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化龙池历史文化街区
化龍池历史文化街区为湖南省长沙市湘江东岸天心区古城区，紧邻长沙黄兴南路步行商业街。化龙池原名“玉带街”、「鳌背街」，南起大古道巷，北止织机街（現改稱為「人民西路」），为长沙仅存的4条麻石路之一（其餘三條分別為太平街、潮宗街、坡子街）。街区为古长沙善化县的城市缩影，善化县治自北宋开始到民国元年，一直附城南郭，与长沙县县治同城。该街区的地名文化和传说文化十分丰富，有化龙池、南倒脱靴、出入是门、一步两搭桥、白果园、文庙坪、洗药庵、吊马庄等地名；清朝时期著名书法家何绍基的故居也在此街，中華民国政要、任过福建省主席的刘建绪的公馆也在此街。
“玉带”实为古长沙“八大公沟”之一。化龙池东侧便是古善化县学宫所在地。善化县学宫建于明嘉靖四十年(l561年)，按长沙府学宫规制仿建，规模宏大。化龙池东侧至今残存一段学宫青砖照墙，长约5米，高约3米，墙基凸出的须弥座较为完整地留存了下来。万历九年(1581年)知县冯应鳌在学宫前横开一路，曰“玉带街”，外渠日“玉带沟”，南北建“兴贤”、“育才”二石坊，规制渐备。明万历四十年(公元l612年)善化县知县唐源在学宫屏墙外横开一渠，桥日“三元”，路曰“鳌背”，池曰“化龙”。
相傳在古時候在此街有一條鐵匠鋪，由師傅倆經營。師傅自私貪婪惡毒，徒弟善良忠誠老實。後來師傅病了，他臨死前叮囑徒弟說：「我死後，不要埋我，就丟在門外的井裏，只是每逢初一、十五，你要丟一隻公雞到井裏去。」師傅死後，徒弟按師傅的囑咐，把師傅屍體丟到井裏，每逢初一、十五，丟一隻公雞到井裏。不久，學徒娶了個賢慧的妻子，生活得十分美滿。一年後，葬著師傅的井中每到深夜就會發出陣陣響聲，日子越長；響聲越大，後來連地都震動起來。人們十分驚恐，晝夜不寧；徒弟夢見師傅抓他說：“你用公雞祭我，我身上沾了公雞的血，變成了一條龍，近日就要東歸大海去了，到時，長沙城會變成一片汪洋。但你不用怕，只要這幾天不倒鐵水到井裏去，我是不會害你的。退水後長沙城的人都淹死了，你還可以獨占長沙。否則，你就性命難保。” 徒弟醒來，才知道井裏的響動原來是師傅所為。他決心舍身救全城人 的性命。他把想法告訴了妻子，妻子滿眼淚水，但二話沒說就幫助他熔鐵。鐵水熔好了，夫妻趕緊抬出一桶，對著井裏一倒，就聽得井裏發出轟隆隆的響聲，接著，地面開始震動起來；他們趕緊又倒出第二桶，井裏的響聲更大，地面抖動起來；他倆趕緊倒出第三桶，只聽得一聲巨響，井邊的地塌了下去，夫妻倆也跟著陷下去……井不見了，響聲沒有了，地不再震動了，孽龍被鐵水溶化了，夫妻倆為此獻出了生命。再後來，進塌之處變成了一口小池塘，人們為紀念學徒夫妻倆勇鬥孽龍，就把這個小池塘叫「化龍池」；後來，小池塘沒有了，卻有了「化龍池」街名，並一直流傳下來。
化龍池麻石铺设方法与潮宗街、金线街稍有不同。两侧直铺，中央亦直铺一道麻石，将街面一分为二，左右则为横排麻石，南北走向。街道弯曲，呈S形，很有特色。
大势至菩萨
大势至菩萨（， "Mahāsthāmaprāpta"），又譯為得大势菩萨，簡稱势至菩萨。以智慧光普遍照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切土地皆震动，故称大势至，据《觀无量寿经》，祂恒念阿弥陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到无上力量、威势自在，接引众生往生净土。大势至菩萨是西方極樂世界阿弥陀佛的右胁侍者，八大菩萨之一，因以念佛修行證果，被淨土宗奉為法界初祖，是與观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齊名的大菩萨。大勢至菩薩造像多樣，或有持貝葉經、持如意者，但最多者是手持蓮花，頭戴天冠，而天冠中有一寶瓶。華人民間有訛傳寶瓶藏著父母之舍利子或骨灰的錯誤說法，其實佛經是說寶瓶盛著不可思議的光明，能夠普現諸佛的事業。《觀無量壽經》：“於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明普現佛事。”
漢傳佛教中，势至菩萨圣诞是农历七月十三。净土宗第十三代祖師印光大師被公认为大势至菩萨乘愿再来。
据《悲华经》卷二称，久遠過去之「删提岚世界」的无诤念王有一千个儿子，长子叫不眴，第二個兒子叫尼摩。无诤念王成佛为阿弥陀佛，不眴太子成为观世音菩萨。而尼摩则成了大势至菩萨。阿弥陀佛其左右胁侍就是观世音菩萨和大势至菩萨，三位合称“西方三圣”。其形象据《观无量寿经》記载，身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠有寶瓶为标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一化佛（阿彌陀佛）为标志。
按藏傳佛教的一般說法，大势至菩萨以神通力聞名，號稱「大勇」，現憤怒相時為金剛手菩薩，跟代表大悲的觀世音菩薩和代表大智慧的文殊菩薩一起，為密教最受尊崇的三大菩薩之一。另一說認為金剛手菩薩為普賢菩薩之化身。
江苏南通市南郊狼山是大势至菩萨的道场。狼山为中国佛教“八小名山”之首，是江苏省著名的自然风景区，苏中的游览胜地，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成，其中以狼山最为峻拔挺秀，南临长江，山水相依，风光秀丽，有“天然水石盆景”之誉。
狼山的广教寺始建于唐总章二年(669年)，是一座有1300多年历史的古刹。据《通州志》记载：“唐总章二年，山上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室”，当时“山在巨浸中，设舟以济，号『慈航院』，后改『广教寺』。”
廣教寺开山祖师是僧伽大圣禪師，僧伽大圣是西域人，是唐朝的帝師，相傳是十一面觀音化身。傳說此山為白狼精占據，故稱狼山，僧伽與白狼精鬥法，以一襲袈裟遮遍全山，降伏白狼，白狼只得讓出此山，雖說僧伽是觀音化身，但來此山是為大勢至菩薩建道場，即今日的廣教寺，香火鼎盛，稱為「大勢至菩薩第一道場」。於是今日广教寺中“一寺两主奉”，既是“西方三圣”之一“大势至菩萨”的道场，也是“僧伽大圣”的道场。狼山最高峰的支云塔，塔前有圆通宝殿，供的是大势至菩萨；塔后则有大圣殿，供奉的是僧伽大圣菩萨。1983年，广教寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
宋朝太平兴国年间（976-983年），智幻法师住持广教寺，他弘法创业，修建寺庙，主持建造了大圣殿、支云塔，并塑僧伽像进行供奉，此后江淮一带许多寺庙供奉僧伽像。智幻法师圆寂时，留下一首偈言：“当初不肯住长安，现像西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山。”后人称他为僧伽化身。为纪念智幻法师，明嘉靖年间在寺内建幻公塔，至今保存。
印光大师被公认为大势至菩萨再来，其建立的位於蘇州的弘化社也被认为是大势至菩萨的应化道场，同时也是净土宗的圣地。
大势至菩萨，根据“观无量寿经”记载大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。因此，大势至菩萨被认为光明智能第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。 一般大势至菩萨的形象，是和观世音菩萨侍立在阿弥陀佛左右，造像和观世音菩萨较为相似，通常现天人像。稍有不同的是，大势至菩萨一般手持莲花，有时手持貝葉經或如意。据《觀無量壽經》：“於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明普現佛事”，大势至菩萨顶戴的天冠中有宝瓶，瓶中装着大光明。
净土经中言，大势至菩萨位於极乐净土的本尊，身量大小与观世音菩萨相等，全身呈紫金色光。
密教认为，大势至菩萨在胎藏界曼茶罗中位于观音院内列上方第二位，这在密教造像和绘画中有体现。
汉地印光大师被认为是大势至菩萨的乘愿再来化身。有两个来源： 原文農曆九月廿三日，觀宗寺根師來函，囑撰紀念印光大師文一篇，因閱律藏三大部尚剩十冊未竟，寄言敬辭。何期於廿四日中夜忽得一夢，見我先師印公老人在一廣博嚴麗之一大殿中，展開黃色坐具禮佛，身軀高大，光明赫燁。命我在其後拜佛訖，我即稽首問曰：“十載翹誠，今得一見，願興慈悲，開示愚蒙。”  師曰：“汝好自弘法，毋得厭倦，臨命終時，我當來接。”我曰：“見師相好光明，得非大勢至菩薩耶？” 師曰：“是，不錯！”  我不覺長跪合掌，說我上月所作之《大勢至菩薩偈》以贊之曰：“金瓶寶冠擁青螺，百億牟尼漾碧波。絕妙香塵嚴極樂，無邊光色淨娑婆；攝生方便歸安養，念佛圓通渡愛河。足步蓮花大勢至，現前接引見彌陀。”  　覺後追憶夢境，以及先師在世成就下劣（作者自謙）一段公案，若不貢獻同仁，則亦何以繼往開來，啟人信心？且老人慈悲，待我臨終時允來接引，則導我最初皈佛者，師居第一，而導我最後生西者，師又居第一。恩大難酬，敬書數則，聊表寸心，無可命名，故權標此文曰：“追慕原始要終之第一位大導師！”
阿部规秀
阿部规秀（，），日本陆军将领，最高军衔为中将。他是中国抗日战争时期在正面战斗中被中国军队击毙的军衔最高的日军将领，也是日本自明治维新创设陆军以来首位阵亡的中将。
阿部规秀生于日本青森县北津轻郡七和村（现五所川原市），1907年毕业于日本陆军士官学校第十九期。历任步兵第32聯隊附員、第八师团副官、第十八师团参谋及仙台陆军教导学校学生队长。1935年，任步兵第32聯隊长。1937年8月，升任关东军第1师团步兵第1旅团旅团长，驻屯黑龙江省孙吴地区，并晋升为陆军少将。1939年6月1日，调任侵华日军华北方面军驻蒙军独立混成第2旅团旅团长。同年10月2日，晋升为陆军中将。
1939年11月7日，在河北涞源的黄土岭战斗中，于作战临时指挥部被八路军晋察冀军区第一分区杨成武部战士李二喜用迫击炮击毙。
阿部规秀是八路军在抗日战场上击毙的日军将领中级别最高者。当时，在全国引起强烈的反响，各地的友军、抗日团体、爱国人士纷纷给八路军总部、晋察冀军区发来贺电，全国各大报刊都在显要位置报道了黄土岭战斗的经过并发表祝捷诗文。蒋介石于当年12月就黄土岭战斗向八路军总司令朱德发了嘉奖电报。战斗之后，杨成武在抗日刊物《新长城》上发表题为“名将之花凋谢在太行山上——瞧一瞧八路军是不是游而不击”的文章，驳斥了评价八路军“游而不击”的不公正言论。
击毙阿部规秀的迫击炮现陈列在北京军事博物馆抗日战争馆中。
日本陆军省于11月21日发布了阿部规秀的阵亡公报，描述了阿部规秀因迫击炮弹造成的致命伤而死的情况，并称“大陆战场之花凋谢了”。
根据杨成武的回忆，日本报纸《朝日新闻》于11月下旬以“名将之花凋谢在太行山上”的通栏标题，连续三天刊登悼念文章，大量篇幅刊登日本各界及其家人悼念的消息、照片和纪念文章，称阿部规秀是"护国之花"、"武将之范"、"名将"、"山地战专家"，并称：“自从皇军成立以来，中将级将官的牺牲，是没有这样例子的”。但旅日学者姜克实经过考证后认为《朝日新闻》当时并没有直接以“名将之花凋谢在太行山上”为标题的报道，杨成武的说法可能是根据该报一篇报道的副标题“”以及报道中的“”联想创造出来的。此外，《朝日新闻》虽然至少在当年11月22日、12月26日和27日数次报道阿部之死及其遗体回国过程，但并非在“11月下旬”“连续三天”。
关于“名将之花”，另有说法称，11月27日，侵华日军在张家口召开了追悼阿部规秀的大会，华北方面军司令官多田骏中将在挽联上写道：“名将之花，凋谢在太行山上”。姜克实认为此说法不实
阿部规秀死后遗体被火化，其骨灰运回日本东京，安葬在东京多磨陵园。
1941年秋毛泽东将缴获的军大衣送到距离延安30多公里的安塞，奖励给中央军委二局戴镜元，2007年6月27日戴镜元将军大衣捐献给家乡福建省革命历史纪念馆。
尼古拉斯·奧托
尼古拉斯·奧托（Nicolaus Otto，），生于海德地區霍爾茨豪森，是一位德国科学家，1876年发明了四冲程循環内燃机。也有报道称，非四冲程内燃机此前已由他人发明，且四冲程在他在世的年代可能也已经存在，但他首次将其实用化。并且为汽车的诞生产生了推动作用。 其子古斯塔夫·奧托為BMW創辦人。
其父为农民，同时经营当地邮局。他作为一名在法兰克福和科隆经商的商人学徒，迁回科隆后为研究小型热机、尝试改进艾蒂安·勒努瓦的设计而辞去职务。 配偶是安娜·戈西，合法生有七子，其中一子古斯塔夫·奥托后来成为飞机制造者。
奥托四冲程发动机设计为静止发动机，一冲程为活塞在气缸内上行或下行一次。后来为用于汽车而经过修改的四冲程为：（1）下行吸气冲程——可燃气体和空气的混合气进入气缸；（2）上行压缩冲程——活塞压缩可燃混合气；（3）下行做工冲程——电火花点燃可燃混合气；（4）上行排气冲程——排出气缸内废气。
男男性交易
男男性交易是指由男妓以男性為對象提供的有償性服務。
由於提供服務的大都是為了金錢的年輕男性，因此在中國大陸、香港、台灣、日本、韓國等同性戀社群中，這類男妓常被稱為“Money Boy”或“MB”，又俗稱“鵝”，於古代則被稱為「相公」、「小倌」。诸多国家和地区有此行業，由于各国司法实践具体情况差异，男男性交易有比较公开与隐蔽之分。
香港對色情行业的法律有漏洞，“一楼一凤”正是此产物，在香港男男商业性行为的法律约束和管制：与未满16周岁的男孩子发生性行为（肛交行为）屬鸡奸和猥亵罪；於公眾地方，包括網上招攬生意，可以其他法檢控。
部分有门店的男性保健企业实施男男性行为以促进盈利。中国法律实践比较严格，商家宣传都谨慎隐蔽，各家透漏信息的手法表面不同。例如有招聘“志同道合”按摩技师，按摩学员的男子按摩中心；有展示生殖保健按摩示意图的XXX男子健康会馆等。
在日本，這一類男妓通稱為「賣專（）」、「賣專Boy（）」或「Boy（）」，意思就是「專供買賣的年輕人」。男男的商業行為在日本是非常公開地進行的。在東京的新宿二丁目或是大阪的堂山町等的同志村，有很多提供這種服務的店舖公開地營業，而在同性戀雜誌或互聯網上也很容易找到這類的廣告和資訊。而在其他札幌、福岡等日本的大城市也有這些行業的存在。
以前類店舖大多以酒吧的形式經營，顧客在店舖中遇上合意的Boy以後再到其他地方交易。但是最近除了外出以外，在店內有房間供客人使用的店舖也有增加的傾向。
價格方面日本男妓比一般女性便宜，大概是每小時一萬日圓左右。而這類店舖一般都非常注意（比較的）安全性行為，不單在肛交時強制使用安全套，甚至在口交時也強制使用，又或是服務前要求簡單檢查有沒有性病的情況也不少見。當然，作為性交易的風險始終不容忽視。
由於從事賣專的人越來越多，而行業的活動也日漸公開，另一些有名的藝人或運動員被指曾做過賣專，因此賣專現象在日本越來越受到關注。
孔霸
孔霸（），字次孺，孔子第十三代孫。少負奇才，從夏侯勝治《尚書》。漢昭帝時征為博士。宣帝時以大中大夫授皇太子司經，遷太子詹事，後為高密相。
漢元帝即位，永光元年（前43年），賜爵關內侯，封食邑800戶，号褒成君，为给事中，加赐黄金（铜）二百斤，第一区，徙居長安。
孔霸为人谦退，不好权势，常以为自己的爵位太过，御史大夫贡禹卒，薛广免职，辄欲拜其为御史大夫，但都为孔霸所坚辞。孔霸去世后，皇帝亲临吊唁，諡為「烈」。
祖父：
父亲
子女
科契
科契（；、拉丁化：），舊名「科欽」（，源自葡屬印度時期），中國明代朝廷稱作「柯枝」，部份中國古籍譯為「國貞」，位於印度喀拉拉邦的埃納庫拉姆縣，距離特里凡得瑯城北約220公里，是喀拉拉邦的最大城市和主要港口，素有「阿拉伯海王后」之美譽。
科契以其天然港性質而聞名，曾是印度幾個世紀以來的香料貿易中心，現今不但設有國際胡椒交易所，還擁有一處海軍基地以及公用機場，飛行航線可通往印度各大城市。昔日的科契包括、科契堡、默丹傑里等島群和地區。今日的科契包括中央商業區、柯枝古城、「貢巴蘭吉」以及外圍島嶼。威靈東島是建於1933年的一個大型人工島，得名自時任印度總督——威靈東勳爵；島上設有一座大型造船廠，專門生產巡洋艦和航空母艦，以供印度海軍使用。，来自印度各地区，马拉雅拉姆语为通用语言，英语是商业语言。
科契的经济除造船业和渔业外，以服务性行业为主，主要的服务性行业包括黄金零售业、服装零售业、海产、香料出口业、信息技术业、旅游业、医疗等。
明朝永乐年间郑和下西洋，曾多次访问柯枝国，先后随郑和出访的马欢、费信、巩珍三人都将见闻纪录著书，他们分别撰写的《瀛涯胜览》、《星槎胜览》、《西洋番国志》各有专篇纪录。
1503年至1663年，柯枝先后被葡萄牙人和荷兰人所统治。
在1814年英荷条约中，柯枝被割让给英国以交换邦加島。
默丹傑里半岛上有许多历史古迹，包括中国渔网、默丹傑里宮、同为柯枝古城一部份的科契堡、以及圣十字圣殿主教座堂等等。
情陷夜中環
《情陷夜中環》（英語：）是香港亞洲電視本港台時裝劇集，於2005年11月28日首播，共30集，監製鄭偉文，製作人王晶。
此劇是以香港的保險業為背景，謝賢飾演保險界鉅子，講述保險界從業員為名利向上爬與勾心鬥角的一面。
劇集中出現以性行為換取保單的劇情，所以引起了保險從業員的不滿，認為劇情侮蔑保險業並會影響保險界的形象。2005年12月21日，香港人壽保險從業員協會和香港立法會代表保險界的功能組別議員陳智思到影視及娛樂事務處投訴劇集。翌日，亞洲電視召開記者會向保險界道歉，並將日後涉及假保單的劇情刪剪，和於劇集播完後顯示聲明和播放關於保險界工作的片段。
2007年4月12日，亞洲電視本港台（美洲版）在加拿大的羅渣士有線電視網（Rogers Cable Communications Inc.）上架，《情陷夜中環》是該頻道在加拿大播放的第一部劇集。此劇於2013年5月27日起在歲月留聲作重播。
保險業鉅子程萬豪（謝賢）名下的MIG集團，雄霸保險業多年。除一子一女外，他與情人沈青（呂有慧）生下一私生女沈思晨（葉璇）。
命運作弄，萬豪的私生女思晨竟加入了MIG，起初被編入身為萬豪情婦余紫珊（張文慈）一組。她認識了關卓雄（林韋辰）一組的韓志堅（黃浩然），二人互相傾慕，擦出愛火。此時，萬豪的大兒子程樂天（竇智孔）從美國回來，對思晨一見鍾情。志堅不想跟太子爺爭，忍痛退出。思晨與樂天熱戀，豈料得知二人是同父異母兄妹，黯然分手。
志堅為了向上爬，娶了太子女程樂兒（谷祖琳），憑藉萬豪女婿之利，奪取了MIG的控制權。志堅野心極大，用不法手段接保單，並嫁禍好拍檔畢成輝（張嘉倫）；樂天發現了，志堅竟殺人滅口。萬豪要為兒子報仇，卻反被志堅所害，弄致中風癱瘓。這時志堅在MIG更要風得風，要雨得雨。此時，思晨終於認萬豪作父親，悉心照顧他，並誓言要從志堅手中奪回MIG。她不惜忍辱負重，寧被母親、樂兒和她心中所愛的卓雄誤會，也接近志堅，兩個曾墮愛河的男女，展開了一場激烈的鬥爭……以下為該劇於亞洲電視首播之收視紀錄（2005年11月28日-2006年1月6日)星期一至五：
全剧平均9点，最高14点
喜有此理
《喜有此理》（）是香港亞洲電視製作的處境喜劇，由採用的即拍即播之劇場形式，令劇情緊貼時事新聞，並以此為賣點。
《喜有此理》由多位演員主演，包括復出拍電視劇的盧海鵬，已很少在電視出現的李香琴，及久未拍電視劇的元秋等。劇中重心以滕氏一家與隔鄰街坊為主，以時事為主題，務求引起觀眾共鳴。元秋與亞視的三個月合約約滿後，退出《喜有此理》，改由森森繼續飾演其角色。亞視以「到韓國整容」為兩位演員作出過渡安排。《喜有此理》是亞視自製電視劇中集數最多的（共213集）的電視劇集，但此紀錄已被《大城小故事》超越。
塔维尔·亚特·乌姆尔
塔维尔·亚特·乌姆尔(Tawil-at'Umr)，别名太古永生者(The Most Ancient and Prolonged of Life)，是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的旧日支配者之一。
塔维尔·亚特·乌姆尔的名字也可拼作乌姆尔·亚特·塔维尔('Umr at-Tawil)，它是犹格·索托斯的化身之一，常表现为一个人形的剪影，披着微光的面纱。如果人类撕开这面纱，就会因看到那后面的广阔辽远的宇宙而疯狂。
和犹格·索托斯的另一个化身，暴怒的亚弗戈蒙(Aforgomon)相比，塔维尔·亚特·乌姆尔一般对人类更加和善、仁慈。
香港仔海傍道
香港仔海傍道（）是一條位於香港島西南部香港仔的海邊道路，為香港1號幹線的起點，全路為三線雙程分隔道路。它毗鄰香港仔魚類批發市場及香港仔華人永遠墳場，東面連接黃竹坑道及鴨脷洲大橋交界（並與香港仔大道並行），西面連接石排灣道。
部份香港仔海傍道路段歷史上屬於群帶路的其中一段，早於香港開埠前便已存在。這些路段包括石排灣道東面交界至香港仔大道西面交界近山的兩條行車線一段，以及香港仔舊大街交界至黃竹坑道交界近山的兩條行車線一段。1848年香港政府根據群帶路的基礎，修建連接香港仔至赤柱的道路，這些路段即為道路的其中之一部份，屬於舊香島道的一部份。隨著1970年代田灣海旁及香港仔海旁填海，其餘路段於1984年12月20日通車，組成香港仔海傍道。
角频率
物理学（特别是力学和电子工程）中，角频率ω有时也叫做角速率、角速度标量，是对旋转快慢的度量，它是角速度向量formula_1的模。角频率的国际单位是弧度每秒。由于弧度是无量纲的，所以角频率的量纲为formula_2。
因为旋转一周的弧度是formula_3，所以 其中
角频率在数值上是频率的formula_3倍。很多情况下，使用角频率而不是频率作为变量可以避免出现额外的formula_11，从而简化公式。物理学中包含周期运动的领域通常都使用角频率作为记号，例如量子力学和电动力学。
例如：
如果用频率作为变量，这一等式要写作：
角頻率為角速度量值的大小，其單位為rad/sec。
而頻率的單位是1/sec。
大红门
大红门，位于北京市丰台区木樨园以南，是南苑的正门。现为地名，有同名辖区及铁路车站。
大红门原指明朝、清朝皇家苑囿南苑（南海子）的正门，建于明朝永乐十二年（1414年）。元朝灭亡后，下马飞放泊荒废。明朝永乐十二年（1414年），永乐帝下令扩充元朝的下马飞放泊，建成南海子，周围筑土墙，辟出四门：北红门、南红门、东红门、西红门。其中北红门为正门，即如今所称的大红门。清朝入关后，将南海子当作皇家苑囿重修，改称南苑。康熙三年（1738年）重建了北红门。
清朝康熙二十四年（1685年），康熙帝准许新辟的五座海子门完工，将明朝的海子墙增高并加固，按照帝王“九五”之尊，新辟出5个门，加上原有的4个海子门共9个门。《钦定日下旧闻考》卷七十四《国朝苑囿南苑一》记载：“南苑缭垣为门凡九。正南曰南红门，东南曰迴城门，西南曰黄村门，正北曰大红门，稍东曰小红门，正东曰东红门，东北曰双桥门，正西曰西红门，西北曰镇国寺门。（《南苑册》）臣等谨按：南海子旧辟四门，本朝增之九门。”这些门的名称一直沿用至今，分别成为各自所在地的地名。清朝乾隆年间，将原先的土海子墙改建为砖墙，并且增辟13座角门。
《钦定日下旧闻考》卷七十四《国朝苑囿南苑一》还有关于大红门的记载： 1949年时，南苑诸门仅剩下大红门。1955年8月23日至8月29日，大红门被拆除，是南苑诸门中最后一座被毁的门。
1980年代起，大红门地区逐渐成为以浙江人为主的外来人口聚集区，一度有“浙江村”的说法，形成以服装加工和销售为主的经济发展模式。
大红门的旧址位于丰台区大红门路的公交车站大红门北站附近，凉水河以南255米处。大红门为南北向，三个方形门洞，中间门洞大，两侧门洞小。如今的大红门路通过大红门。
大红门外（即大红门以北）的大红门路上，横跨凉水河原有永胜桥，是一座石桥，后称大红门桥（和南苑路上的立交桥大红门桥不是一座桥）。永胜桥有立于清朝康熙年间的《永胜桥记碑》，该碑现存万泉寺公园碑林。该碑通高197厘米、宽70.50厘米、厚13.50厘米。方首方座。碑阳的碑额正书“永胜桥记”四字，碑文作于康熙二十五年（1686年），碑文7行，满行10字，正书，碑文已经漫漶。碑阴的碑额正书“万古流芳”四字，碑文作于康熙岁次己丑（康熙四十八年，1709年）己巳月，首行以“建造”二字开头，落款为“康熙岁次己丑己巳月穀旦”，碑文24行，满行25字，正书，碑文已经漫漶。
大红门内有东门房、西门房。东门房为清朝南苑的重要门房，除有驻军外，还有两名门军，负责联络南苑九门的门军。大红门西门房已无存。大红门东门房位于大红门东后街（又称庑殿路）152号，建于清朝，现存三间，坐北朝南，已被改造。中华人民共和国成立后，大红门东门房先后被大红门派出所、丰台区人力三轮车客货运输管理站六分站使用，后又改建为丰顺祥宾馆。1984年被丰台区人民政府公布为丰台区重点文物保护单位。
大红门内有南苑奉宸苑、更衣殿、地藏庵、龙神庙等建筑。
萬綺雯
萬綺雯（，），香港出生，籍貫上海，香港女演員，1989年因參選亞洲小姐奪得亞軍而加入亞洲電視，成為亞洲電視當家花旦之一，更被媒體譽為「亞視一姐」。後於2012年以部頭合約身份加入無綫電視（TVB），成為無綫電視一線女藝員。2020年3月約滿後與無綫結束8年賓主關係。万绮雯结束演艺事业后移居中国大陆，在浙江省莫干山投资兴办民宿。
萬綺雯出生於香港，童年時代的她分別在牛頭角上邨第九座和新界元朗長大；曾就讀閩僑小學，在校時是班長。後來1982年畢業於鐘聲學校上午校，中學時代則畢業於中華基督教會基元中學。童年的她成長于不太美滿的家庭，在小學時期，父母感情就不好，父親性格暴躁，還整天向媽媽發脾氣。待到爸爸不在家時，氣氛尚融洽。爸爸只要一回來，她和媽媽便各自回房，整個晚上人人都一聲不吭各做各的。那時的她经常就在心裡對自己說，長大后一定要讓母親快樂，并要自己建一個美滿的安樂窩，18歲那年，她的父母正式離婚。
萬綺雯中學畢業後，在一家婚紗店工作，由於外形出色及身材高挑，順勢做了婚紗店的兼職模特，拍了不少婚紗照作為廣告照。適逢1989年亞洲小姐招募在即，萬綺雯的廣告照被亞洲電視員工看到，力邀萬綺雯參賽，並告知該屆亞姐將會到希臘拍外景，從未出國的萬綺雯，因為想體驗坐飛機的感覺而報名參加比賽。最終，在1989年亞洲小姐競選決賽中以大熱姿態勇奪亞軍。
亞姐選美結束後，萬綺雯正式簽約成為亞洲電視成為旗下藝員，正式入行。同年開始拍攝亞視電視劇。出道作為《司機大佬》，擔任第二女主角，甫出道即成為亞視力捧的對象。
1990年，於《藍月亮》中首度擔正第一女主角。同年亞視開始改革，考慮將年輕的女藝員捧上一線花旦之位。而萬綺雯有幸成為亞視力捧成為一線的女藝員，當年萬綺雯以20歲之齡與關詠荷、伍詠薇及翁虹成為當時亞視炙手可熱的一線女演員。自此，她在《大提琴與點38》、《勝者為王》都以第一女主角的身份亮相熒幕前。
1995年，出演重頭劇精武門第一女主角武田由美；1996年，出演重頭劇《我和春天有個約會》中的藍鳳萍，該兩部劇令萬綺雯在中國大陸、台灣等地區開始走紅，亦成為萬綺雯的經典代表作。
1998年於劇集《我和殭屍有個約會》中飾演馬小玲一角，萬綺雯將馬小玲一角演得活靈活現，淋漓盡致，成功贏盡許多觀眾的心。其後她憑此劇在亞視頒獎禮當中以大熱姿態勇奪「亞視最佳女主角」，成為「亞視視-{后}-」，因而奠定其在視壇的地位，演藝事業更達到最高峰。同年不少一線花旦紛紛離巢，自此萬綺雯成為「亞視一姐」。《我和殭屍有個約會》後來總共推出了三輯，馬小玲一角成了萬綺雯在亞視生涯的巔峰代表角色，到了二十一世紀，馬小玲仍是觀眾心中無法磨滅的最喜愛角色。
2004年由於亞視虧損累累減少劇集製作而離開亞視，與亞視結束與15年之賓主關係，《爸爸兩邊走》為其在亞視的告別作。2007年她以外援形式回巢拍攝《法網群英》，與昔日亞視一姐陳秀雯合作而備受關注。2007年拍畢《法網群英》後再加上亞視沒再製作電視劇而半隱退娛樂圈，全面減產，期間只偶爾參演電影及舞台劇。2012年自稱戲癮復發因而加盟無綫電視（TVB）。
2012年3月萬綺雯轉投無綫電視，並於同年6月開始拍攝首部無綫劇集。2013年萬綺雯加盟無綫的首部電視作品《老表，你好嘢》播出，此劇更成為年度收視排名第二的電視劇，僅次於《衝上雲霄II》；而萬綺雯在劇中的表現更深受網民及觀眾喜愛，於劇中時時露出42吋美腿而再度引人關注。其後在《好心作怪》與苗僑偉首度合作，並首度挑戰大反派，演技被網民稱讚非常出色，成功將工於心計的唐善行一角演得活靈活現。其後萬綺雯在《萬千星輝頒獎典禮2013》中憑籍《老表，你好嘢》的易雪飛一角入圍最受歡迎電視女角色；亦憑藉《好心作怪》唐善行一角入圍最佳女主角。同年開拍新劇《食為奴》。
2014年為萬綺雯較為多產的一年，除2013年拍攝完畢的《食為奴》外，更接拍了新劇《老表，你好hea！》及《八卦神探》，都是同一年播出，其中《老表，你好hea！》更成為當年的台慶劇，該劇是萬綺雯加盟無綫電視後首部台慶劇。其後憑《食為奴》紀慕雪一角，在《萬千星輝頒獎典禮2014》中獲提名入圍最佳女主角。
2015年開始減產，憑《東坡家事》王閏之一角，在《萬千星輝頒獎典禮2015》中獲提名入圍最佳女主角，該劇亦是萬綺雯在無綫電視的第二套台慶劇。
2016年5月完成新劇《致命復活》拍攝後，明言喜歡自由，基本上一年只會拍一劇。《致命復活》播出後，讓萬綺雯成了連續三年的台慶劇第一女主角。同年11月，因要與馬浚偉演出舞台劇《偶然•徐志摩》而辭演老表系列第三輯《老表，畢業喇！》。
2019年5月，歐陽震華透露，10月份會與萬綺雯合作新劇《伙記辦大事》。2020年4月宣佈離巢，結束與無綫電視8年之賓主關係，故該劇亦同時成為萬綺雯在無綫之最後作品。
1991年拍《大提琴與點三八》時，萬綺雯與呂頌賢開始拍拖，那時他們都還是年紀還小，喜歡玩吵架，吵著吵著就分手了，后來又分分合合了幾次，中間大約都有兩三年。
1995年，萬綺雯和甄子丹因《精武門》結緣。網傳當年亞視臺慶，甄向萬下跪求愛，萬感動說今生非子丹不嫁，但萬綺雯近年於訪談中否認，表示甄子丹只有獻花，自己也沒說過非他不嫁。1999年因性格不合、聚少離多而分手。
1999年拍完《我和殭屍有個約會II》之后，她就遇到了現在的丈夫陳十三，二人於《殭2》慶功宴后才開始約會。並於四個月后到拉斯維加斯結婚。
萬綺雯與丈夫陳十三為亞視節目《電視風云50年》錄像，同場還有當年合作過劇集《我和僵尸有個約會》的“僵尸仔”張國權，眼見張國權已長大成人，萬綺雯忍不住開玩笑叫張國權供養她。與陳十三結婚多年，萬綺雯坦言甚享受二人世界，故暫未有生育計畫，他們亦剛遷往西貢新居。
建康 (东汉)
建康（144年四月-十二月）是东汉皇帝汉顺帝刘保的第五个年号。汉朝使用这个年号时间共计1年。
建康元年八月汉冲帝即位沿用。
阿撒托斯
阿撒托斯（）是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个可怕的存在，洛夫克拉夫特本人只在他发表于《诡丽幻谭》（Weird Tales）上的一个裡提到过它，他逝世之后，才由别的作者进一步完善了它的形象。
對阿撤托斯有一種說法，阿撤托斯所造之物，也就是我們，只在祂的夢中存在，阿撤托斯不知自己夢了什麼，但小至細菌，大至宇宙萬物，都不過是祂的一小塊倒影，當阿撤托斯甦醒之時，我們將不復存在，僅餘阿撤托斯存在於世。
阿撒托斯是外神们的领袖，它的别名又叫“盲目痴愚之神”（The Blind Idiot God）、或“原初混沌之源核”（Seething Nuclear Chaos）、或“魔神之首”（the Daemon Sultan），有时也被称为“万物之主”（Lord of All Things）。撒达·赫格拉（Xada-Hgla）是它的化身。
有一种说法将阿撒托斯等同于苏美尔神话里的魔神“阿扎格·托斯”（Azag-Thoth），但这是不正确的。所谓“Azag-Thoth”出自西蒙的《死灵之书》，而那只是那本书建立在苏美尔神话、以及别的一些神话上的虚构而已。
阿撒托斯被描述为一个盲目、愚痴的神，根據奧古斯特·德雷斯的設定，阿撒托斯因为叛逆舊神（Elder Gods）而被剥夺了理智，且被封印在超越時空的混沌中心；可是在洛夫克拉夫特的作品中阿撒托斯並非被古神（Elder Gods）奪走理智，而是本來就是個知性與靈魂都沒有的盲目愚蠢之神，在超越時空的宇宙彼方，置身於無盡的混沌中心宫殿之内，只是遵循本能的疯狂地敲打着无形的巨鼓，吹着只会发出令人作呕的、单调的音色的长笛，身边伴随着同样愚蠢盲目的其他神祇们疯狂的嚎叫，不斷的發出褻瀆、不淨的言詞耳語。
洛夫克拉夫特將阿撒托斯描述為這樣一位無理智的宇宙支配者，以表達出自己作品中冷酷、無目的、無道德觀的宇宙恐怖本質。甚至有宇宙只不過是阿撒托斯所產生的自然現象之說。
它的形象为黑暗、混沌的巨大不定形沸騰团块，作为它的信使，奈亚拉托提普（Nyarlathotep）在宇宙中执行它的命令，遵照它的意志行事。
洛夫克拉夫特将阿撒托斯称为克苏鲁神话中的“核”（nuclear），虽然后来有些作者把“核”附会成“核能”，但其实洛夫克拉夫特只是想用这个词说明阿撒托斯的核心地位而已。
很少有人会崇拜阿撒托斯，因为那是彻头彻尾的疯狂之举。召唤阿撒托斯是可能的，但那一定会带来灾祸。以往在火星和木星旁的星球就被受召唤來的阿撒托斯所擊碎，形成了小行星帶。尽管有着这样的危险，但夏盖虫族（Insects from Shaggai）依然是阿撒托斯的狂热崇拜者。
撒達·赫格拉（Xada-Hgla）是阿撒托斯的化身之一，被夏蓋蟲族崇拜。它的形象就像是一只巨大的變形蟲，一張長著綠色眼睛的人臉從體内向外窺視著。
夏蓋蟲族在夏蓋星（Shaggai）上建 建築了金字塔形的神殿，神殿中有極巨大的門，以供撒達·赫格拉進出。夏蓋星毁滅之後，奉獻给阿撒托斯的最後一座錐形神殿被建立在英格蘭的斷谷（Severn Valley）之中。
非常光碟
非常光碟是指2000年代在臺灣政壇和社會上引起爭論的光碟。其內容主要批評中國國民黨、泛藍陣營及其政治人物，另外還有一些主觀的言論，藉由演員以閒談的方式加以披露。非常光碟曾在2004年總統大選及2005年三合一選舉中發行。2007年4月24日，非常光碟意圖打擊的對象擴及民主進步黨部分政治人物。
2005年7月8日，台北地檢署將全案偵查終結。2005年12月21日，台北地方法院一審宣判：盧統隆被依加重誹謗罪判處有期徒刑六個月，得易科罰金；何志能因為是受命於盧統隆，獲判無罪。2007年4月24日，台灣媒體革命工作室刊登廣告，披露該工作室製作的《非常報導2007年第一輯》的內容。該廣告內文以「不知要求自己的『一條蟲』，為了女人，當面罵母親『臭雞歪』，接著又罵母親『守寡多年欠人幹』」影射唐湘龍，以「民進黨內的王又曾」影射陳勝宏，以「中國琴的腳毛真有這麼珍貴無比？這就要從『嘿嘿嘿』講起」影射蕭美琴，且批評謝國樑所提「總統須通過英語檢定」一案是為了「『斷背山』馬英九」及「藐視本土語言」。陳勝宏、蕭美琴都揚言控告該工作室誹謗，該工作室負責人兼《非常報導》製作人陳亮光回應：「那就告呀！」
陳勝宏之妻薛凌諷刺，若該工作室想找她和蕭美琴為《非常報導2007年第一輯》代言，「早說嘛，可以少收一點代言費」，但不要拿不實指控宣傳。蕭美琴直斥《非常報導2007年第一輯》「可恥！」民主進步黨立法院黨團副幹事長王淑慧說，媒體已經夠亂了，不要再亂下去，也不該在選舉時人身攻擊，請該工作室站出來把光碟目的說清楚，否則黨團將發起抵制行動。沈富雄則說：「如果蕭美琴是中國琴，那些（罵蕭美琴的）人就變成蘇聯的北極熊！」馬英九辦公室發言人羅智強說，不排除控告該工作室。馬英九的大姊馬以南諷刺：「有頭腦的人都不會相信《非常報導》！」內政部警政署署長侯友宜強調，只要《非常報導2007年第一輯》違法，警政署一定辦到底。
由於台灣社在民進黨2007年總統提名選舉期間聲援蘇貞昌，而蘇貞昌就是當時的行政院長，故《非常報導2007年第一輯》也批評吳樹民（台灣社社長）、楊文嘉（台灣社秘書長）、陳昭姿（台灣北社秘書長）、郭長豐（陳昭姿之夫、台灣北社成員）等台灣社成員利慾薰心。2007年4月26日，楊文嘉批評《非常報導2007年第一輯》：「以打擊泛藍陣營的政媒人物來掩護，它實質要打壓泛綠陣營裡面不同政治路線跟論述的人。一個陳亮光沒有這種能耐。你們一班子人，包括後面特定的藏鏡人，通通站出來！」2007年4月26日，陳亮光反駁：「這些人自己介入別人的初選，當然就會以為別人都跟他們一樣。假借批評泛藍來批評泛綠？絕對沒有這樣的事情。」
2009年，陳靖衡（即陳亮光）因《非常報導2007年第一輯》擅用TVBS播出的新聞畫面來攻擊蕭美琴、唐湘龍等人，遭判賠新臺幣10萬元。2010年5月，林一方與陳靖衡被控製作《非常報導2007年第一輯》影射黃光芹等人亂搞男女關係，遭台灣高等法院分別判刑三個月及四個月定讞，得易科罰金。
永憙
永憙（或作元嘉、永嘉、永熹；145年）是东汉皇帝汉冲帝刘炳统治时期的年号。汉朝使用这个年号时间共计1年。
永憙元年正月汉质帝即位沿用。
《后汉书》作“永嘉”；《后汉纪》作“元嘉”。何焯考证应为永憙。
永嘉 (消歧义)
永嘉，可以指：
诺基亚1100
诺基亚 1100（以及同系列的 诺基亚 1101）是一款入门级移动电话，於2003年發售，主要面向发展中国家，提供给只需要接打电话和收发短信而不需其他高级功能的客户。诺基亚 1100全球銷量高達 2億5000萬部，是有史以來銷量最高的手機。
诺基亚 1100使用的是95×65像素的单色屏，重93克，体积为72立方厘米。使用标准的BLC-5型的锂离子电池，最长通话时间为2小时至4小时30分，待机时间为100小时至400小时。使用的是单弦铃声。
它有几项特别的功能。例如内置的手电筒和屏保。采用一体的硅胶防尘键盘，并有一个包括接听和挂断电话功能于一体的一指键。此外它还可以更换彩壳。
娱乐功能方面，诺基亚 1100提供了贪食蛇（二）和空间大战+ 两款游戏。
网络支持方面，诺基亚 1100可以在全世界的大部分地区实现漫遊功能，且诺基亚 1101 增加了WAP功能。
莲花池
莲花池，位于北京市丰台区莲花池路48号，北京西站南广场西侧。
莲花池古称“西湖”，原为湖泊和湿地，是薊城西郊一条小河“洗马沟”（今称莲花河）的上源。北魏酈道元的《水經注·卷十三 漯水》记载： 莲花池是蓟城的供水水源，也是风景名胜。938年，蓟城改为辽朝陪都，称南京。1153年，金朝继辽朝之后正式在此建都，改称中都，在扩建中将洗马沟圈进中都城内，成为皇家园林的一部分。从薊城到中都，城址一直未改變，都在莲花池东侧，以方便从蓮花池及莲花河引水。元朝时，因莲花河水系水源不敷更大都城的需要，城址遂往東北方略移，营建大都，以取得東北郊外湖泊和高梁河水系的水源。此后，西湖逐渐荒废。1984年，莲花池被列为第三批北京市文物保护单位。
1975年，因北京站客流量早就超负荷，中华人民共和国铁道部部长万里组织北京市规划局、铁道部第三勘探设计院、北京铁路局等单位研究北京西客站方案。1981年10月，北京铁路局正式向铁道部及北京市提报建设北京西客站的报告。为节省拆迁费，有方案提议废弃莲花池，将池畔小山包推入湖中填平，在其上兴建北京西客站。当时莲花池已近干枯，为养鸭、挖沙之处。
北京大学历史地理学家侯仁之很关心会城门附近古迹保护，一直同北京铁路局保持联系，当时北京铁路局主抓基建的副局长郝慎铭常向他请教。为确定北京西客站站址，1984年郝慎铭和北京西客站规划设计部副部长、高级工程师邵毓宾专程到北京大学燕南园61号侯仁之寓所拜访侯仁之。侯仁之强调莲花池作为金中都现存惟一遗址的价值，指出莲花池是北京城的起源，应当保留。后来的规划方案接受了侯仁之的意见，将北京西客站主楼向东北挪约100米，至莲花池东北岸。从1989年开始拆迁至1993年北京西客站开工，拆迁费花去十多亿人民币。为完整保留莲花池，北京西客站客运车场中轴线向东平移150米，西附楼比东附楼短近70米。目前，蓮花池成為了鐵路迷拍攝列車的熱點之一。
根据侯仁之建议，中共北京市委、北京市人民政府将莲花池环境整治工程和后门桥文物修复工程同时列入北京市人民政府重点抢救修缮工程项目。1998年6月，莲花池恢复改造工程启动，由丰台区园林局负责实施。此后两年，北京市和丰台区共投资3500万元人民币，由北京市副市长汪光焘主抓，先后完成莲花池内湖、游船码头、风荷亭、万人广场、喷泉、长廊等的建设，并按侯仁之建议，从玉渊潭引水注入莲花池内，补种荷花，使已干涸八年的莲花池恢复美丽风貌。
2000年12月21日，莲花池和后门桥遗址同时举行修复竣工仪式，莲花池公园正式开园。
在该时期，侯仁之写下《莲花池畔再论古代西湖与北京城址的演变》一文，后被作为《莲花池记》书写在古典式宣传橱窗立于莲花池东北岸的白马玉石雕像旁，同时还附《辽陪都南京城》、《金中都城》、《元大都城》、《明清北京城》四幅古地图及莲花池公园总平面彩图一幅。
莲花池公园西北岸立有一尊汉白玉雕像《莲花仙子与藕郎》，雕像脚旁附有莲花仙子与藕郎的传说。
2008年1月，在莲花池公园东广场建成露天景观剧场，面积3666平方米，设1838个固定座椅，举办文艺演出和文化活动。
2010年底开始，莲花池公园北广场的品莲轩被出租，不再对游客开放，品莲轩还向两侧各扩建出4个房间。2011年7月，品莲轩又违章进行扩建。2011年8月31日到9月3日，丰台区园林绿化局公园科拆除该违章建筑，品莲轩基本恢复原貌。
莲花池公园现植有太空莲3号等300余个品种的荷花。以荷花和金中都为题，建有多个景区。
美利樓
美利樓（）是香港一座具有維多利亞時期色彩的建築物，是以建成時任軍械局長的美利爵士命名。
大樓原址位於香港島中環花園道與金鐘道交界，後來遷往赤柱海傍。1982年拆卸時，香港政府就已有計劃另覓一地將它重建，所以將美利樓3,000多件花崗岩都編上了號碼，然後在1998年於赤柱重新安置。原本的美利樓初期是作軍事用途，其後短暫用作政府機關，而現在重建後的樓層主要是作食肆用途。
香港島北岸的美利樓建於1846年，屬於美利兵房的一部份，主要用作駐港英軍的軍營。到了香港日治時期，美利樓被用作日本皇軍憲兵總部，並且設有多座囚犯室及用作刑場，當中被殺者據稱逾4,000人，堪稱醫院外死亡人數最多的建築物。第二次世界大戰結束後，美利樓曾經被多個香港政府部門作為辦公室。1975年至1982年期間，美利樓成為了差餉物業估價署的總部。
此外，因美利樓多次傳聞「鬧鬼」，1963年為此已經進行過一次法事，可是在裏面工作的員工表示仍然受到「困擾」。政府再次在1974年安排進行法事，由當時運輸署署長惠柳新（Brian Wilson）邀請了約70位和尚，花約兩小時在內誦經及燒香。
根據一份1980年市政局的會議紀錄，美利樓原先計劃安置於域多利軍營旁邊用作香港歷史博物館的分館，不過最終未有落實。到1982年，美利樓地皮以1.2億港元出售予中國銀行興建中銀大廈，美利樓因應建築工程需要被拆卸。由於其歷史價值，香港政府決定將這座建築物完整保留及搬遷。分拆出來的超過3000件建築物料被編上了號碼及儲存於大潭水塘附近的政府倉庫。1990年，同為負責附近馬坑邨發展的香港房屋委員會決定將美利樓搬遷至赤柱，由瑞安建業承辦工程。整座建築物於1998年重建完成，並於1999年重新開幕。2005年，房委會將旗下物業分拆出售以套取資金，美利樓轉交由領展管理。
到2014年至2015年，領展為美利樓進行租戶重組，將一半範圍改為樓高3層的 H&M，佔地987平方米，分別設有女裝、青年裝和童裝部，並於2015年9月26日開幕。不少網民批評 H&M 與美利樓格格不入。美利樓揉合了中式和西式的建築設計，採用了西式的圓柱，以及中式的瓦頂。這是香港殖民地時期早期最常見的建築設計，而美利樓則成為現存此類建築物中歷史最悠久的一座；並用本地開採的花崗岩建成。由於美利樓是軍營中予高級官員使用，同時為適應香港夏季炎熱的天氣，地下檐廊預留了寬闊空間乘涼。
當美利樓在中環的時候，是一級歷史建築；當被遷移至赤柱後，因位置不同，建築物料亦有所改動，所以由一級歷史建築降至不予評級。
點解阿sir係隻鬼
《點解阿sir係隻鬼系列》是香港亞洲電視製作的時裝喜劇劇集系列，監製為戚其義。
《點解阿sir係隻鬼》（，又名《學堂威龍》）是香港亞洲電視製作的喜劇劇集，全劇共20集。
第一輯講述生於中國清朝末期的豬肉榮（盧海鵬飾）心地善良，某天為救小孩，被西洋士兵槍殺，死後留下一對木屐，只要用這對木屐發出聲響，就可召回豬肉榮的鬼魂。
故事來到1990年代香港，“聖法蘭雅根信馬可勃羅德聖會亞洲致善堂司馬昭昭博士夫人第一紀念中學”的無良校長廖慧珠（吳浣儀飾）與無良教師訓導主任歐陽協成（盧海鵬飾，一人分飾兩角）同流合污欺壓學生，常常對學生無理責罵留難，又用盡卑鄙手法向學生苛索金錢，例如以罰款作為「觸犯」「校規」的懲罰。
某天，歐陽協成不小心被電死，陰差陽錯下，豬肉榮的鬼魂上了歐陽協成身，扮演歐陽協成充當訓導主任。豬肉榮心地善良，對學生和藹可親愛護有嘉，在不知情者眼中，還以為是無良教師歐陽協成忽然性格大變。豬肉榮更與崔文健（莫家堯飾）等幾位搗蛋學生成為好友，渡過了一段愉快且胡鬧的日子。
另外，崔文健還是幼童的時候，已對女同學汪家玲（萬綺雯飾）有好感，汪家玲是孤兒，家境富裕的崔文健於是拿錢來供養汪家玲，並以Uncle Man之筆名，與汪家玲作書信往來，一直至今。汪家玲十分仰慕這位自稱Uncle Man的供養者兼筆友，希望與他見面，但這位Uncle Man一直對她避而不見，汪家玲亦不知道Uncle Man就是崔文健，相反在日常相處中，更顯得十分討厭崔文健，對他諸多欺凌留難，令暗戀汪家玲的崔文健有苦難言，鬧出不少誤會和笑話（一般認為此橋段抄襲同期無綫電視外購卡通片《長腿叔叔》）。
可惜，好景不常。某天，道士李學仁（羅青浩飾）路經該校，發現豬肉榮的鬼魂上歐陽協成身一事，李學仁認為豬肉榮此舉有違天理，逐施法將之趕回地府。崔文健等人捨不得這位好友，欲將之召回陽間，卻誤召歐陽協成的鬼魂。歐陽協成復活後，對學生的欺壓和金錢苛索變本加厲，更用盡卑鄙手段，強逼學生工作為他賺錢，甚至為全校學生購買人壽保險，然後製造意外，令學生一一身亡，以收取其保險賠償。原來之前歐陽協成死後，在地府為非作歹，復活後，更不擇手段地利用學生為他籌集金錢，打算用陽間的錢來招兵買馬，然後回攻地府造反。
不久，該校學生幾乎全部遇「意外」身亡，僅剩餘崔文健和汪家玲等數人，他們和李學仁合作，召回豬肉榮的鬼魂，在一眾人等同心對抗下，終把歐陽協成打敗至永不超生。而之前因「意外」死亡的學生，亦因陽壽未盡，被地府「強逼遣返」回陽間
最後，崔文健和汪家玲等學生畢業離校，豬肉榮亦回地府輪候投胎轉世，眾人依依不捨地道別。
主要拍攝地點為清水灣香港三育書院。此劇使用了美國電影義膽雄心及大量亂馬1/2動畫的配樂。
《點解阿sir係隻鬼(續集)》（，又名《米格忠魂》）是香港亞洲電視製作的喜劇劇集，全劇共20集。
續集由中學轉移至皇家香港輔助空軍（H.K.R.C.C.I.）（政府飛行服務隊的前身）中的空軍軍校。
崔文健、施俊男、曾智星等人自聖法蘭雅根信馬可勃羅德聖會亞洲致善堂司馬昭昭博士夫人第一紀念中學畢業後，連昆與方靜宜奉子成婚。三人為了穿上一身可得異性歡心的制服，加入上述團體中的「大不列顛皇家空軍16師11連49團13組210縱隊羅馬尼蘭愛丁堡佐治爵士戰術軍團輔助空軍訓練學校」成為軍人並接受空軍訓練，認識魔鬼教官王上校，軍事精英連龍、KGB三人組等人。期間，認識在軍校裏經營酒吧的老闆（王清河飾），並發現同樣相信世界有鬼的思想。隨即把《招魂養鬼大法》一書贈予三人，並讓他們了解中國抗日戰爭時期最英勇的空軍機師—陳立得（盧海鵬飾）。三人隨即翻查當年的資料後，發現其骸骨連同降落傘吊在樹上，之後把其鬼魂招上陽間。旋即引起與日軍侵華時期有關的鬧鬼場面。
在劇中，以一架米格-15戰鬥機作為道具。此劇使用了日本電影幪面超人ZO的配樂。
蓇葖果
蓇葖果是果实的一种类型，属于单果，若干枚蓇葖果着生于同一个果蒂上则称为聚合蓇葖果，是聚合果的一种。蓇葖果见于多种不同类群的植物，包括萝摩科、芍药科、木兰科的部分植物等。一些蓇葖果被作为香料或者中药使用如八角茴香、淫羊藿。蓇葖果是由单心皮雌蕊或者离生心皮雌蕊发育而来的，单心皮雌蕊发育成单独的蓇葖果，但这种情况比较少见，更常见的是离生心皮雌蕊发育而成的聚合蓇葖果。蓇葖果形成过程中会沿心皮愈合处形成腹缝线，在腹缝线对侧形成背缝线，果实成熟后会沿腹缝线或背缝线中的一侧开裂弹出种子，与同为单心皮发育而成的荚果不同，成熟的蓇葖果只沿一侧缝线开裂。
欧拉图
欧拉图，部分文稿也称欧氏图，是类似文氏图的一种图，但是不必须包含所有的区。所以欧拉图可以定义论域，就是说它可以定义一个系统，其中有特定交集是不可能的或不考虑的。
所以，包含“动物”、“矿石”和“四足”这些性质的文氏图，必须包含在其中有同时是动物、矿石和四足的某种东西的那个交集。因此文氏图展示了所有可能的合取组合。
可以构造出欧拉图，使得在其中这些无意义的交集不存在，以此为这个主题定义了论域。换句话说，欧拉图可以表示简并之后的那些合取。 对欧拉图的一个现代扩展是蜘蛛图，它向欧拉图增加了可以连接的存在点。这给予欧拉图析取特征。欧拉图原先已有合取特征。所以蜘蛛图允许使用欧拉图配備逻辑或的条件。
颖果
颖果是果实的一种类型，属于单果，是禾本科特有的果实类型，许多颖果被人们当作粮食使用，如水稻、小麦、大麦、玉米等；谷类的颖果又称为 籽粒。每枚颖果中有且仅有一枚种子，果实发育成熟后，颖果的果皮不开裂且与种皮緊密愈合，难以分离，因此在农业生产及生态学中，人们常将颖果直接称为种子；但因实际上是果实，应称为 “种实”，而不易分开果皮和种皮，则可称为 “实皮”。
颖果这一名称得自小麦的花被，不同于其他大多数有花植物，小麦以及很多禾本科植物的花没有明显的花被，花瓣退化为 鱗被，花萼则为 稃片。此类果实命名之缘由，是因小麦果实被颖片包裹在內，所以被称为颖果。
三棟屋博物館
三棟屋博物館（）是在香港荃灣西樓角的一座法定古蹟和博物館。
三棟屋原來是香港古老的圍村之一，屬客家圍村，大約在18世紀中葉，清朝乾隆五十一年（1786年），由陳姓在廣東的支系所建立。雖然經歷了二百多年歷史，但三棟屋卻保存得很好。
1970年代，由於香港地鐵荃灣綫的工程，三棟屋村村民放棄原址。1987年，三棟屋村遺址經當時的區域市政局修葺後，改為三棟屋博物館開放讓公眾人士參觀。2016年6月，改由非物質文化遺產辦事處管轄，並設立「香港非物質文化遺產中心」，作為其展示和教育中心。
三棟屋的建築布景有如棋盤，內有前廳、中廳、祠堂，以及4間獨立的居室。居室設有「話當年」教育展覽，讓參觀者觸摸展品，感受農村生活，讓遊客如同親身回到多年前的圍村中。
美容
美容指為了追求「美」而對於身體所進行的物理性之修繕巧飾之行為，通常指容貌上的。
美容有三個定義：本條目指第一及第二項。
我們現在每天出門前必做的事情——洗臉，是文字記載的最早的美容行為。以中國為例，亦有不少文獻透露出古人對審美的價值觀與追求方式，如《詩經》云：「素以為絢兮」，素者，白也；然而並不是每個女人都能天生麗質地擁有白皙膚色，於是人們開始用米製作成一種可以增白的粉敷面，在夏商時期，經過進一步改良，敷面的材料換成了鉛，原來含有重金屬的化妝品古亦有之。此外，宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女：「著粉則太白，施朱則太赤」，提出了白裡透紅的和諧美的標準。白色、紅色完美結合的描述還有《漢孝惠皇后外傳》：「不傅脂粉而顏色如朝霞映雪」，紅色的朝霞映照在白雪上，單是意境，足以美得令人心醉。於是，胭脂就這樣大搖大擺地登上了歷史舞台，到春秋戰國時期又出現面脂、唇脂、髮蠟。
除了外部的美容行為，文史資料表明，西周時對損美性皮膚病就有了內治法，戰國時《山海經》記載了一些美容的藥物可以治療痤瘡、狐臭、疣等。
主要分為侵入式與非侵入式。
包括但不限於：廣義的非侵入式方法還包括按摩或SPA療程，如：包括但不限於：隨著醫學及科技發展，加上侵入式美容往往比非侵入式美容更快速見效，現代產生了醫療美容（簡稱：醫美）行為，並衍生出相關產業。依據中華民國衛生福利部說明，「醫療性美容」是指透過手術、藥物或物理等侵入性手段，改變人體外部型態、色澤、美觀等，以符合當事人主觀上對美的定義。
緣起於整形手術的醫療美容，如今在許多國家都非常普遍。依據國際美容整形外科協會( ISAPS ) 提出的報告指出，2015年全球實施的醫療美容手術就比前年增加了 100 多萬宗。
在亞洲，日本、韓國和泰國一直被認為是醫療美容產業特別發達的國家，如今中國醫美市場已躍居全球第三，僅次於美國和巴西。
周达观
周达观（约1266年-?），字草庭，号草庭逸民，漢族，南人，元朝浙江温州永嘉人，通曉高棉語或其他語言。在元朝政府擔任事務官，曾出使真臘國並短期居留吳哥城一年。
由于他在《元史》中无传，故后人对其生平所知不多。
周達觀在生時正值元灭南宋之際。當時元朝正攻伐占城和安南，并入侵真腊（今柬埔寨），但因受地理及气候所阻，并未成功。因此，元廷改用威迫方法，遣使说服真腊及邻近小国自动归附，所以他便成为使节团团员。但其能随行之原因不详，不过估计他曾到过南洋，或曾当派驻温州管理对外贸易的官员，甚至通其语言。
元贞2年（1296年）2月，使节团离开明州，同月于温州港放洋，并于3月15日抵占城。其后因逆风及值内河水道浅水期，故延至7月才抵真腊国都吴哥城。他们并非因交涉或谈判拖延了时间，而是要待翌年西南季风起及大湖水涨才能回航，所以于吴哥逗留约1年。大德元年6月才起程回国，并于8月12日抵宁波，是次旅程历时一年半。
他回国后便著《真腊风土记》，详细记载当地都城王室与风土人情、行程及所取途径，甚有地理学之纪录价值。而此书最迟于元武宗至大4年才完成。全文约8500字，包括介绍篇， 共分为41个章节。19世纪， 该书被译成法德英等多种文字。但直到1970年代， 才有柬埔寨学者将其翻译成高棉文。
在10至13世纪之真腊，正值文明最灿烂的时代，称为「吴哥时代」。但及后沦为暹罗国土，故《元史‧外国传》中没有此地之记载。因此，《真腊风土记》可补《元史》的阙佚，也是13世纪元对其交通贸易之重要史料。柬埔寨之上古史多限于传说，这也是依赖中国史书的记载而流传。自东汉以来，中国国势渐向南伸展，对中南半岛渐有认识。如三国吴时朱应、康泰往扶南、林邑宣国威，及后着《扶南异物志》、《扶南记》等，是有关真腊之最早记载，但早已散失。宋代《岭外代答》、《诸蕃志》和元代《岛夷志略》均有专章叙述真腊，但真腊风土记则以全书详细记录当地风俗、山川形势、人民生活。因此，对认识其古代历史具有无可代替的参考价值。
此外，由于当地气候湿暖，文物易于腐朽，加上战乱频仍，国土变迁不定。除出土碑文外，文字记录甚少，文物亦易于散失。因此，此书提供了其古地理数据，还补正史之不足，也作为其与中国交往的历史见证。
他曾访问真腊国都吴哥城，后其被暹罗侵扰，柬埔寨迁都金边，吴哥终沦为废墟，无人知其存在。19世纪初，此书被欧人莱慕莎译成法文后，使人兴起寻找废墟之念，从而影响不少欧人东来，加速东西文化交流。再者，他对其地地理有颇详尽的观察。如《总序》记从宁波至占城的路线，对所经港口、水路、城市、里程均详尽记载。这加强了中外交通往来联系，并且扩大国人的地理知识。
历代更替，国人多流寓外地。他的出使，为元代移居真腊华侨之情况提供详实的数据。而且此书对当地的语言、风俗及贸易记载甚详，这对两地的经济文化交流，实有相当的影响及参考价值。
昔日欧人所写之书籍中，有误谓浮稻乃19世纪时传入东南亚，或说洋人为当地贫民培植的。但根据此书所载，浮稻早于他诏喻真腊时已遍布当地。因此，此书纠正不少历史上的错误记载，可见影响之深远。
真腊风土记传入法国后， 直接导致了法国人于1860年代在密林中发现吴哥窟。
长沙人口
长沙春秋战国时期为扬越、楚人，楚之先民为九黎、三苗，有“群蛮上承三苗之绪，下开长沙武陵之说”。之后，长沙先民与中原民族融合，形成主体民族汉族。根据2010年第六次全国人口普查的初步结果，全市常住人口704.41万人，密度596人。市区人口（含望城）361.75万人，占总人口的51.35%，密度1,867人；文盲率降为0.78%。长沙主要民族为汉族，2000年第五次人口普查结果显示，长沙有少数民族人口为48,564人，占总人口的0.79%，涉及46个族别。人口过千人的少数民族有土家、苗、回、侗、瑶、满、壮、蒙与白9个民族，人口过百人的有彝、布依、朝鲜、土、维、藏、黎与畲8个民族。 2010年人口普查结果显示，全市有常住人口为7,044,118人（时间点数据），和2000年人口普查相比，10年净增905,399人；全市户籍人口为6,511,888人。按性别分，男性3,581,350人，女性3,462,768人，男女性别比由200年人口普查的107.87下降至103.42。按年龄分类，14岁以下（含14岁）人口955,887人，占总人口的13.57%；15-64岁人口5,452,222人，占77.40%；65岁以上人口（含65岁）636,009人，占9.03%。按受教育程度分类，大学（含专科）及以上文化占19.13%，高中（含中专）文化占17.64%，初中文化占34.24%，小学文化占34.24%；文盲率0.78%。
长沙以汉族人口为主，少数民族分散杂居。世居少数民族为回族，开福区捞刀河镇汉回村为全市唯一少数民族回族聚集地。2000年第五次人口普查数据显示，长沙共有少数民族人口48,564人，占全省少数民族的0.76%，少数民族口数居湖南第8位；占地区人口的0.69%；中国55个少数民族中有46个民族分布。全市土家族人口18,503人，占地区总人口的0.26%，占地区少数民族人口的38.10%，为第1大少数民族。苗族人口11,140人，占地区总人口的0.16%，占地区少数民族人口的22.94%，为第2大少数民族。本地世居民族回族人口4,085人，占地区总人口的0.06%，占地区少数民族人口的8.41%，为第3大少数民族。侗族人口3,357人，占地区总人口的0.05%，占地区少数民族人口的6.91%，为第4大少数民族。人口过2千的还有瑶、满和壮3民族，分别达到2,853、2,078和2,040人，占地区少数民族人口的比重为5.87%、4.28%和4.20%；蒙古和白2民族人口过千人，分别达到1,192和1,048人，占地区少数民族比重为2.45%和2.16%。彝、布依、朝鲜、土、维吾尔和藏6民族人口过2百，黎和畲族2民族人口过1百，仡佬与纳西等15个民族人口过10人，其余14个民族在10人以下，其中有5个民族分别仅有1人。
长沙的少数民族自第一次人口普查到第五次人口普查，增长快，增幅大。第五次普查比第四次净增30569人，增长1.7倍多。少数民族快速增加的主要原因
魔法少女奈葉
《魔法少女奈葉》（）是2004年10月到12月播放的日本動畫作品，以及相關的輕小說。第2季《魔法少女奈葉A's》於2005年10月到12月在日本地區播放。第3季《魔法少女奈葉StrikerS》於2006年8月開始製作，於2007年4月播放。台灣MOMO親子台於2006年10月25日開始播放。香港有線電視兒童台於2008年7月5日開始播放，香港開電視於2018年12月26日開始播放。
本作品的原作為十八禁遊戲《三角心3 莉莉卡露玩具箱》（）的劇情。動畫版全13集，並有輕小說一本，在製作動畫時擔任原作與劇本的都築真紀親自重新整理故事，更換全部配音員。
它雖然是稱為番外編的作品，但製作相當嚴謹，亦獲得多數人歡迎，後來自行發展成為獨具一格的新系列作品。
台灣地區的DVD由勝利國際多媒體股份有限公司（無印、A's）及普威爾國際股份有限公司（StrikerS、The Movie 1st，全系列周邊）代理發行。
注：無印為第一部
高町奈葉是个平凡的小學三年級女生，與好友在如同日常作息的前往補習途中，發現了從異世界米德其路達（Mid-Childan，又译米德芝尔达）來的雪貂尤諾·斯克萊亞。他利用心靈感應告訴奈葉，他來到這個世界的理由是為了回收他所挖掘到的太古遺產（平行次元中的高度文明的遺產）「寶石種子」。奈葉為了保護可能因為寶石種子暴走被破壞的城鎮，決定代替尤諾出面回收。不料，這卻只是一連串事件的開端。他們遇見，與他們一樣目的，因為回收寶石種子而出現的謎樣金髮魔法少女到底是……
梁展文
梁展文，前香港屋宇署署長、房屋署署長、房屋及規劃地政局常任秘書長，任職公務員39年，於2007年1月從政府退休。退休前夕的數年被批評有利益輸送及為自己進入地產發展商鋪路，如嘉亨灣事件、紅灣半島事件等。而其退休後卻以高薪於地產商新世界中國地產任職。先是在2004年2月，他以涉及以8.64億元低於市值的價錢把紅磡紅灣半島賤賣與新世界發展及新鴻基地產再度發展，亦有傳媒報導梁展文在2002年擔任屋宇署署長期間，濫用125萬港元裝修自己辦公室鄰離的會議室，亦為辦公室購買一部價值7萬元的42吋等離子電視，一連串事件令其被強烈批評有官商勾結之嫌。
梁展文1967年預科畢業時，學業成績甚佳，可惜家庭生意失敗，故此只好放棄升學，加入人民入境事務處當助理主任。被迫輟學，本來已是一項重大的打擊，怎料感情上亦遭遇挫折，令梁展文不期然念到很多人生問題，其後在一位讀唸哲學的朋友介紹下，他開始鑽研哲學。當初梁展文只想從哲學尋求人生問題的答案，但一經接觸，便醉心其中，每日工餘均沉潛研讀。梁展文中學時期成績一向不俗，且經常與同學爭第一位，這競爭構成很大壓力，所以對考試產生抗拒；加上他覺得哲學是不可以考的，它的價值盡不在此---哲學貴能啟發問題，而非提供答案---所以他從來沒有想過要考任何試。 不過，在朋友大力鼓勵下，他終於在1968年登記為倫敦大學校外生，並於1973年順利取得倫大校外學位。 梁展文回憶當年工餘進修的經歷時表示，他是以思考人生問題，而非以考試作為讀書目的，故此，回答試題及撰寫論文時，都是以自己的心路歷程當中，挑出幾個點作為自我表達，結果他成為當年倫大校外學位試唯一取得一級榮譽的海外考生；此外，當年整個試場也只有他一人考哲學，因為這是一個極冷門的科目。 梁展文在1973年考獲學位時，已在人民入境事務處工作了七年，且已晉陞至高級入境事務主任。由於沒有想過利用學位作為向上爬的工具，他一直留在原職工作，至1976年，他又在一位同學的鼓勵下，投考政務主任，並一舉成功。 對政府這樣制度化的機構來說，大學學位是投考某些官階的關鍵因素，假若沒有學位，梁展文根本沒有資格投考政務主任，但學位本身亦絕對不能保證他有今日的成就，所以他始終認為，研讀哲學開拓了他自己的思想領域，是自己一生受用的收穫。 梁展文鍾情於哲學，他引用「不到黃河心不死」來表達自己的抱負---有朝一日，要取得哲學博士；而且不會像大部份人那樣，做大堆資料研究，將現有的思想學說引申了事；他期望自己突破現存的思想理論，創立一套自己的體系。
梁展文在退休前曾牽涉入的嘉亨灣事件轟動一時。政府審計署報告指出，嘉亨灣發展商恆基兆業以公共設施為理由，申請加大可建樓面面積，當時的屋宇署署長梁展文運用酌情權批准申請。事件曝光後，政府成立一個3人組成的獨立小組，調查屋宇署建築事務監督當年是否恰當運用酌情權。
2005年11月16日，審計署發表報告書， 指曾擔任屋宇署署長的梁展文在兼任建築事務監督期間，在審批建築圖則申請時，處理地盤分類(地盤有多少條邊向街)及公共巴士總站不計入建築樓面的過程不當，加上在地政總署反對下仍行駛酌情權額外批地，令恆基兆業以地面興建公共交通總站，而獲得公共交通總站的五倍豁免樓面面積而不用補付十足地價。事件引起市民及政府關注建築事務監督應否以批出額外樓面面積以換取撥作公共用途的地方時，如何行使酌情權的問題。
隨後，香港政府成立獨立調查小組，研究以上問題，成員包括終審法院非常任法官馬天敏、鄭漢鈞和資深大律師陳健強；預計約在3個月內向行政長官呈交報告。
2005年11月23日，恆基兆業於報章刊登聲明，指該公司是按香港法例向屋宇署申請，過程完全合法。隨後，審計署發表聲明，強調是次土地發展審查，是為找出附設政府設施的大型發展項目的批地安排，可予改善之地方。並重申香港政府已接納審計署的各項建議。
2005年11月24日，立法會政府帳目委員會舉行閉門會議，定於11月28日展開研訊，邀請梁展文、時任房屋及規劃地政局局長孫明揚等人出席。
2005年11月28日，香港近百名建築界、測量界、工程界、規劃界等人士於報章刊登廣告答謝梁展文，稱讚他處事進取、作風開放、勇於承擔等字句，該批支持者包括房協主席李頌熹、領匯行政總裁蘇慶和，及社區組織協會主任何喜華等。
同日，立法會政府帳目委員會舉行聆訊，但梁展文在開會前向高等法院作出司法覆核，指審計署在對其調查時，並無機會讓他回應。並認為審計署混淆梁氏在賣地前後的角色，犯上法律上的錯誤。(案件編號:HCAL 153/05)
其後，梁氏曾一度拒絕到立法會參與聆訊，直至其上司孫明揚下達訓令，梁氏才到立法會參與聆訊，但因「訓令」不包括梁氏如何回答問題，故梁氏以已進行司法程序為由，拒絕回答問題。令立法會政府帳目委員會主席黃宜弘決定暫停聆訊，並於12月1日傳召梁展文出席聆訊。
2006年2月15日，立法會政府賬目委員會對嘉亨灣發展項目的爭議提交報告書，就梁展文在嘉亨灣項目上行使酌情權以豁免涉及超過4億元之公帑並同時批出達30萬平方呎樓面面積給恆基地產，表示震驚及強烈不滿。7名賬目委員會成員亦就報告達成共識，使用上「不能接受」、「反對」及「極度遺憾」等字眼。然而，時事評論員馬嶽認為，梁展民已在2005年11月底提出休假退休，政府已很難在責任上對他作出追究，但其上司時任房屋及規劃地政局局長孫明揚需負上一定監督責任。時任公務員事務局局長俞宗怡就是否考慮對梁展文採取紀律處分認為言之尚早。
2006年5月，政府獨立調查小組報告被指為替梁展文平反。報告指梁展文在事件中雖有錯誤運用酌情權，但是其決定的程序屬恰當及合理，報告又指，雖然有關決定乃錯誤，然而不應該將責任歸咎或批評梁展文一人。梁展文亦於同月取消有關的司法覆核。
2009年11月5日，香港《壹週刊》以「$400呎補地價、梁展文再醒新世界、尖沙咀起 63層屏風樓」為封面故事，出版後梁展文聲稱擬告該週刊誹謗。
2008年8月1日，梁展文出任新世界發展的子公司新世界中國地產，任執行董事及副董事總經理，合約3年，年薪312萬港元，另加花紅。不過，公眾質疑梁在任職政府期間，用低於市值的價錢將居屋紅磡紅灣半島賣給新世界發展，但退休後卻任職新世界集團，顯然是利益輸送，以及批評公務員事務局審批梁任職私人公司的程序草率。結果，新世界中國地產在2008年8月17日宣佈與梁展文協議無條件提前解約。是次事件令到在當時審批這申請的公務員事務局局長俞宗怡於2010年受到當時行政長官曾蔭權訓斥。
長寬比 (消歧義)
長寬比（）是二维图形的最长和最短的两个跨度的比例。也可能是：
體育舞蹈
運動舞（dancesport），是在社交舞基礎上發展而來的競技性舞蹈比賽。競技舞蹈分為兩類，即國際標準舞（International Standard）和國際拉丁舞（International Latin），合稱為國際風格（International Style），而每種類別又各五項舞蹈組成。世界大多數國家的舞蹈比賽主要是國家標準舞和國際拉丁舞。在美國，除了國際舞之外，還有美式舞，分別稱作美式流暢舞（American Smooth）和美式節奏舞（American Rhythm），稱為美式風格（American Style）。
標準舞（Ballroom Dance，或称舞厅舞）包括华尔兹、维也纳华尔兹、探戈、狐步和快步舞。
拉丁舞（Latin Dance）包括伦巴、恰恰恰、桑巴、捷舞和鬥牛舞。
在美國，流暢舞和節奏舞由以下幾種舞組成：
儘管美式舞和國際舞有很多名字雷同的舞蹈，但是實際動作、節奏、速度、技術，以及比賽著裝，都有很大不同。
每个舞种均有各自的舞曲、舞步及风格。根据各舞种的乐曲和动作要求，组编成各自的成套动作。
国际标准舞起源于古代土风舞，经历对舞、圈舞、行列舞、集体舞等演变过程，并与欧洲贵族在宫廷举行的交谊舞会结合，成为流传广泛的社交舞。法国大革命后民间开始流行。第二次世界大战后，美国人将该舞蹈散播到全球各地。
1904年，英国皇家舞蹈教师协会成立。
20世纪20年代，英国皇家舞蹈教师协会发起开始研究传统宫廷舞、交谊舞及拉美国家的各式土风舞的基础上，将当时欧美流行的舞姿、舞步、方向等整理成统一标准，制定了有关舞蹈理论、技巧、音乐、服装等竞技的标准。
1925年，正式颁布了华尔兹、探戈、狐步、快步四种舞的步伐，总称社交舞。
1947年，德国柏林举行第一届世界标准交谊舞锦标赛。
1950年，英国世界舞蹈组织ICBD（現WDC）于英国黑池主办了首届黑池舞蹈节（Blackpool Dance Festival 1950），并把规范后的舞蹈命名为国际标准舞，以后每年的5月底，在黑池举办一届世界性的大赛。之后社交舞中又增加了维也纳华尔兹。
1960年，英國皇家舞蹈教師協會 將 非洲和拉美一些国家的民间舞经过了规范加工后，又增加了拉丁舞的比赛，包括五种舞：恰恰恰、伦巴、桑巴、牛仔、斗牛。
1992年，国际标准舞被列为奥运会表演项目。随后国际标准舞又称为“体育舞蹈”，被计划纳入体育运动项目。
1997年9月4日，拥有74个会员国的国际舞蹈运动总会（）正式成为国际奥林匹克委员会会员。
2000年，国际标准交谊舞再次成为悉尼奥运会的表演项目。
国际标准交谊舞于20世纪30年代传入中国，於80年代漸速发展。
1987年，中国举办首届中国国际标准交谊舞比赛。
1991年，中国举行了首届中国体育舞蹈锦标赛。
這裡所列出部分舞蹈項目的舞步，但是舞步並非局限於此。根據比賽級別的不同，有很多舞步都是由比賽選手自己編撰的。 以下為國際風格的標準舞，包括華爾茲、探戈、狐步、快步和維也納華爾茲。其中音樂速度並不總是固定的，但大都在一個特定範圍內。
济水
-{zh-cn:济; zh-tw:; zh-hk:濟}-水，又名兗水，沇水。据传发源于中国今河南省济源市西王屋山，东经温县、武陟县南入黄河，济源也因此而得名。济水在古时东流经山东入渤海，与江水（长江）、河水（黄河）、淮水（淮河）并称华夏“四渎”。济渎庙是“四渎”唯一保存下来的渎庙，创建于公元582年，宋元时期（公元960—1368年）均有扩建，明朝扩建至400余间，占地面积达33万平方余米，现仅存建筑72间，占地面积10万餘平方米。
济水曾是大禹治水疏导的九川之一，发源于今济源西王屋山，原本是一条水量丰沛的大河流。 清朝咸丰黄河大改道后（公元1855年），黄河在河南铜瓦厢决口改道，到山东，夺大清河（即济水）河道入海，形成今黄河河道，济水遂不复存在，如今的黄河下游是当年的济水古道。现今的济源市、济南市、济宁市、济阳县等地名都源于济水，济南趵突泉、黑虎泉皆是济水所成。
《尚書·禹贡》：“导沇水，东流为济，入于河”，这是河北部分；下文的“溢为荥，东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北东，入于海”，这是河南部分。《汉书·地理志》记载，济水“过九郡，行千八百四十里”。河北部分源出河南济源县西王屋山，下游屡经变迁。《水经》：“济水出河东垣县东王屋山曰沇水，又东至温县西北为济水。”河南部分本是从黄河分出来的一条支流，因分流处与河北济水入河口隔河相对，古人把它视为济水的下游。《水经注·济水》云：“济水于衡雍出黄河（今原阳县西境西卷城、西晋卷县、春秋衡雍、战国垣雍），分河东南流，……东经西广武城北，……又东经东广武城北，……又东经敖山北，……又东合荥渎，渎首受河水。……荥水又东南流，注于济。”可见，南济水之源是荥泽。它在河南岸荥泽形成湖泊，而后穿过今菏泽市流入渤海。 自汉以后，境内济水故道有二：一是自河南仪封县界流入曹县北三十里，又东北经定陶县南谓之南济；二是自隶东明县流入，经菏泽县南谓之北济，二水在巨野合流入巨野泽，经郓城县南，又东北入东平州界。北济即沮水。
《水经注》：“济水分河东南流，……合荥渎……，经荥泽北，……又东过阳武县南……，又东北流，南济也。……，济水又东经封丘县南，又东经大梁城北，经仓垣城，又东，经小黄县之故城北，县有黄亭近济，黄水出焉（古荥川至此与济水分流）。济水又东，经东昏县故城北，阳武县之户牖乡矣。”又云：“济渎自济阳县故城南，东经戎城北……，济水又东北，菏水东出焉。济水又东北，经冤朐县故城南……。济水又东，经秦相魏冉冢南……济水又东北，经定陶恭王陵南……，坟南，魏（济阴）郡治也，世谓之左城，亦名之曰葬城，盖恭王之陵也，……。济水又东北，经定陶县故城南，侧城东注”。“南济也，又东北，右合菏水……。济水自此东北流，出菏泽”。《水经》：济水又东过定陶县南，又屈从县东北流，又东至乘氏县西，分为二：其一水东南流，其一水从县东北流，入钜野泽。南为菏水，北为济渎，经乘氏县，与济渠（北济）、濮渠合（于钜野泽）。
春秋末期吴王夫差北征，曾利用济水作军运，会晋平公于黄池（在今天河南封丘西南）。晋代郭璞在《山海经》的注释中说：“今济水自荥阳卷县东经陈留至济阴（治所在今定陶城西南20里处）北，东北至东平北，经济南，至乐安博昌县入海”。东晋桓温北伐，在金乡、鉅野开渠通济入河；南北朝时刘宋行军，亦自桓温渠入济。但到刘宋元嘉七年（430年）北伐循此水路行军时已是淤塞严重。至清末黃河改道北流後，濟水下游遂完全消失。
孔傳鐸
孔傳鐸（），字振路，號牖民。孔子第六十八代孫，衍聖公孔毓圻嫡長子，生於康熙十二年十二月三日（1674年2月5日）寅時。歷史記載其「好讀書，通禮樂、工詩詞，精研理學；博求律呂之書，深於樂理」。
康熙年間賜二品冠服。雍正元年（1723年）襲封衍聖公。次年清世宗幸學，召孔傳鐸陪祀；六月孔廟火災，率族人素服哭三日。清世宗派人祭告，傳旨慰問，撥款重建。八年（1730年），孔廟重建竣工。九年（1731年），世宗又命修繕孔林，工程於次年完成。復開館，輯《闕里盛典》。著有《安懷堂文集》、《申椒集》、《盟鷗集》等書，計18種，105卷。雍正九年（1731年），孔傳鐸因病將衍聖公傳給長孫孔廣棨繼承，之後在雍正十三年（1735）四月二十三日卯時過世，享壽六十三歲。
魯侯到今日，不知幾千年。宗社凡幾易，城郭亦幾遷。
如何一曲水，獨在城南偏。昔人采芹藻，今人來種蓮。
相彼蓮與芹，同一水上鮮。披襟歌魯頌，物色固依然。
千乘時戾止，車馬何駢闐。嘉彼德音昭，因之遺澤傳。
咄哉靈光殿，漠漠生荒煙。
曹瞞柄漢政，劉氏頹三綱。豈無名流士，大雅皆淪亡。
遐哉管幼安，皂帽去遼陽。咄嗟華子魚，末節何倡狂。
其餘建安子，仁義志久荒。草檄愈頭風，借面以弔喪。
碌碌何足數，誰為聲價昂。列祖北海公，風厲不可當。
矯世敦古道，獨論盛孝章。觀其友禰生，抱負豈尋常。
裸衣罵廣座，撾鼓聲悲涼。非公孰具眼，彼此相激揚。
瞞也狐鼠儔，公真威鳳翔。當其未遇害，漢祚固無傷。
曹孔不兩立，薰蕕互相妨。惜呼時不遇，盡室竟罹殃。
太阿雖屈折，不失為至剛。三複此遺編，使我增慨慷。
斯文在異姓，固當為表彰。況乃先世賢，遺琴猶在堂。
梓之附家乘，用戒永珍藏。
薄暮驅車過魯台，鳧山青遠繹山來。地余碑勒秦皇篆，天借桐為禹貢材。
萬石玲瓏堆洞壑，一松夭矯讬雲雷。無由駐馬探奇勝，滿眼征塵首重回。
孔慶鎔
孔慶鎔（），字陶甫，號冶山。衍聖公孔昭煥長孫、生父是孔昭煥的次子孔憲增，生於乾隆五十二年（1787年）十一月二十一日辰時。由於其伯父、衍聖公孔憲培無子，孔慶鎔被過繼給伯父作為繼嗣。乾隆五十九年（1794年）襲封衍聖公。工詩詞，擅書畫
孛兒帖
孛兒帖（；），大蒙古国（蒙古帝国）皇后，弘吉剌氏，是蒙古帝國建立者和元朝奠基人元太祖成吉思汗正妻，父親特薛禪，母親名叫速壇二，為元朝建立者元世祖忽必烈的祖母。
成吉思汗有數十位妻妾，分居在四個斡兒朵，其中每個斡兒朵又有數個皇后與妃子，孛兒帖居於第一斡兒朵，並且排行第一，地位最高，她也最得成吉思汗敬重。
根據《蒙古秘史》的記載，孛兒帖的年紀比成吉思汗長一歲。她為人賢明，幫助成吉思汗創立大業。她與成吉思汗剛結婚的時候，便被蔑兒乞人擄走，成吉思汗便請求克烈與札達蘭兩部落的援軍進攻敵人，最後終於救回孛兒帖。原本成吉思汗與札達蘭的部長札木合有結拜之誼，但孛兒帖深知札木合有要與成吉思汗兼併的意思，便勸成吉思汗與札木合分離。成吉思汗與札木合分離後，果然獨霸一方。
蒙力克的第四個兒子闊闊出，假巫術之名挑撥成吉思汗與其弟合撒兒的感情，又羞辱斡赤斤，於是孛兒帖進言，請成吉思汗殺闊闊出，從此安定了族人。
孛兒帖生有四個兒子與五個女兒，兒子分別是朮赤、察合台、窝阔台、拖雷，其中窩闊臺後來登基，是元朝的太宗皇帝；女兒分別是火臣别吉、阿剌海别吉、秃满伦、阇阇干、阿勒塔伦。當初孛兒帖被蔑兒乞族擄走，等救回時已有身孕，於是傳說這時生下的朮赤可能是蔑兒乞人的孩子，而「朮赤」二字是「客人」的意思。但也有人說孛兒帖被篾兒乞人擄走的時間不超過九個月，朮赤有可能是成吉思汗的兒子。
孛兒帖卒年不詳，但可以確知的是當成吉思汗過世時（1227年），她尚在人間。
至元三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖忽必烈为祖母孛兒帖上谥号为光獻皇后。
至大二年十二月六日（1310年1月7日），元武宗海山为孛兒帖加上尊谥翼聖，从此之后，孛兒帖的谥号变为光獻翼聖皇后。
終元朝之世，弘吉剌氏的女子做為正宮皇后者有十一人，被稱為皇后與追尊為皇后者有九人。弘吉剌氏娶公主為妻者有六人，娶公主又被封王爵者十三人，這些福蔭都是由孛兒帖所開始。
「孛兒帖」的蒙古語意是「蒼色的」、「灰青色的」。《元史》裡將其名後加上「旭真」二字，其實並非名字，而是「夫人」的意思，就像滿語中的福晋一樣。
薩丁尼亞語
薩丁尼亞語（撒丁语：sard、limba sarda或lingua sarda）分布於義大利的薩丁尼亞島上，屬於印歐語系羅曼語族。薩丁尼亞語之下的諸“方言”差異程度頗大，因此“薩丁尼亞語”一詞指的是一種語言還是幾個獨立語言的統稱還無定論。SIL 在薩丁尼亞語之下列了四個獨立的語言：坎皮达诺方言、加卢拉方言、洛古多罗方言、及萨萨里方言。也有一些人認為加卢拉方言與萨萨里方言不屬於薩丁尼亞語而是屬於科西嘉語的方言。
羅馬人於西元前238年開始統治薩丁尼亞（見“科西嘉與薩丁尼亞省”），也將拉丁語帶入了薩丁尼亞，但是拉丁語無法完全掩蓋古薩丁尼亞語（Palaeo-Sardinan language）的痕跡。許多不明的字根仍然流傳至今，而且通常是當地的拉丁語接受了這些字根：“nur”出現在許多地名裡，例如“Nuraghe”與“Nuoro”。
薩丁尼亞語很早就從通俗拉丁語中分離出來，因此與其它的羅曼語族的語言差異頗大，也保留了許多古老的特徵。在e，i之前出現的c有時也沒有軟化，例如拉丁語的“一百（centum） （/'kentum/）”在薩丁尼亞語是“kentu”，在義大利語是“cento”、法語“cent（/sɑ̃/）”、西班牙語“cien”、葡萄牙語“cem”、羅馬尼亞語“sută”。
薩丁尼亞語使用總人口約二百萬人。薩丁尼亞語在1997年10月15日被承認為薩丁尼亞自治區的地方性官方語言，並且受到法律保護。維基百科也有薩丁尼亞語版本。
反智主义
反智主义（），又稱作反智論、反智识主义或知識無用論，是一種存在於文化或思想中的態度，而不是一套思想理論。反智主義可分為兩大類：一是對於智性（intellect）、知識的反對或懷疑，認為智性或知識對於人生有害而無益。另一種則是对於知识分子的怀疑和鄙视。
社會普遍認為智商高的人有自大的心態，所以對這類人有所反感，對於智商較高的人的行為，常會誤讀為是自大的表現。
又或出於對學識較多的人的嫉妒心態，又或是逆向歧視的心態，而對學識較多的人作出貶低的行徑，如「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」。
因為思考的方式與效率不同，產生不同的結論與行為，而造成溝通不良等問題。
精英的行为脱离民意或事實、或以專業形象來推銷錯誤理論，引起人民、甚至菁英的嘲弄或反抗。
反对孩子学习没有实用价值的象牙塔学问。
福尔诺沃战役
福尔诺沃战役是第一次意大利戰爭的主要戰役，於1495年7月6日發生於離帕爾馬西南50公里的福尔诺沃進行。威尼斯聯盟在這次战役中未能將法軍驅逐出意大利半島。
1495年7月，进入意大利半岛的法国国王查理八世，在福尔诺沃地区（帕尔马东南）遭受到由英国、神圣罗马帝国、米兰公国、威尼斯共和国、教皇国组成的神圣联盟的军队的追击，联军主体为来自威尼斯和米兰的雇佣军。7月6日，由于缺乏食物，法军在该地发起进攻，與當時意大利僱傭兵戰爭中常見的戰法不同，法軍以炮轟開場，打算盡可能重創敵軍。接著用重騎兵衝鋒，在短短幾分鐘內摧毀了敵軍陣型。
Di Gi Charat
《Di Gi Charat》（；又譯滴骰孖妹）是Broccoli為其角色精品店所做的角色企畫，原作者是小夏鈍帆。由於其獨特的造型，很快就成為了Broccoli的精品連鎖店的吉祥物，因大受歡迎亦被多次改編動畫、電子遊戲等。 原名：
杨越
楊越（），字友聲，初名春華。浙江山陰（今紹興）安城人，清初戍寧古塔。
其父楊蕃，明末曾任京口（鎮江）副總兵。楊越是明末諸生，明亡後，散盡家產，慷慨尚俠，交結反清志士。順治十八年爆發通海案，其友人錢允武在獄中寫信給楊越，委託照顧其子。信件落入官方手中，楊越主動承擔責任。康熙元年（1662年）十月，楊越與難友李汝謙等攜帶家屬踏上寧古塔之途，面無懼色，妻范氏亦偕行。其子楊賓領弟妹投奔上海叔父。
楊越到了寧古塔“伐木構室，壘土石為炕，出餘物易菽粟”，並且在當地開課教書。康熙三十年（1691年）病逝，楊賓進京跪哭，兩年後其夫人范氏與二子護棺遷歸，「民送者哭填路」。
孔宜
孔宜（），字不疑，孔仁玉长子，孔子四十四代孙。 孔宜十歲能文，宋太祖-{乾德}-四年（966年），授曲阜縣主簿，後遷黃州軍事推官，佐理軍務，實績甚多。宋太宗時，擢司農寺丞，掌星子鎮市徵，就任知縣。太平興國三年（978年），擢太子右贊善大夫，襲封文宣公。太平興國八年（983年）奉詔修曲阜孔子廟。雍熙三年（986年），曹彬征遼，孔宜受詔督餉，於拒馬河溺水而卒。
前1380年代
重要事件及趋势
重要人物
前1470年代
重要事件及趋势
重要人物
標楷體
標楷體是微軟Windows作業系統所內建的TrueType繁體中文字型，從Windows NT 3.51及Windows 95開始跟隨繁體中文版的Windows安裝；而從Windows XP開始，若電腦上安裝了繁體中文支援，本字體亦會與細明體、新細明體一同安裝。在非繁體中文版的介面上，這個字型的名稱為DFKai-SB或KaiU。 Windows 10開始，則是以選用功能中文（繁體）補充字型的方式提供，並非直接於安裝系統中提供，會隨時更新，最新為1998年的5.01版。
本字型由華康數位開發，現時的版本為5.01。標楷體與其他電腦廠商的TrueType不同之處，是其向量圖形的製作是將每個漢字的筆劃（如橫、豎、點、勾等）分別勾勒，而且出廠時並未把筆劃疊合。如利用Adobe的Illustrator或Corel Draw等繪圖軟件，把標楷體的文字轉成曲線後，會有漢字的筆畫被逐筆分拆出來的問題（如「化」字，可分為「丿」、「丨」、「一」和「乚」四個筆畫）。
本字型是採用中華民國教育部所提倡的國字標準字體，因此可能與其他地區的習慣書寫字型有所差異。中華民國的公文書幾乎一律使用標楷體。香港小學和初中教科書須跟隨常用字字形表的寫法，和中華民國標準並不完全相同。
早期在Windows 95、98上的標楷體只能在中文系統上使用，而且不支援Unicode。對Unicode的支援從Windows 2000開始，不過有關字型若複製到Windows 9x上使用，仍然不能使用非Big5的中文字。随Windows Vista附带的标楷体5.00加入了所有正简体中文字符。
標準楷書的歷史最早可以追溯至二十世紀初期風行上海的「標準楷書」。單從目前的記載，當時的業界至少就有九種不同的楷書字體。其中，商務印書館創設二號「楷書體」（鈕君毅書，徐錫祥刻）並極力發展教科書事業，成為印刷界的巨頭。這樣的歷史背景，或許讓這套楷書體成為1970年代教育部制定標準字體時的最佳想像來源。
1980年代，PostScript技術剛剛誕生，Mac電腦與週邊配備開始讓一般用戶也可以在家製作專業稿件。不只是一般人受益，連字型設計都不用再以實體方式製作字型（刻字、製模）而是採用向量繪圖技術製作。
隨著個人電腦又進一步普及，台灣的教育部也看到了製作一套標準電腦字型的需求。1986 年，先請國立師範大學的教授成立專案小組完成了標準字體的制定，再委託專人以毛筆楷體書寫。華康字型公司成立一年後，於 1988 年推出「中楷體」。再兩年後，教育部公開招標「標楷體」案，由華康得標。這個時期，字型設計師柯熾堅從香港來到台灣，帶著自己開發的「儷」系列字型，加入華康公司成為字型設計總監。其中「儷楷書」連同華康公司本有的「中楷體」，就成為了「標楷體」最好的參考依據。因為微軟與字型著作權所有者雙方的授權契約與範圍未曾明確公開，使得標楷體是否可做為商用，顯得撲朔迷離，根據微軟說明，隨字體的不同版本，或與內附字體的軟體版本不同，微軟內建字形授權是否可以內嵌使用而分為四種，即微軟是以字型的使用方式（可否內嵌使用）區分授權範圍，而非以可否商用做為區分方法，在超過授權的範圍內，則不得使用、而非僅限商用不得使用：比如說，標楷體的5.0版，至少可分兩類授權：企業、網頁開發者、軟硬體行銷或伺服器配置，及個人、專業或商用工作站。其下有不同的授權方式與對應價格。  即使是相同版本的字型，授權也可能是不同的，比如說隨附於個人、家用、群體或企業等授權版本的各種套裝Office方案的，或有獨立銷售的，比如Publisher，甚或是訂閱式的（比如Office 365）或是紙盒包裝的(比如OFFICE 2016)之間的，即使是同版本的字型，仍可能隨其軟硬體取得方案，各有不同的使用條款宣告，最基本的就是可由附有該字型的產品使用於展示或列印。以及比如說訂閱式的，可能僅在訂閱期間有效。如同標楷體字型所附的授權說明，其展示或列印上的使用，授權是如同有含該字型的產品有授權用於展示或列印的狀況，其他用途未說明，比如說作業系統字型，是否可用於（含內嵌於）非作業系統隨附的軟體上(比如說以非作業系統的影片程式製作的影片)?。 You may use this font to display and print content as permitted by the license terms for the product in which this font is included. You may only (i) embed this font in content as permitted by the embedding restrictions included in this font; and (ii) temporarily download this font to a printer or other output device to help print content. 皆使用相同的使用限制宣告（可以內嵌使用），因此在著作權所有人尚未提出與微軟就同一字形版本但不同來源卻有不同授權證明前，標楷體是否存有依照來源軟體不同，而有不同授權範圍而存有疑問。
目前已知，微軟的出版應用軟體如Publisher for Office 365、 Publisher 2016、 Publisher 2013、及Publisher 2010 本身所附的字型，版權宣告可內嵌使用的字型，以內嵌使用之方法使用時，仍可做為公開展示或商業與出版使用。。亦再次重申微軟的字形授權並非以商用與否做為區隔，而是以可內嵌與否的使用行為做分類。
另外，將字型用於一般創作或是進行印刷出版書籍等社會通常使用方式，依經濟部智財局說明，由於文字具有訊息傳達及溝通之高度實用性功能，如允許著作財產權人限制或禁止輸出字型軟體中之個別文字利用，顯不利於知識傳播與文化發展並不侵害著作權。 但如果與製作商已另行因為購買、免費下載、隨其他軟體安裝等取得方式，訂定授權契約、包含安裝時按下同意書，或是使用即表示同意其授權等狀況，則應視供應使用契約約定，製作商可能會依照不同的使用方式，規劃不同的使用價格。
威鋒數位聲明： -{zh-hans;zh-hant|
由中華民國國家發展委員會開發的全字庫正楷體與標楷體有相當的相似度，可作為商業上的代用，以避免爭議。惟自由或開放軟體通常需要加註來源，以全字庫正楷體為例，其授權條款採用政府資料開放授權條款-第1版，其授權方式為於公開發行、公開展示或加值使用時，應以適當方式註明字型來源出處，即應適當標示「中華民國國家發展委員會，CNS11643中文標準交換碼全字庫網站，http://www.cns11643.gov.tw 。 正楷體、CNS11643中文標準交換碼全字庫（簡稱全字庫）。107年8月23日更新。此開放資料依政府資料開放授權條款（Open Government Data License）進行公眾釋出，使用者於遵守本條款各項規定之前提下，得利用之。政府資料開放授權條款：https://web.archive.org/web/20180830175945/https://data.gov.tw/license 」，以符合授權條款的「顯名聲明」，未盡顯名標示義務者，視為自始未取得開放資料之授權。
前1490年代
重要事件
重要人物
前1580年代
埃及人发明的一种全新的历法，该历法来源于月亮和星星。该历法比巴比伦历法要先进。
建和 (东汉)
建和（147年-149年）是东汉皇帝汉桓帝刘志的第一个年号。汉朝使用这个年号时间共计3年。
前1610年代
重要事件及趋势
重要人物
前1690年代
重要事件及趋势
重要人物
昭化镇
昭化鎮，位於中國四川省廣元市昭化区，是一個有著非常悠久歷史的城鎮，以其深厚的三国文化著称。早在舊石器時期就已有人聚居。蜀汉丞相费祎在此开府治事，死后葬于昭化古城；关羽义子关索之妻鲍三娘死后葬于昭化古城曲回村。秦代置县，沿用蜀地之名“葭萌”，葭萌关因此得名。这里曾是苴國的都邑，也是三国时张飞挑灯夜战马超发生之地。至蜀汉时，葭萌更名为汉寿。宋代时，宋太祖為昭示帝德，化育人心，于開寶五年（972年）改称“昭化”。
撤销朝阳乡、大朝乡，将其所属行政区域划归昭化镇管辖，昭化镇人民政府驻相府街80号。
现辖：昭化韭黄：中国地理标志产品。
安全实时传输协议
安全实时传输协议（Secure Real-time Transport Protocol或SRTP）是在实时传输协议（Real-time Transport Protocol或RTP）基础上所定义的一个协议，旨在为单播和多播应用程序中的实时传输协议的数据提供加密、消息认证、完整性保证和重放保护。它是由（思科）和（爱立信）开发的，并最早由于2004年3月作为发布。
由于实时传输协议和实时传输控制协议（或）有着紧密的联系，安全实时传输协议同样也有一个伴生协议，它被称为安全实时传输控制协议（或）；安全实时传输控制协议为实时传输控制协议提供类似的与安全有关的特性，就像安全实时传输协议为实时传输协议提供的那些一样。
对于 RTP 和 RTCP 应用程序来说, SRTP 和 SRTCP 是可选项, 而且即使使用了 SRTP 和 SRTCP 协议, 它们提供的各种功能(例如加密和认证) 也都是可以独立选择使用或者不使用的. 唯一的例外就是当使用 SRTCP 的时候消息认证(message authentication)是必选的.
为了提供对数据流的保密，需要对数据流进行加密和解密。关于这一点，安全实时传输协议（结合安全实时传输控制协议）只为一种加密算法，即制定了使用标准。这种加密算法有两种加密模式，它们能将原始的块密文转换成流密文：
除了AES加密算法，安全实时传输协议还允许彻底禁用加密，此时使用的是所谓的“零加密算法”。它可以被认为是安全实时传输协议支持的第二种加密算法，或者说是它所支持的第三种加密模式。事实上，零加密算法并不进行任何加密，也就是说，加密算法把密钥流想像成只包含“0”的流，并原封不动地将输入流复制到输出流。这种模式是所有与安全实时传输协议兼容的系统都必须实现的，因为它可以被用在不需要安全实时传输协议提供保密性保证而只要求它提供其它特性（如认证和消息完整性）的场合。
尽管从技术上来说安全实时传输协议能轻松地纳入新的加密算法，但安全实时传输协议标准指出除上述加密算法以外的新的加密算法不一定能被简单地添加到一些安全实时传输协议的具体实现中去。添加一种新的加密算法并确保它与安全实时传输协议标准相兼容的唯一有效方式是发布一个明确定义该算法的新的伴生的标准跟踪。
以上列举的加密算法本身并不能保护消息的完整性，攻击者仍然可以伪造数据——至少可以重放过去传输过的数据。因此，安全实时传输协议标准同时还提供了保护数据完整性以及防止重放的方法。
为了进行消息认证并保护消息的完整性，安全实时传输协议使用了算法（在中定义）。这种算法使用的是默认160位长度的认证密钥。但是它不能抵御重放攻击；重放保护方法建议接收方维护好先前接收到的消息的索引，将它们与每个新接收到的消息进行比对，并只接收那些过去没有被播放过的新消息。这种方法十分依赖于完整性保护的使用（以杜绝针对消息索引的欺骗技术）。
电子数据交换
电子資料交换（，縮寫"EDI"）是一个文档规范，作为1至2个或多个应用系统间都可以理解的通用介面。他通常用于大公司的电子商务，如发送订单到仓库或跟踪这些订单。EDI有一系列的标准。
1996年, 美國國家標準技術研究所定义EDI为
EDI意味着两个实体间的一系列消息交换，双方既可以是发起人，也可以是接收者。格式化的数据可能通过电信（网络）从发起人传输到接收方，也可以通过电子存储介质传输”。此定义区分了单纯的电子交换和数据交换，说明在EDI场景下，通常的消息接收处理是通过电脑进行的。人工参与仅仅在处理出错，质量审查或一些特殊场景。
EDI通常（更加广泛的）可定义为在无需人工干预的情况下电脑和电脑间传输约定消息标准的结构化数据。也可以称为B2Bi。
隨著電腦的普及，許多企業或組織內部均以電腦來儲存、處理資料，然而，由於不同組織使用的應用系統不一，所產生的資料格式並不相同，當不同組織因業務需要必須進行資料交換時，通常還需要經過人工作業重複鍵入資料，轉至於己方的系統中，形成作業流程中的一大滯礙。實施電腦化最早的美國發現此一瓶頸，為了解決這個問題，於是便有部分企業與其交易往來之對象約定，以特定的標準格式傳送表單，可視為EDI應用觀念的起源。
EDI是组织间结构化的数据方式。被用来传输电子文档或者商业数据从一个计算机系统到另外的计算机系统。比如从一个商业伙伴到另外一个商业伙伴无人工的参与。它是高于Email.举个实例，某组织系统用适合的EDI message代替提单或者支票。这可以参考标准的数据族。
第一個產業專用的EDI標準，是由美國運輸業資料通訊委員會（Transportation Data Communication Committee）於1975年所公佈的TDCC。隨後才有許多行業依據產業個別需求，發展出許多產業標準；其中包括倉儲業的WINS、零售業的VICS（美）與TRADACOMS（歐）、海運業的DISH、汽車業的AIAG（美）ODETTE（歐）…等。其後，EDI的應用更日趨成熟。由於交易運作的對象往往並不侷限於單一產業，1979年時，美國國家標準協會（American National Standards Institute Accredited Standard Committee）依據TDCC標準，並參考其他行業的EDI標準，發展了適用範圍較產業標準廣的EDI標準--ANSI X12。而另一方面，歐洲地區也發展出整合性的EDI標準，於1980年初提出TDI（Trade Data Interchange）及GTDI（Guideline for Trade Data Interchange）。ANSI X12與GTDI分別成為北美與歐洲的兩大區域性EDI標準。在歐美兩大區域性EDI標準之制訂、並試行幾年後，兩大標準開始整合並進行國際間EDI通用標準之研究發展。隨後，聯合國歐洲經濟理事會負責國際貿易程度簡化的工作小組（UN/ECE/WP.4）承辦了國際性EDI標準發展與會的任務，並於1986年正式提出UN/EDIFACT為國際性通用的EDI標準，但用家仍然以非美國機構為主。
EDI已經被廣泛應用在不同的行業，其中以電子業界，航運業界使用最為廣泛，但是EDI至今依然大多只有大型的公司例如IBM，HP，DELL，OOCL，MAERSKLINE等採用，至於中小型的企業對於EDI的使用並不普遍，這是由於建立EDI系統的成本巨大，要建立起完整的EDI系統，必需先由交易雙方洽談EDI標準開始、內容格式、開發系統、調試及維護等均是相當高成本的投入，故此只有大型的公司或具有一定的資訊科技應用規模的公司才能有效的建立EDI系統並充分發揮EDI（建立成本貴、長期效益高的特性）。
EDI文档是必須在发件人和收件人同意下，才可以使用任何一種通信協議去传送的，數據從發射端到接收端有很多種通信協議，以下是特別常見的
[EDI傳輸或通訊協議]
加拿大自由党
加拿大自由党（，）是加拿大歷史最悠久的政党之一。傳統上，自由黨定位在經濟立場上較保守黨為左，但較新民主黨為右的中间偏左自由主義政黨。如同自由黨的對手加拿大保守黨一樣，自由黨通常被認為是一個大帳篷政黨，以及權力經紀人或中間主義政黨，吸引不同政治光譜的選民。上世紀七十年代，加拿大時任自由黨總理皮埃尔·特鲁多宣稱，他的自由黨緊靠“極端中間主義”。近年來保守報章多倫多太陽報認為自由黨立場越發左傾，但亦有不同報章認為自由黨仍然是大帳篷政黨，或者吸引一定程度的中間選民。如同其它加拿大政黨，現時除大西洋四省的自由黨是其分部外，聯邦的自由黨和省的自由黨是獨立運作的，意識形態甚至與其相反。
自1867年加拿大聯邦成立以来，自由黨在聯邦政壇的影響力一直十分雄厚，在20世紀期間更执政近69年，因此经常被称为「加拿大的當然执政党」。它也是交替统治加拿大的仅有两个政党之一（另一个是加拿大保守黨及其前身加拿大进步保守党）。
在1896-1911年、1921-1930年、1935-1957年、1963-1979年、1980-1984年、1993-2006年及2015年至今，自由黨是加拿大的執政黨。
然而，自由黨在21世紀初由於施政失誤，2004年失去多數黨地位，要組建少數政府，在2006年1月大選失去執政權，結束12年執政。但保守黨未能取得多數議席，自由黨成為最大反對黨。
2008年起，自由黨對哈珀領導的少數政府頻頻提出不信任動議，逐漸失去選民支持，在2011年聯邦大選中更只獲得34席，令該黨歷史上第一次淪為加拿大下議院中第三大黨。
2006年至2011年間，三位黨領（、斯特凡·迪翁及葉禮庭）没有当过加拿大总理。在賈斯汀·杜魯多之前，每位继任的自由党总理都曾是前任自由党内阁中的一位内阁部长。相反，進步保守黨由於連續執政時間短，因此经常选择没有内阁经历的领袖。
加拿大自由党是国际自由联盟的一个成员。
2011年5月25日，李博当选自由党臨時黨領。
2013年4月14日，前自由黨總理皮埃爾·杜魯多的41歲的長子，賈斯汀·杜魯多以大熱姿態被選為新任自由黨黨領。
2015年10月19日舉行的2015年聯邦大選中，自由黨獲得184個席位，結束近十年的在野時期，取代保守黨執政，黨領賈斯汀·杜魯多也成爲新一任加拿大总理。
2019年10月21日舉行的2019年聯邦大選中，自由黨得票和議席雖然減少，但仍獲得157個席位而繼續執政，但少於需要組成多數政府的170席而需要籌組少數派政府。
和平 (消歧义)
和平可以指：
和平 (东汉)
和平（150年）是东汉皇帝汉桓帝刘志的第二个年号。汉朝使用这个年号时间共计1年。
劉長樂
劉長樂（），男，祖籍山东莱芜，生於上海，曾任鳳凰衛視董事局主席及香港亞洲電視股東、國際佛光會世界總會副總會長、全国政协常委。曾是解放軍第四十軍軍官。
1951年11月5日刘长乐出生于上海，1953年隨父親刘向一遷居北京（刘向一为山东南下干部），后遷居西安。1964年再次遷居蘭州。1970年中學畢業后去蘭州制藥廠工作，后在中國人民解放軍第四十集團軍擔任政宣部门的军官。1980年畢業於北京廣播學院。
1983年進入中央人民广播电台，曾任職記者、編輯、新聞評論員，後更升為國家司級干部。1988年派往海外工作，自称从原油贸易赚到第一桶金。刘长乐在移居海外后从事对资本总量要求很大的石油和房地产开发业务并获利。
1996年3月31日，劉長樂旗下的今日亞洲有限公司與澳洲傳媒大亨梅鐸屬下衛星電視有限公司及中國中央電視台屬下華穎國際有限公司共同創立鳳凰衛視，劉長樂其後成為大股東。2000年6月30日在香港联交所创业板上市，改凤凰卫视有限公司为凤凰卫视控股有限公司，并出任董事局主席兼行政总裁。2002年6月11日，劉長樂收購亞洲電視46％股份，成為最大股東。2007年，與陳永棋所持有的亞視股權將減至26.85％，故不再為亞視最大股東。2008年1月18日，刘长乐获得“2007年度中国十大传媒创新领军人物之特别贡献奖”，成为2007年度唯一获此殊荣的传媒从业者。2021年2月26日，劉長樂不再擔任鳳凰衛視行政總裁，但董事局主席依舊保留。劉也將近38%的凤凰股权卖给中国财政部下属的紫荆文化集团以及信德集团。
2021年6月22日，凤凰卫视对董事会进行大调整，刘长乐辞任董事会主席，彻底退出凤凰卫视，值得一提的是，P2P平台凤凰金融暴雷一事至今尚未得到完全解决。如今，凤凰卫视属于刘长乐的时代已全面终结。
日前退出经营、且出清持股的凤凰卫视创办人刘长乐，被传出将以760万美元的价格，将他位在美国洛杉矶圣盖博谷的豪宅出售，引起揣测。这栋豪宅登记在他的女儿名下。而刘长乐本人，是在他的一个女婿遭海南省海口市警方依非法吸收资金罪嫌刑事拘留，并立案侦查后被公告辞去凤凰卫视董事会主席及执行董事职务。
退出凤凰卫视，刘长乐2亿元抛售洛杉矶豪宅。据中央社今天综合媒体消息，指美国豪宅讯息网站Dirt在6月2 日引用的房契资料显示，刘长乐这座位在圣盖博谷（San Gabriel Valley）的豪宅，是在2004年以400万美元购得。资料指出，刘长乐买入这座拥有“当代地中海”风格的豪宅后，便将房产转让给他的双胞胎女儿刘点点、刘滴滴。她们其中一人曾就读洛杉矶的一所法学院，但目前两人都已迁回中国。实际上，这栋豪宅过去10年内很少有人居住。
美国房地产网站Redfin则显示，刘长乐这栋豪宅建于1997年，占地超过5.4英亩（近2.19公顷，约6610坪），属当地高级住宅区，为2层楼建筑，室内总面积超过8000平方呎（约225坪），内有7个房间和8间浴室。且户外视野极佳，可眺望洛杉矶市中心及圣盖博山脉。
该报道称，自中共解放军及中国媒体出身的刘长乐，1996年以商人身分创立凤凰卫视，长年担任董事会主席兼行政总裁，更兼任中国全国政协常务委员。但在2020年9月，凤凰卫视关系企业“凤凰金融”发生资金危机，波及众多投资人，导致刘长乐家族遭到庞大压力。此后，凤凰卫视于今年2月26日宣布，刘长乐辞去行政总裁职务，由前上海市政府发言人、新闻办主任徐威接任。4月间，刘长乐将手中绝大部分持股售予紫荆文化集团及香港信德集团，其中紫荆文化集团为中资企业。
中央社说，5月5日，凤凰金融负责人、刘长乐的女婿贺鑫遭海南省海口市警方依非法吸收资金罪嫌刑事拘留，并立案侦查。凤凰卫视遂于6月22日正式公告，刘长乐已辞去董事会主席及执行董事，由徐威接任，紫荆及信德人马也同时进驻，从此成为北京名义上及实际上都直接掌控的媒体。该报道称，因此，此时传出刘长乐将出售洛杉矶豪宅的消息，随即引起外界揣测。
女婿贺鑫，曾担任凤凰金融的控制人，被刑拘。
大女儿刘点点，博士，曾任凤凰卫视中文台副台长。中华小姐环球大赛操盘人。
爺亨溫泉
爺亨溫泉位於臺灣桃園市復興區三光里，主要分布於爺亨部落的大漢溪河谷中，出露高程海拔高程約260公尺。 出露岩性漸新世-中新世，澳底層，砂岩、頁岩及煤質頁岩 。依地質分類，屬於雪山山脈帶的變質岩溫泉。
爺亨溫泉水色清澈，可浴可飲，溫度約55-65℃，酸鹼值約pH8.1，含碳酸氫根離子約936ppm，鈉離子約362ppm，屬於中性碳酸氫鈉泉。
爺亨溫泉舊稱古溫泉，於台灣日治時期被發現，是該時期復興鄉主要的五個溫泉之一，於1997年(民國86年)重新被發現。
巴陵攔砂壩興建爺亨溫泉出露位置被砂石掩沒，今巴陵壩雖已拆除使得溪床下降，但至2011年露頭依然不見蹤影淹沒在河床中。
四稜溫泉
四稜溫泉位於台灣桃園市復興區華陵里，北部橫貫公路59.2-59.5公里海拔1,128公尺、距旁邊道路落差450公尺，分布於三光溪溪谷中，溫泉範圍約30公尺長，流出後與大漢溪交會，依地質分類屬於雪山山脈的變質岩溫泉。
GPS: 24°38'17.04"北 121°25'58.79"東 四稜溫泉 圖文 四稜溫泉水色清澈，可浴可飲，三處湧出點，下游處溪谷南岸高約15公尺的瀑布，約每分鐘500公升、位於中間的第二道瀑布、上游的第三道瀑布，水量最小但泉溫最高，湧水溫依不同湧出點而有不同，約45-65℃，酸鹼值約pH8.7，泉量豐富，含碳酸氫根離子180ppm、鈉離子約220ppm，屬於中性碳酸氫鈉泉。
秀巒溫泉
Taha Kamyar位於臺灣新竹縣尖石鄉秀巒村，共有2處分布。其中上游溫泉位於秀巒檢查哨下方的白石(薩克亞金)溪谷，而下游溫泉則位於軍艦岩斜對岸，即白石(薩克亞金)溪與泰崗(塔克金)溪的交匯處(後稱玉峰溪)旁。依地質分類屬於雪山山脈的變質岩溫泉，依型態分類屬於野溪溫泉。
秀巒溫泉水色清澈，無味，溫度約45-56℃，酸鹼值約pH7-8，含碳酸氫根離子約360ppm，鈉離子約220ppm，屬於中性碳酸氫鈉泉。
Taha kamyar 秀巒溫泉舊稱控溪溫泉，自台灣日治時期即有記錄。
交易成本
在經濟學和相關學科中，交易成本（）是指參與市場時進行任何經濟交易的成本。 奥利弗·威廉姆森（Oliver E. Williamson）將交易成本定義為運行一個公司經濟系統的成本，與生產成本不同，決策者通過衡量交易成本和生產成本來確定公司的戰略。交易成本是進行交易的總成本，包括計劃、決定、改變計劃、解決糾紛和售後的成本。因此，交易成本是企業經營管理中最重要的因素之一。
道格拉斯·諾斯（Douglass C. North）認為制度，被理解為社會中的一套規則，是決定交易成本的關鍵。從這個意義上說，促進低交易成本的機構可以促進經濟增長。 諾斯也指出，交易成本有四個因素：“衡量”、“執行”、“意識形態態度和看法”以及“市場規模”。 計量是指對交易中涉及的商品或服務的各個方面的價值的計算。 強制執行可以被定義為需要一個公正的第三方來確保交易中的任何一方都不會違背他們的交易。 前兩個因素出現在意識形態態度和觀念的概念中，即諾斯的交易成本的第三個方面。 意識形態態度和觀念概括了每個人的價值觀，這影響了他們對世界的解釋。諾斯認為，交易成本的最後一個方面是市場規模，它影響交易的偏向性或公正性。
交易成本可分為三大類：例如，二手車的購買者面臨著各種不同的交易成本。搜索成本是尋找汽車和確定汽車狀況的成本。議價成本是與賣方談判價格的成本。監管和執法成本是確保賣方在承諾的條件下交付汽車的成本。
以国际贸易为例，列举如下：
早期例证：交易成本理论最早的实例在十二世纪左右出现，具体表现为managerial hierarchy比市场可以更有效的配置资源。（Wren （2005））
参考七个阶段之交易成本，并参照消费者决策过程划分为三阶段，而各阶段所发生之交易成本分别为：根据香港经济学家张五常的看法，这个概念叫做交易费用也叫“制度费用”，而Transaction Cost應譯作「交易-{}-費-{}-用」而非「交易-{}-成-{}-本」。 如果交易费用等于零，一位免费的独裁者会出现。此独裁者会利用有形之手去处理收入分配及资源使用的问题。产权的选择将会是不确定，因为用任何种类的产权，也可以在毫无成本下达到交易。
梵梵溫泉
梵梵溫泉（芃芃溫泉）位於臺灣宜蘭縣大同鄉英士村（芃芃社、繃繃社），分布於芃芃溪（泰雅語稱 Bongbong，應譯寫為芃芃溪。芃：音「朋」。梵：音「飯」。由於芃字較少使用，戰後迄今無論政府及民間地圖與旅遊資料及幾乎全被誤寫為「梵梵」）谷中，依地質分類屬於雪山山脈變質岩溫泉，依型態分類屬於野溪溫泉。
芃芃溫泉水色清澈，可浴，水量小，溫度約60℃，酸鹼值約pH6.4-7.5，含碳酸氫根離子約707ppm，鈉離子326ppm，屬於中性碳酸氫鈉泉。
真實電影
真實電影 (Cinéma vérité)，為1960年代法國發起之一派根源於紀錄片的寫實主義電影類型。Cinéma vérité意為「真實的電影」，這個語彙翻譯自蘇聯導演吉加·维尔托夫於1920年代的系列電影"Kino-Pravda"，原意為藉由並列的影像(juxtapositions of scenes)獲取被掩蓋的真實。"Cinéma vérité"流派的影片在攝影技巧上受維爾托夫的影響，但未必是要達到與他相同的目的。
1922年佛萊赫堤 (Robert Flaherty)所導的影片《北方的南奴克 (Nanook of the North)》有時被視為"真實電影"的始祖。該片除了影像和後製加上的配樂外，就只有少量的插卡作為輔助，這與真實電影讓影像自己說話的立場符合。但是《北方的南奴克》缺乏對白並不是由於某種立場，而是當時的攝影技術還無法做到現場收音。
北方的南奴克
《北方的南奴克》（）是1922年羅伯·佛萊厄提执导的无声紀錄片。此片中主要記載北極圈的原住民-愛斯基摩人的日常生活，例如與白人的毛皮交易、冰天雪地中捕魚、獵海象等等南奴克家族艱苦奮鬥的一天，記錄了許多不為外人所知的畫面。1989年，《北方的南奴克》因其在“文化、历史和审美方面的显著成就”，成为第一批被美国国会图书馆列入国家电影登记部下属的国家电影保存委员会保护电影名单的25部电影之一。
齐万年
齐万年（）， 西晋时期氐族首领。
自从曹魏时代，很多少数民族内迁后自立。元康六年（296年），匈奴人郝度元联合羌胡二族起兵反晋。當時關中大饑，秦、雍二州的羌人紛起响应，推齐万年为帝，擁兵七萬。他率兵围泾阳（今甘肃平凉西北），威慑关中。晋朝廷派安西将军夏侯骏、建威将军周处-{征}-討，受梁王司馬肜節制。
當時齊萬年屯兵梁山（今陝西乾縣），周处以五千精兵出擊，梁王與周處有舊怨，斷其後路，周處孤軍深入，被齊萬年大軍包圍，從清晨激戰到黃昏，殺敵一萬，征西长史卢播、雍州刺史解系不救，周处最终在六陌兵败阵亡。
元康八年，张华、陈準等荐左积弩将军孟观出征。次年齐万年军败于中亭（今陕西武功西），兵敗被杀，此亂前後共四年始平。江統有鑑於此，作《徙戎論》。
石鹽
石盐又名矿盐、岩盐，指在地下或山洞內開採的食鹽。礦鹽的礦物組成與海鹽不同，而且視乎出產地不同亦有所差異。
化学成分为NaCl，一般含有氯化钙、氯化镁等；往往混有粘土。
中原王朝
中原王朝，通常是指历史上定都於中原的王朝。它既包含汉族在中原地区建立的法統王朝，也包含蒙古族和满族等其他非漢族定都于中原的王朝。
中原王朝在学术上有两种定义：一则以中原文明的汉人为核心的王朝国家即汉族統治的王朝，例如周、秦、汉、唐、宋、明；二则以中原汉地为核心拓展、统治者不限于汉人的王朝国家，如金、元、清。历史上，中原王朝的定义经历了从“王朝國家”到“現代國家”的转化。
中原王朝的天下观分四层：以汉地十八省为核心的直接统治区域；通过册封、羁縻、土司间接治理的边疆；还有属于中华朝贡体系的其它国家；在此之外，则为化外之地。其核心即随疆域不断变化的天下。中原王朝的天下观往往是以中原为核心，而如满蒙的征服王朝则是以其统治者自身为核心的多元世界。
从夏直到北宋滅亡，绝大多数被视为具備統治正當性的王朝皆定都于中原，只有東晋、南宋、南明等政權例外。各个定都于中原的皇帝会自视为正统天子，包括有非漢族的后唐、后晋、后汉（五代十國时代）、鮮卑族的北魏、女真族的金、滿族的大清，還有蒙古族建立的大元。根据德裔學者魏復古提出的学说，非汉族王朝可再细分为「滲透王朝」和「征服王朝」，其中前者指魏晉南北朝時期入侵漢地北部所建立的政權，這些政權吸收漢文化並且最後徹底被漢化，而后者在佂服中原後，選擇性漢化並且堅持本族文化的王朝，包括遼、金、元與清等非漢族民族所建的王朝。
馬融 (東漢)
马融（），字季长，右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，东汉经学家。曾宦校书郎、郎中、议郎、武都太守以及南郡太守。伏波將軍馬援的侄孫，将作大匠马严之子。
起初，京兆人摯恂隐居在南山，教授儒家学术。马融便跟随他学习，挚恂因惊诧于马融的才学，便把女儿嫁给了他。
永初二年（108年），大将军邓骘听闻马融的名声，便召他来当舍人，马融并未答复，而且搬去凉州的武都、汉阳一带居住。当时正值西羌贼虏蜂拥而起，导致粮价猛涨，路边随处可见饿死的人。马融因饥饿难耐，又不想早早死去，便去接受了邓骘之聘。
永初四年，马融任命校书郎中，到东观去校理宫禁秘书。这时邓太后执掌朝政，邓骘兄弟辅佐朝政。朝廷废除了狩猎之礼，废除讲习战阵之法，贼寇趁着这时肆无忌惮。马融认为文武之道，没有一样可以废弃，便于元初二年（115年）献上《广成颂》作为讽刺。
颂文呈上以后，得罪太后，以至于马融一直待在东观，十年没有得到升迁。随后马融借着长兄之子去世自我弹劾，回到家中。邓太后认为马融对朝廷的授职感到屈辱，于是下令他不许再做官。
邓太后去世后，汉安帝亲自管理朝政，并且召回马融，让他在讲堂讲论经义。后来派他去河间王那里担任厩长史。当时安帝东巡岱宗，马融呈上《东巡颂》，安帝对此感到十分惊异，便任命他为郎中。到了北乡侯当皇帝时，马融称病辞去郎中的职务，并担任郡功曹。
阳嘉二年（133年），天子下诏书推举敦厚朴素的人。城门校尉岑起举荐马融。朝廷便征召马融到公车，回答天子所设的试题，被授予议郎。大将军梁商举荐他担任从事中郎，后改任武都太守。当时正值西羌叛乱，征西将军马贤同护羌校尉胡畴受命征讨西羌，却长时间滞留不前。
马融知马贤定会失败，便上书要求效力，说马贤处处滞留，错过时机，同时他还担心马贤中声东击西之计，又怕出现将领、士兵溃败叛变的情况。如果能将关东的五千士卒编入他的麾下，他将身先士卒，一月之内必败羌人。但朝廷并未采纳。他又上书说：“彗星在参宿、毕宿出现，预示着并州附近将会有战争。西方的戎和北方的狄恐怕将会起兵，最好多加防备。”不久，陇西的羌人反叛，乌桓入侵上郡，和马融说的基本一样。
马融后为從事中郎，在建和元年（147年），替大将军梁冀写章诬陷前太尉李固致死。或说马融作此章是因为与李固的经学观点不同，外戚与士人的身份对立和自身的媚权求贵。也有说此事是在永憙元年（145年），被李固免官者诬奏李固之时，且李固之死与马融无关。
经过三次升迁，桓帝在位时马融担任南郡太守。在此之前，马融做了违背梁冀意愿的事情，梁冀便上告马融在南郡贪污。马融便被免去官职，剃发流放至朔方。流放期间，马融曾自杀未遂，后被赦免回京，再次被任为议郎。不久之后，他便再次因病辞去职务。
延熹九年，马融在家中去世。
马融年少好学，精通经学。他编辑注释了《周易》、《尚书》、《毛诗》、《论语》、《孝经》等，并著有《三传异同说》。除注经书外，他还注释了《老子》、《淮南子》、《离骚》、《列女传》等书籍。他有千余学生，比如著名的學者郑玄、盧植，就是他的门生。但是，鄭玄只在畢業時見過馬融一面。馬融頗好美色、音樂，講學時，前列為男學生，後列美女、歌妓，中間用絳色絲帳相隔，馬融“常坐高堂，施絳紗帳”，人稱“絳帳教授”。柳亞子《四月十六夜徐老特立羔訪奉呈一首》：“馬融絳帳多英傑，屈子離騷未寂寞。”
馬融的著作大致均佚。清马国翰的《玉函山房辑佚书》和黄奭的《汉学堂丛书》里面有所摘录。另外，明张溥辑撰有《马季长集》。
范晔、司马彪所著的《后汉书》中这样评价道：
同为经学家的赵岐也曾这样评价他：“马季长虽有名当世，而不持士节，三辅高士未曾以衣裾襒其门也。”
颜之推：“然而自古文人，多陷轻薄：。。。；马季长佞媚获诮；。。。”（《颜氏家训》）