雨傘運動佔領區
雨傘運動佔領區（2014年9月28日至2014年12月15日，歷時共79日），是指在香港人在爭取香港真普選的「雨傘運動」（或稱「佔領行動」、「佔領運動」）期間，位於添馬、金鐘、中環、灣仔、銅鑼灣、旺角、尖沙咀等地的4大佔領區。2014年12月11日警方清場時，拆毀的帳篷、黃色巨傘及欄杆等物件，被運往中環填海區地盤內。
佔領人士于2014年9月29日至10月1日多達20萬人，是全場民主運動的高峰期，但于2014年12月15日僅餘數十人。指挥中心分别在添美道学联“命运自主”大台和夏慤道“雨伞广场”大台。区域内人群以「命运自主」、「抗命不认命」、「我要真普选」、「We will be back」（我們會回來的）为座右铭。
香港佔領區的範圍多有變動，各區域的具體情況如下：
最早出现的占领区，在2014年9月26日开始出现于添美道和政府總部東翼迴旋處（即「公民廣場」），以添美道和夏慤道為中心的「命運自主」大台、夏慤村和雨傘廣場大台，延伸至附近的道路包括干諾道中、龍匯道、立法會道、紅棉路、金鐘道、告士打道、演藝道、遮打道、愛丁堡廣場、美利道、昃臣道、會所街、花園道、添華道、龍和道、軍器廠街、駱克道、樂禮街、添馬街、德立街、琳寶徑、雪廠街、法院道、德輔道中以及公民廣場等地，實際橫跨添馬、中環、金鐘、灣仔一帶。此外，佔領區更一度擴展至英國駐香港總領事館前，引起英國駐香港及澳門總領事為吳若蘭的關注。
直到2014年12月11日，只剩下立法會示威區，該示威區在12月15日亦遭清場，但是添美道行人路上（立法會外）至2015年6月仍有140至150個帳篷及木造結構，名為「添美新村」。
到2015年6月21日，政改方案被否決後，地政總署在政府總部及立法會外一帶添美道貼出告示，要求留守在添美道的人士在6月24日前停止以帳幕、帳篷和其他物件不合法佔用道路，否則會採取執法行動。有留守者已自行撤走，有人拆走營帳，用車運走有用物資。但現場不少營帳卻人去營空，遺下大堆雜物，亦有個別人士堅持留守「添美道」至最後一刻。
根據運輸署於2014年10月2日發出的新聞公報，金鐘佔領區範圍包括：告士打道西行介乎杜老誌道與夏愨道；告士打道東行介菲林明道與夏愨道；夏愨道全線；干諾道中東西行介乎畢打街與夏愨道；添美道；立法會道；龍匯道；添華道；演藝道；樂禮街；金鐘道；分域碼頭街天橋；紅棉路上山方向；花園道下山方向只可左轉皇后大道中；遮打道東行介乎畢打街與美利道；德輔道中東西行線介乎畢打街與金鐘道；愛丁堡廣場全線；軒尼斯道西行介乎晏頓街與皇后大道東。
第二批出现的占领区之一，于2014年9月28日出现，以怡和街為中心，延伸至軒尼詩道、東角道、記利佐治街、渣甸街、糖街和波斯富街一帶。
根據運輸署於2014年10月2日發出的新聞公報，銅鑼灣佔領區範圍包括：怡和街；記利佐治街；軒尼詩道東西行介乎怡和街與馬師道之間；波斯富街南行介乎駱克道與羅素街之間。
第二批出现的占领区之一，于2014年9月28日出现，以彌敦道和亞皆老街為中心，延伸至旺角道、快富街、砵蘭街、奶路臣街、山東街、豉油街、長沙街、登打士街、康樂街、西洋菜南街、新填地街、上海街、咸美頓街、地士道街、甘霖街、渡船街和塘尾道一帶。
根據運輸署於2014年10月2日發出的新聞公報，旺角佔領區範圍包括：彌敦道南行介乎太子道西與登打士街全線；彌敦道北行介乎窩打老道與弼街全線；亞皆老街西行介乎花園街與砵蘭街全線；旺角道介乎砵蘭街與西洋菜南街全線；西洋菜南街北行介乎亞皆老街與奶路臣街全線；奶路臣街西行介乎西洋菜南街與通菜街全線。
第三批出现的占领区，于10月1日以廣東道為中心，延伸至海防道一帶。在旺角佔領區亞皆老街段被清場後，數十名示威者曾在2014年11月26日晚上10時許到尖沙咀梳士巴利道一帶，將鐵馬放於馬路中心，進行「快閃堵塞」，但被警方迅速驅趕。
根據運輸署於2014年10月2日發出的新聞公報，尖沙咀佔領區範圍為：廣東道往天星碼頭方向介乎九龍公園徑與海防道之間的全線。
香港幾乎所有大專院校的學生會均響應2014年香港學界大罷課，並全力支持雨傘運動。
不少中學成立政改關注組，作為對罷課及「雨傘運動」的支援。
除此以外，當獅子山被懸掛「我要真普選」巨型標語後，在香港大學、香港中文大學、香港科技大學、香港公開大學、香港浸會大學、香港嶺南大學、香港城市大學等香港大專院校，與及英皇書院、皇仁書院、聖母無玷聖心書院、聖保羅書院等香港中學均有挂出狮子山标语的小型复制品。
獅子山在10月23日被攀山愛好者「蜘蛛仔」及其同伴掛上「我要真普選」巨型標語，轟動全港；但翌日便遭政府拆除。此後市民發動「拆一掛十」，各個香港山峰與島嶼，包括大帽山、魔鬼山、大東山、青山、太平山、飛鵝山、東平洲等，曾先後掛上「我要真普選」標語，而獅子山在佔領其間及佔領後更多次被掛上「我要真普選」標語。另外，在9月30日至10月2日期間香港多處地方亦有響應佔領行動的集會，包括港鐵上水站附近（9月30日）、深水埗、葵盛東、大圍、屯門、柴灣、觀塘等地。
位於珠海市的澳門大學橫琴校區曾掛起附有香港佔領區雨傘符號的「澳門又要真普選」標語，響應香港佔領區的佔領運動。
英國倫敦、美國紐約、洛杉磯、澳洲悉尼、布里斯本、土耳其、科索沃、塞爾維亞、阿爾巴尼亞、俄羅斯、波斯尼亞、羅馬尼亞多國都有人民以各種方式聲援香港佔領區的行動，當中包括集會、收集簽名、佩帶象徵支持雨傘革命的黃絲帶等。倫敦在9月28日和9月29日分別有500人和300人在香港經貿辦集會，10月1日則有前往中華人民共和國大使館的集會。悉尼在9月29日有700人集會聲援。在洛杉磯，則有200人在9月28日前往中國領事館集會聲援。在美國白宮的請願網站上，則有超過10萬人的簽名關注香港佔領區的佔領情況。在澳洲布里斯本舉行二十國集團峰會期間，香港留學生鄭錦滿與魏某在峰會會場外展開了約四小時的集會，聲援香港雨傘革命，希望能再度引起國際社會對香港的關注。集會有香港、台灣和中國大陸留學生參與。而在前些日，两名学生先行前往中華人民共和國主席習近平下榻之-{zh-cn:酒店; zh-tw:飯店; zh-hk:酒店;}-展寫有「支持香港雨傘革命」的黃色橫幅「僅約十秒」便被澳洲警員截查，並發出警告信禁止他們未來3日峰會期間進入峰會保安區，被媒體質疑澳洲民主倒退。在中國大陸，至少36人因為聲援香港佔領行動而被拘捕。
各佔領區的佔領時間各有長短，基本各個佔領區的佔領時間如下：
「雨傘運動」中的一些重大事件和佔領區的歷史息息相關，其中包括但不限於以下這些事件：
包括香港專上學生聯會秘書長周永康、副秘書長岑敖暉，學民思潮召集人黃之鋒，以及讓愛與和平佔領中環（和平佔中）發起人戴耀廷、陳健民與朱耀明（佔中三子），3個組織被市民合稱「雙學三子」。他們與泛民主派及其他團體組成「五方平台」，共同商討運動方向。但是到目前為止，沒有人自稱是運動的領袖人物，也沒有參與者承認有任何領袖人物。
下列團體的旗幟和成員在佔領期間經常可以看到：
香港佔領區內經濟以市民自發捐獻為主，以烏托邦主義形式，將物資透過或不透過物資站分享予區內市民。另外，也有陰謀論指出黎智英是佔領區的主要經濟來源。
香港佔領區內居住的市民，初期主要居住在路面上，席地而睡。在2014年10月10日，經過香港專上學生聯會及學民思潮呼籲過後，市民主要居住在市民自發攜帶的帳幕裏面。後來，部分帳幕底下加上塑料板或木板，以應對雨天的入水情況。及後，市民更將帳幕加以整理，先後出現一些帳幕群形式的小社區，如彌敦下邨和夏慤村等。
香港佔領區內的基礎建設甚多。
物資供應方面，各個佔領區都先後存在多個物資站。物資站常見物資包括清水、口罩、眼罩、乾糧、黃絲帶等，後期更包括頭盔、盾牌等。這些物資站主要負責管理和派發物資，但並不是所有的物資都會透過物資站分發。
衛生方面，佔領者自發打理香港立法會附近被佔領的洗手間，內藏多種由市民捐贈的物資如沐浴液、洗頭水、護髮素、洗手液、洗臉乳等。除此以外，在金鐘佔領區也曾出現淋浴間，方便佔領者沐浴更衣，料理個人衛生。
醫療方面，不少佔領區內都存在一個或多個救護站，常由救護員駐守，並管有一些救護用物資，為前線受傷的佔領者民眾提供急救和救護服務。
無障礙環境方面，木製的台階已建成，以便人們能夠穿越金鐘八車道的中央路壆。
教育和文化方面，在金鐘和旺角佔領區先後存在自修室，供佔領者作閱讀、複習和學習之用。金鐘的遮打自修室不時有義務老師義教學生。在旺角佔領區彌敦道南行線近登打士街曾出現一個圖書館，供市民和旅客閱讀。此外，在金鐘佔領區，曾出現民主大學，由大學教授、講師和其他有學問的人講授與民主相關的議題。
電力供應方面，除了傳統的發電機外，金鐘佔領區還設有風力發電機和人力發電機，供應遮打自修室一帶的電力。另外，金鐘佔領區也設有手提電話充電站，供佔領者和旅客在充電站充電。
安全方面，讓愛與和平佔領中環已派出50人的糾察隊，以確保佔領區的安全，雖然這並沒有受到普遍歡迎。該小組的負責人是郭紹傑，一個專業拯溺員和工黨執行委員。然而，運動的支離破碎領導意味著有一些團體，挑戰讓愛與和平佔領中環的地位，也拒絕承認糾察的權威，例如，糾察拆除路障的舉動備受質疑。所以另在各个占领区，有男青年组成铁马组。
通訊方面，一些示威者使用網上論壇高登討論區溝通計劃，除了創作惡搞和模仿歌曲外，偶爾人肉搜索反佔領的人物，甚至在2014年10月14日阻止龍和道的行動是在該論壇計劃的。根據安全諮詢公司的報告，示威者已經被恶意软件所針對，報告認為是與中國黑客有關。由於擔憂警方干擾流動通訊，示威者使用對等網路通訊軟件，例如WhatsApp和FireChat。网状网络例如FireChat和Serval Mesh網有規避政府監視的潛能，即使互聯網被關閉。由於FireChat的消息是不加密的，示威者也用Telegram。
各個佔領區都有其獨特的文化，但亦有共通點。在衣著特色上，佔領人士傾向穿著黑色衣物，並且多有繫上黃絲帶，有時也會撐起黃雨傘。歌曲方面，《撐起雨傘》是各個主要佔領區的重要區歌，而每一個佔領區都有其特別具備代表性的曲目。如金鐘佔領區經常合唱《海闊天空》，旺角佔領區較常合唱《生日歌》，而銅鑼灣佔領區則以唱聖誕節報佳音的曲目較為人熟悉。
與香港傳統上的「文化沙漠」不同，各佔領區是文化藝術的泉源。相關的雨傘運動藝術品繁多，例如金鐘佔領區的藝術品包括雨傘人、獅子山雕塑等，旺角佔領區則有旺角關帝廟。
金鐘佔領區的文化受到學聯、學民思潮、讓愛與和平佔領中環等組織的主導，擁有大台，较其他佔領區顯得具備組織性。在11月30日前，金鐘佔領區和銅鑼灣佔領區一樣，文化上較為溫和。
銅鑼灣佔領區比較側重文化創意，比較溫和，而且由於佔領區範圍較小，較旺角佔領區顯得相對低調，在文化認同上自稱為銅道中人，警方清場時亦較少發生衝突。
旺角佔領區的文化相對勇武，被葉劉淑儀在2015年2月10日星期二接受《亞洲週刊》專訪時稱之為“品流複雜”，也是最常被黑社會反佔領人士衝擊的佔領區，常有不同年紀、身份或背景的人士聚集。當中於佔領區常發出噓聲，以及唱《生日歌》為人熟悉。
尖沙咀佔領區則以本土派、熱血公民、人民力量等勢力為主，他們在理念上更趨向支持香港自治和本土的發展。在尖沙咀佔領區第一次被清場後，不少佔領者匯流入旺角佔領區，將尖沙咀佔領區的部分文化帶入其中。
佔領區的主要問題包括面對香港警察的清場、香港黑社會的破壞和從香港法院申請禁制令的私人團體等。其中，香港警察曾於2014年12月1日早上透過灑水等方法，防止佔領區的擴張。此外，有報道指出曾經有黑社會參與2014年10月初的清場事件。而小巴公司、的士業團體以及金鐘中信大廈都曾申請禁制令推動清場行動。