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2005年飓风艾米莉
飓风艾米莉（）是活跃程度创下新纪录的2005年大西洋飓风季形成的第一场五级飓风，对加勒比海到墨西哥之间的广大地区构成严重破坏。风暴于2005年7月10日在大西洋中部形成，属佛得角型飓风，于7月14日穿越向风群岛。系统总体向西北偏西方向移动，在经过加勒比海期间逐渐强化，于7月16日达到萨菲尔-辛普森飓风等级下的五级飓风标准，创下自然年中形成日期最早的五级飓风纪录。气旋随后以四级强度登陆尤卡坦半岛，迅速穿越该半岛后又进入墨西哥湾重新组织。7月20日，风暴以大型飓风强度吹袭塔毛利帕斯州，然后迅速减弱，不到24小时后便已消散。
7月16日，艾米莉的中心气压降至929毫巴，持续风速达到每小时260公里，打破飓风丹尼斯仅6天前创下的纪录，成为一年中8月前形成的最强烈北大西洋热带气旋。截至2014年，艾米莉仍然是有纪录以来大西洋盆地形成日期最早的五级飓风，将飓风艾伦保持的纪录提早了近3周，而且也是唯一一场在8月前形成的大西洋五级飓风，更是唯一一场创下了损失但没有被除名的五级飓风。
7月10日晚，第五号热带低气压在大西洋中部形成，再于7月11日晚升级成热带风暴并获名“艾米莉”（）。气象机构起初预计气旋会迅速增强，并朝西北偏西方向经过大安的列斯群岛，但风暴实际上却朝几乎正西方向的向风群岛前进，强度保持在热带风暴的中等水平。由于移动速度很快，艾米莉出现衰减，只能勉强维持结构。通常情况下，飓风行经的海域水温会有所降低，但飓风丹尼斯经过的加勒比海部分海域水温反而上升，所以更有利于热带气旋发展。7月13日晚，艾米莉快速增强，并在经过多巴哥进入加勒比地区东部期间达到飓风强度。7月14日，气旋以风力时速145公里强度登陆格林纳达北部。
次日，风暴进入加勒比海东南部，该海域通常不利于热带气旋发展，但艾米莉却再度快速强化，中心气压有相当大幅度的下降，风速也相应提高，于7月15日清晨短暂达到萨菲尔-辛普森飓风等级下的四级飓风强度。但在这天接下来的时间里，风暴强度有大幅波动，一度减弱成二级飓风，之后又重拾四级强度。7月16日，艾米莉又有显著强化，持续风速达到每小时260公里，成为有纪录以来大西洋盆地形成日期最早的五级飓风，也是有纪录以来在7月形成的最强大西洋飓风。美国国家飓风中心在当时的实际操作中以为艾米莉这时尚属四级飓风，但在风暴过后的重新分析中认定系统已达五级强度。气旋继续西进并略有减弱，以四级飓风强度从牙买加南部经过，再于7月17日以同等强度经过开曼群岛。飓风接下来几乎径直向西北偏西方向移动，强度略有减弱，但仍属四级飓风标准。吹袭科苏梅尔岛后，艾米莉于协调世界时7月18日早上6点30分从普拉亚德尔卡曼登陆。气旋风眼直接从科苏梅尔岛上经过，风暴产生的持续风速达每小时215公里。
7月18日上午，飓风的环流中心进入墨西哥湾上空。环流中心因行经陆地而被扰乱，艾米莉的风速降至每小时120公里，已属飓风下限。但在水温较高的墨西哥湾西部行进数小时后，气旋又获得了重新发展所需的足够能量，其风速到午夜时已开始提高。虽然这一提升速度非常缓慢，但艾米莉的组织结构持续改善，开始呈现出非常对称的外流，只是最强风力却出现在距中心3个不同距离的位置上，表明飓风进入眼墙置换周期。但是，处于外层的风眼墙最终消退，内层核心保持稳固，7月19日晚，艾米莉的内层核心急剧增强。在短短几小时的时间里，系统气压下跌约30毫巴，风速从每小时145公里提升到200公里。
气象机构预测飓风还会进一步强化，但实际情况并非如此。艾米莉的移动速度放缓，其中心开始很不稳定地向海岸逼近。7月20日上午11点，风暴以风力时速200公里的三强飓风强度从圣费尔南多附近登陆塔毛利帕斯州，向墨西哥东北方向的内陆山区进发，最终于7月21日在东马德雷山脉上空消散。
墨西哥有数以万计的游客和居民从坎昆、里维埃拉玛雅（），以及科苏梅尔岛及其周边的海滩度假胜地疏散。入住酒店的宾客从星期六开始撤离，他们还可以前往当地的避难所躲避。一架直升机前往墨西哥石油公司位于海上的石油平台执行疏散任务时坠毁，两名飞行员遇难。普拉亚德尔卡曼有位德籍居民在准备应对飓风的过程中触电身亡。
7月14日，飓风艾米莉吹袭格林纳达，该国不到一年前曾受到飓风伊万重创，尚未完全恢复。艾米莉造成当地1人死亡，该国北部受到严重破坏，卡里亚库岛2004年时正好避开了伊万最具破坏性的袭击，但面对艾米莉却没有这等幸运。岛上16套房屋被毁，另有超过200套受损，两家主要医院都被淹没。整个格林纳林一共遭受了1亿1040万美元损失。
风暴从牙买加南部经过并产生暴雨，引发多起山体滑坡，有5人因山洪爆发引起的事故而丧生，估计该国的损失总额达到6500万美元。据报道，千里达及托巴哥也有大量民宅因山体滑坡和洪灾受损。洪都拉斯因降水导致河流水位上涨，一名男子溺毙。
7月18日，艾米莉以风力时速215公里的四级飓风强度吹袭尤卡坦半岛，但由于最强风速基本集中在中心周围很小范围的区域，气旋造成的破坏范围并不及预期之大。普拉亚德尔卡曼、图卢姆和科苏梅尔岛所受影响最为严重。少数混凝土制成的电线杆都被强烈的阵风折成两半。由于飓风行进速度较快，降雨量相对较少，最高的也只有120毫米。针对风暴经过尤卡坦半岛的气象报告很少，位于科苏梅尔岛圣米格尔（）的一家气象站测得4.6米高的风暴潮，但这家气象站不具备官方资质。尤卡坦半岛沿岸的风暴潮大多不到1米。4米高的大浪引起一定程度的海岸侵蚀，还有部分沙丘和珊瑚礁受损。此外，有1.1公里长的挡土墙受损，难以抵御将来风暴产生的洪水袭击。
艾米莉产生的狂风对金塔纳罗奥州产生严重影响，特别是沿海的团结市（）有近20万居民失去供电。全州有851套民宅受到一定程度的结构性破坏，约5400公顷森林和农业用土受到风暴影响，部分树木的的树叶大量脱落。飓风对当地旅游业的打击最为严重，单酒店就遭受了8870万美元破坏。超过1万2500个酒店房间受到持续性破坏，全州正常营业的酒店中有近五分之一的基础设施受损。全州共计遭受的经济损失达1亿零430万美元。
艾米莉第二次登陆时仍有强烈三级飓风强度，对墨西哥东北海岸造成严重破坏。拉古纳马德雷的渔业社区有超过8成建筑物被风暴潮摧毁。塔毛利帕斯州多个沿海边远社区在风暴后失去同外界的交通联系，多地爆发大规模沿海洪灾，同时还有严重的风害，难以计数的民宅毁于一旦。蒙特雷还出现内陆洪灾。
风暴过后，里维埃拉玛雅地区的通讯出现困难，固定电话线路和供电均已中断，部分移动电话也无法收到信号。有1万8000名生活在美墨邊界以南不远处、塔毛利帕斯州低洼地区的居民撤离。如果包括石油行业遭受的破坏，整个墨西哥共因这场飓风受到8亿3430万美元损失。
艾米莉一度接近德克萨斯州南部，但当地遭受的破坏程度较轻。州内部分地区出现热带风暴强度大风，阵风时速最高有100公里，致使少量屋顶受损。海岸沿线出现1.3米高的风暴潮，德克萨斯州100号高速公路部分路段被淹。没有报道表明风暴在该州引起结构性破坏，但有部分树木倒塌，超过3万电力用户失去供电。伊达尔戈县梅塞德斯（）是德州因这场风暴产生降水最多的所在，降雨量达到132毫米。此外，气旋还催生出多场龙卷风，单在德克萨斯州着陆的就有8场，多套民房因此受损或被毁。风暴也有一些正面影响，系统残留给德克萨斯州西部较远的区域带去急需的降水，缓解当地旱情。该州遭受的农业损失共计470万美元，财产损失则为22万5000美元。
李莊中央研究院舊址
中央研究院舊址位於四川省宜賓市翠屏區，文物遺址年代判定為1940-1946年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
中央研究院舊址位於四川省宜賓市翠屏區李莊鎮。1940-1946年，中央研究院遷至宜賓李莊鎮，將社科所安置在門官田莊園，歷史語言研究所、體質人類學研究所安置在栗峰山莊（栗峰山莊從明萬曆至清代陸續興建，主體建築為清末、民國，為當時望族張煥玉莊園），同時還設有小學、圖書館、研究室和住宿區。該建築坐北朝南，呈東西走向，綿延一裡左右，有七處（復〉四合院或三合院，分別有戲樓區、牌坊區、回邊上、柴門口等大的區域。總占地10000平方米，現存古民居4000多平方米，多懸山頂穿鬥結構，小青瓦屋面，裝木板牆，飾花窗，如此規模的民居在四川及至西南也不多見，中國營造學社將其作為四川民居代表，收錄于《中國建築史》。中央研究院在李莊期間，梁思永、董作賓、傅斯年等一批專家學者在此著書立學，取得大量學術成果。中央研究院舊址與國立同濟大學、中央博物院、中國營造學社、南京大學文科研究所舊址等，共同組成了中國歷史文化名鎮李莊豐富多彩的抗戰文化，見證了抗戰時期中央研究院不屈不撓守護精神家園的重要歷史，是文化抗戰的典型代表，具有極高的歷史價值，是宜賓國家歷史文化名城的重要組成部分。2011年，中央研究院舊址被公佈為區級文物保護單位。
玄義玫瑰教堂
玄義玫瑰教堂位於四川省宜賓市翠屏區，文物遺址年代判定為1895年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
玄義玫瑰教堂，亦稱玫瑰書院，位於四川省直賓市翠屏區沙坪鎮火花社區3隊火地溝。教堂始建於1895年，現尚存山門、前堂、兩側廂房、牌坊、後堂、耳房、確樓，以磚石圍牆組合成四合院，坐西北向東南，占地面積3300平方米。教堂主要為木結構建築，穿鬥屋架，懸山和硬山式屋頂，山門與前堂連為一體，為石質仿木重簷歇山式，四柱三門，明間額坊書“玫瑰書院”，門前有如意踏道四級，前堂為木結構硬山式頂，牌坊居後堂前，石質仿木三重簷歇山頂，四柱三間，十字柱礎，後堂為典型的西式建築。玄義玫瑰教堂是宜賓近代史的見證和川南地區不多見的中西合璧的一處老建築，對於研究西方建築風格及宗教歷史提供了寶貴的實物材料。2011年，玄義玫瑰教堂被直賓市人民政府公佈為市級文物保護單位。
祖舒·堅利尼
祖舒·堅利尼 (英語：Joshua Lloyd Ginnelly；1997年3月24日－）是英格蘭的職業足球運動員，司職中場，現效力於蘇超球隊赫斯。
普興祝家大院
普興祝家大院位於四川省樂山市峨眉山市，文物遺址年代判定為民國。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
普興祝家大院位於四川省樂山市峨眉山市普興鄉光明村一組。建於民國，坐南向北，建築占地面積3000平方米。原為五個四合院佈局和一個三合院組成，呈一字型分佈，現存一個三合院和兩個四合院，分別建於清代和中華民國。均為木結構，單簷，懸山式屋頂，小青瓦屋面，穿鬥式梁架，通高7米，素面台基。三合院建於清代，保存基本完好，由前房、前左右廂房和後左廂房組成。其中：前房面闊十一柱十問39米，進深四桂三間4.7米，通高9米，從東北向西南數第四間為通道；前右廂房為三層樓，面闊三柱兩間8.2米，進深五柱四問6米，通高12米；前左廂房為三層樓，面闊三柱兩間7.8米，進深三柱兩間4米，通高12米；後左踴房現存面闊四柱三間11.8米，進深四柱三間6.9米，通高6米；四合院，兩進，呈一字型佈局，建於民國，由兩正房，兩前房和左中右廂房組成。其中：東四合院正房，面闊四柱三間16.7米，進深七柱六間10.3米，通高7米；前房為吊腳樓，面闊六柱五間16.7米，通高6.4米，明間為通道，有垂帶式踏跺17級；左中廂房各面闊十柱九間30.75米，進深四柱三間4.9米，通高7米。普興祝家大院是峨眉山市現存規模最大、最完好的吊腳樓四合院建築，具有川西吊腳樓民居建築風格，對研究民國時期民居建築的形制及風格提供了重要的實物依據。
周明贵
周明贵（），江苏泰兴人。中国人民解放军少将。
1976年12月入伍，历任南京军区政治部宣传部副部长、部长。后担任第12集团军政治部主任、副政委，后升任南京军区联勤部政委、南京军区政治部副主任。授中国人民解放军少将军衔。2015年1月中央军委纪委对其立案调查，2015年5月，移送军事检察机关依法处理。
紅村石油會戰舊址
紅村石油會戰舊址位於四川省內江市威遠縣，文物遺址年代判定為1965年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
紅村石油會戰指揮部舊址位於四川省內江市威遠縣新場鎮紅村。該舊址為四川紅村石油大會戰指揮部，整個舊址寬約1.5平方公里。現存建築約4000平方米。建築物由當年參與石油會戰的人員就地取材，用石塊和燒制的石灰、泥土砌築而成，保存完好。現有會戰人員宿舍、電報電話室、指揮部辦公室、招待所等建築保存完整，大會場遺址建築基礎和建築格局尚存。1964年四川石油管理局地質隊經多方細測和詳查，發現威遠有氣回結構，引起國家石油部的高度重視，並于當年打出高產氣井，隨後揭開了四川氣田奧秘，1965年1月在四川“石油大會戰”指揮機關從成都遷到威遠新場紅村，拉開了紅村石油會戰序幕，約5000餘來自全國各地的職工奮戰在紅村，該會戰發現當時我國最大整裝氣回一威遠氣田，共打出氣井144口，投產71口。完成鋪設了從威遠到成都天然氣管道，為四川石油工業發展奠定了堅實的物質基礎。其開發的天然氣井至今多數仍在生產。紅村石油會戰是繼大慶油田之後油氣工業的又一里程碑，鄧小平，李富春，薄一波，彭真，彭德懷，賀龍等都曾視察紅村，鄧小平親自題記“紅村”。紅村石油會戰加深了對四川地質規律的認識，完善了我國氣回儲藏理論，它打破了國外認為中國“貧油無氣”的斷言，為西南工農業生產和生活提供了巨量天然氣原料；紅村大會戰真實地揭開了四川油氣田的地質面貌；打成了我國第一口橫穿油層的拐彎多底井和第一口水平多底井，同時，還繼續試驗了邊噴邊鑽、不壓井起下鑽和不壓井固井新工藝，使鑽探工藝的研究取得豐富成果。紅村石油會戰指揮部舊址承載了創業者們艱苦創業、勇於拼搏的精神，是工業遺產的典型代表。
羅馬大清真寺
羅馬大清真寺（、），是義大利首都羅馬主要的清真寺，位於市中心以北的帕廖利。
清真寺佔地，可容納12,000人聚禮。是伊斯蘭世界以外規模最大的清真寺。也是義大利伊斯蘭文化中心所在地。
清真寺是由流亡義大利的阿富汗巴拉克宰王朝的王子穆罕默德‧哈桑伉儷倡建，由沙烏地阿拉伯國王、兩聖地監護人費薩爾出資。清真寺由保羅·波爾托蓋希、維多利奧‧吉利奧蒂和薩米‧穆薩維設計。
羅馬市當局1974年批出土地，1984才舉行奠基儀式，由時任義大利總統的亞歷山德羅·佩爾蒂尼主禮。1995年6月21日清真寺落成啟用。
歷經十年才能開工，是由於當時有意見反對興建清真寺，但天主教教宗若望保祿二世祝福了這計劃。另外也需要就叫拜樓高度配合羅馬的天際線。最後叫拜樓的高度被定為43公尺，即比聖伯多祿大教堂的穹頂矮一公尺。
建築師以現代設計和無處不在的曲線，把清真寺建築融合於周圍的綠化區中。光與影被揉合起來創造出靜思的氣氛，而洞石和磚頭等材質，提醒人們古羅馬的建築風格。
內部飾以上釉的淺色磚，與《古蘭經》的主題「阿拉是光」相呼應地面以極柔軟、以幾何圖案裝飾的波斯地氈覆蓋。清真寺以棕櫚狀的柱廊作裝飾，代表了阿拉和獨一崇拜者的關係。
禮拜大殿可容納2,500人聚禮，上面是女寺。頂部是一個直徑20公尺的穹頂。周圍飾以另外十六個小穹頂。清真寺附近課室和圖書館、會議中心和一個大型演講廳，還有展覽空間。
贵驷街道
贵驷街道，是中国浙江省宁波市镇海区的一个街道和规划新材料科技城所在地。东面与蛟川街道相连，南面与庄市街道相接，西面与骆驼街道相连，北面与澥浦镇相接。总面积16.39平方公里，人口1.43万。贵驷街道由宁波国家高新技术产业开发区实际管辖，代行县级行政管理职能，街道办事处驻贵安路8号。
目前，贵驷街道辖有以下地区：
宁波绕城高速公路自西向东穿过贵驷街道北部，设沙河出口和镇海服务区。
威遠煤礦小火車及黃泥段窄軌鐵路
威遠煤礦小火車及黃泥段窄軌鐵路位於四川省內江市威遠縣黃荊溝鎮，文物遺址年代判定為1961年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
1950年代末、60年代初，威遠煤礦是全國出名的低硫、低磷、低灰優質煤企業，乃四川省四大煤礦之一，是省內重點冶金、化工、建材、機械製造企業的特供燃料單位和重要的能源基地，為此，1959年中國興建了成渝鐵路支線資威鐵路，直達威遠煤礦設在呢河大煤倉。此後，1961年，又建成了會長7.5公里的窄軌鐵路，從呢河至威遠煤礦本部黃荊溝。火車採用採用第一次工業革命的技術，至今仍保留著傳統的燃煤式爐噎門、人工手鏟加煤、鍋爐蒸汽傳動、古曲式汽笛、窄小的輪軸，與之配套的鐵軌軌距726毫米，被稱為“寸軌”，只有普通列車軌距的一半左右。在1960、70年代威煤最鼎盛時期，威煤火車站曾有過10列小火車。現存3輛，其中一輛已經完全報廢，另外兩輛被修復，隨時可以運行，軌道現存1公里左右。
威遠煤礦小火車．黃泥段窄軌鐵路與犍為嘉陽小火車可能是世界上唯一兩處僅存的寸軌蒸汽小火車，被形象地稱之為“原生態的工業革命活景觀”、“活著的18世紀工業革命博物館”，是第一次工業革命時代的文明產物一一“蒸汽小火車”，是不可多得的工業文化遺產。2009年，威遠煤礦小火車·黃泥段窄軌鐵路被威遠縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
1999年法國人口普查
1999年法國人口普查是法國自1801年以來舉行的第34次人口普查，也是法國最後一次採用傳統問卷式普查，普查標準日在1999年3月8日。原先計畫在1997年舉行，但由於經費不足而延到1999年。自1946年起，人口普查由法國國家統計與經濟研究所負責。自2004年起，法國改採滾動式普查，每年發布一次人口普查報告。
普查結果顯示法國本土常住總人口約為58,520,000人，其中男性有28,419,000人 (48.6%)，女性有30,101,000人 (51.4%)。 法國本土有44,197,000人 (75.5%) 居住於城鎮，14,321,000人 (24.5%) 居住於鄉村。
按國籍分，法國本土地區的法國籍人口有55,257,502人，其中法國國民有52,902,209人 (90.4%)，歸化取得法國籍者有2,355,293人 (4.0%)，外國籍人口有3,263,186人 (5.6%)。
按出生地分，在法國本土與海外屬地出生者有52,652,446人 (90.0%)，在外國出生者有5,868,242人 (10.0%)。根據移民融入最高議會 (Haut Conseil à l'Intégration, HCI) 的定義，移民是指所有外國出生者扣除在外國出生的法國國民 (因此不含在法國出生的歸化人與外國人)，總計有4,308,527 人。
從1801年開始至1946年，法國平均每五年舉行一次普查。但戰後法國出現嬰兒潮，歷屆政府開始無力維持這個時間表，但是又無法接受英美十年普查一次的等待時間。傳統問卷式普查需花費大量金錢人力，在十天半個月內完成全國性普查，因此從2004年起，法國改採「滾動式普查」的調查方式，每年發布一次人口普查報告。
「滾動式普查」(recensement tournant)也就是在一段時間只調查一個地區，在五年時間內逐一將全國所有地區的人口資料更新完成。如此即可免去原來傳統式普查的經費與時間壓力。雖然滾動式普查能運用有限經費來做合理範圍內的調查，但是也有各地普查資料有時間差的缺點，這就要靠計算機運算技術解決。
重龍天主堂
重龍天主堂位於四川省內江市資中縣，文物遺址年代判定為1911年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
重龍天主堂位於四川省內江市資中縣重龍鎮七賢街，建於民國元年(1912)。建築坐北朝南，現存朝門、經堂、西北側平房、樓房。經堂為磚石結構，穹窿屋頂、哥特式，進深26.4米，面闊13.7米，建築面積361.68平方米，內有16根梅花形石柱，是一座融合了中西建築風格獨具特色的宗教建築。重龍天主堂是資中天主教發展興衰的歷史見證，具有較高的歷史價值。1988年，重龍天主堂被資中縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
蓬基井
蓬基井位於四川省遂寧市大英縣，文物遺址年代判定為1955年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
蓬基井位於四川省遂寧市大英縣蓬萊鎮城工委基井灣社區。因系全國第一口基準井且位於蓬萊鎮而得名。川中石油礦物局蓬萊鑽探大隊1956年3月9日開鑽，1958年1月188完鑽，歷時680天。該井井深3201.16米，在三疊系須家河組四段地層（井深2222.22米處）獲得極高工業價值的鹵水和天然氣，為蓬萊鹽廠的建立奠定了基礎。至2006年底，該井累計采出鹵水720萬立方米，折鹽110萬噸，伴生天然氣1.2億立方米，清質凝析油1100多噸，被蓬鹽人譽為“功勳井”。蓮基井是新中國建設時期的重要工業遺產。第三次全國文物普查新發現。
意大利青年刀斧手
意大利青年刀斧手（，缩写：GIL）是意大利国家法西斯党的青年组织，成立于1937年。该组织合并了先前的国家巴利拉组织。该组织的目的是统一意大利国内青年的思想，避免天主教会对青年的影响。 该组织按年龄下分几个组织：
孫秉熙
孙秉熙（），字应九，道号義菴，本贯密阳孙氏，出生在忠清北道的清原郡，为天道教（东学党）第三代教主、朝鲜独立运动人物。
1882年在其侄子的引导下加入东学党，三年后认识崔时亨，成为其高徒。
1894年甲午农民战争之际，孙秉熙占据忠清道，与全琫準共同对抗官军，后来官军进行讨伐，他隐藏到了元山，为重建和传播东学党起了很大贡献。
1897年崔时亨被捕后，成为第三代教主。此后他却在东学运动中并不活跃，而是积极从事朝鲜的近代化运动。他与独立协会等开化派人物交流，接受了一些西方思想。在此期间朝廷对东学党严厉镇压，他的侄子被捕处死，他本人只好逃亡到日本，取“李祥宪”为化名以免被追杀。在日本期间，他与吴世昌、权东镇、朴泳孝、趙羲淵等流亡日本的原官僚交流，通过日本的明治维新认识到人才培养的重要性，提出朝鲜选拔青年去日本留学，并且主张内政改革和近代化。
1904年甲辰改革运动期间，与权东镇、吴世昌一起组织进步会。
由于李容九等教徒变节，组建亲日团体一进会，孙秉熙在1905年宣布“教与会分离”，将东学改名为天道教。次年，孙秉熙返回朝鲜，将李容九等62名亲日教徒开除教籍，
1919年，孙秉熙主导了三一运动，在朗读朝鲜独立宣言书之后遭到警察逮捕，判处惩役3年。
后因病保释出狱，1922年過世。
北川老縣城地震遺址
北川老縣城地震遺址，是中國四川省文物保護單位之一，位於四川省綿陽市北川縣。北川縣在汶川大地震中遭受毀滅性破壞，遺址的災區景象被完整保留，是世上原貌保護規模最大、地震破壞最全面、次生災害最典型的地震遺址；不少遊客到遺址旅遊，此舉引起了重大爭議。遺址在2012年7月被列入第八批四川省文物保護單位。
北川县位於四川，在汶川大地震中遭受重大損失和毁灭性破坏，以至需要异地重建，是此次地震中受灾最严重、最多人遭難、破坏类型最全面、次生灾害最典型的县级城市。
汶川大地震後不久，已有人提出保護北川地震遺址。地震一年後的2009年，到地震遺址旅遊成為熱潮，農曆新年期間合共有超過700萬人次的遊客造訪四川省內的地震災區，帶來18.69億人民幣的收入，其中北川老縣城地震遺址接待了近10萬人次的遊客；但北川政府其後印發通告，禁止公眾到北川地震遺址參觀考察，並對遺址一帶實施交通管制。
同年，上海市支援北川国家地震遗址博物馆规划项目策划组提出估算造價为23.45亿人民幣的開發方案，金额之大引起争议；方案進行了调整，其後在2010年得到四川省相关部门的批复，修建遗址保护区和纪念馆，总投资下調至約6.7亿人民幣。北川老縣城地震遺址在同年開始適度開放，每天准許1,000人進入；2013年，遺址改為全面開放，每天進入遺址人數不限。
2012年7月，北川老县城地震遗址被列入第八批四川省文物保護單位。
北川老縣城地震遺址把汶川大地震後的災區景象完整保留，是世上原貌保护规模最大、地震破坏最全面、次生灾害最典型的地震遗址。遺址的总保护面积為1.2平方公里，分為老城区、新城区和沙坝地震断层三部分；遺址內有12處重要事件地保护、16座一级保护建筑、75座二级保护建筑、6處典型地质与基础设施破坏保护，並呈現了断层、泥石流、山崩、堰塞湖等次生灾害类型。
北川老縣城地震遺址吸引遊客來訪，引申了此舉是否不尊重死者的道德問題。主張禁止遊覽遺址的意見認為，到地震遺址旅遊是「看別人的傷疤為樂」、「將快樂建立在悲傷之上」，是不尊重地震死難者的行為。另一種意見指出，北川老县城地震遗址是灾难记忆，在情感和宣传方面有价值，有纪念和教育的用途，也有利於科研。開發地震遺址亦引起政治方面的議論，有報導形容北川老縣城地震遺址是中华人民共和国爱国主义教育的亮點基地，參觀者能緬懷死難同胞、感受救災力量；有反對禁止遊覽遺址的意見質疑，北川政府一度禁止公眾到北川地震遺址參觀考察，是因為「倒掉的學校不敢讓人看」。
北川老縣城地震遺址面臨被暴雨摧毀的風險，惹起浪費資金維護的批評。2013年的暴雨令遺址被淹，有學者認為這反映用以保護遺址的資金化为泡影，堪稱劳民伤财；中国地质科学院研究员、蒙特利尔技术学院教授嵇少丞发表博客文章，指出「至少几亿人民币打了水漂」。唐家山堰塞湖治理暨北川老县城保护工作指挥部的高層反駁指，真正用於保護北川老縣城地震遺址的资金只有6,050.89万人民幣，沒有超过一亿，「至少几亿人民币打了水漂」的說法不成立；而且，遗址是個「公共墓地」，可以讓北川人寄托情感，北川老县城保护工作指挥部数据也显示在每年40万前往祭拜的游客中有近一半为北川或绵阳本地人。
秀水天主教堂
秀水天主教堂位於四川省綿陽市安州区秀水镇，文物遺址年代判定為1913年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
秀水天主教堂位於四川省綿陽市安州区秀水鎮槐蔭街26號，1913年由法國傳教士魯神父建。教堂座西北向東南，由經堂、後堂（小洋樓）、客房、等組成，呈四合院佈局，占地面積4600餘平方米。現存建築有經堂、後堂（小洋樓）、客房。經堂座西北向東南，為單簷懸山頂，磚木構。面闊六間28.4米，進深三間10.7米，通高11米，建築面積303.88平方米。堂內施圓柱，西面山牆上開有園拱門三道，山牆頂部立“十字”架。房蓋下施穹窿卷棚，經牆上建鏗花格紋窗，房面蓋小青瓦。後堂（小洋樓），座西北向東南，為單簷撫殿頂，二層磚木構，建在0.45米高的素面台基上。面闊四間17.4米，進深二間10米，通高11米，建築面積174平方米。東北、東南、西南三面設廊道，寬2.7米。方形須彌座磚柱。東南山牆面設木樓梯。房蓋抬梁下施木座板，房面蓋小青瓦。一樓設地下室，作儲藏食品用。客房座東南向西北，為單簷懸山頂，二層磚木構。面闊十一間45米，進深二間10米，通高6.8米，建築面積450平方米。房蓋抬梁下施木座板，房面蓋小青瓦。該教堂為歐式建築，於1989年批為宗教活動場所。1993年，安縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
柏林王家旺天主教堂
柏林王家旺天主教堂位於四川省綿陽市遊仙區，文物遺址年代判定為1913年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
柏林王家旺天主教堂位於四川省綿陽市游仙區柏林鎮洛水村王家灣，由法國傳教士柏立山主持修建，坐東向西，由禮拜堂、神父樓和經書學院組成，呈凹字形佈置，磚木結構，小青瓦屋面，為中西合璧哥特式建築，占地面積約6000平方米。位於教堂南側，正面兩側各有一座塔樓，中間開門3扇，門上置尖頂高窗3扇和銅質VENITEADMEOMNES拉丁銘牌，頂立十字架。堂內呈拉丁十字，從正門兩側到東端的祭台，有兩排共18根立柱，形成三通廊式，長32.96米，寬12.56米，通高14.25米。室內兩側對稱有10扇拱形花窗枝，窗板上部嵌梅花形裝飾窗。柏林王家旺天主教堂保存完整，在西洋古典建築風格中融入眾多中國傳統建築特點，是中國近代東西文化交流的見證，具有較高的文化、藝術價值。
奇峰渡槽
奇峰渡槽位於四川省瀘州市瀘縣，文物遺址年代判定為1973-1978年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
奇峰渡槽位於四川省瀘州市瀘縣境內，包括勝利渡糟與華豐渡槽兩處。勝利渡槽建於1973年，總體為東一西走向。為石質橋樑式水渠渡槽，由條石壘砌，槽面寬2.5米，水槽寬1.5米，深1.3米，總長1000米，共21墩20孔。華豐渡槽於1976年5月上旬動工，直到1978年中才完工，西北一東南走向。橋樑式石質渡槽，石拱大橋式建築，由條石壘砌。橋面為水渠。渡槽全長1122米，最高達43米。渡槽面寬3.5米，水渠寬2.7米。渡槽共用47個大拱跨，76個小拱跨，橋墩上還設計有間距均勻分佈的小拱，最多的為7個，最少的有1個，最高跨拱高為39米（不包括基腳高度）。奇峰渡槽反映了當時的農業經濟以及政治、歷史等狀況。奇峰渡槽還有行人交通的作用，至今仍然發揮著灌溉和人、蓄飲水的重要作用。該渡槽雄偉壯觀，是當時瀘縣乃至四川省具有代表性的水利設施。渡槽設計建設即有節儉省材之功效，又有美觀大方，氣勢如虹的美感，具有較高的歷史、藝術、科學價值。
龍居寺中殿及壁畫
龍居寺中殿及壁畫位於四川省溫江專區廣漢縣向陽鄉，文物遺址年代判定為明。1956年8月16日公佈為四川省第一批歷史及革命文物保護單位。1980年7月7日重新公佈為四川省第一批文物保護單位。2013年3月5日列為第七批全國重點文物保護單位。
開江陶石牌坊
開江陶石牌坊（旌表處士雷代朝之妻胡氏節孝坊）位於四川省達州市開江縣甘棠鄉，清道光甲辰年九月初六日吉立。2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。併入開江陶牌坊。
孔雀洞
孔雀洞位於四川省資陽市安岳縣雙龍街鄉，文物遺址年代判定為唐、宋。2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。併入華嚴洞。2006年5月25日列為第六批全國重點文物保護單位。與第三批全國重點文物保護單位臥佛院摩崖造像合併。名稱：安岳石窟。
開鑿於南宋，現存窟龕九個，造像七十五尊，經目塔一座。其中孔雀明王窟內的孔雀明王、天王、金剛諸像雕刻精湛。
国家巴利拉组织
国家巴利拉组织（，缩写：ONB）是意大利的一个法西斯主义青年组织，成立于1926年，1937年被并入意大利青年刀斧手。该组织以命名，即据称1746年奥地利王位继承战争在热那亚发起反抗哈布斯堡君主国起义的男孩乔瓦尼·巴蒂斯塔·佩拉萨（）的昵称。
该组织按年龄下分几个组织： 该组织成立的目的是向青年宣导法西斯主义理论以及意大利民族主义，同时提供择业教育、技术辅导以及面向女孩的家务课程。作为准军事组织，该组织亦进行军事训练以应对将来的征召。该组织是当时意大利的唯一合法青年组织，童子军活动以及意大利天主教会的青年组织均被限制活动。
国家巴利拉组织接管了学校的大部分活动，并给予教师压力以将所有学生纳入该组织。除了周六参加该组织的活动外，在暑假中成员通常会参加该组织的夏令营活动。
男性成员的制服与黑衫党类似：制服由黑色衬衫、的毯帽、灰绿色裤子、黑色束棒标志以及天蓝色领巾（意大利国旗色彩）。在军事训练中，成员持有等比例缩小的步枪——（在狼之子组织中使用类似的仿真枪）。
安丙墓
安丙墓位於四川省華鎣市雙河街道，文物遺址年代判定為宋。1996年6月19日公佈為四川省第四批省級文物保護單位。2001年6月25日列為第五批全國重點文物保護單位。
鹽店古城
鹽店古城位於四川省成都市大邑縣，文物遺址年代判定為新石器時代。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
鹽店城址位於四川省成都市大邑縣晉原鎮馬王村10組，晉原鎮西門3000米南。城址位於斜江河南岸高臺地上，屬?寶墩文化遺存，距今約4300年左右。平面略呈長方形，南北長約750米，東南寬近500米，面積約30萬平方米，城牆部分保存完好，棄土築城，牆高2-3米。2002年成都市考古隊會同大邑縣文管所，發掘古城遺址約700多平方米。出土陶片以泥質灰白陶為主，黑陶、喝陶次之。紋飾有鋸齒紋、繩紋、是紋、水波紋等。器形有壺、尊、短圈量足器、罐等，石器有打制石斧、磨制石斧、鏽、鑿等。該遺址為研究成都平原新石器時代古城分佈情況提供了重要的實物資料。
石經寺
石經寺位於四川省成都市龍泉驛區茶店鎮，文物遺址年代判定為唐。2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。
金江書院
金江書院位於四川省涼山彝族自治州會理縣，文物遺址年代判定為清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
道林寺
道林寺位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為明代、清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
安岳文廟
安岳文廟位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。
高峰山古建築群
高峰山古建筑群，位於四川省蓬溪县，是第七批全国重点文物保护单位。
高峰山位于遂宁市蓬溪县城以北25公里处。高峰山的高峰寺曾经是以道教为主，兼儒教、佛教文化的送佛场，自唐朝始建，后来历代屡次废兴。明末清初，高峰山成为川中、川东、川北地区规模及影响最大的道教活动场所。清末民初建成的庙宇建筑群保存至今。其中道教八卦迷宫古建筑群位於高峰山山腰，按照八卦的乾卦、坤卦、坎卦、离卦设4门，依“四象”建有4条小道，从山顶到山脚都呼应八卦。高峰山的八卦迷宫古建筑群又被誉为“川北迷宫”。2007年6月1日，高峰山古建筑群被公布为第七批四川省文物保护单位。2013年3月5日，被公布为第七批全国重点文物保护单位。
2017年5月30日深夜，高峰山古建筑群发生火灾，古建筑大部分被烧毁。
李業闕
李业阙，位于四川省绵阳市梓潼县南的长卿山麓，据阙上铭文推知其为汉朝侍御史李业的墓阙，同时为现存最早的汉阙。该墓阙最早记述于南宋，后被移动至李节士祠内保护，中华人民共和国成立后加修保护亭。该阙现仅存基石和阙身部分。2006年，李业阙被列为全国重点文物保护单位。
李业阙位于四川省绵阳市梓潼县南的长卿山麓。关于此阙的最早记载为南宋时期，根据阙上铭文推断其属于汉代侍御史李业，原为两阙，被赤眉军所砸毁。根据《后汉书》记载，李业为西汉东汉之交时人，故该阙被推断为修建于东汉初年，是为全国现存汉阙中建造时间最早的阙。明朝嘉靖年间，当地官员在李业阙外为李业修建了李业祠。此后祠荒废，仅余该阙。清代道光二十五年（1845年）。该阙被当时的梓潼县知县周树棠移动到了明代所建的李节士祠内加以保护。
中华人民共和国成立后，李业阙上方得以修建一座保护亭。1956年，李业阙被列为四川省第一批历史及革命文物保护单位，1980年被再次公布为四川省文物保护单位。2006年，李业阙被列为全国重点文物保护单位。2008年的汶川大地震发生后，绵阳市考古人员对李业阙进行了检查，发现其并未在地震中受损。 李业阙现仅存一阙，该阙仅余基石和阙身部分。其中基石高25厘米，长1.57米，宽0.8米。基石上方为阙身，高2.45米，底长0.97米，宽0.69米；顶长0.68米，宽0.49米。整个阙身仅南面有刻饰，其余三面全部为素面。阙身正南面两侧刻出1厘米高的边线，边线的两端于阙身的上下两端相交。阙身正面刻有两行隶书，每行四个字，为“汉侍御史”“李公之阙”，底部为周树棠于道光二十五年（1845年）所刻的《移阙记》。
臥龍山千佛岩
臥龍山千佛岩位於四川省綿陽專區梓潼縣城西南四十華里，文物遺址年代判定為唐。1956年8月16日公佈為四川省第一批歷史及革命文物保護單位。共40餘龕，後面一龕，系明末重刻。1980年7月7日列為四川省重新確定公布的第一批省級文物保護單位。2006年5月25日公佈為第六批全國重點文物保護單位。
龍泓寺摩岩造像
龍泓寺摩岩造像位於四川省樂山專區樂山縣城郊任家壩九龍山，文物遺址年代判定為唐代。1956年8月16日公佈為四川省第一批歷史及革命文物保護單位。有佛教造像大小約70餘龕。1980年7月7日因毀壞而註銷。
龍泓寺位於岷江東岸的任家壩村北的龍泓山上。龍泓山又名九龍山。崖壁原刻有九龍圖案，並傳山間有一泉，天旱不涸，故稱「龍泓」。龍泓山在宋代是著名的風景遊覽區。這裡山靈水秀，林木蔥蘢，溪谷深邃，寺院幽靜，泉聲丁冬。古人曾把此山比作桃源，歷代名人有不少在這裡題詩作賦的，如蘇軾《送張嘉州》詩吟道：『虛名無用今自首，夢中卻到龍泓口。浮雲軒冕何足言，惟有江山難入手。』，可見當時龍泓山景物之優美，古人依山建寺，故名龍泓寺。
龍泓寺始建於宋。《岩字石刻譜》載『山上有寺曰龍泓，創建於宋代，後漸傾廢，於明洪武中重建。』，至清咸豐年間再次重建，今存正殿、後殿、左右廂房保存較好。正殿房樑上現尚有墨書題記。『大清咸豐二年歲次壬子仲春穀旦重修，文生程繼升書』等字。該題記證實龍泓寺現存的殿堂廂房等均屬晚清窟築。
該寺的建築形式是座東北向西南，平面呈四台院布局。現存的正殿、後殿、廂房等建築面積共為977.78平方公尺。占地面積約1100平方公尺。正殿右崖壁上刻有楷書『龍泓』二字現尚可辨認。在『龍泓』二字兩壁原鑿有唐代摩崖造像約60尊，現已風化較重。在後殿左側發現有一記事石碑，長1.92公尺，寬0.95公尺，厚0.1公尺。碑系清代乾隆五十一年(公元1786年)所鐫。此碑已於1988年端午節後由樂山市文物保護管理所移立於凌雲寺大雄寶殿左下側廂房內。
龍泓寺在抗日戰爭時期，國立武漢大學避難來樂，武漢大學師生籌資興學，修繕殿堂，在這裡成立了東山小學。使千年古剎又洋溢著琅琅的讀書聲。抗日戰爭勝利後，武漢大學遷返武漢珞珈山原址。解放初期意又為樂山師範學校附屬小學使用。不久附屬小學搬遷後，就一直由任家壩小學使用至今。該寺1986年由樂山市人民政府公布為樂山市文物保護單位。
烏橋千佛岩摩崖造像
烏橋千佛岩摩崖造像位於四川省達州市大竹縣，文物遺址年代判定為唐朝。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
烏橋千佛岩摩崖造像位於四川省達州市大竹縣柏家鄉鳥橋村。開鑿于唐代，分佈面積18平方米，坐向310°。其中2號龕，龕口為雙層，外龕呈方形，平頂，高1.04米、寬1.04米、進深0.26米；內龕呈方形，平頂弧壁，高0.86米、寬0.86米、進深0.54米。內龕有9尊造像，主尊位於後壁高臺上，結跏趺坐於仰蓮臺上，有挑形頭光，螺旋髻，兩肩平闊，身著雙領交叉袈裟，雙手做說法狀，造像高0.65米、肩寬0.24米、厚0.15米。主尊兩側二菩薩立于覆蓮臺上，頭挽高髻，身著長裙，外披薄紗，雙手合十於胸前。兩菩薩分列于內龕兩側，左文殊右普賢，有寶珠形頭光，左手舉於胸前，右手垂於體側，串帶繞腿上一道垂於體側，赤腳立於仰蓮臺上。龕外深浮雕兩力士造像和左右兩外壁陰刻線描人物圖案，龕楣從左至右陰橫向陰刻楷書“慈航普渡”。烏橋千佛岩摩崖造像內容豐富，造型生動，保存較好，具有一定的藝術和雕刻研究價值，為研究唐代時期該區域的石窟藝術及宗教歷史發展提供了寶貴的實物資料。2010年，烏橋千佛岩摩崖造像被達州市人民政府公佈為市級文物保護單位。
佛爾嶺石窟
佛爾嶺石窟位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
佛爾嶺石窟位於四川省巴中市通江縣文勝鄉白石寺村。從龕窟特徵及造像儀軌可推定為唐代所建，現存窟龕18個，內含空龕2個，造像243尊，碑刻1通，分佈面積109.9平方米，均分佈在二塊自然巨石及一崖壁上，分東、西、南三區，呈三角形佈局。東區8龕，造像107尊，西區7龕，造像78尊，碑刻1通，兩區相距約50米，南區崖壁上3龕，造像58尊，西、南兩區相距約20米。窟盒形式有外方內圓三層龕、外方內圓雙層龕、外方內帳形龕、外方內屋形龕、單層圓形龕、雙層方形龕六種。最大窟龕高1.4米，寬1.48米，深1.83米。石刻裝飾比較華麗，龕楣刻卷草，龕內刻菩提樹等圖案。以佛教造像為主，也有佛道合龕造像，佛教造像題材有佛、化佛、菩薩、弟子、力士、天王、天龍八部、阿修羅及供養人像等；道教內容主要為表現道教崇拜形象。造像組合形式有一佛、二弟子、二菩薩；一佛、二弟子、二菩薩、二力士及多尊組合，龕內最多造像計36尊。最具特色的是東區7號龕中的正覺佛著菩薩裝，身後有寶瓶背屏，龕頂飛天體態輕盈而灑脫。該石窟是研究佛道合金石窟藝術和佛道並存發展史的珍貴實物資料。第三次全國文物普查新發現。
佛爺河石窟
佛爺河石窟位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
佛爺河石窟位於四川省巴中市通江縣草池鄉活水溝村一組，高3.7米，寬3.97米的一塊黃砂岩巨石上。坐西向東，共有龕窟8個，造像32尊，題記1幅，均彩繪。龕窟形式有單層方形龕、單層圓形龕、雙層圓形龕、外方內屋形龕四種。最大龕高1.2米，寬1.3米，深0.75米，最小龕高0.32米，寬0.22米，深0.05米。造像題材有佛、弟子、菩薩、阿修羅、天龍八部等。造像的組合形式有單尊式、二尊式、三尊式、五尊式和多尊式。從左至右、從上至下編號，最大第6號龕為圓形雙層龕，龕後壁雕一菩提樹，枝葉伸至龕頂。龕內有造像17尊，由一佛二弟子二菩薩二天王二力士一阿修羅及天龍八部組合。佛位於龕窟中央，頭後有圓形頭光，頭飾肉髻，面型方圓，大耳，頸飾三道紋，身穿袒右式佛衣，雙足踏仰蓮台，善跏趺端坐方座上，兩旁有眾弟子、菩薩及天龍八部圍繞，龕口二力士把門。2號單層方形龕內有造像2尊，一尊為阿修羅像，一尊為伴像，阿修羅三頭六臂，上兩手托舉目月，中二手左手持物不明右手持矢，裸上身，下著三叉裙，伴像裸上身，下著裙，均赤足立于龕底。3號單層圓形龕內有單尊阿修羅像，其形狀同2號龕中阿修羅像。該石窟系唐代開鑿，既有北方和中原石窟的相同之處，但又有著自身的風格和特徵。龕窟構圖巧妙，形制和裝飾富於變化。
三字總持真言
三字總持真言，又稱三字神咒、三字真言、普賢王如來根本咒，咒文只有唵啞吽（又作唵阿吽或唵啊吽）三字，是佛教的重要咒語，代表毘盧遮那佛或者諸佛的身語意之德。臺灣民間信仰也相信這個咒語，寫在黃紙上之後，可以做為淨符。
《瑜伽大教王經》云：「唵」字是中央大遍照如來（即毘盧遮那佛），「啞」字代表西方無量壽佛（即阿彌陀佛），「吽」字代表東方阿閦如來（即不動佛）。
「唵」字號稱諸陀羅尼之首字，象徵「身」清淨。「啞」字是一切梵音的根本，號稱所有種子字之母，象徵「語」清淨。「吽」字號稱諸陀羅尼之末字，象徵「意」清淨。
南懷瑾說，因為三字真言是象徵諸佛功德，安置佛像時常常觀想此三字在佛頂之上放光，可以清淨壇場結界，凡有人受驚厭寐，可以沐浴淨身後，持頌此三字，通常必須念七次或者七的倍數次，如十四次、廿一次、四十九次等，並閉目觀想中央毘盧遮那佛、西方無量壽佛、東方阿閦如來等三世佛在頂上照臨，邪祟自然退散。
南懷瑾說，在醫院或墳場陰氣較重之類地方，若感覺不遂，只要唸誦「唵，齒林」（文殊菩薩一字護身咒）六遍，每念一遍，握拳一遍，又鬆開一遍，第七遍時念「唵啞吽，唵，齒林，梭哈」，第七遍唸完握拳一遍，又鬆開一遍，邪魅則遠離。
藏密中極具威力的的蓮華生大士心咒：唵啞吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽！（標準漢語）前三字，即是此真言，持誦有大功德。有少數人認為，應透過阿闍黎灌頂傳承，否則依照漢傳佛教的俗例，第一次念之前，應該先誦念大輪金剛陀羅尼二十一次跟三昧耶戒真言七次或十四次。
林秀琴 (藝人)
林秀琴（，音譯：迪布絲；），台灣女藝人，2005年與棒球選手陳致遠結婚。
頻繁参加綜藝節目，例如《康熙來了》、《麻辣同學會》。2010年代前期，因參加綜藝節目機會，與金友莊、陳維齡、洪百榕、Vicky等5人稱為「黃金五嫂」。林秀琴因為黄金五嫂，人氣開始飆升，壓過了老公陳致遠。林秀琴性格大喇喇，任何話題都有得聊，毫不避諱的講話風格成為不少綜藝節目的常客。
林秀琴成名後和老公陳致遠曾在花蓮開過燒烤店，營運不佳收掉。後在台北花博美食區開原住民餐廳，設於台北花博美食區，但店面狹小又人潮稀少，為求升級換菜色、加新硬體，連續三年賠掉新台幣三百多萬元。
2018年3月份爆發林秀琴債務黑洞事件，遭友人鄭女士爆借新台幣38萬元不還；林秀琴則反擊稱是拿通告費時簽白條，後條子被人改寫成借據，反控對方詐欺，並表示自己賺很多不缺錢。然而兩周後案情大逆轉：鄭女士拿出過往Line對話紀錄，可見秀琴曾在赴日本旅行前在機場向鄭女調頭寸，同時多次借錢，甚至新台幣3萬元也在借，並諷刺自己的經紀人小偉抽成很多、卻不反向借錢給她。之後同為大嫂團的Vicky也突然發難，指控林秀琴開店期間要求她入股新台幣20萬元，但從未見過財務報表，之後要求退股被拒，後來被告知新台幣20萬元都沒了，她暗指林秀琴侵吞她的新台幣20萬，既然昨日在媒體表示自己賺很多，要求還款或是拿出財務報表來澄清。
事發後一個月內，原餐館的兩名服務生和會計也出來指控，當初倒閉前最後半個月薪資沒結，每人也才新台幣幾千到一萬之間，但林秀琴與陳致遠只表示自己也缺錢，就拒接電話一年多；而媒體見報後數天，林秀琴就迅速聯絡他們，把錢還清。
梶谷站
梶谷站（）是一個位於神奈川縣川崎市高津區一丁目，屬於東急電鐵田園都市線的鐵路車站。車站編號是DT11。本站為島式月台2面4線地面車站，站房為跨站式站房。但由於車站位於谷間，站房、檢票口與站前道路同高，月台相當於地下一樓。
部分各站停車會在本站等待急行與準急通過。下行線（長津田、中央林間方向）的1號線停靠急行列車（通過）與不待避的各站停車，2號線停靠須待避的各站停車。上行線（澀谷方向）3號線停靠所有各站停車，4號線停靠急行、準急列車（通過）。
上下線月台皆在彎道上，列車關門與發車時，由站員觀看監視器確認並指示車掌關門與發車。因此指示燈號設備設於5輛、8輛、10輛編組停靠的最末端梁柱上。
2007年車站改良工程後，4號線變更為通過專用線。月台設置安全柵欄避免乘客誤入，方向標示也加上「此處無法乘車」，並撤除地面黃色導盲磚，廢除列車資訊顯示器的4號線資訊與自動廣播。列車通過時，列車資訊顯示器顯示「4號線電車進站。」並撥放音樂（也有由站員廣播的情況）。
宮崎台側有。過去曾有本站終停的電車班次，現在僅有臨時列車運行時與大井町線車輛留置折返時使用。
配合二子玉川 - 溝之口間複複線化（大井町線延伸）以及大井町線梶谷車庫建設，本站也進行車站改良工程。2007年5月2日以前，上行線與下行線一樣是外側4號線停靠不待避的各站停車、內側3號線停靠需待避的各站停車。
隨著大井町線急行開始運行，4號線宮崎台側新設大井町線的梶谷車庫，用來停放大井町線急行用車輛（6000系）。此外，該車庫線路僅連接4號線，1 - 3號線無法進入。
2006年6月28日，東急所屬車輛12編組列車與東京地下鐵所屬車輛4編組列車發現擦痕。調査結果發現是本站2號線月台的擦痕。調查後發現是由於位於彎道上的本站2號線月台超高量不足，造成軌道往水平方向偏移所造成。之後已進行改善。
（來源：東急電鐵:車站構內圖 ）2016年度1日平均上下車人次為39,551人。
近年1日平均上下車人次與上車人次的推移如下表。 本站是前往的入口車站。周邊是田園都市線開通以後開發的住宅區，呈現新興住宅區的風貌。
站旁有小型巴士總站。 1960年取得執照時以本地古地名命名為「梶ヶ谷」。1965年9月常務會正式改為「梶が谷」。
宮崎台站
宮崎台站（）是一個位於神奈川縣川崎市宮前區二丁目，屬於東急電鐵田園都市線的鐵路車站。車站編號是DT12。
副站名「電車與巴士博物館」來自於站前高架下的。本站為側式月台2面2線地面車站。由於位於坡道上，梶谷方向尾端為高架、宮前平方像尾端為地塹式。上下線月台與剪票口層之間皆設有電梯與電扶梯。
2007年春季，剪票口層（往1號線月台電梯附近）新設廁所。站房外原先由川崎市管理的公共廁所於同年5月20日關閉。
（來源：東急電鐵:車站構內圖）
2016年度1日平均上下車人次為48,502人。
近年1日平均上下車人次與上車人次的推移如下表。最近的巴士站是站前的宮崎台站。以下路線由東急巴士運行。
1960年（昭和35年）取得執照時的暫時名稱為「宮崎」。1965年（昭和40年）9月常務會正式定為「宮崎台」。「宮崎」的由來與西鄰的宮前平站一樣取自1889年（明治22年）本地成立的橘樹郡宮前村，「宮前」念法為「みやざき」，同宮崎。
吉姆·英霍夫
詹姆斯·芒廷因·「吉姆」·英霍夫（；），是一位美國共和黨政治人物，自1994年成為奧克拉荷馬州聯邦參議院議員。此前他曾是美國眾議院1987年至1994年期間代表議員及第32任（1978年－1984年任職）。
全球公民意識
全球公民或世界公民一般是指在世界上共享世界主义身份和归属感的存在。他们虽然保持着不同的民族或种族身份以及文化特征，但他们不以家乡或祖国来定义自己的身份。 這樣的想法意味著他们認為整個地球的人類群體是相互影響的整體，超越了地理或政治的任何限制。這個專有名詞已經可見於教育以及政治哲学中，同時許多如「世界公民」以及「世界化（世界主義）」的社會運動也在频繁的开展。
「公民意識（citizenship）」意思是個人與某個地理區域（如一座城市、一個國家或民族）之間的身份認同以及個人在一地工作、生活與參與政治的權利。當公民意識一詞跟「全球」結合，通常意指此人對「國際社群」的公民身份認同，會要高過其對自己的民族國家或是城市的身份認同。這代表著其身份認同是超越「地理」或「政治」的邊界，而其認同的責任與權利界線是歸類在「人道精神」。這並不代表這類人士會放棄自己的國籍或其他在地的身份認同，而是會這一類身份認同放在較國際社群之後的「次要位置」。延伸下來，世界公民意識的概念也引導人們思考在全球化的時代，全球社會現狀的相關議題。
一般而言，這個詞語的定義跟「世界公民（World Citizen）」或是世界主義等同，但在不同場合的使用情境下也可能有更廣義或更特殊的意義。
在教育界，全球公民意識這個詞最常被用來描述教育人們的某種世界观或價值觀（例如由联合国秘書長所主導的「全球教育第一倡議」）。「全球社會」一詞有時也會用來描述提供學生成為全球公民的全球研究學習目標（例如佛罗里达大学「全球社會下之人文學科」榮譽學程）。
在教育系統中，全球公民意識教育（）已經逐漸取代了過去多種不同的教育改革倡議或運動，諸如多元文化主義教育、和平教育、人權教育、、以及 。 除此之外全球公民意識也快速地融合了上述的運動。全球公民的概念也已經連結到人道救援的獎項 。老師們也被認為是創造社會改變的一份子──里茲大學公民與人權中心的執行長奧黛莉·厄斯樂（Audrey Osler）指出「教育大家我們是一起生活在一個互相倚賴的世界裡，這並不是個外加的選項，而是必須的基礎。」
值得一提的是，《全球教育雜誌》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）是一份由聯合國教科文組織和聯合國難民署支持的數字期刊，其靈感來自《新興人權宣言》的普世價值，旨在為實現千年發展目標做出貢獻（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）由GCE意識[9]由教學團隊發起的一項倡議，制定了“里約+20可持續發展消除貧困”小組中投票最多的提案
柴永柏
柴永柏（1956年8月-），四川省南充南部县人，毕业于川北医学院医学本科专业。
1990年代，他在四川省教育厅直属事业单位——技术物资装备处任副处长，后任党支书。后来又调到川北医学院任副院长。2000年1月，调入四川音乐学院任副院长，分管学校的后勤基建工作。2005年被拔升为四川音乐学院党委书记。2013年当选四川省人大常委会委员。2015年7月3日被查，7月13日成都市检察院对柴永柏（正厅级）涉嫌受贿罪立案侦查。落马前，川音多年来一直有人举报柴永柏在招生、用人、财务、学校基础建设以及生活作风等方面的问题。
涂正坤
涂正坤（），原名-{涂}-正生，湖南平江人，中国共产党军事将领。
1925年加入中国共产党。1926年，当选为嘉义区农民协会副会长。马日事变后，化名喻义华，到平江北乡进行秘密工作。1927年9月，参加秋收起义，后转移到连云山白花尖一带进行游击战争，任中共平江第四区区委书记。1928年7月，涂正坤率游击队策应参加平江起义。参与创建红五军和开辟湘鄂赣根据地，先后任平江县苏维埃政府执行委员、中共平江县委组织部长。
1930年，任中共平江县委书记，配合红三军团进攻长沙。1931年9月，涂正坤任湘鄂赣省苏维埃政府执行委员会常务委员、财政部部长。1932年4月，代理省保卫分局局长，执行肃反扩大化的方针。1933年至1934年，先后任中共湘鄂赣省委组织部长和省军区修铜宜奉边作战分区政委。1937年2月，任中共湘鄂赣省委书记，坚持湘鄂赣游击战争。与傅秋涛、钟期光、邓洪、刘玉堂等人号称湘鄂赣红军“五巨头”。
抗日战争爆发后，涂正坤留在平江，在嘉义镇成立新四军驻平江留守通讯处，涂正坤任主任，同时任中共江西省委副书记。以新四军上校参议的公开身份，从事中共秘密工作。1938年9月，化装赴延安参加中共六届六中全会。1939年6月12日，第九战区第二十七集团军杨森所部围攻平江通讯处，涂正坤和少校副官罗梓铭等身亡，史称“平江惨案”。1939年8月1日，毛泽东在“延安军民追悼平江惨案死难烈士大会”上发表了《必须制裁反动派》的演说。
1896年夏季奥林匹克运动会田径比赛－男子跳高
在1896年夏季奧林匹克運動會田徑比賽男子跳高於1896年4月10日舉行，比賽共有來自3個國家的5名參賽運動員參加。最終美國運動員埃勒里·克拉克以1.81米成為首屆現代奧運會男子跳高冠軍。
五名運動員順利跳出1.5米及1.55米的成績，及後弗里茨·霍夫曼無法完成1.6米的成績，Henrik Sjöberg也無法完成1.625米的成績。最後階段只有三位美國運動員參與，在順利跳出1.65米後，只有埃勒里·克拉克唯一一位順利跳出1.675米、1.7米、1.75米及1.81米。
梁佑诚
梁佑城（Dylan Liang You Cheng，），居住在马来西亚吉隆坡。2011年参加POP STAR 2011并獲得亚军。2013年參加馬來西亞Astro新秀大賽入围五强，获得了季军和“至爱新秀”。同年8月開始代表馬來西亞參加台灣的華人星光大道3，最后止步24强。同年10月代表马来西亚参加TVB全球华人新秀歌唱大赛，止步7强。2015年参加中国好声音第四季，止步盲选。
梁佑诚是第一届《Astro新秀大赛》的亚军，然而大众对他的认知度是一名主持人。他原本在得奖之后将和唱片公司签约，然而亚洲金融危机使得这项计划作罢，最终梁佑诚选择赴台念书，并在2004年因某些缘故回来。回来数日后梁佑诚接到其学姐蒋佩佩的电话，并在她的介绍下参加电视台招募男主持人的活动，结果成功被录取，并在同年正式出道。
他之后连续接下NTV7及八度空间电视节目的主持工作，并接下年度最高收视的本地制作中文节目《横行8道》，入围国家斯里安卡沙奖最佳电视主持，进而获得机会参与国内多项大型演唱会、舞台表演及代言活动。随后梁佑诚加入首要媒体经纪公司The 8 Unit并签约世纪音乐唱片公司，2006年推出单曲《炎夏的圣诞》后，同年6月成功发行首张个人EP专辑《全诚效应》，2008年再下一城入围马来西亚十大歌星，同年11月正式推介第一本图文作品《横行543》。他于2014年担任ONFM副台长。
在这之后梁佑诚离开电视台以后，他于2015年7月15日推出肌肉写真集《我和他》。
梁佑诚参与辩论活动30年的光景中，除去5年的辩手生涯，剩余年份都在执行教练的重任，并出任多项国际赛事的大会顾问与评委。他曾于1997年创办马来西亚史上第一个综合培训组织「文雄口艺圈」，为经济条件较差的中学与大专队伍提供免费的辩论教育。”
曾任大同韩新传播学院公关与广告系系主任和东南亚第一网络视频电台副台长的梁佑诚，其实是马来西亚第一家专业口才培训团体文雄口艺圈的创办人兼首席讲师，19岁即获颁讲师资格的他，如今是马来西亚讲师协会永久认证级的讲师，除了为大马著名口才培训团体如青运口才圈和马青政说馆的御用辩论讲师外，更多次引领团队举办全国辩论培训营，并出任世界级赛会如世界大专辩论会、亚太杯大专辩论赛、亚洲杯中学华语辩论赛、亚洲精英杯中学华语辩论公开赛等大会顾问兼评委等。
其中他曾出任马国大、博大登嘉楼分校、精英大学、多媒体大学赛城分校、马来西亚16所中学的学校辩论导师。
特里·施耐德
特里·施耐德（出生于1961年6月29日）是一名耐力运动员，励志演说家，作家，教练，顾问。 在1990年，她赢得了逃离恶魔岛比赛，在1990年铁人三项世界比赛拿了第三名。 她在加州理工州立大學毕业后，于圣荷西州立大学在运动心理学领域获得理科硕士学位。
角川站
角川站（）是一個位於岐阜縣飛驒市河合町小無雁（こむかり）、屬於東海旅客鐵道（JR東海）高山本線的鐵路車站。 以前曾為對向式月台2面2線的地面車站，但舊下行月台已經封閉和拆去軌道，現時只限使用站舍側側式月台1面1線。
任光 (音乐家)
任光（），笔名前发，浙江嵊州人，中华民国音乐家。
中学毕业后入上海震旦大学。1919年到法国勤工俭学，入里昂大学音乐系学习，并在一家钢琴厂当学徒。1924年毕业后，受聘于安南亚佛音乐钢琴制造厂，任经理。1927年回国后，参加左翼剧联音乐小组及歌曲作者协会。1928年，在上海百代唱片任音乐部主任，从事创作歌曲，并为电影、戏剧配乐。
九一八事变后，与聂耳、冼星海等一起发起组织剧联音乐小组和中国新兴音乐研究会。1934年，因创作电影《渔光曲》的主题曲而成名。1936年创作《打回老家去》等歌曲，次年8月再度去法国，进巴黎音乐师范学校进修。组织领导巴黎华侨合唱团，出席反法西斯侵略大会。
抗日战争爆发后，他创作了《月光光》、《新莲花落》、《大地行军曲》、《打回老家去》（署名前发）、《高粱红了》等40余首歌曲。此外，还创作过歌剧《台儿庄》（《洪波曲》）的音乐。1938年10月回国后，在长沙、贵阳等地从事抗日宣传活动。次年8月，去新加坡开展华侨歌咏活动。1940年，任光跟随叶挺赴皖南参加新四军，到新四军军部从事宣传工作。皖南事变时被流弹击中阵亡。《新华日报》发表悼念文章，誉其为“民族的号手”。
一生创作歌曲上百首。现存于世的名作除《渔光曲》和《打回老家去》外，流传较广的还有《月光光》、《新凤阳歌》、《大地进行曲》、《王老五呀王老五》、《别了，三年的皖南》等。1982年，人民音乐出版社出版了《任光歌曲选》。
1933年，任光与安娥结婚。次年，二人合作创作了《渔光曲》。1937年，任光因创作《打回老家去》，受到迫害。安娥即资助任光赴法国学习，并由此分手，但两人仍保持着友好的关系。 1938年，安娥与田汉结婚。
1940年，任光与新四军女战士徐韧结婚。徐韧在皖南事变中被俘，后遭杀害。
洞窩水電站
洞窩水電站位於四川省瀘州市龍馬潭區，文物遺址年代判定為1921年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。2019年10月16日，由中华人民共和国国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。
洞窩水電站原名“濟和電廠”，位於四川省瀘州市龍馬潭區羅漢鎮，屬龍溪河上最末一個梯級發電站。洞窩水電站始建於1921年，是瀘州人、九三學社創始人之一、九三學社重慶主任委員稅西恒先生于1921年集資籌建。洞窩水電站初建規模為一台140千瓦德制西門子臥式機組，1923年安裝投運，主要用於城市照明和打米廠等小型工業加工發電。1917年安裝兩台美國通用電氣公司引進的500千瓦立式小輪發電機組，沿用至今，運行不衰。20世紀80年代，設備進行增容，現發電量1250千瓦。洞窩水電站是四川省第一座，中國大陸第二座建成的水力發電站，至今仍在使用。
冥王星表面特徵列表
國際天文學聯合會決定冥王星地表結構的命名必須來自下列幾種主題：新視野號團隊在2015年選了以下地名，其中14個在2017年得到國際天文學聯合會的認可。
山谷和低地使用神話命名。
隕石坑全部用天文學家命名。
孔留安
孔留安（），河南许昌县人，中共党员，工学博士、安全技术及工程专业教授、博士生导师。
1985年毕业于华北水利水电学院工程机械专业，2003年在职获得北京科技大学安全技术及工程专业博士学位。2003年2月任河南理工大学副校长。2007年8月任河南城建学院院长。2015年5月被任命为河南科技大学校长。
冥衛一表面特徵列表
2015年7月，美國太空總署的新視野號計劃對冥王星和冥衛一的探索發現了許多地質特徵。對於這些地點的命名，太空總署在2015年3~4月間就開始收集公眾提名，並經過公開票選後，由新視野號團隊從中選出地名提交國際天文聯會。提名和投票的主題分為：最後，新視野號團隊依以下原則替冥衛一的地質特徵命名：地區的命名使用虛構作品中的地名，山丘的命名使用作家或導演的名字，峽谷的命名使用虛構作品中的船艦，隕石坑的命名用虛構作品中的探險家名字。其他類別的提名則用在冥王星上。
目前新視野號已提出下列地名，尚待國際天文聯會的認可。
冥衛一的隕石坑以與科幻奇幻作品相關的角色命名。
杯状细胞
杯状细胞（goblet cells）是一种上皮细胞，主要功能為分泌黏液，協助其表面所在的潤滑。在身體內，杯狀細胞能在氣管、支氣管、小腸、大腸、上眼瞼等處發現：在氣管內，負責分泌使氣管濕潤的黏液；在腸道內，則負責潤滑食糜，使其更容易通過腸道。杯状细胞的粘液和流泪源分泌不同种类的粘蛋白。在泪腺，粘液由腺泡细胞代替合成。
比贊數
比贊数（Be）是得名自杜克大学教授的無量綱，有二種比贊数，分別用在熱力學及流體力學中。
熱力學中的比贊数是热传不可逆性和總不可逆性（因為热传及流體摩擦力）之間的比例：
其中
流體力學的比贊數是沿著長度formula_4管道的無因次壓力差：
其中
熱傳學的比贊數是沿著長度formula_4管道的無因次壓力差：
其中
比贊数在強制對流中的角色和瑞利数在自然對流中的角色相近。
質傳的比贊數是沿著長度formula_4的管道無因次壓力差：
其中
若在的條件下（Le = Pr = Sc = 1），以上三種Bejan数都相同。
阿瓦德（Awad）和拉赫（Lage）提出了另一個修改版的比贊数，最早是從巴塔查爾吉（Bhattacharjee）和格羅赫德勒（Grosshandler）針對動量過程的研究所產生的，這種比贊数中不使用粘度，而用流體密度和動量扩散率的乘積來代替。此作法一方面更接近物理特性，而且此無因次量可以不受粘度影響。這種簡化也可以將比贊数延伸到其他的擴散過程中，例如熱傳，只要更換擴散係數即可。因此也可以產生通用的比贊数，描述壓力差和擴散之間的關係。已證明此通用形式對於符合（Le = Pr = Sc = 1）的過程，會有類似的結果，也就是表示動量、能量及特定物質質量的比贊数會是相同的值。
因此，比贊数更中性的定義如下：
其中
此外，阿瓦德比較哈根數及流體力學的比贊數，兩者的物理意義是不同的，哈根數是無因次的壓力梯度，而比贊數是無因次的壓力差。不過若哈根數的特徵長度（l）等於比贊數的流體長度（L）， 因此在哈根-泊肅葉流中的比贊數可以用下式來定義
其中
此處的比贊數也是無因次量。
張伯卿公館
張伯卿公館（亦以“张家花园”之名著称）是一座位於四川省自貢市貢井區市区的园林式建筑群，修建于1923年。公馆的主楼設計中柔和了東西方多種建築基因並進行了變形，成為“協同自然、中西合壁”的建築經典，是川南地區近代建築中現存的最具有西洋特徵的一處宅院建築，是民居公館中不多見的中西合壁、文化共融的建築精品。
2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。2013年3月5日列為第七批全國重點文物保護單位。
張伯卿公館位於四川省自貢市貢井區鍍溪街青杠林路2號，始建於民國十二年（1923），歷時3年，耗白銀4萬兩，系原貢井籍官紳張伯卿的私人宅邸。公館建築面積1148平方米，以雕花石柱隔以層次，廊簷、柱礎、屋頂、樓攔皆雕塑人物、動物、花草等圖案。主樓是一幢二層外肮式磚結構歐式建築，建築工藝十分考究，主體採用縱橫牆承重及木樓屋架、擦條承重，牆壁及望板飾有花、草、魚、果等灰塑小品，內走廊以圓柱、方柱支撐。樓房佈局典雅，裝飾華麗，橫開雕花木窗，既具有裝飾性，又採光通氣。門前為石砌月臺，起觀景台之作用。張伯卿公館設計中揉進了東西方多種建築基因並進行了變形，成為“協同自然、中西合壁”的建築經典，是川南地區近代建築中現存的最具有西洋特徵的一處宅院建築，是民居公館中不多見的中西合壁、文化共融的建築精品。
1896年夏季奥林匹克运动会田径比赛－男子跳远
1896年夏季奧林匹克運動會田徑比賽男子跳遠於1896年4月7日舉行，比賽共有來自7個國家的9名參賽運動員參加。美國運動員埃勒里·克拉克雖然在比賽中第一跳及第二跳犯規，但他在第三跳以6.35米成為冠軍，獲得首屆現代奧運會男子跳遠冠軍。
常俊标
常俊标（1965年10月-），河南省滑县人，化学教授、博士生导师。曾任新乡医学院副院长、郑州大学副校长，2015年5月任河南师范大学校长。
1986年取得河南大学化学系理学学士学位；1989年获中国科学技术大学理学硕士学位；
1989年到河南省科学院化学研究所工作，先后任研究室主任和副所长；
1995年10月取得中国医学科学院药物研究所理学博士学位；
1996年到1997年在郑州大学化学系进行博士后研究；
2003年11月任新乡医学院副院长、教授；
2006年5月担任郑州大学副校长，期间率队研究出抗艾滋病新药阿兹夫定，治疗脑血管疾病新药布罗佐喷钠，治疗非小细胞肺癌新药哆希替尼。
2015年5月被任命为河南师范大学校长。
劉光第故居
劉光第故居位於四川省自貢市富順縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
劉光第故居住於四川省自貢市富順縣趙化鎮，由原劉光第故居、劉光第舊居、明月樓、劉光第墓原址組成，統稱劉光第故居。
劉光第故居坐南向北，建於清光緒年間，建築占地面積89.5平方米；故居為“戊戌六君子”之一劉光第先生幼年及少年居住地，處於街道南側一列民房中；建築為木結構，懸山式屋頂，穿鬥式結構，竹編牆體，小青瓦屋面，木板門牆，面闊一間，進深22.1米，粱架保存完整，屋內保存部分窗格、閣樓、裙板，具有典型川南民居建築風格。
劉光第舊居住于自貢市富順縣趙化鎮普安村4組，坐北向南，建築占地面積73.1平方米；該建築為劉光第先生生前同家人生活地；舊居為單簷懸山式建築，小青瓦屋面，穿鬥式結構，通高5.6米，面闊三間，進深6.2米，明問門牆裙板、花窗裝，屋身上部和側牆為竹編牆體。
明月樓位於自貢市富順縣趙化鎮趙化社區掛香池街，坐北向南，修建於清代，占地面積144.43平方米，建築面積141.67平方米；此屋是劉光第先生少年時讀書私館；該建築為一樓一底的磚木結構，四合院佈局，懸山式屋頂，小青瓦屋面，穿鬥式結構；大門面向掛香池，經門廊，中間設天井一口，兩側對稱偏房；天井北面佈局橫排房屋三間，廊閏設木樓梯，樓上木欄回廊四面佈局房間；整座建築佈局規整，建造緊湊，設計秀巧，具有一定的歷史、藝術價值。
劉光第墓原址位於自貢市富順縣趙化鎮普安村4組的富瀘公路旁，坐南向北，修建於清光緒二十三年(1898)占地面積約18平方米；該墓為土堆砌築，平面呈橢圓狀，長5米，寬3.5米，高1.2米，墓前立標誌牌2塊。
2009年，劉光第故居被自貢市人民政府公佈為市級文物保護單位。
艾蕪墓
艾蕪墓位於四川省成都市新都區，文物遺址年代判定為1993年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
艾蕪墓位於四川省成都市新都區桂湖森林廣場飲馬河畔，占地面積16平方米，墓向西南，修建於1993年。方形墓坑內置放艾芫骨灰盒，墓穴上豎一整塊紅砂巨石，上端雕刻著艾蕪的半身塑像。塑像下的碑面上陰刻“艾蕪之墓”四字，為巴金所手書，墓碑背面的碑文記載著他的生平。墓前端有一塊正方形大理石，上部刻著艾蕪的一段座右銘：“人應像一條河一樣，流著，流著，不住地向前流著；像河一樣，歌著，唱著，歡樂著，勇敢地走在這條坎坷不平、充滿荊棘的路上”，下部嵌著一來銅質山茶花。座右銘、大理石、山茶花。
懋功寺
懋功寺位於四川省成都市都江堰市，文物遺址年代判定為1922年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
懋功寺，又名清真寶瓶寺，位於四川省成都市都江堰市老城牆外寶瓶巷中段南側、內江北岸。建於民國十一年（1922），系小金縣（原懋功縣）綠教徒外遷灌縣而建。建築群座西向東，北依城牆（已毀〉、南臨內江，整個建築群占地面積2345.2平方米，占地面積797.96平方米，建築面積931.43平方米。主要單幢建築依宗教用途佈置，沿山門向西，依次是左右廂房、禮拜殿，山門北側為廚房、南側為浴室。主要建築均有寬敞的柱廊，外牆具有中亞建築風格，外觀具有中西合璧特點。2007年，被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位。
舒家灣天主堂
舒家灣天主堂位於四川省成都市金堂縣淮口鎮舒家灣村13組，文物遺址年代判定為1902年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
舒家灣天主堂始建於清乾隆三十七年(1772)。光緒二十七年0901)被義和團燒毀，光緒二十八年（1902）法國人司鐸用索賠白銀萬兩重建，中共建政後曾改為小學，1977年恢復原貌。教堂坐西北向東南，建築平面呈“豆”字形，占地面積約1650平方米，是川西地區最早的天主堂之一，現存有石牌坊、禮拜堂、左右廚房及左右後廳，形成一個兩廂相連的四合院。石牌坊呈三層三開間的中西合壁式石質建築，面闊16米，有3個圓拱門、6根半圓柱、6根小方柱，排列整齊美觀。全坊造型莊嚴大方，雕鑿精美，確為一件藝術珍品。禮拜堂緊靠牌坊垂直建造，為木石結構，小青瓦懸山屋面，抬梁式梁架，面闊八間29.2米，進深三間12.2米，高7.8米，堂內裝飾華麗。左右廂房為石木結構懸山頂，面闊各六問21.21米，進深一問4.37米，高5.63米。禮拜堂後部兩側的後廳，面積略大於廚房。舒家灣天主堂這是一處融合中國精湛石雕技藝與西方教堂立面與一體的的建築，對研究當時該區域的清代建築及宗教歷史提供了寶貴的實物材料，具有較高的歷史、藝術及科學價值。1988年，舒家灣天主堂被金堂縣人民政府公佈為縣級文物保護單位；1997年，舒家灣天主堂被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位。
馬塞羅·甘迪尼
馬塞羅·甘迪尼（，），著名意大利裔汽車設計師，曾效力於（），跟傳奇汽車設計師（）和機械工程師出身的（）齊名，其最得意的代表作為林寶堅尼Countach。他是二十五位之一。
馬塞羅於1938年8月26日在意大利都靈出生，父親是位管弦樂團的指揮。1963年，他向（的創辦人）自薦，但是被當時司職首席設計司的拒絕了。兩年後，喬蓋托辭任，馬塞羅獲聘，並在貝爾托集團工作了14年 。
他創立了Stile Bertone部門，並且出任該部門的總經理，工作室設於卡普列，專門負責汽車造型和原型車的打造。
他設計了很多經典的車款，包括：林寶堅尼Miura、林寶堅尼Countach、第一代BMW 5系列、、雷諾5等。
除了設計汽車之外，他亦都有染指建築設計和直昇機的機身造型。
杨小林
杨小林（1963年12月-），湖南邵东人，从事隧道与地下工程、岩土工程、爆破工程和采矿工程的教学与科研工作，博士、教授，中共党员，国务院特殊津贴获得者，"新世纪百千万人才工程"国家级人选。曾任河南理工大学副校长、洛阳理工学院院长，2015年5月被任命为河南理工大学校长。
兼任以下职务：
曾卓君
曾卓君，是一名中国的格斗类电子游戏竞技玩家，绰号和游戏id：小孩（Xiaohai）。他曾获得多项世界级格斗游戏比赛的冠军。因在2007年日本斗剧《拳皇'98》项目夺冠而一战成名。
佛濟寺摩崖造像
佛濟寺摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
佛濟寺摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣來鳳鄉堪樂村十組，造像刻在黃桶坡西面山腰的崖壁和石包上，共有金窟29個，造像69尊，石塔1座，碑刻題記4通。石窟開鑿於清代。金窟以方形平頂盆、方形敞口盒、弧形盒為主。造像內容以羅漢、十菩薩、七佛、天王、彌勒佛等為主，有光緒丙子年年號。其中第19號雲明寶塔，為4邊形單簷石塔。塔基邊長1.7米，寬1.3米，高o.3米，塔通高2.5米，庇殿式頂。塔身每面開盒刻一坐佛，正面盒內刻七祖坐像，通高0.55米，肩寬0.3米。盒左右兩側陰刻“雲明寶塔，七祖座禪”。塔身四面高浮雕龍現存13條，形象生動。佛濟寺摩崖造像是安岳縣規模較大，數量較多，雕刻精美，開盒造像題記時代明確的清代摩崖造像，對四川摩崖石刻藝術的傳承和摩崖石刻的分期斷代有參考價值，對研究當時四川民間宗教信仰其有重要意義。
14街／第八大道車站
14街/第八大道車站（）是美國紐約地鐵一個地下車站複合群，由IND第八大道線和BMT卡納西線共用，位於曼哈頓第八大道及14街交界，設有以下列車服務：
整個複合群均可無障礙通行，無障礙入口位於14街。站體在21世紀初翻新。
站內安裝了兩個藝術品。第一個是於1989年由Ross Lewis製作，名為「Parallel Motion」，利用毛筆書法筆劃顯示。1995年移除，現時放置於砲台公園城的公共學校89大堂。另一個藝術品為製作，名為「」，於2001年安裝。
此站夾層設有相當多的MTA紐約市公共運輸局訓練設施。
14街車站是IND第八大道線的快車地鐵站，設有兩個島式月台和四條軌道，於1932年9月10日開放此站是第八大道線的車站位於第八大道最南端的車站。此站以南路線經格林尼治大道轉向至第六大道。
在日間，C線和E線列車停靠外側慢車軌道，而A線停靠中央快車軌道。在深夜時所有服務都在慢車軌道。此站設有許多樓梯和兩側各一部升降機前往上方全月台長的夾層。
第八大道車站為BMT卡納西線的西端總站，設有一個島式月台和兩條軌道，設有L線（任何時候停站）服務。
第八大道車站於1931年5月30日啟用，是卡納西線最後啟用的車站，作為7年前主線西延至第六大道的再延伸
第八大道車站使用一個島式月台兩條軌道，編號分別為Q1軌道和Q2軌道，然而這些鏈化數字只是員工作為距離標之用。原先被命名為QW1軌道和QW2軌道，理由是第八大道車站是卡納西線的西延，但後來重新鏈化並簡化為Q。第八大道車站是卡納西線鏈化的零點，亦即路線上所有距離的起點。軌道在月台西端僅僅外面的止衝擋結束。
此站原先比卡納西線其餘車站採用更接近IND風格裝飾，但由BMT興建。然而，1999年的翻新移除了IND風格並由BMT風格取代。
数学原理
《数学原理》（）是由伯特兰·罗素与他的老师阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德合著的一本数学书籍，书籍共分三卷，分别出版于1910年，1912年，1913年。
它通常缩写為PM (Principia Mathematica)，為表述所有数学真理在一组数理逻辑內的公理和推理规则下，原则上都是可以证明的。因此这一雄心勃勃的项目對於数学史和哲学史都是非常重要的，然而在1931年，哥德尔不完备性定理证明對於数学原理或其他任何類似的尝试，这个崇高的目标皆永远无法达到；也就是说，任何尝试以一组公理和推理规则來建立的数学系統，不是不自洽，就是不完備 (即存在一些数学真理不能由此系統推理演绎出來)。
数学原理的一个主要的灵感和动机来自于逻辑学家戈特洛布·弗雷格的工作，但伯特兰·罗素发现其允许建设有矛盾的集合（罗素悖论）。数学原理排除无限制创建任意的集合來试图避免这个问题，它以不同“类型”的集合來取代一般的集合，一组特定类型的集合只能包含套較低的类型。然而在当代数学，會使用如Zermelo-Fraenkel的集合理论体系，來避免如罗素的笨拙方式。
现代图书馆它排在二十世纪英文非虚构书籍中的第23名。
该原理仅覆盖集理论，基数，序数和实数。从现实分析，更深层次的定理并没有包括在内。 几何的基础第四卷已在筹划，但作者在第三卷完成后智力枯竭。
由于在理论上由库尔特·哥德尔（下同）的批评指出，不同于形式主义理论，PM的“logicistic”理论有没有“形式主义的语法明确说明”。另一种看法是，在理论上，（在模型论的意义上）解释的真值的符号的行为来表述“⊢”（真理断言），“〜”（逻辑非）和“V”（逻辑或）。
真值：PM嵌入“真”和“假”的概念，“原始命题”的概念。原料（纯）形式主义理论所不能提供形成了“原始命题”诚，符号本身可能是绝对武断和陌生的符号的含义。该理论将符号行为也只是如何基于理论的语法指定。再后来，通过“价值”的分配，模式将指定什么公式说的解释。因此，在正式的克莱尼符号下方设置，“解释”什么样的符号通常是指，并暗示他们如何最终被采用，在括号内，例如，“¬（不）”。但是，这不是一个纯粹的形式主义理论。
下面的形式主义理论是作为对比PM的logicistic理论。一个现代的形式系统将构造如下：
使用的符号：该组是开始集合，其它符号可以出现，而是仅由从这些开始码的定义。起始组可能是Kleene从中导出的以下一组：逻辑符号“→”（意味着，IF-THEN“⊃”），“＆”（和）中，“V”（或），“¬”（不） “∀”（所有），“∃”（存在）;谓词符号“=”（等于）;函数符号“+”（算术加法），“∙”（算术乘法），“'”（继任者）;个别符号“0”（零）;变量“一”，“B”，“C”等;和括号“（”和“）”。 符号串：该理论将通过串联（并列）建立这些符号的“弦”. 形成规则：理论指定的语法规则（语法规则），通常为以“0”开头，并指定如何建立可接受的字符串或“合式公式”（Wff）递归定义这包括对于所谓的“变量”（相对于其他符号类型）中的符号串的规则对“替代”。 变换规则（S）：指定符号和符号序列的行为的公理。 推理，支队规则，肯定前件：允许理论从“前提”，导致到了“分离”一个“结论”的规则，并随后放弃“处所”（符号到行的左边│或符号线之上，如果水平）。如果不是这种情况，那么取代会导致在必须进行前向越来越长的字符串。事实上，假言推理的应用程序后，没有什么是离开，但结论，剩下的永远消失。 当代理论往往指定为第一公理古典或假言推理或“脱离规则”： A，A⊃乙│乙 符号“│”通常写为水平线，这里“⊃”是指“意味着”。符号A和B是“替身”的字符串;这种形式的符号被称为“公理模式”（即，有一种特殊形式的符号可以采取可数）。这可以读取类似的方式IF-THEN但有区别：给定的符号串IF A和A蕴涵B，那么B（并保留进一步使用仅B）。但符号都没有“解释”（例如，没有“真值表”或“真值”或“真理功能”）和假言推理机制上进行，由单独的语法。
PM理论既有相似之处显著，以及类似的差异，当代形式理论。克林指出，“这种演绎的数学与逻辑提供了直观希尔伯特的公理被设计成相信，或者至少被接受为关于世界的假设合理的。”事实上，PM理论不像形式主义理论，即操纵符号根据语法规则，PM引入了“真值”的概念，即在现实世界意义的真理和谬误，以及“断言真相”几乎立即作为理论结构的第五和第六元素（PM 1962：4-36）：
卷I有五个新增：
三仙洞摩崖造像
三仙洞摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為明。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
三仙洞摩崖造像，位於四川省資陽市安岳縣高升鄉八樓村六組大成山腰南面。唐代曾建觀造像，叫“龍門觀”。明代開鑿新洞，鎊刻孔子、老君和釋迦牟尼佛像等，故改稱“三仙洞”。現存盒窟22個，大小造像232尊，題刻26通。大窟造像主要內容有老君、釋迦佛、孔子、文殊、觀音、大勢至、文昌帝君、三仙、三清、菩薩、真人、諸天、羅漢，以及樓、台、亭、閣等。崖壁下層10個小型洞窟摩崖造像是十殿閻王地獄行法故事，亦稱“地獄變”。三仙洞摩崖造像其規模宏大、雕刻精湛，且保存較好，是典型的明代摩崖石刻作品，對於研究明代的政治、經濟、文化和石刻藝術、宗教信仰等，都具有較高的價值。1988年，三仙洞摩崖造像被安岳縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
佛慧洞摩崖造像
佛慧洞摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為宋至明。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
佛慧洞摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣護龍鎮聰明村2組。該造像分佈在鯉魚岩半山腰距地面2至60米的懸崖上。現存盒窟5個，造像362尊，碑刻題記4處。造像多為南宋及明代作品，保存較好。佛慧洞摩崖造像利用高岩峭壁的自然條件，選擇有凹形能蔽風雨之處依岩造像，達到了極其獨特的藝術效果。造像主要內容有千手千眼觀音、接引佛、釋迦佛、送子觀音、千佛、三菩薩等。“千手千眼觀音”造像，手與身體有機結合，十分自然。送子觀音與幼童、千佛雕像動靜結合，排列有序，雕刻技藝十分精緻。高7.1米的釋迦佛造像，系古匠師們順其天然弧形岩壁的彎度雕刻而成。古雕刻家恰當地運用力學、光學、透視學的手法，充分表現出了佛的慈顏悅色，以達到大佛恭迎眾生、和藹可親的特殊效果。佛慧洞摩崖造像規模較大，內容豐富，保存較為完好，對於研究當時的政治、經濟、文化、石刻藝術和宗教信仰等具有較高的價值。1988年，佛慧洞摩崖造像被安岳縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
毗盧溝摩崖造像
毗盧溝摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
毗盧溝摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣龍台鎮雙崗村一組長坡，該造像鑿於長坡西北崖壁，長40.6米，上下寬5米，共4金18尊造像，題記4通。造像主要刻三身佛、一佛二菩薩、柳本尊荊眼、斯臂等內容。第1號盒：三身佛盒，方形平頂盒，寬4.95米，高3.02米，深1.88米。主尊法身毗盧遮那佛，像高2.03米，肩寬0.76米，頭高0.85米，結蜘跌坐在金剛座上，頭戴縷空雕花寶冠，螺警外露，身著袒胸架槳，雙手於胸前作智拳印，面部豐滿圓潤，慈眉善目；左為報身盧舍那佛，右為應身釋迦摩尼佛，頭著螺誓，身著架槳，均結蜘跌坐于金剛座上。盒兩側各右一力士一供養人，共7尊。左側壁刻題記兩通，刻“嘉慶口口口口口”。左側侍女像高0.95米，肩寬0.40米。右側侍女像高1.05米，肩寬0.40米。右側壁刻題記一通，“道光八年六月二十三日重塑弟子彭紹端男文風立”。4號盒刻柳本尊修行圖，僅刻出“二煉”（劑限、斷臂）。它是安岳石刻中又一刻有川密柳本尊像的石窟，對研究大足安岳石刻有重要作用。1995年6月，毗盧溝摩崖造像被安岳縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
李汶翰
李汶翰（，，），出生於浙江省杭州市，中國大陸流行樂男歌手、演員。2014年10月16日以五人男子團體UNIQ出道，為隊內領唱、門面。2019年1月18日參加選秀節目《青春有你》，4月6日以限定組合UNINE出道，為隊長、主唱、中心位、全能擔當。
1994年7月22日，出生於杭州市。畢業於杭州市學軍小學、杭州市第十三中學，15歲時至美國留學。後來為了音樂，放棄美國留學的機會。回國後，因為唱功扎實，被樂華娛樂看中，成為其公司旗下的練習生，舞蹈從零學起。除此之外，他還從小開始學習游泳，曾參加過杭州少年游泳比賽等多個比賽並獲得獎項，其專業古典吉他水平也達到了九級。
UNIQ是樂華娛樂推出的五人男子團體，出道前曾與YG娛樂合作訓練，各成員練習2至5年不等。
2014年9月，以組合UNIQ成員的名義正式公開；10月，組合發行首支單曲《Falling in love》，在韓國音樂節目《M! Countdown》中正式出道。4月起，開始擔任韓國綜藝脫口秀節目《你好，中國！》的固定嘉賓；7月固定參加東方衛視真人秀《星球者聯盟》 。
2018年5月，參演青春校園劇《熱血狂籃》；同月首次擔綱主演愛情偶像劇《想看你微笑》；7月主演懸疑古裝劇《熱血書院》，併演唱片尾曲《天荒不朽》 。
2019年1月18日參加愛奇藝《青春有你》，4月6日以第一名出道加入UNINE組合。2020年10月6日晚，隨UNINE在北京舉辦畢業演唱會，正式從該組合畢業。
2021年7月，李汶翰发行首张个人迷你专辑《汶》。
個人專輯 个人单曲 其他单曲
電視劇/網絡劇 電影/微電影
个人晚会 个人音乐节
簡陽奎星閣摩崖造像
簡陽奎星閣摩崖造像位於四川省資陽市簡陽市，文物遺址年代判定為宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
簡陽奎星閣摩崖造像位於四川省資陽市簡陽市東溪鎮奎星村，分佈在距地面高1米、長33米、高8米的岩壁上，共14盒，造像107尊，坐東向西。其中12號盒為釋迦牟尼造像，像高3.83米，肩寬1.73米，螺誓，著雙領下垂架裝，結蜘跌坐於須彌座上，雙手扶於膝上，兩側為二十四諸天及羅漢。1號東嶽大帝盒，金高4.1米，寬3.5米，長方形平頂盒，中正為東嶽大帝、左右刻二相、後壁刻天龍八部、金門刻二力士，共13尊。盒內有題記4則。左側有嘉靖二十四年妝天龍八部題記，右側上有嘉靖二十年十二月劉氏妝彩題記，中層有皇宋咸平三年造像題記，下層有嘉靖二十一年裝彩題記。1989年，簡陽奎星閣摩崖造像被簡陽市人民政府公佈為縣級文物保護單位。
百老匯-拉法葉街／布利克街車站
百老匯-拉法葉街／布利克街車站（）是紐約地鐵的車站複合，位於曼哈頓，由IRT萊辛頓大道線和IND第六大道線共用。設有以下列車服務：
車站複合分為兩部分，布利克街車站（IRT）與百老匯-拉法葉街車站（IND）。IRT下城月台和IND月台自1957年5月19日起開始閘內轉乘，而對應的上城月台則於2012年9月25日啟用。
此站在整個紐約地鐵有一個特徵，萊辛頓大道線和IND月台的轉乘只限南行方向，直至2012年9月末。下城IRT月台到IND月台的免費轉乘通道於IRT車站月台延長後的1957年5月19日啟用。這條單向轉乘存在了50年，由於IND往下城IRT月台的連接是純粹的巧合，而不是興建時就計劃的。車站月台有較大距離導致1957年興建轉乘通道時不能在布利克街車站兩個月台興建。因此，北行月台不設免費轉乘，而轉乘需要向北步行一個街區到布利克街並額外支付車費，持有者除外。
IND月台和上城IRT月台的轉乘通道自1989年起開始規劃。然而直到2005－2009年大都會運輸署資金計劃分配5000萬美元以翻新複合，包括安裝無障礙通行升降機和興建往上城IRT月台的轉乘通道。重建以前，百老匯-拉法葉街車站只連接布利克街南行月台的極南端。2012年3月26日，上城月台南移了300英呎到新興建的伸延段，而1950年代的北延同時關閉。同日，MTA宣佈往上城布利克街月台的轉乘通道會於6月末完工。
上城轉乘直至2012年9月25日方完全開放，而整個計劃的開支已經上升至1.35億美元。同日，一條新的扶手電梯連接百老匯-拉法葉街車站的上城月台和新的轉乘夾層，並可連接至布利克街車站的上城月台。此外亦安裝了升降機以連接IND車站的不同月台和布利克街的月台。轉乘通道在IND車站以下加設了新的升降機和扶手電梯。街道層的升降機可直接到達南行IRT月台，而車站其餘四部升降機則連接各個IND月台和各個IRT月台。 布利克街車站位於IRT萊辛頓大道線是一個標準慢車地鐵站，設有兩個側式月台和四條軌道。
此站於1904年10月27日作為原初地鐵的一部分啟用。閘機現時位於月台層，並設有一個經IND夾層的下通道。設有兩個側式月台，起初只有5節長度。1950年代，南行月台向南延長而北行月台向北延長至10節。2012年翻新後，北行月台向南延長，而1950年代該月台的北延部分已經關閉（但仍可在列車離站時可見）。 百老匯-拉法葉街車站位於IND第六大道線，是一個快車地鐵站，位於曼哈頓介乎百老匯和之間的。這個車站複合的部分於1936年1月1日啟用，設有兩個島式月台和四條軌道。B線與D線於內側快車軌道停靠；而F線與M線則於外側慢車軌道停靠。
兩個月台的中央都設有三條樓梯往上通往夾層，而兩側的寬樓梯則通往車站的三個付費區。
車站以西（鐵路方向北行）設有兩條北行軌道的剪式橫渡線和一條快車軌道之間的渡線。路線沿第六大道轉北並通過一系列與IND第八大道線的道岔和橫渡線，然後抵達西四街-華盛頓廣場車站。
車站以東（鐵路方向南行）曾經設有在兩條南行軌道設有剪式橫渡線，直至1967年設立後重新配置軌道。快車軌道轉向南面的克里斯蒂街，而B線與D線停靠格蘭街車站，再跨過曼哈頓大橋前往布魯克林。慢車軌道繼續東行而F線停靠第二大道車站。M線使用由慢車軌道開抵的連接，前往BMT納蘇街線的埃塞克斯街車站，並繼續經威廉斯堡大橋前往布魯克林。
Process.h
process.h是一个C语言头文件，包含了函数与宏用于创建管理线程与进程。在DOS、Windows 3.1x、Win32、OS/2、Novell NetWare、等平台上一般提供该头文件与库函数。该头文件既不是ANSI/ISO C也不是POSIX标准的组成部分。MinGW与Microsoft Visual C++均支持该头文件。
李宓
李宓（），唐朝天寶年間人士。據載曾歷任司馬、雲南太守、禦史，與高適相認識。
自天寶十年 (751年) 始，唐朝與南詔爆發第一次戰爭。首次戰事中，鮮于仲通戰敗於南詔、吐蕃聯軍。天寶十二年 (753年)，宰相楊國忠派李宓進率師7至10萬，征討南詔國
由於交通困難，補給不繼，不少士兵在路上感染疫病死去。大軍渡瀘水到大和城下，不戰而敗，李宓在戰事中身亡 。
高適曾作《李宓南征蠻詩》紀念李宓。高適在詩序中表示，與李宓為舊相識，因有感而作詩。
淨慧岩摩崖造像
淨慧岩摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
淨慧岩摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣岳陽鎮望城村二組的白雲山北面山腰。整個造像區崖長22米，高8.5米。現有金窟18個，造像82尊，碑刻題記11通。石窟開鑿于宋，延續至明、清。造像區內有宋慶曆四年（1044）、紹興二十三年（1153）等碑刻題記。造像內容有接引佛、藥師佛、維摩詰經變、數珠觀音、趙慶昇像等。其中第1號窟主像接引佛高達5.2米，頭螺誓，面部豐滿，雙耳垂肩，著雙領下垂裴槳，站立於仰蓮臺上。第6號盒陰刻南宋處士趙慶昇像，雕刻手法細膩，最為傳神。淨慧岩摩崖造像開鑿年代準確，造像題材廣泛，雕刻精美的具有極高的歷史、藝術和科學研究價值。1985年，淨慧岩摩崖造像被安岳縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
安岳白塔大佛寺摩崖造像
白塔大佛寺摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
白塔大佛寺摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣白塔寺鄉師家村四組銀盤山上。該處造像刻于長15米，高7米的崖壁上，現存宋代摩崖造像16尊，保存較好。大佛寺造像龕窟為方形平頂，是典型的宋代摩崖石刻造像龕窟。龕寬6米，深1.2米，高1.5米。造像內容為華嚴三聖，正中主像華嚴三聖，中為毗盧佛，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩，坐像高3.3米，座高1.2米，均頭戴半縷空寶冠，身著通肩袋裝，結跏趺坐于金剛座上。華嚴三聖後壁刻化佛4尊，其中以維摩詰居士像最為精美。安岳大佛寺摩崖造像規模較大、雕刻精湛，且保存較好，是典型的宋代摩崖石刻作品，對於研究宋代的政治、經濟、文化和石刻藝術、宗教信仰等，都具有較高的價值。1988年，安岳大佛寺摩崖造像被安岳縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
半邊寺摩崖造像
半邊寺摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
半邊寺摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣石羊鎮西壩村二組半邊寺坡腰西北面。該造像開鑿于宋代，坐東南向西北，現存造像窟1個，窟寬5.2米，高6.8米，深2.7米，窟為方形平頂，是典型的宋代摩崖石刻造像盒窟。窟中摩崖造像23尊。造像主要內容有釋迦佛、羅漢、觀音、鬼子母等。其中，釋迦佛像高5.8米，滿頭螺警，身著通肩袈裟，赤腳踏蓮花，側身而立，沾花微笑，造像雄偉而精美。半邊寺摩崖造像其規模較大、雕刻精湛，且保存較好，是典型的宋代摩崖石刻作品，對於研究宋代的政治、經濟、文化和石刻藝術、宗教信仰等都具有較高的參考價值。
峰門寺摩崖造像
峰門寺摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
峰門寺摩崖造像，位於四川省資陽市安岳縣高升鄉九組雲光山腰西面。該造像開鑿于宋代，坐東向西，共3盒，造像23尊，造像主要內容有釋迦佛、觀音、供養人等。其中2號盒寬4.2米，高6.4米，深l.6米，窟為方形平頂，是典型的宋代摩崖石刻造像盒窟。釋迦佛像高5.6米，頭螺誓，身著通肩袈裟，赤足踏蓮花，側身而立，造像雄偉而精美。峰門寺摩崖造像其規模較大、雕刻精湛，且保存較好，是典型的宋代摩崖石刻作品，對於研究宋代的政治、經濟、文化和石刻藝術、宗教信仰等，都具有較高的價值。1995年，峰門寺摩崖造像被安岳縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
靈遊院摩崖造像
靈遊院摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為五代。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
靈遊院摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣岳陽鎮船形村七組羅漢寺坡北面山腰，造像隨山崖走勢雕刻。共有金窟17個，造像913尊，碑刻題記20通。石窟開鑿於五代，明清續有雕刻。有天成二年（927）、明德四年（937）、廣政七年（944）、天啟三年（1623）、道光五年（1825）等年號。造像內容豐富，有觀無量壽經變、一佛二菩薩、一佛二弟子四菩薩、羅漢、地藏、觀音、佛道合龕等。是佛道合於一處的造像，龕內造像題記時代明確，龕像多有造像銘文，對四川摩崖石刻的分期斷代有參考價值。而且，佛道造像合於一處，對研究當時四川民間宗教信仰具有重要意義。
後壠社
後壠社是道卡斯族後壠五社之一，位在臺灣苗栗縣後龍鎮龍津里的南社和田厝。後龍鎮之名稱乃源自此社。
「後壠」一詞之來源主要有三種說法： 另外，《清乾隆年間輿圖》對此地有三種稱呼：「-{後}-壠社」、「-{后}-壠社」、「後壠-{庄}-」。而其中的「南社」又稱「南勢社」。
史努比博物館 (東京)
東京史努比博物館（、）是位於日本東京都町田市以史努比為主題的博物館，也是美國加州「」的首間海外分館；博物館內設有史努比商店「BROWN'S STORE」和史努比咖啡館「Cafe Blanket」，館前則設置許多立體造像等，並配合萬聖節、聖誕節作各種變化。
2013年10月日本曾在東京都港區六本木的森美術館舉辦為期86天的「史努比展」，展出查爾斯·舒茲博物館暨研究中心所收藏的約100張漫畫原稿及相關資料；由於獲得了成功的迴響，因而促成在日本設立長期展出空間的構想。
史努比博物館最初位於設於東京都港區六本木5丁目6−20，不過原先的規劃仍只是短期經營的博物館，從2016年4月23日營運至2018年9月24日。
在六本木的近兩年半期間，史努比博物館共吸引了超過130萬人次前來參觀，因此在2018年閉館前，營運方決定在東京都的町田市的開設長期營運的新館，而在重新開館前，博物館的展示內容則先後至大阪市和名古屋市舉辦「SNOOPY博物館展」。
位於町田的新博物館在2019年12月14日開幕啟用。
最初在六本木時期，博物館的展出內容以約半年為一個週期，定期更換展品內容。
2019年遷移至町田後，開始分為常設展及企劃展兩個部分，常設展的主題為「史努比與花生幫」（、），內容包括開場劇院、查爾斯·舒茲的房間、花生漫畫房間、史努比的房間；企劃展一樣以約半年為週期更換主題。
目前博物館曾經展出的主題包括：
郜艳敏
郜艳敏（），中華人民共和國河南省许昌市襄城县人，初中文化水平，1994年被拐卖至河北保定曲阳县灵山镇下岸村賣給當地一牧羊人做「妻子」，之后在村里当上代课教师。
郜艳敏1993年初中畢業後，就放棄學業來到河北省蠡縣的一家毛線廠打工。1994年，郜艳敏在石家庄火车站排隊買回河南的火車票時被两名以“找工作”为借口的女人骗走，后被转手至另一伙人贩子，随后又被卖给另外两名男子，在唐縣的一個村莊轉手後，最终以2700元的价钱被卖到了太行山深处的曲阳县灵山镇下岸村。該村共400餘人口，其中有三四十名從其他地區被拐賣到此做「媳婦」的女性。期间，郜艳敏受到强暴和折磨。
郜艳敏被賣给了一名羊倌的父親。由于她是被买来的，丈夫喝醉酒常打她（直到在媒体报道之后）。她尝试逃跑和自杀，但最终以失败告终。與其「丈夫」生有一子一女。
由於郜艳敏是整個下岸村唯一的文化水平達到初中文化的人，因此自2000年起，郜艳敏受校長請託担任村小学唯一的代课教师。
2005年，郜艳敏写了入党申请书，成为中共预备党员。
2006年，由于郜艳敏的经历被广泛报道，暴露当地政府打击人口贩卖不力、教育投入不力等多个问题，她被村領導視為不穩定因素。從當年5月起，村里通往外边的两个路口就被人把守着，不允许郜艳敏外出，更不允许记者采访郜艳敏。《南风窗》刊发的一篇报道中提到，该刊记者到达下岸村之前，已先后有中國中央电视台《半边天》节目、凤凰卫视《冷暖人生》节目的摄制组采访受阻而回，镇领导甚至向下岸村支书下命令：“如果《半边天》带走了郜艳敏，就撤你的职，开除你的党籍！”曲阳县有关方面决定取消下岸村教学点，不再聘请郜艳敏当老师，不过在舆论压力之下，曲阳教育局有关领导表示暂不取消下岸教学点，并让郜艳敏老师继续留任。
2007年，郜艳敏被评为“2006年感动河北十大年度人物”。
2009年，郜艳敏的经历被拍成了电影《嫁给大山的女人》。
2010年11月17日，郜艳敏加入中国共产党。當地報紙如此評價她：「郜艳敏由一个被拐卖的打工妹，成长为一名共产党员，自己做梦也没有想到。村里许多老人一直想推选郜艳敏当干部，他们说，郜老师总想着大伙，她有公心。」
2006年，曲阳县当地的摄影家刘向阳来深山拍片时发现了郜艳敏，把她的经历发到了互联网上。随后，郜艳敏的事迹引来全国多家媒体的关注。
2015年7月，《燕赵都市报》在2013年刊登的名为《最美乡村教师候选郜艳敏：被拐女成为山村女教师》的报道引发热议，该报道中将其悲惨经历一笔带过，使郜艳敏重新引发关注。公安部打拐辦主任陈士渠在新浪微博稱「人販子必須嚴懲，已部署當地警方調查」。
2015年7月30日上午，郜艳敏称外界的关注令她和家人感到不安，希望外界不要再打扰她，还她家平静的生活，公安局该去追究责任的应该是人贩子，而不是她家人。而曲陽縣委宣傳部與縣教育局則於30日下午找到郜艷敏家中，說很多網友在網路上罵她是「國家的恥辱」，並讓郜艷敏的女兒為其代筆寫下一封表明不願再接受採訪的簽名信。
2015年8月1日下午，郜艳敏因为听到村里有人指责她教学水平低下，挪用捐款，刻意败坏村子形象来博取同情，于是冲出家门，对围聚在村子广场上閒聊、打牌的村民破口大骂。
瓦房溝摩崖造像
瓦房溝摩崖造像位於四川省資陽市簡陽市，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
瓦房溝摩崖造像位於四川省資陽市簡陽市老龍鄉老龍村五組瓦房溝。分佈在長29米、寬3米，距地表高3米的岩壁上，呈弧形排列，共19盒，造像180尊。大林摩崖造像位於老龍鄉土地均村的千佛崖，共27盒，造像157尊。兩處石窟相距僅2公里，年代相近、內容約同。共計46盒357尊。造像均為唐代所刻。內容主要有釋迦說法、七佛、千佛、觀音等。瓦房溝第8號七佛盒：寬4.6米，高1.3米，深0.5米，像通高0.75米，像高0.46米，肩寬0.2米；觀音像通高0.75米，像高0.5米，肩寬0.12米，左手提淨瓶，右手持物不明，共有造像13尊。兩處石窟規模大、內容豐富、保存較好，具有較高的文物價值和藝術價值。是典型的中、晚唐摩崖石刻作品，對於研究中、晚唐的政治、經濟、文化、石刻藝術和宗教信仰都具有較高的價值。第三次全國文物普查新發現。
石鑼溝摩崖造像
石鑼溝摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
石鑼溝摩崖造像位於四川省安岳縣長河源鄉石鑼村四組石鑼溝中2個石包上。共有金窟23個，造像217尊，浮雕石塔3座，碑刻題記10通。石窟開鑿于唐代。龕窟以方形平頂雙層龕，方形平頂龕為主。造像內容以西方三聖、十六羅漢、佛道合龕、觀音地藏、釋迦說法圖、淨瓶觀音、長壽王菩薩等為主，有唐咸通十二年（871）、開寶七年（974）等年號。石鑼溝摩崖造像開鑿造像題記時代明確，羅漢龕像多有造像捐資人姓名，對四川摩崖石刻的分期斷代有參考價值，對研究當時四川民間宗教信仰具有重要意義。1988年，石鑼溝摩崖造像被安岳縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
捨身岩摩崖造像
捨身岩摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
捨身岩摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣林鳳鎮大月村十組。造像、刻經分佈在大月寺高約30余米的懸崖上，開鑿于唐天寶年間。捨身岩摩崖造像95尊，題記3通，造像碑2塊，《金剛般若波羅密蜜經》l部。造像盒窟規模不大，內容多為《釋迦說法圖》。金窟中主要刻造一佛、二菩薩、二弟子、二力士和二佛、四菩薩、一供養人等。其中16號盒主像為釋迦佛、多寶佛，兩側侍立四菩薩一供養人，題記為“唐天寶十五年（756）”。捨身岩造像中的佛、菩薩，豐滿端莊，金剛力士威武雄健。經文直行楷書、筆勢流暢、筆力道勁。捨身岩摩崖造像雕刻技藝精湛，保存較好，對於研究中唐的政治、經濟、文化、石刻藝術和宗教信仰等，具有較高的價值。
菩薩灣摩崖造像
菩薩灣摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
菩薩灣摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣岳陽鎮新村一組。造像主要雕刻在菩薩灣馬桑坡東面山腰的一個大石包四周。現有龕窟16個，造像851尊，碑刻題記2通。石窟開鑿于唐代，延續至宋代。其中，第8號西方淨土變龕正壁刻一佛二弟子二菩薩，頂部刻西方極樂世界大寶樓閣，左右各刻經幢、塔各一座，底層刻有8尊伎樂。菩薩灣摩崖造像雕刻精美，內容豐富。為研究唐代石刻藝術、宗教信仰提供了較好的實物資料。1988年，菩薩灣摩崖造像被安岳縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
朝陽寺摩崖造像
朝陽寺摩崖造像位於四川省資陽市簡陽市，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
朝陽寺摩崖造像位於四川省資陽市簡陽市董家埂鄉深洞村。造像開鑿在距地面高1至3米，長35米，寬8米的紅砂石崖壁上，共19龕375尊。坐東向西。均為敞口平頂龕。造像內容有釋迦說法、石刻佛經、地藏、彌勒佛、三世佛、華嚴三聖、千手觀音等。第3號龕為石刻佛經，金高1.6米、寬4米，字徑0.2米，為楷書。第12號：彌勒龕，寬2.6米，高4.67米，深2.18米，主像通高4.25米，像高3.2米，肩寬1.3米，主像左右各刻七佛、二飛天。朝陽寺摩崖造像是川中典型的唐宋摩崖石刻作品，雕刻手法細膩，造像內容豐富，雕刻藝術精湛，石刻佛經珍貴對於研究唐宋時期的政治、經濟、文化、石刻藝術和宗教信仰都具有較高的價值。1989年，朝陽寺摩崖造像被簡陽縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
長嶺山摩崖造像
長嶺山摩崖造像位於四川省資陽市簡陽市，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
長嶺山摩崖造像位於四川省簡陽市安樂鄉天才村，造像分佈在長嶺山長33米，高8米的崖壁上。造像始造鑿于唐代，共20龕，共有造像約1500多尊，均為敞口平頂龕。造像內容有釋迦說法、千佛、十六觀經變、佛道合盆、千手觀音等。第15號龕刻有“建中二年”（782）題記。尤以11、16、17、18、19號龕規模大、內容豐富、保存較好，具有較高的文物價值和藝術價值。第19號龕為雙層平頂龕，外龕高2.36米、寬2.65米、深1.26米，內龕高1.9米、寬2.23米、深0.82米，內容豐富，造像上百尊。長嶺山摩崖造像是典型的中、晚唐摩崖石刻作品，雕刻手法細膩，造像內容豐富，雕刻藝術精湛等特點，對於研究中、晚唐的政治、經濟、文化、石刻藝術和宗教信仰都具有較高的價值。第三次文物普查新發現文物。
綿陽聖水寺摩崖造像
綿陽聖水寺摩崖造像位於四川省綿陽市遊仙區，文物遺址年代判定為唐至清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
聖水寺摩崖造像位於四川省綿陽市游仙區魏城鎮聖水村。現存龕窟7龕，題記八則，分別開鑿于唐初永徽元年至唐代後期中和年間和明清時期。主要有佛道合龕造像、道教造像和佛教造像三種形式，保存完好。第1盤是空盤。第2龕造型內容，從永徽元年的題記內容來看，應為天尊老君和52真人，並及阿彌陀佛和52菩薩。此類題材的造像較為罕見。其除頭部略有殘破外，保存基本完整。道教造像模仿佛教題材和造型形式，在研究我國宗教、藝術史上具有非常重要的價值。第3、4、5龕均為豎長方形雙重龕，外龕龕楣寶珠形。其龕窟形制、造像內容與隋代和唐初綿陽西山觀玉女泉造像非常相似，應為同一時期的道教造像。第7龕中和年間的水月觀音造像，保存完整，是研究晚唐水月觀音題材造像的重要材料。觀音頭頂沒有佛像，但與長安地區中晚唐時期流行的岩座觀音形象非常相似，高發誓和卷雲紋裝飾的三葉寶冠，飄逸的冠繕，以及岩座的形式，多見於長安地區。聖水寺造像的規模不大，但其保存完整，題記中紀年、內容明確，造型優美，內容獨特，是四川地區一處非常重要的唐代摩崖造像遺存。1985年，聖水寺摩崖造像被綿陽市游仙區人民政府公佈為縣級文物保護單位；2009年，綿陽市人民政府公佈為市級文物保護單位。
隱身洞摩崖造像
隱身洞摩崖造像位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
隱身洞摩崖造像位於四川省巴中市通江縣民勝鎮彎柏樹村二組，分佈在邱家河百盤寺隱身洞一青砂岩壁，開鑿于清同治聖申年（1872），面向東南，分佈立面寬1.86米，高5.06米，幅面9.41平方米。造像龕呈塔形四層分佈，共8龕，雕像13尊。以佛教造像為主，有道教造像一龕，龕窟形制除3號龕為圓形龕外，其余依自然岩體而鑿，造像題材以一佛二弟子、彌勒佛、天王、道教造像組合。從上至下、從左至右編號，最大8號龕位於造像底層，為空龕，寬1.86米，高1.71米，深1.9米；最小3號龕位於二層中上部，為圓形龕，寬0.2米，高0.22米。3號龕內雕彌勒佛一尊，光頭，圓臉，大耳，面帶微笑，身穿雙領下垂式僧衣，袒胸開懷，大肚，雙手扶膝，結半蜘跌座。8號龕上據刻一圄形香爐，上有右讀橫排“大清同治壬申年海元設敬聖像”題記，1號龕頂刻“即是靈山”四字。隱身洞石窟造像保存完整，形制特別，多龕造像於一體，組合特別，雕刻精細，在清代石窟藝術中堪稱佳作，對研究清代石窟造像具有一定的參考價值。1994年，隱身洞摩崖造像被通江縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
2015年北約緊急會議
2015年北約緊急會議，是指於2015年7月28日，由北大西洋公约组织（下文簡稱「北約」）成員國之一的土耳其，依照公約第四條的規定，要求該組織召開的一場緊急會議，這也是北約成立66年以來的第五次緊急會議。本次會議在比利時布鲁塞尔-首都大区舉行，與會者有全部成員國的大使級官員代表。
本耳其請求召開本次緊急會議的主要原因，是盤據在的伊斯蘭國（ISIL）在7月20日的自殺式炸彈攻擊，與其後在邊境襲擊了一處軍事據點導致一名軍官死亡；以及库尔德工人党（PKK）的激進份子，在ISIL的自殺炸彈攻擊後，因懷疑安卡拉當局與伊斯蘭國合作，故違反而殺害了土耳其警察。這些事件導致了土耳其政府發動了軍事空襲和全國大搜捕等行動，並尋求北約盟國的支持。
在最終公報中，北約表示與土耳其團結一致，並慰問土耳其政府以及在蘇魯奇和針對警察與軍人的襲擊中受害人的家屬。據媒體引述北約官員表示，在閉門會議中盟國要求土耳其避免使用過度武力，及繼續與國內庫爾德少數民族的代表進行和談。
佛耳岩石窟
佛耳岩石窟位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
佛耳岩石窟位於四川省巴中市通江縣民勝鎮新場村四組，分佈于長8米，距地面高1米的白砂岩巨石上。坐東南向西北，共有金窟3個，造像32尊，分佈面積約8.59平方米。從左至右，1號龕為外方內屋形龕，外龕龕楣陰刻楷書“古峒雲深”4字，龕高1.57米，寬1.28米，深0.98米。內有造像9尊，由一佛二弟子四菩薩二力士組合。主尊頭後有桃形頭光，頭飾磨光肉髻，結蜘跌坐於束腰仰覆蓮臺上，主尊高0.8米，肩寬0.12米，座高0.25米。二弟子、四菩薩分別侍立于金兩側壁覆蓮圓臺上。外金兩側壁浮雕折枝花卉、松鶴及人物圖。2號龕為外方內圓龕，高1.36米，寬1.31米，深1.06米。外龕龕楣雕橫匹折疊式匾，內雕福祿壽三星，龕兩側上部浮雕蓮花形垂花柱，內龕尖拱龕楣，凹雕忍冬紋飾。內有造像10尊，由二佛、阿難、迦葉二弟子、二菩薩、二天王、二力士組合。3號龕為外方內帳形龕，金高1.56米，寬1.29米，深0.83米。龕楣陰刻楷書“法海無邊”4字。內有造像13尊，由一佛四弟子二力士及其它六尊造像組合。造像頭均毀，佛身穿雙領下垂式佛衣，善跏跌端坐龕中央方座上，雙足踏仰覆蓮台。四弟子及六尊其他造像均侍立兩側平臺，龕口二力士把門。龕間外柱上均刻主次兩幅對聯。佛耳岩石窟造像造型生動，對研究當地佛教雕刻藝術有重要參考價值。1994年，佛耳岩石窟被通江縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
鸭园站
鸭园站位于吉林省通化市二道江区鸭园镇，建于1938年，翌年10月1日交付使用，现由沈阳铁路局通化车务段管辖，等级为四等站，是东北东部铁路的车站之一。该站离梅河口站151公里，距集安站94公里，距大栗子站113公里，邮政编码为134005。
目前有6班旅客列车在鸭园站停靠，其中4班经鸭大线运行。
梭埡梁石窟
梭埡梁石窟位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為元。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
梭埡粱石窟位於四川省巴中市通江縣諾江鎮城東村四組梭埡梁佛爾岩高20米，寬25米的白砂岩崖壁上，崖體坐西北向東南，共有龕窟23個，現存造像240尊，喇嘛塔1座，題記3幅，均彩繪。龕窟形式有單層圓形龕、單層方形金龕、外方內圓龕、橫長方形龕四種，最大龕高l.3米，寬2.5米，深1.73米，最小龕高0.15米，寬0.16米，深0.04米。龕窟裝飾較少，只有一個龕楣刻花卉紋。造像題材有佛、弟子、菩薩、天王、力士、飛天等。造像組合形式有單尊式、四尊式、五尊式、六尊式、七尊式、八尊式、九尊式及多尊式。藝術風格如1、7號兩個西方淨土變龕，52尊聽法菩薩，有的傾身似潛心聆聽佛的教誨，有的聚首似竊竊私語，7號龕中有二菩薩似洗頭狀，1號龕頂飾二飛天在空中翩躚對舞。構圖完整，場面宏偉，人物形象生動傳神。下層11龕為元代造像，均為彌勒佛、觀音、弟子、力士、天王等像，精神氣魄不知唐代飽滿充沛，但在造型和雕技上別具風格。崖壁左下側有線刻喇嘛塔1座。根據《通江縣志（道光）》記載，梭埡梁石窟為元至正年間開鑿。表現出細緻纖巧，精雕入微，人物形象脫離了神的色彩，接近於藝術的真實，生活氣息較濃，打破了唐宋龕窟造型的形式。1994年，梭埡梁石窟被通江縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
油小路通
油小路通（あぶらのこうじどおり）是京都市主要的南北向道路之一。相當於平安京的油小路。北起武殿南通，南至京都外環狀線。紫明通～上立賣通是中斷區間。
東海道本線以北是狹窄的一般道路。東海道本線以南和堀川通合流後成為幹線道路。
木關壩觀音岩石窟
木關壩觀音岩石窟位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為元。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
木關壩觀音岩石窟位於四川省巴中市通江縣朱元鄉木關壩村三組，坐東南向西北，分佈於中〈和〉竹（峪〉公路旁紅砂岩崖壁上，分佈面積16.14平方米。並列龕窟2個，造像5尊，碑刻2通。從左至右，龕據均浮雕內細外粗兩層卷草紋。1號龕為馬蹄形龕，龕外左側上都雕一瓶插花卉，上立一神鳥。高l.7米，寬1.13米，深0.45米。盤內造像2尊，由一觀音一童子組合，觀音束髮高髻，頭戴卷草高花冠，面型長方，胸飾瓔珞，內穿僧祇支，外穿雙領下垂式寬袖僧衣，結跏趺坐于方座上。觀音高1.23米，肩寬0.57米，座高0.43米。童子較矮小，高0.63米，光頭，頭後吊帶高高揚起，裸上身，戴臂釧、腕釧，雙手於胸前捧一物，下著短裙，串帶於頭後高高揚起繞肩飄卷於體側，赤足立于龕口右側祥雲座上。2號龕為單層方形龕，粗卷草紋兩端披垂至龕兩側，高2.13米，寬1.81米，深0.55米。龕內造像3尊，由一佛二弟子組合，佛頭飾高螺髻，面型方圓，大耳垂肩，內著僧祇支，外穿袒右式僧衣，雙手于臍前施禪定印，結跏趺坐於仰蓮臺上，佛高1.68米，肩寬0.78米，座高0.47米。二弟子較矮小，高0.67-0.7米，裸上身，戴臂釧、腕釧，雙手於胸前捧一物，赤足立于龕口左右兩側祥雲座上。碑刻位於龕窟下部，均為圓首，風化剝蝕嚴重，字跡不清。均高2.04米，寬1.21-1.5米。木關壩觀音岩石窟雕刻精美，具有宋代遺風，有較高的研究價值。1994年，木關壩觀音岩石窟被通江縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
柯士甸山遊樂場
柯士甸山遊樂場（英文：Mt Austin Road Playground）是香港一個公眾遊樂場，由康樂及文化事務署管理，位於香港柯士甸山道425號，鄰近柯士甸山道8號及山頂廣場附近。至於位置較高的山頂公園是柯士甸山道的盡頭。
柯士甸山遊樂場曾是前港督的後花園，地方開揚，西望薄扶林水塘、大嶼山及南丫風采發電站，西北面向藍巴勒海峽，東北遙望山頂無線電站，環境優美。附近別墅守衛更是法定古蹟之一，配合旁邊天然環境，造就了香港少有的西式園林景致。
公園設施包括大型草坪及兒童遊樂場。在2011年翻新後，原有的廁所、涼亭和小食亭改建為傳統19世紀英國維多利亞時代設計，設典雅的噴水池、涼亭和採用紅磚、設天幕的洗手間。
Option键
Option键是苹果标准键盘中的按键，一般位于Control键与Command键之间。现代的苹果台式机和笔记本的键盘上有两个Option键，分别位于空格键两侧。
苹果通常使用 ⌥（U+2325）来代表Option键。
从20世纪90年代开始，苹果电脑的Option键上也有“Alt”字样，但实现的功能与类Unix系统或Windows系统的Alt键不同。特别要注意它不是用来访问菜单或快捷键，而是用作其他命令代码的修饰键，也有助于访问附加符号。从这个角度说它类似IBM PC兼容机键盘上的AltGr键。
在Mac OS中，按住的同时输入字符可转换为对应的特殊字符（死键）：
另外，按住+：
（部分）
若Mac上有使用Boot Camp安裝Windows，開機時按住鍵不放，便可选择开机使用的操作系统。
按住并点击浏览器（如Safari，Chrome等）中的超链接，可下载指定的URL文件。
劉鴻敏
劉鴻敏是台灣男子排球運動員，畢業於國立臺灣師範大學運動競技系 ，雙胞胎弟弟劉鴻杰同為排球選手。
2018年亞洲運動會與弟弟劉鴻-{杰}-前往中国男子排球超級联赛、泰國男子排球聯賽等聯賽試訓後，最終決定加盟泰國球隊Diamond Food Saraburi VC。
2019年8月8日，劉鴻敏加盟日本排球聯賽松下黑豹隊。
2021年，劉鴻敏因傷勢，以及自2020年爆發的COVID-19疫情影響，返台加盟企業排球聯賽桃園臺灣產險男子排球隊。
西陣
西陣（にしじん）是京都府京都市上京區和北區的地域名，並無稱作「西陣」的行政區。高級絹織物西陣織的發祥地，紡織産業的集中地。
「西陣」之名源自應仁之亂（1467年～1477年）之際，此地為西軍設置本陣之地而來。應仁之亂後，離散各地的紡織職人回到京都，在西陣之地重新開業。
「西陣」無明確的定義範圍，一般的定義是東至堀川通、西至-{七本松通}-、北至鞍馬口通、南至中立賣通之內的區域。
根據享保2年（1717年）的『京都御役所向大概覚書』，西陣的範圍是現在的堀川通・-{七本松通}-・北大路通・一條通（或中立賣通）圍成的區域。
根據明治時代制定的京都學區，西陣學區的大概範圍是西至淨福寺通、南至五辻通、東至堀川通、北至寺之內通。
西陣織業者所在的區域大概是南至丸太町通、北至上賀茂、東至烏丸通、西至西大路通。
浪洋寺摩崖造像
浪洋寺摩崖造像位於四川省達州市宣漢縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
浪洋寺摩崖造像位於四川省達州市宣漢縣馬渡鄉石淋社區浪洋寺，造像分佈在面積83.64平方米，大青石四壁，現有23龕145尊。該造像建於唐咸通十二年（871年〉，盛于宋。碑文題記年代宋雍熙四年、威逼十二年。碑文題記是研究宋代書法藝術不可多得的史跡。其中二號龕具有代表性，方形龕，長2.9米，寬2.2米，深1.1米，一佛二弟子二菩薩二力士，主尊善跏趺坐於須彌座之上，高1.5米，肩寬0.4米，人物均有背光。該造像藝術性具特色。是研究我國古代政治、歷史、文化藝術的珍貴資料。第三次全國文物普查新發現。
桐桷寨摩崖造像
桐桷寨摩崖造像位於四川省南充市蓬安縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
桐柏寨摩崖造像位於四川省南充市蓬安縣長梁鄉桐柏寨村。座東向西，共有七龕造像，大小造像33尊，呈南北向一字排列佈局，其中1、2、7號三龕保存較好，內容完整，其余龕有不同程度的風化。分佈在高7.5米，寬12米的山體崖壁上，距地面高度3.2米。1號龕為圓拱型龕，寬1米，高1.2米，龕內雙觀音浮雕像，通高均為0.9米。頭戴花冠，面相方圓豐滿，眼目微睜，面帶微笑，手持淨瓶、楊枝，身著披肩長巾，曳裙飄舞，體態娟娜多姿。面部及手臂局部殘缺。2號龕為一佛二弟子二菩薩二力士七尊式造像，圓拱型龕，寬1.5米、高1.6米，主像結跏趺坐於蓮臺上，坐高0.7米，底高0.45米，身著通肩袈裟，雙手置於腹前，施禪定印，寶珠形背光，背面陰刻天王像，左右兩側分別為阿難、迦葉像立像，通高0.7米。二菩薩立像，通高0.68米，頭戴寶冠，披巾長裙，左小臂向前平伸，右小臂上舉，衣紋瓔珞流暢華麗，面部微笑，神態端祥。二力士造像面殘，頸下飾尖形項圈，上身袒露，下身著裙，腰間束帶，手臂殘，一腿前伸，一腿向後，著舉步狀，身體側向龕門，通高0.6米。7號龕寬1米，高1.2米，圓拱龕，造像內容及形制與2號龕基本一致，但主像的服飾與2號龕有差異，內著僧袛支，外著雙領下垂式袈紗，通高0.8米，弟子、菩薩均通高為0.6米，力士通高0.5米。該處造像從龕窟形制、裝飾、造像風格方面、具備明顯的唐代造像特徵，為研究唐代嘉陵江中游地區佛教造像的分佈狀況及傳播範圍提供了寶貴的實物資料。2010年，桐柏寨摩崖造像被南充市人民政府公佈為市級文物保護單位。