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伦敦 (加拿大)
伦敦（）是位于加拿大安大略省西南部的一座城市，座落魁北克市-温莎走廊之上，大概位於多伦多與温莎之間的半途位置。倫敦市在行政事務上是獨立於其周邊的米德爾塞克斯縣，但該縣的行政中心仍設於倫敦市內。根據加拿大2011年人口普查統計，倫敦市共有人口36萬6151，在全國排名第15位；都會區人口則達474,786人，在全國排名第11位。
1801年至1804年之間，成為最先定居於此的歐洲裔人；倫敦再於1826年成為一個村落。從此，倫敦開始發展成為安省西南部最大的一個城市。該城市的強項為教育、醫療、旅遊和製造業；加拿大著名的西安大略大学和范莎学院就位于这座城市。
歐洲裔人在18世紀接觸此處前，現倫敦一帶原為中立原住民族（）和渥太華人（）/歐及布威族（）的聚落。考古研究發現原住民族在此處棲息了至少1萬年。
1793年，上加拿大副總督閃高（）選擇此處為該殖民地的首府，並打算將此處命名為「佐治拿」（）以紀念國王佐治三世，但建議被總督多徹斯特否決。此處的聚落待到1826年才設立村級行政區劃，並以英國首都之名取名為「倫敦」。倫敦沒有像閃高預期般成為上加拿大的首府，卻成為第一大城約克（即現多倫多）以西地域的行政中心。湯瑪士·塔爾博特上校（）獲任為該地區的首席殖民官，主管了該帶的土地勘探並籌建了西安大略半島地區的政府辦公建築群，倫敦村和西南安大略的其他聚落因此得益。
1837年上加拿大起義期間，倫敦是托里派（，即支持政府的一方）的主要陣營之一。但在查理斯·登科姆（）率領的短暫騷亂過後，英國政府於1838年決定在此駐兵。隨著軍人及其家眷遷入，他們對該帶服務業的需求亦隨之上升，並吸引大批平民遷居此處。隨著人口上升，倫敦亦於1840年改設鎮。
1845年4月13日，倫敦遭受大火蹂躪，鎮內150座建築被毀，為安大略首宗損失達100萬元的大火。
1855年1月1日，倫敦正式升格為市。
倫敦座落401號和402號高速公路的交匯點：前者西通温莎，東通多倫多以至魁北克省邊界；後者則向西通往薩尼亞市。此外，403號高速公路亦於離倫敦不遠的胡士托市從401號公路分支，提供通往咸美頓、金馬蹄地區及尼亞加拉區的途徑。此外，安省2號、3號、4號、7號和22號省道亦途經倫敦或其鄰近地區。
倫敦市內的公共交通服務由市營的倫敦交通局營運，旗下共有38條巴士綫，没有地铁，但丝毫不影响其交通畅通。。
在鐵路交通方面，倫敦分別座落加拿大國家鐵路介乎多倫多與芝加哥的主綫（並設一條通往温莎的支綫）和加拿大太平洋鐵路介乎多倫多與底特律的主綫。城際客運鐵路服務則由維亞鐵路提供；維亞的倫敦火車站是加拿大第四繁忙的客運鐵路站。安大略高速鐵路将于十年后将伦敦、多伦多的车程控制在一个半小时内。
以乘客量計算，倫敦國際機場（IATA代碼：YXU）是全加拿大第12繁忙的客運機場；以航班升降量計算則是全國第11繁忙。聯合航空、西捷航空和加拿大航空旗下的爵士航空皆有航班在此升降，提供直航班機前往多倫多、渥太華、卡加利、溫尼伯、芝加哥、奧蘭多和坎昆等地。
如南安大略其他地區般，倫敦屬溫帶大陸性濕潤氣候（柯本氣候分類法"Dfb"），夏季炎熱潮濕，7月平均氣溫為，每年平均8日經歷以上高溫。倫敦受雷暴影響的次數為全國主要城市之最。市内春季和秋季歷時短暫，冬季嚴寒但氣溫時會緩和，年均降雪量約為，主要為大湖效應所致。年均降水量則約為。
倫敦市內有兩座高等教育院校，分別為西安大略大学（）和-{zh:范莎学院;zh-hans:范莎学院;zh-hant:范莎学院;zh-tw:范莎學院;zh-hk:范肖學院;zh-mo:范肖學院;}-（）。
基礎教育方面，倫敦市內的公立中小學以主要授課語言和宗教背景分為四個類別，並由數間不同機構營運：
倫敦市的主要報章為《倫敦自由報》（），市內也有數間電台。該市唯一一間地區電視台為隸屬CTV第二台的CFPL-TV，而OMNI和安省政府轄下的公共電視台安大略電視（）亦在市内設有轉播站。國內其他電視網（如CTV、Citytv和環球電視）的訊號則源自基秦拿或多倫多，但仍可直接或透過鄰近城鎮的轉播站接收。加拿大廣播公司英語電視台和法語電視台的訊號分別源自多倫多和蒙特婁，但在此帶地域不設轉播站，需透過有線或衛星電視接收。
北宫纯
北宫纯（），表字及籍貫不詳。西晉及漢趙官員。北宮純原為涼州督護，因洛陽為王彌所攻而被刺史張軌派往洛陽，曾兩度協助擊退漢趙軍隊，守衞洛陽。永嘉之亂後降漢，在漢任尚書，靳準之亂時在東宮結堡自守，為靳康所殺。
永嘉二年（308年），漢國將領王彌率軍逼近洛陽，京師危急，涼州刺史張軌就派了北宮純與張斐等領五千精騎入京助守。王彌到洛陽後屯駐在津陽門，而北宮純就率領百多人突擊王彌軍，大破對方，亦逼令王彌退軍。接著北宮純又於河東擊敗另一漢國將領劉聰，暫時保洛陽安全。永嘉三年（309年）冬，漢國又派劉聰、王彌、呼延翼等人南攻洛陽，北宮純乘夜率一千多人攻擊漢軍，殺其征虜將軍呼延顥。不久呼延翼為其部下所殺，大軍潰退，劉聰雖圖繼續攻擊但又被晉軍所敗，最終仍被逼退兵。
永嘉五年（311年），漢軍攻陷洛陽，俘晉懷帝及在洛陽的宗室官員，北宮純轉守南陽王司馬模所據之長安，不過其年劉粲又攻長安，兵至下邽，司馬模派兵出戰但失敗，於是投降卻為劉粲所殺，北宮純等則被送至漢都平陽。
北宮純在漢官至尚書，太興元年（318年），靳準殺漢帝劉粲自立為漢天王，北宮純則招集漢人，在東宮結堡自守，惟被靳準堂弟靳康所殺。
小強
「強」原本是對於名字帶有強字的暱稱，後來因周星馳主演的電影而成為對蟑螂的别名。有些人亦會以小強自稱或被暱稱，或稱裡照宣。
「小強」這個別名源於周星馳的電影。在1993年的電影《唐伯虎點秋香》中，周所飾演的唐伯虎為進入華府當雜工而假扮賣身葬父的可憐人，卻遇到梁榮忠飾演的對手。梁賣身葬全家，連伴隨多年的狗都當場死亡，於是周靈機一動把身旁不小心被踩死的蟑螂稱作「小強」並視為多年飼養的寵物為之哭泣，自此「小強」一詞即在網路上開始迅速流行，已成為華人對蟑螂的另類代名詞。
另外在周星馳的電影《算死草》中，周的角色指一位無辜的犯人謀殺了他的好友「小強」，這個「小強」也是一隻蟑螂。 在《破壞之王》周星馳飾演的何金銀指一隻湯中蒼蠅是「小強」，何金銀立刻被黎彼得飾演的顧客用報紙打走。
奥古斯特·费迪南德·莫比乌斯
奥古斯特·费迪南德·莫比乌斯（，），德国数学家和天文学家，被认为是拓扑学的先驱。
莫比乌斯最著名的成就是发现了三维欧几里得空间中的一种奇特的二维单面环状结构——后人称为莫比乌斯带。其他重要的成就包括在射影几何中引进齐次坐标系、莫比乌斯变换（Möbius transformations），数论中的莫比乌斯变换、莫比乌斯函数、莫比乌斯反演公式等等。
莫比乌斯出生於德国萨克森-安哈特，他的母亲是宗教改革家馬丁·路德的后代。莫比乌斯最初学法学，1809年转向数学。从1809年到1814年他在莱比锡大学学数学并获博士学位。1815年他获得教授资格，一年后在高斯的推荐下成为特级教授和莱比锡天文台的观测员。1846年他成为王家萨克森科学院建立成员之一。1848年他成为莱比锡天文台台长。1868年9月26日逝世于莱比锡。
莫比乌斯的父亲约翰·海因里希·莫比乌斯是南姆堡附近一个小镇上的舞蹈教师，他在莫比乌斯三岁时逝世。
他本人于1820年4月6日结婚，他的夫人多萝西娅原名罗特。两人育有一男一女。
丁偉傑
丁偉傑（，），香港now寬頻電視及广州电视竞赛台足球評述員。丁偉傑旁述風格資訊性甚強，習慣以詳細資料搜集作分析足球賽事，他並將以往評述過的比賽、經年收集得來的資料儲存成為資料庫。早年已攜帶手提電腦進行直播以向觀眾提供足球數據，其手提電腦並非用作上網，而是以自己的資料庫輔助旁述。現時於內地網絡平台擔任粵語主播。
丁偉傑香港培正中學校友，珠海學院新聞系畢業，大專期間已經為無綫電視體育組擔任助導，主要負責球迷世界、英超精華等節目的幕後製作，另參與歐洲國家盃及巴塞隆拿奧運製作。畢業後加入新報及太陽報當體育版記者，負責報導本地及國際足球消息。
他於1994年加入香港有線電視，擔任資料搜集及職業體育評述員。當時有線體育台是香港第一個以體育為主的頻道，購入ESPN的节目，当时ESPN没有自己的评述员，有线就用ESPN的节目加入自己的评述，他可算是香港第一批全職的職業體育評述員。他职业讲波生涯的第一场球賽是荷甲阿積士對飛燕諾。
1995年是丁偉傑职业生涯的里程碑，他加入總部位於新加坡的ESPN STAR Sports（ESS），於ESPN及STAR Sports兩個體育頻道擔任足球評述工作，效力8年間，主力擔任NBA及英超、西甲等足球賽事評述，他與何輝、江忠德及黃興桂的旁述廣獲好評。同時亦兼任亞洲電視評述員。
2003年，丁偉傑離開ESPN STAR Sports，加入廣州電視台擔任評述員，負責英超、意甲、世界盃外圍賽等賽事直播。同時亦成為亞洲電視合約評述員，主要負責歐洲聯賽冠軍盃及西甲。當時他在香港生活，星期六、日則在廣州擔當評述工作。
2007年初，因有線另一位旁述員潘源良請假，曾短暫回歸香港有線電視客串，旁述歐洲足協盃賽事。
2007年now寬頻電視重金奪得香港英超播映權，丁偉傑回到香港發展，轉投now寬頻電視旗下，主力旁述英超及意甲四強的賽事。英格蘭足總杯及歐洲聯賽冠軍杯賽事舉行期間，會回到廣州電視台作為嘉賓旁述賽事。
現時他亦在香港報章體育版及雅虎香港撰寫足球專欄。
2007年開始他亦在廣東佛山電臺FM92.4頻道，主持電臺節目《同步足球世界》。2013年末約滿後離開該節目。
2015年加盟樂視評述內地粵語英超。
丁偉傑在2004年歐洲國家盃後結婚。並於廣州经营的一家高级西餐廳"丁煮場"(荔湾区中山七路富邦中心1楼129-131铺)
羅格斯大學新布朗斯維克分校
罗格斯大學-新布朗斯維克分校（Rutgers University，New Brunswick Campus）是罗格斯大学的主要分校，也是罗格斯大学三个分校中面积最大，排名最高的校區。位于新布朗斯維克和皮斯卡特維，新泽西州。
新布朗斯威克校园包括以下校園和学院：
荣禄
荣禄（），字仲华，号略園，满族，乌喇瓜尔佳氏。满洲正白旗人。晚清军事家、政治家。末代皇帝溥仪的外祖父，慈禧太后的亲信。
出身于世代军官家庭，个人资料指其是清初開國五大臣中費英東的後裔。以荫生晋工部员外郎，后任内务府大臣，工部尚书，出为西安将军。因为受到慈禧太后的青睐，留京任步军统领，总理衙门大臣，兵部尚书。辛酉政变前后为慈禧太后和恭亲王奕䜣所赏识。官至总管内务府大臣。1903年病逝。谥文忠。编有《武毅公事略》，著有《荣文忠公集》、《荣禄存札》。
1836年4月6日出生。初由荫生以工部主事用。咸丰九年（1859年），任户部银库员外郎时因得罪上司肃顺，离开本任，捐候补道。咸丰十年、十一年在家赋闲。咸丰十一年（1861年），清廷创建神机营。荣禄参与筹备，受主事者奕譞赏识。研究者指他就此发迹。发迹原因，除因神机营“名目繁多的保举和加级”外，亦与他和醇王奕譞、文祥、李鴻藻之间长期、密切、友好的私交相关。
荣禄初任神机营文案处翼长。同治三年（1864年），任全营翼长。次年，赏副都统衔。参与筹建神机营威远洋枪队，充该队专操大臣。同治五年四月，署正蓝旗蒙古副都统，六月实授。同治七年，赏头品顶戴。同治八年，任神机营管理大臣（此职至光绪五年称病退职结束）。同治十年，补工部右侍郎。后调户部，兼总管内务府大臣。
1875年光绪元年兼署步军统领。
1878年升左都御史、工部尚书；旋因得罪军机大臣宝鋆、沈桂芬而被迫在次年1月告病免职，賦閒七年後，醇王幫助復起，於1887年(光緒13年)再授都統。
1888年出任領侍衛內大臣。
1891年出任西安将军。
1894年甲午战争爆发后，被再次复起的恭亲王奕訢荐为步军统领，会办军务，设巡防局督理五城团防。
1895年6月，授兵部尚书兼步军统领；授总理各國事務大臣 (這不是首相意義的總理大臣，如果勉強與現代類比，差不多是外交部長)。荐浙江温处道道員袁世凯练新建陆军。此為袁世凱，一生事業的起點。
1896年6月，授协办大学士。查办御史弹劾袁世凯案，以查无实据结，并疏称袁世凯为“……不可多得之员”。
1897年疏请设立武备特科，于各省设立武备学堂。表示反对康有为所主张的变法。
1898年6月10日，授大学士。6月15日，署直隶总督兼北洋大臣。6月22日，授文渊阁大学士，管理刑部。9月20日回京参与戊戌政变，为戊戌政变提供武力支持。9月28日，卸署直隶总督兼北洋大臣；授军机大臣，管理兵部并节制北洋各军。10月11日，授练兵钦差大臣，指明节制宋庆、董福祥、聂士成、袁世凯所部及北洋各军。12月7日，奏请合宋、董、聂、袁四军及新募亲军联为一气，构成武卫军雏形。
1899年6月27日，武卫军编练完成，此后又陆续编练武卫先锋军、先锋队若干。在对光绪帝废立问题上由犹豫转向反对。(過繼溥儁予同治皇帝，立為大阿哥，即己亥建储事）。
1900年义和团运动在京畿蔓延后，荣禄屡请镇压，并请保护各国使馆。庚子事变，两宫西狩。8月17日，西逃的慈禧太后诏命留京办事。10月6日诏赴西安行在。
1901年7月25日，改命管理户部。10月，支持刘坤一、张之洞在江楚三折中提出的变法主张。
1902年2月2日，改文华殿大学士。
1903年4月11日，荣禄去世。慈禧太后懿旨追赠太傅，谥文忠，晋一等男爵，入祀贤良祠，赏银治丧。
陈夔龙撰写《赠太傅晋封一等男文华殿大学土瓜尔佳文忠公行状》、俞樾撰写《赠太傅晋封一等男爵文华殿大学士瓜尔佳文忠公墓志铭》、孫葆田撰写《文华殿大学士赠太傅晋封一等男爵瓜尔佳氏文忠公神道碑》三篇碑传文献传世。
荣禄是慈禧太后执政时期，特别是戊戌变法时期举足轻重的人物。如《清史稿·荣禄传》所述，“榮祿久直內廷，得太后信仗。眷顧之隆，一時無比。事無鉅細，常待一言決焉。”长期以来，学术界对他与戊戌变法的关系很少争议，一般都接受康有為、梁啟超等所下评论，以为荣禄始终是站在变法的对立面，并在后来的政变中扮演了元凶的角色。
荣禄并不反对变法，只不过不赞成康梁的变法，遵循的是另一条变法思路。在戊戌维新期间，康梁的身份主要是言者，即思想家、鼓吹家、宣传家，他们希望中国迅速改变积贫积弱的现状，形容当时的中国为一败坏已极、日久失修的大厦，不仅急宜兴修，而且应全行拆卸，然后重奠根基。因此，需要用雷霆万钧之力，罢黜旧臣，任用新进，从根本变起，首先改变法律、官职，然后将变法在各个方面全面铺开。而荣禄是变法时期统治阶层中的一员，虽然他也认识到唯有变法才能使中国摆脱危亡，但身为实负其责的政府大员，在推行变法的权力、步骤、内容等方面与康梁不尽相同。早在光绪任命林旭等四人在军机章京上行走时，荣禄就致信林旭，主张变法改革以补偏求弊下手，不在遇事纷更。政变后荣禄在一封给伊藤博文的信件中，认为中国应以整军丰财、力图自强为急务，但中国“积习相仍，骤难移易。譬之起虚弱而仁痿痹，辅以善药，效虽缓而有功；投以猛剂，病未除而增剧”。并以此评价政变事。而且荣禄认为“中国非真不可为也”，关键是要有正确的变法次序。据《清稗类钞·》记载，荣禄任户部尚书时曾遇一瓜尔佳氏都统，遂称其为同族。“都统转问有‘苏完’二字["穆昆"]否，荣曰：‘无’。都统摇首曰：‘殆非也’”。
蘇完瓜爾佳氏，與開國元勳費英東血緣最近，將領勝保即為蘇完瓜爾佳氏。榮祿並非蘇完，自稱費英東子孫可能是攀附。
驅魔少年
《驅魔少年》（/D.Gray-man）是從2004年起，在《週刊少年Jump》上開始連載，现仍在连载中的漫畫作品。是日本漫畫家星野桂的第一部長篇作品。
從《週刊少年Jump》2005年49號到2006年2號為止，由於作者生病而暫時停止連載，直到2006年3號才重新繼續連載。作者於2008年11月因生病再度停載，2009年3月《週刊少年Jump》15號重新連載至第186夜後再度休載，於2009年8月在《週刊少年Jump的增刊號（赤マルジャンプ）》重新連載至第187夜，其後再轉移至2009年11月發售的12月號《Jump Square》正式開始連載，2013年1月由於作者再度生病而又暫時停止，於2015年7月轉移至《Jump SQ.CROWN》重新連載，但生病的關係連載會不定期更新。在2018年《Jump SQ.CROWN》終止發售後，轉至《JUMP SQ.RISE》繼續刊載。
2020年8月，單行本總銷量突破2500萬本。
故事背景為虛構的19世紀末，梵蒂岡為阻止約7000年前發生的「挪亞大洪水」又稱「黑暗三日」再度降臨，創建「-{zh-cn:黑教团; zh-tw:黑教團; zh-hk:黑色教團;}-」，結集散佈各地的-{zh-cn:圣洁; zh-tw:INNOCENCE（聖潔）; zh-hk:聖潔;}-，而及尋找其使用的適合者－-{zh-cn:驱魔师; zh-tw:驅魔師; zh-hk:驅魔人;}-對抗惡魔製造者千年伯爵。
惡魔是以「機械」、「靈魂」以及「悲劇」為材料所製造出來的惡性武器。千年伯爵製造出這些悲哀的惡魔準備將世界帶向終點，而被神選中的聖職者以「對惡魔武器」救贖靈魂，主角－-{zh-cn:亚连‧沃克; zh-tw:亞連‧沃克; zh-hk:艾連·獲加;}-與眾-{zh-cn:驱魔师; zh-tw:驅魔師; zh-hk:驅魔人;}-將挺身而戰。
為阻止千年伯爵把世界導向終結，所創立的直屬梵諦岡抗衡「惡魔」的秘密組織。其象徵以「-{zh-cn:蔷薇十字架; zh-tw:薔薇十字架; zh-hk:玫瑰十字;}-」作標誌。當中-{zh-cn:黑教团; zh-tw:黑教團; zh-hk:黑色教團;}-還分為七個班，分別是科學班、探索班、醫療班、通信班、警備班、對外調整和綜合管理班，而-{zh-cn:驱魔师; zh-tw:驅魔師; zh-hk:驅魔人;}-、室長和各班的職員等均以教團作根據地，因而又被喻為「家」。-{zh-cn:黑教团; zh-tw:黑教團; zh-hk:黑色教團;}-除本部外，還有六個分部，分別是亞洲分部、中東分部、非洲分部、北美分部、南美分部、大洋洲分部。
舊本部建立於英國某處的懸崖之上，新本部則是在倫敦郊區。-{「}-圣洁-{」}-被稱為「神的結晶」，是有著不可思議力量的物質，是人類抗衡及對付千年伯爵所製造的「惡魔」和「諾亞一族」的武器。總數是109個，7000年前隨著大洪水爆發而散落到世界各地，通常有INNOCENCE的地方都會因此發生某些以一般常理無法解釋的怪異現象。其中有一個稱之為「心」的核心，一旦「心」被毀滅所有INNOCENCE亦同時消失。INNOCENCE「原石」的形態是一個正立方體結晶，周圍會有兩個交叉的齒輪圈。當該INNOCENCE的適合者成為-{zh-cn:驱魔师; zh-tw:驅魔師; zh-hk:驅魔人;}-，該INNOCENCE便會成為對惡魔武器。對惡魔武器可分為「寄生型」、「裝備型」、「結晶型」與「獨立型」。
隸屬中央廳的秘密組織，已知戰鬥能力很高。目前知道「鴉」多數用符咒等的能力來進行戰鬥。已知「鴉」的成員有：多克薩、基蕾德莉、剛志、蒂瓦葛、瑪達拉歐、林克
-{zh-cn:亚连‧沃克; zh-tw:亞連‧沃克; zh-hk:艾連·獲加;}-曾說過「並非一般概念中的惡魔，而是用這個名詞稱呼的武器，是為了對付人類製造的武器」。如上所述，惡魔是以「機械」、「靈魂」以及「悲劇」為材料所製造出來的惡性武器。當人們碰到「悲劇」（確切說來，特別指失去重要的人）之時，千年伯爵便會出現，並詢問失去重要的人之人是否要讓失去的人復活。若此人向千年伯爵的特殊機械呼喊失去之人的姓名，其人的靈魂便會變成惡魔，之後惡魔就會遵從伯爵的命令去殺死那個人，並侵入其體內，偽裝為人類的外表，繼續殺害其他人類。 目前破壞惡魔的方法有三種：-{zh-cn:圣洁; zh-tw:INNOCENCE; zh-hk:聖潔;}-破壞惡魔、惡魔的自爆、惡魔吞食惡魔。不過只有被-{zh-cn:圣洁; zh-tw:INNOCENCE; zh-hk:聖潔;}-破壞的惡魔靈魂才能得到拯救，自爆及被吸收的惡魔靈魂只能悲哀的隨著被破壞而消失。 原身為擁有頭腦聰敏的人類，在教團總部被入侵時，科學班的科學家就被改造成守化髏，其中還包括-{zh-cn:亚连; zh-tw:亞連; zh-hk:艾連;}-的好友塔普。被魔術改造了身體壽命約200年，身體非常堅固，能抵禦普通刀槍。負責的工作有製造惡魔﹑打掃方舟﹑幫伯爵縫衣服及一般雜務。
惡魔的製造者。以「機械」、「靈魂」、「悲劇」製造出惡魔，和惡魔還有挪亞一族一起將世界導向終結。據-{zh-cn:书人; zh-tw:書人; zh-hk:學者;}-及拉比說歷史稱他們為「無痕一族」，自稱是7000年前上帝用洪水（「挪亞大洪水」）毀滅人類時被選中的使徒挪亞的後代，人類最古的使徒，是真正被「神」所選中的人，聲稱-{zh-cn:驱魔师; zh-tw:驅魔師; zh-hk:驅魔人;}-才是被虛偽的神所選中。擁有深不可測的強大能力，能夠自癒重生和破壞-{zh-cn:圣洁; zh-tw:INNOCENCE; zh-hk:聖潔;}-，但-{zh-cn:圣洁; zh-tw:INNOCENCE; zh-hk:聖潔;}-仍然是他們的弱點。身體流有挪亞的遺傳因子，擁有作為白色（人類）姿態。以及黑色（挪亞）的姿態，身體的特徵是，額頭有十字聖痕，皮膚靠近灰色和褐色。 日版小說作者是城崎火也，星野桂負責插圖，為單元故事。2005年5月30日至2010年12月3日共出版3本。很特殊的例子，以漫畫為出發點的小說突破30萬本。台灣於2008年8月發行中文版本。
日本於2006年10月3日至2008年9月30日播放共103集。每週星期二下午6:)0起於日本東京電視網播放。動畫版由第52話開始，於「次回予告」後加插一段十多秒的，用以緩和第52話後的故事情節發展。
日本於2015年12月20日公告，2016年7月將會放送新系列動畫《驅魔少年HALLOW》（D.Gray-man HALLOW）。2007年3月29日由KONAMI公司發售首張驅魔少年的DS遊戲；2008年9月11日由KONAMI公司發售首張驅魔少年的PS2遊戲
李德能
李德能（，），是香港足球評述員，亦曾是香港賽馬會媒介傳訊經理、香港康體發展局體育資訊經理。他是體育評述員何鑑江的徒弟。另外擔任2019年至2021年香港足球總會裁判委員會成員。李德能在1980年代中於香港電台同步擔任廣播劇演員及廣播節目主持。後來多作足球評述。
李德能在廣華醫院出生，早年在九龍東頭邨成長。由於護士聽不懂李母想為兒子取的名字，於是為她作主取名為「李德能」。李德能小時候經常流連九龍寨城龍津道青少年中心。他有一兄二妹，父親在土瓜灣的搪瓷廠當製作工人。在求學階段，他曾就讀至德公立學校及旅港開平商會中學（1973年創校第一批入學生；1978年中五、1980年中七）。本來小學成績一般的他於中二年級才開始力求上進。中五畢業前當過班會主席和校內籃球隊兼排球隊成員。此外，中六時參與過《傲慢與偏見》的話劇演出。
李德能擅於學習經濟與公共事務科，中五時受到日本在第二次世界大戰後，經濟復甦快速的社會情況影響而決定將來修讀經濟學系。雖然在香港中學會考經濟與公共事務科中取得B級等第，然而報考香港高級程度會考的時候只取得C級，結果不能夠以優異成績報讀香港大學或香港中文大學的相關學系。當時他聽聞香港浸會學院傳理系的聲譽不錯，便前去選擇報讀。通過面試後獲取錄入讀香港浸會大學傳理系，副修英文新聞，與香港記者協會主席楊健興及電影導演邱禮濤為同系同學。在讀大專三年級期間已任《財經日報》兼職記者。同時因喜歡劇劇世界而一直都參演舞台劇。
1984年畢業後，李德能仍然為《財經日報》撰寫專題報導。《財經日報》報社當年計劃創立月刊，他本來於旅行回來後協助創刊。未幾獲傳理系同學介紹認識香港電台廣播劇組監製李安求而得到試音機會，加入香港電台，起初加入廣播劇組擔任合約制編劇與演員，比如於1989年改編於梨華小說《傅家的兒女們》，更擔任男主角聲演作品。在劇組工作時期，他已於1984年中因人手不足被何鑑江邀請協助製作八四年洛杉磯奧運會節目，自此接觸更多香港電台第一台的體育節目，主持「活力五線譜」、「體育雜誌」、「體壇快訊」等。1985年正式加入電台公務員行列。1986年起任足球評述員。
1989年，未滿三十歲的李德能已在數年間由一般主持晉升至助理節目主任，再擢升為節目主任。基於不習慣升職過程太快，加上想向外闖，最後決定離開香港電台，並在邱德根邀請下轉投亞洲電視當行政人員，負責監察電視條例及守則科，兩年後重投幕前。1990年被亞洲電視副總裁勞翰貽借調作1990年國際足協世界盃決賽評述，同期參與製作賽馬節目。其後在1991年兼職無綫電視評述員，1993年服務香港有線電視。與此同時經營自己的公關公司，為時四年。1994年至1995年間得到陳尚來邀請到廣州為衛視體育台作國語足球評述。
1995年，李德能轉任香港康體發展局體育資訊經理。同年6月為香港蘋果日報撰寫體育版專欄「論盡論盡」。在香港電台任足球評述員多年，李德能的主力拍擋有何鑑江、何靜江，且於亞洲電視擔任世界盃評述員。2000年代則繼續在香港有線電視評述足球，以評述意甲為主，亦間中客串評述德甲。又擔任足球節目如「世界盃啟示錄」的主持人，定期於《香港蘋果日報》及《香港經濟日報》撰寫足球文章。期間在香港賽馬會出任公眾事務部媒介傳訊經理一職（2003年履新）。2000年和2004年，他擔任過殘疾人奧運香港代表團助理團長。2008年為香港有線電視主持奧運節目《德能O SHOW》，而且推出奧運有關書籍《金牌背後》。
現時，李德能擔任香港賽馬會公司品牌高級經理（體育及社區項目），偶爾為東網評述香港超級聯賽，也為《足球周刊》撰文。自小喜歡踢足球的他還曾被委任為民政事務局大型體育活動事務委員會委員（2015年至2020年）及足球專責小組委員。※粗體表示的角色為作品中的主角或要角
香港電台
科隆大学
科隆大学（德語：Universität zu Köln，英语：University of Cologne）是一所位于德国科隆的研究型公立大学。大学于1388年由教宗签字同意并建立，是现今德国第二古老的大学。
科隆大学是在神圣罗马帝国时期，继布拉格查理大學（1348）、维也纳大学（1365）、海德堡大学（1386）之后成立的第四所大学，拉丁文写作“Universitas Studii Coloniensis”。与其它大学不同，科隆大学并非由国王或侯爵创建，而是由作为帝国自由城市的科隆市政府发起，于1388年5月21日经教宗乌尔班六世在佩鲁贾签字同意。其后长期作为神圣罗马帝国的重要教育中心。
法国大革命后，法国军队于1794年占领科隆市。拿破仑将莱茵河畔部分地区归入法国鲁尔省（Département de la Roer），并于1798年取缔了科隆大学。
1919年5月29日，科隆市长康拉德·阿登纳同普鲁士方面签署了重建大学的合同，要“为一战后的德国重建物质基础的同时，提供精神进步的场地”。三所大学，1901年成立的科隆贸易高校（Handelshochschule Köln）、1904年成立的德国第一所应用医学研究院（Akademie für praktische Medizin）和1912年成立的地区社会管理高校（Hochschule für kommunale und soziale Verwaltung）组合成了经济社会学院（WiSo），同时成立医学院。新的科隆大学就此成立。
1920年1月法学院成立，同年5月哲学院成立。
1925年，科隆大学成为当时继柏林大学（Friedrich-Wilhelms Universität in Berlin）之后，学生数量第二的德国大学。
1934年，校址位于城南的罗马人公园旁，即今科隆应用技术大学社会科学院主楼。因为学生数量增加，校方于1935年在城外西侧的大学街旁新建校区。新的主楼是由建筑师Adolf Abel设计。
1945年，虽然校区在二战中严重损毁，然而学校于战争结束后就重新开始了教学工作。
1955年，数学与自然科学学院脱离哲学院，成为独立的新学院。
2007年，原教育学系、康复学系组成了新的人类学学院。
2012年，科隆大学获得提名并成为德国“精英大学”之一。2019年丧失此资格。
科隆大学的六大学院分别为：
科隆大学有如下校友获得诺贝尔奖：
三井物產株式會社舊廈
三井物產株式會社舊廈，是位於臺灣臺北市中正區台北站前商圈的市定古蹟，為野村一郎作品，落成於1922年，旁鄰勸業銀行舊廈，先後作為三井物產台北總部、國軍退除役官兵輔導委員會總部、臺灣土地銀行台北分行、高檢署查緝黑金行動中心、特偵組辦公室。現屬台灣土地銀行所有，為閒置狀態。
在日治時期原設立於大稻埕河岸的三井物產株式會社台北總部，因淡水河進行河岸改善工程搬遷，選擇落腳於今館前路54號，經營銀行、保險事業。此地從光緒四年（1878年）年艋舺人洪祥雲和李清琳開闢商場後，萬商雲集，吸引金融業前來。建築由野村一郎設計，1920年建立，1922年落成，總坪四百零三坪，當時地址為表町一丁目三十一番地，附近有三井物產株式會社舊倉庫。
三井物產株式會社樓層僅三層，高度卻相當於一般建築的五層樓。建築風格簡潔，立面有許多水平窗框，轉角處及兩端山牆較高且有尖塔，有垂直的裝飾性小柱。雖不具華麗搶眼的外觀，卻被視為臺灣建築史上的重要型式，因興建時正逢歐洲建築界發起由繁返簡風潮，該建築物成為少數留存的時代產物。1940年，因樑柱腐蝕改建。
尹雪曼回憶，1971年他來三井物產株式會社舊廈時，由於退輔會業務日益膨脹，空間人滿為患，他見到在退輔會研考處工作的蔣孝武還要與另外兩員共用約莫四坪大的辦公室。
1987年，退輔會以分期付款方式讓售三井物產株式會社舊廈土地。土地銀行想買下此土地以合併勸業銀行舊廈土地蓋新大樓，便出價新臺幣二億六千萬元，但1988年遭退輔會追加新臺幣六千萬元。最終退輔會以每坪新臺幣八十九萬一千九百十八元出售，賣出三百六十九坪。
1988年10月至12月，退輔會各單位陸續遷入臺北市忠孝東路五段222號榮光大樓。
過去中華民國內政部審查勸業銀行舊廈的古蹟資格時，即考慮過把相鄰的三井物產株式會社舊廈列入，因其位於館前路上的醒目地點，又是日治時期老建物，認為確有保護必要。1998年3月25日，台北市民政局邀請學者專家前往勸業銀行舊廈勘查。4月29日，台北市民政局古蹟審議委員會決議提報市定古蹟。7月6日上午，台北市政府市政會議通過，以「三井物產株式會社舊廈」之名列為市定古蹟。7月22日公告為市定古蹟後，土銀於11月24日表示將提起再訴願，並委託建築師重新鑑定建物，確認並無保留價值。對此，土地銀行董事長陳棠解釋，土銀並非不關心古蹟，正打算將勸業銀行舊廈捐出作為青年畫家專用展場以回饋社會，但三井會社舊廈外表風格不如勸業銀行舊廈特殊，且國立成功大學教授在研究改建計畫評定三井會社舊廈連立面都不必保存。
土銀在訴狀中引用《中華民國憲法》第一百五十八條「教育文化，應發展國民之民族精神」，認為古蹟應具教育文化性質，三井會社舊廈為日本於台灣殖民時代之建物、非中華文化產物，又僅六十多年歷史，為一棟普通的長方形磚造三層樓房，外牆表面僅敷以水泥及碎石，經風化早已斑駁剝落，毫無建築特色可言；若定為古蹟，表彰日本軍國主義，與「發展國民之民族精神」背道而馳。2000年5月29日，行政法院判決，市定古蹟應撤銷。行政法院判決說明，此建物是否為古蹟，台北市政府固已依《台北市市定古蹟及紀念性建築物指定作業要點》等法定程序指定為市定古蹟，內政部卻於次年10月27日認為該舊廈不具備國定古蹟價值，台北市政府與內政部認定雖有「市定」及「國定」之分，惟《文化資產保存法》對古蹟定義僅一、不因指定權主體不同而異，既經內政部認定不具古蹟保存價值，則台北市政府指定同一棟建築為古蹟，即有探究餘地；原處分應予撤銷，另為適法處分。
面對臺灣第一個古蹟經指定後被法院判決撤銷的首例，台北市文化局局長龍應台擔憂，行政法院否定地方政府指定古蹟之權力，此例一開，將產生連鎖效應，引來不斷訴訟。5月30日，閻亞寧、夏鑄九、丘如華、趙工杜、葉乃齊、黃柏鈴、莊永明、賴志彰、蕭百興、卓克華等十餘位古蹟專家學者發表聯合聲明指出，行政法院判決理由完全違反當時《文化資產保存法》第二十七條地方政府有逕行指定古蹟權力之本意，倘不及時補救，很可能引起骨牌效應，國內現有四百餘處古蹟將瞬間消失。31日，龍應台邀莊永明、丘如華、趙工杜、黃柏鈴、卓克華、吳光庭、賴志彰、蕭百興等八位專家會勘，當場一致通過再將三井會社舊廈指定為市定古蹟。司法院官員認為台北市文化局反應過度、誤解該項判決文意，行政法院判決並非否定某一機關對古蹟的指定職權，台北市文化局還是有權指定，但理由必須服人。6月1日，臺北市市長馬英九與臺北市政府法規委員會主任委員陳清秀，面對臺北市議員陳惠敏質疑有挑戰行政法院判決嫌疑，答覆市府動作應合法。
2000年6月2日，在行政院副院長兼行政院文化資產保存維護推動小組召集人游錫堃邀請土銀總經理林彭郎、內政部部長張博雅及文建會副主委劉萬航等人緊急協調後，土銀決定放棄再次上訴。
之後土銀將三井物產株式會社舊廈租給高檢署查緝黑金行動中心，2000年7月1日揭牌。馬英九任台北市長時，因特別費來此應訊。
高檢署查緝黑金行動中心改制為特偵組後繼續租用三井物產株式會社舊廈，2007年4月2日揭牌。陳水扁總統卸任後，因國務機要費案來此應訊。原本特偵組擬傳喚陳水扁妻子吳淑珍，唯考量沒有無障礙設施，改傳喚她至貴陽街的最高檢察署大樓應訊。法務部部長王清峰認為此處辦公室場地狹小、不便新聞媒體作業，因此中意國防部文化營區四至五樓。2009年10月特偵組遷入國防部文化營區後，特地將四樓訊問室前的廁所加裝無障礙設施，卻沒被吳淑珍用過。
阿尔卑斯交响曲
《阿尔卑斯交响曲》（），作品64，是作曲家理查德·施特劳斯的最后一首交响诗。这首交响诗是献给当时的德累斯顿国家乐团。雖然作曲家標示這首樂曲為「交響曲」，但在結構上，既不如《》有明顯樂章分段的構想，卻保留如李斯特交響詩般的連貫性意念和情景，因此被歸納為交響詩。
《阿尔卑斯交响曲》创作于1911年到1915年间，时值作曲家搬到南德阿尔卑斯山麓别墅，相比起其他交响诗，用时最长，其间作曲家还创作了芭蕾舞“约瑟夫传奇”。该别墅景致一流，被拥于阿尔卑斯山壮逸的环境中，有可能正由于此，让作曲家立起了写作该交响诗的念头。
第一稿其實早於1911年便完成了，而在1914年施特劳斯则集中精力去進行修改。100天后即1915年2月8日完稿。首演于1915年10月28日在柏林，由作曲家亲自指挥德累斯顿国家乐团。
交响诗的主题是，通过音乐描述学生时期一次登阿尔卑斯山以及回程的经历，当时他在山上迷路，回途中又碰上暴风雨浑身湿透。施特劳斯试图通过该交响诗将个人感受和状物结合在一起。《阿尔卑斯交响曲》是一首典型的标题音乐。作曲家曾经说过，“我最喜欢指挥阿尔卑斯交响曲”。而由他所親自指揮的錄音，亦被唱片公司製成光碟發售。
交响诗所描述的登山从"夜晚"开始，接着是各个发展阶段，最后终于"夜晚"，共分為22個段落：
學者推测，作曲家所講的這次登山过程，或者只是他创作该作品的一個意像而已。施特劳斯所描写的登山，从「夜晚」起至「到山頂」然后再次下山，可以象征了一个人的一生。很可能是他受到哲学家尼采的感召，用《阿尔卑斯交响曲》去写尼采筆下的另一本著作《反基督者》。因而有人认为，施特劳斯的这部作品和交响诗《查拉图斯特拉如是说》有相近的联系。因為两曲都是以尼采的著作所启发的。無獨有偶，在「山顶」一段，可以聽到《查拉图斯特拉如是说》中的「日出」主题。
另一种意见是，阿尔卑斯交响曲其实是古典戏剧的音乐表现形式。另外，在“险境”段落，台後亦須安排一組銅管樂隊：
由於作曲家要求管樂手需吹奏長時值的連音（如維持超過十個小節或以上），為了方便樂手和保持音色的統一性，因此在總譜上標明管樂手應使用萨穆尔气鸣器（Samuels Aerophone）。這是一個腳踏式的裝備，原理有如簧風琴，其中一邊套在樂器上，當樂器發聲後，可透過腳踏來維持樂器發聲。
整个演出需要超过一百人参加。而作曲家甚至说，在特定的段落，某些乐器最好倍增，再加上在舞台後的樂手。他認為，150人是比较理想的编制。
《阿尔卑斯交响曲》所需的演奏時間為大约50分钟。
作品力求通过自身卓越的管弦乐情感色彩，使得听众很容易就能领会到各个段落的含义。作曲家的原意是，听众犹如看到一幅幅音画，通过这些音画听众可以感受到阿尔卑斯山那种种瑰丽的景色和作曲家的心情。作品的确做到了，靠的是细腻的配器和丰富的音色。而那些道具也是必不可少的。
有充足的理由相信，作曲家将作品称为交响曲是很恰当的。就是单凭乐曲那庞大的感情容量就足以成为交响曲。有一些登山时的主题或是动机在下山时会再现。作品出现之时，就已被认为是19世纪下半叶的交响诗这种音乐形式的终结和巅峰之作。
伯姆，卡拉扬，普列文和穆拉文斯基等指挥大师都录制过该作品。一些指挥强调其管弦乐色彩，而另一些则要力求再现作品形而上学的结构形式。
曼海姆大学
曼海姆大学是位于德国巴登符腾堡州曼海姆市的一所较年轻的大学，有「德國哈佛大學」之稱。 学校坐落于曼海姆宮，历史可以追溯到1763年建立的普法尔茨经济学院和1907年創辦的曼海姆市经贸学院，在1967年正式發展為大學。 经济学作为重点学科根植在曼海姆大学的历史传统当中，从1907年曼海姆市人民自发建立的曼海姆市经贸学院（Handelshochschule Mannheim）开始，经由工商会的支持，直到20世纪30年代一直都以培养年轻的高级商务人员为主。除了经济学，也提供哲学，历史，艺术以及自然科学等专业的课程。战争期间增加了心理学，教育学和翻译学院。
大学的一部分于1933年被并入海德堡大学。在国家社会主义期间，过去经贸学院的14名犹太老师只有3人从集中营中幸存，遇难者包括心理学院院长和学校校长。1944年盟軍將曼海姆宫轟成廢墟，500多個房間中只有一間幸存。1967年改現名。
曼海姆大學共有五個學院，分別是國際經濟學及法學院，企業經濟學學院，社會科學學院，人文科學學院，經濟資訊學及經濟數學學院。2005年建立曼海姆大學商學院，2007年建立國民經濟與社會科學研究生院，是首批進入德國聯邦政府精英大學專案的研究生院，並且於2012年繼續得到精英研究生院的資金支持。曼海姆大學具有本科教育、碩士研究生以及國家考試資格。
曼海姆大學以跨學科著稱，很多專業比如社會科學、資訊學、法學以及人文學科都給學生提供在主專業之外與經濟學結合的學習機會，比如德國唯一的本科專業企業法學等。2013/2014的秋季學期，一共有12152名學生註冊在籍。
曼海姆大学錄取率在10%左右。其经济学負有盛名。
法律实证主义
法律实证主义（legal positivism; Rechtspositivismus，為與德國之法律實證主義（Gesetzespositivismus）區分，嚴格上稱為法實證主義），或称法实证论、实证法学、概念法學派，是当代的一种法理学和法哲学流派。此主義指出法律是人定的規則，和道德沒有必然的關係。
法律实证主义在很多方面和自然法理论针锋相对。自然法认为在法律和公正之间存在着本质的关联性，而法实证主义则认为，法律的有效性和道德、公正无关。
在哈特的《法律的概念》问世之后，英美的法律实证主义与牛津语言哲学紧密结合；其所依赖之“描述社会学”的方法，被认为源自約翰·奧斯丁与后期维特根斯坦的语言哲学理论，并与马克斯·韦伯的社会学方法有耦合之处。在新自然法学派代表人物德沃金的《认真对待权利》发表之后，法实证主义在回应德沃金“法律原则说”的过程中，分裂为以哈特、科尔曼为代表的「包容的法实证主义」（soft legal positivism）与以約瑟夫·拉茲为代表的「排他的法实证主义」（hard legal positivism）：前者主张法律与道德可以有偶然的联系，后者则认为法律与道德在概念上截然相分。
在欧陆方面，凯尔森亦被认为是法实证主义的代表，其纯粹法学理论被认为法律作为“规范”，是与事实及道德相分的第三领域。
實質上實證法學與法實證主義仍有一段差距，凱爾森創立法律位階最高階為基本規範，雖未真正闡述基本規範的內涵，但一般認為基本規範即為公平正義。而法實證主義則忽視法律文字以外的社會、文化、價值等因素，強調法律的規範。因此，難以認為實證法學等同於法實證主義。
法实证主义乃当今英美法律理论的主流理论，上述两派皆为有力说。不过，法实证主义理论亦有诸多弱点，比如，无法完备解释法律之合法性-正统性来源，无论是哈特的“承认规则”还是凯尔森的“基础规范”皆是如此。
1979年三藩市騷亂
1979年三藩市騷亂 是于1979年5月21日发生在美國三藩市的一場騷亂。事件是緣於一件兇殺案，舊金山市長喬治·莫斯科尼與同性戀社群中深受愛戴的已出櫃政治人物，舊金山市議員哈維·米爾克遭到前同僚丹·懷特槍殺，法庭對該兇殺案作出了一個極具爭議性的判決，同性戀社群因不滿法庭的判決而發動示威遊行，遊行人數超過1000人，事件最終演變成騷亂。
事件的來龍去脈見於條目甜點抗辯。
孔雀 (电影)
《孔雀》是中国导演顾长卫于2004年拍摄的电影处女作，李樯编剧。電影讲述生活在二十世纪七八十年代河南安阳（剧中称鹤阳）的一个极为平凡的五口之家，在一段时期内各人发生的故事。主线人物是家中哥哥（冯瓅饰）、姐姐（张静初饰）和弟弟（吕玉来饰）。在安阳和开封取景拍摄。 本片获得了柏林电影节“银熊奖”。
電影以河南安阳话（屬晋语邯新片，介乎於中原官話河南話過渡區）發音，「不少观众都好奇地问我们——‘片子里讲的是哪儿的方言呀，那音调怎么还都带拐弯呢，品起来还那么有韵味’，我就告诉他们‘那就是安阳话’。」
本片以分层叙事的结构，分成三段分别描述了20岁出头、面容清秀、但性格刚强执拗、从小拥有当伞兵梦想的姐姐；小时候患病留下轻微脑疾的23、4岁的胖子哥哥；與及17、8岁、内心敏感、忧郁、内向的弟弟三人，从文革时期的青年时代，直到文革结束后，从满怀激情，到各自成家生子，逐渐变为一般人之间的那段岁月。第六届华语电影传媒大奖
特里同
崔萊頓（；）是希腊神话中海之信使，又譯為特里同、特立頓、川頓、崔頓。海王波塞頓和海-{后}-安菲特里忒的儿子。他一般被表现为一个人鱼的形象，上半身是人型但带着一条鱼的尾巴。
就像父亲一样，他也带着三叉戟，不过他特有的附属物是一个海螺壳，用来当作号角以扬起海浪。当他用力吹响这只海螺的时候，就像一只凶猛的野兽所发出的咆哮，连具有神力的巨人都为之动容。
根据赫西俄德的《神谱》，崔萊頓和他的父母住在大海深处的金殿内；而阿尔戈英雄记中他居住在利比亚的海边，当阿尔戈号驶上小叙尔特斯（Lesser Syrtes）的海岸后，船员们将船带到崔萊托尼斯湖（Tritonis），当地的神祇崔萊頓指引他们驶入地中海。
崔萊頓还出现在罗马神话和传说中，在《埃涅伊德》中，亞尼斯的号手米瑟努斯（Misenus）向崔萊頓挑战，后者将这个狂妄的人扔下大海。在迪士尼動畫小美人魚中為主角艾麗兒的父親川頓國王
随着时间流逝，崔萊頓的名字和形象开始被联系到一族或男或女的人鱼生物“崔萊頓斯”（Tritons），他们通常组成海神的护卫队。地理学家保萨尼亚斯对崔萊頓斯有详细的描写（ix.21）。特里同的一个变种，“肯陶洛斯—崔萊頓”（Centauro-Triton）或者叫"Ichthyocentaur"（意为“半人马鱼”），被描绘为具有马的前腿、人的身体以及鱼的尾巴。可能崔萊頓这一形象来自腓尼基鱼形的神祇。
海王星最大的卫星海卫一叫做“崔萊頓”。
一孩政策
一孩政策，是中華人民共和國曾經推行的計劃生育政策，從1979年開始隨著改革開放推行，規定中國大陸的城市人口只可以生一個兒女，生第二個就需要審核批准，如果違反規定生第二個，需要交罰款（「社會撫養費」）。例外的情況有农业人口、少數民族或者兩夫婦都是獨生子女。
在1970年以前，各种因素导致中国的计划生育并未广泛实行，截止1964年，第二次全国人口普查显示中国总人口达7.23亿，而截止1969年中国总人口超过8亿。1970年代初期，毛泽东等人的态度发生转变，中国政府开始实行计划生育，在第四个五年计划中提出“一个不少，两个正好，三个多了”的口号。1973年，第一次全国计划生育汇报会中提出“晚、稀、少”的政策，要求晚婚、一对夫妇两次生育间隔3年以上、生育不超过两个孩子。 同年国务院成立计划生育领导小组。1976年毛泽东逝世，中国人口数量到达9.3亿。
1978年-1979年，邓小平、陈云、华国锋、李先念等人均表示支持计划生育政策。其中，1979年6月陈云等人率先提出严格的“一孩政策”，陈云提到：“先念同志对我说，实行‘最好一个，最多两个’。我说再强硬些，明确规定‘只准一个’。准备人家骂断子绝孙。不这样，将来不得了。” 同月，第五届人大二次会议结束后，时任国务院副总理陈慕华依据华国锋的报告，正式提出“一胎化”政策。
1979年下半年起，中国大陆多地按照一胎化的要求修改计划生育规定。10月，邓小平在会见英国客人时说，“人口问题是一个重要问题。现在，我们正在把计划生育、降低人口增长率作为一个战略任务。我们提倡一对夫妇生一个孩子。凡是保证只生一个孩子的，我们给予物质奖励。”
1979年一年里，全国29个省区市有27个出台了本省的计划生育条例，明确规定用经济的、行政的和法律的手段控制生育；除部分少数民族外，一胎化在全国城乡全面实行，仅云南、青海、宁夏、新疆农村可生育两孩。
1982年7月，第三次全国人口普查数据显示中国大陆人口总数突破10亿，1982年底，第五届全国人民代表大会第五次会议将计划生育定为基本国策。
1980年代中期，时任中共中央总书记胡耀邦、时任中国国务院总理赵紫阳曾批示把生育政策放宽松一些。多地生育政策有所调整，但胡耀邦、赵紫阳关于普遍实行“二胎化”的批示未能得到计生部门的贯彻执行，甚至出现抵制，1985年仅在山西省翼城县进行了“二胎”试点。
政府會對超生的人民科處超生費（或稱作超生罰鍰），1990年代初期中國中部內陸蘇、魯、豫、皖地區，有地方超生費的金額為人民幣850元。
在1980年代末期至1990年代，地方村里幹部會帶著「計畫生育辦公室」的人把超生戶的人民堵在家裡、強制帶去施作絕育手術，反抗激烈者還會被綑綁限制人身自由。
該政策後續在中國境外引發討論，包括政策的有效性，以及在政策執行過程中侵犯人權的指控，也擔憂该政策所帶來的弊端。例如強制避孕、強制墮胎和虐殺女嬰、黑戶口、男女比例失调等等。而一孩政策下出生的独生子女一代，沒有兄弟姊妹，被稱為「小皇帝」或「小公主」，成為後續社會道德倫理很多問題的本源。
一孩政策是否百分百有效地控制中國大陸的人口增長，有一些不同的看法。
据中国政府官方估计，中国的计划生育政策使得中国少出生4亿多人、使世界60亿人口日推迟4年到来，获得了包括联合国人口基金会在内的肯定。
但一些人口統計學家對此數字看法不同，認為實際數字可能只是該估計的一半水平。中國人民大學社會與人口學院院長翟振武說明，對於4億的估計數字，不僅指一孩政策的效力，還包括先前政策所成功阻止的出生人口。他並指出，估計出來的數字很多，但基本事實未改變，即政策已成功阻止大量生育。 中國衛生部提出政策數字補充說明，表示在此期間統計，至少有3.36億的墮胎案。
清華-布魯金斯公共政策研究中心有其他看法，表示自1980年代中期以來，泰國和中國的生育率的軌跡非常類同，但泰國沒並有實施一孩政策。 顯示一孩政策對出生率的實際影響，可能沒有所估計的這麼大。
在 1997 年 10 月國際人口科學研究聯盟的北京會議上，有中國學者表示，以市場方式的誘導引發自願性控制人口，雖然未必比較有道德性，但就最終結果而言，市場的方式更為有效。1988年，北京大學人口研究所曾討論市場轉型對中國生育率的影響，認為早年人民公社的大鍋飯體制，使人們免除很多養育子女的成本，促進生育率的上升。1980年代初期農業承包責任制的引入，削弱該時期的計劃生育控制。到 1980 年代後期，經濟合同制度下的育兒成本影響，減少農民養育子女的數量。顯示經濟因素仍是生育率的重要影響。
2013年11月，中國共產黨十八屆三中全會之後進一步放寬這個限制，只要求兩夫婦其中一方係獨生子女，俗稱「單獨二胎」。部分地方例如北京和天津規定可以單獨二胎，但是兩胎之間至少要隔四年。但此政策成效甚微。  2015年10月29日，中共十八屆五中全會宣布全面放棄一孩政策，實施普遍二孩政策，在中國大陸實行36年的一孩政策成為歷史。 2016年1月1日，二孩政策全面实施，一孩政策即正式停止实行，此后多个省份停止办理《独生子女父母光荣证》。
2021年5月31日，中共中央政治局召开会议，会议指出，进一步优化生育政策，实施一对夫妻可以生育三个子女政策及配套支持措施。即宣布放开三孩政策。
稠密集
在拓扑学及数学的其它相关领域，给定拓扑空间"X"及其子集"A"，如果对于"X"中任一点"x"，"x"的任一邻域同"A"的交集不为空，则"A"称为在"X"中稠密。直观上，如果"X"中的任一点"x"可以被"A"中的点很好的逼近，则称"A"在"X"中稠密。
等价地说，"A"在"X"中稠密当且仅当"X"中唯一包含"A"的闭集是"X"自己。或者说，"A"的閉包是"X"，又或者"A"的补集的内部是空集。
在度量空间("E","d")中，也可以如下定义稠密集。当"X"的拓扑由一个度量给定时，在"X"中"A"的闭包formula_1是"A"与"A"中元素的所有数列极限（它的"极限点"）的集合的并集，
那么当 "A"在"X"中是稠密的。
注意formula_4。如果formula_5是一个完备度量空间"X"中稠密开集上的序列，则formula_6在"X"上依然稠密。这个事实与贝尔纲定理中的一个形式等价。
實尾島
實尾島（）是黃海上位於韓國西岸、仁川廣域市轄內的一座無人居住的島嶼，面積約為，在仁川國際機場西南方約的地方。實尾島的東邊是有人居住的舞衣岛，與本土之間有渡船聯繫。
實尾島在朴正熙前總統統治期間，曾經是韓國創設的「684部隊」訓練行刺金日成任務的駐軍基地。《-{zh-hant:實尾島風雲;zh-hans:实尾岛风云;zh-hk:實尾島;zh-tw:實尾島風雲}-》是根據該部隊發動的實尾島事件改編而成的電影。
横滨正金银行
横滨正金银行是东京银行（今為三菱日联银行）的前身，1880年成立，总行在横滨。英文名称是“YOKOHAMA SPECIE BANK, LTD.”
横滨正金银行是一家具有半官方性质的外汇专业银行，虽是私营银行，却受日本政府的特殊优惠和保护（当时日本这一类特殊银行共有8家：日本银行、横滨正金银行、日本劝业银行、日本兴业银行、北海道拓殖银行、台湾银行、朝鲜银行及）。1946年，横滨正金银行被同盟國最高司令官總司令部命令解散。
1893年，横滨正金银行到中国开展业务，此后分支机构陆续撤出中国。 1980年改革开放后，东京银行作为第一家外国银行获准在北京开设代表处；1986年，该行在深圳开设了分行。
小姐
小姐，是在华语区广泛使用的，对女性的一种称谓，相對於男性的「先生」。但在特定的時候，此一詞彙有不同的意思。
“小姐”一词自古有之，宋代有“小姐”的称呼，但通常是指妓女，如《夷坚三志己》卷４〈傅九林小姐〉说傅九“与散乐林小姐绸缪”，即今日之酒家女或舞女。稱女孩是「娘子」，一般官員或有錢人家的女兒稱「小娘子」或「女娘子」，欧阳修《答连郎中》：「承贤郎、小娘子见过」。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”
唐代時稱女孩是「娘子」，韩愈《祭周氏侄女文》：“维年月日，十八叔叔母具时羞清酌之奠，祭于周氏二十娘子之灵。”，《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“秦重道：‘小娘子若用得着小可时，就赴汤蹈火，亦所不辞。’”。元代時“小姐”則是指閨女，元剧中开始频繁使用“小姐”一词，如王实甫《崔莺莺夜听琴杂剧》第三折中，崔莺莺被称为小姐，而红娘被張生稱為“小娘子”。又如关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦》李庆安称王闰香为小姐。《西厢记》中的亦稱小姐。小姐也是僕人對女少主的稱呼。宋代以後男子对女子也稱“奴哥”，例如董解元《西厢记诸宫调》卷三：“奴哥，托付你方便子个。”女子自称“奴家”，《京本通俗小说.错斩崔宁》：“是奴家要往爹娘家去。”。
民国以来，发展为对未婚女性的尊称，对应英语中的“Miss”（已婚女性则尊称为“夫人”，对应英语中的Mrs），如“王小姐”；亦曾直接音譯為「密司」，如“密司王”，日常稱呼女性亦會以不加姓氏的方式稱呼。直至現在，在中國大陸以外的地區，不加姓氏直呼“小姐”的口語用法是很普遍的，一般不含侮辱成分。在香港，服務行業如飲食業或零售業的店員面對女性顧客時，或面對一位陌生的女性時，為尊重對方，會稱她為「小姐」。在中国大陸改革开放以来，不加姓氏直呼“小姐”的口语用法曾用做对饭店、餐館等女性服务员的称谓。
但随着1980年代香港夜總會的发展，由於直稱以「妓女」一詞來稱呼夜總會的性工作者太不尊重，市民及媒體慢慢使用“舞小姐”來代替妓女，但是小姐一詞依然是一般日常女性稱呼，沿用至今。
傳入中国内地後，由於色情業氾濫，“小姐”在大陸民间已演變成為妓女的代名詞而成為禁忌，但在正式场合，“小姐”一词依然不含贬义色彩，是对于年轻女性的通用称呼语。但纵观而论，由于“小姐”一词已为较易引起纷争的敏感词，故在官方用语中渐由“女士”这一称谓所取代。
一些選美活動仍以「XX小姐」為名，例如香港小姐、亞洲小姐等，但為免引起誤會，不論大會司儀或傳媒皆會以“佳麗”稱呼參賽者。
「小姐」自古是古雅高貴的女性，代表富貴、傳統、禮儀，比一般稱呼的「姑娘」更文雅。因此不少人都認為：「不必將此稱呼看得太重，同時越去避諱一個詞語反而使該詞語更趨負面，所以鼓勵女性以『小姐』相稱以減少負面形象，而且在正式场合，『小姐』仍是正式的稱謂。」
在臺灣中的發展，最早期時候「小姐」是意指「千金小姐」，是對女性的通用尊稱，到現在依然如此。另外，原稱為「妓女」的情色行業女子與皮條客為了掩飾其不法行業，刻意以「小姐」稱呼，意圖以「小姐」的通用尊稱閃避，但在一般場合下，稱呼一般行業女子為「小姐」，不會引起職業上的誤會。稱呼許多職位的女性，如教育、醫護、政府、專業人員等，若迴避職稱以小姐呼之，依然被認為是不恰當的。
在现今中国大陆，「小姐」很多时候带有贬义，意指从事性交易行业的妓女，和「小姐」最早的词义相同。
李大師
李大师（），字君威，相州（今河南安陽）人，祖籍陇西狄道（今甘肃省临洮县），出自陇西李氏姑臧房，是北魏龙骧将军、荥阳太守、姑臧穆侯李承的玄孙，北魏骠骑大将军、开府仪同三司、高平宣景男李虔的曾孙，北齐广武东二郡太守李晓的孙子，隋朝清江洛阳二县县令李仲举的长子，李行师的哥哥。
李大师因熟悉前代历史，长于评论当代時事，有志於撰写一部南北朝史書，他仿《吳越春秋》體例，以編年體撰寫南、北朝史，後因事一度中辍。当他再執筆从事史書撰述时，已是武德九年（626年）。貞觀二年（628年）去世；临终之前，因“所撰未毕，以为没齿之恨”。李延寿繼承父亲的遺志，完成《南史》與《北史》。
大井川鐵道
大井川鐵道股份有限公司（），簡稱大井川鐵道或大鐵，位於日本靜岡縣。 大井川鐵道擁有兩條鐵路線，一條是大井川本線，另一條是井川線。其中大井川本線有動態保存的蒸氣機車；井川線是日本現存僅有的Abt式鐵道，因此又暱稱為「南阿爾卑斯Abt線」。除了鐵路以外，該公司也經營巴士客運服務。
由於同樣都是使用蒸汽機車的山-{岳}-鐵路，大井川鐵道於1986年1月25日與台灣的阿里山森林鐵路結為姐妹鐵路。除此之外，大井川鐵道與瑞士的（Brienz Rothorn Bahn，BRB）也締結了姊妹鐵路關係，兩家公司的鐵路線同樣都是使用Abt齒軌系統。
大井川鐵道是全國登山鐵道‰會的成員。
大井川鐵道所使用的電力列車全都是關西地區各大型私鐵公司所讓渡而來的二手車輛，包括了：
對角論證法
对角论证法是乔治·康托尔於1891年提出的用于说明实数集合是不可数集的证明。
对角线法并非康托尔关于实数不可数的第一个证明，而是发表在他第一个证明的三年后。他的第一个证明既未用到十进制展开也未用到任何其它數系。自从该技巧第一次使用以来，在很大范围内的证明中都用到了类似的证明构造方法，它們一般亦稱為對角論證法。
康托尔的证明表明区间[0, 1]不是可数无穷大。该证明是用反證法完成的，步骤如下：
軟身神像
軟身神像是一種裝置有關節、四肢可活動的雕像，雕刻內容是道教或佛教的神祇，用途是奉祀於寺廟之中，通常為木雕。
其製作方法為：先將四肢與身軀分開雕刻，待完成後才接合，穿上多層神袍。
台灣現存軟身神像有： 隨著雕刻技術提升，軟身神像之製作已非因難，一般民家亦可供奉軟身神像。
城隍庙
城隍庙是祭祀城隍的廟宇。在中国、朝鮮半島、越南文化中，城隍是城池守护神，其前身是水庸神。城隍，有的地方又称城隍爷；起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周禮》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的縣令。城隍廟並不是每個城市都有，只有縣治以上層級的城市才能設有官方的城隍廟。
所謂陰廟，在道教上來說，是指祭祀無主孤魂的廟。而祭祀陰界神明的廟宇，如城隍廟、地藏庵、東嶽殿、閻羅宮等，亦為神廟而非陰廟。兩者不可混淆，亦不可同日而語。
城隍廟源自城隍神信仰。周朝天子祭祀“八蜡”中的“水庸”，被認為是祭祀城隍之始，但與後世城隍信仰情況不太相同。相傳三國時代的吳國曾建城隍廟，根據《隋書》的記載，南北朝時民間信仰中城隍神已較為普遍。
漢唐時，道教成形，城隍神信仰也被吸收到道教神祇體系當中。由於道教的普及，城隍信仰大盛，各地相繼建設城隍廟。元朝時在京城大都（今北京）建城隍廟。明朝開國皇帝朱元璋因出生于土地庙，所以对土地神的上司城隍神便格外崇敬，在明洪武二年（1369年），朱元璋下诏加封天下城隍，并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级，于是全国各地的城隍庙便如雨后春筍般一下子修了起来。
越南城隍信仰有廉京城城隍信仰以及鄉村城隍信仰之分。約在唐穆宗之時城隍信仰傳入，然供奉的城隍其意義並不等同於中國的城隍。越南的亭（Ðình）是村社中最重要的精神象徵，除了供奉村社的保護神，舉行祭典之外，也是村社的公會所與議事廳，是越南村社的重心。
比哈尔语
比哈尔语是在印度比哈尔邦和邻近地区的印度-雅利安语支语言的合称。ISO 639-1代码为 "bh "。
比哈尔语之下有10多种语言，包括
高尔基 (消歧义)
高尔基一般指俄罗斯作家马克西姆·高尔基，此外也可以指：
花燈
花燈，中華人民共和國稱燈彩或花燈，中華民國稱花燈。
花燈是燈籠的一種，花燈與燈籠的制作技術雖有相似之處，兩種卻是截然不同的藝術創作品，中華人民共和國的香港更將花燈列為非遺。
早期燈籠的主要作用為照明，花燈的主要作用為節日慶典的裝飾品。燈籠因為要照明，大部份要懸掛，像提燈一樣不能太重，所以在形體上沒有太大的變化，大多脫離不了宮燈的造型。花燈因為要在古代的節日慶典的裝飾品，且可以隨性創作，所以造型變化萬千。
近幾年來，花燈在世界各地被廣泛的使用，有的燈藝師將造型藝術運用在花燈創作上。有部份的國家將定期舉辦的花燈燈節 (中華民國)與觀光做結合。
在全世界的華人庆典中都有使用花燈，特別是在過年、元宵节、中秋节、燈節 (中華民國)等佳節期間。中華人民共和國的香港在每一年的過年期間都會有舞龍舞獅的表演，而舞龍舞獅表演中的獅頭就是花燈的其中一種表現。
部份的藝術家、燈藝師 、工藝師把做花燈升級為一種美學與藝術的創作，並在大型的展覽中展出。
现在華人社会中，花燈的作用已经变成了一种收藏与欣赏的传统工艺品。許多花燈改LED作为光源。
花燈不僅是觀賞用，在製作的過程，可以磨煉製作者的耐心。在中華人民共和國與中華民國的部份國小、國中、高中或大學都有在教授學生花燈，以培養學生們的耐心。
此外，在中華民國的部份看守所內的收容人，被教授花燈的製作技術，其目的不僅是培訓收容人多一項技能，更是培養收容人的耐心。
在中華民國，會做花燈的人可以去參加街頭藝人的考試，考過合格後，可以在街頭現場花燈創作，是一種合法的職業。
中華人民共和國各個省有自己的花燈，如：硖石灯彩、高安燈彩、秀山花燈、吉安燈彩、石城燈彩、連平忠信花燈。在花燈上，常常可以見到中國傳統文化的吉祥圖案，這些在花燈上的圖案都隱藏的特別且正面的意涵。如：瓶子象徵平安。作者期許來觀賞花燈的遊客們在往後的一整年都能平安。
除了花燈，還有花燈舞蹈，這是中華人民共和國特有的文化。還有跟花燈有關的中國文學、連續劇： 紫禁煙花一萬重， 鰲山宮闕隱晴空。 玉皇端拱彤雲上， 人物嬉遊陸海中。有使用花燈作為素材的連續劇： 在每年新加坡的中秋節，都可以看到巨型的花燈
在韓國，每年都會在晉州南江舉辦晉州南江流燈節，在節日中，會在南江上漂放流燈、許願燈、大型水上花燈。
首爾燈節(서울빛초롱축제），每年11月的第一個星期五到第三個星期日舉辦，在首爾清溪川展出花燈，為期3週。
在日本，每年都有花燈的慶典和比賽 ，如：青森睡魔祭。在中華民國，以花燈為個人職業，並且作品受到業界肯定或在燈節 (中華民國)得過花燈比賽獎項的人，被一般大眾尊稱為燈藝師。
花燈在中華民國的曾經發生一些爭議，觀傳局長簡余晏邀請潮牌藝術家不二良跨界設計的2017年台北燈節花燈主燈小奇雞家族，被勞動部前主委王如玄批評元宵節傳統漸漸消失中。。台灣花燈國際發展學會理事長說近來台北燈節發包形式改變，燈藝師要製作３Ｄ模擬圖、成立公司等才能順利投標，工藝師縱有一身好技藝，卻根本進不了燈節。
舉辦燈會燈節是地方各縣市長們施政時民眾能感覺得到的明顯政蹟之一，因此近年來各縣市皆熱衷於舉辦燈會燈節。
2006年冬季奧林匹克運動會中華台北代表團
中華民國（台灣）於2006年意大利都靈冬季奧運以中華臺北奧林匹克委員會身份參加賽事，本屆冬奧中華台北只派出馬志鴻一人參與無舵雪橇的項目。
楊三郎 (畫家)
楊三郎（），原名楊佐三郎，臺灣台北廳網溪人（今新北市永和區），臺灣畫家。其作品主要以風景為創作題材，深受法國印象派的影響，表現出柔和浪漫和寫實的個人風格。
祖父楊克彰在清朝時是當地的一名貢生，父親楊仲佐是詩人，「十五能文，二十能詩」，著有詩集，也是園藝家，同時也是販賣菸酒的商人，財力雄厚且政商關係良好。後娶了曾任三芝庄協議員的曾慶餘（曾文惠之父）的姐姐曾淑人。楊三郎為楊仲佐三子。
楊三郎在1907年10月5日出生。在就讀小學（小6以前）時，因往返學校與家裡時會經過一間文具店，店外經常陳列著鹽月善吉的油畫，據說因此受到影響，立志成為畫家。就讀小學四年級時，當時台灣有流行性傳染病暴發，學校單位規定學生自備玻璃瓶到校取藥，楊三郎在沖洗瓶子時，不慎被破裂的玻璃瓶插進右手中指，後因細菌感染，在台大醫院進行截指治療。楊三郎在家人反對他習畫的情形下，用幫忙家中菸酒配銷事業所儲蓄的零用錢，計畫到日本留學。
1923年，楊三郎搭上台灣商船稻葉丸前往日本留學，原於日本京都市立美術工藝學校就讀，隔年即轉學至京都關西美術院，原本打算半工半讀完成學業，後來獲得家人的諒解並給予經濟援助。1927年，楊三郎就讀關西美院三年級時，父親替他的畫作「復活節時候」報名參加台灣美術展覽會，與李石樵、李梅樹、陳澄波、顏水龍、廖繼春等名畫家同時入選，此畫作由官方以75日圓買入並收藏。1928年，楊三郎畢業後回到台灣。一方面協助父親經營家業，另一方面與陳植棋、陳澄波等畫友繼續精研畫技。隔年，其作品「靜物」即獲選為台展特選第一名，並與同在日本留學的許玉燕女士結婚。
昭和七年（1932年）與劉啟祥同船前往法國留學，其作品「賽納河」亦於此時入選了法國秋季沙龍。昭和九年（1934年），自法國返台後，即與顏水龍、李梅樹、李石樵、廖繼春、陳澄波、陳清盼、立石鐵臣等7位畫家致力於台陽美術協會的籌備，台美協會於1933年在台北鐵路飯店正式成立，並開始策畫台美展，為台灣藝術的推廣盡心。
1945年戰後，楊三郎被台灣省行政長官聘為台灣省美術展覽（省美展）的籌備委員，並在同年10月22日在台北市中山堂舉辦首屆由官方政府主辦的展覽。1955年。擔任國內外評審委員、評議委員、諮詢等。1957年，曾任行政長官公處諮議，省展準備委員會主任。
楊三郎在70歲時失聰，但仍然時常和妻子許玉燕一同到世界各地寫生，足跡踏遍美國、歐洲、日本等地。1987年，參加中華民國現代十大美術家聯展於日本。1991年7月25日，楊三郎美術館在家鄉永和開幕，開私人美術館之先。由李登輝題字。 楊三郎為李登輝夫人曾文惠的表哥，李登輝自臺北市長起。凡楊三郎的畫展，必親至看畫。李登輝就任總統後，楊三郎更不敢張揚他是總統夫人的表哥，唯李登輝為表親切，喜歡對楊氏夫婦說：「我們是親戚喔！」。，1995年，楊三郎獲中國文藝協會頒發的中國文藝獎章榮譽文藝獎章的油畫創作獎；同年因肝炎而與世長辭，享年89歲。
楊三郎深受法國印象派的影響，繪畫以山林風景主題最多，其次則為靜物、人物。使用色彩鮮豔多變，尤其受莫內、柯洛兩人影響最深。藝評家林惺獄曾評價：
「性格豪放爽朗、下筆奔放，不拘泥於細部描繪而追求大張力，因此能夠呈現大自然無比的氣勢。」
大潭道
大潭道（）是香港的其中一條道路，連接香港島的柴灣和赤柱，為大潭一帶唯一的通道，全長約7.1公里。
大潭道1號在始自赤柱之東北部，赤柱村道與赤柱峽道的東端交匯處；而大潭道200號在柴灣道42號筲箕灣官立中學以南；大潭道中段與大潭水塘道中段，交加於大潭篤水塘以南、大潭童軍中心以西。
大潭道早在1845年由香港政府興建。當時政府的構想乃興建道路把全香港島各區域連接起來，當通車時這個環島道路網的南段都被統稱作香島道，到1930年代這個路段被改稱作大潭道，而大潭道目前是石澳和赤柱前往筲箕灣、太古和東九龍之主要道路。1917年大潭篤水塘落成後，大潭道其中一路段的設計乃利用其水壩作為行車馬路，而該街道現為赤柱前往筲箕灣、太古、九龍東和新界東的主要道路。
不過由於大潭道的設計乃根據當時的交通文化而設的，所以沿線路面相當狹窄，尤其是石澳道至大潭水塘道一段更以多彎聞名。而大潭篤水塘水壩一段長度364米，闊度亦只有5米，根本不能容納兩部重型車（如貨車和巴士）同時通行，由於大潭道水塘水壩現已列作法定古蹟，不能重建、擴闊或作其他大型改動，所以後期香港政府便把石澳道和赤柱一段大潭道於上午7時至10時和下午3時至7時限制3噸以上重型車輛（巴士和小巴除外）通行。這也是該道路的主要特色。大潭篤水塘水壩兩邊入口在2018年8月25日，交通燈訊號已經開始運作，實施單線雙程行車。
大潭道近紅山廣場設有一段短小的分隔車路，另外在廣場外設有道路預留位，估計是預留予已告吹，來往柴灣和香港仔的81號幹線。
2020年7月13日凌晨4時許，，大潭道45號其中一幢獨立屋，上址姓施(44歲)男戶主驚聞屋內有異響，其後發現有玻璃門被撬，屋內一個夾萬曾被移動，相信是賊人所為，遂報警求助。警員到場調查，將案列作爆竊，初步有一隻約值4千港元智能手錶不翼而飛；至於是否有其他財物損失，仍有待點算。
大潭道45號8號屋，以4.38億元售出，實用面積4,751平方呎，花園面積1,612平方呎，天台面積998平方呎，成交價4.38億元，呎價92,191元。登記買家為恒安國際執行董事施煌劍。另外項目7號屋以4.78億元轉售，實用面積4,812平方呎，花園面積1,009平方呎，天台991平方呎，成交呎價99,335元，登記買家為Yang Ying。
約翰一書
《約翰一書》，天主教稱《若望一書》，（）是《新約聖經》中的第23卷書，屬於“大公書信”中最前寫成的第四卷。
《約翰一書》主題：神聖生命的交通。
約翰一書與《約翰福音》在文體上頗相似，因此可能是來自於同一個作者，福音書作者約翰。例如，他在信的起頭提及自己曾親眼見過“生命之道……原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命”，這與約翰福音的序言頗相似。
這本書的真確性受到穆拉托里殘片及諸如伊里奈烏斯、波利卡普和帕皮亞斯等第二世紀的早期作家所支持。據優西比烏斯（約公元260-342年）所説，約翰一書的真確性從未受人質疑。
有些較古老的譯本在約翰一書5：7的結尾部分和5：8的開頭部分加上了以下一句話：“在天上……有父、道和聖神：這三位是合一的。在地上作見證的有三樣。”（《KJV》）可是，這節經文從沒有在任何早期的希臘文手抄本裏出現過。因此這節經文可能是有些人為了支持三位一體的教義而杜撰的。大部分現代譯本，無論是天主教抑或是基督新教出版的，均沒有把這句話包括在聖經的正文中。
約翰寫這封信的目的是要保護他所“親愛的”“小子們”，幫助他們抗拒‘好些敵基督者’所提倡的謬誤道理。這些敵基督者是從他們中間出去的，並且試圖引誘他們離棄真理。（2：7，18）
這些叛道的敵基督者很可能被希臘的哲學思想——包括早期的諾斯替教——所影響。諾斯替教的信徒聲稱自己從上帝接獲若干玄秘的特别知識。約翰堅決反對叛道，他在信中廣泛地討論三個主題：罪、愛心和敵基督者。他論及罪和支持耶穌的贖罪祭的話顯示敵基督者自以為義地聲稱自己是無罪的，因此無須倚賴耶穌的贖價祭物。這種以自我為中心的“知識”使他們變成自私自利，毫無愛心。所以約翰再三强調真正基督徒的愛心，藉此揭發敵基督者的惡劣情況。再者，約翰闡明耶穌就是基督，他在降世為人之前即已存在；他以肉身來到世上，以上帝兒子的身分為相信的人提供拯救的安排。顯然約翰是要藉此推翻敵基督者的謬誤信仰。約翰將這些偽教師稱為‘敵基督者’，並列出若干方法將上帝的兒女和魔鬼的兒女辨别出來。
（涵盖经文范围1：1-2：29）。約翰説：“我們將這些話寫給你們，使［我］們的喜樂充足。”既然“上帝就是光”，惟獨“在光明中行”的人才可以“與上帝相交”，並且彼此相交。他們可以藉“他兒子耶穌的血”洗淨一切的罪。在另一方面，那些“仍在黑暗裏行”而聲稱“自己無罪”的人其實是自欺，真理並不在他們心裏。但他們若承認自己的罪，上帝便會信實地寬恕他們。——1：4-8。
約翰表明耶穌基督是‘在父那裏的幫助者’（《新世》），他為罪作了“挽回祭”。人若自稱認識上帝，卻不遵守他的誡命，便是説謊了。人若愛弟兄，就是住在光明裏；但人若恨弟兄，就是在黑暗裏行。約翰語重心長地勸勉基督徒不要愛世界和世上的事，因為正如他説：“人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。”約翰解釋有許多敵基督者已經出現，“他們從我們中間出去”，因為他們“不是屬我們的”。敵基督者否認耶穌是基督，甚至不認父和子。約翰勸勉“小子們”要持守他們從起初所學到的真理，這樣他們便能够憑着從主所受的真正恩膏‘住在子裏面，也住在父裏面’。
（涵盖经文范围3：1-24）。憑着上帝的慈愛，他們得以稱為“上帝的兒女”。在上帝顯現時，他們會成為像他一樣，並且“得見他的真體”。罪就是不法。凡與基督保持聯合的，就不會慣常犯罪。慣常犯罪的人是出於魔鬼的。上帝的兒子必定會除滅魔鬼的作為。上帝的兒女和魔鬼的兒女憑此顯明出來：凡從上帝生的，就會彼此相愛。但一切屬那惡者的，就像仇視和殺害親弟的該隱一般。約翰指出，“小子們”因為“主為［他］們捨命”而認識了愛，並且勸勉他們不要對弟兄們“塞住憐恤的心”。他們要彼此“相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上”。
為了辨明他們是否真正“屬真理”，他們必須
（涵盖经文范围4：1-5：21）。要試驗一切受感示的言論。凡是否認基督曾以肉身降世的言論都“不是出於上帝”而是出自敵基督者的。這些人出於世界，並且與世界打成一片。但受感示的真理之言卻出於上帝。約翰説：“上帝就是愛，”又説，“不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”因此，我們的確有義務要彼此相愛！愛别人的，上帝便會與他們保持聯合，使愛在他們裏面得以完全。這會將懼怕除去，使他們能够“暢所欲言”。約翰説：“我們愛，因為上帝先愛我們。……愛上帝的，也當愛弟兄。”
表現愛心作上帝的兒女意味到要遵守上帝的誡命，藉此可以憑着信心戰勝世界。相信上帝兒子的人，上帝作證他要賜他們“永生，這永生也是在他兒子裏面”的。堅信若按照上帝的旨意求甚麽，他必定會聽。雖然所有不義的事都是罪，然而也有一種不至於死的罪。凡從上帝生的，必不慣常犯罪。儘管“全世界都臥在那惡者手下，……上帝的兒子已經來到”，並且把“智慧”賜給他的門徒，使他們可以認識真實的上帝，‘藉着他的兒子耶穌基督’與他聯合。因此，他們務要自守，遠避偶像！
露西 (南方古猿)
露西（）是標本AL 288-1的通称。此标本具有约40%的阿法南方古猿骨架，由等人于1974年在埃塞俄比亚阿瓦什山谷的发现。古人类学研究中一般仅能发现化石碎片，很少发现完整的颅骨或肋骨；因此对AL 288-1的发现尤其重要，为古人类学研究提供了大量科学证据。露西生活于约320万年以前，被归类在人族，在阿尔迪发掘出来之前都被视为“人类最早的祖先”。
这副骨架具有类似猿的脑容量和类似于人类的方式，支持了人类进化争论中直立行走在脑容量之前的看法。
法国地质学家莫里斯·塔伊布于1972年在埃塞俄比亚阿法尔三角洲发现了哈达尔地层。稍后他组建了国际阿法尔科学考察队，邀请了来自三个国家的三名科学家共同指导研究工作。参加科考队的科学家有美国人类学家唐纳德·约翰森、英国考古学家玛丽·李奇、法裔古生物学家伊夫·柯本斯。科考队由四名美国人与七名法国人组成。1973年秋天科考队调查了哈达尔有关人类起源的化石与文物。
1973年11月，第一轮实地考察接近尾声时约翰森注意到了一处前端被略微切开的胫骨上段的化石。在附近找到了股骨下端。当他试图拼接两段化石时，膝关节所成角度显示编号为的化石属于直立行走的原始人类。此化石年龄超过三百万年，远大于任何当时已知的标本。此地点距之后科考队发现露西的位置有远。
在接下来的一年中科考队展开了第二轮实地考察并发现了一些原始人类颚骨。接下来，1974年11月24日在阿瓦什河边约翰森放弃了更新现场笔记的计划并和他的研究生汤姆·格雷一起在162号地点搜索骨骼化石。
唐纳德·约翰森与蒂姆·D·怀特在越来越热的干旱平原花了两小时调查多尘的地貌，之后约翰森决定在回车上前绕行到一个至少被其他队员检查过两遍的沟壑底部。最初沟壑中没有任何明显的化石痕迹，在两人将要离开时约翰森发现斜坡上有一肱骨碎片。在其附近有一片来自颅骨后方的碎片。他们在約一米外发现了股骨碎片。进一步观察后他们发现斜坡上还有更多的骨骼化石，包括一些脊椎骨、一部分骨盆、一些肋骨以及颚骨的碎片。他们标记出此处后返回了营地。他们因找到了如此众多的来自单一人科动物化石而激动。
当天下午科考队全体队员抵达沟壑处、发掘此地点并准备精细的采集。采集过程最终花了三周时间。某晚在营地中庆祝此发现时，队员将标本AL 288-1昵称为露西。该昵称来源于当晚营地中磁带录音机上反复播放的披头士歌曲《》。
接下来的三周内找到了数百件样本，无一重复，确认了最早关于样本来源于单一个体骨骼的猜想。科考队在进一步分析后计算出发现的样本占完整骨骼的40%。约翰森根据骨盆开口宽度认为此样品是雌性。
露西仅有高，重，外观上类似于黑猩猩。尽管该个体脑容量小，其骨盆和腿骨的功能几乎和现代人类相同，显示这些原始人类已可直立行走。约翰森根据与埃塞俄比亚政府的协议将骨架带回位于克利夫兰的。在那里重建了这副骨架。约九年后标本被归还给埃塞俄比亚。
二十世纪七十年代中进一步发现的南方古猿样本令人类学家对该物种的可变性范围和两性异形有了更好的认识。
1992年发现了更完整的早期人科动物的骨架，但直到2009年10月完整结果才被公布。这具骨架被命名为阿尔迪，化石年龄约440万年。
1990年到1992年通过分析该化石与其周围的火山灰可靠地测定了这具化石的年龄。1974年莫里斯·塔伊布与詹姆斯·阿伦森曾在阿伦森位于凱斯西儲大學的实验室通过测试年龄。化石发现点的火山岩曾产生了化学变化，哈达尔地区也完全没有浮石。这些因素使此次尝试因可供定年的晶体过少而受阻。露西的骨架位于哈达尔序列中沉积速度最快的区域：最老的火山灰位于化石下方18米处，最早的火山灰则在化石上方1米处。化石所处位置粗略地指示了化石沉积的年代。高速沉积也部分解释了骨架为何能完整保存下来。
1976年到1977年对哈达尔的实地考察被暂停，直到1990年得到恢复。同一时间内多伦多大学的德里克·约克改进了更为准确的氩—氩定年法。1990年到1992年在人类起源研究所测得了由两份由阿伦森和罗伯特·沃尔特找到的火山灰样本的年龄，分别为322万年和318万年。
露西的一个显着特征是外翻的膝盖，该特征显示露西通常直立行走。其小，股骨颈短，皆为原始特征。露西的肱骨与股骨的长度比为84.6%，现代人类为71.8%，黑猩猩为97.8%，这显示或南方古猿的上肢开始缩短，或下肢开始變長，或两者同时进行。露西的腰曲也显示其习于直立行走。尽管其他南猿个体带有足弓，露西可能是非病理性平足。
约翰森发现了露西的左胯骨和骶骨。骶骨的保存很好，但是胯骨被扭曲了。这导致了两种不同的重建方案。第一种方案预计露西的骼嵴小、没有内唇。这个方案中的髂骨与猿的髂骨类似。此方案因两侧骼相同时无法与互相接触而被证明有误。
稍后由蒂姆·D·怀特提出了另一种方案，此方案中骼嵴宽大并带有内唇。此方案中露西的宽度正常，耻骨下支长度正常。其张开超过90度，与现代人类女性相仿。但是其髋骨仍然小而原始。
从标本中取得的颅骨证据争议较少。其脑颅小而原始，其门牙较猿更类似于匙形。脑容量约为375毫升至500毫升。
对人类下颌骨结构的研究中对比了若干南猿标本后发现露西的颚与其他人科物种区别很大，更类似于大猩猩的下颚。洛等人认为此下颌结构独立于大猩猩与人科物种产生，他们还认为南猿变化过大，已不能充当人属与傍人属的共同祖先。
露西被保存在亚的斯亚贝巴的衣索比亞國家博物館，对外展示的则是一件塑料复制品。克利夫兰自然历史博物馆陈列有经过重建的原件倒模复制品。位于纽约的美国自然历史博物馆在人类生物与进化厅展出包括南方古猿在内的人类祖先在其栖息地上的活动。芝加哥菲爾德自然歷史博物館在《进化的行星》展中展出了重建后的露西骨架倒模。
名为《露西的遗产：埃塞俄比亚的隐藏的宝藏》的巡回展览正在美国进行。此展览中将展示包括露西化石在内的超过一百件文物。这项展览获得了埃塞俄比亚政府同意，由组织协调。休斯顿自然科学博物馆在2007年8月31日到2008年9月1日进行了展出。
展览所得款项的一部分将会用于对埃塞俄比亚众多博物馆的现代化上。美国国务院同样支持此项活动。在展览开始之前包括古生物学家欧文·洛夫乔伊、考古学家理查德·李奇在内的众多专家曾经因标本的脆弱性反对此次活动。史密森尼学会和克利夫兰自然历史博物馆等馆所拒绝举办这次展览。
化石发现者唐纳德·约翰森表示他对可能造成的损坏表示担心，但是因为展出可以唤起对人类起源研究的意识而不反对这次展出。休斯顿自然科学博物馆则安排尽可能多的馆所参加此次活动。在2008年10月4日到2009年3月8日展览在西雅图的太平洋科學中心展出。2008年9月在休斯顿展览与西雅图展览之间化石被送往德克萨斯州大学奥斯汀分校进行大约10天的高分辨率CT扫描。
2009年7月24日到2009年10月25日露西在纽约新落成的探索—时代广场博览园展出。同时参加展出的还有新近发现的麦塞尔达尔文猴化石板块B—艾达（）。
科学历史学家质疑科考队根据骨盆开口大小判断露西性别的主张。她指出女性骨盆开口尺寸与性别的关系与脑容量增大的时间相互矛盾。希宾格还批评了根据骨骼大小判断露西性别的做法。
孟子正義
《孟子正義》為焦循（里堂，1763–1820）所編著。近代學者梁啟超（1873–1929）認為此書乃清代經書注疏之模範，其價值更屬「永永不朽」。
據焦循自述，其弱冠好讀《孟子》，立志為《正義》。但因世務所阻，故「輟而不為」。期後，焦循有鑑歷代《孟子》僅守一家注本，未能兼綜博采，故希望能「破孔賈之藩籬，突徐楊之門戶」。此外，焦循亦深感《孟子》偽孫奭疏「體例踳駁，徵引陋略乖舛，文義冗蔓俚鄙」，故於嘉慶二十一年（1816年），與其子焦廷琥編撰《孟子正義》，以補前人之闕。
於嘉慶二十一年（1816年）冬天，里堂父子已開始準備編撰《孟子正義》。二人先以近兩年時間，博採歷代有關《孟子》及趙注之論述，編次為《孟子長編》三十卷。其後，再根據《長編》，刪繁補缺，於嘉慶二十四年（1819年）七月，草成《孟子正義》三十卷。
但在翌年七月，里堂舊病復作，故於《孟子正義》的校謄、編訂上，僅能手錄其中十二卷。里堂離世後，焦廷琥秉承父志，繼續《孟子正義》之校對、謄錄工作。惜半年有餘，於道光元年（1821年）二月，廷琥亦以病終。
终於道光五年（1825年），由焦循之弟焦徵將《孟子正義》付梓完成。
诸葛尚
諸葛尚（），琅邪郡阳都县（今山东省临沂市沂南县）人，诸葛亮之孙，诸葛瞻長子，诸葛京的哥哥。
景耀六年（263年）冬，邓艾攻入蜀中，诸葛瞻在绵竹与邓艾交战，大败而死，诸葛尚叹气说：“我父子受到国家重恩，不能早日斩杀黄皓，让国家受辱人民遭殃，才导致今天的失败，还活着干什么！”于是诸葛尚策马冲入魏军阵中战死。
四川绵竹建有诸葛双忠祠纪念蜀汉末年在绵竹关战死的诸葛瞻及其子诸葛尚，为四川重要蜀汉遗址之一，现存有清代建筑与三国两晋时期建造的诸葛瞻墓冢。祠内有“蜀汉三叛”士仁、麋芳与郝普的石雕跪像，与诸葛瞻父子形成强烈对比。
城阳区
城阳区是中国山东省青岛市所辖的一个市辖区，位于青岛市胶州湾北岸，辖区内设有青岛高新技术产业开发区。
城阳区于1994年4月由原崂山区析置，现辖8个街道：
2010年中国第六次人口普查时，城阳区共有人口737209人。共有家庭210870户，平均每户2.66人。14岁以下的少年儿童共86050人，占总人口11.67%；15-64岁人口共598022人，占总人口81.11%；65岁及以上的老年人共53137人，占总人口的7.207%。男性共计362904人，占总人口49.22%；女性共计374305，占总人口50.77%。本地居住的人口中，拥有本地户籍的人口为416846人，占56.54%。
四方区
四方区是中国山东省青岛市原辖区。总面积为34.55平方千米，2001年人口为36万。2012年12月1日，四方区并入市北区。
境内地势起伏不平，东高西低，南北趋向平缓，西部临海，海岸线长5.83千米。区内有坛顶山、双山、孤山、大山、水清沟东山、水清沟东南山、嘉定山、北岭山等8个山头，皆为南北走向。最高峰是北岭山，海拔116.32米；其次是嘉定山，海拔110.4米。
属温带季風气候，年平均气温12.3℃，最热的8月份平均气温25℃，最冷的1月份平均气温-1.3℃。
四方区原辖阜新路、海伦路、兴隆路、嘉兴路、水清沟、洛阳路、河西等7个街道办事处。
李沧区
李沧区是中国山东省青岛市所辖的一个市辖区，位于胶州湾东岸城区北部。
李沧区辖11个街道：李村、虎山路、浮山路、振华路、沧口、兴华路、兴城路、楼山、湘潭路、九水、世园。
德华银行
德华银行（，直译为“德意志亚洲银行”），德国于1889年在中国创办的银行，由德意志銀行牽頭，由德商在华开办的银行，服务于德国与亚洲地区的贸易，经营存放款、外汇、发钞和投资业务，向中国政府的借款曾达到上亿美元，是1912年成立的五国银行团成员之一，在1914年以前是在华影响力仅次于香港上海汇丰银行的外国银行。
创办日期是1889年5月15日。德华银行总行设于上海。股本银750万两。1896年在柏林设立分行，其后又在天津（1890年）、加尔各答（1896年）、汉口（1897年）、青岛（1898年）、香港（1899年）、济南（1904年）、北京、横滨（1905年）、神户、新加坡、汉堡（1906年）以及广州（1911年）等13个城市设立了分支机构。1914年，日本对德宣战，德华银行青岛分行及其在山东投资的铁路，矿山公司全部被日本接收。1917年，北洋政府也对德国宣战，接管各地德华银行。1920年代，德华银行重新来华發展，但其地位已经远非昔比。1945年后，各地德华银行再次由中国银行接收。
1953年，德意志銀行在漢堡重建德华银行，1972年德意志銀行與EBIC group合辦「歐亞銀行」（Europäisch-Asiatische Bank），德华银行同時併入歐亞銀行。EBIC group後來退出，1986年歐亞銀行更名「德意志銀行（亞洲）」（Deutsche Bank（Asia）），1987-88年德意志銀行（亞洲）併入德意志銀行。德意志銀行自身於1995年開始至上海發展。
麥浚龍
麥浚龍（，），香港導演、編劇、監製、歌手、演員，香港商人麥紹棠之子，兄長麥浚翹是雜誌MILK及Silly Thing的創辦人。
麥浚龍原名麥允然，入行前的英文名為，小學一年級時跟隨家人移民加拿大，在當地求學一段時間後回流香港，並就讀於香港國際學校直至預科。
2002年出道，並推出第一隻EP《ON THE ROAD》，出道前曾到日本向TRF的SAM〈丸山正溫〉學習舞蹈。出道初期被傳出其父親出錢幫忙製作碟和宣傳，其後麥浚龍與唱片公司一致否認，環球唱片陳少寶更表示在取錄麥浚龍之初，並不知道其父是麥紹棠。麥浚龍在星路途中遇到許多的挫折，有時更在台上表演時遭觀眾喝倒彩。
2004年，麥浚龍加盟Silly Thing與Chapel of Dawn後，銳意向非主流曲風發展，髮型也有改變，把初出道的長髮剃光至今。《Proto》大碟後一年，2005年，原班人馬創作出《Otherside》大碟，憑《雌雄同體》於2005年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮首次奪得“叱咤十大 第九位”，得獎的他在台上激動落淚。《雌雄同體》同時亦得到香港作曲家及作詞家協會頒發的《最佳另類作品2005》奬項。 2015年推出大碟《Addendum》獲得叱咤樂壇至尊唱片大獎、十大銷量廣東唱片、全球華人至尊金曲獎《羅生門》等多個殊榮。
2003年，麥浚龍曾經於劇集《律政新人王》飾演馬青見的角色。
2007年麥浚龍創立自己的服裝品牌“Chapel of Dawn”，首批產品銷售至香港及巴黎；他更為麥浚龍演唱會《Juno Mute Live Music Show 2007》與《Mastermind JAPAN》合作聯名單品。4月麥浚龍推出以「正邪人魔大戰」為主題的專輯《Chapel of Dawn: Chapter One》。專輯由麥浚龍與日本藝術家 Kan Takagi, You the Rock及 Shinco@Schadarappar等合作。專輯封面設計由藝術家James Jarvis創作，特製首辦連同專輯一起發行。麥浚龍聯同名作曲家王雙駿及著名作詞人黃偉文包辦所有歌曲的曲詞，並邀得林海峰、草蜢及何韻詩等合作，此專輯與何韻詩合唱的《第三身》成為其首支四台冠軍歌。
2008年5月發生了四川大地震，麥浚龍發起一個慈善活動，義賣生產於香港、日本、法國及美國的“Chapel of Dawn”產品，麥浚龍的“Chapel of Dawn”更與其他品牌合作推出聯名單品，包括與“Colette”、“Sanrio Japan”、“Backbone”和“Mihara Yasuhiro”等，所得收益均全數撥捐慈善用途。
2008年推出的多少歌曲取得不俗成績，憑「同性戀」題材歌曲《酷兒》、與軟硬天師合作的玩味歌曲《林民龍》以及與經典唱作歌星倫永亮合作炮製的大熱情歌《寫得太多》首次在叱咤903單年取得3首冠軍歌，為該年男歌手之冠。 2009年，麥浚龍專注於電影發展，先後參演《復仇者之死》、《保衞戰隊之出動喇！朋友！》及《維多利亞壹號》，麥浚龍憑《弱水三千》獲得該年度叱吒樂壇流行榜頒獎典禮的叱吒十大第九位。
2011年6月，麥浚龍第一個創作的電影劇本《復仇者之死》於「第33屆莫斯科國際電影節」獲得「最具文本哲學獎」。憑《復仇者之死》獲得“第15屆韓國富川國際奇幻電影節”最佳男主角，及在同年的第三十三屆莫斯科電影節榮獲最佳文本哲學獎及為黃精甫摘下最佳導演的獎項。
2011年，麥浚龍與黃精甫再度攜手合作《保衛戰隊之出動喇！朋友！》之後，麥浚龍花了九個月的時間編寫他個人第二個劇本《殭屍》，此片麥浚龍第一次擔當導演，集編、導於一身，向香港1980年代盛極一時的殭屍電影致敬。
2013年11月，《殭屍》上影，由日本恐怖大師之稱的清水崇監製，是2010年代第一部的殭屍題材的電影。本片香港取得1,700多萬票房，在台灣創下台幣5,300萬的高票房紀錄，成為2013年重要華語電影之一。該片亦獲得2014年的第二十屆香港電影評論學會大獎的推薦電影及第二十一屆法國謝哈梅國際奇幻電影節評審團大獎等獎項。多個國家超過二十項提名包括第三十三屆香港電影金像獎新晉導演、最佳女主角、最佳男配角及最佳女配角等等。
2014年1月推出久違3年的全新廣東專輯《柔弱的角》。
2015年，麥浚龍與填詞人黃偉文計劃的痴情三部曲，包括：十年前的《耿耿於懷》和年頭派台的《念念不忘》及七月底推出與謝安琪合唱的《羅生門》。《羅生門》以女方角度唱出十年前已放下一段戀情的感受及十年後想對男方說的一番話。《羅生門》於推出時好評如潮，引起網民於社交網絡瘋傳的熱潮，認為《羅生門》將大機會成為本年度各大頒獎禮年度十大之一。歌曲亦登上iTunes下載排行榜第一位，而網上試聽版於一星期內累積達150萬點擊率。
2016年初於社交媒體Instagram上透露正在製作第五張音樂大碟《Evil Is A Point Of View》，並期望於同年5月出版，此大碟將為麥浚龍在2008年後首次再出版完整的音樂大碟。2017年大型警匪電影《風林火山》即將開拍，麥浚龍再次執導。
麥浚龍接受訪問時透露，該片投資過億元，劇本寫了超過20個角色，很幸運花了兩年時間，終於邀請到心目中幻想的面孔演員，認為是難能可貴的機會。又特別在惠州搭建1：1銅鑼灣場景，方便拍動作戲。在電影《風林火山》演出的演員梁家輝及劉青雲接受訪問時皆對擔任導演的麥浚龍讚不絕口，慶幸香港電影有接班人。
2018年，麥浚龍創作出虛擬角色「董折」和「浦銘心」，由Juno飾演的男主角「董折」和謝安琪飾演的女主角「浦銘心」，故事講述男、女主角由邂逅到熱戀，由分離到想念的愛情故事。同年12月推出《The album part one》，共收錄7首歌曲，亦是《The album》的上半部份。該專輯推出僅20日，旋即在2018年叱咤樂壇流行榜頒獎典禮獲頒至尊唱片大獎。《The album》的中章《The album and the rest of it》亦在2019年12月28日推出，並於2020年1月1日2019年叱咤樂壇流行榜頒獎典禮再次獲頒至尊唱片大獎，成功衛冕此獎項，再創高峰。
2003年，廉政公署曾對香港娛樂圈採取名為「舞影行動」的打擊樂壇貪污舞弊行動，包括多位娛樂界中人士、麥浚龍及經理人區滿才等被牽連。2004年前環球唱片高層陳少寶被判無罪。最後麥浚龍等人不獲起訴，無罪釋放。
麥浚龍現有參與劇本創作及撰寫，兼親自向電影业界投資者進行游說工作。
淄川区
淄川区是中国山东省淄博市所辖的一个市辖区。总面积为960平方公里，2013年人口为67万。
下辖4个街道办事处、9个镇：
其中，钟楼街道委托淄川经济技术开发区管理。淄川城又名龟城。旧淄川县志曾经根据传说记载：县城在建设时，东南天空有祥云闪现，施工者挖掘城壕时，果然挖出一只乌龟，人称神龟，这就是般阳古城又名“龟城”的来历。明弘治十四年（1501年），淄川知县杨武再修城时，按其传说，把旧城依据地形规划建设为龟型。西南为首，四门为足，预备仓为腹，按照龟纹形状设有东西、南北向街道，般水向北、向西环城入孝水，四门外护城河围城而流，东北隅为尾。又隔数十年后，知县鲁惠于正德十四年又对城池维修，挖出小乌龟数十个，这更神化了“龟城”的传说。前几年在留仙湖清淤时，又从湖里挖出了三只大龟，再一次验证“龟城”传说的真实性。
淄川之地，夏商为青州之域，秦属齐郡。西汉初建般阳县，南北朝·元嘉五年（公元428 年）为贝丘县。隋·开皇十八年（公元598年）为淄川县， 唐初置淄川郡。宋置淄川郡属京东东路。元设般阳路，治所在淄川城。明初设般阳府，洪武九年（1376年）升淄川县为淄川州，洪武十年（1377年）又改为淄川县，属济南府。清沿明制。辛亥革命后，废府设道，淄川县属济南道。民国17年（1928年）撤道，民国20年（1931年）县辖十路改为九区。1948年3月，淄川县全境解放，辖11个区。1955年4月，淄川县制撤销，原县境内建立杨寨、洪山、昆仑3 个区。1956年2月，撤销昆仑、杨寨两区，设淄川区。1958年4月，洪山区撤销，归淄川区。
淄川区以汉族人口居多，少数民族主要有回族、满族、蒙古族、黎族、佤族、壮族、苗族、朝鲜族、锡伯族等，少数民族中又以回族最多，其中岭子镇为回族集中的聚居区。
淄川区内有市属中学一处，淄博第四中学，有区属中学淄川第一中学和般阳中学。 淄川金城中学
李诡祖 财神节
博山区
博山区是中国山东省淄博市所辖的一个市辖区。总面积为682平方公里，2001年人口为47万。
博山原称“青州府颜神镇”，清雍正六年始称博山。 区名由来：其一，博山全境尽山，几无平坦之地，博山之名具有多山之意；其二，因境东南有“博山”，故以山名为区名。
下辖3个街道办事处、7个镇：博山是山东重要的工业制造基地，其工业以机械（以各类水泵、真空泵为主）制造、纺织服装、钛化工、陶瓷琉璃和新材料为主导。
2010年中国第六次人口普查时，博山区共有人口463013人。共有家庭170620户，平均每户2.60人。14岁以下的少年儿童共57655人，占总人口12.45%；15-64岁人口共350084人，占总人口75.60%；65岁及以上的老年人共55274人，占总人口的11.93%。男性共计229264人，占总人口49.51%；女性共计233749，占总人口50.48%。本地居住的人口中，拥有本地户籍的人口为388947人，占84.00%。
主要旅游景点：
聚碳酸酯
聚碳酸酯（）是一种无色透明的无定性热塑性材料。其名称来源于其内部的CO基团。聚碳酸酯，耐酸、不耐油，不耐-{zh-hans:紫外线;zh-hant:紫外光;}-，不耐强碱。
聚碳酸酯无色透明，耐热，抗冲击，阻燃，在普通使用温度内都有良好的机械性能。和性能接近的聚甲基丙烯酸甲酯相比，聚碳酸酯的耐冲击性能好，折射率高，加工性能好，不需要添加剂就具有UL94 V-2级阻燃性能。但是，聚甲基丙烯酸甲酯的价格较低，并可通过本体聚合的方法生产大型的器件。目前随着聚碳酸酯生产规模的日益扩大，聚碳酸酯同聚甲基丙烯酸甲酯之间的价格差异在日益缩小。
聚碳酸酯燃烧时会发出热解气体，塑料烧焦起泡，但不着火，离火源即熄灭，发出稀薄的苯酚气味，火焰呈黄色，发光淡乌黑色，温度达140℃开始软化，220℃熔解，可吸红外线光谱。
聚碳酸酯的耐磨性差。一些用于易磨损用途的聚碳酸酯器件需要对-{表}-面进行特殊处理。
聚碳酸酯是日常常见的一种材料。由于其无色透明和优异的抗冲击性，日常常见的应用有CD/VCD光盘、桶装水瓶、婴儿奶瓶、树脂镜片、防弹玻璃、車頭燈罩、動物籠子、行李箱、登月宇航员的头盔面罩；智能手機的機身外殼等等。
例：
目前有關聚碳酸酯容器能否用於貯存食物仍然有爭議。爭議點在於：當聚碳酸酯水解後，會釋出双酚A：
超過100項研究發現了具有生物活性的双酚A會來自於聚碳酸酯。其中，Howdeshell等的研究指出，而在常溫下，聚碳酸酯所製成的動物籠會釋放出雙酚A到水中，這可能是雌老鼠的生殖系統會腫大的原因。不過，動物籠所用的聚碳酸酯可能為工業用等級，而不是FDA所認可的食品用等級。
由vom Saal和Hughes在2005年8月所出版的文獻中，暗示研究经費的來源與其結論之間的關係，產業界所資助的研究往往會發現沒有什麼重大影響，而政府所資助的研究則會發現這個影響是很大的。
聚碳酸酯所製成的容器不應使用次氯酸钠或其它鹼性清潔劑來沖洗，否則會釋放出雙酚A，會影響生殖系統。
聚碳酸酯不屬於六種塑膠回收商循環再造的物料，所以回收碼是7號。
桓台县
桓台县位于中国山东省中部偏北、小清河南岸，是淄博市所辖的一个县；位于山东半岛中部，地处鲁中山区和鲁北平原的结合地带。
金哀宗正大五年（1228年）置新城县。1914年易名耏水县，旋改桓台县；因境内有齐桓公戏马台而名。
下辖2个街道办事处、7个镇：
2019年，桓台县因其膜材料产业被冠名为“中国膜谷”。
市中区 (枣庄市)
市中区是中国山东省枣庄市所辖的一个市辖区。总面积为375平方千米，2001年人口为48万。
下辖6个街道办事处、5个镇：
山亭区
山亭区是山东省枣庄市的市辖区，地理上位于北纬34°54′00″—35°19′20″，东经117°14′00″—117°44′20″之间。地势东高西低，呈自然倾斜状，属于温带季风型气候。山城街道、西集等地曾发现多处大汶口文化、龙山文化遗址，境内旅游资源丰富，有国家AAAA级景区5家，著名景点包括汉诺庄园、石头部落、抱犊崮、熊耳山、小邾国故都等。山亭是2800年前的春秋早期小邾国故都，为中华民族颜氏、倪氏的发源地，曾诞生了左丘明、鲁班、墨子以及孔子的母亲历史人物。
山亭总面积1018平方公里，辖9镇1街道、1个省级经济开发区、总人口54万，境内有林地面积84.3万亩，森林覆盖率达58.3%，位居山东省137个县市区首位，也是山东省唯一入选“2018中国企业营商环境（县及县级市、省级新区案例）十佳城市”。山亭交通优势独特，西距京沪高铁15公里，京台高速20公里，南距京杭大运河40公里，“十三五”期间，枣庄山亭机场、新台高速山亭立交、山亭东江大桥将建成使用，立体打造淮海地区重要交通枢纽。是是鲁南苏北地区重要的生态旅游、医养健康、优质食品、新能源基地。
下辖1个街道办事处、9个镇：
山亭是山东省枣庄市的市辖县级区，历史悠久，钟灵毓秀，自古以来就是文明礼仪之邦，历史文化源远流长。早在7300年前的新石器时代，这里就有人类繁衍生息。山亭、西集等地曾发现多处大汶口文化、龙山文化遗址。
夏朝时期（约前21世纪-前16世纪初）：南部属鄫国，北部属滕国。
殷商时期（约前16世纪初-前11世纪），南部先属蔇国，后属大彭国，北部为邾国。
西周时期（约前11世纪-前771年），南部属郑国，北部属滕郳。
春秋时期（前770年-前476年），南部属郑国，北部属滕国和邾国。
战国时期（前475年-前221年），前期，南部属兰陵，北部属滕国。前254年，现山亭区全境属楚。
秦（前221年-前206年），南部属鄫县，北部属滕县。
西汉（前206年-公元25年），南部属楚国氶县，北部属鲁国、沛国滕县。
东汉（25年-220年），南部属琅琊国的氶县、鄫县；北部属鲁国、沛国、蕃县、合乡县。
三国（220年-280年），南部属东海郡氶县、北部属东海郡蕃县、合乡县。
晋朝（280年-420年），南部属兰陵郡氶县，北部属彭城郡蕃县。
南北朝（420年-589年），南部属兰陵郡氶县，北部属鄫郡蕃县。
隋朝（581年-618年），公元583年，（隋开皇三年）罢兰陵郡，586年（隋开皇六年）改蕃县为滕县，北部属滕县。公元596年（隋开皇十六年）改氶为郑州，设兰陵县（治旧氶域）。公元602年（仁寿二年）废郑州，改兰陵县为氶县，不久又改县为兰陵县，南部属氶县、陵县。
唐朝（618年-907年），公元621年（唐武德四年），沂州琅琊郡氶和滕县。
宋朝（960年-1279年），南部属京东东路徐州琅琊郡氶县，北部属京东西路徐州彭城郡滕县。
金代（1115年-1234年），南部属峄州，北部属滕阳州（后改滕县）。
元代（1271年-1368年），山亭区全境属山东西路，南部属峄州，北部属滕州。
明代（1368年-1644年），山亭区全境属山东省济宁府（后属兖州府），南部属峄州，北部属滕县。
清代（1636年-1911年），现全境属山东省兖州府，南部属峄县，北部属滕县。
中华民国（1912年-1949年），现在的镇街先后分别隶属滕县、峄县、峄县抗日民主政府，滕峄边工委（县委），费滕峄中心县（实验县），双山县、麓水县、白彦县管辖。
中华人民共和国（1949年10月1日－  ），现境内镇（街）先后属滕县、麓水县、白彦县、峄县、枣庄市齐村区管辖。1983年11月经山东省人民政府批准，并报国务院备案，由原滕县东部8处山区乡镇和原齐村区北部6处山区乡镇合并组成山亭区，为枣庄市市辖县级区。
“山亭，在高山前，菸菟城后，飞云台上，传说为菸菟丞相所筑。山亭之名以此，亭废台尚存。”
--明万历《滕志》
十日談
《十日談》（Decameron）是義大利文藝復興時期作家乔万尼·薄伽丘所著的一本寫實主義短篇小說集。
1348年繁華的佛羅倫萨發生一場殘酷的瘟疫（黑死病），喪鐘亂鳴，死了十多萬人，在整個歐洲，因此病而死的人多達七千五百萬到兩億。隔年薄伽丘以這次瘟疫為背景，執筆寫下了《十日談》，內容是講述七位女性和三位男性到佛羅倫斯郊外山上的別墅躲避瘟疫，這十位男女就在賞心悅目的園林裏住了下來，除了唱歌跳舞之外，大家決定每人每天講一個故事來渡過酷熱的日子，最後合計講了一百個故事，即《十日談》的內容。
《十日談》故事來源廣泛，取材於歷史事件、義大利古羅馬時期的《金驢記》、法國中世紀的寓言、東方民間故事（阿拉伯、印度和中國的民間故事，如《一千零一夜》、《馬可波羅遊記》、《七哲人書》），乃至於宮廷傳聞、街談巷議，兼容並蓄，熔鑄古典文學和民間文學的特點於一爐。
這些故事中除了對於現實生活的描寫、愛情的稱揚、商人的智慧和才幹之外，同時對於當時的帝王、貴族、教會等等勢力的黑暗面加以揭露諷刺；如《十日談》的「第三日」更描述了一位猛男馬賽多（Masetto）如何以肉體滿足了修道院的修女們。也因此《十日談》完成後薄伽丘備受教會勢力的咒罵攻擊，這些打擊使他一度想燒燬他的著作，幸而好友兼詩人的佩脫拉克加以阻止，也才使得《十日談》這部傑作得以保存下來。
《十日談》的寫實主義文學風格，對後來西方文學發展影響甚大。开啟欧洲短篇小说的艺术形式之先河。義大利文藝理論家（1817年—1883年）將《十日談》和但丁的《神曲》相提並論，稱之為《人曲》。後來英国乔叟的《坎特伯雷故事集》、法国玛格丽特·德·那瓦尔的《七日谈》都是摹仿《十日谈》的作品。
《十日談》有多個漢語全譯本，最早是民國時的全譯本。上海莎士比亞研究者方平與王科一共同從英譯本轉譯的全譯本，北京人民文學出版社約請王永年翻譯的全譯本是第1個從意大利語原文直譯的版本，再來還有南京錢鴻嘉、泰和庠、田青合作的全譯本和北京大學意大利語教授肖天佑的全譯本（呂同六主編）。王永年、錢鴻嘉、肖天佑的譯本都從意大利原文譯出。1958年，上海新文藝出版社出版《十日談》的內部書版。方平、王科一譯本和王永年譯本在台灣有正體中文版。
藉著雨點說愛你
《現在，很想見你》是日本作家的一部愛情小說。其後被改編成電影、電視劇及漫畫版本。在日本及亞洲各地備受注視。
秋穗巧和六歲的兒子佑司相依為命， 兩人過著平靜的日子。佑司未忘一年前母親榎田澪臨終前說的話：「翌年雨季到來的時候，媽媽一定會回來看你們」。隨著一場大雨的降臨，兩父子竟遇見一名長相跟澪一樣的神秘女子，她沒有任何關於自己的記憶，巧和佑司仍然很高興地將她迎入家門，三口子重新開始了不可思議的家庭生活。看著昔日的摯愛再次回到自己身邊，巧無限憐惜地細訴他們的戀愛史，但是澪對這一切沒有半點反應。惟朝夕共處之後，夫妻二人再次戀愛，一起默默重溫過去的種種美好。儘管母親的回歸有點離奇，但久未感受到母愛溫暖的佑司，心中也充滿了不可抑止的喜悅，澪的回來令兩父子重拾歡樂。六個星期後，隨著雨季的結束，來自雨季的澪會否再一次面對與丈夫、兒子分離的命運？奇蹟可否再現？
《現在，很想見你》原著小說於2003年2月27日出版，由小學館發行，並成為2004年日本十大暢銷書之一。台灣中文版2005年3月8日出版，譯者王蘊潔，由皇冠文化發行。《現在，很想見你》的故事，由《-{zh-tw:在世界的中心呼喊愛情;zh-hans:在世界中心呼唤爱;zh-hant:在世界的中心呼喊愛情;zh-hk:在世界中心呼喚愛;zh-mo:在世界中心呼喚愛;}-》的幕後製作人員改編拍成電影，土井裕泰擔任導演，由竹內結子、中村獅童主演，2004年10月30日在日本東寶系院線上映。主題曲是Orange Range的《花》。《現在，很想見你》的電視劇版本在2005年7月3日首播，在東京放送（TBS）星期日晚上9時播映，與《-{zh-tw:在世界的中心呼喊愛情;zh-hans:在世界中心呼唤爱;zh-hant:在世界的中心呼喊愛情;zh-hk:在世界中心呼喚愛;zh-mo:在世界中心呼喚愛;}-》、《太陽之歌》並稱為「TBS 純愛三部曲」。 平均收視 10.97 %
資料來源:http://www.alived.com/ima/
峄城区
峄城区是中国山东省枣庄市所辖的一个市辖区。总面积为627.6平方千米，2001年人口为36万。
下辖2个街道办事处、5个镇：
薛城区
薛城区是中華人民共和國山东省枣庄市所辖的一个市辖区，民国时期称临城县。不统计被枣庄市高新技术产业开发区代管的三个街道（兴仁街道、兴城街道、张范街道），薛城区总面积422.71平方千米，总人口41.69万，其中城镇人口17万人、农村人口26.9万人，人口密度为1088人/平方千米。
民国时期，這裡被稱為临城縣。
中華人民共和國成立後，這裡被劃分為山东省枣庄市所辖的一个市辖区。
下辖5个街道办事处、4个镇：
寶島春夢
《寶島春夢》（Taiwan Evocation）是香港亞洲電視拍攝的一齣15集政治諷刺劇，諷刺2000年中華民國總統大選前後中華民國的政局。這劇集如此公開的諷刺政治事件和人物，在香港電視史上相當罕見。
這劇集曾引起不少風波，曾有非正式統計指此劇播映時，在廣東省東莞市曾創下九成收視率；而時任亞洲電視總顧問的中華民國時事評論員沈野，在2000年4月7日中華民國TVBS電視節目《2100全民開講》中被中華民國一些民眾批評強烈醜化剛當選總統的陳水扁。
最初在星期一至五晚每晚10時30分至11時播映，後亞洲電視方面指稱中華人民共和國方面收視良好，遂添5集，至15集，並在星期六晚上10時播映。每集俱為半小時。第15集在2000年5月20日晚上播出，當天是陳水扁就任總統之日。
中華民國自1980年代開放黨禁，1996年開放正副元首直接民選以來，未嘗有如2000年總統大選般激烈。因為當時有「連蕭配」（連戰、蕭萬長：中國國民黨）、「宋張配」（宋楚瑜、張昭雄：無黨籍／新臺灣人服務團隊）及「陳呂配」（陳水扁、呂秀蓮：民主進步黨）競爭，而且政權首度有機會政黨輪替，故此引起台灣獨立疑慮，令到世界各地關注。由於華人世界未曾有元首直選如此激烈之先例，故此香港傳媒投入大量資源報導，使香港人對是次選舉有更多的認識與關注。
剛巧亞洲電視主要股東林百欣在中華民國聘請當地時事評論員、《獨家報導周刊》社長兼前中國電視公司廣告部副經理沈野為亞洲電視總顧問；沈野認為機不可失，便在總統選舉結束後便開拍《寶島春夢》一劇。
據亞視表示，這套劇集的編劇是旅台港人，並根據當時的時局發展編寫，故此也有一定的真實成份，而劇中被影射的政治人物全部真有其人。例如一些在香港知名度不高的中華民國政治人物，如民進黨籍前立法委員沈富雄（劇中影射稱為「沈虎雄」）、曾代表新黨參選高雄市長的湯阿根（劇中影射稱為「湯阿羹」）。
但因為劇中部份角色、事件和動作過份醜化，中華民國一些批評就指，在當年大選中積極支持宋張配的沈野是要醜化卸任的李登輝和剛上任的陳水扁。
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合法性
正当性（；又譯認受性、正统性、正确性）是广泛使用的政治概念，通常指作为一个整体的政府被民众所认可的程度。
在政治科學中，正當性是人民對律法或政權作為一種權威所給予的認受。在這裏，「權威」代表建制政府當中一個特定位置、「正當性」代表一個政府「體系」，而「政府」則代表一個「勢力範圍」。政治正當性被視為管治的基本條件，缺少政治正當性，政府會在立法機關面臨困局並倒台；但在某些政治制度下這個情況不會發生，不受人民歡迎的政權仍然可以生存，因為一小群有影響力的精英依然認為該政權有正當性。
在道德哲學中，「正當性」經常被正面解讀為一種由人民授予其管治者、相關機構、職位及行為的規範性地位，其基礎是人民同意現政府的組成的合法性以及其運用權力的手法仍然維持恰當。在法律當中，正當性和合法性有所區別，政府行為可以是合法但同時缺乏正當性，例如在1964年北部灣事件後，美國國會所通過的北部灣決議案，容許美國在沒有對越南民主共和國正式宣戰下與其交戰；另一方面，政府行為亦可能是正當但不合法，例如：軍事政變奪取及成立的政權，又或者在一場憲政危機裏各個具正當性的政府機關互相角力的話，也會出現類似情況。
啟蒙時期英國社會理論家约翰·洛克提出，政治正當性來自群眾或明示或暗示的同意（）：「第二（政府）論的論點是除非得到被治者的同意，否則該政府不具正當性。」德國政治哲學家道夫·史騰貝爾格說：「正當性是得以施行的政府權力的基礎，是在政府有意識到其管治權利的同時，被管治者也對該權利有某種承認。」
美國政治社會學家西缪·马丁·李普赛特指出，正當性也「涉及到一個政治體系有多少能力去製造和維持一種認同現存政治機制是對該社會最適合和適當的信念。」美國政治理論家勞勃·道爾以水塘為喻來解釋正當性；只要存水維持在某一程度，政治穩定便得以維持，但假若存水低於該程度，政治正當性就會受威脅。
在中國政治哲學當中，從周朝（前1046–256年）開始，統治者和政府之法統由天命所授，不公義的統治者會失去天命授權，繼而失去對人民的統治權利。
英文合法性（"legitimacy"）是一个词；而在中文，其主要部分由“合”与“法”组成，单从字面意思讲，中文的合法性暗含的意思是“对某一个‘法’的符合程度”，所以许多中国人在讨论这个词时常会先提出一个疑问：“‘合法性’中的‘法’是指哪个‘法’？”。
但事实上由于中国正式的、法律意义上的、政治意义上的“合法性”这词是由“legitimacy”翻译而来，所以中文“合法性”中的“法”并不特指某一个“法律”或“法规”。
中文“合法”（对应于英文legal）一词在用来描述某件事物没有触犯法律。“合法性”并非指“合法”的程度，而是对法律或者政府机构权威性的来源的讨论。鉴于这种语义理解的混乱，也有学者提出中文应当用“正当性”来描述。
合法性一词在政治学中通常用来指政府与法律的权威为民众所认可的程度。合法性这个概念也被应用于与权威问题有关的非政治领域，诸如雇主的权威问题。马克思主义思想体系则讨论整个资本主义政治经济体系的合法性问题。
有两种不同的阐释“合法性”的方法：
道德哲学主要是从个人的角度来判断某个东西是否“合法”。从政治学的角度来说，一个制度的合法性取决于它是否获得被统治者们的普遍认同。通常，政治学比道德哲学更关注合法性问题。合法性问题总是与承诺，同意，赞成，默许等概念相关。
合法性被认为是政府行政的最基本条件：如果一个政府缺乏必要程度的合法性，它将很快地崩溃瓦解。最早研究“合法性”问题的马克思·韦伯认为，若要维持统治的持久存在，必须唤起合法性的信仰。勞勃·道爾谈到合法性时，将其比喻为一个蓄水池：只要它能够保持在一定的水平线上，便能保持稳定。如果它一旦低于这个水平，将身处险境。一个政权通常需要得到大多数民众的认可才能维持其权利。但是这里有一个例外：很多并不为多数民众所接受的政权通过一小部分社会精英阶层的认可，而使其政权看似具有合法性。
就法律的角度来看，合法性并不等同于遵守法律。某些行为可能并无触犯法律，但却不具备合法性。例如某些违反人道的法律，其法律本身不具备合法性。这类法律常见于专制政权，其法律的不合法性来源于其制定者统治的不合法性。某些行为可能触犯了法律，但却具有合法性。例如：羅薩·帕克斯在争取非裔美國人民權運動中采取的不合作運動。当政府各分枝就合法性的来源产生冲突的时候，往往造成宪政危机。
当今政府合法性最普遍的来源是执行民主政治和顺应民意。政府时常提出符合民意的法令来实行治理，然而这类法令的来源因政权不同而异。自由民主主义主张民主的合法性来自其定期的，自由公正的竞选的基础。
一个民主国家也可获得合法性，如果其人民相信此国家拥有如下因素：
有些专制国家的政权同样宣称具有民主的合法性。而实际上他们的价值观与自由民主的观念背道而驰，这引起了很多对民主涵义的争论。共产主义国家通常宣称其具有民主的合法性，并将此合法性归因于共产主义国家领导的人民革命和以马克思主义的“科学原理”代表了人民。納粹黨和法西斯黨的政權同样宣称他们代表了多数民意比自由民主主义更可信。
民主国家由于政府的合法性并非受制于单一的领导人或执政党，而被认为比较稳定。在一个专制国家里当权者的退位可能引发整个政府系统的崩溃。然而，在大多民主国家里执政党和平地轮替而没有引发任何国体上的改变。即使在最专制的国家，公民仍然可以通过革命寻求一种新的合法性取而代之。
另外一种形式的合法性与政治有关，他包括了宪政主义（constitutionalism）或者是信任某种遵循正规程序（如宪法）的行为为合法。这种形式的合法性与政治相关，因为这类宪法程序的合法性源自其符合民意的基础。然而，由于这类程序需要符合主流民意，而有时可能没有保护到少数族群的利益。
爱国主义和民族主义能激起对国家的忠诚。这可以采取多种形式。前述描述的民主有时被称为“全民民族主义”（civic nationalism）。其它形式的可能对国家有益民族主义还包括：原则上，共产主义国家通过民众对共产主义社会无以伦比的“经济平等性”和“经济增长”的期望来获得合法性。这样的人类基于本性的最高级理想社会无疑能够为共产主义政党提供较高的合法性。
在君主政体，国王能获得普遍认同的合法性是因为他是王国里公正的封建领主，这种理解经常被“君权神授”这类宣传所强化。这种形式的合法性仍然存在于现今一些实行绝对君主制和君主立宪制的国家。在君主立宪制的国家里传统君主的合法性来源融合了民主和宪政的合法性来源。
合法性必须建立在一个共同认可的基础上，这种认可的基礎可以是神秘的或是世俗的力量。对合法性基础的认识最為经典的可說是马克思·韦伯的概括，他将之分为传统型，法理型和个人魅力型：
韦伯认为以上类型是「理想型」的概念，历史上的合法性形式多少都是这三种类型不同程度的混合。
在当代国家中，合法性更加依赖于政治权力的有效性，这也是近代政治的基本特征之一。这包括了政府能否有效的对社会事务进行管理、经济能有持续发展，这取决于政府的财政能力和政策能力。
「合法性危機」指一個政府或政權的合法性發生動搖，情況如下：
竹內結子
竹内結子（，），日本女演員。星塵傳播所屬。埼玉縣浦和市（现埼玉市南区）出身。丈夫是演员中林大树。
1996年10月17日，16歲的竹内結子於富士電視台放映的電視劇《新木曜的怪談 Cyborg》出道，同劇的新人還有堂本光一。1999年憑藉演出NHK晨間小說連續劇《明日香》而知名度日增。在累積了充分的幕前演出及配角經驗後，竹内結子在2001年的星運突飛猛進，在一年之間擔任來自不同電視台3套連續劇的重要角色，而且分別與Johnnys事務所的當紅男藝人合作，包括有與SMAP隊長中居正廣合演TBS放映的《白影》（收視高達20.16%）、與TOKIO長瀨智也合作富士電視台播放的《女婿大人》，還有與堂本剛共演的《熱血教師》。
2002年竹内結子演出的富士電視台月9劇《午餐女王》，除了是她首次擔正黃金時段、人氣象徵的「月九」外，同劇參演的陣容亦星光熠熠，計有堤真一、江口洋介、妻夫木聰、山下智久、山田孝之和瑛太。兩年後與日劇天王木村拓哉合作的冰上悍將亦同樣風靡一時。由於竹內結子飾演的多數角色性格討喜而且笑容燦爛親切，令她被冠以「笑顏女王」稱號，也使其劇集收視與口碑俱佳。
以連續劇的成功為跳板，竹內結子自2004年起主力於電影方面的演出，開拓演藝生命的另一階段。她的銀幕代表作《藉著雨點說愛你》票房高達47億日元，是該年度日本票房季軍。2007年回歸後主演的小本電影《那年夏天　我、洋子還有老爸》亦好評如潮，橫掃日本影壇各大獎項，逐漸確立其實力派女星的形象。
2017年7月5日，竹内结子开通个人官方Instagram帐户，拉近她与粉丝之间的距离。Instagram开通后不久，就有将近88900名网友关注她的Instagram帐户。竹内结子Instagram的第一张照片就是她化妆和身穿礼服的照片，但她的头发已经剪短（之前2013年为主演《段田凜 勞動基準監督官》剪过一次短发，到2015年下半年逐渐留长发）。
2020年9月27日，在位於東京澀谷區的公寓內被發現不省人事，送往醫院後宣告死亡，警方怀疑案件为自杀。当晚，竹内结子跟丈夫中林大树晚餐后，独自上楼休息。之后中林大树走进卧室，发现她已经在衣帽间上吊自杀，于是在凌晨两点叫来救护车，但此时竹内结子已经停止呼吸。由于自杀时并未留下遗书，竹内结子的自杀原因至今仍然不明（一说产后抑郁症）。9月30日，竹内结子的葬礼在丈夫与儿子的见证下秘密举行，之后遗体火化并下葬。
2005年5月10日，竹內結子在她的個人官方網頁宣佈與著名歌舞伎演員中村獅童相戀，契機乃拍攝《藉著雨點說愛你》期間假戲真作。同日她與中村獅童一起會見記者，宣佈已懷孕3個月。兩人於6月25日結婚，同年底生下一男嬰。
2006年7月中村獅童涉嫌酒後駕車，又不理交通號誌被警察局拘留時，被傳媒大肆披露女星岡本綾當時也在車上，竹內結子與中村兩人因而進入分居狀態。
2006年10月竹內結子申請與中村獅童離婚，2008年2月29日離婚協議正式成立。
2009年因合作电影《染血将军的凯旋》，竹内结子与比自己小4岁的事务所后辈相识相爱，2019年2月27日再婚，两人通过所属事务所连名发表了结婚喜讯，8月29日竹内结子宣布怀上第二胎。。
2020年1月下旬，竹内结子诞下次子。
※ 角色名稱粗體字為主演作品