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邵武市
邵武市位于中国福建省西北部，武夷山脉南麓，是南平市代管的一个县级市，邻接江西省。
三国东吴永安三年（260年）置昭武县，西晋元康元年（291年）改邵武县。北宋太平兴国四年（979年），置邵武军，元朝时改邵武路，明、清设邵武府，1913年废府为县。1983年8月撤县设市。
下辖4个街道办事处、12个镇、3个乡：邵武市的邵武傩舞被列入国家级非物质文化遗产名录。
全境通行邵武话，属于闽语中的邵将片，与毗邻福建将乐县的将乐话相似。
洪仁玕
洪仁玕（），名谦益，号吉甫。廣東花县人，是太平天国领导人之一，是洪秀全的族弟、拜上帝会早期创始成员。因金田起义前往香港逃避清朝抓捕，並跟隨傳教士學習英文，現被香港基督教界視為早期重要華人傳道人。1859年三月十三到天京（即南京），封干天福，继封干天义护京主将，1859年四月初一獲封為九门御林开朝精忠軍師顶天扶朝纲干王，赐福千岁同八千岁，“京城内不决问干王”。洪仁玕提出的《資政新篇》，在當時的中國算是相當先進的思想。
洪仁玕是洪秀全1843年創立的拜上帝教最先的信徒之一（另一人為馮雲山）。1851年太平天国金田起義後，在廣東的洪仁玕曾試圖前往廣西會合洪秀全，因清朝官兵在各地搜查嚴密而被迫折返。1852年洪仁玕到香港，認識瑞典籍傳教士韓山明，不久返回廣東，次年在廣東从韓山明受洗。1854年洪仁玕曾到上海，欲到天京而未果，在倫敦佈道會的墨海书馆居留了半年，後來回到香港，成為伦敦传道会傳道人，並继续學習西方事物。
1858年6月，洪仁玕从香港出发，走陆路经广东、江西、安徽；次年4月，捻转到達天京。洪秀全見面後得知洪仁玕曾學習西方事物，大喜，封為軍師、-{干王}-，让他总理天国政事。不過天朝其他幹部對洪仁玕未立寸功而封王感到不服，洪秀全便陸續封其他有功將吏為王。
洪仁玕據他在香港多年所見所學的西方知識，提出《資政新篇》，作為太平天国長遠發展的綱領。《資政新篇》除了有政治上團結領導的主張外，在經濟上更提出要學習西方：興商業、辦銀行、建設鐵路、開礦、辦郵政；而且還提出要有保護人身的司法制度、辦報紙傳遞訊息及監督政府等等。外交上，《資政新篇》提出放棄萬方來朝的幻想，向西方開放，雙方平等對待。《資政新篇》的內容基本上包涵各種發展資本主義社會的要素，在某程度上比日後清廷的洋務運動及維新運動更為全面及徹底。但由於他並沒有任何實際作戰及行政經驗，加上他提出的改革不設實際，在長期戰爭的情況不許可，所以一直未實行。曾國藩的幕僚趙烈文看過《資政新篇》後，亦稱「於夷情最諳練……觀此一書，則賊中不為無人」。
洪仁玕雖獲任為軍師，但他的實際權力不大，在1861年初開始失勢，權力被削弱；而太平天国當時的客觀環境亦沒有機會讓他認真推行《資政新篇》內的主張，最終《資政新篇》仍是紙上談兵。
軍事上，洪仁玕曾參與1860年太平軍二破江南大營的策劃，後來又建議分兵兩路合取武漢以解安慶之圍，但功敗垂成。洪仁玕亦曾親自帶兵出戰。
1864年7月天京陷落時，洪仁玕正在浙江湖州。8月洪仁玕伴隨幼天王從湖州出走，計劃進入江西會合其他太平軍，再北上中原發展。在清軍窮追不捨下，10月9日洪仁玕在江西兵敗被俘。
1864年11月23日，洪仁玕在南昌被沈葆桢凌迟处死，临刑前做绝命诗一首并说：“人各有心，心各有志，故赵宋文天祥败于王坡岭，为張弘範所擒，传车送穷北，亦只知人臣之分当如此，非不知人力之难与天抗也。予每读其史传及正气歌，未尝不三叹流涕也，今予亦只法文丞相已。至于得失生死，付之于天，非吾所敢多述也。”
英雄吞吐气如虹，慨古悲今怒满胸。 　　　　猃允侵周屡代恨，五胡乱晋苦予衷。 　　　　汉唐突厥匈奴犯，明宋元辽鞑靼凶。 　　　　中国世仇难并立，免教流毒秽苍穹。 　　　　北狄原非我一家，钱粮兵勇尽中华。 　　　　诳吾兄弟相残杀，豪士常兴万古嗟。
燕属
燕属（"Hirundo"）在动物分类学上是雀形目燕科中的一个属，其属名在拉丁语里就是燕子的意思。该属下最知名的动物即家燕，广泛分布于北半球。
美屬薩摩亞
美屬薩摩亞（薩摩亞語：Amerika Sāmoa，）又称东萨摩亚，是美國在南太平洋的屬地，在美國法律中定位為「非合併非建制領土」。自公元前1000年就有人定居，歐洲探險家在18世紀到達薩摩亞。首府帕果帕果，是太平洋上天然良港之一。主要的島是图图伊拉岛（最大和人口最高），其餘島嶼為马努阿群岛、罗斯环礁和斯温斯岛。19世紀後半叶，德国、英国和美国为争夺萨摩亚群岛发生了严重的國際對抗。最后，根据1899年條約規定，德國和美國分割薩摩亞群島。次年美國正式佔領群島東半部，由五個火山島與兩個珊瑚礁組成。西薩摩亞現在是薩摩亞獨立國。美国通过1929年2月20日一项国会法案，正式接受将这些岛屿割让给美国的契约。该法案规定，当地居民享有美国国民地位。该法案规定设立一个美属萨摩亚政府，其一切民政、司法和军事方面的权力属于美国总统指定的人。由于美国在该地区的利益主要是军事利益，该领土由美國海軍管辖。1951年一项行政命令把对该领土的权力移交给内政部。
美属萨摩亚位于大洋洲，是美国在南半球唯一的领地，土地面积199平方公里（76.8平方英里），比华盛顿市稍大，包含5座崎岖不平的火山岛与2座珊瑚环礁。另外，罗斯环礁，是美国领地的最南端。
在12月到3月间，美属萨摩亚可能受颶風袭击。
大约有91.6%的人口是萨摩亚人，2.8%是亚洲人，1%白人，4.2%混血，0.3%其他。大部分人具双语言能力，能讲英语与萨摩亚语。美属萨摩亚基督教徒众多，50%的人口是公理會，20%属于天主教，30%属于基督新教的其他支派或非基督徒。
美属萨摩亚的州級郵政縮寫是AS，有一个美國郵區編號：96799。
美属萨摩亚分为3个区与2个无建制环礁。3区2环礁又划分为74个村。帕果帕果是美属萨摩亚的首府。它是最大的村庄之一，位于图图伊拉岛Ma'oputasi县的东部。
美属萨摩亚的行政首長為总督，每4年由選舉產生。美屬薩摩亞議會為兩院制，由參議院和眾議院組成。美屬薩摩亞的議會為一個沒有黨派的議院。21席的眾議院每2年自20個選舉區及斯溫斯島選出，參議院的18席則每4年由美屬薩摩亞的頭目中產生。
出生于美属萨摩亚（含斯温斯岛）的人，曾长期被认定为美国国民（national），但不是美国公民（citizen），除非從父母繼承公民權或歸化。此项认定于2019年12月被犹他州联邦法院推翻，自此美属萨摩亚人被认定为美国公民。
美属萨摩亚选出一名无投票权的美国众议院代表（delegate）。
島上約5000名僱員，分為以下三部分：公共部門，兩個黃鰭鮪罐頭工廠，其餘皆為私人企業。
公共部門的多數僱員為美屬薩摩亞政府工作。兩個黃鰭鮪罐頭工廠（StarKist与Samoa Packing）每年對美國本土輸出數億美元的黃鰭鮪(鮪魚)罐頭。 美属萨摩亚的文化与西萨摩亚几乎相同。
岛上有23个小学，6个中学，由美属萨摩亚教育部经营。
美属萨摩亚社区大學，成立于1970年，在岛上提供高等教育。
鸊鷉屬
鸊鷉屬（屬名：，又作鷿鷈屬）在动物分类学上是鸟纲䴙䴘目鸊鷉科中的一个属。广泛分布在欧洲、亚洲、北美洲和南美洲，多数北半球的鸊鷉屬鸟类都是候鸟。
主要在淡水湖区域繁殖，在水边筑巢，是游泳和潜水的好手，以鱼为食。一般下两枚蛋。
雄鸟和雌鸟颜色区别不大。
大约包括9种：
鸥属
鸥属（學名"Larus"）在动物分类学上是鸟纲鹳形目鸥科中的一个属，是分布在世界各地的海鸟。
洪憲
洪憲（1916年1月1日－1916年3月22日）是袁世凯预备成立的中華帝國之年号，取“洪扬宪法”之意，但在1916年3月22日即不得不取消帝制。
夫差
夫差（），姬姓，春秋时期吴国第25任君主，在位时期为前495年—前473年。
夫差生年不详。夫差为了洗雪其父阖闾败给越王勾践的耻辱，励精图治，吳國也迅速增強。夫差二年（前494年），於夫椒（今江蘇苏州西南太湖中）打败越王勾践。勝利後，勾践向吳國表示臣服，夫差将勾践釋回越国。
夫差十一至十三年，夫差接连举兵伐齐，伍子胥苦谏应该先南下彻底消灭越国，以致君臣不和产生严重的意见分歧，终导致夫差赐「屬鏤之劍」予伍子胥，伐楚功臣伍子胥自刎。夫差取伍子胥首级悬于城门楼之上，用酒器鸱夷装尸体扔进长江。因鸱夷为革制酒器，吴地后人说端午吃粽子纪念伍子胥可能源于此。
勾踐在越國卧薪尝胆，十年生聚十年教訓，迅速恢復越國國力，圖謀報復。前486年，夫差在邗（今江蘇揚州附近）築城，又開鑿邗溝，連結了長江和淮河，在艾陵之戰中全殲十萬齊軍。前482年，夫差在黃池（今河南封丘西南）會盟諸侯，與晉爭霸獲勝。但夫差僅使太子友和老弱守國，勾踐乘虛而入，大敗吳師、殺太子友。
夫差二十三年十一月丁卯（前473年），都城姑苏（今苏州）被勾踐興兵攻破，夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上，吳國滅亡，而夫差也被勾踐流放，夫差不能接受而自殺。
日本《新撰姓氏錄》右京松野一族認為自己出自夫差。
武夷山风景名胜区
武夷山风景名胜区位于中国福建南平武夷山市中部，行政区域属武夷街道和星村镇，设立于1979年，1982年被列为第一批国家重点风景名胜区，是“武夷山”世界遗产的重要组成部分。也是中國少數以觀光成功拉動低排放經濟的城市。
武夷山不是一座独立的山峰，而是一片低山丘陵，属于典型的丹霞地貌，发源于黄岗山的九曲溪由西向东，历九曲十八弯，横贯这一地区，自古即以“丹山碧水”著称于世，被誉为“奇秀甲东南”。
早在青铜时代，这里就是闽越先民的活动地带，至今还保存有武夷山崖墓群。西汉时期，汉武帝就曾派遣使者在大王峰南麓设坛祭祀山神武夷君，武夷山由此而得名。唐玄宗天宝年间封武夷山为“天下名山”。唐末五代时把武夷山列为天下三十六洞天的“第十六洞升真元化之天”。南宋时期，朱熹在五曲隐屏峰下设武夷精舍，讲学数十年，将理学发扬光大。宋代遇林亭一带是建窑的主要生产地之一，现在仍存有遇林亭窑址。元代在四曲一带设有御茶园，进贡武夷岩茶，至近代，大红袍更成为茶中极品。
武夷山古时即被人们称其具备“三三六六”之胜，三三得九，即九曲溪；六六三十六，指三十六座奇峰。另外还有七十二洞、九十九岩、一百零八景等称谓。现代的风景名胜区共分为六大景区：九曲溪景区、武夷宫-大王峰景区、云窝-天游景区、虎啸岩-一线天景区、水帘洞-大红袍景区、遇林亭-莲花峰景区。
自1979年建制至2008年，武夷山风景名胜区共接待海内外游客2430万人次，其中境外游客191.1万人次。2011年武夷山风景名胜区接待中外游客711万人次，并以旅游总收入122.6亿元列全国5A旅游景区第一位。
2019年5月18日起，武夷山风景名胜区实行实名制购票。
九曲溪发源于黄岗山南麓，全长62.8千米，流域面积534平方千米。自星村由西向东，历九曲十八弯，横贯景区，在武夷宫附近汇入崇阳溪。古人游览九曲溪，多从武夷宫逆流而上，以武夷宫附近记为一曲，玉女峰下为二曲，直至星村为九曲。从星村至武夷宫，长约9.5千米，直线距离仅5千米，曲率达1.9。沿途水清见底，山回溪转，移舟换景，是武夷山的精华所在。以朱熹的《九曲棹歌》为代表，历代文人对九曲溪歌咏不断。
由九曲顺流而下，沿途可见的景点有：
武夷宫始建于唐天宝年间，称天宝殿。五代闽王王审知改称武夷观，祀武夷君。南唐改称会仙观。北宋绍圣二年（1095年）改称冲佑观，时为全国九大道观之一。元明清诸朝先后称万年宫、武夷宫。
大王峰为武夷三十六名峰之首，上大下小，陡峭异常。据说此处为古时闽越先民酋长安放船棺之地，故而得名。
云窝-天游景区在九曲溪中段（五曲、六曲）北岸，有隐屏峰、云窝、天游峰、桃源洞等景点，与九曲溪景区同列为两大游客最多的景区。
云窝在隐屏峰、天游峰及九曲溪三者之间，因清晨常有云雾弥漫，故而得名。北宋游酢在此筑舍，名为水云寮。北宋乡贤江贽又在此筑叔圭精舍。明代兵部侍郎陈省罢官后在叔圭精舍遗址上筑幼溪草庐，并留下大量摩崖石刻。
隐屏峰是武夷三十六峰之一，南宋淳熙十年（1183年）朱熹在峰南建武夷精舍，2000年重建。刘子羽神道碑现已移入武夷精舍保存。
天游峰和仙掌峰俱为武夷三十六峰之一，两者连为一体，顶部以胡麻涧相隔。胡麻涧保存有三十多方历代摩崖石刻。
桃源洞又称小桃源，由九曲溪六曲北岸经松鼠涧北行，至豁然开朗的谷地即为桃源洞。谷内有20世纪90年代重建的开源堂道观和高16米的老子造像。
桃源洞有小路通往三仰峰。三仰峰为武夷三十六峰之一，是风景名胜区内的最高峰，海拔717.7米。
虎啸岩和一线天景区在风景名胜区南部，古时多由二曲上岸进入虎啸岩，再到一线天，今有景区公路可直达两地。虎啸岩为武夷三十六名峰之一，四壁陡峭。山南有天成禅寺。
灵岩为武夷三十六名峰之一，岩腹有三个岩洞：灵洞、伏羲洞、风洞，三洞有一条巨大的岩罅相通，长178米，最狭处仅0.3米，故称“一线天”。
水帘洞和大红袍景区在风景名胜区北部。水帘洞是一块巨大的内凹形岩壁，岩顶有瀑布飞流而下，岩壁内凹处有木构三贤祠，祀刘子翚、刘甫和朱熹三人。
九龙窠是一条东西向的深长峡谷，武夷岩茶名品大红袍的原生地就在九龙窠内。大红袍名丛共有六株，生长在岩壁上。九龙窠峡谷北侧高地上有天心永乐禅寺，已被列为武夷山市文物保护单位。
从水帘洞经章堂涧、慧苑寺、鹰嘴岩、流香涧可到达九龙窠。章堂涧南侧有丹霞嶂，为武夷三十六峰之一，山腰处有岩洞，洞内有清代崖居遗构，俗称“天车架”。丹霞嶂崖居已被列为福建省文物保护单位。鹰嘴岩亦为武夷三十六峰之一，岩顶斜尖，酷似鹰嘴，故而得名。慧苑寺也是武夷山市文物保护单位。
遇林亭-莲花峰景区在风景名胜区的西北部，主要有遇林亭窑址、白岩崖墓、莲花峰、佛应岩、佛国岩、弥陀岩、龙峰、碧石岩等景点。
武夷山脉
武夷山脉（閩北語：）位于中国江西省、福建省两省边境，以傳說中的山神武夷君而得名。
北接仙霞岭，南接九连山，呈东北-西南走向。长约550千米，海拔1000米左右。是赣江、抚河、信江与闽江的分水岭。主峰黄岗山，海拔2158米，位于江西省铅山县与福建省武夷山市交界处，为中国大陆东南部最高峰。1979年建立福建武夷山國家級自然保護區，佔地5.73万公顷，1981年3月建立江西武夷山国家级自然保护区，占地1.6万公顷。1957年建成的鹰厦铁路，在江西资溪、福建光泽之间穿过此山隘口。
不结盟运动
不结盟运动是一个拥有120个成员国和17个观察员国的松散国际组织。它成立于冷战时期，其成员国奉行独立自主的外交政策，不与美苏两个超级大国中的任何一个结盟。联合国中有三分之二的会员是该组织的成员国，全球约55%的人口也生活在不结盟运动国家。不结盟运动定期举行首脑会议，到目前为止已经在前南斯拉夫、埃及、赞比亚、阿尔及利亚、斯里兰卡、古巴、印度、津巴布韦、印尼、哥伦比亚、南非、马来西亚、塞尔维亚、委内瑞拉和阿塞拜疆举行会议。
“不结盟”一词最早可追溯到1954年印度总理尼赫鲁在斯里兰卡发表的一场演说中。尼赫鲁将一年前中国总理周恩来为处理中印两国政治分歧所提出的和平共处五项原则（即“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互-{不干涉}-内政、平等互利和和平共处”）作为“不结盟运动”的基础。之后在1955年举行的万隆会议上，与会的29个第三世界国家的领导人向世界表明自己不愿意卷入美国和苏联之间的冷战，而将反对殖民主义、争取民族独立自主、消除贫穷和经济发展作为自己的目标。万隆会议是不结盟运动发展的重要里程碑。
1956年7月，印度总理尼赫鲁、埃及总统纳赛尔和前南斯拉夫总统铁托在南斯拉夫举行会议，三国领袖共同宣言反对把“世界分成强有力的国家集团”。在四年后的第15届联合国大会期间，这三位领袖又与印度尼西亚总统苏加诺和加纳总统恩克鲁玛在纽约会晤磋商建立美苏之外的第三股政治势力。
1961年9月，在前南斯拉夫总统铁托的努力之下，由埃及、南斯拉夫、印度、印度尼西亚、阿富汗五国发起的第一次不结盟运动首脑会议终于在南斯拉夫首都贝尔格莱德召开，共有25个国家的首脑参与了会议并通过了《不结盟国家的国家和政府首脑宣言》，反对任何形式的“殖民主义、帝国主义和新殖民主义”，要求簽订国际性的裁军条约，消除经济不平衡，废除国际贸易中心的不等价交换。同时宣言还明确表态支持阿尔及利亚、安哥拉、突尼斯、古巴等国的民族解放運動，以及爭取中华人民共和国在联合国的席位。
第二次的不结盟运动首脑会议于1964年10月在埃及开罗举行，此时的成员国已经增加到47个，大部分是来自亚洲和非洲新取得独立的民族国家。这次会议除了重申反对殖民主义和帝国主义的立场外，将焦点放在了以巴冲突以及印巴冲突之上。
第三次的不结盟运动首脑会议是于1970年9月在赞比亚首都卢萨卡举行的，这次会议发表的宣言与前两次不同，着重批评美国和苏联（而不再是英国等老牌殖民主义国家）的霸权主义，尽管受到了来自苏联的强大压力，会议最终还是通过了《卢萨卡宣言》，宣称“超级大国之间的恐怖均势没有给世界其他地区带来和平与安全”，并指责两个超级大国粗暴干涉别国内政，甚至采取武力颠覆别国政府等手段。
第四次不结盟运动首脑会议于1973年9月在阿尔及利亚首都阿尔及尔举行，由于正逢世界石油危机，经济问题成为会议焦点。但是这时的不结盟运动其实已经开始被边缘化，一些出产石油的不结盟运动的成员国已经跻身前次会议所称的“富国”行列。
到第六次不结盟运动首脑会议举行时，成员国之间的矛盾已经开始激化，许多国家虽然依然表示奉行独立自主的外交政策，但实际上却不得不屈服于现实政治的考虑：例如古巴始终是苏联忠实的盟友、越南战争中一些中东、东南亚的国家倒向美国；甚至连运动的创始国之一的印度，也开始倒向苏联。在古巴举行的这次会议上，因柬埔寨（当时被越南占领）的地位问题发生了争执，导致缅甸最终决定退出不结盟运动。
冷战结束之后，不结盟运动事实上已失去了继续存在的价值，各国的重心都纷纷从冷战时期的政治领域，转移到了经济领域。后冷战时期的多个发展中国家的经济组织，例如22国集团等，已经在为发展中国家争取利益方面，发挥着比不结盟运动更大的作用。值得注意的是，中国与巴西两个世界上最大的发展中国家都不是不结盟运动的正式会员；但他们在22国集团中都担当着重要的领导角色。
第13次的不结盟运动首脑会议是于2003年2月在马来西亚吉隆坡召开的，这次会议的焦点是伊拉克问题。即将下台的马来西亚首相马哈迪·莫哈末、南非总统姆贝基等人都发言表示反对美国发动对伊拉克的战争；会议最后还通过了反对伊拉克战争的决议。
2012年8月29日至30日於伊朗德黑蘭舉行的第16次不結盟運動峰會受到歐美國家的阻擾，但是伊朗依然成功召開，120國代表團抵達參與，10天後，加拿大于9月7日以伊朗人權紀錄不佳與發展核武為由宣布斷交。
2016年9月17日至18日，在委內瑞拉舉行第17屆不结盟运动峰會，峰会通过了指导不结盟运动未来3年发展的《玛格丽塔岛宣言》。轮值主席国委内瑞拉总统马杜罗表示，不结盟运动将继续推动世界向多极化和“去帝国主义”方向发展。
第18次不结盟运动峰会于2019年10月在阿塞拜疆首都巴库举行。峰会通过了指导不结盟运动未来发展的《巴库宣言》，强调将进一步提升该组织的活力和效率，推动多边主义，促进地区和平与发展。
不结盟运动是一个十分松散的国际组织：它不设总部及常设机构，起初甚至没有定期的会议机制，后来才规定每3年举行一次首脑会议，并由会议举办国担任主席国，任期亦为3年。截至2012年5月，不结盟运动共有120个成员国、17个观察员国，还有非洲联盟、阿拉伯国家联盟、伊斯兰合作组织和联合国等10个观察员组织。
革命造反歌
《革命造反歌》是红卫兵歌曲之一。
北大附中红旗战斗小组文娱委员少华，1966年6月4日替同组学生阎恒的快板诗《文化革命幹一场》谱曲，以此作为本组织战歌。曲调为队列歌曲中典型的进行曲式节奏，通俗明快，高亢奔放，铿锵有力，富于鼓动性。一旦脱离了既往校园生活模式的束缚，面对革命（文化革命、教育改革、阶级斗争）和未知历史的召唤，他们充满无限可能性的憧憬。红卫兵自己作词作曲演唱，直接源于生活的品格使这首歌格外贴近他们的思想感情，非常传神地表现了那个时代的精神风貌，和被狂热所鼓动的青年学生的精神亢奋状态。
最初的歌词为：“拿起笔，作刀枪，集中火力打黑帮。敢想、敢说、敢造反，文化革命当闯将。忠于革命忠于党，党是我的亲爹娘。谁要敢说党不好，马上叫他见阎王。”
在流行中加工定型、显得更加完整的歌词由三段构成： 同年7月1日在北大附中的海淀区各中等学校红卫兵集会上演出，并从此跨出校门在社会上广为传唱。在传唱过程中被定名为《革命造反歌》，还给配上了肢体语言简单夸张、热烈煽情的街头群舞。北大附中红旗战斗小组是与清华附中红卫兵齐名的最早的学生造反组织，因得到毛泽东的肯定而名声大振，在中共八届十一中全会后统一在红卫兵名号下。这样纯正的老资格组织背景，也为这首歌的流行增加了过硬筹码。新华社播发8月18日毛泽东第一次检阅红卫兵消息时（8月21日），把现场高唱的这首歌与《东方红》、《大海航行靠舵手》并列在一起，有很强暗示性。
此后每当红卫兵走上街头，进行集会，集合，演讲，张贴传单、标语和大字报，抄家、开批斗会时，都要唱这首歌。它成了红卫兵的“国际歌”，成了红卫兵的文化标志。凭着这样的歌声，他们在哪里都可以找到自己的战友。
1966年9月30日在人民大会堂举行的国庆招待会上，由周恩来安排，该曲以300人合唱队庞大阵容，向中外来宾演出。不久中央人民广播电台和北京人民广播电台为该曲录音，并在节目中反复播出，其传播速度更快；甚至飘扬过海，传到了日本和亚非欧美国家。一时间，成为造反派组织共同的战歌，是1966年中国流行最广的群众歌曲。甚至被亲切而不无夸张地称为“《国际歌》的儿子”。
安东尼奥尼纪录片《中国》（1972），和文革后姜昆相声《如此照相》、电影《枫》（1980）的配乐（作曲傅庚辰）、谢晋《牧马人》（1982）、贝尔纳多·贝尔托鲁奇的奥斯卡获奖影片《末代皇帝》（1987），多国合拍片《红色小提琴》（1998）都选用了该曲作为文革最有代表性的背景音乐。它于是很容易成为对文革进行类型化（简单化、道德化）的方便的反讽象征。个别流传的版本里词作者署名“彭小蒙”，系误传。
红海洋
红海洋是指1966年底开始席卷中国的，用红油漆将街道、单位的大幅墙体涂成红色、寓意“革命化”的环境赤化风潮。也曾被称为“红化”。这一时尚的功能，是以极大视觉冲击力，为渲染毛泽东权威、烘托造反气氛造势。
当时中国大陆的大环境“处处是革命的标志和文字，处处是革命的语言和歌声。每个街道，每个商店，每个行业，都要成为学习毛泽东思想的学校，成为宣传、执行和捍卫毛泽东思想的阵地。”在这种氛围刺激下，北京航空学院“红旗”战斗队总部要求驻各地的联络站，组织人力物力，迅速展开“红海洋”活动。他们带头在闹市街道的店铺门面、广场上，机关、学校的大门、房屋、院墙墙壁，涂饰红油漆，再用黄油漆写上各种标语（忠于毛泽东的口号；“抓革命，促生产”等）和毛泽东语录，并绘制向日葵、红太阳、毛泽东头像的木刻图案等。
于是这种风潮，迅速蔓延到全国各地企事业单位、居民区甚至农村的每个角落。其绘制方式有油漆涂刷、喷枪喷涂。当时的商店、机关、军营、学校、工矿、医院、车站、港口等公众场合的大面积墙体，都被淹没在红色油漆之中。连厕所外墙也不放过。除了现成的连片墙体外，还设置了大量语录牌、标语牌，置于公路旁、田埂边等地。涂饰红海洋的日日夜夜，人们加班加点，不计报酬，不辞辛苦，仿佛有使不完的劲儿，始终处于高度亢奋状态。造成红油漆供售的空前紧俏。参与者感觉这样一来，就可以让毛泽东思想的光辉照亮每一个角落，一个红彤彤的新世界就会降临。这与当时人们对红色象征革命的观念，和对象征力量的精神作用的执着崇拜（“精神原子弹”、“精神变物质”）、蒙昧狂热，和从众行为（宁左勿右、怕当群众的尾巴）有关。
1966年12月30日中共中央、国务院发出《关于制止所谓“红海洋”的通知》：“……最近城市中有些党政机关部门，借口写毛主席语录,‘美化城市’等等，大搞所谓 ‘红海洋’，就是用红色的油漆把大门和大片的墙壁涂成红色，甚至强迫群众挨家挨户出钱。……除了‘红海洋’还搞了大牌坊，还有别有用心的走资本主义道路的当权派和坚持资产阶级反动路线的人，想用这个方法使群众没有贴大字报的地方……不但完全违背毛泽东同志历来教导的艰苦朴素的作风，而且是一种抗拒大字报、对抗无产阶级文化大革命的恶劣行为。中央认为，各级领导必须坚决制止这种错误做法。”此风遂猝然而止。继续涂饰的行动虽然停止了，但人们不但没有立即清除红海洋的痕迹，还任其长期保存下来，无意间成为文革高潮的一个见证。所以它的遗迹仍广泛分布于全国各地城乡，在人迹罕至的地方至今仍依稀可见。
有美术史家把该时期绘画在背景烘托上，使用大面积的红色或偏红色彩的习惯、处理造成的视觉效果，称为“红海洋”。
文革后的这一现象，已成为许多描写文革的绘画、影视惯用的那个时代的视觉形象的代用品。这一现象本身，则被有的学者认定为愚昧时代的形式主义，而有的别具现代艺术眼光的学者则将其认定为“红色波普”（大众艺术、通俗艺术、流行艺术）。但也有人批评，这样的概括是用西方美术史概念套中国实际，导致施受两方的双重错位。
赫耳墨斯
赫耳墨斯（古希腊语：，英語：Hermes ），又译-{zh-cn:赫密士; zh-hk:荷米斯; zh-tw:赫密士}-或-{zh-cn:荷米斯; zh-hk:赫耳墨斯; zh-tw:赫耳墨斯}-。他是宙斯与迈亚的儿子，是奥林匹斯十二主神之一，相對於羅馬神話中的墨丘利。
他是边界及穿越边界的旅行者之神，亦掌管牧羊人与牧牛人，辩论与灵舌，诗与文字，体育，重量与度量，发明与商业，他也是狡猾的小偷和骗子之神。《荷马诗颂》裡描述他是一个
他与伊里斯共同担当神界与人界之间的信使。
赫耳墨斯发明了钻木取火，他还发明了乐器里拉琴。赫耳墨斯也是各种竞技比赛及拳击的发明人，也因此成为运动员的保护神。现代神话收集家经常把赫耳墨斯和其他民族文化裡的耍诡计的神（）相提并论。
赫耳墨斯还是亡灵的接引神，他帮助死去的灵魂到达冥界。在许多希腊神话故事裡，赫耳墨斯是除了哈得斯和珀耳塞福涅之外唯一可以在冥界自由出入的神。
赫耳墨斯的代表动物是公鸡和乌龟，他的身上戴有皮包或是皮夹，脚穿插翼凉鞋，头戴翼帽，手拿信使的权杖，也叫做双盘蛇带翼权杖。赫耳墨斯因为他的机智与狡猾也成为盗贼之神，他出生的第一晚就已经做了小偷，从母亲迈亚那裡溜出去偷他哥哥阿波罗的神牛。
赫耳墨斯对他的父亲宙斯十分忠诚，当宙斯的爱人之一宁芙仙子伊俄被赫拉捉住，并且派了百眼巨人阿耳戈斯看守的时候，是赫耳墨斯出手解救了她。他给巨人唱悦耳动听的歌，讲冗长乏味的故事以哄他入睡，之后用月牙形的弯刀砍下了他的头。
赫耳墨斯在罗马神话中对应于墨丘利，是八大行星中的水星。墨丘利继承了赫耳墨斯的许多特征，比如商业的守护神。
他雙腳長有雙翼、因此行走如飛，並成為在奧林匹斯山擔任宙斯和諸神傳令的使者，為諸神傳送消息，並完成宙斯交給他的各種任務。
在使徒行傳提及的希耳米就是赫耳墨斯。在14章提及使徒保羅因醫治一名天生不能行走的人，就被當地人誤當他就是赫耳墨斯，而隨行的巴拿巴就是宙斯，向二人拜祭，二人極力反對。
愛馬仕
愛馬仕（，），成立於1837年，是法國著名奢侈品品牌。專門研究皮革、生活飾品、家居擺設、香水、珠寶、手錶和成衣。自1950年代以來，其徽標是帶有馬的公爵馬車。納德傑·范內-齊布爾斯基（）是現任創意總監。愛馬仕的總店位於法國巴黎，分店遍布世界各地。
愛馬仕是法國的公司，愛馬仕公司以此商標名稱立足於時尚品牌的領域。愛馬仕初始是以馬具產品工房創業，預見了汽車發展之後，馬車使用將會衰退，於是開始將事業的重心轉移到皮夾及手袋的生產，並且獲得成功。
現在使用的商標靈感是來自愛馬仕博物館當中，由 所畫的水彩畫而來，畫裡面一位小馬夫正在一輛維多利亞式的雙座馬車等待他的主人，愛馬仕創辦人從這幅畫得到了靈感，這幅畫也馬上成了香水 Caleche 的裝飾標誌。之所以刻意用這樣的圖案當作商標，固然是因為公司與馬車時代的淵源傳統，另一方面則是刻意突顯「愛馬仕的產品都是出於最高品質呈現的理念而製造，但如何表現出屬於自我的風格則端看顧客本身」。這意味著，沒有人的馬車就是愛馬仕的產品，真正能駕馭馬車（完美使用產品的)，則是顧客自己。由此可看出愛馬仕產品內斂又不譁眾取寵的特質。
愛馬仕公司最早是1837年，由 （1801年－1878年）在巴黎創立的馬具製造公司。後來法國的拿破崙三世和俄國沙皇都成為他們的顧客。
Thierry 的孫子，也就是公司第三代的負責人 （1871年－1951年）將事業版圖朝向更多角化的經營。在1890年代開始，以製作馬具的技術為基礎，愛瑪仕製作出了最早的手提袋 Sac haut-à-croire。1927年推出手表。此後，服飾、首飾及裝飾品、香水，陸續開展擴大其生產部門。而所有產品的設計、製造及販售全部都由公司內部統籌規劃，一手包辦而不假他人之手。
1920年代，愛馬仕積極拓展手袋、旅行袋、手套、皮帶、珠寶、筆記本，以及煙灰缸、絲巾等生產路線。亦在美國紐約開了第一家海外專賣店，進入另一個里程碑。
自1937年第一條絲巾問世到現在，愛馬仕已推出超過900款絲巾。愛馬仕的標準絲巾尺寸是90x90公分見方，以75克的真絲製成，搭配方式變化多端：可作為手腕、肩、和頸部以及皮帶或手提袋上的裝飾品。
1950年代 Robert Dumas 的接掌後，更陸續推出了香水、領帶、西裝、鞋子、沐浴巾、瓷器、珠寶、男女服飾、手表和桌飾系列等新商品。
1975年取得 授權後，其他包括靴子、織品、帽子的優秀品牌相繼被愛馬仕國際集團網羅。在愛馬仕的14種業務中，依重要性排列，皮革產品居首，接著是絲綢及成衣，製錶位列第四，然後才是香水，餐具，金銀器皿，水晶和珠寶等。
1975年在香港九龍半島酒店設立了首家愛馬仕獨立店。 1996年，愛馬仕將自營精品店瞄準中國市場，在北京開設了一家專門店。
今日愛馬仕已擁有多種各式產品旗下80多家子公司，從事生產批發零售與物流管理，並構成愛馬仕三大部分，即 Hermès Sellier（皮革用品），La Montre Hermès（手錶）及 Hermès Parfums（香水），並在全世界設有分公司。愛馬仕在全球擁有兩百家左右的專賣店、56個零售專櫃，為了維持一貫保有的愛馬仕品味與形象，所有產品的設計製作、對每家專賣店的格局設計，連陳列櫃都是在法國原廠訂製，才空運至各地，期望保持的是百年歷史的堅持。
2018年1月，愛馬仕香港將搬離自1975年在尖沙咀半島酒店設立的首家獨立店，遷往中環太子大廈，開設全新旗艦店。
2018年，愛馬仕推出手機遊戲應用程式，遊戲概念來自傳統的擲馬蹄鐵遊戲。
2018年4月，Hermès 參與到傢俱品牌為主的。Hermès 所設計的「家居」展區中，以“All about colour”為主題。不同空間都以不同顏色為主，有着不同的感覺。
2018年7月，Hermès 把東京國立新美術館打造成大型的電影片場，由 Hermès 女裝世界藝術總監 Bali Barret、法國製片人兼策展人 Laure Falmmarion 以及女性成衣藝術總 Nadège Vanhee-Cybulsk 共同製作，把服裝發佈會變為一場電影發佈會。
2018年9月，2019 春夏系列時裝展於巴黎隆尚馬場舉行，並以運動時尚風為主題，使用鮮明色彩。
1987年，恰逢品牌150週年慶，從該年伊始，即開始確立每年訂定一個主題，為該年度品牌所欲傳達的精神，並且還會發行該年度的年度緞帶，以用來包裝商品。惟自2005年開始，該品牌為更深耕大中華市場，官方刊物《Le Monde d' Hermès》首度發行全中文版，而年度主題的中文名稱亦由愛馬仕公司統一公佈。
愛馬仕公司歷史上的設計師包括有： Lola Prusac、Jacques Delahaye、Catherine de Karolyi、Monsieur Levaillant、Nicole de Vesian、Eric Bergère、Claude Brouet、Tan Giudicelli、Marc Audibet、Mariot Chane、Bernard Sanz、Martin Margiela、Jean Paul Gaultier 、Christophe Lemaire、Véronique Nichanian 和 Nadège Vanhee-Cybulski。現在最具人氣的Hermès皮革包款分別是凱莉包（Kelly bag）和柏金包（Birkin bag）。
凱莉包最早在1935年即已開始販售，最早是以 Sac-à-croire 為產品名，原本這是一個附掛在馬鞍的附屬袋，之後改良成為適合仕女使用的產品，形狀略成梯形線條、雙袋扣、短半圓形提把。材質包括鱷魚皮、鴕鳥皮、豬皮和小牛皮。後來成為摩納哥王妃的女星的葛莉絲·凱莉，在懷著卡洛琳公主時，出席了一個公開場合，被美國的「Life」雜誌拍攝到一張她以該款包包遮掩住微凸腹部的照片，該款包包因而聲名大譟，經過王妃的同意，Sac-à-croire 遂於1955年正式改名 Kelly。凱莉包從鞣皮、選皮、染色、剪裁到縫合，全部以手工完成。在皮包內側，還會標示製造的工匠代碼，以後要送修、保養，就由同一個匠師來幫你服務，並且會幫顧客縫上個人英文名字。這樣的製作流程與後續服務，使得成本高昂，且產量較低。
同樣與凱莉包具有超高人氣的手提袋是於1984年推出的一款柏金包。某次愛馬仕總裁杜邁在飛機上，鄰座巧遇英倫出生但走紅法國的女歌手珍·柏金（Jane Birkin，當時為 Serge Gainsbourg 之妻)，因為常常到各地巡演，柏金希望能有一個方便她放嬰兒尿片及奶粉的袋子，以使她帶著女兒外出時，可以將這些東西全部放在一起減輕累贅。這個願望後來促成了柏金包的誕生。柏金包有軟硬兩種形式，並有三種尺寸選擇。適合登機旅行。
荀攸
荀攸（），字公达，豫州颍川颍阴县（今河南许昌）人，三國時曹魏著名的軍事家。荀彧的堂侄，荀攸祖父荀昙，官至廣陵太守。荀攸被曹操徵为汝南太守，入为尚书，以功封陵树亭侯。建安十二年，转为中军师。魏國初建，又被封为尚书令；244年，追諡曰敬。
荀攸出身於士族家庭，父亲荀彝，任州从事之职。從小失去父母。荀攸十三歲的時候，他的祖父荀昙去世，一個過去在荀昙手下叫張權的官吏，主動找來要求為荀昙守墓。荀攸對叔父荀衢說：“這個人臉上的神色反常，我猜他是做了什麼奸猾的事情！”荀衢趁着晚上睡觉的时候趁機盤問，果然張權是因殺了人，逃亡在外，想以守墓隱藏自身。184年，何進秉政，徵海內名士荀攸等二十餘人。荀攸到，拜黃門侍郎。
189年，董卓之亂，關東兵起，董卓遷都長安。荀攸與議郎鄭泰、何顒、侍中種輯、越騎校尉伍瓊等人商議說：“董卓無道，天下人都怨恨他，雖然他聚集了不少精兵，但實際上不過是一個勇夫而已。我們應該刺殺他以謝百姓，然後借皇帝的詔令來號令天下，這是像齊桓公、晉文公那樣的霸王之舉。”事未成就被人發覺，收何顒、荀攸入獄，顒憂懼自殺，荀攸言語飲食自若，董卓見之免其死罪，出獄後荀攸棄官離開洛陽。荀攸認為巴蜀險固，人民殷盛，求為蜀郡太守，但由於路太難走交通不便而放棄，改遷荊州居住。
196年，曹操迎天子至許昌，曹操素聞荀攸之名，做書招荀攸，於是升荀攸為汝南太守，入為尚書。曹操初見荀攸，與語大悅，對荀彧，鍾繇說：“公達不是平常的人，我能夠和他一同商議大事，怎麼還會憂慮得不到天下呢？”
198年，荀攸隨曹操征討張繡。荀攸看出當時的形勢對曹操很不利，就對曹操說：“張繡與劉表聯合，互為犄角之勢，但是張繡人馬靠劉表供給，時間一久，劉表力不能支，必然與張繡分裂。我不如緩兵以待其變；若急切進攻，劉表必拼死相救，我軍不易取胜。那時就會形成進退維谷之勢。”曹操沒聽勸告，出兵對張繡作戰，劉表果然發兵相救，曹軍失利，曹操幾乎死在那裡。198年，曹操自宛征呂布，至下邳，呂布敗退固守，攻之不勝，連戰，士卒疲勞，曹操欲回。荀攸與郭嘉說曰：“呂布勇而無謀，今三戰皆敗，其銳氣已無。三軍以將為主，主衰則軍無戰意。就算陳宮有計謀也太遲了，現在呂布士氣尚未恢復，陳宮的計謀尚未定奪，乘此機會奮進急攻，就可以擊破呂布了。”乃引沂、泗之水灌城，城潰，生擒呂布。
200年二月，袁紹首先派大將顏良圍攻白馬（今河南滑縣東）。四月，曹操親自率軍北上救白馬之圍。當部隊正向前開進時，荀攸認為不能與實力懸殊的強大敵人正面對抗，他分析了當時的形勢提出了聲東擊西、解救白馬的作戰方略。他認為袁紹兵多，應設法分散其兵力，於是勸曹操引兵先到延津，偽裝渡河攻袁紹後方，使袁紹分兵向西應戰，然後再派輕騎襲擊進攻白馬的袁軍，攻其不備，一定可以打敗顏良。曹操聽了他的這一番話，覺得十分有道理，就依計而行，袁紹果然分兵延津。曹操乘機率輕騎襲擊白馬，顏良不及防備，被關羽斬殺。曹操解白馬之圍後，率六百騎兵押送糧草輜重沿河西退。軍行不久，與袁紹五六千追兵相遇。諸將見敵眾我寡，都感到很害怕，勸曹操退守大營，荀攸知道敵人的弱點，就說：“這正是殲敵的好時機，為何要退呢?”曹操與荀攸對視而笑，心意相通，於是命令士兵解鞍放馬，丟棄輜重，引誘袁軍；待袁軍逼近，爭搶輜重的時候，曹操突然命令上馬，迅猛發起攻擊，大破袁軍。到袁紹烏巢糧草被燒，軍心大亂之後，荀攸向曹操獻計說：“現在乘勝追擊，可以傳假情報說我軍將調撥人馬，一路做出攻取鄴郡的樣子；另一路做出攻打黎陽的樣子，斷袁兵歸路。袁紹如果聽說了這個傳聞，以他的多疑性格，必定會信以為真，就會分出兵力阻擊我軍。我方可乘他調兵拔寨之時，急攻袁寨，袁紹的軍隊本來就沒有什麼鬥志，定能一攻而破。”曹操聽了他的這一番話，覺得有道理，立即採用荀攸的計謀，出動三路人馬，四處揚言，散佈迷惑袁紹的消息。袁軍聽到消息急忙報告袁紹：“曹操分兵兩路：一路取鄴郡，一路去黎陽了。”袁紹信以為真，急忙派兵十萬人，分別去援救鄴郡和黎陽，連夜急行軍走了。曹操立即集中大隊兵馬，乘虛而入，沖向袁紹營寨。袁軍本來已無鬥志，官兵四處逃散，抵抗不了。袁紹連盔甲都來不及披上，帶著幼子袁尚逃奔而走，曹軍在後緊迫不舍。袁紹為了渡河逃命，把金銀財寶、圖書車輛全都丟棄，只有隨身騎兵八百多人一同逃往黎陽，曹軍獲得全勝。
202年，跟從曹操討袁譚、袁尚于黎陽。203年，曹操剛剛征討劉表，袁譚、袁尚爭冀州。袁譚遣辛毗請降求救，曹操許之，問部將。部將多認為劉表強，應先攻之，袁譚、袁尚不足為慮。荀攸說：“天下大亂，劉表坐領江、漢之間，可以看出他沒有吞併四方的志向。袁氏佔據四州之地，帶甲十萬，袁紹以寬厚得眾心，想使二子和睦以守其成業，如今他們兄弟交惡，勢不兩立。如果這兩人聯合起來，就難以擊敗他們了。現在趁他們內亂時攻打他們，河北就可以平定了，這個好機會不能失去。”曹操說：“好。”就答應袁譚請和，回去擊破袁尚。而後袁譚兵叛，荀攸跟從曹操斬譚于南皮。冀州平，曹操表奏天子曰：“軍師荀攸，自初佐臣，無征不從，前後克敵，皆攸之謀也。”於是封荀攸陵樹亭侯（屬陳留郡尉氏縣）。
207年，曹操下令論功行賞，說：“為人忠誠正直而善於密謀，為我安撫內外的人是文若，公達則次於他。”增邑四百，並前七百戶，轉為中軍師。曹操被封魏公建立魏公国时，荀攸為尚書令。
214年，荀攸跟從曹操征孫權，在路上去世。曹操每次說起就想哭。荀攸曾病，世子曹丕問病，獨拜床下，其見尊異如此。荀攸與鍾繇交厚，鍾繇說：“我每有所行，反覆思惟，自謂無以易；以諮公達，輒複過人意。”荀攸前後設奇策共十二計，只有鍾繇知道。鍾繇整理未全就去世了，故後世不得而知，所以“世不得尽闻也”。
正始五年冬十一月癸卯（245年1月6日），曹芳诏祀故尚书令荀攸于太祖庙庭。
荀攸於建安十九年病逝，年五十八岁。荀攸與朱建平、鍾繇結交好友。荀攸早死，兒子尚幼。鍾繇幫助打理荀家，欲讓荀攸的妾改嫁。在寫給別人的信上說：「我和公達都曾讓建平相過面。建平說：『雖然荀君比較年輕，但是後事卻要托付給鍾君。』我當時說了句玩笑話：『那時我可要把你的阿騖嫁掉。』想不到他真的早逝了，戲言就要成真了！現在我要讓阿騖改嫁，使她能有個好歸宿。回想建平的妙語，不在唐舉、許負以下。」 初仕大將軍何進，後棄官還鄉。曹操在兗州時，荀攸和從叔荀彧共投曹操，為曹操重用。後曹操迎天子都許，拜為軍師，隨討呂布，定河北，及官渡、赤壁之戰，屢出奇謀。及魏建，以攸為尚書令。曹操進魏王，荀攸不贊同曹操叛漢，曹操憤怒，荀攸憂憤成疾，隨後死去。《魏官儀》一卷，已佚。
最美
《最美》（）是日本導演黑澤明的第二部作品，1944年出品，片長85分鐘。
片中敘述第二次世界大戰末期，年輕女孩投身於女子挺身隊，在工廠裡為日本軍製作，而片名「最美」就是指她們愛國熱血、氣概不輸男性的形象。其實本片是一部日語裡所謂的「國策映畫」，因應戰爭時期鼓勵人心而作。不過這部片子另外出名的是，女主角之一的矢口陽子在殺青後的翌年嫁給黑澤明，並且從此息影。
亞特蘭提斯號太空梭
亞特蘭提斯號太空梭（）是美國國家航空暨太空總署（NASA）甘迺迪太空中心（KSC）旗下，第四架實際執行太空飛行任務的太空梭。它與發現號是姊妹機，屬於NASA第二批製造的太空梭，由於發現號與亞特兰蒂斯号製造的過程中也同時生產了一批備用零件，稍後NASA決定利用這些多餘的零件，進而組裝成第五架太空梭——奮進號。
亞特蘭提斯號首次飛行於1985年10月3日，代號STS-51-J的該任務之主要酬載是來自美國國防部的委託，因此任務內容是國防機密，沒有對外公開。
在2011年7月9日午夜前升空，前往國際太空站，進行最後一次任務。7月21日返航後，正式除役，這也是太空梭計畫進行30年的最後一趟任務。
如同其他美國太空梭都是以早年的調查船等科學船隻作為命名由來的作法，亞特蘭提斯號的命名，是源自於一艘1930年到1966年間，隸屬於麻省伍茲霍爾海洋科學研究所、460噸的。這艘雙桅帆船是第一艘被用於海洋科學研究的美國船隻，也是帆船時代末期最後幾艘活躍在海上的範例，因為那年代以蒸汽渦輪發動機或柴油引擎作為動力的船隻已經漸漸佔據水面，鮮少見得到帆船還在服役的。亞特蘭提斯號是艘140呎（42.7公尺）長、29呎（8.8公尺）寬的鐵殼海洋研究船，船身設計首重穩定性，船上設有實驗室可以隨時分析化驗利用兩具大型絞盤所採得的海水與海洋生物樣本，甚至還配置有最早期的電子化聲納設備，用以進行海床地貌的調查。
阿特兰蒂斯号于2011年7月21日结束了为期13天的太空任务，结束了美国航天飞机的服役历史。
日光市
日光市（）是位於日本關東地方北部、栃木縣西北部的市，是一个集山岳、湖沼、瀑布等自然风景與神社景觀为一体的国际观光文化都市，年间约有近600万日本国内外的游客到此旅遊。該市境內的「日光的神社與寺院」於1999年由聯合國教科文組織登錄為世界遺產，並劃設在日光國立公園範圍內。
由於是日光東照宮與輪王寺的門前町和中禪寺湖而成為有名的觀光都市。明治時代的開發成日本最初的避勝地。
2006年3月20日，今市市、日光市（舊制）、、、經由市町村合併而變成現在的日光市。新市制下的市役所本廳位於舊今市市役所（今市本町）。在日本全國市町村面積排行中次於高山市與濱松市居於第三，占栃木縣轄域全體22%的面積。
日光市有日光的神社與寺院、日光杉並木與鬼怒川溫泉、川治溫泉等觀光資源，登録於濕地公約的鬼怒沼濕原、龍王峽、足尾的渡良瀨川等大區域的觀光地。
栃木縣西北部位置。伊呂波山道（）上之男體山南麓為奧日光位置、伊呂波山道下的南東麓為日光市街位置。氣候為典型的内陸性氣候、冬天下雪。
中国第四纪冰川遗迹陈列馆
中国第四纪冰川遗迹陈列馆位于北京市石景山区模式口大街，翠微山下的第四紀冰川擦痕处，是一座展示冰川遗迹的博物馆。该馆于1992年7月正式开放，是中國唯一的冰川遺跡陳列館。
1957年，该冰川擦痕被列入北京市文物保护单位。
八大处
八大处，又称西山八大处，是指位于北京市西郊翠微山（旧称“平坡山”）、卢师山、觉山（俗称“虎头山”）三座山的八处汉传佛教寺院。现为八大处公园，地址为北京市石景山区八大处路3号。
八大处公园是国家AAAA级旅游景区，北京市精品公园，位于北京西山山脉南麓。“八大处公园”五字为赵朴初题写。
八大处的寺庙分别建于隋、唐、明、清等时期。清代礼部尚书贵庆晚年曾隐居于此。1900年，八大处各寺庙遭八国联军破坏。1949年后，经过重修，辟为八大处公园。1957年，“西山八大处”被列为第一批北京市文物保护单位。八大处各寺庙逐渐停止宗教活动。文化大革命期间，八大处各寺庙的佛像、法物遭到严重破坏。1986年，北京市园林局将八大处公园移交给石景山区人民政府，成立了八大处公园管理处。八大处灵光寺也在1980年代恢复宗教活动，灵光寺直属中国佛教协会。2010年，北京市石景山区佛教协会成立，会址设在八大处大悲寺。
八大处公园因八刹而得名，以十二胜景著称。八大处公园冬季暖和，夏季凉爽，植被茂密。一处长安寺的白皮松，四处大悲寺的银杏，六处香界寺的白玉兰，八处证果寺的黄连木，树龄都超过600年。1980年代末，八大处公园推出八大处重阳游山会。21世纪初，八大处公园推出八大处中国园林茶文化节。2014年春节放假期间，八大处公园举办首届北京八大处公园庙会。这是八大处的庙会消失百年之后，首次恢复举办庙会。
八大处的八处寺庙分别为：
八大处及周边地区并非只有上述八处寺庙，而是有42座寺庙。《修建慧云禅林记》记载：“钟鼓之声相近，梵呗之韵相连。”如今，只有39座寺庙的名称流传下来。主要包括（括号内为曾用名或别名）：
中华民国期间，八大处曾有别墅30余座，现仅存孙家花园、袁氏别墅，其他别墅已改建。当时的别墅有：益寿园、方园、王家花园、兰溪别墅、虞氏别墅、刘哲别墅、洪氏别墅、幻住园、友山园、静园、堆云山庄、青厂、孙氏别墅、王氏别墅、袁氏别墅、宋氏别墅、滴翠山房、程氏别墅、孙家花园、夏园、柳溪山房、救世军游息别墅、钟氏别墅、钱氏别墅、陈氏别墅、王荫泰别墅、冯氏别墅、潜庐等。
八大处八处证果寺东山坡上还有鲍氏家祠。
成田国际机场
成田國際機場（；），通稱成田機場（），原名新東京國際機場（），是位於日本千葉縣成田市的國際機場，與羽田機場並列為東京兩大聯外機場。占地1,111公頃，擁有3座客運航廈，客運流量居日本第二位，貨運吞吐量則居日本第一、全球第九。根據日本機場分類法，其劃分為據點機場。
成田機場是東京主要的國際機場。儘管其客源主要來自東京，但它與東京市中心相距約60公里，兩地即使搭乘最快的大眾運輸工具也要花上36分鐘。為了與羽田機場區別，國際上常以「東京成田機場」（）稱之。1978年啟用後，來往東京的國際航班主要在此起降，羽田機場則轉以負責國內航線為主。
由於機場內還有8戶居民，成田機場會在晚上11時準時禁止起降，2019年10月27日起，成田機場營運時間延長1小時至次日凌晨0點，不可營運深夜航班，避免飛機起降噪音影響住戶，維持到清晨6時才會恢復航班。
1962年，為了分擔東京國際機場（羽田機場）日益飽和的運輸能力，日本政府開始計劃建設新東京國際機場。然而，二戰後東京的迅速重建使得用地嚴重短缺，原計劃在東京灣內興建，受限於當時填海造陸的工程技術並不足以供機場使用，當局只得考慮將新機場建在東京市郊的千葉縣。起初，機場選址在富里市，後移至成田市和芝山町東北5公里處。1966年，機場建設方案公之與眾。
隨著1960年東京學生大規模安保鬥爭示威序幕的拉開，1960年代的日本，社會運動蓬勃發展。機場建設方案的提出，不僅激怒了二戰後因政府政策移居至此務農維生的農民，更有許多日本左翼人士以新機場實際上是美國為了對抗蘇聯而在日本建立的又一個空軍基地為由，強烈反對新機場建設。1960年代末期，當地農民聯合學生和左翼政黨成立了「」，透過法律手段、群眾示威、甚至暴力行動來抵制政府新機場修建計畫。
在當時，有償徵收土地制度還未廣泛實行。政府還是採取傳統的辦法，強制住戶遷移到其他地區，而不進行必要的補償。在成田機場建設問題上，強制遷移政策並未有效執行。一些頑固的住戶甚至威胁，如果有人妥協遷移的話，便燒掉他們的新房屋。
根據1966年提出的機場建設計劃，機場預計於1971年完工。然而，愈演愈烈的衝突完全拖延了進度，以至於當1971年即將來臨時，機場的建設土地都尚未圈定出來。最終，日本政府在1971年開始了強硬手段推進搬遷進度。衝突中，1000多名市民和日本警察受傷，291名農民被捕。
衝突和抗議並未阻止機場的建設。1972年，由竹中工務店承建的第一航廈竣工。可是，由於政府與社團民眾之間持續的鬥爭，更有甚者，長期佔領在將要修建第一條跑道的土地上，跑道始終無法按時完成。終於在1978年，第一條跑道完工並預計在3月30日正式開放運行。然而1978年3月26日，一群激進分子攜帶燃燒瓶駕車衝入機場控制塔台並進行了肆意破壞，砸毀大量設備。機場不得不-{zh-cn:推遲;zh-tw:延遲}-到1978年5月20日重新開放。
雖然機場已經開始營運，但政府依然高度緊張，擔心會有突發事件發生。機場周圍遍布著金屬柵欄，警察全副武裝在暸望塔上巡邏。一般民眾在進入機場前，要經過嚴格的安全檢查（無論是否搭機），以防止恐怖活動。此措施直到2015年3月30日才廢止，改以啟用人員及車輛辨識的安檢系統來替代。
新東京國際機場原由日本政府成立的機構「新東京國際機場公團」（）營運。2004年4月1日，新東京國際機場公團進行、改組為國營的「」，新東京國際機場也同步更名為「成田國際機場」。
2011年3月11日東日本大震災發生後，一度因跑道在地震後出現裂縫後關閉機場，機場當局隨後發佈當日全天候關場，当日所有商業航班全數轉降美軍橫田基地、关西国际机场或羽田機場。
根據計劃，成田機場將修建3條跑道，東北／西南方向修建兩條4,000米長的平行跑道，第三條跑道與前兩條平行跑道相交，計劃長度2,500米。等到1978年機場開放時，只有兩條平行跑道中的一條完工並投入使用。另外兩條跑道的完工在當時的情況下看來可以說是遙遙無期了。計劃中提到的另一項關於修建東京市區與機場之間的成田新幹線也因為土地問題而被放棄。
1986年，成田機場二期跑道工程開工，將在第一跑道以北修建第二跑道（B跑道）。為了防止修建一號跑道過程中的阻撓事件再次發生，政府承諾不再征用土地並付給機場周圍的住戶噪音污染補償費，利用這筆費用，住戶可以透過改善房屋的隔音結構來最大程度減低噪音污染。2002年4月，第二號跑道終於趕在日本－韓國世界杯足球賽開幕前完工。不過，第二號跑道長度僅有2,180米，比原定的4,000米縮短了將近一半，無法起降像波音747這樣龐大的-{zh-cn:宽体客机;zh-tw:廣體客機}-。隨著二期跑道的建設，第二航廈也於1992年竣工，該航廈啟用時是世界最大的機場航廈。
成田機場啟用時，車站離航廈距離比較遠，乘客得步行很長一段距離，或者乘巴士到達-{zh-cn:航站楼;zh-tw:航廈;zh-hk:客運大樓;zh-mo:客運大樓}-。這種狀況一直持續到1980年代末，時任日本運輸大臣的石原慎太郎要求兩家鐵路業者，即JR東日本和京成電鐵將它們各自的鐵路延伸到成田機場航站，並開通地下車站來承接客流。1991年，通往第一航廈的直達列車開通，舊車站也更名為東成田站。
2006年，成田國際機場公司正式向政府申請延長第二跑道至2,500米並獲得批准。由於工程順利，原訂於2010年啟用的延伸部分提早於2009年10月22日啟用，連同附近新建的滑行道，一併提升成田機場的流量。
2015年4月8日，成田機場啟用第三航廈，此航廈專供低成本航空公司使用。
成田機場的建設和擴張引發了大規模日本政府與民間的衝突，成田機場的興建計畫早在1962年就已经决定，但是因为选址问题、当地农民反对，以及技术问题而一直没有修建。1966年6月17日，在千叶县成田市三里塚、芝山地区修建机场的方案被提出来，7月4日被佐藤荣作内阁批准，但是这个决定遭到了当地农民的强烈反对，并且结成同盟，组成青年行动队，少年行动队、老人行动队、妇女行动队等许多抗议团体，阻止机场的建设，全国各地也有许多学生支援。
鉴于人民的抗议，日本政府使用各种办法压制他们的抗议行动。最为严重的一次是在1971年9月16日-9月20日，日本政府第二次强制执行，反对者包括各地赶来的支援者超过5000人，而千叶县出动5300名警察。双方冲突造成3名警察死亡，475名反对者被捕，150多人受伤，这次事件被称为“东峰十字路事件”。事件发生后，反对者东三之宫文男以自杀表示抗议。
当地农民对成田机场修建的不断抗议，虽然没有让日本政府放弃修建机场的計畫，但是也没有能够按照原計畫进行修建。原計畫占地面积1,060公顷、3条跑道，而機場啟用時只修建了1条4,000米長的跑道。农民与政府之间的冲突直到1991年隅谷调查团的介入才逐渐平息。由於日本有大量的水產品（特別是鮪魚）需要運到外國的壽司餐廳，令成田機場成為全日本第八大的水產品輸出港，有“成田漁港”之稱。 成田國際機場擁有超過40條的聯外公車路線，使旅客可以便利地往返各地。
成田直升機快運有由成田到東京直升機場、埼玉-川島町直升機場和群馬直升機場的包機並由專用的直升機接駁到機場的兩個客運大樓。
丰度
在物理学中，天然丰度（, 缩写: NA），又称天然存在比，是指在在一个行星上被发现天然存在的化学元素的同位素的化學元素豐度。丰度的大小一般以百分数表示。人造同位素的丰度为零。周期表上所列的原子量实际上是各种同位素按照摩尔分数丰度加权的平均值，这是因为各种同位素在自然界中往往分布的比较均匀，取平均值计算比较准确。同位素的丰度在行星之间变化，甚至在地球上从一个地方到另一个地方变化，但在时间上保持相对恒定（在短期范围内）。
例如，鈾有三种天然存在的同位素：U，U，和U。 它们各自的天然摩尔分数丰度为99.2739-99.2752％，0.7198-0.7202％，和0.0050-0.0059％ 。例如，如果100,000个铀原子被分析，人们可能会发现大约99,274个U原子，大约720个U原子，以及极少数（最可能是5或6个）U原子。 这是因为U比U或U稳定得多，因为每种同位素的半衰期所透露：U为4.468 × 10年，而U为7.038 × 10年，U为245,500年。
正是因为不同的铀同位素具有不同的半衰期，当地球更年轻时，铀的同位素组成是不同的。 例如， 1.7×10年前，U的天然丰度NA为3.1％，而今天为0.7％，因此可以形成天然核裂变反应堆，而这是今天不可能发生的事情。
然而，给定同位素的天然丰度也受其在核合成中产生的可能性的影响（例如钐的情况;放射性Sm和Sm比稳定的Sm丰富得多），以及作为给定的同位素的天然放射性同位素的衰变产物产生（例如放射性的铅的同位素）。
现在通过对太阳和原始陨石的研究已知太阳系最初在同位素组成上几乎是均匀的。 在太阳核燃烧开始时的局部采样的（演变的）银河系平均值的偏差通常可以通过质量分馏（参见关于的文章）加上有限数量的核衰变和嬗变过程来解释。还有证据表明从附近的超新星爆炸中注入了短暂的（现已灭绝的）同位素，这可能引发了太阳星云的坍塌。 因此，地球上自然丰度的偏差通常以千分之几（千分比per mil或‰）来衡量，因为它们小于百分之一（％）。
唯一的例外是原始陨石中发现的太陽前顆粒(Presolar grains)。 这些绕过了均质化，并且经常带有特定核合成过程的核特征，在这些核过程中，它们的元素被制成。 在这些材料中，与“天然丰度”的偏差有时以100的因子来测量。
下表给出了一些元素的同位素分布。 磷和氟等元素仅作为单一同位素存在，天然丰度为100％。
寡占
寡头垄断（），一种由少数卖方（寡头）主导市场的市场状态。英语中这个词来源于希腊语中“很少的卖者”。由於只有很少的賣家，賣家會關注彼此的行为，並且互相影響。所以在作战略规划时，它要考虑其他市场参与者会对此决策可能作出的回应。这就是一个典型的博弈状况。因此，寡头垄断市场中，各寡头可能会进行各种形式的合谋，以此来减少相互之间的竞争，共同抬高其产品或服务的价格，以获得更高的利润。
何志浩
何志浩（），中華民國陸軍中將，浙江宁波象山人。
国立中央大学經濟系肄業，黃埔軍校第四期畢業，曾在陸軍步兵學校、陸軍大學、陸軍參謀大學、國防大學學習。中國抗日戰爭期間擔任首都國民軍事訓練委員會主席等職。曾任浙江綏靖總司令部中將副司令等職。1949年到臺灣。曾任國民革命軍第二十五師師長、國防部總政治部政治作戰計畫委員會主任委員、中華民國總統府參軍等職。退役後受聘為中國文化大學教授。 何志浩也是一位作詞人，〈軍紀歌〉、〈中國抗日軍歌〉、〈陸軍軍歌〉、〈國立臺南女子高級中學校歌〉、〈一江山烈士歌〉、〈松山菸廠廠歌〉等都由他作詞。他也曾擔任中華民族舞蹈協會理事長，推動民族舞蹈。曾加入中國文藝協會。
1950年何志浩到澎湖縣大嶼七美人塚憑弔，感念她們英雌不讓鬚眉，遂立碑改大嶼為「七美嶼」。碑文如下：  明嘉靖間，倭寇侵澎湖掠大嶼，有七美女不受寇辱投井全貞，鄉人掩井葬之，塚上長香花樹七株，終年不凋，令改大嶼為七美嶼，以紀念節烈。民國三十九年秋，余與李縣長玉林至島上弔七美人塚，感其氣節，逐為之歌：
「七美人兮白壁姿，抱貞拒賊兮死隨之，英魂永寄孤芳樹，井上長春兮開滿枝。」  「陸軍軍歌」作者何志浩將軍過世
文京區
文京区（）是日本東京都的23个特别區之一，劃分上屬於23區西部，實際位於中央偏北的位置，現任區長是成澤廣修。文京區的面積11.31平方千米，在23區中位列倒数第4，佔東京都區部的50分之一。
該區以文化教育機關和住宅街區為主，有“文之京”的美名。從明治時期以来，這裡居住過夏目漱石、森鷗外、宮澤賢治等著名的文人、學者和政治家。除此以外出版、印刷業也很繁盛，並设有先進醫療設施和大型醫院。區內著名的設施包括日本最高學府東京大學本部（本鄉校區）、東京巨蛋和講道館等，六义园、后乐园和小石川植物園等古老而寬廣的日本庭園也坐落於文京區内。
2005年夜間人口（居住者）為189,564人，區外通勤者與通學生、居住者在內的區内日間人口達336,229人，為夜間人口的1.774倍。
文京區位於東京都東部、皇居北側。區內有武藏野台地斜坡、神田川等沿岸低地、5台地（關口台、小日向台、小石川台、白山台、本鄉台）與谷地等地形。海拔最低處是後樂一丁目，約3.1公尺。最高處在大塚五丁目附近，約34公尺。面積11.31平方公里，是第四小的特別區。
考古学家认为目前文京区的位置开始有人类居住的历史可以溯及18,000年前的旧石器时代，区内有多处繩文時代的遗迹出土确认，尤其在本乡高地周边发现了大量贝塚和繩文式土器。1884年（明治17年），在本乡向丘弥生町（现在的弥生一丁目）的贝塚中发现的土器被依发现地而称为“弥生式土器”，这即是后来演变而成的弥生时代称谓的由来。1896年（明治29年）在六义园至本乡通的东侧（现在的本驹込五丁目）又出土了弥生后期的遗迹。至今为止，在文京区和丰岛区的接壤地区已经确认了大片的历史遗迹出土。
进入战国时代后，屬於上杉氏管轄的地区，并受到太田氏、丰岛氏等豪族的影响，而后又成为後北條氏勢力范围。1590年（天正18年）豐臣秀吉打败後北條氏之后，將德川家康的領地遷往江户，文京区的地界因而设立諸多武家住宅及寺庙、神社，埋葬德川家康生母的傳通院 ，以及由德川綱吉之母桂昌院創建的護國寺都座落此地；後來，德川御三家之一，被稱為水户黄门的德川光圀更在此修造水户德川家屋敷。幕府第三代将军德川家光的乳母春日局和大奧中的女官音羽等都在文京区地界内受领过土地，“春日”、“音羽”等地名也一直沿用至今。大政奉还后，第十五代将军德川庆喜在区界内的旧小日向地区居住。日本的学校教育发祥地汤岛圣堂和幕府直辖的教学机构昌平坂学问所也设在文京区的地界内。
进入江户时代的文京区，起初由于区内大量的武家领地，使得町人街市的发展受到了很大的妨碍。在中期后，很多地区都进行了市街化的改造，后期在中山道的街道两侧商店林立，商业得到了很大发展。在进入明治时期以后，广大的武家宅地遗址大部分转为教育机构和军事设施使用。1877年（明治10年）4月12日，东京大学在加贺前田氏的领地遗址上设立，四周集结了大量的出版社等机构，坪内逍遥、森鷗外、夏目漱石、樋口一葉等著名文人也在附近居住。连同先前设立的东京师范学校（现筑波大学大塚校区）和东京女子师范学校（现御茶水女子大學），文京区体现出鲜明的文教地区特色。1878年（明治11年），根据郡区町村編制法成立了属于東京15區的小石川区和本乡区两个区划单位。
1937年（昭和12年），在东京炮兵工厂的遗址上设立了后乐园球场，是今天东京巨蛋的前身，二战后成为文京区职业棒球复兴和市民娱乐的重要地点。1947年（昭和22年），根据市街地编成计划，小石川区和本乡区合并成立了文京区，区名“文京”作为“文教之府”的形象被原有两区的区议会一致同意采用。 文京区大致可以按原有的小石川区和本乡区进行划分，邮政编码的前三位分别为112和113。
印刷及其关联行业在文京区的工业中占有决定性的地位，其销售营业额超过文京区内所有行业总计的80%。除了该行业外，由于区内有较多医疗设施，又邻近秋叶原，电子和精密仪器在文京区的工业中也占有比较大的比重。
文京區為練馬號碼（東京運輸支局練馬自動車檢查登錄事務所）。 警視廳：區內警察署4所、交番（相當於台灣的派出所）21處、派出所（不等於台灣的派出所，是有特殊要求才設置）1處。
東京消防廳
粗字是東京都災害據點醫院指定醫院。
作为文教首府的文京区除了设有日本的最高学府东京大学以外，其他各类教育机构相对区的规模而言也为数众多。
国立
私立
文京区内共有小学校24所，其中公立（区立）占20所，私立4所；中学校24所，其中公立（区立）占10所，私立14所；高等学校（高中）27所，其中国立2所（御茶之水女子大学附属高中和筑波大学附属高中），公立（都立）4所，私立占21所。此外，文京区设有三所特别支援学校，分别是筑波大学附属大塚保育学校、筑波大学附属盲人学校和文京盲人学校。
文京区内还设有中国国立北京中医药大学日本校以及放送大学学院东京文京学习中心。
區內有6條地鐵路線通過。沒有JR車站，山手線和湘南新宿線（山手貨物線）的軌道在本駒込六丁目一段距離以外通過。不過御茶之水站、水道橋站、飯田橋站、大塚站、巢鴨站、駒込站距離區界不遠，也可使用。 此外，還有朝陽館、鳳明館、太榮館等旅館。田中角榮、田中直紀、田中真紀子、鳩山一郎、鳩山由紀夫、鳩山邦夫
千代田區
千代田區（）是日本東京都的特別區之一，位於東京都區部的中心位置，在1947年（昭和22年）3月15日由麴町區與神田區合併而來，名稱來自於江戶城的別名「千代田城」。日本國會、首相官邸、最高法院、大部分中央行政機關，以及天皇住所皆座落於此，而區內的大手町、丸之內、有樂町等商圈，是許多日本大型企業總部的聚集地，因而使該區成為日本首屈一指的政治與經濟中樞。東京站、秋葉原、靖國神社、神保町古書街、日本武道館等著名景點亦位於該區內。
2005年夜間人口（居住者）為41,683人，區外通勤者與通學生、居住者在內的區内日間人口達853,382人，為夜間人口的20.473倍現在千代田區屬舊神田區的町名為「神田○○町／○神田」（一橋等部分町除外）。這是因為戰後舊麴町區與舊神田區合併時將舊神田區町名重新冠上「神田」。
類似名稱： 日本橋、麻布地區源自於江戶城的別名「千代田城」。千代田區是東京23區中住居表示實施率最低的一區。
※住居表示未實施的町丁目： 千代田區是日本的中樞，中央權力機關密集。出版社集中於東京，大型專門出版社多數集中在本區北部與文京區。
千代田區屬品川號碼（東京運輸支局本廳舍）。
指定地區外的公共場所仍有不吸菸的義務。此外，還規定禁止亂丟垃圾。
目前永田町、霞關、内幸町是本條例適用除外地區。2010年（平成22年）4月1日起，皇居、皇居外苑、日比谷公園與中小型公園以外的千代田區全域公共道路禁止吸菸。
此外，政令指定都市的大阪市等自治體、也開始制定、實施“路上吸菸禁止條例”。 現在千代田區内的東京都災害據點醫院指定醫院有駿河台日本大學醫院1所。
現在千代田區内的救急告示醫療機關有3所。
一般道路區民一人平均藏書數為5.6冊，23區最高。23區區民一人平均藏書數為3.4冊（2012年）。
標準差
標準差，又稱標準偏-{}-差、-{均方差}- （，縮寫，符號），在概率統計中最常使用作為測量一組數值的離散程度之用。標準差定義：為方差開算术平方根，反映组内個體間的離散程度；標準差與期望值之比為標準離差率。測量到分佈程度的結果，原則上具有兩種性質：
一個總量的標準差或一個隨機變量的標準差，及一個子集合樣品數的標準差之間，有所差別。其公式如下所列。
標準差的概念由卡爾·皮爾森引入到統計中。
簡單來說，標準差是一組數值自平均值分散開來的程度的一種測量觀念。一個較大的標準差，代表大部分的數值和其平均值之間差異較大；一個較小的標準差，代表這些數值較接近平均值。
例如，兩組數的集合{0, 5, 9, 14}和{5, 6, 8, 9}其平均值都是7，但第二個集合具有較小的標準差。
表述“相差k个标准差”，即在 的样本（Sample）范围内考量。
標準差可以當作不確定性的一種測量。例如在物理科學中，做重複性測量時，測量數值集合的標準差代表這些測量的精確度。當要決定測量值是否符合預測值，測量值的標準差佔有決定性重要角色：如果測量平均值與預測值相差太遠（同時與標準差數值做比較），則認為測量值與預測值互相矛盾。這很容易理解，因為如果測量值都落在一定數值範圍之外，可以合理推論預測值是否正確。
標準差應用於投資上，可作為量度回報穩定性的指標。標準差數值越大，代表回報遠離過去平均數值，回報較不穩定故風險越高。相反，標準差數值越小，代表回報較為穩定，風險亦較小。
formula_2为平均值（formula_3）。
上述公式可以如下代換而簡化：
所以：
根號裡面，亦即變異數（formula_6）的簡易口訣為：「平方和的平均」減去「平均的平方」。
一隨機變量formula_7的標準差定義為：
須注意並非所有隨機變量都具有標準差，因為有些隨機變量不存在期望值。 如果隨機變量formula_7為formula_10具有相同機率，則可用上述公式計算標準差。
若formula_7是由實數formula_12構成的離散隨機變數（），且每個值的機率相等，則formula_7的標準差定義為：
換成用formula_16來寫，就成為：
目前為止，與母體標準差的基本公式一致。
然而若每個formula_19可以有不同機率formula_20，則formula_7的标准差定義為：
这里，formula_2为formula_7的数学期望。
若formula_7為概率密度formula_27的连续随机变量（），則formula_7的标准差定義為：
其中formula_2为formula_7的数学期望：
对于常数formula_33和随机变量formula_7和formula_35：
在真实世界中，找到一个总体的真实的标准差並不實際。大多数情况下，总体标准差是通过随机抽取一定量的样本并计算样本标准差估计的。
從一大組數值formula_47當中取出一樣本數值組合formula_48，常定義其樣本標準差：
样本方差formula_50是对总体方差formula_6的无偏估计。之所以formula_52中的分母要用formula_53而不是像总体样本差那样用formula_54，是因为formula_55的自由度为formula_56，这是由于存在约束条件formula_57。
這裡示範如何計算一組數的標準差。例如一群孩童年齡的數值為{ 5, 6, 8, 9 }：則平均值為在實際應用上，常考慮一組數據具有近似於常態分佈的機率分佈。若其假設正確，則約68%數值分佈在距離平均值有1個標準差之內的範圍，約95%數值分佈在距離平均值有2個標準差之內的範圍，以及約99.7%數值分佈在距離平均值有3個標準差之內的範圍。稱為「68-95-99.7法則」。
一組數據的平均值及標準差常常同時作為參考的依據。从某种意义上说，如果用平均值來考量數值的中心的话，則標準差也就是对统计的分散度的一个“自然”的测度。因为由平均值所得的标准差要小于到其他任何一个点的标准差。較確切的敘述為：設formula_47為實數，定義函数：
使用微積分或者通过配方法，不難算出formula_70在下面情況下具有唯一最小值：
从几何学的角度出发，标准差可以理解为一个从formula_54维空间的一个点到一条直线的距离的函数。举一个简单的例子，一组数据中有3个值，formula_73。它们可以在3维空间中确定一个点formula_74。想像一条通过原点的直线formula_75。如果这组数据中的3个值都相等，则点formula_76就是直线formula_77上的一个点，formula_76到formula_77的距离为0，所以标准差也为0。若这3个值不都相等，过点formula_76作垂线formula_81垂直于formula_77，formula_81交formula_77于点formula_85，则formula_85的坐标为这3个值的平均数：
运用一些代数知识，不难发现点formula_76与点formula_85之间的距离（也就是点formula_76到直线formula_77的距离）是formula_92。在formula_54维空间中，这个规律同样适用，把formula_94换成formula_54就可以了。
物候
物候既可指生物的周期性现象（如植物的发芽、开花、结实，候鸟的迁徙，某些动物的冬眠等）与季节气候的关系。也指自然界的非生物变化（如初霜、解冻等）与季节气候的关系。物候的利用在大约四千年前中国黃河流域的夏朝已經發展出來，並被整理成夏小正經文，以环境改变出現时期對應由地球繞日的10個月份的年曆構成物候的基礎。之後秦國、漢國持續延用夏小正的样式發展出一年12個月份的物候，也就是漢人社會習慣常用的農曆。
中央區 (東京都)
中央区（）是日本東京都內的23個特別區之一，由於其位於23區的正中央位置之故，因而得名。
中央區不仅地理位置处于東京的中心地，更是日本经济、信息、商业等的中心。著名的日本銀行、东京证券交易所等日本經濟核心都位於中央区。除此之外，包括銀座、大型布莊與百貨公司總社聚集的日本橋、以及以魚貨市場闻名的築地皆位於本區範圍之內。
大約位於東京23區的中央。區内有日本橋、八重洲・築地、月島、銀座等街區。
面積為10.094km²，是東京23區中第二小的特別區，僅次於台東區。
人口130,483人，次於千代田區（2013年6月1日）。（2013年4月定居人口達13萬人，是1967年以來的新高）區內有日本橋與銀座等大型商業區域，讓日間人口達60.6萬人。此外，本區商業強烈，高樓林立，住宅方面以高層公寓與團地等集合住宅為主，獨戶低層住宅或低層分租公寓較為少見（多在南部的佃和月島附近）。
道路呈現棋盤狀，與他區相比較為整齊。
2005年夜間人口（居住者）為98,220人，區外通勤者與通學生及區內活動居住者合計的日間人口達647,733人，日夜差距6.595倍。
區域西側在江戶時代是日本橋與京橋等繁榮的下町地區，東側是同時代填海造陸形成的土地。現在，中央區在行政上可分為日本橋、京橋（銀座、築地等）與月島三個地區。
中央區在第二次世界大戰結束以前是運河與水運發達的地區。區内有京橋川、櫻川、築地川、汐留川、三十間堀川、鐵砲洲川、箱崎川、濱町川、龍閑川等河船或運河。這些河川在戰後陸續填埋。雖然已看不到過去的景色，但許多町界與區界都是沿河川所劃定。
區北端與區界為龍閑川遺跡，西端是外堀遺與日本橋川，南端有汐留川遺。區的東端是隅田川。隅田川下游分為兩條水路（西側為本流，東側為「派流晴海運河」），河中的中州是佃、月島，勝鬨，豐海町，晴海。區東南部面東京灣。 東京消防廳
本區中央部是日本道路網的起點日本橋，日本最早的地下鐵是沿中央通興建。
等中央區立圖書館共有3館，區民每人可分配的區立圖書館藏書數為5.5冊，是23區第二高，僅次於千代田區。23區平均為3.4冊（2012年）。千代田區屬品川號碼（東京運輸支局本廳舍）。
立方數
第formula_1個立方數指可以寫成formula_2的數，當中formula_1必為整數。立方數是邊長formula_1的立方體的體積。作為算術用語的「立方」，表示任何數formula_1的三次冪，可用³（Unicode字元179）來表示。
和平方數不同，立方數可存在負數。
若將立方数概念扩展到有理数，则两个立方数的比仍然是立方数，例如， (2 × 2 × 2) / (3 × 3 × 3) = 8/27 = 2/3×2/3×2/3。
若一个整数没有除了 1 之外的立方数為其因數，则称其为無立方數因數的數。
首十二個立方數為： ...（第零個是0）
雖然形狀不同，每個立方數第formula_1個立方數同時都是第formula_1個六角錐數，即首formula_1個中心六邊形數之和。
首formula_1個正立方數之和為formula_10，即第formula_1個三角形數的平方
每個整數均可表示成9個或以下的正立方數之和。（華林問題）
1939年，狄克森證明只有23和239需要用9個正立方數的和來表示。
亞瑟·韋伊費列治證明只有15個整數須用8個：15, 22, 50, 114, 167, 175, 186, 212, 231, 238, 303, 364, 420, 428, 454 （）
的士數和士的數都指最小能表示成兩個立方數之和的數，但的士數的必須為正數，士的數則無此限。（見1729）
只有一組連續三個立方數之和亦是立方數，就是3, 4, 5的立方，其和等於6的立方。
在十进制，除了1之外，僅有4個的正整數其數字立方之和等同它本身，它們為153, 370, 371, 407，他們是formula_12的自戀數。這4個三位數，亦可視為將它的數字分成三份，每份的立方之和，相似性質的整數有無限個，如165033, 221859, 336700等（）。
台東區
台東区（）是日本東京都的特別區，為東京都各特別區中面積最小者。全區幾乎位於東京23區的中心，東接隅田川。區內擁有上野、浅草兩大繁華商圈，特產是皮革制品、人偶、玩具、傳統工藝品等。
台東區位於東京23區中央偏東北的位置。東側接隅田川，與對岸的墨田區相望。此外，南端的隅田川匯流點接續神田川。
為東京最古老的市街地之一，淺草寺已有1400年的歷史。江戶時代為元祿文化（町民文化）的重鎮，明治時代建造的美術館與博物館，和東京藝術大學等成為藝術的發信地。經歷關東大地震（1923年（大正12年））與第二次大戰後倖存的淺草橋批發街等地，保留了大正、昭和初期的市街風貌。
中心車站上野站自古以來就是北關東、東北地方進入東京的玄關口，新幹線也在此停靠。面積是東京23區中最小的一個，以商業區為主，也有一小部分的住宅區，是以大樓、公寓大廈為主的高度利用區域。
因寬永寺、上野公園周邊、谷中地區保留了江戶風情，獲選為古都保存財團的「優美日本歷史風土百選」（）。現在正在推動將勒·柯比意設計的國立西洋美術館登錄為世界遺產。區內還有東京國立博物館表慶館與東京國立博物館等多處國家重要文化財。
2005年夜間人口（居住者）為163,528人，區外通勤者與通學生、居住者在內的區內日間人口達303,522人，為夜間人口的1.856倍
位置 自然環境 做為下町文化重鎮的原與，兩區決議合併後提出許多關於區名的方案，留下的是下谷區提出的「上野區」、淺草區提出的「東區」。結果，最後採用都知事引用下谷區台東小學校的「台東」。「台」代表上野的高台，「東」代表上野東側下谷與淺草的下町，在康熙字典是有吉祥含意的。
念法方面，官方發行的出版物中的讀音為「」，但許多高齡的地方居民常讀作「」。
區內的町名台東是1964年（昭和39年）實施後設置的，跟區名的由來無關。 東京都觀光汽船
東京都公園協會
路線巴士
めぐりん（台東區營運、委託日立自動車交通和京成巴士運行）
高速巴士 ※ 其他有淺草、上野往磐城、高萩、日立、東海、勝田、常陸太田、常陸大宮、大子、水戶、筑波等路線。
深夜巴士
接駁巴士
高速道路
一般國道
都道 區立小學校全20校
區立中學校 全7校
私立中學校
都立中學校
都立高校
國立高校
私立高校
國立大學
私立大學明治初期至1960年代為止，淺草是東京重要的歡樂街，像是田谷力三與藤原義江等淺草歌劇明星、榎本健一與古川綠波等喜劇人、法國座等脫衣舞劇場的過場短劇出身的渥美清、東八郎、萩本欽一、坂上二郎、北野武等，都與淺草有著深厚淵源。
台東區車牌號碼為「足立」號碼。
足立割號碼地區為台東區、江東區、墨田區、荒川區、足立區、葛飾區、江戶川區7區。
若望二十三世
教宗聖若望二十三世（；）原名安杰洛·若瑟·龙嘉利（）；于1958年10月8日至1963年6月3日出任教宗，是歷代教宗中頗受敬重的一位。曾召開第二次梵蒂冈大公会议，提倡“清廉教會”，1963年4月发布著名教宗通谕《和平于世》。
他於1881年11月25日於義大利贝加莫省出生，5歲接受基督教育，十二歲於貝加莫修院就讀，二十歲於羅馬修院就讀。曾因參加義大利步兵而輟學一年。1904年，在貝加莫擔任主教秘書，與主教分擔牧靈工作。
1915年第一次世界大戰期間入伍從軍，在貝加莫醫院照顧傷患。戰後在羅馬擔任行政工作、公教婦女會與公青會的指導神父、設立一些教區的教育活動等。這些經驗對其將來擔任教宗時有很大的幫助。尤其是在各國擔任圣座大使的经历使其更加渴望基督肢體的合一。而在威尼斯宗主教區任宗主教的经验則讓其有機會發揮牧靈與治理教會的才能。
1958年，教宗庇護十二世逝世。龍嘉利樞機當選教宗，时年77歲，以此高齡當選，人們普遍認為他只是一個過渡時期的教宗。沒想到他卻帶領天主教進入一個新的時代。
若望二十三世任教宗之初即擢昇八十七位樞機，跨國際性的包含多位發展中國家主教、黑人主教、非意大利籍主教。這也是有史以來最多的一次。
為若望教宗任內最重要的一件議程，促進與其他宗教的合一。於1963年6月3日逝世，享年82歲。在位时间雖然仅有四年七個月，卻為普世的信徒所哀悼，包括了天主教徒、新教徒、東正教徒、猶太教徒及無信仰者。最後以「善良的教宗若望」之稱名垂史冊。
2000年，若望二十三世因1966年加大利納·卡皮塔尼（Caterina Capitani）修女的奇蹟痊癒而獲時任教宗若望保祿二世列為真福品。
2013年7月5日，梵蒂岡證實教宗方濟各在若望二十三世缺少第二次奇蹟下特例通過了他的聖人列品案。2014年4月27日，和教宗若望保祿二世同時進行封聖儀式。
胡椒目
胡椒目(Piperales)在生物分类学上是被子植物中的一个目。草本或木本，叶子有油细胞，常有辛辣味，其中胡椒是主要的调味品。
依分子数据的分类，胡椒目属于木兰类植物，和白樟目的亲缘关系最近，两者与樟目及木兰目共同组成木兰类植物。
2003年APG II及2009年APG III分类法中的胡椒目包含五科，2016年的APG IV分类法中本目则只包含三科：
胡椒目内部各科关系如下： 1935年韦特斯坦分类系统（Wettstein system）将本目置于双子叶植物（Dicotyledones）离瓣花被亚纲（Choripetalae）单瓣花区（Monochlamydeae），仅包含胡椒科一科。
1964年修定的恩格勒植物分类系统（Engler system）则将本目归类于双子叶植物纲（Dicotyledoneae）原始花被亚纲（Archichlamydeae）之下，包含金粟兰科（Chloranthaceae）、囊粉花科、胡椒科与三白草科四科。
1981年克朗奎斯特分类系统将本目放在木兰纲（Magnoliopsida，=双子叶植物）木兰亚纲（Magnoliidae，大略相当于木兰类植物）之下，包含金粟兰科、胡椒科与三白草科三科。
1998年，APG分类法依据基因分子数据分类，将本目列入被子植物之下的木兰类植物分支之中，包含了胡椒科、三白草科、囊粉花科及马兜铃科四科，其中的马兜铃科是APG分类系统新设立的科，而曾被归类於本目的金粟兰科则被移出，成为当时地位未定的一科。
2003年APG II开始将鞭寄生科列入本目，此科早前曾被克朗奎斯特系统归类于大花草目，但基因分析强烈支持此科应属于本目。此外，自1999年起，几份基因分析的研究倾向将囊粉花科合并到马兜铃科之中，但由于其关系不强（小于66%），且形态学分析倾向将两者分开，于是2003年的APG II及2009年的APG III都未将两者合并。
另外，APG III也将曾被归类於本目的金粟兰科单列一目，成为木兰类植物的旁系群。
2016年APG IV将鞭寄生科和囊粉花科并入马兜铃科。
保祿六世
教宗聖保祿六世（；），本名若翰·巴蒂斯塔·恩里科·安東尼奧·瑪利亞·蒙蒂尼（），1963年6月21日到1978年8月6日擔任教宗。
生于意大利布雷西亚，1920年晋铎。1923年至罗马教廷任职，被派往圣座驻华沙使馆工作。1933年任职于圣座国务院。1954年出任米兰总教区总主教。1958年晋升枢机。1963年6月当选教宗，教宗加冕礼于当月30日在梵蒂冈举行。
在长达15年的任期内，保禄六世积极参与国际事务，发挥了独特而广泛的作用，他推动基督信徒大公合一的对话，并开启了罗马教宗国际牧灵访问旅行的先例。教宗保禄六世继承若望二十三世的遗志，领导天主教会继续进行梵二大公会议并实践大公会议的指示。由於保禄六世親赴圣地朝圣、出訪肯尼亚和哥伦比亚以及作為首位在联合国发表谈话的教宗，因而成了一位世界性和国际性的人物。通过他的《》通諭的教导，天主教会得以与世人对话，而他的《》通谕，探讨了世界上经济社会全球化的重大问题。这一系列的事，都令保禄六世在教宗任期中的行动具有特色，并成为榜样。
保禄六世在1970年12月4日短暫訪問英屬香港，並立即在政府大球場主持彌撒，他是迄今为止唯一一位訪問過該地的教宗。
1978年8月6日下午，保禄六世因心脏病发作在甘多尔福堡夏宫去世，享年80岁。100多个国家的代表出席了他的葬礼。
梵蒂岡第二屆大公會議於保祿六世任內结束。
2018年3月7日，梵蒂岡宣布教宗方濟各已確認保祿六世的第二項神蹟，達到可獲封聖的門檻。5月20日，教宗方濟各宣佈將保祿六世冊封為聖人。10月14日，在梵蒂岡聖伯多祿廣場舉行封聖禮，由教宗方濟各主持。
港區 (東京都)
港區（）是日本東京都23個特別區之一，位於東京都心東南方、緊鄰東京灣，以聚集诸多外国大使馆、国际气氛浓厚著稱。區內較著名的商圈，包括聚集眾多企業的赤坂、新橋、濱松町等商务街，外國觀光客與酒吧雲集的六本木，高級住宅區的麻布和白金台，高級商店街的青山，新興觀光區台場、以及進入2002年以來逐步開發完成的三個大型複合開發區——六本木新城、東京中城、以及汐留SIO-SITE。東京地標之一的东京铁塔亦位於區内。
港區位於東京23區中央偏南，是擁有最多企業總部的區域，可說是日本企業的中心。其中、虎之門、新橋、芝為重要的辦公商區，經濟活動十分活躍。青山、赤坂等商業地區，六本木等娛樂重鎮，麻布、白金台等住宅區，汐留、台場等大規模開發區，為港區展現各種不同風貌。東宮御所、迎賓館（赤坂離宮）與芝公園、白金台的等綠色地帶帶來豐富的自然環境。駐日大使館與外資企業的大量進駐，讓本地的外國人居住者比例達一成之多。
2005年，夜間人口（居住者）為185,732人，白天區外通勤者與學生加上在區內活動的居住者總數高達908,940人，為夜間人口的4.894倍（東京都編集『東京都の昼間人口2005』平成20年發行）。1947年（昭和22年）3月15日，當時的芝區、麻布區、赤坂區合併成立港区。各町名冠上舊區區名（例如，舊赤坂區一木町→港區赤坂一木町、元赤坂町、本芝等部分地區除外）。隨後實施住居表示，僅剩舊麻布區2町仍維持此命名方式。
命名方法相似的區域。→ 神田、日本橋地區
3區合併時，各區官員提出區名案進行審議，其中一案表示「今後我國的發展為振興貿易，也就是東京港的整合」，因此「東港區（とうこうく）」成為候選，又因「東京都東港區」出現兩次「東」字，決議去除改成「港區」。港區、新宿區、千代田區同屬東京都第1區。
港区為單獨選區，席次兩席。港區屬品川編號（東京運輸支局本廳舎）。港區與其他地區比較，廣幅員的幹線道路十分齊備。
東部有山手線行走，與淺草線並行。目黑方向至白金高輪站的線路有三田線與南北線。
東西方向有大江戶線與銀座線通過。另外，本區西北部有千代田線與半藏門線運行。日比谷線於本區東北部至西南部縱斷通過。另外，中央本線的四谷站 - 信濃町站間的隧道一部分掠過元赤坂（赤坂御用地）。 港區面東京灣，除了日之出與竹芝等客船總站，港南、芝浦也是主要流通基地。另有往御台場與隅田川的水上巴士。 區內有以赤穂浪士墓所聞名的泉岳寺、德川家的菩提寺增上寺等寺所，而過去作為江戶郊區，區內也留下許多各大名的下屋敷。
國内外知名交響樂團演奏會場地三得利音樂廳位於本區，此外還有三得利美術館、國立新美術館、東京都庭園美術館、根津美術館等多座美術館。國立 私立 美國賓州州立
私立
國立
都立
私立（含中高一貫校）
區立 私立
區立 私立
私立
都立
許多大企業與外資企業將總部設於本區。
東京鐵塔位於港區，因此許多廣播業者將總部設於區內，其中日本五大商業電視網的核心局全位於此。
楚科奇语
楚科奇语（、Chukchi 、）為俄罗斯联邦远东地区楚科奇自治区楚科奇人的语言，屬古西伯利亞語言的一種，2010年俄羅斯普查使用人口约5,100人。根據UNESCO的瀕危語言紅皮書，楚科奇語被列為瀕危語言之中。
楚科奇字母加上聲門塞音共有37個字母符號；歷經二次字母符號改革，目前以西里爾字母為基礎再加上三個楚克奇特有的字母；及1個聲門塞音所組成。
楚克奇拉丁字母就是使用拉丁字母來表达楚克奇語的形式。這個系統只採用ISO 9系統使用的字母來拉丁化楚科奇語：
楚科奇語音系為阿留特語之音系，楚科奇語屬於元音和谐的語言之一。
楚科奇語語法為基於楚科奇語之語法。在語法的分類上歸為古西伯利亞語言之楚科奇－堪察加语系，且並不同於一般的分析語或其它综合语裡的語式結構及變化。楚科奇語是一種主要具有黏著法構詞特性之作通格語言。它還含有非常普遍的併合結構，亦屬於元音和谐律的語言。
楚科奇的外來影響尚未得到充分研究。
古英语
古英语（，）或盎格魯-撒克遜語（）是指从449年到1066年间源於西北歐的日耳曼部落（盎格鲁-撒克逊人）入侵大不列颠岛并在现今英格蘭和蘇格蘭低地東南部定居后所说的中世纪早期英语，屬於西日耳曼語中的一种北海日耳曼语方言，和古弗里西语同属盎格鲁-弗里斯兰语组，并与古撒克遜語有密切關係，在诺曼人征服后受的诺曼语（罗曼语族）影响演化为中古英语。
古英語虽然曾因盎格鲁-撒克逊英格兰的基督教化而受到少许拉丁语的影响，但和近代英语与现代英语无论在读音、拼写、词汇和文法上都很不一样，基本上无法互通；而因为丹麦法区历史，古英语受维京人的古诺斯语（北日耳曼语）影响更大，文法反而和德语及冰島語比较相近，形态变化很复杂。
該個語言字母共有49個。
另外，雙輔音在此階段屬於萌發期，雙輔音 或、 以及 在古英語中不能被發音。
古英語可以分為：
史前古英語（450-650年），在這段時期，因為缺乏相關文獻，古英語只能構擬出來，是當時盎格魯人、撒克遜人和朱特人在英格蘭地區的語言。
早期古英語（650-900年），在這段時期，開始出現最古老的英語文獻。
後期古英語（900-1066年），古英語的最後階段，隨着諾曼征服，過渡至中古英語。
古英語的音位表重構如下：
括號中的是同位異音:
前中圓唇元音 出現在某些方言中，但在信料最好的后期西撒克遜方言中未出現。
古英语的名词有数和格的分别。数分为单数、複數；格分为主格、所有格、第三格、受格。因此一个名词的變化數目，將數與格的變化相乘之後，共有8种变化形式。此外，名詞还分三個性別：阳性、中性和阴性。这些性的区分并不是以自然性别来判断的。例如妇女（wifmann）就是阳性的。
形容词的形态变化分为强、弱两种，它的数和格也共有8种变化。
动词只有现在式和过去式两种时态变化。
古英語重要的文學作品包括《貝奧武夫》（）、《盎格魯撒克遜編年史》（）等。
下文節選自《貝奧武夫》，約於公元900年
現代英語意譯:
下文節選自《主禱文》（）
下文節選自《》
古西伯利亞語言
古西伯利亞語言（Paleosiberian languages、Paleosiberian），或古亞細亞語言（Paleoasian languages、Palaeo-Asiatic），並不是一種語言，也不是一個正式的語系，而是語言學家用來指涉某些位於西伯利亞偏遠地區的孤立語言和小語系語言的稱謂，作為這些語言的總稱。古西伯利亞語言的情況十分複雜，各語言之間的系屬關係目前也不十分明確。因此，古西伯利亞語言基本上只是為了描述上的便利而創造出來的，並不意味這些語言之間有歷史發展上的承傳關係。
說古西伯利亞語言的人口總數約為23,000人。
此外，有人認為目前語言分類存在爭議的朝鮮語、日本語和阿伊努語與一些古西伯利亞語言之間存在某種聯繫，不過尚未被證實或普遍接受。
一般认为有4种语系和孤立语言属于古西伯利亚语言：基于形态学、类型学和词汇证据，迈克尔·福特斯库认为楚科奇-堪察加语系和尼夫赫语存在发生学关系，形成更大的“楚科奇-堪察加-尼夫赫”语系。福特斯库不认为尤卡吉尔语系和叶尼塞语系也属于这个语系。
爱斯基摩–阿留申语系有时也被包括进来。
这些“关系稀疏”的语言，与日语一道不存在任何直接或明显的语言系属关系。Edward Vajda为首的学者认为古西伯利亚语言与阿拉斯加和加拿大北部的纳德内语系和爱斯基摩–阿留申语系有关。这又和古印第安人自今日西伯利亚地区迁来的假设密切相关。
凯特语，更确切地说叶尼塞语系整体，与北美纳德内语系的关系是个有说服力的假说。德内–叶尼塞语系也被称为“首个新旧大陆间符合传统历史比较语言学的语系关系”。过去也有试图将其和汉藏语系、北高加索语系和布鲁夏斯基语相联系的尝试。
金芳汉认为《三国史记》中的地名学证据反映了朝鲜半岛的土著语言，朝鲜语和日语经历相似的过程演化而来。他认为这种土著语言与尼夫赫语有关。 尤哈·杨胡宁认为，朝鲜语系和尼夫赫语间相似的塞音系统可能来自接触。
鄂毕-乌戈尔诸语言和萨摩耶德语族在突厥语系、通古斯语系和俄语扩张前，就已经分布在西伯利亚西部了。不过它们不是古西伯利亚语言，因为它们属于乌拉尔语系。尤卡吉尔语系可能也与乌拉尔语系有关，形成乌拉尔-尤卡吉尔语系，爱斯基摩-阿留申语系则属于乌拉尔-西伯利亚语系。然而，这些假设尚存在争议，未被广泛接受。
中古英语
中古英语（）是指英格兰王国在中世纪中后期——即从公元1066年诺曼征服英格兰开始到1489年都铎王朝建立结束期间的金雀花王朝时期——所通用的英语变种。这个时期的英语和中世纪早期盎格鲁-撒克逊时期的古英语相比，在读音、拼写、词汇和语法方面都产生了较大的变化，一大部分古英语词汇被淘汰，转而吸收了罗曼语系中法语（诺曼语）和拉丁语的很多词汇和短语。
中古英语的语法在形态变化方面发生了简化。名词逐渐失去了古英语复杂的数和格的变化，简化成了单数和复数两种形式，复数以词尾-s表示。形容词则简化成了没有任何变化的词类。
词在句子中的关系不再通过性、数、格的变化来表示，而是由词在句子中的位置来表示。
相對於語法上的諸多改變，中古英文在發音上，比起古英文卻沒有太大的變化，仍舊是近似德語的發音方式。
中古英语吸收了大量法语的词汇，数目有几千之多。此外，中古英语还吸收了拉丁语、佛兰芒语、荷兰语、低地德语的一些词汇。同时，大量古英语的词汇由于不再使用而被淘汰。
下文載自《坎特伯雷故事集》（），喬叟著，14世紀
教宗庇護六世
教宗庇護六世（；）原名若望-安傑洛·布拉斯基（Giannangelo Braschi），于切塞纳出生。他於1775年2月15日當選羅馬主教，同年2月22日即位至1799年8月29日為止。
拿破崙於1798年攻打意大利諸國，庇護六世於梵蒂岡下令將拿破崙絕罰。法軍於同年2月將庇護六世逮捕並將其押解回法國囚禁，庇護六世於翌年8月在法國逝世。
近代英语
近代英语（，可缩写为 EModE），又譯近世英語，指英格兰王国从都铎时期到王政复辟时期的近代早期英语，也就是从十五世纪末的中古英语到十七世纪中晚期的现代英语之间过渡的英语变体。自1603年詹姆士一世登上英国王位，此時期前后逐漸醞釀产生的英语标准开始对中古苏格兰语产生影响，包括其口语和书面语。
现代英语读者大都能读懂用晚期近代英语写成的文字（例如《钦定版圣经》的初版，以及莎士比亚的作品等），但比这更早的作品就比较难以读懂了（如《亚瑟之死》）。十七世纪初的近代英语给现代英语的语法、拼写习惯打下了基础。
十七世纪，英国港口城镇（以及他们的说话方式）受到以前的郡首府的影响。这段时期的英格兰恢复了内部和平和相对稳定，从1690年开始，许多文艺作品（包括文学）得到发展。现代英语是从1714年的乔治时期开始发展的，但英语的正寫法直到1755年《约翰逊字典》出版都还没有稳定下来。
十七世纪和十八世纪，莎士比亚的作品的重要性盖过了其他伊丽莎白时期的作家的作品，为现代英语的发展做出了诸多贡献。这也就解释了莎士比亚的戏剧在现在为什么读起来熟悉又好懂，即使这些作品是在400多年前写成的。但600多年前（14世纪）杰弗里·乔叟、威廉·朗兰的作品对于大众来说就不怎么容易看懂了。
近代英语的正寫法（文字规范）和现在所用的差不多，但是拼写方面相对不稳定。近代英语和现代英语都从元音大推移时期的语言习惯中继承了正寫法。 近代英语中的某些文字规范后来失传了，列举如下： 其实在近代英语的时候，没有形成固定标准，比如 Julius Caesar 写成 Julius Cæſar, Ivlivs Cæſar, Jvlivs Cæſar, Iulius Cæſar 都可以。He 这个单词，在同一个句子里写成 he 或者 hee 都行，莎士比亚的戏剧中就存在此类现象。
在近现代时期，动词的屈折变化在向现代形式发展的过程中逐渐简化。
现代英语中的一些常用词是经过了语义缩小的。以动词 suffer 为例，字面上讲是“承受痛苦、困难”的意思。但自从十四世纪开始，这个词有了“允许”的意思。这一义项一直被保留到近代英语，例如《钦定版圣经》中的《Suffer the little children》。然而现代英语中已经没有这个意思了。
澳門歷史城區
澳門歷史城區是由22座位於澳門半島區域的建築物和相鄰的8塊前地所組成、以舊城區為核心的歷史街區。在第29屆聯合國教科文組織的2005年7月15日世界遺產委員會會議上，獲得21個成員國全體一致通過，正式被列入《世界文化遺產名錄》，為中國第31處世界遺產。
自澳門歷史城區成功列入世界文化遺產名錄後，不少世遺景點因人為或自然原因受到破壞，例如於2007年建成的中央人民政府駐澳門特別行政區聯絡辦公室大樓（中聯辦大樓）破壞了東望洋燈塔的景觀，至今燈塔仍然受到東望洋山周邊的超高樓工程的威脅，此外，2016年盧家大屋外牆遭受毀壞、2017年媽閣廟火災和聖奧斯定教堂因失修塌頂、西望洋山景觀保育危機，以及大三巴和大炮台等景點因龐大的旅客量而對周邊環境造成破壞和加速世遺景點的老化，反映了澳門政府在世遺保護工作上的缺失。
澳門歷史城區是中國境內現存最古老、規模最大、保存最完整和最集中的東西方風格共存建築群，當中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場、最古老的西式炮台建築群、第一座西式劇院、第一座現代化燈塔和第一所西式大學等。作為歐洲國家在東亞建立的第一個永久基地，城區見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因為中西文化共融的緣故，城區當中的大部分建築都具有中西合璧的特色。城區內的建築大部分至今仍完好地保存或保持著原有的功能。
世界遺產委員會對澳門歷史城區的評價是“見證了西方宗教文化在中國以至遠東地區的發展，也見證了向西方傳播民間宗教的歷史淵源”、“是中國現存最古老的西式建築遺產，是東西方建築藝術的綜合體現。” 由此可見，澳門歷史城區是中國境內接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，同時是近代西方建築傳入中國的第一站。
澳門歷史城區依據《保護世界文化和自然遺產公約》對文化遺產(C)的具體世界遺產評定準則，符合當中的4項登錄標準如下：
在澳葡時期，澳葡政府已著手為澳門歷史城區申報為世界文化遗产，澳門回歸中國管治後的2001年初，中國國家文物局派出三名專家到澳門協助文化局制訂世界文化遺產名錄申請書的初步文本，並就相關申請程序和配套工作提出了意見和建議。澳門行政長官代表、社會文化司司長崔世安於同年7月23日，主持了澳門申報世界文化遺產的啓動儀式，宣佈中國將於2003年向聯合國教科文組織提出的其中一項世界文化遺產申報為「澳門歷史建築」。崔世安說：“申報名單中具有歷史文化背景的澳門紀念物，是中西文化交流與融匯在中國最具代表性的明證，是一本內容豐富的歷史教科書、一部形象生動的中西藝術史。”
其後，澳門文化局推出《全澳文化遺產推廣計劃》、《澳門文物建築展》、澳門文物大使、文物小記者和文物旅遊路線設計比賽等連串活動，提高市民對文物認識、保護意識和歸屬感。除此之外，各地的專家都曾到澳門訪問，當中有聯合國教科文組織特別顧問Bernd von Droste教授、前任國家文物局局長张文彬、單霽翔等。到2004年第28屆世界遺產委員會舉行會議時，“澳門歷史建築群”已被確定為「2005年中國唯一申報世界文化遺產項目」，並將會在第29屆世界遺產會議上被審議。
在第29屆聯合國教科文組織世界遺產委員會2005年7月15日的會議上，澳門歷史城區獲得一致的決定，正式列入《世界文化遺產名錄》。中國常駐聯合國教科文組織代表張學忠隨即跑到新闻中心，興奮通知在場的中國記者：“這是最快的一次表決過程，澳門審議前後只用了10分鐘，不僅在本次會議，在以前的會議中也是前所未有的。”
第一區是指從大炮台山（）到西望洋山（）之間 面積範圍中下列登記地點：第二區是指東望洋山（）所屬 面積範圍中下列登記地點：自2005年7月澳門歷史城區列入《世界遺產名錄》以來，澳門政府對世遺的保護工作一直被社會質疑，除了東望洋燈塔景觀危機外，一些世遺建築物也在成功申遺十周年後因人為和不可抗力因素受到破壞，例如盧家大屋因相鄰的地盤塌牆而受損；媽閣廟的正覺禪林發生火警，導致神案及牌匾被燒毀及熏黑，損毀較為嚴重；聖奧斯定教堂因文化局工作疏忽或沒有足夠專業的文物安全評估而導致偏廳塌頂等。
2005年，澳門特區政府廢止兩項對當地世界遺產有保護作用的訓令，將東望洋山週邊範圍列為可任意開發的土地，批准在東望洋燈塔週邊興建會造成景觀破壞的高樓，部分工程在建成後的高度甚至會遠高於東望洋山，動搖燈塔的世遺地位。事件引起各界關注，有團體開展一系列活動阻止東望洋山週邊興建超高樓。截至2018年，除中央人民政府駐澳門特別行政區聯絡辦公室大樓（中聯辦大樓）已建造完畢外，其他具有爭議的工程不是處於計劃階段中、興建中就是被擱置。澳門政府在相關議題的處理手法備受批評，事件亦導致聯合國教文科組織世遺委員會關注以及介入調查，並且對澳門當局作出警告，亦有民間聲音批評中聯辦帶頭破壞世界文化遺產。
2007年，澳門居民致函聯合國教科文組織，指出包括中聯辦大樓在內的相關工程破壞世界遺產東望洋燈塔的景觀，教科文組織隨後向澳門政府發出警告，前澳門特首何厚鏵後來簽署第83/2008號行政長官批示（俗稱「限高批示」），限制東望洋燈塔周邊興建的樓宇的高度。中聯辦在被抗議後作出讓步，將原計劃的99.9米降低至88米高，然而客觀結果是燈塔的景觀一樣被嚴重破壞（根據「限高批示」，中聯辦大樓所在位置的限高為90米），也導致地產發展商跟隨和仿效。
澳門在經濟高速發展和房地產市場熾熱下被興建的大量超高樓宇，在不同程度上破壞了世遺景點的環境與景觀。現時松山上的東望洋燈塔已被山下多座高樓包圍，若未來各種未建成的高樓項目被完成，其景觀將會進一步被破壞。與澳門以外不少採取限制景區建築物高度，以保育景區的原始景觀風貌的景區相比，屢次製造超高樓問題的澳門政府被批評反之而行，違反市民保護世遺景觀的期望。美國史丹佛大學教授陳明銶和澳門大學教授余永逸評論，東望洋燈塔的案例證明了澳門政府忽視了在城市規劃中對文化遺產的保護。
软件配置管理
软件配置管理（Software Configuration Management，简称：SCM），又稱軟體形態管理、或軟體建構管理，簡稱軟體形管。界定軟體的組成項目，對每個項目變更進行管控（版本控制），並維護不同項目之間的版本關聯，以使軟體在開發過程中任一時間的內容都可以被追溯，包括某幾個具有重要意義的數個組合，例如某一次交付給客戶的軟體內容。
SCM的簡稱已經擴展為「原始碼配置管理」（source configuration management）以及「軟體修改及配置管理」  （software change and configuration management）。不過，「配置」一詞一般還是會指系統管理員才能進行的變更。
SCM的目標一般包括以下幾項：
隨著雲端運算的引進，SCM工具的用途有時已互相整合。SCM工具本身轉變為虛擬設施，可以在虛擬機上執行並保存狀態和版本。這些工具能管理並為雲端虛擬資源（包括虛擬設備、儲存設備和軟體套件）建立模型。如今，因為現在已經可以動態的啟用虛擬伺服器和相關資源，SCM管理人員的角色和職責已經與開發人員合併。
軟體配置管理（SCM）在運算領域的應用可以追溯至1950年代。當時，原先用於硬體開發和生產控制的CM（配置管理）概念，轉而應用於軟體開發。早期的軟體都有實體，如打孔卡、打孔帶、磁帶和其他媒介。第一個軟體配置管理需經由人為操作。隨著程式語言及其複雜性不斷進展，涉及配置管理和其他方法的軟體工程由於時程、預算和品質等因素而成為主要隱憂。多年來的實踐經驗，為軟體開發流程和工具提供定義並奠定基礎。而這些工具最終成為管理軟體變更的系統。業界普遍的做法，即是採用開放或專有方式（如修訂控制系統）來作為解決方案。隨著電腦的使用越來越普及，可處理大型任務範疇的系統也因應而生，包括需求管理、設計替代方案、品質控管等。隨後，工具均遵循企業組織的守則，如建立的能力成熟度模型（CMM）。
庇護七世
天主之僕，教宗庇護七世（；）原名巴爾納·基亞拉蒙蒂（Barnaba Chiaramonti），1800年3月14日當選羅馬主教，同年3月21日即位至1823年8月20日為止，在位23年。
他於義大利北部艾米利亞-羅馬涅切塞纳出生。
庇護七世最為著名的是被迫為法蘭西第一帝國皇帝拿破崙一世加冕，但拿破崙在登基大典時奪走皇冠並自行為自己及皇后加冕。庇護七世視之為奇恥大辱。
拿破崙於1809年進攻維也納，并吞教宗國屬下各邦。庇護七世大發雷霆，宣佈將拿破崙再次處以破門律，逐出教會。拿破崙便於1809年7月6日逮捕身處梵蒂岡的庇護七世，並將其押解回薩沃納囚禁，庇護七世在拿破崙1814年退位後才被釋放。當時的法國宗教界已經亂成一片，長期處於脫序狀態。1814年，庇護七世恢復於1773年被教宗克勉十四世解散的耶穌會。
教宗斯德望二世
教宗德範二世（；）原名不詳，752年3月26日至757年4月26日在位為教宗。
CTerm
CTerm是一个通用仿真终端软件。
主要特点：支持以SSH方式登录BBS；支持鼠标操作；支持图片URL自动识别下载浏览；支持自定义老板键；不支持Zmodem，不能直接上传附件；支持自动登录；支持socks 4、socks 5、http、telnet类型代理。
原作者陈琦（Clayman是其在白云黄鹤BBS的ID）在1997年开始制作此软件时是华中理工大学（现华中科技大学）的研究生。1997年－1999年发行了多个版本，得到了广泛的欢迎和使用。1999年下半年得到了易得方舟公司的资助，1999年年底发布了Cterm 2000，这是一个得到最广泛使用的版本。
新版本V3.0计划全部重写代码。但是易得方舟公司于2000年倒闭。作者此时发布的V3.0虽然增加了很多新特性，但是仍然充满了Bug，未得到用户的广泛使用。而此时作者又是研究生毕业了，没有时间和精力继续开发。陈琦曾与Dian合作出版了一本介绍BBS和Cterm的书：《BBS与Cterm问答精粹》。
第二任作者Flier Lu（小海）是华中师范大学计算机系1997级学生。2001年上半年接手开发工作，当年5月发布了Cterm III（得到Fanso易得方舟公司的赞助）。做了大量的改进工作。但是发行的版本仍然不大稳定，未得到用户支持。Flier Lu于2002年停止了开发工作。
第三任作者Bat Li于2003年12月接手了CTerm的开发工作，并于2004年起陆续推出了新版本。2004年4月另一位新作者Nullspace加入了开发工作。2004年7月发行的V3.1是复出后第一个稳定的发行版本。
CTerm至现在为止，虽然不支持Zmodem（term附件上传）等功能，但与Fterm和Sterm等同类软件相比也非常流行。CTerm更新速度比较快，从3.300版开始，CTerm已经通过PuTTY的plink实现了SSH登录BBS功能。同时支持socks 4、socks 5、http、telnet类型代理连接，并且速度非常快，因而亦得到了用户的广泛支持。
主要特点有：
烏爾巴諾七世
教宗烏爾巴諾七世（；）原名若翰·卡斯塔尼亞（Giambattista Castagna），1590年9月15日至1590年9月27日為羅馬主教（教宗）。他是天主教歷史上祝聖後在位時最短的教宗，也是歷任在位時間第二短的教宗，在位僅僅十三日，因瘧疾而逝世，僅次於在位僅三日的當選教宗斯德望（未祝聖）。他未任教宗時曾在義大利北部城市波隆那市政府工作，又擔任過Rossano市主教，接著成為聖座駐西班牙大使多年。他當選為教宗多半是西班牙勢力背後支持。
教宗波尼法爵六世
教宗博義六世（）本名不詳，896年4月11日至896年4月26日岀任教宗。他是天主教歷史上在位時間第三短的教宗，僅次於当选教宗斯德望（三日）及教宗烏爾巴諾七世（十三日），在位僅僅十六日。他於羅馬出生，在上一任教宗福慕逝世後，他於896年4月當選成為教宗。他的死因是痛風，但傳聞他是被他的繼任者教宗德範六世所謀害。
898年，在羅馬教廷，教宗若望九世主持之下，宣告博義六世的選舉無效。
策肋定四世
教宗雷定四世（；）原名高飛·卡斯蒂廖尼（Goffredo Castiglioni），1241年10月25日當選羅馬主教（教宗），同年10月28日即位至同年11月10日為止。他是天主教歷史上在位時間最短的教宗之一。
雷定四世於意大利米蘭市出生，為教宗烏爾巴諾三世的私生子，在萨伏依地區成為一名僧侶，並在那裡寫作蘇格蘭歷史。當選教宗後與神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世對立，在位僅僅十七日，逝世後葬於教宗国。
斯蒂芬
-{斯蒂芬}-（），或譯-{史蒂芬}-、-{zh-hant:斯德望; zh-hans:斯德望;}-，源于希腊语的基督教男子教名，常见的男性名字。在使用这个名字的人中，最早的著名人士是基督教第一位殉教者圣斯德望。其殉道事蹟被記載於聖經宗徒大事錄第六及第七章。
该人名的各种变体见于欧洲许多民族，而在不同语言中其衍生词的发音有很大差异。此消歧义条目实际包含使用其各种变体的著名人物。斯蒂芬一词源于希腊语Στέφανος，其含义为“王冠”。
波恩大学
波恩莱茵弗里德里希·威廉大学（）简称波恩大学，是位于德国北莱茵-威斯特法伦州波恩市的一所公立大学。
2003年冬季学期波恩大学注册学生达到3万8千名，其中有大约5千5百名外国留学生来自130个不同的国家和地区。由于学费的原因2004年夏季学期注册学生下降到了3万1千名。2005年/2006年的冬季学期，波恩大学有注册学生31846名。
在2019年7月德国联邦政府揭晓的第三轮卓越大学计划评选中，首次获得了德国“精英大学”的称号。
波恩大学的前身是1777年创建的科隆公国学院，当时有神学、法学、医学和哲学四个系。1784年约瑟夫二世在维也纳授予科隆公国学院向学生授予全德意志民族的神圣罗马帝国承认的学术学位和博士学位的权利，由此科隆公国学院晋升为科隆公国大学。1798年由于莱茵河左岸归属于法国，科隆公国大学被迫解散。
今日的波恩大学由普鲁士国王腓特烈·威廉三世作为第六所普鲁士大学于1818年10月18日建立。这是普鲁士的第六所大学，其余五所是柏林洪堡大学、格赖夫斯瓦尔德大学 、柯尼斯堡大學（原校區為今俄罗斯加里寧格勒國立大學）、哈雷大学（今哈雷-维滕贝格大学）和布雷斯劳大学（现波兰的弗罗茨瓦夫大学）。新建大学的动机是为两个新成立的普鲁士省份莱茵兰和威斯特法伦提供一个进行高等教育的场所。而选址波恩也有多重原因：首先，这里两座空置的主教宫殿能够提供足够的场地。其次，当时新兴的普鲁士希望在高等教育领域引入新的风气。而波恩原先的公国大学存在的时间虽然不长，但是普遍被认为深受启蒙主义思想的影响，符合普鲁士当时的教育理念。
1944年10月18日波恩大学主楼在盟军的空袭中受到严重破坏。
波恩大学现设立学院七个：
大長今 (電視劇)
《大長今》（），為韓國MBC於2003年9月15日至2004年3月30日間播出的創社42週年月火連續劇，由李丙勳導演執導、金榮昡編劇執筆，女主角長今由李英愛飾演。此劇在亞洲各地播放时掀起「長今熱」，随带引发韓劇观剧熱潮，全球超過90個國家播出此劇，在世界各地傳播韓國傳統文化並掀起了韓流。此劇的製作費約70億韓元，韓國國內廣告和海外出口獲得了380億韓元的收益，電視劇生產誘導效果高達1119億韓元，拍攝地及大長今公園也成为東亞旅客遊韓熱點。
本剧改编自同名小说，以朝鮮王朝第11代國王中宗時期的一位名叫長今的醫女为主线，铺陈展开剧情。
徐长今（以下简称长今）是原宫廷内御膳厨房（水剌间）的内人朴明伊和原宫廷军官徐天寿之女，童年因种种复杂过往接连失去双亲，被待令熟手姜德久夫妇收养，并借由给后来成为君主的中宗送酒而进入宫廷，成为御膳房的小宫女。早期训练结束后，长今被安排给尚宫韩爱钟进行教育和培养，因为吃苦耐劳、聪颖好学及韩尚宫的悉心教导，长今在御膳房练就出不凡的烹饪技能。但天有不测风云，因竞争御膳房的领导权等种种原因，长今师徒与尚宫崔成琴及其家族一直龃龉不断，并被其借机罗织罪名流放他乡，韩尚宫亦因此客死異鄉。在流放地，长今遇到了医女张德等人，逐渐开始研修医学，并在接受培训后回到宫廷，成为内医院的医女。在宫中行医的同时，长今也与势力巨大的崔氏集团展开了激烈斗争，最终将其击垮，并得以将母亲和韩尚宫蒙冤而死之事大白于天下。此外因医术精湛，徐长今也受到中宗和王后的赏识，以女性之身被任命为皇帝的主治医官，赐名“大长今”，也和文武双全的朝廷官员闵政浩组成了幸福的家庭。
全劇橫跨朝鮮第9代國王成宗至13代國王明宗時代，以長今的故事為主軸，結合了當時所發生的歷史事件，但政治方面著墨不多以賜死廢妃尹氏及燕山君發起甲子士禍作為故事開端，童年長今在不知情的情況下參與中宗反正的聯絡工作。後期不難看出儒臣們勢力大到能使國王屈服，亦能興起黨爭。中宗的文定王后非常著急其子（即明宗）的病情，可顯示文定王后所面對的宮廷鬥爭非常厲害。
值得一提的，為了在劇中推廣朝鮮宮廷御膳文化，歷代朝鮮宮廷尚膳也經劇組改編後，亦巧妙地一同出現在劇中；如蕩平菜、神仙爐、炆軟春雞、駝酪粥等。
以下為本劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
《大长今》制作上存在一些歷史性纰漏和錯誤，較為明顯的幾處有：由於《大長今》在多個地方大受歡迎，這套劇亦成為了被惡搞的對象。茲詳列如下：
《大長今》另有動畫版，是韓國第一部由連續劇改編的動畫，以長今的孩童時代為主軸，並加入新的劇情、人物等要素。