hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
F-2戰鬥機
F-2戰鬥機是日本航空自衛隊專用的多用途戰機，為接替F-1戰鬥機退役後空缺的後繼機；經三菱重工業與美國洛克希德·馬丁公司技術合作，以F-16戰鬥機為基礎共同研製，於1995年原型機首飛，後在2000年開始服役。主要任務在於對地打擊和反艦作戰，搭配先進的電子作戰系統及主動式相列雷達系統。坊間有「平成零戰」（平成年間的零式戰機）之稱。
日本防衛廳技術研究總部自1973年開始進行了一系列技術基礎研究，其中包括氣動外形、複合材料、高機動性、先進火控技術、航空電腦、慣性導航、匿蹤技術和整體電子戰系統等。1984年12月6日防衛廳參謀會議開始探討F-1後繼機，FS-X計畫初現原型。
1985年3月，三菱重工業提出獨立自主開發、代名為JF-210的戰鬥機方案，外型類似瑞典JAS-39“鷹獅”（Gripen）。不過，其戰鬥機採用雙垂尾雙發佈局，進氣口在座艙下方，兩具F404型發動機，起飛重量11.5噸，最大速度1.9馬赫，攜帶4枚反艦飛彈（ASM）時作戰半徑約930公里。
1987年下半年，日本國內三大報：朝日、每日與讀賣新聞就不斷地報導FS-X戰鬥機相關消息，關注的不是飛機本身，而是美日兩國政府關於FS-X的談判過程。日本曾提出共同開發，但在美國的壓力下，雙方達成協定，採用改進的F-15J或F-16C作為FS-X戰鬥機。
1991年，FS-X案完成細節設計，1992年4月通過審查，同年5月完成試驗模型（Mockup Model），評估完成後正式對外公開。1994年2月，各公司都完成了工程設計，開始製造一號原型機。
FS-X第一架原型機於1994年初開始組裝，1995年1月12日從三菱重工業公司的小牧南工廠出廠，同年10月第一次進行了38分鐘的試飛。首飛成功，穩定性、機動性和操縱性均良好。第二架原型機於1995年12月13日試飛，第三和第四架原型機分別於1996年2月和4月上天，各機首飛均獲成功，沒有出現大的意外，這是各國戰鬥機研究較少見的。另外，還有兩架原型機用於靜態試驗，其中結構和疲勞試驗達到約6000小時。
1996年3月，日本政府決定：FS-X正式投入批量生產，飛機編號正式定為F-2，在1996財政年度首批採購了11架。由於技術方面的研發障礙使得F-2計劃嚴重超支；日本防衛廳最初撥給F-2的研製費只有1650億日元預算因為它是日美兩國間第一個武器合作研發項目，有既有的F-16為藍圖應該耗費不多改裝預算，最終日本為研製F-2耗資約3600億日元。原計畫將生產141架的量產型戰機，也因預算問題削減至僅完成94架量產機。
2000年10月2日F-2戰鬥機總算在日本三澤基地舉行了服役典禮。簡短的典禮引起了眾多新聞媒體和軍事專家關注。
F-2戰機的作戰半徑在兩桶副油箱皆全滿下的情況下為834公里左右，且掛載四枚反艦導彈及兩枚空對空導彈，擁有不錯的火力和續航力。此外，從日本自衛隊和美軍的對抗演習中可看出，F-2戰機在空戰負載下，機動性也不輸給以防空為主要目標的F-16。
F-2戰鬥機在攜帶四枚反艦導彈時還能保有一定的運動性能（據稱可達4.4G），說明機體強度完全能勝任設計目標中對地對海的密接支援任務。
另外，關於該型戰機所配備的J/APG-1雷達，是全世界第一具安裝在戰機上的主動相位陣列雷達，在演習中曾出現雷達鎖定目標後又脫鎖的問題，此問題是因機體和雷達配合上的干擾，日本宣稱已獲得解決。
在最新的改進行程中計畫將J/APG-1升級為J/APG-2型雷達，最大的改進為T/R模組採用了GaN技術，推測可在同樣的面積下取得接近3倍的波束功率，是非常不錯的改進結果。
此外，J/APG-2型也具有電戰功能以及對飛彈追蹤和上鏈功能。
最適合日本需求的戰機應為對地、海攻擊力強大的F/A-18，但有部分流言宣稱，美國政府為F-16出口需要，對日本當局強力施壓，才使得F-16得以中選。另該型戰機在設計上有缺陷，攜帶一定程度的武裝（如四枚反艦導彈），在高速飛行時，機身會產生強烈震動，但實際上應該僅出現在特定速域。而該機所使用，由日本開發的複合材料，於FS-X計畫完成後，美國也有採用。此外，日方於FS-X計畫時所開發，號稱技術水平當時最先進的AESA型雷達此問題是因機體和雷達配合上的干擾，日本宣稱已獲得解決。
美國在合作開發F-2的洛克希德·馬丁公司於2004年中，舉行了“ 2004日本國際航空航天展覽會 ”，提出了F-2A/B的升級計劃。洛克希德·馬丁公司稱這架飛機為F-2 Super Kai。
性能提升項目：日本防衛省暫時沒有計劃採用該計劃，洛克希德·馬丁公司也未發布後續報告。但是，上述一些計劃是通過以下所述的改造獲得能力的，例如，通過增加國產AAM-4 / AAM-5的作戰能力來替換AIM-120和AIM-9X。 JDAM及AIM-120的作戰能力也已透過升級完成。 JM61A1火神式機砲（備彈512發），搭配8,085公斤的彈藥。
火星文
火星文，字面上解作火星人的文字，但實際上是指一类網絡語言。随着互联网的普及，年轻网民為求方便或彰顯個性，开始大量使用同音字、音近字、特殊符号来表音的文字。由于这种文字与日常生活中使用的文字相比有明显的不同，文法也相当奇异，難以讀懂，故稱為火星文，取「地球人看不懂的文字」的諷刺效果。“火星文”这种称法最早出现于台湾社会，随即流行于香港、中國大陸和海外华人社会，成为中文互联网上的一种特色。
中國大陸對火星文的定義有兩種，具體如下：
火星文的形式起源于，2000年7月，台灣知名的遊戲公司遊戲橘子代理韓國製線上遊戲《天堂》，造成當地一股線上遊戲的熱潮。在這些線上遊戲中有個特殊的現象，就是玩家之間在線上聊天時，往往會在文字間摻雜一些注音符號和表情符號，例如：「-{要ㄑ冒險ㄉ人來找我ㄛ！^_^}-」（要去冒險的人來找我喔！^_^）此為火星文現象的起源。而「火星」二字是因為喜剧電影《少林足球》里周星驰对赵薇说:”你快回火星吧，地球是很危险的。”。
火星文種類繁多，而且沒有統一標準，可以为简、繁文字以及异体字或者是英文、日文等外语的混合，甚至产生同一句由不同人解讀可能有完全不同的結果。
也正因火星文沒有嚴格的定義，有些文字可能曾經是火星文，但是在長期使用中變成一種約定成俗的通用文字，故不再被視為火星文。
以下列出幾種常見的火星文形式。
港女文是火星文的一種，泛指香港女性網民（港女），於互聯網輸入文字時的獨有文法，為語言密碼的一種形式。
由不同香港女性網民打出的港女文，其遣詞用字，同一個字詞可以有兩個甚至三四個寫法。港女文由多個文字異變的結果綜合，其字幾可辨認，其文則含混不清，即把一些正統中文，改為一些外界看得一頭霧水的語言。其中一種情況，是將非以粵語為母語人士，將講廣東話時不純正的發音，再轉以粵音寫成。原因乃近年新來港人士湧入，這班被網民稱為「假港」的人，由於自小熟練普通話的四聲聲調發音，但對廣東話的九個聲調發音，存有極大差異。在不糾正語音的情況下，他們創造了發音不正常的偽廣東話情況，例如：
例子：
港女圈內以寫此類文章為榮。此文字最常出現在港女經常使用的MSN即時通訊軟件、Xanga等網誌（Blog)上。某些已被港女意識形態影響的香港男性網民，可能出於跟風，也常常使用此文字。 台灣常用的注音輸入法和大陆常用的拼音输入法，要完成一個文字的輸入，需要在輸入完整的字音後，再加上選字方能完成。但中文同音字的情況相當多，結果產生了許多不選字的使用者（大多是因為求快，懶得選字。也有少部份是國文能力不佳，沒有選字能力），而使得文章出現大量的同音別字。部份90後中国大陆人喜歡用一些同音字或同形字、近形字表達。（详見：腦殘體）
也有將多個字合在一起表示的情況，或是使用發音相近的字取代原本的文字。
部份網路使用者偷懶，將完整的注音（台灣）、拼音（大陸）精簡化，取其聲母來代表原本的文字，各自形成了特有的網路語言。
直接使用發音或意義相關的符號來取代字
脑残体是中国大陆一部分网民对于这种网络语言的蔑称。这种网络语言的特点是，利用形近或音近的生僻字代替一般汉字，并可能夹杂有其他网络语言用法。脑残体多见于QQ的用户名，个性签名，及论坛上的签名等，主要是使用者用以标新立异，彰显个性。
常見於非中文電腦遊戲的中文版。例如：《-{zh-hans:无冬之夜; zh-hant:絕冬城之夜;}-》中文版的錯誤廣為知名，其中又以踢牙老奶奶最受關注。許多網路使用者將這些錯誤譏為「火星文」，台灣英寶格更被譏為「火星文研究所」。部份網路使用者認為，這是火星文最早的用法和最早的出處。
沒有做好排版或沒加標點符號造成閱讀困難的形式。
例：
加點後的文章：
混和用法由以上各種用法組合而成，是最容易造成閱讀困難的語文方式，絕大多數被稱為「火星文」的文句都是混和用法所產生的。
由於事件所引起的爭議，「火星文」這個名詞亦隨同傳媒及經常與台灣網民有接觸的人傳播到大中華的其他地區，並用來形容各自地區內的類似現象。例如：有香港人指一些喜歡使用諸如「李巧令仔」、「李巧乖乖喔」、「鵝中意」的「港女中的港女」來裝可愛的語言是火星文、外星語言。
由于火星文的形式极富变化性，使得“火星文”一般能很容易的突破关键字过滤，有些敏感内容就容易突破。
但另一方面，一些網站（論壇等）亦會因各種原因會禁止火星文出現。游戏《劲舞团》就曾经被要求对“火星文”进行封杀。
2006年1月22日，台灣大考中心首次將網路用語引入大學學測考題作為正規考試的一部份。該次學測的國文科考題裡，部份試題引用了夾雜網路用語的「非標準化的中文文章」作為題目，要求考生將文章改寫成「標準化」的中文。
其題目範例中出現：「3Q得Orz→（修正成）感謝得五體投地」一段。事件發生後，引起台灣社會輿論相當兩極化的反應。肯定者認為考題目的在於讓年輕人明白火星文只能於非正式聊天使用，平時還是應該使用標準中文。而否定者則認為此題有刻意打壓次文化之虞，嚴重違反了現代教育提倡應尊重不同文化，達成多元文化、社會的理念與宗旨，或認為較少接觸網路的學生（特別是偏遠地區的學生）對火星文十分陌生，而較無法應付該考題，因而衍生公平正義問題。大考中心應對此題予以送分。亦有人以為，該考題立意雖良善，但當時部份書店及文具店已開始出售火星文教材，如此出題更有鼓勵高中教火星文之虞，反無法達成大考中心原意。
2006年2月大考中心因考生正答率達九成五，因而決定不送分，之後，馬公高中將火星文列入補充教材，主要是希望讓學生知道從古文到火星文的語文演變，教導學生正確的用法。
2006年3月1日上海新修訂的「國家通用語言文字法」辦法中，明文規定，網路用語在社會交際中氾濫，影響漢語健康發展；在正式公文以及媒體上，禁止出現「粉絲」等非正式語言、禁止出現火星文用法，「粉絲」及火星文字等只用作本意表达，如「囧」字可表达“明亮有神”之本意，但不能用作“尷尬、無奈、真受不了、被打敗了”等非规范意。
這種教育考試制度爭議引起了台灣的音樂創造，以宣洩對其的不滿，歌曲《3Q得Orz》就是為此創作出來的。2006年1月22日台灣大學學科能力測驗才剛剛發生潮文出現事件，事隔不夠一星期，於2006年1月27日，《Orz（好人之歌）》的作者楊維中便於個人網誌上發表了諷刺潮文事件的《3Q得Orz》
浙江省杭州第四中学
浙江省杭州第四中学是浙江省杭州市著名的省一级重点中学，目前拥有吴山校区、下沙校区以及国际部，现任校长张伟韬。
浙江省杭州第四中学的前身养正书塾，是杭州知府林启与林徽因祖父林孝恂同期创办的“求是书院、浙江蚕学馆、养正书塾”三所学校之一，是浙江省国人最早创办的中等学校。学校历经杭州府中学堂、浙江官立第一中学、浙江省立第一中学、浙江省立杭州初级中学、杭州第一初级中学等名称变更，初中部分于1955年正式定名为杭州第四中学，高中部分则成为了后来的杭州高级中学。
杭州第四中学与浙江大学、浙江理工大学同出一源，为浙江省最早的现代公立中学，是杭城最早的三所省重点中学之一。杭四中曾是杭州首屈一指的重点中学之一，至今也是浙江省一级重点中学。上任校长于爱萍在2003年9月替代了上任校长沈熔和出任校长，现任校长为张伟韬。
严谨 求实
正直、俭朴、尚礼、扬善
努力学习，报效祖国，齐心协力，振兴四中
作曲：戴树林 作词：集体
吴山秀，柳浪青，美呀美哉我四中。百年育人校风纯，美呀美哉我四中。重道尊师，求实严谨，桃李满神州。重道尊师，求实严谨，桃李满神州，代代有精英。
吴山秀，柳浪青，美呀美哉我四中。风华正茂看前程，美呀美哉我四中。热爱科学，求知求真，桃李满神州。热爱科学，求知求真，桃李满神州，代代有精英。
邵章 林纾 陈叔通 马叙伦 蒋梦麟 钱家治 厉麟似 郁达夫 徐志摩 潘天寿 沈尹默 金庸 华君武 吴茀之 程裕淇 丁舜年 徐志强 刘吉 蒋筑英 张启楣 孙优贤 潘公凯 黄亚洲 胡祖光
後鳥羽天皇
後鳥羽天皇（；），第82代日本天皇，1183年至1198年在位。諱尊成（）。他是高倉天皇的第四皇子，為七條院殖子（從三位坊門信隆的女兒）所生，也是守貞親王的同母弟和安德天皇的異母弟。
壽永2年（1183年）7月25日，木曾義仲的軍隊迫近京都，平家奉安德天皇和國母建禮門院，攜帶三神器逃往西國。不久以後，木曾義仲進入京都；在木曾義仲和源行家的請求下，後白河法皇罷免了平家一門的官位，並要求平家送安德天皇和三神器一起還京，但被平家方面拒絕。因此法皇決定另立新的天皇。木曾義仲推舉親近自己的北陸宮（以仁王的長子）為候選人；但是法皇希望立高倉天皇的兒子為天皇。高倉天皇的長子是被平家挾持的安德天皇；次子守貞親王也被平家劫往西國；第三子惟明親王雖然留在京都，但出生的地位不夠高；因此最終選定了讓第四皇子尊成親王，是為後鳥羽天皇。根據日本皇室的習俗，新任天皇應該在擁有三神器的狀態下即位。後鳥羽天皇成為第一位在沒有接受三神器狀態下即位的天皇。祖父後白河法皇擔任太上天皇，開設院政。
後白河法皇的院政直到1192年法皇逝世才宣告終結。此後朝政由關白九條兼實執掌。法皇執政期間，一直避免給予源賴朝「征夷大將軍」的稱號。兼實執政期間，授予了源賴朝「征夷大將軍」的稱號，但在源通親的建議下，不准賴朝將女兒大姬嫁入宮中。兼實的女兒任子是後鳥羽天皇的中宮，未生皇子。1195年源通親的養女源在子為天皇誕下一子（即後來的土御門天皇）之後，次年京都就發生了政變，九條任子就被廢去中宮之位，其父兼實也被罷免官職。這次政變的幕後主謀就是源賴朝。
建久9年（1198年）1月11日，後鳥羽天皇禪位給了兒子為仁親王，是為土御門天皇。此後，後鳥羽上皇開設院政，輔佐土御門、順德、仲恭三代天皇。他積極對院政進行改革，並在1199年源賴朝死後對鐮倉幕府持強硬態度，試圖將鐮倉幕府控制在自己手裡。源賴家被廢黜後，源千幡被上皇賜名「實朝」，立為鐮倉幕府第三代將軍，試圖擴大朝廷在幕府的影響力。在源實朝擔任將軍的時期，朝廷和幕府之間的關係十分親睦。上皇曾提出「宮將軍」的構想，也就是讓親王出任將軍。但實朝被暗殺後，朝廷和幕府的關係惡化，幕府拒絕了朝廷的「宮將軍」構想。
承久元年（1219年），內裏守護源賴茂率西面武士嘩變，最終被鎮壓。其原因，一說是賴茂試圖脅迫上皇讓他當上將軍，另一說是要求上皇下達討幕的院宣。包括仁壽殿、宜陽殿、校書殿在內的許多宮殿被燒毀。上皇下令向全國徵收重建宮殿的費用，但鐮倉幕府轄下的東國地頭皆拒絕向朝廷朝貢。這使朝廷和幕府的關係急劇惡化。
承久3年（1221年）5月14日，後鳥羽上皇下達了討伐時任幕府執權北條義時的院宣，並召集畿內、近國的武士討伐幕府，史稱承久之亂。北條義時率軍反擊，朝廷軍大敗。二個月後的7月9日，北條義時的兒子泰時率19萬大軍上京，將後鳥羽上皇流放隱岐島，順德上皇流放佐渡島，土御門上皇流放土佐國。後鳥羽上皇的皇子雅成親王流放但馬國、賴仁親王流放備前國。同時廢黜了順德上皇的兒子仲恭天皇，擁立後鳥羽上皇哥哥守貞親王的兒子茂仁王為新的天皇，是為後堀河天皇；守貞親王則以太上天皇的身份執掌院政，是為後高倉院。
後鳥羽上皇在流放隱岐島之前出家。延應元年（1239年）2月20日，後鳥羽上皇在隱岐島逝世。同年5月諡顯德院。四條天皇逝世後，後高倉院一脈斷絕，後其孫後嵯峨天皇即位，於仁治3年（1242年）7月改其院號為後鳥羽院。
後鳥羽天皇擅長創作和歌，在日本中世是屈指可數的歌人。他曾創作有大量著名和歌，其在位和執政期間曾多次舉辦和歌歌會。
《小仓百人一首》录其歌曰：
此外他也喜歡打造武士刀，天皇自己打造的武士刀在刀身上都有十六瓣的菊紋。這就是日本天皇家家紋的由來。注：法华系的一本书中记载镰仓时代中期的僧侣日莲是后鸟羽天皇的皇胤，但同时代的史料中无记载。
土御門天皇
土御門天皇（；），第83代日本天皇。後鳥羽天皇的第一皇子。母為久我通親（源通親）的養女（實為法勝寺執行法印能圓之女）承明門院源在子。諱為仁（）。
1198年，後鳥羽天皇讓位給年僅兩歲的為仁親王，是為土御門天皇。實際上，實權由後鳥羽上皇執行院政。穩重謙和的土御門天皇比活潑開朗的順德天皇更適合為天皇，只是順德天皇的政治觀點也相當接近於父親後鳥羽上皇打倒幕府、回復皇權的政治訴求，深得上皇的喜愛。 所以在後鳥羽上皇院政的影響下，土御門天皇被迫讓位。
承元四年（1210年），後鳥羽上皇堅持下，十六歲的土御門天皇讓位給當時十四歲的守成親王，是為順德天皇。
父親後鳥羽上皇及弟順德天皇為承久之亂作準備，在承久三年（1221年）順德天皇又讓位給年僅三歲兒子的懷成親王，是為仲恭天皇。同年、後鳥羽上皇發起承久之亂向全國發布了討伐幕府執權北條義時的敕令，但是很快便被北條泰時和北條時房所率領的幕府軍撃敗。後鳥羽上皇、順德上皇被發配到隱岐及佐渡。土御門上皇並未參與討幕，本來不是被處分對象，但他卻自願提出與父親後鳥羽上皇及弟順德上皇一同受流配之刑。土御門上皇被流放到了土佐國，後改為流放阿波國，因此被稱作土佐院和阿波院。土御門上皇沒有參與倒幕，因而受到了鐮倉幕府的禮遇，當地的守護在阿波國為上皇建造了宮殿。
1231年10月出家及駕崩。
1242年（仁治3年），四條天皇撞傷頭部不治而死。 在討論由繼承人時，朝廷官員主張由順德天皇的兒子忠成親王接替。但是遭到了當時的幕府執權北條泰時拒絕。北條泰時認爲順德天皇參與了承久之亂，他的後代不配成為天皇。於是，與承久之亂無關的土御門天皇的兒子，邦仁親王登基，是爲後嵯峨天皇。
後鳥羽天皇的第一皇子。其母是久我通親（源通親）的養女（實際上是法勝寺執行法印能圓之女）承明門院・源在子。
順德天皇
順德天皇（；），第84代日本天皇，讳守成（）。後鳥羽天皇第三皇子。母修明門院藤原重子。
正治二年（1200年）四月十五日，長兄土御門天皇立當年四歲的守成親王為皇太弟。承元四年（1210年），後鳥羽上皇堅持下，土御門天皇讓位給當時十四歲的守成親王，是為順德天皇。穩重謙和的土御門天皇比活潑開朗的順德天皇更適合為天皇，只是順德天皇的政治觀點也相當接近於父親後鳥羽上皇打倒幕府、回復皇權的政治訴求，深得上皇的喜愛。 所以在後鳥羽上皇院政的影響下，土御門天皇被迫讓位。
其後，後鳥羽上皇積極準備以打倒鎌倉幕府。1221年，順德天皇參加了後鳥羽上皇的倒幕活動，讓位給其年幼的兒子仲恭天皇。承久之亂爆發。亂後被流放到佐渡岛（當時為佐渡國，位於今 新潟縣佐渡市），在1242年於當地駕崩。
仲恭天皇
仲恭天皇（；，建保六年十月十日－天福二年五月二十日），日本第85代天皇（1221年5月13日－1221年7月29日，承久三年四月二十日－承久三年七月九日）。名懷成（）。
在明治時期以前，仲恭天皇不被承認為天皇，稱九條廢帝、半帝或後廢帝（以區別稱淡路廢帝的淳仁天皇），直到明治3年（1870年）才加上仲恭天皇的諡號。
仲恭天皇生於建保六年（1218年）十月十日。同年十月二十一日，在後鳥羽上皇與順德天皇父子的謀劃下，加封剛出生的皇子懷成為親王，五日後再封為皇太子。
父親順德天皇為承久之亂作準備，在承久三年（1221年）四月二十日讓位給年僅三歲的懷成親王，是為仲恭天皇。
同年，祖父後鳥羽上皇發起承久之亂向全國發布了討伐幕府執權北條義時的敕令，很快便被北條泰時和北條時房所率領的幕府軍撃敗。後鳥羽上皇、順德上皇被發配到隱岐島及佐渡島（土御門上皇並未參與討幕，本來不是被處分對象，但他卻自願隨父親後鳥羽上皇及弟順德上皇一同受流配之刑。）。
承久三年（1221年）七月九日，仲恭天皇被廢黜，在位僅77日，是日本迄今在位時間最短的天皇。後高倉院之皇子後堀河天皇被擁立。
天福二年（1234年）五月二十日，仲恭天皇以15歳之齡駕崩。
延壽 (年號)
延壽（624年－640年）是高昌君主麴文泰的年號，共17年。
覺先聲劇團
覺先聲劇團是薛覺先在1929年，成立於廣州的著名戲班。在三、四十年代的省、港、澳紅極一時。
1929年7月，首次演出劇目“紅光光”。旗下走红名伶很多，包括新馬师曾、陈锦棠、麦炳荣、吕玉郎、罗品超、黄超武、陆飞鸿和林家声等。著名剧目包括《白金龙》、《璇宫艳史》、《刁蛮女》、《王昭君》、《姑缘嫂劫》、《胡不归》等。
1933年，香港政府應高陛戲院、利舞台戲院、普慶戲院的聯名呈請，徵求港紳同意, 批准粵劇男女演員同臺演出。。「覺先聲劇團」成為解禁後，香港第一個粵劇男女同班的劇團。。
香港政府於1933年10月25日，正式公布批准男女同臺演出，薛覺先領導的「覺先聲劇團」成為首個有女性參演的劇團，薛覺先的太太唐雪卿是首位與男性同台演出的女伶人，首演地點是高陞戲園。
大半個月後的1933年11月15日，馬師曾領導的「太平劇團」於太平戲院演出。到了1934年，粵劇男女班逐漸增多。
其後加入「覺先聲班劇團」的女旦有上海妹、譚玉蘭、蘇州麗和鄭孟霞等。
1936年8月，為了到新加坡演出粵劇，成立「覺先聲旅行劇團」。
貞觀
貞觀（627年正月—649年十二月）是唐朝第二代君主唐太宗李世民的年號，共23年。
貞觀二十三年六月唐高宗即位沿用。
貞觀一詞出自《周易．繫辭下》：「天地之道，貞觀者也。」韓康伯注：「天地萬物莫不保其貞以全其用也。」孔穎達疏：「天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。」陳夢雷淺述：「觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。」
唐太宗李世民即位後，在經濟上，推行均田制，提升農業生產力，以配合租庸調法。在政治方面，唐太宗在隋朝的基礎上，確立三省六部制，分為中書省、門下省及尚書省，明確劃分三省職能，並以三省的首長為宰相，務求集思廣益。此外唐太宗還定期舉行科舉，提拔優秀人才。軍事及外交上，唐太宗於即位之初擊敗突厥入侵，定立渭水之盟，其後更攻破東突厥，佔領北漠，威震四方，被外族冠以「天可汗」之名，並於貞觀十五年（公元641年）把文成公主遠嫁吐番。此外唐太宗留心吏治，裁汰冗員。唐太宗重視人才，不計前嫌，以房玄齡、魏徵、長孫無忌等賢臣，助理政務，並鼓勵羣臣直諫。令唐朝在貞觀年間（公元627年~公元649年）國力極速提升，史稱貞觀之治，並為其後唐高宗的永徽之治，武則天的貞觀遺風及唐玄宗的開元盛世奠定重要基礎。
贞观元年
貞觀二年
貞觀二十二年
貞觀九年
貞觀十年
貞觀十七年
貞觀十九年
貞觀二十三年
看板管理
看板管理，常作“Kanban管理”（来自日语“”），是丰田生产模式中的重要概念，指为了达到及时生产（JIT）方式控制现场生产流程的工具。及时生产方式中的拉式生产系统可以使信息的流程缩短，并配合定量、固定装货容器等方式，而使生产过程中的物料流动顺畅。
在看板标示系统中常将塑料或纸制成薄板，将产品名称及数量写于其上，故此得名。及时生产方式的看板在生产线上分为两类：领取看板和生产看板，旨在传达的信息是：“何物，何时，生产多少数量，以何方式生产、搬运”。
看板的具体信息包括：零件号码、品名、制造编号、容器形式、容器容量、发出看板编号、移往地点、零件外观等。
六標準差
六標準差（，），又譯為六西格玛，用於流程改善的工具與程序，是商业管理的战略之一，最初于1986年由摩托罗拉创立。后来由于通用電氣第八任執行長傑克·威爾許的推广，六西格玛于1995年成为通用電氣的核心管理思想，今天广泛应用于很多行业中。
六西格玛是透过确定、消除引起残疵的流程来提高产品品質，降低生产中和商业流程中的变化程度，利用了一套品質管理方法，包括统计方法，创建了组织内人员的一种特殊架构（“黑带”、“绿带”等等）。每个六西格玛项目都是根据具体的步骤，完成具体的财务目标实现的。
“六西格玛”这个名字来自于生产方面的方法，特别是中的统计模型。生产流程可用“西格玛”来计算，可计算产品中无缺陷产品的百分比。六个西格玛是指生产的产品中，有99.99966%的产品是没有品質问题的（每一百万中有3.4个有缺陷）。摩托罗拉制定了一套六西格玛的目标，针对于所有生产流程，也可指管理和工程实践中达到目标的一种手段。
六個標準差(6σ)品質改善策略簡單的說，指的是：一個組織的管理策略，其目的在能利用各種品管、統計與管理科學的方法論，來有效的辨識與移除流程中潛在的錯誤與瑕疵點(Defects and Errors)，並將產品製造與管理流程的變異(Variability)降至最小，追求產品品質的穩定與不斷的改善謂之。)。
六西格玛源于一套用于改善生产、消除残疵的方法，但后来它的应用拓展到其他商业领域 在六西格玛中，残疵是指任何客户不满意的地方，或者可导致不符合客户要求结果的事情。
六西格玛的核心思想于1970年代诞生在摩托罗拉，因为高级领导Art Sundry批评摩托罗拉的生产品質太差，因为这次批评，公司发现了提高质量与降低生产成本之间的关系，当时，主流的看法是提高质量必然增加成本，实际上，提高质量降低了整体成本，因为降低了维修和操控的成本。摩托罗拉的工程师后来于1986年制定了摩托罗拉的一系列方法。六西格玛深受前面几十年的多种品質提升方法的影响，包括品質控制、全面品質管理（TQM）和。根据前人的一些方法，例如休哈特、戴明、朱蘭、克勞士比、石川馨、田口玄一等人的方法，于是有了六西格玛。
六西格玛的基本阐述如下：
六西格玛与以前的一些方法的区别是：
六西格玛的名字来源于的研究。最开始是生产很高比例的范围以内的产品。运用六西格玛质量管理，短期内可以将长期的缺陷水平控制在3.4个（DPMO）以内。 六西格玛的最终目标是，提升所有的流程，然后提高质量水平。
六西格玛是一种注册的服务商标和摩托罗拉公司的商标。2006年，摩托罗拉依靠六西格玛方法节省了170亿美元。其他运用六西格玛比较早的公司也都取得了很大的效果，包括Honeywell（原名为）以及通用电气，由杰克·韦尔奇引入了这种方法。到1990年代末，世界500强公司中大约有三分之二开始使用六西格玛的管理方法，对成本进行削减、提升管理质量
近些年，有些人将六西格玛的方法与精益生产方法相结合，创建了一套名为精益六西格玛的管理方法。精益六西格玛将改善生产流程、减少浪费的精益生产和注重减少质量和设计参差的六西格玛法相结合，作为一种用于提高“商业流程优化”的新方法。 一些公司，如IBM和桑迪亚国家实验室等，已经开始使用精益六西格玛，进行流程再造，提高产量。这是组织的一种创新方法，可以从生产到软件开发，从销售到服务配送等各个领域。
六西格玛法有两种方法，来自于愛德華茲·戴明的计划-实施-检查-行动循环。这些方法中的每一项还包括五个步骤，可以称为DMAIC方法和DMADV方法。DMAIC方法分为五个步骤： 有些公司还增加了一个"R认知"步骤，就是认知需要针对的正确问题，于是产生了RDMAIC方法
DMADV项目方法，有些人也称为DFSS（六西格玛设计图），包括五个步骤：
在DMAIC或DMADV项目的单一流程中，六西格玛会用到很多种已经成型的质量管理工具，这些工具也用于六西格玛以外。下面是一些主要的操作方法：六西格玛一个创新的地方就是发明了一种品質管理人士“职业化”的衡量方法，在六西格玛以前，品質管理一般都是局限于管理层面，统计师一般都是在独立的品質部门。六西格玛的项目加入了一种等级制的称号（如武术中的分级），来界定各种管理职能。
六西格玛的职能界定保证了其成功实施。
“六西格玛流程”来源于，如果人们在流程平均值和最近的规格界限之间达到了六个标准方差，如图所示，就不会有残次品。这是根据流程效能研究中的计算获得的。
下面的表格给出了对应短期西格玛等级的长期值。
一般六西格玛使用四类软件作为支持：六西格玛主要应用于大型企业。六西格玛转播中的一个重要事件就是，GE于1998年宣布利用六西格玛节省了3.5亿美元，这个数字后来增长到10亿。根据一些像托马斯·派兹德克和约翰·库尔曼等咨询专家，少于五百名员工的公司不适用于六西格玛项目的执行，或者需要改变标准，让系统适应这些小企业。这主要是因为六西格玛所需的黑带体系的基础建设，以及大型企业能让六西格玛带来更多的改良机会。
经济体系
一群經濟個體之間具有相互聯繫關係，如礼物经济、自然经济、市场经济、计划经济、混合经济等经济体系。
市场经济体系中個體間的通貨可以互相兌換，任一個體的變動都會對總體造成影響，如歐盟即是一個經濟體系。世界上有很多經濟體系，像東協未來可能也會成為經濟體系。
小白菜
小白菜（学名：'，异名' 或 '）又稱“不結球白菜”、“散葉白菜”，與大白菜（結球白菜）相對，是一种原产东亚的蔬菜；因为有许多品种且性状相异，所以有不同俗名，例如：青菜、油白菜、小菘菜、塔菜、塌菜、塌棵菜、塌地松、黑菜、乌塌菜、油菜、小油菜、菜薹等，甚至青梗白菜（青江菜）也是小白菜的品种之一。小白菜與大白菜是近親，同属蕓薹一種，和西方的圓白菜也較近，同屬十字花科蕓薹屬。
在香港在九十年代以前說到白菜專指小白菜，在香港另兩種可以叫白菜的蔬菜，圓白菜是叫椰菜，大白菜叫黃芽白。
在英語中，小白菜按粵語“白菜”發音譯作 bok choy（或 pak/buk choi），而大白菜则是 Chinese Cabbage 或 napa cabbage。
一二年生草本。植株一般比较矮小，茎短缩。叶面无茸毛，叶片浅绿、深绿或墨绿色，呈匙、圆、卵或长椭圆形等，全缘或有不明显钝齿和波状，少数有缺刻；扁宽或圆窄的叶柄很明显，两侧多没有叶翼；苔茎叶多数为卵形，没有叶柄，基部成耳状抱茎。总状花序，黄色花。长角果成熟时开裂。球形种子，红棕色或紫褐色。
白菜由中国人培育产生，最早出现于汉代，名为“菘”。南北朝时是中国南方最常食用的蔬菜之一。唐代出现了白菘、紫菘和牛肚菘等不同的品种。宋代陆佃的《埤雅》中说：“菘性凌冬不凋，四时常见，有松之操，故其字会意，而本草以为耐霜雪也”。元朝时民间开始称其为“白菜”。明朝中医学家李时珍在《本草纲目》中记载：“菘性凌冬晚凋，四时常见，有松之操，故曰菘。今俗之白菜，其色清白。”《本草纲目》记载了一些白菜的药用价值。
明代以前白菜主要在长江下游太湖地区栽培，明清时期不结球白菜（小白菜）在北方得到了迅速的发展。与此同时在浙江地区培育成功结球白菜（大白菜）。十八世纪中叶（康乾盛世）在北方，大白菜取代了小白菜，且产量超过南方。华北、山东出产的大白菜开始沿京杭大运河销往江浙以至华南。鲁迅在《朝花夕拾》的《藤野先生》一文中说：“大概是物以希（稀）为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为‘胶菜’”。
小白菜不像大白菜那样菜叶紧紧包裹在一起，而是由光滑深绿色的叶子形成一个像芥菜和芹菜一样的一束。小白菜在中国南方和东南亚很常见。
北方小白菜为春季里收割的白菜品种，无油性。南方小白菜（或青菜）为北方人所称的油菜。
英文中pakchoi（bok choy）因来自粤语“白菜”，所以指的是北方人所称的油菜。
市场上常见的小白菜有：
与小白菜相关的诗歌和谚语有：
小白菜相较大白菜尺寸小巧，叶面光滑，故给人以圆润美丽的印象。民间故事《杨乃武与小白菜》中，貌美的女主人公的绰号为“小白菜”。台北國立故宮博物院藏有白玉翡翠雕刻的翠玉白菜。河北民歌《小白菜》描写一个亲生母亲去世后受到继母虐待的小姑娘的遭遇，其旋律优美，被歌剧《白毛女》引用。
T恤
T恤或稱-{T卹}-、T字衫（英文：T-shirt或Tee），又稱文化衫，是衣衫的一種，通常是短袖而圓領的，故亦可稱短袖圓領衫。長及腰間，一般沒有鈕扣、領子或袋。攤開時呈T形，因而得名。穿着時把頭部穿過領子即成。T恤一般以棉或是人造纖維大規模製造，以平針編織出柔軟的質地。
T恤原本作為內衣穿着，但現在最常見的穿法是當成上半身唯一的衣服（女性可能會在內面佩帶胸罩）。T恤常常配有文字或圖案作裝飾。特大型的、女性穿着較短而露出肚臍的、長袖的、無袖的等等，都是常見的T恤款式。
美國士兵在第一次世界大戰期間，注意到歐洲士兵使用的棉質內衣輕巧舒適，而自己的士兵則穿着羊毛（綿）制服，大汗淋漓。這種棉質汗衫在美國士兵之間馬上成為搶手貨，並其形狀而稱之為T恤。第二次世界大戰期間，T恤成為了美國陸軍及海軍的標準內衣。
二戰後T恤開始以外衣形式出現。-{zh-hans:约翰·韦恩;zh-hk:尊·榮;zh-tw:約翰·韋恩;}-、馬龍·白蘭度、詹姆士·狄恩都曾在全國電視如此穿着過。公眾當初對此大為驚訝，但到了1955年社會開始接受這種服裝。占士·甸在電影《-{zh-hans:无因的反抗;zh-hk:阿飛正傳;zh-tw:養子不教誰之過;}-》中的穿着，讓T恤成為時尚的服裝。
1960年代，T恤成為了西方潮流中年輕人和搖滾音樂愛好者的基本裝束。人們也開始以紮染和絲網印刷等方式改裝T恤，女裝吊帶背心、香港俗稱「雞翼袖」的背心、緊身T恤、V領等也逐漸開始流行。
自此，T恤成為了自我表達甚至宣傳的媒介，愈來愈多團體及活動都會印刷T-shirt 來顥示團隊的一致性, 例如中學的班衫, 大學學會的社衫及公司廣告活動的員工製服.大部份都會印有具個人特色及團隊風格的圖案, 印刷的圖案包羅萬有，可以是文字、圖畫甚至是照片，配搭不同的印花技巧如刺繡,絲印等等來章顥團體文化, 因此也被稱作文化衫,班衫,Soc衫等等。
用于T恤制作的常用面料包括：纯棉汗布、涤棉单双面以及纯棉、涤棉六角、四角网眼、人字纹、复合罗纹、提条网眼等。
T恤和牛仔裤的搭配几乎从他们的起源就开始了。牛仔裤源自一个意大利港口的水手装束，当时称港口的水手为Genoese，GENES大概出自于此；17世纪中，美国安那波利斯港口茶叶码头工人穿一种短袖衫，据说这就是T恤的最初发源，由于TEA和TEE谐音，故有TEE（TEA）-SHIRT一说，后简称T-SHIRT或者TEE。19世纪后期，T-SHIRT逐渐成为英美海军的内衣制服。随着针织工业的兴起，T-shirt作为内衣开始被广泛接受。
兼爱
兼愛(「兼」、「兼相愛」或「兼相愛交相利」)是先秦墨家最重要的概念。在理論上，它的價值根源為「天」，且與仁、義密切相關。強調人我愛之相互性、言愛必含利是兼愛的獨到之處，此與墨子平民出身，重視物質實利有關。兼愛更有別於儒家以血緣親疏為基礎的仁愛和基督教所提倡的博愛。 ㈠兼愛是廣愛全體人類。  ㈡兼愛是人與人相愛相利。
《墨子》中是以定義「體」的方式來表述「兼」的內涵：  體，分於兼也。(〈經上〉) 仁人之事者，必務求興天下之利。(〈兼愛下〉) 斷指與斷腕，利於天下相若，無擇也。死生利若，一無擇也…殺己以存天下，是殺己以利天下。(〈大取〉)
視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。(〈兼愛中〉)為人之國，若為其國，夫誰獨舉其國以攻人之國者哉？為彼者由為己也。為人之都，若為其都，夫誰獨舉其都以伐人之都者哉？為彼猶為己也。為人之家，若為其家，夫誰獨舉其家以亂人之家者哉？為彼猶為己也，然即國、都不相攻伐人家不相亂賊，此天下之害與？天下之利與？即必曰天下之利也。(〈兼愛下〉)愛人之親，若愛其親。(〈大取〉)
墨子在世活動時間橫跨春秋戰國之交，彼時「諸侯力征」〈(節葬下)〉，戰況慘烈，「飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息」(〈非樂上〉)的狀況普遍存在。如何穩定政治情勢、消弭戰禍、重建社會秩序，使「飢者得食，寒者得衣，勞者得息，亂者得治」(〈非命下〉)是墨子最關心的課題。 《墨子‧兼愛上》對當時社會亂象有細緻地描述： 在此，所謂「亂」即原有的倫常關係崩解。父子、兄弟忘守孝慈，並與君臣同樣自愛不愛人、虧人自利。〈兼愛上〉還寫道： 盜愛其室不愛其異室，故竊異室以利其室；賊愛其身不愛人，故賊人以利其身…。雖至大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國，天下之亂物具此而已矣。 這邊也指出天下亂的肇因乃為了自身利益去賊害別人利益。另〈非樂上〉還提及「今有大國即攻小國，有大家即伐小家，強劫弱，眾暴寡，詐欺愚，貴傲賤，寇亂盜賊並興，不可禁止也」，大國大家攻伐小國小家，強勢者欺凌弱勢者，盜賊多有，這也是對當時亂象進行的側寫。 如果我們採「兼愛只是其他九個觀念的中心」 之立場追溯本源，亂象四起最深沉的原因無非是人們「不相愛」。如何改變？墨子的解決之道為「以兼相愛交相利之法易之」(〈兼愛中〉)、「兼以易別」(〈兼愛下〉)。所謂兼相愛交相利，即「視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身」(〈兼愛中〉)。若大家都視人若己，用兼愛取代虧人自利的別愛，那麼「諸侯相愛則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調」(〈兼愛中〉)，如此天下之亂定能平息，百姓便可安居樂業。 墨子所見之春秋戰國「天下處攻伐久矣」(〈非攻下〉)，楚滅越、楚欲攻宋(〈魯問〉)等大小戰爭頻繁發生。對此狀態，墨子提出「兼相愛交相利」之法，希望「以愛止亂」 ，讓天下重回太平之勢。
從兼愛思想形成的時代背景來看，兼愛是作為「興天下之利，除天下之害」的方法被提出，因此它是為了達成治亂目標所採行之手段，僅有工具性價值。但檢視《墨子》，兼愛不單有工具性價值，本身還具備道德上的普遍施用性、可成為人們依循的道德準則，故兼愛本身即含有內在價值。此內在價值根源何處？多數學者皆肯定「天志」為「兼愛」內在價值之根源。換言之，人們要實行兼愛，是出於天志的要求，這從《墨子》中可尋得明證： 天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也…今大者治天下，其次治大國，而無法所度…故父母、學、君三者，莫可以為治法。然則奚以為治法而可？故曰莫若法天。…既以天為法，動作有為，必度於天，天之所欲則為之，天所不欲則止。然而天何欲何惡者也？天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。(〈法儀〉)
《墨子》首先描述了一個常態，某人欲完成某事，定有須遵循的「法儀」(即法則、標準)，沒有法儀則事情定不可成。但現在治天下治國者，卻無這樣的法儀。要如何找到這樣的法儀？《墨子》以為父母、學者、君者中仁者少，固不可效法，唯一可效法的就是天。既欲法天，我們的行為都要以天為標準，為天之所欲，止天所不欲，故應從事相愛相利，停止相惡相賊。天志，是人我兼相愛交相利的最後基礎。如〈天志下〉所云：「順天之意何若？曰：兼愛天下之人」，兼愛天下之人即順天之意。另〈天志上〉載「順天意者，兼相愛，交相利」，〈天志中〉載「愛人利人，順天之意」，因此，我們應兼相愛交相利，乃出於人應當效法天且為天之所欲。
李唯中
李唯中（），筆名晏如，阿拉伯語文學翻譯家。生於河北廣宗，世務中醫。中學時代學習俄語，後入讀北京对外贸易学院，習阿拉伯語，畢業後留校任教至今，1988年赴開羅大學進修阿拉伯文學。
李唯中花了四年時間譯出《一千零一夜》，其譯本收錄的故事，比之前納訓的譯本更多。另外，他也翻譯了黎巴嫩詩人纪伯伦（جبران خليل جبران）的作品。
后堀河天皇
後堀河天皇（；），第86代日本天皇。讳茂仁（）。高倉天皇第二皇子守貞親王（後高倉院）的第三皇子。母為持明院基家之女、北白河院藤原陳子。
承久3年（1221年），承久之亂發生後，因為鎌倉幕府排除參與討幕的後鳥羽天皇血統繼承皇位，在迫使年僅四歲的仲恭天皇退位後，只好將源平合戰時為源氏擒獲、安德天皇異母兄、後鳥羽天皇的同母弟、正在隱居中的守貞親王以法皇行院政，立守貞親王之子、高倉天皇之孫茂仁親王繼位，是為後堀河天皇。
貞永元年（1232年）後堀河天皇讓位給年僅兩歲的兒子是為四條天皇，以上皇身份行院政。院政開始後兩年、即天福2年（1234年）體弱多病的後堀河上皇以23歲之齡駕崩。
谈迁
谈迁（），明末清初史学家，原名以训，字观若；明亡后改名迁，字孺木，明朝诸生，浙江杭州府海宁枣林（浙江海寧西南）人。《國榷》作者。
万历二十一年（1594年）甲午十月十二日生，祖籍汴梁（今開封），靖康時隨宋室南渡，定居鹽官西南棗林村，遷至馬橋麻涇港西。
自幼好學，入學為弟子員，不喜八股文，“家徒壁立，最嗜书，好撰述。”明朝天启元年（1621年）開始撰寫《国榷》，至天启六年1627年完成初稿，以后仍陆续修订。清顺治二年（1645年），又续订明崇祯、弘光两朝史事。順治四年（1647年），全稿遭大盗奪取，時已53歲，又发愤重寫，新寫《國榷》共一百零四卷，五百萬字，內容比原書更精彩。南明弘光元年（1645年）為閣臣高弘圖的記室，荐為中書舍人，以“時事日非，不足與有為”，力辭未就。
入清不仕，自稱江左遺民，以佣書、幕僚為生，顺治十年（1653年），江南义乌朱之锡进北京做弘文院编修，聘谈迁做书记，遂從嘉興運河坐船北上入京。兩年期間幾乎遍訪明朝的降臣、皇親、宦官和公侯門客，藉此修訂《國榷》。順治十三年（1656年）應沈貞亨之聘，與錢朝瑋前往山西平陽（今山西臨汾）擔任幕僚，順治十四年（1657年）丁酉，欲前往祭拜張慎言墓未果，是年十二月十一日（1658年1月14日）以疾卒於幕所。朱之锡《北游录序》赞扬谈迁：“或途听壁窥，轶事绪闻，残楮圮碣，就耳目所及无遗者，其勤至矣。”其著作尚有《枣林杂俎》、《北游录》、《西遊錄》、《枣林集》、《史論》、《海昌外志》等。
四条天皇
四條天皇（；，寬喜三年二月十二日－仁治三年一月九日），第87代日本天皇（1232年11月17日－1242年2月10日，貞永元年十月四日－仁治三年一月九日在位）。名秀仁（）。
四條天皇生於寬喜三年（1231年）二月十二日。同年四月十一日，後堀河天皇下詔封皇子為秀仁親王。十月二十八日，立爲皇太子。翌年（貞永元年，1232年）十月四日，後堀河天皇遜位，僅僅兩歲的秀仁親王繼位為四條天皇。
仁治三年（1242年），10歲的四條天皇想看宮女滑倒的模樣，在皇宮走廊地板撒了許多滑石粉。結果反令自己摔倒，撞傷頭部。一月九日，不治而死。
在討論由繼承人時，朝廷官員主張由順德天皇的兒子忠成親王接替。但是遭到了當時的幕府執權北條泰時拒絕。北條泰時認爲順德天皇參與了承久之亂，他的後代不配成為天皇。於是，與承久之亂無關的土御門天皇的兒子，邦仁親王登基，是爲後嵯峨天皇。
後嵯峨天皇
後嵯峨天皇（；），第88代日本天皇，1242年2月21日 - 1246年2月16日在位。諱邦仁（）。他是兩統迭立問題的肇始者。
後嵯峨天皇禪位予其子後深草天皇後，又因愛幼子而反悔，廢長立幼，逼退了後深草天皇，立了另外一位愛子恆仁為龜山天皇，造成兩系皇統對立，後深草天皇子孫稱為持明院統，龜山天皇後裔稱為大覺寺統，雙方後在鐮倉幕府的調停下決定兩系皇室分別繼任天皇，史稱兩統迭立。
後深草天皇
後深草天皇（；），日本第89代天皇。名久仁（）。他是後嵯峨天皇之子。
後嵯峨天皇禪位予其子後深草天皇後，又因愛幼子而反悔，廢長立幼，1259年逼退了後深草天皇，後深草天皇憤怒而剃髮出家。後嵯峨天皇立了另外一位愛子恆仁為龜山天皇，龜山天皇後裔稱為大覺寺統，後深草天皇子孫稱為持明院統，兩系皇統對立，雙方後在鐮倉幕府的調停下決定兩系皇室分別繼任天皇，史稱兩統迭立。
龟山天皇
龜山天皇（；）第90代日本天皇，1259年1月9日 - 1274年3月6日在位。諱恒仁（）。他是大覺寺統皇室始祖。
他是後嵯峨天皇的第七皇子，母親是太政大臣西園寺實氏女－大宮院藤原姞子，
梁立人
梁立人（），生於中國大陸，祖籍广东梅州。他曾當過紅衛兵，文革後期偷渡到香港。来港后，报读第一期无线电视艺员训练班，毕业后一年转任编剧，及后成为香港和华人影视界的编剧，也是香港和中文电视业的资深电视人、电影人，香港殿堂级的影视创作人，香港现代戏剧（电视剧、电影）创作鼻祖。梁立人也从事平面新闻媒体评论主笔及管理层工作，在香港多家親建制派的平面媒体开设专栏，如《東方日報》、《太陽報》、《文匯報》、《成报》等，梁也曾任《成报》社长，是香港言论界的笔锋人物。梁立人发明创作了九方和快碼中文输入法，并将输入法推广到内地、台湾和东南亚。2020年7月11日，梁立人在廣州醫院逝世，終年72歲。
梁立人曾经担任香港丽的电视、香港亚洲电视、香港无线电视、新加坡新传媒电视的管理层，也担任过多家中文电视台电视剧创作部高管、新加坡广播局戏剧处处长。曾创作、主理了上百部经典中文电视剧，如香港电台电视部的《狮子山下》、《小时候》等，香港亚洲电视的《大地恩情》、《变色龙》、《大内群英》、《我来自潮州》、《我和僵尸有个约会》等，香港无线电视的《绝代双骄》、《僵尸奇兵》、《大运河》、《成吉思汗》等，新加坡电视剧《人在旅途》、《霧鎖南洋》等，台湾华视电视剧《包青天》等，是香港首屈一指的编剧家，被称为“金牌编剧”、“香江戏剧神笔”。
梁立人主政香港和新加坡媒体期间，曾协助香港丽的电视（及后的亚洲电视）、香港无线电视、以及新加坡广播局组建戏剧创作组，为兩地电视文化带入了“创作主导制作”的方针策略及激活了电视剧的创作文化。从此香港电视剧和新加坡电视剧进入重视原创性、重视创新创意的阶段。而梁立人也鼓励唯才是用，喜欢起用新派模式和思维的创作人，使得香港电视剧在七十年代开始至今进入题材鼎盛的百花齐放时代。
梁立人创造了香港电视业的编剧制度，也创造了香港电视剧“十字法”的编剧蓝本和模式，并培育了大批顶尖的编剧，如张华标、陈静仪、韦家辉、林超荣、黎文卓、郑丹瑞、高志森、文隽、司徒慧焯、陈十三、周旭明、谷德昭等编剧名家，均是梁立人的徒子徒孙。梁立人帮助香港成立了香港电影编剧家协会，并担任副主席。目前梁立人穿梭中港两地经常开班授徒，与香港和中國内地多个部门团体一道筹办编剧训练班，积极加紧为香港和内地培养优秀的编剧人才，激活香港和内地新生代的创意和创作能力。
不止幕后人才，梁立人也擅于发掘幕前精英，不少原本名不经传的明星，均由梁立人发掘重用，且为其塑造出彩角色使其成为天王巨星，如影帝万梓良、杜汶泽、姜大卫、谢雪心、冯宝宝、陈庭威等。
梁立人兼任作词人，曾经创作过多首经典粤语歌曲。而其主编的电视剧《狮子山下》是香港电视史、中文电视史上脍炙人口的经典。
其父親是前中國國民黨軍官，家族显赫，曾于内地文化大革命期间，家族被打成右派，而梁立人也要成为知青，其后在上山下乡期间，游水偷渡到香港。及后在著作《大逃港》中，梁立人也有细说当中的辛酸经历 。
梁立人政治立场极其亲共和亲建制派，梁立人在香港多家报刊均不断发表亲共和亲建制派的言论，也利用专栏文章传播中央政府和特区政府的观点和方针。
梁立人亦是一名發明家，早年與劉文建合作，發明了快碼及九方輸入法，並創立了九方科技控股有限公司 ，並為該公司主席总裁。梁立人也将科技公司业务推广至内地和东南亚。
2020年7月11日，梁立人上月才換腎，一切正常，可是出院時腸胃炎及低血壓，之後昏迷入ICU，並於今早離去，終年72歲。
梁立人政治立場是香港亲共人士，近年不時在報章（主要是東方日報、太陽報、文匯報）上發表爭議性及主觀的時事評論文章，批評民主政制，遭到部分人士的強烈反彈，視之為極其親共人物，是階級鬥爭的信徒，其文章往往香港多個網上論壇或討論區的用戶轉貼到網絡上进行讨论。由梁立人編劇的代表作有《人在旅途》、《碧血青天楊家將》、《碧血青天珍珠旗》、《大內群英》、《我來自潮州》、《霧鎖南洋》、《我和殭屍有個約會》、《僵尸奇兵》、《包青天》、《爸爸兩邊走》等等。
梁立人曾經為電視劇歌曲填詞，作品有王馨平主唱的《夢裡是誰 》、《愛債幾時還 》、葉振棠主唱的《勝利雙手創》
2002年，梁立人經由虹本文化策略出版 自撰的《窮才子．富才子．梁立人 》，以自己昔日窮才子的身分，教導讀者如何致富。
2010年，梁立人在中资左派报纸文汇报中发表文章「爱国就要支持共产党」惹起轩然大波。而梁立人也与中联办、中央政府等高层人士关系密切。然而梁立人早於1981年已申請移民新加坡，90年代更舉家移民美國經商，直至生意失敗才回港發展，至逝世仍持有美國護照。
2005年政治改革方案被否決後，梁指方案「將全體區議員納入行政長官選舉委員會，立法會功能選舉新增5席都給區議會界別，使這兩項選舉的選民基礎擴大至300萬人」，但事實上行政長官選舉委員會仍然只有1600人。即使是親建制派，也大多定議「選民基礎」為可直接投票的人，而非把「間接代表」也計算進去，被批評為建制派護航。
梁多次指民主派實為「反對派」、「廢柴」。領匯第一次上市失敗後，梁不點名批評鄭經翰為「無良政客，利用個別不名一文的公屋居民所狙擊」。
梁曾大力支持領匯上市，並稱司法覆核的盧少蘭為老賊。 但後來領匯上市瘋狂加租，趕走小商戶，梁的立場即一百八十度轉變。
梁曾公開指「同性戀的道路是悲慘的、陰暗的」，又指歌手張國榮「如果他沒有陷入同性戀的泥潭，他會活得更開懷、更快樂，他的歌唱成就會更高」，但文章又提不出任何理據，受到極大爭議。
梁指2004年美國總統選舉中，美國民主黨候選人克里落敗是因為他支持同性戀婚姻，更說「克里敗就敗在支持同性戀婚姻一點，其餘的均不足以決定成敗」 ，然而事實上克里在大選期間並無明確提及在同性戀方面的立場，而支持同性戀權益一直是民主黨的政治立場。梁立人反對同性戀，其理據在於維持社會道德，及反對政府以公帑來鼓吹同性戀為重點。 梁曾公開撰文反對民主派提出的司法獨立，理據是「萬一他的個人取向有所偏差，整個社會就得承受嚴重後果」。但梁立人这个观点，显然没有考虑三权分立，互相制衡的关系。之所以要有三权分立，互相制衡，就要是避免发生梁立人所讲的「萬一他的個人取向有所偏差，整個社會就得承受嚴重後果」。梁立人所讲的这点，恰恰会发生在独裁专制国家里，因为独裁专制的国家，没有三权分立，互相制衡。
複振器
複振器是一種用來產生在兩種狀態間變化的系統的電子電路，譬如說振盪器、定时器、触发器等等。最常見的形式是用來產生方波的非穩態振盪器。
複振器大致上可以分成3種：
最簡單的複振器是由兩個交互偶合的電晶體構成的，並在電路中使用不同的RC電路以決定處於不同狀態的時間。
複振器常見於需要產生方波或定寬時脈的系統中，不過簡單的電路也意味著不夠精確的時脈控制，因此在時間因素非常重要的系統中較少見到複振器。
555計時器是一種廣泛使用的積體電路版本的複振器。555計時器中使用了更精密的設計以解決一般複振器定時不準的問題。
上圖說明了典型非穩態複振器電路的組態。
此電路運作在以下兩種狀態：
狀態一
狀態二
當電路剛接上電源時，兩個電晶體都是截止狀態。不過，當這兩個電晶體的基極電壓一起上升時，由於電晶體製造過程中不可能把每個電晶體的導通延时控制得一樣，所以必然有其中一個電晶體搶先導通。於是此電路便進入其中一種狀態，而且也保証可以持續振盪。
粗略的來說，狀態一（輸出高電位）的持續時間與R1、C1相關，狀態二的持續時間與R2、C2相關。因為R1、R2、C1、C2都可以自由配置，因此可以自由決定振盪週期及占空比。
不過，在每個狀態的持續時間是由電容在充電開始時的初始狀態（電容兩端的電壓）決定的，而這又與前一個狀態中的放電量有關；前一個階段的放電量又由放電過程中電流通過的電阻R1、R4與放電過程的持續時間決定…。總而言之，在剛啟動電路時，要花費頗長的時間把電容充電（一般而言電容兩端在未啟動時是完全放電的），不過之後的各個階段的持續時間便會變短並趨於穩定。
因為複振器是利用電流的充電過程控制週期，所以振盪週期同時也與輸出端流出複振器的電流量有關。
由於種種不隱定因素對複振器振盪週期的影響，因此在實作中通常使用更精確的計時積體電路取代單純的複振器電路。
商品化
商品化（；）专指原本不属于买卖流通和通过货币实行交换的事物，在市场经济条件下已经转化或变异为可以进行买卖和货币等价交换。
人们常常以商品不应被当作商品的形式来批评商品，例如水，教育，数据，信息，知识，人类生命和动物生命。 人类商品是用于人体器官贸易，有偿代孕（也称为子宫商品化）和人口贩运的术语。 奴隶贸易是人口贩运的一种形式，是人口商品化的一种形式。 根据戈斯塔·埃斯潘-安徒生的说法，将市场上的劳动力卖给雇主时，人们会被商品化或“变成物品”。
牛津英语词典中证明的英语商品化一词最早使用于1975年。 随着符号学中的批评性话语分析的兴起，商品化概念的使用变得很普遍。
“商品化”和“商品化”这两个术语有时是同义词，尤其是在本文的意义上，用来描述用以前不曾用于贸易的任何东西制造商品的过程； 比较人类学的用法。
但是，其他作者将它们区别开来（如本文所述），在社会环境中使用商品化是指非商业性商品已变为商业性商品，通常具有“被商业腐败”的含义，而在商业环境中商品化是为了 意思是当现有产品的市场变成商品市场时，产品可以互换并且存在激烈的价格竞争。 讽刺的是：“微处理器被商品化。爱被商品化。”
商品化一词描述了将经济价值分配给以前从未用经济学术语考虑过的事物，有时也用于描述将独特品牌产品的市场转变为基于未区别产品的市场的过程。
这两个概念本质上是不同的，并且企业界更常使用商品化来描述通过竞争加剧（通常导致价格下降）将市场转变为未分化的产品。从经济角度讲，商品化与市场从垄断竞争之一转变为完全竞争的阶段密切相关，并且通常从这一阶段开始，商品化实质上是在客户对品牌或版本之间几乎没有价值差异或没有价值差异的情况下成为商品。
商品化可能是市场中实体的期望结果，也可能是任何一方都没有积极寻求实现的无意结果。(For example, see Xerox#Trademark.)
根据新古典经济学理论，消费者可以从商品化中受益，因为完全竞争通常会导致价格降低。 品牌生产商通常会遭受商品化的困扰，因为品牌价值（以及要求溢价的能力）可能会受到削弱。
但是，当优质产品确实具有可观的价值时，尤其是在健康，安全和保障方面，虚假商品化可能会带来巨大的风险。例如假药和通用网络服务（损失911）。
被认为已经商业化的概念包括广泛的项目，例如爱国主义，体育， 亲密关系，语言， 自然或身体。
有人认为圣诞节，万圣节或情人节等许多假期已变得商品化。
美国作家和女权主义者的钟形钩认为种族和差异的文化商品化是占主导地位的文化“互相吃”。钩上钩住的是，他人性的文化表现形式，甚至是革命性的表现形式，也被卖给了占主导地位的文化以供其享用。而且，任何有关社会变革的信息都不会针对其信息进行营销，而是用作占主导地位的人获得“原始人”的一种机制。 在过去的历史文化中，任何利益几乎总是具有现代性。根据Mariana Torgovnick的说法：
现在清楚的是，西方对原始的迷恋与它自身在身份上的危机有关，它甚至在调情其他体验宇宙的方式时也需要清楚地划分主体和客体。
霍克斯指出，由于“承认与和解的希望”，边缘化群体被这一概念所吸引。
当占主导地位的文化要求提供“他者”作为进行中的政治变革的标志时，“美国梦”确实可以包容差异，这会引发本质主义文化民族主义的复兴。
土著文化的商品化是指“一个社区的生活区域，在其被旅游业渗透之前，还不在市场交易标准所规定的经济关系范围之内”（Cohen 1988，372）。可以通过观察自1950年代以来夏威夷文化变革的视角来描述文化商品化：夏威夷卢奥（Hawaiian Luau）曾经是为社区成员和当地居民保留的传统表演，但由于旅游业的兴起，这种传统已失去了部分文化底蕴。的意思，现在主要是“以营利为目的”的表现。
数字商品化是指企业或公司在不知情的情况下使用来自在线社区的信息来牟利。信息的商品化允许更高的权力来赚钱，而不是自由思想的协作系统。
在将当地文化和遗产转变为可出售商品的背景下，对商品化的旅游业进行了分析。
马克思主义对商品的理解与其在商业中的含义是不同的。在卡尔·马克思的整个作品中，商品起着关键作用。他认为这是资本主义的细胞形式，是分析这种政治经济体系的关键起点。 马克思以商品拜物教和异化的名义广泛批评了商品化的社会影响。
商品化让人类的社会生产与分工进一步，提高了生产效率，增加了社会总福利。
并非任何产品都适合商品化，对不适合商品化的产品如果强行商品化，会产生两种结果，要么对社会造成伤害，或者是被完全抛弃。如基础的医疗服务，药品等，商品化后可能会出现经济窘困的人群无力支付高昂的费用，导致人的基本权利得不到应有的保障。又或者因为市场需求量过小，某些药品被制药商放弃生产或停止研发。
一般人講過商品化通常都有负面的意味，马克思更是嚴厲批評商品化對社會的衝擊。其中，對商品化最主要的批評是它忽略了個人往往很難忍受不斷改變的市場。
所謂「教育商品化」就是「教育市場化」與「教育企業化」，也有「教育产业化」之称，要達到此二化，首先政府與國家就要退出教育部門，逐年減少對各級學校的教育預算支出，才能放任市場經濟機制介入與支配，也才能迫使大學淪為販賣文憑的「學店企業」，從而，在服膺「最大效益/最小成本」的企業營利公式指導下，授課性教育軟硬體設備（譬如教室、電腦室、英語教室與實驗室等）的投資一定遠遠優先於課餘性教育軟硬體設備的投資（例如宿舍教育、社團教育、圖書館的書籍採購、K書空間、不受他人打擾的學習討論空間，與供學生們辦活動的公共空間等）。
這一方面，前者投資是校方無法推諉轉嫁給學生們自行承擔或解決，例如，在超收學生後，教室太少，總不能要求學生們自己出錢增建教室、在校外租教室或晚上十點上課？而後者投資則很容易推諉轉嫁給學生們自行處理，如校方刪減社團經費可由社團向社員收費補足、透過形式上「公平」的抽籤將學生趕出去租住校外宿舍等等。
另一方面，則是長期沿習而未加批判反省的「學分主義」大學教育思維，強化了上述前者投資遠遠優先於後者投資的普遍現象。所謂「學分主義」，就是以設定為「學分」的課業學習才是大學教育的核心內容，而宿舍教育、社團教育、圖書館的使用與擴充與課外活動等等，向來不被設定為大學「學分」，因此，就被既有的大學教育主流思維視為邊緣、可有可無的位置，所以，也就反應在校方的投資與經費運用的決策上，當校方為了增加營收而超收學生，卻不增建宿舍，宿舍短缺危機就不斷惡化了。推動教育商品化的國家以歐美國家為主，由于教育商品化不全是好的，近年來很多教學團體都反對教育商品化。
指把藝術的劳动成果用于交换，以物质来实现其使用价值。
马科斯·巴格达蒂斯
马科斯·巴格达蒂斯（，拉丁化：Marcos Baghdatis，），塞浦路斯职业网球运动员。在2003年，巴格达蒂斯奪得-{zh-hans:澳大利亚网球公开赛;zh-hk:澳洲網球公開賽}-（澳網）的青年組男子單打冠軍，並成为国际网联（ITF）青年组冠军，于同年转为职业球员。
巴格达蒂斯首個ATP男單決賽是2005年的巴塞爾大衛杜夫瑞士室內賽，他以7-6(12-10), 3-6, 5-7, 4-6負於雅典奧運會男單季軍智利球員费尔南多·冈萨雷斯，奪得亞軍。
在澳网公开赛上，巴格达蒂斯以非种子身份淘汰了罗迪克、纳尔班迪安、-{zh-hk:盧比錫（祖碧斯）;zh-hans:柳比西奇;zh-tw:柳比契奇;}-等三位前十种子选手闯入决赛，引起了大眾关注。
巴格达蒂斯在2006年澳網決賽面對一號種子费德勒，決賽前雙方曾對陣過3次，其中2次在大滿貫賽事（包括2004年美網第二輪和上一年度的澳網第四輪），在澳網開幕兩週前的多哈-埃克森美孚公開賽（-{zh-hk:卡塔爾;zh-hans:卡塔尔;zh-tw:卡達;}-公開賽）-{zh-hk:八強;zh-hans:四份之一决赛}-中是雙方的第三度交手，三次對賽中費德勒均能在盤數沒有落後下獲勝。
2006年澳網決賽中，巴格达蒂斯卻先拔頭籌，以局數7-5領先第一盤，不過最終仍以盤數1-3（局數:7-5, 5-7, 0-6, 2-6）而落敗決賽，不過仍贏得不少讚譽。
同年的中國公開賽決賽中，巴格达蒂斯以直落兩盤6-4, 6-0擊敗了克罗地亚球員安西奇，首奪ATP男單錦標。
在2007年的薩格勒布網球賽決賽中，他又擊敗了另一位克罗地亚球員-{zh-hk:盧比錫;zh-hans:柳比西奇;zh-tw:柳比契奇;}-（局數:7-6(7-4), 4-6, 6-4），奪得第二個ATP男單冠軍。
巴格达蒂斯在受压迫情况下的正手抽击力量強勁，令人留下深刻印象。
大學學科能力測驗
大學入學學科能力測驗（GSAT，General Scholastic Ability Test），簡稱學測，是在中華民國舉行的一種大型考试，用來鑑定學生是否具有進入大學的基本常識。而固定每年七月舉辦的指考則是用於大學分發入學。
有別於過去的聯考，學科能力測驗用於中華民國的大學多元入學新方案，其成績僅定位在中華民國各大學校系檢定學生的門檻：依其特色、需要，先訂定學科能力測驗的標準，只有通過此一標準的考生，才可以參加中華民國的「大學甄選入學」或「大學考試分發入學」。也就是說，大學校系幾乎都是依學科能力測驗成績的高低，作為該考生是否能進入該系就讀的唯一依據。
學測作為中華民國大學入學方案中三大考試之一（另兩大為四技二專統一入學測驗、大學入學指定科目考試），由大學入學考試中心（大考中心）負責統籌舉辦。報考資格為中華民國高級中等學校之三年級在學學生、畢業生或具同等學力者。報名時間在每年11月；考試時間在次年1月底或2月初。 學測集體報名收費新臺幣基本作業費200元，考科測驗費每科170元。若個別報名則酌收基本作業費250元，考科測驗費每科170元。
學測第一次舉行的日期是1994年（民國83年），配合當時中華民國的大學多元入學方案所實施。並減低過去學科測驗分數為絕對入學標準的比例，讓高中生在學成績和表現比例加大，升學的機會也提高。
現今學測的日期大都訂在農曆過年之前。
近幾年大學學測的日期如下： 自2022年開始，題型適用108課綱，且考試日程延長為三日。
學測主要是為大學校系初步篩選學生而設計，其測驗目標為下列四項，用來評量考生： 自108年學測起，改以科目自由報考的方式（五選四）選擇專業人才。
國文（分為選擇題和寫作）、英文、數學（代數、幾何）、社會（地理、歷史、公民與社會）、自然（生物、物理、化學、地球科學）。
98學年度起，社會考科以「公民與社會」取代「三民主義與現代社會」。
108學年度起，大學科系至多採計四科，考生可依照理想大學科系的需求門檻選擇科目報考，由五科必考改制為五科選考（大學端最多採計四科）。
111學年度起，考題採用混合題型、並使卷卡合一，考試科目包括國文考科（含國語文綜合能力測驗與國語文寫作能力測驗）、英文、數學A、數學B、社會、自然等考科。考生可自由選考科目，各科成績均採級分制，用於個人申請入學時各科最高為15級分，用於考試分發入學時各科最高為60級分。
隨考招制度變化，學測各科的考試時間有多次變革。以下列出的是一般考生的考試時間，特殊考生另有規定。
國文為120分鐘，其餘各科均為 100 分鐘。 除國文（選擇題）及國寫為 80 分鐘外，其餘各科均為 100 分鐘。 國文（選擇題）80 分鐘，國語文寫作能力測驗（國寫）90分鐘；英文、數學考科各 100 分鐘，社會、自然考科各 110 分鐘。 國綜90分鐘，國寫90分鐘，英文及數學：100分鐘，社會及自然：110分鐘。學測為了不要讓考生為了0.1分的差距而計較，於是捨棄傳統以原始分數為直接成績標準的方式，而改用「級分制」，每科最高為15級分（即為滿級分）。若原始分數為0分者即為0級分，所以只要有分數則不會是0級分。因為共有五考科，所以學測總級分最高可達75級分，在五取四的制度實施後基本上滿分為60級分。
級分之換算先以該科前面1%考生（取整數，小數無條件進位）的平均原始分數除以15（取至小數第二位，第三位四捨五入）作為各該科之級距，原始得分0分者為0級分，每增加一個級距，依次往上得1、2、3、...，最高為15級分，由此得出考生的成績落在那個區間即為該級分（缺考以0級分計）。各學科及總級分各訂有五項標準（計算均不含缺考生，總級分不含五科都缺考的考生），計算方式如下：
延續上面例子（到考考生為161,567人）： 除此之外，尚有離島及原住民學生保送甄試、科技校院日間部四年制申請入學(四技申請入學)、中央警察大學單獨招生、軍校申請入學等使用。
108學年度起學測必考五科改為選考，大學端最多參採四科，旨在鼓勵學生多元學習。
尤斯图斯·冯·李比希
尤斯图斯·冯·李比希男爵（，）出生于今日德國黑森州前身黑森大公爵國的达姆施塔特，德国化学家，他最重要的贡献在于农业和生物化学，他创立了有机化学。作为大学教授他发明了现代实验室導向的教学方法，因为这一创新，他被誉为历史上最伟大的化学教育家之一。他发现了氮对于植物营养的重要性，因此也被称为“肥料工业之父”。
李比希是一个化学品商人的儿子，他从小就使用父亲的作坊里的药品、香水和清潔劑进行實驗，很早就对化学产生了浓厚的兴趣。他对年市上的艺人做的化学试验也非常感兴趣。他尤其感兴趣的是制作鞭炮，在这个过程中他首次接触到了二價醋酸汞。
李比希一开始在达姆施塔特上中学，但是成绩非常差，被迫中断。他的老师是这样评价他的智力的：“你是一头羊！你连当一个药铺学徒都不行。”此后李比希在黑彭海姆的药铺当学徒的确也没有持续到底，他觉得那里传授的知识不符合他自己的要求。他回到达姆施塔特在他父亲的作坊中做帮手，同时他在大公爵图书馆里通过读书和在作坊中自己做试验自学化学。
通过他父亲的介绍李比希从1819年秋开始在波恩大学学化学。他的导师很快就认识到了他的天才，让他做自己的试验助手。1821年他随他的导师去埃尔朗根大学。在埃尔朗根他开始写他的博士论文《关于矿物化学与植物化学间的关系》。他在那里参加了自由军团，但是也于1822年3月参加了自由主义的学生反对当局的示威。因此他被警察通缉，被迫逃回家乡。他的教授后来出力向黑森-达姆施塔特的大公路德维希一世推荐他，帮助他获得了一份去巴黎索邦大學学习的奖学金。索邦大學是当时化学最领先的欧洲大学。在巴黎李比希的教授有路易斯·盖-吕萨克等著名化学家，并获得了当时最先进的化学讲义。
很快他关于醋酸汞(二价)的工作就引起了著名学者亚历山大·冯·洪堡的注意。在洪堡向黑森大公的推荐下刚刚21岁的李比希于1824年5月成为吉森大学的特殊化学和药学教授。一年后他成为正式教授。一开始他的工作条件非常差：他的薪水很低，他只获得很少的钱来买仪器、化学药剂、煤等等。因此他不得不用自己的钱来购买许多继续的仪器和药物来保证教学的进行。通过他的教学方法他在吉森深受学生的欢迎。
为了改善他的经济状态，他与其他教授从1827年至1833年成立了一个私立药师和技术研究所，在业余时间通过培训药师助手和技术人员挣钱。
他的教学方法、发现和著作很快就使得他在整个欧洲成名。除许多德国学生外还有许多外国学生专门到吉森来听他的课，其中包括84名英国人和18名美国人。为此他于1845年被授予男爵的封号。
1827年塔林大学、1835年哥廷根大学、1839年圣彼得堡、1841年维也纳、1845年伦敦和1851年海德堡的大学均聘请他，但是都被他拒绝了。不过他每次都借助这个机会与黑森的教育部进行谈判，以此来改善他的经济和工作条件。但是巴伐利亚的国王马克西米利安二世亲自致信聘请他，并且亲自召见他，给他看将要建造的新的化学研究所以及旁边的教授住居的计划，并保障他教学和研究自由时，他无法拒绝这个聘请了。从1852年开始他住在慕尼黑。他成为许多德国和外国科学研究组织的通讯成员，并获得多个国家的许多荣誉和勋章。从1859年12月15日至他逝世他任巴伐利亚科学院的主席。1870年慕尼黑授予他名誉市民。
1873年4月18日李比希在慕尼黑因肺炎逝世。4月21日他被葬入慕尼黑森林墓地，许多市民为他送行。此后德国许多城市为他树立了纪念碑，包括慕尼黑、达姆施塔特和吉森。
后来吉森的大学以他命名。
李比希于1826年结婚，他与他的夫人共有五个孩子，其中他的儿子乔治·冯·李比希是一名知名医生和气象学家。遗传学家马克斯·德尔布吕克是他的后代。
李比希在吉森最早的工作是研究黑森和巴伐利亚的矿泉水以及使用它们来制盐。他很快就认识到当时的分析技术太慢、太不精确。
通过多年的实践他不断地改善了分析仪器。尤其他于1831年发明的五球瓶以及其它改善大大地加快和简化了分析动植物组织中所包含的基本化学元素的过程。此后他、他的助手和学生研究了上百植物、植物组织、动物器官和产物的组成，并发表了他们的结果。由于在他们之前没有人能够这样精确地、随时可以重复地进行这样的分析，他们实际上奠定了有机化学的基础。
1832年他与他的朋友弗里德里希·维勒一起提出了根理论来解释为什么碳、氢和氧三种元素会有这么多不同的化合物。他还与弗里德里希·维勒一起发现了同分异构体。
李比希在吉森期间最主要的工作内容是帮助农业防止当时时常爆发的饥荒。他的成就被综合在他1840年发表的《有机化学在农业和生理学中的应用》（简称《农业化学》）和1842年发表的《动物化学或者有机化学在生理学和病理学中的应用》两部书中。这两本书当时不但在科学界，而且在整个知识分子阶层获得了巨大的反响。《农业化学》宣传化学肥料的使用并解释了化学肥料对农作物的质量和成果数量的意义。这部书被九次重印，译成34种语言。
从1846年至1849年他与他的英国学生在他的私人实验室里研制可溶的磷肥料。他们研制的产品过磷酸钙今天依然是世界上使用最多的磷肥料。这些肥料在19世纪后半页巨大地提高了收成和食品供应状况。
通过他的研究、他的创新的新教学方法，尤其是试验教学、以及通过他在化学、药学、生理学和农业方面的著作李比希举世闻名，他在吉森的实验室成为各国化学家的圣地。
在慕尼黑李比希住在一座按照他的意愿建的房子里，旁边是他的化学研究所。他虽然依然对学生讲课，但是主要承担讲课和实践任务的是他的助手。
1852年他的一个朋友的女儿在他家里患霍亂，他发明了浓缩肉汁来拯救获得这种急性消化道传染病的方法。一开始只有慕尼黑的一些药店卖浓缩肉汁。但后来有人从李比希手中买来了生产浓缩肉汁的许可并开始在乌拉圭大批生产浓缩肉汁并向全世界推销。一开始他们打算将浓缩肉汁当作穷人食品卖，但是由于其成本比较高、营养丰富，因此后来成为调味品的主要成分。
此外他还发明了银镜子来取代当时常用的对健康有害的水银镜子。不过一开始由于成本问题他的银镜子竞争不过水银镜子。一直到1886年水银镜子因其毒性被禁止后银镜子才开始普及开来。
当时的婴儿唯一的食品是母奶。假如母亲因健康或其它原因没有奶的话婴儿往往被餓死。李比希在长期研究后发明了一种被他成为“婴儿汤”的产品并在报纸上为它作广告。这是今天的幼婴食品的前身。
李比希花了许多时间和精力来研究可以取代烤面包时使用的容易变坏的酵母的方法，他与他的美国学生通过实验发明了今天被称为发粉的产品。
在他生活的最后阶段里李比希主要研究发酵的生理学，他的化学理论与法国微生物学家路易·巴斯德的理论针锋相对。李比希认为发酵是一个无菌的化学过程，而巴斯德则认为发酵只有在有微生物参加才能进行。后来的研究证明两人均有道理，发酵即有微生物导致的（比如酿酒的发酵），也有没有微生物导致的。
一些带李比希名字的规则或者仪器如李比希氏冷凝器实际上是在李比希之前就已经发现和发明的，它们只不过是因李比希而普及而已。
李比希是19世纪最著名和最有成果的化学家，是有机化学、农业化学和营养生理学的奠基人。
通过他的写作他对化学的发展的影响非常大。从1831年开始他与汉瑞默克一起编辑出版一份重要的化学和药学年报。
他与他人一起出版了一本化学手册和一本有机化学手册。他还发表了许多关于改善农业操作的书籍。
1840年他发表了他最重要的关于农业化学的书。为了普及化学知识，他从1841年开始不定期地在《奥格斯堡汇报》上发表科普性的、名为《化学邮件》的小文，获得很大欢迎。
李比希是第一个将试验引入自然科学教学的人。通过他的研究他改善了化学中的分析方法，使得化学成为一门精确的学术。在最早的60名诺贝尔化学奖获得者中有42人是他的学生的学生。
育德帝
育德帝（；），即阮恭宗（），名阮福膺禛（），越南阮朝第5任皇帝。1883年時曾短暫地在位三天。
育德帝原名阮福膺𩡤（），是瑞太王阮福洪依與瑞太王妃黎氏應所生的次子。嗣德二十二年秋九月（1869年10月），由於伯父嗣德帝沒有兒子，阮福膺𩡤被過繼給嗣德帝當養子，改名阮福膺禛，以皇貴妃武氏諧為養母。由於他居住在育德堂，所以人們用育德堂指代他。嗣德二十四年四月二十一日（1871年5月27日）長清陵（顯宗阮福淍）忌日，育德帝著紅袴上朝，被罰俸六個月，免去預封的春長公爵位。嗣德三十六年（1883年）正月，嗣德帝封其为瑞國公（）。
育德帝是嗣德帝養子中最年長的一位。由於他對法國表現地非常親密，故而嗣德帝對其言行很不滿意，欲廢去其皇長子之位，改立最年幼的養子養善堂（即後來的建福帝）為太子，但遭到慈裕太后的反對。嗣德三十六年（1883年）六月，嗣德帝病重將死之時，由於養善堂年齡太小，不得已指定育德帝來繼承皇位，並讓陳踐誠、阮文祥和尊室說三人輔政。但三天以後阮文祥和尊室說指責陳踐誠宣讀遺詔時隱瞞了部分斥責育德帝的內容，並以此認為育德帝不適合繼位，改立嗣德帝的弟弟朗國公阮福洪佚。潘廷逢強烈反對，遭革職處置。於是朗國公繼位，是為協和帝。
阮文祥、尊室說以朝廷名義下令廢除了育德帝皇子身份，復為建瑞郡王房公子，復名阮福膺𩡤，囚育德帝於太醫院講堂。建福元年（1884年）九月，阮文祥和尊室說以近來衛城衙守衛不嚴，鎭定郡公阮福綿𡩈之子阮福洪甎越獄逃走為由，上書請求將將育德帝移置到承天府監獄幽禁，並要求育德帝諸子女各隨生母回外家居住，這一建議立即得到了批准。阮文祥私下要求監獄，不准供應育德帝飲食。九月初六日（10月24日），阮福膺禛終於餓死。由於阮福膺禛只在位三日，還沒有制定年號。後世遂以其生前住於皇城的育德堂，稱之為育德皇帝。
同慶乙酉年（1885年）十月，同慶帝晉贈育德帝為瑞原郡王（），賜諡莊恭（）。成泰二年（1890年），成泰帝追尊其為皇考恭惠皇帝（），建皇考廟。成泰四年二月初一日（1892年2月28日），皇考廟建成，舉行追尊禮。成泰十三年（1901年）二月十五日，成泰帝給他上廟號恭宗（），諡號寬仁睿哲靜明惠皇帝（），改皇考廟為恭宗廟；並在祥光寺附近修建安陵，以安葬其遺骸。
育德帝共有11子8女，其中三子三女成年。在育德帝被廢之後，阮文祥和尊室說以阮朝朝廷的名義下令廢除他的皇子身份，重新以瑞太王為父，復名阮福膺𩡤，諸子名字第二字也從帝系山字部改從瑞太王房藩系石字部。直到成泰元年（1889年），第七子阮福寶嶙即位，恢復父親的身份，並追尊其為皇帝，諸子才重新改回帝系山字部之名。 |-style="text-align: center; background: #FFE4E1;"
何凤山
何凤山，湖南益阳人，中華民國外交官，因在二战初期拯救过数以千计的犹太人，聯合國誉其为「中國的辛德勒」。
何凤山出身贫寒，幼时父亲早亡，他刻苦勤奋，以优异成绩考入长沙雅礼中学，后又考入雅礼大学，1929年入德国慕尼黑大学，1932年获得政治经济学博士学位， 1935年开始在中華民國外交部供职，开始了其40年的外交生涯。1937年被派往中華民國驻奥地利公使馆任一等秘书，1938年奥地利被纳粹德国吞并后，中華民國驻奥地利公使馆改为中華民國驻维也纳总领事馆，何凤山升任总领事。據他的女兒何曼禮介紹，何先生自幼家境貧寒，得到基督教信義會的幫助才得以繼續求學，終獲德國慕尼黑大學政治經濟學博士學位。退休後定居美國舊金山，除寫作之外熱心教會工作，1997年以96歲高齡去世。
1938年水晶之夜后，纳粹对犹太人的迫害逐步升级，犹太人为避免被抓入集中营，只有离开欧洲，但要想逃离就必须获得外国签证，于是成千上万的犹太人奔走于各国使馆之间申请签证，在当时一张签证就可以拯救一条生命，因而被称为“生命签证”。但1938年7月6日在法国埃維昂萊班召开的国际难民会议上，与会的美国、加拿大、澳大利亚、爱尔兰和新西兰等32国均拒绝接受犹太移民。此时何凤山基于人道主义立场，不顾上司驻德大使陈介的反对，在中華民國驻维也纳领事馆向数以千计的犹太人发放了“生命签证”。从1938年到1940年5月何凤山奉调回国，2年间他共签发多少张“生命签证”其准确数字已无从统计，根据已找到的签证看，一份1938年6月的签证的号码为200号，另一份1938年10月27日的签证号码为1906号，也就是说半年间他共签发了近2000份签证。納粹當局也以總領事館原屬於猶太人房產為由，將總領事館沒收。而在國民政府又拒絕出資租房後，何鳳山自掏腰包在約翰内斯巷22號租下一套小公寓，把總領事館搬到那裏，繼續堅持發放簽證。1939年4月何鳳山被外交部記過一次。
到上海避難的3萬猶太難民，超過了加拿大、澳大利亞、印度、南非、新西蘭五國當時所接納猶太難民的總和。維也納愛樂樂團首席小提琴演奏家海因茨·格林伯格（）、美國前財政部長麥可·布魯蒙賽爾也是當年手持何鳳山所發的簽證、到上海避難的見證人。許多人憑著何鳳山發放的簽證，逃到加拿大、南美各國、菲律賓、美國、巴勒斯坦、古巴等地，躲過災難。古巴等地還有一本書中說，1939年有4000名猶太人在維也納拿著到上海的簽證逃到了巴勒斯坦。
十七歲的猶太青年艾瑞克‧歌德斯德堡，他疲憊地花了數月的時間，走了五十多個外國領事館，都失望而回。可是，當他向中國領事館申請簽證，何鳳山卻給艾瑞克簽發了二十份前往上海的簽證。因此，艾瑞克整個家族得以順利離開奧地利。消息傳開後，等候簽證的長龍在中國領事館的門前輪候了。一名已被關進集中營的猶太人摩裏斯‧格羅斯費爾德，在妻子拿到全家去上海的簽證後得以釋放，一家人平安到了上海，逃過劫難。
一位猶太人大屠殺的倖存者說：「有些人雖然早已不在人間，但他們的光輝仍照亮世界；這些人是月黑之夜的星光，為人類照亮了前程。」曾任世界猶太人組織秘書長的的父母當年也是何鳳山所救的，他們憑著何鳳山發的簽證入境古巴，然後進入美國（伊斯雷爾本身在紐約出生）。他說：「我的父母是何鳳山博士救的，他是一位真正的英雄。」
“上海當時是日軍佔領區，根本不需要中華民國外交部的簽證，為什麼父親還會發放這樣的簽證呢？”何曼禮女士後來找到了這個問題的答案。因為當時納粹只關注猶太人是否有去處，而簽證是最好的證明。其實，很多猶太人拿到上海簽證後，轉而前往巴勒斯坦避難，也有很多人去了美國或其他國家。何女士感嘆說：“這個辦法太聰明了！”。
此后，何鳳山又擔任中華民國外交部情報司司長。1947年3月8日，國民政府令免駐埃及特命全權公使許念曾本職，任命何鳳山為駐埃及特命全權公使。1948年11月14日，蔣介石特任何鳳山為中華民國驻埃及國特命全權大使。何凤山又先后担任墨西哥、玻利維亞、哥倫比亞等国大使。何鳳山在出使哥倫比亞期間，遭館員指控侵占一筆200美元的專款、虛報圖利，雖法院並未起訴，但何鳳山因此遭外交部停職，強迫退休，並失去終身俸的資格。後經監察院彈劾，退休後，司法院公務員懲戒委員會決議撤職並停止任用三年。何鳳山本人宣稱無罪，認為指控與彈劾、懲戒皆是因為政治因素。監察院後來由馬秀如、李炳南兩位監察委員重審彈劾案，2013年以沒有新的事證為由，維持彈劾。
何鳳山退休后于1973年移居美国。定居在舊金山，从事写作，著有回忆录《我的外交生涯四十年》，1986年11月，他应邀参加了母校长沙雅礼中学80周年校庆，并向母校捐资9000美元。1997年9月28日，96岁高龄的何凤山在舊金山去世。2015年中華民國總統馬英九頒發「褒揚令」。中國大陸作家余秋雨為此撰寫墓誌銘：「隨其手也，千百家庭得以絕處逢生：隨其筆也，沉溺之身攀上救命方舟；隨其聲也，域外人士驚識中華文明；隨其形也，離亂生命重建人世信心」。
其子何曼德博士（Dr. Monto Ho，1927.3.18-2013.12.9），中央研究院院士，美國匹茲堡大學公衛學院教授。其女何曼禮（Manli Ho），新聞工作者，現居美國舊金山。在何鳳山過世後，她將父親的相關史料編整出版，讓世人看見一段中國人解救猶太人的二戰事跡。
2000年4月2日，聯合國總部舉辦“生命的簽證：正義而高貴的外交官”展覽。
2000年7月，何鳳山被以色列政府授予國際義人（Righteous Among the Nations）稱號，是以色列最高的榮譽。
2001年，以色列政府在耶路撒冷為何鳳山建立紀念碑，碑上刻著“永遠不能忘記的中國人”。
2001年1月23日，以色列政府在耶路撒冷授予「國際義人」證書和獎章，由何鳳山兒子何曼德先生和女兒何曼禮女士代表父親接受。
2005年，聯合國正式譽何鳳山為「中國的辛德勒」。
2007年，以色列政府授予何鳳山「榮譽公民」的稱號。
2008年，美國國會山莊舉辦“鳳凰的羽翼：何鳳山博士和奧地利猶太人援救”展覽。
2008年11月6日，何鳳山紀念牌在奧地利首都維也納原中華民國總領事館舊址(約翰內斯巷22號)前揭幕。由美國海外遺產保護委員會和維也納以色列文化協會製作的兩塊銅質紀念牌分別鑲嵌在大門兩邊，上面用德文和英文刻上何鳳山的感人義舉。
2012年6月9日，美國舊金山的“以色列——中國文化節：何鳳山事蹟展覽”開幕。
2014年3月30日，美國舊金山的“何鳳山義人精神國際研討會”，由美國猶太人委員會、全美湖南同鄉聯合會、中華人民共和國駐舊金山總領事館、以色列駐三藩市總領館聯合舉辦。
2015年9月10日，中华民国政府明令褒揚，由何鳳山的女兒何曼禮及其夫婿吳約翰（John B. Wood）代表接受总统马英九颁发褒揚令。
2018年3月15日，「何凤山广场」在意大利米兰揭牌，这是意大利首个使用中国人姓名命名的街道地址。这个项目由米兰中意商联UNIIC发起，并得到了各界包括GARIWO犹太人协会的支持。
王鸿绪
王鴻緒（），初名度心，中进士后改名鴻緒，字季友，号俨斋，又号橫云山人，江南华亭县（今上海松江区）人，清朝史學家，康熙帝親信。
康熙十二年（1673年）一甲第二名進士，授翰林院編修。康熙十四年（1675年）主持顺天乡试，充日讲起居注官，不久升赞善。康熙二十一年（1682年）转侍读，任《明史》总裁官，撰寫列传。康熙二十四年（1685年）充会试总裁官。康熙二十六年（1687年）擢左都御史。康熙二十八年（1689年）服父丧期满返京，遭左都御史郭琇弹劾其与高士奇“互相勾结，表里为奸，植党营私，招权纳贿，蒙蔽视听，扰乱朝政”，又收受嘉定知县贿赂银五百兩。康熙令其休致回籍。
康熙三十三年(1694年)，因大學士王熙、張玉書的推薦，康熙帝以《明史》「自開局纂修以來，歲久未告竣，事預期速，蕆宜專責成」，責成王鴻緒開始編修《明史》。康熙四十一年，《明史》列傳剛脫稿，尚未訂正，萬斯同即逝於王鴻緒寓所，《明史》的編纂進入了另一個階段。康熙四十三年（1704年）参与纂修《佩文韵府》。
康熙四十八年(1709年)，王鴻緒被免職，以原官解任回籍，他私下帶走史稿，經五年的刪改潤筆，於康熙五十二年史稿撰筆初成，次年進呈。雍正元年（1723年）六月十七日，王鴻緒進呈明史稿310卷，體例均備，七月十八日內閣將之交明史館收藏。不久王鴻緒將明史稿刻為己作，此即《橫雲山人明史稿》，不具萬斯同之名。同年八月十五日，王鴻緒即卒於张堰镇家。明史的第二次修稿至此終點。
王鸿绪工书法，“奄有魏晋以来诸家之长，挥毫落纸，人争藏弆”。兼通医学，有医著《王鸿绪外科》。著有《横云山人集》27卷。《清史稿》有傳。
出於官宦之家。父王廣心。兄王頊齡。
黄云眉《明史纂修考略》谓：“王鸿绪目睹同馆凋谢，史事阑珊，遂生攘窃他人成稿之奸心。...岁月愈邈，公然以多人心血之结晶，归诸一己之笔削而无所忌惮矣。...鸿绪于此事既非内家，而分合有无，妄自立异；又假手于刻薄无知之馆客，任意颠倒，是非毁誉，漫无准的。”梁啟超亦曾批評王鴻緒是「白晝行竊的偷書賊」。
傅斯年認為武英殿本《明史》的纂修，距離原來史料時間較遠，政治忌諱更深，應不如王鴻緒的史稿；他並不認為王鴻緒全抄襲自萬斯同稿，十分肯定王鴻緒的個人努力。曾參與纂修的楊椿說，王稿不一定全出於萬稿，他說：“萬稿與王稿頗有異同，是王稿亦不盡出萬稿，且時預修《明史》者，多博學宏詞，如湯斌、倪燦、尤侗、黃虞稷、朱彝尊、潘耒、吳任臣等亦皆有所著述，如湯斌文集中亦有明史稿若干篇，朱彝尊有史館上總裁書多通，究修史義例，是稿亦不必盡出萬氏，惟稿悉經刪定，蓋不容否認。”肯定王鴻緒對編纂列傳所做的努力。
帕特里斯·埃夫拉
帕特里斯·埃夫拉（，）出生於塞内加尔達喀爾，是一名法國已退役足球运动員，司職左後衛，也可客串左中場。
埃夫拉的足球生涯开始于巴黎聖日耳曼的青訓队。1998年他加盟了意大利丙級球會馬薩拉（），其後轉投另一家乙級球會，2000年重返法國轉會至法乙尼斯。他幸运地得到了法甲摩納哥教練迪甘斯的賞識，並於2002年加盟。2003年他協助摩納哥队贏得法國聯賽盃冠軍，翌年更帶領球會殺入歐洲聯賽冠軍盃決賽，可惜0比3大敗波圖屈居亞軍。埃夫拉因该赛季出色表现得以首次入選法國國家足球隊。
2006年1月10日埃夫拉以550萬英鎊加盟曼聯，簽約3年半，更於4日後对曼城时首發上陣，但表現並不理想，球隊1比3敗給對手。
隨著球队主力加比奧·軒斯的受傷，在2006/07年的賽季，埃夫拉得到了更多的正選上陣機會，他也成功令米凱爾·施維斯達成為替補。埃夫拉把握這些上陣機會證明他是一名速度與體能兼備的优秀左閘，只是其不足的制空能力一直备受诟病。在2006年11月球隊作客谢菲联的比赛中，他的失誤便令主隊以頭鎚入球首開紀錄。
2006年11月底曼聯對埃弗顿的聯賽賽事中，埃夫拉射入了他在曼聯的首个入球，協助球隊3比0大胜。
由於06/07年球季尾段曼聯受傷兵問題困擾，埃夫拉一度客串出任右後防一職，並於對羅馬的歐聯8強賽事於右路射入一球。埃夫拉此季出色表現，令阿根廷後衛加比奧·軒斯失去位置，最後轉會西甲球隊皇家馬德里。
2009/10年球季在加里·内维尔、傑斯和里奧·費迪南缺陣時，埃夫拉擔任球隊代隊長，更於2010年2月28日以隊長身份帶領球隊以2-1擊敗阿斯顿維拉贏取聯賽盃冠軍。
2011年2月21日，曼聯與艾夫拿續約至2013/14年球季尾。
埃夫拉是當時曼聯陣中四位以左腳爲主的主力球員之一（另外三位是雲佩斯、傑斯和贊奴沙）。
埃夫拉也是少數以助攻爲主的後防球員。因此近年進攻方面獲得稱讚，但防守方面則備受批評。2013-14賽季曼聯狀態低迷及接連輸掉弱旅都與艾夫拿脫不了關係。
2014年5月27日，曼聯與埃夫拉續約1年至2014/15年球季尾。
2014年7月21日，埃夫拉以120萬英鎊轉會費由曼聯轉投義甲球會尤文圖斯，合約為期兩年，另消息透露如尤文圖斯能取得2015/16年度欧洲冠军联赛資格，曼聯會多收30萬英鎊。
2017年1月25日，埃夫拉自由轉會至法甲球會馬賽，合約為期十八個月，同年11月10日，埃夫拉跟馬賽解除合約。2018年2月7日，埃夫拉自由轉會至英超韋斯咸，合約為期4個月。合約完結後，埃夫拉沒有跟韋斯咸續簽合約，重回自由身。
2019年7月30日，埃夫拉透過訪問確認結束20年球員生涯。
等号
等号表示相等关系的符号，读作“等于”，是在西元1557年由罗伯特·雷科德發明的。在數學等式中，等號被放置在具有相同值的兩個（或更多個）表達式之間。在 Unicode 和 ASCII 中，它是。
“相等”在英文中 equals 的詞源為拉丁文“æqualis”（來自 aequus），意為“均勻，相同或相等”。相等符號的第一次使用，出現在威爾斯數學家 罗伯特·雷科德所撰寫的《The Whetstone of Witte》，相當於現代數學表示法的formula_1。相等符號的原始形式比現在要寬得多。在他的書中解釋了他的“Gemowe 線”的設計（意思是雙線，拉丁文gemellus）：
"… to auoide the tediouſe repetition of theſe woordes : is equalle to : I will ſette as I doe often in woorke vſe, a paire of paralleles, or Gemowe lines of one lengthe, thus: =, bicauſe noe .2. thynges, can be moare equalle."  … to avoid the tedious repetition of these words: "is equal to", I will set (as I do often in work use) a pair of parallels, or Gemowe lines, of one length (thus =), because no two things can be more equal.
根據蘇格蘭聖安德魯斯大學數學史網站：
相等符號 '=' 並不立即流行。另外有些符號 || 被一些和 æ（或 - ）也用來表達相等，來自拉丁文 aequalis 意為相同，被廣泛應用於 17 世紀。
在數學中，等號可在特定情況(formula_2)中用作簡單的事實語句，或者創建定義(設formula_2)，條件語句（如果 formula_2，則...），或者表達恆等式formula_5。
表達約等的是「波浪」等號。
代表不等的是等號加上斜線「≠」（）。在LaTeX，此為"\neq"指令。
過去大多數程式語言受限於ASCII 字元集，故以codice_1、codice_2、、codice_3或codice_4等代表布林運算的不等操作符。
符號「≡」（）代表恒等，也有同餘等意思。
拉丁语的人名中的“-”符号，日文翻译时改用“=”。例，“Hārūn al-Rashīd”（哈伦·拉希德）的日文翻译是“ハールーン・アッ＝ラシード”。
罗念生
羅念生，原名羅懋德，男，四川威远人，中国古希臘文學翻譯家，與王煥生合作譯出荷馬史詩《伊利亞特》，也譯過埃斯庫羅斯等人的悲劇作品、亞里士多德的《詩學》，晚年與水建馥合作，編出中國歷來首部古希臘語詞典（2004年商務印書館出版）。
1922年進清華大學，畢業後先到美國俄亥俄大學、哥倫比亞大學、康奈爾大學留學，再到雅典的美國古典學院進修。1934年回國，歷任北京大學、四川大學、武汉大学、清華等校外文系教授，後來調至中國社科院外國文學研究所任研究員。
年青時常常參與文藝活動，在紐約與陳麟瑞、柳無忌等合編《文藝雜誌》，也曾與梁宗岱合編天津《大公報·詩刊》。
1990年病逝於北京。2004年，上海人民出版社出版了一套10冊的《羅念生全集》。
性暗示
性暗示即言語、行為、甚至於服裝穿著及其他事物中，內部帶有性的意味（但並未完全明示）、可讓人聯想到性相關事物的一種暗示；像講黃色笑話就是一種性暗示的行為。法國文豪福樓拜透過大量的性暗示說明《包法利夫人》愛瑪的性飢渴，例如她在賴昂的房間裡一會兒用他的梳子梳頭髮、一會兒用牙齒咬著賴昂的烟斗柄。
若含有性暗示的言語行為使某些人因感到平等尊严权遭受侵犯而产生不悅，則很可能構成性騷擾。在很多國家，性騷擾被視為一種犯罪行為。
孫明揚
孫明揚（，），前香港政府官員，生於民國陪都重慶，曾擔任香港政府政制事務局長、民政事務局長、房屋及規劃地政局長及教育局長。
1944年4月7日生於中華民國陪都重慶，1946年隨家人逃难到英屬香港。孫明揚早年就讀於香島道官立小學和香港華仁書院（1963年中七畢業），自少對數學產生濃厚興趣的他在畢業後升讀香港大學，主修數學及物理。孫明揚在1966年取得一級榮譽理學士學位，曾經立志成為教師，惟同年獲聘入香港政府擔任政務主任。
行政長官董建華於2002年實行問責制後孫明揚擔任房屋及規劃地政局長，任內曾推出「孫九招」穩定樓市。2007年改任教育局局長。
2007年6月3日，時任立法會議員梁國雄連同多名捍衛基層住屋權益聯盟成員到孫明揚位於跑馬地箕璉坊菽園新臺的官邸外示威，一度衝破警方防線，抗議「廢法加租」，不滿公屋加租機制，他們趁大閘打開讓汽車駛入時一湧而進。2008年9月案件審結，眾人被判非法集結罪成，梁國雄被判60小時社會服務令，其餘人士簽保2千元及守行為18個月。
2011年2月15日立法會政府帳目委員會公佈直資學校聆訊報告，指任教育局局長的孫明揚早前自嘲「無牙力」監管直資學校的說法令人驚訝及不能接受，委員會主席黃宜弘指孫「有牙力不用」，而帳委會成員李慧琼則着孫收回言論。帳委會又對教育局的多項問題分别表示「失望」、「遺憾」、「極度遺憾」及「完全不可接受」。孫明揚回應稱他作為部門首長，會負上全部責任。
2011年開始，他多次因病入院。2011年4月，他證實患上腎衰竭，需以腹膜透析治療。同年12月22日證實患上退伍軍人症，引發政府新總部是否設計不當的問題。2012年3月24日在家中邊用手機看足球邊上廁所時跌倒導致右手臂骨裂，4月3日接受小腸氣手術，25日切除患癌的甲狀腺。部分批評聲音指近月多次出現高官患病入院情況，但政府都未及時對外交代病情，敦促港府設立機制，讓市民在官員患病影響工作時得悉情況，以釋公眾疑慮。《蘋果日報》披露孫明揚在近半年立法會會議時經常打盹沉睡，「疲態盡現」。
2016年獲香港公開大學頒授榮譽教育博士。
2018年他在專欄中透露意外吸入泳池水致右肺發炎，需在瑪麗醫院留醫3個月，曾數次進出深切治療部，體重下跌超過20磅。。
趙翼
趙翼（），字雲崧，號甌北，江蘇常州府陽湖縣（今江苏省常州市武进区）人。清朝文學家、史學家。
早年家贫，二十一岁结婚，妻二十七岁，婚后常住娘家。
乾隆二十一年（1756年）夏，选为军机处行走，两次跟随乾隆出塞，参与机要，颇受军机大臣傅恒的器重。
乾隆二十六年（1761年）一甲第三名进士（探花）。授翰林院編修。历任广西镇安府知府、廣東廣州府知府、贵州贵西兵备道。
乾隆三十六年（1772年）以母病辞官归里，主讲安定书院，潜心讀書。
乾隆五十二年（1787年）臺灣發生林爽文之亂，閩浙總督李侍堯邀請趙翼入幕府商研；當時臺灣總兵柴大紀欲從嘉義突圍內渡。趙翼恐棄守城池易引發連鎖反應，力勸閩督封還此旨；不久，乾隆帝命欽差大臣福康安率兵援臺，遂能與守臺官兵裏應外合。
乾隆五十七年，再度主持扬州安定书院讲席。
嘉慶十九年（1814年）卒，年八十八。
长于文學、史学，其詩名聞於全國，與袁枚、蒋士铨並稱“江右三大家”，存詩近五千首，以五言古詩最有特色，亦為“毘陵七子”之一。其《論詩》膾炙人口，節錄一首如下：
趙翼於有生之年，史學著作因與時風不同而未受重視，死後多年，卻暴得大名，梁啟超以為趙翼“用歸納法比較研究，以觀盛衰治亂之原”。《二十二史劄記》與王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕撰《廿二史考異》并称。
著作有《二十二史劄記》、《陔餘叢考》、《甌北集》五十卷，續三卷、《瓯北诗钞》二十卷、《瓯北诗话》二卷、《皇朝武功紀盛》四卷、《簷曝雜記》六卷，續一卷。
观察 (杂志)
《观察》是一份曾在中国影响巨大的周刊，主编是储安平，1946年9月1日创刊于上海，该刊物在1940年代成为知识分子的最重要论坛，曾被誉为“高级言论刊物”。1948年12月24日被中華民國政府查封，共出5卷18期。《觀察》是宣傳“第三條道路”的代表性刊物，是當時中國進步民主運動的一面重要旗幟。《觀察》的被查封，標誌著近代中國自由主義悲歌啼鳴至此，標誌著近代中國一些民主人士希望在中國實行民主共和國制度（被稱為第三條道路）的徹底破滅。
《观察》的诞生与《客觀》的影响颇有关联，储安平回忆：“在《客观》出版的时候，我们获得各方面的鼓励。特别是许多前辈，他们都是自由思想而保持超然地位的学人，他们鼓励我们继续在这一方面努力。许多朋友和读者也一致惋惜《客观》的夭折，希望我们继续努力。在这种鼓励下，我们渐渐计划自己来办一个刊物——不仅刊物的立场、态度、水准等，能符合我们的理想，并且这个刊物机构在办事上也能多少贯彻我们的精神。”
1946年1月6日，在重庆召开了《观察》第一次发起人会议，决定了刊物的名称、缘起和征股简约。同年9月1日，在上海创刊，16开本，每期约6万字，作为时政性政论杂志，其主要内容是议论政事、宣传自由民主。 杂志封面的英文是：INDEPENDENCE（独立）、NON-PARTY（无党无派）、THE OBSERVER（观察）——这是《观察》的基本立场，“民主”、“自由”、“进步”、“理性”、“公平”、“独立”、“建设”、“客观”是该刊物的的“基本原则和主张”。
《观察》聚集了当时中国知识分子中最“星光灿烂”的一群人：曹禺、胡适、卞之琳、周子亚、宗白华、吴晗、季羡林、柳无忌、马寅初、梁实秋、冯友兰、傅雷、费孝通、朱自清、钱锺书等。《观察》是当时中国进步民主运动的一面重要旗帜，影响极大。
後来《观察》的发行量攀升至105000份，在全国许多地区（包括台湾）都有航空版。费孝通曾有言“《观察》及时提供了论坛，一时风行全国。现在五六十岁的知识分子很少不曾是《观察》的读者。”国民政府的不少高级官员，如孙科等，都是《观察》的读者。
《观察》多次登载批评国民政府的文章，比如1947年10月25日储安平撰文的《评蒲特立的偏私的、不健康的访华报道》。同时也同情学生运动，如发表的《大局浮动，学潮如火》。在《文匯報》、《新民晚报》和《联合晚报》被淞沪警备司令部查封後，储安平写下《论文汇·新民·联合三家报被封及大公报在这次学潮中所表示的态度》，对当局破坏言论自由表示不满和抗议。
1947年10月间，国统区物价飞涨，纸价上涨尤为严重，使得《观察》等期刊经营困难重重。同年10月24日，国民政府行政院临时议会通过《出版法修正草案》，欲以行政手段干预出版；储安平除邀请韩德培从政治、法律角度加以评析外，亲自撰写文章《评〈出版法修正草案〉》，从条文本身加以批评。
1948年7月，南京《新民报》遭到“永久停刊”处罚，一时间坊间传言《观察》也即将被封；对此储安平发表文章《政府利刃，指向〈观察〉》，对国民政府加紧言论管制表示不满。1948年12月，中華民國總統蒋中正亲自下令政府查封《观察》，并逮捕《观察》工作人员；12月24日，政府查封《观察》。这次查封的直接原因是当年11月27日《观察》刊出的军事通讯《徐淮战局的变化》，報道了國軍統帥部在徐蚌會戰中的戰術改變和新武器的大量使用，以及“分析陳布雷之死與翁文灝之拖”，蒋中正認為洩漏了軍事秘密，以致國軍大敗，下令追捕该文的特约记者。这就是中国近代史上著名的《观察》事件。此后，民主运动的先驱、五四运动领导人之一、救国会七君子之一王造时亲自出面，以自己的影响力给当局施压。王造时多方奔走，并于1949年2月亲自担保和营救了包括美术家朱宣咸在内的数位《观察》进步人士出狱。
1949年11月1日，由于胡乔木的支持，《观察》在北京复刊，改为半月刊，登载了许多歌颂新政权的文章。不久即于1950年5月停刊。
1950年，《观察》更名《新观察》，为文艺性的综合月刊，由中国作家协会领导，主编戈扬。
“撰稿人”是自《观察》创刊号起，一直列名于《观察》封面下方“撰稿人”栏内的一批人士的称谓。这是《观察》的一个特定称谓，不是每个给《观察》写过稿的人均为“撰稿人”。储安平在《辛勤·忍耐·向前——本刊的诞生·半年来的本刊》 一文中称：
《观察》的“撰稿人”如下（依照《观察》每期封面上刊登的姓名排序）：
另外，与《观察》周刊同期发行有观察丛书，共16种：
科林·克里维
柯林·克利維（）是英國奇幻小說家喬安·羅琳作品《哈利波特》的一個角色，首次登場於系列作第二集《哈利波特－消失的密室》中。他是霍格華茲魔法與巫術學院的一年級新生，也是主角哈利波特的學弟，因故遲到的哈利和榮恩·衛斯理曾自窗外旁觀他的分類儀式。在小說裡，柯林·克利維被描寫為一個極為崇拜哈利波特的葛來分多男生，總隨身攜帶相機以便能為偶像拍照。
在同名小說改編電影中，柯林·克利維一角由休·米切爾（Hugh Mitchell）飾演。米切爾當時13歲，這部電影是他的出道作，後來還參與系列作第五集《哈利波特－鳳凰會的密令》同名改編遊戲的配音。
柯林·克利維成長於麻瓜家庭，父親是牛奶商，雙親都不會施展魔法。和大多數出生在麻瓜家庭的巫師一樣，柯林在收到他的魔法學校入學通知以前並不知道自己是個巫師，也為此感到驚訝和興奮。
柯林的弟弟丹尼·克利維（Dennis Creevey）也是巫師，在他三年級時進入霍格華茲就讀，並同樣被分到葛來分多學院。丹尼在傳統的新生渡湖之旅時差點沉在水裡，但被水中生物推回船上。
柯林與主角哈利波特的第一次正式相遇在開學後第二天的午休時間。當時哈利正與好友榮恩閒聊，而柯林在一旁偷看。被發現後，柯林緊張地自我介紹，並提出拍照的請求。雖然這段對話受到跩哥·馬份的干擾，但最後他還是成功拍到路過的吉德羅·洛哈與哈利的合照。在接下來的學院生活中，柯林持續纏著哈利，儼然成為他的頭號粉絲。榮恩還為此挖苦哈利：
在這一年，霍格華茲陷入嚴重的密室恐慌，因為在萬聖節之夜，管理員阿各·飛七（Argus Filch）的貓拿樂絲太太遭到石化，牆上還留下「消失的密室已經被打開了，當心」（）的警告訊息，而恰好在現場的哈利也被當成嫌疑犯，謠言四處蔓延。在霍格華茲本學年第一場院際魁地奇球賽的當天晚上，柯林前往醫院廂房探視哈利時，被密室怪獸石化，成為密室事件的第一個人類受害者。而這也加劇謠言對哈利的敵意，因為柯林曾拍下他墜落在泥地時狼狽樣。
柯林在密室事件結束後，與其他受害者一同在醫院廂房甦醒。他隨身攜帶的相機救了他一命，讓他僅是石化而非被密室怪獸蛇妖的直接凝視殺死。
柯林在接下來數集的戲份不多。他仍像一年級那樣崇拜哈利，在學校舉行三巫鬥法大賽時，曾企圖和弟弟丹尼·克利維製作支持哈利的徽章。四年級時他和弟弟一同加入由哈利和妙麗·格蘭傑組成的黑魔法防禦術組織「鄧不利多的軍隊」（Dumbledore's Army），在之後的課程裡學習防禦咒語。
在柯林六年級時，佛地魔王與他的信徒食死人重返魔法界，並掌握魔法部和霍格華茲校務。他們逮捕是麻瓜後代的巫師，排擠這些學子到霍格華茲就讀，柯林因此被迫休學。在這一學年即將結束時，佛地魔率領食死人攻打已經逐出食死人的霍格華茲，和學院師生、活米村村民與鳳凰會成員展開激戰。在戰前，副校長兼葛來分多學院導師米奈娃·麥透過密道送走所有低年級學生，並從密道引進外援。但柯林卻偷偷從密道潛進激戰中的學院入口大廳，在那裡遭食死人攻擊喪命。
柯林·克利維的屍體被奈威·隆巴頓和奧利佛·木透發現，與其他戰役陣亡者一同葬在學院餐廳外。
西追·迪哥里
西追·迪哥里（），是英國作家J·K·羅琳的奇幻小說《哈利波特》系列中的人物。赫夫帕夫級長、魁地奇代表隊新隊長與搜捕手，是十分優秀的魁地奇球員。第四集升上六年級時脫穎而出成為三巫鬥法大賽的霍格華茲代表鬥士，最後在佛地魔命令下被蟲尾殺害。
“西追”（cedric）這個名字取自於凯尔特语chieftain，意思是“领导者”。
而「迪哥里」（Diggory）可能是取自於奇幻文學系列《納尼亞傳奇》人物（Digory Kirke）的名字。
小說裡敘述西追是一个非常英俊、长着高鼻梁、黑头发、灰瞳孔、充满理智、具有才华、有着优雅风度的男生。同时也是一名优秀、执拗且富有正义感的学生。人们称赞他有着“人们对于霍格華茲的学生期望中的一切。”第三集《》参加魁地奇比赛与葛兰芬多对决，因突如其来的催狂魔使哈利从扫帚上掉下来，讓他抓住金探子而赢得比赛。这后来还成为父亲夸耀儿子的资本。
第四集《》開頭與父親、妙麗、哈利及衛斯理家觀賞魁地奇世界盃，回到學校後被火杯選中代表霍格華茲参加三巫鬥法大賽，当哈利成为第四名勇士时，别的学院学生都因误解哈利，認為他使用卑鄙手段而佩戴“支持西追迪哥里/波特大爛人”徽章，他劝朋友们摘下来並叫哈利不要放在心上，顯見他的善良。
当哈利將第一關内容告诉自己后，為求感謝而把如何得知第二關内容的方法转告给他，以求公平竞争。
在第三關中，他眼看第一个夺得奖杯，却不幸被巨蜘蛛缠上，当哈利帮他摆脱后，认为哈利才是最终获得者，于是他“用了全部的毅力”懇求哈利拿下奖杯，放弃了“赫夫帕夫数百年来未曾得到过的荣誉”。最後兩人決定共同拿起奖杯，但奖杯却被偷换成港口钥，将他们帶到小漢果頓，在此等候已久的佛地魔命令蟲尾「把多餘的人殺掉」，蟲尾用索命咒將西追残忍的杀害，成为哈利与佛地魔斗争的牺牲品。
隨後佛地魔與哈利對戰過程中雙方魔杖出現奇特反應，所有被他殺掉的人的靈魂都顯現出來，此時西追請求哈利將他的屍體帶回父母身邊，最後全校為他默哀舉辦喪禮。
第五集《》中，因魔法部不承认佛地魔已复活的事实，於是把西追的死说成是一场意外事故，又由于三巫鬥法大賽的迷宫内与小漢果頓墓地都没有目击者，因此魔法世界無論如何也难以相信西追惨遭伏地魔毒手这一事实，但是到最後卻被哈利所領導的鄧不利多軍把事實翻盤，讓魔法部不得不正視黑魔王復活的這件事!
這是哈利首次亲眼目睹死亡（母親之死不算在親身經歷之中），因此能看见騎士墜鬼馬。
霍格華茲校長邓不利多在学期末的离校宴会上对西追深深表示哀悼之意，並向全體學生訓示：“西追充分体现了赫夫帕夫所特有的品质，是值得大家学习的楷模。”“他是一位善良、忠诚的朋友，崇尚公平竞争，他的死使大家受到了震撼，无论认识他与否。”“请永远记住西追，当你们不得不在正道和捷径之间作出选择时，请不要忘记一个正直、善良、勇敢的男孩所遭遇到的。”
同時也以這段訓示呼籲在場其他友校師生不分國籍種族，無論如何都要謹記西追的死，並團結一致抵抗佛地魔。
毛澤東：鮮為人知的故事
《毛澤東：鮮為人知的故事》（英文版：）是张戎及其丈夫喬·哈利戴合著的一本毛泽东传记，耗时约10年完成。全書五十八章，中文版700頁，資料來源占82頁。张戎夫妇为完成此书，访问过数百名毛的亲友、与毛共事、交往的中外知情人、见证者及各国政要，包括六名总统、六名总理、四名外交部长、十三名前各国共产党领袖。这些人物中，有美国前国务卿基辛格、美国前总统福特、英国前首相希思、达赖喇嘛、斯大林与赫鲁晓夫的翻译、张学良、蒋经国、陈立夫等。访问毛身边工作过的人员达十八人以上。毛的主要同事和亲属和身边工作人员也几乎都访问过。同时，深入俄罗斯、阿尔巴尼亚、东德、美国、英国、梵蒂冈等二十八个档案馆，取得许多闻所未闻的史料。
本書中文版原本計劃由台灣遠流出版公司發行，但書中指稱中華民國國軍將軍胡宗南「有可能是紅色代理人」，引起胡家親人不滿，胡為真向該公司董事長王榮文施壓，導致該公司最後放棄出版。幾經波折之下，最後由香港開放出版社印行。 張戎說，該書「是一個認識毛澤東的新的視野」，「希望給讀者提供一個嶄新的角度了解毛澤東」，「書中沒有作者的主觀評語，沒有用字眼去批判毛澤東」，「只是用事實說話，由讀者自己去感覺毛澤東值不值得批評或誇獎」。
為了撰寫這本書，张戎跑遍全世界的圖書館，比如东柏林、前苏联、阿尔巴尼亚等国档案馆。她采访了毛澤東亲属和身边工作人员如孟锦云、师哲、章含之、张玉凤等，以及早年的罗章龙、易礼容、曾志、李淑一、萧克等，共过事的王光美、李立三夫人、林彪女儿、博古女儿、王明儿子、邓小平继母等，还有台湾张学良、陈立夫、蒋纬国等，有的不止一次。
香港《開放雜誌》总编辑金鐘声称，毛泽东不为人知的故事还很多，未来会一部一部问世。「毛逝世三十年来，第一个十年有李锐的《庐山会议实录》；第二个十年有李志绥的《毛泽东私人医生回忆录》；第三个十年就是张戎夫妇的《毛泽东：鲜为人知的故事》。这是具有里程碑意义的。」 本书一方面被媒體追捧，一方面被学术专家們批评。某些评论不否认毛是“一个怪物”，但许多专门从事中国现代历史政治研究的学者仍质疑本书某些结论的真实性，指出书中选择性使用证据，质疑本书的客观性有问题。 2005年12月，本書作者张戎與乔·哈利戴对英国《觀察家報》說，他們在寫書時很了解所引用的关于毛澤東和中國歷史的觀點，他們通过十年的研究得到了自己的結論和對事件的解釋。作者還給《》寫信，回應黎安友對於本書來源的批評；此后黎安友对本书中大量存在的无法查证或者与作者观点关联不明确的参考来源提出了进一步批评。
順性院
順性院（，即生於元和8年，卒於天和3年7月29日（日本舊曆），德川幕府三代將軍德川家光的側室，家光四子甲府宰相德川綱重的生母。六代將軍德川家宣的祖母。本名阿夏，父親是京都的商人彌市郎，由於阿夏生下家光的兒子，成為武士，並改名為藤枝重家。
阿夏進入大奧後，本來是家光的正室鷹司孝子身旁的侍女，是「御末」以下的官職。像這樣的侍女想見到將軍根本就是不可能的。不過阿夏後來被升為「御湯殿」。「御湯殿」是在將軍入浴時，要在一旁伺候的官職。阿夏就是在照料家光時被家光看上的，並且成為家光的側室。
但是阿夏懷孕時正好是家光四十一歲時，當時的人們認為四十一歲的兒子是不詳的。因此家光決定讓姐姐德川千姬（天樹院）收阿夏即將出生的孩子做養子。不久之後阿夏便住進千姬的住所竹橋御殿。正保元年（1644年）5月24日，阿夏就在竹橋御殿生下家光四子。此子被命名為長松丸，和祖父秀忠的幼名一樣。長松之後也就是以後的甲府宰相綱重。慶安四年（1651年），家光去世，享年四十八歲。二十九歲的阿夏出家，法名順性院。
寬文元年（1661年）阿夏的兒子綱重封予甲府藩25萬石。翌年，寬文2年(1662年)時，十九歲且尚未迎取正室的綱重和側室二十六歲的於保良之方生下阿夏的長孫虎松丸（綱豐，之後的德川家宣）。只不過，綱重對於此子有些忌憚，遲遲不敢承認是自己的親生兒子。到了後來，虎松終於被綱重承認，隨即就被帶去謁見四代將軍德川家綱（綱重的異母兄長）。延寶四年（1676年），十四歲的虎松元服，並改名為綱豐。
延寶六年（1678年），阿夏的獨子綱重突然去世，享年僅三十四歲。而兩年後的延寶八年（1680年），將軍家綱在沒有子嗣的情況下去世，得年四十歲。幕府的大老酒井忠清希望讓有棲川宮親王做將軍，但老中堀田正俊反對，認為家綱同父異母的弟弟綱吉較為合適。
不過阿夏的孫子綱豐（家宣）按照輩分來說是最適宜的，卻沒被列在將軍繼承人的名單內。結果德川綱吉成為五代將軍。天下就成了綱吉和其生母桂昌院阿玉（家光的側室）的天下。而阿夏懷著悲傷的心情下於天和三年（1683年）離開人世，享年六十一歲。
阿夏死後的二十六年，五代將軍綱吉去世，因為沒有子嗣，第六代將軍由綱豐繼承，綱豐也領德川宗家代代相傳的「家」字，改名為家宣。阿夏的曾孫德川家繼之後也順理成章成為七代將軍，不過到了最後，家繼僅七歲便夭折，家光的男系子孫完全斷絕。
郊區
郊區（，或簡稱，亦稱-{zh-tw:近郊;zh-hans:近郊;zh-hk:郊區}-、鄰近都市區域、市郊）是指城市外圍人口較多的區域。通常是商業區較少，而以住宅為主，或者還有相當程度農業活動但屬於都市行政轄區的地區。因此在都市圈和已開發國家，有許多人口居住在郊區，但就業和日常活動空間主要在城市裡。
位於城市的周邊、有一定人口的區域被認定為是「郊區」的條件有：具備商業、行政的基本服務、是連續區域（郊區的詳細定義，不同的城市規劃師有不同見解）；在西方，一座城市的郊區常常是另一個自治區域，並不隸屬於市中心所在的行政區域。郊區人口密度比都市中心周邊的住宅密集區域（內城）要低（若因政府或財團的計畫性開發，興建大規模的住宅，郊區的人口密度就會提高）。
郊區大多都是位在離城市較近的平坦地區。郊區出現以前，在歐洲、亞洲的許多國家，過去普遍都有許多居民在城牆（將主城區包圍起來）外圍居住，並且有密集商業活動的情形。在沒有建設城牆習慣的美國和日本，城市外圍一定區域內普遍也有集合居住和商業發展。
以往城市的傳統定義，在政治和經濟形態變化、人口增加的影響下，城市的界限已經漸漸模糊。此外由於鐵路、巴士、汽車和高速公路等交通設施的出現，讓人們能方便地從較遠的地區，前往人口和商業密集的都市中心工作（通勤），引此產生了「郊區」。
在香港，「郊-{}-區」（countryside）一詞的意思和專業上並不相同，是指「鄉村」或「郊野公園」等地，而以「新市鎮」稱呼本條目所述的區域，故此屬於同形異義詞。
所謂「郊」，是指古代中國都城之外、或城鎮之外的地區。「郊」的部首是「邑」（阝），為「集合體」之意；而旁邊的「交」則有「交結」、「寬廣」的意思。整體的解釋為：在「邑」（村落、都市）外的廣大區域，故「邑外為郊，郊外為甸」；又《爾雅》：「邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰」。在日本稱為「」，其語源的解釋也相同。
英語為「」，根據牛津英語詞典，最早的使用記錄是1380年的「subarbis」，這個詞是來自古法語中的「」，之後轉變為拉丁語中的「suburbium」（sub = 下、urbs = 城市）。
在美國、加拿大以及大部分的西歐地區，「suburb」一字是指離開中心城市、不屬於中心城市的自治區域。這是一個很明確的定義，例如在大衛·魯斯克1993年所著的《沒有郊區的城市》（Cities Without Suburbs）一書中，他提倡「大都市圈政府」的概念（將以往的市和郡合併，把大都市圈內全部區域的管轄權都交給所屬的地方政府）。在美國有時又簡稱為「'burb」。
在英國、澳洲，「城區」（suburb）單純是指都市中心附近人口聚集較多的地區。（例如：-{zh-hans:布里斯托尔市; zh-hant:布里斯托市;}-內人口密集的克里夫敦區，因為不屬於市中心內的區域，因此被稱為「suburb」）澳洲由於擁有大量的土地、不需要進行城市的防禦，再加上發達的鐵路，早在19世紀就開始發生城市蔓延現象。由於美國、英國和澳洲對「suburb」的定義不同，經常引起誤會。澳洲的「inner suburb」是指雪梨等大城市內人口密集的地區，在美國稱為「neighborhood」（近鄰）。「outer suburb」則是指大城市範圍外緣的區域，與美國所說的「suburb」意義相同。
日本對於郊區（郊外）的定義並不明確，約略是指大城市的市區和外圍之間、距市中心有一段距離、綠意較多且大多為獨棟住宅的區域。日本政府認定的大都市圈，由於在國勢調查統計中發表的資料過於簡略，並未如同美國，由白宮的行政管理預算局（OMB）依據人口調查的基礎來統一定義「大都市圈」（metropolitan area）的明確範圍，日本的情況則是有各式各樣的大都市圈定義標準，每個地方政府、研究人員和機構都獨立的進行調查，並未整合並定義出共同的標準。
傳統上在北美地區，郊區是指建立在商店街、學校附近的居住著整個家庭的獨棟房屋，並且能夠方便到達鐵路、高速公路等交通設施的住宅區。但是現在許多的大都市圈中，由於人口的遽增，使得郊區充斥人口密集的公寓和集合住宅、複合辦公大樓和輕工業工廠、購物中心和大賣場。
罗马俱乐部
罗马俱乐部是一个研讨国际政治问题的全球智囊组织。
罗马俱乐部是意大利学者和工业家Aurelio Peccei，苏格兰科学家Alexander King于1968年发起成立的。罗马俱乐部发表的报告《增长的极限》引起了公众的关注，这份报告是有关环境问题最畅销的出版物，卖出了三千万本，被翻译成三十多种语言。报告发表于1972年，它预言经济增长不可能无限持续下去，因为石油等自然资源的供给是有限的。1973年的石油危机加强了公众对这个问题的关注。
根据该组织的网页声称，其组成成员是“关注人类未来并且致力社会改进的各国科学家、经济学家、商人、国际组织高级公务员、现任和卸任的国家领导人等”。
约旦王子哈桑·宾·塔拉勒是罗马俱乐部的现任主席。
2001年罗马俱乐部成立了tt30组织，是由30岁左右的年轻人组成的智囊团。
外界批评罗马俱乐部具有极端马尔萨斯主义和强烈的精英主义色彩，是欧洲权力精英和美洲盎格鲁精英的联盟。
宋健受到罗马俱乐部发表的《增长的极限》書中数学模式影響，說服邓小平推动中国一胎化。
更多的批评指责该俱乐部发表警告的动机是其左倾政治日程，而非科学事实。
阴谋理论家有时把该俱乐部与一些国际阴谋联系到一起，比如“新世界秩序”。