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巴士拉戰役 (2003年)
巴士拉戰役（Battle of Basra）是自2003年3月21日到同年4月6日的一場軍事衝突，被視為是伊拉克戰爭聯軍進攻伊拉克的初期戰役之一。經過兩週伊拉克軍隊與敢死隊的砲火下，4月6日攻入巴士拉，然而英軍傘兵團相關人員卻宣稱市內「舊城區」無法讓車輛進入。此外，3月27日還爆發了伊戰中最大規模的坦克戰，皇家蘇格蘭龍騎兵衛隊摧毀了十四輛伊拉克軍隊坦克。
虞舜 (台湾法学家)
虞舜（1912年—1998年），字和孚，台湾律师、法学家、报人。创办台湾《法令月刊》，是台湾现存最早连续不间断出版的法学刊物。浙江镇海人。
民国元年（1912年），生于浙江镇海县，今并入宁波市属镇海区。早年赴上海求学。先后毕业于上海大夏大学（今华东师范大学）商学院会计系和上海法学院（今属华东政法大学）法学专业。毕业后留上海从业，先后任上海公共租界执业律师、会计师。
1949年，移居台湾，继续律师执业。先后任台湾省政府法律顾问、光复大陆设计委员会委员、考试院典试委员等政府职务。
曾任中华民国杂志事业协会理事长。曾任台北律师公会第二、三、九、十、十三届理事，第四、十一届监事，第十二届常务监事，第五、七届常务理事。曾任台北南區扶輪社創社社長，並於1978-79年度擔任國際扶輪345地區总监。
1998年4月11日，在台北去世。
1949年，在台北创立《法令月刊》，英文名作：The Law Monthly。是台湾最早创办的、不间断出版的法学刊物，对台湾法律意识传播、法理普及贡献卓著。虞舜创办此法学刊物初衷是： 虞舜营办此刊颇费心力，竟然逝世于主编任内。2007年元月，《法令月刊》审稿和印刷交付台湾世新大学法学院。
2018年9月，法令月刊宣布停刊。
江苏交通广播网
江苏交通广播网，简称交广网，是江苏省广播电视总台的一个以播出交通信息节目为主的广播频率，并由江苏省交通运输厅、江苏省公安厅联合主办，为全国省级交通广播前三强之一。频率于2001年开播，实行24小时卫星广播。频率还率先引入ISO9001质量管理体系。
该台逢整点播报天气和交通信息；逢半点播出新闻简报。
天生要完美
本劇由《铁齿铜牙纪晓岚》的知名导演刘家成执导，转战东莞、汕头、南澳等地拍摄，拍攝期間就引起不少關注。於2015年1月11日在央视八套首播。
蔡米、富春、安小惠、方南江、刘菲菲等一批90後高素質大學生加入了由学校和部队联合举办的专门特训实验项目「101工程」，被编入101分队。90後青年与部队教员间矛盾冲突不断，生活方式、人生观、价值取向均有着巨大的反差，他們如何闖過層層訓練關卡，最終成為解放軍21世紀心理戰部隊的先鋒。
無賴派
無賴派（ぶらいは），又稱「」，是日本在第二次世界大戰後，一群反俗、反權威、反道德的作家的總稱，他们没有形成严密的文艺团体，没有统一专门的杂志或机关刊物。
無象徵的同人誌，也不是範圍明確、具體的集團。只是因为在社会秩序混乱和价值体系崩溃的战后那个特殊年代，坂口安吾、太宰治、織田作之助、石川淳、伊藤整、高見順、田中英光、檀一雄等人的作品风格正好呈现出相同的特征和倾向，被日本评论界和文学界统一冠上了“无赖派”的头衔。他们有着反抗权威的意识，对生活采取自嘲甚至自虐的态度，专写病态和阴郁的东西，且有一定的颓废倾向。
坂口安吾的《白痴》、《在樱花盛开的树林下》；太宰治的《斜阳》、《人间失格》；石川淳的《废墟中的上帝》、《黄金传说》；田中英光的《野狐》等。
在战后社会秩序混乱和价值体系崩溃的特殊年代，无赖派的出现填补了战后的文学空白，体现了战后人们生存的窘境和无望，对读者（尤其是青年读者）产生了巨大的影响。
天乃忍
天乃忍（，），日本漫畫家，出生於東京都。現於《白泉社の『LaLa』》連載。
寰宇大战略
寰宇大战略（），是凤凰卫视的一档周播评论类节目，主持人是邱震海，该栏目自2012年1月1日起开播，后于2016年年底宣布停播。其官方宣称：“节目播出期间以针对当前世界各国、各集团之间在重大利益领域展开的战略博弈，进行了全方位、多角度、有深度的展示和探讨，揭示了在全球化背景下各主要国家全球战略的最新格局和动态，并提出了一些适当的对策建议”。本章节中所示内容均因该栏目已停播而失效
約會殺手
約會殺手（）為一部美國情境喜劇電視影集。為NBC的2013年－2014年美国电视网节目表當中的季中系列之一，並於2014年5月29日首映。 本部多鏡頭的影集由 Adam Sztykiel 改編自書籍：「約會殺手：311種男人做了保證約不到會或是上床的事」(Undateable: 311 Things Guys Do That Guarantee They Won't Be Dating Or Having Sex)，作者為 Ellen Rakieten 與 Anne Coyle。
2014年7月31日，宣布預訂第二季10集，並安排於2015年3月17日首播。2015年5月8日，NBC續訂第三季，而該季將以現場演出直播放送。2016年5月13日，NBC宣布取消本劇。
丹尼‧伯頓(Danny Burton)是個快三十歲無憂無慮的單身男子，並發現他的朋友一個一個接連結婚。當他發現他最後一個單身朋友兼室友山農(Shannon)也搬出去結婚之後。丹尼開始尋找新的室友。之後他找到賈斯汀 (Justin)，底特律的黑眼酒吧(Black Eyes Bar，經常被認為是黑人酒吧(Black Guys)) in Detroit老闆。賈斯汀與他的朋友－－怪咖布爾斯基， 古怪謝利，還有最近才出櫃的同志布雷特－－都有很明顯的「約會殺手」特質。而丹尼本人很會跟女人搭訕上床，但是無法跟女性做出承諾。丹尼的姊姊，萊絲莉( Leslie)，也有類似「約會殺手」的特性，因為她是30幾歲離過婚帶著小孩的女人。故事就發生在丹尼與賈斯汀和賈斯汀的朋友以及萊絲莉之間。NBC 電視台於2012年10月向 Bill Lawrence 買下版權。 選角從2013年開始，二月時選出了 Brent Morin 以及 Rick Glassman 而三月時選出了 Bianca Kajlich 及 Chris D'Elia 。原先在三月時也選了 Matthew Wilkas 飾演布雷特，賈斯汀的同志朋友。 Aly Michalka 原本試鏡 Maddie 這個角色，一個在賈斯汀的酒吧上班的女服務生，同時也是賈斯汀的暗戀對象，但是她在2013年4月離開劇組，並由布莉嘉·海蘭以客串來賓的身分飾演類似的角色，妮琪。
2013年5月，NBC電視台將「約會殺手」預定為系列。 預定為系列之後，由於 Wilkas 離開劇組，最後由 David Fynn 飾演布雷特。 由於當時本劇和愛情零距離都被預訂為系列，而且都有布莉嘉·海蘭，原本由Megan Park 飾演妮琪，取代布利嘉。 然而九月的時候，製作群將拍攝時間安排好，因此布莉嘉得以繼續在本劇中飾演妮琪。
2014年3月， Lawrence, Morin, Glassman, Funches 以及 D'Elia 參加8座城市的巡迴宣傳。
「約會殺手」收到了不同的評論。於爛番茄，整體評分為38%。 而在Metacritic，本劇從19位評論者中，得到了50分(滿分為100分)。
幼稚产业理论
幼稚产业理论，又称幼稚产业保护理论，是与贸易保护主义有关的一项经济学原理。
该理论的核心观点是，一国处于发展初期的产业，往往不具备国外其他发展较早的公司所具备的规模经济，因此需要对其予以保护，直到这些处于发展初期的产业获得类似的规模经济能力。该理论由亚历山大·汉密尔顿()于1790年在他的《制造业报告》()中首先明确提出，丹尼尔•雷蒙德()对其进行了系统发展，弗里德里希•李斯特()于19世纪20年代寓居美国期间接触到这一思想，后来在他1841年的著作《政治经济学的国民体系》()中整理和完善了该理论。 许多国家都曾依靠关税壁垒成功实现了本国的工业化，例如，自1816直至1945年，美国的关税都是世界最高的。张夏准则指出，“几乎当今所有的富裕国家，都曾利用关税保护主义和贸易补贴，以发展它们本国的工业。”
尽管如此，幼稚产业保护主义作为一项政策建议也不无争议，和其他与贸易保护主义有关的经济学原理一样，它也常常被利益寻租者所滥用。此外，即使对幼稚产业的保护出发点并不坏，一国政府也很难判别究竟哪些产业应当受到此种保护；并且相较于国外的同类竞争者，这些“幼稚”产业可能永远也“长不大”。举例而言，20世纪80年代，巴西采取了一项严格控制进口外国生产的计算机的措施，以扶持其国内的尚处于“幼稚”期的计算机制造业。结果，巴西的计算机制造业一直都没有“成熟”起来，其与世界其他地区的技术鸿沟反而拉大了，而这个被保护的制造业，仅仅只从外国学到了低端的计算机制造技术，再将这些低端的计算机高价卖出而已。此外，实施进口壁垒的国家往往也会面临其他国家反施给它的出口壁垒，从而对该国政府意图保护的“幼稚”产业造成潜在的损害。埃内斯托•塞利略()在他致予联合国秘书长的《2000年报告》()中，曾建议“将那些处于工业化早期的国家针对其特定产业所采取的的有限的、时效的保护合法化”，并且称“尽管旧有的、旨在扶持进口替代产业的保护模式过于笼统，也确有一些误导性，但因而就走向另一个极端、否定发展中国家积极扶持其国内某一工业部门发展的机会，那也是过犹不及。”
衛仲樂
衛仲樂（），原名秉濤、又名崇福，中國民族樂器演奏家，擅琵琶，被稱爲“琵琶大王”，此外還通古琴、二胡、簫、笛、京胡、月琴、三弦、瑟（大同樂會仿製），也工於小提琴、鋼琴、指揮。曾擔任二至六届全国政协委员。
衛仲樂於宣統元年二月廿一（1909年3月21日）出生於上海，生父姓殷，是一名碼頭工人。他是父親九個子女中的老幺，因家境貧寒，其生父將他賣給了一名姓衛的寡婦，因而隨母姓。後者給他取名秉濤、又名崇福。衛家亦不富庶，因而自小就被送出去當學徒。然而即使在這種境地中，衛秉濤依然堅持在夜間抽空自學簫和笛。
1929年上海大同樂會招收成員，衛秉濤被選中。後來他得到當時大同樂會的樂務主任鄭覲文的賞識，授其古琴，並爲他改名仲樂。1933年在上海商會籌資、明星影片公司拍攝的紀錄片中以琵琶演奏《十面埋伏》，又以琵琶領奏《春江花月夜》。同年5月21日的上海大光明電影院開幕晚會上，再次琵琶獨奏《十面埋伏》。1935年2月，鄭覲文逝世，衛仲樂以副主任之職接任大同樂會樂務主任。同年加入沈知白等建立的中國音樂研究會。
其1934年3月在百代唱片公司錄製的專輯《醉漁唱晚》為最早的古琴唱片，1939年又在美國Musicraft公司錄製《中國古典音樂》("Chinese Classical Music")四張唱片（共八面）， 為最早在海外發行的古琴唱片，亦曾受邀在紐約的電視節目上介紹中國音樂。
抗日戰爭爆發後，衛仲樂在1938年7月受香港妇女救济兵灾会邀請，與許光毅、罗松泉等一起到香港義演，8月6日至7日連續演出兩場，所得款項皆賑濟災民。次年10月應國際紅十字會成員谭霭芙之邀加入中國文化劇團，與孫裕德、許光毅一起前往美國義演，籌集善款以賑濟中國災民。歸國之前曾在紐約電臺演奏古琴，並由Musioaff公司錄製了四張八首琵琶曲，在美國發行。
1940年2月下旬回國，通過沈知白的介紹，衛仲樂成爲滬江大學國樂教授。此時大同樂會因鄭覲文之子郑玉荪和戰爭干擾，已不復存在，因而衛仲樂在其原址建起“仲樂音樂館”。1941年與金祖禮、许光毅等人一起成立中國管絃樂隊。1949年成爲上海音樂學院教授，1956年成爲該校民樂系副主任，後來又成为主任。1962年擔任中国音乐家协会上海分会的副主席。另曾多次在上海八仙橋青年會舉行音樂會。
文化大革命爆發之後，衛仲樂被當作“反動學術權威”打倒，其弟子屠偉剛買通看守人員才得以保證其正常起居。
阿克苏铸钱局
阿克苏铸钱局，通称阿克苏局，清朝在新疆阿克苏设立的铸钱局，为清朝在新疆设立的七个铸钱局之一。阿克苏局设于叶尔羌局设立后的第二年，即乾隆二十六年（1761年），是清政府在新疆设立的第二个铸钱局。
自1761年设立，直1892年停炉，阿克苏局前后历时约有131年，正式铸钱约有83年。先后铸有乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等六个年号钱。为南疆各铸钱局中规模最大、铸期最长、年号最全、铸钱最多的钱局。
阿克苏地区富产铜矿，乾隆二十五年（1760年），在当地士绅的要求下，参赞大臣舒赫德奏请在阿克苏开设铸钱局，获得乾隆皇帝批准。阿克苏局主要负责阿克苏、乌什、库车、喀喇沙尔、赛里木、拜城等七城所用钱文的铸造。铸钱所需铜料以各城回民缴纳额铜、本城伯克交纳贡铜及官采铜斤开铸等三种途径解决。阿克苏局在铸钱式样上与叶尔羌局相仿，技术及工匠上由宝陕局提供支持的。1761年，阿克苏局正式设立，开始铸造“乾隆通宝”红钱。
乾隆三十一年（1766年），由于上一年镇压乌什回乱之后，乌什成为南疆的政治军事中心，阿克苏局迁往乌什，乌什局宣告成立，阿克苏局议停。
嘉庆三年（1798年），乌什的军事政治重要性已经下降，鉴于其地处偏僻、交通不便且不产铜矿等不利因素和政治需求的变化，在参赞大臣长麟奏请后，钱局于次年（1799年）回迁阿克苏，阿克苏始铸嘉庆钱，但由于乾隆帝曾下令新疆各铸钱局“（乾隆通宝应）永远恪守，不必改毁另铸”，因此嘉庆朝新疆各钱局所铸红钱仅八成为本朝的“嘉庆通宝”，另两成为后铸“乾隆通宝”，以示对先皇遗训的尊重。
道光七年（1827年）二月，阿克苏局曾铸圆形方孔银钱，正面为“道光通宝”，背穿左右为满、维文“阿克苏”。重一钱，抵红钱十六文。仅用一年，就不流通了。道光八年（1828年），为平定张格尔叛乱，大军云集阿克苏造成钱荒，经道光皇帝批准开铸“八年五”、“八年十”钱，此为后来咸丰朝广铸大钱的先声。
咸丰三年（1853年），阿克苏局在原来六座炉的基础上在加炉两座，以赶铸大钱，所铸大钱有“当五”、“当十”、“当五十”、“当百”等面值。咸丰五年（1855年），停铸大钱，只保留“当十”一种大钱及一文小平红钱。
同治元年至三年（1862年-1864年），铸“当五”、“当十”两种钱币。同治四年（1865年），因库车回变及阿古柏入侵，阿克苏局被迫停铸。
库车回变期间，叛乱者以库车为中心成立了一个割据政权，其首领为库车维吾尔族阿訇热西丁，热西丁自称“汗和卓”，曾沿用清政府的设备和技术在库车和阿克苏仿库车局折二红钱铸行了带有其名号的圆形方孔维文红钱。
光绪三年（1877年）年底，清军收复新疆。光绪四年（1878年）九月，阿克苏局恢复铸钱，八炉全部开工。光绪九年（1883年），铸局改归道署专办，不久停铸。光绪十二年（1886年），再次恢复铸钱。光绪十五年（1889年）春，将铸局移至新城西门外，就老营房现成房屋修葺，以资鼓铸。光绪十八年（1892年），阿克苏局停炉移设库车厅鼓铸，自此，阿克苏局再未恢复铸钱。
自设立到最终停炉，阿克苏局前后历时约有131年，正式铸钱约有83年。先后铸有乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等六个年号钱。为南疆各铸钱局中规模最大、铸期最长、年号最全、铸钱最多的钱局。
生命中的精靈
《生命中的精靈》是台灣音樂人李宗盛的首張個人專輯，於1986年1月發行。除同名曲《生命中的精靈》外，還收錄了開創日後李氏說唱風格的《寂寞難耐》等八首作品。該張唱片日後入選台灣百佳專輯第五名；再版时又增添五首曲目。
除特別註明，所有曲目均由李宗盛作詞作曲。
在1986年專輯首發的錄音帶版本中，李宗盛在A面最後一首「風櫃來的人」唱畢，還有一段口白：「各位朋友，呃，這面到這邊全部都唱完了。欸...對於喜歡剛才這些音樂的人哪，十幾分鐘太短了（笑），不喜歡的又會，可能會嫌太長。可是這沒有辦法！這個...我必須很忠實地紀錄我過去一年多的生活的經驗啊什麼，感情的經驗啊，這個，啊。嘖。所以，沒有辦法啦。請你換面！」
這段口白並未收錄在之後發行的唱片和CD版本中。
於2013年誠品音樂與滾石唱片合作《生命中的精靈》的復刻黑膠裡，又將此段口白收錄進去。
约阿希姆·莱莱韦尔
约阿希姆·莱莱韦尔（，），波兰历史学家、文献学家、语言学家、政治家。
莱莱韦尔出生于华沙，毕业于维尔纳帝国大学。1814年，莱莱韦尔成为母校的历史讲师。1818年-1821年，莱莱韦尔暂居华沙，并加入了华沙学习之友协会，其历史讲座引发了巨大的关注。1824年，在聆听了亚当·米茨凯维奇的几次演讲后，莱莱韦尔移居到了俄罗斯。
五年后，莱莱韦尔回到华沙，当选波兰议会王国国会代表。1830年，莱莱韦尔以极大热忱加入十一月起义，被沙皇尼古拉一世视为最危险的反叛分子之一。在起义受到镇压后，莱莱韦尔通过化妆逃到德国并于1831年来到巴黎。1833年，在俄国大使的请求下，路易-菲利普一世政府命令莱莱韦尔离开法国领土。于是，莱莱维尔来到布鲁塞尔，靠写作所得的微薄收入在此居住了近三十年。
1847年，莱莱韦尔与卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯一道，成为全人类团结与友谊民主协会（Demokratische Gesellschaft zur Einigung und Verbrüderung aller Völker）的成员和副主席。无政府主义者米哈伊尔·巴枯宁对莱莱韦尔产生了极大影响。
1861年5月29日，莱莱韦尔在到达巴黎几天后逝世。遗体最初安葬在巴黎，后根据其意愿迁至维尔纽斯拉索斯公墓。
神光院
神光院（）是一所位於京都市北区，屬於真言宗的單立寺院。其山号爲放光山。本尊爲弘法大師，祭拜弘法大師被認爲有除厄的作用，每年7月下旬都有大量遊客前來祭拜。其弘法大師像與東寺、仁和寺並稱“京都三大弘法”。
因爲風景優美，不僅是旅遊勝地，亦常被用來拍攝時代劇。每年12月神光院特有的八重白山茶花盛開是其最著名的一道風景。
1217年（建保5年）、賀茂別雷神社的神職松下能久請來大和国的慶圓建造了神光院。建成前由京都御所的屋瓦匠居住，因而被稱爲「瓦屋寺」。
空海在42歳時在此地修行九十日。離開時在神光院的池塘中池中看到了自己的影子，並依照這個形象用木頭雕刻了一尊雕像。現在這座雕像還安置在神光院的本堂中。參拜神光院除去消除災厄外，據說還可以治療眼病。此後香火鼎盛，但在天保年間（1830年至1843年）被燒燬。
幕末女流歌人兼陶藝家大田垣蓮月在75歳時隱居於此。現在神光院還有刻着「蓮月尼旧栖之茶所」的石碑、及茶室蓮月庵。蓮月隱居時的明治初期，因廢佛毀釋運動而廢寺。蓮月去世後的1878年（明治11年）由和田月心等人復興。以下三件国宝原來藏於神光院：
多特蒙德火车总站
多特蒙德火车总站（）位于德國北莱茵-威斯特法伦的多特蒙德，是一座可供城际快车停靠的长途车站以及德国重要的铁路客运枢纽，共设有16条股道。凭借日均13万人次的旅客发送量，它成为德国最大规模的铁路车站之一，并且被纳入德国铁路所划分的一等站类别。其运营设施也包括位于多特蒙德东部、在通往哈姆的铁路线上的多特蒙德线路所。该车站同样也是一座城市铁路车站，共有4条线路在此经停。
多特蒙德火车总站最初源于于1847年5月15日在市中心以北设立的车站。两年后，又在现有车站的南侧建起一座纯粹的尽头式车站，它成为了、（自1855年起）和（自1860年起）等三条铁路干线的起讫点。
原本可通过一座城门进出的岛式站房于1910年在现址被重建为一座更大的建筑。其轨道被抬高，从而结束了道路运输因平交道口限制而造成的梗阻。这个第二座多特蒙德火车总站于1910年12月12日落成，并在开业之初成为德意志国最大的铁路车站之一。
1943年6月30日，由于的指令错误，一列D24次列车发生事故，共造成28人死亡及90人受伤。
1944年10月6日夜晚，车站因多特蒙德遭受盟军的空袭而被摧毁，并停办列车服务。空袭的目标除了多特蒙德总站外还包括市内的大部分地区，并造成至少1148人死亡。
多特蒙德总站的车站大楼在第二次世界大战后于1952年被替换为一个功能性建筑。而原建筑内代表着多特蒙德职业领域的主题玻璃幕墙虽然并不起眼，但被视为是非常重要的。这五副大型玻璃用图像记录了多特蒙德的经济发展。其中，在正中的一副展现的是城市的整体职业形象，从左至右的两侧则分别为一个钢铁工人、高炉工人、酿酒工人和桥梁工人的形象。作为车站重建工作的一部分，这五副玻璃幕墙被拆除，并移送至哈廷根的展出。新站房则通过一份摹本所取代。
1954年12月18日，车站附近的一个建筑地盘发生了一起严重的铁路事故。由于转辙器识别错误，致使N2903次短途列车EKi4224次列车相撞。事故共造成15人死亡，71人受伤。
多特蒙德总站的车站大楼在最初设置有一间电影院。自1986年以来，该电影院原址变身为一家迪斯科舞厅。2009年4月，作为车站改造筹备工作的一部分，该迪斯科舞厅也最终结业。
自1997年起，多特蒙德总站开始了关于重建的探讨。在最初的规划中，其上部建筑将采用一个“巨型飞碟”样式，并拥有8万平方米的使用空间。1998年10月7日，德国铁路、北莱茵-威斯特法伦州和之间签署了一份合作谅解备忘录。它们至2002年应该完成制定价值8.5亿德国马克的工程方案。然而，关于所谓的“多特蒙德飞碟”的规划却被摒弃，并不再进一步推行。
2001年初，来自葡萄牙的投资集团成为了新的投资方。由建筑事务所进行的设计方案应在2001年第一季度完成，而价值12亿德国马克的工程方案则应至2006年完成。该重建计划被定名为“”。德国联邦政府及北威州联邦政府也承诺将分别提供7500万欧元和5500万欧元的资金补贴。在新规划中，将有占地3.6万平方米的零售空间和2.65万平方米的休闲空间。2006年2月3日，的埃森分局通过了3do的程序。但在2007年2月28日，德国铁路声称，投资方并没有同意签署最终的协议。
重建工作的两次失败致使多特蒙德总站产生了严重的运营亏损。只有尽头式月台和供S-Bahn使用的月台设有一座公共升降机设施。其它月台则没有这种设施，并且只能借助于使用未被整合至行人专用区的货运升降机。因此，多特蒙德总站成为了德国最后一座仍然无法轻易通往站台的车站。于是在2009年，多特蒙德总站开始以一项翻修计划取代重建计划。
在翻修项目的第一阶段，车站大楼及相关的运营设施将被清空。在施工期间，德国铁路的旅游中心和快餐连锁餐厅将会被安置于车站外的一个集装箱中。联邦警察局和也被转移至车站北侧的集装箱内办公。2011年6月17日，翻修工程的第一阶段施工正式完成。在总价值为2300万欧元的翻修成本中，德国联邦政府、北威州政府和德国铁路分别出资1330万欧元、140万欧元和830万欧元。
第二阶段施工预计将在2017年启动，其中车站隧道和站台通道都需要翻新。隧道在这里将被拓宽，并配备升降机。根据当前的规划，隧道内将不再设立零售店。而在北出站口的区域内还将新增一座车站大堂。总体而言，改造将需要5年左右的时间才能完成。作为改造工程的一部分，东侧的车站隧道作为城市铁路的通道将采用新的式样。同时它也应该与实现连接，并对轨道布局进行重新设计。
多特蒙德总站运营有德铁长途运输开办的所有列车服务。截至2014年，共有下列班次的长途运输服务在多特蒙德总站到发：
凭借着在1989年的夏季运行图中日均297班列车的到发量，多特蒙德总站成为了德国联邦铁路网络最重要的枢纽之一，并位居第六。
的线路由负责运营。
在西格納伊度納公園举行赛事期间，U45号线会自多特蒙德威斯特法伦站继续作为U46线延伸至布鲁嫩大街站。
N-乙酰基转移酶
N-乙酰基转移酶（）是一类能催化乙酰基团在乙酰辅酶A和胺之间转移的酶。这些酶对芳香胺有着广泛的选择特异性，特别是对丝氨酸，甚至能在两个芳香胺之间转移乙酰基而不经过CoA。
下表为人类基因组中能编码N-乙酰基转移酶的基因：
吳敏 (宋朝)
吴敏，字元中，宋朝真州（今江苏省仪征市）人，靖康之变前官至宰相（少宰），曾经推荐李纲。
大观二年（1108年），辟雍私试，吴敏中为首选。蔡京喜欢他的文章，想把女儿嫁给他，吴敏推辞。吴敏被擢升浙东学事司干官，为秘书省校书郎，蔡京推荐他充任馆职。中书侍郎刘正夫以吴敏未尝过省，不同意，蔡京请宋徽宗御笔特召上殿，官除右司郎官。御笔自此始，违抗者以大不恭论，于是权幸争请御笔，门下省缴驳之任荒废。吴敏升中书舍人、同修国史，改给事中。吴敏为蔡京所引，郑居中秉政，吴敏数言其失，郑居中讨厌他。吴敏因驳盗当死者犯罪，罢为右文殿修撰、提举南京鸿庆宫。之后，再为给事中、权直学士院兼侍讲。
宣和七年（1125年），宋徽宗将内禅，蔡攸探知上意，引进吴敏入对。宰相执政皆在，吴敏奏事：“金人渝盟，举兵犯顺，陛下何以待？”宋徽宗尴尬地说：“奈何！”当时宋徽宗东迁之计已定，命户部尚书李棁先出守金陵。吴敏离开御前，到都堂说：“朝廷便为弃京师计，何理也？此命果行，须死不奉诏。”宰执都赞同他的言论，李棁遂没有成行。皇太子赵桓除开封尹，宋徽宗去意益决，吴敏奏对推荐李纲。李纲曾经对吴敏说徽宗宜传位，如唐天宝故事，所以吴敏推荐他，希望徽宗对于传位的事情或有所问。第二日，宰相奏事，徽宗独留李邦彦，提及吴敏的奏对。命除吴敏门下侍郎，辅太子。吴敏惊骇：“臣既画计，当从陛下巡幸。陛下且传位，而臣受不次之擢，臣曷敢？”徽宗说：“不意卿乃尔敢言。”于是命吴敏起草传位诏。
太子即位为宋钦宗，宋徽宗为上皇出居龙德宫，吴敏与蔡攸同为龙德宫副使，迁知枢密院事，拜少宰。靖康元年（1126年），吴敏主和议，与太宰徐处仁议不合，徐处仁掷笔打中吴敏的脸，吴敏的鼻尖被染黑。唐恪、耿南仲、聂山欲排除二人取而代之，让言官御史中丞李回弹劾他们，徐处仁与吴敏一起罢相，徐处仁以观文殿大学士为中太一宫使，吴敏为观文殿大学士、醴泉观使。不久，言官说他依附于蔡京父子，吴敏于是出知扬州，再贬崇信军节度副使，涪州安置。建炎初年，移柳州。宋高宗用范宗尹的举荐，起吴敏知潭州，吴敏辞免，于是提举洞霄宫。绍兴元年（1131年），复观文殿大学士，为广西、湖南宣抚使，在任上去世。
HADHB
线粒体三功能酶β亚基（，TP-beta）也被称为3-ketoacyl-CoA thiolase、acetyl-CoA acyltransferase或beta-ketothiolase 是一种由人类基因 "HADHB" 所编码的酶。
HADHB是线粒体三功能蛋白的一个亚基，并具有活性。 HADHB基因位于2号染色体的2p23段，包括17个外显子，蛋白分子量为51.2 kDa，包括474个氨基酸残基。
2014年巴西世界杯 (游戏)
《2014年巴西世界杯》（）由EA Sports在PlayStation 3和Xbox 360平台发行，为2014年世界杯足球赛官方电子游戏。本作因不支持Xbox One和PlayStation 4等次世代主机而遭到诟病。
本作对传球进行改进，增加了准确度，并首次融入力学概念。
玩家可在游戏的战役模式“世界杯之路”中，参与预选赛。这是世界杯电子游戏系列中，第二个可以参与预选赛的版本，参赛队也较前作仅出现欧洲足联和南美足联队伍要多。而线上模式“里约之路”则让玩家在2014年世界杯足球赛的12座场馆里完成赛事，形式类似于FIFA 14和2012年欧锦赛“远征模式”。
国家队自组、在线世界杯、预选赛情节、决赛圈情节等在前作出现的内容，在本作中一并回归。
进球时会出现教练、观众的欢庆镜头，丢球也会如此。
游戏包含203支参与2014年世界杯预选赛的国家队，即没有参加预选赛的不丹、汶莱、关岛、毛里求斯和南苏丹不在游戏中出现。
2014年世界杯足球赛12个比赛场馆在游戏中均出现，每个地区还设有通用的球场。
2014年4月1日，EA Sports公布了本作的原声带，和泰尼·帕普献唱，本届世界杯主题曲《我们天下一家》和可口可乐世界杯主题曲《》位列其中。战役模式还出现“EA Sports脱口秀”，解说安迪·戈尔兹坦、伊恩·达克、迈克尔·戴维斯和罗杰·贝内特献声。
游戏因开发时没考虑PlayStation 4、Xbox One和PC平台而被批评。由于次世代主机的市场占有率惊人的低，尤其是在主办国巴西，因此没有将游戏带到这些平台的计划。
聖保羅航空168號班機空難
聖保羅航空168號班機是由（）執行的由聖保羅經里约热内卢至福塔雷萨的巴西國內定期航班。1982年6月8日，一架波音727-200在執行此班機時墜毀於福塔雷薩，導致機上137人全部遇難。截至2014年6月，此次空難為巴西第三嚴重的空難，僅次於戈爾航空1907號班機空難（154人死亡）和巴西天馬航空3054號班機空難（199人死亡）。
168號班機由聖保羅經里約熱內盧飛往福塔雷薩，第一航段並無事故。飛機在接近福塔雷薩時，獲得從33000英呎（10059米）下降至5000英呎（1524米）的指示。由於此班機為夜航，福塔雷薩市區的燈光干擾了機師的視線，這架波音727也降至5000英呎以下，最後於2500英呎（762米）的高度撞山墜毀，導致機上137人全部遇難。
失事客機是一架1977年製造的波音727-212，生產線編號1282，生產序列號21347，最初服役于新加坡航空，註冊編號9V-SGA（這個編號後來在一架空中客車A340-541上使用），1980年退租並轉予聖保羅航空。
調查顯示機長可能因福塔雷薩市中心的明亮燈光而迷向，從而在達到5000英呎的限制高度之後仍然不顧地面迫近警告系統和副機長的兩次警告繼續下降，最後在762米高的山腰墜毀。
駕駛艙通話記錄儀記錄的最後通話如下：
副機長：能看見前面有山嗎？ [GPWS警報聲] 機長：什麼？那兒是什麼？ 副機長：有山，不是嗎？ [撞擊聲]
臺灣閩南語按呢寫
〈臺灣閩南語按呢寫〉（台羅：；華譯：）是台灣教育部電子報對臺灣閩南語推薦用字選用的解析專欄，旨在教導台灣社會大眾書寫台語文的正確模式與官方規範。每一期電子報專欄針對數個台語的選用字或詞進行解釋與舉例；另外，亦針對民眾對選用之字詞的建議進行解釋，說明為何教育部的推薦用字不選用這些民眾建議的辭彙。電子報每期公佈之臺灣閩南語按呢寫文檔皆於網路上開放給學生與相關社會人士進行學習與研究使用。
以下以電子報第265期專欄對台語字詞「枵」的選用解析作為例子：
【枵】　iau
周如砥
周如砥（），字季平，號礪齋，山東即墨（今属青岛市）人，明朝政治人物，同進士出身。
幼年喪父，寄養於伯父家，萬曆十七年（1589年）登己丑科進士，授翰林院檢討，歴官右庶子。升國子監祭酒，不就，歸里。以文章著名，有《青黎館集》。退休後仍關心社會，曾上書朝廷減免百姓苛捐雜稅。為人雅好道教、釋教，常與道士、僧人來往，據說也曾經信仰羅清教。萬曆四十三年（1615年）母慟而隨死。
亞丁灣偽大眼鮋
亞丁灣偽大眼鮋，為輻鰭魚綱鮋形目鮋亞目鮋科的其中一種，為深海魚類，分布於印度太平洋南非、馬達加斯加、澳洲、新喀里多尼、萬那杜、斐濟海域，棲息深度139-736公尺，體長可達10公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
長吻偽大眼鮋
長吻偽大眼鮋，為輻鰭魚綱鮋形目鮋亞目鮋科的其中一種，為深海魚類，分布於西南太平洋諾福克島海域，體長可達4.8公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
HTC Desire P
宏達電為了搶攻中低階市場，和中華電信合作推出Desire P，於2013年4月1號推出，原價10900。 HTC Desire P是P是取自於拉丁文「Papilio」﹝鳳蝶的意思﹞， 又稱「鳳蝶機」。
Desire P的外觀類似前一陣子推出的one SV類似，一共有紅白兩款。
1,1-二苯基-2-三硝基苯肼
1,1-二苯-2-三硝苯肼，通常简称为DPPH，是一种有机化合物。它是稳定自由基分子的深色结晶粉末。DPPH在实验室研究中有两个主要应用：一个是涉及自由基化学反应的检测，最知名的是常用于抗氧化实验；另一个是做电子顺磁共振信号位置和强度的标准。
荆州长江公铁大桥
荆州长江公铁大桥，又称“公安长江大桥”，是位于中国湖北省荆州市的一座公路铁路两用斜拉桥，跨越长江，连接北岸的江陵县马家寨乡和南岸的公安县杨家厂镇，是长江干流上的第7座公路铁路两用桥，也是中国第一座跨越长江的重载铁路桥梁，全长6,317.672米，其中公铁合建段长2,015.9米，铁路分建段长4,301.922米，主桥为双塔双索-{面}-多跨连续非对称钢桁梁斜拉桥，主跨518米，为世界上主跨最长的重载铁路钢桁梁斜拉桥。大桥为双层桥面，桥面宽24.5米，上层为规划的沙市至公安高速公路，下层为浩吉铁路荆州－岳阳段双线电气化铁路。大桥由中铁大桥勘测设计院集团有限公司勘测设计，中铁大桥局集团有限公司承建施工，总投资18亿元人民币，于2012年12月6日开工，设计工期为60个月，大桥于2015年12月全线合龙，2017年1月主体工程全部完工，公路桥部分于2019年2月3日通车。
主桥采用（98+182+518+182+98）米钢桁梁斜拉桥，全长1,080米；主河槽内边滩采用4×94.5米连续钢桁梁；北岸陆地铁路引桥采用31孔32米简支T梁，其中合建段9孔；南岸南五洲滩地引桥采用78孔32米简支T梁，其中合建段8孔；跨南岸第二道子堤铁路采用（45+70+70+45）米预应力混凝土连续箱梁；跨南干堤铁路采用（50+80+50）米预应力混凝土连续箱梁；南岸陆地铁路引桥采用27孔32米简支T梁；合建段引桥公路采用32米连续组合箱梁。
大桥4号墩主塔采用H形桥塔，钢筋混凝土结构，塔柱高182.5米。
大桥桥名铭牌共有8个汉字：“荆州长江公铁大桥”，字高3米，总长度20米，选用“毛泽东字体”，采用进口反光涂料书写，底壳为机械加工成型的工业不锈钢板材，以80不锈钢膨胀螺丝固定于主塔柱的上横梁正面，位于公路桥面以上74米，铭牌于2017年1月11日安装完成。
Last game 青春角力賽
是日本漫畫家天乃忍的少女漫畫作品。2011年《LaLa》9月號以短篇集中連載方式刊載，在得到讀者熱烈回應後，開始長期連載。自2012年2月號起、至2016年8月號完結。全56話，單行本11冊。
已改編為廣播劇。 柳尚人，原本可以一直過著安逸的生活。但小學五年級時轉來了一個轉學生——九-{条}-美琴。
與她的相遇，尚人只能嘗到失敗的滋味，成了萬年第一和萬年第二。一直跟隨美琴的腳步，一路走來十年了，不知不覺敵意轉變了戀愛！
上坪攔河堰
上坪攔河堰，又稱為燥樹排攔河堰，簡稱上坪堰，是臺灣的一座攔河堰，位於頭前溪支流上坪溪下游，行政區位處新竹縣竹東鎮燥樹排與橫山鄉田寮村水頭排交界附近，主要功能是提供寶山水庫、寶山第二水庫、台灣電力公司桂山發電廠軟橋機組與竹東圳所需水源供公共給水、灌溉與水力發電之用，目前由新竹農田水利會、台灣自來水公司及經濟部水利署北區水資源局共同組成「上坪攔河堰管理小組」，負責上坪堰操作、維護、搶修及更新管理。
1981年寶山水庫興建時，台灣省政府水利局在新竹縣竹東鎮燥樹排興建「燥樹排攔河堰」，提供竹東圳灌溉用水來源，以及軟橋水力發電廠發電用水，並提供寶山水庫水源。1996年賀伯颱風時，燥樹排攔河堰受損，經台灣自來水公司修復。2004年8月艾利颱風來襲帶來豪雨與洪水，又造成燥樹排攔河堰毀損，壩基砂礫石基礎流失而懸空，溢流堰除靠近左、右岸之分塊外，縱向收縮縫後段大致均流失，下游混凝土固床工及右岸砌卵石護坡亦遭洪水沖毀，風災後築設緊急導水堤以順利輸水。經濟部水利署北區水資源局於2006年辦理上坪堰復建工程，位於左堰座上游之進水口則配合寶山第二水庫之興建而辦理改建，改建後之設計取水量為20 cms，復建工程於2007年完工使用。
上坪堰壩長70.5公尺，壩堰高10.5公尺，屬於混凝土重力壩。攔河堰上游左岸設有沉砂池及進水口，連接取水隧道，供應現有竹東圳、寶山水庫及寶二水庫用水。而竹東圳並兼具提供民生用水與新竹科學園區工業用水之水源外，在竹東軟橋里附近利用圳路落差在軟橋地方設置一座小型水力發電廠，是為軟橋發電廠，由台電公司桂山發電廠遙控管理，是一座迷你型發電廠，可供竹東地區用電。此外為了維護生態，上坪堰設有魚道。
2014年中華職棒明星賽
2014年中華職棒紅白明星對抗賽跟去年制度改用「混合制」的方式，搭配多種投票管道給球迷們票選。混合制為，所有在6月28日以前有出賽的球員依守備位置劃分，每個守位讓球迷有兩票選擇權（外野六票），取票數前兩名（外野取六名）為「確定先發」之球員。另於7月1日舉辦「明星賽特別選秀會」，所有「確定先發」的球員為候選名單，由紅白兩隊總教練依抽籤抽出的守備位置來指定球員（若A讓紅隊選走，同守位的B則自動劃入白隊），而外野手則是六位依序挑選。 　　非先發球員則是透過四隊總教練於總教練會議上推薦，並於「明星賽特別選秀會」後公布。本次明星紅隊之教練團由統一7-ELEVEn獅、兄弟象共同組成、明星白隊的教練團則由Lamigo桃猿、義大犀牛組成。 　　本次票選於6月27日公布結果，彭政閔以1,234,305票拿下人氣王，連續10年獲得此項殊榮，成為中華職棒明星賽史以來第一人，
本屆明星賽，除了單場最有價值球員，亦新增數個個人獎項：
涡轮发动机工业公司
涡轮发动机工业公司（）是西班牙一家飞机发动机和燃气轮机制造商，由塞纳尔航空和罗尔斯·罗伊斯公司共同拥有。
塞席爾島鬚鮋
塞席爾島鬚鮋，為輻鰭魚綱鮋形目鮋亞目鮋科的其中一種，為熱帶海水魚，分布於西印度洋塞席爾群島海域，棲息深度可達68公尺，體長可達5.1公分，棲息在底層水域，生活習性不明。
習近平總書記系列重要講話讀本
《習近平總書記系列重要講話讀本》，或稱「習語錄」，是一本對中共中央總書記習近平講話內容進行解讀歸納的書籍。2014年版分為12個專題，2016年版分為16個專題，由人民出版社和學習出版社联合出版。
此書按新華社的解釋，內容爲「阐述了习近平系列重要讲话的意义、内涵、精神实质和实践要求」。
目前，中共中央宣傳部和中央組織部已下達通知，要求在中國共產黨內部學習該讀本。同時，還要求各高校將其作爲「師生理論學習教材」。
2014年版32開定价13元人民幣，2016年版32開定價16元人民幣，书底另有「出版物版权追溯保护验证码」。
中華人民共和國官方媒體稱「該書十分暢銷」，但據BBC中文网報導不少大陸網民對此進行了調侃。
新華社稱：「《读本》为广大党员、干部、群众学习讲话精神提供了重要辅助材料。」
台湾《自由時報》引述有網友對此發表評論稱，「孩子的洗腦不能等！」英國廣播公司中文网在一篇有關該書的報道中，在一個章節用了「『造神』運動？」這一小標題以示評價。
汉胜公司
汉胜公司（Hamilton Sundstrand）是美国一家航空产品和工业产品制造商，总部位于康涅狄格州温莎洛克斯。
汉胜是联合技术公司的子公司，由汉胜公司与森德斯特兰德公司于1999年合并而成，两家公司分别建于1910年和1905年。2012年，汉胜与古德里奇公司合并成立联合技术航空航天系统公司。
蚩尤 (插畫家)
蚩尤（Chiyou、しゆう，），本名王重儒，臺北人，是台灣的插畫家。擅長描繪女性，關注臺灣本地議題，作品主題涵蓋臺灣民俗、生態，以及情色藝術，被評為「新的藝術體驗」，2014年出版《制服至上 臺灣女高中生制服選》，獲得台灣與日本方面的矚目。
理性與感性作品音樂會
《理性與感性作品音樂會》是台灣音樂人李宗盛的首張演唱會Live專輯，於2007年9月發行。2006年5月，李宗盛在台北開啟了「理性與感性」作品音樂會，後陸續巡演至深圳，香港，上海，北京，馬來西亞，南京，廣州等地。演唱會精選了他27年音樂創作生涯的經典曲目，後由滾石唱片以雙CD形式發行。
除特別註明，全部曲目均由李宗盛作詞作曲。
冰雪奇缘获奖名单
《冰雪奇緣》 是2013年一部由華特迪士尼動畫工作室製作及由华特迪士尼影片發行的電腦動畫电影。由克里斯·巴克及珍妮佛·李執導，後者兼任編劇，監製則為。 電影講述無所畏懼的安娜公主踏上旅程尋找她的姊姊——艾莎，因後者的魔法使她們的王國被永恆的嚴冬所覆蓋。
《冰雪奇緣》於2013年11月19日在好莱坞的首映，並於同年11月27日在北美洲超過3700家電影院上映，首周末收穫6740萬美圓名列第二位，並以1.5億美元的預算在全球賺得總值12億的票房收入。 評論網站爛番茄收集的187条评论中，89％給予正面評價。
《冰雪奇緣》囊括各項獎項及提名，大部分屬「最佳动画」類別，電影原聲帶——尤其是《Let It Go》——亦受廣泛認可。《冰雪奇緣》在第86屆奧斯卡金像獎贏得最佳動畫片獎，並以《Let It Go》贏得最佳原創歌曲獎，因而成為首部獲得前者的華特迪士尼動畫工作室動畫電影。電影亦獲得金球獎最佳動畫長片、、、及五項安妮獎（包括安妮獎最佳動畫長片），並在卫星奖及數個評論家團體獲得類似的提名。
沃尔沃航空公司
沃尔沃航空公司（Volvo Aero）是瑞典一家飞机和火箭发动机制造商，总部位于特罗尔海坦。
2012年，沃尔沃航空被吉凯恩公司收购，成为吉凯恩航空航天发动机系统公司。
1930年，作为诺哈布公司的子公司，诺哈布航空发动机厂在特罗尔海坦建立，主要为瑞典航空生产飞机发动机。1937年，成为新成立的萨博一部分。1941年，沃尔沃收购诺哈布航空发动机厂的大部分股份并更名为瑞典航空发动机公司，随后又更名为沃尔沃航空发动机公司。
自1950年代起，公司成为瑞典空军的主要发动机供应商。
如今，沃尔沃航空参与了超过10个商业发动机项目，为超过90%的大型商业发动机提供零部件。
2012年7月6日，沃尔沃航空以69亿瑞典克朗被英国吉凯恩公司收购。
硫辛酰胺
硫辛酰胺（）是6,8-二硫基辛酰胺（6,8-dithiooctanoic amide）的俗名。它是6,8-二硫基辛酸的羧基与胺结合形成的酰胺。有时候“硫辛酰胺”一词会用来指代硫辛酸和蛋白质的氨基结合的产物，但这会带来混淆。因此这种结合最好用“硫辛基化蛋白”（Lipoyl-protein）或“硫辛基结构域”（Lipoyl-domain）来表示。
目前尚未有报道在自然界中游离的硫辛酰胺。
我 (印度教)
我（，），梵文名詞，意為真正的我，內在的自我，與自我（Ahaṃkara）、心（citta）及具身存在（Prakṛti）不同，此詞指純粹的意識，為了獲得解脫，人須要獲得自我知識。這個術語起源自古印度宗教，在各宗派中普遍被接受，被視為是輪迴的根基，後被印度教承襲。在印度哲學中，特別是在印度教中的吠檀多派，梵與我合一，是古印度所指的終極實在，是超越和不可規範的唯一實在，被視為是精神與物質的第一原理、第一因。佛教不認可這種學說，主張一切法無我(anatta)。古代漢譯典籍中就將其譯為“我”，不與普通的人稱指代加以區別化，現代常譯為“梵我”以示區別，也有意譯為主體，或俗稱的靈魂。
在梵文與巴利文中的我（梵文：，巴利文：atta），源起於共同的印欧语系字根，，原義是呼吸。古英文中的 ，德文中的 Atem，與希臘文的前綴字atmo-，都來自於同一字根。
在奧義書中，提出每個人的內在自我，同宇宙超驗本體，又稱梵我、小梵。它本身常住不變，清淨不受污染，是輪迴的基礎。通過宗教修行，與梵回到合一，即是解脫，吠檀多派繼承此概念。
神我是古印度數論哲學的核心概念。在《梨俱吠陀》，宇宙源於最初的原人。數論派繼承此觀念，提出“神我”與“本性”之二元論哲學，用來與吠檀多主義“梵我幻”不二論相抗衡。數論派，立二十五諦，以本性作為第一諦，稱為自性諦。又稱原質、冥性、冥諦、冥態（梵tamas）、勝因（梵pradhāna）、勝性。本性為神我所受用，能生中間二十三諦（覺、我慢、五知根、心根、五作根、五唯、五大），為世間一切變化的根本原因，也是一切現象生成的原因。
數論派認為，神我被細微身所包裹，位於身體的最核心，當死亡時，會離開身體，進入下一輪迴。因其為輪迴的根本，所以又稱因果身，或因果體。
神我
神我（，），在契經中，又稱為puṃs，另譯為原人、士夫，為瀰漫在宇宙中的自我。最早起源於吠陀時代，隨後成為古印度哲學的概念，數論派以此為核心概念。佛教也受到這個思想的影響，引用這個名詞，用到其教義探討中，但一般來說，佛教對這個概念持批判態度。
在梵文中，神我有人、男人、自我及靈魂等意思。神我最早起源自《原人歌》，是宇宙最初的開端。原人的傳說後來轉化，將神我當成生命的核心與輪迴的主體，為古印度數論哲學的核心概念。數論派提出“神我”與“本性”之二元論哲學，與吠檀多主義“梵我幻”一元論，相抗衡，成為古印度的主流哲學概念之一。
佛教批評神我，但是有限度採納了本性學說，包括如來藏等學說，都被認為與神我概念有相近之處。
“原人”最早見於《梨俱吠陀》的《原人歌》中，原人之神，無生無死，超驗絕對，其微妙現身，千頭千眼千足，從彼誕生眾天神與人類，原人化身變化成祭品，眾天神用來舉行祭祀，從此祭品產生世間萬物。
數論哲學現存最早的經典是自在黑著《數論頌》，其中論述了，神我與本性結合而創造世間萬有，在與身體分離及勝性停止活動後，神我獲得確定而且最終的獨存。 《數論頌》第二十一頌： 《數論頌》第六十四頌：
在龍樹著作中曾引述《吠陀》等經的相關內容，真諦譯《數論頌》為《金七十論》，有傳說稱其釋文為天親所寫。
古印度宗教中，認為神我是輪迴的主體，但佛教認為這其實是對五蘊生起錯誤的想而造成。
大乘佛教中的如來藏學說，與神我思想相近。
伊莎貝拉·布萊克摩爾
伊莎貝拉·布萊克摩爾（ ，）是一位加拿大·循道宗教會婦女傳道會的傳教士。
1863年她生於加拿大的新斯科細亞的翁斯洛。1889年7月畢業於楚羅的師範學校，以教育傳教士的身分來到日本。在1889年成為東洋英和女學校的英語科教師。在1891年轉職到山梨英和女學校任教，並在1895年12月時復職成為東洋英和女學校的校長，之後並連任三次。
1895年（明治28年）至1923年（大正12年），她擔任加拿大循道宗婦女傳道會的日本分部理事長。
還有，她還參加許多社會事業，設立並營運永坂孤女院，並擔任日本基督婦人矯風會理事。
1918年（大正7年）與高等科的東京女子大學合併，她成為東京女子大學的理事長。
1925年（大正14年）在三任校長任期期滿後，返回加拿大。
二氢硫辛酸
二氢硫辛酸（）是一种由硫辛酸加氢还原而成的有机化合物，是带有两个巯基的羧酸。该物质存在两种对映异构体，但只有其中的R-型对映体具有生物学活性。硫辛酸/二氢硫辛酸之间的转化存在于许多生物化学过程中。
纳闽联邦直辖区旗
纳闽联邦直辖区旗是马来西亚联邦直辖区纳闽的代表旗帜。旗帜由红、白、蓝三色等宽横条组成，中央有黄色的新月及十四芒星。
红白蓝黄四色是马来西亚国旗的颜色，象征纳闽是马来西亚的联邦直辖区。
红色象征有勇气面对一切挑战，白色象征人民提高文化修养的决心，蓝色象征人民团结一致与和睦共处，黄色象征尊崇法制、宪法和国家原则。
新月抱星象征伊斯兰教是官方宗教和遵守君主立宪制度，十四芒星象征联邦政府与十三个州属的联合关系。
星、月位于中央也意示伊斯兰教及君主立宪制能将勇气、纯洁与团结等元素统合为稳定与强盛的表现。。
關閘馬路 (巴士站)
關閘馬路（葡萄牙文：ISTMO F. AMARAL、）位於澳門亞馬喇土腰的一個公車站。澳巴3、3X路線和新福利16、16S、17、25路線途經該站。
澳巴站長室。
1984-1989李宗盛作品集
《1984-1989李宗盛作品集》是台灣音樂人李宗盛的第二張專輯，於1989年1月發行。唱片收錄了《愛情少尉》《和自己賽跑的人》《我的未來，我的家，我的妻》等三首新作，以及由李宗盛全新演繹的七首舊作。由於《油麻菜籽》的版權原因，再版的第一首曲目替換為《愛情有什麼道理》。
查瓜納斯
查瓜纳斯（）是特立尼达和多巴哥最大的城市， 是特里尼达和多巴哥发展最快的小镇。位于西班牙港以南约18公里（11英里），它最初是由于其邻近的伍德福德小屋糖厂和中央特立尼达镇库瓦的增长。它仍然是一个小城镇，直到20世纪80年代，才开始迅速增长，它吸引了人们的购物和中等价位的住房。目前它的经济仍然在快速增长。
古德里奇公司
古德里奇公司（Goodrich Corporation）是美国一家航空航天产品制造商，总部位于北卡罗来纳州夏洛特。
古德里奇于2012年被联合技术公司收购。
1869年，本杰明·古德里奇收购了位于纽约州哈得孙河畔黑斯廷斯的哈得孙河橡胶公司。次年，古德里奇接受了来自俄亥俄州阿克伦市民提供的13,600美元，将生意迁至于此并建立了古德里奇·图公司。1880年，公司更名为B·F·古德里奇公司。
1936年，B·F·古德里奇与欧斯卡迪公司（现大陆集团一部分）联手进入墨西哥市场。第二次世界大战期间，B·F·古德里奇在美国军事合同承包商中位列第67名 。
1946年，B·F·古德里奇收购了韦科飞机公司位于俄亥俄州特洛伊的工厂，从此开始生产飞机轮胎和刹车，并成为公司的核心业务。其竞争对手包括霍尼韦尔、梅西耶-布加迪和斯奈克玛公司。
1980年代，B·F·古德里奇公司更名为BF古德里奇公司。到1986年，BF古德里奇已是标准普尔500指数的上市公司之一，业务主要包括轮胎与橡胶。8月，BF古德里奇轮胎业务部门与其最大竞争对手之一的尤尼罗亚尔公司合并成立尤尼罗亚尔·古德里奇轮胎公司，成为世界最大的轮胎与橡胶生产商之一。BF古德里奇持有合资公司百分之五十的股份。
1987年，在运营第一年，新公司销售收入20亿美元，利润3500万美元。然而，这次合并很快被证明充满了困难。1988年6月，BF古德里奇将其持有的百分之五十股份以2.25亿美元出售。买家是以纽约克莱顿与杜比利埃投资公司为首的投资人集团。与此同时，BF古德里奇获得直接收购轮胎公司百分之七股分的许可。
同年，米其林公司向尤尼罗亚尔·古德里奇轮胎公司提出收购建议并开始收购股票。到1990年5月，米其林从克莱顿与杜比利埃投资公司完全收购了尤尼罗亚尔·古德里奇轮胎公司，这场交易价值15亿美元。BF古德里奇将其持有的百分之七股份以3250万美元的价格出售给米其林。
至此，BF古德里奇完全退出轮胎业务。与此同时，开始计划通过收购和投资建立化工和航空业务。1997年，BF古德里奇收购发动机短舱制造商罗尔公司，进入飞机零件领域。1999年，收购位于北卡罗来纳州夏洛特的起落架制造商科尔科技工业公司，并将总部迁至夏洛特。2001年，BF古德里奇将其化工业务剥离，专注于航空航天与工业产品制造。同时，公司更名为古德里奇公司并启用新LOGO。
2002年10月，古德里奇收购天合公司航空业务部门。该部门的前身为卢卡斯航空航天公司，业务以英国和法国为主。
2011年9月，联合技术公司宣布一项184亿美元收购古德里奇的交易计划。2012年7月26日，收购完成，古德里奇与汉胜公司合并成立联合技术航空航天系统公司。
北墨尔本 (维多利亚州)
北墨尔本是位于澳大利亚墨尔本的一个郊区，在墨尔本中央商业区西北两公里处。北墨尔本行政上属于，根据2011年的人口普查，共有11,755名居民在此居住。其以区内的大量维多利亚式建筑和与西墨尔本共同举办的春季狂歡節而著名，主要的旅游景点有北墨尔本前区政厅以及原为肉品市場(Meat Market)的藝術之家(Arts House)等。
北墨尔本西面被包围，南临维多利亚街，东临皮尔街和奥康纳尔街，北面是弗莱明顿路，中心区域位于艾羅街区政厅段。北墨尔本区域原称霍瑟翰(Hotham)，最初是一个工人阶级聚集区。现在区域内的维多利亚式建筑、商业区和旧工业区开始进行整修，北墨尔本日益绅士化。
卢元礼 (北魏)
卢元礼（），名崇，字元礼，以字行，范阳郡涿县（今河北省涿州市）人，出自范阳卢氏南祖，北魏高阳王元雍镇北府谘议参军、幽州中正、乐陵阳平二郡太守卢洪的长子，北魏官员。
卢元礼少年时就树立了好名声，有见识的人认可他前程远大。景明年间，卢元礼官至骠骑府法曹参军，很早就去世了。卢元礼与兄弟们官位虽然并不显达，婚姻对象常与范阳卢氏最显赫的卢玄一家同等。
賽峰集團
赛峰集团（）是一個法國跨國航空器與火箭發動機、航空設備與防務設備製造商。
在2005年時由兩家法國公司——專門從事航太設備開發製造的斯奈克瑪（Snecma）與專門從事軍事設備開發製造的薩基姆（SAGEM）通過併購組成。總部設於巴黎的賽峰，在全球50個以上的國家擁有相關業務，旗下員工66,300人（2013年統計）。
2017年1月19日賽峰集團同意以90億美元現金收購同業。
在經過購併整合後，賽峰的業務主要分為三個大類：
布城联邦直辖区旗
布城联邦直辖区旗是马来西亚联邦直辖区布城的代表旗帜。是一面左右为蓝色、中间为黄色的三条纵旗，黄色中央绘有马来西亚国徽。
蓝色象征各族群的人民能齐心团结和和谐，黄色则是诸位马来统治者的代表颜色。
旗上的国徽则象征布城是马来西亚的新行政中心，并以坚毅的精神及力量来拥抱全球化、迈向先进国的目标。。
清閑寺共房
清閑寺共房（），是安土桃山時代與江戶時代前期的公卿、藤原北家的復興當主。
清閑寺共房在天正十七年（1589年）出生，是父母中御門資胤及中御門氏（中御門宣教女）的長子，後來在天正十八年（1600年）以清閑寺家幸養子名義由入繼在一世紀前斷絕的，復興清閑寺家家名。
慶長七年（1602年）敘從五位下，歷任藏人、右少弁、左少弁、左中弁、藏人頭與右大弁，在慶長十九年（1614年）昇敘正四位上參議，位列公卿。
元和五年（1619年）成為權中納言，並於寛永九年（1632年）昇為權大納言。承應元年（1652年）到寬文元年擔任武家傳奏。寶永二年（1705年）授從一位，寬文七年（1661年）逝世，享年72歲。
他曾在承應三年（1654年）獲授從一位並擔任內大臣兩個月，在其是大納言的當中十分罕見。
嘉定城隍庙
嘉定城隍庙位于中国上海市嘉定区嘉定镇街道东大街314号，南隔街临练祁河，原为嘉定县邑庙，今为秋霞圃公园的一部分。
嘉定城隍庙始建于南宋嘉定年间立县时，原在南大街富安坊，明洪武三年（1370）移建于县治东侧今址，后屡毁屡建，今主体建筑为光绪八年（1882）重建。自民国九年（1920）后长期作为校舍使用，1983年开始迁出学校并修复，现存东西井亭（位于公园南门外）、大殿和寝宫，大殿与寝宫以穿廊连接组成工字殿。其中大殿面阔五间，进深三间，重檐歇山顶，前有抱厦三间和月台，寝宫为单檐歇山顶，后有倒座（香阁）。原头门、头门内两侧班房和仪门（内侧有戏楼）已拆改不存。西侧的秋霞圃原为多座私家园林，清雍正四年（1726）后成为邑庙后园。
刘林 (东汉)
劉林，中国西漢時代末期、東漢時代初期政治人物，父親趙繆王劉元。
劉林好奇数術策（算命），于趙、魏之間任侠，多與豪猾交流。当時，他和占師王郎交遊，王郎對劉林說自己是漢成帝之子劉子輿，年幼時隱居蜀地，現在輾轉到燕趙，以待天時。劉林相信，與趙地豪族李育、張参，一起計劃擁立王郎為皇帝。赤眉軍渡黄河北進，更始元年（23年）十月，更始帝劉玄命破虜将軍、行大司馬事劉秀（漢光武帝）平定河北，至邯鄲面会劉林。劉林向劉秀提出決堤殲滅威脅河北的赤眉軍，劉秀沒有回答，離開邯鄲北向真定而行。
劉林最終決断擁立王郎。劉林以赤眉軍到来的傳聞煽動，実際樊崇的赤眉軍主力部隊沒有北渡黄河。樹立擁立王郎正統性。同年十二月，劉林率数百車騎入邯鄲城，在趙王宮殿王郎即天子位。任命劉林為丞相，李育為大司馬，張参為大将軍。派遣軍隊向北方各郡国發檄文，趙国以北、遼東以西成為王郎的支配領域。更始二年（24年），当初劣勢的劉秀勢力逐漸興盛，同年五月邯鄲陷落，王郎滅亡，劉林生死不明。
碘量瓶
碘量瓶又称碘瓶、碘价烧瓶、定碘烧瓶、定碘三角瓶等，是一个由锥形瓶、磨口塞、水封槽组成，是一种在分析化学中多用于碘量法（即利用碘的化学反应来测量其他化学物质含量的测定过程）中的实验器具。
首先将碘量瓶洗净、烘干。
加入反应物后，盖紧塞子，加水密封；静置，反应。
反应后，打开塞子，让水缓慢滴入；之后加水，使碘全部进入水中。
大西洋比利牛斯省市镇列表
這是法國大西洋比利牛斯省市鎮列表，該省共有547個市鎮。
李令仪
李令仪（），南赵郡柏仁县（今河北省邢台市隆尧县）人，出自赵郡李氏东祖，是北魏南赵郡太守李叔胤与其夫人崔宾媛的长女，嫁给了姨表兄弟卢元礼。
李令仪个性极尽孝道，在本州出名。景明三年（502年）李叔胤去世后，李令仪号哭哀痛几近气绝至少四次，仰赖母亲崔宾媛抚慰勉励，才得以保全。守孝的三年之中，李令仪容貌消瘦，没有人扶就无法起身。出嫁之后，李令仪与母亲分隔，吃喝日益减少，不停的哭泣，逐日的衰弱病笃。卢元礼全家抚慰，李令仪还是如此，于是就送她回娘家省亲。李令仪回到卢元礼家后就又和以前一样，卢家就又送她回娘家，如此这样了八九次。卢元礼去世后，李令仪追念死者抚慰亲属，没有违反礼仪的行为，侍奉婆婆崔兰宾以孝顺谨慎而知名。崔宾媛于神龟元年十一月廿五日（519年1月11日）在洛阳去世，她的死讯传到范阳郡，李令仪放声悲哭而昏厥，一晚上才苏醒，六天不吃食物不喝水。崔兰宾担忧她无法被救治，亲自送着李令仪前去奔丧。李令仪体力垂危，从范阳郡到洛阳花了八旬才到达，她攀上母亲的棺榇嚎哭，在母亲去世的第八十九天死去。有关部门将情况上报，魏孝明帝元诩下诏说：“孔子说居丧哀毁但不应因此丧生，大概是因为这样做会废止养育灭绝族类。李令仪既然不是嫡生的儿子，而她的孝顺承担不了哀伤，虽然违背了圣人的意思，志气猛烈情义深远，如果不加以褒奖，就没有什么可以拿来劝勉引导浮薄的社会风气了。可以追号李令仪为‘贞孝女宗’，将其里改名孝德里，树立于赵郡李氏和范阳卢氏两家的家门，以此促进风俗敦厚。”
勸修寺尹豐
勸修寺尹豐（），是安土桃山時代時期的公卿、藤原北家藤原北家的當主。
勸修寺尹豐在文龜三年（1503年）出生，是父母及石清水八幡宮檢校澄清之女的長子，名字接受自室町幕府第十代將軍足利義尹的偏諱。
永正五年（1508年）敘從五位下，歷任藏人、右少辨、左少辨、左中辨、藏人頭與右大辨，在天文元年（1532年）昇敘從三位參議，位列公卿。
他曾在天文元年、天文十八年（1549年）與永祿十年（1567年）三度就任，也曾在天文四年（1535年）擔任武家傳奏。元龜三年（1572年）授正二位，同年出家，法號紹可，文祿三年（1594年）逝世，享年91歲。
泛美航空830號班機爆炸事件
泛美航空830號班機（PA830）是由東京成田國際機場經檀香山飛往洛杉磯的跨太平洋國際定期航班。1982年8月11日，註冊編號為N754PA的波音747在執行PA830航班由成田飛往檀香山的途中，放置在機上的一枚炸彈突然爆炸，一名日本乘客遇難，飛機也緊急降落檀香山國際機場。
這架由成田機場起飛的波音747-121在距夏威夷西北約225公里的高處航行時，客艙後部一個座椅的椅墊下放置的炸彈發生爆炸，該座位上的一名16歲日本籍乘客當場死亡，包括其父母在內的16人也在爆炸衝擊中受傷，客艙的天花板和地板亦因此受損，艙內急速減壓。飛機最後成功在檀香山緊急著陸。
PA830班機上的炸彈由約旦籍成員穆罕默德·拉希德（Mohammed Rashed）放置。1988年，拉希德在希臘被捕，因謀殺的罪名被判處15年監禁，1996年被假釋，兩年後又從埃及被引渡至美國受審。2006年，拉希德因認罪協商在科羅拉多州一監獄被關押七年，2013年3月獲釋。
阿布·易卜拉欣（真名侯賽因·穆罕默德·奧馬里）也被認為與此次爆炸案有關，於2009年被联邦调查局列為通緝要犯。2009年11月24日，美國國務院宣佈懸賞500萬美元捉拿時年73歲的阿布·易卜拉欣，而此前的20萬美元懸賞並無效果。
肇事的波音747於1970年5月15日首飛，11天後交付泛美航空，生產線編號47。該機修復之後重投運營，1987年從泛美航空退役，其後先後輾轉盧森堡貨運航空、盧森堡獅航、法國航空和科西嘉國際航空，退役後於1996年電影《最高危機》（又譯《747絕地悍將》）中作為道具使用，在片中屬於一間虛構航空公司海洋航空。
太魯閣客運
太魯閣客運股份有限公司（英語：Taroko Bus Traffic CO.,LTD），簡稱太魯閣客運，為臺灣花蓮縣一家市區客運業者，主要經營花蓮縣市區公車301線、302線、303線與305線。
劍泉
劍泉，是一種流傳廣泛的英雄傳說，也是一些泉、井的名字。
中國在漢代就有這類故事，《東觀漢記》記載李廣利行軍時，因眾人無水解渴，他就以刀刺山，忽然就冒出泉水。在唐朝也有歌頌這傳說的詩賦，如〈貳師泉詠〉、〈貳師泉賦〉。
在一些中國地方志也有武人以鞭、刀、劍、槍等武器擊地得到水源的傳說，如甘肅五眼泉之於霍去病、河南拔剑泉之於韩琦、湖北卓刀泉之於關羽、貴州跑馬泉之於關索、台灣劍井之於鄭成功。也有的是主角是丹朱、秦始皇、夜郎王、唐太宗等統治者、或是呂洞賓等宗教、神仙人物等。五丁力士的故事較特別，沒將劍插地，而是劍變化為泉，在庚申、甲子日皆為再現劍身。
费迪南德·冯·林德曼
卡尔·路易斯·费迪南德·冯·林德曼（，），德国数学家，1882年证明π是一个超越數，即不是任意整系数代数多项式的根。林德曼因此解决了化圆为方问题。
林德曼出生於漢諾瓦王國首都漢諾威，他的父親費迪南·林德曼在漢諾威的文理中學教授現代語言。他的母親艾米莉克·魯修斯是文理中學校長的女兒。隨後，他們搬到施威林，年輕的林德曼便在那裏就學。
最初，他在哥廷根，愛爾朗根和慕尼黑學習數學。在愛爾朗根，他進行關於非歐幾何的研究，並得到由菲利克斯·克萊因
指導的博士學位。 林德曼隨後在符茲堡和弗萊堡大學任教。在弗萊堡期間，林德曼設計他有關π是一個超越數的證明（見林德曼-魏爾斯特拉斯定理）。其後，林德曼轉任到柯尼斯堡大學教書。作為柯尼斯堡的教授，林德曼擔任數學家大衛·希爾伯特，赫爾曼·閔考斯基和阿諾·索末菲的博士學位指導教授。
在1882年，林德曼發表了他最廣為人知的結果，即π的超越性。他的方法類似於夏爾·埃爾米特9年前使用的方法，後者證明了自然對數的的底e是超越數。在林德曼的發表證明之前，眾所皆知，如果π是超越數，那就不可能用圓規和直尺解決化圓為方的問題。
崔宾媛
崔宾媛（），博陵郡安平县（今河北省衡水市安平县）人，出自博陵崔氏的博陵第二房，北魏武邑郡太守、平东将军、定州刺史、饶阳恭侯崔辩的女儿，嫁北魏南赵郡太守李叔胤。
崔宾媛虚岁十八的时候嫁给了李叔胤，对待丈夫的祖母封氏非常严肃谦恭。太和九年（485年），崔宾媛的父亲崔辩在代京去世，当时崔宾媛身在赵郡，多日连续降下大雨，渡口桥梁的舟船都绝迹了，崔宾媛认为自己与父亲永别，不能亲临侍奉，为父亲守丧泪如泉涌，跋山涉水回到家乡，亲自为父亲挖开墓穴，墓室挖的特别周全，同宗和同乡没有不哀痛感叹的。崔宾媛对父亲孝敬追慕超过常人，守丧时几乎死去，同母的兄弟劝诫她才保住性命，二十七岁守丧结束后，一头黑发全部变白。太和十七年（493），李叔胤回到故乡南赵郡出任太守，崔宾媛也跟随回到南赵郡。太和二十一年（497年），崔宾媛的大弟弟崔逸去世，崔宾媛痛感弟弟道德高尚，是家族和国家的寄托，当时除只有一女外只有一个遗腹子未出生，男女未知，崔宾媛为崔逸暂时无子感到痛苦，在之后三年内戒食荤腥、不事修饰，见到崔宾媛的人都感到凄怆。神龟元年十一月十日（518年12月27日），崔宾媛病重留下遗嘱，神龟元年岁次戊戌十一月壬午朔廿五日（519年1月11日），崔宾媛在洛阳东安里去世，虚岁六十一。神龟二年四月庚戌朔十二日辛酉（519年5月26日），合葬于赵郡李叔胤墓地。其墓志首题《魏故南赵郡太守李府君夫人崔氏墓志铭》，铭文由崔宾媛的侄子崔巨伦创作，据传1996年出土于河北元氏县。
崔宾媛弟弟崔逸的女儿崔徽华聪慧有才智德行，因为生病瞎了一只眼，崔逸的各种亲属都没有向崔徽华求婚的，崔家商量计划把崔徽华嫁给次等家族。崔宾媛听说后悲痛伤感的说：“我的兄弟品德高尚，不幸过早的死去，怎能让这个女子屈身侍奉卑劣的家族！”崔宾媛于是为次子李翼娶了崔徽华，当时的人都感叹崔宾媛的情义和见识 。
雷緒
雷緒，中国三国时期江淮一带的军事将领，曾隨陳蘭與孫權的部將韓當等抗曹，但不久遭夏侯淵等率领的曹军討伐，被擊敗後投靠劉備。
雷緒為揚州廬江人，一说即袁術舊部雷薄。建安五年（西元200年），與袁術舊部的陳蘭、還有同郡的-{梅乾}-據險抗曹。曹操一方表奏劉馥为扬州刺史应对东南事。建安十四年（西元209年），赤壁大战后陳蘭、雷緒等叛乱。曹魏大將夏侯淵、張遼、臧霸等擊殺陳蘭擊退東吳派來的援軍韓當之後，戰敗的雷緒便带领部下数万人投靠當時打下荊南四郡的劉備。刘备令其部曲屯于夏口。
《三國志》 《通鑑紀事本末/第九卷》
高占祥
高占祥（），曾用笔名罗丁、高翔，男，北京通州人，中华人民共和国政治人物、诗人、书法家，中国共产党第十二届中央候补委员，第七届全国政协委员，第八、九届全国政协常务委员。
高占祥是北京通州郝家府村人。1951年5月，入北京人民印刷厂工作，进入北京红旗业余大学中文系和俄语系，历任541厂党委副书记、北京团市委副书记、共青团中央书记处书记、全国青联副主席，后担任河北省委副书记、中华人民共和国文化部常务副部长，中华民族文化促进会主席、中国文学艺术基金会会长。
周鹏程
周鹏程（），男，安徽广德人，中华人民共和国政治人物。
1959年3月，毕业于安徽农学院，后留校任职。1966年4月，任共青团安徽省委副书记。1977年5月起，任共青团安徽省委书记，安徽省政协常委。1978年11月，任共青团中央书记处书记，兼任中华全国青年联合会副主席。1983年2月起，任北京农业大学党委副书记，兼任纪委书记。1985年5月至1995年9月，任北京农业大学党委书记。1995年9月，任中央农业管理干部学院院长。2005年去世。
阪神高速31號神戶山手線
阪神高速31號神戶山手線（／，）是日本阪神高速道路路線，從兵庫縣神戶市長田區南駒榮町至7號北神戶線白川系統交流道。
2012年通車。湊川系統交流道 - 白川系統交流道的路段連接了3號神戶線與7号北神戶線。此外，本路線計畫連接至5號灣岸線延伸部。
阪神高速的道路資訊廣播開頭會以「這裡是阪神高速路側○○（局名）。午前（午後）○○時○○分為您播報現在的道路資訊。」的形式放送。
全線由兵庫縣警察高速道路交通警察隊垂水分駐隊管轄。
平日24小時交通量（台）　道路交通調查
第一原理
第一原理（），哲學與邏輯名詞，是一個最基本的命題或假設，不能被省略或刪除，也不能被違反。第一原理相當於是在數學中的公理。最早由亞里斯多德提出。
在形式系統中，第一原理是指一組相互一致的命題。
在物理学中，第一性原理，或称从头算，指从基本的物理学定律出发，不外加假设与经验拟合的推导与计算。例如利用薛定谔方程在一些近似方法下解，但不从实验数据得到拟合参数的从头计算法。
錄事參軍
錄事參軍，中國古代中層文官，主要負責監察，在州中稱錄事參軍，在府中則稱司錄參軍，在唐代，是刺史以下一州中最重要的官員。
錄事參軍一職於晉代設立，唐朝初年，把各州主簿改稱錄事參軍，一直沿用到宋代。
兩晉南北朝時，軍府設置錄事參軍。唐代制度，都督府設錄事參軍一或二人，州則各設一人。有時錄事參軍出缺，由六曹參軍攝任。一些中央官署，如十六衛、羽林軍、太子率府也設有錄事參軍。
錄事參軍官秩為從正七品上至從八品下，視乎所在府、州的級別。安史之亂後，錄事參軍受到重視，地位提高，758年晉升一品，即從六品上至正八品下。府和大州的錄事參軍地位較高，小州的錄事參軍則是「釋褐官」，往往授予新入仕途的官員，地位低很多。
錄事參軍最主要職責，是監察官員，包括州政府內的官吏，以及該州縣令，類似漢代的督郵。錄事參軍監察吏員的任用，以及中央命令在地方的實施，是府、州中最重要的監察官。此外，錄事參軍負責簽發命令，監守官印，把州政府公文交予六曹參軍處理，事成後，覆檢有關公文，檢查有否失當，公事是否已經辦妥，以紅筆加署。
唐代後期，錄事參軍職權提升，成為州刺史以下最重要的官員。安史之亂後，中央財政困難，原來州中長史、司馬等「上佐」被減省，變成閒職，不再掌權，其位置由錄事參軍取代。如府州長官暫缺，則由錄事參軍攝代。一些割據藩鎮想剝奪刺史的權力，直接把一州事務交予錄事參軍，以便直接控制。唐末五代，刺史往往不掌實際政務，一州的行政責任都交付錄事參軍。
錄事參軍負責統率一州官府，地位有如中央的宰相，總管六曹參軍，總轄六曹；甚至可以直接上奏，糾舉州長官刺史。錄事參軍亦兼管財政，包括兩稅、鹽稅、義倉、俸祿等等。義倉的糧食有時會被人盜用、濫用，錄事參軍加以監管，確保用於救濟。州中官吏如有錯失，錄事參軍或須受罰。
李宗盛的音樂旅程 不捨
《李宗盛的音樂旅程-不捨》是台灣音樂人李宗盛的第四張專輯，於1994年6月發行。1994年初，作爲當時最炙手可熱的製作人，「歌債如山」的李宗盛宣布暫別歌壇，並於6月推出該張專輯。其中《生命中的精灵》《如果你要離去》《你像個孩子》三首歌最早收錄於1986年的《生命中的精靈》中，在此被重新編曲演繹。唱片還收錄了兩段口白和由李宗盛演唱的六首為他人創作的作品。
除特別註明，全部曲目均由李宗盛作詞作曲。
萬里小路惟房
萬里小路惟房（），是室町時代時期的公卿、藤原北家藤原北家的萬里小路家當主，其妹是正親町天皇的典侍、陽光院誠仁親王的母親。
萬里小路惟房在永正十年（1510年）出生，是父母萬里小路秀房及畠山氏（畠山政熙之女）的長子，永正十二年（1515年）敘從五位下，歷任左兵衛佐、右少辨、左少辨、左中辨、藏人頭與右大辨，在天文八年（1539年）昇敘正四位上參議，位列公卿。
他曾在天文十一年（1542年）就任，也曾在永祿十一年（1568年）擔任武家傳奏。元龜四年六月初九（1573年7月7日）出任內大臣，但同日逝世，享年59歲。
2014年國際足協世界盃種子排名
2014年國際足協世界盃抽签仪式2013年12月6日于巴西马塔迪圣若昂进行，32支决赛圈队伍决出。抽签队伍事先由国际足联依照地区和种子队分为四档。
种子队的抽签依照2013年10月版的国际足联世界排名，而最新的排行是11月版。使用后者会让参加预选赛的球队占尽优势。尽管巴西并非位列前八的种子队，但符合国际足联将主办国列为种子队的程序，其余种子队空位则由排名前七的球队补上。
根据赛事筹委会于12月3日举行的会议，其他三档球队如下：
抽签程序如下：
席德·米德
席德·米德（，），全名西德尼·杰·米德（Sydney Jay Mead），是美国工业设计师、概念藝術家。他为科幻电影所作的设计中最著名的是他于《银翼杀手》、《异形》和《电子世界争霸战》中的工作。对于他的工作，他曾发表评论称：“我将科幻称为‘超过预定的真实’。”
烏丸光榮
烏丸光榮（），是江戶時代中期的公卿、藤原北家的烏丸家當主。
烏丸光榮在元祿二年（1689年）出生，是烏丸宣定的長子，元祿六年（1693年）敘從五位下，歷任侍從、右少辨、藏人、左少辨、左中辨、藏人頭與右大辨，在享保四年（1719年）昇敘正四位上參議，位列公卿。
享保七年（1722年）成為權中納言，兩年後（1724年）昇為權大納言，同時為外弁。享保十九年（1734年）授正二位，及後於延享五年（1748年）逝世，享年58歲。
他曾在延享五年擔任內大臣兩天，是烏丸家歷代當主最高官位，在其是大納言的當中也十分罕見。
他也是一位和歌歌人，有著作《榮葉和歌集》和《詠歌覺悟》。
羽田機場第3航站樓站
羽田機場第3客運大樓站（）是位於日本東京都大田區羽田空港二丁目，屬於京濱急行電鐵（京急）和東京單軌電車的鐵路車站。
英文名稱是「」。
隨著東京國際機場在2010年（平成22年）10月21日啟用D跑道（05/23跑道），國際線定期航班次大幅增加。
隨著國際線容量將超越舊國際線航廈的負荷，因此計畫在多摩川與沿線區域建設國際線航廈、貨物總站、停車場等新國際線區劃並開設新站。
另外，2002年（平成14年）國土交通省擬定羽田再擴張後，規劃2003年（平成15年）度以前跑道動工，2009年（平成21年）12月國際線航廈啟用。但因工程順延，使得國際線新航廈延至2010年10月21日啟用。
京濱急行電鐵的車站一度臨時稱為「國際線客運大樓站」，並於同年5月14日確定名稱為「羽田機場國際線客運大樓站」。
2009年3月27日仍在建設中時，電力工程於客運大樓1樓部分發生火警。有1人受傷，站舍一度有約500平方米燃燒。
車站原先預計2009年12月啟用，但因國際線客運大樓延後啟用，在翌年10月21日連同客運大樓一同啟用。
2010年5月16日，隨著京急蒲田站交通立體化工程的進行，京急、京成等同步改點，品川、都營淺草線方向 - 羽田機場（本站開業時改為羽田機場國內線航站樓）間開設「機場快特」，品川、都營淺草線方向 - 羽田機場間或橫濱方向 - 羽田機場間開設「機場急行」，加上原有的快特、特急、普通，機場線全列車停靠本站。側式月台2面2線的地底車站。地下2樓設置了月台及下行線用剪票口，上行線用剪票口設置於與國際線抵達大堂同層的地上2樓。在近年設置的車站中是少數付費區內無法往來1號線與2號線的車站。驗票閘門都選擇寬型閘門。
1號月台剪票口出閘後有升降機及電動扶梯直通國際線離境大堂（3樓）及抵達大堂（2樓）。
機場的行李手推車可推至月台上，月台亦因此設定為14米寬。此外為免手推車跌入路軌，京急首度設置月台幕門。因此，與月台幕門不能對應的800形無法停靠。行李手推車被禁止推入車內。當2100形列車到站時，沒有車門的車輛中央月台幕門不會打開。
為服務外國遊客，剪票口附近設有提供四語服務的「資訊台」，並提供相關服務。站內標誌亦使用四語表示，並採用高可見度的位置和設計。
經過向公眾徵集後，啟用日開始採用SMAP的《世界上唯一的花》作為車站的音樂。該曲在亞洲地區也具有高知名度，可以給訪日遊客「來到日本」的感覺。之後2015年10月21日起，作為車站5周年紀念，由兩位大田區出身團員Fukase（深瀨慧）、Nakajin（中島真一）的SEKAI NO OWARI樂曲《Dragon Night》成為新的進站音樂。 對向式月台2面2線的高架車站。閘口設於2樓大堂與3樓下行月台前，與離境大堂、入境大堂直接連結。兩個月台可以在閘內來往。
2016年度1日平均上下車人次為23,737人，在京急線全部72站中排名第26位。
開業以來1日平均上下、上車人次的推移如下表。
2016年度的1日平均上下車人次為9,258人。各年度的使用人數如下表。京濱急行巴士（包括集團公司、共同運行公司）與東京空港交通（包括共同運行公司）於2010年10月21日起停靠國際線客運大樓。
本站到羽田機場國內線航站樓站的票價是140日圓（使用IC卡為133日圓），但若是要國內線轉乘國際線或國際線轉乘國內線，可免費搭乘。乘客需在乘車前先到航廈內的資訊台出示護照和機票換取「轉乘車票」，再到車站剪票口出示車票進站。
孕酮受体
孕酮受体（，缩写PR，也被称为NR3C3 ，nuclear receptor subfamily 3, group C, member 3，即核受体第三亚族C组成员3）是一种细胞内蛋白质，由甾体激素孕酮激活。
在人体中，孕酮受体由基因"PGR" 编码，位于11号染色体长臂22区，能通过选择性剪接形成两种蛋白异形体A和B，有着各自不同的分子量。
孕酮是引起孕酮受体反应的配体，在孕酮受体的C端未结合该激素时，与其相关的DNA片段的转录处于抑制状态。在与激素结合后，孕酮受体会变构并开始起作用。而孕酮受体的受体拮抗剂会阻止这种结构改变。
在孕酮与其受体结合后，孕酮受体变构并发生二聚化，紧接着以复合体形式进入细胞核与相关的DNA结合，从而使其开始转录，合成mRNA，并表达为相关蛋白质。
和其它甾体激素受体类似，孕酮受体的N端有一个调控结构域，一个，以及一个铰链区，在C端有一个配体结合结构域。异形体B比异形体A多一个TAF-3区域。
孕酮受体能与下列蛋白質发生交互作用：
新加坡早稻田涩谷高级中学
新加坡早稻田涩谷高级中学（，）是一所位于新加坡的日本寄宿学校，隶属于早稻田大学。到2014年为止，小口彥太（）是该校校长。
1991年4月，學校以「新加坡涩谷幕张高级中学」（）名義成立。刚开办的十年级班级有50名日本学生，他们的家庭都居于新加坡、汶莱、马来西亚和泰国。当时，该校隶属于涩谷教育学园（），而該教育学园于日本千叶县千叶市也同時经营。在1991年的時候，该校是美国和欧洲以外的唯一一所日本海外寄宿学校。曾任涩谷教育学园理事长的表示，他得知大部份日本国际学校都位于欧洲和美国，许多日侨返回日本後，在融入社会时会有生疏感，于是有意在亚洲建设日本海外学校。
该校首先以当地日本幼稚园作为临时校舍开办。新加坡政府把2万平方米的土地出租给校方，《》的岩崎俊夫在文章中说有关条款“非常有利”。1991年北半球的夏季，教学楼、体育设施以及宿舍设备的建设完工。1991年9月，学生迁入永久校舍，完成学年的第二学期。
2002年4月，该校成为早稻田大学属校，于是改名，并沿用至今。
由于该校是亚洲唯一一所日本高级中学，所以校方招收全亚洲的的日本海外初级中学毕业生。
学校设有学生宿舍，若居于新加坡的双亲被调到其他地区工作，学生可以留下来，在早稻田涩谷完成高中教育。宿舍内一共设有187间单人房，男生宿舍有116间，女生宿舍则有71间。
學校的圖書館藏書數達三萬冊，同時校舍也设有天文观测台。截至1991年，作为新日两国教育交流计划的一部分，校方打算将天文台开放给就读新加坡当地中学的学生。学校也有运动场、网球场、游泳池、健身房等体育设施，还提供方便残障人士使用的电梯与。
马太福音第12章
《马太福音》第12章被划分为《新约圣经·马太福音》的第十二章，共50节。该章主要描述耶稣开始为当时的犹太教主流势力所不容。
在马太福音12章，记载耶稣开始受到犹太人的弃绝。起因是耶稣故意挑战安息日的规条。耶稣在安息日带领门徒从麦地经过，饥饿的门徒掐起麦穗来吃，受到法利赛人的责备。耶稣却引用大卫在被弃绝时进入圣殿，吃了惟独祭司才可吃的陈设饼的先例（似乎干犯了利未记的律法），来为自己辩护。实际上，他是在表明自己就是真大卫，大卫不算有罪，他和门徒也不该被定罪；大卫将祭司时代转到君王时代，耶稣也将律法时代转到恩典时代。耶稣又引用律法上祭司在殿里渎犯安息日并不算为有罪的条例，声称自己是“比殿更大的”，门徒当安息日在他里面作事，也不能算为有罪。随后，他更指明自己是“安息日的主”，意即有权更改安息日的规条。所以当安息日，无论他作什么，都是被称义的。  在马太福音12章9～14节，耶稣再次挑战安息日的规条，在犹太会堂中，医治一个人枯干的手，表明他不关心安息日的规条，只关心治好枯干的手——身体上的一个肢体，比喻为拯救羊群中落坑的羊。不过，这一举动激怒了恪守犹太教传统的法利赛人，于是，他们商议怎样抵挡祂，为要除灭祂。 在马太福音12章18~21节，耶稣表示，由于犹太人的弃绝，他要“将公理宣布与外邦”；外邦人要接受祂，“仰望祂的名”。  在马太福音12章22~37节，耶稣治好了一个鬼附、又瞎又哑的人，法利赛人诽谤耶稣是靠着鬼王别西卜赶鬼。耶稣解释说，赶鬼是进入壮士（撒但）家里，先捆绑那壮者，然后抢夺他的家具。法利赛人如此毁谤他，是亵渎圣灵，不能得赦免，将来在审判的日子，要凭这些话，定他们有罪。  在马太福音12章38~42节，耶稣表示，对于这个弃绝他的世代，只需要一个神迹，就是先知约拿的神迹——三日三夜在大鱼腹中，他自己就是更大的约拿，也要三日三夜在地心里（他死后、复活前，停留三日三夜的地方）。同时也预言外邦人（尼尼微人、示巴女王）将要悔改，而犹太人不肯悔改。 在马太福音12章43～45节，耶稣将弃绝他的这邪恶的世代，比喻为鬼附的人。犹太人不肯悔改，宁愿仍然虚空，只肯增添饰物以美化自己，不肯接受基督来充满。到世代的末了，犹太人被鬼附的情形要加重七倍，景况就比先前更坏了。  在马太福音12章46～50节，耶稣放弃和犹太人的肉身关系，转向外邦人：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？凡实行我在天上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。”
对于本章中关于耶稣对待安息日的态度，不同的解经学派有各自的理解。一些人认为，这里是说到天父的慈爱与怜悯，要人遵守设立安息日的基本精神，而不要舍本逐末。
另一些着重批评律法主义的解经家认为，马太福音12章中关于耶稣正当安息日带领门徒从麦地经过，以及在安息日在犹太会堂中，医治一个人枯干的手的记载，是要强调他在上一章结尾处——呼召人到他那里来得到真正的安息，而无需再关心犹太教中遵守安息日的律法规条。12章1节开头的“那时”一辞相当关键，指明这正是耶稣呼召人进入祂安息的时候。而恰巧在这时，祂的门徒就因为饥饿而失去了安息与满足。
同时，对于法利赛人而言，耶稣及其门徒所作的，违反了旧约圣经中关于遵守安息日的规定。而遵守安息日对于犹太教有着极为重要的意义，包括记念神完成创造的工作，守住耶和华与以色列人立约的证据，以及记念耶和华的救赎。因此他们按照自己对圣经知识的领会，强烈定罪耶稣。这也是以后犹太人捉拿并控告耶稣的重要原因之一。
马太福音第11章
《马太福音》第11章是《新约圣经·马太福音》的第十一章，共30节。
在马太福音11章，记载施洗约翰被囚禁在监牢里，派门徒带话给耶稣，“那要来者是你么？还是我们该期待别人？”，想要激动耶稣采取行动，救他出监。但是耶稣并没有按照约翰的愿望为他行动，却鼓励他不要因此绊跌，继续走命定的道路，使他能够蒙福。  施洗约翰的门徒走后，耶稣对群众称赞施洗约翰在旷野为基督作见证时，并不是一个软弱的人，如同被风吹动的芦苇或“王宫里穿细软衣服的人”，。 并且见证，施洗约翰大过旧约时代的众先知，但是同时又说，“在天国里最小的比他还大”。圣经恢复本的注解说，人的大小在于他和基督的关系。在施洗约翰以前的众先知，只是预言基督要来，但施洗约翰见证基督已经来了。众先知期望基督，但约翰看见基督。因此，约翰比众先知都大。不过约翰没有复活的基督住在他里面，但是国度的子民却有基督住在他们里面。施洗约翰只能说，基督在这里，但是国度的子民却能说，“我活着就是基督。”。众先知和律法的旧约时代，已经结束于约翰的来到。  在马太福音11章16～17节，记载耶稣感叹当时顽固的世代：听到恩典的福音并不喜乐（“吹笛不跳舞”），要求悔改也不因罪忧伤（“哀歌不捶胸”）。 约翰来领人为罪忧伤悔改，没有胃口吃喝；反对的人就说，他有鬼附着。而基督来，和税吏、罪人同吃同喝，又被人攻击为“贪食好酒”。耶稣责备3个他曾行过异能却没有悔改的城：哥拉汛、伯赛大和迦百农，称在审判的日子，将受到比推罗、西顿、和所多玛更严厉的惩罚。  在马太福音11章28～30节，耶稣呼召劳苦担重担的人到他那里去得安息，随后又启示，得到安息的路就是效法他的柔和谦卑：面对一切的敌对不加抵抗，面对一切的弃绝不为自己作什么，也不盼望为自己得什么，只以父的旨意为满足，如此，无论环境如何，心里都会有安息。这样的轭是容易的，不是痛苦的；这样的担子是轻省的，不是沉重的。
一些圣经学者认为，马太福音11章3节中记载的事件，表明约翰在本人身系囹圄的情形下，又听说犹太人拒绝耶稣的消息，导致信心动摇。但是也有学者对此有完全不同的解释，认为此处施洗约翰的话，并不表示他对基督有所怀疑，而是本来他期望耶稣能够拯救他出狱，但是听说耶稣在外对无关的人行了众多的神迹，例如瞎子看见，瘸子行走，患痲疯的得洁净，聋子听见，死人复活等等，却不为他作任何事，他不再忍耐，于是打发门徒以问题来激动耶稣：“那要来者是你吗？还是我们该期待别人？”。耶稣的回答表明他希望约翰不要因未照他的期望为他采取行动而绊跌。
有些圣经学者对5节所提到的各种神迹进行寓意解经，认为瘸子象征不能行走神的道路者，他们恢复行走的能力，象征信徒可以凭获得的新生命行走；痲疯象征背叛，他们蒙洁净象征从背叛中蒙拯救，成为顺从基督的神国子民；聋子象征不能听见神的人，他们恢复听力象征信徒能够听见耶稣的声音；死人象征死在罪中、不能接触神的人，复活象征得到重生的信徒可以凭他们的灵与神交通；穷人象征没有基督、没有神的人，他们接受福音，就可以在基督里成为富足。
多数圣经学者都指出，马太福音11章5节中所提到的神迹，应验了以赛亚书61章1节的预言。
马太福音第10章
《马太福音》第10章是《新约圣经·马太福音》的第十章，共42节，内容主要包括耶稣选派十二使徒，以及预言他的门徒将与他走同样的道路。
在马太福音10章1-15节，记载耶稣选派十二使徒，并且赐给他们4种权柄：赶逐污灵、医治疾病、使死人复活，以及洁净麻风。十二使徒包括彼得、安得烈、西庇太的儿子雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、热烈派的西门，和加略人犹大；耶稣差遣他们运用赐给他们的权柄，向以色列人传扬国度福音，嘱咐他们不要往外邦人或撒玛利亚人那里去。又说十二使徒受差遣往以色列家去，不需要随身携带生活必需品，“因为作工的配得食物”。并且，每到一地，要寻找当地的配得平安之人，接待使徒的就得到祝福，不接待的将得不到祝福，并且在末日的审判中受到比所多玛和蛾摩拉更严厉的刑罚。
在16～33节，耶稣预言十二使徒将如同自己一样，面临来自议会和犹太会堂和外邦官长、君王的双重逼迫，“如同绵羊在狼中间”，甚至要被亲人恨恶、出卖。耶稣教导他们要“灵巧像蛇，纯真像鸽子。”，不用忧虑如何应答，因为圣灵会在他们里面，指教他们当说的话。不过，耶稣也安慰他们，他们所受的逼迫不会超过耶稣所受的，逼迫者只能杀害人的身体，只有神能把人的魂和身体都灭在火坑里。受逼迫时不能够否认耶稣，否则在基督复临时会失去赏赐。他们反而要继续公开宣扬耶稣的福音，“在房顶上宣扬出来”， 在41～42节，耶稣启示接待使徒与接待他自己有同等的效果，接待使徒的人在将来将得到与被接待者同等的赏赐。
根据研究，十二使徒中，只有加略人犹大是来自犹太地的使徒，其余的使徒都是加利利人。加略是在犹大境内。 安沃特的 圮 泰
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提醒
有些解经家指出，耶稣选派十二使徒时，把他们安排成对：“称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大”；因此传道者应该遵守配搭的原则，不应独自一人前往某处工作。否则将会失去祝福。
有些圣经学者在比较了本章与马可福音和路加福音之后，发现使徒排列的顺序有异，唯有此处将马太列在多马之后，并且特别标明是税吏马太，透露了马太是该书作者的信息，因为他这是为表明自己的谦卑，以及对耶稣临及自己这样受人藐视的税吏怀着感激。
许多圣经学者都注意到在5、6节耶稣差遣十二使徒只在以色列传扬福音：“外邦人的路不要走，撒玛利亚人的城不要进，只往以色列家迷失的羊那里去。”撒玛利亚人是外邦人和犹太人的混血种。但是到28章耶稣颁布的“大使命”吩咐门徒往普天下去，显示工作区域的扩展。
马太福音第8章
《马太福音》第8章被划为《新约圣经·马太福音》的第8个篇章，共34节。
在马太福音8章1～17节，记载耶稣在宣布“登山宝训”，或天国宪法之后，就下山，行了3个神迹：洁净患麻风的人、医治百夫长的仆人，和医治彼得岳母的热病。
在第一个事例中，耶稣直接用手摸，洁净了一个污秽的麻风患者；
在第二个事例中，耶稣仅仅说话，就医治了一个瘫痪的外邦人（迦百农罗马军官百夫长的仆人）；
在第三个事例中，耶稣到彼得家中，医治彼得发烧的岳母。 在马太福音8章18～34节，记载耶稣对于要来跟从他的人，做出了完全不同的指示。对于要来跟从他的经学家，耶稣要他翻虑到代价的问题：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”，而对于一个门徒，耶稣却劝他放下代价的顾虑，鼓励他来跟从，把埋葬父亲的事留给别人去作：“让死人埋葬他们的死人，你跟从我吧”。  在马太福音8章23～27节，记载耶稣在加利利海上斥责风和海，平静了风暴；到了对岸加大拉人的地方，又使用权柄命令群鬼离开2个鬼附之人，进入猪群，闯下山崖，投入海里，死在水中， 放猪的就恳求耶稣离开他们的境界。
有些解经家使用寓意解经的方法，指出在马太福音8章1～17节，所记载的耶稣的3个神迹具有时代意义。在第一个事例中，耶稣洁净了一个污秽的麻风患者是一名犹太人，表征国度子民的头一班人是犹太信徒，被拯救脱离他们的背叛，并且是由于耶稣直接的接触而得救；在第二个事例中，耶稣医治了迦百农罗马军官百夫长瘫痪的仆人，表征国度子民的第二批人是外邦信徒，虽然没有直接接触耶稣，却因为对他的话的信心得蒙称许；在第三个事例中，救恩要再次从外邦人回到犹太人，并且是临到以色列家中（由彼得家中表征）的犹太遗民，那时他们热中于其他事物（由发烧所表征）要得到医治。
马太福音第7章
马太福音7章是《新约圣经·马太福音》的第七章，共29节。
在马太福音7章，继续记载耶稣的“登山宝训”，或天国宪法。
在马太福音7章1～12节，耶稣提到关于国度待人的原则。首先说到需要活在谦卑的灵里，总是审判（论断）自己，不审判别人，因为“你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”，并且要“先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺”。但是同时也要注意，“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前”，“免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们”。
在马太福音7章13～29节，耶稣说到国度子民生活工作的根基。首先说到给新约时代的国度子民的新律法比旧约的律法更严格，不仅对付外面的行为，也对付里面的动机，因此所进的是窄门，然后再走一条狭路。，还要提防假先知，从他们所结的果子，而不是预言、赶鬼、行异能，认出他们来。随后耶稣运用了一个比喻：精明人把房子盖在磐石上，反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验。
对于7章6节的“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前”，不同的解经家有着相当不同的解释。有一些解经家认为这是要门徒在教训时注意分寸，不要把高尚的标准糟蹋在不能欣赏的人身上。不过也有圣经学者运用寓意解经的方法，认为圣物是代表客观的真理，而珍珠代表主观的经历，狗无蹄不倒嚼，而猪或分蹄不倒嚼，根据利未记11章，都是不洁净的动物，此处代表不洁净的人。
对于7章24-27节，有些解经家也运用寓意解经的方法进行解释，指出房子代表人的生活和工作，磐石代表基督的话，因此，精明人把房子盖在磐石上，就是把生活和工作建立在基督的话上。反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验，雨象征来自天上的神的试验，河象征来自地上的人的试验，而风象征来自空中的撒但的试验。与此段类似的经文可见于旧约圣经的以西结书：“因为他们使我的民走岔了，说，平安，其实没有平安；就像有人立起墙壁，他们倒抹上未泡透的灰。所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌。必有暴雨漫过；大冰雹阿，你们要降下；暴风也要吹裂这墙。这墙倒塌之后，人岂不问你们说，你们抹上未泡透的灰在那里呢？所以主耶和华如此说，我要在忿怒中使暴风吹裂这墙，在我的怒气中必有暴雨漫过，并有大冰雹在忿怒中毁灭这墙。我要拆毁你们用未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出；墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。”。
对于11节所说天父赠给人“好东西”，多数解经家未加注意，只是解释说，只要人诚心寻求，天父都会无条件地赐予。但是也有解经家参照平行章节路加福音11章13节，指出这里的“好东西”就是指“圣灵”。
马太福音第6章
《马太福音》第6章是《新约圣经·马太福音》的第六章。
在马太福音6章，继续记载耶稣的“登山宝训”，或天国宪法。
在马太福音6章1～18节，耶稣提到关于国度子民的义行。
首先提到的一种义行是施舍，不可行在人面前，要寻求人的称赞，得人的荣耀，甚至“不要让左手知道右手所作的”，只可行在暗中，如此才能得到神的赏赐。
第二种提到的义行是祷告，也不可想要得人的称赞，而要进密室祷告在隐密中的父，不应当重复的说空洞的话，随后在9~13节示范了一个祷告的榜样：“我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的食物，今日赐给我们；免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。”
第三种提到的义行是禁食，禁食时仍要洗脸油头，不让人看出在禁食，只叫在隐密中的父看见。
在马太福音6章13～16节，耶稣说到国度子民的理财。首先是不要为自己积蓄财宝在地上，因为“地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃”，而要为自己积蓄财宝在天上，根据圣经其他地方的解释，应该是指将财物分给穷人、照顾缺乏的信徒等，这又不仅是为了帮助人，而是因为“你的财宝在那里，你的心也必在那里”、“不能事奉神，又事奉玛门”。又说人不需要为饮食和穿着忧虑，因为有天父顾念人物质的需要，但是人应该先寻求神的国和神的义。  在马太福音6章9-13节耶稣示范的祷告，或被许多基督徒称为的主祷文中，头三项的祈求与神有关：“愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。也有解经家认为分别与父、子、灵有关。这含示信徒不可使耶稣的名成为凡俗，必须为国度的来临祷告，以及使神的旨意完全得到恢复祷告。后半部分的祷告应用在信徒的需要方面，包括赐给日用的食物；信徒的罪得到赦免；以及不被陷入撒旦的试诱。13节说到信徒在祷告时，要认识到神的国度、能力和荣耀，因为国度就是神在其中掌权，并使其荣耀得以彰显的范围：“因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。”14-15节提及信徒祷告的条件，是赦免别人的过犯：“因为你们若赦免人的过犯，你们的天父也必赦免你们；你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。”
马太福音6章对后世的一个显著的影响，就是其中耶稣示范的祷告，被许多基督徒作为主祷文，在每主日早晨的崇拜中经常加以背诵。但是也有一些基督徒因为在使徒行传和书信中找不到这样实行的先例，认为无需按原文背诵，只需要按照其所启示出的原则，用自己的话祷告即可。
鮑伯·麥卡杜
羅伯特·艾倫·"鮑伯"·麥卡杜（，），美國前職業籃球運動員，曾效力于美國國家籃球協會與歐洲籃球聯賽，获得過NBA最有價值球員及5度參加NBA明星隊，於1982與1985年得到NBA冠軍。曾隨隊贏得3次NBA冠軍。為NBA浪人，在NBA十四年的職業生涯中打過七支球隊，在歐洲七年也換過三個球隊。
麥卡杜出生於北卡羅來納州的格林斯伯勒，他的母親是為國小老師於他的父親則是北卡羅來納農業與技術州立大學的管理者。在高中時他不只是打籃球，同時還加入學校的樂隊並負責演奏薩克斯風
高四時，他帶領校隊打進八強賽。
麥卡杜選擇進入文森斯短期大學就讀。籃球校隊在1970年奪得冠軍，麥卡杜在1971年被選進第一隊
大三轉學到籃球名校北卡羅來納大學，他帶領校隊於1971-72賽季取得29勝5敗的佳績，但止步於最後四強。他以平均19.5分、10.1籃板的數據被選入NCAA公認第一隊，同時獲得大西洋沿岸聯盟男子籃球MVP。 麥卡杜之後參加1972年NBA選秀，他在第一輪第二順位被水牛城勇士選中。而他也很快的成為NBA中的重要球員，不僅奪下當年的年度最佳新秀，更在第二年就拿到他的第一個得分王。
第二年，他更是繳出了單季平均30.0分、15.0籃板的數據，並以54.7％的命中率在NBA聯盟中取得第一，同年也入選明星隊陣容。
在1974-75 NBA賽季，他奪得NBA最有價值球員，單季平均是驚人的34.5分、14.1籃板及2.12阻攻，並有51.2％的命中率及80.5％的罰球命中率。他也以當季明星賽最高得票數的98,325票入選明星隊。
之後的幾個賽季，麥卡杜開始受到傷病困擾並成為籃球浪人，輾轉打了紐約尼克、波士頓塞爾提克、底特律活塞及紐澤西籃網。雖然帳面數據很不錯，但球隊的戰績卻十分難看。  麥卡杜之後被交易到湖人隊，已經不是過去平均二十多分的主將，而是成為隊上的替補球員。然而，麥卡杜為球隊提供很好的替補戰力，成為稱職的第六人。為湖人隊在1982及1985年奪下冠軍做出了貢獻。成為湖人隊史中的重要一員。在NBA的最後一年，他在費城76人結束他的NBA生涯。
離開NBA後麥卡杜轉而到義大利打球以尋求更多的上場時間。一開始先到米蘭奧林匹亞隊並帶領球隊取得義大利籃球甲級聯賽及歐洲籃球冠軍杯的冠軍，平均每場成績26.1分、10.2籃板。之後又轉了兩隊。於1992年以41歲的年紀宣佈退休。
麥卡杜的打法在當時來說相當現代化，擁有6尺9吋的身高，外線投射也相當精準，可內可外的進攻讓它在進攻方面十分得心應手。2000年，麥卡杜被選入奈史密斯籃球名人紀念堂，2008年，他被選為。
現在他仍然是水牛城勇士隊/快艇隊的平均每場出賽時間（40.1分）、平均每場進球數（11.1個）以及平均每場投籃數（22.1個）的隊史紀錄保持人。
2013-14賽季式他在邁阿密熱火隊擔任助理教練的第18個賽季。工作主要是訓練隊上的長人、進攻效率以及研究敵隊長人的弱點。身為助理教練，曾隨隊贏得3次NBA冠軍。
麥卡杜與他的老婆Patrizia是他在義大利打球時認識。現與他的小孩居住於佛羅里達州博卡拉頓。
2009、2010年，他參加由NBA官方主辦的籃球無國界亞洲訓練營，以及1993年所舉辦NBA傳奇之旅來推廣籃球。麥卡杜也曾經擔任過1993年的電影的籃球技術指導。
麥卡杜的第二個表弟羅尼·麥卡杜是的爸爸。而詹姆士之前在北卡羅來納大學打球，但其參加2014年NBA選秀不幸落選。
马太福音第5章
《马太福音》第5章是《新约圣经·马太福音》的第5个篇章。
在马太福音5～7章，记载耶稣登山教训门徒，后世称为“登山宝训”，可以视为天国宪法的颁布。
在马太福音5章1节，交代了天国宪法（登山宝训）颁布的地点和接受的对象。耶稣带领在海边呼召跟从祂的门徒，走遍加利利传道施教，吸引许多群众前来，“但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。”，表明人必须要同基督上到更高之处，才能够聆听、领略诸天的国（在圣经里，山表征国度），不能留在海边（海表征撒但所败坏的世界），也不能留在平原；也表明天国宪法的接受者只是门徒，代表新约的信徒，不包括那些群众，即旧约的犹太人，当然也不包括外邦人。
在登山宝训的第一段，马太福音5章3～12节，耶稣提到了8种福气（或9种福气），后世总结为“天国八福”或“真福八端”，即灵里贫穷的人得到天国，哀恸的人得到安慰，温柔的人承受土地，饥渴慕义的人得到饱足，怜悯人的人得到怜悯，清心的人得看见神，制造和平（和合本译为使人和睦）的人得称为神的儿子，为义受逼迫（例如辱骂、毁谤）的人得到天国。。
第一种福气是：灵里贫穷的人，得到诸天的国。“灵里贫穷”，在和合本译为“虚心”，吕振中译本译为“心灵贫穷”，中文新译本译为“心灵贫乏”。
第二种福气是：哀恸的人得安慰。有人领会，哀恸是为了人类在世上生老病死的苦难、因心灵空虚对人生的绝望，世界的黑暗与邪恶，以及“神的荣耀受羞辱，基督被弃绝，圣灵遭阻挠，教会荒凉，己败坏”等各种消极的局面
第三种福气是：温柔的人承受土地。通常认为“温柔”指温和、谦卑、柔顺，言语带着和气，更是指受辱不抵抗，不与恶人作对；甘心忍受世人的反对。这与世人通过争战得到土地的方法恰好相反。而且，温柔的人能免大过（传10：4），不易和人发生衝突，可以免除打架鬥毆杀人的祸害。
第四种福气是：饥渴慕义的人得到饱足。“饥渴慕义”是指非常渴慕真道，或寻求超凡的义。
第五种福气是：怜悯人的人得到怜悯。寻求超凡的义必须严格对待自己，但是对别人必须是怜悯的。义是将人所当得的给人；怜悯是将人所不当得的给人。怜恤人包括帮助生活困苦的人（太25：35）、看顾生病的人、安慰悲伤危难的人（路10：30-34），体谅有罪者的软弱，不计较在金钱或感情方面得罪自己者。怜悯人的人必蒙怜悯，但不怜恤人的也会得到不蒙怜恤的报应，例如欠一千万银子的恶奴才因不赦免同伴的债，而被交给掌刑的。
第六种福气是：清心的人得見神。“清心”的原意是清洁純全，在吕振中译本中译为“心里洁净”，在新译本中译为“心地純洁”。意为心地清洁，圣洁，没有杂念，恶念、贪欲。也有解经家认为是指对神目的专一。清心的人专心追求上面的事，故能亲见主面，例如路加福音2章中的西面和女先知亚拿。
第七种福气是：使人和睦為神的兒子。“使人和睦”在吕振中译本中译为“缔造和平”，在恢复本中译为“制造和平”，在中文新译本中译为“使人和平”。使人和睦包括自己不与人争执，用温柔劝戒人，婉言回答争吵的人 ，不与人争财，情愿受欺吃亏等等。也有解释说，由于基督徒是神的众子，有平安的父神和平的生命与和平的性情，若凭此生命性情行事为人，必能成为制造和平的人，彰显神的生命和性情，并得称为神的儿子。
第八种福气是：為義受逼迫的人得天國。一些人认为，“為義受逼迫”就是为真理，为神的道受逼迫，为相信耶稣受欺压。又要为主耶稣的名被万民恨恶（太24：9）。也有解经家认为，“為義受逼迫”是要为所寻求的义付上代价。由于在他们的环境、事业或职业中，有许多不义的事，而他们想要在那样的环境中公义，就遭受定罪、反对和逼迫。但是，若这样出代价寻求义，就会在来世要得着诸天的国的实现为赏赐。
在马太福音5章13～16节，耶稣说到他的门徒应该是世上的盐和光，这是说到国度子民的影响。
耶稣说，天国子民在性质上应该是盐，在败坏的世界中起到杀菌防腐的作用，防止地完全败坏。但如果“失了味”，意即失去盐的功能，变得和属地的人一样，就要“丢在外面，任人践踏”，即从诸天的国里除去，被人当作无用的尘土。
耶稣又说，天国子民在行为上应该是光，照亮周围黑暗的世界，如同建在山上的城是无法隐藏的；同时也在家中照亮，并且发光的灯不要放在量谷的斗底下，为生活忧虑而遮蔽光；而是放在灯台上，照在人前，让人看见无忧无虑、喜乐赞美受感动，将荣耀归给父。
在马太福音5章17～48节，耶稣论到国度子民的律法。他来不是要废除律法，而是要成全律法。遵行一切诫命，是在国度里为大的条件。并且，新约信徒照着国度新律法所得的义，其性质和水准将要超过经学家和法利赛人照着旧律法所得的义。例如，旧约律法仅仅要求“不可杀人”，而在新约时代，“向弟兄动怒的，难逃审判”；旧约律法仅仅要求“不可奸淫”，而在新约时代，“凡看妇女，有意贪恋她的，心里已经与她犯奸淫了”，“凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她犯奸淫了；无论谁娶这被休的妇人，也是犯奸淫了”；不仅对付外面的行为，而且对付心里的内在动机。旧约律法仅仅要求“不可背誓”，而在新约时代，“什么誓都不可起”；旧约律法要求“以眼还眼，以牙还牙”，而在新约时代，“不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他”，“要拿你里衣的，连外衣也让给他”，“谁强逼你走一里路，你就同他走二里”，“求你的，就给他；向你借贷的，不可转开不顾他”；旧约律法仅仅要求“爱你的邻舍，恨你的仇敌”，而在新约时代，“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”。凡此种种，均属极高的要求，完全无法靠人天然的生命达到。因此在最后一节，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”，暗指要满足以上要求，只能依靠源自于天父的神圣生命的供应。
在天国八福的第一种福气中，涉及到二元论与三元论的争议。译为“灵”字，，清楚表达了灵、魂、体三分的三元论观点，而译为“虚心”、“心灵”则体现了二元论观点。持二元论观点的解经家通常认为意指存心谦卑，承认自己灵性贫乏，表现为不敢自满、自大、自高、骄傲，有过失容易认错，经常感到自己不足愿意认真学习，追求充实长进。但是持三元论观点的解经家则指出，灵里贫穷的意思主要并非是指谦卑，更是指人的灵需要完全倒空，卸去其中旧有的事物，才能领悟并得着诸天的国。三元论者认为，灵与魂不同，是指人最深的部分，人接触神并领悟属灵事物的器官。灵里贫穷被放在首位，是因为人如果灵里贫穷，才有容量让耶稣进来，在人里面建立祂属天的国。。
在马太福音5章22节，一共提到了对于犹太人的三种审判。第一种审判称为“城门口的审判”，这是一种局限于本地的审判；第二种审判是犹太议会的审判，级别较高，这是由祭司长、长老、律法师和文士组成的犹太人的最高法庭的审判，耶稣和使徒彼得都接受过他们的审判；第三种审判是指犹太教相信，将来耶和华藉着火坑的审判，这也是最高的审判。
关于第三种审判中的“火坑”（希腊文：几欣拿，Gehenna），相当于希伯来文的Ge Hinnom，欣嫩谷，是耶路撒冷城外的一个深谷，是该城堆积各种污物和罪犯的尸体的垃圾场，焚烧的火不熄，于是成为永远的刑罚之处，或火湖（启二十15）的象征。这个词在新约圣经中曾出现多次，也可见于马太福音5章29节、10章28节、18章9节，马可福音9章43节、雅各书3章6节等处。 在马太福音5章32节所记载耶稣关于不可离婚的命令，后世曾被许多基督教国家定为不允许离婚的法律依据。即除非配偶双方中有一方有婚外性行为，不得以任何理由提出离婚的要求。
马太福音第4章
《马太福音》第4章是《新约圣经·马太福音》的第四章。
马太福音4章的内容是接续马太福音3章，那里说到耶稣受浸，并接受圣灵降临之后，就照着圣灵的引导行动。圣灵的引导他，前往旷野，接受魔鬼的试诱，在禁食四十昼夜之后，感到了饥饿。
就在耶稣因禁食四十昼夜而感到饥饿时，魔鬼前来，进行第一个试诱，要耶稣以神的儿子的身份，将石头变成饼，耶稣引用旧约圣经回答：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”。魔鬼的第一个试诱是关于生活、谋生的试验，是否看重物质的食物，过于属灵的食物。此外，撒但基于不久前耶稣受浸时父神宣告耶稣是祂的爱子，试诱耶稣行一个神迹来证明他是神的儿子。因为它知道，耶稣的职事是以人的身分击败它，于是它引诱耶稣放弃人的地位，自居是神的儿子。但是耶稣洞悉魔鬼的阴谋，站在人的地位上，击败了魔鬼的第一个试诱。
魔鬼的第二个试诱是同样引用旧约圣经，要耶稣从殿翼上跳下去，耶稣再次引用旧约圣经回答：“不可试探主你的神。”。
魔鬼的第三个试诱是要耶稣俯伏拜他，就可以得到“世上的万国，和万国的荣耀”。耶稣又引用旧约圣经回答：“当拜主你的神，单要事奉祂。”。
从马太福音4章12节开始，描述耶稣在加利利开始传道，要人因为天国临近而悔改。在加利利海边，耶稣呼召正在撒网的渔夫彼得、安得烈兄弟跟从他，作“得人的渔夫”；又呼召了正在补网的渔夫雅各、约翰兄弟。
在四福音中，3卷对观福音书中的马太福音4章、马可福音1章和路加福音4章都记载了耶稣在旷野受魔鬼试诱这一事件。但是如果将它们进行比较，就会发现马可福音1章的记载非常简略，并没有详细记载试诱的过程，甚至没有记载试诱的内容。马太福音4章和路加福音4章的相关记载也有所区别。其中要耶稣拜魔鬼以得到世上的万国这个试诱，在马太福音中的顺序放在第三位，而在路加福音中的顺序放在第二位，而且记述更为详细。
马可福音第3章
马可福音3章是《新约圣经·马可福音》的第三章，包括了在安息日治病的冲突、耶稣选立十二使徒，与经学家的冲突，以及与家人的冲突。
接着马可福音2章中安息日的话题，马可福音3章开始于耶稣安息日在犹太会堂中治愈一个人萎缩的手。马可使用了副词“又”，表明这是与1章21-28节同一个会堂。根据马可的记载，有一些人在那里等待，想看耶稣是否在安息日医治那人，以便抓到把柄来控告他。当时的拉比允许在安息日治疗有严重危险的病人。
耶稣问群众：“在安息日哪样是可以的：行善还是作恶，拯救生命还是杀害生命？”
根据马可的记载，这个神迹被法利赛人和希律党人抓住，当作把柄，来对付耶稣，准备将他置于死地。关于新郎和禁食在. 有些人发现这两批人几乎不可能在一起，因为法利赛人反对罗马帝国及其傀儡希律。马可的描写反映他们的双重性格，以及反对耶稣的迫切愿望，使他们有了共同的目标。
此事同样发生于马太福音 12:9-14
马可记载道，耶稣在避开了跟随他的群众之后，上了一座山，呼召他的十二名门徒，将他们设立为使徒，赐给他们传道和驱魔的能力。有些抄本没有提到耶稣称他们为使徒。
耶稣进了一个屋子，那里聚集了大批群众，马可说，耶稣和他的门徒甚至无法吃饭。耶稣的家人（"hoi par' autou"）听见，责备耶稣“癫狂”（"exestē" ，Strong's G1839）了，要拉祂出来。
耶稣回答说：
马可福音第2章
马可福音2章是《新约圣经·马可福音》的第二章。在本章首次发生犹太宗教领袖和耶稣之间的争论：耶稣治愈了一个瘫痪的人，并且赦免了他的罪；然后与利未等声名狼藉的“好些税吏和罪人”同桌吃饭；争论是否需要禁食（Fasting）；是否应该在安息日掐起麦穗。
马可说耶稣回到迦百农，
四个人要抬一个瘫子到耶稣面前，因为拥挤，不能带到祂跟前，于是他们将屋顶拆了一个洞，把瘫子所躺卧的褥子缒下去。这显示这所房子很简陋，屋顶材料可能是树叶、树皮和泥土。 但可能有一根木梁来支撑。 这是当时巴勒斯坦一所平常的房屋。
耶稣被他们的信心感动，就告诉瘫子说他的罪得到了赦免，并亲切地称呼瘫子为“孩子”。
一些经学家就谴责这件事：“这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？”马可说耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？看来他像全能者能知道人的思想；又说，“你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，哪一样更容易？但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄”。于是他就吩咐瘫子，“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！”
耶稣又说到酒和皮袋：
马可福音第1章
马可福音1章是《新约圣经·马可福音》的第一章。它的首节“神的儿子，耶稣基督福音的开始”直接表明了马可的信仰。
不过，由于在通用希腊语中没有冠词，有些人建议将的翻译为“神的一个儿子”。罗伯特·米勒的翻译是“耶稣受膏的好消息”，依据是 χριστου 意为“受膏”，而短语 υιου του θεου 并未见于少数早期见证人，“开始”可以指这卷书的开始，也可以指下一节，或者耶稣事迹的开始，因为马可福音只是开始描绘耶稣的生活，并没有记载他完整的传记。
马可说他是受膏的，等于宣告耶稣是弥赛亚，大卫王的继承者。马可总是使用源于希腊文译文的“基督”，却从不使用“弥赛亚”（史特朗号码G3323，源自于亚兰文“弥赛亚”的希腊语音译）。“神的儿子”这个表达在“犹太人的王”案件中等同于一位政治性的弥赛亚，但是也可以理解为神性的表达。 在马可福音中，直到百夫长之前，只有反对耶稣的魔鬼才如此称呼耶稣。好消息可以指关于耶稣的消息，或者来自耶稣的消息，或者耶稣就是那好消息，或者以上建有。
在2节和3节，马可引用以赛亚书的预言；“正如先知以赛亚书上所记的”。但是这段引言与现存的各种以赛亚书版本都不完全吻合，包括后来发现的死海古卷。有些抄本中只写道“在先知书中”有人认为这可能显示他没有使用完整的犹太教圣经，而只是使用了一本引言摘抄。 这段关于旧约圣经中有关耶稣好消息的预言应验的引言看来是合成自 出埃及记、玛拉基书和以赛亚书：, 和。马可认为这些就是指施洗约翰。
从天上来的声音称耶稣为“蒙爱的”。这个用词使它与中的以撒相联系，在那里，亚伯拉罕显示他向耶和华的忠诚
随后，圣灵立刻（"Kai euthys"，史特朗号码 G2117）引导他到旷野，接受撒但试探40天。40是圣经中一个常见的数字，例如诺亚洪水是40天，出埃及记中，以色列人在旷野中40年，在，以利亚也用了40昼夜前往何烈山。
耶稣来到加利利，传讲“天国近了”（"ēngiken"）。
耶稣来到加利利海边，找到彼得（名字意为石头）
糯米紙
糯米紙，是一种可食用的薄膜，制作原料为淀粉、明胶和少量卵磷脂，透明无味。糯米紙分為普通糯米纸、包药片糯米纸兩類。
普通糯米纸用来包裹糖果、糕点等食品，避免食品黏在一起，常用它來包裝的食品有花生糖、牛軋糖、牛奶糖、糖葫芦、巧克力等等。包药片糯米纸用来包裹带有苦味或异味的固态药物，以方便患者吞服。这种糯米纸要包裹住药物放入口中并喝水之后不破损、无苦味异味渗出、且变润滑易吞服直到吞入胃中为止，因此包药片糯米纸的柔韧性、隔离性、润滑性比普通糯米纸要好。 很好吃。
2014年夏季青年奧林匹克運動會划船比賽
2014年夏季青年奧林匹克運動會划船比賽於8月17日至20日在南京市水上運動學校舉行。
運動員必須是於1996年1月1日至1997年12月31日出生才有參加青年奧運的資格。如果一個奧委會有兩位同性別選手取得參賽資格，那將由排名較高者獲得資格，另外一個資格由排名次高的奧委會獲得。
小苹果 (歌曲)
小苹果（）是中國音樂組合筷子兄弟於2014年5月29日发布的作品 ，该曲是筷子兄弟和屈菁菁主演的电影《老男孩之猛龙过江》的宣传曲。因网络改编而走红。
《小苹果》的创作初衷是向复古迪斯科致敬，曲風輕快，旋律易記，而歌詞中的「苹果」是人们鍾愛的水果之一，用苹果比喻珍爱的人很贴切。
音樂影片（MV）由南韓舞蹈明星裴瑟琪助刀，展示了一些广场舞的镜头，筷子兄弟並交织了数个关乎爱情和浪漫的小故事，包括舊約伊甸園亚当與夏娃偷喫禁果、美人魚情人的移情別戀、韓戰軍人與愛人的生離死別及整容失敗等。MV中广场舞也赢得了大众的强烈反响。 2014年10月15日，南韓經紀公司MBK娛樂宣布旗下女子團體T-ara翻唱此歌曲韓文版本，並於同年11月24日由MBK娛樂和KT音樂以數位下載形式發行。 2014年12月23日，發行《Little Apple》實體專輯。
2015年12月在台灣曾有一位就讀台南高商應用外語科一年級女學生鐘昱旋花了一個上午的時間自己創作出改編版的「中國歷史版小蘋果」，由於歌詞朗朗上口，於三分鐘內便能讓所有人理解中國歷史的來龍去脈，該影片立即在網路上瘋傳。
2021年上映的春节档电影《人潮汹涌》推广曲《新的一年》中，融入了《小苹果》的旋律。
该歌曲在中国大陆为广场舞的主要配乐。2015年3月23日，《小苹果》被中国国家体育总局成为广场舞的推荐曲目。
沒卵頭家
《沒卵頭家》是1989年上映的台灣電影，由徐進良导演，由馬如風、陳松勇及陸小芬等人主演，在澎湖縣望安鄉拍攝。
《沒卵頭家》劇情改編自醫生作家王湘琦的作品《沒卵頭家》，小說故事根據范秉真醫師防治金門地區班氏絲蟲（Wuchereria bancrofti，象皮病）的真實事件，凸顯當時離島醫療的缺乏及政府的不重視。
澎湖離島的漁民出現了怪病，男人的睪丸和女人的乳房因而變大，原以為是老天的責罰，後來請來台灣醫生診斷後才知道是因血絲蟲所引起的象皮病導致。後來村長和一名村民吳金水決定前往台灣開刀割掉腫大的睪丸，因無力支付龐大醫藥費而被迫將睪丸捐給醫院作學術研究，村長回澎湖黑狗港後，因受不了各方的責難與嘲笑而自殺。得病村民陸續獲得醫治，但是付出的代價是，賣了維生的漁船跟祖厝。買了漁船的吳金水靠著新買的收音機，收聽到漁業氣象報告，並組織船隊，停泊馬公港。
吳金水在三十多年後已飛黃騰達，養子在醫學院讀書時意外發現，養父捐給醫院的睪丸及瓶上的資料讓醫學院學生觀摩取笑，吳金水得知後親赴台灣重金將睪丸買回，回村之後憑上面的痣，發現是村長的睪丸。再回學校理論，學校無關緊要的表示，幾年前颱風還是破損了，已不可知，吳金水發誓要回去鄉里蓋醫院,培養當地醫師，不要讓自己家鄉的人再受侮辱。
費蘭甸奴
費蘭度·雷斯·羅沙（，），簡稱費蘭甸奴（，，意即「小費蘭度」），是巴西專業足球員，效力於英格蘭球會曼徹斯特城。
他的足球生涯於巴西球隊帕拉尼恩斯開展，再於2005年移籍到烏克蘭球會頓內次克礦工，他是烏克蘭足球超級聯賽（烏超）中的一名優秀外來球員。效力於薩克達期間，他獲得過六次烏超冠軍、四次烏克蘭盃，以及2008/09賽季歐洲足協盃。
2013年6月，曼城從頓內次克礦工簽入費蘭甸奴，而頓內次克礦工官方网站确认该笔交易转会费为4000万欧元。效力至今替曼城奪得4次英超冠军。
今堀博
今堀博（，），日本化學家，世界光化學權威，現任京都大學（京大）大學院教授、京大福井謙一紀念研究中心兼任教授。美國化學會會員。期刊《Journal of Materials Chemistry》副主編。
今堀教授曾與山中伸彌（2012年諾貝爾生理學或醫學獎得主）共同獲得2007年。
1961年8月4日，今堀博誕生於日本京都府，京都大學理學部畢業。理學博士（京都大學）。
英勇之心：偉大戰爭
是一款由育碧蒙彼利埃（Ubisoft Montpellier）開發、育碧軟件發行的解謎冒險平台遊戲。遊戲內容從第一次世界大戰中的信件獲得靈感，講述了三名素不相識的人走到戰場，幫助一名年輕德國士兵在生存、犧牲和友誼中尋找愛情的故事。
遊戲於2014年6月25日在Microsoft Windows、PlayStation 3、PlayStation 4、Xbox 360和Xbox One上發行，使用UbiArt Framework引擎。 遊戲有四名角色，每人都有不同的背景和獨特的能力，官方解釋稱這些能力代表著戰爭的不同方面。他們分別是艾米歐、佛萊迪、安娜和卡爾。四人都可被玩家操控，此外還能指揮狗隻華特。
Boda-boda
Boda-boda是一种自行车或摩托车出租车，来源于东非（）。骑车的人也可以被叫作Boda-boda。在乌干达，这一称呼通常也被简化为Boda。
Boda-boda 出租车是非洲自行车文化的一部分，它开始于1960和1970年代，并从肯尼亚到乌干达的边境传播到其它地区。这个名称起源于一个需要跨越边境哨所间的“无人区”而没有使用机动车辆跨越国际边界的文书的运输。这开始于肯尼亚与乌干达边境南端两国国门间相距半英里的镇，并迅速蔓延到了北边的镇。自行车主喊着"boda-boda"（音近，边境-边境) 以招揽客户。 不要把Boda-Boda与塞拉利昂的合乘出租车poda-poda混淆。
印度或中国标准的家用自行车加装一些本地制造的架子和缓冲垫，用于运送乘客和货物。比起在东南亚常见的昂贵而又笨重的人力三轮车，它有很多优势。
很多东非和中非的城市和乡村中都有专门从事Boda-boda的人。很多城镇中也有Boda-boda组织，他们通过注册和授权他们成员以尽量减少风险（危险驾驶，保养不善的车辆）。
在Boda-boda自行车蔓延到其它地区的时侯，在其原产地，特别是肯尼亚和乌干达的城市中，自行车越来越多的被摩托车取代，摩托车出租车也以Boda-boda为名。其它一些地方则给摩托车出租车另起了一些名字，如在肯尼亚尼扬扎省被叫作“peng'”。据估计，2004年乌达干有20万以上自行车Boda-boda从业者，并有近9万辆机动摩托车Boda-boda。