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女傭
女傭是職業的一種，主要職務為雇主打理家務。因應不同時代也有不同的稱呼，然而基本的工作性質是一致的，舊時中國稱為婢女。
依辭海所述：“‘古代稱罪人的男女家屬沒入官中為奴者’，即男為奴，女為婢；以後，則‘泛指喪失自由、被人奴役的男女’。”意即古時為罪人及其家屬的稱呼，意義等同奴隸。後泛稱在官府或私家中被使喚奴役的男女為奴婢，而婢則為女性奴役的稱呼，故稱婢女。亦有其他稱呼，如婢僕、僕妾、女奴、侍女、青衣、丫鬟、丫頭、赤腳等等，各有其源。如年輕婢女多梳圓環狀的雙髻，像樹丫型，所以稱為「丫鬟」。
「house servant」、「household servant」和「domestic servant」意思皆為幫忙家事的傭人，從中加入「maid（少女）」而衍生出「maidservant（女性僕役）」一詞。後來再省略「servant」，「maid」單獨一詞亦意為女僕。
相對於過去階級社會中的奴婢、僕役，而常採用比較中性的詞雇傭、傭工（受雇用的工人），女性的傭工簡稱為女傭。在中國大陸女傭稱為保姆，现在也叫做家政服务员。在香港因應女傭在本地居住或國外居住，又分本地傭工和外傭，而當地作家務工作的女傭多稱呼為家務助理。在台灣女傭亦稱監護工。
傳統的中國社會的階級觀念很重，除士、農、工、商（良民）以外，皆為賤民，婢女亦在賤民之列，只能被迫出賣勞力，做各種雜務工作。
在日本女傭被當作萌的對象之一，通常是妙齡女子穿著女僕圍裙即所謂的。
在ACG作品或cosplay的取材上有許多使用。就連在作品中主角側旁安置沒血緣關係的女性角色這種手法的場合也會被使用，稱呼僱主的時候大致是或。
除了女管家和貼身女僕的高級女僕外，多數大宅第中女僕都必須穿著制服。據說是因為要讓客人懂得與主人區別開來。
如圖1：英式女僕，這是一般樸素的低階女僕服飾，大多數的女僕都穿這種服飾。衣服特徵有頭戴的軟帽，為女性專用，像條頭巾，由於實用性關係，即使後來廢除了室內帽，還是有女僕繼續使用；古典連身長裙是當時較流行裙擺寬大的女性服裝；從衣襟長長垂下呈三角型的薄布，稱為垂班得領（falling band）；衣袖的袖邊會齊邊折起；長長的圍裙原本是為免弄髒衣服而穿戴，一般家庭主婦或工匠都會使用，後來亦為上流階層女僕所用，成為女僕服裝的一大特色。
而動畫中常見的女僕服裝是屬於客廳女僕的服裝，穿著比較華麗。由於客廳女僕主要負責接客，因此穿著比較注重外表而不重實用性。頭戴的帽子比較裝飾取向，後來還變成了緞帶；身穿除黑色以外的暗色連身長裙，較華麗的圍裙邊緣還會有蕾絲邊；袖邊折起和白色衣領相稱，為保護雙手還會戴上手套；白色的圍裙通常較一般的女僕為短，沒有胸兜的裙圍通常會加上刺繡。
圖2：穿著的女僕服裝正是與客廳女僕相似，但是也經過了創作而有不同的裝飾。可能是因為雙馬尾的關係，頭上沒了緞帶，長裙也改成了現代流行的連身短裙，而袖邊折起和白色的圍裙與標準的女僕特徵一樣。
圖3：法式女僕，跟英式女僕相比較性感及暴露，而服飾經過修改及大幅美化以配合美感需要，因此跟英式女僕裝中原本各項設計細節的實用性有所偏離。其中長裙改成了現代流行的吊帶無袖緊身連身迷你裙，鞋為幼帶細跟高跟鞋款式，襪則為大腿襪或搭配吊襪帶並外露於裙腳外。
近年興起了以女僕招倈的餐飲店，女侍應的穿著多是參照ACG中的女僕，以對女僕服裝及ACG有興趣的人為客源的女僕咖啡廳。從秋葉原開始興起，現在在各個有ACG同好的地方都有彷效開設。
同萝莉控类似，在华语世界中，女仆控也是指对日本漫画等ACG中的女仆造型抱有喜好的爱好者。但与萝莉控不同的是，女仆控更多是华语世界通过萝莉控该词仿造成，
1960年亞足聯亞洲盃
1960年亞足聯亞洲盃決賽週是亞洲足協第二屆舉行的亞足聯亞洲盃，於1960年10月14日至10月23日在大韓民國舉行，決賽週共有 4 支球隊參加賽事，以單循環小組賽形式進行，最後冠軍由東道主大韓民國成功衛冕。所有賽事於印度舉行
以色列可出線決賽周
所有賽事於新加坡舉行
越南共和國可出線決賽周
所有賽事於菲律賓舉行
中華民國可出線決賽周凭借四个进球，赵润玉是本届世界杯的最佳射手。总共有13名球员打进19个球，没有一个被认为是自己的进球。
4 球 2 球1 球
莱阳路
莱阳路是中华人民共和国山东省青岛市市南区的一条东西向临海道路，也是全市最早建成的一批道路之一。道路西起大学路接太平路，与金口路、鱼山支路、鱼山路等马路交汇，东到文登路和南海路。沿路有中国海军博物馆（8号）、小青岛公园、鲁迅公园、青岛水族馆、青岛海底世界、汇泉湾第一海水浴场等旅游景点。
今莱阳路与南海路始建于德国租借时期，定名为奥古斯特·维多利亚海岸 ()。日本第一次统治时期，今莱阳路的琴屿路以西段改名为旅順町（），以东段及南海路改名为忠海町（曙町）（）。中国收回青岛主权后变更了两条道路起止点并改现名。今天街道两侧仍有许多历史建筑。
聖誕島紅蟹
聖誕島紅蟹（"Gecarcoidea natalis"），是一種僅在印度洋上聖誕島和科科斯（基林）群島才有的陸蟹。雖然只見於相對小的地區，但據估計可能有約一億兩千萬隻紅蟹生活在那裡，是聖誕島上14種陸蟹中最多的種類。
聖誕島紅蟹主要是吃落下的葉跟花为生，但偶爾也會吃其他的動物，包括其他的紅蟹（見同類相食），如果有機會的話。
甲殼最大可達116mm長，圓形，包含鰓。螯通常是一樣的大小，除非其中一支受傷或脫落；在這種情況下，傷肢會再生，並在再生期間顯得比較小。
雄蟹一般比雌蟹大，雌蟹通常有較小的螯。雌蟹的寬臍在長到第三年才變得比較明顯。他們居住在地洞以避免日曬，因為他們仍用鰓呼吸，乾死可能對他們是極大的危險(但牠們不擅游泳，如落入深水可能淹死)。
聖誕島紅蟹以他們的每年往海遷徙以產卵聞名。在遷徙中，螃蟹群如此密集地佈滿往海岸的路徑，因此甚至可以從空中看到這一奇景。義工們將陸上的螃蟹剷離道路。雖無心造成螃蟹的傷害，但數不清的螃蟹之中仍有部份不可避免地會受到傷害。
但自從2000年代中期，由於地球氣候不斷變暖，使大約50年前隨貨船到達的非洲长足捷蚁為患，大大威脅了聖誕島紅蟹的生存空間，使當地的聖誕島紅蟹數量大大減少。估計多年來當地有1.5到2千萬隻聖誕島紅蟹因為受到長腳蟻超蚁群襲擊而被殺。
瑪定五世
教宗瑪定五世（；）原名奧多內·科隆納（），1417年11月11日當選羅馬主教（教宗），同年11月21日即位至1431年2月20日為止。他属于著名的科隆納家族，于1417年的聖馬蒂諾日被選為教宗，並曾在任內的1425年舉行過禧年慶典。
瑪定五世为天主教會大分裂后，由康士坦斯大公會議选出的第一任教宗，他的当选标志着持续了72年的教会大分裂的结束。但具有讽刺意味的是，此次会议很快被秉政的教宗，即瑪定五世所否決，并表示康斯坦茨会议所宣布的“公会议高于教宗，且应当定期召开”为异端。
龙山路 (青岛)
龙山路是中华人民共和国山东省青岛市市南区的一条街道，位于信号山（部分资料又称“龙山”）下，德租时期将原土路依山劈石填沟翻建而成。
自筑成起至1923年无官方所定名称。1923年定名龙山路。该路北端与齐东路、伏龙山路、苏州路、江苏路和观象一路共六条道路交汇，南端与龙江路、恒山路交汇。龙山路4号的龙山路基督教堂，即从前青岛地方教会的聚会处。中段是信号山公园的大门，正对着几步之遥的江苏路基督教堂，南段有著名的德国建筑青岛总督官邸（今青岛迎宾馆），现已作为旅游景点向游人开放。现在龙山路北段是由南向北的单行线。
沿江大道 (武汉市)
武汉沿江大道是汉口沿长江修建的一条交通干道，其途径区域又称汉口江滩，原汉口五国租界区，十里洋场。西南起长江、汉水交汇处的大兴路，向东北直到六合沟省石油仓库，与上游处衔接的沿河大道一起称为汉口一干道(同它平行的中山大道、解放大道、建设大道、发展大道，依次称为二、三、四、五干道)。同沿江大道有20条主要街道垂直相交，包括民权路、民生路、江汉路、上海路、南京路、青岛路、天津路、合作路、兰陵路、黎黄陂路、车站路、蔡锷路、一元路、三阳路、五福路、六合路。沿江大道上仓库林立，码头云集，货物吞吐量很大，全国四大港口之一的武汉港就在道旁，水陆运输十分繁忙。王家巷码头、武汉关码头和粤汉码头，通过轮渡直接与武昌中华路、徐家棚、汉阳门、余家头及青山红钢城相连接。
沿江大道最早修筑的是从江汉关以下的五国租界的部分，汉口英租界到汉口日租界，沿江均立有铁栏杆，种植了树木花草，还设置了不少座椅。
1929年10月16日-1930年5月23日，汉口特别市政府从江汉关至民生路招商局一段修筑沿江马路。拆迁招商局和英商太古洋行的房屋、仓库。接着又从招商局门口延至周家巷，至7月7日竣工。此段全为沥青路，长580米，宽40米。 到1931年6—7月大水之前，沿江马路通至民权路，1932年再通到打扣巷，1937年10月通至集稼嘴，沿江道路全部竣工。
方尖碑
方尖碑（Obelisk），古代埃及和西亚常见的一种纪念碑，形状狭长，碑体四方，顶部呈金字塔状。可作為一種計時工具，即日晷。
方尖碑是古埃及的另一件杰作，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。方尖碑外形呈尖顶方柱状，由下而上逐渐缩小，顶端形似金字塔尖。以金、铜或金银合金包裹，当旭日东升照到碑尖时，它象耀眼的太阳一样闪闪发光。
方尖碑一般以整塊的花岗岩雕成，重达几百吨，它的四面均刻有象形文字，说明这种石碑的三种不同目的：宗教性（常用以奉献太阳神阿蒙）、纪念性（常用以纪念法老在位若干年）和装饰性。同时，方尖碑也是埃及帝国权威的强有力的象征。从中王国时期（约公元前2133-前1786年）起，法老们在大赦之年或炫耀胜利之时竖立方尖碑，而且通常成对的竖立在神庙塔门前的两旁。现虽已知早在古埃及第四王朝即有方尖碑，但当时遗物无存，仅知道碑不超过3米，也不优美。现存最古老完整的方尖碑属于古埃及第十二王朝（约前1991—前1786年）法老辛努塞尔特一世（约前1971—前1928年）在位时所建，竖立在开罗东北郊原希利奥坡里太阳城神庙遗址前。这块方尖碑高20.7米，重121吨，是辛努塞尔特一世为庆祝他的国王加冕而建的。
开凿和竖立方尖碑是一项艰巨工程。据记录，从石矿开凿出这种独块石料，从阿斯旺运到底比斯，费时7个月。在路克索的海特西朴苏女皇陵中就有描绘从尼罗河上用驳船运送方尖碑的图画，到达目的地后，人们将方尖碑抬上一个用土堆成的斜坡，然后将它竖直立于基座上。
全世界现有源自古埃及的方尖碑29座，其中埃及本土现保存有9块方尖碑。意大利则拥有11座埃及方尖碑，是全球最多的，意大利的方尖碑多是古罗马时期被从埃及运往罗马帝国的。其他的埃及方尖碑包括：法国1座、以色列1座、土耳其1座、波兰1座、英国4座、美国1座。埃塞俄比亚的阿克苏姆方尖碑是在古代埃塞俄比亚阿克苏姆王国时期建造的。作用为纪念各种重要仪式和事件，同时也可以作为划分地区的标志。方尖碑是承担着重要纪念意义的文化建筑，因此都采用坚固的石材建造。高度差别很大，高的达到3、40米，矮的则只有3、4米左右。
与埃及方尖碑被外国殖民者所劫掠的命运相似，1937年3月，入侵埃塞俄比亚的意大利军队掠走了部分具有上千年历史的阿克苏姆方尖碑，并作为战利品树立在罗马竞技场前。二战以后，意大利政府一直未能兑现归还阿克苏姆方尖碑的诺言。于2002年在罗马举行的世界粮食会议中，埃塞俄比亚总理梅莱斯·泽纳维猛烈抨击意大利不归还阿克苏姆方尖碑，此后意大利政府才迫于世界舆论的压力履行归还阿克苏姆方尖碑的诺言，并负担运输与复原的责任。2008年9月4日，这些被殖民者所掠夺的珍贵文化遗产终于物归原主，是少数殖民地（或被入侵国家）从宗主国（或入侵国）索回被掠夺文物的案例之一。
在外文中，如英文的 obelisk 或法文的 obélisque，都是來自古希臘文 ὀϐελίσκος (讀音 obeliskos)。意思是「小型的串燒肉用的針」。
华容县
华容县是湖南省岳阳市西部的县，位于洞庭湖北部。地图坐标为东经112°8'31"～113°1'32"，北纬29°10'18"～29°48'27"之间。GDP总量216.54亿元（2012年）。传统农业为水稻种植，家庭养殖以牲猪为主。是历史上有名的“鱼米之乡”、“棉麻之乡”，是全国的粮、棉、油、鱼商品生产基地县。棉花、油料、水产品及农业生产总值均进入全国“百强县”行列。粮、棉、油、水产品、蔬菜、苎麻、茶叶、柑桔、湘莲、辣椒、生猪、家禽等产品产量均居全省前列。境内古华容道（存在学术争议，另一种可能是在今天湖北省监利市）是三国演义中关羽放曹操的地方。
华容北倚长江，南滨洞庭湖。东以香炉山、天井山、狮子山与君山区交界，西与南县以藕池河东支相隔，南连南县北洲子农场，北接湖北石首市，东北与湖北监利市隔江相望。 辖境地处洞庭湖凹陷背缘，地势北高南低，中部丘岗隆起，东西低平开阔，微向东洞庭湖倾斜。地貌分区特征明显，北部为低山丘陵区，间有溪谷平原，中南部为丘岗区，其余为平原；全境山地总面积328.2平方公里，占17.8%，平原1028.66平方公里，占56%。境内海拔最高点为雷打岩，位于东山镇境内。 流经县城的河流为华容河，亦名沱水，根据《水经注》的记载，华容河在晋朝冬竭夏流，所以又称夏水，也曾有沱夏的称呼。华容河最开始是杜预所开的运河。此河流从今石首境内的长江引入，经华容县城，最终流入洞庭湖。
华一水库为该县最大水利工程，位于三封寺镇境内。
交通便利，岳华公路为主要干道。区位优势十分明显。、1869干线横贯全境，县城至岳阳、常德、益阳及湖北荆州仅需1小时左右，特别是通过可直通京广铁路、和京珠高速公路，至长沙黄花国际机场只需3小时。长江、洞庭湖黄金水道紧靠华容。此外岳阳至常德高速公路华容段、宜华国家高速公路（岳阳至宜昌）华容段均已竣工通车。过境。
境内已发现新石器时期遗址4处，公元280年始设县治，迄今已有1700多年。古华容县县治在今天湖北省监利县境内，是春秋时的容邑，以“华丽的容城”得名。战国时县境属楚黔中地。秦昭襄王三十年（前277），置黔中郡，县境为秦黔中郡地。西汉高帝六年（前201），改黔中郡为武陵郡，并置孱陵县，县境归武陵郡孱陵县管辖。西晋太康元年（280），改南郡江南部分为南平郡，分孱陵县置南安县, 此为今华容建县之始。南朝宋永初三年（422），改南安县为安南县。隋开皇十八年（598）改安南县为华容县，移属巴陵郡。明洪武二年（1369），置湖广布政使司，改岳州路为岳州府，华容县属岳州府。
1949年8月，湖南和平解放，华容划属常德专区。1962年12月，华容改属益阳专区。1964年9月，华容划归岳阳地区。1986年1月，撤销岳阳地区行政公置，实行市管县体制，华容属岳阳市。
下辖12个镇、2个乡：属于西南官话。有六个声调。周（阴平）、做（阴上）、部（阴去）、走（阳平）、仇（阳上）、竹，这六个字分别有各自的声调。华容境内绝大多数居民讲华容话，但城乡与山区声调侧重点不同。华容话属西南官话，与常德话相似，但县域境内亦有少数居民讲南边话（属湘方言）。
柳市镇
是下辖的一个镇，被誉为中国“低压电器之都”，“电器城”。温州模式发源地之一，拥有200多家年产值500万元以上企业，温州市经济十大强镇之首。
柳市镇位于乐清湾之滨、瓯江口北岸，北临乐清市中心城区，南与温州市区隔江相望，为乐清“一心两翼”的南翼副中心。下辖5个居民社区、89个行政村，镇域面积92平方公里，户籍人口23万余人，外来人员22万余人。拥有“中国电器之都”“中国百强名镇”“全国文明村镇”等多张国字号金名片。2011年成为全省首批27个小城市培育试点镇之一，连续六年获评省小城市培育试点考核优秀单位。2015年被确定为全国中小城市综合改革试点的4个镇级单位之一，2019年获得国家级卫生镇、全国大书法名镇、省级森林城市等称号，列入浙江省“美丽城镇”创建名单及第四轮省小城市培育计划。2019年10月8日的全国百强镇排名柳市镇位列第13位，位居浙江首位。
《乐清县志》（1572）记载了柳市得名的传说：西乡有柳市，据传其独龙冈（今龙岗山）古时风光旖旎、山水秀美。龙首桥（今虎啸桥）畔有一棵大柳树，浓荫如盖，乡人多聚集在柳树下交易，故得名：柳市。
西汉惠帝三年（前192年）柳市已形成村落，北宋（公元960年）建镇。民国元年（1912年）并长安、茗屿两个乡及永康乡部分，设柳市区。建国后仍之。1992年5月撤消柳市区，柳市区下辖的十八个乡镇合并为八个镇，即现在的柳市、白象、翁垟、磐石、慎江（七里港）、黄华、象阳、白石八个镇。现在柳市镇仍然为该区域的经济中心。
2011年4月，经过乐清乡镇行政区划调整,柳市镇合并周边的七里港、黄华、象阳等镇成立新的柳市镇 。
下辖5个社区和89个行政村
社区：1、长虹社区（长虹村、南陈岙村、长虹社区）；2、东风社区（东风村、东风社区）；3、后街社区（后街村、西垟社区）；4、上园社区（上园村、翔金社区、三里社区）；5、前街社区（前街村、上园社区）
行政村：1、凰屿村（西凰屿村、东凰屿村、社头村、东仁宕村）；2、浃底村（浃东村、浃西村、长春村）；3、麻园村（西潭头村、长丰村）；4、苏吕村（苏吕村、苏岙村）；5、周林村（林宅村、塘沿周村）；6、横带桥村（横带桥西岸村、横带桥东岸村）；7、薛宅村（捕捞新村、薛宅村）；8、长道坦村（尚宅村、长道坦村）；9、新桥村（前西村、后西村、东村村）；10、湖西村（湖西村、西宋村）；11、南沙岙村（岙底村、岙外村）；12、沙岙桥头村（沙东村、沙西村、沙后村、山弄村）；13、戴宅村（戴东村、戴西村）；14、朝阳东村（朝阳村、垟心村）；15、龙泾村（方斗岩村、上游村）；16、柳湖村（荷岙村、旭光村）；17、里马村（三里村、马仁桥村）；18、智广村（智广村、丁桥村）；19、仙垟村（仙垟村、杨宅村）；20、柳江村（上来桥村、黄七甲村、吕庄村）；21、新东村（峡门村、新光村）；22、湖横西岙村（西西村、西东村）；23、沪屿村（沪屿前村、沪屿后村）；24、华北村（北山村、华西村）；25、京山村（前京村、南山村）；26、金山前村：撤销金棚头村、华山村、南山前村）；27、黄华村（黄华村、黄浦村）；28、上岩村（上岩前村、上岩后村）；29、南宅村（三宅村，南盐村）；30、长林村（长林东村、长林西村）；31、排岩头村（排岩头东村、排岩头村）；32、金丝河村（金西村、金东村、西埭村）；33、金楼村（金光岙村、楼下村）；34、马道村（马道西村、上屋村、马道底村）；35、七里村（七前村、七西村、七东村、七里港捕捞村）；36、高园村（高前村、高后村、高四村）；37、深河村（深河村、大河沿村）；38、大兴村（大谟村、庄垟村）；39、象山桥头村（象山桥前村、象山桥后村）；40、汤岙朱西村（汤西村、万里桥村）；41、汤岙朱东村：撤销汤东村、圆木社村）；42、象北村（路头石村、谊山村、山前马村、大茅岭村 ）；43、霓阳村（坭后村、坭前村）；44、象虹村（上池头村、晚斜阳村、四板桥村）；45、井虹寺前村（井虹寺前村、寺前田垟村）；46、泮垟前横村（龙根村、下渎朱村、泮垟前横村）；47、后西垟村；48、前西垟村；49、翔金垟村；50、上峰村；51、象山村；52、上池村；53、木山后村；54、刘宅村；55、张瞿村；56、南吕岙村；57、西仁宕村；58、前垟洞村；59、店后村；60、隔篱村；61、前窑村；62、前州村；63、上五宅村；64、项浦埭村；65、马道头村；66、黄华堡村；67、黄华关村；68、胡家垟村；69、华东村；70、岐头一村；71、岐头二村；72、岐头三村；73、岐头四村；74、荷盛村；75、象山东岙村；76、泮垟后横村；77、柳南村；78、荷堡村；79、汤岙余村；80、花浃村；81、彭桥村；82、湖东村；83、新民村；84、殿后村；85、曹田前村；86、曹田后村；87、里隆村；88、蟾东村；89、蟾西村
中国“低压电器之都”，因低压电器闻名全国。1977年上半年，柳市第一家低压电器门市部诞生。
目前柳市镇的9家电器集团名列温州市百强企业前十名中的前九名，2006年，全镇实现工农业总产值达274.67亿元，同比增长23.22%；实现财政总收入10.87亿元，同比增长21.71%；外贸出口26.9亿元，同比14.62%；GDP总量达到105亿元，约占全乐清的30%，约占全温州的5.5%。全镇农民人均纯收入达17088元。 2006年人均GDP121233元约合1万8千美元，相当于美国2001年时的水平。
2010年，柳市镇实现工业总产值432.75亿元，同比增长20.2%；财政总收入19.59亿元，同比增长12.78%；农民人均纯收入达到21721元，同比增长6.85%。新增规模以上企业132家，规模以上企业产值占工业总产值达88%；全年完成工业投入6.7亿元，同比增长4.1%。新增省级企业研发中心2家，省级企业技术中心1家，温州市级企业技术中心2家。实施商标品牌战略，获得“省实施商标品牌战略十大示范镇”荣誉称号。创新强镇发展机制，被浙江省列入首批小城市培育试点单位。企业自营出口增速飞快，全年外贸出口5.6亿美元，同比增长53.35%。
堀北真希
堀北真希（，）是日本前女演員，本名山本麻里奈（），東京都清瀨市出身，前所屬經紀公司為Sweet Power。在2005年電視劇《電車男》中嶄露頭角，並因演出青春劇《野猪大改造》、《花樣少年少女》而人氣急升。
丈夫是男演員山本耕史。2017年3月1日，宣布將重心放在家庭而退出演藝圈。
2002年，堀北就讀初中二年級時，在社團活動回家路上被星探發掘，但因當時不懂對方在說什麼而拒絕了。一個月後，現所屬的SWEET POWER社長親自到家裡來遊說，堀北才決定加入演藝圈。翌年，於電影《拯救宇宙》（COSMIC RESCUE）的試演中合格，此作品為其初次亮相；同年，首次主演電視劇《手机刑警钱形舞》（ケータイ刑事-錢形舞）。
2004年，初次主演電影《涉谷怪谈2》。
2005年，參演連續劇《野豬大改造》，並以此劇造成話題。同年，擔任第84屆全國高等學校足球選手權大會的應援代言人。
2006年，以電影《永遠的三丁目的夕陽》等片的表現獲得該年度Elandor奬新人奬，並獲得第29回日本電影金像獎新演員獎、第43屆金箭獎最佳新人獎。同年4月，再度與山下智久共演《詐欺獵人》。6月，與同事務所的黑木美沙共演電影《鬼來電Final》，飾演主角松田明日香，亦於此年首次主演無線台的地上波連續劇《鐵板少女小茜!!》。
2007年7月，主演富士電視台火9連續劇《花樣少年少女》，飾演主角芦屋瑞稀，挑戰女扮男裝，並憑著該劇獲得第54回日劇學院賞最佳女主角獎。
2008年，參演大河劇《篤姬》中演出德川家茂之妻、皇女和宮，並主演富士電視台月九劇《愛無罪》，飾演秋山佳音，此為富士電視台月九史上第二年輕的女主演。
2009年4月，主演富士電視台火九劇《家有六子》，飾演主角峯田千里。
2010年1月，於TBS電視台日曜劇場《代書萬萬歲!!》 飾演主角住吉美壽壽。
2011年，主演電影《白夜行》，與高良健吾合作。
2012年，主演NHK晨間劇《小梅醫生》，並獲得第74回日劇學院賞最佳女主角。
2013年，主演《Miss Pilot》，飾演主角手塚晴。
2017年2月28日在經紀合約到期日宣布引退。專注家庭。 電影 電視劇 其他
美都餐室
，是一間雙層型的舊式街角茶餐廳，位於香港九龍的油麻地廟街63號的唐樓內。
美都餐室於1950年1月開業，直至今日仍保留1950年代的裝潢，見證著香港歷史，除地下外更有當年十分普遍的二樓雅座，可以瀏覽廟街及榕樹頭的街景。
1960年代，為應付附近油麻地避風塘的水上人，需要聘請25個伙計。現在美都餐室已經交予創辦人的大女黃醒芬接手經營。
餐室以焗排骨飯、蓮子鴛鴦冰聞名，餐單與平時茶餐廳的不同。不少遊客都會專程到餐室感受香港傳統風味。美都餐室是多部電影或電視劇如《酒店風雲》和《廟街·媽·兄弟》（摹倣，劇中店名為「妙都」）的拍攝所在地。
2011年2月23日，香港財政預算案發表在即，無線新聞特別委派方健儀在美都餐室主持「茶聚」節目，讓中產人士表達自己在當前經濟環境的難處。
坎大哈
坎大哈（，），阿富汗第二大城市，位于该国南部，是阿富汗南部的经济、文化、交通中心，也是普什图族聚居的中心城市。
坎大哈建城于公元前4世纪，在很长的时间里都是波斯和印度诸王朝争夺的军事重镇。1747年，艾哈迈德·沙阿·杜兰尼在此称王，建立阿富汗王国，以坎大哈为首都。虽然阿富汗的首都很快便迁往喀布尔，但是坎大哈作为阿富汗南部地区中心的地位自此一直未被动摇。
1995年，塔利班从坎大哈突然崛起，几乎一统阿富汗。阿富汗前总统哈米德·卡尔扎伊，也是出身坎大哈的部族首领家庭。
2021年8月12日，塔利班在坎大哈战役中，佔領該市及北方的赫拉特市。
梁文韜
梁文韜 （，），廣東省中山市出生，食家、電視節目主持人、元朗大榮華酒樓董事總經理。梁文韜身型巨大，有食神、韜哥、韜韜、肥韜等稱號。據傳他19歲開始到灣仔榮華酒樓工作，後在新界元朗大榮華酒樓。據老街坊稱大榮華一直由人稱「艇叔」的擔任大廚至2014年，梁負責樓面、管理及推廣工作，梁本人入厨經驗不多。後經葉漢良向文化界介紹，始以傳統圍村菜聞名。近年開始在無綫電視節目《日日有食神》擔任主持，曾在中國各地（包括香港等）拍攝，他亦有演出一些電視廣告。
梁文韜原籍廣東中山，在澳門長大。他的家庭從事海鮮生意，即鹹魚批發，在家中排行最大，有5兄弟姊妹，澳門治安警察局現任局長梁文昌為其胞弟；現在育有兩名兒子。梁文韜曾就讀聖若瑟教區中學，就讀初中時與泛海國際主席馮兆滔為同學。其父於1966年因澳門一二·三事件而放棄當地經營的生意。梁文韜一家七口來到香港西環堅尼地城生活。而父親與兄弟就合資經營「合星海產批發」公司，後再自己開設「合利魚欄」。梁文韜正在此時候在檔口幫忙。 他之後在告羅士打大廈一間負責出口工作的塑膠花廠上班。1970年，梁文韜到鐵達時洋行擔任出口業務員，同時在晚上到灣仔榮華酒樓學做燒味（因父親認識榮華酒樓的股東謝徧而獲謝氏介紹到酒樓當學徒）。
梁文韜父親於1975年以三萬元入股元朗大榮華酒樓（灣仔榮華酒樓的分公司），梁文韜被介紹到該酒樓的餅舖做餅櫃，負責接月餅和臘味的訂單。 他翌年在酒樓做巡緝員，維持酒樓內的秩序，不久後升做樓面經理。1994年，大榮華酒樓安寧路分店發生大火，停業數年，1998年12月酒樓重開，梁文韜開始協助年紀老邁的謝氏打理該分店生意。
2011年12月26日 - 以梁文韜為生招牌的大榮華酒樓，推出一款罐裝「鵝肝醬」，以大平賣益食家作招徠，吸引不少愛「鵝肝」一族幫襯。不過有市民買回家後，一嚐味道發現只有豬膶味，細看罐上的成分標籤，原來只有豬肝而沒有鵝肝。 2021年梁文韜由325磅成功瘦身、減磅至195磅。他本人指出用生酮飲食及運動方法減肥。
元兴 (东吴)
元兴（264年八月初三-265年三月）是三国时期东吴的君主吳末帝孙皓的第一个年号，共计2年。
元兴二年四月改元为甘露元年。
中山大道 (武汉)
中山大道（武汉） 是一条从西南部的硚口路到东北部的黄浦路，贯穿整个汉口中心区的商业街，总长8445米。中间与武胜路、三民路、民生路、江汉路、南京路、黄石路、黄兴路、车站路、蔡锷路、胜利街、一元路、三阳路等共48条能通行机动车辆的街道相交，南与沿河大道和沿江大道、北与解放大道和建设大道平行。
1999年，中山大道经过复原改造，昔日繁华盛景得到一定恢复。
中山路
中山路是紀念孫中山而命名的道路。
在臺灣各鄉鎮的街道因當時的政治氣氛而被大量命名為中山路或中正路，且多居於重要幹道地位。當到達一個城市，若有名為中山路或中正路的地段，即可得知此處應為當地最熱鬧之處，又臺灣的中山路大多分布在火車站附近。但也因為以中山路命名的街道過多，容易造成路人混淆，例如新北市相鄰的板橋區與中和區各有一條名為中山路的主要幹道。臺澎金馬於2005年共計有319個鄉、鎮和縣轄市有以中山路命名的街道，另外五個直轄市亦有中山路。中山路配合臺灣路名制訂之規則存有各種變體，例如「中山北路」、「中山南路」或是「中山街」。有時也配合分段，而有「中山路一段」或是「中山一路」各種名稱，而有些地方有中山街或中山橋。
在中國大陸，大部分中山路也在城市交通中扮演主要的地位，很多均是中華民國有效統治大陸時就已命名，中华人民共和国成立以后，出于对孙中山的纪念，这些路名没有更改。
以下列舉臺灣各地現今仍存有中山路之鄉鎮市，並註出著名地標。
甘露 (东吴)
甘露（265年四月-266年七月）是三国时期东吴的君主吳末帝孙皓的第二个年号，共计2年。
甘露二年八月改元为宝鼎元年。
《三国志·吴书三》：“夏四月，蒋陵言甘露降，於是改年大赦。”
夏衍
夏衍（），原名沈乃熙，字端先，男，浙江杭州人，中国现代剧作家。
笔名夏衍、沈端先、沈宰白、徐佩韦、黄子布、余伯约、司马牛、丁依、丁一之、一之、丁叔之、丁谦之、丁谦平、丁谦吾、丁君吾、王老吉、蔡叔声、一芹、子布、子平、子扬、子培等。
夏衍1915年入浙江省甲种工业学校（今浙江大学工学部）染色科。1919年受五四运动激发，和同学共同组织杭州五·八游行。1920年夏毕业，秋被保送赴日本留学。1921年2月考入日本九州明治专门学校电机专业，期间开始接触马克思主义。
1924年孙中山先生北上“共商国是”途經日本，夏衍和同学前去迎接，受到孙中山热情對待，介绍其加入中国国民党。1925年底夏衍从学校获得工学学士学位，担任国民党驻日支部常委兼组织部部长。1927年因驻日支部被支持南京国民党的人捣毁，夏衍于4月下旬回国向武汉国民党总部请示。在上海得知负责海外工作的彭泽民已离开武汉去香港，无从联系，滞留上海，后被开除国民党党籍。
1927年6月夏衍加入中国共产党，在上海从事翻译和工运工作。1929年翻译了马克西姆·高尔基的《母亲》，并和郑伯奇、钱杏邨等人发起並领导了上海艺术剧社，从此与戏剧结缘。1930年他参与左翼作家联盟的组建工作，并当选为“左联”执行委员。1932年他和郑伯奇、阿英等人进入明星影片公司。1933年中共上海文委电影组成立，夏衍任组长，阿英等为委员，从此夏衍开始涉足电影剧本创作。
1934年，夏衍为躲避国民党搜捕，在一公寓躲藏三个月，并创作出多幕剧《赛金花》，讽刺国民党当局的外交政策。1936年首演，不久被禁。1935-1937年这段时间夏衍完成两个独幕剧，一个历史剧《秋瑾传》和中国报告文学的开山作《包身工》。1937年他完成了代表剧作之一的《上海屋檐下》。
抗日战争爆发后，夏衍辗转各地开展救亡运动，创办《救亡日报》并坚持了3年多的时间。1940年完成多幕剧《心防》，描写刘浩如为首的进步新闻和戏剧工作者，为保卫精神防线进行的斗争。1941年因皖南事变发生，夏衍抵达香港，和邹韬奋、范长江等人筹办《华商报》。后太平洋战争爆发，辗转到达重庆，负责主持中国共产党在当地的文化活动，并完成另一代表剧作《法西斯细菌》，写三个知识分子不同的性格和人生道路，人物刻画生动。
1944年起，夏衍担任《新华日报》代总编辑。一年后将《救亡日报》以《建国日报》的名字复刊，但不久就被查禁。1946年起，夏衍在周恩来领导下在南京、香港等地进行统战工作。1949年5日，夏衍跟随陈毅进入上海，任上海军管会文管会副主任，负责上海文教单位的接收工作，后任上海市委宣传部长等职务。
1954年夏衍任中华人民共和国文化部副部长，分管电影与外事工作，1955年7月到任。此后他写出了剧本《考验》，表现了党的领导干部面对新形势的两种不同思想和作风。他将《祝福》《林家铺子》《红岩》等小说改为电影剧本，受到广大群众欢迎。1962年他获得第一届大众电影百花奖最佳编剧。
1965年夏衍被免去文化部副部长职务，文化大革命中被迫害，投入监狱八年。1977年后复出，1979年当选为中国电影家协会主席。1982年进入中央顾问委员会。1985年文化部为表彰夏衍对中国电影事业的贡献特颁发荣誉奖状。1994年在95寿辰之际，被国务院授予“国家有杰出贡献的电影艺术家”称号。1995年病逝于北京，骨灰撒入钱塘江。
代表作有《野草》、《包身工》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》等等。
2019年3月23日，位于上海乌鲁木齐南路178号的夏衍旧居对外开放。
宝鼎
宝鼎（266年八月-269年九月）是三国时期东吴的君主吳末帝孙皓的第三个年号，共计4年。
宝鼎四年九月改元为建衡元年。
《三国志·吴书三》：“八月，所在言得大鼎，於是改年，大赦。”
陈梦雷
陈梦雷（），字则震，号省斋，因康熙帝賜聯「松高枝葉茂，鶴老羽毛新。」故晚号松鹤老人。福建侯官县（今屬福州市）人。清朝学者，康熙九年進士，「讀書五十載」、「涉獵萬餘卷」，康熙四十年（1701年）受康熙帝委托，编纂《古今图书集成》，历四年半而成。
康熙九年（1670年）考中庚戌科二甲進士，選庶吉士，散館授編修。康熙十二年（1673年）回乡省亲，恰逢三藩之乱爆發，陷于耿精忠叛军之中。陈梦雷原与李光地为同省籍同榜的好友，陈遂与李光地合署一道上疏，透過福建籍的大臣富鴻基，向朝廷说明情况，表示忠心，不料李光地删去陈之名，单独以蜡丸上疏求功。
康熙十五年（1676年）九月，清兵由仙霞關入福建，耿精忠投降。李光地青雲直上，康熙十七年（1678年），陈梦雷受耿黨徐鴻弼的誣告，誤會為「行賊偽命」的陳昉，被控「附逆」罪逮捕入獄論斬。
陳夢雷入獄後，曾一再要求李光地為他作證辨誣，但李光地一直保持沉默；直到康熙十九年（1680年），他才為陳夢雷「代具一疏」，但對陳夢雷在福州密圖內應及同謀請兵之事，一語不及。陳夢雷自是憎恨李光地，七月寫《告都城隍文》，罵他是「欺君負友」之徒，還寫了《與李安溪絕交書》（又稱《與李光地絕交書》）：“夫忘德不酬，视危不救，鄙士类然，无足深责；乃若悔从前之妄，护已往之尤，忌共事之分功，肆下石以灭口，君子可逝不可陷，其谁能堪此也？……向使与年兄非同年、同里、同官，议论不相投，性情不相信，未必决裂至此！回思十载襟期，恍如下梦，人生不幸，宁有是哉？”。後經刑部尚書徐-{乾}-學的援助，改流放奉天尚陽堡。
康熙三十七年（1698年）康熙皇帝東巡，得以放还，侍奉皇三子誠親王胤祉讀書。陳夢雷把書齋改為「松鶴山房」，自稱「松鶴老人」。後陈虽屡次弹劾李光地，但因李权势显赫，终不了了之。
在這段優遊的歲月裡，康熙四十年十月開始編纂《圖書彙編》一書，陳夢雷根據「協一堂」藏書和自己家藏典籍一萬五千餘卷，進行分類編輯，經過五年（1701年－1705年）「目營手檢，無間晨夕」，到康熙四十四年（1705年）五月，編成《古今圖書集成》。全書一萬卷，目錄四十卷，共一億六千萬字。全書分歷象、方輿、明論、博物、理學、經濟等六編，每編再分若干典，共三十六典，每典又分若干部，總計6109部。內容繁多，分類明晰，康熙四十五年四月完成初稿，康熙御覽後改賜書名《古今圖書集成》。但一直搁置，直到雍正帝即位，命蔣廷錫重修，并刪去陈梦雷的名字。1934年中华书局影印本才将陈梦雷的名字署上。
張廷玉評價說：「自有書契以來，以一書貫串古今，包羅萬有，未有如我朝《古今圖書集成》者。」陳夢雷在《松鶴山房集》卷二「進彙編啟」提到這部大書「凡在六合之內，鉅細畢舉，其在十三經、二十一史者，隻字不遺；其在稗史集者，亦只刪一二」。
康熙六十一年（1722年），康熙帝逝世，誠親王胤祉失勢，陈因曾侍读胤祉，雍正元年（1723年）一月，陳夢雷和兩個兒子再次被雍正帝發配黑龍江，這時他已是高齡七十四的老人了，又頑強地度過十八年的歲月。乾隆六年（1741年），病逝於戍所，終年九十二歲。
莱茵能源体育场
萊茵能源球場（德語：）是一座位於北威州科隆市的足球場，可容納50.374人，共有48個VIP包廂，建於“蒙加士多化球場”（Müngersdorfer Stadium）舊址，球場興建時為科隆市創造15,000個就業機會，1923年9月16日落成啟用。1927年11月20日進行第一次國際賽比賽，德國國家隊首次到科隆比賽與荷蘭打成2比2。
其後1972年至1975年及2002年至2004年進行擴建，2003年為迎接2006年世界盃決賽周而重建球場。現時是德國甲組足球聯賽球會科隆及歐洲美式足球聯盟的主場球場，同時是2006年世界盃十二個比賽球場之一，共舉行五場比賽（四場分組賽及一場十六強比賽）。球場與“萊茵能源公司”的命名合約將於2009年屆滿。球場在平日聯賽可容納50,997名觀眾，當舉行國際賽時因禁止立席而減為46,134名觀眾。在球場的北看台設有科隆隊的博物館。
球場在確定德國獲得2006年世界盃主辦權而進行重建，工程在2003年完成，和以往不同是取消了田徑跑道而將觀眾席與比賽草坪距離拉近。在2004年7月獲得国际奥委会（IOC）傑出運動及遊樂設施銅獎。2005年萊茵能源體育場是国际足联联合会杯足球赛的比賽場地，舉行三場包括揭幕戰阿根廷對突尼西亞的初賽比賽，並閉門舉辦了2020年UEFA歐羅巴聯賽決賽。
建衡
建衡（269年十月-271年）是三国时期东吴的君主吳末帝孙皓的第四个年号，共计3年。
财神节
财神节，中国汉族、土族等民间信仰祭祀财神玄壇真君或者增福真君的节日，一般是农历七月廿二日，传说此日是玄壇真君成道日，另說則是增福真君成道日，兩真君皆為財神：故本日也是中国传统节日之一。
《玉匣记》载：「七月二十二日，增福财神寿诞。」增福财神，人称增福真君，增福相公，财帛星君，是道教神祇，财神之一，据说是北魏时官员李诡祖。生日九月十七日。成道日七月廿二日，人称财神节。李诡祖，淄川五松山人，今日（山东省淄博市淄川区洪山镇五松山），在北魏孝文帝时为曲梁〔今河南省新密市〕县令，廉政有德，爱民如子，常以俸禄布施贫民，民以为德。七月廿二日去世，乡民为之立李相公祠祭祀。一说是任职于台阁，故称李相公。唐初，封为“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）封“神君”、“增福相公”，元代封“福善平施真君”，人称福善平施公。
财神节这天，所有的经商业户，都要献上牲禮，敬上水果、奉上供品，鸣放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的到来，...祈求大吉大利、财源广进。鞭炮自清晨开始，一直延续到午后。中午宴宾朋，晚上亲人团聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用麵粉做成水饺，稱之為元宝，或用钱做成钱龙、金蟾，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。该习俗遍及整个中国大陆、港澳、臺灣、東南亞及华人聚居之地。
傳說舊曆正月初五，是玄壇真君下凡視察人間之日，舊曆三月十五則為生日。而增福真君生日九月十七，成道日七月廿二。
民间祭神時，通常焚紙錢、挂灯笼、放鞭炮以祈来年賺錢、丰收，在山东半岛地区尤为受重视。
相傳隋文帝年间，齊州（今山東濟南市）周村有一李掌櫃，被財神託夢，因而在七月廿二日設酒食祭拜，稱為迎財神，此風一度停止。直到清末又復甦。
光绪年间，即墨有一个姓周的掌櫃，经营一家叫「春兴永」布匹丝绸店，他在七月廿一的夜裏，一连做了3个完整雷同的梦，梦中的他正在看店，门外忽然来了个老者，並未剃髮留辮，而是披頭披髮，一进门就坐椅子上，緩緩地对他说:「来日是我的忌日，多年沒有人给我过忌辰了，谁願意幫我过，我就保他生意亨通……。」周掌櫃是生意人，为讨个吉祥，第二天一早就早早筹备好線香、紙錢、牲禮、米酒、鞭炮，燃放鞭炮祭祀夢中的老人。说来也怪，那天来看熱鬧的人不少，看完后纷紛到店内割绸裁布，原来冷僻的生意立马好了起来。掌櫃迎财神的事，很快被好事者一传十、十传百而蔚為風潮，所以每年阴历的七月廿二，即墨城的店铺都有迎财神的风俗。
2002年青岛市開始举行「财神民俗旅游节」，以后每年举办一次，許多公司行號都参加。
天册
天册也是唐朝时董昌自立的年号顺天的另一种写法。
天册（275年-276年六月）又作天策，是三国时期东吴的君主吳末帝孙皓的第六个年号，共计2年。
《三国志·吴书三》：“天册元年，吴郡言掘地得银，长一尺，广三分，刻上有年月字，於是大赦，改年。”
天册二年七月改元天玺元年。
天玺 (东吴)
天玺（276年七月-十二月）是三国时期东吴的君主吳末帝孙皓的第七个年号，共计6个月。
《三国志·吴书三》：“天玺元年，吴郡言临平湖自汉末草秽壅塞，今更开通。...又於湖边得石函，中有小石，青白色，长四寸，广二寸馀，刻上作皇帝字，於是改年，大赦。”
永顺县
永顺县是湖南省湘西土家族苗族自治州下辖的县。国产值13.17亿元（公元2004年）。县人民政府驻灵溪镇。
永顺总面积3809平方千米。公元2004年，全县总人口491,640人，其中非农业人口62,722人，占总人口的12.76%；少数民族人口421,674人，占总人口的85.77%，其中土家族373,455人，占少数民族人口总数的88.56%；苗族45656人，占少数民族人口总数的10.83%。永顺地处武陵山脉地带，主要有羊峰山、大青山、人头山等。辖境至高点为羊峰山主峰，海拔1438米，最低处位于酉水河面，海拔119米。全县有河流、溪水71条，酉水位于县南，属凤滩水库库区，猛洞河位于辖境自北向南贯穿。
相邻县级行政区有，北邻桑植县，东连张家界市永定区和沅陵县，南部与古丈县、保靖县接壤，西与龙山县为邻。
下辖12个镇、11个乡：溪州莓茶：中国地理标志产品。俗称溪洲藤茶、霉茶，是永顺县山区的野生藤本植物显齿蛇葡萄的藤条经加工制作成的饮品。
天纪
天纪（277年-280年三月）是三国时期东吴的君主吳末帝孙皓的第八个年号，共计4年。天纪四年三月降晋朝，东吴政权灭亡。三国时代也就此结束。
《三国志·吴书三》：“吴兴阳羡山有空石，长十馀丈，名曰石室，在所表为大瑞。...明年改元，大赦，以协石文。”
龙山县
龙山县是中国湖南省湘西土家族苗族自治州西北部的一个县，在沅江支流酉水上游；邻接湖北省、重庆市。
面积3,131平方公里；总人口59万人，其中少数民族41.89万人，占71%，以土家族、苗族为主。县人民政府驻：民安街道。國產值总量14.9亿元（西元2004年）。丰富的土家族文化为龙山县的特色。全国仅存的土家语使用人口大部分都集中在龙山县。
龙山縣，汉代为“酉阳县”地，三国时蜀设“黚阳县”，南北朝梁（萧梁）时为“大乡县”，五代、后晋设“上溪州”，元朝为“白崖洞长官司”，清朝雍正七年定名“龙山县”，至此承袭此名至今。
龙山为澧水南源之地，属于湖南、重庆和湖北三地交界之地；地处云贵高原东端，武陵山脉从辖境东北至西南穿境而过。至高点为万宝山主峰，海拔1736米，至低点海拔218米。主要河流有酉水、洗车河、汝池河、湛家河；水库有碗米、卧龙、贾坝、湾塘水库以及双潭溪和光明水库。
乌龙山国家地质公园位于龙山中西部，由乌龙山大峡谷、洛塔、八面山、酉水河等景区构成，面积406平方公里。园区内层峦叠嶂，峰险石奇，峡谷幽深，地质构造条件独特，石林、溶洞、峡谷、地表台地和瀑布、地下河等岩溶地质遗迹十分丰富。这里是中国南方裸露型岩溶地质地貌的典型代表，具有极高的观赏价值和科研价值。不同的地貌类型，见证了乌龙山千百万年来千变万化的地质历史。境内还有厚重的历史文化底蕴。这里有湘西最早的土著石城--吴著厅，有被称之为21世纪“惊世大发现”的里耶秦简，有中国历史文化名镇-里耶镇。
相邻县级行政区有，东北与桑植县交界，东与永顺县接壤，南临保靖县，西南和重庆相连，西北与湖北为邻。
下辖4个街道办事处、12个镇、5个乡：
韓國綜合股價指數
韓國綜合股價指數（；，縮寫：KOSPI）是韓國交易所的股票指數。指數由所有在交易所內交易的股票價格來計算，並以1980年1月4日作為指數的基準起始日，當日股市的開市價作為100點的基準。
綜合股價指數 = formula_1 X 100
五旬節運動
五旬節運動（Pentecostalism）是20世纪初興起的基督教新教運動。他們特別强調說方言（Speaking in tongues）是要領受聖靈的首個外顯的憑據，根据《聖經》记载的公元33年的五旬節，早期基督徒接受来自天上的聖靈，很多人拥有了常人看来非同一般的能力，例如说方言、治病等。五旬節運動與後來1950年代發起的靈恩運動是很類似。
五旬節運動，並非由一間叫五旬宗的教會發起。它們屬於聖潔運動較激進的一群教會團體，他們採用了聖經使徒行傳第二章1-5節的經文中提到耶穌升天，門徒在第一個五旬節被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話（方言）來。早在1867年的聖潔運動就已经有人提出五旬節運動这个说法，1896年美国北卡羅莱納州車落基縣剪床校舍也許是这一运动的前身，在十九世紀末二十世紀初有幾十個不同名字的教會出現。
現代的五旬節運動则開始于1901年前后，大多數的基督徒認定這個運動从美國肯薩斯州的托皮卡鎮发起 。創辦人兼院長（1873年6月4日－1929年1月29日）的一位女學生，突然開始說外语（靈言）可以算作这一运动的起始标志。“據說歐茲曼小姐三天不能講英語和只能講汉语與寫漢字”
五旬節運動的擴展从为标志。1906年4月9日在李愛德華在洛杉磯的家中举行的聚会禱告期間，他声称获得圣灵。4月12日，出席的非裔美國人，牧師也聲稱他被聖靈感動。在4月18日，洛杉磯時報在头版刊登了這场運動。3星期以后，这个团体就快速增长，以致原来的场所无法容纳，他們就租用在亞蘇撒街312号一個許久未被使用的非洲人美以美會教堂，於是創立了使徒信心會。
五旬節派認為救恩的關鍵是在乎相信耶穌是為唯一救贖主，能赦罪。他們也相信浸禮是公开承认自己身份的象征，說方言是受聖靈的浸的證據，接获圣灵后还有治病等异能。五旬節派相信，《聖經》在信仰问题上具有最高的权威。但有报道显示，有部分信徒拒绝接受醫療护理，等待圣灵降临不治自愈的奇迹而导致病情加重。
圣经中提到的方言有两种。其中大多数提到的是真正的人类的语言（例如 ）；另一种是普通人没有办法听懂的的语言（例如）。五旬节派所说的方言主要指的是后者。这种方言不是真正的如汉语，法语、英语、印度语等这类自然语言，这种灵言有很大可能没有人类可以理解的语法和文法结构，无法被其他人理解。
其它教会对此有不同看法。例如，恩泉信託會和英國福音協進會發表过以下聯合聲明： “我們也留意到， 憑着玄秘術或邪靈的幫助， 人同樣能說外語。”《當代美國宗教運動》表示， 在海地，不但五旬節會能“說外語”， 連以巫術和魔法著稱的伏都教也能“說外語”。使徒约翰在《约翰一书》也曾指出，人需要提防各种神奇的异能，因为不是所有异能都是来自圣灵，有可能来自邪灵。 約翰ㄧ書4 :1-3 1親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。 2凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。 3凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。 約翰ㄧ書4 :1-3明確指出凡靈認出耶穌基督是成了肉身，出於神的，就是神的靈(聖靈)。 聖經有明確的定義和分辨聖靈的方法。
大多數的五旬節派都承认圣经（基督教新教圣经正典）的首要地位以及耶稣基督在信仰中的作用，也承认耶穌的死亡的价值。但不同的是，他們相信聖靈的第二種作用，就是讓信徒與神更加接近，就是所謂“聖靈的浸”。聖經確表明基督徒“說方言”的恩賜會延續多久。據聖經記載，“說方言”的恩賜和其他來自聖靈的恩賜，總是由耶穌基督的使徒按手在别人身上授予的，或者當着使徒的面授予的。因此，當使徒們和領受了這些恩賜的人去世以後， 靠着聖靈施行異能的神奇恩賜就必終止了。這個看法跟希伯來書2:2-4提到的上帝賜下這些恩賜的目的一致。
宿根植物
宿根植物指多年生落叶草本植物。宿根植物在冬季地上部分枯萎，但是地下根系仍存活，在第二年春季即可重新生长。
宿根植物可以采用分蘖、根插等无性繁殖方法加以培育。由于宿根植物不需经常更换，因此往往成为园林布置中的理想植物。
著名的宿根植物包括：三七、人参、西洋参、芍药、秋海棠、君子兰等。
印巴停火线
印巴停火线（，，）是指印度和巴基斯坦目前在克什米尔实际控制地区的分界线。
1947年，英国政府提出蒙巴顿方案，决定印巴分治，成立印度和巴基斯坦两个独立国家，并规定当时印度各土邦均可自由决定加入印度或者巴基斯坦。克什米尔当时情况较为特殊，一方面其土邦主是印度教徒，并于1947年10月27日宣布加入印度；一方面其大部分人口是穆斯林，希望加入巴基斯坦，因此印巴两国均声称对克什米尔享有主权。1948年，印巴两国在克什米尔爆发冲突，后停火谈判，两国军队均后撤至停火线之后。该停火线即成为两国在克什米尔实际控制区的分界线，称印巴停火線。
毛玉萍
毛玉萍，上海地產前總經理，上海商貿控股有限公司前主席。
前上海首富周正毅的同居女朋友（二人有实质婚姻但没办理结婚手续）。而與周正毅幾乎同齡的新歡毛玉萍，的確是個精明能幹的角色。她年輕時頗有姿色，後闖蕩商海多年，在香港積累了大量的人脈，最終因有兩名東南亞富豪的乾爹發跡，身價過千萬。兩人結合也算是一對不折不扣的"黃金搭檔"。此後，二人攜手踏上了瘋狂的斂財之路，販賣服裝、開點心店、毛玉萍與周正毅1994年於上海國際飯店後面的黄河路上開設“阿毛燉品”發跡，後在香港大手買賣股票致富。……只要能夠賺錢的生意，都做過嘗試。毛玉萍與前中銀香港總經理劉金寶相熟。
2002年7月至2003年4月期間，毛玉萍串謀其他人利用12名男女開設43個證券戶口，買賣上海地產股票，製造股票交投活躍的假象，涉及金額達到20億6千萬港元。2003年被廉政公署拘捕，2005年12月7日，毛玉萍在香港灣仔區域法院被裁定串謀造市及妨礙司法公正等3項罪名成立，毛玉萍在2006年1月16日被香港法院以“串謀造市及妨礙司法公正”罪名判囚3年半。但當局對她的調查並未結束，她還將因被控涉及信用狀詐騙，于2006年4月再上庭。
毛玉萍的丈夫周正毅已在2003年5月被中國當局拘留接受調查。毛玉萍2008年6月獲假釋。
帕里库廷火山
帕里库廷火山（西班牙語：Paricutín），是位于墨西哥米却肯州西部的一座火山，在帕里库廷村附近并因此而得名，是北美洲最年轻的火山，也是世界最年輕的火山之一，被CNN称为世界七大自然奇观之一。帕里库廷火山最独特的是从始到终喷发的全过程一直被人们观察到，是歷史上相當罕見的新火山形成目擊事件。
在1943年以前，这座山还不存在，1943年2月20日，村中的农民发现自己的玉米田里出现一个裂洞，很快洞中涌出岩浆，喷出火山灰，24小时之内就形成50米高的火山锥，一个星期内达到100米。到了3月份，火山灰掩埋了帕里库廷村和圣胡安村两个村庄和数百幢房屋，6月12日大量岩浆喷出，8月份两个村庄全部被掩埋。一年间火山锥已经达到336米高，覆盖了25平方千米的区域，火山一直断断续续地喷发，直到1952年彻底停止喷发，这时的火山锥自原爆發地以上算起高424米，海拔高度3170米。
帕里库廷火山位於墨西哥米卻肯州，在墨西哥城以西約322公里。它本身位於一座古老的盾狀火山頂部，海拔3,170米，山體高度424米。這座火山位於橫貫墨西哥中部的墨西哥火山帶，墨西哥火山帶由西向東延伸900公里，包括數以千計的煤渣錐和火山噴口。這裡的火山活動創造了墨西哥中部高原和深達1.8公里的熔岩沉積物。沉積的火山灰創造了肥沃的土壤，形成了墨西哥生產力最高的農田。帕里库廷火山是40,000平方公里的玄武岩高原上的1,400個火山口中最年輕的一個。
目前火山口的直徑約為200米，雖然火山活動已經停止，但帕里库廷火山仍然很熱，降水在地熱作用下被加熱，因此火山錐上的溪流中仍然在散發蒸汽。創造火山的地質力量仍然活躍，1997年帕里库廷地區發生了230次強烈的地震，其中5次震級超過3.9。1995年也有一些關於地底隆隆聲的報導，1998年有黑色蒸汽和隆隆聲的報導。2006年夏天又發生了大量火山地震，其中300多個地震震中位於火山附近，表明岩漿仍然在地下運動，但帕里库廷火山沒有繼續噴發。
噴發發生的幾週前，該地區的居民報告說聽到類似於雷聲的噪音，但天空中沒有云。這種聲音與岩漿運動引起的地聲相一致。後來的一項研究表明，在噴發前五週開始，當地發生了21次強度超過3.2的地震。
噴發開始於當地時間1943年2月20日下午4點左右。火山口的中心是村民迪奧尼西奧·普利多的一片玉米地，那天他和他的家人一直在清理土地為春季種植做準備。突然，附近的地面向上膨脹，形成了一個直徑在2到2.5米之間的洞，他們聽到了嘶嘶聲和聞到像臭雞蛋的氣味，幾個小時內就發展成一個大坑。普利多表示：
在騎馬逃走之前，普利多在玉米地上放了一個牌子，上面用西班牙語寫著：“這座火山由迪奧尼西奧·普利多擁有和經營。”
在此之後，火山迅速而猛烈地增長，在24小時內出現了一個50米高的火山錐，這是由核桃大小的青金石碎片和更大的半熔化火山彈堆積而成的。到了週末，該錐體的高度增加到100到150米之間。大量火山灰覆蓋了土地，當地居民被迫逃離。
火山長達九年的活動期分為四個階段，第一階段從1943年2月22日持續到10月18日，活動形成了最初的火山錐。在此期間，彈射的物質主要是青金石和火山彈。3月，噴發變得更加猛烈，噴發柱延伸了數公里。在四個月內，火山錐達到了200米高，在八個月內高度達到了365米。在此期間熔岩流開始產生。6月12日，熔岩開始向帕里库廷推進，迫使居民第二天全部撤離。
第二階段從1943年10月18日到1944年1月8日，在火山錐的北側形成新的噴口，向聖胡安帕蘭加里庫蒂羅鎮噴射熔岩，迫使那裏的居民撤離。到了八月，小鎮完全被熔岩和灰燼覆蓋，只有教堂的上部仍然可見。由於熔岩的緩慢移動，疏散得以順利完成而沒有造成人員傷亡。最早的兩個階段僅持續了一年多，但噴出的物質佔總物質的90%以上，火山錐高度達到330米。它的灰燼甚至影響了墨西哥城。
第三階段從1944年1月8日持續到1945年1月12日，在火山錐的南側形成一系列裂縫，以及火山中心的活動增加。這段時間的熔岩流大多向西部和西北部延伸。火山南部形成了熔岩臺地。
在接下來的七年裡，火山變得不那麼活躍，火山灰、石頭和熔岩零星噴出。最後一次爆發活動是在1952年1月至2月之間。連續發生了幾次噴發，並產生了三公里長的煙柱。
帕里库廷火山噴發的重要性在於，這是火山學家第一次能夠完整記錄火山的整個生命週期。此次活動吸引了來自世界各地的地質學家，但主要研究人員是史密森學會的 William F. Foshag 和墨西哥政府的 Jenaro Gonzalez Reyna 博士，噴發持續了幾年間，兩人對火山活動進行了詳細的描述，繪製了地圖、收集了樣品並拍攝了數千張照片，其中許多至今仍被研究人員使用。從1943年到1948年，在主要學術期刊上發表了近50篇有關該火山的科學文章，之後甚至更多。全球範圍內對帕里库廷火山的研究總體上增加了對火山活動的理解，尤其是對火山渣錐形成的理解。
儘管第二次世界大戰仍在繼續，火山爆發還是引起了世界各地的關注，包括《生活》在內的報紙和雜誌的記者都進行了報導。航空公司的飛行員將火山指向乘客，一部好萊塢電影《來自卡斯蒂利亞的船長》在該地區拍攝，以噴發的火山為背景，並聘請當地人作為臨時演員。火山爆發也啟發了一代墨西哥藝術家在他們的作品中描繪或暗示它。火山噴發於1952年結束，最後留下一個高達424米的火山渣錐。噴發摧毀或嚴重破壞了233平方公里的區域，火山口幾公里內的幾乎所有植被都被摧毀。火山噴發熔岩覆蓋了超過26平方公里的土地，另有52平方公里的土地被火山灰覆蓋。
深井
深井（）為香港新界荃湾區的鄉郊，汀九以西，青龍頭以東，以深井村為中心。深井出產的燒鵝在香港相當馳名，唯其他食物選擇不多，外賣服務亦甚少覆蓋深井，因此區內人曾自嘲深井是美食沙漠。
深井有獨特的海灣，可以遠眺青馬大橋及馬灣，晴朗時更可以望見香港國際機場。1980年代至1990年代，多間地產發展商在深井沿海地區發展多個私人屋苑，例如碧堤半島及浪翠園等大型屋苑，均以海景及寧靜作為賣點，但社區設施相對屯門及荃灣明顯較為不足，由於該處沒有鐵路覆蓋，而距離深井最近的港鐵站為相距6公里的荃灣西站 ，因此對外的公共交通需要依賴香港島和九龍往來屯門及荃灣的巴士及小巴。
昔日深井以鄉村村屋為主。但由1989年10月開始，深井發展了不少私人屋苑，例如海韻花園及碧堤半島。這是因為深井可以望到青馬大橋和馬灣一帶的美景和鄰近屯門公路吸引區外人遷入。
著名品牌香港生力啤酒廠曾經設廠在深井岸邊，在1996年因為地皮具有發展臨海住宅的潛力，生力啤於是賣地獲利，並移至元朗新酒廠，於9月19日正式落成啟用。原址則改建為住宅碧堤半島。
此外嘉頓的生產廠房也是位於深井，而該公司亦於區內開設嘉韻軒酒樓。 由於深井人口不多，加上鄰近商場戲院林立的荃灣和屯門，因此深井的商場規模相對較小。
浪翠園1,2期 為方便比較，以下列表以青山公路深井段沿線地區為範圍。
註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。
封套
封套（，，，，），是一種包裝工具，通常都是壓平的。製造信封的材料有很多種，最常見的是紙張，其次還有紙版、塑膠、牛皮紙等。用作郵寄用的封套稱為信封。
傳統的信封做法大致上是將一張紙先切割，切割的形狀主要有幾種：
西式信封有一種是封口有扁三角型的圓角狀，兩側為較短的側邊，下方則是較長的背紙。整個攤開來像一個風箏，是橫式的。
東亞式信封的封口一般是平口狀，較短，兩側很長，可組成背紙，下方縮短，就像封口。屬於直式的信封。這種直式的信封常用來裝直寫的信件，在漢字文化圈依然保存直寫書信傳統的地方流通。 較特別的是一種源于西方的透明口洞信封，英語叫，也常直譯為窗口信封。這種信封是橫式的，在正面挖開有一個橫長方型的地址欄，從外面看得見裡面信件的一部分。地址窗口通常蓋有透明薄片保護。有時為了節省成本或是材料短缺，也有沒有透明薄片保護的窗口信封。根據台灣郵政總局的資料參考，地址窗口的尺寸通常約長80到100毫米，寬25到45毫米。位置在信封正面的收件人地址區。
窗口信封是在1905年左右，第一次在歐洲出現。當時不少信封上寫好的地址很容易因各種原因而殘缺，消失，如下雨可能使墨跡模糊，或是與其他信封沾黏在一起，因此發明了這種可以保護地址的窗口信封。
今日的窗口信封已國際化使用，最典型的用途是在回郵信封上。另外各種大量印製的單據，如帳單、通知書等，為了降低額外列印、黏貼收件地址標籤的成本，以及避免裝錯信封，也都直接將收件地址及收件者印在單據上，並使用窗口信封。
有一種特殊的信封，又稱為郵簡，是將信紙與信封合在一起的做法，如果消費者自己做信封，將信件內容直接寫在信封反面，正面用來寫地址，就會成為一種信紙封，這種做法經常是在節省郵資的前提下產生的。相較於明信片，可用面積較大且信件內容需拆封才可看見。目前市面上也有販賣這樣的信紙封，買到時通常都是平整而且沒有黏貼的。等到寫好信之後，直接將信紙黏起就變成一個信封。黏貼方式通常是相當簡便的，也就是將側邊先折起，再折下緣，上緣通常僅須一張貼紙或一點膠水，就能將整封信封好
有時一些回函問卷表格及帳單、通知書等，為節省郵資也會有此做法。 禮封是用作包裝禮金作為餽贈的封套，紅包袋是其中一種。此外還有帛金專用的白色禮封。 將信封封起也有很多種方式，以膠水封起可說是最常見的，歷史上重要的信，在封口都會加印章，西方的封法通常是使用加熱的蠟與金屬印章彌封。東方的作法則有加上簽名，或是官印的封條。今日某些重要信封仍有此做法。例如學生在申請大學或研究所時，教師所寫好的推薦信，在封口處通常會加上簽名。
在一些內部文件大量傳遞的公司，公文用信封為了要增加重複使用的機會，會加上如鈕扣般的繩繞封口。或是西方流行的金屬雙耳封口信封（），做法是在封口上打一個洞，信封本體則黏上一個金屬耳扣，將耳扣捏起卡住信封即可。
今日文具店販賣的信封，有不少都有自黏的封口設計，消費者只要將封口塗上一些水（很多人使用唾液），就會有黏性。有些大型信封則預先貼好了雙面膠帶，讓消費者方便封裝。
在世界各地的郵政系統中，多有規定標準信封的尺寸和封法，例如為了郵政處理人員的安全和避免損壞郵件自動分揀機器，以釘書針或其他突出物封起信封，是不被鼓勵，甚至可能被拒絕投遞。航空用信封則通常有花紋裝飾的邊角，以利區別，使用的紙磅數較輕，是為了郵資考量。此外，國際郵政也多有一套制式的信封寫法和郵票黏貼位置規定。
在各國幾乎都有制定「信封國家標準」，會明定長與寬的尺寸範圍，厚度，重量和材質顏色。例如在台灣的信封國家標準，是由經濟部中央標準局制定。長度需在140到235毫米內，寬度需在90到165毫米內。長邊的尺寸在是短邊的1.3倍。厚度則需低於6毫米，重量要輕於50公克。使用80磅以上的白紙，並避免使用深色。
伊能嘉矩
伊能嘉矩（慶應3年5月9日（1867年6月11日） - 大正14年（1925年）9月30日），日本人類學家、民俗學家，一生主要致力於臺灣研究，是臺灣原住民人類學研究的奠基人之一。同時他也對自己的故鄉日本遠野地區進行歷史民俗研究，影響了柳田國男的《遠野物語》。
臺灣歷史學者楊雲萍在《臺灣風土》中曾評論伊能嘉矩對臺灣研究的貢獻「可以說，『臺灣研究的都市』的任一曲巷小路，沒有一處沒有伊能嘉矩的『日影』的映照」。並將伊能嘉矩所著作的《臺灣文化志》列為「臺灣研究必讀十部」的著作之一。
1867年6月11日（慶應3年5月9日），伊能嘉矩出生於日本遠野横田村新屋敷（現岩手縣遠野市東館町），從小就在祖父的嚴厲督促下熟讀四書五經。
1885年，前往東京遊學。1887年，以公費推廣生資格進入岩手師範學校就讀。1889年2月11日（日本建國紀念日：紀元節），日本憲法設立，與菊池房松、鵜飼悅彌、里見朝佑結盟鼓動（學生運動）而被退學。同年10月，進入每日新聞社接任編輯。1893年，加入“東京人類學會”，師從東京大學人類學教授坪井正五郎（1863~1913）。1894年12月，與鳥居龍藏創辦“人類學講習會”。
1895年11月，伊能嘉矩以陸軍省雇員身分來到臺灣，任職於總督府民政局。到臺灣後，他隨即與田代安定（1857~1928）組織「台灣人類學會」，開始學習閩南語、泰雅語，進而調查原住民各族語言。
1897年11月，伊能嘉矩抵達蘭嶼，與鳥居龍藏相遇。將臺灣原住民分成8類（泰雅、阿美、布農、鄒、賽夏、排灣、卑南、平埔），打破以往在清政府撫番時所做生番、熟番的劃分。1898年4月，伊能嘉矩任“蕃政研究”調查員，發表《臺灣土番開發狀況》。1900年，臨時臺灣舊慣調查會成立，任命伊能嘉矩為幹事。1904年4月，伊能嘉矩以《臺灣蕃政志》向東京大學申請博士學位，但在1907年遭撤回。
1906年，伊能嘉矩辭去一切職務，回到故鄉遠野後，專心進行文獻編纂的工作，期間發表《岩手縣史》。1909年，伊能嘉矩完成《大日本地名辭書序編─台灣篇》；1922年（大正十一年）總督府設立「台灣總督府史料編纂委員會」，聘請伊能嘉矩撰寫清代臺灣歷史，這就是後來對臺灣史研究影響重大的《臺灣文化志》。
1925年8月9日，因為在臺灣所染瘧疾復發，進入盛岡一家醫院治療。同年9月30日，伊能嘉矩病逝，享年59歲。
太陽報 (香港)
《太陽報》是香港一份已停刊的中文報章，由東方報業集團創辦。
《太陽報》於1998年3月開展籌備工作，1999年3月18日創刊，當天頭版新聞為「打擊盜版大遊行」。創刊前已在電視播出廣告，以「太陽一-{出}-、黑白分明」大肆宣傳，並於當天開設「太陽網」每天清晨更新新聞網頁。
《太陽報》有蘋果化倾向，即頭版用詞口語化、用較多相片、設計圖片、新潮排版方式、美術設計、大型標題、顏色鮮艷的文字等吸引讀者的注意和購買。內容方面，其手法多為報導更多與目標讀者群的生活和日常話題有關，或具震撼性的題材，亦可能會對一些重要但沉悶的題材作取捨。
2001年香港新聞從業員對傳媒的可信度評分，《太陽報》最低。
《太陽報》亦貫徹其同系《東方日報》之政治方針，對其視為政敵的團體機構或人物給予密集式抨擊。例如政治敏感的報導上傾向親北京，對於中國大陸的負面新聞避而不談；而且該報會在不少關於市民大衆的政府政策上不會與特區政府對立。
《太陽報》經常批評香港泛民主派及親泛民主派的人士如陳日君、陳方安生、黎智英、李柱銘等。其專欄〈紀曉嵐鐵筆〉更曾在2006年8月9日發表「對奸黨，不必論理，只須暴打」，公開聲言要對香港民主派人士「除了痛打，還應暴打」。
創刊初期，《太陽報》因應當時之減價潮，以港幣2元至3元不等的價錢（創刊售2元、其後調至3元，再於創刊半年後調整售2元）及大量贈品換領活動，並以多則獨家新聞，力圖搶佔市場佔有率。雖未對《蘋果日報》構成嚴重威脅，但其發行量卻成為了全香港第三。
然而2002年開始出版的《都市日報》，以及2005年開始出版的《頭條日報》和《am730》這些免費報紙，對《太陽報》的銷量構成嚴重威脅。其中《都市日報》的發行量更一度高於《太陽報》，成為香港第三暢銷的報章。2005年10月《太陽報》在東方報業集團前主席馬澄坤親自領軍之下，由每份6港元減至3港元，比其他收費中文報紙便宜一半，隨報更附送價值超過10港元的超級市場現金劵或者其他優惠券，即是變相倒貼讀者，以求提升銷量。
該報自稱為全香港第二暢銷的報章，並無可靠數據支持。雖然業界曾擔心此舉會引起另一次報紙減價戰，但最後都沒有發生。由於報章減價令母公司東方報業集團減少盈利，故由2006年8月26日起加價至港幣5元，再在2007年11月17日起加價至港幣6元，自此與其他香港中文報章售價看齊。
根據東方報業集團2006年7月7日公佈的業績，受《太陽報》減價影響，純利急挫58%至1.27億港元。純利減少亦令股價不斷受到壓力，令東方股價不斷創新低。而在2006年10月20日公佈的上半年業績，更顯示太陽報減價的行動嚴重拖累母公司業績表現，上半年純利大挫97.9%至僅賺381.9萬元，消息立即令股價大跌。
2011年9月19日起，因應壹傳媒推出旗下的免費報紙《爽報》，為免影響銷量，太陽報即日起減價2元，新價為4元，減幅達33%，成為當時最便宜的收費報章。在2012年2月11日起，已回復正常6元的售價。2013年4月5日在頭版公佈於4月7日起提高售價至7元。
太陽報官方網址為 the-sun.on.cc，網站伺服器位於香港，但國家及地區頂級域「.cc」卻屬於澳屬的科科斯（基林）群島。
2016年3月29日，東方報業集團宣佈，鑑於香港營商環境轉差，《太陽報》於同年4月1日起暫停出版。
黃子華
黃子華（，），香港著名男演員及棟篤笑演員，也是香港棟篤笑始祖。黃子華以演出一人在舞台上講笑話的棟篤笑為人熟悉，參與演出的電視劇數量不多，惟所有曾演出的電視劇中，大部份對白均為自行創作並参与编劇，內容搞笑之餘帶有哲學成份，並諷刺時弊。黃子華被稱爲「無綫福將」，自《男親女愛》有份參與的劇集無論收視及口碑均不俗。
黃子華現時在香港棟篤界地位首屈一指，近年多次在紅磡體育館及世界各地舉行多場巡迴棟篤笑演出，極受觀眾歡迎。在香港於2014年10月舉行11場「唔黐線唔正常」棟篤笑，在近乎沒有宣傳下全數門票被「秒殺」。2018年7月再在紅磡體育館舉行26場「金盆𠺘口」棟篤笑，這是他最後一次舉行棟篤笑。
2020年3月宣佈與香港售票平台「撲飛 Popticket.hk」合作於網上購票重溫「金盆𠺘口」。
黃子華出身於一個中產家庭，在香港長大， 黃子華小時候，雙親離異，對於生父從事何事亦不清楚，他表示只知道其生父和「四大探長」擁有份外交情。其母親則於後來和一名商人結婚。他在其母系家庭中排行最大，除了一位胞妹外，和其他弟妹的年紀相距甚遠，因此甚少溝通。他自小就不停轉換居所，包括先後與父親、母親、祖母及外婆居住。黃子華表示其「童年不算幸福，有很多不開心的事情，希望設法忘記。」，亦在《志雲飯局》中坦承，曾經因為少年時貪玩，與四個同學去相思灣偷了人家的舢舨出海，被判守行為兩年及留有案底，因此報考香港警隊時被拒之門外。
黃子華先後於花地瑪幼稚園、聖若瑟英文小學、聖若瑟英文中學和威靈頓英文中學就讀，及後在加拿大阿爾伯塔大學取得哲學學士。完成學士課程後，他曾經擔任代課教師、出入口物流經理、商業電台唱片騎師、資料搜集員、臨時演員、電視台助理編導、話劇演員、電視節目主持、編劇、以及電影演員等。
黃子華自1984年從加拿大畢業回港後，一心希望成為演員，惟當時的無綫電視藝員訓練班突然取消（至1986年復辦），只有編劇訓練班，黃子華希望能夠藉著成為編劇在電視城工作，往後再轉職為演員。後來他發現編劇難以轉型成為演員後，輾轉加入了香港話劇團，之後被香港電台發掘，參與演出過香港電台製作的電視節目《特寫青春》、《小說家族》、《性本善》等，期間轉任港台節目助理，接着轉職成為香港電台及商業電台唱片騎師，與歐陽應霽、林祖輝及鄧梓峰共事，隨後參加1987年無綫電視舉辦的「全能司儀選拔大賽」。兩年後同鄧梓峰和洪朝豐擔任亞洲電視清談節目《晨早直播室》的主持。黃子華在電視訪談節目《志雲飯局》中形容，這段時間為其人生的低潮。
1990年，黃子華決定將其在娛樂圈的個人經歷以棟篤笑形式表述，並且決定從此退出娛樂圈。然而，甚具諷刺性地，其棟篤笑演出廣受香港大眾歡迎，令他瞬間人氣急升，搞笑藝人之形像深入民心，最終成名，並成為他展開期待以久，成功闖進娛樂圈之踏腳石，奠定他作為一名多棲全面藝員的地位。此遲來的祝福，亦自然令他打消離開娛樂圈的念頭。透過林祖輝的介紹，1991年他獲得「冷面笑匠」許冠文的推薦，參與編劇和演出《神算》，正式展開他的影視生涯。然而，接連數部他主演的電影作品，沒有一套能成功持續他先前的成就，令其演藝事業再度沉寂一時。 往後接近十載之摸索期，黃氏只有默默耕耘，靜待時機。一邊繼續舉辦他賴以成名之棟篤笑舞台演出系列。除了他個人演出外，亦有聯同其他香港喜劇演員一併合辦的演出。另一邊廂，他繼續其電影事業，偶爾參演其他導演之作品，以維持一定的曝光率與知名度。直至1999年，他在無綫電視接拍了多部電視劇，並在《狀王宋世傑II》中首次成功躋身第二男主角。挾其口碑與人氣，令他期後多部無綫的劇作中，皆獲派主角的位置。代表作計有《男親女愛》、《棟篤神探》、《奸人堅》及《絕代商驕》數部短篇喜劇。
直至2013年，黃氏憑藉《My盛Lady》一劇，奪得《萬千星輝頒獎典禮2013》「最佳男主角」，榮登「視帝」寶座，同時亦令他成為無綫電視歷來第三位罕有的在劇集尚未播映完畢便獲獎的演員（另外兩位為古天樂及郭晉安），也是至今唯一奪獎而沒有出席頒獎典禮領取獎座之演員。其後，無綫電視於同年12月19日，破天荒的假座電視廣播有限公司為他補辦該獎項之頒獎儀式，為該公司自設立藝員領獎制度以來之史上首度，絕無僅有之一次補領獎項儀式。
2018年，搭檔佘詩曼主演喜劇電影《棟篤特工》，同時亦是兩人繼《絕代商驕》相隔9年後再度合作。電影上映後票房報捷，賀歲檔开画五天连同情人节优先场累積票房衝破2000万，同時開創年三十晚、年初二及年初三之史上最高華語片票房三個紀錄，並且連續三日成為單日最高入場人次電影，最終香港累計票房總收入為4470万港幣，並位列2018年上半年十大香港電影票房第1位及華語電影票房排行榜第18位。
同年7月，黃子華宣佈將會在紅館舉辦合共26場「金盆浪口」棟篤笑，並向觀眾預告這是自己最後一次的棟篤笑表演，是次收山之作亦只會在香港演出，不設世界巡迴表演，表示希望為大家帶來最佳的演出。
2019年1月，黃子華開始籌備電影作品《乜代宗師》，繼2002年《一蚊雞保鑣》後，相隔18年，第二部自編自導自演的作品，在2020年1月23日這式上畫，與之前有別不同的，黃子華是自己賣掉層樓，去投資自己的作品電影。短短上映三天，票房已累計衝破一千萬。在電影《乜代宗師》商標上更立品為「黃子華電影」，版權稅上是自己持有。
黃子華於加入娛樂圈後，一直低調處理感情事宜，除了藝人潘芳芳外，其餘兩位都是娛樂圈外人。他於1990年代先後與潘芳芳和劉婉君相戀，於2002年與溫安妮（Annie）相戀，二人於2011年分手。此后有一位圈外固定女友。
橫水渡
橫水渡（），是一種水路運輸的客運交通工具。
橫水渡通常設於較為狹窄及平靜的河流或水道之上。有一條纜繩從河岸的一邊連接另外一邊。中間設有一平底的板狀船隻，用以乘載搭客、貨物或汽車。船上的船伕會用人手拉動或機器攪動纜繩使船隻向對岸的方向緩慢移動。這種交通工具在歐美國家較為偏遠及交通流量不高的地區依然普及，其好處是設置費用比橋樑及隧道都要便宜。
早在清代，广州范围内有20多条跨江横水渡航线。那时往来的渡船还有四柱大厅艇和沙艇等。十九世纪末横水渡开始涌现，成为主要的水上交通工具。在未建过江桥梁时期，其是唯一的渡江工具。至1921年广州开始有柴油机驱动的渡轮投入服务，横水渡逐渐淡出。
香港大澳曾經設有橫水渡，由人拉動兩頭皆綁在岸邊的纜索移動；現已由行人天橋取代。
元朗南生圍的山貝河還有這種極具特色的交通工具，成為當地的旅遊熱點之一。南生圍橫水渡是香港現時唯一一條用人手動力的水上運輸，航線兩個終點站距離不足50米，是香港路程最短的收費公共交通公具。每位單程收費為港幣7元，單車另加一元。
由新世界第一渡輪開辦穿梭香港離島區（長洲、坪洲、大嶼山梅窩至大嶼山芝麻灣半島）之間的航線亦名為橫水渡。
国榷
《國榷》为记载明朝历史的编年体史书。明末诸生海宁谈迁撰。全書正文104卷，卷首4卷。約428萬餘字，自署“江左遗民”。由於《國榷》當時未曾刊行，未經四庫館臣刪改，史料價值很高。
天启元年（1621年），谈迁時年二十九，居家为母守孝期间，讀陈建之《皇明资治通纪》，發現错误百出。鑑於经史官员垄断了明历代实录，很多地方忌讳失实，而各家编年史书又多肤浅伪陋。故谈迁以《明实录》爲聿，遍考群籍，广徵博采，力求徵信。天启元年（1621年）開始编著《國榷》，“汰十五朝之实录，正其是非；访崇祯十七年之邸报，补其阙文”，初稿六年后完成，據稱此書“六易其稿，匯至百卷。”顺治四年（1647年）全稿被窃，遷喟然曰：“吾手尚在，寧遂已乎？”於是又发愤重写。順治十年，應弘文院編修朱之錫邀請，攜稿赴北京，訪問前朝遺老、皇室、宦官、降臣等，閱讀公家檔案，重新校訂《國榷》，“事辞道法，句权而字衡之，大抵宁洁毋靡，宁塞毋猥，宁裁毋赘。”談遷在山西平陽時，每日校勘原稿12頁。以三十餘年编成《国榷》一书，署名“江左遺民”。
此书记叙从元文宗-{zh-hans:天历; zh-hant:天曆;}-元年（1328年）明太祖朱元璋诞生，直到顺治二年清兵陷南京的317年间的历史。《明实录》取消了建文纪年，《国榷》则将建文纪年恢复。《國榷》與中國歷代正史一樣也有“談遷曰”，叙事中间有议论，或引他人曰，或作“谈迁曰”，或先引他人之说后再作“谈迁曰”。《國榷》詳於考訂，多更正史料失實處，如明成祖说自己是马皇后所生，谈迁根据《太常寺志》证明成祖是碽妃亲生。《国榷》永乐十九年十二月底书: “始立东厂，专以内臣刺事。”注云：“事不见正史”，而谈迁据《会典》补之。又，崇禎十五年（1642年）十一月丁丑清兵入關的記載：“時報建虜（清兵）六萬攻寧遠，進界嶺口；六萬攻山海關，進青山口；又五萬進薊州。”談遷認為人數“皆虛報也，實二萬騎入墻子嶺”。又如弘治四年六月癸亥，“前太子少保兵部尚书张鹏卒。涞水人，景泰辛未进士”。该条史料更正《明孝宗实录》卷52記載张鹏為“直隶莱水县人。”的錯誤。
《國榷》据称原稿百卷，详今略远，万历以后的历史占了全书篇幅的三分之一，天启、崇祯两朝历史则占全书篇幅的六分之一。崇禎朝沒有實錄，談遷根據邸報、方志、遺民的口述。由於書中對清廷頗多貶責，關於建州的記載較多，當時無法流傳，谈迁死后仅有抄本传世，后经近人張宗祥据蒋氏衍芬草堂抄本和四明卢氏抱经楼藏抄本，以及崇祯一朝十卷本互相校补，加以标点，分为104卷，又卷首别作4卷，共108卷。1958年由中華書局出版。《國榷》於同一事前后叙述不一，甚而张冠李戴、画蛇添足，且记灾异祥瑞过繁等，是其明显缺点。例如永樂七年十二月：“始立東廠刺事，內官主之。”但是永樂十八年十二月又言：“始立東廠，專內臣刺事。”明顯出現矛盾。應以永樂十八年為是。
專利特許證
專利特許證或稱專利證書是由國家或者國家元首簽發的法律文書，以一頁公開信模式授權、設立及確立某官方組織、授予某人某种特殊权利、以至授予某人职位、地位或头衔。现代的发明专利发源于專利特許證制度，所谓“专利”指发明人以此获得特别权利。在论述英联邦王国以君主名义发出的特許證时，特别是与发明专利无关的特許證，也称为“君主制诰”、“皇室制誥”或者一般仅针对英国本身的殖民地使用的“英皇制誥”。
现代各国的專利特許證来源于英国的君主制诰，其英文名称“”（）直译是“公开文书”的意思，所以此类制诰仅用于颁布需要对公众公开的任命、授予、设立等。与之对应的是非公開文書（；），意思為只准收信人讀的君主密诏（）。
历史上，君主制诰原来的用途之一是用于授予发明人发明专利。最早知名的專利特許證是由英王亨利六世在1449年授權John of Utynamwhich彩色玻璃製造術一個20年專利。在现代，发明专利已发展成国际性的知识产权体系，因此“”的简称“”便成为发明专利的专用通称，对应的中文名词是“专利”。在许多国家，发明专利证书不再称为“特许证”（），而是“（发明）专利注册证书”（）或类似名称。
因此，现代所称專利特許證通常是指发明专利证书以外的政府特许证，功能包括授予城鎮正式的城市或市镇地位及相应徽章、正式设立某官方机构或組織、任命重要官职、以至设立新的政府問責職位等。
英联邦王国的君主制诰通常由以下致意開始，「To all to whom these presents shall come, Greeting」，或是「To all to whom these Presents shall come or whom the same may in any way concern, GREETING:」。此开头下面再详述此文书所设立、授予、任命的机构、权利和职位等。
英联邦王国君主或作为君主代表的總督，可以受予的皇室特權簽發君主制诰或皇室制誥（），可無須經立法程序成為行政命令，甚至制憲性法律文件。例如，英联邦王国及其属地的总督一般通过君主制诰委任，而君主制诰列出君主赋予总督的权限，实际上规定了当地政府的组织和运作。例如，殖民时代的香港《英皇制誥》是规定当时香港总督及其政府权力和运作的宪政性文件。而澳大利亚联邦虽然拥有成文《宪法》，但其总督的职权也是很大程度上由君主制诰所规定，因此澳大利亚的历次君主制诰也被认为是澳大利亚宪法的组成部分。
现代各国的发明专利证书格式大有所异，有些国家的证书（例如美国）接近传统君主制诰的格式，多数（特别是完全没有特许证或君主制诰传统的国家）则完全不同。
皇室訓令
《皇室訓令》（）是英屬香港時期的重要憲制性法律文件，又名《皇室法令》。當中的37條條文，提供了香港行政局及立法局運作的具體細則安排，訂明立法程序，並進一步明確指出及規範香港總督的權力，包括任免議員和官員，赦免死囚，處置殖民地土地等，以作為《英皇制誥》的補充規定。
1843年，為了給予英國政府對香港的管治提供指引，當時的英国維多利亞女王以皇家特權立法的形式頒發了《英皇制誥》和《皇室訓令》。《皇室訓令》由英皇以王璽蓋發，由英皇直接頒予香港總督。其後經過數次重新頒佈和多次修訂，最後的重新頒佈於1917年，最後修訂於1995年，內容主要提供行政局與立法局組成、職權和運作程序等細節。
1984年英國與中華人民共和國簽署《中英聯合聲明》後，英國多番修訂《英皇制誥》和《皇室訓令》，削弱港督權力。例如《英皇制誥》原本授權港督可以命令立法局任何議員停職，等待英國決定是否免職，但在1985年的頒布《英皇制誥》中刪去這一句，改為在同時頒布的《皇室訓令》內，只授權港督可以命令官守議員或委任議員停職，而在該年引入的民選議員就不可以，而後來官守和委任議員逐步撤消，港督也不再是立法局主席。於1997年香港主權移交中華人民共和國後，地位由《香港特別行政區基本法》取代。
施乾
施乾（），是一位生於日治時期臺北縣滬尾辨務署的土木技師和慈善事業家，為愛愛寮（今臺北市私立愛愛院）的創辦人，被喻為「臺灣的史懷哲」。
施乾自臺北工業學校土木建築科畢業後，於1919年開始在臺灣總督府上班，並於日後受命調查艋舺地區乞丐生活狀況。當時，他看見了聚集在龍山寺一帶的大量乞丐之生活情況，開始與他們接觸認識。1922年，為了能更深入的幫助乞丐，他以自己的積蓄加上向親友募得的物資創辦「愛愛寮」，並前往各地招集乞丐前來；他不僅幫助他們洗淨身體，給予充足飲食，更教導他們可以用以謀生的一技之長。 隨後，為了全心投入，他辭去了在總督府的職務。後來，施乾因腦溢血早逝，愛愛寮由施照子及其家人繼續經營，並延續其關懷貧苦大眾的精神。
著有《乞丐撲滅論》、《乞丐的社會生活》、《乞食是什麼》、《乞食撲滅論》、《乞丐社會的生活》、《丐撲滅協會—宣言 要旨 規約》（以上收錄於《孤苦人群錄》，北臺灣文學13，臺北縣立文化中心出版）等作品。
艾伯特·吉奥索
艾伯特·吉奥索（，），生于美國加州瓦列霍，是一位物理学家、美国劳伦斯伯克利国家实验室研究员，他参与了多个元素周期表中的化学元素的发现。
吉奥索在加州阿拉米達长大，少年时期他自己做收音机，他的收音机甚至比当时军用的收音机接收到的距离还要远。
1937年他在伯克利加州大学获得电工学士学位。此后他在一个公司里生产急救通讯设备，并发明了世界上第一台商业的盖革计数器，这个发明使得他进入了曼哈顿计划。
他的妻子在劳伦斯伯克利国家实验室做秘书，与在同一实验室同作秘书的格伦·西博格的妻子是好友，这样吉奥索结识了西博格。
吉奥索与西博格的合作是回旋加速器初期最有成效的合作了。当时的回旋加速器的试验结果还很难辨认和测量。他们一起在伯克利加州大学发现了多个新元素。吉奥索参加发现了下述元素：
2000年第118号元素的发现被证实是错误之前他的同事们曾建议以他的名字来命名这个元素。
香港節
香港節（）是由港英政府發起，由政府及商業機構共同贊助，與各區市民合辦，於1969年、1971年和1973年在香港舉辦的大型慶祝活動，為香港開埠以來的首次同類活動。它被形容為「香港政府純粹為市民而舉辦娛樂活動」。
香港政府舉辦香港節的主要目的，是由於1960年代中國大陸發生文化大革命，中國共產黨人員在香港煽動反政府示威及罷工，引發造成過百人死傷的六七暴動。香港政府在平定暴亂後需要疏導民怨和安撫民心，希望可以營造出歌舞昇平的氣氛，所以决定舉辦香港節。
早於1966年爆發天星小輪加價事件後，港府於1967年發表了《九龍騷動調查委員會報告書》，建議提出「要利用青少年活動疏導青少年過剩的精力，作為預防社會騷動方法之一」。1968年，香港政府成立一個指導委員會，研究為香港安排一星期的娛樂的可行性。1969年初，委員會獲撥款200萬港元籌辦香港節。籌辦人為香港節事務主任黎保德、中央節目委員會主席沙利士（香港市政局主席），口號為「色、聲、動、參加、介入及影響」，希望能全民參與。
1969年12月6日至15日，籌備了超過7個月、耗資達400萬港元的第一屆香港節正式舉行，於香港各地提供了各式各樣的活動，參觀人次超過500,000，當中更包括不少外地遊客。一系列的活動以中國文化傳統為主題，性質主要是文娛康樂活動，還包括了郵票、古董、書畫和花卉等展覽，亦有軍操表演、嘉年華會、舞會、時裝表演、歌唱比賽、環島競步和「香港節小姐」選美比賽等節目。亮燈儀式於1969年12月9日在尖沙咀舉行，彌敦道上演花車巡遊。1973年還製造極小量香港節紀念銀章，設計美觀大方，雙龍襯托維港和尖沙咀鐘樓景色，背面有香港節徽號。現時只有部分尚存，十分罕有。
其後香港節曾先後於1971年與1973年舉辦過兩屆，但第二屆規模比第一屆為小，市民的踴躍程度亦大為減低。加上香港政府也認為香港節已經達到其成效，故此之後便再沒有舉辦。
聖母無原罪主教座堂
聖母無原罪主教座堂可以指各座以無染原罪聖母為主保的天主教主教座堂：
代議民主
代议民主（），又称间接民主（），与直接民主相对立，是由公民以选举形式选出立法机关的成员（议员）来代表其在议会中行使权力（称为代议）、制定法律和管理公共事务的一类民主制度。简言之，就是人民通过其代表来进行统治，而不是直接进行统治。在此种政制之下，“主人”与“主事”相互分离，统治者与被统治者的重合性身份被分开。  用约翰·密尔的话说：「人民应该是主人，但他们必须聘用比他们更能干的仆人。」
民主政治可以有许多种分类方式，没有任何一种分类法具有绝对性，英国知名政治学家戴维·赫尔德在民主专着《民主的模式》中将民主政治分成九种类型，分别是古典（城邦式）民主、共和主义民主、自由主义民主、社会主义（共产主义）民主、竞争式精英民主、多元主义民主、法治民主、参与式民主及自主式（世界主义）民主等。 而最常见的分类方式就是直接民主与代议民主，现代大部分国家均并非直接民主制。
代议民主制是现代世界各国普遍实行的基本政治制度和政权组织形式，但是在实践中，形式上的控制机构和实际的控制机构不符，人民形式上拥有的权力与实际有限的权力不符，议员的承诺与实际表现也常常不相一致，甚至还有民主倒退的可能，因而饱受诟病。
代议制起源于13世纪的英格兰，其标志是英格兰议会的形成。英国代议制是英国社会发展与新兴社会力量作用下应运而生的产物。最初，议会只讨论国王征收赋税问题，后范围扩大至立法问题。 在19世纪资产阶级推翻封建君主专制统治过程，代议制度逐渐形成且发展和完善。 第二次世界大战后，经过扩大选举权，代议制逐渐被西方社会全面采纳。
「代议」就其词义而言是「代表商议」、「代表议事」，即指某人代表某一特定的群体，同另一些代表其他群体的人，就彼此共同面临的问题（事务）进行商议、讨论，必要时共同做出决定，以便采取一致行动。 「代议政制」是指代议在国家的政治生活领域中具体运用后形成的一种国家政治制度。 它的重要特征是代议与轮换，它包含了议员代表着民众行使国家或地区权力，议员是由有选举权的人民选举出来的，议员代表有一定的任期，议会有明确的法律规范及通过会议行使权力这些内容。
民主在20世纪末冷战结束后成为世界潮流，大部分国家都宣称自己是民主国家。所以，无论是民主或威权政体，都会依据其各自不同的需求，而建立一套专属的选举与代议制度；但由于国家属性的差异，上述之制度也将会有明显的区别。目前的世界充斥着各式各样的选举及选制，因此有关选举的角色或功能观点总有不同。贺罗拨和米勒（Hamop and Miller）就指出，关于竞争性选举的功能，有两种相对比的观点。传统的观点认为，选举是要求政治人物负责的机制，并且使政策得以反应民意。这强调选举的“由下至上”功能，包括政治的甄选、选出代议士、组成政府、影响政策，此为民主国家的选举。
另一方面，较为激进的选举观点，是由本杰明·金斯伯格这类自由意志主义者所发展出来，其指出选举是政府与政治精英对其选民施以控制的工具，使其人民变得更为沉静和顺从，也能挑出比较不会反对的方案，目的为方便其统治。这强调选举的“由上至下”功能，威权国家发展的经验，以及为了执政当局统治上的需要，威权政体同样也会有选举与代议制度的设计，不同于民主国家之「公平竞争」的选举特性。
羽咋市
羽咋市（）是位于日本石川县北部的行政區劃。
轄區位於能登半島根部西側，西側臨日本海，北側和東南側分別為和的山區，主要市區位於中間的地塹區域中，沿著地塹往東北可以經中能登町一直到位於能登半島東側的七尾市。
本地大部分區域過去在令制國時代最初屬於越前國羽咋郡，僅東北部小部分區域屬於鹿島郡，718年隨著羽咋郡和鹿島郡被劃入新設立的能登國，雖然一度在742年又隨著能登國被併入越中國，不過757年恢復能登國後，就一直屬於能登國，而能登國的一宮氣多大社也是建於此。
15世紀時為能登畠山氏所控制，但畠山氏在16世紀中因家族內的紛爭而滅亡；16世紀戰國時代末期，織田信長在1581年平地此地後，本地開始隨著能登國成為前田氏的領地。17世紀江戶時代後大部分區域都成為前田氏加賀藩的領地，在江戶時代末期，有部分區域為幕府直屬的領地，不過也是委託加賀藩管理的。
19世紀末明治維新後，原屬幕府的領地改由高山縣管理，1871年實施廢藩置縣後加賀藩的領地改隸屬金澤縣，不過同年的第一次府縣整併後，此地區被劃入新設立的七尾縣，但也僅半年過後，又被併回由原金澤縣更而成的石川縣。
1889年日本實施町村制，在現在的羽咋市市中心設立了最初的羽咋町，1954年第一代的羽咋町與周邊、、、、、合併為重新設立的第二代羽咋町；不過僅兩年後的1956年，羽咋町再與位於東側的、、合併成第三代的羽咋町，1958年羽咋町進一步升格為羽咋市。
西日本旅客鐵道七尾線自市區南方進入轄內後，轉往東北沿著邑知潟地塹往七尾市方向延伸，羽咋車站是市內的主要車站，大部分經過的特急列車會在此停靠，自金澤市出發利用特急列車可在約半小時抵達；過去在羽咋車站還曾有北陸鐵道的沿著海岸往北通往志賀町，不過能登線已在1972年停止營運。
快速道路能登里山海道也是自金澤市沿著海岸自南方進入轄內後，自金澤市開車經能登里山海道可在約四十分鐘抵達市內；能登里山海道繼續往北深入能登半島，此外還有、國道249號、可通往能登半島各地。
市內的客運路線由北陸鐵道旗下的經營，不過僅有三條路線，透過這些路線可以接往金澤市及周邊的七尾市和志賀町；同時市政府也有經營六條循環巴士「跑跑巴士」，可以以羽咋車站為中心連結市內各地。 位於市區北部的氣多大社過去為能登國一宮，傳說建於西元前2世紀，目前神社內的本殿、拜殿、神門都已被列為國家重要文化財產。
1990年代羽咋市決定以不明飞行物作為發展地方觀光的主題，因此在建立了宇宙科學館「」，其「宇宙島」之名意為「宇宙的出島」，館內除了收集關於宇宙知識的文物，也大量關於不明飛行物的資訊，因此也成為日本飛碟外星人愛好者一大聚集處，館內甚至可以考取飛碟知識的證書。
西南部的千里濱沿海區域由於為沙丘地形，此區域也已被劃入能登半島國定公園，除了有千里濱海水浴場外，同時在岸邊的沙灘上設有的觀光道路，為全日本唯一可讓汽車、巴士合法行駛的沙灘。
韩琦
韓琦（），字稚圭，自号赣叟。相州安阳（今属河南）人，北宋大臣。南宋北伐統帥韓侂冑曾祖。
北宋真宗大中祥符元年生，出身世宦之家，父韩国华累官至右谏议大夫。韩琦3岁父母去世，由诸兄扶养，“既长，能自立，有大志气。端重寡言，不好嬉弄。性纯一，无邪曲，学问过人”。
天圣五年（1027年）进士一甲第二名。在馆阁，同馆王拱辰、葉定基时有喧争，韩琦坐在幕室中阅卷，就像没有听见。景祐元年（1034年）九月，迁开封府推官。二年十二月，迁度支判官，授太常博士。三年八月，拜右司谏。 康定元年（1040年）官陕西帅臣，韓琦主张集中兵力进攻西夏，拒絕范仲淹的用兵建議，其率領之部隊在六盘山（宁夏隆德）下好水川（甜水河）與張元指揮之西夏軍交戰戰敗，為好水川之戰。此役宋軍慘敗，最後戰死近7萬人。
此役戰敗後，韓琦始接受范仲淹的戰爭方案，與范協作同抗御西夏，时称“韩范”。韩琦范仲淹两人守边疆时间长，又名重一时，時边区民有歌唱：「军中有一韩，西贼闻之心胆寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆。」。
庆曆三年（1043年），官枢密副使。贊成范仲淹、富弼等人推行慶曆新政。
嘉祐二年（1057年），蘇轍進士及第，不久就給樞密使韓琦寫信，希望得到他的提攜，這封信也就是後來著名的《》。
嘉祐三年（1058年），出任宰相。英宗即位后，封为魏国公。神宗赵顼即位以后，出判相州。作为元老重臣，他一直反对王安石变法，宋神宗一度有所感悟：“琦真忠臣，朕始谓可以利民，不意害民如此。且坊郭安得青苗？而使者亦强与之。”。
熙宁八年（1075年），病死，终年67岁。贈尚書令，諡忠獻，配享英宗廟庭。后遗作编为《安阳集》。
《》中记载：「按：公薨於相之府治，神宗震悼，命陪葬山陵，其家懇辭，乃命入內都知張茂則，敕葬公於安陽縣西北三十裏豐安鄉。天子禦製碑文，題曰：“兩朝顧命定策元勳之碑”，命龍圖閣學士宋敏求，即墳所書。冊賜守墳寺曰“傅孝報先之寺”雲。」——其中，“安阳县西北三十里丰安乡”即今之丰安村北的皇甫屯村，原墓因为南水北调中线占地，于2010年整体就近搬迁。六子：
兆惠
兆惠（，），字和甫，乌雅氏，满洲正黄旗人。乾隆时将领，封定边将军、一等武毅谋勇公。
兆惠是孝恭仁皇后的族孙。兆惠的父亲佛标，官至都统。雍正九年（1731年），兆惠以笔帖式授军机章京。历任兵部郎中、内阁学士、盛京刑部侍郎、刑部右侍郎、正黄旗满洲副都统、镶红旗护军统领。乾隆十三年（1748年），赴金川军营督办粮运。乾隆十五年（1750年），入值军机处。乾隆十八年（1753年），赴西藏办理筹防准噶尔事宜。乾隆十九年（1754年），清廷出兵準噶爾时，受命协理北路军务并总理粮饷。乾隆二十一年（1756年），授定边右副将军，筹办伊犁善后事宜。乾隆二十二年（1757年），率师至乌鲁木齐，以功封一等武毅伯。阿睦尔撒纳叛后，配合北路军肃清准部叛乱势力。十二月，授定边将军。乾隆二十三年（1758年），由伊犁率师往天山南路平定大小和卓之亂，连克南疆诸城，叛乱乃告平定。兆惠以功晋封一等武毅谋勇公。后授御前大臣。乾隆二十五年正月（1760年），兆惠率西征军凯旋至京城。乾隆帝亲自到良乡，“于城南行郊劳礼”，大加抚慰。同年二月，兆惠以一等武毅谋勇公、户部尚书入值军机处。乾隆二十六年（1761年），授协办大学士兼署刑部尚书。该年殿试，特命为读卷大臣，以“隆其遇”。乾隆二十九年（1764年）卒，諡文襄。
兆惠在北京的府第为兆惠府。其墓地兆惠墓位于北京，今在奥林匹克森林公园内。
代議政制綠皮書
《代議政制綠皮書》，全名為《代議政制綠皮書 —— 代議政制在香港的進一步發展》，是香港政府於1984年7月18日發表的一份有關香港政治制度的諮詢文件。這份文件被視為香港政制改革的開始，並且是香港政府首次研究代議政制在香港發展的可行性。
1987年以前，香港代議政制發展循序漸進，在各階段香港政府都審慎諮詢公眾意見，以確保所定政策盡可能獲得廣大支持。1970年代初葉，香港政府開始着重鼓勵香港市民直接參與鄰里及地區事務，應付迫切社會問題，展開清潔香港運動和撲滅罪行運動，成立互助委員會和業主立案法團，改善多層大廈管理和治安；社會賢達和有關政府部門代表又在港九各區組成民政區委員會，協助統籌有關工作，由社會各階層人士組成當地之分區委員會從旁協助。1970年以前，新界早已存在一個正式諮詢制度，透過村代表、鄉事委員會和香港鄉議局推行；至於市區，香港政府由民選議員、委任議員及政府人員組成香港市政局提供主要市政服務問題諮詢；香港政府又緊密接觸各諮詢委員會及街坊等類似組織，聽取個別社會人士意見。
香港政府於1981年發表《香港地方行政白皮書》，第一次正式表明政府之政策是要鼓勵香港人更積極參與地區事務；白皮書發表後，香港政府在當時分佈於香港島、九龍和新界之18個行政地區內設立區議會。
該綠皮書提出香港要建立一個「使其權力穩固地立根於香港，有充份權威代表港人意見，同時更能較直接向市民負責」的政制，所指的也就是代議政制，其最終目標就是循序漸進地發展民選政府機關。文中亦作出具體建議，建議1985年的立法局試行間接選舉，其中24名議員分別由選舉團和功能組別選出，每類各選12名。選舉團的成員，包括所有市政局、區域市政局及區議會的議員，並提出了1991年的香港行政局的非官守議員中，最少應有8名由立法局非官守議員互選出來。其後於1984年11月21日，香港政府發表《代議政制白皮書——代議政制在香港的進一步發展》的白皮書，正式公佈這個政策。
1985年9月26日，香港首次舉行立法局的間接選舉，正式開始了香港的代議政制。但是香港行政局的非官守議員由間接選舉產生的構思，卻一直未能實現。
膠囊劑
膠囊劑以可溶性明膠、魚膠或卡拉膠等包覆材料所包覆的囊狀藥劑，可避免口服時，藥物與味覺器官直接接觸引發噁心反應。
依包覆材質，可分為硬膠囊與軟膠囊兩種。硬膠囊內以粉末或顆粒狀藥劑為主，軟膠囊內以流體藥劑為主。
八八直選
八八直選，是指香港的民主派人士要求香港政府在1988年於香港立法局選舉中，開始引入直接選舉議席的建議。但這個建議最終並沒有接納，最後延至1991年香港立法局才有第一次直接選舉。
1984年香港政府發表《代議政制綠皮書》，研究在香港發展代議政制，其中提及到香港立法局最終會引入直接選舉議席。而於1985年，香港立法局亦首次引入間接選舉議席。到了1987年5月27日，香港政府發表《一九八七年代議政制發展檢討綠皮書》，就香港代議政制的發展作出檢討，並向市民諮詢對1988年於香港立法局引入直接選舉議席的意見。根據當時的多個民意調查，支持直選的市民約為六成至七成。同年9月底，由超過100個香港民主派人士組成的民主政制促進聯委會於維多利亞公園舉行「爭取八八直選集會」，逾萬名市民參加。11月，香港政府公佈由自行成立的民意匯集處，並委托調查機構AGB McNair Hong Kong Ltd就八八直選進行的兩次民意調查。
當時，民意匯集處把民意分成團體及個人意見、民意調查、和簽名運動三類。政府認為「團體及個人意見」及「民意調查」中反對佔多數，而「簽名運動」雖然贊成意見佔絕大多數，但「沒有參考價值」，因而得出顯示「有七成市民反對八八直選」的結論。由於這個結果與其他同類型調查的結果差異很大，引起了當時輿論的嘩然，亦遭到民主政制促進聯委會譴責玩弄民意。事實上，在現在的研究考證，證實當時的結果確實是被殖民地政府刻意歪曲，將大部份的支持意見忽略不理。當時的94,270份反對意見中，有73,767份是預先印製而內容相同的標準信件，卻被政府判定為73,767個反對意見。
1988年2月10日，香港政府發表《代議政制今後的發展白皮書》，當中提及「雖然市民對在立法局於三年後加入若干直選議席此項原則，表示支持，但是在實行時間上則有歧見」。而於1988年9月22日，香港舉行第二次立法局間接選舉，但並沒有任何直接選舉議席。
其後香港政府最終決定於1991年引入直接選舉議席。1991年9月15日，香港舉行首次立法局直接選舉，而立法局56名議員中有18名議員由地方選區選出，又被稱為「九一直選」。
在最後一任港督彭定康離任後的回憶錄中，彭證實了港英政府當年是刻意扭曲民意，玩弄數字，原因是中英雙方已達成共識，若諮詢結果能顯示市民並不要求八八直選，則中方會把最終引入直選的承諾寫入《基本法》中。
卢卡·托尼
卢卡·托尼（，），前意大利足球運動員，司職前鋒，最後效力維羅納。東尼曾於2005至06年意大利甲組足球聯賽射入31球而獲得歐洲金靴獎，亦是意甲近50年來首位射入30球以上的球員。他亦是2006年世界盃冠軍隊成員。
東尼是一名大器晚成的球員。由意丙展開成名之路的他，第一間職業球會是於意丙的摩德納，效力兩季中上陣聯賽32場，僅得7個入球。
後來，東尼先後效力恩波利、費奧倫佐拉、洛迪加尼與泰列維素等小型球會。2000-01年球季，東尼轉會至當時的意甲球會維琴察，正式首次踢甲組。由於該球會實力不足，最終保不住甲組席位。東尼就在該年轉會至佈雷西亞，兩季後再轉會至巴勒莫。
在巴勒莫時東尼在意乙上陣了45場入31球，成為乙組聯賽神射手，更協助球會升上意甲。在意甲時托尼攻入20球，不僅打破了他於意甲的入球紀錄，更為球會得到第6名，首次得到參加歐洲足協杯的機會。2005年夏季，東尼轉會至意甲的費倫天拿。
2005-06年球季乃東尼職業生涯中最成功的球季，個人攻入31球，打破了意甲球員入球最高紀錄，並協助費倫天拿奪得聯賽第四名成績，嬴來重返意甲的首張歐洲聯賽冠軍杯外圍賽的入場券，當屆他亦獲得了歐洲金靴獎。
世界盃後東尼已受到意甲各大球會的招攬，同時也有英超和西甲大球會斟介，如曼聯和皇馬。2007年5月30日，德國勁旅拜仁慕尼黑會長路明尼加正式宣佈與東尼簽約4年，轉會費約為1100萬歐元。
2007-08年度，東尼在拜仁慕尼黑是球隊重要的得分前鋒，在德甲攻入24球，歐洲足協杯攻入10球，德國足協杯攻入5球，他的能力得到教練希斯菲特的認同，為球隊爭回歐洲冠軍聯賽的參賽資格、德甲冠軍、德國足協杯冠軍和德國聯賽盃冠軍，可惜在歐洲足協杯四強不敵辛尼特。在拜仁慕尼黑的後期，與當時的領隊雲高爾不和，關係惡化，因此盛傳會被賣走。
2009年12月31日，意甲球隊羅馬官方正式宣佈，東尼將以租借的形式加盟羅馬，租借期從2010年的1月2日到6月30日。在羅馬的租借期滿後，東尼于2010年7月1日正式簽約意大利球隊熱那亞。
2011年1月7日，意甲球隊祖雲達斯官方宣佈，托尼免費加盟祖雲達斯。在祖雲達斯首半個賽季，作為替補球員表現可圈可點。他在聯賽中出場14次共計535分鐘，收穫兩個進球兩次助攻，並在賽季結束時隨隊獲得聯賽第7名。在2011-12年度的上半賽季，東尼在聯賽中未獲得一次上場機會，並於冬季轉會期加盟阿聯酋聯賽。。
2012年夏季轉會窗結束前他回到意甲費倫天拿，將披上30號球衣作賽。
由於過去只在乙、丙組聯賽打起，東尼要到2004年才獲得國家隊垂青，在2006年世界盃外圍賽上陣，屢有斬獲。其中在2005年9月7日對白俄羅斯一役，東尼便上演了帽子戲法，以4比1大勝。
2006年世界盃決賽週，東尼被召入了意大利。該屆他入球量並不多，只有在八強賽對烏克蘭作賽時攻入了兩球，是他於該屆世界盃中僅得的兩球。雖然如此，他依然成為了意大利奪冠功臣。
三線閉殼龜
三线闭壳龟（學名：'）屬於爬行綱龟鳖目地龟科，又稱金錢龟、金頭龟、红肚龟，是一種淡水龜。曾經十分常見於華南一帶山谷林蔭下的溪澗、開揚的河川或水田中。水陸兩棲，日常偏向生活于水中。食性略廣，喜食蚯蚓，會捕食河裡的鱼、虾、昆虫及一些落地醬果或水生植物，例如浮萍。 卵生，生命週期慢長，需要成長到6至8年才開始性成熟。成龜如營養足夠的話每年均會產卵2至3次，每次2至4個卵。已知是長壽的動物，如無意外，健康的個體可活上50年。
体長20至30厘米，体重約2至2.5公斤。因腹甲与背甲两侧由韧带相连，腹甲中间有横贯的韧带。当遇到危险时，头尾和四肢缩入两甲中间，由腹甲前后部分向上闭合，故有「闭壳」之名。
头前部褐色，后部橄榄色，颈部橄榄绿色，有黑色带状斑。棕褐色背甲，长约17厘米，宽约13厘米，有3条黑色纵走的隆起，边缘往往为黄色，故得「三線」之名。
前后肢的背面橄榄色，黑色腹面，杂有黄斑。
在千禧年前，人們只知道金錢龜只有1種，但部份有識之士還是會依產地作分別，例如分為廣東種、香港種、海南種及越南種，當中又會有各色各樣的五花百門的土炮分類方法。隨著科技的進步，分子生物學家利用DNA研究分類所得出的報告，現在我們都知道了俗稱金錢龜的淡水龜，目前最少是有2種的，而且合共有5個亞種。牠們主要分佈在中國福建、廣東、廣西和海南以及香港、越南北至南部等地。
目前三線閉殼龜有一個原名亞種"Cuora trifasciata trifasciata"及一個海南亞種"Cuora trifasciata luteocephala"。前者分佈於福建、廣東及香港甚至澳門，後者目前只知分佈於海南島。
分佈於廣西南部、寮國和越南的個體目前被認為是另一近緣種麗圓閉殼龜（"Cuora cyclornata"），由於部份人士(多為商家)難以接受自己所管有的不是「正宗金錢龜」，因此會俗稱其為越南三線閉殼龜。這個近緣種學術上目前為止已知含3個有效亞種：安南麗圓閉殼龜"Cuora cyclornata annamitica"、麗圓閉殼龜"Cuora cyclornata cyclornata"及梅氏麗圓閉殼龜"Cuora cyclornata meieri"。
各個亞種的生長環境雷同，主要生長在海拔50-400米的山谷林蔭溪澗、河流或水塘中，鮮有出現於河口。由於濫捕濫殺，原本分佈的地方都變成曾經分佈。目前原亞種"Cuora trifasciata trifasciata"只有香港還有少量的族群，但數目亦已在持續下降中，部份市民徒步可達的偏遠溪流也只餘下零碎的個體，或會在本世紀內面臨完全野外絕種。
三線閉殼龜是目前中國國家二級保護動物，養殖三線閉殼龜需經批准，而非法捕獵三線閉殼龜、將之作為藥、食品的成份來宣傳等行為亦屬違法。
香港將三線閉殼龜列入香港法例第187章《動植物（瀕危物種保護）條例》（該條例在二零零六年十二月由法例第 586 章《保護瀕危動植物物種條例》取代。）及香港法例第170章《野生動物保護條例》等所保護，管有三線閉殼龜需申領瀕危物種管有許可證，而非法捕獵或故意干擾三線閉殼龜亦屬違法，最高可被判監禁一年及罰款十萬港元。 漁農自然護理署與嘉道理農場暨植物園為增加三線閉殼龜的數量，正合作進行拯救計劃，但繁殖數量及如何保育卻鮮有公開，成效存疑。
國際間，三線閉殼龜也是瀕臨絕種野生動植物國際貿易公約附錄II品種。
值得一提，中國國內雖有大量金錢龜的繁殖場所，個體成千上萬，繁殖技術亦領先全球，但因早年無細分產區獨立繁殖，現時的絕大部份的育種都並非純種，加上各種利益關係，復育野生三線閉殼龜可能只是一個難以達到的理想。
因为俗名金钱龟的缘故，所以这种龟经常被商家或私人所飼養。家庭飼養一般餵食鱼、虾或专门的人工飼料，这种龟在中国的大部分地区都可人工飼养，並相傳大概於1990年代左右成功人工繁殖。但事實上由於早年知識不足，大部份人把不同產地來源的個體圈養於同一池中繁殖，造成永遠無法逆向的基因雜交(基因污染)。野生種繁殖速度極慢，加上金錢龜的龜板被誤傳具抗癌功效，而被大量捕捉作中藥和龜苓膏，天然純種的三線閉殼龜現已瀕臨絕種。
面對三線閉殼龜有價有市的情況，儘管及各地皆作出不同的措施保護三線閉殼龜，但仍有不少不法份子捕捉三線閉殼龜，例如在香港，依然有不少不法之徒設陷阱捕捉金錢龜的裝置，更有不法之徒於店舖，報章廣告，互聯網等途徑聲稱可收購三線閉殼龜。部份飼養三錢閉殼龜的人都並非單純為了保育此物種，僅當作一種另類經濟、投資產品，甚至淪為洗黑錢的工具。
人工雜交種品種繁多，最少已知可以與11種亞洲淡水龜雜交得出後代。除人為圈養下達成的人工雜交種外，三線閉殼龜在野生環境下也有機會與其他龜種產出雜交種，例如福建澤龜便是由雄性三線閉殼龜和雌性黃喉擬水龜（"Mauremys mutica"）所產。擬眼斑水龜（又稱海南眼斑龜）和菲氏花龜（"Ocadia philippeni"，又稱費氏花龜）也被懷疑是三線閉殼龜與其他龜種雜交產出的物種。
胎毛筆
胎毛筆是毛筆的一種，以初生嬰孩第一次剪下來的頭髮製成，不少父母都會為初生子女製筆以作紀念。相傳古時一書生上京赴考，以胎毛筆為文，竟高中狀元，故又稱狀元筆。胎毛筆的歷史，可追溯至唐代。其中唐朝齊衛《送胎髮筆寄仁公詩》有此記載：「內為胎髮外秋毫，綠玉新裁管束牢」。
2012年有台灣業者將傳統的胎毛筆轉化成為流行時尚的胎毛化妝筆，以初生嬰孩第一次剪下來的頭髮製成，不少新世代的年輕父母會為初生子女製作胎毛化妝刷，象徵初生子女的美麗人生即將啟程。 而胎毛筆業者如數家珍，而較具有知名度的業者如歲雄張師傅胎毛筆（知名於香港），以及水盆工序（知名於台灣）、手做匠心（知名於中國內地），除了較有良心的商販外，其及可能為品質不佳、化學材料，或詐騙等。
聖誕夜
聖誕夜（），中文又稱平安夜，即聖誕節的前夕（12月24日），在大部分基督教社會裡，圣诞夜是最重要的几日之一。
聖誕夜傳統上是擺設聖誕樹的日子，但隨著聖誕節的慶祝活動提早開始進行，例如美國在感恩節後，不少聖誕樹早在聖誕節前數星期已被擺設。
在英國，平安夜如在工作日，有時會被銀行及貿易公司視為短日（下午休息）。
傳統教會的聖誕期在平安夜開始。除非當日是星期日（參看待降節），守夜的聚會據說是在12月24日早上。然而，在午夜前參加聖誕節的聚會是不被允許的。聖誕季節繼續直至1月4日，如當日是星期六，則至1月5日，當主顯節（顯現日）慶祝時。
傳統上不少基督徒會在平安夜參與子夜彌撒或聚會，通常在世界各地的教堂內舉行，以表示聖誕日的開始。一些教會則會在晚上較早時間舉行燭光崇拜，通常會有耶穌降生故事的話劇表演，亦會享用大餐。德國的傳統菜色則是燒鯉魚。
在台灣，12月24日晚上稱為「聖-{}-誕夜」或「平安夜」，12月25日晚上稱為「聖-{}-誕節的晚上」。「聖-{}-誕夜」與「聖誕節」並不指同一天。
在香港，12月24日晚上稱為「聖-{}-善夜」或「平安夜」，而「聖誕」一詞統一指12月25日，12月25日晚上稱為「聖-{}-誕夜」。「聖-{}-誕夜」與「聖誕節」是同一天。
耶穌誕生的那個晚上，在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見天上傳來了聲音，告訴他們耶穌降生的消息。根據《聖經》記載，耶穌來到人間，是要作人世間的王，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人。
後來，人們就仿效天使，在平安夜的晚上，到處傳講耶穌降生的消息。直至今日，就演變成報佳音這個活動。
基督教社會中，平安夜這天，每家按傳統都要擺放一棵聖誕樹。當晚，全家人團聚在客廳中，圍在聖誕樹旁唱聖誕歌曲，互相交換禮物，彼此分享生活中的喜怒哀樂，表達內心的祝福和愛，並祈求來年的幸福。
平安夜亦被認為是聖誕老人及其他地區類似人物四處向好兒童派禮物的時間。在意大利，禮物在平安夜當日早上已開啟，而在英國、愛爾蘭、瑞典、丹麥、挪威、芬蘭、葡萄牙及波蘭，聖誕禮物通常在平安夜晚上或聖誕日早上開啟。在德國大部份地區，聖誕禮物則在平安夜晚上（德語：）開啟。在冰島，聖誕節在平安夜下午6時開始，教堂鐘聲會被敲響，人們會與家人一起享用節日晚餐，之後便會拆禮物，一起渡過晚上。在北美洲，大部份家庭會在聖誕日早上拆禮物。對於已離婚的家庭，孩子可能分開兩日與父親或母親其中一方慶祝。在西班牙禮物則要到1月6日顯現日（）早上才會開拆。不少傳統聖誕故事都在平安夜晚上發生。澳洲和紐西蘭因為位於南半球，平安夜和聖誕節時正值盛夏，所以很多人們會在室外歡度節日，比如海邊衝浪或是烤肉。
在日本，大多數人都信奉傳統的神道教以及佛教，聖誕節的宗教氣息淡薄，一般人鮮少注意聖誕節或平安夜的宗教意義。大多是年輕人受到商業炒作的影響，將聖誕節等同於禮物交換、狂歡節或是情人節的延伸，年輕人開派對，情侶往往在聖誕夜約會、吃大餐，造成餐廳與旅館人潮遠多於教堂的現象。 日本人的聖誕節通常會吃炸鷄和草莓奶油蛋糕。吃炸雞是來源於肯德基1974年的廣告詞「聖誕節就是要吃肯德基(クリスマスにはケンタッキー)」，如今已成爲日式聖誕節傳統。
雖然中國大陆地区欢度平安夜的时间不长，但类似于东亚其他国家地区，城市居民上街购物娱乐。同时2015年的平安夜，中国大陆更出现平安夜送苹果的新民俗，这些经过包装的苹果被称为“平安果”，售价大多高于未包装的普通苹果，以“-{zh-hant:蘋;zh-hans:苹;}-”与“平”谐音取“平平安安”之意。
受前宗主國英國和西方文化深遠影響，香港聖誕氣氛相當濃厚，聖誕節是香港受重視的節日，聖誕節當日及翌日是香港的公眾假期，共有兩天，不過平安夜並不屬公眾假期。香港每年的平安夜都會舉行各式慶祝活動（如：時代廣場平安夜倒數，但近年取消），參與慶祝活動的人數眾多，公共交通服務包括港鐵和巴士會在平安夜提供通宵服務。
在當天晚上，香港有不少市民會參與聖誕派對並交換聖誕禮物，有的會到酒店或餐廳吃自助餐，也有市民喜歡在家中與家人及朋友一起吃聖誕大餐。入夜後，很多市民會到尖沙咀觀賞聖誕燈飾，有的則會到蘭桂坊等地的酒吧通宵狂歡。部分基督新教及天主教的信徒到教堂或教會參加宗教聚會，也有信徒會在街上唱聖誕歌及報佳音。另外，在香港還流行「平安夜，失身夜」的說法，意思是有些情侶會在這天晚上溫馨氛圍、醉人聖誕裝飾的佳節氣氛襯托下，進行親密行為甚或不安全性行為等的現象。過去在聖誕來臨前，各種社會志願組織、團體都會呼籲年輕人不要「偷嚐禁果」。聖誕後，家計會或母親的決擇熱線會很繁忙，他們也會公佈求助數字，以顯示問題的嚴重性。現在年輕男女都變得早熟，團體就改為呼籲年輕人萬一「情到濃時」要做足安全措施。青年協會的調查發現在浪漫節日氣氛下，9%的青少年表明接受發生一夜情或容易做出越軌行為。
受前宗主國葡萄牙和西方文化深遠影響，澳門聖誕氣氛相當濃厚，澳門有眾多與天主教會有關的節日，節日在澳門回歸後仍作為公眾假期，因此市民普遍會在平安夜慶祝，聖誕夜及聖誕節也是澳門的公眾假期。
在澳門，每逢踏入12月，大街小巷都會粉飾得充滿濃厚的歐陸聖誕氣氛，聖誕樹、馬槽、彩帶、燈色隨處可見。在平安夜，年輕人聯朋結隊到中區逛街，又喜歡到議事亭前地和大三巴牌坊欣賞分別由天主教會和基督新教團體所舉辦的聖誕報佳音。到了午夜，澳門各堂區的天主教堂分別舉行聖誕子夜彌撒，尤其以主教座堂人數最多，聖誕鐘聲遍及全城，即使非基督徒的市民也喜歡到教堂感受聖誕節的宗教氣氛。而澳門的皇朝區亦人潮如鰂，年輕人到酒吧狂歡佳節。因為澳門回歸紀念日是12月20日，以及冬至皆鄰近聖誕節日，不少市民均會請連續假以慶祝。
台灣的聖誕夜及聖誕節並非國定假日。天主教會於平安夜晚於全台各地天主堂舉行聖誕子夜彌撒，部分基督新教教會也會舉行平安夜聖誕感恩禮拜；而許多非基督徒也會參與非關宗教性質的慶祝活動，例如交換禮物、賀卡、聖誕宴會等。
基督宗教雖非台灣主流宗教，但其教徒對於台灣社會具有一定的影響力，且各教派除宗教事務外多投入社會公益、文教事業，加上原住民族多數信仰基督宗教，因此台灣仍受基督宗教文化一定程度的影響；加上聖誕節相關的商業活動對節日氣氛的強化，聖誕節因而逐漸在台灣成為文化節慶之一，許多台灣人無論是否為基督徒都會慶祝。另外有些地方政府也會舉辦大型聖誕晚會與系列活動，目前規模最大者為2010年起舉辦的「新北市歡樂耶誕城」。
潇水
潇水，古称“营水”，为湘江主要一级支流。潇水发源于湖南省蓝山县野猪山南麓，沿途流经蓝山、江华瑶族自治县、江永县、道县、双牌县，于永州频岛汇入湘江，全长354公里。流域面积12,099平方公里。主要水利设施有涔天河水库、双牌水库。各个河段的名称如下：
班竹
班珠尔（阿拉伯语：；英语：），又译作-{zh-hans:班竹;zh-hk:班竹;zh-tw:班珠爾;}-，是冈比亚的首都，2018年人口数为42,667。班珠尔位于圣玛丽岛（或"班珠尔岛"），冈比亚河在此汇入大西洋。班珠尔的经纬度是北纬13°28'，西经16°36'(13.4667, -16.60)。
班珠尔在芒代语的意思是竹子岛。
1816年英国人把班珠尔建立成贸易港和秘密的奴隶交易基地。这里起初名为巴瑟斯特，来自英国殖民部长亨利·巴瑟斯特，1947年設鎮，1965年甘比亞獨立後設市，1973年改名班珠尔。
1994年7月22日，班珠尔发生政变。在班珠尔入口建有纪念此事。门高35公尺，处于广场中央，内为纺织品博物馆。
城市的观光点有、艾伯特市集、班珠尔市议事厅、班珠尔法院，两间大教堂和数间主要的清真寺。
班珠尔是冈比亚行政首都，国家的经济和行政中心。冈比亚作为非洲人口密度第四高的国家，有多于一个城区。
当地的主要工业是花生加工，另有榨油、魚類加工、紡織等小型工業，以木刻首飾等手工業著名，而蜂蜡、棕榈木、棕榈油，和动物皮都在此航运出口。市區東部為港口和商業區，建有大型市場；西部以娛樂場所為主，東南部為當地沃洛夫人住宅區，多茅屋建築，人口較密。市內建有大學、中等學校及療養院等機構。
从班珠尔有轮船往巴拉。於城市附近的雲杜姆有班珠尔国际机场。
班竹屬熱帶草原氣候，年平均氣溫25.5℃，年降水量1150毫米，6～10月為雨季。