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狄奧多·阿多諾
狄奧多·阿多諾 ，别译特奥多尔·W·阿多诺（, ），德國社會學家，同時也是一位哲學家、音樂家以及作曲家。他是法蘭克福學派的成員之一，該學派的其他成員還包括了霍克海默、本雅明、马尔库塞、哈贝马斯等人。他同時也擔任過「」的音樂部主任。
在成為青年樂評以及業餘社會學家之前，阿多諾本質上是個哲學思想家。外界給予他「社會哲學家」這個稱號，是著重在他的哲學思想中關於社會批判的面向，其社會批判思想也讓他自1945年起在法蘭克福學派的批判理論中取得顯赫的學術地位。
狄奧多（小名泰迪；Teddie）生在法蘭克福，是酒商 Oscar Alexander Wiesengrund (1870-1946) 與女歌手 Maria Barbara (1865-1952; 本姓 Calvelli-Adorno) 兩人的獨生子。他的父親是改信新教的猶太人，母親則是意大利天主教徒。狄奧多原姓 Wiesengrund，而在後來的納粹德國時代，他將母親本姓的後半段 (Adorno) 更作為他的姓氏，並將原姓縮寫為 W，便成為今日眾人熟悉的名字：Theodor W. Adorno。在狄奧多小的時候，他那同樣具有音樂天分的阿姨，鋼琴家 Agathe Calvelli-Adorno (1868-1935)，也共同居住在他們家中。小狄奧多深深著迷於四手聯彈的鋼琴演奏。而他們家每年夏天前往 Amorbach 避暑的旅居行程，更是為其童年增添了許多歡樂。中學時期他就讀 Kaiser-Wilhelm-Gymnasium，其時即已展露了優異的天賦。他在十七歲的時候，就以名列前茅的成績提早從中學畢業。學校課業之外的暇餘，他跟著家教老師 學習作曲，並且與長他十四歲的好友齊格弗里德·科拉考爾在星期六的午後一同研讀康德的《純粹理性批判》。後來的阿多諾十分感激這些課外的閱讀學習，稱讚它們帶給自己的幫助比任何學校老師還多。在法蘭克福大學時期，他修習了哲學、音樂學、心理學與社會學。他十分迅速地完成了他的學業，在 1924 年末他以胡塞爾為主題發表了學位論文並順利畢業。在這段時間，他結識了最重要的學術伙伴：霍克海姆與本雅明。
阿多諾待在法蘭克福的學生時期就已經寫過些樂評。他相信自己將來會以作曲跟樂評為業。因著這個目的，他利用關係找上Alban Berg（以歌劇伍采克聞名的音樂家），在1925年一月繼續前往維也納求學。他同時也和第二維也納樂派的名家建立起了聯繫，即Anton Webern 及阿诺德·勋伯格。他自己的音樂作品則是型塑自Berg和勋伯格的樂風。尤其是勋伯格開創的無調性音樂啟發了22歲的阿多諾在新音樂的哲學觀察之書寫，雖然他從未得到（勋伯格的）認同。在這個面向的失望促使他在以樂評為業與大學教授兼社會研究者兩者之間的權重有了增減。然而他仍持續幫前衛的Anbruch雜誌主筆。他的音樂學書寫已經可以看出他哲學上的目標。其它在維也納這段時間接觸到並持續影響阿多諾的還包括：從Karl Kraus（德語作家、語言學大師）的理論得到語言上的表現，盧卡契的小說理論燃起了他的熱情，和在文科中學就讀時期就接觸到的的歷史學、階級意識。
回到法蘭克福之後，阿多諾又再經歷了另一次挫敗。他那篇有關完形心理哲學的論文〈The Concept of the Unconscious in the Transcendental Theory〉（先验理論中的潛意識概念），但在論文指導教授Hans Cornelius及他的助理霍克海姆發表關切之後，1927年發表的論文第二年就全部收回了。他又花了3年多的時間才以〈Kierkegaard: Construction of the Aesthetic〉（祁克果：美學的建構）獲得大學教師資格，指導老師也換成了保羅·田立克。阿多諾在1931年的就職演說題目是：The Actuality of Philosophy（哲學的現實性），這也是他一生奉行的綱領。在其中他首次質疑了黑格爾的「整體性」概念，整體是虛無的（引自《最低限度的道德》），這也是他日後不變的信念。然而，1933年希特勒上台後，與其他含「非亞利安」（印歐）血統人遇到同樣命運：為納粹所逼害、壓迫。
在轉學維也納大學的可能性落空後，阿多諾在父親的建議下考慮移居英國。在學術援助委員會的幫助下，阿多諾於 1934 年 6 月在牛津大學默頓學院註冊為進修生。 在牛津大學接下來的四年裡，阿多諾多次前往德國看望他的父母和仍然在校的格萊特。在柏林工作。在吉爾伯特·賴爾的指導下，阿多諾致力於對胡塞爾認識論的辯證批判。
阿多諾的學說主要受到马克斯·韦伯、盧卡奇、本雅明的影響。阿多諾與霍克海默、马尔库塞等幾位主要的法蘭克福學派理論家一致認為，資本主義發展到最後，將能抑制或凍結那些能使其崩潰的力量，也就是說，可以將資本主義轉化為社會主義的革命時刻已經過去了。就如他在《否定的辯證法》（1966）一書中所述，哲學仍是有必要的，因為人們尚未對此一光景有所覺察。阿多諾認為，通過侵害革命意識的客觀基礎，通過凍結曾作為批判意識之基礎的個人主義，資本主義已經變得更加根深蒂固了。
阿多諾發現文化產業界缺乏內外批評，沒有潛力。就他來看，人們都被文化界的媒體廣告操縱。流行文化使得現代人很被動；唾手可得的快樂讓人變得易於滿足，溫良恭順，忽視現下的經濟環境。各個文化產品雖然看來有別，但實際上還是同一模子刻出來的。
他寫到：「『大家都收到標準版消費品。』但這些東西藏在『味道控管和官方文化中的假個人主義』裡面。」 阿多諾認為這是假個体化、同質化現象，而這種大型文化威脅到更具深度的藝術產業；雖然文化產業製造資本主義的供給、需求，但實際上是假的，因為真正的供求，對阿多諾而言，應具自由、創造精神，及能令人真正快樂的。整體而言，阿多諾認為：資本主義的問題就是純粹以市場來完全代表真正需求，但無視假需求之存在，故而使人是非不分。
将具有威权主义人格者视为具有法西斯主义人格的人，并建立了著名的“F衡量尺度”诊断表。
阿多諾的理論方法與他對音樂的理解有著密切聯繫。
政務委員 (中華民國)
政務委員是中華民國行政院的政務官職位之一，功能相當於其它國家之「不管部部長」或「無任所大臣」。該職於《中華民國憲法》舊稱「不管部會之政務委員」，主要負責跨部會協調、橫向聯繫，以及特定議題、任務的推動，官階與各部會首長同級，同時為行政院會議的當然成員，惟一般沒有所屬的部會。依現行《行政院組織法》第五條規範，政務委員定額7人至9人。 政務委員是依據《中華民國憲法》第五十四條：「行政院設院長、副院長各一人，各部會首長若干人，及不管部會之政務委員若干人。」而設置。另依照《行政院組織法》第五條：「行政院置政務委員七人至九人，特任。政務委員得兼任前條委員會之主任委員。」，政務委員得參加行政院會議的議決，並負責跨部會、或各部會權責沒有管轄的全國性行政事務。舊制《行政院組織法》規定；「不管部會政務委員」五到七人。各部會首長、中央銀行總裁和國立故宮博物院院長為當然政務委員。
現行《行政院組織法》規定，政務委員人數為7至9人。政務委員得兼任委員會（行政院公共工程委員會、國家發展委員會）主任委員。
關愚謙
關愚謙（，又拼為，），生於中華民國廣州，於上海成長，旅居德國漢堡，取得德國國籍，為汉堡大学退休讲师，汉堡大学历史专业博士、語言學家、作家及翻譯家。
1931年，生于中華民國广州。教授，汉堡大学历史硕士、文学博士、时事评论家、翻译家、作家。1949年以前，在上海读书，毕业于上海市西中学。中華人民共和國成立後，於1949年，报考到北京燕京大学西语系学英语，后被转送到北京外国语学院学习俄语。1953年毕业后，被分配至中央财政部当俄文翻译。1957年被打成右派，1958年下放青海劳动改造。1962年因改造不错，调回北京中国人民保卫世界和平委员会做对外联络工作。1968年文革浩劫时期，为躲避再次挨斗，逃离祖国流浪埃及。1969年国际红十字会帮助关愚谦离开非洲至欧洲联邦德国成为汉堡大学学生， 1977年获文学博士。德国汉堡大学中国语言文学系刘茂才教授看中关愚谦，1970年聘他为临时讲师，1973年他修完历史硕士，被大学聘为正式讲师，1977年获得文学博士衔，提为教授级高级讲师，培养出了近千名学生，桃李满天下。关愚谦退休后，集中精力，从事写作；自1985年起始至今，他为香港、新加坡和马来西亚几家报纸的专栏作家，每周一篇，共发表了几百万字的文章。关愚谦先生还用中、德、英、意文出版了二十六本介绍中西文化的著作，其中十本是与夫人海珮春一起合作的。
他受德国波恩大学顾彬教授的约请，联合编译了德文版《鲁迅选集》；他写的纪实文学《浪》、德文版《生活在两个天空下》，反映了一个中国知识分子丰富多彩的一生和个人的心灵成长史。长年来，一直被德国出版界评为五星级作品。他的散文随笔《欧风欧雨》，于2010年冬季由香港和北京三联书店出版。
自1988年以来，关愚谦先后受聘于四川外语学院、浙江大学、安徽合肥学院、上海同济大学客座教授。
关愚谦先生还是社会活动家，三十年来，他在霍英东基金会的支持下，在欧洲各大城市如巴黎、柏林、日内瓦、维也纳、里昂、汉堡多地，主办了中西文化学术研讨会和中国文化节等大型活动。现任欧洲华人学会理事长、德中文化交流协会会长、中国文化促进会和上海对外文化交流协会国外理事。
父親關錫斌（後改名“管易文”）為中共黨員、国务院参事，母親言忠芸為上海市小學教師，外祖父為清朝秀才。
有過兩段婚姻。第一段與中國女子結婚，育有一子。1977年與德籍女子海佩春結婚。
鴉片戰爭中犧牲的中國將領關天培是有血緣關係之同宗長輩。
數碼寶貝04無限地帶
，于2002年4月7日-2003年3月30日，每周日09:00-09:30（UTC+9）在富士电视台系列播映的电视动画，是數碼寶貝電視动画系列的第四作。通称“”或“”，大中华地区通称“DF”或“04”。关于“Frontier”的含义，企划人关弘美在V Jump杂志的采访中指出有两个含义：其一是“开拓”，其二是“最-{}-前线”。台湾电视台在播映前的新番组预告中，将本作片名翻译为《數碼-{}-寶貝先鋒》，正式播映时改为《數碼-{}-寶貝無限-{}-地帶》。中国大陆搜狐视频2015年版权到期后，转由爱奇艺网络独播。
与《数码宝贝大冒险》、《数码宝贝大冒险02》以及《数码宝贝驯兽师之王》的世界观等毫无关系的新系列，对比前三作以“没有搭档数码兽”“孩子们自己变身（进化）成数码兽”这样的方向展开。这是制作者们对“搭档数码兽在战斗的时候，孩子们只能看着”这种状况抱有疑问，改变设定后的产物。东映制作人关弘美谈到本作时说“以超级战队系列为意识的制作”，主要队员由5人热血汉、冷静的对手、一点红、少年、大汉构成，以及从敌方成为伙伴的生别的兄弟第六名队员。
与以现实世界为主要舞台的《数码宝贝驯兽师之王》相对照的，本作基本全篇都以数码世界为舞台，因为“在异世界冒险的幻想故事”这样的内容、以及没有搭档数码兽这样的要素，“与数码兽的羁绊”这样的本系列共通的主题基本上很薄弱。但是，“在数码世界旅行”这样的要点，“与主要人物血脉相连的角色后来加入主角群”，以及“主角群抱有强烈的情结”等继承原始体系的部分较多。
与“希望以全员为焦点”这样的立场制作的《数码宝贝大冒险》相反，从最开始到最后，大多数情况下倾向于让神原拓也与源辉二两人活跃。如初期冰熊兽首次登场的剧集，却让阿耆尼兽了结掉敌人，后期因为超魂进化，拓也和辉二两人之外的几乎都没有参加战斗。另外本作中的敌人是邪恶五斗士、智天使兽、君主兽、领主骑士兽、光明兽等，因此主人公们的胜率相当低，战斗的对手也几乎相同。
本作之外，以世界上普遍知道数码兽的存在作为展开，但本作是唯一一部到最后还没有普遍了解数码兽存在就完结的作品。
夏季东映动画节上结果变得十分严峻，毎年惯例的春季东映动画节成了《ONE PIECE》的单独公映等。因为这部作品，数码宝贝电视动画系列暂时消失了，直到第5部《数码宝贝拯救者》中间经历了3年的空档。
最高收视率：10.3%、最低收视率：4.7%、平均收视率：7.2%。万代总玩具销售额45亿日元。
本作的数码世界，从前作《数码宝贝驯兽师之王》强烈的科幻（SF）要素和复古未来（Retro Future）风格中突然一变，在数码宝贝系列中幻想（Fantasy）要素最为强烈。
很久以前，數碼世界中的人型和兽型数码兽發生了严重衝突，光明獸調停了這次衝突並成為數碼世界的统治者，後來他變得殘暴，不斷虐待他的子民，這時出現了传说中的十鬥士，打敗並封印了光明獸。然而，十鬥士消失了並化為戰魂，受三大天使掌管。此後數碼世界在三大天使的管治下得到和平。
可是有一天，數碼世界出现了新的黑暗势力，三大天使之一的智-{}-天使兽（基路-{}-比獸）受光明兽邪氣所感染，很多数码兽被智天使獸傳染而變得殘暴，不斷吞食數碼世界。數碼世界有十個戰魂，歸於三大天使的炽天-{}-使兽（究極天-{}-使獸）、座天-{}-使兽（神聖-{}-天女獸）和智天使獸，作為三大天使擁有了十個战魂（炎、光、冰、雷、风、土、水、木、鋼和暗），后五个战魂變成了邪惡鬥士、並四處破壞；现实世界有许多孩子们收到了来自數碼世界的求救訊息、踏入數碼世界……
拓也和辉二等5人被冲到了一个名"迷惘之岛"的地方，在那里人型数码兽和兽型数码兽是完全对立的关系，人型的数码兽帮助了拓也、友树和纯平，而兽型的数码兽则协助辉二和泉，拓也和辉二竟就此打起上来，后来因其它数码兽哭了起来而停止。人型的剑道兽，与兽型的小熊兽是好朋友，他们说起了古代的数码兽，认为如果他们仍然存在的话，必定可解救这个岛。两种型态的数码兽再次战争，拓也进化成炎龙兽，而辉二则进化成野狼兽，制止战斗。后来纯平与小泉他们竟发现人型的领袖与兽型的领袖竟是同一只数码兽毛莫兽分别变身而成的两只数码兽，而它更令古代数码兽（奥尼斯兽）复活，意图统治数码世界，就在众人绝望之时，剑道兽和小熊兽向刻有古代暴龙兽和古代加鲁鲁兽壁画的遗迹祈祷，古代暴龙兽与古代加鲁鲁兽竟然复活了！并且帮助拓也等人打败了奥尼斯兽，制止了这次危机。至此，迷惘之岛的人型数码兽与兽型数码兽的战斗就此划下了句号。迷惘之岛也变得不再迷惘了。
首都圈新都市鐵道TX-1000系電力動車組
TX-1000系電力動車組（）是日本首都圈新都市鐵道的直流電專用通勤型電力動車組。
這款車首先於2003年3月生產了1列6輛編組的先驅製造車，其後於2004年3月至2005年1月其間再生產了13列6輛編組的量産車（78輛）。全部均於川崎重工業的兵庫工場內落成。
由於是直流電專用車的關係，其使用範圍只限於首都圈新都市鐵道筑波快線()的秋葉原站～守谷站。
而守谷站以北的交流電化區域直通用車，則由其姐妹形式，交直流兩用車首都圈新都市鐵道TX-2000系電車擔當。TX-1000與TX-2000的首批車外觀大致相同。
中央人民政府内务部
中华人民共和国中央人民政府内务部是根据1949年9月27日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《中华人民共和国中央人民政府组织法》第十八条的规定，于1949年11月1日设置的一个部门。1954年9月，第一届全国人民代表大会第一次会议在北京召开，会议通过了《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国国务院组织法》，成立中华人民共和国国务院。根据国务院《关于设立、调整中央和地方国家机关及有关事项的通知》，中央人民政府内务部即告结束。国务院按照《国务院组织法》的规定，将原中央人民政府内务部改为中华人民共和国内务部，接替相关工作，成为国务院的组成部门。
按照相关规定，中央人民政府内务部在中央人民政府政务院政治法律委员会的指导下展开工作，负责全国范围内的民政、户籍、救济、社会等方面工作。
中央人民政府内务部成立后，机关设置为办公厅和5个专业司：
1950年，中央人民政府人事部成立以后，内务部撤消了干部司。
1954年，内务部为准备进行全国人口普查增设了户政司，并增设了救济司，将优抚司改称为优抚局：
奧托 (消歧義)
奥托或作奧圖、鄂圖（）是一個男子名，亦可作为姓氏，通常在歐美文化圈使用。
著名人物：其它被称为奥托的事物还有：
台灣教會公報
《台灣教會公報》（白話字：; ），最初的名稱為《台灣府城教會報》（白話字：），是1885年7月12日就開始在台灣發行的一份報紙，同時也是台灣歷史上發行最悠久的報紙。這份報紙最初的創辦人是長老教會英國籍牧師巴克禮，發行單位則是台灣基督長老教會台灣教會公報社（原稱聚珍堂）。《台灣教會公報》以台語羅馬字出版印刷著称。
1885年7月12日(清光緒11年6月1日)，巴克禮創辦《臺灣府城教會報》，因為19世纪末的台湾，只有受过良好教育的人才能读书写字，使用书面语文言文，創刊時使用白話字(或稱「教會羅馬字」)出版(它是屬於廈門語羅馬字拼音)，每月發行一期，1932年5月才改為如今之命名《台灣教會公報》。從1973年12月(1088期)起，改為週刊發行。
《台灣教會公報》在華語世界的諸多教會報中已不算早，比起馬禮遜在麻六甲創辦的《察世俗每月統記傳》慢了70年；也比郭實臘在廣州創辦的《東西洋考每月統記傳》慢52年；甚至還比林樂知的《萬國公報》慢11年。可是，它卻是台灣的第一份報紙，也是華語世界中，自清光緒年間迄今，仍然持續出報，前後綿延130年的唯一報紙。
《臺灣府城教會報》創刊當時，英格蘭長老會來台傳教已20年，設立了33個教會，受洗人數有2025人，教區北自彰化，南至阿猴、後山(台東)，並且正籌畫展開澎湖的傳教工作。若想牧養這麼廣大的教區與信徒，僅靠當時駐守台灣的7名宣教士和神學院培養的少數本地傳教士確實力有未逮。巴克禮在《台灣府城教會報》的發刊詞（光緒11年6月1日）謂：
文中點出漢字之難學及當年使用者有限。也為了傳達教會消息方便，並兼有教育信徒的使命，故採用本土化的廈門音白話字印製報刊。
台灣府城教會報記載了當時台灣的政治、軍事、經濟、交通、民情風俗等消息。比如台灣最早的中學及盲人學校的設立、1887年台灣改設為行省、1894年中日甲午戰爭的戰況，以及1895年台灣民主國大總統唐景崧攜巡撫印奔滬尾港德商忌利士洋行（Douglas），再乘德商輪船鴨打號（Arthur）逃離台灣至廈門一事，與當年日軍進襲接收全台的戰情變化等。日治時期以後，全島鐵路網分段通車消息也常出現在報中，並作為後續下鄉傳教的交通工具。故而台灣府城教會報除了續接西拉雅語推廣以拉丁字母為台語拼音的濫觴外，亦記錄自1885年來台灣社會一連串演變的新聞，深具獨特性與文獻價值。
爾後亦隨時代的變遷，除有二次停刊(1942年4月至1945年11月；1969年4月至11月)外，一直發行不輟。最初名為《台灣府城教會報》，經過數次更改名稱，今稱《台灣教會公報》（Taiwan Church News）。1969年12月起因國民黨政府禁令，不再使用臺灣閩南語與白話字，而改以現代標準漢語與漢字編寫，既使現在已無禁令。目前採週刊發行，累計出刊達3300餘期。
近年來，為了回應教界、學界，對台灣史料與日俱增的需求，「台灣教會公報社」斥巨資把百年的《台灣教會公報》全部數位化，並採數位輸出，裝訂成套，共77巨冊，每冊約600頁，名曰《《台灣教會公報》全覽（1885~2002）》。
對研究南部教會史或是地方教會史的人而言，《台灣教會公報》更是不可或缺的史料。目前南部教會共有四套彼此相關的史料系統，可供參照比對。首先是The Messenger（使信月刊），目前台灣擁有的《使信月刊》，可從1850年延續至1947年，是份相當完整的宣教紀錄。其次，就數《台南教士會議事錄》了。（1877~1910）再來才是《台灣教會公報》，它從1885年6月發行迄今，除二次大戰末幾年之外，幾乎未曾間斷。最後是《南部大會議事錄》，從1896年記錄至1927年，是台灣人四百年來首見的民主議會議事錄。雖然這四套史料系統，各有不同的功能、角色或斷限，但就記錄史料而言，不管在台灣史或教會史上，它們的重要性都是無庸置疑的。
《台灣教會公報》有大量早期地方教會史料，記載許多地方教會來歷，諸如：府城、埤頭、木柵、巖前、牛挑灣、鹹埔仔、彰化、烏牛欄、埔里社、牛眠山、鹿港…，其內容多與近代所述不同，各教會不妨斟酌採納。也有不少人物傳記，如李豹、高長、許朝陽、徐春枝、黃月德、楊福春、許進傳、陳蕃薯、謝養、蕭臨、吳陀等等，可供參照。另自1887年開始，有逐年統計的人數單及總帳單，可詳查各教會當年的聚會人數或收支明細，以補地方教會基本史料之不足。
當然，《台灣教會公報》有許多精辟的教義論述，例如梅監務的〈祈禱水〉、〈沒人倫〉、〈人嫌道理是新的祖先所無〉，或宋尚節的〈奉獻〉、〈聖神的洗禮〉；也有翻譯小說，如本仁約翰的《天路歷程》等。
一般歷史研究所根據的是識字階級所留下來的文字資料，因此佔歷史時期人口之最大多數的文盲，在後世歷史被重建時，便經常只落得成為一群無名無姓的闇啞者，這問題確實是歷史工作者心中永遠的痛。可是，《台灣教會公報》的內容常出現一般正統史料所無的記載，因此，卻或多或少的少彌補了這個缺憾。因為，白話字比漢字易學易懂，一般人數週內即可學會，且「不論刊行之白話字，文体或內容，大多是為了基層不識字的民眾著想，這與中國大陸其他報紙多鎖定官紳、知識份子為對象迥然有別。
諸如聖經遊戲、聖經釋義，或國際時事，或生活百科，甚或婚喪喜慶等等，其內容包山包海，可說是部橫跨台灣百年歷史的百科全書。
改版中文後的《台灣教會公報》，詳實記錄了台灣基督長老教會在國民政府統治下的政治參與，發表〈國是聲明與建議〉（1971/12/29）、〈我們的呼籲〉（1975/11/18）、〈人權宣言〉（1977/8/16）、〈對台灣時局的建言〉（1990/5/15）、〈台灣主權獨立宣言〉（1991/8/20）等主張，甚至在美麗島事件中，亦有多位牧師、教友受難入獄。對近代台灣民主政治發展史而言，《台灣教會公報》無疑的是不可或缺的一環。
1. 臺灣府城教會報（，1885年7月12日—1891年12月） 2. 臺南府教會報（，1892年1月—1892年12月） 3. 臺南府城教會報（，1893年1月—1905年12月） 4. 臺南教會報（，1906年—1913年6月） 5. 臺灣教會報（，1913年7月—1932年4月） 6. 臺灣教會公報（，1932年5月—1942年3月） 7. 臺灣教會月刊（1945年12月—1947年11月） 8. 臺灣教會公報（，1948年1月—1969年3月） 9. 臺灣教會公報（1969年12月—迄今）
醒世姻缘传
《醒世姻緣傳》，又名《惡姻緣》，清初長篇小說，共一百回，作者署名西周生。
《醒世姻緣傳》長達一百多萬字，描冤冤相報的兩世姻緣故事，主角晁源射殺仙狐，又逼死妻子計氏，因果報應，仙狐死後化生為薛素姐，凌虐晁源死後託生的狄希陳，報冤雪恨，最後經高僧胡无翳點化，念《金刚经》一万遍，才消除冤業。書中的特點是人物的性格鮮明，對話大量運用北京话/官话，語言酣暢，多插科打諢，部分故事情節暴露了明朝現實政治的黑暗腐朽。
关于《醒世姻緣傳》作者西周生，有多种说法。一說是《聊齋誌異》作者蒲松齡的作品，又一說是丁耀亢著。
關於《醒世姻緣傳》作者，清人楊復吉《夢闌瑣筆》說：“鮑以文（鮑廷博）云：留仙（蒲松齡）尚有《醒世姻緣》小說，蓋實有所指。”，李慈銘《越縵堂日記》也寫道“《醒世姻緣》，清蒲松齡撰”。《醒世姻緣傳》的人物情節，與《聊齋志異》的《江城》悍婦故事頗為類似，胡適曾寫《蒲松齡的生年考》以及《醒世姻緣傳考證》，從地理、災樣、人物三項考證出作者即蒲松齡。但近來許多研究者如金性堯、王守義、曹大為對此持反對意見。曹大為提出张元在〈柳泉蒲先生墓志〉及墓表的碑文上明白刻有蒲松龄的全部著作目录，但未提到《醒世姻缘传》，並通過各刻本避諱情況考證，認為全書在崇禎十七年以前已大致完成。台灣學者王素存則提出是丁耀亢的作品。徐復嶺考证此书作者西周生即为賈鳧西。
汇丰银行大楼 (汉口)
汉口滙豐银行大楼是香港上海滙豐银行在中国汉口建造的分行大楼。
汉口分行开设于1866年，在时间上仅晚于香港和上海，曾经长期是该行最重要的分行之一。这个分行选址在汉口英租界江滩的华昌街（青岛路）下首，隔路后来建起了花旗银行大楼。19世纪初建时，是一幢殖民地式样的2层楼房。1913年拆除重建，到1920年竣工，成为一座豪华的4层大楼，是武汉三镇最典型的一座古典主义风格的建筑，内部装修也最为精致华贵。沿江的正立面为三段式构图，造型严谨对称，麻石外墙一直到顶，正面柱廊的10根大柱采用爱奥尼柱式，建筑面积10244平方米，占地3591平方米。
1999年，该楼由光大银行武汉分行整修后入驻，并被列为湖北省文物保护单位。地址：武汉市江岸区沿江大道143－144号。
李慈銘
李慈銘（），初名模，字式侯，字伯，號客，浙江省紹興府會稽縣（今紹興）人，五十二歲始中進士（二甲賜進士出身第八十五名），又因性情清高狂放，官止於御史。因讀書於越縵堂，稱越縵先生，又自號越縵老人，清末詩人。
自幼好學，“为文沉博绝丽，诗尤工，自成一家”，嗜書成癖，“于书无所不窥”，承乾嘉漢學之餘緒，治經學、史學，蔚然可觀。光緒六年（1881年）進士。同年五月，授户部郎中，光绪十六年，官至山西道監察御史，文廷式指责李慈铭當御史时，多明哲保身，對李鴻章這等大人物“不敢置一词”，“观其日记，是非亦多颠倒”。周祖培曾說他“能读书而不能做官”。
李慈銘曾與表妹珠婴私訂終身。但十四歲時祖母病重，為了沖喜延寿，家人强迫他娶大他五歲的表姐馬淑人為妻，不料祖母仍在大婚當日過世，至此對表姊耿耿於懷，夫妻感情不睦。婚後無子，為傳宗接代，先後納了三名小妾，但都未能有後，因此常流連於風月場所，據說因為常到妓院可看盡天下美女，與當時名伶朱霞芬、梅蕙仙、傅芷秋、时琴香等都交往甚密，還记在日记里。《孽海花》中的李纯客，便是以李慈铭为原型的。李慈铭過慣官場糜爛的生活，又“戌削善病”，光緒二十年（1894年），中日甲午戰爭戰敗，聞訊憂懼，咯血而死。
《越縵堂日記》大抵是李慈銘生前認定的傳世之作，因此在字裡行間都不能苟且，1920年，由生前好友蔡元培助其出版。一生著作等身，有《越縵堂日記》、《越縵堂文集》、《越縵堂詩集》、《湖塘林館駢體文鈔》、《白華絳跗閣詩集》、《後漢書集注》、《北史補傳》、《歷史論讚補正》、《歷代史》等。
《越縵堂日記》是清代著名的日記，文字達數百萬言，從1854年起前後記載41年的生活經驗，有大量的治學札記，文學價值很高。《越縵堂日記》很早便列入台灣國中國文教材之一。
滙豐銀行大樓 (天津)
天津汇丰银行大楼是香港上海汇丰银行在中国天津建造的一幢分行大楼，由同和工程司爱迪克和达拉斯设计，始建于1925年，坐落于天津英租界的主要街道维多利亚道（Victoria Road）领事道（Consular Road）交口处（今和平区解放北路和大同道交口的解放北路82号至86号）。作为天津租界时代留存下来的重要建筑之一，该建筑目前是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑。1958年5月至1966年4月，河北省省会驻天津期间，天津汇丰银行大楼是河北省人民委员会驻地。该楼現為中国银行天津市分行入驻。
天津汇丰银行大楼于1925年天津英租界的主要街道维多利亚道建成，总建筑面积为5539平方米，分为主楼和后楼。其中，主楼的基座用两线脚石砌成并设有高台阶，主楼东入口两侧，设有四根对称布置的爱奥尼克柱，东面两个旁门则设有两根塔司干式圆柱支撑着冰盘式样的檐形门罩，建筑南面设有由八根爱奥尼克柱组成的廊柱，入口处为花饰铜大门。天津滙豐银行大楼主楼外立面为花岗石，檐口为重檐形。主楼首层中央为营业厅，建筑面积为670平方米，厅内对设有四根对称布置的爱奥尼克柱，柜台外地面铺有大理石，柜台内地面铺有软木地板，营业厅屋顶中央设有上铺钢丝网玻璃的井字梁屋盖，大厅四周为券柱式构造。是一座希腊古典复兴样式风格的建筑。
华俄道胜银行天津分行大楼
华俄道胜银行天津分行大楼是俄法合资银行华俄道胜银行在中国天津建造的分行大楼。该分行开设于1896年，选址在天津英租界的主要街道维多利亚道（今解放北路）的北段与次要道路领事道（大同道）的转角处，对面就是天津汇丰银行大楼。作为天津租界时代留存下来的重要建筑之一，该建筑目前是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑。
华俄道胜银行天津分行大楼为二层砖木结构，棕红色穹顶，黄色面砖，沿街立面是一排跳跃的山花，具荷兰传统建筑的风格。目前该建筑由票据交换所入驻。
值得一提的是，现存于中华民国台北国立故宫博物院的国宝之一——毛公鼎，曾于1920年代抵押于该行。
胡林翼
胡林翼（），字貺生，号潤之，湖南長沙府益陽（今益陽市赫山區）人，晚清中興名臣之一，是湘軍前身楚勇重要首領。道光丙申進士，官至湖北巡撫。
祖父胡顯韶，為諸生；父親胡達源，任翰林院侍講。胡林翼生於嘉慶十七年六月初六日酉時，少時風流無賴，然天資聰穎，“笃嗜《史记》、《漢書》、《左氏传》、《資治通鑑》既中外舆图地志，山川危塞、兵政机要，探讨尤力。”道光十年（1831年）在桃花江陶氏别墅娶两江总督陶澍之女陶静娟，婚後仍流連於秦淮河畔，陶澍说：“润之之才，他日勤劳将十倍于我，后此将无暇行乐，此时姑纵之。”道光十六年（1836年）中進士，選庶吉士，散館授翰林院編修。先后充任会试同考官、江南乡试副考官，因事降一級調用。父喪丁憂去職，服闕后，捐納內閣中書。
道光二十六年（1846年）以知府分发贵州, 历任安顺、镇远、黎平知府及贵东道，“勵志政事，軍興而後益以名節厲世，頗似信國少保”。在任强化团练、保甲，镇压黄平、台拱、清江、天柱等地苗族起义和湖南李沅发起义，后总结战争经验编成了《胡氏兵法》。咸丰四年（1854年）春，擢贵东道。出黔抗击太平军；7月，升四川按察使，仍驻防岳州；9月调湖北按察使，赴援九江。1855年3月，升湖北布政使，率大军回援武昌；4月，武昌失守，前三任湖北巡抚皆于任内阵亡，或被太平军逼迫自尽，武昌失守，至胡就任后才反败为胜守住武昌，并二度派兵拯救初用兵不知军的曾国藩部，奉诏署湖北巡抚，负责南岸军事，与曾国藩策划围攻武昌。领清军与太平军激战，三夺武昌，次年12月，第四场争夺战清才收復破武昌城，授胡湖北巡抚。咸豐七年（1857年），擊潰陳玉成部，次年五月攻佔九江，不久合圍安慶；十一月，主力李續賓部在“三河之戰”全軍覆沒，其勢遂受挫。
咸豐九年（1859年），與曾國藩分兵四路進攻安徽。咸豐十一年（1861年）春，太平軍攻入湖北，胡林翼率部回援，八月曾國荃攻下安慶，时皇帝咸丰病逝，胡闻讯大恸致病情加重，八月二十六日亥時，胡林翼在武昌病卒。胡與正房陶靜娟生有一女胡端儀，咸豐三年（1853）五月嫁監察御史周開銘。
據言胡林翼一日在安慶長江沿岸策馬登山，瞻眺形勢。他以勝券在握的口氣道：「此處俯視安慶，如在釜底，賊不足平也！」當他策馬下山，馳至江畔，猛然看見江中兩艘西洋新式軍艦，鼓輪逆流而上，飛快游弋，中國船舶難以望其項背。胡林翼憂心洋人勢力，立即變色不語，勒馬回營途中忽大口嘔血，幾乎墜馬。此後每當有人與胡林翼談起洋人洋務，他總是搖手閉目，神情黯然，歎稱：「此非吾輩所能知也……」不久後便死去，此说也尽述英国与1750年起史帝文生发明机车头即工业革命起，国力的长足强盛，但清中国仍抱残守缺于农业时代，与世界先进国国力严重落后。
胡林翼雖早歿，但生平推功讓能、調和諸將之力甚強。咸豐六年，胡林翼升為湖北巡撫，極力籠絡時任湖廣總督的滿洲權貴官文，其母收官文之妾為義女，又處處讓利給官文，故胡林翼所言，官文無不言聽計從，為平定太平天國奠定良好基礎，史載“林翼威望日起，官文自知不及，思假以为重，林翼益推诚相结纳，于是吏治、财政、军事悉听林翼主持，官文画诺而已。不数年，足食足兵，东南大局，隐然以湖北为之枢。”曾國藩說：「林翼堅持之力，調和諸將之功，綜覈之才，皆臣所不逮，而尤服其進德之猛。」，死後諡文忠。
雖認識時間不長，胡林翼對剛加入湘軍的李鴻章愛護有加。曾國藩指派李鴻章回鄉訓練淮勇，胡林翼的建議可能有很大作用，可說是李鴻章其中的恩人。
所著《读史兵略》46卷，奏议、书牍10卷等，辑有《胡文忠公遗集》。曾绘制《大清一统舆图》，为中国早期较完整的全国地图。
雲南將軍蔡锷特别崇拜胡林翼的军事才能，把曾国藩、胡林翼的治军用兵之道编成《曾胡治兵语录》，蒋介石把这本书作为黄埔军校学生的必读教材。青年时代的毛泽东，阅读了《胡文忠公全集》，也十分钦佩胡林翼的文韬武略和做人为官之道，遂把自己的字也改为“润芝”或“润之”。
正佳广场
正佳广场（英文：Grandview Mall）位于中国广州市天河区，天河路与体育东路交汇处。毗邻天環廣場（前身為已拆卸的宏城广场）和天河城广场。
該物業原是1992年由泰国正大集团開始開發，作為華南重心項目，與華東的上海正大廣場相呼應。後遭遇1997年亞洲金融风暴，將項目轉手大鹏地产，大鹏權衡後主攻正佳，而延緩開發合银广场（正佳环市中心）。2003年封頂，2005年投入營運。
广场占地面积5.7万平方米，建筑面积42万平方米，投资40亿元人民币。购物中心面积30万平方米，地上有7层，地下2层半；西塔是48层的五星级酒店「廣州正佳廣場萬豪酒店」和「正佳万豪金殿」；东塔为25层的写字楼，设有1500个停车位，是亚洲第二大，世界第五大的购物广场。
廣場內有廣州第三间Taste超市，于2013年7月23日开始营业，前身为百佳超級市場。另外，廣州市首間漢堡王分店亦开设在正佳廣場3樓。正佳广场西侧2、3楼为正佳极地海洋世界。
广场座落於體育中心站及體育西路站中門部分，體育中心站更有地下行人隧道連接正佳廣場。
今古奇觀
《今古奇觀》是中國明代末年短篇白話小說集。姑蘇抱甕老人編。是馮夢龍《三言》和凌濛初《二拍》的合輯。
《今古奇觀》全書四十篇，選自馮夢龍之「三言」（《喻世明言》八篇、《警世通言》十篇、《醒世恆言》十一篇）、凌濛初之二拍（《初刻拍案驚奇》八篇、《二刻拍案驚奇》三篇）部份作品，刊行於世。编者对各篇作了一些文字上的加工。在选取标准上，大致有四：“一曰著果報，二曰明勸懲，三曰情節新奇，四曰故典瑣聞，可資談助”。
清朝初年，三言和二拍曾湮没不彰，《今古奇观》成了流传最广的古代白话小说集，产生了较大的社会影响。
行天宮站
行天宮站位於台灣台北市中山區，為台北捷運中和新蘆線（新莊線）與民生汐止線（規劃中）交會的捷運車站。
本站位於松江路下埤頭松江里、新-{庄}-子新生里、中-{庄}-子中-{庄}-里交界之處，錦州街口與民生東路路口間，當地地名下埤頭，本站因行天宮即位於車站東北邊而得名，實際上與行天宮之間尚有一段距離。車站編號的部分，中和新蘆線為O09，民生汐止線為SB03。穿堂層設有公共藝術《國泰民安》。
坊間多將行天宮以台語稱為「恩主公廟」（民眾亦有稱「恩主宮」者，實為誤稱），惟行天宮廟方在廟內的台語廣播是以文讀音讀作「Hîng-thian-kiong」；台北捷運公司向行天宮廟方確認過後，遂以「Hîng-thian-kiong」作為台語站名廣播。
地下三層車站，設有四座出入口，島式月台一座。 出口1、2位於車站南端，出口3、4位於車站北端，無障礙電梯位於出口2。出口2、3、4均有聯合開發大樓。每日約進出人次，在台北捷運系統運量排名第。
阿爾及爾的義大利女郎
《阿爾及爾的義大利女郎》（""）是一部意大利喜歌劇，由吉奧阿基諾·羅西尼作曲，劇本由安吉羅·安娜莉（Angelo Anelli)以露易士·莫斯卡（Luigi Mosca）早期的作品為藍本編寫。歌劇在1813年5月22日，於威尼斯聖本篤歌劇院（Teatro San Benedetto）首演。
《阿爾及爾的義大利女郎》是一部著名歌劇。有幾個錄音版本，不時重演。
羅西尼21歲編寫《阿爾及爾的義大利女郎》曲目。一個說法指羅西尼花了18天完成作曲，另一說法為27天。歌劇演出取得了顯著的成功，羅西尼於往後2年內逐步修改樂曲，於維琴察（Vicenza）、米蘭（Milan）及那不勒斯（Naples）上演。這歌劇的特色是羅西尼將正歌劇（opera seria）及滑稽歌劇（opera buffa）的風格融合。
在阿爾及爾首領的皇宮內，Elvira（女高音），在她的女僕 Zulma（女中音）陪伴下，因失寵於他的丈夫（土耳其首領 Mustafà，男低音）而感到懊惱。Mustafà 因 Elvira 的堅決而感到煩厭，Mustafà 私底下向 Haly（海盜首領，男低音）透露他計劃將妻子 Elvira 轉嫁給他的意大利奴僕 Lindoro（男高音）。Mustafà 厭倦他一眾唯唯諾諾的女眷，他想為自己的男子氣概找一個新的挑戰——他想找一個意大利女郎！Mustafà 勒令 Haly 為他找來一個意大利女郎。
Lindoro 獨自歌唱著他的愛人 Isabella（女低音）（歌曲：'Languir per un bella'）。Mustafà 前來向 Lindoro 解釋打算將 Elvira 轉嫁給他。Mustafà 雀躍地形容他們二人是很好的配搭。Lindoro 竭力拒絕。
場景轉到一個海岸，海岸上有一艘被風暴破壞的般隻。船上乘客有前往尋找 Lindoro 的 Isabella（女低音）和心愛她的旅伴 Taddeo（男低音）。Isabella 唱著一首哀傷的獨唱短曲（Cavatina）'Cruda sorte! Amor tiranno!'，表現出她沒有畏懼，克服逆境的勇氣。Haly 和他的手下將 Isabella 和 Taddeo 二人禁錮。Isabella 佯稱 Taddeo 是她的叔父。Haly 得悉 Isabella 是意大利人後感到十分高興，這正正就是 Mustafà 所要求的。Isabella 因為 Taddeo 對 Lindoro 的妒忌而感到十分煩躁，但二人決定聯合起來，互相照應。
返回皇宮，Lindoro 和 Elvira 不想結婚，但 Mustafà 說可以安排 Lindoro 乘船返回意大利，但條件是他必需娶 Elvira 為妻。Lindoro 同意，但坦言他到了意大利亦未必會與 Elvira 結婚。Haly 這個時候告訴 Mustafà 他已經將一位意大利美女帶到。Mustafà 興奮地唱著 'Già d'insolito ardore nel petto agitare'。
由一班閹人隨行下，Mustafà 來到殿堂迎接 Isabella。Mustafà 看見 Isabella，陶醉不已。同一時間，Lindoro、Elvira 和 Zulma 前來向 Mustafà 道別。Lindoro 和 Isabella 相遇，二人心中十分詫異。Isabella 得悉 Elvira 是 Mustafà 的前妻，而且將會許配給 Lindoro！
在皇宮內，Elvira 及Zulma（二人最都留在阿爾及爾）意識到 Isabella 深諳如何應付男人。Lindoro 被指派為 Isabella 的僕人，而 Taddeo 則為他的告密者。Elvira 和 Zulma 要告知 Isabella 有關 Mustafà 會和她喝咖啡的安排。
Isabella 和 Lindoro 終於有機會獨處，Lindoro 解釋他根本無意迎娶 Elvira。Isabella 和 Lindoro 許下一起逃走的承諾。Lindoro 高興地唱著 'Ah come il cor di giubilo'。Mustafà 帶著滿心不願意的 Taddeo 進來，受土耳其人稱頌為“Lord Kaimakan”，Taddeo 不想在 Isabella 面前為 Mustafà 說好話，但又不敢違抗。
在 Isabella 的寓所內，Isabella 穿上土耳其服，Zulma 和 Elvira 帶來 Mustafà 的訊息：他正在前來與 Isabella 喝咖啡。Isabella 命人準備三杯咖啡，而 Elvira 則在偏房等待。當 Mustafà 即將到臨的時候，Isabella 唱起一首浪漫的獨唱短曲 'Per lui che adoro'，並迎接 Mustafà。Mustafà 告訴 Taddeo 當他打噴嚏就是示意要他離開。Isabella 親切地招呼 Mustafà。Mustafà 打噴嚏，但 Taddeo 故意忽略這個示意。這個時候，令 Mustafà 感到意外的是，Isabella 命人送上了三杯咖啡並邀請在偏房的 Elvira 加入。
在皇宮內另一個角落，Haly 正在唱著讚美意大利女人的歌曲 'Le femmine d'Italia'。這個時候，Taddeo 向 Lindoro 透露他其實不是 Isabella 的叔父，而是他的愛人（當時 Taddeo 並不知道 Lindoro 的真正身份）。Lindoro 大吃一驚。Lindoro 向 Mustafà 説 Isabella 將會宣佈 Mustafà 是她的 pappataci（即是「沉默的食者」(silent eater)，意思是一個不能抗拒女人的男人）。Lindoro 解釋這是意大利人的習俗，而且是一個榮耀。作為一個 pappataci，只需享受一個簡單的生活，吃喝和睡覺。Zulma 和 Haly 對 Isabella 的真正居心和為宴會準備的酒的數量感到狐疑。
在 Isabella 的寓所內，她告訴一眾意大利奴隸 Mustafà 將會是 pappataci，而她會設法釋放他們（歌曲：'Pensa all patria'）。宴會開始，Mustafà 得意洋洋，穿上適合的服飾。Isabella 向他解釋他要做的事，Mustafà 必須發誓只可以吃和喝，而且每當 Taddeo 說話他就要覆述一次，其餘時間都要保持靜默。在 Isabella 和 Lindoro 的挑釁下，Mustafà 立下誓言。
一艘歐洲船隻泊在皇宮旁邊，逃走的時刻來臨了！Taddeo 這個時候才恍然悟到 Lindoro 就是 Isabella 的愛人，他心灰意冷地隨著他們一起逃走。Elvira、Zulma 和 Haly 這個時候發現 Mustafà 仍然懵然地扮演 pappataci。Mustafà 猛然醒覺，並即時派他的軍隊追趕，但他的軍隊全都已飲得醉醺醺了。一眾意大利奴隸向 Mustafà 高聲道別。Mustafà 懇求 Elvira 的原諒，Mustafà 將不會再有其他的意大利女郎了！ 這個故事大綱的英文原文由Simon Holledge撰寫，刊載於Opera japonica ，英文原文已獲授權轉載於英文維基。此為中文翻譯版本。
這齣歌劇經常被收錄，以下是現存的錄音版本。
阮繼志
阮繼志（），香港電影編劇。早年於南澳洲大學畢業，獲文學碩士。畢業後出任電影編劇，至今已編寫超過六十部港產電影劇本。
1987年，他為電影《倩女幽魂》編寫劇本，獲金馬獎最佳改編劇本獎。1989年他遇上車禍，令他腦部嚴重受創，右邊身體活動不便。在留醫其間結識在醫院任職護士的太太，並與她結婚。女兒阮海容1997年出世，現於協恩中學就讀，另育有一子(2000年出世)。他將經歷編寫成電影《二人三足》劇本(2003年)（張家輝、朱茵主演），更因而獲選為2005年十大再生勇士之一。
阮繼志現時於浸會大學、珠海書院及公開大學(現稱香港都會大學)任教，並擔任香港電台及新城電台的客席主持。
江山话
江山话是指浙江省衢州江山市的方言，屬於吴语上麗片上山小片（舊分區法中屬處衢片龍衢小片）。
良二世
教宗聖良二世（；）於682年8月17日至683年7月3日在位為教宗。
万用表
万用表（），是一种多用途电子测量仪器，主要用於物理、電氣、電子等測量領域，一般包含電流表（安培计）、电压表（伏特計）、電阻表（欧姆计）等功能，也称为万用計、多用計、多用电表、萬用電表、萬用表或三用電表。
指針萬用表在英文中又稱VOM（Volt-Ohm-Milliammeter，伏特-歐姆-毫安計），但此名稱通常並不用於數字萬用表。
万用表有用于基本故障诊断的便携式装置，也有放置在工廠或實驗室工作台的桌上型装置。
有的電表解析度可以达到七、八位有效数字；这样的设备，則常出現在实验室，用作电压或电阻的基准，或用来调校多功能标准器的性能。
电流、电压和电阻的测量，一般被视为万用計的基本功能。早期万用表制造厂商 AVO 的品牌，就是该设备能够测量的这三种度量单位的名称的缩写：安培 (Ampere)、伏特 (Volt)、欧姆 (Ohm)。
一般萬用表都具有基本測量功能有: 較高級的萬用表除上述功能外，可能還有:
万用表有指針和數字两种。指針万用表，使用磁場偏转指针的表盘，此表頭与经典的檢流計相同；數字萬用表的显示则采用LCD、真空熒光顯示器（VFD）、LED、OLED等，此外，早期也有用數字管的。
指針萬用表在新品與二手市场上均不难找到。但因为调零和从仪表面板上准确的读数都容易产生偏差，與刻度難以細分的限制，在精确度與解析度上都比不上數字電表。且數字電表電壓檔具有高輸入阻抗，又可立即讀出數字，指針電表除非直接指在有標示數值的大刻度上，否則須觀察所指小刻度並計數與鄰近大測度的關係，才能讀出確實數值。但在某些情況下，如表頭的反應速度、易於迅速得知概略數值、或對跳動數值的反應等方面，仍具某些優勢，且內部電路簡單，易於學習測量電路原理，因此，部分某些場合或情況仍有使用。此外，一些數字電表具有反應較數字變化快的條狀顯示，仿效指針的效果，以利迅速掌握數值的變化。
為了提高指針万用表電壓檔的輸入阻抗，減少對待測電路的影響，有的高檔指針万用表會使用真空管来放大输入的信号，这种设计的万用表也被称为真空管伏特计（VTVM，Vacuum Tube Volt Meters）或真空管万用表（VTMM，Vacuum Tube Multimeters）。如使用FET来放大输入的信号，則是 FETVM。
數字-{zh-hans:万用表; zh-hant:萬用表;}-以數字化電表為主，并被专称为數字-{zh-hans:万用表; zh-hant:萬用表;}-（DMM，Digital MultiMeter）。在这种设备中，被测量信号被转换成數字电压并被數字的前置放大器放大，然后由數字显示屏直接显示该值；这样就避免了在读数时视差带来的偏差。
同样，更好的电路系统和电子技術，也提高了测量精度。一般指針仪表的基本精度(直流電壓檔)在2%到5%之间，常見的基本精度在3~4%。數字便携數字-{zh-hans:万用表; zh-hant:萬用表;}-常見的可攜型基本精度在0.5%~1%，高級機型则可以达到±0.025%，而工作台设备更高达百万分之一的精度。
指針電錶可透過不同的刻度，必要時配合其他輔助設備，可達到其他功能。數字電錶則可利用各式控制电路到小型嵌入式计算机等集成电路以提供更多的功能。
常见的增强测量功能的度量與单位，以及附加功能包括： 數字-{zh-hans:万用表; zh-hant:萬用表;}-通常有电路或者软件可以保证准确的测量任何频率的交流电压。这类-{zh-hans:万用表; zh-hant:萬用表;}-使用均方根方法合并输入信号，这样即使输入信号不是一个理想的正弦波，也能正确的读取到真正的电压值。
有些數字-{zh-hans:万用表; zh-hant:萬用表;}-可以通过红外线、RS-232、IEEE-488设备总线、或USB等与個人電腦／个人计算机相连。通过这些方式，计算机可以在测量时记录读数，或者从设备把一组结果上传到计算机中。
现代设备和系统变得越来复杂，-{zh-hans:万用表; zh-hant:萬用表;}-在技师工具箱中也逐渐不再是通用的唯一工具；更复杂和专业化的设备正在取代它。例如，原来在测量天线时，工作人员可能是使用欧姆计测量它的电阻；而现代技术人员则可能使用手持分析仪测试几个参数，以此来确定天线电缆的完整性。
万用表由表头、测量电路及选择开关等三个主要部分组成。
指针式万用表的表头是一只高灵敏度的磁电式灵敏检流计，万用表的主要性能指标基本上取决于表头的性能。表头的灵敏度是指表头指针满刻度偏转时流过表头的直流电流值，这个值越小，表头的灵敏度愈高。测电压时的内阻越大，其性能就越好。
表头上的表盘印有多种符号，刻度线和数值。符号A－V－Ω表示这只电表是可以测量电流、电压和电阻的多用表。表盘上印有多条刻度线，其中側端标有“Ω”的是电阻刻度线，通常其右端为零，左端为∞，且刻度值分布是不均匀的。符号“⎓”或“DC”表示直流，“～”或“AC”表示交流，“≂”表示交流和直流共用的刻度线。刻度线下的几行数字是与选择开关的不同档位相对应的刻度值。
表头上还设有机械零位调整旋钮，用以校正指针在左端零位。
数字万用表的表头一般由一顆A/D（類比/數位）转换芯片+外围元件+液晶显示器组成，万用表的精度受表头的影响，万用表由于A/D芯片转换出来的数字，一般也称为3 1/2位数字万用表,4 1/2位数字万用表等等。最常用的芯片是ICL7106(3位半LCD手动量程经典芯片，后续版本为7106A,7106B,7206,7240等等）,ICL7129（4位半LCD手动量程经典芯片）,ICL7107（3位半LED手动量程经典芯片）。
万用表的选择开关是一个多档位的旋转开关，一般是一个圆形拨盘，用来选择测量项目和量程。一般的万用表测量项目包括：“mA”；直流电流、“V（－）"：直流电压、“V（～）”：交流电压、“Ω”：电阻。每个测量项目又划分为几个不同的量程以供选择。
表笔分为红、黑二只。使用时应将红色表笔插入标有“+”、“V”、“A”号的插孔，黑色表笔插入标有“－”或“COM”号的插孔。
测量线路是用来把各种被测量转换到适合表头测量的微小直流电流的电路，它由电阻、半导体元件及电池组成 它能将各种不同的被测量（如电流、电压、电阻等）、不同的量程，经过一系列的处理（如整流、分流、分压等）统一变成一定量限的微小直流电流送入表头进行测量。
祖堯邨
祖堯邨（）由香港房屋協會發展，於1976年至1981年落成的甲類出租屋邨。位於新界葵涌荔景山麗祖路1至5號、念祖街2及3號、榮祖街2至6號。全邨依山而建，佔地18.35公頃。
祖堯邨的名字是用來紀念於1971年12月7日猝死的香港房屋協會始創會員之一的關祖堯爵士（Sir Cho-yiu Kwan）。祖堯邨由巴馬丹拿建築及工程師有限公司設計，這個屋邨是第三個房協自資興建的屋邨，但在後期的工程因財政問題而向銀行貸款。
在興建的時候，工程曾為地盤開拓，地基沉箱及上蓋工程進展緩慢等問題而受到延誤，後來房協更建議如承建商能於指定日期前完成工序，即可撤銷以往因承辦此工程因延誤而引致的賠償。而祖堯邨大廈單位，內部裝修未達房協標準，房協因工程已拖延多時為由，不得不把單位勉強接收。（註：座號為建築時該等樓宇所採用的座號，相關資料從祖堯邨的核准建築圖則中找到。）
位於葵涌荔景山路的祖堯邨，佔地799,277平方呎，以市鎮的概念而設計。祖堯邨設施網絡經過完善的規劃，當中包括商場、學校、運動、娛樂及休閒設施，皆設於屋邨的中心位置，使居民易於到達。
祖堯邨的樓宇高度由3至38層不等，而樓高38層的啟敬樓，更是當時香港及全球最高的公營房屋大廈。全邨19幢樓宇均散佈於不同高度的平臺之上，高低錯落有致，與毗鄰的荔景山互相呼應，製造獨特的視覺效果。
在建築規劃上，祖堯邨的設計概念是在不同層次中，創造出更多的開放空間，所以地盤覆蓋率只有25%。而最大的開放空間是運用於社區設施方面，並藉此提升居住環境質素及讓住客生活於寬敞和舒適的環境之中。
邨內設有全港首個公屋游泳池，規劃可媲美落成時不少私人屋苑，因而贏得香港建築師學會優異獎殊榮。
高密度的住宅大廈，圍繞著低密度的商場中心而建，相映成趣。而中心內更提供了店鋪、街市檔位、酒樓、青少年中心及診所等設施，而園林廣場則環繞該商場中心。
由於祖堯邨地勢崎嶇，各座大樓位處不同高度平臺之上，部份平臺更相差10至15層樓高，故特設有蓋行人道系統，沿南北軸線連接不同高度的平臺，貫通各座住宅大樓及商業設施之餘，亦使行人道與車道分隔開，好讓居民出入更加快捷、安全、方便。同時，行人道系統也連接大型升降機，很容易地把住客從一個平臺運載至另一個高度平臺，使居民出入時免受徒步上山之苦。
第1期樓宇採用傳統香港公屋的中央走廊式及露臺式走廊設計，單位面積分3款：約37平方米、58平方米、71.2平方米，而啟光樓翼尾的19室，更是兩個洗手間的71.2平方米大型單位。第1期大廈樓高12層，啟真樓、啟光樓及啟廉樓每兩層有升降機到達。
而第2及3期的設計比較特別。建築師採用了英國的舊式Council flats及新加坡舊式組屋區常見的錯層式及一梯兩伙為一個單元的設計，第2期樓宇啟恆樓、啟勉樓及啟謙樓，高度由6至13層不等，而第3期啟敬樓則為1座38層之高層建築，而第2及3期的每一座樓宇，均由多翼大樓組成，並於每3層設置的空廊或天橋連貫，而每一翼樓宇則由多個單元結合而成。單位面積分3款：約32平方米、40平方米及44平方米，部份近「凱旋門」的單位會多一個面積如廚房、浴室般大的士多房（儲物室），翼尾多為44平方米的中型單位，結構及路徑十分複雜。各單元並由每3層的露臺式走廊連接每3層才有1個的升降機大堂及大廈公用設施（如垃圾房等）。此設計目的是為了加強鄰里守望相助的精神以減低罪案的發生，而開放式大堂也加強了自然通風和採光，各座各翼不同高度令立面更具特色，可以有助減省大廈建築成本及日後大廈設施運作成本。而其缺點就是由每3層才設一個升降機大堂，要途經由九曲十三彎的走廊和樓梯，才能抵達家門，對於弱勢社群人士十分不便。最頂層1條的露臺式走廊，是不設任何上蓋，每逢打風或下雨，住客返家時可謂十分狼狽。
不過縱使如此，這樣的開放式大堂及錯層式設計也影響到其後的房屋署及房協的公營房屋設計。其後由房屋署承建的居者有其屋計劃（居屋）第一期的首個屋苑、落成於1980年的穗禾苑以及翠瑤苑，房屋署承建的公屋興民邨及房協轄下出租屋邨及住宅發售計劃屋苑祈德尊新邨也採用了此類設計。雖然這類設計能大幅節省建築及維修成本，但可惜此類設計要用家上落一至兩層樓梯才能到達目的地，這樣的設計對傷殘人士構成不便，更不符合今日的傷殘人士通道的設計要求，所以時至今日這樣的設計已漸漸淡出全球的公營房屋設計的舞台了。
祖堯邨包括多款單位設計，由344平方呎的4人單位至766平方呎的10人單位均有提供，全部單位不設房間，讓住客按自己需要間房。單位內均設有露臺，廚房及洗手間連浴缸之設計。其中10人單位更設有兩個洗手間，以適合不同家庭的需要。全邨一共設有2,532個單位，總共能容納人口約16,000名。 祖堯邨憑其多項獨特設計而榮獲1981年香港建築師學會優異獎。
香港藝人田蕊妮亦曾經居住祖堯邨。
由於祖堯邨早在1970年代中至80年代初落成，當時地鐵荃灣綫尚未通車，故當時葵涌往來市區的交通並不方便，所以房協在其中4座商鋪上層，設置26個居住單位，連下層商鋪一起出租，藉此吸引更多商戶在此創業。但隨著交通網絡改善，居民外出購物消遣更方便，使邨內多個商鋪及居住單位長期空置。
房協方面鑑於祖堯邨商場等設施老化，故由2006年年中起，分期為祖堯邨商場作大型翻新。第一期的翻新工程，已於2008年年中完成，並且命名為「祖堯坊」。
祖堯邨整個發展計劃也會包括育嬰院、幼稚園、小學、中學、青少年中心、遊樂場、長者居住單位、花園及泳池的社區設施，以迎合現代基本生活需求。而祖堯邨更成為房協首個設有游泳池及長者居住單位的屋邨。 「松齡舍」是房協首座度身訂造的獨立式的長者單位大廈，主要對象為身體健全的長者。該舍樓高3層，主要由3組樓群組成，每組的中央位置及外圍設有庭園、花圃，供長者休息和社交之用，在中間的1組更設有斜路貫通各層，使長者出入更安全和方便。松齡舍單位面積劃一為15.7平方米，單位內設有開放式廚房、儲物間及洗手間連浴缸之設計，更有位置供晾衣之用。由於松齡舍屋頂是斜面的，所以全部頂層單位樓底較其他樓層為高。此外，松齡舍設有長者休息室，供長者休息、活動和社交之用。松齡舍並設有舍監照顧住客之起居需要及安排活動給住客。
葵青區南面以呈祥道為界，一些人視為九龍的地區，如華荔邨、荔欣苑、荔灣花園、華豐園等位於荔園原址的住宅以及九華徑及鐘山臺一帶，都是全屬於新界葵青區。反而位於上述地區以西的清麗苑是屬於九龍深水埗區。
荔景山區居民概念爭議：
由於祖堯邨（包括由荔景、麗瑤及瑪嘉烈醫院一帶），過往未取消電話地區字頭時是跟隨九龍區的「3」字區域，居民早已根深柢固，在寫地址時常常把荔景、葵芳等寫成九龍荔景、九龍華景山莊、華員邨等並不罕見，但這其實是錯誤的，因為電話公司只是商業機構。最切實的是九龍不可能建有丁屋，但葵青區仍存有丁屋。
太平山街
太平山街（），是一條位於港島中西區太平山區的街道，在荷李活道與卜公花園之間平行東西走向的一條街道。太平山街以附近山崗「太平山」命名，於1860年代落成。1894年，太平山街一帶爆發鼠疫，政府收購該區的樓宇拆卸，並用消毒藥水清洗街道。另外，政府於1950年代至80年代拆卸部分危樓及木屋重建。太平山街建有數幢宗教建築，包括建於1851年的廣福義祠。近年，太平山街出現士紳化的情況。
太平山街依太平山而建，故得此稱。而太平山本為街道附近一帶山崗，開埠初期該處治安不靖，其後政府於該處設置軍營和警署，治安逐漸改善，故得此名。
太平山街東起四方街與居賢坊之交匯點，西至普仁街，全長300米，是一條單線單向行車的直街，由東向西走向。太平山街分為東西兩段，但由於東段比西段高，所以中間有一條樓梯分隔，以緩和坡度。
1860年代，大量移民湧入香港並聚居至此，華人商住區從太平山區擴展到砵甸乍街以西，於是政府便於太平山區一帶興建道路，而太平山街亦於該段時間落成。除此之外，政府還出售大量土地，然後興建唐樓，妓院亦大量湧現。由於人口眾多，產生治安及衛生問題。1894年，太平山街一帶爆發鼠疫，4個月內共令超過2500人喪生。政府認為太平山街樓宇過於密集而令鼠疫快速傳播，因此收購該區的樓宇，夷為平地，並實行清潔居所的措施，包括用消毒藥水清洗太平山街，並消毒民居。
由於街內的建築多為木屋，太平山街1930年代至1980年代經常發生火災。此外，政府於1950年代至80年代拆卸部分危樓及木屋重建。
許多宗教建築坐落於太平山街。觀音廟建於1841年，廟內有港島現存最古老的觀音像，並開創「觀音借庫」先河。廣福義祠建於1851年，以供奉地藏菩薩，並為死者提供殯葬服務和靈位。另外，觀音廟和綏靖伯廟均於1890年落成。 近年，太平山街出現士紳化的情況，藝廊和咖啡廳進駐，街上的唐樓亦被外國業主收購。
群馬縣
群馬縣（）是位於關東地方中部的一個內陸縣，該縣人口超過190萬。前橋市是群馬縣的行政中心。境内的高崎市是上越新幹線、北陸新幹線、高崎線、信越本線、八高線、兩毛線的交匯點，地理位置相當重要。群馬縣也是近代出日本內閣總理大臣（首相）較多的一個縣。例如福田赳夫、福田康夫父子，以及中曾根康弘、小淵惠三等。 縣域除東南部的關東平原外多為山地，自著名的活火山淺間山開始，有榛名山、赤城山、妙義山等名山。縣内諸川集合成利根川往東流入太平洋。
由於縣域大多為山地，縣人口中的7成集中於南部。
高容姬
高容姬（，），又译作高英姬，原名高春幸（）。朝鮮民主主義人民共和國的第二代最高領導人、前朝鮮勞動黨總書記金正日的伴侣，被视为金正日的第四任妻子，亦是該國第三代最高領導人金正恩的生母。
高容姬生于日本國大阪府大阪市生野區鶴橋，父亲是高景太（祖父曾在旧日本帝國陸軍的一家縫紉廠工作）。1960年代随同父母回到-{zh-hans:朝鲜; zh-hant:北韓;}-之后，她于1970年代进入平壤万寿台艺术剧院任舞蹈演员，很快成为该剧院的首席演员，後加入歡樂組。1977年左右她开始与金正日同居，並为其生下两子金正哲、金正恩及一女金與正。2003年高容姬被查出患有晚期乳腺癌，2004年赴巴黎接受治疗，並在當地病逝，但是朝鲜官方對其報導鮮少。有觀點認為是由於高容姬的父親在第二次世界大戰時曾在日本國內生產軍用紡織品的工廠擔任幹部，因此不適合大規模宣傳。
父親為旅日朝僑高景太。哥哥高東勛流亡歐洲、妹妹高容淑及妹婿在美國受庇護。随着其子金正恩为-{zh-hans:朝鲜; zh-hant:北韓;}-最高领导人，朝鲜官方称高容姬是“伟大的母亲”或“伟大的先军朝鲜之母”。
翼城县
翼城县位于山西省南部，临汾市东南部。总人口30万。
夏商时期为唐国，西周初唐叔虞的始封地，也就是后来晋国的都城翼，西汉属绛县。
下辖6个镇、4个乡：
造影劑
造影劑也稱為對比劑、-{zh-tw:造影劑;zh-hk:顯影劑;zh-cn:㫫影剤}-，是一種X光無法穿透的藥劑，用於讓體內器官在X光檢查時能看得更清楚。例如消化道攝影時，醫生會讓患者喝下一杯顯影劑溶液（大多含鋇），然後用各種角度照相，就能讓胃腸道看得很清楚。除了用喝的方式以外，顯影劑也可以做成灌腸、注射等劑型，用來突顯不同的器官或部位。
成都市第八中学
成都市第八中学（简称成都八中），创建于1942年，是成都市26所省级示范性普通高中之一、四川省省级重点中学，位于成都市一环路北三段72号。
西方文化
西方文化指的是最初形成於南欧、北歐；盛行於西歐、北歐、北美，拉丁美洲、澳洲，纽西蘭等國家的文化。与西方这个词相对应的是非西方国家。
西方文化的概念通常与西方世界传统定义相关联。根据此定义，西方文化是其文学、科学、音乐以及哲学原理的合集，并且有别于其它主要文明。适用于受西欧移民或殖民影响强烈的国家，并不仅限于西欧。这些传统大都在被列入西方经典。
西方文化被用于许多方面，不管实际使用正确与否，包括西方文化、唯物主义、工业主义、资本主义、商业主义、性的享乐主义、帝国主义、现代主义，乃至解说西方文明。
西方文化常被认为起源于古希腊和罗马帝国的印歐人。西方文化也根源于斯拉夫人還有北歐的日尔曼人及凯尔特人的文化，这些文化是形成欧洲的重要推动力量。基督教对中世紀有很大的影响，許多人會将基督教和西方文化相提並論。另一個值得注意的點是：在穆罕默德之前，整個環地中海算同一個文化圈，基督教及伊斯蘭相繼興起後，才被切割為中東及歐洲兩大文化圈，雖然兩地的文化思維在三千年前便已分道揚鑣。
西方文化在文学、音乐、哲学、宗教方面，已经有了极为丰富的发展。重要的传统包括：
前1世纪，罗马帝国攻佔希腊后，吸收了古希腊的科学、哲学、民主、建筑、文学以及艺术，並在此基础上作进一步的发展。
在接下来的500年中，尽管罗马帝国拒绝古代雅典很前卫的民主理念，但却将希腊语、拉丁语随着罗马法传遍了欧洲。罗马文化还融合了日耳曼、斯拉夫以及塞尔特文化，但随着罗马的衰落，希腊与罗马（）的许多艺术、文学以及科学都消失或被取代了。
随着4世紀基督教成為羅馬帝國的國教，圣经成为西方文艺中的核心部分，几乎影响到了西方文化的所有领域，包括艺术、法律、哲学、教育以及政治。罗马基督教成立了许多神学院，现在的许多大学、学院即起源于此，总体而言这些学院促进了早期西方文化的传播。阿拉伯文化保存了一些古希腊和古罗马的知识，随着十字軍東征，西班牙、黎凡特的摩尔人所具有的阿拉伯文化，对西欧产生影响，终于在14世纪，希腊的文化遗产重又被西欧发现，于是文艺复兴诞生了。 16世纪之后，文艺复兴的西方文化被探险者、殖民者、商人以及传教士传播到新大陆。随后的启蒙时代，在英國光榮革命、美国革命、法国大革命时达到顶峰。一些理念，比如公民權利、法律之前人人平等、司法公正以及民主，这些社会构成的理想，如今这些准则已经成为现代西方文化的基石。
19世纪後，美国开始发展自成一体的西方文化，1950年代后，以美國文化為主的西方文化在全球占据了主导地位，连同美国时尚、娱乐、技术以及政治，泛滥于其他西方世界。
在世界范围内，西方文化中的元素对其他文化具有很强的影响力。许多文化背景的人，包括西方与非西方的，都将“现代化”与“西化”等量齐观，当然也有许多非西方人士，反对将采纳西方理念与价值，作为所有社会的必然。一些非西方世界的成员，他们将科技进步跟西方的不同价值观相联系，由于西方价值观与他们当地舊有社会的价值理念大相径庭，以此作为理由，来反对大部分的“现代化”。
由于在文化、艺术、文学、历史方面的基石作用，西方文化在欧美学校课程中占据了支配地位。1970年代开始，因新左派影響和移民的湧入，加上社會的世俗化，開始奉行多元文化政策，开始鼓励在西方学习非洲、亚洲的文化、历史与艺术，这项政策在进入1990年代后隨著移民的進入进展加快。
某些国家虽然属于广义上的西方国家，但由于这些国家的文化影响力不强，因而它们的一些代表性文化元素在全世界知名度不高，影响力不大：
亞歷山大一世 (教宗)
教宗聖亞歷山大一世（；）於108年或109年－116年或119年出任教宗。很多人認為亞歷山大一世是殉教者，但是沒有歷史證據支持這樣的結論。
顯示性偏好
顯示性偏好理論（Revealed preference theory），經濟學術語，由美国经济学家保羅·薩繆爾森提出的消費者行為理論。通过这个理论可以从消费者行为分辨最好的可能选择。换句话说，消费者的消费习惯可以显示他们的喜好。
这个理论的出现，是基于消费者需求理论以邊際替代率作为依归。而邊際替代率的假设，就是消费者是为了把功用极大化而作消费决定。虽然功用极大化的假设不受争议，但顯示性偏好隐含着的功用函数就难以被准确计算。显示性偏好理论就能弥补需求理论的不足，借观察行为来界定功用函数。
假设某甲有两个消费选择：买两个苹果和三条香蕉，"或者"买二条香蕉和三个苹果。如果两个选择的费用一样，而他选了前者，那就表示某甲喜欢前者多于后者。然后，这显示前者永远都较后者受欢迎。如果该消费者买后者，就一定是他负担不起买前者的费用。
理论进一步显示，偏好是带有傳遞關係的。如果我们有A、B、C到Z多个选择，而偏好A多于B、B多于C，如此类推。那结论就显示出，我们对A的偏好多于C，一直数下去，多于Z。有了这套理论，经济学家就可以规划与消费者理论的模组一致的無差異曲線。
Nicholson, W. (2005) "Microeconomics", Thomson, Southwestern.
哥德尔数
在形式数论中，哥德尔编号是对某些形式语言的每个符号和公式指派一个叫做哥德尔数(GN)的唯一的自然数的函数。这个概念是哥德尔为证明他的哥德尔不完备定理而引入的。
可计算函数集合的编号有时叫做哥德尔编号或有效编号。哥德尔编号可以被解释为一个编程语言，带有指派哥德尔数到每个可计算函数作为在这种编程语言中计算这个函数的值的程序。Roger 等价定理特征化了是哥德尔编号的可计算函数集合的编号。
哥德尔使用基于素数因数分解的哥德尔编码系统。他首先把唯一的自然数指派到在他所处理的算术的形式语言中的每个基本符号。
为了编码是符号序列的整个公式，哥德尔使用了如下系统。给出正整数的序列 formula_1，哥德尔对这个序列的编码是第 "n" 个素数自乘这个序列中对应值的次数: 依据算术基本定理，用这种方式获得的任何数都可以唯一的因数分解到素因子，所以可以有效的从其哥德尔数恢复最初的序列。
哥德尔特别的在两个级别使用这个方案: 首先编码表示公式的序列，其次编码表示证明的序列。这允许他证明在关于自然数的命题和关于自然数的定理的可证明性的命题之间的对应，这个证明的关键观察。
有更复杂的（但更“简洁”）的方式来构造序列的哥德尔数。
哥德尔编号不是唯一的。一般性的想法是把公式映射自然数上。假设有 "K" 个基本符号。可替代的哥德尔编码可以通过把每个基本符号映射到基数为 "K" 的记数系统的一个数字来构造，这样由 "n" 个符号的字母串构成的公式 formula_3 将被映射成数
換句話說，藉由將"K" 个基本符号以某種固定順序擺放，那麼每個方程式就會產生唯一對應的哥德尔數。但是如果將"K" 个基本符号以另一種固定順序擺放，則會產生另一種哥德尔编号。
还有，哥德尔编号蕴涵了形式系统的每个推论规则都可以被表达为自然数的函数。如果 "f" 是哥德尔映射并且如果公式 "C" 可以推导自公式 "A" 和 "B"，通过推论规则 "r"，就是说 则有某个自然数的算术函数 "g" 使得
接着，因为这个形式系统是形式算术的，它能做关于数和它们相互的算术联系的陈述，可以得出这个系统也可以通过哥德尔编号的方式，间接的做关于自身的陈述: 就是说，形式系统的一个命题可以做出断言，在从哥德尔映射的角度查看的时候，能转换成关于同一个形式系统的其他命题，甚至是自身的断言。所以，通过这种方式一个形式算术可以做关于自身的断言，而成为自引用的，就像二阶逻辑。这提供给哥德尔(和其他逻辑学家)一种探索和发现关于形式系统的一致性和完备性性质的一种方法。
哥德尔数是参照命题演算和形式算术的符号而构造的.每个符号都被指派了一个自然数:
以此类推
算术陈述/语句被参照素数系列指派唯一的哥德尔数。这基于一种简单的编码，它在本质上理解为  素数1 * 素数2 * 素数3  以此类推。 例如陈述  formula_7x, P(x) 变成了 2 * 3 * 5 * 7 * 11 * 13，因为 {2, 3, 5, 7, 11, ...} 是素数系列，而 2, 16, 12, 6, 16, 7 是有关的字符代码。这是个巨大但完全确定的数(14259844433335185664666562849653536301757812500)。
注意通过算术基本定理，这个天文数字可以被分解到唯一的素数因数中；所以转换哥德尔数回它的字符序列是可能的。
如果我們將此表的"非"指派為二，"所有"指派為一，這樣可以建立另一種哥德尔編碼，但是每個字符序列的哥德尔数仍舊是唯一的。
三國協約
三國協約（；）是指英國、法國和俄羅斯在1907年簽訂的互相諒解和互相支持的協議。「」同時是英文和法文詞語，意為三倍，而「」則是法文詞彙，意指諒解。
1904年的《摯誠協定》及1907年的《英俄条约》簽訂後，英法、英俄數百年的各種糾紛已經平息。這兩個協約，加上法俄同盟便促使三國家走在一起。此外，他們皆因為德國在歐洲的影響力不斷上升而警醒。因此，他們便結盟，名為「三國協約」。
俄德的分裂，始於1878年的柏林會議。雖然俾斯麥后来与俄国签署《再保险条约》，但他在1890年辭職後，該條約失效，原因是威廉二世抱有親奧立場，並且在俄國亦有反德情緒。
德皇威廉二世採取了新的政策。他選擇了奧匈帝國和意大利王國作為德國的忠實盟友，支持奧匈及意大利在巴爾幹半島及非洲的擴張野心。德皇的政策因而引起了法、俄的猜疑和惶恐。
自1880年代末以後，俄國得力於首相威特，開始了工業化進程。俄國渴望法國資金流入，而法國對俄國的巨額貸款則為政治和軍事上的合作舖路。
法國面對德國在政治、經濟、軍事上日增的影響，使急於避免德國再次進攻法國。與俄國結盟，便會使德國在戰爭中腹背受敵，減少戰爭的危險。此外，結盟可以鞏固法國的外交地位。這樣，兩國便在1891年同意，一旦發生戰爭，便會互相協助。由1893至94年，兩國祕密簽署了正式的軍事協議，這是針對德奧意三國同盟的。英國在19世纪晚期采用“光荣孤立”之政策。然而，經過三國干涉還遼和波尔战争以後，英國感到自己在國際上是受到孤立的。因此，英國在1902年以後便決定放棄其孤立政策，開始尋求盟友。開始時，它嘗試與德國結盟，失敗後它便與日本在1902年結盟。這個安排，是由於英國想利用日本箝制俄國和德國在遠東的發展。僅與日本結盟，英國並不滿足。德國對英國政府的威脅與日俱增，英國尋找盟國的企望亦越加高漲，以抗衡德國在經濟、政治、尤其是海軍方面的挑戰。另一方面，1903年愛德華七世訪問法國，他對威廉二世的憎惡在法國人心目中留下了極佳的印象。法、英兩國官員開始就其在非洲尚未解決的各種糾紛交換意見。最後結果是，簽訂了「《摯誠協定》」。
另一方面，於大博弈中，俄國素與英國爭奪東亞至南亞之土地，俄國憑藉法俄同盟、地理位置及陸軍之先天優勢，對英國在遠東及南亞之利益構成極大威脅。為應對俄國威脅，英國先與日本結盟，形成英日同盟，抑制俄國擴張；再與法國示好，離間法俄，藉以削弱法俄同盟影響力，以免法國協助俄國爭奪英國各殖民地，而時任法國外交部長德爾卡塞亦表示，若英法簽訂摯誠協定，當英俄開戰，法國斷不助俄。最後，英法因此簽訂《摯誠協定》。
要留意的是，「摯誠協定」並非一條盟約，但卻消除了兩國之間的各種摩擦，因而使各國可以進一步在其他事務上進行合作。然而，隨着時間的推移，尤其是經過摩洛哥危機後，「摯誠協定」變得越加鞏固。
俄國在1905年的日俄戰爭中被打敗後，其在遠東的擴張受到遏止。俄國便開始轉回歐洲事務上。1905年俄國的革命震撼了俄國統治階級。俄國因而需要穩定和健全的財政，以便從動亂之中復原。與英國達成諒解，便可達到這兩個目的。
此外，由於英國與法國這個俄國盟友保持密切的關係，亦有助於結束英、俄兩國在遠東及阿富汗殖民地事務上的糾紛。結果，兩國在1907年簽訂了《英俄条约》。
1907年「三國協約」的簽訂，使歐洲正式分裂成為兩個敵對陣營：德國、奧匈、意大利的三國同盟與英國、法國、俄羅斯的三國協約，直接導致第一次世界大战。
將軍澳廣場
將軍澳廣場（），當地市民簡稱作將廣，是香港新界西貢區將軍澳市中心的一項物業，鄰近港鐵將軍澳站。全屋苑分為8座（第4座改稱第3A座），每座45層(跳層至56層)共2880個單位。設有會所、商場及街市，並由南豐集團旗下萬寶物業管理有限公司負責屋苑管理工作。
物業由南豐發展作為發展商興建，並聘請馬梁建築師事務所於1999年規劃設計、於2003年落成，並設有私家車位873個（住宅佔572個，商場佔301個）及電單車位89個。
住宅單位間格多元化，設有569至611平方呎的2房單位、692平方呎的3房1廁單位、747平方呎的3房單位及面積最大的1,026平方呎3房套房加1個工人房及工人廁所單位。
屋苑有兩個會所，一期設健身室、桑拿浴室、50米泳池附設日光曬臺、兒童泳池、水力按摩、蒸氣浴室，二期設網球場、壁球場、桌球室、兒童電子遊戲室、保齡球場、港式燒烤場及小型高爾夫球練習場、多用途室內運動場（標準藍球場和三個羽毛球場）、閱讀室、宴會廳、跳舞室、多用途室、活動室、閒座廊等。在平台上亦設置戶外遊樂設施供兒童嬉戲玩樂。會所定期舉辦不同型式活動或興趣班。
將軍澳廣場基座設有商場，共分三層佔地逾30萬平方呎，是區內主要購物商場之一。商場地下為街市，一樓主要為食肆、銀行、酒樓、便利店和小型寵物店舖等。而二樓主要為AEON、實惠、麥當勞、補習社、琴行、棋院等，亦設有自動櫃員機。商場設有免費泊車優惠，消費100元港幣可免費泊車一小時。
商場採日式庭園設計，地下設有大型人工瀑布，為2000年代香港商場少見的特色之一；一樓中庭亦曾經採用木地板，後來於2018年更換為白色瓷磚。
2009年前二樓設有美食廣場，2009年12月將美食廣場及眾多細舖打通後開設AEON。
AEON（前名：吉之島，JUSCO）於2009年12月開業，佔地約56,000平方呎，屬於一所小型綜合購物百貨店，店內設有超級市場、生活百貨「Living Plaza」、  小童用品專區、樂聲牌專櫃、美的電器、AEON財務、Q-Pet寵物店、Molly Fantasy室內兒童遊樂場，在2021年4月30日完成改裝工程後，重新規劃店舖佈局，注入新元素自家品牌「HÓME CÓORDY」、「iC innercasual」及Home Fashion。店內亦開設食肆，包括日本拉麵店「大門食堂」、八方雲集、薩莉亞意式餐廳。
發展商在2014年起進行翻新工程，將原來華潤萬家超級市場的舖位分間成多間商舖，商場翻新後加入大量特式商店，包括：大家樂旗下的Spagetti 360、別府拉麵、太興、稻香旗下的泰昌餅家、譚仔、桂花小幸、泰巷、Foodwise、華潤堂、一粥麵、聖安娜餅屋、美心西餅、貢茶、東海堂、煌府、兹曼尼及老虎堂等等。
商場地下設有K-mart街市，由佳寶食品超級市場管理及營運，於2019年4月開幕。 將軍澳廣場有三條行人天橋，均為24小時行人通道，其中兩條連接君傲灣基座商場PopCorn 2，另一條通往將軍澳運動場。PopCorn 2有兩條新的行人天橋通往天晉基座商場PopCorn，將軍澳廣場住戶及顧客可使用這些全天候通道來往將軍澳港鐵站。
陈元赟
陳元贇（），本名珦，字義都，又字士升，號芝山、升庵，另號虎魄道人、瀛壺逸史、菊秀軒、羲都甫、既白山人、玄香齋逸叟等。生於浙江杭州府餘杭（在今浙江杭州），祖籍河南禹州。明末學者、武術家，在中日文化交流史上具有相當的貢獻，與朱舜水在日本皆享有一定聲望。
陳元贇自幼學書文，。乃通曉武術、書法、繪畫、詩詞、建築、醫術、制陶技術，。 陳元贇的事蹟在香港1999年出版的《東方格鬥術大觀》（天津古籍出版社2002年的簡體版改名為《東方格鬥文化》）詳述，書中內容主要根據中日史料考證，其中第四章「柔術史探討」專門考證陳元贇在日傳授武藝的史實，第一節題目 秘傳少林武藝的日本禪師，第二節題目 離不開兵器的擒人之術，第三節題目 陳元贇拳法之奧秘，第四節題目 陳元贇拳法之道，第五節題目 盤根錯節的拳法與柔術，第六節題目 嘉納治五郎創新柔術。 东京三田四丁目的曹洞宗寺庙正山寺有 “ 陈元赟先生之碑”，上有小字为“文武之德万世传”。  东京爱宕山有“起倒流”门人于1779年立有“起倒流拳灋之碑”， 碑文上有“拳法之有传也，自投化人陈元赟而始。”  名古屋平和公园的建中寺内，有墓碑铭“明国武林既白山陈广学元赟”“既白山人游息之处”，小墓碑刻“白翁道元信士”，那是陈元赟、源太郎元明父子墓。
名古屋东爱知县濑户市的定光寺，有尾张藩初代藩主德川义直的“源敬公庙”，它是有陈元赟参与设计的儒教式灵庙，而“烧香殿”地面铺设的陶板和围绕灵庙的围墙上嵌入的陶板则是陈元赟烧制的。  名古屋的1丁目名城公园旁有一处“元赟烧窑遗迹”。今日名古屋有一种和“元赟烧”同名的小点心，8字形，面粉制外裹豆面流传至今。
陳元贇與日本早有淵源，前後有三次去過日本。1619年（明萬曆47年）就隨著商旅東渡，當時33歲。並且先後在長崎、江戶、名古屋等地寄宿。
明朝滅亡之後，故國遺臣輾轉遷移南方，建立南明政權。由於南明政局一直不能穩定，各勢力間的關係也相當緊張。直到鄭成功出佐永曆帝，從事反清。鄭部反清據點狹小外，其軍事力量亦難與清軍抗衡，乃於1659年（清順治16年），派遣專使陳元贇、朱舜水和李梅溪三人與德川幕府商議借兵抗清，之後因無法達成任務而留於日本，陈元贇雖終在日本定居，但是並未歸化日本，一直以中國人自命。
陳元贇至日本後，寄宿於江戶西久保的國昌寺。由於在日本借兵一事不成，隨後就在日本定居，並且發揚中華文化。陳元贇居於國昌寺期間，遇當地浪人挑釁，隨後陳元贇以武術擊退浪人一幕被當時寺中三位武士看見，他們即日後的“陳門三浪士”：福野正勝右衛門、三浦義辰右衛門、磯貝次郎左衛門，這三位武士對陳元贇武藝相當折服，拜於門下學習武術。
陳元贇傳授“大明擒人之術”給福野正勝右衛門、三浦義辰右衛門、磯貝次郎左衛門三人，並且這些武術也與日本原有的武術相結合，豐富日本柔術的內容。
柔術分流：
陳元贇受到晚明三袁影響，傳承中國公安派文學。
瑪定四世
教宗瑪定四世（；）本名布列的西滿或布里翁的西滿或曼潘西安的西滿（Simon de Brie或Simon of Brion或Simon of Mainpincien），1281年2月22日當選羅馬主教（教宗），同年3月23日即位至1285年3月29日為止。
張竹坡
張竹坡（），名道深，字自得，號竹坡，銅山（今徐州）人，清初文藝理論家，以評點《金瓶梅》聞名。 祖籍浙江绍兴，明中葉高祖张棋迁居徐州。自幼聪颖，六岁能赋诗，五次应举，屢試不中。二十六歲開始在家中评点《金瓶梅》。張竹坡同意馮夢龍的“四大奇書”的觀點，並稱《金瓶梅》為“第一奇書”，一生以評《金瓶梅》為業，有回评、眉批、夹批、圈点，開創《金瓶梅》一書108則讀法，並认为只有亲历“患难穷愁，人情世故，一一经历过，入世最深，方能为众脚色摹神”。康熙三十四年（1695年）刊刻《皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅》，其叔張潮化名謝頤為序，序中指出《金瓶梅》作者為王世貞。三年後，竹坡病亡，僅二十九歲。
張竹坡在《竹坡閑話》說明評點《金瓶梅》的原因：“《金瓶》我又何以批之也哉？我喜其文之洋洋一百回，而千針萬線同出一絲，又千曲萬折不露一線，閑窗獨坐，讀史讀諸家文，少暇偶一觀之，曰：如此妙文，不為之遞出金針，不幾辜負作者千秋苦心哉！”並認為：「凡人謂《金瓶》是淫書者，想必伊止知看其淫處也。」在這方面，張竹坡對此書只見優點，不評缺點，甚至将之看成《史记》，所谓“《金瓶梅》是一部《史记》。然而《史记》有独传，有合传，却是分开做的。《金瓶梅》却是一百回共成一传，故知作《金瓶》者必能作《史记》。”，他對《金瓶梅》的貢獻與其說是閱讀毋寧說是一種再創造。
指数函数积分表
以下是部分指數函數的積分表
南澳大利亚州
南澳州（，缩写为），簡稱-{南澳}-，位於澳大利亚中南部，与澳大利亚大陆的其餘四州及北領地接壤，是澳洲聯邦的一州，是唯一与澳洲大陸上所有聯邦州都接壤的一州，其下劃分為69個地方政府區域。
南澳大利亚南濱印度洋，轄境总面积约1,043,514平方公里，为澳大利亚大陆总面积的1/8、6州中的4大州，其中50%以上是牧地；包括坎加鲁岛（袋鼠岛）和數个较小的岛屿。州內有6.5%的土地成立为国家公园和野生动植物保护区；人口约1759200人（2019年），每平方公-{里}-人口密度约为1.5人。
南澳主要生产初级产品，如小麦、羊毛、大麦、水果、葡萄酒、牛肉、羊肉等。
府城阿德莱德市，为澳大利亚继悉尼、墨尔本、布里斯本、柏斯后的人口第五大城市，气候为地中海型气候，夏季干爽，冬季短暂多雨。
英國殖民澳大利亞之初，現在的南澳曾經是新南威爾士殖民地的一部分。1834年，英國國會通過《1834年南澳大利亞法令》，允許設立“南澳大利亞省”。和之前建立的其他殖民地不同，南澳從建立起就沒有流放犯，而是完全由自由移民殖民，殖民計劃由南澳大利亞公司計劃營銷。1836年殖民地宣佈成立，1857年實行民主自治，原來由總督任命的立法局改爲選舉產生、並設立眾議局。1901年南澳大利亞省加入澳大利亞聯邦，成爲南澳大利亞州。
南澳大利亚州南部为地中海式气候，该州其他其余为干旱或半干旱天气. 本州的平均温度1月份为29 °C (84 °F) ，7月份为15 °C (59 °F) . 有记录的最高温度为50.7 °C (123.3 °F) （Oodnadatta，1960年1月2日）, 此温度同时亦是澳洲官方的最高温记录。最低温度记录是−8.2 °C (17.2 °F)（Yongala，1976年7月29日）。 主管南澳教育的政府部門為教育及兒童培育署。高等教育系统以澳大利亚八校联盟之一的阿德雷得大學为主体，另有福林德斯大学及南澳大学。
本州徽乃由澳大利亚君主伊麗莎白二世女王陛下於1984年4月19日御前授與。
徐树铮
徐樹錚将军（），字又铮、幼铮，号铁珊，自号则林，人称“小扇子”，徐州府萧縣人（今屬安徽），北洋政府皖系将领，1919年出兵外蒙逼使外蒙古撤销自治，1920年授遠威将军。
徐树铮生於1880年11月11日（光緒六年十月九日），3岁识字、7岁能诗、13岁中秀才、17岁补廪生。
1901年，徐树铮弃文从武，到济南上书山东巡抚袁世凯，陈述经武之道，未得赏识，后被推荐加入段祺瑞幕府，成為其记室。1905年，被段保送到日本陆军士官学校就读。
1910年，日本士官學校第七期步兵科毕业，回国后在段祺瑞的部队任清朝第六镇军事参议。1911年，任段祺瑞第一军总参谋。1912年，辛亥革命爆發，徐树铮為段祺瑞起草《北洋五十將乞共和電》與《乞共和第二電》，以武力威脅，稱「謹率全軍將士入京，與王公剖陳利害」，迫使隆裕太后同意宣統退位。
1912年至1914年，徐树铮先后任军学司司长、军马司司长、将军府事务厅长等职。1914年5月，徐树铮任陆军部次长，年仅34岁，为次长中最年轻者。12月，与粤东学堂总理梁士诒订立合同租赁校舍创办正志中学（现在首都师范大学附属中学的前身）。1915年袁世凯称帝时，因其劝段祺瑞抵制帝制，遭袁世凯罢免。1916年6月，袁世凯死后，黎元洪继任总统，段祺瑞为北洋政府国务院总理，徐树铮复任段祺瑞改組內閣的陆军次长兼国务院秘书长。因常对黎元洪蛮横无理，在府院之争中被革职。1917年，徐策动张勋以辮軍驅逐黎元洪，立宣統帝復辟，即辮軍復辟事件。事后又策划了段祺瑞讨伐张勋的讨逆军行动，后任陆军总次长，主张武力统一中国，消灭陆荣廷、孙中山的南方护法军。
1917年11月第二次府院之争，段祺瑞辞职。之后，徐幕后策划督军团对冯国璋施加压力，策动奉天张作霖入山海關關內抢夺军火，迫使冯国璋再度启用段祺瑞组阁。后段祺瑞复任总理兼陆军总长，徐树铮任陆军次长兼西北筹边使，升为上将。在冯段之争中，徐为段穿梭奔波，他一方面假借参加第一次世界大战为名，向日借得巨款，编参战军，为段扩兵争雄；一方面组织安福俱乐部，包办选举，成立安福国会，以巩固段之政权。  1918年3月，徐樹錚任奉軍副司令。6月15日，徐树铮以（駐津）奉軍司令部名義，請馮玉祥姑父陸建章在天津吃飯。段祺瑞拿奉天司令部名義，把陸建章請來，就在奉軍司令部把他槍斃。8月，張作霖解除徐樹錚副司令職務，派孫烈臣當奉軍副司令。1919年，任西北筹边使兼西北边防军总司令。1919年10月，率西北边防军第一师进入外蒙古，以武力迫使外蒙古在1919年11月17日外蒙撤治，由中華民国北洋政府直接統治。孙中山电贺其成就可与傅介子、班超相比。
1920年，直皖两系军阀斗争激烈，徐树铮被罷免，任远威将军，留北京代职。直皖两派最终爆发直皖战争，徐任皖系定国军副总司令兼参谋长。战败后，段祺瑞下台，徐被指控为“十大祸首”之最而遭通缉拿办，借日本使馆之助逃到天津，后潜入上海公共租界内匿居。
1921年，孙中山计划联合段祺瑞、张作霖组成三角同盟，北伐讨直。徐代表段祺瑞于次年初赴桂林与孙中山晤谈。
1924年9月，江浙战争爆发，徐任皖系浙沪联军总司令。皖系再次失败，他在英租界寓所内被支持直系的英国人拘捕，并强迫他乘英轮去欧洲。在途经香港时，第二次直奉战争结束，段祺瑞被推为临时执政，徐获得自由，被任命为「考察欧美日本各国政治专使」。遂率考察团15人，先后考察法国、英国、瑞士、意大利、德国、苏联、波兰、捷克斯洛伐克、比利时、荷兰、美国、日本等12个国家。在考察法国期间，孙中山在北京逝世，徐电致挽联。
1925年12月11日，徐树铮考察结束回到上海，段祺瑞以京津局面混乱电嘱其暂缓赴京，但他认为考察回国，理应复命，12月19日即动身赴京。复命后，于12月29日晚乘专车离开北京南下，途经京津间廊坊车站，被冯玉祥派部下张之江劫持，並于30日凌晨下令將其殺害為姑丈陸建章復仇，时年四十五岁。翌年，归葬故里。
1919年，徐树铮抓住有利契机，迅速地完成撤治使命，使外蒙古于1919年11月17日正式呈请政府“情愿撤消自治”。徐树铮在撤治过程中发挥巨大作用。孙中山當時对徐树铮收复外蒙古做出极高的评价：“比得来电，谂知外蒙回心内向。吾国久无班超傅介子其人，执事（指徐）于旬日间建此奇功，以方古人，未知孰愈？外蒙纠纷，亦既七年，一旦归复，重见五族共和之盛，此宜举国欢欣鼓舞者也！”但以事後諸葛之觀點檢討：當時一味以武力壓迫，手法不夠圓融，過分侵辱蒙人自尊，在蒙古僧俗高層留下極不良記憶，未能根本解決問題，反貽後患。
徐树铮极力推行段祺瑞的武力统一政策，间接发动直皖战争和第一次直奉战争，频繁的战乱使国家疮痍满目，士兵尸横累累，人民流离失所。造成国家这样的乱局，徐树铮起到很恶劣的作用，难辞其咎。
徐树铮是段祺瑞的灵魂，有极强才干，但锋芒毕露，过于骄狂，胆大敢干，树敌太多。 袁世凯曾这样评论徐树铮：“又铮其人，亦有小才，如循正轨，可期远到。但傲岸自是，开罪于人特多”。冯玉祥杀徐树铮，有政敌的原因，但徐树铮杀冯玉祥原配妻子的姑父兼大恩人陆建章，也为自己埋下祸根。
徐树铮共有一妻四妾：发妻夏红筠（又叫夏宣，1955年在苏州倪家花园病故），小妾沈定兰，沈定兰之妹沈淑佩，王慧珵，以及原来是娼妓的平芳春。
徐树铮共有子女十人：长子徐审义（又名徐审宪），次子徐审武（1903年生，五岁时夭折于日本），三子徐审交（字道隣），四子更生（五岁时夭折），长女徐樱环（又叫徐樱，嫁李方桂）、次女徐书环（五岁时夭折）均为结发妻子夏红筠所生。王慧珵生三女徐美、四女徐慧（五岁时夭折），沈淑佩生徐佩、徐兰（嫁陆宗舆之子陆仲宣）。第三代、第四代如今大多生活在海外。
徐树铮精于书法，擅诗词古文，从政后仍手不释卷，留下来的诗大约200首，词60首。
此外，徐树铮还酷爱昆曲，他能自辑曲谱，能上台演出，并曾与徐凌云、项馨吾、俞振飞等名角同台。他擅长花脸和贴旦两种角色的曲目，声如洪钟。张謇曾赠诗云：“将军高唱大江东，势与梅郎角两雄”。 徐树铮主要著作有《建国铨真》、《视昔轩文稿》、《兜香阁诗集》、《碧梦庵词》等。
对数函数积分表
以下是部份对数函數的積分表(書寫時省略了不定積分結果中都含有的任意常數"C")。
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瑪定一世
教宗聖瑪定一世（；）於649年7月5日至655年9月16日在位為教宗。
他生於羅馬溫布利亞的托迪。獲選教宗前，他曾經擔任教宗駐君士坦丁堡的宗徒特使（Apocrisiarius）。
649年獲選為教宗時他並未如同同時期的教宗們在就職前取得君士坦丁堡的拜占庭皇帝的承認。這個制度出現在537年，查士丁尼一世經由哥特戰爭掌握了前西羅馬地區的控制權，並任命了教宗維吉呂，自此直到752年間，多位教宗皆受到拜占庭皇帝的干涉。
陳好逑
陳好逑（，），香港粵劇演員，逾八十年戲齡，被稱為「藝術旦-{后}-」。她這個名字是用了《詩經·國風·周南》中〈關雎〉詩句「君子好逑」之典故。
陳好逑自小受父親薰陶，對粵劇藝術產生興趣，和平後在其父好友(戰前在⾹港「國聲戲劇社」敎戲的)鄧肖蘭芳留港休假期間，初學排場戲，最早期(國聲)師姊曾雲仙教她踏台板成為梅香，上世紀四十年代，在廣州演出粵劇，初露頭角，慢慢從第四花旦升⾄正印。
她是首位香港伶人拜粉菊花為師，從粉師⽗的「馬蕩子」開始學，在1962年電影《大戰泗洲城》師徒盡情「曬冷」。當1955年蔡艷香在靚華亨(亨姐)的引薦下拜訪、隨名伶粉菊花學戲，陳已有小菊花之稱。其師弟有羅家英，師妹就是陳寶珠及電影《無敵楊家將》中客串的沈芝華（飾金麟太子）、張露露（飾楊金花）⼆人。《大戰泗洲城》中粉菊花挑茶桶的仿《陰陽河》「挑⽔桶」造型劇照，(右)有周坤玲(右手持劍)、(左)有梁寶珠(右手持劍)、文蘭(持雙刀)的三人可能也是她的師妹。
1950年代初，陳好逑曾往澳門、湛江及越南演出，後來經介紹隨羅劍郎往新加坡、馬來西亞等地演出，擔任第三花旦。及後，跟隨何非凡、余麗珍等名伶到越南演出時，已是第二花旦。
1950年後在香港登台演出，並逐漸擢升為二幫及正印花旦。1957年，曾經加入梁醒波和陳非儂籌組的「孖寶劇團」，她也曾與武生王靚次伯演出《恨海情天》。
歷年成為不少大班的主要演員，包括：「錦添花」（與陳錦棠合作）、「大龍鳳」（與麥炳榮、鳳凰女合作）、「燕新聲」（與石燕子合作）；其中與林家聲合作的「慶新聲」、「頌新聲」更為人所樂道。
《無情寶劍有情天》就是陳好逑和林家聲的首本戲，1967年與朱秀英(已被撇出劇團的前台柱)等等走埠到美國及加拿大時，得到東、西兩岸陳氏宗親總會鼎⼒支持。
一九六七年十二月，李奇峰於三藩市見逑姐在、琴姐(是李香琴、戲橋未見名字)在、羽佳未到時担任文武生，繼續下來担任小生與羽佳合作到任姐與仙姐加入行列，逑姐⼀直留到新團接上。1970年代中期，逑姐也和其他文武生合作走埠美加。
四大名丑之⼀半日安在「慶新聲」輔助新上位的林家聲和陳好逑，毫不保留傳藝，把薛、妹、安的私伙介⼝扶掖後輩。《嫣然⼀笑》、《前程萬⾥》、《胡不歸》、《花染狀元紅》、《西施(薛派)》(没有經典的舞台⽣旦「詐嬌詐嗲」對⼿戲，與上海妹(後飾鄭旦)、麥炳榮〈五湖泛舟〉合作，薛先飾范蠡、後飾西施。)等薛派名劇，半⽇安在《胡不歸》演惡家姑和上海妹的苦命顰娘是最佳配搭。(按 : 薛派四大美人系列是《楊貴妃》、《西施》、《貂蟬》、《王昭君》及薛戲路甚廣，既攻⽣更演旦 ，如先飾貂蟬、後飾紅臉關公。)
1960年代中加入「頌新聲劇團」，自此直到1990年代，陳好逑都是在「頌新聲劇團」中任正印花旦。
1992年，陳好逑因健康問題而臨時辭演，「頌新聲」才暫時換上了尹飛燕，1994年棚戲鄧美玲補上。
1994年以後，雖然健康不及當年演出率下降，但她所擔綱不固定、不經常的演出一定重質不重量。
自1990年代中期以後演出，有「好兆年劇團」《呂蒙正．評雪辨蹤》、《趙氏孤兒》及 葉紹德與阮兆輝新寫的花旦重頭戲《文姬歸漢》等等劇目。為了演出，她必全力以赴，常常花出數以倍計的排練時間，敬業樂業的精神是很值得後輩學習。
為慈善演出不⽢後⼈，替歐陽儉遺孤孀婦籌款義演電影《春滿帝皇家》，有情有義。演唱曲目包括有2003年10月8日《俏潘安》之〈店遇〉、2008年10月9日《樓台會》之〈良朋〉、2017年1月9日《西施》之〈五湖泛舟〉等等。她亦曾經和名伶蓋鳴暉、陳笑風、林錦屏、倪惠英、曹秀琴等灌唱片，為「靈實基督教協會」籌錢。
在粵劇教育方面，與阮兆輝、梁漢威、新劍郎、王超群等人擔任粵劇曲藝證書基礎課程的顧問。香港演藝學院在2006年頒授榮譽院⼠予她，在贊詞中提及她對粵劇傳承的貢獻：「多年來陳⽒為慈善演出不⽢後⼈，並把⼀⽣奉獻予粵劇，⾃⾹港演藝學院中國戲曲課程開辦以來，多次蒞臨觀看學⽣演出，給予寶貴意⾒，2005年更與多位名伶⼀同帶領演藝粵劇學⽣參與演出新編⻑劇《坤乾鏡》，對提攜後輩不遺餘⼒。陳⽒德藝兼優，堪稱粵劇界之模範。」
由於陳好逑多年來致力推動粵劇發展，貢獻良多，於2008年獲香港特別行政區政府頒授榮譽勳章，被封稱為「藝術旦后」。
逑姐說：「與聲哥一起拍戲，做粵劇，相交六十多年，聲哥一直待我如妹妹般，感覺就像一家人，實在很可貴。」陳好逑與林家聲多年來合作無間，2015年8月4日，林家聲於廣華醫院去世，陳好逑聞得昔日拍檔死訊忍不住嗚咽。
2021年7月23日，陳好逑因癌症逝世，享年89歲。
"尚未計算香港淪陷、「月圓新派劇團」時期，從1945年到2018年，有共73年的演出歷史，從有相關可應用科學技術的年代，多人傳承給學生們時，在使用私人攝錄陳好逑女士與他們演出時影像視頻作為教材，確保後學們得到最好的學習榜樣。"
最後一次參與由八和製作的節目，是2017年演出《經典粵劇慶回歸：觀音得道》中的妙善一角，演繹觀音得道前的妙善公主。陳好逑女士的演出，淋漓盡致地演繹了妙善求道的決心，成為劇壇的佳話。
2018年8月，最後一次參與中國戲曲節演出《文姬歸漢》，第七屆(2016年)戲曲節壓軸選了粵劇，陳演由楊智深新寫的《捨子記》(飾王桂英)從〈二堂捨子〉開始演繹，故事取材自中國神話《寶蓮燈》，2013年參與開幕演出、羅家英新編的粵劇《戰宛城》，舞刀弄槍。
2002年，香港藝術節推出了《文武雙全陳好逑》系列節目，演出《無情寶劍有情天》、《朱弁回朝》、《三夕恩情廿載仇》、《鐵馬銀婚》、《文姬歸漢》等多個劇目，是對其藝術成就的一個肯定。
其他⾹港藝術節演出包括《呂蒙正．評雪辨蹤》（1998）、「紅伶排場戲薈萃」（1999）系列中《梨花罪⼦》⼀劇，以及在第38屆⾹港藝術節的⼤型粵劇節⽬《百年回顧⼋和鳴》（2010）中參演《天姬送⼦》、《六郎罪⼦》(飾穆瓜)及《胡不歸》。
其他排場戲演出包括新編《七賢眷》(1997-回歸)、朱秀英「從藝七十年藝術回顧」(朱⽒掛鬚) 《六郎罪⼦》(1998)、《⾦蓮戲叔》(最後一次 2017、七十多年前初學)。
"「回歸五周年」 省港名伶粵曲演唱會.香港文化中心.音樂廳"
"在新光戲院和羅家英合作⼀台戲" "名家名劇展演"
這長「⼀期」⼗天、(⽇、夜)共演十多場，可能也是她最後⼀次以「刀馬旦」角色為主而踏台板。一九四九年六月上廣州在鄉間、更包括遠至廣西梧州金星大戲院演出，逗留了幾個月，便隨班回到香港。
一九五二年任冰兒(細女姐)與石燕子結婚，陳好逑女士為伴娘之一。2002年《文武雙全陳好逑》系列節目，演出《無情寶劍有情天》(任姐塑造、細女姐「傳授」) 的嫦姐姐與逑姐合作，伴在「琴娘」吕悼慈身邊。做正印花旦，伙拍的文武生只能是「萬千寵愛」在一身不好做，早早1960年洞悉内情。
陳好逑女士亦為青松觀資深道長。
1989年8月，陳⽒面對報人靈文問到多年來對演唱藝術的體驗，回答:「我時時牢記住梅蘭芳大師曾說過的四個字，就是:博、精、深、新。」
父親陳啟鴻 多年來曾參與和創辦多個粵劇和曲藝相關團體:-
"在入行近十年升為劇團正印花旦後，逑姐仍然每天邀請一位姓萬的老師教她練嗓子，並且每天都往粉菊花師父的家中練武功、學排場，這種學習精神，正是她名成利就的原因之一。"[按:1962年，在「慶新聲」升至正印花旦，入行二十多年。] 陳好逑擔綱的首本戲。1976及1977年開山《范蠡與西施》、《三氣周瑜》、《雙槍陸⽂⿓》、《韓信》、《倫⽂敘》多個劇本後，經過多次仔細修訂、千錘百鍊，然後才重演.
反三角函数积分表
以下是部份反三角函數的積分表。
同一個反三角函數亦有多種的表達方式，其中有三種是最常用的。如sine的反函數可以以"sin"，"asin"或arcsine表示。
瑞利衰落信道
瑞利衰落信道（）是一种无线电信号传播环境的“统计模型（statistical model）”。这种模型假设信号通过无线信道之后，其信号幅度（amplitude）是随机的，即“衰落(fading)”，并且其包络（envelope）服从瑞利分布（Rayleigh distribution）。
这一信道模型能够描述由电离层和对流层反射的短波信道，以及建筑物密集的城市环境。瑞利衰落只适用于从发射机到接收机不存在直射信号（LoS，Line of Sight）的情况，否则应使用莱斯衰落信道（Rician fading channel）作为信道模型。
瑞利衰落能有效描述存在能够大量散射无线电信号的障碍物的无线传播环境。若传播环境中存在足够多的散射，则冲激信号到达接收机后表现为大量统计独立的随机变量的叠加，根据中心极限定理，则这一无线信道的冲激响应将是一个高斯过程。如果这一散射信道中不存在主要的信号分量，通常这一条件是指不存在直射信号（LoS），则这一过程的均值为0，且相位服从"0" 到"2π" 的均匀分布。即，信道响应的包络服从瑞利分布。设随机变量"R"，于是其概率密度函数为：
若信道中存在一主要分量，例如直射信号（LoS），则信道响应的包络服从莱斯分布，对应的信道模型为莱斯衰落信道。
通常将信道增益以等效基带信号表示，即用一复数表示信道的幅度和相位特性。由此瑞利衰落即可由这一复数表示，它的实部和虚部服从于零均值的独立同分布高斯过程。
瑞利衰落模型适用于描述建筑物密集的城镇中心地带的无线信道。密集的建筑和其他物体使得无线设备的发射机和接收机之间没有直射路径，而且使得无线信号被衰减、反射、折射、衍射。在曼哈顿的实验证明，当地的无线信道环境确实接近于瑞利衰落。 通过电离层和对流层反射的无线电信道也可以用瑞利衰落来描述，因为大气中存在的各种粒子能够将无线信号大量散射。
瑞利衰落属于小尺度的衰落效应，它总是叠加于如阴影、衰减等大尺度衰落效应上。
信道衰落的快慢与发射端和接收端的相对运动速度的大小有关。相对运动导致接收信号的多普勒频移。图中所示即为一固定信号通过单径的瑞利衰落信道后，在1秒内的能量波动，这一瑞利衰落信道的多普勒频移最大分别为10Hz和100Hz，在GSM1800MHz的载波频率上，其相应的移动速度分别为约6千米每小时和60千米每小时。特别需要注意的是信号的“深衰落”现象，此时信号能量的衰减达到数千倍，即30～40分贝。
无线终端的发射端和接收端之间若以恒定的相对速度移动，则这一瑞利衰落信道的归一化自相关函数为零阶贝塞尔函数： 其中延时为formula_4，最大多普勒频偏为formula_5。如图所示，为最大多普勒频移为10Hz的瑞利衰落信道的自相关函数，它关于延时是周期的，而且其包络在第一个零点之后缓慢衰减。
幅度穿越率（LCR，level crossing rate）是对衰落快慢的一种度量。LCR 给出衰落信号的幅度以怎样的频率穿越某一门限，通常按照正向穿越方向进行计算。瑞利衰落的LCR为： 其中formula_5是最大多普勒频偏，formula_8为对信号的均方根进行归一化的信号门限值：
平均衰落时间（AFD，average fade duration）这一参数是指信号在门限formula_8以下持续的时间。瑞利衰落的平均衰落时间为：
幅度穿越速率和平均衰落时间这两个参数给出了衰落在时间上严重程度的描述。对于一定的门限值formula_12，平均衰落时间和幅度穿越速率的积为常数，并且可以表示为：
根据上文所述，瑞利衰落信道可以通过发生实部和虚部都服从独立的高斯分布变量来仿真生成。不过，在有些情况下，研究者只对幅度的波动感兴趣。针对这种情况，有两种方法可以仿真产生瑞利衰落信道。这两种方法的目的是产生一个信号，有着上文所示的多普勒功率谱或者等效的自相关函数。这个信号就是瑞利衰落信道的冲激响应。
恩仁四世
教宗恩仁四世（；）原名加俾額爾·孔杜爾梅爾（），1431年3月3日當選羅馬主教（教宗），同年3月11日即位至1447年2月23日為止。
飯田晴子
飯田晴子（，血型AB型、射手座）、日本漫畫家，福岡縣直方市出身。代表作是《幻獸奇緣》。
信道
信-{}-道、頻-{}-道或波-{}-道，是訊號在通訊系統中傳輸的通道，由信号从发射端传输到接收端所经过的传输媒质所構成。广义的信道定义除了包括传输媒质，还包括传输信号的相关设备。
狭义信道，按照传输媒质来划分，可以分为有线信道、无线信道和存储信道三类。
有线信道以导线为传输媒质，信号沿导线进行传输，信号的能量集中在导线附近，因此传输效率高，但是部署不够灵活。这一类信道使用的传输媒质包括用电线传输电信号的架空明线、电话线、双绞线、对称电缆和同轴电缆等等，还有传输经过调制的光脉冲信号的光导纤维。
无线信道主要有以辐射无线电波为传输方式的无线电信道和在水下传播声波的水声信道等。
无线电信号由发射机的天线辐射到整个自由空间上进行传播。不同频段的无线电波有不同的传播方式，主要有：
由于电磁波在水体中传输的损耗很大，在水下通常采用声波的水声信道进行传输。不同密度和盐度的水层形成的反射、折射作用和水下物体的散射作用，使得水声信道也是多径衰落信道。
无线通信在自由空间（对于无线电信道来说是大气层和太空，对于水声信道来说是水体）上传播信号，因此能量分散、传输效率较低，并且很容易被他人截获，安全性差。但是，无线通信摆脱了对导线的依赖，因此具有有线通信所没有的高度灵活性。
在某种意义上，磁带、光盘、磁盘等数据存储媒质也可以被看作是一种通信信道。将数据写入存储媒质的过程即等效于发射机将信号传输到信道的过程，将数据从存储媒质读出的过程即等效于接收机从信道接收信号的过程。
广义信道，按照其功能进行划分，可以分为调制信道和编码信道两类。
调制信道是指信号从调制器的输出端传输到解调器的输入端经过的部分。对于调制和解调的研究者来说，信号在调制信道上经过的传输媒质和变换设备都对信号做出了某种形式的变换，研究者只关心这些变换的输入和输出的关系，并不关心实现这一系列变换的具体物理过程。这一系列变换的输入与输出之间的关系，通常用多端口时变网络作为调制信道的数学模型进行描述。
编码信道是指数字信号由编码器输出端传输到译码器输入端经过的部分。对于编译码的研究者来说，编码器输出的数字序列经过编码信道上的一系列变换之后，在译码器的输入端成为另一组数字序列，研究者只关心这两组数字序列之间的变换关系，而并不关心这一系列变换发生的具体物理过程，甚至并不关心信号在调制信道上的具体变化。编码器输出的数字序列与到译码器输入的数字序列之间的关系，通常用多端口网络的转移概率作为编码信道的数学模型进行描述。
调制信道模型描述的是调制信道的输出信号和输入信号之间的数学关系。调制信道、输入信号、输出信号存在以下特点：因此，调制信道可以被描述为一个多端口线性系统。如果信号通过信道发生的畸变是时变的，那么这是一个线性时变系统，这样的信道被称作“随机参数信道”；如果畸变与时间无关，那么这是一个线性时不变系统，这种信道被称作“恒定参数信道”。
调制信道的数学模型为：
formula_2
其中formula_3是调制信道在时刻t的输入信号，即已调信号。formula_4是调制信道在时刻t的输出信号。formula_5是信道的冲激响应，formula_6代表时延，formula_5表示在时刻t、延时为formula_6时信道对冲激函数formula_9的响应，描述了信道对输入信号的畸变和延时。*为卷积算子。formula_10是调制信道上存在的加性噪声，与输入信号formula_3无关，又被称为“加性干扰”。由于信道的线性性质，并且考虑信道噪声，formula_12就是formula_3通过由信道响应formula_5描述的调制信道的输出。调制信道可以同时有多个输入信号和多个输出信号，这时的formula_3和formula_4是矢量信号。
formula_17使得调制信道的输出信号y(t)的幅度随着时间t发生变化，因此被称作“乘性干扰”。乘性干扰formula_17是formula_19的函数，受到信道特性的影响通常随着时间随机变化，因此一般只能用随机过程描述其统计特性，这种信道被称作“随机参数信道”。不过也有信道的乘性干扰基本不随着时间变化，可以认为其formula_17为一常量，这种信道被称作“恒定参数信道”。由短波电离层反射、超短波及微波电离层散射、超短波视距绕射等媒质构成的调制信道属于随参信道。由架空明线、对称电缆、同轴电缆、光缆、微波视距传播、光波视距传播等媒质构成的调制信道属于恒参信道。
formula_10是信道的加性噪声，它独立于输入信号formula_22，因此也独立于输出信号formula_23。即使信道的输入信号为零，信道仍然有来自噪声的能量输出。加性噪声的来源主要有：电路内部的热噪声和霰彈噪声，来自外部的宇宙噪声等等。
数字通信将信息通过编码器以数量有限的码元表示。这些码元信号通过编码信道后，由于信道对信号的畸变和噪声干扰，在编码信道输出端由译码器重建的码元信号会发生错误。编码信道模型描述了编码信道的输入码元信号与输出码元信号之间变换的数学关系。
编码信道模型描述了编码信道输入和输出码元信号之间的转移概率。设编码信道的使用码元集合为formula_24，formula_25为码本大小。编码器输出信号为formula_26，解码器的输出信号为formula_27。则转移概率formula_28就描述了输入信号formula_29经过编码信道之后被检测为formula_30的概率。
信道是传输信息的通道，信道容量描述了信道无差错地传输信息的最大能力，可以用来衡量信道的好坏。香农在他的著名论文《通信的数学原理》中给出了信道容量的定义和计算，即信道容量是信道输入信号与输出信号互信息量的上界。
formula_31
对于信噪比为formula_32、带宽为formula_33的加性高斯白噪声信道，其信道容量为
formula_34
formula_35为信道传输信息的频谱效率，即单位时间、单位带宽上能够传输的信息量，单位为formula_36。增大信噪比可以提高信道的容量，这可以通过抑制噪声或者增加发射功率实现。假若信噪比无穷大，则信道容量也趋于无穷。不过由于信道中总存在噪声，而且发射机的功率不可能没有限制，因此这种情况不会出现。增加信道带宽也可以增加信道容量，但是这种增加不是无限制的。设信道的噪声功率谱密度为formula_37，则随着信道带宽formula_33的增加，噪声功率formula_39也随之增加。记信号功率最大为formula_40，则带宽无穷大时，信道容量的极限为
formula_41
可见，增加带宽并不是提高信道容量的好方法。
信道容量是理论上信道传输信息的能力的极限，在目前的各种通信技术中，实际能够达到的信道吞吐量远小于这一极限。
批林批孔运动
批林批孔運動是1974年1月18日—6月，经中国共产党中央委员会主席毛泽东批准，在文化大革命中发起的一次批判林彪和孔子兩個人为主题的政治运动。
中共中央副主席林彪因主张设立国家主席与毛泽东决裂，后来在1971年9月13日的九一三事件中死亡。
1973年7月4日，毛泽东指出：“尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！”9月，毛泽东在会见外宾时说：“秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇。中国-{}-历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。”
1974年1月18日，毛泽东批准江青、王洪文的要求，转发江青主持选编的《林彪与孔孟之道》，批林批孔运动展开。此役名义上是思想运动，实则亦深具政治内容。江青在“批林”、“批孔”口号后面加上“批‘周公’”，并跃跃欲试地提出“（中共）第十一次路线斗争”的说法（迅即被毛泽东制止），公然曝露其将运动方向指向批判周恩来的祸心。
当时中国大陆各地的孔庙及相关文物古跡原已在“文革”初期遭到了極大的破坏，此番变本加厉，又有许多与批孔相关的书籍出版，导致儒家思想方面的学术发展受到很大阻碍。例如，当时学者、中山大学教授王季思由于拒绝批判儒家学说，而被视为“反动学术权威”，遭到残酷迫害。
1974年7月1日，由于运动影响社会生产力，中共中央发出《关于抓革命、促生产的通知》。这个通知下达以后，各地的批林批孔群众运动基本就偃旗息鼓了。然而全国上下对毛泽东发动和领导的“无产阶级文化大革命”产生的质疑已经愈加广泛深刻，难以平复。此后，随着社会生产的持续低落与人民生活的更形困窘，毛为维护其“文革”而发动的“批邓、反击右倾翻案风”及其他蠢动均遭到疲惫的群众厌恶和消极应对，直至毛以一瞑不视收场。
自1970年开始推行工农兵学员推荐制以来，“走后门”问题日渐严重。1972年5月1日，中共中央下发《关于杜绝高等学校招生工作中“走后门”现象的通知》，《通知》指出： 1974年1月18日，《人民日报》报道了南京大学政治系工农兵学员、干部子弟钟志民拒绝父母“走后门”的安排，要求退学一事。“批走后门”迅速与“批林批孔”联系在一起，上升为“批林批孔批走后门”。1月30日，在中央政治局会议上，江青点名指责叶剑英“走后门”，同日叶剑英向毛泽东写信。2月15日，毛泽东回复叶剑英：“剑英同志：此事甚大，从支部到北京牵涉几百万人。开后门来的也有好人，从前门来的也有坏人。批林批孔，又夹着走后门，有可能冲淡批林批孔。小谢（即谢静宜）、迟群讲话有缺点，不宜向下发。我的意见如此。”2月20日，中共中央发出通知，提出“走后门”问题应该放到运动后期妥善处理。
1974年6月16日，中華民國總統蔣中正在中華民國陸軍軍官學校50週年校慶發表訓詞《黃埔精神與革命大業的再推進》，批判批林批孔運動：「共匪畏懼中華民族文化集大成的孔子，敢於悍然『批孔揚秦』，自炫其浮於暴秦百倍之惡，而攻孔子萬世師表之聖。我們尤其可以斷言：今天不是毛賊將打倒孔子，而是毛賊終必為我民族聖哲孔子的精神所誅殛！所以我們今天的不動如山，正是為的明天的動如火發！」
摩理臣山游泳池
摩理臣山游泳池（）位於香港島摩利臣山愛群道7號，由香港賽馬會撥款興建，於1972年10月31日啟用，是香港首個室內公眾游泳池，由康樂及文化事務署管理，也是灣仔區唯一向公眾人士開放的游泳池（灣仔游泳池不開放予公眾人士）。
摩理臣山游泳池為一座建築物，場內設備包括1個50米的主池、訓練池、習泳池、幼童池、247個座位的觀眾席及計分板。冬天有暖水供應，為香港第一個設有暖水供應的公眾游泳池。每日最高可容納1044人。
（暫停開放時間：中午12時至下午1時及下午5時至6時）
（暫停開放時間：中午12時至下午1時及下午5時至6時） ※ 如清潔日適逢公眾假期，泳池會照常開放，而大清潔行動將安排在同一星期內另一天（在下列括號內所示日子）進行。
逢星期三（星期二 ※）
此場地全面禁煙。
商山四皓
商山四皓，簡稱“四皓”，秦末隱士東園公、夏黃公、綺里季、甪里四人，因避秦亂世而隱居商山，采芝充飢，四人年皆八十多歲，鬚眉皓白，世稱為商山四皓、南山四皓。
世家索隐引《陈留志》云：「園公姓庾，字宣明，居園中，因以為號。夏黃公，姓崔名廣，字少通，齊人，隱居夏里修道，故號曰夏黃公。甪里先生，河內軹人，太伯之後，姓周名術，字元道，京師號曰霸上先生，一曰甪里先生」。
传说這四人是秦始皇时秦朝七十名博士官中的四位，其职掌有三：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。後四皓先生因见秦政暴虐，隱居商山，过着“岩居穴处，紫芝疗饥”的生活。
漢代立國以後，劉邦一直想要網羅德高望重的四人，但卻被拒絕。他们过著清贫而安乐的生活，写《紫芝歌》以明志。
後來劉邦寵幸戚夫人，打算貶呂后之子劉盈，另立戚夫人之子劉如意作太子，呂后急找張良商量，張良教太子以卑詞厚禮請出商山四皓，並將四人奉為太子上賓。
當刘邦看到太子身後有四皓陪同便問道：“我多次召请诸公，避而不见，今诸公何以随我儿相处。”四皓答道：“陛下轻视士人，动辄训斥责骂，臣等不愿受辱，逃匿深山。听闻太子仁孝，恭敬爱士，天下人莫不引颈乐为太子效力，故臣等前来。”劉邦得知太子“羽翼已成”，打消了廢太子的念頭，因此召來戚夫人並指著四皓說：「我打算換太子，但他們四人輔佐太子，羽翼已成，很難改動了。呂后以後真的是你主子了。」（《史記·留侯世家》）
不久劉邦去世，太子劉盈登皇位，是為漢惠帝。惠帝要封四皓為官，但是四皓谢而不受，重回商山隱居，卒于商洛，葬于商山脚下（今陝西丹鳳縣的商鎮），隔丹江互望，漢惠帝聞訊令三千禦林軍每人自長安攜土十斤去商山為四皓墓培土，又在商州城南高車為四皓建廟建祠，以表彰四皓避秦安漢之功。後人仰慕四皓的才學風骨，為其修墓建廟，留下了大量的碑刻。“四皓古陵衝北斗”為商州八景之一。唐人許渾題詩：“峨峨商嶺采芝人，雪頂霜髯虎豹茵。山酒一壺歌一曲，漢家天子忌功臣。避秦安漢出藍關，松桂花陰滿舊山。自是無人有歸意，白雲常在水潺潺。”
北宋淳化二年（991年），貶任商州團練副使的王禹為“商山四皓”撰寫了《四皓廟碑·易》稱：“知進退存亡而不失其正者，惟聖人乎。先生避秦，知亡也；安劉，知存也；應孝惠之聘，知進也；拒高祖之命，知退也。四者俱備，而正在其中矣。”清代畫家“揚州八怪”之一黃慎有《商山四皓圖》。司馬光的《資治通鑑》不取商山四皓之事。
千禧球場
千禧球場（英文：Millennium Stadium，威爾斯語：Stadiwm y Mileniwm）即2016年因赞助商原因改为现名的公国球场或亲王国球场（Principality Stadium），位於联合王国构成国威爾斯公国首都卡迪夫，也是威爾斯足球代表隊和威尔士橄榄球代表队的主場。
球場原先得名于2000年这个千禧年，是威爾斯橄欖聯盟为举办1999年世界盃橄欖球賽而興建的比赛场馆。耗資1億2600萬英鎊，球場可以容納74,500名觀眾，是歐洲第二座及全世界最大擁有開合天蓋的運動場。
除了舉行足球比賽外，千禧球場亦有用於舉行欖球比賽（13人及15人）及室內木球比賽，可移动式草坪使球場可以供予音樂會及展覽會等用途。
1999年橄榄球世界杯
2005年世界汽車拉力賽首次於室內舉行比賽
2016-2017年度歐洲聯賽冠軍盃決賽場地