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挹娄
挹娄，東汉至北魏前定居今天中国东北地区的
两汉时期他们是继肅慎后生活在今天中国东北地区的民族，東汉以来他们是夫餘臣民，扶餘对他们课以重税，魏黄初三年叛。扶余多次發兵鎮压终不能服。魏明帝与魏元帝时代也有進贡，在北魏前也有向中原進貢，唐代属黑水部，一直生活到渤海國时代被渤海人統治，在辽代屬五国部，金代属胡里改路，他们是建州女真族源之一。
近來有少數學者（如徐松石著《日本民族淵源》）認為，實質上的通古斯民族此時尚在蒙古高原東北部，尚未從其他阿爾泰民族的共同始祖民族（群體）中分化出來。
應是勿吉、靺鞨，該名稱被認為與今日之烏德蓋族之族名同源，而該族又處於南北通古斯之交界，以「勿吉」一名的古音/mudged//vudged/及「靺鞨」/modged/（唐初本寫作靺羯/ㄐㄧㄝˊ/，後改作靺鞨。故本應讀作/ㄇㄛˋㄐㄧㄝˊ/，而非今日之官方讀音/ㄇㄛˋㄏㄜˊ/）來看，通古斯民族應於隋唐前遷徙至今日的黑龍江流域並且定居，並自此開始分化出南北通古斯（見胡增益著「鄂倫春語研究」）。
但這裡仍有爭議，因為肅慎、挹婁等等稱呼未必是該民族自身稱呼，而是不同時期不同的人對他們的叫法，用肅慎及女真古音去對應，不能證明兩者不是同一族系。
三上次男与白鳥庫吉说，但他们其实以养猪，捕猎，簡单农业为主。他们用毒箭，作厕家中，穴居与用尿洗手的习惯与濊人相似。東夷传说他们形似扶余但语言不通。挹婁另一解釋是洞穴。
《三国志》说他们在夫余与北沃沮与高句丽以北一千里，西接寇漫汗國，在現在依蘭縣至俄国远東区犹太自治州（烏蘇里江，牡丹江至日本海）。佳木斯是他們最集中的地方。
東夷传说他们穴居，养猪衣皮食肉（夏季接近全裸），冬以豕膏塗身。他们好穴居作厕家中，食飲无俎豆，用尿洗手。他们每年夏天也抄掠北沃沮（用毒箭攻击），陳壽说他们是東夷中最无纲紀。
五穀、牛、馬、麻布、赤玉、貂皮。
褚靈媛
褚靈媛（），晉恭帝司馬德文的皇后。父褚爽，曾祖父為褚裒，晉康帝皇后褚蒜子為其祖姑母，哥哥為褚秀之、褚裕之。
司馬德文為琅邪王的時候，娶褚靈媛為王妃。兩人之間生海鹽公主司馬茂英以及富陽公主。元熙元年（419年），封褚妃為皇后。
劉裕在420年篡晉後，降司馬德文為零陵王，褚皇后為零陵王妃。司馬德文的妻妾若有生男孩的，劉裕就命褚靈媛的的二哥褚淡之與大哥褚秀之藉著便利下手去毒死小孩，或賄賂內侍下手，這樣的事不止一次發生，因此司馬德文自己也感到相當害怕，擔心自己被毒害。在他退位後，他與褚靈媛一起住在秣陵宮，因為怕被下毒，於是親自下廚，並由褚靈媛出錢打點米糧。劉裕想要殺害司馬德文，卻始終找不到機會。於是便讓淡之兄弟去見褚靈媛，將她喚到另一個房間去見面，趁這時候讓埋伏的士兵攀牆進入，要求司馬德文服下毒藥，但他不肯飲。司馬德文說：「佛教教義說，自殺者下輩子不能再成為人身。」於是士兵用棉被將司馬德文悶死。
後來褚靈媛的女兒司馬茂英嫁給劉裕之子劉義符，成為皇后。褚靈媛於元嘉十三年七月己未（436年8月7日）過世，年五十三歲，與司馬德文合葬於沖平陵，諡「恭思皇后」。
伯努利試驗
伯努利試驗（，或譯為白努利試驗）是只有兩種可能結果（“成功”或“失敗”）的單次隨機試驗，即對于一個隨机變-{zh-hans:量;zh-hk:數;zh-tw:數;}-X而言，
本試驗是由雅各布·白努利（德語：Jakob I. Bernoulli，1654年12月27日－1705年8月16日）所提出。
伯努利試驗指的是單次事件，而這次事件的結果是兩個可能性結果中的一個。這樣的事件都可以表達成“是或否”（"yes or no"）問題。例如：
因此結果稱為「成功」和「失敗」，而結果不應該照字面推斷。伯努利試驗的例子包括：
在數學上，這樣的試驗是以隨機變-{zh-hans:量;zh-hk:數;zh-tw:數;}-為模型，而隨機變-{zh-hans:量;zh-hk:數;zh-tw:數;}-只能有兩個值：0和1，1被認為是"成功"。在單次的伯努利試驗中，如果 "p" 是成功的-{zh-hans:概;zh-hk:機;zh-tw:機;}-率，那麼將呈現伯努利分布，此時隨機變-{zh-hans:量;zh-hk:數;zh-tw:數;}-的期望值就是 "p" ，且其標準差為formula_3
一個伯努利过程（Bernoulli process）是由重複出現獨立但是相同分佈的伯努利試驗組成，例如拋硬幣十次，而此時呈現之結果將呈現二項分布。
拿騷的阿道夫
阿道夫一世（Adolf I，约1250年—1298年7月2日），1292年至1298年间任罗马人民的国王，登基之前为拿骚伯爵，1276年起在任。
阿道夫是拿骚伯爵瓦尔拉姆二世与卡岑奈伦博根的阿德莱德（Adelheid of Katzenelnbogen）的次子。特里尔大主教狄特尔·冯·拿骚的弟弟。
神圣罗马帝国七选侯于1292年5月5日在法兰克福选阿道夫为罗马人民的國王，他们认为阿道夫比鲁道夫一世的长子奥地利公爵阿尔布雷希特一世更适合做国王。因为德国贵族们对迅速崛起的哈布斯堡王朝心怀疑虑，不愿看到一个过于强大的王室加于他们头上。既无号召力又无军事势力的阿道夫成了国王的最好人选。阿道夫于7月1日在亚琛举行了加冕礼。他即位后忙于应付选民的要求和阿尔布雷希特的争斗。1294年，阿道夫与英王爱德华一世结盟对付法国，因此得到英国的津贴。在英国的资助下，他多次击败国内的反对势力。选侯对其日益增长的势力感到不安，又将他废黜，选举阿尔布雷希特为对立国王。1298年7月2日，两军在格尔海姆附近的哈森比尔展开了一场骑士会战。阿道夫被打败，在战斗中阵亡。
阿道夫1271年与伊森堡-林堡的伊玛吉娜结婚，有五子三女：
訊連科技
訊連科技（，）是一家供應數位影音多媒體的全球性軟體公司，以其旗艦產品威力導演及PowerDVD稱著，總部位於中華民國（臺灣）新北市。
1991年由黃肇雄創辦。
訊連科技一系列多媒體應用解決方案，主要可區分為兩大類：
媒體創作（Create）–透過一系列的應用軟體PowerDirector、PhotoDirector、PowerProducer、創作吸引人的影片及相片，製成藍光與DVD光碟等。
媒體娛樂（Play）– PowerDVD為本類別的旗艦產品，提供家中電腦、區域網路中的各式裝置，以及隨身行動智慧型裝置最新的影音多媒體播放技術。
近年來訊連擴展產品線至Android及iOS平台，提供行動裝置App，如玩美相機、YouSnap等功能強大且實用免費App
极值
在数学中，极大值与极小值（统称极值）是指在一个域上函数取得最大值（或最小值）的点的函数值。而使函数取得极值的点（的横坐标）被称作极值点。这个域既可以是一个邻域，又可以是整个函数域（这时极值称为最值）。极值的概念不仅仅限于定义在实数域上的函数。定义在任何集合上的实数值函数都可以讨论其最大最小值。为了定义局部极值，函数值必须为实数，同时此函数的定义域上必须能够定义邻域。邻域的概念使得在"x"的定义域上可以有"|x - x| < ε"。
局部最大值（最小值）也被称为极值（或局部最优值），全局最大值（最小值）也被称为最值（或全局最优值）。
求全局极值是最优化方法的目的。对于一元二阶可导函数，求极值的一种方法是求驻点（亦称为静止点，停留点，），也就是求一阶导数为零的点。如果在驻点的二阶导数为正，那么这个点就是局部最小值；如果二阶导数为负，则是局部最大值；如果为零，则还需要进一步的研究。
一般地，如果在驻点处的一阶、二阶、三阶……直到N阶导数都是零，而N+1阶导数不为零，则当N奇数且N+1阶导数为正时，该点为极小值；当N是奇数且N+1阶导数为负时，该点为极大值；如果N是偶数，则该点不是极值。
如果这个函数定义在一个有界区域内，则还要检查局域的边界点。如果函数在定义域内存在不可导点，则这些不可导点也可能是极值点。
求函数的极值时还应当考虑其不可导点，即导数不存在的点。如函数"y=|x|"中0处的导数不存在，事实上从图像上也能看出这一点来。而且0就是该函数的一个极小值。
对于多变量函数（多元函数），同样存在在极值点的概念。其定义为：
此外，也有鞍点的概念。
司馬茂英
司馬茂英（），河内郡温县（今河南省焦作市温县）人，晉恭帝司馬德文之女，生母恭思皇后褚靈媛。
司马茂英在東晉時封為海鹽公主，劉裕封宋公后，以长子劉義符娶司马茂英为妻。刘裕接受禅让建立刘宋后，司马茂英被册拜为太子妃。永初三年（422年），宋少帝刘义符即位为皇帝，司馬茂英被册立为皇后。元嘉元年（424年），司马茂英被降为营阳王妃，之后又为南丰王太妃。元嘉十六年（439年），司马茂英去世。
据《宋书》记载，司马茂英以虚岁四十七去世，张森楷认为宋少帝死的时候虚岁十九，司马茂英当时应该是虚岁二十左右，十六七年后到元嘉十六年去世，应该虚岁三十六或三十七，不应该是虚岁四十七，他怀疑《宋书》的记载有误。
空间天文学
空间天文学是指由地球外圍大氣層到大氣層外的空間進行天文觀測與研究的科學。因為大氣層的存在，許多電磁波段如 Xray與紅外線對天文學家來說是不透明的，即使在可見光波段，也會受到大氣擾動、消光、與光害等因素影響觀測品質。將觀測儀器放在太空中，可以脫離大氣層的對觀測的限制，同時拓展天文觀測的電磁窗口。
1946年，美國天文學家萊曼．史匹哲首先提出在衛星軌道上設置天文台的想法 。30年後，美國太空總署與歐洲太空總署開始合作發展日後公眾熟知的哈伯太空望遠鏡計畫，1990年哈伯進入衛星軌道，也成為第一個太空天文臺，開啓太空天文學的領域。太空望遠鏡的計畫請參見太空望遠鏡列表。
文莱国旗
汶萊國旗以黃色為背景，加上一個黑色以及白色的平行四邊形，在兩個平行四邊形的上有一個國徽，國徽中有一支小旗、一個華蓋、一雙手、一棵棕櫚樹、一對翼、一個紅色的上弦月和一句阿拉伯語標語「在神的指引下永遠服務」，兩者都顯示出汶萊主要的宗教信仰為伊斯蘭教。
黃色是該國傳統的顏色；黑色和白色的平行四邊形是為了紀念汶萊歷史上兩位維塞爾（即大臣，原有四個維塞爾，但是其中兩個維塞爾在啟用國旗前去世）共政的事；小旗與華蓋是君王的標誌；一對紅色翼守護著國家的正義、寧靜、繁榮以及和平；上弦月的左右方有一雙手，象徵了政府提升人民生活繁榮的保證；而於新月下方的捲紋上则为「汶萊和平之國」的字樣。
汶萊於1888年成為了英國的保護國，在1906年之前，其國旗只是由純黃色所組成，及後加上了黑白兩色的平行四邊形。而現時的國旗是於1959年9月形成，在旗的中央加上了國徽，1984年元旦，汶萊正式脫離了英國的統治，獨立後沿用了該面旗幟。
牛群
牛群（），男，祖籍山东昌邑，生于天津，中国第七代相声演员（师父常宝华），毕业于中央戏剧学院戏剧文学系。曾与冯巩搭档表演相声，除此之外爱好摄影，还曾任《名人》杂志主编、安徽省蒙城县副县长、蒙城县五子牛特殊教育学校校长等职。
牛群祖籍山东昌邑市龙池镇齐西村，1949年12月生于天津。  |width=30% align=center|從師
諾斯底主義
諾斯底主義（、自，或稱靈知派和靈智派）的“諾斯底”一词在希臘語中意为“知識”，諾斯底是指在不同宗教運動及團體中的同一信念，這信念可能源自於史前時代，但卻於公元的首數個世紀活躍於地中海週圍與伸延至中亞地區。這信念的主旨就是透過「」（Gnosis，或譯「真知」）來獲得知識。“靈知”在希腊语原文，是指透過個人經驗所獲得的一種知識或意識。諾斯底主義者相信透過這種超凡的經驗，可使他們脫離無知及現世。諾斯底主義可分為受瑣羅亞斯德教影響而傾向善惡二元神論的波斯學派、以及受柏拉圖主義影響而傾向一元神論的敘利亞／埃及學派。
歷史上不同的諾斯底主義教派（尤其基督教的諾斯底教派）都是被持有對抗信念的教派所迫害。缺乏證明早期諾斯底主義者自稱為「諾斯底」，這個稱呼在現今學者中經常用來表示那些以個人智慧來獲得拯救的人。雖然很多諾斯底主義者都遵循耶穌基督的教導，甚至自稱為基督徒，但當中亦有很多不同宗教定位的諾斯底主義者，尤其是遠久的波斯先知摩尼的跟隨者（摩尼教）及在伊拉克及伊朗早於基督教的曼達安教。
歐洲諾斯底主義嚴重地受到光與暗的鬥爭的神話觀念所影響。這影響導致強烈的二元論發展：在天國的國土與物質的世界有著明顯的分隔，這個物質世界是由創造它的無知的神巨匠造物主（德謬哥）所支配。受到基督教廣泛的傳播所影響，巨匠造物主被認為與撒但十分相似。其中一個二元論的來源可能是直接由其他近東諾斯底主義引入，如鮑格米勒教派。
在二十世紀發現的《死海古卷》可找到諾斯底主義的痕跡，但在十九世紀前，基督徒的知識幾乎都來自愛任紐、希波律陀、奧利振、鐵徒良、伊皮法紐（Epiphanius）等基督教教父與神學家著作。
儘管很難為諾斯底主義下一個定義，但那些稱為諾斯底主義的古代哲學能給予一個典型的模樣。諾斯底主義通常都具備以下標記：以上諾斯底主義的特徵只是敘利亞／埃及教派的特徵，而最大的波斯教派則以摩尼教及曼達安教自稱。事實上，諾斯底主義只是指敘利亞／埃及教派，而摩尼教則是指波斯教派。
諾斯底主義只是普遍地為二元論，他們可以由徹底的二元論（即摩尼教）到傳統較輕的緩和二元論。華倫提努另外發展了一套一元論，是以過往為二元論的用字來表達的。
諾斯底主義的道德品行一般都是禁慾主義的，尤以性及飲食方面最為要緊。在其他地方上，諾斯底主義者則會採取較溫和的禁慾，以改正其行為。根據托勒密的《Epistle to Flora》就定下了禁慾主義是個人的道德取向，以使其靈魂能從洛格斯中獲得好處。
另一方面，根據一些基督教教父的記述，一部份的諾斯底主義者不是奉行禁慾主義，相反卻是奉行放蕩主義，或是假裝禁慾。伊皮法紐就曾指執政教派中有些人是克制自己的慾念，但有些卻是假裝禁食以此欺騙他人。愛任紐在其《反異端》中指術士賽門·馬革斯建立了道德自由的學派（即道德無涉主義），說只要相信他及他的妓女同伴特洛依的海倫，就不需理會任何《聖經》中的先知和他們有關道德的教訓，他們因賽門的恩典而得救，而非因自己的德行，所以可以做他們想做的事。雖然對賽門與放蕩主義的關係所知甚少，但的確有他的跟隨者結婚及生下子女，由此可見他們亦非完全的禁慾。
愛任紐亦指賽門的門生華倫提努吃異教祭物、性濫交及娶了收養的姊妹為妻子。華倫提努更以性事作為聖禮的儀式，意思是以此來模仿一對構成普累若麻的陰陽基質（syzygy）。諾斯底主義的迦坡加德派則聲稱他們有著力量去做任何的事，包括邪惡的或是無信仰的，而道德只是人類眼中的善良或邪惡。迦坡加德的兒子伊皮法尼斯更教導說雜婚是神的律法。
諾斯底也特指現在所谓占星術，其理論是認為每一個星球都有一個屬靈的統治者，在不同的星球有不同的影響力，並將和地球會分開。
諾斯底對人們實際的生活有兩方面的影響：
從以上可見，諾斯底主義的學派可大致上分為波斯學派及敘利亞／埃及學派。前者有著較重的二元論趨向，反映受著波斯瑣羅亞斯德教的強烈影響；而敘利亞／埃及學派就是傾向一元論。後期的諾斯底主義，如清潔派、鮑格米勒派及迦坡加德派卻有著包含以上兩種元素。
里基諾斯書是范倫提納所寫，主張復活不是實在形體。《多馬福音》收集了114段耶穌說的話。《腓力福音》討論聖禮，包括施洗、婚事等。《約翰旁經》詳細敘述宇宙起源。
波斯學派是諾斯底主義的古老形式，他們是個別的宗教，而非基督教或猶太教的分支。 敘利亞／埃及學派是從柏拉圖主義引申發展出來，描述創造是一連串由獨一個體的流出過程，最終形成物質世界。他們傾向認為物質是邪惡的，而非另一股等同的力量。事實上，邪惡與善良在這學派是一相對的觀念：前者是與獨一個體分離的極端。大部份此學派的著作都是與基督教有關的，都是在拿戈瑪第經集中發現的：除了以上的諾斯底主義學派外，亦有不同的教派出現，按時序表列如下：在其著作《諾斯底福音》（1979年）以及《》（2003年）指出多馬福音及拿戈瑪第經集的經文和佛經極相似。柏高絲認為若把多馬福音裏的耶穌的名字換成佛陀，經文的許多教誨都和佛經所說的一樣。學者及愛德華·公茲亦持相似意見，認為印度人和諾斯底教派有接觸，並指公元三世紀亞述的諾斯底教派神學家巴·達伊臣亦曾和印度交換使節。
受古印度怛特羅密教（性力派）傳統的影響，部份佛教中晚期宗派追求極樂悟道，特別是密宗（怛特羅，金剛乘）以慾望作為道德驅動力的觀念上，在唐朝和宋朝時傳入中國，並對元朝產生很大的政治影響；由於秘傳故，被世人誤解為邪教歪道。以致成為宋朝後激發理學的勃興、恢復儒學及文人政治地位的導因之一。
三圍
三圍在人體量度上是指胸圍（上圍）、腰圍（中圍）和臀圍（下圍），即 Bust (Chest) / Waist / Hips，女性简写为B/W/H，男性則簡寫為C/W/H，也就是胸部、腰部及臀部的周長，量度單位為厘米或者英寸。三圍經常用於時裝界，通常-{只}-用於女性身上。
很多人誤會胸圍的數字越大，代表該人的乳房罩杯越大。而事實上，罩杯決定是看「上胸圍」減「下胸圍」的差；三圍中的胸圍係指上胸圍，也就是以乳頭為圓周上的點所測出的長度，而下胸圍是指乳房基部的圍長。因此只看三圍中的數字是完全無法判斷罩杯大小。
齋教
齋教，又稱喫菜教、持齋宗，是日本對台灣民間信仰中龍華教、先天教、金幢教三教的統稱，將其視為一個宗教中的三個流派。此三教源於明代中葉的秘密宗教羅教，逐漸發展成各個不同派別。清代陸續傳入台灣，彼此教義大同小異，但有獨立的組織，互不統屬。臺灣日治時期因余清芳藉齋教眾勢力發動西來庵事件，後遭日本政府監管。二次大戰後，齋教已有顯著「空門化」的傾向，漸漸消融於佛教信仰之中。現在臺灣流行的一貫道，即源自齋教的先天教 。
明代成化、正德之際，有北直隸軍戶羅思孚開始宣揚羅教。羅氏是山東萊州即墨人，早年皈依佛教，透過多年自身修行參悟，結合佛教禪宗、淨土宗等教義開辦羅教思想，替普遍不識字的民眾開闢一種不必入寺修行、且能過俗世生活的修道方法，在民間中下階層大受歡迎，廣為流傳。羅教結社在明代發展甚迅，清代到達興盛，影響力更是遍布大江南北，由以閩浙、兩江地區為甚，然則卻沒有統一的結社組織，故各地教義與儀式方式皆有些許出入。又因為羅教的傳播，接連影響到其他民間宗教，教眾分別佛教、儒教、道教教義吸收有所差異，遂又各成派系，每個派系各自有其體系與經典。
日治時期，1919年（大正八年）台灣總督府推行「舊慣調查」，由於龍華派、金幢派與先天道教眾皆有持齋茹素的特徵，當局將三派統稱為「齋教」，後才有齋教之名傳開。當時總督府視齋教三派為佛教旁支。因而齋教亦有「在家佛教」別稱，但實際上齋教思想摻雜「儒釋道」，兼容民間信仰，不論教義或根源等，都和傳統正信佛教信仰截然有別。
一般齋教教徒在家修行，主持教儀，茹素，不剃髮出家，不穿僧衣，民眾習稱其神職人員男性為菜公、女性為菜姑，舉行法會儀式或聚會的建築物稱作「齋堂」，而不稱「寺」或「巖」，堂號多作橫書，而不若廟宇的聖旨牌以直式書寫，亦是其歧異之處。
1915年（大正四年），余清芳在臺南西來庵以齋教為號召，鳩眾兩千人武裝抗日，此即西來庵事件。台灣總督府繼而對台灣民間信仰展開全面普查，始知當時齋教發展遠較佛教蓬勃，繼而查禁齋教，齋教教眾多納入日本佛教宗派，如曹洞宗或臨濟宗，此一轉變對台灣宗教信仰發展影響極鉅。
二次大戰結束後，齋教又受到國民政府的打壓和中國佛教會的批判而逐漸式微，不乏轉為一般佛教寺廟。
齋教主要分為龍華、金幢、先天三派，原本三派是獨立傳入台灣，彼此無顯著關係，可視為三支獨立的宗教，因此現代學者在做宗教分類時，也傾向分開探討。
龍華派係羅教別名之一，同樣奉羅思孚為祖師，羅思孚又名「羅普仁」，信徒稱「羅祖」，又稱無為老祖，著有《五部六冊》。因持齋的教徒互相尊稱為「老官」，故一般稱為「老官齋」。
金幢派始祖為明代王佐塘，王氏為直隸省永平府順聖縣人，早年曾入龍華派，法號普明，傳承自羅思孚（羅清老祖）門下，教徒尊稱為「太虛老祖」。金幢派在崇禎年間經董應亮發揚光大，後有再傳弟子蔡文舉。蔡氏原為魚商，棄商修行於福建莆田創辦「樹德堂」，門徒有十人各建齋堂，謂之「蔡公十大房頭」，世稱「蔡阿公派」。另有一支派由翁永峰開創，翁氏本為蔡文舉門下陳謙的弟子，由於對教中經典《慈悲懸華寶懺》詮釋不同，故另立「翁公派」。
清朝官方檔案中又記載為「青蓮教」、「金丹道」、「齋匪」等。先天道以無生老母為信仰核心，譜系上溯達摩祖師為初祖，下至六祖惠能，七祖南嶽懷讓、馬祖道一，八祖即羅思孚，黃德輝康熙年間創辦先天道，以九祖自居。
齋教隨漢人移民傳播來臺，然清廷視齋教為「邪教」，為避免檢舉及官方取締，清代台灣齋教傳布皆由教友私下宣教，形式低調不彰。
初期（1895年至1914年）
日治初期，臺灣總督府對傳統宗教先採取寬鬆的態度，是故齋教組織、傳教方式仍延續清朝舊慣，維持隱密的性質。不過因應日本佛教積極傳入，台灣齋教人士對此有所反思，自行提出「宗教改革」，其中代表人物為先天道的黃玉階。黃氏在1908年－1910年（明治41年至43年）間擬定「本島人宗教會規則草案」，草案中彰顯聯合齋教及其他民間宗教的企圖，影響甚廣。1912年（大正元年），以台南為中心的齋派三教合組「愛國佛教會臺南齋心社宗教聯合會」，簡稱「齋心社」，並約定每年舉辦聚會，此為齋教三派首次為宗教聯合付諸的行動。
中期（1915年至1930年）
1915年（大正四年），余清芳、羅俊、江定等人以齋教信仰鳩眾，發動武力抗日，後遭日軍弭平，此即「西來庵事件」。西來庵事件不僅是臺灣總督府對待民間宗教態度的分界，也是台灣齋教信仰由盛轉衰的關鍵。
1920年（大正九年），台灣齋教組織為求自保，成立「臺灣佛教龍華會」，強調齋教三派皆根源於佛教，且願意納入日本佛教信仰體系，革除舊習，建立所謂「純粹宗風」。台灣佛教龍華會在嘉義建立「天龍堂」總部，迅速於各地成立二十二個支部，邀請日本僧侶擔任顧問，不少齋堂自請納入日本佛教曹洞宗、臨濟宗管理，自此之後，齋教逐漸轉向「空門化」，其中以龍華派最為顯著。
末期（1930年至1945年）
1930年代開始，日本帝國對台政策漸趨高壓。1936年（昭和十年）總督府推動「寺廟整理運動」，不少齋堂不是被整肅、便是被併入佛教，爾後的「皇民化運動」，更強迫台灣百姓放棄傳統信仰、改信神道教，參拜神社，齋教再度受到打擊。
1945年二次大戰結束後，中國正信佛教僧侶陸續來台佈道。1949年國民政府敗退，也帶來不少中國佛教僧團，台灣佛教界遂由中國佛教會接掌，不少沙門對齋教的信仰形式多所批判，認為神佛不分，斥《五部六冊》為偽經，乃附佛外道不足取。迫於時勢潮流，齋堂或自主轉型成佛堂，不少神職人員菜公、菜姑也選擇落髮出家。時至今日，齋教傳統漸失，並與佛教的界線漸趨模糊，「空門化」現象已十分普遍。
下列列表參考張崑振著《台灣的老齋堂》一書所製，故列表中教派之內容，皆是以台灣地區的習慣為準：
法式长棍面包
法式长棍面包或長棍麵包、法國麵包（，），在中國大陸簡稱法棍，是一种由長條形、背部會有斜邊切痕、硬度極高的面包，也是法國麵包文化的代表性美食。
baguette的制作根据一条简单的法国法律规定，是由不含油脂的麵粉制作而成的。通常可以从baguette的长度、酥脆的外皮、以及用来使气体在面中适膨胀而切割的纹路来辨别baguette，这些纹路最后构成了面包的白色部分。Baguette的标准直径大约为5-6厘米，面包本身可以做得长达1米，市面上所见的长度一般为65厘米左右。一个典型的baguette重250克（8.8盎司）。在英语-{zh-hant:裡; zh-hans:里}-通常称为“法式长棍”（）或“法国面包”（）。
Baguette是由19世纪中期，奥地利，维也纳的面包工艺传承下来的，那时一种叫做deck（意为：厚底板）的烤炉开始被广泛使用。Deck炉是一种由传统的砖炉和气炉子结合而成的烤炉，它不用木柴而是用天然气加热像“甲板”一样的厚石堆或者耐火砖来烘烤。Deck烤炉需要注入水蒸汽，并且为了制作上佳的Baguette，有许多不同的注入水蒸汽的方法。烤炉通常高于400华氏度（204摄氏度），蒸汽的注入使得面包外皮在被加热充分之前就已经开始膨胀，最后形成一个又轻又有空气感的麵包。曾经就有长面包，但是面包师不经常制作。在1920年的十月，一项法律规定面包师不应该早上4点之前工作，这就使得当时人们在早餐时食用的圆形面包难以完成制作，而这个问题被后来出现的细长的Baguette解决了，因为它的准备和烘焙更为迅速。
不過大多數人製作Baguette，都會加進麥芽粉（malt powder），一可加添風味，二可作為酵母菌的食物（Baguette不加糖，酵母菌發酵時缺少食物）。
Baguette与法国特别是巴黎有着特别深的联系，虽然世界的其他地方也制作Baguette。在法国，并不是所有的长条面包都叫做Baguette，比如一种短、且像足球状的或者在英国被称为“bâtard”的面包，通常是为了用完剩下的生面而制做，但是现在它的外形和重量都和Baguette非常接近，还有一种管状的面包叫做“flûte”（在美国称为“parisienne”，意为“巴黎人”），flûte的长度是Baguette的一半，宽度是其两倍，且和Baguette的重量相当；同样还有一种薄面包叫做“ficelle”的也同Baguette的形状相似。法国面包的形状有很多种，比如miche就是一种像大平底锅一样的面包，而“boule”，法语意为“球”也是一种大而圆的面包。三明治形状的面包有时也被叫做“半法式长棍”、“tiers”或者“Rudi卷”。
Baguette，以相对短的长度单独招待或者被切成短截一般是用来制作三明治（特别是海鲜三明治，或者叫做panino）的；Baguette通常以小块的形式伴以“pâté”（pâté是一种混合肉馅制成的肉片）和奶酪食用。Baguette作为法国内陆式早餐的一部分，它以小块的形式涂抹上果酱并且浸泡在咖啡或热巧克力里。在美国，法国长棍被分成两段用于制作法式披萨。
法式長棍麵包通常是做成外形稍微自由變化的麵包條，透過一連串的折、捲的動作成形，放在鋪上布的籃子內或一排排放在沾滿麵粉的麵糰發酵布上發酵，然後直接放在法國麵包專用爐裡烘烤，或使用能夠維持法式長棍麵包造型的特製帶孔烤盤烘烤，熱可以透過開孔傳導。一般美式法國麵包(French Bread)的油脂成分高很多，放在旋風烤箱烘烤，而不是使用法國麵包專用爐。 法國以外的地區，長棍麵包也有用其他的麵糰製作。例如，越南 bánh mì（越南法國麵包）(訛傳)使用高比例的粘米粉（白米磨成粉)，而很多美國、加拿大的麵包店除了法式麵包以外，同時也製作全麥、多種穀類和使用天然酵母的長棍麵包。此外，即使是法式配方，各地都有所不同。有些配方會添加少量牛奶、奶油、糖，或者麥芽萃取物 ，依照想要達到的口味、特性作調整。
布莱姆·斯托克
亚伯拉罕·“布莱姆”·斯托克（英语：，），以他1897年的小说《德古拉》（"Dracula"）闻名于今。他曾擔任亨利·歐文爵士的私人助理和隶属于欧文爵士的兰心剧院的主管。
斯托克1849年出身于愛爾蘭都柏林郊区，父母是愛爾蘭教會信徒。其父亞伯拉罕·斯托克（1799－1876）是一名高級公務員，其母名叫夏洛特·瑪蒂爾達·索恩利（1818－1901）。他是家裡七個孩子中的老三，他的長兄即索恩利·斯托克男爵。7歲前他體弱多病，但7歲讀書後好轉。1864年，他就讀於都柏林三一學院，1870年獲文學學士學位。他後來說自己是數學系畢業的，但這並非事實。
大学毕业后，进入演剧界。1878年，他與詹姆斯·巴爾貢博（James Balcombe）中校的女兒佛羅倫薩·巴爾貢博結婚。佛羅倫薩是當時社交界的名人，奧斯卡·王爾德曾向她求婚。
同年，他成为了戏剧演员亨利·歐文的秘书，后来编著了《》；1897年出版了以吸血鬼为题材的小说《德古拉》并因此成名，至此这本小说和另一位爱尔兰作家約瑟夫·雪利登·勒芬紐的《卡蜜拉》（"Carmilla"）一起成为的经典小说。
2012年，Google為紀念亚伯拉罕·“布莱姆”·斯托克165歲誕辰，特別將Google標誌改成《德古拉》。
声呐
聲納是英文缩写“”的音译（臺灣國家教育研究院公布的譯名為聲納，中华人民共和国全国科学技术名词审定委员会公布的规范译名则为 聲吶），其英文全称为“”（声音导航与测距），是利用声波在水中的传播和反射特性，通过电声转换和信息处理进行导航和测距的技术，也指利用这种技术对水下目标进行探测（存在、位置、性质、运动方向等）和通讯的电子设备，是中应用最广泛、最重要的一种装置，有主动式和被动式两种类型。
聲納系統中使用的聲音頻率從非常低（次声波）到極高（超音波）。
“声-{}-纳”和“声-{}-呐”都是英文缩写词 SONAR 的音译。按《辞海》中词条所述，应写为“声-{}-呐”而非“声-{}-纳”，但与此相反的是，汉典等网站则只收录了“声-{}-纳”而未收录“声-{}-呐”。Google搜索亦显示简体中文和繁体中文网站上“声-{}-纳”的实际使用率都远远多于“声-{}-呐”。
作为一种声学探测设备，主动式声-{}-纳是在英国首先投入使用的，不过英国人把这种设备称为"ASDIC"（潜艇探测器），美国人称其为"SONAR"，后来英国人也接受了此叫法。
由于电磁波在水中衰减的速率非常的高，无法做为侦测的讯号来源，以声波探测水面下的人造物体成为运用最广泛的手段。无论是潜艇或者是水面船隻，都利用这项技术的衍生系统，探测水底下的物体，或者是以其作為导航的依据。
声-{}-纳系统可以大致上分为两类：主动与被动。「主动声-{}-纳」工作原理与雷达类似，会自己发出音响讯号，借由这个讯号接触物体后反射回来的变化，做为计算这个物体的相对方位与距离的资料（原理请参见“多普勒效应”）。「被动声-{}-纳」的作用和传统的水下听音装置“水听器”极为相近，不发出任何讯号，只接收来自于周遭的各种音頻讯号来判断与识别不同的物体。
传统上潜艇安装声-{}-纳的主要位置是在最前端的位置，由于现代潜艇非常依赖被动声-{}-纳的探测效果，巨大的收音装置不仅仅让潜艇的直径水涨船高，原先在这个位置上的鱼雷管也得让出位置而退到两旁去。
其他安装在潜艇上的声-{}-纳型态还包括安装在艇身其他位置的被动声-{}-纳听音装置，利用不同位置收到的同一讯号，经过电脑处理和运算之后，就可以迅速的进行粗浅的定位，对于艇身较大的潜艇来说比较有利，因为测量的基线较长，准确度亦较高。
另外一种声-{}-纳称为“拖曳声-{}-纳”，因为这种声-{}-纳装置在使用时，以缆线与潜艇连接，声-{}-纳的本体则远远的拖在潜艇的后面进行探测，拖曳声-{}-纳的使用大幅强化潜艇对于全方位与不同深度的侦测能力，尤其是潜艇的尾端。这是因为潜艇的尾端同时也是动力输出的部分，由于水流的声音的干扰，位于前方的声-{}-纳无法听到这个区域的讯号而形成一个盲区。使用拖曳声-{}-纳之后就能够消除这个盲区，找出躲在这个区域的目标。
聲納技術至今已有超過100年歷史，它是1906年由英國海軍的（Lewis Nixon）所發明。他發明的第一部聲納儀是一種被動式的聆聽裝置，主要用來偵測冰山。這種技術，到第一次世界大戰時開始被應用到戰場上，用來偵測潛藏在水底的潛水艇，这些声呐只能被动听音，属于被动声呐，或者叫做“水听器”。
在1915年，法国物理学家保羅·朗之萬与俄国电气工程师合作发明了第一部用于侦测潜艇的主动式声-{}-纳设备。尽管后来压电式变换器取代了他们一开始使用的静电变换器，但他们的工作成果仍然影响了未来的声-{}-纳设计。1916年，加拿大物理学家Robert Boyle承揽下一个属于英国发明研究协会的声-{}-纳项目，Robert Boyle在1917年年中制作出了一个用于测试的原始型号主动声-{}-纳，由于该项目很快就划归反潜/盟军潜艇侦测调查委员会（ASDIC，Anti/Ailled Submarine Detection Investigation Committee）管辖，此种主动声呐亦被称英国人称为“ASDIC”，为区别于SONAR的音译“声-{}-纳”，将ASDIC翻译为“潜艇探测器”。
到1918年，英国和美国都生产出了成品。1920年英国在皇家海军号上测试了他们仍称为"ASDIC"的声-{}-纳设备，1922年开始投产，1923年第六驱逐舰支队装备了拥有ASDIC的舰艇。1924年在波特兰岛上成立了一所反潜学校——皇家海军（HMS Osprey），并且设立了一支有四艘装备了潜艇探测器的舰艇的训练舰队。
1931年美国研究出了类似的装置，称为SONAR（聲納）。20世纪末起俄罗斯海军专门将一艘杨基级K-403号改成了实验艇用于测试亚森级和北风之神级的声纳MGK-600系统。该声纳的发展也经历不少困难。在2006年和2007年，俄国防部两次要求对国产声纳和欧产声纳进行对比测试，都被俄海军拒绝。2009年7月2日，梅德韦杰夫视察尤里·多尔戈鲁基号时陪同的威茨基海军总司令提到了这个问题，梅德韦杰夫说“你去告诉他们，如果改进不了就买外国货”
（Target Motion Analysis，简写TMA），是综合舰船所有探测器数据，对目标进行定位的方法。对于反潜作战非常重要。而潜艇为了自身的隐蔽，不能使用主动探测设备，被动声纳运动分析是唯一的目标定位方法。
圣乔治节
圣佐治日即4月23日，是一个带有强烈宗教色彩的纪念日，主要在一些将圣佐治作为守護聖者的国家和地区间举行，包括英格兰、德国、格鲁吉亚、保加利亚、葡萄牙以及加泰罗尼亚。在英国，圣佐治日同时也是英格蘭地區的国庆日。公元303年的这一天，圣佐治因试图阻止罗马皇帝对基督徒的迫害而殉道。
自1969年以来，圣佐治日被罗马教廷宣布不再必须作为公共假日，但在天主教范围内，圣佐治仍然作为相当重要的圣徒而被纪念。在加泰罗尼亚，圣佐治日为当地第二大的庆祝性公假日。在那一天，根据传统风俗，人们会向爱人送一支玫瑰，向孩子送一本书。由于这一天根据不同历法，恰好也是莎士比亚和塞万提斯逝世的日子，因此这一天后来也被联合国教育科学文化组织（UNESCO）记为世界图书与版权日。
圣佐治同时也是童军活动的重要守護聖者，在英国，很多童军團體在每年最接近圣佐治日的周日举办游行活动，稱為「聖佐治日會操」。
格鲁吉亚人稱聖佐治日為"Giorgoba"，每年11月23日（儒略曆11月10日）舉行慶祝，這一日對格鲁吉亚人來說十分重要，學校和大學都會關門，所有人都会吃格鲁吉亚傳統美食，并且到教堂去庆祝这个节日。
雪芳蛋糕
雪芳蛋糕（）-{zh-cn:，;zh-hk:，又称戚風蛋糕，;zh-tw:，;}-是一款混合麵糊類和乳沫類兩種麵糊，改變乳沫蛋糕的組織和顆粒而成的蛋糕。麵糊主要由蛋黃、植物油、牛奶和低筋麵粉製成；泡沫主要是由蛋白和細砂糖高速打發而成。 戚風蛋糕的最大特色是口感鬆軟，做法是採用分蛋打發的技巧，使組織包有充分空氣而爽口細緻，同時因為以植物油取代牛油，空氣也較易藏於蛋糕之內。此外，這亦使蛋糕的熱量較低。然而，雪芳蛋糕沒有了牛油蛋糕獨有的香味。 雪芳蛋糕是於1927年由美國加州一個兼營小型蛋糕店的保險經紀人哈里·貝克所發明。然而，蛋糕的配方直到1948年才被公開。
戚風蛋糕只是一種音譯。chiffon在法文原指一種布料，按照法文讀音應譯為雪紡，由於戚風蛋糕口感柔軟綿滑好似雪紡一般，故此取其名稱為chiffon cake。在英國美國這字的讀音亦按照法文讀音，但可能因為譯者以為英文讀音近似戚風而誤譯。
雞尾包
雞尾包是香港的一種特色麵包，以舊麵包混合砂糖及椰絲作為餡料，帶有濃郁的甜味。
雞尾包起源於有兩種說法，比較流行是第一種：
拿骚统治者列表
拿骚位于现今德国萊茵蘭-普法茲邦北部。拿骚家族的祖先是劳伦堡的杜多，他的长孙阿诺德成为第一任拿騷伯爵。亨利二世去世后，他的两个儿子：瓦尔拉姆和奥托于1255年将拿骚一分为二。瓦尔拉姆的后代成为拿骚-魏尔堡的伯爵、拿骚公爵和卢森堡大公，奥托的后代成为拿骚-迪伦堡、拿骚-锡根等地的伯爵以及奥兰治亲王和荷兰执政和国王。1355年，阿道夫和约翰将瓦尔拉姆的国土分为拿骚-威斯巴登-伊德施泰因和拿骚-魏尔堡拿骚-威斯巴登-伊德施泰因于1605年绝嗣，归于拿骚-魏尔堡。1629年，拿骚-魏尔堡分为拿骚-萨尔布吕肯、拿骚-伊德施泰因和拿骚-魏尔堡(幼系)。 1659年分为拿骚-奥特维勒、拿骚-萨尔布吕肯(幼系)和拿骚-乌辛根。
1728年拿骚-奥特维勒绝嗣，归于拿骚-乌辛根。
1723年拿骚-萨尔布吕肯（幼系）绝嗣，归于拿骚-奥特维勒
1688年拿骚-乌辛根升为侯国。 1688年拿骚-伊德施泰因升为侯国。
1688年拿骚-魏尔堡升为侯国。 拿骚-萨尔布吕肯、拿骚-奥特维勒-霍姆堡和拿骚-基希海姆-博兰登先后绝嗣，1575年归于拿骚-魏尔堡。 1806年拿骚-乌辛根升为公国。 1797年拿骚-萨尔布吕肯并入拿骚-乌辛根。
1721年拿骚-伊德施泰因绝嗣，被拿骚-奥特维勒和拿骚-萨尔布吕肯瓜分。 1816年，拿骚公爵的头衔传给拿骚-魏尔堡支。1866年拿骚公国被普鲁士吞并，成为黑森-拿骚省的一部分。1912年，拿骚家族嫡系随着卢森堡大公纪尧姆四世的去世而绝嗣。 1868年拿骚公爵阿道夫的异母弟尼库劳斯·威廉王子在伦敦迎娶普希金的女儿纳塔利亚·亚历山德罗夫娜·普希金尼娅结婚，由于婚姻属于贵庶通婚，失去了自己与后代对拿骚公爵和卢森堡王位大公的继承权，纳塔利亚也于1868年被尼库劳斯·威廉王子的姐夫瓦尔德克-皮尔蒙特亲王格奥尔格·维克多册封为梅伦贝格女伯爵。其后裔承袭此爵位。
1965年，拿骚家族随着格奥尔格·米夏埃尔·亚历山大去世而绝嗣。
1303年奥托的领地被他的三个儿子分为拿骚-锡根、拿骚-哈达玛尔和拿骚-迪伦堡。
1343年拿骚-锡根分为拿骚-迪伦堡（第二次分封）、拿骚-拜尔施泰因。
1530年分出奥兰治（-拿骚）拿骚的勒内·沙龙通过母系继承为奥兰治亲王；1544年，“富人”威廉的长子沉默者威廉继承堂兄勒内·沙龙成为奥兰治亲王和荷兰联省执政；1606年分出拿骚-锡根（第二次分封）、拿骚-拜尔施泰因（第二次分封）、拿骚-迪茨和拿骚-哈达玛尔（第二次分封），1620年绝嗣，拿骚-拜尔施泰因伯爵成为拿骚-迪伦堡新系。1669年“沉默者”威廉的长系后代称拿骚-德·莱克伯爵。
1623年分为拿骚-锡根（公教支）、拿骚-希尔亨巴赫和拿骚-锡根（新教支）。 1652年拿骚-锡根（公教支）升为侯国。
1642年拿骚-希尔亨巴赫绝嗣，归于拿骚-锡根。 1652年拿骚-锡根（新教支）升为侯国。
1620年拿骚-拜尔施泰因并入拿骚-迪伦堡。
1652年拿骚-迪伦堡升为侯国。
1654年，拿骚-迪茨升为侯国。 1650年拿骚-哈达玛尔升为侯国。
1702年奥兰治家族绝嗣，转由拿骚-迪茨继承。
1561年拿骚-拜尔施泰因绝嗣，归于拿骚-迪伦堡。 1396年拿骚-哈达玛尔绝嗣，归于拿骚-迪伦堡。 1328年拿骚-迪伦堡绝嗣，归于拿骚-锡根。 1743年，拿骚-锡根（公教支）绝嗣，归于拿骚-迪茨。
1734年拿骚-锡根（新教系）绝嗣，归于拿骚-迪茨。
1739年拿骚-迪伦堡绝嗣，归于拿骚-迪茨。
1814年，拿骚-奥托系的领地全部并入拿骚-魏尔堡。1890年，随着荷兰国王兼卢森堡大公威廉三世的去世，拿骚-奥托系绝嗣。
1711年拿骚-哈达玛尔绝嗣，归于拿骚-迪伦堡。
蚕豆
蚕豆（学名：'）是一年生或越年生豆科草本植物，又名胡豆、佛豆、川豆、倭豆、罗汉豆、豌豆(湖北湖南部分地区称谓)，原产亚洲西南部和非洲北部。相传西汉张骞出使西域时期传入中国，8世纪左右从中国传入日本。據說為菩提僊那渡日後交給行基種植於兵庫縣的武庫村。
一年生或二年生草本；茎方形中空有棱；羽状复叶；花一至数朵腋生，白色或淡紫色花冠带有紫斑。
株高30～180厘米。子叶不出土；主根系发达；茎四棱、中空，四角上的维管束较大，有利于直立生长。羽状复叶，顶端小叶退化呈刺状，无卷须。总状花序，每花梗一般着花2～6朵，淡紫红色、紫白色或白色的蝶形花，自下而上开花。每荚2～8粒种子，荚果肥厚，外被细茸毛，果壁内层有海绵状茸毛；椭圆扁平的种子；乳白、资、褐或青色种皮；有大、中、小粒三个变种。
明代医学家李时珍在《食物本草》中认为：“豆荚状如老蚕，故名”。元代农学家王祯在《农书》中说：“蚕时始熟，故名”；而王貞所說蠶豆實為豌豆，見〈王禎農書〉卷七〈百穀譜集 之二〉豌豆條：「豌豆，種與大小麥同時。來歲三四月則熟。又謂之『蠶豆』，以其蠶時熟也。百穀之中，實為先登。蒸煮皆可便食，是用接新，代飯充饑。」
蠶豆做為人類栽培用糧食的時間悠久，在西元前6000年已經在東地中海區域栽種，可能是人類最早期種植的作物種類之一。豆類植物具有固氮作用功能，且蠶豆可在高鹽度土壤中存活，植株也較為耐寒，可作為覆土作物使用。
蠶豆可以作为粮食、蔬菜、药材、饲料、绿肥使用。但患有G6PD缺乏症（蠶豆症）者不可接觸、食用。
自助餐
自助餐（）是指自行選取食物的用餐方式，尤其是不設數量限制、可自由夾取足量餐點的用餐方式。其在漢語圈有不同的稱呼方式，例如在香港習慣稱「部-{}-飛」、「鋪-{}-飛」或「蒲-{}-飛」（pou3 fei1），讀音是取其英語發音；在中國大陸稱「自助-{}-餐」；在臺灣，由於台式「自助-{}-餐」普遍指僅能自選幾道菜的點餐方式，因此早期「buffe-{}-t」通常是稱作「歐式自助-{}-餐」，「吃到-{}-飽」則是另一概念。
歐洲中世紀的盛宴常會擺設許多食物，16世紀時瑞典人將擺放烈酒與小點心由賓客自取的桌子稱為「」。到了18世紀，這種方式在法國重新興起，並於整個歐洲廣泛流傳。到了近代，西方國家的餐飲業者將其文明化和規範化，發展出現時的自助餐。
一般的自助餐（歐式自助餐）多數都是西餐中的燜、燴、煮類的菜餚，也附有一些沙拉、麵包、湯及甜品等配菜。在高級的自助餐，餐廳會安排廚師現場製作一些燒烤肉類供食客即時享用。近年，自助餐的形式已不局限於西式食品，基本上各地的食品都可以作為自助餐的菜餚，也越來越普遍。
由於自助餐是不按食量計取費用的，所以有些人就發明了吃自助餐的一些特殊技巧，達到花最少的錢，吃最多的食物的目的。但这样的做法会使进餐者过多追求进食数量，超量进食会引起人体消化系统的不适，血糖升高，经常这样对身体健康极为不利，综合来看，过量进餐得不偿失。
而自助餐現在朝向多元化發展，許多料理都有提供自助餐的服務。像是日本料理、韓式料理、西式料理、墨西哥料理、蒙古烤肉等等。現在的亞洲，都有很多自助餐的服務，只收一個固定金額，部分餐厅会再加上10%的服務費，就是一個人頭的金額。如果用餐後剩餘食品重量超出一定範圍，部分商家可能會要求顧客額外繳納一筆費用，但商家一般會提前告知顧客，以防止顧客浪費食材。自助餐服務費的作用通常是為了反應食材成本，以及員工的薪資等要項。
臺灣的吃到-{}-飽除了指上述顧客自由取用、無限量供應的歐式自助餐以外，也用來稱各式無限享用的飲食。除了歐式自助餐外，還有火鍋、涮涮鍋、燒烤或火烤兩吃（火鍋、燒烤二合一）等等多種形式的「吃到飽」。此種吃到飽於臺灣自2000年後較為風行，常可見於高檔旅館或是一般吃到飽火鍋店等處，或者牛排店的自助沙拉吧。「吃到-{}-飽」一詞也常用於其它無限量供應事物的方式，如電信業者常見的「上網吃到-{}-飽」資費方案。
臺灣口語通稱的「自助-{}-餐」，則多指提供計量型餐點的餐廳，菜色大致以家常菜為主，讓顧客自助式的夾取菜餚，或是由顧客指定、店員夾取。結帳時須到櫃台計價（採秤重或認菜色），先夾菜後付款，可自選要內用或外帶。此種「臺式自助-{}-餐」通常比吃到-{}-飽更平價，其性質類似西方國家的食堂或港式快餐，除了常見於便當店之外，也應用於部分素食餐館。
自助餐在香港非常流行。大部分酒店都有早餐、午餐或晚餐自助餐。有些日式餐廳亦有放題服務，亦即是定價內可任意選擇放題餐單內的食物，不設上限。部分設時間限制，如90分鐘或2小時。
橫山裕
橫山裕（，）是日本的歌手、演員，出身于大阪府大阪市此花区。傑尼斯事務所旗下偶像團體「關西傑尼斯8」的成員之一，團體以樂團形式演出時負責演奏康加鼓，敲擊樂器和小号。 ※僅列出個人活動部分，團體共同參與的演出請參照關8相關欄目。
※僅列出個人活動部分，團體共同參與的演出請參照關8相關欄目。※正式組成關8後的活動請參照關8相關欄目。
※有關以關8身份之活動，請參考關8相關欄目。
倫敦蒙難記
倫敦蒙難記（），早期譯作倫敦被難記，为1896年秋，清朝革命黨領袖孫中山（後來成為中華民國國父）流亡英國倫敦期間，被马格里誘捕綁架入清朝公使館的一件國際外交風波。事後孫被邀出書陳述其遭遇，因而令此事聲名大噪。
事件發生於1896年9月23日到10月23日。在乙未廣州起義失敗後，孫中山被清廷通緝，遭港英政府驅逐出境，流亡海外。
1896年9月23日孫中山從紐約坐船往英國，晚9時50分到達倫敦聖班司車站（St Pancras），再僱馬車到達斯屈朗街胥旅社（Haxells Hotel, Strand）投宿，已近翌日子夜。同日，清廷得知孫中山從美國紐約坐船到英國，計劃將清政府通緝犯孫中山綁架回國。9月30日孫中山乘船抵英國，於12時到達利物浦。孫中山全然不知已有偵探盯上他。等他遊覽完回來，才發覺行李已被火車運走。鐵路工人告訴他乘16時45分班次的火車往倫敦，21時50分抵達。安頓下來已是10月1日。
根據侦探记载，16點30分孙在赫胥旅馆。10月1日上午，孫中山赴其於香港西醫書院學醫時之恩师康德黎教授位於鉢蘭大街46號之寓所拜訪。康氏寓所大清公使馆很近，但当时大清公使馆没有門牌或国旗，孫第一次路过時可能没有察觉。康德黎带孙中山找住的地方是葛兰法学院坊（格雷律师学院）八号，再次路过公使馆，可能由于匆忙，孙还不知道。10月2日孙搬家，是孙第六次路过公使馆，与康氏一家在教堂吃饭。吃饭期间康德黎夫人提醒他公使馆就在附近，但是孙中山依然毫不避諱地於使館門前路過。究其原因，可能是孙認为此前多次經過亦平安無事、在英国法律保护下不会有危险，另一方面康夫人也以为使館不敢在英國國土上造次，只要不进去就没有危险。只是他们不知道，第七次路过時公使馆已经电侦探设求孙中山的照片。
10月9日，他再次路过公使馆去拜访他另一位恩师孟生；10月10日又再次路过，此時极有可能已被公使馆人員遇见过。驻英公使龚照瑗密电驻美公使楊儒加以確認。
10月11日，孙中山再次路过时，被公馆内的人员绑架进公使馆內。使館工作人員得悉孫將要前來，並設置埋伏，將孫拘捕。
10月12日至14日期間，孙中山设法与康氏取得联系，但全都失败了。他扔出去的求救小纸条由于地理原因没有抛到街上，反而被使館人員发现。马格里决定以「遣送疯子」之名通过水运把孙送回中国。但是10月17日，租船消息在公使馆仆人间传开，使館其中一個女管家贺维太太知道后于心不忍，密函通報康家。
康德黎知道后，连夜寻找参赞马格里質詢，但是马格里不在。次日再向倫敦蘇格蘭場報案，但不獲受理。康、孟最後前往英國外交部舉報，另外投稿《泰晤士报》，新聞最後由《》刊登。而康德黎担心公使馆可能连夜把孙運回中國，親身至公使馆門前監視其动静。
直到10月20日，在輿論開始熾熱之下，外交部開始录口供、申请开庭並监视水运。10月22日外交部转守为攻向馬格里施壓，马格里在壓力下要求公使放人，但龚照樣強硬拒絕。最終逼得當時英國首相兼外交大臣-{zh-hans:索尔兹伯里;zh-hk:梳士巴利;zh-tw:索爾斯伯利;}-侯爵親自出面，勒令中國使館釋放孫中山，否則威脅將駐英大使龚照瑗及所有中國外交官驅逐出境。
10月23日，孙中山終於獲釋。
孫文脫險以後，每天到大英博物館看書，他一面研究革命方略和理論，一面考察歐洲各國的社會和政治現況。這個時期，孫文國民革命的中心思想逐漸成形，稱為三民主義的思想。三民主義是用「民族主義」「民權主義」「民生主義」這三大主義來解決中國的民族、民權、民生問題，建設中國成為一個民有、民治、民享的民主共和國，這也是日後中華民國立國的基礎。
後來，孫文用英文把這次遇險的經過寫成了《倫敦蒙難記》一書。中文譯本由甘作霖翻譯，上海商務印書館1912年（中華民國元年）5月初版。日文譯本由宮崎滔天翻譯。
《倫敦蒙難記》第一章隱瞞了興中會的相關資訊，孫中山在1901年回應馮自由的疑問時以及後來的《孫文學說》第八章均有說明。《倫敦蒙難記》第一章提到在1892年加入澳門改良主義的維新黨「少年中國黨（Young China Party）」，實際上是指1894年在檀香山創立的興中會，為避清廷耳目而故意把時、地、宗旨搞亂，糾合全體黨員聯名向清廷上書請願立憲、在上海設總部等敘述與事實不符
1984年11月11日16點整（GMT+8），中國電視公司播出國語電視劇《國父倫敦蒙難記》紀念孫中山逝世59週年，係根據《倫敦蒙難記》、《總理全集》（胡漢民編）與《中國古代名人列傳》等書編劇，中視當家小生崔浩然飾演孫中山，資深演員李影飾演康德黎。历史学家李敖在《孫中山研究》書中的文章〈孫中山向清吏下跪求饒——倫敦蒙難羅生門〉說，他「邊看邊罵」看了本劇，然後寫了此文。
德拉库拉 (小说)
《德古拉》（"Dracula"）是爱尔兰作家布拉姆·斯托克（Bram Stoker）于1897年出版的以吸血鬼为题材的哥特式恐怖小说。
这部小说以15世纪时瓦拉几亚（罗马尼亚南部一公国）的领主弗拉德三世为原型创作的。小说中的主人公德古拉有别于以往古代神话和传说中的吸血鬼丑陋、没有智力的动物形象，作者将吸血鬼描绘成文质彬彬、聪明、具有吸引异性魅力，能够控制受害人的思想的绅士。这本小说的成功和流行使得德古拉成为吸血鬼的代名词。这本书和《卡蜜拉》一起成为吸血鬼文化的经典小说。
1878年，布莱姆·斯托克開始在亨利·欧文的蘭心劇院工作，布萊姆·斯托克很崇拜歐文，但歐文是個以自我為中心的人，喜歡在他的追隨者中間挑起矛盾，以維持他們對自己的依賴。斯托克对欧文的矛盾感情是他创作德古拉形象的灵感源头也是一个创新型的文学写作。
此書曾多次被改編成舞台劇、電影及電視劇。
第一部改編自此小說的電影為無聲黑白電影《吸血鬼》，在電影業發展初期的1922年發表，導演為F·W·穆瑙。穆瑙因未能獲得授權而須為電影及片中角色名字改名（如主角德古拉則成為奥洛克伯爵），但最後仍被斯托克的遺孀起訴他侵犯版權。穆瑙敗訴後，法官命穆瑙毀滅此片所有的拷貝，但卻因盜版的存在而讓此片得以流傳後世。
第一部獲正式授權的電影改編則是1931年的《德古拉》，其實是再改編自同名舞台劇，是第一套有聲的吸血鬼電影。德古拉由扮演；電影中，他的口音則令到一句相當普通的「我想吸你的血。」（I want to suck your blood.）變作「I vant to suck your blood.」而成為名句。此片大受歡迎，不但拍了不少續集，如《》及《》，亦帶起了一陣恐怖片熱。
1958年，英國的不甘人後，發行了《》，這一次德拉庫拉則由克里斯多福·李扮演。此片相當受歡迎，續集亦愈拍愈多，最後共有8套續集，即《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》及《》，而最後的一套更是與邵氏電影合作。
最近一次改編自此書的大型製作則為1992年的《吸血鬼：真爱不死》（又譯《吸血殭尸：惊情四百年》），由弗朗西斯·科波拉執導，蓋瑞·歐德曼飾德古拉，其餘主要演員有基努·李維、安東尼·鶴健士及薇諾娜·瑞德等。
1965年香港股災
1965年香港股災是香港股市於1960年代的第一次股災，主因是廣東信託銀行擠提事件。恆生指數在這次股災跌了四分之一。
隨著1960年中華煤氣的上市，以及1961年怡和洋行與九龍巴士的上市，再加上因中國大陸的大躍進，大量新移民湧入，導致香港股市及香港樓市出現不健康的繁榮現象。雖然在1961年6月14日爆發廖創興銀行擠提，由於英文翻譯的錯誤，誤把經匯豐及渣打兩大行的解決後，廖創興銀行的擠提情況已經“under control”（譯：受到控制），譯成置於兩間銀行的股掌之下，由於這個原因，使董事長廖寶珊憂心忡忡，害怕銀行會遭兩大行吞併，受到打擊，1個月後，終因腦溢血猝亡，但由於樓市股市互相追逐，成交額創第二次世界大戰後的新高，然而卻隱伏了香港銀行體系的危機。自恆生指數於1964年7月31日以100點為基數起，曾於1965年1月29日上升至103.53點，半年內只上升3.53%，已顯示出市場的憂慮。
在1965年1月26日，小型銀行明德銀號發生擠提，到1月30日因對地產放款過度宣佈破產。而於2月6日，廣東信託商業銀行同樣發生擠提，不出兩天，2月8日宣佈全線停業。當天下午即波及多間華資銀行，包括當時最大華資銀行恆生銀行，以及廣安銀行、道亨銀行、永隆銀行等銀行，並繼續蔓延至遠東銀行及廣安銀行，並波及澳門。港英政府即時安排由香港上海匯豐銀行無限量出資支持恆生銀行、遠東銀行及永隆銀行，渣打銀行則支持道亨銀行及廣安銀行。事件到2月10日暫時平息，廣東信託銀行最後亦宣佈破產。
然而，市面謠言仍然針對恆生銀行。同年4月5日，恆生銀行於一天之內失去六分之一的總存款，當時匯豐曾提出以7,500萬港元收購75%的條件，經雙方協調後，於4月10日與匯豐達成協議，以5100萬港元出售51%股權予匯豐，擠提潮即告平息。當時全港最大華資銀行即變為英資匯豐的附屬公司，事後引起各方議論。
同年11月25日由邱德根創辦的遠東銀行再次遭到擠提，匯豐應財政司要求，宣佈對該行作出無條件支持，直到1969年該行被萬國寶通銀行（花旗銀行前身）收購為止，而遠東和康年後來易名第一太平，再改名現在的東亞銀行。1966年9月15日，匯豐根據財政司的命令接管有財政困難的有餘銀行。
由於這次金融風波，恆生指數由1965年1月29日103.53點下跌到11月30日77.95點，跌幅達24.71%。
氮循环
氮循环（）是描述自然界中氮单质和含氮化合物之间相互转换过程的生态系统的物质循环。
空气中含有大约78%的氮气，占有绝大部分的氮元素。氮是许多生物过程的基本元素；它存在于所有组成蛋白质的氨基酸中，是构成诸如DNA等的核酸的四种基本元素之一。在植物中，大量的氮素被用于制造可进行光合作用供植物生长的叶绿素分子。
加工，或者固定，是将气态的游离态氮转变为可被有机体吸收的化合态氮的必经过程。一部分氮素由闪电所固定，同时绝大部分的氮素被非共生或共生的固氮细菌所固定。这些细菌拥有可促进氮气氢化成为氨的固氮酶，生成的氨再被这种细菌通过一系列的转化以形成自身组织的一部分。某一些固氮细菌，例如根瘤菌，寄生在豆科植物（例如豌豆或蚕豆）的根瘤中。这些细菌和植物建立了一种互利共生的关系，为植物生产氨以换取糖类。因此可通过栽种豆科植物使氮素贫瘠的土地变得肥沃。还有一些其它的植物可供建立这种共生关系。
其它植物利用根系从土壤中吸收硝酸根离子或铵离子以获取氮素。动物体内的所有氮素则均由在食物链中进食植物所获得。
氨来源于腐生生物对死亡动植物器官的分解，被用作制造銨根离子（NH）。在富含氧气的土壤中，这些离子将会首先被亚硝化细菌转化为亚硝酸根离子（NO），然后被硝化细菌转化为硝酸根离子（NO）。铵的两步转化过程被叫做硝化作用。
氨对于鱼类来说有剧毒，因此必须对废水处理厂排放到水中的氨的浓度进行严密的监控。为避免鱼类死亡的损失，应在排放前对水中的铵进行硝化处理，在陆地上为硝化细菌通风提供氧气进行硝化作用成为一个充满吸引力的解决办法。
氨离子很容易被固定在土壤中（尤其是腐殖质和粘土）。而硝酸根离子和亚硝酸根离子则因它们自身的负电性而更不容易被固定在正离子的交换点（主要是腐殖质）多于负离子的土壤中。在强降雨后或过量灌溉后，硝酸根和亚硝酸根移动到地下水的情况经常会发生。地下水中，硝酸盐含量的提高关系到饮用水的安全，因为水中过量的硝酸根离子会影响婴幼儿血液中的氧浓度并导致-{zh-hant:正鐵血紅蛋白血症;zh-hans:高铁血红蛋白症;}-或蓝婴综合征。如果，过量硝酸盐通过径流或地下水进入地表水，会导致水体的-{zh-hans:富营养化;;zh-tw:優養化;zh-hk:水華;}-，使得蓝藻菌和其它藻类大量繁殖，导致水生生物因缺氧而大量死亡。虽然不像铵一样对鱼类有毒，硝酸盐可通过富营养作用间接影响鱼类的生存。氮素已经导致了一些水体的富营养化问题。从2006年起，在英国和美国使用氮肥将受到更严厉的限制，磷肥的使用也将受到了同样的限制。这些措施被普遍认为是为了治理恢复被富营养化的水体而采取的。 在无氧或低氧条件下，厌氧细菌的“反硝化作用”将会发生。最终将硝酸中氮的成分还原成氮气归还到大气中去。
有三种将游离态的N（大气中的氮气）转化为化合态氮的方法： 另外，闪电亦可使N和O化合形成NO，是大气化学的一个重要过程，但对陆地和水域的氮含量影响不大。
由于豆科植物（特别是大豆、紫苜蓿和苜蓿）的广泛栽种以及使用哈伯-博施法生产化学肥料和交通工具和热电站释放的含氮污染成分，人类使得每年进入生物利用形态的氮素提高了不止一倍。这所导致的-{zh-hans:富营养;zh-tw:優養化;zh-hk:水華;}-作用已经对湿地生态系统产生了破坏。
四川好人
《四川好人》，或作《四川好女人》（Der gute Mensch von Sezuan），是德國著名戏剧家布莱希特创作的戏剧作品。创作完成于1943年，在瑞士苏黎世首演，该剧和作者同期创作的很多其他戏剧一样，被认为是叙事剧（epic theatre）的代表。
三位神明、
沈德(Shen Te)：本劇的好人，由神仙幫助下經營一間菸草店。
水大(Shui Ta)：沈德的表哥，由沈德假扮。
楊森 "（港譯：楊遜）"：失業的飛行員，與沈德相戀，後來卻要沈德交出她全部的財產。
楊太太：楊森的母親。
老王(Wang)：賣水者、替三位神明帶路尋找住處。
理髮匠蘇福"（港譯：石富）"、
女房東密枝太太"（港譯：梅珠女士）"、
寡婦申太太"（港譯：邢氏／刑大嫂）"、
八口之家、
木匠林投、
地毯商及其妻(結婚40年)、
警察(建議沈德結婚)、
證道人、
失業者、
服務生、
序幕中的路人
故事講述三個神仙來到道德敗壞、一貧如洗的四川找尋好人，可惜放眼所見盡是欺詐與饑餓，心灰意冷之際遇上僅存的好人──沈德。唯在炎涼的世態中，好人亦難有容身之所，沈德的樂善好施只令自己泥足深陷，走上絕路。為求自保，沈德不得不改变自己。
丸山隆平
丸山隆平，於京都府京都市右京區出身，是日本傑尼斯事務所旗下偶像團體「關西傑尼斯8」成員之一，團體以樂團形式演出時負責演奏貝斯。
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1987年香港股災
1987年香港股災是1987年10月期間，由紐約華爾街引發的全球股災，導致香港股市下跌的事件，恆生指數在這次股災一共跌了四成。
1984年中英簽署中英聯合聲明後，香港的政治前景轉趨穩定，樓市及股市在1985年至1987年中節節上升。但1987年10月16日星期五，紐約道瓊斯工業平均指數突然大幅下跌。亞洲股市在隨後的星期一（10月19日）出現恐慌性拋售，香港恆生指數在當日下跌超過400點。
在此情況下，當時的香港聯合交易所主席李福兆，在獲得當時財政司同意下，宣佈香港股市停市4天，至10月26日重新開市。這是全球主要股票市場中唯一停市。結果10月26日當日，恆生指數再下跌超過1100點，而股災亦促成證監會之成立。
自香港九七問題塵埃落定，股市樓市回穩，尤其是在每年限制供應不多於五十公頃土地，使各財團意識到土地資源買少見少，最直接的爭奪方法自然是收購持有土地的上市公司。除李嘉誠收購香港電燈外，船王包玉剛再下一城，吞併四大洋行之一的會德豐；市場更出現惡意狙擊收購戰。股市由1984年底1200.38點起步，上升至1987年10月1日3949.73點，不足三年上升2.3倍。
會德豐原本華商張祝珊後人張玉良及猶太世家馬登家族為兩大主要股東，兩家多年來每多爭執，本已貌合神離，由於看淡香港前景，兩者均有退股之意。1985年2月14日下午會德豐突然停牌，宣佈新加坡富商邱德拔已由馬登家族手上收購13.5%投票權的股票，同時提出以A股$6B股$0.6（A股面值相當於B股10倍，但具有相同的投票權）全面收購建議。張玉良認為被馬登出賣，故將股權轉讓予包玉剛，並要求完全控制會德豐，不容對手反收購。2月16日，包玉剛屬下九龍倉宣佈以A股$6.6B股$0.66全面收購會德豐，並聲稱直接間接持有34%投票權的會德豐股票。2月19日邱德拔將收購價提高至A股$7B股$0.7。由於聯合企業持有會德豐6.8%，2月25日包玉剛宣佈以$11收購聯合企業，2月26日宣佈提高收購價至A股$7.5B股$0.75。3月15日，包玉剛已持有超過50%的會德豐投票權，同日邱德拔宣佈接受包玉剛收購建議。由於包玉剛奪會德豐及其屬下七間上市公司，成為擁有最多上市公司的財團之一。
劉鑾雄自愛美高上市後，由製造電風扇漸轉型為金融及物業投資，1985年11月狙擊莊氏家族能達科技，後由原股東高價回購，略有所獲；1986年2月由馮秉芬及李福樹兩大世家持有的華人置業及屬下中華娛樂發生內閧，雙方發生爭奪戰，劉氏後來居上，5月奪得控股權；同年7月劉氏企圖染指李兆基屬下恆基地產持有的中華煤氣，吸引大股東高價增持，12月以高價拋售獲利。李福兆將手上持有東亞銀行售予劉氏，市傳為下一個狙擊目標，股價被搶高，劉氏高價套現而去。1987年3月劉氏聯同麗新集團狙擊嘉道理家族的大酒店，7月由第三者高價接手劉氏手上股份，不單獲利甚豐，並僥倖減低三個月後股災帶來的損失。
自1975年政府提出四家交易所合併的構想，1980年香港聯合交易所有限公司註冊成立，用意是取代四會地位，1986年3月27日四家交易所宣佈結束營業，4月2日香港聯合交易所正式開業運作，並於同年10月由時任港督尤德爵士主持揭幕式。聯交所的開業吸引了海外資金及經紀、投資銀行等，華洋之間的實力本已逆轉，但交易所仍舊由以李福兆為首的華人主導，外資最終以1987年股災停市發難。
早在1976年由金王胡漢輝成立「香港商品交易所有限公司」（The Hong Kong Commodities Exchange Limited），引入商品期貨交易，提供棉花、黃豆、黃金、原糖等商品期貨交易。1985年5月改組為「香港期貨交易所有限公司」（Hong Kong Future Exchange Limited），並於5月6日推出恆生指數期貨。
商品實物期貨本不為一般投資者熟悉，何況抽像的指數期貨，因此往往不知期貨市場的實際風險。由於期指長期比現貨高水數十至百多點，吸引外資進行「套戥倉」及「對沖活動」。套戥（arbitrage）即利用期指短暫高水現象，造期指淡倉同時買入相等數量的恆生指數成份股，當高水減小或平水貼水時平期指倉沽成份股。對沖（hedge）即為減低持有成份股的風險，在恆生指數高位及期指高水時造期指倉，由期指的利潤鎖著成份股下跌的風險。由於股票市場及期貨市場是由兩間不同的公司管理，便出現了不協調的現象。
1987年3月4日期指曾經因為下跌超過100點而停板，但股票市場沒有停板或停市制度。由於每張恆生指數期貨按金當時只是$15,000，只要恆生指數下跌超過300點（每點$50），期指按金便全部報廢並要補倉。1987年10月時，未平倉合約超過八萬張，只計按金值已超過12億，面對數以十億計的金融風險，期交所的保證公司股本只有1500萬元，結果在一場突如期來的大跌市中泥足深陷。
1987年9月14日，李嘉誠長江實業集團宣佈有史以來最龐大集資計劃，旗下四間公司：長江實業、和記黃埔、嘉宏國際、香港電燈，共集資103億，抽取市場大量資金，但市場視為信心的表現，約一個月後股災發生，由於供股計劃有不可抗力條款，不可撤回供股計劃，市場驚覺李氏眼光獨到。以後每當大財團出現集資計劃時，往往引起市場對大市見頂的揣測。
1987年9月30日恆生指數期貨創下4021點新高，及後十數天在高位持續徘徊。
10月16日星期五，恆生指數曾下跌超過100點後下午反彈，收市3783.20，下跌45.44點。晚上美國杜瓊斯指數大幅下跌91.55，觸動電腦程式沽盤，引發全球股市連鎖式下跌。
10月19日星期一，恆生指數開市已下跌120點，中午收市下跌235點，全日收市共下跌420.81點，收市報3362.39，各月份期指均下跌超過300點跌停板。晚上美國杜瓊斯指數大幅下跌508點。10月20日清晨，聯交所主席李福兆諮詢了財政司、金融司及證監專員後，宣佈10月20日至23日股市及期市停市四天，以便清理大量未完成交收。
10月26日星期一，恆生指數開市後15分鐘已跌去超過650點，全日下跌1120.7點，跌幅高達33.33%，是有史以來全球最大單日跌幅；期指更下跌1554點，以每點$50計，每張期指虧損$77700，導致很多期指好倉持有者無法履行合約。以八萬張未平倉合約計，共62億，遠超保證公司的承受能力，10月25日政府外匯基金及多家金融機構出資20億挽救保證公司，港府從股票及期貨交易中徵費償還，當日期交所主席湛佑森宣佈辭職。
十月股災後，恆生指數輾轉下跌至12月7日的1876.18，由10月1日3949.73點計，共下跌52.5%。
安田章大
安田章大（），日本傑尼斯事務所旗下偶像團體「關西傑尼斯8」成員之一，團體以樂團形式演出時負責演奏吉他，團體中的代表色是藍色。※僅列出個人活動部分，團體共同參與的演出請參照關8相關欄目。 ※有關以關8身份之活動，請參考關8相關欄目。
血豆腐
血豆腐，在不同地区又叫（动物名）红、（动物名）血、血旺等，是用动物的血做成的食物，因為形似豆腐而得此名。 在中國大陸廣東、香港地区通常稱為紅，如豬紅由豬血為主要原材料製成的，雞紅則以雞血製成等。
在台灣則以原材料动物的名稱直接稱呼，例如「豬血」或「鴨血」。
在华北地区也常称呼「豬血」 。
而中國西南地區一般叫做血旺或旺子，此称呼源自云南少数民族。由不同动物的血制成的血旺，冠以动物名，如“猪血旺”、“鸭血旺”。在貴州大方縣的喜鵲苗還會將豬血塊混進豆腐塊裡搓成有豆腐的「血豆腐」再烤來吃，以補充鐵質。
血豆腐的營養十分豐富，素有「液態肉」美稱。例如，每100克豬血含蛋白質19克，高於牛肉、瘦豬肉和雞蛋的含量，它不僅含蛋白質量多質優，而且極容易消化吸收。其所含的鋅、銅等微量元素，具有提高免疫功能及抗衰老的作用。老年人常食猪血，能延緩機體衰老，使人耳聰目明。豬血中還含有一定量的卵磷脂，能抑制低密度膽固醇的有害作用，有助於防治動脈硬化，是老年人及高血壓、冠心病、高脂血症及腦血管病患者的理想食品。
常见的烹饪作法，常用于煮湯或煮火鍋。台湾有小吃豬血糕、豬血湯。川渝有菜品血旺汤、毛血旺等。中国还有猪血粥、米血糕等菜品或小吃。
現今中國大陸一些非法作坊製作的劣質豬血，有曝光称內裏含有動物排泄物、毛髮等杂物，甚至可能含有甲醛等违禁化学物质。同時亦有出現假豬血，是以可致癌的凝膠做成的。
而不符合食品及卫生法规规定的流程而製作出的血豆腐，内裡也可能含有粪便等物。如2010年9月美国农业部就以卫生问题为由禁止贩卖台湾产的猪血糕。
朝鲜战争時，猪红粥（猪血粥）曾一度被中国广东一带民众称为“杜红粥”，以示对时任美国总统杜鲁门的蔑视。
紋舞蘭
紋舞蘭（，）為日本著名AV女優之一。2002年出道，因长相酷似松浦亞彌，並因模仿松浦亞彌而受到注目，至今已拍攝近百部作品，曾替一本道、虎虎虎等片商拍無碼片，現已退休。
大倉忠義
大倉忠義（），日本演員、歌手。現為傑尼斯事務所旗下偶像團體「關西傑尼斯8」成員之一，團體以樂團形式演出時擔任鼓手。 ※僅列出個人活動部分，團體共同參與的演出請參照關8相關欄目。
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牛雜
牛雜是東南亞、廣東、香港常見的粤式街頭小吃，由牛的內臟煮成，包括牛腩、牛胃、牛心、牛肝、牛腎、牛肺、牛沙瓜等等。通常与白蘿蔔一起煮，再以濃郁的柱侯醬汁或鹵水汁調味。
在煮食前，牛內臟的清洗工夫要比較多，否則會有異味；從健康而言，它的膽固醇比較高。
關於牛雜的起源，相傳是上古一位大王在先農壇親耕祭祀農神時，突然天降大雨，大王看到當地百姓饑謹，立即下令屠宰親耕的牛，將其牛肉、牛肚、牛心、牛肝、牛百葉、牛腸等放入鍋中。百姓食後醇正鮮美，味道甚好。至此流傳于山東等地。由於其蛋白質較高，營養豐富。且很容易被胃腸吸收，是有益於健康的絕佳食品，後被人們稱之為「牛雜碎」。
廣州被稱為是牛雜的發源地。和味牛杂萝卜据说是光绪年间一个居住在光塔寺附近的回族厨师发明的。光塔寺是一座历史悠久的清真寺，附近一带曾是信奉伊斯兰教的回民聚居地。出于宗教信仰，伊斯兰教教徒都不吃猪肉，故一个回民厨师就想到在光塔寺附近开了一家牛香店。他用牛肠、牛膀、牛肺、萝卜用加了花椒、八角等五种味料的酱汁慢火炆好几个小时，等牛杂炆透了，而萝卜又吸慢了加入牛杂味的酱汁后，再剪开小块，用小竹签串着醮辣椒酱吃，曰为和味牛杂萝卜，入口回味无穷。此味一出，果然吸引附近的回民甚至非回民都来光顾。于是，善食的广州人都纷纷仿效，和味牛杂萝卜一味流传至今了。
由於動物內臟含有大量血液及分泌物，所以在烹調前必須清洗乾淨。牛雜本來是平價的食品，但烹調得當卻能帶出獨特美味。牛雜常被作為小吃，串在一起出售。牛雜在香港常被作為粉麵的配料，其中以牛腩麵最為著名。
常見的：
較特別和少有的：
漢字基因
漢字基因是朱邦復提出的一套理論。漢字構造蘊含古人的概念認知，他認為可以整理歸納成概念分類和常識分類，以此深入探求漢字背後的精微意義；並且能應用於電腦系統，使電腦能夠有效地處理漢字。朱邦復等人並根據此理論創造出倉頡系統，由於技術特殊且功能強大，受到不少人關注；但由於朱邦復並非專業的文字學研究者，因此他的理論也受到一些人的質疑。
朱邦復認為漢字有六大要素和功能：字形、字音、字義、字碼、字序、字辨，前三者為漢字本有，而後三者是在資訊時代為處理需要，必須發展、整理出來的要素。而對漢字進行分析，以得出基因的工作，即稱為「漢字基因工程」。碼序形辨的分析方法，即是早期朱邦復開發倉頡輸入法的過程。而關於字義的分析方法，朱邦復認為，透過人類感官，對事物作「絕對分類」（二分法），求出最小的概念象徵因子，即是字義基因；由於漢字是中文的最小組成因子，因此字義基因也是「中文概念基因」。
《字易》是朱邦復根據漢字基因理論，和網友合作寫出的開放文學著作。他認為漢字由於合乎人類的思維原理，因此非常易學，其中也談及他認為的漢字的「正確學習方法」。
朱邦復認為，漢字的創造和其字義的由來，主要係「約定俗成」，即「視訊之圖形基因供約定，而由使用者是否易於接受為俗成」。由於人類的感官類似，因此對同樣的視覺圖像能產生類似的感受，此即「約定」。數千年以降，讀書人若能輕易接受、沿用，即為「俗成」。歷史上短暫出現的「死字」，皆係無法「俗成」而放棄者。
他分析了幾個巨大的漢字字集，認為其中約六、七千個常用漢字都是由這樣的「約定俗成」產生。這些字都有類似的組成邏輯，其中絕大多數可拆分為字首和字身，根據字首（常識分類）和字身（細部定義），就可以聯想推理出漢字所表達的「主觀思想概念」。而拆分到最後不能再拆的字形，即為最小的概念單位，也就是「漢字基因」中的「字義」因子。
據此，漢字學習極易，只要學習者掌握了正確的方法，對常識加以聯想，就可以「觸類旁通」而無須「強迫記憶」。而所謂「正確」，即符合「約定俗成之規律」，並且能正確解釋古今用法的字義。
要正確地學習漢字，應先習會獨體字（含字首及字身），次學組合字。此兩者總共約七百餘字，卻可組合常用之六、七千字。也就是說，只要熟識了七百個字形，即可掌握常用漢字八成的認知。
但同時他也發現，六萬字的字集中，仍有約九成的漢字無法用漢字基因理論解釋，這些字大部份是名稱用字，是「純粹的形聲字」，這種字的創造與理解無干，只能視為一個符號，自然也無法用漢字基因理論解釋；其他如「古用字」、「異體字」、「錯訛字」亦同。學習這類「符號」的唯一方法是死記硬背，就像大部分無法拆解的英文單字一樣。
這本書除理論以外，並以常見的字身為綱，用統一的方式解釋許多類似字的字義，例如： 朱邦復認為很多當今所謂的形聲字，其「聲部」亦代表了一定的概念，因此實際上是「形意字」（形聲兼會意字），並據此解釋字義，與北宋王聖美右文說主張相同。
《漢字基因字典》是朱邦復按漢字基因理論編纂的一部字典，特點是以漢字的字首字身解釋字義，去除後來的「錯訛字義」，達到「正本溯源」的目的。
他認為，漢字是世界獨有的概念文字，其中蘊涵的微言大義，是古人思維的結晶，數千年來行文乃至思考的根本，因此古文能夠言簡意賅，含意深遠。但由於白話文運動鼓吹以「詞」取代「字」，現在的辭典僅解釋詞義而不談及該詞義的由來；而現代的字典則多以詞為基準，將漢字分成一條一條解釋，違反漢字本質，令漢字看似費解且難以學習。漢字「本義」被人忘卻，現代人中文水平低落，正因不能辨明字義所致。為了揭示字義，消除現今辭典的弊病，故此編寫這部字典。
這部字典僅取漢字的「本義」，參照《康熙字典》和《形音義綜合大字典》，並根據漢字基因理論，把組合字分為字首、字身解釋，字首為常識分類，字身為細部定義。從字首字身的「體用」關係聯想來說明字義。再按「體用因果」組合為詞，均以漢字的本義解釋。如此每個字、詞不再是一條一條獨立的解釋，而是由一個簡短的概念延伸、演化而來，有源有本。
這樣的編寫方式是因每個漢字都表示一概念，詞則是把概念加以組合聯想而來。以字首字身解釋漢字本義，能加深了解其中的概念，闡明漢字的微言大義。也說明只需明瞭字首字身和組合規律，就能掌握漢字理解的要訣，證明漢字的合理易學，是簡化字和其他文字所比不上的。
漢字排序採用第五代倉頡碼，是漢字基因中的「字序」因子。
這部字典由朱邦復獨力編寫，尚未出版。他把初稿放在其網站作參考用，收六千多字。
由於朱邦復不是專業的語文研究者，有人認為他提出的「漢字基因」理論只是「拆字」，不是「釋字」。其中有些內容符合漢字學的原理，但有更多不符合漢語的發展和規律。因此運用朱邦復的「漢字基因字典」必須十分謹慎，閱讀常帶批判角度，用以啟發思考不妨，但是不能作為教學和研究的基礎。
其中，「漢字基因字典」的一大特色是把大多數的漢字視作表意字，即象形、指事或會意，特別是把很多簡單形聲字都看成會意。有人認為，這樣「把漢字看成與詞彙無關的直接表達概念的符號」，是完全錯誤的漢字觀念，是一種附會和嚮壁虛構。
儘管倉頡碼並不見得受到漢字研究學者的全面接受，但是在實務上卻足以作為漢字字形辨識的基礎。將漢字拆解為字首與字身，或者進一步將字身細分為次字首和次字身。可以將漢字分解為基本的成分，作為計算機軟體分析漢字的相似度的基礎，並且建立有用的漢字學習軟件的基礎。
倉頡系統是朱邦復先生及沈紅蓮女士根據「漢字基因」理論設計的電腦系統，目的是解決汉字在數位化、資訊化上的一切困難，如缺字、編碼、儲存、排序、輸入。
將其進一步發展，倉頡系統還可做到漢字理解（理解系統），以及將文字轉為動畫（圖文系統）等功能。介紹及評論文章：
避風塘炒蟹
避風塘炒蟹或稱避風塘辣蟹是香港有名的海鮮菜式，以香辣惹味，令人留下深刻印象。主要材料是當日從海中捕獲的蟹，並且與蒜頭、蔥段、豆豉、辣椒和香茅混合而成的醬料一起爆炒而成，但不同的店舖會有各自的製作秘訣。
這種海鮮小炒因為起源於香港避風塘的水上食肆而得名，不過隨著避風塘食肆的減少，現在避風塘炒蟹已改由岸上的食店如大牌檔供應。
烤鱿鱼
烤鱿鱼是中国及台灣各地都有的一道街头烧烤。将整条鱿鱼或将两侧切成丝，一般都是手掌大的小鱿鱼，放在烤具上，加入辣椒等配料，进行烧烤，将烤好的鱿鱼穿成串，一般一串只有一条鱿鱼。但不同的是，由于某些地区禁止煤烟，所以就将鱿鱼放在铁板上，煎制鱿鱼。两者的味道，都差不多。
由于它可以一边走路一边吃，这样就可以达到一边逛街一边品尝美味的目的，所以很受逛街人士的喜欢。
普遍烤魷魚集中在略具規模之海邊漁港；因為魷魚品質優者多產自外海。
臺灣各地沿海漁港、夜市也有販售烤魷魚，作法與中國大同小異，通常會在魷魚上撒些白芝麻。其販售地者，於漁港、夜市及觀光景點等居多。
林呈祿
林呈祿（），日治時期曾改日本姓名林貞六（はやし さだろく）。台灣桃園大園人，報紙編輯。日治時期台灣民主自治運動的鼓吹者，曾任《台灣青年》、《台灣》、《台灣民報》、《台灣新民報》、《興南新聞》等報章雜誌社幹事，1923年因治警事件被捕，他也是戰後台灣東方出版社的社長，台灣推理小說的催生者。
林呈祿父親林振威為林本源家族（板橋林家）聘用的高級職員，為大園地區的收租總官。然而1895年（明治28年），依照馬關條約，臺灣割讓予日本，其三哥因參與抗日而被日軍殺害；1896年（明治29年），其父親為保釋鄉民，因語言不通而遭日警殺害，當年他只有10歲。
1905年（明治38年），林呈祿考入台灣總督府國語學校，三年後畢業並進入台灣銀行服務。 1910年（明治43年），林呈祿通過普通文官考試，從教育界轉為法律界，被分發至台北地方法院任職。 1914年（大正3年），林呈祿辭職並前往日本明治大學就讀法科。 1917年（大正6年），林呈祿畢業之後曾短暫在中國湖南省立政治研究所擔任教授。1918年回日本東京後，他就積極投入台灣自治運動，並身兼「啟發會」與「六三法撤廢期同盟」的組織幹部。1918年（大正9年），旅日士紳與留學生成立新民會，此時林呈祿除了是創會幹部，同時擔任該會機關刊物《台灣青年》的主幹（即總編輯），並藉由《台灣青年》、《台灣》等雜誌於東京鼓吹台灣民主運動，抗議台灣總督府不受日本法律約束的專制。1921年（大正10年），成為台灣文化協會的創會理事，而當時林獻堂等人發動的「台灣議會設置請願運動」的請願書也是出自他的手筆。1923年，他更於日本東京成立台灣議會期成同盟會，並經由友人在台廣為召募人員；該組織被台灣總督府視為非法，不但全台搜捕該組織成員，且委託東京警方逮捕林呈祿，該事件稱為「治警事件」。
被釋放的林呈祿，仍繼續從事台灣民主運動。1926年，回台定居的他仍任《台灣新民報》等報的編輯及董事等職。1940年(昭和15年)，其剛升上《台灣新民報》的常務董事兼總經理時，為避免《台灣新民報》被台灣總督府強迫與其他報社合併，將《台灣新民報》改名為《興南新聞》。1941年（昭和16年），出任台灣總督府評議會、皇民奉公會文化部長。戰後，他退出報業與政壇，專心文化工作。1945年，他被中國國民黨聘為《台灣新生報》董事及台灣省文獻委員會顧問。1945年，他與游彌堅、范壽康等人創辦台灣東方出版社，自己先任社長、後任董事長。
1968年6月16日，林呈祿逝世，享年83歲。子林益謙，畢業於日本東京帝國大學，曾任台灣總督府書記官及曾文郡郡守。
人皮书
人皮书是指以人类皮肤做为封面的书籍。人皮书主要分布于欧美国家，尤其是欧洲各国。根据统计，目前全世界人皮书的数量有100册左右，主要收藏在一些较发达的欧美国家之博物馆和图书馆中，例如在美国常春藤盟校之一的哈佛大学图书馆里就收藏着一本书名为《西班牙律师手册》的人皮书。而有些私人收藏不为人所知。
人皮书制造最多的时期主要在欧洲中世纪时期，用以懲戒或記念。18世纪及19世纪期间曾出现一种“人皮书籍装订术”。
依分析，人皮书的作用主要有三种，惩戒和纪念和满足变态心理。
依现存的人皮书分析，制作者大致可分为三类：
英国贝利圣爰门的摩塞斯堂博物馆内，收藏着一本人皮书。书的内容是介绍英国1827年发生的一宗谋杀案。而封面的人皮就属于該谋杀犯。
当时，一个名叫威廉·葛达的25岁富裕农民，杀死了比他大一岁的情妇而被判处死，这件事在当时社會上引起了很大轰动。那时在英国有个惯例，谋杀犯被处决后就要被解剖，研究杀人犯到底与一般人何异。杀人犯被解剖下来的皮会用来制作各种物件，而人皮书则表示最严厉的惩戒。于是，在威廉·葛达被吊死后，当地的外科医生佐治·屈里特就马上解剖了他的尸体，用他的皮做成一本描写该案经过的书。一年后，这本人皮书出版了，威廉·葛达的一部分皮做成了此书的封面。而威廉·葛达的面容被制成了面模具，至今还保存在此博物馆中。连当时吊死葛达的绳子都被割成一英寸长的小段出售。该书被做好后，封皮上的毛还一度继续生长。虽然现在已经停止生长，但若用手去摸封皮，仍可感觉到那些突出的毛。
在美国波士顿图书馆内也藏有一本1837年版的人皮书人物传记。这本传记的主角是当时著名的大盗乔治·沃尔顿。他在被捕，给执行死刑后被割下皮肤，用来包装此传记封面。事后，当地政府把这本书送给了一名曾经遭他抢劫的受害者，以示对受害者的赔偿。
美国哈佛大学图书馆中收藏了一本名为《西班牙律师手册》的人皮书，这本书是1605年出版，但人皮装订却是后来的事。
书的最后一页有以下句子“这本书是我的好友Jonas Wright唯一的遗物，在1632年8月4日他被Wavuma剥皮而死。King btesa给了我这本书，这本书原本属于可怜的Jonas，又用他的皮装订。愿他的灵魂安息。”
後來經由試驗證明這本書實際上是用羊皮裝訂而成而非人皮。
在美国费城的一所医学院的图书馆里，藏有一些由医学家约翰·斯托克顿·霍夫亲自装订的人皮书。
据说，当年霍夫诊断出费城首例旋毛虫病病例，在该病人未去世前，徵得了病人的同意，在那名病人去世后，就用他的皮肤装订了3本书籍。对此，该馆图书管理员劳拉·哈特曼认为，这些医生是用这种特殊的方式，来纪念那些为医学研究作出贡献的人。
人皮是属于法国的一位伯爵夫人的。这位夫人生前非常喜欢法国的天文学家、诗人卡米尔·弗拉马利翁博士的诗集《空中的土地》。她在临死前立下遗嘱，要在死后用她肩上的皮装订这本书。
这本书的封皮烫有这样几个法文金字：“遵照一位女士的心愿，用她的皮装订而成。1882年”这本书一直为卡米尔博士生前所收藏，在他死后，才被一位美国收藏家买去。
据传，在第二次世界大战期间，纳粹德国的一个俘虏收容所所长的妻子伊尔斯·科赫()，对人皮、特别是有紋身图案的人皮非常感兴趣。她利用丈夫的职位，杀害了一些身上有紋身图案的俘虏，用他们身上的皮制作成一些书的封面，其中包括希特勒的影集、《我的奋斗》和她自己的日记本。目前已經在波蘭的一處市集發現這本人皮書。
莱翁·彼得拉日茨基
莱翁·彼得拉日茨基（Leon Petrazycki，1867年 - 1931年）是波兰著名哲学家和法学家，以其国家与法的理论著称。
彼得拉日茨基1867年生于波兰维捷布斯克，当时波兰正处于俄国统治之下。他毕业于基輔大学，后来在柏林从事研究，1897年至1931年间，彼得拉日茨基在华沙大学担任法学教授。
粿条
粿条（）是潮汕人乃至泉漳人的食物，是扁条状的稻米制品，和广府人的河粉及客家人的粄条相似。是华南、马来西亚、新加坡乃至东南亚一带常见的食物。
在香港，有些人依照闽南语的读音将“粿条”音译成“贵刁”。
粿条由大米磨成粉，加水制成浆后，再蒸煮成薄片，最后切成条状即成。
粿条的煮法有多种，常见的有炒和水煮，如茄汁粿条、滑蛋粿条、炒煮粿条、清汤粿条、炒粿条和粿条汤。
在马来西亚的槟城，粿条可分一般以猪骨或鸡骨头熬煮的汤底，或牛肉粿条汤。
澀谷昴
澀谷昴（，）是日本的歌手、演員，原為傑尼斯事務所旗下團體「關西傑尼斯8」成員之一。在團體以樂團形式演出時，澀谷昴負責演奏吉他及擔任主唱。
※僅列出個人活動部分，團體共同參與的演出請參照關8相關欄目。
※正式組成關8後的活動請參照關8相關欄目。
※有關以關8身份之活動，請參考關8相關欄目。
丁尼生
阿佛烈·丁尼生，第一代丁尼生男爵（Alfred Tennyson, 1st Baron Tennyson，），是華茲華斯之後的英國桂冠詩人。
其子哈勒姆·丁尼生曾任澳洲總督。
英国19世纪的著名诗人，在世时就获得了极高的声誉。生于英国林肯郡，出身牧师家庭，兄弟均有诗才，肄业于剑桥大学，诗作题材广泛，想象丰富，形式完美，词藻绮丽，音调铿锵。其131首的组诗《悼念》被视为英国文学史上最优秀哀歌之一，因而获桂冠诗人称号。其他重要诗作有《尤利西斯》、《伊诺克·阿登》和《过沙洲》诗歌《悼念集》等。 他深受维多利亚女王的赏识，于1850年获得了桂冠诗人的称号，后来又在1884年被封为男爵。然而，这样一位大诗人也有对自己丧失信心的时候，竟曾经想删去自己诗作中的精华部分。
日前，人们在美国一位收藏家搜集的大批丁尼生手稿中找到了一本诗集的校样，其中有他对自己诗作的校改。这本留有诗人校改手迹的书籍是迄今为止绝无仅有的发现，因为丁尼生非常不愿意让人看到自己对作品的改动。从这本书中，人们发现丁尼生曾打算对自己 1855年的名作《轻骑兵进击》（The Charge of the Light Brigade）进行大幅度删改，原因是当时人们对他同期的作品《莫德》（Maud）颇有微词，他因此对自己产生了怀疑。另一个原因则是丁尼生年轻时曾备受批评家指责，以致他一度沉默了整整9年，在那期间一首诗也没发表。
《轻骑兵进击》是丁尼生为歌颂克里米亚战争中在巴拉克拉瓦（Balaclava）袭击俄军的英国轻骑兵旅而作的。这是一次自杀袭击，英军伤亡人数达到了247人。在这本校样中，丁尼生用黑色墨水勾掉了《轻骑兵进击》一诗的几乎半数诗行，打算把它们删去，其中包括一些为人们熟知的名句，比如“他们无意追根究底／他们只是慷慨赴死”以及“有人犯下了愚蠢的错误”。这里所说的“愚蠢错误”是指巴拉克拉瓦战役中由英军两位指挥官之间的摩擦引发的指挥混乱。
不过，这些修改最终没有成为现实。10年之后，丁尼生亲笔誊写了这首诗的最终稿。在诗稿底部的自注中，诗人着重指出了“愚蠢的错误”那行诗的重要意义，其中写道：“这首长短格的诗是在读了《泰晤士报》记者（关于战争）的第一篇报道后写的，全诗由‘有人犯下了愚蠢的错误’一句生发而来。”其有名的一句话：for man is man and master of his fate。（人就是人，是自己命运的主人。（丁尼生））
丁尼生出生于林肯郡的索姆斯比，在12个兄弟姐妹中排行第4。他的父亲是村庄教区牧师。年轻的丁尼生曾在父亲的图书馆里阅读大量书籍，并在8岁时开始写诗。1827年，阿尔弗雷德和他的兄弟弗雷德里克及查尔斯出版了《两兄弟诗集》，其实这部著作包括了三兄弟的作品。阿尔弗雷德的诗歌趋于平淡，只是单纯模仿偶像拜伦的作品。
1828年丁尼生进入了剑桥大学。1829年他的诗歌《廷巴克图》赢得了校长金牌。他成为一个学生团体“使徒（the Apostles）”中的一员，并在这些同伴的鼓舞下于1830年出版了《抒情诗集》。一些评论家喜爱这本书中的《马里亚纳》和其它几首诗歌，但总的说来是持负面评价。
1831年丁尼生的父亲去世，丁尼生未取得学位就离开剑桥。第二年他出版了一本小册子，名为《诗歌》，但并未被广泛接受。随笔作家阿瑟·亨利·贺莱姆是丁尼生最亲密的朋友，也是他姐姐的未婚夫于1833年逝世。在痛失密友及作品受到恶评的双重打击之下，丁尼生近10年内未再出版作品。
《诗歌》（两卷本，1842年），赢得了评论家及公众的热烈欢迎。最好的诗歌包括《拍岸曲》（受贺莱姆之死启发而创作）、《亚瑟王之死》及《洛克斯利大厅》。丁尼生的长诗《公主》（1847年）与妇女权益有关，并试图证明女人最大的成就就是幸福的婚姻。（吉尔伯托和苏利文将诗歌改编为滑稽剧《艾达公主》。）丁尼生一些最好的抒情无韵诗篇就来自于以“泪水，空虚的泪水”开篇的那首诗《公主》。后来的版本又加入《轻轻地，柔和地》以及其它几首歌。
1850年丁尼生的生活发生了三件大事。《悼念》终于付梓，自贺莱姆去世以来，丁尼生一直在创作这部作品。它包括131首短诗，外加一篇序言及后记，是英国文学中最伟大的挽歌之一，也是丁尼生最能经受时间考验的作品。
6月丁尼生娶了艾米莉·塞尔武德（Emily Sellwood），同年11月丁尼生继威廉·华兹华斯之后，成为桂冠诗人。
丁尼生作为桂冠诗人的首部正式作品，是庄严郑重但有点拘谨的《悼惠灵顿公爵之死》（1852年）。1854年创作了《轻骑兵进击》，以纪念英国骑兵在克里米亚战争巴拉克拉瓦战役（Balaklava）中体现出来的英雄气概。《莫德》，是1855年出版的一部长篇独白诗剧，评论家对此颇有微辞。
1853年以后，丁尼生多数时间生活在自己位于怀特岛法令福德（Farringford）的庄园中，有时会住在自己1868年建在萨里郡阿尔沃的一所房子里。《莫德》遭到冷遇之后，丁尼生把自己封闭在法令福德，着手创作组诗《国王叙事诗》。1859年这一系列的第一部分出版，讲述亚瑟王和他的骑士的第一部分，立即获得成功。
《伊诺克·阿登及其他诗歌》（1864年）中的《伊诺克·阿登》是丁尼生最著名的诗歌之一。其他几部稍为逊色的历史戏剧作品包括《玛丽女王》（1875年）、《哈罗德》（1877年），以及《贝克特》（1879年）。完整版本的《国王叙事诗》和《得墨忒尔及其他诗歌》于1889年出版，《俄诺涅之死，阿卡巴之梦及其他诗歌》于1892年他逝世後出版。
《民谣及其他诗歌》（1880年）中优美的短篇抒情诗《过沙洲》展示了丁尼生恬静的宗教信仰。他的葬礼上来宾朗诵了该诗篇。他被葬在了威斯敏斯特教堂的诗人角，与乔叟相邻。
维捷布斯克
维捷布斯克（，Łacinka："Viciebsk"，，，，，）是位于白俄罗斯东北方边境、维捷布斯克州首府。距离俄罗斯斯摩棱斯克100公里左右。2014年人口363,061，是白俄羅斯人口最多的城市之一。
林是好
林是好（），本名林氏好，別稱林麗美，是一位出身臺南的音樂工作者及社會運動者。她是台語流行歌曲《月夜愁》的首唱者。
1907年，林氏好出生於臺南廳；隨後，她的父親離世，她因此自幼即由母親撫養長大。後來，她在臺南太平境教會受洗並因而開始接觸音樂。畢業於臺南女子公學校後，她進入教員養成講習所就讀。後來，她曾任臺南第二幼稚園「保姆」職務長達七年，也曾於末廣公學校擔任音樂教師，更曾被招募入臺南管絃樂團擔任第二小提琴手。
1923年7月，林氏好和盧丙丁結婚；盧丙丁是積極從事抗日民族運動的臺灣民眾黨領導人之一。
1927年，盧丙丁因投身反殖民運動遭臺南警察署逮捕關押，並；事後，林氏好開始獨力撫養兩子，並為避免幼子受牽連而將其改姓「林」。
1928年，臺南州廳當局為紀念昭和天皇登基欲將大南門外公墓廢除遷移；盧丙丁、洪石柱、莊孟侯等強力反對並四處演說，隨後，警察逮捕侯北海、莊孟侯等，林氏好遭牽連並被迫離開教職（該事件又被稱作「大南門廢棄墓園事件」）。
1931年，《台灣新民報》舉辦模擬臺灣州市議員選舉，林氏好當選為臺南市議員。
1932年，盧丙丁前往廈門躲避追緝，並從此與林氏好失去聯繫。 隨後，林氏好被學校以「不善教職」為由辭退，林氏好不久轉而投入婦女運動，參與於臺南女青年會、組織芸香吟社等團體。
1932年10月，林氏好從歌手招考選拔中脫穎而出，成為古侖美亞旗下台語流行音樂歌手。1932年12月27日，林氏好於臺南放送局廣播表演獨唱，為她生涯首次個人公開獨唱會。1933年，林氏好進入錄音室灌製其首張發行曲盤──〈紅鶯之鳴〉；稍後，她又錄製演唱歌曲〈一個紅蛋〉(或作〈一顆紅蛋〉)及由平埔族歌謠改編而成的《月夜愁》。1935年2月6日到2月17日間，她在嘉義公會堂、彰化公會堂、臺中公會堂、新竹公會堂與臺南公會堂等地舉辦巡迴獨唱公演。稍後墩仔腳大地震發生後，林氏好又參與義演以為受災民眾募集物資。
此間，林氏好曾前往日本向學習聲樂；此前，她也曾向台南神學院吳威廉牧師娘吳瑪利（Margaret Mellis Gauld）與義籍音樂家莎樂可莉學習鋼琴與聲樂。學成返臺後，她除演唱當時台灣流行歌曲外，也擔任音樂老師；當時，她旗下最出名學生為望春風的主唱純純。
戰後，林氏好將她的名字改作「是好」。
1966年前後，林是好罹患舌癌，並因而退出樂壇。
晚年，林是好長期隱居北投並從事幕後工作。
1991年，林是好因舌癌及糖尿病發生嚴重併發症，隨後病逝於淡水馬偕醫院。
此外，她曾長期與屏東「有忠管絃樂團」等樂團合作，並從事「南星歌舞團」的籌備及推廣工作，也曾至臺灣山區採集原住民音樂，更持續奉獻於社會關懷服務及教育工作。
威廉·H·怀特
威廉·H·怀特（William Hollingsworth Whyte，）是美国社会学家、记者。
怀特1917年生于宾夕法尼亚州的西切斯特，毕业于普林斯顿大学，后参加海军陆战队，1946年加入《财富》杂志工作，1999年逝世于纽约市。
怀特1956年写了著名《组织人》（"The Organization Man"）一书，谈讨了美国大企业的经理阶层的特点。
杨家将事件
楊家將事件是中共中央总书记江泽民在其亲信曾庆红等人的协助下，向杨尚昆、杨白冰兄弟发起的一次軍事奪權事件。1989年六四天安门事件後，邓小平将中共中央军委主席的职位交给江泽民，让自己多年的战友中共八大元老之一的杨尚昆，除了国家主席的名誉职务外，还继续留任军委副主席。杨尚昆的弟弟杨白冰升任中共中央书记处书记兼军委秘书长，掌握军队实权。然而权势如日中天的杨白冰和杨尚昆却突然被已经退休的邓小平削除军权，让时任中共总书记江泽民逐步做大。
导致杨家兄弟失去权力的原因，外界有以下观点：基于上述原因，江泽民在时任中共中央办公厅副主任曾庆红的协助下，通过俞正声、刘京与邓小平之子邓朴方联系，俞正声和刘京与邓朴方关系密切。江泽民力陈“杨家将”掌握实权危险，声称“杨尚昆在六四前曾公开反对武力镇压，六四后又总是不分场合地说要为六四事件平反，杨尚昆是唯一一个反对六四镇压却留在台上的政治人物”。江泽民在陈云、薄一波等元老的支持下，终于说服邓小平决定削弱杨尚昆兄弟的权力。在中共十四大上，杨白冰晋升为中共中央政治局委员，但却被免去军权。第二年，杨白冰正式退役，杨尚昆也在十四大后离休，“杨家将”从此消亡。另外根據東方明所出版的《鄧小平垂簾聽政》一書披露，時任中共中央軍委秘書長、總政治部主任的楊白冰欲架空當時的中央軍委主席江澤民，背著江澤民召開中央軍委會議，後遭江澤民報告予鄧小平，被鄧小平下令解除楊白冰當時的所有職務。楊白冰辭職之後，中共中央總書記、中央軍委主席江澤民立即在軍中安插郭伯雄、徐才厚等親信，從而控制了軍隊。
喜宴 (消歧義)
喜宴可以指：
月夜愁
月夜愁，是一首曲調來自平埔族歌謠的臺語流行歌曲。該曲在日治臺灣由鄧雨賢重新編曲，並由周添旺填詞後，交由林氏好（林是好）進行首次公開演唱並由古倫美亞唱片進行唱片錄音，於1933年推出。
月夜愁的曲調來自平埔族歌謠，本為馬偕於20世紀初採集並加以譜寫的聖詩〈拿阿美〉("Naomi")。1933年，作曲家鄧雨賢將其重新編曲，並委由周添旺填詞，再交由林氏好（即林是好）公開演唱並錄製唱片。
明治37年(1904)年底時臺北城牆拆除完畢，明治42年(1909)，以舊城牆原有範圍與基石為準而興建，寬度四十公尺的臺北環城道路「三線路」正式完工。之所以被稱為三線路，是因為道路仿照歐洲都市規劃範例，於路中設置兩大綠地作為分隔島，將路面區分為「三塊」之故。
1930年代，因臺灣興起自由戀愛的風氣，許多情侶相約在臺北「三線路」上約會散步，當時「東三線」即今日中山南路是唯一有街道路燈的地區，因此吸引戀人來此「賞燈」。周添旺即自此獲得靈感寫下失戀者的心情，再配上哀愁的旋律，因而在當時廣受歡迎。
皇民化運動時期，栗原白也受當局委託將其重新填詞為日語愛國歌曲〈軍夫之妻〉，以鼓勵推動臺灣人踴躍加入軍隊報效國家。
1970年代，此曲再度被莊奴重新填詞為華語歌曲〈情人再見〉，由鄧麗君唱紅。
此外，鳳飛飛及陳淑樺 等人都曾重新詮釋此曲。
遊戲《返校》引用，並臺灣作曲家張衞帆擔任改編。
和平于世
《和平于世》（），全称为《论在真理、公正、仁爱、自由中建立普世和平》，是教宗若望二十三世于1963年4月11日发布的通谕，它仍是20世纪最著名的通谕之一。
该通谕的名称，来自于其开头：“和平于世，乃是各时代所有人都最为渴求之事，只有谨守天主所订立的秩序，方能牢固地在世间实现和平。”在该通谕中，若望二十三世对当时的政治情况作出了反应。当时世界正处于冷战之中，两年前柏林墙建立，数月前前爆发了古巴导弹危机。教宗在该通谕中阐述道：冲突不应靠诉诸武力来解决，而应该靠谈判。他进一步强调尊重人权的重要性，这是基督教对人的理解的核心结果。《和平于世》是教宗第一次在通谕中提到了“全人类的善良意志”，而非仅提天主教的信仰。
田鸡腿
田雞腿（），又稱青蛙腿、牛蛙腿，是一道以蛙类的腿部製作而成的菜，常见於法国菜、中国菜和非洲菜中，在世界上的其它地方像加勒比海地区、波兰、美国的部分地区，人们也食用它。
法國人會把整只青蛙放入油锅里炸，加上盐后，基本就可以食用了，更加精細的做法則是會配上特殊醬汁；但法国人只吃青蛙腿，其它的部份則被直接丟棄。法式青蛙腿香脆可口，在法國的一些高緯度的地区，炸青蛙腿一般是在冬天食用，而這時候法國青蛙處於冬眠狀態中，非常便於捕捉。
中国南方地区的人称青蛙为田鸡，其味道也像雞肉，是間於雞肉和魚肉之間的口感。中式烹調法則有炒、炆、煮湯等，做法比法式的要複雜許多。由于中國常用比青蛙个头大的牛蛙，在摘掉牛蛙腿後，牛蛙的剩餘部份不會扔掉，而是留下作其它的菜。
这道菜也是非洲小国加蓬的国宴。
古墓奇兵：不死傳奇
《古墓奇兵：不死傳奇》（Lara Croft Tomb Raider: Legend）是《古墓丽影》系列的第七套作品，也是首套改由美國Crystal Dynamics小組開發的作品，以及由Eidos Interactive發行。PS2、PC、Xbox及Xbox 360版本的遊戲分別於2006年4月7日及4月11日起在歐洲及北美地區發售，至6月20日於北美推出PSP版本，任天堂的GBA、GameCube及NDS版本也於同年11月推出。
本作从劳拉对幼年发生在尼泊尔的一次飞机事故的回忆中开始。幸运的是劳拉和她的母亲并没有在此次事故中遇难，并找到了一处古迹，但是年幼的劳拉出于好奇，触发了古迹中的机关打开了一座时空之门，妈妈为了保护劳拉立刻上前拔出了插在机关中的剑，刹那间所有的一切都在劳拉的眼前消失了……时空门、剑，以及劳拉的母亲……
若干年后，劳拉来到了玻利维亚，寻找一座古代石坛。在那里她遇见了一名男子，在与他的交谈中，劳拉隐约感觉到，在飞机失事的那一天，在自己失去母亲的那一天，似乎隐藏了什么秘密……
遊戲主角蘿拉會依次序，在以下關卡冒險此作品是首套同时推出PSP、Xbox、Xbox 360、GameCube及NDS遊戲機版本的作品。
Xbox版本的遊戲是沒有開場片段的，原因是Xbox版本遊戲開發小組在提交微軟品質保證小組作測試時，忘記加入開場片段，當開發小組發現這個問題並作出修正後，微軟方面要求再作測試。由於時間緊迫，以及成本增加，Eidos方面選擇不在Xbox版本中提供開場片段，而且此片段並沒有任何故事元素。
遊戲使用DVD-ROM作儲存媒體，並使用了SecuROM 7防拷保護技術。
後續作品為《古墓丽影：地下世界》（Tomb Raider: Underworld），於2008年推出。
及川奈央
及川奈央（）是一名日本電視演員，也是前AV女優，在拍攝AV成人影片的時代就有極高的知名度。2003年之後及川奈央開始自AV界半引退，並在2004年末轉型成一般藝人。目前多參與戲劇與綜藝節目的演出。因她極高的AV知名度，被譽為近十年來最重要的AV女優之一，在東亞地區都有為數不少的影迷。
罗伯特·H·杰克逊
罗伯特·霍沃特·杰克逊（，）是美国政治家、法学家。
1892年出生于美国宾夕法尼亚州沃伦县，1912年毕业于奥尔巴尼法学院。1940年至1941年担任司法部长，1941年至1954年担任美国最高法院大法官。他是纽伦堡审判中担任美国的总检察官。
早坂瞳
早坂瞳（）為日本著名AV女優之一。2001年出道，作品產量多，已經累積近百部作品。同時也是KM-Produce公司的招牌女優，在2006年7月30日舉辦最後與影迷交流的握手會，正式宣布退休。就AV女優的工作生命週期來講，早坂瞳算的上是長壽女優。而KM-Produce公司也為了她的退休，特地舉辦感謝季活動與架設紀念網站，也算是AV女優中少見。
布痕瓦尔德集中营
布痕瓦尔德集中营（，Buchenwald意为“山毛榉森林”）是纳粹在德國圖林根州魏玛附近所建立的集中营，也是德国最大的勞動集中营，建立於1937年7月。
在1945年4月美军到达前，德国将该集中营撤空。在此期间，预计共有56,000人受害，其中大约有11,000名犹太人。
集中营的罪犯主要作为劳工在当地的军火厂工作。囚犯为犹太人、波兰人、政治犯、罗姆人、耶和华见证人、宗教人士、罪犯、同性恋和战俘，其中也有个别的中国人。1942年之前，大部份政治犯为共产主义者和无政府主义者，后来其他政治犯的比例大大增加。罪犯还包括作家、医生、艺术家、以前的贵族和公主。他们来自不同的国家，范围包括俄罗斯、波兰、法国、德国、奥地利、捷克斯洛伐克、荷兰、比利时、挪威、丹麦、拉托维亚、意大利、罗马尼亚和西班牙（一些西班牙第二共和国放逐者）。大部份来自被佔领国的政治犯是反抗组织的成员。
布痕瓦尔德集中营的旧址现作为大屠杀纪念馆对外免费开放，由布痕瓦尔德及米特尔堡·多拉纪念基金会管理。2009年6月5日，德国总理默克尔和美国总统奥巴马在两位大屠杀幸存者埃利·维瑟尔和的陪同下参观了布痕瓦尔德集中营。其间奥巴马提及，其舅公曾在1945年4月作为第89步兵师的一员参与了解放布痕瓦尔德集中营的战斗。
港九勞工社團聯會
港九勞工社團聯會（），簡稱勞聯（），是香港第三大工會聯合組織。截至2019年，其轄下工會數目有97個及15個贊助會加盟，整體會員超過九萬人。同時是在香港立法會擁有一個議席的政治團體，而勞聯曾在區議會中，在深水埗區議會南昌南選區擁有一個議席。2019年香港區議會選舉，勞聯唯一的在任區議員深水埗區議會南昌南選區區議員李詠民未能再度連任，導致當屆選舉中勞聯失去所有區議會議席。勞聯是到目前為止，唯一一所提供免費開放式線上勞工法例諮詢 的職工會聯合會。
勞聯在香港的政治光譜中，被劃為建制派。
在1984年11月成立，當時成員有一萬五千人，共有四個勞工組織及十三個職工會加盟。由1980年開始透過維權工作、爭取「五一」為有薪假期、爭取立法成立欠薪補償基金保障等活動開始醞釀，最後於1984年11月11日將這些曾經一起努力、合作的工會聯合組織起來，正式成立了港九勞工社團聯會。
勞聯成立即值中英為香港前途談判協議達成階段。社會掀起了一個波瀾壯闊的民主浪潮。勞聯接受了時代的挑戰，參與代議政制綠皮書的討論。當今許多風雲人物，也曾在勞聯會所為推動民主而大聲疾呼。勞聯支持中英聯合聲明，有代表出席中英協議的簽字儀式，及後更參與了四年長的基本法諮詢工作，還成為基本法勞工界諮詢委員會的秘書處。
隨著時間發展，2019年勞聯已成為一個97間成員會、15個贊助團體，合共112個兄弟會的聯合會，整體會員已超過九萬人。會員人數超越了成立了接近60年的港九工團聯合總會。
以會員大會為最高權力架構，下設常務委員會，再下設執行委員會。執委會設主席、三個副主席、秘書長及財政主任，下設財務部、勞聯智康協會、社區發展等十多個委員會。
現屆香港立法會的代表為潘兆平。
勞聯將旗下工會分為六個行業委員會，分別為：機電行業委員會、服務行業委員會、公務員及資助機構行業委員會、飲食行業委員會、交通運輸行業委員會及資訊電子行業委員會。旗下七十七間成員會，將按著類別成為各行業委員會成員。同時勞聯營辦東興旅行社，作為收入及對會務之支持。
1997年香港主權移交之後，政治形勢大變，親中國國民黨的港九工團聯合總會地位大為下降，曾任中華民國立法委員的港九工團聯合總會主席陳恩賜未能接掌退任的彭震海在立法局的勞工界位置，最後更黯然離開。作為泛民主派成員的職工盟，因杯葛立法會勞工界功能組別「工會一會一票」方式的選舉，故令較小的勞聯在立法會獲得議席。
1998年李啟明在進入立法會後，一直奉行建制派路線，與泛民主派分離，2000年李鳳英接替李啟明之後，同樣奉行這路線，曾遭到職工盟其他執委質疑。2012年李鳳英不再連任，由潘兆平接任。 勞聯總部所在地的長沙灣道、界限街交界的深水埗區議會南昌南選區，原由勞聯常委黃鑑權擔任。在2011年區議會選舉中，黃鑑權成功把議席交接給新人前勞聯立法會議員李啟明GBS太平紳士的兒子李詠民。但勞聯另外分別在油尖旺區議會旺角西及大南選區岀選的林振昇及譚金蓮就落敗。
2016年至2019年，港九勞工社團聯會在1個區議會共有1個議席，議員包括： 2019年香港區議會選舉，勞聯唯一的在任區議員李詠民競選連任失敗，導致在該屆選舉當中勞聯失去所有區議會議席。
王文怡
王文怡（Wenyi Wang）是一位美国华人医生、《大紀元時報》之記者、《健康與生活》雜誌主編及全球聲援退党運動基金會之執行主任，為法輪功學員。
1958年出生于中国吉林省長春市。1983年毕业于长春白求恩医科大学（现并入吉林大学），并留校任教。1987年入芝加哥大學就读研究生，获藥理學博士学位。在美国加州大学圣地亚哥分校医学院擔任駐院醫師时，曾自费到欧洲向訪問其它國家的江泽民抗议。
2001年，江泽民访问马耳他之时，王文怡曾突破保安防线，走到江泽民的面前就法轮功遭迫害一事向他提出抗议，要求“停止迫害法轮功”。2006年4月20日，胡錦濤訪美，在胡於白宮致詞之期間，她掏出一面黄色织物，用中文高呼“法轮大法好！”，並用英語大喊“胡主席，神留給你的日子不多了！（President Hu, the days divine gave to you are numbered.）”“布殊總統，阻止他继续杀人！（President Bush, stop him from killing.）”“布殊總統，阻止他迫害法輪功！（President Bush, stop him from persecuting the Falun Gong.）”等口號，整个過程持续近三分钟，直至保安人员将她带離現場。中国大陆媒体和凤凰卫视利用转播的延时，在國內轉播時删去了此一抗議片段。《大纪元時報》隨後就该事件发表声明，王的行为屬个人行为，与《大纪元時報》无关。4月21日，王文怡被無保釋放，但仍被指控涉嫌骚扰、恐吓及威胁外国官员（harassing a foreign official）。如果罪名成立，將面对的最高刑罚是入狱六个月和罚款5,000美元。6月21日，美國聯邦法院哥倫比亞特區法庭經過5月3日、18日和31日的三度延期審訊後，撤销了对王文怡的全部指控。王文怡當天接受媒體採訪時表示，這是美國憲法保障言論自由的精神，也顯示國際社會對中國人權不及格的態度與反應。之後王文怡與多個國家和城市的200多家媒體見面，陳述中共當局對法輪功學員的殘酷迫害，尤其是在2006年3月披露的活體摘取法輪功學員器官之行徑。2008年12月25日，王文怡以全球聲援退党運動基金會執行主任的名義寫信給布什總統，邀請他成為該基金會的榮譽成員。
夏目奈奈
夏目奈奈（，）為日本著名AV女優之一。之前曾經當過電視記者，後來在飛田新地從事風俗孃工作在日本关西地区名氣直升，2004年進入當時面臨低潮期的Soft On Demand公司並推出作品進而造成轟動，也使該公司從谷底翻身，目前作品總銷售量已達40萬部，是日本較成功的AV女優之一，在東亞地區也有許多影迷。
近年來也開始將演藝事業擴展在一般領域如電視、舞台劇與廣播，2006年8月2日由Rock Chipper Records發行首張單曲「」限量版。
2007年10月宣布引退，並澄清真實年紀是1980年出生。隨後她也轉型成為藝人，是少數在引退後成功轉型的AV女優之一。
傳聞知名寫真女星久紗野水萌是她的親妹妹。
白求恩医科大学
白求恩医科大学（Norman Bethune University of Medical Science）是1978年到2000年存在于吉林省长春市的一所医科大学，源于1939年创办于河北省唐县白求恩卫生学校，2000年其与吉林大学等合并，成为新的吉林大学白求恩医学院，2003年医学院系重组成立了吉林大学白求恩医学部。下辖药学院、基础医学院、公共卫生学院、临床医学院、口腔医学系、护理学院和四所直属医院——白求恩第一医院、白求恩第二医院、白求恩第三医院、口腔医院。本科专业：临床医学专业（五年制、七年制、医学实验班）、临床医学（医事法学）、口腔医学专业（五年制、七年制）、预防医学专业、放射医学专业、信息管理与信息系统专业（医药）、药学专业、生物工程专业和护理专业。共有在读学生6773人，为中国规模较大的医学院系。
供给
在国民经济中供给指的是一个经济人或者一批经济人愿意以一定价格换取钱或者其它货物或者服务的货物或者服务。
这个初步的定义有一个条件，即定义中所提到的货物的均匀性。只有在这个条件下才能将不同的经纪人所提供的货物的量总结到一起。从这个初步的定义可以引导出一个综合的定义，在这个定义中可以将一整个工业部门或者甚至于整个国民经济里所有被供给的货物的总量综合到一起。通过计算这样获得的综合供给的价格的平均值可以获得一个货物在这个国民经济中的平均价格。
在经济学中一般认为价格与供给货物的量之间有系统性的联系。一般认为价格升高会导致供给量的提高。就货物而言这个关系直接可以从新古典经济学中推导出来，但是生产力显然不遵从这个规律。
从经济分析的角度来看上面的这个规则随着综合度的提高越来越不适用，原因是在综合的同时整个被综合的供给的边缘条件发生变化，因此上述规律在综合过程中不适用了。
此外在经济分析中还区分一个单个经济人提供的个人供给和所有供给人提供的总供给。
在新古典经济学的价值理论中一般认为在竞争中一个货物的当前的价格是通过总供给和需求量决定的。
蒼井空
苍井空（，）本名未公開(已經公開名字)，日本前AV女优及AV界代表性人物，現為电视演员。曾為日本女子團體惠比壽麝香葡萄初代成員。2017年1月18日個人推特上，清楚表明「不再具有AV女優的身分了」，「正式」隐退。
2002年，苍井空透过试镜成为了寫真女星，同年7月以「苍井空」的艺名为AV《Happy Go Lucky!》试镜，进入Alice Japan公司开始其AV生涯。事实上，苍井空小时候的志愿是成为褓姆（），因此在高中毕业后，入读短期大学修读褓姆課程，取得资格。然而，由于成为AV女郎，使她无缘在褓姆的職業上发展。
因为其萝莉面貌及90厘米的胸围而赢得「童颜巨乳」的外号，获得极大的迴响与超高人气，并连续在2003年及2004年蝉连日本《VideoBoy》杂志年度AV女优第一名，在东亚甚至欧美都有知名度。因为其可跟一般明星媲美的知名度，她从2003年起开始参加一般电视戏剧及综艺节目中演出，2004年11月移籍到S1，之后，一直都成为S1的人气女优。2005年末在MOODYZ年末大感谢祭开拍时，更赢得了S1的「最优秀女优赏」。
挟夹着其在AV界的高人气，苍井空转而往电视及电台发展。2003年首次在电视剧《》客串演出。2005年10月，在电视剧《孃王》更担当主要角色之一。之后主要都在综合节目内亮相。由于苍井空的男影迷不断增加，她在2005年成为了当年日本互联网搜寻排名的女性搜寻对象的第2名。2007年11月，苍井空再度出演电视剧，在《神探伽利略》客串演出。直到2009年，苍井空依然除了以艺人及演员的身份亮相外，仍然保留其在AV的活动，不过外间一直都有她要退出AV界的传言。
2010年4月11日，她和红音萤等AV女优在微博和Twitter的帐号被中国网民发现，随后被《东莞时报》报道并被其他媒体广泛转载，大批网民突破中国大陆官方的防火长城的封锁，登录Twitter追随她的帐号。由于苍井空在Twitter上号召日本民众为中国青海玉树地震捐款，并在自己的博客发起募捐活动，通过卖自己的写真电脑壁纸来筹善款。而被中国网友盛赞“德艺双馨”。 2010年6月17日，苍井空抵达上海并出席久游勇士发布会，与中国网路红人凤姐一同为线上游戏站台。
2010年11月11日苍井空选择在自己生日当天开设新浪微博，在短短50分钟内引发3万博友围观，开博6小时影迷数量轻鬆超过她Twitter几个月来的影迷人数总和共12.9万，在几天之内影迷数量立即飙升超过40万。至2019年已超过1900万。2011年，杨澜的丈夫、阳光红岩投资集团創始人吳征代表旗下的七星环球娱乐集团在北京与K-1搏击联盟品牌建立合营公司，邀請到苍井空作為嘉賓出席，同時出席的還有劉嘉玲、黃奕以及宋祖英。在最後合影的一張照片中，杨澜、宋祖英、蒼井空三人並排站立，在網路上引发大量议论與爭議。苍井空在中国大陆的受欢迎，还使得中国电影电视监管部门在2012年4月公布有关“低俗”内容的新限制措施时特别指出，禁止苍井空上内地电视节目。2012年，在因钓鱼台争端而引发的中国反日示威活动期间，苍井空在微博上呼吁“中日人民友好”引发热议。
2012年3月28日，苍井空在北京参加由自己担任主角的微电影《第二梦》新闻发布会。饰演旧上海名媛，并献唱同名主题曲。
2017年1月18日，在個人推特上回覆網友提問，正式表態自己不是AV女優，也不會再拍攝作品。而實際上蒼井空自2011年7月後，已沒有新作品推出，5年來實質上已經引退。
2018年1月1日，苍井空宣布结婚，配偶為在東京擔任DJ的NON。她在同年12月宣布自己已經懷孕，並表示自己結婚一年多來，生活沒有太大變化。她也表露出對孩子的擔憂，她表示孩子未來可能會因為母親身為AV女優而遭受霸凌，但自己仍然會希望有孩子，因為自己有著與他人相同的夢想。2019年5月1日，她剖腹誕下兩名兒子。
在AV女優時期，事務所宣稱她的生日是1983年11月11日。然而蒼井空在卸下AV女優的身分後，曾經表明自己的實際生日和宣稱的生日有差異。在2021年6月，蒼井空在自己的Youtube頻道的影片中展示自己的駕照。駕照中清楚可見蒼井空的生日其實是1981年（昭和56年）4月26日，而她真實的出身地其實是神奈川縣而不是東京都。駕照上也顯示本名為「純子」，但姓氏遮蓋起來。蒼井空還聲稱，偽造生日在AV界是十分普遍的現象。 2012年中國河南省平頂山市中心的一個戶外大螢幕，因為工作人員疏失，公開放映了蒼井空的色情影片，時間長達二十多分鐘。這名嚴重疏失的工作人員，隨後遭到警方拘留15天。
2018年8月，苍井空获上海臻海实业有限公司邀请，以“助学使者”的身份参加在云南德宏州举办的公益活动。据报道，苍井空在活动上佩戴红领巾。然而此行为引发了网友的关注和愤怒，全国少工委更是发文谴责，指该企业“无视国家法律，以及亵渎红领巾的精神内涵，沾污了少先队组织的形象”，并指该企业违反《中华人民共和国英雄烈士保护法》等法律的行为，将依法追究其法律责任。在全国少工委发文一小时后，涉事企业在官方微博致歉。 同年12月，上海市浦东新区市场监督管理局依法对上海臻海实业有限公司不当使用红领巾的违法行为做出行政处罚，处以罚款100万元，另案罚款30万元。
中国中医科学院
中国中医科学院是中华人民共和国国家中医药管理局直属的综合性研究机构。现任院长为张伯礼。中国中医科学院设有研究生院。
1955年12月19日成立中医研究院，直属卫生部。
1973年首次从中药青蒿中成功提取有效单体青蒿素结晶。
1985年，更名为中国中医研究院。
1986年，隶属关系改为直属国家中医药管理局。
2003年，中国中医研究院西苑医院陈可冀教授主持完成的“血瘀证与活血化瘀研究”获得国家科技进步一等奖。
2005年，经中央机构编制委员会办公室批准更名为中国中医科学院。
瑞应麒麟图
《瑞應麒麟圖》中國明代儒林郎翰林院修撰沈度作于永樂十二年（1414年），描繪1414年鄭和下西洋時榜葛剌國進貢的長頸鹿（畫中稱為麒麟）。原畫上部有《》，從左邊緣寫滿到右邊緣，共二十四行。《瑞應麒麟圖》有二枚印章，在畫幅緊左邊緣中央。從畫中的長頸鹿花紋推測，當時來到中國的可能是索馬裏的網紋長頸鹿（學名："Giraffa camelopardalis reticulata"）
《瑞應麒麟圖》今藏臺灣國立故宮博物院。
《瑞應麒麟圖》有兩種臨摹本：《榜葛剌進貢麒麟圖》常被誤會爲《瑞應麒麟圖》，此作實爲清代畫家陳璋描臨《瑞應麒麟圖》而得。《榜葛剌進貢麒麟圖》並無24行《瑞應麒麟頌序》，僅代以9行題詞；《榜葛剌進貢麒麟圖》二枚印章亦非置于畫幅緊左邊緣中央，而在畫幅左下角。此外，《瑞應麒麟圖》中的長頸鹿花紋較不明顯，但《榜葛剌進貢麒麟圖》中花紋對比則較强烈。
《榜葛剌進貢麒麟圖》現藏中國國家博物館。
十七史商榷
《十七史商榷》，共一百卷，清代王鳴盛（1722年－1797年）著。與錢大昕《廿二史考異》、趙翼《廿二史劄記》并称。
《十七史商榷》沿用了宋時彙刻十七史之名（十七史又多了《舊唐書》、《舊五代史》兩種）。內容分《史記》六卷、《漢書》二十二卷、《後漢書》十卷、《三國志》四卷、《晉書》十卷、《南史》、《宋書》、《齊書》、《梁書》、《陳書》共十二卷、《北史》、《魏書》、《齊書》、《周書》、《隋書》共四卷、《新唐書》與《舊唐書》二十四卷、《新五代史》與《舊五代史》六卷，另有〈綴言〉二卷。
王鳴盛治史重考據，反對議論褒貶的春秋筆法，對於儒家對歷史的歪曲，皆據實予以反駁；他認為：「大抵史家所記，典制有得有失，讓史者不必橫生意見，馳騁議論，以明法戒也，但當考其典制之實，俾數千百年建置沿革，瞭如指掌，而或宜法，或宜戒，待人之自擇焉可矣。其事蹟則有美有惡，讀史者不必強立文法，擅加與奪，以為褒貶也，但當考其事蹟之實，俾年經事緯，部居州次，紀載之異同，見解之離合，一一條析無疑，而若者可褒，若者可貶，聽之天下之公論焉可矣。書生胸臆，每患迂愚，即使考之已詳，而議論褒貶，猶恐末當，況其考之未確者哉！蓋學問之道，求於虛不如求於實，議論褒貶，皆虛文耳。作史者之所記錄，讀史者之所考核，總期於能得其實焉而已矣，外此又何多求耶？」
王鳴盛此書與錢大昕《廿二史考異》、趙翼《廿二史劄記》并称。但此書有不少錯誤，谭其骧以《十七史商榷》中《许邺洛三都》条做分析稱：“王氏此条，无一语不误”。其弟子周振鹤更在《点石成金、披沙沥金与脸上贴金》中貶其為臉上貼金之作，稱其“説對之處，治史之人多半均自己能悟到，至説錯之處，在在皆是，誤人不淺”，並連舉《名字郡縣義例不定》《许邺洛三都》等多條中的錯誤，批評其“毫無根據的亂下結論”。