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米罗斯拉夫·克洛泽
米羅斯拉夫·約瑟夫·克洛澤（德语：Miroslav Josef Klose，波兰语：Mirosław Józef Klose，IPA ，），生於波蘭奧波萊，德國已退役足球員，世界足壇最佳德國巨星之一。他最為人所知的是他在德國國家隊，尤其是世界杯賽事上的精采表現，他是目前世界杯男子足球赛有史以来进球最多的球員，他總共在世界盃決賽週射入16球（世界杯記錄則是巴西女子名將瑪塔，在2003～19的五屆中累計踢進17球。而她在踢進破記錄的第17球的該場比賽的賽後訪問時，曾開玩笑的問記者覺得克洛澤是否會復出重返國家隊）。退役后曾任德國國家足球隊的教練成員，现任拜仁慕尼黑助教。
克洛泽司職前鋒，曾效力德甲球會拜仁慕尼黑和意甲球會拉素，他在俱樂部的成績雖非頂級但還算穩定。而在國家隊的成績則極為傑出，他在德國國家足球隊曾擔任連續四屆世界杯的主力前鋒。在德國舉辦的2006年世界杯，他成為大力神杯時代德国首位世界杯金靴獎得主，被譽爲世界杯歷史最佳射手之一，同時他也是德甲最佳射手並被評選爲德甲新世紀最佳前鋒。外號「鐵頭王子」、「火星人」、「K神」克洛澤於國際比賽取得驚人的71個入球，4屆世界盃賽事中取得16個入球，在2014年世界杯的準决赛巴西主场对阵德国时打进第16個世界杯正赛阶段进球，从而超越巴西外星人朗拿度的紀錄並成為世界盃會內賽史上累積進球最多的球員。
克洛澤出生於波兰西里西亚地區（二戰前为德国，战後該地属波蘭），其父是母语为西里西亚语的德意志人，母親曾代表波蘭國家手球隊出戰82次，父親則在80年代曾經效力法國球會歐塞爾。他長大後成名於德甲球會凱薩勞頓。 克洛澤初出茅廬就在2002年韓日世界杯上的大放異彩这讓他立即受到尤文圖斯，AC米蘭，拉齊歐和羅馬等豪門球會斟介。但戀家的他轉會的是德甲新銳球會文達不來梅。克洛澤至此奠定德國國家隊锋线一哥位置。
克洛澤在2005-2006球季於文達不來梅表現傑出，於聯賽26場射入25球，並做出14次助攻，成為該屆聯賽神射手兼助攻王，並榮膺該屆德國足球先生。賽季各項賽事出場56場攻入40球并有24次助攻，這在當時偏重防守的足壇是個惊人的記錄。
2006年世界盃克洛澤隨德國隊勇奪世界杯季軍，个人加冕金靴奖。賽後，克洛澤受到皇家馬德里和巴塞隆納、拜仁慕尼黑、曼徹斯特聯等豪门斟介，2006-07赛季开始与文達不來梅商谈合同，經過一年谈判，克洛澤終於在2007年夏季以天價合同轉投德甲豪門球會拜仁慕尼黑。
克洛澤加盟拜仁慕尼黑初期，表現非常出色，首賽季各項賽事出場39場打進21球助攻12次爲球隊奪得雙冠王，次賽季各項賽事出場35場打進20球助攻10次火力強勁。但效力拜仁4年後，隨著年齡增大伤病增多克洛澤在球隊的出场时间越來越少，在荷兰主教练范加尔手下不仅失去首发主力位置，更是常年被安排坐上了冷板凳，2010-11球季更只為球隊出场20次，且大部份是替补球员。2011年合约即将到期的他只获得了俱乐部1年的续约条件，因此克洛澤萌生去意，旋即引起各国俱乐部斟介，如熱刺、艾佛頓、布萊克本流浪者、瓦倫西亞、尤文圖斯和拉齊歐等。最後，多次追逐並且最具誠意許諾克洛澤爲球隊核心且享有絕對主力前锋位置的拉素宣布与克洛泽签约三年。至此克洛泽离开德甲，于2011年以自由球员的身份加盟意甲拉齊歐。
克洛澤自2011年加入拉齊歐后表现稳定，不仅打入进球还为队友送上多次助攻。2011-2012赛季，意甲出场27次，打入13球；2012-2013赛季，意甲出场29次，打入15球；2013-2014赛季由于长时间受旧伤复发的困扰上场时间减少并且多为替补，只取得了7粒联赛进球；2014-2015赛季，意甲出场34次，打入13球。在他出场亮相的115场意甲联赛中，德国人共为球队贡献48粒进球，这对一个已经37岁的老将来说，成绩相当不俗。值得一提的是，2013年5月5日，對博洛尼亞的比賽中在四十分鐘內連入五球，成為在1986年後再次在單場意甲聯賽中攻入五球的球員。他也完成了自己在拉素的首個獨中五元。2015年6月1日（北京时间）意甲最后一轮拉齐奥对阵那不勒斯，伤停补时阶段克洛泽头球破门，最终拉齐奥4-2击败那不勒斯，最终排名意甲第三，帮助球队获得了参加欧冠资格赛的机会。2015年6月8日，克洛泽在个人社交网站上宣布将继续征战意甲一年，这也破除了之前盛传的他要在赛季结束后离开意甲返回德乙老东家凯泽的传言，之后拉齐奥证实和德国传奇续约一年，克洛泽将一直效力至2016年。2016年5月，克洛泽宣布将在赛季结束后离开拉齐奥俱乐部。
2001年3月24日克洛澤首度代表德國國家隊於2002年世界盃外圍賽上陣，對手為阿爾巴尼亞。克洛澤後備上陣並取得關鍵進球，協助德國國家隊以2-1取勝。此後在世界盃外圍賽及熱身賽克洛澤皆成為雷打不動的德國國家隊的主力前鋒。 2002年6月1日世界盃分組賽，德國第一場面對沙烏地阿拉伯，克洛澤上演帽子戲法，協助德國大勝對手8-0。此後兩場分組賽對愛爾蘭及喀麥隆，克洛澤各取得一個進球，協助德國國家隊首名晉級。克洛澤技驚四座，被譽為該屆神射手的大熱。由於克洛澤五個進球均為頭槌，因此亦被稱為繼穆勒及克林斯曼後的新「轟炸機」。克洛澤以5個進球成為該屆世界盃的銀靴獎得主。德國隊在2002世界盃取得亞軍，克洛澤功不可沒。
在2006年世界盃的揭幕戰，德國與哥斯達黎加的比賽中，克洛澤取得兩粒入球，且均用腳射入；及後在對厄瓜多爾的賽事中亦再次射入兩球，並在八強對戰阿根廷時頂入追平的一球協助德國晉級四強，最終以5球成為該屆世界盃的金靴獎得主（德國隊上一位獲得金靴獎的成員為1970年的穆勒）。
2010年，克洛澤再次入選世界盃德國國家隊。在德國4球大勝阿根廷的八強賽中，克洛澤連進兩球，使自己在世界盃中的總進球數達到14球，超越盖德穆勒，距离羅納度的15球记录仅剩一步之遥。
2014年，克洛澤連續四度入選世界盃德國國家隊。在德國2比2战平加纳的比賽中，克洛澤打入扳平比分的进球，世界杯进球数达到15球，追平了羅納度的紀錄；并在2014年7月8号对巴西队的準決賽中踢進在世界杯上的第16个进球，打破羅納度的15球紀錄成為世界盃史上進球最多的球員。这16粒进球中头球破门的数量占7球，腳下射進9球。
克洛澤於德國以1-0戰勝法國進入四強後，成為世界盃歷史上第一位連續四次攻入四強的球員。连续四届世界杯的进球数分别为5球、5球、4球和2球創造歷史記錄。同年，德國隊奪得巴西世界盃冠軍。
同年8月11日，克洛澤宣佈退出德國國家隊，這位永載史冊的偉大巨星結束其十三年成為國家隊成員的生涯。在他為國家隊出賽的137場各級比賽中，有48場進球，共計71顆，是德國隊隊史最高，而且德國隊在這48場沒有輸過。在世界盃上表現又更加突出，他奪得兩次季軍、一次亞軍、一次冠軍，又達成了世界盃最多進球的個人紀錄成為繼「足球皇帝」贝肯鲍尔之後德國足球最偉大的巨星。
克洛澤是一位傳射俱佳的全能攻擊手，以速度快的爆發力猛騰空力強勁見稱，特別精于頭球攻門，但克洛澤的腳法也不容小覷，射門技術精湛傳球落點准确并能帶球突破过人。其“招牌”进球慶祝動作為前空翻。招牌动作还有伸出三根手指，代表进球是献给三个人的。妻子和双胞胎儿子卢安，诺亚。
他的妻子Sylwia Klose出生于波兰，家人都讲波兰语并信仰天主教，他的双胞胎儿子Luan和Noah正在学习德语。
俱樂部
不来梅 拜仁慕尼黑 　　 　　　 　　 拉素 國家隊 個人榮譽 其他獎項 個人特殊紀錄
迁西县
迁西县在中国河北省东部、滦河流域，是唐山市所辖的一个县。境内喜峰口为长城要隘。县境西北为明九镇之一蓟州镇府三屯营旧址。
县政府驻兴城。1946年自迁安县分出。1958年废除迁西县，县境划入迁安县及遵化县。1961年复置迁西县至今。
县内矿产有铁矿、金矿、锰矿等。特產有遷西板栗。
下辖1个街道办事处、9个镇、8个乡：
滦南县
滦南县在中国河北省东部、南部滨临渤海，是唐山市所辖的一个县。
评剧前身“莲花落子”的创始人成兆才是滦南人。
民国初年的“杨三姐告状”也发生在滦南县。
下辖1个街道办事处、16个镇：
曹妃甸区
曹妃甸区是中国河北省唐山市所辖的一个市辖区。原为唐海县，2012年7月，国务院批准撤销唐海县设立曹妃甸区，和丰南区滨海镇合并，设立曹妃甸区。规划面积1943.72平方公里，2021年人口为35.21万。
曹妃甸区人民政府驻唐海镇垦丰大街23号。
原為中國河北省唐山市以南80千米处一座帶狀的小沙島，据说当年唐太宗东征时,一为姓曹的妃子死于此地，因此建立了一座曹妃廟，岛因此得名。自1993年开始筹建一個中國新工業區，2005年10月8日正式成立管委会，作为唐山市政府的派出机构，开始了大规模的建设工作。2006年7月29日，胡錦濤視察曹妃甸時指出：“曹妃甸是一塊黃金寶地”。2012年设立唐山市曹妃甸区。
2012年7月，国务院批准设立唐山市曹妃甸区，行政区划包括原来的唐海县全境、曹妃甸工业区、生态城、柳赞镇、滨海镇。
2015年1月，曹妃甸工业区党工委委员、管委会副主任王永山涉嫌违纪违法，接受组织调查。
2016年，天津市人民政府与河北省人民政府联合申报将曹妃甸区纳入天津自贸试验区，成为天津自贸区河北曹妃甸片区，但最终计划流产。2019年8月，国务院批复成立中国（河北）自由贸易试验区，曹妃甸区正式纳入河北自贸区范围，成为河北自贸区曹妃甸片区。其中，希望路街道、滨海镇由南堡经济开发区托管。南堡油田，隶属于中国石油天然气集团公司，是位于曹妃甸区的油田。2007年5月3日，中石油高调宣称冀东南堡油田油气总储量为10.2亿吨，探明储量4.05亿吨，约为30亿桶，媒体称之为“40多年来中国石油勘探最激动人心的发现”。但数月之后，被证实其实际储量远小于这一数据，该油田经济可采储量仅为6.35亿桶。2010年5月，路透社报道，冀东南堡油田储量低于预期。2013年，蒋洁敏被双规后，南堡油田被认为是其在中石油任内的“注水政绩”。香港苹果日报指蒋洁敏是骗局的罪魁祸首。
乐亭县
亭县（此处“乐”字音lào，为地名专用读音）是中华人民共和国河北省唐山市所辖的一个县。是曲艺“乐亭大鼓”的发源地。
乐亭县属温带季风气候。四季分明，雨热同期。冬季寒冷但严寒天气少。夏季较为凉爽，高温天气少见。1月平均气温−5.8℃，7月平均气温24.9℃。年平均气温10.6℃。年平均降水量607毫米。 下辖1个街道办事处、11个镇、3个乡：乐亭被称为水果之乡，有久保鲜桃、巨峰葡萄等美味的水果。
近现代名人：
滦州市
滦州市在中国河北省东部，是河北省直辖，唐山市代管的一个县级市。孕育皮影和评剧。其地历史悠久，早在20万年前就有人类于此生息。
滦州得名于境内的滦河。辽天赞二年（923年），析平州地设滦州，属南京道，辖境相当今河北省滦州、滦南、乐亭等地。辽世宗时以定州义丰县俘户侨置义丰县，为滦州附郭县。北宋末年，金灭辽，宋欲得平、滦之地，即此。金朝属中都路。元朝属永平路。明洪武二年（1369年），省义丰县入滦州。清朝仍属永平府，不辖县。州判驻胡各庄，巡司驻榛子镇。另有刘河口、稻地、开平三镇。晚清时，著名的开滦煤矿即位于开平镇，并因此境内拥有中国最早官方许可建设的铁路——唐胥铁路。民国二年，全国废府州厅改县，改为滦县。2018年9月，经国务院批准，撤销滦县，设立县级滦州市，由唐山市代管。
下辖4个街道办事处、10个镇：
凤翔区
凤翔区是中国陕西省宝鸡市下辖的一个区，位于陕西省西部，古称雍州，区人民政府驻城关镇东大街39 号。古称雍县，民间长期流传有凤凰栖生，到唐朝时设凤翔府治雍县，名称被后代沿用称凤翔县。 2021年1月29日，经国务院同意撤销凤翔县设立宝鸡市凤翔区。
下辖12个镇：
国家高速：、（在建，部分已开通）过境 国道：过境。 凤翔区居民多以面食为主，有各种风味的面食，小吃也很多。 面食如臊子面、干拌面、削筋面、搅团、烩麻食等。 早餐中最知名的小吃是豆花泡馍，还有水煎包、苞谷粥、小米粥等。 其它小吃有：面皮、蒸糕、荞面饸烙、凉粉、凉拌羊血、油糕、糖粽、醪糟等。 凤翔的饮食特产主要包括：小麦和玉米为最主要的农产品。
副产品有苹果、辣椒、西瓜等。
臺北北警察署
原臺北北警察署位於臺北市大同區寧夏路錦西街口，為臺北市市定古蹟，曾為臺北市政府警察局大同分局局舍，今則做為「臺灣新文化運動紀念館」場館。
日本時代的臺北警力部署大約是以舊臺北城的北門為分界。北門以南的城內及其城南範圍歸「臺北南警察署」管轄，另一邊的北門之外一帶則歸「臺北北警察署」。而當時臺北北警察署廳舍，正是設於靠近臺北大稻埕地區的該古蹟建物。
臺北北警察署於昭和7年（1932年）8月8日開工、昭和8年（1933年）4月15日竣工，由臺灣總督府官房營繕課設計，為設於兩街口交接的臨街三層樓水泥建築。外觀上，該建築呈現流線型，警署入口就設於線條轉折處，並立有西洋圓柱表現其權威感。另外，牆面皆貼有臺北北投窯廠所出的褐色磁磚，窗子多為拱形半圓狀。
這棟折衷形式的現代建築除了外表顯眼之外，另還有幾個特殊景觀。其一是建物外的圍牆所用石塊，正是明治33年（1900年）拆掉臺北城牆所遺留下來的。而該建物內，尚有見證歷史且全台灣唯一僅存的扇型拘留所及難得一見的水牢。
1945年後，臺北警察署改制為臺北市警察局，臺北北警察署也歷經「刑警總隊」、「第一分局」與「大同分局」（1990年－2012年）。臺北市政府現今除了指定其為三級古蹟（民國87年，1998年）之外，也積極規劃將其改建成供一般遊客可進入參觀的「警察博物館」。
由於臺北北警察署為市定古蹟，不能進行改建，而警務因時代變遷而業務及人員擴增，導致臺北市政府警察局大同分局營舍不敷使用。大同分局在臺北北警察署後方原停車場位置建立新式大樓，2010年1月動土開工，2012年12月1日進駐啟用；臺北北警察署改設為臺灣新文化運動紀念館。2006年10月17日，紀念臺灣文化協會成立85週年，臺北市政府於臺北北警察署3樓簡報室成立臺灣新文化運動紀念館籌備處。
2013年5月23日，臺北市政府文化局與臺北市政府警察局完成臺北北警察署點交作業，臺北北警察署做為臺灣新文化運動紀念館使用。
2018年10月14日，臺灣新文化運動紀念館開館。
北署位在蓬萊町（現大同區寧夏路錦西街口），署長由警視任之。大正9年（1920年）設置，其前身為大稻埕警察署。以下是昭和16年（1941年）北署直轄和轄下警察官吏派出所（以下簡稱派出所）管轄區域一覽。
紀念孫中山市政公園
紀念孫中山市政公園（又稱鴨涌河公園、中山公園，；）是位於澳門關閘旁邊的多功能公園，為澳門最大的公園。公園乃紀念曾在澳門居住的孫中山，並以其名字命名和在公園內豎立全身銅像。
由於原址的垃圾堆填區有高低不平的情況，故公園依地形為草坪設計基礎。公園的景觀設計匯聚了傳統與現代特色，公園東北部是中式古典園林設計，有人工湖、曲橋、涼亭、小樓閣等；公園的西南部則是現代設計，有體育設施和溫室。
公園原址為1983年前是垃圾堆填區，其後於1987年開闢修建為公園，作為環保試點。初落成時，以鴨涌河公園命名。其後於1990年豎立孫中山銅像，澳葡政府正式將公園命名為紀念孫中山市政公園。在1996年，公園增設了題名為“永遠的握手”的大型鋼雕塑，紀念中國與葡萄牙之友誼。“永遠的握手”設計意念為：見證中葡的友好關係和澳門市民的諒解，並以互相握手表示中葡友誼的延續。
紀念孫中山市政公園位於澳門半島北區的關閘旁邊，佔地總面積約5.7萬平方公尺。公園位置對岸為珠海的拱北。
圖書館全名為紀念孫中山市政公園黄營均圖書館，名字以捐資興建者秘鲁華僑黄營均命名。是澳門首座黃營均圖書館，也是首座由澳門市政廳設立的公共圖書館。圖書館舊館於1996年4月26日正式開幕，藏書約5000册。圖書館舊館分兩層，上層為成年閱覽室，下層為兒童閱覽室。後來因舊館面積所限及使用率高企，所以民政總署決定把原公園餐廳（鴨涌河葡國餐廳）改建成圖書館新館。2014年1月24日，正式遷入新館。現時圖書館總面積為459平方米，設有多媒體視聽室、兒童閱覽區及報刊閱覽區，一共提供62個閱覽座位，總藏書增至約10,673冊。
施肇基
施肇基（），字植之，江蘇吳江人，笠泽施氏 ，中国近代外交家。
施先求学于南京，学习英语一年后因患脚气病辍学，后于1888年转入上海圣约翰大学学习。清光绪十九年（1893年），随同中国驻美国公使杨儒赴美，任翻译生，入华盛顿市立中心中学学习。1897年，伍廷芳代杨儒为驻美公使，施肇基博士升任随员，旋辞职入康奈尔大学学习。
1899年，杨儒出任驻俄罗斯公使，将施肇基博士调来圣彼得堡，并委其以参赞身份随同赴荷兰海牙出席国际和平会议。其后，施返美继续学业。
施肇基博士在美国康奈尔大学获文学硕士、哲学博士学位後回国（時為1905年），入湖广总督张之洞幕。1905年，随同端方、戴鸿慈出使各国考察宪政，回国后被保举为道员。之后历任邮传部、吉林省、外务部各职。辛亥革命爆发后，清驻美公使张荫棠辞职，施肇基博士被任命为驻美、西班牙和秘鲁公使，未及赴任，清廷已垮台。
1908年至1910年，施在吉林任职，任内老练妥善地处理了伊藤博文遇刺案。1909年10月，为解决日俄两国战后争端以及共同瓜分中国东北利益，前任日本首相、韩国统监伊藤博文乘火车前往中国东北与俄国财政总长科科夫佐夫谈判。26日上午抵达哈尔滨站时，被朝鲜民族主义者安重根枪击身亡。事发后施肇基立即要求电报局停发所有电报，全面控制消息。同时急电北京外务部，建议在案情调查清楚之前绝不发表任何声明，“若有人问及此事，政府千万不可有‘保护不周’之道歉语句，贻日人以口实。”施并积极跟进日俄审讯，录获安重根供词之后，亲自以英文草拟新闻通稿交由北京英文媒体刊发。待到各报陆续刊登之后，施肇基方才恢复电报局正常发报，从而占据了话语权的先机，令日本人“对我报道无法辩驳，故日方对此案迄无抗议”，为国家化解了一场可能的外交危机。
1912年3月，施肇基博士入唐绍仪内阁，任交通及财政总长，不久因病辞职。1914年至1920年任驻英国公使，其中并與外交總長陸徵祥、顧維鈞(駐美)、王正廷(廣州政府代表)、魏宸組(駐比)等人及秘书朱佛定組成中国代表团出席1919年巴黎和会。会后，中国代表团拒绝在出卖山东的和约上签字。
1921年，施肇基博士赴任驻美国公使，并以首席代表身份率领顧維鈞、王寵惠爲全權代表，余日章、蔣夢麟爲國民代表，朱佛定爲秘書的中国代表团出席华盛顿会议。之后至1929年，除了曾于1923年短暂回国代理外交总长之外，一直担任中国驻美最高使节。1929年至1932年，再次任驻英公使，并任驻国际联盟中国全权代表。1931年9月21日，九一八事变后第三天，中国驻国际联盟代表施肇基照会国联秘书长爵士（时译德兰孟）：“我国军队及人民，因遵守本国政府命令，对此强暴行为，并未抵抗，以避免任何可使情势扩大之举动。”
1932年至1937年再任驻美公使，1935年两国外交关系升格后任驻美大使。
1937年辞职回国，不久抗日战争爆发，隐居上海。1941年，施赴美，历任多职，其中包括联合国中国代表团高级顾问。
1954年，施肇基博士因脑溢血逐渐淡出外交舞台。1958年1月3日病逝于华盛顿哥伦比亚特区，享壽81岁。
施肇基是施善增的第四个儿子，其兄施肇曾曾任北洋政府陇海铁路督办等职。施肇基之子施思明亦長期擔任聯合國機構要職，為著名外交家，早年在劍橋大學基督學院獲得醫學碩士學位。
巴宰族
巴宰族（、Pazih、Pazeh；巴則海族、拍宰海族），清代稱為散毛番，為台灣平埔族原住民。其中以岸裡社最為強大。主要居住在台灣中部埔里盆地愛蘭地區，目前仍保有族語巴宰語及傳統文化。
巴宰族原本分布於今臺中市豐原區、神岡區、-{后里區}-附近較靠內陸的區域，約略位置是以豐原為中心，北至大甲溪河岸，東到東勢角（今東勢區），南至潭仔墘（今潭子區），西則到達大肚山山麓的橫岡一帶。16世紀中，主要部落有岸裡社、烏牛欄社、朴仔籬社及阿里史社等四至五個社。1699年，岸裡社還曾協助清朝「平定」吞霄社叛亂（吞霄社事件）。19世紀，因郭百年事件遷入今南投縣埔里鎮。咸豐年間，臺灣總兵吳光亮開山撫番時、在「埔裏六社輿圖說略」有載：「 …屯番中亦有散毛番者約千餘人…。」其中之「散毛番」乃指巴宰族，而散毛即蓬髮之義。
所謂的割地換水就是以地權換水權之意，即巴宰族用土地與漢人交換灌溉用水的事件。
巴宰族人在近年也積極發起正名運動，希望獲得官方承認。 大約20年前巴宰族人苗栗縣巴宰族群協會理事長潘英琦的大伯與父親潘大州即開始復名運動，近幾年來潘英琦等族人向中華民國原住民族委員會申請正名列入原住民族群，雖然因為資料不足而未能成功，仍表示不放棄正名的決心。
個別族群身份的認定，基本上可以直接去戶籍所在地的戶政事務所調閱日治時期所遺交下來的戶籍資料，在日治時期戶籍謄本上「種族」一欄有登錄種族別。「種族」一欄種族別依山地原住民、平地原住民、閩南人與客家人分別註記為：山地原住民註記為「生」（生蕃）、平地原住民註記為「熟」（為「熟蕃」，指平埔族）、福建祖籍的註記為「福」、廣東祖籍的註記為「粵」或「廣」
巴宰族屬台灣南島平埔族群，族群外表的最大特徵是成年人的身高比一般台灣南島原住民來的高，約在170cm以上。巴宰族又可分為巴宰本族（Pazih）以及噶哈巫族（Kaxabu）（朴仔籬社則屬噶哈巫族）。以地區分類而言，豐原以西為巴宰本族，以東五社為噶哈巫族。巴宰族人遷入埔里後，住在烏牛欄台地（愛蘭台地）多為巴宰族；居住於眉溪流域旁之眉溪四庄（牛眠山、守城份、大湳、蜈蚣崙）則為噶哈巫族。
兩族因為族語可互通及文化相近，故依據伊能嘉矩之分類仍把它歸為同一族。為了解決噶哈巫族和巴宰族的族名紛爭，賴貫一牧師希望以Abuan（阿霧安）這個名稱來整合二族。 最後一位以巴宰語為母語的人士為2010年已故的愛蘭地區潘金玉女士；眉溪四庄則為已故之潘郡乃先生之後裔潘永歷先生及其他噶哈巫長老仍會使用噶哈巫語，甚至仍會唱噶哈巫古調「憶祖之歌」（ayan；愛煙）。
風潮唱片所出的巴宰族音樂〈巴宰族（噶哈巫族）Ayan之歌〉，即是音樂學者吳榮順從四庄採集得到。 噶哈巫族在埔里俗稱「眉溪四庄番」，正因為當地人承襲祖先驍勇善戰的精神。日治時期多為義勇軍，能與鄰近的泰雅族抗衡。故也在埔里流傳一句話「四庄正是番」。該族的過年稱為「番仔過年」或「姓潘的人過年」為農曆十一月十五左右舉行。並製作傳統食物「阿拉粿」，及舉辦「牽田」（mahalit）、「抓大魚」、「走標」（maazazuah）等族群傳統活動。
《隋書》：東夷列傳、流求國
唐魏徵所著的《隋書》(公元636年成書)，在日籍台灣平埔族學者伊能嘉矩《台灣文化誌》(第一篇)的考證中發現許多巴宰語的詞彙：
荷蘭時期以後，十七世紀荷蘭殖民時代以前台灣原住民語言沒有任何書面記錄，因此只能用語言學的方法推測早期歷史。道卡斯語、巴布薩語、巴布拉語、洪雅語之間的關係較近，彼此從同一語言分化出來的時間可能不到1000年。巴宰語與這些語言的關係比較不清楚。與前四者相比，巴宰語與賽夏語的關係較近。因此巴宰語與賽夏語的共同祖語跟前四者的共同祖語彼此分化的時間又要更早。
巴宰族原分佈在台中內陸一帶。1804年潘賢文率領部分道卡斯族、巴布拉族、巴布薩族、洪雅族、巴宰族人遷至宜蘭。1814年發生郭百年事件，埔里原住民勢力衰退。1823年，埔里的原住民邵族為求自保，邀請包括巴宰族在內的平埔族人遷入埔里。 對於巴宰語的研究是從十九世紀開始的。最初幾位研究者是Steere(1873年)、伊能嘉矩(1897年)、小川尚義(1923年)。當時使用巴宰語的人還很多。Steere紀錄了詞彙表與28個句子。伊能嘉矩紀錄了一篇文本與一些詞彙。小川尚義紀錄的詞彙表較長，並且根據他所收集的句子，作出了初步的語法分析。伊能嘉矩與粟野傳之丞的《台灣蕃人事情》(1900年)指出巴宰族已漢化，但仍使用巴宰語，並將之劃入平埔族。 1960年代及1970年代的研究者包括土田滋(1969年)、費羅禮 Raleigh Ferrell(1970年)、李壬癸(1978年)。這個時候，巴宰語只剩下一些年紀較大的人還記得。土田滋紀錄了兩篇短的文本、兩篇長的文本、及大量詞彙。Ferrell紀錄了一些基礎詞彙、對話、及構詞型態。李壬癸紀錄了一些詞彙、一些文本，並做了初步的格記號系統的分析。 2010年5月時，巴宰語被聯合國教科文組織的《世界瀕危語言地圖》列為世界上最瀕危的18種語言之一，巴宰語當時在全球只有一位使用者的情況已維持多年。 對於這樣的說法，2010年5月南投縣巴宰族文化協會理事長潘文輝說，聯合國沒有深入調查，這樣的說法並不完全。這幾年來巴宰族人在專家學者的協助下，現在小孩加大人至少有10多人會說巴宰語，已經不是只有一位耆老會說族語的情況了。 2010年，潘金玉去世，巴宰語消亡。巴宰語目前並無第一語言使用者，但有語言復興運動。
巴宰語面臨最嚴重的失傳問題，最後一位以巴宰語為母語的人士為2010年已故的愛蘭地區潘金玉女士，大部份巴宰族人被台灣福佬漢人同化。1914年出生的潘金玉，生前全力投入「巴宰語」的復甦運動。2001年潘金玉協助中央研究院語言學研究所李壬癸院士、及日籍學者土田滋編纂成《巴宰語詞典》，以及由族人王潘美玉自編小辭典《阿嬤阿都努的巴宰話語》。
2010年5月南投縣巴宰族文化協會理事長潘文輝說，這幾年來巴宰族人在專家學者的協助下，現在小孩加大人至少有10多人會說巴宰語，已經不是只有一位耆老會說族語的情況了。 然而，現今巴宰語已無第一語言使用者。目前南投埔里愛蘭教會每星期六上午都有在教授巴宰語。
清代彰化縣志中有這樣的記載是：「岸裏、掃栜、烏牛欄、阿里史、樸仔離番女繞唇胳皆刺之點，細細黛起，若塑像羅漢髭頭，共相稱美，又於文身之外，別為一種」，推測在過去有類似泰雅族的紋面文化。
今夜美国人
今夜美国人，也称一夜美国人、精神美国人或精美分子，指的是并没有美国国籍但拥有亲美心理、因而会借助种种事件的时机短暂展现出美国化行为的中国人，多具有嘲讽和贬义。该词是在2001年九一一事件后，在中国大陆有民族主义倾向的反美网民之间开始流行，用来称呼那些有同情美国倾向、特别是公开哀悼“今夜我们都是美国人”的中国人。现今多被用做“洋奴”、“假洋鬼子”和“汉奸”的同义词，用来攻击亲美派是逆向民族主义。
1961年，东德政府在苏联支持下沿东西柏林临时分界线构筑柏林墙，冷战达到高峰。西柏林成为被共产国家“德意志民主共和国”包围的孤岛。1963年6月26日，美国总统约翰·肯尼迪访问联邦德国时，来到西柏林表示美国对西德人民自由的支持与承诺，在演说中他使用了 "Ich bin ein Berliner" (我是一个柏林人) 来鼓励西柏林市民；该篇演说后来被认为是冷战时期最重要的单篇演说，之后西方民众常以“我们是…人”来表示对受害一方的道义声援和支持。
2001年9月11日，美国发生九一一袭击事件。9月12日，包遵信、刘晓波等人发表致美国总统乔治·沃克·布什和美国人民的公开信，表示对美国人民的同情和声援，其中有“今夜，我们是美国人”一句。公开信并在网上开放联署，共征集到673个签名。据持独立立场的中国新闻人安替2002年的观察，“从客观效果上看，这篇由若干名知名学者联署的声明，引起的批评远远大于它得到的认同：批评既来自对手（认为作者们彻头彻尾亮出亲美本质），也来自同志（不认同这样的签名声明方式或者认为其角度不当）。”这篇声明的批评者之后就开始使用“今夜美国人”这个词汇，来嘲讽和批评对美国表示同情的中国人。
使用这个词汇只与使用者的倾向有关，而与地域无关，在西方国家、甚至美国，也有一些中国人使用这个词汇来指代其他中国人的情况出现。
该词虽然来源于一篇同情美国的声明，但是同情美国的人一般不会自称“今夜美国人”，主要是美国的反对者用于嘲讽，因此该词具有明显的贬义。
该词的变体“一夜美国人”，意欲表达的贬义更为强烈，因为在中文的语境中，它暗示了其与一般社会规范贬斥的“一夜情”的关联，后者指男女之间基于利益、享乐的非婚姻、非道德的短暂肉体关系。
薇薇安·魏斯伍德
薇薇安·伊莎貝爾·魏斯伍德女爵士，（Dame Vivienne Isabel Westwood née Swire，本名薇薇安·伊莎貝爾·施懷雅，）是一名英國時裝設計師，出生於英格蘭柴郡，17歲遷至倫敦，曾經當過教師。
她曾有過多段婚姻，首任丈夫是Derek Westwood，婚姻維持了3年。後認識其後成為性手槍樂隊（The Sex Pistols）經理的（Malcom McLaren），1971年，马尔科姆開設一家商店，薇薇安在此時開始設計時裝，曾為男友設計舞台服裝，1972年和马尔科姆合資開設“Let it Rock”酒吧，銷售唱片及衣服，帶領起龐克風潮。其後建立起以自己名字為名的時裝品牌。經常遊歷米蘭和巴黎。中文媒體常稱呼其綽號「西太后」。
薇薇安於1941年4月8日在英國柴郡村莊出生，她的父母歌頓·施懷雅及多娜·施懷雅在薇薇安出生前兩年結婚。在薇薇安出生時，她的父親在一間飛機製造廠內任店主（前職為菜販）。
她首先在歌洛瑟文法學校就讀小學，其後於1958年，她的一家遷往哈羅居住，她也順理成章地在當地的哈羅藝術學校就讀銀器學。但過了一個學期便退學，並且說「我不知道怎麼一個工薪階層（working class）的女孩會有能力在藝術世界中生存。」其後她在工廠裏找了一份工作，並在一間師範學院中進修，成為了一個小學教師。在這段時間中，她開始創作自己的珠寶飾品，並在開設一小攤檔售賣這些飾品。
在1962年，她邂逅了在裏擔任工廠學徒的首任丈夫大衛·魏斯伍德。他們在1962年7月21日結婚，在婚禮上，薇薇安穿上由自己親手設計的婚紗出嫁，並在1963年誕下長子班·魏斯伍德。
她與的相遇，標誌著她與大衛·魏斯伍德婚姻的完結。在離婚後，薇薇安與马尔科姆遷到克拉珀姆的獨立屋中居住。薇薇安亦繼續任教職，直至1971年马尔科姆開設一家名叫「Let It Rock」精品店後（一般知名於別名「性」（Sex）、「生存得太快；死得太年輕」（Too Fast To Live Too Young To Die）及「Seditionaries」)，她改為全職售賣屬於她自己的個人品牌Vivienne Westwood的衣服。
薇薇安設計的衣服皆有马尔科姆的主意，創作意念有騎車者、崇拜者及妓女等 。在這段時間，马尔科姆成為了龐克派樂團性手槍的經理人。隨後兩人獲得注意，主因時樂隊穿著由马尔科姆及薇薇安設計的衣服演出。於1967年，為马尔科姆誕下次子，但兩人並未結婚。
薇薇安為其中一個在1970年代間深受龐克文化影響的服裝設計師，她曾說「我是龐克文化的救世主，哪有一個人能在這種文化中擱下一個評論？」。這種「龐克派服裝」包括、束縛式繫帶、安全扣針、刀片及鎖鏈等標誌性飾物，以及誇張的頭髮及化妝。這種服裝的基本設計有引入傳統蘇格蘭設計元素（如格子布）。她的獨特衣服設計乃是在16、17世紀的中古衣服裁縫技術上重新詮釋衣服的意義，如在男裝長褲中加入誇張的裁縫線條。這種混合傳統元素的嶄新服裝，令整體效果更加讓人「震驚」。 威斯伍德的服装世界开始于朋克世界。她在女装和男装的设计中都有自己的想法，特别是在制服方面。她将四十年代的制服与薩佛街（Savile Row）的触感结合在一起并且与理查德-布兰森密切合作。因为她的设计更多的适合于工作，所以威斯伍德的设计更加具有功能性，但是这仍然展现了威斯伍德的设计天赋。她设计的一件红色的西装着重强调女性的线条和臀部，并且创造性的把飞镖放置于女性胸前。这一设计与男士灰色和深红色的三件套不同，尤其是在翻领与口袋细节的设计。这两个设计师同时也考虑环境问题，他们都热衷于使用可持续发展的材料去设计衣服。当他们为维珍航空做制服设计时， 他们在每个设计环节都尝试使用回收或可回收的材料去支持可持续发展。虽然这对他们来说是一个大的挑战，但是同时也显示了他们敢于创新的勇气。
马尔科姆和薇薇安的首個時裝系列為於1981年推出的海盜系列，但兩人其後正式分路揚鑣，各自開展事業。
她個人認為她自己在1981－1985年的衣服設計為「新浪漫」時期，而1988－1991年間則為「異教年」時期（由邋遢的龐克設計，逐漸變成模仿上流社會衣服設計的改變）。在1985年－1987年間，她在芭蕾舞團Petrushka的服裝中獲得靈感，設計了維多利亞時期服裝的精髓系列「Mini-crini」。
2018年，薇薇安為自家品牌Vivienne Westwood出演春夏主線廣告。
2018年秋冬時裝周尾聲，再次有抄襲案出現，Vivienne Westwood在社交網站上高調承認採用了Anthony Knight設計的圖案，並表示純粹是為了向他們致敬。表示由於時間緊逼的關係，因此沒有徵求同意，並致歉。
2018年，為了慶祝AW18系列這一個新系列，他們推出了一個名為 #ViviennesCreatives 的新 project，並邀請了六位藝術家，通過他們各自的媒體表現 AW18系列。
2018年，記錄Vivienne Westwood一生的紀錄片《Vivienne Westwood: Punk, Icon, Activist》將於3月上映。可是薇薇安的團隊在社交平台中貼文，表示薇薇安對紀錄片大為失望，直指「這是一個恥辱」，譴責導演Lorna Tucker沒有遵守承諾，跟隨她數年時間拍攝，紀錄片原本的概念是刻劃出薇薇安對反建制的追求，結果這些重點時刻在紀錄片中出現「甚至不到5分鐘」，批評電影中由大部分時裝片段組成，而這些片段都可以在網上觀看得到，亦表示這部電影是平庸的，薇薇安及 Andreas（Kronthaler，西太后丈夫） 卻不是。而薇薇安的長子Ben Westwood亦於紀錄片公開後直斥對電影十分失望。
安替
安替（，英文名：）本名赵静，是一位活跃的中国新闻撰稿人。他曾任南方报业传媒集团记者、美国《纽约时报》驻北京办事处的研究员，美国哈佛大学尼曼奖学金获得者。他也是以报道国际新闻为主的新媒体“Caixin Globus（财新世界说）”的创办人。
安替1975年生于南京。1997年毕业于南京师范大学，曾作过程序员。2004年获得德国之声主办的国际博客大赛，2005年担任评委。
2011年9月8日，安替在德国波茨坦获得M100媒体奖。
獻穆皇后
獻穆皇后（），本名曹節，东汉末年權臣曹操的女儿，曹丕、曹憲之妹，曹華之姐。東漢末代皇帝汉献帝劉協的次任皇后。
建安十八年（213年）時，曹操將三個女兒曹憲、曹節和曹華送入汉献帝后宫为夫人，年纪最小的曹华在国待年。次年，三女都被封為貴人。建安十九年十一月，獻帝皇后伏壽被曹操弒殺，建安二十年正月（215年），因曹操和群臣的壓力下，改立曹貴人為皇后。
建安二十五年（220年），曹丕篡位自立，派遣使者索取玺绶，曹皇后憤怒不給。就這樣來了幾個使者後，曹皇后便將使者叫來，要親自交出玉璽，但她將玉璽丟擲至軒下，大罵：「上天不會保祐你們！」旁人皆不敢抬頭仰視她。
漢獻帝襌位後被封為山陽公，曹皇后為山陽公夫人。魏文帝黃初四年十二月丙寅日（西元224年1月20日）賜山陽公夫人汤沐邑，食邑五百戶，劉曼為長樂郡公主。
景元元年六月己未日（260年7月2日），曹節過世，谥号献穆皇后，合葬於漢獻帝劉協的禪陵，所用的車服禮儀皆尊從漢制。
清河长公主、曹宪、曹華、安阳公主、金乡公主、临汾公主 長樂郡公主劉曼
范甯
范甯（約），字武子，南陽順陽（今河南省淅川县李官桥镇）人。 晉徐兗二州刺史范汪之子，東晉經學家，曾任豫章太守。范甯亦是《後漢書》作者范曄之祖父。
范甯年少專心勤學，博覽群書，輔政的會稽王司馬昱打算任用他，但因范甯父范汪與掌時當權的大司馬桓溫有過節，故在桓溫反對下作罷。而亦因桓溫的關係，桓溫在世時范氏一門都沒有人任官。
寧康元年（373年），桓溫去世，此後35歲左右的范甯才獲授餘杭縣令。范甯在餘杭興辦學校，培養學生，施行儒教並以身作則，令有志行的人都尊重他。而在他的努力下，一年後當地就大行儒家風化。范甯在餘杭當了六年縣令，就遷任臨淮太守，獲封陽遂縣侯。後又改任中書侍郎。
范甯在朝中亦多有貢獻，有益國家，當時建新廟、廣求辟雍、明堂制度，范甯都引據經典上奏，全皆可於儒家典籍中查證。而當時孝武帝好文學，故范甯亦因而受親待，朝廷議論未果都去問范甯意見。而當時范甯亦直言批評奸佞朝士，其中包括阿諛奉承會稽王司馬道子的甥子王國寶。不過范甯本身就因為大力批評王國寶，而被王國寶借司馬道子之手中傷，范甯唯有在388年自求外任豫章太守，孝武帝亦在極不情願下被逼應允。臨行前范甯仍關心國家，上陳當時雖然無戰事之虞，但國家虛耗人力物力，對人民勞伇過甚；又自表對國家的操心。後來孝武帝下詔公卿和地方刺史、太守議朝政得失，范甯又提議實行土斷，並言明考官員內容，修平民之法；又提議將小郡縣整合，郡至少要有五千戶，縣則至少要千戶，以利調役管理；更提議修改禮文，以二十歲為全丁而十六歲至十九歲為半丁，以取代當時十三歲為半丁而十六歲為全丁的禮文，免於「傷天理，違經典，困苦萬姓。」
范甯在郡内大興學校，又派人到交州採磬石以借學校使用，同時又改革舊制，不依往常規則。當時范甯吸引到千餘人到來，對他們的資助都是用私財。豫章郡四姓子弟亦被范甯送入學校，學習五經，又建學臺，用途甚廣。不過范甯卻遭到豫章郡隸屬的江州刺史王凝之彈劾，稱他「肆其奢濁，所為狼籍」，並列舉他私立家廟、改築郡城等行為作為其罪證。朝廷當時下詔范甯免官抵罪，但兒子范泰棄天門太守的官位而為父上訴，孝武帝亦以范甯所做的都為教學，於是一直拖著未決，直至後來遇到大赦，范甯還是被免職（391-392年）。
范甯被免官後移居丹楊郡，十年後（401-402年時），他以六十三歲之齡在家中去世。
悬河
悬河又称地上河，即河床高出两岸地面的河流。悬河形成的原因是：含沙量很大的河流，在两岸河谷开阔、比较平缓的河段，泥沙大量堆积，河床不断抬高，水位也相应上升。为防止水害的发生，两岸大堤随之不断加高，时间长了，河床便高出两岸地面，成为悬河。
在中国，黄河下游的河南、 山东段有800多公里的悬河，部分河段甚至为二级悬河，为世界罕见。
泥沙的大量淤积使黄河下游河床不断上升，两岸地区每逢汛期便面临着洪水的威胁。长期以来，人们采取修筑堤防的方式来约束洪水，致使河床与两岸地面的高差越来越大。历史上黄河下游曾多次决口泛滥，给华北平原地区的人民带来嚴重的灾难。河南省的地上河最为典型。
砸挂
砸挂，相声界的行话，是指相声表演中以开他人的玩笑的内容为笑料，常以大家所熟悉的知名人物被作為砸掛的對象。
一般而言僅作為玩笑的砸掛無傷大雅（如相声演员郭德纲经常拿搭档于谦的父亲砸挂）。但針對性過強的話也可能引發法律問題，例如郭德綱曾因拿汪洋砸掛而引發官司。相声演员高峰也因拿北京国安足球队砸挂而引发北京国安球迷质疑。
蔡章獻
蔡章獻（），臺灣天文學家，創立圓山天文台並為首任台長，推廣天文教育，小行星2240以之命名紀念。
蔡章獻1923年生，臺北州州協議會員蔡彬淮之子，自小就喜歡在自家萬華的院子裡觀星，中學初一就他就買一具三公分口徑的小型望遠鏡，高中時就向京都大學天文學教授山本一清學習天文。
1938年，蔡章獻在立命館中學校及高等學校時，得知台北組織天體觀測同好會，即報名參加，返臺灣後四年期間，不僅參與觀測，也由會員成為幹部。他擔任起臺灣天文學雜誌《南之星》的編輯，常在台北公會堂（今台北中山堂）五樓的天文觀測台用五藤光學株式製的天文望遠鏡觀測星象。1941年9月21日，山本一清於臺灣富貴角觀測日蝕時，蔡章獻當日所繪日冕登於天文雜誌《天界》封面。
1944年，蔡章獻被日軍徵調到安徽。
1946年，臺灣省氣象局聯繫上在無錫一帶從商的蔡章獻，邀請返臺任職。當時《中央日報》還以「臺灣天文奇童」稱之。
1947年6月，蔡章獻回台北公會堂天文臺任職。該年恰是太陽黑子極大期，蔡章獻便在中秋節舉辦觀測活動，有數百位觀眾參加。這段時間，山本一清依然不斷教授天文知識給蔡章獻。1952年，蔡章獻發現麒麟座變星BDI8o1642，經美國變星觀測者協會編為065208C。
蔡章獻在公會堂期間原本有其他兩位同事，和臺北市府支援的一位人員，皆因興趣不符，紛紛離去。1954年8月1日，蔡章獻與中國自然科學促進會合辦火星演講會、請來高平子演講後，中山堂負責人就以人潮「可能影響中山堂安全」為理，命令天文台停止這類活動。1957年6月，市政府將天文台原預算新台幣一萬七千元削減為新台幣兩千元。之後天文同好會基金遭倒帳，精簡至僅蔡章獻一人工作。既不能於中山堂公開活動，他只好轉移陣地，如在臺北新公園舉行觀測活動，並說活動收入是要是來救濟中國大陸同胞。 在戒嚴時期， 天文迷連買天文望遠鏡都是向警方登記列管才能，並且只能定點使用，直到沈君山返國後寫信給政府說匪諜才不會帶這麼笨重的東西到處跑，政府才逐漸開放。
蔡章獻在臺灣省氣象所工作時與高層意見不合，因他認為應加強推廣教育天文，便去職改去臺北市社會教育館擔任技術員。1958年，興建新天文台的預算通過後，他親自前往台北市立植物園、圓山動物園等地尋找約三十坪國有地，最後定於圓山大飯店附近。1958年11月12日，他因熱心社會教育而獲得表揚。
一次，因蘇俄人造衛星Kosmos 5於1963年4日晚11時到5日清晨2時通過臺灣上空，記者謝豈平去圓山天文台採訪，才發現天文台居然只編制蔡章獻一人，感嘆學術界人士明明倡導太空科學，人力卻比不上東門游泳池還有一管理員和一工友。之後，天文台職員增至二員三工。就讀的大同工學院同好蔡鴻彰，得知依然欠缺人力後，便義不容辭當起天文台的義工。
1967年臺北市改制院轄市，中央同意圓山天文臺的編制計畫，於是蔡章獻也在1969年正式被任命為圓山天文臺臺長。任內組織了每月一次座談的天文同好會、及透過老師教授來教授小學生天文知識的國小教師天文研習會。曾擔任台北市天文協會理事長的陳正鵬，推崇蔡章獻是臺灣天文觀測教育的開山宗師。
1978年，小行星2051以當代華人张钰哲作取名。哈佛大學天文學者邵正元則將自己發現的小行星2240以「蔡」命名。蔡章獻1980年獲悉時，表示他和哈佛大學天文台人員並不認識，對方以他名字命名，感到很意外。蔡章獻在該年8月29日還獲選台北市政府六十九年特殊貢獻人員、及12月30日獲頒民國六十九年度傑出科技人才獎，至1985年8月榮獲日本東亞天文學會第八屆東亞天文學會獎章。
蔡章獻為趁1986年哈雷彗星推廣天文，與牛頓雜誌社合辦「哈雷俱樂部」。加入該俱樂部的會員會享有免費聽有關哈雷講座，可獲贈觀測快報、哈雷紀念徽、貼紙和會員紀念卡等，1985年時已有約四千五百位會員。1985年11月10日，就將近有五千人湧進圓山天文台觀測哈雷。蔡章獻和技士陶蕃麟，除應接不暇的電話詢問之外，便是四處演講。自哈雷彗星於1985年10月接近地球以來，蔡章獻不斷在全臺灣各地演講或指導觀測，有時候忙到天亮才睡，由於長期疲勞還因此在次年4月痛風發作病倒。
在蔡章獻的推廣下，天文同好李日智成立臺灣第一家專業天文公司——臺灣天文事業有限公司，與陳正鵬合作專門設計天文台觀測圓頂與星象儀投影天幕，趁這次彗星熱潮，在全臺灣各地陸續建立五十多座小型天文台與星象儀投影天幕，其中包括中央氣象局、台師大地球科學系、清大物理系、北一女、師大附中等校天文台。蔡章獻也會去校園的天文台指導如何觀測，如山本良一在花蓮縣捐錢的東里國小天文台。
蔡章獻原定1988年4月退休，市府因找不到資望均佳的繼任者，而留任一年，次年又被市府繼續留任一年。在他大力爭取下，天文科學博物館終於列入六年國建計畫。1991年退休後，他仍從事著作、演說等工作，跨足幽浮研究。他曾表示不相信世間有飛碟，但對飛碟之說一直有很大的興趣。
晚年的蔡章獻在養老院度過，2009月2月3日中午12時22分左右，因心臟衰竭在馬偕醫院過世。
弟弟蔡章鴻在1967年6月28日晚於用美能達相機拍攝到的黑白照片，被視為臺灣第一張幽浮照片。當晚，他於圓山天文台發現一個發出橘紅色光芒的不明飛行物體，從東北往西南方向飛。台北市許多民眾也打電話到圓山天文台，表示看到不明飛行物體。中央氣象局則解釋說，此可能是經常施放的高空測風氣球。
妻子鄒愛仙於1975年2月28日去世，享年五十三歲，葬於芳蘭山公墓。
兒子蔡學忠從小就就對寺廟有興趣，喜歡走訪各地廟宇，撰寫廟宇文章。
鳳頭鳩
鳳頭鳩（学名：'）是凤头鸠属的唯一物种，属于鸽形目鸠鸽科，是一种生活在澳洲大陆的鸟。除澳大利亚北部靠赤道地区外它在整个澳大利亚生活，长30至34厘米。
这种鸟栖息在草地、灌木丛和林地中海，但在河边、园子、牧场、运动场和高尔夫球场上也可以看到它。由于人的活动，在澳大利亚建立牧场等，使得它的栖息地变广（一开始它只生活在澳大利亚西部）。由于这种鸟食草籽，它们尤其喜欢生活在粮田附近。
鳳頭鳩的羽毛总体来说是带有棕色的灰色。它的头顶上有一簇黑色的羽冠。在鳳頭鳩奔跑时这簇羽冠直立。眼睛周围有一圈鲜艳的、橙色的环。翅膀上是青铜色，带有黑色的条纹。鳳頭鳩的少数羽毛带有鲜艳的棕色、紫色、蓝色和绿色。幼鸟的羽毛颜色比较暗淡，翅膀上没有青铜色。
鳳頭鳩會发重复的“whoop”的叫声，假如单声的话是警报声。
鳳頭鳩最特殊的是在它们起飞时的拍打和啸声。这个声音可以用来将敌人引向起飞的鸟，而让还在地上的鸟有足够的时间逃脱。降落时它们的尾巴翘起，与类似。鳳頭鳩一般成群活動，偶尔只有两只成对出现。与人有接触的鳳頭鳩不怕人。
鳳頭鳩可以全年孵卵，不过一般更喜欢在温暖的月份里孵卵。巢一般筑在灌木或树上，一般是由树枝造成。每次产两只椭圆体的、白色的、光泽的蛋。
朱江淮
朱江淮（），字博光，號仲謀，台灣大甲人，大甲帽蓆事業鉅子朱麗之次子。日本京都帝國大學工學部電氣科畢業，台籍第一位電氣工程師，歷任台灣電力株式會社營業課課長、台電協理、台灣省建設廳長等職，任內最大貢獻是促成了「大甲溪綜合開發計劃」。
朱江淮是台籍第一位電氣工程師，大甲公學畢業，就讀淡水中學，1920年轉學到日本，從日本京都帝國大學電器工程畢業，四十年工程生涯，參加日月潭電力建設、推廣用電，歷經戰後接收、修復、擴充及發展工作。
朱江淮回台後加入台灣電力株式會社，但是一直擔任業務部門用電推廣工作，也無法接觸核心的技術業務，薪水也和日本籍員工有差異。
1942年（昭和17年）5月，台電會社舉行大甲溪事業興工典禮，預計八年內開發完成，後因日本戰事失利，中途停止。大甲溪電力工程計劃原本是由土木部長增谷悠負責，計劃中斷後，依規定交由該部助理工程師尤澄澈保管，副本則交由朱江淮保管。朱江淮是由前台電社長松木幹一郎介紹入社，一直服務於業務部的企劃顆曾服務於企劃課，對該工程略有所知。第二次世界大戰戰後朱江淮向國民政府派任之技術協理黃煇建議，必先修復戰時被炸毀的電力系統，以日月潭大觀、鉅工兩發電所為主，其次是完成日本人尚未完成的三大工程—烏來、天冷（1952年完工）和霧社發電所，遠期計劃則是大甲溪綜合開發計劃。
1946年朱江淮參與搶修台灣電力，五個月完成全島80%電力恢復工作，1946年9月，上海密勒氏評論報（載台灣省行政長官公署編《外國記者眼中的台灣》，1946年發行）報導說：「…最低層之農民，亦能有電燈照明，台灣的動力站，凡三十四處，原有電力為32萬千瓦，…中國除了東北以外，還沒有這樣的水電網堪與之頡頏。」臺灣電力株式會社改為臺灣電力公司，朱改任業務處幫辦兼管營業，1950年成為台電協理（副總經理），1953年3月24日，赴美考察半年，是第一批接受美援會選派赴美考察業務的臺電主管人員之一。
1954年7月，台灣省臨時省議會第二屆第一次大會臨時動議，通過建議政府刻速進行「大甲溪綜合開發計劃」，隔年成立「大甲溪綜合開發促進委員會」，朱江淮被聘為顧問。1957年朱江淮榮任建設廳長，促進了「大甲溪開發計畫」與「台中港重建」兩大建設。1969年7月自台電退休。1971年任臺灣肥料公司董事長。1995年四月十三日辭世，享年九十二歲 。經朱江淮口述、朱瑞墉整理《朱江淮回憶錄》上、下各一冊。
腊肠犬
臘腸犬，又稱達克斯獵犬（），是一种短腿，长身的猎犬。其名源于德国，「Dachs」意思是獾，「Hund」意思是狗，原意「獾狗」。此品种被发展为嗅猎、追踪或捕杀獾类及其他穴居动物。有意思的是，虽然「Dachshund」是一个德语单词，但是它在德国并不常用，德国人通常把它们叫做「Dackel」或「Teckel」。
一只正常大小的腊肠犬平均有5至10公斤重，而迷你型腊肠犬通常要轻5公斤左右。现代的腊肠犬有着弯曲的双腿，松软的皮肤和突出的胸部，许多特性由人为培养而来，以增强它们在狭小空间的活动能力。根据皮毛，它们可以分为三种：光毛型、长毛型和刚毛型。刚毛型的脊骨通常比另外两种要短。 腊肠犬一般身体较长、肌肉发达，有短而粗壮的双腿。腊肠犬的前爪（相对于身体）显得不成比例地大，形状如同船桨，适于挖掘。皮肤肤质疏松，在追击猎物时如需钻过狭窄的洞穴，也无须担心皮肤受伤。腊肠犬有着较大的胸腔，这样的胸腔构造使得它们有更大的肺部（肺容量）；有了上述条件，腊肠犬在捕猎时就有更多的耐力。腊肠犬的吻部较长。根据美国犬业俱乐部的标准：“就算伤痕累累，也不应视为过错”，指腊肠犬作为猎犬应有的品质。
腊肠犬的颜色多种多样。占最多数的色样是红色，或黑间红（后者也常被认为是黑色间棕红色），但是也有其他的颜色，比如奶油色、蓝色、灰色、巧克力棕、浅褐色等等。虽然纯黑与巧克力棕的腊肠犬看上去非常好看，但是这种颜色却是非标准的。也就是说，这种颜色的腊肠犬对于美国和英国的竞赛和展出来说，是不合格的。而老的、传统的色样，如花斑的、暗色的腊肠犬正重获欢迎。此外，其他色样组合的腊肠犬也正被培育出来：即褐间红、棕黑间红、花斑及双色花斑，甚至白色的腊肠犬，都不稀奇。然而这样的色样组合是有代价的：一些色样需要广泛地近亲繁殖来获得；双色花斑的腊肠犬经常出生时便不幸失明，轻者眼部严重发育不足。为此，有责任心的饲养和培育者都极不赞成培育双色花斑的品种。此外，迷你型腊肠犬根据犬类俱乐部的标准，其仅在大小和重量上与标准型有区别。
按照毛皮类型，腊肠犬可以分为三种：光滑（短毛）、长毛和刚毛。长毛腊肠犬有柔滑的毛皮，腿部和耳部有短的毛发。刚毛腊肠犬在美国是不常见的品种（但在德国很常见），刚毛最近出现在育种标准中。腊肠犬的毛色有广泛的颜色和规律，最常见的毛色是红色。腊肠犬基础的颜色是单色（红色或乳白色），有黄褐色斑点（包括黑色和深褐色、巧克力色和深褐色、蓝色和深褐色、色和深褐色）。
在刚毛腊肠犬分类中，一种颜色叫做“野猪”（英文叫法，中文暂缺，请查证）。有着斑纹（merle）、似黑貂、有斑、花斑等花纹，这些花纹也是在底色上的。深褐色斑点的有深褐色（或乳白色）的斑点分布在它们的眼睛周围，耳朵、爪子和尾巴上。同窝的腊肠犬出生时可能有不同的毛皮颜色，这些颜色取决于其父母的基因搭配。腊肠犬多数是红色的，其次是红色和深褐色。其中红色层次很多，从铜色到深锈铁色都有，有可能常见有一些黑色毛发生长于背部，脸部和耳朵边缘，带来许多个性鲜明、光彩照人的外观。从远处看，这样的腊肠犬就像是一只褐黑色、褐色混合的犬。但是走进观察，可以看到在犬身体上部，每根毛发在靠近皮肤的位置（毛发根部）几乎变为黑色。另一种引人注目的是有斑点的毛皮。“有斑纹的”是指纯色背景（通常是红色）上有黑色条纹的。如果一只腊肠犬外表是黑色，有深褐色斑纹，那么它仅会在深褐色斑点上有条纹。即使是一条长条纹，这样也是“有斑纹的”。
腊肠犬有三种体型标准、迷你 及“兔子”（，德语中意为“兔子”）型。尽管世界各地的俱乐部均认可标准与迷你型，但是“兔子”型并不被美国和英国的俱乐部认可。世界犬业联盟（FCI）认可“兔子”型，其中包含了来自世界各地的83个国家的犬业俱乐部。
在宠物犬中，正越来越受欢迎的体型位于迷你型和标准型尺寸之间，这样的尺寸通常称为“tweenies”（中文含义：女仆），这不是官方分类。.一只发育完善的标准腊肠犬平均体重为到，迷你型体重通常不超过 “兔子型“体重 到。
根据美国犬业俱乐部标准，迷你型（和“兔子型”，如果俱乐部认可）和标准型仅有的区别即尺寸和体重。由此，迷你型产下的幼仔必须也达到上述标准，才能作为“迷你型”
虽然许多俱乐部对于尺寸划分是基于体重的（例如美国犬业俱乐部），其他俱乐部通过其他标准来分类，比如测量胸围等。还有在德国的俱乐部除了胸围外，还要测量高度和体重。
H·L·孟肯说过，“腊肠犬有着一般犬类一般的身高和“一只半”的身长，” ，但是腊肠犬经常被指为“两只狗长”.  这种特质让腊肠犬成为了辨识度极高的品种，并且它们的形象出现在很多笑话和卡通动画中，尤其像的
（皮毛顔色）浅的腊肠犬通常有琥珀色，浅棕色或绿色眼睛。然而犬业俱乐部认为眼睛颜色越大越深越好；腊肠犬也可以有两只颜色各异的眼睛。然而这种腊肠犬只见于但条纹和双条纹腊肠犬中  腊肠犬可以有一只蓝色，一只棕色的眼睛。 拥有蓝色，部分蓝色，或者一蓝一棕眼睛的腊肠犬称为“wall”色，但并不为犬业俱乐部标准期望。腊肠犬也可能拥有斑驳的眼睛。 美国腊肠犬俱乐部（）的标准接受斜视。花斑图案的腊肠犬的眼睛不会有蓝色，除非有“斑纹”出现。
腊肠犬是忠诚、顽皮的犬种，它们喜爱追逐小动物和小鸟的嗜好特别有名。根据美国犬类俱乐部的标准，“腊肠犬聪明、有活力、充满勇气甚至有些轻率，能够坚持地面及地下的工作，任何胆怯的流露都是严重缺陷。”　过份纵容的个体则易于发怒。被毛种类常常被认为与其性格有关。比如，长毛型腊肠犬与其他种类相比，更不易兴奋，因为它们是与西班牙猎狗杂交来获得其长毛的特性的。但是，一些拥有长毛型腊肠犬的人也可能不这样认为。由于这种犬种的性格特征和突出的胸部，腊肠犬通常有一个较大的肺，使它们获得与其体型不大相配的响亮叫声。
有人认为腊肠犬起源于古埃及，因为在图画上有短腿的猎狗。但是现代的腊肠犬应归功于欧洲养犬人的苦劳，它们是德国、法国和英国猎犬和鐵利亞的混合种。很多欧洲皇家都养了腊肠犬，其中英国维多利亚女王的朝廷尤其喜爱这种狗。
腊肠犬应保持经常运动的习惯以及不宜饲喂过多，以免体型过胖。该犬四肢矮短，行走时易弄脏身体，故应用毛巾拭掉身体上的污物，以保持被毛光泽。长毛品种更要注意被毛梳理，才能保证艳丽的色彩。腊肠犬的牙齿容易长齿垢，应定期予以清除。该犬脊椎骨很长，不宜训练跳跃，更不要只握前肢拉起它们或让其上下高层楼梯，以免引起脊椎骨移位或其他疾病。
臘腸犬的運動特性往往被其可愛小巧的外表所掩蓋。臘腸犬在馴養的最初是一種捕獵犬[永久失效連結]，具有很強的跟蹤能力和耐性。這也就意味著臘腸犬具有很強的運動天賦，活潑好動。有時在狩獵時能迅速奔跑，而有時守候在洞穴前能靜靜呆上很久。如今飼養的臘腸犬由於主要作為寵物，不再用於捕獵，他們在居室里會顯得比較安靜，但是一旦帶它們來到室外或者野外，就能看到它們的運動天性；該犬會不停地跟蹤嗅聞，遇到小動物都要好奇地嬉鬧。
巴宰語
巴宰語（），亦稱為「巴則海語」，為台灣平埔族巴宰族人所使用的语言，亦為台灣南島語言之一種，屬於原始南島語系的次語群。亦歸類為台灣南島語言第1群，和泰雅語（）同列、與賽夏語（）並列。 與噶哈巫語屬同語種。
巴宰語與噶哈巫語基本上可互通，二種語言之間還是有語音結構上的差異性、與表達法上的微異。語音方面比如：巴宰語有捲舌音 "r"；而噶哈巫語用齒後音 "l" 替代、或省略捲舌音 "r"。語詞上大抵類同，但句型方面有結構上的分野。或許二者有如賽德克語裡的「德克達雅語」與「德路固語」之別。巴宰語現行採用拉丁字母來拼寫，比如："家園"寫為："xumak a ribu"。
巴宰族人亦如邵族人一樣，生活慣習、溝通語言大部份與台灣人閩南裔同步。幾已全部生活在主流圈裡，絕大部份使用台語為主要母語，如今又面臨華語的全面覆蓋，族群認同面臨考驗。
這些年來經巴宰族長老南投埔里潘金玉女士（1914年7月21日－2010年10月24日）及族人全力的投入巴宰語復甦運動，巴宰語漸漸為人所重視。而潘金玉長老幾十年來日常生活幾乎全部使用台語，因為少有人能用流利的巴宰語來跟她對話。潘金玉長老亦參予編纂過〈國民中小學九年一貫課程語文學習領域 原住民語〉、其中主編〈巴宰語學習手冊第（1-9）階〉。于2001年潘金玉長老協助過台灣中央研究院語言學研究所李壬癸院士、及日籍學者土田滋編纂成《巴宰語詞典》。 南投埔里愛蘭教會（愛蘭路45號）每星期六上午（09:00-11:00）有在進行巴宰語班課程，由巴宰族各長老主持語言教授課程。另有教育部與行政院原住民族委員會發行、政治大學原住民族語言教育文化研究中心主編所發行之原住民語教科書〈國民中小學九年一貫課程語文學習領域 原住民語〉系列，中有巴宰語學習手冊第（1-9）階教科書。南投縣巴宰族文化協會已於2006年12月26日正式發出公文向行政院原住民族委員會申請巴宰族正名。 埔里的巴宰族人王潘美玉、潘英傑使用巴宰語寫新詩，2014年獲頒教育部主辦之「原住民族語文學獎」。 至今巴宰族還不是中華民國臺灣政府承認的原住民，因此巴宰語也未受官方承認。
巴宰語的音系之音位大都使用適當的Unicode符號來標示。在台灣南島語的書寫系統的訂定上，元輔音之音系表原則上都是先「發音部位」（橫列）、後「發音方法」（縱列）、再考量「清濁音」，來訂定其音系之音位架構。
在文法的分類上台灣南島語並不同於一般的分析語或其它综合语裡的動詞、名詞、形容詞、介詞和副詞等之基本詞類分類。比如台灣南島語裡普遍沒有副詞，而副詞的概念一般以動詞方式呈現、可稱之為「副動詞」，類之於俄语裡的副動詞。巴宰語文法分類是將基礎的文法之詞類、詞綴、字詞結構及分類法，對比分析語等之詞類分類法加以條析判別。而在語詞的表達上以噶哈巫語作為一般通行參考。
巴宰族詩歌艾煙詩歌（Ayan epic）系列其中一曲、
長輩們的叮嚀〈Apuwan kinawas; The Elderly lecture〉
菲利普·拉姆
菲臘·拿姆（，），德國足球運動員，可擔任左后卫、右后卫及防守中場，乃是前拜仁慕尼黑第一隊長，也是前德國國家足球隊隊長。是世界足壇德國最佳邊後衛之一，近年被改造成可司職防守中場，現已退役。
值得一提的是，在拿姆的職業生涯中，他保持與知名球星萊因克爾和恩尼斯達一樣，並沒有領過紅牌的記錄。
拿姆出生於德國城市慕尼黑，是出自拜仁慕尼黑青年队的青訓球员之一。由於當時拜仁在左後衛位置上已有老主力李沙拉素，因此拿姆於2003-04及2004-05赛季被租借至史特加。其間拿姆表現出色，本被拜仁慕尼黑收回，但在訓練中不慎撕裂了十字韌帶，致其休戰半年。2005年12月他傷愈復出，完成了個人在拜仁的首次演出，隨隊捧得了2005-06年賽季的德甲聯賽冠軍。2006年世界杯期間曾有傳言指英超新興冠軍切尔西有意花重金購入這位在中一戰成名的年轻球星。拜仁慕尼黑對此予以公開警告，稱拉姆為「非賣品」。2017年2月宣布16-17賽季結束後便退役。
拉姆代表德国队参加了2004年欧洲足球锦标赛以及2006年世界盃。他的国家队处子秀是在2004年2月18日德國与克羅地亞友谊赛上完成的。此後，拿姆先後為德國隊出场30次，攻入2球。他在2004年4月28日德國队作客羅馬尼亞的友谊賽中射入他在國家隊的第一個入球。随后不久，拉姆入选了禾拉执教的德國2004歐州國家盃大名单；他在该届大赛上表现十分抢眼，跟波歷克一同被认为是发挥最出色的德国球员。然而，德国队小组赛三场比赛一场未胜，早早打道回府。在这之後拉姆常為傷病所困擾，很长时间未能拾回最佳狀態。
2006年世界杯足球赛上，拿姆深得当时德國隊主教练奇連士文的信任，是德國隊左閘位置的绝对主力。他攻入该届大赛的第一粒入球。在對哥斯達黎加的揭幕戰上，他上半时第6分鐘助攻到前场，左路得球后，在離球門十八码前沿连续晃动，闪出空当，然后右脚搓弧线将球打入球门右上方死角。这也是拿姆在該屆世界盃中唯一入球。之后，他随德国队一路杀入四强，最后取得了季军。他成为本届比赛上德国队中唯一一名打满了全部690分钟的队员。由于他的突出表现，拉姆入选了国际足联官方评选的2006年世界杯全明星队及欧足联2006年度最佳阵容，并入围了2006年世界足球先生的候选名单。
2008年欧洲足球锦标赛上，拉姆同样作为绝对主力参赛并发挥出色。在半决赛德国对阵土耳其的比赛中，拉姆在比赛的第90分钟从左路突破，与队友做二过一配合之后面對对方门将冷静地将球打入。这个进球帮助德国队以3:2战胜对手挺进决赛。他最终也入选了当届比赛的最佳阵容。
在2010年世界盃外圍賽中，拿姆為唯一一位在所有賽事中打滿全場的球員。在決賽周前夕，由於國家隊原隊長波歷克因傷退隊，國家隊教練路維宣佈將由拿姆成為國家隊新隊長，并在南非世界盃中率领球队再次跻身三甲。
2014年世界盃，拉姆再次以德國國家隊長身份出戰，最終帶領球隊拿下本屆世界盃冠軍，從白禮達和羅塞夫手中接過大力神盃、獎牌和3500萬美元獎金。2014年7月18日，拉姆宣布從國家隊引退，結束了他國家隊的生涯。
拿姆體力充沛，敢於過關斬將，經常在左路引球出擊，是一名助攻能力很強的左閘。拿姆盤球，傳球及射門時均愛用右腳，并在青年队时一直担任右后卫的职务，另一方面也是让他更好地发挥他的招牌式助攻手段——从左翼向中路带球突入传球或射门。
拜仁慕尼黑：
德国国家队：
个人：
綠色力量
綠色力量是香港志願團體，成立於1988年，關注香港的環境事務及相關問題。旗下有雙月刊《綠田野》。
該組織經費來源是市民捐獻、會費、贊助及籌款活動的收入。
1988至1994年間，綠色力量由香港浸會大學翻譯系周兆祥博士為靈魂人物，聯同陳冠中等三人發起，批判壓力團體路線無法解救地球危機，強調改變舊思想，主張典範轉移（paradigm shift）至新的綠色思維，先後提倡如綠色生活、素食、生機飲食、有機耕種、另類醫療等新紀元運動的概念，以「多一點青綠，多一點幸福」為口號，又以夏山學校為藍本推動綠色教育。不過，隨周兆祥在1994年後淡出組織，典範轉移的主張亦逐漸沉寂。
1990年代末年，綠色力量內部開始檢討早期路線的得失。1998年，持有香港大學城市規劃學博士學位的文志森獲聘為行政總幹事。及後，綠色力量改走「環境教育」路線，主張舉辦環境教育活動，與殼牌公司、中電集團等集團合作。
綠色力量致力於環境教育，因為他們認為教育是改變觀念和行為最根本的辦法。相關工作有：
綠色力量以蝴蝶作為生態保育工作重點。相關工作有：
綠色力量在政府有關環保事務的諮詢委員會中均有代表參與。相關單位包括：
國立高雄應用科技大學
國立高雄應用科技大學（），簡稱KUAS、高應、高應大、高應科大，前身為1963年所創立的三大工專臺灣省立高雄工業專科學校。2000年7月，改名「國立高雄應用科技大學」，2018年2月1日合併為「國立高雄科技大學」，現為國立高雄科技大學建工校區與燕巢校區。
高應大發展定位為「親產業優質大學」，致力於培育技職人才、專任教師約356人、其中助理教授以上專任教師達92%以上。目前發展為多元的課程與學制，學制齊全，升學就業管道暢通。學制有四技產學攜手合作計畫專班、高職生不分系繁星班、四技、四技進修部、學士學分班、非學分訓練班、二技、進修學院二技進修部、二技假日進修學院、二技進修推廣部夜間部(建工校區)。推廣教育中心、研究所、碩士在職專班、碩士學分班、產業碩士專班、博士班等學生總人數11824人。高應大建校迄今已50年，由於政府賢明之領導，工商業界碩彥之支持，歷任校長之精心擘劃，以及多年來全校師生、校友們辛勤努力，使高應大不斷成長茁 壯。今後為配合國家整體經建發展並為工商企業界培育更多高級專業技術人才，將繼續以務實的態度和全力以赴的精神，規劃人才培育、實力備增、實務研發、體質 再造等四大發展重點，與全校師生一步一腳印邁向共同的願景－技職教育「新典範的優質大學」。
而2014年初，國立高雄應用科技大學校務會議高票通過爭取正名「國立高雄科技大學」，不過教育部於2014年1月29日函示，為有效推展國立大學校院合併政策，建請高應大與高雄第一科技大學與高雄海洋科技大學合併後再議。2014年3月，國立高雄應用科技大學校友會與國立高雄第一科技大學校友會董監事會討論，達成促三校合併的共識。同時高雄應用科技大學應併校工作小組進行溝通與討論。若三校成功整併，整合教學研究資源，校地規模可擴增為200公頃，學生數達27,000人以上，僅次於台大，成為全國第二大的國立大學。
2014年6月12日，三校分別召開校務會議，第一科大以79.6%贊成通過整併案；高應大則以90票贊成、30票反對，於予參與整併案；海科大在校務會議中臨時將「合併程序是否繼續」排入議案，投票表決結果55:42否決與高科大之合併案，而此次投票因臨時加入，且否定該校於先前所舉辦兩次公投之決議，因此於該校引發不小反彈聲浪。2014年6月19日，海科大再次招開校務會議，會後決議暫緩執行與高科大之合併案。2014年6月25日海科大再度召開校務會議，確認三校整併案投票結果58票贊成、38票反對，同意合併為國立高雄科技大學。
2015年6月18日國立高雄海洋科技大學、國立高雄第一科技大學、國立高雄應用科技大學三校同時舉行校務會議，並對《三校合併計畫書》投票，結果僅高雄應用科技大學否決，故將依2015年5月12日「104年度國立高雄應用科技大學等三校合併推動小組第一次會議」決議，改由二校合併。
但教育部之整併審議會遭兩度取消，因此無法於原定時程（即2016年8月1日）成立新大學。
2017年5月，高應大將重新酌思參與「國立高雄科技大學」3校整併，將校內溝通結果於5月31日前函送教育部。6月16日教育部同意三校合併意願提送行政院，惟國立高雄應用科技大學認為與校務會議決議不符，要求暫緩提送。
2017年7月20日中華民國教育部與三校開會結果同意合併為「國立高雄科技大學」三校啟動新任校長遴選，要求九月底前經由校務會議，各推派一名遴選委員代表，參與新任大學校長遴選會議。 2017年12月14日，教育部函行政院核定國立高雄海洋科技大學、國立高雄第一科技大學及國立高雄應用科技大學自明年2月1日正式合併為「國立高雄科技大學」一案。
2018年1月2日，經過國立高雄科技大學合併研商會議後，教育部決定揭牌儀式由建工校區為主，其他校區則採視訊方式同步辦理揭牌。
2018年2月1日，三校正式合併成立「國立高雄科技大學」，首任校長為楊慶煜博士。 校訓為李茂雄教授所撰寫，自1977年起正式頒行 。
原校歌於專科學校時期校歌，由仇同先生作詞，杜麟先生譜曲。現行校歌為1997年7月1日升格成「國立高雄科學技術學院」而重新製作。由時任校長黃廣志做詞，黃友棣教授譜曲。
該校創於1963年，至2011年止已有超過10萬名校友，詳細名單可參閱主條目。
該校1965年開始即有國際參訪性學術交流，由於次數繁多，因此僅列舉"姐妹學校"。
英格蘭期盼人人都恪盡其責
“英格兰期盼人人都恪尽其责”（）是英國海軍中將納爾遜在特拉法加戰役（1805年）開始前通過其旗艦勝利號戰艦發出的訊號。特拉法加戰役為拿破崙戰爭裡的決定性海戰，其使得英國控制了大海，從而制止了法國入侵與佔領英國的計劃。
在英國艦隊逼近敵對的法西聯合艦隊前，納爾遜將軍已在其旗艦上對所指揮的艦隻發出了所有必要的指令。然而，他知道這場大戰是一场決定性的戰役，应该要做多一點事，于是又向其通訊官，帕斯科中尉下令，要求他盡快發出「英格兰相信（confides）每个男人都恪尽其责」這個訊號。帕斯科向納爾遜建議使用「企盼」（expects）一詞代替「相信」，因為後者在旗語手冊裡可找到，前者則需要逐個字母拼寫。納爾遜同意這個改動（雖然「企盼」對比「相信」所展示出的信任度較為不足）。于是，在1805年10月21日上午11時45分，胜利号发出了英國歷史上最著名的海軍訊號。 這個訊號使用波帕姆爵士（Sir Home Popham）所設計的數字代號。此代號將十個訊號旗分別配以0至9。這些旗幟所代表的數字代號根據旗語手冊組合起來，傳至所有皇家海軍的艦隻上。這些數字代號會在後桅揚起，一個接一個，而「電報旗」（telegraph flag）亦會揚起以說明這是波帕姆所設計的訊號。責任（duty）一詞並沒有納入旗語手冊裡，所以需要拼寫出來，因此整個訊號需要十二個「lifts」。（duty一詞如圖所示編碼，以數字1-25分別代表英文字母A-Z，並不包括J。此外，在那個時代，英文字母V排在U的前面。）據信，這個動作需時四分鐘。一个由帕斯科統領，大約有四至六人的小隊，在納爾遜的旗艦勝利號戰艦準備升起那些訊號旗。
在一尊英國的加農炮對敵人發射前，納爾遜发出了他最後的訊號，「再近一點接敵」（engage the enemy more closely）。這個訊號以訊號旗1與6代表。納爾遜命令持續飄揚這個訊號旗。訊號旗在戰役裡持續高揚直至战役完結。為了表示對納爾遜的敬重，這個訊號在北大西洋公約組織裡保留作聯軍戰術訊號，雖然訊號本身在現代海戰裡並沒有作用。
這条短语在英格蘭變得十分聞名，這是因為納爾遜的高知名度以及特拉法加戰役對英國歷史的影響極大。特拉法加战役，与黑斯廷斯戰役、大憲章、火藥陰謀、閃電戰等对英国历史有重大影响的事件并列，成为历代英国学童都会被教习的内容。這条短语在英國廣為傳揚並已成為英國民族意識的一部份。今日，「英格兰企盼……」作為短语的开头，在媒體裡廣為應用，特別是那些預期英國體育隊伍勝利的報道。
但与此同時，這個訊號亦開始被誤傳。為數不少的軍艦記錄了「England expects every man "to" do his duty」。（忽略了「that」，而「will」則被「to」取代）。這個版本變得相當盛行，在納爾遜將軍紀念柱基座的銘文、納爾遜位於聖保羅大教堂的墓碑上的碑文與由其朋友和房屋經紀人戴維森建立的紀念館裡皆使用這個說法。然而，勝利號戰艦的航海日誌與通訊官帕斯科和布萊克伍德（護航艦恩延甫號的船長）的記录皆表明正確說法為本文題目的說法。
這個訊號仍在每年特拉法加紀念日（10月21日）於勝利號戰艦上揚起，勝利號戰艦現存於樸次茅斯的乾船塢裡，不過這是一次過顯示所有訊號旗。而且訊號帆是由船頭揚起至船尾，而不是像實戰裡順序在後桅揚起。
納爾遜這個著名的訊號曾被世界其他海軍所仿效。拿破崙將其譯為法文「La France compte que chacun fera son devoir」（法兰西企盼每個男人都恪盡其責！）並在法國艦隻上展示。除此以外，在對馬海峽戰役前，日本海軍大將東鄉平八郎（其於1871年至1878年間赴英學習海軍事務）对舰队发出了作战参谋秋山真之（曾于1899年派驻英国）建议的旗语：「」。
出芽生殖
出芽生殖 (英文: budding)，是一種無性繁殖方式，親代藉由細胞分裂產生子代，但是子代並不立即脫離母體，而與母體相連，繼續接受母體提供養分，直到個體可獨立生活才脫離母體。是一種特殊的無性生殖方式，例如酵母菌、白色念珠菌、水螅、海綿、苔蘚蟲和丝盘虫等等。
馮建民
馮建民，PMSM（），已故香港警務人員，階至總警司。妻子為總督察蘇美薇。
馮建民於16歲（1973年）時在一所瑪利諾中學完成中四後因一股當警察的衝動驅使他放棄了學業，加入第一屆的警察少年訓練學校，次年畢業，並以優異成績完成香港中學會考課程。他在香港仔警察訓練學校時獲得俗稱「銀雞頭」的「最佳結業學員」獎。後來晉升督察時又獲得「榮譽警棍獎暨施禮榮盾」。馮建民於1974年至1979年的5年間，分別駐守過毒品調查科、尖沙咀警區及警察機動部隊。
不到21歲，就獲提拔晉升為警長，並且出任少年警察訓練學校教官。於1983年，升為督察，三年後升至總督察；於2003年，升為總警司，為有組織罪案及三合會調查科主管。期間，坊間稱他為「O記一哥」。上任後，馮建民對季炳雄案極為重視，並且派員跟蹤其同黨吳振強。警隊後憑吳振強與外界的電話聯絡，成功勾出季炳雄的行蹤，最終成功緝獲頭號通緝犯季炳雄。此外，他亦成功在名為「火苗」的掃黃行動中，成功消滅了一個年賺逾億，操縱近千名妓女的大型賣淫集團，風頭一時無兩。
馮建民曾經獲得邀請到英國布林斯山英國警察訓練及發展中心，在一個海外高級警務人員國際策略領袖課程中作專題演講，講解亞太區跨境罪行的情況。他亦曾接受布林斯山英國警察訓練學校以及美國聯邦調查局的訓練，是警隊中極少數可以被保送到後者參與訓練的警務人員。
2005年末，他被指在「Ba叔案」中收受賄款，被廉政公署調查，被警隊暫止一切的職務，假後被調往總部支援課，負責內勤事務。2006年3月8日下午，他被發現半昏迷於大埔汀角路一間村屋內，懷疑曾經企圖自殺。警察在現場發現有燒炭的痕跡，並且發現有藥丸，但是沒有遺書。馮建民被送往那打素醫院，情況嚴重但無生命危險，警方將案為企圖自殺案。2006年9月8日下午，馮建民在葵涌祖堯邨墮樓身亡，於9月29日，在世界殯儀館設靈。
民航處
民航處（）是香港特別行政區政府運輸及房屋局轄下的部門，於1946年5月1日正式成立。民航處專責香港的空中交通管理及監管香港民航業。1998年啟德機場關閉前，亦負責管理及營運啟德機場。而民航處原來負責的調查民航事故的職能亦從2018年起移交新成立的民航意外調查機構。
民航處原隸屬經濟發展及勞工局，2007年7月1日決策局重組後劃入新成立的運輸及房屋局。
現時，民航處轄下設有7個分部，各負責各項工作範疇，確保航空運作安全暢順。除行政部由部門秘書及財務部由總庫務會計師領導外，其餘每個分部均各自由一位助理處長領導。
過往由於香港國際機場是由機場管理局而非由民航處管理，民航處各個營運分部的辦公室於是散落在香港國際機場各處地點，而總務部門（如財務部、行政部）及航班事務部的辦公室則位於距離機場30公里外的金鐘道政府合署。這種安排卻讓民航處的內部營運嚴重割裂，欠缺效率。
因應以上情況，民航處在2009年成功向立法會申請撥款，在機場管理局提供用地下在機場島東岸（東輝路1號）興建民航處總部大樓，以促進營運效率。所有分部的辦事處屆時將集中於同一地點，除了航空交通管理部因其獨特的工作性質而會留守停機坪中央的控制塔。
新民航處總部於2011年7月11日進行了平頂儀式，設計糅合了環境保護及教育的主題，落成後可把分散各分部的辦事處集中於同一地點，新的航空交通管制中心配備精良的儀器及更多空管人員，足以應付未來中至長期的航空交通需求。
新總部已於2012年11月正式啟用，各分部亦於11月19日至12月10日期間分批遷入新址辦公，2013年5月23日舉行揭幕落成典禮。
航空交通管制中心是現時香港飛行情報區的核心設施，由航空交通管制中心及機場指揮塔兩大主要部分構成。中心由航空交通管理部運作，2016年11月14日前採用美國雷神公司第一代AutoTrac空管系統，而民航處目前採用第三代的AutoTrac III。
航空交通管制中心設有各種先進的雷達系統和現代化的通訊設備，為飛越香港飛行情報區的航班提供進近管制和區域管制服務。航管中心同時協調和指導空域或機場內不同飛機的航行路線和飛航模式，確保香港飛行情報區空中交通的秩序，防止飛機在地面或者空中發生意外。
機場指揮塔則負責管制一切機場空中交通包括了準備起飛或降落的航班和在滑行道及停機坪上活動的飛機。
與此同時，航空交通管制大樓內亦設有先進的雷達模擬機及指揮塔模擬機器，讓交通管制人員實習訓練。模擬空管系統與真實的空管系統一樣，有360度的場境，模擬各項天氣、交通情況及突發意外，以訓練航空交通管制員應付各項可能發生的事故。
精密跑道監察系統及備用航空交通管制塔處於航管大樓之北端，由精密跑道監察系統及備用航空交通管制塔兩項設施組成，同樣由航空交通管理部管理。
精密跑道監察系統基本上屬單脈沖二次監察雷達，採用排列成形的電子掃描天線。與傳統的二次監察雷達相比，精密跑道監察系統的功能不受掃描頻率速度限制，故更新速度可快許多（最快達0.5秒），而且在準確度、清晰度及航跡預測等方面，均達到更佳的顯示效果。這套系統可搜尋、追蹤、處理和展示裝有二次監察雷達應答器的飛機，覆蓋範圍達32海里，覆蓋高度則達15000英尺。
航空交通管制大樓（航管大樓）一旦未能發揮原有作用時，如火警等而使大樓必須清場或不能正常操作，航管服務定會受到很大影響。備用航空交通管制大樓（備用航管大樓）便需要啟動操作，以繼續提供安全及可靠的航管服務。後備航管系統可提供約百分之三十航空交通處理量，足夠維持最低的航管服務，以使飛行安全得到保障。
備用航管中心及備用指揮塔處於航管大樓之北端。備用航管大樓所用的設備與主運作中心相同，以減免航空交通管制員的訓練和操作上之不便。
香港空管系統內包括五座航空雷達站，其中四座設立在香港境內並由民航處全權執管，以監察進出香港飛行情報區的民用飛機，詳情如下： 民航處的主要職能：2012年，民航處耗資五億元向美國雷神公司（Raytheon）購買一套全新的航空交通管理系統，但是購入後兩年之後仍然因為技術問題而無法使用。之後傳出當年有份參與審批該系統標書的民航處前總航空交通管制主任梁沛光，離職後竟加入雷神在港的公司工作，懷疑涉嫌利益衝突。
耗資15億元新空管系統AutoTrac 3於2016年11月14日全面啟用後，被揭發出現航機從雷達屏幕上消失、雙重影像等多項問題。同年11月29日下午，屏幕有26秒未能顯示航機呼號及飛行速度等資料，是新系統啟用以來最長未能顯示航機資料事故。失靈引致航班要停止離港15分鐘，令9個航班延誤。民航處長李天柱形容系統「表現不符合預期」，但認為對航空安全沒有造成影響。運輸及房屋局對今次事故表示關注。本身為民航機師的立法會議員譚文豪促請民航處延長舊空管系統的活性備用模式。
傳真社報道指出，2017年1月發生6宗飛行間距不足事故，頻密度罕見。同年2月8日，民航處稱空管事故「輕微」，傳真社促釋資料解疑慮。
库鲁夫
库鲁夫（波蘭語： Kurów， 國際音標： ）是波蘭東南的一個村莊，位於普瓦維和卢布林之間，坐落在畔。库鲁夫是的首府，並且有2822位居民。
库鲁夫建立于1185年。在1431年与1442年之间的某个时候，根据马德堡法，这座村庄被授予了城市权。作为一座私人城镇，它是附近区域食品贸易的中心，一些毛皮和皮革制品工廠也在这里落户。在16世紀，库鲁夫是加爾文主義的一個中心，許多波蘭弟兄會教徒在那裡定居。到1660年，大多數居民已经轉換成為阿里烏教派的信仰。
從那以後，库鲁夫就與波蘭其它地區的歷史相同了。1795年，在经历了第三次瓜分波蘭以後，库鲁夫被奧地利帝國吞併了。1809年，它成为了华沙公国的一部分，而到了1815年，库鲁夫又成为了波兰王国的一部分。在十一月起义中，小规模的库鲁夫战役于1831年2月在此爆发，并最终以Józef Dwernicki将军率领的波兰军队击溃俄国军队告终。在1870年的一月起义期间，整座城镇最终失去了它的城市特权，并且至今仍未恢复。自1918年起，库鲁夫再一次成为了波兰的一部分。
1939年9月9日，标志着第二次世界大戰爆發的波蘭衛國戰爭期間，库鲁夫被德國空軍沉重轟炸。被毀壞的目标中包括一家平民醫院（标有红十字标记），致使許多受害者牺牲。戰爭期間，德國更是在库鲁夫設立了兩座集中营。1942年，一個小型的犹太人區在那裡建立。但大多數被監禁在库鲁夫的波蘭人得以逃脫，并加入了附近森林裡的抵抗组织。
沙丘救世主
《沙丘救世主》（）是美國作家弗兰克·赫伯特所著的一部科幻小说，是「沙丘系列」六部小说中的第2部。最初在1969年的《銀河》杂志上连载。其美国和英国版本有不同的序章讲述前面小说的梗概。小说《沙丘救世主》和續集《沙丘之子》（1976年）被Syfy频道于2003年改编为电视迷你剧《》。
在《沙丘》（1965年）中所描述的事件的12年后，在已知宇宙中以皇帝身份进行统治，其间经历了以他被迫接受的弗瑞曼人的救世主身份所发动的星系圣战。虽然保罗是有史以来最有权力的帝王，很有讽刺意义的是他无力阻止他自己创造的浩劫所带来的致命的宗教的泛滥。
虽然六百亿人死去了，保罗的预感幻象显示这还远非人类最坏可能的灾难。被这个知识所驱动，保罗希望将人类带到不会无法避免地走向停滞和毁灭地道路上去，为此还必须扮演帝国的统治者和弗瑞曼人宗教的领袖。
情况因为种种巨大利益牵动的阴谋而变得更为复杂，有人希望逆转将亚崔迪家族送上王位的事件，这包括了被迫退位的柯瑞诺家族的残党，失去对她们的科维扎基·哈得那奇的控制的比·吉斯特姐妹会，完全受制于保罗的宇航公会，和特雷亞拉克斯（Bene Tleilax）。亚崔迪王朝因为保罗没有后裔而岌岌可危。加妮，他的情人，被伊如兰公主秘密地下了避孕药，虽然保罗知道内情，但是他预见到他的继承人的出生会带来加妮的死亡，而他不想失去她。加妮采用一种美兰极食谱之后受孕了。
密谋者，包括凯斯·海伦·莫希阿姆，艾德雷克，一个公会领航员，斯凯特尔，一个变脸者（具有乔装成他人样貌的能力），和伊如兰，给了保罗一个他无法拒绝的礼物，一个邓肯·埃德荷的死灵，因为邓肯是他儿时的教师和朋友，这个再造人被命名为“海特”。密谋者希望海特的出现能够通过迫使保罗质疑自己和自己创建的帝国来削弱保罗的统治能力。更进一步地，保罗接受这个礼物也削弱了保罗在弗瑞曼人中的受支持程度，因为他们视特雷亚拉克斯和他们制造的工具为不洁之物。
进一步将情况复杂化的是保罗能力强大的妹妹阿丽亚身体上的成熟，她发现自己无法抵御海特（邓肯）的诱惑。阿丽亚和邓肯前去调查城市附近出现的一具女尸；海特认识到因为没有人被报告失踪意味着特雷亚拉克斯的计划中有一位妇女被一个面舞者替换了。海特利用这个机会偷偷地吻了阿丽亚。她愤怒了，但海特只是笑笑，说他并没有拿走比她给予的东西更多，她私下只能承认这个事实。
保罗要求会见莫希阿姆，她害怕自己会被杀，但是却发现保罗要和自己谈判：保罗提议通过人工受精方式提供一个自己的后代，条件是给加妮和她的孩子一条活路。莫希阿姆虽然迫切需要重新获得阿崔迪的基因用于比·吉斯特育种计划，她还是不愿打破巴特兰使用机器的禁忌。而且，她意识到这样诞生的孩子不可能称为王位的候选人，而比·吉斯特如果承认这样一个孩子的存在将威胁到她们在帝国中的地位。她决定必须和比·吉斯特在瓦拉赫IX行星上的母校咨询。
六星期之后，一位医生检视了加妮，发现她的孕情因为导入她的系统中的避孕药而变得复杂。意识到只有伊如兰可能是放药的人，加妮希望杀死她，但被保罗给阻止了。她质疑保罗是否应该继续和海特辩论，保罗回答说特雷亚拉克斯可能做得比他们自己知道的更好，所以有可能恢复海特的记忆而成为邓肯·埃德荷。
奥塞姆（保罗的死亡特种兵之一）的女儿来叫保罗秘密访问她的父亲，虽然保罗意识到她被变脸者替代了，他的预感显示揭露真相会导致他试图避免的情况。保罗被迫接收面舞者到自己家中，并访问奥塞姆。
奥塞姆揭示了弗瑞曼人中反对穆哈迪的密谋的证据，因为有些弗瑞曼人对于追随亚崔迪家族不太放心，并交给保罗他的特雷亚拉克斯仆人比加斯，他能够象录音机那样记忆面孔、名字和其他细节。保罗不情愿地接受了，他知道这是特雷亚拉克斯计划中的一条。在保罗的战士们攻击密谋者时，特雷亚拉克斯启动了熔岩弹，一种原子武器，它摧毁了房子并将保罗变瞎。保罗能够继续进行领导，因为他可以使用他早一些的神谕式的预感幻象来指导他的行动；通过和他早一些的幻象同步，他甚至可以看到他周围的世界的最微小的细节。其缺点是他如果他不愿看起来象瞎子的话就无法改变他的命运的任何一部分。
阴谋的真相显示柯巴（Korba），也就是保罗教堂的祭司，也是保罗的敌人之一，虽然柯巴试图抵赖，劝说弗瑞曼人酋长相信他的无辜，保罗来到并揭穿了他，然后柯巴由史帝加囚禁。
海特审问比加斯但比加斯利用植入再造人中的调节控制口令来控制他，并给海特编入在加妮死去时和保罗进行谈判的程序：比加斯提议让加妮作为再造人复活，并希望邓肯·埃德荷可能会苏醒，其条件是保罗牺牲王位并被放逐。海特遇到阿丽亚，她过量摄入香料以图增强她的先知幻象。她的危险激发了邓肯强烈的感情反映，而阿丽亚意识到邓肯爱她；他承认了真相。
这时消息传来，加妮在生下一对健康的双胞胎后死去，他们是莱托和甘尼玛，象他们的姑姑阿丽亚一样生来就有基因记忆（象科维扎基·哈得那奇类似的能够获得祖先记忆的能力，这是因为他们的母亲加妮在怀孕期间接触了香料精华）。消息传到保罗那里，他的反映激发了海特意识中隐藏的冲动，他试图杀死保罗。在对抗它自己的程序的过程中，海特的身体记起了自己，而一个新的混合了邓肯·埃德荷和不受特雷亚拉克斯程序控制的海特的意识生成了。保罗并未感到惊奇，他早就预见到了。
当保罗接近关键决策的时间时，他的先知视觉没用了，显示出他完全瞎了，他被推入一个死角。斯凯特尔，就是假装奥塞姆女儿的面舞者，用一把刀指着保罗的孩子的脖子。他提议复活加妮为一个再造人，条件是保罗的退位。保罗从他的新生的儿子那里接收了一个预感幻象，并借助这个视觉掷出一把匕首并杀死了斯凯特尔。
随着保罗的视觉的消失，他选择按照弗瑞曼人的传统走入沙漠，以赢得弗瑞曼人对他的孩子的忠诚，他们会继承他的王位。保罗将阿丽亚立为他的孩子的摄政王。
小说结尾，邓肯察觉到保罗和加妮的死使得他们战胜敌人的讽刺意义。邓肯意识到保罗逃脱了被神化的命运，作为一个人走入了沙漠，同时也保证了弗瑞曼人继续支持亚崔迪家族。史帝加打断了邓肯，建议他应该去看看发狂的阿丽亚，邓肯于是去安慰她。在埃德荷去安慰阿丽亚之前，史帝加告诉他他已经执行了阿丽亚处决凯斯·海伦·莫希阿姆, 艾德雷克, 柯巴, 和“一些其他人”的命令。因为阴谋的主要策划者现在都死了，保罗的孩子处于相对安全的环境中。随着保罗的家庭处于安全状态而他们值得信任的心腹掌握了权利，帝国和亚崔迪家族似乎很安定。
革命圣地
“圣地”本是一个宗教概念，通常包括教徒心目中神圣的地方，重要的宗教崇拜、学习场所，和教派最高领导机构的所在地。世界上的许多宗教，包括原始宗教，都有自己的圣地。有的地方是多个教派的圣地，如耶路撒冷。
革命圣地是中华人民共和国、朝鲜民主主义人民共和国等使用的概念，以纪念其党和领袖的历史事迹。
中国共产党革命圣地通常指：在1921年中国共产党成立之后，1949年中华人民共和国建国以前的28年中，在中国共产党的发展中的关键时刻发挥了作用的地区，譬如中共中央或中華蘇維埃共和國政府的所在地，中国共产党领导的武装起义的地点，决定中国共产党政策转向的会议地点，以及其他据说有重要意义的地点。
中国共产党革命圣地的提法出现于1949年之后，在1970年代达到高潮，当时大串联的目的地通常是大城市或各个革命圣地。1974年中国发行了革命圣地邮票。今天，革命圣地通常别使用于旅游业的推广活动，如“革命圣地遊”、“红色旅游”，或在某位领导人前往某处从前的革命圣地时见诸报端，比如2002年12月7日新华社消息：胡锦涛和曾庆红等中央书记处的同志来到革命圣地河北省平山县西柏坡。在前一种情况下，革命圣地又称“革命景区”、“革命景点”。
中国共产党革命圣地的具体范围随着中国共产党政局的变化而时有增减。另外，有些地点和建筑有时也被列为革命圣地：
朝鲜革命圣地指的是朝鲜民主主义人民共和国政府确认的，与该国“革命领袖”金日成和金正日的个人历史相关的某些特定地点，主要紀念八月風暴行動與韓戰。越南的「革命勝地」大多為紀念越南獨立戰爭、越南戰爭、中越戰爭的古戰場，以彰顯越南共產黨與法國、美國與中共等國際強權決戰的史蹟。
市场定位
市场定位也称作“营销定位”，是市场营销工作者用以在目标市场（此处目标市场指该市场上的客户和潜在客户的心目中）塑造产品、品牌或组织的形象或个性（identity）的营销技术。是在目标市场里某产品在“竞争性比较中相对所处的位置”，这种位置——“定位”是目标市场在心目中所感知到的。一个产品的定位是潜在购买者如何看待该产品。“定位”的表达与竞争者的“位置”相关联，该词汇是1969年杰克·特鲁特在他的文章《“定位”是人们在当今人人参与的市场所进行的一场博弈》中所提出的，发表于《产业市场营销》。
“再定位”指改变在目标市场集体观念中的（自有的）产品个性，与相竞争的产品相关联。
“反定位”指试图改变在目标市场集体观念中的竞争产品的产品个性，与其自有产品的个性相关联。
识别市场定位机会的能力可用来确认一个公司的市场营销能力。成功的定位战略根植于产品的可持续竞争优势。最常见的构造产品市场定位战略有： 产品市场定位过程通常包括：
该过程与公司的服务定位相似。服务，没有产品的有形属性，即我们不能触摸或展示漂亮的产品图片而感受它们。所以公司需要首先询问客户和它自己，客户从我们的服务中获得了什么价值？他们如何通过与我们做生意而改善自身状况？也要问问：有什么特点使我们的服务与众不同？
写出客户所得到的价值和我们的服务所提供的属性，创建我们的定位的草案。对不知道我们做什么或销售什么的人群进行测试，观察他们的面部表情，听取他们的反馈。当他们想了解得更多一些，并且开始交谈，因为你激起了他们的兴趣，那么你就已经步入市场定位的正轨了。
市场定位一般有三个类型的概念：
图形技术能协助市场定位，称作感知映像，不同的调查技术和统计技术比如多维标度、因子分析、联合分析、Logit分析。
死水
死水又稱滞水，為不流動的水體，水體之所在地沒有流通的出入口。形成死水之地包括路邊的小凹地、花園中的泥濘，甚至人工製造的器皿皆能形成死水。嚴格來說，死海亦是死水的一種。
死水內之元素不能加添或去除，元素就會沉積、腐爛，使水分敗壞。死水亦是蚊蟲的滋生地，某些國家，如新加坡，不清理家中的死水是違法的。
在中國成語中，人們以「一潭死水」或「一灘死水」來形容事情停滯不前的情況。
露水
露水（）是稀薄的小水滴，出現於早晨或夜晚中。由於早晨氣溫較低，當物體的表面溫度低於露點時，氣化的水分會液化成液態，凝聚在物體（例如樹葉或草，以至欄杆、汽車、屋頂或橋樑）表面，形成露水。由於其形態經常凝結成珠狀，因此也被稱為露珠。
露水與溫度表面有關，所以露水在仲夏時最容易出現。
當溫度非常低，露水就會以冰的固態形式的出現，是為霜。
文化上，露水經常同純淨和生氣勃勃聯繫在一起。成為某些普遍的飲料的名字，譬如山露水和山脈薄霧。唐朝劉威所作早春詩中提到：「冰消泉派動，日暖露珠晞。」亦稱為「露水珠兒」。
水會根據溫度凝結為小水點，能使小水點形成的溫度稱為露點。當地面溫度下降，在大氣中的水蒸汽會凝結在地面成小水點。這過程使露在空氣中冷卻至它的露點(通常在雲凝結核之間)，直接成降水(氣象學上的水的形成)例如霧和雲，與熱力學原理的形成幾乎相同。
马里语
马里语（），是烏拉爾語系芬蘭-烏戈爾語族中的一门語言。語言人口约38萬人，主要分佈在俄羅斯的马里埃尔共和国以及沿維亞特卡河流域向東直到乌拉尔山脉的地區。此外在鞑靼斯坦共和国、巴什科尔托斯坦共和国、乌德穆尔特共和国和彼尔姆地区也有操馬里語的馬里人。
马里语和俄语同为马里埃尔共和国的官方语言。
现今马里语有两种标准形式：山地马里语和草原马里语。后者人数更多，包括草原马里方言到东马里方言连续体，分布于马里埃尔共和国及以东的地区。而前者山地马里语跟（通行于下诺夫哥罗德州以及部分基洛夫州的地区）联系更紧密。两种语言形式均使用修改过的西里尔字母。对于非母语者来说，山地马里语或西马里语可以通过特别的字母 "ӓ" 和 "ӹ" 来识别出来，而东马里语和草原马里语则使用特别字母 "ҥ"，而两种还共同添加了 "ӱ" 和 "ӧ" 两个特殊字母。
称之为两种“变体”，而不是两种“语言”，曾在马里人内部辩论过。马里人自认民族的一致性，两个语言形式虽然相近，但也有不同的地方，以至交流起来会出现一定困难。
以前，馬里人及他們的語言被稱為「切列米斯」（切列米斯人：；切列米斯語：。有些中世紀俄语文書中寫为： 或 。「馬里」這個名稱源於馬里人的自稱“”（拉丁转写为mari），相信是一個從古印度阿利安語來的借詞*mar- (< PIE *mer-)，意思就是「人類」、「凡人」。
马里语各种变体主要分类为西马里方言和东马里方言。有语言学家把马里语宏语言分成四个主要方言：
马里语主要使用西里尔字母来书写。
注意重音符號，它標示出語音強調的位置，不過並不屬於馬里語正字法的一部份。
王清任
王清任（），又名全任，字勛臣，清代直隸玉田（今河北省玉田縣）人，清朝名医。
王清任自幼习武，是武庠生。青年时曾考取武秀才，后捐资得千总衔。
後改习岐黄，以医为业。于北京开设药铺“知一堂”，渐渐“名噪京师”，终成一代名医。
1797年，王清任曾親見瘟疫災區兒童屍體三十多例，又數次前往刑場，觀察死刑犯的屍體內臟位置，將其所見繪制成《親見改正臟腑圖》。王氏闡發了人的“靈機記性不在心在腦”，認為耳、目、鼻、舌等的功能都與腦相關。他認為“著書不明臟腑，豈不是癡人說夢？治病不明臟腑，何異盲子夜行。”梁啟超稱王清任為“中國醫界極大膽之革命者”。
由于王清任所观察的多是行刑后甚至腐烂的尸体，因而也有不少错误。但王清任在解剖学上的认识对中国医学几乎没有产生任何影响，甚至有人批評他“教人于胔骼堆中、杀人场上学医道……东张西望，东集西凑，便可驾圣贤而上”。
王清任真正的贡献是对“活血化瘀”法的应用。在《醫林改錯》中，有关活血化瘀的方劑有二十二例，如五逐瘀汤（血府逐瘀湯、膈下逐瘀湯、少腹逐瘀湯、身痛逐瘀汤、通窍活血汤）、補陽還五湯等，均為活血化瘀的名方，至今仍為臨床廣泛應用。
金門八三一
金門八三一為1952年至1990年中華民國國防部於福建金門設立的軍妓妓院，是蔣經國擔任國防部總政治作戰部主任時所成立，中華民國軍方稱之為「軍中特約茶室」。俗稱八三么、軍中樂園的此類型妓院，並不單單金門才有，中華民國軍方亦設置多處於台灣本島。而此台灣公娼或軍娼制度，直到1992年才被中華民國政府完全取消。
金門地區性產業何時發跡目前尚無實證，但已知於1930年以前便已營業。1930年金門僑刊《顯影》雜誌中記載，中華民國派金門新任縣長深感島中青年孤獨生活之枯燥，即刻允著名老鴇以月捐一百三十元納捐，得自由買娼營業，後乃至妓館應接不暇，更有福州人前來擴展據點。
1949年，因國共內戰退守台灣本島的中華民國政府，着眼於防禦台灣，特別於仍在中華民國行政管轄範圍的金門島實施「戰地政務」，駐軍數量龐大，人數最多時曾逾10萬人。1952年1月，中華民國軍方宣佈的《中華民國動員戡亂時期陸海空軍軍人暫行條例》嚴格規定在訓或現役軍人不得結婚，當時金門等離島男多女少的性別不平衡，加上軍中部隊休假制度不健全，考量軍人性需要高等因素，引用《台灣省各縣市管理娼妓辦法》與《地方政府特種營業規定》，於1952年首先在馬祖南竿復興村設置，主辦單位乃陸軍馬祖防衛司令部政五組。金門地區於1954年比照辦理，於金城鎮庵前村設立了第一座金門所屬的軍中特約茶室「庵前特約茶室」。隨後擴張到小徑村、成功、陽宅、金城等地，設立區域專屬特約茶室，以低價或免費方式向中華民國駐金門官兵軍提供性服務，主辦單位乃陸軍金門防衛司令部政五組。爾後，更擴大到台灣本島各軍團或部隊集結點及軍事設施地點附近。
金門八三一的正式名稱為「金門防衛司令部軍中特約茶室」。會有「八三一」的俗稱，是由於首間軍中特約茶室「仁武特約茶室」初設金門金城鎮時，駐金門軍民均使用仁武特約茶室所屬電話分機「八三一」作為該場所代號。之後「八三一」亦成為這種「茶室」的別稱。
又八三一的「一」字的中華民國軍方念法為「-{zh-cn:幺（yāo，台湾写作「么」）;zh-tw:么（ㄧㄠ，大陸寫作「幺」）;}-」，因此金門八三一通常有金門八三么的別稱。而八三一許多名稱中，以「八三么」名稱最為普遍。
俗稱八三么的軍中特約茶室於1950年代初，普設於台灣與其離島。以金門八三一而言，最多時曾高達七處，分別設置在金城鎮的北門、庵前、小徑、成功、新市-{里}-、金沙鎮的陽宅以及小金門的西宅。金門特約茶室內部管理鬆散，經費浮報濫用毫無節制，帳務不實層出不窮，雖表面上由軍方督導經營，但實際操作者是一位過去在中國大陸就從事相關工作的老手徐文忠。徐氏抵台後重操舊業，後金防部禮聘至金門任特約茶室經理。
金門特約茶室使用之「娛樂票」由金防部統一印製控管，加蓋政五組圖章才生效。茶室之娛樂票，分別有士官兵娛樂劵、尉官娛樂劵，甚至有"""公教娛樂劵"""。當月未售完之票券次月即作廢銷燬，以防外流之弊。
提高「台北召募站」召募費，每名一千元調高至一千三百元，新招募侍應生每人無息借予安家費一萬元，但年齡不得超過三十歲，服務未滿三個月不得請領募費。金防部總室針對票房紀錄未盡理想、服務態度不佳之高齡侍應生，予以檢討解雇以逹汰舊換新。應募的侍應生自須備妥「身份證」、「戶籍謄本」、「本人同意書」、「切結書」併同「金馬地區出入境申請書」，由台北召募站送金城總室轉呈查核，總室再依侍應生之年齡、外貌，依特約茶室缺額人數分發到各級茶室。
派遣軍醫組及醫務人員，每週一為侍應生抹片檢查，並於尚義醫院設立「性病防治中心」。後為了防止性病蔓延，隨票加贈保險套，製作宣傳標語貼於各茶室售票處。
為方便管理營運，依實際需要特將茶室分為甲、乙、丙三級，以侍應生滿20人、15人、6人以上來區分。金城、山外為甲級茶室，庵前、沙美、小徑、東林為乙級茶室，成功、后宅、 青歧為丙級茶室。
特約茶室除星期四因應環境整理及性防檢查，而暫停營業外，皆開放營業，時間分為三個時段，上午八點至十一點半，下午一點到五點，晚間六點到九點。很特別的是，晚上六點五十分到九點，是專屬服務公教人員的時間。
進入房間開始，每張娛樂票限時二十分鐘，逾時補票。娛樂票價格依對象分：校官票、尉官票、士官兵票、特價票（公務人員適用）四種。
而本島較具規模的有台南市特約茶室及陸軍二軍團鳳山特約茶室等。一般來說，與其他八三一相同，金門八三一的經營模式、規模、購票消費等等極為類似當時台灣各縣市仍有的公娼。比方，八三一模仿台灣從日治時代沿襲下來的公娼分級，將八三一性服務工作者分為甲級公娼與乙級公娼。一般而言，甲級公娼提供尉級以上的軍官性服務，而士官、士兵只能讓乙級公娼提供性服務。
1974年，因台灣社會逐漸進步，着眼於社會治安與人權，台灣本島的特約茶室停止營業。1990年11月30日，受時任立法委員的陳水扁強烈質詢後，使得當時的國防部長陳履安下令廢止金門特約茶室之營運，馬祖北竿，亦於1992年歇業。金防部體恤軍人適應不良的情況，以實際需求，先將特約茶室之經營暫轉給民間經營，金門的特約茶室實際營運到1991年11月底方正式打烊。
金門第一家特約茶室就設在庵前村口，為三級古蹟豐蓮山牧馬侯祠之右方，因地點臨近廟宇有辱神格，隨遭居民抗議。
后仰投篮
後仰跳投（Fadeaway Shot）（播報上也常稱：後仰式跳投或拉竿跳投，指腰竿子往後拉）是指在篮球运动中的一種跳投方式，投篮者會往後起跳，身体向后倾斜，目的是在投籃者與防守者之間製造空間，避開防守者的封阻。但是这项技术需要更高的投篮精度（因為出手的仰角更高），更大的力量（因為要抵消向後跳的力量）。另外，由於動作是遠離籃筐，所以投籃者難以搶到自己的籃板，是一種高難度的投籃方法。球員如果掌握了此種投籃方式，會使防守者難以封阻，加上後仰跳投的威脅會迫使防守者跳向投籃者，所以當投籃者做投籃假動作時，容易取得防守者的犯規。
迈克尔·乔丹、科比·布莱恩特、德韋恩·韋德、特雷西·麦克格雷迪、德克·諾維茨基和凱文·杜蘭特都是后仰投篮的高手。
珠海渔女
珠海漁女（英文：），位於中國珠海市香爐灣畔的巨型石雕，為著名的旅遊景點。珠海漁女現為珠海十景之一，並是珠海市標誌性的雕塑。
珠海漁女石雕身高8.7米，重量10噸，由70件花崗岩石組合而成。珠海漁女的形像頸戴項珠、腰繫網具、褲腳輕挽、雙手高舉一顆晶瑩璀璨的珍珠、面容帶著喜悅而又含羞的神情，向世界昭示著光明，向人類奉獻珍寶。
1979年，珠海進行城市建設總體規劃，珠海市首任市委書記吳健民建議：珠海需要一個大型雕塑做城徽。直到同年10月1日，吳健民與中國著名雕塑家潘鶴正式相討事宜。潘鶴告知當時的城市雕塑主要是紀念碑雕塑、園林雕塑、建築裝飾雕塑三大類，但潘鶴卻提出在香爐灣的石上豎立一個人物雕像。吳健民與潘鶴都認同香爐灣之美，而考慮珠海在建市前只是漁業縣，於是擬定以“漁女”為雕像主題。
潘鶴返回廣州美術學院雕塑室，發動其他雕塑家開始展開研究、畫圖和試塑的工作。一個多月後，吳健民已經在美術學院的雕塑室裏見到60公分高的“漁女”草稿。但由於“漁女”近乎仙女模樣，故相議減少一點仙女色彩，多點表現漁家姑娘的平實一面。相討之間，吳健民想到珠海為產珠之地，故即與幾位雕塑家探討“漁女獻珠”之概念。一星期後，“漁女”模型出現，但當時“漁女”雙手捧珠放在胸前。其後，吳健民提議雕塑要面向北京，意為向北京獻珠。潘鶴與雕塑家們於是再修改和再塑草模，“漁女”形態改為托起明珠，“漁女”身段顯得更為優美。本來，潘鶴還構想將珠海漁女安放在一條雕成魚背的基石，可惜由於一些原因，特別是資金因素，最終沒有實現。1981年，珠海市主管部門委託廣州園林局工藝工程公司承担工程。但由於工程所費不菲，曾出現些风波。約在1982年秋季，珠海漁女雕像終於正式落成。珠海漁女雕像高8.7米，成為中國第一座大型海邊雕像。也成為珠海市的標誌。
於2005年8月26日發行的郵資信封——題名為「美麗珠海」，中國郵政首次以珠海漁女為專用郵資圖案。「美麗珠海」的發行為慶祝珠海經濟特區成立25周年，並以珠海漁女雕塑為主圖。2010年1月28日，珠海相关部门表示将筹拍24集电视剧《珠海渔女》。
珠海渔女是珠海人民的骄傲和象征，是家喻户晓的美丽形象，就像珠海这座城市，没有工业城市的烦劳，没有繁华都市的喧嚣，有的仅仅是静静的守候和美丽，也很符合珠海旅游城市、生态城市的城市定位。珠海有很多企业也在巧妙的利用珠海的这张名片打造知名度，比较著名的有：珠海小渔女论坛、珠海渔女酒业、珠海渔女锡器等。 傳說有一仙女被香爐灣美麗風光迷住，為此不願返回天上，並決意下到凡間。仙女化成漁女，在此織網打魚、撈蚌采珠。她心地善良，還常採靈芝配上珍珠粉為漁民治病，故深受漁民所愛戴。在凡間，她結識了青年漁民海鵬，兩情相悅。後來，海鵬輕信了讒言，要求仙女摘下手鐲為訂情信物。仙女哭訴自己原為南海龍王的女兒，龍宮中八個管家婆為防她思凡遁逃，每管家婆給她套上一隻手鐲，若脫掉任何一隻，仙女就會死去。可惜，海鵬竟不相信漁女的話，欲轉身離開。此時，漁女為表明心志，即脫下一隻手鐲，便死在心愛情人的懷裏。海鵬悔恨已晚，哀天慟地。九洲環長老深為這宗人神戀所感動，故引導海鵬到大九洲島找“還魂草”，並囑咐要用男人的鮮血澆灌使藥草長大，以救仙女性命。海鵬找到藥草，每天都用自己的血去澆灌。日復一日，年復一年，“還魂草”終於長大，海鵬終救活了仙女。從此，仙女真正來到人間。就在兩人成親的那天，仙女和姑娘們在海邊拾到一枚碩大無比的海蚌，於是挖出當中一顆舉世無雙的珍珠。漁女高舉珍珠，將珍珠誠獻給德高望重的九洲長老。
珠海漁女站：9、99、L1路
莫里斯·鲁维埃
莫里斯·鲁维埃（法语：，），法國政治家。
鲁维埃生于普罗旺斯省的艾克斯市（Aix-en-Provence）。早年在马赛经商。他是甘必大的支持者，於1870年創辦共和派報紙《平等報》(L'Egalite)，1871年7月他在返回马赛，在国民议会中以共和党补选为议员。他成了一个公认的金融权威，并多次担任预算委员会的报告人或主席。
第三共和国初期君主派与教权主义相勾结，串通一气反对共和国，寻求时机企图恢复君主制。教会严重动摇着共和制的基础。甘必大明确提出教权主义就是敌人的口号。在1881年大选后，茹费里内阁垮台，他出任甘必大内阁的殖民地部长和商务部长，他的一项计划其中包括政教分离、权力下放政策、实行收入所得税。1883年至1885年担任过茹费里内阁同一职位。在1887年5月31日他在共和党温和派的支持下组阁，出任总理兼财政部长。时逢格雷維总统因其女婿捲入一場政治丑闻，鲁维埃于12月12日辞职。1889年至1892年和1902年至1905年两次担任财政部长。1905年至1906年再次任法国总理，6月6日接替德尔卡塞兼任外长。任内因法、德两国为争夺摩洛哥所引起的战争危机同德国谈判，在1906年1月召开的阿尔赫西拉斯会议上，签订了有利于法国的条约。承认摩洛哥独立，但又承认法国和西班牙对摩洛哥的警察控制权。
鲁维埃卒于上塞纳省的塞纳河畔纳伊（法国巴黎西北郊的住宅区）。
佛兰德伯爵
佛兰德伯爵是中世纪欧洲一个独立的封建领地佛兰德伯国的领主的称号。该伯国大致相当于现代的荷兰南部、比利时及法国北部的某些省份。
佛兰德领地的统治者早期曾拥有藩侯的头衔，但从12世纪开始此头衔就不再使用了。历代佛兰德伯爵努力抵-{制}-法国国王的过度影响，并通过巧妙的外交和联姻手段，逐渐扩大了自己的统治区域。埃诺、那慕尔、贝蒂讷、讷韦尔、欧塞尔和勒泰勒等大小领地，先后被佛兰德伯国兼并。
結果連佛兰德伯国自身，也遭受被聯姻兼併的命運：1369年，法蘭德斯领地女继承人玛格丽特三世与勃艮第公爵菲利普二世结婚，法蘭德斯遂并入勃艮第公国。
基辅牌照相机
基輔（）是蘇聯和烏克蘭（解體後）相機生產商「兵工廠」（Arsenal）旗下品牌。品牌早期推出過數款135相機，亦有生產中片幅和大片幅型號，其中基輔60系列（Kiev 60）和基輔88（Kiev 88）系列是其相類中幅相機型號的便宜選擇。在「兵工廠」停止生產相機以後，中幅基輔系列於2009年改由新成立的ARAX取代，並在其基礎上開發出ARAX 60和ARAX 88；另一新成立的烏克蘭相機公司Hartblei亦出品改良版本中幅基輔系列。
Kiev 60系列設計參考自東德Praktisix、Pentacon Six系列相機，後者設計相對圓滑，而前者則較硬朗。此系列相機與一般135相機設計相約，除了相機尺寸明顯加大外，操作也沒有特別相異。由於設計意念緣自Pentacon Six系列，鏡頭系統亦緊隨後者使用P6卡口，使之自推出之始，鏡頭羣已擁有可觀數量。 這個系列相機自1971年開發至今，經歷過三代轉變（Kiev 456不作一代），其中除Kiev 456外，其他片幅均為6x6cm，詳見下表：
Kiev 88系列與瑞典哈蘇（Hasselblad） 1600 F設計幾近相同，同樣屬於模塊化設計相機，推出初期亦曾遭哈蘇指其抄襲。Kiev 88系列模塊大致可分為四個部份：機身、機背、取景器、鏡頭。由於整個系列推出之始已安排大量生產組件，生產數量遠超哈蘇，加上品質監控不如對手，其售價遠低於同類模塊設計相機。然而，縱然整體質素較對方落後，大部份機件問題也可在後期修正，即使新購相機再加上維修費用，亦遠低於其他，是故仍能吸引加入中片幅相機行列用家選購。 Kiev 88系列鏡頭早期設計類近於V卡口，但因齒輪結構畧有不同，基本上也是獨立發展，正式名稱為B卡口，一般坊間以「基輔88卡口（Kiev 88 mount）」稱之。後期推出的Kiev 88 CM和Kiev 90則改為鏡頭羣較可觀的P6卡口。 經歷約半世紀發展，此系列推出官方最後設計，為Kiev 90。此相機有別於過去系列，機背片幅設計改為4.5x6cm，機身亦為該時期的現代設計，具有電子快門。然而，由於不明原因，此相機只產出約200部，二手市場極為罕見。 除上述Kiev 90之外，其他系列內各相機的機背設計，均相互通用，大部份屬於6x6cm片幅，後期NT系列以後，除6x6cm以外，亦加入4.5x6cm機背。另外，Kiev 88系列機背在改裝以前，不能用於哈蘇相類相機。 此系列相機取景器可分為腰平取景器、眼平取景器（拱形無電版）和電子測光眼平取景器，均能用於哈蘇相類相機。然而，由於Kiev 90產量少，無從得知能否與系列內的相機互通，而Kiev 90亦擁有自己特別設計的電子測光眼平取景器。 這個系列相機自1957年開發至今，經歷過六代轉變，詳見下表：
基輔中幅系列相機價格比同類相機便宜，加上有一定數量蘇製東德產鏡頭羣，即使是Kiev 88系統鏡頭亦已包含30mm至500mm，鏡頭價格亦遠低於對手，故能吸引剛投入中片幅的攝影用家。
然而，由於蘇聯指導下的相機工業著重數量而非質量，其質量管理亦跟其他蘇製相機一樣相對參差，問題亦集中在內部零件。雖然並非所有基輔相機也出現缺陷，但在時間洗禮下，問題較容易出現在操作不當之時，加上現今基輔相機買家絕大部份在二手市場選購，機齡漸長加上使用率高，不少新買家選購以後都會送到烏克蘭作大修，以延續相機壽命。
世界肾脏日
每年3月的第二个星期四是世界肾脏日（World Kidney Day）。
2006年2月1日，国际肾脏病学会（International Society of Nephrology，简称ISN）和国际肾脏基金联盟（International Federation of Kidney Foundation，简称IFKF）联合提议将每年3月第二个星期四定为世界肾脏日。目的在于提高人们对慢性肾脏病以及相关的心血管疾病和死亡率的认识，并重视在慢性肾脏病的早期的检测和预防方面全球的迫切需求。
张从正
張從正（），字子和，號戴人，睢州考城（今河南蘭考縣）人，金朝醫家。
自幼喜讀書，經史百家無不涉獵，性格豪放，不拘细节，世代從醫，對醫學造詣尤深，精於《內經》、《難經》、《傷寒论》，繼承了劉完素的學術思想。興定年間為太醫，但不久辭退。張先生是金元四大家的“攻下派”，所用的方子為“汗、吐、下”三法，故稱之為攻下派，傳麻知幾、常仲明、張伯全等人。所謂的“汗、吐、下”三法，並非單純的發汗、嘔吐、泄下三種具體治法，而是三種祛邪外出的途徑。他主張“治病重在驅邪，邪去則正安”，有時運用心理治療法。著有《張氏經驗方》、《傷寒心鏡》、《儒門事親》等書，僅《儒門事親》十五卷傳世。
埃米尔·孔布
埃米尔·孔布（法语：，），法国政治家，1902年至1905年间任法國總理。
孔布生于塔恩（法国南部米迪比利牛斯大区一省）的罗屈埃库尔布。青年時代曾學神學，他在成为一个共济会员后反使他在德雷福斯事件後主持並推行政教分離。
后来他学医。在1881年他参加桑特地方竞选，但遭击败。他于1885年在夏朗德省Charente-Inférieure当选为参议员。他是左派民主党，1893年和1894年当选副總理。他制定了教育问题报告，1896年4月21日辞职。
他积极支持瓦尔德克-卢梭政府，其后他还亲自组建自己的内阁。在他的指导下，法国取得了內政外交各方面的顯著成就，首先于1904年主持了《英法協約》的締結，成功與英國實現了和解。之後推動並實現政教分离法，關閉近一萬間由天主教會開辦的學校。
所有國內保守党派以及聖座强烈反对他在1905年推行的政教分離法，认为关闭了教会学校是對宗教迫害。但他顽强地执法常使他赢得掌声。最后由于激进党和社会党的背叛导致他在1905年1月17日辞职，但他的政策仍延续。在政教分离的法律通过时，在一款待他的晚宴上，所有激进党领导人公开承认，他是真正的政教分离运动发起者。更换
李東垣
李杲（），字明之，號東垣老人，后世多称为李東垣。真定（今河北正定）人。金元四大家之一，开创了補土派。由於李東垣生活於北方，所以被譽為北醫。
自幼喜愛醫藥，拜張元素為師。李認為人體內在元氣充足，則疾病無以發生，而元氣充足與否，關鍵在於脾胃是否健旺，他在所著的《脾胃論》中提出“內傷脾胃，百病由生”，當時中原戰亂，人民生活動盪，三餐不得溫飽，以致百病叢生。親創“補中益氣湯”、“龍膽瀉肝湯”等名方。張景岳認為李氏“相火為元氣之賊”一說是錯誤的，應當改為“相火為元氣之本”。在李之後，世人多沿用李之筆誤 "秋不食薑，令人瀉氣"，只有明朝的陳嘉謨，講出正確的 "秋分食薑，令人瀉氣"。
清朝阮葵生在茶餘客話記載：李杲祖父家貧時，有一夜正在書，有一女子從室西地中出，告知地下有金。李杲祖父掘地，果然有金，上壓一石，石上刻有：「金一笥，畀李氏，孫以醫名後世。」李杲後來跟從張元素學醫，盡得其術。
實況野球系列
實況野球（実況パワフルプロ野球）是由日本遊戲公司科樂美所發行的一系列棒球類遊戲，遊戲畫面以二等身Ｑ版人物為其特色，並受到許多棒球迷的熱愛。截至2020年，全系列遊戲銷量已超過2350萬份。
此系列最著名的便是「成功模式」，是以原創球員高中棒球生涯的基礎訓練與隨機事件組成，可藉由這些事件與訓練增加經驗值，玩家可將這些經驗值自由分配到想學的技能與能力點上，從而創造出一位玩家心中理想的原創球員，進而打造出一隻原創球隊，該原創球隊可併入其他模式依同遊玩。
當然運動遊戲最基本的一般對戰與賽季模式也都有收錄，懶得自創球員的玩家也能從其他模式得到樂趣。
心學
心學是「儒學」中宋明理學的一門學派，南宋陸九淵則啟其門徑，與程頤、朱熹的「程朱理學」分庭抗禮。至明朝由王陽明（王守仁）首提「心學」兩字，至此，心學開始有清晰而獨立的學術脈絡。
中國心學一般认为推本於孟子、濫觴於程顥、發揚于陆九渊，由王陽明集其大成，故稱“陆王心学”。
“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王阳明（王守仁）发展出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专门称为某哲学家的心学，如王阳明的“阳明心学”。
陆王心学与程朱理学虽同属宋明理学之下，但多有分歧。
陆解说宇宙二字为：「宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事。」
陆主张「吾心即是宇宙」，又倡「心即理」说。断言「天理、人理、物理，只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。」认为治学的方法，主要是发明本心，不必多读书外求，「学苟知本，六经皆我注脚。」皆與朱熹主張大相逕庭。
阳明学，通常又称作王学、心学，是由明代大儒王阳明发展的儒家理学。元代以及明初以来流行的理学强调格物以穷理，王阳明强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。王阳明的主张为其学生们继承并发扬光大，其中又以泰州学派（又被称作左派王学）将其说法推向一个极端，认为由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。
王学这种“心即理”看法的发展，也影响了明朝晚期思想中，对于情欲的正面主张和看法。由于心即理，因此人欲与天理，不再如朱熹所认为的那样对立，因此是可以被正面接受的，这种主张的代表人物就是李贽，徐阶，张居正，唐顺之。
“心外无物”、“心外无理”
“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也”，“凡知觉处便是心”（《传习录》下）。“心”即“我的灵明”，“我的灵明便是天地鬼神的主宰”，“离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了”（同上）。“位天地，育万物，未有出于吾心之外者”（《紫阳书院集序》）。“
先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’先生回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”（同上，《王文成公全书》卷三）。
“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”。“意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事听言动，即事听言动便是一物。所以某说无心外之理，无心外之物”（《传习录》上），“且如事父，不成去父上求个孝的理；事君，不成去君上求个忠的理；交友治民，不成去友上民上求个信与仁的理。都只在此心，心即理也”（《传习录》下）。“心”不仅是万事万物的最高主宰，也是最普遍的伦理道德原则。
王阳明说“知先行后”，他说：“心虽主于一身，而实管乎天下之理；理虽散在万事，而实不外于一人之心。……外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教，吾子又何疑乎？”（《传习录》中）“知行如何分得开？”“知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知”（《答顾东桥书》）。“今人学问，只因知行分作两事，故有一念发动虽有不善，然却未曾行，便不去禁止”，“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨”（《传习录》下）。实质是恪守儒家伦理，成为圣人。
王阳明早年鑽研朱子學，但深受挫折，考中進士後與湛若水相交，展現出心學的傾向。其核心主张出自宋明理學著名的“龙场悟道”公案而得，提出「知行合一」與「致良知」等說，是為阳明学。其門人各放異彩，因不同方式而有不同的分類方式，黃宗羲以地域劃分，學術上有分作左右二派的觀點，但仍有不同的見解。
江右学派 代表人物：聂豹、羅洪先、徐阶、张居正
代表人物：钱德洪、王畿、唐顺之
代表人物：王艮、李贽、何心隐、顏山農
朝鮮阳明学史要以郑齐斗为始，郑齐斗的哲学正是韩国阳明学的代表。阳明学成立以后，并不是紧接着就传给了郑齐斗，事实上，阳明学的发展史至郑齐斗的年代大约已有二百余年。这期间，中国的阳明学也非停滞不前，而是掺杂了左、右派深化的分歧现象。特别是郑齐斗在世期间，中国的阳明左派势力由强转弱。刘宗周及黄宗羲批判阳明左派衰落的现象，并建立新阳明学。在此过程中的阳明学，与初期阳明学有许多差异。
由中国近代著名哲学家贺麟於1940年代建立，贺麟因此也成为中国近当代新儒家的代表人物之一。
“贺麟的“新心学”，是对中西文化的融通，是中国的陆王心学与西方的新黑格尔主义相结合的产物。贺麟新心学思想体系的特点之一就是调解两个对立面，使之容和合一。新黑格尔主义以主观唯心主义来代替黑格尔的客观唯心主义，以形而上学来修正黑格尔的辩证法。他的“儒家思想的新开展”的论述，知行合一新论与直觉论，‘心即理’的唯心论，构成了他哲学思想的主要部分。”
代表贺麟新心学的著作有《文化与人生》、《近代唯心论简释》等。
勃艮第公爵
勃艮第公爵（）是勃艮第公国统治者拥有的爵位。自亨利一世1032年将勃艮第公国封给弟弟罗贝尔一世开始，勃艮第公爵开始由卡佩王朝宗亲世袭，是为勃艮第王朝。1361年，勃艮第王朝绝嗣，由瓦卢瓦王朝出身的菲利普二世继承勃艮第公国、成为勃艮第公爵。末代勃艮第公爵大胆查理1477年战死时未能留下子嗣，导致勃艮第公国领地很快被法奥瓜分，勃艮第公国就此消亡，但后来勃艮第公爵仍然作为荣誉称号存在。
王瑞芹
王瑞芹（）為台灣女性配音員。