鼻祖。"等"
三笔
三笔（日語漢字：，假名：，羅馬字："Sanpitsu"）是指日本書道中最優秀的3名書法家，由平安時代初期的空海、嵯峨天皇、橘逸势開始。其他被尊稱為三筆的有以下幾種，但是只是三筆的話就是指前述3人。當中最有名的是平安時代初期的三筆和寬永之三筆。另外與三筆並稱的是平安時代中期的三跡。
『説文解字』中記曰：「三：天地人之道也」，三被當作是天地人的數字而成為聖數。還有『後漢書』記曰「三者，數之小終」，『史記』記曰「數始於一，終於十，成於三」。三被當作是非常偉大的數字，並有著能代表所有事物的意思。於是，三筆、三跡、三金（金・銀・銅）、三代（夏朝・殷朝・周朝）、三才（天・地・人）、三體（楷書體・行書體・草書體）等，以三來代表的東西有極多，三被認為包含著許多東西的意思。
用數字來合稱某類東西並寫入著作的例子有很多，最初有南宋時期王應麟的『小學紺珠』，後來有明代張美和的『群書拾唾』。之後『群書拾唾』傳到日本，受此影響的貝原益軒在延寶6年（1678年）著有『和漢名數』一書。這是在日本最古老，關於以數字來合稱的著作。還有延寶8年（1680年）的節用集『合類節用集』亦記載了關於與數字有關連的名稱。
『和漢名數』中，三筆是平安時代初期的書法家空海、橘逸勢、嵯峨天皇三人。還有在『合類節用集』中有本朝三筆，被記為「嵯峨帝、橘逸勢、釋空海」。
在『和漢名數』以前的古代文獻中沒有三筆的稱呼，但是在12世紀的『江談抄』中，弘法大師、嵯峨帝、橘逸勢3人成為大內裏的匾額筆者而被表揚。相傳匾額的筆者還有小野美材，如果是事實的話，因為是由4人之中特別舉出3人，可算是三筆的來源。
在平安時代中期的書法家中，最優秀的是小野道風、藤原佐理、藤原行成3人並稱為三賢。而道風的書法被稱為「野跡」，佐理的書法被稱為「佐跡」，行成的書法被稱為「權跡」。這些稱呼最初被記錄在尊円法親王的書論『入木抄』中。三賢現在被稱呼為三跡，『合類節用集』是最先採用這個稱呼，「本朝三蹟，道風・佐理・行成」。而在『江談抄』中，兼明親王、佐理、行成並稱為當代的書法家，在平安時代的歷史物語『榮花物語』中，是指兼明親王和道風2人。
平安時代末期的書論『夜鶴庭訓抄』中有書法家的「三聖」，即空海、天神（菅原道真）、小野道風3人。但是桂身本的懷中抄的『夜鶴庭訓抄』中被記作三生。三生是指空海轉生成天神，天神轉生成道風的意思，但是在這個轉生説法被淡忘的近世中，被認為是三生被改寫成三聖。道真被記為「書道的神」，因為擅長書法而被人所知，在『入木抄』中亦有「此後（三筆之後）的聖廟（道真）相當超群」。但是並沒有提及空海和道風此等書法家的名字。而道真所寫的書法並沒有留存到後世，因此實況不明。
在安土桃山時代的書法家有本阿彌光悦、近衛信尹、松花堂昭乘3人並稱為三筆。但是為了與平安時代的三筆作區別，最初被稱為京都的三筆，還有平安的三筆（這處平安是京都的意思）和洛下的三筆等稱呼。後來的三筆有近世的三筆、慶長的三筆。但是因為以江戶時代前期的寛永年間為中心的大約80年間的文化被稱為寛永文化，寛永的三筆的稱呼相當普遍。
和曆
和曆（）是日本傳統历法，歷史上，日本一直使用華夏曆法，並隨中國中原朝廷改換曆書，曾先後使用劉宋之元嘉曆、唐朝之麟德曆（日本称“仪凤历”）、大衍曆、五紀曆及宣明曆。但在明朝滅亡之后，日本開始使用日本本土編寫的貞享曆、寶曆曆、寬政曆及天保曆。明治维新時的1873年日本政府廢除天保曆改用格里曆，並把各傳統節日的官方日期改為格里曆，但民间占卜、算命和春分上坟仍依照天保曆；同時，雖然明治維新後官方不再使用舊曆，但民間習俗上仍保留從中國傳入的干支紀年，每一年的干支紀年起始以格里曆為準。此外，陰陽合曆中的節氣本來就屬陽曆部分（按照地球公轉位置計算），因此仍舊保留，春分、夏至、秋分都是按照傳統規則計算的法定假日，其西曆日期在不同年份會有數日浮動。
日本自孝德天皇時期開始受唐朝影響，於646年開始使用年號，並開始以年號紀年。至今仍然使用。自明治維新後（1868年為明治元年）採一世一元制，天皇在位期間使用單一年號（如大正、昭和 、平成等）。
傳統節日按農曆計算，但明治維新後改為格里历的相應日期，按照二十四节气所定的節日則不受影響。 一些由中國傳入、按照農曆陰曆而定的特定傳統節日在日本叫做“节句”。
按照二十四节气所定的日本本土节日叫做“杂节”，由於二十四节气本就是按照地球公轉所定的，因此仍舊按照傳統算法依照節氣定日期。下列原本是在舊曆（農曆、天保曆）中使用的日本月份之別名，在改制為新曆之後並沒有完全消失，而是轉為引用在新的曆法中。今日在一些有標示節氣、比較傳統風格的日本月曆上，往往還可以看到這些月份的別名存在，或以附註的方式補充在月曆的一角。
印度國定曆
印度國定曆（），俗称沙利哇诃那·塞迦历（Shāli-vāhana Shaka calendar），是印度政府为统一在印度各地五花八门的历法，于1957年制定的印度官方统一历法。印度國定曆纪年是以塞迦纪年为基础改良而成，以公元78年为印度历元年。所以2021年3月22日以后为印度历1943年。
印度國定曆是一种太阳历，每年日子数目和格里历一致，闰年设置也和格里历一致，但月份设置以黄道十二宫为准，一年设六个季节，每个季节有两个月，季度设置先后为春季、夏季、季风季、秋季、冬季、露季。平年以格里历的3月22日为一年开始，闰年以3月21日开始。
每月名称：
凌力
凌力（），女，本名曾黎力，曾用筆名曾莉莉，生於陕西延安，祖籍江西于都，中國作家、歷史學家。毕业于西安军事电信工程学院（今西安电子科技大学）。從事導彈工程技術工作十二年後，於1978年轉至中国人民大学清史研究所任职。生前担任北京作家協會副主席，中國作家協會第6屆全委。
泰國曆
泰国历共有兩個體系：一爲泰國陽曆，而格里历爲基礎，主要用於官方及日常生活用途；二爲泰國陰曆，主要用於傳統節日及佛教用途。
1888年泰国国王朱拉隆功改革历法，亦稱泰國小歷或朱拉歷，采用格里历，但以曼谷建城，即公元1782年为纪元，以建城日4月6日为每年开始。1912年瓦栖拉兀将纪元改佛滅（釋迦牟尼涅槃），即公元前543年。泰國從此停止使用朱拉歷，並且廢止拉達那哥欣王國紀元。1941年正式采纳格里历，以公元1月1日为开始，但佛滅紀元仍延续，所以年为泰國佛曆543年。
泰國陰曆一年有12或13個月，每月有15個盈月，14或15個虧月，故一年可能有354日，355日或384日。年份通常亦採取中國生肖。
與世界其他地區相同，泰國陰曆採用一週七日。泰國陽曆是泰國國內的主要曆法，但政府文件依然使用佛滅紀元，而公元則常見與私人用途。泰國陰曆則用於計算佛教節日、傳統慶典及占星用途，並且陰曆日期依然用於出生證登記，同時多數日報都會提供陰曆日期。泰國的出生證包含日、月份、時間，之後爲星期天數，陰曆日期以及年份生肖。泰國傳統上年齡採用12年一輪（與中國傳統類似），並且第12歲（第一輪）及第60歲（第五輪）有重要含義。但官方使用正式的年齡制度。
泰語中的星期名稱來自古印度占星術中的九曜概念：太陽、月亮及五個古典行星。
注意：泰國傳統中每個星期都有專屬的幸運顏色，當中星期三有兩種幸運顏色：日間爲綠色，而晚間則爲淺綠色。
每個星期亦有對應的佛陀形象，對應佛陀的其中一個人生經歷。當中星期三同樣有兩個完全不一樣的佛陀形象（同樣分日間和夜間）。
以下爲各行星的天神：
泰國的星期六及星期日 (泰語：เสาร์-อาทิตย์ sao athit) 爲法定非工作日，在日曆中通常以紅色字體標註。根據泰國內隔1996年頒發的政令，若法定假日剛好爲週末，則順延的第一個工作日爲補充假日 (泰語：วันชดเชย wan chot choei)。佛教節慶根據泰國陰曆計算，故每年的日期不固定。
臺中 (消歧義)
臺中，可以指：
潘悟云
潘悟云（），中国语言学家，浙江瑞安人。汉语音韵学专家。
1943年出生于瑞安。中学时最喜爱的科目是数学，由于家庭出身的缘故，未能考上大学。1969年，身为温州锅炉厂车工的潘悟云与郑张尚芳相识，郑张使他进入到语言学这一领域中。1979年潘悟云考上复旦大学研究生，1982年获复旦大学中文系硕士学位。现为上海师范大学教授。 潘悟云的主要研究方向是汉语历史音韵学、方言学和东亚语言历史比较。潘教授很早就认识到，这些研究工作所需要分析的大量语言材料，只有通过计算机辅助才能完成，为此，从二十世纪八十年代初开始，潘悟云就自学计算机知识，把计算机技术运用于语言的历史比较与历史层次分析，并取得了一系列成果。
作为一名学者，潘悟云教授渊博的知识和开放性的研究使潘悟云在音韵领域处于国际领先地位。潘悟云多次应加州大学伯克莱分校、加州大学圣地亚哥分校、威斯康辛大学、奥斯陆大学、香港城市大学、香港中文大学等学校的邀请前去讲学、研究和作学术访问。潘悟云的《汉语历史音韵学》出版后，在国内外引起了很大反响，被誉为“中国音韵学研究的主流之作”，欧洲汉学的跨国课题《新编汉文典》决定采用该书的上古音体系，并邀请潘教授于2012年4月在查理士大学就这个体系作了为期一个月的系列讲座。 潘悟云教授不仅在语言学研究中贡献突出，而且为中国语言学界培养了一批年轻有为的人才。潘悟云的2001届博士毕业生龚群虎被复旦大学作为人才引进，破格提升为教授、博士生导师。复旦大学言语听觉科学研究中心副主任，2000届博士毕业生黄树先教授已被任命为《语言研究》的常务副主编。
阿摩尔滨海省
阿摩尔滨海省（，；， ）是法国布列塔尼大區的一个省。
该省成立于1790年，当时名为“北滨海省”（Côtes-du-Nord）。由于当地政府认为这个名称影响游客对这个省的印象（在法国人的眼里，“北”意味着“冷”），法国政府在1990年决定把原来的名称改为现名“阿摩尔滨海省”。
该省与莫尔比昂、菲尼斯泰尔、伊勒-维莱讷、大西洋卢瓦尔四省接壤。
气象观测站：Île de Bréhat，海拔40米
老舍文学奖
老舍文学奖是北京市文联和老舍文艺基金会于1999年创立的文学奖，主要奖励北京作者的创作和在京出版和发表的优秀作品，每两至三年评选一次。至今已经举行了五届。
老舍文学奖的奖项有：长篇小说、中篇小说、戏剧剧本、电影电视剧和广播剧。 第三届新增了新人佳作奖。
老舍文学奖是北京市文学艺术方面的最高奖励，与茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称中国四大文学奖。
首届老舍文学奖于2000年6月6日颁奖。 获奖作品有：
第二届老舍文学奖于2002年10月22日颁奖。
获奖作品有：
第三届老舍文学奖于2005年2月3日颁奖，本届新增了新人佳作奖。 获奖作品有：
2011年1月26日頒獎。
2014年8月6日頒獎。
嘉荫县
嘉荫县是黑龙江省伊春市下辖的一个县。因嘉荫河得名，位于黑龙江省北部，小兴安岭北麓。东北界河黑龙江与俄罗斯相邻，面积6740平方千米，人口8.1万。省属嘉荫农场和乌拉嘎金矿在境内，县政府驻朝阳镇。
1916年境内设乌云设治局，1927年在观音山北（保安村）建立佛山设治局，1929年分别置乌云县和佛山县，1945年后乌云县并入佛山县，成今版图。1955年因为与广东省佛山市重名而改名嘉荫县，1979年划归伊春市。
本县地处小兴安岭的东北麓，地势本南高、东北低，沟壑纵横，丘陵广布，漫岗，平原相间。主要河流除界河黑龙江外，还有嘉荫河、结烈河、乌云河、乌拉嘎河、平阳河等50余条，皆属黑龙江水系，水利资源丰富。
下辖4个镇、5个乡：
有伊春至嘉荫、绥滨至嘉荫、孙吴至嘉荫三条公路，内河航运五到十月上至黑河市，下入松花江。
农业开发较晚，粮食作物以小麦，大豆为主。兼种玉米、谷子、水稻等作物。黑龙江岸村屯渔业发达，产大马哈鱼、鲟鱼、鲤鱼等。森林面积广阔，属温带针阔混交林，树种繁多，有柞树、桦、胡桃、水曲柳等。山产品有黑木耳、猴头蘑、蕨菜等。金矿开采历史悠久，早在清末乌拉嘎金矿就闻名遐尔，此外，还有硫铁矿、蛇纹石、琥珀、褐煤等矿藏。有农机修造、木材加工、制砖等工厂，特别是在1988年国务院批准嘉荫为国家一类口岸后，该县与俄罗斯、白俄罗斯等独联体国家的进出口贸易额与日俱增。
2010年代
2010年代從2010年1月1日開始，於2019年12月31日結束。
2010年代初，中國在越來越多的場合被稱為超級大國，包括2011年中國最高領導人胡錦濤與美國總統巴拉克·歐巴馬之間的會談。中國超越美國成為世界上最大的貿易國，提交大多數專利，擴大其軍事裝備。普華永道會計師事務所指出預計到2018年，中國將成為世界上最大的經濟體，到2050年代後期估計人均GDP與美國相當。
阿拉伯之春係自2010年12月突尼西亞一些城鎮爆發茉莉花革命以來，阿拉伯世界一些國家民眾紛紛走上街頭，要求推翻本國的專制政體的行動，截至2016年7月，只有突尼西亞成為阿拉伯之春中，唯一能實現民主轉型的國家。除了極端恐怖組織伊斯蘭國趁亂局崛起，控制大片區域外，其他多個國家均陷入長期動亂和戰爭，引發了歐洲移民危機，稱為阿拉伯之冬。
隨著保守派和社會自由主義者在西方中對政府、社會、經濟和環境問題上發生衝突，政治兩極分化也在增加。 在歐洲，越來越多抗議來自伊斯蘭國家的難民的運動，如和愛國歐洲人反對西方伊斯蘭化運動。 平等主義的呼聲越來越高，包括兩性之間，一些學者斷言，第四波女性主義於2012年左右開始。
政治上的民粹主義在整個這十年中普遍湧現，許多政治家和各種政治運動者表達民粹主義情緒，並發表民粹主義言論。民粹主義運動的顯著例子包括美國的茶黨運動和佔領華爾街，英國的脫離歐盟事件，還有全球性的Black Lives Matter以及另類右派，民粹主義政治家的例子同樣廣泛，像是唐納·川普、 巴拉克·歐巴馬、烏戈·查維茲、馬泰奧·薩爾維尼、畢普·格里羅、奈傑·法拉吉、羅德里戈·杜特蒂、 雅伊爾·博索納羅等等被其他人描述為民粹主義者。
2010年，中國超越日本，成為全球第二大經濟體。 由於債務負擔，日本也在次年（2011年）評比下調。日本首相安倍晉三為了挽救日本沉寂多年的經濟困局，在第二次安倍內閣任內提出安倍經濟學。
2010年的全球金融危機始於2000年代，一直持續至2010年代，特別是，2009年開始的歐洲主權債務危機。希臘政府承認，為了維護修正龐大的主權債務方面存在著困難。在2011年夏季和秋季，義大利和西班牙的債券收益率飆升至6％以上。2011年8月，標準普爾將美國的信用評級評級從AAA降至AA +。同年，蓋洛普2011年的民意調查發現，超過一半的美國人認為該國仍處於衰退之中。
儘管歐元區出現了債務危機，但美國道瓊斯工業平均指數自20世紀90年代科技繁榮以來的漲幅最大。然而，包括通貨膨脹和商品價格上漲在內的經濟問題引發了許多低收入國家的動盪。在一些國家，特別是阿拉伯世界的國家，政治動盪演變為社會經濟危機。這引發了無數革命，包括2010年的吉爾吉斯斯坦革命和茉莉花革命，其後的利比亞、敘利亞、葉門和埃及也發生革命。2014年全球石油產量達到歷史最高峰，達到9300萬桶/天。到了2015年，除了希臘之外，歐洲的債券利率已恢復到正常水平，希臘接受了另一項更為緊急的救助方案。 歐洲金融穩定基金的規模從4400億歐元增加到2萬億歐元。
自2015年6月12日起，上海證券交易所在一個月內損失了A股價值的三分之一，被稱為中國股災。印度成為2015年世界上增長最快的主要經濟體，超過中國。2018年，隨著美聯儲提高利率，美國經濟衰退之前收益率曲線反轉的擔憂導致包括阿根廷在內的幾個新興市場的通貨膨脹率上升，其中利率達到40％，國際貨幣基金組織已發送緊急預備金。 2010年代是大多數發達國家戰後嬰兒潮退休的十年，戰後嬰兒潮對於養老金和其他安全網政策上施加壓力；許多國家報告指出2010年人口普查的生育率下降。
社會老化的結果在歐洲和日本中感受最為嚴重，這是第一個出現大量人口下降的情況。日本超過20％的人口超過65歲，成為最老的國家。因此，日本研究了包括機器人在內的老年人護理的替代解決方案。在美國，修訂醫療保險和社會保障的提案激增，包括提高退休年齡或調整福利金額。相反的，反對者希望提高福利水平。 儘管在反對派中廣泛示威，法國在2010年辯論並提高退休年齡從60歲調整至62歲。 幾年後，門檻降低到60歲。
在這十年中，氣候變遷成為一個日益受關注的話題，2015年全球一半以上的人口將其視為“非常嚴重的問題”，並對溫室氣體給予限制排放，解決這個問題，受到廣泛支持。
可再生能源由於成本降低和效率提高而受歡迎程度激增，比傳統化石燃料獲得更多投資。2015年，夏威夷成為美國第一個通過頒布眾議院法案623 CD1正式承諾制定100％乾淨能源網計劃（100% clean energy grid）的州。 2018年，加州州政府委員會批准了一項計劃，要求所有住宅和公寓大樓在2020年開始實施太陽能電池板，這是美國第一部此類法律。在中國，隨著污染達到臨界點，政府開始投資替代能源和綠色政策，以改善空氣品質。
在2010年代期間，人們對於LGBT的接受程度在世界許多地方慢慢趨增。 同性伴侶婚姻在許多國家都是一場持續的辯論，而共有18國同性婚姻立法，使同性婚姻合法化。
2011年6月，聯合國人權理事會通過了聯合國有史以來的第一項動議，制定譴責歧視同性戀者和雙性戀者相關的報告。 在2012年ABC新聞的採訪中，巴拉克·歐巴馬表達了他對同性婚姻的支持，成為第一位這樣做的美國總統。 儘管許多國家允許同性戀和雙性戀者在其軍隊中服役，美國於2011年9月廢除了不問，不說政策，對於美國來說，這是一個重要的里程碑。
2015年，愛爾蘭的同性婚姻通過2015年憲法第三十四條修正案（婚姻平等法案），成為第一個使用公民投票通過同性婚姻合法化的國家。 2009年，冰島的約翰娜·西於爾扎多蒂成為首次已出櫃同性戀國家元首，接續2010年代，像是比利時、盧森堡、愛爾蘭及塞爾維亞也選出已出櫃的同性戀國家元首。2017年，李歐·瓦拉德卡成為首位公開出櫃的愛爾蘭總理。 2015年4月，前奧運運動員凱特琳·詹納作為跨性別女人出現，後來被稱為世界上最著名的公開變性人。 在2010年代，美國女童子軍和美國聖公會等組織宣布接受跨性別者。
然而，在俄羅斯和中國LGBT權利支持者面臨障礙，伴隨著實施遏制同性戀方面的法律， 相同地情況也出現在美國，川普政府決定恢復禁止跨性別者在美國軍方任職，撤銷對跨性別學生的保護。
互聯網使用已經廣泛存在於年輕人的整個生活中。2010年代的年輕人被稱為“有史以來表現最好的一代”（ best-behaved generation on record）。 2014年5月，美國疾病控制中心報告指出少女懷孕及其藥物和酒精的使用達到了創紀錄的低點。 2013年的一項調查顯示，青少年吸煙率下降至15.7％，青少年危險性行為的比例下降至34％，青少年參與體育鍛鍊的比例下降至25％，遠低於22年前的同齡人。青少年使用電子煙和沾菸的用量上升。 社交媒體和互聯網使用的心理影響，對年輕人，特別是兒童的思想，在這十年間成為一個日益受到關注的問題。
莫尔比昂省
莫尔比昂省（，；，，意为“小海”）是法国布列塔尼的一个省。
这个省和阿摩尔滨海省、菲尼斯泰尔省、伊勒-维莱讷省、大西洋卢瓦尔省四个省接壤。
莫尔比昂省的布列塔尼语方言比较特殊，不能和其他地区的布列塔尼语通话。
菲尼斯泰尔省
菲尼斯泰爾省（、布列塔尼语："Penn-ar-bed"）是法国布列塔尼的一个省。省名是拉丁語「大地盡頭」的意思，取義於該省位於法國歐洲大陸部分的最西部。
这个省和莫爾比昂省和阿摩爾濱海省两個省接壤。
唐功红
唐功红（）是中国女子举重运动员，中国山东烟台福山区东陌堂人。 1994年1月在山东威海训练基地开始举重训练，教练滕庆；1998年入选国家集训队，教练滕庆。2004年8月21日，在第28届夏季奥林匹克运动会获女子举重75公斤以上级比赛中，唐功红抓举成绩落后第一名韩国选手张美兰7.5公斤。其后的挺举比赛中，张美兰举起了172.5公斤。被拉开差距的唐功红，在最后一次试举中举起了破纪录的182.5公斤，一举反超成为冠军，其总成绩为305公斤，并打破挺举、总成绩世界纪录。由于伤病困扰，唐功红错过了2008年北京奥运会，其后于2009年退役。2010年，她被山东省体育局提拔为副处级的威海训练基地副主任。2011年3月，唐功红被任命为山东手球队的领队。
伊勒-维莱讷省
伊勒-维莱讷省（，；）是法国布列塔尼的一个省，得名于伊勒河与维莱讷河。
这个省和莫尔比昂省、阿摩尔滨海省、大西洋卢瓦尔省、曼恩-卢瓦尔省、马耶讷省、芒什省六个省接壤。
气象观测站: Pointe de Grouin 靠近Cancale, 海拔46米
大西洋卢瓦尔省
大西洋卢瓦尔省（），又称卢瓦尔-大西洋省，是法国西海岸的一个省，以卢瓦尔河和大西洋命名，1956年被划入卢瓦尔河地区大区，但是从历史上的角度，该省属于布列塔尼。许多布列塔尼人提出，应该把这个省从卢瓦尔河地区取出来，并划入布列塔尼地区。
大西洋卢瓦尔省是1790年3月4日在法国大革命期间创建的83个省之一，其原来的名称为“下卢瓦尔省”（）。因为当地人对这个名称表示不满，觉得有贬义，法国政府在1957年把名称改成“大西洋卢瓦尔省”。
该地区历史上是布列塔尼公国的一部分，还包括许多人仍然认为是布列塔尼首都的南特。然而，当维希政府审查法国大区制度时，该省被排除在布列塔尼大区之外，并被列入新设立的卢瓦尔河地区。虽然这些行政变化在战后被扭转，但它们在1955年的边界改革中重新实施，旨在优化区域的管理。此后，有一系列的活动反映出当地情绪强烈，希望让该省重新融入布列塔尼。
大西洋卢瓦尔省是卢瓦尔河地区的一部分，周围是莫尔比昂省、伊勒-维莱讷省、曼恩-卢瓦尔省和旺代省，西面是大西洋。
省 (法国)
法国行政区划中，直属“第一级地方行政单位”大区（法語：）的“第二级地方行政单位”，法语为“”，汉语将其翻译为「省」，这类行政单位英语将其与“”或“”（郡）看作类似，截止2011年3月共计101个，其中5个位于法国海外省或「海外自治領」。
省的行政中心为省会（préfecture），其最高行政官员为省长（préfet）。
雖然是第二級地方行政單位，但因為大区区长非直選產生，功能也有限，因此省實際是地方自治與權力的最高級單位。
此外，法国的特殊地位海外集体新喀里多尼亞的行政单位“province”虽也译作“省”，但并非这里的“”。
法国省制源自1790年法国大革命时候，也是当时的第一级地方行政单位，但省代表由政府直接委任，直属法国中央政府的管辖。
随着大区制度于1956年出现，1982年通过了《权力下放法案》，“大区”才正式成为法国第一级地方行政单位，大区范围基本和旧王朝时期的行省范围相同，随之“省”被演变为“第二级地方行政单位”，地位类似于中國大陸的“地級行政區”。
儒略改革曆
儒略改革曆是1923年在伊斯坦布尔召开的东正教大会上制定的。由于格里曆是由教皇制定的，东正教拒绝采纳，但儒略曆和实际太阳运动已经产生偏差，因此东正教自己制定修改曆法，但大体和格里曆基本一致，只是对闰年的设置略有偏差：能被4整除的大多是閏年，能被100整除者除外，如被900除而得餘數200或600的年份則不在此限（該年為闰年），这种偏差要到2800年才能显示出来（格里曆2800年是闰年，根据儒略改革曆是平年），但當到達2900年又會暫時拉平（格里曆2900年是平年，根据儒略改革曆是闰年）。
假如儒略改革曆和格里曆將來都不改變細節的話，那麼每3600年儒略改革曆將會比格里曆慢一天： 如此類推…… 当时希腊和叙利亚的东正教会已经采纳这种曆法，但各地的东正教会仍然使用旧儒略曆计算复活节等宗教节日。
厄尔省
厄尔省（，）是法国诺曼底大区的一个省份，得名于厄尔河。
厄尔（）及其首府埃夫勒（） 的名字来自于当地的高卢部落""（原来的意义为：“野猪的战胜者”或“红豆松的战胜者”）。
厄尔省主要城市：
亚洲政党国际会议
亚洲政党国际会议（，缩写为ICAPP），亚洲和大洋洲区域性国际组织，属该地区各个国家政党组织之间开放式论坛，以各国执政党为主，吸收合法在野党参加，由各党自主申办和轮流主办，每两年一次。目的是促进亚洲国家各政党间的相互交流与合作，增进亚洲国家的相互理解与信任，通过政党的独特作用和渠道推动亚洲地区合作。亚洲政党国际会议的主题是“协商、合作、谋求共同发展”，无意识形态划线，不签署具有约束力的文件，无政党间的结盟。
亚洲政党国际会议由菲律宾的基督教穆斯林民主力量党于2000年9月发起并主办，第一届会议2000年9月18日～19日在菲律宾马尼拉召开，主题是“在亚洲政党间架起桥梁并培养相互间的伙伴关系文化”，并通过《2000亚洲宣言》；第二届会议于2002年11月22日～24日在泰国曼谷举行，主题是“促进共识、深化合作”，并通过《2002曼谷宣言》。
第三届亚洲政党国际会议于2004年9月3日～9月5日在北京召开。参加会议的共有34个国家的82个政党，另外有4个政党和组织作为观察员出席会议。本届会议主题是“交流、合作、发展”，并围绕“地区安全与多边合作”、“经济增长与社会进步”和“政党建设与国家发展”等议题进行讨论；会后发表反映共识的“北京宣言”。参加这次会议的政党组织如下：
来自34个国家的82个政党
来自2个国家4个政党组织作为观察员出席