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金碧地利圣母堂
金碧地利圣母堂（）是一座敬禮圣母的天主教聖堂，位于意大利罗马金碧地利广场（Piazza di Campitelli）。該堂也作為司鐸級樞機領銜聖堂。
金碧地利圣母堂的圣母像为11世纪作品，但是传统认为它曾于524年奇迹般地出现在帮助穷人的罗马妇女Galla的桌子上，自590年起开始巡游罗马。它曾安放在现在被拆毁的 Oratory of Santa Gala，位于现在广场尽头屋大薇门廊（Porticus Octaviae）附近，因此又名门廊圣母堂。
据说这幅画像曾保佑罗马躲过了1656年的瘟疫，因此教宗亚历山大七世在1659年和1667年之间拆除原有聖堂，重建了目前的这座由拉依纳尔迪（Carlo Rainaldi）设计的巴洛克风格。聖堂立面使用巨大的柱子强调垂直线条。
2011年美國債務上限危機
2011年美國債務上限危機涵指美國國會就美國債務上限（debt ceiling）提升的一場激烈爭辯。這場爭議由民主和共和兩黨把持，兩黨在應否加稅、削減開支、提高債務上限問題上存在尖銳矛盾。由於美債已達14兆美元，事件可能導致美國聯邦政府产生主权违约，多項公共服務亦有可能因缺乏營運資金而受到影響，令美國經濟進一步受到打擊，因此被廣泛視為經濟危機。除了美國關注此危機以外，所有持有大量美元的國家亦關注其在此危機中可能的損失。在激辯當中，共和黨近乎一致反對加稅，認為解決赤字問題只能透過大刀闊斧削減開支，但大部分民主黨員認為必須加稅。兩黨亦就美國憲法應否修定聯邦政府開支上限、平衡預算案等議題上爭持不下。共和黨主導的美國眾議院在8月1日以269票對161票通過議案調高舉債上限及減少赤字，未來10年將減少赤字2.5兆美元，而且提高政府的舉債上限至少2.1兆美元，議案中沒有民主黨要求的加稅和平衡預算。民主黨主導的美國參議院在2日以74票對26票通過議案，奧巴馬總統簽署議案，結束債務上限危機。
美國政府替收支帳目制定預算案，一旦出現入不敷出，財政部會經國會授權舉債，填補赤字。在美國立國近兩百年中，國會每年都要商議和授權財政部舉債，但1917年後因應美國介入第一次世界大戰，國會制定出一套「債務上限」框架。在該架構下，只要美國債務不超過債務上限，財政部有權自行舉債。一旦債務上限不敷應用，須由國會通過特別法令提高上限，再由總統簽字確認。
美國公债的历史追溯到它的建国。美國獨立戰爭結束後，首個財政收支報告（1791年1月1日）已列出$75,463,476.52美元債務。而自1962年起，美國債務上限已提升了74次，其中18次是在雷根任內進行，8次是在克林頓任內，7次在喬治布希任內，而迄至2011年債務危機前，奧巴馬任內亦已提升上限達3次。截至2011年5月，美國40％政府開支均由借貸支撐。
2011年債務危機發生時，美國財政部形容，要是債務上限不能提升，聯邦政府將要劇減40%開支，影響政府日常運作，屆時財政部將要決定如何運用手上有限的資金，美國債權國亦深恐美國到時不會支付美國國債的利息。由於過去美國債券被不同財經機構視為零風險的投資，美國一旦違約，其國債評級將會迅速調低，重組金融機構的投資組合。財政部指「要是未能提升債務上限，將導致政府違約，這是美國歷史上史無前例的事件。」
類似的爭論過去亦曾發生。2006年3月，當時擔任民主黨參議員的奧巴馬曾批評小布希政府增加債務上限，「是領導失敗的徵兆，那是美國政府無力結帳的徵兆。」（具有讽刺意味）最後參議員以52票贊成、48票反對，通過提升債務上限，其中民主黨人一致反對當時的議案。
科學怪人傳說
《科學怪人傳說》（）为日本漫画家和月伸宏的漫畫作品。於《Jump SQ》（集英社）2007年12月號上進行連載；2015年5月號結束連載。單行本全10卷。
在19世纪末的欧洲，休理·福拉特莱纳为了向杀死父母性命的凶手复仇，而对手是超越人类生物的男子。
Dr.立希達製造出來最強的八具人造人，每種都有自己的能力，非常強大。
忧苦之慰圣母堂
忧苦之慰圣母堂（）是一座罗马天主教教堂，位于罗马坎皮特利区帕拉蒂尼山脚下。
该教堂得名于放置于此的圣母像，用于安慰将从教堂上面的悬崖推下处死的罪犯。1385年，贵族 Giordanello degli Alberini买下这幅画像，为面临死刑的罪犯提供安慰。
1470年这里建起第一座教堂，1583年至1600年由隆吉（Martino Longhi il Vecchio）重建，建起了风格主义的立面。
右侧廊第一间小堂有祖卡里（Taddeo Zuccari）所绘的壁画“耶稣苦难事迹”（1556），第二间小堂有阿格雷斯蒂（Livio Agresti）所绘的圣母抱圣婴及诸圣画像（1575）。第三个小堂是巴格利奥尼（Giovanni Baglione）所绘的“耶稣和圣母的故事”。圣所右侧小堂有绘於13世纪的圣母像。祭台上的壁画“忧苦之慰圣母”为罗马诺（Antoniazzo Romano）重绘的作品。圣所墙上的壁画为波马兰齐奥（Pomarancio）所绘的“圣母圣诞”和“圣母蒙召升天”。他还画了第五间小堂的“玛利亚和耶稣的生活场景”。左侧第四个小堂的壁画是“圣安德肋的生平”。左侧第三个小堂的壁画描绘圣母的生平；左侧第二个小堂为17世纪作品“圣方济各受五伤”；第一个小堂是Raffaello da Montelupo的大理石浮雕“圣加大利納的神秘婚姻”（1530年）。
錫安
锡安（希伯来语：ציון，Tzion；英语：Zion），天主教聖經稱為熙雍，一般是指耶路撒冷，有時也用來泛指以色列地。此詞第一次在聖經中的記載是在舊約聖經撒母耳記下5：7，寫作時間距今約有二千五百多年。此名稱的由來是因為耶路撒冷老城南部的錫安山。
在聖經中锡安一詞曾出現165次，以下是引述舊約聖經詩篇中，有出現锡安一詞的片段。
錫安主義也稱為猶太復國主義，是由猶太人發起的一種政治運動，也泛指對猶太人在以色列土地建立家園表示支持的一種意識形態。
錫安主義一詞本為猶太人學生會「卡迪瑪」（）建立者、奥地利猶太出版商 Nathan Birnbaum 所創，並首次出現在他於1890年出版的刊物《》（「自我解放」）當中。維也納記者和劇作家西奧多·赫茨爾發起錫安主義運動，號召全世界猶太人回歸故土，恢復本民族的生活方式。1897年在瑞士的巴塞尔舉行第一次錫安主義代表大會，開始將錫安主義變成一個政治性的運動。後來在1948年依联合国大会181号决议，以色列成為一個獨立的國家。之後錫安主義的焦點轉向為如何保護以色列國及促進其發展。
拉斯特法里教是1930年在牙買加興起的一個黑人新興宗教運動，在拉斯特法里教中，「錫安」是指一個團結、和平及自由的烏托邦，和代表西方壓迫和剝削制度的邪惡「巴比倫」相對。
拉斯特法里教認為錫安是在非洲的埃塞俄比亞。有些信徒認為他們是以色列人現代的後裔，有一天終將回到「錫安」，也就是非洲。雷鬼樂深受拉斯特法里教影響，因此雷鬼樂曲中有許多以錫安為主題的歌曲。如巴布·馬利的Zion Train、Iron Lion Zion等歌曲。
「錫安」一詞也在一些歌曲、電影或小說中出現。如美國歌手蘿倫希爾就有一首歌的歌名為「To Zion」。在電影《駭客任務》中，錫安是一個由人類控制的地下組織。而在科幻小說《神经漫游者》（Neuromancer）中有一個太空站的名稱就叫做錫安。
一些韓國藝人使用「錫安」作為藝名，但其演藝表現與聖經、猶太文化似乎毫無關係。例如Zion.T、GP Basic的成員Zion。
2011年2月時伊朗政府提出正式聲明，宣稱2012年夏季奥林匹克运动会的會徽類似Zion一字，若倫敦奧運會不更改此「冒犯性」的會徽，伊朗將抵制此次的奥运会，許多伊斯兰教國家也可能會退出倫敦奥运会。
塔里克·伊本·齊亞德
塔里克·伊本·齊亞德（，）是一個柏柏人穆斯林將軍，711年他在奧瑪雅哈里發瓦利德一世的命令下領軍征服了西哥德的日斯巴尼亞（今日的西班牙）。「直布羅陀」（Gibraltar）這個名詞就是西班牙語衍生自阿拉伯語的名詞"加巴爾·塔里克"（阿拉伯語：جبل الطارق，羅馬化：Jabal al Tariq），意思是「塔里克的山峰」，是因他而命名的。
塔里克·伊本·齊亞德被認為是伊比利歷史上最重要的軍事將領之一，他可能是柏柏人，最初是穆薩·努賽爾副官。
從摩洛哥北海岸開始，他發起了第一波對西哥德王國（包含現今的西班牙與葡萄牙）的征服行動。
撇開他的名字不談，他的父姓、卒年及逝世地、軍隊的種族都是非常不確定的。今日歷史學家認同他很可能是一個柏柏人，但是現存的歷史史料也有的認為他是波斯血統。
在伊本·赫勒敦（Ibn Khaldun）的著作第一卷的尾頁，提到柏柏人的血統，但沒有任何的資料來源或日期或地點，接續的註解：烏拉薩人（Ulhasa，()）的分支，這些資料可以回朔到"摩洛哥新聞（Al Bayan Al Moghrib）"的作者伊本·伊德哈里的資料。事實上，伊本·赫勒敦從來沒有明確的提到塔里克是一個烏拉薩柏柏人。
但是伊本·赫勒敦提供給我們一些有關烏拉薩部落的資訊。他寫到在當時遊牧的烏拉薩部落可以在塔夫納河（Tafna river）兩岸發現，現今阿爾及利亞與摩洛哥的邊界。今日當地仍然可以見到烏拉薩部落在阿烏雷斯（Aurès，今日阿爾及利亞東部），證明這些部落的確是游牧的。
711年4月29日，塔里克帶領剛皈依伊斯蘭教不久的軍隊， 在直布羅陀登陸了。
17世紀的穆斯林歷史學家馬加里寫到登陸的經過，塔里克燒毀他所有的船隻，並向他的士兵發表了一段在穆斯林世界很出名的演說。
穆斯林的軍隊席捲了整個西斯班尼亞，並且於711年夏季贏得一場決定性的戰役瓜達雷特戰役，西哥德國王羅德里克在這場戰役中被擊敗且身亡，時間是7月19日。之後，塔里克成為了西斯班尼亞的總督，但最後被奧瑪雅哈里發瓦利德一世召回大馬士革，在那裡他度過他的餘生。
完全解放
《完全解放》（），是美國流行女歌手布蘭妮·斯皮爾斯的一首歌曲，收录于她的第7张录音室专辑《蛇蠍美人》中。马克斯·马丁和歇爾貝克参与了创作和制作，此外，沙凡·科提查也创作了该歌曲。2011年2月，在专辑发行一个月之前，斯皮爾斯通过推特发布了歌曲的片段。經過斯皮爾斯官方網站上投票后，歌曲於2011年6月13日作為《蛇蝎美人》的第3支主打單曲發行。
《完全解放》是一首，歌曲的哨声部分被用来和巴布·辛克勒、法兰基·纳克鲁斯的音乐进行对比。歌曲的歌词谈论了有关“释放压力，完全解放”。歌曲获得了乐评褒贬不一的评价。部分乐评称赞了歌曲给人深刻印象，并认为歌曲的钩部是歌曲的亮点。然而，部分乐评批评了歌曲中斯皮爾斯过度修饰的人声。歌曲发行后制作了许多混音版本，包括索努·尼甘姆献声的宝莱坞混音版和DJ弗兰克·E和亚历克斯·德利姆制作的另一版本。
在《蛇蝎美人》发行之后，《完全解放》因其较高的数字销量在美国《告示牌》百强单曲榜和加拿大百强单曲榜取得了一定的商业成绩，并在韩国国际榜取得了冠军。在歌曲作为单曲发行之后，歌曲在加拿大、法国、芬兰和美国等主要音乐市场进入了排行前10。在美国，歌曲使《蛇蝎美人》成为斯皮爾斯第一张拥有三支前十歌曲的专辑。然而，在澳大利亚和新西兰，歌曲成为了斯皮爾斯榜单排行最差的歌曲。在英国，《完全解放》甚至成为了斯皮爾斯第一支未进入前100名的歌曲。
歌曲的音乐录像带由克里斯·马尔斯·皮列罗导演，于2011年6月22日首播。音乐录像带中，斯皮爾斯做白日梦，梦见自己被狗仔賽博格追，并最终被演员古列雷莫·迪亚兹救下。皮列罗称影片是“对斯皮爾斯生活和事业一部可笑的夸张的传闻写照。”音乐录像带参考了《抢救肯尼小子》、《布蘭妮要怎樣》、《终结者2：审判日》和《迈克尔·杰克逊的颤栗》的剧情。音乐录像带因其娱乐精神收获了评论的好评。
斯皮爾斯于蛇蠍美人巡迴演唱會和布兰妮：破碎的我现场表演了歌曲。
炒泡麵
炒即食麵為香港、臺灣、福建以及新馬、印尼、南韓等地的平民食品，其中香港當地一般稱為炒公仔麵，該食品最早出現於香港茶餐廳，如今已經普及香港，在大部分的餐廳均有出售。
香港的茶餐廳多年前已有「炒公仔麵」（或稱「炒丁」，當中的「丁」指出前一丁），配料有五香肉丁、豬扒、肉類、海鮮等。也有-{只}-加豉油、芽菜的「豉油王炒公仔麵」。香港是最早出現這道食物的地方，是香港的代表食物之一。
臺灣的炒泡麵有說法是由金門縣金湖鎮安民村「鴻美餐飲」的老闆呂添壽所開發出來的戰地料理。緣由當時店裡油麵用完，又有阿兵哥點炒麵，老闆呂添壽女兒急中生智拿兩包泡麵充當油麵，炒給阿兵哥吃後獲得好評，逐漸變成該店招牌料理，在金門逐漸打開知名度變成金門代表性在地料理。目前臺灣亦有許多地方可以吃到這道料理，如臺北市南港區。不同的店家會有不同的料理方式，基本作法相似而添加的配料及順序有所不同。
馬來西亞當地稱為Maggi Goreng，於當地華人餐廳、印度餐廳或者馬來人開的餐廳都有，Maggi為馬來西亞的即食麵牌子，Goreng為馬來語“炒”的意思，中文也叫“炒Maggi麵”。
由於韓國泡麵麵體粗，在炒的時候不容易炒爛，配料有韓式辣椒醬或起司、韓國泡麵的調味包(乾燥辣椒、乾燥青蔥)與調味粉、青蔥、洋蔥、熱狗、高麗菜等。
先將泡麵麵體以熱水泡至半軟後下鍋，將麵體與其他佐料，如雞蛋、高麗菜、紅蘿蔔、芽菜、肉絲，吃辣的也可以加上辣椒或辣椒醬一起炒，或是不敢吃辣的可以加入起司拌炒，並加入即食麵附有的調味包及其他調味料一同以油（香港用一般生油，台灣用沙拉油，南韓用香油）拌炒。
俞藎
俞藎，字廷臣，浙江承宣布政使司嚴州府桐廬縣（今浙江省杭州市桐廬縣）人，明朝政治人物。俞諫之父。
天順八年（1464年），登進士，成化二年（1466年），试监察御史，改授監察御史，巡按真定、江西等處，治理外戚王氏、萬氏宗族恣橫罪。后因此連坐，貶為澧州判官。歷升茶陵縣知縣、安陸州知州，均有政績。太监韦贯奏為鄖陽府知府，致仕，卒於歸鄉途中。有一子俞諫。
俞諫
俞諫（），字良佐，浙江承宣布政使司嚴州府桐廬縣（今浙江省杭州市桐廬縣）人，明朝政治人物，官至右都御史。俞藎之子。
浙江鄉試第二十九名舉人。弘治三年（1490年）中式庚戌科三甲第三十二名進士，授山東長清縣知縣，升任南京監察御史。
正德初，出爲河南按察使司僉事，剿捕嵩縣雪花崖起事首領呂梅。不久，改山西僉事。正德三年（1508年），升江西布政使司參議，平定大帽山民變。再升廣東按察使司副使，途中召為大理寺少卿。正德六年（1511年），升爲都察院右僉都御史，治理蘇州、杭州等地水患，修治圩塘，百姓享其功勞。進右副都御史，提督操江。正德八年，姚源王浩八率眾民變，明武宗命俞諫替代陳金督江西、浙江、福建諸軍討伐。當時王浩八有一萬余部隊，屯兵于浙江開化，被同知伍文定等所敗，隨後逃亡江西德興，以所執都指揮白弘、江洪為任職，求按察使王秩招撫。王秩接受，但王浩八反悔，佔領貴溪裴源山，收復余眾，連營十里。俞諫於是下令王秩與副使胡世寧、參政吳廷舉佔領各地要害，而親自與都督李鋐乘夜冒雨進攻，攻破并俘虜斬殺數千人，并生擒王浩八。其黨羽潰走玉山，俞諫則與南贛巡撫周南、江西巡撫任漢再次進攻并斬獲七百餘人。剩下叛軍逃亡姚源，俞諫則命吳廷舉等進剿逼擒。
民變之事仍然不休，王垂七、胡念二等繼續叛變，殺害按察使司副使李情、及饒州通判陳達、秦碧，指揮邢世臣等，俞諫隨後再次率兵平亂。隨後兼任江西巡撫，次年出擊臨川民變，升都察院右都御史，仍兼江西巡撫。群盜悉平。寧王朱宸濠命張鰲山諫，正德十一年（1515年），俞諫被召還，致仕歸鄉。
嘉靖元年（1522年），因舉薦，俞諫得到起用并擔任故職，并任漕運總督。青州礦盜王堂等起義，在東昌、兗州、濟南等地流竄搶劫。都指揮楊紀及指揮楊浩等進攻，楊浩戰死，楊紀被免。世宗責怪山東將吏，御史諸臣分道逐賊，義軍流劫金鄉、魚臺間。突然進攻曹州，準備渡過黃河，但未能實現，遂再次掠奪考城等黃河西岸。而當時王友賢等率眾掠祥符、封丘，南抵徐州。河南及保定等地紛紛告急。廷議以諸道巡撫權位相埒，命俞諫與都督魯綱並提督兩畿、山東、河南等軍務，節制各地軍隊。當時，義軍在考城再次出現，官軍欲追繳，而河南義軍張進引三百騎馳至，雙方交戰，官軍大潰，將士死者八百余人。俞諫於是改用連營相進之計，義軍勢力遂消亡。同年秋，召回掌管都察院事。又過一年后去世，贈太子太保，謚莊襄。
曾祖俞仲彬；祖父俞宗正；父俞藎，知府。母張氏。
周南 (成化戊戌進士)
周南（），字文化，浙江承宣布政使司處州府縉雲縣（今浙江省縉雲縣）人，軍籍，明朝政治人物，官至都察院右都御史、兩廣總督。
早年出身國子生，后进浙江鄉試第八十八名。成化十四年（1478年），參加戊戌科會試，得貢士第三百三十五名。成化十四年（1478年）戊戌科進士，授監察御史，出按京畿等地。弘治初年，出按廣東等地，彈劾總兵官柳景。此後歷任江西右布政使，擢右副都御史，巡撫大同。明武宗繼位后，敵寇進犯宣府，周南率領參將陳雄等一同進攻并擊退。后母喪丁憂。正德三年，劉瑾亂政，以大同倉粟有浥爛者，逮捕周南及督糧郎中孫祿下詔獄，并罰輸米塞外。劉瑾被誅后，起用故官撫宣府，不赴任，引病離去。次年，起用總督南贛軍務，為首任南贛巡撫。期間平定大帽山叛變。正德九年，進為右都御史，總督兩廣軍務。一年后乞歸去世。贈太子少保。
曾祖父周伯玉。祖父周溫善。父亲周瓘，曾任訓導。
孫祿
孫祿（），字天錫，山東承宣布政使司登州府棲霞縣（今山東省煙臺市棲霞縣）人，明朝政治人物、進士出身。
山東鄉試第一十九名舉人。弘治九年（1496年）中式丙辰科二甲第五十一名進士，授户部主事、升户部郎中。正德三年，担任扬州府知府。正德九年，升河南布政使司右参政。正德十一年，改山西布政使司参政，后历任河南参政、浙江右布政使。嘉靖二年，升任湖广布政使，同年改应天府府尹。
曾祖孫巖；祖父孫政；父孫善，醫學訓科。母解氏。
姚振宗
姚振宗（），字海槎、一字金生，会稽（绍兴陶家堰）人，清代學者。
道光二十二年（1842年）生於會稽，自幼好學，终生隐居著述，对历代正史《艺文志》和《经籍志》加以补撰、补注。光绪三十二年七月六日卒。
其先世出自吴兴。父姚仰雲，藏書家。
著有《汉书艺文志拾补》、《汉书艺文志条理》、《后汉艺文志》等。
呼求主名
呼求主名，是基督宗教的一種最簡單的禱告。
召会信徒呼喊多次「喔！主耶穌～」以“操练、释放灵”。
圣经恢复本徒二21注2:
呼求主名不是新约的新作法，乃是开始于创四26，人类的第三代以挪士。接着有约伯（伯十二4，二七10）、亚伯拉罕（创十二8，十三4，二一33）、以撒（创二六25）、摩西和以色列人（申四7）、参孙（士十五18，十六28）、撒母耳（撒上十二18，诗九九6）、大卫（撒下二二4、7，代上十六8，二一26，诗十四4，十七6，十八3、6，三一17，五五16，八六5、7，一○五1，一一六4、13、17，一一八5，一四五18）、诗人亚萨（诗八十18）、诗人希幔（诗八八9）、以利亚（王上十八24）、以赛亚（赛十二4）、耶利米（哀三55、57）和其他的人（诗九九6）；他们在旧约时代都呼求主名。以赛亚也嘱咐寻求神的人，要呼求祂（赛五五6）。甚至外邦人也晓得，以色列的申言者习惯呼求神的名（拿一6，王下五11）。神从北方兴起的外邦人，也呼求祂的名（赛四一25）。神命令并愿意祂的百姓呼求祂（诗五十15，耶二九12，诗九一15，番三9，亚十三9）。这是饮于神救恩泉源的喜乐之路（赛十二3～4），也是以神为乐的享受之路（伯二七10）。以神为乐就是享受神。因此，神的子民必须天天呼求祂（诗八八9）。这是约珥关于新约禧年所预言的欢乐作法（珥二32）。
在新约里，彼得在五旬节那天，首次提起呼求主名，应验了约珥的预言。这应验是关乎神在经纶一面，将包罗万有的灵浇灌在祂所拣选的人身上，使他们能有分于新约的禧年。约珥关于神新约禧年的预言及其应验有两面：在神那一面，祂在复活基督的升天里，将祂的灵浇灌下来；在我们这一面，我们呼求这位成就一切、达到一切并得着一切，升天之主的名。我们这些在基督里的信徒，要有分于并享受包罗万有的基督，和祂所成就、所达到、所得着的一切，呼求祂的名是极其需要的（林前一2）。在神新约的经纶里，这是一种主要的作法，使我们能享受这位经过过程的三一神，叫我们完全得救（罗十10～13）。早期的信徒在各处都呼求主名（林前一2）。对不信的人，尤其对逼迫的人，呼求主名成了基督信徒普遍的记号（九14、21）。司提反遭逼迫时，曾呼求主名（七59），这必定使逼迫他的扫罗印象深刻（七58～60，二二20）。然后，不信的扫罗以他们的呼求为记号，逼迫那些呼求的人（九14、21）。等到他被主得着以后，那把他带进基督身体交通里的亚拿尼亚，立刻嘱咐他要呼求着主的名受浸，向人表明他也成了这样呼求的人。他在提后二22对提摩太所说的话，指明早期所有寻求主的人都呼求主名。毫无疑问，他是一个这样实行的人，因为他嘱咐他的青年同工提摩太要照样作，使提摩太能和他一样享受主。
在原文，呼求是由“在…上”和“（按名）呼叫”所组成，因此是以听得见的声音呼叫，甚至像司提反一样大声呼喊（七59～60）。
馬昊
馬昊（），本名鄒昊，字宗大，致仕定居西安后，因自号“東溪居士”。陝西都指揮使司寧夏衛（今寧夏回族自治區銀川市）人，明朝右都御史四川巡抚。
墓誌載其先世随宋高宗南渡，定居句容縣来蘇郷。曾祖保保，洪武二十三年解馬長，受軍丁於寧夏，不能歸，遂從馬姓。祖馬豫，父馬俊。生母楊氏。
弘治乙卯郷試舉人，十二年（1499年）己未科进士，授行人，三年任满改江西道监察御史，巡按山西。正德初年，升任山东按察司僉事，因事连坐謫真定推官，之后在因事连坐贬開州通判，因真定百姓伏闕請留，遂被免謫。之后，复升为四川按察司僉事，任期内训练部队，并跟从巡撫林俊击退贼乱。升四川兵備副使，與總兵官楊宏擊敗曹甫义军。此后代替巡抚高崇熙，升僉都御史、四川巡抚，平定民变，因功進右副都御史。
正德十年，馬昊督參將張傑等修築墻柵抵抗亦不剌进犯。正德十二年，其督指揮曹昱等平定烏蒙、芒部府等番民暴乱，因功升右都御史。正德十四年，因民变势力扩大，南京給事中孫懋与巡按御史盧雍、黎龍先後弹劾馬昊。正德十四年，明武宗遣官逮捕，行至河南时，其上疏稱疾篤，留於家中。明世宗即位后，方才逮捕，尋削籍歸还。楊一清、胡世寧等均举荐，但為桂萼所駁回。其在家久之去世。
嘉靖七年（1528年），馬昊上疏請求復姓鄒氏，得到允許。嘉靖十三年卒，享年七十。夫人陳氏，有子三人：鄒夢鶴、鄒夢龍、鄒夢陽。
前向声明
在程序设计中，前向声明（Forward Declaration）是指提前声明，但还没有给出完整的定义的标识符(表示编程的实体，如数据类型、变量、函数)。
一個簡單的C/C++例子：
void printThisInteger(int); 在C++中, 上行代码是一个函数的前向声明，也是该函数的原型。编译器处理该行源码后，允许程序员在随后的程序中引用函数codice_1; 不过程序员必须在某处提供这个被声明的函数的定义: void printThisInteger(int x) {
在Pascal与其它Wirth型的编程语言中, 一般规则是所有实体必须在使用前被声明. C语言适用同样的规则, 但存在未声明的函数与不完备的数据类型这样的特例. 因此，C语言允许(虽然不够明智)实现一对互递归函数: int first(int x) {
int second(int x) {
在Pascal程序中, 同样的实现要求在codice_2引用codice_3前，必须有一个codice_3的前向声明. 如果没有这个前向声明, 编译器将产生编译错误，指出标识符codice_3未经声明即被使用.
前向引用()有时被用作前向声明的同义词。但是，它更经常被用作一个实体在声明前即被实际使用; 例如, 上述代码中codice_3第一次使用就是前向引用。因此，可以说在Pascal中, 前向声明是强制要求，前向引用是被禁止的.
C++中前向引用的例子: class C { public: private:
在此例中，对codice_7的两次引用早于它的声明. C++一般禁止前向引用, 但是允许在类成员的特殊场合下使用前向引用。因此，成员函数codice_8不能被编译直到编译器获知成员变量codice_7的类型, 编译器有责任记住codice_8的定义直到它看到codice_7的声明.
允许前向引用大大增加了编译器的复杂度与内存需求，并且使它不能成为一次通过型的编译器。
中国国家女子水球队
中国国家女子水球队（简称中国女水）是一支代表中国出战各种国际赛事的水球队，2004年首次成立。
中国女水直到2004年才成立，相比欧美一些水球发达国家很是落后，最初成绩并不好。2005年世锦赛是国家队第一次征战世界大赛，但最终排名垫底。为改变这一现状，2007年11月中国队聘请了世界著名教练胡安（西班牙人）担任球队主教练，胡安给中国队带来了先进的技战术理念和训练方法。国内有5个省市成立了水球队，不过从事这样运动的选手依然很少，只有60余人，但就是在这样的大环境下，中国队在北京奥运会上获得第5名，2011年世锦赛更是夺得了银牌。
菲林明
菲林明爵士（，），又稱傅林明，英國殖民地總督、法官。羅馬天主教徒。父親是詹姆斯·菲林明御用大律師（James Fleming, Q.C.）。菲林明早年在英國薩默塞特郡巴斯附近的唐西學院（Downside College）就讀，其後到中殿律師學院（Middle Temple）修讀法律，並於1866年獲中殿律師學院認許為大律師。
1869年，出任毛里裘斯民事檢察專員。歷任塞舌爾地方法院法官、牙買加地方法院法官。1878年到巴巴多斯出任律政司和署理首席法官，並曾一度出任聖盧西亞署理首席法官。其後出任英屬圭亞那陪席法官、錫蘭律政司等職。1886年12月，調回毛里裘斯出任輔政司，並於1887年7月至1888年12月間署理毛里裘斯總督。
1890年至1892年出任香港輔政司。1890年，香港總督德輔離港渡假時，曾出任署理港督，接待訪問香港的英國王子干諾公爵夫婦。港督德輔任內推動海旁填海計劃，菲林明非常着重填海工程，曾多次進行實地視察。現時灣仔的菲林明道就是以他命名。
1892年至1894年任塞拉利昂總督。1895年，出任背風群島總督，直至1901年退休，菲林明曾經在11個英國殖民地任職。1887年獲頒授CMG勳銜、1892年獲KCMG勳銜。1922年12月4日在車路士的家中逝世，享年80歲。
邓窑遗址
邓窑遗址即内乡窑，内乡在宋代由邓州管辖，故名邓窑。位于河南省内乡县乍曲乡白杨村大窑店自然村。邓窑又名大石窑。始烧于唐代，兴盛于宋代，金元时仍继续烧造。南宋叶真《坦斋笔衡》载：“本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。”由此可知邓窑在宋代以烧青瓷为主。器皿多为碗盘。装饰以印花居多，有少数刻花、划花器。有的青瓷无纹饰，施釉较厚，垂釉处如透明玻璃珠，釉色介于禹县、临汝窑之间。
圣亚纳大西亚圣殿
圣亚纳大西亚圣殿（）是意大利罗马的一座天主教宗座圣殿。
圣亚纳大西亚圣殿建于公元3世纪末到4世纪初，可能是由一位罗马妇女亚纳大西亚所建，列为领衔教堂。后来教堂以同名的戴克里先时代的殉道者圣妇亚纳大西亚命名。
此教堂曾修葺数次：达玛稣一世(366-383)、教宗希拉略 (461-468)、若望七世 (705-707)、额我略四世 (827-844)。目前的教堂为1636年乌尔班八世最后一次修葺，修建了两层壁柱的立面。内部保留了古代的柱子。藻井天花的壁画为1722年米开朗基罗·切瑞蒂的作品“圣徒殉道”。
右侧最后一间小堂的壁画描绘圣嘉禄·博罗米和圣斐理伯·内利的生平事迹，正祭台为“耶稣诞生”，均为巴尔迪(Lazzaro Baldi)所作。祭台下的圣妇亚纳大西亚雕像则是Ercole Ferrata的作品。
斐波那契编码
斐波那契編碼（Fibonacci coding）是與黃金進制關係緊密的計數系統。它只用0和1表示數，每個數位的位值對應斐波那契數。和黃金進制一樣，其標準形也不連續使用兩個1。如：
柳凪
柳凪（，），日本女性创作型歌手和同人 (ACG)歌手，同時亦兼任音樂監製，大阪府出身，有一位哥哥。目前尚無正式中文譯名，大多以日文辨認。
幼稚園时期因为母亲从邻居那拿到电子风琴而开始接触音乐，初中的时候因为兄长买了谱曲软件而开始接触电脑作曲。后因为喜欢坂本真绫的歌曲而查询菅野洋子的资料时发现新居昭乃，之后作曲风格受其影响巨大。
最初在音樂網站「mysound.jp」投稿坂本真绫等歌手的翻唱作品，其后以主唱之一的身份参与了同人音樂團體「Pizzicato Strings」的作品，也陆陆续续参与了其他同人音乐团体的演唱工作。她本人负责全部作词、作曲、编曲的专辑至今有五张：《freirinite》、《Leonis》（Web专辑）、《》和《》，其中《Leonis》只在网上公开，未曾销售。还有一张《EN》有3曲由Pizzicato Strings的masayan编曲，已确定不再出版。2006年5月她亦和安娜貝爾组成了同人音乐团体。 2007年7月至08年期间，在niconico动画以（羚羊）的名义进行单独投稿，并以（伽利略）的名义进行团体活动。在翻唱了ryo所写的（融化）后，奠定了之后和同人音乐团体supercell合作的契机。后以名义参加了Lantis的的制作。2008年2月本人宣布从nico引退，并且于3月1日删除所有已上传的影片。
从2009年开始，与日本索尼音樂娛樂的签约团体supercell合作。以客座歌手nagi的名义发行了4张商业唱片—3张单曲和1张专辑。直至2011年，在參與supercell第二張專輯「Today Is A Beautiful Day」的制作後，加盟Geneon，不再擔任supercell的客座歌手，並於2012年正式出道。據本人在其廣播節目中表示藝名由來：喜歡的柳（）色＋（刻意重複引人注目）。曾使用過的名字：nagi（在与supercell合作时使用）、yana（，在发表东方Project相关题材时使用）、（在niconico上使用），（正式出道时使用）。
2013年 2016年 supercell的客座演唱。
＊ supercell时期的作品，請參閲相关條目
安路生
安路生（），江西省安义县石鼻镇人。上海铁道大学（现并入同济大学）毕业。现担任国家铁路局副局长。
1986年到2004年间历任南昌铁路局向塘西站见习生、运转主任、副站长；鹰潭站站长；南昌铁路局总调度长、局长助理、副局长；北京铁路局石家庄铁路分局局长等职。
2005年3月18日武汉铁路局成立，任武汉铁路局局长。
2006年12月，调任铁道部任总调度长。2008年4月28日，胶济铁路发生列车相撞事故。同年5月汶川大地震后任成都铁路局局长。
2009年3月14日，任上海铁路局局长，党委委员、常委、副书记(原武汉铁路局副局长武勇接任成都铁路局局长)。2009年4月17日，公示为副部级待遇。
2010年5月7日，重新出任铁道部总调度长。2011年7月24日， 甬台温铁路列车追尾事故后，重新出任上海铁路局局长。
2013年1月，任铁科院院长。
2013年4月，任中共上海市闸北区委副书记，区政府代区长。2013年8月任中共上海市闸北区委副书记，区政府区长。2015年3月26日，任中共上海市闸北区委书记，区政府区长。静安区、闸北区合并之后，2015年12月，任中共上海市静安区委书记。
2018年9月，任国家铁路局副局长。
推計人口
推計人口是以日本國勢調查（人口普查）為基础，以每月的人口出生、死亡、遷入、遷出作加減而計算出來的人口推計值，其數值包括了外国人。
由於是基於国勢調查人口（面向實際居住者的全数調查）的數值，推計人口也稱為「常住人口」或「現住人口」，被認為能夠可靠地反映總人口。然而這也有例外情況。
因三宅島火山噴發，2000年（平成12年）9月2日全島避難的三宅村於10月1日国勢調查中為「人口0人」，於是只能以0人為基準，每月計算推計人口；又如，伴隨東北地方太平洋沖地震（東日本大震災），有不少災民尚未轉移就避難離開，導致一些自治体推計人口的可信度大打折扣。
與推計人口相對的有「登錄人口」。一般地，登錄人口是住民基本台帳以及外国人登錄中記載的人数合計的数值。登錄人口包含進行了住民登錄的非居住者，而不包含沒有進行住民登錄的居住者。因此，登錄人口未必能正確反映實際居住者数。
市區町村單位的推計人口主要公布於都道府縣官方網站，但北海道的數據不發表。
戴维奖章
戴维奖章（）也叫戴维奖，是英国皇家学会设立的一个奖项，以表彰那些在任一化学分支下有卓越的、重要的新发现的人。戴维奖章是以无机化学之父汉弗里·戴维的名字命名的，与奖章一同颁发的还有1000英镑奖金。1877年，罗伯特·威廉·本生和古斯塔夫·基尔霍夫因对光谱分析有重要发现和研究而获得第一枚奖章。与皇家学会设立的其他奖章（如休斯奖）不同的是，戴维奖章每年颁发一次，而且从一开始就未间断过。
戴维奖章除了在第一届颁给了两个人外，在1882年也同时颁给了德米特里·伊万诺维奇·门捷列夫和尤利乌斯·洛塔尔·迈耶尔（原子量的周期关系的发现），还有1883年马塞兰·贝特洛和尤利乌斯·汤姆森（热化学）、1893年雅各布斯·亨里克斯·范托夫和约瑟夫·阿希勒·勒·拜尔（提出碳原子不对称理论及其用于解释旋光碳原子化合物的构造） 、1903年皮埃尔·居里和玛丽·居里（对镭的研究）、1968年约翰·康福思和乔治·约瑟夫·波普雅克（共同阐明聚类异戊二烯和类固醇的生物合成路线）。 来源：皇家学会
喀山圣母像
喀山圣母像（）是俄罗斯东正教的最高圣像，代表着圣母玛利亚作为喀山市的主保聖人。画像的复制品在天主教中同样受到尊敬。
它被视作俄罗斯的保护神长达数个世纪，直至1904年被窃取并险些被毁。随后发生了1905年俄国革命，俄国也在日俄战争中战败。俄罗斯的土地上有无数座喀山大教堂均为为喀山圣母像献祭而建，其中最主要的两座为莫斯科喀山大教堂和圣彼得堡喀山大教堂。古本和复制品分别被放在莫斯科、雅罗斯拉夫尔和圣彼得堡。
她的瞻禮日在7月21日和11月4日（俄罗斯民族统一日）。
戰爭的災難
《戰爭的災難》，又称 《战祸》（）是西班牙知名畫家弗朗西斯科·戈雅（，1746－1828年）的一系列版畫作品，共82幅。《戰爭的災難》作於1810－1820年，出版於1863年，即戈雅死後35年。
雖然沒有證據確切無法證明曾作為西班牙宮廷畫家的戈雅創作該系列版畫的動機，但應不脫1808年－1814年間於西班牙發生的梅奧起義、半島戰爭等。該系列版畫出版總數本超過一千套，但經過年久佚失後，現僅有少數留存。
該系列產品採用凹版版畫技術，主要以蝕刻、凹版及雕刻工法。版畫內容以戰爭帶來災難為主。編號47之前的作品，顯示士兵、人民直接面對戰爭衝突的無助。48－64號作品描述1811年－1812年間，馬德里受戰爭帶來飢荒的影響。最後17件作品則反映對自由主義的失望。
總體而言，此系列版畫充滿描繪了戰爭場面的真實暴行及因之所帶來的飢餓和人類退化。這些畫面都被畫評形容為對戰爭的「巨大憤怒」，及對戰爭的譴責。另外該系列類似攝影的版畫工法，也於當時深深影響藝術界。
天津意租界道路列表
天津意租界道路列表例举了原天津意租界界内的所有道路。
1902年6月7日，天津海关道唐绍仪与新任意大利驻华公使嗄里纳签订了《天津意国租界章程合同》并在海河左岸的天津俄租界与天津奥租界之间划定了天津意租界，而天津意租界的道路开发得益于意大利首任驻天津领事费洛梯（FILETE）上尉，他到任以后，首先利用海河清淤的废土垫平沼泽和洼地，之后，他又对租界进行了认真详细的勘测和规划并展开全面的建设。1914年，作为天津第一个使用沥青铺路的人，费洛梯与纽约美孚公司合作，将天津意租界伊曼纽尔三世路（Corso Vittorio Emanuele）又称“大马路”（今建国道）建成天津第一条柏油马路，随即，他又在天津意租界内的其他路面进行推广，陆续将各条道路均建成柏油路面。当其他天津租界还在制定修建沥青道路的计划时，天津意租界的沥青铺路工程已经基本完工，从而使天津意租界成为最先拥有天津灰尘最少和最平坦的道路网的租界和最先将所有道路修成高级路面的租界。 天津意租界的道路基本上能分成“三纵七横”，“三纵”自西向东依次指的里雅斯德道（今胜利路）、西马路（今民族路）和东马路（今民生路）。“七横”自北向南依次指大马路（今建国道）、营盘小马路（今光明道）、二马路（今民主道）、三马路（今进步道）、四马路（今光复道）、五马路（今自由道）、六马路（今博爱道）。
俄罗斯民族统一日
俄罗斯民族统一日是俄罗斯的国家节日，在11月4日庆祝（儒略曆10月22日）。在帝国时期庆祝直至1907年，自2005年起成为俄罗斯联邦节日。节日庆祝人民起义使得波兰立陶宛联邦在1612年11月离开莫斯科，也庆祝着波蘭-莫斯科戰爭（1605年–1618年）和外国势力武装干涉俄罗斯的结束。这一名称表明俄罗斯社会各阶层愿意为祖国的存在而牺牲，甚至当沙皇和主教都不领导的时候。1613年沙皇米哈伊尔·罗曼诺夫创立了莫斯科解放日。这一天也是喀山圣母像的瞻禮日。
近年来，极端民族主义以及新纳粹主义在俄罗斯开始兴起，俄罗斯民族统一日为极端分子提供了一个环境。在2005年和2006年的民族统一日上，有示威者高呼“俄罗斯人的俄罗斯”，并行新纳粹敬礼，展示纳粹卐字、反犹太主义以及排外标语。尽管时任俄罗斯总统普京以及莫斯科市长卢日科夫对此谴责，但此类排外言辞甚至被某些政治家和政府官员接受。
维拉布洛圣乔治圣殿
维拉布洛圣乔治圣殿（）是意大利罗马的一座天主教宗座圣殿，敬礼聖喬治。
维拉布洛圣乔治圣殿位于里帕区，靠近台伯河，古罗马时期属维拉布洛区（Velabrum），靠近罗马共和国时期与罗马港口有关的异教庙宇。古代的银匠拱门（Arcus Argentariorum）与聖堂立面相连。
维拉布洛圣乔治圣殿是四旬期第一个星期四的集合站圣堂，也被作為執事級樞機的領銜聖堂。
在此建立的第一个宗教建筑是一个济贫所(diaconia)，由教宗额我略一世所建。
目前的圣殿建筑建于7世纪，可能是教宗良二世所建，敬礼圣巴斯弟盎。其平面为不规则形，略呈梯形，为逐渐增建的结果。内部的柱子几乎是随机安排，取自不同的罗马庙宇。
维拉布洛圣乔治圣殿位于罗马的希腊区，来自拜占庭帝国说希腊语的商人、市民、军官和修士住在此处 —例如附近的希腊圣母堂。来自希腊的教宗聖匝加(741-752)从卡帕多细亚移来圣乔治的遗骸，使西方有一个宗座圣殿敬礼这位圣人，后来从东方返回的十字军带回对这位圣人的敬礼。
13世纪上半叶，增建了门廊和罗马式的五层钟楼。
1993年7月27日午夜，靠近圣殿立面停靠的一辆汽车发生炸弹爆炸，虽然无人死亡，但是导致13世纪的门廊几乎完全倒塌。
诗巫卫理中学
诗巫卫理中学（）是詩巫卫斯理教会于1960年8月在馬來西亞砂拉越詩巫建立的教会中学。第一任校长为麦哥罗宣教士（Eugene McGraw）。 宣教士毕理（John Pilley）1952年任校长，并创设卫理夜校。
程子四箴
程子四箴即宋代大儒程颐所撰视、听、言、动四箴。明世宗推崇理学，亲自注解，颁行天下学校。嘉靖九年（1530年），岳麓书院得御制四箴及世宗亲撰的“敬一箴”，特建“敬一箴”亭保存。四箴碑现藏四箴亭内，其中《视箴碑》残缺严重，箴文全缺。碑分四块，每碑高46厘米，宽108厘米，字体正楷，碑四周雕有龙纹。兹录碑文于下。视箴原文据《二程集》补录，注文残缺，不录。
白话译文：
一个人的心原本是清净虚空的，顺应事物的变化而不留痕迹；
守住本心的要领，就是以看为原则。
如果一开始就看不清楚的话，内心就要迁移，本心就会受蒙蔽。
不合礼的不要看，将其遏制于心外，以使心境得到安宁。
约束克制自己再履行礼数，久而久之心志就能够专一了。
碑刻注释：
此程氏言听之要说，道视听乃为出言之机，或有差，患必至矣。前言视之之道，此言听之之道。夫人之于视，或能察之，然又恐听之未善也。目视之能善，耳听者须尽其善可也。耳目之间，视听之际，均为要为。若听之不审，则无以知其是非，故听言之际，当分别其邪正，勿使其佞之言从入其心。心既受之，必为诱惑。《书》云：听德惟聪。即此意也。盖人生之于天，具耳目口鼻之体。口之与鼻，无所禁者，乃彼知之自然也；耳目之于视听，乃彼之不能先觉者也。如口之嗜味，知其甘辛酸苦，尝之自能别也；鼻之臭（嗅）物，知其好恶，嗅之自能择也。目之于色，则爱其艳丽；耳之于声，则爱其音律。殊不知艳丽音律，皆人为之也，所以反复其害。口鼻之觉，故贤之于耳目也。故程氏箴云：卓彼先觉，知止有定。谓既能卓然先觉，则自有定向。而人君之听尤当审辨之也。《书》云：无稽之言勿听。又云：庶顽谗说，震惊朕师。此皆听德之要也。人君于听纳之间，当辨其忠谗而已。忠言逆耳，近于违我；谗言耳信，近于逊我。不能审择，其患岂浅浅哉？但使吾心泰定，不为诌佞之徒以惑，则听纳者未必不可，所屏者未必不当，惟吾心审断之而已。鸣呼审之。
白话译文：
人有美好的禀性，本来就是天生具备的。
知觉（或心）受到外物的诱惑，就会失去其正见。
卓然而事先能够察觉，就知道应该在哪里停止而有定向。
抵御抛弃邪念而保持心志专一，不合礼法的无稽之言不要听。
碑刻注释：
枢机者譬户之轴、弩之牙也。戎是兵戎，好是喜好。程子之意，说凡人所言，必谨其妄出轻发，如弩之发矢，度而思之，务求其中焉。言易则至于狂诞，言烦不免于支离。非圣贤之法言不敢道之于口，所以告来世之君子也。朕因而论之□：凡人所言，必求其合诸道理，准诸经传，然后可以为言也，夫言以文身也。《书》云：惟口起羞。《大學》云：言悖而出者，亦悖而□ 。《孝经》云：非先王之法言不敢道。斯之谓也。人之于言，必加谨焉，而人君之言，尤当谨之。先儒云：王言如丝，其出如纶：王言如纶，其出如綍 。人君之发号施令皆言也，令出之善则四海从焉；一或不善则四海违焉。故凡出一言，发一令，皆当合于大理之公。因诸人情之所向背，若或徒用己之聪明，恃其尊大，肆意信口，不论事理之得失，民情之好恶，小则遗当时之患，大则致千百年之祸，可不戒畏之哉？程子之作箴，其用心也至矣，鸣呼谨之。
白话译文：
人心的动摇是从语言开始的；
平息躁动和妄念，内心就可以专注和宁静。
说话是关键，一句话没说好，就会引起战争。语言能够引起战争，也能带来和平；
吉凶荣辱，往往是从一个人的说话所招致。
说话过于简单，就显得很荒诞，别人听不懂你在说什么；说得过于繁杂，又显得支离破碎，使别人半天不得要领。
说话太放肆多半与事理相违背。说出一些违背天道的话，应对你的往往也是一些违背天道的话。即发出什么，就得到什么。
不符合天道，不符合礼的话，就不要去说。这是训教之言啊。
白话译文：
哲人都知道那些很玄妙的、很精妙的、很精深的道理，因为他们有缜密的、深刻的思考；
有志之士激励自己的行为、磨砺自己的品行，以守为原则。
顺理而做，就会从容而宽裕。如果依从私欲，就会使自己面临危险；
造次必于是，颠沛必于是，在颠沛流离之际，都能保持一份善念，做每一件事情的时候，都能把持住自己，能够战战兢兢，如临深渊、如履薄冰；
习惯和性情慢慢养成了良好的品性。习惯成自然，就可以步入圣贤的境界了。
PDMI
PDMI（全称, 中文名为便携式数字媒体接口）是一种便携式媒体播放器的互连标准。2010年2月CEA（美国消费电子协会）开发了此标准，名称为便携式媒体播放器通用互联标准"(Common Interconnection for Portable Media Players)"，标准号为ANSI/CEA-2017-A。在微软David McLauchlan的带领下，全球有超过五十家消费类电子公司支持和投入到此标准的开发。它被设计用于替代只有苹果公司使用的iPod接口。
ANSI/CEA-2017-A标准是2007年六月通过的ANSI/CEA-2017标准的新修订版。2007年的早期版本ANSI/CEA-2017在车载网络中使用基于媒体导向系统传输"(Media Oriented Systems Transport,MOST)"的专有串行协议，仅在边际的实际设备中有使用。新的CEA-2017-A标准则不兼容早期标准的设备。
PDMI连接器用于具有媒体播放能力的设备、家用A/V设备、车载娱乐系统、数字信息亭和酒店、空中娱乐系统的互联，旨在取代無所不在的iPod底座连接器。
PDMI使用2.5mm×22mm大小具有30针的插座，同时还定义了底座式连接器，其电器接口如下：
紀藤真琴
紀藤真琴（），為日本的棒球選手之一，曾效力於日本職棒廣島東洋鯉魚、中日龍和東北樂天金鷲，也曾擔任過廣島東洋鯉魚、中日龍、東北樂天金鷲、興農牛和統一7-ELEVEn獅的投手教練。
成績累績至2010年10月3日
安眉
安眉（；），又譯安梅，柬埔寨第97代君主，1835年至1841年在位。她是一位女王，为安赞二世次女。越南史料中稱她為玉雲（Ngọc Vân)。
安眉是安赞二世與第二個妻子Anak Munang Krachap所生。1834年，安赞逝世，當時柬埔寨尚未確定王位繼承人，安赞二世死后无子，僅有四個女兒安本（Ang Baen，玉卞／Ngoc Biện）、安眉、安斯農（Ang Snguon，玉原／Ngoc Nguyên）、安博（Ang Peou，玉秋／Ngọc Thu）。這使越南人和暹羅人都甚為喜悅，越南和暹羅（泰國）都希望廢除柬埔寨的的王室統治者。雖然安赞二世尚有兩個弟弟安恩和安东在世，二人都宣稱擁有王位，但越南人控制了柬埔寨，不准他們回國。
最初，越南阮朝的明命帝以及柬埔寨朝廷都希望立安赞的長女安本為統治者。但由於安本對暹羅抱有好感，且拒絕和越南皇帝的兒子結婚，因此被排除在繼承人選之外。安眉作為備用人選，最終被選定為柬埔寨的新任統治者。泰國文獻指出，越南人試圖勸說安眉嫁給嘉隆帝的一個兒子，借此促使柬埔寨被併入越南。但此計劃遭到柬埔寨貴族的強烈抵制而被廢棄。
1835年，安眉繼位為女王，被越南冊封柬為高綿郡主，比其父獲得冊封的爵位「高綿國王」要低得多。越南朝廷之前頒賜的「高綿國王」印信由三名高棉族官员茶龍（Chakrey Long，越南语：Trà Long）、壬于（Yumreach Hu，越南语：Nhân Vu）、羅堅（越南语：La Kiên）掌管，政務都歸越南人張明講、黎大綱代為處理。安眉自始至終都只是個傀儡，越南人派一百名士兵保護其個人安全，實際上是對她進行監視。她的三個姐妹都獲封「縣主」頭，每個人受到三十名士兵的保護，實則監視她們，防止她們逃跑。
安眉在位期間，所有柬埔寨人被迫改穿越服，梳越南人的髮式。市場上只能販賣越南式的食物，柬埔寨官員穿越南的官服。為消滅高棉人的民族意識，越南人下令將上座部佛教寺院拆毀，各地都改為越南式的名稱。
1840年，安眉的姐姐安本被發現與居住在暹羅的母親和舅舅通信，計劃逃往暹羅控制下的馬德望。安本隨即被越南人逮捕，酷刑折磨而死，屍體被投入湄公河中。安眉的一些親屬受到牽連，被流放到崑崙島。此次事件使得明命帝決定徹底吞併柬埔寨，將其「改土歸流」。同年，越南吞併柬埔寨，將其改為越南的鎮西城，全境分為10府23縣，派遣黎文德為欽差大臣、尹蘊為副大臣，前往柬埔寨丈量土地、制定稅收並檢察過往的商船。安眉及其兩個妹妹被送往嘉定（今胡志明市）居住。安本的死亡極大地刺激了安眉，後來，她得了癔病，舉止失常。
安本之死以及安眉被廢激起了柬埔寨人的憤怒，許多柬埔寨貴族及其支持者起兵反抗越南人的統治。暹羅抓住了這個機會，派兵進入柬埔寨，希望將安赞二世的弟弟安东推上王位。暹羅與越南在柬埔寨爆發戰爭。駐守柬埔寨的越南官員請求讓安眉歸國，但被明命帝拒絕了。直到越南人對暹羅人發起反攻、並確定能夠獲勝時，明命帝才讓安眉回到金邊。此時安东佔據了烏棟並自稱國王，為了取得柬埔寨人的支持，鎮西城官員請求讓安眉回到柬埔寨。1844年，安眉與妹妹安博、安斯农回到金邊，同時獲釋的還有她的叔叔安恩。
1845年，越南與暹羅在柬埔寨戰場上陷入僵持狀態，而越南人的統治又不得人心，新繼任的越南紹治帝便決定同暹羅人進行談判，透過和平方式解決柬埔寨問題。1846年，越南釋放了安东的女兒以及其他親屬回烏棟。越南與暹羅達成協議，以安东為柬埔寨國王、安眉為其共治者。隨後，雙方都自柬埔寨撤軍。然而，根據泰國和柬埔寨的文獻記載，安东於1848年正式即位，安眉僅被指定為王位繼承人而非共治者。
在接下來的二十年裡，安眉被柬埔寨人視為恥辱，很多柬埔寨史料都不提及她此後的事蹟。安东死後，她也未能繼承王位，而是由安东的兒子諾羅敦繼位。諾羅敦將首都從烏棟搬遷到了金邊，把她留在了烏棟。對此，安眉甚為憤憤不平。她利用女王的權力同商人們做生意。此後，她嫁給了一個身份不明的人，生下了兩個女兒。直到1874年，安眉仍然活著，法國人Jean Moura描述稱她「很老，而且瘋癲」，永遠居住於「舊首都最遠的角落」，「長期遠離權力和世界」，雖然仍有許多女性在宮廷中服侍她。
1874年12月底，她與丈夫死於一次事故。但直到1884年，才在金邊為她遺體舉行火化儀式。
神的應許不能廢去
神的應許不能廢去（），是勒威·派修士於1913年所作的詩歌，副歌歌詞天地雖能被焚燒，小山、大山雖傾倒，但那相信主的人，必見主話得成尤其廣為人知。
1913年4月與派修士與妻子莉蒂亞·丹尼爾森結婚，因為聖餐禮的見解與浸信會抵觸，當月牧會會堂被瑞典浸信會除名。同年聖誕節前妻子重病，派修士趕緊從鄉間趕回家，醫生告知他妻子需要開刀治療。夫婦倆決定不開刀，而藉著禱告尋求神醫。禱告期間寫出詩歌前二節歌詞，妻子也逐漸康復。
根據朋友奧斯卡·拉夫格倫（Oscar Lövgren）描述，最後兩節於派修士積極在瑞典倡導靈恩運動時，受到教會內外極大逼迫時，所做的歌詞。本詩歌首先在1915年出版的新郎之聲()詩歌集出版。
Löftena Kunna Ej Svika - Curt & Roland Youtube
美妙生活
《美妙生活》是台灣歌手林宥嘉的第三張國語專輯，在2011年4月20開始預購，2011年5月6日發行。專輯第一主打歌是陳小霞作曲的《晚安》，於2011年4月18日首播。
《林宥嘉［感官/世界］巡迴音樂會　精華萃選17首LIVE CD》只附於預購版中。
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塞伦盖蒂国家公园
-{T|zh-cn:塞伦盖蒂国家公园;zh-tw:塞倫蓋提國家公園}- -{H|zh-cn:塞伦盖蒂;zh-tw:塞倫蓋提}-
塞伦盖蒂国家公园是坦桑尼亚的一座大型国家公园，位于塞伦盖蒂地区，因每年都会出现超过150万只牛羚和约25万只斑马的大規模迁徙而闻名。1981年列入组织世界遗产名录。
马赛人多在开阔的平原放牧，他们早在欧洲探险家发现本区前约200年开始将本区称为“无尽的平原”。“Serengeti ”一词的发音接近马赛人对本区的称呼。德国地理学家、探险家奥斯卡·鲍曼于1892年进入本区，他在恩戈罗恩戈罗洼地住宿期间杀死了三头犀牛。斯图尔特·爱德华·怀特是第一个到达本区的英国人，他于1913年到达塞伦盖蒂北部，1920年代在此来到本区，并在塞罗勒那附近区域驻扎三个月。在此期间，他和他的同伴射杀了约50头狮子。 由于打猎使当地狮子的数量锐减，英国于1921年决定在部分区域设立一个面积3.2平方公里的猎物禁猎区，1929年禁猎区的面积扩展到整个塞伦盖蒂地区。这些行动成为塞伦盖蒂地区于1951年建立为国家公园的基础。伯恩哈德·格日梅克和他的儿子迈克尔在1950年代进行的前期工作使该国家公园更加著名，他们参与拍摄了纪录片《塞伦加蒂不该丧命》，并于1959年获得奥斯卡最佳纪录长片奖。
由于马赛人的主要居住地成为国家公园的一部分，也为了保护当地的野生动物，马赛人搬到了恩戈罗恩戈罗高地居住。这一行动至今仍有相当大的争议，反对者认为此项行动是在殖民当局的胁迫和欺骗下进行的。
塞伦盖蒂国家公园是坦桑尼亚的首座国家公园，它目前在坦桑尼亚的旅游业中有示范和带头作用 。旅游部门常常安排将塞伦盖蒂地区与马尼亚拉湖、塔兰吉雷、阿鲁沙国家公园和恩戈罗恩戈罗保护区打包的游览方式。
塞伦盖蒂国家公园包括有面積達14,750平方公里的草地平原和稀樹草原，還有沿河森林和林地。园内为热带草原气候，海拔在920米至1850米左右。 塞伦盖蒂国家公园位于坦桑尼亚北部，北部与肯尼亚接壤，连接肯尼亚的马赛马拉国家保护区。东南是恩戈罗恩戈罗保护区，西南是尼亚利昆古猎物禁猎区（馬斯瓦禁獵區），西部是阿昆郞古和格鲁美猎物禁猎区，东北是洛利翁多猎捕管制区。這些地區合起來稱為塞倫蓋蒂生態系統。
塞伦盖蒂国家公园通常被划分为三个地形区：
园内的雨季为11月至次年5月，其中12月、3月和4月三个月是雨水最充沛的月份，降水量由西向东、向北递减，出现严重干旱的年份时会草原退化为沙漠。当地年平均气温为20.8摄氏度。
除了坦桑尼亚国家公园主管单位的工作人员、法兰克福动物学协会的研究人员和工作人员和当地旅馆和酒店服务人员，塞伦盖蒂国家公园禁止任何人长期居住。塞罗勒那是多数研究人员的居留地，也是国家公园的主要指挥中心，配有小型的飞机临时跑道。
除了迁徙的有蹄类动物以外，塞伦盖蒂国家公园也是“非洲五霸”的栖息地。其中狮子现存约3000头，被认为是非洲数量最多的地方；因20世纪80年代的偷猎数量减少的非洲象主要生活在园内北部，且数量有所恢复；非洲豹现存约1000头；黑犀主要栖息在园区中部的残留山丘上；非洲水牛目前数量相对较多，但受到疾病的威胁。
塞伦盖蒂国家公园还有猎豹、羚羊、转角牛羚、大角斑羚、鬣狗、狒狒、黑斑羚、非洲野犬、长颈鹿等动物。此外，园内有约500种鸟类，如鸵鸟、蛇鹫、南非大鸨、丹顶鹤、非洲秃鹳、战雕、情侶鸚鵡、秃鹰。
塞伦盖蒂国家公园于1981年列入联合国教科文组织世界遗产名录，登录面积1,476,300 ha，
2010年底，坦桑尼亚总统贾卡亚·基奎特建议建设一条横贯塞伦盖蒂国家公园的公路，他认为公路的建设可以使沿途贫困地区得以发展。而自然保育团体和如肯尼亚等的外国政府认为此举会对国家公园的动物迁徙和生态系统造成不能恢复的破坏。2011年6月下旬，因国际社会的公开反对，当地政府决定取消穿过国家公园的穆索马到阿鲁沙的公路建设计划。目前塞伦盖蒂保护较好，但科学家仍然担心未来人口扩张带来的压力会使将来重启公路建设计划。
圣葛斯默和达弥盎圣殿
圣葛斯默和达弥盎圣殿（）是意大利罗马的一座天主教宗座圣殿和執事級樞機领衔聖堂 ，敬礼两位殉道的希腊医生圣葛斯默和圣达弥盎，位于帝國議事廣場，又名“和平市集广场”（"Forum of Peace"）的废墟上。
古罗马基督教化以后，在527年，東哥德人国王狄奧多里克大帝和他的女儿Amalasuntha，将和平市集广场的图书馆以及罗马皇帝马克森提乌斯为自己309年死去的儿子羅慕陸斯(Valerius Romulus)所建庙宇的一部分赠送给教宗斐理斯四世。教宗合并两座建筑物，兴建敬礼圣葛斯默和达弥盎的聖堂，在此附近，有古代异教敬拜卡斯托尔和波吕克斯孪生兄弟的卡斯托尔和波吕克斯神庙。
1632年，教宗乌尔班八世下令修葺此堂，将地面抬升了7米，以防止渗水。 拱壁中央的6-7世纪拜占庭镶嵌画，描绘启示录“巴路西亚”（基督再临）的情景，右侧是圣伯多禄引荐葛斯默和圣戴多禄(St Theodore)，左侧是圣保禄引荐达尼盎和斐理斯四世，后者呈献本聖堂模型。
女房三十六歌仙
女房三十六歌仙，指日本鐮倉時代中期「女房三十六人歌合」，撰者不詳。當中模倣公卿歌人藤原公任「三十六人撰」所載和歌名人36人的方式，選定36名女性歌人的作品。左方的中古歌人由小野小町至相模，右方的中世代初期歌人由式子内親王至，選取每人三首和歌作「對戰」。所有入選歌人，其作品均有收入各敕撰和歌集。
中国国家女子曲棍球队
中国国家女子曲棍球队（简称中国女曲）是一支代表中国参加各类国际赛事的曲棍球国家队，成立于1983年，进入21世纪后球队实力有了明显提高。 内蒙古地区的达斡尔族人一直有着曲棍球运动的传统，但现代曲棍球运动直到1970年代才进入中国。1978年，中国首次举办全国曲棍球比赛，同年在达斡尔旗曲棍球队的基础上成立了国家男子青年队。
1980年，中国第一支女子曲棍球队在达斡尔旗成立，1983年6月成立了国家集训队。但当时曲棍球在中国的普及率并不高，只局限于内蒙古地区，一直是个冷门项目，故中国女曲长期处于世界末流的水平。
1998年，中国女曲在世界杯上获得11名，时任国家体育总局小球中心主任的胡建国镇定思痛在1999年底聘请了韩国著名教练金昶伯。后者给中国女曲带来的魔鬼训练模式令人耳目一新，这次改变给中国曲棍球界产生了深远的影响，中国女曲的实力也逐渐增强，并形成了快速防守反击的战术风格，对防守异常重视，进攻中通过犀利的中长传进攻打开局面，但一直缺少实力强悍的突破手也限制了中国队在面对欧洲强队时的进攻效率。
2000年，中国队首次冲出亚洲，参加了悉尼奥运会。2002年中国队在澳门征战曲棍球冠军杯，虽然总共只进了7个球，但凭借密不透风的防守还是在决赛中点球击败阿根廷最终问鼎，这也是中国女曲第一次获得世界冠军（到2011年为止也是唯一一次）。
2006年，中国队在马德里世界杯上只获得第10名，“魔鬼教头”金昶伯一度面临下课危机，最终在队员们和胡建国的力保下再度留任，同年在亚运会上击败宿敌韩国卫冕成功。2008年奥运会上，中国队终于实现了奥运奖牌零的突破，她们一路杀进决赛，0：2惜败于荷兰获得银牌，同年12月8日，一代功勋教头金昶伯不在与中国队续约，在他的执教期，中国女曲成长迅速，不仅从亚洲走向了世界，还多次取得排名靠前的名次，有了和世界一流强队对抗的资本。
2010年广州亚运会，中国队再度击败韩国取得亚运会三连冠。
微型面包车
微型面包车，简称微面，是一种小型的客货两用型汽车。起命名由其的外形得来，方方正正像个面包。目前上汽通用五菱是中国最大的微面制造商，定位上類似日本的K-car。
新化武德殿
新化武德殿位於臺灣臺南市新化區，於民國九十五年（2006年）6月5日公告為歷史建築。新化武德殿原是當地推廣劍道、柔道的場所，在二次大戰後被用來當作榮民住處，入口處還蓋起了消防隊。原本新化鎮公所有計劃將此棟建築拆除，而後改變計畫將其提報為歷史建築，並在2005年5月底榮民遷出後將武德殿收回，2009年8月8日受莫拉克颱風破壞後進行整修，現已完成。
新化武德殿興建於何時有兩種說法，但可確定是於昭和年間所落成。二次大戰後，武德殿從推廣日本武道的地方變成榮民的住所，而入口前方不到一公尺處建有消防隊廳舍（現遷至國立新化高工附近），其入口門廊約在興建此廳舍時被拆除。
新化鎮公所計畫將武德殿提報為歷史建築後，裡頭居住的榮民已遷至他處，並進行整修。原本門廊因遭拆毀而難以恢復原貌，但後來在2010年時在康昭明提供舊照片下，得到門廊外觀的資料，而後在2011年時找到門廊基座的鋼筋，得以在原址復建門廊，而舊消防隊廳舍因擋住門面而得拆除，整體工程已完工。
新化武德殿主要使用檜木為建材，設計有三層的屋簷，為木搭磚牆式的結構。
蘿莎莉亞
蘿莎莉亞(Rosalia de Souza)是一位巴西的巴薩諾瓦歌手，出生於里約熱內盧州， 21歲時前往義大利，於1989年在羅馬的Scuola Popolare di Testaccio研習音樂理論、古巴打擊樂以及爵士樂。
破鲁堡乡
破鲁堡乡是中华人民共和国山西省大同市新荣区下辖的一个乡。2021年3月，撒销上深涧乡，整建制并入破鲁堡乡。以原上深涧乡和原破鲁堡乡的行政区域为破鲁堡乡的行政区域。
破鲁堡乡下辖16个村 。
新荣镇 (大同市)
新荣镇，是下辖的一个乡镇级行政单位，亦是区政府所在地。
新荣镇下辖15个村：
郭家窑乡
郭家窑乡是中华人民共和国山西省大同市新荣区下辖的一个乡。
郭家窑乡下辖25个村
西村乡 (大同市)
西村乡，是下辖的一个乡镇级行政单位。
西村乡下辖以下地区：
上深涧乡
上深涧乡，是下辖的一个乡镇级行政单位。2021年3月，撒销上深涧乡，整建制并入破鲁堡乡。
上深涧乡下辖以下地区：
堡子湾乡
堡子湾乡是中华人民共和国山西省大同市新荣区下辖的一个乡。
2001年，新荣区行政区划调整，原拒墙堡乡、堡子湾乡合并为新的堡子湾乡。堡子湾乡下辖14个村
移植鏝
在園藝，移植鏝是園藝工程上的一種工具，主要用它是用來挖小孔，方便混合肥料或其他添加劑；植物和轉盆，特別是對播種和除草。移植鏝的外觀有點像鏟子，常見由木柄及三角形的金屬片組成。
古店镇
是下辖的一个镇。
2018年2月9日，国务院批复大同市部分行政区划调整，将南郊区古店镇划归新荣区管辖。
下辖以下村级行政区划单位：
高山镇 (大同市)
高山镇是中华人民共和国山西省大同市南郊区下辖的一个镇。
2001年，南郊区行政区划调整，原高山镇、峰子涧乡合并为新的高山镇。高山镇下辖26个村2021年3月，撤销四台街道，整建制并入高山镇。以原四台街道、原高山镇的行政区域为高山镇的行政区域。
云冈镇
云冈镇是中华人民共和国山西省大同市云冈区下辖的一个镇。2021年3月，云冈区撇销姜家湾街道，整建制并入云冈镇。以原姜家湾街道、原云冈镇、平城区马军营乡小站村的行政区域为云冈镇的行政区域。
下辖以下地区： ，小站村。
口泉乡
2001年，南郊区行政区划调整，原口泉乡的12个村、赵家小村乡、西万庄乡合并设立新的口泉乡。口泉乡现下辖：
新旺街道
是下辖的一个乡。下辖以下村级行政区划单位：
2021年6月9日调整后，新旺街道优化调整后设1个村（新泉村）15个社区（安信、和信、柳港园西院、柳港园东院、柳港园南院、文博苑、向阳东街、工农路北、向阳西街、福寓苑、馨泰花园、工农路、御锦源、新泉东街、 御河九号）。
水泊寺乡
是下辖的一个乡。
2001年，南郊区行政区划调整，原水泊寺乡、小南头乡合并，设立新的水泊寺乡。
2021年3月，撤销水泊寺乡，原水泊寺乡的御东学府南、御东学府北2个社区居委会和金家湾、马家小、泉寺头、燕庄、西坟、东坟、梓家、古城、牛庄、肖家寨、海力11个村委会的行政区域为白登山街道的行政区域；原水泊寺乡的永固、西京、华北星、富力4个社区居委会和马家堡、泗家庄、曹夫楼、齐家坡、水泊寺5个村委会的行政区域为文瀛湖街道的行政区域；原水泊寺乡的重熙、永安、恒大、文源4个社区居委会和沙岭、石家寨2个村委会的行政区域为水泊寺街道的行政区域；原水泊寺乡的寺儿、西王庄、东王庄、小南头、西谷庄、艾庄、塔儿7个村委会的行政区域为小南头街道的行政区域。
下辖以下村级行政区划单位：
马军营街道
是下辖的一个乡。下辖以下村级行政区划单位：
2021年6月9日调整后，马军营街道优化调整后设9个村（小石子村、安家小村、上皇庄村、下皇庄村、阳和坡村、马军营村、十里店村、十里铺村、西水磨村）3个社区（绿洲西城、博学、军苑）。
西韩岭乡
西韩岭乡是中华人民共和国山西省大同市云冈区下辖的一个乡。
2001年，南郊区行政区划调整，原西韩岭乡、北村乡合并，设立新的西韩岭乡。西韩岭乡下辖17个村
平旺乡
平旺乡是中华人民共和国山西省大同市云冈区下辖的一个乡。
2001年，南郊区行政区划调整，原平旺乡、口泉乡的4个村合并，设立新的平旺乡。
2021年3月，撤销忻州窑街道、煤峪口街道，整建制并入平旺乡。以原忻州窑街道、原煤峪口街道、原平旺乡的行政区域为平旺乡的行政区域。
平旺乡下辖10个村
鸦儿崖乡
鸦儿崖乡是中华人民共和国山西省大同市云冈区下辖的一个乡。2021年3月，撤销杏儿沟街道、王村街道、挖金湾街道和雁崖街道，整建制并入鸦儿崖乡。以原杏儿沟街道、原王村街道、原挖金湾街道、原雁崖街道、原鸦儿崖乡的行政区域为鸦儿崖乡的行政区域，乡人民政府驻鸦儿崖村。
鸦儿崖乡下辖14个村
国信证券
國信證券股份有限公司，簡稱國信證券（Guosen Securities，），是中國主要的證券公司之一，总部设在深圳红岭路国信证券大厦。
國信證券起源于深圳國投公司（现华润信托）的證券營業部，是中國證券市場最早的三家營業部之一。1994年，深圳市政府在深圳國投公司證券部的基礎上改組成立國信證券。經過10多年的發展，目前國信證券成為一家頗具競爭力的綜合型證券公司，業務包括證券期貨經紀、證券承銷、自營交易、資產管理、股權投資等。
根據中國證券業協會的2010年度中國證券公司排名，國信證券在106家證券公司中營業收入排名第四位，淨利潤排名第五位。在股票主承銷家數排名中，國信證券位於行業第二。
2014年12月29日，國信證券股份有限公司正式登陆深交所中小板，發行12億股，發行價5.83元/股。募資69.96億元。2015年10月23日，国信总裁陈鸿桥自杀，引发舆论哗然。
2021年7月24日，中国证券监督管理委员会发布《2021年证券公司分类结果》，共有103家券商参与。其中国信证券被评为AA级，与2020年持平。
目前國信證券共有5家股東，股權結構為： 截至日期2014年12月30日
国信（香港）金融控股有限公司於2008年11月在香港註冊成立，從事證券經紀業務、投資銀行業務和資產管理業務。根據一篇對國信（香港）金融控股有限公司董事長陳革的專訪，國信證券意圖將國信香港打造成公司業務國際化的橋頭堡，目標是發展成一家“服務於全球客戶的一流國際化券商”。
2017年5月，重庆市第四中级人民法院在审理案件时证实，国信证券曾在债券发行过程中，向重庆市发改委资金平衡处处长刘旗、高技术产业处处长熊玮、统筹城乡综合配套改革办公室改革试点处处长杨阳巨额行贿，被媒体称为小官巨腐案件的典型。
埃及神廟
埃及神廟屬於古埃及建築一種，建成主要目的，通常在於神靈崇拜及紀念古埃及法老，並有宣揚國威及皇室的重要性。這些神廟建成後，通常會指定給某神祇和法老王。於這些神廟內，埃及人進行各種祈禱儀式，其中最具代表性的神廟為阿布辛拜勒神廟和卡納克神廟。
神廟的發展，可追溯自停止金字塔建設後的西元前4500年，神廟組成通常為一座以外牆封閉的主廟宇及周邊各種各樣的次要建築。以擁有三座廟宇建物的卡奈克神廟為例，最大的廟宇面積達到30公頃。
埃及神廟群自陸續興建後一直為經濟和宗教中心，廟宇內祭司也成為權力十分強大的階級，有時候連統治埃及國家的國王，都會遭受這些人的挑戰。惟隨著羅馬帝國勢力漸增及基督教勢力入侵，埃及神廟的重要性越來越薄弱。西元550年，最後一座神廟被關閉，許多神廟也付之荒廢。直到19世紀，少部份神廟遺跡才被考古學家陸續挖掘還原。
日本犬
日本犬是對自古以來就生活在日本的狗所用的總稱。
日本犬這個詞彙大多是使用在依據日本犬保存會於1934年（日昭和9年）所制定的「日本犬標準」所選出的六種原有犬種身上，而這六個犬種又分為大型、中型與小型三種。而從1931年到1937年之間，六個犬種依序被日本文部省指定為天然紀念物，而在太平洋戰爭之後，相關的管理委由都道府縣教育委員會負責。
在現存的六個犬種以外，在1934年12月28日時還有指定一種「越犬」（福井縣、石川縣、富山縣）為日本國家天然紀念物，然而後來該犬種數量減少，其純血種於1971年滅絕。
而從以前就生存在特定地域的犬種被稱為「地犬（じいぬ）」，即「土狗」，除了上述提到被指定為天然紀念物的七個犬種外，過去各地也有許多種類的地犬。 例如：
此外似乎已經滅絕的地犬還有津輕犬（青森縣）、高安犬（山形縣）、會津犬（福島縣）、越後柴（也稱越後犬，新潟縣）、秩父犬（埼玉縣）、赤城犬（群馬縣）、前田犬（也稱加賀犬，石川縣）、阿波犬（德島縣）、椎葉犬（大分縣、宮崎縣）、山假屋犬（同）、綾地犬（同）、日向奥古新田犬（宮崎縣）、日向犬（同）、甑山犬（鹿兒島縣）等等。而在這些犬種之中，有一些連藉由讓混種的和系犬回交育種來再育成、固定化等方法的可能也沒有。
廣義的「日本犬」包含了以外來犬種為基礎交配產生的日本原產犬種，例如狆、土佐鬥犬、日本㹴、日本狐狸犬等四個犬種。也有將從秋田犬衍生的美系秋田犬加入的說法。
而為了與這些廣義的日本犬作區別，對於純粹的日本犬又特別稱作「和犬」。但是對於阿依努人的飼育犬「北海道犬」來說，「和犬」一詞的語感有些不太適合。而根據對日本犬各犬種的遺傳因子程度的比較研究所得到的看法，「北海道犬（愛奴犬）」跟琉球犬一樣是繼承共通祖先繩文犬之特徵的狗。從日本明治到昭和初期，隨著西洋犬種的引入與交通的發展，使得日本犬逐漸雜化，而有滅絕的危機。日本自明治以来，有一股覺得舶來品是萬能的風潮，因而在日本全國都有蓄意引入西洋犬種與日本犬混種的行為。而由於這個原因，在到了日本大正末期時，純粹的日本犬由其是在城市地區幾乎都看不到了。
當時在日本内務省底下的史蹟名勝天然紀念物保存協會協助下，對於此一現狀抱持危機感而大聲呼籲復興日本犬的齋藤弘吉，於1928年6月創立了日本犬保存會，開始進行日本犬的保存運動。從1931年到1937年之間，由於此一運動的刺激而將日本犬的犬種指定為天然紀念物（重視國粹事物的時下潮流是另一個刺激因素，而保存的只有獵犬）。
但是，之後由於物資不足而需要撲殺犬隻來供應毛皮需求的太平洋戰爭末期成為了日本犬第二個受難時期，之後在有心人士的熱情與努力下，日本犬的血脈才沒有滅絕而繼續流傳。
在日本一年內進行血統登錄的50萬以上頭純種狗中，日本犬占了10％有餘，即55000頭。而在六犬種裡面，柴犬的飼養數量壓倒性地多，約在日本犬裡占了80％，而其次的是紀州犬與四國犬。
日產March BOX
日產March BOX是一部由日本日產汽車公司設計製造的五門掀背式旅行車，乃自日產March第二代K11型衍生而出。
此型旅行車之原廠代號為WK11型，其中「W」代表wagon（旅行車）之意，望文生義可知後車廂載貨空間被擴大。動力來源跟K11車型相同：997c.c.直列四缸SOHC CG10DE型引擎，或者1,274c.c.直列四缸SOHC CG13DE型引擎；變速系統一樣配備無段自動變速器或者四速自排。車身塗裝則有橘、銀、青及紺黑色四種專用色。
為了增加車廂空間，後座座椅採二段式對折設計，摺疊後可使後半部地板全部平坦。此外，1.3L引擎車型的後座頭枕可藏入後背，並設計了可掛行李袋的掛鉤。在軸距與K11車型相同的情況下，這部車的車尾被延長，故C柱後方多出一塊玻璃，與後車窗相連。
民族路 (天津市)
民族路是中国天津市河北区的一条街道。修筑于1902年，长920米。民族路北到兴隆街，南到海河东路。目前，民族路地区是天津市历史风貌建筑的聚集地之一，大量的名人故居坐落于此。
在天津意租界开辟之前，民族路为海河北岸贮盐地的土路。清光绪二十八年（1902年），民族路所在区域成为天津意租界。1903年，民族路沿街左右开始建房筑路。当时的民族路以马可波罗广场为界分为南北两段。北段意中交界路（今兴隆街）至马可波罗广场称“北西马路”，意大利名为“马可波罗道”（Via Marco Polo），在当时也称：“玛尔谷路”或“马尔登路”。南段马可波罗广场至河沿路称“南西马路”，意大利名为“罗马道”（Via Roma）。1924年，马可波罗广场在民族路和自由道交口处建成，因此，周围形成一条环行路，名为“西圆圈”，意大利名为“雷希那埃伦娜路”（Piazza Regina Elena）。1944年，汪伪天津特别市政府将该路改称“河东七路”。1946年，天津市政府光复后以“三民主义”中的“民族”一词将其更名为民族路至今。
民族路目前全长920米，宽9米，两侧人行道均宽5米，为沥青路面。沿途建有梁启超旧居、梁启超“饮冰室”书斋、原回力球馆、张鸣岐旧宅、易兆云旧居和意大利兵营等建筑。
民族路曾经和现在比较著名的建筑有：
此外，沿民族路周边的著名建筑有：
目前，与民族路相交汇的主要道路有：
圣戴多禄堂
圣戴多禄堂（）是罗马的一座6世纪聖堂。敬礼叁世纪殉道的军人圣徒圣戴多禄。曾經作為領銜聖堂現已不再使用在樞機領銜上。 2004年，若望保禄二世将其送给东正教。位于沿帕拉蒂尼山的西北山脚，古罗马广场与屠牛广场之间的古代道路上。  直至十六世纪，今日卡比托利欧博物馆的青铜母狼一直保存在这座聖堂。
该聖堂呈圆形，可能是利用了原有的异教庙宇，在聖堂前仍可见到一个古老的异教祭坛，拱壁上有6世纪的基督教镶嵌画，基督的两侧是伯多禄和圣保禄，以及两位殉道者圣戴多禄和圣克雷安(St Cleonicus)。  但是，没有确切的证据证明该聖堂在9世纪以前已经存在。它在尼各老五世时期重建，1643年由樞機翻新，交由耶稣圣心会管理，1705年教宗克萊孟十一世委任建筑师丰塔纳(Carlo Fontana)加以修复。
2000年11月，若望保禄二世宣布允许君士坦丁堡普世牧首和希腊东正教使用这座聖堂，2004年7月1日，君士坦丁堡普世牧首主持开幕。
鱼缸 (电影)
《鱼缸》（）是一部2009年英国剧情片，安德莉亞·阿諾德执导。该片获第62节戛纳电影节评委会奖和2010年英国电影学院奖最佳影片奖。影片在蒂爾伯里的Mardyke村拍摄，部分在A13公路取景。影片是由英国电影理事会和BBC Films投资拍摄的。
15岁的叛逆女孩米娅喜欢跳舞，终日无所事事。她的单亲妈妈对她和妹妹不管不顾，带來了情人康纳...
扮演米娅的凯蒂·贾维斯之前没有表演经验。阿诺德的选角助理看见她在蒂尔伯里镇火车站与男友争吵，于是选定了她，该火车站在电影中也有出现。
《鱼缸》是按时间顺序拍摄的。每周末会给演员提供下周表演内容的剧本，因此在拍每个镜头时，演员们并不知道接下来的剧情。
地層下陷
地層下陷（），泛指地面向下沉陷的垂直地表變形，基準面一般以平均海水面為基準。變形方向與地殼抬升運動相反。地層下陷發生的時間尺度分布極廣，從幾日到幾千年皆有可能。
地層下陷的原因很多，包括自然與人為的多種因素。其中數種主要的影響因素簡述如下：依據經濟部水利署地層下陷水準檢測報告顯示，至民國103年為止，台灣地區顯著下陷區域仍有彰化縣、雲林縣及屏東縣等地區。其中，彰化縣持續下陷地區發生在溪湖鎮與溪州鄉等兩個鄉鎮，面積約為1.5平方公里，最大下陷速率發生在溪州鄉之「水利彰59」，為3.4公分/年。雲林縣持續下陷地區則有虎尾鎮、土庫鎮、元長鄉、褒忠鄉、崙背鄉、台西鄉、四湖鄉與水林鄉等八個鄉鎮，面積約為307.6平方公里，最大下陷速率則發生在元長鄉之「水利雲78-1」，為6.1公分/年。
其他地方像是屏東的林邊佳冬一帶也是地層下陷嚴重的地區，在東北部的宜蘭頭城，台北盆地也有程度不等的地層下陷。
為有效遏止部分地區因長期以來由於產業發展、土地利用與水源供應間未能平衡考量，致超抽地下水而引發地層下陷及其所衍生災害，水利署歷年來陸續與相關單位共同積極推動「地層下陷防治執行方案」、「地下水保育管理暨地層下陷防治計畫」及「雲彰地區地層下陷具體解決方案暨行動計畫」等各項防範與治理措施。依水利署103年地層下陷檢測結果顯示，全台顯著下陷面積(指年下陷速率超過3公分之區域)從90年之1,529.2平方公里減少為326.7平方公里，目前下陷較明顯之彰雲地區則從1,018.5平方公里減少為309.1平方公里，地層下陷防治工作已有成效。 另為解決現階段農業養殖、灌溉、民生及工業等各標的違法水井競相抽用地下水之現象，依據99年5月24日召開之「經濟部地層下陷防治推動委員會」第6次會議決議執行，將以「新增違法水井即查即填、既有違法水井分兩階段處置」為處置原則，持續督促及協助地下水管制區內直轄市及縣市政府加速辦理新增違法水井取締查處工作，並協助地方政府規劃分階段填塞不應存在或對環境負面影響較大之既有違法水井，俾以控制違法水井數量不再增加，避免加劇地下水之抽用。同時對位於環境敏感地區之公有合法水井則納入優先填塞或遷移處置對象，以減少因超抽地下水造成地層下陷之情形持續惡化。
天津地區與上海地區因城市位於新形成的沖積平原之上，受到天然沉積物的壓密作用而持續下陷。此二區域下陷的狀況又受到地下水過度的抽取而更形嚴重。以天津地區而言，其沉降速率在1980年代曾高達86 mm/yr；再經過地下水開採管制等措施之後，現今地層下陷速率仍達10-24 mm/yr之譜。至於上海地區，由於地下水抽取等因素，上海城區在過去一個世紀地面沉降約2公尺左右，現上海地區則因高樓建築物重量問題而有地下水抽取以外的其它沉降問題。
圣撒巴圣殿
圣撒巴圣殿（）是意大利罗马的一座天主教宗座圣殿，靠近奥勒良城墙以及阿文提诺山和西里欧山。1959年起被當作給一個領銜執事區，以作為執事級樞機的領銜教堂。
其下有一所地下教堂。
645年，一批巴勒斯坦隐修士在伊斯兰教入侵后逃离祖国，来到罗马，定居在此。该修道院曾长期繁荣，在8世纪和9世纪，圣撒巴是罗马最负盛名的修院之一，得到教宗的大量捐赠。自680年起，其院长在罗马与拜占庭的外交关系中发挥重要作用，曾数次代表罗马教会和教宗出席在君士坦丁堡举行的大会。
768年，对立教宗君士坦丁二世被关押于此修院，直到被伦巴底人杀死。
10世纪修葺后，教堂归属蒙特卡西诺本笃会。在衰落多年之后，13世纪再度彻底修葺，此后归属克呂尼隐修院。15世纪归属熙笃会，最后归属耶稣会。
自从13世纪，教堂前面增建了一个门廊。堂内分为叁个通廊。其内部为不同年代的组合：柱子是古代的遗物，大理石地板是13世纪初的。主要的艺术品是在教堂左侧的一个房间的壁画，所谓第四通廊，描绘圣尼各老的奇迹。
其地下室建在昔日圣西尔维娅的房屋上，拥有圣撒巴遗骨。
2011年至2012年捷克足球甲级联赛
2011-12年年捷克足球甲级联赛是1993年捷甲成立以来的第19届联赛。共有16支球队参。赛季在2011年7月29日开始，在2012年5月12日结束。利贝雷茨斯洛瓦恩夺得了冠军。
由2010年至2011年捷克足球乙级联赛升班
将级往2011年至2012年捷克足球乙级联赛
称义
称义（）是指在基督教、犹太教和伊斯兰教的神学理论中，上帝使一个有罪的人具有“公义”、“無罪”（）的身份。“称义”的概念出自于基督教的《新约圣经》、犹太教的《塔纳赫》和伊斯兰教的《古兰经》。
长久以来，称义的程度、方式和范围存在着一些争议。广泛地说，天主教和东正教的理论和最初的称义有所不同——最初的称义认为称义发生于洗礼，而后来的称义则贯穿了信徒整个人生对于上帝的追求。另外，新教关于称义的看法又有较大的差别，他们认为称义只是上帝由于耶稣受难、为人类赎罪，宣称有罪之人有“公义”的行为；人们因为信仰而称义（即“因信称义”），并且所有有信仰的人，都能称义（即“唯独信仰”）。在信义宗和加尔文主义中，称义被看做是上帝的礼物，他们引用了《以弗所书》来支持其信仰。
在宗教改革中，关于称义的看法分歧，导致了新教与天主教的分裂。
基督教传统关于称义性质、功能、意义等相关问题的回答在不同教派之间有较大的区别。这些问题包括：
「稱義」是指上帝因耶穌基督成為了世人的代罪羔羊（約翰福音1:29 ）而作出「無罪」判決，赦免了人類的罪（羅馬書5:18 ）。這一種「義」，不是來自罪人本身（腓立比書3:9上 ），而是人在上帝面前身份上的改變（羅馬書8:33 ）。上帝已藉耶穌基督的犧牲赦免了普天下人的罪（約翰一書2:2 ；羅馬書3:23-26 ），所以人被「稱義」，是上帝「完全」的作為和「已完成」的事實。 「稱義」與「成聖」密不可分，但同時亦教導人們應清楚分辨兩者：
有许多旧约圣经篇目中使用了“义”（）、“称义”（）这些术语，例如以下篇目：
正如以上篇目中显示的一样，以希伯来语作为词根的词语有许多意思。然而，安东尼·霍克玛（）解释道，除了但以理书12:3，动词“称义”“几乎总是”被用辩论或者律法的情境，用于宣称一个人与律法一致，而不是使之成为正义。犹太教强调摩西律法的重要性，因此他们对于救赎的观点是“因行称义”、“因律法称义”。
伊斯兰教强调对伊斯兰教法和“五功”的遵从。
音樂創作
音樂創作可以指一首原創樂曲、樂曲的結構或創作新音樂作品的過程。狹義的音樂創作者稱為作曲家，廣義上則包括作詞家與編曲家。
一首樂曲必須以樂譜形式紀錄其作曲，或以聲音的演出（如：現場演唱或錄音）存在。演出時，音樂家可以透過背譜、視譜或結合以上兩者，以確實演奏事先寫曲的作品。樂曲由音樂元素所組成，而元素的表現因人、因文化而異。
即興音樂則是在演出當下作曲的一種形式，以自然天成的方式組合音樂元素。
樂興之時是由舒伯特创立的类似于即兴曲的曲作体裁。结构特点是短小精致，描述展现细微乐思，以及富有漫不经心的即兴性。他在1828年出版的《音乐瞬间》六首((Moment musical, Op.94))即是此类体裁的开山和代表作，皆是钢琴小品。
在许多文化中，包括西方古典音乐 在流行音乐和传统音乐中，歌曲创作可能涉及创建歌曲的基本轮廓，称为铅表，其中列出了旋律，歌词和和弦进行。在古典音乐中，编排（选择大型音乐合奏的乐器，如乐团，演奏音乐的不同部分，如旋律，伴奏，反奏，低音等）通常由作曲家完成，但在音乐剧和流行音乐，歌曲作者可以聘请编曲来进行编排。在某些情况下，流行歌曲或传统歌曲作者可能根本不使用书面记谱法，而是在他们的脑海中编写歌曲，然后在内存中播放，唱歌和/或录制。在爵士乐和流行音乐中，有影响力的表演者的着名录音具有书写或印刷乐谱在古典音乐中所扮演的重量。
虽然音乐作品经常使用乐谱并且只有一位作者，但情况并非总是如此。音乐作品可以有多个作曲家，当乐队的所有成员合作写歌时，或者在音乐剧中，当一个人写出旋律，第二个人写歌词，和第三人策划歌曲。一段音乐也可以用文字，图像组成，或者，自20世纪以来，用计算机程序来解释或记录歌手或音乐家应该如何创造音乐声音。例如20世纪使用图形符号的前卫音乐，以及Karlheinz Stockhausen的Aus den sieben Tagen等文本作品，以及为音乐作品选择声音的计算机程序。大量使用随机性和机会的音乐被称为任意音乐，与20世纪活跃的当代作曲家有关，如John Cage，Morton Feldman和WitoldLutosławski。一个更为人熟知的基于机会的音乐的例子是风铃在微风中叮当作响的声音。传统上，对作曲的研究主要是对西方古典音乐的方法和实践的考察，但作品的定义足够广泛，包括创作流行音乐和传统音乐歌曲和乐器作品，并包括自发的即兴创作作品。自由爵士乐表演者和非洲打击乐手如Ewe鼓手。
根据Jean-Benjamin de Laborde（1780,2：12）的说法，虽然在2000年代，作品术语
由于录音的发明，可以存在经典乐曲或流行歌曲作为录音。如果音乐是在演奏之前合成的，那么音乐可以通过记忆（在歌剧表演和艺术歌曲演奏中的歌手中的乐器独奏家的标准），通过阅读书面乐谱（大型乐团的规范，如管弦乐队，音乐会乐队和合唱团），或通过两种方法的组合。例如，管弦乐队中的主要大提琴演奏者可以阅读交响乐中的大多数伴奏部分，在那里她正在播放tutti部分，但随后记住暴露的独奏，以便能够观看指挥。作品包括各种各样的音乐元素，它们在类型和文化之间变化很大。大约在1960年之后流行的音乐类型广泛使用电子和电子乐器，如电吉他和电贝司。电子和电子乐器用于当代古典音乐作品和音乐会，尽管程度低于流行音乐。例如，巴洛克音乐时代（1600-1750）的音乐仅使用声学和机械乐器，如琴弦，铜管乐器，木管乐器，定音鼓和键盘乐器，如大键琴和管风琴。 2000年代的流行乐队可以通过吉他放大器，数字合成器键盘和电子鼓使用电吉他演奏的电吉他。
德里克·福德斯
德里克·福德斯（Derek Fowlds，）是一位英國演員，因在英国广播公司著名電視喜劇《是，大臣》和《是，首相》中扮演行政事务大臣首席私人秘书、首相首席私人秘书以及在英国独立电视台長壽警察职业劇《心跳》中扮演奥斯卡·布莱克顿（Oscar Blaketon）而闻名。2020年因肺炎去世。
福德斯出生於倫敦旺兹沃思，是凱莎·妙麗葉兒（Ketha Muriel）(原姓為：崔契爾（Treacher）) 與售貨員詹姆斯·惠特尼·福德斯（James Witney Fowlds）之子。他就讀於位於赫特福德郡伯克翰斯德的Secondary Modern School。
福德斯曾與演員Adrienne Corri以及《蓝色彼得》主持人與舞蹈家Lesley Judd結婚。
在業余表演之後，他在RADA接受訓練，在西區劇院表演了"The Miracle Worker"，成為他的首演。他演出過多部電影，包括 "The Miracle Worker" (1964), "Hotel Paradiso" (1966), "Frankenstein Created Woman" (1967) 和"The Smashing Bird I Used to Know" (1969)，在兒童節目"Basil Brush"中代替Rodney Bewes表演主持人'Mr. Derek'，使他得以在英國電視上首次出名。他在《是，大臣》和续集《是，首相》中與保罗·爱丁顿、奈杰尔·霍斯伦共同表演，角色為Bernard Woolley，這可能是他最出名的角色。
在1983年-1985年間，他在情景喜劇"Affairs of the Heart"中領銜主演。他在1990年政治驚悚劇Die Kinder中表演了一個凶險的角色。 Fowlds 之後在整個ITV長壽懷舊警察劇"Heartbeat"中扮演了Oscar Blaketon。該角色最開始是地方警察局巡佐，之後退休開了一家郵局，最後當了酒吧老闆。
三浦和義事件
三浦和義事件（）是1981年至1982年間，發生於美國洛杉矶的一宗目标为日本人的伤害事件。又称洛杉磯疑惑（）、疑問的槍彈事件（）。
1981年8月31日、三浦和義與妻子一美在洛杉磯旅行中、妻子一美在旅館遭到鈍器殴打，頭部受傷。
同年11月18日午前11時5分、三浦夫妻在洛杉磯停車場內遭到2人組男性槍擊、一美大腦受傷，變成植物人。三浦和義左腳受到輕傷。幾個月後，一美不治死亡，留下一名剛剛滿周歲的女兒。
1984年，日本週刊文春連續7次以「可疑的槍彈」專題評論後，三浦和義事件逐漸被媒體追蹤報導。
1985年，一名日本女人也向媒體揭露，三浦和義請她殺了一美。日本及美國警方便以三浦和義為犯人的方向開始偵辦。同年9月11日、警視廳逮捕三浦和義。12日，該女子也被逮捕。
1998年，三浦和義被釋放。
2003年3月5日，最高法院以證據不足三浦和義無罪判決確定。
2008年2月22日，三浦和義於塞班島國際機場遭美國警方逮捕。
2008年10月10日，三浦和義於警察局身亡。
2008年10月25日，屍體運回日本。
圣则济利亚圣殿
提伯河西圣则济利亚圣殿（）是意大利罗马的一座建於5世纪的宗座圣殿及司鐸級樞機領銜教堂 ，敬礼圣则济利亚，位于特拉斯提弗列区。
在这个地点的第一座教堂可能由教宗乌尔班一世建于3世纪，敬礼亚历山大·塞维鲁在位时期的罗马殉道者圣则济利亚。在499年教宗西玛克的会议中，此教堂被列为领衔教堂。传统认为，该教堂就建在圣则济利亚的房子上。在圣髑小堂地下发掘出了洗礼堂，以及罗马帝国早期的房屋遗址。545年11月22日，教宗维吉吕正在此教堂纪念圣人，提奧多拉皇后的使者 Antemi Scribone抓住了他。
822年，教宗巴斯加一世重修了教堂，将圣则济利亚的圣髑从教宗加理多一世墓窟移来此处。在18世纪又进行了修葺。
该教堂的立面建于1725年，堂前有庭院，装饰有古老的镶嵌画、柱子，以及枢机的徽章。
在修士咏经席，有卡瓦利尼(Pietro Cavallini)的壁画“最后的审判”（1289年至1293年）。中殿拱壁上的镶嵌画绘于9世纪，基督居中，两边描绘的是圣保禄、圣则济利亚、教宗巴斯加一世、圣伯多禄、圣瓦莱里安（圣则济利亚的丈夫）和圣女亚加大（St Agatha）。
教堂的拱顶为孔卡（Sebastiano Conca）所绘的壁画“圣则济利亚受冕”（1727年）。该教堂有雷尼（Guido Reni）的两幅祭台画：“圣瓦勒里安和圣则济利亚的婚礼”以及“圣则济利亚被斩首”（1603年）。
最引人注目的作品是文艺复兴后期雕塑家玛德尔诺（Stefano Maderno）所雕的圣则济利亚石像（1600年）。据称这个雕塑以圣人的身体为蓝本，1595年她的坟墓被打开。这尊雕像巧妙地描绘圣人的被斩。
弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇·维索茨基
弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇·维索茨基（, 罗马化：，），1954年出生于乌克兰利沃夫州，俄罗斯上将，前俄罗斯海军总司令，前北方舰队司令。2007年9月12日，被任命为俄罗斯海军总司令，接替60岁退休卸任的前总司令弗拉基米尔·马索林，後於2012年5月6日卸任，由維克多·契爾科夫接替其職務。
FactSet Research Systems
FactSet Research Systems (, ) 是一个金融数据和软件公司。 它的总部在美国康乃迪克洲的诺沃克 (康涅狄格州)（Norwalk, CT）。这个公司为投资专业人士提供金融信息和有关分析软件。在2015财政年度，FactSet的年度销售额为$10.06 亿美金。
FactSet为在国际金融机构任职的分析师，投资组合管理者，和投资银行家提供金融数据和分析。这个公司的销售和业务服务对象不包括个人投资者。
FactSet已经连续13年被福布斯评入“200最佳小型规模公司”榜。2009年，FactSet的排名更是跳跃了30位而达到第28名。另外，FactSet还在福布斯的“美国100最佳中型资产股票”榜上列于第二十位。2011年，FactSet第三次被财富 (杂志)评为“100最佳就职公司”。商业周刊也选它为“展开你事业之最佳地”之一。FactSet已经连续两年被Glassdoor.com评为“50就职最佳地”。 它的2010排名是第17位。
FactSet的业务聚焦点主要是中在技术和客户服务上。除了融汇几百个截然不同的数据库之外，此公司也开发和不断精炼自己的软件产品。FactSet为顾客提供临近和专用的咨询员，24小时电话支持，还有免费培训。
公司的一些竞争对手包括彭博新闻社（Bloomberg L.P.），路透社（Thomson Reuters）， 还有标普全球（S&P Global）。
产品
2009年九月十四号, FactSet推出的一个崭新的分析平台，融合其已有的“DIRECTIONS”, “Marquee”, 和“IBCentral”系统。
这个新的“FactSet”将数据和分析整并为一个界面上。 在这之前， 它们分散于不同的应用软件上。 FactSet将不同的卖主所提供的几百个数据库结合起来。它的应用软件系列包括　company analysis, multi-company comparisons，industry analysis, company screening, portfolio analysis, predictive risk measurements, alpha testing, portfolio optimization and simulation, real-time news and quotes, and tools to value and analyze fixed income securities and portfolios. 还有用来估值和分析定息证券和投资组合的工具。FactSet还可以通过无线设备运用, 并且和微软办公室软件兼容。
专有数据内容
服务
斧槍
斧槍（halberd、halbard、halbert）是一種雙手持握的長柄武器，在十四及十五世紀時最為風行。這個字有可能是來自德文字"Halm"（棍）與"Barte"（斧），現在德語稱此為"Hellebarde"。斧槍以大釘將斧刃固定在柄頭，通常有鉤或刺在斧刃的背面，這可以用來鉤住騎兵， 斧槍通常長1.5至1.8公尺。 斧槍與中國的戟並不相同，斧槍是斧與槍的結合，而戟則是戈與矛/槍的結合。
斧槍在製造便宜，在戰場上的功能也很多。比槍與長槍更好用（也能用來推回騎兵），斧背上的鉤可以把騎兵拉到地上。
此外，斧槍以金屬強化柄前端，可以有效的抵擋如刀劍等武器。一名瑞士農夫使用這個武器一擊殺死了勃根地公爵大膽的查理。
斧槍是瑞士陸軍在十四世紀到十五世紀早期時的主要武器。之後，瑞士人增加了長槍來擊退騎士的進攻並席捲敵兵的方陣，而使用斧槍、長劍、匕首來進行近身戰鬥。德國人的國土僕人模仿瑞士人的戰鬥方式使用來長槍輔以斧槍來戰鬥，但隨身武器是選擇短劍。
只要長槍兵相互交鋒時，斧槍就會成為當陷入長槍混戰時的有用武器，但是當需要保護慢裝填的鉤銃兵或火繩鳥銃兵避免受騎兵突襲時，斧槍兵的作用就減低了，大約在十六世紀中期，斧槍已經不在一般士兵的武器之中。
斧槍曾被做為庭院保鑣的武器長達數個世紀，現在也是梵諦岡的瑞士衛隊的儀式武器。
中國的斧鉞武器有些有加上槍頭，與斧槍或長柄斧的外型類似。
天動
天動（ ，，），本名朴相鉉（ ，），韓國釜山人，6歲移居菲律賓。曾為韓國組合MBLAQ成員，現以個人身份活動中。姐姐Dara曾為韓國女子組合2NE1成員，現以個人身份活動中。
所屬團體之共同作品，請參閱 MBLAQ 2010年3月24日,31日 Mnet《一周的戀人》
2010年3月27日—5月15日《美女老師的偶像養成記》固定出演
2010年12月26日 MBC 《花束》
2011年2月19日 KBS 《想像娛樂館》
2011年5月3日,10日 SBS 《強心臟》
2011年10月20日 《Moon Night 90》
2012年2月9日 MTV 《Studio C》
2012年3月17日 KBS 《家族的誕生》
2012年3月19日 JTBC《朴京琳的Oh！Happy Day》
2012年4月1日 Dream Team 出發吧！夢之隊 www.m-blaq.com
二徵夫人郡
二徵夫人郡（）是越南首都河內市下轄的一個郡。河內前四大中心郡之一，面积9.62平方千米，2018年总人口318000人。
二徵夫人郡得名于越南民族姐妹英雄—徵氏姐妹。
二徵夫人郡东接龙编郡，西接栋多郡，西南接青春郡，南接黄梅郡，北接还剑郡。
1954年11月4日，河内市区划分为第一、二、三、四郡，二征夫人郡区域隶属第一郡、第四郡管辖。
1958年，市区4郡重划为12区庯，二征夫人郡区域分为二征夫人区庯、七亩区庯、行楛区庯和白梅区庯。
1959年，七亩区庯并入二征夫人区庯。
1961年5月31日，河内市区重划为4区庯，白梅区庯，二征夫人区庯第一块、第二块、第三块、第四块、第五块，第六块、第七块、第八块、第九块、第十块、第十一块、第十二块、第十三块、第十四块、第十五块、第十六块、第十七块、第十八块、第十九块、第二十块、第二十一块、第二十二块、第二十三块、第二十四块、第二十五块、第二十六块、第二十九块、第三十块、第三十一块、第三十二块、第三十三块、第三十四块、第四十二块，行楛区庯第一块、第十二块、第十三块、第十四块，第十八块、第十九块、第二十块、第二十一块、第二十二块、第二十三块、第二十四块、第二十五块、第二十六块、第二十七块、第二十八块、第二十九块、第三十块、第三十一块、第三十二块、第三十三块、第三十四块、第三十五块、第三十六块、第三十七块、第三十八块、第三十九块组成新的二征夫人区庯。
1973年8月9日，青池县盛烈社甲八村、甲六村、黄文树社湘梅村和枚洞村部分区域划归二征夫人区庯管辖。
1974年8月31日，河内市调整市区行政区划，各区庯下辖小区域分设为小区，二征夫人区庯下辖51小区。
1981年1月3日，越南调整行政区划通名。还剑区庯更名为还剑郡。
1982年10月13日，以青池县黄文树社枚洞村和迷灶店析置枚洞坊，玛奇店划归湘梅坊管辖。
1984年3月14日，甲八坊析置新梅坊。
1990年10月26日，青池县黄文树社划归二征夫人郡管辖，并改制为黄文树坊。
2003年11月6日，枚洞坊、湘梅坊、新梅坊、甲八坊和黄文树坊5坊划归黄梅郡管辖。
2020年2月11日，裴氏春坊和吴时任坊部分区域并入阮攸坊，吴时任坊剩余区域并入范廷琥坊。
二征夫人郡下辖18坊，郡人民委员会位于梂畑坊。
二征夫人郡聚集有眾多越南名校，包括河內百科大學、河內國民經濟大學、河內土木工程大學和河內公共醫濟大學。
神恩独作论
神恩独作论（）是指基督教神学中，信仰神（上帝）的人通过圣灵的工作而无需个人行为配合，从而达到得救的理论。这个理论自希波的奥古斯丁以後，主要见于喀尔文主义（例如归正宗和长老宗）和其“不可抵制的恩典”教条，与阿民念主义持相反的观点，与合力论也有重大区别。
《神恩独作论》是喀爾文宗的知名論點，指惟有上帝有能力讓人得救，人完全無法有任何作為，他們反對人類與上帝合作以达到救赎的《神人合作論》。
喀爾文非常重視上帝不可侵犯的主權，因此把人的得救完全歸於上帝的預定，也就是「無條件的揀選」以及「不可抗拒的恩典」，但喀爾文派門徒在預定論的觀念方面也有分歧，有「單一預定論」和「双重预定论」兩派。
「單一預定論」，又稱「墮落後預定論」，持此論的喀爾文宗門徒認為，自人類始祖亞當開始，每個人都是墮落的，本來就都是罪人，本來每個人都應該因為罪而墮入地獄，且任何善行或是信仰都不足以得救。但神愛世人，而主動預定拯救了一些天選之人，沒有得救的人是自作孽罷了。
「双重预定论」，又稱「墮落前預定論」，時常被諷為「預定受罰論」。持此论的喀爾文宗門徒則認為，上帝預定拯救了一些人的同時，也預定了某些人的墮落，人的成敗與人的墮落與否，完全歸於天意。
《預選說》準確來說並非單純的宿命論，人仍需按著上帝所賜的自由意志做出選擇，而其本人也必須為此選擇擔負責任。雖然是上帝預定了天選之人，但這是由上帝的超然角度來看；依照凡夫俗子的角度看來，每一個人都應該做好自己的選擇。
如果認為人的得救是需要事先得到他自己同意，會產生以下問題：
然而，明白救恩獨作論的人絕不會這樣，應該知道：
阿民念個人一開始是反對「預定受罰論」，因為這種極端的喀爾文主義，必然導致上帝成為罪惡的判官，如此一來，人就不需要為自己的罪過負責，那麼人所做的一切都無關痛癢，倫理道德也無關緊要，人只要蒙了上帝的揀選，為非作歹也無所謂，反正最後都會得救，而反觀那些命定要墮落的人，他們行惡都是出於無奈，不應該受到上帝的責備，如此一來，喀爾文派的信徒就是十足的宿命論者，它完全違反福音的本質，也違反「上帝是愛」的經文，並且違反了上帝所賜給人的自由意志。不久後阿民念也反對單一預定論的主張，因為此論的主張，仍然把上帝看做是人類墮落的始作俑者。
阿民念並沒有把「揀選」和「預定」從他的神學理論中除去，只是阿民念認為人得救的預定，乃是出於上帝的「預知」，他認為預定的前提應當把耶穌基督被預定帶來的救贖列為首要。亞當的墮落並非出於天命，而是上帝的容許，因為上帝給人類自由意志，上帝便不會也不願操弄人的自由意志，自然也無法防止人類可能發生的墮落光景，阿民念相信，上帝在這件事上作了自我限制，如此就成就了上帝完全的恩典。這意思也就是說人可以抗拒這份恩典。
喀爾文派主張人無法抗拒上帝恩典，因此他們認為阿民念的說詞，無疑是救恩的完成乃是人的選擇為關鍵性因素，那麼接受救恩的人便是作了一個「善行」賺取救恩，那麼人就可以幫助自己得救，人也可以誇口自行稱義了。
但阿民念解釋，這並非出於人的自救，而是有上帝先行的恩典，他認為人得救是因為在基督裡重生的恩典，有了這個超自然的恩典，人才能在意志上傾向善的表現，這關鍵就在人在自由意志中是拒絕或是接受，而那些接受的人就可以稱義。雖然阿民念的主張是「神人合作說」，但阿民念把救恩的主動權是交在上帝的手裡，所以在阿民念派的第三條信條中，阿民念派仍然強調人自己沒有那使他得救的信念，也沒有自由意志的能力，人需要倚靠聖靈在基督裡重生的恩典更新，這條主張便是刻意強調他們與伯拉糾主義或半伯拉糾主義的不同和對立。
美國海軍巡洋艦列表
本列表收錄了美國海軍旗下曾經或現役中的巡洋艦。
美國海軍最早的巡洋艦在美西戰爭前後出現。由當時到第一次世界大戰後，海軍一直未有完善的船級分類，故此初期的巡洋艦並沒有舷號，且多為商船改裝而成的防護巡洋艦（Protected cruiser），或外國購入的裝甲巡洋艦（Armored cruiser）。不過為方便識認，海軍內部有一套非正式的舷號，如一號裝甲巡洋艦的正式稱呼為Armored Cruiser No. 1，其非正式舷號為ACR-1，即缅因号战舰。這種非正式稱呼亦有應用至部分防護巡洋艦，如一號巡洋艦Cruiser No. 1，其非正式舷號為C-1，即紐華克號；或一號偵察巡洋艦Scout Cruiser No. 1，其非正式舷號為SCR-1，即切斯特號。
1920年7月17日，美國海軍首次重編旗下的巡洋艦，將所有在役的一等及二等巡洋艦重編為巡洋艦，舷號為CA開首；而偵察巡洋艦則編為輕巡洋艦。舷號為CL開首。由於分類仍引起混亂，海軍在1921年8月8日再作分類，將當時仍然在役的防護巡洋艦，全部編入輕巡洋艦，舷號開首由CA改為CL。
1931年倫敦海軍會議後，規定擁有6.1英寸或以上火炮口徑的巡洋艦，一律視為重巡洋艦；口徑低於6.1英寸則分類為輕巡洋艦。為此，美國海軍再次重整其船級系統，以CA為重巡洋艦的舷號開首，而CL則為輕巡洋艦的舷號開首。雖此1931年重巡洋艦的舷號開首與1920年的巡洋艦有所重覆，但最後一艘於1920年後分類為CA的巡洋艦，已在1927年（即倫敦海軍會議四年前）退役。
第二次世界大戰以後，巡洋艦的分類再有變更。為加強前線艦隊指揮，海軍曾將部分巡洋艦及輕型航空母艦改裝，用作指揮巡洋艦，其舷號為CC開首。另外，海軍又開始為軍艦加裝導彈，導彈巡洋艦自此誕生。早期的導彈巡洋艦均由二戰的巡洋艦改裝，其舷號於最後加上G字識別（Guided missile，即導彈）；如由重巡洋艦改裝的波士頓號導彈巡洋艦，其舷號為CAG-1；而由輕巡洋艦改裝的加爾維斯頓號導彈巡洋艦，其舷號則為CLG-3。而核動力的導彈巡洋艦，如長灘號核動力導彈巡洋艦（CGN-9），其舷號加上N字識別（Nuclear，即核動力）。
與此同時，美國海軍亦編組了導彈驅逐艦（舷號DDG）和導彈驅逐領艦（舷號DLG）。由於其功能與導彈巡洋艦日漸重疊，並引起混亂，1975年海軍重新修訂並簡化了整套船級系統。是次修訂使大量的導彈驅逐艦和導彈驅逐領艦因此重編為導彈巡洋艦（如李海級導彈巡洋艦、提康德羅加級導彈巡洋艦）。是次重編同時確立所有巡洋艦均以CG為舷號開首，不再使用舊式輕巡洋艦的分類CLG。
註：下表的偵察巡洋艦早於1920年已重編為輕巡洋艦。
上述各表的巡洋艦，除了阿拉斯加級大型巡洋艦之外，均沒有參與第二次世界大戰。
註：為免混亂，本表除了早期的改裝巡洋艦以外，均以1975年的海軍舷號重編為準，採用CG舷號。
仰望夜空
《仰望夜空》（英文：The Sky at Night）是一部BBC出品的關於天文學的月度電視紀錄片。從1957年4月24日首播以來，該節目都由同固定的一名主持人帕特里克·穆爾爵士主持，使它成為電視史上同由一名主持人主持的最長的節目。
此節目的開場和結束主題曲都是"At the Castle Gate"，節選自""的配樂，作者是让·西贝柳斯。
這個節目廣泛地涵蓋了宇航和太空相關內容。過去，話題一般包括恆星演化、射電天文學、人造衛星、黑洞、中子星等等。該節目也包括夜空在節目播出時正在發生什麼，尤其是當有些不平常，如彗星或流星雨出現時。
對於節目為什麼會有長久的吸引力，摩尔解釋道：「天文學是一個迷人的主題。你朝天上看...將不由自主地產生興趣，它就在那兒。我們試圖將其帶給人們..那不是我的，而是天文學的吸引力。」
該節目中出現過眾多世界重要天文學家，包括哈罗·沙普利（首次測出银河系的大小）、弗雷德·霍伊尔、约瑟琳·贝尔·伯奈尔、、马丁·赖尔, 巴特·包克 和卡尔·萨根。其他嘉賓包括皇家天文學家马丁·里斯、、、、沃纳·冯·布劳恩、英國公開大學教授、、Edwin Maher和科林·皮林格.
很多知名宇航員也曾出現在這個節目中，如皮尔斯·塞勒斯、尤金·塞尔南、巴兹·奥尔德林和尼尔·阿姆斯特朗。
由於一次沙門桿菌病的嚴重發作，在2004年7月摩尔沒能進行廣播。這次，牛津大學的宇宙學家Chris Lintott代替了他，他後來在8月的節目中回歸。這是節目播出54年來摩尔唯一一次沒有主持這個節目。
天體物理學博士布賴恩·梅（皇后樂隊的吉他手）不時在節目中客串。
2007年4月1日，Sir Patrick主持了節目的50週年慶典，特別節目《時間旅行》播出。該期節目包括了由扮演的年輕摩尔，拍攝於Teddington Studios，因為該節目1957年的家在1992年已被拆除。
2011年3月6日，Sir Patrick 持了該節目第700期，一個回顧性特別節目。在該期節目中，再次扮演了年輕的摩尔，以及布赖恩·梅和布萊恩·考克斯在該節目上的第一次出現。
國際天文聯會為慶祝該節目的50年慶典，命名了小行星57424（數字是該節目的首播時間，名字是拉丁文的「夜晚星空」）。
2007年2月，皇家郵政發行了6張天文學郵票以紀念這個節目。
在《吉尼斯世界紀錄大全》中，帕特里克·摩尔被列為世界最多產主持人，他自1957年以來主持了除一集以外的所有The Sky at Night节目。
一張特別紀念the Sky at Night電影"Apollo 11: A Night to Remember" DVD在2009年7月6日發行，那天是人類首次踏上月球的40週年。
合力论
在基督教神学中，合力论（），也称神人合作论，指通过上帝的恩典和人类自身的行为达到得救的观点。它和神恩独作理论相对立。
天主教認為人除了信仰神之外，還必須做功德才能有得救的機會，是為「神人合作」论。
紙橋郡
紙橋郡（）是越南首都河內市下轄的一個郡，因舊時境內多造紙作坊而得名。
紙橋郡擁有眾多商業區。中和-仁政都市區便位於該郡南部，越南第一高楼京南河內地標大廈也位於該郡。
纸桥郡东接巴亭郡和栋多郡，西接南慈廉郡，北接北慈廉郡和西湖郡，南接青春郡。
1996年11月22日，以慈廉县纸桥市镇、义都市镇、义新市镇、枚驿市镇、驿望社、安和社、中和社4市镇3社析置纸桥郡；纸桥市镇改制为关花坊，义都市镇改制为义都坊，义新市镇改制为义新坊，枚驿市镇改制为枚驿坊，驿望社改制为驿望坊，安和社改制为安和坊，中和社改制为中和坊。
2005年1月5日，关花坊部分区域划归驿望坊管辖，驿望坊部分区域划归关花坊管辖，关花坊和驿望坊析置驿望后坊。
2021年4月27日，北慈廉郡古芮一坊部分区域划归纸桥郡义新坊管辖；南慈廉郡美亭二坊部分区域划归纸桥郡枚驿坊管辖。
紙橋郡下轄8坊，郡人民委员会位于关花坊。
高鑫零售
高鑫零售有限公司（，）是阿里巴巴集团旗下的中國零售经营商公司，在中國大陸以「大潤發」及「歐尚」（2021年起陆续停用）品牌经营大卖场业务。
2000年12月13日，潤泰集團、歐尚集團決定組織合營企業「高鑫零售」，在中國大陸共同經營「歐尚」及「大潤發」的品牌業務。其中，潤泰集團和歐尚共同成立的合資公司「吉鑫控股」持有「高鑫零售」59.16%股權；而歐尚又持有吉鑫51%股權，而潤泰則持有餘下的49%股權。歐尚和潤泰集團另外分別持有「高鑫零售」11.26%和18.91%的股份。
2011年，「高鑫零售」於香港進行公開招股，招股價介乎5.65至7.2港元，發售約11.44億股，最多集資約82.37億元。「高鑫零售」引入了9名基礎投資者，包括新加坡政府投資公司及老虎基金等。「高鑫零售」最終把招股價訂在7.2元，原訂于7月15日在香港联交所上市，但因招股書中過往的每股盈利出錯，而要延期至7月27日上市。
2017年11月20日，阿里巴巴集团以約224億港元向潤泰集团購股，成为「高鑫零售」第二大股东，歐尚集团亦增加於高鑫的持股。交易後，歐尚集团、阿里巴巴集团及潤泰集团於「高鑫零售」的经济权益分別約為36.18%、36.16%及4.67%。
2018年底，高鑫零售将欧尚在中国内地市场的零售业务交由大润发托管。2019年3月底，中国大陆区欧尚所有门店采购系统、营运系统与大润发全部打通。
2020年10月19日，阿里巴巴集团以約280亿港元向歐尚集团收购其持有「吉鑫控股」合计共70.94%的股权，交易完成后持有「高鑫零售」经济权益将增至72%，成为「高鑫零售」控股股东。
2021年5月11日宣布黄明端退休辞任首席执行官，但继续担任董事会主席，林小海接任首席执行官一职。
2021年，中国大陆区欧尚所有门店将陆续更名为大润发，预计于下半年完成改造。
截至2020年12月31日止，高鑫零售在全國29個省市自治區內232個城市共擁有484家大賣場、六家中型超市、24家小型超市，總建築面積約為1,307萬平方米
2012年世界室內田徑錦標賽
2012年世界室內田徑錦標賽於2012年3月9日至3月11日於土耳其伊斯坦堡聖文亞當奧林匹克體育館舉行。
國際田徑總會在2007年3月25日於肯亞蒙巴薩舉行的國際田總代表大會事宣布有兩個國家土耳其和卡達申辦本屆的世界室內田徑錦標賽。2007年11月25日國際田徑總會在摩納哥舉辦的國際田總代表大會上宣佈，土耳其獲選為本屆室內田徑錦標賽的主辦權。
2008 | 2010 | 2012 | 2014 | 2016
2008 | 2010 | 2012 | 2014 | 2016
2007夏日巡迴演唱會最終場Time -言語的力量-
2007夏日巡迴演唱會最終場Time -言語的力量-是日本男子組合嵐於2008年4月16日推出的DVD，由J Storm唱片公司發行。本DVD收錄了嵐2007年夏日巡迴演唱會於東京巨蛋舉行的最終場(2007年10月8日)。
這張DVD收錄了嵐於2007年10月8日在東京巨蛋的演出。另外在碟2中亦特別收錄了他們在橫濱Arena站(2007年7月13日)所演出的"Fight Song"一曲。
碟一
碟二
中國管口魚
中國管口魚，又稱中華管口魚，為輻鰭魚綱海龙鱼目管口魚科的其中一種。
本魚分布於印度太平洋區，包括東非、紅海、留尼旺、模里西斯、馬爾地夫、斯里蘭卡、印度、中國大陆和臺灣岛、日本、菲律賓、印尼、泰國、越南、澳洲、可可群島、薩摩亞群島、關島、馬紹爾群島、帛琉、紐西蘭、庫克群島、法屬波里尼西亞、斐濟、復活節島、厄瓜多、哥倫比亞、加拉巴哥群島、巴拿馬、夏威夷群島等海域。
水深3-122公尺。
本魚體呈長桿狀，吻延長呈管狀，下頷有一對鬚。體被細小櫛鱗，體色隨環境變化，從黃色至橘紅或棕色。背鰭與臀鰭相對稱，尾鰭菱形。背鰭硬棘 8-12枚；背鰭軟條24-27枚;臀鰭軟條26-29枚，體長可達80公分。
本魚棲息於珊瑚礁區，會以靜止的頭下尾上倒立姿勢，擬態成柳珊瑚或海鞭，以混淆敵人。游泳緩慢，常依附於大魚身旁，屬肉食性，以咽管狀吻部吸食小魚或甲殼類。
可食用，多做為觀賞魚。
吸血蝠亞科
吸血蝠亚科（英文：Vampire bat）是属于脊索动物门哺乳纲翼手目叶口蝠科的亚科，含有吸血蝠、毛腿吸血蝠和白翼吸血蝠三个种，都原产于美洲。
亚科名“Desmodontinae”出自古希腊文词“δεσμός”(desmós, "捆绑") + “ὀδών”(odṓn, "牙") + 和新拉丁文动物亚科名称后缀“-inae”。
固氮生物
固氮生物（）多為細菌及古菌，能將空氣中的氮氣固定為較有用的形式，例如︰氨。
固氮生物是能不透過外在資源而固氮的有機體。舉例來說，這樣的有機體包含︰根瘤菌及屬於放射菌的弗蘭克氏菌。 所有的固氮生物都有鐵鉬或鐵钒蛋白的固氮酶系統。其中做最多研究的是克雷伯氏肺炎菌和。它們能被廣泛利用是因為它們的基因易於培養及生長快速。
固氮生物在分類上散佈於細菌族群之中﹙大多數為細菌但也有些為古生菌﹚。即使是同種中有些生物具有固氮的能力，並不保證他者也有相同能力。 當氮經由其他資源獲得利用，固氮作用便會停止，除此之外，有許多種的生物會在有氧的狀況下停止固氮。 就整體而言，除了藍綠菌之外，共生固氮對所有生物利用氮的貢獻上，是遠遠勝過游離固氮的。
杜吴线轮渡
杜吴线轮渡，为中国上海市黄浦江上的一条对江轮渡航线，航线西起闵行区贡山路吴泾轮渡站，东至闵行区沈杜公路杜行轮渡站。 杜吴线轮渡始于民国17年。1958年9月30日，由上海市轮渡公司在该地新建对江轮渡，航线定名杜吴线轮渡。1959年11月，航线划归上海县交通运输局运输公司客运站经营。1964年1月，航线交还由上海市轮渡公司经营。1973年，市轮渡对该航线轮渡设施进行改建。1980年，航线开辟汽车过江业务，实行车、客混装运营。 目前，航线使用客渡渡轮运营。在闵浦大桥建成前，该航线设有装载小型汽车过江业务。但在大桥建成后，汽车均改走大桥过江。现在航线客流以行人、非机动车、摩托车为主。 杜吴线轮渡航线从闵浦大桥下斜穿而过，为上海仅有的两条从黄浦江大桥下穿行而过的轮渡航线之一，另一条为南陆线轮渡。
杜吴线轮渡开辟于民国17年（1928年），初为手摇木船摆渡。上海战役后，1958年9月30日，由上海市轮渡公司在该地新建对江轮渡，投入一艘40客位的市轮渡205号渡轮运营，以替代原手摇木船摆渡，航线定名杜吴线轮渡。1959年11月，上海县人民政府与上海市轮渡公司进行协商，将航线划归上海县交通运输局运输公司客运站经营。后因客运站对航线经营不善，渡轮保养不力，时常抛锚，渡轮常不能正常运营，加之过渡客流过少，航线严重亏损。1964年1月，由上海县人民政府批准，将航线及轮渡设备交还上海市轮渡公司经营。1973年，上海市轮渡公司投资13万元人民币，对该航线轮渡站、码头设施进行改建。1980年，上海市内河航运局第二管理区将车辆渡3号渡轮调入杜吴线轮渡运营，开始装载汽车过江业务，实行车、客混装营运。为应付逐年上升的客流，1986年4月1日起，上海市轮渡公司将500客位的沪航客14号渡轮调入杜吴线轮渡。 杜吴线轮渡旁即为闵浦大桥，在大桥建成前，该航线使用的1000客位客渡渡轮同时承担装载小型汽车过江业务，渡轮额定载车6辆，满载汽车时，渡轮装载客位为500客位。随着2010年4月20日闵浦大桥下层的普通公路层通车，汽车均改走大桥过江。航线目前以渡运行人、非机动车、摩托车为主。