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都市男女
《都市男女》是一部反映现代中国青年男女都市生活的365集大型青春情景喜剧。 该剧的故事背景，就是在中国上海这个东方大都市。故事的主要剧情是在一家名叫“3A广告有限公司”的小广告公司中展开。
该剧于2003年1月1日起在中国50多家地方电视台同步上映。
乔安娜是一个年近三张的女强人，在原单位混得甚不得志的她，在上司的欺压和挤搭之下，毅然辞职，东拼西凑、倾尽所有，开办了3A广告公司，成为了这家小公司的老板。她雄心勃勃，一心要把自己的公司搞成上海摊上顶尖的大广告公司。
英雄是3A公司的首席设计师，可就是这样一个把设计当作生命的人，竟然是色弱。他英俊潇洒，特别有那种不羁、浪漫的个性，由于受到乔安娜创业的诱惑，毅然投奔到了3A门下，是公司设计创意上的顶梁柱。在工作过程中，他与公司老板乔安娜逐渐擦出了爱的火花。
蒋文斌是3A公司的客户总监，由于他在原来的单位犯过飞单的错误，进不了大公司，被乔安娜收在帐下，发挥他的特长。他是一个标准的上海男人，也是公司中唯一的已婚人士。
苏青青是3A公司的总经理助理兼前台。由于在原来的单位工作不认真，被开除后进了3A公司。作为公司的“一枝花”，她是一个标准的上海女孩，爱发嗲，爱攀比，喜欢一切新鲜的玩意。她自诩为“脚踩高跟鞋，游走都市间”，一心想嫁一个大款，换男朋友就象换衣服那样快，但实际上内心却也十分渴望纯真的爱情。
汤姆是设计部的员工之一，原名李秀莲，由于名字过于女性化而改叫李汤姆。他给人感觉略显迟钝，与机灵的杰瑞形成了鲜明对比。他对苏青青是一往情深，也逐渐赢得了美人心。
杰瑞和汤姆一样，也是设计部的员工。在剧中，杰瑞由两个演员先后扮演。前70集中，杰瑞由沙溢扮演，这时的杰瑞是英俊小生，与乔安娜的大学同学方方有发生了一段爱情故事。在71-126集中，杰瑞由朱小小扮演，是一个有男孩气质的女生，她本名肖雅婷，由于公司众人想念杰瑞，因此她在进入3A之后亦被大家称为杰瑞。
由于扮演杰瑞的两位演员相继离开，因此129集及之后杰瑞的位置由白瑞洁代替。她是一个杭州女孩，大学设计专业本科毕业。由于在中学时母亲与父亲离婚并嫁给上海著名的苏老板，因此她一直希望能够独立生活。一个偶然的机会，她来到了3A公司，从此她的人生也发生的改变。
方方是乔安娜的大学同学，独自一人创业，撑起一家叫“顶尖”的模特公司。由于没有地方办公，因此借用了3A公司原本打算用作杂物间的屋子作为办公室。
刘天伟是乔安娜和方方的大学同学，一个有钱的老板，也是安娜的初恋情人。他一直喜欢安娜，因此买下了方方的模特公司和3A公司楼下的酒吧（并改名为“伟吧”），想借此能够接近安娜。
“伟吧”的酒保，四川人，对3A公司的白瑞洁颇有好感。
林紓的翻譯
《林紓的翻譯》是錢鍾書在1963年3月對林紓的翻譯成就发表的一篇廣泛性評論文章，全文約兩萬多字，收錄於《七綴集》一書。
林紓是一位不懂外文的翻译家，林纾与魏易、王庆骥等人通过口译，翻譯一百六十多部小說，其中六十多部是世界文學名著，有英、法、美、德、俄、希腊等十多国家的作家，如小仲马、莎士比亚、塞万提斯、托尔斯泰、狄更斯、司各得、易卜生、伊索、笛福、雨果、哈葛德等。
錢鍾書指出林紓雖然經常漏譯、誤譯，但後來他重溫了大部分的林譯，發現許多都值得重讀。本文分析林紓對原作除了煩刪外，還有增補的作用，功力甚至勝過原作的弱筆或敗筆，得出“寧可讀林紓的譯本，不樂意讀哈葛德的原文”的结论，理由是“林纾的中文文笔比哈葛德的的英文文笔高明得多。哈葛德的原文很笨重，对话更呆蠢板滞，尤其是冒险小说裡的对话，把古代英语和近代语言杂拌一起。……林纾的译笔说不上工致，但大体上比哈葛德的轻快明爽”。錢還指出，林譯除了節譯之外，還有增飾的句子，例如《滑稽外史》第三三章中：“方司圭尔引皮时，而小瓦克福已大哭，摩其肌曰：‘翁乃苦我!’”。“翁乃苦我”事實上是林紓別出心裁的對白，原文並沒有此句。
錢鍾書從小就嗜讀林譯小說，他回憶說：「林紓的翻譯所起的『媒』的作用，已經是文學史上公認的事實……我自己就是讀了他的翻譯而增加學習外國語文的興趣的。商務印書館發行的那兩小箱《林譯小說叢書》是我十一、二歲時的大發現，帶領我進了一個新天地，一個在《水滸》、《西遊記》、《聊齋誌異》以外另闢的世界。」錢鍾書以為文学翻譯的最高境界在於——化，“林纾的翻译”有一段话：“汉代文字学者许慎有一节关于翻译的训诂，义蕴颇为丰富。《说文解字》卷十二《囗》部第二十六字：‘囮’，译也。从‘囗’，‘化’声。率鸟者系生鸟以来之，名曰‘囮’，读若‘讹’。南唐以来，小学家都申说‘译’就是‘传四夷及鸟兽之语’，好比‘鸟媒’对‘禽鸟’的引‘诱’，‘言为’、‘讹’、‘化’和‘囮’，是同一个字。”《林纾的翻译》谈论的重點不是“化”，而是翻译这门艺业不能回避的“讹”。
錢鍾書文中指出，“林纾四十四五岁，在逛石鼓山的船上，开始翻译，他不断译书，直到逝世，共译一百七十余种作品。”“接近三十年的翻译生涯显明地分为两个时期。癸丑三月（民国二年）译完的《离恨天》算得前后两期之间的界标。在它以前，林译十之七八都很醒目，在它以后，译笔逐渐退步，色彩枯暗，劲头松懈，使读者厌倦。”
纪限仪
纪限仪，又称距度仪，是中国古代用于测量60度角以内的任意两天体的角距离的天文仪器。现存北京古观象台上，由於自秦朝後「數以六為紀」（語出《秦始皇本纪》），故紀限儀亦稱六分儀，西方亦有同類似功能儀器。
纪限仪的主要部件是一个60度的弧面，半径6尺，宽2寸5分，上有精美花纹。从中间向左右各有30度，每度划为60分。在弧面中央沿半径方向装有一根橫軸，整个弧面就固定在橫軸上高下轉動。铜杆（弧的「圓心」位置）上端有一根横轴，横轴上挂有窥衡。另在主干两侧各有一和主干垂直的立柱，这就是副表
在铜杆中部有一根于弧面垂直的轴，要用一个小滑车来推动，绕这根轴弧面可垂直转动。这根轴又是一个半圆齿轮的弦，这个半圆齿轮垂直于地平面，通过一个手轮驱动，这样整個弧面便可繞軸作180转动。支持半圆齿轮的立軸插在下面雕有龙的底座（底座座架高4尺、下直径3尺），可沿水平方向自由转动。这样纪限仪就可以自由转动，指向天球上任何一点。
窥衡末端有一游表并设有立耳，用以测量星体。弧背左右各设游表一个，挂上窥衡，测另一星体用（游表已散佚）。
纪限仪的制作相当困难。精美的花纹和装饰起到连接、支撑、平衡仪器作用，必须要使整个仪器的重心位于座架的立轴上以保平衡。为提高观测精度和准确度，必须精确计算和浇筑加工。另外这件仪器的刻划也比古观象台上的其它仪器精细，精度可达6角秒。
據《靈臺儀象志》載，使用时先用手轮将弧面与两颗待测星校至同一平面，一人将主窥表对准一颗星，另一人将游表对准另一颗星。两者都使用自己的缝隙，读数差便是两颗星的角距。
若两星角距太近，不便于两人同时测量，可使用10度的柱表（副表与主干的角距10度）。测量时，一人将窥衡对准中心柱表，使窥衡在弧面上立起之两个狭缝与中心柱表上的两边缘相切，並以此為準測量左边的目標天體。再用转变的游表以左邊副表為準，测准右边的一颗目標天體。由于使用10度的副表，将弧面測得之读数减去10度就是两星的实际角距。
北京古观象台上的纪限仪是中国第一台在觀象台上使用的纪限仪。由比利时传教士南怀仁根据丹麥天文學家第谷的設計，参照明代仪器于清康熙十二年（1673年）铸造，重802公斤。在中国清朝前没有建造过这种仪器。纪限仪的使用丰富了中国古代天文观测的内容。
1900年八国联军入侵北京，纪限仪以及另外四件北京古观象台上的天文仪器被德军作为战利品掠走，拆散装船运往德国。在德皇威廉二世要求下被安放在皇家花园的橙园中的草坪上。一战后根据巴黎和会规定，德国将纪限仪等五件仪器归还中国，修复后在古观象台上展出。
阎连科
阎连科（），中国作家，中国人民大学文学院教授，被誉为“荒诞现实主义大师”。
1958年出生于中国河南省嵩县。1978年入伍，1985年毕业于河南大学政教系。1991年毕业于解放军艺术学院文学系。
2012年入围法国费米娜文学奖短名单。2013年，入围第五届布克国际奖终选名单。2014年5月，获得2014年度卡夫卡奖，成为继村上春树后第二位获此殊荣的亚洲作家。同年，《受活》获日本“Twitter”文学奖；2016年再次入围英国国际布克奖短名单，同年《》获香港“红楼梦文学奖”。
2004年退出军界，现为中国人民大学文学院教授，香港科技大学中国文化客座教授。
从1979年至今，阎连科共创作长篇小说15部，中篇小说50余部，短篇小说40余篇，长篇散文3部，各种散文随笔集5本。文学理论专著和文学演讲等6册。电影和电视连续剧10余部，总计为1千多万字。但因其是中国最受争议、也为禁书较多的作家，《为人民服务》《丁庄梦》《四书》《日熄》《沉默与喘息——我所经历的中国与文学》等小说和部分随笔、演讲稿。他的部分作品已经被广泛译为英语、法语、德语、西班牙语、意大利语、瑞典语、丹麦语、挪威语、捷克语、匈牙利语和日语、韩语、越南语、蒙古语等近30种语言，在世界各地被广泛阅读和接受。
杉山元
杉山元（），日本帝国时代的陆军军人。元帥陸軍大将、陸軍大臣、教育総監、太平洋戦争開戦時参謀総長。福岡県出身。
杉山元是日军决策中心的核心人物之一，发动侵占中国东北的战争、全面侵华战争、太平洋战争等重大决策中他的意见均起到了重大作用，提出“2个月内解決支那（中国）事變”，“3个月解決太平洋作戦”，“5个月内荡平东南亚”。日本敗战不久便留下交給天皇的遺書後與妻子一同自杀。
为食龙少爷
《為食龍少爺》（），是一部51集的日本電視動畫，1993年9月4日至1994年8月27日在每日放送及TBS電視首播（逢星期六下午6:00－6:30）。
此動畫於1995年在香港無綫電視翡翠台逢星期一至五17:00－17:30首播，並於2007年4月1日至9月23日（逢周六、日）及2008年4月21日至2008年6月30日（逢星期一至五）在無綫收費電視兒童台重播。台灣電視公司以《家有賤龍》為名，其後改名為《家有-{}-恐龍》，首播期間為1997年8月8日至1998年8月21日逢星期五16:30－17:00。
寵物店店主鹿谷葉三買了一隻恐龍蛋化石，怎知竟然孵出小恐龍五更。葉三的女兒初葉成為五更的主人，可是頑皮好動的五更常常給大家增添麻煩，不過每次初葉都能馴服五更。後來，初葉和她的家人朋友和五更無意中去到侏儸紀時代，遇見更多的恐龍，和經歷很多奇趣的事件。
其漫畫由芝風美子原作、五十嵐優美子作畫，連載於小學館《Ciao》1993年3月號至1994年9月號。 附註：（1）逢周六及周日（07:00,10:00,12:30,17:30,02:00）播放 （2）逢星期一至五（06:00,09:00,12:00,15:00,18:00,21:00,00:00,03:00）播放 （3）回到侏罗纪時代...
大稻埕圓環防空蓄水池
大稻埕圓環防空蓄水池是第二次世界大戰中太平洋戰爭（日本稱之為大東亞戰爭）時期的防空設施，位於臺北州臺北市建成町、日新町與下奎府町交界處（今台北市大同區建功里臺北圓環內）。昭和十八年（1943年）太平洋戰爭期間，同盟國軍對臺北市進行空襲，總督府特別在臺北市中心建造防空壕與蓄水池，蓄水池本體為紅磚疊造而成，用以儲存消防用水與避難之用。二戰戰後蓄水池被填平，其上建立起著名的圓環夜市，蓄水池則逐漸被遺忘，直到2001年美食館工程開挖地面時被意外發現，為此美食館變更建築設計，延長工期至2003年才落成啟用，為目前台北市出土最大的防空蓄水池。水池建造的年代雖不久遠，卻可見證戰時台北市民的生活，臺北市政府文化局在2003年其指定為市定古蹟。
光緒二十年（1894年）甲午戰爭爆發，二十一年（1895年）清政府與日本簽訂《馬關條約》，割讓臺灣、澎湖與遼東半島。明治二十九年（1896年）臨時臺灣鐵道隊鑑於清朝所建的鐵路蜿蜒迂迴，將劉銘傳鐵路大幅改線。三十四年（1901年）為能有效率的由淡水港運送物資，將劉銘傳鐵路基隆~臺北路段拆除，拆下的路軌用以鋪設臺北~淡水21.2km的鐵路線，命名為淡水線，於8月25日通車。三十五年（1902年）2月1日設立大稻埕車站，6月1日兼辦客運，三十六年（1903年）成為淡水線始發車站，四十一年（1908年）遷至清代臺北車站舊址。大正四年（1915年）8月17日改大稻埕車站為貨運站，客運業務由同日設立的北門車站（位於今鄭州路、延平北路一段口）接管，並成為始發車站，同時設立大正街車站（位於今長安西路、南京西路18巷口）。十二年（1923年）3月6日北門車站廢止，始發車站又回歸臺北車站。昭和十七年（1942年）大正街車站廢止，至1953年再度設立，改名長安車站，不久再度廢止。臺北圓環正好與此兩站相近，逐漸使該處繁榮。
明治三十二年（1899年）總督府提出市區改正計畫，將原聚落中的道路一一拓寬，開闢新市場、堤防，並興建淡水線鐵路。在計畫過程中，於今重慶北路、南京西路、寧夏路與天水路四條道路所匯集處建造圓環。四十一年（1908年）圓環空地規畫為休閒公園，周圍栽種七里香，中間種植榕樹及設置座椅，稱為圓公園。昭和十年（1935年）新竹－台中地震後圓公園做為地震避難場所，攤販開始聚集，逐漸形成圓環市集；但此時攤販並非合法營業，因此常遭到取締。十三年（1938年）由攤商自行籌組的台北行商組合圓環夜市場成立，才讓圓環的攤販聚集有合法依據。夜市場規定每日營業時間為5p.m.~12p.m.，白天禁止買賣行為。形成白天為公園，晚上為夜市的特殊景象。
1941年底太平洋戰爭爆發，日本政府宣佈夜間不得點燈的禁令，使圓環小吃生意受到很大影響。到了1943年開始有美國軍機轟炸台灣，這時正式被下令圓環小吃停止營業，並開始拆挖該地以興建防空洞、防空壕、蓄水池等避難建設，其中蓄水池即設計在正中央位置。工程興起後小吃攤販被迫在原處更外圍的地方進行營業，但排列上不再是過去位在圓公園時的圓周形，而是成矩形，因此一時間有「角公園」之稱，但此僅為俗稱。
戰後台灣由國民政府接收，原有的防空壕拆除、蓄水池填平，重新恢復成夜市風貌，並在1954年各攤販共同募款集資，將圓環進行更多的整修，從夜市形態的攤販聚落變成有建屋的規模，1950年代可說是圓環生意最鼎盛的時候，同時也使其附近的寧夏路、重慶北路跟著一同興盛。
在此之後圓環逐漸邁向老舊，原有的設計規劃已稱不上良善，並在1993年、1999年先後發生兩次火災意外，因此台北市依據都市計畫的考量決議拆除與重建圓環，此一拆除從2001年3月29日上午十點正式執行。
當圓環的地面建物拆除後，2002年4月開始進行新建物的地基開挖工作，但在挖掘過程中發現了大片的紅磚牆，此時工程緊急喊停，並請古蹟專家前來鑑定，經鑑定後證實確為當年二戰期間所闢建的防空用蓄水池，此池高2.2公尺、直徑11公尺，當年的填平並沒有對其造成太大的毀壞，如今則有歷史性的保存價值，因此決議保留，可供後世瞭解當年（1943年）台灣人民的避難歷史，並正式認可為「直轄市定古蹟」。
此外，工程單位依據指示將設計進行變更，保留原有的防空蓄水池，新的圓環夜市建物則環繞在該古蹟水池外圍來興建，以此方式來維護、保持當年的水池原貌。
艾美路荷華高斯
艾美路荷華高斯（）是一間位於荷蘭阿爾默洛的足球會。現時在荷甲聯賽比賽。
赫拉克勒斯在1903年5月3日成立，其名称来自希腊神话中最伟大的人类英雄的名字-{zh-cn:赫拉克勒斯; zh-hk:海格力斯; zh-tw:海克力斯}-（Heracles）。他們在1974年7月1日更名為SC赫拉克勒斯74（'），到1978年改成現在的名字。球會曾經兩奪荷蘭联赛冠軍，分別在1927年和1941年。球隊其中一名著名球員，綽號'，是荷蘭第一名黑人球員。
在2004/05球季，赫拉克勒斯在荷乙聯贏得第一名，所以他們在2005/06球季升上荷甲聯，這一年他們以第十三名完成。2004/05球季的平均入座人數為5,700人，而下一季則上升至超過8,300人。
伊万·迈克格雷戈
伊旺·高登·麥格高，OBE（，，）是一名蘇格蘭男演員、歌手與冒險家，在主流、獨立與藝術電影均有傑出成就，並以飾演1996年電影《猜火車》中的馬克·瑞登、《星際大戰》三部曲中年輕時期的歐比旺·肯諾比、2001年電影《情陷紅磨坊》中的浪漫貧窮作家克利斯汀以及2009年電影《天使與魔鬼》中的總司庫為眾人所熟知。
伊旺·麥奎格1971年3月31日出生于蘇格蘭伯斯的克里夫（Crieff），1988年进入柯科迪大學（Kirkcaldy）學習戲劇，之後在格拉斯哥（Glasgow）的Tron劇場工作。
伊旺的首個重要角色是在丹尼·波爾1994年執導的电影《同屋三分惊》中出演Alex Law，而使他声名鹊起的角色則是兩年後《迷幻列車》中的Renton，該片亦由丹尼·波爾執導。
伊旺·迈克格雷戈凭借《情陷紅磨坊》，《随爱沉沦》及英国影片《哑巴歌手》奠定了他在好莱坞浪漫男演员的地位。他在影片《少年亚当》（烈火亞當）中与实力演员蒂尔达·斯维顿合作，他在该片中的表现受到一致好评。
伊旺在《星際大战》前传三部曲中成功的饰演了年轻时期的歐比王·肯諾比（该角色在《星際大战》正傳三部曲中由亚历克·吉尼斯演绎）他在塑造此角色时非常注意保持人物的性格乃至说话口气重音等等细节。
伊旺还在2005年时为动画电影《机器人历险记》中惹人喜爱的机器人Rodney Copperbottom配音，同为该片献声的影星还有哈莉·贝瑞、罗宾·威廉斯及梅尔·布鲁克斯。他主演了影片《絕地再生》，演对手戏的女主角是史嘉蕾·喬韓森。之后他出现在馬克·福斯特导演的心理惊悚片《生死停留》中（妮奥米·瓦兹及雷恩·葛斯林亦出演此片）。但《逃出克隆岛》和《生死停留》在北美票房均不佳且收到不少恶评。
最近他与詹尼·克拉考斯基、道格拉斯·霍吉（Douglas Hodge）及珍娜·羅素（Jenna Russell）合作，在伦敦的皮卡迪利（Piccadilly）剧场登台演出音乐剧《红男绿女》（Guys and Dolls）伊万·迈克格雷戈获得了LastMinute网站 评选的2005最佳演员奖。
伊旺2007年参与了伍迪·艾伦导演的《卡珊德拉之梦》，该片中他与科林·法洛演对手戏。
2021年以《哈爾斯頓》榮獲了第73屆黃金時段艾美獎最佳有限劇集或電視電影男主角獎。
从小伊万·迈克格雷戈就是一个狂热的摩托爱好者，他曾在2004年与朋友查理·布爾曼（Charley Boorman）及摄影师Claudio Von Planta进行了一段马拉松式的摩托旅行。从4月中旬一直到7月底，他们驾驶宝马R1150GS Adventure型摩托车，从伦敦出发，穿过欧洲中部，陆续经过乌克兰、俄罗斯、哈萨克斯坦、蒙古、西伯利亚及加拿大最终到达纽约，行程超过30,395公里。这次旅行的经历成了一个电视剧集的原型，并被写成了一本畅销书，两者的名字都叫做《Long Way Round》(越界兩萬里)。沿途也了解了一些联合国儿童基金会在乌克兰、哈萨克斯坦、蒙古等地工作的情况。伊万·迈克格雷戈如今正在计划他的第二次摩托车长途旅行，预计在2007年从苏格兰北部的John O'Groats出发行进到南非的开普敦，并沿途了解联合国儿童基金会的一些援助项目。此行程目前已於國家地理頻道播放名為Long Way Down(長路迢迢)的節目。伊万于2004年成为联合国亲善大使，已访问了众多联合国儿童基金会的项目，包括在非洲开展的救助爱滋孤儿和家庭的项目。
1995年7月22日，伊万·迈克格雷戈在法国的一个小镇与Eve Mavrakis结婚。Eve Mavrakis是一位法国产品设计师，她有猶太血統。当伊万在英国电视剧集《Kavanagh QC》友情客串时两人相识。他们育有两个女儿，Clara Mathilde（1996年2月出生）及Esther Rose（2001年11月出生）。2006年4月伊万夫妇收养了一位四岁的蒙古女孩。伊万非常保护女儿的生活，尽可能不让她们被媒体拍摄，并曾为被偷拍而采取过法律手段。
臺北市第一殯儀館
台北市第一殯儀館，是台灣的一處殯葬設施，位於台北市中山區民權東路二段與建國北路交叉口，為臺北市殯葬管理處管轄。第一殯儀館始設於1965年，本是設於郊外的喪葬行政機構；經多年後，該館附近已成為台北鬧區之一，因此常有遷館呼聲。
日治時期的1942年，為了提供日本國籍「內地人」火葬場所，並提供西式化公祭祭典及遺體服務，臺北市役所特地於台北市三板橋一帶設置葬儀堂，並就近管理放置日人骨灰的公共墓園（即十四號及十五號公園）。1945年，日治時期結束，葬儀堂本為公營，但因當時台灣人尚不習火葬，業務內容多更動為土葬之前的遺體處理及葬儀等事宜。1950年，葬儀堂改為私營並改名為極樂殯儀館。
因外來人口迅速增多、台灣人漸漸接受火葬等因素，在需求大增下，1965年臺北市政府在瑠公圳末梢沼澤公用地成立「臺北市立殯儀館」（即今民權東路臺北市第一殯儀館現址）。而相傳之所以設置殯儀館於此，是因為屬於陽廟、武廟的行天宮先行比鄰設置。
與葬儀堂或稍後極樂殯儀館相同的，該殯儀館並非墓園，而是專門協助喪家處理喪禮祭拜及提供停棺冷藏遺體等喪葬事宜的處所。後臺北市政府於六張犁外圍增設臺北市第二殯儀館，原臺北市立殯儀館更名為臺北市第一殯儀館。
在設施方面，第一殯儀館設有
另外，原本位於城市郊外的台北市第一殯儀館，經過多年後，該館周圍高樓林立，已成為台北鬧區之一，也因此常有遷移呼聲。此建議尤其受殯儀館附近商家與居民歡迎。
国立巴黎高等矿业学校
巴黎高科矿业学院（）是法国最著名的工程师学校之一，由国王路易十六于1783年颁布谕令建立，旨在培养“矿业人才的领袖”。然而随着岁月流逝、科技的进步和社会的转型，它培养矿业工程师的初衷逐渐演变，成为一所培养“通用”（）工程师的多学科交叉的学校。
紫藍金剛鸚鵡
紫藍金剛鸚鵡（學名：""）是金刚鹦鹉属中，以至到鹦形目中體型最大的種，但牠們的體重不及新西蘭的鴞鸚鵡。牠們獨特的體型、顏色和行为，使其成為金剛鸚鵡屬中最受自然學家注目的品種，不幸的是，寵物飼養者也同樣喜愛紫藍金剛鸚鵡。鸟类贸易的需求對野生鸚鵡的數目造成严重的威胁。
紫藍金剛鸚鵡的主要族群已知分布於南美洲三個地區：巴西南部、玻利维亚東部及巴拉圭北部。零星及較小的族群可能散落於附近一帶。牠們首先被發現於熱帶雨林及棕櫚沼澤，但牠們多喜愛活動於開闊的樹林，避開終年潮濕的森林，多棲息於棕櫚林中。
紫藍金剛鸚鵡的羽毛是純藍色，接近靛藍色。牠們的喙呈黑色，下喙的後端及眼周有黃色的裸露皮肤。不像金剛鸚鵡屬內其他的品種，紫藍金剛鸚鵡眼睛周圍沒有白色而無羽毛的皮膚。紫藍金剛鸚鵡的性别基本上無法從外表上分辨，但雌性的一般是較為纖細。紫藍金剛鸚鵡的體長可達1米，重達1.4至1.7公斤。翼展達1.3至1.5米。其強而有力的喙可輕易地於短時間內拆毀鳥籠的鐵枝，也可咬開堅果及種子，甚至椰子。
牠們的食物主要是果實及蔬菜。有八個品種的棕櫚科植物是牠們主要的食糧。
於樹洞內築巢，一窩約2或3顆蛋，但通常只有一隻會存活，原因是父母只會盡力照顧第一隻孵出的幼鳥，後來孵出的因無法和兄弟姊妹爭食物，通常會死於脱水、體重下降等，而且烏鴉、犀鳥和一些哺乳動物會把蛋吃掉，幼鳥與父母生活約半年後便會離開親鳥，七歲後會成熟並開始繁殖。
紫藍金剛鸚鵡受鸟类贸易的威胁十分严重，1980年代有至少10,000隻被從野外捕捉，當中50%流入巴西市場。1983年至1984年間，超過2,500隻被運離巴拉圭的城市Bahía Negra，1980年代末再有600隻流失。亦有當地人獵殺紫藍金剛鸚鵡為食物及其羽毛，不過，活捉價值更高。在黑市上，紫蓝金刚鹦鹉的交易价格高达2万美金之多。
栖息地的破坏也威胁着紫蓝金刚鹦鹉的生存。在亞馬遜雨林，牧草場及水力發電計劃破壞了紫藍金剛鸚鵡的生境。在潘塔納爾，只有5%的無瓣海桑樹（"S. apetala"）適合紫藍金剛鸚鵡築巢的樹洞，幼樹被牲畜吃掉或被火災燒掉。
紫藍金剛鸚鵡被列入華盛頓公約附錄一，表示其瀕臨絕種，國際間的交易被禁止，擁有潘塔納爾土地的人士亦禁止設置陷阱捕捉。現時，野生的紫藍金剛鸚鵡估計只剩不足3,000隻，保育工作刻不容緩。
南岗洼桥
南岗洼桥位于北京市丰台区长辛店南岗洼村，是一座明初建造的五孔联拱石桥。于1991年修建京石高速公路时于2.5米地下发掘出，整体结构基本完好，桥体长44.75米，桥面最宽处9.55米，下为五孔券洞，主孔净跨3.45米，桥墩呈船形与卢沟桥类似。桥面两侧有22根高1.3米的望柱。据考证应为明代万历四十二年（1614年）所建永安桥。其所在哑巴河为汛期季节河，此桥的发掘为古“无定河”（即今永定河）及其河道变迁提供了实证。2001年，南岗洼桥被确定为北京市文物保护单位。
杰克逊维尔
杰克逊维尔（）可以指：
丰台娘娘庙
天仙圣母碧霞元君行宫，俗称娘娘庙，位于北京市丰台区长辛店大灰厂。
始建年代不详，但可知于明代天启年间重修，至今仍保持明代建筑风格。2003年12月，被公布为北京市文物保护单位。从2002年至2004年，该庙经过了大规模重修。
根据1958年文物普查资料，该庙原建筑格局十分完整。该庙坐北朝南，其主要建筑有：1970年后，西配殿拆除，当作宅基地，其他建筑改为马棚，十分破败。原来该庙院内有一通石碑《重修天仙圣母碧霞元君行宫暨建十王殿碑》，今已无存。
后来，该庙原有山门、钟楼及庙对面戏台已无存，只余正、配殿各3间。
2002年7月，丰台区人民政府和北京市文物局共同投资整体修缮该庙，恢复了1958年档案所记录的该庙历史原貌，全部工程于2004年6月完工。2006年7月，按照北京市文物局的要求，为该庙安装了避雷设施。
明朝和清朝时，每逢庙会，该庙方圆十里内的民众均视为节日。
疥疮
疥瘡（Scabies），是由在人体皮肤表皮层内引起的接触性传染性皮肤病。最常見的症狀為嚴重搔癢和泛紅丘疹。偶見患者皮膚上會有。初次感染通常需要二到六週才會出現症狀，但再次感染在24小時內就會出現症狀。症狀多數影響全身，但也有可能只有影響某些特定區塊：像是手腕、手指之間，或腰部皮褶等。頭皮一般僅有小孩子才會遭到感染。搔癢的症狀一般來說會於夜間惡化，且患者常常因為不斷搔抓造成破皮，導致細菌感染、傷口惡化。 （"Sarcoptes scabiei" var. "hominis"），或稱疥蟲，其雌蟲是主要傳播疥瘡的病原。疥蟎會寄居在皮膚之中，以皮屑為食，並在皮膚中產卵。疥蟎會引起宿主產生過敏現象，進而產生上述的症狀。通常需要10到15隻左右的蟎，就能造成症狀。通常是因為與患者接觸（至少10分鐘）而遭到傳染，如共同居住或是性行為。帶有疥蟎的患者即使還沒出現症狀，也可能已經具備傳播疾病的能力。在幼兒園中的幼童、大家庭、養護中心和監獄等狹窄環境，都會提高疥瘡傳染的可能性。缺水的地區也有較高的可能會傳播疥瘡。結痂型疥瘡（Crusted scabies）是較嚴重的疥瘡表現，通常發生於免疫系統不全的患者，此類患者身上常常會聚居多達數百萬隻疥蟲。此類患者傳染性極強，僅需稍微接觸或是接觸病人碰過的物品即可能傳染。疥蟲非常的小，非常難以由肉眼辨識，因此大多藉由臨床症狀來協助診斷。 目前已經有許多的藥物可以用於治療疥瘡，像是：百滅寧、、美西乳膏或做成藥片的伊維菌素。在一個月內有過親密接觸的伴侶、居住在一起的家人、醫護人員也都建議必須接受治療。最近三天內使用的寢具與衣物都必須經過高溫洗滌跟高溫烘乾。由於疥蟲無法離開寄主三天以上，離開患者三天以上的衣物，並不需要重複洗滌。治療過程中，患者的症狀可能會持續二到四週。疥瘡相當容易重複感染，難以根治，如果再次感染，症狀會來的更加快速，須盡速治療。 疥瘡與皮癬、為孩童最常見的皮膚病之一。截至2015年，全球至少有2.04億名疥瘡感染者，大約是全球人口的2.8%，就流行病學分析來看，感染發生機率和性別無關。老人和小孩是最常見的被感染者。在发展中國家、熱帶地區也較常見。英文名「"Scabies"」源自拉丁文「""」，意為「搔癢」。目前還未發現有其他生物會散播人類身上的疥蟲，但有其他動物會傳播類似的蟎蟲病，稱為毛囊蟲病。
疥疮源于疥螨或称疥虫，中国隋朝医学家巢元方在其著作《诸病源候论》中即已提及。雌疥螨在皮肤表面交配后，在角质层上挖掘隧道，然后产卵在孔穴裡。3-10天后幼虫孵出，在皮肤上活动，成蛹，随后成为成虫，可在人体皮肤上存活2-4周。雌疥螨的挖掘活动及疥螨卵在孔穴裡的存在使得皮肤出现类似过敏反应的症状，伴之而来的是难忍的奇痒。由于疥螨喜欢在夜间活动，所以晚上痒感尤甚，甚至使患者情绪烦躁，无法入睡。这种痒感使得患者不住搔痒，从而导致疥疮随搔痒而传染到其他地方，最终遍布身体各处。
疥疮通过和带有疥螨的人体，床垫，动物如猫，狗等密切接触而产生，所以家中一人患疥疮后，容易造成一家都患上疥疮。第一次传染后疥疮后当时没有症状。四到六周之后开始发作，故病人需要追溯在出现症状的以前至少一个月的时间中和谁发生了亲密的接触，例如同睡一张床，互穿衣服，发生性关系等，因为这些活动很容易造成传染，而被传染者即使无症状也需要被隔离一个月左右。但如果患过疥疮的人再次传染则没有潜伏期，会很快发病。
在传染之后30-40天出现丘疹，并且有小于10个隧道会出现。这些隧道是波浪状，不易察觉的鳞状线。隧道一般长数毫米到1厘米。在隧道的末端有时候能看到长0.3到0.4毫米的白色小点，即疥螨。多数隧道和丘疹首起于手指之间的缝处，然后手腕的柔软表皮处，随之遍及腋窝和肘部，发展到腿部内侧和生殖器官附近。成人患者的头部和颈部一般不受影响，但婴幼儿也会发于头面部。所以中国民间俗语说：“疥疮像条龙，现在手上行，腰部绕三圈，腿部扎大营”。对于某些免疫功能较弱的患者，或使用类固醇类药物和携带艾滋病病毒的患者，会出现成片的鳞状疥疮，和角化有痂皮的疹子，被称为挪威疥，此时患者身上的疥螨数目远超过正常人身上的11-12只，达到近百万只。接触过的人都会出现传染。
由于疥疮的代表特征隧道和孔穴很小，又常常被抓痕所掩盖，而造成的丘疹却很是明显，故疥疮常被误诊为皮肤搔痒症或湿疹。可在怀疑为疥疮的位置涂抹墨水或四环素溶液，在特殊的灯下，疥疮的部分会发光。随后用酒精擦去溶液，被溶液涂过的地方就可以见到锯齿形或S形的隧道。为了确诊疥疮，按照美国皮肤病学学会的建议，应用一滴消毒后的甘油或矿物油滴于可疑皮肤表面，然后使用解剖刀刮下皮肤碎屑，压片制样，使用显微镜观察是否有疥螨，疥螨的卵或排泄物存在。
由于疥螨很小，多不可见，传染后有潜伏期，发作时症状常与湿疹等其他皮肤疾病类似，所以预防和治疗都比较困难，这使得近来全世界的疥疮发病率有上升趋势，每年有3亿人罹患疥疮。
冬天皮膚乾燥 或 植皮者 ，很容易傳染疥瘡，可每天洗澡後用 油性乳液塗抹，如 綿羊油（每天塗2~3次也行），3~7天左右就好了（因疥瘡是疥蟲在皮膚表面橫行鑽洞，乳液可將疥蟲黏住或堵住洞口）
除去药物治疗以外，还必须对衣物，用品，环境进行处理，疥螨离开人体后只能存活几个小时，也有的资料认为可以存活1-2周，但是在大于60摄氏度的环境中只能存活小于1小时，且冷冻条件对疥螨也是致命的，需要注意在用藥期間爲了充分保持藥效．更好殺滅疥蟲．塗藥期間應不洗澡．不換衣服，保證皮膚及衣物上沾的藥物能夠充分發揮殺蟲作用，另外，患者換下的衣褲、被單、枕巾等需要煮沸消毒．被褥等無法煮沸的物品可在太陽下曝曬消毒，也可用密閉的大塑料口袋密封暫時貯存起來，等几周後疥蟲餓死才能夠繼續使用。所以应该采取以下措施
查尔斯顿 (南卡罗来纳州)
查尔斯顿（）是位于美国南卡罗来纳州伯克利县和查尔斯顿县的一座城市，也是查尔斯顿县的县治所在。查尔斯顿始建于1670年，到1800年，它成为当时仅次于费城、纽约、波士顿、魁北克的北美第5大城市。
雖然最早期的開拓者主要來自英格蘭和蘇格蘭，但查尔斯顿亦是不同的種族和宗教群體的家。在殖民地時代，波士頓和查尔斯顿是姊妹城市（sister cities），富有人家會到波士頓避暑和在查尔斯顿避寒。二十年代的一种流行的舞蹈形式：“在狂放的二十年代，JAZZ和Swing流行，所有人都在跳Charleston”
查尔斯顿属副热带湿润气候，四季分明，气温变化相对和缓，雨热同季；6月至9月的雷阵雨占全年大约50%的降水量。
冬季温和，微潮，时而偏向温暖，日最高气温低于或等于的平均日数为1.5–2.1天，日最低气温低于或等于的平均日数为5.6–23天；夏季炎热潮湿，日最高气温达的日数年均有67–115天，达的有3.8–14天。最冷月（1月）均温，极端最低气温（1985年1月21日，记录在查尔斯顿国际机场）。最热月（7月）均温，极端最高气温（1999年8月1日，记录在查尔斯顿国际机场）。
根据查尔斯顿国际机场1991–2020年统计，无霜期平均为270天（3月3日至11月29日）。年均降水量约，年极端最少降水量为（2000年，记录在市中心站），最多为（2015年，记录在查尔斯顿国际机场）。降雪为罕见，自1937年少于30%的冬季出现过可测量的降雪；最多冬季降雪量为，出现在1989–90年，其中于1989年12月23日积累的为该市一日内最大降雪量。最近一次可测量降雪为2018年1月3日，当日积累降雪量为。
根据美国人口调查局2000年统计，查尔斯顿共有人口106,712人，其中白人占63.08%、非裔美国人占34%、亚裔美国人占1.24%。
查尔斯顿犯罪率与全美平均比较。
亞薩神族
亞薩神族（古北歐語：Æsir ）是北歐神話中主要的神族，成員包含奧丁、芙麗嘉、霍德爾、巴德爾，和索爾。北歐神話中共有兩神族，另一個為人數較少的華納神族。兩神族長年征戰，最後以人質交換作為條件停戰，結為同盟。
"Æsir" 是 "áss", "ǫ́ss" 的複數形，意思為「神」，該詞的屬格為 ' 例如 ' （亞薩神族的索爾），其他的變位如：
17世紀時的 "åsekia" 指稱亞薩神族，其陰性形為"" (複數形 )
亞薩神族的烏勒爾鮮少被提及，但是很多地名都以烏勒爾的名字命名，且出土於第三世紀的索爾斯堡圖標 (Thorsberg chape) 也有提及烏勒爾的名字，學者認為烏勒爾在文字尚未出現的史前時代可能名聲遠播，之後才慢慢沒落。
世上最早出現的三位亞薩神族的名字都與精神狀態有關，威利意思為「意志」或「慾望」，菲意思為「神聖」或「努秘（宗教的情感爆發）」，而奧丁則是「瘋狂」或「狂喜」。
華納神族中較為著名的有尼約德、其子弗雷，和其女芙蕾雅，三人在亞薩神族華納神族之戰作為人質交換去到阿斯嘉特。華納神族與農業和豐產有關，而亞薩神族與力量和戰爭有關。
在埃達中，"Æsir" 指稱男性神祉，"Asynjur" 則指稱女性神祉，例如〈史基尼爾之歌 Skírnismál〉中將弗雷稱作「Æsir 的王子」；《散文埃達》中將尼約德稱作「Æsir 中排名第三者」；芙蕾雅被稱作「排名第二的 "Asynjur" 」，排名第一的是芙麗嘉。
大部分亞薩神族的起源未知，神話中只提及布利和三個兒子誕生的故事。奧丁和約頓巨人的兒子被視為亞薩神族。海姆達爾與烏勒爾和亞薩神族的關係不明。洛基是約頓巨人（是奧丁的表親或養兄弟），但也屬於亞薩神族。尼約德和兩位子女出身華納神族，但也常被當作亞薩神族。
根據亞薩神族與華納神族扮演的角色和特性，學者認為兩神族的互動反映了當時兩氏族（或是兩社會階級）的互動。
威廉·曼哈特 (Wilhelm Mannhardt) 於1877年提到，華納神族可能比亞薩神族古老，而兩神族之間的戰爭可能基於一場幾乎被遺忘的宗教衝突。瑪利亞·金布塔斯的墳塚假說中提及亞薩神族和華納神族的戰爭，瑪利亞·金布塔斯認為該事件可能代表原來的住民受到一群好戰的外來者入侵。另一理論則認為亞薩神族和華納神族的戰爭反映的是羅馬帝國與薩賓人。
M. Eliade 於1958年提到亞薩神族和華納神族的戰爭可能是源自於印歐神話，純粹是兩群神族的爭鬥並結盟的故事，一群神族代表天空、戰士，和統治者，另一群神族則代表土地、經濟，和豐饒，並不是基於任何的歷史事件而來。
在《散文埃達》〈欺騙古魯菲〉的第34、35詩節列出並排名了亞薩神族中男性與女性，但是奧丁並沒有在排名中：以上是第34詩節列出的男性神祉，第35詩節則列出了女性神祉：
「甘格列問道：那女神呢？至高者回應道：」
盧恩文字的「A」（讀音近似安蘇 "ansuz" ）「」，也就是新弗薩克字母中的「ᚬ」，可能得名自亞薩神族。名字中有「ᚬ」的只有冰島的盧恩詩歌中的 "Óss"，指奧丁，奧丁在詩歌中被拿來和朱比特類比：
歌德文字的「A」，也就是「」，讀音近似阿沙 "ahsa"。因此名字中有該子母的意思可能代表 "ansuz" ，也就是「亞薩神族的一員」，或是 "ahsam" 「玉米殼」。
古北歐語中的人名 "Ásleikr" 、古英語中的 "Óslác" ，和高地日耳曼語中的 "Ansleh" 可能是來自於 "，" 是早期日耳曼異教的一種獻祭儀式。格林兄弟著作的《德語詞典》中將 "*laikom" 與希臘語的 類比，該詞係指一連串的宗教儀式，包含獻祭、舞蹈，和聖歌。
保羅·赫爾曼於1906年提到 "*ansulaikom" 是巴達維人在西元69年起義擊敗昆圖斯·佩蒂努斯·塞里亞努斯 (Quintus Petillius Cerialis) 後的勝利之歌，同時，根據塔西佗的記載，倫巴第人在西元579年慶祝勝利時唱的歌，塔西佗記載到這是首「邪惡的歌」，唱的人繞著一顆被斬首的山羊頭跳舞，塔西佗猜測山羊頭可能是給奧丁的祭品。
哥德人有 Ansila 和 Ansemund。
盎格魯撒克遜人來自神的名字包含 "os" 的詞根，例如 以下的姓氏在伯尼西亞王朝時很熱門：
斯堪地那維亞人的名字中常出現 "As ："
古高地日耳曼人有 "Anso"、Anselm、Ansgar、Anshilt、Anspald，和 Ansnôt。倫巴底人有 Answald 和 Ansprand。
有些英語的名字裡面也有 "As" 。西元874年，國王亞斯卡提 (Asketil) 和其他三名維京貴族掠奪了麥西亞的首都雷普頓 (Repton)，ketil 意思為鍋釜（英語的 kettle 便是來源於此），亞斯卡提的名字意思是「神的鍋釜」。英語的名字亞斯特 (Astle) 便是源自於亞斯卡提，但亞斯特雷 (Astley) 並非來源於此。亞斯特 (Astle) 的英語亦可拼成 Astel、Astell、Astill、Astyll 或 Astull。
亞薩特魯 (Ásatrú) 意思為「信仰亞薩神族」，是種日耳曼新異教運動，是基於北歐神話進行重建的宗教，在西元2007年被丹麥、冰島、挪威，和瑞典的政府正式承認。
大部分的信徒不會特別強調對於亞薩神族的崇拜，而是以「Forn sed / sidr / siður」的方式進行，意思為古老傳統。冰島的亞薩特魯宗教組織 "Ásatrúarfélagið" 認為亞薩特魯是信仰冰島及北歐民俗的北歐異教，信仰的對象不侷限於北歐神話中的神與其他生物，而是包含神靈與靈體。
丰台药王庙
药王庙是位于北京市丰台区花乡看丹村的道教宫观。
药王庙为明代创建，于清朝乾隆三十年（1765年）由当地“老会”集资重修。据传此处为药王孙思邈寻铅炼丹所在，故村名看丹村，并修建药王庙供奉药王孙思邈及三皇等。
1949年之后，药王庙庙会曾经改为物资交流会。2000年7月至10月，北京市文物局和丰台区人民政府投资修缮了药王庙，同年恢复了药王庙庙会。 2003年药王庙被列为北京市文物保护单位、丰台区未成年人思想道德建设实践活动基地。药王庙庙会恢复，自农历四月二十八日（相传该日为药王孙思邈的生日）开始，药王庙开庙三日。该庙修复后，并未恢复道教活动。自2000年代中期起，该庙的负责人为杨雪。
药王庙坐东朝西。主要建筑有药王殿、三皇殿、娘娘殿、财神殿等，山门内外有许多古树。
药王庙在每年农历四月二十八日药王孙思邈诞辰时举行庙会，四周村民皆来求药，香火甚盛。
阿里山獼猴桃
阿里山獼猴桃（學名"Actinidia arisanensis"），又稱阿里山奇異果、硬齒獼猴桃，屬獼猴桃屬的一種。阿里山獼猴桃是一種大型、木質藤本的植物，是奇異果的近親，其漿果亦可食用。
伯克利县 (南卡罗来纳州)
伯克利县（）是美国南卡罗来纳州的一个县，县治蒙克斯科纳。根据美国人口调查局2000年统计，共有人口142,651人，其中白人占68%、非裔美国人占26.63%、亚裔美国人占1.87%。
遺精
夢遺或遺精，俗稱畫地圖，是在睡眠中身體自發的性高潮，包括男性射精、女性陰道濕潤或性高潮（或兩者皆有），夢遺是由睡眠機制所推動，所以可能在一天中的任何睡眠時間發生，不限於夜間。男性的夢遺從青春期到中壯年間最常發生，普遍的原因是身體產出或儲存的精液，超過男性在一段期間內的性行為（性交或手淫）會消耗的量，在睪丸分分秒秒持續生產精子的運作下，過多的精液會自動藉由夢遺射出，如此來身體便空出餘裕可儲存更新鮮的精液或精子，性生活頻繁的男性一樣可能會夢遺。夢遺是身體調節精液的機制，無法受男性的主體意願控制，夢遺的發生可能會讓男性當下從睡夢中醒來，有些時候也會維持入睡沒有醒來，無論睡眠是否受夢遺中斷，通常男性會感受到夢遺射精帶來的快感；儘管夢遺是幾乎每個男性日常會有的自然現象，少部份的男性一生中從未或極少夢遺，未曾夢遺不是不正常的事，未曾夢遺可能出自身體判斷不需要透過夢遺來調節精液儲量，並非不孕或缺乏精液的指標。
不少地區文化對夢遺存在迷思，夢遺常被與好色或淫蕩連結在一起，有些民間信仰則相信夢遺是因為靈界的侵擾，使男性流失精氣。
由於收集夢遺所射出來的精液有一定難度，所以只有相對較少的研究探討它的成分。在最大規模的研究，其中的樣本包括從10名患有特發性不射精症的男性身上採集的遺精。精液濃度相當於來自相同男性以陰莖震動刺激所獲得的樣品，雖然精子在遺精樣本中的蠕動百分比和正常形態較高。
在詳細的研究中，男性和女性報告說，他們的夢中約有80％含有某種形式的與性有關的活動。百分之四的性夢能令其達至性高潮 有些人經歷過大量夢遺，而有些人則從來沒有經歷過。在美國，83％男性在他們一生中會經歷夢遺。經歷過夢遺的男性平均頻率範圍为每週0.36次（單身15歲男性，大約每三星期一次）至每週0.18次（單身40歲男性，大約每五又半星期一次）。對於已婚男性，平均頻率範圍为每週0.23次（19歲男性，大約每个月一次）至每週0.15次（50歲男性，大約每二个月一次）。在世界的一些地方夢遺是比較常見的，例如，在印度尼西亞的調查顯示97％24歲男性經歷过夢遺。有些男人只在一定的年齡經歷夢遺，而其他人在青春期之後亦有夢遺。阿爾弗雷德·金賽發現：自慰的頻率可能與夢遺的頻率有一定相關性，一般來說有夢遺的頻率最高的男性可能自慰的頻率会較低。
可能會影響男性夢遺的數量的一個因素是他們是否利用基於睾丸激素的藥物。在1998年，芬克爾斯坦等人的研究報告指出，男生報告他們的睾酮劑量增加後，夢遺的數量亦隨之大幅增加，從沒有接受治療的受試者的17％升至高劑量受試者的90％。
有13%的男性因遺精而初次體驗射精。金賽博士發現，男性平均較晚通過遺精初次體驗射精，較早以自慰初次體驗射精。。
夢遺的頻率是因人而异且變化很大，就像男性一樣。1953年，金賽發現近40％他採訪的女性中有一次或多次夜間高潮或遺精。報告遇到這事的女性表示，她們通常一年幾次会这樣，有人早在13岁發生。金賽定義女性夜間的性高潮为睡眠期間性喚起，喚醒一次以體驗性高潮的经歷。研究發現男孩和男性比女孩和女性有更多的自發性夜間性經驗，但女性可能比男性更加難以確定有否夢遺，因為男性射精通常與性高潮有關，而陰道的潤滑程度可能並不表示有否發生性高潮。
性活動是清醒夢的一個常見的主題。拉伯格，格林里夫和Kedzierski（1983）進行了試驗研究，以確定在多大程度的清醒夢中的性活動將反映在其生理上：
查尔斯顿县
查尔斯顿县（）是美国南卡罗来纳州的一个县，县治查尔斯顿。根据美国人口调查局2000年统计，共有人口309,969人，其中白人占61.92%、非裔美国人占34.49%、亚裔美国人占1.12%。
蒙克斯科纳 (南卡罗来纳州)
蒙克斯科纳（Moncks Corner）是位于美国伯克利县的一座城市，也是该县的县治所在。根据美国人口调查局2000年统计，共有人口5,952人，其中白人占57.33%、非裔美国人占36.59%。
关东军军官列表
关东军军官列表列示侵华日军关东军的各级军官。1931年（昭和6年）10月5日起，任第1课长。1941年（昭和16年）10月5日起，任第2课长。
1941年（昭和16年）10月5日起，任第3课长。
1941年（昭和16年）10月5日起，任第4课长。
1941年（昭和17年）10月20日新增补给监，由参谋长兼任。
1939年（昭和14年）8月1日从原技术部独立。
音速青春
音速青春（）是一支發跡於美国紐約市的搖滾樂團，成立于1981年，于2011年解散。创始團員瑟斯頓·摩爾（主唱、吉他）、金·戈登（主唱、貝斯、吉他）和李·拉納爾多（主唱、吉他）的名字贯穿于乐队始终；在与数名鼓手的短期合作后，1985年，乐队邀请史蒂夫·雪萊（鼓）加入。这四人成为了乐队的核心。此外，吉姆·奥洛克（贝斯、键盘、吉他）于1999年至2005年间、馬克·艾伯德（貝斯）于2006年至2011年间亦为乐队的成员。
成軍初期，音速青春代表了紐約市的“無浪潮”藝術與音乐风向。音速青春也身兼美國首波噪音搖滾浪潮的推手，在美國日益蓬勃的地下音樂界間，特立獨行地演繹了他們的硬蕊龐克思潮，引領群眾聚焦於音樂型態的DIY倫理、取代鑽研獨特音色。音速青春因此常被視為另類搖滾風潮興起的核心人物。
音速青春的樂風受到了廣泛多樣的影響，從原始龐克音樂家帕蒂·史密斯到作曲家約翰·凱吉，無所不包。他们以「重新定義了搖滾吉他的能力範圍」而广受赞扬。他们大量使用各式非傳統吉他定弦，並以鼓棒、螺絲起子等物品加工吉他，改變樂器的音色。
摩爾和瑞納多（一起或各自）更早的开始和各种短期的朋克摇滚团体一起进行表演。瑞納多是「葛林‧布蘭卡（Glenn Branca）」合奏团的成员。摩爾和戈頓后来也和布蘭卡合奏团一起表演。戈頓具有艺术背景，在二十世纪80年代早期，纽约市的艺术界和音乐界之间有相当大的交集。在「葛林‧布蘭卡」和「Rhys Chatham」合奏团短暂的合作之后，戈頓开始和各种各样的音乐团体进行表演。她和摩爾在音速青年正式成立之前就开始了约会；后来他们结婚并有了一个女儿「可可海列寇頓摩爾」（Coco Hayley Cordon Moore）。
音速青年最早的演出之一是1981年6月在纽约市蘇活區的「White Columns」展厅举行的一个为期10天的会演；这个名为「噪音盛宴」（Noise Fest）的会演由摩爾组织，布蘭卡和查森的合奏团也参加了这个会演。在这个演出中音速青年的阵容为：摩爾、寇頓、鼓手理查‧艾德森和键盘手安‧德馬汀斯。德馬汀斯没有坚持到下一次的演出，然而随后瑞納多几乎立刻加入进来。摩爾在这个音乐会之前就确定了「音速青年」这个名字：把「MC5」乐队的「音速弗瑞德‧史密斯」（Fred "Sonic" Smith）和雷鬼艺术家「Big Youth」的名字组合在一起。
红色毛癣菌
红色毛癣菌（學名："Trichophyton rubrum"）是毛癣菌属下的一個種，是人源的皮癣菌，引起常見的皮肤浅部真菌病，如手癣、足癣、頭癣等。红色毛癣菌是引致東南亞地區及澳洲北部的原住民體癬的真菌，且隨著越戰的發展，由返回國家的軍人及難民被帶至世界各地。現時世界各地大部份皮癣的病源多是由红色毛癣菌引致的。
海獅
海狮是屬於海獅科的海洋哺乳類動物，統合為海獅亞科。
耳朵小；紡錘狀般的流線身體，可在水中靈活運動，前后肢呈鳍状、后肢能转向前方以支持身体，以及能夠利用鳍足在平地上走動；身体被有粗毛；雄性长2.5-3.25米，随种类而异，雌性较小；有外耳廓（相對於沒有外耳廓的海豹科）。因为有的种类雄性海狮颈部有长毛似狮，故名。
多數人易將海獅、海豹和海象搞混，但這3種動物分辨方式簡單，有著小小外露的耳朵是海獅；沒有外露耳朵是海豹；體型巨大，有長長獠牙的是海象。海狮体型较小，体长一般不超过2米。北海狮为海狮科最大的一种。雄性体长310-350厘米，体重1000千克以上。雄性成体颈部周围及肩部生有长而粗的鬃毛，体毛为黄褐色，背部毛色较浅，胸及腹部色深。雌性体色比雄兽淡，没有鬃毛。面部短宽，吻部钝，眼和外耳壳较小。前肢较后肢长且宽，前肢第一趾最长，爪退化。后肢的外侧趾较中间三趾长而宽，中间三趾具爪。
南美海狮深灰色，雌性和多数未成熟个体体色多样，颈和背部多为灰色，但有些毛尖部白色，使其呈银灰色，腹部淡黄。具外耳壳。头骨颅基长25.5厘米，额部平，吻中长，鼻长3.8厘米，腭部宽，齿列平行，齿冠三尖或单尖。雄性体长1.2米，体重120-200千克，雌性体长1.4米，体重40-50千克。
体型纺锤状；牙齿与陆栖食肉兽相似，但犬齿、裂齿等分化不明显；肢呈鳍状，大部隐于皮下，后肢遥在体的后端与发达的尾部连在一起为主要游泳器官；趾间具蹼，前肢第一趾最长，后肢第一、五两趾较中央的三趾长陆地行动较灵活。雌雄两性体型大小差别显著，雄性一般大于雌性一倍左右。
海狮生活在太平洋東北部沿岸，例如加拿大、美國和墨西哥。海洋中，以鱼、乌贼及贝类等为食物，海狮是非常社会化的动物，它们有各种各样的通信方式。通常集群活动，有时在陆岸可组成上千头的大群，但在海上常发现有1头或十数头的小群体。白天在海中捕食，游泳和潜水主要依靠较长的前肢，偶而也会爬到岸上晒晒太阳，夜里则在岸上睡觉。除了繁殖期外一般没有固定的栖息场所，雄兽每个月要花上2-3周的时间去远处巡游觅食，而雌兽和幼仔在陆地上逗留的时间相对较多。
海狮被认为是很胆小和温顺的动物，但也出现一些对人类有攻击性的报道。在繁殖期间有较强的领地意识，雄性则更加活跃，尤其当涉及到与雌性的交配权时。
海狮以鱼类、乌贼、海蛰和蚌为食，也爱吃磷虾，有时在饥饿的时候甚至会吃企鹅。多为整吞，不加咀嚼。海狮的食量很大，所以它们大部分时间待在海里捕食食物，填饱自己的大胃口，以得到满足游泳运动的能量。为了帮助消化，还要吞食一些小石子。
科学家利用它们喜欢磷虾的特性，让海狮做起了“特约科学员”。科学家在其身上安装电子记录仪，检测海狮的游泳速度和活动范围，以此推断磷虾群的远近、大小和动态变化。
海獅是動物園或水族館常見的動物，有時會接受訓練，做出如用鼻尖拋球或用鳍足拍掌的動作。
缟獴
缟獴（学名："Mungos mungo"），又称非洲獴、斑纹灰沼狸、横斑獴，是缟獴属下两个物种的其中之一，主要分布在非洲中部和东部。
成年的缟獴可长至0.3—0.4米，尾长0.2米，体重1.6—2.3千克。缟獴周身长满棕灰色的短毛，背部有深色的条纹。
缟獴是在日间集体活动的动物，一个集团的大小从4—40不等。缟獴主要是肉食者，喜欢吃甲虫、蚱蜢、白蚁、蜗牛、蝎子、鸟蛋、爬行动物的蛋、甚至啮齿目动物和蛇，偶尔也吃落到地上的水果。
缟獴的肛腺会分泌出气味强烈的液体，用来标志领地，也用来互相辨认。
缟獴包括以下亚种
樣本唱片
樣本唱片，又稱作試聽帶、樣本歌曲、演示帶、示範帶、派台歌曲，英文常被通稱作「」，是英文「」（演示、示範、展示）的簡寫。樣本唱片是指歌曲在正式發行前錄音來提供參考的版本。樣本唱片讓音樂創作者能大略的將自己的構想，錄製在卡式錄音帶或雷射唱片上，提供唱片公司、製作人或其他歌手作為參考。音樂創作者也常使用樣本唱片來和樂團的同伴或編曲家分享彼此的概念想法；有時候作曲家也會將樣本唱片提供給歌手，希望能夠讓歌曲被正式的錄音和發行；音樂出版商也常需要簡易的錄音版本以作為發行或版權的參考。
許多未被簽約的樂團和歌手會為了獲得唱片合約，而錄製樣本唱片。這些樣本唱片都會被送到唱片公司，希望能讓樂團或歌手能被唱片公司簽下，並進入專業錄音室錄製完整長度的專輯。然而，大型的唱片公司常會忽略利用郵件主動提供的示範唱片；歌手通常需要利用更有創意的方式，來將這些樣本唱片送至唱片公司的決策者手中。
作曲家和出版商所製作的樣本唱片，通常是使用最少的樂器演奏錄製，通常只有一把吉他或鋼琴以及演唱人聲的部份。在台灣的唱片業界，有時候當樣本唱片中的歌曲尚未填詞時，為了讓聆聽者能大致了解歌曲的感覺，因此在配唱時常常會以無意義的歌詞或隨意哼唱的英語或日語代替。艾爾頓·強和唐納文的經紀人也處理和音樂發行相關的事務，因此他們早期都是在錄音室中幫其他歌手錄製樣本唱片來增加實際經驗。
許多已簽約的樂團和歌手也會在錄製專輯前，先製作新歌的樣本。樣本唱片可以讓樂手與樂團的同伴分享彼此的想法，也能藉以發展出歌曲的數種不同版本，或是用快速錄製的版本決定哪一首歌曲較有可發展性。
樣本唱片通常是使用較為簡易的設備錄製，例如卡式錄音機、或小型的4軌或8軌錄音機器，有時這些樣本歌曲比起經過後製最後完成版本，更能抓住歌手的感受或想表現的氣氛。路·瑞德在80年代時為了錄製他的專輯《紐約》（）找了一間錄音室，在那裡經過修飾的聲音就和他在家錄製的粗糙錄音帶一樣讓他滿意。（專輯的B面歌曲實際上就是從他在家錄製的歌曲轉錄而成。）
錄製出來的樣本歌曲很少會對一般大眾公開，但也有些歌手會在精選輯中收錄當初錄製的樣本歌曲。由於近年來獨立音樂蓬勃發展，因此也有許多網站提供平台，讓獨立樂團或歌手將自行錄製的樣本歌曲的上傳和發表（參見外部連結）。威瑟樂團（）也有在網路上公開許多樣本歌曲 。
以下是知名的正式發行的樣本唱片版本：
Demo
的中文含意為「示範」、「展示」、「樣本」，常被用來稱呼具有示範或展示功能及意味的事物。例如唱片Demo。
可能是指以下事物：
贝奥武夫机群
贝奥武夫机群（），又称贝奥伍尔夫集群，是一种高性能的并行计算机集群结构，特点是使用廉价的个人电脑硬件组装以达到最优的性能/价格比。得名于古英语著名史诗《貝奧武夫》。
于1994年最早在NASA为Donald Becker等人开发，是目前科学计算中流行的一类并行计算机。
最常见的方式是把相同个人电脑作为组装单元，运行Linux或BSD系统。各个单元之间通过小型TCP/IP局域网和有关的程序库来分配计算任务和通信。常用的并行程序库包括MPI和PVM。
最初的贝奥武夫使用Linux，后来扩展到包括Microsoft Windows的很多操作系统。目前有一些Linux发行版及BSD发行版是专为计算机集群设计的，包括：
深澤直人
深澤直人（）是日本近代活躍的產品設計師。來自山梨縣，1956年出生，畢業自多摩美術大學產品設計系。他的設計作品被普遍人認為是樸素、不須思考就能使用的。而他本人稱之為「」。曾獲得2002年日本每日設計賞等許多設計大獎。目前是日本品牌無印良品的設計師，也自行成立了「」工作室。他是國際著名大獎「唐獎」金質獎章之獲選之設計者。深澤直人設計過許多知名的產品，包括：
北京市第十二中学
北京市第十二中学，是北京市丰台区唯一的一所市级重点中学，是北京市首批十四所高中示范校之一。
学校前身为1934年创建的宛平简易师范学校。1937年随着卢沟桥事变暂时解散。中华人民共和国成立后，更名为北京市第十二中学。2001年9月，学校高中部搬迁到西三环边的新校。目前学校拥有近40个教学班，160多名教职工，2000余名学生。新建的学校具有优越的软硬件环境。学校建成了主干为1000M，100M到桌面的局域网，全校近600台计算机互连互通，都能享受校内、外的优质资源，保证了每间教室都是多媒体教室。学校的气垫导轨实验室、生态展示园、独立体育馆等设施均领先北京市的高中校园建设。学校有一支业务过硬、素质全面、爱岗敬业的优秀教师队伍。有10名特级教师，27名市区骨干教师，75%的一线教师具有研究生学历或研究生班结业学历，100%的教师具有本科以上学历。
学校先后被评为：北京市示范性普通高中、联合国教科文组织EPD项目实验校、全国现代教育技术实验校、首都师范大学教育硕士专业学位研究生培养与实践基地、全国教育科学“十五”规划重点课题实验学校、全国学习科学实验学校、中国教育学会“十五”重点课题实验学校。2003年9月9日，中国大陆教师节前夕，中华人民共和国国务院总理温家宝与中央及北京市、丰台区领导来到北京十二中。温家宝告诫教职工要“师有德，行有范。”“要立志做一辈子教师，做一辈子青年人的楷模。”
1934年：郑伯平
1949年-1950年：简师改名为北京市立丰台简易师范学校，军管会柴泽民代表任命郑伯平担任首位简易师范校长 (也是简师最后一任校长)
1950年-1963年：郑孝侯
1963年-1966年：吉泰
1972年-1981年：李英威（后任北京市丰台区区长）
1978年-1982年：顾明 任中共北京十二中党总支书记
1982年-1986年：陶西平（后任北京市教育局局长）
1986年-1992年：方军燕
1988年：张承钧
1989年-1993年：杜登元
1992年-1994年：王千里
1994年-1999年：罗杰
1999年-2006年：张永啟
2006年-现在： 李有毅
崔永元 屈万祥 张卓然 尹双增 宋敬廷 郑全录 孙燕峰 李淑媛 纪梅  陈闽慷 张儒 郑振环 王一俊 何跃忠 李育良 杨秀荣 俞凯 刘世忠 袁文进 刘昆 傅增有
西門緊急停靠站
西門緊急停靠站為交通部臺灣鐵路管理局縱貫線上、於臺北鐵路地下化專案中臺北市市區路段所設置的緊急停靠站，1989年9月2日設站。日治時代臺灣總督府鐵道部曾於此處設有新起町乘降場，於1930年11月5日設站。
日治時期的新起町乘降場用以停靠汽油客車，直到太平洋戰爭時期缺乏汽油為止。戰後的1950年代，臺鐵計畫將其復站，命名為西門車站；但因臺鐵無力處理車站附近及月臺上的違建，從未啟用。
臺北鐵路地下化專案後設立緊急月臺，臺鐵計畫辦理客運但仍未實現，平時無任何臺鐵客運、貨運列車停靠。本站有3個通往地面層的緊急出口，以及2個通往臺北捷運西門站出口長廊的連通道（位在1號與6號出口處），2007年1月台灣高鐵通車後為臺鐵與高鐵共用之緊急出口（高鐵使用的南隧道並無月台）。目前此站對於一般旅客僅作為緊急逃生、只出不入。
端木蕻良
端木蕻良，原名曹汉文，后因仰慕屈原而改名曹京平，笔名有荃叶、罗旋、辛人、叶之琳、曹坪等，男，满族，辽宁昌图人，中国作家、《红楼梦》研究者。天津南开中学毕业、清华大学肄业。学生时代即开始创作，是东北流亡作家群中的代表人物。其成名作为他创作于1936年的短篇《鴜鹭湖的忧郁》，是反映东北沦陷区人民生活的代表。
1912年生于辽宁省昌图县鴜鹭树村，原名曹汉文，1928年在天津读中学时因仰慕诗人屈原而改名曹京平。1932年考入清华大学历史系，同年加入左联，发表小说处女作《母亲》。
1933年创作了长篇小说《科尔沁旗草原》，成为1930年代东北作家群的重量级力作，长期在上海和武汉等地从事抗战文学活动，其间著有长篇小说《大地的海》以及《鴜鹭湖的忧郁》《遥远的风沙》等一系列短篇小说，风格独异。1938年4月，身怀六甲的萧红与端木在武汉大同酒家结婚。
后于重庆、上海和香港等地投身于新品长篇小说《大江》《大时代》《上海潮》《科尔沁旗草原》第二部和诸多中短篇小说的创作，其中有《新都花絮》《风陵渡》《红灯》《红夜》《雕鹗堡》等名作。
1950年代后多次到深入农村、工厂和部队，创作了《墨尔格勒河》《风从草原来》《花一样的石头》等大量讴歌新生活的散文。1960年5月与锺耀群结婚。
文革结束后，端木创作了一批新时期文学特色的散文和文化随笔和中短篇小说《江南风景》等。长篇小说《曹雪芹》影响颇大。
1980年，端木当选为北京市作家协会副主席，1984年当选为中国作家协会理事。1996年10月5日因病于北京逝世，享年84岁。
关于“端木蕻良”这个笔名的由来有两种说法。
第一种说法是，中国画家端木梦锡曾经和端木蕻良在一次笔会上相遇，因为同姓端木，所以二人谈到各自的家世。端木蕻良说，自己本不姓端木，是随养父改的姓，后来用这个笔名发表了短篇小说《鴜鹭湖的忧郁》。
第二种说法是，曹汉文在1936年经郑振铎推荐给《文学》杂志发表他的第一个短篇小说《鴜鹭湖的忧郁》时，为了避免遭到迫害，给自己取了这样一个“既不被人猜疑，又让人难以模仿的笔名。于是用了“端木”这个复姓，又把他印象很深的东北红高粱中的“红粱”移作名字。但囿于当时国共局势，责编王统照认为“红”字在当时惹眼犯忌，建议换成一个较生僻的“蕻”字。后觉“蕻梁”二字组合起亦不理想，便又改为“蕻良”。
噴嚏
喷嚏，又称喷嚏反射，是一种人和动物的生理反射行为。
反射的感受器在鼻黏膜，由三叉神经传导到脑部。打喷嚏前，鼻子变得发酸、发痒。过程一般为急促吸气，张嘴，然后高速（可达每小时50公里）通过鼻腔和口腔同时排气，产生响亮的“阿─嚏”聲音（粵語中以「乞嗤」形聲表示）。打喷嚏时，唾液会形成1000-40000粒飞沫随空气高速喷出，速度達每小時177公里（即每秒約49.2米），所以是很多传染病的传染媒介。一般打喷嚏的同时还会闭眼，可能是为了避免飞沫污染。直径大于100微米的飞沫很快落地，小粒飞沫水分部分蒸发后，形成气溶胶，可以悬浮几个小时或更长。
在公共場合，因為喷嚏是一种本能反射，难控制。但出于礼貌和公共卫生，应该不要把飞沫溅到别人身上。最好是用手帕、面巾纸即時掩口，实在来不及用手背或袖子肘弯处也可以。紧捂口鼻打喷嚏，会对中耳和鼓膜产生压力，不利于健康。另外，喷嚏时上身有激烈的运动，要注意避免因此扭伤腰部。如果噴嚏還是持續不止，為避免傷害黏膜，可以用手指按住人中，舒緩三叉神經。鼻烟的作用之一是引起打喷嚏以提神。另外，中医一种传统给药途径是将药材研成细末，吹入鼻腔，同时引发打喷嚏。
很多国家的文化中都有和喷嚏有关的民间信仰。中国古代传统认为打喷嚏是因为被别人想念，《诗经·终风》中有「寤言不寐，愿言则嚏」，民间俗语亦有“喷嚏鼻子痒，有人背地想”。歐美人士见人打喷嚏后，则有说“愿主保佑你”、“耶穌保佑你”的习俗。由来则有两说：一是在公元590年，瘟疫蔓延欧洲时，人们为了祈祷打喷嚏者健康而说；二是民間相傳，打喷嚏是因魔鬼掐住喉咙，故人们为此而祈祷。
機關槍式打噴嚏（machine gun sneezing），患者會不由自主不停打噴嚏，可能源於一種由壓力所致的「心理性障礙」（psychogenic disorder），全球病例少於40宗。有醫生認為這種「不停打噴嚏」的怪病可能屬於「頑固心理性噴嚏」（intractable psychogenic sneeze），由壓力引起，但該病極其罕見。有其他醫生指出，這屬於一種由焦慮引發的心理障礙。
古亭區
古亭區為臺北市舊行政區之一，區名源自區內地名「古亭庄」，位於臺灣臺北市西南方，呈長條狀由西北向東南延伸，東南端海拔122公尺的蟾蜍山為本區最高點，其餘為平原。新店溪沿岸地勢低窪，過去常有水患，後築有高12.2公尺的堤坊防範。1990年裁撤併入新設之中正區、萬華區以及鄰接之大安區。
原古亭區目前分屬3個行政區：北接城中區、東面為大安區，南瀕新店溪、景美區，西鄰雙園區，西北為龍山區。
註：里名後方標示「*」者，表示僅為該里之一部分。其中古亭里併入之古風、古莊2里為原大安區既有里別。
乙支自由衛士
乙支自由衛士（，）是美国、韩国联合举行的以朝鲜为假想敌的联合军事演习。過去曾經稱為乙支焦点透镜（）演習，始于1975年，2008年改為現在的名字。乙支自由衛士于每年8、9月份舉行。「乙支」是紀念高句丽抗隋将领乙支文德。
美国总统特朗普于2018年6月12日在新加坡与朝鲜最高领导人金正恩实现会晤后，特朗普承诺向朝方提供安全保障，金正恩承诺实现朝鲜半岛完全无核化。其中，在美对朝的安全承诺中，就包括暂停美国和韩国举行的大规模联合军事演习内容，以期缓和紧张局势。隨后韩国和美国国防部6月19日同时宣布，双方决定暂停原定于8月举行的“乙支自由卫士”联合军演，這是自1990年后乙支自由衛士第二次中斷演習。
2019年3月，韩美国防部门新建代号为“19-2同盟”的联合演习，永久取代暂停的“乙支自由卫士”。6月3日，韩美决定正式终止乙支自由卫士联合军事演习。
清濁音
語音學中，將發音時聲帶振動的音稱爲濁音（又稱有聲音，），聲帶不振動的音稱爲清音（又稱無聲音，）。輔音（子音）有清有濁，而多數語言中元音（母音）均爲濁音，鼻音、邊音、半元音等响音通常也是濁音。
有时清浊，也表示音系学概念，例如英语的浊塞音往往在语音学上已经清化，但在音系学上仍属于浊音。
汉语裏的現代標準漢語，以及多數漢語分支沒有濁的塞音、塞擦音和擦音。漢語拼音p （ㄆ）和b （ㄅ）均爲清音，其分別在於送氣（aspirated）與不送氣（unaspirated），是兩個音位（phoneme）。法语、西班牙语等拉丁语族语言中，pin的p是不送氣清輔音，bin的b是不送氣浊輔音，以北方漢語及部份南方漢語爲母語的人通常聽不出有什麽區別，但是拉丁語族語言爲母語的人則分得很清楚。反之，他們也無法分辨漢語官話中“波、得、哥”和“坡、特、科”的差別。
「清」「浊」的说法来自于传统音韵学术语。
塞音气流由两部分组成：除阻气流和跟随气流。对于“不送气”，应该说无跟随气流——只有除阻气流。对应的则是有跟随气流——除阻气流之后还有跟随气流。 气流也有清浊，清音气流[h]，浊音气流为[ɦ]。 对于常态浊声、清不送气和清送气，可以使用VOT（voice onset time）来量化。但是对于其它发声态和气流机制，VOT有其局限性。
中古漢語中，三十六字母分爲四類：全清、次清、全濁、 次濁。以一般的三十六字母為例，全清包括幫、非、端、知、精、心、照、審、見、影、曉十一母，次清包括滂、敷、透、澈、清、穿、溪七母，全濁包括並、奉、定、澄、從、邪、床、禪、群、匣十母，次濁包括明、微、泥、娘、疑、喻、來、日八母。按照學術界的擬音，則全清包括所有的清不送氣塞音（如[p]）、清不送氣塞擦音（如[ts]）和清擦音（如[h]），次清包括所有的清送氣塞音（如[pʰ]）和清送氣塞擦音（如[tsʰ]），全濁包括所有的濁阻礙音（塞音、塞擦音和擦音，如[b]、[z]），次濁包括所有的響音（鼻音、邊通音和通音，如[l]）。
在現代漢語的多數方言中都缺乏濁的塞音、塞擦音和擦音，即中古全濁音。吳語和老湘語的塞音和塞擦音仍保留全清、次清、全濁三分的特徵。在官話和粵語等方言中，中古全濁聲母清化成相應的清聲母。官話中塞音和塞擦音依平仄，平聲送氣同次清（如“同”dung字漢語拼音tóng ），仄聲不送氣如全清（如去聲“洞”dungh字漢語拼音dòng ，和入聲“讀”duk字漢語拼音dú ）。全濁聲母在粵語裏也清音化，平聲（以及白讀中的上聲）變作送氣清音，仄聲變作不送氣清音，不過，粵語裏還發生了聲調分化（見下述），全清、次清、全濁三者仍能直接區分，不像官話般混同。
閩語情況複雜，其中閩南語中古的全濁音清化，但中古的鼻音（次濁音）塞化爲鼻濁塞音。如“閩南語”三字的聲母中古漢語本來是, 和，而現在成了, 和。閩南語的塞音有三組，分別是：
漢語的聲母清化過程通常也伴隨聲調的分化，以保持原先的區別，通常清聲母字變成陰調而濁聲母字變成陽調，然而這現象不一定發生在所有聲調，如標準官話只有平聲區分陰陽，上聲、去聲的字並無區分。粵語中全清、次清歸入陰聲調（即陰平、陰上、陰去），全濁歸入陽聲調（即陽平、陽上、陽去），使大家仍能直接分辨聲母來自中古漢語的全清、次清或全濁類。
另外，多數無清濁對立的方言，在浊音间的語流音變中允許濁不送氣塞音、濁擦音甚至濁送氣塞音出現，韓語也有類似現象。
上古漢語的情況目前尚不明朗。有些學者認爲和中古漢語類似，塞音和塞擦音三分，還有人認爲四分的，即清濁各分送氣不送氣。
藏文（代表9世紀時的藏語發音）和中古漢語類似，也是塞音三分爲送氣和不送氣的清音，以及濁音。現代的安多方言仍然保持這種分別。而拉薩話等一些衛藏方言發生了和漢語官話相當類似的變化：全清和次清聲母保留，成爲陰調，全濁聲母當無前加字或上加字時送氣，而帶有前加字或上加字時不送氣，並成爲陽調。
對比漢語和藏語：
日語的塞音有清濁音之分，而送氣區別並不作爲音位考慮。清塞音和塞擦音，包括か行、た行和ぱ行在詞首弱送氣，而詞中不送氣，並非濁化。日語的“半濁音”pa行實爲清音。日語古代存在濁化現象，即複合詞第二個詞詞首若爲清音，可能發生濁化（依具體詞而定），尤其在之前爲撥音時，通常發生連濁（は行可能濁化成爲ば行，也可能發生“半濁化”，即成爲清塞音ぱ行）。
日語中的漢語詞，吳音保留中古漢語的清濁區別，全清、次清混同。而漢音中全濁聲母亦清化，與全清、次清混同，而部分鼻音聲母塞化成爲濁塞音。
日語及漢語清濁對照（簡化，不考慮其他變化）：
除此之外，一些東南亞的語言，像泰語、緬甸語、越南語和高棉語等，也或多或少有清濁音分別，不過在這些東南亞語言當中，清濁音的狀況比較複雜，除了清濁音以外，送氣和不送氣的清塞音與清塞擦音在某些音位有時也是個別獨立的音素，也就是說，這些語言的塞音，在某些發音部位，事實上是三分的，而非二分的。
另外，在越南語和高棉語當中，僅唇音和齒齦音處有清濁音的分別，同時這兩個語言的唇音與齒齦音的「濁音」事實上是內爆音，而不是一般的濁輔音。
英語的塞音、塞擦音和擦音區分清濁和送气。由於詞首濁塞音清化，以英语为母语的人通常分不清去掉s的spin和bin的区别，沿用清辅音、浊辅音的名称只是因为历史原因，詞中詞尾仍有清濁區別。
德語情況和英語類似，也是區分清濁音但不对立，而清塞音通常送氣，具有辨义作用，大部分均为送气对立语言。s後面的清塞音送氣較隨意，但南部一些方言，如奧地利德語清塞音也傾向不送氣。此外，德語詞尾的濁音字母清化、送气化，如Tag 。
冰島語濁塞音全部清化，此變化類似很多現代漢語族語言（如官話），且拼寫亦類似漢語拼音：在詞首，原清音送氣，原濁音不送氣。雙寫的塞音pp, tt等有的現象，即, 。顫音、鼻音及邊音也在某些情況下清化，例如mb發音爲[]，而mp發音爲[]。濁擦音則近音化。
瑞典語的清塞音詞首以及詞尾送氣，而s-後及詞中不送氣。
荷蘭語情況類似羅曼語族，即清濁對立，清音不送氣。此外，詞尾的濁音聲母發生清化。
拉丁語分清濁而沒有送氣音，但拼寫時希臘語借詞用ph, th, ch來表達原來希臘語中的φ /pʰ/, θ /tʰ/, χ /kʰ/，但目前歐洲各國的拉丁語讀音多只有兩套，ph, th, ch有時擦化成, , ，有時和p, t, k混同。
現代羅曼語族（包括法語、意大利語、西班牙語、葡萄牙語、羅馬尼亞語等）也區分清濁音，但其清塞音不送氣，如ta發音類似標準官話的“搭”而非“他”。在母語沒有濁塞音的人聽起來，ta和da的發音難以區分。而以上述語言爲母語的人說英語時，也經常帶有將清塞音不送氣化的口音，比如他們說的pig 接近漢語口音英語的big 。法語因字母r弱化爲小舌擦音，/kr/, /tr/, /pr/等輔音簇的聽感接近送氣音。而意大利語當/p/, /t/, /k/緊接在/r/或/l/之前時送氣。
俄語區分清濁，清音不送氣。詞尾的濁音聲母發生清化。輔音叢中向前發生連清或者連濁的變化。
梵語的塞音四分，清濁各有送氣和不送氣，如क ka, ख kha, ग ga, घ gha。
F.I.R.飛兒樂團 同名專輯
《F.I.R.飛兒樂團 同名專輯》是F.I.R.飛兒樂團第1張專輯，發行於2004年4月23日。在這張專輯發行前，F.I.R.飛兒樂團已在偶像劇《鬥魚》初試啼聲，因此這張專輯破了未露面新人第一張專輯即辦預購的紀錄。專輯在全台灣共賣出近30萬張，位居年度銷量第三。此張專輯在G-Music排行榜有11週冠軍和在Hito 中文排行榜8週冠軍的紀錄，此外也在榜上長達半年。這紀錄是2004年以來最好的紀錄。此張專輯在2009年獲選為「台灣流行音樂200大專輯1993~2005年」的第82名。
F.I.R.同名專輯中，十首歌的創作幾乎都出自F.I.R.筆下。專輯中非常亮眼的搖滾歌曲運用了不同的元素或編曲形式來表現，「Fly Away」充滿生命力的華麗搖滾曲風強勢登場，「Lydia」的抒情搖滾曲式卻帶有古典華麗的巴洛克音樂風格，展現F.I.R.的大將之風；「光芒」以龐克的節奏帶出流暢有力的Modern Rock氣息；「Revolution」取材自西洋樂界風行的New Metal曲風，加入東方音樂元素（古箏與二胡）完美地融合中西呈現出新的搖滾氣象；「你的微笑」則以舞曲的節奏融合搖滾風味，配合旋律與歌詞特有的甜蜜情緒成為專輯中最具渲染力的單曲。
這張專輯的結尾「待續」，是下一張專輯無限第1首歌「無限」的開頭，兩首歌的旋律互相連接。
舍巴農場
舍巴農場（，，，Havot Sheba'a 或 הר דוב，Har Do）是一個黎巴嫩村落，位於舍巴南方，在黑門山的西北面，叙利亞、黎巴嫩與以色列的交界。它約有14公里乘2.5公里，海拔150至1880米高，裡頭約有十二塊被廢棄的農地。
這塊富饒的土地曾經種過大麥、水果與蔬菜。它的主權一直備受爭議，至今仍未確定它屬於黎巴嫩還是以色列從叙利亞佔領的戈蘭高地。
以色列在1967年的六日戰爭從叙利亞中佔領了它，以色列在2000年從南黎巴嫩撤軍後，仍然控制著這個地區。黎巴嫩把舍巴農場北面的山脊稱為卡夫舒巴山，而以色列則稱它為哈多夫。這個山脊有一部份在黎巴嫩境內，位於卡夫舒巴山的東面。
大部份舍巴農地的地主都住在無爭議的黎巴嫩境內的舍巴村，而且都沒有辦法再耕地。以色列和黎巴嫩真主黨多年來為了這個地區的主權起過很多的衝突。
前聯合國秘書長科菲·安南說過它的主權相當模糊：「黎巴嫩與叙利亞之間好像沒有任何簽過可以為這地方分界的國際邊界協定的記錄。」安南同意各方都應該採用1973年贖罪日戰爭劃定的邊界，先確定以色列已從黎巴嫩撤走，再等待劃定一條確實的邊界。
舍巴農場在1930年被劃定為受法國託管的叙利亞國土，在法國撤走後，就由叙利亞接手；歷史上所有的地圖也是這樣劃分。1964年，一個黎巴嫩－叙利亞的跨境委員會認為舍巴農場屬於黎巴嫩，並建議重新劃定國際國界。可是，沒有任何正式的行動下，所有地圖仍然把舍巴農場劃為叙利亞國土。2000年5月16日，叙利亞的外交部長艾沙拉，對安南證實叙利亞支持黎巴嫩對舍巴農場的主權。
以色列認為聯合國安理會要求叙利亞從南黎巴嫩撤軍的425決議並沒有包括舍巴農場。該決議要求以色列從1978年5月14日駐軍的地點撤出（藍線）。
2000年5月22日，以色列根據聯合國安理會第425号決議，完成了從南黎巴嫩的撤軍行動。聯合國亦證實了以色列的撤出。2005年1月20日，安理會對黎巴嫩的報告清楚地說明：「黎巴嫩政府對藍線在舍巴農場範圍內無效的說法，與安理會的決議並不相容。安理會已經承認藍線對於以色列根據425決議撤軍的合法性。黎巴嫩政府應該注意安理會對各方發出的，要求尊重藍線的合法性的請求。聯合國駐黎巴嫩臨時部隊的發言人哥基斯對BBC說：「在聯合國找到的所有地圖上，可以看到舍巴農場都屬於叙利亞國土。」
亚灌木
亚灌木（）是一个园艺学名词，不是正式的植物分类学术语。
多指比灌木矮，枝条匍匐的木本多年生植物，其越冬的木本生长一般不超过10-20厘米；以及仅有半木质化和寿命较短（几年）的植物。熏衣草、百里香和杜鹃花科的很多植物如小红莓属于亚灌木植物。
莫蒂默·杰尔姆·阿德勒
莫蒂默·傑爾姆·阿德勒（，）是一名美国哲学家。
阿德勒于1902年12月28日出生在美国纽约市的一个犹太移民家庭。14岁从中学輟學后，成为纽约太阳报的送稿人員，他当时立志想要成为一名记者。不久，阿德勒开始在夜间学习写作课程，从中他发现以下作者堪称英雄:柏拉图、亚里斯多德、托马斯·阿奎那、约翰·洛克、约翰·斯图尔特·密尔等等。之后，他进入哥伦比亚大学继续学习，同时还向学生文艺杂志投稿。尽管由于没能通过必修的游泳测验，而没能获得学士学位（1983年，哥伦比亚大学授予了他一个荣誉学位以作为补偿），阿德勒还是留在了大学，最终得到了一个講師的位置，并获得了心理学博士学位。
1930年，阿德勒前往芝加哥大学，并由之前认识的朋友、新任校长羅伯特·梅納德·哈欽斯安排为芝加哥大学法学院的法律哲学教授。然而他受到了芝加哥的一些哲学家的质疑，这些人对他“能否胜任哲学教授这个职责怀有重大疑问”，并且抵制阿德勒成为该大学哲学系的一分子。而同时，阿德勒也是该学校法学院有史以来第一个非律师出身的教师。
"西方世界伟大名著"项目的发起人。
1980年，梅耶轻松地问阿德勒，如果他去一个荒岛，准备带哪些书，阿德勒回答说是以下11本:
國際佛光會
國際佛光會（英文：Buddha's Light International Association；BLIA），總部設於美國加州哈仙達崗的佛光山西來寺（Hsi Lai Temple），最先是由中華佛光協會成立於1991年2月3日。在1992年5月16日（國際佛光日），國際佛光會世界總會於美國洛杉磯正式成立，之後陸續於世界各地紛紛成立佛光會。國際佛光會是一個世界性的人民社團，以佛教徒為主要組成對象，會員遍佈五大洲，人數超過百萬人。此會主旨是帶動佛法生活化，以及提倡人間佛教為目標，從事教育、文化、慈善、佛法等淨化人心的工作。
國際佛光會如今在美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭、關島、法國、德國、英國、荷蘭、比利時、西班牙、葡萄牙、捷克、奧地利、丹麥、瑞典、挪威、瑞士、馬來西亞、汶萊、印尼、新加坡、菲律賓、日本、韓國、台灣、香港、澳門、泰國、印度、斯里蘭卡、孟加拉、尼泊爾、巴西、阿根廷、智利、哥斯大黎加、巴拉圭、烏拉圭、宏都拉斯、南非、剛果、賴索托等五大洲百餘個國家地區成立了國際佛光會的協會及分會組織，以「有太陽的地方就有佛光會，有海水的地方就有佛光人」為目標。
該會於2003年正式成為聯合國非政府組織（NGO）的成員。
國際佛光會1992年成立，2003年獲聯合國正式邀請成為聯合國經濟暨社會理事會非政府組織專門諮詢顧問（NGO in Special Consultative Status with the Economic and Social Council of the United Nations )及聯合國新聞部非政府組織合作交流（NGO associated with the Department of Public Information of the United Nations ），陸續在瑞士日內瓦、南美洲智利、亞洲泰國及美國紐約曼哈頓設立駐聯合國辦事處。
全名：BUDDHA'S LIGHT INTERNATIONAL ASSOCIATION
木本植物
木本植物是一類植物的總稱，其具有宿存性的莖幹，茎内木质部发达且其細胞壁因木質素沉積而质地坚硬，一般直立、壽命長，能多年生長；但此類群並非生物分類學中植物的一個單元。与草本植物相对，人們常將前者稱為樹，後者稱為草。
木材主要由木质部细胞组成，细胞壁由纤维素和木质素组成。木质部是一种维管组织，它将水和营养物质从根部移到叶子上。大多数木本植物每年都会形成新层次的木质组织，从而逐年增加茎直径，新的木材沉积在位于树皮下方的维管形成层的内侧。然而，在一些单子叶植物如棕榈树和龙血树属那样，木头通过树干的内部散布成束。
木本植物依形态不同，分乔木、灌木、木质藤本（藤木）。
木本植物是木材的来源，均为多年生植物。另外除買麻藤綱外所有裸子植物均属于木本植物、筆筒樹是僅有的蕨類木本植物。
百里香
百里香（）是唇形科百里香属的一个种，原产青海、甘肃、陕西、山西、河北、内蒙古、蒙古以及西伯利亚。
Mk 32型水面船艦魚雷管
Mk 32型水面船艦魚雷管（Mark 32 Surface Vessel Torpedo Tubes，簡稱：Mk 32 SVTT）是美國與其他許多國家海軍水面作戰艦艇上的標準魚雷發射裝置，一般是藉由遙控的方式發射，第15型以前還提供緊急時直接由魚雷管控制發射的能力。
雖然Mk 32是使用美國或者是類似系統的海軍艦艇的標準魚雷發射器，至少有一套第5型發射器在1989年以前交給中國人民解放軍海軍。
Mk 32有兩種主要的版本，可以依據不同軍艦的需求安裝；除了作為發射魚雷的裝置之外，也可以將魚雷儲存在其中。未裝填魚雷的發射管重量約為1010公斤重。
Mk 32一種是三個魚雷管併裝在一起的三聯裝版，發射基座可以旋轉，發射的時候將於雷管朝舷外旋轉（最大達90度），安裝的方式為船身左右兩側各設置一座魚雷發射器。另外一種版本是雙聯裝的固定發射器，發射管的前方有保護艙門，發射前艙門必須先打開才可以將魚雷推送出去。魚雷管外殼為金屬，內裏材質為玻璃纖維製造的纖維強化塑膠，強度可抵禦海浪拍打；裝填時自後方用導軌方式將魚雷送入，發射時是以電子擊發的方式利用高壓空氣將魚雷推送出去。
Mk 32發射器有安全裝置以保護船隻與魚雷的安全。三聯裝發射器如果沒有轉向舷外，安全裝置會停止發射程序。雙聯裝固定發射器在發射前如果艙門沒有打開，發射程序也會被終止。
Mk 32有多種次型（MOD），其中部分是由早期型改良之後成為新型號。不同的魚雷管接受來自特定射控系統的指揮。
英國版本
義大利版本
日本海上自衛隊版本，1979年引入，配備艦艇： Mk 32可以用來發射直徑324毫米的輕型魚雷，如美國海軍的Mk 46型魚雷、Mk 50型魚雷、Mk 54型魚雷，或其他同為324毫米口徑的魚雷。
百里香属
百里香属（）是唇形科下的一属，包括大约350种。
古埃及人就利用百里香作為防腐劑，古希臘則用於沐浴或在寺廟當香薰燃燒，他們相信麝香代表勇氣。古羅馬人被認為是將百里香傳播到其他地區的民族，因為他們習慣將百里香置於房間用以僻味及為芝士和酒添加香味。歐洲中世紀流行將百里香置於枕頭下協助睡眠及抑制噩夢，當時的女性會將百里香送贈準備前往戰場的騎士或戰士因為她們相信百里香可以為持有者帶來勇氣。喪禮中百里香會放入棺材中確保死者順利轉生。
应该尽早加入，以使其充分释放香气。希臘神話中，在特洛伊戰爭時，特洛伊城的守護神「維納斯」因為深受城裡士兵奮勇抵抗敵人的勇氣而感動流下眼淚，因此，百里香又有「維納斯之淚」的美稱。而百里香就被視為勇氣的象徵，所以中世纪经常用它赠给出征的骑士。百里香属植物還可防霉、防腐。可提煉百里香精油。
百里香属的几类植物，特别是原产地中海地区的普通百里香，为欧洲烹饪常用香料，味道辛香，用来加在炖肉、蛋或汤中。烹飪中常用百里香的地區包括：累范特一帶、巴勒斯坦、利比亞、印度、意大利、法國、阿爾巴尼亞、波斯、葡萄牙、亞述、西班牙、希臘、尼日利亞、加勒比、和土耳其等。百里香多應用於調味葷菜、熬湯、燜燉等，雖然其芳香獨特，百里香並不會掩蓋其他香草或香辛料的香氣並會自然與它們混和，因此常被捆綁在一起或一同切碎混成「」方便煮食時調味。個別使用時一般是將一小枝整個放在食材中使其芳香被吸收。又或者將百里香葉片從小枝上刮下來脫水乾燥，乾燥後的百里香香氣會比新鮮的更強烈，使用時就將乾葉切碎調味食材。與月桂葉一樣，其香味需要較長的時間徹底釋放，因此都是在烹調的早期階段就將其投入。
某些百里香属植物在大陸称为地椒、地花椒、山椒、山胡椒、麝香草等，产于西北地区。元朝的《居家必用事類全集》中，記有用百里香属植物加入駝峰駝蹄调味。李时珍《本草纲目》记载：“味微辛，土人以煮羊肉食，香美。”
由於百里香精油含有的20至54%的百里酚成分具有防菌功能而被用於調配漱口水、抗灰甲真菌藥和抗咳嗽或支氣管炎藥，不少消毒劑亦含有百里酚。在現代抗生素研發以前，百里香精油會被用於製作塗藥繃帶。能做於殺菌、緩解痙攣、祛痰劑。有鎮定作用。
桂皮
桂皮又称肉桂、月桂、官桂或香桂，为樟科植物天竺桂、阴香、细叶香桂、肉桂或川桂等树皮的通称。本品为常用中药，又为食品香料或烹饪调料。商品桂皮的原植物比较复杂，约有十余种，均为樟科樟属植物。
桂皮即《本草拾遗》之月桂，《海南本草》之天竺桂。《本草图经》载："天竺桂，生西湖，功用似桂，不过烈，今亦稀有"。《本草纲目》载："此即今闽、粤、浙中山桂也，而台州天竺最多，故名，大树繁花，结实如莲子状，天竺僧人称为月桂是矣"。以上描述，与今之樟科植物天竺桂（"Cinnamomum japonicum" Sieb.）的形态及产地吻合。本种的皮在江西、福建、湖南、湖北部分地区使用。今市售桂皮是樟科樟属樟组（Sect. "Cinnamomum"）中多种供药用或香料用植物的树皮，有些地区将药用桂皮又称为官桂。
肉桂（学名：'，异名'）为樟科常绿乔木，又名玉桂、牡桂，高达10米以上，树皮灰褐色，树皮厚可达13毫米，具强烈辛辣芳香味。叶互生或近对生；长椭圆形，或椭圆披针形，长8-20厘米，宽3-5.5厘米；顶端急尖，叶基宽楔形；全缘，具离基三出脉。圆锥花序顶生或腋生；花小，径5毫米，花被裂片椭圆形，长3毫米。果椭圆形，长10毫米，径7-8毫米，熟时紫黑色。
植物各部，如其树皮、枝、叶、果、花梗都可提取芳香油或桂油，用于食品、饮料、香烟及医药，但常用作香料、化妆品、日用品的香精。树皮出油率为2.15%，桂枝出油率为0.35%，桂叶出油率为0.39%，桂子（幼果）出油率为2.04%。树皮被叫作桂皮。
肉桂产中国，分布于广西、广东、福建、云南等湿热地区，其中尤以广西最多。臺灣、越南、老挝、印度尼西亚等地亦有分布。肉桂大多为人工栽培，且以种子繁殖为主，这样可使其后代保持亲本的特性，以获得枝下较高的树干，有利于剥取桂皮，因此在生产上很少用无性繁殖方法培育苗木种植。多于秋季剥取，刮去栓皮、阴干。因剥取部位及品质的不同而加工成多种规格，常见的有企边桂、板桂、油板桂、桂通等。生用。
锡兰肉桂（学名：'，异名'）是双子叶植物药樟科樟属植物，原产斯里兰卡，在广东海南、广西南宁、台湾均有栽培。其树皮，亦称锡兰肉桂。
在欧美，英文所称 Cinnamon 多指此类。
阴香（学名："）属樟科，为常绿高大乔木。叶不规则对生或散生，革质，卵形至长卵形，长6－10厘米，宽2.5－4厘米；叶顶短渐尖，基部阔楔形；具明显离基三出脉，脉腋无腺体，以此与香樟区别。圆锥花序生枝顶或叶腋，花被长5毫米，内外均被毛。果卵形，长8毫米，果托齿裂，齿顶端平。
其叶可作芳香植物原料，亦可入药（味辛，气香，能祛风）。此树也提供木材，常在园林作绿化树、行道树。分布于海南，广东、广西、江西、浙江、福建、云南等地。
阴香皮乃阴香的树皮，又名广东桂皮（《中国树木分类学》、坎香草、阴草《生草药性备要》、山肉桂、山玉桂、香胶叶《岭南采药录》、胶桂、土肉桂、假桂枝、山桂、月桂、野玉桂、鸭母桂、香胶仔、潺桂。
细叶香桂（学名："）属樟科，为常绿乔木，高达20米，胸径达50厘米；树皮灰色，片状剥落。叶互生或近对生；叶片椭圆形，卵状披针形，长3.5－13厘米，宽2－6厘米；叶全缘，三出脉明显。圆锥花序腋生，花淡黄色，长3－4毫米；花被片近椭圆形，长3毫米。果椭圆形，长7毫米，径5毫米，熟时蓝黑色。树皮含芳香油，作食品加工调料。
天竺桂（学名：""），又名普陀樟，星散分布于中国东部沿海的狭窄范围，因种子间歇结实，加上人为干扰频繁，林下很少见到幼苗幼树。主要分布于上海、江苏、浙江、新竹、台北等。
中医认为桂皮味辛热有小毒，入脾肺经。被用来除冷、健胃，有补火助阳，散寒止痛，温经通脉的功效。
桂皮中的化学物质可以通过改善胰岛素敏感性和增加血糖摄取来帮助糖尿病患者。
肉桂
肉桂（学名：'，），又稱作官桂、桂心、簡桂、玉桂、牡桂，为樟科常绿乔木，臺灣分布於海拔0~1800公尺，而海拔500~1000公尺尤其適合。還有另一品種錫蘭肉桂。兩種皆含有微量香豆素，攝取過多肉桂，可能引發副作用。
高达10米以上，树皮灰褐色，树皮厚可达13毫米，具强烈辛辣芳香味。叶互生或近对生；长椭圆形，或椭圆披针形，长8-20厘米，宽3-5.5厘米；顶端急尖，叶基宽楔形；全缘，具离基三出脉。圆锥花序顶生或腋生；花小，径5毫米，花被裂片椭圆形，长3毫米。果椭圆形，长10毫米，径7-8毫米，熟时紫黑色。
植物各部，如其树皮、枝、叶、果、花梗都可提取芳香油或肉桂油，用于食品、饮料、香烟及医药，但常用作香料、化妆品、日用品的香精。树皮出油率为2.15%，桂枝出油率为0.35%，桂叶出油率为0.39%，桂子（幼果）出油率为2.04%。
肉桂大多为人工栽培，且以种子繁殖为主，这样可使其后代保持亲本的特性，以获得枝下较高的树干，有利于剥取桂皮，因此在生产上很少用无性繁殖方法培育苗木种植。多于秋季剥取，刮去栓皮、阴干。因剥取部位及品质的不同而加工成多种规格，常见的有企边桂、板桂、油板桂、桂通等。生用。
用於提振居家或辦公室內的氣味，是很好的空氣清淨劑，也有抗菌功效。
肉桂各部位又可分别用于医药，树皮也就是人们常说的桂皮，为传统中药材，也作调味品，有驱风健胃、活血祛瘀、散寒止痛之效；補五臟之其中四臟：心臟、肝臟、脾臟、腎臟；树枝则能发汗驱风，通经脉，詳見桂枝條目。
已知從肉桂中分離出來的生物化學物質超過160種，其中包括香豆素如果攝取量過大會損害肝臟，此外還有肉桂醛及苯乙烯在過量攝取時對人體會有毒性。孕婦、哺乳母親及肝腎功能不良者，請勿長期大劑量服用，大劑量肉桂有肝腎毒性。肉桂有降血壓及血糖，抗凝血功能，服用相關藥物患者或相關顧忌者，請多加注意或避免服用肉桂粉或肉桂精油。
肉桂原產東南亞，分布於馬來西亞、越南、老撾、印度尼西亞、斯里蘭卡等地。在中國主要分佈於廣西、廣東、福建、雲南等低緯度中低海拔山區，其中尤以廣西最多，且廣西肉桂為中國地理標誌產品。
在歐洲、美洲市場所見的肉桂多數屬於中國與越南的品種。 1960年代前，越南品種的肉桂是世界上最重要的來源，其油含量較高，氣味也比較濃鬱。由於越戰影響，印尼蘇門答臘高地產的肉桂便增加以滿足市場需求。印尼品種的肉桂含油量較中國及越南品種低，影響售價較便宜。中國品種味道較甜，但含油量略低於越南。
黃一山
黃一山（，），本名黃志強，暱稱細龜，出生於香港，香港演員和編劇，前有線娛樂有限公司非執行董事，目前主要在中國大陸拍劇。
黃一山本來是幕後工作人員，後來因為樣子年輕和個子矮小而被安排轉為幕前演出。自此一直當藝人至今。其成名作為無綫電視的綜藝節目《笑星救地球》。當時節目播出後，曾有觀眾投訴無綫電視虐待兒童。
黃一山於香港出生，有一名排行第一已夭折的胞兄、四名胞姊和一名胞弟，父親任職建築公司地盤工人。早年於九龍秀茂坪邨前身的秀茂坪徙置區長大，曾就讀馮氏宗親會學校（1977年第5屆小六上午校畢業），後在1982年畢業於觀塘瑪利諾書院文科班，與香港中文大學崇基學院神學院教授關瑞文及填詞人陳少琪為同屆同學（陳為理科班學生）。在中小學階段時常名列前茅，只考獲一次第六名；又會玩乒乓球和橋牌。黃一山其後因原校沒有開設文科預科班而以4A1B1C2D（A：中國語文、地理、中國歷史、經濟與公共事務，B：世界歷史，C：英國語文，D：數學、會計）的會考成績轉讀循道中學，且在1983年完成香港高等程度會考後以2B2C2D的成績考進香港中文大學聯合書院，並於1987年完成社會學系學士學位。在校時已身兼數份兼職如在長沙灣天主教英文中學夜校教授初中歷史與數學科。同時當雜誌《君子雜誌》及《閣樓》的編輯，負責訪問部分。其餘時間花在為學生補習攢錢。
黃一山接著應徵兩間廣告公司（其中一間為奥美）不遂。適逢無綫電視開辦編劇訓練班，他便去應徵。最終獲取錄為綜藝科撰寫劇本。同組的編劇還有林超榮。及後黃一山被劇組當成雜務，像烏龜般受人奴役，如是者得了「細龜」的別號。黃一山於1988年完成訓練，初時主要為綜藝節目寫講稿且協助處理1988年第七屆新秀歌唱大賽參賽者報名細節。同期透過林超榮介紹認識張文新等人，為1989年香港電台十大中文金曲頒獎音樂會籌劃講稿細節。與此同時為《CYC青年週報》設計電視角色資料。直至在1988年的搞笑節目《點解咁好笑》中常以「四眼」童軍裝出現在片頭而開始受觀眾注目；兩年後，即1990年和1991年擔任綜藝節目《笑星救地球》兩輯的編劇。他在節目結束前跳集體舞時突然跳出「接受」主持以舊式月曆薄鐵板改裝的「笑星拍板」拍頭懲罰，其相對較矮小兼穿著童裝的形象再次得到注目。在《笑星救地球》播出之後，他同時忙於接拍電影，令他無法當編劇，故被時任藝員部高層趙崇文勸喻轉型為藝人。黃一山遂由職員合約轉為藝人合約，獲電視台安排擔任《娛樂新聞眼》的主持。
但由於香港著名編劇黎文卓離開無綫電視，黃一山無法與他洽談續約事宜。加上，在電視台劇集中只被分配當閑角和獲得前香港有線電視策劃及製作副總裁康小圓邀請。結果，他選擇在1996年4月轉投有線電視，主力在有線電視兒童台任節目主持。此前早在1990年，黃一山已開始在電影方面發展，在早期之周星馳系列電影中經常可以看到他的蹤影。黃之所以參演1991年《逃學威龍》源於黎文卓告知他陳明英有意找人出演該齣電影。他自覺需要追上周星馳當年創造的「無厘頭」文化潮流且想參與其中，便成就了其於該電影的演出。
直至1999年，黃一山繼續進修，獲得英格蘭赫爾大學工商管理碩士學位（自1997年起修讀）。畢業後更嘗試往商界發展，在2001年至2003年曾在旺角金都商場開辦婚紗攝影店，亦曾於2003年在中國內地經營地產代理做二手單位買賣。然而，其演藝事業發展至2003年時，香港的經濟發展差，而且有線電視需要開源節流以建立新分台。黃一山於是不再與有線電視續約。適逢獲行內人介紹接拍《功夫足球》，他便開始轉往中國內地發展，初期在廣州南方電視台或廣東電台客串直播主持或被邀請作比賽評判。又參演少部分內地電視劇集及主持不同類型的綜藝節目。另一方面，也考慮到發展方向太多而結束生意。現時，他多活躍於香港、廣州等地媒體。
黃一山另外一個北望神州的原因與其患上罕見疾病的兒子有關。黃一山以電影劇《功夫足球》作為起點，接拍每年近一百場的夜台演出和接拍逾40部網絡電影。而目前，黃一山是電影公司「夢行者影視文化集團」的老闆和河北花花影視首席策劃官，負責培育新演員。其中他的電影公司已於2017年在馬來西亞設立分公司。在2019年4月，黃一山獲山東省德州科技職業學院電影學院聘任為客座教授。
黃一山於1993年結識任職深圳電視台的瀋陽籍妻子杜婷婷，二人於1995年3月14日在香港結婚。同年12月中旬誕下一子黃頌衡，2000年底再誕一子黃頌匡，全家現居於番禺祈福新邨。黃一山曾在電視節目《心有靈犀》中透露，其長子患上了先天性腦白質發育不健全，生命危在旦夕。 黃一山曾於1990年代初與香港女歌手陳奕合唱過三首兒歌。有關歌曲都被收錄到陳奕於1993年推出的個人唱片《如果明天》之中：
平方取中法
平方取中法（）是個產生偽隨機數的方法，由-{zh-hans:冯·诺伊曼;zh-hk:馮·紐曼;zh-tw:馮·諾伊曼;}-在1946年提出。
算法：
它並不算很好的方法，因為其週期通常很短，而且有很大的弱點（例如當起始數值是formula_10便不斷重覆）。不過這些問題很容易察覺，加上它十分快速，適用於ENIAC，不無可取之處。
線性同餘方法
線性同餘方法（LCG）是個產生偽隨機數的方法。
它是根據递推公式：
其中formula_2是產生器設定的常數。
LCG的週期最大為formula_3，但大部分情況都會少於M。要令LCG達到最大週期，應符合以下條件：
因为通过线性同余方法构建的伪随机数生成器的内部状态可以轻易地由其输出演算得知，所以此种伪随机数生成器属于统计学伪随机数生成器。
设计密码学的应用必须至少使用密码学安全伪随机数生成器，故需要避免由线性同余方法获得的随机数在密码学中的应用。
頌富站
頌富站（）是港鐵輕鐵的一個車站，車站編號是468，屬於單程車票第5A收費區位於香港新界元朗天水圍T Town（前稱頌富廣場）附近、天華邨北面、天頌苑西北面、頌富商場的西面。
頌富站於九廣輕鐵建造天水圍預留區支線時同步興建，於2003年12月7日啟用，為周邊地區的居民提供服務，也便利了前往頌富商場及頌富街市購物的居民。該站是天水圍唯一一個架空輕鐵車站，天富站與頌富站為距離最近的輕鐵站。
該段路線以南的輕鐵路軌是建在天瑞路以西，但以北的輕鐵路軌卻是建在天瑞路以東。最初九廣鐵路的定線是沒有此站的。路軌須穿過天瑞路及天華路的十字路口。但後來加入該站，並建於高架橋上。原本的十字路口改為迴旋處，使路軌不必穿過馬路而可貫穿南北，並使馬路的交通暢順。
兩個月台近車頭及車尾處各有一個出口，連接T Town南、北、天恩邨及天華邨等地方。
本站跟隨輕鐵天水圍北支線在2003年末啟用。由於緊鄰T Town及T Town街市，而且位於四個屋邨或屋苑（天頌苑、天富苑、天華邨、天恩邨）的中間，人流逐步增加，並且成為天水圍區內人流較多的車站之一。
科际整合
科際整合（），或译跨学科、交叉学科、学科间研究、学科交叉等，指的是两个或多个学科相互合作，在同一个目标下进行的学术活动。科際整合的项目通常源于对单一学科无法、或是无意对某些重要问题进行研究的认识。例如，社会科学学科中的人类学和社会学，通常并不重视研究科技进步对于社会的影响；因此，许多对此感兴趣的社会科学家有意去参与科学与技术研究，晚近發展為「科學、科技與社會」（，缩写为“STS”）學門；此类多学科合作项目通常由不同领域的学者组成（如人类学、历史学、哲学、社会学或者女性研究）。不过，也有不少科際整合起源于新的研究方向，如纳米科技等。只有在综合了数个学科的知识和研究方法时，这些研究方向才有可能取得成功。例如，量子信息处理综合了量子物理及计算机科学，而生物信息学则把分子生物学引入了计算机科学领域。只有通过发展多个学科的整合，才能解决人类所面临的不少棘手问题，如AIDS、传染病、全球暖化以及生物多样性殆失等等。另一方面，相对于当前学科过度专业化所造成的限制而言，科際整合也被视为一种矫正。
有一些学科模式时而也被称为“科際整合”。在多学科组合（）模式下，多个学科的学者对同一个问题进行研究，试图在各自领域的框架内对问题进行理解，而并不强调各个领域间的合作或是发展出共同的框架概念。这种模式类同于智囊团模式，其目标是解决一个迫切的问题，而非拓展学科视野。另一种模式为跨学科研究（），通过打破学科传统规范的樊篱以取得更有启发性的成果。一个例子是通过海量词汇比较进行研究的諾斯特拉超语系和原世界语（）的项目，它们突破了传统历史语言学的音韵学手段。此外，还有“无学科研究”。此方案并不等同于业余研究，因为它是有意识地主动摈弃特定学科对研究对象和手段的规范，通常为离经叛道的后现代研究者使用，出于对规范的反思或是为了追求更为广阔的视野。
而准确意义上的科際整合（）通常指在研究环节中，来自不同学科背景的研究者共同协作、调适各自的研究途径，以取得对问题更准确的切入。同时也指在教育环节中的团队课程，在这种课程中，学生被要求通过相互学习理解同一个主题（例如土地利用）如何在不同的学科处理下（例如生态学和经济学）展现不同的面貌。
由于大多数科際整合的参与者是由传统学科规范所培养，他们必须学会接受不同的视角和手段。比如一个来自强调量化分析学科的参与者可能认为自己及其代表的学科比其他学科更为“科学”；相同的，来自“软”学科（在与“软科幻”同样的意义上）或重視質化分析的研究者可能视量化手段無法掌握個體或個案之個別特殊條件和動態。如果各个成员陷于各自学科的窠臼中，單一学科的是無法畢其功的。
在学科的角度来说，许多科際整合项目可能被视作“软”的、缺乏科学严谨的、或是意识形态驱动的。例如交叉学科的立项通常通过从现有学科中抽取的同行评审委员会的审查，所以并不奇怪地，它们经常无法申请到经费。另外，研究者也意识到，当他们试图申请评级或是任期评定时，不少评委未必认同学科交叉的意义。因此投身科際整合研究可能会损害他们的职业生涯發展。
如果未被授予足够的自治权，科際整合项目可能会失败。譬如在運作的過程中，通常对聘请的科際整合人员通过联合任命同时编制进入一个科際整合项目（例如女性研究）以及一个传统学科（例如历史学）。如果传统学科进行了任期任命，他就会犹豫是否全身心投入交叉学科的工作。其他的阻碍包括大多数的学术期刊的专业化倾向给人以一种印象（甚或事实），即科際整合的研究成果很难发表。此外，由于传统上学校的经费是通过各个科系的渠道进行分配，若要计算参与科際整合的学者或教师的薪资则相当困难。而当经费紧缺的时候，优先考虑的自然是中心项目，而处在边缘的研究和教学的资源就极为稀少了。同样的原因，引进新的科際整合项目的尝试通常被认为是瓜分资金的一种竞争，从而引发抵制。
由于上述及其他障碍，科際整合研究非常积极地试图跻身正式学科行列。如果成功的话，它们就能建立自己的研究资金项目，制定自己的任期和评级体制。这样他们就能降低进入的门槛。这方面的例子有神经科学、生物化学以及生物医学工程。这些新的领域被称为交叉学科。俗话说，“隔行如隔山”；可以想像，期望跨越不止一座“山”的交叉学科人员在实际工作中所要面临的重重困难和品尝的种种艰辛。
科際整合教学项目的建立通常为了便于那些从单一学科角度无法充分分析的主题的学习，例如女性研究和中世纪研究等。另一种少见的情况是，交叉学科为了自己的存在而建立，作为对机构化教学对知识的肢解的反抗。可能对科際整合教学的主要批评集中在缺乏综合性，即，学生被授予多方面学科的视角，却没有得到足够的指导以克服学科间的冲突，以获得对问题综合的认识。对科際整合教学的批评者认为这种雄心是不实际的，因为只有极少数学生才具备所要求的知识和智力的成熟性。它的支持者承认这些困难，但坚持认为即使在这个层次，培养科際整合为一种习惯是可能和必要的，它能赋予未来的公民和领袖以足够的知性，分析、评价及综合不同来源的信息以得出合理的决定。
全世界的大学都认识到，为了处理人类今天所面对的问题，他们必须增加对科際整合的重视程度。例如源自斯坦福大学师生的一项草根运动成功地催生了名为Bio-X的新项目，以探索生物、计算机科学、医学以及工程学之间的交汇。这个项目位于克拉克中心，开张于2003年。克拉克中心位于学校和医学中心之间，设计以加速和便利开展学科交叉的研究。每一个实验室至少配备两名来自不同参与领域的科学家，而且它们并非封闭的：围墙可以被移动（或者移除），所有的仪器都装有小轮。
科際整合是科学中整体论的典型代表，然而并非所有科際整合的研究者承认自己是整体论者，因为他们未必接受整体论的哲学基础。
以下為部份交叉学科的列表：
沙琪玛
沙琪玛（，也作「-{zh-hans:沙其马;zh-hant:沙其瑪;zh-tw:薩其馬}-」、「-{zh-hans:萨其马;zh-hant:沙琪瑪}-」等，）是一種以麵粉加雞蛋為主要原料的方形甜味糕点，色澤金黃，口感綿甜鬆軟，味道香濃。
在坊間流傳著很多種有關「薩其馬」由來的傳說，一说「薩其馬」是滿語的音譯，在滿語裡，「薩其」是「sacimbi」（）、「馬」是「maribumbi」（）的縮音，前者擁有「切」的意思，因為「薩其馬」屬於一種「切糕」，再加上後者「碼」的工序，即「切成方塊，然後碼起來」。
此詞最早見於清朝乾隆年間傅恒等編的《御製增訂清文鑒》，汉译为“糖纏”（卷二十七，第46頁）。在滿文字典中，薩其馬是由胡麻及砂糖製成的一種砂糖果子（漢語稱為金絲糕）。由於當時找不到漢語代稱，便直接將滿語音譯，所以亦會出現「沙其馬」、「賽其馬」等等不同的稱呼。
薩其馬源于滿洲，在清兵入關後，沙其馬在北京開始流行，随后传遍全中国。在清代，沙其馬在北京是重要的小吃，除用于僧道祭祀外，还是關外三陵祭祀的祭品之一。当年北新桥的泰华斋饽饽铺的沙其馬奶油味最重，它北邻皇家寺庙雍和宫，那里的喇嘛僧众是泰华斋的第一主顾，作为佛前之供，用量很大。
中华人民共和国曾于2008年出台了沙琪玛的国家标准，对沙琪玛的工艺进行了规定。但该标准于2009年废止。
出于降低成本，部分商人曾用硼砂作为沙琪玛的添加剂。
最初用滿洲的野生枸杞作薩其馬的果料。清兵入關以後，逐漸被葡萄乾、芝麻、山楂糕、青梅、瓜子仁、棗等其他干果所取代，而枸杞也鮮為人知了。王世襄先生說，“據元白尊兄（啟功教授）見教：《清文鑒》有此名物，釋為「狗奶子糖蘸」（狗奶子即枸杞）。
舊時薩其馬由冰糖、奶油、白麵粉等製作成。而後改以雞蛋、油脂和麵粉，細切後油炸，再用飴糖、蜂蜜攪拌沁透，故曰「糖蘸」。現代的薩其馬由雞蛋加入麵粉製成麵條狀後油炸，再由白糖、蜂蜜、奶油等製成糖漿後與炸好的麵條混合，待乾而成切小块，以便售卖和食用。
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台湾风味沙琪玛的一般制作方法中有长达十几小时的醒发汤面，汤条过程，设施设备繁多且工艺不易控制。而一般快速台式沙琪玛的制作方法中需要靠化学膨松剂来达到品质酥软的要求，可能因用量过多而影响制品的品質和口感。
西奥多·赫茨尔
西奥多·赫茨尔（，，、，），是奥匈帝国的一名犹太裔记者，和现代政治的锡安主义创建人，也是現代以色列的國父。
西奥多·赫茨尔出生于布达佩斯，童年时候移居维也纳。学习过法律并取得了奥地利的法律执照，但后来主要从事新闻学和文学职业，担任维也纳《新自由日报》的主编。早年主要是为报纸写杂文花絮，和犹太人无关，后来又兼写作戏剧。
1896年出版的《犹太国》（德文原名，英译) 彻底改变了他的事业和生活。书中宣称：欧洲的“犹太人问题”不是社会问题或宗教问题，而是民族问题。其解决方法是建立犹太人的自治国家。
很多人认为他写这本书的动机是德雷福斯事件。该事件中，法国军队的一名犹太裔军官德雷福斯遭遇冤案，被定成为德国作间谍的叛國罪。赫茨尔当时为一家奥匈帝国的报纸报道此事件，并目击了德雷福斯案宣判后，在巴黎大规模游行并高喊“犹太人该死”的人群，显然这些经历使他认识到和排犹主义对抗是不可能成功的。
他可能不知道之前有人提出过锡安主义的思想，从此之后積極地进行锡安主义的宣传。他1896年4月到君士坦丁堡旅行，返程中在保加利亚的索菲亞受到一个犹太代表团的欢迎。成为锡安主义者的领袖后，他的时间大部分为政治活动所占据。
1897年在维也纳自费出版了锡安主义周刊《世界报》（Die Welt），其后在瑞士巴塞尔组织了第一次錫安主義代表大會並被选为会长，此后每次大会上都继续全额当选。1898年以后开始在各国进行外交活动，且被德皇威廉二世接见數次，在签署海牙公约的会议上和不少政治家见面。1901年5月，首次被鄂圖曼土耳其帝國的蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世接见，但苏丹拒绝把巴勒斯坦允诺给应许给锡安主义者，并说“我宁可兵刃加身，也不愿意失去巴勒斯坦”。
1902－03年，赫茨爾受邀请在英国皇家移民委员会上作证，并由此熟悉了英国政府的一些官员，特别是当时任殖民地事务大臣的張伯倫。經由張伯倫的牽線，他向英國要求與埃及政府谈判把犹太人移居西奈半岛的宪章，此事並未成功，但在开罗之時，于1903年8月接到英国政府的请求，要他协助在英属东非建立一个大型犹太人定居点，并成立自治但附属于英国的政府。由于锡安主义在俄国受到政府威胁，他又连忙赶往圣彼得堡面见俄国政府，同时请求改善俄国犹太人的境遇。1903年8月，他把英国方面定居东非的计划（又称乌干达计划）呈报给巴塞尔的第六届锡安主义者大会，大会投票295：178（98票弃权）赞成对此计划进一步研究的主张。
1904年病逝在奥地利帝國拉克斯山麓賴謝瑙，以色列建国后，于1949年移葬到耶路撒冷最高的山顶上，即今天的赫茨尔山，山上有埋葬国家领导人和烈士的国家公墓。
伊利里亞運動
伊利里亞運動（Illyrian movement，又称克罗地亚国家复兴 Croatian national revival）為1830年代南斯拉夫的整合民族運動，該運動主張將塞爾維亞與克罗地亚兩國統一結合成一個強盛的巴爾幹半島國家。發起人為詩人加伊。
谢尔盖·伊留申
谢尔盖·弗拉基米洛维奇·伊留申（，），一译作伊柳辛，蘇聯著名飛機設計師，伊留申设计局的创始人，上将工程师。他的著名作品是1939年设计的IL-2攻击机，在苏德战争中发挥重要作用。战后该设计局主要设计大型客机和轰炸机。
苏联著名试飞员弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇·伊留申是他的儿子。
伊倫
伊倫（），西班牙巴斯克地區吉普斯夸省的主要城市之一。伊倫以比達索阿河岸與法國交界，是西邊境交接城市。城內產業為鋼鐵造紙等，人口約五萬五千人。
Instiki
Instiki是一套以Ruby语言开发的Wiki引擎，它使用Ruby授权发行。Instiki以安装简便和使用方便而著称。很适合用来做个人笔记和小规模场合的团体写作。在最简单的安装下，Instiki可以使用Ruby语言自带的WEBrick Web服务器，运行在http://localhost:2500 端口上。
Instiki采用Ruby on Rails写成。它的作者大衛·漢森同时也是 Ruby on Rails 的作者。Instiki开发的时间要早于Ruby on Rails，Ruby on Rails这个MVC应用程序框架开发完成后，David又用该框架重写了Instiki。
現時Instiki的最新版本是0.17.2。
豆菜麵
豆菜麵是一種臺灣麵食，盛行於臺南市北部，分布範圍大致位於八掌溪與曾文溪流域，「豆菜麵國」核心包括大內、六甲、下營、新營、柳營、白河等嘉南平原中心的六個區。
除了上述區域，鄰近的東山、後壁、官田等地也可吃到豆菜麵，以碗粿著稱的麻豆、位於牛肉湯地帶的善化、甚至雲林西螺等地亦有分布，但重要性不及核心地區 。近年來，隨著經濟發展、交通發達，豆菜麵擴散到全臺各地，若細查其來源，多來自上述之核心地區。
豆菜麵在盛行地域是非常普遍的食物。清明時節豆菜麵消耗量特別大，業者必須準備上千斤的麵條以應付市場所需。當地有廟會等重大活動時，也常以豆菜麵為主食。
豆菜麵的歷史起源難以考據。不同於臺南府城的擔仔麵，豆菜麵沒有老一輩認為較高檔的肉臊、蝦子、貢丸等配料，相較之下顯得簡單而清爽，主要成分（油麵）是澱粉，顯然以果腹為主，吃飽是主要考量。
據台南大學台灣文化研究所黃世祝教授推測，早期食材取得不易，需要可久置、易料理、價格低的食品，豆菜麵可能便應需求而生。先民以簡單的麵條煮熟放涼，加上同樣煮熟放冷的豆菜，再淋上醬油，組成豆菜麵。它的分布核心區域正是過去的「草地所在」（Tsháu-tē sóo-tsāi，形容鄉下地方）。
關於豆菜麵的起源，在不同地區各有說法： 現今主要經營者輾轉已歷三代以上，前後有過好幾個不同店家，根據1920年代出生的耆老表示，幼時「店仔口街」即有人販售豆菜麵，以此推測，白河豆菜麵的經營可能始自清末，至遲日治時期已有，目前在市場內經營的「吳家」口碑深受肯定，早上的山產市場轉角處，天主教堂對面也有一家，風味甚佳。 1951年，蔡菊花女士為了養家餬口，以豆菜麵做為麵擔生意，在新營區民治路上沿街叫賣，後來接受顧客建議，改成定點販賣，日積月累，豆菜麵在街坊傳開口碑。1984年，蔡菊花將生意傳給第二代張正忠經營，定名為阿忠豆菜麵。 上述說法並不為市場內的豆菜麵業者認同，認為是商業宣傳，新營人普遍認為延平市場內的兩家豆菜麵才是新營正港豆菜麵。 源自六甲區「顏寅木」先生。 「阿太豆菜麵」祖傳四代，有八十多年的歷史。
豆菜麵的主要材料為麵條、豆芽菜、蒜味醬油。豆菜麵攤通常不賣小菜，但會販售配湯。
白河、新營、義竹的豆菜麵搭配肉羹販售，有的店家會直接將麵與羹加在一起，成為麵羹（mī-kenn，肉羹麵）。
六甲的店家以豆醬湯搭配豆菜麵。豆醬湯風味與味噌湯略有不同，建議拌入已淋上大蒜醬油的豆菜麵，攪拌均勻後，可凸顯香氣、刺激味蕾。六甲後來發展出配有荷包蛋的豆菜麵，部分店家也用味噌湯取代豆醬湯。
下營鄉「阿太豆菜麵」的手工豆菜麵使用西螺蔭油，搭配特調味噌湯。
魏校
魏校（），本姓李，字子才，一字子材，號莊渠，直隸崑山縣（今江蘇昆山市）人。明朝官員。歸有光之師。
應天府鄉試第二名，弘治十八年（1505年）乙丑科殿會試第七，殿試二甲第九名進士。擔任南京刑部主事，後來升任為郎中。為免劉瑾逼害，轉為兵部郎，不久就因丁憂返回。嘉靖元年，擔任太常寺卿。
著有《周禮沿革傳》、《春秋經世》、《莊渠遺書》。
曾祖父魏琳；祖父魏鍾；父魏□，母張氏。
盈富基金
盈富基金（英文：Tracker Fund of Hong Kong， ）是在香港股票交易所買賣的交易所買賣基金 (ETF)，是香港交易所上市的一種投資信託，其買賣方式像股票一樣，以500股為一手，股價大約是當日恆指的點數除以1,000。截至2021年7月30日，總資產淨值951.44億元，一年跟蹤偏離度+0.1062%。
投資者可透過購入盈富基金，而買入代表恒生指數的證券組合。信託的目的是複製恆生指數的表現，包括回報率和價格。由於盈富基金是一個開放式單位投資信託，而且代表了58隻恆生指數成份股的實益權益，投資者可在香港市場最大的股票中即時獲得風險分散及承受。
基金的信託人為道富銀行及信託公司全資附屬公司State Street Bank and Trust Co. (Hong Kong) Ltd。
盈富基金給單位持有者提供定期派息（每半年一次）。
1998年8月，香港政府因亞洲金融風暴在十個交易日內於公開市場以1,180億港元買入33種恒指成份股，以穩定聯繫匯率，擊退國際炒家。1998年10月，香港特區政府成立了外匯基金投資有限公司，其功能之一為就該投資組合以一個有秩序的方式沽售提供意見。
在選擇沽售方案時，香港特區政府選擇了一個對股票市場造成最少影響的中性方案。最終，以交易所買賣基金為結構的盈富基金於1999年11月成立，成為香港特區政府沽售計劃的第一步。此方案不單能符合以上的要求, 還有助擴充香港資本市場的空間。道富環球投資管理亞洲有限公司 (State Street Global Advisors Asia Limited) 被委任為盈富基金的經理人，而美國道富銀行 (State Street Bank and Trust Company) 則被委任為信託人。
1999年11月，港府把購買的港股以盈富基金上市，分批售回市場。當時，盈富基金以 333 億港元（大約 43 億美元）的規模發行，為當時亞洲（日本除外）最大型的首次公開發售。透過盈富基金的首次公開發售及其後的持續發售機制，截至 2002 年 10 月 15 日止，大概有 1,404 億港元的恒生指數成份股通過盈富基金流回市場。
2021年1月11日，盈富基金宣佈將按照美國總統於去年11月21日簽署的行政命令，不再對受制裁的實體進行新投資，包括中海油、中國移動和聯通。盈富基金更表示基金將不再適合美國人士投資，但兩日後，道富環球改變先前的說法，宣布1月15日起恢復投資受美國制裁的恒指成份股。2021年7月29日，道富環球正式更改章程，禁止美國人士購買任何盈富基金單位。
巴黎和会 (消歧义)
巴黎和会可能指：
Mk 46型魚雷
Mk 46型魚雷於1960年代開發，取代任務的反潛艦用輕型魚雷；目前它仍為美國海軍在輕型反潛魚雷中所庫存儲備最多的骨幹武器，也是北約現役的標準武器；本型魚雷同時還輸出到中國人民解放軍海軍，中國人民解放軍海軍依此型魚雷設計出魚-7魚雷。Mk46 Mod 5型預計會服役到2015年，未來將由與使用部分本型魚雷零件的Mk 54型魚雷汰換；Mod 5型是原有型款的升級，此升級計畫是從1989年開始，特別針對淺海方面的性能表現進行加強，此計畫之後發展出艦射的Mod 5A型與空投的Mod 5A（S）型。
阿波罗8号宇航员朗读创世记
阿波罗8号是首次环绕月球轨道的载人航天任务，共有约1200名记者进行报道，其中英国广播公司（）的报道在54个国家通过15种语言播出。苏联的真理报甚至在报道时没有加入往常的反美国评论。当时世界人口中的四分之一观看了——现场直播或是預錄播出——平安夜时。
1968年12月24日，阿波罗8号向地球进行的第四次电视转播创造了全世界观众人数记录。在这次转播中，阿波罗8号的三位宇航员在环绕月球时朗读了圣经创世记中的段落使整个世界感到惊讶。
原文是英文欽定版聖經。這裡列出的中文譯本則以和合本為準。
威廉·安德斯:
阿波罗8号有一个给地球上所有人的消息。
起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。
吉姆·洛威尔:
神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。 弗兰克·博尔曼: 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。
这里是阿波罗8号，在结束时，我们想说晚安，好运，圣诞快乐，上帝保佑你们，在地球上的每一个人。
任务结束后在世界各地出席活动时，博尔曼会见教皇-{zh-hans:保罗;zh-hant:保祿}-六世时，教皇告诉他：“我一生都在努力向世界说出你在平安夜时所说的话（.）”。
无神论者麦达琳·默里·欧黑尔后来因为此事而起诉美国国家航空航天局，导致了大量的争议；她希望法庭禁止身为公务员的美国宇航员们在太空公开进行宗教活动。这个要求被法庭驳回，但也使航空航天局在阿波罗计划接下来的任务中要求宇航员不要在太空公开议论关于宗教的问题。执行了阿波罗11号的巴兹·奥尔德林在登月后进行了圣餐礼；他多年都没有揭露这件事，当时仅仅是间接地提起过。