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美國聯盟
美國联盟（），简称美联，是在美国和加拿大境内组成美国职棒大联盟的两个联盟之一。美联是从最初一个叫做西部联盟的青年联盟演变而成。这个组织在1899年10月11日正式更名为“美國联盟”。在徵得国家联盟（简称国联）同意后，把比赛场地设在了-{克里夫蘭}-和芝加哥南部。
在1900年赛季，新起家的美联仍然是一个青年联盟，受国联的协议约束。在洞悉到很多队员对国联的不满后，美联的领导人感到机会难得，在1900年10月当旧协议到期时，拒绝与国联续签协议。1901年1月28日美联正式宣布它自己成为成人联盟。美联随后在成人联盟所在各大城市扩展，并将国联旗下不满球员召至麾下。一场人力资源大战正式打响。
历史更长的国联起初拒绝承认刚起家的美联，但由于人力和财政资源流向美联，不得不承认事实。经过两年不太愉快的竞争，在1903年两个联盟达成一个新协议。从此两个联盟彼此正式承认对方在大联盟内的对等地位。
和国联不同的是，从1973年开始，美联有指定打击，代替投手打擊。美國聯盟冠軍球隊在105次世界大賽中，62勝43敗。
1901年開始，八支創始球隊是：波士頓、芝加哥、克里夫蘭和底特律至今仍存在於1901年開始所在城市。波士頓美國人後來正式成為波士頓紅襪。克里夫蘭蓝制服後來成為拿破伦，再成為印地安人。底特律是唯一一個自1894年開始一直在原所在城市的隊伍。
美聯至今擴充過四次。第一次在1961年，洛杉磯天使和華盛頓參議員加入美聯。華盛頓參議員取代剛剛搬家去明尼蘇達的原始華盛頓參議員。洛杉磯天使改過幾次名字，目前正式叫做洛杉磯安那罕天使。第二支華盛頓參議員又在1972年搬家到達拉斯成為德克薩斯遊騎兵。
第二次擴充在1969年，堪薩斯城皇家和西雅圖飛行員加入美聯。飛行員僅僅在西雅圖待一年便搬家成為今天的密爾瓦基釀酒人。
第三次擴充在1977年，多倫多藍鳥和西雅圖水手加入美聯。
第四次擴充在1998年，坦帕灣魔鬼魚加入美聯，同時由於大聯盟重新組合，密爾瓦基釀酒人離開美聯加入國聯。
2013年，休士頓太空人離開國聯中區加入美聯西區。
美國聯盟分為三個分區：
主席席位在1999年被取消。前安那罕天使所有者Jackie Autry目前担任美联荣誉主席。
額我略六世
教宗額我略六世（；）本名若望·格拉齊亞諾（Giovanni Graziano），於羅馬出生，1045年5月1日至1046年12月20日岀任教宗。
擔任教宗前他原先是拉丁門前聖若望聖殿的首席司鐸，在品格上擁有極高的聲望。同時他也是本篤九世的代父。因此可見他上任前就擁有極高的影響力。而當本篤九世試圖結婚而打算放棄教宗職務時，額我略六世以一筆龐大的資金為代價獲得了教宗職位的繼承權。
然而當時的羅馬教會正陷入大型的權爭中，在賣出職務前本篤九世就曾經被教宗西爾維斯特三世趕下台，後來才成功復辟為教宗。然而西爾維斯特三世雖然在權爭中落敗了，但是其勢力卻依然保留著。因此接掌宗座的額我略六世首先面對到的就是意圖復位的西爾維斯特三世及其人馬。
然而似乎是嫌局勢不夠亂，本篤九世才離開教座沒多久，又對自己出賣職位的行為反悔。回到羅馬想爭回權位。
這時神聖羅馬帝國皇帝亨利三世為了穩固對教會的掌控並解決當時的教會權爭，以涉及買賣聖職為由要求他下台，並拱克勉二世接任此職。
爾後額我略六世則接受德皇的庇護，直到他死亡。
額我略五世
教宗額我略五世（；）本名卡林西亚的布鲁诺（Bruno of Carinthia），於996年5月3日－999年2月或3月岀任教宗。其父为萨利安家族的卡林西亚公爵奥托一世，外祖父是罗马帝国皇帝奥托。布鲁诺曾是奥托三世的宫廷专职司鐸，教宗若望十五世去世后，表弟奥托三世册立其为教宗。
政治上，額我略五世是奥托三世在罗马的代言人，任内赋予帝国境内的修道院许多特权。996年5月21日，額我略五世將奥托三世加冕为罗马帝国皇帝，加冕礼后，奥托以皇帝和教宗的名义召开宗教会议，会上恢复了阿努尔夫的兰斯總主教职位。此前，西法蘭克國王罗贝尔二世坚持拥有自行任命主教的权利，并无视血亲关系，执意和表妹伯莎结婚。基于此，額我略五世对其施以绝罚，迫使后者不得不放弃主教任命权以及离开伯莎。
997年，以克莱申提乌斯二世为首的皇帝反对派推选洛安尼斯·菲尔阿格忒斯为对立教宗，称“对立教宗若望十六世”，以此来对抗教宗和皇帝。奥托三世果断地平息了罗马的叛乱，若望十六世仓皇出逃，不久克莱深提乌斯在圣天使城堡内自杀。
額我略五世在此后不久去世，葬于聖伯多祿大殿。继任者为吉柏特，即教宗思維二世。
額我略四世
教宗額我略四世（；）是一位於828年3月29日至844年1月25日期間在位的教宗。他从827年10月获选，在他上任之前他首先请求获得了法兰克帝国国王的同意，因此从同年12月上任，至844年1月在位。
教宗額我略四世任职期间在法兰克帝国发生了剧烈的动乱。虔诚者路易本来将其帝国分给了他第一次婚姻中的三个儿子。但是823年他的第二任皇后又为他生了一个儿子查理后，路易重分其帝国，来让查理也获得一部分。
路易打算将丕平的部分领地分给查理，结果导致833年他的三个儿子全部开始反叛。額我略四世翻越阿尔卑斯山，试图在父子之间调停。833年6月末双方在科玛对阵数日，但是没有爆发战斗。額我略四世从路易的阵营与路易的儿子们进行谈判。但是与此同时路易的儿子们却逐渐说服了路易的效忠者转换阵营。路易的长子罗塞尔一世甚至说服額我略四世投靠自己。路易被迫退位。額我略四世宣布他被人当作傀儡使用了。
他遣送圣安斯伽尔赴斯堪的纳维亚向诺曼人传教。与此同时在东罗马帝国关于如何使用圣像的争论刚好结束。据说額我略四世引入了諸圣节，在东正教这个节日已经从教宗博義四世时就已经被引入了，不过在东正教諸圣节不是在11月1日，而是在五旬節的周日。
王怡 (作家)
王怡（，），笔名王书亚，中国作家、诗人、学者、加尔文主义改革宗牧師。其长期从事写作，并在多间新教教育机构和神学院担任理事和教师。曾被《南方人物周刊》列入“影响中国的50位公共知识分子”，后作为基督徒知识分子和推动中国家庭教会公开化的牧师，被英国《金融时报》列入“25位值得关注的中国人”。著有《宪政主义》《不服从的江湖》《天堂沉默了半小时》《我有平安如江河》等书十余种。
1973年出生于四川省三台县。90年代初畢業於四川大學法學院。2000年后，开始网络写作。2003年，成为中国民间维权运动中一位重要的阐释者和介入者，在《中国新闻周刊》等主流媒体开设专栏，倡言“民权运动元年”。同年加入独立中文笔会，11月在该会召开首届会员大会后，由会长刘晓波任命为副秘书长。
2004年，被《南方人物周刊》列入“影响中国的50名公共知识分子”，是名单上最年轻的一位作家。
2005年6月，作为独立中文笔会的代表之一，出席在斯洛文尼亚举行的国际笔会第71届代表大会，在闭幕式上作演讲《我们不是作家，是人质》。这是1989年后，第一位来自中国大陆的作家出席国际笔会代表大会。同年受洗，成为基督徒。
2005年9月，在独立中文笔会第二届会员大会高票当选为理事。10月，应邀参加在瑞士举行的“第21届国际南北传媒节”。《瑞士周刊》以“王怡，互联网上的英雄”为题进行了特别报导。
2004-2005年，介入多件中国家庭教会维权案件的调查、诉讼和研究，参与组建“中国基督徒维权律师团”。
2005年底，个人博客“王怡的麦克风”，在德国之声举办的世界博客大赛获得“记者无疆界特别奖”。
2006年，先后应邀在东吴大学出席“两岸知识分子论坛”；在悉尼科技大学出席“中国社会转型与政治文明国际研讨会”；在华盛顿参加“中国宗教自由状况高峰会议”；在纽约参加“纪念文革发动四十周年国际研讨会”。
2006年4月，作为三位来自中国家庭教会的基督徒知识分子之一（另兩位是余杰和李柏光），应邀在白宫与美国总统乔治·沃克·布什会晤。这是1949年后，中国家庭教会的信徒第一次公开与外国首脑会谈。不過在見面前，他和余杰臨時決定要排除同行的人權律師郭飛雄（非基督徒，為法輪功人士維權的最主要大陸律師之一）一起見布什，導致郭其後極大不滿及各處民主人士很多質疑。
2006年11月，应法国外交部“未来人士计划”邀请，对法国的宗教自由和政教关系进行一个月的访问。
2008年10月，应邀在华盛顿出席“全球基督徒法律人大会”，获颁“促进宗教自由杰出贡献奖”。2008年12月辞去教职，蒙召全职服侍。2009年6月在四川省成都市家庭教会“秋雨之福教会”被选立为教导长老，2011年10月被按立为牧师。
2008年12月8日，在远志明主導下，遠志明、余杰、王怡、刘同苏、洪予健、张伯笠、张路加、张志刚、祝建、周小安、范学德、李亚丁、赵莉、赵晓、金明日、崔权、黄磊、杨万里和冯秉诚共19位有中國大陸成長背景的海內外知名基督徒发表《旧金山共识》。相當多的基督徒和民主人士對此共識既完全未提及家庭教會在大陸被迫害的現狀也沒有完整的純正基督信仰之表達有很大質疑 。另有基督徒則认为該共識是和掌权者中國共產黨政治合作来“和谐”（控制）基督教会。
2013年，参加独立中文笔会在香港举行的年度颁奖会，并在研讨会上发言。9月，作为家庭教会的牧师，在英国《金融时报》的报道中，被列为“25位值得关注的中国人”之一。
2019年11月15日，获独立中文笔会颁发第10届刘晓波写作勇气奖暨第14届狱中作家奖。
曾出版随笔集《载满鹅的火车》、《不服从的江湖》，法学论著《宪政主义：观念和制度的转捩》及自印文集《美得惊动了中央》等。后在主流媒体开设“电光倒影”专栏，2009年该专栏获得腾讯“中国传媒年度专栏奖”提名。
成为基督徒后，出版《天堂沉默了半小时》（2008年）、《我有平安如江河》（2009年）、《自由的崛起：15-17世纪加尔文主义对西方五个政府的影响》（合译，2010年）、文集《与神亲嘴》（2008年）、《灵魂深处闹自由》（2012年）、诗集《秋天的乌托邦》、《大教堂》（2014年）、《基督教古典教育》（2015年，合著）、牧函集《灵魂总动员》、《天使的联邦》、《观看中国城市家庭教会》（2012年，合著）、灵修笔札记《大声的默想》《福音的政变》（2017年）等十余种书籍。
對於其在教會內的教導及與基督信仰有關言論，長期在中國大陸服侍家庭教會、來自美國、成長於香港和台灣、持守改革宗浸信會信仰的宣教士潘良佐（化名陳鴿）認為多有不合聖經之處 ，指控他是在利用基督教，並據此認為大陸教會的改革宗有誤入歧途的跡象 。另一位華人改革宗牧師王志勇也對其行為有類似評價。
2018年12月9日，中共當局出動數千名警察，逮捕了王怡和秋雨聖約教會長老、執事等上百名基督徒，随后教会被官方取缔。2019年11月底，秋雨圣约教会长老覃德富被控《中華人民共和國刑法》非法经营罪，获刑4年。
2019年12月30日，四川省成都市中级人民法院网站公布，王怡因煽动颠覆国家政权罪和非法经营罪获刑9年，剥夺政治权利3年，没收财产人民幣5万元。王怡前辩护律师张培鸿表示，检方指控王怡煽动颠覆国家政权罪或许是因为“王怡根据《圣经》在教会讲台上说过‘任何人不悔改，就必定灭亡’之类的话，这个表述会被不熟悉《圣经》的官员视为对领导人不敬”。但是张培鸿认为，据此指控王怡构成煽颠罪并不合理。
額我略三世
教宗聖列哥里三世（；）於731年3月18日至741年11月28日任教宗。他在阿拉伯帝国倭马亚王朝统治下的叙利亚出生，731年以一致欢呼的方式當選教宗。此后1300年没有非欧洲出生者担任教宗，直到2013年当选的教宗方濟各（在南美洲國家阿根廷出生）。
額我略二世
教宗聖額我略二世（；）於715年5月19日至731年2月11日任教宗。任内反对拜占庭帝国皇帝利奥三世与其支持而日渐兴起的圣像破坏运动。
东京电玩展
，是在日本千葉市幕張展覽館举办的大型电子游戏展览。东京电玩展的内容以各类游戏机及其娱乐软件、电脑游戏以及游戏周边产品为主。第一届东京电玩展在1996年举办，目前為止，此遊戲展覽為世界排名第二的展覽，僅次於美國E3遊戲展。
东京电玩展从1997年开始每年在春秋两季各举办一次，在2002年改为每年9月或10月举办一次。现在通常每次展览举办四天：第一天至第二天为专业人士参观日，只对游戏业内人士和媒体开放；第三天至第四天为一般开放日，对所有参观者开放。
祷告
禱告，或称祈祷，是主動和上帝（天主）、神靈或靈性的個體溝通來讚美、祈求、懺悔或者表達自己的思想或願景的行為。
不同信仰傳統有不同禱告形式，例如早禱晚禱、謝飯禱和相關的身體姿勢。華人民間傳統會叩拜、念誦、敬香。基督徒會低頭合手。印第安人跳舞。蘇菲派穆斯林旋轉。印度教徒誦唱。正統猶太人擺動身體。貴格會會員緘默。這些不同方式反映對禱告理解。人類學家相信早期智人從事我們會稱為禱告的活動。在基督徒的信仰中，祷告是與上帝溝通（部分基督徒称之为“交通”）, 可以是讚美, 祈求, 懺悔或者僅僅是表達自己的思想或願望。基督徒相信经常祷告是与神保持良好关系的一个重要方式。值得注意的是，祷告与得永生并没有直接关系。在圣经中记载，喜欢在大街上公开祷告的法利赛人有大部分最后并没有得永生。部分基督徒相信可以借着祷告来获得上帝的力量。
祷告具体的目的有：颂赞上帝和向上帝谢恩；向上帝祈求事物(可以为自己求，也可以为别人代求)和求赦；与上帝沟通。 基督徒认为禱告是信徒與上帝之間的直接接触，所以需要虔诚而严肃。他们认为基督徒祷告必须遵守奉耶穌的名以及用心诚实，同时要有信心，毅力和爱心，在遇到重要及困難的事，感覺禱告無力，可以加上禁食，但不是必需的。 耶穌教導門徒，要向“我們在天上的父親”禱告。所以我們應該只向耶稣所指代的天父耶和華上帝禱告。但是，上帝也要求承認耶穌基督的地位。耶穌被差派到地上來，犧牲生命作為贖價，救贖人类脱離罪和死亡。他是上帝委任的大祭司和審判者。因此，聖經显示，要通過耶穌向上帝禱告。耶穌自己也曾説過：“我就是道路、真理、生命。若不籍著我沒有人能到父那裡去。”因此祷告的对象应当是上帝耶和华，並通過他兒子耶穌禱告。
在旧约圣经裡，耶和華沒有規定，禱告時手要怎樣擺，身體要有怎樣的姿勢。聖經的記載顯示，人禱告時無論坐着、站着，還是面伏於地、雙膝跪下，各種姿勢都是可以的。現今雙手合掌的祈禱姿勢是模仿歐洲封建制度領主宣誓順從國王的動作。真正要緊的，不是外在的特定姿勢，而是內在的正確心態。事實上，不管平時還是緊急關頭，都可以就地向上帝默禱。即使周圍的人完全看不出我們在禱告，耶和華也會聽見我們的默禱。
聖經説：“我們按照上帝的旨意，不管求甚麽，他都聽我們。”因此，凡是合乎上帝旨意的事都可以求，包括： 无论是个人还是集體禱告，聖經都沒有規定禱告應該多長。禱告可長可短，短的如吃飯前的禱告，長的如向上帝傾心吐意的禱告。不過，耶穌曾譴責一些自以為義的人，他們故意在别人面前作冗長的禱告，好引人注目。重要的是，必須衷心地禱告。因此，正确的禱告可長可短，視乎情況和需要而定。 聖經鼓勵基督徒“不斷禱告”，又説“禱告要堅持不懈”。聖經不是説要每時每刻不停地禱告，而是要經常禱告，常常感謝，向他尋求指引、安慰和力量。犹太教徒每天至少祷告三次，在一些特别的节日，例如安息日，会增加祷告的次数。
全世界的犹太教徒祷告都使用统一的祈祷书（siddur），祈祷书包含了一系列日常祷告内容。
犹太教最重要的祈祷仪式是Shema Yisrael("Hear O Israel")和Amidah ("the standing prayer")。
教宗額我略一世
教宗聖額我略一世（；）於590年9月3日至604年3月12日岀任教宗。他是以一致欢呼的方式當選教宗。
教宗額我略一世出生於羅馬。初任職羅馬總督；後棄俗隱修，晉陞執事。579年奉命出使君士坦丁堡；586年回到羅馬，並當選為聖安德勒修道院院長。590年，教宗柏拉奇二世因瘟疫薨逝，额我略当时正准备去其他地方避难，但被人抓住，拉到了圣伯多禄大殿，祝圣为主教，又被選為教宗，並於同年建立教宗國。他處事賢明，以堅強的信德傳播福音，照顧窮人。593年伦巴第族侵犯罗马，最终由於教宗額我略一世的勸說，使得羅馬免遭劫難。他對新拜占廷皇帝福卡斯极为支持，使得福卡斯在教会内的绝对权利并授予他普世牧首的头衔；同时教宗也很重视西方的蛮族，一直重视建立与伦巴第王后和墨洛温王后的關係；随後並派遣傳教士到不列顛傳道，克盡司牧聖職。他曾發揚教會禮儀生活，整理拉丁聖樂，是罗马天主教所封的四大“教會聖師”之一，创制了公众礼拜仪式；额我略赞美圣咏天主教教会单声部或齐唱的礼拜仪式音乐。在弥撒或祈祷仪式中用于伴唱，这也是教宗額我略一世在位时收集和整理的因而以他得名；同時有關倫理學及神學著作甚多。在604年逝世。
在西欧向封建社会发展的过程中，教宗額我略一世利用当时的形势进行了一些改革，从而使罗马教会势力得到了空前的发展，罗马主教获得了西欧教会的首席权威，这为基督教的广泛传播和奠定中世纪教宗制的雏形，打下了深厚的基础，也对后世产生了十分深远的影响。传言教宗十分谦逊，对于普世牧职之首他却称作为“天主众僕之僕”这种定义一直沿袭至今。从8世纪时他就被尊为教会圣师由于业绩卓重影响久远，故别名又叫作圣大額我略。
竹野內豐
竹野內豐（，），日本男演員，東京都調布市出生。2021年年底，離開待了26年的經紀公司研音。
竹野內豐以當模特兒作跳板踏入藝能界，最初目標為演員。1994年，初次參演電視連續劇《初出茅廬》，為其戲劇出道作。1995年，演出日劇《白色之戀 》漸露鋒芒，人氣可與當時的男主角大澤隆夫分庭抗禮，並初次受到矚目；翌年，參與話題日劇《悠長假期》，成功提升知名度。1997年，竹野內豐與反町隆史共演連續劇《海灘男孩》，此劇成績亮眼，竹野內豐躍升為一線男演員。
2003年，以《》劇中流氓出身的熱血教師一角開拓新境地，開始嘗試許多硬漢角色並受到好評。
2009年，與天海祐希共演，在《BOSS》中成功詮釋輕浮的菁英警察，讓人見識到不同以往的演出。2010年主演富士電視台《流星》，是繼2001年《奉子成婚》之後，睽違9年再度接演月九黃金檔。同年，為了貼近電影《太平洋的奇蹟》中大場榮大尉角色，不僅接受嚴格軍事訓練，還剪短頭髮20公分及短期內減重5公斤。竹野內豐也以該片獲第54屆日本藍絲帶獎「最佳男主角獎」，並於隔年擔任頒獎典禮主持人。
2021年11月，向外界發出親筆聲明，表示自己在疫情期間重新思考人生，打算從50歲開始換個環境、展開新的方向，宣布於同年年底合約期滿後，離開自出道以來待了26年的研音經紀公司。
赞颂
讚頌（）是一種表達對某人的認可的社交互動。
在操作制約中，這個可以是正向增強，用來令目標增加更多想要的行為。在學校理境中，老師用稱讚方法可以提升學生的學業表現。這也可提升人們的工作表現。就是不是受讚的人，附近的人通過觀察，例如我的同桌同學做了這件事而讚賞，他們也會跟隨增強行為。與其他方法效果差不多，不過最重要的是要在目標好的行為出現後，家長要盡快讚賞，並明顯地說明他們因為甚麽而受讚。
對於些宗教信徒，向生命的主宰表示敬畏的方式，如基督徒向着上帝詠頌詩歌的行为。 讚美是發自內心的對於美好事物表示肯定的一種表達。恰如其分的讚美能使我們更好的與同學交往，從而增進同學之間的友情和友誼。
例如：
道德恐慌
道德恐慌是根據對特定個體或團體的誤解發起大眾運動，對於不瞭解或不合社會主流價值的個人或團體給予打壓，通常經過媒體炒作。另外道德恐慌也可能半自發的發生。群眾歇斯底里（mass hysteria）可能是運動的元素之一，但道德恐慌與群眾歇斯底里不同的是有特定的打擊目標且通常是對之的憤怒的表達而不是不成熟的恐懼。道德恐慌經常與性的議題有關並牽涉到新或廣泛散佈的都會傳奇，這種恐慌有時可能造成暴動。
道德恐慌一詞由史丹利·高咸提出，他於1972年著有《"Folk devils and moral panics"》一書，以道德恐慌來形容1960年代英國媒體如何描述當時的青年文化，和引起的社會反響。他指出，媒體傾向於用重複報導一種反社會行為，令公眾對某一特定社群產生恐懼和加以打壓。這種恐慌往往由一次特別嚴重的個別事件引起，令社會過份關注某一問題，如槍械問題、童黨問題、家庭暴力等。
王小雲
王小雲（），女，山东诸城人，中国密码学家。山东大学数学学院教授，博士生导师。
1966年8月生於山東省諸城一个普通家庭，家里兄弟姐妹五个。受身为教师的父亲影响，王小云从小就对数理化感兴趣。父亲指引了王小云人生方向，而母亲则是她生活的引路人。父亲常年在外教书，为了让孩子们能安心学习，家务农活全压在母亲肩头。在高中，她的物理、数学成绩一直是全班第一。1983年王小云从山东省诸城第一中学毕业，考入山东大学数学系。1987年取得山东大学數學系學士學位，1990年取得山东大学數學系碩士學位，並於1993年取得山東大學數學系博士學位，导师为知名數學家潘承洞（1934年5月26日-1997年12月27日）教授。畢業後，王小雲於1993年起於山東大學數學系任教，至1995年升至助理教授一職，並於2001年正式成為教授。現今王小雲担任山東大學密码技术与信息安全教育部重点实验室主任，清华大学密码理论与技术研究中心主任，同时兼任中国密码学会密码数学理论专业委员会主任。
2004年的國際密碼討論年會（CRYPTO）尾聲，王小雲及其研究同事展示了寻找MD5、SHA-0及其他相關雜湊函數的雜湊衝撞的新方法。所謂雜湊衝撞指兩個完全不同的訊息經雜湊函數計算得出完全相同的雜湊值。根據鴿巢原理，以有長度限制的雜湊函數計算沒有長度限制的訊息是必然會有衝撞情況出現的。在此之前，已有一些研究者在有约束条件下找到多对哈希冲撞。
2005年2月，王小雲與其同事提出SHA-1雜湊函數的雜湊衝撞。由於SHA-1雜湊函數被廣泛應用於現今的主流電腦保安產品，其影響可想而知。王小雲所提的雜湊衝撞演算法只需少於2步驟，少于生日攻擊所需的2步。同年8月，王小雲、姚期智，以及姚期智妻子姚儲楓聯手於國際密碼討論年會提出SHA-1雜湊函數雜湊衝撞演算法的改良版。此改良版使破解SHA-1時間縮短為2步。2019年11月24日，在广东佛山希尔顿酒店召开的中国数学会第十三次全国会员代表大会上，选举产生了中国数学会第十三届正副理事长、秘书长、常务理事、理事和监事，其当选为副理事长。
依諾增爵十三世
教宗諾森十三世（；）原名彌額爾-安傑洛·孔蒂（Michelangelo Conti），1721年5月8日當選羅馬主教，同年5月18日即位至1724年3月7日為止。他是意大利人。
浦口区
浦口区是中国江苏省南京市的一个市辖区，东靠六合区，西接马鞍山市和县，南临长江，北枕滁河与滁州市接壤，同南京城区以桥相连，历来是南京的北大门。浦口区源于中华民国时期的南京市第八区。2002年5月，江浦县和原浦口区合并，设立新的南京市浦口区，区政府驻江浦街道（原江浦县政府驻地珠江镇）。
下辖9个街道办事处：
南京长江大桥（铁路、公路两用）、大胜关长江大桥（汽车专用）、应天大街长江隧道（汽车专用）、定淮门隧道（汽车专用）、江心洲长江大桥（汽车专用）、南京地铁3号线、南京地铁10号线、南京地铁S3号线是连接浦口区和南京主城区的主要交通纽带。在建的建宁西路长江隧道也将连接浦口区和南京主城区。
曾经的南北交通大动脉津浦铁路即以浦口站为南端，现浦口站已停运。水路则有长江浦口港。
南京国家高新技术产业开发区坐落在浦口区。
原浦口区与原江浦县均有中国人民银行支行及国家外汇管理局支局，2002年并区之后，人行浦口支行及外管局浦口支局已并入江浦。
原先设于浦口街道的银行分支机构在浦口街道并入泰山街道后已经全数前往泰山街道，只剩下中信银行浦口支行。
浦口区现有以下银行：中国银行、中国建设银行、中国农业银行、中国工商银行、南京银行、中信银行、中国邮政储蓄银行、中国农业开发银行（仅位于原江浦县）。
Authorware
Authorware最初是由于1987年创建的公司，而multimedia正是Authorware公司的产品。1970年代，Allen参加协助PLATO学习管理系统（Learning Management System，LMS）的开发。Authorware是一种解释型、基于流程的图形编程语言。Authorware被用于创建互动的程序，其中整合了声音、文本、图形、简单动画，以及数字电影。
1992年，Authorware跟MacroMind-Paracomp合并，组成了Macromedia公司。2005年，Adobe与Macromedia签署合并协议，新公司名仍旧名为Adobe Systems。2007年8月3日，Adobe宣布停止在Authorware的開發計劃，而且並沒有為Authorware提供其他相容產品作替代。Adobe解釋：由於科技日新月異，電子學習與傳統學習模式的界線變得愈來愈模糊。所以，現時學習管理系統並不再適用，反而應該著眼於推廣其他可以讓教學人員可以作快速學習的工具，例如：Acrobat、Acrobat Connect、Captivate等軟件。
Authorware程序开始时，新建一个“流程图”，通过直观的流程图来表示用户程序的结构。用户可以增加并管理文本、图形、动画、声音以及视频，还可以开发各种交互，以及起导航作用的各种链接、按钮、菜单。Macromedia Director的电影业可以整合到Authorware项目中。Xtras，或add-ins，也可以用于Authorware功能的扩展，这类似于HyperCard的XCMD。通过变量、函数以及各种表达式，Authorware的力量可以进一步地被开启。
Adobe Authorware是當今使用最廣泛的線上學習編輯軟件（authoring applications）之一。Authorware之類的編輯軟件，主要用於生產多媒體交互式課件。
課件內容可以隨心所欲，從簡單地演示如何換輪胎，到複雜的工業或醫學操作。對於一些簡單的多媒體應用程序而言，還需要使用一些簡單的腳本，這樣看起來會更有感染力。腳本應用的越熟練，Authorware功能被發掘的也就越多。在Auhtorware 7中，腳本除了用Authorware本地腳本語言，還可以用JavaScript。
光看這個截屏，如果你原來沒有接觸過，可能會感到無從下手，但即使你不懂腳本，通過Authorware提供的簡單對話框，也可以對圖標的行為、屬性等進行配置，進而開發出簡單的線上學習應用程序。
Authorware可通過CD、DVD以及網絡，進行線上學習內容發佈。遵照SCORM標準後，Authorware的作品可以放在任何SCORM兼容的學習管理系統系統上發佈。許多媒體類型的文件都可以被導入Authorware中，比如Adobe Flash、Adobe Director、各種格式的數字視頻、數字音頻、各種格式的圖片，還有Powerpoint。Authorware通過第三方的「Xtras」和「.u32's」，還可以進行更豐富的功能擴充。
光速兔崽子
《光速兔崽子》（英文：Jazz Jackrabbit）為1994年，由Epic Games為IBM PC相容機所推出之平台遊戲。
本遊戲當年以共享軟體形式允許眾人流傳試玩版，曾造成廣大知名度。並在1998年推出其續作－光速兔崽子2。
伊索寓言「《龜兔賽跑》」之後3000年，龜與兔的敵對仍然持續著。主角傑茲（Jazz）身兼賓尼兔（兔寶寶）的長相及藍波的個性，他必須手持他的武器槍「LFG-2000」，拯救從龜惡棍「戴文·薛爾」（Devan Shell）中拯救被擄走的公主「長耳依芃」（Eva Earlong）以及他們居住的行星「加羅吐斯」（Carrotus）。
光速兔崽子在很多方面，被認為是模仿SEGA遊戲－音速小子（SONIC），理由如下述：光速兔崽子初發行時，含有六個Episodes（故事章節），每個Episode含有三個世界及魔王關卡。每個世界又是由二小關及一個3D迷你遊戲構成。
最初，遊戲僅發售軟碟版本，玩家可自由購買前三、後三，或是全部六個Episodes；稍後推出的CD版則一律為六個Episodes，並追加三個新Episodes。直到1994年耶誕節時，又發行追加三個以耶誕為主題的特別關卡
1. Turtle Terror 2. Ballistic Bunny 3. Rabbit's Revenge
4. Gene Machine 5. The Chase is on 6. The Final Clash
A. Outta Dis World B. Turtle Soup C. Wild Wabbit
本遊戲曾出版3個版本共享軟體：
於1994聖誕節推出，僅含下列關卡：
於1994年聖誕節推出，新增下列關卡：
於1995年聖誕節推出，新增下列關卡：
金融市场
金融市场，指具有一定规模的资金融通、货币借贷和买卖有价证券的活动和场所。金融市场不一定要在固定的场所中，通过电子通讯等方式完成的交易也可以被认为是金融市场的一部分。金融市场的参与者是资金供求双方，可以是个人、企业、银行、经纪人、证券公司、保险公司、投资机构以及政府机构等。金融市场交易的对象是货币形态的资金商品，并以利息作为价格。而利息通常是资金使用权转移的代价或者是资金参与生成的利润的分割。金融市场是一个大型生态系统，货物和服务的制作，新的资产形式和金融市场内外的这些资产之间的相互作用。
并非只有市场经济下才有金融市场。计划经济体制下也可以有金融市场，其规模一般不如市场经济下的金融市场规模大，而其运作机制也与市场经济下的金融市场有很大差异。
聯合國可持續發展目標目标10「减少国家内部和国家之间的不平等」下有具體目標從事對全球金融市場的监管：「改善对全球金融市场和金融机构的监管和监测，并加强上述监管措施的执行」。
较常见的一种分类是将金融市场分为短期资金市场和长期资金市场。短期与长期的划分通常以一年为准。短期资金市场即货币市场，包括同业拆借市场、票据贴现市场、回购市场、短期外汇市场等；长期资金市场即资本市场，包括股票市场、债券市场、基金市场、期货市场和长期外汇市场等。
贵由
貴由汗（；），又译库裕克，大蒙古国第三任大汗，孛儿只斤氏，窩闊台長子，乃馬真后所生，1246年8月24日—1248年在位，计2年。
至元三年（1266年）十月，太庙建成，追尊庙号定宗，谥简平皇帝，在宗庙中祭位排在忽必烈之父拖雷后、忽必烈之兄蒙哥前，列祭于第七室。
早年參加征伐金朝，俘虜了其親王。又曾經参与西征欧洲。后来成为蒙古帝国大汗的贵由、蒙哥和忽必烈堂兄弟三人都是蒙古第二次西征时拔都的部下。
1241年12月11日，贵由的父亲窝阔台去世，汗位虚悬，贵由的母亲乃马真脱列哥那称制，法纪混乱，很多宗王贵族滥发牌符征敛财物，唯有拖雷家族没有这样做，赢得了声誉。乃马真后欲立长子贵由为大汗，拔都与贵由不和，一直不肯参加选汗大会，后来成吉思汗幼弟铁木哥斡赤斤也领兵来争位，帝国面临汗位争夺战和混乱的危险。拖雷的遗孀唆鲁禾帖尼决定率诸子参加忽里勒台大会。1246年8月24日，宗王大臣们拥立贵由登基，贵由成为大蒙古国大汗，“全体宗王们脱帽，解开宽腰带，把贵由扶上金王位，以汗号称呼他，到会者对新君九拜表示归顺，在帐外的藩王及外国使臣等也同时跪拜称贺。”
贵由登基后，虽其本人很有权威，但因沉湎酒色、手足痉挛，并没有什么作为，且不理政事，多委于下臣。
1248年春，貴由親率大軍西征拔都，至橫相乙兒（今新疆青河縣東南）病死。一說被拔都系势力毒殺。
1246年8月24日至1248年4月20日在位，在位仅一年零八个月。
贵由在位期间和罗马教宗有交往。歐洲諸國傳言蒙古大汗信仰基督教，因此教宗诺森四世派遣若望·柏郎嘉宾出使，希望勸說蒙古大汗不要傷害基督徒，同時要他深入了解蒙古人的風土民情、作戰方式等。1245年4月16日从法国里昂出发，途经神圣罗马帝国、波兰王国和基辅罗斯等国（他于1246年2月3日离开基辅）。1246年4月4日，他在伏尔加河下游的萨莱（今伏尔加河下游阿斯特拉罕附近）受到钦察汗拔都的接见。拔都派他去蒙古草原见大汗，他经过讹答剌、伊犁河下游、叶密立河—翻越阿尔泰山，向东抵达蒙古草原。
1246年7月22日，他抵达距离哈拉和林只有半天路程的地方，选举大汗的忽里勒台大会正在此召开。他目睹了1246年8月24日贵由的当选，并留下了对贵由的生动描述：“在他当选时，约有四十，最多四十五岁。他是中等身材，非常聪明．极为精明，举止极为严肃庄重。从来没有看见他放声大笑，或者是寻欢作乐。”最後他未能说服贵由皈依天主教，得到贵由的回信后，于1246年11月13日离开蒙古草原，向西踏上归途，经伏尔加河下游的拔都驻地返回西方，1247年9月5日他到达拔都驻地，又经基辅返回西方。
1247年，吐蕃诸部宗教界领袖萨迦班智达·贡嘎坚赞（简称萨班）同大蒙古国皇子西凉王阔端（贵由之弟）在凉州（今中国甘肃武威市）议定了吐蕃归附的条件，其中包括呈献图册，交纳贡物，接受派官设治，吐蕃地区纳入大蒙古国治下，史称“凉州会盟”。
根据《新元史》记载，1248年农历三月（1248年4月），贵由以养病为名带兵西巡，途中病逝于横相乙儿（今新疆青河东南），距離別失八里一天路程。
贵由死后，其遗孀斡兀立海迷失临朝称制，由於贵由与拔都早年不和，拔都拒絕奔喪。为了对抗窝阔台家族，拔都以长支宗王的身份遣使邀请宗王、大臣到他在中亚草原的驻地召开忽里勒台大会，商议推举新大汗。窝阔台系和察合台系的宗王们多数拒绝前往，海迷失后只派大臣八剌为代表到会。托雷的遺孀唆鲁禾帖尼则命长子蒙哥率诸弟及家臣应召前往。
1250年，忽里勒台大会在中亚地区拔都的驻地召开，拔都在会上极力称赞蒙哥能力出众，又有西征大功，应当即位，并指出擁立贵由违背了窝阔台的遗命（窝阔台遗命失烈门即位），窝阔台后人无继承汗位的资格。大会通过了拔都的提议，推举蒙哥为大汗。窝阔台、察合台两家拒不承认，唆鲁禾帖尼和蒙哥又遣使邀集各支宗王到斡难河畔召开忽里勒台大会，拔都派其弟别儿哥率大军随同蒙哥前往斡难河畔，但窝阔台、察合台两家很多宗王仍不肯应召，大会拖延了很长时间。
由于蒙哥的母亲唆鲁禾帖尼的威望甚高，并且善于笼络宗王贵族，多数宗王大臣最终应召前来，1251年农历六月在蒙古草原斡难河畔举行忽里勒台大会。元宪宗元年农历六月十一日（1251年7月1日），宗王大臣们共同拥戴蒙哥即大汗位。此后，为了巩固汗位，唆鲁禾帖尼在镇压反对者时毫不留情，并亲自下令处死贵由的皇后斡兀立海迷失。
自此汗位繼承，便由窝阔台家族转移到了拖雷家族，然而皇族内部的分裂为后来大蒙古国的彻底分裂埋下伏筆。根据《元史·定宗本紀》整理。
会同县
会同县位于中國湖南省西南边缘、怀化市南部，为怀化市辖县。是共和国第一大将粟裕的故乡，也是驰名全国的“广木之乡”。辖域面积2,245平方公里；国内生产总值161,924万元（2004年）；人口345,482人（2004）。县治林城镇。
春秋战国时，属楚国地；两汉、三国为镡成县地，属武陵郡；东晋为舞阳县地，梁为龙檦县地，唐贞观八年，析龙标县置朗溪县，属巫州；北宋崇宁元年置三江县，次年（公元1103年）改名会同县，属靖州。县名取自《周礼》：“时见曰会，殷见曰同。”
会同地处雪峰山脉和云贵高原边缘。相邻县级行政区有，西邻贵州天柱县，南界湖南靖州苗族侗族自治县，东与绥宁县接壤，北部和洪江市相连。
渠水（位于县境西部）和巫水（位于县境东部）两大水系由南向北纵贯全境。分别在洪江市托口镇和洪江区汇入沅江。
主要山峰有雪峰山1477.4米，金龙山1075米，八仙山744米，山盆坡，海拔935米。
枝柳铁路、纵贯全境。
下辖8个镇、4个乡、6个民族乡：
2004年末，全县总人口达345482人，其中农业人口307460人，非农业人口38022人，人口自然增长率为9.1‰。
工业以森工、建材、机械、电力、化工、采矿和食品加工为支柱。经过50年的建设，会同的工业由解放初期从事手工业生产的几个行业部门，发展到拥有机械、电力、森工、建材、酿酒、化工、皮革、服装、食品、矿山开采等工业门类。商业贸易也日趋繁荣。目前，全县拥有工商企业6200多家（其中乡以上工业企业 132家）、商业网点2800多个、规模较大的集贸市场30多个。
会同地处山林地区，山美水秀。境内拥有丰富的旅游资源，有“华夏同始祖，天下共连山”的炎帝故里；有粟裕故居和纪念馆；有被誉为“古民居建筑活化石、古村落发展建筑史书、耕读文化完美典范、江南第一古村”的国家重点文物保护单位高椅古村；有堪称“中国南方生物基因库”、“小张家界”的鹰嘴界国家级自然保护区等等。
健康传播
健康传播（Health Communication），亦稱「公衛傳播」，是传播学和公衛流行病學的一个分支和交集學門，為預防醫學的關鍵一環，通常需要用到大量的統計學知識和計量技術。以六個標準差的機率分布來預測新科技的市場滲透率，並成功提出的知名美国学者 Everett Rogers，於1994年定義健康传播是設計或評估医学資訊演化成健康知识的動態過程，并透过态度與行为的改变來降低疾病的罹患率和死亡率、以有效提高社区或国家的生活品質和公衛水准。健康傳播的範疇广泛，但大體上可概分為幾個核心，包含成癮與濫用、医病关系、计划生育、戒癮行為（毒、菸、酒、暴力、不良習慣）、傳染疾病預防（如防疫策略、疫苗使用）、就診習慣和臨床決策（clinical decisions）、疾病污名（stigma）等内容。
通道侗族自治县
通道侗族自治县，简称通道县，位于湖南西南边缘、怀化市南部，为怀化市辖自治县。辖域面积2,225平方公里；国内生产总值68,298万元（2004年）；户籍总人口为21.91万人（2004），其中非农业人口2.26万人。
通道于1956年成立自治县，政府驻地双江镇。境内非汉族人口比例接近80%，其中侗族占总人口数的70%以上，是中国侗族人口比例最高的县份。
经济以林业和农业为主，近年新经济的增长点已经转移到以生态和民族文化风情为特色的旅游等第三产业。地处三省交界处，距怀化市200公里，桂林140公里，将来交通区位优势突出，发展潜力巨大。境内的龙底漂流，万佛山，皇都侗族文化村及芋头古侗寨是比较有名的旅游观赏景点。
民族特色的以酸辣为主味的饮食是另一个卖点。
通道地处湖南、贵州和广西三省区交界地。西邻贵州黎平县，南界广西龙胜各族自治县和三江侗族自治县，东连绥宁县和城步苗族自治县，北接靖州苗族侗族自治县。
下辖9个镇、1个乡、1个民族乡：
幻觉
幻覺（英語：Hallucination）是一種在沒有外部刺激的情況下的感知，它具有真實感知的特性。幻覺是生動的、實質的，並且被認為位於外部客觀空間。它們有別於幾種相關現象，例如不涉及覺醒的做夢；偽幻覺（英語：pseudohallucination），不模仿真實感知，準確地被感知為不真實；錯覺，包括扭曲或曲解的真實感知；和心像（想像），它不模仿真實的感知，並處於自覺/自願的控制之下。 幻覺也不同於“妄想知覺”，其中正確感知和解釋的刺激（即真實的知覺）被賦予一些額外的意義。
幻覺可以發生在任何感覺模式中—視覺、聽覺（幻聽）、嗅覺、味覺、體感、本體感覺、平衡覺、傷害感受（英語：Nociception 或 nocioception）、溫度感受（英語：Thermoception）和時間知覺等。
一種輕微的幻覺被稱為障礙（英語：disturbance），可以在上述大多數感官中發生。這些可能是在周邊視覺（英語：peripheral vision）中看到運動，或聽到微弱的噪音或聲音。幻聽在精神分裂症中非常常見；它們的意境可能是正面的（如告訴對象關於他們自己的好東西）或負面的，如詛咒該對象。 據統計，55% 的幻聽在內容上帶有負面內容，例如，幻聽者聽到人們在談論有關他的事物，而不是直接與他們交談。像幻聽一樣，視覺幻覺的來源也可以被感知為在主體身體後方。通常，幻覺發生者會同時體驗到幻聽及其對應的視覺效果。
幻覺可能與吸毒（尤其是譫妄）、睡眠剝奪、精神病、神經系統疾病和震顫譫妄有關。以上幾種幻覺常出現在精神病如思覺失調症或嚴重的憂鬱症的狀態下。
幻覺出現在高燒、癲癇、思覺失調、施用致幻劑等狀態下產生。主要因素是神經傳導物質多巴胺與血清素分泌異常造成，人人都有產生幻覺激素的生理機制，與糖尿病相同，人人都有產生糖尿的潛能，但只有不正常的內分泌才會有明顯症狀。藥物同樣可以導致幻覺產生。
靖州苗族侗族自治县
靖州苗族侗族自治县，原名靖县，位于湖南省西南边缘、怀化市南部，为怀化市辖自治县。辖域面积2,211平方公里；国内生产总值159,048万元（2004年）；总人口为26.17万人（2004），其中市镇人口9.68万人，乡村人口16.49万人。靖州于1987年2月由“靖县”改置，县治渠阳镇。
《舆地纪胜》卷72靖州《州沿革》：“图经云，崇义二年杨晟臻以诚州来归，复置郡县，赐诚州名曰靖州。”《郡县释名》湖广卷下：取“远人安靖之义也”。
春秋战国属楚，秦属黔中郡地，汉为武陵郡镡城县，东晋至南朝为舞阳县地，隋属龙标县地，唐贞观八年（634）年为朗溪县地。唐中期，居住在这里的少数民族首领自封为诚州。五代后周末年，"十峒酋长"杨再思据地称诚州刺史。宋初为羁縻州。宋元丰四年（1081年）正式置诚州。五年析沅州之贯堡砦始渠阳县。宋崇宁二年（1103年）改诚州为靖州，靖州之名源于此，渠阳县改为永平县。明洪武三年（1370年），升为靖州府，九年复降为州，裁永平入州，直隶湖广布政使司，清因之。
民国二年（1913年）9月废州为县（靖县之名始此），属辰沅道；民国12年直属于湖南省；民国二十五年（1936年）、二十六年（1937年）、二十九年（1940年）先后属第四、第七、第十行政督察区。
1949年11月间，中国人民解放军第四野战军攻占靖县。后属会同专区。1952年8月，会同专区撤销，先后设芷江专区、黔阳专区、怀化地区。1959年3月撤县并入通道侗族自治县，1961年7月复置。1987年2月经中国国务院批准，设立靖州苗族侗族自治县（简称靖州县）。
靖州地处湖南和贵州二省交界地。西邻贵州黎平县和天柱县，南界湖南本省通道侗族自治县，东连绥宁县，北接会同县。
靖州县地处雪峰山南面和云贵高原东部斜坡边缘，地势东、西、南三面高峻，中部与北部为丘陵，盆地相间，土层较厚，土质肥活。境内有青靛山、鸿岭山、玉华山、陆家坡、九龙山、天龙山等大山。最高峰为东部青靛山主峰，海拨1178米；最低点为北部太阳坪乡咸池，海拨278米。
全境气候温和，四季分明，夏无酷署，冬少严寒，属亚热带季风湿润气候区。
下辖6个镇、5个乡：
刘永川
刘永川（，），是一位“研究方法和数据科学”的知名学者和实践者。
刘永川1982年获得中国西北工业大学的航空机械学士、1986年获得北京大学的社会学硕士、1993年获得美国斯坦福大学的统计计算硕士和社会学博士。
刘博士1993年开始在斯坦福大学亚太研究中心从事医疗服务方法的比较研究、之后在美国IBM研究院研究因果分析的方法和算法、再到圣地牙哥加利福尼亚大学瑞帝管理学院研究落后地区创新创业方法的社会环境、并担任研究员。2002年至2011年,刘永川曾在南加州大学马歇尔商学院和尔湾加州大学保罗梅拉吉商学院教授博士研究生的高级社会研究方法，并曾到南亚的斯里兰卡、中亚的哈萨克斯坦与吉尔吉斯斯坦和非洲的肯尼亚从事扶贫项目评估方法和创业发展方法的项目。刘博士2009年创建“全球研究方法和数据科学协会”并担任会长，自2010年起曾担任多家跨国公司如 TRG 和 RS 的首席数据科学家，2013年至2019年底担任 IBM 的首席数据科学家, 于2018年获得IBM和开源行业协会的"数据科学"思想领袖证书和杰出数据科学家证书。2019年秋天起担任 RMDS 实验室主任，并担任哈佛大学数据科学评论杂志等机构的顾问。
刘永川出生于中国、江西、井冈山，在1977年的高考中考入西北工业大学，是在中国引入数量社会学方法的先驱之一 。他于1986年赴美国留学，1987年担任斯坦福大学中国学生学者联合会会长，1988年担任加州中国学生学者联合会主席，1989年7月经当时在美国的4万多中国留学生的代表选举担任全美中国学生学者自治联合会首届主席，于1990年8月经选举担任全球中国学联首届总召集人。1995年至1997年，刘博士曾在美国硅谷主办 “华裔美国人创业方法高峰会议”，和“中美兵兵外交25周年纪念”等。刘博士于2000年加入美国国籍，2004年成为基督徒 。2006年至2011年，刘博士提出精神资本主导的四资本发展理论和相关的整体方法论，近年专注于研究方法的中西比较分析，并以大数据分析方法和人工智能表述和扩展中国方法。
可錄光碟
可錄光碟（）是一种可单次錄寫的唯讀記憶光碟。
早期的可錄光碟用銀作塗層，容量只有650MB。後來推出保存期更長、用金作塗層的可錄光碟。不過由於後來金的價格不斷上漲，使生產商想盡辦法製作塗層更薄的碟片。
後來有機化學技術的進展，使可錄光碟可以無需採用金或銀作塗層，而且使較高容量的可錄光碟(700MB)生產更划算。2009年在香港，一般牌子的可錄光碟只需要大約1港元就可以買到，使可錄光碟變得極為普遍。
CD-R与CD-ROM的工作原理相同，都是通过激光照射到盘片上的“凹陷”和“平地”其反射光的变化来读取的；不同之处在于CD-ROM的“凹陷”是印制的，而CD-R是由刻录机烧制而成。所以CD刻录盘的存储寿命要低于压製的光盘。视光盘质量而定，一般3-10年左右，光盘就会损坏。CD盘片中加了一层染色层，光盘刻录机的镭射头所发出的光束强度可以随时变化，这样就能改变碟片染料层的状态。镭射光根据数据的不同，在空白的CD盘片上烧出可供读取的的反光点，数据也就被记录。
该行为主要使用NERO等软件进行CD-R的超容量刻录。根据光盘质量的不同，超刻的量也不同。一般的盘片能超刻约20MB。可以在超刻之前对光盘进行测试，测出其的超刻能力。
埃米爾
埃米尔（阿拉伯語：，拉丁化：），又譯艾米爾或阿米爾，是阿拉伯國家的貴族头衔，此封號用於中東地區和北非的阿拉伯國家，突厥在歷史上亦曾使用過這個封號。
一般從音譯為埃米爾（又譯艾米爾或阿米爾），亦有從其意思統帥意譯為總督，或從者功能意譯為「國王」、「酋長」(實際上埃米爾並沒有部落首領－酋長的意思，一個埃米爾亦非只統領單個部落)、「首長」、「頭人」、「頭目」、「首領」、「信眾的長官」等等，亦見有人以其作為貴族最高爵位之功能意譯為「親王」、「大公」等等，旧译作「异密」。
其名稱源自阿拉伯文的「」，意思是指「統率他人的人」或「國王」，這頭銜遠早於蘇丹出現。其最初本意有軍事統帥的意思，最早用於哈里發派駐在外的軍事統帥及各地總督，亦有作為最高級貴族稱號。而最早源自波斯语的称谓“米尔扎”，则在部分地区指埃米尔之子。
隨著阿拉伯帝國的內亂，各地總督與哈里發之關係越發疏離，最後不少地方的埃米爾與哈里發均成為一種象徵式之從屬關係，埃米爾遂在此權力交替中取得一地之軍政大權，並成為當地之君王，隨著阿拉伯世界政權分裂之延續，埃米爾廣泛地成為由北非到中東的君主稱號。
今日仍有4個國家在使用埃米爾稱號，如：
麻阳苗族自治县
麻阳苗族自治县位于湖南省西部，怀化市西北部，地处辰水（锦江河）流域。地理坐标为东经109°24′-110°06′、北纬27°32′-28°01′。东临辰溪县，南连鹤城区和芷江县，西接贵州省铜仁市，北靠泸溪县和凤凰县。总面积1561平方千米。总人口40.5万人（2019年），少数民族以苗族为主，使用汉语西南官话和苗语湘西方言。1988年10月31日改麻阳县为麻阳苗族自治县，县治高村镇。
麻阳是平江起义领导人之一、中华人民共和国第一任铁道部长、全国政协副主席滕代远的家乡。
南朝陈天嘉三年（562），置麻阳戍，治麻口（今吕家坪镇溪口）。麻阳名源于此。
唐武德三年（620），析沅陵、辰阳二县地置麻阳县（治今旧县村），隶辰州。
唐垂拱二年（686），析麻阳县地置富州（治今高村，系羁縻州，无辖地）。旋，析麻阳县地并开山洞置锦州，治卢水口(今八里桥)。农历八月，析麻阳县地置卢阳县，治卢水口，与锦州同治。
唐垂拱三年（687），析麻阳、泸溪县地置招谕县（治今栗坪乡张家坳）。唐末废。
唐垂拱四年（688），析麻阳县地置龙门县，治轻土。寻废。
北宋太平兴国七年（982），复置招谕县。
北宋熙宁八年（1075），锦州砦、招谕县并于麻阳县，治锦和。
1949年9月29日，中国人民解放军第二野战军第三兵团第四军解放麻阳。
1950年3月28日，麻阳县人民政府于锦和正式成立。县长由417团团长丁振愈兼任。
1988年10月31日，国务院批准撤销麻阳县，设置麻阳苗族自治县，其行政区划不变。
下辖8个镇、10个乡：麻阳地处湖南、贵州二省交界地。相邻县级政区有，东临湖南辰溪县，南连怀化市辖区鹤城和芷江侗族自治县，西接贵州铜仁市，北靠湖南凤凰县和泸溪县。
县城距怀化市59公里，距大兴、芷江机场分别为130、110公里，距旅游热点城市凤凰34公里，处于怀化、铜仁、吉首三大地级城市的中心点上。
滕代远（1904－1974）：平江起义领导人之一，曾任中华人民共和国第一任铁道部长、全国政协副主席。麻阳县岩门镇玳瑁坡村人。
满朝荐（1561－1629）：字震东、震寰，号汝扬，明朝政治人物。万历甲辰进士。麻阳县兰里人。
阿勒曼尼语
阿勒曼尼语包括一系列方言，与巴伐利亚─奥地利语（Bairisch-Österreichisch）同属上德意志语（Oberdeutsch）。「阿勒曼尼語」原指阿勒曼尼人說的語言，阿勒曼尼人是日耳曼人的一支，列支敦士登人、德語系瑞士人（German Swiss），以及德國西南部巴登-符騰堡人（Baden-Württemberg people）即其後裔。
阿勒曼尼语分为四个方言组，其中又包含了很多方言和次方言(Subdialekt)。现在全球約有1000万人在六个不同的国家和地区使用这种语言，計有瑞士、德国、奥地利、列支敦士登、法国的阿尔萨斯(Elsass)、委内瑞拉科洛尼亞托瓦爾的德国村。
阿勒曼尼语虽說是方言，但以德语为母语的人要理解阿勒曼尼語、跟阿勒曼尼語的使用者沟通，可能會有困難，尤其是要理解阿勒曼尼语的南部方言。因此一些语言学者考虑到理解和沟通方面的问题，也为了区分不同的语言和方言，把阿勒曼尼语单独看作一种语言。比如美国国际语言暑期学院(SIL International)和联合国教科文组织(UNESCO)就把阿勒曼尼语當作一种独立的语言來看待，並为其定义了国际标准规范（即ISO 639）的獨立編碼。
阿勒曼尼语本身也包括各種方言，而且在说阿勒曼尼语的人之间也可能因为地域不同而引起不同程度的沟通问题，因此有些本屬阿勒曼尼語的語言會漸漸獨立，例如施瓦本语(Schwäbisch)就从南阿勒曼尼语中脱离出来。
就德语语域的语言学角度而言，在众多的德语方言中，只有当一种方言成为了某个区域的标准语言后，才可以被视为独立语言。而实际情况是，在阿勒曼尼语区高地德语(Hochdeutsch)也就是标准德语才是普遍被使用的标准语言，只有在少数地区（如瑞士部分地区）阿勒曼尼语才有成为标准语言的倾向。从长远上看，该语种更有可能成为一种“文化方言”。高地德语/标准德语(Hochdeutsch)
Mutter: Warst du auf dem Markt einkaufen? Fritzchen: Ja, ich habe drei Kilogramm Kartoffeln, 250g Butter, ein Glas Johannisbeer-Marmelade und eine Packung Spaghetti gekauft.
南巴登语(Südbadisch)
D`Müder: Bisch uff'm Märt go iigchaufe gsi? S`Fritzle: Joo, ich ha drei Kilo Grumbiire, ä halbs Pfund Angge, ä Glaas Zanderle-Guezäle un ä Päckli Schbageddi gchauft.
中譯
老娘：你到市場買了東西嗎？ 小滑頭：對，我買了三公斤馬鈴薯、250克牛油、一瓶藍莓醬、一包意大利粉。
用阿勒曼尼語寫作的作家中，較有名的有黑貝爾(Johann Peter Hebel, 1760-1826)，雖然他的名著《萊茵家庭之友的小寶盒》("Schatzkästlein des rheinischen Hausfreundes")用標準德語寫成，但他的詩集《阿勒曼尼詩稿》("Allemannische Gedichte")是阿勒曼尼語文學的代表作，在瑞士等地家喻戶曉。
御台場
御台場（），或直接簡稱為台場，是日本東京灣內一座大型人工島，毗鄰東京港，屬於東京都內的新興發展區域。1990年代起，此地身為東京臨海副都心的核心地帶而快速開發；做為東京未來都市規劃的要角，由於區域內在1990年代後陸續遷入許多大型企業的總部，並且進駐許多採用現代規劃造景的商場與娛樂設施，近年來已成為東京都的重要景點之一。
御台場的名稱源自於「臺場」，原本是指江戶時代末期，幕府方面為了抵禦外人入侵，而在日本全國各地海濱所設置的砲台。在這許多的砲台之中，位於品川的東京灣水域所修築的一系列砲台是特別重要有名的，被稱為「品川台場」。當時江戶幕府原本打算在幕府中樞重地江戶外圍的觀音崎（位於神奈川縣橫須賀市）與富津（位於千葉縣富津市）之間建立防衛線，卻不料在1853年時被美國海軍准將馬修·佩里（Matthew C. Perry）所率領的四艘軍艦輕易突破而在浦賀（位於神奈川縣橫須賀市）登陸，打破日本長年來的鎖國政策，也就是著名的「黑船來航」事件。因為此事件的發生，激發了幕府方面的危機意識，因此特別委託了伊豆國田方郡韮山（今靜岡縣伊豆之國市韮山町）代官江川英龍（江川太郎左衛門），於同年起在東京灣內開始修築砲台。
江川當時投入了約75萬兩的金額，利用伊豆等地運來的石頭，與將品川鑿挖拆崩後所獲得的土砂，陸續完成多座以方形或五角形石牆圍繞住的西式砲台，稱為「台場」。其中，由於第四與第七台場並未真的完成，因此實際上建好的台場共有第一、二、三、五、六等5座（原本規劃是要建造11座），做為江戶的海上防線。
1940年（昭和15年）東京港開港。戰後為了應付大規模工業發展所產生的大量垃圾，當局開始在灣內覓地建立掩埋场（埋立地），其中，第13號掩埋場的北緣就是江戶時代所修築的台場，通稱「御台場」（，「」這字在日文裡面是用作指特定事物的冠詞，因此意同於「那個台場」），第14號掩埋場就是著名的夢之島（），而第15號掩埋場則稱為新夢之島。
昭和30年代（1955年－1965年），東京灣進行了大規模的整頓，在這段期間第一、第五台場因為品川碼頭（）的修築而被拆除，第二台場也因會阻礙到主航道而遭拆除。第四台場的遺跡，位於今日的天王洲島（）。剩餘的第三與第六台場則被日本政府指定為國家史蹟而殘留下來，其中第三台場變成與台場海濱公園（）連在一起的台場公園，第六台場則因為保存的理由禁止閒人進入，孤立在彩虹大橋底下變成鳥類棲息的樂園。
1990年代初期，在前東京都知事鈴木俊一的積極推動下，發起「東京臨海副都心」的開發計畫，並在1995年（平成7年）定案成為東京都第7個副都心計畫，隸屬港區的台場（台場1、2丁目）也包含在計畫用地範圍內。由於鈴木的奔走鼓吹，再加上對計畫於1996年3月開幕的有所期待，許多大企業紛紛投下重金，在此區域大興土木。不料鈴木在博覽會開幕不久前（1995年4月）的東京都知事選舉中落敗，反對繼續此計劃的青島幸男上任後立刻中止了博覽會的籌備，再加上泡沫經濟的崩潰，使得廠商紛紛抽手，開發到一半的台場地區頓時變成荒煙漫草的無人城。
1997年3月10日，富士電視台將總部從新宿區河田町搬遷到目前位於台場的富士電視台本社大樓，這棟由日本知名建築師丹下健三所設計、像是一架電視機般造型的大樓除了成為遊客絡繹不絕的觀光景點外，也帶動了更多廠商進駐台場的趨勢。由於台場地區經常被拿來作為日本連續劇的拍攝場地（尤其是彩虹大橋、調色板城大摩天輪等場景），透過日劇的播放，台場的美麗景緻不只廣為日本各地的電視觀眾所熟悉，甚至在像是台灣等經常播放日劇的地區，也同樣讓觀眾留下深刻印象。
最初於1996年局部通車，2002年延伸至JR山手線大崎站並全線通車的東京臨海高速鐵道臨海線（），與1995年通車、以新橋站為端點站的百合海鷗號（），將台場與整個東京的主要鐵路與地下鐵系統串連在一起；加上早已興建、成為首都圈高速公路網一環的兩條高速公路，便利的交通刺激了更多的廠商與居民進駐。時任東京都知事的石原慎太郎曾提出將台場建設為賭城的構想，但由於日本目前的法律禁止賭博行為，因此在修法通過之前，這個提案還是只能停留在構思與討論的階段。
2017年，品川台場被選入續日本100名城。
雖然嚴格來說，所謂的御台場原本僅專指隸屬於東京都港區之下的台場1、2丁目範圍。但一般而言，對於不了解東京行政區劃分方式的外來遊客來說，所謂的台場地區，大致上涵蓋了東京都轄下，包括港區台場、品川區東八潮、江東區青海與有明在內（過去稱為第13號掩埋場；）的人工造陸區域，也有許多人沿用「臨海副都心」這個通稱。要進出位於海灣中人工島上的台場，共有道路交通、軌道交通、水上交通等幾種基本型式，分列如下：
此外，台場雖然不是必經道路，但羽田機場的航線在近鄰的江東區青海上空，加上區内東西向首都高速灣岸線以及東京港旅客、貨物船舶等形成龐大的交通量，在戶外時能感受到交通噪音。 此外，在掩埋場還沒開發為重劃區之前，包括《》、《假面騎士》（）等電視劇都曾使用此地作為特技場景的外景拍攝地。
大員
「大員」又稱「臺員」是一個古地名，原指臺南市安平區「臺江內海」。荷蘭時期乃指今日之安平區，當時也稱作「一鯤鯓」。17世紀荷蘭時期，大員被引申為「熱蘭遮城」（今安平古堡）所在的一鯤鯓。
早在荷蘭人之前，漢人就在海上並且在赤崁（今台南市中西區）至魍港（今嘉義縣布袋鎮）一帶活動，與平埔族人做貿易。
關於大員之由來，一種普遍的說法說此詞來自臺灣大武壠族大灣社或臺窩灣社之名轉化而來。
明朝萬曆三十年（1602年－1603年），福建連江人陳第隨沈有容追捕倭寇至臺灣安平外海，歸後作《東番記》。文中提到閩南語音大員，說明是「東番夷人不知所自始，居彭湖外洋海島中。起魍港、加老灣，歷大員、堯港、打狗嶼、小淡水、雙溪口、加哩林、沙巴里、大幫坑，皆其居也」。其後，福建莆田人周嬰在其所著《遠遊篇》中，引《東番記》稱之為臺員。大員、臺員，皆閩南語音，這是最早出現在文獻上的“臺灣”原始文字的前身。但指的僅僅是現在臺南“安平”一地，當時臺江未淤積，“臺員”乃一小島，也有稱之為“一鯤鯓”。
1624年，荷蘭人攻佔明朝領土澎湖，因在當時明軍準備發動攻勢的威脅下，雙方開始交涉，最後請荷蘭人退出澎湖轉至當時非明朝領土的臺員。1632年，荷蘭人於島上築城並取名熱蘭遮城。1662年延平王鄭成功趕走荷蘭人，設「東都」於赤崁，乃以故鄉「安平」命名。
德國史學家路德維格·里斯研究荷蘭史料後表示，荷蘭人透過這些漢人為通譯，與平埔住民溝通，並把漢人的「大灣」或「大員（tâi-uân）」轉寫為Tayouan。「大員」，亦為最早出現在中文文獻上的「臺灣」原始文字的前身。
然而，早期荷蘭古地圖卻清楚標示「大員」（Tayouan）在台江內海，因此不可能為原住民之番社。台灣史學者翁佳音指出，早在荷蘭人進駐台灣前幾年就透過漢人知道當地被稱為大灣（grote baai），音譯轉寫為Tayouan，其荷蘭文發音與今日「臺灣」閩南語發音雷同。而「臺窩灣」一詞乃日治時期日本人研究荷蘭文獻時的轉譯，後從日文再翻回中文時出現的名詞。因此「大員」本源自台江內海與一鯤鯓所形成的「大灣」而來。 台灣史學者翁佳音認為，這是從漢人對台江內海的稱呼「大灣」之名轉化而來，因不同口音被轉譯成臺員、大員等不同稱呼。
十七世紀初期，當地的海岸線位在今臺南市西門路一帶，潮水逼近赤崁樓。而外海有十一座沙洲：「海翁線」、「加荖灣」、「隙仔」、「北線尾」、「大鯤身」、「二鯤身」……以至「七鯤身」，與海岸線間圍成一片潟湖內海，稱為「臺江」。其中北線尾與大鯤身間的水道最深，可容海船通過，是出入臺江的主要港道。
1625年荷蘭東印度公司在大員沙洲上建立熱蘭遮城（安平古堡），作為商館與統治行政中心。以大員長官為最高行政首長，總攬全島統治區行政事務。同時設有大員評議會，為最高決策機構。因此「大員」亦作為全臺灣島的代稱。
十七世紀中期，這些沙洲因為淤積而逐漸接近乃至相連。1661年，鄭成功出兵攻打臺灣時，七個鯤身島已經連成一個與內陸相連的長條狀的沙洲半島。因此鄭成功的軍隊在攻下內陸的普羅民遮城（今赤崁樓）後，得以循海路及陸路攻打位在半島前端的熱蘭遮城。大約在此前後，中文文獻多以「臺灣」取代「大員」，大員一詞很快不再使用。
鯤身半島和臺灣本島間的臺江內海，在清道光年間逐漸淤淺，最後陸化消失，與臺南連成一片。
青海 (消歧义)
青海可以指：
瑞士國家足球隊
瑞士國家足球隊是瑞士的足球代表隊，由瑞士足球協會管理。
瑞士曾經在1934年、1938年、1954年的世界盃進入八強，是他們最好的表現。之後瑞士只曾1994年、2006年、2010年、2014年及2018年入围世界杯决赛圈。而歐洲國家杯則曾打入4次，在2016年首次晉身淘汰賽，但在十六強賽事出局。
而在2014年世界盃，瑞士先在分組賽擊敗厄瓜多爾及洪都拉斯兩支球隊，以兩勝一負的成績次名出線十六強，但可惜在十六強被該屆亞軍阿根廷淘汰出局。
2018年世界杯外圍賽，瑞士取得十戰九勝一負的佳績，但因得失球差不及同分的應屆歐洲足球錦標賽冠軍葡萄牙屈居小組次名，只取得附加賽資格。瑞士最後在附加賽以一記富爭議性的十二碼罰球，總比數以1-0擊敗北愛爾蘭，取得出席2018年世界杯足球賽參賽資格。瑞士在2018年世界杯分組賽以1-1迫和巴西，2-1擊敗主要競爭對手塞爾維亞及2-2賽和哥斯達黎加，以小組次名出線十六強賽，但在十六強賽以0-1不敵瑞典出局。
在2018年世界杯足球赛結束後，由歐洲足協新主辦的歐洲國家聯賽從2018年開始，每2年舉辦1次，瑞士和比利時、冰島分在同一組，由於冰島自2018年世界杯足球赛結束後狀態一直不佳，故前三輪踢完後確定降級，因此最後一輪主場對比利時就成了關鍵的晉級賽，在先失兩球的情況下，瑞士奇蹟般的連轟5球，其中前鋒哈里斯·-{zh-hans:舍费洛维奇;zh-hk:施費洛域;zh-tw:舍費洛維奇}-更是上演帽子戲法，幫助球隊逆轉取勝，晉級歐洲國家聯賽首屆的決賽週，可惜在四強賽不敵-{zh-hans:克里斯蒂亚诺·罗纳尔多;zh-hk:基斯坦奴·朗拿度;zh-tw:克里斯蒂亞諾·羅納度;}-領軍的葡萄牙，季軍賽在互射十二碼大戰中也不敵英格蘭，以第四名作收；但這是瑞士隊史首次晉身國際A級賽事的四強賽，也為隊史創下最好的記錄。
2020年歐洲國家盃外圍賽，瑞士以小組首名出線決賽周。在分組初賽，瑞士表現一般，首場賽場賽和威爾斯，第二場賽事更慘敗給意大利0-3，只憑最後一場分組賽戰勝土耳其，才能取得四隊較佳的小組第三名晉級淘汰賽。瑞士在十六強賽的對手，是應屆世界杯冠軍法國。被看淡的瑞士一度落後1-3的情況下，在最後十分鐘連入兩球追成3-3平手，最後要與法國進行互射十二碼，結果瑞士勝5-4，將奪冠大熱法國淘汰，亦是自1954年以來，瑞士隊首次進入大型賽事的半準決賽。在半準決賽，瑞士以1-1迫和西班牙，同樣需要以互射十二碼決定勝負，今次瑞士卻在互射十二碼中以1-3敗給西班牙，但晉級八強已經創下了瑞士在歐洲國家盃的最佳成績。
2022年世界杯外圍賽，瑞士主客兩仗都賽和應屆歐洲國家杯冠軍意大利，在最後一場外圍賽主場以4-0大勝保加利亞，結果反壓意大利取得小組首名，晉身決賽周。
在1994年、2006年和2010年三届世界杯中，瑞士队创造了连续559分钟不失球的赛会纪录。
（*）包括淘汰赛阶段要以延长赛或十二码决胜之和局（90分钟）。
超级魂斗罗
是日本KONAMI公司于1988年发行的街机卷轴动作射击游戏，《魂斗罗》的续作。
游戏的系统与前作基本相同，一共有八关。但有了一点细微改动：前作中由红色猎鹰表示的武器在本作中全部改以枪表示，部分武器形态也发生变化。比如前作的火焰枪F由旋转小火球变为会发散的大火球。前作中的纵深版面被取消，取而代之的是可向八方向移动、射击的俯视画面。在俯视画面中可以得到令画面内敌人瞬间全灭的炸弹，发动时机可由玩家决定，这个设定后来被SFC版沿用。游戏难度之于前作大幅度提高，被认为是魂斗罗系列所有作品中最难的作品之一。 故事发生在前作《魂斗罗》之后的一年。公元2634年12月，地球联邦南美GX军第7方面军在举行军事演习时突然发出求救信号，联邦军在分析之后认为是“红色猎鹰”的残党和外星人所为，于是，魂斗罗小队的上等兵比尔·雷泽和兰斯·比恩再次出击。
和前作《魂斗罗》一样，《超级魂斗罗》也于1990年2月2日推出了FC的移植版。
源赖朝
源賴朝（，），日本鎌倉幕府首任征夷大將軍，也是日本幕府制度的建立者。他是平安時代末期河內源氏的源义朝的第三子，幼名「鬼武者」，或者是「鬼武丸」。著名的武將源義經是他的同父異母弟。
久安3年（1147年）4月8日出生於尾張國熱田（今愛知縣名古屋市熱田區），其父是源義朝，母親是熱田神宮大宮司的女兒。1159年，源义朝在平治之亂中戰敗被殺，賴朝被流放於伊豆國；1180年，後白河法皇的第三皇子以仁王向日本各地的源氏族人發出討伐平家的令旨，賴朝与岳父北条时政举兵打败平氏军，佔據關東地區，以镰仓为根据地，积聚力量。後來攻滅堂弟木曾義仲的勢力，1185年灭平氏。隨後放逐並誅殺了有戰功的源義經，強化了對諸國守護和地頭的支配。1189年發動，攻滅了割據陸奧國地區的奧州藤原氏勢力，統一全國。
建久3年（1192年），正式出任征夷大將軍，建立了被後世史學家稱為鎌倉幕府的武家政權。
由於過河拆橋殺死功勞最大的義經，使源賴朝在日本成為很不受歡迎的歷史人物，後世不少創作都把他的形象化為妖魔鬼怪或是奸險卑鄙之反派人物。
隨時候命
《隨時候命》（），是香港無綫電視翡翠台的時裝紀律電視劇，由鄭伊健、林保怡及佘詩曼領銜主演，並由楊思琦、黎諾懿、鍾嘉欣、司徒瑞祈及姚子羚聯合演出，監製羅永賢。
此劇以香港紀律部隊政府飛行服務隊為主題，並且結合了《烈火雄心》的火及《衝上雲霄》的飛行元素所結合而成。另外，政府飛行服務隊為了配合此電視劇的首次播映，於2005年11月20日於香港國際機場政府飛行服務隊總部舉行開放日，以加深香港市民對政府飛行服務隊的了解。
此劇於2013年2月14日至3月28日於無綫電視翡翠台中午時段重播。
西環加多近街發生五級火災，因為大廈後樓梯受雜物阻塞，加上災民往天台逃生，故消防處要求政府飛行服務隊以直昇機由高空拯救 ，而Ben亦趕回政府飛行服務隊工作。
當Ben吊下Matt協助災民上直昇機，快將離開之際，突然有一小童榮仔走出來，可是石油氣罐爆炸，令兩人被困火場，並且險令直昇機失控撞向商業大廈，後來Ben能夠成功控制直昇機，把Matt及榮仔救出。Jacky從電視台的直播看見直昇機險失控，心感驚嚇，當成功拯救災民後，Jacky感累而睡，但同時張文芮與法國裔丈夫往機場乘飛機返回法國。但張文芮知道Jacky想由Ben照顧他，故留Jacky在香港。
San玩過Matt給她玩的「尋寶遊戲」後，知道Matt也愛上了San，當兩人返回GFS後，兩人在直昇機前，San數了十下，並不斷要Matt作出表示，最後Matt吻了San，兩人正式墮入愛河。在GFS控制台，Nikki險被背包摔倒，當Nikki知道背包是Kelvin之後，本想罵他，但之後會哄回他。
最後，Jacky與同學參觀GFS總部，Jacky和康友華及Jimmy叔一見如故。同時GFS接報橫瀾島有船家盲腸炎須送院診治，眾人又要展開拯救工作了。
《大長今》之成功，令無綫推出一晚三劇的政策，結果一般觀眾未能接受一晚之內看三部劇集，導致本劇收視未如理想，但仍被指劇集具吸引力，題材新鮮，外援卡士，有大場面，還有正面訊息。男主角鄭伊健重返拍劇，以台柱身分，演出穩健；第二男主角林保怡的演技及表情別具一格，但女主角佘詩曼的失憶情節被指偏離主題；黎諾懿只欠點光采，演技帶點拘謹；坐輪椅的楊思琦演出大鳴大放；相對最可觀的是鍾嘉欣，清新仍能保持，演繹自然，演技有明顯進步。
正月初六
正月初六，农历正月第六天。
塞凱賴什·哲爾吉
塞凯赖什·哲尔吉（，，），匈牙利-澳大利亞數學家。
毕业于布達佩斯大學化學系，當了六年分析化學家。1936年和克莱因·埃斯特（）結婚。因為他們是猶太人，所以为了逃避納粹，不得不离开匈牙利，逃到中国，搬到上海居住。他们經歷了日軍侵華，也见证了中华人民共和国的成立。他们的兒子也出生於上海。 1948年，他在澳洲阿德雷得大學得到一個職位。他終於開始被認同為數學家。1964年搬到悉尼，他在新南威爾士大學工作，直到1975年退休。他曾為中學和大學生的數學比賽設計題目。
澳洲數學學會有一個獎章以他命名。
1933年，塞凱賴什和其他人經常在布達佩斯聚會，討論數學。有一次，愛絲特·克萊提出下面的問題：
1935年，塞凱賴什和埃尔德什合寫了一份論文，將這個結果一般化。那篇論文被視為組合幾何的奠基作品之一。因為這個問題成就了塞凱賴什和克莱因的婚姻，所以埃尔德什將這個問題稱為「幸福結局問題」。
播磨國
播磨國（），日本古代的令制國之一，屬山陽道，又稱播州。播磨國的領域大約相當於現在的兵庫縣南部及神戶市之西區、垂水區、須磨區。主城有上月城，置鹽城、姬路城、三木城。
播磨國於7世紀的飛鳥時代便已被設立了，國府位於飾磨郡。現在的姬路市本町有著本町遺跡，並已被日本考古學界推定。
在姬路市東部的御國野町設立了國分寺及國分尼姑庵。國分寺現名為「牛堂山國分寺」。國分尼姑庵位於國分寺以北600公尺，不過，現在只餘下遺跡，其所在地名為「御國野町國分寺」。
在713年（和銅6年）時，播磨國已被日本古籍《風土記》所載，是到現今為止文獻殘留的五個分國之一。
赤松家發源於播磨國佐用郡赤松村。在元弘之亂時，赤松則村因為奉護良親王的旨令於苔繩城出兵，開始躋身列國諸侯之列。於1577年，受到當時臣屬豐臣秀吉軍的山中鹿之介和尼子勝久的攻擊，最後被消滅。
在1521年（大永元年）暗殺了，奪取了赤松義村的家業，為得到世人承認，因此立當時僅二歲的赤松丸為家督，將其作為傀儡，藉此掌握了播磨、備前、美作三國的實權。但於1577年，其家臣宇喜多直家重演其當年下剋上的經典，攻取浦上宗景的，因此滅亡。
現在的播磨國可分依方向分為東播、西播、北播。也有人把西播磨裡面，姬路市，飾磨郡，神崎郡三地稱為「中播磨」。
通常不稱呼神戶市的垂水區，西區，北區淡河町為「播州」及「東播」。
魂斗罗精神
是KONAMI公司在1992年2月28日超級任天堂平台上發售的動作遊戲，《魂斗罗》系列的第三作。主要角色也還是Bill Rizer和Lance Bean，美版因前作年代的不同而將角色身分改為繼承人Jimbo與Sully，歐版則是機器人。
游戏共有6关，其中1、3、6为常规横版卷轴；4为强制横版卷轴；2、5为俯视视角画面，值得一提的是这两关充分运用了SFC主机的回转放缩机能。 主角能够同时拥有两种武器。机枪M和增加子弹速度的R被取消，加入了爆发弹C和GB版的魂斗罗中出现的新武器——追踪弹H（但每次发射的子弹数量变为一颗）。霰彈S也出于武器平衡性的考虑降低了攻击力。火焰弹F变为按住不放即可在一定范围内持续喷射火焰的火焰喷射器。以前的瞬间无敌被改为街机版《超级魂斗罗》的俯视画面中出现的可由玩家自由选择时间发动的炸弹。每条命自带一个，在游戏中还可以得到更多，损失一条生命后炸弹数量也重新变成一个。主角在第一关还可以乘坐坦克。游戏加入了难度选择系统，只有NORMAL和HARD难度下才会与真正的最终BOSS交手。
西元2636年，不甘心数次失败的异形终于发动了对地球的大规模侵略战争，在异形压倒性的科技面前，人类一时束手无策，面对敌人的攻击节节败退，两度打败异形的魂斗罗小队的传奇战士比尔和兰斯再度临危受命，前去直接破坏敌人的中枢系统，以协助人类展开反击。
许逊
許遜（），字敬之，晉代著名道士，南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡人，祖籍河南汝南，曾一度於晋太康元年（280年）出任旌阳（今屬四川）令。是道教淨明道、閭山派尊奉的祖師，被視為江西的鄉土神、水神，人称許九郎、许旌阳、旌陽祖師、感天大帝，又称許天師、许真君。
據說，許遜年少時以打獵為業，一日上山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其子而死。許遜突發感悟，折弩而返，前往棲托西山金氏之宅修道，修學道法於吳猛。一說许逊與吴猛皆修學道法于谌母（一說蘭公傳法予谌母，命谌母傳法予許遜）。《墉城集仙录》称谌母“密修道法，积数十年，……吴猛、许逊自高阳南游，诣母，请传所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。”
据传许逊曾仕晋朝为四川旌阳令，當時就有「點石成金」的法術，每次收稅不足，他就把石子變成銅錢。元康元年（291年）爆發八王之亂，許遜棄官，在豫章地區傳播孝道。许逊东归后，时值彭蠡湖（今鄱阳湖）水灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水，还到湖廣、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇。
許遜教团骨干成員有十二人，稱西山十二真君——許遜、吳猛、時荷、甘戰、周廣、陳勳、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鍾離嘉。以南昌西山为中心，传教活动遍及豫章及附近地区，岳州平江（今湖南平江）亦有许逊传教遗迹。
豫章及附近地区多有許遜以鐵柱鎮魔，殺蛟斬蛇等為民除害的傳奇故事，民間多有許遜崇拜，稱他「傳孝道之宗」，「為眾仙之長」，「每歲夏季，諸卿士庶，各各香華，鼓樂、旗幟，就寢殿迎請真君小型像幸其鄉社，隨願祈禳，以蠲除旱蝗。」
東晉寧康二年（374年）八月十五日許遜「閤家飛昇，雞犬悉去」。《孝道吳許二真君傳》載：許遜升遐之日，「四鄉百姓聚會於觀，設黃箓大齋。邀請道流，三日三夜，升壇進表，上達玄元，作禮焚香，克意誠請，存亡獲福，方休暇焉。」
许逊信仰唐朝時開始興起，在宋朝被朝廷所倡導，宋真宗大中祥符三年（1010年），將西山游帷觀升格為玉隆宮。宋徽宗時上尊號為「神功妙濟真君」，南宋時，「真君垂跡，遍於江左湖南北之境，因而為觀府、為壇靖者，不可勝計。」。傳說中，閩東一帶的女神，閭山道教三奶派的宗師「臨水夫人」與法主派的宗師「法主真君」，就是在閩江底的神秘世界閭山，拜許遜為師的。
許遜領導下的西山淨明道的十二位核心成員，即許遜、吳猛、時荷、甘戰，周廣、陳勳、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鍾離嘉等十二位。
在某些道教流派中，许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。
臺灣地區盛行的閭山派，將許遜、徐甲、吳猛、董奉四真人共稱，即為四法主信仰。
第一種，中是許真君，左脅侍是以降妖伏魔知名的法主真君張聖者，右脅侍是以安胎救產聞名的臨水夫人陳娘娘。
第二種，中是許真君，兩側是張柳將軍，左脅侍是張沙大王，右脅侍是柳源大將。
在保生大帝信仰中，有所謂的「保生三真人」，認為許遜與孫思邈、吳夲在成神之後成了結拜兄弟。在廈門一帶認為三神排行依序是大哥「金面」孫真人、老二「紅面」吳真人、老三「黑面」許真人，但在臺灣其排行則因地而異，閭山派的廟宇則是依照「玅濟」許真人、「善濟」孫真人、「慈濟」吳真人的順序排列，如高雄鼓山亭。
另外在〈道教源流吳真君記〉一文中，曾寫「吳真君，名夲，字華基，號雲衷……晉武時，許真君名遜，從吳真君傳法，吳真君盡以秘法授之。」可見民間有將保生大帝吳夲與許遜曾拜師的吳猛混淆之現象。
江西南昌與福建福州民眾常視许逊為鄉土神，華人的許姓人士，常視许逊為祖靈。臺灣本島以許遜為主神之廟宇以桃園市大園仁壽宮最為悠久，相傳為清道光十八年由福建漳州漳浦人許文量恭迎感天大帝來台，清德宗光緒十一年鄉內公眾一同立廟，為大園鄉內最大之公廟信仰中心，每年農曆十月二十五日為安座紀念日例祭之期。鄉內信眾多稱呼「老祖」、「感天公」或「感天大帝」。
在《西遊記》第5回中，孫悟空在第一次大鬧天宮後，玉皇大帝為安撫而封孫只有虛名而無實務的「齊天大聖」，但許遜認為孫悟空職閒無事只顧結交諸仙日久會生事，向玉皇大帝建議加予職責，玉皇大帝遂命孫悟空守瑤池的蟠桃園，才引致日後孫悟空鬧蟠桃會而戰事再起。
伊利沙伯中學
伊利沙伯中學（通常簡稱伊中；，簡稱QES或QE）是香港首間政府男女英文中學，也是教育局特許的114間英文中學之一。校舍座落於香港九龍旺角洗衣街與太子道西交界的小丘上，毗鄰新世紀廣場、中華基督教會協和小學及香港布廠商會教育中心。
建校構思始於1953年，時值英國伊利沙伯二世登基。
1954年9月，借用英皇書院香港島般咸道校舍開辦下午校，並於1955年10月正式遷至旺角現址。1962年，新界西貢區斬竹灣的校營啟用，為全港唯一擁有校營的中學。2013-2014年度為校營50週年紀念。
1997年香港主權移交，校徽由原來的英國皇冠改為教育署標誌。其後，教育署於2003年被教育統籌局（後來稱教育局）取代，校徽再度更改。2004年9月，新翼校舍啟用。2004-2005年度為金禧校慶年。
校訓為「修己善群」。拉丁文為「Vos Parate Ut Serviatis」，英文意譯為「Prepare Yourselves That You May Serve」，又作「Prepare Yourselves For Serving The Others」。 並有以下辦學宗旨： 以英語為教學語言。除中國語文、中國文學、中國歷史及普通話外，其他科目均以英語授課。 (包括體育科)
在歷屆香港中學會考及香港中學文憑考試，伊利沙伯中學是產生最多會考「10A狀元」及文憑試「7科5**狀元」（在甲類科目中至少3個選修科及4個核心科獲得5**成績）的學校之一。截至2021年，共有2位，其中1位會考「10A狀元」及1位文憑試「7科5**狀元」，排名全港第20。
香港中學會考「10A狀元」
香港中學文憑考試「7科5**狀元」
陈俊生 (政治人物)
陈俊生（），男，黑龙江桦南人，中华人民共和国政治人物，曾任第九届全国政协副主席，国务委员，中共第十三届、十四届中央委员。
1946年8月参加革命。1947年4月加入中国共产党。曾担任合江省依东县二区委组织委员，桦南县五道岗区委书记，桦南县委宣传部副部长，合江省委组织部、宣传部干事。1949年5月起，相继担任黑龙江省三位省委书记的秘书。
1950年至1957年，历任绥化县委常委、宣传部部长，富裕县委副书记、代理书记，克山县委书记。
1964年后，历任中共黑龙江省委宣传部副部长，省委常委、副秘书长，省委政策研究室副主任，省委办公厅副主任、主任。1978年8月起，先后担任黑龙江省委常委、秘书长，省委书记(当时有省委第一书记)，省委副书记。其间，兼任齐齐哈尔市委书记。
1984年8月，陈俊生调任中华全国总工会副主席、书记处书记、党组副书记。
1985年9月起，陈俊生历任中共中央书记处农村政策研究室副主任，国务院机关党组书记、国务院秘书长。
1988年4月任国务委员。他还先后兼任中央国家机关党委书记、中央国家机关工委书记、全国“双拥”工作领导小组组长、国家防汛抗旱总指挥部总指挥、国务院贫困地区经济开发领导小组(后改为国务院扶贫开发领导小组)组长、中华全国供销合作总社理事会主任。
1998年3月，陈俊生当选为中国人民政治协商会议第九届全国委员会副主席，任中共全国政协党组副书记。
2002年8月8日1时27分在北京病逝，享年75歲。
郭雪湖
郭雪湖（），本名郭金火，台灣臺北大稻埕人，日治時期台灣畫家，是台灣近代最重要、最具代表性的畫家之一，也是台灣膠彩畫的先鋒。其作品以風景、靜物為創作主題，曾與陳進、林玉山並列為「台展三少年」，也是台灣戰後時期合力籌組台灣省全省美術展覽會的主要催創者之一。
郭氏〈原名郭金火〉出生於台北市大稻埕番仔溝，二歲時父親死亡，母親陳氏獨立撫養長大，1917年進入台北日新公學校就讀，被導師陳英聲發現具有繪畫方面的才華，而開始指導他學習藝術。在校期間郭雪湖的美術、工藝才華出眾。1923年公學校畢業後，至台北州立工業學校就讀土木科。
後來郭氏發現與志趣不合，就讀一年後中輟退學，在家自修畫。1925年，當時十六歲的他，由母親帶引至蔡雪溪之「雪溪畫館」門下學畫習藝。蔡師多才多藝，是當時有名的職業畫師。「雪湖」之名即為蔡雪溪所命。他並為郭氏教授其描繪觀音、帝君等神像及裱褙的技藝，開啟了郭雪湖走向藝術之路的大門。
藉著自己的才華、努力與機運，1927年，第一屆台灣美術展覽會舉辦，原本沒沒無名的三個年輕人：郭雪湖、陳進、林玉山入選為東洋畫部的三位台灣人畫家，有「台展三少年」之稱，一時聲名大噪。
影響郭雪湖一生重要的人物還有日籍畫家鄉原古統。郭氏欣賞鄉原的作品，後來相識並建立了亦師亦友的親密關係。鄉原曾力勸郭雪湖要做一位職業畫家，郭氏也記取此話，一生獻身藝術，連師大系主任教職都加以辭退。郭雪湖是一位勤跑圖書館及自學成功的畫家，他曾說：「我的繪畫求精，不求多。」
郭雪湖曾創辦全臺第一所經由教育局正式立案通過的「雪湖美術教室」，培育兒童繪畫創作。其間提倡培植美術人才，激發孩童對創作之熱忱，並意在建立優良美術環境及形塑社會審美之共感，發揮積極作用。 此外，郭雪湖曾加入東洋畫會「栴檀社」、「麗光會」，對於推展臺灣美術運動之貢獻為結合畫友成立東、西洋繪畫兼容的「六硯會」。「臺陽美展」成立後，曾擔任多年東洋畫部評委。戰後初期，受聘為長官公署諮議，與楊三郎等人籌組「臺灣省全省美術展覽會」。擔任「台灣全省學生美術展覽會」審查委員及「台灣全省教員美術展覽會」顧問等，1952年由教育部派遣至菲律賓馬尼拉參加國際博覽會。1964年郭雪湖離臺赴日，研究考察，期間亦演變個人創作，並曾赴泰國、菲律賓、印度、中國大陸、美國完成多項系列大作，與國際接軌交流，多次海外展覽，可謂極具國際觀的藝術家。 1980年，郭雪湖與妻子定居美國加利福尼亞州舊金山的里奇蒙區，2007年，郭雪湖以九十九歲高齡獲得第二十七屆行政院文化獎。由於郭雪湖長年旅居美國，因此由四位兒女回台代表出席。並在同年的「郭雪湖百歲回顧展」展出郭雪湖的重要作品。2010年，台北至善藝文中心策畫「台展三少年──陳進．林玉山．郭雪湖」展。
2012年1月23日，郭雪湖於美國家中過世，享嵩壽103歲。
其夫人林阿琴女士亦為畫家，曾為鄉原古統的學生，畢生支持並成就郭雪湖創作。其子女在藝術教育及文學領域各有成就及影響；其長子郭松棻為文學家，長女郭禎祥深耕國內外藝術教育，三女香美、次男松年均長畫藝。
楊維
楊維，出生於湖北，中國退役羽毛球運動員。她和張潔雯、謝杏芳並稱為中國國家女子羽毛球隊的「廣東三劍客」。
楊維的技術全面，她於1990年進廣州市體校，教練是為塗棚芳。同年入廣州體工隊，當時的教練是楊新芳。7年後，楊維入選國家隊，其教練是翁建德。楊維先與廣西的黄楠雁合拍，黄楠雁退役後，張潔雯成為了楊維的新拍擋。
楊維於入國家隊後的兩年奪得了新加坡公開賽的女子雙打項目與蘇迪曼杯的冠軍。1年後，楊維贏得了尤伯杯與日本公開賽冠軍，又於悉尼奧運的女雙項目獲得銀牌。
2001年，楊維取得日本公開以及與國際羽毛球超級大獎賽女雙亞軍，並贏得了南韓公開賽與大獎賽總決賽的女雙賽事冠軍。1年後，楊維分別於全英、南韓和日本公開賽的女雙賽得季軍，又於新加坡與馬來西亞公開賽奪冠。2003年，楊維在全英、印尼、德國及香港公開賽獲亞，並贏得了瑞士、新加坡、丹麥與中國公開賽奪標。
1年之後，楊維在瑞士與全英得公開賽亞軍、日本公開賽四強出局、南韓公開賽以及尤伯杯問鼎冠軍，更與張潔雯贏得雅典奧運的女雙項目金牌。
2005年，楊維在十運會中得到女子雙打銀牌，之後的世錦賽中與張潔雯擊敗上屆冠軍，成功奪冠，又在香港公開賽首次奪冠，並贏得了中國公開賽的冠軍。
2008年，楊維、張潔雯出戰2008年夏季奧林匹克運動會羽毛球比賽的女子雙打比賽，可惜衛冕失敗，更於11月宣布退役。2010年1月正式從羽毛球世界聯會註冊退役。
只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：
楊維在羽毛球生涯中共奪得10項羽毛球世界冠軍頭銜。
中国新闻周刊
《中国新闻周刊》是一份由中國新聞社主管、《中国新闻周刊》杂志社编辑出版的新闻周刊，曾用名《新聞週刊》。1999年9月開始創辦，2000年1月1日正式出版發行。
1999年底《中国新闻周刊》以《中国新闻》报周末版的形式出了两个试刊，2000年1月1日正式出版第1期，2001年11月19日因为资金问题停刊，2002年3月4日复刊。
《中國新聞周刊》定位高端政经，风格严肃活泼，内容涵盖政治、经济、科技、文化、体育、时尚娱乐领域。2018年，与《瞭望》、《三联生活周刊》、《知音漫客》这三本周刊一起入选2017年百强社科期刊。
《中國新聞周刊》也以其獨特的視野分析與解讀，使之成為中國大陸最具影響力的新聞周刊之一。亦是唯一一份能進入中國人大、政協兩會會場的雜志，與唯一一份被各國駐中國及中國駐外大部分使領館訂閱的雜志。
以扫
以掃（英文: "Esau", ; 希伯来文：עֵשָׂו），天主教譯為厄撒烏。根据圣经创世纪的记载，以扫是以撒和利百加所生的长子，身体强壮而多毛，善于打猎，心地直爽，常在野外，更得父亲以撒的欢心；孪生兄弟雅各为人安静，常在帐棚里，更受母亲利百加的偏爱。以扫因为「一碗红豆汤」而随意地将长子的名份「卖」给了雅各 。 ("创世纪" 25:29-34)。后来虽然为了继承权兄弟反目，但最终和好。
以掃生以利法、流珥、耶烏施、雅蘭、可拉。
以扫是以东人的始祖，"以东"的意思是「红」。来自「一碗红豆汤」的典故(创世纪25:27-34)，以东人後來被同化為阿拉伯人。但《古兰经》描述以扫心地险恶，认为阿拉伯人的祖先是以撒的同父异母哥哥易斯玛仪。
补充："以东"的意思是「红」，来自以扫的肤色。（创世纪25:25）
这二种说法都有圣经根据，分别在于：
1.以外观为依据（以扫肤色从出生开始就通红）
2.以记仇为依据（因为被红豆汤换去长子身份）
高娥
高娥，辽宁省沈阳人，中国女子射击运动员、教练员。丈夫孙连滨。
高娥是與王義夫同期的人，她於1979年在教練張恩洲的指導下開始接受正式的訓練。同年進入選省隊，教練為孫連城。1年後，高娥晉升為國家隊成員，當時的教練是馬進才。
高娥的首個重要冠軍於1986年的世界射擊錦標賽的飛碟多項個人賽冠軍。後來在1994年的世界杯中的飛碟多項團體項目贏得冠軍。1年後同在世界杯贏得了飛碟多項賽的冠軍。
1996年，高娥於世界杯的飛碟多項個人與團體項目再次贏得冠軍。1998年在世錦賽的飛碟多項團體項目奪得冠軍，並於1999年成功衛冕。1年後，高娥在悉尼奧運的飛碟多項個人取得銅牌。
2001年，高娥於世錦賽的飛碟多項團體項目得到亞軍。1年後，高娥於世界杯的飛碟多項個人賽奪標，並贏得了亞運的飛碟多項個人項目金牌。
2003年，高娥在世界杯蟬聯飛碟多項個人項目的冠軍。1年後，身經百戰的高娥於雅典奧運再次得到飛碟多項個人項目的銅牌。2008年4月，好運北京2008国际射联世界杯赛上，她在北京射击场飞碟靶场进行的女子多向飞碟的决赛中以93中的总成绩获得冠军。2009年第十一届全运会射击比赛女子飞碟多向决赛中，高娥夺得一名银牌（冠军为刘英姿）
景泰
景泰（）为明朝第七位皇帝明景帝朱祁钰的年号，前后实际共7年。景泰八年正月十七（1457年2月11日），趁景泰帝病重不能临朝之机，明英宗发动夺门之变并复皇帝位。同年正月廿一，明英宗改元天顺。
莱尼·里芬斯塔尔
莱尼·里芬斯塔尔（Berta Helene Amalie "Leni" Riefenstahl，），德國演員、導演兼電影製作人，以其電影美學與對電影技巧的深刻掌握著稱。
里芬斯塔尔最著名的作品是1934年為德國納粹黨拍攝的宣傳性紀錄片《意志的勝利》（"Triumph des Willens"），該片在第二次世界大戰後受影業排斥。她由於為希特勒納粹黨拍攝宣傳片而備受爭議，戰後漸轉為攝影師，并从事拍摄海洋生物纪录片。於100岁高龄完成《水下印象》，里芬斯塔尔拍摄的另一部极具知名度的电影是记录柏林第十一届夏季奥林匹克运动会的《奥林匹亚》（"Olympia"）。这部电影在摄影技法及美学方面的成就对后世产生了深远的影响。
萊芬斯坦出生於普魯士王國的柏林，以具有自我風格與演繹能力的舞者之姿展開其事業生涯。在2002年一次訪談中，萊芬斯坦仍說舞蹈才能真正帶給她快樂。她在一次膝蓋受傷後，從舞蹈轉向而參加一部拍攝山脈的影片，她隨即着迷於群山的美，也着迷於傳播媒體所蘊含的可能性。大約一整年她受膝傷的期間，萊芬斯坦前往阿爾卑斯山，這一年的思考讓她帶著決心回來，並向導演阿諾·芬克（Arnold Fanck）請求飾演他新片角色的機會。萊芬斯坦飾演《》（）中的角色，扮演一位身體強健、富有探險精神，同時又有魅力的年輕女子。萊芬斯坦是一位多產的默片演員，在德國導演界、大眾間逐漸都有了高知名度，隨即她把握住執導《藍光》的機會。原先她的興趣是劇情片，萊芬斯坦在真正轉作導演前飾演的最後一個角色，是1933年的影片《》（）。
莱尼·里芬斯塔尔是希特勒的密友。因為希特勒非常欣賞蘭妮的才華，進而委請她幫忙拍攝了兩部納粹黨黨工大會影片。也因此之故，希特勒常與蘭妮碰面。但也只是維持朋友的關係，直到希特勒自殺身亡。
蘭妮雖然一開始被希特勒吸引而進而寫信請求見面，即使成為朋友，但蘭妮本身卻不太認同希特勒的某些論點（如種族歧視，見蘭妮自傳所述）。
利百加
根据《圣经·创世纪》记载，利百加（希伯来语：רִבְקָה，Rivqa）是以撒（Issac）的妻子，
孪生兄弟以扫和雅各的母亲。她是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女，彼土利的女儿，亚伯拉罕是以撒的父亲。
亚伯拉罕年老时差遣忠心的老仆人回到本乡本族为以撒娶妻。在井（聖殿，教會，奉獻家宅的）住所旁遇到了利百加，并将她带回。她願望是死后葬于希伯仑附近的麦比拉洞。
这个名字在现代英语中拼写为Rebecca。昵称是Bec、Reba、Becca、Becka、Beckie、Becki或Becky。
王献之
王献之（），字子敬，琅邪郡临沂县（今山东省临沂市），王羲之第七子。官至中书令，为与族弟王珉区分，人称王大令。与其父并称为“二王”。逸事多見於《世說新語》與《晉書·王羲之傳》中。
從小王獻之自幼聰明好學，在書法上專攻草書隸書，亦擅長繪畫。他自小隨父練習書法，胸有大志，後期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，而楷書和隸書亦深厚功底。由於其作品並未受唐太宗之賞識，使得他的作品未如其父之作大量留存。
为王羲之第七子。与其父并称为“二王”。
据《晋书》记载，王献之卒后，无子，以五兄王徽之子王静之（或曰靖之）为嗣，晉時官至义兴太守，至劉宋時，官至司徒左長史。
王獻之七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽王獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。王羲之誇讚他：「此兒後當复有大名。」
有一次，桓温讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，王獻之畫小牛掩於扇面。
一日，王獻之和戴安道一起喝酒，安道請求王為其寫文，子敬振臂高呼自己的文采雖不及古人，但也要一起將這潔白的牆壁填滿。
王氏兄弟起初很難分出優劣，只有謝安在接待他和兄長王徽之、王操之的一次拜訪之後說：「小者佳」，即指當中的幼弟獻之。後來一次失火，兄弟二人在屋中，王徽之顛三倒四，魂飛魄散；王獻之收拾物品，從容而出，于是人知安言不虛。
紹興鵝池碑，相傳其“鵝”字系王羲之一筆而就，“池”字由王獻之從容續成。
王獻之與青梅竹馬的表姊郗道茂成婚，極為恩愛。郗愔忠于王室，其子郗超卻與桓温密謀造反，故郗超死後郗氏衰敗。王獻之兄弟明顯表示出對郗愔一族的輕視。
晉簡文帝想拉攏王氏排擠名重一時的大臣謝安，盯上王獻之要把新寡的新安公主相嫁，新安公主也非常愛慕王獻之願以身相許；但王獻之不願與郗道茂離婚，竟自焚雙足致殘以避免賜婚，不料新安公主完全不在意獻之殘廢仍執意要嫁，王獻之最終還是與郗道茂離婚改娶公主，自殘舉動也導致王獻之雙足終身傷殘。生有一女，即晉安帝皇后王神愛。
臨終時，家人請道士作法，問有何遺言。獻之答：「沒什麼要交代的，唯難忘與郗道茂離婚之憾事」。
王獻之送侍姬桃叶、桃根的故事導致今日有「桃葉渡」地名。「紅楼夢」借薛寶琴之懐古對其進行了舖叙。
王献之是魏晋书家群体中的一位巨子。父亲王羲之的悉心传授和指导，使他奠定了坚实的笔法基础。由于他是魏晋名家中晚出的一位，客观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望。
王献之的遗墨保存很少，数量远远没有王羲之那么丰富。因太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。宋初的书法，并举“二王”，宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻十卷，这就是著名的《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。单著录王献之书帖的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本。好在历代刻帖还保留着一些真迹刻本。
天顺 (明朝)
天顺（）为中国明朝第六个皇帝明英宗朱祁镇二次登基后的年号，前后共八年。
天順元年正月十七日明英宗復位。正月二十一日，改景泰八年為天順元年。
天顺八年正月二十二日明宪宗即位沿用，翌年改元成化。
薩凡納
薩凡納（）是美國喬治亞州查塔姆郡的縣城，也是州內最古老的城市，於 1733 年在薩凡納河畔建立，成為喬治亞州的英國殖民首府，曾經一度是喬治亞州的首府。 薩凡納是美國獨立革命時期和美國內戰期間的戰略港口， 現在仍是一個工業中心和海港，亦為1996年亞特蘭大奧運帆船比賽的主辦城市。
薩凡納是喬治亞州第五大城市，普查人口為 147,780 (2020 年),都會區是喬治亞州第三大，人口為 404,798 (2020 年)。 薩凡納城有豐富的歷史文化遺跡，還有很多有趣的鬼魂驚恐传说，每年都會吸引數百萬遊客前往。每年的圣帕特里克节，薩凡納的遊行隊伍規模是全美前三大。
薩凡納有許多鵝卵石街道、公園和著名的歷史建築。這些建築包括：美國南方最早的歷史學會及最早的公共博物館、美國最早的非洲裔浸信會教堂、最古老的鐵路設施中央鐵路迴旋室。薩凡納市區，包括維多利亞歷史街區和 22 個公園般的廣場，是美國最大的國家歷史地標區。市內保留有很多奧格爾索普規劃 (Oglethorpe Plan) 的都市風格。
薩凡納有一座十九世紀的軍事建築普拉斯基堡，電影《阿甘正傳》中，阿甘坐在長椅上講故事的廣場也是在這裡取景。
詹姆斯•奧格爾索普將軍是英國喬治二世國王駐美洲殖民地的代表，他被派往薩凡納河以南建立一個緩衝區，以保護卡羅萊納免受佛羅里達(西班牙所據有)和路易斯安那(法國據有)的侵擾。
1733 年 2 月，奧格爾索普將軍率領殖民者在 Yamacraw Bluff 登陸，並受到當地印第安部落的友好歡迎，薩凡納市與喬治亞殖民地自此成立。 1751 年，薩凡納和喬治亞的其他地區都成為皇家殖民地，薩凡納成為該殖民地首府。
獨立戰爭爆發時，薩凡納已成為十三殖民地最南端的商業港口。英國軍隊於 1778 年佔領了這座城市，次年，美法聯合部隊在薩凡納圍城戰，但未能擊潰英國殖民者，英國人直到 1782 年 7 月才離開這薩凡納。 1804 年 12 月，州議會宣布喬治亞州的首府由薩凡納遷往米利奇維爾（Milledgeville）。
薩凡納是 19 世紀繁榮的海港，也是南方邦聯的第六大的城市。 1864 年 12 月 21 日，薩凡納地方當局通過談判並和平投降，北方聯邦軍隊在黎明時分進入該市，投降協議使薩凡納免遭受戰爭的摧殘。
萨凡纳属副热带湿润气候，四季分明，气温变化相对和缓，雨热同季；6月至9月的雷阵雨占全年大约50%的降水量。
冬季温和，微潮，时而偏向温暖，日最高气温低于或等于的平均日数为1.4天，日最低气温低于或等于的平均日数为21天；夏季炎热潮湿，日最高气温达的日数年均有128天，达的有23天。最冷月（1月）均温，极端最低气温（1985年1月21日）。最热月（7月）均温，极端最高气温（1986年7月20日、1879年7月12日）。
无霜期平均为269天（3月3日至11月28日）。年均降水量约，年极端最少降水量为（1931年），最多为（1885年）。降雪为罕见，自1871年少于15%的冬季出现过可测量的降雪；最多冬季降雪量为，出现在1989–90年与1967–68年；后者积累的降雪全部出现在1968年2月8日，同为该市一日内最大降雪量。最近一次可测量降雪为2018年1月3日，当日积累降雪量为。林肯的耶誕禮物
人民
人民，泛指百姓。指人的集合。通常住在同一國家或地區、享有一定權利的人的集合構成這個國家或地區的人民。其中「人」字表明這個集合的個體是人類，而「民」字表明屬於這個集合的個體具有國民的權利和承擔國民義務。
“人民”一词在中国古代典籍中早已有之，《周礼》中有“大司徒之职，掌建邦之土地之图，与其人民之数，以佐王安扰邦国”的说法。这里的“人民”一词指的是与“君主、群臣百官”相对应的群体。
梁启超对近代国家的构成要素之一时使用的则是“人民”。孙中山早期从事革命活动时也多用“人民”一词。
1919年李大钊在《宰猪场式的政治》一文中所使用的“人民”一词，已不再是指全体国民，而是指与统治者相对立的群体：“我们的政治，是宰猪场式的政治，把我们人民当作猪宰，拿我们的血肉骨头，喂饱了那些文武豺狼。”这种“人民”概念的使用，在具有初步共产主义思想的知识分子中产生了极大影响。
受共产主义运动的影响，以人民为替代国民。如人民政府中的人民，并不是生活在本国的所有人民，而仅是拥有本国国籍的国民。
1921—1927年“人民”逐渐超越“国民”，成为中共的主流话语。中共二大定义了“人民”的外延：“各种事实证明，加给中国人民（无论是资产阶级、工人或农民）最大的痛苦是资本帝国主义和军阀官僚的封建势力”
1927—1935年国民党清党后，“人民”这个概念在中共正式文件中使用频率严重降低。《建党以来重要文献选编》所载文献统计，从1927年下半年到1934年底之间，“人民”一词共出现了199次。其中，复合名词如“人民革命军”中的“人民”有145次；转述中国国民党原话的“人民”有7次；1927年10月之前一些中共地方党组织仍继续使用“人民”一词的有10次。除此，7年内单独使用“人民”仅37次。1932年的《中国共产党对于时局的主张》一文没有使用“人民”一词。中共多以民众、群众、工农、工农兵来表达“人民”这个概念。在涉及法律规则的表达时，中共的正式文件一律用“民众”一词，如“保障民众的集会、结社、言论、罢工、出版等自由”同样的内容在大革命时期和抗战延安时期则用“人民”一词。 一个原因是1927年四一二事变、七一五事变后，中国的大资产阶级、相当多民族资产阶级支持国民党的清黨。
1935年后“人民”概念在中共话语中回归。1935年7月，季米特洛夫在共产国际七大提出建立广泛的反法西斯人民阵线。1935年《八一宣言》正式使用了“人民”这个术语。在这个政策的主导下，为了团结一切最广泛的抗日力量，1935年12月，《中共中央关于目前政治形势与党的任务的决议》提出，将“苏维埃工农共和国”改为“苏维埃人民共和国”，“因为日本侵略的情况变动了中国的阶级关系，不但小资产阶级，而且民族资产阶级，有了参加抗日斗争的可能性”。“如果说，我们过去的政府是工人、农民和城市小资产阶级联盟的政府，那末，从现在起，应当改变为除了工人、农民和城市小资产阶级以外，还要加上一切其他阶级中愿意参加民族革命的分子。”1936年6月1日，红军大学改名为“中国人民抗日红军大学”。从此，“人民”成为中共核心的政治概念之一。
在中华人民共和国的官方用語中，人民是阶级概念，指拥护中国共产党的领导和社会主义制度的“爱国者”，与敌人相对立。根据毛泽东思想，人民在历史上的范围有不同的定义。 根据中国特色社会主义理论，现阶段中国的人民是指：全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者。
1999年上海辭書出版社出版的《辭海》的定義是：
建文
建文（）为中國明朝第二个皇帝朱允炆的年号，共四年。明成祖朱棣在靖难之役成功后不承认建文年号，改建文四年为洪武三十五年。明神宗在万历二十三年（1595年）下詔恢復建文年號。
值得注意的是，明成祖一直没有明诏宣布革除建文年号。一些学者认为革除年号不是朱棣的本意，而只是臣下所为。也有人认为明成祖通过重修《太祖实录》和修纂《奉天靖难记》对建文朝历史肆意篡改，实际上相当于革除了建文年号，只是又不愿亲自公开实施而承担历史责任。
魔法老师
《魔法老師》（），又譯為《魔法先生》，是日本漫畫家赤松健的漫畫作品，由講談社《週刊少年Magazine》於2003年第13期開始連載，已連載完畢，共355話。該漫畫是赤松健第一部全萌-{系}-主角的漫畫，也是赤松健第一部大量描繪格鬥場-{面}-的漫畫，也是赤松健最長壽的漫畫，已被改編成電視遊戲、電腦遊戲、兩部動畫及一部電視劇。該漫畫的中文版由東立出版社發行。
另外，赤松健已表明「」（Negima）中的「」（Ma）字並無任何意思，而副標題「MAGISTER NEGI MAGI」於拉丁語中是解作「魔法使涅吉老師」。
由2006年年中起，除由赤松健親自執筆的漫畫版及電視劇版外，《魔法老師》官方已將全部有關的產品名稱改為《魔法老師！？》（）。
2003年，在英國威爾斯梅爾帝亞納魔法學校學習魔法並以第一名畢業的涅吉·史普林菲爾德（）（虛歲10歲），目標是成為像他爸爸一樣的「偉大的魔法師」（Magister Magi）。畢業的修業課程是「a teacher in Japan」——被指派到日本埼玉縣麻帆良學園擔任實習教師。想不到，他竟然被分配到「女子中學」，到有31個人的問題班級「2年A班」（2-A）擔任班導師……
電視劇版《魔法先生》名為「MAGISTER NEGI MAGI ！！」（魔法先生涅吉！！），2007年10月3日25時20分（翌日1時20分）起於東京電視台播出。
早在2007年5月18日，赤松健已經在他的官方網頁內承認《魔法先生涅吉》將會推出電視劇版本；唯他表示，因為要繼續保持該作品的神秘感，所以當時並沒有提供電視劇版更進一步的消息。而之後在2007年7月4日發售的《週刊少年Magazine》內亦提及，電視劇版本將會在2007年秋季播出。
內容是根據漫畫版的設定來編寫，不過場景則只是儘可能和漫畫版相似，另外亦有小量2006年動畫版才有的特徵都被加進去，例如雪廣綾香經常針對性地對佐佐木蒔繪說的莫須有名句「你·佐佐木蒔繪，失格」等等。
美國聯盟東區
美国联盟东区是美国职棒大联盟六个分区之一，建立于。
美联东区拥有五支球队，其中四支来自美国东部，一支来自加拿大。由于两支传统强队纽约洋基和波士顿红袜都在此分区，因此美联东区普遍被认为是大联盟中最强的分区。在分区成立后四十年的历史中，美联东区球队一共28次进入世界大赛，其中16次获得最后的冠军。自从引入外卡制度以来，美联东区的球队一共11次获得外卡资格，是所有分区中最多的。
* - 美聯東區冠軍加賽中以5:4打贏波士頓紅襪 紐約洋基和波士頓紅襪在2005年常规赛季成绩相同，但洋基和红袜两队之间的19场比赛中，以10:9的总比分取胜，所以洋基是最后的东区冠军。
* - 外卡加賽中以4:0打贏德克薩斯遊騎兵
香港科學青苗獎
香港科學青苗獎是一個由香港教育統籌局資優教育組、香港數理教育學會、香港教育工作者聯會、香港資助小學校長會與香港中文大學教育學院校友會聯合舉辦的比賽，目的是為了培育高小及初中的資優學生，以專題研習的形式，培養他們作科學探究所需要的技巧及態度，諸如：解難技巧、協作技巧、审辩式思维、創意與溝通能力等多方面的能力。第二屆賽事的總決賽於2006年5月13日完滿結束，這次比賽的十隊入圍決賽的參賽隊伍，比賽單位會對他們再加以培訓，以代表香港參加國際初中科學奧林匹克比賽。不過事後有參與學校指這次比賽的題目設定及指引有欠清晰，期望來屆能夠加以完善。
鉚釘女工
鉚釘女工（Rosie the Riveter）是二次大戰的文化符號之一，其形象是戰時六百萬進入製造業工廠工作的女性的代表（這些工作傳統上是由男性作的），後來更成為女性主義以及女性經濟力量的象徵。美國社會對女性著褲裝的廣泛接受也歸功於鉚釘女工。
鉚釘女工最有名的形象是一張由J·霍華德·米勒（J. Howard Miller）於1943年設計的海報，標題是：「我们能做到！」
諾曼·洛克威爾也在1943年5月29日發表過一張類似的插圖。諾曼·洛克威爾是否有看過米勒的海報則不清楚。洛克威尔的“鉚釘女工”由《周六晚报》租借给美国财政部来作为推销战争债券的宣传海报。战争结束后，这幅画由于受版权保护而逐渐淡出了公众的视野。洛克威尔去世后，他所有的画作遗产都受到了积极的保护。这种保护也令其作品的收藏价值上涨，2002年，这幅画以5百万美元的价格售出。“我们能做到！”则与之相反，缺乏保护正是其之后得以重生的原因之一。
1942年，匹茲堡藝術家J·霍華德·米勒受西屋電氣公司雇用，為公司設計以「戰時投入」為主題的一系列海報。《我們能做到！》是這系列海報中最出名的一張，該海報描繪出鉚釘女工的經典形象（雖然當時「鉚釘女工」這個名詞還尚未出現）。
廣為流傳的說法之一是，米勒是根據1942年的一張黑白照片製作了「我們能做到！」，該照片的主角是17歲女工傑拉爾丁·道爾（她當時名叫傑拉爾丁·霍夫），但這個說法後來被證實是錯的。照片中的女人實際上是另一位女工娜歐蜜·帕克·弗雷利。
歷山八世
教宗亞歷山大八世（；）原名伯多祿·奧托博尼（Pietro Ottoboni），1689年10月6日當選羅馬主教，同年10月16日即位至1691年2月1日為止。
歷山七世
教宗亞歷山大七世（；）原名法比奧·齊吉（），1655年4月7日當選羅馬主教（教宗），同年4月18日即位至1667年5月22日為止。
他於錫耶納出生。作為顯赫的銀行家族齊吉家族的成員及教宗保祿五世（1605年－1621年在位）的曾外甥，年青的法比奧在家裡接受私人教學之後，在錫耶納大學繼續接受教育，並取得哲學、法律及神學的博士學位。
他於1656年下敕諭，允许中国天主教徒祭祖祭孔。並接見代表南明朝廷的耶穌會傳教士卜彌格和南明大臣陳安德，並且寫下書信給永曆皇帝，祈禱南明能渡過難關。
歷山七世於1667年離世。
亞歷山大六世
教宗亞歷山大六世（；）原名羅德里哥·利安索爾·迪·波吉亞 （），1492年8月11日當選羅馬主教（教宗），同年8月26日即位至1503年8月18日为止。他出身於波吉亞家族，誕生于西班牙瓦倫西亞，是教宗嘉禮三世的外甥。
他是文艺复兴时期最具争议的教宗，是第一位公開承認自己與情婦有子嗣的教宗。两位亚历山大六世之后的教宗思道五世与乌尔巴诺八世，称赞他为圣伯多禄之后的教宗中最为杰出的教宗之一。亞歷山大六世比較像是一名外交官、政治家。在位期間的1493年，曾為葡萄牙與西班牙的劃定了殖民擴張分界線，即“教宗子午線”。
勞得力于1431年1月1日生于阿拉贡王国（现位于西班牙）瓦伦西亚小镇克萨蒂瓦。父母是Jofré Llançol i Escrivà（約死亡於1437年3月27日之前）与Isabel de Borja y Cavanilles（死於1468年10月19日）。勞得力于1455年在舅舅亞豐索·德·波吉亞后，改用了波吉亞作为自己的姓。
勞得力·波吉亞在博洛尼亚大学学习法律，并获得了教会法学博士学位，被人认为“是一名卓越的、头脑清晰的法律学家”。1456年，在他舅舅成为教宗后，25岁的他领受圣职成为執事級樞機，領聖尼各老監獄執事區執事銜。一年后，被任命为聖座的，這是那个时代典型的裙带关系。1468年，领受圣铎成为神父，然后在1471年，祝圣为天主教阿尔巴诺罗马城郊教区主教 。 在为五位教宗服务之后，勞得力·波吉亞积攒了充分的经验、影响力与财富。
勞得力·波吉亞对艺术和科学有独到的鉴赏力和眼光、对教会怀有极大尊敬。他很有能力也为人谨慎，在演讲与佈道方面很有天赋。對《圣经》倒背如流，每次佈道都会精心挑选书中的语句，引經據典。
姆阿
姆阿是汤加塔布岛的一个小城市。它曾经是汤加莱皮塔文化的中心和图伊汤加帝国的首都。
公元前1500年到公元前500年间，一群陶器制造者跨越西太平洋来到姆阿。他们建造了汤加的巨石建筑，包括三石塔。姆阿是汤加帝国的海军基地，城市被一条运河（也可以说是一条护城河）包围。在欧洲人到达后，城市被废弃（其后在高地重建）。被废弃的原因可能是海平面上升和运河系统已经无法运作。
亞歷山大五世 (對立教宗)
對立教宗亞歷山大五世、歷山五世或譯亞力山大五世（），原名Peter Philarges de Candia，1409年6月26日－1410年5月3日在位。
美國聯盟中區
美國聯盟中區是美國職棒大聯盟六個分區之一。 * - 美聯中區冠軍加賽中以1:0打贏明尼蘇達雙城
* - 美聯中區冠軍加賽中以6:5打贏底特律老虎
歷山三世
教宗亞歷山大三世（；）本名羅蘭多·巴蒂內利（Orlando Bandinelli），1159年9月7日當選羅馬主教（教宗），同年9月20日即位至1181年8月30日為止。從14世紀以來，他被認為是巴弟內利貴族家族中的成員，但這還沒有被證實。
亞歷山大三世是神學及法律家。1140年他在博洛尼亚教書時，寫了一本法學大綱，而且為《格拉提安教令集》注釋，另外則寫有神學論文多篇。他在教宗恩仁三世時代被擢升為執事級樞機，在教宗亞德四世時為最得力的顧問。 腓特烈一世是中古世紀德國最偉大的皇帝，他夢想仿效查理曼能有效的統治義大利。亞德四世看出了他的野心，如果不抑制腓特烈的野心，他除了會成為全歐洲的主人外，連教會都會受他的控制。1159年，亞德死後，半數的樞機們選出了一位精通法典又意志堅強的卓越人物擔任教宗，就是亞歷山大三世。其餘的少數樞機們，得到羅馬教士及皇帝的支持，另選一人為教宗，稱，雖然選舉具有合法性，但腓特烈對亞歷山大三世的堅強感到不安，所以他支持威克多，甚至召集一個教會會議，叫他們公開表示擁護威克多。但是亞歷山大三世受到英格蘭、法蘭西、西班牙、匈牙利及西西里的支持。這種作法使得教會的自主性受到了威脅，亞歷山大三世不得不處理，他將腓特烈和對立教宗開除教籍。可是德國大軍已壓境，1167年他只好先放棄羅馬前往法國避難，聯合義大利各城作戰，雙方互有勝負，戰爭拖了17年，1176年腓特烈军在莱尼亚诺战役慘敗，腓特烈不得不認輸。1177年，亞歷山大三世當時在威尼斯，腓特烈前去求饒，在聖馬爾谷大殿前跪伏亞歷山大三世腳下請求寬恕。亞歷山大三世把腓特烈拉起來，恢復了他的教籍，並賜他一個「平安之吻」（Kiss of Peace），表示寬恕，因而签订了《威尼斯和约》，将对立教宗帕斯卡尔三世为腓特烈的妻子贝亚特丽丝主持的皇后加冕仪式视为无效，此后不得称贝亚特丽丝为皇后。和约还规定即使腓特烈驾崩，他的妻儿继承权力后也要遵守。至此，腓特烈企圖控制教宗的計畫破滅，他只能對德國境內各主教行使其威權。 在亞歷山大三世的任內，坎特伯雷總教區總主教托马斯·贝克特和英王亨利二世在教會法庭的獨立權力問題上發生嚴重爭論。亨利二世在1164年《克拉伦敦法典》裡，禁止教會向羅馬上訴，衝突的結果，贝克特被放逐到法國。1170年聖誕，贝克特回到坎特伯里，在他自己的祭壇前被殺害。基督徒震怒，立刻奉贝克特為殉道者。亞歷山大三世在1173年封贝克特為聖徒，並訂立法規，規定以後一切敕封聖徒是教宗特定的權力。1179年，亞歷山大召開第三次拉特朗公會議，為改革通過法案。亞歷山大三世死在羅馬近郊奇維塔卡斯泰拉納，他的屍體安葬在拉特郎堂內。
亞歷山大三世是第一位直接關注波羅的海以東地區宣教活動的教宗，他可能於1164年在瑞典設立了烏普薩拉總主教， 這件事是在他最親密的朋友隆德大主教埃斯基爾的建議下做成的。 埃斯基爾曾經任命一位本篤會的修士福克為愛沙尼亞的主教，但他因為和丹麥國王有衝突，而被流放到法國的克萊爾沃。1171年亞歷山大成為第一位解決芬蘭教會問題的教宗，據稱芬蘭人騷擾神父並且只有在戰爭時期才倚靠上帝
亞歷山大不僅擊敗了神聖羅馬帝國巴巴羅薩，還因著1170年發生的托馬斯·貝克特謀殺案，使英格蘭國王亨利二世屈服。他和貝克特的關係非同尋常，後來在1173年，貝克特被封為聖徒。 這是由亞歷山大封聖的第二位聖徒，而第一位是1161年的懺悔者愛德華。 不過，他在1172年確認了亨利愛爾蘭之領主的地位。
通過1179年5月23日簽發的教宗詔令，他承認了阿方索一世葡萄牙國王的權利，而這個國王的稱號是阿方索自封的。這在葡萄牙成為一個被世界承認的獨立王國的進程中，是非常重要的一步。（阿方索從1139年開始就已經在使用國王的稱號。）
即使作為一名逃亡者，亞歷山大仍然受到法國路易七世的青睞和保護。1163年，他召集來自英國，法國，意大利，和西班牙的神父與主教參加圖爾會議(Council of Tours)，除其他事項外，主要解決以下幾個問題：教會聖職的非法劃分、教會牧者放高利貸，占用十一奉獻。
1179年三月，亞歷山大三世召開第三次拉特朗大公會議（即第三次拉特朗公會議），這是中世紀最重要的教會會議之一，天主教稱之為第十一次大公會議。這個法案包括了好幾個教宗為改善教會狀況而製定的計劃書，其中規定，如果未達到三分之二樞機的選票，沒有人可以被選為教宗。該規則於1996年略有改變，但2007年又恢復原狀。這次會議標誌著亞歷山大三世的權力達到了頂峰。
然而，這次會議結束後不久，羅馬共和國就迫使亞歷山大三世離開羅馬這座城市，他從此就再也沒有重新回到羅馬。1179年9月29日，一些貴族建立了反亞歷山大三世聯盟。但教宗通過明智地使用金錢，仍然把握大權，控制局面，結果他在1180年1月被世俗權貴免職。1181年，亞歷山大三世開除了蘇格蘭國王威廉一世的教籍，並且禁止他參加任何聖事活動。  他於1181年8月30日在奇維塔卡斯泰拉納去世。
洪熙
洪熙（1425年）为中国明朝第四个皇帝明仁宗的年号，共使用了1年。
洪熙元年六月十二日明宣宗即位沿用，翌年改元宣德。
美國聯盟西區
美國聯盟西區是美國職棒大聯盟六個分區之一。* - 美聯西區冠軍加賽中以9:1打贏加利福尼亞天使
歷山四世
教宗亞歷山大四世（；）本名延內的羅蘭（Rinaldo di Jenne），1254年12月12日當選羅馬主教（教宗），同年12月20日即位至1261年5月25日為止。
隆科多
隆科多（；），清朝满洲镶黄旗人，佟佳氏，康熙帝舅父佟国维之子，孝懿仁皇后、愨惠皇貴妃之弟，康熙末年到雍正初年重臣。
隆科多有長子岳興阿，及次子玉柱。雍正帝也稱隆科多為舅舅。
隆科多康熙末年累官至理藩院尚书，兼步军统领、九門提督，掌管北京城内外武力，地位十分重要。
康熙二十七年（1688年），授一等侍衛，擢鑾儀使，兼正蓝旗蒙古副都统。四十四年，以所屬人違法，上責隆科多不實心任事，罷副都統、鑾儀使，在一等侍衛上行走。五十年，授步軍統領。五十九年，擢理籓院尚書，仍管步軍統領。
康熙六十一年（1722年）十一月十四日，雍正皇帝繼位之後，隆科多被封为總理事務大臣、吏部尚書，加太保等職務，并令隆科多的长子岳兴阿承袭。而隆科多的次子玉柱从侍卫的身份被授为銮仪使。当时隆科多极其受雍正帝的宠信。
雍正时期大兴文字狱，是為了打击全国各地对皇帝和朝廷散布不实谣言的逆党，此事件甚至波及多位雍正的亲兄弟、雍正重臣隆科多、年羹堯等多人。
雍正五年（1727年），隆科多雖受賜襲一等公、吏部尚書加太保等，但仍被定41款大罪，按大清律例原判斬立決、財產充公、妻子入辛者庫。雍正帝命令減輕判刑，改在暢春園之外建屋三間禁錮。六年（1728年）六月，不久隆科多死於禁所。
康熙死時，傳說由隆科多一人傳遺詔由雍正繼位，或說隆科多在康熙死後篡位，從乾清宫“正大光明”匾後取下康熙遺詔，將“傳位十四子”，篡改作“傳位-{于}-四子”。
此傳言，早已於清朝雍正初年，由湖南、廣西等全國各地方訛傳此謠言，後已逮捕一些刻意造謠生事者，他們的最終目的是反抗滿洲皇帝和朝廷，請詳見：《大義覺迷錄》。此謠言，甚至讓雍正帝本人與隆科多、年羹堯、親兄弟允禩、允禟等人造成反目成仇的影響。
其實，據官方文獻記載，康熙死前，召集至御榻近前的有8位皇子和大臣之中僅隆科多1人，其他包括宮人內侍和內廷行走之小臣工當時也都在場。
而且“秘密立儲”制度是從雍正元年開始的，移花接木到康熙朝是張冠李戴，且傳位詔書分別有漢滿二种字體分開書寫，-{于}-四子之說只適用於漢字更顯此說矛盾無理。