hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
酉水 (沅水支流)
酉水（古名“酉溪”），沅水水系最大支流，分为南、北两源。北源名“北河”，为主干流；南源称秀山河；二源于重庆秀山土家族苗族自治县石堤镇汇合；汇合后向东南流入湖南保靖县，流经保靖、龙山、古丈、永顺和沅陵等县；于沅陵沅陵镇张飞庙汇入沅水。酉水总长度477公里，流域面积18530平方公里，多年平均年流量453.6立方每秒。主要少数民族为土家族、苗族。主要水利工程为凤滩水电站，为湖南省大型水电站之一。
石堤镇上游河宽约为50～60米，石堤至保靖河宽约100米，保靖至施溶溪之间宽约150～200米，施溶溪至高砌头间减至100米以内，高砌头至沅陵间河宽200～300米。
非整比化合物
非整比化合物（Non-stoichiometric compound，又譯非化学计量化合物），又稱贝多莱体（berthollides），指的是组成中各类原子的相对数目不能用几个小的整数比表示的化合物。
这类化合物的特征是：其组成可在一个较小范围内变动，并保持其基本结构不变。比如，加热formula_1与formula_2的混合物，会生成formula_3。
现代晶体化学的研究说明化合物的组成偏离整比性是很普遍的现象。非整比化合物的存在，比「整比化合物」（也称「化学计量化合物」或「道尔顿体」）更为广泛。
約翰·沃利斯
約翰·沃利斯（John Wallis，，英語發音），英國數學家，對現代微積分的發展有貢獻。 約翰·沃利斯的父親是阿什福德的名人，很受尊敬。可惜他在沃利斯六歲時便逝世。1625年他進入James Movat's grammar school。學校沒有教授數學。1631年的聖誕假期，沃利斯的兄長教他算術，沃利斯首次和數學接觸，數學從此成為了其愛好。1632年他進入剑桥大学埃马努尔学院。當時沒有人能指引他的數學學習，他便讀了很多不同的課程，包括倫理學、形而上學、地理、天文、醫學和解剖學。他曾辯倒其老師Francis Glisson的血液循環革命理論。
1637年獲文學士學位。1640年獲碩士學位。1644年成為西敏神職人員的秘書。1660年，皇家學會成立，他是創立人之一。
他寫了不少宗教文章、一本關於神秘學的書、語法書"Grammatica linguae Anglicanae"（牛津，1653年）和邏輯學書籍"Institutio logicae" （牛津，1687年）。 整理、增補古希臘的文稿，包括：
勘查地球化学
勘查地球化学是地球化学在应用方面的一门分支学科。可分为狭义和广义两种勘查地球化学。狭义勘查地球化学指系统研究地球化学探矿的理论、方法与技术的学科，也可称为探矿地球化学。广义勘查地球化学包括探矿地球化学与区域地球化学。
近年来根据勘查地球化学所研究的对象，又分为许多分支：
黃碧雲 (作家)
黃碧雲（），香港作家，生於香港。香港中文大學新聞系畢業，亦為香港大學社會學系犯罪學碩士。其夫練錦鴻為香港區域法院法官。其生活經驗豐富，曾任香港英文虎報記者、議員助理、開過服飾店等。屢獲港台兩地各大文學獎，文字風格強烈，極力描寫人性陰暗面，令讀者觸目驚心。
黃碧雲長期拒絕授權作品在中國大陸出版簡體字版，甚至拒絕作品再版，故坊間流通不廣。
2018年，推出新書《盧麒之死》，而書中不時出現一些現實中曾出現的新聞或社會事件。小說 散文 電視劇集 其他作品
史蒂夫·史蒂文斯
史蒂夫·史蒂文斯（英语：Steve Stevens，本名：史蒂夫·施奈德，英语：Steve Schneider， ），生于美国纽约市布鲁克林区。是一名吉他手和作曲者。因其与其他音乐人合作而闻名（著名的艺人包括比利·爱多尔，迈克尔·杰克逊和文斯·尼尔）。除此之外，他还有一些受到评论界赞扬的个人作品（例如专辑Atomic Playboys和Flamenco A Go-Go），以及合作作品（在Bozzio Levin Stevens乐队参与的专辑Black Light Syndrome）。同时他也是一名客串吉他手。
史蒂文斯跟比他小一岁的日本歌手冰室京介一起多次合作写，演和录歌曲。
休克尔苯
休克尔苯（Hückel benzene），又称盆苯（Benzvalene），有时在中国大陆一些文献以及化学考试卷中也作盆烯，是苯的价键异构体。休克尔苯性质不稳定，在室温即定量转变为苯。半衰期为10天。也可以看作苯的共振式。1971年，Thomas J. Katz等人成功合成了休克尔苯。
1971年的合成路线是在二甲醚中用甲基锂与环戊二烯反应（温度为 -45°C）。溶液中的烃具有非常难闻的气味。因为这种物质存在很大的空间位阻应变，纯物质很容易爆炸，甚至受到摩擦时都会发生。
这种化合物转化成苯的化学半衰期大约为10天。这种对称禁阻的转化被认为是经过一个双自由基中间体。
自由貿易
自由貿易（）是指國與國之間免關稅的貨物及服務流通，與貿易保護主義相反；自由貿易也是全球化的主體。自由貿易在經濟學上的概念包括免關稅及其他貿易壁壘例如關稅、-{zh-hans:进口;zh-hk:入口;zh-tw:進口;}-配額等的國際貿易及服務；勞工及資金在國與國之間的自由流動；無保護本國當地企業，產品及生產因素等的法例、政策、補貼及稅項等；無政府對產權的特別保障等。
自由貿易被認為是現今世界經濟全球化的重要因素所以有可能引致大型跨國企業、資本及財團壟斷市場經濟，因此擴大貧富差距，並導致本地的勞動階級失業。
在已開發國家的經濟歷史上，大都曾經推行貿易保護主義以保護本國的製造業，服務業及農業，當它們累積足夠財富以確保可從自由貿易得益，便開始積極推行自由貿易政策，並要求發展中國家同樣開放市場。英國在18世紀至19世紀中期便曾推行保護性的工業政策，當英國在經濟上擁有領先地位，便開始支持自由貿易。
16世紀，跟自由貿易對立的重商主義在歐洲大陸開始發展，而它今天仍然以不同的形式存在著。最早反對重商主義的自由貿易論者是大衛·李嘉圖和亚当·斯密。他們認為自由貿易是各個文明的經濟能够發達的原因。亚当·斯密認為增加貿易除了是埃及、希臘、羅馬等地中海文化體蓬勃的原因，也是古代中國地區繁榮的原因。
自由貿易跟重商主義、孤立主義、貿易保護主義都是對立的。而很多戰爭都緣於貿易，例如1840年的鴉片戰爭。
美國憲法規定，不可以對商業活動設下任何阻礙，這是通行於美國所有州分的。所以美國也是目前全球最大的自由貿易實體。但在美國崛起之初也採取貿易保護主義。林肯便強烈反對自由貿易，他在南北戰爭期間設下44%的關稅。此後直到冷戰前，關稅與貿易保護主義一直是共和黨的信條。此外，美國對亦有針對多種農產品的巨額補貼及價格下限，在1996年-2002年間平均每年補貼160億美元。
均衡貿易是與自由貿易相近的一種經濟模式，均衡貿易要求各國提供一個公平對等的貿易關係，任何一方不應有大額的貿易逆差，如貿易逆差出現，有順差的國家需要找尋方法平衡貿易差距，包括對出口貨物徵收關稅、收取附加費或容許逆差國實施貿易配額。
由於據信純然的自由貿易有導致弱肉強食、貧富差距拉大等弊病，因此出現了｢公平貿易｣（Fair Trade）這種貿易模式作為與自由貿易抗衡、彌補的思維。公平貿易是指在貨品和服務的貿易中應同時注重對勞工、環境和社會責任的一項社會運動。這個運動特別針對發展中國家對已發展國家出口貨品，特別是原材料時所出現的不平等現象（參見马克思的剩餘價值理論），分配更多的利潤給原材料生產者，例如小農、漁民、牧人。公平貿易被一些非政府組織所提倡。
自由貿易協定（英文：，簡稱FTA），是兩國或區域貿易實體間所簽訂的具有法律約束力的契約，目的在於促進經濟一體化，消除貿易壁壘，允許貨品與服務在國家間自由流動。
端粒酶
端粒酶（）是一种由RNA和蛋白质组成的核糖核蛋白复合体，属于反转录酶，与端粒的调控机理密切相关。人类的端粒酶亚单位基因已被複製出来，分别是端粒酶RNA（hTR）、端粒酶结合蛋白（hTP1）、端粒酶活性催化单位（hTERT）。它以自身的RNA作为端粒DNA复制的模板，合成出富含脱氧单磷酸鸟苷（Deoxyguanosine Monophosphate，dGMP）的DNA序列后添加到染色体的末端并与端粒蛋白质结合，从而稳定了染色体的结构。但是，在正常人体细胞中，端粒酶的活性受到相当严密的调控，只有在造血细胞、干细胞和生殖细胞，这些必须不断分裂複製的细胞之中，才可以侦测到具有活性的端粒酶。当细胞分化成熟后，必须负责身体中各种不同组织的需求，各司其职，于是，端粒酶的活性就会渐渐的消失。对细胞来说，本身是否能持续分裂複製下去并不重要，而是分化成熟的细胞将背负更重大的使命，就是让组织器官运作，使生命延续。端粒酶在保持端粒稳定、基因组完整、细胞长期的活性和潜在的继续增殖能力等方面有重要作用。端粒酶的存在，就是把DNA複製机制的缺陷填补起来，即由把端粒修复延长，可以让端粒不会因细胞分裂而有所损耗，使得细胞分裂複製的次数增加。 端粒重复序列扩增程序（TRAP）：首先利用端粒酶活性延伸前导链。依据不同来源端粒酶的作用特性来设计前导链引子碱基序列；其次用于端粒重复序列互补的反向引物通过PCR扩增端粒酶延伸产物。由于端粒酶在正常体细胞中几乎不表达而在肿瘤细胞中表达量较大，故将其作为肿瘤治疗的靶点，直接抑制其活性或是从基因层面进行操作，来抑制癌细胞分化，治疗癌症。研究表明，端粒酶抑制剂比传统的癌症化学疗法和基因疗法有更高的特异性和较少的副作用，并且有更广的应用范围，很可能对晚期扩散肿瘤也能起到抑制效果。
肿瘤诊断中，在早期肿瘤细胞中经常能够检测到端粒酶活性的变异，在有转移倾向的癌细胞组织中更是能够检测到端粒酶的高表达，因而对于癌症的早期诊断有着重要意义。同时了解端粒酶的结构功能及其活性调控因素也有助于提高对于肿瘤发生机制的认识，提供治疗癌症的新思路。
民間記者
，是指傳統傳媒體系以外的新聞工作者，包含已脫離一般傳媒機構、以獨立身份对事件做出報導的人，或者對新聞工作有興趣的業餘人士。這個風氣沿自部落格、民間獨立媒體、網路媒體或社群網站等新媒體的盛行。雖然公民記者以「記者」為名，且自身或所屬團體大多自外於原本的傳媒產業，不一定出身新聞相關的專業，因此並不易完全融入於傳媒產業的從業人員當中，且現今新聞產業多採商業組織型態來經營，由於公民記者並非屬於這些企業組織，故不容易取得記者證（記者工作證）或採訪通知。但由於進入網路時代，行動電話、平板電腦日益普及，公民記者活躍在世界各地，在災區、示威現場、戰場報導、疫區報導全球重要的新聞，例如2010年海地地震、阿拉伯之春、敘利亞內戰、烏克蘭親歐盟示威運動、太陽花學運、雨傘革命、2019冠狀病毒病或2021年緬甸軍事政變。
一般民眾可以在自己的部落格或社群網站撰寫獨立於主流傳媒的報導，同時，網路上的獨立媒體網站亦會鼓勵市民成為公民記者，以報導形式來介入社會諸多議題。公民記者採訪的動力來自於本身專業、興趣、生活周遭或對社會的關懷，不計報酬及點閱率，是一種自我的實踐，並透過採訪方式深入社會周遭，進入他人的生活處境，了解別人的狀況和思想，因此公民記者的新聞觸及議題相當多樣。由於許多的公民記者未受專業培訓，在採訪、攝影及寫作上有可能達不到專業水準，亦可能不會客觀中立，而是帶有感性和主觀的色彩。
只需要在網路上申請部落格，或到獨立媒體的網站申請，就可以開始撰寫報導。公民記者可以寫一些貼近自己生活的題材，例如當學生的公民記者報導師生關係、校園新聞或教育制度等問題；社工報導社會福利政策、採訪相關個案；工人報導工作權益問題；有農漁業背景的公民報導農漁業相關問題；文史工作者報導地方、社區議題，或是撰寫本身專業的相關報導。
世界上，有些新聞媒體或專業雜誌會委託一些有專業或活躍的公民記者或獨立記者發出特約記者、特約攝影記者等證件，但未必每個商業媒體都會這樣做。
很多民間記者並無受過媒體訓練，雖然有聲音認為每個人都自發留意身邊事件，包括職業記者也會留意社群網路，抄襲網路上相關討論文章，將之記錄並報導就能以不同角度來報導新聞；但身為記者，基本的採訪、攝錄影及寫作技巧，以及新聞操守等都是必須擁有的。香港記者協會主席張炳玲與梁文道曾在香港有線電視節目《香港刺針》中表示不贊同民間記者理念，指記者的工作是有專業性及客觀性，而市民以民間記者身份報道會容易滲入「情緒」；若有民間記者參與社會運動並作出報導，在已有既定立場的情況下，觀點或會存在偏見和不全面。
在台灣，憲法第11條提到，人民有言論、講學、著作及出版之自由，以及中說明到「新聞自由所保障之新聞採訪自由並非僅保障隸屬於新聞機構之新聞記者之採訪行為，亦保障一般人為提供具新聞價值之資訊於眾，或為促進公共事務討論以監督政府，而從事之新聞採訪行為。」，被認為是確立了公民記者的採訪權。
民間記者沒有固定的操守，但有一些條文可以作參考的指引。在臺灣，由公共電視所成立的「People Post公民新聞平台」，則訂出了共15項的「公民記者自律公約及新聞倫理 」。
大多數民間記者的觀點、角度和視野都較為單一，也有可能因為同情被訪者而讓情緒掩蓋真相。
2005年12月17日，世界貿易組織第六次部長級會議在香港會議展覽中心舉行，反對世界貿易和經濟全球化的韓國農民於附近遊行並與警方產生衝突。《香港蘋果日報》記者雷子樂報道，有民間記者曾致電報館，稱韓國農民是受阻於警察才離開示威區轉往會展；民間記者所說與事實不符，且有美化韓國農民形象之嫌。而《香港獨立媒體》主編葉蔭聰承認曾致電報館說出所見，後來才知道韓國示威者曾經衝擊警察防線；但葉事後並無在《香港獨立媒體》補充當時的實際情況，葉解釋稱民間記者報道的平台是要讓不同角度的所見所聞得以曝光。
亦有民間記者為求支持社運人士，肆意抹黑公職人員並作出不實報道。
2011年1月，香港社運人士朱凱迪聯同「菜園村關注組」到港深廣高速鐵路菜園村工地阻止工程開始，朱凱迪試圖從後圍抱拉扯一地盤工人，該工人嘗試擺脫掙扎，最後朱跌倒地上；及後，《香港獨立媒體》出現多篇相關文章，編輯黃俊邦更以「港鐵摔角手實為港鐵柔道手」為題發表文章，並請來「柔道教練」拍攝視頻節目指「地盤工人以柔道招式處理示威者」，甚至以比賽旁述形式再冠以種種柔道招式名稱解說朱凱迪的「受襲經過」；作者和編輯在沒有證據的情況下強指工人是「港鐵柔道手」，誣蔑工人是使出「柔道招式」對朱使用暴力。網民認為，朱凱迪當時本來就想以暴力阻止工程，只是自己體力不繼才被摔倒，指控工人讓其受傷之說不能成立。亦有網民對《香港獨立媒體》以扣帽子手法抹黑工人表示反感，更有網民因指摘個別編輯沒有操守和道德而遭禁言停戶。
化学钟
化学钟（），又称-{zh-cn:秒表反应;zh-tw:化學鐘}-或化学振荡，是指远离平衡态的化学反应体系，在开放条件下并不趋向稳定，而是围绕稳态以时间为横坐标，中间物浓度出现有节律的极大值或极小值，而且时间有序。
要发生持续的化学振荡，除了远离平衡态和开放体系两个条件外，在体系中必存在自催化或反馈型的反应。此外体系还必须具有双稳态性，即可在两个稳态之间来回震荡。
化学振荡属非平衡态热力学，必然是耗散结构，在动力学上属非线性动力学，是化学混沌的一种现象。
研究化学振荡对于解释自组织及混沌科学的规律具有十分重要的作用。
零价配位化合物
零价配位化合物指由零价的过渡金属原子和不带电的配位体形成的中性不带电荷的配位化合物。
例如，Ni(CO)四羰基镍是个中性不带电荷的配位化合物，其中过渡金属原子Ni在形式上是零价的。
阿敏·馬盧夫
阿敏·马卢夫（，，），黎巴嫩裔法國人，当代著名法语文学作家。原在黎巴嫩當記者，1975年黎巴嫩內戰爆發後遷居巴黎，以法语写作，以中東历史文化為主要題材。1993年他的小说获得龚古尔文学奖。2011年他當選法蘭西學術院院士。
阿敏·马卢夫在1949年2月25日生于黎巴嫩首都贝鲁特的一个基督教家庭。他的父亲纳西姆·马卢夫（Nassim Maalouf）来自黎巴嫩山区的一个默基特希臘禮天主教农民家庭，曾前往贝鲁特学习音乐，随后成为一名小号演奏家。母亲则来自一个马龙派家庭，是一名钢琴演奏家。
阿敏·马卢夫曾在学习社会学和经济学，毕业之后成为一名记者，为黎巴嫩一家日报的经济专栏撰写文章。
1975年黎巴嫩内战爆发，次年阿敏·马卢夫举家移居法国，成为巴黎一家周报的编辑，同时继续为An Nahar撰写文章。
1981年阿敏·马卢夫与法国出版社签订合同，两年之后完成并出版了他的第一本书籍阿拉伯人眼中的十字军东征，紧接着出版的历史小说《》在法国大受欢迎，于是他决定专心投入文学创作。随后几本小说，如关于波斯诗人欧玛尔·海亚姆的小说《撒馬爾罕》、涉及摩尼教创始人摩尼的《》等作品，使他在法国成为少有的以中东为题材的作家之一，不仅向欧洲人传播和介绍了中东地区和伊斯兰世界的历史知识，还提供了一个看待中东文化和历史的全新视角。
阿敏·马卢夫于1993年以其小说《》获得法国文学界的最高殊荣龚古尔文学奖。阿敏·马卢夫的三部作品的中文简体版已由民主与建设出版社于2018年6月出版，分别是历史小说《撒马尔罕》和《》以及《阿拉伯人眼中的十字军东征》，这三本书在中国被称为“历史三部曲”。此外，另一本小说《地中海东岸诸港》的中文简体译本也由该出版社于2018年12月出版。
拉尔夫·沃尔多·爱默生
拉尔夫·沃尔多·爱默生（，），生於波士頓，美國思想家、文學家。
爱默生出生於波士頓，他的父親是威廉·爱默生是一位知名的一位論派牧師。他逐漸從他相信的教義趨向公式化，並在小品《論自然》（Nature）（1837年）發表超越論的哲學。
爱默生在即將過八歲的兩週前父親過世（1811年），隔年他被送到了波士頓拉丁學校就讀。在1817年10月爱默生14歲時，他入讀哈佛大學並且被任命為新生代表，這個身份讓他獲得免費住宿的機會。為了增添微薄的薪水，寒假期間他會到Ripley 伯父在麻薩諸塞州沃尔瑟姆市的學校進行輔導及教學事務。
1821年爱默生從哈佛大學畢業後，他協助自己的兄弟在母親的家中設立一所給年輕女性就讀的學校，這是在他於切爾姆斯福德 設立自己的學校以後的事；當爱默生的兄弟前往哥廷根讀神學時，爱默生負責主持這所學校。之後數年，爱默生都過着擔任校長的日子，然後進了哈佛大學神學院，並於1829年以一位論派牧師的形象嶄露頭角。1832年，一次與教會幹事關於聖餐服務的管理權爭執及關於公眾祈禱的疑慮讓他辭職了。
他的第一任妻子是埃倫·塔克，她在二十歲時因罹患肺結核於1831年2月8日過世。
爱默生是查爾斯·愛默生（Charles Wesley Emerson）的遠親。查爾斯也同樣是論派牧師，他以自己的姓氏為名成立了愛默生學院（Emerson College）。他們的祖先湯瑪斯·爱默生是在1640年移民至麻薩諸塞州的易普威治定居，是這個牧師家庭的先驅。
在1832年至33年間，爱默生到歐洲旅遊，這段經歷記載在《英國人的性格》（English Traits）（1856年）中。在旅途中，他遇到了威廉·華茲華斯、柯爾律治、約翰·斯圖爾特·密爾和托馬斯·卡萊爾。在旅程結束後，爱默生與凱雷仍繼續聯繫，直至凱雷於1881年逝世，愛默生在美國充當凱雷的代理人。愛默生的旅遊地點不限於英國，他也去了法國（於1848年）、意大利和中東。
1835年，爱默生在美國麻薩諸塞州康科特買了一所屋子，很快就成為城中最重要的市民之一。他在那裡亦娶了第二任妻子利迪亞·傑克遜。他稱她為利迪亚人而她稱他為爱默生先生，倆人生下的孩子是華都、艾倫、伊蒂絲和愛德華·爱默生。艾倫是以他前妻的名字命名，這是利迪亚的建議。
1835年9月，爱默生和其他志趣相投的知識分子創立了「超验俱樂部」，直到1840年7月，爱默生用化名出版了他在1836年9月創作的第一本小品文《論自然》（Nature）。當作品成為超越論的基本原則時，很多人立即認為這是義大利的作品。
1838年他獲邀回到哈佛大學神學院為畢業典禮致詞。他的評論立刻震驚整個新教徒的社會，因為他說明了當耶穌是一個人時，他並不是神（當時人們寧願沒有聽到這樣的言論）。因此，他被譴責是一名無神論者，並毒害了年輕人的思想，面對著這些批評他並沒有作任何回應或辯護。在之後的40年，他沒有再被邀請到哈佛大學演講了，但在1880年代中期，他的立場規範成為一位論派的教義。
1842年早期，爱默生的長子華都因罹患猩紅熱而夭折。爱默生在他的兩部名作：一首輓歌和他的小品《經驗》（Experience）中呈現了自己的悲痛。在同一年威廉·詹姆士出生，爱默生同意成為他的教父。
爱默生成了新英格蘭及美國南部外其他國家著名的講演者。當他不能如期出席某些演講時，弗雷德里克·道格拉斯會代替他。爱默生會的演講有許多不同主題，很多他的作品內容都是摘自於他的演講。
爱默生與納撒尼爾·霍桑以及亨利·戴維·梭羅是友人關係，並常在康科特與他們散步。爱默生激發了梭羅的天資。梭羅在爱默生居住的[康科德 (马萨诸塞州)]瓦爾登（Walden），也建了一座屋子。當梭羅住在瓦爾登時，爱默生提供了食物，並雇用梭羅完成一些工作。當梭羅在兩年以後離開瓦爾登時，爱默生也因要四處旅行去演講而離開了，當時梭羅便住在爱默生的家。他們友好的關係卻因梭羅出版第一本書《河上一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）時愛默生給了粗劣意見後而破裂了。本書沒有很廣泛的設計，而爱默生卻帶他去見自己的代理商，這讓梭羅得承受出版此書的成本和風險。本書讀者不多，這使梭羅開始背負債務。最後，他們二人調和了一些分歧，但梭羅在私下仍譴責爱默生逐漸偏離了他最初的人生觀，而爱默生開始將梭羅看成是一個厭世者。爱默生對梭羅於19世紀時的頌詞給了負面評價。
爱默生雖是個抽象而深奧的作家，但他的演講仍然有很多人來聽。爱默生的作品，是以其日記中對針對事物觀察後的意見為主，在他還在哈佛大學就讀時已有寫日記的習慣，那些日記都被爱默生精心地編好索引。他把自己的經驗及想法寫在日記中，並帶出一些有意義的訊息，並與他密集且濃縮過的演講精華相互結合。後來他修訂並潤飾演講內容，好放在他的散文及一些其他作品中。
他是當時被視為大演說家之一的人，以低沉的聲音令聽眾著迷，他相當具有熱忱，並以平等的態度對待且重視聽眾。他對廢奴主義的直率和不妥協的立場，使得他在之後一談到相關主題時就會引起人們的反對及嘲弄。他繼續發表激進的廢除黑奴演講但並不會考慮人們是否喜歡。他努力試著不加入任何公開的政治運動或團體，並常迫切地要獨立自主，這反映了他的個人主義立場。他常常堅持不要擁護者，要成為一個只靠自己的人。晚年時，人們要他算算他的著作數目，他仍然說自己的信念是「無限的個人」。
爱默生早年拜讀法國散文家蒙田的作品，並受到其很大影響。他從這些作品中領悟到個人風格，並開始降低他對神的信任。他從不讀康德的作品，但他卻讀柯爾律治對德國先验唯心论者的解釋。這令爱默生不相信靈魂及上帝。
爱默生過世之後，被葬於麻薩諸塞州康科特郡的斯利培山谷公墓。在2006年5月，也就是愛默生發表了「神學院致辭」168之後年，哈佛大學神學院宣佈了UUA（Unitarian Universalist Association）的創立。
爱默生收錄在《Collected Essays: First (1841) and Second (1844) Series》的很多散文，都被認為是100本巨著之一。
爱默生是美国文化精神的代表人物，美国总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。以爱默生思想为代表的超验主义是美国思想史上一次重要的思想解放运动，被称为“美国文艺复兴”。超验主义强调人与上帝间的直接交流和人性中的神性，具有强烈的批判精神。
獨立媒體
獨立媒體，或稱另類媒體，是指不由大型機構掌控（例如政府或企業）、在資金與運作上獨立經營的媒體組織，相對概念為「主流媒體」 。該詞現今多指非主流的新興媒體，由民間自發而成，撰寫個人角度的民間報導，一般強調為弱勢發聲、推動社會進步，多以網站的形式經營。
包括以文字及視訊為主的獨立媒體網站（若只由個人，不組成群體，則自己作部落客），或以聲音為主的網絡電台（若只由個人，不組成群體，則自己作播客）。
纺锤体
纺锤体是真核细胞有丝分裂或减数分裂过程中形成的中间宽两端窄的状细胞结构，主要由大量纵向排列的微管构成。纺锤体一般产生于早前期（PreProphase），并在分裂末期（Telophase）消失。纺锤体主要元件包括极间丝、着丝点丝、星体丝及区间丝四种微管和附着在微管上的动力分子分子马达以及一系列复杂的超分子结构组成。
动物细胞内的纺锤体两端具有由中心粒构成的“星体”，所以动物细胞的纺锤体也称为“星纺锤体”。高等植物的细胞的纺锤体则不含中心粒，称为“无星纺锤体”。而真菌细胞的纺锤体含纺锤极体（Spindle Pole Body），一般被视为中心体的同源细胞结构。
在含中心体的细胞中，纺锤体的形成开始于细胞分裂前初期，核膜破裂（Nuclear Envelope Breakdown，NEB）之前。初期的结构为两个相互独立的以中心体为核的星状体（asters）。当核膜消失后，星状体和原本位于细胞核内的染色体发生一系列复杂的相互作用。最终结果为所有的染色体在纺锤体的中央（赤道板）排列整齐，每一个染色体上的两个着丝点各被一束极性相同的微管（通常称为纺锤丝）附着。此时细胞处于分裂中期，纺锤体生成完毕。实验证明，中心体在这个过程中的作用不是必需的。动物细胞在中心体被激光捣毁后仍旧能够筑构纺锤体，但其位置通常不在细胞的大致几何中心，其后的胞质分裂也会受严重影响。
在不含中心体的细胞中，纺锤体的生成是由染色体本身主导的。此过程由一小分子量的GTP连接蛋白（Ran GTP ase）控制。核膜破裂后，纺锤丝由染色体周围生成。其后这些纺锤丝会在动力分子与微管的协同影响下自动排列为极性相反、数目大致相同的两组，每组的极性相对于一组着丝点。同时在微管远端的动力蛋白会将这些微管束集中到一点，形成纺锤极区（Spindle Polar Zone）。与此同时，染色体会自动在赤道板排列整齐。纺锤体完成形成过程。
在细胞分裂中，纺锤体的主要功能可分为两个部分。
鴨洲
鴨洲（，舊譯）是香港的一個島嶼，地區行政上屬於北區。位於沙頭角海以東，吉澳以西。
鴨洲面積非常細小，只有0.016平方公里，島形狹長，闊度僅有100碼。鴨洲現時僅剩下三人居住。鴨洲的命名是因為其形狀確像一隻半浮於水面的鴨子。島上最高的山僅有28米高。
鴨洲的主要岩石由水成岩（沉積岩的一種）組成，島的東面石灘有無數彩色的石卵供遊人欣賞。因島上全為嶙峋岩石，遊人前往時應注意安全。
在鴨洲可找到香港罕見的紅色角礫岩（沉積岩的一種），還可近距離欣賞多種典型的海蝕地貌，如海蝕崖、海蝕平台、海蝕柱等。島上著名的景點是「鴨眼」。遊人在地質公園內不可撿走貝殻或石塊，違者可被檢控。
鴨洲本是漁村，是漁民休息的地方，但島上居民接受了美國經濟援助協會 (CARE USA)的資助，興建了兩層樓高的平房居住，不再依賴捕魚為生，主要靠外匯。而島上沒有食肆或旅館，只有一間合作社，但有一所教堂。
島上居民的主要信仰是由台灣傳來的宗教（真耶穌教會）。
2018年4月8日，鴨洲故事館開幕，鴨洲村民近年回流與政府合力復修村落，為保留文化，在島上設立鴨洲故事館，向遊客展示鴨洲獨特的文化。故事館逢周日及公眾假期上午十時至下午四時開放。陳啟昇表示，現有廿至三十個導賞員，市民可電郵預約參加。
鴨洲島上設有一個小型垃圾焚化爐，亦有一所公廁。島的中南部有一個簡陋的籃球場。
島上雖然沒有診所，但醫院管理局的醫療船每逢星期二及四會到鴨洲，為村民看病治療，收費與公立醫院門診一樣。
鴨洲對外交通完全依靠街渡渡輪。
火星偵察兵計劃
美國太空總署的火星偵察兵計畫是一系列小而低成本的火星計畫，最終的任務是由眾多提案中選出的。
鳳凰號目的是尋找適合微生物生存的環境，與研究水的歷史。鳳凰號已於2007年8月4日發射，2008年5月25日降落於火星高緯度的平原。成功完成預定90天的任務後，於2008年11月10日無法繼續連絡鳳凰號而結束任務。原因是冬天降臨，沒有陽光而失去能源。
2008年9月15日，NASA宣佈選擇MAVEN作為2013年的偵察兵計畫。 2007年預計提供的預算不超過4.75億美元，但由於任務延期預算可能會變更。
雖然一開始預期會是個「雙重」任務－－會有兩個軌道器，然而NASA目前只計畫資助一項任務。
2007年1月8日，NASA宣佈由MAVEN贏得第二次偵察兵計畫。
第三次偵察兵計畫預計於2018年執行。
貿易壁壘
貿易壁壘，或貿易障礙是一些國家阻止國際貿易的政府政策或規則，可以各種不同形式出現。 貿易壁壘包括：
大部份貿易壁壘皆有相同原理，就是為貿易加入某種成本，令貨品的價格上升。兩國或多個國家之間重複地施行貿易壁壘對付其他國家，做成的紛爭被稱為貿易戰。
經濟學家認為貿易壁壘會減低經濟的效率，此觀點可由比較優勢理論解釋。理論上，自由貿易代表清除所有貿易壁壘，除了與健康或國家安全有關的產品外。實際上，即使是鼓勵自由貿易的國家，本身亦會大量補貼部份工業或農業，例如鋼鐵、稻米等。发达國家對出口產品的補貼常被發展中國家指為以本傷人及危害發展中國家相同行業的生存。
棱晶烷
棱晶烷（）是一种多环烷烃，其分子式为CH，它是苯的一种价键异构体，碳和氢原子以六原子三棱柱的结构键合成四环烷烃，最早由德国化学家阿尔贝特·拉登堡于1868年提出，因此也被称为拉登堡苯（）。该物质直至1973年才成功被合成。
在19世纪中期，许多研究人员基于苯的经验分子式CH假设了的许多可能结构，该经验式后来通过被验证。第一个是由凯库勒在1865年提出的苯的交替结构，这也最接近苯的真实结构。其他诸如拉登堡提出的棱晶烷、詹姆斯·杜瓦提出的杜瓦苯、提出的克劳斯苯等等，这些假想结构有的在后续研究中被成功合成，而有些则成为了人们理解苯的介观结构和共振理论的历史。
棱晶烷在室温下是无色液体，在同一个环丙烷结构中的C-C键角有从109°到60°的偏差，因而有着高应变能而不稳定。棱晶烷的键能低，易爆炸，只需要较低的活化能就会断开C-C键，因此该分子的合成十分困难。伍德沃德与霍夫曼曾指出，棱晶烷在热力学上重排为苯的过程是对称性禁阻的，并将其比作是“一个愤怒但无法冲出纸笼的老虎”。该分子的稳定性据估计比苯低90 kcal/mol，但如此高放热的转化过程需要约33 kcal/mol的活化能，让棱晶烷可以在室温下存在。
棱晶烷的六甲基取代衍生物有更高的稳定性，该分子在1966年通过重排反应被合成。
棱晶烷的合成从盆苯(1)和4-苯基-1,2,4-三唑-3,5-二酮(2)开始，后者是一种强亲二烯体。该反应是分步的类狄尔斯-阿尔德反应，形成了碳正离子中间体，加合产物(3)在碱性条件下水解，随后用酸性氯化铜(II)转化为相应衍生物。在用强碱中和后，得到的偶氮化合物(5)可以结晶分离，至此收率约65%。最后一步是偶氮结构的光解，得到棱晶烷(6)和氮气，产率低于10%，通过制备型气相色谱法分离。
立方烷
立方烷（CH）为人工合成的烷烃，又稱為五環辛烷，外观为有光泽的晶体。八个碳原子对称地排列在立方体的八个角上。此烷烃属于柏拉图烃的一种。立方烷于1964年由芝加哥大学的Dr. Philip Eaton与Thomas W. Cole首先合成。在他们合成出立方烷之前，人们曾一度认为其不可合成，因为碳碳键的键角均为90度，张力过大而不稳定。不过当此物质被合成出以后，人们发现它在动力学上很稳定。立方烷生成热、密度等均很大，因而备受瞩目。
立方烷的衍生物用途也较为广泛。如立方烷的八个顶点全被硝化后得到的八硝基立方烷是一种高能量密度的炸药。多异氰基立方烷亦是高能量密度材料。
立方烷分子结构为立方体型，8个顶角处各有一个碳原子，另各有一个氢原子与之相连。碳原子采用变形的sp杂化，C-C键键长155.1pm，大于一般的碳碳单键。
1964年的立方烷有机合成比较经典，其起始原料是2-环戊烯酮（即第一部分中的化合物1.1）： 在溶剂四氯化碳中，N-溴代丁二酰亚胺上的溴原子取代了2-环戊烯酮烯丙位上的氢，生成化合物1.2，然后在正戊烷 - 二氯甲烷混合溶剂中将其进一步溴化得到三溴代物1.3，后者再在乙醚中被二甲胺消除两分子溴化氢便可得到2-溴代环戊二烯酮1.4。
在第二部分中，2.1首先自发地二聚为2.2，这是一个迪尔斯-阿尔德反应，与环戊二烯二聚为双环戊二烯较为相似。因为每个溴原子都需要与另一溴原子以及羰基保持最小的位阻，另外生成内型产物的过渡态中有次级轨道作用，所以这步反应只生成内型产物，这是后续步骤成功的前提。接着在溶剂苯中，用对甲苯磺酸催化，以乙二醇保护两个羰基，使其成为缩酮。其中一个被保护的羰基在盐酸水溶液的作用下会被选择性去保护，而得到2.3。
在下一步中，内型产物2.3（两个碳碳双键较为接近）通过光化学[2+2]环加成反应形成了笼状化合物2.4。在氢氧化钾的作用下，α-溴代酮通过法沃斯基重排而缩环，转变为羧酸2.5。随后，在氯化亚砜的作用下将羧基转为酰氯，后者与过氧化叔丁醇反应，在吡啶中生成了叔丁基过氧酯2.6。将2.6加热后可进行脱羧反应变为2.7。同样地，将另一个羰基去保护，得到2.8，然后以相同的手法通过法沃斯基重排得到2.9，再脱羧得到2.10与2.11，最后在甲醇溶液中析出结晶而得到产品。
立方烷可以通过金属离子催化的σ迁移反应转变为楔形烷。
金刚烷
金刚烷（化学式：CH，三环[3.3.1.1]癸烷）是无色晶状固体，有樟脑气味。化学性质稳定，对光稳定，亲油性强，天然存在于石油中。它是分子式为CH的异构体中最稳定的。
金刚烷的碳架结构相当于是金刚石晶格网络中的一个晶胞。故得金刚烷这个名字。
采取金刚烷型结构的化合物有：PO、AsO、PO (= (PO)O)、PS (= (PS)S)和N(CH)等。
金刚烷的桥头碳原子1、3、5、7位可发生取代反应。由四氢化双环戊二烯在三卤化铝酸催化下发生重排反应制得，其衍生物可作耐热剂、耐溶剂、化学稳定剂、光敏材料原料、环氧树脂固化剂、合成润滑剂及药物。 1932年捷克人Landa等人从南摩拉维亚油田的石油分馏物中发现了金刚烷。次年利用X射线技术证实了其结构。
金刚烷最早是由旅居瑞士的南斯拉夫化学家普雷洛格（Vladimir Prelog）于1941年通过逐步合成法经历二十几步合成的。
当时金刚烷是一个相当矜贵的化合物。
1957年美国普林斯顿的化学家施莱尔（Paul Schleyer）在试图用氯化铝做催化剂将内型的氢化二聚环戊二烯加热转化成外型异构体的实验时无意中发现产物中含有大约10%的金刚烷副产物。施莱尔抓住了这个机会，通过优化条件提高了金刚烷的产率。于是只要从廉价的石化产品环戊二烯二聚体两步即可制得金刚烷。从此金刚烷的价格像雪崩一样掉了下来，成为一个十分便宜易得的化合物。
在二十世纪五十年代，金刚烷合成新方法的出现正应了“天时、地利、人和”这句话。 因为在那个时代物理有机化学的研究刚好大规模开展起来。人们开始通过新技术来系统研究有机化学的机理过程，并提出了很多相关理论。当时的研究涉及化合物的结构对反应速度的影响，人们需要往化合物中引入一种合适的带大位阻基团来考察反应发生的变化，金刚烷基成了一种理想的大位阻基团，而它的价格又非常适时地下降到可以接受的程度。
除此以外，由于金刚烷的特殊笼状结构引起化学界的浓厚兴趣，滋生了笼状化合物化学的诞生。到后来发现金刚烷胺有抗病毒活性，更得到了药学界的格外关注。现在的化学界，围绕金刚烷的系统研究已经俨然形成了一门独立的学科：金刚烷化学。
1-金刚烷基是体积较大且稳定的取代基，存在于一些稳定卡宾（Persistent carbene）中。著名的雅各布森(Jacobson)不对称狄尔斯-阿尔德反应催化剂就包含一个金刚烷基。
後光嚴天皇
後光嚴天皇（；延元3年 / 曆應元年3月2日（1338年3月23日） - 文中3年 / 應安7年1月29日（1374年3月12日）），是日本南北朝時代北朝第四代天皇（在位：正平8年 / 文和元年8月17日（1352年9月25日） - 建德2年 / 應安4年3月23日（1371年4月9日）），諱彌仁（）。
後光嚴天皇是光嚴天皇的第二皇子，年幼時由祖母西園寺寧子（廣義門院）撫養長大。後來在妙法院出家，法名光融。1351年，室町幕府的將軍足利尊氏決定歸降南朝，廢黜了北朝朝廷，北朝的崇光天皇、光嚴上皇以及皇太子直仁親王等人都被幽禁，史稱正平一統。翌年南朝的後村上天皇趁足利尊氏出征關東之機攻佔了京都。不久足利義詮就率幕府軍收復京都。為了斷絕北朝一系的皇位，南朝軍將北朝方面的崇光天皇、光嚴上皇、光明上皇和皇太子直仁親王等有資格繼承皇位的人物全部押往了南朝的行宮賀名生（今奈良縣五條市）囚禁。
經過這次事件後，足利義詮決定重建北朝朝廷。但當時北朝的重要皇族成員都被擄往賀名生，北朝朝廷的公事被迫停止。足利義詮在同關白二條良基商議之後，決定讓彌仁王即位，並邀請西園寺寧子（廣義門院）擔任治天之君。朝臣們援引古代繼體天皇的先例，於陰曆8月17日迎彌仁王踐祚，是為後光嚴天皇。
後光嚴天皇是在沒有三神器的情況下即位的，缺乏正統性，北朝的權威被弱化。因此天皇竭力同室町幕府保持良好的關係。
1370年（應安2年）後光嚴天皇欲讓位給自己的第一皇子緒仁親王，向室町幕府諮詢意見。而於1357年被釋歸京的兄長崇光院則主張把皇位還給自己的兒子榮仁親王。幕府將軍足利義滿在諮詢了管領細川賴之的意見之後，決定尊重天皇的意見。翌年後光嚴天皇讓位給了緒仁親王，是為後圓融天皇。後光嚴自己則開設院政。
此後興福寺僧人抬著春日神木進入京都強訴，北朝朝廷處於廢朝的狀態。後光嚴上皇下令對強訴者進行鎮壓，遭到僧眾的激烈抵抗，僧眾將神木留在了京都，最後迫使上皇下令將主張鎮壓的公卿處分。此次事件使上皇陷入孤立，1374年病逝。
後光嚴天皇是光嚴天皇的第二皇子。其生母是正親町三條公秀的女兒，陽祿門院藤原秀子。
光嚴天皇
光嚴天皇（，1313年8月1日—1364年8月5日，舊曆：正和2年七月初九—正平19年 / 貞治3年七月初七）是日本北朝第一代天皇（在位：元弘元年9月20日（1331年10月22日） - 元弘3年 / 正慶2年5月25日（1333年7月7日））。讳量仁（）。
量仁是持明院統出身的後伏見天皇的第三皇子。當時，日本的皇室分為持明院統和大覺寺統兩派，就皇位繼承問題發生了非常激烈的鬥爭。在鐮倉幕府的調停下，雙方約定由兩派出身的皇族輪流擔任天皇，即兩統迭立。當時所規定的皇位繼承順序是：後二條天皇邦治（大覺寺統）→花園天皇富仁（持明院統）→後醍醐天皇尊治（大覺寺統）→邦良親王（大覺寺統、後二條嫡子）→量仁親王（持明院統）。1326年（正中3年）陰曆3月，邦良親王被後醍醐天皇立為皇太子後，但不久就逝世了。同年（當時已改元嘉曆）陰曆7月24日，量仁親王在鐮倉幕府的支持下，被後醍醐天皇立為皇太子。但後醍醐天皇之前試圖將自己的兒子立為太子，因此這引起了天皇的不滿。
1331年（元德3年）後醍醐天皇的倒幕計劃被鐮倉幕府發覺，陰曆8月，後醍醐天皇逃往笠置山（今京都府相樂郡笠置町內），9月20日，鐮倉幕府擁立量仁親王即位，是為光嚴天皇。由後伏見上皇開設院政，立邦良親王的嫡子康仁親王為太子。翌年後醍醐天皇被捕，流放隱岐。但後醍醐天皇拒絕退位，與光嚴天皇並立，廣義上的南北朝時代開始。
1333年（元弘3年 / 正慶2年），足利尊氏率軍襲擊了鐮倉幕府在京都設置的六波羅探題，光嚴天皇同探題北條仲時、北條時益以及花園上皇逃往東國，但在近江的番場宿（今滋賀縣米原市）被捕。（元弘之亂）5月25日，光嚴天皇被廢黜。然而光嚴天皇拒絕退位。後醍醐天皇以光嚴是自己的廢太子為由，特例尊之為上皇。這是遵循了平安時代後一條天皇廢太子敦明親王（小一條院）為上皇的先例。
然而回到京都的後醍醐天皇在建武新政中失敗，遭致武士階層的不滿。1335年（建武2年），足利尊氏在鐮倉反叛後醍醐天皇，後醍醐命令新田義貞討伐足利尊氏，而光嚴上皇則向尊氏下達了討伐義貞的院宣。翌年足利尊氏戰敗，逃亡九州；不久足利尊氏恢復了勢力並佔領了京都，8月15日立光嚴上皇的弟弟豐仁親王即位，是為光明天皇。光嚴上皇在京都開設院政，足利尊氏則在京都開設室町幕府。大覺寺統的後醍醐天皇逃往吉野，重新開設朝廷，與光明天皇的北朝並立，日本歷史正式進入南北朝時代。此後在1348年，光明天皇將皇位讓給了光嚴上皇的兒子崇光天皇，光嚴上皇依舊以治天之君的身份開設院政。
1350年（觀應元年 / 正平5年）室町幕府足利將軍家發生內亂，足利直義在與執事高師直的爭權中失勢，投奔南朝。同年足利直義率南朝軍在播磨國光明寺城（光明寺合戰）和攝津國打出濱（打出濱之戰）中大破足利尊氏所率的北朝軍。足利尊氏不得不向直義妥協，逼迫高師直出家並向直義所支持的南朝投降。次年足利尊氏廢黜了崇光天皇和皇太子直仁親王，停止了光嚴上皇的院政，並將北朝一系的皇族囚禁，將三神器送交南朝朝廷，史稱正平一統。
1352年陰曆閏2月，南朝的後村上天皇趁足利尊氏討伐關東的足利直義之機，派楠木正儀攻陷了京都。光嚴上皇、光明上皇、崇光天皇以及皇太子直仁親王等人被南朝軍俘虜。3月足利尊氏開始反撲，南朝軍挾光嚴等人撤往山城國的男山（今京都府八幡市），後來經河內國東條回到後村上天皇的行宮所在地大和國的賀名生（今奈良縣五條市）。
光嚴上皇落入與其敵對的大覺寺統南朝手裡，過著囚禁生活，從此徹底斷絕了執政的願望，在夢窗疎石的勸說下歸依佛門，法名勝光智（後改光智）。光嚴上皇被南朝軟禁了5年，於1357年（正平12年 / 延文2年）從河內國金剛寺回到京都，進入深草金剛壽院，此後在嵯峨小倉一帶隱居。光嚴上皇斷絕了世俗之念，歸依禪門，師事於春屋妙葩。
1362年（正平17年 / 康安2年）陰曆9月，光嚴法皇參拜了法隆寺。此後法皇雲遊大和、紀伊，而根據《太平記》和《大乘院日記目錄》的說法，法皇曾前往吉野會見後村上天皇，與這位昔日的敵人握手言和。但這沒有史實根據。
晚年在丹波山國莊的常照皇寺（位於今京都府京都市右京區京北井戶町）潛修佛法。1364年於該地病逝。
光嚴天皇擅於創作和歌，是後期京極派重要的一員。他曾親自參與了由花園上皇指導的《風雅和歌集》的編纂。有《光嚴院御集》傳世。
光嚴天皇是後伏見天皇的第三皇子，生母為西園寺公衡的女兒寧子（廣義門院）。光嚴天皇被叔父花園天皇收為養子並撫養長大。
癌基因
癌基因，也称为致癌基因（）是一类能使正常细胞转化为癌细胞的基因。一般而言，癌基因是功能出现异常的原癌基因（）。原癌基因一般与细胞的增殖生长相关，功能正常的原癌基因并不会导致癌症。当原癌基因发生片段丢失、点突变、复制等突变后，就可能转化为癌基因。
原癌基因向癌基因的突变一般是获得功能的显性突变，一对等位基因中只要有一个座位上的原癌基因突变为癌基因就可能导致正常细胞转变成癌细胞。
在很长一段时间里，学界都认为癌症是由病毒感染引起。1917年，德国细胞学家西奥多·博韦里（）提出癌症是由染色体的不正确重组造成的。1969年，美国国立卫生研究院的两名研究人员与乔治·托达罗发现病毒基因组中的一类异常基因造成了癌细胞的异常增殖。他们将这类基因命名为“癌基因”。20世纪80年代，癌基因理论得到了进一步发展，研究人员发现癌基因是由正常细胞中的一类称为“原癌基因”的基因经突变转化而来。
原癌基因（）是一类存在于正常细胞基因组中的基因。这类基因功能一般与细胞的增殖、生长与分化相关。原癌基因主要包括转录因子、生长因子、信号转导蛋白，以及凋亡调控蛋白。
一般来说，癌基因是功能异常的原癌基因。原癌基因转变为致癌基因主要有两种机制。其一是原癌基因的表达水平由于基因重复或染色体的重排而上升，细胞中原癌基因编码的蛋白超过了正常水平、引发癌变。其二是原癌基因片段上发生了使该基因编码的蛋白质功能出现异常的突变，使原癌基因功能异常，进而引发癌变。导致原癌基因转化为癌基因的突变一般是获得功能的显性突变。因此，一对等位基因中只要有一个座位上的原癌基因突变为癌基因就可能导致正常细胞成为癌细胞。
除了由原癌基因突变产生的癌基因外，部分源于病毒的基因也可能引发癌症。能诱发鸡患上结肠癌的"src"基因即为一例。不过，这些病毒基因组中的癌基因最初是宿主细胞的基因。在演化过程中，病毒将这些基因纳入了自己的基因组中。
可以通过用癌细胞的DNA片段转染小鼠正常细胞的方式来鉴定致癌基因。如果正常细胞在转染后转化为癌细胞，就可以初步确定转染的片段中含有致癌基因。
癌基因主要的类型包括：酪氨酸激酶（如）、其他蛋白激酶（如）、G蛋白（如'）、生长因子（如Sis）、生长因子受体（如'），以及位于细胞核内的蛋白（如转录因子"MYC"）。
坎昆
坎昆（，又名康昆），是墨西哥東南部城市，位於加勒比海沿岸，是世界著名度假勝地。
坎昆的氣候宜人，平均氣溫介乎26－36°C之間。1970年代，墨西哥政府主力把坎昆發展成度假勝地，現在每年有超過300萬人到坎昆旅遊，更包括一些名人明星等。坎昆有超過140家酒店，提供24000房間。23公里長的坎昆島是度假區的中心，部份度假酒店十分豪華，臨近加勒比海，海水清澈，在海裡游泳的魚亦清晰可見，不少旅客在這裡潛水或乘遊艇出海。坎昆附近有一些歷史遺跡。 坎昆距離首都墨西哥城飛行時間約2.5小時，設有國際機場（坎昆國際機場），每日平均有190航班。
2003年9月10日-9月14日，世界貿易組織第五次部長級會議在坎昆舉行，會議未能達成協議。
2005年10月22日，颶風威爾瑪吹襲墨西哥，並對坎昆及其旅遊業造成嚴重破壞。
恒山区
恒山区是黑龙江省鸡西市下辖的一个市辖区。
下辖7个街道、2个乡：
城子河区
城子河区是黑龙江省鸡西市下辖的一个市辖区。城子河区因河得名。境内城山村北山坡上有一座金代古城址，称“古城子”，山坡下的一条南北流向的河流因此而得名“城子河”。
下辖5个街道办事处、1个乡、1个民族乡：
滴道区
滴道区是黑龙江省鸡西市下辖的一个市辖区。
滴道区位于鸡西市的西北角，与七台河相邻，离鸡西市中心约10千米。
下辖4个街道、2个乡。
在矿产中尤其以煤矿为主，农业以畜牧业为主。
哈密铁路和通过滴道区。
梨树区
梨树区是黑龙江省鸡西市下辖的一个市辖区。
下辖5个街道办事处、1个镇：
麻山区
麻山区是黑龙江省鸡西市下辖的一个市辖区。
下辖1个街道办事处、1个镇：
罗摩衍那
《罗摩衍那》（梵语：रामायण，，意思为“罗摩的历险经历”）是印度两大史诗之一、另一部是《摩訶婆羅多》。作者是诗人蚁垤，或譯跋彌（Valmiki），共分为七章，24,000对对句。内容主要讲述拘薩羅国王子罗摩和他妻子悉多的故事。罗摩衍那和另一部更长的史诗《摩诃婆罗多》是印度文化的基础，对印度文学、宗教的发展有相当大的作用，中国文学作品中的《西游记》也受到它的影响。罗摩在印度文化中的地位甚至相当于耶稣在基督教世界文化中的地位。
罗摩衍那最早成书於公元前300年（至西元三世紀定稿），第二章到第六章是原作，第一章和第七章可能是后来（不早于公元前200年）补充进去的，原作将罗摩描绘成一位理想的英雄，但后来补充的部分将罗摩说成是毗湿奴的化身，两部分的文笔也不一致。
原书依据吠陀体系推算，罗摩和罗刹魔王罗波那之间的战争发生在公元前878,142年，印度传统的历书都是根据这种推算编制的，但是并不为现代历史学家所接受。
印度传统认为罗摩是毗湿奴的化身，他杀死魔王罗波那，确立了人间的宗教和道德标准，神曾经答应蚁垤，只要山海还存在，人们就仍然需要阅读罗摩衍那。
20世紀70年代中國梵文學者季羨林、黃寶生翻譯了《羅摩衍那》。
描写拘薩羅国王向神祭祀求子，火中出现一位仙人，送来神奶，让他分给三个妻子，生了四个儿子。众友仙人到来，要求他的长子罗摩和其异母兄弟罗什曼去保护自己免受魔鬼的干扰，兄弟俩经历了许多冒险，并受到仙人的教导，也从仙人那里获赠几种神奇的武器。
他们受到遮那竭国王的邀请，参与国王为女儿悉多选婿大会，要求参赛者拉开一把湿婆神弓。没有人能拉动，罗摩不仅成功地拉开神弓，而且将弓拉断了，因此获得悉多为妻，经过盛大的婚礼后，两人回到拘薩羅。
又名《阿约提亚书》
十二年以后拘薩羅国王决定退隐到森林中，让长子罗摩继位。国王的另一位妻子曾经在一次战争中做出了贡献，因此，国王答应满足她两个愿望。在那次战争中，由于国王的战车轮轴滑落，她将手臂插入车轮轴中让战车得以继续前进。如今，在罗摩的即位大典前，这位曾经做出牺牲的王妃嫉妒起了罗摩的母亲，在仆人的怂恿之下，她向国王提出了两个愿望： 一、让她自己的儿子继承王位； 二、将罗摩放逐出拘薩羅的首都“阿约提亚”，十四年不准返回。
罗摩和他的妻子退居森林，他的兄弟罗什曼坚决要和他一起退居森林。继位的婆罗多也对自己的母亲不满意，跑到森林要求罗摩回去担任国王。罗摩一定要完成父亲的诺言，婆罗多祇得将他的鞋子要走，作为国王的标志，宣称自己只是代行王政，如果14年后罗摩不回来收回国王的位置，自己就要自杀。
魔王罗波那的妹妹对英俊的罗摩倾心，多方引诱，但罗摩始终忠于自己的妻子，毫不动心。罗什曼感到愤怒，将女魔的鼻子割掉。女魔向兄长哭诉，魔王放出一只女魔化身的金鹿，引诱上了悉多，于是向丈夫罗摩求助抓住那只金鹿。
罗摩虽然怀疑这只金鹿是否魔王派来的东西，但也不想拒绝自己的爱妻，于是无奈地追上它去，同时也委托罗什曼替自己保护嫂子。不久，悉多仿佛听到罗摩模糊的声音叫着罗什曼同去，罗什曼不信，因为罗摩是天下没有任何人能够欺负的最强者。悉多固执让他追。罗什曼临走前吩咐她千万不许出屋，不许接待任何人。罗摩和罗什曼追逐，魔王罗波那趁机化身为仙人过路求食，悉多不小心就被他用飞车劫走。
鹰王看到悉多被魔王劫走就连忙着去救回，可惜罗波那更强。两兄弟把金鹿处理后从重伤的鹰王得知悉多被劫走的消息，决定出行救回悉多。
罗摩在寻找悉多的过程中遇到猴王国国王须羯哩婆，须羯哩婆被其兄波林夺去王位和妻子，罗摩和神猴哈努曼帮助须羯哩婆杀死波林，夺回王位。
须羯哩婆重新作为猴王国国王後却忽略对罗摩和罗什曼的承诺，乐于城里的美色。罗什曼对此十分愤怒，而立即将猴王国都毁掉。须羯哩婆妻子多罗劝说他，让他守诺以夺回自己的尊严及熄灭罗什曼的怒火。须羯哩婆答应帮助罗摩寻找他的妻子悉多。
须羯哩婆派遣哈努曼去寻找悉多的下落，哈努曼向南方一直走到印度洋，他有跨越印度洋的能力，但由于受到诅咒，他忘记了自己的能力，在大家的鼓励下，他恢复了记忆，跨越印度洋，在斯里蘭卡找到了悉多。
哈努曼发现悉多被囚禁在魔王罗波那的宫殿中，于是偷偷地将罗摩戒指给悉多，以保证罗摩安全无事。哈努曼请悉多跟他一起回去，但是悉多不愿意任何男人碰她而拒绝了。悉多委托哈努曼转告罗摩，求他亲自来救回，也将她被罗波那劫来的屈辱洗涤。
见悉多后，哈努曼骚扰了整个魔国。树木、城楼、魔国卫军都由他一手之下变成战场。他胸有成竹地轻易地被逮捕，并向魔王说起要求放悉多回去的条件，否则会受到罗摩的惩罚。魔王非常愤怒，要处死哈努曼。但在他弟弟维毗沙那的劝说下，认为不应该处死使节，决定让他的魔鬼部下将哈努曼的尾巴点着。哈努曼带着燃烧的尾巴，飞出牢笼，横穿整个斯里蘭卡，引起大火，烧毁了整个城市，自己并没有受伤。然后返回向罗摩报信。
罗摩、罗什曼和哈努曼一起向南方进发，解救悉多，直到印度洋边。
罗摩要求罗波那放回自己的妻子，受到罗波那的拒绝，他决定发起战争，在神兵的帮助下建立了一座通往斯里蘭卡的桥梁，杀死魔王罗波那，救回悉多。由于被困在魔国了几年，没有什么能保证悉多是以前純粹与贞洁。只好通过火验才能证实她对罗摩的专一，当她走进火堆时，火神无法胜过她的贞洁，使得她一点的伤痕都没有。这时已经过去14年，他们一起回到拘薩羅，罗摩接受王位。他统治的时期印地语称为“罗摩莱亚”（罗摩统治期间），这个词在印度文化中一直代表理想的治理和公正的法律。
这章中讲述由于臣民仍然怀疑悉多不贞，罗摩虽然对悉多有信心，但禁不起民声载道而不得已地将悉多放逐到森林中，悉多为罗摩生下两个儿子。两位王子从师跋弥仙人读书，长大的过程中对自己俩的身份依然是个谜。
跋弥仙人撰写《罗摩衍那》经书给两王子。后来，当罗摩在宫殿里举行典礼时，跋弥仙人一同带着两位王子，他们俩在罗摩面前念出《罗摩衍那》经到悉多被放逐的那段来，罗摩无意中掉下了眼泪。跋弥仙人请悉多出来，她再次呼吁大地圣母作证以声明自己清白，然后被大地接纳而吞没下去。
罗摩领养自己两个亲儿子，直到收到阎罗王传来的死亡消息。临走前，他为两子做好遗嘱，于是他自己、同父兄弟以及猴军们就此安心归天。
有许多人认为这一章描绘的罗摩违反了以前的道德准则，可能是后来由其他人添加的，不是蚁垤的原作。
《罗摩衍那》不仅是印度文化的根源之一，对东南亚的文化也有很大的影响，爪哇岛、巴厘岛、马来西亚、菲律宾、泰国、柬埔寨、缅甸、寮國都有关于罗摩或源于《罗摩衍那》的类似的史诗。一些庙宇中也有罗摩和魔王作战的壁画。有人认为，中国《西游记》最早版本中的“猴行者”孙悟空的形象也受到哈努曼形象的影响，但事实上当时中国并没有《罗摩衍那》汉译本。据中野美代子等学者研究，该形象及故事原型可能由印度商人自沿海水路传入。
企业服务总线
企業服務匯流排（Enterprise Service Bus，ESB）的概念是從服務導向架構(Service Oriented Architecture， SOA)發展而來。SOA描述了一种IT基础设施的应用集成模型；其中的软构件集是以一种定义清晰的层次化结构来相互耦合。一个ESB是一个预先组装的SOA实现，它包含了实现SOA分层目标所必需的基础功能部件。
在企业计算领域，企业服务总线是指由中间件基础设施产品技术实现的、 通过事件驱动和基于XML消息引擎，为更复杂的面向服务的架构提供的软件架构的构造物。企业服务总线通常在企业消息系统上提供一个抽象层，使得集成架构师能够不用编码而是利用消息的价值完成集成工作。
企业服务总线提供可靠消息传输，服务接入，协议转换，数据格式转换，基于内容的路由等功能，屏蔽了服务的物理位置，协议和数据格式。
ESB架构（ESB Architecture）
总线一词是对在一台电脑的不同设备间运输比特的物理总线的引申。ESB在更高抽象层次上提供类似的功能。在一个使用ESB的企业架构（）中，应用将通过总线交互，而总线扮演着应用间的信息调度（message broker）的角色。这种方法的主要优点是它减少了应用间交互所需的点对点连接的数量。这样，另一方面使得对主要软件变化带来的影响进行分析更简单更直观了。通过减少一个应用系统的连接点数量，对这个系统中的一个组件的改造过程变得简单了。
企业服务总线（ESB）的应用特征
大规模分布式的企业应用需要相对简单而实用的中间件技术来简化和统一越来越复杂、繁琐的企业级信息系统平台。面向服务体系架构（SOA）是能够将应用程序的不同功能单元通过服务之间定义良好的接口和契约联系起来。SOA使用户可以不受限制地重复使用软件、把各种资源互连起来，只要IT人员选用标准接口包装旧的应用程序、把新的应用程序构建成服务，那么其他应用系统就可以很方便的使用这些功能服务。
支撑SOA的关键是其消息传递架构-企业服务总线（ESB）。ESB是传统中间件技术与XML、Web服务等技术相互结合的产物，用于实现企业应用不同消息和信息的准确、高效和安全传递。ESB的出现改变了传统的软件架构，可以提供比传统中间件产品更为廉价的解决方案，同时它还可以消除不同应用之间的技术差异，让不同的应用服务协调运作，实现不同服务之间的通信与整合。ESB在不同领域具有非常广泛的用途:
电信领域：ESB能够在全方位支持电信行业OSS的应用整合概念。是理想的电信级应用软件承载平台。
电力领域：ESB能够在全方位支持电力行业EMS的数据整合概念，是理想的SCADA系统数据交换平台。
金融领域：ESB能够在全方位支持银企间业务处理平台的流程整合概念，是理想的B2B交易支撑平台。
电子政务：ESB能够在全方位支持电子政务应用软件业务基础平台、信息共享交换平台、决策分析支撑平台和政务门户的平台化实现。
时差
時差可能指：
大查科
大查科（Gran Chaco），又译作大廈谷，亦意譯為大獵場，是南美洲中部的冲积平原。这个地名是由是西班牙语“Gran”（大的）和瓜拉尼语“Chaco”（狩猎场）组成。
大查科位于安第斯山脉以东，巴拉圭河－巴拉那河以西，亚马孙盆地以南，潘帕斯草原以北。南北长约1400公里，东西宽约600—700公里，地跨玻利维亚、巴拉圭和阿根廷三国，面积约65万平方公里，海拔约在100—400米之间，年降水量为500—1400毫米左右，西部地势较高，多为丘陵，降雨少，蒸发强烈，大部分地区较干旱。东部地势较低，多为沼泽低地，由于雨量大且流经这里的河流众多，洪水泛滥时，土地经常被淹。这里也是南美洲夏季最热的地区之一，南回归线横贯，平均气温24—30℃，绝对最高气温达47℃以上。
大查科被皮科马约河和贝尔梅霍河分割成三部分，其中皮科马约河以北为北查科，皮科马约河以南、贝尔梅霍河以北为中查科，贝尔梅霍河以南为南查科。中查科和南查科属阿根廷。有广袤的灌木林和热带草原，森林资源很丰富，以破斧树（克维伯树，Quebracho Tree）最著名，人口主要为印第安人，从事农牧业，这里也是阿根廷的棉花主要产区。北查科地广人稀但蕴藏有石油，其归属在玻利维亚和巴拉圭之间存有争议，经过1932－1935年的大厦谷战争后。双方缔结了《布宜诺斯艾利斯和约》，巴拉圭获得北查科中部和东部共约2/3的领土，玻利维亚获得北查科西部共约1/3的领土。
贾似道
賈似道（），字師憲，號悅生、秋壑，南宋台州（今浙江省台州市）天台人，為南宋丞相，在南宋滅亡前最後二十多年掌握朝廷大权。在《宋史》中被列入奸臣传。
賈似道出生於宋寧宗嘉定六年（1213年），父賈涉，母胡氏，為涉之出妾。贾涉死时，贾似道年仅十一岁。似道受父蔭，補嘉興司倉。
嘉熙二年（1238年）賈似道二十五歲，登进士第，其姊贾氏已是宋理宗的貴妃，遂躍太常丞以及軍器監。尹史岩言其材可大用，遂升知澧州。
淳佑元年（1241年）改湖广统领，始领军事。三年，加户部侍郎。五年，以宝章阁直学士为沿江制置副使，知江州兼江南西路安抚使，再迁京湖制置使兼知江陵府。九年，加宝文阁学士、京湖安抚制置大使。十年，以端明殿学士移镇两淮。
宝祐二年（1254年）加同知枢密院事、临海郡开国公。四年，加参知政事。五年，加知枢密院事。六年，改两淮宣抚大使。
1233年，即為宋理宗紹定五年，蒙古向南宋政府提倡「聯蒙滅金」的條文，南宋遂與蒙古結成盟友。後來於端平元年（1234年），宋蒙聯軍成功滅金，但蒙古違背之前定下的條文，把宋應得的土地削減。宋出兵強行要回土地，但無濟於事，慘敗而歸，更被蒙古於1258年以「違約」名義入侵。
此時，理宗令右丞相賈似道領兵出戰，馳援鄂州，賈似道毫無軍事上的知識，於是在出征後與蒙古軍私下議和，並遊說蒙古人，表示宋朝廷會向蒙古進貢，但蒙古並不同意第一次議和。翌年（1259年），蒙古大汗蒙哥在釣魚城一戰中死於城下，賈似道得知忽必烈會去爭奪寶座，便看準機會與忽必烈簽訂和約，表示願意稱臣、歲奉二十萬兩銀和絹二十萬匹。私下議和後，賈似道與其他將领會師，並趁蒙古軍撤退時進攻，殺傷了敵軍僅一百七十多人。賈似道誇大战功，連奉「捷報」，却不報蒙古軍撤退的真正原因，向理宗報道：「諸路大捷，鄂圍始解，匯漢肅清。宗社危而復安，實萬世無疆之福。」
理宗收到情報後，賜賈似道晉為衛國公與少师，更大力讚揚賈似道，令朝中的文武百官恭迎賈似道「凱旋」。之后，理宗罢免丞相丁大全，从而使贾似道得以专权。賈似道得勢後，向理宗讒譖在軍營中對他「無禮」的曹士雄與向士璧，称其曾在軍中貪污及盜取官錢，結果兩人被流放外。另一位將領高達曾在軍中諷刺賈似道，於是賈似道在理宗面前說誣陷高達，然而卻未能如願。他又與同黨編輯《福華編》，用以「歌頌」自己領軍對抗蒙古軍的「英勇事跡」。
1264年，理宗駕崩，度宗即位。咸淳三年（1267年）賈進為太師，平章軍國重事。為了試探自己在朝中的地位，賈對度宗稱自己年事已高，請求返鄉，度宗乃下旨准其六日一朝，亦不用如百官行禮，到後來更是十日一朝。也有說法稱，不必早朝是南宋歷代權相皆有的禮遇，不獨以賈似道為然。 1274年度宗崩，此時元軍已攻佔鄂州，太學生提议賈似道親征出戰，在群眾壓力下，賈不得不上陣。但似道不思抗击，一味求和。他给伯颜请求割地赔款，但伯颜责他不守信义，拒绝议和。
1275年，賈似道在鲁港（今安徽蕪湖南）一带率各路軍兵十三萬迎敵，宋軍大將夏貴不戰而去，贾似道闻讯，惶惶如惊弓之鸟，乘小船逃走（丁家洲之戰）。南宋军队見主将逃跑，纷纷后撤，军士死伤逃亡不计其数；元兵直逼临安，朝野要求殺似道以谢天下。謝太后卻說：“似道勤勞三朝，安忍以一朝之罪，失待大臣之禮”。賈似道逗留揚州（今屬江蘇），不肯回臨安。在强大的压力下，谢太皇太后被迫将他罷黜，贬为高州团练副使，但此舉無法平眾怒，朝廷内外都坚决要求处死贾似道，最後流放循州（今廣東龍川西）。
福王趙與芮厭惡賈似道，“募有能殺似道者，使送之貶所”。會稽县尉郑虎臣之父鄭塤為賈似道貶死，为了报仇，郑虎臣主动要求押解贾似道去循州。在押解的路上，郑虎臣將賈似道坐轎的蓋子除去，使之暴曬在陽光下，“令舁轿夫唱杭州歌谑之，每名斥似道，辱之备至”，極盡折磨並迫其自尽，到了福建漳州龍溪縣木棉庵時，賈似道服冰片自杀未果，最後為鄭虎臣殺於廁中，屍首則下落不明。
1261年，賈似道以鐵腕手段，強硬阻止富人囤積穀物，隨後提倡公田法。在此時，土地集中在大地主手中是一個嚴重的問題，因為大地主通常也是大官員，當時政府用「和糴」的計畫彌補這個問題，就是要求地主義務將稻穀賣給國家，但是當政府購買越多的稻穀也必須發行更多的紙幣，造成通貨膨脹。於是，賈似道建議廢除和糴，減少紙幣的流通以穩定物價，然後限定所有人地產的數量，超出限定的土地由國家收購變成公田，然後將公田的收入去償付軍需。這個計畫遭到大地主阶层的強力反對，但賈似道極力推行，使公田法實施到他下野，由1263年至1275年，共計十二年。
贾似道有文才，好與士人唱和从游，如吳文英、劉克莊、趙孟堅、周密、方回等，著有《悦生堂古迹记》、《悦生别录》、《悦生堂随抄》、《奇奇集》等著作。《庶斋老学丛谈》称其为“诗书元帅”。如李庭芝、文天祥等人都得到過賈似道的破格提拔。贾似道最著名的《促织经》，是世界上第一部研究蟋蟀的专著。《促织经》共二卷，分论赋、论形、论色、决胜、论养、论鬪、论病等，对蟋蟀进行了详尽的论述。
《宋史》對贾似道的一生，幾乎給予全盘否定的評價，直接列入《奸臣傳》。但贾似道主政前期尚有作为。在鄂州之战中，贾似道“以衮衣黄钺之贵，俯同士卒甘苦卧起者数月。汔能全累卵之孤城，扫如山之铁骑，不世之功也。”宋蒙两军展开數月激烈战斗，双方“死亡枕籍”，忽必烈讚嘆贾似道的军事才能，“吾安得如似道者用之”，又说：“彼守城者只一士人贾制置，汝十万众不能胜，杀人数月不能拔，汝辈之罪也，岂士人之罪乎！”作为贾似道政敌的文天祥也曾肯定賈似道的军事才能，稱其“已未鄂渚之何勇也，鲁港之遁何衰也。”南宋末年战争频繁，军需極大。贾似道推行公田法，企图解决军粮问题，不惜得罪既得利益的大地主，贾似道本人也帶頭捐出浙西良田一万亩作为公田。
贾似道专擅朝政达十七年，主政之初励精图治，虽有改革弊政的举措，但既夹带私货，也不得要领，难挽狂澜于既倒；其后更是“专功而怙势，忌才而好名”，刚愎自用，排除异己，纨绔习气至老不改，宋代称安抚使、制置使为阃帅，也就是说，贾似道擔任制置使是難得的人才，徐元傑說他“以才具而勝事任之重”，盛元梓赞其“亦当时之豪杰也”。至拜相則是一塌糊涂，恐怕主要是不具备宰相之器，才不足倒还在其次。
明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中立下石碑，并亲书「宋郑虎臣诛贾似道于此」。清乾隆年间的龙溪知县袁本濂，又用一块石碑将这十个大字重述一遍。旁边有1936年诸暨人陈琪撰文、汉寿人朱熙書法的《木棉亭记》碑刻。
在民間，賈似道的死被改編為白話短篇小說《木棉庵鄭虎臣報冤》，收入《喻世明言》第二十二卷。在明朝趙弼《效顰集》中他以最下層地獄的囚犯之姿出現，瞿佑的傳奇小說《剪燈新話》則描寫賈似道是一個殘酷和極富嫉妒的人，在清朝沈起鳳《諧鐸》中他是佛家惡化身，康熙年間朱翊清在《埋憂集》中將他化為鬼魂參加一個文學鬼宴會，最後變成一隻老虎。明代万历年间，剧作家周朝俊创作的、与他相关的传奇《红梅记》，则在日后成为多个剧种演绎的经典剧目《红梅阁》。 Herbert Franke〈賈似道(1213-1275) ─一個邪惡的亡國丞相？〉，收錄在中研院中美學人社科合作委員會 編，《中國歷史人物論集》，(臺北：正中書局：1973)。
咖喱辣椒
，是香港喜劇巨星周星馳與樂壇巨星張學友於1990年主演的電影，由已故特技人柯受良當導演。該片亦是周星馳與張學友繼《最佳女婿》後合作的第二部喜劇電影。
咖喱與辣椒同乃尖沙咀警區探員。電視台記者羅祖兒為拍攝警隊實況，便與咖喱、辣椒結識，跟隨二人四處偵查，祖兒與咖喱往來漸密，卻惹起辣椒不滿。
咖喱、辣椒二人得到線人拾仔的線報，追查一宗菲律賓退役軍人走私軍火案，並拘捕了中間人喪狗，卻不料喪狗原是政治部線人。咖喱、辣椒因打草驚蛇，引致喪狗被菲律賓殺手所殺，而咖喱亦被槍傷。拾仔為追查此案線索，亦慘被殺害，走私販決定將軍火搬上貨船，逃出公海，免被追捕，咖喱與辣椒雖被警方革職，但仍不顧一切，黑夜追出海上，在貨船上與匪徒決一死戰。
未按演員表顺序
冰毒 (消歧义)
冰毒指一种人工合成的兴奋剂甲基苯丙胺。
冰毒還可以指：
右旋甲基苯丙胺
右旋甲基苯丙胺是左旋甲基苯丙胺的旋光异构体，由于它是甲基苯丙胺的右旋构型，故名为右旋甲基苯丙胺。它一种拟肾上腺素药物，同时也是一种，其对精神方面的影响是左旋甲基苯丙胺的.化学名1-甲氨基-2-苯基丙烷。其性状为挥发性无色或淡黄色强碱性液体，有氨臭味。沸点205~210℃。
香港忠靈塔
忠靈塔是香港的一座已拆卸的紀念塔，始建於香港日佔時期，是香港佔領地政府為紀念在香港攻略戰期間死亡的日軍而興建。不過在香港重光之時，忠靈塔仍未建成，最後在1947年被港英政府炸毀。
忠靈塔建於香港島寶雲山的山頂位置，即灣仔峽和馬己仙峽之間，約為灣仔至金鐘之間的對上位置。在當時未有高樓大廈的發展下，該位置在維多利亞港兩岸的大部份地區均可看到，建成後將成為香港地標。忠靈塔塔高80米(亦有說為120尺,200尺)，重900噸，以大麻石,三合土與鋼筋堆砌而成。
1941年12月25日，香港正式被日軍佔領。日本為紀念進攻香港時死亡的日軍將士，便有興建忠靈塔的計劃。有傳聞指適逢香港被佔領前英國已有計劃於寶雲山山頂興建新的港督府，並運了不少大麻石於該址，日本當局因利成便選擇該址興建忠靈塔，此外該位置于山頂処，非常顯而易見，於是忠靈塔在1942年2月9日下午在寶雲山山頂奠基。
1945年8月15日，日軍向盟軍投降，8月30日英軍艦隊抵達維多利亞港，香港重光，但此時忠靈塔只興建不到一半。
1947年2月26日香港時間下午4時29分，忠靈塔被港英政府進行爆破拆卸。原址的地基仍然保留至今，並於1951年興建金馬倫大廈，門牌地址為馬己仙峽道34號。
根據香港歷史學家吳昊所著的《香港掌故》一書中提及，日軍在興建忠靈塔時，連同一把長劍埋在塔底，以祝願日本皇軍能大殺四方。不過，這把長劍在忠靈塔被爆破後，卻不知所終。
香港重光紀念日
香港重光紀念日（）是紀念盟軍在第二次世界大戰中擊敗日本取得勝利，結束長達三年零八個月的香港日佔時期，恢復由英國統治香港的日子。紀念日曾經為香港公眾假期之一，定於每年8月最後的星期一及之前的星期六。
1941年12月8日，日本帝國發動太平洋戰爭，日軍突襲美國海軍基地珍珠港數小時後執行南方作战攻打東南亞，日軍入侵香港，香港保衛戰爆發。
1941年12月25日，經歷18天激戰後，香港守軍在香港島的英軍最後防線逐漸瓦解，香港總督楊慕琦決定投降，香港淪陷進入日佔時期。
1945年8月15日，日本廣播協會播放昭和天皇預錄的終戰詔書，日本接受中英美蘇發出的波茨坦公告並無條件投降，第二次世界大戰结束亦代表長達三年零八個月的香港日佔時期終告結束，在同盟國及日本政府代表於9月2日簽署日本投降書前，由英國皇家海軍夏慤少將指揮的艦隊於8月30日抵達維多利亞港，宣告香港重光，英國恢復在香港的統治。9月16日，夏愨少將代表中國戰區及英國接受日本陸軍岡田梅吉少將和海軍藤田类太郎中將投降，並在中國代表潘華國少將、美國代表威廉臣上校及加拿大代表凱氏上校見證下，於香港總督府簽署香港的受降文件。
1946年，港英政府將8月30日定為「重光紀念日」（曾譯作光復紀念日），並列入香港公眾假期，以紀念英國於1945年8月30日正式重新管治香港，並悼念在香港保衞戰為香港捐軀的將士。1968年，紀念日改定於8月第一個星期一及8月最後的星期一。1983年，紀念日改定於8月最後的星期一之前一個星期六、及8月最後的星期一。
在1997年7月1日香港主權移交給中華人民共和國之前，香港特別行政區籌備委員會已在1997年4月，安排在7月1日才運作的臨時立法會暫停重光紀念日及其他與英國皇室相關的公眾假期。
香港主權移交後，重光紀念日公眾假期取消，新增性質類似的抗日戰爭勝利紀念日為公眾假期（亦屬法定假期），設於8月第3個星期一，但只實行了1997年及1998年兩年。
1998年9月9日，通過《1998年假期（修訂）條例草案》包含廢除抗日戰爭勝利紀念日公眾假期（即是1997年7月1日前稱的「香港重光紀念日」公眾假期）。
1999年，政府新增勞動節和佛誕2天公眾假期（但只有勞動節仍屬法定假期），為免公眾假期太多而造成經濟衝擊，重光紀念日不再是公眾假期，該法案的主要目的是由1999 年起，以勞動節（5月1日）和佛誕（農曆四月八日）取代1997年及1998年的其中兩天公眾假期，即抗日戰爭勝利紀念日（8月第三個星期一）及10月2日（國慶日翌日），重光紀念日名義上與重陽節「合併」，並改於每年11月第2個星期日的和平紀念日，在中環皇后像廣場的和平紀念碑舉行紀念活動，並與第一次世界大戰結束同時紀念，而紀念「為保衞香港而捐軀之人士」的儀式改在重陽節舉行。
重光紀念日紀念儀式隆重，現役與退伍軍人會參與，政府部門、英聯邦成員國、軍隊代表分別獻花圈，之後吹號角及默哀兩分鐘。
現時，重光紀念儀式由義勇軍會及第二次世界大戰退伍軍人會負責，在最近8月15日（日本宣佈投降）的星期日舉行，有獻花，無鳴槍。政府則在重陽節在香港大會堂紀念花園紀念為香港戰死的人，有獻花及鳴槍。
1945年9月2日，在美國海軍密蘇里號戰艦上，包括中華民國在內的同盟國代表見證下，日本政府及軍方代表簽署降伏文書，翌日（9月3日）被中華民國政府定為對日戰爭勝利紀念日，及後於1955年起將9月3日定為中華民國軍人節。中華人民共和國在2014年2月27日將9月3日定為抗日戰爭勝利紀念日。
2014年8月26日，香港特區政府突然宣佈將於每年9月3日及12月13日舉行官方儀式，分別紀念「中國人民抗日戰爭勝利」及悼念南京大屠殺死難者，但兩者的概念有別，亦與紀念香港日佔時期結束的「抗日戰爭勝利紀念日」前稱「重光紀念日」，以及紀念兩次大戰結束並悼念戰爭死難者之「和平紀念日」的性質不同。
2020年8月31日為「香港重光紀念日」75周年，香港大學學生會發起悼念儀式，大會堂紀念龕因「限聚令」被圍封，故活動移師至中環和平紀念碑獻花。警方一度到場戒備，截查學生會代表和警告在場人士涉嫌違反限聚令。 2021年8月29日，香港陸軍服務團協會在西灣國殤紀念墳場舉行「香港重光紀念日」76周年悼念儀式，悼念在香港保衛戰期間為香港捐軀的將士，多個國家的駐港領事館派出代表出席儀式，有數十名市民到場觀禮。天文台在當日曾經發出黃色暴雨警告，在儀式舉行期間現場一度下起滂沱大雨，但多國駐港領事館及總商會仍然派出代表冒雨致送花圈，退伍的香港英兵及二戰退伍軍人的後人亦到場出席儀式。
文德天皇
文德天皇（；），日本第55代天皇。嘉祥三年三月十九日（850年5月4日）-天安二年八月廿七日（858年10月7日）在位。諱道康（）。
842年（承和9年），發生承和之變後，被立為皇太子。
英格蘭足球同盟
足球同盟（Football Alliance）是一項由1889年到1892年間舉行的足球聯賽比賽。由12支球隊組成以和當時的足球联赛（Football League）對立，首季在1889-90年舉行，包含12支創始成員，地域與足球联赛大約相同，由密德蘭到西北部，但更包括東部的谢菲尔德、-{zh-hans:格里姆斯比; zh-hant:甘士比;}-及-{zh-hans:桑德兰; zh-hant:新特蘭;}-。
在足球同盟的首季末，-{zh-hans:斯托克城; zh-hant:史篤城;}-被淘汰出足球联赛，獲准加入成為新成員。但翌年-{zh-hans:斯托克城; zh-hant:史篤城;}-及另一支同盟球隊獲選加入足球联赛而退出足球同盟。在1892年足球同盟同意拼入足球联赛，為容納新增的球隊，足球聯盟開展，主要由原足球同盟的球隊組成，而足球同盟中三支最強的球隊連同原足球联赛的球隊組成。備註 獲選加入足球联赛甲組聯賽 獲選加入足球联赛乙組聯賽
世界貿易組織第五次部長級會議
世界貿易組織第五次部長級會議是世界貿易組織舉行的兩年一度貿易部長級會議。
第五次部長級會議是於2003年9月10日至9月14日在墨西哥的渡假勝地坎昆舉行，共有146個成員國接近5000代表及非政府組織代表參加。
這次會議主要對2001年在多哈啟動的多哈回合貿易談判進行中期評估，並討論是否啟動“新加坡議題”談判。涉及議題包括外國投資者在發展中國家所受待遇問題，亦討論到世貿成員國是否應該制訂法例阻止企業壟斷。
會議上，由印度、中國與巴西領導的22個南方集團（發展中國家）反對北方集團（發達國家）所提出的“新加坡議題”協議：投資保護、市場競爭政策、政府體制透明化等。南方集團亦要求歐盟與美國放棄農業補貼。
這次會議通過讓柬埔寨及尼泊爾加入世界貿易組織，並發表《部長會議聲明》，雖然各國部長已盡力在最後一天舉行通宵會議，希望可通過會議宣言草案，但因各方在農業改革及出口補貼等問題上仍有嚴重分歧，結果未能達成任何實質協議或進展。
世貿會議場外一如慣例有數千人示威，示威者試圖衝過會場外的封鎖線，並與警察發生衝突。警察發射催淚氣體驅趕示威者。
9月10日，在會議場外示威人士中的韓國農民李京海突然越過封鎖線，打開寫有“世貿殺死農民”的標語，並拔出一把瑞士小刀自刺胸膛，以示對世貿抗議，結果喪生。李京海是韓國漁農業聯盟前會長，曾任國會議員。
威爾斯柯基犬
威爾斯柯基犬（又名哥基犬；，複數型可為或辭源一致的。在威爾斯文中意為矮狗）是牧羊犬中的一個，原產於英國威爾斯。當前獲承認的有兩個不同品種：（Cardigan） 和潘布魯克（Pembroke）。歷史上一般認為潘布魯克源自於10世紀左右佛蘭德紡織者引進的狗，而卡提根則是源於諾爾斯定居者帶來的狗，特別是其共同祖先瑞典牧羊犬。這兩種有時會用雜交來解釋其相似之處。
威爾斯柯基犬平均肩高大約25至30公分、重約15公斤，原本培養來放牧牛羊，低矮的身材讓他們免於被牛隻踢到。柯基犬是主動的犬隻並且相當的聰明，是絕佳的夥伴動物，並且在牧羊競賽跟犬隻敏捷競賽中是出色的參賽者。
1934年起美國育犬協會承認卡提根及潘布魯克為不同的品種。卡提根是兩種中較大的、有著較大的圓耳跟狐狸般下垂的尾巴；潘布魯克的特徵則是較尖的耳朵跟較小的身材。潘布魯克的尾巴傳統上是斷尾成平貼的兔尾巴，讓他們看起來像無尾。兩種的毛色皆非常多樣，但在品種間仍有一些差別。
潘布魯克以作為現任英國女王伊莉莎白二世的愛犬著名，女王隨時都養著四隻（喜劇電影《憨豆特工》以女王的愛狗成痴開玩笑；劇中的恐怖份子用槍要脅女王簽字放棄王位繼承權，女王很果斷的回絕說「Never（絕不）！」可是槍一指到女王的潘布魯克愛犬，愛犬露出此品種標準的無辜表情時，女王馬上乖乖簽字）。
爆炸原理
爆炸原理（principle of explosion, "from falsehood, anything (follows)"），是经典逻辑中陈述从矛盾中可以得出任何事物的规则。用更加形式化的术语，从形如 "P" ∧ ¬"P" 的命题可以推导出任何任意的 "Q" (ex contradictione quodlibet (ECQ))。 “爆炸”指称接受一个单一的矛盾到一个系统中会导致整体定理的“爆炸”。
除了矛盾平常的一目了然的不真实性之外，这是对在形式系统中不允许 "P" ∧ ¬"P" 为真的主要逻辑论证: 在其中任何任意的公式都是定理的系统是瑣碎的。所以爆炸原理证明了无矛盾律的正当性。
爆炸基于析取就是对应于英语的“或”的逻辑算子的一些基本形式性质。考虑下列证明： 以說謊者悖論例子：
次协调逻辑拒绝上述推理，通常声称要么析取介入要么选言三段论是无效的。一个特定的次协调逻辑双面真理，为了接受 "P" ∧ ¬"P" 的特定实例而拒绝这种论证。
寺庙
東亞傳統宗教供奉神灵、神话或传说人物、历代圣贤、历史著名人物的房屋式祭祀建筑物，均可統稱為廟宇。一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟，但一些聖賢的家廟亦受宗族以外的信眾參拜，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教宮觀可稱宮廟，佛教寺院可稱寺庙，尊天法祖祭祀通稱祖廟或宗廟，皇家太庙與明堂则合稱为廟堂。
由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、三教合流、神佛習合等，加上與民間信仰、巫覡宗教合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的門為入口，如神道坊（廟宇牌坊）、山門、鳥居等，也代表進入廟宇或結界範圍。入門之後為神道，可通往參拜之處。
廟宇主體建築稱為「殿」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如大雄寶殿，有些則稱為「堂」如日本法隆寺金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。
有些廟宇周圍會有，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為風水林。
「觀」，原指宮殿的高大門闕，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指道士修道的居所，即道觀，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如玄妙觀與白雲觀。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「宮觀」。
民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或王爺級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如媽祖曾先後在元代、清代獲皇帝冊封為天妃、天后，於是部分媽祖廟命名為天妃宮、天后宮；關羽被尊為協天大帝，於是一些關帝廟也命名為協天宮；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、澳門一些由民間釋教信徒開設的觀音廟名為水月宮。今日多數神廟都稱「宮」。
「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉三清的廟宇名稱包含三清殿、高玄殿等。供奉玄天上帝的廟宇名稱包含北極殿、真武殿等。
寺廟原指「寺院」「寺」原係朝廷辦公官署如大理寺等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸寺中居住，因幾個著名僧人而令其居所寺中某某院也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，佛教僧侶修行、禮佛與居住的道場，如中國佛教第一座佛寺洛陽「白馬寺」與香港“三大古剎”之一「青山禪院」，並隨著漢傳佛教傳播影響日本、朝鮮、越南、琉球；伊斯蘭教之禮拜堂稱之為「清真寺」。
「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指僧尼供佛的屋舍如河南初祖庵，又常常專指僅有女性出家眾（比丘尼）居住、修行的場所如新北市石碇區蓮池庵。也有一些民間釋教信徒把供奉地藏王的廟宇命名為地藏庵，五福大帝的廟宇也有命名為「庵」如福州白龍庵。
「巖」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉清水祖師的廟宇也常命名為清水巖。
「洞」係道教先真居住之地如洞天福地，後來在中國大陸、香港、台灣、越南等地，因為民間釋教與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。
儒教的寺廟包括祭祀孔子的孔廟，以及祭祀聖賢、烈士、祖先的「祠」，如名宦祠、忠烈祠、宗祠等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的神明，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀諸葛亮的武侯祠，供奉土地公的廟宇也有作土地祠、福德祠者。
「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀五府千歲的代天府、奉祀池府千歲的海埔池王府、奉祀張李莫府三千歲的五條港安西府、奉祀張天師的天師府或廣信府。
「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的正廳，作為廟宇使用如松山慈惠堂。台灣齋教、扶乩之場所亦常稱為「堂」，例如壹善堂、勸化堂。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如慧日讲堂與菩提講堂。一貫道場所亦有作「某某佛堂」、「某某聖堂」等。
「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如天壇、地壇、先農壇、厲壇等，其中天壇、天公壇也成為常見祭祀玉皇上帝的廟宇名稱，如新竹天公壇、臺灣首廟天壇。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。
“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如武廟、文昌廟、文武廟、媽祖廟、王爺廟、城隍庙、義民廟、祭祀后羿的三嵕（zōng）廟等。
日本神道教的寺廟稱為神社，其中祭祀日本皇室祖先神、日本天皇、以及對於大和平定有功神祇的神社稱為神宮，小型的神社則稱為「祠」，或作「小祠」、「小堂」。
越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，村社裡還有一種稱為「」的寺廟，供奉村社保護神。
琉球神道的祭祀場所稱為「御嶽」，其中一些屬於寺廟形式。
辣椒噴霧
辣椒噴霧，又稱“防身噴霧”、“防狼噴霧”、“胡椒噴霧”或“辣椒水”，購買容易、操作簡單，是一種用作防暴或自衛的武器。其利用噴罐向對方臉部噴射刺激性物質，使對方的臉部受到強烈化學刺激，皮膚及黏膜產生強烈灼熱不適感, 從而停止攻擊行為。主要在騷亂時警察用於近距離制服或驅散對方；登山客及戶外活動者也會以辣椒噴霧制止野生動物攻擊，也常被用以阻止性罪犯罪行。
過去的辣椒噴霧由辣椒提煉的辣椒素製成，因此當被辣椒噴霧噴射後不能以水清洗，否則水份溶解溶液後會對臉部的刺激加強。
現時的辣椒噴霧已經具備人工合成的材料，除了烈性比較低外，亦可以以水直接清洗乾淨，對人體不會造成永久性損害。
一般噴出的型態為氣體，但若風向不對則會讓使用者反被噴到，因此有些改為水柱、泡沫或膠狀，還加入不易清洗的染色劑供事後指認之用。
饮料瓶瓶盖上用针、钉、刀之类开个小孔，里面装入洗衣粉饱和水溶液、柑桔皮汁、葱蒜汁、姜汁、椒汁之类液体。
某些國家研發了一些與辣椒噴霧有相當效果的毒氣噴射劑：辣椒噴霧除了是大部分國家執法人員的標準裝備外，也是某些國家或者地區的平民的個人防身物品，惟亦有國家及地區對此立法限制。
在以下國家及地區，辣椒噴霧被列為違禁武器，只有警務人員可以攜帶，私人擁有屬於違法：在以下國家及地區，公民在經過背景審查後，具有限制性的购买、随身携带以及在自卫的情况下使用辣椒噴霧的权利：
在以下國家及地區，公民具有非限制的购买、随身携带以及在自卫的情况下使用辣椒噴霧的权利：
在日本，刑法雖無明文禁止公民擁有辣椒噴霧，但無故持有者或會觸犯《輕犯罪法》；使用辣椒噴霧令人受傷者，則有可能觸犯「暴行罪」及其他相關暴力罪行。
上海长途客运总站
上海长途汽车客运总站位于上海火车站北广场，于2005年11月投入使用。上海长途客运总站与上海火车站及其周边的公共交通设施构成了上海交通的“北枢纽”。是目前亚洲最大的客运站之一。
上海长途客运总站的候车楼共有四层。售票大厅占地1200平方米，候车大厅占地3600平方米，停车场占地34000平方米，售票窗口和检票口各24个，48个发车位，日旅客吞吐量在3.5万人次以上，年发送量800万人次。
主要开行北方方向的长途客车和少量南方方向的长途客车。
多哈回合貿易談判
多哈回合貿易談判（），又稱多哈發展議程（），是世界貿易組織於2001年11月在卡塔爾首都多哈舉行的世界貿易組織第四次部長級會議中開始的新一輪多邊貿易談判。議程原定於2005年1月1日前全面結束談判，但至2005年底為止仍未能達成協議，最終於2006年7月22日世界貿易組織總理事會的批准下正式中止，但在隔年1月31日全面重啟。不過，2008年7月29日正式宣布破局。
多哈回合貿易談判包括8個談判領域，包括：
2003年9月在墨西哥坎昆舉行的世界貿易組織第五次部長級會議上，各成員國在農業問題上無法達成共識，令多哈回合談判陷入僵局。
2004年8月3日，世界貿易組織總理事會議，達成《多哈回合框架協議》，為全面達成協議跨出一步。協議包括5部分：農產品貿易、非農產品市場準入、發展、服務貿易及貿易便利化。協議明確規定美國及歐盟逐步取消農產品出口補貼及降低進口關稅，回應發展中國家的訴求。
2005年12月13日開幕的世界貿易組織第六次部長級會議，各國期望就多哈回合貿易談判收窄分歧，並希望可於2006年完成整個回合的談判。
2006年7月27日，世界貿易組織總理事會正式批准暫停多哈回合貿易談判。
2006年11月16日，世界貿易組織貿易談判委員會召開全體會議，與會代表一致同意恢復多哈回合談判的技術性討論，並為談判最終全面恢復作好準備。
2007年1月31日，在世界貿易組織全體成員大使參加的會議上，與會大使一致同意全面恢復多哈回合各個議題的談判。
2008年7月29日，基於印度、中國與美國在「特別防衛機制（special safeguard mechanisms）」的歧見，杜哈回合談判正式宣告破局。
農業協同組合 (韓國)
農業協同組合（），又稱韓國農業協會，簡稱農協（），是韓國的農業自助組織。韩国农业协会是全球中最特别的组织之一，同时经营银行、生产资料供应和农产品营销业务。
韩国98%的农业家庭是农业协会的成员。韩国农业协会最大的成就是解决了在欠发达国家普遍存在的恶性高利贷问题，在国际上被认为是个很成功的案例。不过，韩国农业协会被普遍认为更关注更为盈利的银行业务，而忽视农产品营销业务。20世纪90年代开始，随着农产品贸易自由化的深化，韩国农业协会的营销角色对农民显得尤为重要。为此，韩国农业协会已作出了加强营销业务的计划。
韓國農協的口號是「身土不二」，意思是「當地人要吃當地出產的食物」，而這句口號亦是韓國一直以來的養生之道。
建国之初，韩国在开展土地改革的同时建立起农业协会。韩国当时的农业协会只是负责农产品营销等经济活动，金融业务则由农业银行负责。为了解决农业协会的融资问题，韩国1961年7月29日制定了《农业协同组合法》，将农业协会和农业银行整合成全国性的农业合作组织。整合后的农业协会由里洞合作社、市郡合作社和农业合作社中央会三级组织体系构成。1981年，市郡合作社成为农业合作社中央会的分支机构，丧失独立法人地位，从而形成由基层合作社和农业合作社中央会两级的组织体系。1999年2月5日和9月9日，韩国颁布了新的《农业和农村基本法》和《农业协同组合法》。原有的农业合作社中央会、牧业合作社中央会、人参业合作社中央会被合并成具有一个法人资格的全国性农业合作社中央会。基层合作社被分为地区农业合作社、地区牧业合作社、专业农业合作社和专业农业合作社联合会，使综合型合作社和专业型合作社并存、互补。
阿拉伯河
阿拉伯河（，），为底格里斯河、幼发拉底河和卡伦河汇流而成，全长约190公里。下游为伊朗和伊拉克界河，两国对于此河归属尚有争议。
底格里斯河和幼发拉底河在伊拉克境内的克尔奈（al-Qurnah）汇合，称阿拉伯河，向东南延伸至巴士拉附近与来自伊朗的卡伦河汇流，之下约100公里形成两伊之间的界河，在法奥以北注入波斯湾。
按照1847年奥斯曼帝国和波斯帝国的《埃尔祖姆条约》，阿拉伯河的主权归属奥斯曼帝国。1913年，两国又签订《君士坦丁堡边界议定书》，规定霍拉姆沙赫尔港一段以主航道中心线为界。伊拉克独立之后，同伊朗于1937年再次签署协议，将阿巴丹一段亦改为以主航道中心线为界，其余部分仍归属伊拉克，伊朗使用阿拉伯河航道需要向伊拉克缴纳租用费。 伊朗巴列维国王在位期间，美國出於圍堵蘇聯，大力支持伊朗王朝大量向伊朗售賣先進武器，伊朗軍力强盛，多次向伊拉克交涉该河主权问题，1969年伊拉克卡塞姆政權宣佈，阿拉伯河為伊拉克領土不可分割的一部分。1969年4月19日伊朗單方面廢除了該條約。1975年3月6日，在阿尔及利亚总统布迈丁的调停下，巴列维同伊拉克总统萨达姆·侯赛因在阿尔及尔签署协议，正式规定两国以主航道中心线为界划分阿拉伯河，史稱《阿爾及爾宣言》（Algiers Declaration），重新劃定兩國邊界。
1979年，伊朗爆发伊斯兰革命，局势动荡，在阿拉伯诸国和美国等国的支持下，萨达姆于1980年9月17日宣布單方面废止《阿尔及尔协定》，收回全部阿拉伯河主权。1980年9月22日，伊拉克革命指揮委員會命令伊拉克武裝部隊攻擊伊朗，軍隊分多路向伊朗境內推進，最遠達80公里，伊拉克又出動飛機，襲擊伊朗十個空軍基地，致使两伊战争爆发，戰爭歷時八年。两伊战争之后，阿拉伯河的航道被大量沉船淤塞，至今未能恢复。
沿河主要港口：
世界貿易組織第四次部長級會議
世界貿易組織第四次部長級會議是世界貿易組織舉行的兩年一度部長級會議，於2001年11月9日至11月14日在卡塔爾首都多哈舉行。
第四次部長級會議取得的最大成果，是啟動多哈回合貿易談判或稱“多哈回合”的新一輪多邊貿易談判。會議亦批准及（以臺澎金馬個別關稅領域名義）分別加入世界貿易組織。會議結束前通過包括《部長宣言》等共3項文件。
严格条件
在逻辑中，严格条件是遵照来自模态逻辑的必然性算子行事的实质条件。对于任何两个命题 formula_1 和 formula_2，公式 formula_3 说 formula_1 实质上蕴涵 formula_2，而 formula_6 说 formula_1 严格蕴涵 formula_2。严格条件是 Clarence Irving Lewis 尝试为充分的表达直陈条件而找出的条件。比如这种条件一般的要避免实质蕴涵悖论。比如下列陈述，没有被实质蕴涵正确的形式化。
这个条件明显是假的：Bill Gates 的受教育程度和 Elvis 是否健在没有任何关系。但是，在经典逻辑中使用实质蕴涵的这个公式的直接的编码为：
这个公式是真的，因为公式 formula_10 只要前件 formula_11 为假就是真的。所以，这个公式不是原始句子的完全的翻译。严格条件是在模态逻辑中尝试不同编码的蕴涵编码：
在模态逻辑中，这个公式（粗略的）意味着，“在 Bill Gates 是医科毕业生的所有可能的世界中，Elvis 都不会死”。因为你可以轻易的设想 Bill Gates 是医科毕业生而 Elvis 死了的一个世界，在其中这个公式是假的。所以，这个公式好像是原始句子的正确翻译。
尽管严格条件比实质条件更加接近于能够表达自然语言的条件，它也有自己的问题。下列句子不能正确的使用严格条件形式化：
使用严格条件，这个句子被表达为：
为了避免严格蕴涵的悖论，一些逻辑学家建立了反事实条件。有人比如 Paul Grice，使用会话蕴涵来做争辩说，尽管看起来困难，实质蕴涵正好适合用做自然语言的 '如果...则...' 的翻译。其他人转变到相干逻辑上来提供在可证明条件的在前件和后件之间的连接。
尝试找到条件的更好翻译的非经典逻辑的介绍请参见：
本文涉及到一些问题所延伸的哲学讨论请参见下列二者：
偏导数
在数学中，偏导数（）的定義是：一個多變量的函数(或稱多元函數)，對其中一個變量(導數)微分，而保持其他变量恒定。
偏导数的作用与价值在向量分析和微分几何以及机器学习领域中受到广泛认可。
函数formula_1关于变量formula_2的偏导数写为formula_3或formula_4。偏导数符号formula_5是全导数符号formula_6的变体，由阿德里安-马里·勒让德引入，并在雅可比的重新引入后得到普遍接受。
假设ƒ是一个多元函数。例如：
因为曲面上的每一点都有无穷多条切线，描述这种函数的导数相当困难。偏导数就是选择其中一条切线，并求出它的斜率。通常，最感兴趣的是垂直于"y"轴（平行于xOz平面）的切线，以及垂直于"x"轴（平行于yOz平面）的切线。 一种求出这些切线的好办法是把其他变量视为常数。例如，欲求出以上的函数在点（1, 1）的与"xOz"平面平行的切线。右图中显示了函数的图像以及这个平面。左图中显示了函数在平面"y" = 1上是什么样的。我们把变量"y"视为常数，通过对方程求导，我们可以发现"ƒ"在点（x, y）的导数，记为：
于是在点（1, 1）的与"xOz"平面平行的切线的斜率是3。
在点（1, 1），或称“"ƒ"在（1, 1）的关于"x"的偏导数是3”。
函数"f"可以解释为"y"为自变量而"x"为常数的函数：
也就是说，每一个"x"的值定义了一个函数，记为"f"，它是一个一元函数。也就是说：
一旦选择了一个"x"的值，例如"a"，那么"f"("x","y")便定义了一个函数"f"，把"y"映射到"a" + "ay" + "y"：
在这个表达式中，"a"是常数，而不是变量，因此"f"是只有一个变量的函数，这个变量是"y"。这样，便可以使用一元函数的导数的定义：
以上的步骤适用于任何"a"的选择。把这些导数合并起来，便得到了一个函数，它描述了"f"在"y"方向上的变化：
这就是"f"关于"y"的偏导数，在这裡，∂是一个弯曲的"d"，称为偏导数符号。为了把它与字母"d"区分，∂有时读作“der”、“del”、“dah”或“偏”，而不是“dee”。
一般地，函数"f"("x"...,"x")在点（"a"...,"a"）关于"x"的偏导数定义为：
在以上的差商中，除了"x"以外的所有变量都是固定的。这个固定值的选择决定了一个一元函数formula_16，根据定义，
这个表达式说明了偏导数的计算可以化为一元导数的计算。
多变量函数的一个重要的例子，是欧几里德空间R（例如R或R）上的标量值函数"f"("x"..."x")。在这种情况下，"f"关于每一个变量"x"具有偏导数∂"f"/∂"x"。在点"a"，这些偏导数定义了一个向量：
这个向量称为"f"在点"a"的梯度。如果"f"在定义域中的每一个点都是可微的，那么梯度便是一个向量值函数∇"f"，它把点"a"映射到向量∇"f"（"a"）。这样，梯度便决定了一个向量场。
一个常见的符号滥用是在欧几里得空间R中用单位向量 formula_19来定义Nabla算子 (∇) 如下: 或者，更一般地，对于"n"维欧几里得空间R 的坐标(x, x, x...,x)和单位向量(formula_21):
考虑一个圆锥的体积"V"；它与高度"h"和半径"r"有以下的关系：
"V"关于"r"的偏导数为：
"V"关于"h"的偏导数为：
现在考虑"V"关于"r"和"h"的全导数。它们分别是：
以及
现在假设，由于某些原因，高度和半径的比"k"需要是固定的：
这便给出了关于"r"的全导数：
可以化简为：
类似地，关于"h"的全导数是：
含有未知函数的偏导数的方程，称为偏微分方程，它在物理学、工程学，以及其它应用科学中经常会见到。
与关于"r"和"h"二者相关的全导数是由雅可比矩阵给出的，它的形式为梯度向量formula_32。
在以下的例子中，设"f"为"x"、"y"和"z"的函数。
"f"的一阶偏导数为：
二阶偏导数为：
二阶混合偏导数为：
高阶偏导数为：
当处理多变量函数时，有些变量可能互相有关，这样就需要明确指定哪些变量是固定的。在诸如统计力学的领域中，"f"关于"x"的偏导数，把"y"和"z"视为常数，通常记为：
像导数一样，偏导数也是定义为一个极限。设"U"为R的一个开子集，"f" : "U" → R是一个函数。我们定义"f"在点a = ("a", ..., "a") ∈ "U"关于第"i"个变量"x"的偏导数为：
即使在某个给定的点"a"，所有的偏导数∂"f"/∂"x"("a")都存在，函数仍然不一定在该点连续。然而，如果所有的偏导数在"a"的一个邻域内存在并连续，那么"f"在该邻域内完全可微分，且全导数是连续的。在这种情况下，我们称"f"是一个C函数。
偏导数formula_4可以视为定义在"U"内的另外一个函数，并可以再次求偏导数。如果所有的混合二阶偏导数在某个点（或集合）连续，我们便称"f"为在该点（或集合）的一个C函数；在这种情况下，根据克莱罗定理，偏导数可以互相交换：
富比尼定理
富比尼定理（）是数学分析中有关重积分的一个定理，由数学家圭多·富比尼在1907年提出。富比尼定理给出了使用逐次积分的方法计算双重积分的条件。在这些条件下，不仅能够用逐次积分计算双重积分，而且交换逐次积分的顺序时，积分结果不变。Tonelli定理由数学家 Leonida Tonelli在1909年提出，与富比尼定理相似，但是是应用于非负函数而不是可积函数。
若
其中"A"和"B"都是σ-有限测度空间，formula_2是formula_3和formula_4的积可测空间，formula_5是可测函数，那么
前二者是在两个测度空间上的逐次积分，但积分次序不同；第三个是在乘积空间上关于乘积测度的积分。
特别地，如果formula_7，则
如果条件中绝对值积分值不是有限，那么上述两个逐次积分的值可能不同。
Tonelli定理延续了富比尼定理。Tonelli定理的结论与富比尼定理一样，但是条件从formula_9积分有限改为了formula_10非负。
富比尼定理一个应用是计算高斯积分。高斯积分是很多概率论结果的基础：
仁明天皇
仁明天皇（；），日本第54代天皇。（833年3月22日至850年3月21日）。諱正良（），太上天皇嵯峨天皇第二子，上一任淳和天皇之侄，其母為内舎人橘清友之女、皇后橘嘉智子（檀林皇后）。
833年時，淳和天皇讓位給皇太子正良親王，是為仁明天皇。當初，仁明天皇立淳和天皇次子恆貞親王為皇太子。承和九年（842年）發生承和之變，恆貞親王被廢除，改立仁明天皇長子道康親王為皇太子。此事傳言為仁明天皇及其妻舅藤原良房之計謀使其子進位為皇太子（道康親王之母乃藤原良房之妹）。
嘉祥三年（850年）3月19日仁明天皇病重，遂讓位於皇太子是為文德天皇。同年3月21日仁明天皇駕崩。
清和天皇
清和天皇（；），日本第56代天皇，天安二年（858年12月15日）至贞观十八年（876年12月18日）在位。諱惟仁（）。清和天皇因子孫繁多，有些降為臣籍，稱為「清和源氏」。
因御陵的位置而又被稱為「水尾帝」。火葬以後，遺骨葬在水尾山陵。（在京都市右京區）
陽成天皇
陽成天皇（；），日本第57代天皇。876年12月18日至884年3月4日在位。諱貞明（）。
出生后不到3个月就被立为太子，贞观18年（876年）11月，清和天皇让位于9岁的贞明亲王。由于阳成天皇登基时尚幼，由母方伯父藤原基经担任摄政。在位之初，由双亲和藤原基经协力处理政务，然而元庆4年（880年）清和上皇驾崩后，阳成天皇与藤原基经的关系似乎恶化了，元庆7年（883年）8月之后藤原基经开始拒绝上朝。
清和天皇曾经让藤原基经的两个女儿入宫。在阳成天皇的元服礼之际，藤原基经又想让自己的女儿藤原佳美子和藤原温子入宫，但最后并没有实现。近年有说法认为可能是因为遭到了皇太后藤原高子的反对。
陽成天皇生性荒誕。起初，陽成天皇在皇宮裡養馬，並建立「北邊院」；不久他不務正業，喜好捕蛙捉蛇、鬥犬鬥猿；乃至於以殺人取樂。為此皇舅藤原基經開始計畫廢立天皇。開始時基經心中的繼任人選是仁明天皇時被廢的廢太子恒貞親王，然而恒貞親王並未首肯；最後在884年，以謙虛寬大為由，決定改立天皇的叔祖時康親王。（時康親王之母藤原澤子與基經之母藤原乙春是姊妹的關係，因此兩人都是藤原總繼的外孫。此外，時康親王早先經濟狀況不佳；基經擁立時康親王，除了親王的「雅量」之外，亦可能是基於上述兩項理由）
在基經決定立時康親王之後，左大臣源融以自己亦有繼承之權為由，表示異議；基經則以源融已賜姓為人臣，不得登帝位，否定源融的繼承權。最後在基經的強勢主導下，決定擁立時康親王。之後以「賽馬」為由，誘騙天皇離宮到陽成院，事後陽成天皇不得不宣布因健康理由退位。基經則領百官迎時康親王，是為光孝天皇。
父：清和天皇
"等"
光孝天皇
光孝天皇（；），日本第58代天皇，884年3月4日-887年9月17日在位。諱時康（）。
仁明天皇的第三皇子。母親是藤原總繼之女，贈皇太后藤原澤子。
時康自幼受到太皇太后橘嘉智子的寵愛。843年（承和10年），在父親仁明天皇的禦前行元服禮成為親王，被授予四品位階。之後，時康親王歷任了中務卿、式部卿、相撲司別當、大宰帥、常陸太守、上野太守等幾乎所有慣例上由親王擔任的官職。882年（元慶6年），被授予一品位階，位列親王之首。
陽成天皇在被母方叔父藤原基經廢位之後，光孝天皇於55歲即位。《徒然草》中有這樣一段逸聞：光孝天皇即位後，為了銘記自己身處逆境的時期，曾經自己做飯，將沾滿黑煤的房間原封不動地放在那裡。《古事談》裡也記載了類似的逸聞。任藤原基經為關白，繼續委任其先前的政務。當時，藤原基經是陽成天皇的弟弟，光孝天皇認為其外甥貞保親王總有一天會繼承皇位，故在即位的同時就將所有的皇子女臣籍降下，表明了不向子孫傳位的意向。但是，藤原基經與其妹妹藤原高子間關係惡劣，並不希望讓高子的兒子貞保親王繼位。由於藤原基經在次代的天皇的候選者尚未確定時得了病，仁和3年8月25日皇子源定省（後來的宇多天皇）被立為親王，次年的8月26日被立為太子。立太子當日天皇駕崩，享年58歲，於是定省親王登基。
普遍認為光孝天皇致力於復興宮中儀式，並且還是長於各項技藝的文化人。據傳他還擅長和歌、和琴等，並仿照桓武天皇的先例恢復了鷹獵。另外，由於光孝天皇在親王時代擔任過相撲司別當，所以他即位後鼓勵相撲。晚年有志於政治改革，並計劃在被認為是其親王時代住所的宇多院附近建造敕願寺，但都未果而終。宇多天皇繼承其衣缽，開拓了“寬平之治”，建立了仁和寺。
《日本三代實錄》中記載道：“天皇少而聰明，好讀經史。容止閒雅，謙恭和潤，慈仁寬曠，親愛九族。性多風流，尤長人事。”
宇多天皇
宇多天皇（；，名定省（），日本第59代天皇，887年12月5日－897年8月4日在位。
宇多天皇是光孝天皇第七皇子，母親是桓武天皇皇子仲野親王之女班子女王（班子女王之母當宗氏是漢獻帝後人）。
宇多天皇曾一度臣籍降下，賜姓源氏；後因關白藤原基經的緣故而於仁和3年（887年）8月25日恢復皇族身份，並於隔日被冊封為皇太子，同日因光孝天皇駕崩而踐祚，於同年的11月17日舉行即位儀式。
他重用了藤原時平和菅原道真而造就了。888年（仁和4年），他命人建造了仁和寺。他是宇多源氏（近江源氏）佐佐木氏的先祖。
後因藤原時平權勢日增，權門貴族也對他的政策多方抵制。897年宇多天皇決定給13歲的皇太子敦仁親王（醍醐天皇），他自己則在仁和寺剃度出家，人稱宇多法皇。
醍醐天皇登基后，藤原时平和菅原道真分别担任朝廷的左右大臣，菅原道真出身平民，藤原时平同他的矛盾日益加深。901年，藤原时平妄说，菅原道真想要密谋废立，让醍醐天皇的胞弟齊世親王篡位，因而策动醍醐天皇将菅原道真贬黜，赶出朝廷。朝廷大权再次落入藤原氏手里。宇多法皇闻知后，立刻来到宫中，想为菅原道真求情。但皇宫被藤原家的亲信派兵把守，宇多法皇在宫门外等了一夜，竟然见不到醍蝴天皇。他只好黯然离去，从此再也不过问世事，一心钻研密宗佛法。931年，终老于仁和寺中，享年65岁。 山城國大内山陵宇多野（今京都府京都市右京區鳴瀧宇多野谷）
醍醐天皇
醍醐天皇（；），日本第60代天皇，897年8月4日－930年10月16日在位。醍醐天皇是唯一一位以臣籍身份出生的天皇，初諱源維城（），後改為敦仁（）。
他是宇多天皇第一皇子，生母為内大臣之女藤原胤子，養母藤原溫子。
醍醐天皇登基后，藤原时平和菅原道真分别担任朝廷的左右大臣。菅原道真出身平民，藤原时平和他的矛盾日益加深。901年，藤原时平妄说，菅原道真想要密谋废立，让醍醐天皇的胞弟齊世親王篡位，因而策动醍醐天皇将菅原道真贬黜，赶出朝廷，此即「」。朝廷大权再次落入藤原氏手里。宇多法皇闻知后，立刻来到宫中，想为菅原道真求情。但皇宫被藤原家的亲信派兵把守，宇多法皇在宫门外等了一夜，竟然见不到醍醐天皇。他只好黯然离去，从此再也不过问世事，一心钻研密宗佛法。931年，终老于仁和寺中，享年65岁。
醍醐天皇时代是日本从唐風文化向國風文化转型的时代，宫廷贵族文化开始形成，所以后世文人学者将这个时期视为理想的圣代，史稱「」。
菅原道真被贬到九州之后，于903年郁悒而亡。次年，京城發生水災與瘟疫，又次年，天空出現彗星，造成百姓不安。909年再度發生洪水與瘟疫，且當年陷害菅原道真的藤原时平竟死于39岁的盛年。912年，京城發生大火、次年又有旱災與暴風雨來襲。915年，天花與赤痢流行，連醍醐天皇也染病。917年的9月至12月之間發生旱災，朝廷於是開放與神泉苑池水讓百姓飲用。次年發生暴風雨並帶來洪水。920年咳嗽病流行。923年咳嗽病再度流行，藤原时平的妹妹藤原穩子所生的皇太子保明親王亦染病死去，人们把世间的这些灾异都看作是菅原道真的冤魂在作祟，醍醐天皇连忙为他恢复名誉。可是925年，藤原时平的外孙慶賴王刚刚被立为皇太子就死去了，年仅5岁。这一来，使醍醐天皇疑神疑鬼变得精神十分紧张。930年夏天，發生旱災，醍醐天皇正在與幾位朝廷大臣商議應對辦法，突然下起雷雨，並有落雷擊中清涼殿，兩位大臣當場被雷擊斃，多人受傷（清涼殿落雷事件）。而不遠處的亦發生落雷並擊斃三人。醍醐天皇親眼見到大臣被雷擊身亡，從此病倒，三個月後於八歲的皇太子寬明親王，是為朱雀天皇。醍醐天皇在讓位七日後出家並在同日駕崩，享年45歲。
村上天皇
村上天皇（；），日本第62代天皇，946年5月31日－967年7月5日在位。諱成明（）。
村上天皇是醍醐天皇第十四皇子，母親是藤原基經的女兒，中宮藤原穩子。他是朱雀天皇的同母弟。村上源氏之祖。
村上天皇因《大鏡》中“鶯宿梅”的逸聞而聞名，其內容大致是這樣的：有一次，内裏前的梅樹枯萎了，天皇下令去尋找替代品，然而到處都找不到好的梅樹。不久，在都城盡頭的一間房子裏發現了一株非常漂亮的紅梅。差役立刻告知屋裡的人他們奉天皇之命，準備把這株梅樹運回皇居，於是屋裡的人將屋主留下的一封詩箋扎在樹枝上，對差役說：“請把它原封不動地帶回去。”可喜的是，移植到清凉殿前的紅梅比先前的紅梅還漂亮。天皇也非常高興，但他偶然一看，發現紅梅上還系著一封詩箋。天皇覺得奇怪，就打開詩箋查看。詩箋上是以女性的字跡寫就的一首和歌：“勅なればいともかしこし鶯の宿はと問はばいかが答へむ”（若奉敕命要取這株梅樹，惶恐之至，不敢拒絕，不過，如果每年都要在這株紅梅上做巢的黃鶯回來，問道：“我的家怎麼了？”我又該怎麼回答呢？）天皇察覺到這首和歌的作者不是普通人，於是讓人去調查，發現那戶人家的主人是紀貫之的女兒紀内侍，並且得知父親死後她將父親養的紅梅作為父親的遺物而十分珍重。得知此事的天皇感歎道：“真是做了一件非常遺憾的事！”
這首鶯宿梅的和歌也收錄在的《拾遺和歌集》中。
朱雀天皇
朱雀天皇（；），日本第61代天皇，930年12月14日-946年4月20日在位。諱寬明（）。
朱雀天皇是醍醐天皇第十一皇子，母親是藤原基經的女兒，中宮藤原穩子。
延長4年（926年），寬明親王成為東宮。關於被的背景，是由於哥哥保明親王及其子慶賴王兩代東宮早逝，母后藤原穩子害怕，因而寬明親王三歲以前都是在好幾層幔帳裡被撫養長大。延長8年（930年）因先帝醍醐天皇病危，寬明親王於9月22日即位，醍醐天皇7日後駕崩，11月22日8歲（滿7歲3個月）的朱雀天皇宣佈登基，由擔任攝關的舅父藤原忠平總攝朝政。
在位中的承平5年（935年）2月，平將門在關東發動叛亂，次年藤原純友在瀨戶內海發動了騷亂（承平天慶之亂）。朝廷試圖施行懷柔政策，但並不成功。天慶3年（940年），天皇任命藤原忠文為征東大將軍並派遣將門征伐軍，藤原秀鄉親自討伐了平將門。第二年，討伐藤原純友，才平息了叛亂。
除此之外，朱雀天皇在位期間，富士山噴發、地震、洪水等自然災害也很多。另外，也許是天皇體弱多病的緣故，只立了兩位女御，在位期間沒有誕下任何皇子女。也正因如此，天慶7年（944年）4月，將同母弟成明親王（後來的村上天皇）立為東宮（皇太弟），2年後的天慶9年（946年）4月20日，24歲的朱雀天皇。據說後來他對先前的讓位感到後悔，並祈禱復位。天曆6年（952年）出家，進入仁和寺。同年駕崩，享年30歲。
冷泉天皇
冷泉天皇（；），日本第63代天皇。967年11月15日 - 969年9月27日在位。諱憲平（）。
“安和之变”后不久，冷泉天皇退位，由其弟守平亲王登上宝座，是为圆融天皇。
宪平亲王虽然是村上天皇的第二皇子，但生后不久就在与第一皇子广平亲王的皇太子之位争夺中取胜，被立为皇太子。一般认为这是当时的掌权者藤原实赖与藤原师辅兄弟操纵的。康宝四年（967年），村上天皇驾崩，18岁的宪平亲王即位。此时首次在紫宸殿举行了即位仪式。关于冷泉天皇为何在位仅2年即退位，可能是因为冷泉天皇与当时的摄政藤原实赖并没有外戚关系，加之其伯父源高明是当时被认为是有力的皇位继承人的为平亲王的岳父，刺激了藤原氏（此为安和之变的导火索）。又由于冷泉天皇的精神疾患从皇太子时代开始就是一个大问题，继任关白的藤原实赖进行了关于皇位继承的讨论。但是围绕冷泉天皇的两位同母弟——为平亲王（左大臣源高明推举的村上天皇第四皇子）与守平亲王（右大臣藤原师尹推举的村上天皇第七皇子）两位皇太子（皇太弟）究竟由谁继位一事，双方发生对立。在藤原氏的后盾下，最终守平亲王被立为皇太弟，此即后来的圆融天皇。藤原氏与源氏的对立后来发展成了安和之变，安和二年（969年）8月，源高明被降职，同年冷泉天皇让位，圆融天皇即位。藤原实赖由关白转为摄政，此后，由藤原氏担任摄关成为了常态。让位后在冷泉院居住了11年，故称冷泉院。度过了42年的上皇生活后，于62岁驾崩，花山天皇等皇子女及其弟圆融天皇、侄一条天皇等亲族都比他早逝。根据记载，死因被认为是痢疾。
此后直至后一条天皇即位的近50年间，冷泉系与圆融系都处于两统迭立的状态。直到父方是圆融系，母方是冷泉系的曾孙后三条天皇即位，两皇统才融合。
据称冷泉天皇自从皇太子时代开始就因精神疾患而做出不少引人注目的怪异举动。大江匡房所著的《江记》等中记载了冷泉天皇的如下行为： 然而，有记载表明冷泉天皇平时容貌端庄，并不像是患有精神疾病。《大镜》里传说，这些旁人无法理解的怪异举动，是被夺去了外戚地位的藤原元方的鬼魂作祟。
花山天皇
花山天皇（；），日本第65代天皇，984年 - 986年在位。諱師貞（）。
安和2年（969年），隨父親冷泉天皇的叔父守平親王即位（圓融天皇）而成為皇太子。永觀2年（984年），接受圓融天皇的讓位而即位。由於時任攝政的外祖父藤原伊尹的威勢，師貞親王出生不足10個月就被立為太子。17歲即位時藤原伊尹已經去世，由於沒有有力的外戚，花山天皇的在位時間不足2年。
花山天皇即位後，藤原賴忠繼續擔任關白，但掌握實權的是天皇的外舅藤原義懷和乳母子藤原惟成。藤原義懷和藤原惟成施行了許多革新的政策，如頒佈莊園整理令、活化貨幣流通、禁止武裝、控制物價、地方行政改革等。但革新的政策卻招致了與關白藤原賴忠等人的不和。而且皇太子懷仁親王的外祖父右大臣藤原兼家也希望花山天皇早日退位，表現出欲與天皇和藤原義懷相對抗的態度。囙此，宮中出現了義懷派、賴忠、兼家三方對立的局面，使政治停滯不前。此外，天皇還存在女性問題。花山天皇戲劇性地對藤原為光的女兒藤原忯子動情，而希望把忯子立為女禦。藤原義懷的正室是忯子的親生姐姐，故天皇立即命令藤原義懷勸說繼父和藤原為光。藤原為光因女婿的拼命懇求，而决定讓忯子入宮。忯子入宮後深受寵愛，但不幸在懷孕期間於寬和元年（985年）7月18日逝世，享年17歲。受此打擊的天皇開始表示希望出家供養忯子的意願。藤原義懷根據天皇一向的氣質，看出天皇想要出家只是一時的衝動，藤原惟成和關白藤原賴忠也一起勸說天皇改變主意。
寬和2年（986年）6月22日，19歲的花山天皇退位，並剃髮進入佛門。關於突然的出家，《榮花物語》和《大鏡》等書認為愛妃藤原忯子的孕中死亡是根本原因，不過《大鏡》則認為這是藤原兼家為了讓外孫懷仁親王（一條天皇）即位而策劃的陰謀。據傳，時任藏人的藤原兼家的三男藤原道兼以自己也要與悲傷的天皇一起出家為由，唆使天皇帶著他從皇居秘密前往元慶寺（花山寺）。此時清和源氏的源滿仲和他的郎黨們受藤原兼家之命，在鴨川的堤壩上警衛。天皇說：“月明之夜出家真丟臉啊。”正在躊躇時，雲遮住了月亮，天皇告誡自己說：“果然是今天要出家的命運啊。”就要離開皇居時，天皇想起曾經從妻子那裡收到的信還留在自己房間裏，正要回去取的時候，藤原道兼假哭道：“如果這樣，可能會有麻煩發生。”於是天皇就按原計劃出了皇居。一行人經過陰陽師安倍晴明家門前時，聽到裡面傳來“這是預兆天皇退位的天變。已經……式神，快去皇居！”的聲音，接著有什麼看不見的東西打開了晴明家的門出來，看到了天皇一行，就回去稟報道：“剛剛當今天皇路過了家門口。”藤原兼家看到天皇一行人前往寺廟，命令兒子藤原道隆和藤原道綱等人將三神器移至皇太子的居所凝華舍後，封鎖了皇居諸門。
到了元慶寺看到天皇剃髮後，藤原道兼以向父親藤原兼家說明情况為由離開了寺院，就此逃了回去，並沒有出家。天皇此時才知道自己受騙了。四處搜尋下落不明的天皇的義懷和惟成在元慶寺找到了天皇，並得知了政局失利的事後，與天皇一同出家。此事也被稱為“寬和之變”。花山天皇出家的同時將皇位讓給了懷仁親王，由此一條天皇即位。
此事也給當時擔任式部丞的紫式部的父親藤原為時與因尾張國郡司百姓等解文而聞名的藤原元命之後的仕途留下了陰影。 據說花山天皇出家成為法皇之後，在攝津國的中山寺（現位於兵庫縣寶塚市）中找到了據傳為奈良時代初期德道法師收入石棺的三十三處觀音靈場的寶印，而後從紀伊國熊野開始巡禮了寶印對應的三十三座觀音靈場，並在其中修行，掌握了很大的法力。花山法皇的此次觀音巡禮被稱為“西國三十三所巡禮”傳承至今，而花山天皇在各靈場吟詠的禦制和歌則被作為禦咏歌。 虽然父親冷泉天皇也是留下了許多逸聞的人物，但花山天皇當時有“金玉其外敗絮其中”等評價，《大鏡》《古事談》中多有關於其瘋狂舉動的記載。另一方面，他擁有繪畫、建築、和歌等多方面的藝術才能，基於獨特的構思，屢有出人意料的作品。特別是在和歌方面，今人普遍認為花山天皇在位期間在皇居舉行了歌會，親自撰寫《拾遺和歌集》，並增補了《拾遺抄》。
據說在即位儀式時，花山天皇把美麗的女官拉上皇座，還發生了性行為。天皇出家後也沒有把持色戒，仍和女性保持關係，“長德之變”的逸聞也是出家後的故事。花山天皇還曾把一對母女同時納為妾，世人稱這兩位妾誕下的皇子為“母腹宮”和“女腹宮”。
圓融天皇
圓融天皇（；），日本第64代天皇，969年9月27日-984年9月24日在位。諱守平（）。
三條天皇
三條天皇（；），日本第67代天皇，1011年7月16日－1016年3月10日在位。諱居貞（）。
後朱雀天皇
後朱雀天皇（；），日本第69代天皇。諱敦良（）。
他是一條天皇的第三皇子，母為藤原道長女──中宮藤原彰子。後一條天皇剛即位時，原本以敦明親王為皇太子，但敦明親王卻在寬仁元年（1017年）辭退皇太子之位，其後便以敦良親王為皇太子。寬仁五年（1021年），娶藤原道長六女，即姨母藤原嬉子為東宮妃。萬壽二年（1025年），兩人之間生下期待已久的第一王子親仁（後來的後冷泉天皇），然而嬉子卻因產後失調，兩天後便過世了。之後，他又娶道長外孫女、即堂妹禎子內親王為妃，生第二王子尊仁（後來的後三條天皇）等一男二女。他的兄長後一條天皇沒有生育皇子便駕崩，此後便由他繼承皇位。
即位後，首先迎娶關白藤原賴通的養女藤原嫄子入宮，立為中宮。其後又陸續將藤原教通之女藤原生子、藤原賴宗之女藤原延子等等迎入後宮，但這些女性都沒有生下皇子。後朱雀天皇在病危之際，決心讓位給親仁親王，並以尊仁親王做下一任的皇太子。寬德二年一月十六日（1045年2月5日）讓位，兩天後出家，同日駕崩，享年三十七歲。
後一條天皇
後一條天皇（；），諱敦成（），日本第68代天皇。1016年3月10日-1036年5月15日在位。
他是一條天皇的第二皇子，母親是藤原道長之女──中宮藤原彰子。藤原道長在期待多年後，總算盼得外孫皇子出生，而敦成皇子的出生也象徵著藤原一族榮華富貴的開花結果。
長和五年二月七日（1016年3月24日），年僅八歲的敦成皇子即位，道長則擔任攝政工作。天皇娶了道長之女，同時也是自己姨母的藤原威子為中宮，不曾納其他女性為妃。他與威子之間僅生有兩名內親王，沒有皇子。年輕的天皇於二十九歲那年便駕崩，並依據其遺詔，秘不發喪，舉行讓位給敦良親王的儀式。