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東城老父傳
《》，唐人傳奇，又名《賈昌傳》，唐代陳鴻著。描述唐代鬥雞之風氣，反映了唐玄宗時代的史實。或曰陳鴻祖著，與陳鴻為不同人。
《東城老父傳》故事敘述唐憲宗元和五年，作者參訪九十八歲賈昌。
賈昌在七歲因為善於馴養鬥雞，得到了玄宗的寵信，升任五百小兒長。人稱之“神雞童”，時諺「生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。」唐玄宗喜好鬥雞，特建雞坊，遍索長安雄雞，馴養雄雞一千餘隻。“諸王、世家、外戚家、貴主家、侯家，傾幣破產市雞以償其值”。賈昌娶妻潘氏，潘氏又深得楊貴妃寵愛。於是夫妻受寵長達四十年。天寶十四載（755年）發生安史之亂，安祿山攻入長安，玄宗逃亡四川，賈昌扈從不及，留在長安。祿山以重金求賈昌，賈昌改名換姓，躲進佛寺。玄宗回長安時，賈昌已一無所有，也不能二進宮，在路上遇見妻兒，只能與他們揮淚訣別，後入寺奉佛至九十多歲。
勒拿湖
勒拿湖（Lake Lerna），是曾经存在于希腊伯罗奔尼撒半岛南部的一个湖区，由许多喷泉、湖泊和沼泽组成，该地以九头蛇的故乡闻名。
根据地质学家的勘探，发现勒拿湖是一个位于阿尔戈斯以南爱琴海边的一个淡水潟湖，早在新石器时代湖岸便已有人类活动的遗址，但是由于未知的原因遭到了废弃。到了青铜时代，该湖虽然已经遭到一定的瘀塞，直径仍有约4.7公里。迈锡尼兴起之后，该湖沿岸变成了墓地，在公元前12世纪中叶，该湖再一次被废弃。随着周边森林被破坏殆尽，勒拿湖逐渐缩小，变成了一片沼泽，最后的遗存也在19世纪彻底消失。
在希腊神话中，勒拿湖是波塞冬的作品，也是通往地狱的入口，据传说，九头蛇就是地狱入口的守护者。
友愛邨
友愛邨（）是香港的一個公共屋邨，位於香港新界屯門新市鎮中部，鄰近屯門市中心，於1977年動工，1979年起落成。現由香港房屋委員會負責屋邨管理。由於友愛邨落成後的樓宇數量相對當時其他公共屋邨為多，故以曾成為全港最多居民居住的公共屋邨。
另外由於友愛邨建於青山灣填海區上，所以曾經有嚴重土地沉降問題，其中於宣道會陳瑞芝紀念中學操場旁的建築物亦因此而加建多級樓梯。現時土地沉降的情況已經較為穩定，但在邨內亦有不少地方可看到當年沉降的痕跡。
（註：由於第5及10-13座指同一項目內的安定邨，另第17-20座為兆安苑，為免重複，以上座號均被省略。）友愛邨擁有不同設施給居民使用，包括：1981年7月，有居民發現邨內每個單位的牆上出現神秘符號，其後更先後發生多宗爆竊案。到7月13日晚上8時，居民發現7名形跡可疑的青年後便隨即通知警方，要求警方拘捕。警方在查問後認為他們身上沒有攻擊性武器，亦能出示身份證明文件，所以釋放青年。不過此舉引起邨民認為警方處理手法不當，百多人聚集邨內警署門外鼓譟。到凌晨約1時，警方在愛明樓帶走兩名青年調查。警方避免發生事故，用車將兩名青年送去青山警署，不過有百多名居民發現後，在路口攔截包圍警車。事件擾攘到大約凌晨3時，友愛邨和安定邨的居民仍然不肯離去，而且越來越多人聚集。到7月14日早上8時，仍然有很多居民在警署門外聚集，居民代表和警方及房屋署人員開會，商討改善屋邨治安和鐵閘問題。
警方人員在早上將另外五個青年帶返警署調查。警方發言人表示，由於沒有足夠證據證明該7個青年與記號或爆竊案有關，查問後全部釋放。
7月15日晚上，逾千名友愛邨居民，持刀、棒追捕6名可疑男女，包圍並攻擊愛德樓一已上鎖的垃圾房，群情洶湧。警方派出6部巡邏車、50名軍裝及大批便衣警察到場鎮壓，警員地氈式搜索至7月16日凌晨2時無果而結束。
1992年4月24日凌晨3時許，當時僅21歲、住在屯門大興邨的林國偉，在屯門公路上喝著啤酒駕車，此時一輛的士在他車旁掠過，的士內一名夜歸少女長髮披肩，他被捕後曾描述，該女士的容貌與她前女友相像。他於是開車緊隨的士，直至少女在友愛邨愛明樓下車。年僅19歲的少女在電梯大堂等候升降機，林國偉藏匿在暗角，待電梯到步後，他一個箭步撲出，閃身進入升降機之中，強勁勒緊少女頸項，把她硬扯出升降機，於後樓梯性侵犯她，並搶走她的手袋及金飾。這是林國偉首宗案件。
1992年12月28日凌晨4時許，另一名女子與丈夫唱卡拉OK，丈夫因上早班先行離去，結果她回家時不幸在友愛邨愛德樓梯間被林國偉強暴。
1993年2月24日凌晨四時許，林國偉再次出動，對象是一名50歲的家庭主婦，她當晚與朋友打麻雀後，獨自回到友愛邨愛信樓，被林國偉扼頸拖至梯間。這回他用力過度，將對方勒死，他未有碰過受害人，可是在她身上射精，並劫去受害人的手袋。
2021年4月初，愛暉樓爆發疫情，三座在短時間內累計有9宗個案，09,10,31,32室及22樓居民須撤離檢疫。由於擔心出現垂直傳播，政府專家袁國勇到場視察。政府先後分3次撤走逾200名居民到檢疫中心隔離。一名70歲男子於3月31日發病後，到4月8日離世,其後抽取樣本化驗後確診。到4月19日，二座亦有兩宗個案。政府在中午安排二座8樓所有居民撤離到檢疫中心。
哈爾濱僑民
哈爾濱僑民指十九世紀末到二十世紀中葉，為了逃避國內的戰爭以及發展國際貿易，而臨時居住在哈爾濱的俄國、猶太、日本、波蘭、朝鮮半島、德國等40個國家的僑民。大部分人認為：這些僑民開創了哈爾濱的城市建設，使哈爾濱成為國際化大都市。
哈爾濱地處東北亞的中心，俄羅斯，蒙古，朝鮮半島，日本環繞之中，毗鄰俄羅斯遠東地區，又地处水路松花江畔，在沙俄修建东清铁路后，戰略位置变得十分重要，进而形成了一个特大城市。東歐地區的人，大都是隨著東清鐵路的修築而進入哈爾濱的。其它國家的人，大都是日俄戰爭後，隨著哈尔滨开辟为国际商埠之後，進入哈爾濱的。最早進入哈爾濱的僑民是俄國僑民，並且一直居哈爾濱僑民數量的第一位。從1858年的清俄兩國瑷珲条约條約簽訂開始，就有俄國商人進入黑龍江做生意，最早進入黑龍江的僑民是俄國商人德留金。
由於東清鐵路的樞紐在哈爾濱，所以大量的俄國僑民和軍隊是隨著1897年東清鐵路的開工而進入哈爾濱的，1900年俄國商人在哈爾濱開辦了中國大陸的第一家啤酒廠（有上海人认为中国啤酒第一家应该在上海）。1907年俄國軍隊，建造了一座俄國在遠東地區最大的東正教教堂——哈尔滨圣·索菲亚教堂。1917年俄國十月革命後，使得大量被苏维埃政权驱逐的白俄人避難到哈爾濱，中東鐵路管理局為了安置這些難民在哈爾濱建立了两个俄国居民区。這段時期的俄國人高達15萬5千人（未包括俄國在黑龍江的大量駐軍）。1919年由於中華民國國軍擊敗了在黑龍江的白俄軍隊，所以中東鐵路也被中華民國政府收回。因此白俄在哈爾濱的各種權利也被剝奪，所以許多白俄僑民也離開了哈爾濱，前往上海、歐洲、北美。九·一八事变后，1932年日本皇軍進入哈爾濱，此後蘇俄僑民大量減少，在蘇聯把中東鐵路的主權賣給滿洲國後，中東鐵路的大量蘇聯員工和家屬撤退回國，到1940年蘇聯僑民只剩1845人。1954年斯大林逝世後，最後一批蘇聯僑民也離開哈爾濱。只有900多名蘇聯人最終選擇留在了哈爾濱及黑龍江各地，在中國大陸爆發文化大革命期間，更是難以見到蘇聯僑民了。少部分生活在蘇聯遠東地區的女性，因為在第二次世界大戰中，當地的男性數量急剧減少，所以來到滿洲國，與當地人結婚，生子，因些在哈爾濱和中俄邊境地區有一些中俄混血兒，俗稱：二毛子（此名称带有歧视意味，现已不被公开使用）。
數量上位居哈爾濱僑民總數的第二位，最初是隨著俄国人而来的東清铁路建筑工程技术人员，還有因為俄國十月革命，而逃難到哈爾濱的俄國犹太商人。1903年哈尔滨的犹太人成立了“犹太侨民会”，1908年成立了“犹太教会”，1909年建犹太教堂（后又创建新堂），并办起犹太侨民小学。1920年時猶太僑民達到2萬多人，猶太僑民大都在哈爾濱經商，並且开办多项慈善福利事业，如犹太妇女慈善会、犹太免费食堂、失业赤贫救济所以及设立医院等等。哈尔滨犹太人在哈尔滨开展了较早的资本运作：最早的赛马活动、最早的商业贸易、最早的降价促销、最早的食品加工之一。1923年後，猶太僑民的數量就相對減少，因為許多逃難而來的猶太人，在哈爾濱稍作停留後，便去了北美、西歐等地。
最早来到哈尔滨的日本侨民是充当東清鐵路的包工，接着则是他们的家属和日本妓女。日俄战争结束后，日本开始对哈尔滨进行大量经济投资，大批日本侨民也随之进入哈尔滨。後來東清铁路苏联员工撤退，完全由日本人接替；由於日本在滿洲國的經濟實力，俄國人創辦的哈爾濱啤酒廠也被日本人掌握。在1943年日本僑民人数達到8.6万余人，日本僑民中還不包括日本關東軍和間諜，1945年，日本軍隊從中國撤出後，日本僑民也都撤回國內了，然而仍然有很多遺華日僑被日本政府遺棄在哈爾濱。
德國人來哈爾濱的目的是經商，1901年德国商人与俄国商人在哈尔滨合资开办了啤酒厂，来哈尔滨的德国人逐渐多起来。1903-1905年间，德商相继建立多家啤酒廠。東清铁路所需电料、电器等均由德国西门子洋行供应。1912年德国西门子洋行在哈尔滨设立分行。第一次世界大战爆发後，中華民國政府和德國斷絕外交關係，德国商人也纷纷离去。第一次世界大战结束後，德國人紛紛回到哈爾濱。
以色列代總理：艾胡德·奧爾默特到哈爾濱看望祖父的墳墓時曾經講過：“我的父母從哈爾濱開始了他們那一代人的猶太復國之路。在哈爾濱誕生了錫安主義運動的夢想——建立以色列國，這為猶太民族提供一個共同的家園。”，伊斯雷爾·愛潑斯坦認為最重要的一點就是“在哈爾濱的猶太人，從來沒有遭受過當地人的迫害與暴力。”
菲丝·希尔
奧黛莉·菲丝·麥克羅（英語：Audrey Faith McGraw，），婚前名為奧黛莉·菲丝·佩芮（英語：Audrey Faith Perry），藝名菲丝·希尔（英語：Faith Hill），是一名美国歌手及音樂製作人，由于她在商业上的成功以及与美国著名乡村音乐歌手提姆·麥克羅的婚姻而广为人知。
希尔出生于密西西比州首府杰克逊市，但却成长于附近的斯达市。很小的年纪就开始唱歌。高中毕业以后，她上了一所大学，很快就辍学来到纳什维尔开始她的演唱生涯。
希尔从小被人收养，直到1990年代才遇见她的亲生母亲。1988年她与音乐制作人丹·希尔结婚，1994年就离异了。此时，希尔只还是一家音乐发行公司的秘书，但她的歌唱天赋已被人察觉，很快华纳唱片便与她签约。
希尔的第一张专辑是1993年的"Take Me As I Am"，十分的畅销。主打单曲《"Wild One"》登上了乡村音乐榜，而翻唱詹妮斯·乔普林的《"Piece of My Heart"》同名单曲在榜上也取得了好成绩。由于她的声带手术，接下来的第二张专辑不得不推迟。而最终在1995年发行的这张专辑《"It Matters to Me"》让她又一次取得了成功。专辑中的主打曲目成为了她演唱生涯中第四支乡村音乐冠军单曲。就在这时她开始与蒂姆·麦格罗约会。蒂姆在一次他的巡演中向希尔求婚，但又不得不完成接下来的演出任务，于是菲丝同蒂姆一起踏上旅程，并于1996年10月6日正式结婚。他们共育有三个女儿：Gracie Katherine (出生于1997年), Maggie Elizabeth (出生于1998年) 和 Audrey Caroline (出生于2001年)。
希尔于1998年出品的专辑《"Faith"》，更加的偏向主流的流行乐。这使得她增加更多的歌迷。其中的单曲《"This Kiss"》成为了乡村音乐榜的冠军单曲，并在流行音乐榜上取得了第七的位置。 而2000年发行的专辑《"Breathe"》让她的声望迅速的提高到一个新的高度。《"Breathe"》是2000年最成功的专辑之一，同时封面上希尔的造型也很受欢迎。主打单曲《"Breathe"》成为了年度最受欢迎电台曲目，同时也成为希尔标志性的歌曲。特别值得一提的是她在这首歌中展现了出色的低音。《"The Way You Love Me"》同样进入了音乐榜的前十（第七名），并成为公告牌单曲榜上上榜时间最长的单曲之一（上榜57周），这张专辑为希尔赢得了包括最佳乡村音乐专辑在内的三项葛萊美獎大奖。
在发片的间歇中，她为电影《"How the Grinch Stole Christmas"》创作了歌曲《"Where Are you Christmas"》，这首歌成为了2000年代美国电台最喜欢在假日中播放的歌曲。接下来的一个夏天她录制了黛安·华伦作曲的《"There You'll Be"》，作为电影《珍珠港》的插曲。在九一一袭击事件之后，希尔显示了她的屬靈本色，她为America: A Tribute to Heroes筹款节目完成了单曲《"There Will Come a Day"》。在2001年年末，希尔推出了她的第一张精选集《"There You'll Be"》，这张专辑在全世界达成了近100万张的销量。
2002年，希尔推出了第五张个人专辑《"Cry"》。尽管这张专辑刚一推出就登上了《公告牌》杂志的乡村音乐榜和流行音乐榜榜首的位置。但并没有像以前菲丝的那些单曲一样在电台上流行起来。事实上，大多乡村音乐电台都认为这张专辑太过“流行味道”。《"Cry"》为希尔贏得葛萊美獎最佳鄉村女歌手奖，且在全球销售了370万张。
到2004年夏天，希尔同妮可·基嫚以及馬修·波特歷一起参演了由弗兰克·奥兹导演，改编自1975年恐怖小说《》的同名电影
逗留好莱坞时，菲丝总结了上一盘专辑的失败之处。而于2005年开始制作她回归乡村音乐的专辑《"Fireflies"》。放出的第一首单曲《"Mississippi Girl"》将她带回了乡村音乐榜的榜首位置。 这首歌是她的第八支冠军曲目。在2005年7月2日举行的Live 8罗马演唱会上她演唱了这首歌以及另外两首《"Breathe"》和《"Piece of My Heart"》，她的丈夫麦格罗同样参演了这个演唱会。第二支放出的单曲是由她和麦格罗合唱的《"Like We Never Loved At All"》，最终进入了乡村音乐榜的前五位，并为他们获得了2006年度葛萊美獎最佳乡村演唱合作奖。第三首单曲叫做《"The Lucky One"》，于2006年2月放出。而专辑《"Fireflies"》在美国地区卖出了超出200万张的销量。
2007年，希尔第一次在美国发行了她的精选集《"The Hits"》。其中包含了她演唱生涯开始以来的大部分热门歌曲，同时还包括了两首新的歌曲：《"Lost"》和《"Red Umbrella"》以及一首现场版本的《"Stronger"》（录自2007年的Soul2Soul巡演）。这张专辑在美国销售了近23万张。
唐墓桥露德圣母堂
浦东唐墓桥露德圣母堂是中国上海市浦东新区规模最大的天主教堂，也是天主教上海教区的一个著名圣母朝圣地，位于浦东新区唐镇唐陆公路3310号。
天主教在浦东地区的传播历史已经有400多年，基础深厚，即使在清朝中叶的禁教时期处于地下状态时仍很兴旺。19世纪时附近已经有数千天主教徒。1868年前后，法国神父鄂劳在川沙厅唐墓桥（今唐镇）的教会孤女院建立了一个小教堂。鄂劳去世后，他的母亲捐资建造一座可以容纳上千人的大教堂。1894年4月20日奠基，1898年1月2日举行祝圣典礼。教堂为哥特式风格，钟楼高30多米，可容纳3000人。教堂建成以后，成为浦东总铎区的中心教堂，管辖浦东地区的数万天主教徒。每年五月，都有许多信徒前来朝圣。1958年该教堂被农机厂占用，部分被毁。1992年10月11日经修复后重新开放。
露德圣母堂被列为上海市第三批优秀历史建筑，编号158。
温斯顿·彼特斯
温斯顿·彼特斯（，），新西兰政治家，前任新西兰副总理及外交部長。原为新西兰国家党成员，1993年离开国家党创立新西兰优先党并担任党领袖至今。曾先后数次与国家党及工党组成执政联盟，在詹姆斯·博尔格、珍妮·希普利、海伦·克拉克和杰辛达·阿德恩内阁中任职过外交部长、国家副总理等职务，其政治理念一直被認為具有民族主義及民粹主義的傾向。
温斯顿·彼特斯出生于新西兰北岛北部的旺阿雷（），在當時只是一個小鎮。他有着一半毛利人血统，他的父亲是毛利裔而他的母亲则是白人（）。他的两位兄弟，伊恩·彼得斯和吉姆·彼得斯也曾经当选为新西兰国会议员。不過，彼特斯從政後卻一直反對給予毛利人作為新西兰原住民而享有的特殊權益，特別是反對新西兰自1996年大選改行聯立制後單一選區部分所新增的毛利人席位。
当他从璜加雷男子高中和Dargaville高中毕业以后，温斯顿·彼得斯进入奥克兰大学学习历史，政治以及法律学科。并且取得了文学士和法学士学位。之后曾做过老师和律师。他也曾经是大学橄榄球俱乐部的成员在奥克兰，并且曾经是奥克兰毛利橄榄球队的队长。他也曾经作为队员代表毛利全黑队（All Blacks）参加过威尔士亲王杯橄榄球赛。他的一位兄弟，韦恩·彼得斯曾经作为奥塔哥地区队和北奥克兰队的队员参加过国家冠军赛和全黑青少年队。他的另一位兄弟艾伦·彼得斯也代表璜加雷对参加过橄榄球联赛。
他于1975年加入新西兰国家党，但是作为候选人在北部毛利選區參選失利。1979年進入新西兰國會，加入国家党議會党團。不過，在1980年代後，因為其貿易保護主義、主張限制及減少移民等民粹主義主張，使其與國家黨產生分歧。1990年國家黨重新執政後，其加入政府內閣，擔任毛利事務部長。其擔任內閣部長期間，與國家黨的關系緊張，故在11個月後被辭退，並回歸後座。1993年退出國家黨，同時自製補選，讓自己以獨立身分重新加入國會。他又旋另組新西兰优先党，以党魁身分在同年幾個月後的大選贏得國會議席迄今。
新西兰自1996年大選改行聯立制，終結過去沿用於兩黨制後，新西兰优先党成為第三大黨而成為「造王者」，其後他選擇與國家黨籌組聯合政府，他於是成為副總理兼首任財長。至1998年，因與國家黨政府產生分歧，優先党退出聯合政府。
1998年5月28日，獲委任為樞密院顧問官。
1998－2005年間，彼得斯繼續領導新西兰优先党作為在野黨。當時他經常站在工黨一側，並批評國家黨的移民及經濟政策。但時任總理海倫·克拉克在初期拒絕了优先党的閣外支持。
2005－2008年，加入新西兰工党領導的聯合政府，擔任外交部長，但不出席內閣會議。2008年新西兰大選，优先党失去所有席位，故彼得斯無法繼續擔任外長。
優先党在2008年徹底敗選後，彼得斯曾因此淡出傳媒視線，卻又於2011年重新獲媒體關注，在同年大選中連同7位黨友重返國會。2015年，他從名單改戰選區議席，並藉補選取得原屬國家黨的單一選區席次，令優先党的議席增至12席。
2017年大選後，優先党在國會減至9席，他也失去了選區議席而回歸名單議席，卻因兩大陣營皆未取得過半數議席而再次造王。同年10月26日，經過一個月分別與國家黨及工黨進行組閣談判後，優先党決定加入新西兰工党領導的聯合政府。彼特斯于是再次出任新西兰副總理和外交部長，再加上賽馬、裁軍和國有企業部長。
2018年6月21日，由於總理傑辛達·阿德恩需放長達六週的產假，身為副總理的彼特斯因而在期間代任總理一職。
2020年，優先黨再次在大選中全軍覆沒，並因而卸任上述內閣職務。
彼特斯的政治理念一直被認為具有民族主義及民粹主義的傾向。其移民及社會政策被認為偏向保守主義，如反對同性婚姻和寬鬆的移民政策；但在經濟政策上則被認為偏向左翼，如支持減稅和設立強制退休金、反對私有化等。
在外交政策方面，他在2008年達成與中國大陸簽署自由貿易協定；然而於2020年表示應減少對已成為該國最大貿易夥伴的中國大陸的依賴，更在同年支持台湾加入世界卫生组织和決定取消與香港的逃犯移交協議。
诸圣堂 (上海)
诸圣堂是位于中国上海市黄浦区复兴中路425号（淡水路口）的一座基督教新教教堂。
诸圣堂由美国圣公会传教士麦甘霖牧师建造于1925年。当时这里位于上海法租界。诸圣堂建筑采用圣公会高派教堂格式，红砖，三角形屋顶，门柱为混凝土雕刻艺术，门廊上设有圆形玫瑰窗，西北角附方形塔楼。教堂占地1326平方米，大堂可容500人，加上小堂和附屋共可容1000人。1958年，诸圣堂幸运地被保留下来，作为卢湾区的联合礼拜教堂。1966年8月被关闭。1980年代恢复聚会。1985年起，该堂特设有盲人礼拜。
港景峯
港景峯（），位於香港九龍尖沙咀廣東道188號，廣東道與柯士甸道交界，由3幢樓高62層組成的高尚住宅，共提供988個單位。為長江實業、和記黃埔及中信泰富的住宅項目；此項目由許李嚴建築師事務有限公司（嚴迅奇）設計。港景峯設有5萬呎的住客會所，此外還設有停車場，以及基座設有17,000平方呎的購物商場，名為「港景匯商場」。
港景峯原址為廣東道警察宿舍，1997年停用，拍攝電影《98古惑仔：龍爭虎鬥》後拆卸，土地在1999年以招標方式售予長江實業為首的私人發展商，並改建成為今日的港景峯，於2003年初-{入伙}-。
香港城市大學專業進修學院曾租用港景匯商場3樓用作語文（中文、英文或普通話）相關課程用。
3幢住宅樓高62層，約213米，在全香港大廈高度中排29位。由於九龍啟德機場搬遷之後，建築物高度放寬，所以就尖沙咀而言，港景峯有開揚景觀，其高度亦令她成為地標之一。
2006年3月17日凌晨，在港景峯對開的一條行人隧道內，發生了警員槍戰事件。兩名當值軍裝警員曾國恆及冼家強與休班警員徐步高相遇並互相槍擊，結果兩名當值警員之一的曾國恆及徐步高中槍不治，而冼家強則受重傷。
洋泾浜圣若瑟堂
洋泾浜圣若瑟堂是一座位于中国上海市黄浦区四川南路36号的天主教堂。
道光二十六年（1847年），耶稣会会士梅圖尔（Lemaitre Mathurin）神父凭借清廷关于归还教产的上谕，要求发还城内老天主堂教产，上海道道台另拨三块土地补偿老天主堂教产，洋泾浜即其中之一，该地原为北門外的张家祠堂。主教罗伯济、赵方济以及法国首任领事敏体尼都曾居住于此。1850年，赵方济在领事馆旁建造供外侨使用的小堂。1853年，上海发生小刀会起义，2万中国人涌入租界，中国教友也进入小堂望弥撒。
咸丰七年（1857年），天主教江南代牧区帐房杜若兰神父（Desjacques Marin）从董家渡迁到洋泾浜，成了租界上的第一任本堂神父。咸丰八年（1858年），天主堂周围有外国教徒92人，中国教徒180人。
咸丰十年三月二十五日（1860年4月15日），在洋泾浜建若瑟堂，法国远征军司令孟斗班（Montauban）与布尔布隆（Bourbouron）公使夫人为之举行奠基礼，次年6月在接近完成第一期工程时开堂。1868年完工，可容1000人。立面及钟楼重修工程到1877年才得以完成。
同治二年（1863年），法国外交大臣德吕伊斯从中国的赔款中拨出30万法郎交给江南宗座代牧区，上海耶稣会会长鄂尔壁，用此款在上海租界内购买大批地产，经营各种房地产等业务，使教会产业不断扩大。
同治五年（1866年），耶稣会会士苏念澄神父（Basuiau Hippolyte）任洋泾浜圣若瑟堂院长兼教区总帐房，该堂遂成教区的经济中心。
1950年，龚品梅出任天主教上海教区首任华籍主教，将主教府设在洋泾浜圣若瑟堂。
1966年8月，“文化大革命”爆发，洋涇浜圣若瑟堂被红卫兵关闭，并被东华皮件厂占用。
1986年恢复开放，与四川南路小学在同一个院内。1994年，该教堂被列为上海市优秀历史建筑。
在教堂周围相继开办的医院、学校有：
教堂坐西朝东，砖木结构，建筑面积约1000平方米，最高处为哥德式钟楼，高30余米，钟楼尖顶上装有十字架。在1920年代以前，该教堂曾长期是上海法租界内唯一的天主教堂，法国驻上海领事在该教堂内有专用的座位。
牛头人 (魔兽世界)
魔兽系列中，牛头人种族在创造它的英语环境里称做“托伦（Tauren）”。在中文里，人们按照他们的种族外形习惯性的称他们为牛头人。
牛头人是暴雪娱乐公司著名的魔兽系列电脑游戏中的原创种族。他们是卡林多大陆中部草原的部落居民。虽然他们的外形与设计上的近亲，希腊神化中的牛头怪米诺陶洛斯（minotaur）十分相似，但不像邪恶牛头怪，善良的牛头人是崇尚和平的。同萨尔 (魔兽)带领的兽人一样，牛头人也在为了保持他们高贵的传统而奋斗。
牛头人的身体庞大粗壮，外形具有牛的特征。成年牛头人的体重在750磅（340.1925公斤）至900磅（408.231公斤）之间。他们能长到12英尺高（365.76公分）。不过在魔兽世界中，牛头人男性的身高被统一在8英尺（243.84公分）（头部并不是身体的制高点），女性为近6英尺半（201.168公分）（头部是身体制高点）。牛头人具有雌雄二型性。男性的身躯异常庞大，肌肉厚实强健；女性则体格则较为短小，精巧，女性特征明显。不过相对起人类男性，女性牛头人仍然显得更为高大和强壮。
牛头人视15岁为成年，生命长度大致与人类相当。他们在一生中会有很多个名字——一个童年的乳名，青年时一个名字，成年时一个名字，并经常使用一个与这些完全不同的名字来于外族交流。
虽然牛头人在战斗中勇猛异常，但大多数时候他们是非常平静的。他们喜爱珠宝，喜欢用宝石装饰自己的毛发，或者将链饰挂在角上。
他们有着简单的象形文字，但并不普及。传统、戒律及故事等大都通过口述来传播和继承。
根据传统，很多女性牛头人选择成为萨满，他们因此感受到自己与大地之母（后文“牛头人部族的创世神话”中有介绍）的联系。一些外族的学者们认为牛头人所信奉的大地之母其实是生命之属——红龙艾利克斯塔萨的一个形态。
牛头人的萨满祭祀们经常佩带着祖先的传下来的图腾，这些图腾由巨大的原木切割雕刻制成。这些木器也经常被用做武器。酋长们也会使用长枪类武器，而其他人则佩带锤类或手杖。
牛头人很早就能够熟练的制造和使用短刀来防身。尽管这门技术很容易就能发展并制成更长的铁器，但崇尚自然的信仰并不允许他们舞动闪光的长剑。
在追忆年代（Age of Memory）之前，慷慨的大地母亲呼吸着金色的黎明之雾。在那里有漫天琥珀色的云朵，到处是丰收的麦田。这是她苦心建设的土地——孕育着生命和希望的摇篮。
大地母亲的眼睛注视着她创造的世界，她的右眼、An'she（太阳），给予这片土地温暖和光明。她的左眼、Mu'sha（月亮），给予那些躁动不安的生物以和平和睡眠。这就是双眼的力量，每半天大地母亲会闭起一只眼睛。就这样，她为这个初生的世界不端进行着日夜更替。
当其右眼扫在金色黎明上的时候，大地母亲轻柔的手就开始在金色的平原上晃动。当她手臂晃过的地方，一个高贵的种族诞生了，这就是Shu'halo（牛头人语言中的Tauren）。在无尽的黎明平原上，大地的孩子为她的优雅而祈祷并发誓永远祝福她的名字，直到世界黑暗的一天。
随着大地的孩子们在黎明平原上游走，他们会听到来自大地中心的黑色密语。那些密语告诉那些孩子战争和欺骗。许多Shu'halo因此开始变的恶毒，并开始拥抱黑暗。他们背离了自己善良的兄弟们，开始独自四处漂流。
大地母亲，她的心情因为孩子们的状况而沉重，她已经无法忍受看见他们一个个地远离真善，变得堕落。悲伤之中，她把自己的双眼摘下将其放在星空中任其飞翔，An'sha和Mu'sha为了寻求平抑对方的悲伤而横穿天际，顺着对方微弱的光芒互相追逐。随着世界的转动，这对双胞胎至今依然孜孜不倦。
虽然已经看不见了，大地母亲依旧不放心离开她心血的世界。她用她的耳朵聆听风声，倾听一切穿越黎明平原的东西。她伟大的心始终与她的孩子们在一起——她用爱赋予的智慧永远不会远离他们。
除了勇敢的心，大地母亲还给予她的孩子狩猎的习俗。第一个黎明的生物是凶残而狂暴的。他们躲避着大地母亲，在阴暗处和野外寻找栖身之地。Shu'halo寻找并猎取这些野兽，用大地母亲的祝福来驯服它们。
然而，一个灵魂在躲避他们。Apa'ro（被暗夜精灵称为Malorne）这只高傲的雄鹿有着白色的皮毛。它的鹿角划破天空，它强有力的蹄子踏破世界的深渊。Shu'halo追捕Apa'ro直到黎明世界的角落，想要猎取那头骄傲的雄鹿。
为了逃脱，雄鹿跃向空中。就在眼看能够顺利逃走的时候，它的鹿角居然挂住了天上的星星。尽管不断蹬踢和挣扎，Apa'ro仍然无法摆脱。这时，追逐着她的兄弟的Mu'sha发现了它。看到挣扎中的矫健雄鹿，Mu'sha坠入了爱河。
聪明的月亮和的雄鹿作了笔交易，如果他爱她并结束其孤独的生活的话，她就会解救他。Mu'sha深爱着Apa'ro并为他怀了孩子。这个孩子，作为半神，降生于夜森林的阴影下。他将被取名为塞纳留斯Cenarius，漫步于觉醒中的地面世界和天堂王国之间布满星辰的路上。
随着时间的流逝，成长赋予了塞纳留斯与父亲一样强健的体魄。他成为了星辰和森林的兄弟，这个伟大的猎手徘徊在世界的远端，吟唱着黎明和谐的歌声。所有的生物都在他的优雅和美丽面前折腰--没有什么比月亮和白色雄鹿的儿子更加美丽了。
渐渐的，塞纳留斯成为了Shu'halo的朋友并与他们讨论这个不停变化的世界。大地的孩子们把它当作自己的兄弟并且发誓帮助他看护生命的田野以及大地母亲热爱着的生物。
塞纳留斯教授牛头人们如何和树林以及别的植物进行沟通。牛头人成为了德鲁伊，他们使用各种高尚的魔法来呵护这片土地的健康。塞纳留斯和几代以来的牛头人一起打猎并且共同保护这片土地不受地下潜伏的阴暗力量的伤害。
随着黎明薄雾的漫漫褪去以及岁月的流逝，半神塞纳留斯离开踏上自己的道路。Shu'halo（牛头人）对于他的离去感到很悲伤并忘却了许多他传授的德鲁伊之道。随着一代一代的传递，他们渐渐的忘记了如何和树木以及这块土地上的野生动物进行交流。地底深处的黑暗的耳语再次出现在他们的身边。
虽然大地的孩子对于邪恶的密语不再听从，但是一个邪恶的诅咒降落在另一个游荡的部落上——来自西部黑色土地残暴的半人马。他们有食人的习惯而且所到之处肆意破坏，半人马如同瘟疫一般到来，虽然大地母亲的祝福让牛头人勇敢的战斗，但是他们仍然无法打败半人马。
Shu'halo被迫离开自己世代居住的地方，从此之后不得不像游牧民族一样浪迹在无边的平原之上。也许有一天希望会重新来临，使破碎的部族在大地母亲的关怀下找到新的家园。
牛头人是魔兽世界中最古老的种族之一。早在人类和兽人战争的数千年前，沿袭巫覡文化的牛头人就已经建立了他们部落式的社会。善良的牛头人们生性平静，不好争斗。从而使得他们始终保持低调，并没有参与艾泽拉斯大陆无休止的争端。
牛头人分散成多个部落居住在卡利姆多大陆的中部草原。在遇见迁移而来的兽人部落的时候，他们正受到来自敌对种族——凶残的半人马的毁灭性打击。年轻的兽人首领萨尔指挥他的部队成功的营救了牛头人。从萨尔那里，牛头人血蹄部族的首领凯恩·血蹄感觉到了伟大的的人格魅力和优秀的指挥能力。他们结成了坚固的同盟，并很快击退了半人马的入侵。
部落中的另外两个种族——兽人和丛林巨魔与牛头人有很多相同的观念，并信奉着相似的巫覡宗敎教义。而牛头人更是以古老的文化积累和平静的个性为浮躁的盟友提供及时的调停与支持。自此，牛头人成为了部落中不可或却的力量。
然而因为与半人马惨烈战斗留下的创伤，牛头人的人口还在不断的恢复中。
日本校服
日本校服始於19世紀末，現代校服是從幼稚園便開始穿著，直至畢業後才結束；除此外，日本社會上亦有不少校服風潮。
日本早期之學校制服可以追溯至明治維新時期，當時學校制度還沒整頓，還存在由藩士經營的。以慶應義塾為例，有無帶刀之和服腰帶服裝。而最早採用西式之制服是於1873年開校之「工学寮」（的前身）。1879年，學習院以減少學生因貧富差距而感到自卑為目的，指定學校統一服裝，以當時日本軍服為範本設計出男子立領制服。其後在帝國大學（東京大学的前身）指定為校服後，其他中學、大學也跟隨指定其為校服樣式。
大正時期，女子制服方面，受西方文化影響與女性地位提高，流行一種以稱之「海老茶式部」的行燈袴裙，並多數用箭羽花紋的和服上衣紡織品搭配靴子或皮鞋等西方鞋作為學校制服。
大正後期開始，學校開始採用西式服裝作制服用途。男子採用以明治時期學習院指定之統一服裝，女子採用由福岡女學院大學院長伊利莎白·李（）於1921年提出以英國皇家海軍的軍服為範本的水手服裝，是李院長曾於英國擔任交換學生時所接觸到。並在1920年到1930年期間在教育家下田歌子的推動下被許多學校所引用，男女制服的改動是為了取締不方便的袴裝束。
昭和中期，戰爭的關係，物資短缺即將來臨，開始對全國學校實施制服統一。1941年，文部省規定初中以上學校必須以國民服乙型與戰鬥帽為學校制服。戰爭結束後，規定廢除，直至經濟回復，學校制服才再次普及。
從上幼兒園開始，日本學童便要穿著校服，分普通的園服與遊戲時之遊戲服，是套在便服外的校服。 小學後，多數小學都允許學童穿著便服，但也有少數私立學校要求學童穿著校服。要求穿著校服之學校，男童裝大多是穿著白色上衣搭配深色制服短褲。而女童裝的制服包括了白襯衫以及灰色百褶裙，也有學校是採用水手服樣式。而在要拍攝班級活動照片時，會穿著比平常上學日更加正式的制服樣式。無論有男童或女童裝，都有可能因應季節、場合或活動，而要求統一更換。不論有否要求校服，學生都會帶上顏色鮮明的，作為交通安全、防中暑、識別年級等用途而戴。
中學，無論是哪間學校，學生都會統一分配到相同樣式的制服，多數學校都會將其制服列為學費內，不需額外繳費；學校通常會提供該校的制服，以及體育課時穿著的運動服及運動褲。而根據就讀學校自訂的規則，學生通常可以自由依天氣狀況，選擇所穿著的制服的冬夏款式。而一些學生可能會故意挑戰既有的規定，而沒有照規定穿著服裝。如穿著大且寬鬆的襪子，或者是女學生透過往上繫的方式將裙子長度縮短等；而一些男學生可能沒有把袖子拉好，或者是直接將制服解開。
女學生之校服無論在款式、花紋、選擇等都比男學生為多，因而女學生服通常會成為女子應考生選擇學校其中之一個選項，學校也因此更重視女學生服，部份學校更是每十年更新一次女子校服。
傳統男子校服，是學習院於1879年制定，這種制服大多是白色襯衫搭配黑色外衣，也有些學校是以海軍藍或深藍色作外衣顏色。制服的特點在脖子衣領處會變狹窄，這同時也是明治時期仿照普魯士軍隊所設計軍裝的特點之一。鈕扣得由衣服下擺處扣到立領處，而為了表達尊敬學校之意，部份校服鈕扣上有學校的校徽。除了上衣外，學校還會提供黑色或深色長褲以及皮帶。有些學校會要求學生在脖子衣領處，標示該位學生的年級標籤。傳統上立領制服還會搭配上學生帽，不過這項習慣已經很少有學校使用。鞋子方面，除了部份學校仍要求皮鞋外，大部分學校已允許學生穿著運動鞋來學校。
傳統女子校服，少數小學的男子校服款式，西日本部份兒童合唱團所採用之制服。
水手服又稱作水兵服，是女中學生所穿著的校服款式，部份小學之男子校服也採用此款式。據傳最早在1920年時，已有穿著類似水手服校服規定。但直到1921年，才由福岡女學院院長伊利莎白·李提出，才將水手服大量推廣到全日本。水手服是仿照當時英國皇家海軍的制服為範本，因為李院長曾於英國擔任交換學生時接觸到。到了第二次世界大戰之後，這種校服開始在亞洲各地區普及。如在香港，它已經成為了除了英式校服、六幅裙和旗袍以外，最多學校所選用的服裝。
如同提供給男性、具有濃厚軍事風格的立領制服一样，水手服也是參考海军服装樣式設計。水手服擁有特殊的领子及裙子，主要是由一件附有水手風格衣領的整齊襯衫，搭配百褶裙所組成。不同於立領制服，水手服是具有夏装、秋装與冬装之差別。随著季节的变换，夏季和冬季服装在袖子长度和裙子材料会有相應调整。通常夏季服裝會較為輕盈，以使學生較為舒適；而冬季服裝的布料則較為厚實，有時會另外搭黑色外套或長袖外衣以應付寒冷天候。
在衣服正面，会有一个領巾或蝴蝶結造型的領結。水手服常見的颜色有海军蓝、白色、灰色及黑色等，而領巾或領結則有深藍色、白色、灰色、紅色和黑色等變化，有的學校以不同顏色領巾、領結區分年級。最早的水手服搭配的裙子，裙子長度觸及鞋子。但到了1980年代後，這種樣式多已被認為是過時的做法。直至今日，有些學生穿著之百褶裙已經和迷你裙無異。
除了衣物外，鞋、袜及其他附件等，部份學校也有所規定，由學校提供。袜子通常是採海军蓝或者白色，而鞋子则多为黑色或者棕色。儘管有一定的規範，但是一些爱好时尚的女孩也喜欢在这上面作些不同的花樣，如改穿著長襪、膝上襪、褲襪或泡泡襪等。
多數高等學校所採用之男女子校服，小、中學近年採用此服飾作校服也有所增加。
儘管現今傳統的立領制服與水手服仍被廣泛使用，但許多學校也開始採用自教區學校傳開的西裝式制服。
1980年代，日本的校園暴力和欺凌等事件愈趨頻繁，成為了當時一大社會問題。不少不良女學生將水手服的裙襬改長至地面，破壞水手服的形象，因此許多學校開始放棄水手服，改用西裝上衣配上格子花紋裙的西裝式制服。由於格子花紋裙子加長後的模樣並不好看，學生也不會再改長裙子，並且社會已經開始將水手服和壞學生畫上等號，使水手服的普及率大幅滑落。
男學生的西裝式制服上衣部分由白襯衫、領帶以及西裝外套組成，部分學校會加上校徽；而下半身多穿著深色長褲，且通常和西裝外套不同顏色。女學生的制服同樣由襯衫、領帶以及西裝外套組成，不過下半身多是穿著花呢格紋的裙子或深色長褲。
大多女中學生會因該校校服美觀而在不用上課等日子也穿著校服。而且也被一些人看为是群体的象征，或作為表现个性的手段，對校服進行了私下的改動。这些改動可能包括：对裙子的加长和改短、卷袖和撤掉丝带，以及在领下藏各种徽章等。
學生制服對某些人是一種懷舊的感想，並常與「無憂無慮的青春」聯想在一起。萬聖節或Cosplay常見以水手服為範本重新設計的服飾。某部份哥德蘿莉的服裝也參考了水手服的設計。
這些學生制服由於對於某些人有一定的象征意义，且廣受戀制服者的喜愛。，但仍有許多二手的水手服，透過一些叫「」的地下组织贩卖。由於水手服廣被視為性感象徵的一類，在日本的成人影片中经常能看到學生制服的影子，甚至出現了標榜著「水手服系」的AV女優。而在一些酒吧或如脫衣舞等色情場所中，也有服務人員穿著水手服的現象。1980年代日本著名的少女偶像團體「小貓俱樂部」就以《不要脱人家的水手服啦》（）一曲走紅。
水手服與其他樣式的学校制服一樣，在日本的御宅族文化中有著非常重要的作用。不少漫畫、動畫以及同人誌均採用校服作形象，例如著名的動畫《美少女戰士》（），其多名角色便是穿上了水手服。其他還有像《涼宮春日系列》、《庫洛魔法使》、《東京喵喵》、《海底嬌娃——皇藍華》、《犬夜叉》、《幸運☆星》等。而動漫作品內往往會將現實中色調較樸素、長度較長的制服，以較誇張的手法改畫成色彩繽紛甚至迷你裙的校服。
红霉素
红霉素（）是一种大环内酯类的抗生素，可用於治療呼吸道感染、、衣原體菌感染（），以及梅毒。本品也可用於預防新生兒的。紅黴素可以用於改善胃輕癱（）的症狀。本品可透過靜脈注射或口服給藥 。新生兒有時會給予含有紅黴素的眼藥水，以避免新生兒結膜炎（）。 常見副作用包含腹絞痛、嘔吐，以及腹瀉等。更嚴重者可能引發偽膜性結腸炎、肝臟疾病、長QT症，以及過敏反應。青黴素過敏者通常可安全服用本品。妊娠期間用藥目前顯示安全。一般認為哺乳期間用藥為安全，但有研究顯示，未滿兩周的新生兒若服用本品，或母體於哺乳期間用藥，可能會增加罹患幽門狹窄的風險。紅黴素屬於大環內酯類抗生素，會抑制細菌的蛋白質合成。 紅黴素於1952年首次从一种放線菌：（）中純化出來。本品列名於世界卫生组织基本药物标准清单之中，為基礎公衛體系必備藥物之一。該藥屬於學名藥，價格不貴。本品在发展中国家的每錠批發價約於 0.03 至 0.06 USD之間。 红霉素可以透过细菌细胞膜，在接近供位（P位）与细菌核糖体的50S亚基成可逆性结合，阻断转移核糖核酸（t-RNA）结合在P位上，同时也阻断多肽链自受位（A位）至P位的转移，从而抑制细菌蛋白质合成。
适应症为细菌感染。抗菌范围与青黴素相似；主要用于对青霉素已经产生耐药性的葡萄球菌、链球菌、腹泻等胃肠道反应。
旭日旗
旭日旗（）是带有红日和旭日光芒图案的一种旗帜，有旭日当空和旭日东升两种，是日本军所采用的軍旗。原日本海軍旭日旗现在依然用於日本海上自衛隊，僅顏色有些調整。
旭日旗今日有着政治含义。由于旭日旗曾是旧日本军使用的旗帜，故有時被日本於二次世界大戰期間曾侵略的地区（如朝鮮半島和東南亞）視為冒犯性的图案和日本軍國主義的象徵意義，在中国和朝鲜半島，因二战期间的日军战争罪行，旭日旗受到当地的批判和抵制，特別是策動戰爭暴行的日本陸軍，被解散後亦因此被禁止懸掛此軍旗，至今陸上自衛隊已經不再使用旭日旗。而日本海軍因為非戰爭主犯，後來海軍版本的旭日旗則是未被多加追究，但日本在海上自衛隊成立後，是否仍用此海軍旗幟的時候也有過爭論。
太阳居中的旭日旗——也即大日本帝國陸軍的“联队旗”，是在联队（團級部隊）编成时由天皇赐与的，是联队的象征。联队旗除了是所谓“联队团结”的象征之外，更是天皇神格化的象征。
天皇在宫中将军旗授予新成立联队的联队长时，照例发表如下的敕语：“兹宣布步兵第XX联队建制完成。尔等军人必须协力同心，以宣扬武威，保卫国家。”然后，联队长宣誓：“谨奉明敕。臣等定将尽死力，誓死保卫国家。”依据明治宪法规定，军队的指挥权、统率权属于天皇。而天皇亲授的军旗乃是代表天皇的旗帜，联队长以下全员必须对军旗致以最高敬礼。
因此，日军官兵对军旗的敬重达到登峰造极的地步：行军时，军旗装在旗套之中；而在正式的操典之时，擎出的是象征军旗的旗杆、旗冠与流苏。由於聯隊旗不會有另一面，因此不容許老化及修理，和普通的軍旗不同。战时日军的新闻检查制度曾明确规定，军旗不能在报刊上公开出现。随着日本投降，联队旗被废止，爾後成立的陆上自卫队亦使用经过重新设计的军旗。
1889年（明治22年）10月7日于《海军旗章条例》中确定大日本帝國海軍的军舰旗为十六条旭日旗。 在日本接受波茨坦宣言以后，大日本帝國海軍解体，同时日本的军舰旗亦不复存在。其后，随着警备队的创立，1952年（昭和27年）“警备队旗”（白地的中央加上红色的樱花（サクラ），加上蓝色的7个横间）制定。後來于1954年（昭和29年）6月《自卫队法施行令》（昭和29年政令第179号）制定为与帝国海军同样规格的“自卫舰旗”。
自卫舰旗是根据自卫舰旗授与式由内阁总理大臣授予，而舰只除籍后或改成支援船的区分变更的时候需要归还。自卫舰旗与陆军的军旗（联队旗）在很多相似的地方，但在国际法上，自卫舰旗的主要功能是表示国籍，而聯隊旗是在編成時由天皇賜與的，是聯隊的象徴。由於聯隊旗不會有另一面，因此不容許老化及修理，和普通的軍旗不同。軍艦旗是消耗品，在艦内通常有多面備用，並要經常在當眼的地方懸掛。同時，不像軍旗需要在戰鬥中特別保護，因此在砲火攻擊下一轉眼就可能消失。但如果軍艦旗在戰鬥中損傷，在盡可能的情況快速更換即可。
一般操作上，日章旗（日本国旗）悬挂在舰首，而旭日旗悬挂在舰艉。按惯例，船只航行中舰首不悬挂旗帜，故在舰尾悬挂旭日旗以示国籍。
日本海上自衛隊禮式規則（昭和40年5月24日海上自衛隊達第33號）第21條（自衛艦旗懸掛及下降的場合），自衛艦需要定時懸掛及降下自衛艦旗，在指定時間10秒前以喇叭號令「注意」及後演奏一次國歌君之代（海上自衛隊與帝國海陸兩軍的喇叭譜相同，卻不同於陸上自衛隊及航空自衛隊使用的君之代樂譜），位於後甲板付近的艦橋上的當值士官需要對自衛艦旗舉手敬禮。艦橋及露天甲板的人，亦需要向自衛艦旗舉手敬禮，而其他地方的人需以立正姿勢敬禮。在岸上的海上自衛官如目睹自衛艦旗懸掛及降下，應停止動作，向該自衛艦旗敬禮。音樂隊乘坐的自衛艦，並與外國軍艦同時停泊，在定時懸掛及下降自衛艦旗並演奏「國歌」後，需以外國軍艦的首席指揮官的先任順序逐次向該國演奏其國歌1次。但在外国的港灣停泊時，需先演奏該國的「國歌」。自衛艦與外國軍艦同時停泊，在定時的懸掛及下降自衛艦旗的時候，如聽到外國軍艦演奏「國歌」，又或自衛艦演奏外國的國歌，艦橋及露天甲板的人需向自衛艦旗或該國的軍艦旗舉手敬禮，其他地方的人需起立及以立正姿勢敬禮。懸掛方式上，海上自衛隊與外國的海軍基本基本相同。關於海上自衛隊自衛艦旗相關的禮式，參考海上自衛隊之禮式。
同時，軍艦以外的船舶，對軍艦表示敬意時將懸掛的國旗半下敬禮（半旗）是通例。接受的軍艦半下軍艦旗還禮，其後，用信號旗打出「祈願航行安全」的訊息。
自衛艦旗制作规范如下：
1954年，日本自卫队组建时陆上自卫队采用了与十六条光芒同时期出现的八条旭日旗，并被駐日盟軍總司令批准。这一设计可在1880年描绘箱馆战争的的《箱馆大战争之图》见到。
由於此標誌曾为日本帝國軍隊所用并使人联想日本在二戰期間的行為，它在東亞，特別是在曾被日本殖民或侵入的韓國和中华人民共和国引起激烈抵触。
韓國議會委員會要求2020年東京夏季奧運會的組織者禁止在體育賽體育運動升起旭日旗。據韓國國會議員安敏淑說，這不是一個和平的奧林匹克運動會。組織者则拒絕禁止會場懸掛國旗。 2019年9月，中华人民共和国要求賠償民事協會致函國際奧委會以禁止旭日旗。
北馬其頓國旗與旭日旗有些類似，但顏色為黃日紅底，有八條光芒。
德国电视一台
德国电视一台（，直译为：第一）是德意志联邦共和国的公共电视频道，是德国广播电视联合会各成员电视台的共同体。
德国电视一台最初是在1952年在汉堡設立，由当时的德国西北广播公司播出。1954年11月1日，正名為“德国电视台”（），並透過德国公共广播联盟的地方加盟台傳播到西德全境。德国电视二台於1963年開播前，德国电视台是西德唯一的电视台。1952年, 德国最長壽最高收视率的新闻节目《今日新闻》（）開播。
1984年，更名为“德国电视一台”（Erstes Deutsches Fernsehen），自1997年起有了现在的名字“第一台”（Das Erste）。
德国广播联盟简称ARD，由九个地方加盟台组成。这九个电视台在共同的节目时间表下向德国电视一台提供其节目。
德国电视一台节目时间分配比例为：（2006年2月）
簡雍
簡雍（），本姓名耿雍，字憲和，涿郡（今河北涿州）人，三國時期蜀漢官吏，與-{zh-hans:孙乾; zh-hant:孫乾;}-、麋竺同為蜀漢老臣。不拘小節，愛開玩笑。
簡雍本姓耿，而幽州人將耿說成簡，便改為姓簡。年少時已與劉備相識。184年黃巾之亂開始，便隨劉備四出奔走。劉備屯駐於荊州時，簡雍與麋竺、孙乾同樣是從事中郎，擔任說客或使者的職務。
211年，劉備入益州幫助劉璋，簡雍同行，劉璋與他見面，十分喜歡簡雍。一年後，雙方決裂，戰事立即爆發。214年劉備將劉璋圍於成都，簡雍被派去游說劉璋投降，劉璋答應，並與簡雍同車出城投降。劉備便拜他為昭德將軍，其待遇僅次於麋竺，與孫乾一樣。
簡雍擅於議論，能夠從容發表意見。性情簡單直接、不拘小節，與劉備同坐時，亦盤腿而坐，不受劉備的威儀拘束，只求自己的舒適。在諸葛亮所主持的筵會，他也獨佔一榻，靠著枕頭以臥姿對話，不讓自己的姿勢配合其他人。
遇上大旱，蜀汉下令禁酒，釀酒有罪。官吏從民家搜得釀酒器具，朝中有人主張要他們與釀酒的人同罰。簡雍隨劉備一同外出时，看見一對男女走過，簡雍對劉備說：「他們就要做淫亂之事了，怎麼不將他們抓起來？」劉備問道：「你怎麼知道？」簡雍就回答：「他們都有可以淫亂的器具，和那些有釀酒器具的人一樣。」劉備聽罷大笑，就不再追究家藏釀酒器具的民家了。
咸豐《簡州志》中有記載關於簡雍的事跡，大致寫了簡雍在牛鞞縣（今四川省成都市代管简阳市）任職的情況，簡雍在任職的期間，多次召集民眾聚集，恩惠施予眾人，士兵和百姓都非常信賴他，因此這裡的山為賴簡山，這裡的水池為賴簡池。另外，這個史料中還有記載關於賴簡山所在的地位，賴簡山在簡州東北的五十里處的地方，下面有賴簡池。在唐代《元和志》中也有相關的記載，說簡州是隋唐的時候設立的，簡州因為賴簡池而因此得名。從這些相關的史料中我們可以看出，簡雍對簡州做出了很大的貢獻，同時他也是是簡州開山的第一個官員。
在簡陽市中曾經有簡雍的墳墓，但是在修築成渝公路的時候簡雍墓被夷為了平地，墳墓前的石獅和石人都變成了鋪路的地基，原先的簡雍墓已經不復存在了。現在在簡陽市中唯一存在的就是一條叫做「簡雍巷」的水泥路了。形象与正史相似。与刘备同乡。随其周旋，任幕宾。刘备投袁绍，后想要离去，简雍为其设计脱身。刘璋投降时，以简雍为使，简雍坐于车中，有意的傲睨自若，为秦宓所斥责。不久，拜简雍为昭德将军。
香港佐治五世紀念公園
香港佐治五世紀念公園（）位於香港西營盤，是一個歷史悠久的公園。現在由香港康樂及文化事務署管理。1936年落成，其后于日占时期荒废，1954年3月29日重新开放。
公園建於1936年，適逢同年1月英國國王-{佐治五世}-（佐治五世）駕崩，香港政府便以其名命名香港新建的兩個公園（另一個是九龍佐治五世紀念公園）。公園外牆由古老大麻石建成，園內有無數歷史久遠的細葉榕樹、其他設施還包括一個標準足球場，以及兒童遊樂場等。
公園內的南部有一家由註冊慈善機構香港保護兒童會幼兒院開辦的譚雅士幼兒學校，是至今香港唯一開在政府公園內的幼稚園和學校。
港鐵西港島綫的西營盤站建築工程位於本公園地底。港鐵公司的文件顯示，選擇此公園作為建築工地之一，是為了避免影響其餘路面的交通。 此場地全面禁煙。
大美督
大美督（原稱：大美篤、大尾督、大尾篤；）位於香港新界大埔區船灣淡水湖旁（主壩北端），八仙嶺南麓，南望吐露港，遙望馬屎洲。當地有好幾條村落包括大美督村、吳屋村、龍尾村及黃竹村。
大尾篤因位處大埔區東部的邊陲，位在八仙嶺龍脈之末端，因此有大尾篤之稱，該區有龍尾村即可見其吉祥意義。尾和篤在粵語皆為最後的意思。但是近年當地村代表認為尾篤意義不祥，繼而有雅化的大尾督、大美篤和大美督（正名）等俗成地名，惟與地理環境割裂。
2007年地政總署因應當地村民的要求，刊登《香港憲報》正式將地名更名為大美督，於同年出版的官方地圖集《香港街》正式使用。支持新地名的人士認為地名有美麗的意思，但部分市民及學者則反對更名，認為是矯枉過正，其中鄉議局副主席張學明認為大尾篤名字有歷史價值，不應改名破壞歷史。然而官方亦不時使用「大美篤」等俗成地名。
不過有廣東話研究指出篤其實亦是借代字，本字應是（「月豖」，Unicode U+4401），原解作身體的最盡處，即屁股，後引申為「最後」的意思。
在政府正名之前，較常見的寫法為大尾篤、大尾督和大美篤，大美督則比較少見。不過正名之後，大部分的路牌、指示牌、車站牌、地點名牌和地圖等都統一寫作大美督。其中不難發現修改的痕跡。
大美督屬於亞熱帶氣候，夏季炎熱，有時温度會在35度以上的酷熱天氣。(香港的酷熱天氣警告是在33度或以上)
虹口耶稣圣心堂
虹口耶稣圣心堂是位于中国上海市虹口区南浔路的一座天主教堂。
1870年，在此设立小堂。教堂于1874年11月29日奠基，1876年6月10日投入使用，可容千人，是上海公共租界中第一座天主教堂（在1920年代以前也是唯一的一座）。初期服务对象主要是聚居在虹口的澳门葡萄牙人、菲律宾马尼拉人等外国海员，后来增加不少日本教友。此后该教堂一直是上海苏州河以北地区最重要的天主教堂。1900年，该堂中外教徒超过2000人，抗战时期一度增至6000余人。1949年，该堂教友共4366人。
在该堂附近的虹口地区，开设有不少天主教机构。1877年，公济医院由洋泾浜若瑟堂附近迁至虹口。1882年，圣芳济书院迁到教堂对面（今北虹中学）。1892年，在内蒙古一带传教的比利时圣母圣心会，来到上海虹口设立账房普爱堂；1894年，在湖南北部传教的西班牙奥斯定会也在虹口设立账房望德堂。这两个账房在1930年代迁往租界西区。西班牙省耶稣会设立的芜湖教区办事处设于南浔路260号虹口圣心堂内。
文革期间，教堂被浦光电表厂占用，并拆除改建为厂房。1982年，由工厂在原教堂南侧南浔路246号原俱乐部礼堂改建为教堂作为补偿。但堂区只有原来的三分之一，可容纳200多人。
张乐行
張樂行（），又名張洛行，小名香兒；安徽亳州張老家（今屬渦陽）人；清末捻軍首领，太平天国封为沃王。
张乐行出身士紳地主家庭，有良田五百餘畝，曾為鹽梟販運私鹽，喜仗義疏財，時稱“仁義光棍”。
咸豐二年（1852年），皖北饑饉，張樂行與龔得樹、王冠三、蘇天福、韩朗子等結捻。「捻」是淮北方言，意思是「一股一夥」，捻軍起源於「捻子」，最初安徽、河南一帶有游民捏紙，將油脂點燃，燒掉油捻紙，用來驅除疾病、災難，強為過路商旅祈福，收取香火錢。多半是游手好閒之徒所為，越是荒年歉收，入捻人數越多，所謂「居者為民，出者為捻」。淮北大旱，入捻農民大增。
咸豐三年（1853年）太平軍經安徽、河南，捻軍紛起响应。張樂行被舉為捻首，號稱「十八鋪聚義」，后攻克河南永城。
咸豐五年（1855年）秋，他在雉河集（今安徽渦陽縣城）召集各地捻黨首領會盟，被推為盟主，号稱“大漢明王”。制定黃、白、黑、紅、藍“五旗軍制”，張樂行兼领黄旗，下設軍師、司馬、先鋒等職，立有《行軍條例》。
咸豐六年（1856年）6月19日，雉河集失陷，率部南撤。7月16日，攻克淮河上游重镇三河尖（今河南省固始县三河尖镇）。旋回军北上，于8月24日夺回雉河集。
咸豐七年（1857年）春天，與太平軍豫天侯陈玉成、合天侯李秀成部队會師于霍丘、六安交界处，，並攻克霍丘，自此捻軍接受太平天國領導，不剃髮，改换太平天国旗帜。洪秀全封张乐行為成天义，任“征北主将”，10月13日，退至六安。
咸豐八年（1858年）5月下旬率兵北上，经正阳关、峡石口，占领怀远、临淮和凤阳府县两城，控制淮河南北的交通，断绝清军淮北盐运。11月与庐州太平军南下，配合陈玉成、李秀成指挥的三河之役，大败湘军。
咸豐十年（1860年）张乐行指挥张宗禹率主力3万余人出征苏北敌后，占领清江浦（今淮阴），被太平天国封为沃王。1861年冬进驻颍上。
同治元年（1862年）太平軍皖北根據地喪失，形勢逐漸惡化。5月陈玉成被俘，张乐行率孤军在淮河南北坚持。同年冬天，僧格林沁圍攻淮北捻軍基地，捻軍全力抗擊，但一再受挫。
同治二年（1863年）二月初，张乐行率捻軍再退雉河集，扼守尹家河。3月23日，张乐行率20万大军在涡河张村铺北，背淝水列阵，与僧格林沁血战。终因力量悬殊，孤军无援而全军覆没，张乐行仅率10余骑突出重围，驰至阜阳马家店，继又夜走蒙城西阳集，欲去山东。四日，至西阳集蓝旗捻头李家英处。此时，李家英已降清，他一面假意款待张乐行，一面密报宿州知州英翰，英翰随即率兵至西阳集俘虏了张乐行及其子张喜、义子王宛儿父子3人，由牛师韩押送亳州义门集僧格林沁大营。4月5日（同治二年二月十八日），三人在義門集周家營被清軍處死，梁王張宗禹、鲁王任化邦續領捻軍。
鹫珠鸡
鹫珠鸡（学名：""）是珠鸡中体形最大的一种，是單屬種，因头颈部像兀鹫而得名。分布于非洲东南部，包括索马里、肯尼亚、埃塞俄比亚、坦桑尼亚。以各种植物的种子和小型动物为食。栖息于森林和草原地区，繁茂的灌木丛和林缘地面。
上夸克
在所有種類的夸克中，上夸克（Up quark）的質量最小，裸質量約為1.8–。上夸克是第一代夸克， 是自旋為的費米子。帶有電荷+ e。根據粒子物理學的標準模型理論，上夸克與下夸克是構成核子的基本粒子，質子擁有兩個上夸克和一個下夸克，而中子則有一個上夸克和兩個下夸克。上夸克參與所有四種基本相互作用：引力相互作用、電磁相互作用、弱相互作用與強相互作用。上夸克的反粒子為反上夸克。
1964年，默里·蓋爾曼 及喬治·茨威格首先提出上夸克的存在，目的是在解釋強子的八重道分類系統。1967年，透過在史丹佛直線加速器進行的，首度證實了上夸克存在。
在粒子物理學的發展初期（20世紀前半），質子、中子、π介子等等強子都被視為基本粒子。可是，隨著更多新強子被發現，也跟著擴張，從1930年代與1940年代的幾種粒子擴張至1950年代的幾十種粒子。可是，物理學者並不清楚它們彼此之間的關係。1961年，默里·蓋爾曼與分別獨立地提出一種稱為八重道的分類系統，以數學術語來說，就是SU(3)味對稱性。
這種分類系統將各種強子組織成同位旋多重態，然而，它背後的物理理論並不明朗。1964年，蓋爾曼與喬治·茨威格分別獨立地提出夸克模型，其最初僅僅描述了上夸克、下夸克與奇夸克的物理行為可是，雖然夸克模型解釋了八重道，並沒有任何實驗直接證實了夸克的存在。1968年，在史丹佛直線加速器中心，揭露，質子擁有內在結構，質子是由三個更為基礎的粒子組成，從而夸克模型被公認為正確無誤。
最初，人們很不願接受這事實，他們比較喜歡理查·費曼的。隨著時間流逝，夸克理論漸漸被人們接受。更多內容，請參閱11月革命。
儘管上夸克極為常見，物理學者並不明確它的裸質量，其數值大概是在1.8與之間使用計算可以給出比較準確的數值： 。
夸克的質量不能夠做實驗直接測量，因此是相當難決定的數量。在介子或重子裡，夸克的有效質量會變得很大，這是源自於夸克與夸克之間的膠子場所造成的結合能，注意到狹義相對論允許能量與質量之間的相互轉換。由於上夸克的裸質量很小，它不能被直接計算出來。
台灣日治時期師範教育機構
台灣日治時期師範教育機構，記述日本在台灣日治時期於台灣設立的師範教育機構，同時介紹其在戰後的發展以便對照。
：設立國語學校台南分校。 1944年（昭和19年）4月1日，彰化青年師範學校設立，位於彰化市南郭，與台北師範學校、台中師範學校、台南師範學校並立，直屬於台灣總督府文教局，以培養青年師資為目的，設本科，修業年限為2年；講習科，修業年限為1年。由於經費不足，沒有固定校舍，多臨時借用。校友有沈英凱、鍾肇政等。
二次世界大戰後，由於無專用校舍，故以該校為「軍國教育與皇民化教育的溫床」為由廢止。
淺野琉璃
浅野琉璃（，），日本女性聲優。岐阜縣出身。
黄腹角雉
黄腹角雉（學名"Tragopan caboti"），别名角鸡、功曹鸟、吐绶鸟，是中国特产的一种鸟，主要分布于浙江，在福建、广东、湖南亦有分布。食物主要是植物的果实。目前，中国唯一的黄腹角雉保护地为乌岩岭。
古山貴實子
古山貴實子（，）日本女性聲優。以前的藝名為'。德島縣德島市出身。旗下。自由身，以前是Sun Music Production、AIR AGENCY所屬。愛稱'。
1997年 2001年 2002年 2003年 2004年 2005年 2006年 2007年 2008年 2009年 2010年 2011年 2012年 2017年 2018年 2019年 2020年
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時期不明 2003年 2003年 2005年 2006年 2007年 2008年 2009年 2010年
2002年 2004年 2005年 2006年 2007年 2008年 2010年 2004年 2010年 2011年 2004年 2010年 2011年 1.Sweet Scar（2005年4月6日） 2.Dear（2006年5月31日） 3.More Precious...（2008年1月27日） 2003年
2005年
詹姆斯·史密斯·麦克唐纳
麦克唐纳毕业于普林斯顿大学，在麻省理工获得了航空工程专业的科学硕士学位。获得硕士学位后麦克唐纳先后曾在1928年创立了一家名为J.S. 麦克唐纳及合伙人的公司。当时他的打算是制造适合家用的私人飞机。但是随后的大萧条迫使其公司破产。麦克唐纳随后到格伦·L·马丁公司工作。1938年麦克唐纳从格伦·L·马丁公司辞职并在次年在圣路易斯创立了自己的麦克唐纳飞行器公司。这家公司很快成为美国空军和海军的主要战斗机提供商。1950年麦克唐纳建立了詹姆士·史密斯·麦克唐纳基金会通过向新一代人提供奖学金和研究经费来“提高生活的质量”。
有人认为麦克唐纳相信超自然主义，因此他的飞机经常被赋予超自然的名字，例如:
老唐纳德·威尔士·道格拉斯
唐纳德·威尔士·道格拉斯（，），全名为老唐纳德·威尔士·道格拉斯，美国航空企业家，道格拉斯飞行器公司的创办人，该公司后同麦克唐纳飞行器公司合併成为麦克唐纳·道格拉斯，最终并入波音公司。
道格拉斯1914年毕业于麻省理工机械工程专业。后曾在格伦·L·马丁公司任总工程师。1920年道格拉斯离开格伦·L·马丁公司成立了戴维斯－道格拉斯公司，试图推出Douglas Cloudster客机，计划失败后戴维斯撤股，道格拉斯另行开办道格拉斯公司。1934年推出了双引擎运输机DC-2。1936年推出了DC-3，與DC-3的军用衍生版本C-47。1957年从公司总裁职位上退休，但保留董事长之职。1967年道格拉斯公司拼命拓展DC-8、DC-9客机与A-4战机的产量以应对交货的延迟，而且公司也在应付质量和财务问题以及DC-10的巨额研发投入，加之越战带来的不利影响，道格拉斯同意与麦克唐纳公司合并组成麦克唐纳－道格拉斯公司，随后被公司授予终身荣誉主席称号。1981年2月1日逝世，享年88岁。
劉軒
劉軒（），臺灣心理學家作家、DJ、廣播電臺節目主持人、音樂工作者，父親為作家劉墉，從小隨家庭移民美國，在美國長大。29歲返台後從事媒體事業，所主持節目《藝術好好玩》曾四度入圍廣播金鐘獎。2015年，劉軒參加北京衛視節目，透過心理學演說奪得總冠軍。
劉軒生於臺灣臺北，父親是臺灣作家暨畫家劉墉。
劉軒在八歲時隨父母移民美國，高中時就讀於紐約市史岱文森高中，曾在紐約朱利亞德學院主修過鋼琴與作曲，也在美國哈佛大學取得心理學學士、教育碩士等學位、及心理學博士候選人。劉軒29歲那年返回台灣，從事廣告、媒體、音樂、出版等工作，曾擔任許多公司的品牌顧問、活動主持人及DJ。他主持長達七年的廣播節目《藝術好好玩》，四度入圍廣播金鐘獎最佳藝術文化節目主持人。
2015年，劉軒參加了北京衛視演說比賽節目《我是演說家》第二季，憑著幾個心理學演說，最終獲得了總冠軍。
格伦·卢瑟·马丁
格伦·卢瑟·马丁是一位航空先锋和格伦·L·马丁公司的创建者。
1886年生於愛荷華州，曾向马里兰大学捐助大笔资金创办了包括工程学院在内的Glenn L. Martin Institute of Technology。格伦·L·马丁公司后成为马丁·玛丽埃塔，最终成为现在的洛克西德·马丁。威廉·爱德华·波音，詹姆斯·史密斯·麦克唐纳，唐纳德·维尔斯·道格拉斯，劳伦斯·贝尔都曾经是格伦·L·马丁的雇员。
馒头
饅頭，中國傳統麵食，通常用以麵粉制成，将面粉和水按比例混合發酵後（或拌入內餡）蒸製而成的食品。華北地區稱為餑餑，關中、中原及江淮部分地區稱為饃，晉語、部分閩語地區也稱為饃饃等。通常是半球形、长方体，大小從直徑4公分左右到直徑15公分左右均有。其中，無餡的饅頭是多数中國北方人的主食。
漢朝時，由於磨已廣泛應用，蒸制的麵食也隨之流行於全中國各地，當時統稱為「餅」。
“饅头”一词最早见于西晋束广微，又稱“蒸饼”。
「饅頭」一詞出自三國蜀漢諸葛亮。当時諸葛亮率軍南渡瀘水以討孟獲。根據當地的習俗，大軍渡江之前必須以人頭祭祀河神。諸葛亮遂命人以白麵裹肉蒸熟，代替人頭投入江中。諸葛亮將其命名為「蠻頭」，即蠻人之頭之意，江面原先浮疠瘴竟消散，大军得以平安渡江，一说孤野会讨吃讨喝；又有一說，饅頭乃張飛征蜀時發明。唐代以后，馒头变小，称“玉柱”、“灌浆”、“馒役”、“粳头”。
在此之後無論有無餡心均統稱饅頭。直到北宋才出現包子這一稱呼，指代有餡的饅頭（用菜葉裹餡的菜包），而饅頭一詞本身則逐漸變成無餡製品的統稱。現在苏南及浙北地區，如上海、蘇州、杭州，仍將無論是否含有內餡的饅頭統稱為饅頭，例如肉為餡的稱為「肉饅頭」。
香港酒家供應的饅頭體積比北方的小，屬於點心而非主食。
饅頭有「瞞頭」（欺瞞河神的人頭）之說法，無文獻可供考證。此詞可能衍生自《說郛》內文所載之文字：「食品饅頭本是蜀饌。世傳以為諸葛亮征南時其俗以人首祀神，孔明欲止其殺，教以肉麵二像人頭而為之。流傳作『饅』字。不知當時音義如何，適以『欺[瞞]』同音。」
2007年12月20日，中國國家認監委（國家質檢總局分管機構）發佈了國家標準《小麥粉饅頭（GB/T 21118-2007）》，其中將以小麥粉為原料生產的饅頭，分為熱包裝饅頭和冷包裝饅頭兩大類。
長期食用在製作過程中添加有含鋁的膨脹劑的饅頭，由於可以沉積在大腦、肺臟、肝臟、骨骼、睪丸、子宮等中，累積到一定數量後可會產生慢性毒理作用。尤其是孕婦和發育中的兒童。
在大中華地區、越南、朝鮮半島、日本皆有饅頭，形態各異。但在朝鮮語中，漢字詞「만두」（漢字寫為「饅頭」）指的是小麵糰，包括餃子、餛飩、小籠包等等。
黃夫人
黃夫人（），《三國志》裡沒有記述其名字，民間相傳為黃月英、黃綬、黃碩，蜀漢丞相忠武侯諸葛亮之妻、名士黃承彥之女。据其父所言，其髮黃膚黑，面貌奇醜，故民间称其俗名為黃阿醜，雖然其貌不揚但博學多才且賢慧。
當黃承彥知道諸葛亮在尋找結婚對象，就對他說：「我有一位相貌醜陋的女兒，生得黃頭髮、黑皮膚，但是才能和你相配。」結果諸葛亮對相貌不以為意，立即答應這門婚事。當時的人把這件事當作笑話，鄉間有句諺語傳開：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。」
宋人追記黃夫人磨麵木人「運磨如飛」，諸葛亮向黃夫人「求傳是術」，據說木牛流馬就是受此啟發而改造。
黄夫人博學賢慧，由於諸葛亮忙於公務，家中大小事全由她經手。後來孔明長子諸葛瞻在曹魏軍隊入侵時死守綿竹，不受威逼利誘，壯烈殉國，小兒子諸葛懷面對晉武帝司馬炎的封爵利誘，也不為所動，堅持還鄉務農，這都不得不歸功於黄夫人對子女良好的教育。
黃夫人之母的娘家蔡氏於漢朝末年甚為興旺，族內女兒都嫁予當世名流。如蔡諷的姊姊嫁給太尉張溫；蔡氏的長女嫁給黃承彥為妻，幼女嫁給劉表為妻（蔡瑁的姊姊；瑁有同宗堂室，蔡瓚、蔡琰）；而黃承彥的女兒則嫁給諸葛亮爲妻。蔡氏在晉惠帝永嘉末年，宗族仍甚富強，但是在後來於亂中，全族為草寇所滅。不明，若包含野史记载在内诸葛亮共有亲生二男一女，即諸葛瞻、诸葛怀和诸葛果，未知是否为黄氏所生。
學甲上白礁暨刈香
上白礁謁祖祭典由台灣台南市學甲區慈濟宮所舉行，於每年農曆三月十一日舉行，即當地所稱上白礁活動，於當地將軍溪畔「頭前寮」舉行祭典，隔海遙祭保生大帝祖廟，即中國大陸福建白礁慈濟宮。每隔數年，不定期舉行刈香，擴大為三天遶境廟會，即臺灣西南五大香科之一的「學甲香」。經臺南市政府核定為臺南市定民俗活動。
學甲慈濟宮主神保生大帝，係於明末由福建泉州府移民迎請，隨鄭成功部隊來台，而由學甲頭前寮將軍溪畔登岸。上白礁祭典根據考證，始於清代，學甲地區鄉民經常返回原鄉福建泉州白礁慈濟宮謁祖，由於保生大帝誕辰為農曆3月15日，故必須提前數日渡海，方能趕上神誕，所以乃訂為每年農曆3月11日。日據時代後由於兩岸民間往來受限，來往關卡不便。遂逐漸改於當年登陸之處舉行隔海謁祖祭典。上白礁祭典原非年年固定舉行，20世紀後半，才逐漸改為每年舉辦。
上白礁祭典原屬學甲地區的鄉鎮級祭典，參與廟宇以學甲慈濟宮的交陪廟、分靈廟、學甲十三庄的庄廟為主。1977年左右，臺灣興起尋根熱潮，上白礁祭典乃受官方支持，標舉其「飲水思源」的精神，而逐步擴大祭典層次，1980年開始，升格為縣級祭典，祭典主任委員為台南縣縣長；1981年適逢中華民國建國七十週年，配合舉辦藝陣比賽與藝文展覽，由當時台灣省政府主席林洋港主祭；1984年由出身學甲的台南幫大老、前台北市長吳三連擔任主任委員；1989年起，又改由行政院內政部部長擔任主任委員，然而歷年來實際主祭者仍由台南縣縣長擔任，目前因縣市合併升格，改為台南市長。縣市首長如不克出席則由副首長主祭，近幾年則由前教育部長吳清基擔任主任委員。
除每年固定舉行上白礁謁祖祭典及繞境外，由於上白礁刈香所經過的香路，為「慈濟宮-後社-光華-中洲-頭前寮（將軍溪畔）-中洲-彭城-後社-慈濟宮」，主要行經學甲、中洲庄，其他庄頭都未列入上白礁祭典遶境的香路。於是慈濟宮為祈求其他未被上白礁刈香巡經的庄頭平安，遂另行擇期舉行繞行學甲十三庄的三天刈香活動，稱為學甲香，1987年以前於保生大帝神前擲筊決定舉辦時間，之後則改由慈濟宮信徒代表大會決議。分別於1971年、1978年、1984年、1988年、1992年、1996年、2000年、2004年、2008年、2012年、2016年舉行刈香，幾可確立四年舉行一科刈香的傳統。唯原訂於2020年舉辦庚子年香科，因受COVID-19影響延至隔年仍無法舉辦，該科遂宣告停辦。
每逢香科年，則自農曆三月九日至三月十一日舉辦繞境。學甲刈香儀式採「出香-遶境-入廟」的型態，所有參與之藝陣與神轎，每日出發前，都需至慈濟宮「拜廟」，由紅頭法師做法淨陣，此儀式有接香的意味。
每年上白礁祭典，香陣繞境區域以學甲及中洲兩庄頭為主；如舉行刈香時，三日遶行區域則涵蓋昔日「學甲十三庄」範圍，即三寮灣、溪底寮、二重港、灰窯港、渡仔頭、宅仔港、倒風寮、學甲寮、草坔、大灣、學甲、中洲、山寮等地，甚至廣及今日學甲區全境、佳里區、鹽水區、北門區鄰近村落。
每逢刈香，每日繞境區域，必然會跨越一個不屬於學甲慈濟宮信仰圈的庄頭，稱為「過堡」，意思是超過清代時學甲堡的轄域，第一日「過堡」到佳里區的溪洲社區，早年則曾到佳里區營頂、佳里興等地。第二日則「過堡」到鹽水區的大埔，第三日「過堡」，到北門區的溪仔寮。
上白礁祭典參與廟宇、神壇往往達七、八十座，隨行藝陣繁多，其中又以孩童飾演乘坐的藝閣聞名於台灣。藝閣又稱「抬閣」，清代時便已出現，當時以人力抬行或牛車展示，現在則以裝飾於車輛之上，改採機械動力，飾演神話、傳說、歷史演義等。早期皆以孩童真人裝扮，近年則多採電動花車。每年固定參與上白礁祭典藝閣有下社白礁宮「哪吒鬧東海」、「董漢尋母」；宅口興太宮「五虎平西」、「太子伏龍」、羅姓角「八仙棚」、三角仔清保宮「八仙過海」、東竹圍「八美圖」、後社聖和宮「郭子儀大戰烏鳳仙」、中草坔中隆宮「紡車輪」、縣內角太安宮「封神榜」、西龍宮「七鶴」等，至於電動藝閣則每年主題不一。早期尚有後社煥昌文衡殿「唐明皇遊月宮」唯現已消失。 西南五大香科皆以蜈蚣陣為香陣前導，學甲上白礁祭典蜈蚣陣由後社集和宮負責裝閣，為臺灣西南五大香科中，唯一維持由人力扛抬者，所費人力甚鉅，刈香期間可達200餘人，常有罷工情事，並有數年商請軍方協助。雖曾有改採輪式牽引之議，然幾經擲筊，仍維持人力扛抬。學甲蜈蚣陣裝閣孩童，共計36名，由各地信徒登記擲筊確定，繳納一定費用，以供治裝、裝飾、人力工資等等，並派出一名男丁協力抬行。學甲蜈蚣陣採龍首、鳳尾形式，平日首尾供奉於集和宮內，稱為「蜈蚣公」。裝閣主題為五大香科中最為多樣者，多採自唐宋歷史演義，共有羅通掃北、薛仁貴征東、薛丁山征西、隋唐演義、白虎戰青龍、薛剛鬧花燈、郭子儀大戰安南國、狄青押軍衣、五虎平西、五虎平南、狄青大戰八寶公主、水滸傳、岳飛傳等十三齣戲碼，每年擲筊決定辦演劇目。 為解決轎班人力不足問題，自1989年起，上白礁祭典出現首座輦宮，仿古代宮殿或皇帝出巡時所用鑾駕，以鐵牛、小貨車載運，形式多樣，彩繪與木工雕琢十分細緻，取代傳統神轎，甚至安上涼傘、儀仗等等；也有部分廟宇，將原有神轎裝上貨車，略加改裝、彩繪，屬於較為簡單的形式。目前上白礁香陣中有數十座輦宮，造價由新台幣60萬至120餘萬不等，為學甲上白礁祭典的重要特色。
時代變遷下，學甲上白礁祭典與學甲香的角頭自組陣頭雖不似西港香如此繁多，仍保留一定數量的自組陣頭，如宋江陣有五陣、十二婆姐陣一陣、北管一陣、軟身福德爺一陣、採茶舞一陣、高蹺陣二陣。
學甲慈濟宮於80年代開始，即婉拒電子花車參與香陣，近年尺度稍微鬆弛，然亦屬罕見。
上白礁謁祖祭典的遶境香陣大體可分「前鋒陣」、「參與遶境廟宇」、「遶境主神陣」三個部份：
前鋒陣 參與遶境廟宇
學甲各角頭廟宇、台灣各地分靈廟宇、交陪廟宇之神轎、陣頭、藝閣，每年約有七、八十陣。除學甲區內各庄頭外，包含台東市、南投縣草屯鎮、台南市、屏東市、高雄市、七股區、鹽水區、北門區等地祀奉保生大帝廟宇。
遶境主神陣
於學甲慈濟宮內舉行，由祭典委員會主任委員，率領副主任委員、委員、慈濟宮董監事、爐主等參與。
於將軍溪畔白礁亭舉行，由祭典委員會主任委員，率領副主任委員、委員、慈濟宮董監事、爐主、各角頭廟宇領隊、信徒等參與。而後舉行請水、請火儀式。
在台灣台南市同樣奉祀保生大帝為主神的廟宇，尚有學甲區大灣清濟宮、將軍區金興宮舉辦類似上白礁的謁祖祭典。佳里區青龍宮則有古香十三庄暨遙祭青礁慈濟宮的活動。
面包海星
面包海星（學名：），又稱饅頭海星，是属于瘤海星科的一种海星。
贝伦塔
贝伦塔（英语：Belém Tower，葡萄牙语：Torre de Belém）是一座五层防御工事，位于葡萄牙里斯本的贝伦区。它建于曼努埃尔一世时期的1514年到1520年间，用来紀念達伽馬成功航海世界一周以及防御位于贝伦区的港口，以及附近的哲罗姆派修道院。
随着地理大发现时代的到来，葡萄牙里斯本成为重要的海港。当时有必要建造一些防御工事来防卫里斯本和它的港口。葡萄牙国王若昂二世最早提出一个防御计划。贝伦塔就是这个计划的一部分。贝伦塔的建造也为了纪念里斯本的主保圣徒，圣文森特(St. Vincent)。
弗朗西斯科·德·阿鲁达(Francisco de Arruda)被任命为贝伦防御工事总建筑师。他以前在北非建造过许多防御工事，颇有名气。贝伦塔的建造始于1514年，由皇家工程大臣迪奥戈·德·波伊塔卡(Diogo de Boitaca)主管，当时他也负责附近的哲罗姆派修道院的建造。贝伦塔在1520年完工，一年以后加斯帕·德·派瓦(Gaspar de Paiva)被任命该塔的第一任长官。
在贝伦塔的建筑风格上很容易看出弗朗西斯科·德·阿鲁达的作用，他大量使用了摩尔人和阿拉伯人的艺术元素，比如说岗亭顶端的胡椒粉盒形状的炮台。
为了显示出国王的声威，塔上装饰了许多曼努埃尔式的象征物，比如说厚的石绳环绕塔身，点缀石结、浑天仪或是耶稣十字和一些其他的动植物元素。其中一座石雕犀牛相当引人注目，它在岗亭的底座上，显示了葡萄牙航海家探索海外的功绩。
随着时间流逝，贝伦塔失去了它建造时的主要用途，防守塔霍河边上的港口。在后来的几个世纪中，它被用作海关，电报站，甚至是灯塔。利用贮藏室被改造成的地牢，它也曾被用作为监狱。
今天，就像耸立在美国纽约入港处的自由女神像一样，耸立在里斯本港口的它成为了葡萄牙的象征。在1983年，贝伦塔和附近的哲罗姆派修道院一起被列入世界遗产名录。
贝伦塔被分为两部分：塔身，内部有四个有拱顶的房间；壁垒，有着许多炮台。 走过-{吊}-桥，穿过大门，就可以看到壁垒的内部。墙上共有16个炮位可以安装大炮以御敌。地板中间高，边缘低，这样有助于保护大炮，也可以快速的排乾积水。在屋顶的中央有个哥特式的矩形天窗，用作壁垒的通风口，以便大炮开火的硝烟能快速散去。在壁垒的地板下面有一些储藏室，最大的一间可以从北面的楼梯到达。这些储藏室一开始被用来放补给品，后来变成地牢。在入口的右边有一座陡峭的楼梯通向壁垒顶部的平台。在多边形的平台的角上有6座岗亭，每座都有一扇瞭望窗和胡椒盒形状的屋顶。在平台的中央有一圈栏杆，围着下面的天井。在1580年开始的增建工程试图使贝伦塔有更多的空间容纳更多人，但这些增加的部分不久就被毁坏，贝伦塔回到了原先的样子。在栏杆的南面有一座胜利圣母像（Nossa Senhora do Bom Sucesso），也被称之为葡萄处女（Virgem das Uvas）。
塔的正面朝南，入口在壁垒平台上。塔的朝南面上有着极好的石雕。在第二层的阳台上有用花边装饰的楣和栏杆，在上面有一个巨大的曼努埃尔一世国王之盾(Royal Shield of King Manuel I)。这个用皇家符号和曼努埃尔式的元素装饰的正面，被16世纪的旅行者和水手称赞。沿右侧的楼梯走上去，就进入塔中的第一个房间，被称之为长官的房间。那里有个八角形开口的水箱，用来贮藏雨水。房间的顶是用石灰涂抹的。在东北角和西北角又通向岗亭的入口。左侧有一段螺旋梯，通向上层其他的房间。房间的名字可能来源于这是原来长官办公的地方。1521年，加斯帕·德·派瓦在这里办公，行使管理和审判的权利。沿螺旋梯向上可以到达第二个房间，被称之为国王的房间。这间房间通向南面的阳台，那里地板上有8个圆孔，可以让防守者往下扔石头和沸油。上面的第三间房间被称之为观众的房间。这有两扇大窗，它们之间有个壁炉。最上的一个房间被称之为小礼拜堂，有着扇形的拱状天花板，装饰着曼努埃尔式的象征物，这间房间总体来说相当朴素。
辽西满洲龟
辽西满洲龟（学名：""）是1995年在中国辽宁省北票地区发现的一种满洲龟化石。大约生活在1亿5000万年－1亿4500万年的晚侏罗纪－早白垩纪时期。
SHUFFLE!
《SHUFFLE!》是Navel於2004年1月30日發售的十八禁戀愛冒險遊戲，後移植至PlayStation 2平台，並被改編成漫畫、電視動畫。
2004年2月27日發售Normal Edition，12月17日發售Standard Edition、2007年11月22日發售Anniversary Edition。2005年10月20日由角川書店製作的PlayStation 2平台的《SHUFFLE! ON THE STAGE》發售，聲優變更成與動畫相同陣容，追加新製作的開頭動畫與女角色。2007年7月26日，PS2版『SHUFFLE! ON THE STAGE』KADOKAWA The Best開始發售。在2009年6月10日，Navel在當日出版的《comptiq》雜誌內表示會把《SHUFFLE! On The Stage》（PS2版）逆移植變成為電腦版，並命名《SHUFFLE! Essence+》，及在維持《SHUFFLE! On The Stage》的結構下新增兩個新主角。此成人遊戲於2009年10月30日發售，Fan disc《SHUFFLE! Love Rainbow》於2011年4月28日推出。
2005年7月7日至2006年1月5日在WOWOW电视台播放電視動畫，全24話。2007年1月独立UHF的电视台開始播放《SHUFFLE! Memories》，內容將是WOWOW版彙整為10話的總集篇，加上導入篇與新故事各1話，全12話。
繼《SHUFFLE!》之後，Navel製作了土见禀与奈莉奈回到奈莉奈出生前的《Tick! Tack!》，2005年9月15日發售。2006年11月24日，平行世界作品《Really? Really!》發售。
十七歲的高中生——土見稟生活在一個有著兩道門將神界和魔界與人間界連接的一個世界中，神族、魔族和人類快樂地和平共處。在《SHUFFLE!》的設定中，神和魔並不是一般定義上的神或者魔的存在，而只是單純地做為兩個種族的名字。「神族」是一群有著稍微突出的耳朵並且並且能使用神族法術（例：治癒術）的種族，而「魔族」是一群有著瘦長且突出的耳朵並且可以使用「魔族」法術（例：破壞術）的種族。
有一天，有兩個家庭突然搬到他的隔壁來了。那兩個新鄰居，竟是神界的神王、與魔界的魔王的家族。而更讓人驚奇的是稟居然同時成了兩位公主莉希安瑟絲&奈莉奈的結婚候選。而這一切的原因都來源於稟和兩位公主在小的時候的初會，雖然只有那一小段短暫的時間。但是少女們並沒有遺忘那時的回憶，還將那回憶深藏在心中。而隨著兩位公主的到來，接踵而至的事件讓稟的生活再也不平靜，並將稟的青梅竹馬芙蓉楓和朋友也卷了進來。
「可以成為神或惡魔或是凡人的男人」。在朋友們挖苦與羨慕的眼神下，稟的嶄新的生活開始了。
主角們都是在光陽町居住及活動的。
聲優的順序：PC、PS2、廣播劇CD/動畫版。
《SHUFFLE!》中有3位女主角拥有由自己的爱慕者和崇拜者组成的“亲卫队”，他们经常骚扰男主角。
《SHUFFLE!》在日本美少女游戏与动画相关商品销售网站Getchu.com的2004年上半年销量榜上排名第3，2004全年排名第3。《SHUFFLE! -Normal Edition- DVD-ROM版》於2004年銷售54483套。
在2007年10月，《電擊G's magazine》舉辦了日本前五十名最佳美少女遊戲排名的票選活動，《SHUFFLE!》在入圍的249款遊戲中獲得40票而成為第9名。
在Getchu所公佈的2004年萌遊戲排行榜中，時雨亞沙和芙蓉楓各獲選為第十四名和第十五名的最佳女主角。
唐·卡洛
《唐·卡洛》（，）是一部5幕歌劇，由威尔第作曲，法文劇本由及編寫，改編自席勒的戲劇《西班牙王子唐·卡洛斯》（Don Carlos, Infant von Spanien），而這一版本於1867年3月11日在巴黎歌劇院（Opéra）首演。
而該劇的意大利文5幕及4幕版本，由Achille de Lauzières及Angelo Zanardini所翻譯自法文版，歌曲由朱塞佩·威爾第於1882年至1883年間修訂。4幕的意大利文版本在1884年1月10日於米蘭史卡拉歌劇院首演。法文原版第1幕的楓丹白露場景於1884年刪減版本中被移除，並於1886年再次於意大利文版本加入。
於20世紀上半葉，《唐·卡洛》並不常上演，但於戰前時期，這部歌劇成為一部著名歌劇。
《唐·卡洛》有多個錄音版本，並且經常上演，尤其是米蘭版本。
於歌劇開始前，兩情相悅的西班牙王子唐·卡洛斯 (阿斯圖里亞斯親王)及法國公主伊莉莎白正在計劃著他們的婚事，這個時候王子被父王腓力二世 (西班牙)傳召。（這一幕就是在4幕版本中被刪去的楓丹白露（Fontainebleau）場景，亦即是5幕版本的第1幕。）
在San Juste修道院內，一眾僧侶為神聖羅馬帝國皇帝查理五世的亡靈祈禱。他的王孫唐·卡洛斯這個時候進入，因為他的愛人要與他的父王結婚，心中感到痛苦。一個貌似先王的僧侶藉上帝之名給予王子安慰。王子的友人Rodrigo（Posa的侯爵）剛剛從受壓制的佛蘭德斯（Flanders）回來。他為當地正在受苦的人民前來向王子請求援助。王子向他透露他深愛伊莉莎白。Rodrigo鼓勵他離開西班牙，前往佛蘭德斯。一眾王室成員步入。
在San Juste修道院旁的花園內，公主Eboli唱著Nei giardin di bello，關於一個摩爾國王及其一直忽略的戴著面紗的迷人妻子。Elisabeth這個時候步入，Rodrigo送上Don Carlo從法國寄來的信件。在Rodrigo的促請下，Elisabeth答應前往進見王子。這個時候，Eboli以為Don Carlo深愛著的是她自己。
Don Carlo請求Elisabeth向國王Philip要求將他自己派往佛蘭德斯，她立即答應。Don Carlo再次向她表示愛意，但Elisabeth拒絕，因為他們現在已經是繼母繼子的關係。當親王離開後，國王發現王后身邊沒有侍從，於是命令王后的侍女返回法國。國王前往Rodrigo處，但拒絕聽取有關援助佛蘭德斯的要求。雖然如此，國王信任Rodrigo ，並忠告他小心異端裁判所的法官（inquisitor）。
Don Carlo收到一張似乎是Elisabeth的字條，請他深夜在王后的花園相見。但字條其實是Eboli所寫。當晚，Don Carlo向她表示愛意（Don Carlo以為她是Elisabeth），Eboli感到十分高興，但後來她驚覺原來Don Carlo以為自己是王后Elisabeth，Don Carlo愛的是王后，而不是自己。這個時候Rodrigo來到，Eboli威脅會將Don Carlo和Elisabeth之間的戀情告知國王。Rodrigo請Don Carlo相信他，把任何政治敏感的文件交託給他保管。
被異端裁判所判罪的僧侶被帶到刑場準備燒死，在另一邊，國王和王后的加冕儀式正在進行。Don Carlo及法蘭德斯代表前來打斷加冕儀式，促請國王放過那些僧侶。但在異端裁判所法官的慫恿下，國王下令將他們逮捕。Don Carlo阻止他們前行，並且拔劍抵抗國王。在沒有人敢上前制服他之制，Rodrigo上前要求Don Carlo把劍交給他，Don Carlo投降。國王冊封Rodrigo為公爵。而異端裁判所的判決開始。
國王Philip哀歎著Elisabeth原來從來沒有愛過他（歌曲：Ella giammai m'amo）。異端裁判所的人員步入。國王問道他是否應該將自己的兒子賜死？異端裁判官回應說上帝亦將自己的兒子犧牲了。國王忿怒地說Rodrigo才是異端裁判所真正想剷除的目標。Elisabeth進入，查問有關她遺失了的首飾盒。國王Philip在飾盒內發現Don Carlo的肖像，並譴責Elisabeth不忠。Eboli和Rodrigo進入，Eboli對Elisabeth感到歉疚，不單是因為她愛上了Don Carlo，而且她自己亦曾經是Philip的情婦。Elisabeth給Eboli兩個選擇：一是離開國家，二是進入進入修道院。Eboli決心要營救Don Carlo（歌曲：O don fatale）。
Don Carlo在獄中，Rodrigo告訴他將會得救，但他自己則受到之前Don Carlo交託給他的文件所牽連，難逃一死。隨即，Rodrigo被異端裁判所的殺手暗殺。Rodrigo臨死前告訴Don Carlo，Elisabeth會在明天於San Juste修道院與他相見。國王Philip來到，釋放他的兒子。Don Carlo抵抗國王。由Eboli　煸動，起來支持親王的暴亂群眾威脅國王。異端裁判所人員隨即將他們制服了。
在San Juste修道院，Elisabeth在先王Charles V的墓前祈禱（歌曲：Tu che le vanità）。Elisabeth 即將辭世，Don Carlo必須順從他的命運。Don Carlo這時候出現，向Elisabeth作最後道別。國王及異端裁判官到達，國王將會把他的兒子交給異端裁判所。這個時候，在先王Charles V的墓裡，走出了一個僧侶，帶領Don Carlo逃到安全的地方。
伯特氏锯鳞鱼
伯特氏锯鳞鱼又稱凸颔松毬、大鳞鋸鱗魚、伯特氏松毬鱼、凸颌锯鳞鱼，俗名鐵線婆、鐵甲，是輻鰭魚綱金眼鯛目金鱗魚科的其中一种。
本魚分布在印度太平洋海域，如南日本、夏威夷、社会群岛及印度洋珊瑚区以及台灣恒春等地的淺水區域。
本魚之背鰭硬棘外緣為橙黃色，成魚的下顎比上顎要來的突出。鱗片較為平滑，前鰓蓋骨下無強棘，吻部較為短鈍。體長可達30公分。
本魚棲息深度依地域不同而有所改變，如在日本本州、四國南部棲息較深的岩礁區裡，而在琉球群島則棲息在較淺的珊瑚礁水域。為夜行性魚類，喜躲在礁隙或洞穴中，以甲殼類為食。
食用魚，但肉質糜爛，一般煮湯為宜，其內臟有累積熱帶魚毒，避免食用這些部位。
杨晨 (1974年)
杨晨（），呢称“大杨”、“中国杨”，男，北京人，中国前足球運動員，在场上司职前鋒和前卫。
杨晨原效力北京國安隊，1998年5月租借到德乙曼海姆，7月1日以100萬馬克轉投德甲法蘭克福。8月14日在德甲代表法蘭克福首次出賽並打足全場。9月8日在聯賽對-{zh-hans:门兴格拉德巴赫; zh-hant:慕遜加柏;}-射入一球，成為首位在德甲聯賽入球的中國球員，也是中國球員在歐洲五大聯賽中的首個入球。在 1998/1999赛季，杨晨凭借着超人的速度和爆发力成为法兰克福锋线主力射手，一个赛季打进8粒宝贵入球， 为法兰克福成功保级立下了汗马功劳。杨晨在整个德甲效力期间总共打进16球，成为在欧洲顶级联赛中进球最多的中国球员，2002年轉會至聖保利，算上从德甲到德乙的法兰克福和圣保利，他在德国五年间一共有26球进账，其中联赛23球，杯赛3球。2003年回國，加盟深圳健力宝。2006年转会厦门蓝狮。
杨晨曾擔任1996屆國奧隊隊長，1998年10月21日首次入選國家隊，同年12月，參加第13屆亞運會足球比賽，獲得第3名。2000年2月再次入選米盧執教的國家隊并参加同年的亚洲杯。2001年參加世界杯亞洲區小組賽和十強賽，並獲得晉級韓日世界杯決賽周的資格。
2007年赛季结束后，厦门蓝狮解散，杨晨处于无球可踢的状态。2009年初，他加盟刚刚冲入中超的江苏舜天，成为助理教练，也从此结束了自己的球员生涯。2010年楊晨遠赴德國深造，並於年底重返江蘇隊擔任2011年賽季新任主帥科西安的助手。科西安下课后，继续留队任德拉甘·奥库卡的助手。 2013赛季结束后，杨晨向江苏舜天俱乐部提出辞职，随后来到贵州人和俱乐部，担任领队职务。2015年，杨晨出任北京控股足球俱乐部领队及助理教练。 2021年4月，中国足协宣布，杨晨担任中国U16国家男子足球队主教练。杨晨于2018年担任中国U25国家男子足球队副领队兼助理教练，2020年至2021年4月担任中国U22国家男子足球队领队兼助理教练。
拟刺尾鲷
擬刺尾鯛（学名：），又名藍倒吊、黃尾副刺尾魚、副刺尾魚、蓝刀鲷、剝皮魚，為輻鰭魚綱鱸形目刺尾魚亞目刺尾魚科，是分布于印度洋和太平洋的一种鱼类。
體呈橢圓形而側扁。口小，端位，上下頜齒較大，齒固定不可動。背鰭及臀鰭硬棘尖銳；腹鰭3條；尾鰭近截形。尾棘在尾柄前部，其後端固定於皮下。為藍色，上半部從胸鰭中央至尾部全為黑色，但胸鰭後具有一長橢圓形藍斑。此魚成長至14公分生殖腺開始發育產卵，並逐漸變性，17公分者以上為雄魚，體長有些可達25公分。
棲息於面海且有潮流經過的礁區，棲息深度在2-40公尺左右。成魚通常會群體聚集於離海底約1公尺高的水層，幼魚則聚集在珊瑚的枝芽附近。已知主要以極細小的浮游動物、以及藻類為主食。 此魚分佈於印度太平洋海域，包括東非、紅海、模里西斯、塞席爾、馬爾地夫、留尼旺、馬達加斯加、聖誕島、羅德豪島、斯里蘭卡、安達曼群島、日本、台灣、中國沿海、菲律賓、印尼、新幾內亞、新喀里多尼亞、澳洲、新幾內亞、馬里亞納群島、馬紹爾群島、密克羅尼西亞、帛琉、索羅門群島、斐濟群島、萬那杜、諾魯等海域，其中大堡礁為較多。
為體色鮮艷的觀賞魚，大魚亦可食用。肉質細，可煮味噌湯。
在2003年的皮克斯電影《海底总动员》中，配角多莉（艾倫·狄珍妮飾）是一條拟刺尾鲷。在《海底总动员》2016年的續集《海底总动员2：多莉去哪儿》當中，不但多莉成為主角，她在此片出現的父母也是拟刺尾鲷，其中幾個鏡頭也見一大水箱拟刺尾鲷。
無家者世界盃足球賽
無家者世界盃（The Homeless World Cup），又稱為露宿者世界盃，是一項由名為“國際街頭報紙網絡”（International Network of Street Papers，簡稱INSP）的組織所舉辦的國際性足球賽事，特點是參賽者全為無家可歸的露宿者。組織希望以足球這項世界知名的運動作為露宿者與社會交流的橋樑，從而喚起社會對全球窮困以及無家可歸者的關心和注意。賽事由2003年起開始舉辦，以一年一度方式進行。
INSP是一個國際知名的組織，專為無家可歸者提供服務和機會，以令他們能重投社會。例如最著名的是在街頭售賣他們的報紙雜誌，而露宿者則可從刊物的售價中得到50%的援助。現時INSP的成員遍佈28個國家。
首屆露宿者世界盃在2003年7月於奧地利的格拉茨（Graz）舉行。總共有18個國家參與，進行了109場比賽，並共有20,000名觀眾觀看賽事。最後，由東道主奧地利獲得冠軍。
最後賽果排名為（前十名）: 及後，事實證明了這項賽事是頗為成功的，因為在參賽的141名的參賽者中有31名現在都有穩定的工作和收入。
此屆賽事在2004年7月於瑞典哥登堡（Gothenburg）舉行，參賽隊伍亦由首屆的18隊增加到29隊。上屆冠軍奧地利決賽不敵意大利，衛冕失敗。本屆賽事出現首支亞洲球隊，日本參加此項賽事。
最後賽果排名為（前十名）:
此屆賽事在2005年7月於蘇格蘭愛丁堡（Edinburgh）舉行。此屆賽事原本打算由美國紐約主辦的，但由於主辦單位恐防露宿者在取得美國簽証方面有問題，故此將賽事移師到蘇格蘭進行。本屆賽事有32支隊伍參賽，另再有一支亞洲球隊香港參賽。意大利於決賽擊敗波蘭，成功衛冕。
最後賽果排名為（前十名）:
此屆賽事在2006年9月於南非的開普敦舉行。本屆賽事有48支隊伍參賽。
最後賽果排名為（前四名）:
此屆賽事在2007年7月於丹麥的哥本哈根舉行。本屆賽事有48支隊伍參賽。
最後賽果排名為（前四名）:
此屆賽事在2008年12月於澳洲的墨爾本舉行。本屆賽事有56支隊伍參賽。
最後賽果排名為（前四名）:
此屆賽事在2009年9月6日至13日於意大利的米蘭舉行。本屆賽事有48支隊伍參賽。
最後賽果排名為:
參賽者必須為:球場上每隊最多只能有四名球員在陣:
阿玛迪奥一世 (西班牙)
阿玛迪奥一世（Amadeo I，），原名阿梅迪奥·斐迪南多·玛利亚（"Amedeo Ferdinando Maria"，Amedeo为Amadeo的意大利拼法），西班牙萨伏伊王朝国王（1870年11月16日-1873年2月11日在位）。即位前是意大利第一任奥斯塔公爵，意大利国王维托里奥·埃马努埃莱二世之子。
阿梅迪奥于1845年5月30日生于意大利都灵，維托里奧·埃馬努埃萊二世与奥地利公主玛利亚·阿德莱德的次子。阿梅迪奥于1867年5月30日与意大利贵族奇斯泰尔纳公主瑪麗亞·維多利亞·道爾·波佐（Maria Vittoria dal Pozzo）结婚，婚后有三子：埃曼努埃莱·菲利贝托（1869年生，第二任奥斯塔公爵）、维托里奥·埃曼努埃莱（1870年生，都灵伯爵）、路易吉（1873年生，阿布鲁齐公爵）。
1868年，西班牙发生政变，胡安·普里姆（"Juan Prim"）将军推翻了不得人心的伊莎贝拉二世女王，胡安·普里姆与弗朗西斯科·塞拉诺（"Francisco Serrano y Dominguez"）、胡安·鲍蒂斯塔·托佩特（"Juan Bautista Topete"）组成了三人联盟政府并于1869年召开立宪议会。立宪议会保留了西班牙的君主制，塞拉诺被任命为摄政。他们的任务，就是找一人入承大寶。他们首先选择了霍亨索伦家族的利奧波德親王，这个提议遭到了法国的强烈反对并成为普法战争的导火索。1870年11月16日他们选择了新成立的意大利王国的二王子，奥斯塔公爵阿梅迪奥为国王。但在12月下旬，胡安·普里姆遇刺。
阿梅迪奥于1870年12月30日来到西班牙。他来西班牙的第一件事就是遇刺身亡的普里姆的葬礼。次年1月2日在马德里宣誓成为西班牙和西印度国王阿玛迪奥一世。阿玛迪奥一世在西班牙的地位极为尴尬。他的两党——进步党和温和党——已没有群众支持。群众大多支持两个极端——共和派和卡洛斯派。阿玛迪奥一世既没有野心，也没有雄心壮志，他只满足于一个过渡君主的地位。他一到马德里就明白他没有能力解决西班牙所面临的问题。西班牙国内一片混乱。尤其是1872年，第二次卡洛斯战争爆发，加泰罗尼亚地区已完全不受阿玛迪奥一世的管辖。
1873年，由于一位新的陆军大臣的任命，导致了炮兵军官们的集体辞职。政府决定调动其他军官接替他们，并请出国王阿玛迪奥一世进行制裁。阿玛迪奥一世在2月11日签署了一道对炮兵团不利的法令后立即退位。议会得知国王退位后，压倒性通过宣布成立共和国。阿玛迪奥一世在鞭炮声中离开了马德里，一身轻松地回到意大利，重新成为奥斯塔公爵阿梅迪奥。
他的妻子于1876年11月8日去世。1888年9月11日，他续娶了波拿巴家族的玛利亚·莱蒂齐娅并有一子翁貝托。他一直生活在都灵直到1890年去世。
在阿梅迪奥宣誓成为西班牙国王的70年后，他的孙子奥斯塔公爵艾蒙尼被选为克罗地亚独立国的国王托米斯拉夫二世。
池袋
池袋（）是位於日本東京都豐島區約中央處的區域，也是東京市區的主要商業及娛樂地區之一。池袋有多家大型百貨公司據點及東京重要車站的池袋站，亦是豐島區役所（區政府）所在地。
池袋站位於池袋的中央地帶，路線包括JR東日本的山手線、湘南新宿線（高崎線、宇都宮線）、埼京線（赤羽線）、東武東上線、西武池袋線、丸之內線、有樂町線、副都心線等共8條路線，是首都圈乃至於日本代表性的公共交通樞紐。池袋站每日乘客约270萬，僅次於新宿站成為世界第2位繁忙的鐵路車站。
池袋與新宿、澀谷並列為山手線的三大副都心之一。以池袋站為中心有多間巨型百貨店（包括各位在車站東口的西武及西口的），各類專門店、飲食店與風俗店等。池袋站一日平均所乘載的旅客人數約271萬人（2007年度）。池袋站西口與東口繁華區域廣大。北口與東口巷內、明治通北側一帶是大規模歡樂街。每日吸引約100萬人來此。由於多條鐵路線交匯於此，池袋吸引不少居住在東京西部、埼玉縣南部及西部的居民在此消費。
西口方面有、LUMINE池袋、東京藝術劇場和池袋西口公園等，東口方面有西武百貨店、池袋PARCO、太陽城、等。
池袋站是八條路線匯合的巨大鐵路站，池袋周邊有明治通、綠色大通、春日通、要町通、劇場通、川越街道等道路。
車站和街道上到處都有「貓頭鷹」像，如同「澀谷的忠犬八公」，是池袋當地的象徵。現在池袋站西口的一帶（西池袋1丁目），原來有個袋型的水池，稱為袋池（丸池），此為地名的由來。　現在水池已被填埋，可見地名由來與水池介紹。
古時為武藏國豐嶋郡池袋村，戰國時代的古文書《》（永祿2年、1559年）內曾記載「太田新六郎 知行 三貫五百文 池袋」，後成為周邊地名。
明治時期，1889年實施町村制，屬。
但是，池袋過去是稱不上繁榮的農村地帶，一直到鐵路通車後才快速發展。1885年，經營上野站〜前橋站的私鐵業者日本鐵道，為接續官營鐵路（新橋站－橫濱站）而開設現屬赤羽線、山手線（埼京線）的赤羽站－品川站路線。但是此時池袋尚未設站。
之後，1903年建設往田端站的支線。當初預定以目白站作為分歧點，但因地形問題而將分歧點改到池袋，池袋站開設。但是站外的農田景色仍未改變。
大正至昭和時期，東上鐵道（今日的東武東上本線）與武藏野鐵道（今日的西武池袋線）進入池袋，是池袋發展成繁華街的起點。後因無法延伸都心，因此池袋成為鐵道起點。此時（今日的都電荒川線）與山手線交會的大塚站周邊快速發展，池袋因、立教大學等學校設立成為文教區。
1933年，與京濱急行電鐵共同設立的（1930年代名為菊屋）在池袋站開店。東京市電在1939年延伸至池袋站前，成為重要交通節點。菊屋在1940年被武藏野鐵道（現西武鐵道）收購，開設武藏野食糧。武藏野百貨在1949年改名西武百貨店，即今日的西武百貨店池袋本店。1962年，池袋本店在池袋站西口開業，與位於池袋站東口的西武百貨店池袋本店互為競爭對手。
現在名為池袋的地區大部分屬西巢鴨町。西巢鴨橋現在位於東池袋二丁目。陽光城的位置，為昔日巢鴨監獄（）的遺址。 池袋車站東西口是廣大的繁華街。近年南口地區繁華街也不斷擴展，與日本愛迪達、星巴克等商店也不斷增加。此外，中華系店舗密集的北口地區有成立東京中華街的構想。
車站東口有西武百貨店、PALCO、陽光城、BIC CAMERA、山田電機、豐島區役所等，東口一帶繁華街廣大。車站到綠色大通左手邊有陽光60大廈與TOYOTA Amlux。陽光城往有餐飲店、電影院、電影院、電子遊樂場等，假日此地為步行街。陽光60通沿線、三越西側是廣大的歡樂街，有坐檯小姐、脫衣舞劇場、風俗店等。
東口還有巴而可、P'PARCO（P'パルコ）、陽光城、等。池袋內淳久堂書店、LIBRO等書店聚集，形成都內書店的一級戰區。池袋也是聚集10間以上CD店的音樂激戰區，拉麵、迴轉壽司等美食激戰區。不同於神田神保町或早稻田舊書店密集，以大型新刊書店為主的東西池袋是次於神田新保町，展現不同樣貌的「書街」。
車站西口有、、丸井、東京藝術劇場、立教大學等。此外還有居酒屋等餐飲店密集的浪漫通（ロマンス通り），、所在的西一番街中央通。西南區有西池袋公園與本部，西池袋2丁目〜4丁目、目白3〜5丁目是安靜的住宅區。 南北延伸的池袋站將池袋切為東西兩側。與東口、西口相比，北口、南口使用率較低。池袋犯罪在全国排名30，东京排名第5。
池袋劇場多，僅次於新宿、下北澤、銀座，加上此地的演劇、音樂專門學校、舞台藝術學院，培養出許多演員。（、、）、、、、、武藏高等預備校、、看護醫療專門的、設有醫學系的總和預備校、專注在資格與社會人入試的（LEC）、、（資格的大原）等，集合了多間預備校與資格系學校，加上小中進學受驗校，是日本首屈一指的補校戰區。池袋是豐島區的町名，下分池袋一丁目至池袋四丁目。人口14,998人。郵遞區號171-0014(池袋二丁目-池袋四丁目)，170-0014(池袋一丁目)。
本町是由JR線、川越街道、山手通、要町通所包圍的區域，相鄰的町有同區西池袋、上池袋、池袋本町、板橋區中丸町、南町、同區高松、要町。
町內車站有池袋站（東京地下鐵副都心線）、要町站（東京地下鐵有樂町線，副都心線），重要出入口有連繫與東池袋的出入口、首都高速5號池袋線的北池袋出入口。
一般的「池袋」指的是池袋站為中心往東口、西口延伸的繁華街總稱，地名的「豐島區池袋」是西北方的地區，為「池袋」繁華街的一角，遠離車站而靠近住宅區。
池袋有埼京線、東武東上線、西武池袋線、副都心線、湘南新宿線等往埼玉縣的鐵路，特別是在東武東上線與西武池袋線沿線的埼玉縣民在還無法搭乘通往澀谷的副都心線前，池袋是實際上的東京入口，非常多埼玉縣民在池袋活動。
上海来福士广场
来福士广场（Raffles City）是中国上海市一座集商务、商业零售、休闲娱乐、餐饮于一体的综合型商业广场。位于上海市黃浦區福州路与西藏中路路口，邻近人民广场和南京路步行街，现已成为人民广场地区的新地标。广场是一座222米高共51层（包括地下2层）的建筑，其中包括了一个面积为4万平方米的8层大型购物中心。
『来福士品牌』是新加坡凱德集团旗下的城市综合发展系列项目，凯德置地1986年在新加坡建成的来福士坊，是新加坡首个集购物商场、写字楼、会展中心和酒店等多种业态的多功能综合商业大楼，经过20多年的发展，已成为了新加坡的一张城市名片。『来福士』这一名字取自当代新加坡的创始人斯坦福·莱佛士爵士。
上海来福士广场基本复制了新加坡莱佛士城的商业模式，开业于2003年。主要投资商除新加坡凱德置地之外还包括有新加坡政府投资公司淡马锡控股、信和置業、新加坡政府产业投资有限公司、上海大光明集团，上海来福士广场也是当时新加坡在沪投资的最大项目。
上海来福士广场的地下一层为特色小吃区，1楼至5楼为品牌服饰专卖店以及众多连锁美食店，6楼是以『大食代』为主的美食广场，7楼则为舒适堡健身房以及美容中心。毗邻的和平影都电影院也与来福士广场相连。
开放获取
开放获取（，简称）；或稱開放近用、-{zh-hans:开放取用; zh-hant:開放獲取}-，是指不限制经过同行評審的学术研究的在线访问。开放获取主要针对学术期刊文章，但也在提供越来越多的论文、书籍章节和学术专著。
开放获取分：「免费」开放获取，即免费在线访问，和「自由」开放获取，即免费在线访问外加一些额外的使用权。这些额外使用权通常由各种具体的創作共用授權條款授予。只有自由开放获取是完全与开放获取的定义相符的，例如，《》，《》，《》。
作者可以通过两种方式提供开放存取 (1) 通过将他们的期刊文章存入开放信息库，也称“绿色”OA，或 (2) 通过上发表，称为“金色”OA。通过绿色OA作者在任何期刊发表之后，在他们的、中央知识库（如公共医学中心,PubMed）或其他开放获取网站中自存档该文章的一个允许「免费」公开使用的版本。通过金色OA，作者在开放获取期刊上发表 这些期刊会直接对他们所有的文章提供开放获取，通常会在出版社的网站上。是仅为个别付开放获取版面费的作者（或作者的机构或资助者）的文章提供金色OA的订阅型刊物。
20世纪90年代末到21世纪初万维网广泛的公众访问推动了开放获取运动，不但促进了非开放获取期刊文章的自存档的绿色OA，也促成了金色OA期刊。传统的非开放获取期刊封面通过查阅费用如订阅、网站许可证或按次计费来收取费用。一些非开放获取期刊会有一个6–12个月或更长的期（参见）。研究人员、学者、圖書館員、大学的管理人员、资助机构、政府官员、商业出版社、编辑人员和出版商之间对提供开放获取的各种方式的经济因素和可靠程度的争论仍在持续。
开放获取期刊采用作者付费，读者免费获取方式。虽然这种模式有时会被质疑论文水平下降，但是根据ISI研究，开放获取期刊和非开放获取期刊的影响力并无本质区别。著名的开放获取期刊PLOS生物学（PLOS Biology）在生物学领域非常有影响力，其影响因子达到13.9。
开放获取期刊多采用创作共用协议，以利于论文的自由传播。
作者自存档是作者向传统期刊投稿的同时，将自己的论文以电子档存放在专门的开放获取知识库中供读者阅读。知名的 arxiv.org 网站就是一例。这个网站存放天文學、物理学、数学、计算机科学和计算生物学方面的学术论文。
开放获取可以被各种方法提供，一般归类为金色的或绿色的开放获取的两个最常用方法。
对愿意让自己的成果公开获取的作者的一个选择是把成果发表在一个开放获取期刊（“金色开放获取”）。开放获取期刊有很多的商业模式 。
自存档，也被称为绿色开放获取，是指把文章存放在或主题知识库，例如arxiv.org。
绿色开放获取期刊出版商赞成自存档作者立即开放获取。
就像自存档的绿色道路开放获取的文章，因为其低流通成本，提高覆盖范围，速度，以及学术交流日益增加的重要性，大部分金色道路开放获取的期刊文章通过万维网分发。
高捷
高捷可能指：
德川綱條
德川綱條（，），江戶時代中期的大名，常陸國水戶藩的第三代藩主，水戶德川家第三代。父親是讚岐國高松藩藩主松平賴重（德川賴房長子），母親是賴重的正室土井利勝女，綱條是次子。號鳳山。
寬文11年（1671年）6月，綱條的叔父德川光圀立綱條為養嗣子。綱條的父親是光國的親兄長松平賴重，綱條是光國的侄兒。有人認為光國是因為沒有孩子才先迎接養嗣子，不過，其實光國與側室玉井德之助的女兒之間生有鶴丸這個孩子。儘管如此，光國還是從分家找養嗣子繼承藩主之位。
主要的原因是因為，光國幼年時期是水戶藩藩士三木之次所撫養。到了六歲時才回到水戶城與父親德川賴房相見。其實光國被帶回城裡是賴房想讓他繼任藩主，但光國本身對當藩主並沒有多大的興趣，且他認為自己搶了兄長的位子，一直很愧疚。據說光國在閱讀史記中的「伯夷傳」後深受影響，因此才迎接綱條做養嗣子。光國的親兒子鶴丸則成了作為賴重的養嗣子，即是以後的高松藩第二代藩主松平賴常。可以說這是兄弟之間的孩子交易。
元祿3年（1690年），光國隱退後隱居於常陸國西山，綱條因此繼任為藩主。當時，水戶藩因為欠債，財政陷入危機。在水戶藩藩祖賴房時期俸祿為二十五萬石，光國時期增加為二十八萬石，到了綱條時期大幅提高為三十五萬石。但財政並不是靠俸祿才轉好的，財政是貧窮的藩士有上繳金才勉勉強強地維持住的。綱條因此託付松波勘十郎進行改革。
這個松波勘十郎，是美濃國出身的浪人，不過因為堪十郎擁有出色的經濟才能，曾被大和國郡山藩和備後國三次藩（廣島藩）聘請幫忙改革。綱條也是因此招待勘十郎，並讓他與家臣之長清水清信專心致力於藩政改革。
為了改革藩政，堪十郎等人進行節約令和經費節減、人員削減，不必要的組織改革或廢除等。而對於行為不正當的人進行懲罰，也獲得水戶領地的人民的支持。在商業中，堪十郎只准許水戶藩出生的商人在城下町進行事業，限制其他藩的商人。不過確實也使得商業更加繁榮。
勘十郎也進行著大運河工程，他希望由於由與江戶的交易讓財政轉好。因為這個工程開始築起紅葉運河，藩中的財政也轉好。然而，這個工程的人員太過專制，人民受到了折磨。同時，嚴厲的地租加征政策也同時進行。而這一連串的改革被稱作「寶永新法」。
然而，由於地租加征政策和運河建設的勞役，引起了人民的憤怒。最後人民們直接向綱條上述說，罷免清信和勘十郎，且完全廢除新法。綱條為了平息民怨，便免了勘十郎和清信的官。並且將人民特別指名道姓的勘十郎囚禁於獄中，正德元年（1711年）堪十郎死於獄中。據說當時綱條十分憐惜勘十郎的死。現在在茨城縣茨城町鉾田市，從前的紅葉運河一小段有「勘十郎堀」。
享保元年（1716年），德川幕府第七代將軍德川家繼去世，享年僅七歲。由於後繼無人，綱條成為將軍候選人之一。不過，由於幕府初代將軍德川家康的遺命，水戶藩的藩主只是「天下副將軍」，因此第八代將軍由紀伊藩藩主德川吉宗繼任。綱條晚年向朝廷奉獻了『禮儀類典』，並留下『鳳山文稿』、『鳳山詠草』等的大量著作地。而光國所編寫的歷史書『大日本史』，命名的人也是綱條。
享保3年（1718年），綱條以六十三歲的年齡逝世。由於他的嫡子德川吉孚早逝，藩主由養嗣子德川宗堯（贊岐藩主松平賴豐的長子）繼承。
勘十郎進行的新法改革，對人民來說十分苛刻。不過，財政再建卻十分的成功。同時，綱條是以文治世，且有特別的著作，獲得後人很高的評價。
※日期＝舊曆
基隆港
基隆港是位於臺灣基隆市的海港，為臺灣國際商港之一、以及北臺灣首要的海運樞紐，與臺北港並列為臺北的，營運機構為臺灣港務公司基隆港務分公司。整個港區被基隆市中心環繞，腹地較其他臺灣商港狹小，運輸方面以貨櫃為主、散貨為輔，並有數條國內外客輪航線固定彎靠。。
基隆港為利用自然之谷灣地形所修築的港口，共有57座碼頭、1個入港航道，港區總面積為572.17公頃。港灣形狀大致呈北寬南窄的漏斗狀，港區水域則分為外港、內港、牛稠港等3大區域。碼頭方面可分為東岸碼頭、西岸碼頭等2大部分，其中以西岸運量較大；使用類型則分為商用、軍用、漁用等3大類。基隆港東岸與西岸均有軍用碼頭。東岸為東5碼頭（入口標示為「海軍碼頭」）；東5碼頭入口對面設有海軍威海營區，是中華民國海軍一三一艦隊部所在地；西岸則為西5—6與9—11B碼頭，由海軍基隆後勤支援指揮部（原海軍第三造船廠，簡稱「海三廠」）、陸軍第三地區支援指揮部運輸兵群第二營使用。
大沙灣以北，與和平島、八尺門鄰近的水域為基隆港的漁用碼頭區（1998年正式劃為「漁業專用區」），又名「正濱漁港」，為台灣重要遠洋漁業基地之一。
基隆港在昔日稱為「雞籠港」或「雞籠灣」，又因舊內港裡兩座鱟公嶼、鱟母嶼礁石而雅稱「鱟江」。 雞籠港在十七世紀即有外人足跡，西班牙人佔領臺灣時就曾對雞籠港進行調查，並進行了部分建設。清治後期，西方列強的東來，逐漸開啟了雞籠港的發展。在同治2年（1863年），基隆港以淡水附港的名義正式開放為商港。而在1886年當時就任台灣巡撫的劉銘傳進行基隆港的建港規劃，並委由當時的台灣首富林維源總辦基隆港的建港事宜，也將當時興建中的縱貫鐵路分出支線至港區；但後來建港工程因劉銘傳的離職而未全面實行，主要設施中只完成一座陸海聯運碼頭。後來統治台灣的中華民國政府，將1886年認定為基隆港建立之年。
日治時代，日本當局計劃將基隆建設成為台灣與日本本土的聯絡門戶，故基隆港正式開始進行現代化港口的建設，也就是從1899年到1944年間共五期的基隆港築港工程；第一期在1899年開工，1903年7月竣工，第五期則因太平洋戰爭爆發而未全部完工。這五期的築港工程，清除了原本密佈內港區內的礁石（原本港內的鱟公嶼、鱟母嶼即在第二期工程被剷除），並在外港陸續整建了大型造船廠及軍港、漁港區等設施，從碼頭貨棧到港區鐵路系統皆相當完備。基隆港現存的西二、西三碼頭倉庫即在此時期興建，分別於1932年、1934年完工。
松本虎太在日治時代的築港工程，不但奠定了日後基隆港的發展基礎，也使基隆港在1970年代前穩坐台灣第一大港寶座。較特別的是，基隆港的築港工程並不由政府行政系統負責，而是由日本軍方主導，並被列為日本海軍列管軍港之一。
基隆港原由其所在的臺北州設立「港務部」來管理，並由臺灣總督府交通局海務部監督，1941年太平洋戰爭爆發後，改由直屬於台灣總督府的基隆港務局負責。基隆港由於當時台灣主要物資吞吐港及海軍基地的地位，在大戰末期首當其衝，成為美軍轟炸的首要目標。港埠設施及港內停泊船隻皆毀損嚴重，港區幾成廢墟。
1945年，中華民國接管臺灣，續設基隆港務局，隸屬於台灣省政府交通處。港務局改組時以打撈港內一百多艘沉船及復建碼頭、橋樑、船渠、船塢、運河、防波堤、修理場及倉庫等原有設施為主，1953年以後才開始增設港埠設施，如增建西29、30號碼頭、漁港區突堤碼頭、興建通棧倉庫等，並填築大沙灣海水浴場以興建船渠。
復建完成之後，基隆港開始復興。1961年至1974年間，港務局改建內港設施，並開始在外港及東岸興築碼頭。1974年至1981年間開始積極擴建外港，並先後興建兩座大型突堤碼頭，以消除內港瓶頸及島內成長的運輸需求；連接港區及高速公路的東岸、西岸高架橋也興建於同時期。1982年至1992年，為因應貨櫃運輸時代的來臨，以改建及增建貨櫃碼頭為主。基隆港的營運量在1980年代到達高峰，到了1984年，基隆港更成為世界第七大貨櫃港。
發展至今，基隆港的碼頭總數從日治時期全座落在西岸的18座，擴增為現在的57座（西岸37座、東岸20座）。民國95年（2006年）年度全中華民國關稅總收入之中，經基隆港之收入為新台幣821億餘元，佔總收入之60.54％，足見基隆港在台灣經濟體系的重要地位。
基隆港務局在1999年精省後改隸中華民國交通部；2012年行政院組織再造實施後，中華民國交通部於同年3月1日起實施「政企分離」之航港管理作法，將各港務局公司化合併成立國營之「臺灣港務公司」，原基隆港務局則改制為臺灣港務公司屬下的「基隆港務分公司」。
鑒於貨運業務因港口腹地不足而發展受限，基隆港自2000年代起發展郵輪母港業務。由於地利之便，基隆港成為臺灣民眾搭乘郵輪出發的首選，臺灣超過九成的郵輪旅客都由此進出。基隆港國際郵輪人次，由2013年的40萬到2018年的94萬，每年還繼續以逾20%的速度快速成長，這也吸引了國際郵輪業者選擇以基隆港做為母港。根據臺灣港務公司統計，2018年停靠基隆港的郵輪艘次達565次，平均天天都有郵輪造訪。基隆躍居亞洲第三大郵輪港，超越香港、日本各港口，僅次於上海、新加坡。
基隆港與基隆市唇齒相依，基隆市區的街廓即沿著港區發展，而早期基隆市民的生計更是與基隆港息息相關，昔日廣佈市區的「委託行」及酒吧就是一例。但進入1990年代之後，基隆港除了要面對國內外傳統港口的競爭，還要應付中國大陸東南各新興港口的快速崛起。而基隆港的港區規模已到達極限，卻因為港埠用地緊鄰市區及山區而無法擴建，港內大部分碼頭的吃水深度又無法停泊巨型貨櫃輪，導致許多船隻被迫彎靠高雄港與台中港。
基隆港於1980年代，正逢港埠營運的高峰期，當時港內船席不足的情形常常發生；基隆港務局於1980年代中期，為了解決基隆港的擁擠狀況，提出在基隆港以西的外木山海岸興建「基隆超級深水港」，即「基隆新港」的興建計畫，在基隆港營運狀況開始衰弱時，曾被認為是重振基隆港營運的最佳方法，但是之後一直無實際動作。在1997年，交通部以建設新港的難度過高、經費太過龐大等理由，否決了興建新港的提案，以在新北市八里區興建淡水新港、即今之台北港作為替代方案。此舉引起了基隆市各界的不滿，認為此舉將會封殺了基隆港，甚至基隆市的未來發展。雖然如此，基隆市各界目前仍未放棄興建新港的可能。
近年來，為了提升競爭力，基隆港開始轉型為結合觀光、親水性之港口。港務局在2002年正式開放港區觀光，讓遊客可以搭船遊覽基隆的港埠風光。另外，為了吸引國際航運業者落腳，基隆港在2003年時設立了自由貿易港區。
「港市合一」的構想在1970年代時已經存在，在1989年時已是選舉政見要點。為了促進基隆市港兩方的發展，基隆市各界自1990年代開始積極推動。2001年6月28日，港市合一的專責機構「基隆港管理委員會」正式成立，由基隆市市長（時任市長為李進勇）兼任主任委員。但交通部於2002年2月21日，函各港管理委員會暫行停止委員會運作。
由於現有港區短期內無法擴建，為了因應台北港將對基隆港的貨運業務造成的威脅、與鄰近國家港口的競爭，以及兩岸三通後所帶來的客運榮景，基隆港將從原本偏重貨物運輸，轉型成為客運、貨運並重的「加值型物流港」。未來基隆港將朝向「東客西貨」的方向來發展，東岸以客運與觀光遊憩為主，西岸則繼續作為貨運運輸的基地；而配合基隆市中心的都市更新計畫，未來基隆港部分碼頭的功能將進行調整，港區部分後線區域也將開放商業開發，以達致基隆港、市發展之雙贏。
下列為基隆港進行中的發展計畫：
水仙尊王
水仙尊王，簡稱水仙王，是中國海神之一，以貿易商人、船員、漁夫最為信奉。早年民眾所稱的水仙王是海神媽祖的五名從神，為馮璿兄弟三人及蔡某、丁仲修等五人。但是時至今日，各地供奉的水仙尊王各有不同，通常以善於治水的夏禹為主，再加上其他英雄才子、忠臣烈士如伍子胥、屈原等人合併供奉，稱為「諸水仙王」。諸水仙王的統一壽誕是農曆十月初十，是船員、水手祭拜水仙王，祈求避免船難的日子。如臺灣奉祀水仙尊王之名廟，嘉義縣新港水仙宮，奉祀大禹及上述之伍員、屈原、魯班、項羽，並以后羿、寒澆為侍神。全臺祀典大天后宮、臺郡三郊水仙宮的五水仙為「一帝二王二大夫」，為禹帝、奡王（寒澆）、楚王（項羽）、伍大夫（伍子胥）、三閭大夫（屈原）。
划水仙，是早期船員一種向水仙王祈禱的方式，船在遇到大風大浪，困於水中時，船員們要眾口一起喊叫模仿鑼鼓聲，每人手拿羹匙和筷子死命地-{划}-，假裝-{划}-龍舟般，就可以得到水仙王的救助，順利靠岸。
郁永河《採硫日記》中曾描述其景：「-{划}-水仙者，眾口齊作鉦鼓聲，人各挾一匕箸，虛作棹船勢，如午日競渡狀。凡洋中危急，不得近岸則為之。」