狂戰士
狂戰士（Berserkers）是北歐神話與文學中的一種戰士，能夠進入一種類似被催眠（trance）的狀態，以狂怒的姿態戰鬥。 古北歐語為「 (複數型 )」，字面上意思為「熊皮大衣（bear-shirt）」（參照中古英語 "serk，"其意為衣衫），指「穿著熊皮大衣的人」。十三世紀歷史學者斯諾里·斯蒂德呂松曾將該詞解釋為「不穿衣服的人（bare-shirt）」，指狂戰士不穿裝甲便衝入戰場，但此觀點後來不被採納。
許多學者認為北歐戰士的傳統起源於狩獵魔法，其動物崇拜主要有三：熊、狼，和野豬。
圖拉真柱上的浮雕描繪了圖拉真皇帝於西元101-106年征戰達契亞的景象。柱上刻有羅馬士兵和其友軍的圖像，包括來自萊茵河兩邊部族的戰士，有些戰士光著腳打赤膊，使用類似於日耳曼人的武器和頭盔，這些戰士也出現在第36號場景中，有些戴著熊頭，有些則戴著狼首。在圖拉真柱後，歷史上沒有其他關於日耳曼熊戰士和狼戰士紀錄，直到西元872年，挪威王金髮哈拉爾參戰哈夫斯夫約德戰役（battle of Hafrsfjord），同行的吟遊詩人羅伯恩·霍恩科洛菲（Thórbiörn Hornklofi）才再次留下紀錄。
1870年春，Erik Gustaf Pettersson 和 Anders Petter Nilsson在瑞典厄蘭島的石塚裡發現了四片鑄銅板，也就是托什倫達銅板（Torslunda plates）。以下兩張圖像是銅板中的圖案，另外兩張則是1872年製造的木板刻畫。
有些學者認為熊戰士的力量來自於熊，熊戰士崇拜熊，而崇拜熊的信仰曾經遍布北半球。熊戰士武藝絕倫，同時也信仰虔誠，史瓦達拉薩迦（Svarfdæla saga）中記載曾有一名熊戰士因為耶魯節而拖延戰鬥，一直到耶魯節過後三天後才繼續戰鬥。葬禮開始之前，熊戰士會將逝去同袍的屍體放在熊皮中。熊戰士的象徵直至今日依然存在，丹麥禁衛軍所戴的熊皮帽便是熊戰士的象徵。
熊戰士戰鬥時會進入狂暴狀態，他們會像野獸一般嚎叫，還會用盾牌的鐵緣磨牙。根據他們的信仰，進入狂野狀態時刀槍不入，火也無法傷他一分一毫，能夠摧毀敵軍的陣型，脫離狂暴狀態後，熊戰士會變得虛弱且溫和。
進入狂暴狀態（go berserk）意思是改變形體（change form)，此處意指「進入狂野憤怒的狀態」。有些熊者將其解讀為熊戰士能夠變形成熊，如同變形者（hamrammr）一般。舉例來說，在埃吉爾薩迦（Egil's Saga）中，在國王哈洛德（Harald）的兄弟索羅爾德（Thorolf）遇刺後，前往斯卡拉格林（Skallagrim ）拜訪哈洛德的那群人被形容為「人類中最強的一群，他們之中很多人都擁有神秘的力量 ... 造物者將他們形塑更像巨人而非人類」，部分學者將其解讀為這群人之中有些人是變形者，但此說法並未被大多數人接受。另一個關於變形者的例子出自於赫羅夫克拉基薩迦（Saga of Hrólf Kraki），故事中提到，熊戰士波德瓦波亞基（Bödvar Bjarki）能夠變形為熊並與國王赫羅夫克拉基戰鬥，「眾人只見一隻巨熊衝入赫羅夫王的手下之中，始終與國王保持極近的距離，死在熊掌下的人不計其數，就算是國王手下最英勇的五名戰士加起來也無法像牠這般殺敵。」
在印歐民族、土耳其、蒙古，與美洲原住民文化中都有狼戰士的身影。羅馬人的瑪爾斯節（"armilustrium"）是慶祝戰神的節日，羅馬人會在瑪爾斯節中展示從日耳曼狼戰士繳獲的盾牌及旗幟。
身披狼皮的狂暴戰士稱作「狼戰士（"Úlfhéðnar" ）」，意思為「狼皮大衣（wolf coat）」，和狂戰士（Berserkers）有關，狼戰士曾出現於瓦特恩斯達爾薩迦（"Vatnsdæla saga"）、哈拉爾之詩（"Haraldskvæði" ），和沃爾松格薩迦（"Völsunga saga"），文本中提到狼戰士會身披狼皮進入戰場。狼戰士有時又被稱作奧丁的勇士，「（奧丁的）戰士不穿鎖子甲就衝入戰場，如同獵犬和野狼一般發怒，還會啃咬盾牌 ... 他們大殺四方，不管是刀劍或是火焰都無法傷他們一分一毫，這就是進入狂暴狀態（berserk）」。此外，托什倫達銅板上也有出現狼戰士跟著奧丁的畫面，「一位身披狼皮的戰士站在獨眼舞者身旁，獨眼舞者戴著上頭有兩根鳥形的角的頭盔，這個畫面普遍被認為顯示出了狼戰士與奧丁的關聯」。
在北歐神話中，野豬對華納神族來說是神聖的動物。弗雷便有一頭名為古林博斯帝（Gullinbursti，金色鬃毛）的野豬，女神弗蕾亞也有一頭名為希爾帝斯維尼（Hildisvíni，戰豬）的野豬，在瑞典人和盎格魯撒克遜人的儀式用具上都可以見到這些野豬。野豬戰士以一種名為野豬之首（Svinfylking）的楔形陣型戰鬥，兩名勇士會站在「豬鼻（"rani" ）」的位置。野豬戰士善於隱匿行蹤，也善於利用對地形的熟悉逃脫。如同熊戰士與狼戰士，野豬戰士也是透過動物的力量來戰鬥，他們的武術便是建構於野豬之上。
狂戰士出現在許多薩迦和詩中。在早期的薩迦中，狂戰士常是國王的保鑣、菁英戰士，或勇士，在後期的薩迦中，狂戰士從英雄變成了自大狂妄貪婪無比的人，燒殺擄掠，隨意殺人。更晚期時基督教將狂戰士稱作「惡魔異教徒」。
現存最早出現狂戰士的文本是哈拉爾之詩，為吟遊詩人（skald）羅伯恩·霍恩科洛菲於西元第9世紀末所創作，以紀念金髮王哈拉爾，詩中將狂戰士稱作「身披狼皮的人（"ulfheðnar" ）」，以下為哈拉爾之詩的片段，其中描述了哈拉爾手下的狂戰士：
「嗜血的東西」指的是渡鴉，渡鴉以戰死者的屍體為食。
冰島史學家斯諾里·斯蒂德呂松（1179-1241）在其著作伊林格薩迦（Ynglinga saga）中是這麼描述狂戰士的：
金髮王哈拉爾利用狂戰士的震懾力來鞏固統治。其他斯堪地那維亞的國王則將狂戰士納入護衛軍，有時候甚至會讓狂戰士擔任皇家禁衛軍。並不是所有的狂戰士都是真正的狂戰士，有些只是遵從狂戰士的生活教條，而有些只是借用狂戰士之名以震懾他人。
許多文本都強調狂戰士凶暴的作戰風格，更因此造就了現代英文中的詞彙"berserk"。然而，描述狂戰士其他特性的文本常被現代人忽略，斯諾里·斯蒂德呂松的那句「不管是火焰或是刀劍都無法傷他們一分一毫」不斷的被歷史上的其他人一再重複，關於狂戰士無法被利器或火焰傷害的描述一再出現，此外，狂戰士無法免疫棍棒或其他鈍器，如以下文本所述：
類似的敘述也出現在赫羅夫克拉基薩迦中，赫羅夫克拉基手下的勇士就算遭遇刀劍和火焰也絲毫不受影響。狂戰士也被提及到能夠用邪惡的眼神或是咒語來鈍化敵人的武器，這段描述最早出現在貝奧武夫中的角色格倫戴爾（Grendel）身上。
1015年，挪威的埃里克·哈康松伯爵（Jarl Eiríkr Hákonarson）修改法律，將狂戰士列為非法戰士，12世紀後，世上便沒了狂戰士戰團。
劉易斯棋子出土於蘇格蘭劉易斯島，該棋被認為是由北歐人製造的，其中便有啃咬盾牌的狂戰士。 拜占庭君王君士坦丁七世（西元前905-959）所著作的拜占庭宮廷儀式之書（"De cerimoniis aulae byzantinae"）中提到瓦蘭吉衛隊（效命於拜占庭王朝的北歐戰士）的哥德舞蹈，舞者會穿著獸皮和動物面具，而學者希爾達·埃利斯戴維森（Hilda Ellis-Davidson）認為該舞蹈與狂戰士儀式有關。
以下是關於狂戰士之怒（"berserkergang" ）的描述：
戰場上狂戰士會穿著特別服裝，例如狼皮或熊皮，以表示其狂戰士的身分，這麼一來友軍就能與他保持距離，因為狂戰士在進入狂戰士之怒時會敵我不分。
學者認為某些狂戰士是透過服用藥物來引發狂戰士之怒，例如食用毒蠅傘，或服用大量酒精，然而，此觀點備受爭議，1977年，丹麥菲卡特（Fyrkat）出土的維京墳墓中發現了天仙子的種子，使此觀點更加備受質疑，食用天仙子所引發的症狀與狂戰士之怒的描述類似，學者因此推論狂戰士是透過食用天仙子來引是發狂戰士之怒。在其他案例中，學者推論狂戰士是透過引導自己進入歇斯底里、癲癇，或其他精神疾病狀態，進而引發狂戰士之怒。
另一理論是狂戰士之怒是某種自我引發的歇斯底里狀態，透過戰鬥前的儀式來引發，包含啃咬盾牌和動物般的吼叫
喬納森·沙伊（Jonathan Shay）認為狂戰士之怒與創傷後壓力症候群有關，在其著作《越南的阿基里斯》中，喬納森寫道：
有學者認為狼人傳說起源於狂戰士。
狂戰士的概念很常出現在電玩遊戲中，著名的例子包含《流亡黯道》、《TERA》，和《楓之谷》。狂戰士是這些遊戲的多個元素之一，是眾多可供玩家選擇的職業之一。在某些遊戲中，狂戰士是進階的職業，例如鬥士可進階成狂戰士，或戰士進階成狂戰士；而某些遊戲中狂戰士則是專精的技能，玩家需要專精於某些特定的職業，才能夠使用與狂戰士相關的技能與屬性，遊戲玩家將這種形式稱作「技能樹」。
電玩遊戲中的某些角色擁有狂戰士的特質，例如《戰神系列》中惡名昭彰的克雷多斯，克雷多斯殘酷無情，暴躁易怒，但隨著遊戲進展，克雷多斯慢慢能夠控制自己的脾氣，但他還是可以利用怒氣來提升戰鬥力，為了達到目標摧毀眼前所有敵人。另一有趣的點是克雷多斯在希臘神話中代表的是力量，力量同時也是狂戰士的特質之一。
《毀滅戰士》是毀滅戰士系列中的主角，毀滅戰士殘酷無情，能夠徒手撕裂惡魔與惡魔僕從的四肢。在遊戲中有一種提升能力的道具叫做「狂暴化強化晶球（"Berserk Powerup"）」，拾取後能夠顯著提升近戰傷害。在毀滅戰士2016中，拾取狂暴化強化晶球會讓玩家只能使用近戰攻擊，但是可以一擊擊殺任何敵人。
《戰爭機器》中有一種敵人叫做蝗蟲，蝗蟲中又有一種稱作狂暴女獸人的敵人，狂暴女獸人皮膚堅硬，可抵擋子彈，還可以透過衝撞來摧毀面前的所有事物。
《韋諾之戰》中狂戰士是一種角色的行為模式，開啟狂戰士模式的角色遭遇敵人時會奮鬥至死。
《英雄聯盟》中的歐拉夫和泰達米爾也有狂戰士的特質，歐拉夫是頭戴角盔手持雙斧的北方蠻族戰士，其稱號便是「狂戰士」，歐拉夫開啟技能諸神黃昏後會怒吼，技能持續期間會無法被敵方控制技能影響；泰達米爾也是頭戴角盔的北方蠻族戰士，手持巨刃，泰達米爾有專屬的能力值稱作「怒氣」，可以與其他技能進行互動，泰達米爾開啟技能不死怒火後5秒內無法被敵方擊殺，且也會發出怒吼。歐拉夫和泰達米爾的特性都類似於狂戰士充滿怒火的戰鬥風格。
戰錘40000中，太空陸戰隊成為混亂戰爭之神霍恩的僕從後被稱作狂戰士，因其總是充滿怒火，而且以極度暴力的近戰風格戰鬥。
連續劇維京傳奇（第四季第三集：慈悲）中，一位狂戰士奉命獵殺拉格納王之子「勇士」比約恩（Bjorn Ironside）。 Fate/Zero此系列動畫中，berserker 作為一名受召喚而來的從者，為御主間桐雁夜爭奪聖杯，其所握之物皆為其寶具，且可以擬態成其他從者的樣貌。
書面媒體中也有狂戰士的影子。例如廣受好評的《烙印勇士》（Berserk）系列，該著作講述主角傭兵凱茲打打殺殺的故事。該系列後來被改編為動漫。
托爾金的《魔戒》的帕蘭諾平原戰役中，作者以這段文字描述希優頓：「他舉止怪異，或許是父親的戰鬥狂怒作祟，在他的血管中如同烈火四處延燒」。在托爾金的另一著作《哈比人歷險記》中，主角比翁是一個高大渾身毛髮的男人，能夠化身為熊，且戰鬥時充滿怒火。
《動物變形人》（"Animorphs"）中的瑞秋（Rachel）能夠化身為棕熊戰鬥。
雷克·萊爾頓的《阿斯嘉末日》中的角色半生人·岡德森是名狂戰士，在英靈殿中待了1200年，作者將其描繪成一名高大的維京人，戰鬥時不穿上衣也不穿盔甲。