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地中海貧血
地中海貧血（Thalassemia），又称珠蛋白生成障碍性贫血，海洋性贫血症，简称地贫，是遺傳性血液疾病，會造成血紅蛋白合成障礙，其症狀可依不同分型而有所不同，程度可能從無症狀到嚴重。通常地中海貧血伴隨典型的貧血症狀，即紅血球細胞水準低下。貧血可導致疲累感與，也可同時造成骨骼疾病、、黃疸、深色尿以及兒童成長遲緩等症狀 。 地中海型貧血是由父母，分為兩種——與。該疾病的嚴重程度取決於四個編譯與兩個的基因的缺失數目。地中海型貧血的診斷主要依據血液樣本的實驗室檢查，包括全血細胞計數、特殊血紅蛋白檢驗、以及基因檢測產前診斷可在出生前及時發現此病。 治療方式和地中海型貧血的種類及嚴重程度有關。若是嚴重的地中海型貧血，可能會用定期的輸血、進行以及補充葉酸。鐵螯合治療可以使用或。有時也可能會進行骨髓移植。其併發症包括輸血造成的血色沉著病以及心血管疾病、肝臟疾病、感染或是骨質疏鬆症。若脾臟腫大的情形過於嚴重，需要進行。 。最常罹患地中海型貧血的有義大利裔、希臘裔、中東裔、南亞裔以及非洲裔。男性和女性罹患地中海型貧血的比例相近。在1990年有36000人死於地中海型貧血，到2013年時降到25000人。有地中海型貧血的人和有的人一樣，都比較不容易罹患疟疾，這也說明為何在疟疾流行地區，較常看到有地中海型貧血的人。
此疾病是由于珠蛋白基因的缺失或点突变所致。根据其变异的肽链可分为α型地中海贫血（α血紅蛋白鏈缺損）和β地中海贫血（β血紅蛋白鏈缺損）。 由於珠蛋白基因的變異，血紅素的珠蛋白肽鏈中，一種或多種胺基酸缺失或無法合成，導致血紅素的組成成分改變，進一步影響血紅素中血基質和氧氣的結合率，致使血紅素無法有效地攜帶氧氣。
根據血红素中不同位置的損害可分成兩類：甲型（α）地中海貧血與乙型（β）地中海貧血。甲型（α）地中海貧血是血紅蛋白中的α血紅蛋白鏈有缺損；乙型（β）地中海貧血則是血紅蛋白中的β血紅蛋白鏈有缺損。鐮刀型紅血球疾病，又名鐮刀型貧血（sickle cell anemia）和地中海貧血不同的是它只發生β血紅蛋白的缺陷。
甲型（α）地中海貧血的患者會在HBA1、HBA2這兩個基因發生異常。在成人造成β蛋白鏈過度製造，在新生兒則是γ蛋白鏈過多。過多的β蛋白鏈形成四聚物（tetramers）使紅血球的攜氧能力降低。
乙型（β）地中海貧血的患者則是在第11號染色體上的HBB基因發生突變。不正常的細胞會製造過量的α蛋白鏈，然後結合在紅血球的細胞膜上造成細胞膜損壞；若其濃度過高，則有形成有毒聚集體（aggregates）的可能。
地中海貧血症有隱性、輕型和重型之分。重型患者需要終生定期的輸血和接受藥物治療；而兩個隱性或輕度患者結婚，他們的下一代則有1/4機會患有重度地中海貧血症。相反地，兩者中只有一位是存有地中海貧血症基因的話，不論程度如何，則下一代沒有此問題或只帶有隱性或輕度。
由於地中海型貧血的患者缺少正常的血红蛋白，紅血球攜氧功能差，體內主要造血器官骨髓與次要造血器官肝臟、脾臟均會進行旺盛的造血作用，但造出的紅血球也多半品質不佳，容易被破壞，成為惡性循環。骨髓代偿性增生會侵犯周圍的皮質骨，使骨骼較脆弱。患者在一岁时就有了显著的颅骨改变：隆起的额头和颧骨，塌陷的鼻梁，加宽的眼间距。肿大的肝脾和铁沉积的内脏，使得病患儿童腹部显著隆起。旺盛的造血作用會消耗極多的養分與能量，使身體其他部位的養分供需失調。不斷的輸血可以改善貧血的症狀，也可避免過度的造血作用，但血紅素中的鐵質會過度存在身體中，並堆積至各重要器官造成器官病變。
而生活中，地中海貧血患者因血紅素帶氧量不足而影響患者在體力上的差異，患者不適宜進行太激烈的運動，還需要打除鐵針去除體內多餘的鐵質。另外亦因為血紅素不足的關係，患者比較容易有頭暈、頭痛甚至腰痛的症狀。
長期輸血會造成鐵蓄积。過量鐵質的積聚會對多個器官造成破壞。主要受影響的包括心臟、肝臟、胰臟和各個內分泌器官。病者會出現心臟衰竭、肝硬化、肝功能衰退、糖尿以及因為多種內分泌失調而變得身材矮小和發育不全等等。铁蓄积是造成患者早逝的主要原因。
常見輸血時引起的不良反應包括發熱、發冷和出紅疹等。較嚴重的反應如急性溶血、氣管收縮和血壓下降等雖然甚少出現，但絕不能忽視。  在長期貧血和溶血的刺激下，不少重型和中型貧血病者都會出現脾臟發大的問題。過大脾臟會使貧血加劇和令病者需要接受更大量的輸血而導致更嚴重的鐵質積聚。 及時把發大的脾臟切除往往能令情況改善。  長期溶血令地中海貧血病人比一般人更容易患膽石。患有膽石的病人可能經常出現右上腹痛、皮膚、眼白變黃和茶色小便等的病徵。
鐵螯合药物最常用的是1963年进入临床的去铁胺以及1982年问世的去铁酮（1995年3月上市）。會影響視力、聽覺和骨骼生長。
現時的移植療法是從兄弟-{zh-tw:姊;zh-cn:姐}-妹抽取骨髓、臍帶血或血液中的幹細胞移植到病人身上。若移植成功，病人的骨髓便恢复正常的造血功能，貧血得以痊癒。移植療法有一定危險性，病人在治療過程中亦可能要忍受相當的痛苦。
國立新化高級中學
國立新化高級中學（），位於中華民國臺灣臺南市新化區，前身為省立臺南第一高級中學新化分部，創設於1959年10月20日，草創初期僅招收一年級兩班。而由於校舍問題，故假臺南縣立新化初中教室上課。校舍首期工程於1963年5月完成，學生遷入上課。後於1966年改制為新化高中。
曾約農
曾約農，湖南湘鄉人，中國教育家。
生於清光緒十九年農曆10月17日（西元1893年11月24日）。為清朝名臣曾國藩嫡系曾孫，晚清首任驻俄公使，名臣曾纪泽是祖父，父親曾廣銓，曾任清政府兵部員外郎、駐英使館參贊姐名曾约荪。自幼博通經史，卓爾不群。弱冠考取第一屆庚子賠款赴英留學，在倫敦大學攻讀礦冶。1916年畢業後，旋入劍橋研究，歸國後創辦藝芳女校於長沙。1925年任湖南大學籌備委員會委員，參與籌建省立湖南大學。對日抗戰勝利後，創辦湖南克強學院。1949年避難香港，隨後轉赴台灣，受聘為台灣大學教授，後於1955年被東海大學董事會推舉為首任校長。1956年中華民國政府派其為出席聯合國教科文組織首席代表，以其博識宏論蜚聲國際論壇。1956年起被聘為中華民國總統府國策顧問。
曾約農校長接獲聘書之時，即致函東海大學董事會杭立武董事長，縷陳其對此一大學的構想。認為大學主要的目的，在於保存與培養文化，因此課程之選訂，務使能建立一種包括古風之文化環境，再進一步地溝通東西、古今文化。其次，基督教育與其他性質之訓練皆有賴知識與經驗，因此教職員生必須維持高度標準，校內團體生活應受基督教條管制，以及學校當局應與政府合作。最後，並提出關於行政方面的諸項指導原則。凡此，均獲董事會的支持與嘉許。勞作教育和通才教育兩項制度，最能表現東海的建校理想與曾校長的貢獻。
1958年曾約農先生任期屆滿退休。東海全校師生極力慰留，甚至有學生絕食以示其慰留之意。臨別前，曾約農先生賦有〈留別東海〉一詩抒懷： 1973年，東海大學為紀念曾約農先生，遂將校門口連接到教學區的主要道路命名為約農路。在曾任内，延聘名建筑师贝聿铭建路思义教堂，至今仍为风景名圣校园，也是对太平天国的纪念，据说贝聿铭童时住苏州祖宅即太平忠王府，贝后亨寿103岁逝于美国
1986年12月31日，因多種老人病併發，逝世於台北榮民總醫院，享耆壽九十三歲。
尔雅
《尔雅》乃中国最早的一部訓詁書，也是世界上现存最早的的单语言词典。至今《尔雅》仍是后代考证古代词语時會參考的一部著作。
《爾雅》原本只是純粹的一部詞典，與儒家並無關係，但後世儒家將其列入十三經中，使其成為儒家的經典著作。《汉书·艺文志》稱漢代重視經學，爾雅便是正宗的經學解釋書。作为儒家之经典。唐朝时，是学馆生徒必读书之一，後便归类为训诂书，列位於十三经之中。清四庫全書中為經部。
傳統認為《爾雅》書名中“爾”通“邇”，是“近”的意思；“雅”為“正”之義，为官方语言，即“雅言”。“讀音尔雅”就是正確的、接近于故訓的语言。
辛德勇認為“爾雅”不宜理解為述賓短語“近正”，其中“爾”通“薾”，是“美盛”的意思。援引《史記·儒林列传》“文章爾雅，訓辭深厚，恩施甚美”與《史記·三王世家》“稱引古今通義，國家大禮，文章爾雅”，認定“爾雅”實為漢代習語，意即“美麗典雅”。以此為名，表明全書記載的是各類華辭雅言及其訓釋。
“爾”“雅”二字上古聲紐也相近，亦有可能為一雙聲聯綿詞，與“咿呀／咿啞”“裊娜／-{嫋}-娜”類似。
它的作者历来说法不一。相传《尔雅》为周公、孔子或其弟子所撰。《漢書》只記錄《爾雅》三卷二十篇，未有姓名；張輯《上廣雅表》中指出了幾種猜測：「周公著爾雅一篇⋯⋯今俗所傳三篇爾雅，或言仲尼（即孔子）所增，或言子夏所益，或言叔孫通所補，或言𨙶郡梁文所考，皆解家所說⋯⋯疑莫能名也。」
也就是說，《爾雅》大可能是一種故訓彙編。但唯周公所作之說是完全無根據的，以其中文字考慮，最有可能是周秦之際，漢武帝之前（即公元前二世紀之前），因為漢武時代已見《爾雅注》。学者们认为，《尔雅》应是摘自对先秦文本，特别是《诗经》的注疏。李约瑟等(1986:191)将《尔雅》的成书年代置于公元前4世纪晚期到公元前2世纪早期之间，核心部分可能有部分可以追溯回公元前6世纪，后续补充可能持续到公元前1世纪。
首先试图对《尔雅》不同部分分别定年的尝试始于初唐经学家陆德明(556-627)，他认为周公只参与编写了《尔雅·释诂》，剩余部分的年代要更晚些。日本史学家、汉学家内藤湖南分析《尔雅》文本，推断其可能源自战国初期，稷下学宫自约325 BC开始掌握了大量资料，文本在秦汉年间被进一步扩充并稳定化。内藤湖南将《释诂》与儒家学派的第一代(450-400 BC)相关联，《釋親》至《釋天》是荀卿时代(300-230 BC)的产物，也有晚至90 BC的增补，地理内容《釋地》至《釋水》则是战国晚期至汉初的(300-200 BC)，博物学内容《釋草》至《釋獸》则延续到文帝末年（300-160 BC）最后一章《釋畜》是汉文帝或汉景帝(180-140 BC)时期的。
《尔雅》是汉代中国古代经典中最有权威的词典学指南，宋代儒学家们将其归入十三经。目前唯一传世的早期注疏是郭璞(276–324)所作《爾雅注》(c. 310)，其他已散佚注疏主要有劉歆《爾雅樊氏注》(1世纪初)、三国经学家孙炎作《爾雅音義》(3世纪晚期)，其中用反切注音。
上述《尔雅》注疏在唐朝大多还有保留，但到宋朝大都亡佚了，于是人们重振了对《尔雅》的兴趣。北宋初学者邢昺著有《爾雅疏》(c. 1000)，其被普通文学作品和医学本草经大量引用。一个世纪后，陸佃著《埤雅》(1096)和《爾雅新義》(1099)。南宋学者羅願著有(1174)《爾雅翼》。清朝学者邵晋涵（1743–1796）著有《爾雅正義》，博物学家郝懿行著有《爾雅義疏》(1808-1822)。
在汉语辞书学史上，几乎所有词典都以部首排序，此方法最早见于《说文解字》。以《尔雅》为首的“雅書”则是以语义类别来排序。明朝学者郎奎金分类并编篡了《五雅》：《尔雅》(c. 150 BC)、《小尔雅》(c. 200)、《佚雅》、《广雅》(c. 230)和《埤雅》(1125)。后期更重要的雅书是明代思想家方以智所编《通雅》（1579）、朱謀㙔《駢雅》(1587)、吴玉搢《別雅》（c. 1745）和史夢蘭《疊雅》（1864）。《永乐大典》(1408)等《类书》实际上也用的是语义排序法。
唐朝以後《爾雅》被列入「經部」，成為了儒家經典之一。
班固在《汉书·艺文志》著录有《尔雅》3卷20篇，唐朝以后将它列入“经部”。现存《尔雅》为19篇，与班固所说的20篇不同。有人认为这主要是分篇的方法不同，而清朝的宋翔凤则认为原来有一篇“序”失落造成的。
現存十九篇為：
由于对古人的词语分类原则并不是很清楚，因此对前3篇诂、言、训之间的界限，现在并没有明确的认识，这3篇的解释也很模糊。13-19篇是对于生物的一些解释。但是其分类与现在很多地方差异很大，这主要是由于不同時代的觀點有別之故。例如“鼯鼠”由于会飞行，便将它归到释鸟中。
因爾雅解釋甚簡，其所涉及之許多語言知識不易為人理解，故之後出現許多注釋、考證爾雅之著作，如：
《爾雅》雖然於古代，是一本文人必讀經典，且是通往仕途之路上的必修課。但是如果從當代文字學之角度來評論，爾雅還是有缺點的，對於此點，歷代小學家皆有批評，在此引用王力之論點，為學者之參考： 故而後人作書時，常常注意到這些點，進而有了改進，見朱駿聲之《說雅》、陳奐之《毛詩傳義類》等書。 《爾雅》被視為中國名物的不祧之祖。而其對「名物訓釋方式和分類方式影響了後世訓詁學著作的編纂，從而形成了中國古代以爾雅及其嫡傳諸書為中心，旁及《方言》《釋名》及其各種專業書、類書等的名物研究系統。」
在律令制下的日本（公元7世紀至10世紀），大學寮制度中將其作為與《昭明文選》和正史並列的文章道（紀伝道）之教科書。平安朝中期源順還受其影響編撰了和名類聚抄一書，至今仍是研究和訓和古漢語的重要材料。而到了江戸時代，又有仿者貝原好古作《和爾雅》（1694年）和新井白石作《東雅》（1719年，「東瀛爾雅」之意）。
后世还出了许多依假《尔雅》而写的著作，其謂「群雅」。大有：
以下是相關參考論著資料書目（更多后世参考文献见中國哲學書電子化計劃：《爾雅》）：
汉明帝
漢明帝劉莊（），原名刘阳，字子丽，东汉第二位皇帝，在位十八年。其正式諡號為「孝明皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢明帝」，庙号显宗。汉光武帝刘秀的第四子，母亲为光烈皇后阴丽华。
汉明帝生于建武四年五月甲申（28年6月15日）。他从小就聪明好学，十岁时能够通读《春秋》。
建武十五年（39年）封东海公，十七年（41年）进爵为东海王，十九年（43年）被立为皇太子。建武中元二年初五戊戌（57年3月29日），三十岁的刘庄即皇帝位。
明帝即位后，一切遵奉汉光武帝的制度。明帝热心提倡儒学，注重刑名文法，为政苛察，总揽权柄，权不借下。他严令后妃之家不得封侯与政，对贵戚功臣也多方防范。同时，基本上消除了因为王莽虐政而引起的周边蛮夷侵扰的威胁，使汉跟周边蛮夷的友好关系得到了恢复和发展。
明帝允北匈奴互市之请，但并未消弥北匈奴的寇掠，反而动摇了早已归附的南匈奴。只得改变光武时期息兵养民的策略，重新对匈奴开战。永平十六年（73年），命祭肜、窦固、耿秉、來苗征伐北匈奴，汉军进抵天山，击呼衍王，斩首千余级，追至蒲类海（今新疆巴里坤湖），取伊吾卢地。永平十七年（74年），命窦固、耿秉、劉張征白山虜於蒲類海，复置西域都护府，用来管辖西域地区。其后，窦固又以班超出使西域，由是西域诸国皆遣子入侍。自新朝地皇四年（23年）以来，西域与中原断绝关系50年后又恢复了正常交往。班超以三十六人征服鄯善、于寘诸国、耿恭守疏勒城力拒匈奴等故事都发生在这一时期。
此外，随着对外交往的正常发展，佛教已在西汉末年传入西域，永平十年（67年），明帝梦见金人，其名曰佛，于是派使者赴天竺求得其书及沙门，并于雒阳建立中国第一座佛教庙宇白马寺。
明帝，章帝時期，朝廷派竇固等率兵出擊匈奴，並同時遣班超出使西域，使絲綢之路再次復通。
明帝之世，吏治非常清明，境内安定。加以多次下诏招抚流民，以郡国公田赐贫人、贷种食，并兴修水利。因此，史书记载当时民安其业，户口滋殖。据《后汉书》记载：光武帝建武中元二年（57年），人口为2100万，至汉明帝永平十八年（75年），在不到20年的时间里增加至3412万。明帝以及随后的章帝在位时期，史称“明章之治”。
永平十八年八月初六壬子（75年9月5日），汉明帝逝世于雒阳东宫前殿，终年四十八岁。八月壬戌（9月15日），葬于显节陵（今河南洛阳市东南）。庙号显宗，谥号孝明皇帝。
皇后
妃嬪
兒
女
新化區
新化區（；西拉雅語：Tavocan），舊稱「大目降」，前身「新化鎮」，位於臺灣臺南市中部偏南，北鄰新市區、山上區，東為左鎮區，西鄰永康區，南接關廟區、龍崎區，西南則鄰歸仁區。地處新化丘陵與嘉南平原交界地帶，境內地勢東高西低，並有鹽水溪支流流貫，是臺灣第一座水庫虎頭埤水庫所在地。此外，新化區每年亦有舉辦特有的民俗活動「鬥蟋蟀」。
新化舊名大目降，早年原為西拉雅平埔原住民聚落，「大目降」為西拉雅語Tavocan音譯，意為「山林之地」。清朝康熙年間在《臺灣縣志》即有「大目降-{庄}-」之名，嘉慶年間亦出現「大目降街」名稱，此間各種碑記，亦有刻「大穆降」者，新化蔡家也深根於此。
「新化」名稱則係日治時期大正九年（1920年），臺南州新化郡成立時，以大目降為郡役所所在地，故用「新化」為名。而清朝末期之「新化里」，非指現在之新化。戰後改設臺南縣新化鎮；早期新化區為周邊鄉鎮的農產品集散中心以及區域中心，然而縱貫鐵道僅在北鄰的新市區設站、以及戰後周圍鄉鎮陸續發展（永康快速都市化、1990年代又於新市與善化設南部科學工業園區）、台84線興建吸走台20線沿線山線鄉鎮消費人口等，使得新化喪失區域中心地位，發展停滯，如今已經成為臺南都會區的東界。
2010年12月25日因臺南縣市合併而改稱新化區。
新化區公所是臺南市政府在新化區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課3室等7個內部單位。
2018年進行里鄰調整，在1月29日將中央里、清水-{里}-併入武安里，竹林里、觀音里（原屬觀音廟小字）併入護國里，此外還有調整全興里、武安里、知義里、豐榮里之間的里界。
新化區的選民結構通常綠大於藍，歷屆選舉而除了2019年立委補選以外其餘由泛綠陣營拿下 新化產業以農業為主、工商業為輔。轄內雖無工業區，但2007年起開發之永康科技工業區與新化區僅隔許縣溪，除提供機業機會外，亦使新化市區逐漸與臺南都會區連成一體，
蕃薯、鳳梨、麻竹筍、胡麻、橄欖
经济思想史
经济思想史（History of economic thoughts），有时也称为经济学史（history of economic theory），是通过对过去的经济理论发展和变迁的追溯，针对“经济对于人类意味着什么”这个根本问题进行考察的经济学分支。由於經濟學由不同學派組成，故一般經濟思想史都以不同的學派為主要分類。一些古希臘作家，例如亞里斯多德，就曾探討過分配經濟報償的學問，並思考財富究竟該由私人所掌控或者共有。中世紀的經院哲學家阿奎納則認為，生意人有以合理價格進行買賣的道德義務。
在西方文化中，經濟學直到18-19世紀的工業革命時才從哲學中獨立出來，成為一門獨立的學科，也因此在這段時間，世界的經濟成長速度大幅提升。
古代經濟思想史泛指進入中世紀以前人們對於經濟措施的哲學思想以及政治制度，可以追溯至美索不達米亞、古希臘、古羅馬、中國以及波斯。有些學者認為，早期的經濟思想與當今不同，前者由形上學的概念出發，無法與後者始於啟蒙時期的哲學思想相稱。
古希臘時期有許多哲學家發表了對經濟學的觀察，以亞里斯多德及色諾芬最具代表性。除此之外，當時也有諸多文獻記載了經濟學的概念。例如，亞里斯托芬《青蛙》中記載的格勒善定律(或稱劣幣驅逐良幣法則)以及柏拉圖在對話錄中探討的法定貨幣。 另外，制度方面，羅馬帝國末期的查士丁尼一世在羅馬帝國的法律基礎下整理並頒布了《民法大全》，成了後世法律學研究及私法訂定時參考的對象。以下就古典思想方面，稍作簡略的分述。
在近東地區，為了提升在兩河流域及尼羅河流域的耕作經濟效益，這兩個地區的古文明之人民發展出了度量衡以及計數的方法，例如六十進制及古埃及分數，奠定了經濟發展的基礎。蘇美城邦首先以大麥作為商品貨幣，並謝克爾作為單位，建立了一套市場的經濟體系。而後的巴比倫人以君王所頒布的(例如漢摩拉比法典)，明訂了各種不同商品貨幣之間的計量制度。這些由蘇美人及巴比倫人建立的制度有些甚至沿用至今，例如交易的利率、懲罰違法行為的罰金、遺產繼承、課稅等等。
汤姆·汉克斯
托马斯·杰弗里·汉克斯（，），暱稱湯姆·漢克（），美国男演員及電視製片人，以演技精湛而著称。他是歷史上繼史賓塞·屈賽之後的第2位連續兩屆獲得奧斯卡金像獎最佳男主角獎的演員，亦是最年輕獲得美國電影學會終身成就獎的演員。2016年獲頒美國最高的平民榮譽—總統自由勳章。
湯姆·漢克出生在加州的康科德市，父親為英格蘭裔，母親為葡萄牙裔，在奧克蘭市的天際高中就读時加入戲劇社，大學在加州海沃德的CHABOT學院就讀兩年後，轉入沙加緬度州立大學戲劇系。后来他受导演邀请去了俄亥俄州的克里夫蘭，在那里他开始了表演之路。湯·漢斯是（National Space Society，簡稱NSS）中的一员，也是HBO电视连续短剧《从地球到月球》的制作人，该短剧讲述了送人上月球的阿波羅計畫。
雖然湯姆·漢克斯早期的作品绝大多數以喜劇為主—他第一次引起觀眾注意的是1980—1982年情景喜剧《亲密伙伴》（"Bosom Buddies"）—但是此后他放弃了喜剧开始转入比较严肃的戏剧。最近，他轮流交替在喜剧和严肃戏剧角色之间 在他学习戏剧的那些年里，汉克斯遇到了文森特·道林，他是俄亥俄州克利夫兰五大湖戏剧节的负责人。在道林的建议下，汉克斯成为了电影节的实习生。他的实习时间持续了三年，工作内容涵盖了戏剧制作的大部分方面。
湯·漢斯声称透過林肯的母親南希·汉克斯（Nancy Hanks）而与林肯有亲戚关系。
湯·漢斯在1988年同演员丽塔·威尔逊（Rita Wilson）结婚。他们是在拍攝《志愿者》時相识的。他们有2个孩子。在此之前的1978到1987，湯·漢斯与珊曼莎·路易斯（Samantha Lewes）曾有过一段婚姻。同样也生育了2个孩子（其中一个是演员柯林·汉克斯）。透过与威尔逊的接触，湯·漢斯加入了希腊正教。
湯·漢斯因为《費城》（1993）、《阿甘正傳》（1994）曾接连2届赢得了奥斯卡最佳男主角奖。他的电影《阿甘正传》感动了全球很多人，也让很多人相信美国梦和向往美国。 他以46岁年紀成為最年轻获得美國電影學會终身成就奖的演员。
2016年11月，湯姆·漢克斯獲頒總統自由勳章。
湯·漢斯支持同性婚姻、環境議題以及替代燃料。亦為民主党黨員，曾支持许多民主党政治人物，包括贝拉克·奥巴马、希拉里·克林顿、乔·拜登。
2020年3月12日，湯姆漢克斯透過Instagram表示自己和妻子都確診2019冠状病毒病，兩人當時在澳洲拍攝由巴茲·雷曼執導的電影《艾維斯》。3月16日，漢克斯夫妻出院，兩人結束隔離後，同月27日返回洛杉磯。
鄭智化
鄭智化（），臺北市龍山區（今萬華區）人，籍貫福建省福州市台灣男歌手。於兩歲時患上小兒麻痹症而後不良於行。出道前曾服務於廣告界6年半，至1989年離開。代表作有《單身逃亡》、《墮落天使》、《水手》、《星星點燈》、《大國民》，因其中包含的勵志精神，在1990年代初廣受歡迎到至今也廣為流傳。17歲時相戀，卻因女方家人反對而寫下的遺書，後來自殺未遂，《別哭，我最愛的人》多年後也在他擔任評審的《不凡的改变》被翻唱，而自己透露此事。
1999年1月结婚後，淡出音樂圈，投身IT行業，但仍活躍於中國大陸的邀約表演工作。
現在擔任臺中市「阿拉丁科技股份有限公司」CEO，公司核心業務是開發股票決策軟體、幼教軟體，並正積極開發App與跨平台會員網站。
除了唱歌之外，鄭智化還擔任作詞人、作曲人。他所創作的歌詞對於社會有著犀利的批判，也有著鐵漢柔情，他的歌聲則帶著滄桑的味道。曾將-{zh-tw:披頭四; zh-hk:披頭四; zh-cn:披头士}-著名的歌曲《Let It Be》改填臺語歌詞成為《-{伙}-伊去》（「隨它去」之意）。
路思義教堂
路思義教堂（）是位於台灣台中市西屯區東海大學的基督新教禮拜堂，為著名台灣建築師陳其寬與美國華裔建築師貝聿銘之作。始建於1962年11月1日，並於1963年11月2日落成；2017年9月26日臺中市文化資產處以「路思義教堂及鐘樓」將其與畢律斯鐘樓登錄為臺中市定古蹟，衛理會館、舊藝術中心将其登錄為歷史建築。2019年4月25日文化部公告再將其升格為國定古蹟，畢律斯鐘樓單獨維持臺中市定古蹟之有形文化資產身份。
「路思義」教堂是美國的《時代雜誌》、《生活》雜誌創辦人亨利·路思義（Mr. Henry R. Luce；又稱亨利·魯斯）為了宣揚福音並紀念父親亨利·溫特斯·路思義宣教士（Mr. Henry W. Luce）而捐款與建造的。
東海大學建校籌備處於1953年6月成立，由杭立武擔任主任，並選擇大肚山為校址。中國基督教大學聯合董事會邀請華裔美籍知名設計師貝聿銘來台進行實地勘察校地及校園規劃，並邀請張肇康與陳其寬兩位建築師參與設計。1960年代，陳其寬接替張肇康進行東海校舍設計，其現代主義風格為主的設計，使東海大學校園建築風貌有了巨大改變，其中當時流行的雙曲面薄殼結構，即表現在路思義教堂的设计上。路思義教堂主體工程由畢業於台北工業學校的技師紀錦坤、陳新登負責，工程於1963年11月2日落成。
前東海建築系系主任漢寶德曾評論道，路思義教堂也許是台灣島上最著名，也是最有歷史價值的建築。它是現代主義時代中華新建築的代表，也是中華文化與西方相遇而產生的最佳作品。
教堂的結構是由工程师鳳後三計算，另一位工程师R‧西佛也参与过计算但其提出的方案被前者所拒绝，于是在凤的堅持下定案。教堂雙曲面的拼接形成「向天」的意象，设计师认为这能使在裡面的人们得到一種最原始的滿足，據王鎮華的了解，建筑用材是薄殼帶格子樑，這樣的格子樑在內部空間裡顯得很新穎。在用料上，考虑到采用噴式工法无法使建筑质量达标，所以改用搗灌。建筑所用的菱形面磚特別考慮用灰縫來調整，讓貼面中間的乳丁能成為一個水平的參考線，一方面凸出曲面的曲，一方面產生與人相關的參考尺度。路思義教堂和東海大學校園建築一向為人討論的，就是要如何定義其介於中國風格與現代主義建築之間的風格。
電母
電母，又稱金光聖母、火電公主，為中國神話傳說雷公之妻。主要掌管閃電。為自然之神、也為天上星宿之一。號曰「電母秀天君」。面容如女，樣貌端雅，兩手執鏡。常與雷公一起被提及。
很久以前，有一位寡婦和年邁婆婆同住在一起，婆婆患病欲吃肉，由於家貧無錢購買，寡婦在孝心使然下，割下自己手腕處的肉煮熟，給婆婆食用。料不到腕肉堅韌難咬，婆婆大失所望，罵媳婦不孝順，叫她把肉倒掉。媳婦滿懷委屈的將肉倒入水溝，剛好被雷公看見。雷公以為她糟蹋糧食，於是打雷一聲將寡婦轟死。後來玉皇大帝知悉此事乃雷公所鑄下之大錯，為了彌償寡婦，便封她為「電母」，賜配給雷公為妻。
電母亦叫為「爍爁婆」（爍爁（sih-nah），閩南語「閃電」之意），兩手執鏡運光，每當雷公打雷之前，電母便發出一道閃電，照明是非善惡，以免冤情再度發生。除了一般職務之外，據說當雷公跟電母吵架的時候，天上也會雷電交加。
台灣獨立建國聯盟
台灣獨立建國聯盟（英文：World United Formosans for Independence，WUFI；白話字：Tâi-oân To̍k-li̍p Kiàn-kok Liân-bêng），簡稱台獨聯盟或獨盟，是一個推動台灣獨立運動的組織。1970年由四個台灣以外的獨立運動團體：日本台灣青年獨立聯盟（1960年成立，委員長辜寬敏）、加拿大台灣人權委員會（1964年成立）、美國全美台灣獨立聯盟（1966年成立，當時主席為蔡同榮）和歐洲台灣獨立聯盟（1967年成立）與台灣自由聯盟共同組成世界性台灣獨立聯盟。成為在台灣以外勢力最大的台灣獨立運動組織。
臺灣獨立建國聯盟以建立自由、民主、平等、福祉、公義之台灣共和國為宗旨。台獨聯盟的主張是正名、制憲、以台灣名義加入聯合國。
早期台獨組織多在日本組織，但隨著前往美國的台灣留學生增加，台獨組織在美國也與日俱增，加上聯合國總部位於美國紐約，因此連日本台灣青年獨立聯盟委員長辜寬敏也極力主張世界性的台獨聯盟總本部應設於紐約。因此自1969年9月20日起，全球性的台灣獨立聯盟會議於紐約召開，1970年1月1日宣布成立台灣獨立建國聯盟。第一任總本部負責人由蔡同榮及張燦鍙擔任正副主席。
1970年4月，台灣獨立建國聯盟盟員黃文雄、鄭自財「槍擊蔣經國事件（四二四刺蔣案）」，導致台灣獨立建國聯盟內部對走暴力路線及和平路線引起爭執，更導致首任主席蔡同榮宣佈不再連任。四二四刺蔣案後，黃文雄與鄭自才都離開台灣獨立建國聯盟；雖然台獨聯盟沒有分裂，鄭自才仍然不看好台獨聯盟後勢發展，因為「蔡同榮、張燦鍙、陳隆志這些領頭都太保守了」。
1973年3月29日，台灣獨立建國聯盟盟員黃昭夫（亦有被記錄為「黃照夫」者）在法國巴黎巴士底廣場持刀割喉殺傷中國國民黨駐法國總書記滕永康（滕傑子），被捕後入獄五年。
1976年10月，台灣獨立建國聯盟盟員王幸男以郵包炸傷台灣省主席謝東閔等事件（王幸男郵包炸彈事件）。但由於暴力路線不得同情台獨運動的美國政府及美國國會議員支持，台獨聯盟改走向美國國會的溫和路線。
1979年1月，中華人民共和國國務院副總理鄧小平訪問美國，台灣獨立建國聯盟宣傳部部長張金策擔任白宮前「海外台灣人大示威」總指揮；其後，張金策質疑台灣獨立建國聯盟支持美國帝國主義立場，退出台獨聯盟。
隨著臺灣內部黨外運動的發展、與政治環境的開放與轉變，臺灣獨立建國聯盟的領導人亦突破黑名單的限制，發起遷台運動，並逐漸拋棄武力革命的激進形式，紛紛偷渡返台參與政治，並於1992年將總部遷回臺灣，聯盟領導人張燦鍙、郭倍宏、李應元等人亦在此一行動中被捕下獄。
2018年10月18日，台灣中社、台灣獨立建國聯盟與台灣基督長老教會不滿民主進步黨禁止黨職人員及公職人員參加喜樂島聯盟活動，而舉辦記者會公開支持喜樂島聯盟。
目前臺灣獨立建國聯盟總部設在臺灣，另外設有美國本部、日本本部、加拿大本部、歐洲本部及南美本部。現任主席為陳南天。目前較著名的台獨聯盟盟員有前國安會秘書長陳唐山、前環保署長李應元等人。 （按照作者姓氏漢語拼音順序排列）
私有制
私有制，相对于公有制的经济制度。在这种制度下生产资料进行个人或集体的排他性占有。
私有制是剥削社会（以奴隶社会、封建社会、资本主义、权贵资本主义和专制制度为代表）基本标志之一。
生产力的发展是产生私有制的最根本原因。
原始社会末期，随着生产力的不断增加，金属工具、牛耕等新的生产工具或方法被发明，直接促进了相对剩余产品的出现，对于剩余产品的不公平分配就是私有制的最早形式。
汉宝德
漢寶德（）山東日照人，臺灣知名建筑教育學者，也是台灣現代建築思想的啟蒙者，國立成功大學建築學士，美國哈佛大學建築碩士及普林斯頓大學藝術碩士。
1960年至1970年任東海大學建築系主任、1977年8月-1982年7月 任中興大學理工學院院長、1981年4月1日至1995年6月30日 任國立自然科學博物館籌備主任與第一任館長，共十四年。國立台南藝術學院籌備主任及校長、國家文化藝術基金會董事長、中華民國博物館學會理事長、世界宗教博物館館長、文建會委員、台北市文化局顧問、漢光建築師事務所主持人等。一生奉獻建築教育，並對台灣博物館界貢獻良多。
漢寶德先生是二十世紀後半，引領台灣現代建築思潮，接軌國際現代建築的重要學者。畢生以建築為己任，思考空間與人文的關係。為了普及科學教育，他花了12年的時間籌設完成「國立自然科學博物館」，並擔任首任館長，以創新規劃與深厚學養，將科博館經營成最具吸引力的博物館。任台南藝術學院創校校長，倡言美感是文明的基石，重啟華人社會對藝術教育、美感教育的重視。
2014年10月24日 他出席國立歷史博物館「築人間—漢寶德八十回顧展」開幕，自謙之詞備受推崇：「我做事的態度是很癡的。癡就是執著，長於自我反省。我不是聰明人，遇事反應很慢。我的長處就是把事情做到底，不完成絕不罷休」。
民國77年（1988年）漢寶德舉辦了中華民國第一次關於議立《博物館法》的座談會，並於民國79年（1990年）成立「博物館法研擬委員會」，漢寶德和張譽騰等人起草的《博物館法》草案於民國82年（1993年）初定案但始終未能完成立法，《博物館法》至民國104年（2015年）6月15日三讀通過。
漢寶德的建築設計作品有 救國團墾丁青年活動中心 (1983)、澎湖觀音亭青年活動中心 (1984，獲得1984第六屆建築師雜誌獎金牌獎)、中橫洛韶山莊、溪頭活動中心、天祥青年活動中心，以及為聯合報創辦人王惕吾為紀念其父王芾南設計的南園等。
著有《漢寶德談美》、《寫給青年建築師的信》、《設計型思考》、《科學與美感》、《風情與文物》、《築人間：漢寶德回憶錄》等諸多著作。
2014年11月20日病逝於臺大醫院，享壽80歲。
老残游记
《老殘遊記》，清末四大譴責小說之一，署名鴻都百鍊生（坊間作洪都百鍊生）作，清代劉鶚著，共有正编20回，续集9回，外编残稿1卷，敘述江湖醫生「老殘」在遊歷所見所聞所為，文筆生動，大受好評。本作也是劉鶚唯一的小說作品。所謂「老殘」的寓意是，劉鶚稱「棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？」，有的版本作「棋局已老，吾人將殘」，魯實先稱「或為傳抄之誤」。國立編譯館國中國文第三冊《大明湖》闡述「老殘」為姓鐵名英，號老殘，實為劉鶚自己化身的寫照。
《老殘遊記》最早開始於光緒二十九年（1903）九月，在上海商務印書館編印的《繡像小說》半月刊上連載，至1904年一月共13回，作者筆名為「洪都百鍊生」；但因《繡像小說》編者擅自刪編原著，作者於是停止連載不再續寫。爾後《老殘遊記》於《天津日日新聞》重新連載，作者則題名為「鴻都百鍊生」，「鴻都」典出《長恨歌》中「臨邛道士鴻都客」故知先前的「洪都」為印刷之誤。作者真實姓名並不為人所知。
直到1920年以後，北京大學教授蔡元培、胡適與劉鶚姪兒劉大鈞（字季陶）熟悉，方得略知梗概；1924年3月，顧頡剛撰〈「老殘遊記」之作者〉，刊登於《小說月報》15卷3期，原作者劉鶚的姓名正式宣布。
1930年，劉鶚四子劉大坤有意將劉氏天津古宅所尋獲劉鶚之手稿集結成《老殘遊記全編》出版，後因中國抗日戰爭爆發而暫停。1949年，劉大坤長子劉厚滋、次子劉厚澤將劉鶚手稿公之於世。1961年，中華書局正式出版《老殘遊記資料書》，其書內容含初編二十卷、二編九卷、外編殘卷；依據外編劉鶚所自述，《老殘遊記》應有三編六十卷，但因作者無妥善保存，後人無法一窺全貎。
總結自1903年至2003年以來，《老殘遊記》印行的中文版本共有186種。
《老殘遊記》中玉賢（毓賢）和剛弼（剛毅）兩位清代官員，實際就是殘忍與剛愎的代表。魯迅在評論《老殘遊記》時寫道：「摘發所謂清官之可恨，或尤甚於贓官，言人所未嘗言，雖作者亦甚自喜」。《老殘遊記》也並非完全寫實，例如寫「莊宮保」影射山東巡撫張曜時便有不公正之描寫。《老殘遊記》一書對革命也有所反感，例如罵過孫中山領導革命黨是「制犬」、「毒龍」等等。
《老殘遊記》裡最擅長描寫風景的功夫，受到胡適的讚賞，「《老殘遊記》最擅長的是描寫的技術，無論寫人寫景，作者都不肯用套語爛調，總想鎔鑄新詞，作實地的描畫。望這點上，這部書可算是前無古人了。」
例如：〈明湖居聽書〉一文把音樂化為具體的部分：
魯迅在《中國小說史略》中稱，劉鶚的《老殘遊記》、李寶嘉的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》和曾樸的《孽海花》為「晚清四大譴責小說」。
胡適說：「這一段寫唱書的音韻，是很大膽的嘗試。音樂只能聽，不容易用文字寫出，所以不能不用許多具體的物事來作譬喻。白居易（《琵琶行》）、歐陽脩（《秋聲賦》）、蘇軾（赤壁賦》）都用過這個法子。」「劉鶚先生在這一段裡連用了七八種不同的譬喻，用新鮮的文字、明瞭的印象，使讀者從這些逼人的印象裡，感覺那無形象的音樂的妙處。這一次的嘗試總算是很成功的了。」
《老殘遊記》是一時興起，不經意而成的作品。美籍華人夏志清認為「從劉鶚在《老殘遊記》中所表現出的藝術才能來看，不是不會撰述面面俱圓的故事，而是他不滿前人以情節為中心的小說，又有野心包攬更高更繁雜的完整性，以與他個人對國計民生的看法互相呼應」；又說：「《老殘遊記》文如其題，是主人翁所視、所思、所言、所行的第三人稱的遊記，這遊記對佈局或多或少是漫不經心的，又鍾意貌屬枝節或有始無終的事情，使它大類於現代的抒情小說，而不似任何型態的傳統中國小說。」，結論《老殘遊記》是「近乎革命式的成就」。
早在1929年，《老残游记》就有了亞瑟偉利译的原书第三回，刊于《》杂志十一月號，篇名為The Singing Girl；1939年，林疑今和葛德顺的Tramp Doctor's Travelogue（行医见闻），是全譯本。
1936年，林语堂将《老残游记》二集六回的譯文，题名《泰山的尼姑》（A Nun of Taishan），后来林语堂在1951年又有《老残游记》节译本Widow, Nun and Courtesan: three novelettes from the Chinese（寡妇、尼姑和名妓）。杨宪益的Mr. Decadent: notes taken in an outing ，1983年杨宪益和戴乃迭夫妇的译本The Travels of Lao Can出现，但直至康奈尔大学出版社1952年由谢迪克译本的出现，才改变了该书没有全译本的局面。谢迪克的这个译本由译林出版社于2005年出版 ，作为《大中华文库》之一种。
冈崎俊夫譯有日文譯本，1941年由生活社出版。捷克著名汉学家普实克於1946年出版捷克文譯本。俄文译本《老残游记》1958年於莫斯科出版，译者为谢马诺夫（B.Семанов）。德国汉斯·屈柏纳（Hans Kuhner）在1989年出版德文譯版。
第十二回寫「雪月交輝景致」，胡適認為是中國文學史上最大貢獻的描寫： 「抬起頭來看那南面的山，一條雪白，映著月光分外好看。一層一層的山嶺，卻不大分辨得出；又有幾片白雲，夾在裡面，所以看不出是雲是山。及至定神看去，方才看出哪是雲，哪是山來。雖然雲也是白的，山也是白的，雲也有亮光，山也有亮光，只因為月在雲上，雲在月下，所以雲的亮光，是從背面透過來的；那山卻不然，山上的亮光，是由月光照到山上，被那山上的雪反射過來，所以光是兩樣子的。然只就稍近的地方如此，那山往東去，越望越遠，漸漸的天也是白的，山也是白的，雲也是白的，就分辨不出什麼來了。老殘對著雪月交輝的影子，想起謝靈運的詩，『明月照積雪，北風勁且哀』兩句，若非經歷北方苦寒景象，那裡知道『北風勁且哀』的個『哀』字下得好呢？」 胡適結論道：「《老殘遊記》在中國文學史上最大的貢獻卻不在於作者的思想，而在於作者描寫風景人物的能力。」
這兩篇還被節錄之後，收錄在香港和台灣的中學課程讀本內，定名為〈明湖居聽書〉、〈雪月交輝〉。
八大学院
八大学院是北京市海淀区学院路上的八所大学。
中华人民共和国中央人民政府在苏联教育体制的影响下，于1952年进行高等院校调整，拆分了一批综合性大学，建立了一批以专门学科为主的高等院校，从而确立了按照专业条块分割的高等教育体制。其中的北京医学院、北京航空学院、北京地质学院、北京钢铁学院、北京石油学院、北京林学院、北京农业机械化学院、北京矿业学院这八所学院位北京市海淀区专门为高等院校规划的学院路上。
八大学院已经分别演变为以下八所大学：
石門山 (南投縣)
石門山（）位於臺灣花蓮縣秀林鄉富世村與南投縣仁愛鄉大同村之間，為台灣百岳之一，編號70，高度 3,237 公尺，山頂有一顆三等三角點No.6389，為八小巒之一。石門山位在太魯閣國家公園內，從台14甲線約34公里處前往登頂僅約30分鐘，是容易攻頂的百岳之一。合歡越嶺道鑿開了這座山北稜的岩壁，形成一個石門，故得名。
費馬數
費馬數是以数学家费马命名的一组自然数，具有形式：
其中"n"为非负整数。
若2 + 1是素数，可以得到"n"必须是2的幂。（若"n" = "ab"，其中1 < "a", "b" < "n"且"b"为奇数，则2 + 1 ≡ (2) + 1 ≡ (−1) + 1 ≡ 0(mod 2 + 1)，即2 + 1是2 + 1的因數。）也就是说，所有具有形式2 + 1的素数必然是費馬數，这些素数称为費馬素數。已知的費馬素數只有"F"至"F"五個。
费马数满足以下的递归关系：
其中"n" ≥ 2。这些等式都可以用数学归纳法推出。从最后一个等式中，我们可以推出哥德巴赫定理：任何两个费马数都没有大于1的公因子。要推出这个，我们需要假设 0 ≤ "i" < "j" 且 "F" 和 "F" 有一个公因子 "a" > 1。那么 "a" 能把
和"F"都整除；则"a"能整除它们相减的差。因为"a" > 1，这使得"a" = 2。造成矛盾。因为所有的费马数显然是奇数。作为一个推论，我们得到素数个数无穷的又一个证明。
其他性质：最小的12个費馬數为： 其中前八个来源于。
只有最小的12个費馬數被人们完全分解了。
1640年，费马提出了一个猜想，認為所有的费马数都是素数。这一猜想对最小的5个費馬數成立，于是费马宣称他找到了表示素数的公式。然而，欧拉在1732年否定了这一猜想，他给出了"F"的分解式：
歐拉證明費馬數的因數皆可表成"k"2 + 1，之後卢卡斯證明費馬數的因數皆可表成"k"2 + 1。设formula_8为第"n"个费马数。如果"n"不等于零，那么：
假设以下等式成立： 那么formula_12，因此满足3=1（modformula_9）的最小整数k一定整除formula_14，它是2的幂。另一方面，k不能整除formula_15，因此它一定等于formula_16。特别地，存在至少formula_16个小于formula_9且与formula_9互素的数，这只能在formula_9是素数时才能发生。
假设formula_9是素数。根据欧拉准则，有： 其中formula_23是勒让德符号。利用重复平方，我们可以发现formula_24，因此formula_25，以及formula_26。因为formula_27，根据二次互反律，我们便可以得出结论formula_28。
七股黑面琵鷺保護區
七股黑面琵鷺保護區，位於臺南市七股區。每年10月至翌年4、5月季節性候鳥黑面琵鷺便會從北方飛到臺南市七股區附近避寒過冬。今幾年，來七股度冬的黑面琵鷺已經有超過千隻的數量。2014年1月18日至19日，全球普查黑面琵鷺總數為2725隻，臺南市即占近半數的1246隻，是全世界黑面琵鷺最重要的度冬地之一，而在10月至翌年4、5月也是遊客欣賞黑面琵鷺的最佳時期。
由於七股工業區及濱南工業區等開發案可能導致黑面琵鷺棲息環境的破壞，以及遊客的干擾，使得臺灣催生七股黑面琵鷺保護區，於2002年10月15日經農委會公告劃定634公頃的「臺南縣曾文溪口黑面琵鷺野生動物重要棲息環境」，其中300公頃為「臺南縣曾文溪口北岸黑面琵鷺動物保護區」」，以保護其生態資源。而在2009年12月25日時，七股黑面琵鷺保護區被併入為台江國家公園中，為臺灣的第八座國家公園。
《飛吧！ 七股的黑面仔》（ISBN 9789574349265）：由台灣繪本漫畫家 巫昱宏 繪製
美国联邦司法机构
美国联邦司法機構（Federal judiciary of the United States）是根據美國憲法和美國法律成立的法院。其中美國憲法只指明要成立最高法院，其餘法院由美國國會授權成立。
美国联邦法院是美國聯邦政府的一部份，可分為普通法院和專門法院。普通法院分為三级，从下到上分别是：
專門法院有：
附属机构有：
少年漫画
少年漫畫（），是以國小至國中的男孩为主要读者对象的漫画。
在日本，少年漫畫及少女漫畫被稱為兒童漫畫。日本的集英社及講談社將少年漫畫及少女漫畫歸納為「６歲以上至未滿１５歲讀者」而設置的連載漫畫書籍。
另外读者組別甚廣，有許多的兒童和少女、甚至成人也是忠实读者。題材一般以打鬥、懸疑、冒險、科幻為主。少年漫畫劇情圍繞一個或多個男性主角而發展（少數情況亦有女角），大部份主角都為遠大的目標努力奮鬥，經常以自我超越作主題。少年漫畫被認為是最受歡迎的漫畫種類。
少年漫畫的對象對讀者層面按年代不同而有所改變及增加：1960年代中期是適合男子中小學生閱讀的漫畫，不過從1960年代末開始擴大讀者層，高中生以上適合年齡層的作品增多。從1990年代開始，青年漫畫的讀者層逐漸擴大的源故，現在少年漫畫專門適合孩子的作品多。儘管如此讀者層不僅是少年，女性也漸漸增加，也存在著許多20歲以上喜好的人。少年漫画亦開始有戀愛的題材，如《美鳥日記》、《草莓百分百》等作品。少年漫畫家大多是男性，如七龍珠作者鳥山明，以及一眾新世代漫畫家如尾田榮一郎和岸本齊史和久保帶人。其中龍珠被稱為「過去三十年最具影響力的少年漫畫」 。隨著1970年代中期高橋留美子的出現，女性漫畫家亦開始參與創作少年漫畫。
少年漫畫特點如下：
日本漫画
日本漫画（，英文：Manga或Japanese comics）指日本於18世紀以後從12世紀戯画（）延伸發展出的漫畫藝術，相當於英文的「Cartoon」，可參見「卡通」。當代日本漫畫為故事连环画和四幅一组的组画，它是画面组合作品的总称。
日本汉字的；平假名：；片假名: 。音：Manga（或）可拆解成二部份解釋。 合起來等同於刊载的擁有故事情节的連環漫畫書（，英文：Comics），可參見「漫畫」。
喜愛日本文化的漫畫粉絲將「Manga」一詞的解釋為：具有独特风格以及庞大影响力的流派称为日式漫画。各國語言的「Manga」一詞也有不同含義，例如：西班牙語的Manga是指「袖子、軟管狀物」；葡萄牙語的Manga是指「芒果」；毛利語的Manga為「藍色的」等不同意義。
日本的漫畫讀者包括了所有的年齡層，因此日本漫畫的題材非常廣泛。1950年代以後，漫畫逐漸成為日本出版業的主要部分。2006年漫畫市值更達到4810亿日圓。除了一小部分漫畫是彩色的之外，大多數日本漫畫採用黑白印刷來節省成本。在日本，漫畫一般在漫畫雜誌上連載，毎期漫畫雜誌可包含多個漫畫系列，但毎個系列只刊登一個章節留待下期繼續。如果某個漫畫系列已連載一段時期並且受到讀者歡迎，那個系列通常會以單行本的形式出版。在單行本中可收集多個漫畫章節（與漫畫雜誌不同，一本單行本仅限於一個漫畫系列）。日本擁有大量的漫畫讀者。為了滿足讀者的需求，日本設有專門的漫畫咖啡廳（），在那里讀者可以一邊喝咖啡一邊看漫畫，許多人還在漫畫咖啡廳過夜。日本漫畫向海外輸出始於1970年代末，逐漸向全球擴張；在世界范围内，日本漫畫越來越普及。許多外國出版商在取得授權後翻譯和發行外文版日本漫畫。
日本可算是漫画王国。日本漫画业从12世纪就开始发展。平安時代的《鳥獸戲畫》（）被認為是日本最古老的漫畫作品。
1862年，漫畫雜誌《Japan punch》（）在橫濱外國人居留地發行。1877年代表明治時代的漫畫雜誌《團團珍聞》創刊。日本漫畫家北澤樂天於1905年創立《》，對日本諷刺漫畫的發展貢献很大。樂天從1928年開始在《時事漫畫》連載的《》是日本最初的以少女作為主人公的連載漫畫，是少女漫畫的先驅作品。1915年，日本漫畫家岡本一平創立漫畫家團體東京漫畫會（也就是以後的日本漫畫會）。第二次世界大戰時期由於日本参戰，加上情報局的法規和用紙不足等緣故，日本的漫畫產業陷於衰退狀態。
第二次世界大战后，日本漫画界再次恢复了生气。1954年，月刊少女漫畫雜誌《Nakayoshi》創刊。1959年，最初的週刊漫畫雜誌《週刊少年Sunday》和《週刊少年Magazine》創刊。1968年《週刊少年Jump》創刊。戰後初期影響了現代日本漫畫歷史的代表作品是手塚治虫的《原子小金剛》。1950年代以後越來越多日本漫畫家受到手塚治虫作品的啟發。1960年代，石森章太郎、赤塚不二夫和藤子不二雄的作品大受歡迎。随着电视突飞猛进的发展，颇受欢迎的漫画开始被搬上银幕，日本开始了动画时代。1990年代後，漫畫的類型進一步擴大，漫畫雜誌數量迅速增長，網絡漫畫等文化也應運而生。
有觀点認為日本漫畫發展始於戰後美軍佔領時期，這種觀点強調日本漫畫受美國文化的影響很大；其中包括該時期美軍帶到日本的美國漫畫及電視、電影和卡通片（特别是迪士尼）。但是一些作家強調日本文化的延續和美學傳統是日本漫畫歷史的關鍵，他們包括Frederik L. Schodt、Kinko Ito和Adam L. Kern。
日本漫畫基本由格、登場人物、背景、文字氣球、音喩、漫符、台詞和其他技法構成。日本漫畫的閱讀順序（格的排列）一般是從上往下，從右至左（同一行中）；在同一格中閱讀文字氣球中的文字也是從上往下，從右至左（見右圖）。這和傳統日語文字的排列順序相一致。雖然多數出版商在出版日本漫畫外文版時保持了這種風格，仍然有一些外文出版商把漫畫的閱讀方向改為從左至右，這樣的作法可能會違背原作者的意圖，有時也會造成完整的圖片（如覆蓋兩頁的格）斷開的情况。詳見下表：  少年漫画：特徵：努力、友情、勝利、熱血，近年的少年漫畫更有「主角不死論」、「主角威能」的風氣。
少女漫畫：面向6歲到18歲的女孩子。這類漫畫沒有明確的界限，不以故事類型、繪畫風格或是情節而分。僅僅當出版商想要將某個漫畫面向年輕女性發行時，就稱之為少女漫畫。
青年漫畫：更多的性和暴力畫面。這類漫畫一般較少複雜怪異的情節。一般是以考試、體育或學校生活為主。描寫了大學生、工薪族、失業者等等。帶社會或公司情節的更受歡迎。也有少量的科幻、神秘、幻想的成人漫畫。
淑女漫畫：面向20歲以上女性的漫畫，特別是那些家庭主婦和白領女性。她們喜歡肥皂劇那樣的浪漫小說。
硬體：個人電腦+绘图板或者單一的智機、平板。
硬體：個人電腦+滑鼠日本龐大的漫畫產業使日本湧現出眾多優秀的漫畫家。由於日本漫畫家的作品通常在漫畫雜誌上定期連載，他們的工作是比較辛苦的。許多日本漫畫家在創作時有助手輔助。一般來說，故事構成，主要人物的繪製由漫畫家自己完成；群衆和背景描寫，原稿塗黑，黏貼網點紙等細節上的操作則由助手擔任。
同人并非制作中的一环，而是指其狂热爱好者们的组织。日本有许多有名的漫画家都是画同人出身的。同人的活动很多，有写同人小说的，有画同人漫画的。现重点介绍一下Cosplay和同人志。
Cosplay這個字來自日文的コスプレ，而這四個字分別來自コスチューム(Costume)與プレー(Play)，意即一種穿著舞台用衣裝的聚會，在这里指扮演动漫或游戏里的人物，是广大动漫FANS和游戏FANS的梦想和最爱。中文译为角色扮演。近年Cosplay活动也涵盖视觉系乐团与电影。在日本，COSPLAY SHOW(真人模仿秀或是角色扮演)极为风行。基本上大小游戏、动漫展会都可以看到形形色色的Cosplay扮演者。
在日本，同人志也非常的繁荣昌盛。所谓的同人志也就是业余漫画家所组成的团体。他们自费出版自己的漫画杂志，单行本，周边产品，目的可以是为自娱自乐，也可以作为磨练画技，积累经验，提升名气，从而获得漫画出版社的赏识青睐，成为职业的漫画家。在日本各地同人志团体非常的多，入团人数连年增长，每年举办的各项活动如画展，Cosplay比赛等动辄就有几千人参加，他们出版的漫画也有固定销量。
日式漫画是日本漫画的另一种类型。
战后时期，漫画自西方传入日本，并发展出独特的风格，逐渐在日本形成了拥有大量读者群的庞大产业，其影响也延伸到其他国家。日式漫畫並不局限於日本漫畫，在華人地區、南韓、東南亞和歐美等地區也有許多和前者風格相近的作品。
“漫画”在日语中的意思相当于连环画，是用多幅画面连续叙述一个故事或事件发展过程的绘画形式。日本人将漫画这一特殊的文化现象视作一门艺术，它的读者不局限于任何年齡，但大體上還是針對青少年。
大多数日式漫画通常连载于漫画杂志上。当一部漫画连载了一段时间之后，将以单行本的形式重新制作出版。此类单行本大多印刷在较高级的纸张上，有利于那些想收集的人。
日式漫画的风格十分独特，强调对于线的处理，其故事情节以及分格的设置与其他漫画有较多区别。
日式漫畫的人物身體和四肢比較接近真人，頭和眼睛比較大，鼻子和嘴巴比真人小。日式漫畫向來不刻意描繪人種特徵，有時連性別也難以分辨。年齡大多設定在青少年階段，因此臉的輪廓和皺紋相對較少。另外，日式漫畫裡的人物通常具有異於常人的人格和情緒表情，請參見動畫物理學。
這些設定在ACG作品已成为一种公认设定，其起始于手塚治虫的原子小金鋼等作品。這種概念到1980年代至1990年代正式成行，2000年代開始走向國際化。
少女漫画
少女漫画（）是女性漫畫的子分類，读者主要为未成年（一般为小學至中學）女性（即少女）的漫画，大多刊登在少女雜誌上。不过实际上成年女性和未成年/成年男性也常阅读此类漫画。且少年漫畫及少女漫畫被稱為兒童漫畫。
少女漫画包括很多不同类型及其叙事风格,从时代剧到科幻小说，且经常关注浪漫关系或情感，其中的敘事強調情感關係，表現手法強調氛圍、內心感受是日本獨特的漫畫類型。傳統是指以12至18岁的少女为主要讀者對象的漫画，實際上在作者和連載的雜誌增加之後，亦有偏兒童向及淑女向的作品。
历史上在日本海外也有过，作为一部分面向海外女性/少女的漫画的。但是作为面向少女的出版领域却中途消失(如:1970年法国)，在20世纪得到巨大领域发展的是日本。
少女漫畫起源於日本。關於少女漫畫的定義，日本學者石田佐惠子曾指出，辨別少女漫畫與否的基準有四種：一、刊登在少女誌上及其單行本的作品。二、被視為「少女漫畫」作者的作品。三、讀者為「少女」的作品。四、在登場人物、主題、文體等方面具有「少女漫畫」特徵的作品。
目前最早的少女漫畫可追溯至1935年倉金章介 的《どりちゃん バンザイ》 ，草創之初，創作者以男性漫畫家為主，以少女為主角。戰後手塚治虫的《緞帶騎士》首創式的少女漫畫。爾後水野英子開始確立以女性觀點創作少女向漫畫，她首創以戀愛為主題的少女漫畫，並興起華麗恢弘的歷史劇潮流，影響了1960年代大量女性投入漫畫創作，校園戀愛喜劇、及薄命少女類題材蔚為大觀。1970年代初，萩尾望都、竹宮惠子等24年組的成員，為少女漫畫帶來更多元的風格，諸如SF、哲學、少年愛等等，並且創造出了感受氛圍的繪法，形塑出了日本獨特的少女漫畫文法。
整體而言，少女漫畫的重視角色間的關係變化，愛情關係即是最主要的題材。
例子包括《小甜甜》、《寻找满月》、《我們的存在》、《少女革命》、《雙星奇緣》、《八犬傳》、《魔城傳說》、《朱鷺色三角》、《芭蕾群英（SWAN）》、《日出處天子》、《橫濱故事》、《天使心（ト-マの心臓）》、《風與木之詩》、《凡爾賽玫瑰》、《玻璃假面》、《尼羅河女兒》、《波族傳奇》、《貧窮貴公子》、《芭蕾天使》、《同級生》、《不思議遊戲》、《流星花園》、《守護甜心》、《百變小櫻》、《NANA》、《只想告訴你》、《元氣少女緣結神》、《赤髮白雪姬》、《真珠美人魚》、《花漾明星》、《交響情人夢》、《阿拉蕾》、《樱桃小丸子》等。
少女漫畫特點如下：
詳見三浦建太郎
女性漫画
女性漫画，或稱女子漫畫、淑女漫畫，是指以超过20岁的女性、尤其是家庭主妇和办公室女职员为主要读者对象的漫画。
少女漫畫多半會刻劃理想的愛情；女性漫画多半會描述較實際的愛情，在性的描述上也會比較露骨，不過也有例外。由於是針對女性讀者，女性漫畫中不太會有不貞或是強姦的情形出現。原本女士漫畫（Ladies comic）一詞與女性漫畫同義，但後來逐漸成為成人向的女性漫畫俗稱。另外，以20歲以上女性為閱眾、但內容偏戀愛的漫畫，在日本另有專用名詞「少淑女漫畫」稱之。
青年漫画
青年漫画，是以18岁以上为受众群体的漫画，并不仅仅面向青年。青年漫画的作品角色也不仅限于青年，也有少年和中年。与少年漫画相比，青年漫画中热血、校园的成分就相对較少，有SF向、人文向、历史向、职场向等等。SF向如：士郎正宗《攻壳机动队》、松本零士《宇宙战舰大和号》；人文向：谷口治郎《遥远的小镇》、松本大洋系列；历史向：《战国》；职场向：本宫宏志《上班族金太郎》、弘兼憲史《島耕作》系列。
成人漫画
成人漫画主要指含色情內容的漫画，在台灣又稱為A漫、H漫。以青年或成人為主要讀者的漫畫，但不以色情為主題的漫畫則另分為青年漫畫，不稱作成人漫畫；而成人漫畫中以女性為市場的漫畫，日本另分了女士漫畫這個子分類。在很多國家和地區，成人漫畫的封面上都有特定的标志标明，并且有透明塑膠膜密封。這類漫畫多在专门的商店或書店陳設專區销售，而且不得出售和轉讓给未成年人。
成人漫画除性行为画面外，其它内容都会出现在少年漫画與少女漫画中。視各國家及地區的法規標準，有些國家不列為成人漫畫的作品，在其他國家可能會被列為成人漫畫、甚至被禁止出版。
成人漫画的历史可追溯到19世纪的“政治漫画”。在20世纪30年代，有秘密制作的在廉价的白纸上黑色印刷的八页矩形的小册子在民间流行。作品粗制滥造且带有种族主义色彩（漫画中的黑人具有巨大的嘴唇和突出的眼睛）。故事露骨且以知名卡通人物、政治人物或电影明星（未经允许）为主角。20世纪30年代最受欢迎时这种小册子售出了数百万本，但第二次世界大战后它们的数量急剧下降。
1932年，为鼓舞士气，英国《每日镜报》连载了一系列涉及成人内容的漫画，温斯顿·丘吉尔将其称为应英国的“秘密武器”。
20世纪50年代，等漫画家出版了一系列涉及恋物癖和束缚的漫画。这些漫画在合法范围内控制了尺度，使他们避免了诉讼。
真正具有现代意义的成人漫画在20世纪70年代出现。日本三大成人漫画杂志《》《》《》的陆续创刊掀起了色情漫画的热潮。1971年，《蔷薇族》等以同性恋为主的成人漫画杂志出现。1980年后女性向成人漫画开始出现。2000年代以后，以女装男娘等同性恋为主题的男性向成人漫画开始出现。 如《卒業しました》，《花びら乙女》，《彼女がセパレート》等等。
司马谈
司马谈（），中国西汉皮氏县人，西汉建元至元封年间（前140年一前110年），司马谈被封为太史，掌管天文、历法。
元封元年（前110年），汉武帝首赴泰山举行封禅典礼，當時漢武帝禁止儒師進註公祭而是以術士進註公祭，故此談因此積怨而終。
其父司马喜为五大夫，其子为著名史学家司马迁，太史公司馬談曾向唐都受學天官，向楊何、黃子（《史記》儒林列傳中的黃生）受學《易經》。據《史記》〈〉所說，司馬談一直想效法孔子寫作《春秋》的精神，寫一部體系完整的史書，可惜他只作了一些準備的工作便病逝於洛陽，臨死之前將此寄望託付給司馬遷，經過司馬遷的十年努力，終於有了《史記》的誕生。
有，包括阴阳家﹑儒家﹑墨家﹑名家﹑法家﹑道家。
數學能力及性別
一般人常認為數學能力會因為性別不同而有差異。男性通常被認為在數學方面的表現會比女性好。有兩個領域被認為有這種差異： 第二個說法的爭議性相當高。
在工程師等以數學為基礎的職業裡，女性與男性的從業人數有相當大的差距。 因为这些事业会要求数学能力显著高于一般人的人。有性别引起的技能差异比一般的高。所以，当讨论女性在工程事业上的数量的时候，比较一般水平并非十分有用，而且应该比较女性工程师在女性当中的比例而非比较男、女工程师的比例。
有很多理論解釋性別所造成的數學能力差距。有些研究者認為是環境造成。例如，由家庭與學校中，有性別偏見的教育或者其他社會上的影響所造成的。有些認為這個差距是由性別特徵 (characteristic) 所造成。另外有些則認為基因所造成的影響不該被忽略。這部分目前仍未有定論。
智力測驗（例如Differential Aptitude Test,DAT）裏提供了證據。在機械推理上，12年級的男生在智力測驗上取得的分數，幾乎比女生的分數高出 0.9 個標準差。 (Lupkowski, 1992).
性別特徵差別是其中一個理論以解釋男性的數學表現較好的原因。男性被視為有更高的自尊，而女性則沒有這麼自信。
年幼學習數學，男性會相信他們能夠做到好，而事實上他們的能力並非和女性相差很遠(Leonard, 1995)。對數學有這個程度的自信、動機和興趣，帶來數學能力的差異(Manning, 1998)。
National Science Foundation (1997). Gender issues in math and technology. "TERC". Retrieved July 22, 2004, from  https://web.archive.org/web/20041216222943/http://www.terc.edu/mathequity/gender.html
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Stanley, Benbow, Brody, Dauber, &Lupkowski (1992). Gender Differences on Eighty-Six Nationally Standardized Aptitude and Achievement Tests, "Talent Development, vol.1", 42-65
http://www.pnas.org/content/107/5/1860.full.pdf
青龙
青龙，又名苍龙，在中国传统文化中是四象之一、天之四灵之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，五行属木，代表的季节是春季，八卦主震。苍龙与应龙一样，都是身具羽翼。《张果星宗》称“又有辅翼，方为真龙”。
《後漢書·律历志下》记载：日周于天，一寒一暑，四时备成，万物毕改，摄提迁次，青龙移辰，谓之岁。（歲星紀年）
在中国二十八宿中，青龙是東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。道教将其称为“孟章”，在不同的道经中有“帝君”、“圣将”、“神将”和“捕鬼将”等称呼，与白虎监兵神君一起，是道教的护卫天神。
自相似
如果一個物體自我相似（Self-similarity），表示它和它本身的一部分完全或是幾乎相似。若說一個曲線自我相似，即每部分的曲線有一小塊和它相似。自然界中有很多東西有自我相似性質，例如海岸線。
自我相似是分形的重要特質。
长鼻目
长鼻目（学名：） 是哺乳动物一个目，只包含一个现存科，象科，即大象。包括普通非洲象 (Loxodonta africana)、非洲森林象 (Loxodonta cyclotis)和亚洲象（Elephas maximus）三个物种。
在冰川期有很多现已灭绝的物种， 包括与大象相似的猛犸(長毛象)、乳齿象、恐象、铲齿象、軛齒象。 已知的最早的长鼻目动物是，以及後來的始祖象。
更新世時期的納瑪象為最大型的象，同時也是有史以來體型最大的陸生哺乳動物之一。
食虫目
食虫目（学名：）是一個已被棄用的哺乳綱動物分類，其成員現時主要都被歸入真盲缺目，其他的被分入其他目，又或獨立成為一目。
在過去，食虫目是一個包括一籃子小型到非常小型动物的分類。过去以为食虫目是真兽类最原始的成员，這些動物由於相對上較少分化，過往因為難以分類，所以都被綜合起來成為一類。
食虫性动物在中生代上白垩纪地层中就已出现。过去认为食肉目、翼手目、啮齿目都是由早期的食虫目分化出来的。基本就是鼩鼱类、鼹类和刺猬类，寿命一般不长，鼩鼱只能活6周，如果几小时不进食就会因无法维持体温死亡，最长的刺猬也就只能活10年左右，对人类的经济意义不大，可以控制部分虫害，但有的种也能传染鼠疫、疟疾等疾病。
但后来基因研究等分子分类学的发展，得知食虫目是个多系群，其成员彼此之间并不亲近，而是来自不同演化支，如食蚁兽属贫齿总目；鼩鼱、刺猬属于劳亚兽总目；马岛猬科属于非洲兽总目等。
食虫目动物均为身体被以柔毛或硬刺的、外形似小老鼠的小型有胎盘类动物。多数食虫目的成员很高度适应食虫生活，是高效率的猎手。有些种类的唾液中有毒性，可以轻松的制服对手。
全世界一共约有400种。几乎广泛分布在全世界（除了大洋洲和南极洲〕。而在南美洲，只见于南美洲最北部。
它们的食物一般都是动物性的，如无脊椎动物、昆虫、小型蛙、蛇、蜥蜴、小鱼等，也部分食用水果。
食虫目在后期的大致分为9科：
有的分类法将象鼩科和树鼩科单分为目，将马达加斯加猬科合併到猬科，将金鼹科合併到鼹科，将獭鼩科合併到象鼩目，那样食虫目就只有四科。象鼩目和攀兽目曾经被置于食虫目。
生物天地
阿部美幸
阿部美幸（，），日本女性漫畫家。宫城县出身。作品以耽美类为主。1994年发表出道作《LOST CHILD》。画風清新唯美，擅长塑造类型的美少年形象，代表作是连载于月刊《最爱》上的长篇青春校园喜剧《微忧青春日记》。
於2009年宣佈休載的《八犬傳－東方八犬異聞－》，於2010年12月27日發行的《TresTres》上宣佈將在角川書店旗下的《Ciel》2011年3月號起恢復連載。同年12月29日，時任冬水社社長的東宮千子亦在blog上對此作出說明，宣佈阿部美幸在冬水社的所有作品均在售完後不會再版。
龙井茶
龍井茶得名於大陸地區浙江省杭州市西湖區龍井，是中國十大名茶、中国地理标志产品之一，屬於綠茶。目前中國大陸主要產於浙江省中部一帶，分為西湖、錢塘（杭州产区）、越州（绍兴产区）三個產區，臺灣則產於新北市三峽區。龍井茶品四絕為「色綠、香鬱、味甘、形美」，意即其色澤翠綠、香氣濃鬱、甘醇爽口、形如雀舌。
西湖龍井茶葉為一芽一葉或二葉，葉扁形且細，寬度條形整齊，顏色為綠黃。
二十世紀初，茶品因產地、炒制方法的差異，而有「獅、龍、雲、虎、梅」稱呼，如「獅字龍井」。後又改為「獅、龍、梅」三種品類，「獅字龍井」或「獅峰龍井」產於西湖鄉龍井村；「梅字龍井」或「梅均龍井」產于西湖鄉梅家塢、梵村、雲棲、外大橋一帶；「龍字龍井」或「西湖龍井」則產於西湖鄉其餘地方。
目前中華人民共和國國標法定龙井茶為地理標誌產品，杭州技術監督局規範只有生產於浙江省的西湖產區、越州產區、錢塘產區這三區才能使用龙井系列名稱，其他任何產地的號稱龍井全為假冒。詳細產區包含杭州市西湖区、余杭区、临安市、富阳市、萧山区、桐庐县、淳安县、建德市、绍兴县、诸暨市、嵊州市、新昌县等12个县（市、区），以及上虞市毗邻绍兴的磐安县、东阳市、天台县等4个县的部分龙井茶产品为受保护区域。
臺灣新北市三峽區於日治時期原產紅茶，戰後則改種植蔣中正總統等外省籍達官顯要偏好之龍井茶及香片，2010年時為臺灣龍井茶唯一產地。杖藜入南山，卻立賞奇秀。  所懷玉局翁，來往約履舊。  空餘松在澗，仍作琴築奏。  徘徊龍井上，雲氣起晴晝。  入門避沾灑，脫屐亂苔甃。  陽崗扣雲石，陰房絕遺構。  澄公愛客至，取水挹幽竇。  坐我薝萄中，餘香不聞嗅。  但見瓢中清，翠影落群岫。  烹煎黃金芽，不取穀雨后。  同來二三子，三咽不忍嗽。  講堂集群彥，千蹬坐吟究。  浪浪雜飛雨，沉沉度清漏。  令我懷幼學，胡為裹章綬。
高秋選勝來錢唐，籃輿取道徑風篁。 竹陰四合上無路，泉聲百道迴崇岡。 昔聞茲山有龍井，井底蒼龍眠不醒。 更聞高僧有辨才，月林結客無塵埃。 有龍則靈僧則典，瀹茗終年駐軒冕。 碑碣模糊蹟半湮，林泉深邃名尤顯。 我來風日正情幽，策杖捫蘿終日留。 三面嵐光沐微雨，四圍霽色明吟眸。 丹黃蒼翠紛巖腹，天為游人開繡谷。 亭前奇石作雲房，山外明湖消霧穀。 殘僧掃葉煮寒泉，一甌著手清可憐。 坐覺幽香襲眉宇，不知眾壑生蒼煙。 何來鐘聲落空碧，昏鴉陣陣催歸客。 還期十日曉霜濃，停車一覽千林赤。
亚洲象
亚洲象（學名：""），是象的一种，锡兰象是亚洲象的指名亚种。亚洲象為IUCN红色名录中的濒危物种之一，也是中国国家一级保护动物。
亚洲象比起非洲象要小一些，分辨这两种大象的最容易的方法是觀察其耳朵，亞洲象的耳朵要小一些。亚洲象能够长到2-4米高，重量可达3000-5000公斤，是亞洲體型最大的陸上哺乳動物，雌象的體型比雄性較小。亞洲象鼻端有一個呈手指狀的突出物，由於此突出物有大量的神經細胞，因此使象鼻像人類的手指一樣靈活。雄性的亚洲象长有象牙，而雌象即使有象牙亦不是太突出。有一定比例的雄性亚洲象不长象牙，这一比例可能与它们在过去受到的捕猎压力有关。
亚洲象的耳朵比較小、較圓，前腳有5隻腳趾，後腳有4隻腳趾，共有19對肋骨（其中蘇門答臘象有20對，比非洲象多一對），頭骨有兩個突起，背脊拱起。性情溫和，比較容易馴服。在野外，老虎、豹和人類是亞洲象的主要敵人。亞洲象每群由數頭到數十頭象不等，牠們沒有固定的棲息地點，分佈範圍亦廣。
亞洲象主要棲息地，為東南亞和南亞這些熱帶地區的印度、尼泊爾、斯里蘭卡、緬甸、泰國、越南、印尼和馬來西亞等十三個國家，大約四十四萬平方公里的土地上。古代從西亞的兩河流域，往東延伸到中國的黃河流域，都曾經有牠們活躍的蹤影。現今中國境內其自然栖息地自清朝以后就被压缩到云南无量山、哀牢山以南的西雙版納、普洱和临沧一带。不过近年来其活动北界可达玉溪、昆明之间。
亞洲象在南亞國家經常被馴服用來役使，在交通不方便的森林地帶搬運木材等。在古代時，亚洲象亦被訓練為戰象，馬其頓的亞歷山大大帝進攻印度時，就遇上印度的戰象。現代，則有於2003年以86歲高齡去世的林旺，牠曾在抗日戰爭中為日軍與國軍搬運物資，後遷居臺灣木柵動物園。
在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故而大象被赋予了更多吉祥的寓意。
亞洲象在古代中國不單是南方鄰國進貢的禮品，皇家多馴養象用於典禮時顯示威儀，甚至用來戰爭。古時在黃河流域，亚洲象仍是用來耕田的家畜。在《呂氏春秋》中，亦記載了商王曾經騎象攻打東夷部族。
亞洲象在印度次大陸及其他地區的文化中亦起著重要作用，在五卷書、本生中都提到了大象。在印度教中，象頭神是一位重要神祗。大象也是因陀羅的坐騎。
在南亞和東南亞的佛教文化圈中，亞洲象具有重要的文化意義。亞洲象在緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、斯里蘭卡等國受到尊崇。在緬甸生肖中，第四位和第五位分別是長牙象和無牙象。泰國生肖第四位為大象，在僧伽羅生肖中則位列第二，傣族的生肖中則位列第十二。
在泰國，象是國家的象徵。泰國很多府的府徽上都有象的圖案。傳說白象為古時泰北的蘭納王國帶來幸運，自此成為泰國的國寶。泰國皇室勳章級數最高的是皇家白象勳章。現時在泰國主要用象來作交通工具，亦可像車輛般的出租。婆羅洲象分佈于婆罗洲，但2003年的DNA研究顯示婆羅洲象其實是源自巽他群岛的驯化种群，因此當作為进化显著单元來單獨研究。
非洲象
非洲象属（学名：""）是象科的一个属。成年非洲雄象高於3.5公尺，最高更可達4.1公尺。體重約為4至5噸，最重記錄有10噸。牠們的長牙最高記錄有102.7公斤重。其化石仅在非洲有发现。
在象群中，最老的雌象永远是领导者。野生非洲象非常凶猛且攻擊性強，比亞洲象更暴躁，是非洲草原上危險的動物。
非洲象是陆地上最大的哺乳动物，一出生体重就有90千克左右。成年非洲象一天能吃90多千克的草、水果和树叶。
约翰·弗里德里希·布卢门巴赫在1797年首次对非洲象进行科学描述，提出学名"Elephas africanus"，乔治·居维叶在1824年把属名改成"Loxodonte" 。这个屬名是從「菱形」（losange）一字演變而来，这是由於牠的臼齒有菱形齒冠。1827年，某匿名学者将属名改作"Loxodonta"，在1999年获得国际动物命名法规认可。
该属现存以下两种：
在非洲森林象和普通非洲象之间仍然存在着杂交现象。
人們歷來認為非洲象是不能馴養的。其實在公元前2世紀的埃及托勒密時期，北非迦太基時期、羅馬時期、以及在現代的非洲阿比西尼亞（Abyssinia），都出現過馴化的象。非洲象可完全馴服，尤其是小象。成年野生象也能養成習慣，和研究人員或好奇的旅客接近。象懂得怎樣把他們與偷獵者和殺手區別出來。19世紀末，比利時的利奧波德二世（Leopold II），在今日非洲的刚果民主共和国把象訓練成役畜，牠們非常勤奮，主動追逐獅子，如同亞洲象追趕老虎一樣。如果說非洲象不太聰明，仅是和亚洲象相對而言。
巴比松派
巴比松派（）是1830年到1840年在法國興起的鄉村風景畫派。因该畫派的主要畫家都住在巴黎南郊約50公里的楓丹白露森林附近的巴比松村，故1840年後這些畫家被合稱為「巴比松派」。
巴比松派的主要畫家是強調科學風景畫法的泰奧多爾·盧梭、讓-巴蒂斯·卡米耶·柯洛、讓-弗朗索瓦·米勒和夏尔-弗朗索瓦·多比尼：其中盧梭和米勒一生都在巴比松村終老。其他比較後期的有朱尔·迪普雷、康斯坦·特鲁瓦永、夏尔-埃米尔·雅克、纳尔西斯-维尔日勒·迪亚等重要成員。
巴比松派是法國浪漫主義畫派轉向寫實與現代主義的一個起點。過去法國藝術界對風景畫的評價都很低，認為畫風景畫的畫家是比較不引人注目，也不值得注意的，但巴比松派的作品使世人被鄉村中的優雅感動，同時也因當時巴黎和歐洲都飽受戰亂，人心思慕隱居生活，所以巴比松派成功地為風景畫打下了良好的基礎，也为印象派自1860年起的发展铺平了道路。
巴比松七星是與巴比松派最常联系在一起的名詞，意指（不僅七位）重要的畫家：米勒、柯洛、盧梭、雅克、迪亞、特鲁瓦永、迪普雷、多比尼。此名詞是否是由西方藝術界為了宣傳巴比松派而發展出來的，目前尚無資料证实，然而2004年的上海藝術博覽會與台灣高雄市立美術館的藝術展覽中，都使用了這個名詞。
另有一說是巴比松畫派的畫家繁多，故將畫得較為傑出的幾人合在一起稱巴比松七星。
隋恭帝
隋恭帝杨侑（），隋煬帝長子楊昭的第三子，母韦妃。李渊所立傀儡皇帝，入唐後改封酅國公。
生于大业元年（605年），同年，其父杨昭被立为太子。大业二年（606年），父亲杨昭逝世。大业三年（607年），初封陳王，後改封代王。後隋煬帝幸江都郡，留其为长安留守。於太原留守的李淵發動晉陽起兵攻克长安之后，被李渊立为傀儡皇帝，尊杨广为太上皇，改元义宁。但杨广对此一无所知，仍然以皇帝名义发号施令及使用大业年号直到618年4月被宇文化及所杀。宇文化及立秦王杨浩为帝。6月，杨侑禅位於李淵，被封為酅國公。唐朝武德二年秋八月丁酉（619年9月14日）去世，終年15歲，死后諡號隋恭帝。葬於陝西省乾縣陽洪鄉乳台村南800米處。
无子，族子杨行基过继为嗣子，嗣酅國公。
唐魏徵《隋書》評價楊侑年幼遭逢大難，一生受到擺佈，所謂禪讓也是不得之行為：「史臣曰：恭帝年在幼沖，遭家多難，一人失德，四海土崩。群盜蜂起，豺狼塞路，南巢遂往，流彘不歸。既鍾百六之期，躬踐數終之運，謳歌有屬，笙鍾變響，雖欲不遵堯舜之迹，其庸可得乎！」 与秦王杨浩并立
訊息
訊息（）是一段獨立的溝通內容，由傳送者傳達給一個或多個對象，並期望他們充分接收。訊息可以用不同的方式傳達，包括信差、電報及電子匯流排。一個訊息可以是一段廣播的內容。一連串訊息的互動交換，就形成會話。
訊息的一個常見例子是「公告」，那是由公家機關發佈的一份簡要的政策說明或報告。
在人與人溝通之際，訊息可能是言語的或非言語的：
「訊息」一詞在電腦運算上有兩種主要意義：一種是由電腦系統本身發送而屬於其人類用戶之間的訊息；另一種是為特定目的在不同電腦程式之間或一支程式的不同元件之間互相傳送的訊息。
朝陽區 (消歧義)
朝陽區通常指中華人民共和國北京市市轄區朝阳区，此外還可以指：
耒阳市
阳市，别称纸都，是中华人民共和国湖南省衡阳市下辖县级市，因古代神农氏在此地发明创造耒耜（古代农耕工具）而得名，亦有耒水贯穿其中。
耒阳也是中国四大发明之一造纸术的发明者蔡伦的故乡，中国地名文化遗产--千年古县，中国油茶之乡。位于湖南省东南部，耒水中游。东北邻安仁县；东南、南连永兴县；西南接桂阳县；西滨舂陵水，与常宁县隔河相望；北界衡南县。东经112°38'-113°13'，北纬26°08'-26°43'。南北长62公里，东西宽58公里，成不规模棱形，总面积2656平方公里。总人口143万，常住人口116.2万，民族有汉、苗、侗族等，汉族占总人口99.99%。辖24个乡镇、6个街道办事处、377个行政村(居)，是全省三座县级中等城市之一，也是全湖南省城区面积最大、城市人口最多的县级城市。
2015年9月，耒阳市成为湖南国土资源省直管县经济体制改革试点县（市）。
耒阳建置很早，在夏商属荆州，战国时属楚。秦始皇二十六年（前221年）置耒县，因耒水而命名，隶长沙郡。西汉高祖五年（前202年），以其治位耒水之北，更名耒阳县，隶属桂阳郡。
王莽新朝开凤元年（14年），改耒阳县为南平亭，隶南平郡（桂阳郡改）。
东汉建武年间（25～26年），废南平亭，复耒阳为县，隶桂阳郡，属荆州刺史部。东汉献帝建安十三年（208年），“刘豫州”据荆州，取桂阳，耒隶之。蜀汉（222年）隶桂阳郡，属荆州刺史。章武二年（222年）八月荆襄属吴，耒阳仍隶桂阳郡。吴孙亮（252～258年）析县地为新宁、新平、梨阳、耒阳四县，耒阳属桂阳郡。
西晋（256～316年）耒阳仍隶桂阳郡，初属湘州，复属荆州。改梨阳县为利阳县，仍属湘东郡。东晋孝武帝太元二十年（395年），撤利阳并入耒阳，隶桂阳郡，属江洲。
南北朝时，南朝宋、齐至梁天正元年（420～551年），耒阳县隶桂阳郡，属湘州。梁元帝时（552～554年），迁耒阳县治于列敖山口，改隶湘东郡，上属湘洲。陈朝未变。
隋文帝开皇九年（589年）平陈，耒阳县更为涞阴县，以其治位于耒阳水之阴也（水之东为阴），置衡洲，县属之。
唐武德四年（621年），复名耒阳县，治所迁回汉晋故治，隶衡州。贞观元年（627年）起，上属江南道。昭宗乾宁三年（896年）马殷据潭州，称楚王，衡州俱系统属，耒属焉，历梁、唐、晋、汉，凡五十六年，皆马殷地。
南唐保大九年（951年）李璟时，刘仁瞻取岳州，命边镐自袁州取长沙而楚天，十年（952年）武平节度使周行逢取潭州，子保叔嗣衡洲刺史，而耒阳属南唐，名仍旧。
宋朝，改名为来阳县，隶衡州衡阳郡，属荆湖南路安抚司。
元世祖至元年十九年（1282年），因耒阳民众繁富，升为州，直隶湖广行省湖南道宣尉司。
明洪武三年（1370年）三月，耒阳因遭兵灾，人口骤减，复降为县，隶衡州府，属湖广政使司。
清朝仍为耒阳县，隶衡州府，属衡东郴桂道（初为衡永郴道）。
民国三年（1914年），改衡永郴桂道为衡阳道，耒阳隶衡阳道，属湖南省。民国十一年（1922年），废道存省，耒阳县隶湖南省。民国二十六年（1937年）12月，湖南省分置9个行政督察区。耒阳县隶湖南省第五行政督察区。民国二十九年（1940年）4月，将全省改划为十个行政督察区，耒阳县隶湖南省第二行政督察区。民国三十三年（1944年）7月3日，日军侵占耒阳城，县政府迁上堡街（今属黄市镇），后迁严塘铺（今属大义乡）。民国三十四年（1945年）8月15日，日本宣布无条件投降，9月15日境内日军缴械，耒阳光复，县政府迁回县城。
1949年10月7日，耒阳解放，12月成立县人民政府，隶衡阳专区。1952年11月，衡阳、郴县、零陵三专署合并成立湘南行署（行署驻衡阳），耒阳隶湘南行政区。1954年7月，撤销湘南行署，改设衡阳、郴县两个专署，耒阳隶郴县专区（1960年改名为郴州专区，1979年更名为郴州地区）。1983年7月1日，回归衡阳市。1986年11月，经国务院批准，耒阳县升格为县级耒阳市，隶属衡阳市。以原城关镇为市区。2006年3月，经衡阳市人民政府批准，设置五里牌街道办事处，4月21日正式挂牌成立。办事处总面积29平方公里，人口5.3万人。2010年8月，成立三顺街道办事处，辖1个居委会、6个建制村，总面积26.56平方公里，总人口1.5万人，办事处机关驻三顺村。2015年9月，成为湖南国土资源省直管县经济体制改革试点县（市）。
耒阳市辖区内的方言主要是耒阳话，其内部又有东乡口音，西乡口音以及北乡口音。以前的出版物多将耒阳话划为客家话区，现在多数学者赞成把耒阳话视作赣方言，但是大多数耒阳人对湘方言有較強认同感。有待学者进一步考证。
耒阳地处南岭余脉，境内为低山丘陵地带，市境东南多山地，西部则较平缓。属于亚热带季风气候，既具有阳光丰富的大陆性季风气候特点，又有雨量充沛、空气湿润的海洋性气候特征。全市年平均气温18℃，降水量1337毫米。
耒阳市地处衡阳盆地南缘向五岭山脉地过渡地段。从东向西，由海拔478.5米递降到70米；自南向北，由海拔301米递降到70米；由西南向西北，从海拔623米递降到66米，形成东、南、西南高，中、西北部低，自东南向西北形成一个波浪式的倾斜面，恰似一个朝西北开口的马蹄形。
耒阳市地形较为复杂，山、丘、岗、平地俱全，但岗地、丘陵地貌为主。山地最高点坪田乡元明坳（海拔845米），地势比降19‰，东、南、西南由元明坳、五峰仙、侯憩仙、鼎丰坳、神岭、马仔山等45座海拔500米以上的山峰和165座海拔300～500米的山逢；山地前沿丘陵起伏，海拔200～300米，为市境地的油基地；中部和西北部地势低平，起伏和缓。岗地、平原相间，海拔65～130米左右。市内较大的垌田主要有遥田垌、仁义十里垌、夏塘垌、马水垌、三都垌、高炉垌等15个。全市陆地与水面之比是9.5：0.5。
下辖6个街道办事处、19个镇、5个乡近几年，耒阳文化娱乐业年产值近5000万元，利润达3400余万元，上缴税费1600多万元。
溴价
溴价（或叫做溴值）是衡量油品中不饱和烃含量的一个指标。100克样品所消耗的溴的克数称为溴价，而100克样品所消耗的溴的毫克数则称为溴指数。溴价或者溴指数越高，则说明样品中不饱和烃含量越高。在油品生产中，这个数值作为衡量油品安定性的重要指标。而在一些化工生产中（例如长链烷基化反应），它也可以被用来粗略估计产品的转化率。
将不饱和烃注入到含有溴的溶液中，不饱和烃和溴会发生加成反应：
在酸性溶液中加入过量的溴化钾-溴酸钾溶液，Br与一定量的不饱和烃发生加成反应。然后加入碘化钾溶液，与过量的溴反应，析出碘。最后用硫代硫酸钠标准溶液滴定至溶液呈无色。这种方法还需要再做一个没有加入不饱和烃的空白试验。
可以根据以下公式计算出溴价：
formula_1
其中：
电量法是将样品注入到配制好的含有溴的电解液中，样品中的不饱和烃和溴发生加成反应。消耗掉的溴由电解阳极发生的氧化反应进行补充。实验通过测量消耗的电量，根据法拉第电解定律可以计算出溴价或溴指数。
电解液的配制根据测定溴价或溴指数的不同而不同，但是都是使用溴化锂溶液、乙醇、苯和冰醋酸配制而成的，只是配比不大相同。
电量法测定溴价一般需要使用库伦滴定仪，或者也可以使用专门的溴价仪进行测定。
电量法测定溴价或溴指数的计算公式为：
formula_2
formula_3
其中：
金刚宝座式塔
金刚宝座式塔的形式起源于印度，造型象征着礼拜金刚界五方佛。佛经上说，金刚界有五部，每部有一位部主，中间的为大日如来佛，东面为阿閦（chù）佛，南面为宝生佛，西面为阿弥陀佛，北面为不空成就佛。金刚宝座代表密宗金刚部的神坛，金刚宝座塔上的五座塔就分别代表这五方佛。
最早的金刚宝座塔是印度比哈尔南部的佛陀迦耶大塔，中国建筑的金刚宝座式塔是仿造它而来，随时代和文化的发展又有了很大的改变。宝座上的塔有密檐式、楼阁式、覆钵式等多种，有的金刚宝座塔还建在佛教建筑顶上。
中国最早的金刚宝座塔造型出现在敦煌中北周石窟的壁画之上。最早的塔形实物是山西朔县崇福寺的北魏石刻中的金刚宝座塔石刻。现存最早的建筑实物是北京真觉寺金刚宝座塔。金刚宝座式塔有三种建造形式：作为单体建筑独立建造，作为佛殿顶端的部件，作为塔刹建造。
中国现存的金刚宝座塔仅十余座，比较有名的是四大金刚宝座塔，分别为北京的真觉寺金刚宝座塔、北京碧云寺金刚宝座塔、清净化城塔和呼和浩特市的慈灯寺塔。目前北京地区共有金刚宝座塔四座，除了上述三座之外还有北京玉泉山妙高塔。 昆明妙湛寺金刚宝座塔始建于元至正年间（公元1341-1370年），水毁倒塌后，明天顺二年，公元1458年重建。清康熙三十五年，公元1696年对地震损坏部分进行维修。公元2001年，为防水淹，整体顶升2.6米。现存建筑为明天顺二年所建，是国内同类型塔最早的实物。印度菩提伽耶的马哈菩提金刚宝座塔。 泰国清迈有一座出名的斋育德寺金刚宝座塔。 若开邦有不少金刚宝座塔。
弗雷德里克·班廷
弗雷德里克·格蘭特·班廷爵士，KBE，MC，FRS，FRSC（，）是加拿大一位杰出的醫學家和諾貝爾生理學或醫學獎獲得者。
班廷是在安大略省市（）出生，多倫多大學畢業後，第一次世界大戰期間擔任加拿大軍醫。
班廷在1919年回國，在安省倫敦市開醫務所。他在1919年-1920年是多倫多病童醫院的醫生，同時他亦修讀整形外科。而且他在1920-1921年擔任西安大略大學的整形外科的講師，且在1921年-1922年是藥理學的教師。班廷于1922年獲得他的醫學學位和一面金牌。
在1922年的夏天，班廷和他的助手研究糖尿病治療方法的時候，他們製成了一種可以控制血糖的注射藥物。這個藥物就是今天的人造胰島素。在1922年前，糖尿病是一個無法醫治的疾病。由於這個突破性的醫學發明，班廷在1923年成為诺贝尔生理学或医学奖的得獎者，時年32歲，是諾貝爾生理學或醫學獎歷來最年輕的得主。他把獲得的諾貝爾獎金的一半分給他的助手。
英皇乔治五世在1935年頒發爵士領銜給班廷。雖然在1919年後，加拿大人已經不可以領取英國的銜頭，但是在1935年，加拿大總理破例讓班廷可以成為「弗雷德里克爵士」。
在1930年代，班廷開始關注對納粹德國的勢力。所以他開始了幾個軍事的科學研究。抗G衣「G-suit」是班廷的一個軍事上的發明。在第二次世界大戰時，所有加拿大皇家空軍戰機機師都穿過他的發明。他還有參與有關生化武器的研究。
在他生涯的高峰，1941年2月21日，因飛機失事而逝世，他乘坐的飛機應該是由紐芬蘭到英國，雖然他去英國的真正原因是一個謎，但是最有可能的原因是説服英國科學家去大量製造生化武器來抵抗納粹德國，班廷的遺體被葬在安大略省的多倫多。
在今西安大略大學醫學部，有為他而命名的教室，而且加拿大有兩間學校都是用他的名字。
2004年，在加拿大廣播公司所举办的“最偉大的加拿大人”選舉當中，班廷排行第4名。
2016年11月14日，Google更改首頁的Google Doodle，以紀念班廷125歲誕辰。
1991年，世界衛生組織和國際糖尿病聯合會將班廷的生日定為世界糖尿病日。
2006年12月20日，聯合國決議自2007年起將「世界糖尿病日」升格為「聯合國糖尿病日」。
埃拉托斯特尼
埃拉托斯特尼（；，，出生于昔兰尼，即现利比亚的夏哈特；逝世于托勒密王朝的亚历山大港），古希腊数学家、地理学家、历史学家、诗人、天文学家。埃拉托斯特尼最重要的贡献是设计出经纬度系统，计算出地球的周長。
他先在亚历山大港学习，又待在雅典几年。前236年，托勒密三世指定他为亚历山大图书馆的图书管理员和馆长。他跟阿基米德是好友。
约前255年，发明浑仪，一直用到公元17世纪。
约前240年，他根据亚历山大港与赛印（现在埃及的阿斯旺）之间不同的正午时分的太阳高线及三角学计算出地球的直径。当然，他的这种计算是基于太阳足够远而将其光线看成平行光的假设为根据的。
大约前200年，他采用了「地理学」（geography）一詞來表示研究地球的學問。
埃拉托斯特尼知道在一年之中白天最長的那天（夏至日）正午时分，太阳正好在阿斯旺天顶的位置，因为此时太陽光直射入阿斯旺城内的一口深井中，并在井底的水上反映出太陽的倒影。
他假设他的家乡亚历山大港在阿斯旺的正北方（实际上亚历山大港在阿斯旺偏西一个经度）。他在夏至日正午时分，測量了亞歷山大城裡一個方尖石塔投下影子的長度，计算出了这个时候太阳在亞歷山大的天顶以南7°。他推断出亚历山大港到阿斯旺的距离一定是整个地球圆周的7/360 。
他从商队那里知道两个城市间的实际距离大概是5000视距（stadia，又譯作「斯塔德」、「斯泰特」）。他最终确立了700视距为一度。从而得出地球圆周为252,000视距。
虽然視距的确切長度我们現時已经无法考证（现在雅典的视距一般是指185米），但是现在普遍认为他推断出的距离应该在39,690千米到46,620千米之间（经过两极的地球实际周长是40,008千米）。以他命名的月球事物：
色素
色素（），有時稱颜料，是能使物体染上颜色的物质。
色素之所以會顯示出顏色，在於它們能夠反射或吸收某些波長的可見光的顏色。白光在光學頻譜大約是混合了從375纳米到780納米波長的範圍內的可見光。
颜料有可溶性的和不可溶性的，有无机的和有机的区别。
无机颜料一般是矿物性物质，人类很早就知道使用无机颜料，利用有色的土和矿石，在岩壁上作画和涂抹身体。有机颜料一般取自植物和海洋动物，如茜蓝、藤黄和腓尼基人从贝类中提炼的紫色。
可溶性颜料也叫染料，可以用溶液直接印染织物。不溶性颜料要磨细加入介质中，如油、水等。然后涂布到需要染色的物体表面形成覆盖层。
现代有许多人工合成的化学物质作成的颜料，可以满足人类对需要详细划分色相时的应用，如绘画就需要许多不同的相差很细微的颜料。
燕京大学
燕京大学（），简称燕大，是20世纪初由四間美國及英國基督教教会聯合於北京开办的綜合大學，為當時中國教學品質、校園環境優秀的大學之一，也被認為是中國教會學校之首。校名源自於北京昔名——燕京。現今美國哈佛大學的哈佛燕京學社即以該校為名。
1949年中华人民共和国建国後，燕京大學資產由中华人民共和国政府接管，隨後遭到整併而解體：民族学系、社会学系、语文系（民族语文系）、历史系并入中央民族学院（今中央民族大学），法学院并入北京政法学院（今中国政法大学）、中國人民大學，经济学系并入中央财经学院（今中央财经大学），其他文科、理科多併入北京大學，工学院併入清華大學，醫學系併入中国协和医学院。其校舍由北京大學接收，成為北京大學的主校區，現已列為古蹟保護。此外，其大學董事會和部分教員南遷香港，參與崇基學院的創建，為香港中文大學創始的成員書院之一。
1918年，美国南北长老会正式向司徒雷登下达命令，让他去筹办“一所新的综合性的大学”，其前身是美国教会在北京一带办的三所教会学校： 除了美以美会和公理会外，美国美北长老会和英国伦敦会也参与燕京大学的创建。
1919年，司徒雷登接手的燕京大学的资产：有五间课室、一间可容一百学生的饭厅，有时用这间大屋子开会，也有时用来讲道。还有三排宿舍，一间厨房，一间浴室，一间图书室，一间教员办公室。另有网球场和篮球场。此外刚弄到手一座两层的厂房，原是德国人建的，可以改作课堂和实验室。包贵思记载：“那时的燕大是一无可取。我们很局促地住在城里，没有教员，也没有设备……学生不到百人，教员中只有两位中国人（陈在新博士和李荣芳博士）。许多西方教员并不合于大学教授的条件。” 1920年，汇文大学、华北协和女子大学和通州协和大学合并，在南京金陵神学院任教的司徒雷登被任命为新成立的燕京大学的校长。司徒雷登推举亨利·卢斯为副校长，负责在美国为建校筹款。
1921年，校长司徒雷登获得美国著名出版商的父亲亨利·卢斯及美铝公司创办人查尔斯·马丁·霍尔的捐款，在北京西郊购买了数处前清亲王赐园，聘请建筑设计师亨利·墨菲进行总体规划，建造了近代中国规模最大、质量最高、环境最优美的一所校园。1926年，正式迁址。全校共轄有神学院、法学院、医学院（又称医预院，学-{制}-为三年预科），以及文科和理科相关专业学系。
1929年，燕京大学和哈佛大学开展国际学术合作，成立哈佛燕京学社，提高了燕大学术地位，也扩充燕大的经济来源。
1941年12月8日，日军偷袭珍珠港第二天，日军进入燕京大学，将所有美籍教职员作为战俘逮捕，同时逮捕了十余名中国师生。校长司徒雷登当时出差天津，也随即被捕。
1942年10月，燕大在成都华西坝复课。成都燕大与在成都复学的另外四所教会大学一起，被称为华西坝“ Big Five”。
1945年春夏之交，燕大师生开始分批回到北平复校。
1952年，中国大陆实行院系调整，燕京大学被拆分，学校民族学系、社会学系、语文系（民族语文系）、历史系并入中央民族学院（今中央民族大学），法学院并入北京政法学院（今中国政法大学），经济学系并入中央财经学院（今中央财经大学），其他文科、理科多併入北京大學、工学院併入清華大學。燕京大学校址“燕园”校舍由北京大學接收。
國民政府遷台後，燕京大學校董會聯合其他十三所基督教大學在香港成立崇基學院，崇基學院隨後被併入香港中文大學。
燕京大学校園在中华人民共和国成立之后由中共政府接管，燕京大学就此终结，1952年中國高等院校院系調整，北大迁入燕大的校址。由于当时“院系调整”规模较大，除院系外人事亦有很大调整，涉及全国几乎所有高等院校，其中一些调整在1949年以后已经开始，所有原教会背景学校于此时停办，院系及人员分拆进入其他大学。严格意义上说燕京大学与其他中国教会学校的历史在1949年正式终止。
另外，香港地區的香港校友會則成立中華基督教會燕京書院，以繼承及發揚燕京大學之辦學精神和傳統。學校沿用「因真理，得自由，以服務」為校訓。
燕京大学原址即今天的北京大学校园。校园最初的基址是清朝三山五园的附属园林，包括漱春园、弘雅园（墨尔根园）（漱春园和弘雅园为明朝勺园的一部分），1921年自军阀陈树藩手中买入。后又陆续从载沣等人手中购入朗润园、蔚秀园、承泽园等园林（1949年后，原由徐世昌家族租用的镜春园、鸣鹤园并入燕京大学园区）。1921年—1926年，曾为多座在华教会大学进行过设计的美国建筑师亨利·墨菲接受聘请，为燕京大学进行了总体规划和建筑设计，建筑群全部都采用了中国古典宫殿的式样。
燕京大学的正门位于校园西边，坐西向东，以玉泉山玉峰塔为对景，门内为东西轴线。从校友门经石拱桥、华表（取自圆明园安佑宫废墟），方院两侧是九开间的庑殿顶建筑——穆楼和民主楼，正面是歇山顶的贝公楼（行政楼），两侧是宗教楼和图书馆，沿中轴线继续向东，一直到未名湖中的思义亭，湖畔还有博雅塔、临湖轩。东部以未名湖为界，分为北部的男院和南部的女院。男院包括德、才、兼、备4幢男生宿舍以及华氏体育馆。女院沿一条南北轴线，分布适楼、南北阁、女生宿舍和鲍氏体育馆。
燕京大学建筑群在外部尽量模仿中国古典建筑，在内部使用功能方面则尽量采用当时最先进的设备：暖气、热水、抽水马桶、浴缸、饮水喷泉等等。
燕園建築在2001年被国务院正式公布为第五批全国重点文物保护单位。2016年被列入為“中国20世纪建筑遗产”。
民國十九年（1930年），燕京大學大講堂落成，社會名流各國代表參加落成儀式。時任閻錫山北平駐軍統帥商震在落成會上致辭，先稱讚大講堂的結構，後話鋒一轉，喊道：「教育我們中國人的講堂——如此壯觀的講堂，不是由我們中國人手建造，卻是由外國人手建成，對我們中國人來說，難道不是莫大的恥辱！」。頃刻間，擠滿在後面座位的學生們響起了暴風雨般的鼓掌和怒號。
布城
布城（英语和马来语：Putrajaya，；全称「布城联邦直辖区」）是马来西亚的行政首都，也是联邦政府行政和司法机构的所在地。布城是一座计划城市，因吉隆坡的土地有限且面对过度拥挤的问题，联邦政府于20世纪90年代开始规划、设计和建设这个新市镇，以取代吉隆坡成为新的联邦政府所在地。布城于2001年2月1日从原州属雪兰莪州割让予联邦政府，成为继吉隆坡和纳闽之后，马来西亚第三个联邦直辖区，由联邦政府直接管辖。
马来西亚联邦政府行政和司法机构分别已于1999年和2003年从吉隆坡搬迁至布城。即便如此，吉隆坡仍然是宪法法定的联邦首都，是国家皇宫和国会大厦的所在地，也是马来西亚的最大城市、商业和金融中心。
布城位于马来西亚半岛西南部，居於吉隆坡市与吉隆坡国际机场之间，相距两地各约40公里，是雪兰莪州雪邦县的内飞地。布城也是涵盖巴生谷的多媒体超级走廊经济特区组成部分。布城是马来西亚时任首相马哈迪·莫哈末的理念，整个建设耗资81亿美元。布城面积广阔，山林起伏，宏伟壮观，其中70%是綠地，红花绿叶相映，环境清幽宜人。经过多年的建设和发展，布城现已是颇具规模的一座现代化新兴城市，当地许多主要地标也成为马来西亚著名的旅游景点。
布城原名「巴冷勿刹」（Prang Besar）。布城刚建立时，当地中文媒体曾译之为「布特拉再也」、「博特拉再也」、「太子城」等。後經馬來西亞華語規範理事會商議，始將中文名稱统一為“布城”。布城是以马来西亚建国首相东姑阿都拉曼名字命名，在梵语中「」意為男子、儿子或王子，马来语多指王子，而「」意為「成功」或「勝利」。
布城所建立的地区在以前称为阿依淡（，意为“黑水”），1918年时由英国将其赠于第一次世界大战中有功勋的英-{}-联邦退役军人，并称巴冷勿刹（，意为“巨大的战争”）。其陆地面积从原本的 扩张至，并吸纳了附近的园丘如拉惹阿朗园丘、加略威园丘和武吉巴冷。
1980年代末期，马来西亚的第四任首相马哈迪提出建立一个新的中央政府行政中心以取代吉隆坡成为行政首都的地位的愿景。这个新的城市将在吉隆坡国际机场（KLIA）和吉隆坡之间兴建，并提出了两个区域：布朗勿刹和位于彭亨州云顶高原山脚的。
也因此，中央政府与雪兰莪政府就割让土地以建立另一个新的联邦直辖区的进行谈判。1990年中期，中央政府支付了一大笔金额以从雪兰莪州买下占地 的巴冷勿刹。购地的结果是现今雪兰莪内有两个联邦直辖区－－吉隆坡和布城。
布城作为一个花园及智慧城市，其超过38%的土地皆被规划为绿肺。除了行政建筑、清真寺、人造沙滩、纪念碑、湖泊、购物广场等，它还拥有8个休闲公园，是座不折不扣的城市绿肺。该计划将纳入开放空间和宽阔的林荫大道组成的城市网络。工程于1995年8月开始，这是马来西亚和东南亚最大的发展项目之一，估计最终成本高达81亿美元。整个项目的设计和建设皆有本地公司承保，只有10％的材料从外国进口。
1997至1998年的亞洲金融危機减缓了布城的发展。300位首相办公室工作人员于1999年迁入，其余政府公务员也于2005年迁入布城。2001年2月1日，首相马哈迪在仪式上正式宣布布城成为马来西亚第三个联邦直辖区，而雪兰莪州也将该区主权交由中央政府。
2002年，衔接吉隆坡－布城－吉隆坡国际机场的吉隆坡机场支线正式启用。但是，原本将作为布城城市轨道交通系统的布城单轨却因建造成本太高及人口不足而于2004年搁置至今。其中一个已建好的跨湖单轨桥也随之废置。
2013年4月，布城政府与韩国世宗特别自治市政府签署了一份意向书（LOI）以纪念两城之间的合作关系。
，几乎所有马来西亚政府部门都将总部设于此，除了还设在金融首都吉隆坡的、马来西亚国防部及。 布城阿拉曼大商场位于政府部门云集的第一区附近，是当地主要的休闲娱乐场所。
截止2007年，布城人口估计共有超过30,000人，其中主要是公务员。公务员被鼓励搬迁至布城工作，并给予各种政府补贴和贷款福利。2015年布城共有88,300人。
，布城居民中有97.4%是穆斯林、0.9%是基督教徒、0.4%是佛教徒、1.0%是兴都教徒、0.2%未知和0.1%是其他宗教 。
布城拥有全世界最大的圓環，位于，其周长为3.5公里。
布城西边有，东边有。衔接英达岛和加影的也经过布城北端。南北大道第二中环衔接大道的607出口也可进入布城和临近的赛城。联邦公路29号也与白蒲大道在西北角交汇，可通往蒲種、梳邦再也、格拉納再也 、甲洞等城镇。
以下为布城主要的道路吉隆坡机场支线是布城唯一的铁路服务，其可前往吉隆坡中央車站和吉隆坡国际机场等地方。
目前正在建造中并将会在布城中央车站设站。马新高速铁路也将在布城第十四区附近的边界设站，届时将可快速前往吉隆坡和新加坡。
目前政府有意继续兴建于2004年搁置的布城单轨、但可能会转为建设有轨电车。
旗下的Nadi Putra巴士公司的巴士使用天然气作为燃料，有一部分是电子巴士。巴士服务涵盖整个布城和临近的赛城，也有前往其他城市的长途巴士服务，总站设在第十四区的。其他巴士服务商有快捷通巴士、美罗巴士（Metrobus）和Cityliner。
布城属于布城国会议席，该议席在马来西亚下议院的代表为来自国阵巫统的东姑安南。
和吉隆坡一样，布城因为是联邦直辖区而没有分配任何州议会议席。
布城目前有两个友好城市：
文渊阁
文渊阁（），位于紫禁城外朝东路、文华殿以北，是清朝皇宫藏书楼。
“文渊阁”曾经是明朝南京故宮、北京故宫及明中都鳳陽的皇家藏书楼名，庶吉士就學觀政之所。其中，明朝北京文淵閣建于永乐年间营建北京宫殿之时，其在宫中的位置与南京故宫的文渊阁相同，均在左顺门外的东南角。即为文华殿前、内承运库之後，面对皇城。明朝北京故宫的这座文渊阁后来无存。
清朝乾隆年间，在北京紫禁城东华门内的文华殿后，明朝圣济殿旧址，新建了一座文渊阁。这座文渊阁是清朝皇宫藏书楼，於乾隆四十一年（1776年）建成。乾隆三十八年（1773年），乾隆帝下诏开设“四库全书馆”，编纂《四库全书》。乾隆三十九年（1774年）下诏兴建藏书楼，命在文华殿后规度适宜方位，兴建文渊阁，用来专贮《四库全书》。
乾隆四十一年（1776年）文渊阁建成后，皇帝每年在文渊阁举办经筵。乾隆四十七年（1782年）《四库全书》完成时，乾隆帝在文渊阁设宴赏赐编纂《四库全书》的各级官员以及参加编纂的人员。
《四库全书》及《钦定古今图书集成》入藏文渊阁，按照经、史、子、集四部分架安置。以经部儒家经典为首共计22架与《四库全书总目考证》、《钦定古今图书集成》放置在文渊阁一层，并且在一层中间设皇帝宝座，作为讲经筵之处。文渊阁二层中三间和一层相通，周围设有楼板，放置书架，放有史部书33架。文渊阁二层是暗层，光线非常微弱，只可藏书，不便在此阅览。文渊阁三层除了西尽间是楼梯间以外，其余五间相互通连，每间依照前后柱位排列书架间隔，显得十分宽敞明亮。子部书22架、集部书28架存放在三层，明间设有御榻，以备皇帝随时可来此阅览。乾隆帝曾作诗曰：“丙申高阁秩干歌，今喜书成邺架罗，……。”清宫规定，大臣官员中若有嗜古书、勤学习者，经过允许可到文渊阁内阅览书籍，但是不得损坏书籍，且严禁携书籍出文渊阁。
《四库全书》编成以后，最初用六年抄录正本四部，除了一部收藏在文渊阁以外，其余三部分别收藏在文源阁（位于北京圆明园）、文津阁（位于承德避暑山莊）、文溯阁（位于沈阳故宫），这四阁又称“北四阁”，也称“内廷四阁”。后来又抄录三部收藏在文宗阁、文汇阁、文澜阁，称为“南三阁”。 这七部《四库全书》或已经亡失，或被各图书馆收藏。文渊阁本《四库全书》现收藏在臺北国立故宫博物院。
1932年，故宫博物院委托梁思成、刘敦桢维修文渊阁。此后七十多年未经修缮。
自2013年4月29日起，文渊阁对外开放，以原状陈列，但观众不能进入室内参观。
文渊阁坐北面南，仿照浙江宁波范氏天一阁构建。楼上为一整间，楼下则分为六间，取“天一生水，地六承之”的意境，意在防火。乾隆三十九年（1774年）乾隆作《文渊阁记》称：“阁之制一如范氏天一阁”。
文渊阁外观为上、下两层，腰檐处设暗层，面阔六间，西尽间设有楼梯。两山墙的青砖砌筑至屋顶。顶覆黑琉璃瓦，绿琉璃瓦剪边，在五行理论中，黑色主水，以水克火，从而可保藏书楼免受火灾。文渊阁前廊设有回纹栏杆，檐下倒挂楣子，绿色檐柱，苏式彩画。文渊阁前开凿一方池，引内金水河水流入该方池，池上中央架有一座石桥，石桥及方池四周的栏板雕有水生动物图案。文渊阁后采用太湖石堆砌成假山，形如屏障，其间种植松柏。文渊阁一层正中朝南设宝座，上方朝南悬挂“滙流澂鑑”匾（乾隆帝题），两旁对联为“壁府古含今藉以學資主敬，綸扉名副實詎惟目仿崇文”（乾隆帝题）。
文渊阁东侧有一座碑亭，盔顶黄琉璃瓦，亭内立有一通石碑，正面刻有乾隆帝撰写的《文渊阁记》，背面刻有文渊阁赐宴御制诗。
清朝職官制度，文淵閣與國史館、經筵講官、起居注館同屬翰林院體系之從屬機構。
乾隆四十一年（1776）六月上諭：「方今搜罗遗籍，汇为《四库全书》，每辑录奏进，朕亲批阅厘正。特于文华殿后建文渊阁弆之，以充册府而昭文治，渊海缥缃，蔚然称盛。第文渊阁国朝虽为大学士兼衔，而非职掌，在昔并无其地。兹既崇构鼎新，琅函环列，不可不设官兼掌，以副其实。自宜酌衷宋制，设文渊阁领阁事总其成，其次为直阁事，同司典掌，又其次为校理，分司注册点验。所有阁中书籍，按时检曝，虽责之内府官属，而一切职掌，则领阁事以下各任之，于内阁、翰、詹衙门内兼用。其每衔应设几员，及以何官兼充，著大学士会同吏部、翰林院定议，列名具奏，候朕简定，令各分职系衔，将来即为定额，用垂久远。」
由大學士舒赫德召集吏部及翰林院研議商定文淵閣官制職掌與管理章程，設文淵閣領閣事三人、文淵閣直閣事六人、校理十六人、檢閱八人、內務府司員四人、筆帖式四人。
曲轴
曲轴（）是往復式活塞引擎中，将活塞的直线往复运动的动能转化为旋转动能的部件。曲轴主要是由一根會旋轉的長軸構成，為了將往復式的運動轉換為旋轉運動，曲轴上會有「曲轴臂」或部份，其軸心和曲轴的軸心有徑向位移，而的較大一端會連到曲轴的曲轴臂或曲軸銷。
若在四冲程循环中一般會在曲轴上加裝一飛輪，以降低其轉矩脈衝特性，有時也會在另一端加上旋轉或振動的阻尼器，以減少曲轴上的。
西直门桥
西直门立交桥為中華人民共和國北京市二环路西北的一座立交桥，位于北京市老城墙西北角，原北京内城西直门原址上。
旧西直门立交桥建于1979年，是当时全国最大的立交桥（全国同时也是北京的第一座立交桥为复兴门桥），东西长540米，南北长450米，占地4.5公顷。桥面通行方式为三层环岛式立交，包括4座匝道桥、两座慢车桥、一座高架转盘桥、一座支线桥和35000平方米路面。旧西直门立交桥全高32米，也是当时北京全城最高的桥梁。
旧西直门立交桥分三层组织交通，下层为二环路南北向直行快车道，中层为椭圆形环岛慢车道，供自行车与行人通行，与二环路南北辅路和西直门内外大街东西向辅路相连。上层为连接西直门内大街和西直门外大街的转盘快车道。该桥设计机动车每小时最大通行量为6000辆，非机动车最大通行量为20000辆，桥梁承重为30吨载重汽车和100吨载重平板拖车。
随着城市的发展，西直门立交桥的交通量大大超过设计通行能力，成为城市道路交通拥堵的主要路段。旧西直门立交桥最终于1999年被拆除，随后建立了新的西直门立交桥，预计通行能力为每小时12000辆机动车。西直门新桥设计者为聂大华，是北京市政工程设计研究总院四所副总工程师，1985年毕业于北京建筑工程学院。新西直门立交桥于1999年3月6日开工，9月17日竣工并通车，造价约人民币2亿元。
新西直门立交桥由于对交通流量发展趋势的错误估计，设计不合理，路标指示混乱，造成了更为严重的拥堵，民众的批评声不断。由于过分照顾主要交通方向的机动车，支流方向的机动车如果需要右转弯就必须盘桥行驶，加大了车流量。此外，新西直门立交桥的各进口通行能力高，出口通行能力低，进出口位置设置不合理。此外新西直门桥还设置了多处禁行、禁左标志，不但使司机迷惑，而且交通标志放置的位置也极不合理，无法提前提醒司机分流。
民众对西直门桥的最大抱怨就在于，机动车由西向南一个简单的右转被设计成了盘山公路型的盘桥，详见示意图。红线在7时至20时是禁止机动车通行的（公交车辆和非机动车除外）。
普通车辆从西侧驶入，需要先向东过西二环，连续右转进入西二环东侧道路向北行驶，穿越西直门大街后再连续右转，进入西直门大街北侧道路向西行驶，再度穿越西二环，连续右转才最终进入西二环西侧道路向南行驶。
由于这种设计过于复杂，因此在互联网上出现了许多针对新西直门立交桥的恶搞文章。
104国道
104国道（或“国道104线”、“G104线”、京岚线）是由中國北京，经济南、南京、杭州，到达福州的国道，在中延伸至平潭县（现平潭综合实验区），现全长2606公里。
104国道在北京的起点为永定门桥，与北京二环路交于永定门立交桥，与北京三环路交于木樨园立交桥，与北京四环路交于大红门立交桥，与北京五环路交于德茂桥（德茂桥并未修建上下五环路的连接匝道），与北京六环路交于南大红门立交桥。
104國道部份為北京「南中軸路」。
質因數
質因數（或稱質因子）在數論裡是指能整除給定正整數的質數。根據算術基本定理，不考虑排列顺序的情况下，每个正整数都能够以唯一的方式表示成它的质因数的乘积。兩個沒有共同質因子的正整數稱為互質。因為1沒有質因子，1與任何正整數（包括1本身）都是互質。只有一個質因子的正整數為質數。
将一个正整数表示成质因数乘积的过程和得到的表示结果叫做质因数分解。显示质因数分解结果时，如果其中某个质因数出现了不止一次，可以用幂次的形式表示。例如360的质因数分解是：
其中的质因数2、3、5在360的质因数分解中的幂次分别是3，2，1。
数论中的不少函数与正整数的质因子有关，比如取值为的质因数个数的函数和取值为的质因数之和的函数。它们都是加性函数，但并非完全加性函数。完全平方数是指等于某个正整数的平方的数。比如225 = 15是完全平方数，而226不是。完全平方数的质因数分解中，每个质因数的幂次都是偶数，这是因为假设完全平方数formula_2，则它的质因数分解可以从的质因数分解推出 。假设的质因数分解是： 那么的质因数分解就是： 所以每个质因子的幂次都是formula_5的形式，是偶数。
举例来说，144是一个完全平方数：144 = 12，它的质因数分解是：
类似地可以证明，如果某个正整数是完全立方数或某个正整数的幂次：formula_7，那么它的所有质因子的幂次都是的倍数。
互质是两个正整数之间的一种关系。如果两个正整数和没有共同的质因子，就称这两个正整数互质。一般来说两个正整数的最大公约数是指能够同时整除两者的正整数之中最大的一个。如果和有公共的质因子，那么它们的最大公约数就是的倍数。和互质则说明最大公约数是1.
数论函数中与质因数有关的函数包括函数和函数。函数定义为正整数的不同质因子的个数，而函数定义为计算每个质因数的幂次後正整数的不同质因子的个数。 例如420的质因数分解是： 所以(420) formula_10 4，而(420) formula_10 2×1 + 1 + 1 + 1 formula_10 5. 因为420的质因数分解中2的幂次是2而其余质因子的幂次是1.
真觉寺
真觉寺又稱五塔寺，位于北京市海淀区白石桥东侧的高粱河（长河）北岸。以其金剛寶座塔聞名，是中国最早的金刚宝座塔。现在真覺寺被辟為北京石刻藝術博物館，为北京市文物局直属单位。
真觉寺位于元代大护国仁王寺的中央部分。大护国人王寺的规模十分宏大，是元至元七年（1270年）为八思巴帝师所建。至元十七年（1280年）八思巴逝世后，在护国仁王寺内“建大窣堵坡”，收藏他的真身舍利。现在基部石台座四周还保存着中统三年（1262年）八思巴致忽必烈皇帝的藏文新年祝辞（《吉祥海祝辞》）的雕刻。元初时此塔可能称为“庆安塔”，据研究，当时基座上是一座大型的覆钵式塔。元末大护国仁王寺的建筑及塔因战乱废毁。
关于真觉寺兴建的缘起,文献中没有明确而详尽的记载，比较通用的说法是，明永乐年间，尼泊尔高僧室利沙（也称为板的达,五明板的达，哈里麻，葛哩麻）来到北京，向明成祖进献了五尊金佛像和菩提伽耶大塔的图纸，明成祖赐建真觉寺，并下诏为金佛建塔，成化九年（1473年）十一月建成。金刚宝座塔是依据西域来的印度僧人室利沙的图纸修建的。至于此塔是为室利沙修建还是仅仅为了压过前朝的王气一直存有争议。
清朝時，乾隆十六年（1751年），乾隆第一次重修真觉寺，重修后为避雍正帝胤禛之諱，改名為“正觉寺”。乾隆二十六年（1761年）重修改名大正觉寺。清末，真觉寺的建筑毁于一场大火，只有金刚宝座塔保留下来。
关于真覺寺寺院被毁有很多种说法，一种说法是於1860年被英法聯軍燒毀，只剩下明成化九年建造的金剛寶座塔，还有认为在此期间受到义和团事件的波及而寺院毁坏。另一种说法是真觉寺在1920年代保留着原来的建筑。1927年北洋政府的蒙藏院以2500元将寺院卖给了一个黄姓商人，这人将所有殿堂拆毁当木材卖掉，使四百多年的皇家寺院毁于一旦，只留下金刚宝座塔。
1961年，真觉寺被列入是中华人民共和国国务院批准的全国重点文物保护单位。后曾被北京动物园占用，至1980年代腾退。目前真覺寺辟為北京石刻藝術博物館，收藏着北京城郊现存的石刻艺术品。2003年4月北京天则经济研究所迁入真觉寺院内，2005年3月迁出。
金刚宝座塔内部砖砌，外部包有汉白玉，周身布满精美的雕刻。由于石里的铁被氧化而呈现出淡淡的橙黄色。金刚宝座塔分宝座和五塔及罩亭两部分，底下是金刚宝座，宝座呈金字塔形，高7.7米，平面呈长方形，南北长18.6米，东西宽15.73米，在宝座南北各开一拱券门，南门上有“敕建金刚宝座塔”的匾额。塔座内有回廊，并在东西各有一石梯通向宝座顶。
宝座顶上有五座方塔和在中塔的正南的琉璃罩亭。五座方塔形式一样，都是密檐式方塔，正中的一座高十三层，四角每座高十一层。方塔底下有须弥座，上面是十一层或十三层密檐，顶上的塔刹是一小型覆钵式塔，中间大塔的塔刹的材质为铜制，其他四座的为石质。在须弥座上雕刻有各种精美的图案，如狮子，白象等
与别的塔不同的是，中间大塔须弥座束腰部分的南面，在正中位置刻有一双凸雕佛足，足心向外，下面托以盛开的莲花，两旁刻有佛门八宝。这种凸雕佛足在北京寺院中仅此一处，其他地方的佛足均为凹刻；塔的第一层的四面都有拱门洞形式的佛龛，佛龛两侧刻有菩提树等，拱门上刻有大鹏金翅鸟；上面每一层都刻仰莲，覆莲，和佛像，佛像的手印都不相同。
玻璃罩亭是砖筑仿木结构的建筑，城方形，亭子有两层檐，上为圆攒尖顶，下为方攒尖顶，通往宝座顶的石梯的出口就在里面，罩亭顶上有一蟠龙藻井，这是皇家寺院的标志。
在塔建成后，为保护这座金刚宝座塔，塔的表面的石料全部用“血料”保护起来。据说“血料”是用猪血和上腻子和面粉加糯米汁调匀，再刷于塔身上，多次贴麻布刷大漆后完成。现依然可在雕刻的凹陷处见暗红色的痕迹。
塔前的两株银杏树一雌一雄，树龄逾300年，需三人合抱，堪称真觉寺一宝。
早年间，京西百姓常在重阳节登塔远眺以应时令。
花蓮港廳
花蓮港廳（）是台灣日治時期的行政區劃之一，設置於明治42年（1909年）10月至昭和20年（1945年），原為臺東廳的一部分。二戰後，於1946年1月改制為現今的花蓮縣。
花蓮港廳的範圍在日治時期初期1895年5月是由台南縣台東出張所管轄，於1896年4月改為台南縣台東支廳。臺東廳於1897年5月新設後，於同年10月在花蓮地區設立了奇萊辦務署（管轄蓮鄉）、水尾辨務署（管轄奉鄉、新鄉），1898年6月10月，設立花蓮港出張所，此為「花蓮港」名稱之始。
1899年11月，臺灣總督兒玉源太郎到花蓮視察時，因考量當時位在花蓮溪口北側的花蓮港街距離海岸太近，常受到海浪侵襲，建議將市區移到較內陸的安全地點，於是在1900年9月9日，花蓮港出張所公告遷到花崗山西側的「新港街」。1900年5月3日，設立璞石閣出張所，管轄新鄉及部分奉鄉，花蓮港出張所管轄蓮鄉及部分奉鄉。1901年11月11日，花蓮港及璞石閣出張所改為花蓮港支廳、璞石閣支廳。於1909年10月25日，台灣原有之二十廳改制為十二廳之際，台東廳下的花蓮港支廳和璞石閣支廳合併成立花蓮港廳，亦至此脫離台東廳成為獨立的行政區。1920年（大正9年）9月1日，原花蓮港廳直轄及四支廳改為花蓮支廳、玉里支廳、研海支廳。原鳳林支廳併入花蓮支廳，而原花蓮港廳直轄的花蓮港區拆分為「花蓮港街」、「吉野區」、「平野區」、「壽區」，加禮宛區併入平野區；原鳳林區、馬太鞍區合併為「鳳林區」；貓公區更名為「新社區」；瑞穗區維持不變。玉里支廳維持不變，轄下原三笠區、玉里區合併為「玉里庄」，原大庄區、公埔區合併為「大庄區」。新城支廳、內タロコ支廳合併為研海支廳。
1922年4月1日，研海支廳的部分蕃地改編為「研海區」，部分蕃社編入大字。1926年10月31日，花蓮支廳平野區「米崙」改隸花蓮港街。1928年2月20日，自花蓮支廳分出鳳林支廳，下轄原花蓮支廳下的鳳林區、新社區、瑞穗區，此時花蓮港廳下設有四支廳、二街-{庄}-、八區。1930年5月17日，研海支廳轄下的ボゴロフ社、バゼック社改劃入花蓮支廳壽區。1932年7月1日，部分蕃地的行政區劃調整。
花蓮港廳於昭和12年（1937年）10月1日，與台東廳開始實施街庄制，改支廳為郡、改區為街-{庄}-。花蓮港街與部分平野區合併為花蓮港街；原花蓮支廳、研海支廳及鳳林支廳的水璉尾合併改設花蓮郡，原吉野區和部分平野區合併為「吉野庄」，原壽區及水璉尾合併為「壽庄」，原研海區和部分平野區合併為「研海庄」；原鳳林支廳的其餘部分改為鳳林郡，鳳林區改為「鳳林庄」，新社區改為「新社庄」，瑞穗區改為「瑞穗庄」；玉里庄、大庄區合併為玉里郡，大庄區改稱「富里庄」。
1938年2月11日，玉里庄升格為「玉里街」。1940年6月17日，鳳林庄升格為「鳳林街」。1940年10月28日，花蓮港街升格為「花蓮港市」。至昭和20年（1945年），花蓮港廳共管轄一市、三郡。
昭和16年（1941年）當時的統計
昭和20年（1945年）當時設有
昭和20年（1945年）當時設有昭和19年（1944年）當時路線包括
昭和14年（1939年）當時包含以下「指定道路」
昭和13年（1938年）當時