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阿尔伯特·史怀哲
阿爾伯特·史懷哲（德语：，），法國阿尔萨斯（出生時屬於德國）的通才，擁有神學、音樂、哲學及醫學四個博士學位，並因自30歲起在非洲長期從事人道醫療工作而聞名。他生於當時德國阿尔萨斯-洛林凯瑟斯贝格，半年後舉家遷往金斯巴克定居。阿尔萨斯位於法國與德國的邊境，雖以德裔為主但曾長期屬於法國，所以在孩童時期能運用德法兩個語言。因為他在中非西部加蓬創立阿爾伯特·史懷哲醫院，而在1953年獲得1952年度的諾貝爾和平獎。
當他還是年輕神學家的时候，在1906年出版了他首部著作《》，獲得很高的名譽。在這本著作中，他以末世學的信念解釋耶穌的一生。史懷哲示範了一種新的作法：為了重新塑造耶穌而利用歷史研究來描繪耶穌一生，俨如歷史學家的描繪一般。這部著作成為新約聖經研究的次領域長達數十年之久。
他憑著神學博士論文，包括了1911年的《耶穌的精神病學研究》和1930年的《使徒保羅的神秘主義》建立了聲譽，並且成為《新約聖經》學者。他對保羅的研究中，他檢驗了保羅的末世論理念，並以此檢驗了《新約聖經》。
當時他在斯特拉斯堡的圣尼古拉教堂擔任归正会牧師，他曾祝福特奥多尔·豪斯的婚姻。特奥多尔·豪斯後來成為西德的首任總統。
當時，史懷哲是一位著名的管風琴師。他對巴哈的音樂特別情有獨鍾。他自己建立一種簡單的表演風格，他認為比較接近巴哈的原意。他對巴哈的理解建基於重新評估巴哈的宗教意圖。十八歲，他到巴黎師從管風琴泰斗魏多。當時他利用唱頌讚美詩內容來解釋巴哈詩歌前奏的意象完全不是老人家所見的方法，讓魏多感到十分驚訝。在1908年最終版本的《约翰·塞巴斯蒂安·巴赫》一書中，他所主張的這個新風格對現今處理巴哈音樂的手法有重大影響。
魏多與史懷哲合作編定了巴哈管風琴的作品集。他的小冊子《德法兩國管風琴的製造與演奏風琴的技巧》（1906年）牽起了二十世紀一股風琴改革運動（Orgelbewegung）。雖然改革運動遠超史懷哲的預期，但它讓人擺脫了浪漫主義的極端，並重新發現巴洛克的信條。
史懷哲的世界觀就是以尊重生命（""Ehrfurcht vor dem Leben""）為基礎，他相信這就是他對人類作出最偉大的貢獻。他認為西方文明因為慢慢放棄肯定生命為倫理基礎，所以變得腐化。
以尊重生命為最高原則就是他牢固的信念。類似尼采對生命的興奮，史懷哲誠然跟隨了和俄國人列夫·托爾斯泰一樣的路線。當年有些人把他的哲學與聖方濟各的作比較。在《文明的哲學》的第26章，他寫道：
True philosophy must start from the most immediate and comprehensive fact of consciousness: 'I am life that wants to live, in the midst of life that wants to live'.  真正的哲學必須由全面而直接的知覺事實開始：'我是想要活下去的生命，與許多也想活下去的生命一起存活。'。
生命與愛在他眼中也是沿著同樣的信念，尊重每一個生命，尊重個人與宇宙的精神關係。對他來說，倫理包含了強迫對每個願意活著的生命表示同樣的尊敬。縱使有時環境不容許，不應該引領到失敗主義之上。因為願意活著會促使自我更新，是演變必要的結果，是精神領域的現象。
史懷哲在他的一生都主張尊重生命。他堅持歷史上的啟蒙時期慢慢自行沒落和墮落的原因是沒有足夠的思想準備但卻強行跟從這樣的倫理。因此，他期望有一個更新的有深度的文藝復興和人道啟蒙。他不斷期盼人類對自己在宇宙中有更深的醒覺。他的樂觀全依對真理的信賴。「來自真理的精神比環境所推動的精神更偉大。」他恆常地強調思考的必要性多於為刺激作反應或跟從最廣泛的意見行事。
1939年至1945年，因為歐洲正陷入戰爭中，他便滯留於中非西部加蓬蘭巴雷內市。第二次世界大戰結束三年後，即1948年，他第一次返回歐洲，並且以後不斷往返，有一趟更遠赴美國，直到1965年逝世那年為止。
高德華
高德華主教（）是葡萄牙人；於1954年到澳門履新，成為第19任天主教澳門教區主教。
他在任內擴建聖若瑟教區中學新校舍，創辦曉明中學、天主教海星中學、聖玫瑰中學、取潔中學、粵華女校、路環聖母聖心及聖方濟各新校舍。成立澳門公教中心及高德華圖書館，在路環、氹仔建平民住屋三百單位，紅十字醫院等。1960年調回葡國東北部任瓜達教區主教，直至約1979年因病辭職；1984年去世。
羅若望
羅若望主教 （D. João de Deus Ramalho, SJ，）為耶穌會會士，第18任天主教澳門教區主教。
1924年到澳門，逾兩年，往肇慶傳教，歷任至副主教。1942年太平洋戰爭時期，被選為第18任天主教澳門教區主教。任內別愛護華籍教友，安置難民，曾重建修院新舍。同時違難到澳門的司鐸及修女，亦分別創建會院及社會服務所多座。1954年辭職回葡萄牙退隱，1958年逝世，享年68歲。
高若瑟
何塞·達科斯塔·努涅斯樞機，漢名為高若瑟（，）是葡萄牙籍的天主教司鐸級樞機。更在1972年8月14日至1976年11月29日是為在世最年長樞機，並曾擔任、[羅馬聖教會總司庫|羅馬聖教會副總司庫]]和領銜奧德修斯總教區總主教
何塞·達科斯塔·努涅斯 出生於1880年3月15日，葡萄牙王國亞速群島的城鎮馬達萊娜。年小時隨鮑理諾主教到葡萄牙殖民地澳門，後就讀於聖若瑟修院。於1903年6月4日晉鐸後，出任鮑理諾主教秘書。1906年至1913年被任命為澳門暨東帝汶副主教，於是他開始東帝汶傳教工作。
1920年12月16日晉牧，並繼任成為第十七任澳門教區主教。他任內重建聖羅撒女子中學及聖嘉辣小堂。又興建主教寓所及小堂於西望洋山，並聘請耶穌會會士重掌修院教職，創建培貞學校，聖若瑟中學、公教學校、望德學校，和重修澳門主教公署及聖母聖誕主教座堂。
1940年12月11日，出任果亞暨達曼總教區總主教和。1953年12月16日，他被任命為羅馬聖教會副總司庫和領銜奧德修斯總教區總主教（Titular Archbishop of Odessus），但同時可以保留“宗主教”的個人稱號。
1962年3月19日，被時任教宗若望二十三世擢昇為司鐸級樞機。他還參加了1962年至1965年的梵蒂岡第二次會議，和及後的1963年教宗選舉秘密會議，堂時選出的教宗是保祿六世。於1965年11月10日，他以宗座代表身份出席天主教傳入澳門的四百周年慶典。
他於1976年，在意大利羅馬逝世，享年96歲。他的遺體後來被轉移到戰神廣場里斯本聖安多尼堂安葬。
鮑理諾
鮑理諾主教 ()於1902年到澳門就主教職，偕同神學生沙明道和高若瑟到澳門就讀。
就任第16任天主教澳門教區主教後，創辦教區月刊，建新加坡聖若瑟新堂及宏大的司鐸寓所，聘請方濟各會修女到澳門工作，又邀請慈幼會會士到澳開辦工業學校(澳門慈幼中學)。
1918年病於西望洋聖母靜院，先下葬於主教山小堂，後遺骨移往葡國故鄉安葬。
嘉惠勞
嘉惠勞主教（"D. José Manuel de Carvalho"，）是葡萄牙人；於1897年被委接掌天主教澳門教區，為第15任主教。
翌年到達澳門，隨船帶來嘉諾撒修女七人，司鐸二人及修生十名。任內曾擴建白鴿巢育嬰培幼院，派嘉諾撒修女在氹仔開辦學校及孤兒院。
1902年轉任安卡教區主教，死於1904年。
明德祿
明德祿主教（D. António Joaquim de Medeiros）是第14任天主教澳門教區主教，為葡萄牙人。
於1872年已到澳門工作，曾任修院院長及副主教，專責統理帝汶島教務。蘇主教離澳門後，被選為澳門主教，是為第14任。1888年創辦仁愛育嬰院。1889年，委托嘉諾撒修女管理聖羅撒孤女院。1890年，獲澳葡政府批准，重新聘請耶穌會會士到澳門，掌理聖若瑟修院，起草政教協定。1897年，在帝汶島巡視教務時，患重病逝世。
弗里德里希·馮·維塞爾
弗里德里希·馮·維塞爾（，）是奧地利經濟學派早期的經濟學家。
維塞爾生於維也納，父親是奧地利國防部的高階官員。他最初學習的是社會學和法律學。他也是另一位知名的奧地利經濟學派學者歐根·博姆-巴維克的好朋友。維塞爾畢生在維也納大學和布拉格大學任教，直到1903年由卡爾·門格爾接替，門格爾和博姆-巴維克一同開創了奧地利經濟學派，並教導出了許多下一代的奧地利經濟學家包括了路德維希·馮·米塞斯、弗里德里克·哈耶克和約瑟夫·熊彼特。他在1917年成為了奧地利的財政部長。
維塞爾對經濟學的兩大貢獻之一是「歸屬」（imputation）理論，主張產品的要素價格是由生產價格加上机会成本所決定的，這個理論成為了奧地利經濟學派價值的主觀理論的基礎，也成為了新古典派经济学的基礎之一。
在這些理論的發展中，維塞爾使新古典派经济学改以边际效用為基礎來研究稀缺性和資源的分配，亦即在資源有限而慾望無限的情況下，边际效用決定了產品的價值。維塞爾的歸屬理論使得這個原則能夠被套用至任何經濟學理論中。
維塞爾最知名的兩本著作分別是詳細解釋了機會成本和歸屬理論的"Natural Value "（1889）、以及試著將其理論套用至現實世界的"Social Economics"（1914）。
經濟計算問題的爭論便是開始於維塞爾所主張的：沒有了準確的經濟計算，經濟效率將會低落無比甚至無法運行。對他而言，價格就代表了市場狀況的指示燈，反應了市場的各種資訊，也因此是任何經濟活動都不可或缺的。因此一個社會主義的經濟體制將無法計算複雜的經濟問題，除非他們採取價格機制才有可能運行。
他也強調企業家在經濟轉變上的重要，他認為企業家是「英雄式的個人，領導經濟邁向新的世界」。這種企業家領導者的概念後來也被約瑟夫·熊彼特採納，用於研究經濟的變革。
暴走族
暴走族是一種與（非法）改裝摩托車（及汽車）相關的日本（反社會）次文化。該種活動的組織有時也被稱為珍走団。在該種活動中經常出現妨害他人利益的行為，如刻意發出巨大的噪音或違反交通法規的行為等。這種活動最早約出現於1950年代，後於1980年代和1990年代更加興盛，在1982年估計達到42,510名成員的峰值。其參與人數在2000年代急劇下降，據報導，2012年其參與人數不足 7,297人。
暴走族穿著風格傳統上包括類似於體力勞動者的工裝褲或帶有寬鬆褲子和高筒靴的皮革軍用夾克。這種制服被稱為「特攻服」，並經常裝飾有漢字標語。這種制服的典型配件是一字巾、外科口罩和展示旭日旗的補丁。 其成員以使用日規摩托車並增加改裝而聞名，例如大的不成比例的整流罩、位置改至內側且提高的握把、加大座椅靠背、華麗的外表塗裝和修改過的消聲器。 暴走族風格的靈感來自於美式機車，以及「Greaser」與「Teddy Boy」次文化等。
暴走族中的參與者主要為20歲以下的青少年，由於日本法律中成年的定義為20歲，因此超過20歲就有可能留下犯罪記錄。暴走族團體中有所謂的「內規」，因此加入暴走族比較容易，而若想要退出則較為困難。通常暴走族也是暴力幫派下的基層組織之一，也是幫派吸收成員的來源。若是違反了團體中的內規，則經常會以私刑或暴力手段作為懲罰，新聞中也會報導因此而發生的死傷事件。
一般認為，暴走族是中學的「番長集團」的延伸，番長集團類似「不良少年集團」，而當不良少年的首領（番長）加入暴走族後，原本的番長集團就成為「暴走族」的預備軍。此外，暴走族的人際關係範圍大多以所出身的學校為中心，因此和該校的不良少年首領有緊密的聯繫，對於學校內的不良集團帶來很大的影響。這樣的傾向存在於日本的各個地區。
從2004年11月開始，暴走族的行為在日本會被視為「共同危險行為」，根據日本《道路交通法》第68條可處以最高2年有期徒刑，併科50萬日元的罰金，以及記交通違規點數25點。駕照也會被取消，並且在數年間都不得再補考。此外被告發後，在就業方面也會造成困難，再加上警方每年加強取締，因此暴走族的人數也開始大幅減少。
日本暴走族集團的成員總數，在1982年達到42,510人的高峰，隨後開始逐年下降，到了2005年人數為15,086人。通常暴走族的成員到了18或20歲時便會退出，內規規定此時必須要找到另一個青少年加入才能退出，但由於近年少子化的關係，越來越多退出者無法找到其他願意加入的青少年，因此近年來暴走族的成員有顯著高齡化現象。
因為對應平成12年（2000年）排氣規範導致幾款經典的日本國產高性能汽車陸續停產後，後繼車種的高價化，而且因為國內經濟衰落以及休旅車席捲市場導致國產高性能汽車選擇減少，中古車價也因停產而價格上漲，使到年輕人購置車輛的成本大增，此外油價的高騰與稅制的不利，也讓年輕人對擁有車輛卻步，加上娛樂的多樣化分散年輕人的注意力，也是暴走族減少的原因。交通工具雖然弱化，但年輕人在打發無聊以及博得關注的需求下，甚至變成以腳踏車競速的奇妙現象，即是「徒步暴走族」。
在冬季容易積雪的地區，車輛在路面上容易打滑，暴走族自己和追逐他們的警察都會有生命危險，因此有「淡季」存在。在這些地區，因為淡季時無法任意的進行暴走行為，所以要將團體維持超過一年變得十分困難，而成員也有漸漸減少的傾向。因此暴走族成員的分布也受到氣候的影響，而冬季的積雪量、氣溫也是重要的因素。
但是也存在有例外的「徒步暴走族」，通常出沒在人行道進行跑酷、舞蹈，或在密閉交通工具上播放動感音樂等炫技行為。
汉斯-海因里希·耶塞克
汉斯-海因里希·耶塞克（Hans-Heinrich Jescheck, ）,又译：“耶舍克”，德国刑法学家，是一位在比较刑法学、国际刑法学、刑事政策学及刑法规范学诸领域均有较大成就，具有国际影响力的德国刑法学的代表人物，也是刑法学科研机构—德国马克斯-普朗克外国、国际刑法研究所(德文)的奠基人、终生名誉所长及国际刑法协会（AIDP）的终生名誉主席。
耶塞克于1915年1月出生于普鲁士西里西亚地区的里格尼茨（Liegnitz）（今在波兰境内）的一个法律世家。1939年，耶塞克完成了题为《普鲁士与帝国之法学教育》的博士论文，答辩通过，取得博士学位。因二战中服役之故，耶塞克的高阶国家司法考试沿至1943年始完成，他同样以优秀成绩顺利通过该次考试。在第二次世界大战临近结束时，耶塞克被法军俘虏关押，在此期间，耶塞克组织了一个战地大学，执教法学课程，直到1947年被盟军释放。此后又在法军占领下的弗莱堡投身地方法院的审判工作，并参与了战犯的审理。1949年，耶塞克担任德国蒂宾根大学的私讲师，1952年完成申请教职论文，向该大学教授爱德华·科恩（Eduard Kern）提交后获高度评价，答辩圆满通过。这篇题为《国际刑法上国家机关之责任—关于纽伦堡审判的研究》的论文不仅是一篇轰动一时的优秀作品，耶塞克以此确立了他在国际刑法学、比较刑法学领域的领军地位；也是一部经典的学术专著，即使在50多年后的今天，该作品仍不失为一部有现实意义、有学术价值的国际刑法专著。
耶塞克曾于1979年当选为国际刑法协会主席，至今依然担任国际刑法协会的名誉主席。此外他还担任过德国比较法协会主席、德国-奥地利比较法学会会长，又以马克斯-普朗克刑法研究所所长的身份举办过德-瑞典、德-奥、德-波、德-苏等系列学术讨论会。
耶塞克强调刑法的社会意义，将社会防护视为刑法的首要任务之一 ，并在其撰写的巨著《刑法教科书-总论》（Lehrbuch des Strafrechts – Allgemeiner Teil）的体系论中时常突出社会防卫的重要性，提高并巩固了社会防卫论的体系性地位，因此被国际社会防卫协会（法语）授予贝卡利亚勋章。除此以外，耶塞克还是联邦德国功勋大十字勋章的获得者。耶塞克也是瑞典斯德哥尔摩大学、葡萄牙科英布拉大学、意大利波伦亚大学、希腊雅典大学、日本早稻田大学、比利时鲁汶大学等十余所世界名校的名誉博士。
耶塞克著述十分勤奋，迄今所发表的论文及出版的专著汗牛充栋，截至2005年的统计已达600项之多，其中《刑法教科书-总论》是在德国刑法学界享有崇高地位的宏篇巨著，该书不仅翔实地介绍了德国刑法总论体系中几乎所有令人信服的通说和传统理论，还加入了大量新说或有创见的批判；许多学术问题讨论的详细程度完全足以使该章节独立成为专论，但又绝不破坏全书的整体结构；秉承耶塞克一贯注重比较法的思想，全书各处穿插着对外国刑法情况的简洁叙述 。该书不但是耶塞克著作中的巅峰，也是德国当代刑法界学术成果的里程碑之一。
原因自由行为
原因自由行為（）旨在處理行為人於行為時處於無責任能力或限制責任能力之狀態，原本基於同時性原則，由於行為時缺乏責任能力而無法成罪，卻例外基於此理論而可以課予刑責，是大陸法系中很重要的理論之一。
中華民國刑法第19條第1及第2項規定無責任能力或限制責任能力者不罰或減輕其刑，第3則為原因自由行為之規定:
刑法基於「有責任始有罪責」原則，理論上「行為、責任須同時存在」才能作為刑法處罰基礎，亦即:人民在為一個行為時他必須知道自己做這件事情是錯的，且可以控制自己為這個行為，才能課與他們刑事責任。故而，中華民國刑法第18、19條1、2項中有對於責任能力有無進行規範。然而，如此將會產生「當事人故意或過失(有爭議)讓自己陷於無責任能力而犯罪，藉以規避刑法處罰」情形發生。故而在德國，德國學者Jescheck提出「原因自由行為」的概念，認為：若行為人以自陷無罪責而犯罪者，不可仍得基於責任能力欠缺而免除刑事責任。
所謂之原因自由行為起源於17、18世紀的德國，受到18世紀的道德哲學與法哲學影響，就當時的觀察乃將行為區分成兩個階段，一個是出於自由意志而可以將主觀歸責於行為人的自由行為，另一個則是主觀上不可歸責於行為人的不自由行為，原則上不自由行為毋庸負責。而原因自由行為則是指行為人在不自由狀態下所實施的結果行為，其行為來自於前開自由行為的情形。
然而，原因自由行為之可罰性基礎，仍然有學說、實務上的爭議。
罪責前置模式是指，在原因自由行為時，其罪責乃是引用「自由行為」時的罪責，其中又區分成例外模式與擴張模式。
原因自由行為是處罰同時性原則的例外，其理由有二：其一乃是基於「權利濫用」原則，蓋人類雖然具備基本權，但是不能濫用，而原因自由行為的行為人便是濫用了「無責任能力」而毋庸被課與刑罰的權利。其二則是基於「違反不真正義務」，違反真正義務之人會同時構成不法跟罪責，亦即獨立成罪，屬於一個定言令式；而違反不真正義務之人則不會單獨成罪，而是無法主張「阻卻罪責」，屬於一個假言令式，乃是「希望不要如此」而非「不能如此」。
擴張模式有別於將原因自由行為視作一個行為責任例外，而是擴張自由行為時之罪責能力至原因自由行為時。其理由在於，罪責的概念，並非僅限於犯罪當下的內在態度，而是透過評價歸屬於行為人，且依據禁止錯誤的規定，可以發現縱使欠缺不法意識，也仍得基於「行為人未為查證、知悉必要法律資訊」而得以歸責，進而可以認為其實立法者就罪責判斷包含「行為前過咎」在內。
與原因自由行為相反的就是自醉行為（例如：酒後鬧事），兩者都是在醉態中的做出犯罪行為。而兩者不同者在於「犯罪意識」的先後，原因自由行為在醉前即有犯罪意識，經由計畫後藉由醉態自己而實行犯罪；自醉行為則是先陷入醉態，後有外在刺激而致使醉態自己行為並觸犯刑法，兩者顯有不同。
在中華民國刑法第19條第3項內雖有處罰原因自由行為，但卻漏未規定處罰「自醉行為」，因此使法院審查中僅得避而不談自醉行為而以「故意行為」卻減低責任來加以判刑，以避免立法怠惰下造成漏洞擴大化，但中華民國司法院亦未因此提請法務部送出修正法案。
一般認為因應措施有二： 一者為刪除原因自由行為，將醉態自己視為工具而不得減、免責任，自醉行為則為瑕疵責任能力下意外性、突發性的實行犯罪，則可減、免責任。 二者為將自醉行為納入法條，以補缺漏洞。
但有學者批評，德國的自醉罪不應引入，蓋若連單純喝酒此事都會被處罰，除有過度前置犯行疑慮外，也有可能將刑法變成作為父權思想的展現。
在列車上查票而殺掉警察的行為人，在第一審基於缺乏責任能力而免除刑責；引發軒然大波。有主張，該行為人明知道自己有精神問題，卻未定期吃藥，因此應該依據刑法第19條3項原因自由行為，使其仍然須背負刑責。亦有提出疑問，精神疾病患者仍然犯了罪，為何他就可以不用負刑事責任?
以立法精神而論，患有精神疾病的患者，他們對於自己的行為，是無法控制的(也就是法律上所稱的責任能力探討)，那就像是如果甲拿乙的手打丙，我們並不能怪罪於乙一樣，我們無法要求乙為自己「無法控制」、或「無法辨識是錯的」之行為而處罰乙。
然而正如上面介紹的，為了避免行為人輕易的將自己陷於無責任能力而規避犯罪，而規範了19條3項。亦即以酒精或藥物等相當手段使自己陷於無法控制行為樣態而完成犯罪依然有罪。
本案辯護一方認為19條3項討論的是「一個責任正常的行為人自陷無責任能力」沒有吃藥此事的情形與此並不相同，亦即，前者是行為人的積極行為，而後者則是行為人單純的不作為，兩者有所不同，不應該混用。
然則依常情，行為人雖有精神障礙但仍能正常購買車票與人對話，雖有導致辨識行為違法及行為控制能力顯著減低，但未達完全喪失程度。應定時服用藥物而不作為本身亦是自主的選擇。綜退一步，不涉及原因自由行為，既然基礎辨識控制能力未達完全喪失，則至多僅能減輕其刑，不能因此免罪。 一種常見的誤解是認為醉態駕駛罪與原因自由行為相關，然而醉態駕駛罪仍然是故意犯罪，是針對明知自己有喝酒仍然故意駕駛動力交通工具之行為，予以處罰，行為人仍然應該要有責任能力方能成立此故意犯罪，然而原因自由行為，所要處理的是因為缺乏責任能力而無法處罰的漏洞，所以兩者並無必然的關係。
經濟歷史學派
經濟歷史學派（Historical school）是以德國為主的經濟學學派，雖然該學派主張以研究歷史作為研究人類知識和經濟的主要來源，因為他們認為經濟的內容依賴於文化，因此僅限於一定的時空範圍內。這種概念拋棄了將經濟學理論視為是普世定理的概念。他們認為經濟學應該要經歷嚴格的經驗與歷史分析、而非數學與邏輯推理。經濟歷史學派的特色是重視實際現實，而非自我指涉的数学模型。經濟歷史學派在工業化時期也極為關注社會改革和大眾生活的改進。
經濟歷史學派可以分為以下三個世代： 弗里德里希·李斯特被视为经济历史学派的先驱。
19世紀末期，經濟歷史學派與新興的奧地利經濟學派在研究方式和理論上爭論不休。當時德國歷史學派控制了大部分的德國學術界，許多歷史學派的經濟學家成為了普魯士教育部長弗里德里希·阿爾陶夫（Friedrich Althoff）的顧問。普魯士是當時德國的學術中心，同時也支配了德語國家的學術界。隨著一些在德國留學的美國經濟學家的成长，歷史學派的影響還遠至美國，直到1900年為止。
或許是因為在英語國家知名度不高，經濟歷史學派在現代英美的經濟學界不太受重視，歷史學派在经济思想史上也是受到批評最多的學派之一。不過，無論是在理論貢獻和實際運作上，經濟歷史學派都成了後來社会市场经济的基礎，其經濟模型支配了幾乎整個歐洲。
雖然不如德國的知名，英国的經濟歷史學派的確存在，這個學派受到了弗兰西斯·培根、奥古斯特·孔德、赫伯特·斯宾塞等人的大量影響。這個學派後來猛烈批評古典經濟學在研究上的演繹方式，尤其大卫·李嘉图更成為他們攻擊的主要對象。這個學派強調將歷史的經驗與當今的情況混合。阿诺尔德·汤因比便是這些學者之一。
以古斯塔夫‧史莫勒為首的經濟學派又稱做「國民經濟青年歷史學派」，他們堅定地維護古典歷史主義的傳統，不過他們更強調國家的核心作用及堅持歷史研究必須緊跟著檔案材料。他們認為單純將數據和規律總結並非歷史，而真正的歷史應是存在於民族、國家體制的價值上，所以史莫勒十分認同霍亨索倫王朝和俾斯麥的統一的政策，但他也提出歷史研究改革的必要性，特別是把工人整合到德國的民族國家中，因此該學派出現大量關於產業工人的生活狀況調查和文化研究。
马克斯·韦伯做為一個政治經濟學家和社會學家，他充分理解到社會是由心態和價值觀等一切人類的行為所建構而成的，必須了解它們才能理解社會獨一無二的個性。因此他創建一套「解釋(Verstehe)的社會學」理論，這套理論無疑的是對蘭克一派的實證主義提出了質疑。在韋伯看來，當一個社會學家提出了問題，那問題內必然有他所主張的價值觀，然而在實際研究時，社會學家則必須要做到客觀與超然，但是無可避免的，會有一部分的主觀存在，這種無法歸納成特定現象的特徵被韋伯稱作「理想形式(Ideal Type)」。
安腔八音
《安腔八音》是一部反映清末福建省福安音系的韵书。根据《福安市志》中记载，《安腔八音》全名《安腔戚林八音》，又名《陆琼园本腔八音》。现存有由陈登昆的孙子陈祖蔚于1953年所抄的手抄本（一至七卷），珍藏于福安市图书馆。作者为陆求藻，福安鹿斗人，曾参校乾隆四十八年（１7８３年）福安县志，文中认为该书成书时间成书于18世纪中至１８世纪末。但在马重奇教授的论文《福建福安方言韵书《安腔八音》》前言部分所述，据陈祖蔚所言该书是他的祖父陈登昆及其老师陆尚淋所著。1981年10月福建师范大学图书馆将此手抄本收录进古籍库并进行复印。手抄本封面和封底均列有四十七字母：“春花香，掀秋山。山坑开，嘉宾欢歌。须於金杯。孤灯砧牵，光川辉。烧银恭缸根。俐东效，戈西鸡。茄声，催初天。添錾迦歪，厅煎钩。”也列有十七声母：“柳边求气低。波他争时日。莺蒙语出熹。如无。”通过与现代福安方言、上古、中古声母的比较·论证《安腔八音》十七个声母的来源，进一步印证古无轻唇、古无舌上、娘日归泥、精组章组庄组三组合流、喻三归匣、全浊声母清音化等现象。
闽语内部各方言之间的差异极大，闽东方言区内的18个市县（大致包括历史上的福州府和福宁府的属地）元初曾同属福州路，明洪武二年(1369年)改福州路为福州府，府治福州，下辖13个县包括了现在的福州、闽侯、长乐、连江、罗源、福清、平潭、闽清、永泰、古田、屏南、福安、宁德、寿宁、周宁、福鼎、柘荣、霞浦18个县、市。明成化九年(1473年)福安、宁德、霞浦等县始划出设福宁州，直接由布政司管辖。 北片的福安、宁德、寿宁、周宁、福鼎、柘荣、霞浦7个县市，面积14457平方公里，人口约200多万，这一带相当于历史上福宁府的辖地。福安作为闽东政治、经济、文化中心之一，福安话在闽东方言区的北片各县、市也通行无阻，是北片方言的代表。与《戚林八音》相比，《安腔八音》多了/j/及/W/两个半元音，它是研究福安话的主要书籍之一。
福安话与其它闽东方言相比多出了如/j/无/W/两个声母，而闽东方言一般只有15个声母，所以有些语言学家认为可能是受吴语的影响。根据《汉语方言词汇》提供的材料；苏州方言的/j/母例字“移尤雨”和温州方言的/j/母例字“移床柔”，而《安腔八音》里“移”(鸡韵如母)、“尤”(秋韵如母)、“柔”(秋韵如母)等字也读作/j/。据部分学者考察“无”母/w/来源于古“影”母/0/(如“洼涡弯”)、“喻三”母/Y/(如“王芋泳”)、“明(微)”母/m/(如“文舞亡”)、“喻四”母(如“唯营赢”)、“疑”母(如“瓦桅”)等。
獅城水手足球俱樂部
獅城水手足球俱樂部是新加坡職業足球聯賽的一支职业球队。1996年新加坡職業足球聯賽刚成立的时候，俱乐部叫做警察足球俱乐部。翌年，球队改名为内政联队，寓意是球队不止代表新加坡警察力量，而且代表新加坡内政部的其他服务性武装力量，包括新加坡民防部队。2020年2月14日球隊獲新加坡公司冬海集團收購，並改名為獅城水手足球俱樂部。
内政联队時期赢得了1999年和2003年的新加坡联赛冠军和2000年、2001年、2003年和2005年的新加坡盃赛冠军。球队的昵称是「守护者」，吉祥物为龙。球队的主场设在碧山体育场。
2021年1月21日，獅城水手足球俱樂部以打破新加坡轉會費紀錄的價錢一百八十萬歐羅收購巴西球員Diego Lopes。
2021年4月25日，狮城水手宣佈斥资1000万元在佩顿水道畔打造训练基地与足球学院，预计2022年4月完工。新训练基地坐落于玛达路（Mattar Road），设施包括两座11对11足球场，以及三座7对7中型球场。除了基本的更衣室和健身房之外，基地还将设置运动科学与运动医药部门、录像分析部门，以及阅读室供精英发展计划的学员使用。新基地也设有公共空间，希望为玛达路附近居民共享足球喜悦。
獅城水手在2021年5月10日宣布，该队已经从马来西亚超级联赛的柔佛DT队签下哈里斯·哈伦，合约为期三年半。这是30岁的哈里斯时隔九年后首次以正式球员身份回归新加坡联赛。2021年5月19日，獅城水手足球俱樂部宣佈2020年亞足聯冠軍聯賽冠軍蔚山現代總教練金度勳為其新任總教練。他簽約2年半並且會在六月開始工作。在新加坡职业足球联赛形成之前，球队以警察体育协会足球队在新加坡最高级别的比赛中获得过1985年国家足球联赛冠军和1980年总统杯冠军。
"资料更新时间2021年11月15日
新加坡新潟天鵝足球會
新加坡新潟天鵝足球會（Albirex Niigata Singapore FC）是一支参加新加坡職業足球聯賽的球队，俱乐部是日本J联赛新潟天鵝的附属球队，队伍中的所有球员均来自日本。
俱乐部从2004年起参加新加坡職業足球聯賽，借此来兴旺在新加坡的日本人社区，俱乐部职业化运营球队的方式也受到了新加坡当地媒体的称赞。
当球队刚刚参加新加坡职业足球联赛的时候，新加坡联赛还有一支全中国球员班底的球队-新麒队，每当新潟和新麒队的比赛一些媒体会冠以在新加坡的中日足球大比拼等标题，火药味要多于其他比赛。
高德納獎
高德納獎（）， 授予为计算机科学基础做出杰出贡献的人，以計算機科學家高德納（Donald E. Knuth）命名。
高德纳奖始于1996年，每1.5年颁发一次，包括5000美元奖金。现在奖项由 ACM计算机理论研讨会和IEEE计算机科学基础研讨会交替颁发。
高德纳奖的获得者由颁奖委员会选出。颁奖委员会由六名选自ACM算法与计算理论特别兴趣组和IEEE计算机数学基础技术委员会的独立的教授组成。委员会将会特别注意一个持续高效的记录和为计算机科学基础做出的开创性的贡献。选择范围也可能部分包括教育方面的成就和贡献，例如编写基础方面的教科书和培养高质量的学生。但是奖项不是基于公众服务工作的，尽管一个获奖者可能涵盖了前文所述的服务工作。
明戈縣
明戈縣（）是位於美國西維吉尼亞州西南部的一個縣，西、西南鄰肯塔基州。面積1,097平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口28,253人。縣治威廉森 (Williamson)。
成立於1895年1月30日，是該州最近成立的縣。縣名紀念明戈族（易洛魁聯盟的一支，18世紀遷居至俄亥俄地區）。
洛根縣 (西維吉尼亞州)
洛根縣（）是美國西維吉尼亞州西南部的一個縣。面積1,108平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口37,710。縣治洛根（Logan）。
成立於1824年1月12日。本縣紀念明戈族 (易洛魁聯盟一部)的洛根酋長（Chief Logan）。
明朝农业科技史年表
本列表是中國農業科技史年表明朝部分。
清朝农业科技史列表
本列表是中国农业科技史列表清朝部分。
宋朝农业科技史年表
中國農業科技史年表宋朝部分。
通路行銷
渠道营销（）指的是製造業公司內部，一個負責渠道企划的單位。
工作內容主要是通過對流通業者之定位瞭解及整體渠道分析，發展渠道別之品牌策略，讓营销策略可以充份實現在賣場。渠道策略包括了鋪貨、陳列、價格及促銷等4個構面。
渠道营销為隨著國際流通業在台灣之發展擴大，逐漸形成了新概念。因此在日用消費性用品業界，目前有此一單位的公司皆以大公司較多。在公司組織內部定位介於「品牌营销（Brand marketing）」及「Sales force」之間，負責轉換品牌策略成不同型態的流通業客戶計劃。
「渠道营销」是什麼？ 渠道营销是刺激購物者將商品買下來的一種過程，這種過程發生在零售商店、网络商店、電視購物頻道、電話等可以促使購物者付費購買的有形或無形地點。渠道营销的目的是促成商品的交易。  http://shoppermind.blogspot.com/
門羅縣 (西維吉尼亞州)
門羅縣（）是位於美國西維吉尼亞州南部的一個縣，東、南鄰維吉尼亞州。面積1,227 平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口14,583人。縣治猶尼昂 (Union)。
成立於1799年1月14日。縣名是紀念第五任總統詹姆斯·門羅。
汉朝农业科技史年表
本列表是中国农业科技史列表汉代部分。
卡爾霍恩縣 (西維吉尼亞州)
卡爾霍恩縣（）是美國西維吉尼亞州中西部的一個縣。面積727平方公里。根據美國2000年人口普查估計，共有人口7,582人。縣治格蘭次維 (Grantsville)。
成立於1856年3月5日。縣名紀念曾任兩屆副總統的約翰·C·卡爾霍恩 (John Caldwell Calhoun)。
馬里昂縣 (西維吉尼亞州)
馬里昂縣（）是位於美國西維吉尼亞州中北部的一個縣。面積807 平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口56,509人。縣治費蒙特 (Fairmont)。
成立於1842年1月14日。縣名紀念美國獨立戰爭時期將領法蘭西斯·馬里昂 (Francis Marion)。
沙發 (網路用語)
沙發是中國大陸慣用的網路用語，台灣和香港一般則用「頭香」一詞表示之，其義為「第一篇回應文」，其來由眾說紛紜。
据说沙发这个词最早出现是在一个成人论坛，基本上沙发的由来是：有人发了美女图，回帖的人说好正点，要坐沙发手淫。然后，凡是发了好图得到支持的都说坐沙发。后来，许多思想高尚的人不理解沙发这个词然后就认为沙发-{}-指的是第一个回帖的人。
另一个解释是：“一群人在看贴，突然很新的一个资源出来，第一个回帖的感叹了一句：，之后所有的新资源都有人上去感叹。沙发就是的谐音，然后就这么流传下来了。”許多網友喜歡在知名BBS、部落格網站，等待發表文章，以搶在在第一時間回應為榮，獲得第一篇回應的位置即稱作坐沙發，這群社群被稱作「沙發族」。沙發族熱衷於搶坐沙發的動機，一種說法是在網路上獲得親近名人的滿足和網友的認同。而台灣和香港的用語來自民俗慶典活動插頭香。
在沙发之后跟贴的人常用“板凳”、“地板”等比沙发垂直高度低的事物来表示自己是第二或第三个阅读者。以此为基础甚至还引申出“地下室”等。
有些人批评网络用语沙发一词既没有实际意义，又占用了讨论版的空间，故很多的网络论坛现已经禁止发表类似“沙发”的无意义言论。
莫農加利亞縣
莫農加利亞縣（）是位於美國西維吉尼亞州東北部的一個縣，北鄰賓夕法尼亞州。面積948平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口81,866人。縣治摩根敦（Morgantown）。
成立於1776年10月7日。縣名來自莫农加希拉河（Monongahela）的誤拼，或「莫農加希拉地區」的意思。但確實的來源不明。
波卡洪塔斯縣 (西維吉尼亞州)
波卡洪塔斯縣（）是美國西維吉尼亞州東南部的一個縣，東南鄰維吉尼亞州。面積2,439平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口9,131。縣治馬林頓 (Marlinton)。
成立於1821年12月21日。縣名紀念波瓦坦族酋長之女波卡洪塔斯。
灣仔峽道
灣仔峽道（）是香港的一條道路，位於香港島灣仔區，途經半山區寶雲道，連接皇后大道東至山頂道及司徒拔道交界。灣仔峽道亦為灣仔自然徑，遊人可以利用該道路來往灣仔市區與灣仔峽最高點。
灣仔峽道約於20世紀初通車，當時道路的起點是黃泥涌道，包括今日灣仔道以東的一段皇后大道東。而道路當初的名稱為峽道（），坊間也有以音譯作喼道，直到1941年7月18日改為現名。到了1948年，灣仔峽道在灣仔道以東的一段撥給皇后大道東，此後灣仔峽道的盡頭變成位於皇后大道東與太原街交界。
意大利麵包
義大利麵包(義大利語：，發音為;），又名為聖誕節大麵包、潘妮托妮、托尼甜麵包、義大利水果麵包，是一種來自於米蘭 (當地米兰方言裡被稱為) 的甜麵包，通常在西，南和東南歐以及阿根廷、巴西、巴拉圭、秘魯、烏拉圭、非洲之角、澳大利亞、而多多少少在殖民時代的，西班牙和葡萄牙，會為聖誕節和新年這幾個節慶時準備此甜點來慶與享用。此麵包也是米蘭城市的一個標誌。
它具有一個從圓柱狀底部延伸成圓頂的形狀，並且對於重達1公斤的意大利麵包通常高度約12-15公分。也可以使用其它基底形狀的款式，例如八角形，或在潘多酪麵包（Pandoro）更常見的錐台形與中間有個星形截面形狀。此麵包需要漫長的製作過程，該過程涉及固化並讓麵糰變成酸性，類似於酸麵團。发酵過程需要幾天的時間‵這會使麵包產生獨有的蓬鬆特性。麵包裡包含多類的蜜餞，像是橘子乾，枸櫞和檸檬，以及葡萄乾，將其蜜餞在乾燥的狀態下直接使用，而不泡浸。食用麵包時通常會垂直切開成楔形，並且可伴隨甜熱飲或甜葡萄酒，如氣泡酒（）或。在一些意大利地區，吃這麵包時會搭配馬斯卡彭鮮奶油（crema di mascarpone），一種由马斯卡邦尼奶酪，雞蛋，有時是水果乾或濕蜜餞，所製成的鮮奶油，並通常會跟像阿瑪雷托這類的甜利口酒憶起食用。如果沒有馬斯卡彭起司的話，有時會被用作替代品。
最著名意大利麵包生產商是、、、和。在20世紀初期，是意大利麵包同義字。
現在有些人士正在努力為意大利麵包獲取地理標示和傳統特產標示和的資格及地位，但到現在沒成功。 受南美洲越來越激烈的競爭，前意大利農業部長被稱為是曾在尋找方法來保護正統意大利蛋糕，並探討是否可在世界貿易組織採取行動。
20世紀初期，有兩名富有創業精神的米蘭麵包師開始在意大利其他地區大量生產義大利大麵包。1919年，企業家間烘焙師（Angelo Motta）開始生產以他為名的蛋糕品牌。Motta還改革了傳統的義大利麵包配方，給麵團長達近20小時發酵，讓麵糰膨脹三次才開始烘焙，並讓此麵團擁有使其高圓頂狀的外貌和現在眾人熟悉的輕質感。此食譜不久後由另一位麵包師Gioacchino Alemagna獲得；大約在1925年，他也將自己的名字幫他熱門的麵包命名並直到今天此品牌仍然存在這時代。隨後，兩者之間的激烈競爭導致了大麵包的工業化生產。
二戰結束時，義大利大麵包的價格已經便宜到對任何人可以購買，並很快成為該國的主要聖誕節甜點。 前往阿根廷，烏拉圭，巴拉圭，委內瑞拉和巴西的倫巴德移民也把他們熱愛的義大利大麵包帶過去，人們在聖誕節期間以熱可可或蒸餾酒一起享用義大利大麵包，成為了這些國家的主流傳統。 在某些地方，它取代了國王餅。
雀巢在1990年代後期共同接管了這些品牌，但另一家名為Bauli，位於維洛那的烘焙公司從雀巢的手裡把Motto和Alemagna品牌買下來。
義大利大麵包在南美洲非常容易購買到，包括阿根廷，巴西，智利（請參閱：），厄瓜多爾，哥倫比亞，烏拉圭，委內瑞拉，玻利維亞，巴拉圭和秘魯。 它在西班牙語中被稱為“panetón”(大麵包) 或“ pan dulce”(甜麵包)，在巴西葡萄牙語中被稱為“ panetone”。 秘魯的安東尼奧·德奧諾弗里奧（Antonio D'Onofrio）是來自意大利卡塞塔的移民，他使用改良的Alemagna配方產生了自己的品牌（例如，使用木瓜乾代替了枸櫞和檸檬皮，因為這些水果秘魯沒有供應），並連包裝的風格一起辦理授權。 現在雀巢也擁有該品牌，並出口到整個南美洲。 近年來，巴西的“聖誕節大麵包”由於其低成本和內料豐富，便使觀眾對它好感度提升。
意大利食品製造公司和烘焙店每年聖誕節期間生產1.17億個義大利大麵包和潘多酪蛋糕，總計價值5.79億歐元。 自2013年以來，米蘭會舉行一項授予意大利最佳傳統義大利大麵包獎的活動。 2016年，該獎項被來自薩倫的託朱塞佩·芝波（Giuseppe Zippo）拿下獎項。
義大利大麵包在世界各地的意大利社區中都很流行，因此也可以在美國、加拿大、澳大利亞和英國的意大利雜貨店中找到。
在意大利，義大利大麵包的起源一直都沒有明確的起源，但全部的故事起源都指向米蘭為此麵包的誕生地。 義大利大麵包一詞源自義大利語“ panetto”，意思是一小片蛋糕。 義大利文的字尾詞“ -one”便會把含義更改為“大蛋糕”。
其中一個假說相傳這類麵包蛋糕的起源似乎很古老，可以追溯到羅馬帝國時期，敘述說當時古羅馬人在一種發酵的蛋糕淋上蜂蜜使蛋糕變甜。
長期以來，這種“高高、發酵的水果蛋糕”便開始出現在藝術中：它曾經出現在一張十六世紀老彼得·布勒哲爾（Pieter Bruegel the Elder）的繪畫中，並且也曾經在一本由義大利人（Bartolomeo Scappi），一位在查理五世時期擔任教宗和皇帝的私人大廚，所寫的食譜裡提過。義大利大麵包與聖誕節的第一個關聯記錄可以在18世紀的意大利著作啟蒙家 （Pietro Verri）中找到。 他將其稱為“ Pan de Ton”（“豪華麵包”）。
相傳圣诞甜麵包在宮廷被發明。因為在聖誕節，宮廷中並沒有點心提供給客人，僅有一個叫的廚房男孩烘烤的甜麵包，客人吃後稱讚，因此廚師以他的名字命名该面包为托尼甜面包——（的麵包）。
義大利過新年一定要有甜點，其中最著名的大概是「Pandoro」和「Panettone」─—黃金麵包，一種質地鬆軟介於蛋糕和麵包之間的甜點；Pandoro通常作成星星的形狀，Panetone裡面則加了葡萄乾或水果乾，它們最早的原產地是在北義（分別原產在米蘭和維諾那），但現在卻成為全義大利「過年國民甜點」，還有外銷國外。
波卡洪塔斯縣 (愛阿華州)
波卡洪塔斯縣（）是美國愛阿華州西北部的一個縣。面積1,500平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口8,662。縣治波卡洪塔斯 (Pocahontas)。
成立於1851年。縣名紀念波瓦坦族酋長之女波卡洪塔斯。
费巩
费巩（），原名费福熊，字寒铁，后字香曾，江苏省吴江县人，浙江大学教授，主讲政治经济学和西洋史。因参与民主宪政运动，在渣滓洞遇害。
费巩父亲費樹蔚为袁世凯的亲戚，因反对袁世凯称帝而名动一时。柳亚子是其表兄。妻袁慧泉（又名袁家第）系袁世凯子袁克定之女。
1917年费巩前往上海入读南洋模范小学，后进入复旦中学。1926年6月，毕业于复旦大学政治学系。1928年出国深造，先在法国，旋即转入英国牛津大学攻读政治经济学。1931年回国，曾任《北平日报》社评委员。“九一八”后改名费巩。1932年，费巩任教于复旦大学。 1933年秋，应聘浙江大学，兼任注册课主任。期间，支持学生發表言论的“生活壁报”。1940年8月，以非国民党员身份任训导长，积极改善学生生活条件，开自由风气，支持学生爱国民主行为，曾经保护胡乔木等，受广大教师和学生的爱戴。1941年1月去职。
1940年代，费巩因多次发表文章和演讲批评政府，为国民党当局所不容并受到监视。1945年，他到国民政府各部会收集有关官员贪腐的材料。1945年初，费巩参与署名郭沫若起草的《陪都文化界对时局进言》。1945年3月5日凌晨，费巩请假一年前往复旦大学讲学。在重庆千厮门码头被军统特务绑架，先押于重庆警备司令部，后转至渣滓洞看守所。期间遇害，并被投入鏹水池里毁尸灭迹。散木認為兇手是誰還是懸案，較有可能是中统。
费巩失踪后，引起了重庆社会各界的震动，但外界不知道他已经遇害。1946年1月，中共代表提出的和平谈判八项要求中的第七项包括“立即释放叶挺、廖承志、张学良、杨虎城、费巩”。但国民党当局对此未进行交代。一直到中华人民共和国成立后，1951年柳亚子在所作的《费韦斋集》序文中还写有“香曾复以在重庆签名民主运动，为蒋逆党羽所劫持，存亡未卜”。直到后来经过调查，才发现费巩遭秘密绑架后，不久便已在渣滓洞遭到秘密杀害。
1978年9月5日，上海市革命委员会追认费巩为革命烈士。1980年3月16日，上海龙华烈士陵园举行了怀念会暨费巩衣冠盒安放仪式。1997年浙江大学建校100周年时，该校在校园内建了“费巩亭”。 2001年11月1日，费巩的子女将其全部遗物捐给上海龙华烈士陵园纪念馆，其中费巩全套日记共16本被定为国家一级文物。2005年费巩诞辰100周年之际，浙江大学为其举行了纪念仪式、《费巩文集》首发式、费巩铜像落成典礼。
纸杯蛋糕
，指的是一種在小紙杯或者鋁杯中烘烤的蛋糕，和蘋果派並列為美国最具代表性的甜点之一。由于杯子蛋糕上的花纹图案可以千变万化、而且做法极其简单，因此在全世界各地都广为流行。
紙杯蛋糕至少可追溯到1796年，在“美國飲食”食譜寫到在小杯子裡烘烤。到了1828年，費城傳奇人物伊麗莎． 萊絲莉發表《75道酥皮點心、蛋糕和甜點食譜》之後，一種真正稱作「杯子蛋糕」的甜點似乎終於誕生了，但命名緣由並不是因為烘烤蛋糕時使用的容器，而是因為食材分量是用茶杯來測量。
漢普夏縣 (西維吉尼亞州)
漢普夏縣（）是美國西維吉尼亞州東部的一個縣，北鄰馬里蘭州，東鄰維吉尼亞州。面積1,670平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口20,203。縣治隆姆尼 (Romney)。
成立於1752年2月27日，是該州最早的縣。縣名紀念英國漢普夏郡 (當地以豬聞名)。
漢普夏縣 (麻薩諸塞州)
漢普夏縣（）是美國麻薩諸塞州中西部的一個縣。面積1,413平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口152,251。縣治北安普頓（Northampton）。
成立於1662年5月7日。縣名紀念英國漢普夏郡。
翻轉蛋糕
翻轉蛋糕（），是將本來在蛋糕表面上的水果，例如切片菠蘿等先放在平底鍋，然後才將蛋糕粉漿倒進去再放入烤箱烘焙，此時蛋糕是上下翻轉的狀態。
烘焙完成，將平底鍋從烤箱取出，用比平底鍋稍大的餐盤把蛋糕倒扣出來，蛋糕就回復本來上下沒有翻轉，菠蘿片在蛋糕上面的正常狀態了。
沙福克縣 (麻薩諸塞州)
萨福克縣（）是美國麻薩諸塞州東部海岸的一個縣。面積311平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口689,807。
成立於1643年5月10日，是該州最早的四個縣之一。縣名紀念英國沙福克郡。本縣並無縣政府，其職能自1999年由州行使。
蘇福克縣 (紐約州)
蘇福克郡（）是美國紐約州的一個县，位於長島東部，北向長島海灣，南面大西洋，西接納蘇郡，是紐約州與紐約大都會區最東邊的郡。面積6,146平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口1,419,369人。縣治河頭鎮。
此縣成立於1683年，是該州最早的十二個縣之一。縣名紀念英國-{沙福克郡}-。
萨福克县位于长岛东部，占该岛约三分之二的面积，其西邻是拿骚县。长岛最东端的南北两个半岛分别被称为北叉（）和南叉（），它們将佩孔尼克湾（）与大西洋隔开。佩科尼克湾以东，越过設爾特島（）的海湾，则称作加德纳斯湾（）。萨福克县的北端，则是长岛海湾，其南端面向大西洋。
萨福克县东南端的南叉半岛上的汉普顿地区（）的海滩是美国东北部历史上有名的避暑胜地，也是美国最贵的住宅地所在。
紐崔萊
紐崔萊（）是由美國人卡爾·仁伯（Carl F. Rehnborg）於1934年所開發的一種含礦物質、維生素、和膳食補充品的品牌。紐崔萊產品目前由的子公司Access Business Group所生產，其產品通過安麗全球銷售。紐崔萊品牌在丹麥、芬蘭、挪威、瑞典、土耳其、澳大利亞和新西蘭等地被稱為Nutriway。
大約在1917年到1927年這段期間，卡爾·仁伯（简体中文翻译卡尔·宏邦）博士曾在中國的旅行啟發了他對維他命的認識。
1930年代，卡爾·仁伯開始研究他的維他命產品，並開始以加州維他命公司的招牌販賣產品，並在1939年將產品名改為「紐崔萊」。1945年，他開發了多層次傳銷。
1959年，安麗公司的創辦人傑·溫安洛和理查·狄維士開始銷售紐崔萊產品，與此同時，在該產品的前任分銷商（Mytinger and Casselberry Inc）與美國食品和藥品管理局（FDA）發生爭執時，該公司指控他們進行虛假廣告。而後，他們迅速成長為暢銷經銷商。 由於擔心FDA的爭議，Van Andel和DeVos推出了一家新公司American Way（後來稱為Amway），將多層次直銷系統用於其他家用產品。 進入美國最高法院的FDA / Mytinger-Cassleberry爭議在20世紀60年代得到了FDA的支持。
安利於1972年購買了該公司的控股權，並於1994年接管了該公司的全部所有權。
2001年，五種紐崔萊產品是成為NSF國際認證的第一種膳食補充劑。
2007年，推出了Simply Nutrilite（後來改名為Nutrilite Trim Advantage Body System）系列。 該系列包括健康棒、抗氧化劑和維生素補充劑。
紐崔萊是一家美国營養補充品生产商。
纽崔莱的维生素产品皆是由amway的分支機構，於北美和其他100个国家和地区銷售。它大抵使用多层次营销策略销售产品。而為增強產品功效之說服力，也經常找來國際運動員、藝人作代言人。
娃娃臉 (藝人)
肯尼思·布赖恩·埃德蒙（英语：，），艺名娃娃脸（Babyface），是一位集超级金曲词曲作者，唱片制作人，电影监制，歌手，键盘手，吉他手和企业家七种身份的巨星。他于1959年4月10日出生在美国印第安纳波利斯。他曾是节奏布鲁斯组合The Deele的成员之一。Edmonds家族音乐人才辈出，他的弟弟Kevon和哥哥Melvin是另一个节奏布鲁斯组合After 7的成员。
哈丁縣 (愛阿華州)
哈丁縣（）是位於美國愛阿華州中部的一個縣。面積1,476平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口18,812。縣治艾多拉 (Eldora)。
成立於1851年，縣名紀念美墨戰爭中戰死的約翰·J·哈丁。
哈丁縣 (伊利諾伊州)
哈丁縣（）是位於美國伊利諾伊州東南部的一個縣，東、南隔俄亥俄河與肯塔基州相望。面積470平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口4,800。縣治伊莉莎白敦（Elizabethtown）。
成立於1839年3月2日，縣名來自肯塔基州同名的縣（紀念首任美國獨立戰爭軍官約翰·哈丁）。
堅彌地街
堅彌地街（），是位於香港灣仔區的一條的街道，連接灣仔堅尼地道及皇后大道東近灣仔道、石水渠街交界。街道建有單幢樓及唐樓，地鋪以汽車工程維修服務業為主。
堅彌地街是為紀念第7任香港總督堅尼地而命名。
散射矩阵
散射矩阵（scattering matrix），又称S矩阵（S-matrix），是物理学中描述散射过程的一个主要观测量。
现代高能物理的发展，同其他物理学一样是理论和实验的互动，而这种互动主要的桥梁就是散射矩阵。
假设散射源为很好的定域散射源，与被散射粒子的相互作用局限在有限的空间范围内，那么，无穷远时间以前粒子处于一个自由态，称为入态，记为|Ψ>；无穷远时间之后粒子也是处于一个自由态，称为出态，记为|Ψ>。 入态到出态，相互作用可以用一个矩阵描述，记为S，那么就有：
这就是散射矩阵的定义。
散射矩阵直接与可观测的物理量相联系，但是我们在量子场论中处理的是场，两者如何联系？或者说如何从量子场论计算散射矩阵？我们还要利用一个，它联系了量子场论中的格林函数和可观测的散射矩阵。这使得理论能够预言实验。
劉兆銘
劉兆銘 （Lau Siu Ming，），前香港無綫電視（TVB）資深藝員，是香港舞蹈的開拓者之一，行內人尊稱「Ming Sir」。
刘兆铭原籍廣東鶴山，於香港成長，年青时毅然只身漂洋过海，宁愿于邮轮当仓底工人，也要到法国苦练舞蹈，後獲發獎學金到法國康城古典芭蕾舞研究中心習舞。尝尽艰苦辛酸，终成大器，成为首位为法国舞蹈家编舞的华人。他是第一位在国际间崭露头角的香港舞蹈家，曾于比利时國家芭蕾舞团中担任舞者及编导，回香港后开设舞蹈学校培养年青演员。
1970年代在無綫電視節目歡樂今宵擔任舞蹈主任。
1979年，当时已是舞蹈老师的刘兆铭，获得徐克导演的赏识，邀请参演首出电影《蝶变》之拍攝，正式踏进影坛。
其後於1981年始於無綫電視演出多部電視連續劇。他在1980年代至1990年代這十年間較為活躍，因當時劉兆銘已五十多歲，他一般都是飾演一些老成持重的角色，尤其是主要角色的父親。這段期間他仍有參與電影演出，較突出者有張國榮電影《倩女幽魂》中飾演千年樹姥。
2001年，刘兆铭接受邀请，分别演出香港芭蕾舞團的《白蛇》及香港舞蹈團的《梁祝》，以其多年来的演艺经验，为两齣舞台剧压阵，获得好评如潮，并获颁发2002年香港舞蹈年奖。及后于2007年6月27日，时年77岁的刘兆铭更获香港演艺学院于颁授荣誉院士荣衔，表扬他的成就。
2010年，與鍾景輝、盧瑋鑾（小思）同獲「2009香港藝術發展獎」的「傑出藝術貢獻獎」。
2011年，於《團圓》飾演大富豪翁盛芬及《Laughing Gor之潛罪犯》飾演終身老囚犯沙耶波亦大受好評。
2013年，在《萬千星輝頒獎典禮2013》榮獲無綫電視頒發「萬千光輝演藝人大獎」，肯定及嘉許他在演藝圈中的貢獻及付出。
2017年，出演無綫電視劇集《賭城群英會》，此劇為劉兆銘闊別螢幕5年之作，及後接受訪問時透露久未拍劇的是因為太太在2012年去世，有一段很長的日子都不開心，以前她是最忠實的影迷，每一套劇、每一部電影，她看完都會站在觀眾的角度為自己評分，有時候她的忠言令自己深深不忿，可是當她永遠離開後，感覺自己生命中最重要的一部分，也跟着她一齊離開，劉兆銘已於2019年1月與無線約滿。
2020年，时年88岁的刘兆铭出演ViuTV劇集《歎息橋》，此劇為劉兆銘闊別螢幕3年之作。
洛根縣 (阿肯色州)
洛根縣（）是美國阿肯色州西部的一個縣。面積1,895平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口22,486。縣治有二：巴黎（Paris）和布恩維爾（Booneville）。
成立於1871年3月22日，1875年改為今名。本縣紀念當地早期的一名殖民者James Logan。
卡爾霍恩縣 (阿肯色州)
卡尔洪縣（）是美國阿肯色州南部的一個縣，面積1,638平方公里。根據2010年人口普查估計，本縣共有人口5,368人，是州中人口最少的縣份。本縣縣治為汉普顿。本縣是卡姆登都會統計區的一部份。
本縣於1850年12月6日成立，是州中第55個成立的縣份。縣名紀念曾任兩屆副總統的約翰·C·卡爾霍恩。
根據2000年人口普查，拉法葉縣的總面積為，其中有，即99.32%為陸地；，即0.68%為水域。所有卡爾霍恩縣的毗鄰縣都是阿肯色州的縣份。
根據2000年人口普查，卡爾霍恩縣擁有5,744居民、2,317住戶和1,628家庭。其人口密度為每平方英里9居民（每平方公里4居民）。本縣擁有3,012間房屋单位，其密度為每平方英里5間（每平方公里2間）。而人口是由74.51%白人、23.38%黑人、0.21%土著、0.03%亞洲人、0.92%其他種族和0.94%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口1.5%。
在2,317住户中，有31.2%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、55.6%為夫妻、11.3%為單親家庭、29.7%為非家庭、27.3%為獨居、12.6%住戶有同居長者。平均每戶有2.43人，而平均每個家庭則有2.94人。在5,744居民中，有24.6%為18歲以下、7%為18至24歲、28.2%為25至44歲、24.3%為45至64歲以及16%為65歲以上。人口的年齡中位數為39歲，女子對男子的性別比為100：92.7。成年人的性別比則為100：88.3。
本縣的住戶收入中位數為$28,438，而家庭收入中位數則為$34,647。男性的收入中位數為$30,353，而女性的收入中位數則為$17,452 ，人均收入為$15,555。約13.2%家庭和16.5%人口在貧窮線以下，包括19.9%兒童（18歲以下）及18.2%長者（65歲以上）。
梅西爾馬拉松
梅西耶馬拉松通常是有組織的天文愛好者，企圖在一夜內尋找到尽可能多的梅西耶天體的活動。梅西耶目錄是法國天文學家梅西耶在18世紀編輯的，總共有110個相對較明亮的深空天體（星系、星雲和星團）。
一個晚間能看見多少個梅西耶天體，只有幾個條件要考量：觀測者的位置、日夜的長短和季節（這是指梅西耶天體與太陽位置關係）。
由於梅西耶天体列表是在北半球編輯的，所以在南半球無法看見所有梅西耶天體，特別是梅西耶81、梅西耶82、梅西耶52和梅西耶103，因為她們都位在北緯60°或更北的地方。但也不是北半球的任何緯度都可以嘗試此活動，最適宜的是北緯25°為中心的帶狀區域，而且還要在一年之中選擇適當的時間。
在北半球的低緯度，就以最適宜的北緯25°為例，也只有三月中旬至四月初的數星期較合適。在這個時段內，最適宜嘗試的夜晚是沒有月光的夜晚，也就是朔日的前後幾天，讓月光影響降至最低。
在其他時段只能嘗試不完整的馬拉松，實際能看見的梅西耶天體總數取決於地點和季節。更明確的說，在秋分前後也有一小段可以觀察到大部分梅西耶天體的時段。
標準的馬拉松觀測在日落之際就開始，經過整夜直到日出才能看遍這110個目標。被觀測的目標或多或少的都需要依照出沒在地平線上的順序，預先排好觀測次序。觀測者在日落時由西方的低空開始尋找即將西沉的目標，希望在它們西沉之前就能先看見，然後橫越天際逐漸轉向東方觀察。同樣的，在日出之前還要成功的找到才由東方升起仍在低空的幾個目標，也需要在天空變得明亮之前就找到。黃昏時的天氣狀況可以測試觀測者的體能、克制力和毅力；目標群聚的室女座星系團和銀河中心是挑戰觀測者對梅西耶天體是否熟知的區域，馬拉松的參予者必需妥為分配在這些區域中能使用的時間。
典型的馬拉松組織是由地方性的天文社團以類似星空饗宴（Star party）方式進行，每年至少嘗試一次。有些團體會為參加者提供達成的觀測數量證明。
自2006年起，台北市天文協會與臺北市立天文科學教育館合作，共同在南台灣墾丁國家公園的貓鼻頭停車場舉辦台灣地區的梅西耶馬拉松競賽。2018年起, 嘉義市天文協會和嘉義林管處加入合作,改在阿里山的小笠原觀星平台舉辦。
2015年，由中國科學院國家天文台《中國國家天文》、台北市天文協會、雲南天文愛好者協會、雲南省天文協會聯合主辦2015梅西耶馬拉松交流會，於高美古天文台開啟了梅西耶馬拉松的活動。
當許多業餘天文愛好者沉醉於一場又一場的馬拉松挑戰時，也有人對此提出批評（非難），特別是這樣緊張的觀測比賽不能讓觀測者有時間享受學習與認識天體的樂趣（在春季的觀測窗口，平均每小時要搜尋到12個天體）。
擁護者則反駁說馬拉松是以衝刺的方式完成清單中的項目，而不是進行詳盡的研究；而且馬拉松能磨練觀測者的能力，有利於日後選擇一些特定的目標進行研究。另一個好處是觀測者能看完目錄中的每一個天體，否則在幾年或幾個月內也許都不會看遍。
除了一夜看遍全部的梅西耶天體之外，還有在一年當中完成全部梅西耶天體攝影或描繪等，各種不同型態的梅西耶馬拉松。
前轮驱动
前輪驅動是汽車設計中的一種傳動方式或動力分配方式，引擎只驅動車輛前輪。大多數現代的前輪驅動的車輛會使用橫置的引擎佈局，而不是像後輪驅動及四輪驅動那樣通常使用縱置的引擎佈局。
大多數的前輪驅動都基本採用前置引擎的佈局方式，但也有極少部分車型採用後置引擎的佈局方式，總體來說，前輪驅動的引擎佈局方式分為下列常見的三種：
前輪驅動汽車的實驗，可追溯到1895年至1898年之間，當時Gräf & Stift將一具De Dion-Bouton單缸活塞引擎放置在車輛的前橋來驅動車輛，這可以說是全世界第一輛前輪驅動汽車，但是這輛汽車從來沒有量產過。1898年，法國人Latil設計全世界第一個前輪驅動系統。
1904年，美國人J. Walter Christie建造一款自行設計的前輪驅動汽車的原型車，並為其申請專利，他還用這種汽車參加很多賽車活動，包括1906年的范德比爾杯及1912年的法國大獎賽。1912年後，J. Walter Christie開始建立生產線量產這種前輪驅動的汽車，但由於後來產品缺乏銷售而導致該產線停產。
二十世紀二十年代初期，英國人佐治·托馬斯·史密斯-克拉克和威廉·M·邓恩為阿爾維斯〔Alvis〕汽車設計一款前輪驅動的Alvis 12/50機械增壓引擎賽車，這輛汽車還參加1925年3月28日的Kop爬山賽及1925年的印地500大賽，Alvis汽車在1928年將此車量產，但是仍然不受市場歡迎，並且由於缺乏銷售而失敗告終。
第一個在市場獲得良好銷售成績的前輪驅動汽車出現在1929年，英國的BSA公司生產一種前輪驅動的三輪汽車，並量產銷售直至1936年左右，在此期間其他國家及地域也湧現出一批較為成功的前輪驅動车，包括1931年德國產DKW F1，1934年法國雪鐵龍的Traction Avant。這些車都採用前中置引擎/前輪驅動的布局，即變速箱位于發動機的前方，這種設計提供車輛更好的轉向性能並且擁有更好的前後重量比。
1948年，法國的雪鐵龍汽車開始使用將風冷式鋁合金缸體的水平對置式兩缸引擎裝置在汽車的前橋之前，並使用Hookes型萬向球頭作為驅動軸的接頭的設計方式，其中包括雪鐵龍2CV及雪鐵龍DS。在此期間，法國的潘哈德（Panhard），德國的DKW公司及瑞典的薩博汽車也開始大量生產前輪驅動的汽車，其中包括著名的紳寶9-2
1946年，英國的Lloyd汽車公司便開始量產其前輪驅動的雙門敞篷車 - Lloyd 650，這輛汽車使用一具雙衝程兩缸引擎，並佈置在前橋，並使用一具4前速的同步變速器驅動前輪，高昂的售價注定這輛汽車在量產的四年裡只售出600輛。
1954年，意大利車廠愛快羅密歐開始進行在緊湊車型中使用橫置式前置引擎/前輪驅動的引擎佈局方式，這種佈局方式為現代汽車中最為常見的引擎佈局方式，然後由於意大利戰後經濟十分困難，這輛試驗車型從來沒有被量產過。
1955年，日本鈴木公司採用橫置式前置引擎/前輪驅動的引擎佈局設計出鈴木Suzulight，這是日本生產出的第一輛採用橫置式前置引擎佈局的前輪驅動汽車。
1959年，迷你汽車由不列顛汽車公司設計，並採用橫置式前置引擎/前輪驅動的設計來應對當時的石油危機，實際上自1956年的第二次中東戰爭後，由於戰爭導致石油危機，橫置式前置前驅的設計開始風靡全球車壇。
橫置式前置引擎/前輪驅動的設計是隨著不列顛汽車公司推出的迷你開始普及的，這種設計將變速器置於引擎底部，引擎及變速器均位於前橋驅動軸上，這種設計方式一直沿用至今，並且大部分現代的前輪驅動汽車均在使用這種設計或這種設計的變種方案。
1965年英國標準汽車公司生产的Triumph 1300汽車採用縱置式前置引擎/前輪驅動的引擎佈局，德國汽車廠商奧迪與二十世紀七十年代開始趨於採用這種佈局方式。日本車廠速霸陸也從1966年生產的速霸陸1000開始採用這種引擎佈局方式，這種佈局方式可以更容易的兼容並升級四驅系統，但引擎縱置會使得引擎必須置於發動機前橋驅動軸之前，這樣變速器才可以有空間置於前橋驅動軸上，這種佈局方式導致車輛的前後重量比很難達到50/50。
二十世紀七十年代末期，由於各國汽車市場對燃油經濟性要求的提升，前輪驅動的經濟型轎車開始在全世界盛行，福斯汽車與1974年推向美國市場的福斯Golf，本田汽車與1973年推向美國市場的本田Civic以及1976年進軍美國市場的本田Accord均是前置前驅的經濟型家用汽車，並開始風靡美國市場，這個傳統的美國汽車市場敲響警鐘。當時美國汽車行業的“三巨頭”，只有克萊斯勒有量產的前輪驅動汽車，因此為了搶回美國本土及歐洲汽車市場的份額，福特汽車也於1976年推出福特Fiesta，這是福特汽車推向歐洲市場的首款前輪驅動車型。隨後，採用前輪驅動的車型如雨後春筍般，1982年發布的日產Sentra，1983年發布的豐田Corolla，1982年發布的雪佛蘭Celebrity、豐田Camry，1983年發布的道奇600，1985年發布的日產Maxima，1986年發布的本田Legend以及福特Taurus使得前輪驅動車型成為中型家用房車的標準。
二十世紀八十年代，日本的大部分汽車公司所發布的車型都使用前輪驅動的傳動方式代替以往的後輪驅動，至二十世紀九十年代，美國的汽車公司也只發布為數不多的後輪驅動車型。
現今的絕大多數前輪驅動車型都是使用橫置式前置引擎/前輪驅動的設計，不过進入二十一世紀後，一些美国汽車公司在大排氣量的轿车上又回到后轮驱动的设计。
德国的高档车制造商，如梅塞德斯-賓士和BMW等，则一直坚持采用后轮驱动的設計，但在90年代中期後也開始推出前輪驅動的小型車。
杜隆-珀蒂定律
杜隆-珀蒂定律（）是物理学中描述结晶态固体由于晶格振动而具有的比热容的经典定律，由法国化学家皮埃尔·路易·杜隆（Pierre Louis Dulong）和（Alexis Thérèse Petit）于1819年提出。
定律的内容为：许多固体其比热容（单位焦耳／(开尔文· 千克)）均为3"R"/"M"，其中"R"为普适气体常数（单位焦耳／(开尔文·摩尔)）"M"为摩尔质量（单位千克／摩尔）。换言之，晶体的无量纲热容formula_1恒等于3，其中"C"为总热容，"n"为摩尔数，"N"为包含的原子总数，"k"为玻尔兹曼常数。
尽管杜隆-珀蒂定律形式极为简单，但它多数晶体在高温下（300K以上）热容的描述仍是十分精确的。在低温下，由于量子效应逐渐明显，本定律不再适用。对晶体低温热容较好的描述是固体物理学中的德拜模型（德拜T定律）。固体热容的现代理论认为，热容来自固体中晶格的振动。这是爱因斯坦首先提出来的。因此，杜隆-珀蒂定律陈述的是气体经典热容。
卡爾霍恩縣 (阿拉巴馬州)
卡爾霍恩縣（）是美國亞拉巴馬州東北部的一個縣。面積1,586平方公里。根據美國2000年人口普查估計，共有人口112,249人。縣治安尼斯敦。
成立於1832年12月18日，原名本頓縣（Benton County），紀念代表密蘇里州的聯邦參議員湯瑪斯·哈特·班頓（Thomas Hart Benton）。縣名在1858年1月29日改以曾任兩屆副總統的約翰·C·卡爾霍恩為名，以抗議班頓在蓄奴政策的對南方的背叛。
阿帕契縣
阿帕奇縣（）是美國亞利桑那州東北部的一個縣，東鄰新墨西哥州，北鄰猶他州，東北鄰科羅拉多州。面積29,056平方公里，是州中面積第三大的縣份，亦是美國面積第六大縣份。根據2010年人口普查，阿帕契縣共有人口71,518人。阿帕契縣的行政中心為聖約翰斯。
阿帕契縣成立於1879年2月24日，得名於當地的印第安人部落阿帕契族。
根據2000年人口普查，阿帕契縣的面積為，其中有，即99.88%為陸地；，即0.12%為水域。阿帕契縣是美國面積第六大縣份，僅次於聖貝納迪諾縣、可可尼諾縣、奈縣、埃爾科縣和莫哈維縣。 根據2010年人口普查，阿帕契縣擁有71,518居民。阿帕契縣的人口是由23.3%白人、0.2%黑人、72.9%土著、0.3%亞洲人、0.0%太平洋岛民、1.3%其他種族和2.0%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口5.8%。阿帕契縣是美國少數土著人口比白人人口多的縣份。
根據2000年人口普查，阿帕契縣擁有69,423居民、19,971住戶和15,257家庭。。其人口密度為每平方英里6居民（每平方公里2居民）。阿帕契縣擁有31,621間房屋单位，其密度為每平方英里3間（每平方公里1間）。阿帕契縣的人口是由19.50% 白人、0.25%黑人、76.88%土著、0.13%亞洲人、0.06%太平洋岛民、1.75%其他種族和1.43%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口4.49%。阿帕契縣的居民中，有58.39%母語為納瓦荷語、38.39%為英語以及2.71%為西班牙語。阿帕契縣是主要語言非英語的38個縣份之一。阿帕契縣亦是主要語言既非英語，亦非西班牙語的3個縣份之一，更是州中唯一一個第一語言並非英語或西班牙語的縣份。
在19,971住户中，有43.80%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、49.30%為夫妻、21.40%為單親家庭、而有23.60%為非家庭。其中21.20%住户為獨居，6.90%為同居長者。平均每戶有3.41人，而平均每個家庭則有4.04人。在69,423居民中，有38.50%為18歲以下、9.40%為18至24歲、25.10%為25至44歲、18.70%為45至64歲以及8.30%為65歲以上。人口的年齡中位數為27歲，每100個女性就有98.20個男性。而每100個成年女性（18歲以上）就有94.50個成年男性。
阿帕契縣的住戶收入中位數為$23,344，而家庭收入中位數則為$26,315。男性的收入中位數為$30,182，而女性的收入中位數則為$22,312。阿帕契縣的人均收入為$8,986。約33.50%家庭和37.80%人口在貧窮線以下。
於2000年，阿帕契縣最多人相信的宗教為天主教（19,965人）。而最大的宗教機構則分別為天主教會（19,965成員）和耶穌基督後期聖徒教會（8,947成員）。
希拉縣 (亞利桑那州)
希拉縣（）是美國亞利桑那州中部的一個縣，面積12,421平方公里。根據2010年人口普查，本縣共有人口53,597人。本縣縣治為格羅布。
部份阿帕奇堡印第安人保留地與聖卡洛斯阿帕奇印第安人保留地亦位於本縣內。
本縣成立於1881年2月8日，係自馬里科帕縣與皮納爾縣獨立。本縣係得名於希拉河。於1880年代，本縣爆發了一場稱為歡樂谷戰爭的畜牧家族衝突。此戰爭導致全部參與家族幾乎滅絕。此戰爭係由格雷厄姆領導的牧牛人與由圖克斯伯里家族領導的牧羊人於歡樂谷發起，史稱歡樂谷戰爭。期間，弗雷德里克·羅素·伯納姆加入了處於劣勢的一方，並殺掉了很多敵人。最後，他被一位賞金獵人殺死。另外，殺手湯姆·霍恩亦參與了這場戰爭。可是，他根本沒有參與任何一方，並僅殺掉了雙方數人而已。
根據2000年人口普查，希拉縣的總面積為，其中有，即99.42%為陸地；，即0.58%為水域。本縣既是亞利桑那州面積第11大的縣份，亦是美國面積第71大的縣份。
因為希拉縣位於亞利桑那州中部，因此所有毗鄰縣皆為亞利桑那州的縣份。根據2010年人口普查，希拉縣擁有53,597居民。而人口是由76.8%白人、0.4%黑人、14.8%土著、0.5%亞洲人、 0.1%太平洋岛民、5.4%其他種族和2%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口17.9%。
根據2000年人口普查，希拉縣擁有51,335居民、20,140住戶和14,098家庭。其人口密度為每平方英里11居民（每平方公里4居民）。本縣擁有28,189間房屋单位，其密度為每平方英里6間（每平方公里2間）。而人口是由77.82%白人、0.38%黑人、12.92%土著、0.43%亞洲人、0.05%太平洋岛民、6.59%其他種族和1.80%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口16.65%。9.84%人口的母語為西班牙語和6.29%為西阿帕奇語言。
在12,207住户中，有26.3%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、55.1%為夫妻、10.8%為單親家庭、30%為非家庭、25.8%為獨居、12.3%住戶有同居長者。平均每戶有2.5人，而平均每個家庭則有2.99人。在51,335居民中，有25.1%為18歲以下、6.4%為18至24歲、22.3%為25至44歲、26.4%為45至64歲以及19.8%為65歲以上。人口的年齡中位數為42歲，女子對男子的性別比為100：96.8。成年人的性別比則為100：94.2。
本县的住戶收入中位數為$30,917，而家庭收入中位數則為$36,593。男性的收入中位數為$31,579，而女性的收入中位數則為$22,315，人均收入為$16,315。約12.6%家庭和17.4%人口在貧窮線以下，包括25.9%兒童（18歲以下）及7.9%長者（65歲以上）。
盧恩
在托爾金的小說裡，盧恩（Rhûn）是指中土大陸東部的廣大地區。在精靈語辛達林中，盧恩的意思是指「東方」。托爾金曾說：「在精靈語中，盧恩就是東的意思，亞洲、中國、日本，和西方人覺得遙遠東方的一切。」
盧恩位於中土大陸羅馬尼安（Rhovanion）以東，盧恩內海（Sea of Rhûn）附近及以外的地區，第三紀元剛鐸（Gondor）及其盟友面臨的威脅大都來自這裡。
盧恩內海是西方大陸的邊界，盧恩內海以東的區域是不為人知的地區。即使是巫師甘道夫（Gandalf）也未曾到盧恩探究，而亞拉岡（Aragorn）雖然曾經來到盧恩，但沒有人知道他到這裡做的事。
盧恩古老的地理可從《精靈寶鑽》（The Silmarillion）一書中可知一二。這裡幾乎整個第一紀元都被赫爾卡內海（Sea of Helcar）覆蓋，甚至包括歐洛都因（Orodruin）、庫維因恩（Cuiviénen）和希爾多瑞恩（Hildórien）。庫維因恩及希爾多瑞恩正是人類和精靈的起源地，伊露維塔的孩子（Children of Ilúvatar）可追隨祖先們返回中土大陸的東面。
盧恩是追隨索倫的東方人（Easterlings）和邪惡人類的領土，也是遺失的精靈部落亚维瑞（Avari）和尤瑪雅（Úmanyar），以及四個矮人部落的活動區域。
第三紀元，薩魯曼（Saruman）、摩列達（Morinehtar）和羅密斯達奴（Rómestámo）三名邁雅到達盧恩，薩魯曼隨即返回西方，另外兩名則留在這裡或前往南方的侃德（Khand）地區，索倫為了躲避聖白議會，都來到東方。
盧恩內海西面的多溫尼安（Dorwinion）因精靈酒而聞名。東方人佔據盧恩內海的遠東地區，以遊牧狀態生存。
拉巴斯縣
拉巴斯縣（）是美國亞利桑那州西部的一個縣，西鄰加利福尼亞州。面積12,421平方公里。根據2010年人口普查，本縣共有人口20,489人。本縣縣治為帕克。
本縣成立於1983年1月1日，係自尤馬縣獨立。本縣是唯一一個在亞利桑那州於1912年正式成為州份後才成立的縣份。縣名來自科羅拉多河畔的拉巴斯（現已成為鬼鎮），而拉巴斯在西班牙語中則有「和平」的意思。在成立之初，本縣因人口稀少，稅收不足應付政府支出，因此縣政府需要依賴州政府的資助。因此，州政府為了預防同類事件發生，故大大地提高了成立縣份的限制。
根據2000年人口普查，拉巴斯縣的總面積為，其中有，即99.7%為陸地；，即0.3%為水域。本縣既是亞利桑那州面積第13大的縣份，亦是美國面積第85大的縣份。 根據2010年人口普查，拉巴斯縣擁有20,489居民。而人口是由69.8%白人、0.6%黑人、12.8%土著、0.5%亞洲人、12.6%其他種族和3.7%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口23.5%。
根據2000年人口普查，拉巴斯縣擁有19,715居民、8,362住戶和5,619家庭。其人口密度為每平方英里4居民（每平方公里2居民）。本縣擁有15,133間房屋单位，其密度為每平方英里3間（每平方公里1間）。而人口是由74.15%白人、0.79%黑人、12.53%土著、0.41%亞洲人、0.1%太平洋岛民、9.35%其他種族和2.68%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口22.42%。18.90%人口的母語為西班牙語。
在8,362住户中，有21.2%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、54.2%為夫妻、8.2%為單親家庭、32.8%為非家庭、26.6%為獨居、12.9%住戶有同居長者。平均每戶有2.32人，而平均每個家庭則有2.79人。在19,715居民中，有21.1%為18歲以下、6.1%為18至24歲、20.4%為25至44歲、26.6%為45至64歲以及25.8%為65歲以上。人口的年齡中位數為47歲，女子對男子的性別比為100：105.5。成年人的性別比則為100：105.1。
本縣的住戶收入中位數為$25,839，而家庭收入中位數則為$29,141。男性的收入中位數為$26,642，而女性的收入中位數則為$20,965，人均收入為$14,916。約13.6%家庭和19.6%人口在貧窮線以下，包括28.5%兒童（18歲以下）及12.9%長者（65歲以上）。
潮州君皇
潮州君皇為台灣布袋戲木偶雕刻師名號。
對傳統的野台戲有種莫名的喜愛與狂熱，並自組正興閣布袋戲團。以下名單由【無責任君皇木偶愛好會】社團整理，並同意發佈。
林獻山
林獻山（英文名 Sam Lin，），日本京都大學環境工學博士、環保學者、奧杰新能環境科技有限公司董事長、台灣維新第一屆執行委員、秘書長，生於宜蘭縣羅東鎮。
曾經擔任台灣京都地區留日同學會會長、蘭陽技術學院教授、非核家園促進會總幹事、台灣桌球運動員。
曾參與反核運動。
1958年出生於蘭陽平原，羅東之小康家庭，家父當時任職於台肥羅東廠化學檢驗之技工，童年在家人細心呵護下，過著比同儕較幸福快樂的生活，啟蒙及初級教育於羅東國小，羅東國中完成，高中以第一志願考上省立宜蘭高級中學，1977年進入中興大學環境工程系就讀，當時剛成立第二屆，國內環保也剛啟蒙，雖然如此，班上同學個個競競業業，除研讀環境工程有關專業學識外，系上並於寒暑假舉辦環境工程研習營，了解國內污染防治狀況，參觀當時已有的污水處理廠，也經常藉學校刊物說明環保的重要性。大三時參與系上陳秋陽教授調查台中烏溪水質調查研究，在班上37名同學中以第五名成績畢業於國立中興大學環境工程系。獻山服預官役兩年後，回母系擔任助教，隔年考取公費留考，獲得由日本TDK公司所提供的三年獎學金，赴日本京都大學深造，取得碩士學位後，雖通過博士升學考試，由於經濟因素，乃暫時休學返國服務。
1991年9月，再度赴日求學深造，1997年3月取得日本京都大學環境工程博士學位。
任職於技職體系近十年，期間參與政府研究，主持或擔任協同政府委託專案研究多達四十餘項，總經費超過億元，研究領域包括：一般廢棄物政策，廢棄物資源化，廢棄物掩埋場復育，土壤污染整治復育、下水污泥、循環型環境共生城市、水處理再生。
工程實務在工程實務上相當深入，在能資所任職期間擔任有害事業廢水廢棄物計畫主持人並參與能資所能源相關研究計畫，參訪過台電大林、台中等火力發電廠。在中興電工機械公司參與數項大型事業廢棄物焚化爐投標備標工作與日本合作廠商討論研究並親自參與研習，實地了解工程實務。
著書立說課餘之暇，從事教科書之編撰，目前已出版「土壤環境分析」、「土壤污染與整治復育」二本教科書，內容兼顧理論與實務。並與李澤民教授合著「活性污泥操作手冊」，與張添晉教授合著「噪音測定基本實驗手冊」，與歐陽嶠暉教授、張祖恩教授等人合著「焚化爐操作管理手冊」，並參與環境工程學會多位教授共同編撰「環境工程概論」等。
參與社會服務此外在公餘之暇參與社區服務，在宜蘭社區大學講演「環境品質與市民參與」，在埂坊國小演講「 老師如何參與環境共生城市」，在台北市律師公會講演「 RCA污染之法律面面觀」，積極參與環境永續工作。
1986年至1987年，台灣京都地區留日同學會會長。
1988年6月回國後，在工業技術研究能源資源研究所，擔任醫療事業機構廢水廢棄物處理計畫主持人，並接受衛生署聘為委員顧問。
1989年6月轉任中興電工機械公司環工室擔任主管，除規劃林口總廠事業廢棄物焚化爐外，並承接政府及民間委託環境工程，同時受聘在台北工專擔任兼任講師。
1997年9月至2016年7月31日，任教於蘭陽技術學院前身復興工商專科學校。
2008年，參加民主進步黨宜蘭縣長黨內初選，後由時任宜蘭選對會召集人游錫堃介入協調，禮讓給林聰賢。
2011年至2013年，擔任非核家園促進會總幹事。
2013年，參加民進黨羅東鎮長黨內初選，疑似新潮流背後操作民調，而落敗。
2016年，以泛太平洋環境聯盟黨籍參選宜蘭縣選舉區立委。
2019年，獲選為台灣維新第一屆執行委員，並接任秘書長；並代表台灣維新參選2020年中華民國立法委員選舉宜蘭縣選舉區立法委員。
除了參與政治活動，林獻山也花了許多時間在運動上。桌球是他最喜愛的運動，常去全民桌訓切磋球技。雖然年事跟那裡的球友相差甚遠，他還是幾乎每週到球館報到，相當勤奮！即使大多比賽都以三蛋（被3:0）收場，有些甚至單局掛零，他仍不放棄對桌球這項運動的熱忱和強健體魄的決心！他的影響力不只顯現在政壇上，更顯現在桌壇上。他的個性，心態，和堅韌性，值得後輩們去效仿！
莫哈維縣
莫哈維縣（）是美國亞利桑那州西北部的一個縣，北、東北鄰猶他州，西、西北鄰內華達州，西南鄰加利福尼亞州。面積34,886平方公里。根據2010年人口普查，莫哈維縣共有人口200,186人。莫哈維縣的縣治為金曼，而最大城市則為哈瓦苏湖城。莫哈維縣是美國面積第五大縣份。莫哈維縣中人口最多的地區為布尔海德市-莫哈维堡-莫哈维谷地區。
成立於1864年11月8日，是亞利桑那州四個最早成立的縣份的其中之一。縣名紀念莫哈維人。莫哈維縣原本的領土為北纬113°20'以西及比尔·威廉斯河以北所有地區。於1865年，帕-乌特县獨立自莫哈維縣，並於1871年重新併入莫哈維縣。但當時不少帕-乌特县領土均於1866年被割予内华达州。莫哈維縣現今的邊界於1881定立。
根據2000年人口普查，莫哈維縣的面積為，其中有，即98.83%為陸地；，即1.17%為水域。。莫哈維縣是亞利桑那州中面積第二大縣份，亦是美國面積第五大縣份，僅次於聖貝納迪諾縣、可可尼諾縣、奈縣和埃爾科縣。
科羅拉多河成了莫哈維縣大部份西部邊界，而加利福尼亚州、内华达州和犹他州均與之接壤，使莫哈維縣成為美國少數與三個州份接壤的縣份之一。莫哈維縣與其毗邻縣組成了美國本土中面積最大的毗邻县組合。莫哈維縣與其毗邻县的總和面積為，比爱达荷州大。 根據2010年人口普查，莫哈維縣擁有200,186居民。莫哈維縣的人口是由86.9%白人、0.9%黑人、2.2%土著、1.1%亞洲人、0.2%太平洋岛民、6.0%其他種族和2.7%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口14.8%。
根據2000年人口普查，莫哈維縣擁有155,032居民、62,809住戶和43,401家庭。其人口密度為每平方英里12居民（每平方公里4居民）。莫哈維縣擁有80,062間房屋单位，其密度為每平方英里6間（每平方公里2間）。莫哈維縣的人口是由90.06%白人、0.54%黑人、2.41%土著、0.77%亞洲人、0.11%太平洋岛民、4.00%其他種族和2.13%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口11.08%。
在62,809住户中，有25.10%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、55.10%為夫妻、9.30%為單親家庭、而有30.90%為非家庭。其中24.10%住户為獨居，11.30%為同居長者。平均每戶有2.45人，而平均每個家庭則有2.87人。在155,032居民中，有23.10%為18歲以下、6.50%為18至24歲、23.20%為25至44歲、26.70%為45至64歲以及20.50%為65歲以上。人口的年齡中位數為43歲，每100個女性就有98.90個男性。而每100個成年女性（18歲以上）就有96.80個成年男性。
莫哈維縣的住戶收入中位數為$31,521，而家庭收入中位數則為$36,311。男性的收入中位數為$28,505，而女性的收入中位數則為$20,632。莫哈維縣的人均收入為$16,788。約9.80%家庭和13.90%人口在貧窮線以下。
根據2006年的美国人口普查局估计，莫哈維縣的人口為193,035。在短短六每間，莫哈維縣的人口上升了24.5%。
番荔枝
番-{}-荔枝（學名：），又稱佛頭果、釋-{}-迦、释迦果、亚大-{菓}-子（指其果实）、亚大树（指果树）、林檎（广东潮汕地区）、唛螺陀（广西）、洋波罗（广西龙州）、假波罗（广西凭祥，因其外形与结构都酷似广西特产水果菠萝蜜）、番鬼荔枝（廣東粵語區、香港、澳門）、麻窝楂（云南德宏）等，为番荔枝科番荔枝屬多年生半落葉性小喬木植物。多种植做经济作物，果肉白而甜。
原產於熱帶美洲的釋迦，屬半落葉性小喬木，习性喜光、喜溫暖乾燥之氣候，土壤以排水良好之砂質壤土最適合，生育溫度以15～32℃間最佳，秋、冬季易結霜的地區，不適宜栽植。 釋迦樹莖高3—5公尺，枝葉細密且低垂。單葉，互生無托葉，葉子正面深綠色反面為灰綠色。花通常著生於側枝頂端或基部，單花著生或一至五朵簇生於葉腋，4至9月開放，花瓣3枚呈橢圓長形，顏色淡綠花身下垂，散發濃厚的果香。番荔枝是兩性花，但雌雄異熟，尤以雌蕊先熟，影響自花授粉與著果甚鉅，且果實是聚合果，自然授粉著果率偏低，畸形果率高。
果實為聚生果，果皮表面呈圓形、心臟形、橢圓形或圓錐形，未熟果表為深綠色，成熟果實呈現淺綠色或綠黃色。釋迦種子為黑褐色橢圓形狀，光滑堅硬；果肉雪白口感綿密，香甜又帶點微酸。 常見病害有立枯病（包括褐根立枯病、根朽病、青枯病），主要影響夏期果的果疫病與黑腐病，以及七到十月中溫高濕度氣候容易發生的炭疽病。主要害蟲有薊馬、班螟蛾、介殼蟲、果實蠅等。
釋迦可以其它同属物种杂交栽培，如鳳梨釋迦（学名：）就是本种与秘鲁番荔枝（""）的雜交種。
釋迦適宜生長在砂質土、壤土或構造及排水良好的粘質壤土，因其根比一般果樹為淺，但土壤深度在１公尺左右最為理想。釋迦的理想酸鹼度（pH）為6.0-6.5之間，在此範圍內，土壤中有效性營養元素最容易被植物利用。由於釋迦喜愛溫暖乾燥的環境，秋冬低溫容易下霜雪處就不適合栽培釋迦且不利果實的產期調節；且釋迦根淺且枝葉較脆弱，容易因強風吹動使植株搖動，引起根部的損傷，忌諱栽種於向風及海邊風大處。。
目前全世界臺灣栽植最多。在臺灣，釋迦大多分佈於東部及南部，尤其以臺東所種植的釋迦最多。據農業年報統計，2020年，番荔枝（大目種）台灣栽植面積為2,750.63公頃，其中臺東縣為2,529.10公頃。。
釋迦於臺東縣栽植風土適應性良好，採集約經營，利用修剪及栽培管理技術之改進，矮化樹型及產期調節技術之開發與應用，使產期調節為一年兩收，供果時期延長，生產量增加，果形大，品質好，成為臺東縣特產經濟果樹。自2005年開始，中國大陸開放台灣水果外銷，釋迦一直是台灣外銷中國大陸的第一名，但主要出口者為鳳梨釋迦。
釋迦硬熟期適時採收的標準，須檢視果實表面的鱗目、色澤及鱗溝展開程度來判定。當鱗溝展開，呈現奶黃色時，表示已可採收。如果實成熟度不足便採下，釋迦果會無法正常軟熟，反而變黑而無商品及食用價值。
釋迦果實為高呼吸率（呼吸率高的水果儲存期較短），採收下的釋迦果建議保存在涼快、遮蔭、通風處，於室內室溫下可軟熟，但如置於PE塑膠袋密封或10℃以下（如放入冰箱冷藏），將變成啞巴果變黑變硬。如欲加速軟熟，可嘗試以報紙包裹。
長程運輸需以冷藏保持12℃或以乙烯吸收劑保鮮，可維持10—15天（鳳梨釋迦溫度可降至5℃以上）。
當釋迦果實開始變軟即可食用，最適食用的軟熟度為用手可輕易對半剝開，果肉乳白而綿軟；如過熟果肉將過於液化，口感不佳。已軟熟的果實存放在冰箱冷藏可延長保存時間，亦可將果肉冷凍成釋迦冰食用。
釋迦含有碳水化合物、蛋白質、維生素C、維生素B1、維生素B2、維生素B6、維生素C、鈉、鉀、鈣、鎂、磷、鐵、鋅、鐵等，熱量為94至105.35 kcal/百公克。但因其糖分極高，糖尿病或顧慮熱量攝取者可徵詢專家意見。 釋迦種子、葉片、樹皮均含有生物鹼，可治療赤痢。釋迦種子含有黃色乾性油，可以用來殺蝨洗髮。葉片磨成粉末可治療癬疥及做為拔膿劑。 但是，根據台灣學者的研究，若食用種子、葉片、樹皮等含量多的位置，可能會導致非典型巴金森病，此種物質會造成粒線體斷裂與細胞凋亡。 原產於熱帶美洲的釋迦，根據臺灣府誌記載是由荷蘭人引種入臺栽培，至今有400多年歷史。最初試種於台南做為庭院果樹，但因幼果外表頗似荔枝，又因為自「番邦」引入，故又稱為「番-{}-荔枝」。因果實似釋迦牟尼佛頭飾物，所以又俗稱「釋迦」。但「釋迦」之名也可能是來自印尼語srikaya，可能是臺灣人以音譯稱呼此一由荷蘭人自印尼引進的水果。
但番荔枝果皮突起形似-{zh-hans:释迦牟尼佛; zh-hant:釋迦牟尼佛}-頭部，部分臺灣人在前往佛寺或宮廟拜拜時，不會選用此種水果為供品，認為會對神明及佛菩薩大不敬。但也有不同觀點，認為果實與佛頭形狀相似，擺上供桌後視覺相稱，既是素果又狀似蓮花台，因此適合供佛、敬菩薩、拜神鬼。
直皖戰爭
直皖戰爭，發生於1920年7月14日，是直系曹錕與皖系段祺瑞為爭奪北京政府統治權，在京津地區的對抗。当时曹锟为地方军区负责人，段祺瑞为民国政府“边防督办”，从法律上来说，直皖战争是一场地方军人抗拒中央政府的军事政变。
袁世凱死後，恢复民初法统。黎元洪继任民国总统，冯国璋当选副总统。但是政府实权控制在以段祺瑞冯国璋为首的北洋軍閥手中，引发第一次府院之争，继而张勋复辟。1917年8月1月，段祺瑞粉碎张勋复辟之后，黎元洪辞职，馮國璋就任代總統，段祺瑞复任國務總理兼陸軍總長，北洋系分化为冯国璋直系与段祺瑞皖系。
冯主张“和平统一”，段主张廢除《臨時約法》，取消国会，“武力統一”，派兵討伐孫中山与西南军阀唐继尧、陆荣廷联合的護法運動，引发第二次府院之争。1917年8月段任命亲信傅良佐为湖南督军，趁机扩张皖系势力。直系前线军官罢兵反战。直皖两系矛盾公开。1918年8月2日直系将领吳佩孚通电罢战北歸。8月12日北京安福國會開幕，9月4日国会选举徐世昌為總統，直系馮國璋任期屆滿，馮段二人相約共同下野，段祺瑞同时辞去总理职务，但是在幕后控制國務院。1919年五四運動中，直系暗中支持山東、湖北各地示威浪潮，以打擊段氏政府，令其民心下降，12月馮國璋病逝，直皖之爭逐尖锐化，曹锟、吴佩孚开始策划倒皖，矛头直指徐树铮及安福系。
1920年4月，曹锟在保定召开直、蘇、赣、鄂、豫、遼、吉、黑八省军阀代表会议，结成八省反皖同盟。5月，曹锟令吳佩孚自衡陽率直軍北上至保定。7月1日，曹錕、吳佩孚發表《直軍將士告邊防軍將士書》。7月4日直系迫使总统徐世昌撤销徐树铮西北边防总司令职务，調任徐樹錚為遠威將軍虚职。段祺瑞大怒，強迫徐世昌于7月8日给予吳佩孚撤职处分。与此同时，直系皖系双方进入总动员状态。
7月14日，戰爭遂告爆發。兩軍在京漢鐵路線上的涿州、高碑店、琉璃河一帶和津京鐵路開戰。
直軍號稱討逆軍，分為兩路，以西路（北京至保定的京漢鐵路沿線）為主攻方向，吳佩孚為前敵總司令兼西路總指揮。曹瑛任东路总指挥，另派第一混成旅旅长王承斌驻郑州，为后路总指挥。
皖系方面号称定國軍，段祺瑞为总司令，徐树铮为副总司令兼参谋长，段芝貴为前敌总司令。一開始直系攻勢略挫，皖系西路第1師師長曲同丰率部猛襲直軍，直軍退出高碑店。皖系东路徐樹錚以西北邊防軍四獨立旅進攻張莊、蔡村、楊村。
7月15日，上海114个团体通电支持吳佩孚。
7月17日，吳佩孚率兵突襲松林店，活捉曲同丰，皖系西路潰退。接著直軍佔領涿州並向長辛店追擊。皖系东路徐樹錚部追赶直軍到北倉、李家嘴一帶，這時奉軍大軍壓境，與直軍結合，反败为胜。
7月19日，段祺瑞被迫辭職。這次戰爭歷時5日，皖軍大敗，數萬新组建的邊防軍大半覆沒。
7月23日，直奉兩軍至北京，接收了南北苑營房，下令解散安福國會，通緝王揖唐、徐樹錚、段芝貴等10人。徐樹錚等逃往日本。7月26日，徐世昌撤销对吴佩孚处分。
此次战争双方共伤亡200多人，戰後曹錕被徐世昌總統任命為直、魯、豫三省巡閱使，吳佩孚為副使，並成立了直魯豫巡閱副使署。
与此同时，直系与旧桂系陆荣廷联络，相约直-{系}-于北京驱逐皖系段祺瑞，而旧桂-{系}-于广东驱逐孙中山。在“直皖战争”爆发之后不久，1920年8月11日，旧桂系部队进攻盘踞在潮汕地区的陈炯明建国粤军，是为第一次粤桂战争。
尤馬縣 (亞利桑那州)
尤馬縣（）是美國亞利桑那州西南部的一個縣，南鄰墨西哥，西鄰加利福尼亞州，面積14,294平方公里。根據2010年人口普查，本縣共有人口160,026人。本縣縣治為尤馬。尤馬縣是位於尤馬大都會統計區內。尤馬縣在西南方與加利福尼亞州、下加利福尼亞州和索諾拉州接壤。
尤馬縣成立於1864年11月8日，是該州原來的四個縣之一，縣名紀念尤馬人。本縣成立時的疆域為西經113° 20'以西及比爾·威廉姆斯河以南的亞利桑那州土地。其疆界一直保持不變，直至拉巴斯縣於1982年自本縣獨立才有所變更。
根據2000年人口普查，尤馬縣的總面積為，其中有，即99.91%為陸地；，即0.09%為水域。亞利桑那州的最低點為本縣圣路易斯內的科羅拉多河。本縣既是亞利桑那州面積第九大的縣份，亦是美國面積第50大的縣份。 根據2000年人口普查，尤馬縣擁有160,026居民、53,848住戶和41,678家庭。其人口密度為每平方英里29 居民（每平方公里11居民）。本縣擁有74,140間房屋单位，其密度為每平方英里13間（每平方公里5間）。而人口是由68.3%白人、2.2%黑人、1.6%土著、0.9%亞洲人、0.1%太平洋岛民、23.6%其他種族和3.2%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口50.5%。母語為西班牙語的人佔總人口的43.7%。
在53,848住户中，有36.9%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、62.3%為夫妻、11.2%為單親家庭、22.6%為非家庭、18.5%為獨居、8.9%住戶有同居長者。平均每戶有2.86人，而平均每個家庭則有3.27人。在5,794居民中，有28.9%為18歲以下、10%為18至24歲、25.6%為25至44歲、18.9%為45至64歲以及16.5%為65歲以上。人口的年齡中位數為34歲，女子對男子的性別比為100：102。成年人的性別比則為100：101.1。
本县的住戶收入中位數為$32,182，而家庭收入中位數則為$34,659。男性的收入中位數為$27,390，而女性的收入中位數則為$22,276，人均收入為$14,802。約15.5%家庭和19.2%人口在貧窮線以下，包括27.9%兒童（18歲以下）及8.7%長者（65歲以上）。
尤馬縣 (科羅拉多州)
尤馬縣（）是美國科羅拉多州東部的一個縣，東鄰內布拉斯加州。面積14,294平方公里。根據美國2000年人口普查，人口160,026。縣治雷（Wray）。
成立於1889年3月15日。縣名紀念尤馬人。
喬納森·赫斯特
喬納森·赫斯特（，又名：風神J.H，，生於美國紐約）是職業棒球運動員，效力中華職棒三商虎隊、兄弟象隊。2005年球季結束後不再續約，現於大都會農場系統擔任投手教練。粗體字為該年最高
生涯WHIP值:1.09、被打擊率:0.212均是聯盟第一(※生涯投超過1000局)。
绕口令
绕口令（又稱「拗口令」、「-{急口令}-」），是一種語言遊戲，是將聲調、韻母或聲母容易混淆的文字編成句子，唸起來有些拗口，而說快了容易發生錯誤。绕口令也是训练口才的一种方法，对有口吃的人特别有效，而在曲藝、戲曲界則是訓練咬字、矯正口音、練習各種聲調的基本功。
官話绕口令
鶯鶯燕燕 表哥抱表弟 表哥抱表弟 表哥抱表弟娃娃怪瓜瓜，瓜瓜笑娃娃。
大稻埕車站 (鐵道部)
大稻埕車站（）是過去臺灣總督府鐵道淡水線的一個車站，前身為台北車站第1代車站，位於今台灣台北市大同區（大稻埕地區）。舊址南方今有臺北捷運北門站，副站名為大稻埕南。
大稻埕車站位於大稻埕市街南側，約位於今臺北市立聯合醫院中興院區紅磚色新大樓的位置，鐵道末端在現今忠孝國中、玉泉公園及長安西路底。 清代這一帶建有「臺北火車碼頭」，是今日台北車站的初代站址，「臺北火車票房」則是指售票處。於1891(清光緒17年)年10月20日啟用，分別通往基隆與新竹，為一座歐洲式棚式車站（亞洲只有印度鐵路及泰國華喃峰火車站（Hua Lamphong）車站為類似建築；至於一般所指稱的磚造洋樓建築，其實是車站附近的德國商公泰洋行）。台北捷運民生汐止線計畫在本站北邊現在的大稲埕碼頭附近設置起點站。
亞瓦派縣
亞瓦派縣（）是美國亞利桑那州中部的一個縣。面積21,051平方公里。根據美國2000年人口普查，人口167,517。亞瓦派縣的縣治為蒲萊斯考特。
亞瓦派縣成立於1864年11月8日，是亞利桑那州原來的四個縣之一。縣名取名自原本居住於這一帶的亞瓦派人。
亞瓦派縣是由第一亚利桑那州地区立法局設立的初始四個亞利桑那州縣之一。亞瓦派縣原本的西面疆界為东经113°20'，南面疆界則為希拉河，而北面和東面疆界均為亞利桑那州與其他州份的邊界。此后不久，阿帕契縣、可可尼諾縣、馬里科帕縣、以及納瓦霍縣從亞瓦派縣中分割出來，使亞瓦派縣沒有與其他州份相連。而目前亞瓦派县的边界是于1891年劃分的。
根據2000年人口普查，亞瓦派縣總面積為，其中有，即0.06%的土地為水域。亞瓦派縣是州中面積第七大的縣份，亦是美國面積第21大縣份。作為比较，亞瓦派縣的面積約等於新泽西州的93%面積。亞瓦派縣比美國三個州份的面積要大，分別是罗得岛州、特拉华州和康涅狄格州。而华盛顿哥伦比亚特区亦比亞瓦派縣小。
亞瓦派縣的地形變化巨大，亞瓦派縣的地勢由南部海拔低的索诺兰沙漠急速提升至北部海拔高的科科尼诺高原 ，以及東部的莫戈利翁絕壁。亞瓦派縣海拔最高點為联盟山，其海拔為7,979英尺（2,432米）。 亞瓦派縣擁有無數植物物种和动物物种。例如，大量麻黃和金雞菊屬植物都可於亞瓦派縣內找到。亞瓦派縣也擁有不少身為近危物種的华盛顿棕榈。
根據2010年人口普查，亞瓦派縣的人口是由89.3%白人、0.6%黑人、1.7%土著、0.8%亞洲人、0.1%夏威夷原住民或太平洋岛民、2.5%混血、和5.0%其他種族构成。而西班牙裔或拉丁美洲人則佔人口13.6%。
根據2000年人口普查，亞瓦派縣擁有167,517人口、70,171住戶和46,733家庭。亞瓦派縣的人口密度為每平方英里21人（每平方公里8人）。，而亞瓦派縣擁有81,730間房屋单位，密度為每平方英里10間（每平方公里4間）。亞瓦派縣的人口是由91.89%白人、0.39%黑人、1.60%土著、0.51%亞洲人、0.08%太平洋岛民、3.58%其他種族和1.95%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人則佔人口9.78%。
在70,171住戶中，有23.80%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、55.00%為同居夫妻、8.10%為單親家庭、而有33.40%為非家庭，其中26.70%為獨居。平均每戶有2.33人，而平均每個家庭則有2.79人。在167,517居民中，有21.10%為18歲以下、7.10%為18至24歲、22.40%為25至44歲、27.40%%為45至64歲以及22.00%為65歲以上。人口的年齡中位數為44歲，而每100個女性就有96.20個男性。
亞瓦派縣的住戶收入中位數為$34,901，而一個家庭的收入中位數則為$40,910。男性的收入中位數為$30,738，而女性的則為$22,114。亞瓦派縣的人均收入為$19,727。約7.90家庭和11.90%人口收入在貧窮線以下。
根據2006年人口普查局的人口估計，亞瓦派縣擁有208,014人口。這代表亞瓦派縣自2000年人口已增長了24.2%。亞瓦派縣被美国人口普查局定義成蒲萊斯考特的都會區。
夷坚志
《夷堅志》是宋朝著名笔记体志怪小說集，南宋洪邁撰，原書420卷，今存不及半。
《夷坚志》始刊於紹興末年（1162年），停筆於嘉泰二年壬戊（1202年），書名取《列子·湯問》“夷堅聞而志之”之意，記述了宋代城市生活、人文掌故、奇聞趣事，內容涉及三教九流、宗教信仰、諸子百家，搜羅廣泛，卷帙浩瀚，有不少話本和戲曲都取材於《夷堅志》故事，如〈馮玉梅團圓〉取材於〈徐信妻〉，僅凌濛初即取材三十餘篇，佔《二拍》篇幅一半。
《夷坚志》原書凡420卷，分初志、支志、三志、四志，每志又分十集，《乙志序》中说：“《夷坚初志》成，士大夫或传之，今镂板于闽、于蜀、于婺、于临安，盖家有其书。”但随编随印，加之卷帙浩繁，全帙的刻本极少。後世多以涵芬樓版二百零六卷為通行本，分初志、支志及三志，外加補遺。
後人對《夷坚志》褒貶不一。沈屺瞻說：“第觀其書，滉漾恣縱，瑰奇絕特，可喜可愕，可信可證，有足擴耳目聞見之所不及而供學士文人之搜尋摭拾者，又寧可與稗官野乘同日語哉。”陸心源說：“雖其所載頗予傳記相似，飾說剽竊，借與談助，‘支甲序’已自言之。至于文思雋永，層出不窮，實非後人所及。自甲志至四甲，凡三十一序，各出新意，不相複重，趙與時《賓退錄》節錄其文，堆挹甚至，信乎文人之能事，小說之淵海也。”魯迅說：“偏重事狀，少所鋪敘”，不脫六朝志怪“粗陳梗概”的傳統。甚至是漫抄舊書，一昧貪多，有人取《太平广记》中之事“改鼠首尾，别以名字以投之，至有数卷者”，洪迈也都收入。陈栎勤《有堂随录》则谓洪氏"欲修国史,借此练习其笔”。周密批評他“貪多務得，不免妄誕。”
《夷堅志》於宋代已有散佚，元代亡佚近半。《宋史·艺文志》只录甲乙丙六十卷，丁戊己庚八十卷。元人沈天佑曾刻印《夷坚初志》甲乙丙丁四志共八十卷，仅占全书的五分之一，另外叶祖荣选编的《分类夷坚志》今存五十一卷。可见《夷坚志》散佚之严重。现存传本以上海涵芬樓編印张元济校勘的《新校輯補夷堅志》二百零六卷最全，但初志、支志、三志加补遗僅約为原书之半。後來《永乐大典》等书中又辑出佚文二十六则。《夷堅志》大量的記載中醫藥文化的內容，幾乎包含了中醫藥文化的各個層面。元好問著有《續夷堅志》。元代有無名氏的《湖海新聞夷堅續志》。
納瓦霍縣
納瓦霍縣（）是美國亞利桑那州東部的一個縣，北鄰猶他州。面積25,795平方公里。根據2010年人口普查，納瓦霍縣共有人口107,449人。納瓦霍縣的縣治為荷布魯克。霍皮族保留地、纳瓦霍族保留地以及堡壘亞帕基印第安保留地亦位於納瓦霍縣內。納瓦霍縣成立於1995年3月21日，縣名紀念納瓦霍人。
根據2000年人口普查，納瓦霍縣的面積為，其中有，即99.94%為陸地；，即0.06%為水域。。納瓦霍縣是州中面積第四大縣份，亦是美國面積第11大縣份。納瓦霍縣擁有總面積為的印第安保留地，是印第安保留地面積第三多的縣份，位列阿帕契縣和可可尼諾縣之下。面積最大的印第安保留地為纳瓦霍族保留地，其次為霍皮族保留地，最後才是堡壘亞帕基印第安保留地。根據2010年人口普查，莫哈維縣擁有107,449居民。莫哈維縣的人口是由49.3%白人、0.9%黑人、43.4%土著、0.5%亞洲人、0.1%太平洋岛民、3.3%其他種族和2.5%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口10.8%。
根據2000年人口普查，莫哈維縣擁有97,470居民、30,043住戶和23,073家庭。。其人口密度為每平方英里10居民（每平方公里4居民）。莫哈維縣擁有47,413間房屋单位，其密度為每平方英里5間（每平方公里2間）。莫哈維縣的人口是由45.91%白人、0.88%黑人、47.74%土著、0.33%亞洲人、0.05%太平洋岛民、3.15%其他種族和5.94%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口8.22%。在97,470居民中，有24.77%母語為納瓦荷語、5.94%為其他南德内语支、4.71%西班牙語以及3.23%霍皮語。
在30,043住户中，有40.50%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、55.50%為夫妻、16.30%為單親家庭、而有23.20%為非家庭。其中19.90%住户為獨居，7.20%為同居長者。平均每戶有3.17人，而平均每個家庭則有3.68人。在97,470居民中，有 35.40%為18歲以下、8.80%為18至24歲、25.30%為25至44歲、20.40%為45至64歲以及10.00%為65歲以上。人口的年齡中位數為30歲，每100個女性就有98.70個男性。而每100個成年女性（18歲以上）就有97.20個成年男性。
莫哈維縣的住戶收入中位數為$28,569，而家庭收入中位數則為$32,409。男性的收入中位數為$30,509，而女性的收入中位數則為$21,621。莫哈維縣的人均收入為$11,609。約23.40%家庭和29.50%人口在貧窮線以下。
灶君
灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，道教中稱「九天司命定福東廚煙主保灶護宅真君」，簡稱「司命真君」，又有尊為「九靈元王保灶護宅天尊」、「九天雲廚監齋使者」、「九天香廚妙供真君」 等，是中國神話中主掌廚房和飲食的神，另有專司監察民眾善惡與防備火災的職能，大部分人認為其為男性神。
莊子《南華經》中說「灶有髻」，晉朝司馬彪解曰「着赤衣、狀如美女」。灶君是昆仑山上一老母，俗称为“昆仑老母”；道书《敬灶全书·灶王经》中称其为“云种火老母”或“种火老母元君”（“元君”是道教封女仙所使用的尊称），她麾下有五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孙、运火将军以及进火神母等三十六神。俗话说“民以食为天”，她主管人间饮食，专门为天庭督查人间一切事物，还能操控一家人的生死祸福。后世民间大概觉得红衣美女的形象不太稳重，后来便用灶神奶奶将其取代，并与灶王爷并肩而坐。
民間印製灶神圖普遍皆採男性形象，有的圖中並繪有灶君夫人，稱「增壽夫人」。男性灶神有如下說法： 东汉许慎《五经通义》曰：灶神姓张名单，字子郭；其妇姓王名搏颊，字卿忌（一說為郭丁香）。唐代段成式《酉陽雜俎》也說：灶神名喚張單，字子郭，夫人字卿忌，有六個女兒，皆名為察洽。
扶鸾信仰尊張單为张恩主，台灣鸾堂中常將张单与关羽、呂洞賓共同祭拜稱為“三聖恩主”，或者另外加上岳飛、王灵官兩神成為“五恩主”、“五聖恩主”，著名的台北行天宮，即祭祀五恩主。也有搭配文昌帝君、玄天上帝等神祇組成四恩主、五恩主的。
灶神為張單，為民間最普遍的說法。
古時一人名張宙。因喫喝嫖賭耗盡家產，將妻賣與他人為婦，亦不堪支用，終成乞丐。一日乞討至一富人門首，即該婦之戶。婦招宙入，以給飯食，不巧主人歸，主人命妻燒水。張宙恐主人誤會，為保妻名節，奮身入灶而燒死（一說撞柱而死）。後妻每晨昏皆於灶頭設香案祭祀，主人問，則謊稱「人以灶烹食為生，不敬灶神，將譴」。附近人家效之，遂成祭祀灶神之風。
西漢淮南王劉安《淮南子》認為灶神是炎帝，說：“炎帝於火，死而為灶。”
東漢應劭《風俗通》則認為灶神是祝融重黎：“顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神。”
隋朝的杜台卿《玉燭寶典》指出：灶神蘇吉利，婦名搏頰。
漢朝以後，灶君为五祀神之一，与司命、行神、门神、户神，同为司察小过的家宅神，負責監察人間罪惡，掌握壽夭禍福。
民間認為，灶神會在舊曆年尾回到天庭，向玉皇大帝稟告人間家家戶戶的善惡，所以每年歲末大家都會祭拜灶君，稱之祭灶節，希望灶君在天上可以為自家美言幾句，為自己招祥避禍。
禱詞常見的是：「今年又到二十三，敬送灶君上青天。有壮马有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。」另一版本：「灶王爷本姓张，骑着马挎着枪，上天言好事，下界保安康。」
人類在進化的歷史中，發現火而得熟食，因此延長壽命。祭灶，亦為感恩食物之來源，餐飲業視灶神為行業神，有的廚師會在灶神前行收徒儀式。
灶神為家宅神信仰，源於《礼记》的五祀：门、户、中霤、灶、行，為守護家宅的五位神明，故灶神受尊稱為「護宅天尊」、「保灶護宅天尊」。中國民間有話-{云}-「灶灰瞇鬼眼」，一些農村百姓會在庭院四周撒上灶灰，藉以驅鬼避邪。
古時在灶中燃薪燒火，頗具危險性，故視灶君為防備火災之神。江南地區，道教信士定期在灶神神位之前念誦金光神咒，以求防火。佛家檀越，則會在灶君香爐上插上一炷清香，準備一張黃紙，分作八行，標題「恭請本宅司命真君鑒臨」，念誦大悲咒七七四十九次，每次塗一紅圈，一行七個圈，共七行，連標題一共八行，畫好圈後，最後再念般若心經、六字真言、「補闕真言」各三遍。唸完後，向灶君拜三拜，頌辭如下：「觀音威力妙難量，大悲神咒妙吉祥，將此功德悉迴向，一家防火保安康。」在灶前焚化，即可防火。由此可見灶君能感應佛道真言，護法濟生。
在閩南與台灣民間信仰使用的佛祖漆上，常繪製有家堂五神，也常有灶君的圖像，民眾會將灶君與自家奉祀之神一同祭拜。另有些人，會將灶君神位、香火、造像設於自宅廚房爐灶附近，日日奉祀。
因為灶神監察人間善惡，並在年底稟報天庭。農曆年底送神日，人们很謹慎的祭拜灶君圖像，如無供奉畫像者，則用紅紙寫上「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」等類字樣，貼在爐灶上祭拜，供奉肉食、糖餅、茶酒、水果等等。有些人甚至會準備牧草或生鮮蔬菜（如生的紅蘿蔔、地瓜、黃瓜等）供奉灶君所乘之駿馬。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上，使司命（灶君）醉酒”的记载。繼承此俗，有些地區的人，祭灶时，还要把糕點、糖漿、糖粉之類的甜食塗在灶君圖像的嘴上，希望灶君不在玉帝那里讲自己家的坏话，以避免上天的責罰，不過現代人常用糖果或巧克力輕輕往香爐方向劃過，略做表示。
少數的地方有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此只限男子祭灶君圖像或神位，如實在不得已，必須戴著斗笠遮掩面貌，祭祀完後，將圖像或神位揭下，與紙錢、紙馬等物一起燒化，送其歸天，直到正月初四才來繼續監察人世。
正月初四為接神，灶神將要再度下凡，繼續監督民間的善惡，所以民間會在本日祭祀灶神與家中諸神。
兩廣、越南等地區也有說法是，除夕晚上到正月初一，灶君还要与诸神下凡，與人們一起过年，故除夕夜，有許多人也會祭拜灶君。
福建馬祖地區，每到年節前當地立法委員便印製灶君圖分送鄉民，鄉民多貼於廚房內，祭灶時備有豐盛食物及特別之「祭灶料」（包含麻粩、生仁等甜食）。在福州有「官三民四曲蹄五」的說法，即祭灶的時間，當官人家在農曆十二月二十三日，百姓在二十四日，蜑民在二十五日。
臺灣主祀灶君的廟宇有新竹縣北埔鎮五指山灶君堂、臺中市梧棲區東天宮、南投縣埔里鎮司命宮灶財神廟、高雄市鳳山區五甲皇奉宮、屏東縣東港鎮九龍宮、屏東縣佳冬鄉九天宮、屏東縣萬丹鄉社皮客厝司命壇、屏東縣林邊鄉九天廣聖宮、屏東縣恆春鎮寶靈宮、宜蘭縣五結鄉開基灶君廟省民堂等。
科奇斯縣
科奇斯縣（）是美國亞利桑那州東南部的一個縣，北鄰新墨西哥州，南鄰墨西哥，面積16,107平方公里。根據2010年人口普查，科奇斯縣共有人口131,346人。科奇斯縣的縣治為比斯比。
科奇斯縣成立於1881年1月3日，是自皮马县獨立而成。縣名紀念阿帕契人酋長科奇斯（Cochise）。
根據2000年人口普查，科奇斯縣的總面積為，其中有，即99.21%為陸地；，即0.79%為水域。科奇斯縣既是亞利桑那州面積第八大的縣份，亦是美國面積第38大的縣份。其面積與羅德島州與康涅狄格州的總和面積相近。根據2010年人口普查，科奇斯縣擁有131,346居民。其人口密度為每平方英里21居民（每平方公里8.2居民）。科奇斯縣的人口是由78.5%白人、4.2%黑人、1.2%土著、1.9%亞洲人、0.3%太平洋岛民、9.6%其他種族和4%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口32.4%。
根據2000年人口普查，科奇斯縣擁有117,755居民、43,893住戶和30,768 家庭。其人口密度為每平方英里19居民（每平方公里7居民）。科奇斯縣擁有51,126間房屋单位，其密度為每平方英里8間（每平方公里3間）。科奇斯縣的人口是由 76.66%白人、4.52%黑人、1.15%土著、1.65%亞洲人、0.26%太平洋岛民、12.05%其他種族和3.72%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口30.69%。在117,755居民中，有25.35%人口的母語為西班牙語，1.31%為德語。
在43,893住户中，有32%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、55.1%為夫妻、11.1%為單親家庭、29.9%為非家庭、25.3%為獨居、10.1%住戶有同居長者。平均每戶有2.55人，而平均每個家庭則有3.07人。在117,755居民中，有26.3%為18歲以下、9.3%為18至24歲、26%為25至44歲、23.7%為45至64歲以及14.7%為65歲以上。人口的年齡中位數為37歲，每100個女性就有101.60個男性。而每100個成年女性（18歲以上）就有101.2個成年男性。
科奇斯縣的住戶收入中位數為$32,105，而家庭收入中位數則為$38,005。男性的收入中位數為$30,533，而女性的收入中位數則為$22,252。科奇斯縣的人均收入為$15,988。約13.5%家庭和17.7%人口在貧窮線以下，包括25.8%兒童（18歲以下）及10.4%長者（65歲以上）。
於2000年，最大的宗教派別順序為天主教（25,837人）和福音派新教（12,548人）。而最大的宗教機構則順序為天主教會（25,837人）和美南浸信会（5,999人）。
可可尼諾縣
可可尼诺縣（）是美國亞利桑那州北部的一個縣，北鄰猶他州，位於旗桿鎮都會區內，面積48,332平方公里。根據美國2010年人口普查，共有人口134,421。縣治弗拉格斯塔夫。可可尼諾縣的面積為，是美國面積第二大的縣份。可可尼諾縣的總面積比美國九個面積最小的州份要大。
科科尼诺縣的土著人口比例相對其他縣份來說很高（約30%），而大部份土著為納瓦霍人。
Coconino Country ==歷史== 可可尼諾縣成立於1891年2月19日。縣名是霍皮人對亞瓦派人和哈瓦蘇人的稱呼。
1883年，大西洋-太平洋鐵路完工，致使當時亞瓦派縣的北部地區開始急速發展。但是，當時亞瓦派縣的中心為位於南部的普雷斯科特，令到人們要疲於奔命地來往南北工作。因此，在北方工作的人極力票求在北方也設立一個中心。之後，這些人更要求將亞瓦派縣北部分割出來，成為一個獨立縣份。因此，這些人於1887年請求政府允許亞瓦派縣北部獨立成為一個縣份。這個願望最終於1891年實現了。history of 1883
根據2000年人口普查，可可尼諾縣總面積為，其中有，即99.77%為陸地；，即0.23%為水域。可可尼諾縣是美國面積第二大的縣份，其面積僅次加利福尼亞州的聖貝納迪諾縣。可可尼諾縣的面積更加比康涅狄格州、特拉華州、夏威夷州、馬里蘭州、馬薩諸塞州、新罕布什爾州、新澤西州、羅德島州和佛蒙特州大。可可尼諾縣的最高點為漢弗萊斯峰，其海拔為12,637英尺（3,852米）。漢弗萊斯峰亦是亞利桑那州的最高點。 根據2010年人口普查，可可尼諾縣擁有134,421居民。可可尼諾縣的人口是由61.7%白人、1.2%黑人、27.3%土著、1.4%亞洲人、0.1%太平洋岛民、3.1%其他種族和5.2%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口13.5%。
根據2000年人口普查，可可尼諾縣擁有116,320居民、40,448住戶和26,938家庭。。其人口密度為每平方英里6居民（每平方公里2居民）。可可尼諾縣擁有53,443間房屋单位，其密度為每平方英里3間（每平方公里1間）。可可尼諾縣的人口是由63.09%白人、28.51%土著、 1.04%黑人、0.78%亞洲人、0.09%太平洋岛民、4.13%其他種族和2.36%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口10.94%。而在全部居民當中，有8.59%母語為納瓦霍語，6.58%母語為西班牙語。
在40,448住户中，有34.90%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、49.70%為夫妻、12.20%為單親家庭、而有33.40%為非家庭。其中22.10%住户為獨居，4.50%為同居長者。平均每戶有2.80人，而平均每個家庭則有3.36人。在116,320居民中，有28.70%為18歲以下、14.40%為18至24歲、29.20%為25至44歲、20.70%為45至64歲以及7.00%為65歲以上。人口的年齡中位數為30歲，每100個女性就有99.70個男性。而每100個成年女性（18歲以上）就有97.20個成年男性。
可可尼諾縣的住戶收入中位數為$38,256，而家庭收入中位數則為$45,873。男性的收入中位數為$32,226，而女性的收入中位數則為$25,055。可可尼諾縣的人均收入為$17,139。約13.10%家庭和18.20%人口在貧窮線以下。
聖克魯斯縣 (亞利桑那州)
聖克魯斯縣（）是美國亞利桑那州南部的一個縣，南鄰墨西哥。面積3,207平方公里。根據美國2000年人口普查，人口38,381。縣治諾加利斯（Nogales）。
成立於1899年3月15日。縣名來自。
馬里科帕縣
馬里科帕縣（， ）是美國亞利桑那州中西部的一個縣。
馬里科帕縣的總面積為23,891平方公里。根據2010年人口普查，馬里科帕縣共有人口3,817,117人。在人口方面，馬里科帕縣既是州中人口最多的縣份，亦是全美人口第四多的縣份。馬里科帕縣的人口比美國23個州份還要多，且佔了整個亞利桑那州人口的一半。在面積方面，馬里科帕縣既是州中面積第5大的縣份，亦是美國面積第15大的縣份，更加是擁有州首府縣份中面積最大的縣份。馬里科帕縣的縣治為鳳凰城，而鳳凰城也是州府。
於2007年，《福布斯》將馬里科帕縣的四個城市列為10個發展最快的城市之一。這四個城市分別為巴克艾（第二位）、瑟普賴斯（第三位）、固特異（第四位）、以及埃文代爾（第九位）。
馬里科帕縣成立於1871年2月14日。縣名紀念馬里科帕人。
根據2000年人口普查，馬里科帕縣的面積為，其中有，即99.77%為陸地；，即0.23%為水域。
馬里科帕縣所有的毗鄰縣皆為亞利桑那州的縣份。根據2000年人口普查，馬里科帕縣擁有3,072,149居民、1,132,886住戶和763,565家庭。其人口密度為每平方英里334居民（每平方公里129居民）。馬里科帕縣擁有1,250,231間房屋单位，其密度為每平方英里136間（每平方公里52間）。
在1,132,886住户中，有33%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、51.6%為夫妻、10.7%為單親家庭、而有32.6%為非家庭。其中24.5%住户為獨居，7.9%為同居長者。平均每戶有2.67人，而平均每個家庭則有3.21人。在3,072,149居民中，有27%為18歲以下、10.2%為18至24歲、31.4%為25至44歲、19.8%為45至64歲以及11.7%為65歲以上。人口的年齡中位數為33歲，每100個女性就有100.10個男性。而每100個成年女性（18歲以上）就有98.10個成年男性。
馬里科帕縣的住戶收入中位數為$45,358，而家庭收入中位數則為$51,827。男性的收入中位數為$36,858，而女性的收入中位數則為$28,703。馬里科帕縣的人均收入為$22,251。約8.00%家庭和11.70%人口在貧窮線以下。