永安區
永安區（）位於臺灣高雄市西北沿海地區，位置約為北緯22.8度，東經120.2度，北臨茄萣區，東鄰岡山區，東北連路竹區，西濱臺灣海峽，南接彌陀區，區內有台灣電力公司興達發電廠及台灣中油公司永安液化天然氣接收站，是南臺灣重要的能源接收及發送中心。永安區東北角被劃入南部科學園區路竹園區。
本區屬於平原地形，東邊地勢略高，海岸線上有潟湖景觀，且有紅樹林，氣候上則屬熱帶季風氣候。區內有永安工業區，故居民產業以製造業為主，但養殖漁業也頗為發達，其中石斑魚產量為全台之冠，因此該區也有「石斑魚的故鄉」之美譽。
永安區舊名「烏樹林」，係因早期此地海岸充滿紅樹林而得名，此外也有「竹仔港」的稱呼。
1920年之前設竹仔港區，隸屬於臺南廳阿公店支廳，管轄維新里內之烏樹林-{庄}-、竹仔港-{庄}-、鴨母藔-{庄}-、北嶺墘-{庄}-、三爺埤-{庄}-、灣仔內-{庄}-、本洲-{庄}-。
1920年臺灣地方改制，將此地劃歸高雄州岡山郡，鴨母藔、北嶺墘、三爺埤改屬路竹-{庄}-，灣仔內、本洲改屬岡山街，烏樹林、竹仔港改屬彌陀-{庄}-管轄。戰後初期仍為原高雄縣彌陀鄉的一部分，1950年從彌陀鄉分出，以鄉內有「舊永安塭」、「新永安塭」，並取永保鄉境平安之義，定名為永安鄉。
2010年12月25日高雄縣市合併，改為高雄市永安區。
2014年3月1日起，永安區戶政事務所與彌陀區戶政事務所，整併為「高雄市梓官戶政事務所」，原永安區及彌陀區戶政事務所併入，改稱「永安辦公處」及「彌陀辦公處」。
永安區公所是高雄市政府在永安區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為高雄市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課2室等6個內部單位及1名人事管理員。
107年設計區徽（現今使用）
設計理念：「永」字為石斑魚，「安」字由魚苗與魚影組合而成，底圖圓圈象徵魚塭，石斑躍出水面展現源源不絕的生命力，橘黃色光線如同陽光灑在水面上波光粼粼，光面反射在石斑魚身上，形成不同顏色漸層變化。
清同治年間，下茄萣海嘯氾濫，黎民流離失所，居民黃媽成、黃媽富、薛角、蔡鳳轎等攜家遷居永安時，自下茄萣金鑾宮分燈得三媽奉駕崇祀，繼遷入的崁下庄陳姓、三塊厝仔許、孫、蘇姓及北門嶼林姓等居民亦因靈驗，而於清同治十年(1871)建公厝奉祀。日治時代，聖母神像被日本人搜得而擱放於烏樹林警察官吏派出所，幸永華村民林萬能偷回並將之保存，方免焚毀之厄運，而公厝亦為日本人充作農事實行組合辦公處之所。民國四十一年，為設醮及處理一般廟務而加以整修，民國五十六年八月決議拆除原有的公厝並募款重建永安宮，同年十二月三日由黃等主持動土改建，六十一年完工，並計劃興建觀音後殿，以齊巨觀，金殿落成，金碧輝煌，美侖美奐極為壯觀。
人文薈萃的天文宮主祀是唐代名將徐府千歲(徐世勛)，建廟的緣起於下茄萣徐府千歲諸尊袖第一科奉玉旨下降建王醮，代天巡狩。民國四十八年分燈供養，六十六年三月鳩工興建，六十八年完工。 前殿奉祀主神鎮東土大將軍徐府千歲，殿外大門入口處，前設旗座，後置將軍手牽天馬。立旗，意表昭告天下此為鎮東土大將軍府。安置將軍與天馬，表示備馬 「蓄勢待發」，殿內左右小港天花漢井，雕刻百獸花鳥及各朝各代士、農、工、商迥異不同的生活方式。中港藻井結網，由外而內，九龍圖騰、天下第一家、太極意象圖、佛陀、道尊說法、竹林七賢等皆為近代木雕精品佳作。
早期維新里俗稱竹仔港，清代隸屬仁壽里，日治時代屬彌陀庄，台灣光復後於民國三十九年三月永安鄉成立，改屬永安鄉維新村( 2010年12月25日高雄縣市合併後，改為永安區維新里)，僻處濱海，早期鄉民均務農為主，民風善良，勤勞純樸，禮讓和諧，深得天蔭神護，眾神保佑，清水祖師尤嘉惠群黎；相傳文興宮建廟之前，竹仔港瘟疫、旱災連連、雞不啼、狗不吠、五穀種不成。碧雲寺觀音佛祖乃指示清水祖師公駕到救災，清水祖師公駕臨後供奉佛爺公一尊，建造七星崙做法破解。先民等感德之至，倡議追遠報恩，特於嘉慶乙丑（1805）陽年陽月望日，集資興建文興宮 ， 供奉主神清水祖師公，迄今兩百餘年，雖風雨侵蝕，廟貌陳舊，而遠近受庇佑之香客絡繹不絕，香火鼎盛。保寧宮主祀池府千歲與清水祖師，並與路竹區的鴨寮、大社兩村六年一輪供奉保生大帝。永安保寧宮的信仰傳說，據聞清康熙年間保寧已成聚落，先民蘇鳳記等人渡海應試科舉，遭逢大陸白礁，求保生大帝庇佑而脫困，回台後建祠供奉謝恩。日治時代村民收藏保存神像，此後便不在公厝供奉而改由民房奉袒，直到光復後民國三十五年才由保寧宮首屆村長發起籌建公厝，五十九年重修正名為保寧宮，六十六年再拆除重建。 永安保寧里所在舊稱 「烏樹林」，民國三十九年脫離彌陀鄉時，原改為 「烏華村」，取繁華烏樹林之意，直到民國五十年才依村內主廟 「保寧宮」之名改為保寧村( 2010年12月25日高雄縣市合併後，改為保寧里)。新港宮位於新港里，本里原先無寺廟，由村民各自奉祀神明，常舉行拜拜或往他處上香，因勞民傷財，首屆村長及地方有心人士有鑑於此，乃號召村民共同籌建新港宮!後傳言南鯤鯓代天府主神五府千歲出巡至此，村民又更立主神為五府千歲。民國六十二年八月該宮因破舊重建，六十五年八月完成。鹽田里南瑞宮供奉由北門聖母分靈過來的三媽，直到民國六十二年經村民大會同意組織興建委員會，六十三年完工，形成鹽田村民的共同信仰。位於永安市區西南側，永達路及永華路口。祀南普陀南普陀觀世音佛祖、三寶佛祖、媽祖、註生娘娘、中壇元帥、虎將公、天上顯微真人、福德正神等神尊。位於永華里的基督長老教會，於民國四十五年就由本區的教友共同成立聚會所，五十一年則在現址興建禮拜堂。永安鹽田自從1985年停曬並移轉產權至台灣電力公司後，台電原計畫闢建灰塘以貯存興達發電廠的飛灰，但因鹽民補償問題遲遲無法使用，台電並未將飛灰填至本區塊土地內，從而使這一原屬低窪感潮帶之荒廢鹽田孕育了豐富的紅樹林與水鳥生態，內政部營建署濕地審議小組將永安濕地評定為地方級濕地。
紅樹林具有防風定砂、保護堤岸、淨化水質、保持水溫、維持生態平衡、提供賞鳥休閒等功能，同時提供教學與學術研究場所，具有永續保存的價值。根據以往文獻記載台灣的紅樹林有六種分別為海茄苳、欖李、水筆 仔、紅海欖、紅茄苳及細蕊紅樹。其中紅茄苳與細蕊紅樹台灣已不存在。現存的四種紅樹林北部以水筆仔為主，南部多為海茄苳、欖李、紅海欖又稱五梨跤。在永安鹽田濕地裡欣賞紅樹林中的海茄苳與欖李，尤其珍貴稀少的欖李，在這片鹽田濕地蓬勃生長，綠意盎然。在永安淳樸的鹽田與魚塭遼闊大地上，聳立著巴洛克二層建築-烏樹林鹽務辦公室，這也是永安地區百年來唯一的西式歷史建築。這棟年逾八十多年的鹽務辦公室，採用歐洲傳統的巴洛克建築形式，屋頂的飾紋富有日式風格，但建築本身則以本土建材一磚造結構，內部為兩樓的木造建築，雖因年久失修而傾廢，但仍富歷史教育及保存價值，故於2008年經高雄縣政府公告指定為縣定古蹟。與永安濕地相隔一條馬路的社區，即是鹽田社區，這裡保存了成排的傳統閩南建築，平矮的紅磚老屋更顯古樸韻味。過往因濕地生態、製鹽文化聞名。永安區公所為活絡社區，提升觀光效益，特邀東方設計學院一同以彩繪藝術改造古厝，配合永安特色於104年9月13日在濕地生態教育中心舉辦「繽紛永安 彩繪鹽村」活動，透過「永續、在地、新生」的概念，以藝術彩繪的方式再造社區，其中彩繪設計更結合鹽工、台灣本土風俗以及石斑魚…等相關永安景致，讓民眾彷彿穿越時空回到過去，一同在鹽田里中感受到濃濃的鹽村文化。當天吸引近2千多人造訪社區，在與藍天、濕地共構而成的古樸街道中彷彿時空凝結於美好的製鹽時光，紛紛讓許多到訪的民眾驚嘆其風采，更有網友分享稱之為「台灣最迷幻的鹽村」。
社區裡還有一間經營超過70年的柑仔店，雖然有些老房舍現已無人居住，但走晃在村落間仍別有一番意境。另可見許多人家於屋外擺放椅子乘涼用，這樣的純樸風情，也是都市中難得可見的景象。來此不妨騎單車、或散步其中，享受寧靜的鄉野之樂。維新里是本區人口最多的里，里內新舊屋舍並存，為營造社區風貌，在里內住家圍牆或牆面上進行彩繪，風格最主要以動物彩繪為主，有可愛的大狗、鯊魚、土撥鼠吃花生等等，採用3D手法，跟遊客情境互動，讓民眾彷如身歷其境。永新灣是公所針對永安區海岸大型改造計畫，裏頭有著石斑魚故鄉標誌的大型石墻與矮磚牆，大型字樣OCEAN、漁夫造型等裝置藝術，石斑魚圖騰的太陽能風車兼具太陽能發電功能，在白天蓄積能量後，夜晚可以供應周圍木棧步道夜間照明，更有休憩亭讓遊客可以吹著徐徐的海風，輕鬆愜意的眺望海景，有時還可以看到中油LNG船進港。而永新灣也是欣賞永安海天一色美景的最佳地點，特別是夕陽，當昏黃的陽光灑在海面上，波光粼粼，甚是吸引目光。永安擁有美麗的海岸線景色，公所為了打造特色景點，擴大社區居民參與，培養居民在地認同，特別結合新港社區發展協會，發揮創意翻玩消波塊改造成海鳥造型，將廢棄漁船重新粉刷油漆變成戲沙場，掛上隨風擺盪的魚旗，並架設盪鞦韆，種植各色繽紛草花，融入美學與在地意象，在永安海邊打造一座鑽石沙灣，搭配永安優美的海岸景色，最適合闔家大小休閒遊憩。永新漁港位於高雄市永安區新港里，是一個新興的漁港，港內可停泊漁筏200艘及漁船30艘，都為小號的海釣船，漁獲主要以烏魚為主，也有螃蟹、白帶黃花魚、什魚類等。位於高雄市永安區永安里和永華里交界的黃家古厝，是本區現存最完整、最具代表性的歷史建築。
19世紀末黃家進入這片內海浮覆地進行墾殖，建立起一片家業，起造人黃團大手筆的邀請當時已具盛名的彩繪大師潘春源為「新厝」作畫，以添文化光彩，在古厝正廳的木質合扇壁，繪下八幅「楊震卻金」、「蘇武牧羊」、「精忠報國」、「麻姑獻瑞」、「孝感動天」、「福星拱照」、「東籬春色」、「奇品異香」等八幅生動的歷史故事圖畫，象徵忠孝節義及吉祥意涵的作品，傳予後代子孫。
民國51年間，因古厝年久褪色，彩繪在木質合扇壁的畫作已呈現斑駁的情形，第三代黃清日先生特請同樣入選台展的廟宇繪畫大師潘麗水(潘春源之子)進行修補，歷時八個月完成，其中的「蘇武牧羊」畫作上還保留了潘麗水的落款。黃家古厝歷經黃桂、黃清日及第四代黃建源兄弟，仍保存良好。
無論是黃家後代或是潘家父子，藉著古宅的維修展現傳統文化中克紹箕裘的古樸之美，讓黃家古厝在歷史保存的層面之外，成就一則動人美談。
在傳統生活中，家屋不僅是一家一姓的生活庇護場所，包括宗祠、古厝在內，也凝聚了家族的庭訓和精神，黃家古厝在文化和工藝的層面上展現了教化之美，遂成為本區珍貴的文化資產。