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蒙古秘史
《蒙古秘史》，或稱《元朝秘史》、《脫卜赤顏》，共十五卷，成書於1252年，作者不詳。自成吉思汗二十二代先祖孛兒帖赤那、豁埃馬闌勒，至窩闊臺可汗十二年（1240年）為止。被譽為蒙古史三大要籍之首。咸豐、同治年間，廣東順德人李文田為《元朝秘史》作注。
《蒙古秘史》以蒙古语写成，目前流传下来的唯一完整版本是汉字标音本。标题为「忙豁侖·紐察·脫察安」（），意為「蒙古的秘密書冊」，即《元史·虞集傳》的「脫卜赤顏」及《元史·察罕傳》「脫必赤顏」。
元朝被明朝推翻後，《蒙古秘史》蒙文版本似乎仍在少量地流傳著。直到18世紀蒙古僧侶羅卜藏丹津篇寫的蒙文史書羅氏《黃金史》（），保留了《蒙古秘史》的2/3章節，但是文字上和现存蒙古秘史略有不同。人們已無法得知羅氏是在何時何地看到那個版本的《蒙古秘史》。羅氏《蒙金史》是在1926年才被外蒙古學者札木薩喇諾（Zamzarano）發現，得自內蒙古察哈爾部舊貴族永謝布台吉（Yungshiyebu taiji）。
元朝曾經將《金冊》頒給波斯的伊兒汗國，他們編寫的波斯文史書《史集》称利用了《金冊》作史料。《史集》當中的確有不少只見於《蒙古秘史》的史事，學者們相信這本《金冊》其實就是《蒙古秘史》的另一個稱謂。但伊兒汗國的《金冊》已經佚失。
元朝也有《蒙古秘史》的漢文譯本，即《元史·察罕傳》記載的《聖武開天記》。然而如今流傳的是清朝學者錢大昕所發現的《聖武親征錄》，其內容與《元史·太祖紀》相仿，但卻明顯是《蒙古秘史》的簡略版。
明朝驅趕元順帝並佔領大都（北京）时，獲得了蒙古王室世代相傳的金匱之書——《蒙古秘史》。朱元璋為了訓練通曉蒙古語的翻譯人才，命令投降明朝且通曉蒙古語的色目人撰写教材，精細地用漢字標蒙古詞匯的發音，編成了蒙漢對照的生字表《華夷譯語》；更將《蒙古秘史》用同樣方法翻譯——漢字意譯、標音，并給予漢文名字《元朝秘史》。
《元朝秘史》輾轉傳抄，蒙古原文已佚，只餘下漢字的標音與意譯，以及一段段的簡單總譯。直到清朝中後期才被學者葉德輝、錢大昕、李文田等大為推廣。雖然《元朝秘史》失去蒙古文原文，但內容卻保留完整。近代學者皆以漢字版的《元朝秘史》為本，比對羅氏《黃金史》以還原《蒙古秘史》的全文內容。
《蒙古秘史》記載了大量成吉思汗一生的經歷，大部份都是第一手史料，甚至是唯一的記載。尤其是成吉思汗年幼時殺死異母弟別克帖兒、成吉思汗年幼曾被泰赤烏人俘虜但得到赤老溫一家私放、成吉思汗的妻子孛兒帖曾被蔑兒乞人擄走、成吉思汗曾投靠札木合、成吉思汗在十三翼之戰被札木合打敗並退守深山、成吉思汗四位妻子的史事、長子朮赤及次子察合台的爭拗、窩闊台重病時弟弟拖雷飲下有咒語的酒而死等等，大量史實在其他史書絕口不提或輕輕帶過，卻詳細地記載於《蒙古秘史》。
《蒙古秘史》是13世紀蒙古語的重要來源，是蒙古語音韻學的依靠。書中有大量的押頭韻詩，是蒙古文學的鼻祖。《蒙古秘史》是遊牧民族歷史上第一部史書，書中對遊牧民族的生活、思想都有史無前例的詳細記載，絕對是記述遊牧民族的經典。
1941年，蒙古翻译家曾德·达木丁苏伦将该书翻译回蒙古语。
一般來說，由於《蒙古秘史》最後講到第二任大汗窩闊台可汗晚年，因而不少學者簡單地認為這個「鼠年」是1240年。然而這是不可能的，因為1240年並沒有在蒙古怯祿連河的曲雕阿蘭（原名阿布拉格）舉行忽里勒台宗親大會。唯一在此地舉行宗親大會的鼠年是1228年，即成吉思汗去世後大家準備推舉窩闊台繼位那年的宗親大會。其實此書應是在1228年完成最初版本，记载成吉思汗的祖先及其一生功業，其後不斷增加内容及修訂，加入了簡略的窩闊台生平，更加入了拖雷攻滅金國的战功，卻使時間混亂、事史顛倒。多次加入內容後，寫作年份、地點就作為跋文附在《秘史》最後，成為最後一章，結果讓後人誤以為《秘史》成書於比窩闊台更晚的時代。1228年作書的說法越來越被學界接受。
余大钧在其译注的《蒙古秘史》序言中分析指出蒙古秘史的成书时间应为1252年。有鑑於《秘史》第282节尾跋全文为：“会聚在一起举行也客忽邻勒塔。”由於1228年并未举行也客忽邻勒塔（阿布拉格忽里勒台），推戴窝阔台为大汗的也客忽邻勒塔是在第二年1229年举行的。1240年也未举行忽邻勒塔。1251年夏六月至1252年春举行推戴蒙哥为大汗及议决惩办、处置窝阔台、察合台两系宗王及其党羽的措施的也客忽邻勒塔。因此在《秘史》中有不少美化蒙哥之父拖雷，贬低窝阔台、察合台及他們的子孙贵由、不里的情节，这是符合巩固蒙哥新政权的政治需要。因此《秘史》于1252年成书是唯一合理可能，其他可能都存在难以克服的矛盾。
阿斯派德飛彈
阿斯派德飛彈是一种意大利生产的雷達導引空对空导弹，与美制AIM-7麻雀导弹类似。由于義大利曾經由美國授權生產約1000枚麻雀飛彈，加上兩者外型相仿，导致一般认为阿斯派德與麻雀有深厚的血緣關係，实际上阿斯派德是意大利独立发展的导弹。
80年代后期，中国曾引进部分阿斯派德，后来由于天安门事件导致的武器禁运而使该计划没有进行下去。中国曾借鉴该技术发展自己的中程空对空导弹。
惠勒縣 (德克薩斯州)
惠勒縣（）是美國德克薩斯州西部的一個縣。面積2,371平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口5,284人。縣治惠勒（Wheeler）。
成立於1876年，縣政府成立於1879年4月12日。縣名紀念德克薩斯州最高法院首席法官Royal Tyler Wheeler。
李文田
李文田（），字畬光，號若農、芍農，諡文誠，廣東順德人,均安鎮，南浦村。清代翰林、書法家、蒙古史研究專家。曾為《蒙古秘史》作註。
咸豐九年（1859年）進士，殿試獲一甲第三名探花，屢次上書極言朝政得失。歷任翰林院編修、侍讀，提督江西學政，官至禮部侍郎，入值南書房。
好學不倦，於天文、地理，無不通曉。公務之餘，勤於治學，對元史及本北水地研究尤精。
李文田是亦嶺南一代書法名家，對碑帖源流有深入的砧研。長於篆書、隸書，俸祿大多用於購買古籍、碑帖。年少時專工歐陽詢，精熟於《九成宮》等碑帖，旁及其他唐碑，後來轉學隋碑《蘇孝慈墓誌》，中年以後，博採漢、魏碑刻。嘗大論《蘭亭序》非王羲之書文，爭議一時。
著有《元秘史注》、《元史地名考》、《耶律楚材西游錄注》、《和林金石考》、《和林诗》等。
李文田工書法，其傳世書法作品中 其他如：東莞市、江門市博物館和香港中文大學文物館均藏有其作品。
傳說李文田上京赴試，在北京的關帝廟內拜神求籤。簽語雲「名在孫山外」，遂以為是個不好的兆頭。同行的另一粵人忙問其故，李答：「我求了一支『名在孫山外』的簽，想必今科落第無疑了。」那人哈哈大笑，曰：「說不定姓孫的中在你前面，你又何必發愁呢？」殿試的結果是：狀元為孫家鼐，榜眼為孫念祖，李文田中的是探花，恰巧是「名在孫山外」了。
贝斯学校大爆炸
巴斯学校大爆炸（Bath School disaster），是指在1927年5月18日，发生在美国密歇根州巴斯镇区（Bath Township, Michigan）的爆炸事件。爆炸导致38名小学生和6名成人死亡，另有58人受伤。主犯安德鲁·凯厚（Andrew Kehoe）首先杀死了自己的妻子，随后用燃烧弹焚烧了自己的农场，并在巴斯联合学校引发爆炸，最后在自己的卡车中引爆炸弹自尽。巴斯学校大爆炸是美国历史上死亡人数最多的校园屠杀案。 是时55岁的安德鲁·凯厚是校委会的财务管理员，在1926年春季镇区公职竞选中失败而受到打击，据此开始计划“复仇”。雪上加霜的是在1926年6月，他被通知将会失去赎回抵押品的权利。在接下来的一年时间内，他的邻居注意到他已经不再继续在农场中工作了，猜测他可能在考虑自杀，而事实上在那段时间内他暗自购买了炸药并将炸药埋放在自己的土产和学校内。
凯厚的妻子身患肺结核，由此他停止了抵押贷款的偿还，由此也面临着失去赎回抵押品权利的压力。约于5月16日至5月18日之间，他以钝器击打妻子头部致其死亡。约5月18日早晨8时45分，他引爆家中炸药，炸毁了自己的房屋和农场中的其他建筑并引发大火。几乎与此同时，凯厚在过去几个月安置在学校中的定时装置亦引爆了置放于学校北翼的上百磅炸药，导致36名学生和2名教师死亡。当救援人员开始赶到时，他开车上前，停下车辆，用步枪引爆了卡车中的炸药，导致校长身亡，多人受伤，自己也命丧其中。在救援过程中人们发现，在学校南翼地下室中亦藏着五百磅未爆炸的炸药，同定时引爆装置连接在一起，引爆时间和第一起爆炸相同，由此证明凯厚意图炸毁整所学校。
安德鲁·菲利普·凯厚（Andrew Philip Kehoe）1872年2月1日出生在密歇根州特库姆塞镇，共有12个兄弟姐妹。他在该镇长大并完成了初等教育。高中毕业后考入东兰辛市的密歇根州立学院（现密歇根州立大学）电气工程专业，毕业以后在密苏里州圣路易斯工作，担任电气工程师。数年以后回到密歇根州故乡的农场。安德鲁的母亲去世后，父亲续弦一位年轻寡妇，并育有一女。1911年9月，安德鲁继母在点燃煤油取暖器時发生爆炸，煤油飞溅在她身上燃烧。安德鲁见状试图用冷水灭火，但因为油性物质着火以后燃烧反而更加猛烈，造成其继母大面积烧伤，几日后不治。一些邻居私下里议论是安德鲁造成了取暖器爆炸以及其继母的死亡。
1912年，凯厚娶艾伦·“奈莉”·普莱斯（ Ellen "Nellie" Price），时年40岁。婚后数年，凯厚搬迁至贝斯镇外农场居住。根据邻居反映，凯厚乐于助人，常常帮助邻里，但为人生性暴躁，对不同意见以呵斥对待之。如某一日邻居家的狗进入其院子对其吼叫，凯厚便直接拔枪予以射杀。其有一匹马，当马无法满足凯厚所期待时，便强行殴马致死。
灭鼠轶事
灭鼠轶事是冯巩及牛群在中国中央电视台春节联欢晚会上所表演的相声。灭鼠轶事讽刺了当时对荣誉的理解以及错误的争夺法。
灭鼠轶事所说的是某连的一个战士（牛群）因为部队正在举行抓耗子比赛，却正在发愁如何找到老鼠的事情。相声以幽默的形式讽刺了当时为了争夺荣誉而不惜使用任何代价的想法。在相声的结尾暗喻，由于无法拿到自己的荣誉，自己将会不惜以任何方法，例如作弊来获得（这个荣誉）。
資治通鑑後編
《资治通鑑后编》，康熙年間，徐乾學取明代陳桱的《通鑑續編》和王宗沐、薛應旂兩家的《宋元資治通鑑》，並邀請正在修纂《大清一統志》的萬斯同、顧祖禹、閻若璩、胡渭等纂成《資治通鑑後編》一百八十四卷。起宋太祖建隆至元顺帝至正二十七年，書中史論以“臣乾學曰”褒貶人物、史事。《四库全书总目》評：“而若璩诸人，复长于地理之学，故所载舆地尤为精核，视陈泾、王宗休、薛应旂三书过之远矣。”
後來畢沅鑑於此書多舛誤，另著有《續資治通鑑》一書。
美國國家科學研究委員會
美國國家科學研究委員會（United States National Research Council），1916年由美國國家科學院創建的「民間非營利組織」，是美國國家科學院、美國國家工程院和具體從事科學技術研究和業務活動的機構，既接受三個國家學院的指導管理，又保持其獨立的研究體制並相互進行協作。
美國國家科學研究委員會的設立是為了推動更多的科學家和技術專家參加科學研究活動，以實現美國國家科學院、美國國家工程院和美國國家醫學院提出的研究目標。它通過舉辦各種會議設立若干大學科研究委員會（或學會）、開展調查研究、搜集和核實科技數據和資料以及對政府和私人提供的研究計劃基金和獎學金進行管理等活動來實現其目的。
美國國家科學研究委員會的活動經費得到政府和私人基金會的大力支持，同時它給予學者以職稱和資助。委員會的領導機構是管理委員會，它的任務是討論和決定方針政策、指導和審定研究計劃和行政管理等。
研究委員會下設7個分部﹕行為、社會科學及教育分部、地球及生命科學分部、工程及物理科學分部、醫學研究所、政策及全球事務分部、交通研究組、及海灣研究計劃，這些分部又下設委員會、組等各級研究組織，相當龐大。它們常與政府的相應部門共同對某些科技問題進行探討和研究，並主持與世界各國的學術交流和合作等事宜。國際關係委員會是國家科學研究委員會的一個重要組織，負責研究外國科技情報並與各國相應的機構進行學術合作與交流在這方面起著政府的助理作用。
喜丧
《喜丧》是任军（大兵）与杨其峙（奇志）最早于1997年合作表演的一部相声作品，以“大兵”的湖南话（央视播出版为湖南普通话）和“奇志”的普通话为演出风格，是湘派相声的代表作之一。
村东头（奇志的妹妹）举办婚礼，而村西头（大兵的奶奶）也在同一天举行葬礼，由于两者之间的强烈对比性（前者为喜，后者为丧），引起了同村的奇志和大兵两人与对方之间的不满，进而互相攀比，并发生了许多啼笑皆非的有趣事情。最终以“大兵”的奶奶被大操大办的人群折腾到复活为结局。
万事通 (相声)
《万事通》是牛群和冯巩在的一个相声，此相声也有续集，收录在《万事通之亚运会》专辑。《万事通》在相声中加入互动环节，是一次大胆尝试。
万事通所说的是牛群在中央电视台开创了一个节目（虚幻，并非真实）名为万事通；万事通共有2个主持人，一个为牛群（饰演万事通），另一个为冯巩（饰演不搅和）。而冯巩的角色为同牛群的说法对着干，因此成为本相声的主要笑料之一。由于万事通的互动性质，因此成为一个相声的新的尝试。
施鲁斯伯里镇足球俱乐部
梳士貝利足球會（），英格蘭西米德蘭茲區域什羅普郡郡治什魯斯伯里的職業足球俱乐部，鄰近威爾斯，曾6奪威爾斯盃冠軍，現時在英格蘭甲級聯賽作賽。
"參見2015年至2016年英格蘭足球甲級聯賽"
新美度球場（New Meadow）獲冠名贊助稱為「格連候斯美度球場」（"Greenhous Meadow"），是梳士貝利足球會的主場球場，位於英格蘭什罗普郡什魯斯伯里南部市郊，於2007年夏季落成啟用，由四座獨立有蓋看台組成，全坐席可容9,875人。
新美度球場並不是球場的官方名字，於球場落成後首年球場被稱為｢奥利路運動場｣（"Oteley Road Stadium"）。直到2008年7月21日，與球隊新球衣系列一同公佈，由運動服製造商｢寶星｣（Prostar）獲得球場的冠名贊助權，稱為｢寶星運動場｣（"The Prostar Stadium"），原本合約為期四年，但僅維持了兩年便提前結束。2010年4月球會新贊助商｢格連侯斯｣為球場新冠名進行球迷公開投票，「格連候斯美度」 （"Greenhous Meadow"）獲大多數支持，作為對前主場｢蓋伊美度球場｣（Gay Meadow）的致敬。
敵對球隊包括-{zh-hans:雷克斯汉姆; zh-hk:域斯咸;}-、-{zh-hans:沃尔萨尔; zh-hk:華素爾;}-、靴尔福特、-{zh-hans:切斯特城; zh-hk:車士打;}-及最後的-{zh-hans:特尔福德; zh-hk:泰福特;}-（Telford United）經常在什羅浦夏高級盃（Shropshire Senior Cup）決賽中相遇。京达米士特（Kidderminster Harriers）被認為是-{zh-hans:德比;zh-hk:打吡;zh-tw:德比;}-對手，但於2004/05年球季降級到足協全國聯賽。
善述書室
善述書室位於香港新界粉嶺龍躍頭新屋村內，是龍躍頭鄧族祀奉祖先的家祠，亦作教育族中子弟之用，單以清代科舉，龍躍頭曾出三名貢生，十一名例貢生及一名武舉人。善述書室乃私人物業，並不開放給公眾參觀。書室已被列為一級歷史建築。
善述書室建於清道光二十年（1840年），用以祀奉鄧氏十九世祖鄧雲階的靈位。在第二次大戰以前，書室曾作教學用途，直到1938年才結束。戰後則改為幼稚園校舍。現時善述書室只偶作族人宴會之用。
善述書室為傳統兩進式家祠，庭院兩旁設有走廊，廚房與門廳毗連，門外有禾坪。善述書室曾存有古代的刀、劍、戟、弓及箭等武器，供子弟習武之用。
陳嘉上
陳嘉上（，），香港電影導演及編劇。1980年加入邵氏電影公司工作，1983年首次擔任編劇，1988年首次執導自己編劇的香港電影《三人世界》。憑《野獸刑警》奪得第18屆香港電影金像獎最佳導演及最佳編劇。2007年接替許鞍華任香港電影導演協會會長，前任香港電影金像獎董事局主席。
陳嘉上前妻為前演員陳慧儀，兩人於拍攝電影小男人週記時認識。
陳嘉上畢業於聖若瑟英文中學，於加拿大修讀城市地理，回港後，看了章國明導演的《邊緣人》，深受該電影的創意及深度感染，應徵邵氏電影公司的助理製片，但發現所負責的是管理工作而非拍攝工作，於是在一年後轉職負責特技道具。後來邵氏電影公司精簡架構，陳嘉上不忍裁走下屬，於是自己請辭。輾轉之下跟黃泰來導演擔任場記，後來被黃導演臨時拉夫去寫劇本，從此踏上編劇之路。
後來，陳嘉上所寫的《三人世界》劇本沒有導演肯接拍，結果製作人冼杞然、香港媒體人甘國亮及該劇主角林子祥建議由陳嘉上親自執導，因此開始了導演生涯。《三人世界》由香港電影金像獎和台灣金馬獎雙料影后鄭裕玲主演，同劇還有林子祥和周慧敏演出。
1997年憑《飛虎》榮獲第3屆香港電影評論學會大獎最佳導演獎。
1999年憑《野獸刑警》榮獲第5屆香港電影評論學會大獎最佳電影和第18屆香港電影金像獎最佳電影、導演和編劇三項大獎。
2005年憑《A-1頭條》榮獲第11屆香港電影評論學會大獎最佳編劇。
蔣斯千
蔣斯千（），字玉表，是前總統蔣介石的祖父。
蔣斯千父名蔣祈增生於清朝乾隆四十八年（1783年）。蔣斯千早年以耕作為業。
蔣斯千字玉表，生於清朝嘉慶十九年（1814年），直到晚年才能在浙江奉化溪口鎮（亦名錦溪村）上開一家玉泰盐铺，以釀酒賣鹽為業，生意不錯，營業因而擴大，兼售大米、菜餅、石灰等，奠定家業。後來逐漸富裕，改變了蔣家的社會地位和經濟條件。蔣斯千育有二子，長子蔣肇海（出繼斯千仲兄斯水），次子蔣肇聰，即蔣介石父親。蔣介石幼年是個頑皮孩子，1890年忽發奇想，欲測知自己口腔至會厭深度，戲以箸探入；祖父蔣斯千往問王采玉說：「孫兒恐已啞了？」蔣介石在夢中躍起說：「孫能言，不啞。」聞者大笑。光緒二十年（1894年），蔣斯千去世。
蔣介石曾這樣描寫他的祖父：「吾族自仕傑公遷居錦溪以來，累世力勤穡事，敬崇禮讓，勝清三百年間未有一人求通仕籍者，至公以貨殖起家，生計日漸饒裕」，「以商業起家，而尤精於鹽務，家道以之漸亨」。
弗里德里希·施萊爾馬赫
弗里德里希·施萊爾馬赫（又譯為士來馬赫，；），德國19世紀神學家及哲學家，被稱為現代神學、現代詮釋之父，主張神的臨在性，也就是強調宗教「感覺」。
施萊爾馬赫出生在西里西亚的布雷斯劳（今属波兰），父亲是普鲁士军队中的归正会随军牧师。他就讀于哈勒大學，尤其對神學和釋經學有興趣。他亦廣泛閱讀哲學著作，尤其是柏拉圖、亞里士多德、斯賓諾莎、康德、費希特、雅可比的著作。他在1799年完成《論宗教》。
从1802年到1804年，施萊爾馬赫担任波美拉尼亚省Słupsk镇的牧师。1804年，他担任哈勒大学牧师和神学教授，直到1807年。他祖父為改革宗神學家，是一位敬虔派人物，特別活躍於啟示錄論團體中。他的母親是柏林首要宮廷牧師的女兒。他父親也是一位敬虔派，屬於亨胡特（Herrnhuter）的兄弟會團體。士來馬赫原本應當是繼承家族敬虔派兄弟會的成員，從他約十五歲被父親送入尼斯基所屬的兄弟會寄宿學校。17歲時進入位於巴爾比一所兄弟會神學院就讀神學，這間神學院不像哈勒敬虔派重視因罪而懺悔的內在感情，在這裡生活非常嚴刻，是一所關注被上帝救贖的喜樂的學院。
他在此神學院修讀神學兩年，專注的修習內在生活的敬虔。雖身處於敬虔派的環境下，但卻喜愛讀哲學書籍，特別愛讀康德的書，因此康德的《未來形而上學導論》對他日後神學影響極大。不過不是康德的言論他都全盤接收，至少在倫理學及宗教範圍士來馬赫走出屬於自己的一條路。此時的他對敬虔派思想所提倡與耶穌的內在交通無法獲得令他滿足，理性主義對他而言是一個新的開端，也是挑戰，浪漫主義的思想正大張旗鼓的影響整個歐洲政治及社會，改革宗的路得派信仰又不能令當時所接觸的知識份子信服，而他也必須要以新的神學眼光來看待這世代。學習神學兩年之後，他在給父親的信中寫到：「我無法相信他的死具有代贖意義，因為他自己從未這麼明顯的說過，而且我也很難相信這是必要的‧‧‧上帝怎麼會由於人不夠完善就要懲罰他們呢？」。 在哈勒大學的理性主義底下，熱衷於希臘哲學的思想，此時是他整個神學思想的轉捩點，他不僅翻譯希臘哲學書籍，並撰寫有關亞理斯多德《尼各馬克倫理學》學術著作，為要在當時世界觀衝擊下作一番的神學反省。我們必須說一位神學家不應該只是停留在信仰私有化裡頭而不與外界接觸，相反的是要注意當時代思想的脈動。我們從士來馬赫看見了新時代神學觀，他首先尊敬希臘哲學的思想，也肯定理性主義時期下的產物（肯定歷史批評法），甚至現代科學、人文哲學、藝術…等。若以現代神學家而言他可說是第一位，因為一位現代神學家正是需要重新闡釋基督教信仰，可以看見他在哈勒大學正努力裝備著自己的神學觀。
正是浪漫主義的激流薰陶下，他加入了現代柏林上層社會的浪漫派圈子，例如與浪漫派精神領袖施勒格爾在一起住了兩年，並每天去亨利得、赫茨（H. Herz）的沙龍。他是一位與人文主義作家、藝術家、詩人、哲學家交往密切的神學家，他沒有神職人員對浪漫主義思想的偏見，他認為每一個人都能因為敬虔而將自我的情感表達出來。他相信藝術的價值與友誼，他成功的將宗教敬虔情感與浪漫主義作一結合。對於藝術家而言，他將情感表達在創作上，這也是敬虔，而神是創造的神，注重每一個細節，從被造物的身上即可看見祂是注重美感的神，因此浪漫主義也許是神派來一個天使，敲響了教會的鐘聲，喚起了教會沈悶的禮儀。在這種對理性越發枯燥，對人類「感覺」越來越重視的背景下，看士來馬赫的貢獻便格外清楚。 對情感他深愛格如諾，但卻無法一起廝守，士來馬赫在感情生活遭受挫折後，以對柏拉圖著作的翻譯來彌補傷痛、保持清醒，並以批判的手法批評歷史中各樣道德理論。對一位牧師而言，他將神學與現代哲學注入新的闡釋。
施莱马赫思想的明显特征是努力将其他思想家对立的概念结合到一个统一的体系之内，他既是唯物主义者又是唯心主义者，既是个人主义者又是普救论者，即是一元论者又是二元论者，既是感觉论者又是知性论者，既是自然主义者又是超自然主义者，既是理性主义者又是神秘主义者，既是相信神秘直觉说的诺斯替派又是不可知论者。他在哲学、道德、宗教和神学方面都是站在中间立场的王子，但他并不寻求与对手和解，或隐藏、弱化不同之处。相反，他带来最尖锐的观点。他的思想几乎触及到全宇宙，丰富多彩的文化生活，努力使科学与哲学、宗教和神学和谐的典型代表。 面對啓蒙運動中科學與哲學所帶來的難題，單單以理性來認識宗教，士來馬赫認為這樣是不夠的；因為宗教不是外在的制度、儀式、教義、也不是康德所說的哲學或道德。宗教的本質，是在於內在敬虔（inward disposition of piety），他認為「真正的宗教是對無限者的意識和觸動」，也就是所謂的宗教「感覺」。
士來馬赫在浪漫主義強調感覺的基礎上，找到了基督教信仰的新方向： 士來馬赫對於聖經有獨特的詮釋循環概念，他倡議歷史考據和人的經驗，從其生活處境去探索，是有更深的思考途徑。
施莱尔马赫的作品分为三个部分出版：
其他作品包括：
现代版本：
蓝色基因
藍色基因（）是一個由IBM主導的電腦系統結構計劃，用來製造一系列的超級電腦，已達到千兆（=10）每秒的浮點運算的能力。
本计划制造了三代超级计算机，分别是Blue Gene/L、Blue Gene/P和Blue Gene/Q。
截至2012年6月，世界上運算速度最快的超級電腦——Sequoia（紅杉），即是由IBM為美國勞倫斯‧利弗莫爾國家實驗室研發的Blue Gene/Q，它內含1572864個處理器，每秒能完成16千兆次浮點運算（16PFLOPS）。
魯道夫·布爾特曼
魯道夫·布爾特曼（，），德國神學家、《新約》學家。布爾特曼是他稱之為「《新約》非神話化」的倡導者，同時他亦對馬丁·海德格爾的哲學加以推廣。
布爾特曼於1884年出生，成長於路德宗背景的家庭，父親為路德宗牧師，祖父母皆是神職人員。布爾特曼在图宾根、柏林、馬爾堡攻讀新教神學。
布爾特曼在1910年於馬爾堡大學完成博士論文，題目為《保羅書信的講道風格》，兩年後取得授課資格，在馬爾堡大學任教，初時曾任私人講師。對於馬爾堡大學神學系和哲學系一眾學生來說，布爾特曼影響深遠，格爾哈德·克呂格（Gerhard Krüger）亦深受其影響。布爾特曼自1916年起在布雷斯勞大學任教，自1921年起又回到馬爾堡大學任教，直到1951年榮休為止。退休後仍然活躍，常常受邀至各國演講，雖然處在希特勒的年代，但教職未受影響，主要原因是他不積極參與政治活動。
海德格爾在20世紀20年代亦曾任教於馬爾堡大學，他們二人關係友好。
布爾特曼在其《新約與神話學》（1941年）中介紹了他關於《新約》宣講之去神話化（Entmythologisierung）的綱領。
1921年，布爾特曼出版了《共觀福音傳統的歷史》（Geschichte der synoptischen Tradition），至今仍為《新約》釋經研究的經典之作。布爾特曼以形式鑑別學的方法對「共觀福音」（《馬太福音》，《馬可福音》，《路加福音》）進行了全面分析，追溯構成共觀福音書內容的不同來源。
1924年，布爾特曼撰寫了〈自由主義神學與新近神學運動〉（Die liberale Theologie und die jüngste theologische Bewegung）一文，與自由主義神學分道揚鑣。布爾特曼誠然對自由主義神學的成就表示肯定，認為自由主義神學對於理解基督教的歷史淵源實有貢獻，自由主義神學家亦對基督教的真理宣稱作了徹底的批判。布爾特曼也不反對史學研究方法是神學研究中的一個領域，只是史學研究方法在自由主義神學中被過分高舉了。換句話說，歷史知識並不適宜作為基督教信仰的基礎。布爾特曼贊同辯證神學家（例如巴特、戈格騰）的觀點，認為人既不能單憑己力，也不能通過神學研究來認識上帝。相反，唯有出於上帝的恩典，通過上帝的啟示，人才能認識上帝。
布特曼認為第一世紀的教會用了神話的語詞來表達其信仰，而如何分辨可由三個標準來看：一若新約作者將他內心的觀念投射到世界上來，就是使用了神話的方式。。 例如：人內心罪惡，常常使人無法自主，而人將它訴諸於一股力量，而形成了撒旦的概念；。二新約作者所講述的內容若違反科學，那也就是神話；三新約聖經中的教義，若是現代人所不能接受的那也稱為神話。 去神話的過程，並非像自由派的神學家一樣，把所有的的神蹟去除。而是站在實存的角度去辨識作者，如何用神話的語言將福音的信息傳揚出來。他認為新約所記載的耶穌同時用史實與神話的方式被描述出來。例如：童女所生，所指的是耶穌降世乃是上帝的作為。十字架上的死是一件史實，但它被視為一神秘事件。其實它並不神秘，而是接受十字架的意義就是與主同死，不再犯罪。至於耶穌的復活，不需要追究歷史的證據，因為祂活在信者的心中。 所以聖經的真理並非來自字面的意義，而是象徵性的表達方式。。
前理解 布特曼相信每一位詮釋經文的讀者，都會帶著某些思想、概念來作為解經的預設，其中包含了：心理學、歷史、文化等等。
這個預設並非是結果的預設，而是方法的預設。這個預設幫助我們向經文發出疑問，唯有在疑問發出時人才能開始理解經文，這又關乎到人與經文間的關係為何。若人與經文間的關係是客體的關係，站在一個客觀、沒有情感的立場去分析經文，人將一無所得。布特曼相信人的生命是由對神的追尋而推動的，對神的追問就是對人自身的追問。
存在主義 布特曼相信聖經是神的啟示，召喚人與神相遇的信息。在這個部分他採用了海德格的「存在主義」來論述他的觀點。海德格對於人的「存在」與「存有」做了區分。海德格認為「存在」是指個人，有決定能力的個人，並非年復一年，一成不變的存有，而是在每一個瞬間做出動態、非固定式的反應，存在成為一個點的事件。當人有這樣的體認把存在當成自己的責任而願意承擔時，這人就是真實的存在著。 因著如此人可以不斷向著經文提問、解釋、介入而帶出的自我理解、新的時間與時空的意義，生命在每一個時刻都是新的蛻變。
布特曼明白的提出我們始終僅僅能成為「我們已經是的自己」，活出這個自己才是活出真實的生命。但是在基督以前或以外得一般人視無法找到這個自己，因為我們都活在死亡之中，除非能理解自己的墮落性，並在此做出決定。決定憑著信心、倚靠基督、過順從的生活，這樣才能真正自由。在海德格的思想中決斷與「歸屬事件」的概念有密切的關係，即是將所看見的事件召喚到自己的身邊，成為屬己的事件，並捨棄當下自己所是的，如此才會有新的開展。也就是布特曼提及了基督事件與信徒的關係。。 這觀點用於他對聖經歷史的看法，歷史不再是過去事實的資料，而是現在的事，是具有意義、影響力及重要性。也就是說當人聽見十字架和復活的事件，選擇對此福音信息做出回應，這就成為了我們的經歷。。 同樣地當人理解找到此時此地上帝是那一位創造者時，才能真實的瞭解這位神是創造主。這不需要事先先去證明或具有這樣的知識，相信這位神是位全能的實存者，如此這位創造主就不再是教條下的上帝，而是真實與人相遇之神。。
末世觀 布特曼採取約翰拿斯．懷斯的觀點認為：耶穌基督耶穌基督所宣揚的神國並非是存在於有形的世界，也不存在於歷史之中，而是在於末世。其認為所有對於末世的期待是整本新約的核心。這個觀點普遍存在猶太的天啟文學也存在早期的基督教團體之中，他們真實的相信，末世會真實的降臨，人子會乘雲、帶著救贖與審判回來。但對二十世紀的人來說是無法接受的，因為末世並非向耶穌或其門徒所期待的一樣很快的降臨，天堂與地獄、撒旦與天使，都不再被接納。。 所以這裡所談論的末世，並非是發生在時間中的一個宇宙性的事件，而是一項更深的教義。
其中的解釋便是使用去神話化的進路來思考，對於布特曼看末世有兩層的意義，一是消極的：要求人面對世界及受造物的的有限，如此人可以更謙卑的面對罪惡的問題，叫人深思、敬畏，進而履行神要求愛人、正直、公義..等旨意。一是積極的：面對末世不單單有審判還有救贖與永生的福樂做為信徒的慰藉。。所以當人此時此刻選擇用信心接受，末世所經驗的更新、永恆的生命，就是現在存在的實體，而非發生在未來。
非凡新聞台
非凡新聞台，是非凡電視台旗下的新聞頻道。是台灣第一個本土的專業財經新聞網，發展至今為國內最具規模也是目前財經新聞頻道的第一品牌，提供全天候的財經新聞、本土財經訊息、全球性的觀點，更與國際財經脈動接軌，緊密連結呈現給觀眾零時差的新聞視野。
1997年，非凡新聞台之前身非凡新聞網開播，是台灣第一個本土的專業財經新聞網，主要播放產業資訊節目與財經新聞節目。新竹、台中、高雄採訪中心亦相繼成立。
2000年，非凡新聞網更名為非凡新聞台。2005年，非凡新聞台定頻第58頻道。
2007年，臺灣電視公司民營化，同時日立持有的台視股權賣給非凡電視台，非凡正式入主台視。同年12月2日，台視與非凡電視台首次合作，《台視晚間新聞》假日主播劉麗惠與非凡新聞台《非凡9點錢線新聞》主播胡睿涵共同專訪民主進步黨2008年中華民國總統選舉參選人謝長廷。
2008年12月，非凡新聞台的新聞資源開始與台視新聞共享，並在台視財經台同步播出部分時段節目。
2011年8月《Yahoo!奇摩新聞》公佈第六屆「理想新聞媒體大調查」報告結果，非凡新聞台於「理想電視新聞媒體」蟬聯亞軍。此外，以財經新聞見長的非凡新聞，更已連續五年攻下「最佳財經新聞」的龍頭寶座，並拿下新聞指標「生活資訊」第一名。
2013年，非凡電視台董事長黃崧榮獲中華民國全國中小企業總會第五屆國家磐石獎「關懷獎章」。同年首屆兩岸四地電視創新高峰論壇暨2013兩岸四地創新電視表彰典禮，共獲得三項獎項:「2013兩岸四地創新頻道十強」、「2013兩岸四地創新地面頻道四小龍」、《非凡大探索》節目獲得「2013兩岸四地最具原創活力電視生活服務欄目十強」。
2014-2015年第二屆兩岸四地廣播電視欄目評選，共獲得五項獎項:「2013-2014兩岸四地創新廣播電視頻道十強」、「非凡大探索」節目「2013-2014年度兩岸四地最具創新力廣播電視欄目」、「360行向前衝」節目獲得「2013-2014年度兩岸四地最具創新力綜藝廣播電視欄目」、「台灣真善美」節目獲得「2013-2014年度兩岸四地最具創新力社教廣播電視欄目」、「小資FUN輕鬆」節目獲得「2013-2014年度兩岸四地最具創新力生活服務廣播電視欄目」。
2015年9月21日起，啟用高畫質版本「非凡新聞台HD」。2016年「設計家TV」入圍第51屆金鐘獎「教育文化節目主持人獎」。同年「台灣真善美」獲105年第八屆星雲真善美新聞傳播獎，社會前進獎。
2015-2016年「財經八點檔」連續兩年入圍「卓越新聞獎」每日新聞節目獎。
米歇尔·昂利
米歇尔•亨利（Michel Henry，），法国哲学家及作家。
米歇尔·亨利1922年1月10日出生于越南的海防（haiphong），七岁之前一直生活在越南；其父是海军的一名舰艇指挥官，但是在他只有17天大的时候，他的父亲便因车祸去世。之后随母亲定居法国，在巴黎接受教育。在1943年6月，他参加了法国抵抗德国法西斯的“抵抗运动”（la Résistance），他加入了以康德为代码的科西嘉岛的丛林游击队，随后到被德国纳粹占领的里昂去完成任务，这次秘密活动的经历和体验成为他的哲学重要标志。
在随后的战争中，他通过了法国的哲学教师资格考试，随后在让·伊波利特、让·瓦尔、保罗·利柯、Ferdinand Alquié和亨利·古耶的指导下准备博士论文。他用了十几年的时间编辑他的主论文（thèse pricipale）《L’essence de la manifestation》，此论文于1963年出版。他的附论文（thèse secondaire）《Philosophie et phénoménologie du corps》在1950年便已完成，但是直到1965年才出版 。
从1960年开始，米歇尔•亨利任教于蒙彼利埃大学哲学系。他的哲学的独特主题是“有生命的主体”（subjectivité vivante），即每一个个体的现实的生命，这个“生命主体”的概念贯穿在他的所有著作中 。
他的小说《L'Amour les yeux fermés》在1976年获得了何耨豆奖 (Prix Renaudot)。
生命的现象学
米歇尔•昂希的工作奠基于现象学。法语的“现象”（phénomène）一次来源于希腊词"phainomenon"，意思是“伴随光线澄明的东西” 。然而现象学的对象并不是如此呈现的特殊事物或现象，而是显现的行为。米歇尔•亨利对现象学的反思使他走向了反对胡塞尔现象学的道路，他用生命（la vie)的基础现象学反对胡塞尔的外在的意向性现象学 。
米歇尔•亨利从生命现象学的角度把生命定义为拥有能力和力量去“感知和体验自我的本己存在” 。对于他来说，生命的本质是force et affect，生命在本质上是不可见的（invisible）,它由对本己的痛苦和喜悦的纯粹自我感知构成,它一直是从痛苦到喜悦的体验过程 。在他看来，思想只是生命的一种存在方式，因为并不是思想让我们介入生命，而是生命让思想能够反思自我 。
生命不能从外在来认识自我，它从来不在世界的外在性中呈现。在不可见的和根本的内在性中，生命感知和体验它自己。在外在的世界中，我们永远不能认识生命本身，只能看到作为生命体的存在（êtres vivants）或作为生命体的机体（organismes vivants），我们不能在它们之中认识到生命 。同样，我们也不能通过眼睛认识到或者意识到他人的心灵。
我们并不能显示我们本身，生活一直被给与我们，没有生命的话，我们将不存在。我们在一种根本的被动性（passivité）中经历生活，我们每一刻都要经历生活，即使有些是我们不想经历的，正是生活的这种根本的被动性是我们痛苦的根源 。同时，简单的生命，生存和自我感知而不是虚无和不存在，才是最大的喜悦和最大的幸福。痛苦和喜悦属于生命的本质，它们是生命呈现自身的两个基本的情感音调 。
对于米歇尔•亨利来说，生命不是一种普遍的、盲目的、非人的和抽象的本质（substance），它必然是单个个体的属人的和具体的生命，它在自身之中呈现出与生命同质和标识自我行为的自我性，生命就是一个本己的自我 。它牵涉人的生活和人类的界限，或者人的生活和上帝的无限性。
主体性理论
在法国，由于存在问题在后海德格尔时期比较重要，主体问题开始重新讨论，米歇尔•亨利把二者结合起来去构建自己的哲学。生命概念是他的哲学的地基，是不可剔除的原则，在他看来，生命是所有真理的本质。生命在原则上摆脱了所有间隔和所有超验性（transcendance），在统一的体验中把对原则的思辨性能力和经验的物质性呈现结合起来。
生命概念在它的各种解释中聚焦了米歇尔•亨利思想的所有关切。现象学同样有它的界限，因为现象同样不停地把我们带回到生命的现实中。这是米歇尔•亨利的主要著作《L'essence de la manifestation》的主要思想：世界只在主体面前展开，世界只有首先和作为生命体的自我的被动性联系起来才能发现世界本身的外在性。
两种呈现的方式（Deux modes de manifestation）
在米歇尔•亨利看来，现象有两种呈现的方式：外在性是可见的世界的呈现方式，现象的内在性是不可见的生活的呈现方式 。例如，我们的身体是在生命中从内部被给与我们的，身体让我们可以移动我们的手或感知它，它同样从外部使我们得以看到世界中的其他对象。
不可见在这里指的并不是那些微小的不能被眼睛看到的东西，而是永远不可见的生命，因为生命从根本上是内在的，并且它永远不在世界的外在性中出现：从没有人在世界中看到内在真实的一种力量（force），一种思想（pensée）或者一种情感（sentiment） 。
某些陈述乍看起来好像是矛盾的，并且很难理解，这并不仅仅是因为它们是一些简单摘要，更是因为我们习惯于把所有的事物都还原成在世界中的可见的表象，而不是在生命中努力去实现它的不可见的实在性。正是可见的表象和不可见的现实性（réalité）的差异允许我们掩盖真实的情感，并且为伪装和虚伪这些谎言形式的可能性奠定了基础 。
米歇尔•亨利思想的源头
在米歇尔•亨利看来，所有西方哲学从它的源头古希腊开始就把可见的世界和外在性看做唯一的一种呈现（manifestation）方式。他认为，西方哲学被限制在他在《l’Essence de la manifestation》一书中所称呼的“本体一元论”（monisme ontologique）中；它完全忽略了生命的不可见的内在性，生命的根本内在性和生命的原初澄明是不能被还原为超验（transcendance）的形式和所有外在性的 。由于这是主体性或生命的问题，所以它们永远不能在它们的纯粹性中被把握，它们是被系统地带入到真实的生命中、带入和世界的外在联系中，或者就像在胡塞尔那里一样，建立起意识和外在的物体之间的意向性 。
米歇尔•亨利反对只承认物质现实性的唯物主义，因为在世界的超验性中，为了拥有生命，为了理解生命或者为了触碰到生命，物质的呈现预设了生命不断地自我揭示。他也反对唯心主义，唯心主义把存在带入到思想中，它不能从原则上理解存在的现实性，因为存在被它还原为不真实的图像和简单的表象。
Œuvres philosophiques  * I. Une philosophie de la réalité, Gallimard, 1976, et collection "Tel", 1991
Ouvrages posthumes  * Tome I. De la phénoménologie, PUF, collection "Epiméthée", 2003 Œuvres littéraires
狄利克雷定理
狄利克雷定理是狄利克雷于1837年发表的数论中关于质数在同余类中分布的定理：对于任意互质正整数对formula_1，模formula_2同余formula_3的质数集合formula_4相对质数集合formula_5的密度为formula_6。
狄利克雷定理表明：
狄利克雷定理揭示了质数在同余类中的分布。
形象地说，在模formula_2同余类中，除去不包含或仅包含有限个质数的同余集合，质数的分布是大致均匀的。
其中φ是歐拉函數。取formula_55，可得一般的質數定理。歐拉曾以formula_60，來證明質數有無限個。約翰·彼得·狄利克雷得以靈感，借助證明formula_61來證明算術級數中有無限個質數。這個定理的證明中引入了狄利克雷L函數，應用了一些解析數學的技巧，是解析數論的重要里程碑。
這個定理的一些推廣形式，但是都還只是未被證明的猜想而已，並不是定理。
塔与栅栏
塔与栅栏（希伯来语: חומה ומגדל ；英语：Tower and stockade）是1936年-1939年巴勒斯坦阿拉伯起义期间，犹太复国运动者在英国托管巴勒斯坦建立定居点的方法。当时新建犹太定居点受到托管政府的限制。这个计划旨在移入犹太人，使他们能获取等多的土地，特别在偏远地区，造成既成事实。它们最终都得到增强，转变成农业定居点。在这次战役中获取的所有主要定居点（大部分是基布兹集体农场），都包括一个警戒塔河和周围的一道栅栏，通常在一夜之间形成。
在“塔与栅栏”战役期间，全国共新建了52个犹太人定居点。
莫霍克河
莫霍克河（）是美國東北部的紐約上州地區的一條主要河流，在奧本尼匯入哈德遜河，流經過冰河時期時冰川所遺留下來的河道，穿越阿帕拉契山脈的北部，將紐約州分為卡茲奇地區與亞迪榮戴克地區。莫霍克河是在阿拉巴馬州以北唯一一條穿越阿帕拉契山脈的河流，並且幾乎自當時為河運重道的哈德遜河西面分出直直的對向安大略湖與伊利湖。從莫霍克河以西便可以經過許多在紐約州西部內陸剛成立的城鎮。莫霍克河與伊利運河為紐約上州連結中西部的一條重要水道。
經國路 (桃園區)
經國路，為台灣桃園市桃園區通往台灣桃園國際機場的重要道路，為紀念故中華民國總統蔣經國而命名。經國路屬於省道台4線位於桃園市區通往台灣桃園國際機場的外環道路，雙向四車道。起於春日路，終至蘆竹區新南路二段。經國路扮演分攤春日路車流量的角色。
茶是故鄉濃
《茶是故鄉濃》（）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的清末民初劇集，全劇共32集，監製劉仕裕，此劇為無綫電視32週年台慶劇。
此劇取景的地方主要包括中國廣西壯族自治區、賀州姑婆山國家森林公園、賀州市沙田鎮，賀街鎮，黃田鎮，蓮塘鎮及鵝塘鎮、廣西昭平縣黃姚鎮、昭平縣將軍峰茶廠、鐘山縣望高鎮及公安鎮等地。當中的拍攝曾獲賀州地區廣播局、黃洞瑤族鄉政府、昭平縣黃姚鎮廣西工委的支持。據《K-100》在本劇拍攝期間的介紹，本劇曾暫名作《情濃大地II》，而本劇類型亦與1995年播放的《情濃大地》相同。
這套鄉土劇於1999年播出時，收視不但壓倒《創世紀》，結局篇的收視比例亦高達91%，林家棟飾演的方有為更獲得「2000年度我最喜愛的電視角色」。由於《茶是故鄉濃》收視理想，翌年TVB開拍姊妹作《酒是故鄉醇》。
此剧“谢虎彪”一角原由刘兆铭饰演，后因合约问题而辞演。又此劇為甘草演員鮑方因在廣西拍攝外景時突然中風入院，此劇成為其在TVB服務17年的最後一部作品。
由《還珠格格》掀起的電視大戰曾一度扭轉亞視劣勢，可惜好景不常，其後收視再跌入谷底，周日亞視的收視居然只得3點。事關對撼者乃無綫《茶是故鄉濃》大結局，有36點收視，觀眾人數達226萬，最高達38點（238萬觀眾）。縱觀《茶是故鄉濃》結局篇的觀眾佔有率達91%，乃歷年之冠。 许多年前，「方家茶」为人人赞叹的名茶，可惜创办人被奸人所害，在茶叶中下毒，使自己郁郁而终，最后其全家更远走他乡、销声匿迹。
多年後，後人方有為（林家棟 飾）靠务农为生，与好友汉牛情同手足，其后，二人更与石春并结义为兄弟，三人后来到宋家大茶园做工，感情方面，为心裡虽然惦念著被逼分離的初戀情人蘇曼喬（楊婉儀飾）；但另一方面，却又和自己曾误会而产生恩怨的山地姑娘盤妹雅（張可頤飾）漸生情愫。但與自己情同手足的好友鍾漢牛（麥長青飾）對妹雅癡心一片，所以有為不敢與妹雅發展感情—并千方百計地想尽办法去撮合漢牛與妹雅。然而，漢牛以為自己奪得妹雅的芳心，而向其妹雅母亲提親成功，開始歡天喜地地迎接新娘。無奈妹雅突然不甘心嫁給自己不愛的漢牛，打算爭取幸福，決心違抗父母之命。她踢爛轎門拒嫁，並表白自己所愛的是有為。
漢牛受到挫折决转而经营事业，而有为深受茶园入赘姑爷（元华饰）赏识，但自己受到石春的煽动及挑拨离间则使其認為有為不但奪己所愛，更另建茶園與自己爭鋒，決心要在事業上打敗有為。為求達到目的，漢牛不惜入贅宋家茶園做女婿，娶了一直暗戀自己的宋家大小姐宋霜華（蘇玉華飾）為妻。有為與妹雅幾經艱苦，终成眷属，未几，早已嫁为人妻的曼喬卻又出現在眼前。有為面對初戀情人及患難知己，一時陷於兩難的境地，而他與漢牛之间的恩怨也糾纏不清……
国际关系学院 (北京)
国际关系学院，简称国关，是一所位于中国北京西苑的中央部属普通高等学校，中国首批“将军大使”诞生地，原全国重点大学之一，文革后国务院学位办批准的全国第一批学位授予权单位，首批获得硕士学位授予权的中国大学之一，财政部6所小规模试点高校之一。为与其他国家或地区的国际关系学院和国内一些大学、院校相区分，该校有时亦称“北京国际关系学院”，英文被称为“China University of International Relations”。
国际关系学院创建于1949年，由国务院总理周恩来亲自批准建校，元帅陈毅亲笔题写校名，是中国第一批“将军大使”的摇篮。
1949年，创建外交知识和外交事务培训班，归中共中央社会部领导，主要培训中华人民共和国首批驻外大使和高级外交官。
1950年，改编为外事干部学校。1955年，中共中央调查部成立后，外事干部学校划归中调部领导。
1961年，学院与现外交学院合并，更名为外交学院分院。
1964年春，中共中央提出未来几年急需大量懂外语的干部，“以便利用世界先进科技加快我国社会主义建设”。同时批准了中共中央调查部“把现有的干部学校改为一所外语学院”的建议。1965年，外交学院分院（原外事干部学校部分）从外交学院分出，以此为基础扩建为国际关系学院，陈毅亲笔题写校名。
1966年夏，国际关系学院的学生和员工在学校管理及政治问题上产生了派系分歧。当分歧可能影响到中共中央调查部的工作时，邓小平和李富春前往学院视察，很快平息了纷争。1970年至1979年间受文革影响，一度停办。1979年，复建国际关系学院。
1994年，中共中央总书记江泽民为国际关系学院题词：“努力把国际关系学院办成富有特色的一流大学”。
国际关系学院设置下列机构、院系（部）：学院本科设有国际政治、国际经济与贸易、英语、日语、法语、传播学、法学、信息管理与信息系统、公共管理等专业；研究生设有国际关系、国际政治、世界经济、英语、日语、法语、通信与信息系统、应用化学等专业硕士点。学院还与中国现代国际关系研究院联合培养国际关系专业博士生。
国际关系学院当前的隶属关系并不明晰。有官方文件提及该学院隶属中华人民共和国国家安全部，民间亦有此观点。不過，该学院目前对外称受中华人民共和国教育部“管理”，亦有称“直属”于教育部。然而截至2017年8月，教育部直属高等学校名单中并没有列出国际关系学院。
民间和其他国家的中国研究学术界一直有观点认为国际关系学院是中华人民共和国国家安全部招募人员的主要来源之一，但这种观点一直没有得到政府或学院的证实。该校是中华人民共和国外交部招募人员的重点院校之一。
扎勒曼·夏扎尔
扎勒曼·夏扎尔（Shneiur Zalman Robshov，）以色列政治家，第三任以色列总统。除了政治活動以外，他還是一位作家與诗人。
夏扎尔出生於白俄羅斯鎮（首都明斯克近郊的一座小鎮）的一个哈西迪猶太教家族，他在年轻时接受宗教教育，從十几岁開始便潜心于猶太復國主義运动。1924年，夏扎尔移民到以色列，成为以色列总工会秘书处成员。
夏扎尔从1944年到1949年担任以色列报纸Davar总编辑，从1949年到1951年在大卫·本-古理安的以色列工党政府中担任教育部长。此后担任议会议员、犹太事务局执行官（1952年），从1956年到1960年担任代理主席。
1963年獲選為以色列总统，直到1973年才因病卸任。1974年病逝於耶路撒冷。
他的肖像出现在200新舍客勒纸币上。
東閣圍
東閣圍位於香港新界粉嶺龍躍頭，因位處龍躍頭東面，因而得名，是龍躍頭鄧族聚居的圍村，為龍躍頭「五圍六村」之一。
龍躍頭鄧族由錦田鄧族分支而來，東閣圍建於明初，為鄧氏十三世祖鄧龍崗（1363－1421年）所建，約有五百多年的歷史。
東閣圍建於加高地基上，使圍內房舍免受水浸的威脅，房舍布局主要為四排面向西北。圍村圍牆四角均建有高樓，原本有護城河環繞。圍村的門樓於1953年重建，圍門對聯「吉水分流派遠　南陽綿世澤　龍山毓季安居　東閣掁家聲」。門樓內放有四座紅粉石柱礎及兩塊方形的大麻石，相傳是同期一間廟宇的遺物。
伊扎克·本-兹维
伊扎克·本-兹维（Yitzhak Ben-Zvi，，） 原名伊萨克·希姆谢列维奇（Yitzhak Shimshelevich）。是以色列历史学家、犹太复国运动领袖，以色列第二任总统，也是以色列任期最长的总统（1952年 - 1963年）。巴勒斯坦的犹太复国主义运动早期领导人。他帮助建立了为成立以色列国奠定基础的政治、经济和军事体制。
伊扎克·本-兹维生於乌克兰波尔塔瓦，是家中的长子，自青年时代即为犹太复国主义者。在1905年的俄国犹太大屠杀期间参加了乌克兰犹太人的自卫活动，并加入了犹太劳工组织“锡安工人”（犹太复国主义政党），这是一个奉行社会主义方针的犹太复国主义团体，为后来在巴勒斯坦和其他地方的组织在思想意识上开创了重要的先例，并于1907年成立了世界犹太劳工联盟。
1907年，他移居巴勒斯坦的雅法，1908年帮助成立了犹太农村居民点自卫组织——“哈绍莫”（HaShomer）。1909年，他和妻子雷切尔（Rachel Yannait）在耶路撒冷建立了巴勒斯坦第一所用希伯来语教学的中学——金纳西亚高中（Gymnasia High School）。
从1912年到1914年，本-兹维在伊斯坦布尔大学学习法律，与未来的以色列总理戴維·本-古里安同学。1914年8月他们回到巴勒斯坦，但在1915年遭到土耳其奥斯曼帝国政府驱逐。他们前往美国纽约市，在那里他们从事犹太复国运动，共同创立犹太复国主义青年先锋组织和犹太军团，第一次世界大战中在巴勒斯坦与英军一起对德军和土耳其军作战。1918年随军团返回巴勒斯坦，两年后参加建立工人总联合会，该组织成为以色列的主要工人组织。1920年—1929年任总联合会书记处书记，并与本-古里安创建以色列工党，该党成为以色列的主要政治力量。他是犹太国民会议创建人之一，在英国委任统治巴勒斯坦期间（1920—1948），犹太国民会议代表着当地90%的犹太人，本-兹维1931—1944年担任会议主席，1944—1949年任理事长。1948年5月14日，本-兹维签署了以色列独立宣言，次年选入国会。1952年任总统直至去世。
他还是著名的中东历史和考古学者，1948年创立中东犹太社会研究所（现称本-兹维研究所,以他命名的歷史研究中心，以研究以色列及猶太人在北非和中东的歷史為重心），任所长直到1960年。著有犹太历史《放逐和赦还》（1958年）。
1963年病逝於耶路撒冷。
他的肖像出现在100新舍客勒纸币上。
槟城孔圣庙中华国民型华文中学
槟城孔圣庙中华国民型华文中学（，简称SMJK Chung Hwa Confucian）是马来西亚槟城州东北县乔治市登峇卡道（Persiaran Tembaga）2号的一所国民型华文中学，于1921年成立（初中部）。中华学校三校（中学和A、B小学）最早于1904年在平章会馆（今槟州华人大会堂）由张弼士创立，是马来西亚华文教育发展史上最早开办的正规华文学校之一，并以现代标准汉语作为教学媒介语的及唯一在海外获得中国清廷政府立案的华校。该校校名之所以有“孔圣庙”是因为在1910年，该校没能力复校，直至要停办，校友们不忍见母校衰落于是便在1911年开始四处奔波寻找方案复校。1912年，槟榔屿孔圣庙（现孔教会）拨款合办中华学校，复兴该校，该校便易名为“孔圣庙中华学校”。中华学校旧校舍位于港仔墘（Jalan Maxwell）门牌70号，中学部于1972年正式迁入位于青草巷的新址至今。
絃歌聲起
吾道詣南方
看幾輩英年有造
何殊鄒魯鄉
美富宮牆
巍峨在望
跬步莫相忘
振我華風
迪我民智
祖國有輝光
摩西·夏里特
摩西·夏里特 （希伯来语：משה שרת，拉丁化：Moshe Sharett，），以色列第二任总理，原名是Moshe Shertok（希伯来语：משה שרתוק)，在大衛·本-古理安的兩届任期之间任职近2年。
摩西·夏里特出生在乌克兰赫尔松，当时那里是俄罗斯帝国的一部分。1908年，他移居到巴勒斯坦，他的家庭是特拉维夫的创建者之一。1948至1956年間，摩西·夏里特出任以色列外長。1956年、马来亚联合邦独立前一年，摩西·夏里特出訪吉隆坡；他描述，当时第一任英属马来亚联合邦首席部长东姑阿都拉曼对于他在马来亚委任一名以色列领事的建议“毫不犹豫”。
1965年7月7日，摩西·夏里特逝世。
永寧村
永寧村位於香港新界粉嶺龍躍頭永寧圍的西北面，亦稱為「大廳」，為龍躍頭「五圍六村」之一。
永寧村原為永寧圍的分支，約有三百年歷史。據說永寧村所在名為「紅沙嶺」，因泥土呈紅色而得名。
村內房舍主要分成三排，面向東北，前排房舍比後排稍低，以獲得更佳的風水。村口的牆壁已有一半被重建，村口對聯「永門迎百福　寧村納千祥」。村前原有一個漁塘，現已改建成休憩場所。
薛應旂
薛應-{旂}-（），字仲常，號方山，直隸武進縣（今江蘇省常州市武進區）人，明朝政治人物，嘉靖乙未進士，官至浙江副使。
薛應-{旂}-生于弘治十三年（1500年），嘉靖十四年（1535年）成進士，授浙江慈谿縣知縣，改江西九江府儒學教授，累遷南京考功郎中，主管京察。大學士嚴嵩曾為給事中王曄所劾，懷恨在心，托尚寶司丞諸傑寫信給應旂，令其將王曄落職。薛應旂反而罷黜諸傑，嚴嵩大怒。此後，應旂又罷黜常州府知府符驗，嚴嵩令御史桂榮劾其挾私報復家鄉郡守，謫建昌府通判。嚴嵩失勢後復起，官至浙江提學副使。以大計罷歸。無錫顧憲成兄弟年少，從其求學。萬曆二年（1574年）卒。
長子薛近魯之子薛敷政、薛敷教；四子薛近兗均成進士。
應旂雅工場屋文字，與王鏊、唐順之、瞿景淳齊名。著有《宋元資治通鑑》、《考亭淵源錄》、《甲子會記》、《四書人物考》、《高士傳》、《薛子庸語》、《薛方山紀述》、《憲章錄》、《方山文錄》、《浙江通誌》等。
功函数
功函数（又称功函、逸出功，英语：Work function）是指要使一粒电子立即从固体表面中逸出，所必须提供的最小能量（通常以电子伏特为单位）。这里“立即”一词表示最终电子位置从原子尺度上远离表面但从宏观尺度上依然靠近固体。功函数不是材料体相的本征性质，更准确的说法应为材料表面的性质（比如表面暴露晶面情况和受污染程度）。功函数是金属的重要属性。功函数的大小通常大概是金属自由原子电离能的二分之一。
金属的功函数"W"与它的费米能级formula_1密切相关但两者并不相等。这是因为真实世界中的固体具有表面效应：真实世界的固体并不是电子和离子的无限延伸重复排满整个布拉菲格子的每一个原胞。没有任何一者能仅仅位于一系列布拉菲格点formula_2在固体占据且充满了非扭曲电荷分布基formula_2至所有原胞的几何区域"V"。的确，那些原胞中靠近表面的电荷分布将会与理想无限固体相比被显著的扭曲，导致一个有效表面偶极子分布，或者，有些时候同时有表面偶极子分布和表面电荷分布。
能够证明如果我们定义功函数为把电子从固体中立即移出到一点所需的最小能量，但是表面电荷分布的效应能够忽略，仅仅留下表面偶极子分布。如果定义带来表面两端势能差的有效表面偶极子为formula_4。且定义从不考虑表面扭曲效应的有限固体计算出的formula_1为费米能，当按惯例位于formula_6的势为零。那么，正确的功函数公式为：
formula_7
其中formula_1是负的，表明电子在固体中為負極。
formula_9
单位:电子伏特,eV 功函数是从某种金属释放电子所必须给予的最小能量。在光电效应中如果一个拥有能量比功函数大的光子被照射到金属上，则光电发射将会发生。任何超出的能量将以动能形式给予电子。
光电功函数为 其中h是普朗克常数而f是能产生光电发射光子的最小(阈值)频率。当电子获得能量时，它从一个能级以「量子跃迁」的方式跳到另一个能级。这一过程称为电子的激发或者跃迁，其中较高能级称为「激发态」而最低能级称作「基态」。
功函数在热发射理论中也同等重要。这里电子从热而非光子中获得能量。在这种情况下，即电子从加热的充满负电的真空管灯丝逃逸的情况下，功函数可被称作热功函。钨是真空管中常见的金属元素，它的功函数大约是4.5eV。
热发射要求有灯丝加热电流(i)，来保持2000-2700K的温度。一旦达到灯丝电流的饱和态，则灯丝电流的大小改变不再影响电子束电流。 电子枪被提供一个非常靠近克服功函数(W)所需势的灯丝电流(Goldstein, 2003)。热功函取决于晶体取向而且趋向于对开放晶格的金属更小，对于原子紧密堆积的金属更大。范围大概是1.5–6 eV。某种程度上稠密晶面比开放晶格金属更高。
在电子学里功函数对设计肖特基二极管或发光二极管中金属-半导体结以及真空管非常重要.
很多基于不同物理效应的技术被发展出来来测量样品的电学功函数。可以区分出两类功函数测量的试验方法：绝对测量和相对测量。
第一类方法利用样品由光吸收(光发射)所引发的电子发射，通过高温(热发射)、或者电场(场发射)，以及使用电子隧穿效应。
所有相对测量方法利用了样品与参照电极的接触势差。实验上，是使用二极管的阴极电流或者样品与参照物的间由人工改变的两者间电容导致的位移电流等方法(开尔文探测、开尔文探测力显微镜)来测量的。
光电发射光谱学(PES)是基于外光电效应的光谱学技术术语。对于紫外光电子光谱学(UPS)，固体样品的表面被用紫外(UV)光激发然后发射电子的动能得到分析。因为紫外光是能量formula_11低于100eV的电磁辐射，它能够只抓出价电子。因为固体中电子逃逸深度的限制紫外光电子光谱对表面非常敏感，为信息深度的范围为2 – 3个单层。同时测量原理限制了光电发射光谱学被用于UHV情形。得到的光谱通过提供态密度、占据态及功函数等信息反应了样品电子结构。
推迟二极管方法是最简单和最古老的的测量功函数的方法之一。它是源自发射器电子的热发射。收集到样品的电子电流密度formula_12取决于样品的功函数formula_13且可通过 Richardson–Dushman方程formula_14计算，其中formula_15，Richardson常数，是具体的材料常数。电流密度随温度迅速增长而随功函数指数下降。改变功函数可以简单通过在样品与电子发射器之间施加一个推迟势formula_16来决定；上述方程中formula_13被formula_18取代。在恒定电流下测到的推迟势差与功函数的改变相等，假设发射器的功函数与温度不变。
也可以使用Richardson–Dushman方程通过样品的温度改变直接决定功函数。重写方程得formula_19。描绘formula_20和formula_21得到的曲线的斜率formula_22允许决定样品的功函数。书类：对元素功函值的快速查询：
備長炭 (漫畫)
備長炭是由Alchemist企劃，把備長炭萌擬人化後的作品。原作作者及人物設定為，於2003年推出日本漫畫，單行本全4卷。2006年改編為12集的電視動畫，並於2006年和2007年各推出廣播劇CD和遊戲。劇中登場的人物的名稱皆與「炭」有關。於Mag Garden刊載發行。 ※第10集至第12集由MBS播放。
王宗沐
王宗沐（），字新甫，號敬所，浙江臨海縣城關人。明代学者、政治人物。嘉靖甲辰进士，累官刑部侍郎。
秦鸣夏对其器重，嘉靖十八年（1539年）以女妻之。嘉靖十九年（1540年），王宗沐府、县考试，均获第一。嘉靖二十三年（1544年）舉秦鸣雷榜進士，授刑部主事，與李攀龍、王世貞有往來。嘉靖二十七年（1548），升署刑部员外郎。
嘉靖二十九年（1550年）二月辛亥，遷廣西按察僉事，整修宣成書院，建崇迪堂。嘉靖三十三年（1554年），任廣東參議。嘉靖三十五年（1556年），任江西提學副使，整修白鹿洞書院，親自講學。嘉靖四十年（1561年），升山西右布政使。隆庆元年（1567年）撰成《宋元資治通鑑》，时人称“其事核，其旨该质”。
隆庆五年，给事中李贵和请开胶莱河，宗沐認為“其功难成，不足济运”，建议利用海运。隆庆六年（1572年）三月，运米十二万石自淮入海，五月抵天津。南京户科给事中张焕上疏云：“比闻人言啧啧，咸谓海运八舟，米三千二百石，忽遭风漂没，渺无影响。宗沐盖预计有此，令人赉银三万两籴补。”此事查无证据，最後不了了之。
萬曆元年（1573年）二月间，徐、淮、扬等地区数遭水灾，宗沐等人上疏“俱先以蠲免赈济为请”。萬曆二年（1574年）進《漕运指掌图》，疏云：“漕运如此之多，如此之难。歛之于民，则列省百姓之膏脂，输之于官，则六军万卫之命脉”。萬曆三年（1575年），任刑部左侍郎。因未完成公务而被罚俸。萬曆四年（1576）一月，兼右佥都御史，阅视宣、大。萬曆九年罷官。晚年家居十年，构建畸园以自适，又游婺州三洞、杭州西湖等名胜。萬曆二十一年（1593年）卒。墓在县南二十里处。
著有《宋元資治通鑑》、《十八史略》、《台州府志》等，以史学成就最大，《宋元资治通鉴》是为代表作。
先祖世居会稽。长子王士崧，次子王士琦，三子王士昌，皆进士。
王宗沐家族鼎盛一时，号“父子四进士，一门三巡抚”。如今紫阳街南段有两条小巷，一名三抚基，一名十伞巷，即为纪念王宗沐父子三任巡抚，受十顶万民伞的功绩。
维京人足球俱乐部
维京人足球俱乐部（）是芬兰足球俱乐部，位于首都赫尔辛基东部的沃萨里区（Vuosaari）。维京人体育俱乐部成立于1965年，但到1998年足球队部分从体育俱乐部中完全独立出来组成了维京人足球俱乐部，通常球队叫做维京人。球队的主场设在沃萨里区的沃萨里体育场（）。
在2002-2006年的多个赛季中，球队一直在芬兰足球甲级联赛中参赛，球队在2001年首次从乙级联赛升入甲级联赛，在参加甲级联赛的第一年中球队始终在保级区挣扎，最终通过保级附加赛顺利留在了甲级队伍中；到了2003年球队一跃夺得联赛第3名，离取得升入超级联赛资格只有2分的差距；在2004年中球队依然保持着较好的状态，最终排列第4。
2005年，在芬兰前国家队后卫亚里·欧罗巴乌斯（Jari Europaeus）成为球队主教练后。球队的目标直指超级联赛，但是球队令人失望的取得了联赛第6名。球队在2007年赛季前就被广泛认定为晋级超级联赛的最大候选球队，球队在2007赛季上半季表现一般的情况下下半季奋起直追，将名次一支上升到联赛冠军从而直接晋级超级联赛。
吳思賢
吳思賢（），台灣的棒球選手之一，現為安永鮮物棒球隊的總教練。1980年 -- 第十三屆羅德岱堡青棒賽中華青棒代表隊
1981年 -- 第十四屆羅德岱堡青棒賽中華青棒代表隊
1983年 -- 第十二屆亞洲棒球錦標賽中華成棒代表隊
1983年 -- 第六屆洲際盃中華成棒代表隊
1984年 -- 73年國慶杯成棒賽味全賜跑力
1984年 -- 第十三屆荷蘭哈連盃中華成棒代表隊；打擊獎第一名（0.482）
1986年 -- 第二十九屆世界盃棒球錦標賽中華成棒代表隊
1988年 -- 第三十屆世界盃棒球錦標賽中華成棒代表隊
1988年 -- 第二十四屆漢城奧運會中華成棒代表隊
1988年 -- 第一屆會長盃中華成棒代表隊
1991年 -- 第十六屆亞洲棒球錦標賽中華成棒代表隊
1992年 -- 第二十五屆巴塞隆納奧運會中華成棒代表隊 (銀牌)
綱鑑易知錄
《綱鑑易知錄》，為綱目體通史，凡107卷，清康熙年间浙江文人吳乘權、周之炯、周之燦編纂，上起盤古開天，下迄明末（1644年）。
《綱鑑易知錄》是吴乘权以为《资治通鉴》“卷帙太烦，岂能一概记诵”，遂與好友周之炯、周之灿合作编纂的一部篇幅適中的歷史读物。《綱鑑易知錄》取材自刘恕的《通鑑外紀》、金履祥的《通鑑前編》、商辂的《续资治通鑑綱目》、朱熹的《通鑑綱目》，以及朱国标（从谷应泰《明史纪事本末》抄錄）的《明紀鈔略》等史書，按照“纲目体”形式編輯。〈前編〉凡4卷，記三皇、五帝至周威烈王二十三年；〈正編〉59卷，記戰國至五代；〈续编〉凡29卷，记宋、元之事；〈明纪〉凡15卷，又名《明鉴易知录》。
《綱鑑易知錄》序文曰，“觀史之不欲，論史之不明，非盡天資遲鈍，庸師誤人，亦由編輯成書者引導無方而致然也。”
毛泽东读私塾时，塾師毛麓钟曾教他点读过《纲鉴易知录》。1912年春天，毛泽东在湖南省立中学校（第一中学）也讀過《御批通鉴辑览》，因此养成了对中国历史的兴趣。南怀瑾推荐的国学入门书单中也包括《纲鉴易知录》作为史学入门必读。
顾颉刚則認為《纲鉴易知录》一書內容極為枯燥。
魚池庄
魚池-{庄}-為1920年至1945年間存在之行政區，轄屬台中州新高郡。今南投縣魚池鄉。
原屬五城堡之魚池-{庄}-、司馬按-{庄}-、大林-{庄}-、長藔-{庄}-、木屐囒-{庄}-、加道坑-{庄}-、鹿蒿-{庄}-、新城-{庄}-、山楂脚-{庄}-、蓮華池-{庄}-、茅埔-{庄}-、猫囒-{庄}-、水社-{庄}-、頭社-{庄}-、銃櫃-{庄}-、大雁-{庄}-
魚池-{庄}-轄域內分為魚池、司馬按、大林、長寮、木屐囒、加道坑、鹿蒿、新城、山楂脚、蓮華池、茅埔、貓囒、水社、頭社、銃櫃、大雁十六個大字。
魚池鄉現有十三村，各村與日治時期大字對照如下： 機關教育社寺
埔里街
埔里街，為1920年~1945年間存在之行政區，轄屬臺中州能高郡，為能高郡役所所在地。今南投縣埔里鎮。
原屬埔里社堡之埔里社街、大肚城-{庄}-、枇杷城-{庄}-、珠仔山-{庄}-、挑米坑-{庄}-、生蕃空-{庄}-、烏牛欄-{庄}-、房-{里庄}-、水尾-{庄}-、牛相觸-{庄}-、牛眠山-{庄}-、福興-{庄}-、史港坑-{庄}-、小埔社-{庄}-、大湳-{庄}-、水頭-{庄}-
埔里街轄域內分為埔里、大肚城、枇杷城、珠子山、挑米坑、生蕃空、烏牛欄、房-{里}-、水尾、牛相觸、牛眠山、福興、史港坑、小埔社、大湳、水頭十六個大字。
埔里大字下有「埔里」、「梅子脚」、「茄苳脚」小字名。
歷任埔里街街長名單如下： 小學校公學校其他
豐原街
豐原街，為臺灣中部在日治時期，即1920年~1945年間存在之行政區，轄屬台中州豐原郡。今台中市豐原區。1945年3月2日，美軍大舉空襲臺灣各地的飛行場，第345轟炸大隊所屬4個中隊全部出動，派出B-25轟炸台中飛行場(現清泉崗基地)，其中幾架B-25攻擊鄰近的豐原街，造成帝國纖維株式會社豐原工場（前身為臺灣製麻株式會社的豐原工場）燒毀。 原屬捒東上堡下之葫蘆墩街、大湳庄、圳藔庄、鎌仔坑口、下南坑-{庄}-、上南坑-{庄}-、翁仔-{庄}-、烏牛欄-{庄}-、朴仔口-{庄}-、社皮-{庄}-、車路墘-{庄}-
豐原街轄域內分為豐原、大湳、圳寮、鐮子坑口、下南坑、上南坑、翁子、烏牛欄、朴子口、社皮、車路墘十一個大字。
烏牛欄大字下有「烏牛欄」、「田心子」小字名
車路墘大字下有「車路墘」、「溝子墘」小字名 金融交通其他
九味羌活湯
九味羌活湯，出自《此事難知》引用張元素所制方，又名為「羌活保元湯」，是解表劑中辛溫解表的常用方剂，有發汗袪濕、兼清裏熱的功效，可以主治傷寒傷風，及感冒四時不正之氣，溫病熱病。可见的症状有：憎寒壯熱，頭痛身痛，項痛脊強，嘔吐口渴，太陽無汗。本方共有9味药组成，分别是：羌活、防風、蒼朮、細辛、川芎、白芷、生地、黃芩、甘草。在《醫方集解》、《湯頭歌訣》、《時方歌括》中，皆依《壽世保元》（羌活保元湯），加生薑、葱白煎，以加強通陽解表的作用。
本方為解表通劑，足太陽例藥，乃是張元素有鑒於麻黃湯及桂枝湯治療傷寒傷風的禁律嚴謹，不能誤投，於是另立此法，用以代桂枝、麻黃、青龍等湯。雖然此九味藥合為一方，但原書方後強調，增損用之，明示後人以活法，隨證加減，不可執一。例如風證自汗者，去蒼朮，加白朮、黃耆。胸滿，去地黃，加枳殼、桔梗。喘加杏仁。夏加石膏、知母。汗下兼行，加大黃。
羌、防、蒼、細、芎、芷，皆為辛藥。羌活入足太陽，為撥亂反正的主藥。蒼朮入足太陰，辟惡而去溼。白芷入足陽明，治頭痛在額。芎藭入足厥陰，治頭痛在腦。細辛入足少陰，治本經頭痛。皆能驅風散寒，行氣活血。又加黃芩入手太陰，以泄氣中之熱；生地入手太陰，以泄血中之熱；防風為風藥卒徒，隨所引而無不至，治一身盡痛為使；甘草甘平，用以協和諸藥。本方藥備六經，治通四時，使用者當隨證加減。
斯拉文·比利奇
斯拉文·比利奇（，；），前克羅地亞国家足球队运动员，退役後執教多家俱樂部。比利奇拥有一个法学硕士学位。
比歷是在克羅地亞國內哈伊杜克队開始其球員生涯，至1993年以75萬英鎊轉費轉投德甲球會卡爾斯魯厄。
在帶領過球會打入歐洲足協杯準決賽以後，他以165萬英鎊轉會費轉戰英超，於1996年1月加盟韋斯咸。1997年8月比歷又以450萬英鎊轉會費加盟另一支英超球會愛華頓，事前有關轉會早已公布，但因比歷公開要先助韋斯咸護級，才於同年8月完成轉會。
比歷乃1990年代末國家隊的主力後衛，身高1.88米的他，擁有強健的體魄和敏銳的觸覺。他曾入選過國家隊出賽1996年歐洲國家杯，打入過次圈。1998年世界杯比歷再度入選，結果協助國家隊取得季軍。在準決賽對法國時，他被指在下半場時作出欺騙動作，導致對方後衛白蘭斯被逐離場。
自世界杯後比歷不斷受傷患影響，上陣時間大大減少。2000年他與球會達成協議，離開愛華頓重返家鄉聯賽效力，一季後宣佈掛靴。
退役後他執教過克羅地亞國家青年隊，其後則是克羅地亞國家隊主教練。
斗六街
斗六街為1920年至1945年間存在之行政區，轄屬台南州斗六郡。斗六街是斗六郡的行政中心，其人口規模在臺南州次於嘉義市，排名第三。斗六街為現今雲林縣斗六市及林內鄉（不含重興村北側）。
斗六街在清治時期及日治時期初期屬斗六堡及溪洲堡的74-{庄}-，在1896年4月隸屬臺中縣；1897年6月至1898年6月改隸嘉義縣，並在其間設立斗六辨務署，之後又改隸臺中縣；1901年11月，縣和辨務署廢止而改隸斗六廳，並設斗六廳廳舍於斗六街。1903年6月，此74-{庄}-編入斗六區、林內區、菜公區、樹仔腳區。1904年4月，斗六廳進行街庄整併，此74-{庄}-整併為斗六堡之斗六街、海豐崙-{庄}-、大北勢-{庄}-、保長廍-{庄}-、大潭-{庄}-、九老爺-{庄}-、大崙-{庄}-、溝仔垻-{庄}-、內林-{庄}-、林仔頭-{庄}-、九芎林-{庄}-、林內-{庄}-、石榴班-{庄}-、咬狗-{庄}-、菜公-{庄}-，及溪洲堡之竹圍仔-{庄}-、烏塗仔-{庄}-等17-{庄}-。
1920年10月1日，原堡里之行政區廢除，街庄改為大字；前述17-{庄}-合併為臺南州斗六郡「斗六街」；-{庄}-轄域內分為斗六、海豐崙、大北勢、保長廍、大潭、九老爺、大崙、溝子垻、林子頭、內林、石榴班、咬狗、菜公、竹圍子、林內、九芎林、烏塗子等17個大字。 戰後，林內、九芎林、烏塗子、咬狗北半部，與原莿桐庄的新庄子東半部，獨立組成「林內鄉」。
金英日
金英日（）可以指：
蔡攸
蔡攸（），字居安，興化仙遊（今屬福建）人，蔡京長子。
宋徽宗趙佶為端王時，事必端謹。趙佶繼位後信而寵之，賜給進士出身。拜为领枢密院事。常在帝側附會道家之說，言及市井淫秽之戏邀宠。妻宋氏出入禁掖，子蔡行领殿中监。宋氏是宋乔年的女儿。
蔡攸曾为父蔡京求情使其免于被罢官，后来与蔡京權勢日相倾軋，父子各主門戶，遂為仇敵，还屡次请求徽宗杀死自己得父宠的弟弟蔡絛。有一次蔡京在会客，蔡攸入内给蔡京号脉，问他是否有不适，蔡京说没有，蔡攸就说还有公事而离去。客人好奇问公子为什么不多停留一刻，蔡京说：“这小子是想以我身体抱恙为由罢黜我。”果然不久蔡京就被诏令致仕。宣和四年（1122年）九月，涿州留守郭藥師率八千人歸降宋朝，蔡攸因功進封少傅。封英国公、燕国公。蔡京一度复出但宣和六年（1124年）又一次被迫致仕，蔡攸与童贯奉命前去索要谢表，蔡京说“因为主上深恩未报，我不忍心辞职，这种心情二公是可以理解的”，称儿子蔡攸为“公”，为人所笑。七年（1125年）十二月，金兵入侵，徽宗禪讓，改年号靖康，實出於蔡攸之議。後蔡攸隨宋徽宗趙佶南下。靖康元年三月，蔡京责授崇信军节度副使、德安府安置，蔡攸被令前去侍奉。欽宗譴蔡攸为大中大夫，四月，责授节度副使，永州安置，徙浔州，七月徙雷州。在趙佶北歸時，蔡京病死。蔡京子孙都被贬，且遇赦不赦。御史奏蔡攸罪责不减于蔡京，建议流放海岛。钦宗诏蔡攸于万安军安置，不久派使者誅之。
乾亨 (南汉)
乾亨（917年七月－925年十一月）是南汉高祖劉龑的年号，共计9年。
白龙 (南汉)
白龙（925年十二月-928年二月）是南汉高祖劉龑的年号，共计4年。
田心圍
田心圍（Tin Sam Wai）又名田心村，位於香港新界沙田區，是沙田古老村落之一。鄰近港鐵大圍站、雲疊花園。田心圍為一雜姓村，計有蔡、韋、梁、曾、袁、方、何、廖和李等，村內有一間蔡氏家祠和兩間廖氏家祠。
田心圍建圍於明朝末年，年份與積存圍相若，已有四百多年，昔日是沙田區最富庶的農村。由於建村於鄉中較早，故能選擇在肥沃土地上建立，因圍村在禾田中央，故有「田心」之稱。另有一說法是因為該處四週有農田環繞，故得名。
相傳田心圍立圍之初，疫病流行，村民自危，乃聚眾赴車公廟，求賜靈符解困。其後疫癘漸除，村民以此為車公保佑，嗣後十年一屆建醮酬神，並將車公廟擴建，酬答神恩。此俗至今相沿不替，至建醮之年份，則為逢「六」舉行。最近一次太平清醮於2016年11月舉行。
由於沙田新市鎮的發展，田心圍現在只保留古樸的圍門及鎮守門底的巨型八卦。
万物必将消逝
《万物必将消逝》（英语：""）是英國歌手乔治·哈里森发行的第三張专辑。
专辑一共由三张唱片组成，两张是录音室录制的摇滚作品，第三张命名为《Apple Jam》，是专辑录制过程中即兴作品。该专辑是1970年代最杰出的作品之一，被认为是摇滚音乐最佳专辑之一，也是哈里森最好的专辑之一。
当乔治·哈里森推出专辑《万物必将消逝》时，评论家都大吃一惊。尽管哈里森在披头士乐队后期的创作的作品《While My Guitar Gently Weeps》、《Something》、《Here Comes the Sun》已经受到关注，但是长期以来，他的才华都被约翰·列侬和保罗·麦卡特尼的光芒所掩盖。他收录在披头士乐队的专辑中的作品很少，因此在乐队解散后，他将长期以来创作的作品中的精华都收录在《万物必将消逝》中，使这张专辑成为他最辉煌的作品。
1970年5月到8月，专辑在Abbey Road Studios完成录音，8月到9月，在Trident Studios完成后期录制和混音。菲尔·斯佩克特是唱片的联合制作人，协助哈里森完成录制的工作。专辑具有典型的斯佩克特六七十年代制作的专辑的风格，带着很重的原始的声音的回响，后来哈里森对这种声音表示了遗憾。专辑汇集了大批音乐天才，如林格·斯塔、佩特·弗兰普顿、埃里克·克莱普顿、比利·普雷斯顿和年轻的菲爾·柯林斯以及挚友鲍比·惠特洛克。
《万物必将消逝》主打歌曲《My Sweet Lord》受到了广泛的好评，全球排行第一。然而哈里森被指责抄袭The Chiffon於1963年的作品《He's So Fine》。法官后来判定非故意抄袭旧作。专辑在英国排行第四，并且在美国数周销量排行第一，总计达到6白金销量，使哈里森获得巨大的商业成功。
澳大利亚流行歌手奥莉维亚·纽顿·约翰1972年翻唱了哈里森的作品《What Is Life》，在英国单曲排行第一。她还翻唱了哈里森的其他作品，如「万物必将消逝」等。
《万物必将消逝》再版同名专辑，由哈里森监制，于2001年他逝世前几个月正式发行。新专辑包含了一些新的作品，包括重新录制的我的爱人。专辑的封面也由原来的黑白改为彩色。批评家认为新专辑过多使用数字技术，尽管现在背景噪音降低了，却也同时失去了原来的一些高音。因此，2006年，非官方的"Dr.Ebbett's" CD发行，来自原始的拷贝，音质和原来的唱片几乎和原来一模一样，没有高音的损失。
下列歌曲除了特别说明之外，都是乔治·哈里森作品。
2000年，乔治·哈里森亲自监制了再版专辑万物必将消逝，他希望重新演绎一些以前的作品。新专辑由他自己的公司GN录音室制作，EMI负责发行，2001年1月正式发行。
除了封面改用彩色以外，原来的两张唱片被改成两张CD。第一张CD的末尾增加了几首作品的新的演绎，而原来的第三张唱片里的即兴创作的作品被收录在第二张CD中，顺序略有调整。
大有 (年號)
大有（928年三月-942年三月）是南汉高祖劉龑的年号，共计15年。
安德莱赫特
安德莱赫特（）是位於比利时布鲁塞尔首都地区部的一座城市，人口99,085人（2006年）。
國立臺灣體育運動大學
國立臺灣體育運動大學（），簡稱臺體大、臺灣體大、NTUS，是一所位於臺中市北區的國立大學。現為臺灣國立大學系統之成員學校。
臺體大前身為1961年創辦的「臺灣省立體育專科學校」；1991年改為「國立臺灣體育專科學校」；2012年改名為「國立臺灣體育運動大學」。2008年，臺體大曾在時任教育部長杜正勝的促成下與國立體育大學合併，為國立臺灣體育大學，最終僅一年多便宣告破局。校徽由首任校長周鶴鳴設計，以盾為外型設計，藍、白為主色，希冀傳遞臺體大允文允武、健體興邦的教育理念。
臺體大的校訓為「術德兼修，堅強勤奮」。
臺體大設有三個學院、九個學系，通識教育以及師資培育兩中心。院系所如下： 運動代表隊計有27項31支團隊：
台中棒球場
教育部體育署臺中棒球場位於臺灣臺中市北區，簡稱臺中棒球場，因地處國立臺灣體育運動大學校園旁，也常被稱為「臺灣體大棒球場」，為臺灣唯一的國立棒球場，曾是中華職棒興農牛隊和台灣大聯盟台中金剛隊的主球場。
1932年（昭和7年），有關當局擬定在臺中建設棒球場之計畫，並在1934年正式開始興建工事；其主要設計者為折下及延。
1935年3月31日，臺中水源地野球場正式竣工，當時總面積達。
歷經多次整修。1950年到1970年間曾經是民聲杯棒球賽的場地，1998年以前之主管機關為臺灣省政府，當時稱為「臺灣省立棒球場」，1998年12月20日後移交行政院體育委員會，改名為「行政院體育委員會臺中棒球場」。球場連同臺中體育場一起委託國立臺灣體育學院（今國立臺灣體育運動大學）負責維修管理。
1998年至2004年間，興農牛曾經撥發經費進行維護，也把興農高球場的草皮移植至球場內野，是臺灣第一個種植內野草皮的棒球場。本來興農球團有意向臺中市政府要求認養台中球場，但因球場為體委會管轄以致市政府無法受理，後來打消認養意念，改以幫忙維修球場。
台中棒球場原本幅員狹小，全壘打牆不但低矮，且中外野及兩翼分別僅距本壘、，因而被戲稱為「全壘打最多的球場」、「打者天堂」。但在2006年改建後，此球場已經成為標準的棒球場（距本壘、）。2013年，行政院體育委員會改組為教育部體育署，名稱也改為現名。
隨著北屯區的台中洲際棒球場於2008年完工，以及義大犀牛將主場設於高雄的澄清湖棒球場，中華職棒在2013年下半球季之後沒有在台中棒球場舉行例行賽。
站牌名為《臺中一中》
裕隆納智捷
裕隆納智捷（）是臺灣籃球隊，以成員身份參與超級籃球聯賽（SBL）賽事。球隊由裕隆汽車創辦人嚴慶齡組織創建，是台灣第一支民營籃球隊，也是中華職籃（CBA）、超級籃球聯賽創始球隊。2009年由「裕隆恐龍」更名為「裕隆納智捷」。2012年2月4日，冠名新北為「新北裕隆納智捷」。2021年因疫情關係跟台灣啤酒並列冠軍。
國立嘉義高級中學
國立嘉義高級中學（英語校名：National Chiayi Senior High School，縮寫CYSH），簡稱嘉義高中、嘉義中學、嘉中，舊稱省嘉中，是一所位於臺灣省嘉義市東區的國立普通型高級中等學校。前身為台灣日治時期配合日台共學制度而在大正十三年（西元1924年）成立的「臺南州立嘉義中學校」。創校於1924年（大正13年），校名為「臺南州立嘉義中學校」，1945年（昭和20年）日本無條件投降後，更名為「臺灣省立嘉義中學」，設有高中部及初中部。目前編制日間部班級數60班，並附設進修學校8班合計68班，學生2300餘人，教職員工190餘人。
該校為自然科學推廣中心學校，辦理科學班、數理資賦優異班、語文資賦優異班、音樂資優班、美術資優班。與行政院國科會合作辦理高瞻計畫，成立生物科活體供應中心，地球科學研究中心，舉辦工藝展競賽中心學校，教學媒體製作服務中心學校。
校訓為「質實剛健」，由首任校長三屋靜訂定。其義為：晨曦照耀、質樸清新、務實純真、勉勵好學、自強奮發、修文尚武、培德育材、貢獻國家。 黃守一詞 陳崑福曲 巍巍黌舍，濟濟俊髦。 宏開作育樂薰陶。 發皇身心、鍛鍊情操。 男兒志氣豪。 朝乾更夕惕。 自強不息勗吾曹。 建設新台灣、建設新中國。 三民主義須牢抱， 為民族努力、為國家爭光， 自強不息勗吾曹。
三商巧福
三商巧福，是臺灣三商企業的牛肉麵連鎖店。前身是成立於1983年的三商速簡餐廳，是臺灣第一家臺式料理速食餐廳，但因菜色繁多無法達到快速供餐，遂於隔年改為以牛肉麵為主力的七七巧福，1986復更名為三商巧福，漸成家喻戶曉的牛肉麵連鎖店。目前全臺灣有155家據點分布於各大都會與鄉鎮地區，另外中國大陸、日本等地亦有分店；更進駐了大型量販店及百貨公司美食街。三商巧福提供8至10款不同選項的主餐選擇，以「原汁牛肉麵」做為主力產品，其次為「排骨飯」。點餐方式主要為組合成套餐供消費者點選。
2000年代起，也推出各種不同商品供客人享用，如：「牛三寶牛肉麵」、「蕃茄牛肉麵」；與「蘭州雙寶牛肉拉麵」等。
林百亨
林百亨（），台灣的棒球運動員，1984年至1989年即效力兄弟飯店棒球隊，1990年中華職棒開幕後效力於兄弟象至1998年，為開隊元老之一，退休之後還曾經擔任兄弟象總教練。2008年11月27日與李居明、吳聲武一同遭球團解約。2009年球季結束，秋訓期間被新任總教練陳瑞振找回，擔任兄弟二軍總教練，之後離開職業棒球，目前為臺南市臺南海事青棒隊教練。
內烏肯
内乌肯（西班牙语：）位于阿根廷中部利迈河和内乌肯河汇流处，是内乌肯省的首府，2014年人口約34.5万。
内乌肯是巴塔哥尼亚地区最大的城市。
江仲豪
江仲豪（1957年12月18日－），台灣棒球員及棒球教練。曾任兄弟象總教練，現執教於中國大陸的北方工業大學棒球隊，也兼任兼任北京大學生棒壘協會技術顧問、濟南市棒壘協會總教練及長沙市棒壘協會技術總顧問等職。 江仲豪於2013年受中國大陸北方工業大學的邀請擔任棒球隊總教練，執教期間江仲豪從棒球發展較好的台灣招來十多名學生，並且率領北方工大二連霸海峽兩岸學生棒球聯賽大學甲組的冠軍。
山根俊英
山根俊英（），日本棒球運動員，曾任兄弟象等隊的總教練。
森下正夫
森下正夫（，），日本棒球運動員，1952年至1966年職棒球員時期效力南海鷹（福岡軟體銀行鷹前身），1967年起轉任教練，歷任於南海鷹、中日龍、橫濱大洋鯨。1981年至1985年在中京電視台擔任棒球解說員，1991年出任中華職棒兄弟象副總教練，1992年升任總教練，為該隊第一位外國籍總教練，帶領兄弟象獲得中華職棒3年（1992年）隊史首座總冠軍，當年獲選最佳總教練。
曾紀恩
曾紀恩（），屏東內埔客家人，臺灣知名棒球運動員與教練，曾任空軍體育教官，人稱「鐵血教頭」、「棒壇老教頭」、「曾教官」，曾任兄弟象總教練，為2007年運動精英獎的終身成就獎得主，2014年入選台灣棒球名人堂，為首屆得主。
曾紀恩生於臺灣日治時期大正十一年，早年就讀於屏東內埔農校，對武術很有興趣，擅長相撲、柔道、劍道。在校時，兩名日本內地同學惡作劇，破壞曾紀恩比賽用的竹劍，曾紀恩得知後痛毆了兩人。父親為了避禍，安排他休學前往潮州外婆家，協助外婆的貨車行修理貨車，卻因駕車不慎，撞死了一名日本內地人。父親散盡家財理賠完畢之後，命曾紀恩報考日本海軍廣島航空學校。畢業後，曾紀恩為零式戰鬥機維修員，駐紮呂宋期間，曾獲得基地相撲比賽冠軍，遭到同袍嫉妒、欺凌，於是曾紀恩以柔道將他們制伏，對方終於認輸。
二次大戰後日本投降，曾紀恩以臺籍日本兵身分參加中華民國國軍，為空軍機械維修兵，又選為士官，升至士官長。1951年因表現優異，經過選拔，考取軍官考試，於空軍機械學校受訓後擔任少尉、不久升為中尉，以體育教官身分教導部隊弟兄棒球，為空軍棒球隊創隊教練，故人稱「曾教官」。以上尉體育官軍銜退伍後，在1984年受兄弟飯店董事長洪騰勝延攬，聘為兄弟飯店棒球隊總教練。「兄弟棒球隊」於1990年進入中華職棒後，也擔任首任總教練，對兄弟球隊居功厥偉。1991年11月14日在高雄市立立德棒球場正式宣佈引退。
2012年1月27日因在浴室滑倒，中風昏迷，隨即送到行政院衛生署屏東醫院；2月7日轉到普通病房，可自行呼吸，但仍昏迷。2012年2月12日16時許病情惡化，19點05分宣告腦死，享壽90歲；同月18日上午10時，在高雄市召會舉行安息聚會。
曾紀恩本為佛、道教信徒，持傳統信仰；年八十時改信基督教，故身後事採用基督教儀式舉行。
總統馬英九於2012年2月18日頒贈褒揚令，內容全文為：
「體壇耆宿曾紀恩，嶔崎朗暢，幹濟樸實。少歲負笈東瀛，秉果毅之志，懷通敏之才，卒業日本海軍航空學校。歷任空軍士官長、少尉軍官、中尉體育教官等職，迭奉派國外精習術藝，悉力空軍航機維修；承命組建虎風棒球團隊，直取國軍首屆運動會金牌，當艱彌奮，技壓群雄。退役後，接掌屏東美和中學棒球隊，迴籌轉策，銳意敷訓，先後榮獲世界三屆青少棒與五度青棒冠軍獎座，揚威異域，激勵人心；靡然向風，蔚為國球，誠迺臺灣棒球運動璀璨史頁先驅。嗣屢膺任各級層國家棒球隊暨業餘、職業球隊總教練，厚植嚴整，攘臂奏捷；鐵血教頭，體行聖心。復獲頒二等景星勳章暨行政院體育委員會運動精英獎終身成就獎殊譽，碩望宣猷，勛華共仰。綜其生平，獎掖提攜，夙標宗匠陶鈞之遐舉；斫輪老手，益著振興棒運之典範，榮光邦家，青史芳傳。遽聞嵩齡殂謝，悼惜殷深，應予明令褒揚，用示政府篤念英賢之至意」。
瓦萨足球俱乐部
瓦萨足球俱乐部（，简称VPS瓦萨，香港又称VPS華沙）是芬兰足球俱乐部，位于芬兰城市瓦萨，成立于1924年。球队的主场为。俱乐部的标志颜色为黑色和黄色。
瓦萨足球俱乐部曾赢得过两次芬兰顶级足球联赛芬超的冠军。俱乐部在2020年赛季降级至芬兰足球甲级联赛。在2022年赛季重返芬超。
談談情·練練武
《談談情·練練武》（，前名《青春兵團》），香港無綫電視與中国国际电视总公司合製的時裝勵志電視劇，由林保怡、郭羡妮及龔蓓苾領銜主演，監製為戚其義。
本劇於2002年5月27日至6月21日海外推出，2004年2月2日至2月27日於tvbE播出，再在2013年1月2日至1月31日於無綫電視翡翠台下午時段首播。
奥之矢佳奈
奧之矢佳奈（おくのや かな，），千葉縣出身的女演員。身高155cm。2004年，首次演出廣告，廣告是任天堂．GAMECUBE 「瑪莉奧派對 6 」。
常隆庆
常隆庆()，字兆宁，中国四川江安人，九三学社会员，著名地质学家。
常隆庆于1922年考入北京大学地质系，1930年毕业后在中华民国中央地质调查所任调查员。1932年，卢作孚在重庆北碚创建中国西部科学院，常隆庆在其师翁文灏、李四光等人的推荐下任地质研究所主任。1934年起，常隆庆开始在对今日攀枝花地区进行地质勘探，写出了著名的《雷马峨屏调查记》。此后，常隆庆致力于在綦江寻找铁矿，筹建重庆钢铁厂。
1935年12月，传闻会理发生大地震，鲁东渡附近发生山崩，金沙江为之断流，常隆庆为调查地震成因，与助手殷学忠溯江而上，发现了攀枝花地区的大型矿脉，获得“光华”奖章。1936年发现宝鼎煤矿，并在1937年9月，他发表了《宁属七县地质矿产》一文，宣告了他的考察成果，获得“干城”奖章。
1939年，中华民国政府军事委员会设立西昌行辕，常隆庆被任命为地质专员，军衔少将，负责在川西地区找矿，支持抗战。当年底至次年初，常隆庆因连续发现宝鼎煤矿和攀枝花磁铁矿，拟定了开发攀枝花的“六厂三矿”计划书。但限于当时实际条件，国民政府未能对攀枝花进行大规模开发。他的研究工作，为日后中国开发攀枝花打下了良好基础，因此被誉为“攀钢之父”。
1943年，常隆庆为支持抗战奉命在会理创办益门酒精厂并任其厂长，大力协助在川滇运输线用酒精代汽油，保障中缅公路抗战物资运输任务顺利完成。抗战胜利后，常出任四川地质调查所所长。中华人民共和国成立后，常隆庆于1950年任西南地质调查所副所长兼重庆大学教授。1952年，常隆庆调任西南地质局工程师兼重庆地质学校教务主任。1956年，任新成立的成都地质勘探学院教授、古生物教研室主任。
1979年7月21日，因突发脑溢血逝世。
因常隆庆发现攀枝花矿脉是攀钢和攀枝花市诞生的先决条件，为纪念常隆庆，攀枝花市政府于2005年举办四川省冬季旅游会之前将铁矿所在的攀密片区原攀枝花北路、攀枝花中路和攀枝花南路（即县道倮密路小攀枝花至密地大桥北路段）更名为隆庆路，将倮朱北路、倮朱中路和倮朱南路（即县道倮密路朱家包包铁矿至倮果路段）更名为隆庆东路，将矿山路（即县道倮密路小攀枝花至朱家包包铁矿路段）更名为隆庆北路。同年并塑常隆庆石雕像立于密地大桥南214省道旁。此前常隆庆在攀枝花鲜为人知，自此以后家喻户晓。
2011年初，攀枝花市政府又将位于攀钢矿业公司大楼前的瓜子坪公园更名为隆庆公园。时值瓜子坪公园刚刚完成改造工程，人工湖被填平建成小广场。但此改造工程广受争议。
徐倬
徐倬（），字方虎，號蘋村，浙江德清人。
天启三年出生。十七歲遊會稽，受教於倪元璐。康熙十二年（1673年）進士，選庶吉士，散館授編修，官至翰林院侍讀。以老乞歸。與錢秉鐙、柴紹炳、陸圻酬唱，跟呂留良有深交。曾參與編著《明史紀事本末》。晚年繕錄《全唐詩錄》一百卷進呈，深得康熙褒奖，亲撰序文，赐钱刊印，擢禮部侍郎。卒于清圣祖康熙五十一年，年九十岁。
著有《修吉堂文稿》八卷、《應制集》二卷，《寓園小草》一卷，《燕台小草》一卷，《梧下雜鈔》二卷等，統稱《蘋村類稿》三十卷。
倪元璐
倪元璐（），字玉汝，號鴻寶，浙江上虞人，明朝政治人物、書法家，進士出身。與黃道周、王鐸並稱「明末書壇三株樹」，又與王鐸、傅山、黃道周、張瑞圖合稱「晚明五大家」。
萬曆二十一年，十二月十四日生浙江上虞（今紹興市上虞區）。天啟二年（1622年）登壬戌科進士，授庶吉士，任編修。崇禎時，元璐請求毀去《三朝要典》，逐來宗道、楊景辰等閹黨。历迁南京國子監司業、右中允。崇禎四年（1631年）进右谕德，充日讲官，进右庶子。崇禎五年，元璐四次奏疏乞歸，不准。曾說“吾平生不熱愛官，不喜居要人牢籠之內。”崇禎八年（1635年）迁國子監祭酒。後被溫體仁嫉妒，因而去官闲住。崇禎十五年（1642年）重新啟用為兵部右侍郎兼侍讀學士。次年至京，面陳制敌机宜。五月，破格提拔為户部尚书兼翰林院学士，仍充任日讲官。
崇禎十七年（1644年）三月十九日，李自成陷京師，倪元璐盪盡家产，募得数百死士，驰赴北京勤王。倪元璐入都時，強邀祝湯齡前往，但被婉絶。元璐得知崇禎殉國，“束带向阙，北谢天子，南谢太夫人”，复题案曰：“南部尚可为。死，吾分也。毋紟棺，以志吾痛，”當日自縊死。
南明弘光朝時，追贈少保、吏部尚書，諡文正。清朝賜諡文貞。父倪冻，历知抚州、淮安、荆州、琼州四府。
從兄倪元珙，與元璐舉同榜進士，官至廣西道監察御史。
元璐善書法，學顏真卿、王羲之、王獻之。秦祖永《桐阴论画》中说：“元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸。”著作收入《倪文貞集》。
秦祖永
秦祖永（）字逸芬，號楞煙外史，江蘇金匱縣（今無錫）人。清代書畫家。
金匱諸生，任職廣東碧甲場鹽大使。能書善畫，山水宗王時敏。有《桐陰論畫》、《畫學心印》、《桐陰畫訣》等存世。其子秦頌丹亦長書畫。
1900年夏季奧林匹克運動會足球比賽
在1900年夏季奧林匹克運動會，足球比賽首次被列入奧運示範比賽項目，比賽項目只設男子足球，賽事分別共有三間足球俱樂部參與，合共進行二場球賽，最後英國的烏普頓公園足球俱樂部（Upton Park F.C.），法國的法國俱樂部（Club Française）及比利時的布魯塞爾大學（Université de Bruxelles）分別獲得金牌，銀牌及銅牌。所得的獎牌按國際奧委會的規定歸立為俱樂部所屬國家。
所有足球比賽於巴黎的文森體育場進行。
李亞軍
李亞軍（），中华人民共和国贵州省贵阳市人，是中国国家射击队运动员。
李亞軍是射擊運動中的多向飛碟運動員。他於1990年時進入貴州軍體校，教練為田鐵堅，並展開了他的射擊生涯。10年後，即2000年，李入選國家隊，其教練金躍康。
在此之前，他曾在1992年至1993年兩度贏得全國錦標賽男子個人多向飛碟小項的冠軍。2002年12月6日，李亞軍在中國射擊精英賽以125中奪得男子個人多向飛碟小項的錦標。2006年，他在多哈亞運的男子個人多向飛碟小項未有獎牌進帳。
2008年8月10日，在2008年北京奥运会射击男子飞碟多向资格赛中，李亚军排名第21位，无缘决赛。2010年慕尼黑射击世锦赛上，李亚军以总成绩140中（资格赛122中以第三名身份晋级、决赛18中）夺得第五名收获2012年伦敦奥运会资格。
波萨达斯
波萨达斯（）位于阿根廷东北部巴拉那河畔，是米西奥内斯省的首府，人口255,052（2001年）。
吳復連
吳復連（1962年1月6日－），是台灣的資深職業棒球運動員，曾經效力於兄弟象、台灣大聯盟嘉南勇士，守備位置為二壘手，因為時常有防守的美技演出，也常利用機智的演技欺騙跑壘者，因此被譽為「棒球頑童」、「阿洛馬‧吳」（美國傳奇球星「羅伯特‧阿洛馬」）。另有一外號「西瓜」。退役後歷任台灣大聯盟台中金剛、中華職棒誠泰Cobras、中信兄弟總教練。
子吳念庭國中畢業後即赴日就讀高中、大學，現為日本職棒埼玉西武獅隊游擊手。
基尔梅斯
基尔梅斯（西班牙语：）是阿根廷布宜诺斯艾利斯省的一座城市，位于阿根廷首都布宜诺斯艾利斯自治市南方17公里处。据2001年数据，基尔梅斯的人口为518,788人。基尔梅斯是的驻地。
基尔梅斯曾是原住民聚落，17世纪时前来此处的西班牙殖民者将原住民赶走，在这里建立起城市，逐步发展为今天的基尔梅斯。
資治通鑑外紀
《資治通鑒外紀》，原名「資治通鑑前紀」，共十卷，起西周共和庚申（前841年），至威烈王二十二年丁丑（前404年）。是北宋劉恕作品。
劉恕在編輯《資治通鑑》期間，不滿意司馬光《通鑑》文不起上古，只載周威烈王二十三年以後的大事。治平三年（1066年）劉恕曾請教司馬光：“‘公之書不始於上古或堯、舜，何也？’公曰：‘周平王以來，事包《春秋》，孔子之經，不可損益。’曰：‘曷不始於獲麟之歲？’曰：‘经不可续也。’恕乃知賢人著書，尊避聖人也。”劉恕在病亡前六百天，患中風症，手腳癱瘓，只好經口述方式，由長子劉羲仲撰稿，完成《資治通鑒外紀》十卷、《疑年譜》一卷。書成不久，即行逝世。
刘恕在《資治通鉴外纪》序曰：“本朝去古益远，书益繁杂，学者牵于属文，专尚《西汉书》，博览者乃及《史记》、《东汉书》，而近代士颇知《唐书》。自三国至隋，下逮五代，懵然莫识。承平日久，人愈怠惰。庄子文简而易明，玄言虚诞而近理，功省易习，陋儒莫不尚之。史学浸微矣。”他在给司馬光的信中说：“他日书成，公为前后纪，则可删削《外纪》之烦冗而为《前纪》，以备古今一家之言；恕虽不及见，亦平生之志也。”這部書常捨《左傳》而取《國語》，又多取先秦諸子書的史料，失之於濫，且未加考證，是其缺點。
謝長亨
謝長亨（1962年1月22日－，綽號阿草、草總、棒球紳士）為台灣棒球選手，曾效力於中華職棒統一獅隊，守備位置為投手。知名棒球選手及球評、教練。2013年擔任兄弟象棒球隊總教練一職，2014年至2015年擔任中信兄弟總教練一職。
1985年加入兄弟飯店棒球隊，之後在當兵期間曾入選1986年世界盃國手，退伍後被日本社會人球隊五十鈴汽車網羅。1990年球季後返台跟著味全龍練球，之後在中職舉辦了第一次本土球員選秀會，統一獅隊在第一輪選走了謝長亨。
在中職的第一個球季就拿下11勝，幫助統一獅隊在1991年的下半季贏得隊史第一個季冠軍，最後也在總冠軍賽鏖戰了7場擊敗了味全龍隊。謝長亨生涯有6個球季勝投達到2位數，2001年成為中職史上第一位百勝投手。
其成名武器指叉球曾被兄弟象總教練王光輝譽為『想要讓球從哪個角度進壘、從哪裡開始掉，都沒有問題』，謝長亨個人職棒生涯勝場達一百勝，為中華職棒勝投場數第三高之記錄保持人（僅落後前興農牛勇壯，以及統一7-ELEVEn獅後輩潘威倫），也是第一位達成台灣單一聯盟百勝的投手。
於2002年繼任回鍋擔任球員的曾智偵，成為統一獅總教練。2005年，在上半季結束後以戰績不佳為由辭職，離開待了15年的統一獅，隨後擔任緯來電視網轉播球評。2006年經由李來發總教練提拔，成為中信鯨隊投手教練。隔年，李來發降調二軍執教，謝長亨則升任中信鯨的總教練，重掌職棒兵符。
2008年11月11日，中信鯨因故宣布解散，因未獲其它球團延攬而離開職棒圈，離開職棒圈後，2009年初曾短暫加入桃園航空城棒球隊擔任投手教練，但於同年4月3日獲聘為台北縣成棒隊總教練，2010年12月25日起臺北縣改制新北市而成為新北市成棒隊總教練。擔任教練之餘，謝長亨亦擔任電視台或平面媒體球評。
2013年帶領中華隊打進第三屆世界棒球經典賽的八強（三屆來最佳成績），可惜在八強賽中的第一場與日本隊在延長賽時以3:4飲恨，第二場則以0:14敗給古巴隊，無緣晉級四強。
2013年3月18日接任兄弟象總教練一職。
2014年球團改名為中信兄弟後，上半季戰績墊底而且創下半季最差成績（19勝），一度被當時領隊陳政宏對外宣稱不排除撤換總教練。詎料經營團隊後來撤換領隊以及經理，意外豐碩的季中選秀補進強打許基宏與投手江忠城等好手，加上經由新任打擊教練丘昌榮強化的打線，下半季異軍突起，並且在最後一場補賽3:0擊敗老東家統一獅，獲得下半季冠軍。
2015年上半季由於戰績普普，於季中調離總教練一職。
謝長亨教練最為人稱道的是選才眼光以及知人善任，前者如捨余文彬、余賢明而選潘威倫、郭岱琦，後者如將內野手劉芙豪改造為外野金手套，以及讓後援投手R. Sanchez成為稱職的先發投手等。統一王朝時代的主力選手如潘威倫、高國慶、高志綱、林岳平等多在「草總時代」補強，台灣職棒界也因此有「謝長亨整理過的球隊最好帶」這樣的說法。但球員生涯四座總冠軍的「阿草」，目前仍在尋求總教練生涯的第一座總冠軍。
雷西斯滕西亚
雷西斯滕西亚（西班牙语：）位于阿根廷东北部巴拉圭河畔，是查科省的首府，人口275,962（2001年）。
國立東北大學的其中一家分校設於此市。
文礼治
文禮治（，），第126任澳門總督。
生於葡萄牙仙達靈縣，高級技術學院電力工程系碩士。1953年加入蘇利花美重工業公司研究部工作。1957年起任該公司在安哥拉所設的工廠的總經理助理。1960年至1976年間他分別出任該公司董事會助理總經理及董事。在同一期間他擔任重型設備工業聯會主席及葡國廠商會理事。1983年任海事部部長，後擔任第九屆立憲政府社會設備部部長。
1987年7月9日，文禮治在里斯本貝寧宮宣誓就職為第126任澳門總督。總統马里奥·苏亚雷斯、總理阿尼巴爾·卡瓦科·席爾瓦及國會主席，第125任澳督馬俊賢也參加儀式；但其後被傳媒信揭發涉嫌受賄，因此被迫在1991年辭任澳督。
卸任後他在亞倫地祖北部投資酒店及哥爾夫球場項目發展旅遊，並開設皮革廠。數年後因缺乏資金維持發展，被地方法院變賣並拍賣該項目。
大友義鑑
大友義鑑（）是豐後國的戰國大名，大友氏第二十代當主。
文龜2年（1502年）出生，父親是第19代當主大友義長。永正12年（1515年）父親義長隱居，因此繼任家督，成為第20代當主。但是因為年輕，所以直到永正15年（1518年）為止一直被義長輔助，義長死後，由祖父大友親治輔助直到大永4年（1524年）。在繼任家督時，朽網親滿發起叛亂，但馬上被義鑑鎮壓。
此時為了收拾大友氏在義長時期的内在糾紛，義鑑實行積極的領土擴大政策。為此義鑑企圖在沒有大勢力的肥後擴大勢力。肥後國雖然有名族菊池氏，但是當時菊池氏因為内部糾紛而被弱化。義鑑把弟弟大友重治（菊池義武）作為養子送到菊池家，並計劃著支配肥後。但是義武與義鑑不和，最終因為義武企圖從大友氏之中獨立出來成為大名，於是義鑑與弟弟的骨肉之爭不斷擴大。
之後更受到大内義隆的侵攻，大內軍一時間迫近豐後（勢場原之戰），義鑑處於劣勢，但是在天文7年（1538年），在室町幕府第12代將軍足利義晴的仲介下，雙方和睦，與足利將軍家維持緊密關係。天文12年（1543年）補任肥後守護。
天文19年（1550年），義鑑引起了後繼者問題，比起病弱的嫡男義鎮，更希望把家督之位讓給被義鑑溺愛的三男鹽市丸。為此義鑑與寵臣入田親誠共謀把義鎮派的家臣逐個殺害。反而遭到感覺到自身危險的義鎮派家臣反擊。在2月10日，義鎮派家臣的津久見美作等人襲撃義鑑的居館，殺害在居館二樓的鹽市丸和鹽市丸的母親，義鑑亦受到瀕死的重傷，在2日後的2月12日死去。享年49。這就是有名的「二階崩之變」。後來由嫡男大友宗麟（義鎮）繼承家督。
關於這次事件，在通説中義鎮與此事無關，但是近年有說法指義鎮參與了這次事件。
差館上街
差館上街（）是香港中西區的一條街道，其北至-{荷里活}-道，南至醫院道，其中途與卜公花園及太平山街交界。差館上街的北段是南北單向行車道，出-{荷里活}-道，車輛可以再轉入樂古道，駛落至皇后大道中至皇后大道西方向。
香港首先被開發的部分是香港島，所以跟香港警隊有關的街道亦最先在香港島上出現。太平山現存的差館上街，今日雖無警署在此，但昔日卻曾有差館。於1870年建成的首間八號差館就是座落在該區。其所在的位置是今天的普義街，也就是從前的差館街；而差館上街，則是一條與差館街相連，向半山伸延的斜路。
至1894年，香港發生鼠疫，其爆發地點就是當年人煙稠密、衛生環境惡劣的華人平民區太平山街一帶。香港政府為了確保消滅疫症，遂把該區所有樓宇清拆，重新發展，而八號差館亦不能倖免，需遷往附近的醫院道。太平山區重建工程於1898年左右完成，原來的差館街易名普義街，而該區就空餘差館上街之名，而無警署在其中了。
差館上街的南段是一座樓梯的街道，位於兩所小學之間，在早上、中午及下午4時放學時段比較多學生及家長路經此街道。此外香港房屋協會亦在此建立兩個市區改善計劃項目，第一個項目是差館上街5號，1983年落成入伙，樓高五層，一梯一-{伙}-。第二個項目是「尚雅苑」，位於前者的斜對面，門牌號碼差館上街8號，1993年9月落成入伙，樓高24層，有69個單位。
羅敏卿
羅敏卿，台灣棒球員，花蓮縣富里鄉出生，先後效力於統一獅與誠泰COBRAS，以擔任指定打擊為主，2001年(職棒12年)榮獲年度MVP。
2004年球季結束，因「三寶事件」而在隔年轉而加入誠泰COBRAS，於2006年再返統一獅，先後擔任一、二軍的教練直至2010年。（黑體字為該年聯盟最高紀錄）
恆星天文學
對恆星和恆星演化的研究是我們瞭解宇宙的基礎，恆星的天文物理學通過對恆星的觀察、研究、測量和理論上的瞭解；還有經由電腦對內部的模擬。
恆星形成發生在塵埃和氣體密集的區域，也就是所謂的巨分子雲。 當平衡被破壞時，雲的碎片在重力作用下坍縮，形成原恆星。一個足夠密集和高熱的核心區域將觸發核融合，然後創造成為一顆主序星。
幾乎所有比氫和氦重的元素都是在恆星內部的核心創造的。
恆星最終的特性主要取決於誕生時的質量。質量越大的恆星，亮度也越大，氫在核心燃燒的速率也越快。經過一段時間，氫燃料完全轉變為氦，於是恆星開始老化。氦的融合需要更高的核心溫度，因此恆星一面擴張它的大小，同時也增高核心的密度，在氦燃料耗盡之前，恆星度過短暫的紅巨星階段。質量越大的恆星在燃料轉變成更重的元素食，經過的各階段的時間會越來越短。
恆星最終的命運取決於它的質量，質量超過8倍太陽質量的恆星，核心會坍它成為超新星；而質量較小的恆星會成為行星狀星雲，然後演化成為白矮星 。超新星的殘骸會成為高密度的中子星，如果殘骸的質量大於3倍的太陽質量，將成為黑洞。密接聯星將依照更複雜的路徑演化，例如，伴星的質量傳輸給白矮星可能會導致超新星爆炸。行星狀星雲和超新星對星際物質的金屬分配是必需的，沒有它們，所有的新恆星 (包括它們的行星系) 將只能由氫和氦組成。
許閔嵐
許閔嵐（1976年11月12日－），為台灣的棒球選手之一，曾經效力於中華職棒兄弟象隊，為「二代象」成員，守備位置為一壘手，目前服務於基層棒球隊。
罗萨里奥
罗萨里奥（，）是位于阿根廷圣菲省巴拉那河西岸的一座港口城市，處於布宜諾斯艾利斯西北處，是阿根廷第三大城市，也是該國非省府的最大城市。其都會區大羅薩里奧在2012年預計有1,276,000人。該市有大量保存完好的新古典主義建築，成為了旅遊勝地。
拉赫蒂足球俱乐部
拉赫蒂足球俱乐部（）是芬兰足球俱乐部，位于芬兰小城拉赫蒂。俱乐部成立于1996年，球队从1997年开始角逐职业联赛，1998赛季结束后球队得以晋级芬兰顶级足球联赛。球队现在属于芬兰足球超级联赛球队。球队主体育场为拉赫蒂体育场（Lahden Stadion）。
里奥夸尔托
里奥夸尔托（）是位于阿根廷科尔多瓦省南端的一座城市。里奥夸尔托人口数144,021（2001年），占地面积64.25平方公里，海拔452米，是重要的商业、农业中心。
胡忠信
胡忠信（），生于台湾台南，后加入美国籍。台湾作家、媒体人、政论家。先后任《自由时报》顾问兼主笔、年代电视新聞部总编辑、中天电视执行董事及总经理，新加坡《联合早报》特约专栏作家。长期擔任電視台政论节目的特約評論來賓。
胡忠信从國立臺灣大學歷史學系毕业后，赴美国加州大学戴维斯分校博士班攻读西洋政治史。他旅居美国15年，于1995年11月返回台湾。旅美期间，胡忠信曾任专栏作家、报社总编辑、电视公司总经理。回台后，胡忠信擔任《自由時報》主筆。
1998年末，爭取台北市長連任甫敗選的陳水扁邀集多位有力媒體人士午餐，胡忠信亦為座上賓之一。會中陳水扁將數日後與李登輝見面一事諮詢在場人士建議，胡忠信暗示了《舊約聖經》摩西與約書亞的典故。餐會後，胡忠信撰寫了一篇文章〈從摩西到約書亞〉，將李登輝比喻作摩西，並刻意選在李陳會見的1998年12月24日刊出。李登輝公開推薦此篇文章給陳水扁，彷彿暗示陳水扁為約書亞。然而當時李登輝為國民黨主席，陳水扁則為最大的反對黨民進黨的政治明星，所以「誰是李登輝的約書亞」長期引發輿論的廣泛討論，直到2000年中華民國總統選舉陳水扁當選總統後才真相大白。不過據胡忠信數年後的自述，當時刊文的目的只是想鼓勵失意中的陳水扁振作、未來仍大有可為而已，其後的發展乃屬意料之外。
鑑於「約書亞論」的成功，1999年初，陳水扁邀請胡忠信擔任他的自傳書《台灣之子》的代筆之一。儘管未成為陳水扁的正式幕僚，但胡忠信所撰寫的文章、與陳水扁會面時所提出的意見等往往為陳水扁所採用，例如「終結黑金，政黨輪替」等競選口號與策略，加强了民間反對國民黨黑金與長期執政的呼聲。
2000年陳水扁勝選總統，民主进步党首次执政后不久，八掌溪事件發生，胡忠信嚴詞批評民進黨政府。雖然陳水扁曾透過幕僚試圖溝通，但皆被胡忠信回絕，於是雙方幾不往來。胡忠信身為政論家，对民進黨與陳水扁多有批评，以至他許多批判言行被陳水扁提出告訴。
2020年參與法稅改革聯盟在凱道發起「反造假大遊行」，上萬民眾聚集凱道抗議官員造假稅單事件，胡忠信到場聲援並以聖經中薩該的故事呼籲國稅局官員需遵從內心道德。他並曾公開對太極門案評論，說道「國稅局欠太極門道歉，因為我們在乎價值，不是價格，是尊嚴。」
2012年7月，胡忠信在政論節目爆料，林益世索賄案中，有黨政高層「Ｘ先生」及一名主任檢察官將曝光，若他交出手中文件，威力將如同長崎原子彈爆炸。 胡忠信的無證爆料受到其他名嘴的批評，之後胡忠信在同一政論節目說「有關上周發生在本人的新聞事件，有用字過當、操之過急情事，以致造成民心不安與紛擾，我向社會大眾致歉。」
胡忠信於2015年8月14日於年代電視台「新聞追追追」節目擔任來賓時表示，有國民黨黨中央的人告訴他，洪秀柱向黨中央要求，要以立法院院長職務與資遣費，作為退選總統條件。
2015年8月17日，洪秀柱委託律師魏啟翔以胡忠信涉嫌違反選罷法，向台北地檢署提出告訴。
2014年，國民黨在九合一選舉大敗，胡忠信在《新闻追追追》节目中稱馬英九歷史定位是「平庸、無能、軟弱、無恥、不要臉」，并预言马5月21日卸任之后，“一定會被收押！”。
2015年，胡忠信在《年代高峰會》中預言，中國國民黨將在2016年中華民國總統選舉中「走入歷史」。
2017年6月14日，胡忠信在《政經看民視》節目中表示，以台灣目前的核武知識，只要花3個月的時間，就可以做出原子彈。
2016年11月29日，胡忠信在《政經看民視》節目中表示，日本戰國時代，豐臣秀吉過世後，真田幸村守衛大阪城，面對上杉謙信、北條早雲、德川家康。然而上杉谦信（卒于1578年）和北条早云（卒于1519年）早在丰臣秀吉（卒于1598年）逝世之前就已不在人世，故胡忠信所言真田幸村与二人交战之事根本不可能发生。
陳水扁2019年6月19日談胡忠信
陳水扁前總統發表「新勇哥物語」表示，政論節目主持人胡忠信求官不成狹怨報復，
當年胡忠信在總統大選後爭取擔任敏感性很高的國安會諮詢委員，「以他的大嘴巴，阿扁不大放心因而沒有安排」，為此雙方絕裂不再往來，胡忠信轉而投靠藍營，開始在媒體節目批判阿扁。
陳水扁批評，胡忠信拿酬勞稿費卻對外宣稱《台灣之子》這本書是他寫的，事實上最重要也是最好看的前半部是得過文學獎的詩人許悔之所執筆。阿扁在2000年總統大選期間對胡忠信頻下指導棋早就感到厭煩，並對其可能是藍綠都有接觸的「雙面人」早有提防。
基維爾營地
基維爾營地（）是香港童軍一個重要的營地。位於新界沙田區東洋山腳下近大老坳一帶，面積約20萬平方米，位於海拔420米，為香港童軍繼柴灣營地後的第二個營地。由營地步行數分鐘，可看到整個九龍半島、維多利亞港及香港島北部的風光。營地由香港童軍總會九龍地域管理。
此營地建成之前，九龍方面沒有營地供童軍露營，九龍童軍只可於非官方的鑽石山一帶及新界郊野地方露營。而這些營地皆不足以負擔整個九龍的童軍數量。因此開始計劃於九龍以北的沙田南設置營地。
基維爾營地源自1954年的威爾士太子錦標賽，負責領袖選出了茂草岩與老鼠田附近作為營地。而負責評判認為那是一個合適作為童軍營地的地點，因此向大埔理民府申請，於1960年獲批准。
由1960年開始了兩個「3年計劃」，建成了貯水壩、車路、水電等工程，於1968年啟用，擁有可容納400人的營火灶及5個小隊營區。
至今，營地已發展至共有18幅營區，每幅可供10-15人作露營之用，全營可容納270人。
東臺灣
東臺灣是臺灣一個常用的地區簡稱，又有「後山」之稱。東臺灣亦指臺灣東岸，多指中央山脈以東的花蓮縣和臺東縣，故亦稱「花東地區」；有時東台灣還包含宜蘭縣（雪山山脈以東，中央山脈以北）。本地區東面朝太平洋，是全臺灣海岸線最長的地區。
東臺灣地形多山，相較於西部地區而言經濟較不發達，人口密度也較低，是臺灣最晚開發的地區。臺灣原住民族佔人口比例較高，尤其是阿美族。為改善東臺灣建設發展落後於西部的情況，2011年6月29日總統令公布《花東地區發展條例》，規定政府將設特種基金支援花東地區建設。在花東地區，主要的產業為觀光、農業及少部分的石灰石業者在此設廠。
圣费尔南多 (阿根廷)
圣费尔南多（西班牙语：）是阿根廷布宜诺斯艾利斯省的一座城市，也是大布宜诺斯艾利斯都市圈的一部分。它距布宜诺斯艾利斯28公里，距離拉普拉塔95公里。
圣伊西德罗 (布宜诺斯艾利斯)
圣伊西德罗（西班牙语：）是阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的一个郊区，也是该国最富有的地区之一。
圣胡安 (阿根廷)
圣胡安（）位于阿根廷西部圣胡安河畔，是圣胡安省的首府。
圣胡安是一個現代化的城市，擁有寬闊的街道，寬闊的人行道以及由運河灌溉的不同樹種的植被，形成了它的綽號綠洲城鎮。
它有重要的住宿基礎設施和交通。它突出了現代建築和周圍環境，並興建了水庫和Ullum水壩，溫泉，博物館，大型種植園和各種農業，葡萄酒是當地最重要的產業之一。
大潭童軍中心
大潭童軍中心是香港童軍於香港島唯一一個營地及活動中心。位於香港南區大潭水塘道873地段，鄰近大潭村，是香港政府用作交換柴灣營地的土地。
大潭童軍中心是香港童軍於香港島唯一一個營地及活動中心。位於香港大潭的一個山谷，鄰近大潭村。
第一次世界大戰後，香港重組童軍運動。當年總會還沒有一個固定的會址，經常性活動也得借用位於告士打道的「海員訓練學校」(SEAMAN'S INSTITUTION)來舉行。其後，總會以港幣一萬六千元購得位於柴灣海旁的一個營地，該營地於1929年正式開放使用，命名為「柴灣營地」。而首屆童軍木章訓練班(1936年)也在該處舉行。後因配合城市發展的需要，政府於1970年收回該營地，並以大潭童軍中心現址交換，而本中心亦於1972年9月開放。
中心一直以來都是港島地域，以至總會大大小小活動及訓練的選址。經過1989年的改建，中心現時的設施走向現代化，配合了現代童軍活動的發展。2007年，大潭童軍中心舉辦了「共賀大潭35年」開放日，標誌中心踏入另一里程碑。交通非常方便，私家車可經大潭水塘道直達中心。亦可於港鐵西灣河站和筲箕灣站轉乘新巴14線或在港鐵柴灣站轉乘專線小巴16M／16X線，於大潭郊野公園巴士站下車步行斜路5分鐘。
香港童軍總會-大潭童軍中心
度假營- 香港童軍總會- 大潭童軍中心 - 康樂及文化事務署
滨河圣尼古拉斯
滨河圣尼古拉斯（）是阿根廷布宜诺斯艾利斯省巴拉那河畔的一座城市，人口137,867（2001年）。
1904年夏季奥林匹克运动会足球比赛
在1904年夏季奧林匹克運動會，足球比賽是當屆奧運示範比賽項目，賽事分別共有三間足球俱樂部參與，合共進行三場球賽，該項比賽沒有向獲得冠、亞、季軍的隊伍分別頒發金、銀、銅牌，不過國際奧委會在隨後的足球比賽正式列入比賽項目。
1904年夏季奧林匹克運動會賽期長達五個月，目的是迎合同時在聖路易斯舉行的世界博覽會，足球比賽成為當屆奧動會舉行最後的一個項目。最後加拿大的Galt F.C.，美國的Christian Brothers College及St. Rose Parish分別獲得冠、亞及季軍。所得的獎牌按國際奧委會的規定歸立為俱樂部所屬國家。
根据1904年11月18日多伦多邮报和帝国报的报道，圣路易斯的运动员获得了奖牌。
报告指出，“比赛结束后，galt的总人数约为50人，立即退到体育部主任james e.sullivan的办公室领取奖品。体育部的詹姆斯·康龙先生作了简短的讲话之后，加尔特市的蒙迪市长向获胜的每一位运动员颁发了一枚漂亮的金牌。”
这枚奖牌由安大略省沃恩市足球名人堂和博物馆颁发给加尔特的弗雷德·斯皮奇，清楚地表明奖牌是在密苏里州的圣路易斯制造的。
由於基督教弟兄書院和聖羅斯教區學校在第一場比賽無法分出勝負，因此擇日重賽。
圣萨尔瓦多-德胡胡伊
圣萨尔瓦多-德胡胡伊（）位于阿根廷西北部，是胡胡伊省的首府，人口237,751（2001年）。在它西北偏北的Laguna de Pozuelo湖附近，正是香港的對蹠點。