黃易筆下武功列表
此列出黃易筆下武俠小說《破碎虚空》、《覆雨翻雲》、《大唐雙龍傳》、《邊荒傳說》、《日月當空》、《龍戰在野》和《天地明環》之武功。
九韶定音劍是謝玄憑之冠居九品高手「上上品」的絕世劍法。是謝玄名揚天下的絕學，自二十三歲擊殺上任的兩湖幫幫主「刀魔」向在山，躍升「九品高手」上上品的寶座後，十多年來未逢敵手，曾斬殺小活彌勒竺不歸，但與慕容垂力鬥一場後兩敗俱傷，後更因任遙追殺燕飛，和任遙硬拼以致傷上加傷，謝玄更因此而英年早逝。
九韶定音劍最奧妙處，在於劍鋒高速振動使嘯聲大作，劍嘯聲和定音劍的招式並不完全吻合，似乎另有一把無形之劍互相呼應，擾敵惑敵，令敵人生出錯覺，眼見之招和耳聽劍嘯生出差距，玄妙非常，劍招發出的吟嘯，可以氣象萬千也能瀟逸跳脫，具備音樂美感，令人可敬可畏。
九韶定音劍是謝玄威震南方武林的寶劍，在九品高手排名中猶在司馬道子的忘言劍跟桓玄的斷玉寒之上，劍長四尺二寸，在劍脊一邊沿鋒口開出九個比尾指尖略捆的小孔，可在使招時發出悠揚的劍嘯。
兩湖幫主聶天還登上外九品高手次席的武功，天地明環是南方最有名的奇門兵器，不論遠攻近搏，皆有奪天地造化之功，聶天還可以獨門手法擲出雙環，大小兩環先後脫手，循著兩道奇異的路線回飛攻擊，再搭配腰間飛刀攻擊，殺傷力更上一層樓。而且聶天還擲環手法極為巧妙，不但使人沒法憑聲音判斷雙環追來的線路，且沒法拿捏其擊中自己的位置和時間。
刑遁術是魔門天魔策十卷之一，共分九章，因鬼影之死而告失傳。共分成九章，其中七章專講各種酷刑和逼供的殘忍手段，最後兩章則是專論遁術，其它以論述武功心法為主的冊卷比起頗為異類，而鬼影更因天生聾啞殘疾將遁術練至登峰造極的境界，但他練成遁術後，卻把載有遁術那兩章撕毀，因此在鬼影身亡後，遁術便告失傳，據墨夷明猜測鬼影毀去遁術，是為魔門後人設想。。
遁术代表的不单是来无踪、去无影的功夫，也是一套特别的武功心法，甚么气机牵引全不起任何作用，所以即使能把他重重围困，只要有一丝空隙，仍能安然逸去。
遁術最高功法叫金蟬脫殼，一旦施展，不論敵手攻擊如何凌厲霸道，也能將攻擊轉化成有利己身的力量，再借勢遠遁。但這門功法非常霸道，必須採直線逃走，一口氣狂奔數十里，方可化去體內借來的真氣，這是金蟬脫殼的唯一破綻，但奔出千步之遙後，便可再次施展金蟬脫殼脫身，只是事後需要更長的時間休養復原，鬼影因此被向雨田和燕飛抓住這項破綻一舉夾殺。
「天師」孫恩承道家之祖老子的《道德經》之理，集兩漢道法所創的武學，以太陽真火為根基，威力已達超凡入聖之境，非是一般武術能望其項背，一共分為九重，孫恩在煉至第八重功法後多年一度再無寸進，直到從邊荒集回來後，精氣神均處於最巔峰狀態，方一舉突破修至最高的第九層心法。
黃天大法原理依舊不脫陰陽之道，孫恩的太陽真火仍是分屬一陽一陰，只不過是「陽中之陽」、「陽中之陰」。黃天大法最玄妙的最後一層心法名為「黃天無極」，據燕飛所言，練成黃天無極的孫恩可以无限量提取天地間的力量，令孙恩永远立于不败之地，任何尘世的武功都奈何不了他。
在孫恩三次和燕飛決戰後，黃天無極的威力更屢有突破，能夠在交手時錘鍊天地間至剛至陽之氣於掌間用來轟擊敵手，也是因為孫恩達此境界，方能在與燕飛的最後一次決戰時，藉由其「小三合」的劍招打開仙門破空而去。
「怪僧」不戒大师所傳承的內功心法。是佛门正宗，後為竺法慶創造十住大乘功的根基。 十住大乘功是竺法慶集北方佛門武學大成所自創的絕技，專攻日精月華，天性可以克制任何內功心法，使人的對抗能力大打折扣，根本沒有還手之力，出招時氣場從四面八方向敵人擠壓緊迫，令對手不但皮膚刺痛，呼吸困難，連視聽的能力也受到影響，太乙教主江陵虛因而敗亡在竺法慶掌下。
『十住大乘功』虽为竺法庆自创，其源头和心法始终离不开上代有怪僧之称的不戒大师的『碎金刚乘』。
據孫恩所言，唯有太陽真火能與之抗衡，燕飛因緣際會獲得丹劫，方以極為上乘的太陽真火克制十住大乘功，將竺法慶斬殺。
十住大乘功被稱作有「十止之劫」，但書中僅出現其中三止，介紹如下：
万俟明瑶名之为“沙影二十八剑”的自创剑法，纯凭一注真气连攻二十八剑，剑速十分惊人，但最难防的是她的漠柔剑可软可硬、可刚可柔，可把软剑的特性发挥至极限，有鬼神莫测之机。  燕飛獨門武學，是他在某個明月當空的清夜，悟通有無之道所創，日月為有，天空為無，以有照無，明還日月，暗還虛空，虛實相輝，自此初窺劍道殿堂之境。
一开始就是不含杂质的阴阳先天真气，完全没有谁主谁副的问题，需要阳气上阳气，需要阴气供阴气，一开始是很弱，比不上同级高手，但后劲无穷，借助丹药或苦修，至阳无极至阴无极简直就是手到擒来，根本不用冒生死之险。
燕飛獨門武學
服下「丹劫」後，在体内结下金丹而成；是燕飞中期的主要心法。 因为「金丹大法」的缘故，蝶恋花有遇危险自动呜剑示主的绝技。
燕飛獨門武學
因为从「天」、「地」、「心」三佩合一时，中领悟到的剑法，故名之为「仙门剑诀」，起手式为「仙踪乍现」。 杀招是能创造一个类似于三佩合一的「小三佩合一」——「小三合」。 燕飞以开启仙门之法应用在剑法上，利用阴阳两气相激产生的强大能量克敌，但其反震之力也会令燕飞受到伤害。 逍遙教任遥武學，搭配御龍劍法難逢敵手，氣勁邪毒阴损，可以长期潜伏受创者体内，伺机肆虐，如不彻底清除毒害，可在任何时刻发作。。其妹任青媞的逍遙真氣則反走阳刚之路。
江凌虛絕學
《大唐雙龍傳》小說裡的武林四大奇書之一，道家寶典，傳說為上古道教崆峒山真人廣成子以甲骨文所作。但後來兩位主角寇仲、徐子陵竟能無意間練成絕世武功心法，兩人內氣一冷一熱，互相相輔相成，為後來內力大增，奠定厚實基礎。《長生訣》分七幅圖，寇仲修練的是第六幅圖，以動為主；徐子陵修練的是第七幅圖，以靜為主。《長生訣》的修煉亦改變了兩位主角的個性。 《大唐雙龍傳》「不死印法」和「幻魔身法」衍生而出，是石之轩从噩梦中醒来，将毕生所学融会囊括、化繁为简于七式之内，是邪王武功大成之作，身法幻术皆有，飘逸似鬼魅，灵动如飞鸟。 第一式「以虚还实」 当对手气劲撃来，石之轩掌锋的劲气首先将对手震退，接着每一个气环，均把对手冲得后退一步，取其意而不重其实，千变万化。 第二式「以偏概全」 漫天指影倏的消失，聚焦出撃，每指如万斤铁锤重撃，再化指为掌猛砍下来。 即為《劍典》，《大唐雙龍傳》小說裡的正道最大勢力慈航靜齋的鎮派之寶，也是武林四大奇書之一（其他三部分别是《战神图录》、《天魔策》、《長生訣》），为慈航靜齋創派掌門人地尼所创。魔門第一代邪帝謝眺，曾對佛學生出好奇心，到洛陽白馬寺聽法，遇上同是前往研習佛法的慈航靜齋始祖地尼，地尼此時尚未出家，修的是道家丹術，被譽為道門當時無可爭議的第一人。後来地尼遁入空門，四十歲坐枯禪時，忽然大徹大悟，從此離開佛門，蓄髮還俗，融會佛道兩家功法，創出「彼岸劍訣」，那就是《慈航劍典》的前身。
《慈航劍典》全卷分十三章，以「靜」、「守」、「虛」、「無」為主，最高境界為「劍心通明」，自地尼以下，僅有《覆雨翻雲》中的秦夢瑤一人練成，《大唐雙龍傳》裡的師妃暄雖同樣修練至此地步，但因為徐子陵而留有破綻，不算功德圓滿；而秦夢瑤之師言靜庵也只修練到稍次一級的「心有靈犀」。总计练至「心有灵犀」的有梵清惠、言静庵；练至最高境界「剑心通明」的有地尼、师妃暄、端木菱和秦梦瑶。剑典中第十三章记载著一种徘徊於死亡边沿般的枯禅坐，名为「死关」，假若道行未够者妄自修行，会全身精血爆裂而亡，秦梦瑶即是修练「死关」功成；仅次於「死关」的是「撒手法」，慈航静斋历代亦只有言静庵和云想真成功修练。
据《日月当空》所述，「彼岸劍訣」本有三十式，经历代斋主苦心钻研，到师妃暄手上凝练为「彼岸九式」，此九式乃《慈航剑典》剑法的精萃，须臻达「心有灵犀」方能施展，而後三式更只有达致「剑心通明」的静斋门徒才有修练的资格。「彼岸劍訣」起手式为「普惠众生」，第二式为「圆具自足」，第三式为「佛踪乍现」，端木菱曾凭首三式将龙鹰重创；第九式则为「止於至岸」。
在黃玉郎所改編的漫畫版《大唐雙龍傳》中，則是描寫《慈航剑典》以“气主灵神心”五大要诀为纲领，分别是「剑气长江」、「剑主天地」、「剑灵寰宇」、「剑神无我」、「剑心通明」五套招式。
《大唐雙龍傳》中的武功，乃是天下三大宗師中高丽奕剑大师傅采林纵横中外的絕學。心法要旨在於「以人奕劍，以劍奕敵」，專請料敵机先，先決的條件是要掌握敵手武技的高下，摸清對方的底子，從而作出判斷。經跋鋒寒轉述，奕劍術施剑如奕棋，布下种种局势使敌人任从摆布，外觀看来就像能预知对方的招式变化。。而傅采林的奕劍術則更加精微，全心全灵的感觉与剑结合，外在的感觉是虚，心灵的感觉是实。至於寇仲和徐子陵也曾經由義母傅君婥的隻言片語自行推測出奕劍術的部分要旨並變化入自身武學，但跋鋒寒觀察後判斷，寇徐兩人的奕劍術和傅采林一門其實形似而神非。
「少帥」寇仲與天刀宋缺對戰後，配上历代兵法家的心得要诀，悟创出的八式刀招，配合兵器井中月使出更是威力無窮，分別為「不攻」、「擊奇」、「用謀」、「兵詐」、「棋奕」、「戰定」、「速戰」、「方圓」；寇仲經塞外修行後，習得「兵法入刀」之訣，方使刀法臻至大成。
徐子陵師從真言大師所學的真言印法，天性可剋制魔門的武學，在真言大師游历中外名寺古刹五千六百五十二所後，將所有印结归纳其中，通过身、口、意三密，經由人体而与宇宙沟通，达致天人合一之境，並以出自东晋葛洪著的道家宝典《抱朴子》的「临兵斗者皆阵列在前」九字向徐子陵说明真言重神不重形，窍妙处乃三密运用的道理。九种基本法式分別是不動根本印、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印和宝瓶印，每种基本手印均有上百种不同印变，結合徐子陵多年武學心得而大成，曾用來應付石之軒、席應等強敵。。
「奕劍大師」傅采林一脈的內功心法，世上僅有傅采林一人練到第九層，心法始於一、终於九，下者守形，上者守神，神乎神，机兆乎动。机之动，不离其空，此空非常空，乃不空之空。清静而微，其来不可逢，其往不可追。迎之随之，以无意之意和之，玄道初成这是第一重境界。 天策府高手李靖自創的十式刀法，由第一式「两军对垒」起手，接着「烽芒毕露」、「轻骑突出」、「探囊取物」、「一战功成」、「批亢捣虚」、「兵无常势」、「死生存亡」、「强而避之」到第十式「君临天下」，李靖自言這套刀法最利于在千军万马之中冲杀，若要争雄江湖或嫌不足，但驰骋于沙场之上，却是威力无穷，曾悉數教給寇仲跟徐子陵。
但是李靖後來修為日高，這套刀法的變化更顯精微，使他穩坐天策府首席高手的寶座。而寇仲在跟宋缺、跋鋒寒試招時，他們兩人對這套刀法的評價也都很高。 陰癸派鎮派絕技。出自天魔策中最精華的天魔訣，乃是魔門兩派六道中陰癸派的鎮派武學，天魔大法以「幻變」為要旨，最厉害处就是能随心所欲，在任何情况都能伤人，教人防不胜防。
天魔大法共分成十八重，但是從創派初祖以降，不曾有人臻達第十八重的境界，而修習天魔大法的女子，絕不可和自己心愛的男子有親密接觸，就連陰-{后}-祝玉妍也因為情不自禁與石之軒發生關係，使她天魔大法的進境止於第十七重天。直到婠婠藉由徐子陵的長生訣真氣突破限制，始有傳人練成第十八重的天魔大法。
天魔大法的內功修練著重於十二正經，起於太陰，終於厥陰，任督二脈為主通道，周而復始，如環無端。其行走方向雖可變化多端，但仍有脈絡可尋，是由手之三陰，由臟走手；手之三陽，則從手走頭。足之三陽，從頭下足；足之三陰，從足至腹。修練出的真氣飄忽莫測，似虛還實，至陰至柔又沛然渾厚，在攻入敵手經脈後會使人感到有如撕裂般的痛楚，而且具備收束其他邪氣的功能，婠婠便曾憑此替徐子陵醫治楊虛彥黑手魔功的邪毒。
天魔大法更有「吸納法」，講求以無形之力，盜取對方有實之質，敵人發力愈猛，愈是正中下懷，可以像是個無底黑洞任意吸納敵人攻來的真氣再挪往攻擊其他對手，並以「天魔力場」在方圓一丈內產生出空間凹陷的錯覺，使人無法用力，難受至極點。而婠婠練到第十八重的天魔大法還能使對手有身不由己的感覺，其天魔力場更似活物，變幻萬千。
天魔勁場還可任由施展者收窄縮緊，天魔大法中最後與敵偕亡的絕招「玉石俱焚」，便是把天魔勁場不住收縮至一點後，連帶自身精血引爆傷敵，威力以驚人的高速擴散波及達兩十丈方圓的空間，祝玉妍全賴這招玉石俱焚，教石之軒不敢妄動，勉強保住邪派八大高手首席的寶座。
天魔大法的招式變化多端，可以搭配不同的武器一同施展，像是藉由天魔飄帶「白雲飄」使出「纖手馭龍」收緊對方雙掌，再不斷以天魔真氣重創敵人，至死方休，飛馬牧場的商鵬、商鶴兩老便飲恨於婠婠這門絕技之下；此外，運用陰癸派鎮派三寶中長只尺二的短刃「天魔雙斬」時，可利用雙斬專破內家真氣的屬性，加上緩快無定，忽前忽後的手法，產生響起尖銳又若有如無的呼嘯聲惑人心神，再將敵手襲殺於刀下。
除了使用武器增強威力外，也能混入各種幻術令天魔大法更添玄妙，像是以「天魔音」的尖嘯讓敵手產生不同幻相，在魔音長時間侵襲下，中招者連視線也變得糢糊，天地似若旋轉；或以低吟，使人入耳後若聞天籟迷醉，進而失去抵抗之心。當天魔大法練到登峰造極的境界後，更有駐顏之功，以絕色容顏和婀娜多姿的舞步「天魔妙舞」、天魔音組成「天魔幻相」，令對手心神搖盪，露出心靈的空隙。被能迷惑感官的天魔大法乘虛入侵，不戰而潰。
天魔大法除了單人施展外，也可數人配合使威力更一層樓的功夫，比如有四名元老聯手佈成的天魔陣和聞采婷跟雲霞二老用長劍、鐵環跟雙鉤三種兵器組成陣式，因為佈陣者內勁同源同流，合而匯成仿似天羅地網的勁力場，身在其中如入冰窖，且寒勁不住增加，致令被圍攻者功力大打折扣，更糟是勁力輕重變化萬千，絕難捉摸。
東溟夫人名揚天下的絕招。
魔門失傳百年的秘技，可在男女交合時傷人於無形，必須藉由銀針刺激穴道來修練，直到陰癸派跟滅情道聯手才讓分散在兩派典籍中的殘篇重聚，由白清兒重新練成這門武功。
不死印法是魔门功法变异出来的幻术，是石之轩综合魔门「花间派」与「补天道」两派秘传，以佛学义理中「不在此岸，不在彼岸，不在中间」的高深思想作为理论依据，又经过无数次生死之际的战斗终於形成的一套高深的武功，利用阴阳相生，物极必反的原理，通过真气的快速生死转换以致几乎源源不绝而且不会有回不过气的现象，能够随意在生死二气之间转变切换。
不死印法包括以真气测敌、知敌、惑敌，奥义在於「借力」，利用生死二气的极速转换来借劲化劲，将别人攻来的真气(死气)转化为生气，回复自己的气血，如何将自己的真气内力生生不息永不衰竭的法门。
石之軒融合「花間派」和「補天道」兩個極端武學加上佛門武功而創造出身法，一種變幻無常，高明到極點的身法。
凝真九變是鐵勒武學宗師飛鷹曲傲的成名絕學，曾傳授給得意弟子長叔謀。要旨在於修練人體內作为經脈枢纽的窍穴，以穴位作為控制真气输发的泉源。可搭配鷹變十三式的爪法，以渾厚內勁施展凌厲多變的爪功克敵致勝，使曲傲縱橫域外多年。
在曲傲創出凝真九變前，在二十三歲便练成以七个窍穴發勁的內功狂浪七转，並在十年後又突破瓶頸，多练成一個窍穴，而將內功名稱改為暴風八折。直到曲傲到四十一歲時，已可隨意控制全身窍穴發勁，再更名为凝真九變，九變并非是指九个窍穴，而取「九」的无尽之意，象徵自身武功之無止境，曲傲武功至此大成，因而逐生出约战毕玄之心，不料一戰慘敗，使曲傲心神大受打擊，轉而隱遁潛修數載。
鐵勒武學宗師飛鷹曲傲的成名絕學，最強一招名為「鷹王蔽日」，是他最得意的外功招式。
劍罡同流是魔門真傳道分支道祖真傳一脈的鎮派絕技，從长眉老道创派以来，不曾有傳人練成最高境界。劍罡同流是道祖真傳兩大絕藝內功子午罡和壬丙劍法兩者融合運用的武學，並以派中寶劍子午劍施展，劍氣凌厲霸道又陰森詭異，缺點在於創派以來，除祖師長眉老道外，無人可以將子午罡和壬丙劍法完美結合，一旦被發現劍罡分流的破綻，將陷生死之危。
而左游仙的子午罡雖然已練到第十八重，但劍罡同流的境界仍處神分离而非神浑流的境界，所以當徐子陵假冒的岳山喊出他神藏何处，气归何方後大驚失色，不敢犯險動手。
披風杖法是尤楚紅在六十歲棄劍用杖時自創的絕技，但因練功時險些走火入魔而留下哮喘病的後患。以十二正經為主，奇經八脈為輔，與大多數以奇經八脈為主的內功相反，由於十二正經和奇經八脈間協作失調，傷及肺、腎兩經，，差點走火入魔，雖幸及時自救仍留下後遺，不時復發，狀似哮喘，最後是寇仲假扮神醫莫一心以長生真氣將她治癒。
尤楚紅慣用長約五尺竹枝形碧玉杖去施展披風杖法，招式剛柔兼備，隱含鞭、劍、刀、棍、矛等各類兵器的特色，而且披風杖法更有借力擊敵的妙用，加上玄奧步法，面對一個以上的敵手，仍像單打獨鬥，全不畏群戰。。
「黃山逸民」歐陽希夷的成名武功，专讲气势，置诸于死地面后生，胜败决于数招之内。
歸魂十八爪是魔門魔相宗高手魔帥趙德言的壓箱底絕技，是他遁入東突厥後悉心苦練多年的絕招，本希望能一舉打敗祝玉妍跟石之軒登上邪道八大高手的首位，不料仍非祝玉妍的敵手，在她的天魔大法攻擊下略遜一籌。，從第一式「玄武悲泣」變化為最厲害的第十八式「青龍嫉主」時，雙手先收回胸口，再卷纏而出。
歸魂十八爪在書中並未出現全部招式，記載如下： 紫氣天羅為黃易武俠小說《大唐雙龍傳》中之武功，乃是魔門滅情道高手天君席應自創的功法，威力十分驚人，和陰癸派的天魔功神似而形非，席應是三百年來首個練成者。
練成紫氣天羅之人，眸珠外圍會產生一圈紫芒，此現象被稱為紫瞳火睛，也代表紫氣天羅已修至大成境界。而紫氣天羅的紫氣兩字並非指真氣的顏色，而是席應施展此招時，皮膚變化的顏色。
魔門滅情道武學，是魔門八大高手中天君席應被天刀宋缺殺敗逃往西域後，耗費多年時間集西域各派武學大成，進而脫胎創出的霸道魔功，連陰-{后}-祝玉妍在試招後都讚許為自石之軒創不死印法後，魔門最精彩的自創武學。
紫氣天羅與陰癸派的天魔功截然相反，以席應为中心產生出膨湃波動的氣勁，就像空間不斷對外擴展，施展至最盛時，能在敵人四周布下層層氣網，牽制綁縛敵手的動作，將吐出絲勁以柔制剛，令對手陷入死地，而席應更已修練到隨意佈網的大成境界，更能將網勁收發隨心，任意改變形狀應敵，游絲勁更可籠罩方圓兩丈的空間，從任何角度襲擊敵人，威力霸道至極。。
當年席應和霸刀岳山、天刀宋缺敵對時，紫氣天羅尚未大成，但岳山已推測出此功部分特徵和玄異之處並寫入遺卷內，所以徐子陵得以探誤認徐子陵是岳山，知其部分奧秘，用上真言手印，模仿的天魔大法、奕劍術和長生訣等武功，使席應判斷失誤，紫氣天羅遭到破解，終至敗亡。
吐谷渾王子伏騫的自創武學，专讲潜藏生息之法，完全不懼久戰。 邵令周傳授桂錫良的內家功夫，修煉時忌諱女色。
天策府高手龐玉的拳腳功夫，把劍法套路融入拳掌中，威力不比使劍時差勁，招式远近俱宜，假若能预测对方变量，威力之大，将更是惊人。 花間派最高武技，石之軒要在侯希白二十八歲時對他全力施展以考究其武學進境的招式。 侯希白奉師命自創的扇法，靠一套怪异的借力打力的方法，可卸、移对方的内劲，能够四量拨千斤，配合玄异精妙的步法，使用时美人扇如臂使指，神态潇洒好看。
「影子刺客」楊虛彥專門用於刺殺敵手的劍法，寇仲等人原先一直誤以為叫「影子劍法」，實際上叫幻影劍法。套路專走險奇，變幻無窮。 大明尊教高手「善母」莎芳自《婆布罗干》中脫胎演化的武功，以銀棒「玉逍遙」施展，一共有二十八式，招法变化无穷，宛如无数眩人眼目的光影，射出的拆氣更是高度集中，連石之軒都無法輕易借為己用，但若以真實本領硬拼，莎芳仍遠遜於石之軒。 大明尊教經典《婆布罗干》的其中一卷，教內唯有大尊跟原子可修練，習練此功者僅有大尊許開山跟兩任原子楊虛彥和段玉成。楊虛彥更將此功與部分不死印法結合，另創出「黑手魔功」。御盡萬法根源智經這門武功的特色在於能化虛為實，將空气、水流变成铜墙铁壁般進行攻擊或防守。根據《龍戰在野》中符太所述，「血手魔功」共有九重功法，和一般以任督為主奇經為輔的運功方法大為不同，且練功方式非常霸道猛烈，動輒走火入魔，全身經裂而亡。血手魔功起始的三重功法，氣血成為負載真氣的川流，將真氣集中在兩手處，令兩手轉黑，便成第四重，至第六重功法，兩手由黑轉白，而第七重功法則兩手轉紅。在《御盡萬法根源智經》最後三頁隱蔵的橫念訣法，則可令血手魔功達至第九重圓滿階段，兩手運功時沒有變色。許開山只練成第七重，而楊虛彥亦只練成第四重。 《御盡萬法根源智經》還有一門「煉靈術」，楊清仁正是憑此心靈的修鍊，臻達上通鬼神能預知吉凶的境界。而無暇和鳥妖也有練就，而無暇的修為還在楊清仁跟鳥妖之上，可以純精神的方法來「召喚」跟聯絡龍鷹，不單可以一直曉得龍鷹緊躡在後，且掌握著他精神的波動。
江南好手「大力神」包让从铁布衫这种下乘的外家硬功，别辟蹊径練出的上乘内家真气。
「素衣儒生」解奉哥的成名劍法，一共有三十八招，使他被譽為南方后起一辈中最佳剑手。 江南好手「牛郎」祝仲以齐眉棍施展的自创武功，招式以变化万千著名。
換日大法是霸刀岳山敗給天刀宋缺後，用七十二路刀法和一名天竺修行僧換來的武功。起源於天竺，在霸刀岳山用四十九式霸刀和一名天竺苦行僧換來後，捨去原本的天竺名稱，改取叫換日大法，其中「日」隱指大日如来，也就是与大日如來互換之意，心法裡「破而後立、敗而後成」的口訣令岳山對這套武學寄望甚深，本希冀藉此恢復功力，但直至死前仍一無所成，因徐子陵獲得岳山遺卷得以進窺換日大法的奧秘。
換日大法的口訣在於：「既从一念还从一念灭；生灭灭尽处，灭灭生机起」，修練方式可分为「六合成就修行」，循序渐进的通过修炼气、脉、轮，把生命的潜力发挥出来，与天地合一，夺天地之造化。其中「气、脉、轮」指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统。五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉，左、右二脉均起自睾丸宫，与中脉平行，贯通七轮。七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会阴穴。
在跋鋒寒遭到畢玄以炎陽奇功重創瀕死時，儘管徐子陵和寇仲用長生訣的真氣挽回性命，但武功卻難免盡廢，因此徐子陵便傳授他換日大法，在跋鋒寒練成第一層後順利重續斷脈，修至第二層夺天地精华以固本体的境界後，逐漸恢復功力。
藉由換日大法恢復功力的跋鋒寒進而創出偷天大法，也把原來的斬玄劍改名為偷天劍，功力更上一層樓。 这套奇异的功法能使人脱胎换骨、洗筋易髓的重生过来，不但伤势尽愈，且能在短时期内功力尽复。
「天竺狂僧」伏難陀精研的武功心法，著手於三脉七轮進行修練，真气深具妖邪诡异的特性，寒非寒，热非热，似摄以推，无隙不入，阴损至极，這門心法施展時令人难测虚实，其招式既能惑敌又擅测敌，搭配瑜伽术施展層出不窮的奇特攻擊，使伏難陀从天竺到中土，一路橫行無制。但伏難陀尚未練成這門武功真正的最高境界「梵我不二」。 炎陽奇功是天下三大宗師中武尊畢玄名震武林的絕技，又稱炎陽大法、化陽大法，當年曾憑此功和散人寧道奇鬥成平手，在試招時擊敗魔帥趙德言，後來於赫連堡、奔狼原兩戰後親身伏擊寇仲、徐子陵跟跋锋寒三人時，以炎陽奇功輕而易舉將跋锋寒傷至瀕死，並兩次和寇仲單打獨鬥。
畢玄以炎陽奇功展開拳勁進襲敵人時，全不帶起半點拳風氣勁呼嘯，但四周空間卻灼熱沸騰，而遭到拳勁鎖定對手仿若身陷乾旱的沙漠，隨著拳法持續推進，熱度會不斷攀升，更奇妙的是畢玄的炎陽奇功已可隨心收發，劇鬥中忽然完全收斂炎陽真氣，使對手難以招架，有如抽乾四周空氣，以畢玄為中心的無形氣場，可以模擬出種種影響敵人的氣流，搭配精奇手法克敵致勝。
散手八撲是天下三大宗師中中原第一高手「散人」寧道奇馳名當代的絕學。曾在雷州半島和「南海仙翁」晁公錯決戰時，在百招過後，憑藉此技獲勝。。並且與宋缺約戰於淨念禪院時，訂下九刀之約，最後以平手收場。
散手八撲雖名為「八撲」，但並非死板的八套招式，攻守随心所欲，全无定法，根據宋缺推測，其精義在於「虛」字，虚能生气，故此虚无穷，清净致虚，则此虚为实，虚实之间，态虽百殊，无非自然之道，玄之又玄，无大无小。。
寧道奇的散手八撲暗符老庄法旨，从无为变作有为；有力再归无为；进而有而无，无为而有，每一个手法，均以先天气功，先一步隔远击中敌刃，织出无形而有实的气网，与敌刃正面交锋的一刻积聚至爆发的巅峰，克制敵手的攻擊。 邪極宗弟子「大帝」丁九重自創的一路鐧法，第三十七式名為「襄王有梦」，曾在較量中小勝同門周老嘆。
邪極宗弟子周老嘆自創的拳掌功夫，施展時手掌倏地胀大近半，颜色转红，更夾帶著翻滚腥臭的热浪气勁。 為「南海仙翁」晁公錯的成名武功，和他同輩的武林中人甚至會稱他作「晁七殺」。 李密享譽江湖的狠辣拳功，劲力能摧心裂脉，非常霸道，曾用來偷襲王世充得手。 王薄仗之成名的鞭法，施展時以波浪似的怪异路线，迅若灵蛇像可随时改变方向般攻擊敵手，並且含蕴着诡毒奇幻，莫可抗御的霸道威势。 天策府高手尉遲敬德所擅長的鞭法，招式以強攻為主，着着进攻，若右手同时执着鞭把和梢端，可運功贯入鞭身，加上左 手把持，登时像挥舞着一根长达丈许的软铁棍般，向对手施出一套可刚可柔的奇异棍法套路。。 唐廷猛將「雷霆刀」秦武通名震漠北的刀法。 李淵三子齊王李元吉所精通的槍法，招式走勢似直实弯，循着一道弧形攻敵，且战且走以化卸为主。
四大聖僧中嘉祥大師的絕技，用拇指施展，已达大巧不工的层次，每个动作均慢条斯理，但真氣高度集中，威力非同凡響，讓徐子陵跟寇仲在交手之際頗受啟發。 四大聖僧中嘉祥大師長年習練的內功，被陰后祝玉妍譽為稱冠於世。
四大聖僧中帝心尊者的武學絕招，讲求「随处作主，立处皆真」自由圆满的境界，無論對手防備如何嚴密，都能无隙不至的以水银泻地式的攻击。 四大聖僧中禪宗四祖道信的絕技，共有十八式，其中「拈柴择菜」一招施展時劲风狂作，发出两股暗带回旋的强大劲道捲住敵手。
四大聖僧中智慧大師的成名武功。 宇文閥成名於武林的內功心法，夾帶陰寒內息，所以卸气借劲之法对冰玄勁完全不起作用，全書中僅有宇文傷跟宇文化及練成。在《龍戰在野》中亦只有宇文朔練成。
狂沙刀法為東突厥年輕高手可達志的成名絕技，是可達志藉由從大漠的不測和絕望所領悟，其心法在於「敗中尋勝」四字，刀法不斷由絕處尋生機，因而令人防不勝防，變幻莫測，連天策府高手龐玉、尉遲敬德和長孫無忌都相繼敗在他刀下，一度和徐子陵假扮的莫為在李淵面前鬥個旗鼓相當。
狂沙刀法共可分為「旋、吹、滾、卷、破」五訣，介紹如下：
天心蓮環乃是魔門天蓮宗的最強武學，一向只有蓮主有資格修練，但數代以來僅有「胖賈」安隆一人練成，如安隆之師就是在修練天心蓮環時，運岔真氣導致全身經血爆裂而亡。。魔門天蓮宗的鎮派絕技，歷來只有蓮主可修習，性質十分奇特，在魔門中也僅此一家。
天蓮宗心法講究無中生有，天心蓮環更是武學中的異類，要訣以心脈為主，認為「心者君主之官，神明出焉」，又「心像尖圓，形如蓮蕊，中有異竅，唯上智之人有之」
天心蓮環的招式是以複雜無比的「動、搖、進、退、搓、盤、彈、捻、循、捫、攝、按、爪、切」十多種指法，通過兩手太陰、陽明、少陽、太陽、厥陰諸經，釋放名為「蓮環」的蓮蕊狀灼熱真氣，能把敵手經脈灼傷破壤，陰損非常。為克服體重限制以充分發揮天心蓮環的威力，安隆反利用胖体作错跌仰抑的微妙转变，化缺点为优点，創出名為「蓮步」的輕功，搭配天心蓮環施展，全然不畏敵手採用以快打快的戰略。而安隆的天心蓮環更已練到出神入化之境，催動勁氣可快慢由心，可以達到先發者緩，後發者速。
此功的缺點在於威勢雖兇猛霸道，卻是極度損耗真元，難以持久，所以安隆若非在逼不得已，絕不輕易施展，但安隆的功力連發五環，已接近功力極限。
邪王石之軒針對天心蓮環所創的破解之道，曾傳給徒弟多情公子侯希白，其中「輕重著」一式專破蓮步，「以實應虛」一式可防守蓮環攻擊，以暗蓄在扇内的真气回输到己身之内，使袍服鼓满气劲，抵擋蓮環。
和安隆極為不睦的邊不負針對天心蓮環所創的武功。 獨孤閥著名的輕功，修練者腳步自然隱含奇門步法。 巨鯨幫主雲玉真融合各家之長後，自創出的輕功身法，在武林中頗為有名。 李子通以三尺二寸的九节铜鞭搭配獨門內功九節蕩所施展的功夫。 杜伏威的成名武功，以長約尺許的護臂為兵器，一向藏於兩袖內，動手傷人常收奇兵之效。
瓦岡寨女軍師沈落雁的家傳絕技，平時秘而不用，曾用來對付寇仲跟徐子陵 。 瓦岡寨雙虎將中王伯當的成名武技，招數十分出色。可运功使双尖软矛变得变成弓状，再弹开来时既可加强劲道，招式更难以预防。
鐵騎會首領「青蛟」任少名擅長的武功，招式出神入化，宜遠宜近。 瓦岡寨老臣屠叔方練就的十二路擒拿手，當年他苦練三年方有小成，但寇仲、徐子陵僅花數天便以窺堂奧。 少帥國大將宣永參考守城用的叉竿改制出名為「鸟啄击」的兵器，安装在竿头的钢制横刃，既可抵着敌人的兵器，又可发挥啄、刺的功能，而宣永又從中脫胎出三十六招攻守套路，威力非同凡響。 北方大派鷹揚派的著名劍法，招式虛實相間，以狠辣为主，重攻不重守。
西突厥高手雲帥壓箱底的絕技，招式繁複，共有一千零三式，每一招均有特别的心法、身法和步法配合，自雲帥四十岁创出這門武功後，从未遇上敌手。豔陽刃法最特异处在於每提起一口真气便连续劈出十刀，然后再换气。刀法迅疾，宛似阳光普照，纵使对手功力比他更深厚，也要因速度比不上而败亡。 蓋蘇文以鞘刀合重一百二十斤的盾擊刀施展的招式，自稱此招無隙可入，但仍被寇仲逼得轉守為攻。。
奇功絕藝榜為黃易武俠小說《大唐雙龍傳》中的武功排名，榜中武學並非以威力強悍排入，而是奇門兵器或罕見絕技。
薛懷義的絕招，內家真氣勁隨意轉，從內而外應付敵人的攻擊，等若護體真氣，比之外家橫練，有天淵之別。 薛懷義名震洛陽的絕招，要旨在以命博命，憑著天生異稟和練至登峰造極的內家橫練，招招不顧己身，只避開要害，務以擊中對方為主的戰術。一旦敵人被逼至不得不和薛懷義打這種方式的硬仗，從沒有一人能在他手底下活命。 《日月當空》中的武功，為僧王法明的功法，擁有超強的防卸力。胖公公評價為「頗有不死印法的影子」。
僧王法明融合禪法和魔功的自創絕技，此十式靈感來自道門大宗師寧道奇的「散手八撲」，亦是法明向寧道奇的致敬，第一式名「魔由心生」，可以任何手法施展，最厲害的是直指對手本心，令其錯覺叢生，生出無法逃避的驚怵，接著的九式連綿而出，奪人性命。法明此憑此技力鬥佛門五大聖僧跟襲擊龍鷹。
槍君符君侯的成名武功，其精義乃是卦象中，所謂卦爻之見於外者為飛，不可見而藏於後者為伏這句話。
慈航靜齋初祖地尼所創的劍法，乃是慈航劍典的前身，剑诀本有三十式，经历代斋主苦心钻研，到师妃暄手上凝练为“彼岸九式”，此九式乃《慈航剑典》剑法的精萃，须臻达“心有灵犀”方能施展。
彼岸剑诀的起手式“普惠众生”，包天容地，剑法无边。接着是第二式“圆具自足”，第三式“佛踪乍现”。 突厥族高手鐵利的武功，決勝制敵於數招之內，在突厥族內相當有名氣，敵人則畏之如虎。
道門敗類洞玄子的邪功，為掩饰真正功法取了個好听名称，這門魔功十分阴损，曾有人和他交手过，几个月后方伤发身亡。
玉女宗的獨特媚術，可控制他人心神，連龍鷹都無法察覺。 玉女宗獨門邪功，趁男女交歡時，女方於会阴穴处凝炼出丹丸般大、高度集中、有至阴特性的气团，就在男女极尽欢愉的尖锋，送入對方体内，直闯命门穴，能潜藏对手体内，只要懂得操纵之法，任對方武功盖世，也要在功力上大幅减退。
女帝看畢道心種魔大法後領悟的道理，啟發龍鷹的心法，能以比常人靈敏的感官偵察敵人所在，只有龍鷹和女帝能理解，連胖公公也未能親自體驗。 管軼夫集数家之长练就出来的內功，能在隔丈的距离以真气毙敌。 白清兒結合「天魔大法」、《御盡萬法根源智經》和「媚術」的武功心法，集三家大成之絕藝，如練至像無瑕般的境界，已不止是一般武功，而是能在精神層面上擊潰對手的心靈異術，殺人于無影無形之間。與龍鷹的道心種魔大法有著天性相剋的情況。。
白清兒糅合了「天魔大法」、「媚術」、「煉靈術」成為新一代的「天魔妙舞」，能純以精神的力量，攻擊對方的「眼、耳、鼻、舌、身、意」六識，不戰而屈人之兵。而無瑕是唯一得她真傳的弟子。 無暇壓箱底的本領，從「拈花」二字，知其「心心相傳」之意。拈花一指是「天魔妙舞」的極致，糅集了「天魔大法」、「媚術」和「煉靈術」的精粹，逸出了任何神功奇技的範疇，對付男性尤能得心應手，實乃「媚術」的突破，不用真箇銷魂，足可令好色者色授魂予。縱然出手在即，但因其至陰至柔的特性，敵人直到拈花指法臨身方有感應。
《覆雨翻雲》中的武功，乃是黑榜首席高手覆雨劍浪翻雲名震當代的劍法。覆雨劍法是浪翻雲由洞庭湖的湖水所參悟，透過掌握水性進而掌握天道，了悟出劍道的至理。。劍法由简达博，剑势可柔可刚，可拙可巧，手中一剑可化納天下兵器的特點，同為黑榜高手的「毒手」乾羅更在浪翻雲的妻子病故後，浪翻云已达由剑入道的境界，人在剑在，因为他能極於于情，所以能極於劍，所以劍法遠比失去妻子前，更加可怕。
覆雨劍法施展開時，會爆散出滿天劍花光點，在氣勢和心理上先聲奪人，覆雨劍法所揚散的劍雨甚至可以蒙蔽敵手的耳目，借剑雨的反照，刺激和瞒闭敌人的眼睛，使对手只看到剑雨的反光而失去視力，加上浪翻雲收斂心神後，眼、耳、鼻、舌、身、意六根立絕，若在黑暗中對手絕難察覺他真正的位址；反之，浪翻雲和龐班相若，已達到鎖魂的境界，不論四周敵手如何藏匿，都能藉由氣機牽引追上攻擊。
就算遭受圍攻，覆雨劍法不用近身拚搏，纯以剑气，便可遥遥克敌，令敵手無法順利合圍，劍雨可大可小，大可如狂風暴雨使所有敵手以為浪翻雲正朝自己攻擊，小可凝作一團劍芒集中誅殺一人。
覆雨劍法一旦刺傷敵手，劍中起碼附著十三種力道，可以摧破敵手的護體內功震斷其心脈，儘管是細微傷痕也能致人於死，更為玄異處在於，覆雨劍法可以任意切斷敵人兵刃中蘊含的內勁，並送入前後兩股劍氣，在不同時間襲敵，使人防不勝防。
《大唐雙龍傳》小說裡的魔門奇書，又稱「種玉功」（為了不使其他人知道有這麼一 種功法的慣稱）、「種魔訣」，屬天魔策十卷之一，向為魔門邪極宗一脈持有，寶典共分成上下兩部，上部專講練出魔種的訣竅，下卷则是由魔入道之法。道心種魔大法強調由道入魔，在道心佈下魔種，奇詭絕倫。具體來說种魔大法有三个条件，就是种魔者、炉鼎和魔媒。首先种魔者要藉由上卷法門修練至类似元神出窍的境界，培育出魔種，才有资格借鼎播种。再藉由某項物品（龐斑選擇「人」）作為魔媒，透過魔媒使种魔者和活人鼎生出微妙的感应和连系，无论活炉鼎去到天海角，也逃不出种魔者的精神感召，邪诡非常。
但「爐鼎」卻是要選個天資卓越，禅心坚定的正义之士，潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。修练大法者若不小心，受炉鼎情欲狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，邪極宗虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。一旦功成，則炉鼎必定精枯血竭而亡。
道心種魔大法的修練困難重重，在《邊荒傳說》、《大唐雙龍傳》裡魔門中人均認為要修練這門武功必然要依靠吸取邪帝舍利中的元精或真氣才有望練成，就算謝泊、墨夷明等天資卓絕之輩都沒能練就，而向雨田練至後來而邪火焚身而亡，實際上在《邊荒傳說》已出現的向雨田活到隋末，壽命已長達數百年，很有可能已經由邪帝舍利練就道心種魔大法，但他不願如此兇險的武功和提取風險極高的邪帝舍利留存人世，所以傳給四名兇殘徒弟道心種魔大法跟提取舍利元精的法門同時，也把提取元精之法教給祝玉妍，但邪帝舍利卻另外交由魯妙子收藏在楊公寶庫裡，故佈疑陣讓四名弟子跟陰癸派互相殘殺。
在大周時期，聖帝杜傲以龍鷹為爐鼎，修煉道心種魔大法，反成就了龍鷹，成為繼向雨田後第二個練成道心種魔大法的人。原書除第六卷被杜傲隨身收藏外，其餘各部分由龍鷹保管，根據龍鷹和師傅五年之約燒毀。後龍鷹向武曌默寫被燒毀的各部分。
至明朝洪武年間，魔師龐斑獲傳的「道心種魔大法」已無文字記載，而是利用口頭傳授，他更自創「以情制情」的法門，用愛人靳冰雲當魔媒，利用風行烈的道心成功練成大法。另外，韓柏則因赤尊信犧牲自身而獲得屬於赤尊信精氣神所結合成的魔種，並再與秦夢瑤以道胎共練雙修大法後，練成另類的道心種魔大法，並非魔門正宗所流傳的道心種魔大法。
根據《日月當空》，道心種魔大法共有十二篇，包括「入道第一」、「種魔第二」、「立魔第三」、「結魔第四」、「魔劫第五」、「種他第六」、「養魔第七」，而每篇都有向雨田以朱砂批註的蠅頭小字。最後一篇名為「魔仙」，是全書最短的一篇，雖然只有百來句，一千多字，但晦澀難解，純屬理論性的攤測探究，缺乏經驗上的支持。向雨田在卷終處註上「破碎虛空」四個蠅頭小字。
紅日法王仗以成名的藏密奇功，厉害处正是瓢忽若神，全力下若一击不中，即远颺千里，即管高明如庞斑或浪翻云，耍杀死他亦殊不容易。
燎原百擊是黑榜高手「邪靈」厲若海所創的槍法，在其徒弟風行烈手裡更加發揚光大。可以略分成細分作「五十勢」、「三十擊」和「二十針」三個部分，搭配厲若海自創的燎原心法使出，被浪翻雲稱譽為天下間最出色的槍法。
其中「二十針」，乃厲若海精研穴道之學後，創出一套專針對人身穴道的槍法，知識詭異莫測，細膩處若繡花之針，遠非一般江湖「打穴」的功夫可比。而「三十擊」的特點便在不出手則已，一出手便是連環而去，綿綿不絕，最適合以寡敵眾，卻也是最損耗真元，起手式「無定擊」展開時，將令對手完全摸不準攻擊目標，都誤以為是攻擊自而無還擊之力，第二式「雨暴風狂」，槍影吞吐間，像每一個人也是被攻擊的目標，當第三式「迭浪千重」緊接而出，以湧出重重槍浪猛攻敵手，最凌厲的殺著「威凌天下」槍影翻騰滾動，造成一道氣勁護罩，既是最凌厲也最耗真元，招式霸道無比。。
「五十勢」則是是五十個單獨的槍勢，其中「斜挑勢」，似拙實巧地由下上挑，藉紅槍之長，挑向敵手持握兵器的手腕；而「無槍勢」更是厲若海嘔心瀝血創出來的絕代奇招。就是藉背後左右手的交換，把長槍收於後背，集中整個人的精氣神，凝於一槍擊出，連龐斑被此招所傷。
燎原心法講求「燄閃寸心」之道，如火之初起，第一印象和直覺最是重要，同時還據有「借勁反」奇效，運功一吸收敵手內勁克敵。
又稱「無想功」、「無想十式」，是八派聯盟中少林方丈無想自創的功法，寺中多有習練此功的弟子，開宗明義的口訣是「体即法身，相即般若，用即解脱，若止观则成定慧，定慧以明心，德相圆矣。」。而無想本人在禅心和内功的造詣，均臻大乘之境，任憑拳脚以各不同速度在飛快展開攻勢，却仍予人安详崇敬、佛光普照的感觉，連龐斑也十分讚賞。
蒙皇座下八大高手之首「人妖」里赤媚聞名武林的絕技，「天魅」是指施展者輕功魅變術時迅如鬼魅的速度；「凝陰」指的是内功心法，两者相辅相乘，速度愈高，凝起的内劲愈是凌厉難當。
交手之時，纵使对方兵器的速度追得上天魅凝陰的施展者，也因速度上分异不大，难以劈个正着，能可憑藉护體真气化去。而里赤媚的天魅凝阴已达至前所未有的最高境界，转化了体质，阴气凝起时，身体似若失去了重量，像一阵风般輕盈，更能夠藉由高速騰躍轉化內傷。
蒙皇座下八大高手之首「人妖」里赤媚天下无双的轻功。
「鬼王」虛若無最強武技，单懑肌肉的移动和内功的驾驭，讓鞭子於衣衫內自在遊走發動攻勢。 「鬼王」虛若無成名絕技之一，每掌擊出都似將地獄鬼火引出来，连衣服都可破燃，乃是一種遥距攻击的霸道掌法，虛若無本以為未使完前足可把里赤媚挡在远处，不料仍失手而中了里赤媚一下肩撞。
黑榜高手「左手刀」封寒名動一時的刀法，後傳予戚長征。左手刀法的特色在於独门内功心法和险至毫巅的出刀角度。 黑榜高手「十惡莊主」談應手四十年前自創的成名武功，先后击杀白道九名威名赫着的好手。 黑榜高手「逍遙門主」莫意閒，扇上功夫是其毕生武技的至极，但近十七年已無敵手值得他用扇對敵。 黑榜高手「毒醫」烈震北結合醫道所創出的武技，針上蘊含一股無可御的尖銳氣勁，專破敵人內家功夫，一旦鑽入手內即隨脈而行，十分怪异難防。 黄河帮帮主藍天雲修練的玄門正宗內功心法，照理說應隨年紀增長而功力日深，但藍天雲卻進境有限，經烈震北點破，是因為藍天雲酒色過度，不合玄門靜心養性之道，所以功力停滯不前。 南粵魅影劍派精擅的奇妙輕功。 南粵魅影劍派鎮派絕技，劍法最厲害處在於虛實不定，使人無法捉摸，未戰先心寒，但被浪翻雲評作靈變有餘、沉穩不足。 女真族女高手「玉步搖」孟青青所使的劍招，剑法有种愈织愈密的特性，交手时间越長，剑法更能发挥尽致。。
八派联盟中菩提园的鎮派絕學，共分成十八重，但有史以來從未有人練成。原本被列為種子高手之一的筏可已練到雙媒白長的第十七重，只消多坐百日枯禅，便可达到雙眉白眉复黑、长眉复短的第十八重大圆满境界，但在與龐斑對陣時，未能功成的心病被挑起，心志被夺，功力大幅减退，可能终身再无望修成心功。
武當派種子高手小半道人所擅長的兵器功夫。
-{于}-撫雲的雪悔劍法，並授予虛夜月。
梅雖遜雪三分白，雪卻輸悔一段香。雪悔劍譜的『青枝七節』。
「雪梅劍譜」裏是有名堂的殺着，招名「暗度陳倉」，明是攻向對方喉咽，取的實是人的左脅。
長白派聞名武林的輕功身法。
八派联盟中書香世家的不傳之秘，能藉身体的接触或手牵着手，将两人内劲相连應敵。
雙修府絕學，源於天竺秘術，專講男女交合之道，所以凡修此法者必須是夫婦，二人同心，才有望修成。其心法更是怪異無倫，全由女方引導主動，男的須「有情無慾」，女的卻須「有慾無情」，大法才可望修成。
能克制花間派的奇異內功心法「花魂仙術」。
苗疆高手「戰神」曲仙洲名震天下的絕技。
「亡神手」帥念祖威震一方的上乘掌法。
淨念禪宗禪主了盡所修練的佛門絕學。
少林派絕學。與慈航靜齊的劍典、藏密的智能書、傳說中的戰神圖錄、淨念禪宗的禪書齊名。
武林四大奇書之首，乃黃易筆下小說中威力至高無上的神功絕學，共有四十九副浮雕圖講述上天下地最高武學至理，最後一幅為破碎虛空，其中「破碎虛空」更是黃易筆下人物的最高境界，得道登天，位列仙班。習成者，有「鷹刀」傅鷹修成「戰神圖錄」，飄然成仙而去，得道登天，位列仙班，留下不朽傳奇
「破碎虛空」更是黃易筆下人物的最高境界：
向极跟向無蹤父子所擅長的身法。
陰癸派一脈修練的內功心法。
「氣王」凌渡虛所擅長的絕頂內功法門，他更已練到水火不侵的神人境界。
蒙古國師八思巴將橫刀頭陀打成重傷的密宗掌力。
蒙古國師八思巴馳名天下的精神奇功，可將人引入前生的幻象裡，曾令橫刀頭陀禪心失守而被重創，也和傅鷹鬥過心志。
龐斑之師蒙赤行藉之成王成聖的密典
橫刀頭陀所練就的佛門上乘掌功，曾一度擊傷八思巴，使他必须觅地潜修最少十二个时辰。
橫刀頭陀被八思巴重創後，為趕赴驚雁宮之戰，凶猛激发潜力的心法，施法者虽能把伤势暂时压制，但当伤势再发，便回天乏术了。
来自天竺的秘传绝技，可使人精血爆炸而亡，下乘者，自裂血管，已修練到最高境界的横刀头陀則是爆成一天血雾，伤敌於无形。此功在施展時全身泛红，随又转白，白又转红，次数愈来愈频密，形相十分诡异。
「矛宗」直力行成名武技。 共有三十六招，是飞凤帮副帮主许夫人的成名武功。 八師巴第二弟子铁颜自創的武功，纵横大漠，二十年来未逢敌手。 八師巴第三弟子白莲珏的秘技，專攻男女采补之道，杀人於黯然销魂之际。 陰癸派掌門「血手」厲工閉關十年修練的武學，全身血液，尽转紫红，此功方成，能使人轉化氣質，死無全屍，威力駭人聽聞。
陰癸派掌門「血手」厲工的成名武功，卻在半日間讓「無上宗師」令東來全數破解，使厲工大感佩服。 陰癸派高手畢夜驚擅长的招數，乃是凌空下击的套路，連韓公度這等高手都難以應付。