人際溝通
人際溝通或人際交流等，指的是兩個或更多人之間的資訊交流。 這也是一個研究領域，旨在了解人類如何使用語言和非語言線索來實現許多個人和關係目標。
人際交流研究至少涉及六類探究：許多學者將他們的工作描述為對人際交往的研究。這個研究領域的概念和操作定義有很大差異。 人際溝通的研究人員來自許多不同的研究範式和理論傳統，增加了該領域的複雜性。 人際交往通常被定義為發生在相互依賴並相互了解的人之間的交流：例如，兒子和父親、雇主和僱員、兩個姐妹、老師和學生、戀人、兩個朋友等。
雖然人際交流最常發生在成對的個人之間，但也可以擴展到包括家庭等親密的小團體。人際交流可以在面對面的環境中進行，也可以透過社交媒體等平台進行。 人際交往的研究涉及各種要素，並使用定量/社會科學方法和定性方法。
人際溝通是基本上每人每天都必定進行的活動,亦都是建立和維繫人際關係的唯一方法，我們經常都會進行人際溝通，溝通是人際關係中最重要的一部分，它是人與人之間傅遞情感、態度、事實、信念和想法的過程，所以良好的溝通指的就是一種雙向的溝通過程，不是你一個人在發表演說、對牛彈琴，或者是讓對方唱獨角戲，而是用心去聽聽對方在說什麼？去了解對方在想什麼？對方有什麼感受？並且把自己的想法回饋給對方。人際溝通的定義大致可分為以下四項：
研究發現，詞語表達僅能傳遞7%的意思，聲調可以傳達38%的意思，而非語言溝通（Nonverbal Communication）則能傳達55%的意思。兩個人所表達同樣一個詞語，但傳遞出來給接受者的認知可能不同，主因是在於各種文化彼此間差異、人們對訊息選擇性的接受與認知、模稜兩可、防衛心理及環境干擾等因素所造成。
或稱通則取徑，旨在尋找通則，也就是用量化的方法來尋求答案。此取徑是從自然科學中的實證法轉借和衍生而來，實證法主張所有的自然現象都有一套可被觀測的規律，基於這個信念，定徑取徑強調找尋行為與現象間的自然規律，並且試圖釐清人際關係的因果關係。 但定徑取徑將人視為被動且無自由意志，只對外在刺激物產生回應是不正確的。而在實驗上，一次只分析一個變相，實際上過度簡化了複雜的人類溝通行為。
當兩個陌生人進行人際互動時，首先會試圖消減關於對方的不確定感，並增加在各種情況下對彼此的可預測能力。降低不確定感理論指出，不確定性是促使人產生資訊尋求（seek information）行爲的動機，但在Ikushi（2005）的實證研究中並沒有發現資訊尋求行爲和降低不確定感有直接的因果關係。從降低不確定性理論首次被提出之後的十五年中，許多學者用計量法與驗證法來檢驗此理論，有人專注於戀愛中情侶關係的發展與維繫;也有學者致力於跨文化比較，想瞭解具有不同文化背景的人彼此的關係發展與交往過程是否不同，另有學者研究在組織環境中新進的成員如何消減不確定和社會化所經歷之過程等問題。柏格（Berger）在1986年時，將不確定感理論略微修正加添新概念，擴大其適用範圍到解釋初識階段以後的人際關係發展情境，此新修訂的理論稱爲認知不確定感理論（cognitive uncertainty theory）。
起源於社會心理學，經常與公平理論相提並論，但社會交換論相對較受人際溝通學者的偏愛。社會交換論假設人與人之交往是基於趨利避害的理性動機，在人際交往過程中，將社會行為視為是一種商品交換，個人所付出的行為是為了護得獎勵或逃避處罰，且會以降低付出的代價和提高回收利益為目標去行動。對此Thibuat & Kelly提出代價與報酬理論分析人際互動中人們會為自己爭取最高利益。 若將社會交換論應用在人際溝通上，就會發現人們從事溝通的主要目的是為了在與人交往的過程中獲取最大的利益和報酬，並且把成本及付出降到最低。從這個理論的觀點來看人際溝通，就會發現人際溝通其實是，人們透過溝通和互動來交換各種資源，包括：關愛、社會威望、服務、商品、資訊或金錢。
公平理論最早由美國心理學家Adams在1965年提出，他主張人們受激勵的動機是來自人與人之間的互相比較。比較的標準指的是投入與回報，並將其運用在工作上，所以投入是指員工付出的心力、時間，而回報是指員工經由工作獲得的東西，像是薪水、肯定。但是公平理論主張，人總是優先考量自己的利益，所以唯有兩人的關係建立在公平對等的基礎上，才能健全、持久的發展。 若將公平理論應用在人際關係上，就能夠預測人際溝通和人際關係發展的情況。也因為這個理論具有相當豐富的啟發性，因此也產生了很多實證研究。沃斯特於1978年將公平理論運用在人際溝通行為上，結果發現四項規則：第一，每個人都會在交往過程中盡量提升自己的利益；第二，為了避免發生利益衝突，團體內通常會訂下規則，違反規則的人會被懲罰；第三，雙方關係必須保持平等，若有一方覺得受委曲或被虧待，結果會使雙方都感到不悅或不安；第四，人們一旦感受不公平，就會努力回復一個公平對等的關係。
人際關係之所以會建立及進展是因為彼此喜歡，互相吸引。 貝克曼和賽科德提出互相喜歡的觀點，他們主張人們會自然的向自己喜歡的人靠近，喜歡與好感通常會因為遵循禮尚往來的模式，有一方給的越多，則另一方也會願意付出更多。貝尼(Byrne)提出勉勵原則(principle of reinforcement)來解釋大多數人之間相互吸引的原因，這個原則認為人們通常會喜歡那些用言詞或禮物給自己鼓勵的人，討厭處處否定自己及批評自己的人。 這個理論其實也很像俗語中的物以類聚，若覺得彼此的信仰、價值觀、能力、性格、態度及行為都相像時，就會被互相吸引。 此理論也發展出速配假設，主張人們在尋找配偶時會先衡量自己和對方的條件是否相當，如果覺得自己與對方差距太大，會因為怕被拒絕而先知難而退，改而尋找與自己條件相當的對象。
社會滲透論是預測人際關係發展的理論，理論主張只有當兩人的關係是循序漸進，並從表面的交往發展到親密關係的程度時，才會成為最好的朋友。 此理論認為在人際互動過程中會經歷四個階段：在互動的最初階段是適應，此時人們會儘量展現自己討喜的樣貌，致力於印象管理(impression management)；在初步情感交流時，會開始交換關於自己正面的背景資訊；到情感交流階段則會同時交換正、負面的資訊，且此時開口說話會比較輕鬆，不必有過多的深思熟慮；等到兩人關係穩定時，雙方就能無拘無束的表達自己心中的思想及感覺。
奈普以社會滲透論為基礎，提出人際關係進展與終止的階梯模式，說明人際關係的進展與終結過程。此關係階梯共有十階，預測在關係進展過程的開始、試驗、強化、融合、結盟；以及關係終止過程的差異、禁制、停滯、迴避、終止。
規則取徑對傳播領域有很大的影響，希曼諾芙(Shimanoff)認為為了溝通的存在與持續進行，兩個或更多的個人必須遵守符號使用的規則。溝通時語文和非語文符號的使用，互動型態的磨合，在不同社會情境中訊息該如何解讀，基本上都必須遵守俗成的規則，否則會帶來負面的結果。但是當語文字義和語法規則都正確，人們卻可能因為這句話語出現的社會情境不同，必須做不同的讀解。 CMM理論是由皮爾斯(Pearce)和克里農(Cronen)兩人所提出的，他們主張：人們所組之社會環境是經由我們的言談和行為所創造出來的，因此特別強調行動當時所處「脈絡」(content)的重要性。 這個理論納入了符號互動論、系統理論、語言行動等概念。此一理念的主要目的是探討互動中的兩個個體，如何詮釋、管理、協調彼此行為的意義，對於他人行動，個體如何決定要依據那些規則來進行意義詮釋及行動。CMM理論說明人們是根據規則進行解釋和行動的。提到兩種規則「構成規則」和「調節規則」，前者是瞭解意義的規則，它幫助溝通者理解訊息的真正意義是什麼；後者是行動規則，它幫助溝通者針對訊息的真正意義，選擇最適當合宜的回應行動。意義規則和行動規則的選擇和應用總是發生於社會情境當中，皮爾斯和克里農提出一個情境層級(hierarchy of content)，來說明人們如何經由意義規則解釋訊息。
系統取徑的其中心思想為，人際互動與溝通進行時形成關係結構，當人們進行溝通時會自成一個系統，這個系統會決定溝通的過程及形式。 人際溝通論受到系統取徑最大影響的是關係溝通論(relational communication theory)也被稱為「帕羅奧圖學派（Paol Alto Growp）」這個理論提出五個基本原理（Watzlawick，Bavelas，& Jackson，1967）: 1.人不能不溝通交流2.每一個訊息都有雙重意義3.人們可使用數位符號(digital codes)和類比符號(analogical codes)做溝通4.兩人訊息交換的最小單位是一對相連的互動訊息(interact)5.兩人在互動過程中有兩種對應關係，對稱與互補(symmetrical vs. complementary)。
由瓦茲拉維克提初，是溝通背後的溝通基礎，根據瓦茲拉維克的主張，關係層面的訊息是任何傳播中最重要的元素。在每一次溝通活動中兩人發送出的訊息同時包含內容訊息和關係訊息，後者可以對前者加以界定和修飾，屬於較高的形上層次。