妙峰山
妙峰山，位于北京市门头沟区妙峰山镇涧沟村，是一座汇集了佛教、道教、民间信仰的名山。
妙峰山风景名胜区位于门头沟区，面积20平方公里，距离北京市区55公里。以“古刹”、“怪石”、“奇松”、“异卉”而著称。妙峰山属于太行山余脉，主峰海拔1291米。在妙峰山，游客可观赏晚霞、日出、雾凇、山市等景观。妙峰山还有千亩玫瑰花。
唐朝天授元年（690年），武则天向全国颁《大云经》，诏令各州县兴建大云寺。妙峰山位于幽州西部，官府在妙峰山上兴建了一座大云寺。《大云经》称武则天为弥勒佛转生，大云寺遂在农历每年五月初五弥勒佛生日时举行庆诞法会，幽州各地官员、军官、僧众、俗众云集妙峰山。
和妙峰山主峰相邻的仰山有座栖隐寺，始建于唐朝末年，辽朝、金朝、元朝、明朝曾经多次成为皇家香火院。每年四月初八，栖隐寺举办“浴佛节”大会，各地僧俗会众参加。金朝初年，禅宗高僧希辨以“青州和尚”之名闻名天下，在仰山栖隐寺创立了禅院施医施药局制度，聘父子二位医生为僧，在仰山炼神药，后来在民间传为“药王”，由此形成了仰山寺庙会，每年四月初八到二十八日举办药王节，至清朝末年逐渐停办。金朝大定二十年（1180年），金世宗敕令扩建仰山寺，赐名“仰山大栖隐禅寺”。
明朝永乐年间，不少山西移民来到京西山区，将山西的习俗带来。这些移民在农历正月十五上元节敬娘娘、闹社火、演出百戏、走会；农历七月下旬至八月初举办“婆婆神会”祭祀娘娘、迎神走会、秋社赛神。一些大村先后兴建了天仙庙，供奉天仙圣母碧霞元君。妙峰山邻近的村庄也兴建了妙峰山娘娘庙，娘娘庙成了各村祀神的中心。妙峰山娘娘庙会因为妙峰山的娘娘“照近不照远”及“照远不照近”的传说而闻名。明朝，妙峰山娘娘庙会春香（春山）会期是农历正月十五左右，举行朝山进香、迎神走会，在涧沟村唱大戏，亲友相互走访观会，出嫁的女儿也会携带子女回娘家“赶会”；秋香（秋山）会期是农历七月二十五日至八月初一，举行朝山进香、迎神走会，还举行“祭麻谷”、“挂地头” 等祈求年丰的仪式。明朝末年，自京城到妙峰山朝拜娘娘的香客日益增多，且大多数是“借佛游春”。起初，香客们专程参加仰山寺药王会，顺道来妙峰山朝拜，后来逐渐变为来妙峰山娘娘庙进香为主，顺道游仰山寺。外地香客进香一般在四月初一至十八日，传说这个时段的妙峰山娘娘是“照远不照近”，所以当地乡民不参加。此后，妙峰山娘娘庙经过京城香客的修缮，改由道士掌管，成为道教庙宇。
清朝时，康熙帝封妙峰山娘娘庙为“金顶妙峰山”娘娘庙，使其地位居于北京东、西、南、北、中“五顶娘娘庙”以上。自此，妙峰山娘娘庙会成了京城及邻近各省香火极盛之所。春香会期的香客自外地来，秋香会期由当地乡民与外来香会共同组织。老北京有歇后语“妙峰山的娘娘——照远不照近”，即当地乡民多数参加本地的娘娘庙会，例如九龙山娘娘庙会，庄户、板桥、千军台村天仙会（又称“中幡会”），上清水天仙会，百花山娘娘庙会等等，而不参加妙峰山娘娘庙会。清朝康熙年间，妙峰山娘娘庙改为佛教僧人住持。乾隆二十五年（1750年），香客捐款扩建妙峰山娘娘庙，当地乡民原来建的天仙庙改名“灵感宫”，作为整个娘娘庙的正殿，娘娘庙的规制自此由“娘娘行宫”升格为“娘娘离宫”。嘉庆帝又赐名“敕建惠济祠”，并赐御书庙名匾额，使妙峰山娘娘庙的地位达到顶峰。
清朝末年之后，妙峰山香火逐渐低迷。抗日战争时期，妙峰山的庙宇受到严重损毁，庙会随之衰落；与此同时，妙峰山成为中国共产党的游击区及根据地。1939年、1945年，八路军挺进剧社先后两次在妙峰山庙会向香客宣传中国共产党的抗日主张。1946年，在妙峰山娘娘庙举行了展现中国共产党领导的军队的业绩的大型新闻照片展览。中华人民共和国成立之初，庙会停办。1985年庙宇获得初步修复，1987年对外开放。1990年，妙峰山娘娘庙会恢复举办至今。
1997年11月15日，北京京西风光旅游开发股份有限公司创立大会暨第一届股东大会召开。该公司的实际控制人为北京市门头沟区国有资产监督管理委员会。1998年1月8日，该公司股票在深圳证券交易所上市，股票简称“京西旅游”。1998年3月19日，该公司第一届董事会第二次会议召开，经过表决，一致通过了该公司总经理王维良所作的报告，决定设立北京京西风光旅游开发股份有限公司灵山景区分公司、百花山景区分公司、妙峰山景区分公司、潭柘戒台景区分公司、永定河景区分公司。其中，妙峰山景区分公司即专门负责妙峰山景区的开发及管理工作。2003年8月28日，北京京西新南城投资发展有限公司成立，该公司是由门头沟区永定镇人民政府成立。此后该公司于2004年接手了北京京西风光旅游开发股份有限公司，从而使妙峰山景区转入该公司的控制之下。
妙峰山自重新对外开放之后，一直没有僧人或道士进驻，并非宗教活动场所，只是旅游景区。2013年3月，中国道教协会副会长黄信阳作为第十二届全国政协委员，在中国人民政治协商会议第十二届全国委员会第一次会议上发出提案，建议将妙峰山恢复为道教活动场所，以改变门头沟区没有道教活动场所的现状。农历每年四月初一至四月十五日，妙峰山举办春香庙会，历时半个月。妙峰山庙会开始于明朝崇祯年间。清朝，妙峰山庙会上的民间花会发展至四百多档，包括献盐、清茶、开路、开山、地秧歌、舞狮、八卦少林、五虎少林、掸尘、中幡等几十种民间花会。清朝《燕京岁时记》载：“妙峰山每属四月，自初一开庙半月，香火极盛，人烟幅辏，车马喧闹，夜间灯火之繁灿如列宿，香火实可甲于天下矣。”1925年，北京大学风俗调查会顾颉刚、孙伏园、容庚、容肇祖、庄尚严调查妙峰山庙会3天，出版《妙峰山进香专号》，该调查开创了中国民俗学田野调查之先河。
妙峰山以“莲花金顶”而著称，山上的庙宇是以主峰上的灵感宫（俗称娘娘庙）为中心的数十座古建筑。妙峰山供奉着天仙圣母碧霞元君，以及眼光娘娘、斑疹娘娘、送生娘娘、子孙娘娘，还供奉有释迦牟尼、观音、关帝、王三奶奶等等神灵，各路香客到此均有神可拜、有佛可依，所以妙峰山庙会十分受欢迎。每年有数十万信众参加庙会。举办庙会时，妙峰山及周边地区香客云集，酬山赛会多种多样，施粥的粥棚、布茶的茶棚林立，场面蔚为壮观。
过去上妙峰山需要经过20余公里的崎岖山路，香会期间会有数十万人上妙峰山进香。山民们将小道拓宽并砌上石头，辟为可供抬轿、骑行的香道，便于香客进香。抗日战争及第二次国共内战期间，中国共产党的地下组织利用香道建成了地下交通线，用以传递情报、运送物资。1949年之后，从北京市区到妙峰山下的香道平原段原貌已无存；山路段除个别路段因植树造林或者兴建公路、水库而遭破坏之外，基本保存完好。从河北省怀来县、涿鹿县等县经门头沟西部到金顶妙峰山有两条香道，一条自下苇甸经上苇甸到达金顶；另一条自下苇甸经担礼、桃园到达金顶。从北京市昌平区高崖口经狼儿峪南达金顶的香道为“北道”。自北京城及北京南郊、北郊起始的香道共有5条，依方位和习惯分别称为“南道”、“中南道”、“中道”、“中北道”、“老北道”。其中，中南道香客极少，废圮已很久。《妙峰山琐记》载，南道的山景十分幽美，中道、老北道的山景也很美，中北道次之；从里程计算，中道最近，中北道稍远，老北道更远，南道最远。现在由于南道改从门头沟区担礼村走公路至妙峰山金顶，所以景色已大不如前。
香道平原段的茶棚很多，比如中道在德胜门外即设有公议助善头道茶棚。香道平原段的茶棚中，知名者有：
以下列出主要香道，以及香道山路段的茶棚：
到妙峰山进香的香客多是独行、全家行、朋友结伴行。此外，还有许多专门为进香而结成团体，即香会。香会少则二、三人，一般有数十人至上百人，多的则有成千上万人。京城的香会在妙峰山娘娘庙会举办前便已开展行动，直到庙会结束才结束活动。香会的历史最早可溯至明朝。自妙峰山娘娘庙建庙起，村民便组织香会参加庙会。
香会由村内德高望重、有组织能力的老年人任会头，名为“都管”。其他村民在会中各自任职。门头沟区千军台、庄户村的“天仙会”，成立于明朝。天仙会走会通常自本村开始，前面有铜锣开道，后面有手执锤、锏的壮士，依次前进的有灵官旗、五虎少林会、小车会、秧歌会、地秧歌会、打击器乐班、大鼓会等等，此外还有若干面神幡、村名幡穿插在队伍当中。“娘娘神驾”走在队伍之中，后面跟着“号佛会”，神旗殿后。走会的队伍通常为400至500人。清朝初年开始，京城及周边的香客成为妙峰山娘娘庙会的主要参加者。这些香客大多依照各自的村、街、行业、衙门分别组成香会。香会组织严密，分工明确。会首（又称会头），正式名称为“都管”，是香会的最高领导人，其下设有副会头以及其他负责人。清朝康熙二年（1665年），妙峰山引善老会的职名有：“钱粮都管、请驾都管、车上都管、苦行都管、陈设都管、中军吵子都管、号上都管、揆子都管、厨房茶房都管、拉面都管、饭把都管、净面请茶都管、司房都管、本会香首”。乾隆五十二年（1787年），妙峰山献供斗香膏药圣会的职名有：“香首、副香首、都管、中军上、揆子上、执事上、口号上、吵子都管、钱粮上、厨房都管、司都、信女”。光绪三年（1877年），妙峰山净道圣会的职名有：“引善都管、催粮都管、钱粮都管、车把都管、司库都管、中军把、净道都管”等等。其他的香会还设有“裱作把、陈设把、大车把、中伙把、神堂把、司事房、承房把、粥茶把、承办都管、买办把、值棚都管”等职名。和天仙会不同，上述各香会中的妇女不担任会中职务，也不参加走会的表演，单列为“信女”一项，随队伍前行。妙峰山进香的鼎盛时期，妙峰山的香会有近千个，依照在妙峰山娘娘庙会中自愿承担的任务而形成专业分工，按大类可区分为文会、武会。香会各有会名，例如“悬灯灵丹圣会”、“万善长青嫌鲜圣会”、“公议重整拜席老会”、“圣水长青秧歌老会”等等，从会名也能略知香会的服务性质或者表演项目。有的文会兼有多项服务项目，例如“老南道桃园义善汽灯笼灯路灯话茶圣会”、“子孙万代诚献粥茶盘香圣会” 等。有的武会也兼有多项表演项目，例如“义顺同祥正虎打路藤牌少林”等等。
香会又分为老会、圣会。老会指立会已近一百年的香会；圣会在京西山乡又称“盛会”，指立会时间较短的香会。历史最久的老会是门头沟区下苇甸村的开山老会，自妙峰山娘娘庙建庙时便已成立。1996年妙峰山娘娘庙会上，有百余档香会，其中不少都是老会，例如西城区的“万福顺义太狮老会”、“地安门开路老会”，东城区的“东安门开路老会”、 “圣水长春秧歌老会”，海淀区的“善缘掸尘修道老会”，崇文区的“万里云程踏车老会”等等。
香会中有一种叫“皇会”，指曾经受到“御赏”或“御赐”的香会。清朝同治、光绪年间，每逢庙会期间，慈安太后、慈禧太后常坐在颐和园北宫门的门楼上观看过会的武会表演，两宫太后觉得演得好的，便下令召入颐和园内表演，或加以赏赐。受召或受赏的香会自此便可改称“皇会”，在会名前加“万寿”、“万寿无疆”等字样，会旗也从蓝色改为黄色，旗上可绣龙，箱笼上可画龙。海淀区西北旺的高跷秧歌会曾被传进颐和园表演，获慈禧太后赏给龙旗、黄幌、白银，封为“天下第一会”。1996年妙峰山庙会时，这支“奉懿旨高跷皇会”也上妙峰山表演。又如，“万寿善缘缝绽会”创立于清朝康熙十二年（1673年），嘉庆十八年（1813年）内务府奉旨赐该会黄旗。