悟覺妙天
悟覺妙天（），俗名黃明亮，台灣屏東縣潮州鎮人，國防管理學院畢業、中國文化大學政治系研究所研究；軍官職務退休後皈依隨中華民國政府來台的臨濟宗第84代在家居士宗師敬哉，2018年10月18日至2020年3月31日出任國會政黨聯盟主席。
悟覺妙天在1934年生於日治臺灣高雄州潮州郡潮州-{庄}-（現屬於屏東縣潮州鎮）他出身於純樸農村，幼年時適逢二次世界大戰，並且母親早逝，乏人照料，稍長因家貧無以為繼，故而投身軍旅，畢業於國防管理學院（現名為國防大學）高級班，考試院乙等特考優等及格，其後在國防部任職，直至四十歲退役，官至少校。曾擔任過台灣日報高雄分社主任、屏東縣記者公會理事、民本廣播電台台長等職務。
悟覺妙天在40歲（1974年－1975年間）開始正式修行，大約經歷過2年的宗教探索，研讀宗教典籍，有道家、佛教、一貫道、摩門經、聖經等，亦參訪各宗派，到過大小寺廟、道觀、神壇、教堂等。四十二歲皈依臨濟宗84代在家居士傳人敬哉禪師之後，一門深入，一度不食人間煙火，入深山閉關清修，終於證道，並於 1982 年獲得其師授予「法脈傳承」，也就是禪宗的「內傳法印」，但是所謂的敬哉禪師其人，目前無法被驗證真實存在，悟覺妙天也並未提出進一步的任何關於敬哉禪師的輔助證據（俗家姓名與相關線索）當佐證以供坊間據以逐步查詢、進而核對真假。
1983 年在台北市區成立首間道場，而後成立了基金會，旨在普傳禪宗「不立文字，教外別傳，明心見性，見性成佛」的修行法門，讓修行人不分根器利鈍，皆能經由修持其獨創的「印心禪法」和釋迦牟尼佛兩千五百年前所傳的「印心佛法」來開悟並且實證到佛陀的境界。
1988年，因機緣成熟，正式成立「財團法人中國禪學印心發展基金會」，後於西元1994年更名為「財團法人中華民國印心禪學文教基金會」
1999年成立「社團法人臺灣禪宗佛教會」，以宗教方式弘揚「印心佛法」。
2011年成立「財團法人釋迦牟尼佛救世基金會」，宣傳「地球佛國，人人作佛」，弘揚世尊之真傳，將心印傳遞千古。
2017年，悟覺妙天禪師分別在美國、臺灣舉辦大型演講會，在台中演講中 悟覺妙天禪師指出，世尊所言「夜睹明星而見性」是指人體內的細胞放光、靈性放光，一個人修行一定要做到身心充滿能量，並接通宇宙聖靈之光，才能解脫、成就，世尊法脈傳承所傳的就是佛光、聖光。眼見臺灣社會事件不斷發生，悟覺妙天禪師強調不生氣，將禪融入生活中必可減少社會紛擾；禪師特別強調不要生氣，進而培養出歡喜心、菩提心跟愛心，這樣人與人之間就不容易產生衝突。
悟覺妙天教團在台灣多所大學成立名為「禪學社」或「領袖社」的社團，首個屬於悟覺妙天教團的大學社團是國立交通大學的「交大禪學社」；截至2010年，悟覺妙天教團已成立了54所大學社團，不少大學同時設有「禪學社」和「領袖社」。
悟覺妙天教團曾參與社會福利服務事業，比如1989年開始到各監獄作專題演講與講授禪定課程，協助受刑人重返社會；1995年於土城看守所成立解毒班協助收容人戒除毒癮，數年後成立「中華民國解癮戒毒協會」，此戒毒協會有別於傳統上以『威嚇懲罰、隔離絕斷』為主軸的戒毒處遇，『全人康復課程』強調自我覺察、調整與超越，結合團體課程、心理諮商輔導與社交網絡重建，幫助藥癮學員解除心癮、復歸社會、重拾健康人生，目前已有許多成功案例  ；還成立愛心救濟專戶、發起愛心賑災活動、成立「太陽世界慈愛會」進行慈善服務等。「財團法人釋迦牟尼佛救世基金會」官方網站也說明，悟覺妙天教團還參與不少公益活動，包括探訪中國大陸非法移民收容所、為身心障礙兒童舉行課程、捐款支持災難應對等。2014~2020年，中華民國內政部向「財團法人釋迦牟尼佛救世基金會」頒授「年度績優宗教團體」獎項，並把該會列為「社會教化」項目之一。
2017年8月6日，悟覺妙天禪師在台北國際會議中心進行公益演講，主題為「佛陀正法與超生命禪」，禪師在演講中明示生命的三項構成：肉身、精神體和靈性。人除了身體以外，還有會思考、具規劃能力的「精神體」，以及來自宇宙天國、佛國的「聖靈」，三者合一，成為人的生命體，其中，「聖靈」是修行得以回歸天國的關鍵。
2017年10月21日，悟覺妙天禪師在中興大學進行公益演講，強調修行從「不生氣」開始，有助於情緒管理、身體健康、美貌凍齡；修行並不遙遠，從心開始，擁有歡喜心、慈悲心，就如彌勒菩薩及觀世音菩薩一般，再加上智慧，遵循世尊真傳的成佛正法修行，就能邁向天國、佛國之路。
悟覺妙天禪師依照佛教三學戒、定、慧，並致力於解脫之法，提出了「清淨」、「智慧」、「圓滿」、「圓覺」等諸多禪修理論，以專注禪定之法，有別於一般放空冥想的禪定方式，傳授其多年修行心得集結而成「印心佛法」（理論）及「印心禪法」（實修），理論與實修並進，並輔以教授「金剛蓮花印」、「大圓滿印」、「禪定印」等手印來配合禪坐，雖曾開班授課講解「金剛經」等佛教經典，但卻有別於一般佛教團體以誦經，持咒早課、晚課的修行方式，反而重視其修行弟子「禪定」及「六度萬行」的實修功夫。另外，更主張一般佛教團體所沒有的修行觀點——「魂、魄、靈性的清淨修行，魂、魄、靈性一起修行成就」，悟覺妙天禪師說「印心佛法的修習，能以禪定接佛光清淨魂魄，跟著靈性上升，一起住位在禪心輪，這就到了天界，人間一切的災難就能避免。」自己修行清淨的力量，也能夠幫助到周遭的人，台灣更多人修行印心佛法，越能夠帶動大環境磁場的安定與幸福，世界上越多人修行，地球的整體命運也就越好。
就財團法人釋迦牟尼佛救世基金會全球資訊網所刊載之「印心佛法修行法要」，提出了以下內容：
一、禪宗十大戒律
二、禪宗十大法印
三、離四相無我執法執
四、六度波羅蜜
五、十脈輪清淨法門
六、 十地菩薩解脫法門
七、傳佛心印
創立佛教如來宗的劉錦隆（其後自封為妙禪）曾在1990年起跟隨悟覺妙天禪師修行約15年，獲悟覺妙天禪師取法號為「妙殿明」 。劉錦隆（妙禪）當時是悟覺妙天禪師門下「禪室」的負責人，並多年參與悟覺妙天教團的禪修活動，為教團招募了不少具高學歷的學生和教授，在教團內被奉為典範；他把悟覺妙天禪師稱為「佛師」，要求信徒向悟覺妙天禪師跪拜，但悟覺妙天禪師本人認為不必要。此外，劉錦隆（妙禪）推銷悟覺妙天教團產品「蓮座」的成績顯著，錄製了一段「靈魂附身」、旨在宣稱蓮座靈驗的影片，並曾因推銷蓮座而惹上官非；他還曾經以「協助資金流動」為理由向悟覺妙天禪師預支納骨塔塔位的權狀，並藉口協助教團處理「第一次法難（即政治迫害包括拆納骨塔事件）」而向信徒募款八千萬元。 1998年3月，劉錦隆（妙禪）宣稱成佛、自封「行本覺」，精心策畫了一場記者會，唆使一些信眾包括教授、大學生指控悟覺妙天禪師；劉錦隆（妙禪）批評悟覺妙天禪師欺騙門下信徒，出售房子、抵押土地後不認帳歸還八千萬元，而悟覺妙天教團的信徒則指控劉錦隆（妙禪）詐騙塔位權狀和八千萬元。同年8月，劉錦隆（妙禪）承認成佛之說和對悟覺妙天禪師的指控皆為不實，之後曾患上肺結核，之後在醫師救治下康復 ， 悟覺妙天禪師與其盡釋前嫌並允許劉錦隆（妙禪）再度投歸其門下，在劉錦隆（妙禪）懺悔後稱他為「殿明同修」。同年10月，劉錦隆（妙禪）連同3月時指控悟覺妙天禪師的大學師生代表召開記者會，澄清先前對悟覺妙天禪師的所有指控，表示完全是劉錦隆（妙禪）捏造事實、惡意設計下，大家籌畫多時、一起故作啼哭演出的鬧劇，劉錦隆（妙禪）並在記者會上感謝悟覺妙天禪師原諒。
妙禪曾二度求救 妙天禪師， 妙天禪師透露曾二度出手解救妙禪的往事，他說：「我不知道妙禪娶幾個太太，但我對妙禪全家人都很照顧，有一天，妙禪打電話給我，當時他兒子17、8歲，（妙禪）突然提到自己跟太太關在房間裡不敢出來，因為兒子拿菜刀要砍他，多恐怖啊！」，但這場危機卻讓妙禪心有餘悸，後來妙禪跟他開口，「能不能把他兒子調到我在紐西蘭的道場，我順他的意思，把他兒子調去那，有1、2年的時間。」
2000年和2003年， 悟覺妙天禪師還分別讓劉錦隆（妙禪）負責經營台南和北投的道場。 2004年底，北投地區的道場與當地居民，陸續傳出劉錦隆（妙禪）許多偏差行徑的傳聞，甚囂塵上，有些涉及財務，有些涉及私德，悟覺妙天禪師聽聞以後，請人前往查證，發現確實有些爭議之處，便召來劉錦隆（妙禪），仔細垂詢以後，請他暫時休息並解除道場負責人職務，於是劉錦隆（妙禪）心有不甘，因此離開悟覺妙天禪師門下，自行創立佛教如來宗，並自封法號「妙禪 」且取用悟覺妙天禪師的思想，但否認這些教義是出自悟覺妙天禪師。 2012年， 悟覺妙天教團本來打算懲戒劉錦隆（妙禪），但劉錦隆（妙禪）親自向悟覺妙天禪師求恕，悟覺妙天禪師僅規勸之。 2014年，劉錦隆（妙禪）自2004年成立佛教如來宗以來，盜用悟覺妙天禪師教義卻刻意隱匿師承並不時詆毀悟覺妙天禪宗教團、還盜用悟覺妙天禪師傳授的手印及禪定法私收弟子、供人跪拜等做法違反了「不可欺師滅祖」、「不可破壞宗譽」、「不可私收弟子」、「不可傷天害理」、「不可邪術騙人」、「不可妖言惑眾」、「不貪嗔癡慢疑」等戒律，經多次勸誡不聽，遭到禪宗紀律委員會逐出宗門。
2017年10月21日 悟覺妙天禪師於台中中興大學惠蓀堂為普羅大眾傳法時，接受記者訪問說到「正法是可公開傳講的，不是關起門來不知說些什麼，妙禪跟我學佛法手印只學了一半就想當師父，我也恭喜他，更歡迎他的同修回來認祖歸宗學習佛陀正法。」
2019年3月 悟覺妙天禪師接受鏡周刊訪問說到，劉錦隆（妙禪）只是三腳貓功夫，批妙禪沒學到他的精髓，嘴巴講感恩師父、讚嘆師父，他現在有沒有感恩他的師父？更力勸妙禪回到師門好好修行。
悟覺妙天禪師曾被指控涉及一宗詐騙案件。起因是當年殯葬管理法令不全，對於納骨塔相關規定不完整。在當時的總統大選之後遭到指控，指控者透過媒體大肆報導其利用宗教斂財，經幾名新黨籍台北縣議員呼應後，台北縣政府在當年並無法源的情況下強拆悟覺妙天禪師購置用以販售納骨塔位兩個樓層所屬的建築物天佛大道院，因而使一些納骨塔位購買人蒙受損失而提告悟覺妙天禪師，最後由檢察官起訴他明知道設有納骨塔的天佛大道院（原名明安寺）是違規建築，而且納骨塔未有申請審核，卻宣稱納骨塔可以永久使用，並因而在1992年至1996年出售超過10,000個塔位，獲利約15億新台幣。然而當年並無殯葬管理條例，全台各大宗教組織之納骨塔大多未遵循法規興建，台北縣政府其實並無拆除天佛大道院之法源，但悟覺妙天禪師立即購置北莊福園的合法納骨塔、成立「蓮座處理中心」進行塔位的換證安遷或登記退款，與塔位損失提告人皆達成和解，並辯護不知道天佛大道院是違規建築，且所得為8億元已全數投入購置道場。悟覺妙天禪師在第一審和第二審中以常業詐欺罪被判囚四年，但臺灣高等法院在更一審中認為悟覺妙天禪師並不知道天佛大道院是違規建築，也沒有欺詐信徒，遂改判其無罪。其後，法院在15年內歷經多次審訊，結果由無罪釋放至判囚八個月不等，爭議點即悟覺妙天禪師是否知道天佛大道院建築違規；最終，悟覺妙天禪師在2012年被判處監禁八個月，緩刑三年
高院從兩次更審判決均判無罪 ，林達檢察官認為高院在毫無憑無據地推論禪師知情，改判有罪。作者論述，刑事訴訟法上有名的「罪疑唯輕原則」，是說在證據不足之下，必須判決無罪。刑事訴訟法也要求必須達到「毫無合理懷疑之確信」的心證，才能判決有罪。
有媒體逕以納骨塔販售營業額計算，認為悟覺妙天禪師的資產估計超過20億新台幣。1998年3月，一百多名信眾包括大學師生向臺灣士林地方法院聯名提控，聲稱他們遭到悟覺妙天禪師詐騙合計8,000萬新台幣；一名就讀於國立清華大學的學生表示，悟覺妙天禪師曾要求包括學生在內的信徒以超過10萬新台幣購買「蓮座」、參與費用為20,000新台幣的幹部訓練班、享用收費為3,000新台幣的「生命健美餐」，有些信徒要為此借貸，亦有許多學生因這些收費而與家人不和。
同年10月，那些大學師生的代表就又召開記者會，澄清先前對悟覺妙天禪師的所有指控「完全是劉錦隆捏造事實、惡意設計下，大家籌畫多時、一起故作啼哭演出的鬧劇」 。儘管他們召開澄清記者會，劉錦隆已打擊了悟覺妙天禪師在大眾的形象，連同之前的納骨塔事件，兩次的組織危機，令教團流失不少信徒，組織的擴展出現瓶頸。
除了「納骨塔」外，悟覺妙天禪師售賣「佛幣」、「宇宙生命之光」等商品，亦被指控是詐騙財產；經法院審理，鑑定「佛幣」係千分之九九九點九純金且金額並未超出當時市面知名商品價格，因此判決無罪定讞。
悟覺妙天禪師被批評是違反佛教教義，例如悟覺妙天禪師自稱為「南無妙無統天大佛」、高價販賣商品等；因此，台灣一些佛教人士不認同悟覺妙天禪師，像禪宗法師釋聖嚴曾形容悟覺妙天教團是「黃明亮自創的禪宗」；然而少數宗教界人士仍認可悟覺妙天禪師，、釋心道與菩曼仁波切等多位法師也與之交流。悟覺妙天門下有若干高學歷弟子，悟覺妙天往往採取與這類高學歷弟子聯名為共同作者，就某些主題合作投稿至相關學術期刊的模式，而不採取以單獨自身名義撰寫足以自力掌握了解的主題去投稿至正式的學術研討會，而當場獨立接受評論人即時詢問、討論的模式。
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Kang-Ming Chang, Miao-Tien Wu Chueh, 2019, “Using Eye Tracking to Assess Gaze Concentration in Meditation,” "Sensors" 03 Apr 2019, 19, no. 7: 1612.
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Pei-Chen Lo and Ming-Liang Huang, 2015, “Scientific Propositions for Brain Reformation by Mailun Chan Ding,” "International Journal of Electrical and Electronics Engineering (IJEEE)," "IASET," on June 18, 2015.
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Pei-Chen Lo, Ming-Liang Huang, and Kang-Ming Chang, 2003, “EEG alpha blocking correlated with perception of inner light under Zen-Buddhism meditation,” "American J. Chinese Medicine V. 31", No. 4, pp629-642. SCI
Tiing Yu, Hui Ling Tsai, Ming Liang Hwang, 2003, “Suppressing tumor progression on in vitro prostate cancer cells by emitted psychosomatic power through Zen meditation,” "American J. Chinese Medicine V. 31," pp499-507
悟覺妙天禪師基本上是採口語佈道的方式，重要的著作都來自於演講性質的語錄，由其弟子整理而成。
主要的著述如下：