赤崁樓
赤嵌樓（），又作赤崁樓，位於臺灣臺南市中西區。前身為1653年荷治時期於赤崁行省興建之歐式城塞，又稱「普羅民遮城」（Provintia，意謂省城），在地人稱為「番仔樓」（），曾為全台灣島的商業中心，至清代已倾圮，僅留部分殘蹟。
今日所見的赤嵌樓，大部分是漢人在荷蘭城堡之上，陸續興建的儒、道廟宇，包括海神廟、文昌閣。1960年，又由大南門城內遷來九座贔屭碑，終成今日樣貌。因此，所稱赤嵌樓，是歐式普羅民遮城殘蹟，以及海神廟、文昌閣的混合體。今列為國定古蹟。
早期的臺南市西部是一片汪洋，稱之台江內海，內海西緣沙洲環繞，臺江東岸則是平原區，是平埔族新港社的領地。明代中葉。當時已有一些倭寇、海盜，以臺南為基地，為禍附近海域，中國東南沿海居民與臺灣原住民皆深受其騷擾，明朝廷幾次派兵討伐，與原住民有了接觸。閩粵一帶陸續有居民因為逃荒、漁業、商業等目的而移居到臺南，在一鯤鯓、北線尾沙洲一帶逐漸形成聚落。赤崁一帶早在荷蘭人來到之前就有漢人聚集，明代張燮在《霏雲居續集》記載，明朝水師軍官趙秉鑑意圖謀反，他當時以台灣為根據地，並約在1617年於赤崁首次築城。後來的西班牙地圖標註此地為「漢人漁民與盜賊（lugar de chinos pescadores y ladrones）」的5000人聚落。 1624年，原佔領澎湖的荷蘭東印度公司在海商李旦的调停下，和明朝福建巡抚南居益达成协议，放棄其在澎湖的經營，轉而登陸臺灣南部。赤崁城是荷蘭人在臺灣發展時修築的，他們先向西拉雅族新港社取得土地，規劃了赤崁市街，後來在市街北修築同名的小堡壘，可容100人。後來才擴大規模，最終於1653年完工。
荷蘭人在大員興築商館並拓展其規模成為西式水岸堡壘，即為臺江西岸的一鯤鯓沙洲上的熱蘭遮城（今安平古堡），稍後又在城堡東方，分別興建了「臺灣市街」（於今安平延平街一帶）與「赤崁市街」（今民權路）。前者因為歷史久遠，又曾是一條繁盛的商業街，故素有「臺灣第一街」之稱。至於後者，則是臺灣第一條有計畫興建的歐式街道。
荷蘭人在臺灣島上的統治，由於對從中國大陸引進漢人農工的百般苛徵、限制，終於招致漢人不滿，引爆1652年的郭懷一事件。該起義事件雖然最後被弭平，但荷蘭人為了防止類似事件再發生，遂於赤崁市街北方建造了赤崁省的省城城塞——普羅民遮城臺灣人則稱該城為赤崁樓或紅毛樓。現代台灣史學者翁佳音、許雪姬等人提倡，舊譯赤崁省的首府為普羅民遮是不洽當的，因普羅民遮即行省之意，其正式名稱應改譯為赤崁省或赤崁城。
1648年荷蘭人的福爾摩沙議會決議，把漢人地名赤崁改成荷蘭式地名荷恩（Hoorn），並在口頭上與書面上都要使用荷恩取代赤崁。
1661年4月，鄭成功在任職荷蘭通事之何斌的引導下，通過鹿耳門港道，越渡臺江內海，首先攻下普羅民遮城。之後鄭氏將臺灣赤崁定為東都明京，於普羅民遮城設承天府衙門，並頒佈諭告：「東都明京，開國立家，可為萬世不拔基業」，設一府二縣。9個月後，鄭成功再攻下熱蘭遮城，結束了荷蘭東印度公司在臺灣38年的經營。
隨後，鄭成功改熱蘭遮城為安平城，做為延平王府邸，人稱「延平王城」；已改名承天府衙門的原普羅民遮城，則做為全島公家最高行政機構，俗謂赤崁樓（赤嵌樓）。然而不到半年，鄭成功即病逝。其世子鄭經自廈門起兵返臺，打敗了其叔父鄭世襲而即位，在1664年廢東都，改稱東寧。承天府裁廢後，赤崁樓便成為儲藏火藥的場所。
1721年，朱一貴起義反清，赤嵌樓的鐵鑄門額被拆去鎔鑄武器。以後再加上人為的殘損，颱風飄蝕、地震顛搖，到後來，赤嵌樓只餘下四周的頹兀城牆，呈現一片淒清荒涼的景象。
1750年（乾隆15年）臺灣縣知縣盧鼎梅將縣署移建於赤嵌樓右側，加以修護管理，並定時開放供人參觀，而有府城八景之一「赤嵌夕照」的美名。
同治初年，供奉觀音佛祖的信徒在赤嵌樓境內建造大士殿。1886年知縣沈受謙在赤嵌樓的原址上建造了海神廟、文昌閣、五子祠三座樓閣，並為振興文教而興建蓬壺書院。大士殿、蓬壺書院、海神廟、文昌閣、五子祠，這五座建築物，巍峨高聳，為破落的赤嵌樓址平添了壯偉氣派。
日治時期，日本人以海神廟、文昌閣和五子祠當做陸軍衛戍病院和臺南師範學校學寮，同時將海神廟及文昌閣上層改為日式裝修。
1911年，五子祠因颱風而倒塌。
1918年，赤嵌樓被作為日語學校分校，並由許全負責修建文昌閣及海神廟。
1921年，日本人修築赤嵌樓。
1935年12月5日，依照〈史蹟名勝天然紀念物保存法〉，赤嵌樓以普羅民遮城（プロビンシャ城址）之名被臺灣總督府指定為第一類史蹟，並編列古井浚渫費700圓，挖掘文昌閣及海神廟間的「赤嵌樓井」（亦名荷蘭井），府城文獻學專家盧嘉興親自乘坐竹籠下降到井底勘查，證實為荷蘭人所築。
1942年，台南市役所把大士殿、五子祠完全拆除，蓬壺書院僅留門廳。
台南市長羽鳥又男有感於赤嵌樓腐朽不堪，在戰時物資缺乏的情形下，說服軍方協助調配，爭取海神廟及文昌閣的修復。修復工程始自1943年3月1日，完工於1944年12月20日，耗資6萬5000日圓，由盧嘉興負責設計及修復，並挖掘遺址，發現了普羅民遮城的舊堡門，以及東北角五子祠原址下的普羅民遮城殘蹟，另原本計畫重建五子祠，但因預算不足以致不能付諸實施。修復工程找了台南市寺廟建築名匠，木匠林籬、張鈍、泥水匠洪華、葉鬃師徒二人、以及王海碇兄弟等人，台南市役所另聘三位赤嵌樓修復工程顧問，分別是總督府營繕課長大倉三郎技師指導、經其派而常駐台南領導本工程的千千岩助太郎，以及臺灣史蹟保存委員會之史蹟研究專家，總督府圖書館長山中樵。此外油漆色彩有臺灣美術專家，臺南工業專門學校講師顏水龍之指導。
1944年12月20日葺修工作竣工，翌年元旦前往參觀者的市民據說達八百餘人之多。而原本預定1月3日在修復後之兩樓閣舉行獻納畫展，慶祝其落成。但遇盟軍空襲警報而中止。
1945年1月，由於二戰使臺南市歷史館停止營運，有部分史料移到赤嵌樓境內的蓬壺書院。
原先赤嵌樓緊臨民宅，出入口設於今赤崁街側。二次大戰時期，總督府以防空為由，拆除民宅，闢建臺町地內1888坪的（疏開空地）
1945年8月15日日本投降後，由於臺南市歷史館在臺南大空襲中遭炸毀，為維護歷史館剩餘史料，職員石暘睢搬進蓬壺書院內一間陋房，號之為「思無邪齋」。同年10月25日臺南市政府成立後，石暘睢成為「臺南市立歷史館」管理員，而由於原歷史館館舍已毀，遂在隔年以赤崁樓為歷史館館舍，在5月1日時開放展覽。
戰後，原本防空地一度成為攤販聚集地，隨後由市政府整頓環境後，將出入口改至防空空地側，即今民族路的售票處與廣場。而赤崁樓著名的地標：9塊贔屭碑，是在1960年由大南門遷來。之後赤崁樓庭院中又陸續聚集了二十多塊古碑，規模略遜南門公園碑林，故有「小碑林」之稱。
1965年，赤嵌樓大規模整修，由成功大學教授賀陳詞主持，將海神廟及文昌閣的主要木架構以鋼筋混凝土重建，並闢建庭園。
1975年，為台南市觀光年，由梁瑞庭建築師主持整修。
1982年12月28日，中華民國內政部公告第一批15座一級古蹟名單，赤崁樓名列其中。
1992年，由成功大學教授孫全文主持研究及修復計畫。
1997年5月，《文化資產保存法》修法後，不再區分為一至三級古蹟，而採用國定、直轄市定、縣市定三級。赤崁樓改為國定古蹟。
1965年，臺灣省政府主席黃杰題字「赤嵌樓」時，有人提出異議應為「赤崁樓」，但經學者考證，明清史書均作赤「嵌」樓，是由平埔語的地名音譯而定，康熙字典亦只收錄「嵌」，而後官方採納學者意見，官方文書及民間刊物自此均用赤「嵌」樓。
然而2003年時，「本土文史人士」以「『崁』字較有本土意涵」建議臺南市政府將赤嵌樓、赤嵌街、赤嵌里改用「崁」字，正值市府推行本土化政策，而後臺南市官方文書改用「赤崁樓」，引發文史界反彈。
2003年4月5日，台灣「歷史月刊」第183期（p122～p128）刊出《赤嵌原是託聲語，崁字焉能獨出頭？－－台南「赤嵌樓」名號平議》，作者台南一中教師張力中，詳細論述，並附有多條補記。文中考證出「崁」字並非典雅正字，「嵌」字才是正寫，赤嵌（Saccam）一詞源出平埔族語，「赤崁樓」便應當依明清官方文書正式寫成「赤嵌樓」。
台南市文獻委員會仍於2003年3月12日以10票比4票表決，議決市府公文一律將「赤嵌樓」寫法改成為「赤崁樓」。
啟蒙學會邱奎壁會長意見：台南市文獻委員會結構必須檢討，其成員多是官員、市議員、律師、建築師，甚至還有參考書商，而專研歷史、文字學的委員不到五人。彼等外行人擅改「嵌」為「崁」，理由無法令人信服。
成功大學歷史系何培夫副教授意見：以「中央研究院漢籍電子文獻網站」檢索「台灣文獻叢刊」為例，關於「赤嵌樓」的記載有15段，「赤崁樓」只有1段；「赤嵌」有525段，「赤崁」則只有41段，可見史書記載之取捨。
台南市長許添財於市政會議裁示：舊有的里名仍保留「赤嵌」，新的交通路標、公文書寫則一律改為「赤崁」。Saccam之爭，反而治絲益棼。
台南市文獻委員會鄭道聰委員意見：政權隨時在輪替，今日強以「赤崁」為主流；不出幾年，還是有名義改為「赤嵌」。
台南市文史協會劉阿蘇意見：從內政部指定的名稱，以及碑文、文獻資料看，應該尊重「赤嵌樓」的歷史事實。
安南國中陳紀饒老師意見：地方政府命令牴觸中央，應屬無效。教育部編印的《國語一字多音審定表》，已經規定「赤嵌樓」的「嵌」，音ㄎㄢˇ，不能寫作「崁」。府城學子在全國性考試中，若執意與其它縣市考生使用不同文字，硬將「赤嵌」寫成「赤崁」而遭扣分，責任可能只有自行擔負。
現今的赤崁樓主體，是由海神廟、文昌閣、蓬壺書院、普羅民遮城殘蹟等歷史遺跡所構成。其中海神廟位於南面，文昌閣位於北面，二者為中式閣樓，屋頂均為重檐歇山式。上下屋簷間夾有一層迴廊與屋身。屋尾端設有「鯉魚翻躍」的藻飾，兩棟主體建物間設有半月形古井，為荷蘭時期就已開闢築，廣場外部設有「鄭成功議和圖」雕塑。
海神廟為光緒五年(1879年)所建造，過去曾作為供奉四海龍王與媽祖使用，建築前設有御路凸顯其建築地位，海神廟現已無祭拜用處並作為文物陳列館使用，內部陳列赤崁樓相關文史資料，二樓則陳列潘麗水所繪製的四海龍王圖像、古代船隻模型、台江滄海圖、及沈葆楨《安平海神請加封號折》，建築左側步道則留存數十塊石器，其中 技勇石過去曾是考選武生的舉重器具。 海神廟旁約展示約九座贔屭龜趺御碑，是1786年乾隆晚年平定林爽文事件，清朝政府把福康安將軍平定過程刻成十塊長方形石碑，取「石全石美」之意，四面碑文以漢文撰寫、四面以滿文撰寫，兩面漢滿並用，其餘九座立於今南門路附近的福康安生祠，1935年日方移往大南門甕城，1960年後移到海神廟下安置，近年因長年放置户外，恐有風化損壞之虞，文化局開始評估真品移地保留，移置室內展示的可行性。
第十座贔屭底座過去在運抵臺灣府城時不慎掉入港內，後則另以砂岩仿造的御碑分贈諸羅（嘉義），即福康安紀功碑，真正的贔屭像直到1911年才被發現，後以白蓮聖母的名義供奉在南廠保安宮內。
文昌閣為光緒五年(1879年)所建造，因臺灣知縣沈受謙為振興文教而建，目前仍懸有沈受謙所題「文昌閣」匾，過去曾作為貢奉文昌帝君、孚佑帝君、文衡聖帝、朱衣神君、魁星爺等主管文運的「五文昌」神靈。目前作為文物陳列館使用，一樓為文物陳列室，二樓仍供奉魁星塑像。此外由許文龍寄付於2002年羽鳥又男銅像也保存於文昌閣內
文昌祠戶外部分，則保存建於康熙年間的壯北石獅，戰後由奎樓書院移存至赤崁樓廣場，現置於赤崁樓大門兩旁，以及原為清治時期軍事人物鄭其仁墓前的石馬，此外西壁尚有被稱為「赤崁碑林」之古碑群，包含臺灣知府楊廷理所立義民祠記碑、鄭其仁墓道碑、軍工廠圖碑、鼎建臺澎軍工廠碑記、清乾隆漢滿文御碑、鼎建臺澎軍工廠碑記、1944年的赤崁樓脩復工事概要碑等，合計約34件石碑 安平縣知縣沈受謙遂於光緒十二年（1886年）於今赤崁樓西側購地設置蓬壺書院，此書院其前身為檨仔林街的「引心書院」，後在日治時期曾被當作衛戍醫院使用，戰後因失修，僅保留閩南型式的門廳，上頭掛有沈知縣所題「蓬壺書院」匾，兩邊紅磚牆則各有綠釉花窗，現還可見不少窗上垛匾。
文物 （按照作者姓氏漢語拼音順序排列）