大义觉迷录
《大义觉迷录》是清朝雍正帝亲自颁行的一部在全国发行的官方宣传资料，收录了曾静一案的上谕、曾静口供及其《归仁录》，描述了曾静从反对雍正到拥护雍正这一“大义觉迷”的过程。利用第三人稱的角色為切入題材，是研究滿清的重要史料。乾隆帝即位后，认为该书主要起到弄假成真的效果，在頒行之後呈現適得其反的情形，原因是書中鉅細靡遺的記載反而引起人們過度的討論，因此迅速禁绝该书。
清初汉人文人曾静和其門徒张熙受到吕留良華夷之辨思想的影響，不满身為「蠻夷」的滿人皇帝的统治，因此宣揚雍正帝的得位不法和十大罪状。曾静於雍正六年（1728年）试图游说当时的川陕总督岳钟琪反清復明，岳钟琪假装同意，骗出口供，反過來逮捕二人，送返北京。之後在刑部侍郎杭奕禄等的审问下，曾静表示认罪。并写了《归仁录》表示悔過并颂扬雍正帝。雍正帝也赦免曾、张二人，并下令收录两年来关于此案的上谕以及曾静口供和《归仁录》，合成《大义觉迷录》。雍正帝刊版发行此书并要求公家朝廷上下、地方官吏人手一册，所有地方官學官必須據《大義覺迷錄》的內容及論點向百姓講解，还命曾静到全国各地巡讲。。
该书对曾静等人指责雍正帝的十大罪状（谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、怀疑、株忠、好谀任佞）进行了一一辩解。
例如：雍正帝本人的上諭：「也至逆書謂朕為貪財，朕承康熙帝六十餘年太平基業冨有四海府庫充盈是以屢年來大沛，恩澤使薄海黎庶莫均霑。如各省舊欠錢糧，則蠲免幾及千萬兩江南江西浙江之浮糧則每年減免額賦六十餘萬兩。地方旱澇，偶聞即速降諭㫖動帑遣官多方賑卹及災傷勘報之後或按分數蠲除或格外全行豁免。今年又降諭㫖被災蠲免分數加至六分七分至於南北黃運河工堤工興修水利開種稻田以及各省建造工程備辦軍需恩窺賞賚所費數百萬兩，皆令動支帑項，絲毫不使擾民夫以額徵賦稅內庫帑金，減免支給如此之多，毫無吝惜。而謂朕為貪財有是理乎？只因從前貪官污吏，蠹國殃民，即置重典，亦不足以蔽其辜。但不教而殺，朕心有所不忍，故曲宥其死，已屬浩蕩之恩，若又聽其以貪婪橫取之資財肥身家以長子孫，則國法何存？人心何以示儆？況犯法之人，原有籍沒家產之例，是以將奇貪極酷之員，照例抄沒，以彰憲典，而懲貪污，並使後來居官者，知贓私之物，不能入已，無益有害，不敢復蹈故轍，勉為廉吏，此朕乂安百姓，整飭吏治之心。今乃被貪財之謗，豈朕不吝惜於數千百萬之帑金，而轉貪此些微之贓物乎？...」
例如：上諭：「又逆書謂朕為淫色。朕在藩邸即清心寡欲，自幼性情不好色欲。即位以後，宮人甚少。朕常自謂天下人不好色未有如朕者。遠色二字，朕實可以自信，而諸王大臣近侍等亦共知之。今乃謗為好色，不知所好者何色？所寵者何人？在逆賊既造流言，豈無耳目，而乃信口譏評耶！」
例如：上諭：「至康熙六十一年十一月冬至之前，朕奉皇考之命代祀南郊時，皇考聖躬不豫，靜攝於暢春園，朕請侍奉左右，皇考以南郊大典應於齋所虔誠齋戒，朕遵旨於齋所至齋。至十三日，皇考召朕於齋所，朕未至暢春園之先，皇考命允祉、允祐、阿其那允禩、塞思黑允禟、允䄉、允祹、允祥、原任理藩院尚書隆科多至御榻前，諭曰：「皇四子人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統。」著繼朕即皇帝位…。隆科多乃述皇考遺詔，朕聞之驚慟，昬仆於地，允祉等向朕叩首，勸朕節哀，朕始強起辦理大事，此當日之情形，朕之諸兄弟及宮人內侍與內廷行走之大小臣工，所共知共見者。…康熙帝曾託付朕之遺詔安肯帖無一語俯首臣伏於朕之前乎，而逆賊忽加朕以謀父之名此，朕夢寐中不意有人誣謗及此者也」。
例如：上諭：「又如逆書加朕以逼母之名，伏惟母后聖性仁厚慈祥闔宮中若老若幼皆深知者朕受鞠育深恩四十年來備盡孝飬深得母后之慈歡，謂朕實能誠心孝奉而宮中諸母妃咸美母后有此孝順之子，皆為母后稱慶，此現在宮內人所共知者，及康熙帝升遐之日母后哀痛深至決意從殉不飲不食...母后素有痰疾又因康熙帝大事悲慟不釋於懐於癸卯五月舊恙舉發，朕侍奉湯藥冀望痊癒不意遂至大漸，朕向來有畏暑之疾，哀痛擗踴屢次昬暈數月之內兩遭大事...朕於康熙帝母后大事素服齋居三十三月如一日除祭祀大典及辦理政事外所居之地,不過屋宇五楹不聼音樂、不事遊覽，實盡三年諒陰之禮，此亦內外臣工所共知者。朕於現在宮中諸母妃之前無不盡禮敬養，今諸母妃亦甚感朕之相待，豈有母后生我而朕孺慕之心有一刻之稍懈乎？況朕以天下孝養，豈尚缺於甘㫖而於慈親之前有所吝惜乎？逆賊加朕以逼母之名，此更朕夢寐中不意有人誣謗及此者也，又如逆書加朕以弒兄之名」。
例如：上諭：「朕令允禵奉祀景陵。有奸民蔡懷璽投書胤禵之院中，造作大逆之言稱允禵為皇帝、而稱塞思黑允禟之母為太后。允禵見書大逆之語，剪裁藏匿向該管總兵云：此非大事可酌量完結。即此，則其悖亂之心何嘗改悔耶？...從前諸王大臣羅列阿其那允禩大罪四十欵，塞思黑允禟大罪二十八欵，允禵大罪十四欵，又特參允䄉鎮魘之罪，懇請將伊等立正典刑，以彰國憲。朕再四躊躇心實不忍，暫將阿其那拘禁降㫖詢問，外省封疆大臣待其回奏然後定奪，仍令太監數人供其使令一切飲食所需聽其索取，不意此際，阿其那遂伏冥誅、塞思黑從西寧移至保定交與直隷縂督李紱看守亦伏冥誅。夫以康熙帝至聖至慈之君父而切齒痛心於阿其那、塞思黑等，則伊等不忠不孝之罪尚安有得逃於天譴者乎？朕在藩邸光明正大公直無私，諸兄弟之才識實不及朕，其待朕悉恭敬盡禮並無一語之爭競，亦無一事之猜嫌，滿洲臣工及諸王門下之人莫不知者。今登大位，實無纖毫芥蔕於胸中而為報怨洩憤之舉，但朕纉承列祖康熙帝基業負荷甚重，其有闗於宗廟社稷之大計而為人心世道之深憂者，朕若稍避一已之嫌疑、存小不忍之見，則是朕之獲罪於列祖康熙帝者大矣。古人大義滅親周公所以誅管蔡也，假使二人不死，將來未必不明正典刑，二人之死實係冥誅，眾所共知共見。朕尚未加以誅戮，也至於朕秉公執法鋤惡除奸，原不以誅戮二人為諱，若朕心以此為諱，則數年之中或暗賜鴆毒或遣人傷害隨時隨地皆可隕其性命何必諮詢內外諸臣眾意僉同？...今逆賊乃加朕以屠弟之名，只此一事天下後世自有公論，朕不辨亦不授」。
（此上諭皆載入於《大義覺迷錄》和《雍正朝起居注》，上諭日期於：雍正六年（1728年）十一月十一日）
雍正帝驾崩仅两个月，雍正十三年（1735年）十月十九日，已经登基尚未改元的-{乾}-隆帝即违背父训，反悔赦免，于十二月敕曾静、张熙二人凌遲处死，雍正皇帝生前特别告誡子孙，不可杀曾张二人，以作為反面教育：“即朕之子孙将来亦不得以其诋毁朕躬，而追究诛戮之。”意思是：连乾隆帝都不能違抗雍正帝的命令。但是乾隆皇帝最後还是违反雍正皇帝的遗命，在雍正帝病逝後，即刻诛杀了曾静、张熙兩人以绝后患，在乾隆皇帝继位之後宣佈《大义觉迷录》一書毀去其版，凡有私藏者，即有杀头灭身之罪。
有一說推论乾隆皇帝不许此书发行，避免曾靜等人的逆书广为流传，主要因为逆书跟《大义觉迷录》完全相反，而《大义觉迷录》“触及到雍正帝本人内部伦常之间的一些隐私和证据，为雍正帝十大罪状作出进一步解释和辩白，和曾静所作逆书内容是完全是相反的”。
亦有一說推论乾隆帝暗地裏其实认同曾静所说的雍正帝的十大罪狀；乾隆帝甚至可能还准许民間去传说虛構呂留良的孫女呂四娘將雍正帝以血滴子刺殺，奪其首級而去。
《大义觉迷录》一书，是雍正八年雍正帝所发行，但是此书于乾隆帝上位之後立即被禁止发行和刊印，于是又于光緒年間被革命党在香港重登刊印和發行。另有1983年中华书局排印本。
《大義覺迷錄》澄清雍正即位以來種種流言，並清理異議。書中辯論的過程表現了在十七世紀明末清初當時的思想與智識論辯，將隱晦不明的皇權爭鬥公開在世人面前討論，成為後世史家的研究史料。
據美國史學家史景遷的研究，《大義覺迷錄》的重新發現，是清末留學的革命黨人在日本發現此書。而他本人也以此為題出版《雍正王朝之大義覺迷》一書。
上御乾淸宫召入諸臣等並令李紱随入聽旨。雍正帝諭曰：今日諸臣合詞請誅曾静、張熙，伊等大逆不道實從古史册之所未有，以情罪論之萬無可赦，爾等所奏固是，但朕之不誅伊等者，實有隱衷，今特面諭爾等上年曾静之徒張熙到陝用詭名投書與岳鍾琪。…曾静等僻處鄉村為流言所惑，今揑造謗言之人實係阿其那允禩、塞思黑允禟門下之奸徒太監等因犯罪發遣廣西心懷怨忿造作惡語一路流傳，今已得其確據，若非因曾静之事則此軰之謡言展轉流布，朕何從聞知為之明白剖晰俾家喻而户曉耶，即據今日之事論之實朕之大幸，而在曾静亦未為無功，且從来國家之法原以懲一儆百，如曾静等之悖逆諒宇宙內斷無第二人，即後世亦可斷其必無有與之比者，何必存懲一儆百之見耶。書-{云}-：宥過無大，昔年三藩反叛時，我聖祖皇考（康熙帝）於從逆之人能改悔自新者，皆施恩寛宥，令曾静等所犯既非首惡渠魁，亦無同謀叛黨，其畏罪悔過，又出實心，此朕所以寛宥其罪，並非博寛大之名而廢法也，一切朕另有諭旨…。