张巡
张巡（），字巡，又称张中丞，邓州南阳人，祖籍蒲州河东，唐朝县令。天宝十五年（755年），安史之乱中，张巡以真源（今安徽亳州西）縣令的身分，起兵驻守雍丘（今河南杞县），抵抗安史之亂的燕军，至德二载（757年），移守睢阳（今河南商丘），与太守许远共同作战，在内无粮草，外无援兵的情况下，城破被俘，英勇就义。他以区区两县几千兵力，苦守雍丘、睢阳，二个孤城近二年，显示了杰出的军事才能。张巡后被追赠为扬州大都督。
《旧唐书》称张巡为蒲州河东县（在今山西省永济市境）人，《新唐书》称，邓州南阳县人。或称蒲州河东为其祖籍，或称生于邓县，即今河南省邓州市彭桥镇寺北张。
史籍记载，张巡从小博览群书，晓通战阵兵法，年轻时就志气远大，不拘小节，结交的都是理想远大者或宽厚长者，而讨厌和庸俗之辈交往。在开元末年（741年），张巡中进士。当时，他的兄长张晓已是监察御史，兄弟二人皆以文名称頌一时。之后张巡以太子通事舍人出任清河（今河北清河縣）县令。由于在其任内治绩优良，任满后张巡被召回长安。当时正值杨国忠当权，有人劝他投靠杨国忠，定会被重用，但他却拒绝，答曰：“是方为国怪祥，朝宦不可为也。”于是被调到真源縣再当县令。
当时真源县辖地很多土豪劣绅。其中以大吏华南金为首最猖狂，时时欺压百姓，当地流传：“金南口，明府手”的歌谣。张巡到任不久，就把华南金绳之以法，依法处死。张巡为政简约，很受民众拥护。
天宝十四年（755年）冬，安史之乱爆发。数月后，安禄山就攻陷东都洛阳，称帝，国号为“大燕”。由于大唐王朝承平日久，而安禄山早有反意，声势浩大，于是一些州县的太守、县令早被燕军的气势吓得手足无措，望风而降。
天宝十五年，燕军将领张通晤攻陷宋、曹等州，谯郡（今安徽亳县）太守杨万石投降燕军，而真源县正是在谯郡的辖地内。杨万石降敌后，又逼张巡为长史，并令其向西接应燕军。张巡得知后很气愤，率吏民大哭于真源玄元皇帝祠，然后起兵对抗燕军，响应的有千余人。
这时候，玄宗任命吴王李祗为灵昌（今河南滑县东）太守，河南都知兵马使，统合河南兵马以抗击安禄山。单父（今山东单县）尉贾贲、阆州刺史等人，带领官兵先到，称为吴王兵，对宋州展开反攻。张通晤败走襄邑（今河南睢县），被顿丘令卢韺所杀。之后，贾贲领兵至雍丘（今河南杞县）与张巡会合，共有两千余兵。这时的雍丘县令令狐潮已经率全县投向燕军。燕军任令狐潮为军将，率兵向东驰援襄邑。令狐潮击败在襄邑的淮阳军，俘虏了百余官兵，并将他们囚禁在雍丘，准备杀害，然后又去见燕军大将李庭望。淮阳兵俘虏乘机杀掉守卫，雍丘城内顿时大乱。贾贲、张巡等得以乘乱攻入雍丘。令狐潮弃城逃跑，張巡擄獲了令狐潮的妻、子，把他們全部處死。
有一燕军胡人酋长，率领一千胡兵想招降张巡。于是，张巡先暗中用绳吊下几十名勇士在护城壕中，各持钩、陌刀、强弩，并和他们约好：“闻鼓声而奋。”胡人恃其兵多，未加防备。当胡人行至墙下时，城上鼓声突然响起，城壕下的伏兵突然杀出，将胡兵一举擒获。后面的燕军不知前面的胡人因何出事，想要救人，但都被强弩射退，无法前行。过了一会儿，藏在胡城壕内的勇士又拉着绳索攀回城内。燕军这才知道发生什么事，大为惊谔，从此小心谨慎、按兵不动，围而不攻。
张巡明白被围下去也不是办法。于是，张巡想出了一条计策：擒敌先擒王，射死燕军主将尹子奇，燕军群龙无首，必将会退兵。但问题是将士们都不认识尹子奇，无法辨认主将。
张巡就命令用蒿草削作箭头，射向燕军。被射中的燕军士兵，十分高兴，以为张巡他们的箭头已射完，就去报告尹子奇。张巡因此认出了尹子奇，即命手下大将南霁云拉弓射杀尹子奇。南霁云本来就是名神箭手。尹子奇正得意间，不料南霁云一箭正中尹子奇左眼。主将重伤，燕军陷入混乱。张巡便率唐军将士趁势出城掩杀过去，大破敌军，差点生擒尹子奇。尹子奇带伤败逃，睢阳之围遂解。
七月初六，尹子奇征兵数万，又来围攻睢阳。
本来，许远在睢阳积存了六万斛谷物，可以支持军民一年之用，但虢王李巨坚持要把其中一半份给濮阳、济阴二郡。许远坚决反对，但也无济于事。济阴得到粮食后，随即投降燕军。这时，睢阳城中粮食已经吃尽。将士每人每日给米一合（10合为1升），并夹杂着茶纸、树皮而食。睢阳守城将士因为死伤得不到援兵，又得不到粮食救应，所以士兵损耗很大，这时的城内仅剩下一千六百士兵，而且大多都因饥饿疾病而战斗力不足，以致射箭都难以射不準。后来，守军只好罗雀掘鼠，煮盔甲、烹弓弦来充饥。
尹子奇得知城中粮尽，加紧攻城。燕军先是制造一座高大如同半个彩虹的云梯，上面安置了二百精兵，推至城下，想令士兵跳入城内。于是，张巡事先在城墙上凿开三个洞，等待云梯快临近时，先从一洞中伸出一根大木，木头末端上设置一铁钩，钩住云梯使不得退去，由从另一洞中出一根木头，顶住云梯使不得前进；在最后一洞中再伸出一大木，木头上安置了一个铁笼，笼中装着火，焚烧云梯，云梯从中间被烧断，梯上的士卒全部被烧死。
之后，尹子奇又造钩车攻城。燕军用钩车的钩子破坏城上的敌楼，钩子所经之处，敌楼无不崩陷。于是，张巡准备一根大木，在大木的末端安置个连锁，并在锁末安装一个大铁环。当钩车又攻城时，守军就用大木末端的铁环套住钩车的钩头，将钩车拔入城内，折断钩车的钩头，再把车放掉。
其后，燕军又造木驴车攻城。于是，张巡就用熔化的高温铁水灌入木驴。木驴全部被烧毁。
后来，燕军在城的西北角不断堆砌沙土袋和木材，企图构筑成台阶，再登上城去。张巡没有与燕军正面冲突，而在每天晚上把松明、干草等易燃物扔到尚在堆砌中的阶道上。一连扔了十多日，燕军也始终没有发觉。张巡见时机成熟，选了一个风向有利于的日子，出城与燕军大战，同时派人顺风纵火焚烧台阶，于是熊熊大火冲天燃起，燕军无法救火，经过了二十多天大火才熄灭。
张巡守城，随机应变，雷厉风行。连燕军也被他深深折服，不敢继续攻城，而在城外挖了三道壕沟，并围城设置木栅，想长期围困守军。而张巡也在城内挖了壕沟以防燕军攻入。
到八月，睢阳守军仅剩六百多士兵。多数士兵都是饥饿而死的，仍然生存者大都伤病乏力。于是，张巡、许远分区守城。张巡守城的东北面，许远守东南面。两位主将皆和士兵一样，吃的是茶纸。守军不再出城袭击，只在城上死守。对于前来攻城的燕军，张巡常常晓以大义。结果，先后有二百多人向张巡投诚，为张巡死战。张巡前后说降了很多叛将，无不为张巡死战。其中，有燕军将领的李怀忠等人。
这时候，御史大夫贺兰进明接替李巨任河南节度使，并屯兵在临淮，许叔冀在谯郡、尚衡在彭城，三人皆对睢阳战况拥兵观望，不施援手。张巡见城中状况日益危机，命南霁云率三十骑兵突围而出，到临淮向节度使贺兰进明告急。
南霁云出城后，数万燕军前来阻击，南霁云直冲敌众，左右施射，所向披靡，突出重围后仅损失两名骑兵。南霁云先到较近的谯郡向许叔冀求援。许叔冀居然送南霁云几千匹布，而拒绝出兵。南霁云怒不可遏，在马上大骂许叔冀，要与之决战。许叔冀不敢回应。
南霁云又到临淮找节度使贺兰进明。贺兰进明竟说：“今日睢阳不知存亡，兵去何益!”霁云答：“睢阳若陷，霁云请以死谢大夫。且睢阳既拔，即及临淮，譬如皮毛相依，安得不救！”贺兰进明一来妒忌张巡的功名，二来与许叔冀有隙，怕分兵出战后，自己遭许叔冀偷袭，所以百般推托，拒绝出兵。但他欣赏南霁云的勇猛，于是不但不发兵，反而想将南霁云留为己用。他强行留下南霁云，并设歌舞宴会款待。南霁云含着泪说：“昨出睢阳时，将士不粒食已弥月。今大夫兵不出，而广设声乐，义不忍独享，虽食，弗下咽。今主将之命不达，霁云请置一指以示信，归报中丞也。”南霁云说完，用佩刀将一节手指切下。席间众人大都被南霁云感动而泣。南霁云知贺兰进明无出兵之意，就上马而去；将出城时，抽箭射向佛寺浮图，那箭射进佛塔砖面半箭之深，喊道：“吾归破敌，必灭贺兰！此矢所以志也！”
出城后，南霁云又到真源，李贲送给南霁云一百匹马。八月初三夜晚，南霁云到达宁陵，与宁陵城使廉垣一起率领步骑兵三千人，突入叛军重围圈，且战且行，回到了睢阳城下，再与燕军大战，又破坏敌军营帐。因为大雾，张巡这时才听到战声，喊道：“此霁云等声也。”于是打开城门，南霁云赶着从燕军手上劫得的几百只牛进城，而能从外面进入城中的士兵只有千余人。回到城后将士们得知援军无望，抱头痛哭。叛军得知睢阳已经断绝援军，围攻得更加紧迫。
睢阳被围日久，城中可食之物已经吃尽。有人建议放弃睢阳，向东撤退。张巡和许远商议，认为：“睢阳，江淮之保障，若弃之去，敌必乘胜长驱，是无江、淮也。且我众饥羸，走必不达。古者战国诸侯，尚相救恤，况密迩群帅乎！不如坚守以待之。”（睢阳是江、淮地区的屏障，若弃城撤退，燕军必然长驱南下，侵占江淮地区。再说我军士兵饥饿劳累，撤退必定走不脱。战国时各诸侯还会还互相救援，况且我们周围还有许多朝廷军队的将帅！不如固守待援）
十月初九，燕军攻上城头，将士们已经疲病得不能战斗了。张巡向西面拜了两拜，道:“力竭矣，不能全城，生既无以报陛下，死当为厉鬼以杀敌！”随后，睢阳终于被燕军攻破。
张巡、许远都被俘虏。部下见到张巡，无不恸哭，张巡说：“安之，勿怖，死乃命也。”尹子奇见到张巡后，问道：“闻公督战，大呼辄眦裂血面，嚼齿皆碎，何至是？”张巡答道：“吾欲气吞逆敌，顾力屈耳。”尹子奇大怒，用刀撬开张巡的嘴巴，只见嘴里仅有牙齿三四颗。张巡骂道：“我为君父死，尔附敌，乃犬彘也，安得久！”尹子奇佩服张巡的气节，本想不杀他，但有部下劝止道：“彼守节者也，终不为用。且得士心，存之，将为后患。”于是，尹子奇用刀子胁迫张巡投降。张巡始终不肯屈服。其余大将三十六人，无一愿降。于是尹子奇把张巡与南霁云、雷万春、姚訚等三十六人全部杀害。张巡临刑前，神色自若，面不改色，慷慨赴难，时年四十九岁。许远则被押送往洛阳，在途中被杀。
在睢阳城破前，唐肃宗已诏中书侍郎张镐代贺兰进明为河南节度使。张镐得知睢阳危机，率兵日夜兼程，赶往睢阳救援，并同时发文书往浙东李希言、浙西司空袭礼、淮南高适、青州邓景山四位节度使以及谯郡太守闾丘晓，共同发兵救援睢阳。闾丘晓在谯郡，距离最近，但素来傲慢张狂，竟然不从军令，没有出兵。等张镐赶到时，睢阳已被攻陷三日。张镐一怒之下，召来闾丘晓，用杖刑将其毙命。
睢阳破城七天后被唐军收复。十天以后，唐军组织大反攻，广平王李俶一举收复东都洛阳（当时为安史燕军的大燕都城）。
睢阳之战，张巡在内无粮草，外无援兵之下，面临强敌，临敌应变，屡屡制胜。从757年1月开始，到757年10月陷落，张巡用不足万人守军，在睢阳苦守了十个月，有力地牵制了燕军；若算上在雍丘之战、宁陵之战，则共与燕军共对抗了二十一个月。史书载，共经历大小四百多战，斩叛将三百餘人，累计歼敌人十餘萬。由於张巡的坚守，阻挡了燕军南下，使得富庶的江淮地区得以保全，保住唐朝的税赋重镇；此外牵制了大量叛军，又为唐军组织战略反攻赢得了宝贵时间。当时的翰林学士李翰等人认为：巡蔽遮江淮，沮敌势，天下不亡，其功也。
张巡死后，唐肃宗下诏，追赠张巡为扬州大都督，許远荆州大都督，封其为邓国公，史称张中丞；赠张巡妻为申国夫人，赐帛百；又宠张巡子孙，拜张巡儿子张亚夫为金吾大将军；又免除雍丘、睢阳徭役、兵役两年。大中年间，更将张巡的画像置于凌烟阁上。此后，历代仍有对张巡加封。
张巡身高七尺，须髯长得如同神像一般，每当发怒会须髯尽张。他记忆力超群，阅读书籍不超过三遍，终身不忘；与人见一面，问过姓名，就能记住对方的名字。
张巡文才出众，聪悟过人，写文章从不打稿，年纪轻轻就进士及第，与他兄长张晓当时都是以“文行知名”。
张巡为人仗义、重气节，如得知朋友生活困窘，他必会倾资周济。
“茶纸既尽，遂食马；马尽，罗雀掘鼠；雀鼠又尽，巡出爱妾，杀以食士，远亦杀其奴；然后括城中妇人食之，继以男子老弱。”（出自《资治通鉴第二百二十卷唐纪三十六》）
“巡出爱妾曰：‘诸君经年乏食，而忠义不少衰，吾恨不割肌以啖众，宁惜一妾而坐视士饥？’乃杀以大飨，坐者皆泣。巡强令食之，远亦杀奴僮以哺卒……初杀马食，既尽，而及妇人老弱凡食三万口。人知将死，而莫有畔者。城破，遺民止四百而已。”（出自《新唐书卷二百五十列传第一百一十七》）
“巡乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。曰：‘诸公为国家戮力守城，一心无二，经年乏食，忠义不衰。巡不能自割肌肤，以啖将士，岂可惜此妇，坐视危迫。’将士皆泣下，不忍食，巡强令食之。乃括城中妇人；既尽，以男夫老小继之，所食人口二三万，人心终不离变。”（出自《旧唐书·卷一百九十四》
平叛后，就有人议论此事，认为：与夫食人，宁若全人？（"与其人吃人，还不如投降以保存人的性命"）
如〈柏楊曰〉：“美國和墨西哥戰爭時，大衛·克拉克先生，曾經死守阿拉姆城，但他先疏散沒有戰鬥力的老弱婦孺，然後徵求‘與城共存亡’的志願軍，經過一場慘烈的攻守戰，全城被屠，跟睢陽之圍的故事，中國家喻戶曉一樣，阿拉姆之圍的故事，美國也家喻戶曉。然而，阿拉姆之圍，可歌可泣，睢陽之圍，我們沒有歌，只有泣，那是已瘦成一把骨頭的女人和孩子們，被暴官們宰殺時痛徹骨髓的哀泣。中國人沒有生命的尊嚴，在惡君凶臣、強盜匪徒眼中，一文不值；就是在所謂聖君賢相、忠臣義士，以及高級知識份子眼中，也不過是使他成功的一種手段。每一思及，悲憤交集。”
当时的翰林学士李翰等人则认为：张巡率兵以少敌众，以弱制强，保住江淮地区，以等待陛下派出援军，但援军到达，张巡已被杀害。他的功劳实在是太大了。但有的人认为张巡杀人而食有罪，死守睢阳城是愚蠢行为，对于这种贬善扬恶，只写缺点而抛弃功绩的行为，我暗自痛心。张巡固守睢阳城的原因，是想等待其他的军队来救援，救兵不到但城中粮尽，只好杀人而食人，这是违背他意愿的。假如张巡在当初守城已有杀人而食的意愿，杀害了几百人而来保全天下，我还认为他是功过相当。何况现在是违背他意愿呢！
日本著名作家田中芳树在其著作《中国武将列传》中认为，未能保证粮食补给，对此朝廷也应负有责任。张巡就义后，其殉国事迹很快沿大运河、長江、淮河一带传开，豫苏皖浙各地纷纷為之建庙立祠。其后，道教又尊张巡为“保仪大夫”（或保儀尊王），张巡成为收灾降福，惩恶扬善，统领神兵的大神。
河南商丘睢阳区建有张巡祠。安史之乱平定后，唐朝为纪念张巡、许远建的“双庙”。后又改建为“五王庙”，加了南霁云、雷万春、贾贲三人。北宋时，添加了姚訚，改称“协忠祠”。后黄河缺堤，祠堂被大水冲毁。明朝正德年间重建，称为“六忠祠”。1991年，又迁往商丘城南门外改称“张巡祠”。
蘇浙、闽粤、港澳與台灣、新加坡等地，相當尊崇张巡，单是浙江桐庐就有张巡庙九座，福建省泉州安溪縣人，則視之為茶葉保護神，稱之尪公。相传农历五月廿五日为“尪公诞”，一些地方的庙宇会在这天会祭祀张巡，举行“迎尪公”仪式。
明清時期，福建安溪縣张巡信仰，隨著移民傳入台灣，在台各地奉祀。台灣民间称之为“张王爷”、“张千岁”、“尪公”，在台灣則一般與許遠共祀，稱為雙忠，張巡也有保儀尊王（少數廟宇與清水祖師同稱為護國尊王）等尊稱。臺北市文山區集應廟奉祠「保儀尊王」張巡，木柵忠順廟奉祠保儀大夫亦為「張巡」，當地老一輩仍稱自己為河洛人，使用河洛話，稱「集應廟」為「尪公廟」（河洛指的是河南洛陽）。
清朝王漁洋《池北偶談》記載：張巡在安史之亂中被圍困，城中無糧食，遂殺一妾，以肉分食諸軍士。後來，張巡一直轉世為名臣，其妾的冤魂終於在等待一千年後，殺了張巡轉世的後身－徐藹。
元朝陶宗儀所著《說郛‧十八卷下》記載南宋紹興三十一年冬季時，張巡許遠曾奉天帝之命顯聖退敵，史稱造角林之捷。金門地區則傳說此次大捷後，張巡被追封「厲王」，因此金門地區稱呼張巡為「厲王爺」。