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林內車站
林內車站位於臺灣雲林縣林內鄉，為臺灣鐵路管理局縱貫線的鐵路車站。本站鄰近南投縣竹山鎮，有公車客運行駛其間，車程10分鐘。目前為三等站，站內設有「鐵路之旅 - 小站巡禮紀念章」之戳章，可供旅客蓋戳留念。1987年上映的台灣電影《芳草碧連天》曾在本站取景，並以在本站拍攝的送別場景作為影片片尾。
本站設有島式月台一座。根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
停靠車種以區間車、區間快車為主，少部分莒光號亦有停靠。
二水車站
二水車站位於臺灣彰化縣二水鄉，為臺灣鐵路管理局縱貫線、集集線的鐵路車站。
本站為二等站，可搭乘台鐵縱貫線、集集線。本站有販售至集集線各站之名片式車票，以套票形式販售。車站站體於2020年2月5日公告為彰化縣的縣定古蹟。根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
直通田中線
社頭車站
社頭車站位於臺灣彰化縣社頭鄉，位於永靖至田中間，為臺灣鐵路管理局縱貫線的鐵路車站。社頭是臺鐵三等站等級的車站，除主要停靠的區間車及部分區間快車外，也有少數的莒光號與每周日北上的自強號班次停靠。配合臺鐵的鐵路旅遊推廣活動站內設有「鐵路之旅－小站巡禮紀念章」之戳章，可供旅客蓋戳留念。
社頭車站站內設有島式、岸式月台各一座，共四條停車線(其中第四條停車線為無月臺股道)，路線配置為台鐵少見之袋狀軌。月台與車站主站房間是以有頂的跨線天橋相連。車站站房設於站區東側，以命名為「社斗路」的站前道路與社頭的主要幹道中山路（縣道141號的一部份）接駁，並利用社斗路在車站前方轉折時較寬闊的路面形成一個類似站前廣場般的空間。
車站西側全為田野，並無設置任何出口。
根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
2007年1月21日改點，於時任彰化縣立法委員魏明谷爭取下，首度停靠自強號列車。
田中車站 (台灣)
田中車站位於臺灣彰化縣田中鎮，位於至間，為臺灣鐵路管理局縱貫線的鐵路車站。因高鐵彰化站於2015年12月1日啟用，彰化縣政府與臺鐵研擬將永靖到田中改線，田中站移至與高鐵彰化站共構。依據2017年3月行政院所公布的前瞻基礎建設計畫，未來將會在此站興建一條支線連接高鐵彰化站，並會把此站用作該條支線的起點，作為集集線起訖站。 本站為二等站，站內設有「鐵路之旅 - 小站巡禮紀念章」之戳章，可供旅客蓋戳留念。根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
主要停靠區間車、區間快車、莒光號為主，多數自強號以及部分普悠瑪號也有停靠。（對號列車停靠率：67.5%；所有車種停靠率85.9%）
永靖車站
永靖車站位於臺灣彰化縣永靖鄉，為臺灣鐵路管理局縱貫線的鐵路車站。本站雖位於永靖鄉並冠其名，但實際上距永靖市區尚遠；車站附近地名應為「永興」、「崙子」、「新厝仔」、「陳厝厝」。
永靖車站屬招呼站等級，指定由員林站管理。僅有區間車停靠。
永靖是一個設有一對相對式月台、兩條路線的小型車站。站內之建築物僅有具頂棚、橋下廁所與電梯的跨線天橋及月台上的雨遮，沒有另外設置車站站房。位於車站西側的永崙路及東側的崙饒路是車站的出入方向，路旁散佈著住宅民房，車站東側大多為水田為主的農業用地。因站內設施陽春，周邊道路狹窄，旅客通勤不便，而曾有南移600米之議，惟後藉闢建道路連通永興路改善永靖車站之聯外問題。根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
花壇車站
花壇車站位於臺灣彰化縣花壇鄉，為臺灣鐵路管理局縱貫線的鐵路車站。目前為甲種簡易站，僅有區間車停靠。站內設有「鐵路之旅 - 小站巡禮紀念章」之戳章，可供旅客蓋戳留念。
花壇車站站內設有島式、岸式月台各一座，共四條路線。四條路線中僅有三條設有月台，最靠近東北側站房的是供停放車輛用的側線，無月台設置。
根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
員林車站
員林車站位於臺灣彰化縣員林市，光復街和中山路與民權街交叉口是前站道路；新生路是後站道路，為臺灣鐵路管理局縱貫線的鐵路車站之一、也是縱貫線南段第1個鐵路高架化之車站，鄰近員林轉運站。本站已於2014年11月2日切換成鐵路高架化。自2010年1月14日至2014年11月1日止為唯一只有兩條軌道的一等站。
本站為一等站。本站管理大村、永靖2站。
2011年員林車站進出人次排名為全台第18名、營收則是排名第17名，日進出人數目前在彰化縣各站中，僅次於山海線必經的彰化車站。 根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
彰化車站
彰化車站位於臺灣彰化縣彰化市，為臺灣鐵路管理局西部幹線的鐵路車站，也是縱貫線南段、海線、山線的交會及旅客轉乘車站（但路軌實際分歧點，位於本站以北約3公里的大肚溪南號誌站，與本站間共用路軌）。本站為配合臺鐵捷運化政策，2011年9月26日跨站人行天橋正式啟用。高架化改建規劃中。
目前為一等站，為山海線南端交會點。
本站為長途列車司機員、機車長及列車長交班之地。彰化機務段所在地，設有通勤電聯車中部維修基地。台灣僅存的扇型車庫及臺灣第一座CTC總機室（主管竹南（經海線）－臺南間，設備已經拆除）亦在此地。彰化站鐵道文物展示室。臺中運務段段本部及彰化車班組所在地（皆位於車站附近）。 根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
自強號（普悠瑪號）：北上停靠280次、282次及288次（其中282、288次作為本站起點）；南下停靠271、273、283次（其中271、273作為本站終點）
自強號（太魯閣號）：北上停靠：278次、南下停靠：285次
自強號：皆停靠：其中104次（逢週一行駛）、106次（逢週五行駛）、130次（逢週五、日停駛）140次（逢週五行駛）、167次、373次、484次（逢週五行駛）作為本站起點；109次（逢週日停駛）、119次（逢週一、五、日行駛）145次、155次、168次、372次、473次作為本站終點
莒光號：皆停靠：其中653次、756次（逢週五行駛）作為本站終點；666次（逢週五行駛）、501次作為本站起點
區間快車：皆停靠：南下：2703次、3005次、2003次、2707次為起點；2011次、2021次及2033次為終點；北上：2008次及2016次為起點；2702次、3028次及2728次為終點
區間車：皆停靠：大部分海線區間車作為本站到發及2114次、2122次、2146次、2166、2190、2226次、2236次、2246次、3137次、3143次作為本站起點；3272次、2260次、2294次、3268次、2115次、2131次、2191次、2273次作為本站終點
滿天姬
松平滿天姬（1589年？－1638年5月5日）是安土桃山時代～江戶時代的女性，也是德川家康異父弟、下總關宿藩主松平康元之女。
她被伯父家康做為養女，在1599年的時候嫁給福島正則的養嗣子福島正之（正則姊夫別所重宗的七男）。後來在1607年時，因為正之有亂行，被幽禁而死，正則因此送滿天姬回到娘家。但當時滿天姬已經懷了正之的孩子，回去後不久便生下一個兒子。
1613年，在南光坊天海的建言下，家康將滿天姬再嫁給津輕弘前藩主津輕信枚。但是當時信枚已經有一位寵愛的女子了，此女即石田三成之女辰姬。想當初，津輕家被豐臣秀吉認可為大名的地位，這都是受到石田三成之恩所賜；因此在關原之戰以後，津輕家收容藏匿了三成的兒子石田重成與辰姬。辰姬長大後與信枚相愛，等同夫妻一般，但這件事卻一直沒有也不能讓幕府知道。
滿天姬既然要嫁到津輕家，津輕方面自然不能讓辰姬留下，最後便將辰姬安置在當初津輕家因關原之戰而得到的領地──上州大館村（今群馬縣太田市，以前是尾島町），以便迎娶滿天姬。滿天姬不但帶著和正之所生的兒子一起嫁到津輕家，據說出嫁前還哭著請求能帶「關原合戰圖屏風」做為陪嫁品。今天「關原合戰圖屏風」被指定為日本的重要文化財，收藏在大阪歷史博物館裡。
雖然娶了正室，信枚還是忘不了辰姬，便總是藉著參勤交代的時候前往大館村與辰姬相會，結果辰姬竟然有孕，並在1619年生下一個兒子。這個兒子被命名為平藏，信枚向滿天姬懇求，希望以平藏做為繼承人。另一方面，滿天姬則在第二年（1620年）也生下一個兒子。
辰姬在1623年過世，年僅三十二歲。滿天姬終於做下決定，迎接還在上州大館村的平藏回城，並且當做自己兒子一般的撫養。平藏長大後，成為繼承信枚的弘前藩第三代當主津輕信義。
另一方面，滿天姬與福島正之之間生下的兒子，後來做為弘前藩家老大道寺直英（後北條氏家臣大道寺政繁的養子）的養子，命名為大道寺直秀。而滿天姬與信枚之間生下的兒子，即信枚的次男，也由滿天姬養育，後來命名津輕信英，是弘前藩支藩黑石藩之祖。
1631年，信枚過世，信義成為三代藩主，之後滿天姬便改號葉縱院。
話說無法繼承弘前藩的大道寺直秀，得知自己其實是福島正則之孫，而且福島家已從大名的地位被改成只是旗本武士而已，於是直秀心裡開始盤算要復興福島大名家，因此開始進行一連串的活動。葉縱院得知直秀有此企圖，知道直秀的活動會對幕府名聲有損害，而且還會傷害到津輕家，於是苦苦規勸直秀打消此意。但是直秀毫無收手之意，還想要前往江戶直接向幕府表達要再興福島家的意念。1633年，直秀在前往江戶前，前往葉縱院的住所問候拜訪，葉縱院向他敬酒，而直秀喝了酒之後突然感到非常痛苦，當場暴斃。原來因為直秀無法聽勸，葉縱院不得不忍痛毒殺自己的兒子。
1638年，葉縱院（滿天姬）在弘前結束她動蕩的一生，享年四十九歲。
兒童的性
兒童的性，包括兒童對性方面的心理感受，身體經驗及身心發展狀況。兒童乃至青少年的性研究是一個在社會上受到激烈爭論的議題。歷史上除了備受爭議的金賽報告（尤其是對於他們在兒童性經驗上的發現）之外，就沒有其他充分討論適齡與正常的兒童性研究報告。主要原因是社會禁忌。
成年人與兒童或青少年間的性行為一般被視為性犯罪如強姦、性騷擾、兒童性虐待等，為絕大多數國家法律所禁止。於是無論從法律、政治或道德角度出發，對兒時性經驗的實際調查始終過於激進冒險，無法獲得社會認可。
現在對於兒童性研究的知識大多來自觀察和研究者自己小時的回憶，而無法直接向兒童詢問來搜集資料，畢竟這些問題在這個社會上還算是個禁忌。而且，目前大眾除了對兒童性虐待關注之外，其他有關兒童性研究在1980至1990年代之間也幾乎沒有任何進展。
因此，兒童性經驗的研究與解釋便常因研究者身上含有的社會偏見所影響，像是社會一般認為兒童是沒有性慾的即是一例。間接搜集資料以及偏見使得研究的結論極不準確，而更大的困難在於，兒童性感受或經驗常不被大人所理解，或許是被解釋為無知的舉動或對自我身體的好奇。而且我們也不知道兒童的性經驗在統計上的模式，甚至因人類的性取向有許多不同的模式（如同性戀、性偏差），使得單一個統計模式並沒有太大的意義。
有關早期兒童身體經驗的性研究，根據1950年代提出的金賽報告，兒童出生5個月後就有能力體會生理性反应。金賽也觀察到，在三歲的小孩子當中，女孩子會比男孩子更頻繁地撫弄生殖器。在精神分析学，兒童時期對生殖器撫弄（genital play）並非青春期或成年人自體性慾的性刺激（autoerotic stimulation）－不是自慰（masturbation）。，這大概是因為女生比男生的運動功能發展得更早。
內心特別對某人愛慕，一般來說多數對象為親戚或是喜愛的藝人甚至同學、同事，甚至暗戀或性幻想，不過由於發生的可能性不高，因此稱為「幻想」。
自發性地對性有好奇心、感知，以及反應，直到他們被教導不可以這樣為止。
此時期可能通過撫摸生殖器官獲得性快感，這種感覺能帶來心理與身體上愉快的經驗，屬正常之現象。有的人也可能會性交，体会性高潮。 研究員弗洛伊德·馬丁生寫道，因為兄弟姊妹之間必然的互相影響，相關游戏便會在他們當中出現。
社會學者戴维·芬克略在796名大學生的基礎上進行的研究表明，15%的女性，10%的男性會對自己的兄弟姐妹有不同程度的近親性交， 其中四分之一是虐待性的。在那10%-15%的人當中，又有40%是在8歲以前發生的。
"這篇文章源自這個網站"Ethical Treatment for All Youth: Youth sexuality" by Geoff Birky，屬於公共領域 (詳見)。"
兒童情色
儿童情色（）是指任何用于个人性目的，但並非色情的儿童相关材料。它比起兒童色情更為廣義——前者包含可能引起性興奮的材料，像是与性无关的图像；与儿童或恋童有关的书籍和杂志；玩具、日记、衣物等。执法人员发现，不少恋童者或儿童性虐待犯會收集儿童情色物品。收集儿童情色物品可能是强迫症的一种表現；收集者也有可能把之視為非法儿童色情制品的替代品，故此其亦可視作犯罪证据。
儿童情色的歷史可追溯至古希臘時代的畫作。之後它在1600年代英國的放蕩主義運動下繼續發展。接下來印刷术的问世使它們可以廣為流傳。路易斯·卡羅拍攝的照片亦推動了其發展。
於兒童情色作品中登場的兒童可能會擺出具挑逗性的姿勢，但當中一般不會包含進行性行為的場景。一些儿童情色会經由互联网流傳開去，或以兒童模特兒的非情色作品名義出品。像《》和《》般的兒童選美比賽吸引了數以百萬計的觀眾——這些比賽有時會像童模作品般，被視為儿童情色的一種，因為在當中可以看到身穿比基尼和短裙的孩童們擺出各種各樣的挑逗性姿勢。不過一些參賽者的家長認為，比賽有助他們的下一代建立自信，使之个性更為鲜明。
人們一直推動把儿童色情稱為「儿童虐待材料」，以增加其負面意涵；儿童情色一詞同樣飽受爭議——因為「情色」兩字同樣可套用到藝術和文學上，故批評者認為其帶給人的負面印象不夠。
「兒童情色」（child eroica）一詞由肯尼思·V·兰宁（Kenneth V. Lanning）於1980年代初所創，用於代指任何用于个人性目的，但並非色情的儿童相关材料。由於其定義取決於觀者的主觀性興奮感受，故其界線比起兒童色情（以有沒發生性行為等客觀因素界定）更為模糊及廣義。它可能包含与性无关的图像；与儿童或恋童有关的书籍和杂志；玩具、日记、衣物等。
兰宁和黑兹尔伍德（Hazelwood）把兒童情色分為五大類：
儘管兰宁的定義並不僅限於視覺映像，但許多調査者乃把之定義為一種映像。他們可能會將兒童情色作品定義作不包含任何性行為或裸體場景、不展示性器官，但具性誘惑成分的作品。莎伦·W·库珀（Sharon W. Cooper）對此給出了一個例子：「在上空的情況下以身穿浴衣的姿態視人」。部分地區的法律及研究者把兒童情色定義為展示兒童裸體的作品。
很多戀童者和兒童性虐待罪犯會收集兒童情色物料。該些材料有著不少用途，比如激起他們的性幻想、作為自慰的刺激物、對登場者進行勒索、使被拐帶的兒童對於性相關行為沒那麼大的戒心。他們亦可能會以與兒童或戀童有關的學術文章和書籍來搞清自身的行為，並把之跟其他戀童者分享，藉其探討如何更容易親近兒童。
在美国，关于儿童情色或儿童色情的定义不仅仅是“衣着”的问题。如果某些图像中涉及儿童生殖器或耻骨区的“淫荡”展示，那么即便图像中的儿童有穿着衣服也会违背美国诸多联邦法律，如：、、等。 美国联邦第十巡回上诉法院将“淫荡”定义为“趋向激起情欲；猥亵；非礼；淫秽；性骚扰；趋向贬低性道德”。
在美国联邦，一些美国国会议员提议禁止某些童模网站。而美国的一些州正在考虑这方面的立法。但是反对者认为这些举措有违背《美国宪法第一修正案》之嫌。
新泽西州於2018年2月正式實行一條反對兒童情色的法律。該條法律定義了何謂「以帶性暗示的方式展示儿童」：展示儿童未被完全遮蓋，或半透明地顯露的私密部位；以任何形式接触儿童的私密部位；以姿势、构图、版面或生动的感官细节，來滿足觀客的淫欲；用其他方式展示儿童，以达到性刺激或性满足的目的。
在美国诉保罗·D·爱德华兹羅案（"United States v. Paul D. Edwards"）中，法院定義了何謂兒童情色：让对未成年人有性兴趣的人感到性兴奋的材料或物品，但其本身并不淫秽，或所展示的未成年人不一定擺出明显的性姿势。 在该單案子中，美国联邦第十巡回上诉法院的一个小组發現，一份宣誓供词证明嫌疑人有公开张贴過儿童情色材料，并发表评论暗示他認為情色材料中的儿童具有性吸引力，但這并不构成需發出有關儿童色情材料的搜查令的合理理由。
在美国诉考德威尔案中（"United States v. Caldwell"），美国联邦第六巡回上诉法院认为兒童情色可以視為對兒童色情有認知，或意圖擁有之的證據。因为儿童情色為对儿童有性兴趣的证据。而從兒童情色的总量可推測，被告較有可能認知到兒童色情的存在。
同样，在美国诉沃斯伯勒案（"United States v. Vosburgh"）中，美国联邦第三巡回上诉法院把46张身穿泳装的前青春期女孩的非色情图片，和30张13岁少女蘿莉醬的照片，視為被告在知情情況下拥有儿童色情制品的证据，因為這顯示被告对儿童有性兴趣。
部分在上營運的新聞組以兒童情色為主題，有關例子有alt.binaries.pictures.child.erotica.male和alt.binaries.pictures.child.erotica.female。在2008年發表的一份報告表示，网络观察基金会和英格蘭及威爾斯皇家檢控署早於2001–2002年認為互联网服务供应商在知情的情況下，發佈寫有這些新聞組名稱的廣告，即屬非法發放廣告。
日本於1999年實施了《兒童買春、兒童色情關係行為等處罰及兒童保護等相關法律》。此一法律對兒童的定義為「未滿18歲者」（第二條），並對兒童色情製品進行了定義——其中一個定義如下：「以使人出現性興奮的方式，來展示不穿部分或全部衣服的兒童」。
不過在日本當地，年少偶像的作品依然能夠透過各種形式發行，比如DVD、雜誌、網站、視頻、寫真集。女性年少偶像的部分寫真作品會拍攝她們身穿「校服、連身衣、比基尼」的樣子，此外也有Cosplay成女僕和格鬥少女的例子。一些女性年少偶像會在作品中把正在溶掉的香草冰激凌舔掉（當中一些會滴在胸前）；擺出M字腿；穿著丁字褲等曝露衣服；男子年少偶像則可能會在沙灘上半裸地表演空手道或玩弄沙灘排球、以只穿著褌或白色三角褲的模樣出現在鏡頭前、在鏡頭前穿上校服短褲、以穿有泳裝的樣子玩沙或浴室玩具。這些沒有明確性行為或露出性器官的內容稱作非裸情色（）。
日本雜誌出版社聯合會旗下的出版倫理委員會會檢查書店內是否有不合適的出版物，並向色情漫畫（雜誌）的出版商提出警告。但是委員會的成員表示，兒童色情與藝術並不是那麼容易嚴格區分。
烽火
烽火，又称烽燧、狼煙、狼燧，是一種用於示警的訊號。白天以燃烧掺有粪便的柴草，释放浓烟来表达讯息，此稱為「燧」。夜裡則燃燒加有硫磺和硝石的干柴，使火光通明，以傳遞緊急軍情，此稱為「烽」。
通常會在險要處或交通要道上建築用於傳遞這種訊號的高台，後方看見訊號便知有戰事發生，出兵相助。《武经总要》記：“唐法：凡边城候望三十里置一烽，须在山岭高峻处，若有山岗隔绝，地形不便，则不限里数，要在烽烽相望；若临边界，则烽火外周筑城障”。，中國最有名有關烽火的事件是《史记》中記載周幽王的「烽火戲諸侯」，不過也有專家認為「烽火戲諸侯」非史實。
海丰县
海丰县（郵政式拼音：）取义“臨海物丰”，是中華人民共和国广东省汕尾市下辖的一个县，位于广东省东南海滨，处在惠州市惠东县和汕尾市陆丰市之间。海丰人口大多为明清時期由闽南地区迁入的移民後裔，因为历史较短，海丰话与同属闽南语的漳州话口音比较近似。另有本地的客家人讲海陸腔客家话。
海丰何时置县，史存二说。一说汉，依据唐代杜佑《通典》和宋代乐史《太平寰宇记》皆记录海丰为“汉旧县”。又有一说東晉咸和六年（331年）始建海豐縣。
西汉元鼎六年（前111年）汉闽越王郢出兵攻南越，南越请求内附。南越平定后，建为汉十三州之一的交州，又增设了两个县揭阳县（今潮汕梅榕一带）、中宿县（今清远一带）。在汉代，海丰全境属交州南海郡傅罗县。东晋咸和元年（326年）析南海郡东部置东官郡。咸和六年（331）年，从博罗县析出宝安县、海丰县、安怀县（今东莞市）；同年，原揭阳县拆为海阳县、潮阳县、绥安县（今福建省云霄县）、海宁县等四县。海丰县，隶属东官郡，辖地包括现海丰全境及惠来、普宁、揭西之部分地区。
隋文帝开皇十一年（591），并梁化郡、东官郡和南海郡一部分置循州（郡治今惠州），海丰改属循州。隋炀帝大业三年（607）改州为郡，循州改为龙川郡，海丰属龙川郡。
唐高祖武德五年（622），龙川郡复为循州，海丰划东部置安陆县（今陆丰县）。太宗贞观元年（627），安陆县复归海丰县，隶属岭南道循州。 武则天天授元年（690）改循州为雷乡州。玄宗天宝元年（742）改雷乡州为海丰郡（郡治在归善）。肃宗乾元元年（758）复改为循州，属循州。
五代十国时期，岭南一带为南汉所辖。大宝元年（958），改循州为祯州，属祯州。
北宋真宗天禧五年（1021）因避太子趟祯之讳改祯州为惠州，海丰县属广南东路惠州。
元代海丰县属江西中书省广东道惠州路。 明代海丰属广东布政司惠州府。嘉靖三年（1524）海丰划出龙溪都合置惠来县。
清代属广东省惠州府。雍正九年（1731）海丰划出石帆、吉康、坊廓3都置陆丰县。海丰存兴贤、石塘、杨安、金锡4都。旧志称：纵横不过270里，即东40里至白沙，东北50里至伯公凹，东南70里至大德港，皆接陆丰；西130里至鹅埠分水塘，西北80里至赤石大安峒，西南90里至小漠旺官圩，南50里至汕尾海，北40里至栅仔岭，皆抵归善（今惠阳）。
中华民国二年（1913年）属广东潮循道；民国9年撤潮循道，改属东江绥靖委员公署；民国19年（1930年）属第十区行政视察专员公署（包括6县），后改属第四区行政督察专员公署。 1927年11月中国第一个苏维埃政权成立，称「海陆丰苏维埃」。
中华人民共和国成立后，县区域废都约，实行乡镇建制。1952年春，原属惠阳县的小漠、元澳2个建制乡，划为海丰县属。1958年冬原惠阳县的高潭区又划为海丰县属，至1962年7月高潭区复归惠阳县（今惠东县）。1988年1月，经国务院批准，在原海丰、陆丰两县的行政区域上设置地级汕尾市，并析海丰县南部沿海的汕尾、红草、马宫、东涌、田墘、捷胜、遮浪7镇建置城区；设陆丰县北部山区的河田、河口、新田、螺溪、水唇、上护、南万、东坑8个镇设置陆河县。汕尾市管辖城区、海丰县、陆丰县、陆河县。
1992年底，市城区设出田墘镇、遮浪镇，新建红海湾经济开发试验区。1995年，设原陆丰所辖华侨农场为华侨管理区。以上两区属市政府派出机构。1995年，经国务院批准，陆丰撤县建市（县级市），由省政府直辖，委托汕尾市人民政府代管。2011年5月21日，深汕特别合作区授牌仪式在广州举行。海丰县划出鮜门、赤石、鹅埠、小漠四镇总面积463平方公里，规划控制面积约200平方公里的“深汕特别合作区”的功能区。2013年底，汕尾市城区、红海湾经济开发区、梅陇农场、鲘门镇四地组合成汕尾红海湾新区。
盛行戲曲劇種為海陸豐白字戲（序號217編號IV-74）和西秦戲（序號191編號IV-47），亦有正字戲（正音戲，序號159編號IV-15，主要分布在陸豐市），都已列進中國國務院2006年發表的第1批國家級非物質文化遺產名錄。
海豐縣大部分地區通行海丰话，属于闽南语泉漳片，接近漳州话，與陸豐話相似性非常高，兩地居民沟通幾乎无障碍，合稱海陸豐話。
北部部分地區通行客家语，屬海陆片，与臺灣海陸腔音系非常接近。
海豐縣南臨南中國海，沿海多丘陵，西北部群峰起伏，中部則為平原。
海豐縣下辖16个镇，分别为：
其中深汕特別合作区由鮜门、赤石、鹅埠、小漠四镇于2011年5月21日成立，为享有地级市一级管理权限的功能区。
一月份均溫為14℃，七月均溫28℃，年均降水量2,382毫米，夏季常有颱風，為廣東省暴雨中心之一。 2002年全縣國內生產總值81.3億元人民幣。
海麗大道、、深汕公路、、、、橫貫本县，横跨该县北部。
厦深铁路在鲘门镇设鲘门站。
景點：海豐紅宮、紅場舊址、彭湃故居、陳炯明故居、陳炯明都督府、蓮花山大佛、蓮花山、方飯亭等。
特產小吃：草雞、西坑茶、高螺蠔豉、蠔油、梅隴蓮藕、慈菰、荷蘭豆、東平蕌頭、赤坑乳豬、公平菜脯、梅隴菜粿、牛肉脯、海丰小米、冬节鸽、菜茶。學術界：
福山潤
福山潤（）是一名日本男性聲優（配音員）、歌手。生於廣島縣福山市，出身於大阪府高槻市。代表取締役CEO。本名也稱為福山潤，在日本喜愛他的聲優迷們暱稱他為或（潤潤）。※以下列表為日本地區動畫放映年份以及作品發售日期2005年 2008年 2010年 2015年 2016年
2015年 2016年 2017年 2022年"參閱條目:"
C++/CLI
C++/CLI（CLI: Common Language Infrastructure）在计算机语言中是一门由微软设计，用来代替C++托管扩展（Managed C++，下文使用MC++指代）的语言。这门语言在兼容原有的C++标准的同时，重新简化了托管代码扩展的语法，提供了更好的代码可读性。和微软.NET的其他语言一样，微软向ECMA提交了C++/CLI的标准化请求，并且被ECMA通过成为正式的标准。C++/CLI现在可以被Visual C++ 2005和更高版本的编译器支持。C++/CLI的部分特性已经申请了专利。
C++/CLI是一门独立的语言（比如新的关键字），而不是像C++托管扩展一样是C++的超集。（C++托管扩展有一些不标准的关键字如__gc和__value）。所以，C++/CLI对于这些语法有较大的改变，尤其是去除了一些意义不明确的关键字，增加了一些对.NET的特性的语言级别的支持。 有歧义的语法，像MC++的不同版本用新的操作符gcnew区分：在C++/CLI，.NET引用类型的创建需要要使用新的关键字gcnew，以和本地类型区分开。 C++/CLI增加了新的泛型概念（书写方式与C++的模板相似，但行为有很大的測試区别）。
回到MC++，有两类指针：用__nogc标识的指针是传统意义上的C++指针，而用__gc标识的指针为.NET中的引用。但在C++/CLI里，唯一的指针就是传统意义上的C++指针，而.NET引用类型使用一个“句柄”来获取，使用新的语法“类名^”代替了MC++的“类名*”。新的句法使得托管和非托管代码混合开发更加方便；它指明了对象将会被垃圾回收器自动销毁还是手动销毁。
范例代码：
在CLR中，托管类型是分为引用类型（class）和值类型（struct）的，在C++/CLI中的分别定义方式如下：
引用类型：
值类型：
数组现在需要用cli名字空间内的array类声明，语法和STL的vector类似。
C++/CLI中新增了array ^的方式定义数组。
或者使用它的完整版：
#include
对于C#中的不定参数的语法：
在C++/CLI中对应的版本为：
C++/CLI里的一个“跟踪引用”也是一个控制代碼，但它是传地址而不是传值。等同于在C#中加了“ref”关键字，或Visual Basic .NET的“ByRef”。C++/CLI使用“^%”语法来定义一个跟踪引用。与传统C++中的“*&”语法相似。
下面的示例了“跟踪引用”的使用。如果把“^%”改成“^”（也就是使用普通的句柄），10个字符串将不会被修改，而只会生成那些字符串的副本，这些都是因为那些引用已经不是传地址而是传值。
上面的代码示例了用户如何用C++/CLI做一些其他.NET语言不能做的事情，比如C#就不允许在foreach循环中这样做。例如codice_1在C#中是非法的。
C++/CLI的另一个变化就是使用“!类名（）”来声明一个托管类型的“析构方法”（在垃圾回收器回收对象之前的不确定的时间由CLR调用），而原来的“~类名（）”是用来定义“传统的析构函数”（能被用户自己调用）。另外，下面的例子说明了如何在C++/CLI中托管对象如何自动调用“传统析构函数”。
在一个典型的.NET程序中（例如直接使用CLI）编程，可以由用户自己调用的“解构方法”是用实现IDisposable接口，通过编写Dispose方法来实现显式释放资源；而不确定的“解构方法”是通过重载Finalize函数来实现的。
C++托管扩展
C++托管扩展（Managed Extensions for C++）是对C++的一个属性和关键字的扩展，以便于在微软公司的.NET Framework进行编程。它也经常被称为托管C++。2002年由微软发布。
"注意：C++托管扩展自Visual C++ 2005起被一个新的语言规范，正在标准化的C++/CLI所取代。"
托管C++并非独立存在的编程语言，而仅仅是微软对C++的一个语法扩展，允许C++程序员在.NET框架和CLR的基础上进行托管编程。与C#和Visual Basic .NET相比，其主要优点是旧代码可以比较快地移植到新的平台上，而且即使不完全重写代码，也可以通过互操作在同一个模块中无缝整合托管和非托管代码，从新的.Net框架中获益。
.Net框架封装了大量的API，例如网络访问、字符串操作、数据访问、XML服务、图形界面控件库、邮件服务、加密服务、文件输入／输出，甚至是WMI管理，也使得应用程序员可以编写更加简洁的代码。目前只有托管C++及其后继者C++/CLI可以做到无缝整合托管和非托管代码，而在托管代码中调用COM的速度又相当慢，所以经常被用于其他语言和非托管代码之间的桥梁。
托管C++允许程序员编写托管代码，内存管理的工作现在可以让CLR去自动处理，访问时也增加了类型检查，减少了缓冲区溢出和内存泄漏的危险，增加了程序的稳定性，但是在性能敏感的应用中，庞大的.NET框架和缓慢的自动内存管理并不是必要的，传统非托管代码仍然是一些人的首选。
在面向对象编程方面，主要的变化是对多重继承的限制，这是因为CLR的限制和内存管理的需要。一个托管类不能多继承基类。同时，类属性和微软中间语言（MSIL）的引入也使得托管类可以在其他语言中使用和继承。
与此同时，托管C++引入了大量的关键字和语义转换，减少了代码的可读性和明确性。缺少在很多语言中都支持的泛型和for each语句也增加了其他语言的程序员转向托管C++的困难。在其后继者C++/CLI中泛型和for each语句才被支持。
以下列出物件導向程式設計與 unmanaged C++ 之間的差異性。
一個新的前置處理引導（preprocessor directive）
這是必須的。此外 #using directives 必須用 namespace 的方法來 import 更多的函式庫（libraries），像是 Base Class Library，例如：
以及
来使用 Windows Forms。/clr enables any code referencing the .NET Framework to be compiled as CIL。以下列出 Managed C++ 與其它程式語言在類似觀念上的差異。
缺點
優點缺點
沙田機場
沙田機場（），原址位於香港新界沙田區白鶴汀村，為小型混凝土單跑道飛機場，已被棄用拆除及發展為沙田新市鎮、沙田市中心。位於沙田的城門河之西畔，鄰近九廣鐵路英段的沙田站（約於現時港鐵沙田站的位置），即現在的香港文化博物館至帝都酒店一帶。
1949年建造的沙田機場最初是供英國陸軍航空隊（Army Air Corps）第20獨立航空偵察隊（20 Independent Reconnaissance Flight）進駐使用，派駐的是英國製造。1953年12月6日上午10時30分至下午4時30分，美國泛美航空公司曾經在此舉行第二次世界大戰後，香港第一次模型滑翔機比賽，有46架飛機參賽，中間有1小時午膳休息，當時煙雨迷漫，刮著北風，氣溫降至14攝氏度，最後由黃錦禎先生以85秒奪得冠軍，獲得手表為獎品。1955年1月30日下午1時，此地又再次舉行「香港模型飛機比賽」。
1962年9月1日晚上 ，颱風溫黛正面吹襲香港，帶來的雨水混合海潮，海上的船艇被沖入沙田的陸上，當時沙田火車站被兩英呎積水淹浸，由於白鶴汀壆被沖出數個缺口，海水源源不斷淹至，旁邊的白鶴丁村、「聯泰紗廠」及沙田機場等低窪地區嚴重水浸，損失慘重，在當時的地理環境限制下，英軍決定撤出沙田機場。機場的土地後來被小販佔用，作爲出租單車的遊樂場地。香港政府為了在1970年代發展沙田新市鎮，需要在已廢棄的沙田機場，建築橫越機場跑道的獅子山隧道公路，於是在1970年2月驅趕佔用該處出租單車的近10個攤檔。
松仔園
松仔園（Tsung Tsai Yuen）位於香港新界大埔區，鄰近大埔公路的大埔滘段十四咪半，又稱猛鬼橋。香港政府於1920年代在這裡進行植樹，主要為馬尾松，所以稱為松仔園。
傳聞有班童子軍，在上址露營，忽然遇洪水，卻被洪水沖去， 由于尋不獲這班童子軍， 加上附近中文大學， 睌上聽到上述有人步操， 懷疑是鬼魂， 因此稱猛鬼橋， 可是，直至現時仍未能確定猛鬼橋的得名原因。但據香港大公報1949年6月7日第4版的一宗交通事故所載，當時該處已被稱為猛鬼橋。
松仔園鄰近九廣鐵路大埔滘站及大埔公路 ，交通方便，而且兩邊山峰綠樹成蔭，中央連綿數公里長的河溪水澗，當年闊約15米，可供行山漫步、野餐、游泳等活動，成為郊遊的熱門地點。
在1955年8月28日的下午約1時30分，一群師生正在溪澗旁午膳，突然下雨，他們走到橋樑的底部避雨，誰知山洪突至，大部分人走避不及，被洪水沖走，遇難者經過大水渠（現為滌濤山）再被沖出大海。事後點算，一共28人罹難。事後大埔七約鄉公所立《怒水橋洪流肇禍記》石碑以誌此慘劇。
松仔園的風光仍然吸引觀光客，它現在是「大埔滘自然護理區」的一部分。事後，香港政府在溪澗上游建造水壩蓄水，降低山洪的洪峰強度。原有的「猛鬼橋」經多次改建道路工程，已不存在，由近年新建的鋼筋混凝土汽車大橋取代。那塊《怒水橋洪流肇禍記》被遷移至「松仔園」的「大埔滘自然護理區」之入口附近的大埔滘花園的草坪上。發現28具屍體的下游地點，現時已建築了滌濤山私人住宅群落。石碑
黃造時
黃造時（，），1980年代香港女演員，現時退出娛樂圈。
黃造時在1978年畢業於跑馬地冬青道寶血女子中學附屬幼稚園（即寶血幼稚園），與香港賽馬會主席及前恒隆集團與恒隆地產行政總裁陳南祿為同屆同學兼畢業生。中學畢業後，黃造時考入了香港電視廣播有限公司第8期(1979年)無綫電視藝員訓練班，同期同學有湯鎮業、景黛音、周秀蘭、艾威、陳安瑩、廖啟智、陳敏兒、李成昌、梁潔華、黃敏儀、傅玉蘭等。
她在藝訓班畢業後，參與了不少電影及電視，例如在1983年拍攝的《射鵰英雄傳》中演出了華箏公主一角，令人留下深刻印象。至1985年因私自違反合約而被無綫引用《僱傭條例》解僱，她隨即轉投亞洲電視，出演《秦始皇》、《白髮魔女傳》和《時勢英雄》等電視劇。至1980年代末，開始淡出演藝界，而她亦在98年移民英國倫敦。其夫為署理民政事務局局長及副局長陳積志。
西西里防禦
西西里防禦是國際象棋的開局方式之一，它得名于第一个发表这种走法的人的出生地：意大利的兩西西里（拿坡里王國）。
这种开局于19世纪使用的人很少，目前则已经成为对付王兵开局（1.e4）的有力武器。
西西里防禦要求对弈双方具有一定的国际象棋理论素养。在走此种开局时，双方需要计算精确，连在哪一边“王车易位”也要计算清楚。有时仅是走子顺序的颠倒，都有可能导致局面的恶化，甚至输棋。在某些西西里防御的变着中，常会拖至第25回合才结束开局。
西西里防禦中，黑方直接在中心区域发起战斗。典型的情况是：白方由于先行而在王翼占有主动权，黑方则在-{后}-翼发起反攻，特别是当黑方的c-兵与白方的d-兵兑换后。
常见的西西里防禦的变着是，当白方續走2.Nf3时，黑方一般有3种回应：
以下是西西里防禦的常见变着的简介。
[B90-B99]
纳依道夫变着得名于特级大师米格尔·纳依道夫。纳依道夫变着因为较新，因此是当前热门的西西里防禦的变着。
著名的特级大师鮑比·菲舍爾和卡斯帕罗夫以善走纳依道夫变着著称于世。
纳依道夫变着中,黑方的计划是以...b5在后翼进攻，然后挺兵至b4。这样白方位于c3的马就要移动，白方的e4兵可能会失去保护。
黑方以a6兵保护b5格，目的为了抵御白方的双象。
纳依道夫变着中,双方往往向相反的方向易位。通常白方在后翼易位，而黑方走王翼易位。
白方在第6回合有许多选择可以走：如6.Bg5、6.Be2和6.Be3。鮑比·菲舍爾偏好走6.Bf4、6.f3、6.f4和6.g3，他偶尔也走6.h3甚至6.Rg1，以准备走7.g4。
双方搏斗最激烈的当属6.Bg5这种变着。
6.Bc4则是索津变着（Sozin Variation） [B57]。
其他的第6回合的变化中，如果黑方走了...e6，则可以转变成舍文宁根变着[B80-B85]。这时局势和缓，双方可以乘机王车易位。
[B80-B85] 舍文宁根变着深受当代国际大师的喜爱，特别是执黑棋时。
通常，舍文宁根变着可由纳依道夫变着(Najdorf Variation) (1.e4 c5 2.Nf3 d6 3.d4 cxd4  4.Nxd4 Nf6 5.Nc3 a6 6.Be2 e6)，或者古典西西里变着（Classical Sicilian Variations）(1.e4 c5 2.Nf3 Nc6 3.d4 cxd4 4.Nxd4 Nf6 5.Nc3 d6 6.Be2 a6)转化而来。
黑方走舍文宁根变着时，是挺进...d6和...e6的组合。因此可知e6是白方攻击黑方的目标。
不像纳依道夫变着和古典西西里变着那样在后翼发生激烈的战斗，舍文宁根变着相对地比较和缓和平稳。黑方走..b6、...Bb7、...Qc7和...Be7，以及在王翼易位，以建立防线。
舍文宁根变着的残局通常对黑方有利。
[B45-B49]
泰马诺夫变着的基本计划是：消灭从d4出发的活跃的白方子力。这个目的是以在中心区域兑马来达到。如果白方拒绝兑马，那么黑方的王翼马，或是作为防禦之用（Nge7-c8，然后Ne7-g6-f8），或是作为进攻之用（Nge7-c6-a5-c4，或Nge7-g6-e5）。
黑马位于e7还有一个作用：防止白兵走d4-d5的进犯。这是大多数西西里防禦的变着中黑方的一个弱点：当黑马走到f6时，不但不能抵抗上述d-兵的进攻，反而会被其逼迫。有一个泰马诺夫变着的变化，是让f6作为黑方王翼象的通道（Bf8-e7-f6)。
泰马诺夫变着的缺点，一是违反西西里防御在王翼布局的常规，打破出子的協調性；二是泰马诺夫变着实质上放弃对白方e4兵的压力，有违西西里防禦在中心反攻的初衷。
尽管如此，得失相比，泰马诺夫变着的得大于失，故受到国际大师们的喜欢。
[B41-B43] 卡恩变着又名卡恩-西西里（Kan Sicilian），曾流行于1950和1960年代。现在退出流行的原因，是特级大师们可以用其他步骤达到相同的目的。
像其他西西里变着一样，卡恩变着在安全的前提下走...d5而不走...d6。走到c7的黑后和走到d6的黑象，可以对抗白方的h2格。由于走卡恩变着是双方都在王翼易位，以上的黑后和黑象对白王的威胁很大。黑方可走...h5和...Ng4来发起进攻。
最初卡恩变着引起特级大师们的兴趣，是由于 白方可以走出5.c4而变为（Maroczy Bind），以对付黑方的...d5。但是后来发现，黑方可以走5...Nf6 6.Nc3 Nc6或者6...Bb4来反制白方。
卡恩变着很容易地就能转化为纳依道夫变着 （Najdorf）或者舍文宁根变着（Scheveningen）。
[B70-B79]
龙式变着名称的由来据说有2个。一是黑方5个兵d6-e7-f7-g6-h7 排列的形状像一条龙的缘故;二是双方反向易位后，龙式变着往往引起中局的激烈搏杀。
龙式变着中，黑方可在g7出象影响整条主斜线al-h8。黑车走到c8，可对整条c-列产生压力。位于f6的黑马监视着e4。黑王被保护在王翼。龙式变着的整个形势似乎对黑方非常有利。
其实不然。例如，在龙式变着的主要变着南斯拉夫进攻（Yugoslav Attack）中，白方把白王移到后翼后，就可以放手在h-列和g-列以“兵涛”（pawn storm）发动激烈的攻势。
由于龙式变着已被研究到了第25-30回合，1990年代以后，龙式变着已渐渐地不常被特级大师们采用了。
[B75-B79]
[B73-B74]
[B34-B39]
加速龙式变着是俗称。正式名称是加速侧翼象( Accelerated Fianchetto)。
加速龙式变着中，黑方不走2...d6，而改走2...Nc6，再走王翼象到g7，然后走...Nf6。这样可以省去把d-兵走到d5那步的时间。“加速龙式变着”也由此得名。
加速龙式变着的缺点是：黑方减少了对e4的压力，可以使白方走出可怕的5.c4（Maroczy Bind）。
尽管如此，加速龙式变着仍然因为它的走法简单而受到人们的喜爱。
[B58-B69]
顾名思义，古典西西里变着就是西西里防御中最古老的变着。它通常转变为其他变着。
可以看出，古典西西里变着的主要争斗就在中心区域发生。根据白方第6步的走法，主要有2种变化：
[B60-B69]
双方都把自己的双马走到最有利的位置。白方会算好时机走Bxf6兑换黑马以进攻黑方的王翼，而黑方常回应较弱的...gxf6。不过中心区域的黑兵较多。
黑方通常会在白方走了6.Bg5后，应以6...e6；并在白方走7.Qd2后，走7...a6或7...Be7。
白方一般进行后翼易位，而黑方则在王翼易位。
香港語文
香港語文是指在香港常見的語言和文字，目前香港法定語文是中文和英文，雙方享有同等地位，而香港政府所提倡的語文政策是「兩文三語」，兩文指中文和英文；三語指粵語、英語和普通話。
粵語是香港最主要的語言。2011年，香港人口有89.5%以「廣州話」為慣用語言，其次為「其他中國方言」（4%）、英語（3.5%）、普通話（1.4%）
根據《香港基本法》第9條和《法定語文條例》第5章第3條第1節，中文和英文都是香港的法定語文。絕大部分政府公文、街道指示牌等都是中英並用。現時香港政府內部的語文政策由公務員事務局法定語文事務部統籌；律政司設有雙語法制委員會，向政府提供法律雙語化的意見；教育局轄下的語文教育及研究常務委員會（語常會）則就語文教育政策提供意見。
香港政府推行「兩文三語」政策，即以中文、英文為書寫文字，粵語、英語和普通話為口語；例如於立法會會議或政府新聞發佈會等官方場合，都會提供以上三種語言的即時翻釋。政府公文或網頁除慣用的繁體中文外，亦常另備簡體中文。「兩文三語」政策，很好地体现了一国两制。虽然法律裏的「中文」並無明確指定哪一種口語，法律裏的「中文」也沒有明確指定哪一種字體（繁体中文或簡體中文）。由于粵語是香港最主要最常用的語言，香港人超过9成以粤语为常用语言，所以自然地普遍场合都以说粤语为主。同样地，繁体中文一直以来都是香港所常用的中文字體，因此自然地普遍场合都以繁体中文为主。尊重香港人常用繁体中文和粤语，也是一国两制香港人生活方式五十年不变的体现。 香港自成為英國殖民地之後，大部分政府文書都以英文為主，英文亦長期是唯一法定語文，中文沒有憲制地位（虽然没有憲制地位，但中文在香港社会广泛应用，港英政府亦奉行自由港原则，尊重华人的生活方式，因此香港的中文媒体、中文电影等等中文应用都非常发达，从1930年代第一部粤语电影开始，香港便一直是粤语电影的中心，香港人讲中文的人数，亦长期占绝大多数，自开埠以来，香港的中文报纸等媒体，亦长期是华人世界最发达的中文媒体）。香港教育界及大專學生從1970年起開始爭取香港人最常用的中文成為法定語文。香港政府於是在1971年成立公事上使用中文問題研究委員會，並最終給予中文與英文同等的法定地位。1974年，政府正式修改《法定語文條例》，中文獲立為法定語文。1987年起则進一步規定所有法例都必須以中英文制定和頒布。1990年《基本法》頒布，確認香港主權移交中華人民共和國後，維持中英文均為法定語文。1995年至1997年，政府再度就司法程序上可使用的語文進行法例修訂。
香港法庭首次以中文（粵語）進行審訊，是在1995年12月4日。一名90歲婦人入稟高等法院控告其3名子女侵吞財產，案件涉及大量中文文件，加上原訟人、與訟人皆不諳英文，當時的外籍主審法官認為以中文審訊更為適合。
除了「兩文三語」外，香港社會上還可找到各種各樣的語言和文字。這些語文可能是香港少數族裔的慣用語言，亦可能是該國對香港文化產生了一定影響。根據2001年的人口普查數據香港最大的少數族裔是菲律賓人（約14萬2000人），其次是印尼人（約5萬人）、英國人（約19,000人）、印度人（約18,000人）、泰國人和日本人（均約14,000人）、尼泊爾人（約12,000人）及巴基斯坦人（約11,000人）。由此推測，香港非華裔人日常使用的非法定語文，主要有他加祿文、印尼文、印地文、泰文、日文、尼泊爾文、烏爾都文等。
也有不少香港人學習中、英以外的第三種語言，其中較為受歡迎的有日語、韓語等。市面上不難找到這些語文的蹤跡，而其影響力遠超過其母語者在香港所佔的比例。
2006年9月，香港考試及評核局宣布在2012年起執行的香港中學文憑考試，將加入六種外語考試，包括日文、法文、德文、西班牙文、印地文及烏爾都文，非以中文作母語的考生可以用其中一種取代中文科作為報考大學的資格。日文及西班牙文是新加入的兩種語言。
根據2008年的綜合住戶統計調查數據，92,200人有不同程度的聽覺困難，其中8,600人已完全失聰，他們溝通時會使用香港手語。有慈善機構龍耳推廣「兩文四語」，兩文為中文和英文，四語為粵語、英語、普通話和香港手語，為聽覺有困難人士提供無障礙的社會。
香港最普遍使用的漢字書體是繁體中文。在正式書寫的場合，香港使用的中文書面語多以官話白話文的語法和詞彙為標準，但年輕一代書寫中文時，如內容非用於學術、求職、公事報告等嚴肅場合，普遍習慣以廣州話口語方式書寫，或引述廣州話對話。市面上也不難看見廣州話口語方式的書寫中文或香港特有詞彙，這在以年輕使用者為主要對象的社交媒体较为常見。
1949年中國大陸政權易手之後，大量知識分子湧入香港，當中包括唐君毅、錢穆、詩人余光中等學者，均曾於香港旅居及教學，加上香港和台灣學術界同樣上承五四以來之學統，一直保持相當程度交往，所以直至1997年之前香港中文文化界及教育界均受到台灣頗大影響，在中文教育方面亦有不少東西承襲自台灣。例如規範香港小學課本中文字形的常用字字形表，即是由台灣的常用國字標準字體表增刪而成。
由於中國大陆推行簡化字的時候，香港還是英國的殖民地，不受中國大陆影響，和台灣一樣沿用繁體字。
隨着香港人與中國大陆交流日益頻繁，香港人普遍認識常用的簡體字。市面上也不難看見為大陆旅客而製作的簡體字標語和指示牌。部分學校容許學生在使用中文作答的功課及考試中，使用簡體字作答。考評局也容許學生在公開考試中，使用合乎中国國家規範（即由國家語言文字工作委員會在1986年所頒佈的《簡化字總表》）的簡化字。
至於電腦操作方面，香港早期使用的繁體中文電腦系統都是來自台灣，因此香港的電腦多數以大五碼作為內碼。然而來自台灣的大五碼在香港使用時卻遇上問題，例如早期的大五碼沒有包括香港地名常用的「邨」、「埗」、「鰂」、「涌」等字，由於香港警察和法庭整理口供時，需要將證人原話忠實完整地紀錄下來，以防止出現歧意而造成法律上證供是否有效之問題，但是大五碼內並不包括一些常用的廣州話用字和香港約定俗成寫法的中文字，也難以完整地記錄廣州話。由於政府內部行政需要，加上電腦業界普遍要求，所以香港政府特別於大五碼和Unicode的造字區定義了一系列常用的香港特殊用字，稱為香港增補字符集，方便政府、公共機構和民間的資訊流通。香港政府也向國際標準化組織（ISO）申請將新版本的增補字符納入ISO 10646的新版本內。
香港政府公函用語，採用官話白話文，但也非完全摒棄文言用語。1997年《政府公文寫作手冊》指「文言言簡意賅，行文時為求簡潔得體，也會酌情使用。如撰寫獎狀、題辭和酬酢書函，或回覆文言來信等，都可因應發文人或受文人的需要，使用淺白文言。」不少粵語用語保留了文言色彩，例如「視乎」、「合乎」、「抑或」、「姑勿論」、「良多」等詞。
陳少棠諷刺，只准用白話結果會令「某月某日 大函敬悉」變成「你的某月某日來信，我已經收到及明白了」。
香港通行的语言是粵語廣州話，學術稱港式粵語或香港話，一般慣稱「廣東話」，是大多數香港人的母語。香港的白話與原廣州話發音一样。从香港开埠至今，粵語就一直是香港市区的主要语言，以廣州話為標準音，亦有不少本土的、移民的粵語方言（如四邑話、圍頭話及蜑家話等）。1950年代起因邊境封鎖而與廣州隔絕，香港廣州話語音逐漸產生了些微變化，如聲母、開始不分、聲母脫落為零聲母、部分人的和、和韻尾相混等，社會普遍稱「懶音」。
曲面
面（curved surface，surface）是实体的边缘或空间中的曲线依某特定条件运动所形成的轨迹，例如球面、圆柱面、圆锥面等。
在数学（拓扑学）中，一个曲面（surface）是一个二维流形。三维空间中的例子有三维实心物体的边界。流体的表面，例如雨滴或肥皂泡是一种理想化的曲面。关于雪花的表面，它有很多精细的结构，超越了这个简单的数学定义。关于实际的曲面的资料，请参看表面张力，表面化学，曲面能量。
在下文中，所有曲面视为第二可数2-维流形。
更精确一点的讲：一个拓扑（带边界）曲面是一个豪斯多夫空间，其中每点有一个开邻域同胚于或者一个"E"的开子集或者"E"的闭的一半的开子集。
有一个同胚于"E"的开子集的点的集合称为流形的内部；它总是非空的。内部的补集称为边界；它是一个（"1"）流形，或者说闭曲线的并集。
无边界的曲面称为闭的，如果它是紧的，否则称为开。
闭（紧无边界）连通曲面有完整的分类，同类的曲面至多相差一个同胚。所有这种曲面属于下面三个无穷多的集合之一：所以欧拉示性数和可定向性描述了一个紧曲面除了可能的同胚（若曲面光滑则为微分同胚）.
带边界紧曲面就是有一个或多个开圆盘被取掉的曲面，而且这些圆盘的闭包互不相交。
一个紧曲面可以嵌入到R，只要它可定向或有非空边界。Whitney嵌入定理的结果表明任何曲面可以嵌入R.
曲面在"n"维的嵌入的简单回顾和这样一个曲面的面积的计算可以在体积形式条目中找到。黎曼曲面的度量性质在条目庞加莱度量中有简单介绍。
把下面这些的边贴起来可以得到一些模型：
每个闭曲面可以从一个偶数边可定向多边形通过将边成对等同构造出来，该多边形称为基本多边形。
这个构造可以用一串长度2n的包含n个不同符号的字符串表示，每个符号出现两次，可以带+1或-1指数。指数-1表示该边的方向和基本多边形的方向相反。
上面的模型可作如下描述："（细节请见"基本多边形"。）"
给定两个曲面M和M'，他们的连通和(connected sum) M # M' 可以通过在每个曲面上除去一个圆盘再把他们在新的边界分量上粘起来。
我们采用下面的记号。
一些结果：我们用一些缩略记法：nM = M # M # ... # M（n次）以及 0M = S.
闭曲面可以分类如下：曲面的概念和"代数曲面"不同。一个非奇异复射影代数曲线是一个光滑曲面。複數域上的代数曲面作为流形考虑时维度是4。
星条旗永不落
《星条旗永不落》（），或翻译成-{zh-hans:《永远的星条旗》、《星条旗颂》;zh-hk:《星條旗永不落》、《永遠的星條旗》;zh-tw:《星條旗永不落》、《星條旗頌》;}-，是美国作曲家約翰·菲利普·蘇沙的代表作，美国著名爱国进行曲。根据1987年的美国国家法令（The United States Code），《星条旗永不落》为美国國家进行曲（The National March of The United States of America）。
在華語地區，此歌常常与美国国歌《星条旗》因譯名相近和知名度更高等原因而與其混淆。
根据苏萨的自传《独自行进》（"Marching Along"）所述，苏萨在1896年的圣诞节创作了这首曲子。当时他在一艘远洋游轮上，与妻子计划前往欧洲旅行。他得知了苏萨乐队的支持者大卫·布莱克利（David Blakely）逝世的消息。他在脑海𥚃创作了这首进行曲，并在到达美国的时候记在了纸上。1897年，这首曲子在费城的首次演奏。立即受到追捧。
《星条旗永不落》遵循了美国军队进行曲的普遍风格。
豹亚科
豹亚科（学名：）是食肉目貓科底下的一個亞科，最早由雷金納德·英尼斯·波科克於 1917 年進行命名與發表。該亞科下物種大多分布在亞洲和非洲，僅一種在美洲。獵豹屬雖有豹字，但是不屬於本亞科，而是屬於貓亞科。
孟加拉虎
孟加拉虎（学名：'）又名印度虎，是目前数量最多，分布最广的虎的亚种，1758年，孟加拉虎成为瑞典自然学家卡尔·林奈为老虎命名时的模式标本，因而也就成了指名亚种。孟加拉虎主要分布在印度和孟加拉国。孟加拉虎也是这两个国家的珍稀动物。
成年雄性孟加拉虎包括尾部的总体长为2.7至3.1米，重約200至270公斤。雌性虎体型较小，包括尾部的总体长为2.4至2.65米，平均重139.7公斤 最重可達180公斤。孟加拉虎的毛色为橙色至浅橙色，拥有深褐色至黑色条纹，腹部和四肢内侧为白色，尾部为褐色及橙色的环。白底黑纹的孟加拉白虎，一般是遗传基因突变所造成的结果，孟加拉虎擁有異常粗壯犬齒，在所有貓科動物之中最長和最大。
另外，老虎成長期分為由幼崽(Cubs)<12個月、少年老虎(Juveniles) 1至2歲、亞成年老虎(Sub-adults) > 2至3歲、年輕老虎(Young-adults) > 3至5歲、成年老虎(Prime-adults) > 5至10歲、老年老虎(Old-adults) > 10歲）。
孟加拉虎主要生活在印度和孟加拉国。在尼泊尔、不丹和中国也有少量的孟加拉虎。它们的栖息地较广，主要活动于印度和孟加拉国的孙德尔本斯三角洲的红树林，不过在其它地区的雨林和草原里也有它们的踪迹。
野生的孟加拉虎主食为白斑鹿、印度黑羚、野豬和印度野牛，有时也能爬树捕食灵长目的猎物。其它的捕食者，如豹、狼、豺、狐狸、鳄鱼、懒熊、也可能成为孟加拉虎的猎物。在比较罕见的情况下，孟加拉虎也攻击小象和犀牛。
孟加拉虎喜欢在夜间捕食。它瞄准猎物的咽喉，用它强大的咬劲直接咬断较小猎物的颈椎或让大型猎物窒息。它可在一餐内吃掉18至40千克(公斤)的肉，并在接下来几天内不进食。
在卡齊蘭加國家公園，老虎在2007年殺死了20只犀牛。
另外，孟加拉虎也有殺死灣鱷的記錄。Pranabes Sanyal博士是紅樹林生態系統的權威，1980年至1986年擔任孫德爾本斯虎保護區(Sundarbans Tiger Reserve)的前現場主管(the former field director)。Pranabes Sanyal博士在一份美國知識、文藝類的綜合雜誌The New Yorker(The Natural World April 21, 2008 Issue Tigerland)表示：「根據目擊者的報導，一隻一千八百磅的灣鱷被老虎殺死。」
2017年6月，在 Kerala’s Wayanad至少有6頭是由於乾旱被老虎殺死的大象。
2009年12月，沼澤地溜進了一頭孟加拉虎，殺了一隻水牛後，攻擊一隻公象。村民發現受重傷的大象便通知森林部門。
孟加拉虎在中国被列为国家一级重点保护野生动物。捕杀及贩卖孟加拉虎在任何国家都是违法的。除了虎皮之外，在中国大陆和台灣对虎鞭、虎骨等传统药材也有地下的需求。
孟加拉虎为濒危物种，除了偷猎造成其物种数量减少外，还有一主要原因则是栖息地面积的骤减。
根据2005年的数据，野生的孟加拉虎总数大约为4580只。其中3500—3750只在印度，300—440只在孟加拉国，150—220只在尼泊尔，50—140只在不丹，而只有30—35只在中国。全球人工饲养的孟加拉虎有大约300只在印度。另有不足400只在泰国是拉差龙虎园。
2015年1月份，印度公布了一项野生虎普查结果，数据显示该国野生虎数量从2010年的1706只增长到2226只。
2012電影，李安的作品《少年PI的奇幻漂流》的劇情主角少年PI和一隻孟加拉虎共同生存，在海上漂流227天。
和受恩
和受恩（Margaret E.Barber）（），英国女传教士，以对中国基督徒领袖倪柝声、王载的影响而著称。
1866年，和受恩出生在英国萨福克郡的比森豪（Peasahall），父亲是一名车轮修理匠。1895年，她作为英国圣公会传教士第一次来华，次年2月抵达香港，3月初抵达福州，最初和另外两名女传教士一同在福州附近的乡下传教，后来回到福州，任教于圣公会在仓前山开办的陶淑女中。在那里她热心、努力的工作，但是在7年后受到嫉妒同事的诽谤，她学习十字架的功课，“若是拇指与小指争论，只会叫头受到伤害，因此我当离开这所学校。”于是她选择默默地离开。1909年，她在英国受到诺威治市（Norwich）的萨里教堂潘汤先生的影响，接受浸礼，并脱离圣公会。1911年，她42岁时第二次来华，这次她是没有差会支持供给的独立传教士，住在闽江口附近、马尾罗星塔渡口对岸荒僻的乡村白牙磹（今属长乐市营前街道），以廉价租到山坡上美国公理会退修传教士的一栋平房旧木屋，房东是开办孤儿院的院长夏姊妹。后来，在这里又加入一位从英国来，比她小20多岁的外甥女黎爱莲（M.L.S.Ballard）教士。
在白牙潭山坡上的小屋，和受恩过了20年卑微、隐藏的生活（1911－1930），没有外面轰轰烈烈的工作，只是默默地为着中国祷告。不久她领会到，以自己外国女传教士的身份，难以取得成效，必须要兴起中国青年传道人。10年之后的1921年，一艘中国军舰停泊在白牙潭，23岁的海军军官王载被和受恩住宅中的诗歌所吸引，上岸拜访。不久他辞去海军军官，专门传道。福州圣公会三一书院18岁的学生倪柝聲在前一年由于余慈度的传扬而归向基督，并前往上海余慈度的圣经学校接受短期训练，当他回到福州时，余慈度将她介绍给和受恩，不久倪柝聲在和受恩处受浸。王载的弟弟王峙是倪柝聲的同学，而且两家都住在南台岛，他们和周围的一些青年人如王连俊、陆忠信、陈再生、姜活石、张诗贞等都热烈追求信仰，他们在福州街头传扬福音，发生一次很大的复兴，并开始在南台岛的聚会。他们也没有任何差会支持，只凭信心生活。不接受固定的薪给；不借贷；不题捐。最终他们对全世界的基督徒产生了长远的影响。
1920年代，福州的这一批中国青年传道人，包括倪柝声、王载、王连俊等，都经常来到和受恩那里寻求帮助。她对他们的训练非常严格，常常严厉地责备他们。例如总是以年幼的应当顺服年长的为由，要求倪柝声不论是否有道理，都要学习顺服年长5岁的王载。
和受恩是影响倪柝声最大的一位属灵前辈。是她将弟兄会和内里生命派的著作介绍给倪柝声，由此将中国早期福音的性质转入追求属灵生命经历的阶段。倪柝声评价她的属灵经历相当之深。“她是一位在主里顶深的人”，后来倪柝声在1933年访问欧洲、接触了许多基督徒领袖后，评价说：“我真不容易能再找到一位可与和教士相比的，也许有一位弟兄可以。”他形容她是一个发亮的基督徒，只要走进她的住处，立刻觉得神在那里。什么时候他去见一见和教士，和她谈一谈主，读一读圣经，就叫他知道自己是不够的。
1930年2月底，和受恩罹患肠炎，当年去世，年63岁。她离世时身无别物，仅遗圣经一本给倪柝声。里面有一句话：“为己我无所求，为主我求一切。（"I want nothing for myself，I want everything for the Lord!"）”，恰切的描绘并解释了她的一生。她葬于白牙潭的山巅的西国公墓。黎爱莲教士继续留在白牙磹，直到1950年离开。
关于和受恩的资料非常罕见。
和受恩只留下一些诗歌。其中有一首著名的诗歌是《神阿，你名何等广大泱漭》：
韩邦庆
韓邦慶 （）曾用名寄，字子雲，別署太仙、大一山人、花也憐儂、三慶，江蘇松江（現屬上海市）人。幼隨父居於北京，後多次科舉落第，遂於上海為《申報》撰寫文稿。1892年，他開辦了中國第一份小說期刊《海上奇書》，並在此書上連載了他的小說《海上花列傳》。而他在《海上花列傳》成書出版後不久便病逝，年僅三十八歲。
夕蚖科
夕蚖科（學名：）是原尾目蚖亞目之下的一個內口綱节肢动物的科。
身体细长，口器较其他科物種宽大、平直。腹足的節數及剛毛的數量為物種分類的指標之一。
生物识别技术
生物識別技術（，也稱生物測定學），是指用數理統計方法對生物進行分析，現在多指對生物體（一般特指人）本身的生物特徵來區分生物體個體的計算機技術。研究領域主要包括聲音、臉、指紋、、虹膜、視網膜、體型、個人習慣（例如敲擊鍵盤的力度和頻率、簽字）等，相應的識別技術就有说话人识别、人脸识别、指纹识别、掌纹识别、、、体形识别、键盘敲击识别、、指靜脈辨識。
该技术已被广泛用于安全、支付等。
方濟·沙勿略
聖方濟·沙勿略（、、、、，另譯聖方濟·薩威、聖方濟各·沙勿略等，俗名弗朗西斯科·德·哈索—阿斯皮立奎塔，，）是西班牙籍天主教傳教士，也是耶穌會創始人之一，首先将天主教信仰传播到亚洲的馬六甲和日本。天主教会称之为“历史上最伟大的传教士”、「東亞的宗徒」。天主教會同時尊其為中國、日本，以及果阿、澳門兩個教區之主保，瞻禮定於每年12月3日。
方濟·沙勿略於1506年生於纳瓦拉王國(今西班牙纳瓦拉)沙勿略堡的一个巴斯克望族家庭。1512年，西班牙人入侵納瓦爾，當地很多家族的城堡包括沙勿略家，都在此時被摧毀，而他們的領地也從此失去。1515年，方濟的父親離世。
1525年，19歲的沙勿略前往法国巴黎大學圣巴巴拉学院攻读哲学，五年后获硕士学位，开始担任讲师。在巴黎有一位比他年长十五岁的同乡依纳爵·罗耀拉和他共同租了房子住。这位同乡追求的是天主的光荣，他常给沙勿略说的一句《聖經》金句：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？」（瑪竇十六:26）。经过依纳爵长久的薰陶，沙勿略的思想也逐渐改变了，便加入了追随依纳爵的行列。
1534年8月15日，罗耀拉、沙勿略等七人在巴黎的蒙馬特高地，共同誓发神贫和贞洁的誓愿，创立了耶稣会，他们原本想前往耶路撒冷，但被教宗保禄三世阻止。1540年9月27日，教宗保禄三世正式批准成立耶稣会，命罗耀拉成为第一任会长。沙勿略则受命成为耶稣会的首批传教士。
当时葡萄牙国王若昂三世欢迎耶稣会教士前往葡萄牙开辟的东方地区去传教。1540年，沙勿略到了葡萄牙。1541年他另外两个伙伴沿着葡萄牙人开辟的东方航海路线，前往印度、中国、日本等地传教。
1541年4月7日，沙勿略和卡玛利诺（M. P. de Camerino）和曼西亚（F. Mansillas）从葡萄牙里斯本出发。 1542年5月6日，沙勿略抵达葡萄牙在印度的中心地果阿。刚到不久，沙勿略连学习地方语言、文化、风俗习惯的时间都没有，便在印度德干半岛东南沿海的渔村给成千上万的人付洗。 1545年一月，方濟·沙勿略写了这样一封信说：「在一个月之内，我付洗的人超过一万。我的方法是：当我来到那些要皈依基督的外教人的村莊时，我把所有的男人和小孩子都聚集在同一个地方，以宣呼天主圣父、圣子和圣神的圣名为开始，并让他们作三次十字圣号，呼求天主圣叁之名，承认只有一位天主。接着，我们诵念《悔罪经》、《信经》、《天主十诫》、《天主经》、《圣母经》和《赞颂圣母经》。在两年之内，我把这些祈祷经文都译成他们的语言，我自己也会背诵。慢慢地，大人小孩都会重覆诵念这些经文。祈祷完毕，我给他们解释《信经》各信条和《天主十诫》的意义。然後，我要他们公开为自己过去的生活请求天主宽恕。讲道结束，我问他们是否真正相信《信经》各信条的内容，众人异口同声回答相信；於是，我高声诵念每个信条，每念完一个信条，我便问他们是否相信；他们则双手交叉作十字状，放在胸前，齐声回答相信。就这样，我便给他们付洗，并用笔写交给他们每个人一个圣名。男人领洗後，回到家里，又叫他们的妻子和家人到我这里来。我用同样的方式给她们付洗。当大家都领了洗，我便吩咐他们把庙宇和偶像全都摧毁。」
沙勿略將《使徒信經》從拉丁語譯成泰米爾語、、馬來語等語言。
1545年8月底，沙勿略從馬拉巴前往马六甲，直到1546年1月才離開前往摩鹿加群岛传教。1547年他又回到麻六甲，並在該年8月與日人彌次郎見面。
1549年8月15日（圣母升天节），方濟·沙勿略在一位日本朋友弥次郎的引介之下，携同两位耶稣会士（岛来斯神父、斐迪南修士）经麻六甲海峡，辗转抵达弥次郎的家乡，日本南部九州的鹿儿岛。成为第一位踏上日本国土的天主教传教士。年底，鹿儿岛已经有一百五十人、附近地区有四百五十人领洗入教。
沙勿略登陆日本後，马上发现日本的情况和印度的大异其趣，日本人的生活习惯，思想文化原来比印度的复杂多了。他意识到不能把在印度使用的传教方法搬到日本，在这里首先必须学习日本语言，认识日本文化，哲学思想，并采用日本人的风俗习惯，而且要花费很长的时间才足以使一个人皈依基督。沙勿略从日本写回欧洲的信立刻被公布出来，吸引了无数人的兴趣，也产生极大的共鸣。一时，他被推崇为现代的传教士。
尽管他得到地方大名的支持，并打算到京都谒见天皇并取得日本全国传教之权，但两者均未成功。于1551年离开日本，前往中国。这时日本有教友一千。在日本的鹿儿岛現今还树立着沙勿略的纪念碑。
沙勿略发现，中国文化对日本的影响很深，于是决心尽早访问中国。但当时，外国传教士要进入嚴厲施行海禁的明代中国是一件非常困难的事情。1552年 (嘉靖三十一年)，他组织了一个赴中国的葡萄牙使团，覲見明朝皇帝。但5月底使团在马六甲被长官亚戴德（）扣留。于是他决心独自前往中国，1552年8月 (嘉靖三十一年七月) 底，他把距离中国广东海岸很近的上川岛（属于台山）作为基地，计划偷渡入境。但是，答应帮助他们偷渡的中国商人反悔，迟迟不来。
1552年12月3日 (嘉靖三十一年十一月十八日) 晨，沙勿略因疟疾病逝于岛上，年仅46岁，终未達成進入中國大陸的心願。同年10月6日，利玛窦生于意大利马切拉塔（Macerata）。三十年后，利玛窦成功的将天主教传入中国。耶稣会于1847年至1853年建造在中国的第一座主教座堂时就将其命名为圣方济各沙勿略堂（上海董家渡）。
据说，沙勿略的尸体长期不腐烂，一路向人展示，到1554年才被安葬在印度果阿。1662年沙勿略被教会列为圣徒，他的墓地也成为朝拜的圣地。同时，马六甲、罗马、東京和澳门聖若瑟修院都珍藏着沙勿略的部份遗髑。
2006年是圣方济沙勿略诞辰五百周年纪念。纪念活动将持续整整一年。在方济故乡納瓦拉、方济安葬地印度果阿以及马六甲、菲律宾和日本，朝圣活动已经拉开了序幕。
让世界清洁起来
让世界清洁起来（Clean up the world，CUW） 是由澳大利亚的非盈利环保组织“清洁澳大利亚（Clean Up Australia）”发起的一项全球性的公益环保运动。这项运动是“清洁澳大利亚日”在全球范围的延续运动。在台湾，更多的大众和媒体将该运动称为“清洁地球环保台湾”。
“清洁澳大利亚日”是伊恩·科尔南（Ian Kiernan）于1989年发起的环保运动，于每年的3月举行，是澳大利亚最大的社区环保活动。在联合国环境署（UNEP）的支持下，伊恩·科尔南于1993年发起了“让世界清洁起来”运动，并使该运动成为全球最大的社区环保运动，共涉及大约80个国家3000多万人。“让世界清洁起来”周末活动于每年9月第3个周末举行。
商业地理学
商业地理学是研究商业活动的地理现象和规律的一门学科。它是人文地理学领域内发展最早的分支学科之一。
自从人类社会出现了商品贸易，就开始有关于商业方面的零星地理文字记载。如东汉班固的《汉书·食货志》，对当时的人口、经济、物产、交通、商业和城市的分布和地区差异等方面内容有详细记述。
15世纪以后的地理大发现和资本主义经济的迅速发展，使得欧洲国家的商品不断大量对外输出，吸引了欧洲许多学者对世界各地的地理环境、资源物产、交通运输、商业中心等进行广泛的调查研究，许多与商业地理有关的著作先后问世，大大丰富了世界商业地理知识。
第一次世界大战以后，世界经济关系日益扩大，国民经济各个部门间的依存关系密切，经济地理学逐步取代了原先的商业地理学的研究领域，扩展到世界各国一系列经济现象的综合性研究。
体育地理学
体育地理学是以体育视角审视客观自然条件（如山川湖泊、平原旷野）、季节变化与体育之间的关系的一门学科。体育地理学是一门年轻的学科，长期被人忽视，至到20世纪七、八十年代，才被美国人涉及这一领域的研究。
体育在某些方面具有地理学的基本特征，但长期以来，人们没有将它作为一项严肃的地理学课题来研究，只把它作为一种附带的现象加以对待。直到20世纪60年代才陆续有相关的论文出现。70年代以来，美国每年召开一次有关体育地理的学术会议，有体育地理的章节也被列入美国的文化地理课本中。70年代中期(1976年)美国作家明确表示，其著作是体育地理的作品，在他的经典著作《美国体育》中对广阔领域的体育学术研究是最能引起人们关注的内容。1982年出版了贝勒的第一部体育地理学著作《体育与地点》，1986年在美国开始发行由罗雷（Rooney）主编的刊物《体育场所：一本国际性的体育地理杂志》（Sports Place: An International Journal Of Sports Geography），标志着体育地理学的正式诞生，1989年，贝勒再次出版另一部具有体育地理学里程碑式的著作《体育地理学》。
1975年，美国俄克拉何马州立大学罗雷(John Rooney)提出的概念体系，其概念框架如下：
聖奧斯定堂
聖奧斯定堂（，俗稱龍嵩廟、龍鬚廟、崗頂聖堂），是一座位於澳門崗頂前地的敎堂，於1874年重修後奠定現時的規模。該教堂每年為期兩天的苦難耶穌像巡遊，是澳門天主教會重要的節日活動之一。2005年，聖奧斯定堂作為澳門歷史城區的部分被列入世界文化遺產名錄內。
聖奧斯定堂最初的建築非常簡陋，教士們便用蒲葵葉覆蓋屋頂來遮擋風雨；每當大風吹來，蒲葵葉便隨風飛揚，華人遠遠望去，覺得這情景像龍鬚豎起，就稱教堂作“龍鬚廟”，後又以粵音轉稱“龍嵩廟”。
據創建聖奧斯定堂的曼里蓋（Frei Francisco Manrique）所載，於1586年來澳傳教的西班牙奧斯定會修士在崗頂興建了會院及恩寵之母小堂。初建時，由於以棕櫚樹葉作頂，風吹時看似龍鬚飄飄，故被稱為龍鬚廟，後被改成龍嵩廟。3年後歸葡萄牙人所有。 1589年敎堂轉屬葡萄牙敎士後，1591年便在現址興建一座供奉聖母的敎堂。1872年，敎堂的主堂和祭衣间坍塌，於是教堂在1875年進行重修，遺留至今。
每年四旬期的第一個周末，供奉在聖堂的耶穌受難像會被運到大堂；第二日搬回（俗稱「出大耶穌」）。是為澳門重要的宗教活動之一。這個活動稱為苦難耶穌聖像出遊。
早期的教堂是一座手法主義建築，1874年重修時做了巨大的改動，成為今天的模樣。教堂坐北朝南，後部有鐘樓，與街道成一夾角，形成前地空間。教堂立面簡樸，總高約17米，採用歐洲文藝復興時代的古典式構圖。入口用雙柱，是石製的羅馬塔司干式，牆轉角有隅石，外牆面為黃色粉刷，有許多卷渦形裝飾和白色線腳。頂部是三角形山花，中間的神龕供奉聖母像。屋頂為坡屋頂，瓦屋面，木屋架。教堂的主體結構為磚木結構。
教堂正廳為一層，入口有夾層，是唱詩席。教堂內部結構與玫瑰堂類似，由兩排柱子將空間一分為三：一個寬7米的中廳和兩個寬4米的側廊，長度均為30米。兩側廊為木拱吊頂，中廳則為平吊頂，瓷磚地面。中廳內部還有四個小祭壇和一個八角形的木製講壇。主祭壇寬闊而深遠（長20米，寬11米，高12米），供奉“苦難耶穌像”，祭壇採用鋼筋混凝土結構，裝飾為巴洛克風格，表面飾水磨石，地板鋪設馬賽克。
奥勒留·奧斯定（，），罗马帝国末期北非柏柏尔人，早期西方基督教神学家、哲学家，曾任北非城市希波（，今阿尔及利亚安纳巴）的主教，故史称希波的奥古斯丁（）。
他是圣孟尼迦的幼子，出生于罗马帝国北非阿非利加行省塔加斯特城，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。他的著作《忏悔录》被称为西方历史上“第一部”自传，至今仍被传诵。他是奧斯定會的发起人。
朝鲜民主主义人民共和国交通
朝鮮交通在國際屬於中度發達，戰亂的歷史中也修築了許多鐵路和公路。然而因為貧窮，普遍市民交通常以自行车和大眾運輸代步，首都平壤的車輛相對較多，除了各種國營機構和企業、商店的車輛之外（而特別的是平壤的計程車也算是國營車），其實還有一部分的私人座車在使用，通常都是社會菁英階級人士（教師、醫師等）所配給，此外由於城市之間人民不可自由流動，高速公路私人車輛很少，平均20分鐘才有一輛民用車通過，除此之外的時間，比較常見的大多都是軍車或貨車在高速路上奔馳。而且朝鲜的汽車價格極之昂貴，以致道路使用率近乎其微，而因為缺油，鐵路占貨物運輸90%。
聖地牙哥炮台
聖地牙哥炮台（，或稱媽閣炮台、西灣炮台）是位於澳門民國大馬路，內港的入口處，是澳門舊日軍事防衛系統聖地牙哥古堡的一部份。1981年古堡壘改為五星級酒店，並在亞太區旅遊協會的文物建築再利用評比中獲得優異獎。
在過去，聖地牙哥炮台與大炮台和東望洋炮台組成一道堅固的外圍軍事防線。在炮台中，有一小教堂奉祀大雅各伯。相傳如果守堂士兵忘記為其擦靴會被劍敲一下頭。
1622年葡人於此地架設簡陋的炮台。由於位處內港入口海防要塞，炮台由當時葡萄牙國王親自下令興建，為澳門謹有的一座，1629年建成聖地牙哥炮台堡壘，炮台司令亦一直由葡萄牙國王任命，澳督無權過問。炮台裝配16門大炮的聖地牙哥炮台面對海上，以防禦水路進侵之敵人。堡壘築有兵營、軍械與糧食貯藏庫、蓄水池和聖雅各伯小堂。1981年堡壘改為五星級酒店，但仍保持原有城墙、隧道、教堂等文物与葡式风格的设计互相结合。
位元
位元（，亦称二進制位）指二进制中的一位，是資訊的最小单位。Bit是Binary digit（二进制数位）的混成詞，由数学家John Wilder Tukey提出可能是1946年提出，但有资料称1943年就提出了）。这个术语第一次被正式使用，是在香农著名的论文《通信的数学理论》（A Mathematical Theory of Communication）第1页中。
假设一事件以A或B的方式发生，且A、B发生的概率相等，都为0.5，则一个二进位可用来代表A或B之一。例如：
除二进位外，在電腦上常用的还有八进制、十进制和十六进制等进制的八进位、十进位和十六进位等。1位元組由8比特组成。在中文語境中各地稱謂有所不同。
按照热力学与信息论的关系，信息量和热力学熵可以换算。
一比特相当于：
这个换算关系有很深刻的物理含义：向一个存储器存入一比特的信息会使其热力学熵降低
根据热力学第二定律，环境的熵至少要增加这么多，即在TK下操作一比特，至少向环境排放
的废热。这是信息操作带来的熵变的理论下限，实际当今最先进的电子计算机操作一个比特带来的熵变是该下限的数十亿倍。
开放性开局
开放性开局，又名“双王前兵开局”，以1.e4 e5 开始。 （C55-C59）
雅各 (西庇太的兒子)
西庇太的儿子雅各（： ""，通用希臘語：，）是耶稣十二门徒之一，天主教称载伯德的儿子雅各伯或圣雅各伯，以区别于亚勒腓的儿子雅各。
是西班牙、士兵、朝圣者、骑手的主保圣人，相传其遗骨葬于圣地亚哥-德孔波斯特拉，通往該城的聖雅各之路是朝圣热点。
王的呼召： 『祂從那裏往前走，看見另外兩個兄弟，就是西庇太的兒子雅各和他的兄弟約翰，正同他們的父親西庇太在船上補網，祂就呼召他們。』太四21 『他們立刻撇下船和他們的父親，跟從了祂。』太四22 『祂稍往前走，又看見西庇太的兒子雅各，和雅各的兄弟約翰，在船上補網。』可一19 『祂隨即呼召他們；他們就把父親西庇太和雇工撇在船上，跟從耶穌去了。』可一20 『西門的夥伴，西庇太的兒子雅各和約翰也是這樣。耶穌對西門說，不要怕，從今以後你要得人了。』路五10 『他們把兩隻船靠了岸，就撇下一切，跟從了耶穌。』路五11
選立使徒： 『這十二使徒的名字是：頭一個，稱呼彼得的西門，還有他的兄弟安得烈；西庇太的兒子雅各，和他的兄弟約翰；』太十2 『還有西庇太的兒子雅各，和雅各的兄弟約翰，祂又給他們起名叫半尼其，就是雷子的意思；』可三17 『就是西門，耶穌又給他起名叫彼得，還有他的兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，』路六14
醫治病人： 『他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。』可一29
醫治血漏、復活死女： 『除了彼得、雅各和雅各的兄弟約翰，祂不許任何人跟著祂。』可五37 『耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各和女孩的父母，不許別人同祂進去。』路八51
登山變像： 『過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰，暗暗的領他們上了高山，』太十七1 『過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和約翰，暗暗的領開他們上了高山，就在他們面前變了形像，』可九2 『說了這話以後，約有八天，耶穌帶著彼得、約翰和雅各，上山去禱告。』路九28
為撒瑪利亞人所棄絕： 『祂的門徒雅各、約翰看見了，就說，主阿，你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們麼？』路九54
教導登寶座的路： 『那時，西庇太兒子的母親，同她兒子們（雅各、約翰）進前來拜耶穌，求祂一件事。』太二十20 『西庇太的兒子雅各和約翰到耶穌跟前來，對祂說，夫子，我們無論向你求甚麼，願你給我們作。』可十35 『那十個聽見，就開始惱怒雅各和約翰。』可十41
示以要來的事： 『耶穌在橄欖山上對著殿坐著，彼得、雅各、約翰和安得烈，暗暗的問祂說，』可十三3
經歷客西馬尼： 『於是帶著彼得，和西庇太的兩個兒子（雅各、約翰）到一邊去，就憂愁起來，極其難過，』太二六37 『於是帶著彼得、雅各和約翰同去，就驚恐起來，極其難過，』可十四33
同信徒行動生活： 『有西門彼得，和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子（雅各、約翰），又另有兩個門徒，都在一處。』約二一2
持續禱告： 『他們進了城，就上了所住的一間樓房，在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、熱烈派的西門和雅各的兄弟猶大。』徒一13
雅各的殉道： 『用刀殺了約翰的哥哥雅各。』徒十二2
当彼得（伯多禄）把船借给耶稣用，并顺服主的指示下网，圈住许多鱼时，雅各被招呼前去帮助，把鱼装满了两条船，在惊讶之时，听见主呼召的应许：“要得人如得鱼”，他便与彼得他们一同撇下所有的，跟从主耶稣，作得人的渔夫（路加福音5章：4-11）。母亲撒罗米（撒罗默）是耶稣的母亲马利亚（玛利亚）的妹妹，传说她在丈夫西庇太死后也跟随了耶稣。雅各、约翰两兄弟在跟随耶稣之前都曾经是施洗约翰的门徒，因脾气暴躁，两兄弟皆被耶稣称为雷霆之子。他们对于「以色列复兴」、「挣脱罗马帝国的殖民统治」以及「恢复大卫（达味）王朝的光荣」有着高度的热忱。这也是他们跟随施洗约翰或耶稣的原始动机。直到他们目睹复活的基督以后，才激发他们宣扬福音的意识与使命。
圣雅各的贝壳（扇贝）：朝圣者把它装饰在头发或者衣服上，是长途旅行的标志和见证。
家庭联产承包责任制
家庭联产承包责任制，俗称大包干、包產到戶，是中国大陆在改革開放初期于农村推行的一项政策，是农村土地制度的重要转折，也是中国大陆农村现行的一项基本经济制度。
文化大革命结束后，中国国内社会动荡，生产力始终没有得到恢复。原国家主席刘少奇、原国务院副总理邓子恢等人于1962年推出并倡导的“三自一包”政策成为农村改革的重要借鉴。
1978年，安徽省遭遇特大旱灾。同年9月初，时任滁县地区地委书记的王郁昭主持召开了四级干部会议，布置生产自救及秋耕秋种工作。会上，部分基层干部公开报告生产自救“秘密武器”称，天长县新街公社实行棉花包产到户，来安县烟陈公社魏郢生产队实行包产到组，来安县广大公社实行干部岗位责任制，年终按照各项生产指标奖罚。
上述办法私自牟利的性質，当时在政治上属“禁区”，但大大调动了农民积极性，在旱灾年获得了全面增产。会后，王郁昭向万里汇报了农村问题、抗旱救灾的情况，以及上述三个“秘密武器”的作用。万里要求王郁昭对上述三个典型进行调查，并向中共安徽省委写出报告，支持扩大试点工作。中共滁县地委将三个调查报告向全区印发，要求各个县首先在一个大队或者一个公社试点，取得经验之后逐步推广。文件下达之后，各个县争相要求扩大试点范围，很多公社、大队争当试点，非试点公社、大队也自发推广。至1979年3月，滁县地区实行包产到组的生产队达到了68.3%。
1978年11月24日，由于生計難以維持，安徽省凤阳县小溪河镇小岗村18位农民签下“生死状”，将村内土地分开承包，开创了家庭联产承包责任制的先河。当年，小岗村粮食大丰收。该“生死状”现藏于中国国家博物馆，作为中华人民共和国改革开放开端的重要历史见证。 1979年秋，中共滁县地委在凤阳县召开三级干部会，参观包干到组的岳林大队、后杨生产队，此外王郁昭还组织县委书记及地区各部委科局以上干部到小岗生产队，召开现场会。 1979年，小岗生产队18户农民有12户生产的粮食超过了万斤，油料产量超过了自开展合作化以来20年的总和，社员收入比上年增长了6倍。自1957年起，小岗生产队首次向国家交售粮食及油料，分别超额6倍及80倍。邓小平曾说：“凤阳花鼓中唱的那个凤阳县，绝大多数生产队搞了大包干，也是一年翻身，改变面貌。”1980年初，中共安徽省委召开全省农村工作会议，王郁昭在会上作《顺应民心，积极引导》发言，提出要给“大包干”报户口，承认其为社会主义生产责任制形式。万里对此积极支持，大包干责任制在安徽省放开。
1980年春，万里自安徽省调往中央工作后，安徽省乃至全中国围绕大包干展开了激烈争论。有的说包产到户不是社会主义方向，县级以上领导干部不要犯机会主义及修正主义错误。安徽省农村改革由此发生急速倒退。关键时刻，中共安徽省委领导给王郁昭看了尚未公开发表的邓小平《关于农村政策问题》的内部谈话。王郁昭迅速向各个县委书记进行传达。滁县地区的大包干责任制又迅猛推进。虽然邓小平对“大包干”表示，但在1980年8月的中共安徽省委常委扩大会议上，除滁县地区、六安地区以外，会议形成了“一边倒”对“双包到户”进行围攻的势头。王郁昭发言列举数字说明，双包到户增产最多，其次是双包到组，坚持“大锅饭”的生产队则平产或减产。王郁昭的结论是“队不如组，组不如户。”希望上级领导支持滁县地区继续搞“双包到户”。1980年9月27日，中共中央印发《关于进一步加强和完善农业生产责任制》的通知，1981年《中央一号文件》正式放开双包到户，明确其为社会主义性质的生产责任制。包产到户自此在全中国迅速普及，1983年全中国实行“大包干”的生产队已达95%以上。1993年3月29日，第八届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》，将家庭承包责任制写入《中華人民共和國宪法》。1999年，《中華人民共和國宪法》再次修改时，“家庭联产承包责任制”被更改为“家庭承包经营”。
承包-{制}-與人民公社的最大分別就是農民將國家的土地承包，國家農民訂立合同，規定農民將相當數量的農產品上繳給國家後（即所謂的「包產到戶」、「包干到戶」），其它的餘糧則由農民自由處理，可在自由市場出售。這措施改变由之前集体管理的生产队或生产大队为单位的生產模式，並且轉為一个一户的农户为单位，由农民自我管理和生產、分配及经营。可是，土地仍旧归集体（國家所有）。這種情況在人民公社時代是不可能存在的。承包制主要是四川及安徽省農村地方幹部由下而上地自發推行，再得到中央政府的追認。但是，承包-{制}-的概念並非1978年時首創，而土地私有制早在公元前一世纪便在中国确立。
雅各 (亞勒腓的兒子)
阿尔斐的兒子雅各伯（），基督新教譯為亞勒腓的兒子雅各，耶穌十二門徒之一。傳統上認為他即是小雅各。他在新约中只被提及四次，每一次都出现在使徒名单里。注意不要与另一位使徒，西庇太的兒子雅各弄混淆。
哲罗姆認為他即是公義者雅各，這個看法被後世天主教會所接受。但是東方基督教認為兩人是不同的。
关于圣雅各伯宗徒，福音上仅记载他是十二门徒之一，又说他和耶稣有亲戚的关系：他有一兄弟，名叫若瑟，同是阿尔斐的儿子；他的母亲名叫玛利亚，是圣母玛利亚的“姊妹”。因为“姊妹”和“兄弟”等词，在希伯来语中含意颇广，雅各伯究竟属于“主的兄弟”中的哪一等级，不得而知。
哲罗姆認為，阿尔斐的兒子雅各伯、公义者雅各伯、小雅各伯，三者都是同一個人的不同名稱，都是指十二門徒中的阿尔斐的兒子雅各伯。哲罗姆認為，他是耶穌的堂兄弟，而不是同母兄弟。
學者詹姆斯·泰伯（James D. Tabor）認為，亞勒腓的兒子雅各，即是小雅各，也就是耶穌的兄弟雅各，公義者雅各。亞勒腓（Alphaeus），是希伯來文名字革羅罷（chalaph）的希臘文譯名。耶穌父親，約瑟的兄弟，也叫革羅罷。根據猶太習俗，在約瑟死後，他的兄弟應該娶他的妻子馬利亞為妻。因此，雅各與西門，可能是耶穌的同母異父兄弟。
根据宗徒大事录记载，圣雅各伯任耶路撒冷主教。这是一个很重要的职位。耶稣复活后，一度显现给他。圣保禄归化后，往耶路撒冷会晤宗徒，由圣伯多禄、圣雅各伯两位宗徒接见。伯多禄被黑落得逮捕，押在狱中，由天使救出，立即派人去通知雅各伯。
教会召开耶路撒冷会议，讨论教外人归化，应否行割礼。先由伯多禄起立发言，发表意见。接着雅各伯作结论。
教会传统上记载（由欧瑟伯根据海其西波的口述），雅各伯于公元62年在耶路撒冷被犹太人杀害。
具体故事为：雅各伯圣德出众，所以一般人都称他为义人，不饮用酒类和其他烈性饮料，也戒吃任何有生命的物品。他常跪地做长祷，为众人祈祷，所以双膝有厚茧，坚硬如同骆驼的皮一样。
许多人都被雅各伯劝化，归奉圣教。耶路撒冷的领导人物中，领洗入教者也大有人在。犹太教徒为了此事，很是不安，便于和雅各伯商议。他们要求雅各伯约束众人，叫大家不要相信耶稣为弥赛亚。他们将雅各伯拥往圣殿的高顶上，要求他告诉众人不要信仰基督教。雅各伯站在圣殿高顶上，大声高呼：“你们要我对耶稣发表一下意见，好的，我说：耶稣如今坐在天主圣父的右边，日后要驾云回到世上来。”下面的人听了，欢声雷动，一致颂扬耶稣。雅各伯接着高呼道：“贺三纳达味之子！”法利赛人和经师们彼此商议道：“我们该怎么办呢？雅各伯公然表示耶稣是天主，获得众人拥护。我们还是把他从圣殿顶上推下去，叫众人知道我们的厉害。大家见了惧怕，才会听从我们。”
法利赛人和经师们便把雅各伯从圣殿顶上推了下去，可是他跌在地上，还没有气绝。法利赛人又拿石头向他投掷。雅各伯叹息跪地，祝颂上主说：“父啊，请你宽恕他们，因为他们不知道在做些什么。”有一个人拿起一根木棒，猛击雅各伯的头部，他倒在地上，气绝身死。
另一种说法是雅各伯于在的传教时被钉十字架而死。
新约全集中，雅各伯书是被认为是圣雅各伯所写。宗徒圣雅各伯写此信的动机，似乎是因为他听到信友们当时处于道德堕落的可怜光景中，因为有人只着重于信德，而轻忽了善行，所以写这信的目的，即是要纠正他们对道德的错误观念，同时劝勉他们要勇敢忍受来自各方种种困苦灾难。
这封书信虽是以相当流利的希腊文写成的，但很显然是属于闪族的文学作品，因为和《"智慧书"》的风格很相接近，多对偶的句子和美妙的比喻，喜用具体的例证，尤其多引用旧约。对作者本人来说，本书充分显示出作者对拯救灵魂的热诚，对穷人的同情，在信仰方面的坚定，在困苦灾难中的喜乐。
关于写作的时间，圣经学者尚未有定论。有人见本书论及成义时，说明除需要信德外，还需要善行，因而主张本书写于60至62年，即写于《"罗马书"》之后；不过也有人以为本书写于45至49年之间，即在耶路撒冷大公会议之前，因为那时对成义的道理尚未发生争论。从本书内容来看，似乎后一说较为可取。写作地点可说是耶路撒冷。
印度防御
印度防御是國際象棋開局-{后}-兵開局的一種，走法為：  1.d4 Nf6
常见的印度防御的变着有：
格里菲斯大学
格里菲斯大學（，簡稱：格大），是澳大利亞昆士蘭州首府布里斯本市內的第3所公立綜合研究型學府，為澳大利亞創新研究大學聯盟（IRU-Australia）、亞太國際貿易研究聯盟（PACIBER）成員大學之一。2021年泰晤士世界大學排名，格大世界排名第251-300名、澳洲排名第13大。
格大現在擁有五個校區，橫跨3大城市，分別為黃金海岸校區（Gold Coast campus）、洛根校區（Logan campus）、內森校區（Nathan campus）、格拉瓦特山校區（Mount Gravatt campus）、南岸校區（South Bank campus）。2018年，格大成立了數位校區（Digital campus），並提供一系列線上學位。
其格里菲斯大學商學院被公認為澳洲最好的商學院之一，2015年曾被《CEO Magazine》評為澳洲排名前6大的頂級商學院；《Financial Review BOSS Magazine》公布最有價值的MBA，將格里菲斯商學院評為澳洲第5大頂尖商學院。2021年《世界大學學術排名》，格里菲斯商學院的旅遊休閒管理項目名列世界排名第3大。
2012年，學生總數有37,787人；研究生人數7,108名，國際學生8,847人，教職人員3,563人。以學生數量觀之，該校目前為澳洲第九大的高等教育機構。
格里菲斯大學的校名以昆士蘭州前任州長山謬·格里菲斯命之。在布里斯本市有4個校區，其中一個在黃金海岸。最先設址而且最大的是位於校總區－內森校區（Nathan），素以昆士蘭獨有的山林環境而聞名，地處繁榮的南郊卻為茂密的灌木和森林所包圍著。除了環山車道旁的人行道之外，尚有多條林間小徑通向山下的附屬體育中心。2004年以後，黃金海岸校區因奉-{准}-成立醫學院而躍為該校最大的校區。近年積極與亞洲國家締結姊妹校，使許多國際交換學生前往研讀。
格里菲斯大學有許多創新，例如：是澳洲第一個提供環境科學和亞洲研究學位的大學，商學院是澳洲第一所簽下聯合國責任管理原則教育的學術機構。州內第2所醫學院奉-{准}-設立於格里菲斯大學黃金海岸分校以後，對該校之財務健康、學術評鑑排名 及遠景發展計劃如虎添翼。2006年起，學生總數突破30,000人。格里菲斯各校區內所附屬之健身中心、游泳池、學生課外團體、學子諮詢單位、二手書店、文教物品專賣店、咖啡館、餐廳、學生大會堂等育樂設施齊全。海外學生大多來自歐洲、亞洲和南美洲。
2007年政府研究資金（Australia Research Coucil）的分發中，格里菲斯大學獲得澳幣$5,025,230 。至於Learning and Teaching Performance Fund則有澳幣$500,000 。 格里菲斯商學院（Griffith Business School）簡稱「GBS」，原名「格里菲斯大學管理研究所」（Griffith University Graduate School of Management），校址位於昆士蘭州布里斯本和黃金海岸兩地；革新後，為澳大利亞東岸地區MBA辦學評價最高的商學院之一。主要教授企業管理碩士及學士與學士後等學位課程（postgraduate business programs），其教學品質2008年獲AACSB肯定。2019年，獲GMAA評為5星級，並列為澳洲排名第5大的頂尖商學院。2020年泰晤士世界大學領域排名，在「商業與經濟學」（Business and Economics），格里菲斯商學院被評為澳洲前8大頂級商學院，僅次於雪梨大學。
其下轄七大學-{系}-，分別為會計、金融暨經濟學系、工作關係學系、國際貿易暨亞洲研究學系、管理學系、市場行銷學系、政治暨公共政策學系和觀光、休閒、飯店暨體育管理學系。
課程分為五大類：學士學位課程、學士後學位課程、研究學位課程、進修教育課程、高階管理發展課程。
地海奇風
《地海奇風》（）是美國作家娥蘇拉·勒瑰恩於2001年發表的奇幻小說，為「地海傳說」第六部，也是第五部長篇小說。
故事敘述一場生死境界交錯的異變，藉以重新探討地海世界中地域的差異，以及生死與魔法的本質。一位擅長修補物品的術士「赤楊」（Alder），每晚夢見亡妻站在生死之界的矮牆旁呼喚他，而矮牆也逐漸被拆除。如果牆破了，亡魂將入侵地海世界。赤楊向曾是地海大法師的格得求助，格得指點他去找地海真王「黎白南」。於是赤楊、黎白南必須與一位燒傷的女子、一位施用禁法的法師、一位既是龍又是女子的奇人，聯手修正遠古祖先犯下的錯，修補地海。勒瑰恩在第四部《地海孤雛》思考前三部中性別與魔法的傳統關係，在這部接續的新作中，她更重新深刻探討魔法與更基本問題的關連：即「生與死」。 《地海奇風》 段宗忱譯，繆思出版社奇幻館書系，2002年"（正體，台灣）"
成功車站
成功車站位於臺中市烏日區，為臺灣鐵路管理局臺中線、成追線的鐵路車站。目前為三等站，僅有區間車停靠。本站停靠軍運列車。另外有新兵入伍專車停靠(現今大多停靠新烏日站)，及貨運列車停靠，本站常態辦理貨運業務。
站內設有「鐵路之旅 - 小站巡禮紀念章」之戳章，可供旅客蓋戳留念。根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
烏日車站
烏日車站位於臺中市烏日區，為臺灣鐵路管理局臺中線的鐵路車站。本站目前因新烏日車站啟用，已經降為簡易站，指定由新烏日車站管理，僅停靠區間車。本站可步行約300m（經平等路）轉乘臺中捷運綠線（烏日文心北屯線）烏日站（烏日國小旁）。
本站設有島式月台一座。
根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
大慶車站
大慶車站位於臺中市南區，為臺灣鐵路管理局臺中線的鐵路車站，當地地名「樹子腳」，大慶之站名係取鄰近之「大慶街」。1998年設站，是第一座臺鐵捷運化政策下所興建的車站，2016年10月16日高架車站啟用；與臺中捷運綠線大慶站共站。
目前為簡易站，由臺中站管理。 根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
臺中車站
臺中車站（或稱臺中火車站）為臺灣鐵路管理局臺中線的鐵路車站，站體座落於臺灣臺中市東區新-{庄}-里、唯地址仍登錄舊站之中區綠川里，附近有多家公路客運、國道客運業者設站，多數市區公車路線亦於此處停靠，是臺中都會區最為重要的交通轉運樞紐。現今站房屋頂構造外型貌似蝴蝶展翅，頂樓高37公尺，約12層樓高。
臺中車站為特等站，座落於臺中舊市區（中區一帶），是中彰投等地的玄關口，轉乘運輸十分發達，惟隨臺中市近來市區西移的因素、舊市區逐漸沒落，致使鐵路運輸受到公路客運競爭，高鐵臺中站啟用後再次受到影響，但仍是身為中臺灣主要交通樞紐之一的中部第一大站。
臺中車站為地下一層、地上三層的高架車站，車站結構採開放式，講究通風和照明，因此不需配備空調，是臺灣首座開放式建築的火車站，但也導致下雨就會造成位於二樓的站內、月台地面都積水的問題。車站設有計程車、公車轉運站和商店，二樓是大廳及穿堂，三樓則設有島式月臺二座（第一、二月臺）、側式月臺一座（第三月臺）合計五股道。尚有一樓的第一代車站機關車庫遺構保存工程正在進行中。
新站月臺配置與舊站月台不同，1A對應舊站2B，1B對應2A，2A對應第一月臺，並增設第二月台B側、第三月臺。
（新站以復興路起編，第一月臺為南下列車）
（舊站以建國路起編，第一月臺為北上列車）
出口1、2、3、4位於車站東側（復興路），出口5、6、7位於車站西側（站前廣場/新民街），出口4位於車站北端（大智路），無障礙電梯位於出口1、3。臺中車站於台灣日治時期明治38年（1905年）設立，第一代「臺中停車場」位在橘町三丁目22番地（今日車站的西南側），是日式木造建築，首任站長為塚澤力太郎。明治41年（1908年）4月20日，臺灣縱貫鐵路全線通車，站區興建火車頭的機關庫，站內設臺北保線區臺中派出所，同年10月在臺中公園舉行通車典禮，日本皇室閑院宮載仁親王來臺參加，湖心亭即是當時為慶祝鐵道開通所建。明治44年（1911年）臺中進行市區改正都市計畫，形塑了今日站前街道輪廓，也因為都市的發展，舊站房逐漸不敷使用而進行重建。
大正6年（1917年）3月31日，第二代「臺中驛 」（ ）完工，由臺灣總督府交通局鐵道部工務課設計，車站主體為紅磚造，屋頂為洋式木構造，月台則為鑄鐵構造，與臺灣總督府（今總統府）同為「後期文藝復興風格」辰野式建築。同年9月，車站外緣木造迴廊完工，基座、柱頭、及橫樑接頭均有裝飾，入口處亦有雙柱等變化。隨後在大正12年（1923年）4月皇太子裕仁（後為昭和天皇）抵臺中巡視，官員、民眾於車站列隊歡迎。昭和10年臺灣中部發生地震，站房嚴重受損，二次大戰時亦在空襲中受損。此外，昔日曾有臺糖鐵路中南線行駛至南投，後來停駛。
臺灣戰後時期1949年，由於客運量增加，就在車站右翼仿造原樣式、材質進行擴建，於隔年完工。1995年中華民國內政部指定臺中車站站體與月台為二級古蹟（今為國定古蹟），然而在1999年臺灣發生九二一大地震，車站再次面臨嚴重損傷，站體以鋼骨及鋼板作為安全補強。2009年起臺中鐵路高架化工程隨後於2012年9月在第二代車站東北側進行高架站房新建工程。臺中鐵路高架化原預計於2015年底第一階段通車，歷經數次延宕，第三代臺中車站在2016年10月16日正式啟用，與豐原、潭子、太原、大慶車站一同啟用，自此開始各級列車切換行駛於高架軌道，位於地面的平交道與地下道將陸續拆除或填平。目前已啟用復興路側出入口、臺灣大道一段出入口、站前廣場、轉運站區，第二階段的部分月台與第二代站房亦於2020年8月18日啟用。 根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
本站為特等站，各級列車均有停靠（除不行駛臺中線之列車 ) 。
太原車站 (臺灣)
太原車站，曾暫名北屯車站，位於臺中市北屯區，為臺灣鐵路管理局臺中線（山線）的鐵路車站。
目前為乙種簡易站，主要停靠區間車。指定由台中站管理。
原車站位於太原路北側。為配合臺鐵高架捷運化計畫，於太原路與南京東路、東光路口南側興建的高架車站，2016年10月16日啟用，設置兩座島式月台(平面時代為兩座岸式月台)，唯初通車時僅啟用中間兩條正線，舊站於2017年3月拆除，第四股側線於2018年10月28日與新設通勤站（精武站、松竹站）同步啟用。
1962年4月16日，193公里號誌站啟用（潭子起5.1km，台中起4.1km），區民要求設立火車站。台鐵所有簡易站之中，2018前進出站人數年年維持在第三名（第一、二名分別為汐科站、大橋站），2018進出站人數超越大橋站，成為進出站人數第二名的簡易站。
根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
潭子車站
潭子車站位於臺中市潭子區中山路與潭興路口，為臺灣鐵路管理局（臺鐵）臺中線的鐵路車站。除了臺中線外，潭子在過去也曾是已廢線的臺鐵貨運支線神岡線之起點站。
本站為三等站，站內設有「鐵路之旅 - 小站巡禮紀念章」及「鐵路高架化紀念章」之戳章，可供旅客蓋戳留念。
近年來車站西側台3線之發展已超過舊市街，故於2007年8月1日增設西站出口，目前東站因應高架化工程拆除，僅餘一地下道(部分為原先東站通往舊月台的地下道)連通西站。高架化通車後，待平面軌拆除前，仍保留地下道做為西出口通往位於潭子街的高架新站。而潭興路於平面軌拆除後，在2017年1月25日貫通。
配合臺鐵台中高架捷運化政策，已改建為兩座月台、四線軌道的高架車站。根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
停靠所有區間車、部分區間快車及北上南下各1車次自強號。
豐原車站 (台灣)
豐原車站位於臺灣臺中市豐原區，為臺灣鐵路管理局臺中線、舊山線的鐵路車站。 本站現為一等站。過去曾為臺灣鐵路管理局東勢線（現已廢止）的端點站。2016年10月16日在台中鐵路高架化第一階段工程完工後，啟用新的高架車站。
本站為高架車站，配置兩座島式月台四股道，並預留擴建至3島式月台6股道之機制。係配合臺鐵捷運化政策所興建。原先使用中的車站，為島式月台二座，後因臺中地區鐵路高架計畫，施工期間臨時車站改為島式月台、側式月台各一座。
地面時期的豐原車站，與員林車站相同皆為售票處在1樓，但旅客須至2樓進站乘車的動線。站內2樓設有超商，高架化後2017年5月中旬於車站一樓設置便利超商，於2017年4月上旬設置飲料自動販賣機。根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
白領
白領族（）是一個從西方傳來的生活型態定義，經常拿來代表領較多薪水的專業人士。這個詞可能最早是從1928年啟用的，當時是代表非體力勞動的工作者，如公務員、教職人員等。是與藍領族互作為對比的族群。白領族較少從事勞力工作，在公司裡的職業階層也往往是行政或是正式職員，並有專業的工作能力，如醫生或律師等專業人員。在一些社會學的研究裡，經理階級的有時也被歸為白領族之一。
白領的隱喻是從傳統上班服裝裡白色領子而來，用以與藍領區分，帶有“白色領子是相當容易被弄髒的，因此用白領族代表他們工作不會容易弄髒領子”之意。也有“上班時必須衣著整齊、不可隨便”之意。不過近幾年，白領族的穿著逐漸多樣化，許多公司也大幅放寬上班服裝規定，不再限制於女性套裝，男性西裝打領帶的刻板條約，大多公司開放了休閒服或是牛仔褲的穿著規定，新設立的公司甚至有些完全沒有服裝規定。所以白領族的外觀大幅度的更改了。
如果以薪水支付方式區分，大多白領族是領固定的月薪或周薪，而藍領族可能相对更多地是以計時來算工資。此外，過去認為白領族享有比藍領族較高薪水的想法，今日逐漸的變化當中。有許多白領族的薪水結構被新的企业政策重新設計，也形成了高獎金、低底薪的結構方式，如果沒有達到一定的工作成效，薪水不見得就比藍領族高。
過去在農業和早期手工業時代的社會，白領族群是相當少的。但進入工業化社會之後，就逐漸變多。特別是科技時代之後，產生了大量的文書工作，並減少了工廠作業員與手工生產作業員的數量，因此白領族群逐漸成為現代社會中的主要族群。
現代社會中，完全由白領族所組成的公司也越來越多。因為今日不少科技業和服務業公司是不需製造或生產實際產品的，這也造成了白領中的純白領現象，也就是說，在這樣的公司裡，組織的層次結構往往相當複雜，不見得就能用衣服符號化，較醒目的區分可能是由工作的質量、被委派的責任和特權、薪資等來定義。
由這一點來看過去白領族的工作環境變化，也有所不同。以往經理以上階層的管理人士，經常享有寬大的辦公室與高貴的藝品擺設，但處於事務性質部門的雇員（也就是白領族的大宗代表），卻僅有狹小無窗的房間，和簡單的辦公家具。今日狀況有所不同，辦公空間變得較為平等，經理與雇員間的差別可能僅在於座位是否靠窗，或較有隱密的會議空間。獲得寬大辦公室的員工不見得就是公司的高層決策者，反而可能是中階的重要主管，或是被委任相當重要任務的雇員。
最後，在某些公司白領族有時也得做些藍領族的工作，反之藍領族也有可能在某些時候得做白領族的工作。有些人白天是藍領族的服裝，但到的週末卻從事白領族的角色；這一點可從工會的例子來看。如被委任為工會代表的藍領族，在週末必須召開會議，與主管討論工時待遇等問題，處理許多文書工作，此時他就成為了白領族，然而，兩者的職能發展和職業安全風險，依然有根本上的差異。
松本潤
松本潤（，）是日本的演員、歌手、藝人，暱稱（），2003年出演TBS電視劇《》，與小雪、石原聰美合作，提高了知名度。松本潤2004年出演了江國香織的電影《東京鐵塔》，提高了知名度。2014年、出演了電視劇《失戀巧克力職人》。2018年、出演了TBS電視劇《99.9 -刑事專門律師-》，獲得了多個獎項。2018年日本電視劇收視率第一名。他主演的电视剧和电影大都创下了高收视率。
1996年进入事务所后，1997年作为《》的短篇电视剧配角出演。首次出演的电视剧是《》。
2001年，出演NTV电视剧《金田一少年之事件簿》電視劇主演。
2002年，出演电视剧《極道鮮師》，与演員仲间由纪惠一同在日本国内扬名。
2003年，出演了TBS電視劇《》中与小雪、石原聪美合作，提高了知名度；在日本获得了很高的人气。
2004年，出演了江國香織的電影《東京鐵塔》，中与余貴美子合作，再度提高知名度。
2005年-2007年，和《和田現子》、首次於節目《》單獨擔任司儀。
2005年，2007年和2008年出演《花樣男子》系列男主角，循序渐进地获得知名度，同時提升人氣。
2007年，因出演《料理新鮮人》而成为话题，同年首次主演电影《妹妹戀人》。
2008年，出演了24小时2小时特别电视劇《》。
2009年，出演電視劇《Smile(日本電視劇)》。2010年，出演电视剧《彩虹閃耀夏之戀》。
2014年，和石原聪美、水原希子出演《失戀巧克力職人》。
2016年及2018年，與香川照之，榮倉奈奈（首季）和木村文乃（第二季）出演了TBS電視劇《99.9-刑事專門律師-》，獲得了多個獎項。2018年日本電視劇收視率第一名。其中在第二季創下了自身最高平均收視率21.0%，比第二和第八集的18.0%超過了3.0個百分點，而最後一集的最高收視率達到了22.5%。
泰安車站 (台中線)
泰安車站位於臺中市后里區，為臺灣鐵路管理局臺中線的鐵路車站，是台鐵第一個高架車站，因舊站位於泰安里(時為泰安村)而得名。本站已於2017年9月完成月台無階化工程。
本站接近三泰隧道，為簡易站，僅有區間車停靠，亦停靠成追線區間車，不停靠區間快車。本站由后里車站派站員管理，站內設有「鐵路之旅 - 小站巡禮紀念章」之戳章，可供旅客蓋戳留念。 根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
三義車站
三義車站位於臺灣苗栗縣三義鄉，為臺灣鐵路管理局臺中線、舊山線的鐵路車站。
本站為三等站。列車資訊自動播音服務系統客家語、台語、國語等三種。站內設有「鐵道旅行，幸福100」之戳章，可供旅客蓋戳留念。
設有島式月台兩座。舊山線專用月台（岸式月台一座）(月台通道以鐵捲門管制)，設於臺中線三義車站南端。
根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
銅鑼車站
銅鑼車站位於臺灣苗栗縣銅鑼鄉，為臺灣鐵路管理局臺中線的鐵路車站。本站為三等站，站內設有「鐵路之旅 - 小站巡禮紀念章」及「鐵道旅行•幸福美好111」之戳章，可供旅客蓋戳留念。
本站為平面車站，設有島式月台、岸式月台各一座。
根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
南勢車站
南勢車站位於臺灣苗栗縣苗栗市，為臺灣鐵路管理局臺中線的鐵路車站。
南勢車站為指定由苗栗車站管理的招呼站，臺鐵並未派人駐守。本站僅有區間車停靠，無任何对号列車停靠，是台鐵台中線（山線）沿線諸站之中停車班次最少的一座。因無人管理，包含售票與回收票根等相關的票務服務，全都是由停靠列車上的列車長負責處理。已不再提供票務服務的南勢車站站房，主要是由臺鐵臺中工務段南勢道班作為辦公室使用。 根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
苗栗車站
苗栗車站位於苗栗縣苗栗市，為臺灣鐵路管理局臺中線的鐵路車站。鄰近臺灣首座鐵路車輛展示館-苗栗鐵道文物展示館。
本站首設於台灣日治時期1903年，歷經多次改建後，現今站體為第四代車站，目前為一等站，是苗栗重要的交通轉運樞紐之一。此外，本站站名廣播有客家語、台語、國語等三種，其中，客家語、台語站名廣播依苗栗的古名「貓裏」發音。 根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
豐富車站 (台灣)
豐富車站位於苗栗縣後龍鎮，為臺灣鐵路管理局（臺鐵）臺中線沿線的一座鐵路車站，2016年9月10日遷移至現址，較原址北移約400公尺，現為高鐵苗栗站前往苗栗市區的轉乘站。
目前為簡易站，由苗栗站管理，僅區間車停靠。本站可轉乘台灣高鐵。根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
后里車站
后里車站位於臺灣臺中市后里區，為臺灣鐵路管理局臺中線、舊山線的鐵路車站。
目前為三等站，車站內設有「鐵路之旅 - 小站巡禮紀念章」之戳章，可供旅客蓋戳章留念。
2010年五都選舉中，數位台中市市長候選人提出海岸線臺中段雙軌高架捷運化的構想，同時也規劃一條連結臺中市大甲區、外埔區、后里區的大台中高架環狀捷運鐵路。臺中市政府預計於2013年開始進行「大臺中地區山海線鐵路雙軌高架化建置計畫」可行性評估，在高架計畫中預計將后里車站予以高架捷運化。
設有島式月台兩座。 根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
停靠車種以區間車為主，少數有自強號停靠。 本站是中南部區間車主要折返點之一。(后里-潮州/(嘉義))
公車資訊更新時間為2019年6月27日。
利物浦 (消歧義)
利物浦（Liverpool）可以指：
造橋車站
造橋車站位於苗栗縣造橋鄉，為臺灣鐵路管理局臺中線的鐵路車站。本站為招呼站，由竹南站管理。僅有區間車停靠。
根據資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。
在造橋車站站前，平仁路以約略平行於臺鐵台中線方向穿越車站正面，在過去平仁路曾是省道台13甲線的一部份，但目前台13線已切換至距離車站約700公尺處的新線（朝陽路）。
前体药物
前体药物（），也称前药、药物前体、前驅藥物等，是指经过生物体内转化后才具有药理作用的化合物。前体药物本身没有生物活性或活性很低，经过体内代谢后变为有活性的物质，这一过程的目的在于增加药物的生物利用度，加强靶向性，降低药物的毒性和副作用。
目前前体药物分为两大类：载体前体药物（）和生物前体（）。此外，农药中也有许多前体药物。在前体药物提出前，历史上偶然发现的许多前体药物都在应用，如阿斯匹林和水杨酸的作用。
1958年，阿爾伯特在英国自然杂志上发表文章提出了前体药物的概念，1959年，Harper根据无活性的化合物百浪多息，在体内经代谢产生活性物质对氨基苯磺酰胺及其衍生物的事实，提出“药物潜伏化”（）， 总结了前体药物设计的思想，即通过对生物活性化合物的化学修饰形成新的化合物，新化合物在生物体内酶的作用下释放出有活性的母体化合物并发挥药理作用。
载体前体药物是把活性药物（原药）与某种无毒性、有运输作用的（多为亲脂性的）化合物相连接而形成的，载体前药的三个特征：首先是前药应无活性或活性小于原药，其次原药与载体一般以共价键连接，但进入体内后可断裂形成原药，此过程一般是以简单的酸、碱水解或酶促转化来实现的，第三是通常要求前药在体内生成原药的速率是快速的，以确保原药在靶位有足够的浓度，但是当修饰原药的目的是为延长作用时间达到缓释的效果时则可设计代谢速度缓慢的前药。载体前药设计的核心问题是选择合适的载体，并根据体内组织的酶、受体和pH等条件的差异，在合理的作用部位释放原药。
生物前体药物不同于载体前体药物，活性物质不用于载体暂时性结合，而是本身的分子结构发生改变来发挥作用。生物前体药物本身没有活性，有活性的是其在生物体内的代谢物，这样避免了代谢反应使化合物失活，反而利用生物体内的反應生成活性代謝物。一些非甾体抗炎药（如舒林酸）就是基于这样的思路而合成的。
ZIP格式
ZIP文件格式是一种数据压缩和文档储存的文件格式，原名Deflate，发明者为菲尔·卡茨（），他于1989年1月公布了该格式的资料。ZIP通常使用后缀名“.zip”，它的MIME格式为application/zip。目前，ZIP格式属于几种主流的压缩格式之一，其竞争者包括RAR格式以及开放源码的7z格式。从性能上比较，RAR及7z格式较ZIP格式压缩率较高，而7-Zip由于提供了付費的压缩工具而逐渐在更多的领域得到应用。Microsoft从Windows ME操作系统开始内置对zip格式的支持，即使用户的电脑上没有安装解压缩软件，也能打开和制作zip格式的压缩文件，OS X和流行的Linux操作系统也对zip格式提供了类似的支持。因此如果在网络上传播和分发文件，zip格式往往是最常用的选择。
1985年一家名为SEA（System Enhancement Associates，系统增强伙伴）的小公司开发了一个在MS-DOS平台下的商业压缩软件，名为ARC。当时的软件发行方式与现在略有不同，用户购买了软件，除了得到软件的可执行文件还包括一份C语言的源代码。当时的卡茨与很多用计算机的平民一样，缺乏资金购买大量的商业软件，当时卡茨从网上下载了一份ARC的C语言源代码，并用汇编语言将其全新编写并编译出来。卡茨将这个软件名为：PKARC（Phillip Katz' ARC）。卡茨制作的新软件PKARC因为是参照源代码编写的，所以完全兼容ARC并且性能上比ARC高。卡茨当时将这个新软件上传到网络上面。显然，卡茨此举造成对SEA公司的侵权。SEA最初希望通过联络卡茨使PKARC成为SEA公司旗下的一款产品，后来卡茨拒绝了。最终，双方对簿公堂，结果是卡茨败诉，卡茨被判以对SEA公司的赔款以及停止发放PKARC。后来，卡茨在研发过程中的PKARC续作也被迫重新改写所有代码，PKARC其实就是下文提及的PKZIP的前身，但卡茨没有从PKARC赚到一分钱，还是穷困潦倒，又因为酗酒等众多原因，2000年死在一个汽车旅馆中。
这场官司过后几周，卡茨就制作出新压缩软件PKZIP（Phillip Katz' ZIP），这款全新的软体比ARC的压缩率、压缩性能都要高许多，并且包含更多功能。此后，卡茨还将ZIP的所有技术参数公诸于众。ZIP（含义“速度”）这一名称是由卡茨的朋友罗伯特·马宏利（Robert Mahoney）建议的。他们想暗示，他们的产品比ARC在一定时间内更快速。这个名字往往被写成大写字母，因为在DOS系统内，通常都是使用大写字母作为后缀名的。（由于MS-DOS运行在FAT文件系统上）
Windows 3.0面世之前，有两种格式与ZIP同样流行，一个是LHA（LHArc），另一个是ARJ（Archiver Robert Jung），直至到1995年，这3种压缩格式都是PC应用的主流。之后，1995年，微软发布了Windows95，当时从DOS转移到Windows的用户们，极度渴求对图形界面下的优良软件，Winzip以其优良的性能以及不太羞涩的图形用户界面吸引了用户的目光，在当时占有大量的市场占有量，其实，当时的WinZip仅仅是一个调用DOS资源的GUI外壳，但是其从Windows 3就开始的制作经验使其GUI性能和外观都比当时的流行软件要好。很快的，WinZip就成为了当时一个很流行的软件。同时也带动了ZIP的传播，由于在前期太受欢迎，使到后期很多用户都以为，是WinZip创造了ZIP，其实这是一个误解，关于WinZip更详细的资讯，参见WinZip。
因格式开放且免费。越来越多的软件内嵌支援開啟Zip文件。这时，Zip文件越来越像一个经过压缩的透明文件夹。
基本上，Zip文件的发展都是由PKware公司与Winzip所推动。然而，其两家公司就某些问题上互相猜疑，导致发展缓慢。人们目前最想在Zip文件实现的目标，就是加强目前Zip文件的加密能力。就目前而言，Zip的文件加密能力弱得可怜，仅凭单单一个口令保护，根本满足不了安全需求。虽然卡茨在世时公开了格式，但是当时制作的时候留有为日后升级的空间。而Winzip仅仅是一个使用者，根本无法发布新标准，其标准的制订权依然保留在PKware手中。2002年时，PKware开发了支持256位AES加密的PKZIP 5.0，但是Winzip在2003年发布的Winzip 9却被证明-{了}-无法与之相容。双方都互相指责对方违背了Zip的自由开放精神。这是Zip自诞生日起，第一个对于它来说最严峻的挑战。
使用任何一种文本编辑器打开Zip文件，都能看到前两个字母为：PK
ZIP是一种相当简单的分别压缩每个文件的存档格式。分别压缩文件允许不必读取另外的数据而检索独立的文件；理论上，这种格式允许对不同的文件使用不同的算法。不管用何种方法，对这种格式的一个告诫是对于包含很多小文件的时候，存档会明显的比压缩成一个独立的文件（在类Unix系统中一个经典的例子是普通的tar.gz存档是由一个使用gzip压缩的TAR存档组成）要大。
ZIP的规约指出文件可以不经压缩或者使用不同的压缩算法来存储。然而，在实际上，ZIP几乎差不多总是在使用卡茨（Katz）的DEFLATE算法。
ZIP支持基于对称加密系统的一个简单的密码，现在已知有严重的缺陷，已知明文攻击、字典攻击和暴力攻击。ZIP也支持分卷压缩。
在近来一段时间，ZIP加入了包括新的压缩和加密方法的新特征，不过这些新特征并没有被许多工具所支持并且没有得到广泛应用。
用来对比压缩大小使用的是的内容和最大压缩比。
由於出現於市場的時間早，现在Zip檔案與其他壓縮格式相比有眾多無法忽視的缺點。
原生並不支援Unicode檔案名稱，容易導致一部分的資源共享困難，在東亞文化圈的資源交流尤其顯著；無法與7z相比的壓縮比率以及如WinRAR的Recovery Record修復支援功能的缺乏亦都是其衰微的原因。