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东海县
东海县是中国江苏省连云港市所辖的一个县。总面积为2037平方公里，人口为124.62萬人(2018)，GDP為494.42億元(2018)，人均GDP為50,916元(2018)。东海县是全国首批沿海对外开放县，全国县域经济百强县，全国农村综合实力百强县，水晶储量丰富，有“水晶之都”之称。
清道光《云台新志》卷2载：“明高登龙《云台山图序》云，余郡隶有海州，滨于海之东，因曰东海。”
下辖2个街道办事处、11个镇、6个乡：
2015年末全县人口122.84万人。男性63.98万人，占总人口的52.1%；女性58.86万人，占总人口的47.9%。民族以汉族为主，约占人口99.8%，其他民族有回族等。
東海縣，隸屬於江蘇省連雲港市，位於江蘇省東北部，北與山東省臨沭縣交界，南與沭陽縣為鄰，西與新沂市相連，東與連雲港市海州區接壤，西北達馬陵山與山東省郯城縣分界，東北沿新沭河與連雲港市贛榆區相望。
地属黄淮海平原东南边缘的平原岗岭地，地形东西长、南北短，东西最大距离70公里、南北最大距离54公里。地势西高东低，中西部平原丘陵起伏连绵，东部地势平坦。地势西高东低，在海拔2.3～125米之间。
境内河流均属沂、沭河下游水系，拥有新沭河、淮沭新河、蔷薇河、鲁兰河、石安河、龙梁河等16条干支河流。拥有大中小型水库63座，总库容为8.9亿立方米，是远近闻名的“百庫之县”。石梁河水库和安峰山水库分别为江苏省第一和第四大水库。
属温带湿润季风气候，日照充足，雨热同季，四季分明。年平均日照时数为2300小时，年平均降水量913毫米，常年无霜期225天。气候特点是：高温少雨寡日照,且雨水分布不均,形成夏季涝、春秋冬季两头旱的特点。雾霾天气较多，造成光照不足。秋冬季降水少，墒情较差，部分田块三麦出苗不齐或劣苗较多。
2016年，东海县地区生产总值433亿元，比上年增长8.3%；人均地区生产总值为44871元，增长7.7%。全县居民年人均可支配收入20128元，其中城镇居民年人均可支配收入27391元，农村居民年人均可支配收入14487元。2013年，东海县被省认定建成全面小康社会。
东海县迄今已發現各種礦藏37種，其中水晶、石英、金紅石、蛇紋石、白雲石等29種非金屬礦藏具有工業開採價值； 水晶销量占全国90%，水晶总储量约30万吨，石英储量3亿吨，储量、质量均居全国之首。水晶从业人员近25万人，拥有水晶加工企业3000多家，年产3000万件水晶首饰、500万件水晶工艺品。自1991至2017年，东海县已举办了14届国际水晶节。境内拥有大贤庄旧石器文化遗址（5万年前的人类活动遗存）、温泉尹湾汉墓群、房山摩崖石刻、曲阳汉代古城遗址等古址古迹。拥有东海国际水晶珠宝城、东海羽泉景区、东海水晶博物馆和西双湖风景区四个国家4A级景区。西双湖风景区是国家级湿地公园，栽植百合200余种、200多万株。
东海县夏、商时属徐州，西周时属青州，春秋时属鲁国东境的郯子国，战国时易为楚地。县域有明确行政建制始于秦代。始皇二十六年（前221年）秦置郡县，境 属东海郡朐县，先属薛郡，后属郯郡。 三国时魏改东海郡为东海国，朐县属东海国。至晋，朐县仍属东海郡。南北朝时期，改朐县为朐山县，属朐山 郡。隋初，废朐山郡置海州，朐山县属海州。不久，复改海州为东海郡。唐武德元年，改东海郡为海州。元初，海州升为海州路，后改为海宁府，不久又降为州，朐山县属海宁州。明初，海宁州仍为海州，隶淮安府。由秦至明初，境内曾属朐县、朐山县、曲阳县、东安县、即邱县、招远县、龙苴县等。清初，海州为直隶州。现东海县境域明清两朝未设县，为海州地。民国元年（1912年），改海州直隶州 为东海县，县治设于海州。1948年11月，全境解放。
1950年5月，与新海连市合并为新海县，同年12月又分置，县治东石榴树村，隶属山东省 临沂专区。1953年1月，改属江苏省徐州专区；10月，复移县治于海州。1957年11月，县治由海州迁牛山镇。1983年3月，由徐州专区划属连云港市至今。南部属于江淮官话洪巢片淮东话，与连云港市区、沭阳县、灌云县相近，北部属于中原官话徐淮片，县城为两种方言过渡区。
MapReduce
MapReduce是Google提出的一个软件架构，用于大规模数据集（大于1TB）的并行运算。概念“Map（映射）”和“Reduce（归约）”，及他们的主要思想，都是从函数式编程语言借鉴的，还有从矢量编程语言借来的特性。
当前的软件实现是指定一个"Map（映射）"函数，用来把一组键值对映射成一组新的键值对，指定并发的"Reduce（归约）"函数，用来保证所有映射的键值对中的每一个共享相同的键组。
简单来說，一个映射函数就是对一些独立元素组成的概念上的列表（例如，一个测试成绩的列表）的每一个元素进行指定的操作（比如，有人发现所有学生的成绩都被高估了一分，他可以定义一个“减一”的映射函数，用来修正这个错误。）。事实上，每个元素都是被独立操作的，而原始列表没有被更改，因为这里创建了一个新的列表来保存新的答案。这就是说，Map操作是可以高度并行的，这对高性能要求的应用以及并行计算领域的需求非常有用。
而归约操作指的是对一个列表的元素进行适当的合并（继续看前面的例子，如果有人想知道班级的平均分该怎么做？他可以定义一个归约函数，通过让列表中的奇數（odd）或偶數（even）元素跟自己的相邻的元素相加的方式把列表减半，如此递归运算直到列表只剩下一个元素，然后用这个元素除以人数，就得到了平均分）。虽然他不如映射函数那么并行，但是因为归约总是有一个简单的答案，大规模的运算相对独立，所以归约函数在高度并行环境下也很有用。
MapReduce通过把对数据集的大规模操作分发给网络上的每个节点实现可靠性；每个节点会周期性的把完成的工作和状态的更新报告回来。如果一个节点保持沉默超过一个预设的时间间隔，主节点（类同Google檔案系統中的主服务器）记录下这个节点状态为死亡，并把分配给这个节点的数据发到别的节点。每个操作使用命名文件的不可分割操作以确保不会发生并行线程间的冲突；当文件被改名的时候，系统可能会把他们复制到任务名以外的另一个名字上去。（避免副作用）。
归约操作工作方式很类似，但是由于归约操作在并行能力较差，主节点会尽量把归约操作调度在一个节点上，或者离需要操作的数据尽可能近的节点上了；这个特性可以满足Google的需求，因为他们有足够的带宽，他们的内部网络没有那么多的机器。
赫利伯特·迈福特
赫利伯特·迈福特（Heribert Meffert，），德国市场营销学权威、明斯特大学教授、市场营销学在德国的奠基人，创建了德国第一个市场营销研究所，他的《市场营销，面向市场的企业管理基础，概念—工具—实例》被很多德国大学列为必读文献。
贝塔斯曼基金会
贝塔斯曼基金会（，）是德国最大的私人运营的非营利基金会，1977年由创立。截至2013年，贝塔斯曼基金会已持有德国跨国大眾媒體公司贝塔斯曼的77.4%的股份。
灌南县
灌南县在中国江苏省北部、灌河流域，是连云港市所辖的一个县。简称“灌”，古称“海西”。
辛亥革命后（1913年）在东海县南部置灌云县，今灌南县新安镇以北地区均属其辖地。1957年11月由灌云县的曙红、海亭、李集、张店、三口、新安、陈集、苏光、树德9个乡（镇）和涟水县的六塘、花园、新集、百禄5个乡合并成立新安行政办事处；1958年3月置灌南县，设14个乡（镇），因地处灌云之南，境内有灌河而得县名，属淮阴行政专员公署。1957年由灌云、涟水二县各一部分地区合并设新安行政办事处，1958年改为灌南县，驻新安镇。以在灌河之南而得名。
下辖11个镇：属江淮官话洪巢片。文化上贴近灌云县。
汤沟酒、毛脸凉粉、有机浅水藕、紫花苦菜。
二郎神文化遗迹公园、硕项湖、海西公园、灌河、灌南县烈士陵园。
空中補給
空中補給（Air Supply，也譯空氣補給、空氣補給站或空氣補給者），是一支來自澳洲的歐美流行音樂派系樂團，其成員主要由來自英國的吉他手兼歌手以及來自澳大利亞的主唱歌手於1975年在澳洲組成。其他成員則根據實際狀況，而在樂團各發展時期中有所不同。
1975年5月12日，與在澳大利亞共同參與演出安德魯·洛伊·韋伯的音樂劇《萬世巨星》（），兩人因此而互相認識。同年，他們連同以及另外兩人組成了五人樂隊「空中補給」。然而，在當他們發行了樂隊的第一首單曲《》之後，克里西離開樂隊，其位置便由不久後新加入的取而代之。
1976年他們發行首張同名專輯《Air Supply》，後來被洛·史都華邀請擔任他的北美巡迴演唱會的暖場歌手樂團。在此期間離開了樂隊。
此後，羅素與葛拉漢又於1978年重新開始他們的音樂事業，並重新錄製了之前發行的許多流行單曲。這次他們召集了（鍵盤手），、（結他手）、（低音結他）及 （鼓手）。
1979年樂隊發行了《Life Support》，包括了圖畫光碟的一張概念專輯。裡面收錄了5分30秒版本的流行單曲《Lost In Love》，此曲由 Russell 用15分鐘的時間寫出來，它吸引了銳意開拓音樂市場的唱片公司老闆的注意，並隨即為樂隊提供了一份唱片合約。
1980年他們發行《Lost In Love》，這他們第一次在美國發行的專輯，收錄了他們其後上美國五大單曲榜的其中三首單曲，包括《All Out of Love》及《Every Woman In The World》。後來他們迅速發行了另外三支專輯《The One That You Love》、《Now and Forever》及《Greatest Hits》。
1983年他們憑著《Making Love Out of Nothing at All》進駐美國#2流行榜。80年代期間他們憑《Just as I Am》進駐 Billboard hit 流行榜，以及憑《The Power of Love》、《Lonely Is the Night》以及《One More Chance》成為不少的流行榜上名單。Russell 與 Hitchcock 在1987年停止錄音室製作，轉為巡迴演唱之前，他們錄製了一張聖誕專輯。期間，Hitchcock 發行他自己的個人同名專輯。
1991年，兩人重組並發行專輯《The Earth Is》，裡面收錄了他們的流行單曲《Without You》。隨後在1993年發行了《The Vanishing Race》，以及1995年的《News from Nowhere》。同樣在1995年，在他們發行了收錄台北演唱會的CD及DVD專輯《Now and Forever: Greatest Hits Live》後，他們隨即在東南亞國家大受歡迎，並且登上每週中國專輯暢銷排行榜冠軍達16週之久。
於新世紀，他們繼續巡迴演出，以及發行更多的同齡專輯包括《The Book of Love》（1997年）、《Yours Truly》（2001年），及《Across the Concrete Sky》（2003年）。2005年他們發行了另一張現場CD/DVD演唱會專輯《It Was Thirty Years Ago Today》，收錄了他們在加拿大 Casino Rama 的演唱會實況，適逢樂團邁入第35年之際， 於2010年發行了《Mumbo Jumbo》，即便是現役樂團中的長青樹，他們仍創作不懈。
张北川
張北川是中国一名从事同性恋研究工作的学者，曾任青島大學醫學院附屬醫院性健康中心教授。在1989年時受到自己的老師秦士德因性傾向被人歧視的遭遇感召，投入同性戀研究工作。1994年，出版《同性愛》一書。在美國福特基金會支援下，張北川於1998年創辦針對同性戀族群的小型愛滋病衛教刊物《朋友》。刊物一開始用郵寄以及志工分發宣傳。〈朋友通信〉後來也有網路版本。因其在中国为艾滋病教育、预防和关怀做出的突出贡献，张北川获得了由贝利马丁基金会颁发的2000年度贝利马丁奖。
张北川的《朋友》长年来受国际组织如福特基金会以及全国成千上万的同性恋朋友的慷慨资助，这本双月一期的小册子在福特基金的支持下坚持了 12 年，印数从最初的3000 册达到最多时16000 册，发往全 国31 个省市自治区，累计影响了数百万人次，2010 年春，《朋友通信》因福特基金撤资被迫停办。 孟小捷，〈张北川 我的勇气来自科学〉，2003.09.19，健康報的歷史檢索
智經研究中心
智經研究中心（）是香港一個民間政策研究機構及智庫，於2006年3月成立，主要研究各項社會民生及經濟政策。智經研究中心由李國棟擔任主席，董事局由李國棟、劉鳴煒及李金鴻組成，並由前香港特別行政區行政長官辦公室主任林煥光及保安局局長黎慶寧等人出任顧問。研究經費則由相關的智經基金從商界、企業家及社會各界人士籌募得來。智經基金為慈善信託基金，其監護人是泛華集團及星島新聞集團主席何柱國。
弦樂四重奏
弦樂四重奏是一種音樂演奏形式，或是說一種音樂作品，由4把弦樂器負責，通常是2把小提琴，一把中提琴和一把大提琴。
雖然任何四種弦樂器組合都可以在文字上被稱為“弦樂四重奏”，但實際上該名詞指的是一組由兩把小提琴，（第一小提琴通常演奏高位旋律，第二小提琴則相應的演奏低位旋律），一把中提琴和一把大提琴組成的演奏家團體。如果作曲家為其它的四種弦樂器配寫音樂，如三把小提琴和一低音提琴，或是小提琴，中提琴，一大提琴和一把吉他，他應在配器上特別注明。標準的弦樂四重奏是一種常見的室內樂，自18世紀以後，大多數的作曲家都寫有弦樂四重奏。
單單說為四位弦樂演奏家而寫的作品，還可以有很多種可能的形式。但如果說到是“弦樂四重奏”，則指的通常是四樂章的作品（小部份的弦樂四重奏為三樂章的，代表有莫扎特早期的弦樂四重奏。），和交響曲一樣有著複雜的結構。首尾兩樂章通常是快板，中間的樂章，在古典四重奏中是慢板和舞曲（如小步舞曲或諧謔曲）。
其它的室內樂演奏組可看成是弦樂四重奏的改編版本，如鋼琴五重奏，即弦樂四重奏加一鋼琴(也有例外,如舒伯特的"鱒魚",把一般鋼琴五重奏的一把小提琴改成了低音提琴)，弦樂五重奏，弦樂四重奏加一中提琴，大提琴或是低音提琴。弦樂三重奏，由一把小提琴，一中提琴和一大提琴擔任。還有鋼琴四重奏，用鋼琴代替弦樂四重奏中的一把小提琴。
弦樂四重奏這種音樂形式在18世紀中後出現。海頓的第一首弦樂四重奏有五個樂章，與嬉遊曲或是小夜曲相似，但是1769至70年間創作的第9號，則是以日後成為標準的形式出現的:四樂章，一個快板，一個慢板，一個小步舞曲和三重奏，還有一個快的終曲。海頓將源於巴洛克時期的組曲形式化為弦樂四重奏的標準形式，被後世尊為“弦樂四重奏之父”。海頓也在社交場合和臨時組成的弦樂四重奏團演出他自己的作品，就連莫扎特也當過他的搭檔。
早在海頓的時代，弦樂四重奏就被視為對一個作曲家功力的考驗。這是由於弦樂四重奏不如管弦樂那樣有這麼多樂器可供表現之用，音樂只能以自身，而非音色去取悅聽眾，可說是十九世紀「絕對音樂」的代表性曲式。
弦樂四重奏在古典主義時期開花，莫扎特和貝多芬都沿著海頓的作品寫下了多部有名的弦樂四重奏作品。19世紀弦樂四重奏陷入低潮，一個奇怪的現象，一些作曲家只寫下一首弦樂四重奏，可能他們認為自己已經駕馭了這種曲式，無可突破之處。當現代音樂來臨之際，弦樂四重奏又得以重生。
下面是一些18世紀到20世紀80年代弦樂四重奏名曲：
為了演出，一班的弦樂樂師會組成弦樂四重奏團。有時，他們會一起合奏多年，有時則會替改成員但保留名稱。以下是一些出名的弦樂四重奏團（名稱以外文為主）：
黃龍旗
黄龙旗，亦称黄底蓝龙戏红珠图。即晚清开始采用的代表大清國的国旗。
第一面黄龙旗呈三角形，最初为清朝的非正式的海上政府船旗，主要为政府船只和海军使用，民船不得悬挂。其后一些涉外官方机构也开始悬挂三角黄龙旗。
中國本無近代西方的“国旗”概念。清道光二十年（公元1840年）7月鸦片战争后（第一次定海之战）清朝同西方国家的交往日益增多，依照当时的海上国际惯例，商船需悬挂国旗方能进行贸易，否则将被视为海盗船。因为清朝尚未制定国旗，许多中国商船注册悬挂外国国旗，有时会引起其他国家商人的误解。1856年10月8日发生的亚罗号事件即是一艘中国商船悬挂注册国英国国旗所引发的纠纷。其后美国驻华公使列衛廉和一些商人曾建议清政府“仿各国成例，制定一种国徽，俾便商民尊用。”。然而清政府后来仅在《华商买用洋商火轮夹板等项船只章程》中规定禁止中国商船悬挂外国旗，并未设计本国的船旗。
大清海军在未制定船旗前，曾于1862年在湖北长江与英国海军发生了一起斗殴事件，由于没有明确的标识，英国海军拒绝承认其为中国兵船。这次事件发生后奕訢写道“适因湖北江南，皆有英人与我兵勇斗殴，焚毁兵船等事，屡向理论，而该国词穷，则以不能识别强辩，如我处师船亦一律竖立黄色龙旗，外国果能望而知为官船，不敢轻举妄动，未始非豫事队维之一法”。法国公使也向奕訢提及外国船只通常会悬挂船旗。随后奕訢联系曾国藩询问悬挂「龙旗」事宜，曾国藩随即复信：“各处师船，仿照外国竖立旗号之例，概用黄色龙旗，使彼一望即知，不敢妄动，且于行军无碍。嗣后除各营旗帜照常竖立外，应分饬各营另添龙旗一面，拟用三角尖旗，均用黄色画龙，龙头向上。”
黄色龙旗，传统上在清朝军旗中起统率作用，具有一定象征意义。奕訢在最初的提议中，建议船旗的方案为“黄色龙旗”。曾国藩考虑到方形龙旗与八旗中正黄旗接近，因此削去一角为三角形以避免僭越。
清同治元年（1862年）10月17日总理衙门发表照会：“希即行知贵国各路水师及各船只。嗣后遇有前项黄龙旗帜，即係中国官船，应照外国之例，不准擅动。傥有移动，即照犯禁办理。”
清同治十一年（1872年）总理衙门扩大了三角黄龙旗的使用范围，并于10月4日制定了具体的样式规范。1872年12月3日《申报》曾刊登对三角形黄龙旗的说明： 根据江汉关中的三角黄龙旗制作说明，大小两种尺寸可制作为：底边6尺9寸3分，高4尺，斜边长8尺；底边1丈1寸，高6尺5寸，斜边长1丈2尺。
随后在一些外交场合和博览会中政府使团和外国机构有时也会用三角形黄龙旗作为代国旗。然而这面三角形黄龙旗仅被称呼为“中國旗式”，在使用时“係為雇船捕盜而用，並未奏明定為萬年國旗”。
清朝的三角黃龍旗，從1862使用到1890年，後來清朝發現其他國家都用長方形，黃龍旗的也變成長方形。 到了光緒七年（1881年）9月，在英国订购的“扬威”、“超勇”两艘巡洋舰回国后，由於三角形的旗與西方各國軍艦上的国旗皆不相同，为和国际接轨，李鸿章经清廷批准制定了北洋水师军旗的质地、章色，并将黄龙旗改為長方型。在《》中亦有记载：
李鴻章在同西方列强谈判、签约、通商、互派外交人员等外交活动中，看到西方列国庄严悬挂国旗，而清国却无旗可挂，深感有失“天朝威仪”。于是上奏慈禧太后，提出在外交场合中需要有代表清国的旗帜，请求颁制国旗。慈禧就命李鸿章负责设计图案。经过多方徵集筛选，李鸿章上呈了黄龙旗、八卦旗、麒麟旗、虎豹旗等多种方案，供慈禧太后选定，最后决定使用黄龙旗为大清国旗。并于光緒十四年（1888年）《北洋海军章程》颁定本为海军旗的「黄底蓝龙戏红珠图」为大清国旗。
光緒十五年（1889年），天津军械局完成了设计样稿和营造法则： 此方案被清政府批准并“照会东西洋各国一体知照”。
黄龙旗是大清皇帝的象征，以黄龙旗作为国旗有「朕即国家」的意思。亦有说黄龙旗的设计概念来自於清朝八旗中正黃旗的旗幟。事實上，清朝黃龍旗初為軍旗。古代軍隊用的旗幟，又稱旌旗。傳說黃帝練兵擺陣法，設五旗五麾。《周禮》：「交龍為旗」。黃色、龍在中國文化中有特殊的含義，其含義不只在清朝。傳說中國始祖黃帝居住在中央，「黃」本義為「光」，黃帝就是太陽光明的化身。據五行學說，認為中央屬土，黃色。五行說流行後，中方配以黃色，自此黃色象徵統領四方的中心。在建築上，周代的房屋柱子為黃色；到了唐代，黃色成為帝王專用色；在宋代，皇宮開始使用黃色琉璃瓦；明清規定，只有宮殿、陵墓及奉旨興建的壇廟才可用黃色玻璃瓦頂，文廟、關帝廟例外。在中國文化中，黃、青、白、赤、黑五種顏色，赤色代表吉祥、喜慶，而黃色最尊，以黃色為正色。如「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」等，反映人民企盼黃天。龍是中國文化的一個象徵物，中國人自稱龍的傳人，對自己的先祖，無論是伏羲、女媧，還是炎帝、黃帝，都神化為龍的形象。民間有舞龍、剃龍頭、戴龍尾等習俗，又有諸如「望子成龍」、「有志成龍，無志成蟲」之說。在清朝，對龍的形象的使用規定：五爪龍為皇家專用，大臣為四爪龍，民間為三爪龍。黃龍旗在清末成為中國的象徵旗幟，和中國文化有密切關係。
黄龙旗在1912年1月10日，清朝政府被推翻后由五色旗取代。
而在1917年7月1日，「张勳复辟」事件发生。张勳、康有为等迎清朝末帝溥仪出御太和殿，改民国六年为宣统九年。张勳受命为议政大臣、直隶总督兼北洋大臣，黄龙旗又在北京城出现。此次复辟仅历时十二天即告结束。1917年7月12日，段祺瑞率军入京，张勳遁入荷兰使馆，溥仪再次退位。黄龙旗又被废除。
鸦片战争前中国水师系统采用五方旗（五色横条）作为高级官员旗，提督、总兵使用帅字旗。北洋水师建设过程中方建立了现代的海军军旗系统。1862年，清政府委托李泰国赴英国采购军舰，他基于其设计的绿底海关旗设计了海军旗系统，但并未被清政府承认。1874年北洋水师成立时，基于五方旗设计了海军衔别旗。北洋海军成立初期仍沿用1888年《北洋海军章程》中规定的两面衔别旗。然而1890年3月6日发生了刘步蟾与琅威理因提督旗产生的纠纷。英国皇家海军通过英国使馆为北洋海军设计了新的衔别旗系统草案，取代之前过于简单的衔别旗。
然而清政府并未直接采用这套方案，而是修订了先前衔别旗的色彩，将锚型替换为团龙图案。1890年颁定新海军衔别旗。1894年甲午战争后，北洋海军全军覆没。1909年清政府设立海军部，并颁布新衔别旗，左上角为黄龙旗。
吳光正
吳光正（，），於上海出生，香港著名商人，已故船王包玉剛第二女婿，前九龍倉集團董事局主席、現任首席顧問，曾擔任港區全國政協常委，曾任香港貿易發展局主席（2000年至2007年）。
吳光正祖籍浙江慈溪，與吳錦堂同族，父親吴绍麟是曾在德國留學的建築學博士。吳光正5歲時隨父母移民香港，後曾到美國留學，主修物理與數學，取得俄亥俄州辛辛那提大學學士，再在哥倫比亞大學商學院取得工商管理碩士學位。畢業後曾在紐約及香港的美國大通銀行任職，1973年與船王包玉剛的次女包陪容結婚，1975年在包玉剛旗下的環球船運集團出任董事。
1981年包玉剛成功從英資怡和洋行手中收購九龍倉集團控制權，包玉剛逝世後，吳光正於1986年至1994年期間出任九龍倉集團董事會主席，其後辭去主席職務，由李唯仁接替；2002年4月1日恢復成為董事會主席，至2015年2月卸任。1986年至1996年期間亦擔任會德豐集團董事會主席。
1996年香港行政長官選舉，吳光正曾經參加並為此辭去所有上市公司職務。但最後在選舉委員會的選舉中落敗，由董建華勝出。吳光正此後多年已多次表示無意再角逐特首一職。
2011年3月1日，吳光正家族以私人名義買入Ferragamo母公司 SalvatoreFerragamo Italia Spa 8%股權。
2012年9月12日，吳光正家族以私人名義買入龍湖地產 5.04%股權。2.6049億股。成為公司第二大股東。吳光正再度增持龍湖地產（00960）股權，於12月6日以每股均價15.203元，購入45萬股，涉資共684.13萬元，持股比例由5.99%增至6%。
2012年11月8日，吳光正家族透過哥連頓證券持有新鴻基地產1.84%股權。吳光正持有會德豐60.01%股權12.1935億股。
2015年5月，吳光正辭去九倉集團董事局主席職務，由吳天海接任。
2021年7月12日，吳光正家族透過Jumbomax Investments Limited增持龍湖地產持股由6.99%，升至7.03%
2021年，福布斯公布吳光正家族資產達186億美元
伊凡·克拉姆斯柯依
伊凡·尼古拉耶维奇·克拉姆斯柯伊(，)，19世纪下半叶俄国著名的画家和艺术评论家。他是俄国艺术史上的重要人物，是独立艺术组织（包括巡回展览画派和圣彼得堡艺术家组织）的创始人和精神领袖。列宾是他的学生。
他主要以肖像画出名，著名作品有“无名女郎”、“托尔斯泰肖像”、“冈察洛夫肖像”、“沙漠中的耶稣”等.
克拉姆斯柯伊作此画时正同时给托尔斯泰作肖像画。画中人物非良家女子。。
菲尔特
菲尔特（，）是德国巴伐利亚州北部非县辖城市，與紐倫堡構成雙子城。
由於兩岸翻譯上的不同，因此台灣則將其音譯為「福爾-{}-特」；中國大陸則將其音譯為「菲尔-{}-特」。
靈薄獄
靈薄獄（；），解作「地獄的邊緣」，是关于那些死后生命于原罪而没有被分配到地狱的人的来世状况的观点。根據一些羅馬天主教神學家解釋，靈薄獄是用來安置耶穌基督出生前逝去的好人和耶穌基督出生後從未接觸過福音之逝者。另外，靈薄獄安置了未受洗禮而夭折的嬰兒靈魂（包括未成形的胚胎，他們本身不可能犯罪，但卻有與生俱來的原罪）。
靈薄獄之詞源來自拉丁語单词limbus，意思為邊緣或界限。靈薄獄普遍地認為是靈魂將要去的地方，反映神學的不確定性。靈薄獄不為天主教和東正教的正式教條部分（比較起煉獄，它是天主教教條的一部份）。正式教會教學依然是，這些靈魂（不論他們生前為善為惡）都是在靈薄獄中。換句話說，他們的命運無法確定，只有上帝才能定斷。
天主教神學中，此學說仍在爭論。由於《聖經》沒有直接論述和沒有充分根據，基督新教不接受靈薄獄的概念。
靈薄獄之說出自猶太教，說明是彌賽亞降生之前的眾猶太教先知死後所處地方，等待救世主的救贖。但此說有別於古代猶太教所信仰的陰間。
其後基督教興起成為主流宗教，將此學說收納並引申來解讀為「罪不致落地獄，又沒有資格進入天堂」的靈魂安息地。初期教父們的觀點中，靈薄獄之說的正統性並未確認。
天主教著名的神學家聖奧古斯丁在著作中，將此學說重新納入神學。另一位希臘教父聖額我略也同意聖奧古斯丁的學說，曾表示：「它（靈薄獄）將發生，我相信那些未受洗禮的嬰兒靈魂，不能上天堂接受榮耀，但亦不該被譴責和遭受處罰，因為他們並非邪惡。」他認為這些靈魂處於一處中立地帶中。
由於聖奧古斯丁學說深深影響天主教，靈薄獄之說再興起。教宗英諾森三世在書信中提到：「這些靈魂，除了痛苦地永遠被剝奪觀看上帝的權利之外，他們的靈魂不會遭受‘其它痛苦’（包括受永刑）。」這暗示了靈薄獄的存在。到中世紀的經院哲學時期，聖托馬斯·阿奎納將此學說加以充實化。
另一群反對聖奧古斯丁學說的神學家，如聖羅拔·巴拉米爾、丹尼斯·帕魯和加高斯-波根·波士力，表示聖奧古斯丁學說僅僅是聖奧古斯丁的私人觀點，而不是天主教教義，他們甚至譴責此為異端，催促教會放棄此學說。他們認為此類靈魂死後該立即落地獄，但所受的懲罰與惡人的不同。
支持聖奧古斯丁學說的一派卻認為他們太過苛刻，兩派神學家一直爭論靈薄獄之存在，爭論延續至今。教宗若望·保祿二世請求國際神學委員會考慮未來得及受洗禮而夭折嬰兒的命運問題。當時的國際神學委員會之議長若瑟·拉青格（即後來的教宗本篤十六世）厭惡靈薄獄的想法。1984年，他曾經表示：「對於信仰而言，靈薄獄並非肯定的真理。個人來說，我寧願取消它，因為它只不過是一個神學的假想。」
如果天堂是與上帝同在的幸福之地，那麼地獄則是受永遠的酷刑和與上帝分離的地方，許多天主教神學家推測，靈薄獄是一個中立國，靈魂依然蒙福，但靈魂則在地獄保存。聖托馬斯·阿奎納描述嬰兒靈魂在靈薄獄為一個永恆的喜悅狀態，他們將會在靈薄獄中施洗。
這樣的猜想使「上帝想拯救的人」得以擴大解釋到未及受洗的夭折嬰兒、沒有足夠智力理解基督教教義的智能障礙人士，及未成形的人類胚胎。天主教神學家推測，正義和仁慈的上帝可以給不能理解教義的靈魂，有機會接受上帝的寬容，安置他們在天堂或地獄中，但並不受苦。雖然這想像如靈薄獄一樣，不納入正式教義中。
支持靈薄獄概念的人認為，生前為善死後升上天堂之前，必須等待基督打開天堂之門。支持的《聖經》段落，其中有路加福音23：43，耶穌告訴「好竊賊」：「我告訴你，今天你要跟我一起在樂園裡。」但在復活和永生之間，耶穌告訴了他的追隨者自己本人：「還沒有上到我父親那裡。」（約翰福音20：17）。彼得曾寫：「他曾以這靈去向那些被囚禁的靈傳道。」（彼得前書3：19）。中世紀戲曲刻畫了基督在十字架上釘死和復活之間的三日中帶領攻擊地獄，並且勝利，釋放正義的靈魂，護航他們入天堂。這後來成為東正教聖潔星期六儀式（在耶穌受難節和復活節之間）。
關於未來得及受洗禮而夭折的嬰兒靈魂命運，是一個更加棘手的問題。
洗禮是天主教教義之中是否有資格進入天堂的重要儀式。但天主教神學家認為人類有與生俱來的原罪，須要受洗禮而蒙福，純淨靈魂打開進入天堂之大門。但嬰兒沒有宣稱他們的信念或執行基督徒善行之智力，嬰孩依靠他們的父母（或其它照料者）帶信念給他們。如果，為任何原因，未來得及受洗禮的嬰兒夭折，他們就會被打入靈薄獄。許多突出的神學家爭辯，仁慈和正義的上帝不會把無犯過罪的嬰兒打入地獄。
很多寬宏的天主教徒高度懷疑靈薄獄的存在。教宗若望·保祿二世曾在教宗通諭(Papal Encyclical)"Evangelium Vitae"（生活之福音）觸及墮胎的“受害者”，信中表示，教會不知道未受洗禮嬰兒靈魂的命運，但勸告天主教徒信任上帝的慈悲和愛。
基督新教的神學完全不接受靈薄獄的概念，理由是對天主教教義的原罪解讀不同。
新教的神學家認為耶穌被釘死於十字架那一刻，已經替人類贖去原罪的罪孽，以後出生的人類不再有與生俱來之原罪，而夭折的嬰兒生前根本沒有機會犯罪，自然能以無罪之身進入天堂，所以沒有加設靈薄獄的需要。例如：很多基督新教的教派都拒絕為沒有足夠智力理解教義的嬰兒施洗。
靈薄獄之說亦對天主教教徒造成困惑。若果一對生前行善，有資格升上天堂的夫婦，他們剛剛所生的兒女未來得及受洗禮就不幸夭折，那麼他們的兒女就永遠打入靈薄獄。父母死後，升上天堂得享永生，但只能看著兒女永遠待在靈薄獄中，亦不能相聚，這算是永享祝福，還是永受骨肉分離之苦？
在《神曲》中，但丁描述靈薄獄是地獄的第一圈，位於冥河之外，但在邁諾斯審判席前。古代歷史和神話中最貞潔的異教徒居住在明亮美麗的表面，越過冥河之後，則是靈薄獄通向地獄之門，為地獄的前庭，居住了所謂的「中立主義者」或「機會主義者」，他們生前的生活說不上有罪，也說不上好；靈薄獄的居民包括天堂中路西法作亂時，作壁上觀，沒有加入路西法作亂，又沒有加入追隨上帝與路西法大軍作戰的天使，他們被去除榮光，打入靈薄獄。靈薄獄還有一位被封為聖人的特別住客，教宗雷定五世，他是梵蒂岡歷史上第一位自願遜位的教宗。
俄国作家索尔仁尼琴在他的作品《》中借用但丁的第一圈来比喻。
阿蘭·科納
阿兰·科纳（，法語發音：，），又譯阿蘭·孔涅，法国数学家，生於法國瓦爾省德拉吉尼昂，专长冯·诺伊曼代数。他在非交换几何学上的工作对理论和数学物理有重要影响。他是1982年的菲尔兹奖获得者。
阿蘭·科納曾就讀於梯也爾中學，自1966年至1970年入讀法國巴黎高等師範學院，之后接受雅克·迪克斯米耶指導，在1973年从巴黎第六大学（今 索邦大学理学院）獲得博士學位。
他曾歷任：
他現任法蘭西學士院教授（1984年起為分析及幾何講座教授），又在法國高等科學研究所任教授（1979年起為萊昂·莫查納榮譽講座教授），及美國范德堡大學教授。
阿蘭·科納與羅歇·巴利安、讓-米歇爾·比斯米、讓-皮埃爾·德馬伊、洛朗·拉福格、皮埃爾·勒隆、讓-皮埃爾·塞爾共同編輯及署名發表文章《為科學和技術的未來所需的基礎知識：如何重新教育》(Les savoirs fondamentaux, au service de l'avenir scientifique et technique)。
阿蘭·科纳1982年獲得菲爾茲獎，2001年獲得克拉福德獎，2004年獲得法國國家科學研究中心金獎。他是法蘭西科學院院士，又是多間外國學院和學會成員，包括丹麥皇家科學院、挪威科學院、俄羅斯科學院、美國國家科學院。
勒内·托姆
勒内·托姆（，，法語發音），法国数学家，突变论的创始人，於1958年获菲尔兹奖。
勒内·托姆在聖路易中學畢業，入讀巴黎高等師範學院。1951年在巴黎大學獲博士，導師為昂利·嘉當。他先後任教於格勒諾布爾的大學，及斯特拉斯堡的大學，在1963年成為法國高等科學研究所終身教授。
他最著名的工作是1968年建立了突變論，不過他1958年獲菲爾茲獎，是因之前在微分拓撲的工作，特別是配邊理論。他在1976年獲選為法蘭西科學院院士。
他寫過一本有名的著作《結構穩定性與形態發生學》(Stabilité structurelle et morphogenèse)，以淺易方式向一般人講解突變論，書內只有幾條相同的公式。
马克西姆·孔采维奇
马克西姆·利沃维奇·孔采维奇（，，），法国俄裔数学物理学家，出生於蘇聯。他的工作领域是扭结理论，量子化和镜像对称。他的主要贡献有：对任意泊松流形有效的形变量子化，拓扑场论中的稳定映像的模空间，利用一种类似费曼路径积分的复杂积分构造的扭结不变量。他因这些结果而获得了1998年菲尔兹奖。他于1999年加入法国籍，2002年当选为法国科学院院士。2014年获数学突破奖。
舱外活动
舱外活动（，简称），也称太空出舱活动，是宇航员在離開地球大气层後於太空飛行器外所做的工作。艙外活動主要在繞行地球的太空飛行器外執行（即-{太空漫步}-或称-{太空行走}-），但也於月球表面實行（即月球漫步）。在最后幾次登月任務的回程中，指揮艙駕駛員曾執行過艙外活動以取回裝有影片的金屬容器。
艙外活動有分繫繩（太空人通过繫管與太空飛行器連結，氧氣可透過繫管傳輸過來，回到太空飛行器時不需要推進器）和不繫繩。當執行繫繩活動時支援生命所需機能，如提供氧氣，被稱作「臍狀式」（umbilical）。太空飛行時進行無繫繩艙外旅遊，確保能返回太空飛行器是必要條件（參見載人機動裝置，MMU）。艙外活動因各種理由而十分危險。第一個理由是與太空廢棄物的碰撞。距離地表三百公里處的軌道速率（太空梭任務進行的典型軌域）為每秒7.7公里。這是一顆子彈的十倍飛行速度，所以質量只有子彈百分之一大小的微粒（比如漆料的碎片或一粒細砂）擁有的動能即等於一顆子彈。每次任務會製造更多軌道廢棄物，因此這問題將會持續惡化。
危險的另一個理由是任務執行前難以模擬實際的太空環境，而太空漫步因其危險性而被避免作為例行性任務。因此，當發現問題或偶爾執行操作任務時，艙外活動通常晚於計畫規劃的時間。雖然自壓力下選出具備高度穩定性的太空人，然而他們仍舊是人，艙外活動時產生的高度危險終究造成太空人情緒上的壓力。
其他可能的問題包含太空漫遊者與太空飛行器分離或遇到太空衣破損而可能使其減壓，此時如果太空人沒有立即進入增壓太空艙將缺氧而迅速死亡。
有名太空人曾遇到太空衣破損的情形。STS-37任務期間，一根短棍刺穿了其中一名太空人的手套（他的姓名並未公開，但應是傑瑞·羅斯Jerry L. Ross或傑伊·艾普特Jay Apt。）然而，這穿刺物卡住不動，因此沒有明顯的減壓情形發生。事實上，直到太空人安全返回亞特蘭提斯號太空梭後穿刺物才被注意到。
至目前為止，艙外活動未曾發生過災難性事件，也沒有太空人為此喪命。然而，仍有科學家開發外部件建設用的遥控機器人以盡可能減少人類進行艙外活動的需要。
地域歧视
地域歧視是歧視的一種。由于人類的活動範圍大多在同一個地域，對其他地域的人民通常不熟悉，不论是同一民族之內還是不同民族之間，也可能會產生偏見甚至妖魔化，當外地人來到這一對他不熟悉的地域時，當地人便會依社會上的偏見來解釋其性格，因此而可能產生偏见和妖魔化。若某一地域有較多人移動到另一地域時，偏见和妖魔化的問題便會開始明顯，並變成一個社會問題。。
由于中国大陸的户籍制度使得中國公民在中國境内自由選擇戶籍所在地方面存在諸多限制，尤其以經濟相對發達的大都市限制最多，而在中國境内的某一城市居住但不具有當地戶籍的中國公民與具有當地戶籍的中國公民相比往往會遭遇不公平的差別待遇。这种因为户籍制度造成的地域歧视是中国特有的现象。
由于中国教育资源分配严重不均，一些教育资源缺乏，人口众多的省份，由于当地政府教育经费分配及支出相对少造成高校资源也相对薄弱。为了摆脱户籍的桎梏，许多考生甚至迁居外地参加高考，成为所谓高考移民。
早期，中国很多地区，地区性公务员主要招收本地户籍人员，甚至曾出现中央政府部门的公务员只招收持北京户口的人，农村户口更是不予考虑。因为务工人数众多，容易形成劳资博弈，许多公司不招聘湖北籍、四川籍、河南籍、东北籍的员工。許多中关村的公司拒绝招聘北京人，因为舆论认为北京本地人好吃懒做，眼高手低，导致本地人失业率居高不下。
在北方地区因为持农村户口，相对的社会保障和收入处于劣势。东北地区原为重工业基地，由于国企改革后，存在东北籍贯失业工人在中原以及南方各省发达地区从事非法活动，致使东北籍人士遭到各省市的歧视。
由于上海19世纪末的几次人口大逃荒，导致从上世纪初开始自安徽、河南逃难来到上海的外来人口不断增加，被认为增加了不安全因素，造成上海本地人对外来人口，尤其是长江以北官话地区的外来人口之间的互相歧视，“江北人”一度成为一个专指外来人口的词语；反之其他地区的人也因此对上海人颇有偏见。本世纪初，上海市政府进一步增加外地入沪籍配额以及放宽一系列非上海户籍人员工作、就学和买房政策，带来新一轮人口迁徙高峰。仅2010年一年就巨增常住外籍人口近500万人，而同年的上海户籍人口为1400多万人。集中体现为上海本地居民对一些素质行为差的外来人员的不满，并隐讳的用“yp”或“硬盘”来指代这些外来人员。同时，上海由于文化习俗和北方主流社会差异较大，也有很多北方地区人士对上海的歧视，如称上海话为“鸟语”，称呼上海人为“南蛮子”“土鳖”等。
由于历史原因和文化差异，江苏省苏南和苏北地区之间存在着地域偏见，表现为互有优越感。一方面苏北认为自己属于北方民系，是中国主流社会，不屑与非主流的江南地区人相处；另一方面，苏南因为经济发展和本土教育水平高而对苏北有优越感。表现在工作、教育上存在不同的差别对待。在苏南一些企业，操江淮官话的往往团结一致，限制江南地区人的晋升；而江南本地人往往因为放弃吴语转用普通话，缺乏团结媒介。从苏南的角度来说，通常将省内的其他区域统统归类为苏北；从苏中的角度来说，往往把更北的区域划为苏北单独划出。
乌兰察布市在内蒙古自治区内经济较为落后，外出务工人员多，其中部分务工人员有偷窃等不良行为。且方言与内蒙古其他地区差别较大。因而受到区内其他城市（尤其是邻近的经济较发达的呼和浩特、包头、鄂尔多斯）居民的歧视，如曾有房屋出租者拒绝乌兰察布人。并衍生出很多歧视乌兰察布人的笑话，甚至曾因此而酿成血案。
在台灣，部分人士會稱香港留學生為「港仔」，遇到馬來西亞人甚至問對方「是不是住在樹上」，令留學生感到不快。某些台灣人指香港人或廣東人說的國語很奇怪，帶有廣東腔（又稱香港腔），會說「廣東腔很好玩」之類令對方難堪的說話。台灣人或外来華人來到港粵地區上班或出席會議，還反過來要求在地人千萬不要說廣東話。台灣人也經常批評，嘲笑，「糾正」香港或廣東人的發音。模仿香港人或其他族群說國語當作笑點的人也不少。
容斋随笔
《容斋随笔》是南宋洪迈的笔记，和北宋沈括《梦溪笔谈》齐名，《梦溪笔谈》以科学技术见长，《容斋随笔》则长于史料和考据，被公认为研究宋代历史必读之书。淳熙十四年八月，此書受到宋孝宗親自讚賞。
容齋之意是指“室僅容膝的書齋”。《容斋随笔》卷首开宗明义：“余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无复全次，故目之曰随笔。”
《容斋随笔》包括：随笔、续笔、三笔、四笔、五笔：
《容斋随笔》至《容斋五笔》共5笔，74卷，共1220则，每则有标题，不分类。《容斋随笔》内容丰富包罗万象，大致包括下列几个方面：
婁堅評價此書：“考據精確，議論高簡，讀書作文之法盡是矣”。《四庫全書總目》云：“南宋說部終當以此為首”。羅振常以王懋《野客叢書》和此書並稱。洪邁晚年撰〈容齋四筆〉，同時又編撰《夷堅志》。〈容齋四筆〉不至一年即成書，主要得力其子洪櫰，但失之草率。
和歌
和歌是日本的一种诗歌形式，古稱倭歌或倭詩，又稱大和歌和大和言叶。作为在日本历史上的本土的诗歌形式，受汉诗影响而发展起来。創作和歌的作家稱為歌人。和每句音数相同的汉诗不同，和歌每句是5音和7音相交错。
和歌源于奈良时代（710年——794年）起的形式原有长歌、短歌、旋头歌、片歌、连歌等多种形式。平安时代（9世纪——12世纪）后，仅有短歌渐成优势。明治维新之后，和歌就是短歌了。
一首长歌有若干“联”，奇数联较常见。每联两句，分别是5音和7音。一首短歌有五句，每句音节数分别为5、7、5、7、7，共31音。其中前三句称为“上句”，后两句为“下句”。上下句分别由不同的歌人创作，称为连歌。多首连歌由多个歌人创作，称为长连歌。连歌可以加格式（如前句末字与后句首字用同音）和内容（如某句关于季节、某句关于花）上的限制。旋头歌有六句：5、7、7、5、7、7音。片歌有三句：5、7、7音。
陳潔如
陈洁如（），幼名陈凤，又名陈璐，上海人，祖籍寧波，美国哥伦比亚大学教育硕士，是中国国民党总裁蔣中正的前妻之一。中华人民共和国成立后，曾任上海市卢湾区政协委员，晚年移居香港。
蒋原本表示陈为其侧室，而后蒋与宋美龄结婚，又改口表示与陈洁如本无婚约，两人正式脱离关係。
陳潔如祖籍宁波镇海，出生于上海，家境宽裕，她的父亲陈学方是经营纸业的商人，母亲是苏州人。
在12岁的时候进入蔡元培创办的上海爱国女子中学就读，在那里与巨商张静江的几个女儿成为好友，并经常去张家做客。1919年时，陈洁如在张家做客时，偶然见到了来访的孫文和蔣中正，蒋对她一见锺情，并展开热烈追求，陈洁如不知所措，但后来对蔣逐渐有了好感。陈洁如的母亲在请人调查后却发现蔣中正已经有一妻一妾，并且没有正当的职业，于是拒绝了蔣的求婚。蔣中正则透过张静江和孫文的关系，继续向陈母表示有意明媒正娶陈洁如，并最终得到陈母的首肯。蔣向陈洁如声称自己已经与原配及侍妾脱离关系，并许诺“你将是我独一无二的合法妻子”。
陈洁如声称1921年12月5日与蔣中正结婚，但蔣於1927年9月27日接受《纽约时报》采访时称陈只是妾。1921年，在上海，蔣經國受到蔣中正下屬陳果夫照顧，蔣中正側室陳潔如也一同前往上海，並成為蔣經國繼母。陈曾提出结婚证上的字样，但没有给出影印本。陈洁如回忆录中的照片也没有和婚礼有关的。蔣中正1921-1922年的日记多次晚上提到去陈洁如处，但没有说起结婚。1927年9月28、29、30日，在上海《申報》，連續三天刊登了題為「蔣中正啟事」的單身申明，稱：「毛氏髮妻，早經仳離；姚陳二妾，本無契約。」
國民革命軍北伐，蔣中正攻克南昌之后，鲍罗廷、邓演达等人控制武漢國民政府，欲剥夺蔣中正的权力。蔣中正为继续北伐而急于得到上海银行团的支持，极有影响的宋氏家族为此开出的条件是蔣中正需与宋美龄结婚，并任命宋子文为财政部长。蔣中正遂请求陈洁如暂时离开中國5年，待北伐成功，中国統一之後即刻接她回來。1927年8月陈洁如离开上海前往美国，1933年返回上海。留美5年多，并从哥伦比亚大学教育学院获得硕士学位。 1933年，陈洁如回到上海。养女陳瑤光，在蒋陈离异后改从母姓，与陈洁如生活在一起。1949年國民黨败退台湾，陈洁如在与共產黨有联系的女婿陆久之的帮助下，决意留在上海，被邀为上海市卢湾区政协委员。
1961年陈洁如离开上海，定居香港，改名“陈璐”，住在铜锣湾百德新街。小时曾得其照料的蔣經國出面为她在港购买了住房，并给予了经济上的帮助（蒋氏通过戴季陶之子戴安国，每月接济她500美元）。1962年，蔣中正曾托人给她带信，信中说“往昔风雨同舟的日子裡，所受照扶，未曾须臾去怀……”。陈洁如后来有一信给蒋，其中有：“三十多年来，我的委屈唯君知之”等语，颇为哀婉。
陳潔如在香港期间写有回忆录，《陈洁如回忆录》详述了她与蔣中正的爱情悲剧。国民党为阻止其出版，使某出版商将书稿高价买下。这本书直至蒋氏父子去世后才得以出版。后来公开发表的回忆录，系用英文写成，是李荫生、李时敏两兄弟与陈洁如共同完成的。陈洁如提供口述、日记和中文的自传手稿，李荫生主要执笔，李时敏负责编制人名与地名的注释表。
1971年1月21日陳潔如在香港去世。周恩来得悉陈在香港病逝的消息后，亲自批准陈洁如的养女陈瑶光赴港奔丧，料理后事。
2002年秋，陈瑶光迁徙母亲的棂榇安葬在上海福寿园。
膀胱癌
膀胱癌 泛指各種出自膀胱的惡性腫瘤，也就是有異常細胞大量增殖而不受管制。膀胱是貯存尿液的中空器官，外壁主要由肌肉構成，位於下腹部。最常見的膀胱癌細胞來自膀胱內面黏膜表皮，正式名稱為移行上皮細胞癌(TCC)。
罹患膀胱癌最主要的危險因子是來自基因的影響，另外吸菸、長期接觸某種染料（含苯胺（aniline）成份者，如紡織廠員工就可能接觸到）、汽油或其他化學物質者也有較高的風險。有動物實驗顯示老鼠長期大量服用一種人工甜味剂"糖精"（沙卡林/saccharin）可導致膀胱癌，但人體尚未有相同的報告；另一種更常用的人工甜味劑阿斯巴甜（aspartame）則沒有類似報告。
膀胱癌最常見的症狀是無痛性血尿，其他症狀相當多樣性，因人而異，有的人可能會有頻尿、尿柱中斷、反覆尿路感染等症狀。這些症狀並非膀胱癌所特有，其他非癌症疾病如膀胱炎、良性前列腺增生症或前列腺炎也可能出現類似症狀，所以不能依症狀診斷是否有膀胱癌。如要確立此一診斷，應有組織學證據，也就是將腫瘤切除或切片，經病理科醫師檢查才能確定。
膀胱癌的治療方法，端視腫瘤侵犯到膀胱壁的深度而定。表淺腫瘤(還沒侵犯到肌肉層者)或者僅侵犯淺部肌肉層者，可以用膀胱鏡經由尿道加以"刮除"(實際做法是用圓弧狀電刀切除)，不用開刀。也可以用雷射破壞腫瘤細胞，但如此就無法做病理檢查。
免疫療法適用於表淺性膀胱癌的治療和預防，是利用卡介苗灌入膀胱，激發免疫系統的反應而消滅腫瘤。大約對2/3患者有效，一般是先以電刀切除肉眼可見的腫瘤後，再為患者灌卡介苗。局部化學療法的適應症也類似，只是將卡介苗換成阿黴素（Adriamycin）、泛艾黴素（Epirubicin）、絲裂黴素C（Mitomycin-C）、Throtepa等藥劑灌入膀胱，如此患者不會像一般化學治療出現落髮、噁心、血中白血球數降低等症狀，但只對-{表}-淺腫瘤有作用。
由於症狀不嚴重，表淺性膀胱癌可能會漸漸往較深的肌肉層侵犯。侵入肌肉層的膀胱癌必須開刀，切除部份或全部的膀胱，乃至膀胱根除術（將膀胱和鄰近組織、淋巴腺一併切除）。膀胱被切除的病人要同時做尿路分流術，也就是讓尿液改道，不再經過膀胱。技巧純熟的醫師能取一段腸子，做成人工膀胱來貯存尿液，這是一種精細而費神的手術。
膀胱癌的治療除了以上所述，也可以視情況合併使用放射治療或全身性化學治療。
在美國，膀胱癌的患者數在男性癌症名列前四名，在女性則位居第九。每年有超過 47,000 位男性和 16,000 女性被診斷出膀胱癌。
如同大部份的癌症一樣，膀胱癌的確實原因還不完全清楚，但已知有幾個風險因子和它有關。最顯著的因子包括抽菸和接觸工業用化學物質。膀胱內的FGFR3基因，和類似的HRAS、RB1、TP53等基因突變也是一大風險因子。上述的基因在調節細胞增殖循環扮演重要角色，若功能失常會使細胞增殖速度過快或失控。這些因基的變異也許有助於了解為何某些膀膀胱癌長得比較快。
膀胱癌並非遺傳疾病，腫瘤發生通常是肇因於部份膀胱細胞的基因突變，可發生在個人生涯的任何時間點。這種不是來自雙親的基因變異稱為本體突變（somatic mutation）。然而，有膀胱癌家族史的人，罹病風險是比一般人高。這些線索顯示，有些人似乎對某些化學物質的分解和處理能力較差，這種體質得自雙親的遺傳，而使得這些人容易受香菸、染劑等致癌物影響。
盧國紀
卢国纪，四川省合川县（现重庆市合川区）人，中国企业家。民生集团创办人卢作孚之子。
1923年出生于四川省合川县（现重庆市合川区）。毕业于国立中央大学工学院土木工程系（今东南大学土木工程学院）。
1984年卢国纪重建了停业32年的民生公司，经过20年来的发展，民生集团已成为中国最大的民营航运企业集团并涉足了其它多种产业。
卢国纪的财产约为14亿元人民币（2005年），福布斯中国富豪榜排名119位，是最年长的富豪。
雙靈
雙靈（英語：Two-spirit或two spirit、twospirited等）是一個現代泛北美原住民的概括性詞彙，被一些北美原住民用來描述社區中滿足傳統第三性別（或其他性別變體）的原住民人在他們的文化中的禮儀和社會角色。
雙靈一詞是在 1990 年在溫尼伯舉行的原住民男女同性戀國際聚會上創造的，“專門用來區分美洲原住民/第一民族與非原住民並使其保持距離。” 創造一個“雙靈”的主要目的是新術語是為了鼓勵替換過時且被認為具有冒犯性的人類學術語 berdache。 這個新術語沒有被普遍接受—它被一些傳統社區批評為抹除傳統的術語，因為他們已經對被分組在這個新術語下的人有自己的術語，也被那些拒絕他們所謂的“西方”的人批評二元含義，例如暗示原住民人相信這些人“既是男性又是女性”—它通常比它所取代的人類學術語得到更多的接受和使用。
“雙靈”並不打算與“LGBT美洲原住民”或“（男）同性戀印地安人”互相替代；相反，它是用英語創作的（然後被翻譯作「Ojibwe」），作為泛北美原住民的統稱詞彙，用於一般受眾，而不是原住民語言中的傳統術語，用於表示多樣化的、特定於文化的儀式和社會角色，這些角色可能會有很大差異（如果它們存在的話）。 對於這一目標是否成功，眾說紛紜。 決定採用這個新術語也是為了與非本土同性戀者保持距離，因為雙靈的術語和身份“沒有意義”，除非它被置於本土語境中美國或原住民框架和傳統文化理解。 然而，傳統上由美國原住民和加拿大原住民所體現的性別不順從、LGBT 或第三和第四性別禮儀角色，旨在成為兩種精神的現代統稱詞彙，可能會有很大差異，即使在接受英語術語。沒有一個美洲原住民/第一民族文化的性別或性取向類別適用於所有，甚至大多數這些文化。
臺灣原住民族也有近似雙靈的概念。泰雅族對於性別氣質不符合生理性別者，會被認為是心裡住著不同的一個人，而這類特別的人會被認為是具有巫靈體質，因此在部落之中受到尊重和敬畏，太魯閣族語稱為「hagay」。南部排灣族部落則泛稱為Adju（原意為好姊妹淘互稱之代稱詞），在部落扮演重要祭典的吟唱者，守護祖先留下的天韻。
棕熊
棕熊（学名：'）是熊屬的一种极为庞大的熊，古称羆，各亞種体重在130–700公斤（300–1500磅）之間，最大的亞種是科迪亞克棕熊。
棕熊曾经遍布于亚洲、非洲的阿特拉斯山脉、欧洲和北美洲。现在棕熊在许多地方都已灭绝，全球種群數量約在20萬左右。
它们最喜欢住在高山草原或山林。在北美洲，棕熊的分布是：从阿拉斯加州东部到加拿大的育空地区、西北地区、不列颠哥伦比亚省和亚伯塔省西部。除此之外，也有少数棕熊生活在美国的华盛顿州、爱达荷州北部、蒙大拿州西部和怀俄明州西北部。
科学家们至今还不知道棕熊到底在这个世界上统治了多长时间。虽然科学家知道北美洲的棕熊在冰河时期晚期就已经出现，但那时棕熊不是处于北美食物链顶级的动物。当时該地區的统治者是更为高大的短面熊。短面熊不经常狩獵，而经常去抢棕熊捕回来的食物。一头普通大小的短面熊的体重是棕熊的2倍。
除此之外，棕熊的其他竞争对手斯剑虎、似剑齿虎和美洲擬獅也比棕熊强壮。但剑齿虎只吃大型食草哺乳动物（例如滑距兽），而棕熊却以较小的动物为主食，只有在需要的时候才会捕食大型动物。棕熊不像剑齿虎和短面熊那样挑食，它们几乎吃任何自己能捕到的东西，棕熊也吃植物。
食物范围狭窄会导致一个物种容易灭绝，当剑齿虎、短面熊和美洲擬獅的主食灭绝后，它们自然就灭绝了。等比棕熊强壮的动物都灭绝，棕熊自然就成为食物链顶级的动物了（指在同一栖息地没有比自己更强壮的动物，但这并不代表其它地方就没有比棕熊更强壮的动物）。此外狼、美洲黑熊和美洲狮也能捕食非常大型动物。科学家至今不确切的了解人类在北美生活了多长时间，但北美洲最早的人类是生活在冰河时期晚期的古印第安人。古印第安人用克罗维斯枪头去打猎。如果冰河时期的大型哺乳动物的灭绝是由古印第安人引起的，那么冰河时期的大型食肉哺乳动物的灭绝对棕熊是有好处的。
在欧洲，棕熊比其近亲洞熊存活的时间更长，但是洞熊灭绝的原因至今仍然是个谜。欧洲早期的人屬物種尼安德特人经常捕杀洞熊，而屬於現代智人的克罗马侬人则很崇拜洞熊，他们经常举行洞熊礼拜，另一方面尼安德特人的数量不是很多。尼安德特人灭绝后，洞熊又存活了18000年，到10000多年前灭绝。洞熊的食物基本都是植物，所以至今无法解释洞熊是怎么灭绝的。 世界上共有20万只棕熊。其中俄罗斯的棕熊最多，共12万头。其次是美国，共32500头。其次是加拿大，共21750头。在美国的棕熊中，有95%的棕熊都在阿拉斯加州。其中北美洲西海岸地区棕熊的数量越来越多，而且落基山脉和北美大草原的棕熊数量也不再下降。在欧洲，共14000只棕熊生活在十个被隔离的地区，从西班牙到俄罗斯和斯堪的纳维亚。英国的棕熊已灭绝，法国的棕熊处在极危状态，中欧的棕熊也处在濒危状态。棕熊是芬兰的自然界标志物中的国家动物。喀尔巴阡山脉的棕熊是欧洲的棕熊仅次于俄罗斯最多的地方，大约4500到5000头棕熊。
不过北极附近地区的棕熊数量正在减少，北极变暖的问题使生活在较温暖地区的动物移居到北极，使北极的动物日趋濒危。
由於棕熊在冬眠6個月時會消耗掉100萬大卡的卡路里，相當於1個美國人1年所需的熱量，因此當牠們從冬眠中醒來時會拼命吃草和凍死的動物屍體(所以遇到熊絕對不可以裝死)來恢復體重和體力，到了初夏則會開始追逐、捕食(棕熊能以近35英哩的速度跑100英呎)年幼的白尾鹿(當季是白尾鹿的繁殖期)。秋季時鮭魚會洄游产卵，此時棕熊會聚集在河口及瀑布捕食鮭魚，有時會為了捕魚的地點而大打出手，鮭魚多的時候棕熊可以只挑熱量最高的魚頭、魚皮及魚卵，因為一顆魚卵的熱量和蛋白質是一顆漿果的25倍，因此常有熊會為了爭奪魚卵而起衝突。到了快秋末時，棕熊會開始大量摄食漿果作為冬眠前最後的補充，在冬眠時牠們的體溫、心跳甚至是排毒系統都會停止運作，以減少熱量及鈣質的流失，防止失溫及骨質疏鬆，公熊在交配時期會發生衝突，能和母熊交配的公熊通常都是地方的首領，首領在幾十年後換成其它的公熊。母熊會在冬眠的洞穴中產下不超過2隻的小熊，小熊需要依賴母熊兩年才能獨立。棕熊的唯一天敌只有老虎（東北虎），遇到老虎通常会选择回避，但是被逼到绝境，也会大胆反击。也有些例子中，棕熊有時會襲擊並殺死老虎當獵物吃掉。所以老虎也會進入棕熊的食譜中。
尽管它们看起来很笨重，当他们跑快时时速可达56公里／时（35英里／时）。棕熊不仅快，而且很有耐力。可以以最快的速度跑几十分钟。当然棕熊也有弱点：尽管棕熊已经够快了，但是它们的主要食物之一：鹿，可以以67公里／时的速度跑几十分钟。
棕熊的亚种尚有一些争议，可能包括：
草原棕熊是其已滅絕的一個亞種，更新世時期生活在歐亞大陸上。其化石發現於斯洛伐克的多個山洞（如瓦扎卡洞穴）中。
就像人類時常侵入熊的自然棲息地一樣，人類所丟棄的廚餘以及垃圾會吸引熊冒險進入人類的住宅區覓食。舉例來說，熊有時會捕食農場所畜養的動物。一旦熊養成了依賴人類食物的習慣並且將人類的活動範圍視為食物來源，這將會大大增加人與熊相遇的機率，並且最後導致熊的死亡。因此在美國極力地推廣『餵食熊，就是害死熊』這個觀念。
把習慣在人類居住地覓食的熊重新安置到其他地點是一種消極的做法，因為這樣並不能解決根本的問題：人類破壞熊的棲息地。而且這種安置方法會擾亂原本安置地點棲息的熊族，使得熊隻之間的競爭與衝突更加地劇烈，進而傷害到該棲息地較弱小的熊隻。另外，某些已經習慣在人類住宅區尋找食物的熊即使被重新安置，還是會不斷的返回同一地區覓食。一旦出現這種情況，這種熊隻通常會遭到射殺以避免人類遭到熊的傷害。
美國西半部最大的自然保護區：黃石國家公園和周遭的國有林地是現存主要的北美棕熊棲息地之一。然而不幸的是，每年數以萬計前來黃石公園參觀的遊客以及許多為追求西部風光而遷入該地區居住的民眾，讓熊越來越習慣與人類接觸。因為許多重新安置熊隻的地點與這個地區重疊，再加上熊的習性都是由公熊支配棲息地的核心精華地帶，迫使較居弱勢的母熊只好遷移到棲息地的邊緣甚至離開棲息地，結果造成許多母熊不斷地侵入人類的活動範圍。為了公眾安全的理由只好將牠們射殺。這已經深深危害了棕熊的生存。雖然美國普遍認為北美棕熊是這種情形最大的受害者，但是其他的熊類也受到一定程度的影響。
在歐洲，一部分的問題卻是來自於畜牧業。過去兩百年來，歐洲牧羊業者已經逐漸捨棄傳統的牧羊方式，不使用牧羊犬來保護羊隻反而放任羊隻隨意地四處走動吃草。這樣一來羊隻很容易進入熊的活動範圍並且遭到熊的獵殺。牧羊業者為了保護牲口只好槍殺熊。 由於各國保護政策的進步，现在棕熊的数量正在慢慢地增多，但部分棕熊仍然处于濒危状态。
棕熊殺人或使人嚴重受傷的事件很少發生，但致命的遭遇還是有的。平均每年有2起致命的事件。20世紀，在斯堪的納維亞只有3個人被棕熊殺死；1915年12月，日本北海道發生三毛別棕熊襲擊事件，造成7人死亡、3人重傷。
张中行
张中行（），原名张璿，字仲衡，出自《尚书》“在璿玑玉衡，以齐七政”。后因名难认，以字的简化“中行”（《论语》有“不得中行而与之，必也狂狷乎”）行世。河北香河（今天津市武清区河北屯镇石薄庄村）人，著名学者、哲学家，散文家。
1925年自香河县考入京兆师范学校，编在第十二班，并被同学推举为图书管理员。1935年毕业于北京大学中国语言文学系，曾任教于天津南开中学、保定中学、贝满女中，担任过《现代佛学》主编。后到北京大学任教，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。1949年后任人民教育出版社编辑，从事中学语言教材的编辑。20世纪80年代出版的多部散文集成为畅销书，从而闻名于世，人称“文坛老旋风”。短短几年就奠定了他散文大家的地位，被季羡林先生称为“高人、逸人、至人、超人”。代表作有‘顺生论’，此书由很多短小的文章组成，内容深刻，文笔优雅，充满哲理。
他曾与著名作家杨沫育有一子一女，两人因信仰不同而分手。杨沫小说《青春之歌》中的反面人物余永泽以他为原型，文革期间受到牵连。
张中行认为《顺生论》是自己最重要的作品。
大潭山郊野公園
大潭山郊野公園（）位於澳門氹仔東面大潭山上，鄰近澳門國際機場，現時由市政署管理。是氹仔第一個也是唯一的郊野公園，公園佔面積約為49.31公頃，覆蓋範圍包括雞頸馬路、嘉樂庇總督馬路及司徒澤雄神父馬路一帶的山林，氹仔的最高點（160.4米）亦包括於園內。園內設有各類休憩設施及步行徑，是一個多功能的郊野公園。
其本為垃圾堆填區，1988年因堆填達飽和而停止運作。經綠化後，於2001年正式開放予大眾使用。
設有大潭山斜行升降機方便市民及遊客來往大潭山水塔瞭望台和嘉樂庇總督馬路行人天橋。斜行升降機開放時間為早上七時至晚上八時。
園內設有三條步行徑，分別為：
泰國變性人
泰國變性人（，皇家轉寫：Kathoey，IPA：[kaʔtʰɤːj]）是指由男性變为女性的泰國變性人。
在古代，กะเทย是指雌雄同體，與現代用來指異裝者、變性者或男同志不同。
泰國的性別重置手術相當知名，男變女的手術技術也是全球頂尖。在1980年代，Preecha Tiewtranon醫師在美國學成性別重置手術的技術，回泰國後進行改良、也傳授技術給其它醫師，被譽為泰國的「變性手術之父」。
現代幾乎所有的泰國變性人都有接受荷爾蒙補充療法，大部分有作過隆胸手術，有些已接受變性手術以及其他整形手術。通常泰國變性人很年輕就開始異裝、注射女性荷爾蒙、整形等等。泰國變性人的異裝形象與身材通常非常女性化。
女性荷爾蒙藥的作用在於抑制男性生殖器官的發育，促進體內新陳代謝，並向女性發展。一般有十多年的服藥期。十多年後，男性生理特徵便逐漸萎縮，如男性陽具，就會變得又短又小，而皮膚就會變得細潤，有光澤，臀部、胸部會越發達，像女性一樣，肌肉減少，皮下脂肪增多，皮膚富於彈性，胸乳增長快的，比普通女性還高聳、渾圓、挺拔。
很多泰國變性人在娛樂業與旅遊業作舞者，歌舞秀，以及性工作。在娛樂業與旅遊業之外的並不多，有些則是知名美容理髮師。在泰國，如果一个家庭有個成為變性人的兒子，父母通常都會感到很失望。法律則完全不承認變性人。即使在變性手術之後，變性人也不能變更其法定性別。
泰國變性人通常來自社會低層，自殺率顯著高出一般人。其寿命也比自然发育的人要更短。 1996年，一個大半由男同志與泰國變性人組成的排球隊（外號「鐵娘子」）贏得全國排球大賽冠軍。但是泰國政府以國家形象為由禁止其中兩個變性人以國手隊的名义参加國際比賽。泰國變性人排球隊的事件在2000年改編成賣座電影《人妖打排球》，並於2003年推出續集。
根據東森新聞2007年6月與7月的報導，已常常見到娛樂業與旅遊業之外的變性人，一所技術學校也設立了變性人專用廁所，同志和變性人並且於此時成立「泰國同性戀政治群」，目的是为了同志權利向政府进行施壓。
在2015年，泰國將制定的新憲法中將承認第三性的存在，並保障他們的權益，此將使泰國成為亞洲承認第三性國家包含印度、巴基斯坦、尼泊爾的一員，然而在泰國護照只能填男女，而同性婚姻也還不合法。
阿部知二
阿部知二（、），日本小说家，岡山縣美作市人。
阿部1927年毕业于东京大学，1930年发表短篇小说《日德对抗赛》，一举成名。他早期是日本文学新兴艺术派的重要人物，主张作家应该以理智驾驭感情，进行客观的描写。1936年发表长篇小说《冬之宿》。
阿部同中国文学家林语堂等有着深厚的友谊，曾多次访问中国，并著有小说《北京》等描写中国的作品。他在日中战争期间，持反战态度。《风雪》是他这一时期的重要作品。
战后，他秉承自由主义思想，出版了多部描写知识分子生活的作品，并积极翻译、分析西方文学作品。1973年逝世。
資產
資產（），在會計學上指一企業透過交易或非交易事項所獲得之經濟資源，能以貨幣衡量，並預期未來能提供效益者。资产，就是能够为个人或企业带来收益的东西。在財務會計中，資產是企業擁有的任何資源，如机器、厂房、商誉、专利等有形资产与无形资产。一般来说，资产体现了一种所有权，货币可以兑换商品体现了选择权。
依據資產的一般定義，它具有下述特性：
美國日裔羅伯特·清崎對資產的定義是：當持有一項物品，這物品會自動使現金流向你的口袋，就是資產。
国际财务报告准则(IFRS) ：资产是由于过去的事件形成且由实体控制的资源，预计未来的经济利益将从该资源流向实体。 未来经济利益观认为，资产的本质在于它蕴藏着未来的经济利益。因此，对资产的确认或判断不能看它的取得是否支付了代价，而要看它是否蕴藏着未来的经济利益。在现实中，虽然成本是资产取得的重要证据之一，而且成本还是资产计量的重要属性，但是，成本的发生并不一定导致未来的经济利益，而未来经济利益的增加也并不必然会发生成本，例如，业主投资、接受捐赠等。所以，未消逝成本观将未耗用的成本看成是资产，视资产为成本的组成部分，是不切实际的。而经济资源观强调资产的经济资源属性，把一些不是经济资源但有助于实现未来经济利益的或减少未来经济损失的项目如某些备抵项目排斥除在资产之外。未来经济利益观则将这些项目合乎情理地包括在资产之中。因此，我们说未来经济利益相对于其他观点来说更加全面、合理。
财务会计中资产的一般学术定义：资产指预计有助于生产未来现金流入或减少未来现金流出的经济资源.
资产定义应包括两个要义：
會計學上對資產的分類：
高阳县
高阳县是河北省保定市下辖的一个县。县政府驻高阳镇西大街2号。
西汉置高阳县，属幽州刺史部涿郡；东汉改属河间国；西晋为高阳国都；北魏、北齐均为瀛州高阳郡附郭县；隋属河间郡；唐属河北道瀛州；宋为河北西路顺安军附郭县；金属中都路安州；元朝安州改属中书省保定路；明属京师保定府安州；清属直隶保定府。
下辖1个街道办事处、5个镇、3个乡：
其中，龙化乡由雄安新区托管。
隆化县
隆化县是承德市所辖的一个县。位于河北省北部，周围毗邻内蒙古自治区、承德市双滦区、承德县、滦平县、丰宁满族自治县、围场满族蒙古族自治县。总面积5474平方千米。
该县因当年明月一度在此处挂职副县长而被大陆网络关注。
年均气温6.5℃，年降水量500毫米。
下辖1个街道办事处、9个镇、7个乡、8个民族乡：
郑梦周
鄭夢周（；4月），草名夢蘭，9歲改名夢龍，字達可（달가），號圃隱（포은），慶尚北道永川人，高麗王朝末期的政治家、外交家、哲學家、詩人、文學家，高麗王朝的最後的門下侍中（1390年-1392年4月）。被譽為韓國理學中興之祖。
夢周的祖上皆是下級武官，幼年發奮學文，自學成才，高麗恭愍王九年(1360年)中舉，十六年(1367年)受學李穡賞識，李穡爲儒學家。出任學官，負責講解朱子集注。後因父親逝世，辭官守孝三年，回朝後任大司成，負責同中國明朝重建朝貢關係。
1374年，恭愍王被弑殺，權臣李仁任立其養子辛禑為王，殺明朝使臣，重新投靠北元。夢周反對不成，被逐出都城，一度出使日本。辛禑九年(1383年)，明朝大軍壓境，高麗被迫派遣夢周前往南京朝見明太祖朱元璋。鄭夢周圓滿完成任務，再次重建了高麗和明朝的關係。
1388年，辛禑派李成桂出兵遼東，李成桂遂發動兵變（威化島回軍），將辛禑廢位，並立其子辛昌為王。次年，李成桂又廢黜辛昌，立王祺後裔王瑤，即恭讓王。鄭夢周在此期間出任守門下侍中，輔佐宰相李穡，史載其“不動聲色，張設威當，時稱王佐之才”。
1392年 4月，恭讓王自感李成桂實力強大，為求自保，與鄭夢周商議密謀除掉李成桂。李成桂第五子李芳遠遂派人將其刺殺於開城的善竹橋，梟首于市，抄沒其家。1400年，李芳遠繼位後，又因夢周忠義，重新追封其為“大匡輔國崇祿大夫領議政府事、修文殿大提學兼藝文春秋館事、益陽府院君”，諡號文忠，並將其入祀孔廟。
鄭夢周（圃隱）與李穡（牧隱）、吉再（冶隱）並稱為“麗末三隱”，另有李崇仁（陶隱）。他的弟子多有所成，被稱朝鲜理學之祖。
麥基洗德
根據舊約聖經《創世記》的記載，麥基洗德（希伯來文：מַלְכִּי־צֶדֶק/מַלְכִּי־צָדֶק），天主教译为默基瑟德是撒冷王，被稱為「至高神的祭司」，他帶著餅和酒為亞伯拉罕祝福（參：創世記14:17-24）。麥基洗德這個名字的意思是「公義的王」。
文獻中，包括、和Babylonian Talmud等，認為麥基洗德此名，是挪亞的兒子閃的另一個稱號。
基督教傳統中，根據新約聖經《希伯來書》，神的兒子是「照著麥基洗德的等次永遠為祭司」，因此這個兒子作為大祭司的效用是一勞永逸地。麥基洗德在天主教和東正教傳統中被尊為聖人。
希伯來聖經有兩次提到麥基洗德，第一次在創世紀，第二次在詩篇。
創世紀14章敘述了以色列人始祖亞伯蘭（即亞伯拉罕）的姪子羅得，被捲入一場名為“四王對五王之戰”的上古戰爭中。戰爭初期以攔王基大老瑪為首的四王同盟，擊敗了迦南地所多瑪王比拉等的五王同盟，羅得全家及財物也都被擄去。亞伯蘭知道後率人前往營救，擊敗了基大老瑪，救出羅得一家（創世記14:1-16）。返程時遇到所多瑪王，這時:
亞伯蘭遂以戰爭中得來的十分之一繳納給麥基洗德，其餘的財物則全數歸還被基大老瑪擄掠的所多瑪王（創世記14:21-24）。
希伯來聖經第二次，也是最後一次提到麥基洗德，是在詩篇110章4節。多數譯本依照七十士譯本，翻譯如下:
大多數文獻，認為此篇是描述詩篇中的主要角色—大衛王，大衛是撒冷(耶路撒冷)的“公義之王”，並且如麥基洗德一般，有著類似先知的職責。巴比倫塔木德認為此篇是表示亞伯蘭在搶救他侄子羅得的戰爭中勝利，因此值得為祭司。猶太神秘主義的經典《佐哈》，認為這裡提到的麥基洗德，是要指猶太人的大祭司亞倫。
新約聖經中，麥基洗德頻繁地出現在公元1世紀晚期的希伯來書。在希伯來書7章3節，麥基洗德被描述為是一個非凡的人，他“無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終”，而使他有幾乎像神一般超然的地位。
根據希伯來書的作者，引用詩篇110章，說雅威（耶和華）起誓，那個兒子是“照著麥基洗德的等次永遠為祭司”(詩110:4)，的角色是一次就完全成就的。所以，其實是110章一開頭說的：「The Word of HASHEM says to adon，sit down Right-hand」裡面提到的這個兒子才是麥基洗德。而不是照著謊言的靈，誤將父當成子，因為魔鬼試圖讓人把聖父當成子，應驗了耶穌說的話。
天主教徒認為其祭司的傳統是來自麥基洗德（CCC1544）。在創世記14章18節，麥基洗德提供了麵包和酒的獻祭。基督應驗了詩篇110章的預言，他是一名照“默基瑟德品位”的祭司，並在最後的晚餐中，剝開麵包與他的門徒們分享。天主教徒遵行基督的教導:“應行此禮，為紀念我”(路22:19)。因此，天主教會繼續提供麵包和酒的獻祭，作為聖體聖事的一部分。
羅馬禮天主教教會的第一次聖體聖事祈禱，會提到麥基洗德。在(羅馬天主教聖人曆)中，麥基洗德的紀念是8月26日。
新教傳統的基督教教派，依循馬丁路德，教導麥基洗德是一個歷史人物和基督的原型。認為神秘的麥基洗德祭司預表耶穌作為永恆的祭司，他一次性的獻祭完成了贖罪的需要，並且現在是教會的元首。在這個由希伯來書而來的傳統，耶穌是過去、現在及未來永遠唯一完全完美的大祭司（來9:12）。
舊約學者認為，對於麥基洗德和耶穌之間關係的一個通俗理解，即麥基洗德是舊約聖經中的“”－換句話說，耶穌就是麥基洗德。
也就是說，耶穌的神聖和唯一性，不只是因為他是神的兒子，畢竟亞當和創世紀諸多記載，都有被稱為"神的兒子們"的曾經存在；更是麥基洗德，這上帝的祭司，以神的兒子形式從瑪利亞的子宮而出，稱為耶穌，最後被獻祭而復活。
一些基督教福音派和彌賽亞運動信徒(彌賽亞猶太教)，認為基督會以此名作為真正的彌賽亞再臨。這種觀點是從啟示錄20章的字面解釋而來，基督在彌賽亞的千禧年到來時，將同時為君王和大祭司（如同麥基洗德）。
甲基汞
甲基汞是化學式为 (CH)Hg的有机金属阳离子。甲基汞有剧毒，其衍生物是是人类有机汞化合物的主要来源。它对环境有生物累积毒害。
無機汞離子在微生物的作用下，會轉化為甲基汞，因此它很容易在河流和湖泊中發現，被湖中的魚蝦吞食後會累積毒素，經過食物鏈轉化後，逐漸累積在人體大腦中。1950年代日本所爆發的水俁病即是甲基汞中毒。
鲸虱
鲸虱（学名"Cyamidae"）是節肢動物門軟甲綱的海洋寄生动物，生物学亲缘关系与其最接近的动物是生活在浅水中的麦杆虫类。鲸虱寄生在鲸类动物的表皮上，并因此得名。
鲸虱体长在0.8厘米至2厘米之间，外观为浅灰色，体态扁平，尾部退化。其肢节末端呈钩状，以便于附着在寄主的表皮之上。
鲸虱分为若干种，每种都寄生在特定的鲸类身上。不同种的鲸虱与鲸间的这种对应寄生关系在须鲸身上尤其明显。一些鲸虱选择寄主的性别，例如"Cyamus catodontis"多寄生于雄性抹香鲸身上，"Neocyamus physeteris"则寄生于雌性抹香鲸及幼鲸身上。
鲸虱通过口钳及节肢附着在鲸类体表。常见的寄生部位包括皮肤伤口、生殖器褶皱、口腔边缘、鼻孔、眼睑和鳍褶。"Cyamus rhachianecti"通过口钳在鲸类皮肤上咬出凹陷的伤口，然后寄居在伤口内。单头须鲸身上的鲸虱数量可达10万只。在游动速度较快的齿鲸身上，鲸虱数量相对较少。
鲸虱无法游泳，通过鲸类之间的身体接触而转换寄主。生物学家可通过研究鲸虱来辨别鲸类种群之间的亲缘关系。
鲸虱的寄生生活持续终生。其食物为藻类和浮游生物。虽然鲸虱给寄主造成微小的皮肤损伤，但对寄主的健康没有伤害。
卫河
卫河是海河的一條支流，卫河上游为大沙河，发源于山西省陵川县的太行山，全长115km，在新乡西北辉县合河村与共产主义渠交汇后始称卫河。再向东北流经豫、冀、鲁三省14个市县，左岸支流峪河、石门河、沧河、淇河、思德河、洪河、安阳河流入卫河，右岸支流有西孟姜女河、东孟姜女河。卫河最后在馆陶县徐万仓和漳河会合后称为卫运河或者漳卫河（长157km），作为河北和山东省界河，在德州的四女寺水利枢纽，分别入漳卫新河入海、入南运河（长360km）最终在天津三岔河口汇入海河。
周定王五年（前602年），黄河在宿胥口改道东行。宿胥口大河绝。宿胥口大河以西的汤水、淇水（今淇河）等河道穿越宿胥故道，东流汇入白沟，经内黄、馆陶、临清、武城、故城、东光县、南皮境内入宿胥故道。白沟行迹与今卫河近似。
汉代，黄河与白沟分流，黄河北渎屡决，分出屯氏河。屯氏河、张甲河均汇流于白沟。卫河前身是汉代白沟。白沟原是黄河故道，据《三国志.魏书》记载，东汉末，“魏武帝”曹操为统一北方，征战袁尚，于“建安九年（204年）春正月，遏淇水入白沟，以通粮道”。利漕渠即是利用黄河故道开凿成的一条运渠。
隋炀帝为了巩固北方政权，北征高丽，于“大业四年（608年）春正月乙巳，诏发河北诸郡男女百余万开永济渠，引沁水南达于河，北通涿郡”。上起河南武陟县沁水东岸，北达今北京城西南，连接黄河、海河两大水系，长约1000公里，水面宽达10余丈，全河可以通行龙舟，其中今河南汲县至天津一段，利用清水下接白沟、屯氏河和清河。永济渠建成后出现“运漕商旅，往来不绝”的繁忙景象。隋炀帝寻欢作乐，曾多次乘御楼船巡游永济渠，因以巡幸，赐名“御河”。
卫河是在古永济渠的基础上，历经改造利用形成的。史载，“魏州（治所在今大名城东北大街镇大街村一带）贵乡县“有西渠，开元二十八年（740年），刺史卢晖徙永济渠，自石灰窠引流至城西，注魏桥，以通江、淮之货。”。
宋代，黄河北流，与卫河长期合流，泥沙淤积，卫河多次发生变化。宋庆历八年（1048年），黄河在澶州商胡（今河南省濮阳市东）决口，向北流经大名入永济渠，永济渠名渐废，广称御河。宋建炎二年（1128年），杜充决黄河东流，由泗入淮，黄河离开御河，改向东流。
明代，受漳河南迁的影响，卫河曾多次由北向南迁徙。据正德《大名府志》和魏县地名办公室考证，明代卫河曾由魏县回隆镇东流，从泊口折向东北，经双井村东，河南村村北，从曹夹河、王夹河两村中穿过，又东北流经牛庄、冯摆渡等村入大名境，再辗转北流入馆陶境；明代对御河曾相继修浚，并易称卫河。
清代，据乾隆年间崔述《大名水道记》记载，当时卫河又南徙，自内黄县界菜园村东流，在张二庄村南入魏县境后东北流，在旦疃村附近入大名境，循明代御河经由大名艾家口镇附近北流入馆陶。
民国期间，卫河再次南迁，由内黄县楚旺镇东北流入魏县境，过第六店村南，向北过北留固村南，又东北过英封，东入南乐县境，入大名境（约在今大名城西南七公里白水澶村北）。1946年3月1日，冀南区在临清建立卫运河河务局，确定徐万仓以上的卫河仍称卫河，徐万仓以下至四女寺为卫运河，四女寺至天津称南运河。
历史上沿卫河曾兴建过许多水利工程。 1959年动工兴建东风渠灌溉工程，涉及河北省大名、曲周、南宫、巨鹿、内丘等5县41万公顷土地，1960—1961年共引水30万亿立方米，是河北省最大的灌区。1962年引黄停止后，东风渠水源中断，由灌溉渠道变为排水渠道。二十世纪六七十年代，在魏县、大名县境内兴建了军留、窑厂、岔河咀三处中型灌区，有效灌溉面积达2万公顷。 20世纪50年代，为解决海河流域缺水问题，曾修建“人民胜利渠”，引黄河水入卫河，但当时科技水平不高，不能解决黄河泥沙淤积问题，仅仅十几年，渠道淤积严重，没有能起到作用。20世纪60年代，林县没有用国家投资，用了十几年时间建造了“红旗渠”，引漳河水进山，解决了林县极度缺水问题。
现在由于上游用水量增加很快，目前南运河接纳的水很有限，除汛期外少有卫河的水能流入海河干流。
雌雄同體
在生物學上，雌雄同體（ 、），又稱雌雄不分相，是指同時有雄性和雌性的生殖器官、第二性徵。人類的雌雄間性情况稱為雙性人。
在文化上，雌雄同體則是指同一個個體身上同時擁有「陰柔」和「陽剛」的性別氣質，或者同時認同自己身為「女性」及「男性」的性別身份。
關於雌雄同體的發生率，最高的估計（Fausto-Sterling et. al., 2000）：有1%的活產兒有某種程度的性別不明，有0.1-0.2%的活產兒會因性別不明現象引起醫療關注，包括以手術消除此現象。其他人（Leonard Sax, 2002）估計的真正雌雄同體的發生率則低很多，約為1.8/100,000。
在一般人類胚胎的發育過程中，SRY基因會使生殖腺發育為睾丸，沒有SRY基因生殖腺則會發育為卵巢。在此之後，內生殖器與外生殖器的發育是由某些胚胎生殖腺分泌的荷爾蒙決定。在受孕幾週後的胚胎生殖腺基本上是雌性的，擁有一對「泌尿生殖皺摺」，中間有一小隆起物，隆起物後有尿道。如果生殖腺發育為睾丸，而睾丸分泌睾脂酮，而且細胞也對睾脂酮有反應，則外側皺摺會腫起，中線會融合以形成陰囊。隆起物會長大變直形成陰莖，皺摺內側會包住陰莖，中線會融合以形成陰莖尿道。出生後睾丸會下降入陰囊。如果生殖腺發育為卵巢，另外一套過程會形成雌性內外生殖器。以上一般過程中出現特殊變化，就會形成程度不一的雌雄同體現象。有幾十種已經命名的醫療狀況會引起雌雄同體的構造。生育能力不一定。（見生殖器之發育）
一般雄性有XY染色體，雌性有XX染色體。運動比賽有時用有無Y染色體來決定性別（但時有其他混淆）。某些上述兩種之外的性染色體會造成雌雄同體，代表如克氏症候群（性染色體為XXY或XXXY等）。
而染色體XX（一般為雌性）的胎兒之中，雌雄同體之生物成因則有：
而染色體XY（一般為雄性）的胎兒之中，雌雄同體之生物成因則有：
於植物則稱為「雌雄同株」，英文 monoicous
根據《新英倫醫學雜誌》報道，英國有發現擁有陰莖，一個睾丸，一個卵巢與輸卵管的新生兒。此個體一部分細胞是XY染色體，一部分是XX。推測可能是兩個不同胚胎在發育中形成一個嵌合體。
除了從生物學角度定義雌雄同體外，亦有不少學者從文化研究、社會學及心理學的角度對人類的性別氣質加以討論：同一個體是否可以同時擁有兩種性別氣質的雌雄同體？生物學上的女性是否本質上是陰柔的、而生物學上的男性是否天生是陽剛的？心理學家Sandra Bem (1974)的研究對雌雄同體的討論很有啟發性，她指出了不同程度的陰柔氣質/陽剛氣質結合在一個人身上是可能的，而且雌雄同體的人格特質是更能自我實現（self-actualized）的。可以想像，社會存在著不是兩種（男／女）或四種（陽男／陽女／陰男／陰女）性別，而是佈滿在「女—男」及「陰柔—陽剛」兩個互相垂直的軸上不同位置形形色色的個體（大部分都是雌雄同體，沒有所謂女／男性本質、理想女／男性氣質的限制／轄制）。
對女性主義來說，雌雄同體的討論關係到拆解父權社會性別神話的批判，也關乎追求理想世界中性別關係的理論及策略問題。
自由主義女性主義的基本命題是強調女性作為人類一分子，應擁有與男性同等的權利及自由。為了回應傳統上視女性為本質上次等的人類的問題，自由主義女性主義者傾向爭辯女性在各方面的本質亦與傳統男性無異。以弗里丹（Betty Friedan）為例，她早期追求的是讓所有女性像任何男人一樣摒棄陰柔氣質、以達到自我實現的空間，這意味著理想的女性氣質是陽剛的，女人須追求「更加陽剛」以獲得解放。總的來說，作為爭取平等的策略，自由主義女性主義比較強調女性氣質內的陽剛性質與男性無異。
激進女性主義的基本命題是性/社會性別制度是婦女受壓迫的根本原因。激進自由派女性主義者認為社會性別角色與生物性別間的關係是虛假的，主張女性應敢於表達陽剛氣質，米利特（Millett）主張謹慎地把可取的陽剛氣質及陰柔氣質結合成為理想的雌雄同體；費爾斯通（Firestone）更認為要借生殖科技讓女性擺脫女性的生殖角色，使女性（和男性）可自主地融合陽剛氣質及陰柔氣質，她們的共同目標是讓雌雄同體的理想成為打破社會性別角色對女性的轄制。與激進自由派女性主義不同，激進文化派女性主義從陰柔氣質／女性氣質中找到女性本來的力量及價值，弗倫奇（Marilyn French）的理想社會是個體男女更熱誠地接受陰柔氣質的價值，如「共享快樂」的意識，她心目中的雌雄同體是更強調陰柔氣質的個體。另一位激進文化派女性主義者戴利（Mary Daly）認為男性氣質中沒有什麼有價值的元素，雌雄同體只不過是男性誘使女性加入他們的力量的陷阱。而主張女性擺脫男人建造的陰柔氣質，發揮本源的女性氣質。她不相信陽剛男性（virile men）能擁有陰柔／女性特質（femininity/femaleness），這隱含著以女同性戀為與男性分離策略的傾向。
精神分析女性主義關心童年經驗如何影響一個人的性別氣質的發展。如霍爾內（Karen Horney）假設，在脫離父權社會的文化塑造後，女性和男性可發展出不同的女性氣質/男性氣質，一個融合可取的陰柔氣質及陽剛氣質的雌雄同體社會是可能的。
社會性別女性主義者更多從心理及文化結合的角度來分析性別氣質的形成。吉列根（Carol Gilligan）傾向發掘陰柔氣質中的優勝之處，跟弗倫奇的觀點相近，女性應堅持陰柔氣質，男性則應拋棄那些極端的陽剛氣質，更多接受陰柔的關懷倫理學。
存在主義女性主義的代表西蒙·波娃主張女性應脫離「他者」的角色而追求成為「自為的存在」（being-for-itself），她強調女性應以參加公共領域的事務來克服從屬的地位。雌雄同體似乎不是她的理想策略，在《第二性》中，她認為沒有先定的女性氣質，女性可透過社會地位/制度的改變而超越陰柔氣質的轄制。在這方面，她比較接近自由主義女性主義趨向陽剛的觀點。
後現代女性主義者如西蘇（Helene Cixous）、伊麗格瑞（Luce Irigary）及克里斯多娃（Julia Kristeva）致力打破二元對立、著重差異，雖然她們集中研究及實踐陰性書寫，把哲學從陽剛氣質解放出來，但她們意識到給事物貼標籤的會成為霸權的陷阱，可以說，女性氣質／男性氣質、陰柔氣質／陽剛氣質、甚至雌雄同體都是她們要超越但又不能不討論的概念。「（兩性差別的倫理道德）並不反對任何事物，也不與任何事物發生衝突……我永遠代替不了一個男人，男人也永遠代替不了我，無論他們可以變換什麼樣的身份……他們不具有互換性。」
清江浦区
清江浦区是中国江苏省淮安市所辖的一个市辖区。1983年淮阴地区改设地级市，原县级清江市一分为二，分为清浦区和清河区。2016年7月由清河区、清浦区合并组成新的清江浦区。
清江浦区的三面以河道与其它行政区相分隔：南面隔苏北灌溉总渠与洪泽区相望；东南隔京杭大运河与淮安区相望；西南隔二河与淮阴区相望。
清江浦区与周边行政区均处于辽阔的苏北平原，地形极为平坦。
清江浦区境内水系发达，河渠纵横，主要有京杭大运河、里运河、苏北灌溉总渠、淮河入海水道、二河等。
下辖18个街道办事处、2个镇：
钵池街道、徐杨街道、南马厂街道、枚乘街道由淮安开发区代管。2001年，清浦区人口为31万。
国家级示范高中江苏省淮阴中学位于清浦区境内。江苏省清浦中学（创建于1952年，曾用名城南民中、东方红中学）为江苏省重点中学。市属重点小学淮安市实验小学位于清浦区境内。区属重点小学有淮安市人民小学（原称人和小学，创办于1940年）、清浦小学（原名工农兵小学）等。
涟水县
涟水县是中华人民共和国江苏省淮安市所辖的一个县。总面积1678平方公里，人口约120万。县政府驻涟城镇。涟水县位于江苏省北部，淮安市东北部。东南隔古黄河与盐城市阜宁县、淮安市淮安区相望，东北毗邻盐城市响水县和滨海县，西南与淮安市淮阴区接壤，西北毗邻宿迁市沭阳县，北部与连云港市灌南县相接。
涟水县在亚热带和暖温带气候的过渡地带上，月平均温度最低0度，年均降水量约1000毫米，气候四季分明。
涟水县河流、湖泊较多，城内涟漪湖、东湖、茵湖三湖相连，设五岛公园，为江苏省黄嘴白鹭自然保护区。
下辖4个街道办事处、12个镇：涟水县是农业大县，全国商品粮生产基地县之一。
在工业方面，酿酒业是涟水工业经济的支柱，上市公司、骨干企业为位于高沟镇的江苏今世缘酒业有限公司。
涟水亦是淮扬菜的发源地之一，涟水的两大特产：鸡糕和高沟捆蹄，制作方法独特，口味别致，深得当地人和他乡客的喜爱。
涟水历来有崇尚教育的传统，因此涟水人才辈出。
位于涟水的涟水中学为国家重点示范高中、郑梁梅高级中学为省重点示范高中、炎黄职业技术学院是全日制民办高等院校、涟水一中、涟水红日中学、涟水怀文学校、涟水金城外国语学校。
次甲基
次甲基（methyne group）是指一個和甲烷對應的三價官能團，一般指≡CH。
夏侯杰
夏侯傑，小说《三国演义》的角色。
夏侯傑是曹操隨身之將，在第42回长坂坡之战中被张飞怒吼吓得肝膽俱裂，跌下马来而死。
在CAPCOM街機橫版過關遊戲《吞食天地Ⅱ 赤壁之戰》中，夏侯傑是STAGE 6「長坂橋」的關底BOSS，與晏明同時出現，其威力十分強大，與《三國演義》中的夏侯傑不可同日而語。
洪泽区
洪泽区在中国江苏省西部，是地级淮安市所辖的一个市辖区，包括洪泽湖水面和东岸地区。该区北部毗邻淮阴区、清江浦区和淮安区，东部毗邻宝应县，南部毗邻盱眙县和金湖县。
《嘉庆重修一统志》卷134泗州直隶州《山川》载：洪泽湖“在盱眙县东北三十里。旧名破釜塘，……隋炀帝幸江都，道经此，久旱遇雨，因改今名”。县以洪泽湖为名。（中国地名语源词典）
1956年重建洪泽县，县政府设在高良涧镇，辖区为原洪泽县全域和原淮宝县的一部分，属淮阴行署。
1957年由淮阴、泗洪、盱眙三县析置；水面约占全区面积的十分之九。
1983年1月，江苏省实行市管县体制，洪泽县隶属淮阴市。
下辖3个街道办事处、6个镇：
甘宁
甘宁（），字兴霸，益州巴郡临江（今重庆市忠县）人，是東漢末年三國時期东吴的著名将领，曾經歷仕於劉表和黃祖麾下不被重用，轉投孫權麾下受到周瑜、呂蒙的推舉。其功勛主要在曹魏的戰役中表現顯赫，孫權曾稱贊道：“孟德有張遼，孤有興霸，足可敵矣。”亦協助魯肅與呂蒙对峙關羽；是江東十二虎臣之一。
甘寧本是南陽人，先客於巴郡。本為吏使，舉為計掾，後為蜀郡丞，不久，棄官回家（可能是因起兵反对刘璋所致成功，详见下文）。甘宁少年时好游侠，纠集人马，持弓弩，在地方上为非作歹，组成渠师抢夺船只财物，身佩铃铛，衣着华丽，人称「錦帆贼」。當地聞鈴響，即知道是甘寧出現。二十多岁时，停止搶劫，熟讀《諸子》。
《蜀志·劉二牧傳》引王粲《英雄記》記載說在劉璋初即位之時，荆州别驾刘阖煽動甘寧聯合沈彌、婁發起兵造反不敵，投奔到荊州，《資治通鑑》也有記載此事。而《吳志》本傳并沒有記載，只是說甘寧與手下八百人投到劉表麾下。劉表是儒人，深居南陽不諳軍事，甘寧不得重用，後來依附屯守夏口的黃祖，但三年來黃祖不曾以禮相待。孫權進攻夏口時黃祖敗走，甘寧為了救主拉弓射殺追擊而來的吳將凌操，黃祖雖蒙甘寧相救，仍對甘寧不加重視，黃祖的副將蘇飛屢次推薦甘寧皆不被黃祖採納，甘寧心寒萌生去意，但又認為黃祖不會答應而鬱鬱寡歡，蘇飛非常同情甘寧的際遇，於是宴請甘寧並藉機告訴甘寧願意幫他逃離此地另謀明主，甘寧欣然同意。後來黃祖接受蘇飛提議把甘寧調到位於邊境的邾长，甘寧把之前離開的門客招攬回來，得到數百人後直接離開邾长，東進轉投孫權帳下。
周瑜、吕蒙共同推舉重用甘宁，孙权採納二人的舉薦，并對甘寧如老臣般親近。甘寧認為吳國要一統天下必須先滅劉表佔荊州，再破劉璋併巴蜀，而一切的起點便是先剿黃祖，孫權內心深感認同，但張昭反對道：“吳國局面動盪不安，若貿然舉大軍西征，必然招致大亂。”甘寧反駁道：“國家視君如蕭何般將持國重任交給君，君不想想怎麼像蕭何那樣安頓後方卻只擔心會發生憂亂，那君讀古書師法古聖先賢都是學假的？”孫權對舉起酒杯附和甘寧說：“興霸，孤意已決現可進軍討伐，就如孤敬你的這杯酒，決定將這場戰事託付給卿，希望卿能好好運籌帷幄，若因此攻克黃祖便算卿首功，不必在意長史（張昭）之言。”孫權於是西進，果然大破黃祖、盡獲黃祖舊部，戰後孫權加派兵力給甘寧，令他們屯守當地。
孫權破黃祖後，打算斬黃祖、蘇飛二人首級入函。蘇飛知道後急派人向甘寧求救，甘寧說：“就算蘇飛不開口我也會去求情，我豈能忘此大恩？”孫權為諸將設慶功宴時，甘寧來到孫權座席前叩頭大哭說：“蘇飛昔日對我有恩，當初甘寧若非得蘇飛相助，早已不知橫屍何處，罔論像現在這樣效力於主公麾下。蘇飛雖然罪該問斬，但在下斗膽乞求主公饒其性命。”孫權說：“如果依你之言赦免他，但他卻叛逃又該當如何？”甘寧說：“主公免去蘇飛死罪、讓他受更生之恩，就算趕他走他也不願離開，何況是叛逃呢！若他真逃跑甘寧願人頭落地。”孫權便赦免蘇飛，令其擔任甘寧手下。
建安十三年（208年），赤壁之戰中孫劉大敗曹軍。其後在208年到209年期間，甘寧隨周瑜破曹操於烏林。在南郡攻打曹仁，但未能攻取。甘宁提議計策，先徑襲夷陵，迫降守將襲肅，之後甘寧往那裡進攻隨即得到那座城池，并進入沿著那裡據守。當時手下只有數百兵卒，就算得到新加入的兵卒，也只不過僅僅滿千人。曹仁於是命令五、六千人圍甘寧。甘寧連續受到攻擊多日，敵軍設置高樓，箭如雨下射入城中，眾将士惧怕，惟獨甘宁谈笑自若。派人將情況報給周瑜，周瑜採用呂蒙的計策，率諸將解围。
建安十八年（213年），曹操親自進攻濡須口（今安徽巢湖市南），號稱步騎四十萬，正在江邊讓馬喝水。孫權率七萬對抗，使甘宁为前部督領三千人，受命迎战營前的曹军。孫權命書給甘寧，讓他夜襲曹軍，於是甘寧選手下百餘英勇善戰的人。孫權特賜米酒熟肉眾佳餚，甘寧分賜給手下百餘人食。吃完過後，甘寧以銀碗倒酒，自喝兩碗，接着倒酒給當時的都督，都督俯下身，但不肯接受。甘寧把光亮的刀子放在膝上，呵斥都督説：“卿受主的知遇，你與甘寧相比如何？甘寧尚不怕死，卿唯獨這麽怕死。”都督見甘寧樣子嚴厲，即起身拜謝提酒，所有士兵也各喝一碗。然后二更时，帶上百餘人偷袭曹营。拔下曹军鹿角，越壘入營，斬得數十首級，曹軍驚訝鳴鼓，火把就如星般舉起。此時甘寧達到目的，把敵軍驚動後，已經回到自己的營地，并奏樂稱萬歲。夜裡見孫權，孫權大喜說：“這真是令我驚訝，卿有如此的膽略。”即賜甘寧絹千匹，刀百口。孙权感叹道：“孟德有张辽，孤有兴霸，足相敌也。”停軍數餘月，曹操軍便撤退。
另有一说，宋杰《三国兵争要地与攻守战略研究》根据将此事记载在建安十九年（214年）其攻破皖城后，认为“曹操军四十万，孙权军七万，甘宁百骑劫营”这些事都发生在217年的濡须口之战而非213年（这样就与《建康实录》记载甘宁215年去世矛盾）。
建安十九年（214年），曹操補充軍糧，派廬江太守朱光屯兵皖城耕地種糧。吳將呂蒙認為，在收成之時拿下皖城。孫權採納呂蒙的建議，但五月時水漲，朱光緊閉城門據守，呂蒙認為以目前的形勢環境，要速戰速決。呂蒙推舉甘寧為升城督，在前線破城，而呂蒙作為後繼，親自擂鼓助陣。甘宁在攻打时，手持铁索身先士卒爬上城墙，为破城立下大功，并擒獲朱光。評計功勞，呂蒙為最，甘寧次之，被拜封为折冲将军。
在南郡爭奪戰後，甘宁跟随鲁肃鎮守益阳防备关羽。关羽号称有三万人马，親自選擇五千精锐，投物在上流十餘里水流急速的地方，打算在夜間在水淺的地方渡河。魯肅與眾將相議，甘宁當時有三百兵士，於是說：“可給我增添五百人，讓我前往對敵，保證關羽一聽到我的聲音就不敢渡河，若膽敢渡河將被我生擒。”魯肅便挑選千餘兵士給甘寧，甘寧於夜間前往。關羽聽聞是甘寧領軍，发现對方已經做好了防備，就终止了渡河行动。只在岸上砍柴駐軍不動，安營紮寨。孙权嘉許甘宁的功绩，拜為西陵太守，领阳新、下雉两个县。
建安二十年（215年），隨軍攻取合肥，剛好遇上病疫，軍旅都已經引軍撤退，只有孫權車下勇猛如虎的千餘兵士，還有呂蒙、蔣欽、凌統和甘寧，隨孫權到遙津北。魏將张辽觀望自知吳軍的軍情，當即率領步騎突然襲擊；甘寧便引弓射敵，與凌統等人死戰。甘寧大聲嚴厲地問道：“鼓手和吹樂手為什麼不奏樂？”表現高昂勇壯，振奮士氣兵心，得到孙权赞许。
同年冬，甘宁病逝，孙权痛惜不已，後安葬於姑孰境內的直瀆。
亦有载甘宁卒于建安二十四年（219年）后，死后军队才被潘璋接手；孙权曾写信给孙皎调停其和甘宁的矛盾，称自己与北方为敌已经十年，似218年甘宁仍在世；未详孰是。 小说《三国演义》中描寫的甘寧事蹟與史書記載基本相同。唯一不同處，只有最後描寫甘宁抱病參與夷陵之战，被蜀国蛮将沙摩柯一箭射中额头，此后逃到一棵大树下坐着死去，死後被數百隻烏鴉圍繞著。
阚泽
阚泽（），字德潤，會稽山陰人，東漢末及三國时期的学者。
闞澤雖然出身農家，但他非常好學，閱覽群書，更精通曆法，聞名當世。舉孝廉後曾當過錢唐縣長和郴縣縣令。孫權當驃騎將軍時，任命他為西曹掾。孫權稱帝後，任用闞澤為尚書，嘉禾年間任中書令、侍中。238年，受孫權吩咐教導十四歲的皇子孫和讀書和技藝。赤烏五年（242年）加任太子太傅。翌年十一月逝世，孫權因此而痛心，數日吃不下飯。
闞澤是徐岳的学生，为刘洪的《乾象曆》做注，并且在东吴推行该曆法。因為努力鑽研儒學，封都鄉侯。另外他亦反對酷刑，呂壹犯姦淫罪而執法官員建議以酷刑懲治以儆效尤，他則認為在這個繁盛文明的年代，不應該再用這些酷刑。
阚泽是第一个识破周瑜打黄盖苦肉计的人，后自告奋勇向曹操献诈降书，喬裝成漁夫模樣潛入曹營，被曹操识破后仍面不改色，哈哈大笑，一番妙言便让曹操相信了诈降书，是苦肉计中的关键人物。
夷陵之戰爆發時，劉備打敗先鋒孫桓，朝著荊州節節進逼。闞澤立刻向孫權推舉陸遜為統帥，但遭群臣以陸遜無實際戰功為由而駁回，闞澤即以全家性命為擔保，力薦陸遜。而後成為統帥的陸遜果然不負所望，打敗了劉備。
坐牛
坐牛（拉科塔語：Tȟatȟáŋka Íyotake；；），美国印第安人拉科塔族領袖。
1831年3月坐牛生于今日美国南达科他州北部，幼时即以遇事三思而闻名。14岁后，成为本部落的酋長。同时，他也是勇敢的战士，领导本部落对世仇克罗人进行一系列征讨。
1876年6月25日在小大角戰役中，坐牛與瘋馬兩人领导本部落和夏延人的联军2500人，击退美国联邦第7骑兵團，击毙團长乔治·阿姆斯特朗·卡斯特。之后，他带领本部落避难加拿大。1881年7月20日，他返回美国，在蒙大拿州向美军投降，获得大赦。
在他的晚年，许多美国印第安部落沉浸于一种名叫鬼舞的宗教仪式之中，希望通过这种仪式驱逐白人殖民者。坐牛本人并不是鬼舞的信徒，但是美国政府仍然担心他领导新一轮针对白人的军事行动。1890年12月，美国政府派遣了一队警察试图拘捕坐牛。15日，坐牛在枪战中遭擊斃。
拉惹勒南
拉惹勒南（，，），新加坡政治家、前副总理和高级部长。自1959年至1988年擔任国会议员，被视为新加坡國父之一。
1954年，拉惹勒南，就讀新加坡萊佛士公學，後赴英國取得倫敦國王學院碩士。他与吴庆瑞、李光耀、杜进才和其他先驱成员建立了新加坡人民行动党。拉惹勒南在他二十九年期间在国会服务，曾经当过外交部长（1965年－1980年）、劳动部长（1968年－1971年）、第二副总理（1980年－1985年）和总理公署高级部长（1985年－1988年）。1988年，拉惹勒南因为年老而从国会退休。
拉惹勒南深信“一个国民、一个新加坡”的愿景。1966年，拉惹勒南草拟了公民信约，并在其内容重体现了他的愿景。拉惹勒南草拟的信约，成为新加坡的国民身份认同和国家精神的象征。
2006年2月22日，拉惹勒南由于心力衰竭，年老辞世，享年90岁。政府部门命令从23日至25日，降下半旗，表示致哀，并于2006年2月25日在滨海艺术中心举行国葬。南洋理工大學的拉惹勒南國際研究學院即是以拉惹勒南所命名的。
李立 (1908年)
李立（），原名李國華，男，江西永新人，中国政治人物。第五、六屆全國政協常委，全國人大常委會法制工作委員會委員，十六大特邀代表，中國作家協會會員。
中学文化。1927年2月加入中國共產黨。在永新参加工会并任工会小组长，永新县小江乡苏维埃政府主席，中共宁冈县磐市区委书记、县委常委，少共宁冈县委书记，少共湘赣省委委员，中共酃县县委书记，中共永新县委书记。1934年任红六军团政治部民运部部长，中共永顺中心县委书记，中共湘鄂川黔边区省委委员、边区少共省委书记。参加了长征。
抗战时期，延安中共中央党校学习并兼党支部书记，任中共中央党务委员会科长，在延安马列学院学习并兼党总支部干部科科长，任中央直属机关党委书记，八路军南下支队政治部副主任。
第二次国共内战时期，任中共鄂东区委书记，中共中央组织部干部科科长，中央土改工作团晋绥工作分团团长，中共河南南阳地委书记。
1949年起先后任江西省委委員、省委交通部部长；吉安地委書記兼军分区政委；华中钢铁公司副总经理，中共中央中南局组织部副部长。1954年11月河南省委委員、洛陽市委第一書記。中共八大代表。1956年7月任中共河南省委常委、洛阳市委第一书记。1958年10月河南省委書記處書記。1960年10月中共中央中南局常委、組織部部長。1961年9月－1962年2月兼任中南局监察委员会书记。1964年11月任貴州省委書記處書記、1965年7月兼任貴州省省長。1965年11月－1966年11月任中共中央西南局委员。1967年2月受冲击下台。1969年當選為中共第九屆中央候補委員。1967年7月－1977年11月任贵州省革委会副主任（1967年12月－1971年5月任贵州省革委会党的核心小组成员）；1971年5月－1977年4月任中共贵州省委副书记。中共十大代表。1977年－1979年在中共中央党校学习。1979年2月任全国人大常委会法制委员会委员。
太阳诱电
太阳诱电（）是-{zh-hans:受动; zh-hant:被動;}-电子元件的生产商，由於成功开发了CD-R（「That's」系列产品）而为世人所熟知。作为研究者的佐藤彦八在1950年创建了这家公司。总部设在日本东京都，主要的生产工厂集中于日本群马县，马来西亚，韩国，中国等地。
公司的主要产品是以陶瓷电容器和陶瓷电阻器为主的被動元件，以及运用电子元件的相关技术高密组装而成的组合件（Assembly part）。该公司针对个人电脑和手机生产的陶瓷电容器拥有世界第二的市场份额。同时主力电子元件以外，还生产CD-R和各种DVD燒錄光碟片；对于蓝光光盘的研究，该公司也投入了大量的研发精力。
太阳诱电的光盘生产是由设置在日本福岛县伊达市的子公司「That's福岛」来进行「一条龙」生产。並为索尼、富士膠卷、TDK以及日立Maxell等知名企业的重要零組件供應商。
2015年6月11日，太阳诱电宣布全面退出光碟片市場，並預定於2015年12月結束販售燒錄光碟片。
美軍顧問團
美軍顧問團，即「美國軍事援助技術團」（，略稱「MAAG」），是美軍派駐在亞洲以訓練當地常規部隊的軍事顧問團及美國聯邦政府之一。
在台灣，美軍顧問團一般是指1951年4月到1979年3月間，作為顧問單位的駐台美軍部隊，首任團長為美國陸軍少將蔡斯。 1950年6月25日韓戰爆發，美國決定重新資助在台灣的中華民國政府，而美軍顧問團正是美國軍事援助的一部份。該美軍顧問團的正式名稱為「美國軍事援助技術團」（Military Assistance and Advisory Group），於1951年4月23日進駐，5月1日正式成立，首任團長則為美國陸軍少將蔡斯。（Major General Williams C.Chase）。
該團人數於1951年駐守台灣時，只有連同團長的十二名軍官。團員及團長住宅設於台北市中山北路上，美國大使官邸（日治時期的美國在台領事館，今　光點台北）附近的政壇要人黃朝琴住宅（曾於1945年－1946年擔任台北市長），1946年的劉銘傳紀念館預定地（今 國賓飯店）。1954年因為國民政府與美國簽訂中美共同防禦條約，以顧問性質來台的美國軍士官大量來台，進駐中華民國國軍各部隊。台灣除了於天母、陽明山山仔后一帶，興建俗稱「阿督仔厝」的眷舍供美軍顧問團居住外，也在台北市市區的民族東路與中山北路之間的數，公頃土地興蓋美軍顧問團軍營總部（今中山美術公園）。
1951年5月，美軍顧問團正式成立，最重要的一個任務，是將美國的軍事預算管理制度，導入中華民國政府決策機制之中。1951年7月，華府向台北遞交一份備忘錄，表示美援的條件是中華民國政府建立起一套美國認可的國防軍事預算與監督機制。美國的態度，使蔣中正深感受辱。
美方同時還干涉當時中華民國政府欲徵召1萬5000名台籍人士入伍的計畫，以該方案將嚴重危及中華民國的財政體質，最後迫使中華民國政府妥協，將徵召的士兵人數減半。美方也干涉中華民國政府計畫以強制儲蓄的方式，籌集總值1億5000萬元新台幣資金，以縮減財政赤字的方案，改為由美國經濟合作總署撥款400萬到700萬美元資金，讓台灣的進口商與企業界得以從政府購買更多的外匯，用來進口美方指定的商品與工業設備。
但影響台灣軍事最深遠的，是美國國務院當時另一份照會，要求美方全面參與中華民國政府的軍事預算編列，並且以「妥善規畫台灣各項軍事物資」為名，要求蔣把台灣的軍事防務，制定出一套雙方同意的運作方案。從蔣中正日記可明顯看出，蔣認為這是美國政府要控制台灣軍事與財政的企圖，他覺得反感。雖然如此，到了1951年10月中旬，蔣中正還是接受美方的要求，但做了一點折衷：他答允日後在編列年度軍事預算時，先與美軍顧問團進行協商，然後再提交美方影響力極大的「經濟安定委員會」來做進一步規畫。至於中央政府撥給地方各縣市單位的政府預算，蔣中正也同意由經濟安定委員會與地方政府共同擬訂。
美軍顧問團人數最多時為1955年，軍士官高達2347人。1955年當時，中華民國的軍隊，無論海陸空軍，只要是營級以上的編制，就必須至少常駐一名美國顧問團的士官督導台灣部隊。
除了督導中華民國國軍營級以上軍隊的編制外，該團還設有本部、台灣各地分團、美國陸軍、美國海軍、美國空軍三組、美國聯勤各組，期間因應中華民國國軍人事變化，組織層級稍有變化。
在團長部分，1951年－1955年駐任的團長蔡斯任期最久，長達4年，爾後的13人約都為2年任期。該團於1950年代曾於一江山戰役，大陳撤退與金門炮戰戰役中，對台灣提供協助諮詢，另外，也曾參與台灣的國慶閱兵與各項軍事演習。
1970年代，美軍顧問團隨著美國政府的政策轉向，大幅改變。除了在台的顧問團軍隊人數銳減之外，也對中華民國國軍不再提供支配與協助訓練，更不參加台灣各級演習作戰，純粹轉型成諮詢機構。另外，團長也從少將層級降低至准將，甚至上校。
1978年12月，美國卡特政府宣佈與中華民國中止外交關係。美軍顧問團隨即停止在台任務，並於隔年3月1日全數撤離。
美軍顧問團的任務為：
美軍顧問團成立於1961年。顧問團的任務是支持寮國皇家軍隊打擊共產黨游擊隊。在1962年7月23日的日內瓦會議上，決定保證寮國的中立地位。因此，美國撤走了顧問團，而改由中央情報局秘密訓練寮國皇家軍隊。
在1950年9月，美國總統杜魯門同意派遣軍事顧問團到越南協助法國進行第一次印度支那戰爭。但美方沒有派出作戰部隊。在戰爭期間，美方向法國軍隊提供了價值1000萬美元的軍事技術與裝備，來打擊越盟的部隊。但法國方面沒有聽從美方的建議，沒有讓親法的越南國軍得到充足的訓練，因為法方設想他們能夠擊敗越盟的部隊。法國最後決定聽從美方建議，但在這個時候已經太晚了。在1954年法軍少將亨利·納瓦雷允許美國派遣聯絡官到越南國軍。但為時已晚，因為奠邊府戰役已經開始。法軍在奠邊府戰役慘敗後，根據日內瓦協定不得不從越南北部撤軍。
在1955年2月12日在華盛頓的一次會議上，美法雙方一致認為，所有的美國援助將直接輸送到南越，由法方來負責訓練。但這裡有一個問題。根據日內瓦協定，駐越法軍必須在1956年4月前撤離越南，於是美方將軍事顧問團增派到740人。在接下來幾年中，美軍顧問團逐步派遣到南越共和國軍基層中。約翰·甘迺迪總統在1961年將援助南越的金錢數量增加到1.44億美元。同一時間，美軍顧問團已經部署到南越軍的營級部隊中。
林建岳
林建岳（，）博士，籍贯廣東潮阳，生于香港，香港商人，俗称“岳少”，已故巨富林百欣之次子，現任麗新集團董事會主席。前香港旅遊發展局主席、香港經濟民生聯盟監事會主席。近年主力投資娛樂事業，最著名的作品莫过于電影无间道。
林建岳政治上屬建制派，是第十三屆全國政協常委。
林建岳曾就讀於美國俄勒岡大學，被稱為「岳少」，1987年畢業後返港，協助父親林百欣，並出任麗新集團董事會副主席。林建岳年少氣盛，多次以鉅額投資最終都出現虧損，幾乎令家族生意被毀。在1997年香港回歸前夕，樓市處於高峰，林建岳以69億港元高價由傅老槍家購入中環富麗華酒店計劃重建，這個決定沒有得到父親林百欣的同意。1998年亞洲金融風暴令樓價下跌，但麗新發展因購入富麗華酒店向銀行借貸，令其負債超過100億港元，成為香港虧損最高的上市公司，股價因而下跌。
此後林建岳轉移至娛樂事業。2002年，林建岳旗下的寰亞電影投資開拍，由多位影帝主演的電影《無間道》獲得成功。2004年年中，林建岳把寰亞電影從豐德麗分拆在新加坡上市，同年創立唱片公司東亞唱片及A Music，邀請到多位天皇天后級歌手加盟。
2004年7月，林建岳與債權人中信嘉華銀行、花旗銀行及摩根士丹利達成協議，把21億元債務重組。
2005年2月，林百欣逝世，林建岳獲得大部份遺產及旗下上市公司的控制權。林百欣逝世前把旗下所有上市公司股權轉移至林建岳及其母親余寶珠名下，而林建岳本身持有逾 1,100萬股麗新國際及 1,000萬股麗新發展股份。
林建岳銳意在娛樂圈發展，除了投資電影及音樂音樂，並且招攬明星外，他於2007年招攬了張寶華加入豐德麗集團，2009年，在林建岳支持下，張寶華推出香港首個免費電影網站「goyeah.com」出爐，創先河將正版香港電影免費供予觀眾，網站的收入來源主要是靠網上廣告。當時張寶華向香港傳媒批評香港的內容商走得太慢，使到盜版商盜取了接近80%的收入，所以「goyeah」是一個自救的運動。
2017年2月23日，經民聯監事會主席林建岳牽頭組織工商界為7名警員家屬及子女籌款，目前籌得500萬元。至於遞交方式，經民聯未透露是否遞交給警察員佐級協會前會長譚惠珠及梁智鴻創立的「敬言仁基金」，只說在適當時候交代。林建岳沒有正面回應是否認為七警沒有做錯： 林建岳亦有參與支持港版國安法的聯署。
林建岳於1980年與童星出身的臺灣演員謝玲玲結婚，育有5個兒女，包括一對龍鳳胎及兒子林孝賢（1981年7月15日出生）， 而且公公婆婆也十分喜欢这位媳妇， 但林建岳始終緋聞不斷，甚至为了追求王祖賢而提出离婚，1993年林谢二人签署分居协议，1995年正式离婚。但林家父母非常反對林建岳的这份离婚， 不仅经常告诉媒体“宁可不要这个儿子、也要这个儿媳妇！”， 也经常公開批評王祖賢， 尤其是林母余寶珠的那句「就當兒子嫖妓！」(粤语原文: 我当我个仔叫鸡！)， 震惊一时， 使王祖賢形象受到重创，事业刹那间滑至谷底， 被迫出走港岛， 其後移居加拿大。
離婚後，林建岳與王祖賢分手，其後戀上林學華，安排她於1996年成為麗新發展副總裁，於1999年分手，及後又與臺灣模特兒陳浥萍拍拖， 陳浥萍於2000年未婚生女林利儿。
林建岳喜愛雪茄，在香港開設雪茄廊代理古巴雪茄；又在集團旗下的中環麗嘉酒店地庫開設食肆。
林建岳和兄林建名及林建康皆為香港賽馬會的會員，近年先後擁有馬匹「千兩寶寶」、「跑寶貝跑」（與葉澍堃合夥）。「千兩寶寶」在港出賽六次皆入前四名，2011年9月因腳患退役，取得總獎金 $ 939,475港元。「跑寶貝跑」在港出賽卅五次，勝出八場頭馬，暫時取得總獎金 $ 7,908,250港元。
林建岳曾任南華體育會和麗新體育會足球部主任, 帶領球會贏得不少錦標, 亦曾出任香港足球代表隊領隊，帶領球隊於1985年五一九戰役擊敗中國國家足球隊。
2007年4月5日，林建岳涉嫌超速駕駛。他本被控超速64公里，但一直否認控罪，並聘請重量級大狀和專家抗辯，前日案件審訊期間，控方突改控他超速29公里，由本來一旦罪成可能停牌，變成只扣3分和罰款450元。政府「放生」林建岳，法律界、議員和司機團體嘩然，有指是當局向有錢人「下跪」，如非這樣，則是承認雷射槍存有漏洞，理應為同類個案翻案或覆檢。
2013年6月10日晚上11時，麗豐控股附屬公司廣州翠樺地產置業有限公司使出兩台挖土機，將位於廣州市越秀區觀綠路和詩書路交界的金陵台和妙高台強行拆毀。此兩棟建築物是中華民國大陸時期的建築，粵劇名伶薛覺先曾於居住，事件引起社會嘩然，廣州相關部門知悉事件後均感震驚，稱「強烈譴責，並感到痛心，會依法依規從速處理。該地皮雖已於2008年獲發「建設用地規劃許可證」，但經廣州市當局去年五月組織專家考察後，因應其歷史價值而建議保留。市規劃局一直有嘗試聯絡該公司以進行談判，但一直未能得到該公司的回應。
根據報紙記者的調查，林建岳乃該公司的法定代表人。
阿尔塔薛西斯三世
阿尔塔薛西斯三世，又譯亞他薛西斯三世（古波斯楔形文字： ；；；），波斯阿契美尼德王朝国王（前358年至前338年在位）。他继承了其父阿尔塔薛西斯二世的王位。即位后，他为了防止内乱，杀死了几乎所有的王族。前343年，他击败了埃及法老王内克塔内布二世，重新建立了波斯对埃及的统治。前338年，他被宦官巴戈阿斯杀害。
公元前351年左右，针对在他的父亲阿尔塔薛西斯三世时期叛乱独立的埃及，阿尔塔薛西斯筹划了一场收复战争。与此同时，在小亚细亚爆发了一场由底比斯支持的叛乱，情况变得很严重。在征召了大量军队之后，波斯人开赴埃及，同内克塔内布二世领导的埃及作战。在同埃及法老交战的一年后，内克塔内布在希腊佣兵Diophantus以及Lamius的支持下，痛击了波斯人的入侵。阿尔塔薛西斯被迫撤退，只能推迟了他重新征服埃及的计划。
西安公交
西安公交，是陝西省西安市的一套公共汽車輸運系統，現由西安市公共交通总公司为主干企业，陕西平安运输集团、万通客运公司、旅商客运公司等民营企业为辅助。西安市公共交通总公司下有九个子公司：西安公交一公司、西安公交二公司、西安公交三公司、西安公交五公司、西安公交六公司、西安公交八公司、西安公交七公司、西安公交巴士股份有限公司。
截至2022年西安公交线路达到499条，公交车空调化达到99.5%以上，約有7500余部公交车辆營運中。
西安市公交线路表
西安公交票价格执行以下标准：西安现有2处较大的公交枢纽站，为十里铺、半坡公交枢纽站，分别位于华清路十里铺转盘东北角、东三环半坡立交东北角。
西安公交车主要车型为10米至12纯电动及混合动力公交车.
目前，西安公交的主力车型为海格KLQ6129GAHEVC5、KLQ6129GCE4、KLQ6129GCHEV1A及比亚迪CK6100LGEV2、CK6100LGEV3、BYD6100LGEV9、BYD6100LSEV4、BYD6850HZEV3，宇通ZK6125BEVG55等。
2021年7月，所有天燃气后置空调公交车停驶或改为公交专用车。
西安公交车线大多使用纯电以及清洁能源CNG，还有少部分使用柴油，最后两条无轨电车已于2009年初被取消。
軍需
軍需泛指軍隊在和平或者是戰爭時期所需要的物資的總稱。這些物資當中可以概略分成日常生活和戰備所需兩類。
軍隊在日常生活當中，無論是在平時或者是戰時，許多物資是絕對必要的。譬如各種食物、衣服布料、各種清潔與醫療用品，各類辦公與事務相關的消耗品或者是器材、各種相關電器產品、各種運輸或者是儲存器具等等。許多人一般人日常生活中需要使用到的物品，也都包含在軍需品當中。有些類型的物品雖然與一般平民使用的相似，但是在規格或者是品質要求上可能比較特殊或者是嚴格。譬如說軍隊中使用的衣服、布料或者毛巾類的產品，在顏色上有固定的需求，無法任由使用者自由選擇。亦泛指能形成戰術、戰略目的勝利成功所運用之物品，亦屬之。
有關軍隊準備或者是進行作戰需要的各種物資都包含在這個項目之下。這些物品不一定在日常生活中都會使用到，可是對於軍隊的作戰準備有相當密切的關係，也需要在作戰時持續補充。這一類的物品包含各種武器、配合的彈藥、相關的保存或者是維護設備、作戰上需要的運輸與通訊器材等等。許多戰備所需要的物資與武器裝備有很大的關係，體積與重量也會偏高，需要配合其他的裝備或者是物資一起使用。
帕特里克·杰伊·赫尔利
帕特里克·杰伊·赫尔利（，），美国軍人、政治家、外交官、律师。
1883年出生於今奧克拉荷馬州，大學時就读於喬治華盛頓大學，曾於赫伯特·胡佛總統任內出任美國戰爭部長。
1944年11月8日，美國總統特使赫爾利與毛澤東、周恩來、朱德談話，赫爾利宣讀由他起草之《為著協定的基礎》：「一、中國政府與中國共產黨，將共同工作，來統一在中國的一切軍事力量，以便迅速擊敗日本與重建中國。二、中國共產黨軍隊，將遵守與執行中央政府及其軍事委員會的命令。三、中國政府與中國共產黨將擁護為了在中國建立民有、民治、民享的孫中山的原則。雙方將遵行為了提倡進步與政府民主程序的發展的政策。四、在中國，將只有一個國民政府和一個軍隊，共產黨軍隊的一切軍官與一切士兵，當被中央政府改組時，將依照他們在全國軍隊中的職位，得到一樣的薪俸與津貼，共產黨軍隊的一切組成部分，將在軍器與裝備的分配中得到平等待遇。五、中國政府承認中國共產黨的政黨地位，並將承認中國共產黨作為一個政黨的合法地位。中國一切政黨，將獲得合法地位。」11月10日，毛澤東同赫爾利談話，雙方經過討論修改協定草案，毛澤東代表中共中央在協議上簽字：「一、中國政府中國國民黨與中國共產黨應共同工作，統一中國一切軍事力量，以便迅速擊敗日本與重建中國。二、現在的國民政府應改組為包含所有抗日黨派和無黨派政治人物的代表的聯合國民政府，並頒佈及實行用以改革軍事政治經濟文化的新民主政策。同時，軍事委員會應改組為由所有抗日軍隊代表所組成的聯合軍事委員會。三、聯合國民政府應擁護孫中山先生在中國建立民有民享民治之政府的原則。聯合國民政府應實行用以促進進步與民主的政策，並確立正義、思想自由、出版自由、言論自由、集會結社自由、向政府請求平反冤抑的權利、人身自由與居住自由。聯合國民政府亦應實行用以有效實現下列兩項權利：即免除威脅的自由和免除貧困的自由之各項政策。四、所有抗日軍隊應遵守與執行聯合國民政府及其聯合軍事委員會的命令，並應為這個政府及其軍事委員會所承認，由聯合國得來物資應被公平分配。五、中國聯合國民政府承認中國國民黨、中國共產黨及所有抗日黨派的合法地位。」
1945年，任美国驻中华民国大使。曾试图调和国民党和共产党之间的矛盾，但未能成功。1945年11月辞去大使职位。1946年，1948年及1952年年三次作为共和党代表新墨西哥州的参议员候选人，但均未能当选。
张广厚
张广厚（），河北唐山人，中国数学家。
张广厚早年家贫，7岁即入煤矿当工人。1948年考入中学，当时其数学成绩不好，遂发奋钻研数学，1958年考入北京大学数学力学系。同年与杨乐一同考入中国科学院数学研究所熊庆来教授门下，研究复变函数论。
1964年，张、杨二人开始研究全纯与亚纯函数族，但是他们的工作被文化大革命打断，张广厚被下放到天津小站劳动。直到1970年之后，方才回到中科院。
1977年2月25日，张、杨获得了重大突破，证明了张杨定理，第一次说明了亏值和波莱尔方向之间的有机联系，推动了函数理论的发展。
张广厚因劳累过度，于1987年1月26日因乙型肝炎引发肝硬化去世。
嚴迅奇
嚴迅奇（），香港建築師，許李嚴建築師事務所執行董事，港大建築系畢業。
嚴迅奇在香港長大，早年就讀李陞大坑學校，1964年起入讀聖保羅男女中學，中學時喜愛木工科及參與歷史專題研習報告；
1974年香港大學建築學文學士畢業，1976年建築學士畢業，成績優異。畢業後，他於馬海建築工程師事務所實習了兩年，於1979年自己創立嚴迅奇建築師事務所。1982年他與李柏榮及許文博成立許李嚴建築師事務有限公司，並執業至今。
1983年，他參加國際性的公開設計比賽 - 法國巴黎巴士底歌劇院國際競賽方案，獲得一等獎，成為3位冠軍之一。
1987年，他參與香港科技大學校園設計比賽，並獲三等獎；而身為評委之一的日本建築師槙文彥亦因而開始認識嚴氏及其作品。
其後嚴迅奇在香港的事業不斷發展，其代表作包括有中環國際金融中心及添馬艦發展工程等等。
自此他的作品在香港及海外經常獲獎，包括1994年及2003年的亞洲建築師協會金獎、2006年及2011年的芝加哥AthenaeumAwards、2007年的Kenneth F Brown Award，以及2010年的世界建築節（WAF）項目獎。
嚴先生經常獲本地及海外各種論壇和學術會議邀請，擔任主講嘉賓；他的作品廣獲各地區的雜誌刊載並在國際期刊介紹，在過去十年，更四度在威尼斯雙年展展出。
除了建築設計外，嚴先生還擔任多項公職，現為香港大學建築學系諮詢委員會成員、香港大學專業進修學院客席教授、康樂及文化事務署博物館專家顧問及南加州大學國際藝術家資助委員會國際顧問。他的作品集曾出版於2003年The City in Architecture，2004年Being Chinese in Architecture及2012年Presence。新的作品集Reconnecting Cultures將會在2013年初出版。
2013年香港大學頒授名譽社會科學博士學位予嚴迅奇，以表彰他對社會和建築界所作出的貢獻。
2009年，嚴迅奇代表許李嚴建築師事務有限公司被委任為舊中區警署保育項目的執行建築師及認可人士。2016年5月29日，建築群內已婚督察宿舍之北面牆倒塌，屋宇署原先預計可於12月完成有關調查報告，唯截至2017年3月仍未公佈。
2016年1月，西九文化區管理局董事局及政務司司長林鄭月娥委任嚴迅奇作為香港故宮文化博物館作為建築設計代表，當時也惹起爭議。事業 公職 香港建築師學會代表
西安市公交线路表
本表列出了所有在西安市运营的公交线路。