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拉斐特 (加利福尼亚州)
拉斐特（英文：），是美国加利福尼亚州舊金山灣區東部康特拉科斯塔县內的一座城市，為紀念美國獨立戰爭中的法国军事英雄人物拉法耶特侯爵而定名为「拉斐特」。 以田園式的風光和富裕的居民著名，2009年的中間家戶收入估計為12萬美元，是加州的兩倍和全國的三倍有餘。市政府建制于1968年7月29日。城市面积约为39.4平方公里，根据2010年的人口普查，拉法葉有人口2萬3893人。
被西班牙殖民地化以前，拉斐特和其付近有原住民湾米沃克族（Bay Miwok）的萨克兰（Saclan）部族居住，奥隆尼族（Ohlone）也沿拉斐特溪居住。在该地区，随着天主教宣教区的建立，原住民和欧洲人的最初接触在于1700年代晚期。这些初期的接触成为几年的战争了，包括在于現在的拉斐特本土上萨克兰部族和西班牙人的战斗，导致终于原住民被征服。于1834年，現在的拉斐特大部分的本土被当時支配该地区的墨西哥政府实施土地放領为兰乔・阿卡拉内斯（Rancho Acalanes）给坎德拉里奥・巴倫西亞（Candelario Valencia）（牧場的名子為紀念被称为阿哈拉・恩（Ahala-n）的原住民村而定名）。
随着于1848年购入兰乔・阿卡拉内斯的伊拉姆·布朗（Elam Brown）的到达，美国人的殖民地化开始了。于1857年小镇获得本身的邮局，改称为拉斐特。在1860年代早期，拉斐特在短時間有驿马快信制的一个驿站。在1900年代中期、拉斐特从農村变成卧城发展，于1968年公法人化。
根據2010年的人口普查 ，拉斐特的人口有2萬3893人，分佈在9223戶，和6795個家庭裡。人口密度為每平方公里599.5人。住家單位平均密度為每平方公里242.2單位，共有9651單位。種族分佈為84.7%白人、0.7%黑人、0.3%印第安人、9.0%亞裔、0.1% 太平洋島嶼裔、1.0%其他、4.2%兩個以上混合。拉丁美裔人（任何种族）占5.8%。
在9223戶內，35.4%住有18歲以下兒童，63.7%為夫婦同住，7.1%為女性戶長無男性配偶。平均住戶規模為2.58人，平均家庭規模為3.01人。
該城人口中18歲以下佔24.9%，18－24歲5.1%，25－44歲33.8%，45－64歲 19.6%，65歲以上16.6%。平均年齡為45.2歲。男女比例為每100女性比94.5男性。18歲以上則為每100女性比91.5男性。
马丁内斯 (加利福尼亚州)
马丁内斯（），是美国加利福尼亚州舊金山灣區東部康特拉科斯塔县內的一个市，也是該郡的首府。市政府建制于1876年4月1日。城市面积约为31.4平方公里，根据2010年美国人口普查，馬丁尼茲有人口3萬5824人，值得注意的是市中心保有許多古蹟。馬丁尼茲位於屬舊金山灣內灣的（Carquinez Strait）南岸，與北岸的貝尼夏相眺。
莫拉加 (加利福尼亚州)
莫拉加（），是美国加利福尼亚州康特拉科斯塔县下属的一个城市。于1974年11月13日建市。城市面积约为24.4平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口16,016人。
奥克利 (加利福尼亚州)
奥克利（），是美国加利福尼亚州康特拉科斯塔县下属的一个城市。于1999年7月1日建市。城市面积约为41.1平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口35,432人。
奥林达 (加利福尼亚州)
奥林达（），是美国加利福尼亚州康特拉科斯塔县下属的一个城市。于1985年7月1日建市。城市面积约为32.8平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口17,643人。
皮诺尔 (加利福尼亚州)
皮诺尔（），是美国加利福尼亚州康特拉科斯塔县下属的一个城市。于1903年6月25日建市。城市面积约为13.8平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口18,390人。
西康特拉科斯塔聯合學區有学校。
匹兹堡 (加利福尼亚州)
匹兹堡（），是美国加利福尼亚州康特拉科斯塔县下属的一个城市。于1903年6月25日建市。城市面积约为44.6平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口63,264人。
愉快山 (加利福尼亚州)
愉快山（），是美国加利福尼亚州康特拉科斯塔县下属的一个城市。于1961年11月14日建市。城市面积约为18.3平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口33,152人。
圣巴勃罗 (加利福尼亚州)
圣巴勃罗（），是美国加利福尼亚州康特拉科斯塔县下属的一个城市。于1948年4月27日建市。城市面积约为6.8平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口29,139人。
西康特拉科斯塔聯合學區有学校。
卡氏皂鱸
卡氏皂鱸，為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鮨科的其中一種，分布於加勒比海海域，棲息深度可達40公尺，體長可達8.6公分，生活在臨海礁坡，為底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明。
圣拉蒙 (加利福尼亚州)
圣拉蒙（），是美国加利福尼亚州康特拉科斯塔县下属的一个城市。于1983年7月1日建市。城市面积约为46.8平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口72,148人。
核桃溪 (加利福尼亚州)
核桃溪（），是美国加利福尼亚州康特拉科斯塔县下属的一个城市。于1914年10月21日建市。城市面积约为51.2平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口64,173人。
贝尼西亚 (加利福尼亚州)
贝尼西亚（），是美国加利福尼亚州索拉诺县下属的一个城市。于1850年3月27日建市。城市面积约为33.5平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口26,997人。
狄克逊 (加利福尼亚州)
狄克逊（），是美国加利福尼亚州索拉诺县下属的一个城市。于1878年3月30日建市。城市面积约为18.1平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口18,351人。
里奥维斯塔 (加利福尼亚州)
里奥维斯塔（），是美国加利福尼亚州索拉诺县下属的一个城市。于1894年1月6日建市。城市面积约为17.3平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口7,360人。
休森市
休森市（），是美国加利福尼亚州索拉诺县下属的一个城市。于1868年10月9日建市。城市面积约为10.6平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口28,111人。
瓦卡维尔 (加利福尼亚州)
瓦卡维尔（），是美国加利福尼亚州索拉诺县下属的一个城市。于1892年8月9日建市。城市面积约为73.5平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口92,428人。
克罗弗戴尔 (加利福尼亚州)
克罗弗戴尔（）是美国加利福尼亚州索诺玛县下属的一个城市。于1872年2月28日建市。城市面积约为6.9平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口8,618人。
廣州馬會巴士
广州马会巴士有限公司（簡稱馬會巴士或馬巴）是由广州公交集团第三公共汽车有限公司与广州赛马会、广州赛马娱乐总公司共同投资的巴士公司，於1994年12月8日正式掛牌營運，公司位於中國廣東省廣州市天河區黃埔大道西廣州賽馬場。現在，馬會巴士經營4條市區路線和1條夜班路線。
马会巴士从1994年8月18日开始筹建，於1994年12月8日正式掛牌營運。
2015年8月14日，540、542线部分原配车辆因气瓶过期不能正常上路，因此从三汽公司手中调派KLQ6119AHEVC5用作应急之用，并在540、542线运行。而此特殊现象仅仅维持一天，第二天全数车辆归还三汽。
2017年10月29日至31日，由于五洲龙牌巴士停驶，马会巴士540、541路線由其他公司支援，其中540线由广州市第二巴士第二分公司支援；541线由广州市电车公司支援，上述两條路線于2017年11月1日恢复由马会巴士营运。
2017年9月6日，广州市一汽巴士、广州市第二公共汽车公司、广州市第三公共汽车公司、广州市电车公司和广州马会巴士联合招标1497部纯电动巴士，共分为4个标包，标包1为499部10.2-10.6米纯电动巴士；标包2为312部11.5-12米纯电动巴士；标包3为529部10.2-10.6米纯电动巴士；标包4为157部11.5-12米纯电动巴士，标包1和标包2的中标人为广汽比亚迪，标包3和标包4经重新招标后由广汽比亚迪中标。
2018年4月28日，广州市一汽巴士、广州市第二公共汽车公司、广州市第三公共汽车公司、广州市电车公司和广州马会巴士联合招标3138部纯电动巴士，共分为8个标包，标包1为240部8.0-8.6米纯电动巴士（其中一汽50部、三汽100部、电车90部）；标包2为1219部10.2-10.6米纯电动巴士（其中一汽775部、三汽77部、电车367部）；标包3为346部11.5-12.0米纯电动巴士（其中一汽107部、三汽112部、电车87部、马会40部）；标包4为142部8.0-8.6米纯电动巴士（二汽）；标包5为533部10.2-10.6米纯电动巴士（二汽）；标包6为468部11.5-12.0米纯电动巴士（二汽）；标包7为140部10.9-11.8米纯电动公路车（二汽）；标包8为50部10.9-11.8米纯电动公路车（三汽），后标包7调整为70部10.9-11.8米纯电动公路车；标包8调整为25部10.9-11.8米纯电动公路车，比亚迪中标标包1至标包6；宇通客車中标标包7和标包8。
2018年6月12日，广州市一汽巴士、广州市第二公共汽车公司、广州市第三公共汽车公司、广州市电车公司和广州马会巴士联合招标1672部纯电动巴士，共分为10个标包，标包1为36部6.0-7.2米纯电动巴士（二汽）；标包2为244部8.0-8.6米纯电动巴士（二汽）；标包3为253部10.2-10.6米纯电动巴士（二汽）；标包4为72部11.5-12.0米纯电动巴士（二汽）；标包5为263部8.0-8.6米纯电动巴士（其中一汽81部、三汽182部）；标包6为414部10.2-10.6米纯电动巴士（其中一汽169部、三汽245部）；标包7为279部11.5-12.0米纯电动巴士（其中一汽237部、马会42部）；标包8为16部10.3-12.3米纯电动双层巴士（电车）；标包9为70部10.6-11.8米纯电动公路车（二汽）；标包10为25部10.6-11.8米纯电动公路车（三汽），宇通客車中标标包1、标包9和标包10；比亚迪中标标包2至标包7，标包8重新招标。
三福淨業
三福淨業，又稱作淨業三福，語出《佛說觀無量壽佛經》，是一切欲得生西方極樂國土者當修。亦是三世諸佛淨業正因。
百善孝為先此為世間之正理，也是大乘行者之基也。「成佛之後。入王宮而昇父棺。上忉利。而為母說法。示佛道不捨孝道也。」若有人不孝父母，輕慢師長，不順孝道，是人若稱言能修慈心，能修十善者一無是處，是障道因緣，福德盡墮惡趣。
罗内特帕克 (加利福尼亚州)
罗内特帕克（）是美国加利福尼亚州索诺玛县下属的一个城市。于1962年8月28日建市。城市面积约为18.1平方公里，根据2010年美国人口普查，该市有人口40,971人。
歐凱治療
歐凱療法（Orthokine），又称瑞尖療法（Regenokine）是一項針對疼痛以及骨关节炎的醫療技術。这种疗法是將病患自己的血液取出、處理、然後再注射到患者關節中作為抗炎性藥物，來減少慢性疼痛及停止骨关节炎。
这种疗法是德國杜塞道夫脊椎骨科醫師彼德·魏林（Peter Wehling）所研發的專利技術。
首先由患者手臂抽取50毫升的血液，接著在稍微高溫的環境下進行組織培養。接著透過離心機將血液的不同成份分離。分離後的液體內中層黃色的血清部分富含可以阻隔白血球間介素-1(interleikin-1, IL-1) 的成分（白血球間介素-1抗體或Interleukin-1 Receptor Antagonist, IL-1 Ra），而白血球間介素-1則會造成關節的退化及軟骨的破壞。 血清將會被重新注射回受影響之關節內。 這個療程可以減少關節的疼痛及不適，且是現有關節炎療法中唯一能停止關節軟骨壞死的治療。整個療程通常需要五天，包括四次注射。 患者可每年注射以減少關節的不適。。
歐凱是由德國杜塞道夫的分子生物學家Julio Reinecke博士及脊椎骨科醫師Peter Wehling所研發的專利技術。 主要治療目標是關節本身的發炎，而非韌帶或半月板的問題。歐凱療法在1996年後開始在德國廣泛使用，至今全球已有約8萬名患者做過歐凱療法。 大部份接受歐凱的患者具有良好的反應。
從2003年開始，歐洲其它各國相繼成立歐凱關節炎治療中心，包含奧地利、捷克、羅馬尼亞、俄羅斯、保加利亞、斯洛維尼亞、匈亞利、義大利等國陸續接受認證，在2007年，台灣的新光骨科運動醫學中心是亞洲第一所通過認證的機構，目前也是東亞唯一一間使用歐凱治療的關節炎治療中心。
在2012年七月，進行歐凱治療需6000歐元。 此項治療並不在健康保險的給付項目中。預防醫學專家Chris Renna自2003年便開始將美國的患者轉介給Dr. Wehling，他說：「因為歐凱的昂貴及未被FDA認可，目前此項治療只有1~2%的人負擔得起。」
2012年八月，全球已有約六萬名患者做過歐凱治療。 因為歐凱治療尚未被美國食品藥品監督管理局（FDA）認可，因此許多美國人特地到德國接受治療。 在紐約及洛杉磯的兩處辦公室有提供類似的療程，但因沒有FDA認可所以不得進行任何廣告宣傳。匹茲堡大學骨科教授Freddie Fu認為歐凱治療的效度需經過更多高品質的獨立測試才能被FDA認可。 NBA球星柯比·布萊恩特地到德國接受Dr. Wehling的歐凱治療，因其治療前後的差異之大，使他成為歐凱中非常有名的個案, 一些球迷甚至稱之為「Kobe療法」。
歐凱和PRP （富血漿血小板治療）完全不同，NBA明星球員布萊恩的防護員主任蓋瑞·維帝（Gary Vitti）就曾經在公開場合談到，“有些人說布萊恩為了PRP（富含血小板的血漿治療技術）去了德國。這個技術並不是PRP！這跟布萊恩做的治療是不同的，布萊恩所做的治療叫做歐凱治療，Orthokine或是Regenokine。唯一與PRP治療相似的是在離心機中旋轉自己取出的血液。”
PRP治療的主要成分是血小板，而非白血球間介素-1抗體，血小板被認為可加速癒合。另外，PRP治療不像歐凱需要加熱血液樣本， 這個培養過程可使抗發炎的蛋白 (即白血球間介素-1抗體) 數量成長15-140倍。因為PRP無白血球間介素-1抗體之成分，因此注射PRP 無法阻擋白血球間介素-1對軟骨的破壞功能。 (請參考比較表)
拼版
拼版是普通印刷品在印刷之前的最後一道工序，目的是爲了按照書籍刊物出版的具體要求，將數個已經完成排版的印刷內容在電腦軟件中拼接于同一特定紙張上，使印刷內容在後期裁剪中保持指定紙張尺寸或版式。 常用的拼版軟件有PREPS Imposition Software，Adobe公司的Adobe Acrobat也可以通過安裝插件Imposing Plus來完成拼版工作。
大太法師
大太法師（）為日本（特別是關東地方和中部地方）傳說中的巨人，也有人說他是踏鞴製鐵的鍛冶神，別名有大太郎法師、踏鞴法師等。
民俗學家柳田國男到日本各地考察、收集關於大太法師的傳說，並於1927年由中央公論社出版《ダイダラ坊の足跡》。該書提到「大太」具有「巨人」的意義，再加上「法師」，乃是與一寸法師相對立的人物。各地對於大太法師的發音也不盡相同，計有「でいだらぼっち」、「だいらんぼう」、「だいだらぼう」、「でいらんぼう」、「だいらぼう」、「デエダラボッチ」、「デイラボッチ」、「デイラボッチャ」、「デーラボッチャ」、「デエラボッチ」、「デーラボッチ」等。
《常陸國風土記》記錄了關於的傳說，此貝塚位於今茨城縣水戶市鹽崎町，自繩文時代前期形成的遺跡。 《播磨國風土記》託賀郡（今兵庫縣多可郡）條記錄了與天同高、足跡成沼澤之巨人，跟前一段《常陸國風土記》的記載近似。
據說秋田縣的進行洩湖水開墾之際，大太法師從水中現身，並幫忙掏清淤泥等工事，後來化身成座落在秋田市的太平山三吉神社。位於秋田縣太平山山麓的太平地區現在雖然讀作「たいへい」，但明治時期以前讀成「おいだら」，據說即是跟大太法師有關。
波士頓法律角色列表
《波士顿法律》是美国一部于2004年10月3日到2008年12月8日在ABC电视网首播的律政，由大卫·E·凯利担任主创，并由20世纪福斯电视公司协助美国广播公司制作完成。该电视剧由詹姆斯·斯派德、坎迪斯·伯根与威廉·夏特纳联合主演，故事背景则设置在一个虚构的律师事务所——克莱恩、普尔与施密特事务所（）。
《波士顿法律》是凯利另一部律政剧《律师本色》的衍生剧，这部电视剧中的詹姆斯·斯派德、罗娜·迈特拉、与威廉·夏特纳也出演了《波士顿法律》。
本段落所列举的角色都首次出现于《律师本色》第八季，随后这些角色又都出现在《波士顿法律》的常规群演中。詹姆斯·斯派德与罗娜·迈特拉是《律师本色》的主要演员，而莱克·贝尔与威廉·夏特纳则以循环角色出现在《律师本色》最后几集里。
「科瑞恩·普爾·斯米特律師事務所」的天才律師。艾倫內心擁有堅實的道德準則，但為求達到目的會不惜任何手段，例如非法電腦入侵、勒索、喬裝、賄賂等。然而艾倫一直為弱勢群體（除了為其他當事人辯護的時候）及各類左翼案件辯護。他對最近國家的改變倍感失望，每日對待開庭審訊如例行公事。他在工作中總是以輕浮待人，拒絕別人太把他當回事。艾倫患有夜驚、害怕小丑，在某兩集中還患有分裂性言語。因為他的行動不可預料及不可信賴，艾倫失去了成為律師事務所合夥人的機會，而他本人也接受了這個事實。雖然「科瑞恩·普爾·斯米特律師事務所」的管理合夥人們不完全信任艾倫，但也承認他作為律師的才華。當覺得對事務所有利時，他們會給艾倫的劍走偏鋒予很大的自由度。艾倫和丹尼·科瑞恩雖然政治立場不同，但私底下是好朋友。艾倫風流成性，過去曾結過一次婚，但之後前妻過世了。
「Young, Frutt & Berlutti律師事務所」的律師助理，她從法律學校畢業後就跟著艾倫去了「科瑞恩·普爾·斯米特律師事務所」。經過在「法網豪情」和「波士頓法律」第一季上半裡的打情罵俏，塔拉和艾倫終於發生了關係，但之後她的前男友回來，她便和艾倫分手，並離開了事務所。
「科瑞恩·普爾·斯米特律師事務所」的律師。首次出現在「法網豪情」，在「波士頓法律」裡，莎莉和艾倫開始了親密關係。然而在艾倫利用她去向對方證人套取信息，以此來迫使對方放棄作證之後，她和艾倫分手。雪莉來到波士頓辦公室不久後，她解雇了莎莉。
「科瑞恩·普爾·斯米特律師事務所」的創立人和高級合夥人，丹尼是一個擁有五十年打官司經驗的久負盛名的律師，聲稱從未輸過官司。由於他認為自己是一個傳奇人物，所以他在說話時結尾都會說出自己全名來強調自己。在「法網豪情」某集中他解釋到人們通常不會相信他們生活在傳奇的空間裡，所以他要強調自己的名字來告訴他們。當丹尼的話引起其他人不解或他自己被搞暈的時候，他會稱呼這種狀況為「瘋牛病（Mad cow）」。丹尼很有可能患上早期老人癡呆或其他癡呆症，在第一季中他仍能嘗試處理一些案件，但在第二季他似乎已不能應付一些棘手的官司，不過他仍能對陪審團作出出色的結案陳詞。丹尼是保守派人士；認為槍械管制法是「共產主義」；拒絕為被指控犯下惡劣罪行的人作辯護。在某集中（第二季第七集S02E07），丹尼因為客戶所犯的罪（姦殺兒童）而開槍射他。丹尼毫不介意與法官或客戶的妻子發生關係，他也是一個花叢老手。在第二季中他和另一個女人結了婚（在婚禮招待會上因為不忠而離婚），但依然被雪莉·斯米特所吸引。
本段落所列举之角色均首次登场于《波士顿法律》，并成为该剧集的常规演出阵容的一部分。最初的演员包括詹姆斯·斯派德、莱克·贝尔、罗娜·迈特拉、威廉·夏特纳、和马克·瓦雷。坎迪斯·伯根在第一季后成为本剧的常规演出阵容；而勒内·奥贝若努瓦斯在短暂成为循环演员后又成功成为该剧的常规演员。朱莉·鲍温、和在第二季加入该剧；克雷格·比尔科、和则在第三季首次亮相。、、莎佛朗·布洛斯和塔拉吉·汉森则在第四季开始出演本剧；而则是在第二季成为循环演员而在第四季成为常规演员。
體育世界
《體育世界》（）是香港電視廣播有限公司製作的電視體育節目，由1980年9月7日至2018年7月7日於翡翠台播出。
《體育世界》於1980年9月7日啟播，在1980年代是黃金時段的節目，因為過去收看體育節目的途徑不多，《體育世界》是當時詳盡報道體育消息的節目之一，《體育世界》會報導香港、中國、以及國外的最新體壇動態，播放各項精采賽事，還有體壇人物專訪等，吸引不少體育迷觀看。然而，由於因部份內容受轉播權所限，故該節目並無官方發放的節目圖片，亦從未於官方網上平台提供節目重温。
《體育世界》播放早期曾先後於週日及週末晚間播映，數年後改在週六或日下午播出。在2004年至2006年期間每集播映接近兩小時，2006年至2015年每集亦有個多小時，以播放香港足球及海外體育賽事的精華片段，不過自2016年起，節目長度縮減至每集30分鐘，可見投放在體育節目上的資源正不斷縮減。有指因為時任新管理層認為2014年世界盃及2016年奧運合共的開支遠遠大於廣告收益（該兩年合共虧損達2.4億）而向體育組埋手。
2018年7月7日，電視台因放棄協調或購入大型國際體育賽事及節約資源決定解散體育組，連带本節目亦告停播，於7月7日中午12點播最後一集，只保留數人轉往新聞及資訊部。最後一集訪問嘉賓是足球員徐宏傑，並於節目尾聲展示38年來歷代主持陣容，包括港人熟悉的已故體育評述員林尚義，最後展示兩張體育組的大合照。而facebook專頁在「tag」寫道「維護香港體壇發展嘅重要任務要交番畀各位啦」、「來讓我們笑著欣賞這結局」。主持韓毓霞唏噓公司有很優秀的人才，但不再重視體育節目，令觀眾有所損失。
2018年11月10日，改由新聞及資訊部製作的《體育新世界》於無綫財經·資訊台首播。
《體育世界》曾經有不少知名的主持，包括主持了30多年體育節目的韓毓霞；藝員林嘉華，陳秀珠；著名體育評述員「阿叔」林尚義、潘宗明、鍾志光、馬啟仁；前港隊運動員洪松蔭、李啟淦等。當中林嘉華更成為《體育世界》的Icon人物。
東方求聞史紀 ～ Perfect Memento in Strict Sense.
《東方求聞史紀 ～ Perfect Memento in Strict Sense.》（）是同人游戏系列东方Project官方资料设定集，以作品里角色稗田阿求所著的记录《幻想鄉緣起》的内容介绍从红魔乡至花映冢的故事环境和角色介绍。本書由ZUN编写，于2006年12月27日由一迅社发售，附带一张包含3首FM风格乐曲和3种桌面墙纸的CD。在发售前一个月于一迅社漫画杂志《Comic REX》2006年12月号发表漫画《可记忆的幻想乡》（），由ZUN所作，秋★枝所画。
全書主要内容係基于系列内的虚构作品《幻想鄉緣起》整理而成。从设定上，《幻想鄉緣起》是1200年前由稗田家由于避免当时居住在幻想乡人间之里的人类被妖怪所伤害而撰写的，通过亲身探访和收录其他人的口头信息，以十分真实和详细的方式记录幻想乡的所有细节信息，以让人间之里的人类能及时避开会出现妖怪的地方和如何提防妖怪。
《求聞史紀》就是基于《幻想鄉緣起》 对应从红魔乡至花映冢时期所出现的事物所整理出来的，按照《幻想鄉緣起》的章节结构，同样也分为〈妖怪图鉴〉〈英雄传〉〈危险地区向导〉和〈未解决资料〉四部分：另外，还有一章为以第九代《幻想鄉緣起》整录者稗田阿求的身份所写的《独白》。稗田家御阿礼之子的第九代轉生，现稗田家的主人，年龄约10岁，也是幻想乡与外界隔绝后第一位转生的御阿礼之子。負責撰寫《幻想鄉緣起》，寫下幻想鄉的每人每事——無論是極端危險的地方（例如無緣塚，幻想鄉內最為危險的地方）。
稗田家的御阿禮之子每代都是轉生的，同一個靈魂投胎到不同的身體，而每代轉生後的記憶都會消失，但必會保留下過目不忘的能力，相对于过目不忘和对先代的记忆能力，体质相对很弱，其经常待在自己的稗田家而很少外出。
撰寫過後的文章都會交由八雲紫過目，如果博麗的巫女想看的話她也不能拒絕。如果人類想要的話，可以要求她將自己寫入歷史中。上白澤慧音大部分的歷史資料來源都是由她提供的。
稗田阿礼的孩子轉生人物的總稱。為了讓人類能安全的過活，從1200年前開始執筆《幻想鄉緣起》。称呼自己时，男的使用“阿礼男”，女的使用“阿礼乙女”。每代擁有過目不忘和轉生的能力，但是記憶只會繼承生前和《幻想鄉緣起》的一部份。
原因不明地，御阿礼之子活不過30歲。她們必須在生前請求閻魔準備新的轉生肉體，作為代價死後的數百年都必須在閻魔之下工作。現在的稗田阿求是在大結界設下後所誕生的第一位御阿礼之子。
每位御阿禮之子皆以「稗田阿X」為名，而從名字的最後一字可知其世代：第一代為阿一，之后分别为阿爾（=二）、阿未（=三）、阿余（=四）、阿悟（=五）、阿夢（=六）、阿七、阿彌（=八）和阿求（=九），八云紫认识每一位御阿禮之子。而稗田阿禮的名字則可對應為第零代（=零）。
硅烯 (单质)
硅烯（）是一种类似于石墨烯一样有着六边形蜂窝结构的硅单质。但是与石墨烯不同，硅烯并不是完全的平面，它有着周期性的弯曲的拓扑。硅烯层间的耦合较石墨烯的要强出许多，同时其氧化物，2D氧化硅同氧化石墨烯相比有着截然不同的化学结构。尽管理论研究者推测存在这种物质并猜测了它的性质，研究者在十多年之后的2010年才观测到了具有这种结构的硅单质。
糸東流
糸東流又稱師東流是空手道的一個流派，由摩文仁賢和創立。這個流派繼承了空手道古代流派首里手和那霸手雙方的特點合併發展而成。糸東流與松濤館流、剛柔流、和道流並稱為現代空手道的「四大流派」。
始祖摩文仁賢和從糸洲安恒那裡學習了首里手，又從東恩納寬量那裡學習了那霸手。退役以後成為沖繩縣警察，隱居於地方，潛心研究首里手、那霸手之外的型和技法。摩文仁賢和學習了空手道的松村派、新垣派等流派以及日本本土的神傳不動流柔術，又學習了琉球古武術中的棒術和釵術，最終於1934年在大阪設立道場，創立了糸東流。
糸東流的技法不僅僅是踢技，還包括了投技和逆技，其特點是以「守、破、離」三字來總結，即對型的忠實遵守而後應用最後獨立，以此獨特的方法來修行空手道。
摩文仁賢和非常重視精神上的教育，他經常標榜糸東流的拳法是「君子之拳」。其子摩文仁賢榮時期，糸東流發展至世界多個國家及城市，現時由第三代傳人摩文仁賢雄承繼為宗家。
Seiretsu : 列隊
Seiza : 正座
Mokuso : 冥想
Kaimoku : 開目
Shomen Ni Rei : 向正面行禮
Sensei Ni Rei : 向老師行禮
Kiritsu : 站立
Rei : 行禮
Heisoku Dachi : 並足立
Musubi Dachi : V字立
Heiko Dachi : 並行立
Uchi Hachiji Dachi : 內八字立
Soto Hachiji Dachi : 外八字立
Neko Ashi Dachi : 貓足立
Tsuru Ashi Dachi : 鶴足立
Zenkutsu Dachi : 前屈立
Kakutsu Dachi : 後屈立
Moto Dachi : 基本立
Kosa Dachi : 交叉立
Shiko Dachi : 四股立
Sanchin Dachi : 三戰步
型（Kata）即為「套拳」，它是由先輩從空手道招式中揀選出最為的精華部分因而創出特地的型式。 亦稱 —— "平安型"（Heian Kata），意為可以用來防身及保平安，屬於首里手（Shuri-te），由系洲安恆先生（Ankoh Itosu）於1905年創立以作為當時初中學生體育課的武術練習。
平安型分為五套："征遠鎮"（Seienchin），屬於那霸手（Naha-te），由東恩納寬量先生（Kanryo Higaonna）所創立。
"拔砦大"（Bassai-Dai），意為將敵人的要塞攻破，屬於首里手（Shuri-te），由系洲安恆先生（Ankoh Itosu）所創立
"征遠鎮" 與 "拔砦大" 需要達到褐帶程度方可學習，是「世界空手道聯盟 」World Karate Federation (WKF) 八套指定型的其中之二。 "三戰"（Sanchin）是空手道系東流創始人「摩文仁賢和」先生的恩師「東恩那寬量」先生在中國研習拳法時學習得來，亦名為 —— 「三進」。
"轉掌"（Tenshow）亦是由空手道系東流創始人「摩文仁賢和」先生的恩師「東恩那寬量」先生在中國研習拳法時學習得來，改編自少林派的「六氣手」。香港系東流空手道協會
和道流
和道流是日本空手道和柔術中的一個流派，由武術家大塚博紀創立。
大塚博紀在神道揚心流、為我流這兩種派別的柔術上頗有成就，後來跟隨船越義珍、本部朝基、摩文仁賢和學習空手道，又融合了新陰流等日本古代劍術，創立了和道流。這個流派剛創立時的名稱是「神州和道流空手術」，後來改名「和道流」。
目前，和道流與松涛馆流、剛柔流、糸东流，並稱為空手道的四大流派。 大塚博紀所創立的型有如下16個：全日本空手道聯盟指定的型如下：大塚博紀將自己修煉的空手道融入了柔道中，創立了和道流柔術拳法。和道流柔術拳法是以神道揚心流柔術為母體，融入了為我流等柔術流派以及空手道的特長，而形成的新的流派。現在，和道流柔術拳法以柔術流派的身份，加盟於日本古武道協會。但是，和道流柔術拳法只對和道流空手道的有段者進行傳授。
外展社會工作
青少年外展社會工作，簡稱外展 是自1979年起，香港最主要的邊緣青少年服務之一。 服務模式主要參考當時西方國家的街頭工作(Street Work)，包括YMCA在英國倫敦推行的離散工作 (Detached Youth Work) 、美國福利議會在紐約進行的街頭群黨工作(Street Gangs Work)以及康樂輔導(Play leadership)。
外展：意即指派人員至機構外的服務或工作。顧名思義並非留守於辦公室等待青少年上門的服務，外展社工會主動到社區上的球場、公園、遊行機中心、速食店及網吧等青少年喜歡聚集的場地，結識社區上的青少年，並為有需要的青少年提供輔導及活動。　當年多套電視劇集均以此為題材，計有伍?國、劉松仁主演的《北斗星》，周潤發演出的《北斗雙雄》。　外展社工開始廣為市民認識，可惜劇集內容過份渲染，與現實有不少的距離。
外展社工在社區主動接觸時常流連街頭﹐容易受不良影響的青少年﹐提供輔導和指引。這些青少年通常都互相認識，他們可能是同學、鄰居、或是多年老友，甚至他們的成長、生活及家庭背景亦相約。這些一致性令他們更容易凝聚在一起，同時亦較為容易為他們安排小組活動。社工藉鼓勵小組內成員之間正面的互動、支援、鼓勵和分享，更有效地幫助他們健康成長
香港政府資助的外展社會工作服務，由非政府機構派出外展社工在社區主張接觸那些通常不大參與傳統的社交或青少年活動，並且容易受不良影響的6至24歲青少年，提供輔導和指引。 服務對象：邊緣青少年
服務時間：10:00AM-10:00PM
外展工作一般包含四個階段： 鄰近香港的澳門，社會情況和特性與香港十分接近，澳門特區政府已於2001年開始在香港社會服務機構支持下開展了外展邊青服務，並且聘用香港機構富外展經驗的社工為顧問，協助澳門本地機構開展服務。星加坡、上海、廣州、中山及深圳等地亦積極探討實施服務於當地的可行性，並派出不少青年工作者到香港考察外展服務。時至今日，外展服務仍在成長中，尋覓更有效輔導青少年的方法。
汪時璟
汪時璟（），字翊唐，安徽省寧国府旌德县人，中華民国政治家。中華民国臨時政府、南京国民政府（汪精卫政权）高级財政官员。
汪時璟早年留学日本，入陸軍经理学校。毕业後在北京政府財政总長王克敏、張弧手下任秘書，并兼任被服廠廠長。1927年（民国16年）7月，任武漢市政委員会委員兼中国銀行漢口分行副经理。后来就任中国銀行瀋陽分行经理。
王克敏组织中華民国臨時政府后，汪時璟参加。1938年（民国27年）3月，任中国聯合準備銀行总裁，同月担任日華经济協議会委員。同年9月，臨時政府开始行政改革，10月汪時璟兼任財政总長。1940年（民国29年）3月，汪精卫的南京国民政府成立，汪時璟任華北政務委員会常務委員兼財務总署督办。此後，历任華北河渠委員会委員、全国经济委員会常務委員、華北政務委員会经济总署督办。1944年（民国33年）9月，汪時璟代表華北政務委員会访问日本，见到了正在住院的汪精卫。此外，他还同日本銀行总裁涉泽敬三签订了3億日圆借款協定。
日本投降後的1945年（民国34年）12月5日，汪時璟被国民政府在北平以漢奸罪逮捕，收监于南京。1946年（民国35年）10月15日，被首都高等法院判处无期徒刑。1949年（民国37年）1月，被移送上海市的監獄，中華人民共和国成立後继续在该处收监。1952年8月12日，汪時璟在獄中病逝。享年66岁。
反应离子刻蚀
反应离子蝕刻（英文：Reactive-Ion Etching，或简写为RIE）是一种半导体生产加工工艺，它利用由等离子体强化后的反应离子气体轰击目标材料，来达到刻蚀的目的。气体在低压（真空)环境下由电磁场产生，等离子体中的高能离子轰击晶片表面并与之反应。
RIE系统的典型的设备（平行板式）一般包括一个圆柱形真空室，真空室底部放置用来放晶片盘子。盘子与室体的其他部分绝缘。气体由小口注入真空室上部，由底部排出进入真空泵。气体的种类和多少取决于蚀刻的程序。比如，六氟化硫经常用来蚀刻硅。通过调节气体流速以及排气孔，气压一般被保持在几托（Torr）至几百托， 其他RIE系统包括感应耦合等离子体RIE（inductively coupled plasma 或者简称ICP RIE）。在这种系统中，气体由射频（RF）供能的磁场所产生。等离子体的浓度可达非常高，但是蚀刻会变得更加各向同性。 一个平行板式和感应耦合等离子体式所组合而成的RIE也是可以实现的。这一系统中，ICP用来产生高浓度等离子体来加快蚀刻速率，另一单独加在晶片（硅片）上的射频（RF）偏压用来产生定向电场，以达到各向异性的效果。
王謨 (教育家)
王謨（）四川省順天府儀隴县人，中華民国教育家、政治家。南京国民政府（汪精卫政权）要人。
王謨先后毕业于東京高等師範学校（后改東京教育大学，今为筑波大学）、東京帝国大学。归国後，历任武昌大学、北平大学、師範大学、清華大学教授，此外在北京政府時代还曾任参議院議員。1942年（民国31年），出任北京師範学院院長，後任北京師範大学教授。
1943年（民国32年）11月，伴随着華北政務委員会改組，王謨任该委員会教育总署督办兼常務委員。1944年7月辞任。
1945年12月5日，以汉奸罪被国民政府在北平逮捕，处以死刑。
虎猛威龙
是一部1995年上映的香港电影。由袁和平导演，钟丽缇和何家劲领衔主演。
阿龙是一位保安，阿丽是一位服务员，原本二人并不相干，看似平静欢乐的船，却隐藏着一个大阴谋：船长偷了核元素，准备贩卖，却被副船长抢先一步，串通女星易玲杀了船长，并让阿龙做替死鬼。易玲与副船长开始了疯狂的杀人行动，而阿龙和阿丽为了生存，开始了与易玲和副船长的搏斗...
薙刀
薙刀，又稱長刀，是日本古代的一種長柄武器，其刀幅較寬，刀刃部分有很大弧度。其形狀與中國的眉尖刀相似。
薙刀誕生的過程目前尚不明瞭。有种说法是由奈良时代后期，镰仓时代的手鉾改造而来也可能是奈良時代的遣唐僧人將中國禪宗寺院習武使用的朴刀帶回日本，因宋代朴刀被廣泛用來對付騎兵，與宋代交流密切的日本亦流行起來，後來逐漸獨立發展適合倭人體型的輕量化朴刀，即日本薙刀和長卷的兩種樣式。在奈良時代和平安時代，日本的僧兵所裝備的刀多為薙刀。薙刀在源平合戰中被廣泛使用，這是薙刀使用的鼎盛時期。進入鐮倉時代以後，武士們使用太刀，而足輕使用的武器多為薙刀。而此後在南北朝時代相繼出現了矛、槍、長卷等武器，薙刀的使用開始逐漸減少。戰國時代戰爭模式由武士個戰轉換成足輕集團戰後，長槍變成主要武器，薙刀開始逐漸退出戰爭的歷史舞臺，江戶時期因規定苗字帶刀轉為僧人和婦女平民的武具。
而明治維新以後，薙刀術又被列為日本的九種武道之一。
薙刀有时也作为能乐的道具之一。
文元模
文元模（）字範邨、範臣，貴州省貴陽府人，中華民国物理学家、政治家。南京国民政府（汪精卫政权）参加者。
文元模早年留学日本，入東京帝国大学。获得理学士学位后赴德国，入柏林大学继续学业。
归国後，历任国立北京医科大学数学講師、東方文化事业委員会委員、国立中央大学理学院物理系副教授、国立北平師範大学物理学系主任兼教授、国立北京大学物理学系教授。抗日戦争爆发後，文元模留在華北，历任北京大学理学院院長兼物理学系主任教授、中央气象台台長、東亚文化協議会理工学部部長、中華教育总会委員。
1943年（民国32年）2月，文元模出任華北政務委員会教育总署署長。同年5月辞任。1945年（民国34年）2月，升任华北政务委員会常務委員兼教育总署督办。3月，任汪精卫政权的新国民運動促進委員会委員。
日本投降、汪精卫政权倒台后的1945年12月5日，文元模以漢奸罪被蒋介石的国民政府在北平逮捕。不久，因患有脑溢血，文元模被暂时释放。
1946年（民国35年）10月8日，文元模逝世。享年57岁。
嵊州话
嵊州话，属于汉语族吴语太湖片临绍小片。使用者集中于浙江省嵊州市。越剧舞台语音即以嵊州方言为基础。浙江人民广播电台曾以嵊州方言对省内播放节目。
嵊州话具有声母30个，韵母46个，声调8个（平上去入，并各分阴阳）。
江苏省戏剧学校
江苏省戏剧学校，是中国江苏省南京市的一所艺术类省级重点中等专业学校。学校前身系1956年创办的江苏省戏曲训练班，1958年成立江苏省戏曲学校，1959年升格为江苏戏曲学院，1962年复改为江苏省戏曲学校。1977年恢复江苏省戏剧学校建制。2003年江苏省文化学校与江苏省戏剧学校合并，成立新的江苏省戏剧学校。主要专业有京剧表演、昆曲表演、锡剧表演、越剧表演、扬剧表演、中国舞蹈、戏曲音乐、影视表演、音乐教育、美术教育、舞台美术、实用美术、室内设计、群众文化和音乐等15个专业。2003年11月，江苏省文化学校与江苏省戏剧学校合并。
现有长白街、百水桥、天目湖（常州市)三个校区。江苏省戏剧学校在溧阳市设有分校。江蘇省戲劇學校官網
寬政重修諸家譜
《寬政重修諸家譜》是寬政年間（1789年 - 1801年）江戶幕府編修的系譜集。全1,530卷。文化9年（1812年）完成。
此書是德川家光時代纂的《寬永諸家系圖傳》的續集。《寬政譜》的編纂由近江堅田藩主若年寄堀田正敦發案，寬政11年（1799年），正敦任總裁，林述齋等人為中心編纂。由各大名家、旗本提出的記錄，進行校訂。記錄國主、領主等御目見以上之士到寬政10年（1798年）為止的事跡。
記述中的女性不記名，只記為「女子」，所以調査女性之名、生没年等必須比較其他史料。《寬政譜》是調查江戶時代大名以及旗本的履歷、家族構成的基本史料，但是未必正確的記錄實態。諸家因為自身的利益，所以有許多基礎資料的呈譜（幕府提出用的系譜）和實態有異的狀況。
全1530卷，內含本文1520卷和「目錄」、「序」、「條例」之10卷。體裁以《新撰姓氏錄》為範本，依皇別、神別之配列順序，諸大名、旗本以下的將軍家御目見得以上之諸士和醫師、同朋、茶人等合計1114氏、2132家，規模大幅超越《寬永諸家系圖傳》。但是，德川將軍家和御連枝、一門除外。另外，有偏重東海地方出身者和幕臣的系譜的傾向，地方豪族的系圖較不備。
內容上，簡明記錄母氏、生誕、養子、初目見得、元服、賜號、婚姻、官位叙爵、班次、襲封、領知、秩祿、入部、職掌、從軍歷、公役、恩賞、罪科、慰問、進献、嘉言、善行、致仕、卒去、享年、法名、葬地、妻室等諸多項目。但是，旗本以下和大名相比，有省略項目的情況。
《寬永諸家系圖傳》的內容，因為諸家呈譜的關係，諸家兄弟姊妹的配列順序不統一，所以，《寬政重修諸家譜》依照兄弟姊妹的長幼之順重新排列。但是，離《寬永諸家系圖傳》的編纂已經過相當久的歲月，所以未完全修正。
雲昭訓
雲昭訓，名不詳，隋朝楊勇的妾室，長寧王楊儼、平原王楊裕、安城王楊筠生母。
其父雲定興官居都察禦史，楊勇在選妃時看上雲氏，因此纳为昭訓。
楊勇有許多妾侍，但是雲昭訓因特別受到寵愛，受到的待遇甚至與正室不相上下，這讓獨孤皇后相當不滿。楊勇的嫡妻元妃不得寵愛，氣出了心病，沒兩天就死了。元妃死後不久，雲昭訓生下一個兒子楊儼，楊勇隨即讓雲昭訓主持太子宮，後來雲昭訓又生下兩個兒子楊裕、楊筠。獨孤皇后認定是楊勇與雲昭訓合謀害死嫡妻，不但責備楊勇與妖姬雲昭訓淫樂，而害死嫡妻元氏，又派人去暗察。晉王楊廣知道母親對兄長有不滿，便假裝自己沒有姬妾，且只和蕭妃廝守。於是獨孤皇后更討厭楊勇，並對楊廣的德行大加稱讚。獨孤皇后每次抱怨雲氏專寵、感歎元氏夭亡時，楊廣也跟著痛心疾首，讓皇后更加喜愛次子，有意廢太子而立次子為太子。楊勇為此感到害怕，卻又沒有辦法；隋文帝知道他內心不安，便派楊素去觀察他，結果楊素卻故意激怒楊勇，使楊勇說出抱怨的話，從此隋文帝更懷疑他了。獨孤皇后與楊廣等人都在觀察他的一舉一動，獨孤皇后更是屢次誣陷楊勇，加上楊勇多有埋怨之言語，文帝終於廢太子為庶人，改立楊廣為太子。後杨广登基即处死杨勇。大业三年（公元607年），隋炀帝将包括云昭训所生三子在内的杨勇诸子全部杀害。
四依四不依
四依四不依，又作四依止（梵語 catvāri pratisaranāni），是大乘佛教經論中用來簡別佛陀正法教的判定準則。這四種依止為：
「三法印」、「四大教法」、「當自歸依，歸依於法，勿他歸依」，也是佛陀教法常見的判定準則。
依法者也就是依於佛所說三藏十二部經典。若人所說法與佛說經律相契合、不相違背，就應當依止法、受持法。 若有人有大名聲、大道場，所說法若是非法，則不應信受，當遠離。
依法。是法門即是詮教。人是能示詮之人。藉人求皆捨人不依人而往也。
義解有四。一對相顯實所以名義。二對體彰用義用名義。三對惡論善義利名義。四對因彰果。德義名義。
依義者。真實義中無諍、好惡、罪福、虛實，以語言、文字來闡述真實義，令學人得以實證。但是語言、文字非真，真非語言、文字。如人以指指月以示惑者，惑者視指而不視月，人語之言，我以指指月令汝知之，何看指而不視月。此亦如是，語為義指，語非義也，是以故不應依語。
若善男子善女人。隨文字說者墮在邪見。自身失壞第一義諦。亦壞他人令不覺知。是以故不應依語。
依智者，智能籌量分別善惡。識常求樂不入正要，是故言不應依識。
謂不唯聽聞而生知足，便不進修法隨法行，然為盡諸漏勤求自內證真諦智。
智無分別能決斷故，是以應依。識為了別能起於染著，故不應依。
智是了因。由智顯如故次辨之。
了義經者，一切諸經皆是了義，以依義故，一切法不可說故，菩薩如是名為依了義經。若人於一切經，不能如是依義，是名不了義。何故名不了？是人不了義故，行塵垢道常為所牽；為誰所牽？為聲所牽；了義者不隨於聲，何以故？其義不可說故，菩薩知一切法離諸邊非了相。自在王！依如是義趣法者，一切諸經皆是了義。不如是依者，一切諸經皆是不了義。
《成實論》、 《大般涅槃經》、  《大方等大集經·無盡意菩薩品》、 《大智度論》、  《菩薩善戒經》、  《瑜伽師地論》、 《顯揚聖教論》、  《禪法要解》、 《注維摩詰經》。
橡皮图章 (消歧义)
橡皮图章可以指:
TNAW
衝擊摔角（，前稱：Total Nonstop Action Wrestling或TNAW） 是位在美國佛羅里達州的摔角團體，以「IMPACT」作為最大的標語，主打的是高衝擊力的摔角風格。每個禮拜，TNA 都會在佛州的環球影城的場地，舉辦並錄製每周的摔角節目《Impact Wrestling》( 即先前的 TNA iMPACT! )，並在美國電視頻道 POP TV 上播出。TNA 這裡有著堅強的卡司，有各個實力堅強的摔角巨星如 Bobby Lashley、Drew Galloway、Ethan Carter III、Moose 等人，來為各位呈現最精彩的摔角對決。
目前正在美國運行的職業摔角團體 TNA，全名 Total Nonstop Action Wrestling，是另一個主流組織，位於佛羅里達州的奧蘭多，每個禮拜都會在當地的環球影城中，錄製電視節目《Impact Wrestling》( 也就是先前的 TNA iMPACT! )，呈現精采的職業摔角賽事。TNA 最大的特色，在於他們主打的是「IMPACT」也就是充滿衝擊力的表演風格，尤其其中的 X 組更是他們主打的重點之一。 ( 強調高衝擊，不論是次重量級選手、重量級選手、雙打摔角，甚至女子選手，都是把摔角風格鎖定在 18 歲以上的成年摔角迷，因此摔角風格會比 WWE 更受到大家的青睞。
為了讓選手有更多的表演空間，TNA 更是在過去啟用了非常特別的「六角形擂台」，是美國第一個使用這種擂台的摔角團體。在這樣更寬廣的空間下，選手可以更盡情地從各個角度，做出最華麗的動作、最漂亮的招式、以及最高難度的摔角技。除了衝擊類的摔角表演以外，TNA 也經常設計出最精采、最刺激的摔角賽事。例如最有名的 Ultimate X 也就是終極X繩索賽，就是讓選手可以做出更極限、更危險的動作。此外，還有特別的比賽例如高峰之王 King of the Mountain 等特別賽事。
TNA 成立於 2002 年，由前 WWF/WCW 職業摔角選手 Jeff Jarrett 和父親 Jerry Jarrett 創辦，目前公司總裁為 Dixie Carter，公司的總部設於田納西州的 Nashville。原本是屬於 NWA ( 即 National Wrestling Alliance，一個由各個地方摔角團體聯合起來的組織 ) 旗下的一員，被標記為「NWA-TNA」，後來終於脫離，獨自成一家，直到今日，TNA 仍持續擴大成長中。
TNA 旗下的摔角巨星非常多位，包括過去在 WCW 的超級傳奇人物 Sting、職摔界唯一一位奧運金牌得主 Kurt Angle、充滿極限動作的 A.J. Styles、反派的墮落天使 Christopher Daniels、自私世代領導者 Bobby Roode、重量級的體型與輕量級的身手 Samoa Joe，還有最具極限能力的王子 Jeff Hardy，以及拥有者华丽腿功及高飞的 Rob Van Dam。於2012年10月19日結束節目。
於2012年10月23日結束節目。
夏肃初
夏肃初（）别号旭初，貴州省都匀府麻哈州人，中华民国政治家，中華民国臨時政府、南京国民政府（汪精卫政权）要人。
夏肃初早年留学日本，先后毕业于京都府立第一中学、第一高等学校。其後赴德国留学，入柏林大学学习。归国後，成为黄郛属下，任行政院駐北平政務委員会科長。1935年（民国24年）12月冀察政務委員会成立后，夏肃初继续任科長。
1937年（民国26年）12月，中華民国臨時政府成立，夏肃初参加，任振济部局長。翌年9月，内政部（总長：王揖唐）設立，夏肃初出任总務局長。1940年（民国29年）3月，汪精卫的南京国民政府成立，夏肃初任考試院銓叙部常務次長。5月，调任考試院秘書長。翌年7月，改任華北政務委員会秘書厅厅長。1942年（民国31年）3月，改任该委員会政務厅厅長。翌年2月被罷免。此後，夏肃初生平不详。
白點皂鱸
白點皂鱸，為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鮨科的其中一種，分布於西大西洋區，從美國北卡羅萊納州至墨西哥灣東部海域，體長可達20公分，為底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明。
嚴乙恩
嚴乙恩（Ian Yim，），港台新生代男演員。因演2010年兩岸合作的戲劇《就想賴著你》而走紅，接下來又以客串演出中視青春校園偶像劇《智勝鮮師》中的小藍而增加許多了粉絲，是M&M ARTIST management旗下藝人之一。
陆海军人民委员部
苏联陆海军人民委员部（）是苏联1923年11月12日至1934年3月15日管理苏联红军和苏联红海军的机关，相当于西方国家的国防部。
1917年11月8日（即十月革命的第二天），布尔什维克即成立了陆海军人民委员会，后来被改组成军事人民委员部，1918年初军事人民委员部被分解为陆军人民委员部和海军人民委员部，1923年11月12日，苏联人民委员会决定将陆军人民委员部和海军人民委员部合并为陆海军人民委员部，1934年3月15日陆海军人民委员部被更名为国防人民委员部。
冰河洗劍錄
《冰河洗劍錄》，梁羽生於1963年至1966年其間發表的武俠小說，為《雲海玉弓緣》後傳。
1963年8月24日到1965年8月22日，在香港《新晚報》連載。最後定本共56回。皇家遺珠谷中蓮香，波興江南海天有情，俠士仗劍域外揚威，峰迴路轉武俠長卷。故事發生在厲勝男死後的第七年……
原陳天宇書僮江南與鄒絳霞成婚後，生有一子，取名江海天。一日江南在自家花園中教兒子武功，突來天魔教八名蒙面女子，借與江南比試之際，偷學江南武功，並劫持江海天而去。江南一家苦無對策，只得備好行裝，出門尋找兒子的下落。一日，江南在一無名客棧中遇到行事佯狂、處世灑脫的神偷姬曉風，兩人性情相投，義結金蘭。姬曉風自告奮勇去天魔教所在地徂徠山營救江海天。
江南來到岷山拜見岷山掌門人谷之華，正遇天魔教主姐姐繆夫人來岷山冒名認領谷之華的養女谷中蓮。谷之華識破真相，與江南聯手擊敗繆夫人。谷中蓮是南丐幫幫主翼仲牟寄居在谷之華足下，信物只有一件綴着天心石紐扣的花棉衣和一本龍力功譜，其身世至此仍是一個謎。這時天魔教主又來擾山要挾，隨後金世遺的仇人無名島主文廷璧也來到岷山，意在騙取中原上乘武學。岷山派處於危機之中，幸好金世遺及時趕到，打敗了文廷璧。事隔多年，金、谷再度相遇，一番傾談，說盡心中無限事。而這時厲勝男侄子厲復生卻現身江湖，並對金有着深深的誤會怨恨，一時又勾起金世遺多少傷心往事。厲復生任天魔教副教主，卻癡戀着天魔教主。
姬曉風為救江海天身受重傷。金世遺藝高膽大，在天魔教總舵中，獨力戰敗文廷璧、厲復生和天魔教主，救出了江海天。金世遺在江南家授藝三年，江海天武功初成，他便離開了江家，孤身再入江湖。隨後江南為幫助義兄陳天宇尋找被人劫持走的妻子幽萍也離家，不料一走竟是三年未歸。
其後江海天此時已長大成人，武功也有所成，他受母之命，外出尋父，從而掀起一場因怨情仇……
加齊格萊二世
加齊·格萊二世（，），克里米亞汗國可汗。1588年－1607年在位。
他被稱為風暴，在位時代汗國力量有所增強。他是科學和文化的支持者。
他死後埋葬首都家族陵園。
優人神鼓
優人神鼓是台灣的一個表演藝術團體，前身為優劇場，1988年由創辦人劉若瑀於台北市木柵老泉山創立；1993年黃誌群加入擔任擊鼓指導，成為優人神鼓。優人神鼓以「先學靜坐，再教擊鼓」為原則，揉合身體訓練、東方傳統武術、擊鼓、太極導引、民間戲曲、技藝、宗教科儀、靜坐等元素，創立了一套獨特的表演形式「當代肢體訓練法」。
天主教阿德萊德總教區
天主教阿德萊德總教區（；）是澳大利亞一個羅馬天主教教省總教區，下轄兩個教區。
總教區管轄南澳大利亞州南部，教座位於首府阿德萊德，2010年時有634,000名教友、138個堂區和478名司鐸。現任總主教為，宗座署理為，榮休總主教為。
教區於1842年4月5日成立，1887年5月10日升為總教區。
戴安·赛特菲尔德
戴安·赛特菲尔德（，1964年8月22日－）。英国小说家。生于英国雷丁，曾在布里斯托尔大学学习法国文学，在英国和法国的大学教过书，出版有多种论述20世纪法国文学的学术著作，是安德烈·纪德专家。她虽然喜爱教学，但讨厌大学里的人际关系和制度，故在90年代末离开了教学事业。
2001年末，她开始有创作小说的想法，但开始的过程并不顺利，她觉得”小说的主角玛格丽特总是在躲着自己，让她无法把握其性格。经历了大约一年以后，伴随着深呼吸，我重新坐下写作，感到这些人物有很多话要对我说。”十八个月之后她完成了自己的处女作《》，2005年11月寄给了代理人，不久就在英美两国出版，好评如潮，成为《纽约时报》排名第一的畅销书。《第十三个故事》以旧书商女儿玛格丽特·李采访名作家维达·温特和对维达·温特的生平所作的调查为主线，融合了悬疑、神秘和感情，渲染了似真似幻的气氛，带有哥特式小说的风格。
到2006年为止，戴安·赛特菲尔德和丈夫住在北约克郡，养了四只猫。2013年秋天，她关于幽灵的一部中篇小说将会出版。
方宗鳌
方宗鳌（1884 - 1950）字少峰，潮汕人、原籍廣東普寧，中華民國法學家、經濟學家。
方宗鳌早年留学日本.1903年至1905年就讀於“東京同文書院”。畢業後，回到廣東普寧，在家鄉創辦了師范學校速成科。1908年，作為清末的公费留學生再次東渡日本留學。同年6月入日本山口县“山口高等商業學校”學習；1911年畢業後，入明治大學學習經濟學，1914年畢業。归國後，历任中央银行稽核；北京大学法學院教授，院长；北京大学、朝阳大学、中国大学经济学教授、教務長及商學系主任；中央银行董事等职。
方宗鳌在留日期间（1908 - 1914），曾担任中华民国进步党东京支部政务部部长。
1925年，五卅事件後﹐中國大學舉行大會，組織了“滬案後援委員會”。委員會推舉方宗鳌為中國大學代表,六月六日赴南京向國民政府教育部請願，請求政府即派軍隊赴滬保護國民﹔並請求政府要求英國和日本撤換兩國領事。
七七事变之后，方宗鳌入中華民國臨時政府，任议政委員會秘書長、教育部次長兼秘書長。1940年出任華北政務委員會教育總署署長，并兼任教育總署编审會會長。汤尔和任教育总署督辦時，因患肺病而一直請假，故由教育總署署長方宗鰲代行職權。
在二战日本统治下，北平許多大學都遷到西南內地。為了使身在中國北方的青年能有受到高等教育的機會，在方宗鳌的主持籌備下，恢復設立了國立大學，并主持籌備成立了北京大学法学院（1941年8月成立），方宗鳌任院长。 華北政務委員會教育總署署長。方宗鳌和方政英夫妇育有五男：方念慈（字 纪生）、方孝慈、方则慈、方鸿慈、方绍慈，二女：方秀卿、方文卿 （方青）
方宗鳌其父方眉峰，大清道光二十二年(1842年)在廣東普寧出生。青年時在東南亜暹罗（Siam，今泰國）、安南（Annam,今越南中部）和新加坡等地經商，開糖廠興家，積蓄了财產，常救济海外僑胞，特别是以施增棺材出名。凡僑胞死後灵柩因經濟原因無法购置、或缺乏归國运费時，曾祖父總是有求必应。因而，前北京中國大學校校務主任呂復呂復_曾做長诗:“千金挥手轻當路，一卷观書自隐论”赞扬他的為人。方眉峰後被被清朝廣東虎門水師提督方耀方耀聘為方耀軍參贊軍機，坊間稱“師爺”，并欽賜正五品知銜。方眉峰共育有八子（方宗鳌是第六子）。
陆军人民委员部
陆军人民委员部（）是苏俄/苏联于1917年11月23日至1923年11月12日管理苏联红军的机关。
1917年11月8日（即十月革命的第二天），布尔什维克即成立了陆海军人民委员会，后来被改组成军事人民委员部，1917年11月23日，军事人民委员部被分解为陆军人民委员部和海军人民委员部，尼古拉·波德沃伊斯基任第一任陆军人民委员，1923年11月12日，陆军人民委员部和海军人民委员部被合并为陆海军人民委员部，陆军人民委员部随即撤销。
陆军人民委员部是苏俄红军的指挥部门，它为俄国共产党（布尔什维克）赢得俄国内战胜利立下了巨大功劳。
輪渡颯介
輪渡颯介（）是一位日本時代小說作家、推理作家。東京都出生，明治大學畢業。
2008年，他的長篇作品「割で笑う女」融合時代小說與推理小說特色，獲得第38回「Mephist獎」，也是他得到的首座獎項。接著，接續首作出版「浪人左門あやかし指南」系列，前兩作以小說形式、後兩作則以四六判格式發行。
第二本著作「百物語」中表示作者拼音為「わわたり そうすけ」（Wawatari Sousuke），不過第三作「無緣塚」則更改為「わたり そうすけ」（Watari Sousuke）。
（講談社刊 / 講談社文庫刊）
（講談社刊）
2011年至2012年新西兰足球锦标赛
2011年至2012年新西兰足球锦标赛，为第7届新西兰足球锦标赛。本赛季于2011年10月22日开始，2012年4月28日结束。
常规赛前四名进入季后赛。怀塔克雷联获得总冠军。
南方澳觀海寺
南方澳觀海寺，是位於台灣宜蘭縣蘇澳鎮南方澳漁村內埤海灘堤防上的一座小廟，主祀送子觀音。在幾十年前，有一對母子來內埤遊玩。因這對母子不幸落海，母獲救而子失蹤，那位小孩的遺體無法尋獲。在此事之前，曾發生類似的意外，於是蘇澳鎮公所核准在內埤海灘邊建此小廟。
天主教布里斯班总教区
天主教布里斯班總教區（、）是澳大利亞一個羅馬天主教教省總教區，下轄四個教區。
教區包括昆士蘭州東南部，教座位於首府布里斯班。2011年有教友719,105人，2006年有109個堂區、252名司鐸。現任總主教為馬爾谷·柯勒律治。
1859年4月12日建立教區，1887年5月10日升為總教區。
線紋蘇通鱸
線紋蘇通鱸（学名："Suttonia lineata"）為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鮨科的其中一種，分布於印度太平洋海域，棲息深度1-61公尺，體長可達8.1公分，生活在珊瑚礁，為底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明。
其种加词“"lineata"”意为“线条状的”。
東方心綺樓 ～ Hopeless Masquerade.
是由上海愛莉絲幻樂團與黃昏邊境共同製作的格鬥遊戲，是東方Project的13.5作。
本作在2012年10月5日公佈。游戏中的角色畫面跟系列里的早先格鬥遊戲有較大差别，引入了浮空格斗机制和人氣计算系统，符卡触发操作更直观。此游戏是東方Project系列中第一次使用720p原始屏幕分辨率。體驗版已於2012年12月30日（C83）發佈，Web体验版于2013年4月12日在黄昏边境官网发布，正式版于2013年5月26日第10次例大祭发布。在正式版发布前一天爆出发现严重BUG，要与正式版同时发布修复补丁。后来因部分角色招式使用BUG再推出第二个修复补丁。
由于接二连三的天灾，郁闷的氛围被带来人类村落(人間の里)。渐渐地村裡人中的秩序被打乱了，可是对于这副景象，宗教家们打着要掌握混乱人心的算盘，恢复秩序收集信仰。建立寺庙的僧侣，舍弃俗世的道士，还有想要复兴神权的巫女这三方下定了决心上场，为人气争夺。
本作引入了浮空操作，和前作系列不同，角色主要悬浮在屏幕横中线处，可以向上向下移动但无法长时间保持上线或下线而自动移回中线。增加对战范围（如可以向下向上避开攻击，前作只能向上跳或直接硬挡；更易使出自下向上或相反方向的攻击） 本作引入「人氣值」計算系統。故事模式的人氣值不會影響結局，且達到100％時能夠使出 Lastword Spellcard。每局的K.O.會計算「損血」和「時間」，並計算應得的人氣值。
街機模式的人氣值成為勝負的主要關鍵，時間結束若一方都無人K.O.，便由人氣值高的一方獲勝，而非血量高者。街機模式先拿下兩局勝利者為優勝。
本作引入了另一項「宗教」系統。不同的宗教會影響角色的攻击模式。通过自機搭配的「必殺技」和「裝備」来控制所属的宗教模式。飛鳥時期聖德太子製作的能面所化成的付喪神，總共有66張面具，一共代表66種情緒，但因為情緒太多，因此常用的只有喜怒哀樂四種。利用不同的面具控制自己的情緒，同時也會影響到周圍的人。
因為遺失了「希望」的面具，因此秦心的情感平衡崩壞進入暴走，進而影響到人之里的居民，引發了一陣喧鬧。但實際上不太表達情感的秦心因為暴走而變得更有人性些。
最後在博麗神社以愉快的能樂作為表演結束異變。
神靈廟的背景取材於台灣人建立的坂戶市聖天宮前殿。
王錄勳
王錄勳（）字猷辰，山西临汾人，中国水利学家。在任国立山西大学校长期间，王錄勳开办了文科英文学门、法科政治学门、工科电气学门。1931年7月，依照部颁大学组织法，该大学改称山西大学，文科改称文学院，法科改称法学院，工科改称工学院，各学门、学类均改称学系，各学系设系主任1人。1934年7月，依照部令以及山西省政府决议，山西省立法学院并入山西大学法学院，山西省立教育学院并入山西大学且保持教育学院的名义。1935年7月，山西大学增设理学院，成为拥有文学院、法学院、工学院、教育学院、理学院共五个学院的综合性大学。
1927年到1930年，王錄勳兼任南京国民政府交通部参事，山西督军公署秘书，山西知事考试委员长，山西省政府委员，山西省建设厅厅长，山西省公路局总工程师等职。
抗日战争期间，王錄勳在日本统治区居住，1939年，任日本统治下的山西省经济建设委员会名誉委员长，1944年任北京土木工程专科学校校务长。
1963年，王錄勳逝世。
2011年至2012年哥斯达黎加足球甲级联赛
2011年至2012年哥斯达黎加足球甲级联赛，为哥斯达黎加最高级别足球联赛的第93个赛季。本赛季于2011年7月31日开始，分为两个短赛季，冬季联赛与春季联赛。
阿拉胡埃伦斯获得季后赛冠军。
埃雷迪亚诺获得季后赛冠军。
奥里翁总积分排名最末，参加升降级附加赛。在附加中，奥里翁队负于Carmelita队，降级乙级联赛。
弗朗茨·尼氏
弗朗茨·尼氏 （）（）是德國的一位醫學研究員及著名的神經病理學家。生于弗蘭肯塔爾，死于慕尼黑。
尼氏雙親為西奧多·尼氏和瑪麗亞·哈斯（Theodor Nissl and Maria Haas）。 西奧多在一所天主教學校教拉丁文，希望兒子成爲一名牧師。然而弗朗茨進入了慕尼黑大學（Ludwig Maximilian University of Munich）學醫。
伯納德·馮·古登是尼氏的一位大學老師，他的助理西熱貝爾·約瑟夫·瑪麗亞·甘瑟(Sigbert Josef Maria Ganser )建議尼氏寫一篇關於腦皮質細胞病理學的論文。大學醫學部于1884年開展了一場神經學方面的有獎競賽，尼氏接手了腦皮質研究。他用乙醇作爲固定劑開發了能夠顯示幾種神經細胞成分的染色技術。尼氏獲獎並于1885年以此為題寫了他的博士學位論文。
馮·古登教授是學校論文競賽的裁判，他對尼氏的研究印象深刻於是決定提供尼氏助理工作，尼氏答應了，並于1885年至1888年間擔任此工作。他的任务包括在福斯滕里德宫照顾精神失常的王弟、1886年登基的国王奥托。1888年尼氏搬至布蘭肯海姆（Blankenheim）學院。1889年他在法蘭克福與神經學家路德維希·埃丁格（Ludwig Edinger）及當時正開發一種神經膠質細胞染色法的神經病理學傢卡爾·維格特（Karl Weigert）會面。這促使尼氏開始研究神經膠質細胞、血液組成、血管及腦組織的可觀察的改變與精神及神經疾病的關係。
尼氏在法蘭克福認識了愛羅斯·阿茲海默並公事7年。他們成爲親密的朋友。
1895年埃米爾·克雷珀林邀尼氏到海德堡大學擔任助理醫生。1904年他已是該機構的全職教授并于克雷珀林搬至慕尼黑時成爲精神科主任。
執教及行政管理的負擔加上研究器材匱乏使得尼氏的很多科學項目沒能完成。他同時也飽受腎病困擾。第一次世界大戰時他管理一所軍隊醫院。
1918年克雷珀林再次邀尼氏擔任位于慕尼黑的德國精神病學研究所的一個研究工作。與科比尼安·布洛德曼及瓦爾特·施皮爾邁耶（Walther Spielmeyer）工作一年后在1919年由於腎病去世。
尼氏身材矮小，舉止粗俗，左臉有胎記，終生未婚，典型的工作狂。
一次開玩笑，提倡不飲酒的尼氏放置了一排空啤酒瓶于他的實驗室外並使得克雷珀林相信他在桌下躺著，醉得不省人事。
尼氏是為有競爭力的鋼琴家。烏戈·斯帕茨（Hugo Spatz）講了他第一次與尼氏會面申請在尼氏實驗室工作的事。尼氏那天工作忙讓學生12點到他家。斯帕茨正午趕到發現尼氏不在，管家認爲尼氏指的是午夜12點於是斯帕茨當晚又去了尼氏家。這次尼氏在家但斯帕茨不得不在前廳等了半小時直到他彈奏完正在彈奏的鋼琴奏鳴曲。談話持續到破曉。
尼氏可能是當時最偉大的神經病理學家，同時他作爲臨床醫生也讓海因里希·昆克（Heinrich Quincke）倡導的脊髓穿刺流行起來。
尼氏研究了人類皮質與丘腦核間的神經聯係，他在研究這個課題時去世。
他的1896年的文字記錄顯示了他的研究哲學： ：只要我們同意，所有的精神失常，觀察皮質中有界定的疾病的臨床表現，我們就能移除在精神病學家中不能達成一致的障礙。
尼氏法制對細胞體特別是對內質網的染色。可用多種基礎染料(如苯胺, 硫堇（thionine）或甲酚紫（cresyl violet）) 將帶負電的核糖核酸藍（RNA blue）染色，同時也用於突出顯示神經細胞的重要結構特點。 粗糙內質網（尼氏物質）由於核糖體 RNA 的染色而變爲深藍色，讓細胞質表現斑駁狀。核外游離顆粒狀 RNA 被命名為尼氏顆粒(核糖體)。核内 DNA 也被染為相似的顔色。
岳石文化
岳石文化是中国黄河下游地区的新石器时代文化，得名于山东平度东岳石遗址。岳石文化晚于山东龙山文化而早于商代二里冈上层文化，年代大约在公元前1900～前1600年间，属于城邦国家发展时期。
岳石文化的分布范围比较明确，以泰沂山为中心，北起鲁北冀中及辽东半岛南端，向南越过淮河，西自山东省最西部、河南省的兰考、杞县、淮阳一线，东至黄海之滨。
牟平照格庄遗址出土的青铜锥以及泗水尹家城遗址的青铜镞说明岳石文化已进入青铜时代。
从岳石文化遗存的发现到对其认识和命名，经历了一个比较长的时期，实际上，岳石文化是和龙山文化同时发现的。1959年修淄阳水库时，在大泽山东岳石村附近岸边发现东岳石遗址。考古工作者在此发掘出大量的石器、陶器、骨器和蚌器，经考证为东夷部落创造的一种古老文化。岳石文化是山东省境内继“龙山文化”（1930年在章丘龙山发现）、“大汶口文化”（1959年在宁阳大汶口发现）两种最重要的考古“文化”之后的又一次具有划时代意义的考古发现。
岳石文化的研究始于70年代末期，在此以后，随着人们追寻龙山文化去向问题的展开，有关岳石文化的发掘工作迅速增多，规模也不断扩大。
岳石文化所发现的遗址数量不如龙山文化多，经过发掘的有30余处。其中比较重要的有山东省的平度东岳石、菏泽安邱堌堆和河南省的杞县鹿台岗等。
目前经过发掘的遗址主要有：
古朴典雅、厚重使用是岳石文化陶器的主要风格，而夹砂陶草率粗糙，泥制陶古朴精致，两者反差甚大，又是岳石文化陶器的重要特征，推测两者是出自不同作坊的产品。其他诸如盛行子母口、凸棱、唇边外凸或叠唇、器物转折圆钝以及器底周缘外凸的作风，均构成岳石文化区别于其他文化的特征与风格。
主要根据尹家城、安丘堌堆、照格庄和丁公等遗址的资料，将岳石文化划分为四期。大约在距今3950～3500年之间。其上限有可能延伸到距今4000年，个别地区的下限有可能还会稍晚一些。 夏代，海岱地区的经济比龙山文化时期进一步发展了。从岳石文化的遗存来看，生产工具中主要是用石、骨、角、蚌制作的农具，也出土了少量青铜锥形器。在梁山青堌堆的岳石文化遗存中，发现了石制的斧、刀、铲、锤等；骨器有镞、凿、锥、针；角器有镞、锥和带倒刺的鱼镖；蚌器有镞与镰。此外，还有一些陶纺轮和网坠。青堌堆遗址还出土了不少淡水厚壳蚌和一些鹿角。从上述生产工具和动物遗骸，可以看出采集与渔猎经济在氏族的经济生活中仍占有一定地位。
岳石文化的制陶技术比起龙山文化时期的鼎盛阶段，种类和器形都有较大变化，显出明显的衰落。大多数陶器为泥质灰胎黑皮陶和夹砂红褐陶。泥质陶的胎壁厚，种类少，不过都采取了先进的轮制方法，火候也比较高，普遍饰有凸棱数周而形成独特的风格。这一时期的陶器主要有尊、子母口罐、三足簋、圈足簋、豆、盂、鼎、盆、杯及大量蘑菇状钮的器盖。一些泥质陶器上还绘有朱色图案，也有用红、白、黄多彩兼施的云纹彩绘陶。夹砂的红褐陶器表面抹光，有敞口的大型罐和盆，还发现了袋足肥大的陶鬶，这些陶器的颈、腰、裆部常有附加堆纹。上述因素均不见于典型龙山文化，而与中原的夏代文化有一定关系。在大汶口文化和龙山文化中十分盛行的鬶，至岳石文化时期已很少见到了。
河南龙山文化晚期阶段，已进入夏代统治时期。豫东龙山文化的造律台类型，与鲁西平原的梁山青堌堆等岳石文化遗址所反映的面貌是一致的，说明夏代二里頭文化迅速东进，其中主要是商部落势力向东的发展。受到商部落的排挤，岳石文化的一些氏族向淮河一带迁徙，在涡河、浍河、沱河、唐河的上游与那里的氏族相融合，成为商代的淮夷；还有一些氏族继续南下，在南京、镇江一带发展成后来的“湖熟文化”。泰山、沂蒙山以东则继续发展着岳石文化。
淮夷的形成与发展，与岳石文化一些氏族南下有关，也与原在豫东地区的有虞氏向东南迁移有一定关系。这种大规模的迁移，一方面是因为中原和山东两地新石器时代末期诸部落集团的矛盾冲突，另一方面受到黄河中下游及淮河流域的巨大洪水灾患的直接影响。安徽省淮北地区的宿县、淮北、蚌埠一带，发现了从新石器时代到商周时期的50多处古遗址，从这些遗址的面貌可以看出，当中原夏王朝的势力抵达宿县以西地区时，宿县以东尚属东夷部落的岳石文化势力范围。夏王朝确立政治统治地位不久，在豫东一带活动的有虞氏即举族向东南迁移，并定居在江淮间的洪泽湖、高邮湖一带，他们与陆续到达这一地区的岳石文化诸氏族汇聚，并与当地土著居民结合，成为淮夷。
与皖北交界的河南省鹿邑县栾台遗址，是一处历经仰韶文化、龙山文化、夏代、商代、西周直至战国初期的聚落。从这个堆积厚达8米的重要遗址中，可以看出中原文化和山东古文化互相影响、势力消长的情况。遗址的堆积从最深处往上，底下第一层堆积属于大汶口文化晚期，出土了鲁西平原常见的陶鼎、鬶、盉、壶、罐、高柄杯等；往上第二期遗存，早期阶段的陶器尚有大汶口文化的基本面貌，演变发展关系清楚，但晚期阶段则增加了中原文化的因素，整体面貌与豫东龙山文化的造律台——王油坊类型较为一致；第三期又为岳石文化所影响，成为夏王朝时期东夷的属地；第四期的出土遗物则完全变成了商代的风格。这个遗址，正是中原与东夷交往与征战的缩影。
中原夏王朝与岳石文化的这种交往，在淮河流域有广泛的影响，淮河南岸的城东湖、瓦埠湖一带，也分布着类似栾台遗址文化面貌的一些遗址，其中霍丘县城南的红墩寺夏代文化堆积中，既有中原二里头文化的陶器，又有岳石文化的明显因素，表明不同文化的交流与融合。
岳石文化对江淮中部的影响南界便是在江淮分水岭南侧一带，即六安—合肥 —全椒一线。
淮河流域的夏代文化遗存，其复杂的内涵深刻地表现出夏代正处于新的社会结构正在建立与完善，新的生产力正在形成与发展的历史时期。不同文化的交流与融合，十分有利于农业和手工业生产技术的交流与推广，极大地促进了各地经济的发展。这种交流与融合，自人类社会开始时起就已存在，随着社会的进步与历史的发展，越来越显示出其积极的作用。
从大的方面看，社会形态仍然是龙山文化时期社会形态的延续，即属于城邦国家的发展时期，以家族所有制为主体的生产关系日益巩固，建立在家族基础之上的分散王权得到普遍加强和发展，军事力量不断扩大，以青铜器为代表的新生产力的出现，暗示着新的生产关系正在酝酿之中。
迦葉三兄弟
迦葉三兄弟，又稱三迦葉，佛陀弟子，是兄弟三人。原是拜火教，祀奉火神阿耆尼，後率領一千名弟子加入釋迦牟尼僧團，成為釋迦牟尼常隨眾一千二百五十人其中一眾。
長兄名優樓頻羅迦葉，又名鬱為，義為木瓜林。本為國師。《阿含經》提到：優樓頻羅迦葉，將護四眾，供給四事，令無所乏，最為第一。
次者名為伽耶迦葉，義為城。《阿含經》提到：了觀諸法，皆無所著，善能教化，最為第一。
老三名那提迦葉，義為河，或是江。《阿含經》提到：心意寂然，降伏諸結，精進第一。
釋迦牟尼到尼連禪河時，先向迦葉借宿在一處有毒龍的石室，當夜釋迦牟尼泰然地安坐在石室當中，他知道毒龍對他不會有惡意，因此一直度過深宵。次日，當釋迦牟尼安然無恙地從石室走出，迦葉師徒雖大為驚歎，惟亦對釋迦牟尼起了戒心。釋迦牟尼得知後便向優樓頻羅迦葉提出在尼連禪河暫住，優樓頻羅迦葉亦答應了。
第二夜，釋迦牟尼在迦葉住處附近的樹下打坐，四大天王前來聽釋迦牟尼開示，其身光明普照天地。迦葉在夜裡醒來，見到釋迦牟尼附近光明耀眼，隔日清晨立即前去問釋迦牟尼：「你也是奉事火神的嗎？」釋迦牟尼回答：「我非奉事火神，昨夜有四大天王前來聽法，你看到的光明是天王身上的光。」到了第三夜，帝釋天前來聽法，比前一夜更加光明；第四夜，梵天也來聽法，其光耀更盛於帝釋天。迦葉都在夜間看到熾盛的光芒，故於次日清晨對釋迦牟尼說：「你一定是事奉火神，夜裡才會有光明遍照天地。」釋迦牟尼又向他解釋，是帝釋天、大梵天前來聽法，他所見的光明，是他們身上的光芒。
迦葉五百弟子平日都會供奉三火，一日，他們如常供火，卻無論如何都無法燃起。弟子們感覺奇怪於是告訴優樓頻羅迦葉。他回應道：「必定是那位大沙門的所為。」於是他便告訴釋迦牟尼：「我們無法點火。」釋迦牟尼回應：「你們要點火嗎？現在你們回去就可以點火了」。他們回到供火處，火果然就點起了。儀式過後，迦葉欲把火熄滅又不能，弟子們亦無法熄滅。於是他們又回想起釋迦牟尼，隨即告訴釋迦牟尼：「我們無法把火熄滅。」釋迦牟尼回應：「你們要把火熄滅嗎？現在可以了。」迦葉等人回到供火處，火就熄滅了。
迦葉見證釋迦牟尼神通後嚇了一跳，很敬佩但也很嫉妒，所以仍不肯皈依。這時釋迦牟尼佛知道迦葉心中的想法，便說道：「你常常心想我是大沙門，雖得阿羅漢，但遠不如你這個阿羅漢。但如今在我看來，你並非阿羅漢，也非向阿羅漢道喔。」他聽到釋迦牟尼竟把他心中的想法給一五一十地說了出來，嚇都嚇死了，他暗自驚訝道：「此大沙門，真的有大威神，能知我心中所念。此大沙門有大神足，自在得阿羅漢。我真的應該跟隨他修梵行。」
但優樓頻羅迦葉有五百名弟子，並且德高望重。釋迦牟尼期望把其弟子亦歸順於佛教，因此勸優樓頻羅迦葉告訴其弟子們他已誠心皈敬佛教，其弟子若有意跟從修行則留下來，若欲投其他教派門下則由他們自行決定。於是迦葉則當眾宣佈他已皈依佛陀，然弟子們則異口同聲回答眾等已對釋迦牟尼有信心，只等老師行動。隨即把事火用具通通丟進尼連禪河當中，按部就班進行皈依儀式。 迦葉有兩個弟弟，大弟名那提，小弟名伽耶，兩人各有二百五十位弟子，他們就住在尼連禪河邊的房舍修行。一日，他們在河邊看到拜火教的象徵物品順流而下。兩個弟弟擔心迦葉可能被人所害。於是，他們便帶著五百弟子立即走到上游，一路尋找他們。
後來，他們看到優樓頻羅迦葉及弟子都成為釋迦牟尼徒眾時，大為驚訝，問迦葉：「大哥，學習沙門的梵行會更好嗎？」優樓頻螺迦葉說：「我跟從釋迦牟尼出家學道，更上一層了。」他們聽後，則各自率領徒眾到釋迦牟尼處皈依佛教。他們都頂禮佛足，祈請釋迦牟尼收他們為弟子。從此，迦葉三兄弟及其徒眾們則成為佛教常隨眾一千人。
第一次征服沙漠
第一次征服沙漠是1832年到1834年间胡安·马努埃尔·德·罗萨斯领导的一场针对阿根廷原住民的军事活动。这场军事活动被19世纪70到80年代的第二次征服沙漠所继承。
胡安·马努埃尔·德·罗萨斯作为布宜诺斯艾利斯省长的第一个任期在1832年结束。此时他已经击败了阿根廷统一党联盟，暂时停止了阿根廷内战，所以他所关注的转为了保障边境的安全，阻止原住民居民的侵扰。尽管罗萨斯的省长职位的继承者胡安·拉蒙·巴尔卡尔塞收到了拒绝批准罗萨斯从事这场军事活动的提案，但是巴尔卡尔塞还是允许了罗萨斯这么做。
恶劣的地形成为了这场军事活动中的一个重要的因素。罗萨斯的军队所经过的道路上没有一个欧洲人定居点，所以他的军队的所有给养都得来自布宜诺斯艾利斯，并且都得由他们自己运输。由于战场遥远，因此传消息的信使们往返于军队和布宜诺斯艾利斯城之间就要耽误许多时间。此外，罗萨斯还需要大量的马匹，然而由于当时正在发生的阿根廷内战，要获取马匹是很困难的。
这场军事活动从大西洋横跨到安第斯山脉，并且有若干个需要攻击的地区。来自门多萨省的费利克斯·阿尔道负责攻击该省南部和内乌肯省的马普切人。法昆多·基罗加麾下的鲁伊斯·维多夫罗面对的是圣路易斯省和科尔多瓦省的然格勒切人（马普切人的一支）。罗萨斯则负责指挥布宜诺斯艾利斯省的战区。尽管罗萨斯组织了全面的军事活动，但是这一军事活动的第一指挥官是基罗加。阿根廷本来期待智利提供额外的军事支持，但是由于一场哗变和针对迭戈·波尔塔莱斯的暗杀企图，智利无法这么做。在1833年3月22日，罗萨斯的指挥机构离开了布宜诺斯艾利斯。
罗萨斯将原住民居民们分为了三群人：朋友们、盟友们、敌人们。“朋友们”被允许定居在布宜诺斯艾利斯省内的领地中，甚至在罗萨斯的农场里。“盟友们”被允许留住他们自己的领地并保持独立。罗萨斯给这两群人都提供了牛和其他货物。他亲自会见了那些酋长们，学习了普韦勒切语，而且他后来还编辑了《彭巴语语法书与词典》（“彭巴语”就是普韦勒切语）。
至于“敌人们”那一群人，是由然格勒切人和马普切人组成的。他们拒绝与西班牙人谈判，并在突袭中攻击了他们。罗萨斯参照更早以前，马丁·罗德里格斯和贝尔纳尔迪诺·里瓦达维亚的军事活动，指挥了对“敌人们”的军事活动。如此，罗萨斯比罗德里格斯和里瓦达维亚完成了更深入得多的侵略，并摧毁了若干个原住民定居点。罗萨斯之后宣布在这场军事活动期间，他杀死了3200名原住民，捕获了1200名俘虏，解救了1000名囚徒。
罗萨斯的军事活动导致了阿根廷人与原住民群体的一段短暂的和平，并结束了原住民们的突袭行径，直到他在卡塞罗斯战役中被撵走。尽管从1821年起，“敌人们”就不断地被阿根廷军队攻击，但是在卡塞罗斯战役期间，这些“敌人们”进行了反攻。在这场战役中，他们又一次地失去了他们的领地的控制权，不过他们渐渐撤退到了南部。这些“敌人们”的最后一次失败发生在胡利奥·阿根廷诺·罗卡指挥的第二次征服沙漠期间。
基亚波战役
基亚波战役是阿劳卡尼亚战争的一部分，是加西亚·乌尔塔多·德·门多萨与马普切人战争领袖莱穆卡金或小考波利坎率领的马普切人所进行的军事活动中的最后一场战役。这场战役于1558年12月13日发生在智利阿劳科省基亚波一带。
科洛科洛 (酋长)
科洛科洛（马普切语：Colo Colo，意思為南美草原猫）是阿劳卡尼亚战争前期的一名马普切酋长。他是阿隆索·德·埃尔西利亚·伊·苏尼加的讲述阿劳卡尼亚战争的史诗《阿劳卡尼亚人》的一名重要角色。在这部诗歌中，他和敌对的候选人互相竞争被考波利坎选为战争领袖。作为一个历史人物，他的同时代的详情则是很少的。他的生平故事是在他逝世很久后才被写下的，而这些故事在历史精确性上有许多的疑点。
佩德罗·马里尼奥·德·洛韦拉将科洛科洛列为在彭科战役之后，向佩德罗·德·巴尔迪维亚投降了的酋长之一。赫罗尼莫·德·比瓦尔在他的《智利王国编年史》（1558）中描述科洛科洛为一位有着6000名战士的马普切首领，并且在图卡佩尔战役之后，他成为了马普切全军的战争领袖职位的一名竞争者。《米利亚拉普埃》也描述他为一位有着6000名战士的首领，但是他很老，不是统御权的一位候选人，他的事迹是劝说人们停止互相争论，用力量竞赛来解决他们之间的事务，而最终结果是考波利坎胜利了，成为了首领。
洛韦拉之后说，科洛科洛和佩特格伦两位酋长发现了弗朗西斯科·德·比利亚格拉的军队正在行进，他们召集了附近地区的所有的能战斗的人来在马里韦纽战役中阻挡西班牙人。在1555年12月4日第二次摧毁康塞普西翁时，他是莱夫扎茹麾下的一名指挥官。他还将科洛科洛列为在对抗加西亚·乌尔塔多·德·门多萨的米利亚拉普埃战役中，考波利坎的一位助手。洛韦拉还说，他是基亚波战役和1559年阿劳科的圣费利佩堡垒重建之后，向门多萨投降的阿劳卡尼亚地区的大首领之一。他还被说给了门多萨关于刺杀阴谋的警告。
阿隆索·德·贡戈拉·马尔莫莱霍在他的《智利王国全史》中提到，科洛科洛在1561年在阿劳卡尼亚是一位主要首领，并说他一直到死都是西班牙人的一位朋友。在第二次马普切人大起义开始的那一年，他曾经被佩德罗·德·比利亚格拉请去商量如何击败他们的第一次暴动。这本书说，他建议他们猛攻造反者们建造的一座堡垒，并且这样的一场胜利会结束这场造反。之后在第二年，在比利亚格拉撤离了卡涅特市，显示了西班牙人的薄弱之后，科洛科洛在造反的阿劳卡尼亚马普切人中受到了欢迎，并得到了军队指挥权。在他的命令下，米利亚莱尔莫攻击了阿劳科堡垒，而其他的首领们攻击了步兵城堡垒。
在埃尔西利亚之后，胡安·伊格纳西奥·莫利纳也记述了科洛科洛。在他的《智利地理、自然和国民史·第二部》（1808）中，他将科洛科洛描述为一位睿智的长老。他宣称科洛科洛牺牲于1558年的基亚波战役。
其他的宣称说，科洛科洛的职务原本是“和平领袖”，但是在西班牙人开始征服时，他便开始负责制定战略，成为了抵抗这些入侵者的马普切人军队的首领。还有一些人则相信，他的死是在1554年到1555年间的大饥荒和斑疹伤寒盛行时发生的。
科洛科洛是一个与西班牙人斗争到底，决不投降的英雄气概和智慧的标志。作为埃尔西利亚的60位左右的广受马普切人尊敬的长老之一，科洛科洛被人们铭记。与科洛科洛一样，这些首领的名字成为当今智利地名的一部分：派卡维、莱莫、林科扬、埃利库拉、奥龙佩略。
智利最受欢迎的足球俱乐部，科洛科洛，就是以这位勇士命名的。
莱夫扎茹
莱夫扎茹（马普切语：Leftraru，“迅捷的南方长腿鹰”；西班牙语：Lautaro）是智利的四年的阿劳卡尼亚战争中的年轻的马普切军事统帅。莱夫扎茹的人民曾试图赶走西班牙人殖民地开拓者。尽管在武器上远远落后，然而他指挥的军队却给西班牙军队造成了毁灭性的攻击和巨大的死亡人数。在他将要赢得最后的胜利时，在战斗中犧牲了，年仅23岁左右。
莱夫扎茹是一位马普切酋长的儿子。他被认为在1534年生于特雷瓜科。在1546年，他被一些西班牙人殖民地开拓者俘虏。他成为了堂·佩德罗·德·巴尔迪维亚的私人仆人。堂·佩德罗·德·巴尔迪维亚是征服智利的一名西班牙征服者，并且他当时是智利的总督。莱夫扎茹通过观察，学到了西班牙军队的军事方法与技能。他也目睹了西班牙人对被俘的马普切战士实施的残暴行为。
根据智利小说家伊莎贝尔·阿莲德在她的历史小说《我的灵魂伊内丝》中所述，莱夫扎茹这个男孩故意让西班牙人俘虏了他，以了解他们的秘密，并且直到他觉得他已经了解够了，他才开始着手逃走。不过，他逃了两次，分别在1550年和1552年。在1553年（满19岁那年），马普切人聚在一起决定如何回应西班牙人的入侵。这场会议最终决定开战。战争领袖考波利坎选择了莱夫扎茹为副战争领袖，这是因为他曾是西班牙骑兵中的一名侍从，因此他知道如何击败骑马的征服者们。莱夫扎茹为马普切人介绍了马匹的使用并设计了更好的战术。他组织了一支大规模的、凝聚力强的军队──其军事阵型是马普切人所不熟悉的。
莱夫扎茹指挥6000名战士攻击了图卡佩尔堡垒。西班牙驻军挡不住进攻并撤退到了普伦。莱夫扎茹夺取了这座堡垒，并且他确定西班牙人会试图夺回它。确实如此，巴尔迪维亚总督试图用被削减了的部队夺回它，结果在1553年圣诞节那天，他的部队很快就被马普切人包围和屠杀。图卡佩尔战役是佩德罗·德·巴尔迪维亚的最后一战，因为他被俘虏，之后被杀死。
在遭受了图卡佩尔的失败之后，西班牙人匆忙地重新组织了他们的部队，增援了帝国堡垒的防卫，并遗弃了孔菲内斯和阿劳科的拓居地，来强化康塞普西翁。而马普切人按照传统，进行了冗长的胜利庆祝，这使得莱夫扎茹错过了机会来实现展现他刚取得的军事优势的渴望。到了1554年2月，他才成功地集结了8000人的军队，并及时地对抗了弗朗西斯科·德·比利亚格拉指挥的一场进行报复的远征。
莱夫扎茹选择在马里韦纽山上同西班牙人战斗。他将军队一分为四：两支负责冲锋以削弱敌人；第三支作为预备，等西班牙人将被击垮时发动一场新的攻击；最后一支负责截住他们的撤退。此外，一个小组还被派出去摧毁西班牙人建立的穿越比奥比奥河的麦秸桥，而这么做将会进一步瓦解比利亚格拉的任何撤退的企图。
西班牙人攻破了马普切人的第一道战线，但是第三支分队做出的快速回应使得马普切人保持住了位置。之后，这支分队的两翼开始攻击西班牙人的两侧，而第四支分队则从背后攻击。在数小时的战斗后，只有一小群西班牙人设法撤走了。尽管获得了这场胜利，然而莱夫扎茹还是再次错失了良机，这又是因为他的人民的冗长的庆祝传统所导致的。当他抵达了康塞普西翁时，这个地方已经被遗弃了。他烧毁了这个地方，但是他残余的部队已不足以继续攻击了，所以这场军事活动就此结束了。
在1554年，比利亚格拉在圣地亚哥重新组织了他的部队，同年，他再次动身前往阿劳卡尼亚，并增援了帝国堡垒和瓦尔迪维亚堡垒。这一次的增援一点没被马普切人干扰，因为他们正在对付他们首次遇到的由西班牙人带来的流行病，天花。
在1555年，利马的皇家法庭命令重建康塞普西翁。之后康塞普西翁在阿尔瓦拉多上尉的指挥下被完成了。在了解到了这个之后，莱夫扎茹便立即带着4000名战士成功地围困了康塞普西翁。在第二次摧毁这座城市期间，只有38名西班牙人设法从海路逃走了。
在敌人第二次从康塞普西翁撤走之后，莱夫扎茹渴望攻击圣地亚哥。他没能寻求到足够多的战士来支持这一计划，但是他还是带着仅有的600人执行了这一计划。在1556年10月，他们向北行进到了马塔基托河，并在佩特罗阿建立了一个强化营地。在佩特罗阿战役中，他击退了迭戈·卡诺指挥的西班牙部队的攻击，之后又挡住了佩德罗·德·比利亚格拉指挥的更大的部队。莱夫扎茹被劝告会有更多西班牙人到来，因此他向马乌莱河撤退了。由于西班牙人紧追不舍，因此他被迫撤退到了伊塔塔河对岸。到了伊塔塔河对岸之后，趁着比利亚格拉的军队没再追击他，而是去解救阿劳卡尼亚残余的西班牙人拓居地时，他对圣地亚哥又发动了一场军事行动。
尽管马普切人行动隐秘，但是圣地亚哥的统帅还是获悉到了他们的到来并派出了一支小分队赶紧去叫比利亚格拉从南边回到这座城市。这两支西班牙人部队在野外相遇了，并且从一名当地的皮昆切人那里，他们了解到了莱夫扎茹的营地的部署。在1557年4月29日拂晓，西班牙征服者们从考内群山发动了一场突袭，并在马塔基托战役中取得了决定性的胜利，而莱夫扎茹在战斗开始不久后，就牺牲了。在他的军队被击败后，他的头被砍掉，并被展示在圣地亚哥的广场上。
阿劳卡尼亚战争期间的西班牙军官阿隆索·德·埃尔西利亚（碰巧他只比莱夫扎茹大一岁）在接下来的十年里写下了西班牙语文学名作，史诗《阿劳卡尼亚人》。这部史诗成为了关于西班牙人征服美洲的一部重要的文学作品。莱夫扎茹在埃尔西利亚的作品里是主角。
莱夫扎茹由于他的完全创新的战略和他在联合四散的马普切人上的成就，而被智利人称赞为了第一位智利将军。尽管西班牙军队装备了骑矛、火枪，还有战马，而他的军队则只装备了长矛和斧头，然而他却给西班牙军队造成了多次毁灭性的打击。
弗朗西斯科·德·米兰达使用了莱夫扎茹的名字，建立了共济会莱夫扎茹分会所。这个会所是18世纪末和19世纪初的一个支持美国独立的社团的所在地。在20世纪，智利作家巴勃罗·聂鲁达，未来的诺贝尔文学奖得主，写下了关于他的诗歌。
兰基尔大屠杀
兰基尔大屠杀（）是智利军队于1934年在比奥比奥河上游对林业工人们发动的一场屠杀。由于占领阿劳卡尼亚事件，以前属于马普切人的土地落入了智利的手中，并且那些土地的巨大的延伸部分也落入了智利的手中，因此比奥比奥河上游地区新近被开放给了智利的和外国的拓荒者们。工人们造反反抗了木材工厂的管理员们，之后，智利军队被召唤来恢复秩序。结果是477名工人与马普切人被杀，约500人被俘。
马里韦纽战役
马里韦纽战役是阿劳卡尼亚战争早期的决定性战役之一。它是马普切人领袖莱夫扎茹和西班牙人将领弗朗西斯科·德·比利亚格拉之间在1554年2月23日的一场战役。
在遭受了图卡佩尔战役的失败之后，西班牙人匆忙地重新组织了他们的部队，增援了帝国堡垒的防卫，并遗弃了孔菲内斯和阿劳科的拓居地，来强化康塞普西翁。而马普切人按照传统，进行了冗长的胜利庆祝，这使得莱夫扎茹错过了机会来实现展现他刚取得的军事优势的渴望。到了1554年2月，他才成功地集结了8000人的军队，并及时地对抗了弗朗西斯科·德·比利亚格拉指挥的一场进行报复的远征。
莱夫扎茹选择在马里韦纽山上同西班牙人战斗。他将军队一分为四：两支负责冲锋以削弱敌人；第三支作为预备，等西班牙人将被击垮时发动一场新的攻击；最后一支负责截住他们的撤退。此外，一个小组还被派出去摧毁西班牙人建立的穿越比奥比奥河的麦秸桥，而这么做将会进一步瓦解比利亚格拉的任何撤退的企图。
西班牙人攻破了马普切人的第一道战线，但是第三支分队做出的快速回应使得马普切人保持住了位置。之后，这支分队的两翼开始攻击西班牙人的两侧，而第四支分队则从背后攻击。在数小时的战斗后，西班牙人失去了他们的火炮。只有一小群西班牙人情急拼命地突破了马普切人的封锁，从后面逃走了。
马普切军事
马普切人从他们开始在阿劳卡尼亚定居起，他们的历史就充满了战争与冲突。他们相信历史是通过战事创造的，因此他们从事了许多的军事冲突。
马普切人之间的战争是一个在其的指挥下对抗另一个氏族，或者是一个或在其的指挥下对抗另一个圣坛氏族联盟或氏族同盟。开战的目的可能是因为受到了真正的伤害或者受到了巫术的伤害而进行复仇，也可能是为了获取女人和劫掠物（如果对方造成了伤害而不立即进行赔偿的话）。
无论如何，当印加人和之后的西班牙人到来时，马普切人已经开始了召开首领间的集会，以选举一名战争领袖来对他们的军队进行统一指挥。
在遭遇到如此的侵略时，以及在之后反叛西班牙人，与之打仗时，挑起战争的们就会到处发送“信号箭（Pulquitin）”，以召集一场大型联盟集会。“信号箭”是一种特殊的箭，它沾过大羊驼的心脏的血，并且箭上还有打结的红线。这样的红线表示的是这场大型联盟集会召开的地点和日期。之后在大型联盟集会上，人们要决定是否开战，以及如果要开战，军事计划将是怎样的。有的时候，被杀死的敌人的头颅会被送到别的氏族，作为一件刺激品或礼物，来激励他们加入这个同盟。
战争领袖是在一场大型联盟集会中被选出的。参与大型联盟集会的是各个氏族和氏族同盟的酋长。在商讨战争期间，这些氏族和氏族同盟就会结为一个同盟。战争领袖有权利让部队服从自己，组织他们，以及为他们任命统帅。直到对战争的商讨结束，或者在一场大型联盟集会中，酋长们判定该战争领袖不能胜任，他的指挥职务才会停止。如果一名战争领袖牺牲了，新的战争领袖就会被指派。
在西班牙殖民者到来时，马普切人已经被组织得很好了。在之前的一个世纪，他们曾与扩张的印加帝国战斗，并在马乌莱河战役中阻止了印加人的侵略。在遭遇侵略时，他们能够召集大规模的有组织的战士团，并且至少从莱夫扎茹造反的时候起，他们就能建造堡垒和复杂的防御工事来保护自己，抵御入侵者了。
在西班牙人最初的征服活动之后，从莱夫扎茹起，新的战争领袖会考虑许多新的战术来同入侵者战斗。在佩德罗·德·巴尔迪维亚在阿劳卡尼亚最早的某一场战役中，莱夫扎茹就被俘虏了。莱夫扎茹作为巴尔迪维亚的一名侍从而了解到了西班牙人的优势与弱点，尤其是他们的骑兵的。在逃走之后，莱夫扎茹就成为了一名反抗西班牙人的叛军领袖，他有效地教授了马普切战士们（他们之前习惯的是在开阔的战场进行步兵战斗）游击战术以及利用地形来削减西班牙骑兵的效力。根据推测，他还让被征服了的马普切人为他进行间谍活动，告诉他敌人的行动。在他进攻西班牙人在智利中部的领地时，他还会建造堡垒，并将它们用作基地。
在16世纪60年代，马普切人开始使用隐蔽的陷阱和地沟来捕获火炮和枪支。在16世纪70年代，他们学会了使用类似于西班牙方阵的步兵阵，这样在开阔的战场，他们也能击败西班牙骑兵了。在16世纪80年代，马普切人开始有他们自己的骑兵，并且很快他们就能与西班牙骑兵匹敌了。在1600年之后，他们的步兵也开始骑马，以获得更高的机动性，并且他们还发展出了自己的突袭战术。在17世纪20年代，马普切人经常会在战斗中采取的战术是三分之二的人充当骑矛兵，在两翼作战，而步兵则待在中间，这也类似于西班牙人的习惯。在从一场突袭中撤退时，马普切人通常会引诱追兵到狭窄的隘道，然后他们的主力部队会在此地正面对抗他们。如果这些追兵攻击这些伏兵，那么分遣队的人就会攻击他们的侧翼。这些高级的战术都是有效的，因为马普切人以此抵挡了西班牙人和智利人350年。
食的秘密
《食的秘密》（），是香港電視網絡所製作的飲食節目，以香港地道食品為主題，由不同資深演員擔任主持。
《食的秘密》記錄香港多種最著名的地道美食，為這些美食作出一個歷史性的存檔，除了講解不同美食的典故外，更為觀眾拆解他們的烹調秘訣，用多種不同的角度去了解這些美食受歡迎的原因。讓觀眾在品嚐之餘更認識到中華烹調技藝的博大精深，並由曾為香港電視網絡旗下藝員介紹不同的美食。此節目的旁白為林嘉華。
天狼星竞技俱乐部足球队
天狼星竞技俱乐部足球队，为瑞典乌普萨拉市的一个足球队，为天狼星竞技俱乐部的足球部分。该队成立于1907年。现在参加瑞典超級足球聯賽。
冷家骥
冷家骥（）字展麒，山东招远人。北京商人，中华民国政治人物。
宣统2年（1910年），冷家骥任四川管理稻城委员花翎候选同知，该年“稻城委员冷家骥以关外设治伊始，衙署、局所、行营、学堂都需要纸墨，便在稻城试办造纸厂和制墨厂”。宣统3年（1911年），稻城县设立。
1928年起，冷家骥任北平总商会会长。后来，兼任北平市参议会副议长。1930年，冷家骥同北平西单恒丽绸缎店经理潘佩华出资开办西来顺，聘名厨师褚祥出任经理。1935年12月11日至1937年4月2日，任冀察政务委员会委员、经委会委员。1937年七七事变后，日军占领北平。日本特务机关随即于1937年7月30日扶植江朝宗、冷家骥、潘毓桂等组织北平市地方维持委员会。1940年9月12日，任华北政务委员会委员。1945年日本投降后，冷家骥以汉奸罪一度遭国民政府逮捕。
1957年，冷家骥逝世。1957年8月25日安葬于北京。
慧劍心魔
《慧劍心魔》，梁羽生於1966年至1968年其間發表的武俠小說，為梁羽生「大唐系列」終章，遠承《大唐游俠傳》，近紹《龍鳳寶釵緣》。本書延續了《大唐游俠傳》與《龍鳳寶釵緣》的游俠傳奇故事。一群少年英豪，初涉江湖，於歷險犯難之中，逐漸認清俠義的真諦，將個人的恩怨情仇拋諸塵土，齊心協力共效國家。
1966年到1968年，在香港《大公報．小說林》連載。最後定本共48回。書以展元修、王燕羽遺孤投奔世交褚遂說起，道出當年綠林恩仇：當年綠林盟主王伯通之女王燕羽滅絕飛虎山竇家一家，遺孤竇元臥薪嚐膽三十年，學成絕藝，殺死王燕羽、展元修夫婦復仇。王燕羽臨終前囑咐展伯承投奔王伯通當年的副手褚遂，且要其子不得報仇，亦不許將父母被害之事告知綠林盟主鐵摩勒。因為鐵為竇家之義子，其中恩怨，無法消解。
本書命名，出自佛經「揮慧劍，斬心魔」一句。佛經上有所謂「心魔」之說，欲除「心魔」，必須「慧劍」。心魔是執著於個人得失，於是便有諸般煩惱，妄動無名。故須以智慧之劍，以除心魔。本篇所寫心魔多寫兒女情懷，相互糾纏不清的關係，正是「愛情豈容三角」！褚葆齡、展伯承與劉芒三者糾纏的兒女之情所產生的心魔；展伯承、褚葆齡與鐵凝三者的隱約愛慕之情；劉芒、龍成芳與褚葆齡的三角關係等。
厄斯特松德足球俱乐部
厄斯特松德足球俱乐部（Östersunds Fotbollsklubb），是瑞典厄斯特松德市的一个足球俱乐部。该俱乐部成立于1996年10月31日，目前参加瑞典第1级别联赛—瑞典足球超级联赛。
马塔基托战役
马塔基托战役是阿劳卡尼亚战争的一部分。它发生于1557年4月30日，参战双方为弗朗西斯科·德·比利亚格拉总督的西班牙军队和战争领袖莱夫扎茹率领的马普切人。这是对莱夫扎茹在一座长满树木的山和马塔基托河岸之间扎的强化营地的一场黎明突袭。
在1557年早期，随着莱夫扎茹在佩特罗阿战役之后的撤退，弗朗西斯科·德·比利亚格拉便觉得自己足够强大了，于是他集结了一支强大的部队并向南进军去援助那些仍被马普切人围困住的城市。莱夫扎茹发现了圣地亚哥城当时相对地缺少保护，所以他避开了比利亚格拉，让他们去南方了。他很快再次向圣地亚哥进军，并集结了一支6000人的新军队，随后盟友帕尼瓜尔戈也加入了，使他的军队达到了10000人。不过，在军队抵达了马塔基托河两岸时，莱夫扎茹对待当地印第安人的方式类似于西班牙人的，因此他们树立了许多敌人，并且在和他的盟友就这一虐待事件进行了争吵之后，大多数盟友和许多马普切人都拒绝跟随他了。之后，他带着剩下的人从洛拉沿河而上了一里格，在一个叫马塔基托的地方为自己建立了一个强化营地。
由于当地印第安人曾受到莱夫扎茹虐待，因此他们背叛了莱夫扎茹，因此比利亚格拉知道了他的营地的位置。比利亚格拉发消息给圣地亚哥附近的胡安·戈迪涅斯，叫对方来与自己相会，而他自己则带着70人匆忙从南方返回。西班牙军队在距离莱夫扎茹的营地三里格的瓜莱莫地区的一个地方相会，而当地的印第安人并没有警告莱夫扎茹。弗朗西斯科·德·比利亚格拉和胡安·戈迪涅斯的联合军队一共有120人，其中有57名骑手（包括佩德罗·马里尼奥·德·洛韦拉），5名火绳枪兵，以及400多名印第安人仆从。西班牙人进行了一场出其不意的夜行军，来到了考内群山上，并从山上俯瞰到了莱夫扎茹在马塔基托河岸的营地。比利亚格拉派出了一支装备火绳枪或者剑与盾的西班牙步兵团队（包括阿隆索·洛佩斯·德·拉埃艾加达），由加夫列尔·德·比利亚格拉指挥，并带着他们进入了草丛。
到了黎明时，比利亚格拉突袭了营地。步兵们闯入了堡垒，而胡安·戈迪涅斯和比利亚格拉先派出了他们的印第安人盟友，之后从山上向堡垒发起了骑兵冲锋。战斗一开始，他们就杀死了刚走出自己的房子的莱夫扎茹。当西班牙人高叫莱夫扎茹已死时，来自伊塔塔、纽布莱、雷诺格伦的盟友战士们想尽一切办法地逃走了，只留下了莱夫扎茹的马普切人。尽管他们的首领死了，但是他们进行了顽强的抵抗，战斗了六个小时。战斗结束时，除了莱夫扎茹，250-500名马普切人也战死了，而西班牙人只失去了胡安·德·比利亚格拉。另外，半数以上的印第安人仆从和许多西班牙战马被杀死或受伤。莱夫扎茹的头之后被带走，并被展示在圣地亚哥的大广场上。
Of these sources Pedro Mariño de Lobera and Alonso López de la Eaigada participated in the battle. While Jerónimo de Vivar and Alonso de Góngora Marmolejo were both living in Chile at the time, Vivar was in Santiago compiling his history, Marmolejo was in the south. Diego de Rosales wrote about one hundred years after the battle, Vicente Carvallo y Goyeneche over two hundred years later.
马乌莱河战役
马乌莱河战役是马普切人与印加帝国在现今的智利爆發的一场战役。後人普遍相信，这场持續三天的战役发生于图帕克·印加·尤潘基统治时期（公元1471－1493），并标志了印加帝國向南扩张的结束。
印加将军辛奇鲁加经过六年的征战，其军队最终达到了50000人，并征服了智利北部今圣地亚哥附近的科皮亚波、科金博、阿空加瓜、迈波河谷等地区。在确保了迈波河谷的安全之后，辛奇鲁加派了一支約20000人的軍隊南下到马乌莱河谷。
皮昆切人（北方马普切人）居住的地带从迈波河谷南部向南延伸到伊塔塔河。印加軍隊到來時，皮昆切人拒绝屈服于印加人的统治，并召集了在马乌莱河南边的盟友们，安塔利人、平库人與考基人共同反对入侵者。这一反抗之举使他们有了他们专有的名字：普鲁毛加人（Purumaucas）。在克丘亚语里，“普鲁毛加”意为“野人”，指的是未被印加人统治的人。西班牙人之后将这个名字誤譯為“普罗毛加”（Promaucaes）。
印加人穿越了马乌莱河，并按照他们的古老传统，派出信使要求普鲁毛加人屈服于印加人的统治，否则就会诉诸武力。普鲁毛加人已经下定了“不自由，毋宁死”的决心，并回复「胜者将是败者的主人，印加人很快就会看见我們普鲁毛加人是如何回应的。」幾天后，約18000到20000名战士的普鲁毛加人及其盟友们，行軍至印加人的营地前，并在该地扎营。印加人尝试了外交手段，表露和平與友好，宣称他们不会夺取对方的土地和财产，只是想让对方能活得像人一样。普鲁毛加人回复说，他们来到此地，並不是为了浪费时间说废话和讲道理，而是战斗，直到胜利或者死去。印加人答应了第二天开战。
次日，戰爭爆發。戰鬥持續了一整天，但没有任一方佔據优势，雙方的伤亡同樣慘重。同樣的戰鬥又持續了兩天，直到第三天战斗结束时，双方已有半数以上的人阵亡，而活着的人几乎都受伤了。第四天，双方皆未离开自己的营地，并强化了各自的營地，壁壘分明地對峙了三天。第七天，普鲁毛加人及其盟友撤退，并且宣称自己胜利了。
米利亚拉普埃战役
米利亚拉普埃战役发生于1557年11月30日。这场战役本来是马普切人战争领袖考波利坎意图伏击加西亚·乌尔塔多·德·门多萨的西班牙军队的一场战役，结果伏击失败，反而是西班牙人获胜。
在西班牙军队于拉古尼利亚斯战役获胜之后，门多萨去了充满敌意的阿劳科地带，以求一场决定性的战役。西班牙皇家军队于11月29日在米利亚拉普埃扎营。考波利坎的马普切军队试图在11月30日黎明伏击，打算给敌人营地一场突袭。这一天对于西班牙人是圣安得烈的庆祝日，西班牙的号手在早晨吹奏了欢快的起床号，然而马普切人却将号声当作了警报。考波利坎相信他们的伏击被察觉了，于是命令他的军队前去攻击。带领一些马普切战士打头阵的是加尔瓦里诺。他虽然没有双手，但在手臂上绑上了匕首。他激励了他的战友们。这场战役既残酷又狂热，从黎明持续到了刚进入下午之时。最后马普切人被击败，3000人死亡，800人被俘。被俘虏的首领们都被吊死了，而加尔瓦里诺是再次被俘虏（上次是在拉古尼利亚斯战役，同样是被门多萨俘虏，并被斩断伸手），因此为了报复，门多萨命令了把他扔去喂狗。这次胜利之后，西班牙人向图卡佩尔进军，并在卡涅特建造了卡涅特堡垒。这座堡垒离巴尔迪维亚以前的图卡佩尔堡垒的所在地不是很远。
佩特罗阿战役
佩特罗阿战役是阿劳卡尼亚战争的一部分。这场战役于1556年发生在一个叫作佩特罗阿的地方。佩特罗阿在马塔基托河的谷地中的一条河的旁边的平原上。这场战役的参战双方是佩德罗·德·比利亚格拉率领的西班牙部队和战争领袖莱夫扎茹率领的马普切人。
在康塞普西翁和安戈尔于1554年被摧毁后，马普切人在两年内遭受到了饥荒和流行病的影响。与此同时，在北方，莱夫扎茹取得的那些胜利导致了已经被征服了的瓜莱莫的普鲁毛加人和阿空加瓜河谷的皮昆切人也揭竿而起，但是他们还是被镇压了。在1556年，普鲁毛加人给阿劳卡尼亚的马普切人送了一份讯息，承诺给他们的军队提供食物支援并派战士加入他们，共同与圣地亚哥的西班牙人打仗。
在1556年3月，莱夫扎茹带领了一支部队向比奥比奥河北边进军，企图在已经被征服了的比奥比奥河北边的马普切人和伊塔塔河北边的普鲁毛加人之中挑动造反。莱夫扎茹开始从这些数年前被佩德罗·德·巴尔迪维亚征服了的人们之中招募战士，而这些人此时已经被莱夫扎茹之前的那先胜利激励过了，所以他们愿意加入造反。
莱夫扎茹率领他的马普切部队往北向圣地亚哥行进。在穿越了马乌莱河之后，他在今天的特诺市附近的一个叫佩特罗阿的地方扎营。但是当他进入了那些从属于圣地亚哥的地方时，他开始报复那些拒绝加入他的普鲁毛加人。他对该地进行了巨大破坏，并灭绝了当地人口。西班牙人和印第安人难民们逃到了城里，以求得到援助和保护。圣地亚哥的迭戈·卡诺率领了20名西班牙骑手进行了第一次侦察，但是被莱夫扎茹击败了。之后，莱夫扎茹围绕他的营地建造了一座土制堡垒，并淹没了附近的土地，以阻碍西班牙人攻击它。
之后，圣地亚哥的佩德罗·德·比利亚格拉率领了一支更大规模的部队，在佩特罗阿的莱夫扎茹的军队的堡垒一带和他们打了数日，杀死了500名马普切人，但只损失了2名西班牙人，不过比利亚格拉仍然无法夺取这个地点。不过，这场战役的损失以及西班牙援军的接近使得莱夫扎茹决定向马乌莱河撤退，并打算在那里扎下根基。不过，胡安·戈迪涅斯率领的一支西班牙骑兵分遣队在那里遭遇了莱夫扎茹的军队的一支分遣队，并几乎将之摧毁，这使得莱夫扎茹决定进一步向南移动，穿越伊塔塔河以恢复军力。
彭科战役
彭科战役发生于1550年3月12日，参战双方是马普切人战争领袖艾利亚菲卢指挥的60000名马普切人及他在阿劳卡尼亚和图卡佩尔的盟友与佩德罗·德·巴尔迪维亚的200名西班牙人步、骑兵及许多印第安人仆从，其中包括米奇马隆戈首领指挥的300名马波乔人预备兵。这场战役是西班牙人保卫他们新建的彭科堡垒的一战，是阿劳卡尼亚战争的一部分。
战争领袖艾利亚菲卢在安达连战役战败之后，便从阿劳卡尼亚和图卡佩尔两地集结了一万名战士，来补充他的已被损耗的15000人的军队，并准备攻击巴尔迪维亚在彭科的新拓居地。与此同时，巴尔迪维亚的军队花了八天时间围绕他的新拓居地建造了一座周长1500步的堡垒，并且这座堡垒的壕沟深度和宽度都有约3.7米。壕沟上还被打入了一道树干做成的墙，他们挖出来的土就被用来填在墙的后面。堡垒有三扇大门，还有建造精良的棱堡，而棱堡上有火炮。随着这座堡垒的建造，巴尔迪维亚也于1550年3月3日在那里建造了"新尽头的康塞普西翁"这座城市。他还派出了骑兵巡逻队去叫当地的马普切人归降于西班牙的统治并向西班牙人提供食物和服务。
在3月12日，艾利亚菲卢的六万战士大军被分成了四部分：三个分队向彭科堡垒进军，另有5000名散兵负责掩护他们的行进和调度。当他们抵达了，他们便从各个方向包围了堡垒，但是他们没办法攻击这些很深的壕沟和壕沟后面的墙。他们只能对围墙发射箭矢和石头，并用言语高声威吓，但是里面的西班牙人仍是安全的。在堡垒内部，一些征服者不满于被如此包围，不满于让马普切人士气高涨，让他们觉得西班牙人不敢跟他们在野外战斗。这些征服者们认为他们的骑兵是一定能在野外击败这些敌人的。
与此同时，西班牙人认出了马普切人的指挥官是曾在安达连被打败过的艾利亚菲卢，他们还看见，这些马普切分队是互相分离的，不容易互相支援。赫罗尼莫·德·阿尔德雷特未经巴尔迪维亚的允许便挑选了艾利亚菲卢的分队，向他们发动了强有力的骑兵冲锋，但是马普切人已经学会了聚拢队列并伸出他们的铜头长矛，于是他们击退了西班牙人的冲锋。西班牙人的一些马匹受伤，而马普切人毫发无损。
巴尔迪维亚意识到自己已经被阿尔德雷特逼迫了，于是他派佩德罗·德·比利亚格拉带领剩下的骑兵，并指挥士兵用火枪和火炮向艾利亚菲卢齐射，来削弱他的指挥。赫罗尼莫·德·阿尔德雷特和佩德罗·德·比利亚格拉随后领导了一场新的冲锋并在第一次突击中就突破了艾利亚菲卢的混乱的分队。之后这些人逃跑，而西班牙人追击。看到了这一场景后，另外两位马普切指挥官的分队也立即溃退了。在这场骑兵冲锋中，300名印第安人阵亡，其中包括艾利亚菲卢。战场上到处都是丢弃的武器。当逃跑的马普切人进入了骑兵跟不上的地域后，西班牙步兵和米奇马隆戈的战士随后又杀了许多人。根据比瓦尔所说，在这场追击后，马普切人共损失了4000人；而根据洛韦拉所说，还有200名马普切人被俘虏，其中包括许多军队首领。巴尔迪维亚斩掉了每个俘虏的鼻子和一只手并放他们回去了，以作为一个讯息，叫马普切人现在要屈服于西班牙的统治。不久后，那些马普切首领们就向西班牙人投降了。
Pedro de Valdivia commanded in this campaign and battle. Jerónimo de Vivar wrote as a participant in this campaign and battle. Pedro Mariño de Lobera writes he was a witness to this battle. Alonso de Góngora Marmolejo arrived in Concepcion in 1551 and so wrote about it from other participants accounts.
图卡佩尔战役
图卡佩尔战役（又被叫作图卡佩尔灾难）是佩德罗·德·巴尔迪维亚率领的西班牙征服者部队与莱夫扎茹率领的马普切人（阿劳卡尼亚印第安人）之间的一场战役。这场战役于1553年12月25日发生在智利图卡佩尔。这场战役处于阿劳卡尼亚战争的第一阶段。这一阶段被叫作“进攻阶段”。在这一阶段中，阿劳卡尼亚人反抗西班牙征服智利的起义规模较大。图卡佩尔战役是西班牙人的一场败战，它导致了巴尔迪维亚被俘并最终被处死。
阿劳卡尼亚战争是发生于现在的智利的版图上的一场西班牙征服者和马普切人之间的大规模的战争。佩德罗·德·巴尔迪维亚是在智利的版图上建立了第一批城市的西班牙征服者。1550年左右，他俘虏了一名马普切少年，并且这名少年成为了为他服务的侍从。这名征服者给他行了洗礼，并取名为费利佩·莱夫扎茹。在佩德罗·德·巴尔迪维亚的身边，莱夫扎茹很快学会了马术和西班牙人的军事技术，并且他会在之后的战事中使用这些技术。最后，在他学会了这些知识后，他就立即逃回他的村子并决定将这些技术作为他的优势而使用。与此同时，佩德罗·德·巴尔迪维亚正在执行快速建造城市的政策，所以他在被征服的领地上分散了他的部队。他的部队还建造了许多堡垒，比如图卡佩尔堡垒和普伦堡垒。
在1553年12月，巴尔迪维亚离开了康塞普西翁，前去视察一批被建造来为西班牙人保障智利内地的安全的堡垒。他向南去了基拉科亚，并在那里集结了部队，准备向不安宁的阿劳卡尼亚地区进军。马普切探子从山上观察到了他的小分遣队，但是只是跟随了他们，并没有与之交战。与此同时，马普切人首领莱夫扎茹通过种种诡计，将戈麦斯·德·阿尔马格罗的部队困在了附近的普伦堡垒里。通过他的探子，他了解到了巴尔迪维亚正在向南行进，并意识到他们可能会经过图卡佩尔堡垒。
由于缺少来自图卡佩尔的消息，以及一路上缺少战斗，巴尔迪维亚变得心绪不宁。在12月24日，他决定动身去那座堡垒，希望在那里找到阿尔马格罗及其部队。一路上都很安静，并且偶尔能看见远处有印第安人，因此他越来越感动可疑。他派出了一支五人侦察队，由路易斯·德·博瓦迪利亚指挥，去探索前面的道路，并返回报告关于敌人位置的信息。
图卡佩尔堡垒位于海岸的山脉的一座山上。在1553年12月，马普切军队在莱夫扎茹副首领的指挥下，使用他从西班牙人那里学到的战术，攻击并摧毁了这座堡垒。佩德罗·德·巴尔迪维亚离开康塞普西翁时，只带了50名士兵。他向普伦堡垒发送了讯息，要求派出增援。不过，这份讯息被莱夫扎茹的人截住了。
巴尔迪维亚没有收到他的领路小队的报告，并花了半日一夜的时间抵达了图卡佩尔。在1553年12月25日，圣诞节那一天，他一大早就动身前往那座堡垒，而到了堡垒附近时，四周却是悄无声息。他发现堡垒已经被彻底摧毁了，而戈麦斯·德·阿尔马格罗和路易斯·德·博瓦迪利亚则毫无踪影。他决定在潮湿的堡垒废墟中扎营，但是这支小队伍刚准备扎营时，他们就听到了附近森林里的吼叫声。在吼叫声中，一大群马普切战士朝这群西班牙人冲了过来。
巴尔迪维亚作为一名资深士兵而迅速地组织和装备了他的防线，并击退了第一波攻击。当马普切部队撤退时，骑兵们就立即追击他们，但是这些印第安人已经为这一举动做了准备，他们用长矛还击，扭转了局势。不过，凭着巨大的英勇和刚毅，西班牙人设法将马普切人的人海赶回了森林，品尝到了短暂的胜利。
不过，战斗还会再来。又一群马普切人发动了第二波攻击。这一次他们装备的是棍棒、流星锤、长矛。凭借这些，他们成功地将这些不幸的西班牙骑士打下了马，而一旦这些西班牙骑士落地了，马普切人们就会迅速地对他们的头进行致命的一击。西班牙人设法再次把他们赶了回去，但是此时他们已经有许多人倒下了。之后第三群马普切人又出现了，这一次莱夫扎茹也随着队伍登场了。
西班牙人损失严重并且非常疲劳，巴尔迪维亚觉察到了情况危急，将可得的人手都聚在一起，亲自投入了激烈的战斗。西班牙人部队已有半数伤亡，而印第安预备兵的人数也不断地被减少。巴尔迪维亚看出了战斗已经输了，便命令撤退，但是莱夫扎茹亲自来到了他们侧翼附近，定下了西班牙人的结局。这些印第安人击倒了其余所有的西班牙人，只有骑着最好的马的巴尔迪维亚和波索牧师还有能力逃走。不过，在穿越沼泽时，这两人陷入了沼泽。马普切人最终还是俘虏了他们。
根据赫罗尼莫·德·比瓦尔所说，战争领袖考波利坎亲自命令了处死巴尔迪维亚。巴尔迪维亚最后被一根长矛杀死，他和另外两名最勇敢的西班牙人的头一起被展示。阿隆索·德·贡戈拉·马尔莫莱霍写道，巴尔迪维亚曾表示，为了赎命，他愿意撤空在他们土地上的西班牙人拓居地，并给他们大群的牲畜，但是他被拒绝了，并且马普切人在杀死他和牧师之前，砍掉了他的前臂，并在他面前将这两条前臂烤来吃了。佩德罗·马里尼奥·德·洛韦拉也写道巴尔迪维亚曾提议撤出马普切人的土地，但是洛韦拉说他在这之后就立即被一名叫作皮尔迈肯的复仇心重的战士用大棒子杀了，并且这位战士还说巴尔迪维亚不能被信任在被释放后还会遵守他的诺言。洛韦拉还说当时智利有一个家喻户晓的故事说，巴尔迪维亚被给予了西班牙人们非常渴望的黄金，不过，这些黄金是被熔化了的，并被灌入了巴尔迪维亚的喉咙里，因此巴尔迪维亚就这么死了。根据一个之后的传说，莱夫扎茹带巴尔迪维亚去了马普切人的营地，并在三天的拷打之后挖出了他的还在跳动的心脏并和马普切的首领们一起吃了它。
这场战役之后，考波利坎继续封锁瓦尔迪维亚市和剩下的几个在智利南部的西班牙人拓居地，莱夫扎茹则负责监视智利南部的西班牙权力中心康塞普西翁里的西班牙部队。西班牙人在一段时间之内有些无秩序，因为总督职位的继承在一段时间之内在三个人之间争来争去。Jerónimo de Vivar, Pedro Mariño de Lobera and Alonso de Góngora Marmolejo all were in Chile at the time of this battle and wrote about it from other participants accounts.
李廷玉
李廷玉（），字实忱，直隶天津人。中华民国政治人物。
李廷玉毕业于北洋将弁学堂。清朝末年，历任京畿督练处谘议，河间秋操裁判官、陆军部检查官、南京兵备处总办兼警察总办。1911年辛亥革命爆发后，李廷玉协助张勋、铁良守南京。
中华民国成立后，历任外蒙古乌里雅苏台将军署参赞和察哈尔军务帮办。1913年，随北洋陆军第六师师长李纯赴江西镇压二次革命，任九江镇守使，升为中将。后来，李廷玉任襄办江西军务、赣南镇守使等职。1914年，李廷玉任袁世凯模范团总参议、筹安会参议。1917年，任江苏督军公署参议。1922年，任江西省省长，不久辞职，到天津寓居。
1932年，李廷玉创立国学研究社，并任社长。1935年12月11日至1937年4月2日，任冀察政务委员会委员。
1937年七七事变后，李廷玉闭门著书，自1940年起写作《农书》三册。同时，他和重庆国民政府有联系，参与了在天津密设党政军联合办事处地下组织的活动，以“张永安”为化名，接受了华北宣抚主任的名义，从事分化日伪方面并准备抗日战争胜利后接收天津的工作。
1952年，李廷玉逝世。