hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
XML Schema
XSD (XML Schema Definition)是W3C于2001年5月发布的推荐标准，指出如何形式描述XML文档的元素。XSD是許多XML Schema 语言中的一支。XSD是首先分離於XML本身的schema語言，故取得W3C的推薦地位。
像所有XML Schema 语言一樣，XSD用來描述一組规则──一个XML文件必須遵守这些規则，才能根據該schema『合法（Valid）』。
然而，与其他XML Schema 语言不同，XSD意圖設計为在确认一个文档的有效性时，将会产生满足特定数据类型的一个信息集合。这种后验证的XML信息集可用来開發XML文件處理軟件。
因為有其他XML schema 語言存在，故在引用這W3C建議的語言時，使用XML Schema或W3C XML Schema，Schema永遠字首大寫。
“XML Schema”在2001年5月成为W3C推荐标准。由于“XML Schema”作为一种W3C的推荐标准的名字与广义的XML Schema 语言存在名称上的混淆，用户社区的一部分人采用了“WXS”来称呼它， 用户社区的另一部分人采用“XSD”（XML Schema Definition首字母縮略字）来称呼它。W3C发布的1.1标准采用了“XSD”作为官方称呼。
在官方文档的參考附錄里，XSD标准承認受到DTD和其他早期XML schema 语言的影响，如、、、以及。XSD從中吸收了一些特性，然而也在這些特性中有所折衷。這些早期schema 語言中的XDR與SOX在XML Schema發布後仍繼續使用了一段时间。不少微軟的產品支援XDR直到2006年十二月MSXML 6.0的發佈（MSXML 6.0拋棄了XDR改用XSD） 。支援它自己的SOX schema 語言直到該公司於2004年末破產。2004年十二月，Novell, Inc.購買了該公司，包括那些與SOX相關的專利，據報導是盡力防止被某些不相關的、以打專利相關官司為生的公司剝削圖利 。
著名的XSD建议的内容但在XML自己的DTD中不可用的特性是命名空间感知（namespace awareness）与数据类型。
2012年4月， XSD 1.1成为W3C推荐标准。April 2012
技术上说schema是元数据的一个抽象集合，包含一套schema component: 主要是元素与属性的声明、复杂与简单数据类型的定义。这些schema component通常是在处理一批schema document时被创建。schema文档包含着schema component的源语言定义。在日常使用中，一个schema文档常被称作一个schema。
Schema文档通过命名空间组织起来：所有的被命名的schema component属于一个目标命名空间；这个目标命名空间是schema文档作为整体的一个属性。schema文档可以包含进来（include）使用同一命名空间的其它schema文档，也可以导入（import）使用不同命名空间的schema文档。
当一个实例文档针对一个schema来验证有效性时（这一过程称为"assessment"），用来验证有效性的schema可以作为参数提供给验证器，也可以在实例文档中作为两种特殊属性之一直接提供： "xsi"是命名空间"http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"的传统前缀。
XML Schema Documents通常有文件扩展名".xsd". XSD还没有专门的互联网媒体类型，因此按照 RFC 3023使用"application/xml"或"text/xml" .
主要的schema component有:其它更专门的schema component包括annotations, assertions, notations, 以及包含了schema整体信息的schema component.
简单数据类型（simple type）包含了可以出现在元素或属性的文本值。这是XSD与DTD的最大区别。
XSD提供了一套19个基本数据类型：
可以从这些基本数据类型通过三种机制构建三种数据类型：
XSD规范定义了25个导出数据类型。用户可以在schema中进一步定义自己的导出类型。
Restriction机制包括指出最大最小值、正则表达式、限制字符串的长度、限制十进制数的位数等。XSD 1.1又增加了assertions, 即通过一个[XPath 2.0]]表达式给出任意约束的能力。
复杂数据类型描述了一个元素的许可内容。包括这个元素、属性、子元素的许可内容。复杂类型定义由一套属性使用与一个内容模型组成。内容模型可以是：
复杂数据类型可以从别的复杂类型导出： XSD 1.1又增加了assertion方法来约束复杂类型, 即通过一个[XPath 2.0]]表达式必须求值为真 基于 Schema 的验证完成后，可以按照 Schema 所隐含的数据模型来表达文档的结构与内容。XML Schema 数据模型包括：
这些信息的集合即为 Schema 既验信息集（Post-Schema-Validation Infoset （PSVI））。对于有效的 XML，PSVI 给它赋以特定的“类型”，从而便于以对象方式来处理整个文档，并应用面向对象程序设计（OOP）范式。
XML Schema的主要用途是形式描述XML文档，然而最终的schema除了简单验证文档外还有许多其他用途。
Schema可用于生成代码，这称作{[tsl|en|XML Data Binding}}。这些代码允许XML文档的内容作为编程环境中的对象。
Schema可用于产生人可读的文档来描述一个XML文件的结构。这在作者利用了标记元素（annotation element）时非常有用。
虽然XML Schema取得了广泛的成功应用，但也受到了大量严厉的批评，远超出其他W3C推荐标准。下述研究者很好地总结了这些批评：James Clark, Anders Møller与Michael Schwartzbach, Rick Jelliffe，David Webber.
一般问题:
表达能力的实践限制:
技术问题: 一个Schema的简易示例，描述某个指定的国家，是这样的：
一份遵从这个视图的XML文件：
劍橋 (消歧義)
世界上有多个地方以剑桥（）为地名，分别分布在英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国；此外，“剑桥”还是剑桥大学的简称。
柯蒂斯-萊特公司
寇帝斯-萊特公司（）曾经是美国领先的飞机制造商，但后来转为飞机零件制造，目前寇帝斯-萊特公司主要制造致动器、節流閥等流控制装置，以及进行金属热处理。
寇帝斯-萊特公司于1929年由寇帝斯飞机与发动机公司和萊特航空合併而成，资本达到7千5百万美元，是当时美国最大的航空制造企业，也是当时美国第二大机器制造企业，在布法罗有两个飞机生产厂，还捐献了空洞实验室，最初捐给康奈尔大学，在此基础上建立了康奈尔大学航空机械工程系，后独立上市现在是卡尔斯班公司。
1937年寇帝斯-萊特公司推出了P-36战斗机，這種戰鬥機是第二次世界大戰初期最成功的戰鬥機之一。
寇帝斯-萊特公司最成功的战斗机是P-40，这种战斗机在第二次世界大战期间制造了将近14000架。在中国参加战斗的飞虎队也使用这种飞机。长期躲警报的中国百姓看到该队伍在空中神勇的与日军交战并佔据上风，极为振奋，但衡阳附近居民长期居住内陆，不识鲨为何物，见其血盆大口的涂装，把P-40命名为 "会飞的老虎"，P-40博得中文大名飞老虎之后，抗日援华美国志愿军飞行大队被称为美国飞虎队。
1942年9月11日，一架试飞的P-40高空失火，试飞员受伤跳伞逃生，失控的飞机坠入柯蒂斯-莱特公司工厂，14人牺牲，42人受伤，在布法罗国际机场长期停车场17-18排路边立有纪念牌。
寇帝斯-萊特公司制造的C-46型运输机是另外一种在第二此世界大战期间同中国密切相关的飞机，这种飞机被用在跨越喜馬拉雅山的駝峰航線中的物资运输。在第二次世界大战期间，寇帝斯-莱特公司制造了超过29000架飞机。
寇帝斯-萊特公司向喷气式飞机转型的失败导致了其最终关闭了飞机制造部门并将飞机制造部门的资产卖给了北美航空。
随后寇帝斯-萊特公司主要生产民用航空器使用的发动机和螺旋桨。在民用航空器普遍使用喷气式发动机后寇帝斯-莱特公司转向生产其他设备。
柯蒂斯-莱特公司布法罗一号厂现在是一所学校，学校校徽模仿了柯蒂斯-莱特公司标志的飞行的翅膀，二号厂现在是布法罗国际机场，长期停车场的17-18排路边是1942年坠机事故发生地，留有纪念牌。 在布法罗已经没有P-40的痕迹，但是在尼亚加拉国际机场有尼亚加拉飞机博物馆里面可以看到P-40的表姐妹型号P-39，俄罗斯尊称娜塔莎。
剑桥 (马萨诸塞州)
劍橋（），是緊鄰美國麻薩諸塞州波士頓市西北方的一個城市，与波士顿市区隔查尔斯河相对。这里是兩所世界著名大学，哈佛大學和麻省理工學院的所在地。至2006年，世界上共有780人獲諾貝爾獎；由於這兩所名校位於此小鎮，劍橋市號稱培養了780人中的130諾貝爾獎得主。劍橋市亦集結了100多家生物科技相關公司，成為美國生技產業的聚集區域。
根據2000年美國人口普查（美國每十年做一次統計），劍橋市有101,355名居民。
劍橋的歷史可以追溯到1630年，最早在波士頓地區定居的英國清教徒在此建立的「紐敦鎮」（Newtowne）。1636年，哈佛大學的前身、北美洲第一所高等教育機構哈佛學院在這裡創辦。人們希望此鎮能成為跟英國劍橋一樣的大學城，1638年，將它改名為「劍橋」。該鎮於1846年升格為劍橋市。
拓扑群
在數學中，拓撲群是群 "G" 和與之一起的 "G" 上的拓撲，使得這個群的二元運算和這個群的取逆函數是連續的。拓撲群允許依據連續群作用來研究連續對稱的概念。
拓撲群 "G" 是拓撲空間和群使得群運算 和 是連續函數。這里的 "G" × "G" 被看作使用乘積拓撲得到拓撲空間。
儘管我們這里沒有做其他要求，很多作者要求在 "G" 上的拓撲是豪斯多夫空間。下面會討論其理由和一些等價條件。最后，這不是個嚴重的限制 — 很多拓撲群都可以用規範方式變成豪斯多夫空間。
使用範疇論的語言，拓撲群可以簡明的定義為在拓撲空間範疇內的群對象，如同普通的群是集合範疇的群對象一樣。
在兩個拓撲群 "G" 和 "H" 之間的同態就是連續群同態 "G" → "H"。拓撲群的同構則要求同時是群同構及對應拓撲空間的同胚。這比單純要求連續群同構要更強，因其逆函數必須也是連續。有作為普通群是同構的但作為拓撲群卻不同構的例子。實際上，任何非離散的拓撲群在用離散拓撲來考慮的時候也是（另一個）拓撲群。底層的群是一樣的（同構），但兩個拓撲群並非同構。
拓撲群和它們的同態一起形成一個範疇。
每个群可以平凡地变成一个拓扑群，这是通过给它一个离散拓扑达成地；这样的群称为离散群。在这个意义下，拓扑群的理论包含了普通群的理论。
实数 R，以及加法操作和它的普通拓扑构成一个拓扑群。更一般的，欧几里得空间R连同加法和标准的拓扑构成拓扑群。更一般的，所有拓扑向量空间（譬如巴拿赫空间和希尔伯特空间）的加法群是拓扑群。
上面的例子都是阿贝尔群的例子。非交换群的例子有各种李群（是拓扑群也是流形）。例如，一般线性群GL("n",R)由所有可逆"n"×"n"实系数矩阵组成，可以视为拓扑群，其拓扑定义为将GL("n",R)作为欧几里得空间R的子空间得到的子空間拓撲。所有李群是局部紧的。
不是李群的拓扑群的一个例子是有理数Q其拓扑从实数继承。这是一个可数空间而它不是离散拓扑。对于一个非交换的例子，可以考虑R的旋转群由绕不同轴作2π的无理数倍的两个旋转所生成的子群。
在每个带乘法单位元的巴拿赫代数中，可逆元素的集合构成一个乘法下的拓扑群。
拓扑群的代数和拓扑结构以非平凡的方式互相影响。例如，在任何拓扑群中单位分支（也就是包含单位的连通分支）是一个闭正规子群。
拓扑群"G"上的逆运算给出了一个从G到其自身的同胚。同样，若a是G的任意元素，则a的左乘和右乘产生"G" → "G"的一个同胚。
每个拓扑群可以两种方式视为一个一致空间；“左一致性”将所有左乘变成一个一致连续映射，而“右一致性”将所有右乘变为一致连续映射。若"G"非交换，则这两个一致性并不相同。这个一致性结构使得在拓扑群上讨论完备性、一致连续、和一致收敛成为可能。
作为一个一致空间，每个拓扑群是一个完全正则空间。因而，若一个拓扑群是T（也就是柯爾莫果洛夫空間），则它也是T (也即豪斯多夫空间)。
两个拓扑群之间的最自然的同态概念是一个连续的群同态。拓扑群，和作为态射的连续群同态一起，构成一个範畴。
每个拓扑群的子群本身也是一个拓扑群，只要取子空間拓扑便可。若"H"是G的一个子群，所有左或右陪集"G"/"H"是一个拓扑空间，只要取商拓扑便可（"G"/"H"上使得自然投影"q" : "G" → "G"/"H"连续的最细拓扑)。可以证明商映射"q" : "G" → "G"/"H"总是开映射。
若"H"是一个G的正规子群，则因子群，"G"/"H"成为一个拓扑群，而从普通群理论来的同构基本定理在这个範围中也是成立的。但是，若"H"不是G的拓扑下的闭集，则"G"/"H"不是T的，即使"G"是。因此很自然可以要求限制到只考虑T拓扑群的範畴，并且限制定义中的正规到正规且闭。
若"H"是G的子群，则H的闭包也是一个子群。同样，若H是一个正规子群，则H的闭包也是正规的。
对于调和分析有特殊重要性的是局部紧拓扑群，因为它们承认一个自然的测度和积分的概念，由哈尔测度给出。在很多方面，局部紧拓扑群是可数群的一个推广，而紧拓扑群可以视为有限群的一个推广。群表示理论对于有限群和紧拓扑群几乎是完全一样的。
刘瑾 (消歧义)
劉瑾可以指：
國立彰化師範大學附屬高級工業職業學校
國立彰化師範大學附屬高級工業職業學校（），簡稱彰師附工、彰工、附工，位於臺灣彰化縣彰化市，一所附屬於國立彰化師範大學的技術型高級中等學校，創立於1938年4月1日，原為「臺灣省立彰化工業職業學校」，簡稱彰化高工，1984年與國立彰化師範大學合併成為其附屬高中職以便彰師大學生實習之用，是早期的八大省工之一，彰工學生常與彰中學生談戀愛，導致彰化縣許多彰工生牽著彰中生的手的畫面屢見不鮮。
1895年乙未割臺之後，臺灣進入日治時期，日本積極在臺灣推行實業教育來培育技術人力，協助臺灣總督府在臺的各項殖民行為。1938年臺中州立彰化工科學校應運而生，1944年又另設臺中州立彰化工業學校（校址為現今的彰化高商），設置宗旨為對於小學校或公學校畢業者傳授職業知識技能，以及國民生活需要教育，修業年限兩年，課程種類包含農業、商業、工業或其他可因應情況的職業類科。由州廳或地方組合設立，授課時間彈性，可併置專修科或臨時講習。
1945年，第二次世界大戰結束，日本戰敗，由中華民國接收臺灣；同年國民政府將臺中州立彰化工科學校與臺中州立彰化工業學校合併，改制為臺灣省立彰化工業職業學校。1955年中華民國教育部接受美國金錢援助購買先進儀器並引進美國「單位行業訓練制」與「行業單位教學法」，彰化工職被指定為臺灣八所辦理示範工業教育的學校之一，實施單位行業訓練制，這八所學校便稱為「示範工職」，而當時這八所學校，除了臺北市立工業職業學校為省轄市立外皆為省級學校，所以習慣上通稱為八大省工。同年彰工大量擴建校舍、增置設備，並快速增加招生數，使學校具有相當規模。
1968年，為了配合政府九年國民義務教育政策，專辦高級部，改制為臺灣省立彰化高級工業職業學校，並在1969年結束初級部。1974至1979年間正值十大建設時期，臺灣經濟迅速發展，為了因應臺灣工業人才之需求，彰工大量增設多種的工業類科系，替當時的臺灣解決人才缺乏的問題。
1984年，為配合國立臺灣教育學院學生實習及課程研究之需要，改隸為國立臺灣教育學院附屬高級工業職業學校；1989年，國立臺灣教育學院改制為國立彰化師範大學，校名隨之改為國立彰化師範大學附屬高級工業職業學校。
2019年附工與中信金融管理學院結盟，在人工智慧（AI）的技術研發與人才培育方面深入合作。
彰工校徽的設計是委由國立彰化師範大學文學院的教授群，其設計理念類似彰師大校徽，校徽外圍是由中華民國國花梅花所構成，中間有一個齒輪，齒輪上有兩個顏色不同的舵形意象，其中四個方向分別代表彰工內的四大類群機械群、動力機械群、電子與電機群、土木與建築群，舵上鑲有一個工字，代表彰工的形象。  李景臣 作曲 楊茂松 作詞 song.mp3 校歌mp3檔 誠：不虛偽作假，不苟且自欺；要忠實懇摯，要純真自然。 正：不偏攲邪曲，不投機鑽營；要端莊爽直，要清白光明。 專：不多志旁騖，不見異思遷；要一心專注，要慎始敬終。 精：不粗率籠統，不膚淺自矜；要深刻細密，要日新又新。 附工社團超過五十種，填選社團採用網路選社，並用分發來公布選社結果。附工社團種類大致可以分為服務性社團、學藝性社團、體育性社團、技藝性社團和學術性社團。
KK音標
KK音標（），是一種美式英語發音的音素音標，它所使用的符號幾乎與國際音標（IPA）相符。KK音標最初使用在1944年出版的《美式英語發音辭典》（"A Pronouncing Dictionary of American English"），由於兩位作者及托馬斯·A·克諾特（）的姓皆以K為開頭，所以此辭典使用的音標俗稱為KK（Kenyon and Knott）音標。
梁實秋（1903年－1987年），在1949-1969年服務於臺灣省立師範學院及其改制的國立臺灣師範大學，任英語系專任教授兼系主任；在師大服務期間，主編大學英文教科書，並與遠東書局合作，出版遠東版初中及高中英文課本、遠東版英漢詞典（最新實用英漢辭典、最新實用英漢辭典增訂本、遠東英漢大辭典等）。當時中國大陸、香港等地採用的是英式發音的DJ音標，但在台灣主要接觸到的是美式英語，因此梁實秋在編輯英文教材與參考書時，便引進美式發音的KK音標，此舉對台灣的英語文教育影響深遠。至今KK音標仍然是台灣人對英語的常見注音方式，在教學方法上則與自然發音法並列為兩種方式之一。KK音標除了台灣出版的教科書與英漢辭典多有標註以外，也經常使用於電子辭典中。
以下是KK音標、DJ音標及IPA音標的比較。
KK音標是寬式音標，toe的長o雙元音只以一個[o]表示，而不是，may的長e雙元音只以一個[e]表示，而不是。
KK音標和IPA有一些違背之處，大多是為了印刷方便：
可樂王
可樂王是台灣的當代藝術家。出生於基隆，復興商工美工科繪畫組畢業。 從復興商工繪畫組畢業後的第一份工作於宏廣股份有限公司繪製卡通動畫，因服兵役中斷，反而得以進入插畫創作領域，其後創作領域逐漸跨及出版、設計、文學、音樂與藝術創作。作品充滿童趣，亦擅用臺灣在地文化元素、色彩造型美學手法，結合前衛潮風與次文化特質，不僅反映個人獨特風格、成長記憶與體驗，同時紀錄了臺灣社會演化歷程。早期插畫與多位作家合作，如知名主持人蔡康永《痛快日記》、諾貝爾文學獎得主高行健《朋友》等，自1993年起參與聯合報、中國時報、自由時報、中央日報、台灣時報等各大報副刊插畫活躍至今；代表著作有《旋轉花木馬》、《可樂王AD／CD俱樂部》、《戰爭》、《哥哥妹妹百貨公司》等；早期亦創辦過《壹詩歌》詩刊專訪陳珊妮、伍佰，收錄兩岸六年級詩人創作；與陳珊妮、李端嫻組成的「拜金小姐」樂隊團體，由詩譜曲成同名音樂專輯，曾獲「金曲獎」及多項華人音樂獎項。從2000年起開始專注於藝術創作，曾展出個展《自己的皇宮》、《西門町大襲擊》、《幻日之夜與神秘異獸》等；聯展《粉樂町》、《出神入畫──華人攝影新視界》、《小‧碎‧花‧不──亂變新世代》、《臺灣藝術新世代》、《蓋白屋─新台灣壁畫隊》等展覽遍及臺灣、香港、紐約、新加坡、中國、日本、澳洲等地。。 可樂王自1993年起在聯合報、中國時報、自由時報等各大報副刊發表插畫，活躍至今。 可樂王創辦獨立詩刊《壹詩歌》，專訪伍佰、陳珊妮兩岸六年級最強詩選：將尹麗川、李師江、沈浩波、朵魚等大陸詩人及銀色快手、鯨向海、孫梓評、劉亮延等台灣詩人的詩創作並列，除了是頗富趣味的對照，也能見到新一代詩人的詩風。
置换群
数学上，一个置换群是一个群formula_1，其元素是一个给定集formula_2上的置换，formula_1中的群運算定義成置換的合成（把置換看作是从M到自身的双射）。包含所有formula_2的置换的群是被稱為formula_2的对称群，記做 formula_6，因此置换群是对称群的一个子群。如果formula_2是有限集，包含formula_8個元素數，則formula_2的置换群记做formula_10。
置换群到被置换的元素的应用称为群作用；它在对称性和组合论以及数学的其他很多分支中有应用。
置换通常写作轮换形式，例如，在轮换指标计算中，给定集合formula_11，formula_12的一个置换formula_13若为formula_14和formula_15，可以写作formula_16，或者更常见的写作formula_17，因为formula_18保持不变；若对象有单个字母或数字表示，逗号也被省去，所以可以记作formula_19。
formula_21 formula_23 formula_25 formula_26 formula_27 formula_28
赫斐秋
赫斐秋（，）是一位19世纪著名的在华传教士，为美国美以美会开辟了江西教区和华中教区，后期又作为加拿大英美会来华的第一位传教士，开辟了华西教区。
1866年，赫斐秋受美以美会（Methodist Episcopal Mission，缩写：ＭＥＭ，或ＭＥＦＢ）差遣来华，首先来到该会在远东的传教中心福州，当时该会在华传教的范围局限在福建省。1867年12月，赫斐秋前往江西九江，为美以美会开辟了江西教区，自任会督，创办的学校后来发展成著名的九江同文中学。这也是江西最早的基督教会。 在九江传教17年后，1884年，赫斐秋前往江苏镇江开创新的传教区（华中教区），建立的女校后来发展成著名的镇江崇实女中。此后又参与创建南京美以美会(1887年)。
1891年，加拿大英美会（Canadian Methodist Mission）对华传教， 赫斐秋又成为该会在华的第一位传教士，1892年和加拿大传教士何忠义等一行9人前往四川成都，1894年建立了存在至今的四圣祠礼拜堂。经受住了1895年四川的反教风波。1897年在嘉定（乐山）创办英華書局，是今天成都印刷厂的前身。
1920年，加拿大英美会为纪念赫斐秋，在华西协和大学内捐建了赫斐院（又名合德堂），中部耸立六层塔楼，现为四川大学华西校区外文系办公楼与教学楼。  Western China: a jouney to the Great Buddhist Center of Mount Omei (1888)。
温带季风气候
温带季风气候是一种分布于亚欧大陆东部的气候类型。 温带季风气候分布于亚欧大陆的东部，具体在秦岭淮河以北、大兴安岭——阴山——贺兰山以东以南、日本关东以北，包括华北平原、黄土高原、东北平原、北海道岛、朝鲜半岛大部及俄罗斯的鄂霍次克海沿岸。
温带季风气候分布于最大的大陆（亚欧大陆）与最大的大洋（太平洋）之间，海陆热力性质差异显著。夏季亚欧大陆低压连成一片，海洋上副熱帶高氣壓西伸北进，从北太平洋副熱帶高氣壓散发出来的东南季风带来丰沛的降水；冬季强大的蒙古高压散发出来的西北季风影响本地。因风向切变符合季风要求，故为季风气候。为温带落叶阔叶林带。
小麦、甜菜、花生、棉花等
星街
星街（）是位於香港灣仔的一條街道，與日街和月街平行東西走向，可以行車。星街的東端至聖佛蘭士街，而西端至萬茂里，中段的星街與永豐街成直角交架。 星街是灣仔的一處民居，不過自從太古廣場3期及附近的高層住宅落成後，此處開始SOHO化，開設多間高級食店、酒吧、時尚精品店及型格藝廊。
那處是香港首座發電廠──香港電燈的灣仔發電廠的所在地，於1890年至1919年間運作。當時取了《三字經》中的「三光者，日月星」，來命名發電廠附近的街道，而星街就是其中一條，名稱比喻電力帶來光明。而那處亦有一些有趣的街道名字，例如：光明街和電氣街。由於發電廠燈火通明，所以那裏又曾被稱為光明圍。
保灵
保灵（Stephen Livingstone Baldwin，），19世纪著名美国传教士。
1835年1月11日，保灵出生于美国新泽西州。1858年末，保靈和新婚的妻子Helen M. Gorham（9月8日结婚）受美以美会（Methodist Episcopal Church）差遣，抵达中国上海，1859年初抵达福州。1861年初因为妻子的健康恶化被迫回美，3月16日她死于航行途中。1862年4月15日，他在美国再次结婚，同年与第二任妻子Esther E. Jerman回到福州。曾任美华印书馆監督（1863年－1866年），后因布道任务繁忙，专心与麦利和（Robert Samuel Maclay）、刘海澜(H. H. Lowry)共同负责福州天安堂。
1871年聘黃乃裳為文案。1873年接替麦利和任福州差会监督。1869年在福州创办《教务杂志》（The Chinese Recorder），任总编辑，直到1882年因病退休。1877年，正式成立福州年議會，轄區為福州府、延平府、興化府及永春州等閩中地區，共6個教區。
1877年，保灵在上海的传教士大会上发表《论土著教会自养》，提出了中国教会的经济自给问题。
回到美国后，保灵在纽约地区几所教堂担任牧师。1900年，帮助筹备纽约全体传教士大会。1902年7月28日，因伤寒去世。
美以美会在江西南昌创办的女校命名为保灵女中。
温带海洋性气候
温带海洋气候（英文：Temperate marine climate）温带海洋性气候是一种全年温和潮湿的气候类型，其特征十分明显：冬无严寒，夏无酷暑，全年降水分配较为均匀。 分布在纬度40-60°之间的大陆西岸。
位于南北纬40至60度的大陆西岸，除亚洲、非洲和南极洲没有外，其余各大洲都有，其中以歐洲大陸西部及不列顛群島最为典型。
常年盛行来自海洋的西风，西岸常有暖流影响，增温增湿，西风从暖洋面吹来，降水颇多。冬季常有锋面气旋来袭，因而儘管全年有雨，秋冬降雨量通常略多於春夏。雨以阵雨居多。温带落叶阔叶林
羅布西茨戰役
羅布西茨戰役（Battle of Lobositz），是七年戰爭中普魯士與奧地利在1756年10月1日的戰役。此戰後普軍無法繼續入侵波西米亞，迫使腓特烈最終向北返回薩克森。
1756年8月29日，普魯士先發制人，大舉進攻西里西亞和勃蘭登堡本土之間的薩克森，一個月之內佔領首府德雷斯頓，然後南下入侵奧地利的波希米亞，在那裏等待奧軍總司令布勞恩（Browne）元帥到來。1756年10月1日，28,500普軍背易北河向西列陣，迎戰布勞恩元帥的34,000奧軍，爆發了羅布西茨戰役。
布勞恩的意圖，是利用地形隱蔽主力，繞過普軍偷渡易北河，以救援被普魯士占領的薩克森領土。但是普魯士中央步兵主力和近衛騎兵的猛烈進攻，使奧軍無法脫身。奧軍數量上佔有優勢，普魯士軍隊一次又一次進攻被擊退，他們依靠素質優勢彌補數量的不足，每一次被擊退，都能夠有秩序地撤下來重新編組，再發動進攻。到下午，普軍強攻終於拿下奧軍防禦支撐點羅布西茨村，但是奧軍擁有充足的後背力量，戰線仍然穩定。腓特烈召開會議，大多數將領主張撤退，唯獨布倫斯威克的斐迪南親王提出反對意見，力主堅持。結果奧地利軍隊最終先行撤出戰場。實際上此役雙方損失相當。 腓特烈雖然在正面戰場取得戰術勝利，但奧軍也完成其的戰略目標，阻擋腓特烈，並前往與薩克森軍隊會合。
布拉格戰役
布拉格戰役（Battle of Prague），是七年戰爭中普魯士與奧地利在1757年5月6日的戰役。以普軍勝利作結。
取得羅布西茨戰役的戰術成功之後，腓特烈向北趕回薩克森，蕩平剩下的抵抗，結束了1756年的戰局。1757年，法國和俄國如約加入戰爭，這樣在戰略形勢上，普魯士北邊靠海，東有俄軍，西有法軍，南有奧地利。腓特烈計畫在法國和俄國軍隊走上戰場之前，先以乾淨俐落的勝利擊敗奧地利，而奧地利退出就意味著法俄兩國也沒有了參戰的動力。因此1757年，腓特烈集中11萬大軍，分四路，由他本人、莫里茨親王、施維林元帥、和中將貝費恩公爵指揮，從薩克森出發，大舉入侵波希米亞。然後四路變兩路，他和莫里茨會合在易北河西岸，貝費恩公爵會合在易北河東岸，兩軍夾易北河南下，進攻布勞恩元帥呈弧形防禦的11萬奧軍。這個戰局甚為關鍵，因為這是普魯士在七年戰爭中速勝的唯一希望。
奧軍布勞恩元帥看到普魯士鋒芒正盛，謹慎地收攏部隊向後撤退，與趕來增援的卡爾（洛林親王）會合，集中6萬人，在波希米亞首府布拉格城東站穩腳跟，列陣等待腓特烈到來。奧軍會師以後，以卡爾親王為總司令。普魯士一方，腓特烈留凱斯元帥率3萬人監視布拉格城，自己與易北河對岸的施維林元帥會師，集結65,000普軍， 由北向南逼近奧軍主力尋求會戰。
5月6日，普奧兩軍主力共12萬人以上迎面碰撞，開始布拉格戰役。一向謹慎的奧軍這次尋求會戰是因為他們佔有地利，奧軍陣地在高地上，下面地形很差，基本無法發動正面強攻。普軍於是向東面，施維林元帥指揮的左翼集中兵力，試圖迂回，奧軍也向這個方向增援。將近中午，普軍發動進攻，但是由於戰前對地形偵察不清，普軍以為進攻方向正面的一片平坦草地，實際是乾涸的魚塘，結果第一梯隊陷入乾魚塘的沼澤泥地之中，被奧軍反攻，兩個整團潰散。為了穩定局勢，施維林老元帥親自舉起一杆倒下的大旗，帶領隊伍反衝鋒，沒有跑出幾步，就被奧軍炮彈擊中頭部胸部，當場陣亡。
主戰場上普魯士左翼進攻失敗，施維林元帥陣亡，陷入危機之中。但是奧地利軍隊反攻中的一個失誤被普軍及時抓住，成為戰役轉捩點。奧軍右翼乘勝追擊，卻在反攻中與中央脫離了接觸，戰線當中出現空洞，腓特烈反映極為敏銳，立即投入中央22個步兵營，反過來包圍了得勝以後過度伸展的奧軍右翼。與此同時，普軍齊騰中將率領的25個驃騎兵中隊從戰場週邊迂回到奧軍中央背後，於中午時分發動奇襲，卷擊奧軍主力，普軍戰線正面曼施泰因少將的師也同時發動進攻。奧軍大敗，下午4點向布拉格撤退，損失8,800人，布勞恩元帥受致命重傷，不久死去。這次戰役規模空前，普魯士傷亡也不輕，損失14,300人，陣亡2名少將，1名中將和1位元帥。
後世德軍總參謀部對腓特烈大帝的各次戰役有很深的研究，1910年代的德軍總參謀長阿爾弗雷德·馮·施里芬伯爵元帥，認為腓特烈集中兵力還不夠，因為他受法國影響很深，過高估計了西線法軍的戰鬥力和作戰決心，否則腓特烈可以進一步削弱本土的防衛兵力，集中15萬大軍攻奧，或許可以求得一個決定性的勝利。
湖北省武昌实验中学
湖北省武昌实验中学位于中國湖北武汉市武昌区火炬路。学校建立于1920年，是中国首批重点中学之一，也是武漢市第一所省級示範學校、武漢市首批示範優質高中。校名“湖北省武昌实验中学”九个字由毛泽东题写。该校原址为武昌贡院，曾是湖北湖南两省乡试之地。
姚珏 (小提琴家)
姚珏（），女，中国小提琴演奏家。她是中國音樂家姚笛的女兒，同時亦是前港澳辦主任魯平的兒媳婦。現任第十三届全国政协委员。 ，並於2013年成立香港弦樂團以鼓勵本港音樂人才成為專業演奏家，更於同年被委任為太平紳士。現任香港藝術發展局委員、香港演藝學院校董會董事兼學術委員會主席、香港藝術節節目委員會委員、香港歌劇院藝術顧問。
生于上海，祖籍浙江慈溪。父親是中國音樂家、上海电影乐团指揮姚笛。她7岁开始作公开演奏，有“音乐神童”之美譽。之後父親移居香港，在香港島居住。當時是1970年代後期，中國開始改革開放。十多歲的姚珏當時亦有在一些親北京團體在酒樓舉辦的音樂活動亮相。她除了會小提琴以外，亦彈得一手好鋼琴。據她父親透露，姚珏小时候很不喜欢拉琴，曾经做过故意把琴弦剪断、把练琴的时钟时间拨快。直到升入上海音樂學院的附屬中學之後，姚珏才开始真正喜欢上小提琴。
姚珏先后在上海音乐学院、美國旧金山音乐学院及纽约朱莉亚音乐学院学习。16岁时在中國的全国第一届小提琴比赛中获奖。18岁的她在旧金山音乐学院還是一年級學生時，參加學校舉辦的比賽，憑一曲帕格尼尼的《D大调小提琴协奏曲·第一》在比赛中获第一名。之后又获美国第一届“轩尼诗”小提琴比赛冠军。1981年，姚珏推出第一張唱片，並前往台灣宣傳，是第一位前往台灣演出的中國大陸小提琴演奏家。1988年获朱莉亚音乐学院硕士学位。1990年代，當時香港演藝學院還是草創不久，姚珏在當時與香港著名的音樂訓練學校香港音樂專科學院合作，舉辦演奏會。
2002年，姚珏成立了“香港儿童室内乐团”，並帶領樂團参加了上海儿童艺术节；後來又創辦了「姚珏天才儿童音乐学校」。
2004年，姚珏被選為「香港十大傑出青年」。
2005年，到悉尼歌剧院音乐厅演出，又與捷克苏克室内乐团共同在中國的無錫大世界影城演出。
2006年與容祖兒合作舉行演唱會。
2007年，乐团参加布拉格国际音乐节演出。
2007年，姚珏舉行「夢想成真」演奏會。
2009年，姚珏與高世章合作，在香港同胞慶祝中華人民共和國成立六十週年文藝晚會壓軸環節《星空閃耀照未來》為流行音樂巨星張學友及北京奧運會開幕式《歌唱祖國》的原聲楊沛宜伴奏。
2011年, 姚珏舉行 「International Journey of Strings」演奏會，在華盛頓的 John F. Kennedy Center for the Performing Arts 演奏。
2018年1月，当选第十三届全国政协委员。姚珏亦有參與支持港版國安法的聯署。
姚珏的父親是中國著名音樂家、上海电影乐团指揮姚笛，丈夫是前港澳辦主任魯平的兒子魯恭，二人育有一個女兒，於2005年初出生，亦是一位天才音樂神童，兩歲多就已經掌握小提琴的基本技巧。
姚珏開始廣為香港人熟知，在於她與前港澳辦主任魯平的兒子魯恭的高調婚姻。之後，姚珏經常出席香港的上流社會活動，而在香港公開演奏的機會亦比過往為多。有時，亦透過新聞來顯身價，例如：她在1990年買進價值100萬美金，全世界仅三把的意大利1713年史特拉底瓦里古小提琴。
毛虫俱乐部
毛虫俱乐部是一个集合了从受损飞行器上成功使用降落伞着陆生还的人们的组织。
对于飞行员而言，在1919年4月28日以前直接从飞机上跳下来并展开降落伞还是不可能的。因为降落伞的体积问题，它被存放在飞机上的罐子里。如果飞机出现故障而坠落，降落伞是不能直接展开的。为此发明了背包式降落伞，通过开伞索飞行员可以在空中直接展开降落伞。他加入了“空军降落伞研究组”并在1919年4月对他的发明设计进行了测试——结果本人摔伤了脚踝。
早先，欧文降落伞公司的一本说明书上将William O'Connor在1920年8月24日美国俄亥俄州达顿附近的McCook平原发生一场变故中视为该公司出品的降落伞拯救的第一人。但是这段记录没有被广泛承认。
在1922年10月20日，McCook平原飞行站的指挥哈洛德·R·哈利斯中尉从一架破损的W-2A单翼战斗机上背着降落伞跳了出来。不久之后，2个从Dayton Herald来的记者认为，未来从飞机上跳下来的人还会有很多，所以他们建议应该成立一个收容这种人的俱乐部。“毛虫俱乐部”的得名是因为当时降落伞的天篷是用丝绸制作的。此外，他们称命名为“毛虫”是因为毛虫需要咬破自己的茧才能飞出去自由生存。于是哈利斯中尉成为了该俱乐部的第一名成员。在那之后任何从破损飞行器上用降落伞逃脱的人都加入了这个俱乐部。
1922年莱斯利·欧文同意为每一个被他设计的降落伞救下来的人发一枚金质别针。此后由于第二次世界大战的爆发，到1945年获得过这种纪念别针的人数超过了34,000并还在不断增加。其他降落伞制造商也提供毛虫别针给成功跳伞的人们。
英国皇家空军的尼古拉斯·阿卡梅德中士曾在二战期间从皇家空军兰开斯特轰炸机上无伞跳落，并成功摔在一片雪堆中，可是他被拒绝拥有俱乐部的成员资格——原因就是他没有使用降落伞。
約翰·懷斯
約翰·懷斯（，）出生於-{zh-hans:莫尔德; zh-hant:莫德;}-，是一名挪威職業足球員，司職後衛。懷斯最著名的是他左腳的射門力量與及強勁的手力。懷斯之前曾效力阿利辛特、摩納哥、利物浦及羅馬，現已退役。
懷斯在家鄉球會阿里辛特開始職業生涯，經過一年一隊生涯，在1998年，他加盟法國的摩納哥。他是1999-2000賽季，摩納哥奪得法甲冠軍的正選球員。可是當年青的懷斯表示他希望離開後就被教練普爾冷落。多間英超球會像布力般流浪及富咸都想簽到他。列斯聯開價4百萬鎊但摩納哥要求6百萬鎊。諷刺地在下一個夏天，利物浦就以4百萬鎊將懷斯收購。
他於2001年8月24日歐洲超霸盃對著拜仁慕尼黑的比賽上首次為利物浦上陣。他在上半場接應奧雲的傳球協助球隊在摩納哥的路易斯二世球場以3比2勝出。懷斯加盟時穿著18號球衣，不過自從2004年-2005年賽季開始，他就繼承马库斯·巴贝尔穿起6號球衣。
他在9月15日對著愛華頓的打比戰上面射入一球漂亮的射球，協助紅軍在葛迪遜公園球場以3比1勝出球賽。其後懷斯對著宿敵曼聯時射入一球「世界級」的重炮罰球，利物浦以3-1擊敗曼聯，懷斯的重炮射門一舉成名。
然而，其後懷斯並不能穩固地擔任正選，2002-03和2003-04球季的表現不佳，左後衛的位置經常被加歷查、查奧爾取代，或改任左中場。
直至2004年6月，利物浦領隊侯利亞離任，2004-05賽季由西班牙的賓尼迪斯擔任領隊，懷斯與新領隊會面後，他開始重抬狀態和信心。
在2004-05年賽季中，懷斯成為利物浦很重要的一部分，他在對著查爾頓的比賽中射入了必須的第一球；跟西布朗的比賽鼓起士氣；在英格蘭聯賽盃決賽對著車路士僅45秒就為利物浦打開紀錄。雖然最後利物浦以2比3敗給車路士。可是他成為利物浦該季英超的作客神射手。
懷斯亦有上陣2005年5月25日在土耳其伊斯坦堡舉行的歐洲聯賽冠軍盃對著AC米蘭的決賽，他在下半場於左路助攻予謝拉特頭球頂入迪達十指關，這亦展開了利物浦追平的序幕，球隊最後追回三球。縱使互射十二碼階段，懷斯的十二碼被AC米蘭門將迪達救出，但利物浦仍在十二碼以3比2擊敗AC米蘭取得第五次歐洲聯賽冠軍盃冠軍。
懷斯在2005-06賽季再次獲得成功，利物浦在聯賽進步了並贏得足總盃。在2006年1月，懷斯簽下新合約，將會效力利物浦直至2009年。在賽季裡，懷斯有很多難忘的回憶。在2006年2月18日，對著曼聯的最後一分鐘，利物浦獲得一球罰球，由懷斯主射。曼聯球員阿倫史密夫擋中射球，但立刻受傷倒地，經過5分鐘後離場，後來証實史密夫的腳脛骨斷裂，而腳根關節亦移位。史密夫嚴重的受傷令到主場和作客的球迷都向他鼓掌致意。史密夫後來回想：「當我阻擋自由球時，我感到我的腳不屬於我。當我望下去，腳躺在一邊但膝蓋卻面向香港，這是我知道我大禍臨頭了。」 當利物浦於2006年4月22日對著車路士的足總盃準決賽中，懷斯為利物浦射入首球，皮球穿過車路士球員人牆的空隙直飛入網，最後利物浦以2-1獲得勝利。決賽於5月13日舉行，對著韋斯咸，在加時後兩隊打和3-3。懷斯射入利物浦第4個12碼，令到利物浦贏得第7個足總盃。他在射入後展露出笑容，因為他在前一年對著AC米蘭的歐聯決賽射失12碼。
懷斯在2006-07賽季前的狀態使人擔憂，因為他在熱身賽犯下一些錯誤，令利物浦失球。但是，在球季開幕的社區盾中對著車路士時，懷斯的狀態回來了，從利物浦的禁區一直跑到車路士的禁區外，並射破古迪仙尼的五指關，為利物浦打開紀錄，最終利物浦以2-1取勝，就好像上屆足總盃準決賽一樣。懷斯於2006年9月23日對著熱刺時又再射入一球遠射，皮球直飛熱刺球門的左下角，為利物浦以3-0勝出。
經過利物浦客場狀態低迷的秋天後，懷斯回應隊友如連拿及加歷查對於爭奪聯賽冠軍無望時說：「我們不會放棄，懦夫才會放棄。」他成為大眾的擁戴對像，因為經常在禁區外射入像火箭一樣的遠射。他已成為利物浦不可或缺的重要一員，被稱為是世界最全面的左後衛之一。
2007年初，懷斯在歐聯賽事對巴塞隆拿的前夕，傳出與隊友比拿美爭執，有人以高爾夫球棍作攻擊。然而作客魯營球場的賽事中，兩人反而各進一球助利物浦獲勝。
2007-08年球季初期，艾比路亞開始取代其正選左後衛的地位，季初幾場賽事懷斯大多移前為-{zh-hans:左前衛; zh-hant:左中場;}-，甚至退居後備。
本賽季懷斯的狀態低落，不但欠缺以往的「炮彈式」進球，連防守技術亦退步，因此本賽季奧雷利奧早已成為賓尼迪斯心目中左後衛的首選。在早前足總盃的賽事中，懷斯已因不擅長使用右腳，把一球輕易踢走的傳中球以左腳踢走，卻變成烏龍球，同樣事情再度發生。2008年4月22日的歐聯四強首回合賽事，面對車路士，奧雷利奧傷出由懷斯入替，懷斯在補時階段第94分鐘，因不擅長使用右腳，把一次可輕易用右腳解圍的傳中球頂入自家龍門，此球烏龍球令利物浦失掉重要的作客入球，埋下出局的伏線。
由於本賽季懷斯的表現下滑，利物浦於2008年6月18日以600萬歐元將懷斯轉賣到意甲羅馬。
2011年7月13日懷斯轉投英超球會富咸，簽約三年，轉會費沒有透露，與弟弟-{zh-hans:伯恩·赫尔格·里瑟; zh-hk:比恩·懷斯;}-併肩作戰。
他有一個女兒名叫"Ariana"，是由他前妻"Guri Havnevik"所生，而與現任妻子"Maria Elvegard"的女兒"Emma"於2009年8月4日出生。他有一個弟弟-{zh-hans:伯恩·赫尔格·里瑟; zh-hk:比恩·懷斯;}-，同樣是一名職業足球運動員。
球場外的懷斯亦都得到不少媒體的注意，在2005年8月，挪威的小報揭露懷斯曾發放不少短訊息予挪威的名媛，以下是該短訊息的中文翻譯本：
「晚安…經過很多類的接觸，我最終得到你的電話號碼。我經常想著你是多麼的迷人、可愛、性感，高尚的氣質。希望我們能夠在一起，我將會邀請你吃一個浪漫的二人晚餐，來自約翰·懷斯的吻。」
「"Good evening... After a lot of calling to all kinds of contacts, I finally got your number. I have always thought you are very charming, cute, sexy, fantastic aura, and last but not least, you seem exciting and challenging;) hope we can get in touch, and I will of course invite you on a romantic dinner for two;) kiss from John Arne Riise xxx"」
懷斯因此事為不少挪威人取笑。懷斯在不久後表示不想再討論此事，並杯葛挪威小報《自由之路》和《挪威日報》。
懷斯與其前代理人發生金錢糾紛，據報牽涉一宗300萬英鎊的投資騙局，正在挪威法庭審理中，2007年3月30日懷斯因一筆10萬英鎊的未付賬項遭利物浦郡法庭宣判破產，其律師將進行上訴。
懷斯的幾個重要時刻和入球： 截止2006年12月10日
冠軍
冠軍
亞軍
上座部
上座部（梵文：，巴利文：，藏文：），又譯為他鞞羅部、體毘履部、他毗利部、他毘梨部，為佛教中的一個派系。上座部起源於第二集結之後遵守保守戒律的僧團，與大眾部並列為部派佛教時期最早的兩個分支。現代南傳上座部佛教繼承了上座部中分別說部傳統。
依照印度佛教史而論概念內涵，上座部與大眾部是因為戒律議題的分歧而分裂，不是因為修行目標是要成佛或成阿羅漢的分歧而分裂。上座原意指長老，是出自描述在當時導致佛教根本分裂的戒律議題中採取保守解釋立場一方的僧團成員背景情況。依照佛教史而言，在修行方向上，固然大部分上座部宗派以修持聲聞乘的教法為主，但概念上並不排除上座部之中會有某些宗派或個人修持上座部版本的菩薩乘的教法的可能性存在，所以某些佛教文獻中也偶爾見過提及大乘上座部的例證。就此而言，現今佛教界被粗分命名為上座部佛教與大乘佛教兩大教派，僅是概念上對主要教派的大致區分與命名，而上座部佛教也有自身版本的大乘（菩薩乘）教義內容，參見南傳菩薩道詞條。
佛教僧團中，不問年齡、種姓、與地位，以先出家受具足戒者為上座（Sthavira），後出家者應對他們表示尊敬。如《摩訶僧祗律》中說：「先出家（受具）者，應受禮、起迎、合掌、低頭、恭敬。先出家者，應作上座：應先受請、先坐、先取水、先受食」。而僧團中的所有成員，稱為大眾。僧團採取民主原則，僧眾一律平等，都有權利參加僧團事務的討論和表決。
現代佛教研究者如印順導師認為，「尊上座而重大眾」是僧團的基本原則。但是在實務上，因為信仰及戒律的看法不同，誰能夠主導僧團的走向，經常引起上座長老與一般大眾間的緊張關係，最終成為部派分立的原因。
所有部派共同傳說，在釋迦牟尼佛涅槃後，佛教僧團分裂為上座部與大眾部兩大傳承。分裂的原因，可能是因為對戒律的見解不同；也有傳說認為，是因為大天五事造成。
現代學者考證認為，根本分裂的時間，應晚於七百集結，印順法師認為其時間可能在佛滅百年之內，阿育王即位之前。在七百集結中，西方系的比丘僧團，以拘舍彌、摩偷羅為根據地，形成根本上座部，東方系僧團於毗舍離形成大眾部，兩大傳統就此形成。
根本上座部中，在西南印阿槃提的僧團，發展為分別說部。原先在摩偷羅國的僧團，形成先上座部，向西北印度罽賓發展。現代學者綜合南北傳主要文獻分析認為，在阿育王在位初期，形成先上座部、分別說部、大眾部三系鼎立的局面。
從《善見律毘婆沙》記載來看，當時雖因為傳承及地域分布，使得部派分裂，但各部派間仍是相互尊重，並沒有太大分歧。但阿育王出身西南印度，在政策上可能偏向分別說部與大眾部，壓抑了西北先上座部僧團，使得僧團之間產生嫌隙。各部派僧團尋求政治力量的支持，以發展自身勢力。在阿育王之後，各部派僧團逐漸形成不相容的態勢。上座部後續分化的主要標誌性文獻是提婆設摩《識身論》，此論先批判“分別論者”為“誹謗、違越、拒逆世尊所說契經”，再自稱“性空論者”而批判了“補特伽羅論者”，形成了不可調和的分歧。
佛滅第三百年初（即佛滅二百多年後），先上座部的成員中，在拘舍彌一帶的僧團，形成犢子部。迦多衍尼子在恒河流域某地著《發智論》，批評犢子部的宗義，影響了在摩偷羅國與迦濕彌羅的上座部僧團，成立了說一切有部。犢子部與說一切有部的分立，形成四大部派傳統。
其中以說一切有部最為興盛，也深深影響到漢傳佛教及藏傳佛教。而不同意說一切有部學說的舊有先上座部成員，部份遷移至山區，形成雪山部。
犢子部因對《發智論》中的一頌的解釋不同，又分出四部，其中以正量部最為盛行，並取代了原先犢子部的地位。
在分別說部中，阿育王時，摩哂陀至錫蘭島傳教，在錫蘭島上形成赤銅鍱部。留在印度本土的僧團成員，則依地域，發展成化地部、法藏部與飲光部。
在錫蘭島上，赤銅鍱部先形成大寺派，之後分出無畏山寺派。現代的南傳上座部佛教，是由大寺派所發展而來。現代學者從玄奘《大唐西域記》中解讀出，在當時印度有被稱為大乘上座部的宗派，可能是受到大乘佛教影響的上座部僧團，許多佛教研究者認為他們源起於赤銅鍱部的無畏山派。但是他們的傳承並沒有流傳下來。
上座部與大眾部最大的不同，在於上座部重律，認為記載的古代所制戒律的一切內容都不能改變。而大眾部重法，認為佛陀的律法要適應僧眾所處的具體環境，在不捨小小戒的前提下，僧團可以根據共識確定戒律執行細節，比如不捉金錢戒及賣買戒的執行細節。而在戒律方面，上座部尊重上座比丘的意見，由上座僧伽的集體來決定戒律制定與戒律解釋的工作；但是大眾部則是認為應由僧伽的集體意見來決定戒律。上座與大眾同樣接受在家眾參與僧團事務的討論。
至於在教義上，上座部認為“二佛不共世”，而《論事》記載大眾部認為有“十方有無量諸佛”，這是兩派主要的不同。
按現代佛教研究者的看法，大眾部分派按上座部記載，上座部分派按大眾部記載，對各部派做如下簡單整理：
佐匹克隆
佐匹克隆（），又譯唑吡酮，暱稱安眠藥（），香港濫用者俗稱其白瓜子、台灣稱樂比克；是一种治疗失眠药物。
佐匹克隆雖然在BZ受體上產生作用，它卻不屬於苯二氮類藥物，而是一種環吡咯酮衍生物。
副作用最多见于临床试验中的味觉改变或味觉障碍（比如口中含有苦味或金属味）通常这种味觉改变是短暂的，能持续至该药物的半衰期过期。
佐匹克隆会引起类似于服用三唑仑之后造成的失忆症类型的记忆损伤和服用氟硝西泮之后导致的驾驶技术降低，从而增加道路交通事故的风险，恐怕是最严重的副作用。所以这类副作用并不是只服用佐匹克隆之后出现的。一项研究评估服用佐匹克隆对第二天驾驶技术的影响，之后发现驾驶技术的降低对社会的危害如同酒后驾车。但某些安眠药例如扎来普隆，对第二天的驾驶技术没有任何不利的影响。夜间长期服用其他非苯二氮䓬类药物也会出现白天停药引发的焦虑。 佐匹克隆最初被宣称是比传统的苯二氮䓬類藥物更不容易产生依赖与戒断反应的药物，然而佐匹克隆可能比传统的苯二氮䓬類藥物有更大的潜在依赖性，并已经被形容为“苯二氮䓬類藥物的变相”。佐匹克隆应尽量避免在多数情况下长期使用，如果突然停药尤其是长时间服用高剂量之后停药，最严重的时候会导致患者癫痫与谵妄（精神错乱）。
在出版物《英国医学杂志》中没有给出任何可以证明“佐匹克隆依赖性很小”的证据。事实上生理依赖、康乐滥用和成瘾后的戒断症状相似，这类症状在苯二氮平类药物停药的时候经常遇到。戒断症状包括焦虑、心跳加速、震颤、盗汗、脸红、心悸，也会出现失眠加重的情况。2007年美国曾经报道过有人在佐匹克隆戒断排毒期间发生抽搐反应，但该人是长期服用高剂量佐匹克隆的滥用药物者。
如果连续服用佐匹克隆不到14天或者只是偶尔服用佐匹克隆，那么产生依赖性的风险比较低。然而这在一项仅服用7晚低剂量佐匹克隆的研究里是受争议的。这项研究发现佐匹克隆停药会引起显著反跳性失眠。此外，苯二氮䓬類藥物之一的咪达唑仑服用7夜停药之后无反跳性失眠，这表明佐匹克隆比苯二氮䓬類藥物有更明显的耐药性和依赖性的问题。长期服用佐匹克隆而导致依赖的患者突然停药会发生严重的戒断症状如精神错乱，所以不应该突然停药。如果佐匹克隆已经服用超过数周，之后的服用药量应该逐渐降低。或者直接改用等效剂量的地西泮（俗称「安定」），因为地西泮具有更长的半衰期，所以会使停药更容易。然后过几个月再逐渐减少其用量，以避免极严重又极易导致患者烦恼的停药症状（例如内坐立不安、精神运动性激越、腹痛、高血压、幻觉、癫痫、焦虑症、抑郁症、精神病等）。需要注意的是如果停药做得太急剧的话，停药症状可能持续长达两年。
连续4星期晚上服用佐匹克隆之后，部分患者在白天停药的时候出现了相关的焦虑症状。然而白天停药引发的焦虑在三唑仑药物中并没有那么激烈，反而症状时间更短暂。这令那些由于白天停药而引发焦虑的患者更为愤怒。
根据世界卫生组织（英语：World Health Organisation）的说法，虽然佐匹克隆的分子不是苯二氮卓，但是其与苯二氮卓类药物非常相似。世界卫生组织还指出，佐匹克隆与苯二氮卓类药物具有交叉耐受性，服用期间也可替换为其他的苯二氮卓类药物。世界卫生组织在对佐匹克隆的审阅中发现戒断症状通常发生在这两种药物的其中一种服用剂量过大或者长时间服用佐匹克隆。其报道的戒断症状包括焦虑、心动过速、震颤、盗汗，失眠反弹、抽搐、心悸和脸红。
服用佐匹克隆的时候应当避免饮用酒精以及含有酒精的食物、饮料，例如当酒精和佐匹克隆一起服用时会互相增强效果，同时也会增加对药物的依赖。
肝病患者对佐匹克隆的戒除要比普通患者缓慢，除了一些对药物的药理作用有丰富经验的患者。
佐匹克隆服用之后也会使患者走路晃晃悠悠，老年患者服用之后也会增加摔倒的概率。多数老年人若不慎摔倒也会导致死亡，所以老年人服用之后应避免长时间的站立与走动。
一些患有重症肌无力或者由于严重的慢性支气管炎、肺气肿等肺部疾病导致呼吸储备较差的患者，或者患有睡眠呼吸暂停症的患者不宜服用佐匹克隆，患有甲状腺异常且没有经过任何治疗的患者也不宜服用。
在美国，佐匹克隆是著名的吸毒者滥用药物之一，而且他们通常是从医院获取药物。（美国某戒毒所发现5.1%的吸毒者在其治疗中心报告了他们的佐匹克隆上瘾）
滥用者经常与酒精饮料一起服用以达到安眠药与酒精相结合的兴奋感。患者滥用药物的行为同样存在会产生药物依赖的风险，即使以后将服用量减小，但由于持续服药时间过长，戒断症状在短时间内也不会消失。所以一些医药公司与相关人员建议处方药量不得高于7至10天的服用量，原因就是担心物质依赖、药物耐受和身体依赖。
滥用佐匹克隆与酒精两类药物会导致服药后的兴奋，导致患者直接将该药物当作娱乐性药物进行滥用，同时也会长期违背医嘱用量去服用药物。一些曾有过滥用药物或者曾经患有精神疾病的患者服用高剂量佐匹克隆可能会增加滥用药物的风险。
佐匹克隆在人体中的含量可用色谱法在血液，血浆或尿液当中进行测定。在正常的用量中，药物在人体血浆中的含量通常低于100 μg/L（微克/升），但是在血浆当中药物的含量超出100 μg/L尤其是发生在汽车驾驶员身上的时候，会影响他们的驾驶能力。一些服药之后导致急性中毒的患者的含量通常在1000 μg/L以上。有尸检报告指出一些由于急性药物中毒的死者的血液含药浓度通常在0.4-3.9 mg/L（毫克/升）。
科林戰役
科林戰役（Battle of Kolin），是七年戰爭中普魯士與奧地利在1757年6月18日的戰役。以奧軍勝利作結。
布拉格戰役之後，奧地利野戰軍撤退，布拉格被圍困。維也納改派戰爭會議主席，老資格的道恩（Daun）元帥出任總司令，此後，道恩在整個七年戰爭中，都是腓特烈大帝最大的對手。
腓特烈在布拉格戰役大勝之後，以為奧軍主力已經一蹶不振，自率主力圍攻布拉格，僅僅派中將貝費恩公爵帶24,000人監視道恩元帥的奧地利野戰軍，將奧軍趕到遠處。沒有想到奧地利人恢復的能力是驚人的，道恩在6月間就率全軍反攻，腓特烈先是自帶一支小部隊，馳入貝費恩公爵軍中主持，又急調布拉格城下的安哈特-德紹親王莫里茨來援。腓特烈的基本判斷是，奧地利經過連番挫敗，這次是迴光返照，戰鬥力不強，只要再給它一個打擊，奧地利就會屈膝投降。基於這個過於樂觀的判斷，1757年6月18日，腓特烈率35,000普軍，進攻道恩元帥堅固設防的53,000人，打響科林戰役。
戰前的軍事會議上，貝費恩公爵和齊騰都不主張貿然發動進攻，而莫里茨親王主張打。腓特烈決定發動戰役。科林戰役中，普軍是以行軍姿態處於一條東西向的大道上，奧軍在大道南邊佔領高地掘壕固守。腓特烈的計畫，是以行軍前鋒（向南展開以後是左翼）齊騰的騎兵和許森（Hulsen）少將的步兵向東延伸，迂回到奧軍右翼頂點發動進攻。但是當他看到齊騰進展順利，改變主意，不讓中央莫里茨的主力跟隨齊騰迂回，而改為就地發動正面進攻，普軍後衛曼施泰因師也同時投入戰鬥。這樣，造成齊騰的迂回兵力不足，被奧軍右翼站住腳跟，騎兵旅長Krosigk少將身中兩刀一炮陣亡，上校塞德利茨挺身而出接替指揮，終於打開突破口。但是普軍是向上仰攻，數量上又處於劣勢，陷入苦戰之中。戰至近晚，普軍投入最後的預備隊，貝費恩的8個營，但是沒有料到道恩元帥也正在此時投入強大的預備隊反攻，晚8點，普軍被擊退回到大道。幸虧天色已暗，否則災難會更大。普軍損失 14,000人，布拉格解圍。
這次戰役非常艱苦，腓特烈又犯了當年第一仗莫爾維茨會戰的毛病，在作戰過程當中把指揮權交給莫里茨，自己退出戰場休息。科林戰役是腓特烈軍事生涯打的第一個敗仗，在此之前，他屢戰屢勝，未嘗一敗。這次戰役，從軍事上總結，腓特烈過於低估了敵人，當初在布拉格戰役大勝後，沒有窮追不捨，而是停下來圍攻堅城，給了奧軍喘息之機。而戰役中，又沒有撤出圍城的大軍，僅憑部分兵力輕率發動進攻。戰役過程中，又改側翼迂回為正面強攻，實際上奧軍數量占優勢，又占地利之便，強攻是最不足取的方法。總的來說，腓特烈過於自信及輕敵。
科林戰役雖然不大，但被認為實為七年戰爭最關鍵的戰略轉捩點，因為此役之後，腓特烈已經不可能在法國和俄國參戰之前迫降奧地利，戰略上合圍之勢已成，速勝希望破滅。此後輝煌的羅斯巴赫會戰和洛伊滕會戰，在戰略上也無法改變普魯士的絕境。
高街 (香港)
高街（），原稱第四街，是香港西營盤的一條街道，單線行車，可容小巴及私家車由東至西走向，有一行收費咪表路邊泊車位，兩邊有行人道，西端連接薄扶林道，東端則連接般咸道。另外，在英国的牛津大學亦有一條同樣是東西走向的同名街道。
高街原稱第四街，得名原因是由於這條道路位於第三街之上。可是由於華人忌諱「四」字，政府便決定順應民意，將街名改為高街，反映街道所處位置較高的意思。
高街有一座建於1892年的精神病院。二次大戰時，香港淪陷，日軍以此建築物作為刑場，而位於醫院前面的佐治五世公園則曾經是一個亂葬崗，因此在這裏不時會有一些靈異傳聞。戰後繼續成為精神病院，因為當時醫術沒有今天那麼先進，精神病人通常都是進院「等死」的，使這座建築物變得更為可怕。現時已改建為西營盤社區綜合大樓。
美國陸軍第506步兵團E連
美國陸軍第506步兵團E連（）是指第二次世界大戰中美國陸軍第101空降師第2營的E連。這個單位因為著作《》（ISBN 0-7432-2454-X）及同名電視連續短劇《諾曼第大空降》而受到廣泛注意。
以下列表是各成員於1945年第506步兵團解編時的軍階。
歷任E連連長按軍階排列。如軍階相同，則以英文姓氏順序排列）
先知书
先知书（ "Nəḇî'îm"）是《希伯来圣经》三部分的第二部分，介于律法和文集之间。先知是以色列人历史中一些特殊人物，他们被神选召，替神传达信息。
先知书可以分为前期和后期两部分。前期先知书记述摩西死后先知的历史，后期先知书多有先知们所传达的预言。在基督教《舊約聖經》中，前期先知书被归入历史书，后期先知书称为先知书。
《希伯来圣经》共24卷，其中先知书8卷，前期后期各4卷： 其中小先知书一卷，包含以下12个先知： “小”是指篇幅短小，不是指先知本身的重要性小。
先知书的內容及形式並不固定。后期先知书虽然有些谈及未来，但是大部分篇幅仍然只是谈及当时的情形或责备以色列民的罪恶。
基督教《舊約聖經》把《希伯来圣经》中的前期先知书归入历史书，把后期先知书中的以赛亚书、耶利米书、以西结书合称为大先知书，把小先知书分为12卷。《希伯来圣经》中属于《文集》的耶利米哀歌和但以理书，在《舊約聖經》中也被归入大先知书。
科纳克太阳神庙
太阳神庙，全稱科納克太陽神廟，位于孟加拉湾附近的科纳尔克（，Konark或Konarak），由13世纪的羯陵伽国王那罗辛诃·提婆建造，是婆罗门教的圣地之一。1984年，被列入联合国教科文组织的世界遗产名录。
整座神庙被设计成太阳神苏利耶的战车形状，有12对轮子装饰和七匹马拉。这座神庙是印度最庄严的建筑物之一，不仅在于宏伟的外形、完美的比例，更是体现出一种宗教的和谐。它的线条装饰和涡形纹，还有很好的动物和人的造型，都使它在印度神庙中显得特别。神殿和观众厅的外墙都有精美的雕刻。现在的神庙中舞厅（Nata Mandir）和饭厅（Bhoga-Mandap）倒塌了，只留下一些残垣断壁。神庙裡有三尊神像，分别代表早晨的太阳，中午的太阳和黄昏的太阳。整个神庙857英尺长，540英尺宽，朝向东北方。
神庙最底下一排的雕刻有1452只形态不同的大象。有一些图案，国王自己骑在大象的背上，仆人架着遮阳伞。戰士们拿着刀剑盾牌，赶着大象和马去作战。鹿被猎人追赶或是被射杀在森林中。有一幅老妇朝圣的图案时被认为最为动人的，她正在为她的儿子祝福，而她的媳妇拜在她脚下，她的孙子靠着她。也有描写朝圣者戴上粮食和其他有用的东西，坐着牛车在路上造饭的场景。
神庙墙上的中间一派雕刻表现了许多奇形怪状的东西，比如说狮首象身、狮首人身的怪物，和半人半蛇住在深海里搜刮财宝的那伽摩纳娑。不同形态的男女也可以在这排雕塑中看到。
最上面一排雕塑表现了许多不加掩饰的性爱场面，这是该神庙雕塑最大的特点之一。雕塑也从另一方面表现出当时人们的解剖学知识，比如说一幅男人提起女人而女人抱住男人的脖子的场景，肌肉的收缩恰到好处，这没有深奥的解剖学知识是雕不出来的。
建造圣殿地板的材料是绿泥石。地板略略向北倾斜，因为那裡有一根排水沟。圣殿的四侧向内倾斜，用一块巨石封顶作为天花板。它被雕成一朵直径5英尺开放的莲花。每一片花瓣上都雕有一个舞女和坐着七匹马拉的战车的苏利耶，苏利耶的手里拿着两枝莲花。
由于整个圣殿的跨度非常大，许多直径9英寸不少于40英尺长的铁质横梁被用来支撑。这些横梁先是被制成许多小零件，后来再锻造在一起。在神庙的内墙没有任何雕刻，也没有涂过灰泥。
在圣殿里还有一个用黑色绿泥石质的宝座。这是神庙供奉的主神，苏利耶的宝座。宝座的尺寸被别为11'.0"，7'.6" 和4'.8"。在宝座上有一个供奉苏利耶的祭坛。宝座的一些部分可能被从神庙上方落下的石头损坏过，宝座上有被用新的石头修补过的痕跡。那里还有一段通向宝座顶端的楼梯，现在仅存三级楼梯。在宝座上有许多雕刻，包括各种形态不一的动物，还有一幅国王纳拉辛哈·德瓦和他的同伴礼拜太阳神的图案。
神庙的周围有生长在沙质土地的木黄麻属植物和其他树种，四周环境大部分未遭侵扰，低矮的丘陵，使风景充满变化。
湖畔花園
湖畔花園（）位於澳門氹仔雞頸馬路旁，大潭山郊野公園的入口位置，佔面積約2400平方公尺。公園中央有一安裝噴泉設施的水池，是附近山水匯集之處，公園亦用此而得名。
公園中的水池旁建有一個舊式的洗衣槽，據悉曾是附近居民洗濯衣物之處。園內亦設有兒童遊樂設備。
會要
會要，是以某一朝代的國家制度、歷史地理、風俗民情等為主要收輯內容的一種史書。由於會要內容涉及典章制度，其所保存的原始歷史資料較為豐富，可以彌補二十四史的志、表之不足。會要之創修，始自唐代。最早編成的會要是《唐會要》，蘇冕以高祖至德宗九朝史事，編成《唐會要》40卷，楊紹復續修至武宗時代，撰成《續唐會要》40卷；後又由五代王溥再搜羅自宣宗以來至唐末之史事，建隆二年（961年）撰《新編唐會要》100卷。
宋、清兩代也開始有類似作品，宋代的修史機構最多，有史館、編修院、國史院、實錄院、日曆所、起居院、玉牒所、聖政所、時政記房等機構。宋代更設立“會要所”，編纂當代會要，冊秩達二千多-{卷}-，除李心傳《國朝會要總類》之外，皆已失佚，後徐松從《永樂大典》中輯出宋修會要500餘卷，為今本《宋會要輯稿》。元明之際並無會要之參修，主政者的目標轉移至會典之編修。直到清初乾隆之際又有大量的會要出爐，修者尤眾，計有：姚彥渠《春秋會要》、孫楷《秦會要》、楊晨《三國會要》、汪兆鏞《晉會要》、朱銘盤《西晉會要》與《南朝會要》、龍文彬《明會要》等。近代又有增補《春秋會要》、《秦會要》及新修的《戰國會要》、《遼會要》。
中國各朝的會要編輯有：
東邊街
東邊街（）是香港西營盤的一條單線行車的街道，可容小巴及私家車使用。它是一條山坡路，因長命斜而聞名，最高斜度為1:5。東邊街北為東邊街在西環填海區的北延部分，位於西區海底隧道香港島入口旁。
東邊街原稱新東街，以別於上環太平山街和荷李活道之間的東街。
上段是香港佐治五世紀念公園西面，即是接長命斜的一段，以前經常有超重貨車，由高街下斜在此出致命交通意外。中段是由皇后大道西的小巴及私家車，可經此上斜到第二街、醫院道、第三街。近海的一段是平路，車由北面的德輔道西向南行駛出皇后大道西。
2012年7月18日，在發生三個月內第三宗車輛溜後意外後，警方為免再有逾十米長的車輛，違反規定「偷雞」闖入，於是派員即場抽驗車輛長度，而運輸及房屋局局長張炳良亦到場視察，表示會加建防撞欄外，亦考慮在路面鋪設防滑沙，至於是否完全禁止車輛駛入東邊街，則要考慮是否有其他道路代替。
正弦曲線
正弦曲線或正弦波（'／'）是一種來自數學三角函數中的正弦比例的曲線。也是模拟信号的代表，與代表數位信號的方波相對。
正弦曲線的形狀就像完美的海上波浪，以三角函數正弦比例改變而形成。
標準的純正弦函數公式為
sin(x) 為正弦函數。
而一般應用的正弦曲線公式為
A 為波幅（縱軸）， ω 為角频率， t 為時間（橫軸）， θ 為相偏移（橫軸左右）。
以下的公式則擁有全部的可用參數
k 為波數（周期密度）， D 為（直流）偏移量（y軸高低）。
因为formula_4，所以余弦波也是正弦波。
正弦曲線的出現和應用非常廣泛，可經常見於研究和使用於： 等等。
即使是其它不規則的非正弦波，其實亦能夠以不同周期和波幅的正弦波集合來表示。這類將複雜波段化成正弦波的技術稱為傅立葉分析。
葉蔭聰
葉蔭聰（Ip Iam-chong，），澳門出生，現職香港嶺南大學文化研究系助理教授，獨立媒體 (香港)（InMediaHK）創辦人之一。
葉蔭聰於1992年在香港中文大學新聞及傳播學系畢業，在學期間擔任香港中文大學學生會幹事會的社會幹事，其後全職修讀中大社會學碩士課程，1994年取得學位後便一直留在中大參與研究及教務工作。香港主權移交期間，曾參與有關香港文化的助理研究工作，計劃結束後便轉為中大通識教育課程助教。2000年葉蔭聰於國立台灣大學建築與城鄉研究所修讀博士課程，於2007年取得博士學位。
2009年10月24日與獨立媒體搞手之一的林藹雲註冊結婚。
2021年，在嶺南大學任職18年的葉蔭聰申請任職兼職教授被否決，葉蔭聰懷疑跟其政治立場有關。
独山玉
独玉，又名独山玉，是中国四大名玉之一。因产于河南省南阳市的独山而得名。独山玉色泽鲜艳，质地细腻，透明度和光泽好，硬度高。独玉的色彩丰富、分布不均、浓淡相间，同一块玉石中常因不同的矿物组合而出现多种颜色并存的现象，是独玉的主要特色。独玉目前不足30万吨，日益稀贵。独山玉文化研究中心
宋會要
宋會要，宋代史學發達，特設有“會要所”，專職修撰會要。有宋一朝先後修纂十次，成書2200餘卷，包括：
德祐二年（1276）二月，南宋亡，元军入临安，董文炳受命收图书典籍，“乃得宋史及诸注记五千余册，归之国史院”，后运往大都。明洪武初年，收復大都，“大将军收图籍，致之南京”。永乐十八年（1420）迁都北平，又将“文渊阁所贮书籍，自一部以至百部之多者，各取其一，置于燕都”。明初修《永乐大典》时，《宋会要》已有闕失。明萬曆年間，已不見此書下落，似毀於大火。
《宋會要》備載宋代典章制度，卷帙浩繁，但除了《十三朝會要》有李心傳《國朝會要總要》之外，原書皆久佚。清代嘉慶年間徐松根據《永樂大典》中收錄的宋代官修《宋會要》加以輯錄而成《宋會要輯稿》，全書近五百卷，分為〈帝系〉、〈后妃〉、〈樂〉、〈禮〉、〈輿服〉、〈儀制〉、〈瑞異〉、〈運歷〉、〈崇儒〉、〈職官〉、〈選舉〉、〈食貨〉、〈刑法〉、〈兵〉、〈方域〉、〈蕃夷〉、〈道釋〉等17門。
KdV方程
科特韦赫-德弗里斯方程（），一般简称KdV方程，是1895年由荷兰数学家科特韦赫和德弗里斯共同发现的一种偏微分方程。关于实自变量"x" 和"t" 的函数φ所满足的KdV方程形式如下：
KdV方程的解为簇集的孤立子（又称孤子，孤波）。
KdV 方程有多种孤波解。 formula_4 利用Maple tanh 法可得 孤立子解：。
KdV方程在物理学的许多领域都有应用，例如等离子体磁流波、离子声波、非谐振晶格振动、低温非线性晶格声子波包的热激发、液体气体混合物的压力表等。
KdV方程也可以用逆散射技术求解。
Ӕ
Ӕ, ӕ 是一个在奥塞梯语使用的西里尔字母。
在奥塞梯语字母中排第2位。
通常为 。
Ӱ
Ӱ, ӱ（帶分音符的U；斜體："Ӱ ӱ"）是一个在阿尔泰语、嘎嘎乌孜语（）、哈卡斯语、汉特语（）和马里语使用的西里尔字母，由 У, у 加上分音符号而成。
通常为 。
金山車站 (愛知縣)
金山車站（）是指位於愛知縣名古屋市熱田區金山町之名古屋鐵道（名鐵），以及位於中區金山1丁目之東海旅客鐵道（JR東海）和名古屋市營地下鐵之車站。本站為名古屋市市內第二大之交通樞紐外，也是名古屋之南方門戶。
地面一层的南门至北门间为公共步道，步道的两侧为各交通机构检票口，西侧为JR检票口、东侧是名铁检票口、站内北口两侧为地下铁入口。 地下一层（注：此层站台与地面为水渠式结构，不能严格的称之为地下，但同位于此层水平线上的地下铁检票口则是地下。）为JR、名铁站台，JR与名铁站台互相穿插共4列岛式站台组成，由北开始分别是JR中央本线、名铁神宫前方向、名铁名古屋方向、JR东海道本线。地下铁检票口位于同层北侧地下位置。 地下二层为地下铁站台，由双岛式四线构成。名铁右回旋、名铁左回旋、名港线这三个方向构成。 地上二层为JR连接通道、公共设施，其间有邮局、小型店铺以及饮食店构成。公共设施部分亦设有通道连接至「Asunal」（一家日本小型商店，其名稱為日式英语，原意為「，意为「明天會更好」）。
过去、JR金山站是东海道线所使用，名铁只能停在JR金山站与金山桥(注：由于水渠式结构的原因，铁道与公路交叉的地方地势被抬高并建桥连接公路在铁道之上。金山站南口前面的公路桥被叫做金山桥。)之间的金山桥站，各个线路之间的换乘非常不便。在1989年的世界设计博览会开幕的时候， 修建起可以连接南北的步道、新增地下铁出入口（手扶电梯）、新增JR东海道本线的站台、与名铁金山桥站合并成现在的金山站。此后在雨天不会弄湿衣服，也能短时间内在各个站之间进行转乘。而且车站南面的方便性被大幅提高。使得经营管理者、使用者、周边居民机构受益非浅。
在2004年，名古屋站因为需要当担起2005年日本世界博览会和中部国际机场之间转乘的重要环节（注:2005年爱知地球博览会时，许多外国游客从中部国际机场到爱知地球博览会会场时需要在该站转乘。）而对站内进行过改进，在3月名铁的东出入口、12月在西出入口增加了JR和名铁间的换乘检票口。在地下铁方向增设了介绍看版、线路图的金山站到中部国际机场的飞机时刻表。名古屋站JR中央塔大楼也建起来，站前巴士发车站也进行了改良。
站台是岛式月台2面4线。名铁线从金山站到神宫前站根据方向不同有几条线，常滑线的列车在内侧行驶、名古屋本线的列车在外侧行驶。同时，为了利用名古屋站方向已有的2个的电轨线，以及分散从金山站到名古屋站的客流量而增设了从金山站到名古屋站之间的往返列车。又同时在神宫前方向增设跨越两条线路的道岔，来进行对丰桥站出发和到达中部国际机场的乘入列车的折返。以此来避开人流量较大、换车不太方便的名古屋站的压力，使得在金山站和神宫前站进行换车的乘客增加了起来。 金山站被公共步道分为东栋和西栋，在东栋的检票口是东检票口（金山桥侧）和中央检票口，在西栋的是西检票口和JR的换乘检票口，一共四个检票口。 在西栋大厅里设置有通往站台的直升电梯和全日空公司的机票搭乘手续自动受理机。
西栋的Mu票售票机是为了中部国际机场站而增设的Mu票售票机，设置后仅仅数个月后被中部国际机场站移到别的地方。2005年9月JR乘换口有的东西移到别的地方。同时东栋Concourse也被安置。 一部分的向导表示牌从以前的日语、英语之外又加上朝鲜语、中文和葡萄牙语等，月台设置冷气和暖气完善的等候室，发车向导表示器和快速特快、特快的班车向导表示器也有了英语表示的LED表示器，(还有增加了英语广播，有时候在前往中部国际机场抵达时车站工作人员会用人声去播报站名等此列车相关信息)。
在東海道本線與中央本線上，分別各設有1面島式月台，共2面4線之地面車站。本站是將中央本線之號誌站（舊名：古渡號誌站）遷移升級後而設置的車站。於1989年時建置了東海道本線的月台。並且在當初也未設置尾頭橋車站，所以在當時東海道本線之熱田車站至名古屋站之間並未設站。在東海道本線與中央本線彼此轉乘時，需通過長度約50公尺之名鐵名古屋本線上方之通路。剪票口則設於中央本線月台側與通路中央之轉搭名鐵的剪票口共2處。
另外，在JR北海道根室本線中，也有同名之金山車站。
在名古屋地下鐵之各站中，本站是唯一一座擁有2面4線之島式月台。外側2線軌道為名城線，內側2線軌道為名港線。而在靠近東别院方向中，留有一條於正月初一之白天、清晨和深夜，往返於名古屋港方向之專用軌道。
剪票口設有南、中、北口共3處。出入口分別設置於通往公用通道之手扶梯及電梯以外，與通往地面之出入口共有6處。此外，本站也設置有通往中京大學文化市民會館（舊名：名古屋市民會館）之地下通路。
根据爱知县的统计，平成14年(2002年)在金山站的名铁的使用人数为日平均56947人。这是在所有名铁站中使用人数第二多的车站。 根據「名古屋市統計年鑑」，近年1日平均上車人次推移如下表。
金山站前的开发事业，在1999年4月临近车站的一幢地下4层地上31层的金山南大楼竣工。在金山南出口还有有全日空饭店、名古屋波士顿美术馆等也在此建起。在金山站的北面建起金山巴士终点站、还有复合型的商业设施Asunal金山、还有Daiei百货公司等。
中华人民共和国国家级海洋特别保护区
中华人民共和国的海洋特别保护区，是指具有特殊地理条件、生态系统、生物与非生物资源及海洋开发利用特殊要求，需要采取有效的保护措施和科学的开发方式进行特殊管理的区域。海洋特别保护区分为国家级和地方级，其中具有重大海洋生态保护、生态旅游、重要资源开发价值、涉及维护国家海洋权益的海洋特别保护区列为国家级海洋特别保护区，报国家海洋局批准设立。
根据海洋特别保护区的地理区位、资源环境状况、海洋开发利用现状和社会经济发展的需要，海洋特别保护区可以分为海洋特殊地理条件保护区、海洋生态保护区、海洋公园、海洋资源保护区等类型，当中的海洋公园是为保护海洋生态与历史文化价值，发挥其生态旅游功能，而在特殊海洋生态景观、历史文化遗迹、独特地质地貌景观及其周边海域建立的类型之一。
对于原“江苏连云港海州湾海湾生态与自然遗迹国家级海洋特别保护区”和连云港海州湾国家级海洋公园，以及山东威海刘公岛海洋生态国家级海洋特别保护区和刘公岛国家级海洋公园之间的关系，根据国家海洋局，“江苏连云港海州湾海湾生态与自然遗迹国家级海洋特别保护区”已不在名单之列，但仍保留“山东威海刘公岛海洋生态国家级海洋特别保护区”。另据国家海洋局，原“江苏海门蛎岈山牡蛎礁国家级海洋特别保护区”更名为“江苏海门蛎岈山国家级海洋公园”，浙江渔山列岛国家级海洋生态特别保护区则加挂“国家级海洋公园”牌子。
根据国家海洋局，中国现有23处国家级海洋特别保护区（不含海洋公园类型）和18处国家级海洋公园。
觀音寺
觀音寺（、、），又稱觀音廟或者觀音亭，是指一些以供奉觀世音菩薩為主的寺廟，大多分布在中日臺韓等東亞文化圈的國家之中。除了以「觀音寺」等為名外，有些會以其他名稱命名如水月宮、龍山寺、蓮華寺等。
也有部分地區直接使用觀音寺作為地名，衍生出車站、城堡等設施。
附：
洛伊滕會戰
洛伊滕會戰（Battle of Leuthen），也常译成鲁腾会战，是七年戰爭中普魯士與奧地利在1757年12月5日的戰役。以普軍大勝作結。此戰與羅斯巴赫會戰被譽為是腓特烈大帝最輝煌的戰績之一。
羅斯巴赫戰役之勝並不能改變科林戰役之後的劣勢。就在腓特烈奔向西南打擊法軍的時候，他留下來守衛西里西亞的貝費恩公爵，連續大敗於道恩元帥和卡爾親王的奧軍主力，西里西亞首府布雷斯勞陷落，全境幾乎被佔領，貝費恩公爵本人被俘。腓特烈聞聽噩耗，留下斐迪南親王少量部隊擋住西方向法軍北返，儘管他在西里西亞已經沒有可以立足的基地，但是腓特烈以奇襲突然佔領奧軍在Neumarket的補給中心，出乎奧地利統帥部的意料。他們以為腓特烈在羅斯巴赫戰役之後，應該進營地過冬了。奧軍卡爾（洛林親王）和道恩元帥有66,000人。腓特烈儘管疲於奔命，但是仍然信心十足地以36,000普軍，尋找奧軍主力決戰，因為腓特烈錯以為奧軍只有36,000。1757年12月5日，洛伊滕會戰展開。
奧軍擁有84個步兵營和144個騎兵中隊，佔領一條南北走向的防線，面對西方。左手和背後有一條小河。奧軍中央以洛伊滕村為支撐點，左翼由Nadasti將軍指揮，跟小河之間有一段距離。右翼由Luchesse將軍指揮，左右兩翼頂端相距近6英里，調動兵力不便。腓特烈有48個營24,000步兵，128中隊共12,000騎兵，總兵力僅僅36,000人，但是他擁有一個優勢：比奧軍熟悉地形，因為數年前普魯士曾經在這同一片地方舉行過秋季演習。腓特烈知道，在奧軍右側（北側）前方，有一片高地，叫Borne山，可以用來遮蔽敵人視線，秘密機動部隊，準備對奧軍左翼到小河之間的空隙實施打擊。
腓特烈的部隊從西北向東南進入戰場，前鋒橫越奧軍防線面前，在前哨戰中擊潰奧軍騎兵5個團，佔領Borne高地，掩護主力從高地後面隱蔽繼續向南行軍，向奧軍南側左翼集結。因為Borne高地在奧軍北翼當面，右翼指揮官Luchesse將軍把當面展開的普軍掩護兵力當成主力，誤判普軍主攻方向在北，連番向卡爾親王和道恩元帥告急，卡爾將9個營預備隊從南方調到北方，進一步削弱了自己左翼。普軍主力從容集中，並迂回了奧軍左翼頂點，下午一點，齊騰的騎兵和莫里茨親王的步兵，突然打擊在Nadasti將軍的身上，從南向北捲擊。Nadasti措手不及，一面向總部告急，一面試圖發動騎兵反攻，但是被普軍步兵擊敗，半個小時左右的時間，Nadasti的奧軍左翼被碾碎，卡爾親王不得不以中央的洛伊滕村為軸，將南翼收縮，整個防線由向西旋轉成向南。
下午3點半，戰役第二階段開始，洛伊滕村的攻防成為焦點，奧軍憑藉數量優勢死守，大量兵力擠壓猥集在洛伊滕周圍，普軍莫侖道夫（Mollendorf）近衛旅經過苦戰，以數次衝鋒佔領該村，但是奧軍稍稍向北退後，繼續頑強防禦，普軍苦於無法從村裏衝出，戰局有陷於膠著的危險。
下午4點，戰役進入第三個決定性階段。原來奧軍北翼的Luchesse將軍，帶騎兵主力70個中隊完成集結，位置在中央洛伊滕村以西，面向南方，準備向洛伊滕附近的普軍步兵主力左翼發動強有力的反攻。但是他們不知道，他們的位置，正好夾在洛伊滕村和更靠西的普魯士德里森（Driesen）中將40中隊騎兵之間。當奧軍騎兵發起反攻的時候，普軍騎兵馬上從外翼發動側擊，頓時奧地利騎兵進攻隊形大亂，Luchesse陣亡。得勝的普軍騎兵繼續向中央奧軍主力發動側擊，而腓特烈本人和齊騰將軍率領驃騎兵，迂回到奧軍主力背後，整個奧地利防線中央和左翼被完全毀滅，奧地利大軍崩潰。腓特烈乘勝發動堅決的追擊，第一次把戰場勝利發展成戰略上的追亡逐北。普軍雖然大戰後非常疲憊，但是士氣高漲，連夜喊著口號行軍。此役普軍傷亡約6,300人，而奧地利在戰場上損失了22,000人，其中12,000被俘，戰後齊騰指揮騎兵窮追不捨，又俘虜奧軍2,000人。此外，整個西里西亞被收復，布雷斯劳的奧地利守軍17,000人也向腓特烈投降。
總共算起來，腓特烈在洛伊滕戰場上消滅的奧軍，在4萬人以上。軍事史家把洛伊滕戰役許為腓特烈大帝軍事藝術的巔峰之作，就象拿破崙的奧斯特-{里}-茨戰役一樣。也有評家把發生在1個月之內，互相有內在聯繫的羅斯巴赫和洛伊滕兩大會戰，看成一個整體的大戰役。僅憑這兩場會戰，腓特烈就完全奠定了其作為古今最偉大名將之一的地位。
線圖
在图论中，图formula_1所对应的线图是一张能够反映formula_1中各边邻接性的图，记作formula_3。简单来说，formula_3将formula_1中的每条边各自抽象成一个顶点；如若原图中两条边相邻，那么就给线图中对应顶点之间连接一条边。因为线图将原图的边化作了顶点，所以也可以将其视作原图的一种对偶。
哈斯勒·惠特尼证明了：假定图formula_1是连通的，那么除了一种特殊情况外，我们总能根据线图formula_3的结构还原出formula_1的结构。以该定理为中介，可以证明线图的许多其它性质。线图总是无爪图，即线图的所有导出子图均不是formula_9。
圖formula_1的線圖formula_3定義如下：该定义也可以用图论的语言表述如下：设formula_16，那么formula_17，且formula_18。
下面的例子演示了由原图生成线图的流程。 根据线图的定义，若性质／概念P仅取决于原图formula_1中边的邻接性，那么P便可以转移（或者说对偶）到线图formula_3上去变成性质／概念P'，刻画线图顶点的邻接属性。例如，图formula_1中的一个匹配指的是图中一组不相交的边，把这一概念平移到线图上去，就等价于线图的一组不相邻的顶点——用术语来说即线图上的一个独立集。
下面就列举了原图和线图之间的若干联系：惠特尼同构定理阐述了以下事实：设有连通图formula_36和formula_37且它们均不是三角形formula_38或爪形formula_9。如果formula_40，那么formula_41。也就是说，除了极特殊的情形，图formula_1的结构可以由线图formula_3的结构中唯一地恢复出来。
任何的线图都是无爪的，亦即不包含formula_9作为导出子图。因此，任意含有偶数个顶点的连通线图都存在完美匹配。
线图formula_3的邻接矩阵formula_46的全部特征值都不小于-2。这是因为formula_47，其中formula_48是原图formula_1的关联矩阵（incidence matrix）。又由于矩阵formula_50是半正定的，所以formula_51的任何特征值formula_52均满足formula_53。
Beineke给出了线图的一种等价刻画：formula_54是某图的线图当且仅当formula_54不包含九种类型的导出子图（见右图）。
如果formula_54的最小度至少为5，那么只有左边一列和右边一列是必要的。换言之，此时，formula_54是某图的线图当且仅当formula_54不包含六种类型的导出子图（见右图的左边一列和右边一列）。
K-1
K-1是世界著名踢拳搏擊赛事品牌，於1993年创办。至今，在160多个国家直播或点播赛事，已在全世界举办过300多场赛事，电视收视率曾达到59.7%，赛事现场曾聚集74,500名观客。K-1是以重量级为主的新形势的格斗比赛，是空手道场正道会馆馆长石井和义于1993年创办，创办之后在日本受到了观众们的喜爱，并迅速发展到全世界引起踢拳熱，已成为世界踢拳界的代表品牌，也是踢拳界所有选手们所向往的最高荣誉的舞台。目前，由香港K-1 Global Holdings Limited收购了K-1的全球版权，并在全世界各地开展国际赛事。大中华地区和亚太地区的总代理商为北京凯王文化传播有限公司。
K-1为全球最具影响力的搏击比赛之一。K-1在比赛形式上突破了传统体育比赛的单调模式，迎合现代观众尤其是青少年观众追求时尚的心理，大胆借鉴现代流行音乐和流行歌曲演唱会的表现方法，将最先进的灯光、音响、舞美、音乐导入比赛之中，进行了成功的结合。 1993年举办了第一届K-1 World Grand Prix （无差别比赛）赛事。 2002年举办了第一届K-1 World MAX（70公斤或以下级比赛）赛事。
違 規  以上為日本規則
其他歐美地區的規則也大同小異，多半是會禁止使用首相撲的泰拳膝擊，但也有些地方規則是禁止膝擊（K-1美國規則不可以使用首相撲，但可以在不抓住對手頭部的狀態下用膝擊）
第1項：在比賽中裁判會以[注意]及[警告]等方式懲處選手，[注意]為裁判口頭上告知，[警告]裁判將拿出[黃牌]，[扣分]裁判將拿出[紅牌]，裁判給予2次[注意]為1次[警告]，2次[警告]就[扣分]，一旦以有[警告]爾後裁判不在用[注意]皆以[警告]來懲罰選手，1回合內被[扣分]3次者立即失去比賽資格
第2項：惡意犯規者立即[扣分]
第3項：在雙方纏抱時用拳套等招式劃傷對手至流血[扣1分]，蓄意者[扣2分]，雙方偶發者[各扣1分]
第4項：比賽中不停逃跑將視為[消極]，在攻擊時不停用纏抱方式化解對方攻勢並且不打算連續攻擊等以場內裁判視情況而決定給予[注意]或是[警告]
第5項：選手在比賽時若呈現[消極]的情形裁判會視情況給予[注意]或[警告]
第6項：當對方踢擊時抓對方腳不算犯規，但抓腳只能攻擊1次，如果打中可視為有效打擊，如果抓住對方什麼都不作裁判立即分開，如抓住對方踢擊的腳用摔投視為[犯規]
第7項：抓住對方的頭以[膝擊]攻擊頭部只能1次，如果雙手抓住對方的頭連續不停膝擊頭部為[犯規]，如果以單手抓住對方頭可連續進行膝擊攻擊，裁判將視纏抱時有否給予對手傷害性攻擊決定分開與否
凡比賽中有骯髒技術者被裁判發現給予警告
選手不得服用任何禁藥
凡嚴重犯規者立即失去比賽資格 補充：除日本地區之外，其他地區大部份以連續3次擊倒計TKO勝 以上不包括選手出場費用
另外選手所獲得的頭銜越多、人氣越旺，可獲得的出場費用就越高。在K-1最知名的明星選手們都有一場比賽100萬美元以上的出場費。
轉載自：Black sky - K-1簡介及規則介紹
劉柏年
劉柏年，贵州人，中华人民共和国基督教人物，中國人民政治協商會議第十至十一屆全國委員會常務委員，中國天主教愛國會副主席，其天主教洗禮名為安東尼。第六、七、八、九、十、十一届全国政协委员。
1952年后历任山东省青岛市天主教爱国会副主任兼秘书长，青岛市市南区文化学校副校长，青岛市爱国被服厂厂长，青岛市服装一厂办公室干部，青岛市暨山东省天主教爱国会副主席。
1979年至1992年任中国天主教爱国会副秘书长，中国天主教教务委员会副主任兼中国天主教爱国会联络部主任，全国青联常委。
1992年至2002年任中国天主教爱国会副主席兼秘书长、山东省天主教爱国会主任。
2002年2月任中国天主教爱国会副主席兼秘书长、山东省天主教爱国会主任，山东省政协副主席。
2003年3月当选第十届全国政协常委、民族和宗教委员会副主任。2008年3月当选第十一届全国政协常委、民族和宗教委员会副主任委员。
自2007年北京教区自選自聖傅铁山主教因患肺癌而入院治疗，刘柏年變成为中国天主教爱国会的最高决策與領導，並代表中國天主教愛國會發言。
2010年，因承德教區郭金才神父，自選自聖為主教。當時教宗本篤十六世曾親自點名批評劉柏年說：「中國當局允許中國天主教愛國會的領導層，在劉柏年的影響下，採取了嚴重損害天主教會和妨礙對話的態度。」
齊家文化
齊家文化是位於相當現今中國甘肅為中心的地區的新石器時代文化，其名稱來自於其主要遺址齊家坪遺址，1923年由考古學家安特生所發現。
安特生發現齊家文化時，認為它是該地最早的新石器時代文化，認為甘肅和河南的仰韶文化源自於齊家文化，但後來的考古發現，證明其在仰韶文化之後，大約在公元前2500年-公元前1500年。
齊家文化的分布是甘肅省蘭州一帶為中心，東至陝西的渭水上游、西至青海湟水流域，北至寧夏和內蒙古，遺址有三百多處，除了齊家坪遺址之外，較著名的有甘肅永靖大河莊遺址、泰魏家遺址、武威的皇娘娘台，青海樂都的柳灣遺址等。
齊家文化的陶器以黃色陶器為主，且有刻創紋路，並常有繩紋，容器外觀較有稜有角，觀察一些有底座支柱的容器形式可得知。由粟類的以及陶器表面上布紋痕跡的發現，可看出耕織階有發展，粟的種植被認為是受仰韶文化的影響，此外，大量動物骨的發現，可知動物馴養在齊家文化中較為重要。銅主要作為裝飾，但銅的完整器物已經出現，我國最早的銅鏡即出自於齊家坪遺址，且有銅錫合金（青銅）的器物。
齊家文化的墓地與村莊在一起，大多數墓葬為單人，但亦有成年男女合葬，合葬之中男性為仰身直肢，女性則呈蜷曲姿態，墓中大多有石器與陶器作為陪葬。此外，地面上發現類似於宗教建築的石造建築。
另外齊家文化墓葬已經出現殉葬現象，雖不似文明時代的大量殉葬，但墓葬中已有奴隸殉主的情形，代表齊家文化已經逐步出現了階級制度。
屯門站 (輕鐵)
屯門站（）是香港輕鐵的車站之一，屬單程車票第2收費區，共有2個月台，位於杯渡路、河傍街交界，屯門公園北面。此站為屯門站及週邊地區居民提供服務，亦接駁屯馬綫。 此站原為建於地面的新發站，位於新發邨第四座以南。新發站於1988年9月18日啟用。由於新發邨在2002年拆卸及配合九廣西鐵啟用，此站於2003年8月1日改名為屯門站。而因杯渡路架空路軌工程的關係，此站於同年8月30日正式改用位於高架橋的月台，車站編號亦由新發站的290改為295。位於地面的原有月台亦隨即拆卸。
假释
假释（）是指犯人在他们的被判刑罚结束前，提前释放，但一般仍处于某种监督之下在监狱外服满刑期。
假释制度开始于19世纪中期的爱尔兰，当时监狱犯人可以通过参加一些监狱管教计划，争取得到提早释放的机会，允许表现好的监狱犯人在满足一定的条件下提早出狱，并在出狱后一段时间内继续受到监视。
在刑事审判系统中，假释是指犯人在他们的被判刑罚结束前，被监督着释放。假释者仍然被认为在服他们的被判刑罚，并且可能被重返监狱服刑。
假释的精确性质因各国审判权而不同。在美国，法庭可以在一个宣判里确切说明在一名犯人适合假释之前，必须已服刑多久。这经常指做一不确定句子，“大约15到25年”或者“约15年的徒刑”，后者被称为一不确定的有期徒刑；相反，句子中"无假释可能"被称为一确切有期徒刑。
在被准许假释特权之前，犯人必须首先同意遵守因他的假释权而确定的假释条件。这些条件通常要求假释者定期与他的假释官员或其社区的改过代理人见面，由其评价假释者的行为和调整，并确定假释者是否正违犯他的任何被释放条件（通常这包括某些小时在家、保持稳定工作、不潜逃、正克制违法吸毒，有时还有戒酒）。
假释在美国是一个引起争论的政题。美国司法部在2004年说，大约60%的假释者成功完成他们的宣判，而15%被返回监狱，并且4%潜逃；从1995年起这些统计，相对不变；虽然如此，某些地区（包括纽约）已经取消激烈重罪犯的假释可能。
不同的假释被称为"time off for good behavior"，或者口语称作"good time"。
在中国大陆，依据《刑法》、《刑事诉讼法》犯人可被准许监外执行（包括保外就医、医学假释、分娩、哺乳等）、假释、减刑三种刑事裁定。持不同政见者，通常健康状况并不严重都會以保外就医为由释放，而且通常在自願或遣送出國後，終身不得再入境大陸地區（有時亦包括港、澳地區）。中國大陸的假释与保外就医是两种不同的刑事措施，但出狱后至刑期期满之前，都必须接受社区矫正。累犯，以及因故意杀人、强奸、抢劫、绑架、放火、爆炸、投放危险物质或者有组织的暴力性犯罪被判处十年以上有期徒刑、无期徒刑的犯罪分子，不得假释。
而在香港特別行政區，被判長刑期的囚犯必須通過長期監禁刑罰覆核委員會的審查，並滿足最低服刑年期才能獲假釋。一般而言，基於社會安全及擔保人不願負上犯人再犯而導致的「作出虛假宣誓」罪名，被判無限期醫院令（等同終身監禁）人士不獲假釋（例如元洲街邨安安幼稚園斬人案兇手李志衡曾於1997年5月申請假釋，但被上述委員會駁回），僅有少數例子成功。
在军法中，一个战俘可能被从禁闭中释放，或者在有希望的某些条件上被假释，例如留在指定地点不企图逃跑或不拿起武器及不进行敌对行动。
目前在美國，法規禁止成為戰俘的美國軍人接受假釋。在《》如此宣示：「我將不從敵方接受假釋或其他恩典。」 這個立場也被美國國防部重申：「我國並未授權我軍戰鬥部隊簽署或接受類似的假釋協議。」
据美国移民法，假释有3种不同的意思：
香港動作電影
香港動作電影是香港電影中最廣為世界各地所認識的電影種類。這揉合了荷里活式動作電影的電影風格，以及中國電影的傳統特色。這種中西合璧的跨文化特色，現在反而成為了不少歐美電影的參考對象。
早期的香港動作電影主要為武俠片，強調傳奇及劍術等元素，但此潮流在1930年代受政治影響而退卻，並由更現實化的拳腳功夫為主導，通常由著名的民族英雄黃飛鴻為主角。戰後文化帶來第二浪的武俠片熱潮，並有更多的暴力鏡頭，其後由邵氏出品的功夫電影則成為主流。1970年代則見證了國際巨星——李小龍的誕生及突然逝世。1980年代則由成龍為主導，並把惹笑、危險特技及現代城市背景加入動作電影中。而李連杰的真功夫則吸引東西方的觀眾。導演的創新，如徐克及吳宇森，為香港動作電影帶來更多變化，如槍戰、黑社會及超自然等。但部份主要人物在1990年代前往荷里活發展，卻令香港動作電影漸變失色。
華語社會對動作電影的主要貢獻可算是武術電影，最著名的武術電影皆由香港生產。此片種由中文流行文學，如武俠小說，在20世紀初開始演變出來。武俠小說通常首先在報紙上連載，故事一般包括英雄、劍客，甚至巫術及神話等元素。此片種很快便成為早期的華語電影潮流，尤其在當年的電影製作中心上海。1920年代起，通常改編自小說的武術電影，如1928年的《火燒紅蓮寺》及其續集，甚受觀眾歡迎，令武術片種雄霸華語電影界達數年之久。
武術電影的繁榮期至1930年代結束，由於官方基於文化及政治上的考慮而反對，特別是當時的國民政府，指此類電影鼓吹迷信及暴力。武術電影其後被香港片商看中，當時的香港是英國殖民地，在經濟及文化方面皆享有高度自由，而電影業則正在發展中，首部以香港常用的粵語為對白的武術電影是1938年的"The Adorned Pavilion"。
612拯救國教遊行
612拯救國教遊行是台灣在2005年6月12日的一場遊行，遊行者由臺北市中正區中正紀念堂中山南路大中至正門出發，經教育部大樓，最後會合於臺北市濟南路立法院群賢樓前。發起團體為拯救國教大聯盟，主要成員有陳君豪、趙立平、張婷鈞、王馨羚等人，其中陳君豪（國立花蓮師範學院社會教育學系、時任宜蘭縣國小實習教師，其後攻讀佛光大學公共事務學碩士）為遊行總指揮。遊行人數估計約2,000人。
民國八十四年（1995年）《》修正通過後，開放非師範體系學生修習教育學程可取得教師證。各大學院校紛開設教育學程，儲備教師人數急速增加，民國94年單年各類教育學程核證人數達一萬八千餘人，自86年以來總核證人數達108,409人，獲聘正式教師者有57,335人，比率為53.04%。90年的教師獲聘率78.4%為歷年最高，但94年的獲聘率僅10.2%。
教師甄試以民國九十四年（2005年）台北市國小教師聯合甄選為例，報名人數達8,000人，錄取率不到百分之一。在臺大批踢踢實業坊實習教師（）板傳出各縣市國小教甄即將停辦的消息，引起板友熱烈討論，提議發動遊行，向教育部表達意見。
民國九十三年（2004年）10月11日立法院第五屆第六會期，教育部所提之《我國中小學師資供需與「流浪教師」之問題專案報告》第2頁： 籌備時間相當短，僅有三週左右。獲得其他社會團體支持，包括全國教師會、多個縣市教師會、台北捷運工會、政大研究生學會等社團。另架設網站連署頁面，累計連署人數超過1萬人。 遊行總指揮陳君豪希望教育部部長杜正勝親自回應，但教育部官方由國教司長吳財順、中教司長代為接受請願，遊行群眾未能如願。總指揮仍呼籲教育部近期以公開方式於媒體上回應。之後教育部長於媒體詢問時作出簡短回應，表示目前師資培育為儲備制而非保障制。教育部於6月17日公告大幅刪減當年度學士後教育學分班核定招生人數。之後發起人向行政院院長謝長廷陳情，謝長廷指示由杜部長代為接見，之後舉辦826教育論壇，邀集教育部官員、專家學者、教師代表、家長代表、民意代表等與談，此為政府對遊行的最終回應。
首次由儲備教師發動的教育政策遊行，參與者年輕化，多在23－30歲間。
高見澤今朝雄
高見澤今朝雄（），日本房地產估價師，也是的業餘天文愛好者之一，曾發現數顆彗星、新星及超新星，也因此獲日本天文學會頒發天體發現獎及天體發現功勞獎。
由高見澤獨自及共同發現的天體如下：除此之外，編號8720的小行星也以他的名字來命名。
威廉颂
《威廉頌》（），又称《威廉·凡·拿骚》（Wilhelmus van Nassouwe，旧译威廉·凡·那叟），是荷蘭的國歌。該曲頌讚奥兰治亲王威廉一世，歌词成于1568~1572年间，雖然較日本國歌君之代的歌詞（詩）晚了近六百年，但威廉頌普遍被視為全球最古老的國歌。
作者可能是Filips van Marnix van Sint-Aldegonde。歌词共有十五节，采用离合诗的形式，各节首字母组合成一个名字Willem van Nassov（拿騷的威廉），頌讚荷蘭人反抗西班牙王，走向獨立的事跡。歌詞以威廉王的第一人稱方式撰寫，儼如他本人訴說八十年戰爭的故事，其曲调改编自当时的一支法国军乐「Autre chanson de la ville de Chartres assiégée par le prince de Condé」，是一首關於被孔代親王圍攻的沙特爾城的歌曲。
威廉頌寫成初期，最初在部分荷蘭民族之間流傳，並在不同的歷史事件中不斷被傳頌，直到1932年才正式立成荷蘭國歌。
由於全曲共有15節，唱畢全曲需時長達15分鐘，因此一般場合下，只唱第一节及第六節，又或者只唱第一节。由於歌曲過長，不少荷蘭人均未能完整地唱畢整首歌曲，在荷蘭國內，運動員不懂唱國歌的情況經常惹來媒體批評，因此不少運動員在比賽前會專門學習歌詞。
此外，因為歷史原因，歌詞包含向西班牙國王致敬的句子。顯然國歌歌詞提及別國元首的句子之情況奇特且絕無僅有。
注意：
（1）在当时那个时代，字母V和字母U是可以互换的
（2）歌词的第十二节和第十三节的首字母是Z，这是现代荷兰文的写法，在歌词原文裏这两个首字母是S。
槍炮、病菌與鋼鐵
《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》（"Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies"）是由美國加州大學洛杉磯分校醫學院生理學教授賈德·戴蒙於1997年所著。此書於1998年獲得普利茲獎以及英國科普書獎。國家地理學會根據本書拍攝的紀錄片於2005年7月在美國公共電視網播出。
根據作者，此書試圖提供「最近13,000年來所有人的簡短歷史」。但本書並不只是描述過去歷史的書；它試圖解釋為何歐亞文明最終可以存活下來並戰勝其他文明，同時駁斥歐亞霸權是由歐亞知識份子或道德上的優越而來。戴蒙認為人類社會中權利與技術的歧異無法反映文化或種族上的差異，而是來自於被各種不同正回饋循環強力擴大的環境差異。
在農業發展前，所有人類都是以狩獵-採集社群的方式來維持生活，而現在有些地方的人仍然過著這樣的生活。作者在書中說出歐亞社會的成功並非是該人種的智慧結晶，而只是機會而已，換言之, 文明不是完全由個別人種的智慧或意志創造出來，而更像是一個層層疊疊的結構，每一層新的技術也是從以前的技術發展的。以較專門的概念來說，一個文明先進與否的關鍵，是農業發展的狀況。而農業發展的關鍵，就是取決於可馴化和能給人類食用和作勞力的動植物種類的多少。而對於人類，可馴化的動物種類數量就顯得更為重要及珍貴的。作者指出有六項要素是影響動物可馴化的程度，如足夠的溫和性，愛群居，願在人工的環境中繁殖及擁有一種在動物間的階級等。作者的論調縱然沒有明顯的指出和的關連，但和該學說極相似的。
此書指出人們定居一處需要有充足的食物供應，於是農業就成了必須的契機。而這樣的生活方法，更可有多餘的勞動力來進行其他的活動，如採礦和發明文字，而這些也是令一社會進步的要素。
南荷蘭省
南荷兰省（荷兰语: ），是荷兰的一个省，省会城市是海牙。南荷兰省位于该国的西部，西临北海，与之毗邻的省份有北荷兰省、西兰省、乌特勒支省、北布拉班特省和海尔德兰省。南荷兰省是荷兰人口最稠密和工业化程度最高的地区。
南荷兰省的主要城市有海牙 ("Den Haag" or "'s-Gravenhage") （荷兰政府和国际法庭的所在地皆位于该市）、鹿特丹。莱顿、代尔夫特、豪达的市中心拥有许多17世纪时的建筑物。卡特韦克的市中心位于海边，鹿特丹港是全世界最大的港口之一，新兴城市祖特爾梅爾是1970年以后才发展起来的。 其他新兴的城镇：艾瑟尔河畔卡佩勒（Capelle aan den IJssel）、赫勒富茨劳斯（Hellevoetsluis）、斯派克尼瑟（Spijkenisse）均座落于鹿特丹附近。
南荷兰省的ISO代码为ISO 3166-2:NL-ZH.
南荷兰省于1840年设立，当时的荷兰省被划分为北荷兰省和南荷兰省，而现在的南荷兰省就是当时的荷兰省南部。之后南荷兰省的三个市镇奥德瓦特Oudewater(1970)、武尔登Woerden(1989)和菲亚嫩Vianen(2002)又先后被划归乌得勒支省管辖。2011年蘭斯台德地區有合併建省的計畫，位於南荷蘭省的蘭斯台德地區也有意加入此新的省份建置。 今日南荷蘭在古代長期都屬於荷蘭地區。
9世紀到16世紀之間荷蘭隸屬於神聖羅馬帝國並由其設置的荷蘭縣管轄，縣治的範圍因荷蘭地區的實力而可以統治其他地區，之後這塊地區被哈布斯堡王朝統治到荷蘭革命為止。 16世紀到1795年一直是七省聯盟和荷蘭共和國的重要省份，作為國內最富有以及最有實力的省分，荷蘭有效的主宰聯盟，在這段期間荷蘭已經出現南北之分，北方稱作Noorderkwartier，而南方稱作Zuiderkwartier，這塊地區已經粗略形成現代省分劃分的雛形。
南荷蘭省最早的雛形在1795年至1813年法治時期出現，這段期也是荷蘭省份大幅變更的時代，1795年巴達維亞共和國成立，1798年4月23日憲法生效舊有疆界遭到變更，新的共和國依據人口平均的設置八個法式省份（；），荷蘭地區（亦即不包含南尼德蘭）設有五個省，如下：泰瑟爾(Texel)、阿姆斯特尔(Amstel)、代尔夫(Delf)、斯海尔德-马斯(Schelde en Maas)以及萊茵(Rijn)，前三個省位於今日的荷蘭地區，後兩個則是今日不同的省份，1801年荷蘭舊的疆界都重新區劃，這次曇花一現的重組使荷蘭一向凌駕其他地區的狀況不再。
1807年再次的重組，荷蘭全境被統合成兩個省－马斯蘭省（Maasland，約為今日南荷蘭省地區）以及阿姆斯特蘭省（Amstelland，約為今日北荷蘭省地區），這次重組也歷時不久而在1810年荷蘭全部的省分全部被化为法蘭西第一帝國，马斯蘭省改名為马斯河口省（；），阿姆斯特蘭以及烏特勒支合併為须德海省（；）。
隨著1813年法國遭受戰敗，這些建置也在一年內回復到原狀，次年原本的憲法恢復效力，荷蘭全國改組省份以及區域("landschappen")，马斯河口省以及须德海省合併為荷蘭省。
然而有些事情已經生米煮成熟飯，在1814年荷蘭省要重新建立之際，該省出現了兩名總督，一個是前马斯兰另一個則是阿姆斯特蘭的總督，儘管兩地重新回歸，但是這兩個地方持續出現歧異威脅著荷蘭省繼續存續。
1840年荷蘭修憲決議再次分割荷蘭，從此和蘭分成南、北荷蘭省，以阿姆斯特丹為主的北荷蘭省，在1838年依舊存有不滿向荷蘭最高法院控訴南荷蘭省分離之舉。 1840年後南荷蘭省陸續分割了三個市鎮給乌得勒支省，分別是：1970年奧德瓦特（Oudewater）、1989年武爾登（Woerden）以及2002年菲亞嫩（Vianen）。
2004年到2006年之間也有以下市鎮重組。
希勒霍姆
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友愛站
友愛站（）是香港輕鐵一個車站，代號275，屬單程車票第2收費區，只有1個月台，得名自友愛邨，只有751線使用本站，並以本站為總站。友愛站為三個只有1個（單向）月台的輕鐵車站之一（另外的是山景（南）站和山景（北）站）；也是極少數和馬路共用路面的車站（另外的是大興（南）站和大興（北）站），相應的路軌位於友愛路路面。
計劃中決定以512協助612前往友愛，最後規劃，因512嚴重重疊612，612決定由友愛為總站。512將會在輕便鐵路正式通車的一日(1988年9月18日)停辦。
通車後，此站是612線的終點站，而505、506及507線則以安定站作為終點站，使用其南面的調頭路軌調頭。
屯門支線（屯門碼頭至安定）興建期間，當時所有經市中心站的輕鐵路線不停安定站2號月台，改以本站為終點站，直至1991年秋季竣工為止。竣工後，507線率先延長往屯門碼頭，而505線在1992年三聖站啟用後才延長路線。
此後，506及612線仍以本站為終點站。1994年3月13日，612與722線合併成720線（友愛至天瑞），自此720及506線同時以本站為終點站。
2002年7月中，因杯渡路架空路軌工程展開，506線自此改以巴士行駛（2003年8月尾，杯渡路架空路軌工程竣工後至今仍以巴士行駛但由本站附近的居民要步行到安定站搭乘），自此本站只有720線駛經，2003年12月7日，天水圍支線通車，751線正式取代720線，本站現時只有751線停靠（往天逸）。
2019年10月3日，香港各區都爆發激烈衝突，其中在屯門區亦有多處被破壞。由於市中心站右轉友愛站的波口受破壞，令列車未能駛進友愛站，導致751線未能即時恢復行經友愛站。2019年12月22日，友愛站重開。
本站並沒有鄰近的巴士站，需步行到安定站旁。
枯山水
枯山水（）是日本式写意园林的一种最纯净形态，也是日本畫的一種形式。一般是指由细沙碎石铺地，再加上一些叠放有致的石组所构成的缩微式园林景观，偶尔也包含苔藓、草坪或其他自然元素。枯山水並沒有水景，其中的「水」通常由砂石表現，而「山」通常用石块表現。有時也會在沙子的表面畫上紋路來表現水的流動。枯山水字面上的意思為「乾枯的景觀」或「乾枯的山與水」，在日語中又有假山水（）、故山水（）、乾泉水（）、涸山水（） 、唐山水等稱呼，通常出現在室町時代、桃山時代以及江戶時代的庭園中。
枯山水常被认为是日本僧侣用于冥想的辅助工具，所以几乎不使用开花植物，这些静止不变的元素被认为具有使人宁静的效果。枯山水的設計往往有著不同的表達形式和主題，諸如：
一项由京都大学的 Gert van Tonder和ATR智能机器人学和传播实验室的Michael J. Lyons 作出的研究表明，这些岩石构成了树的抽象形式。这些画面无法在观看它们的时候被具体感知；研究人员认为下意识可以发现岩石之间微妙的联系。他们认为这有助于园林的宁静。
15世纪建于京都龙安寺的枯山水庭园，是日本最有名的园林精品。
枯山水的设计理念是回归自然。旧金山金门公园的日式茶园的部分是一个小的枯山水。图片中看不到的部分是一些大石头，在石头左边是一个鹅卵石滩。
台灣因曾經歷日据時期，在宜蘭市的宜蘭設治紀念館（即日据時期之宜蘭廳長官舍）亦有頗為精美的枯山水庭園。
基督教民主主義
基督教民主主義（）起源於19世紀的天主教教育，為強調人性尊嚴和人文關懷的社群主義政治理念。在強調基督教價值觀下，政治上在自由主义和集体主义之间、资本主义和共产主义之间不断寻求一条中间派第三條道路的一种表现形式。基督教民主主义是基于若干独特的原则，與其他政治理念和主張不同的是，其強調基督教價值觀對社群的支持，這也是與其他世俗的社會民主主義政黨（左派）、自由主義政黨（中間派）和保守主義政黨（右派）的分別之處，即使近年強調基督教比重已減少，現時不少基督教民主黨也已不限於基督徒的成員參與。基督教民主主義支持及捍衛宗教自由、言論自由、民主、人权、社群主義和人文關懷，強調基督教價值觀對社會的影響，其支持政治民主原则，明确支持自由民主的政治制度，亦主張各主要宗教调和及國際和解。
基督教民主主義政黨主要活躍于歐洲和拉丁美洲的信仰天主教為主的國家；在北美的美國及加拿大，基督教民主主義反而影響較小，即使在美國和加拿大也有為數不少的天主教徒。在歐洲，絕大部分的基督教民主主義政黨均為中間偏右的保守主義政黨；與歐洲不同的是，在拉丁美洲的基督教民主主義政黨通常較為中間偏左的政黨，如智利。
如同每種類型的政治思想，實際上基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。
基督教民主主義政黨通常屬於社會保守主義，反對世俗主義和國家無神論，也反對墮胎和同性婚姻，不過在一定的限制下接受及容許這兩者存在。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統及社會價值觀（特別是歐洲和拉丁美洲國家），並強調基督教的倫理。
基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。
基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。與前三者相較，基督教民主主義的立場可以從以下幾個方面來了解： 「標準的」基督教民主主義觀點是：
相同處：強調人權和個人的進取性。
不同處：排斥完全的政教分離（反對把宗教移出公共領域），並強調個人是社會共同體的一部分。
相同處：保守的價值觀念（例如同性婚姻、離婚、墮胎、避孕等議題），對於社會進化發展的觀點，強調法律和秩序，並排斥共產主義。
不同處：對於改變（如社會的結構）抱持著開放態度，並不一定支持社會的現狀。
相同處：非常強調社會的團結（如福利國家政策、緩和貧窮、徵收高稅賦以支撐福利制度等等）並樂於抑制自由市場的力量。
不同處：社會團結是代表著每一個人，而不是社會上特定的區塊（如勞工階級），而且和革命社會主義不同的是，排斥以暴力作為改變社會的方式。
相同處：支持环境保护主义，支持可持续发展。
不同處：强调人类中心主义，不接受氣候變化完全是由人類造成。
基督教民主主義的政治運動在19世紀末產生，主要是因為教宗良十三世在1891年發布的新事通谕裡承認了勞工們的悲慘處境，並同意應該對此做出改變，社會主義和工會運動因而崛起。庇護十一世於1931年發布的通諭（Quadragesimo Anno）又進一步闡明了天主教在這個問題上的立場。基督教民主主義從那時開始便逐漸發展，而且也不再只是針對天主教的意識形態。以德國為例，基督教民主黨由巴伐利亞的天主教徒主導，但也包含了新教徒人口裡較為保守的成分。在第二次世界大戰後，基督教的觀念被視為是一種中立而團結的溫和保守派態度，使它與極右翼的法西斯主義區隔開來。基督教民主主義使那些「感情的保守派」得以表達其聲音尤其是許多遭受了希特勒統治的後果，但仍不同意左翼觀點的德國人的支持。
在新教國家，基督教民主主義是由保守的新教教會所創立的，以對抗新教裡自由派傾向的政治勢力。以荷蘭為例，保守派的新教徒成立反革命黨（Anti-Revolutionaire Partij），以避免讓自由派的天主教徒掌握政治權力，兩派後來支持度減小而于1980年合併成為基督教民主呼籲。在瑞典，以五旬節運動信仰傳統為根基成立的基督教民主黨，也有著類似的歷史，惟現時基督教民主黨的主流為瑞典國教會的教會出席信眾。
雖然基督教民主主義是起源於天主教，但它也被許多新教的基督徒採納。近年來，許多基督教民主主義的政黨尤其是在歐洲，都較少強調基督教信仰的部分而改採現世的態度了，並成為中間偏右的主流保守派政黨。
基督教民主主義的哲學可以追溯回托马斯·阿奎纳對於亞里士多德本体论和基督教傳統的看法，依據他的說法，人權被定義為維持人類正當行動的要件，而食物也是人權之一，因為沒有了食物人就無法再正當的行動了。
基民黨國際組織（CDI）—全稱基督教民主主義和人民政黨國際（Christian Democrat and People's Parties International）是基督教民主主義的國際組織，是世界上第二大的國際性政治組織（第一大是社會黨國際）。
歐洲最大的基督教民主主義政黨及歐盟最大的政黨組織是歐洲人民黨，它組成了欧洲议会裡最大政黨組織及黨團。歐洲理事會主席、歐盟委員會主席及欧洲议会主席均來自歐洲人民黨及所屬的不過，並非所有歐洲的基督教民主主義政黨都加入其中，例如法國民主聯盟便加入了歐洲民主黨，採取更擁護歐盟的立場。
基督教民主主義在義大利特別重要，有1943年成立的天主教民主黨，在二戰後曾在意大利執政及領導聯合政府五十年，1994年解散後，基督教民主黨的左翼派系和右派派系分別加入中左翼聯盟（以民主黨為首）及中右翼聯盟（以力量黨為首）。
在挪威有基督教民主黨，在瑞典有基督教民主黨。
在德國，則有基督教民主联盟和拜恩基督教社会联盟（基民盟/基社盟），為德國最大的基督教民主主義及保守主義的中間偏右政黨。
自2005年起，在奧地利、比利時、法國、愛爾蘭、盧森堡、荷蘭、波蘭、匈牙利、斯洛伐克、斯洛文尼亚和瑞典也都有基督教民主主義的中間偏右政治勢力。英國的保守黨也包括基督教民主主義派系。
基督教民主主義以在智利的智利基督教民主党特別重要，基督教民主党為主要的智利中間偏左政黨，並與世俗及社會主義傾向的社會黨結盟。
在墨西哥也有墨西哥國家行動黨，現為最大的反對黨。
在菲律賓，天主教會所發揮的影響力非常明顯，在馬可斯下台後，選出了兩名基督教民主黨的總統（新教的拉莫斯，和天主教的阿罗约）。菲律賓的基督教民主主義者總是專注於經濟的成長和發展上，與美國相當親近，致力於增加工作機會，並且在行政和立法部門間緊密合作。基督教民主黨最知名的行動是希望藉著憲法修正案將总统制改為議會制形式的政府，並且與伊斯蘭教的分離主義者和菲律賓共產黨的叛軍展開和平對談，即使最後沒有付緒實行。
宁波百年堂
宁波百年堂是英国圣公会在浙江宁波创建的一所教堂，位于该市市中心区的大梁街63号。
1948年5月，中華圣公会浙江教区鄞城牧区在宁波大梁街动工兴建一座新堂，定名为百年堂，用以纪念英国圣公会在宁波传教一百周年。1848年，英国圣公会差会派遣两位传教士禄赐（William Russell）与戈柏(Cobald)，进入宁波传教，以此为基地，开创了浙江教区，传教范围大约覆盖浙江省的一半地区。
1950年百年堂建成，举行祝圣仪式 。圣公会在宁波市区共设立了3座教堂：大梁街百年堂、孝闻巷基督堂和县学街仁恩堂，百年堂是其中规模最大的一个。
1958年“大跃进”期间，基督教实行联合礼拜，百年堂得以保留。到1965年，宁波的其他教堂均已关闭，百年堂成为该市唯一开放的教堂，但讲道的内容受到极大的限制，教堂只是在形式上还暂时存在。1966年7月9日文革开始，基督教作为“四旧”被打倒，百年堂也被关闭。
1979年4月8日，宁波百年堂成为中国大陆文革以后第一个恢复开放的基督教堂。1990年代，百年堂四周的宁波市中心区建造大片高楼，教堂地基受到损坏，于是百年堂拆除重建，较旧堂有所扩大。1996年6月26日举行感恩礼拜。
百年堂目前是宁波地级市的中心堂，市基督教两会办公所在地 。
湯馬斯·佛里曼
湯馬斯·洛倫·佛里曼（Thomas Loren Friedman，）是一位猶太裔美國新聞記者、民主黨人、專欄以及書籍作家，並是普利茲新聞獎的三屆獲獎者。
佛里曼出生於明尼蘇達州明尼亞波利斯的市郊，自高中時即開始編輯校刊。1975年從布蘭迪斯大學畢業，主修地中海地區事務。接著他接受馬歇爾獎學金的資助，東行往英國牛津大學聖安東尼學院學習中東政治，並取得碩士學位。其中阿拉伯裔的教授影響了佛里曼終生的觀點。目前擔任《紐約時報》Op-Ed（时事评论文章、通常放於報紙社論的隔頁）的專欄作家。他的專欄主要關切國際關係，在週三與週五刊出。佛里曼以提倡以巴和平、阿拉伯世界現代化與全球化而受到矚目，偶而會提及這些議題背後潛藏的危機。他的書從中立、新自由主義的觀點提出國際政治的不同面向。
身為美國資深媒體人和紐約時報專欄作家弗里德曼認為以色列右翼總理内塔尼亚胡將使美國和以色列的全球利益遭受重大損害，因為以色列如果是一個對巴勒斯坦迫害的國家，美國和以色列在世界上許多事務的話語正當性將嚴重折損，也再無立場批評伊朗內政，這將是伊朗願意看見的，而他種族歧視阿拉伯人的立場將使以色列在中東孤立，連帶美國也在中東孤立，從更高戰略上來說中國的一帶一路政策終將抵達中東，那時局面美在中東毫無立足點和盟友阻止中國影響力進入中東，從而讓中國成為中東單一影響力大國，而美國只有以色列。
目前中東混亂局勢則是美國長期政策錯誤導致的結果，ISIS的崛起其實原因來自美國對沙特的支持，錯誤的伊拉克戰爭和敘利亞內戰偏差的走向也許提供了土壤，但意識形態的根源其實來自沙特，各屆美國政府由於石油因素而特殊對待從政治觀、宗教觀、兩性觀都與美國相反的沙特及其周邊聯盟酋長，讓美國在全球事務正當性下降，沙特賺得錢財後在中東和世界各地支持的清真寺其實宣揚理念和ISIS沒有本質不同，仔細觀察就發現同為遜尼派的ISIS實質很多觀點和沙特一致，只是比較激進並且挑戰了中東領導權，所以其實它和許多阿拉伯國家矛盾並不大，美國期望這些泛沙特國家組織聯盟負責剿滅，根本是不可能的，因為這個盟軍從領導到士兵其思想觀點都和敵軍差異不大，戰爭無從打起，諷刺的是也許最終美國只能認知伊朗的什葉派軍隊是唯一可戰之軍。
能源觀點上他支持全球暖化是重大問題，並認為美國式發展複製到世界各地將是全球大災難，期望中國崛起過程能建立不同於美式消費觀的發展模式，並發展非碳排放能源為基礎的增長。支持課徵油價稅讓油價維持在高檔，逼迫非石化能源科技發展，便宜的油價將讓人類在暖化中滅亡。
歐洲局勢方面佛里曼認為冷戰後十多年強硬的對俄政策是愚蠢的，包含毀約讓北約東擴持續壓縮俄羅斯，這讓俄國民眾有巨大的不安全感和恥辱感，從而讓極右翼的普丁獲得了超高的支持度，多數俄國人也開始憧憬恢復蘇維埃聯邦的榮耀，這讓烏克蘭戰局成為遲早的必然。目前的局勢看似北約多擴張了一些地盤，但重大戰略層面形勢極壞，俄國民眾對西方的幻想破滅，決定和普京站在一起走「開戰到底」路線，歐洲受困於經濟也不敢和俄開戰，更有懷疑美國意圖同時削弱歐俄坐收漁翁之利，德法等國對美不信任加深，烏克蘭東部和克里米亞也幾乎永遠成為俄國領土。在俄國扶植與西方聯盟的政權，甚至對中國施壓這一切都成為遙遠的幻想，目前中俄將在歐亞大陸成為最強大的軍事和經濟同盟，於全球所有領域範圍內向美國展開挑戰。
他的著作是以全球化聞名的，比較著名的有：