hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
总 (湘潭地名)
总是湖南湘潭城所特有的地名。现保留使用的为九总以至十八总。它们不仅是地名，而且蕴含了相当深厚的历史文化。
湘潭城大致在明初，街区就划分为十八个“总”，即沿湘江从东到西将街区分为一总至十八总。“总”这个特殊的称呼，来源于古代打更巡夜所设的“总铺”。一总至八总在1576年筑城时包含在了城内，而且随着清朝湘潭城商贸与城市活动向城外集中，一总至八总的称呼日后不再使用。而城外的九总到十八总的地名一直延续到现在。因为“总”与航运商业具有紧密的联系，它们也成为了湘潭港市的见证，“总”沿江排列，大致可以以码头来分隔，日后十三总习称航运码头，十四，十五总习称客运码头，十六总习称货运码头，而十八总则称为大码头。
在每一总的街区范围内，都建成了各具代表性的城市建筑，例如九总龙王庙，十总万寿宫，十一总关圣殿，十二总华南戏院，十三总黄龙庙，十四总璀圆宫，十五总海会寺，十六总鲁班殿，十七总观音阁，十八总唐兴寺。其中一些建筑一直保留到现在，成为了湘潭市区现存古迹中的重要部分。
而且当时每总皆形成了自己独特的社会关系，构成了湘潭独特的早期社区文化。各总之间互相攀比争斗，尤其在各项赛事或集会中，总总之间争奇斗富尤为鲜明。乾隆、嘉庆时期十二总新建发源殿，与十三总天符庙举行迎神比赛，遂以库平银元宝铺路，从殿庭直到门口用该总凑集的约200万两银子铺成了真正的银钱地毯。而直到20世纪80年代，湘潭的龙舟比赛仍有以“总”组建参赛队互相竞争的习俗。
湘潭清时的城市特征被概括为“街分十总，商分七帮”，十总即九总以至十八总，而七帮则是指来自外地的商帮，外地的商人与总的关系亦十分密切。来自不同地区的商人不仅是湘潭城居民的重要组成部分，同时他们也促进了各“总”的早期社区文化的分化，他们在不同的“总”修建会馆等场所设施并形成了各自的主要活动范围，例如十一总的关圣殿就是山西商人所建，实际是北五省的总会馆，而十总万寿宫则是江西总会馆，从而带给了各“总”以鲜明的地方特色。
樂音樂隊
樂音樂隊(The Music)是一隊來自英國利茲的樂隊,成立於1999年,隊內成員有史超活.高文,菲.佐頓,羅拔.哈菲]see no evil by the game
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能達.
2001年被NME音樂雜誌記者Steve Lamacq形容為英國最好的一隊未出道樂隊因為他們的自錄帶被NME音樂雜誌看上，樂音樂隊從獨立唱片公司走到EMI唱片公司.發行了一千張小型唱片.2002年,發行了首張個人同名大碟，成為英國流行榜第4名.兩年後推出第二張唱片,碟內首5首歌曲經常被Channel V播放，同時間令樂隊知名度大增.
史超活.高文(Stuart Coleman)-貝斯
菲.佐頓(Phil Jordan)-鼓
羅拔.哈菲(Robert Harvey)-主唱
阿當.能達(Adam Nutter)-吉他
2002年-"The Music"(同名大碟)
2004年-"Welcome To The North"(歡迎來到北方)
2008年-"Strength In Numbers"
馴悍記
《馴悍記》（""）是威廉·莎士比亚的一部喜剧，它是莎士比亚早期的作品，可能成剧于1590年至1594年。
这个故事的基本元素见诸卡斯蒂利亚传说。而次要情节，包括琵央加和路森修等人物则来自阿里奥斯托的作品 "I Suppositi"（有可能经由 George Gascoigne 的英译本 "Supposes"）。
由于《馴悍記》现存有另一个不同的版本 "The Taming of a Shrew"（《馴悍記》通行本为 "The Taming of the Shrew"），故演出时的主题以及其如何出版是一个复杂的问题。学者普遍相信，"A Shrew" 出自莎士比亚喜剧的一个不精确的盗印本，或为莎氏另一部已散佚作品的 "bad quarto" 版本。《馴悍記》也因《第一对开本》中收录而在1623年首次出版，但 "A Shrew" 版本则有1594年、1596年及1607年的版本。出現在前奏部分的人物
第一幕前还有一个前奏，这个前奏的内容是说这部剧是演给克利斯朵夫·斯赖的。斯赖是一个酒鬼，但是因为不肯付酒钱因此被人赶出了酒店。就在他在酒店外面沉睡的时候有一个爵士经过酒店前看到了他。这个爵士决定拿斯賴来取笑。他让人将斯赖抬入一个豪华住房，放入床中。斯赖醒来后别人告诉他他实际上是一个爵士，但是忘了他是谁，而他在酒店里的经历只不过是他梦见的。一个打扮成少女的青年对他说是他的妻子。虽然别人一再请斯赖去看戏，但是斯赖坚持他的妻子立刻与他上床。最后斯赖还是被说服看戏，而这出戏就是《馴悍記》。
《馴悍記》剧名中的“悍妇”是帕多瓦商人巴普提斯塔的女儿凯瑟丽娜。她情绪变化非常剧烈，没有任何男人能够控制得了她。在一幕中她将她的妹妹琵央加绑在椅子上问她，她最喜欢哪一个求婚人。由于她妹妹无法回答她，她就打她的妹妹。在另一幕中她用她的笛子打她的音乐教师。她的妹妹则是一个温顺美丽的少女，城里许多贵人都向她求婚。她往往被称为是“理想的妇女”。但是巴普提斯塔发过一个誓：在大女儿凯瑟丽娜出嫁前他不肯让他的小女儿结婚。琵央加的两个求婚者决定联盟想办法为凯瑟丽娜找一个丈夫，这样他们就可以为琵央加竞争了。这两个求婚者里的一个，葛莱米奥，是个年老白发的，另一个，霍坦西奥，则年轻调皮。
当两个外人来到城里时，情况就变得复杂了。这两个外人之一是比萨富商文森西的儿子路森修，他爱上了琵央加。另一个是彼得鲁乔，他好像只爱钱。
当巴普提斯塔提到琵央加需要一个教师时，葛莱米奥和霍坦西奥就争着要找一个来赢得巴普提斯塔的好感。葛莱米奥推荐路森修为“知识分子”，而霍坦西奥则说服彼特鲁乔推荐他为音乐教师。这样路森修和霍坦西奥就背着巴普提斯塔假冒教师来求琵央加的情。
与此同时彼特鲁乔听说了凯瑟丽娜巨大的嫁妆，因此他企图向凯瑟丽娜求婚。在一幕中他与凯瑟丽娜交谈，来显示出他与凯瑟丽娜一样聪明。他很快就凯瑟丽娜结婚，获得了她的嫁妆，最后不顾凯瑟丽娜的反对将她带回家。到家后他开始驯服他的新娘——他让她不能睡觉，找出种种原因来饿她，为她买漂亮的衣服然后又将这些衣服扯碎。凯瑟丽娜被这些举动深深打击，当彼特鲁乔最后对凯瑟丽娜说他们要回帕多瓦参加琵央加的婚礼时，凯瑟丽娜非常愿意服从。当他们回到帕多瓦时凯瑟丽娜已经完全被驯服了。她向其他人表示假如她丈夫要求的话她就会将太阳称为月亮，月亮称为太阳。
琵央加与路森修结婚（其间还有一个非常复杂的故事，路森修的仆人扮演他的主人，而他本人则扮演教师）。霍坦西奥娶了一个富寡妇。在喜筵上彼特鲁乔自夸说他过去无法驯服的妻子现在完全服从他了。巴普提斯塔、路森修和霍坦西奥都不相信他，而且后两者坚信他们的妻子更听话。彼特鲁乔建议他们打赌，叫一个仆人去叫他们的妻子，看谁的妻子最服从谁就赢。巴普提斯塔不相信悍妇凯瑟丽娜真的被驯服了，因此在赌注上有又添了一份巨大的嫁妆。
结果凯瑟丽娜是唯一听话到来的，为彼特鲁乔赢得了又一份嫁妆。最后其他妻子也被唤来，凯瑟丽娜独白说妻子们总是应该听她们的丈夫的话。
对于《馴悍記》有许多不同的解释。许多后来的作品是从《馴悍記》衍生出来的，其中包括粤剧《刁蛮公主憨驸马》、音乐剧《》，1952年的经典电影《蓬門今始為君開》，1999年的少年喜剧電影《》和2003年的电影《》、1997年台灣果陀劇場《吻我吧娜娜》、2006年台灣海山戲館歌仔戲《惡女嬌妻》。
1611年莎士比亚的同代人约翰·弗莱彻为《馴悍記》写了一个续剧，可能是为了引起莎士比亚的注意。弗莱彻此举显然很成功，他和莎士比亚此后同写了至少三部剧。
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土地註冊處
土地註冊處（俗稱：田土廳；，）是香港政府發展局轄下的部門。土地註冊處於1993年成為首批根據營運基金條例成立的政府部門之一。該處的成立目的為維持一套快捷有效的土地註冊制度，以便土地交易有秩序地進行。現任處長為譂惠儀。
《土地註冊條例》於1844年2月28日通過，同年成立土地登記所。1949年4月1日與公司登記所、商標登記所、破產管理處、信託管理處和婚姻登記所合併，成立註冊總署（又稱登記總署）。1993年5月註冊總署解散，土地註冊處成立，代替田土註冊處（俗稱田土廳）負責土地和業主立案法團的註冊工作。
前註冊總署於1982年開始逐步取代理民官為新界土地註冊，1990年7月23日整個計劃完成。 市民可到土地註冊處位於金鐘道的客戶服務中心及新界三個查冊中心查閱土地登記冊，以及訂購香港各區物業的土地文件影像副本。
電波鳥人樂隊
電波鳥人樂隊（Radio Birdman）是一隊來自澳洲悉尼的朋克樂隊，成立於1974年，由於當時樂隊的歌曲前衛，所以在澳洲音樂界具有影響力。
首張單曲碟《Burn My Eyes》在1976年推出。樂隊的名字從The Stooges單曲《1970》的歌詞聽錯而演變出來的。首張大碟《Radio Appears》的時候表現出樂隊的影響力。他們的曲式也很有六十年代美國底特律樂隊的風格，例如The Stooges和MC5，雖然樂隊只有一間電台為叫“Double J”來做宣傳，但不久己被美國唱片公司Sire Records收構，發行了國際版首張大碟《電波中出現》。1980年，推出第二張大碟《Living Eyes》，但唱片發行前樂隊己解散。近年樂隊再重組，在2006年己推出新唱片《Zeno Beach》。
火鶴酒店
火鶴酒店（Flamingo Las Vegas，或稱-{zh-hans:弗朗明哥;zh-hk:法林明高;zh-tw:佛朗明哥;}-酒店）是位於美國內華達州拉斯維加斯賭城大道上的一間賭場酒店，由哈拉斯娛樂持有及管理。酒店設有一所面積達77000平方公呎的賭場及3626間酒店客房。火鶴酒店有時候亦會被稱為粉紅酒店，這是由於它的主體配色主要是採用與火鶴一樣的深粉紅色。酒店還設有一野生動物展示區，展覽出火鶴和企鵝等野生動物。
火鶴酒店是拉斯維加斯單軌鐵路的其中一站。
火鶴酒店於1946年12月26日由黑手黨出身的畢斯·西格爾（Bugsy Siegel）和他的合伙人-{zh-hans:迈尔;zh-hk:美亞;zh-tw:邁爾;}-·蘭斯基（Meyer Lansky）創立，初期雖只有105間客房，但卻是拉斯維加斯第一所高級酒店。酒店興建成本於當時高達600萬美元，並標榜為全球最豪華的酒店。當時，人們都相信畢斯已經瘋狂了，因為他竟然想到在沙漠中心開設一間豪華酒店。
酒店的名字是從畢斯的女友（Virginia Hill）的暱稱取得的。維珍尼亞喜歡在美國和墨西哥兩地賭博，在墨西哥的荷官們就因她的舞姿和一頭的紅髮而給她起了火鶴（The Flamingo）這個稱號。
酒店興建的費用基本上是來自黑幫資金，而整個工程都是由畢斯策劃和監察的。但很快地，畢斯從建築費用裡私動資金的事就曝光了。隨著他的死亡，賭場管理權亦繼而易手。1947年3月1日酒店易名為傳說的火鶴（The Fabulous Flamingo）。
當時的火鶴酒店以華麗的表演和裝飾著名，而它的舒適客房、美麗花園和令人驚嘆的游泳池等都是當時舉世聞名的。火鶴酒店當時主張讓客人有一個“完整的旅遊經歷”多於純粹為賭博而來。開幕時，所有職員上至管理層下至荷官全都穿著禮服迎賓。
1950年香檳塔開幕。
1967年，傳奇賭業大亨柯克·科克萊恩（Kirk Kerkorian）收購了酒店。
及後至1972年，希爾頓企業又收購了火鶴酒店的經營權，並將酒店易名為“火鶴希爾頓”。現時酒店的外觀主要都是在希爾頓企業執掌時期改建的。
1998年希爾頓企業的博彩營運所有權被當時的派克比斯娛樂（2004年改名為凱撒娛樂）收購，酒店名稱正式改回火鶴（Flamingo Las Vegas）。及後凱撒娛樂於2005年又被哈拉斯娛樂所收購，但酒店並未因這次易手而更名。
2005年度世界拉力錦標賽成績
2005年度世界拉力錦標賽成績公報：
注：
世界越野錦標賽
世界越野錦標賽（英语：IAAF World Cross Country Championships），是創始於1973年的國際性越野賽事，主辦機構是國際田徑總會，每年一屆，2011年後將改為每兩年舉行一次。
战略
战略/策略，是指为实现某种目标（如政治、军事、经济或国家利益方面的目标）而制定的高层次、全方位的长期行动计划。
2004年度世界拉力錦標賽成績
2004年度世界拉力錦標賽成績公報：
雪铁龙车手塞巴斯蒂安·勒布（Sébastien Loeb）在法国站提前获得了年度车手，雪铁龙车队也提前夺得车队总冠军。
2003年度世界拉力錦標賽成績
2003年度世界拉力錦標賽成績公報
各分站績，前三名勝利者：
胡震亨
胡震亨（），原字君鬯，字孝轅，號遯叟，又號赤城山人，浙江海鹽人，明朝文人。 先世業儒，其父胡彭述藏書逾萬卷。萬曆二十五年（西元1597年）舉人，屢試進士不第。歷任固城教諭、合肥縣知縣，崇禎末年，補為定州知州，擢兵部職方司員外郎。不久乞歸居家。嗜書如命，日夕不倦硏讀，近人張元濟譽之為「吾邑第一讀書種子」。一生著述宏富，著有《赤城山人稿》、《讀書雜記》、《海鹽縣圖經》、《李詩通》、《杜詩通》、《唐音統籤》等。 《唐音統籤》一書奠定明代硏究唐詩諸學者地位，全書凡一千三十三卷，以十干為紀，自《甲籤》至《壬籤》，網羅宏富，按時間先後輯錄唐代至五代間三百餘年的詩作以及詞曲、諺語、酒令等，是胡硏究唐詩的總結，又採輯詩人的遺聞逸事，附入小註，並註明出處、版本。《唐音統籤》及季振宜《唐詩》為清康熙年間修《全唐詩》之藍本。又刻唐韓鄂《歲華紀路》。胡震亨沒後，子孫後人力謀刊佈《唐音統籤》全書，然因卷帙繁重，終清之世未能如願；僅《唐音癸籤》三十三卷因最早刻成，且內容精闢，故得單行於世至今。
季振宜
季振宜（），字洗兮，號滄葦，江蘇泰興縣季家市（今靖江市季市鎮）人。明末清初官員、豪富，與山西亢家並稱「北亢南季」。
季振宜生於明崇禎三年（1630年），曾祖父季縉為山東樂安縣縣丞，祖父季三卿是貢生，為河南祥符縣知縣，父親季寓庸是進士，經營鹽業。
清順治四年（1647年），季振宜中進士，授浙江蘭溪知縣，後歷任刑部主事、戶部郎中，官至廣西道御史。擅長行書，工詩文，喜藏書，又精鑑別，貯書於“靜思堂”和“辛夷館”。康熙四十四年（1705年）五月下詔彭定求、沈三曾等10人修《全唐詩》，至次年十月，《全唐詩》在短短一年多时间内编成，這主要是利用了季振宜编《唐诗》和胡震亨编《唐音统籤》的成果，在這之前，季振宜與錢謙益整理唐诗七百十七卷，始於康熙三年（1664年），迄于康熙十二年（1673年），历时十年。家藏宋元名刻甚富，季振宜是清初著名藏書家，藏書之富，冠於江南；錢謙益的曾孫錢曾死後，其書盡歸振宜，後撰成《季滄葦藏書目》，該書搜集唐詩42931首，康熙時編《全唐詩》即以此為底本。著有《靜思堂集》等。
噶玛巴
噶玛巴（），全稱為嘉華噶玛巴（），又稱大宝法王（为明成祖赐号），是藏传佛教噶举派中的噶玛噶举派之最高持教法王，并且也是最早开启乘愿转世传统的藏传佛教領袖。藏傳佛教視他為金剛總持的化身。
蒙古帝國蒙哥汗，賜二世噶瑪巴封號，「額爾德尼諾們汗」。 元順帝賜封三世噶瑪巴其为「晓悟一切空性噶玛巴」。 明成祖，賜四世噶瑪巴，封號「大寶法王」。
藏传佛教分为前弘期与后弘期，以朗达玛灭佛为界。噶举派即为后弘期所形成之四大宗派之一。一祖玛尔巴，传米拉日巴，米拉日巴传达波拉杰，达波拉杰传杜松虔巴，杜松虔巴创立了噶玛噶举派。后来噶玛噶举派大师噶瑪巴西以八十岁高龄在楚布寺圆寂时立有遗嘱称，米拉日巴授记他降生于优莫雪山附近。藏传佛教乘愿转世制度始于噶瑪巴西。杜松虔巴和噶瑪巴西被追认为第一世和第二世噶玛巴。
噶玛巴转至第五世时发扬光大，第五世噶玛巴为明成祖之上师，明成祖赐其“大宝法王”之尊号，并赐“黑宝冠”，故其系统自此亦被称为“黑帽系”，以黑帽传世，世称楚布黑帽系噶玛巴。
噶玛巴传至第十六世时已至近代，适逢1959年西藏事件，第十六世噶玛巴遂于1959年出走印度，并逐步将噶玛噶举派传至西方世界。1981年他在美国圆寂，圆寂时众弟子并未找到转世预言信，直至1990年才由其重要弟子大司徒仁波切尊者所发现，并于1992年在藏东拉拓村找到了今世噶玛巴——噶玛巴·伍金赤列多吉，受到中华人民共和国中央人民政府和十四世达赖喇嘛共同承认为第十七世噶玛巴。其间亦曾因第十六世噶玛巴的另一弟子夏瑪巴自行认证了另一位噶玛巴——噶玛巴·赤列塔耶多吉，造成噶玛巴雙胞案，但大部份信眾仍认同噶玛巴·伍金赤列多吉，后者于1992年在西藏噶玛噶举派主寺楚布寺坐床。
目前持有噶瑪巴頭銜的喇嘛有兩位，一位是伍金赤列多吉，另一位是赤列塔耶多吉。他們都宣稱自己是唯一合法的噶瑪巴，不承認對方的合法性（見第十七世噶瑪巴爭議）。的噶玛巴，是由第十二世大司徒仁波切尊者和第十二世嘉察尊者所認證的第十七世噶玛巴——噶玛巴·伍金赤列多吉（Ogyen Trinley Dorje， 1985年-），目前駐蹕於印度的達蘭薩拉。同时，他也被中國中央政府和第十四世达赖喇嘛同時承认。2000年初，他由於法脈傳承之需求出走印度，并与达赖喇嘛会面，遂居于印度达兰萨拉上密院至今。他本人数年来恪守历代噶玛巴之特质：着力弘传教法，极少言及政治。
目前已放棄印度難民身分，入籍多米尼克国，獲得該國護照。大寶法王：「但無論如何，我還是做了一些事情，一是多米尼克的護照，但新聞上的報導有誤，說成了多明尼加共和國，但其實是多米尼克的護照⋯」
另外有一部份的信眾擁護由第十四世夏瑪巴所認證的噶玛巴·赤列塔耶多吉（Trinley Thaye Dorje 1983年～）為第十七世噶玛巴，目前住在印度噶倫堡。
尚有一些教内高僧同时承认两位噶玛巴。
2018年10月11日，两位噶玛巴在法国见面，这是两人首次见面，并且分别在各自的官方网站及平台上发布了一份声明。 历代噶玛巴有：
随侯珠
随侯珠是中国春秋战国时期随国的珍宝，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”或“随和”。
传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠。
赵炎
赵炎（），原名赵殿燮，北京人，中国第八代相声演员，国家一级演员。师从马季并与其搭档多年。九三学社社员。
1968年下乡到中国人民解放军黑龙江生产建设兵团三十二团五连。当过农工、开过拖拉机，也曾创作表演曲艺节目。
1976年赴京参加全国曲艺调演，次年进入中国广播说唱团。调入后即拜马季为师，两人初次同台表演了相声作品《白骨精现形记》。赵炎是与马季搭档最久的相声演员，与马季合作了27年。
1985年荣获中国十大笑星称号。
2020年11月30日，中国广播说唱团在北京民族宫大剧院举办《相声名家赵炎从艺50周年艺术成就研讨会》。  |width=30% align=center|从师
妙蛙種子
妙蛙種子（，，-{zh-cn:粤语旧译：奇异种子;zh-hant:粵語譯名：奇異種子;}-）是精靈寶可夢系列登場的種虛構角色（怪獸）中的一種。
妙蛙種子為草屬性及毒屬性的種子寶可夢，有如青蛙般的身體上背著大顆充滿營養的種子，與種子是共生關係。這顆種子從出生時開始種植，出生後暫時由種子中獲取養分成長。成為妙蛙草後由中生長出草，成為妙蛙花後開花。
身體顏色主要由青色及綠色組成。
初次登場於精靈寶可夢紅／綠版，為『精靈寶可夢 紅・綠・藍版』和『精靈寶可夢 火紅・葉綠版』中最先可挑選的寶可夢（妙蛙種子、小火龍、傑尼龜）。等級16級進化成妙蛙草。全國圖鑑及關都圖鑑中編號為001，是位於最前面的寶可夢。
寶石版編號為203，代表技能為寄生種子（）及藤鞭（），特性為茂盛（）。
『精靈寶可夢 黃版』中，皮卡丘在親密狀態時與華藍市（）民家裡的女性交談可得到。
等級16級時進化為妙蛙草。
開場第一集，妙蛙種子為關都地區（）中，給新人訓練家的三隻神奇寶貝之一。第十集主角小智從一個民間的護士取得，個性負責、擅於領導、頑固，在第51集中，小智的妙蛙種子已經有進化的條件，但牠與皮卡丘一樣不願意進化，這亦讓牠早一點學會日光束（亦稱陽光烈焰）。目前於大木博士研究所中維持寶可夢間的和平。
豐緣聯盟篇的女主角小遙亦有一隻，牠額頭上有個心形斑紋，也在大木博士研究所中，進化成妙蛙花。
太陽月亮篇，曾回到關都地區校外教學見到妙蛙種子。
在一个基于游戏红·绿改编的漫画神奇寶貝特別篇中，主角小智从大木博士那里拿到一只妙蛙种子，并起昵称叫“妙蛙”。在第15章“VS卡咪龟”中，它在对战猴怪后进化成妙蛙草。
2019年電影《POKÉMON 名偵探皮卡丘》，幫忙主角找到治療皮卡丘的地方。
妙蛙种子 - 神奇宝贝百科
伊奥尼亚海
伊奧尼亞海（, , , , , ）是地中海的一個海灣。
北以奧特朗托海峽與亞得里亞海相連；西接義大利的卡拉布里亞與西西里，並以墨西拿海峽與第勒尼安海連接，東接阿爾巴尼亞以及許多的希臘島嶼，這些島嶼包括Strophades、Sphagia、Schiza、Sapientza、Kythira等島嶼，以及伊奧尼亞群島，如：
該海域盐度38‰，大部分深度超过3000米，东部最深處（）達5,267米（17,280.2呎），是地中海最深處。
伊奧尼亚海是全世界地震最頻繁的地區之一。
在古希臘神話中，伊奧尼亞海是伊俄（希臘語：πέλαγος，"Ἰόνιον"）逃難時經過的地方。
妙蛙花
妙蛙花（日文：'，英文：'，-{zh-cn:粤语旧译：奇异花;zh-hant:粵語舊譯：奇異花;}-）是精靈寶可夢系列登場的種虛構角色（怪獸）中的一種。
妙蛙花為妙蛙草的進化型。由淡藍色的身軀、翠綠的芭蕉葉、深咖啡色的樹幹及紅色的花瓣組成。據說只要有充足的養分及日光，背上的花就會更加鮮豔。而花散發的味道可以撫平人的心情。是草屬性及毒屬性的種子寶可夢。
初次登場於精靈寶可夢紅／綠版，妙蛙花於遊戲中由妙蛙草在等級32級時進化，是妙蛙種子系列寶可夢的終極形態，無法再次進化。日文名稱原義為「不思議之花」。
妙蛙花全國圖鑑編號為3，城都聯盟編號為205，從妙蛙草進化而成，代表技能是日光束及瘋狂植物，特性為茂盛（しんりょく）。
此外，妙蛙花也是精靈寶可夢綠版的封面獸。
妙蛙花在動畫中比較地罕見，而在超世代的第168集中戰鬥皇宮的首領宇康有使用妙蛙花迎戰小智的赫拉克羅斯和大王燕。
在《神奇寶貝鑽石&珍珠》中，小遙的妙蛙種子進化成妙蛙花。
2006年度世界拉力錦標賽成績
世界拉力錦標賽 - 2006勝利者結果
小火龍
小火龍（日文：'，英文：'）是精靈寶可夢系列登場的種虛構角色（怪獸）中的一種。
小火龍為火屬性寶可夢，由橙紅身軀及火焰尾巴組成，尾巴上的火焰代表目前的心情，高興時火焰會搖晃，生氣時火焰會燃燒的更猛烈，當其尾部火焰熄滅，便會死亡。
初次登場於精靈寶可夢紅／綠版，為『精靈寶可夢 紅・綠・藍版』和『精靈寶可夢 火紅・葉綠版』中最先可挑選的寶可夢（妙蛙種子、小火龍、傑尼龜）。等級16級進化成火恐龍。
小火龍全國圖鑑編號為4，城都圖鑑編號為229, 豐緣圖鑑編號為206，代表技能為火花 ，特性為猛火（）。
開場第一集，小火龍為關都地區（石英地區）中，給新人訓練家的三隻寶可夢之一。日後主角小智也有一隻，牠因為太弱而遭原主人拋棄在森林中，後來被小智收服，在進化為火恐龍及噴火龍後個性大變，經過一段時間成為小智最強的夥伴之一。
西安公交5路
西安公交5路由电子南街公交调度站开往火车站，连接了电子城、交大一附院、小寨与大雁塔至火车站一线，日客运量处于3万人次级别，是西安市客流量较大的线路。如今的5路开通于1955年，是老牌知名线路，连续多年被评为服务规范化线路，并获得全国工人先锋号称号。2011年1月全线更空调车后，经多次车辆更新及调动，目前配车为混合动力与纯电动两种，其中38辆纯电动车均为10米级K8系列，单车载客量不如以往，但出车数有所增加，维持了总运力。见右侧站牌5路现配车56部
工業貿易署
工業貿易署（簡稱工貿署；英語：Trade and Industry Department，TID）是香港特別行政區政府商務及經濟發展局轄下的部門，專責國際通商關係、推行貿易政策和協議，以及為工業界和中小型企業提供一般支援服務。現時工業貿易署署長為盧世雄。工業貿易署原隸屬工商及科技局，2007年7月1日決策局重組後劃入新成立的商務及經濟發展局。
工業貿易署前稱貿易署；2000年7月1日香港政府創新科技署和投資推廣署成立，工業署解散，為工業界和中小型企業提供一般支援的職能交由貿易署負責，並改為現名。
工貿署一直於旺角的工業貿易署大樓運作，直到2015年遷入啟德工業貿易大樓 。在工業貿易署「中小企業發展支援基金」撥款資助《社聯－滙豐社會企業商務中心》，於2012年1月宣布推出無障消費計劃，向香港中小企業及社會企業推廣「優質服務．無障關懷」理念。
希解派
希解派，是藏传佛教宗派之一，是从印度僧人帕丹巴桑结（？—1117年）流传下来。希解派形成于公元11世纪。 希解的意思是能寂，也就是止息，指修行者依靠对佛经的认识和苦修，能够达到停止生死轮回，做到息灭苦恼及其根源。希解派以荒山老林、坟墓、葬场等一些人迹罕至之地苦修场所。 《土观宗派源流》记载，帕丹巴桑杰，印度得大成就后，五次进西藏传授希解派，在西藏培养了数个弟子。帕丹巴桑杰在1097年就曾在定日建过一座寺院，公元11世纪，希解派进入鼎盛时期，到了14世纪时希解派已拥有几座寺院，并在西藏地区一度有了一定的发展，到15世纪初，由于缺少社会上层的政治力量支持，逐渐衰微，最终完全消失。希解派虽然不复存在，但是它的部分教义及其修行仪轨，则被其它藏传佛教宗派所吸收，至今仍在藏族地区流传。
希解派的教法有前、中、后三传，即帕丹巴桑结在三个时期向不同的藏族人传授了希解派的三种教法。据说，前传传给喇穹沃色；中传传给玛·却吉普饶、索穷·根敦拔、冈·意希坚赞等，而冈·意希坚赞又分出上传和下传；后传传给降森贡嘎、巴擦贡巴年、杰哇登内等。
噴火龍
噴火龍（，）是神奇寶貝系列登場的種虛構角色（怪獸）中的一種。
雖然噴火龍的中文名字中有龍，但噴火龍並不是龍屬性的神奇寶貝（而是火屬性與飛行屬性），由噴火龍的日文名（リザードン）與英文名（Charizard）可以發現這隻神奇寶貝的名稱來自於「蜥蜴」，也只有中文版命名將其稱為龍。是一种幻想中的生物。现实不存在。
噴火龍擁有橙色的身軀，腹部和腳底是奶油黃，雙翼的正面是湖水色的藍綠而背面是橙色，眼睛亦是湖水色的藍綠。
噴火龍的頭部有兩隻向後延伸的角，雙爪和腳上都有3根指甲。牠還擁有一雙寬大的翅膀和長長的尾巴，尾巴末端像小火龍和火恐龍一樣燃燒著象徵健康和生命的火焰，在生命力下降時火焰會減弱。 噴火龍本身並不帶有龍屬性，而是火屬性和飛行屬性的，能學習許多火屬性和飛行屬性的技能。但噴火龍本身具有西方龍的外表，所以牠能學會許多龍屬性技能。
噴火龍的競爭心十分強烈，會花大量的時間鍛煉自己、尋找對手。牠十分高傲，除非訓練師命令或是挑釁，否則絕不會在一個較弱的對手面前吐出火焰。根據圖鑒的記錄，在噴火龍憤怒的時候，牠尾巴的火焰會變成藍白色；在經歷艱苦的戰鬥之後，牠的火焰溫度會升高；噴火龍擅長火焰和飛行，牠能飛到一千四百公尺高，吐出的火焰足以熔化岩石。不過噴火龍的火焰有時會引發森林大火。
起初出現於精靈寶可夢紅／綠版，噴火龍為火屬性及飛行屬性，是火焰寶可夢，普通版編號為006，從火恐龍進化而成，特性為猛火，夢特性為太陽之力。
噴火龍在自精靈寶可夢X/精靈寶可夢Y之後，可以使用超級石進行超級進化，成為超級噴火龍X（屬性：火屬性、龍屬性）/超級噴火龍Y（屬性：火屬性、飛行屬性）。
噴火龍的特徵是擁有火紅色（亦可以說是橙色）的身軀、奶油黃的腹部及腳底、湖水色的藍綠雙翼及長長的帶著火焰的尾巴。2019年電影《POKÉMON 名偵探皮卡丘》，出現於萊姆市的神奇寶貝地下競技場，曾經被皮卡丘打敗。
約翰·柯廷
約翰·柯廷（；）是澳大利亚著名政治家、第14任澳大利亞總理。二次大戰時，澳大利亞北部受到日本的直接軍事威脅，他率領了澳洲軍人與美國、英國、荷蘭等盟軍一同協力抵抗，帶領了澳大利亚度過這段戰時歲月。1945年7月5日，就在二战胜利在望时，柯廷在总理任上辞世。至今澳大利亞人仍普遍尊崇約翰·柯廷為澳大利亚历史上最偉大的总理之一。
柯廷全名為約翰·約瑟夫·柯廷 (John Joseph Curtin)，出生於維多利亞州中部，家庭出身贫寒。他的父親擁有愛爾蘭血統，任職警察。柯廷在13歲时綴學，到当地一家报社工作。他开始同时在工党及馬克思主義政党維多利亞社會黨內活躍起來，并积极投稿给激进报刊和社会主义报刊，业余参加维多利亚式足球（今澳式足球）俱乐部联赛。
1911年起柯廷出任伐木工工会书记，第一次世界大战中因反征兵活动被捕。1917年移居珀斯在进步报社担任记者，1920年出任澳大利亚记者协会西澳会长。1927年成为联邦政府针对儿童问题的皇家调查委员会委员。
1928年柯廷代表西澳选区入选国会，1931年落选，1934年又获选，但这段时期由于他的酗酒未得入选内阁。1935年在前任领袖詹姆斯·斯卡林辞职后，依靠左翼派系和工会支持当选澳大利亚工党领袖、反对党领袖，同时戒酒。
1939年9月第二次世界大战在欧洲战场爆发，澳大利亚追随宗主国英国对德宣战。柯廷没有接受总理孟席斯邀请参与战时联盟“国民政府”，但同意参加战争咨询委员会。1941年，由于原来支持执政联盟党的独立议员在国会倒戈支持工党，56岁的柯廷成为总理。
1941年12月7日，太平洋战争爆发，澳大利亚卷入全面战争。柯廷通过无线电宣读澳大利亚历史上著名的宣战广播，说道：“这是我们历史上最危急的时刻。我们澳大利亚人有不可消灭的传统。我们会维持这个传统。我们会证明这个传统。我们会守住这个国家，使它成为说英国语言的种族的堡垒、文明留存的地方。”
战争开始后大英帝国在马来亚的部队受日本重创，並攻佔了荷蘭的殖民地印尼，使东南亚、澳大利亚和太平洋对日军门户洞开。柯廷在紧急关头对美国表示澳大利亚愿意接受美国指挥官指挥太平洋战事。在第二次世界大战期间，柯廷的决策对澳大利亚成功抵抗日军南下起到至关重要的作用。他积极斡旋英、美等盟国筑起抵抗日本的共同防线，并力求澳大利亚和美国共同制订盟军在太平洋的作战计划。他明确表示在此战争中澳大利亚指望美国，而不是英国，主导抵抗。这一政策转变标志着澳大利亚将主要战略伙伴从宗主国英国改为了美国，因此对澳大利亚战后历史有着深远影响。同时澳大利亚立法接受英国早在1930年即赋予的、但澳大利亚之前一直不愿接受的自治领地位，成为独立国家。
在麦克阿瑟撤防至澳大利亚后，柯廷和麦克阿瑟建立了密切合作关系，任命麦克阿瑟指挥澳大利亚部队，而麦克阿瑟也愿意为柯廷在华盛顿游说。1942年，由澳大利亚协防的新加坡陷落，澳大利亚陆军第8军全军被俘，成为澳大利亚历史上继加里波利之后的最大惨败。柯廷顶住丘吉尔压力将澳大利亚陆军第一军团（第6、7军）从北非撤回澳大利亚（后第6军主力驻防锡兰），而不是增援缅甸。
到1942年底，澳军在珊瑚海海战、密尔恩湾战役和柯克达小径战役中的胜利消除了日军继续南进的紧急危险。同时，柯廷将强征兵可服役的地区从本土扩大到整个西南太平洋地区，引起争议。以亚瑟·卡尔韦尔为首的反征兵势力在党内激烈反对柯廷的政策，柯廷的健康受到紧张情绪加上政府工作劳累的影响。
除了领导战争，柯廷政府也实行了一些列进步社会政策改革，例如增加女性工资、对澳大利亚土著提供社会福利、增加产假、养老金和残疾人福利、儿童福利、遗孀福利等。大学生可以免服兵役，并免除学费。柯廷政府开始逐步瓦解白澳政策，具有英国子民身份的亚裔和太平洋群岛岛民、以及土著人开始享受养老金待遇和其他社会福利。
1943年大选中，柯廷领导工党获得历史上最大幅度的胜利，控制国会两院，在众议院赢得三分之二的议席。1944年柯廷利用高企的支持率推行修改《澳大利亚宪法》，将关于垄断、公司、信托、国民医疗、家庭补助、言论自由、宗教、退伍军人、原住民及滥用立法权的立法权力在战后五年时间内暂时交予联邦政府，但修正案在全民公决中被否决。
1944年柯廷患上心脏病，但仍频繁往返伦敦和华盛顿会晤丘吉尔、罗斯福及其他盟国领袖。1945年上半年，盟军胜利在望，但柯廷的健康也日益恶化。
1945年7月5日，柯廷在总理府辞世，享年60岁。他是六年内第二位在任上去世的澳大利亚总理，也是至今唯一一位在总理府去世的总理。遗体葬于珀斯。麦克阿瑟说：“拯救澳大利亚于侵略的威胁就是他的不朽纪念”。
柯廷死后其副手弗兰克·福德短暂接任总理，工党党团随后选出班·奇夫利继任工党领袖、总理。
位於西澳伯斯的一所國立綜合大學－科廷大學即以約翰·柯廷之名來命之，用以表彰和紀念這位前總理對澳洲的貢獻。
此外科廷选区、坎培拉的柯廷区、西澳的柯廷美术学院、坎培拉的柯廷医学研究学院，以及澳大利亚许多其他道路和建筑都以他命名。
水箭龟
是任天堂和Game Freak所特許經營的《精靈寶可夢》系列裡的虛構生物「寶可夢」之一，在《精靈寶可夢 紅》與《精靈寶可夢 綠》中首次被引入，並出現在該系列的後續作品及改編作品中。它的外型是一隻背上搭載水槍的巨龜。
水箭龜由Game Freak團隊設計、由杉森建定稿，是第一世代的151種寶可夢之一。水箭龜是該世代初學者寶可夢之一傑尼龜的最終進化型態，龜殼上有兩個可以射出水柱的砲管，體型也比先前更加壯碩。
水箭龜初次登場於《精靈寶可夢 紅》和《精靈寶可夢 綠》，並出現在《皮卡丘》、《火紅》、《葉綠》及主系列的後續版本中，以及《精靈寶可夢彈珠檯》、《寶可夢益智方塊》等作品。自《精靈寶可夢 X》和《精靈寶可夢 Y》起，水箭龜可以使用超級進化，為了讓玩家可以體驗到水箭龜（以及噴火龍、妙蛙花）的超級進化，才將傑尼龜（以及小火龍、妙蛙種子）加入遊戲中 。
在動畫裡，擁有水箭龜的訓練家並不多，其中之一是大木茂，他在啟程時選擇傑尼龜做為初學者寶可夢後，隨著故事進展而進化成水箭龜，該水箭龜與小智的噴火龍在白銀大會的對決被視為經典對決之一。水箭龜最初登場於無印第17集，一個具有大量機器寶可夢的島上，真正的水箭龜出現在無印第59集，胖丁卡住水箭龜的砲管，導致後者沉睡不醒 。
在《神奇寶貝特別篇》中，小藍從大木博士的研究所偷走傑尼龜，這隻傑尼龜最後進化成水箭龜，並成為小藍隊伍的主力之一。它具有用噴射水槍造成的反作用力快速移動的能力。
IGN稱水箭龜「非常受觀迎」，GamesRadar的編輯布雷特·艾爾斯頓（Brett Elston）認為水箭龜「酷斃了」且「有訓練的價值」，他比較水箭龜、噴火龍和妙蛙花後指出噴火龍以龍的造型走「大眾路線」，而水箭龜則是「獨一無二」。UGO Networks稱水箭龜為「狠角色」。GamePro認為很多玩家是出於那兩根大砲管而選擇水箭龜Kotaku的派翠西亞·赫南德茲（Patricia Hernandez）認為水箭龜的超級進化是最糟糕的超級進化之一，評論「呃……它有了更大的砲管，但還是用嘴噴出破壞死光？」。《官方任天堂雜誌》把它列為第四佳的水屬性寶可夢。ONM的寫手湯瑪斯·伊司特（Thomas East）把水箭龜列為最酷的寶可夢之一，他稱水箭龜是足以與噴火龍並駕齊驅的水屬性寶可夢。Game Revolution的亞歷克斯·奧斯本（Alex Osborn）把水箭龜列為有史以來最佳寶可夢的第十名。
三浦梧楼
三浦梧樓（，）號觀樹，日本武士、陸軍軍人、政治人物。陸軍中將、子爵。
生於萩城郊的中津江。文久3年（1863年）進入長州藩軍隊服務，後成為長州藩諸隊之首的奇兵隊隊員，曾參與第二次長州征討、戊辰戰爭。後歷任東京鎮台司令官、廣島鎮台司令官。西南戰爭時，擔任第三旅團司令官。明治11年（1878年）晉升陸軍中將。明治17年（1884年）曾遊歷歐洲各國視察兵制。明治19年（1886年）因改革路線之爭退役。明治23年（1890）擔任貴族院子爵議員。明治28年（1895年）就任駐朝鮮全權公使，隨後主導朝鮮明成皇后（閔妃）暗殺事件（乙未事变）。明治43年（1910年）擔任樞密顧問官。大正年間，斡旋兩次三黨黨魁會議，確立日本國會的政黨政治。著作有僧服改正論（明治30年）、三浦將軍縱橫談（明治44年）。
日本对闵妃亲俄不满，任命他就任駐朝鮮公使，他以“本人是一名军人，不懂外交”推辞，1895年7月11日向政府提出了对朝三条方案，要求政府选择，第一是日本独自支配朝鲜，第二是日本与他国共保护朝鲜，第三是与日俄分割朝鲜，他认为第一条方案“最公明正大”。日本政府未答复，于是他又拒绝出任公使，后来与内阁妥协，1895年7月19日接受了任命，8月17日下达委任状。三浦赴任前与玄洋社、熊本国权党等右翼团体碰头，带了两个精通朝鲜问题的武田范之和月成光赴任，前者曾加入间谍组织天佑侠，在东学党起义期间阴谋活动，后在日韩合并时做出很大贡献；后者是玄洋社核心成员，还带了一个右翼政客柴四郎作为幕僚前往朝鲜。
三浦赴任后，拜见朝鲜高宗和闵妃，对闵妃说：“外臣久在武职，驱驰阵马而无功。苟无陛下召见，将终年坐赏汉城的风月。况外臣信佛，自写经文以祈世之安泰，希望净写一部观音经，以供王后陛下御览。”闵妃对左右戏称为“金刚山一僧”，三浦自称是佛教之“参禅僧”，每日闭门不出，读经诵诗，称“读经公使”。
闵妃轻视三浦梧楼，更加朝亲俄方向发展。日本公使馆书记杉村濬、浪人冈本柳之助、《汉城新报》（日本驻朝公使馆机关报）社长安达谦藏等人一致把俄国影响的增长归罪于闵妃，认为靠外交手段不能阻止俄国势力的发展，“只有采取非常手段”，“除去王室的核心和代表人物闵后”，才能使朝鲜王室和俄国公使韦贝尔的联系“一刀两断”，三浦梧楼也“早已着眼于谋取除去这一祸根”。
朴泳孝创建新式军队“训练队”守护宫廷，两个大队（874人）兵力，日本人楠濑幸彦担任教官。王宫卫队是闵妃嫡系，不肯与训练队换防。闵妃赶走朴泳孝以后，7月17日将王宫卫队改编为“侍卫队”，玄兴泽出任联队长，美国人戴伊（W. M. Dye，又作茶伊）任教官。任命心腹洪启薰为训练队联队长，监视训练队。汉城开始有训练队要解散的消息。警务使李允用是贞洞派骨干，10月3日起不断挑唆巡检与训练队冲突，互有伤亡；10月6日，警务厅散布训练队夜里要来攻击的谣言。闵妃以训练队多次无理攻击巡检为由解散训练队。有传言闵妃准备将金弘集等亲日派全部刺杀，安插闵泳骏等外戚进政府。10月7日上午，军部大臣安駉寿奉闵妃命，到日本公使馆通报解散训练队和闵泳骏入阁。安駉寿刚走，训练队第二大队长禹范善就来日本公使馆求援。三浦梧楼和公使馆书记杉村濬商议，将原定于10月10日的“狐狩”计划于10月8日凌晨提前行动，招来领事官补堀口九万一，将《入阙方略书》交给他，又找了安达谦藏和国友重章，声称“消灭这个国家二十余年来的祸根在此一举”，然後进行最后动员，趁勢刺殺了閔妃。
乙未事变后，三浦梧楼致伊藤博文报告：“为维持我势力，达成当初之目的，实不得已出此事”。
在回忆录中只说他与大院君联手为朝鲜改革发动政变，不提闵妃被杀，说：“我辈行为之是非，恐唯上天照临而已！”
谒见礼仪
谒见礼仪也称受贺摸顶。 藏传佛教信徒在见上尊者时测以右手自额上外指而诵六字真言三遍。 谒见达赖、班禅喇嘛，则须脱帽，合掌，弯腰，托袖跪拜。顶礼三遍乃垂手、聚足、屏息、鞠躬，到大活佛前接受摸顶。
牟尼沟
牟尼沟风景区位于中国四川松潘县西南牟尼乡镜内，其中的钙化池瀑布可与黄龙“瑶池”比美。
牟尼沟现有两大景观：扎嘎瀑布，二道海。
密宗禮佛
密宗禮佛是藏传佛教寺院最主要的佛教礼仪。
佛殿，是礼拜必不可少的场所。寺院内部设有数座佛堂、佛殿。 以麦粉或米粉模造各种物体。供物一般有：清水、鲜花、米粒、香柱、酥油供灯、水果等。 清水，象征身与语的清净； 鲜花和米粒，象征美好； 香柱，象征无所不入的佛法； 酥油供灯燃着的灯蕊，象征着人的觉悟； 滴入的香水，象征着虔诚； 水果，表示谢意；
众僧按其身份、年龄依次坐于佛堂内两排低而长的卡垫上。在大活佛不参加的供奉仪式上，由领读者带领诵经。供奉仪式上。还有维护僧律和秩序的“劝善”；有呈献供品的“伺供”，有献茶献饭的役使僧等。
大诵经仪典
大诵经仪典指大规模集体诵经仪典，一般在能容纳千人的大经堂内举行。 在集体诵经仪典上，寺院数千名喇嘛盘腿坐在卡垫上。经堂前方正中的两个位置上，居前座的是寺院法台或寺院众学院的总堪布；居后位而座位更高者，是寺院的寺主大活佛。
降神仪规
降神仪轨法神仪式在法神室举行。法神室内布置庄严，法神凶恶之相慑服三界妖魔。 上供法神衣冠。法神冠为金、银制成。法神衣以绸料制成，式样如同中国汉族的古袍。
当穿着法神服的法神喇嘛入室端坐凳上，随从一人，手捧法神冠立于凳侧。这时，两旁喇嘛数十名各击鼓吹号，大喇嘛则合掌诵咒。一会，法神喇嘛忽张眼立起，眈眈左右而视，其状极可怖，此时便被认为本身已失知觉，而法神已附身了。这时，捧冠者便将法神冠，加于法神喇嘛头上，而另一喇嘛则用绳紧勒法神喇嘛的脖子。逐渐，法神喇嘛坐下，头向左右摇摆，口鼻喘息不止，端坐不动之时，用藏语训导众喇嘛。至此，凡有疑难事卜卦的，有问必应声答复。问毕，法神喇嘛乃左手执铃，右手执杵，口念咒经并抛撒麦米。一切完毕之后，法神喇嘛置铃放杵，身体向后而倒，俯身的法神于此时也就离身而去。 在西藏著名的哲蚌寺乃穷殿，其降神仪式则是：众喇嘛在面密咒过程中，被神附身的喇嘛会突然跳出，代表最神通之护法，预示吉凶，卜算世间疑难之事。
PC-98系列
PC-98是日本電氣（NEC）獨立設計的一系列16位元個人電腦產品的略稱，包括PC-9800、PC-9821、PC98-NX三個系列。從1982年問世以來，一度壟斷日本電腦市場長達十多年，但後來不敵微軟的作業系統Windows，在2003年停產。
在PC-98上的軟件，一般放在硬碟(Disk 0和1)或軟碟(A和B)上運作。PC-98不同於IBM PC，例如：它使用自己的16位元匯流排取代ISA匯流排；BIOS、I/O接口尋址、記憶體管理和圖形輸出都和IBM PC不同。可是MS-DOS或Microsoft Windows可以有限地在PC-98上使用。
PC-98推出于1982年，其初代产品9801使用一枚频率5MHz的Intel 8086 CPU，搭配2枚NEC µPD7220显示控制器（一枚用于文字显示，专门处理英文和日文字符；另一枚产生视频图形信号），出廠时装备128KB的記憶體（可扩展至640KB），该机可在640x400像素的分辨率下显示8色图像。随后于1983年推出8MHz的改进型9801E。第二代的9801（编号9801U）推出于1985年，采用了2硬盘+3.5吋软盘的格局，并改为使用性能较8086更强大的日本国产CPU：NEC V30。1980年代末，新规格的9801改为采用更先进的Intel 80286／386处理器。
1980年代和1990年代初，PC-9801基本上垄断着日本個人電腦市场，占有60%以上的市场份额；而当时风靡世界的IBM PC及其兼容机却没有打进日本市场，这是因为1980年代的IBM PC及其搭配的MS-DOS操作系统无法显示日文字符。1990年，日本IBM开发了能显示日文的DOS/V系统；自此，PC-98在日本的垄断地位开始动摇。
1990年，日本IBM發明了DOS/V，可以在標準的IBM PC/AT VGA適配器上顯示日文；從這以後，PC-98開始有衰落跡象。
到1995年，微软发布革命性的Windows 95操作系统。Win95平台的软件不再需要NEC制造的系统便可运行，通用性大大提高；而9801系列计算机因为图形装置（GUI）过于简单，不能安装及使用Win95。至此，PC-98开始衰落。
1997年，在PC-9801度过它的15岁生日后，NEC宣布停产PC-9801系列计算机，后续机型PC-9821仍然销售。
2000年，PC-98全系列最后一款机型PC-9821 Ra43上市，其核心是Intel440FX主机板搭载 赛扬433 CPU，技术水準仅相当于1998年的中端PC，可见NEC此时已經把PC98系列彻底划归为低端产品。
2003年，NEC正式宣布，PC-98系列全面停产、退出市场。自此，日本独特的自主研发PC格式彻底消亡；此后日本生产的个人電腦，全部采用IBM兼容机方案。
FreeBSD/pc98 可以在配備有Intel 80386或相容型的PC-9801系列上執行。
吳浩康
吳浩康（，），原名吳偉男，香港男歌手。2002年與胡定欣參加無綫電視自辦的全球華人新秀賽總選獲季軍，開始推出唱片、拍廣告、電視劇和電影。現經紀公司為香港英皇娛樂。
吳浩康從祖父起三代均生於香港九龍偏郊的茶果嶺，兩歲時舉家搬往元朗，父親吳志安則仍在茶果嶺經營權記搬機運輸公司，母親為劉柳薇，家中共有3名姐姐，排行最小的姐姐也大他6年。1989年，其家人以99萬元購入元朗錦綉花園一物業。吳浩康於2000年代返回茶果嶺旁邊的私人屋苑麗港城居住。
吳浩康小學時就讀於元朗佛教榮茵學校，中學時就讀於元朗伯裘書院。11歲時學習泰拳，曾贏得獎盃，中四已輟學，曾教過兩年結他。他與演員林子善為中學同學。
2002年，吳與胡定欣參加無綫電視自辦的全球華人新秀歌唱大賽總選獲季軍，被英皇娛樂招攬，初出道時曾被冠以「靚仔版」陳奕迅的稱號。兩年內推出過兩張EP《Deep》， 《Deep In Music》，《Deep: Inside》則是首張正式大碟，其中「孩子王」等曾在多個流行榜獲得冠軍。
2004年，在警方的一次掃毒行動中，他於尖沙咀柯士甸道某大廈被捕。警方表示，毒品調查科探員在他身上銀包內撿獲1.2克可卡因。同年8月法庭裁定他藏有危險藥物罪名成立，判罰款5000港元。
2012年，他與結他手Ryan Lam、低音結他手Johnny Choi及鼓手Masaki Heung組成Closer樂隊，並於6月15日推出唱片《Get Closer》。目前兼職歌唱導師。
2017年，他再以個人名義推出單曲《較早前錄影》，為其另一歌曲《先入為主》的續集，歌曲推出不久已備受網民大讚。
2017年，宣佈於12月10日在Star Hall舉辦《Listen to Deep Live 2017》演唱會。於同年10月初，到深水埗宣傳時獲經理人霍汶希支持，表示非常感激及一切已成過去。
2017年11月，接受訪問時表示他的爸爸曾經經歷過一個大病，還打算不去醫，而當Deep看過謝霆鋒獲得「最佳男主角」的得獎感言後，便跟爸爸來了一個約定，對父親說：「如果你打算不醫的話，可以，至少讓我好一次，怎樣也好，好了那一次後，才去做決定，為了我留住性命。」其後，Deep的爸爸有兌現承諾，而Deep便開始為走上頒獎台多謝父親而努力。
2017年12月，吳浩康於九龍灣國際展貿中心舉辦一連兩場「LISTEN TO DEEP Live 2017」演唱會，於尾場時歌迷偷偷準備了一張紫色手幅，寫著他的歌曲〈演唱會〉的歌詞：「演唱會 開得到若果星河燦爛」，Deep看見全場歌迷都舉起手幅，變成一片紫海的震撼畫面，立即感動流淚，更一度無法好好唱歌。
吳浩康曾與無綫藝員胡定欣拍拖，已於2006年8月和平分手，後來與莊思敏拍拖5年，至2011年8月分手。
2014年，吳浩康於叱咤樂壇流行榜頒獎禮中親口證實與歌手鍾舒漫交往中。二人曾達談婚論嫁階段。至2015年3月，因男方一腳撘兩船，女方宣布分手。 註：組合名義的派台歌，請參閱Closer之頁面。
皇家賭場
皇家賭場（Casino Royale Las Vegas）是一間美國內華達州拉斯維加斯賭城大道東側的一所小型賭場旅館、位於哈拉斯酒店與威尼斯人酒店之間。賭場主要針對低端消費市場，特色是他們的輪盤、花旗骰和廿一點都設有較低的最低投注額。賭場經常會招聘一些人在街上派優惠券作招倈，而且本身的營業額亦頗依賴在街上傳銷這宣傳方式。皇家賭場後面的停車場是拉斯維加斯大道上其中一個最方便以及最接近大道的泊車好地方。
皇家賭場亦是全拉斯維加斯唯一的賭場容許花旗骰在任何時間都有100倍的特別派彩賠率。
在這位置上第一座建築物是「法蘭．莫索餐廳」（Frank Musso's Restaurant），位於昔日的金沙娛樂場隔鄰。莫索這餐廳是經營在一九五零至六零年代左右的時間，之後就被改建為「喬伊的紐約人夜總會」（Joey's New Yorker Night Club），再之後就轉型成「諾布凱爾賭場」（Nob Hill Casino），該賭場始建於1978年，爾後在1990年結業。
在1992年1月1日，賭場以「皇家賭場」的名義重新開始營業，並購下位於毗鄰的旅館作為提供客房的用途。由於前身的諾布凱爾賭場在八十年代是以低消費、輕鬆娛樂的賭場聞名於大道上，故此皇家賭場亦承襲了這一傳統，繼續提供低消費的博彩耍樂予顧客。
伊拉克国旗
伊拉克国旗（阿拉伯语：）是曾经多次更换过图案的国旗，自伊拉克於1921年建国以来，先后使用过4种不同的设计风格。现在的款式于1963年开始使用，国旗中间的阿拉伯文字الله اكبر据说是由前总统萨达姆在1991年海湾战争前夕亲自所题，意为“真主至大”，2004年，文字由书写体改为印刷体。2008年1月22日，伊拉克議會通過有效期一年的修改國旗的臨時法案，將旗上代表復興黨口號的3顆綠星除去。
由于“真主至大”是伊斯兰教的重要短语，因此伊拉克人将国旗视为神圣，故此有一些重要规定：例如不可降半旗；在正式场合使用时，为避免背面的文字呈镜面方向，需将两面旗背对背缝在一起使用。
伊拉克国旗竖式悬挂时，注意红色部分位于左侧，且国旗中间的绿色“真主至大”阿拉伯文字也应拆分为两行，并压缩于国旗正中央。
伊拉克最初的国旗是于1921年设立的伊拉克王国的国旗。伊拉克王国国旗源自于阿拉伯起义旗。由水-{平}-黑白绿三色旗外加一个红色梯形构成，梯形上的两颗七角星代表伊拉克的14个省。该国旗是由哈希姆家族设立的，因为伊拉克建国的国王就是该家族成员。因此该旗与同为哈希姆家族统治的约旦国旗非常相像。
1958年，为了回应阿拉伯埃及共和国和叙利亚共和国以阿拉伯联合共和国的名义进行合并，伊拉克和约旦两个哈希姆王国成立了阿拉伯联邦，这是两个国家组成的邦联。联盟的旗帜基本上是基于约旦的国旗，但红色的三角形不含七芒星。 这面旗帜与1964年通过的巴勒斯坦国旗相同，与阿拉伯复兴社会党的旗帜几乎相同。这个联盟持续了不到六个月，于七月被1958年的伊拉克革命终止。 1958年革命推翻君主制后，1959年7月14日伊拉克颁布了新国旗。新国旗采用垂直黑白绿三色旗，中间一颗八角星，星中央是一枚黄色太阳图案。黑色、白色和绿色代表泛阿拉伯主义，黄色太阳代表库尔德少数民族，而红星代表亚述少数民族。
由于该旗考虑到了库尔德民族，因此得以在伊拉克库尔德斯坦地区获得承认。而下一版的伊拉克国旗由于片面强调泛阿拉伯主义而遭到库尔德人的反对。
1963年7月31日伊拉克公布新版国旗。该旗为平行红白黑三色旗，中间有三颗绿色五角星。紅色象徵叱吒風雲的勇氣和膽識，白色展現伊拉克人寬闊豁達的胸襟，黑色則是對勝利的歌頌，綠色是伊斯蘭教傳統的色彩。三颗星原是代表伊拉克将与埃及、叙利亚合作，三个阿拉伯国家准备重建阿拉伯联合共和国，但最终，伊埃叙三国合作失败，三颗五角星也在1968年复兴党重新上台后，寓意改为象征当时伊拉克境内的15个省团结一致。
1963至1972年间，伊拉克、叙利亚两国国旗图案是一样的，区别刚是伊拉克国旗纵横比例为2比3，而叙利亚国旗纵横比例为1比2。
1991年1月13日伊拉克启用了新国旗。该旗将旗中间三颗绿星的含义改为阿拉伯復興社會黨的三信条：团结、自由、社会主义。并在中间加上了“真主至大”，据说是萨达姆的亲笔题字。此举被认为是为了在海湾战争中唤起阿拉伯世界的支持。其后有人指称该文字有书写错误。因为真主（-{zh-cn:安拉;zh-tw:阿拉;zh-hk:安拉;zh-sg:阿拉}-）的写法是“”，在伊拉克国旗上却画蛇添足、错误地写成了“”，换成印刷体后依然没有将此错误改正过来。
2004年至2008年的國旗樣式将「真主至大」題字由手写改为庫法體（一種阿拉伯文印刷體），然而书写错误依然存在。
在2008年1月，一個新的設計被提出來，此設計移除了復興黨的標誌，換上代表庫德族的八條綠芒黃色太陽，放在「真主」和「至大」的中間。「真主至大」仍是用印刷庫法體，並且改正原本「真主」的書寫錯誤。
另外一個設計也被提案出來。這個設計很像是現在使用的旗幟，不過不一樣的是「真主至大」字樣的顏色被換成了黃色，代表伊拉克北方的庫爾德族。而三顆綠星代表的意義也更改成「和平、博愛和正義」。此種設計的「真主」一樣使用正確書寫“”。
在2008年1月22日，新的國旗提案被伊拉克國會證實通過。在這個折衷方案中，三顆星被移除。並且正式改正「真主」的書寫成為正確書寫“”。
2004年4月26日，伊拉克临时管理委员会宣布，临管会通过公开征稿，已决定采纳新国旗，用以代替萨达姆执政时期的伊拉克旧国旗。临管会从30幅候选国旗设计图案中挑选出来，由一位名叫里法特·沙迪尔奇的伊拉克艺术家及建筑师设计的方案，这位设计者现定居于伦敦，他的哥哥曾是临管会成员。
该旗为白色底子上出现一个伊斯兰教新月形状，底部有蓝黄蓝的彩条，两条蓝色的带子代表流经伊拉克领土的底格里斯河和幼发拉底河，另外一条黄色带子象征伊拉克库尔德人这一少数民族。而该旗的新月使用了蓝色，而该色并不用来表示伊斯兰新月。 该旗的设计明显有意同其他阿拉伯国家旗帜加以区别，它没有使用阿拉伯国家惯用的代表伊斯兰的绿色黑色和代表阿拉伯民族主义的红色。而伊斯兰新月则多为绿色或红色而非蓝色。而蓝白色的旗帜很容易让伊拉克人想到以色列国旗，而许多伊拉克人一直对以色列怀有敌意，因此这在伊拉克立即引起了很大争议。但同时也有人认为应该抛弃老旧的泛阿拉伯颜色和由萨达姆书写的“真主至大”。
还有人质疑里法特·沙迪尔奇设计获胜的公平性，因为他的哥哥曾是临管会成员。他回应说，直到他哥哥打电话邀请他参加设计之前他并不知道这个新国旗的计划，他也没有被告知会参加一个竞选过程。加之其早在1980年代就移居伦敦，因此很容易被人指责为缺乏爱国心。
就在2004年4月27日该旗预订实行的前一天，有抗议者在费卢杰焚烧此旗以示抗议。
2004年4月28日临管会主席马苏德·巴尔扎尼正式宣布将该旗上的浅蓝色改为深蓝色。并声称原先浅色版本是由于印刷错误造成的，而未提及这一改动是否与之前的抗议有关。他同时声称这只是一个临时的国旗，直到国旗图案最终确定。
面对这强烈的争议，这一版本最终被抛弃。在2004年6月28日的政权移交仪式上采用了将“真主至大”改为印刷体的1991年版的改进版国旗。2012年9月22日，伊拉克国民议会文化和媒体委员会主席阿里·沙拉赫说，伊拉克决定将启用新国旗和国歌，“以统一国家象征符号”。
2008版伊拉克国旗被认为是伊拉克各派政治力量妥协后的产物，其还是部分保留了萨达姆时代的痕迹。
沙拉赫称，伊拉克新国旗继续保留红、白、黑、绿四色，即泛阿拉伯色彩。
上师
宗師一詞最早出自《莊子 大宗師》，“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师，也就是“道”，意为开创、传授道理，有成就又受人尊崇的老师，簡稱大師、宗師。對應在印度教和佛教中的稱呼是上師（梵文，)，又譯為古魯、咕嚕、師、上師、道師，意為教師或導師，指在某個領域中具備深厚知識、經驗，可指導方向，教育他人的大師。
這個詞經常被當成宗教性名詞來使用。在道教、儒家學派、武術流派中，經常用於尊稱極具影響力的人物。在印度教及錫克教中，指引你靈性發展的宗教導師都被稱為上師。在藏傳佛教中也經常使用這個稱號，仁波切是藏傳佛教對上師的一種尊稱。藏語中的喇嘛對應到梵文的上師。密宗僧侶常把傳授自己祕法或儀軌的上師，尊稱為阿闍梨。
宗师一詞最早出自《莊子 大宗師》，“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师，也就是“道”，意为开创、传授道理，有成就又受人尊崇的老师。庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然大道。 《大宗師》全文可以分为九个部分。第一部分至“是之谓真人”，虚拟一理想中的“真人”，“真人”能做到“天”、“人”不分，因而“真人”能做到“无人”、“无我”。“真人”的精神境界就是“道”的形象化。第二部分至“而比于列星”，从描写“真人”逐步转为述说“道”，只有“真人”才能体察“道”，而“道”是“无为无形”而又永存的，因而体察“道”就必须“无人”、“无我”。这两段是全文论述的主体。第三部分至“参寥闻之疑始”，讨论体察“道”的方法和进程。第四部分至“蘧然觉”，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应“安时而处顺”。第五部分至“天之小人也”，进一步讨论人的死和生，指出死和生都是“气”的变化，是自然的现象，因而应“相忘以生，无所终穷”，只有这样精神才会超脱物外。第六部分至“乃入于寥天一”，说明人的躯体有了变化而人的精神却不会死，安于自然、忘却死亡，便进入“道”的境界而与自然合成一体。第七部分至“此所游已”，批判世俗的仁义和是非观念，指出世俗價值是对人的精神摧残。第八部分至“丘也请从而后也”，论述“离形去知，同于大通”是进入“道”的境界的方法。余下为第九部分，说明一切都由“命”所安排，即非人为之力所安排。
印度教的虔信派十分重视上师。印度教中一些瑜伽因為有危险性，一定要上师指导下才可学。
密宗中，蓮花生大師被認為是寧瑪派的根本上師。寧瑪派中有上師相應法（密宗四加行之一）。「上師」就是善知识，有二种：一是外在上师，一是内在上师。。密宗的修持需要上师灌顶，反之則不得成就。上师與弟子结下师徒关系以后，就是生生世世的，直到弟子成佛為止。從中亞傳來的密宗經典，沒有上師的用法。日本真言宗也沒有上師的用法。
何西亞
何西阿，天主教译为欧瑟亚（Hosea）是《聖經‧舊約全書》裡何西阿書一卷的作者，他是公元前8世紀的一位先知，父親備利(Belee)亦是當時的一位先知。他依照上帝的說話，娶了歌蔑為妻，並育有數名子女。後來歌蔑果然正如上帝所言，拋夫棄子私奔去，但何西亞依然期待著她回來。果然後來歌蔑的確重新回來。上帝希望藉著這一件事來預言，雖然以色列人會離棄上帝，但上帝依然期待他們的回心轉意。
林鳳祥
林凤祥（）一称林凤翔，廣西桂平縣白沙人，壮族，太平天國將領，1853年奉命與李開芳帶兵北伐，意圖攻佔北京，因孤軍深入而失敗，1855年為清軍俘獲，不久被處死。后被追封为求王。
林鳳祥生于广东揭阳，清道光28年（1848年）因打死人，逃到广西桂平一带，後加入拜上帝會。從金田起義開始，林鳳祥在太平軍中經常充當先鋒，多立戰功，1853年1月帶頭攻入武昌，升為天官副丞相，3月攻入南京，隨後又攻取揚州。
1853年5月，太平天國命林鳳祥、李開芳率兵20,000多人北伐。當時太平軍北伐目標是佔領天津，然後等待援軍，再取北京。北伐軍從揚州出發，渡過黃河，攻入山西，又回兵东下临洺关（今河北省邯郸市永年区临洺关镇境），击溃直隶总督讷尔经额部，向北京進軍。當北伐軍迫近北京時，北京城內人心惶惶，消息傳到天京，林鳳祥獲封靖胡侯。1853年底，北伐軍約40,000人停留在天津附近。由於清廷在北京一帶集中了優勢兵力，加上南方人不習慣北方寒冬，令北伐軍處于劣勢。1854年初北伐軍被迫南退至連鎮（今河北東光縣內），林鳳祥聞知天京派來的援軍到達山東，派李开芳分兵南移高唐州迎接援軍。在李開芳會合援軍前，援軍已經潰散，李開芳只好固守山東高唐州。
清軍分別在連鎮和高唐州圍困北伐軍，兩地的北伐軍無法聯絡，堅守多月後，因糧盡而逐漸不支。期間太平天國曾經派了第2支援軍，被清軍所阻而放棄北上。1855年3月，清將僧格林沁攻下連鎮，林鳳祥受傷被俘，不久被押到北京菜市口法场凌遲處死。行刑過程中，他雙目直視，自始至終未曾發一言。李開芳其後亦兵敗被俘及處死，太平天國的北伐以失敗告終。
水鹿
水鹿（学名："Rusa unicolor"），古稱山馬，属哺乳纲偶蹄目的一种鹿。为IUCN易危物种，中国国家II级重点保护野生动物。其种加词"unicolor"意为“单色的”。
水鹿体型中等，比梅花鹿大，比马鹿小，1.4～2.6米，肩高1.2～1.4米，体重100～200千克。幼年水鹿有斑点，而成年水鹿则为褐色，连臀部也不例外。其拉丁文unicolor就是单色的意思。
雄鹿有粗大的角，分三叉，长达0.7米。
为東亞與東南亞的特產，分布于臺灣(如高雄市田寮區鹿埔里)、中国南部、中南半岛西部及印度大部分地区。
喜群居。生活在热带草原、热带森林和高原。在早晨、傍晚和夜晚活动，白天休息。喜欢在水边觅食，喜欢泡在水中，而且喜欢游泳，故名“水鹿”。善于奔跑。主要天敌是老虎和鳄鱼，因为它们也喜欢水。以草、树叶和嫩芽为食。在每个月都能交配，妊娠期8个月，每胎1仔。
领土收复主义
领土收复主义（；），或譯收復故土主義、民族统一主义，是人文地理學及国际关系学的概念名词。该意识形态倡議以各種不同實質或宣稱的共同民族或其他擁有權記錄，將另一國政府所管轄的土地合併（），其乃身份政治（） 、地缘文化及地缘政治特征之一。由于歷史上的帝國国界和民族生活領域常有变化，部分政府在領土及國界問題上，常以這意識型態想法，有時以民族主義運動為動員力量，以收回的失去的故土（失地）的訴求，向邻国提出要求领土。在現代民族國家為主的國際關係體系形成時，原來帝國主義及殖民主義歷下下的行政及勢力分界，使得部份現代國家在立国时遇到國界與實質或宣稱的民族傳統生活領域不相同的问题。如很多非洲現代国家的边界，並非是以單一民族國家劃定，而是由欧洲的殖民势力划定。其结果是有不少民族被現代国界分开。伊博人就被尼日利亚、喀麦隆和赤道几内亚分隔着。由於現代國際關係體系及國界相對穩定，全球化人口移動及地域經濟整合等等因素，有爭議的领土已有其他在動員民族统一主义或收復故土主義來合併他國政府土地的作法之外的其他作法。
此词语出自意大利的名词“尚未收复的意大利”（）。19世纪与20世纪初，奥匈帝国控制着亚得里亚海以北，有意大利人居住的特伦蒂诺和的里雅斯特。意大利在1861年统一后，一直想收回两地。
印度一直认为拥有克什米尔全境的主权，所以把巴基斯坦占领的克什米尔地区称为“自由克什米尔”。
通常来说，当一个国家按照历史或种族原因，而声称拥有她邻近地区的主权时，会在她的名字上加上“大”字。例子包括：大以色列、大阿爾巴尼亞、大羅馬尼亞、大塞尔维亚、大德意志、大保加利亚、大荷兰等。以及如希臘的偉大理想，这些名字代表那些国家自认为的最大疆界，而把她们的核心地区称为“本部”或“本土”。
若收復故土主義的主張企圖改變領土界線，往往会引起激烈争议。
一些国家在宪法中特地提出，对某地拥有主权，使这类领土要求形式化。 除此之外，玻利维亚、厄瓜多尔、危地马拉、苏里南与委内瑞拉都曾几何时在近代於例如宪法般的公文中，提出对邻近国家的领土要求。
沙田醫院
沙田醫院（）成立於1991年12月2日，並於1994年2月1日全面開放。沙田醫院位於香港新界沙田區亞公角亞公角街33號，城門河道之東南岸，隔河面對彭福公園及沙田馬場。
沙田醫院前稱「沙田護養院」。鄰近的醫療機構包括沙田慈氏護養院及白普理寧養中心。1998年7月，時任中共中央總書記兼國家主席江澤民曾到該醫院參觀。
截至2021年3月底，沙田醫院設有病床591張，精神科日間病位144個、老人科日間病位398個及寧養紓緩日間病位49個。醫院提供的專科服務包括內科及老人科、外科、成人及老人精神科、腫瘤科及善終服務，亦設有睡眠檢查室。
一名患有長期病患的87歲男病人，於2016年3月30日於沙田醫院內科病房因病情惡化而處於彌留狀態，其後心電圖亦無顯示心跳，當值護士在未有醫生簽署死亡文件下，便將病人移送殮房。有媒體收到投訴向醫院查詢後，院方到晚上才確認事故，並指已向家屬道歉，及向醫管局呈報事件。立法會議員指院方處理手法不合理，而醫管局不對外公布的手法亦有欠透明度。
伯明翰 (消歧義)
伯明翰（Birmingham）可以指：
正大广场
正大广场位於中國上海浦东陆家嘴金融贸易区，是泰國正大集团旗下的上海帝泰发展有限公司投资4.5亿美元的一個大型商業建築物。
2002年10月18日正式開幕。总建筑面积接近25万平方米，地上10层、地下3层，是正大集团在中国最大的投资项目之一，并已于2004年整体通过了ISO9001质量认证体系。。2013年，正大广场全年客流超过2450万人次。。
正大广场由美國捷得國際建築師事務所設計。经过多年的悉心调整和经营，正大广场已经成为名副其实的华东地区最具规模的"现代家庭娱乐及购物中心"，并拥有大批忠实的家庭消费者，并已先后荣获2005年“中国商业名牌企业”，2006年“中国最佳购物中心进步奖”，2011年“中购联中国购物中心年度业主奖”和2013、2014年“上海十大商业地标奖”。
伯明翰
伯明翰（ ，本地發音：）是英國英格蘭西米德蘭茲區域西米德蘭茲郡的大型工業城市，据2013年统计数字，該城人口有1,092,330人，是英国除伦敦外最大的城市。其所在的西米德蘭茲組合都市在2011年有2,440,986人，是英國第三大建成區，其都會區在2012年有3,701,107人，是英國第二大都會區。
在中世紀的時候伯明翰只是一個中型的集鎮，18世紀成為英國中部地區啟蒙運動的發源地，加上隨後的工業革命，伯明翰的國際地位大為提高。現在伯明翰主要以服務業為主，是Beta級全球城市。其都會經濟體在英國也僅次于倫敦，加上此地有六所大學，伯明翰成為了倫敦以外最大的高等教育中心。
伯明翰原来只是一个小村庄，14世纪成为一个大镇，工业革命后，由于附近发现煤矿，大量勞工湧入, 城市迅速发展起来。城市人口1800年为75000人，1900年为65万，1889年才被列入英国城市名录。
伯明翰是英国文化最多元化的城市，根据2001年的统计，39.7%的人口不是白种人，有许多从加勒比地区、南亚和爱尔兰来的移民，是牙买加以外牙买加黑人基督教徒最多的地区，爱尔兰人庆祝聖博德節游行，在伯明翰规模仅次于都柏林和纽约，为世界第三。印度人在伯明翰发明的“巴拉提”咖喱烹饪法已经流行到各地。
伯明翰市中心有60公里长的河道，在工业革命时期，这些河道是工业的交通命脉，但现在只有旅游用途了，人们经常说伯明翰的河道比威尼斯的还要长，威尼斯只有43公里，实际上伯明翰要比威尼斯范围大多了，所以河流比例没有威尼斯大。
在二战期间，伯明翰受到猛烈的轰炸，维多利亚时代的建筑已毁坏殆尽，目前都是20世纪50和60年代重新建设的，所以伯明翰成为英国最“丑陋”的城市，经常被人们称为“混凝土森林”。
近年来，城市中心经过大力改造，恢复了许多旧的街道，并建了许多广场。
工业革命使伯明翰变得非常繁荣，各种工业都发展的非常快，伯明翰是当时铁路机车、蒸汽机、和船舶的制造中心，是工业和金融中心，伯明翰鑄幣厂是世界上最早的独立造币厂，直到2003年，英国的硬币还在伯明翰制造。劳合银行于1765年，汇丰控股1992年购入的米德兰银行于1836年都是在伯明翰成立。英国25%以上的出口产品是在伯明翰区域制造的，目前经济正向第三产业转移，金融业和旅游也发展相当迅速。每两年在伯明翰的国家展览中心举办汽车展，2003年开始把举办汽车展的时间从10月改为每年5月。
伯明翰雖然比較富裕，但一直是英國工黨的大本營。
伯明翰以前在人们心目中只是一座肮脏的“煤都”，是纯工业城市，但从1960年代起，重金属音乐开始在伯明翰发起，如黑色安息日和猶大祭司，伯明翰很快成为现代音乐的世界首都，新兴乐队层出不穷。1970年代，随着拉丁美洲移民的增加，牙买加的雷鬼乐传到伯明翰，伯明翰又成为英语雷鬼乐的基地。1980年代，新浪漫主义音乐又在伯明翰兴起，伯明翰总能领导目前世界新兴音乐的潮流。
伯明翰还每年举办国际爵士乐节，是英国最大的爵士乐节。还有伯明翰交响乐团。
许多著名的作家都和伯明翰有关：伯明翰拥有五座综合性大学：
伯明翰圖書館于2013年9月开放，是歐洲最大圖書館，藏書百萬冊，有兩百多台公用電腦，還有劇場、展覽廳和音樂室。
台灣日治時期高等教育機構
台灣日治時期高等教育機構是日本以馬關條約從清朝手中得到台灣以後，一直到第二次世界大戰（後文以“二戰”稱呼）結束日本投降為止（也就是台灣日治時期期間），在台灣所設置的高等教育機構；以下為所有台灣日治時期高等教育機構一覽表，並將二戰結束後，由中華民國政府接收校舍後的改制名稱也一併列出，以方便查核對照。
儒勒·雷納爾
皮耶爾-儒勒·雷納爾（、Jules Renard，），法國小说家、散文家。
勒纳尔出生于法国马建河畔的沙隆迪曼，两岁不到就随家迁回涅夫勒省的希特里莱米内居住。父母偏爱哥哥姐姐，勒纳尔经常遭受打骂。1883年从中学毕业。他没能进入高等师范学校。1885-1886年他到布尔日服兵役，后从事过铁路职员，家庭教师等职业。1888年4月，勒纳尔结婚，婚后居住在巴黎，经常为报刊撰写稿件。他经常出入文艺咖啡馆和沙龙，参加了法兰西水星社，结识了阿尔丰斯·都德、埃德蒙·罗斯丹和maurice barres等人
1896年后，勒纳尔致力于戏剧创作。1904年他作为社会党候选人，被选为希特里市市长。1907年经奥克塔夫·米尔博推荐，勒纳尔被选入龚古尔学院。1910年因动脉硬化去世。
旌阳区
旌阳区是中国四川省德阳市的一个区。前身是德阳县。清代德阳县亦曾有旌阳驿。1984年，撤销德阳县，设立市中区。1996年8月3日，撤销市中区，设立旌阳县、罗江县。
全区下辖11个镇、1个乡、5个街道办事处。东邻中江县，西连绵竹市和什邡市，北接罗江县，南靠广汉市。全区幅员面积648平方千米，人口约71万人（2008年）。旌阳区为德阳市人民政府所在地，市区建成区面积40平方千米。国家特大型工业企业第二重型机器厂、东方电机厂、东方汽轮机厂座落其间，还有旌阳、旌湖、八角三个省级经济技术开发区，城郊经济特征鲜明。
下辖6个街道办事处、7个镇：
据说晋朝著名道士许逊真人曾任旌阳令，人称许旌阳。
高村镇 (麻阳县)
高村镇是中國湖南麻陽苗族自治县的一個鎮，辖6个居委会、15个建制村，总面积48.0平方千米，总人口5.21万人，镇人民政府驻高垅坪。現在的高村鎮是於2006年合併原本的高村鎮和高村鄉而成立的。
麗蓮·海爾曼
麗蓮·海爾曼（Lillian Florence Hellman，），美國女劇作家。生於美國紐奧良。主要作品有《雙姝怨》、《小狐狸》等。她於1984年6月30日在馬薩諸塞州橡树崖镇去世。
小寨站 (西安地铁)
小寨站位于西安市雁塔区小寨，是西安地铁2号线和西安地铁3号线的换乘站。
2021年12月21日，因西安市爆发本土疫情，自当日16时起小寨站暂时封闭所有出入口，车站正常开放2、3号线换乘功能。
2022年1月18日，小寨站恢复正常开放。
这座车站位于长安中路与小寨西路、小寨东路口。
这座车站一共有6个出口。
其中，2号线有四个出口，分布在长安路与小寨路交点的四方，为A、B、C、D口，前三个口直接通向地面，而D口直接通向赛格商城；3号线有两个出口，分布在长安路以东的小寨路南北，为E、F口，前者为直通地面口，后者为直通赛格商城。
钟期光
-{zh-hans:钟; zh-hant:鍾;}-期光（），曾用名钟昱明，中国共产党党员，中国人民解放军上将，湖南平江人。他是中国人民解放军政治工作、军事教育和军事理论的研究领导者，被誉为“华野名将，学府高师”。
钟期光1924年加入中国国民党，1926年12月加入中国共产党。参加组织“平江扑城”暴动。历任平江县区农民协会委员长、共青团支部书记、中共平江下东特委秘书、平浏岳游击总队中队党代表、中共平江县委组织部部长、江西铜鼓县苏维埃文化委员会主席、县苏维埃政府代理主席、红五军秘书长、中国工农红军湘鄂赣总指挥部宣传科科长、中共湘鄂赣省委秘书长、湘鄂边中心县委书记兼独立团政委、红十六师政治部主任，坚持南方三年游击战争。抗日战争时期，历任新四军第一支队一团政治处主任、江南指挥部政治部副主任、苏北指挥部政治部主任、第一师政治部主任兼苏中军区政治部主任、苏浙军区政治部副主任。第二次国共内战时期，历任华中军区政治部副主任、华中野战军政治部主任、华东野战军政治部副主任、第三野战军政治部副主任、华东军政大学副政委。中华人民共和国成立后，历任中国人民解放军军事学院政治部主任、副政委兼政治部主任、政委、军事科学院副政委兼解放军军事科学院战史研究部部长。文化大革命时期遭迫害，此后担任军事科学院顾问。
1921年考入平江县天岳书院，积极参加学生运动。1924年，钟期光加入中国国民党，任国民党平江第九区党部青年委员。1926年中学毕业后，到平江南乡爽源镇白马庙小学教书，同时兼办农民夜校，从事农民运动。同年12月加入中国共产党。1927年曾任区农民协会委员长。马日事变后，参加湖南工农义勇军平江第1支队，曾任中共平江下东乡特委秘书，参加组织“平江扑城”暴动。
1928年7月，平江起义后，钟期光任中共平江县委组织部长、县苏维埃政府秘书长，并曾兼任军事部长，参与领导农民暴动。1930年7月调任红五军秘书长，参加进攻长沙的作战。后任湘鄂赣总指挥部宣传科科长、中共湘鄂赣省委秘书长、湘鄂边中心县委书记兼独立团政治委员等职，参加湘鄂赣苏区历次反围剿战争。红军长征后，曾任红16师政治部主任、湘鄂赣军区政治部宣传部部长兼省苏维埃政府教育部部长，坚持湘鄂赣游击战争。与傅秋涛、涂正坤、邓洪、刘玉堂等人号称湘鄂赣红军“五巨头”。
抗日战争爆发后，钟期光任新四军第一支队第一团政治处主任。1938年4月，他任抗日先遣支队政治部主任，协助粟裕率部深入敌后，参与指挥韦岗战斗。随后，他先后担任新四军第一支队政治部副主任、江南指挥部政治部副主任、苏北指挥部政治部主任。1941年4月，钟期光任新四军第一师政治部主任，后兼苏中军区政治部主任。先后参加指挥车桥战役、苏中反清乡和反扫荡战斗。1945年2月，钟期光率部南下，任苏浙军区政治部副主任。
他参与创建苏南、苏中和苏浙皖抗日根据地的领导工作。他坚持中共对军队的绝对领导，强调这种领导主要是通过政治工作来落实与保证的。在军队实行“精兵简政”中，他认为政工干部人数可以减少，但师、旅和分区政治机关绝对不能取消。1943年他总结推广“拥干爱兵”经验，改善官兵关系，后来在全军推广。在此期间，他根据战时政治工作的经验总结发表了《论部队中政治工作建设》等文章。在抗日战争期间，钟期光先后撰写并发表《对改进目前连队政治工作的意见》、《在整训中力求改善政治工作的领导方式问题》、《改造思想和改进我们的工作》、《论部队中政治工作建设》、《关于战时政治工作的几个问题》、《本师的五年》等论文和文章。
国共内战开始，1946年钟期光担任华中军区政治部副主任兼华中野战军政治部主任。他对部队进行深入的战前动员，发出《开始打》的政治工作指示，协助粟裕、谭震林开展思想政治工作，取得苏中战役胜利。苏中战役后，组织华中野战军政治部开展“功劳运动”，后被中央军委正式命名为“立功运动”。1947年1月，华中野战军与山东野战军合并，组成华东野战军，钟期光任政治部副主任。他负责和参与领导前线政治工作，组织部署战役动员、战场鼓动、执行政策与纪律、战后总结等工作。他主持推广了华东野战军一纵队《火线扩军，随补随打》的经验。1948年8月起草的《攻济打援的政治工作指示》中，明确提出“随俘、随补、随打”的扩军方针。济南战役后期，钟期光还负责对吴化文部的改编工作。淮海战役中，他协助粟裕等人组织政治领导。
1949年2月，钟期光任第三野战军政治部副主任，后任华东军区兼第三野战军政治部副主任。渡江战役后，钟期光担任上海市军管会政工部的领导，为恢复和稳定上海的生产与生活秩序做了大量工作。中华人民共和国成立前夕，组建华东军事政治大学，钟期光任副政委，后兼任党委书记。
中华人民共和国成立后，他奉命协助刘伯承创办中国人民解放军军事学院。1951年起，他先后任军事学院政治部主任兼干部部长、副政委兼政治部主任。1955年9月，钟期光被授予中国人民解放军上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1956年9月，当选中国共产党第八届中央委员会候补委员。1957年9月，钟期光任军事学院政治委员。1958年“反对教条主义”运动中，军事学院被诬称为“教条主义的大本营”。刘伯承、钟期光等被追究政治责任。不久，钟期光被免去政治委员职务，后又降职调离。
1960年12月，钟期光任军事科学院副政委，1961年1月兼任战史研究部部长。在叶剑英元帅领导下，贯彻军委的科研方针；根据毛泽东主席的指示，他和其他院领导一起带领全院开展以编写解放军军令条例和战史为中心的各项学术研究工作。期间，他主张并提出“学习毛泽东思想的立场、观点和方法，而不是单纯引用语录”，“学习毛泽东思想要与创造相结合”，“不要光是马、恩、列、斯怎么说，毛泽东怎么说，还要看你怎么说！”。在学术研究领导方面，他强调战史研究要尊重历史事实。他主张研究干部尽量减少行政兼职，保证六分之五的科研时间。他要求政治工作要鼓励多出人才，多出成果。1963年11月，兼任中共军事科学院监察委员会书记。
文化大革命中，钟期光遭受政治迫害，被长期监禁，身心受到严重摧残。1972年，钟期光因患脑血栓未及治疗而致瘫痪。1973年，被解除隔离审查。1977年，被任命为中国人民解放军军事科学院顾问。1978年3月，当选为中国人民政治协商会议第五届全国委员会常务委员。12月，中共中央对钟期光受到的政治诬陷予以平反。1982年9月，在中共十二大上当选中央顾问委员会委员。1985年，钟期光参与签名，建议“废除领导职务终身制”，带头自动退出中顾委。1988年7月，被授予一级红星功勋荣誉章。1991年5月22日，钟期光因心脏病突发在北京逝世，享年83岁。他被官方评价为“中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，我军杰出的政治工作、军事教育和军事理论研究领导者”。
钟期光的夫人凌奔（1920-1986）祖籍安徽当涂。凌奔原名黄明英，为清军机大臣黄钺后人。1938年9月参加新四军，同年11月加入中国共产党。1942年春与钟期光结婚，时任新四军第一师政治文化教员。1986年9月16日在北京病逝。曾任南京军区子弟小学宇花小学校长，桃李天下。文革期间，不顾个人安危，收留、庇护了大量战友子女。因其成长于芜湖，人称“鸠兹侠女”。
钟期光夫妇有四子四女，儿子：钟德苏、钟德浙、钟德鲁、钟德东；女儿：钟德沪、钟德宁、张小庆（生下后就送给未曾生育的战友张崇文夫妇，文革期间，钟期光被批斗时张小庆主动认亲）、钟德南。
孙女：钟好好（即著名主持人、演员柯蓝）、钟以予；孙子：钟以山、钟以水。
华金·桑切斯
华金·桑切斯·罗德里格斯（，），通常稱華金（Joaquín），乃一名西班牙足球運動員，司職翼鋒，目前效力西甲球會贝蒂斯，並擔任该队隊長。
華金早於2001年開始出道，著名於盤球技術、精準的傳中助攻及爆發性的高速切入。2002年世界杯已入選西班牙國家隊，在比賽中一鳴驚人。之後經常有傳言認為多家大球隊將會出手收購華金，包括英超曼聯、意甲國際米蘭、祖雲達斯等等，但截至2006年3月，華金一直都效力西甲小球會皇家貝迪斯，他在皇家貝迪斯數年間，每季均保持極佳表現，更在04-05球季帶領皇家貝迪斯殺到西甲前四，成功在下季躋身歐冠聯賽。2006年世界杯後，車路士更開出高達4500歐元希望買入華金，最後遭拒，原因是他比較喜愛西甲球會華倫西亞，最後以2500萬歐元轉會華倫西亞。可惜轉隊至華倫西亞後，表現下降，在效力貝迪斯期間的六成水準也交不出來，表現令人失望，雖然隨後賽季表現回穩，但整體表現仍比貝迪斯當年有一段距離，更一度傳出瓦倫西亞打算認賠賣出，但最後亦不了了之。
到了2008-2009年賽季，華金表現再有提升，表現得更為積極，頻頻取得入球，整季上陣31次，取得4個入球，到達季尾階段，他的正選位置逐漸被奪去，由於新秀馬達崛起，維辛迪、大衛·席爾瓦不時又有出色表現，令他不時淪為後備。最後華倫西亞取得第六名的成績，高層不時有傳出財務虧損，令到外界推測不少主將如韋拿、席爾瓦、華金等將會被賣掉來填補財政上的缺口。然而，表現不如以往的華金不像前兩位選手最終獲得豪門收購，最後是在2011年由馬拉加花了4百萬歐元向瓦倫西亞買走華金。2013年6月13日，意甲球會費倫天拿宣佈華金由馬拉加轉投加盟，合約為期三年至2016賽季結束，這也是他首次離開西甲，然而兩年後，他又重返老東家貝提斯至今。
到了2019-2020年賽季，他於貝提斯主場對畢爾包的西甲聯賽賽事中大演帽子戲法，以38歲140日打破由皇家馬德里著名球員阿尔弗雷多·迪斯蒂法諾紀錄成為西甲歷史中年紀最大的帽子戲法球員。他在2002年首度被徵招進入國家隊。隨後，由於在俱樂部的高檔表現，他獲選進入西班牙該屆世界盃的23人大名單，他在該屆世界盃表現不錯，多次提供了高威脅性的傳球和助攻，最後西班牙在八強賽中幾個爭議性的判決後被南韓逼和進入PK賽，儘管帶傷，但華金仍舊決定主罰第四罰，被南韓守門員李雲在擋下後遭淘汰出局，最後他獲選成為大會全明星隊的後備名單一員(一開始公布的全明星隊原本僅有16人，後來追加7個後備名單，補足正好一隊名單的23人)。接下來的兩次大賽(2004年的歐洲盃和2006年的世界盃)中，雖然依舊能入選大名單，但他的先發位置已被文森特、埃切貝里亞、比亞等人取代。而在2008年的歐洲盃外圍賽中，他在輸給北愛爾蘭的比賽後批評總教練阿拉貢內斯沒有能力處理隊內的混亂，之後就再也沒有入選國家隊。諷刺的是，在華金離隊之後，西班牙隊迎來的是史上最長的15連勝、35連不敗、2008/2010/2012連三屆大賽奪冠等極為輝煌的戰績，所以新上任的教練博斯克也沒有再次徵招他回歸。
西安公交枢纽
西安公交枢纽分布在城内四条大街及东西及南北道路大动脉上，在西安公交系统及西安交通运输中发挥着重要作用，是公交换乘大站；但由于站点设置不合理、规划不到位等，又产生了许多问题。西安公交枢纽联系着各个公交线路，使市民、游客换乘方便，市区任意两点间通过公交枢纽换乘一次基本上可以到达。
默朗木祈愿大法会
默朗木祈愿大法会（，又称默朗欽莫、默朗钦波，漢語：傳召法會、传召大法会）是宗喀巴大師所倡導的四大藏传佛教佛事之一，也是藏传佛教格鲁派寺院重要的节庆之一。哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺僧眾及衛藏、安多地區的信徒在此期间均会前往拉萨大昭寺來參與這已有五百多年歷史的活動。
「默朗木」意为祈愿、向往的意思，是对幸福、和平、健康的渴望。「默朗木祈愿大法会」意指盛大祈願法會。
14世纪末期，宗喀巴提出了整顿、改革西藏佛教的主张，并把已认识到的佛教哲理贯彻到行动中去，严格戒律、严格寺院管理、大力修复寺庙，着手重振藏传佛教的事业。此时，宗喀巴的声望已在中国普遍流传。1407年，宗喀巴回到拉萨后，与当时的地方统治者帕竹第悉扎巴坚参商议后，决定在1409年于拉萨的大昭寺举行祈愿法会。1409年正月初，宗喀巴在拉萨大昭寺举行了万人祈祷法会，受到僧俗的拥戴。此后每年正月格鲁派寺院都举行祈愿法会。
1964年年初默朗木庆典期间，十世班禅出人意料地在拉萨传召大法会上对有一万藏人参加的讲话中提出西藏有权独立并号召西藏独立，支持并赞扬了达赖喇嘛，称达赖喇嘛才是西藏人民真正的领袖。自1965年開始，由於政治因素，默朗欽莫被取消，一直到1986年才恢復，1989年拉萨发生骚乱後又被禁至今。
在中国西藏，默朗欽莫在藏曆新年正月初三至正月二十五舉行。
布达拉宫大昭寺内，默朗木大法会在此举行。
正月初三起每天有六次诵经集会。
正月初四起，藏传佛教寺院：甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺的喇嘛开始在拉萨市区集中。
早上有肖作、索将，中午改在大昭寺右侧松曲广场，有干木作、公则、默朗木、公加。
在正月十五日晚上。在大昭寺或八廓街上，举行酥油灯会。当地喇嘛、贵族、摄政、僧俗纷纷上街参加灯会。
正月二十三日，为了免除次年中发生的灾难，僧俗抬着尸神到郊外去焚化，藏族军队在旁边鸣枪助威。
正月二十四日，拉萨大街上举行角力、举重等比赛，拉萨郊外举行跪马、射箭比赛。
正月二十五日，三大寺僧人开始返寺。达赖喇嘛也返回布达拉宫。
根据之前五世达赖喇嘛的规定，在默朗木法会期间，拉萨市的政权，由拉萨市政府移交给哲蚌寺的铁棒喇嘛。在默朗木大法会期间，铁棒喇嘛指挥法僧队维持当地社会治安。
达赖喇嘛在未亲政前，不能参加默朗木大法会。
拉卜楞寺闻思学院
闻思学院是显宗学院，也是拉卜楞寺中最大的学院。藏传佛教格鲁派寺院注重显、密双修，而显宗学院是格鲁派僧人学习的根本，所以显宗学院在格鲁派寺院中，占极重要的地位。 该学院习究三藏（论、律、经）、三学（戒律、禅定、胜慧）、四大教义（毗婆沙、经部师、唯识师、中观师）为主。通过师授、背诵和辩论的形式，达到通晓五大论（因明、般若、中观、俱舍、律学），这五大部经典，分十三级学习，一般最少须15年才能完成。 因明部，全部学程为五年，分为五年五级。因明部学僧，在升至第五年级时，必须学会一定的逻辑学和认识论的知识，能够解释“正确认识”与“不正确认识”之间的区别，建立正确的见解，攻破错误的观点等。学会背诵《入中观论》和《现观庄严论》二经，自首自尾，一字不漏。达到这样的标准才能进入第二学级般若部学习，才可继续做拉卜楞寺的学僧。不及格者，除受斥责外，派为经堂的勤杂。在因明部一年至四年者，称“都扎哇”，意为集类论士。
般若部，四年学程，分四年四级。所谓“般若”，意译为“智慧”。般若部课程的主要内容，着重阐明证得解脱次第的方法。学习的著作主要以印度弥勒著的《现观庄严本颂》，宗喀巴著的《现观庄严广论》、《金珠善说论》，甲曹杰著的《现观庄严名义释广解》，一世嘉木样著的《现观庄严论大疏》为主。如果活佛在般若部毕业后，便可选派为属寺和本寺的法台。一般学僧般若部毕业后，学习无前途者，可担任“华盖哇”（刻经版者）。在般若部者，称“帕欣巴”，意为般若论士。
中观部，二年学程，分二年二级。所谓中观论，系佛教宗派之一，为格鲁派的主见。它取佛家常说的“断见”和“常见”两种见解之中间的观点，即不断不常之折衷观点，称中观学派。学习著作主要有印度龙树著的《中观本颂》、月称著的《中观明句论》、佛护著的《中观佛护释》，以及宗喀巴著的《入中论广释》、《入中论摄义》，甲曹杰著的《中观光论摄义》，一世嘉木样著的《中论大疏》等。在中观部者，称“乌玛巴”，意为中观论土。
俱舍部，四年学程，为一学级。所谓俱舍，意为对法藏论，包括“颂”与“论”两种，实际上是解说和论证佛经义理的一种体裁，是成就佛教智慧的手段。 学习的著作以印度世亲大师著的《俱舍颂》和《俱舍自解》为主，还有宗喀巴著的《俱舍论》和一世嘉木样著的《俱舍大疏》、《教灯俱舍摄义》等。在俱舍部者，称为“左巴哇”，意为俱舍论士。
律学部只此一级，修业期期限不定。所谓律，是佛教对比丘，比丘尼所制定的禁戒。律学部是在学习理论之后，以修行持戒为主的学部。戒有小乘的《别解脱戒》和大乘的《饶益有情戒》，以及属于大、小乘的《摄善法戒》。 律学部没有一定年限，许多僧人到此为止。有的到此终老一生，有的另谋发展，有的转入其他部门，只有极少数具有高深学问的人，才能考取“格西”学位。在律学部者，称为“噶仁巴”，意为经硕士。
义净
義淨（），俗姓张，字文明，齐州山茌（在今山東省濟南市长清区）人，唐代高僧，佛經翻譯家。
義淨生于贞观八年（635年）。貞觀15年（641年），七歲時在齊州城西的土窟寺出家，親教師為善遇法師，軌範師為慧習禪師。
貞觀19年（645年），玄奘自印度回到長安，轟動中國佛教界。義淨聽聞到法显、玄奘等西去天竺求法壯舉，十五岁即萌生西遊的念頭。貞觀20年（646年），其師善遇法師過世。
永徽6年（655年），義淨21歲，由慧習禪師為他授具足戒。此後五年，開始學習律藏。顯慶4年（659年），慧習禪師鼓勵義淨出外游學，義淨到達洛陽，學習《阿毗達摩論》與《攝大乘論》；之後又轉往長安，學習《俱舍論》與唯識宗諸論。他在此時，习摄论宗、唯识宗、俱舍宗各派理論，對大乘教義情有獨鍾。麟德元年（664年），玄奘在長安過世。
唐高宗咸亨元年（670年），義淨36岁，在長安與幾名僧人相約，为了求经弘法和瞻礼佛蹟，取道南海赴天竺。他回到齊州，向慧思禪師辭行後，前往南方。咸亨二年（671年）秋，他在揚州認識一名預備前往嶺南道龔州作郡守的官員，名叫馮孝銓，於是跟隨他向南。在馮孝銓家族的資助下，他搭上波斯商人的貨船，自廣州前往印度。途中在室利佛逝國（位於今印尼蘇門答臘島上）停留六個月，學習梵語。經室利佛逝王的幫助，在咸亨四年（673年）2月8日，到達南印度。他在南印度遇見玄奘法師的弟子大乘燈，停留了一年，學習梵語，之後兩人結伴，跟隨商旅到達中印度，四處游歷。上元2年（675年），義淨到达那爛陀寺，在此停留了十年。
垂拱元年（685年），義淨帶著自己翻譯中的經典，準備由海路回到中國。他在室利佛逝停留了六年，期間回到廣州一次，但沒有久留，可能是因為當時朝廷政治狀況不明朗。永昌元年（689年），義淨與四位僧人又從廣州回到室利佛逝，一同譯經。
義淨將鴉片從印度傳入中國，當時稱為「藥煙」。
武周天授二年（691年），義淨派遣另一位中國僧人大津，帶著他譯成的幾部經論，上書長安，以探求朝廷意向。
長壽二年（693年），義淨終於又回到廣州，之後北上。證聖元年（695年）夏天，義淨到達洛陽，武則天親自出城迎接，以表示對他的尊重。他最初居住在大福先寺，與實叉難陀、菩提流志等人一同翻譯《華嚴經》，至聖歷二年（699年）完成。
久視元年（700年），義淨開始獨自翻譯佛經。到長安三年（703年）為止，共譯出佛經20部115卷。義淨此時受到朝廷高度重視，經常跟隨武則天出巡。
神龍二年（706年），唐中宗命令在大薦福寺中，專門設置一所翻經院，讓義淨在此工作。義淨領導譯場工作，在譯經之餘，也努力教授學生。
太極元年（712年），義淨78歲，體力開始無法負荷工作，出現生病的跡象。先天二年（713年）正月初17，義淨在大薦福寺翻經院內過世，終年79，僧臘59。
义净一生，有志求法，不惜循海路赴印，求取经律之餘，并开拓了中国与印度及南海一带的海路交通。而他的译经及著述，对后世的影响甚大。義凈一生共譯經56部230卷，與鳩摩羅什、真諦、玄奘并稱為中國佛教史上的四大翻譯家，義凈譯經的特點是在譯文或正文下面加寫注解，保留了許多珍貴的史料。故后人往往将他与法显及玄奘二人并列，视为开拓中外交通的关键人物。
約翰·利弗
約翰·利弗（），為澳洲鱷魚專家。2003年11月，香港南生圍山背河發現小灣鱷，利弗受香港南華早報的邀請，來到香港捕捉該鱷魚。當時很多香港媒體稱他為「鱷魚先生」。
以往在香港的河流極少發現鱷魚，所以香港市民對於小灣鱷貝貝事件非常關注。
經過一個多月後，他未能成功捕捉到該鱷魚，當時有人批評他不夠專業、太保守不肯下水捕捉、不會長時間留守在山背河和浪費公帑等（實際上他是義務來香港的、而食宿機票由報社支付），令他受到多方面不少壓力，但同時又有不小支持他的香港市民。可惜最後仍是放棄無功而還。
FC磁碟機
是日本電子遊戲商任天堂於1986年2月推出的家用遊戲機硬體，為任天堂於1983年發售的8位元家用遊戲機FC遊戲機（俗稱紅白機）的外接配件之一。
FC磁碟機以軟碟為儲存媒介。軟碟的儲存空間較當時大多數家用遊戲機所使用的卡帶大上許多，使FC磁碟機遊戲之畫面表現及音效多較同期之紅白機遊戲豐富。
FC磁碟機僅供日版主機使用，並未在北美地區推出。任天堂還曾授權夏普生產將紅白機及FC磁碟機整合的二合一主機Twin Famicom，同樣為日本專屬主機。2003年9月，任天堂終止軟碟改寫服務。2007年10月，FC磁碟機本體維修服務亦告終止，宣告主機生命週期正式終結。FC磁碟機在其生命週期中銷量僅達444萬部，以商業角度來看是失敗的。
1980年代初期，市面上大多數的家用遊戲機皆採用卡帶作為遊戲媒體。卡帶雖有著讀取速度快的優勢，但其儲存空間不大，且其成本之高更令遊戲廠商難以賺取利潤。1984年，由於盜版軟體猖獗，在日本唱片協會及的抗議下，日本政府修正《著作權法》，禁止租賃包括電子遊戲在內的各種軟體。隨著選擇的減少，消費者只能儘量尋求成本更低的遊戲方案。 任天堂身為當時的家用遊戲機龍頭，尤為卡帶的高成本所苦，於是決定找尋替代方案；在參考其它電子遊戲廠商的作法（如Hudson Soft的）之後，最終選擇了軟碟。任天堂認為，軟碟不僅擁有高儲存空間、製造成本低於卡帶，且可重複讀寫以壓低長期成本及遊戲售價，潛力十足；於是以三美電機的軟碟為遊戲媒體基礎，開始研發以軟碟為遊戲媒體的遊戲機，即後來的FC磁碟機。
1986年2月21日，FC磁碟機於日本發售，售價15000日圓，首發遊戲包括《棒球》、《高爾夫球》、《麻將》、《足球》、《網球》、《超級瑪利歐兄弟》的軟碟移植版及專為充分運用軟碟媒介設計的全新遊戲《薩爾達傳說》。
任天堂於日本各地的電子遊戲零售商設置了專用軟碟讀寫機，只需一次500日圓的讀寫費即可更換新遊戲，相較當時一般卡帶動輒2600日圓以上的售價便宜許多。部分據點的軟碟讀寫機還具備傳輸功能，玩家可以將支援此功能的軟碟（如《FC大獎賽系列》）帶至零售商處，透過讀寫機的傳真機能將玩家的分數整理後發送給任天堂，藉此與全日本的玩家競爭，還有機會得到獎項。
雖然FC磁碟機發售時銷量可觀，僅1986年一年就售出200萬部，然其標榜的諸多優勢在推出後僅數年後便消耗殆盡。1986年中，容量超越軟碟的卡帶研發成功，並於該年7月發售的遊戲《大盜五佑衛門》中首次應用；在內建電池備份技術出現後，即時存檔機能也不再專屬於軟碟；同時，卡帶的製造成本也逐漸下降。
1990年，家用遊戲機邁入16位元時代；FC磁碟機面對超級任天堂及Mega Drive等畫面表現更豐富、遊戲陣容更堅強的次世代遊戲機無力競爭，遂漸淡出市場並宣布主機停產。1992年12月，最後一款官方授權遊戲《DISK城》發售；1993年，零售商通路軟碟改寫服務中止；2003年9月，任天堂官方軟碟改寫服務中止；2007年10月，FC磁碟機本體維修服務亦告終止，宣告主機生命週期正式終結。FC磁碟機在其生命週期中銷量僅達444萬部，以商業角度來看是失敗的。
橡皮筋
橡皮筋，簡稱橡筋，是一種用橡膠與乳膠作成的短圈，一般用來把東西綁在一起。於1845年英國一家橡膠工廠的老闆史蒂芬·派瑞（Stephen Perry），發明了橡皮筋。橡皮筋是一種環形的物體，相比起萬字夾更加耐用，可以將許多物體鞏固在一起。橡皮筋是以橡膠和其他材料混合製成的。如今，橡皮筋已經廣泛地被運用在日常生活中，且有各種不同的尺寸。
橡皮筋由橡膠與乳膠製成。首先，橡膠會加上一些染色粉放入攪拌機中攪拌使橡膠顏色均勻，接著放入碾壓機碾壓成扁平狀，然後放入碾平機中碾成薄膜狀，再來壓擠成長形的圓柱體，丟入吹風機裡吹成空心的直筒狀，送到高溫蒸汽機裡固化橡膠，最後放進高速切割機中切割橡膠變成一個又一個的橡皮筋。
儘管其他橡膠製品可能使用合成橡膠來製作，但由於天然橡膠的彈性較為優良，所以橡皮筋主要是使用天然橡膠製作的。
天然橡膠來自於從橡膠樹樹皮上開孔取出來的乳膠。橡膠樹屬於大戟家族(大戟科)並且分布在熱帶區域。一旦橡膠已被開採且暴露在空氣中時，橡膠將會開始變硬且有彈性。橡膠樹只生長於熱帶如赤道附近的潮濕氣候地區，所以多數的橡膠都產自於東南亞國家的馬來西亞、泰國和印尼等地。
每條橡皮筋都具備著3種測量方式：長度、寬度以及厚度。(見圖)
橡皮筋的長度為其圓周的一半；寬度為其一邊至另一邊的距離；厚度為其內圓至外圓的距離。
長形圓柱體的橡膠被切成薄片成為橡皮筋之前，其寬度由每一段要被切割多遠的長度部分來做決定。
在2004年期間，英國民眾曾抱怨關於郵差亂丟棄習慣固定信件在一起的橡皮筋而製造垃圾，之後皇家郵政給工作人員引進了紅橡皮筋使用 : 希望紅橡皮筋比傳統的黃橡皮筋還要容易認出，而且由於只有皇家郵政會使用紅橡皮筋，所以如果工作人員不小心把橡皮筋掉下去，他們會容易看到並且撿起來。現在，皇家郵政每年使用約三億四千兩百萬條的紅橡皮筋。
橡皮筋在畜牧業上常用來斷尾或者是公畜去勢。膠筋法是使用緊密的橡皮筋札在希望去除的身體部位，以限制血液流動。當流到相應部位的血液減少時，內部細胞將會壞死並且脫水，最終脫落。
朱拉隆功大学
朱拉隆功大学（；）位於曼谷暹羅(Siam Area)地區，是泰国最古老的大学，被尊为「全国最有威望的大学」。大学拥有19个学院、3个研究生院、1个分校、14个研究所、2个教育中心和2个附属学校，是泰国最好的大学之一，所以通常吸引优等生。学校名字取自「朱拉隆功国王」（拉玛五世），创始人是「瓦吉拉伍德国王」（H.M.Vajiravudh）（拉玛六世）。
拉玛六世将该校发展成一所国家直属的行政学院，并且增加了很多课程，例如农业、商业、教育、工程学、水上行政、法律、医学和公共管理。1917年，这所行政学院已具有综合性大学的规模，为建造这所大学总共耗资950,982.39泰铢。这所以五世王的皇冠为校徽的古老学府，将校旗的颜色定为粉红色（据说是五世王出生日，星期二所代表的颜色）。
1973－1977年期间，诗琳通公主殿下是这所大学的学生，是第一個畢業於與身分相稱的泰國大學的泰皇室成员。
2018年QS世界大学排名中，朱拉隆功大学排在世界第245位 ，在上榜的泰国大学中排名第一。
2017年QS亞洲大學排名中，朱拉隆功大学排在世界第252位 ，在上榜的泰国大学中排名第一。
2017QS全球毕业生就业排名（QS Graduate Employability Rankings）, 朱拉隆功大学 排在世界第151-200位 ，在上榜的泰国大學(高校)中排名第一。
2017年度软科世界大学学术排名（ShanghaiRanking’s Academic Ranking of World Universities，简称ARWU, 朱拉隆功大学 排在世界第401-500位 ，在上榜的泰国大學(高校)中排名第一。
2016年度CWUR世界大学排名, 朱拉隆功大学 排在世界第320位 ，在上榜的泰国大學(高校)中排名第一。
2016年度RUR世界大学排名, 朱拉隆功大学 排在世界第424位 ，在上榜的泰国大學(高校)中排名第一。
2016年度RUR Reputation Rankings 世界大学排名, 朱拉隆功大学 排在世界第182位 ，在上榜的泰国大學(高校)中排名第一。
2016年度RUR Research Performance Rankings 世界大学排名, 朱拉隆功大学 排在世界第424位 ，在上榜的泰国大學(高校)中排名第一。
2016年度CWTS 世界大学排名, 朱拉隆功大学 排在世界第432位 ，在上榜的泰国大學(高校)中排名第一。
2017年度 THE world ranking 世界大学排名, 朱拉隆功大学 排在世界第601-800位
2015年度UI green metric 世界大学排名, 朱拉隆功大学 排在世界第30位 ，在上榜的泰国大學(高校)中排名第一。
校园占地3000多亩，其中32%出租给商业大公司，出租收入是学校年收入的稳定来源。校园內共有198座的建筑楼，包括了大礼堂、教学楼、实验室、图书馆、住宿楼等。
建校之初，仅有4个学院，即医学院、政治科学院、工程学院、文学院。1923年至1934年，在洛克菲勒基金组织的资助下，对各个学院进行了教学改革，并在1930年正式设置硕士和博士学位。
项燕
项燕（），楚国下相（今江苏省宿迁宿城区）人。战国末期楚国大将军，是抗秦將領項梁之父，西楚霸王项羽的祖父。在秦滅楚之戰中，項燕曾大败秦将李信，但不久之后被王翦擊破，兵败自杀。
据《史记》记载，项氏世世代代为楚将，其家族被封于项。
前225年，秦将李信率20万大军进攻楚国，为楚国大将项燕所败，秦军几乎全军覆没。
前224年，秦国大将王翦又率60万大军进攻楚国，王翦采用了坚守不出的战术，导致项燕防备松懈之后偷袭项燕军，大破楚军，攻下楚国首都寿春，俘虏了楚王负刍，项燕败退至“蕲南”（今安徽宿县东，又说今湖北蕲春西北），立昌平君為楚王。
次年，王翦追擊楚軍，項燕為王翦所圍逼而自殺，楚敗亡。
系列位置效应
系列位置效应（）是一种心理學現象，指人们倾向于对首先见到的事物和最后见到的事物有更好的印象。分为首因效应（）和近因效应（）。
首因效应是对“第一印象”或“先入为主”所产生的心理学现象，指在行为过程中，最先接触的事物会给人留下深刻的感知或认知，影响人对事物的感知和判断。
近因效应指在行为过程中，对事物的最近一次接触给人留下深刻的感知或认知，能对首因效应所形成的心理作用起到巩固、维持、否定、修改或调整等作用。例如在时间上与下一次购买决策最为接近，因此正或负的近因效应能促进或阻滞购买行为。
近因
近因是指在法律上对损害后果有足够相关性的事件，足以构成损害后果的原因。法律上的因果关系有两种：事实原因和近因。事实原因由“若无”测试决定，即若无某种行为，则结果不会发生，这样行为和结果间就存在事实上的因果关系。而近因是对事实上的因果关系的
见==
切触几何
数学上，切触几何()是研究流形上的"完全不可积"超平面的几何。根据弗洛比尼斯定理，这个（大致来讲）可以通过叶状结构的不成立来识别。作为它的姐妹，辛几何属于偶数维的世界，而切触几何是奇数维的对应几何。
切触几何和辛几何一样在物理学中有广泛的应用，例如，几何光学、经典力学、热力学、几何量子化、可積系統、以及诸如控制论这样的应用数学。它也可以用于证明有趣的事情，例如‘你总是可以平泊你的汽车，只要空间足够大’。 切触几何有很多低维拓扑中的应用；一个这种相关性的表现就是每个三维流形都有一个切触结构。
在2"n"+1维流形"M"上, 一个"切触形式" α是一个（局部）1-形式，且具有属性
一个"切触结构" ξ就是一个2"n"+1维流形上的一个切触形式α的核，即一个完全不可积超平面场。大致来讲，这表示你无法在一个开集上找到和ξ相切的一片超曲面。
从定义可以导出"d"α 限制到ξ 上时是非退化的。这表示ξ 是一个该流形上的辛丛。因为辛空间是偶数维的，切触流形必须是奇数维的。
作为基本例子，考虑"R"，使用坐标("x, y, z"), 1-形式 "dz-ydx" 就是一个切触形式.
在一点("x,y,z") 的切触平面ξ由下列向量张成
和
实际上很容易将这个例子推广到任意"R"。根据达布定理，一个流形上的每个切触结构局部看起来就是这个例子。
任何"n"-维流形"M"的余切丛 "T M"本身是一个流形(维数为2"n")，并且自然地支持一个恰当辛结构ω = "d"λ。(这个1-形式λ有时称为"刘维尔形式")。在流形上取一个黎曼度量。这允许我们考虑每个余切平面中的单位球。刘维尔形式限制到单位余切丛是一个切触结构。向量场 "A" (唯一地)由λ("A")=1和"d"λ"定义，(A, B)=0"对于所有该度量的测地流生成的向量场"B"成立。
另一方面，可以通过考虑" TM× R"来构造一个切触流形。采用坐标("x,t")，这个流形有一个切触结构
最后这个例子表明如何从辛流形得到切触流形。同样可以从切触流形构造一个辛流形，也是通过和"R" 的直积： 若α是一个切触形式，在流形"M"上，则
是一个"M×R"上的辛流形，其中"t" 表示在"R"-方向的变量。
切触流形最有意思的子空间是它的勒让德子流形。在(2n+1)-维流形上的切触超平面场的不可积性意味着没有2n-维子流形可以将它作为它的切丛，局部的都不行。但是，通常可以找到一个n-维（嵌入或者浸入）子流形，其切空间位于切触场内。勒让德子流形和辛流形的拉格朗日子流形类似。它们之间有一个精确的关系：勒让德子流形在切触流形的辛化中的提升是一个拉格朗日子流形。 勒让德子流形的最简单的例子是在一个切触三维流形中的勒让德纽结。不等价的勒让德纽结可能作为光滑纽结是等价的。
勒让德子流形是很刚性的对象；在一些情况下，子流形为了成为勒让德子流形而必须解开纽结。辛场论提供勒称为切触同调的勒让德子流形的不变量，它们有时可以用于区分拓扑等价的勒让德子流形。
若α是一个给定切触结构的切触形式，Reeb向量场R可以定义维dα的核的唯一满足α(R)=1的元素。其动力学可以用于研究切触流形的结构甚或用诸如辛场论和嵌入切触同调这类的Floer同调来研究流形本身。
切触几何的根源出现于克里斯蒂安·惠更斯、Barrow和牛顿的著作中。切触变换的理论（也即保持一个切触结构的变换）是索甫斯·李发展的，其目的是双重的，包括研究微分方程（例如勒让德变换）和表述射影对偶性中常见的'空间元素的变换'。
切触几何入门：切触三维流形和勒让德纽结：切触几何的历史信息：
王辅臣
王輔臣（），山西大同人，綽號「西路馬鷂子」，本為李姓。軍人，本反清，後投降清朝被任用陝西提督，又響應三藩之亂反清，破蘭州，受周培公招降，投降於清康熙帝。後畏罪自殺。
早年追隨姐夫劉某參加農民軍，嗜賭，一擲千金，後與王进朝為誼子，改姓王。隨明末山西大同守將姜瓖反清，縱橫馳騁，清軍直呼：“馬鷂子至矣。”攝政王多爾袞兩次親征未能奏效，王輔臣因而一戰成名。不久投降于阿濟格，免于被誅，沒入辛者庫為奴。
多爾袞死後，輔臣獲得順治帝重用，監軍洪承疇部，後洪承疇保舉王做總兵官；平西王吳三桂極力籠絡，以後王跟隨吳三桂入緬甸，擒獲南明永曆帝。康熙帝即位後，調王輔臣為陝西提督，鎮守平涼。
三藩之亂兵起，吳三桂給王輔臣信，請他出任總管大將軍，當時康熙囑咐王輔臣和张勇統領陝西軍務，王輔臣沒有和張勇打招呼，就讓兒子王繼貞把吳三桂的招降書送給了康熙，康熙見信後大喜，封王繼貞為太僕卿。張勇的軍功本來在王輔臣之上，就此和王輔臣心生嫌隙。四川提督鄭蛟麟因為響應吳三桂的叛亂，康熙遣大學士莫洛，任為陝西經略，管理經略事宜，莫洛是原來的鰲拜一黨，康熙賦予他全權調動秦、晉的兵馬，王輔臣之前和莫洛有過節，而莫洛和張勇關係又好，莫洛一開始對王輔臣就處處掣肘。
康熙十三年（1674年）十二月，王輔臣叛於寧羌，擊殺莫洛。四方震動，人心動搖，康熙讓王繼貞回去給他父親王輔臣說朝廷既往不咎，希望王輔臣迷途知返。王輔臣先後攻破蘭州等地，秦隴危急。豫親王多鐸之子董額用兵無方，攻平涼八個月不下，康熙後請圖海出前往陝西平叛。康熙十五年，正式任命圖海為撫遠大將軍，皇帝在太和殿親授印信，圖海號令全軍：“仁義之師，先招撫，後攻伐。今奉天威討叛豎，無慮不克。顧城中生靈數十萬，覆巢之下，殺戮必多。當體聖主好生之德，俟其向化。”于康熙十五年五月攻克虎山墩，平涼震動。周培公攻心為上，招降王輔臣。康熙十五年（1676年）六月七日，陝西的王輔臣和福建的耿精忠先後投降清朝。
王輔臣投降後，康熙仍然給王輔臣太子太保的封號，授靖寇將軍，命令和圖海一起鎮守漢中，王輔臣內不自安，曾經自殺了一次。康熙嚴令圖海看護王輔臣。康熙二十年（1681年）七月，康熙帝召圖海携辅臣还燕京，輔臣知难免死罪，遣散妻妾，以毒酒自鴆。
孙延龄
孙延龄（），汉军正红旗人，清朝额驸、将领，定南王孔有德部将孙龙之子。
父亲孙龙在与南明李定国的作战中阵亡，孫延龄袭二等男兼一等云骑尉，后与孔有德之女、孝庄文皇后养女孔四贞成婚，清廷以此授延龄广西将军，令统辖孔有德旧部。1673年，吴三桂举兵反清，引发「三藩之乱」，康熙帝授孙延龄抚蛮将军，令其平叛。然而，孙延龄经吴三桂劝诱起兵反清，三桂授予其临江王爵位，延龄自称安远大将军、旋即自封安远王。其后，孙延龄对吴三桂重用其对头马雄不满，又密谋降清，事败后被三桂从孙吴世琮所杀。
孙延龄为定南王孔有德部将孙龙之子，兄长孙延基。孙龙，又称孙大堂，本为孔有德帐下一小卒，受有德赏识提拔为将，后来成为定南藩下中军。孙龙跟随孔有德跨海投奔清廷，被授予二等男，孔有德将其女四贞许以孙延龄。其后，孔有德与孙龙同在与李定国的作战中阵亡，清廷加赠孙龙一云骑尉世职，以孙延龄袭爵。四贞当时尚在幼年，辗转赴京，被孝庄文皇后收养宫中，赐白金万两，年俸禄与郡主等级相同。长大后，仍然许配给孙延龄。顺治十年（1660年），两人完婚。
孔有德旧部中，线国安功最高，所以有德死后，国安统其部众，后年老退休。康熙帝以孙延龄为孔有德女婿，孔四贞又生长军中，通晓骑射武功，遂授予孙延龄广西将军，统领孔有德旧部，赐予孔四贞郡主仪仗，同赴广西镇所。孙延龄逐渐骄纵，擅行任免，放任士兵为害百姓，接连被御史马大士、所部都统王永年、副都统孟一茂，参领胡同春、李一第等上奏弹劾或举报，其罪名经过侍郎勒德洪查实，但康熙帝宽宥其罪。1673年，吴三桂起兵反清，康熙帝授孙延龄抚蛮将军，与巡抚马雄镇等共商平叛之计。
孙延龄对揭发他的王永年等人十分怨恨，也害怕再被弹劾。恰逢吴三桂来信劝诱，孙延龄以四贞与三桂有义父女名分，与三桂来往密切，得知其将派从孙吴世琮率大军赴广西。1674年二月，孙延龄起兵反清，延龄假以议事之名杀死王永年、孟一茂、胡同春、李一第等与他有过节的部将，同时将巡抚马雄镇及其眷属幽禁。康熙帝下诏声讨孙延龄，夺其官爵。孙延龄上疏表示其被两广总督金光祖、马雄、王永年等谋害，康熙帝知其诬陷，令平南王尚可喜与金光祖筹备讨伐延龄。
孙延龄自称安远大将军，发公文招抚广西各郡。当时，广西提督马雄、总兵江义在柳州势孤，准备放弃抵抗，但又不愿投降孙延龄，因而直接向吴三桂投降。三桂大喜，授马雄怀宁公、东路总管。孙延龄对吴三桂重用马雄非常不满，他招募万羊山土寇，与所部人马合设五镇，每镇二千人，不久又自封安远王。
有庆阳知府傅弘烈者诈降三桂实为清廷内应，弘烈得知孙延龄不满吴三桂，遂与四贞极力劝说延龄降清，孙延龄再度动摇。1677年，孙延龄遣傅弘烈赴江西以迎清军。吴三桂得知此事，派遣吴世琮率军赴桂林，假意调解孙延龄与马雄的矛盾，议事后突然将孫延龄袭杀，孔四贞督兵御战，不敌，孫延龄之子亦被杀，吴世琮占领广西。世琮不敢伤害四贞，先将其护送至昆明，三藩之乱平定后返回北京。
宝光寺
宝光寺位于中国四川省成都市新都区，是全国重点文物保护单位之一。宝光寺占地10万平方米，由400余根大石柱构成。内置有文物：唐代舍利宝塔、梁代玉佛和石雕舍利塔，还有蜀汉章武铜鼎、唐代显庆陶塔、元代金银粉写的《华严经》以及舍利子、优昙花和贝叶经等。1956年8月16日公佈為四川省第一批歷史及革命文物保護單位。初建於唐，明代焚毀然存，清康熙後重建。1980年7月7日重新公佈為四川省第一批文物保護單位。2001年6月25日列為第五批全國重點文物保護單位。
建于乾隆年间，内设有法神、金刚力士和明代县人杨廷和杨升庵的塑像。 天王殿又名尊胜殿，1799年（清嘉庆四年）佛德和堂建，1830年（道光十年）月和堂建，中间供奉弥勒菩萨，两侧供奉四大天王，殿檐悬挂“一代禅宗”的匾额。殿后有1413年（明代永乐十一年）石刻的《尊胜陀罗尼咒》经文。 此塔位于天王殿与七佛殿之间。建自唐僖宗中和年间，现为密檐式十三级四面塔，高约二十公尺，每级四面各嵌佛像三座。塔底以石布置，底层正面龛内置释迦牟尼佛座像。每级悬挂铜质风四个，全塔供铜、石、玉等质料雕铸造的佛像一百四十尊，舍利子十三粒。因塔體傾斜，被稱作“東方斜塔”。 宽五间，深四间，单檐歇山式，殿前檐柱下有两个浮雕盘龙石础。1861年（清咸丰十一年）真印和尚募建，殿内三龛高五十公分的须弥座上，供世间庆大威德自在光明如来、多宝如来、宝胜如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、阿弥陀如来等七佛立像，分别高4.4米和3.1米。佛龛前供1.36米汉白玉卧佛，是1991年缅甸佛教徒捐赠。 高五丈，广五楹，面积七百平方米，清笑宗印密初建，乾隆年间恢章和尚改建，道光年间妙胜和尚重建。全殿用四十二根石柱支撑，雄伟壮严。殿中供奉释迦牟尼佛，两旁立迦叶、阿难尊者。殿中悬挂一副揭遏：“世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之。” 高17米、宽40米、深18米，全是石柱支撑，清道光年间妙胜和尚修建。上为藏经楼，藏有敦煌藏经四十三册，房山石经二十二册，北藏经和频伽藏经各一部，共728函，7280卷。殿中供千手观世音菩萨像。四壁有诸天画像。藏经楼楼下为说法堂，为历代方丈说法处。 位于寺院东侧自南向北的极乐堂后面，堂高10米，宽九楹，清同治年间真印和尚建。堂中有石舍利塔一座，高约5.5米，直径2米，由三块巨石镂空雕成，呈六方宫殿式。塔内雕刻有以释迦牟尼佛的故事为中心的各式各样人物、花卉和飞禽走兽。历代皆以此作净土宗道场。 堂高约10米，广深40米，面积一千六百平方米，全堂由一百根石柱支撑，堂内工整地布置着四个天井，平面如一“田”字，殿中塑有五百罗汉像和毕提菩萨像。全殿共塑菩萨、罗汉以及历代祖师共五百五十七尊，每尊高约1.7米，殿中央供奉高6.6米的千手千眼观世音菩萨。
魯昭公
魯昭公（），姬姓，名稠，魯国之二十四代君主。前542年即位，前517年，魯昭公伐季孙氏，但大败，魯昭公逃到齐国，前510年，昭公死。在其任內，他嘗試與季平子政治角力，演變成「鬥雞之變」，使昭公逃到齊國。