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高梁桥
高梁桥，位于北京市西城区和海淀区的交界处，原来处在高梁桥路横跨南长河之处。如今高梁桥路已改从该桥两旁经过。
高梁桥的名字不可错误地写成“高粱桥”。因为高梁桥是横跨古高梁水而得名，与粮食作物高粱毫无关系。
高梁桥始建于元朝至元二十九年（1292年）。元世祖忽必烈为满足元大都的用水和南粮北运的需要，派都水监郭守敬引昌平白浮泉以及西山玉泉诸水汇流来此，形成水道，流经护城河、积水潭，直达通惠河。该桥建成后，多次受到修缮和改造。现存的桥为清朝所建。高梁桥是元朝出元大都和义门的主要通道。明朝、清朝时，是出北京内城西直门向西北的主要通道。
高梁桥因横跨古高梁水而得名。古时该桥宽约6米。桥上置闸，称“高梁闸”，又称“西城闸”。此闸已毁，现存闸板一件。高梁桥是青白石三孔联拱式石桥，两侧设有石护栏。桥西面原来有清朝乾隆十六年（1751年）兴建的“倚虹堂”，南岸设有船坞，中华民国时期被拆卖。1980年代初期展宽高梁桥路路面时，重修高梁桥。此后又经过多次修缮。桥长约16米，宽约10米，共有16对石柱。
高梁桥原来在南北两端各有牌坊一座。南牌坊的南额题有“长源”，北额题有“永泽”；北牌坊的北额题有“姿安”，南额题有“广润”。
高梁桥过去是北京人的踏青之处。刘侗在《帝京景物略》中称：“岁清明，桃柳当候，岸草遍矣，都人踏青高梁桥。”袁中郎在《琼花斋集》中称：“高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清；鱼之沉水底者，鳞鬣可见；精蓝棋置，丹楼珠塔，窃窕绿树中；而西山之在九席者，朝夕设色以娱游人。当春盛时，城中仕女云集，缙绅士大夫，非甚不暇，未有不一至其地者也。”明清时期，高梁桥畔有船坞、码头，皇帝、皇后、太后赴北京西郊的寺庙进香时，在此地换乘龙舟经水路往返。河岸边古刹林立，河水清可见底。京城的王公大臣、男女老幼每年夏季坐在河两岸的树荫下赏景，高梁桥头的酒馆、茶馆客人盈门。
高梁桥桥下的南长河与转河交界处的河段，原来称高梁河（高梁水）。此处的河水是从玉泉山、昆明湖流向德胜门水关。《天咫偶闻》载：“西直门而西北，有如山荫道上，应接不暇，去城最近者为高梁桥……沿河高楼多茶肆。”慈禧太后赴颐和园时，往往在高梁桥附近的倚虹堂船坞上船，经白石桥、万寿寺、麦钟桥、长春桥，直达颐和园和玉泉山。也有石路从西直门经高梁桥直达畅春园、圆明园和颐和园。
1909年京张铁路建成，起点西直门火车站便设在高梁桥东侧。高梁桥也随之繁华起来，路旁两侧商贾云集，店铺林立。1949年北平和平解放时，中国人民解放军入城式在西直门外举行，距离高梁桥不远。北平和平解放后，高梁桥逐渐被民宅及市场淹没，桥北侧的转河河道被改为暗河，桥南侧的河道则缩小变成水沟。高梁桥也因桥上的高梁桥路的繁华而成为交通堵塞路段。高梁桥的许多栏杆及石礅均因损毁而更换过。2002年，转河恢复工程启动，将暗河恢复为明河，从而使高梁河恢复了旧日的风貌。2003年转河通航。2003年时，为缓解交通压力，在高梁桥北面新建一座桥，高梁桥路改经这座新桥。后来这座新桥也因交通压力大而不敷使用，需要改建，因此在保留高梁桥原址不变的前提下，在高梁桥的南北两侧各建一座钢筑水泥结构的公路桥，分别作为高梁桥路的上、下行道，每座桥长14米，宽18米，荷载单行15吨，拖挂60吨。高梁桥则被夹在这两座公路桥之间，不再供道路通行。2010年，西城区决定恢复高梁桥周边的传统绿色景致。
高梁桥是北京市西城区与海淀区的界桥。21世纪初，桥南归西城区展览路街道办事处管辖，桥北归海淀区北下关街道办事处管辖。
高梁桥起初被列为海淀区文物保护单位。2013年，高梁闸作为大运河北京段的一部分，成为全国重点文物保护单位大运河的组成部分。
“高亮赶水”是北京的民间传说，与高梁桥有关。传说明朝刘伯温兴建北京城时，龙公企图将北京城内的水收回。龙公全家打扮作卖菜小贩混入北京城中。龙公命龙子把城内的甜水收回，命龙女把城内的苦水收回，分别装入两只大皮囊，由龙王推车运出西直门。
刘伯温得知后很着急。一位名叫高亮的青年工匠挺身而出，愿将水追回。刘伯温告诉高亮，龙王推的两个水囊中，左面是甜水，右面是苦水，要先刺破装着甜水的水囊，随后赶紧向回跑，不可回头看。高亮持红缨枪跑出西直门，来到玉泉山下，果然见一老头推着车在前面走。高亮认定这便是龙公，于是追上后用红缨枪奋力一戳，但忙乱中扎在右面装着苦水的水囊上，苦水向高亮冲来。高亮向回跑，跑了数里路有些累，刚回头看，大水便吞没了高亮。装甜水的水囊则被龙公推入玉泉山。高亮总算为北京城保住了水源，受到了人们的感念。后来，人们在高亮被大水吞没的地方兴建了一座高亮桥，这条河也就叫高亮河。
“高亮赶水”传说中的“高亮桥”便是实际中的高梁桥；“高亮河”便是实际中的高梁河。“高亮赶水”传说被改编为许多曲艺节目，如关学曾的北京琴书《高亮赶水》、郭德纲的铁片大鼓《高亮赶水》等等。
織田秀孝
織田秀孝（），信秀第八個兒子，（一說七子）﹐母親為正室土田御前，一般都稱他為喜六郎。他的記載只在《信長公記》裡出現。根據《信長公記》的描述，喜六郎膚如白粉，唇如丹花，容貌美麗，是十足的美少年。
1555年，兄長信長的叔父、守山城主織田信次帶著家臣到領內的松川附近打獵，卻有個年輕武者騎馬經過。信次的家臣洲賀才藏認為該武者的行動太無禮，於是拿出弓箭向武者射去，武者當場墜馬身亡。後來上前查看武者相貌，才發現殺死的竟然是織田家當主信長的弟弟秀孝。毫無疑問的，這是個誤殺事件，信次嚇得棄守山城逃跑，而信次的家臣則是怕遭到信長報復，堅守守山城。由於秀孝也是信長和信行兩位兄長都非常疼愛的弟弟，信行因此還曾在守山城放火，信長與信行也都曾經為秀孝而攻擊守山城。
秀孝死後不知葬身何處，法名亦不詳，生平只有遇害一事流傳下來。
RocketBoy
孟阳（），游戏id为RocketBoy，中国前职业电竞选手，因在《雷神之锤III竞技场》、《毁灭战士3》等电子游戏职业比赛的出色表现而知名。《电子竞技》杂志主编称他为“中国电子竞技精神领袖”。
1983年1月29日，孟阳出生于成都市东城区。孟阳10岁的时候，他的父亲因刑事案件被判无期徒刑，而母亲身体不好，无法从事繁重的工作。1997年，初二上半学期结束后，14岁的孟阳就退学了。退学后的孟阳和母亲一起经营一家录像厅。4月，孟阳买了一本《家用电脑与游戏机》杂志，里边有一篇介绍《雷神之锤II》的文章，这引起了他的兴趣。孟阳挑战了当时的许多战队服务器，他的水平获得了很多周围游戏爱好者关注。而1999年后孟阳家里的经济条件也越来越差。
2000年3月，孟阳参加了成都的一个《雷神之锤III》比赛，最后获得亚军。自此，他开始了半职业化的训练征程，开始了电子竞技项目职业玩家的生涯。2000年8月，孟阳参加了在北京举行的中国第一次职业电子竞技联盟（CPL）预选赛，他打到第四名，而第三名是他之后很多年的朋友和主要对手CHJ。那届CPL比赛跟那一年的世界电子游戏挑战赛中国区（WCGC，WCG前身）同在一座大楼里，而且是同一天。于是，孟阳打完CPL就去打WCGC了。《雷神之锤III》项目因为参加的就是那么几个熟人，所以干脆都没打，大家一致同意让参赛经验比较多的Gameboy和Butcher去韩国参加总决赛。
WCGC之后，孟阳于2001年来到北京，加入北京天下华彩网络软件有限公司，成为一名职业选手。2001年WCG预选赛，第一场就抽到了孟阳和CHJ，最终孟阳获胜。之后，孟阳拿下WCG中国区《雷神之锤III》冠军，代表中国去了韩国。2002年WCG，孟阳报了《雷神之锤III》和《虚幻竞技场》两个项目，最终拿到WCG中国区的冠军，并在《雷神之锤III》总决赛中获得世界第四，这是当时中国人在这个项目上的最好成绩。
随着《雷神之锤III》关注度的下降和比赛减少，孟阳的生活又一次跌回了谷底。他不得不到国企找了一个工作赚钱养家，但因为毫无兴趣，所以做的很无奈。2003年孟阳的电子竞技世界杯（ESWC）法国之行也很失败，在16进8的时候就被淘汰了。2004年，孟阳加入了上海的5E俱乐部，但5E只存在了半年就解散了。后来孟阳得知台湾升技电脑举办了一个“升技长城百万挑战赛”，项目是《毁灭战士3》。孟阳还没玩过这个游戏，于是赶紧找来练习。最终他以大比分战胜美国职业电竞选手Fatal1ty，获得奖金100万人民币。2004年12月在美国达拉斯举行的CPL冬季赛上，孟阳分别击败了美国第一选手Nomadic和德国的欧洲第一选手dragon，获得了《毁灭战士3》项目的世界冠军，这也是中国第一个电子竞技单人项目世界冠军。
2005年，孟阳回到北京，继续过着到处打比赛挣奖金的日子。2007年，孟阳加入了World Elite战队并主职FPS方面项目，之后他也渐渐淡出了职业赛事。2013年，孟阳入职腾讯公司，负责游戏引进、策划等方面的工作。2016年，孟阳加入《守望先锋》战队VETERAN.ONE。8月，战队进行整合，孟阳加入iG.Ice。
2015年底，孟阳与女友郝淼成婚。2016年9月25日，两人举办了一场《守望先锋》主题的婚礼，吸引了许多电竞圈人士参与。
武田信勝
武田信勝（1567年－1582年4月3日），甲斐武田家末代當主，武田信玄之孫，武田勝賴之子，母親是織田信長的養女遠山夫人，幼名是太郎、竹王丸。
起初，武田信玄與其長子武田義信互相有嫌隙，最後義信幽死，武田家失去繼承人。信玄的次子海野信親是盲人，三子早逝，其餘的兒子都過繼給他人家。根據甲陽軍鑑的紀錄，信玄臨死前，遺命是要孫子信勝在十六歲時正式繼承武田家，不過在信勝十六歲之前，暫時由其父勝賴攝政武田家，而勝賴也在實質上繼承了武田家。但從文書考證來說，實際上確實由武田勝賴繼承了武田家督之位。
1582年，織田信忠率兵攻打武田家，武田一族節節敗退，終於逃到天目山。武田信勝雖然與家臣土屋昌恆等殘餘武田家武士奮戰抵禦織田聯軍包圍，無奈頹勢難挽，於是信勝在這裡元服，完成信玄讓他繼承武田家的遺願後，與父親勝賴、繼母北條夫人一起自殺。信勝後來葬在山梨縣大和村田野的景德院，法名法雲院殿甲巖勝信大居士。 狂風吹折櫻花，殘驅處處，花開花謝，皆春夢一場。
行政村 (中華人民共和國)
行政村是中华人民共和国地方行政体系中，最小的基层自治单位，其管理机构为“村民委员会”。其首长是村民委员会主任，简称“村主任”，俗称“村长”。1998年中国正式颁布的《村民委员会组织法》，重申村民委员会为“基层群众性自治组织”。为避免与地理概念的村庄、村落和自然村落的混淆，具有地方政治含义的村民委员会的辖区范围，常以“行政村”之名作为特指。
村划分的行政编组为村民小组。一个行政村（村民委员会）可以下辖多个村民小组。村的人口规模主要依据当地的人口密度、自然地理、经济水平而定。
作为解决三农问题的实际措施之一，自2000年前后开始大面积推行“合并行政村” 的改革并推出系列农村改革措施，2003年3月农村税费改革在全国推行，2004年3月5日温家宝总理承诺五年内取消农业税，2006年全面取消农业税。村的合并工作先后在各个省、自治区推行，各省区、各县（市）分步骤进行。截至2004年，行政村的数量由1991年的1018593个减至2004年的625147个，其中部分由于城市化和工业化，转为社区（居民委员会）。行政村的人口规模依照各地的人口密度不同而有差异，在中部、东南沿海地区，合并之前约为1000人左右，西部地区只有数百人；合并之后，人口规模中部、沿海地区超过二千人。
滿月臺
滿月臺（），位於朝鮮民主主義人民共和國的開城工業地區之市中心區的西北之松岳山南麓，它是高麗時代的王宮遺跡，佔地約1,250,000平方公呎，現時僅存宮址及礎石。
建造王宮時，先築起高臺，高臺上再蓋了建築物，許多類似的建築物組成一個統一的建築群落，建築物的屋頂部分層層疊疊，對稱的效果，顯得這王宮更宏偉壯麗。
王宮城牆的正門在東邊，稱為光華門。從光華門往西走一段路，向北拐，就看見有兩層城樓的昇平門，它的左右兩旁各有亭樓。
昇平門和其北方的神鳳門之間，是球庭。高麗王曾在這裡閱兵及觀看擊球比賽。  從球庭徑直走，就依次有第二大門及第三大門，走過這兩扇大門，就看見一片寬廣的廣場。這個廣場上曾有過砌有4條寬大岩石階梯的高臺，滿月臺的主建築就是坐落在這個高臺上。  高臺上聳立的主建築群之西方，是高麗王日常處理政事和起居的房間。
在1950年代的韓戰（北韓稱：祖國解放戰爭），攻入北韓的美國軍隊炸毀了這個歷史遺跡，現時只剩滿月臺的礎石。然而，位於朝鮮首都平壤市的朝鮮中央歷史博物館及位於開城工業地區的成均館，都擁有是高麗時代的王宮之模型，供觀光客欣賞。
2013年6月23日聯合國教科文組織在柬埔寨舉行的第37屆世界遺產大會，公佈開城歷史古蹟包括開城區、滿月台、開城南大門、成均館、嵩陽書院、王建皇陵、恭愍皇陵列入世界文化遺產。
觀音寺 (開城)
觀音寺（관음사）是一座位於朝鮮民主主義人民共和國的開城工業地區之天摩山的山麓上之大興山城裡的佛寺。
大興山城裡的北門約一公里的距離的一座佛寺，它們之間有一棟新建的兩層朝鮮式朴淵招待所。
始建議於高句麗時期（公元970年），在公元1383年再擴建。後來在朝鮮王朝的壬辰衛國戰爭時期（公元1592年至1598年）被來自日本的倭寇焚毀，在公元1646年再度被重建。
釋王寺
釋王寺（）是位於朝鮮民主主義人民共和國江原道高山郡雪峰里之著名佛寺。 「釋王寺」是高麗末期到朝鮮王朝時期的建築藝術的珍貴文化遺產。可惜在1950年代的朝鮮戰爭中，進攻朝鮮的美國軍隊炸毀了這個歷史遺跡，現時只剩下不二門、曹溪門及雪城東樓，其他建築物全部被炸毀。
窪之內英策
窪之內英策（）是日本的漫畫家，出生於高知縣。1986年以「OKAPPIKI　EIJI」出道，代表作品為單身宿舍連環泡。
杨浩
楊浩（），隋朝皇帝，隋文帝楊堅之孫，隋煬帝楊廣之姪，秦孝王楊俊之子，母親是王妃崔氏。
史書未記載他的生年，根據《資治通鑒》所記，其母崔氏在開皇六年十月初六日（586年11月22日）生下一子。祖父隋文帝大喜，賞賜群臣。此子是否為他本人已不可考。
楊浩的父親秦王楊俊好聲色，其妃崔氏個性善妒，於是下毒謀害楊俊。開皇二十年六月二十日（600年8月4日），楊俊病死。崔氏因為毒害楊俊之故，被隋文帝下詔廢絕，賜死於其家中。
楊俊只有楊浩與楊湛兩個兒子，楊浩是崔氏所生，而楊湛則是庶子。群臣商議認為《春秋》有言「母以子貴，子以母貴」。反之，母親一旦有罪，兒子一樣有罪。西漢的慄姬有罪，兒子劉榮便被廢掉；東漢的郭皇后被廢，她的兒子劉彊因此被廢黜，如今，楊俊的兩個兒子的母親都各因有罪而被廢黜，不應繼承王位。於是，秦王府的喪主竟是官員，而不是楊浩兄弟。
仁壽四年（604年），伯父隋煬帝即位。大業二年九月十四日（606年10月20日），隋煬帝陽廣允許楊浩繼承秦王爵位，以作為秦孝王楊俊的繼嗣。又封楊浩的弟弟楊湛為濟北侯。後來楊浩擔任河陽都尉。
大業九年（613年），禮部尚書楊玄感造反，左翊衞大將軍宇文述率兵討伐，到河陽時修書於楊浩，楊浩又到宇文述軍營中，士兵們幾次來往。有司彈劾楊浩以諸侯身份與內臣來往，楊浩因此被廢黜王位，免除官職。
大業十四年三月十一日（618年4月11日），隋煬帝在江都被右屯衛將軍宇文化及所弒，右禦衛將軍獨孤盛戰死。宇文化及準備立蜀王楊秀為皇帝，眾人輿論認為不行，於是殺死楊秀與他的七個兒子。又殺死齊王楊暕及其二子與燕王楊倓，隋朝的宗室、外戚，無論老幼一律殺死。只有楊浩因平時與宇文化及的弟弟宇文智及交好，得以保全。宇文化及自稱大丞相，總百揆，以蕭皇后名義擁立楊浩為帝，楊浩居於別宮，只負責簽發詔令、敕書而已，宇文化及以兵監守之。
大業十四年（618年）四月，宇文化及將楊浩交給尚書省，令衛士十余人看守，遣令史取其畫敕，百官不復朝參。不久，宇文化及率兵10萬返回長安，楊浩被裹脅同行。宇文化及在鞏縣為李密擊敗，率殘部2萬人逃入魏縣（今河北省大名縣西）。大業十四年九月二十九日（618年10月23日），宇文化及在魏縣派人毒殺了楊浩，自立為帝，國號許。
國語日報
《國語日報》是台灣一份以推行國語、普及教育為宗旨的專業報紙，也是目前全球唯一全文標註注音符號的中文報紙，由財團法人國語日報社發行。報頭題字者為時任中央研究院院長胡適。
1947年，中华民国教育部在北平創刊的小型全注音報紙《國語小報》，其負責單位即為國語日報社的前身。
1948年1月，時任教育部長的朱家驊決定將《國語小報》遷至台灣，並改名為《國語日報》，由魏建功擔任報社社長，聘請北平《國語小報》負責人王壽康為副社長，共同負責籌備工作，在台北植物園國語推行委員會裡的小空房中籌備出版。10月25日：《國語日報》創刊號發行。
1949年初，因營運不佳而實施清算（出售廠房與解散員工）後，教育部停止補助報社。9月，成立董事會，推選傅斯年為董事長、洪炎秋為社長、何容為副董事長、吳稚暉擔任名譽董事長，再貸款購入長沙街房舍作為社址，成立國語日報公司。
1951年10月1日，《國語日報》連載漫畫「小亨利」黑白版開始刊登。1960年1月，解散公司，改組為國語日報社。1962年，遷至台北市福州街的自建六層大樓，是中華民國報業史上首棟為辦報而建的大樓。
1968年9月28日，舉辦「第一屆國語日報杯全國國中小桌球錦標賽」。1973年3月7日，正式成立「語文中心」。1985年6月25日，再遷入台北市福州街二號購地新建的十五層辦公大樓。7月1日，正式成立「文化中心」。
1990年10月9日，當選教育部社教有功團體。10月25日，正式成立「資訊室」。1994年4月1日，《小作家月刊》正式面世。7月2日，正式成立「出版中心」。
1995年2月12日，《國語日報週刊》正式面世。10月29日，舉辦「第一屆國語日報兒童文學牧笛獎」。2000年4月9日，正式推出「國語日報社網站」。
2011年1月1日，《小作家月刊》與《國語日報週刊進階版》合併。4月1日，「資訊室」更改為「資訊中心」。2012年9月6日，《中學生報》鬼之面世。《國語日報》的內文除標題之外，皆有以注音符號標註之。
《國語日報》的新聞報導以文教新聞為主，不像一般商業報紙常報導許多社會新聞及影劇八卦。在報業史上，這是一個最凸出的例子，因此大部份的國小會訂閱給小學生閱讀。目前該報也開始關注媒體素養教育及兒童人權，也會有針對小朋友的國際情勢導讀。
目前每日的四大張中包含了下列各版：國語日報社除了辦報外，還出版了兒童書籍和辭典。另外也有語文中心，開設給不同人學習的語文、作文課程，也有供外國人學習中文的語文班。此外還有模型等才藝班。
2005年國語日報社在臺灣率先發起NIE活動（NIE是Newspaper in Education，臺灣譯為「讀報教育」，就是把報紙當教材），將這項運用報紙學習命名為「讀報教育」。並募集公益資源挹注偏鄉弱勢兒童的閱讀，希望透過這項運動縮小城鄉差距，提升兒童閱讀寫作能力、增進思考表達能力，透過讀報把學習領域擴大到教科書以外的真實世界，培養優質的下一代公民。
國語日報社發行書籍除了有《國語日報》、《國語日報周刊》、《中學生報》等刊物外，還發行《國語日報學生字典》、《新編國語日報辭典》、《成語辭典》等工具書。
大湖車站
大湖車站是一座位於南部地區的三等站，車站雖以湖內區大湖里做為命名，但實際上距離大湖聚落尚有兩公里之遙，設站點位於高雄市路竹區甲南里，鄰近省道台1線，為臺灣鐵路管理局縱貫線的鐵路車站。也是湖內區的主要門戶。 設有島式月台、側式月台各一座。電梯一座。配合台鐵新推行的鐵路捷運化政策，在西側增建側式月台1座。
根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
RTF
富文本格式（Rich Text Format）即RTF格式，又称多文本格式，是由微软公司开发的跨平台文档格式。大多数的文字处理软件都能读取和保存RTF文档。
以下RTF代码： 在文字处理软件中将显示为如下效果：
Hello! This is some bold text.
反斜线符号（codice_1）标志着RTF控制代码开始。代码codice_2表示开始新的一行，代码codice_3将文本以粗体显示。花括号codice_4和codice_5定义一个群组。上述例子中使用了一个群组来限制代码codice_3的作用范围。合法的RTF文档是一个以代码codice_7开始的群组。
作為微軟公司的標準文件，早期外界需要向微軟付款數十美元，才能購買一本薄薄的RTF標準文件。不過随着採用RTF格式標準的軟件愈來愈多，RTF格式也愈來愈普遍，微軟公司就把標準文件公開，放在網上供開發者下載。
RTF 的標準握在微軟公司手裏。最新版本為2008年的 1.9.1 版，包括了 Office 2007 新增的功能。微軟現已不再對 RTF 規格作更新，Word 2010 或以後版本新增的功能，無法正確儲存到 RTF 格式。
現時可供下載的各個RTF版本標準文件如下：
路竹車站
路竹車站位於高雄市路竹區，為臺灣鐵路管理局縱貫線的鐵路車站，西北邊800公尺處為高雄捷運路竹站預定地。車站站體預計2021年將重新改建，預計2025年完工。本站為三等站，站內設有「鐵路之旅 - 小站巡禮紀念章」之戳章，可供旅客蓋戳留念。
根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。需走至台1線國昌路口站牌搭乘
甲賀忍法帖
甲賀忍法帖（）是日本小說家山田風太郎的作品，於1958年12月至隔年11月之間在光文社的「面白俱樂部」雜誌上連載，是山田著名的忍法帖系列（伊賀忍法帖、柳生忍法帖等）中的第一部。
2003年漫畫家將此部小說改編成漫畫作品，此後知名動畫公司GONZO更針對漫畫推出動畫作品，有關動漫畫版內容，詳見BASILISK～甲賀忍法帖～條目。真人電影版的《忍 SHINOBI》於2005年9月在日本上映（松竹映畫製作），由小田切讓與仲間由紀惠主演。
須留意的是，雖然各版本的故事大綱相同，登場人物和各人的結局並不一樣。
甲賀卍谷眾與伊賀鍔隠眾兩大忍者集團，自源平合戰以來，即是不共戴天的世仇，兩族互相鬥爭了四百年，直到初代服部半藏與兩族簽下了停戰協定，才開啟了兩族之間和平共存的局面。
慶長十九年，德川家康為了解決孫子竹千代與國千代的繼承權之爭，決定廢止停戰協定，由伊賀代表竹千代、甲賀代表國千代，兩方各選出十人來進行生死對決，由最後生存較多的一方來繼承將軍大位。此時，即將論及婚嫁的甲賀首領之孫——弦之介與伊賀頭目之孫女——朧，正在甲賀伊賀邊境互訴戀曲，完全不知兩人即將被捲入這場殘酷的紛爭……
此為山田風太郎的長篇作品，英語版於2006年12月由Del Rey公司發售。另外也有發售繁體中文版及簡體中文版。
岡山車站 (臺灣)
岡山車站位於臺灣高雄市岡山區，為臺灣鐵路管理局縱貫線的鐵路車站，是岡山區內重要的交通轉運樞紐之一，在高雄縣市合併之前，曾是高雄縣內僅次於鳳山車站的第二大鐵路車站。除了臺鐵之外，本站也是正在興建中的高雄捷運岡山路竹延伸線沿線計畫中車站之一。未來可將與現火車站前果菜市場做聯合開發，相關提案已經送到行政院國家發展委員會審查通過。 本站為台鐵一等站，2014年4月行政院宣布通過岡山路竹延伸線第一階段可行性評估，將由現有高雄捷運紅線南岡山站再往北延伸一站至岡山車站，預定2024年完工，屆時本站將成為台鐵與高雄捷運轉乘車站。
台鐵縱貫線車站為平面車站，設島式月台2座，站舍位於車站西側，面向站前廣場與中山北路、民有路與岡燕路交叉口，經由地下通道和電梯與月台相連，並未設置後站。車站下方為岡燕路地下道，車行地下道的通風口直接設立於車站月台之上，旅客可從月台上直接觀看到地下道車來車往的情況。
高雄捷運紅線（岡山路竹延伸線）則預定興建地上三層之高架車站，設置側式月台2座，2處出入口。預計興建人行天橋至台鐵車站後方設置出入口，並預留台鐵後站站體空間。車站位置預定於台鐵車站前的中山南路上，需站外轉乘台鐵。根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。 區間車、區間快車、莒光號（觀光列車除外）及部分自強號均有停靠。本站站前廣場設有岡山轉運站
死因裁判官
，是普通法執行地區內的一個特別的死因裁判法庭的首長。他的主要工作，是當有死者在不尋常的情況下離世时，确定死者的死因。不過，一般的刑事案件未必需要召開庭聆訊。不同的司法區對這個職位的稱呼亦可能有所不同，而擔任的條件亦會不一樣。不過，他們同樣都會由死因裁判官負責主持死因的裁決。該等研訊一般被稱為死因研訊。
驗屍官與法醫的工作性質大致相同，差異在於驗屍官不一定需具備醫師資格，但法醫則必須具有醫師資格。
判決的根本意義，在於死者的死所帶來的法律責任。假設有一老婦在排隊時死亡，若死因庭發現她是死於心臟病突發，可以說她是死於自然。然而，若發現她是因為空氣不流通，以致被-{zh-hans:闷热晕倒;zh-hk:焗暈;zh-tw:悶熱暈倒;}-然後死亡，死因庭可能會裁定她死於意外。若死者死於意外，可能表示有人為的疏忽(Negligence)，可引致民事訴訟。不過，若死因庭裁定死者死於不幸，則雖然可能有人為的疏忽，但未必可以構成訴訟的理據。死因裁判亦會影響到死者的遺產分配。例如：2005年在香港就有一位老伯被家人遺棄，當他被社會福利署的社工發現後，被送往醫院，而社署職員亦發現他的床底收藏了數萬元積蓄。這一筆錢被寄存在社會福利署，直到法庭對她的死因作出裁決。
若然死者被裁定“非法被殺”，則表示死因有刑事成份，司法機關可以因此而起訴導致死者死亡的人謀殺或誤殺的罪。
中華民國刑事訴訟法第218條規定， 第一項，遇有非病死或可疑為非病死者，該管檢察官應速相驗。第二項，前項相驗，檢察官得命檢察事務官會同法醫師、醫師或檢驗員行之。但檢察官認顯無犯罪嫌疑者，得調度司法警察官會同法醫師、醫師或檢驗員行之。( 因台灣現行刑事訴訟法偵查階段主體為唯一檢察官 )
在英格蘭及威爾士的死因裁判官並非公務員，而是由地方議會委任及支付薪金。
英國是世上比較早設立「死因裁判官」一職的國家之一，只比南宋的提點刑獄司晚了約一百年。大約在諾曼人於1066年登陸英格蘭之後，就有設立死因裁判官一職，但其運作形式與現代的有所不同。現代的死因裁判官要到大約19世紀左右才開始出現。隨着這兩百年間司法制度的轉變，預期在死因裁判官未來數年會有所改革。
主要任務，是調查下列死亡的原因和有關情況： 而調查的目的是為求：
刑事訴訟法229條規定：檢察官可以檢査遺体，但是同條2項有「可以由檢察事務官或司法警察員代行」。 ( 因日本為雙偵查主體 )
所属刑事部捜査1課或同鑑識課 任命死因裁判官 ( 或稱檢視 ) 。
森美兰
森美兰（马来语：，爪夷文：，在马来语是“第九个州”的意思）是位于马来西亚半岛地区西海岸的一个州属。此州的中文譯名來自於馬來語中的“Sembilan”。
森美兰州首府是芙蓉，州王宫所在地位于神安池（马来语：）。有别于马来西亚半岛地区其他州属君主的世袭制，森美兰州的君主称为最高统治者，而并非苏丹。最高统治者是由州内四大部落即双溪芙蓉、林茂、日叻务和柔河的酋长选出的。
来自苏门答腊的米南佳保人在15世纪在今森美兰地區建立城邦，受到马六甲苏丹国和随后的柔佛苏丹国的保护。18世纪起，来自印尼群岛的武吉斯人开始进犯马来半岛。由于柔佛苏丹国的势力逐渐式微，米南加保人决定回苏门答腊寻求援助。在这期间，各米南加保城邦相互兼并，自立为君主，内战连绵。
英国人在19世纪占领槟城、马六甲和新加坡后，垂涎马来半岛的矿产及天然资源，便开始插手干预各马来州属的政治。
1874年，拿督万达（Dato' Bandar）为反对拿督克拉那（Dato' Kelana）征收锡米税而爆发了内战。双方在宁宜河（）爆发激烈的争斗。宁宜河是芙蓉主要的贸易水路，通往马六甲的贸易码头，许多人都乘船通过，税收颇为可观。拿督万达倚赖华族矿工的支持占上风，拿督克拉那为了巩固本身经济利益，便去寻求英国人协助。拿督万达最后虽然联合其他马来贵族与农民进行抗争，但仍被英国人打败。英国殖民当局于是扶持拿督克拉那为芙蓉的统治者，并委派本身的白人助理参政司掌管政务。
内战结束后，拿督克拉那立盟约接受英国的保护。拿督克拉那顺利地当上芙蓉区酋长的位子，而英国有权利索取宁宜河一半的税金，并委派参政司协助英国殖民政府管理该区。英国的势力逐渐扩张，最后在英国殖民地参政司下统一了全州。马来联邦随后成立，森美兰州，连同雪兰莪、彭亨跟霹雳被迫加入，沦为英国的保护国。森美兰政府被迫割让南宁、士毛月、昔加末等地予临近州属。
第二次世界大战结束后，1948年森美兰加入马来亚联合邦。1957年马来亚联合邦独立，森美兰第十任严端端姑阿都拉曼成为马来亚联合邦首任最高元首。
森美兰州实行君主立宪制度，现任森美兰最高统治者是 Tuanku Muhriz ibni Almarhum Tuanku Munawir，而最高统治者-{后}-是 Tuanku Aishah Rohani binti Almarhum Tengku Besar Mahmud。
大马公民中（970,604人）以马来人土著为主（58.3%），其餘依次為华人（24%）、印度人（15.7%）、其他土著（1.57%）及其他（0.43%）。在包括非大马公民方面中，马来人土著为主（55.8%），其餘依次為华人（23%）、印度人（15%）、其他土著（1.5%）、其他（0.43%）及非大马公民（4.27%）。
大概40%的人口都居住在芙蓉县，使得芙蓉县成為州内人口最密集的区域；其余6成人口则分布在其他县。州内的华人以客家人为主，因为地理环境靠近吉隆坡，大部分芙蓉人皆以粤语交谈。而南部靠近马六甲州和柔佛州的市镇则一般都以华语或閩南福建话沟通。
Berkatlah Yang Di-Pertuan Besar
Berkatlah Yang di-Pertuan Besar Negeri Sembilan Kurniai Sihat Dan Makmur Kasihi Rakyat Lanjutkan Umur Akan Berkati Sekalian Yang Setia Musuhnya Habis Binasa Berkatlah Yang di-pertuan Besar Negeri Sembilan
Blessed are you, great ruler of Negeri Sembilan May you be healthy and live long Love your citizens, live long Will readily pray for you All his enemies will be completely destroyed Blessed are you, great ruler of Negeri Sembilan
九州共有7个县，如下：芙蓉线是马来亚铁路公司旗下KTM通勤铁路中马区服务的其中一条路线，也属于陆路公共交通委员会（SPAD）的大吉隆坡/巴生谷综合运输系统，路线编号为1，而颜色则为蓝色。该路线途径森美兰州、雪兰莪州及吉隆坡，连接首都吉隆坡和芙蓉、加影、冼都等周边市郊城镇，于1995年8月开始投入服务。
森美兰的芙蓉－淡边电动火车双轨工程于2012年8月16日竣工，同时也增加两了全新的列车站，分别位于新那旺（Senawang）和双溪芽笃（Sungai Gadut），并于2011年1月开始运作。
森美兰沒有任何机場；最邻近的机场為KLIA，可通过收费站到达。森美兰较其他州属的旅游景点少，其中有神安池博物館、芙蓉博物馆、乌鲁文都瀑布（）、波德申海滩等等。购物中心也鲜少。现今多数政府部门都迁移去芙蓉新城（Seremban 2），警察、消防局、法庭都坐落在该区。
较热闹的地方是靠近芙蓉新城的奥克兰区（Oakland Commerce Square），那里多数是商业区。州内主要商有芙蓉新城永旺商场、Era Square / Terminal 2（坐落在明佫酒家的旁边）、Terminal 1、Seremban Parade等。
橋頭車站 (台灣)
橋頭車站位於臺灣高雄市橋頭區，其臺語名稱以舊稱「橋仔頭」（）稱之。為臺灣鐵路管理局縱貫線、高雄捷運紅線的鐵路車站，其中高雄捷運所使用的站名為橋頭火車站，車站編號為R23。 臺鐵車站目前為三等站，是鐵路縱貫線逆行方向計算最後一站三等站，也是高雄市所有鐵路車站中唯一僅停靠區間車的三等站，站內設有「鐵路之旅－小站巡禮紀念章」之戳章，可供旅客蓋戳留念。台鐵台語站名廣播依橋頭舊名「橋仔頭」播送，曾一度更改為「橋頭」廣播，2016年底再度將廣播由「橋頭」改回「橋仔頭」。
捷運橋頭火車站由於月台前後沒有橫渡線，列車需經由南岡山－橋頭間北機廠的道岔調頭，但在2012年12月23日南岡山站通車後，本站回復為一般的停靠站，原先的落客月台亦回復載客功能。
本站為搭乘捷運欲往岡山、路竹、臺南車站方向旅客的兩鐵轉乘站之一，捷運通車後業績增長2倍、假日5.7倍。由於高捷免費搭乘結束，使臺鐵轉搭高捷人潮銳減，臺鐵決定取消對號列車停靠，原本僅175次復興號停靠橋頭站，於2009年底改點175次復興號改為2061次自強號，橋頭站恢復無對號車停靠，改停區間快車，但後來改點後，區間快車已不停靠本站。本站是高雄市停靠車次最少的車站。但因仍有高雄捷運的緣故而無影響到乘客權益。
配合捷運轉乘，臺鐵停用舊站房並與捷運使用共構新站，台鐵縱貫線為平面車站（舊站已停用），由與高捷共構的跨站式站房出入車站，設有側式月台、島式月台各一座。高雄捷運紅線為高架車站，設島式月台一座，車站為地上三層，兩座出口。
橋頭捷運車站最引人注目的便是二號出入口的巨幅陶壁作品《天工開物》，由台灣知名陶藝家朱邦雄製作。天工開物寬九公尺、高十二公尺，共由1311塊陶板組成，製作過程中耗費的陶土超過70公噸。
出口1位於車站東側，出口2位於車站西側，兩出口均設有無障礙電梯。在2001年行政院文化建設委員會舉辦的「歷史建築百景徵選活動」裡，舊臺鐵車站站體被選為第22名。2004年公告為高雄縣歷史建築。
高雄捷運所屬的「橋頭火車站」在南岡山站通車前為紅線的終點站。日均進出人次為人，在高雄捷運系統中排名第名；目前最高紀錄為2012年11月的10,733人次，最低紀錄為2020年4月的2,967人次。在南岡山站通車前，由於是端點站，大岡山地區的接駁車均由橋頭車站發車，因而使用率較高，為高雄捷運高架車站中之第一名；南岡山站通車後，大部分公車客運改至南岡山站發車，且南岡山站有廣大腹地以做停車場等，橋頭車站運量大幅下跌至四千餘人次。2018年底，中央政府決定在橋頭車站、橋頭糖廠站東側高速公路一帶設立南科橋頭園區，完工後運量應能得到挹注。 根據資料，台鐵本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
1號出口： 2號出口：
三洞四辅十二类
三洞四辅十二类分类法是道教所特有的一种对道教經典的分类方法，道藏就是用这种方法编目的。其中的“三洞”、“四辅”又合稱“七部”。
洞就是“通”的意思，表示诵习这些经书可以达到通于神明的境界。三洞的概念大约在东晋初期开始形成。到陆修静编撰《三洞经书目录》使用三洞的分类法，并且自称三洞弟子，这一概念基本定型。
三洞包括：
随着经书的增加，通过三洞编目已经不能包纳全部的经书，于是出现了四辅的分类法，也就是辅助、补充三洞的经书。包括：
这种分类法最早见于《正一法文经图科戒品》。
在四辅分类法出现之后，又出现了十二部分类法。就是将三洞各细分为十二部，共36部。而四辅则不分部。最早见于《洞真太上仓元上录》，定型于《道教义枢》。包括：
大炮台
大炮台（）（又名聖保祿炮台、中央炮台或大三巴炮台），是位於澳門的古老炮台，為中國現存最古老的西式炮台建築群之一部分。昔日曾是澳門軍事防禦設施的重心，現為澳門歷史城區一部份。
大炮台位居澳門半島中央柿山之上，原為軍事用途。現大炮台的中央為1998年建成的澳門博物館，而大炮台城堡的頂層則為大炮台花園。大三巴牌坊和大炮台兩個景區兼具中葡文化特色，故成為澳門獨特的澳門八景之一部分。
澳門大炮台建於1617年（明神宗年間），原為耶穌會聖保祿學院教堂（即大三巴牌坊的前身）的祭天台，保護耶穌會在澳門的產業，後為澳葡政府所有。大炮台的建築歷時10年，1626年完成。大炮台與媽閣炮台和東望洋炮台組成一道堅固的外圍軍事防線，以防範海盜之用。從1623年至1740年間，曾為城防司令和澳門總督官邸。
大炮台的軍事禁區在1966年解禁，向公眾開放為旅遊景區。解禁後曾改建為澳門氣象局，後澳門氣象局於1996年遷至氹仔。大炮台曾分別於1992年、1993年及1996年進行修葺工程。1998年，大炮台的中央建成澳門博物館。
大炮台為昔日軍事防線之核心，建基石為3.7米厚的花崗石。大炮台城牆由石摻雜貝殼粉而成，闊90米、高9.15米，向上修窄至2.7米厚。大炮台佔地約1萬平方公尺，形狀呈不規則四邊，邊長約為100米。大炮台城堡位於澳門半島最高的山上，頂層的中央曾有一座3層高的塔樓，現已不存在。現頂層為花園，可俯瞰澳門360度的景致。
道教戒律
道教戒律，為用以約束道士行為，以防止違反教規的警戒條文。戒也作「誡」，有勸戒、教戒、戒惡之義，律指條規、律令。戒律係借神明的名義約束教徒，作為教徒遵守的思想與行為準則。道教認為學道不受戒則無緣得上仙。將奉戒行善看作成仙得道的路徑。
早期道教有所謂「天誡」或「道誡」，如《太平經》：「唯原省念所言，思見天誡，以成其身，不使陷危」，而有「虛-{无}-無為自然圖道畢成誡」，「貪財色災及胞中誡」等教誡；《老子想爾注》中有「道貫中和，當中和行之；志意不可盈溢，違道誡」。《想爾注》文無「道誡」具體內容，然《道藏》《太上老君經律》中列有「道德尊經想爾戒」（想爾九誡）。
南北朝時期，道教產生正式的戒條，如道民三戒，錄生五戒，祭酒八戒，想爾九戒，智慧上品十戒，老君戒百八十條，又有「律文」多論犯罪刑罰之規章，如女青鬼律。道教戒律部份源自儒家的綱常禮教和佛教戒律。
唐代道士張萬福作《傳授三洞經誡法籙略說》，書中記載三歸戒（初起心入道受）、五戒（令除五欲、出五濁、修五德）、八戒（持八事以契入神）、無上十戒（在俗男女所受，斷十惡行十善）、初真戒，以及各派道士所受戒等等。
全真教道士丘處機公開傳戒，創立「十方叢林」。明代《正統道藏》收有王重陽《重陽立教十五論》，內容多與全真道規戒有關。元末明初陸道和所編《全真清規》，是對於全真出家道士在叢林宮觀的生活規範。明代永樂年間第四十三代天師張宇初撰《道門十規》，闡述道教的淵源流派、行持規矩和宮觀應有之規。
傳說清初全真龍門派道士王常月於北京白雲觀傳初真戒（三皈依，積功歸根五戒，虛皇天尊初真十戒文）、中極戒（重編自《上清洞真智慧觀身大戒文》）、天仙大戒（出自鸞書《三壇圓滿天仙大戒略說》），合稱「三壇大戒」。陳柏勳指出出現三壇戒之說是嘉慶年以後的文獻，可能為後人所追述。
道教戒律種類繁多，一般分為上中下三品戒。涉及道教戒律的有關書籍，主要收錄在於《正統道藏》的戒律類。重要的戒律書有：《洞玄靈寶天尊說十戒經》、《要修科儀戒律鈔》、《三洞眾戒文》、《虛皇天尊初真十戒文》、《太上老君經律》、《老君音誦誡經》、《道門十規》，全真派有《全真清規》，善書類有《太微仙君功過格》、《太上感應篇》、《陰騭文》、《警世功過格》、《清規玄妙》等。《雲笈七籤》、《無上祕要》、《道教義樞》、《道藏輯要》、《道藏精華錄》中亦收錄戒條。
當代道教除全真教是奉行三皈、五戒、十戒、女真九戒為基礎的三壇大戒外，其餘正一道各派多以三皈、九真戒（出《太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經》）傳度授戒。《大明玄教立成齋醮儀範》以九真戒為諸戒之首，特別推崇：「無上洞玄靈寶九真妙戒者，諸戒之首。天人共仰，幽顯咸遵，……仙凡仰之，以為城郭；幽顯資之，以為梯航；靈魂受之，以為法藥。」。
各派别中，有共通遵守之戒，也有各派自制之戒。根据规则的严紧程度，戒律可以分成上品戒、中品戒、下品戒；根据戒條的多少，有五戒、想尔九戒、十戒、碧玉真宫大戒规、军佑帝君十戒、老君二十七戒、智慧上品大戒、智慧闭塞六情上品成、智慧度生上品大戒、三洞众戒文、三坛大戒等等。举例如下：
清规
清规一般是指宗教——尤其是佛教和道教，對於信仰者所制定的對於生活、儀式和信仰上的種種戒律、規定。在同一種宗教中，不同宗派甚至不同的寺廟、宮觀、會堂等，就會有不同的清規。後引申在社会人伦、组织、生活礼节等方面的规定，有时含贬义。
清规一词的字面意思是清净的规定，即戒律；佛教百丈怀海禅师立下汉传佛教禪門丛林制度，始称丛林制度和戒律爲“清规”。後道教学习佛教僧团体制建立道教戒律，亦称清规。自此，清规以佛教、道教戒律爲主要含义。
清规一词後來也被用來指涉其他類型的組織架构，如家族、學校、社會團體中對於人伦、生活和禮節上較嚴格的規定。在汉语语境下，也有含贬义的用法，形容死板、僵硬、泥古不化的规定。
唐朝禅师百丈怀海制定《百丈清规》，用于约束和规范汉地禅宗僧人的戒行和寺院生活。後成爲汉传佛教的通用清规。
日本佛教也有自己的清规，在明末清初赴日传教的临济宗僧人隱元隆琦，在日本创建了黄檗宗，制定了《黄檗清规》，对日本佛教各宗派的戒律影响甚深。
聖母誕辰主教座堂
聖母誕辰主教座堂，或稱澳門主教座堂（、），坊間俗稱大堂，是天主教澳門教區的主教座堂，位於澳門大堂前地，建築於1576年以前，其建築為澳門歷史城區的一部份。由於昔日華人稱教堂為廟，故曾名大廟，其前地亦即「大廟頂」。由於其位於一小斜坡上並面對南灣，故舊時婦女常眺望盼出海的夫君歸來，又名望人寺。但現在南灣因填海造地的關係，在大堂已看不到海岸了。望人寺的名稱已不為人所熟悉了。現在大門朝北，但最早的大門朝西南，剛好面對龍嵩街北面的盡頭。
主教座堂服務的範圍是澳門半島面積第二大的堂區，包括大堂區的新馬路、南灣和外港碼頭。
主教座堂歷史悠久。始建於1576年以前，本為一幢小型木造的建築，經過多年的風雨剝蝕，殘破不堪。1849年，天主教集眾捐款，重新改建，今日的外型規模，乃奠於此。1850年2月14日，由天主教澳門教區主教馬達主持初祀典禮。1874年的甲戌風災，大堂頂部的原有的兩個拱頂被颱風所毀，一直沒有修復而形成今天的平頂設計。1937年，主教座堂再次改建為三合土建築，耗資十萬零九千元，成為今日壯麗堂皇的外觀。
主教座堂主體為一層，坡屋頂，木屋架；鐘樓部分為三層，平屋頂。
教堂立面對稱，為典型的古典式構圖，牆面用壁柱劃分，是經過簡化處理後的“新古典主義”風格。建築外牆正面用石材，兩側用水刷石粉面，立面主體結構為鋼筋混凝土結構。立面頂高約12米，兩旁鐘樓為三層，高約13米，中間依然是三段式的構圖模式，三扇門、三扇窗和三角形山花，以橫線條為主。教堂的大鐘是英國製造的，為紀念葡王伯多祿五世榮登王位。
教堂主殿為矩形平面，左右兩邊各有一個耳堂和一個祈禱室，其中最古老的耳堂採用木拱頂，供奉貞節聖母。主祭壇空間深遠，設計簡單，僅僅以彩色玻璃窗為背景，因為祭壇下面掩埋着16和17世紀的主教和聖徒遺骨，為教堂帶來無限的榮光。室內裝飾基本上都是1937年重建時的古典建築細部與線腳，天花為平頂，兩側牆上有高窗，室內裝飾簡潔，表現了新古典手法。教堂入口處的木製葡國屏風、教堂內部的聖像以及彩色玻璃窗都是有價值的歷史文物。教堂內部色彩以淡綠色為主。從寬敞的中廳、祈禱室、主祭壇可以領略到主教座堂的氣派。
主教座堂後期是指主體側邊的鐘樓（鐘樓是用作提示之用的。例如將有重要彌撒、大禮、瞻禮、婚禮就會響起鐘樓的鐘；最近的一次所響起的特別鐘聲是追悼教宗若望保祿二世逝世，分別在2005年4月6日的教區追悼日早上9時、下午1時及傍晚6時，響起的「哀鐘」約有一分鐘。）
主教座堂每年四旬期第一個周末供奉在聖奧斯定教堂的耶穌受難像會遊行到大堂，第二日搬回（俗稱「出大耶穌」），是澳門重要的宗教活動之一。另外耶穌受難日有耶穌苦難像遊行（又稱拜苦路）。另外，天主教澳門教區為了提升其主教座堂的「威嚴」，因此大部分的重要慶典均在這裡舉行，例如追悼教宗若望保祿二世彌撒、教宗本篤十六世就職感恩彌撒、陳日君樞機就職祝福感恩彌撒。
大堂前地
大堂前地（；俗稱大廟頂），是聖母聖誕堂（俗稱大堂）前的廣場，位於澳門南灣一小山崗上。可由大堂街通新馬路並與龍嵩街相連，大堂斜巷通南灣大馬路，主敎巷和大堂巷通板樟堂街，板樟堂巷通議事亭前地。
在昔日澳門，大堂與前地位於南灣岸邊的山崗上。前地旁的聖母聖誕堂（即大堂）為天主教澳門教區的主教座堂。現前地已鋪了充滿南歐風情的黑白色石塊磚塊，建有一噴水池與石十字架。該石十字架在數年前曾被颱風所毀。2005年，大堂與大堂前地同被列為世界文化遺產「澳門歷史城區」的一部份。
南灣 (澳門)
南灣（，「灣」變調為「環」；，意即“大灣”；或以粵語發音之葡語拼寫成：Nam Van），原為澳門半島的一处海灣，昔日為商船停泊之處。沿岸為澳門政治、商業中心。
1930年代東面水面進行填海，成今日葡京酒店所在。其餘水面於1990年代改為人工湖，稱南灣湖。現有激光噴泉、湖濱休憩區、水上活動中心等設施。海岸線現在是馬路，昔日的海堤只餘下政府總部以南的一段。
南灣的灣，一說是以前南灣的外形如一個環，所以又稱南環；另一說法是「灣」字的粵語發音變音而成。現在一般澳門市民皆讀成「環」，甚至在學校、新聞媒體都會出現同樣情況。這是一個約定俗成的現象。同樣情況出現在西灣。另外，下環和黑沙環的「環」，相信是從「灣」轉變而成的。有趣的是，不少遊客會把黑沙海灘稱作「黑沙灣」，但不等同於澳門黑沙環區。
澳門也仿效香港的維多利亞港，每年春節及陽曆除夕，澳門南灣兩岸的澳門半島和氹仔均會舉行大型煙花匯演。
每年一度的澳門國際煙花音樂匯演也會在 南灣港舉行
玫瑰聖母堂 (澳門)
玫瑰聖母堂（，直譯為聖多明我堂），由天主教澳門教區管理。位於澳門的市中心，建立於1587年，至今已有400多年歷史。
1587年，由西班牙聖多明我會所建，奉玫瑰聖母（Our Lady of the Rosary）為主保，次年由該會的葡萄牙教士所接管。由於起初只由木板搭建，故被華人稱為“板樟堂”，直至17世紀方改為磚石的結構。1874年曾因火災而焚毀，當年重建後則成現在的規模。
1929年，天主教澳門教區主敎批准把花地瑪聖母像供奉在玫瑰聖母堂中，讓信徒敬奉。每年的5月13日前，玫瑰聖母堂會舉行九日敬禮；13日當天下午，更會舉行盛大的聖像巡遊，是本澳所餘不多的天主敎節日活動，極具特色。巡遊於下午六時開始，先在玫瑰聖母堂內舉行奉獻典禮、聖體降福及葡語彌撒，隨後將花地瑪聖母聖像移入一座轎內，由身穿白衣、頭戴白紗的聖母元后團女團員抬着，以玫瑰聖母堂為起點，抬聖母像遊行，沿途誦念玫瑰經，歌唱聖詩，經南灣及西灣往西望洋山海涯聖母小堂前地。值得留意的是，遊行隊伍的尾端會跟着三個牧童打扮的小孩，以紀念當年花地瑪聖母向三牧童顯靈的奇蹟。這條路線是現存聖像出巡活動中最長的，因此當到達主敎山時，已是黃昏日落時份，巡遊隊伍手持蠟燭遊行於山上，宛似一條火龍，場面旣壯觀，又肅穆，充滿了宗敎氣氛。
1990年代及在2006年進行大規模的重修。聖堂旁的鐘樓改建為聖物寶庫，展出澳門教區的文物；而現在此為澳門歷史城區的一部份；不少在澳畫家曾經對其進行描繪。
教堂的正面上方刻有多明我會的徽號。正面上下共分三層，每層都被不同款式的圓柱分隔出門窗位置，頂部則為三角楣，是十七世紀教堂的豪華風格。而內部則由一高高闊的主殿及兩個側堂所組成，主殿和側堂由幾個圓拱門隔開，而主祭台和主殿之間也有一圓拱分隔，小祭壇則設於側殿。
盧家大屋
盧家大屋（），位於澳門大堂巷七號，於1889年（清光緒十五年）落成，是澳門二十世紀初商人盧華紹（盧九）住宅（其私家花園盧廉若公園為澳門名勝之一），現為「澳門歷史城區」的一部份；現由文化局管理修復，部份已對外開放。
有兩個取光的內庭，依風水原理，主入口有阻擋煞氣的屏風。主立面入口部分內凹，為中式典型形式；而窗的設計，受西方建築風格的影響。
盧家大屋高兩層，以厚青磚建造；佈局仿廣州西關大屋，是晚清時期粵中民居溫婉纖細建築風格的典型。大屋分為三開間三進上下兩層的格局，三進即分有門廳、茶廳（轎聽）及正廳，以屏風相隔，屋內佈置着多個天井，便於通風和採光。內部融合中西方裝飾材料和手法，既有粵中地區常見的磚雕、灰塑、橫披、掛落、蠔殼窗，又有西式的假天花、滿州窗、鑄鐵欄杆，兩種特色裝飾共冶一爐，饒有趣味。正立面窗戶全為葡式百葉窗，其中以上方左右兩扇最為精美。窗扇以金屬包角，百葉窗上加半圓形彩色玻璃窗，玻璃窗上是灰塑裝飾。大宅反映了澳門特有的中西建築風格合璧的民居特點。根據文物保護法例83/92/M，1992年被澳門政府評為「具建築藝術價值之建築物」成為受保護建築。
後盧氏家族沒落，業權輾轉到外人手上。大屋被分租出去，曾有大批難民湧入進住，最高峰時期曾有二十多戶住客，且在八十年代前缺乏維修；亦因此大屋很多部份被拆掉改建，大屋最裏面的部份早已被清拆掉；澳門文化局於2002年7月才為此進行復修工作，並於2005年中對外局部開放。
高台院
高台院（，1547年－1624年10月17日），豐臣秀吉正室，父親是，母親為。
北政所原本是關白正室的稱呼，自從寧寧出現之後，北政所就變成她的專屬稱謂。
高台院的名字有多種說法，如「おね」、「禰」（ね）、「寧」（ねい），在其甥的文書《木下家譜》裡，將她的名字記為「寧」、「寧子」、「子為」（ねい）。一般稱為「ねね」，中譯多作「寧寧」。
後來她在朝廷敘任從一位的時候，正式的官方名稱叫做豐臣吉子，這是由其夫豐臣秀吉所取。寧寧過世以後安葬在高台院，法號高台院湖月心公，這就是高台院稱呼的由來。
她在年幼的時候，與妹妹一起被送到姨母與其夫那裡做養女，當時淺野長勝也收自己妹妹的兒子淺野長政做養子。1561年時，寧寧與木下藤吉郎（後來的豐臣秀吉）結婚，兩人為當時少見的自由戀愛而結婚，藤吉郎庶民出身而寧寧是武家之女，身分地位並不相配，但寧寧卻始終支持著丈夫，是個賢慧的妻子。
在秀吉獲得了長濱城後培植了一批人才做為親信，這些人以本來是小和尚的石田三成爲首、成員多為文人的文派，以及寧寧或秀吉的遠房親戚為主、由福島正則與加藤清正等戰將組成的武派。因爲寧寧對這些人自幼照顧且視如己出，所以不論文派武派都視寧寧為母而非常尊敬她。
官位不斷攀升的秀吉顯現好色本性，時常拈花惹草，有一次寧寧氣不過便寫信向信長抱怨這樣的事，重視家臣家庭關係的信長也回信安慰她，誇寧寧是個賢妻，還在信中譏諷秀吉為「禿鼠」為寧寧出氣，更言明必要時可亮出這封「上諭」給他看，此後寧寧便時常拿這封信牽制玩過頭的秀吉，效果卓越。
天正十年(1582年)，發生本能寺之變。當時還在近江長濱城的寧寧，為了逃難而躲在領地內的大吉寺，不久之後秀吉於山崎合戰大破明智光秀軍，寧寧才與秀吉在長濱城再度相會。確定天下人地位後秀吉帶她一起移居大坂城，而且在天正十三年(1585年)她的夫君秀吉公擔任正一位關白之職時，寧寧也受封為從三位，從此被稱為北政所。到了1588年4月14日，後陽成天皇行幸聚樂第，在回宮以後將北政所再昇到從一位的地位。
寧寧與養子豐臣秀次的關係也很好，視如己出。1591年（天正十九年）12月(舊曆)，養子秀次任關白及豐臣政權家督。1595年（文祿四年），養子豐臣秀次捲入謀反的事件，身為養母的寧寧多次在太閣秀吉面前幫秀次說話，但因家臣石田三成離間秀吉與秀次的父子關係，再加上秀次並不是親生的兒子，讓秀吉起了殺意，派石田三成等人將關白及豐臣政權家督之位收回，命豐臣秀次離開豐臣家前往高野山，不久豐臣秀次於高野山被殺害，家族也被誅族。寧寧為此十分痛心，與家臣石田三成的關係也因豐臣秀次事件而疏遠。
雖然秀吉妻妾成群且非常寵愛淺井長政長女淀殿，但是依然沒因此動搖寧寧的地位；秀吉非常明白寧寧是賢慧的良妻，眾妻室當中只有她能穩定後方，所以秀吉也不吝給予寧寧應得的地位與權力，也留下了成為北政所的寧寧與關白秀吉在諸大名面前用大家都聽不懂的尾張方言吵架的逸話，足見寧寧超然地位與秀吉對她的尊重。現代創作有不少淀殿與寧寧不合的說法都不是事實；事實上淀殿與寧寧關係不錯，兩人相安無事，淀殿也很敬重寧寧。
慶長三年八月十八日(1598年9月18日)其夫君太閣秀吉公病逝，享壽六十一歲。由於北政所並沒有兒子，因此豐臣家的政權便旁落到繼承人秀賴的母親-{淀殿}-身上。之後北政所在大坂城西之院剃髮，稱為-{高台院}-。慶長四年(1599年)在德川家康的幫助下，在京都三本木的宅邸隱居。她與德川家康頗有交情，在關原之戰時，也據傳是她勸告福島正則、加藤清正、小早川秀秋投靠東軍，但實際上，北政所不僅參加了西軍一方的宇喜多秀家的出陣儀式，也和淀殿一起派出側近勸說大津城開城投降西軍，而且與小早川秀秋的兄弟裡，同為北政所外甥的木下利房、木下延俊、木下俊定、木下秀規都屬於西軍，從兄弟杉原長房、從姊妹的丈夫上田重安也都屬於西軍，而且根據親近北政所的僧人梵舜的日記，從北政所離開大阪到關原之戰數年後，都沒有福島正則來與北政所會面的紀錄，可見通說並不可信。
慶長十年(1605年)，-{高台院}-為了幫亡夫秀吉公祈求冥福，請家康幫忙，在京都東山建立-{高台寺}-，從此她便定居此地。在大坂之戰時，她也曾經想為兩方和睦盡心力，但最後豐臣家還是宣告滅亡。豐臣家滅亡後，她在幕府的庇護下，靜靜的渡過餘生（淡出政治舞台後，活到德川二代將軍秀忠時期）。
寬永元年十月十七日（1624年9月6日），-{高台院}-安詳辭世，享壽七十七歲。-{高台院}-過世後，就安葬在京都的-{高台寺}-，法名-{高台院湖月心公}-。
喜帕恰斯
尼西亞的喜帕恰斯（；， "Hipparkhos";  BC）是希臘天文學家、地理學家、和數學家。他被認為是三角學的創始人，但他最著名的是偶然間發現了分點歲差 。
喜帕恰斯出生在比提尼亞的尼西亞（現在土耳其的伊茲尼克），可能死在希臘的羅德島。據悉，他至少在西元前162年至127年間都從事天文學家的工作。喜帕恰斯被認為是最偉大的古代天文觀測者，有些人則認為他是古典時代最偉大的天文學家。他是第一個留存下對太陽和月球運動進行定量和精確模型的人。為此，他理所當然利用了巴比倫和默冬（西元前5世紀），也許還利用了、、阿里斯塔克斯、厄拉托西尼等，以及其他人累積幾個世紀的觀察。他開創了三角學和構建三角函數表，並解決了球面三角學的幾個問題。憑藉他的太陽和月球理論，他可能是第一個開發出一種可靠的方法來預測日食的人。他的其他著名成就包括發現和測量地球的進動(歲差)，彙編出西方世界第一個綜合性的星表，可能也發明他在創建許多恆星目錄時使用的星盤、環形球儀。 在他的職業生涯後期（可能約在135 BC），喜帕恰斯彙編了他的星表，但原件未能留存下來。他還根據他的觀測，建造了一個描繪出星座的天球儀。托勒密說他對恆星的興趣可能是因為觀測到超新星（根據普林尼的說法）而受到啟發，或者是因為他發現了歲差。托勒密說喜帕恰斯無法將他的數據與和觀測的結果相協調。詳細的資料請參考發現歲差。在拉菲爾的雅典學院畫作中，描繪擁有天球儀的喜帕恰斯，作為天文學的代表人物。
在此之前，西元前4世紀的歐多克索斯曾在《法埃諾梅納》（" Phaenomena"） 和《恩特羅蒙》（"Entropon"）這兩本書中描述了恆星和星座。阿拉托斯（Aratus）根據歐多克索斯的作品寫了一首詩，"法埃諾梅納"或"阿拉蒂亞"（'Arateia'）。喜帕恰斯寫了一篇關於"阿拉蒂亞"的評論，是唯一保存下來的作品，其中包括許多恆星的位置和升起、中天、和沉沒的時間，這些可能都是依據他自己的測量結果。
喜帕恰斯用渾儀進行測量，至少獲得了850顆恆星的位置，但他使用何種坐標系是有爭議的。托勒密在《天文學大成》中的星表是從喜帕恰斯星表衍生出來的，給出的是黃道坐標。然而，德蘭布雷（Delambre）在他1817年著作的《古代天文學史》（Histoire de l'Astronomie Ancienne）中給出結論，喜帕恰斯知道並使用了赤道座標。但是，奧托·紐格伯爾在他1975年著作的《古代天文數學史》中，對此一結論提出了質疑的挑戰。喜帕恰斯似乎用了黃道坐標系和赤道坐標系統的組合：在他對歐多克索斯的評論中，他提供了恆星的極距離，這相當於赤道系統中的赤緯、赤經，混用著黃經、極經度，而不是天球的緯度。
和他的大部分作品一樣，托勒密採用，或許也擴充了喜帕恰斯的星表。德蘭布雷在1817年對托勒密的作品表示懷疑。《天文學大成》中的星表是否源自喜帕恰斯引起了爭議，但是1976年至2002年的統計和空間分析（由、和格德·格拉斯霍夫（Gerd Grasshoff）、基思·皮克林（Keith Pickering）、和鄧尼斯·杜克（Dennis Duke）），已經得出結論：《天文學大成》中的星表幾乎完全出喜帕恰斯的星表。托勒密甚至被天文學家（起自1598年的第谷·布拉赫）指控為詐欺（"Syntaxis", book 7, chapter 4）所有他觀察的1,025顆星：幾乎每顆都是使用喜帕恰斯的數據，並依據他的時代2又2/3世紀之後，使用較小的每世紀1°的歲差，將經度增加2°40'。
無論如何，喜帕恰斯開啟的工作是能持久的遺產，後來由阿卜杜勒-拉赫曼·蘇菲（964年）和哥白尼（1543年）更新。烏魯伯格於1437年在撒瑪律罕重新觀測了所有能看到的喜帕恰斯星表上的恆星，他的精確度與喜帕恰斯的大致相同。這份星表在16世紀後期，才被布拉赫和威廉四世使用優越的常規儀器和球面三角學所取代，甚至在望遠鏡發明之前，其精確度就提高了一個數量級。喜帕恰斯被認為是在布拉赫之前，最傑出和最偉大的觀測天文學家。
喜帕恰斯將恆星的視星等按照數值尺度排列，從最亮的1等星到最暗的6等星，只是一種推測。然而，這個系統在西元150年已經廣泛的被使用，因此肯定早於托勒密。這個系統在1856年被波格森擴展並精確的定義。他將星等置於對數尺度上，使1等星比6等星亮100倍，因此每個星等之間的亮度相差，或是 2.512倍。
公認分點歲差是喜帕恰斯在西元前127年發現。在克勞狄烏斯·托勒密的《天文學大成》就有提到他所著作關於歲差的兩本書：《關於太陽和分點的位移》和《關於一年的長度》。根據托勒密的說法，喜帕恰斯測量了角宿一和軒轅十四，以及其它明亮恆星的經度。然後，他將測量的結果與前人和，比較。他得出角宿一相對於移動了2°。他也比較了回歸年（太陽返回春分點的時間）和恆星年的長度，也發現了有微量的差異。喜帕恰斯的結論是：春分點在黃道上的移動（歲差），在一個世紀中的移動率不會小於1°。
喜帕恰斯在三本書中寫有《反對伊拉托斯的地理》，但一本都沒有保存下來。我們對它的了解大部分都來自史特拉波，根據他說喜帕恰斯往往徹底、不公平的批評厄拉托西尼，主要是對內部矛盾和確定地理位置的不準確之處。喜帕恰斯堅持認為，地理地圖必須僅基於天文測量的經度與緯度和三角測量，以查找未知的距離。  在地理學理論和方法上，喜帕恰斯引入了三大創新。
他是第一位使用分度格網的人，不僅用遠在他之前九已經知道的方法，從太陽的高度，還從對恆星的觀測中確定地理緯度，而且建議可以通過在相距遙遠的地方同時觀測月食來確定地理經度。在他實際工作的部分，有所謂的表，喜帕恰斯列出了幾十個地方的緯度，特別是他改進了雅典、西西里島和科摩林角的緯度。 在計算的緯度（至日的晝夜長度與緯度相關）時，喜帕恰斯使用的黃道傾角，是令人意外精確的23°40'（西元前2世紀下半葉的實際值大約是23°43'），而所有古代的其他作者只知道一個四捨五入的24°，甚至托勒密使用的也是不太準確的23°51'。
喜帕恰斯反對希臘時期普遍接受的觀點，認為大西洋、印度洋和裏海是個單一海洋的一部分。同時，他擴充了(即陸地上有人居住的部分)的範圍，一直延伸到赤道和北極圈 。  喜帕恰斯的想法反映在托勒密的《地理學指南》。從本質上講，托勒密的作品是嘗試延伸和實現喜帕恰斯對地理學應該是甚麼的設想。
在拉菲爾的畫作《雅典學院》中，他被描繪與托勒密面對面，然而人們普遍認為畫中的人是斯特拉博或瑣羅亞斯德 。
歐洲太空總署正式名稱冗長的喜帕恰斯高精度視差測量衛星（Hipparcos，High Precision Parallax Collecting Satellite），刻意以首字母縮寫的略詞來呼應和紀念喜帕恰斯。月球上的依巴谷環形山和小行星(4000) 喜帕恰斯都直接以他的名字來命名以茲紀念。
他於2004年入選 。
在美國加利福尼亞州洛杉磯格里斐斯天文台的天文學家紀念碑列出有史以來最為大的六位天文學家，喜帕恰斯是其中的一位，也是唯一古代的天文學家。 一般
歲差
天體
星表
罪恶之城 (电影)
是一部改编自黑馬漫畫的美國电影，由罗伯特·罗德里格兹、弗兰克·米勒导演，並邀請昆廷·塔伦蒂诺擔任特別客座導演，讓他導了一幕戲。於2005年上映，本片是一部黑白片，片中部分鏡頭仍带有色彩。影片中带有諸多暴力鏡頭。
電影上映九年後，續集《萬惡城市2：紅顏奪命》於2014年推出。
教區
教區是天主教、東正教、聖公會等基督宗教宗派使用的一種管理區域或機構，由數個堂區組成，並設有一位主教擔任最高領導者。其字源來自於希臘語「」（），即管理、行政或政府之意。
西元4世紀，基督教成為羅馬帝國的國教，神職人員在政府獲得與地方行政官相等的地位；當教會時便以羅馬帝國的管區（，；形成於四帝共治時期）為基礎，建立起與政治轄區平行的行政區，並以主教為最高首長。西羅馬帝國滅亡後，這種教會行政區保存了下來，成為延續至今的教區制度。
與世俗政治的行政區劃相同，教區的劃分多依照自然地理的地形、以及人文地理的聚落區域來劃分，如都會區。一個教區（或同級組織）設有一位主教擔任最高領導者。教區比教省／總教區的等級較低，但高於牧區／堂區。通常數個教區會集合設置一個教省，其中會選擇一個地位重要的教區成為「總教區」，以作為教省的首府，總教區設有一大主教／總主教，而總主教也被賦予主教長的地位。
對天主教會而言，教區是最重要的地方教會機構。某些教區是由三十個以上的堂區所組成，為了方便管理，所以會將整個教區再劃分為數個總鐸區。而總鐸區之下配置堂區，每個總鐸區均設置一位總鐸，由總鐸區內的各堂區神父選出，以作為教區與各堂區教友之間的橋樑。
除了一般的教區，天主教會會因應不同的原因，而設立各種地位特殊的教區：而聖公會的教區也跟天主教相同，是指在一個地理區域內由多個牧區及傳道區組成的組織，是由教區主教管轄。在一些大都市的教區，如加拿大聖公會多倫多教區，會再把全個教區細分為幾個分區，方便管理。
根據香港聖公會《教省規例》（第八屆總議會）規例二十五第1.1.條，「如欲設立新教區，在其境內至少須有五(5) 牧區，且須有聖品五(5)人，方可請求設立。」
教區設教區議會，由牧區及傳道區聖品及平信徒組成，是教區依據教區憲章及規例成立的最高決策組織。教區議會通常每兩年舉行一次。
天主教澳門教區
天主教澳門教區是天主教會在澳門設立的教區，也是東亞歷史最悠久的教區（除去已廢除的汗八里教區），成立於1576年1月23日，現今管轄範圍為澳門特別行政區全境。奉錫耶納聖加大肋納及聖方濟各沙勿略為主保聖人，格言為「科學與道德」（）。
澳門教區現任主教李斌生，為澳門第三位華人主教。主教座堂為聖母誕辰主教座堂，下分六個堂區、二個準堂區和一傳教區。神父21人2016年教友人數30,314人。，教區早期有四大修會，包括耶穌會、方濟各會、奧斯定會、多明我會 (道明會) 及一個女修會。現有男修會8個、女修會17個，其他團體3個。有會士81人（有鐸品者52人），修女206人。
澳門教區在澳門的社會福利服務範圍十分廣範，包括老人院、孤兒院、青年中心、傷殘中心、醫療所、寄宿、社區服務機構等三十二個組織單位，影響全澳一半以上的人口。澳門天主教學校更是澳門教育的一個重要的組成部分，如聖若瑟教區中學網絡，並設立澳門天主教學校聯會以促進天主教學校的教學。
1555年，耶穌會會士巴來多（Melchior Numes Barreto）神父到達澳門，開展了天主教在澳門的歷史。1562年，瘋堂、花王堂和風順堂的小教堂建成，成為天主教在澳門最早教堂，隸屬於馬六甲教區。1576年1月23日，教宗額我略十三世下令成立澳門教區，為東亞第一個成立的教區。
澳門教區成立之時，因東亞尚屬新宣教的區域，已成立的教區不多，故管轄範圍曾廣至包括中國、日本、越南以及南洋諸島（菲律賓除外）。其後天主教會由澳門向外派遣傳教人員，各地逐漸升格為宗座代牧區或教區，1981年後迄今之涵蓋範圍僅澳門全境。
澳門教區原屬（即果阿總主教）管轄之下，當時果阿與澳門同為葡萄牙殖民地。1961年果阿併入印度後，澳門教區轉由聖座直接牧養。1999年澳門回歸中國後，天主教澳門教區仍由聖座牧養，而非天主教中國主教團成員。
1576年1月23日澳門教區成立，賈耐勞任澳門教區首任署理的主教；而第23任正權主教黎鴻昇已在2016年1月16日榮休，並由香港教區輔理主教李斌生於同年1月23日接任，成為第24任正權主教。
1946年，聖座在中國建立聖統制，至1949年底，澳門教區範圍除葡屬澳門以外，還包括廣東省香山、封川、開建、德慶、廣寧、高要、高明、鶴山、開平、恩平、新興、陽春等12縣。1957年後，澳門教區實際上不再包括上述12縣。
澳門教區現時分別在澳門半島、氹仔和路環，下設九個堂區：
以下是在澳門服務之修會： 澳門教現時分別有以下的男修會及女修會，為澳門各個教堂、學校等機構服務。而以下是各個修會的名字：
机器人三定律
机器人三定律（）是科幻小说家艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov）在他的机器人相关作品和其他机器人相关小说中为机器人设定的行为准则，是阿西莫夫除“心理史学”（Psychohistory）外另一个著名的虚构学说。
在1985年《機器人與帝國》中，艾西莫夫將三大法則擴張為四大法則：「机器人三定律」在艾萨克·阿西莫夫于1942年发表的作品《转圈圈》（"Runaround"，《我，机械人》（"I, Robot"）中的一个短篇）中第一次明确提出，并且成为他的很多小说，包含基地系列小说中机器人的行为准则和故事发展的线索。机器人被设计为遵守这些准则，违反准则会导致机器人受到不可恢复的心理损坏。但是在某些场合，这样的损坏是不可避免的。在两个人互相造成伤害时，机器人不能任人受到伤害而无所作为，但是这会造成对另一个人的伤害，在一些小说中这造成了机器人的自毁。
他在小说中提出了三定律的很多变体。这些对机器人行为准则的修改成为他的很多故事的主线。在《消失无踪》（"Little Lost Robot"，《我，机械人》中的一个短篇）中为了避免机器人无谓地阻止人类进行低危险性工作，第一定律中的后半部分被去掉了，但是也产生了一些其他的问题。在《机械人之梦》（"Robot Dreams"，同名小说中的一个短篇）中，一个机器人做了个关于取消第一定律和第二定律的梦，导致了他的毁灭。在《机器人与帝国》中，一些机器人的系统中“人类的定义”被修改（说话没有该星球的口音就不是人类），而攻击人类。在1999年上映的科幻电影《双百人》（"Bicentennial Man"，原为短篇小說，后改编为中篇小说《正子人》）中，一个机器人为了成为人，将自己的机械部分逐步替换成组织，并且在最后用自己的贡献和牺牲换来了人类的认同和保护机器人的法律的产生。
三定律在科幻小说中大放光彩，在一些其他作者的科幻小说中的机器人也遵守这三条定律。同时，三定律也具有一定的现实意义，在三定律基础上建立新兴学科「机械伦理学」旨在研究人类和机械之间的关系。但是現存的機械人並未有足夠的智能去分辨人類和危險等概念，因此三定律並未實際應用在機械人上面。
在此之后，不少其他作者添加或修改定律，例如有更改第三定律，讓第二定律不再置於第三定律之前（讓人類不能命令機械人自滅），另一些則是讓機械人要一直認為自己是機械人（某些故事中的機械人把自己定義為人類，从而無視三定律）。因此出現了很多不同的第四、第五甚至第六定律。
登丹人酋長
登丹人酋長（）是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的史詩式奇幻小說《魔戒》中的亞爾諾地區的統治者。亞拉岡二世後來登基成為重聯王國國王。
异关节总目
異關節總目（學名：），又称貧齒總目。是现存最原始的真兽类，保存真兽类原始特征和独特的特征如脊柱后部的胸椎和腰椎上有附加关节。由于从真兽诞生的初期就已经分化了出去，其成员之间差异较大，成员包括少数有鳞甲的犰狳，行动最慢的树懒及舌头最长的食蚁兽等。原本还包括土豚和穿山甲，但后来证实土豚和穿山甲与此目没有太大关系。本目和多數胎盤類哺乳动物相差都很远，近亲极少。已灭绝的成员包括雕齿兽和大懒兽等。較舊的书籍將本分类列為「貧齒目」（Edentata），但目前已將其提升為總目，並將當中分別較大的分为2个目，分别是有甲目（包括犰狳科和已绝灭的雕齿兽亚科）及披毛目（包括树懒亞目和蠕舌亚目）。
是美洲的特产。異關節總目原本仅分布于南美洲，但在南北美洲再次相连后，部分異關節總目成员进入了北美洲。但在始新世，在德国一带出现了現已滅絕的欧食蚁兽。
多数有齿（食蚁兽没有牙齿）但无齿根（故名），齿可终生生长。这些牙齿构造简单，没有釉质。不具门牙和犬牙。
雅诺
亞爾諾（"Arnor"），或譯雅諾，是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的《魔戒》登史詩式奇幻小說裡，位於中土大陸北方伊利雅德地區的登丹人王國。“亞爾諾”的意思是「君王的领土」（"Land of the King"），由辛達林語的"Ara-"（高等"high,kingly"）和"dor"（土地"land"）結合而成。
亞爾諾和剛鐸於第二紀元3320年由伊蘭迪爾和他的兩個兒子埃西鐸及安那瑞安共同建立的。二個王國歷史交錯，為人所知兩國都是登丹人的流亡國度。
在亞爾諾建立之前，已經有規模可觀的努曼諾爾殖民人口居住在那裡，他們是在努曼諾爾帝國皇帝塔爾-曼奈德和塔爾-阿達瑞安在位時期開始移民到達亞爾諾。但登丹人到達之時，與登丹人同一祖先的當地居民伊甸人後裔也在，他們並且與早期殖民結合，很快混和出土產人口。
亞爾諾最初傾向在南部的地區和剛鐸邊界附近建立勢力，因為諾多族最高君王吉爾加拉德居住在隆恩河"Lhûn"。但是，索倫的陰影安頓在南部，這導致了人口往北遷移，亞爾諾人不同於剛鐸人，他們仍然是精靈的主要朋友，更多的知識被保存了。
亞爾諾的第二任國王埃西鐸（並且同時是剛鐸國王）於第三紀元2年被半獸人殺害，當埃西鐸到格拉頓平原，被半獸人伏擊，在危急之際埃西鐸戴上至尊魔戒隱形，但至尊魔戒背叛了他，至尊魔戒變大滑落了他的手指，埃西鐸因此被發現而亂箭射死，他的三個兒子也被杀死，留在瑞文戴爾的幼子瓦蘭迪爾繼承了亞爾諾和登丹人最高君王的王位。但由於瓦蘭迪爾的疏忽，他和其後的承繼人一直沒有要求奪回剛鐸王位，南北王國因此分裂，但亞爾諾的統治者保留了登丹人最高君王名銜，雖然南方王國的實力遠比亞爾諾強大。
亞爾諾原先的首都是伊凡丁湖"Lake Evendim"旁的安努米那斯，但在第三紀元861年遷都於佛諾斯特，安努米那斯人口漸漸減少。
在亞爾諾的第十任國王艾蘭多在第三紀元861年駕崩以後，他的三個兒子之間互相爭位，引發內戰。長子艾姆拉斯要求亞爾諾王位，但最後-{只}-能統治雅西頓地區作為他的王國，另外兩個兄弟則建立了卡多蘭和魯道爾王國。
重新稱呼自己為亞爾諾國王的是雅西頓國王亞瑞吉來布一世，卡多蘭向雅西頓稱臣。但是，雅西頓最終還是被毀壞了，成了廢墟。加上國土曾遭到東北安格馬邪惡勢力的入侵，亞爾諾的人民漸漸消亡，不過王國名義上的附庸哈比人並不受影響，依然繼續在夏爾過著與世無爭的悠閒生活。而另一些人類，則改為生活在如布理的村莊中，亞爾諾僅餘的少量的登丹人移居到瑞文戴爾南部，成為行蹤飄忽的北方遊俠。
登丹人酋長亞拉岡二世，即剛鐸的伊力薩王，統一了剛鐸及亞爾諾，成為重聯王國國王。他重新下令阿努米那斯成為名義上的首都，不過伊力薩王自己依然居住在剛鐸，亞爾諾人口從此再度增長，不過領土由於夏爾的獨立而有所減少。
舊城牆遺址
舊城牆乃澳門被葡萄牙佔據時期興建，最早可追溯至1569年（即明朝隆慶三年）。由於明政府一直不允許葡萄牙人私築城牆，故城牆歷來曾數次被拆毀。但因要抵禦荷蘭的入侵，故澳葡政府在1632年以此為藉口，不理會明政府的反對，復建了澳門北部城牆及炮台。昔日葡萄牙人在澳門半島的北部、東部及南部均築有城牆，並於要塞位置建築了炮台，使澳門地區成為嚴密防範的城堡。而現存的舊城牆遺址部分，正是1632年所復建之一部分。
據《澳門地理》描述昔日的城牆：“其牆所經，自今東望洋山頂天文臺西側起，下山，經水坑尾細井巷，上大炮臺，連接大炮臺城，複下山，再接慈幼院，北繞白鴿花園，經大三巴圍營地之西，南通天街經窗門街過萬里長城，媽閣廟之東北背、繞西望洋山城至海濱，足見葡人當時所占只限于三巴門城南之地，至今牆界，尚斷續可尋。”
舊城牆遺址於半島多個地方仍有跡可尋，如聖羅撒女子中學後門（東望洋新街），山頂醫院往加思欄花園的山坡上，利馬竇中學部分圍牆，以及主教山上的西望洋瞭望台，而被列入澳門歷史城區的一段，位於聖安多尼堂區聖方濟各斜巷，在大三巴哪吒廟前的一道黃土牆。土牆後面則為茨林圍。
現存舊城牆遺址身長18.5米，高5.6米，寬1.08米；牆身中的磚券洞，寬1.8米，高2.8米。牆身以沙泥、细石和摻雜蚝壳粉等物料，逐層壓實築成。舊城牆中有一圓拱形門口，牆後為民居，而在舊城牆遺址末端有一「梁永馨香莊」的舊招牌。
加思欄兵營
加思欄兵營（又作嘉思欄兵營），位於澳門南灣兵營斜巷，原為方濟各會在澳門的修道院，後拆改為兵營。現為保安司司長、保安部隊事務局及保安協調辦公室的辦公地點。
加思欄兵營原為16世紀由西班牙卡斯蒂利亞族修士（）創辦的聖方濟各修院（，又稱「嘉思欄修院」）的原址，於1580年2月2日正式揭幕。於1622年，由於荷蘭攻打澳門，葡萄牙軍隊在修院外建立加思欄炮台以作抵抗。1861年，澳門總督亞馬留下令拆毀修院；為了做好戰鬥的前哨工作，他下令把修院改建為軍營，首支軍隊於1866年12月30日正式駐營。 修院被拆卸後，原放在修院裏的家具陳設，包括畫像與祭袍在內，部份已被遷往主教座堂，而另一部份則被搬往玫瑰堂；耶穌受難像祭壇被遷往聖若瑟修院聖堂教堂內安放（現僅餘四支柱藏於該堂的唱經台下）。至於屬於天使聖母教友會的祭袍與物品則於1872年被遷往聖奧斯定堂內安放。
兵營在1937年重建。直至1974年康乃馨革命在葡萄牙爆發後，葡萄牙在澳門的軍隊於次年全部撤出，澳葡政府自立軍事化保安部隊，並將大樓改作為澳門保安部隊司令部辦公大樓。至今仍是澳門保安司司長、保安部隊事務局及保安協調辦公室的辦公大樓。
原修院的入口及花園，都以修院的聖名而命名；但時至今日，中國人仍稱這座古舊的宗教建築物為「加思欄」（）。
三葉蟲
三叶虫纲（學名：）的动物通称三叶虫，是节肢动物门中已经灭绝的一纲。牠们最早出现于寒武紀，在古生代早期达到顶峰，此后逐渐减少至灭绝。最晚的三叶虫（砑头虫目）于二亿五千万年前二叠纪结束时的生物集群灭绝中消失。三叶虫是非常知名的化石动物，其知名度可能仅次于恐龙。在所有的化石动物中三叶虫是种类最丰富的，至今已经确定的有九（或者十）个目，一万五千多个物种。大多数三叶虫是比较简单的、小的海生动物，牠们在海底爬行，通过过滤泥沙来吸取营养。牠们身體分節，有帶溝將身體分為三個垂直的葉。在世界各地都有發現過其化石。在描述不同属的区别时，头部不同部位的存在、大小和形状特别重要。
图1显示头部的大约形态。面部是头鞍（）两边的侧叶。三叶虫蜕皮或者死后其活動頰（）往往会分开，暴露其头盖（），图2显示了头部更细致的结构。
三叶虫的躯体分三个体段（）：头部由口前的两个体节和口后的四个体节完全融合在一起组成，胸部由可以相互运动的体节组成，尾部由最后几个羽尾扇和完全融合在一起的体节组成。最原始的三叶虫尾部的体节構造相当简单。三叶虫的胸部非常灵活——化石的三叶虫有時會像現今的地鳖一样可以將身體卷在一起来保护自己。 三叶虫除了有一对口前的触角和一对尾须外，其他附肢之间没有区别。每个附肢有六个节。属最原始的双肢型附肢，集成了运动和呼吸两大功能，与其他早期的节肢动物类似。
虽然三叶虫只在背部有盔甲，但是它们的外骨骼还是相当沉重的，牠们的外骨骼是由甲壳素为主的蛋白质联合方解石和磷化钙等矿物组成的。不像其他节肢动物那样能够在蜕皮前重新吸收外骨骼中的大部分矿物，三叶虫在蜕皮是将所有盔甲中的矿物全部抛弃，因此一只三叶虫可以留下多个良好地矿物化的外骨骼，这提高了三叶虫化石的数量。在蜕皮时外骨骼首先在头部和胸部之间分开，这是为什么许多三叶虫的化石不是缺少头部就是缺少胸部，其实许多化石是三叶虫蜕掉的皮，而不是死去的三叶虫形成的。大多数三叶虫的头部有两个面部缝合来简化蜕皮过程。
许多三叶虫有眼睛，还有可能用来作味觉和嗅觉器官的触角。有些三叶虫是瞎的，可能牠们居住在非常深的海底，那里没有光，因此用不着眼睛。有些（比如蛙形镜眼虫"）有很大的眼睛。
三叶虫的眼睛是由方解石（碳酸钙，）组成的。纯的方解石是透明的，有些三叶虫使用单晶的、透明的方解石来组成其每只眼睛的透镜。这与大多数其他节肢动物不同，大多数节肢动物使用软透镜的、由甲壳素组成的眼睛。三叶虫坚固的方解石透镜无法像人的软晶状体的眼睛那样来调节焦距。但是有些三叶虫的方解石组成一个内部的、复合结构，这个结构可以降低球差，同时提供极好的景深。在今天生存的动物中蛇尾海星"使用类似的透镜。
典型的三叶虫眼睛是复眼，每个透镜都是一个拉长的棱镜。每只复眼内的透镜数不等，有些只有一个，有些可达上千。在这样的复眼中其透镜一般排列为六边形。三叶虫的眼睛可分為、和三種。
大多数三叶虫具有全膜眼，一些镜眼虫目三叶虫具有更加复杂的裂膜眼，底膜眼只出现在少数较原始的球接子目。
从卵中孵化出来的幼虫被称为原甲期（），在这个阶段里所有体节全部融合在一起形成一个单一的盔甲。在此后的中甲期（）里在每次蜕皮时在尾部前会增加新的胸部体节。在后甲期（）蜕皮时体节的数目不再增加。对于三叶虫的幼虫阶段的认识，它们为研究三叶虫之间的亲缘关系提供了非常重要的帮助。
从奥陶纪到泥盆纪末，一些三叶虫（比如裂肋三叶虫目）演化出了巧妙的棘刺（spines）结构，尤其在摩洛哥发现了这样的化石。不过要当心的是许多从摩洛哥出售的带有棘刺结构的三叶虫化石实际上是伪造品。此外在俄罗斯西部、美国俄克拉何马州以及加拿大安大略省也有带棘刺结构的化石被发现。这种棘刺结构可能是对于有颌鱼类的出现的一种抵抗反应。 据《新科学家》（2005年5月）的报道“有些……三叶蟲……的头上有类似现代甲虫的角。”根据这些角的形状、大小和位置伦敦大学玛利皇后学院的罗布·克奈尔（）和伦敦自然历史博物馆的理查德·福提得出结论认为它们用来作为寻找配偶时进行角斗。假如这个理论正确的话，三叶虫是进化史上最早表现这个行为的动物。 三叶虫的大小在1毫米至90厘米之间，典型的大小在2至7厘米间。最大的三叶虫是2009年在葡萄牙阿洛卡地质公园里奥陶纪的岩石里被发现的。
基于形态上的类似三叶虫的祖先可能是类似于节肢动物的动物如斯普里格蠕虫或其他隐生宙埃迪卡拉纪时期类似三叶虫的动物。早期三叶虫与伯吉斯页岩和其他寒武纪的节肢动物化石有许多类似的地方。因此三叶虫与其他节肢动物可能在埃迪卡拉纪和寒武纪的交界之前有共同的祖先。 三叶虫滅絕原因不明，但是志留紀和泥盆纪时期两顎有強大关节連接的鲨鱼和其他早期鱼类的出现，与同时发生的三叶虫数量的减少似乎不是无关的。三叶虫可能为这些新动物提供了丰富的食物。
此外到二叠纪后期时三叶虫的数量和种类已经相当少了，僅剩下砑頭蟲目（Proetida），这无疑为牠们在二叠纪-三叠纪灭绝事件中灭绝提供了条件。此前的奥陶纪-志留纪灭绝事件和泥盆纪后期灭绝事件虽然没有后来的二叠纪-三叠纪灭绝事件那么严重，但是也已经大大地减少了三叶虫的多样性。
而晚寒武世海洋深部缺氧也是导致三叶虫多样性下降的原因之一。
今天存在与三叶虫外形最接近的动物可能是鲎或头虾纲（Cephalocarida）等动物。
清初文人王士禎在《池北偶谈》一書《谈艺》篇中首次记载了泰山燕子石，即三叶虫化石，“背负一小蝠、一蚕，腹下蝠近百，飞者、伏者、肉羽如生，蚕右天然有小凹，可以受水；下方正，受墨。公制为砚，名曰：‘多福砚’”。由于三叶虫总是与其他海洋动物的化石一起被发现，因此它们看来全部在海洋中生活。在远古海洋中三叶虫的生活环境从浅海到深海非常广。偶尔三叶虫在海底爬行时留下的足迹也被化石化了。几乎在所有今天的大陆上均有三叶虫的化石被发现，牠们似乎在所有远古海洋中均有生存。
今天在全世界发现的三叶虫化石可以分上万种，由于三叶虫的发展非常快，因此牠们非常适合被用作标准化石，地质学家可以使用牠们来确定含有三叶虫的石头的年代。三叶虫是最早的、获得广泛吸引力的化石，至今为止每年还有新的物种被发现。一些印第安人部落认识到三叶虫是水生动物，他们称三叶虫为“石头里的小水虫”。
三葉蟲是美國俄亥俄州（'）、威斯康辛州（'）和宾夕法尼亚州（"）的。
在英属哥伦比亚、纽约州、中国、德国和其他一些地方发现过非常稀有的、带有软的身体部位如足、鳃和触角的三叶虫化石。
在俄罗斯、德国、摩洛哥、美国和加拿大均有商业采集三叶虫化石的企业。
2000年於加拿大發現最大化石三葉蟲霸王等稱蟲"，長720毫米，寬400毫米，時間約4億4千5百萬年前奧陶紀時期的。
質心
質心為多質點系統的質量中心。若對該點施力，系統會沿著力的方向運動、不會旋轉。質點位置對質量加權取平均值，可得質心位置。以質心的概念計算力學通常比較簡單。質心對應的英文有 與 （或 ，源自古希臘的 "heavy" + "centre"）。後者指兩個或多個物體互繞物體的質量中心。
在天文學，質心座標是非轉動座標，其原點是兩個或多個天體的質心所在。國際天球參考系統是質心座標之一，它的原點是太陽系的質心所在之處。
在幾何學，質心不等同於重心，是二維形狀的幾何中心。
質心不一定要在有重力場的系統中才會有意義，而重心則否。值得注意的是，除非重力場是均勻的，否則同一物質系統的質心與重心通常不在同一假想點上。对于密度均匀、形状对称分布的物体，其质心位于其几何中心处。
在两质点系统中，取质心为原点，两质点连线为x轴，则两质点坐标formula_1和formula_2与质量formula_3与formula_4有如下关系：
雙星互繞時它們的質心位置：
重力作用的平均位置，定義為各質點相對於重心(質心)的位置向量乘上各質點的重力之和(合力矩)為零。 在地球表面附近，重力場可被認定為均勻且平行向下，所以重心會等同於質心。 在物理學，使用「質心」來表示質量分布的好處，從以合力來考慮連續體的重力可以看出。考虑一个体积为V的体系（不一定是刚体），并设在物体内位置矢量为r的点的密度为ρ(r)。在均匀的重力场中，每个点r的场的作用力f由下式给出： 其中dm是在點r的質量，g 是重力加速度，以及"k" 是定義垂直方向的單位向量。 在这个体系中选择位置矢量为R的点为参考点，计算出點r所受的合力： 以及點r相对點R合力矩： 如果这个参考点R正好选在质心，则有 这就意味着合力矩T=0。因为其合力矩为零，可以视为体系所有的质量集中于质心，而没有体系自身转动的效应。
常用於天體力學 一些不均勻的引力場中可以通過可變但並行的場來建模： ,其中是一些常數單位矢量。雖然不均勻的引力場不能完全平行，但如果物體足夠小，這種近似可能是有效的。然後可以將重心定義為構成組成物體位置的特定加權平均值。即是質心平均超過每個粒子的質量，重心平均超過每個粒子的重量：
此处 formula_11 是 粒子和 所有粒子的（标量）总重量。 该方程始终具有独特的解决方案，并且在并行场近似中，它与扭矩要求兼容。. 一个常见的例子涉及地球领域的月亮。使用加权平均定义，月球的重心比其质心更低（更接近地球），因为它的下部受地球引力的影响更大。
如果外部重力场是球对称的，那么它相当于点质量的场 ，质点在球对称的中心 。此时，重心可定义为一点，在该点上物体的合力可由 牛顿万有引力定律得到:
此处是引力常数，是物体的质量。若合力非零，该等式有独一解，而且此解满足扭矩上的要求。 A convenient feature of this definition is that if the body is itself spherically symmetric, then lies at its center of mass. In general, as the distance between and the body increases, the center of gravity approaches the center of mass.
Another way to view this definition is to consider the gravitational field of the body; then is the apparent source of gravitational attraction for an observer located at . For this reason, is sometimes referred to as the center of gravity of "relative to the point" .
額我略十三世
教宗額我略十三世（；）原名優爾·邦孔帕尼（Ugo Boncompagni），1572年5月13日當選羅馬主教（教宗），同年5月25日即位至1585年4月10日為止。他於1582年改革儒略曆為格里曆，並於1576年下令成立天主教澳門教區。
額我略十三世在醫生兼天文學家阿洛伊修斯·里利烏斯以及耶穌會神父兼天文學家克里斯托佛·克拉烏（Christopher Clavius）的建議下實行。改革的原因是，傳統儒略曆中的年平均長度過長，儒略曆因為它將每年定為365天又6小時，但經過計算一年的平均長度約為365天又5小時49分鐘。
教宗規定1582年10月4日星期四之後的第二天是1582年10月15日星期五，即新曆法跳過10天。新的曆法取代了自公元前45年開始使用的儒略曆。由於額我略十三世的參與，改革後的儒略曆被稱為格里曆。
大多數民眾都反對此一改革，他們擔心地主得以藉此多收取10天的地租。但是，西班牙、葡萄牙、波蘭和意大利等天主教國家遵從此一改革。法國、荷蘭共和國的一些省、日耳曼和瑞士區域內的天主教諸侯隨後在一兩年內效仿，匈牙利則於1587年使用此一曆法。
然而，歐洲新教徒則是在一個多世紀後接受新曆法。如丹麥、荷蘭共和國的其餘各省以及神聖羅馬帝國和瑞士所屬的新教諸侯，在西元1700年間採用額我略曆。而此時儒略曆已落後新曆法11天。1752年，英国及其北美殖民地規定1752年9月2日星期三的下一天是1752年9月14日星期四。1753年3月1日，新教國家瑞典終於採行新曆法。俄罗斯及土耳其一直到20世紀才使用公曆。
北极星
北極星是指最靠近北天極的恆星，是北半球能见到的極星。現在的北極星是小熊座α星（勾陳一）。由於歲差的關係，不同时期的北極星是不同的。
4800年前，當時的北極星是天龍座α星。古希臘時代，北極星是小熊座β星。到2100年左右，目前的小熊座α和北極的夾角才會變成最小（只有27'38"）。到31世紀後，少衛增八（仙王座γ）將會成為北極星。14000年左右，天琴座α星（織女星）將重新成為北極星。
北極星是天際導航（即透過觀察天體來辨別方向）的重要指標，可應用於野外活動和航海活動中。在未有指南針之前，尤其是地中海附近的航海民族常透過觀察北極星來導航。在儒教、道教及華人民間信仰中，北極星又稱帝星、紫微、太一，是最重要的神祇之一。
未来 其它将接近北极的低亮度恒星
北斗七星
北斗七星是由大熊座的七顆明亮的恆星組成。在北天排列成斗（或勺）形，因為這七顆星較易被觀星者辨認出來，所以常被用作指示方向和認識为标，合而为斗。”。北斗七星的中國星名由-{斗}-口至斗杓連線順序為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和瑤光。前四顆稱「斗魁」，有稱「璇璣」；後三顆稱「斗杓」。現代星名則命名為大熊座α、大熊座β、大熊座γ、大熊座δ、大熊座ε、大熊座ζ和大熊座η。通過-{斗}-口的兩顆星連線，朝-{斗}-口方向延長5倍可以找到北極星，這兩顆也稱作「指極星」。 中國古北斗，《經》：「北斗之七政，諸侯為帝車。」皇帝坐著北斗七星視四方，定寒暑。斗柄方向的變化作為判斷季節的標誌之戰國時期古籍《鶡子》載：「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」《史記·天官書》與《漢書·天文志》均有「直斗杓所指，以建時節。」之記載。
古代視帝的象，而北則駕的御輦，一年由春開始，在東，上帝從東方開始巡視，故《易。傳》：「帝出乎震」，震卦在東。
道教除了以北斗七星集合為一神北斗星君外，也分称北斗七星为“七元解厄星君”，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、開阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。宋代道教天書《雲笈七籤》24卷「日月星辰部」曾提及北斗七星還有輔星、弼星的存在，時稱北斗九星。费正清中国研究中心、夏威夷大学马诺阿分校教授Andersen在其道教作品《The Practice of Bugang》中认为輔星为开阳双星中的开阳增一，又称大熊座80：“... two "assistant" stars: Fuxing 輔星 (Alcor, 80 Ursae Majoris) and Bixing 弼星, an invisible star near the handle of the Dipper.”。但也有认为輔星和弼星都是梅西耶天体的。五代徐铉《步虚词》诗曰：“整服乘三素，旋纲蹑九星”。後來天衝（又名左輔、洞明）、天芮（又名右弻、隱元）兩顆漸漸隱失，成為“七現二隱”，故今有北斗七星之說。傳說能看見這兩顆隱星的人可以得到長壽。道教认为祈禳北斗，可以消灭解厄，還衍生出修行的的斗法。《三国演义》写诸葛亮病重，在军帐中设香花祭物，行法祈禳北斗。
這九星在《雲笈七籤》24卷「北斗九星職位總主」的別名分別是：第1陽明星、第2陰精星、第3真人星、第4玄冥星、第5丹元星、第6北極星、第7天關星、第8洞明星（輔星）、第9隱元星（弼星），由九位大帝各主其星，攝理二十八個星辰。
通过北斗七星，我们可以找到许多知名天体。沿天璇、天枢方向，可以找到北极星，沿天权、天枢方向，可以找到五车二，沿天权、天璇方向，可以找到北河二，沿天权、天玑方向，可以找到轩辕十四，沿“勺柄”往外方向，可以找到大角星，沿天玑、天权方向，可以找到织女星。清钦天监1752年编成《仪象考成》星表，北斗增加了16颗肉眼可见的星。
计量单位
單位系指給定的某一基礎物理量，單位的給定皆屬人為。常伴隨著某種表示法，例如公尺、秒、公斤等，以方便人們在溝通某一量時有共通的概念。
计单位（ 單位）为单位的具体统称，为人类计算一个数额的方法。例如，在數字中，单位一般为“1”；在计算长度的时候，单位可以是“纳米”、“毫米”、“厘米”、“分米”、“米”、“千米”、“光年”等；在计算时间的时候，单位可以是“微秒”、“秒”、“分钟”、“时”、“日”、“星期”、“月”、“年”、“世纪”等。
由选定的基本单位和它们的导出单位组成的一系列量度单位的总称。
各种物理量都有它们的量度单位，并以选定的物质在规定条件下所显示的数量作为基本量度单位的标准，在不同时期和不同的学科中，基本量的选择何以不同。如物理学上以时间、长度、质量、温度、电流强度、发光强度、物质的量这7个物理单位为基本量，它们的单位依次为：秒、米、千克、开尔文（開氏）、安培、坎德拉、摩尔。
由于基本量根据有关公式推导出来的其他量，叫做导出量。导出量的单位叫做导出单位。如速度的单位是由位移和时间单位组成的用“”表示。
由其他量的單位組合而成的單位叫做組合單位。如壓強的單位帕斯卡（Pa）可以用力的單位牛頓（）和面積的單位平方米（）組成，即：牛顿/平方米（）。
楠梓車站
楠梓車站位於高雄市楠梓區，為臺灣鐵路管理局縱貫線的鐵路車站。本站為二等站，是鐵路縱貫線最後一站二等站，也是高雄市所有鐵路車站中唯二的二等站 (另一站為鳳山車站)。本站主要為楠梓區、大社區、燕巢區及部分仁武區通勤主要門戶。
本站舊式的台語站名廣播依楠梓的古名「楠仔坑」發音；新式台語站名廣播一度更改為「楠梓站」直接發音，2011年底將新式的台語站名廣播由「楠梓站」改回「楠仔坑」發音。 根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
左击
左击，通常是指一种计算机基本操作，即点击鼠标的左键，以向计算机输入信息，一般通过可视计算机操作界面（例如Windows等）向计算机传递选择、定位等操作命令。
鼠标、双击、右击。
北京市第九中学
北京九中现位于北京市石景山区金顶南路附近，从1946年创立至今，先后经历过三次迁址。最初校址：维护门头沟城子镇，校名为门头沟私立中学； 第一次迁址（1950年）：北京九中的前身是门头沟私立中学，最初校址位于门头沟区城子镇，后于1950年在石景山区法海寺内创建分校；第二次迁址（1952年）：1952年，北京九中的门头沟小区和法海寺校区合并，并迁址到石景山区法海寺南300米左右的承恩寺南园；第三次迁址（2000年左右）：之后于2000年（待查出处）左右迁址到石景山金顶南路附近（具体地址待查）。
北京市第九中学是北京市石景山区第一所国立中学；
1978年被确定为市属重点中学；
2002年被认定为北京市高中示范校；
校训：砺身·砺志·博爱·博学
艺术体操队
北京九中是全国艺术特色教育学校之一，重视艺术教育，1984年组建了九中艺术体操队，至今已向北京大学输送了13人、北京体育大学11人，连续20年包揽了北京市中小学生艺术体操比赛团体冠军及个人项目的全部金牌，连续6年获CBA篮球联赛啦啦队冠军，所表演的韵律操《飞扬的青春》获第三届全国校园春节联欢晚会特等奖。
金帆舞蹈团
1987年组建北京市中学生金帆舞蹈团，在全国及市区比赛中多次获奖，还多次出访国外演出。
北京九中也是篮球传统学校，曾培养了赵文群、刘建立等优秀篮球运动员。2005年6月30日，成立北京九中“战神”篮球学校，原国家男篮队员刘玉栋出任名誉校长。
现任北京九中校长兼党总支书记为郝显军。
1950-1962 赵峰
1963-1981
1982年1月 熊开昌
张德昌
马卫东 副校长
麻宝山
郝显军
现任校长是林乐光
左營（舊城）車站
左營（舊城）車站，原名左營車站，常被簡稱為舊左，是臺灣鐵路管理局縱貫線的一座鐵路車站，位於台灣高雄市左營區南部。車站於高雄鐵路地下化中改建為地下通勤車站，並改為現名。
在新左營車站尚未啟用前等級為一等站，有部分對號列車停靠。在北高雄交通樞紐功能被新左營車站取代後降級為簡易站，並由新左營車站管理，僅有區間車(不含區間快車)停靠。2013年因鐵路地下化施工左營車站第二代站房拆除，臨時站啟用。左營臨時站房位於左營站原址北側，為跨站式站房，並設有一島式月台。原先第二代站房僅有西側翠華路出入口，臨時站房於西側翠華路及東側新莊一路均設有出入口，鐵道東側民眾不需要再繞過崇德路或華榮路平交道，大廳位於二樓，臨時站東、西側及月台共設有3部升降電梯，提供行動不便及攜帶重物旅客搭乘。2018年10月14日配合高雄鐵路地下化永久軌啟用，遷入於第二代站房原址興建的地下化新站房營運，後臨時站拆除。
根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
数学形态学
数学形态学（Mathematical morphology） 是一门建立在格论和拓扑学基础之上的图像分析学科，是数学形态学图像处理的基本理论。其基本的运算包括：腐蚀和膨胀、开运算和闭运算、骨架抽取、极限腐蚀、击中击不中变换、形态学梯度、Top-hat变换、颗粒分析、流域变换等。
在二值形态学中，一个图案被看做是 formula_1 维欧几里得空间 formula_2 或网格 formula_3的子集。
在二值结构学中，结构元素为一个二值影像，作为分析影像时使用的「探针」，代表当处理影像上的某点时、要取出周围的哪些点进行运算。
以下是几个常用的结构元素(将原图写作A、结构元素写作"B")：二值形态学的基础运算子为具平移对称性的、与闵可夫斯基和直接相关的运算子。基础运算子包含膨胀、腐蚀，以及由前两者组合而成的开运算、闭运算。
膨胀(Dilation)的定义为「位於某个点的探针(结构元素)是否"有"探测到物件？」一个影像"A"经过结构元素"B"膨胀後的结果可写为：
其中formula_9，代表结构元素平移x後的点集合，"b"是图像"B"的元素的坐标。
另外也可写为：
同上，其中formula_11是指二值影像"A"经过平移"-b"後新的点集合。
腐蚀(Erosion)的定义为「位於某个点的探针(结构元素)是否"全都有"探测到物件？」一个影像"A"经过结构元素"B"腐蚀後的结果可写为：
开运算(Opening)与闭运算(Closing)是使用相同结构函数的腐蚀与膨胀的组合：
开运算为先腐蚀再膨胀，
闭运算为先膨胀再腐蚀数学形态学诞生于1964年，由当时国立巴黎高等矿业学校的马瑟荣（G. Matheron）和赛拉（J. Serra）两人共同奠定了其理论基础。1968年4月法国枫丹白露数学形态学研究中心成立，巴黎矿业学院为中心提供了研究基地。
20世纪数学形态学的发展过程可大致分为：
罗庄区第一中学
罗庄区第一中学，位于临沂市，属山东省级规范化学校。已形成“一体两翼”、“一校三区”的办学格局：南北两个校区总占地面积360余亩，106个教学班，在校学生6000余人，教职工400余人。现在三个校区各自独立，老校区（又称南校区）被命名为临沂第十八中学，新校区（又称北校区）被命名为临沂第十九中学，初中部现为临沂第二十三中学。
始建于1956年，时校名“临沂县第三中学”。1992年迁至现校址，1995年更名为“罗庄区第一中学”。
伯力
伯力，俄羅斯稱哈巴罗夫斯克（一譯喀巴羅甫斯克，），位於黑龍江及烏蘇里江交界處東側，中俄边界处，北距海参崴，為俄羅斯聯邦哈巴羅夫斯克邊疆區首府，2002年至2018年間是遠東聯邦管區行政中心。
「伯力」是該市的中國傳統名，此地原屬中國清朝管辖。1858年，俄罗斯帝国在此地建立要塞，以俄國探險家葉羅費·帕夫洛維奇·哈巴羅夫的名字命名為「哈巴羅夫斯克」。1860年《中俄北京條約》後正式割讓予俄国。
哈巴羅夫斯克是俄羅斯遠東地區的重要交通樞紐。根據1989年蘇聯人口普查，該市人口數量達600,623人；到了2002年俄羅斯人口普查，該市的人口數量降至583,072人。
伯力又名伯利。此名字的來源可以追溯到唐朝時期的勃利州。遼朝時期此地被稱作剖阿里。1858年，沙俄在此地建造军事要塞，以探險家葉羅費·帕夫洛維奇·哈巴羅夫的名字，将之命名为“哈巴罗夫斯克”。1860年依据《中俄北京条约》，此地正式被清政府割让给俄罗斯。
目前华語地區仍普遍将此城市称为伯力，中华人民共和国出版的地图标记为哈巴罗夫斯克（伯力）。根据中国国家测绘局2003年5月9日发布的《》第十七条规定，汉语版地图中“哈巴罗夫斯克”之后必须括注中国名称“伯力”，汉语拼音版地图和外文版地图除外。中國大陸官媒對此城市的譯名使用不統一，多数情况下使用「哈巴羅夫斯克」，有時使用「伯力」。
中華民國官方仍然沿用「伯力」這個傳統地名。海外中文社群對該市的稱呼也不統一，譯為哈巴羅夫斯克因拗口較少見，多數海外華語文章較常沿用傳統名字伯力。
唐開元十年（722年），唐玄宗任命黑水靺鞨酋长倪属利稽为勃利刺史，並將黑水都督府勃利州治所設於今日的哈巴羅夫斯克。到了遼朝，勃利改名為「剖阿里」，並設有五國部節度使，轄黑龍江下游各部。
15世紀，明朝在此設巴忽魯衛，隸屬于奴兒干都指揮使司。后金崇德八年（1643年），在此設博和哩噶珊。「頗黎」、「勃利」、「博和哩」、「剖阿里」都是「伯力」、「伯利」的漢語諧音，。據《滿洲源流考》卷11《疆域》載：“博和哩，滿洲語，豌豆也”。
清朝年間，此地屬於吉林三姓副都統管轄。
1858年，俄国沙皇亞歷山大二世派遣東西伯利亞總督穆拉維約夫侵佔中國黑龍江沿岸並在此設軍事哨所。穆拉維約夫爲紀念17世紀俄國探險家叶罗费·帕夫洛维奇·哈巴罗夫在遠東地區的探勘行動，將伯力改稱爲「哈巴羅夫卡」（）。隨著居民點的擴大，1883年10月又改爲「哈巴羅夫斯克」（）。俄文名称便来源于此。
第二次鸦片战争时，根據1860年《中俄北京條約》，原屬清朝位於黑龍江及烏蘇里江交界處東側40多万平方公里土地，連同庫頁島一併割讓予俄國，伯力遂属俄境。丧失伯力城之后，中国在牡丹江流域另建“勃利”，以延续“伯利”之统辖边疆功能，即今七台河市的勃利县。
20世纪初，哈巴罗夫斯克随西伯利亚大铁路通车而兴起，此后成为俄远东地区重要交通枢纽。
1929年中东路事件，中国试图收回中东铁路，与苏联爆发冲突，苏联决定对中国发动战争，共产国际远东局在伯力组建了“远东工人游击队”，受远东军区司令的加伦将军指挥，派刘伯承与叶剑英参与并组织训练部队，与国民政府军张学良部作战，协助苏联进攻中国的黑龙江海拉尔之役。
第二次世界大战期间，苏联在伯力的维亚茨科耶组建了苏联远东方面军独立第88步兵旅，成员主要为原东北抗联败退入苏联境内的成员。二战结束后，曾在此市对日本关东军战犯进行审判，即伯力审判。
工业以机械制造、炼油、造船、木材加工为主，还有纺织、食品加工等。
哈巴羅夫斯克是一個河港，这里也是远东地区重要交通枢纽。
伯力的水、電、氣、交通、通訊等城市基礎設施建設比較完善，市區內高樓大廈不多。伯力與中國的交通方便，水路可直達松花江上游，鐵路連接綏芬河、滿洲里兩個中國最大陸路口岸，公路與黑龍江省所有陸路口岸相通，航空直達瀋陽、哈爾濱等城市。整體來說，伯力的整體城市景觀與1990年代初期的哈爾濱相仿。伯力向北有阿穆爾河畔共青城、雅庫斯克、馬加丹、堪察加彼得巴甫洛夫斯克，向南有雙城子、海參崴等大城市，向西是西伯利亞山地。伯力是中國商品進入俄羅斯的重要集散地，兩國商人通過此地將貨物向俄國西部運輸。1916年西伯利亞鐵路通車後，加強了伯力向西運輸的方便性。1940年建成沃洛恰耶夫卡通蘇維埃港的鐵路後，交通條件進一步改善，成為俄羅斯遠東地區重要的鐵路樞紐、河港及航空要站。伯力為遠東地區主要的工業中心，以機械製造、造船、石油加工、木材加工、建材等部門為主，食品等輕工業也很發達。有來自庫頁島的輸油管道在本市附近煉油。
本市公共交通包括：有軌電車 - 8條路線; 無軌電車 - 4條路線; 公車和蘇式小巴 - 大約100余條路線). 哈巴羅夫斯克有有俄罗斯科学院远东科学中心及多所高等院校。
乳
乳或稱乳汁，俗作奶，为乳状物，是一種哺乳類（包括單孔目）雌性動物（有時為雄性）乳腺的分泌物，也是哺乳類特有的能力之一。它營養豐富，色白、不透光，主要功能是在幼兒能夠自行消化其他食物（即斷奶）之前提供哺育。透過調節能量產生的代謝過程，尤其是葡萄糖和胰島素的代謝，乳汁能夠保護幼兒的消化道，不受病原體、毒素和發炎症狀的侵害，有益幼兒健康。在現今絕大多數人類文明，家畜的乳汁也供人類食用，其中以牛乳為大宗，但也有綿羊、山羊、馬和駱駝等乳源。
動物剛生產後所分泌的乳汁稱為初乳，是用於哺育剛出生的幼兒的，含有多種抗體，可以降低幼兒生病的可能性。人类乳汁一般用于母乳喂养。乳汁的成分依动物种类不同而有所差异，但主要成分相同，包括水、離子（食鹽、礦物質和鈣質）、醣類（乳糖）、脂肪和蛋白質。海洋哺乳動物，例如鯨魚，其乳汁比陸生哺乳動物含有更高的脂肪和營養物質。
乳汁是許多乳製品的原料，例如奶油、-{zh-tw:起司;zh-cn:奶酪;zh-hk:芝士;}-和酸奶。它也常用於乳製品加工產業，或製造化工和醫藥產品，如煉乳、奶粉、酪蛋白和乳糖等。常温下的牛乳的pH值介于6.5到6.7之间，因此会稍稍带酸。
幾乎所有的哺乳動物都通過哺乳行為，即讓幼兒直接吮吸乳頭或將乳汁儲存在其它容器中以供幼兒飢餓時飲用。產後的動物用自己的乳汁餵養嬰兒的時期稱為哺乳期。人類的哺乳期大約為十個月至一年，世界卫生组织和联合国儿童基金会建議純母乳餵六個月，配合其他副食品餵到二歲，而其他動物的哺乳期則各不相同。
常見的動物乳汁有牛乳、羊乳、馬乳等。乳脂肪球及較小的酪蛋白膠束都大到足以使光偏轉，因此乳汁會呈不透明的白色。有些品種的乳牛（像或娟珊牛）乳脂肪球中會帶有橘黃色的胡蘿蔔素，因此奶水會呈金黃色。乳汁中乳清的核黄素會使乳汁呈綠色，有時在脫脂乳品或是乳清製品中也會看到類似情形。脫脂奶中只有酪蛋白可以使光線散射，酪蛋白對於波長較短的光（如藍光）會有較明顯的散射，因此脫脂奶會略呈藍色。
乳汁是由乳脂球分散在水中形成的膠體或乳濁液，其中也會有溶在水中的碳水化合物及蛋白質和礦物質的聚集體。由於乳汁是作為動物新生兒的營養來源，因此其中的成份都是對有益於牠們成長的。動物新生兒的主要需求是能量（脂質，乳糖和蛋白質）、可以提供必需胺基酸的蛋白質（可以在動物體內合成非必需胺基酸）、必需脂肪酸、維生素、無機礦物質以及水。
不同種類的乳汁成分相差很大。例如：在大多数人类文化中，人类即使在过了哺乳期以后仍然会食用乳汁或奶制品。为了保存以及运输方便，人类将动物乳汁制成各式各样的奶制品，如奶油、黄油、奶酪、酸奶、克非尔等等。到了现代，人们成功从乳汁中提取出各种营养成分，如酪蛋白、乳清蛋白、乳糖、奶粉、炼奶等等，作为添加剂或调料。
儘管乳汁和乳製品是人類常見的食物之一，全世界有一半以上的人特別是九成以上的華人有乳糖不耐症。乳糖不耐症的原因是小腸無法完全吸收乳汁中的乳糖而導致乳糖在大腸中分解產氣，從而產生噁心、腹瀉、腹脹等症狀。小腸降解乳糖的主要手段是乳糖酶。小肠制造乳糖酶的能力在幼儿时最高，而一般在二、三岁后就开始减退，因此成人对乳汁和乳制品中乳糖的耐受性会比较差。近年來市面上出現了專門針對乳糖不耐人群的無乳糖乳製品（Lactose-Free），以解決此類人群難以消耗乳製品的問題。
乳類除了當作飲料或是食物外，也有農夫及園丁用乳類作為有機的杀菌剂及肥料，不過其效果仍有爭議。有一種預防葡萄白粉病的方案中有使用稀釋乳，此方案已確定是有效的，而且不太可能會傷害植物本身。
鼓山車站
鼓山車站位於臺灣高雄市鼓山區，為臺灣鐵路管理局縱貫線和高雄捷運高雄環狀輕軌線之車站，先前是臺灣鐵路管理局縱貫線之鐵路貨運車站，此站是1929年配合淺野水泥株式會社（）運輸其於壽山所採原料所建，當時稱為「田町驛」；配合鐵路地下化工程暫時裁離，地下化站體已於2018年10月14日通車，高雄捷運輕軌線已於2021年12月16日通車啟用。
縱貫線自本站以南原為西南向至打狗驛（1920年改稱高雄）；1940年代配合高雄驛遷建三民區今址，而自此站南邊另建縱貫新線－以東向大拐彎連結屏東線三塊厝驛（並未設有月臺），再入今高雄車站。原高雄驛同時改稱高雄港以為區別。由於分歧新舊縱貫線之故，且往高雄車站方向改為三線，高雄市區鐵路地下化工程開始前，鼓山車站股道及場站配置頗為複雜。
本站裁撤前為三等站，僅辦理貨運，配合高雄市區鐵路地下化計畫於2009年5月13日暫時裁撤。工程完工後，另行啟用新建車站並辦理客運業務，但並未(也無法)重新辦理貨運及軍運業務，目前為簡易站，區間車皆停靠。
環狀輕軌月台在台鐵出入口東側，定位為「特色站」。
根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
新機動戰記GUNDAM W
《新機動戰記GUNDAM W》，是1995年4月到1996年3月在日本朝日電視台所播映的GUNDAM系列作品電視動畫影集共49話。本作是GUNDAM系列首部成功打入女性觀眾市場的作品。
本作與《機動武鬥傳G GUNDAM》及《機動新世紀GUNDAM X》常被並稱為「平成三部曲」。
從人類開始進入A.C.（After Colony）紀年，在第一個宇宙殖民地 L1 完成後百年，地球統一政府對殖民地以武力實行高壓統治。在A.C.165宇宙殖民地居民對地球圈發起抗爭，而在其中的調停者是非暴力非武裝份子的希洛·唯，並在各殖民地和地上展開演說推廣其理想，但其在A.C.175遭到暗殺（其中一種說法為殺手是OZ前身的特務組織的成員），隨後殖民地陷入混亂並遭到特務部隊（OZ前身）鎮壓。之後在地球上提倡和平主義的山克王國和其王室匹斯克拉福特家族也遭消滅。A.C.195年反對地球統一政府強力支配的殖民地份子，對地球送入五架GUNDAM，開始殲滅特務部隊OZ的「流星作戰」（Operation Meteor）。 OZ為隸屬地球圈統一聯合的特務部隊，全名為「Organization of Zodiac」，其中的"Zodiac"意思為黃道，因此OZ體系的機體其命名往往來自星座或是天體。但由五位科學家替OZ開發的機體，其命名則不在此限。
鋼彈W在日本獲得平均4.35％的收視率，也獲得日本 Animage 雜誌1996年 Anime GrandPrix 獎項的第二名，以及2001年最佳100動畫的第76名。
喙壳纲
喙壳纲（学名：Rostroconchia）是软体动物门中的一个纲，这一纲动物目前未发现有生种，全部为化石种。本纲动物的形态接近双壳类，所以在發現之初，曾以為是同類物種。但現時已知它们的壳体最初阶段是从一个原点形成一个原壳，再发育成为具有双壳形态的成年壳体。因此，这是一类具有“假双壳”形态的单壳软体动物
本纲动物从寒武纪早期出现，到二叠纪晚期绝灭，1972年被正式命名为喙壳纲。
目前全世界发现的喙壳纲动物化石共有40多个属，综合其外部形态、内部构造和个体发育等特征，将其分为3目7科：
迪欣湖活動中心
迪欣湖活動中心（），當中的人工湖稱為迪欣湖，位於香港大嶼山的望東坑，鄰近香港迪士尼樂園。於2005年8月16日對外開放。中心由香港政府土木工程拓展署斥資4億元興建，然後由華特迪士尼公司管理。遊人在這裏既可欣賞大自然優美的景色外，同時亦可享受活動中心提供的各項活動服務，是香港的休閒地點。
1999年11月，香港政府與華特迪士尼公司達成協議，於大嶼山竹篙灣興建香港迪士尼樂園度假區。港府隨即推出香港迪士尼樂園計劃，在計劃中提到將會於主題公園西北面興建一個大湖，面積約12公頃。該湖是度假區的一部分，會用作公共水上康樂中心，以及為樂園提供灌溉用水，當時估計造價為8,000萬。
2001年10月22日，土木工程署批出竹篙灣基礎發展五份合約中的第一份工程合約，由中國建築國際投得。工程包括在竹篙灣興建公路，鋪設喉管、水渠，建設園景，以及興建一部分公眾水上康樂活動中心，連一個面積約12公頃的人工湖，以及相關的供水和灌溉系統，工程價值20億8000萬元，預計在2005年4月完工。
2001年10月24日，迪欣湖活動中心正式動工。
2003年12月，綠色力量揭發東涌鄉事委員會於東涌河非法進行河道治理工程，並且將挖出卵石發售給迪欣湖活動中心承建商中國建築工程總公司，作為迪欣湖的建築材料。後來承建商發現這批400噸卵石是非法開採後，便停止使用，並向外澄清沒有用於迪欣湖活動中心的人造蓄水池工程。
2005年7月11日，迪欣湖活動中心正式竣工，並於當日在中心旁舉行了竣工典禮儀式。
2005年8月16日，迪欣湖活動中心正式啟用。
迪欣湖活動中心建於竹篙灣發展區北部，佔地約30公頃，園內有一個面積達12公頃的人造蓄水池、緩跑徑、兒童遊樂場、服務中心和植物林。中心四周還遍植超過4,800棵樹和43萬叢灌木。迪欣湖活動中心的名稱源自它的地理位置，介乎迪士尼樂園和欣澳之間，能容納5,000多人。
這個活動中心最有特色是位於中央的人造湖，面積達12公頃，水深約4.5米，是現時全港最大的人造蓄水池。湖的中心有個噴泉，射出來的水可高達18米，而當陽光照射到噴泉時更有彩虹的效果。
迪欣湖是一個面積達12公頃的人造蓄水池，水潭最深處約7米，更是全港最大的人造蓄水池。在湖中，分別遍植荷花及紅睡蓮等水生植物，亦設有人造噴泉。中央的噴泉可向上射水高達約18米，而旁邊的噴泉則可直向和徑向射水達約6米，能產生12種隨機變化的噴水效果。迪欣湖的東北部有一條以人造石景及天然石岩制造的人造瀑布，整條瀑布由7個小池潭流下的溪澗組成，水池深度由600至1000毫米。此湖更是提供水源給竹篙灣發展區，包括香港迪士尼樂園作灌溉之用。
植物園面積達4公頃的，植有逾一千株植物，包括果樹、玫瑰及馥郁等植物，其中一株原植於財利船廠50年的假菩提樹，其樹冠逾20米、高達8米、重180噸，在搬運過程中，承建商以座落排卡車將其升起，才能夠運往暫停站。後來再遷回竹篙灣水上康樂活動中心的標本林內，供予遊人觀賞。承建商前後共耗時約個月時間才完成整個搬遷工程。
兒童遊樂場內有兒童遊玩設施和噴泉。兒童遊玩設施鋪上安全地墊。噴泉由16枝射燈照明，可產生12種隨機變化的噴水效果。
緩跑徑全長1,500米。此徑由服務中心出發，繞著人工湖一直延伸，沿途設有9個健身站、6個觀景亭及瀑布橋。
迪欣湖活動中心中有1個服務中心，中心並由多座以木料和瀝青瓦片覆蓋的斜屋頂低層的舊式英倫風格建築物組成。全所活動中心的唯一的更衣室、小食店均設於此，並提供小艇及單車租賃服務。
當地的小食店是7-11便利店，有波仔飯出售，即場有微波爐。店外設有桌椅，有蓋可以野餐。迪欣湖活動中心的園規並沒有禁止自備食物入場，故此在園內野餐者眾多。
為了配合鄰近的香港迪士尼樂園，它除了使用米奇老鼠圖案的欄杆外，連照明燈、廢物箱及長椅等均具美國特色，服務中心更是設計古典，與鄰近的香港迪士尼樂園融為一體。
迪欣湖活動中心設有雙人及四人單車出租（有蓋遮擋太陽），可沿著圍繞迪欣湖緩跑徑駕駛（全長約1,500米）。途中亦可停下欣賞湖中的荷花，而在遠處更有一條人造瀑布，營造出小橋流水的效果。駛過瀑布後會經過植物園的入口。此外，迪欣湖亦有提供水上單車及划艇等水上活動。每天早上9時至晚上7時，免費開放。
公安机关
公安机关，或称公安部门，简称公安，是中华人民共和国中央和地方各级人民政府管理的负责公共安全事务的行政执法部门，是公安机关人民警察的管理机构。但也行使部分非警务的行政许可职能，如户籍管理、特种行业管理等。 此外，中国民用航空局公安局和海关总署缉私局等行业系统人民警察列入公安部序列，接受同级行业行政主管部门和公安部门的双重领导。 公安局、派出所，都是民國初年来自日文的舶来词汇，日文是从法国大革命的公安委员会转译。
北伐战争前，广东国民政府治下设有“广州市公安局”，是1927年广州四一五事变捕杀当地共产党与国民党左派的主要武力。1927年，南京国民政府成立，改内务部为内政部，内设警政司，警察厅一律改称公安局。1936年改为旧称，仍名首都警察厅及各省警务处、警察局，自此成为定制。
重庆内环快速公路
重庆内环快速公路为重庆市建成的一条围绕重庆主城区的快速路，全长75公里。重庆内环快速公路是利用国家主骨架公路规划中穿越重庆市的兰海高速公路和包茂高速公路两条过境国家高速主干线联结而成的环绕重庆主城区的快速公路。重庆内环高速公路1995年10月动工，于2002年底建成通车。
重庆内环快速公路重庆市修建的第一条环线高速公路，由三段组成，分别是兰海高速公路南环至北环段，包茂高速公路南环至童家院子段，沪渝高速公路北环至东环段
重庆内环快速公路，经沙坪坝区杨公桥，跨重庆高家花园嘉陵江大桥至江北区石马河，再经渝北区人和、童家院子，跨重庆大佛寺长江大桥至南岸区弹子石，在四公里穿过真武山隧道后沿茶园至巴南区界石，两条线路绕重庆主城区几乎四分之三环。重庆市为了更好发挥这两条快速公路的作用，完善路网结构，并减轻过境车辆穿越主城区的压力，决定在上桥与界石间修建上界高速公路，构成一条完整的环线高速公路。
最初这条高速公路被命名为重庆外环高速公路，后来随着重庆高速公路规划的出台，重庆围绕中心城区将建设三条高速公路环线，于是这条高速最终被命名为重庆内环高速公路。并于2010年正式由内环高速公路改名为内环快速公路。
重庆内环高速公路全长75公里，路基宽31.5米，双向六车道，全封闭全立交，设计时速100公里/小时，驾车跑完环线仅需40分钟。