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我的祖國 (馬來西亞)
《我的祖國》 （馬來語：、爪夷文：、坦米爾語：），是馬來西亞的國歌，此歌曲採用霹靂州州歌的旋律，歌詞內容承諾效忠國王和國家的安全。若此曲在獨立日（國慶日）時演奏常於前奏有一陣短鼓聲。
在馬來亞联合邦快要獨立時，11個州（當時為11個州，沙巴和砂拉越還沒加入）個個都有自己的州歌，但当时联合邦的国歌为英国国歌《天佑女王》。爲此，馬來亞首相東姑阿都拉曼與當時的政府部門的高級官員組織了一個委員會，以選擇一首適當的國歌。他的建議公佈后，便展開了一個世界性的競爭。此賽一共有514人參賽，而且是來自世界各地，但皆被認為不合適 ，其中一位參賽者為英國作曲家本杰明·布里顿。
1957年8月5日，該委員會決定採用改編自印尼民謠《Terang Boelan》的霹靂州州歌的旋律，因爲它具有傳統南洋風味。最後，此歌曲于1957年在吉隆坡Depoh警察禮堂被正式宣佈成爲馬來亞的國歌。
《我的祖國》拥有4个不同节拍速度的版本： 马来西亚国内普遍上都使用2003年版本与2007年版本，这两个版本都可在马来西亚境内合法使用。马来西亚大部分公立学校都使用2003年版本；公共场所或大小型活动等都会使用2007年版本。在马来西亚境外或国际上都一律使用2007年版本。
《我的祖國》歌詞的法定版本是馬來語版本，馬來語有罗马字母和爪夷文兩種書寫方式，只有在極少的情況之下才使用爪夷文來寫。 《我的祖國》一曲的曲名曾經于2003年被公佈轉換為《我的马来西亚》（）。此事公佈后，有許多人反對。因此，《我的祖國》一曲的馬來語曲名至今仍是。
《我的祖國》一曲曾經于2007年7月被留學臺灣的馬來西亞學生黃明志改編成音樂錄影帶，並以饒舌的方式唱該歌曲。他將改編的歌曲取名為《我愛我的國家》（馬來語：），上載至YouTube。上載過後，黃明志馬上遇到各界的批評及評論，馬來西亞的星洲日报報道他的歌曲有接觸到種族和宗教信仰和政治等敏感問題，可能會導致各族人民分裂。馬來西亞政府也表示當局可能會索引《1965年國歌法令》第8（2）條款控告他。有關法令註明，任何人在任何公共場所蓄意表示對國歌不尊重的人，可被判罰款不超過100令吉或監禁不超過1個月。
事後，黃明志及他的父親黃安熙通過馬來西亞衛生部部長和馬華副總會長拿督斯理蔡細歷對這件事公開道歉，並希望國人及政府能夠接受他的道歉，而此事也可以就此結束。
NVIDIA Gelato
Gelato是一個由NVIDIA推出的电影渲染器软件，目前已停止開發。透過NVIDIA的Quadro顯示核心和电影着色语言，就能实现电影级渲染效果。Gelato分為免费版本和付费版本。即使是學生，亦可利用Gelato和Quadro顯示卡，创造出高級的电影效果。
在1500美元的領域中，Gelato Pro始終比其他的渲染器便宜，例如皮克斯动画工作室的Renderman Pro Server。
靚足100分
1990年，由王晶自編自導自演的愛情喜劇。
富商爺爺欲將遺產留給天賜，但必須在一個月內結婚才能繼承。不知情的天賜多次相親苦無結果，但在少少和沐人間須選擇其一。
Memcached
memcached是一套分布式的高速缓存系統，由LiveJournal的Brad Fitzpatrick开发，但目前被許多网站使用。這是一套開放原始碼軟體，以BSD license授權釋出。
memcached缺乏認證以及安全管制，這代表應該將memcached伺服器放置在防火牆後。
memcached的API使用三十二位元的循環冗余校驗（CRC-32）計算鍵值後，將資料分散在不同的機器上。當表格滿了以後，接下來新增的資料會以LRU機制替換掉。由於memcached通常只是當作快取系統使用，所以使用memcached的應用程式在寫回較慢的系統時（像是後端的資料庫）需要額外的程式碼更新memcached內的資料。將純粹使用資料庫查詢的程式碼加上memcached支援是很簡單的，假設這是原來的程式碼： function get_foo (int userid) {
加上memcached的快取機制後： function get_foo (int userid) {
上述的程式會先到memcached檢查是否有codice_1的資料，如果有則直接傳回結果，如果不存在時再去資料庫查詢，並將結果放到memcached內。
在memcached內已經有快取資訊時將資料庫的資料更新後，上述的程式會抓到舊的資料，這是屬於Cache coherency的問題。其中一種解決的方法是在更新資料庫時，同時更新memcached內的資訊： function update_foo(int userid, string dbUpdateString) {
今日基督教
《今日基督教》（Christianity Today）是一份福音派基督教杂志，於1956年創辦。
其总部设在美国伊利诺伊州（Illinois）的开罗斯奇姆（Carol Stream）郡。它是其母公司“今日基督教国际”（Christianity Today International）的主打出版品，声称每期发行量达15万份，并有35万名读者。
《今日基督教》杂志于1956年创办，其目的是为了配合另一份杂志《基督世纪》（Christianity Century，一份传达新教主流思想，颇具影响力的刊物），并联合福音派基督教社区。
该杂志的创始人系美国著名福音派人士比利·格兰汉姆（Billy Graham），首任主编名为卡尔·亨利（Carl F.H. Henry）。创刊前20年，有重要贡献的人物包括F.布鲁斯（F. F. Bruce），爱德华·卡耐尔（Edward John Carnell），弗兰克·伽贝林（Frank Gaebelein），沃特·马丁（Walter Martin），约翰·蒙哥马利（John Warwick Montgomery），和哈罗德·林赛尔（Harold Lindsell）。林赛尔是继亨利之后的总编，在他的编辑任期内，杂志的很多笔墨着重于有关“圣经无误”的辩论。而今，该杂志的编辑工作由肯尼斯·勘泽（Kenneth Kantzer）与泰里·马克（Terry Muck）两人主持。一些有名的撰稿人包括作家杨腓力（Philip Yancey），福乐神学院（Fuller Theological Seminary）的理查德·毛（Richard Mouw），耶鲁大学法学教授史蒂芬·卡特（Stephen Carter）和监狱团契（Prison Fellowship）的查尔斯·卡尔森（Charles W. Colson）。杂志内容包括社论、专题、新闻以及偶尔出现的调查报告。
该杂志的网络版始于1994年10月，并成为美国在线的十大内容来源之一。自1996年起，该杂志的网络开始迅猛发展。而今，《今日基督教》和她的13份姐妹出版品，涵盖了200万名读者和每个月超过1000万的网络访问量。杂志上的所有文章都可在线阅读。
创刊编辑亨利是一位劳工运动的拥护者。在过去的若干年间，《今日基督教》杂志及其姐妹出版品所登载的文章既有宣传也有批评智能设计论运动。
古斯米
古斯米（，國際音標：；；），也译作古斯古斯、庫斯庫斯、蒸粗麥粉，是一種源自馬格里布柏柏尔人的食物。它由粗麵粉製造，形状和颜色都像小米。 古斯米在馬格里布地區是主食，在阿爾及利亞、摩洛哥東部、突尼斯和利比亞也是主食，被称作طعام（拉丁化："ta`aam"，意为“食物”）。古斯米拌鱼是西西里西部特拉帕尼省的常见食物，被当地政府认定为传统美食。2011年古斯米被法國人评选第三受欢迎的食物。2020年，古斯米被聯合國教科文組織列為人類非物質文化遺產代表。
此詞出自於柏柏爾語，意思比較晦澀。只能肯定末端的「S」是有軋好、蒸好，呈圓形的意義。
传统手工制法：现代已经有机器可以自动化古斯米的生產及乾燥製成品。
古斯米一般蒸熟后作为主食食用，蒸熟后会比较松散，可做成盖浇饭，搭配羊肉、牛肉、鸡肉、鸡蛋、西葫芦、胡萝卜、鹰嘴豆（可依喜好任意添加）、洋葱、馬鈴薯、番茄、香芹、白萝卜、青椒、茴香、辣酱、孜然等食用。现在市场上也有蒸好的“方便古斯米”，食用前只需要加开水搅拌几分钟，十分方便。
一般以哈里薩辣醬烹煮，佐以魚類、牛肉、羊肉一同吃。
一般是以羊肉一同烹調，較少使用牛肉。有時亦會佐以蜂蜜、堅果一同食用，作為甜品。
以色列的古斯米是於二十世紀上旬，由居於北非的猶太人帶回以色列。一般以色列古斯米，是佐以起司和一眾蔬菜伴吃。
以甜食為主，配以堅果、奶油、糖等等。
廻龙镇
廻龙镇是中国广东省河源市龙川县下辖的一个镇，位于龙川县的中部。全镇总面积84.5平方公里，总人口2.9万多人。
下辖以下村级行政区划单位
田心镇 (龙川县)
田心镇是中国广东省河源市龙川县下辖的一个镇，位于龙川县的中部偏东。全镇总面积88.2平方公里，下辖1个社区16个村，总人口3.9万人。镇内的旅游景点有霍山风景区、塔丰下塔、陂角文笔塔、甘陂畲族风情等。
本镇下辖以下地区：
铁场镇
铁场镇是中国广东省河源市龙川县下辖的一个镇，位于龙川县的中部。全镇总面积251.93平方公里，下辖3个社区30个村，总人口7.3万人。广梅汕铁路横贯全镇，镇内设有火车站。
下辖以下村级行政区划单位
通衢镇
通衢镇是中国广东省河源市龙川县下辖的一个镇，位于龙川县的东南部。全镇总面积100.7平方公里，下辖2个社区17个村，总人口3.5万人。通衢镇为古官道要冲，北宋时在该镇设有驿站。目前，205国道和梅河高速公路横贯全镇。
下辖以下村级行政区划单位
通衢
通衢，中国的汉语词汇。最早的出处为东汉史学家班昭 的《东征赋》「遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰」 。
其意思为「四通八达，宽敞平坦的道路」。。 出处， 1、汉·班昭 《东征赋》：“遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁。”
2、晋·陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗：“时来苟冥会，宛辔憩通衢。”
3、《旧唐书·李揆传》：“时京师多盗贼，有通衢杀人置沟中者，李辅国方恣横，上请选羽林骑士五百人以备巡检。”
4、《宋史 朱昭传》：“昭勒众于通衢接战，自暮达旦，尸填街不可行昭跃马从缺城出，马蹶坠堑，贼欢曰：“得朱将军矣！”
5、宋·叶适 《修路疏》：“出门无碍，方是通衢；著脚不牢，未为坦道。”
6、明 罗贯中《三国演义》第九回《除凶暴吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩》：王允命缚赴市曹斩之，又将董卓尸首，号令通衢。
7、明 冯梦龙 《东周列国志》第五十回：“姜氏不与敬嬴相见，一迳出了宫门，登车而去。经过大市通衢，放声大哭，……”
8、郁达夫 《过去》：“三面滨海的通衢里，建筑着许多颜色很沉郁的洋房。”
岩镇镇
岩镇镇是中国广东省河源市龙川县下辖的一个镇，位于龙川县的东北部。全镇总面积121.56平方公里，下辖1个社区6个村，总人口1.8万人。
新田镇 (龙川县)
新田镇是中国广东省河源市龙川县下辖的一个镇，位于龙川县的东北部。全镇总面积71.3平方公里，下辖1个社区6个村，总人口1.6万人。该镇的主要旅游景点有祥云岩寺。
新田镇下辖以下地区：
义都镇
义都镇，是下辖的一个乡镇级行政单位。
义都镇下辖以下地区：
麻布岗镇
麻布岗镇位于广东省河源市龙川县北部，东江上游河畔，距县城90公里。全镇总面积180平方千米（2017年），其中山林面积21.6亩，耕地面积2.39万亩。1个社区下辖15个村（居）委会，总人口42306人（2017年）。
麻布岗城镇具有悠久的经商历史，明崇祯二年（1629年），由五二公孙辈王元辅、王宝山兄弟率儿孙在村民商品交易场所建店数间，清初辟为圩镇，兄弟各取名中的一字命名，故称元宝圩，后改称麻布岗圩。
镇南北长20公里，东西宽12公里，境内西北多山地，东南多丘陵，地势自西北向东南倾斜。
东经115°15′―115°30′，北纬24°42′，属亚热带气候，常年平均气温在18.9湿度左右，最高气温34℃－38℃，最低气温－1℃－3℃，霜冻常出现在11月下旬至1月，年均降雨量1741.5毫米。
麻布岗交通四通发达，省道、县道、乡道纵横交错，贯穿本镇南北的隆江（老隆—江西）超二级水泥公路和平坦的县道、乡道，把周边乡镇和兴宁市的罗浮镇、江西省寻乌县、定南县连在一起，交通十分便利。
全镇总人口180平方千米（2017年），297个村民小组，城镇总居住人口14580人，镇域面积195平方千米（2017年），其中山地206349亩，耕地面积23850亩，全镇国内生产总值4.43亿元，工业总产值2.7亿元，农业总产值1.08亿元，农民人均年纯收入4369元。
LiveJournal
LiveJournal（()，經常簡寫為LJ）是一個在網際網路上提供寫作的虛擬社群服務。而由於這項服務以GPL授權釋出原始碼，所以LiveJournal也被用來指這套程式碼。
LiveJournal由Brad Fitzpatrick於1999年成立，當初是為了與他的高中朋友們保持聯繫。在 2005年1月時，Six Apart買下提供LiveJournal服務的公司Danga Interactive。
LiveJournal在英语国家最为流行（尽管其拥有语言选择功能），美国拥有其最多用户。同时，它也拥有一个规模庞大的俄罗斯用户社群。 LiveJournal是 上最大的在线社群，占据大约45%的俄罗斯博客网站入口。 根据Alexa Internet，LiveJournal50% 的访问来自俄罗斯。下表是LiveJournal用户最多的十五个国家（2010年5月22日） （依据为该网站用户提供的信息）:
三国志 (消歧义)
三国志可以指：
横琴镇
横琴镇是中国广东省珠海市香洲区下辖的一个镇，位于珠海市南部。現時则由横琴粵澳深度合作区管理委员会管辖，是該区下辖唯一的镇。横琴镇面积最大的岛屿为横琴岛，同时也是珠海市面积最大的岛屿。横琴岛由横琴大桥与珠海市区连接，由莲花大桥与澳门连接。
横琴镇下辖以下社区：
中華民國憲兵
中華民國憲兵（，縮寫：），為中華民國國軍中具有軍法、司法警察權力的執法部隊；其管轄機關原為直屬中華民國國防部憲兵司令部，2012年降編為國防部參謀本部憲兵指揮部，2021年5月後改為直屬國防部。因具有執法權，並擁有獨立的指揮、人事、後勤補給系統，故不隸屬於國防部陸軍司令部，其地位類似於古代之禁軍、禁衛軍，主要任務之一是保護中華民國總統。
中華民國建立前的中國近代憲兵（並非九門提督）始自清朝光緒二十六年（1900年）因義和團之亂八國聯軍攻陷北京，1901年清廷訂結辛丑條約，聯軍撤離北京，清廷乃在北京成立「京師善後協巡營」維持京畿治安。
光緒三十一年（1905年）清廷變法，推行新政，派載澤、徐世昌、紹英赴日本考察，返國後乃倣傚日本憲兵制度，由慶親王和日本訂立合同，聘請日本籍顧問川島康浪（日本憲兵軍官）於同年在大沽口創設憲兵學堂，正式採用「憲兵」名稱。續於光緒卅二年在北京設置「陸軍警察所」，指揮編成「陸軍警察營」糾察軍紀。
中華民國的憲兵是由孫中山在民國十二年（1923年）在廣州大本營創建憲兵，經由蔣中正培育壯大，正式編組憲兵；1932年成立憲兵司令部，同年國民政府頒布《憲兵勤務令》，使憲兵部隊的編組、指揮、訓練、勤務等各種制度得以確立；1936年創設憲兵學校，蔣中正兼任首任校長。 憲兵總主官軍階（中將）不變，但職位名稱改變為指揮官，為了分辨各地區指揮部指揮官，會俗稱大指揮官或總指揮官，憲兵總指揮官不一定是憲兵本科出身的，是由國防部承報人事令給總統府，名單皆為陸軍中將，由總統指派最佳人選。
※憲兵副主官軍階降編為一星少將，職位名稱改稱為副指揮官。由於憲兵身兼軍事及軍、司法警察身份，且為鞏固政府中樞、衛戍京畿之主力部隊，因此憲兵組成來源與其他軍種以役男抽籤產生的方式大不相同，而是採取甄選的方式產生。在所有抽籤抽到陸軍軍種役男還沒抽籤之前，就以嚴格標準將符合憲兵甄選標準資格的新兵挑選出來，於陸軍新訓第二周開始抽籤，中籤者於新訓中心結訓後，進入憲兵訓練中心進行為期四個月之憲兵專長教育（其他未中籤者則回歸陸軍），結訓後方可進入憲兵部隊。
由於憲兵部隊甄選嚴格，因此一般社會大眾便將所有憲兵以三軍楷模視之，而中華民國役男也多以能入選憲兵為榮。事實上，也正因為每個憲兵皆具有嚴格篩選標準，憲兵成員也以三軍楷模自詡。
由童軍徽及憲兵執行任務用之兵器、刑具及法律所組成，代表憲兵之精神與任務。憲兵軍士官大多都配戴憲兵兵科領章（肩章），但少數因受專長訓練而配備不同兵科如化學、財務、經理、行政、政戰等。
憲兵之象徵物為獬豸，為中華民國唯一擁有象徵物之兵科，憲兵軍服右臂都佩有獬豸臂章。憲兵學校臂章為「誠實」二字及校徽。
憲兵屬陸軍之獨立兵科，除義務役預備軍官、義務役預備士官外，職業軍人的軍官方面就讀中華民國陸軍軍官學校、職業軍人的士官方面則就讀陸軍專科學校（前身陸軍高中），指揮官一職不一定是憲兵科，還有從陸軍步兵、陸軍砲兵、陸軍裝甲兵等官科調任。以支持中華民國政府政策、提倡善良社會風氣、辦理社會公益活動、聯繫後備憲兵及眷屬之情誼，並協力維護社會治安為宗旨。
服務項目：  為凝聚後憲情感，擴大爭取向心，認同後憲組織，熱衷參與活動，各縣市後備憲兵荷松協會服務工作項目如后： 一、法律諮詢指導服務。  二、協助解決疑難問題。  三、災害病困慰助。  四、推介工作資訊。  五、後備軍人晉任建議。  六、婚喪喜慶祝賀慰勉。獨家》特勤副指揮官周廣齊12月接掌憲兵！2項罕見經歷曝光
魏道明
魏道明，字伯聰，江西省九江府德化县（今江西省九江市柴桑区）人，中華民國政治人物、外交官。
1919年，魏道明赴法国留学。1925年，毕业获巴黎大学法学博士学位，是首位中國留法博士，論文為《中國票據論》（Le chèque en Chine）。1925年偕鄭毓秀返回中国，兩人在上海公共租界開設律師事務所。1927年，任南京国民政府司法部主任秘书。1928年，升任司法部（该年司法部更名为“司法行政部”）次长、部长。1930年，任南京特别市市长。1931年赴欧洲，向各国说明日本侵略中国东北真相。
1935年，魏道明回国，任孔祥熙的《时事新报》、《大陆报》、《大晚报》社总经理。1937年抗日战争爆发，魏道明出任行政院秘书长。
1941年，魏道明被任命为中国驻法国大使，但未到任。1942年，魏道明接替胡適出任中国駐美国大使。
1943年1月11日，中国驻美国大使魏道明与美国国务卿科德尔·赫尔在华盛顿签订平等条约《中美新约》，宣布废除美国在中国的治外法权。3月17日，國民政府特派駐美大使魏道明為互換中美條約本全權代表。1944年，魏道明参加敦巴顿橡树园第二次会议。1945年，参加旧金山联合国国际组织会议。1946年，兼任联合国远东委员会副主席，参与制定对日本的政策。
1946年7月，魏道明回国出任立法院副院长。1947年2月，台灣發生二二八事件，蔣宣示處理方針。台湾形势一片紧张。4月22日，蒋介石主持行政院第784次例会，以台湾事变既平，陈仪引咎请辞臺湾省行政长官兼警备总司令。4月，撤銷台灣省行政長官公署，改為台灣省政府，以魏道明為台灣省政府主席。
1947年5月15日，魏道明抵达台灣。5月16日，臺灣省政府成立。5月17日，魏道明主持第一次臺灣省政府会议，臺灣省政府委员13人出席。依照《省政府组织法》，臺灣省政府的机构编制为六个厅处，包括民政厅、财政厅、教育厅、建设厅，以及秘书处、会计处，吸纳了许多台湾籍精英延攬杜聰明、林獻堂等人擔任省政府委員、徐慶鐘任農林處長、王民寧任警務處長、李連春任糧食局長、顏春輝任衛生處長。
6月2日，台灣省政府主席魏道明命令全省軍事演習，並實行戒嚴。6月下旬，魏道明在臺湾省参议会一届三次大会上发表施政报告称：“省政问题，虽然是千头万绪，亟待解决者很多，然而在省政府成立之际，吾人觉得最急迫者，即是因二二八事变所产生非常状态之复原。”魏道明致力清除陳儀施政流弊，立即取消戒嚴，結束了二二八事件後的清鄉，解除交通管制。白崇禧、魏道明循司法途径处理二二八事件人犯，约束军队、警察、宪兵的滥捕滥杀，对二二八事件人犯采取宽大政策。魏道明支持推動自由經濟體制，公营事业开放民营，改組专卖局為公賣局，整頓專斷政策及公賣商品數量，又改組贸易局為物資調節委員會，整頓商品銷售流通事宜及應付私人企業需，此二改組機構增加大量臺灣私有企業數量，提供臺灣本地商人更自由穩定經商環境，获得台湾籍资本家的支持。 此外，魏道明加速整理重建戰後的台灣，重修在第二次世界大戰中被破壞的台南孔廟，強化台灣與中國大陸各方面的連結。由于台湾重建需大笔资金，且受中國大陆通货膨胀波及，魏道明不得不大量发行台币，加速了物价暴涨。但台湾经济总算得以维持。
1947年7月19日，國民政府派魏道明為台灣選舉事務所主任委員；國民政府同時派定其為國民大會代表，立法院立法委員。
1947年12月4日，當時廖文毅、廖文奎等台灣獨立運動人士及美國政界部分人士认为台湾应交由联合国進行託管，受美国保护；邱永漢等人則向聯合國寄出「決定台灣未來地位時，應訴諸公民投票」的請願書，具有外交背景的魏道明在臺湾省参议会作施政报告，驳斥台湾託管论。
1948年5月28日，發生新店溪橋燒車事故。年底，蒋中正宣布下野之前，于12月29日任命陈诚为台湾省政府主席。已在台湾待命的陈诚随即取代魏道明，接管台湾省政府事务。
1948年底去职后，魏道明移居香港。朝鲜战争期间，曾请求返回台湾，被蒋介石拒绝，在此期间流亡至法国巴黎。1951年9月，迁居乌拉圭。1953年10月返回台湾，未被委以任何新职务。据说，魏道明此次回台湾是因为1954年中華民國将舉行第二屆總統選舉，當時孔祥熙有意競選副總統，魏道明受託從美國回到台灣窺察行情。但孔祥熙的意图遭到蔣經國和陳誠強力否決。1954年9月初，魏道明又以送妻子郑毓秀治病为由飞往美国。3 个月后，魏道明再回台湾。
1959年，魏道明出任中华民国外交部顧問，1964年出任駐日本大使。1966年回國，接替沈昌煥出任中华民国外交部部長。擔任部長期間，每年均親往紐約聯合國總部，為維護在联合国的中國代表權進行外交戰。
1971年，魏道明辭去外交部長职务，轉任總統府資政。
1978年5月18日，魏道明在臺北病逝，享年78歲。
心悸
心悸（）是可以感覺到自己的心臟跳動的不適現象，有時伴有眩暈和呼吸困難。有可能是某種嚴重疾病的表現，如冠心病，哮喘和肺氣腫。心悸時，心跳可能過快、過慢、不規則、或是以正常速度跳動。心悸的可能成因有過度用力、壓力、焦慮、恐慌，腎上腺素、尼古丁、可卡因、酒精、疾病（例如甲狀腺功能亢進）、藥物（如咖啡因等興奮劑）使用。心悸也是恐慌症或僧帽瓣狹窄的症狀。
當這種現象太經常發生時，就有可能意謂著身體某部位的不正常。心悸可能與心臟疾病、貧血或甲狀腺異常有關聯。
心悸的長度可能從幾秒到好幾小時不等，出現的頻率也可以是極少。心悸若是合併其他症狀，例如流汗、虛弱、胸痛、或暈眩，就有可能代表心臟功能異常，應該由醫生深入診斷。
心悸也有可能與焦慮或是恐慌症有關。在這種情況下，應該尋求心理醫師的幫助。
https://web.archive.org/web/20120905222336/http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/aug/6/today-health1.htm
永恒轮回
永恆循環（，也譯為永恆輪轉、永恆重現、永劫回歸）是指一種假定宇宙會不斷以完全相同的形式循環的觀念，而且這種循環的次數不可理解，也無法預測。
永恆輪迴的觀念发源於古埃及時代，也是印度哲学的重要部分，在印度教和佛教中表现为轮回理论。
在古希腊，畢氏學派和斯多葛學派等也接受和发展了类似观点。
一些中美洲文明（如玛雅和阿茲特克）也将轮回视为其哲学和宗教中的核心观念。
在西方，随着古典文明的沒落及基督教的崛起，永恒轮回的觀念被基督教神学世界观所取代，即世界始于耶和华创世，并终于最后审判后归于时间上无尽的天国。19世纪中期，欧洲物理学家认为如果时空无限，则相同形式的物质必然无限次重复。叔本华在其著作中发展了这一观点，但仅视之为物理概念，即物质以同一形式反复出现于循环性的时间。尼采对永恒轮回的概念进行了哲学反思，从而使这一概念再度复兴于西方哲学。
斯多葛學派認為宇宙中所有事件曾在過去以同樣的形式出現無數次，未來也會如此，每個循環最後會復歸於火（conflagration），之後再繼續循環不已。
據尼采所說，他第一次獲得這個概念是在1881年的8月間在高山的森林中散步時，他承認他是受到赫拉克利特的變化理論的影響。他稱其為「虛無主義的最極端形式」，但也是超克虛無主義的方法。 以下是在他的著作中對此的描述： 「萬物方來，萬物方去，永遠的轉著存在的輪子。萬物方生，萬物方死，存在的時間永遠的運行。離而相合，存在之環，永遠地忠實於自己每一剎那都有生存開始，『那裡』的球繞著每一個『這裡』而旋轉，中心是無所不在的，永恆之路是曲折的。」
「你們是永遠的存在著！永遠愛世界！而且向世界痛苦說：『去吧！但是還要回來！』因為，一切的快樂要求永恆。」
「十字架上的上帝是對生命的詛咒，一個由生命尋找救贖的路標。酒神被斬成碎片是對生命的承諾：他會由毀滅中再生與回歸。」
尼采認為永恆輪迴是他的「所有假說中最科學的」，雖然事實上並不科學。前提如下：宇宙間的能量是不滅的，而時間是無限的，有限的力在無限的時間中運行，必定能重複出現。但實際上這種機率是近乎零的，這使得他的永恆輪迴說缺乏科學上的根據。考夫曼對此的評論是：「永恆輪迴對尼采而言是一個觀念的成分小於一種體驗……他對自己第一次有這種體驗說得很多，因為對他而言那是一個拯救了其生命的時刻。」
但也確有一種非常類似但較科學的輪迴觀。
法國科學家和哲學家彭加勒論證了「龐加萊復現定理」（Poincaré recurrence theorem），在如果有足夠的時間，一個力學系統可以回復到初始狀態附近，但和尼采的問題同樣是已知宇宙的年齡和壽命可能沒有他想像的長。
竹南運動公園
苗栗竹南運動公園，簡稱竹南運動公園，是一座位於台灣苗栗縣竹南鎮的公園。
總面積13.99公頃、相連的頭份運動公園3.35公頃，加總約17.34公頃。公園設施包含： 園內也有如兒童遊樂場、健康步道、生態湖等設施。 曾有4座極限運動運動場，後因設施毀損而拆除。
2011年臺灣燈會曾在竹南運動公園舉辦，舉辦燈會時創下入場八百零九萬人的紀錄，國內外媒體皆有報導，民視電視有來拍攝八點檔夜市人生拍過。
苗栗縣政府主辦「苗栗縣縣長盃兒少權益宣導三對三籃球鬥牛賽」賽事場地。
主人-奴隸道德說
主人－奴隸道德說（）是德國哲學家尼采提出的哲學概念，最先出現在《善惡的彼岸》，後在《道德譜系學》一書中得到最大的發揮。尼采認為，最基本的道德形態有兩種——「主人道德」和「奴隸道德」。主人道德把行為放進「好」與「壞」的標準之中；奴隸道德即是把行為放進「善」與「邪惡」的標準中。主人道德的主要特徵是：自我肯定、自豪、主動。奴隸道德則是：自我否定、謙卑、被動、憐憫。一個人是被哪種道德主宰不是由他的身分地位決定的，而是由他的行為中蘊含的心態。一個大獨裁者也可能屬於奴隸道德控制，因為他的所作所為可能是由怨恨與報復心所推動。尼采較為欣賞主人道德，但他也認為奴隸道德中具有的精神力是值得學習的。
主人道德的本質是高貴。主人道德中經常受到重視的其他品質有：思想開闊，勇敢，誠實，守信以及對自己的自我價值有準確的認識。主人道德始於「高貴的人」，自帶對「好」的判斷；然後不是「好」的想法就是「壞」的。「高貴的人根據主人道德來決定價值；它不需要批准；它會判斷：「對我有害的東西本質就是有害的」；主人道德知道它是首先賦予事物榮譽的東西；主人道德產生價值。」在主人道德中，個人對「好」的判斷是根據是否有助於他以及追求對自己定義的個人卓越。
而尼采筆下的「道德」也跟它的普遍解釋有所不同。基礎道德對尼采而言，既吸收又描述了一個完整的世界觀；它在最根本的形態下形成了一種獨特的文化。意思是，它的語言，規則和慣例，它的論述和建制——所有令西方文化成為這樣子的形而上的結構——都是由這兩種道德之間的掙扎所形成的。
觀點主義
觀點主義（）由德國哲學家尼采提出。它指所有觀念構成都由一種獨特的認知觀點形成，即個體關於存在的概念由該個體周圍的環境定義，而那種觀點是由「權力意志」推動和說明的。
觀點主義有時是與客觀主義相對的，雖然這不是它唯一的定義。觀點主義也與很多種相對主義不同，我們在評估某些個別的命題真理上，不能夠擺脫文化、語境（context）的影響。相對主義否認任何超越文化或主觀判斷的客觀價值評估，例如一些道德的辯護或批判。觀點主義在主觀方面則是敘述一個「優勢觀點」作為在網絡（network）或系統內形式性成分的框架，以及強調根據那些語境觀點的偶然環境來檢視各種定則（哲學或科學方法等等），因此在觀點主義裡，真理被形式化為一個在這個框架下與「優勢觀點」有直接關係的整體。因此它去除了在絕對主義和相對主義間的對立，而且擴大了關於不可削減的語境的對錯判斷準則框架。這可以進一步地被擴充為和主觀性相關聯的客觀性的修正形式，作為獨特觀點啟發的總和，例如某個觀念表面上看來是自相矛盾的，但經由更緊密的檢驗，就能顯示其規則和語境的差異，而這個定則也能因此得到確認。所以可說是每一種觀點都能包含進來，顧及到其個體化的語境，并添加到被檢驗的命題的整體客觀評估裡。儘管如此，觀點主義不能普遍地提供任何關於探究的方法和知識的結構性理論。
蘇格拉底反詰法
蘇格拉底反詰法（）或作蘇格拉底法，實質上是一種質問的辯證法，廣泛地用在驗證主要道德觀念上。柏拉圖在蘇格拉底對話中首次描述這種辦法。因為這種反詰法，蘇格拉底被視為西方倫理道德哲學之父。
這是一種哲學質詢的形式。通常有兩個人在對話，其中一個帶領整個討論，另一個因為同意或否定另一人而提出一些假定。蘇格拉底被視為這種反詰法的先驅。
蘇格拉底方法包括諷刺（不斷提出問题使对方陷入矛盾之中，并迫使其承认自己的无知）、催生（启发、引导学生，使学生通过自己的思考，得出结论）、归纳和定义（使学生逐步掌握明确的定义和概念）等步骤。由于苏格拉底把教师比喻为「知识的产婆」，因此，「苏格拉底方法」也被人们称为是「催生法」。
蘇：虛偽屬於正義，還是非正義？
歐：非正義。
蘇：偷盜、欺騙、奴役等，屬於正義，還是非正義？
歐：非正義。
蘇：對於那些極大損害了國家利益的敵人，一個將軍懲罰了他們，並對他們加以奴役，屬於正義，還是非正義？
歐：正義。
蘇：將軍偷走了敵兵的財物，或者戰鬥中欺敵呢？
歐：這當然屬於正義，但我是說欺騙朋友。
蘇：一位元帥，因為士兵們士氣不振而精神崩潰，他欺騙部下「援軍很快到來」以激勵士氣呢？
歐：應該也是正義吧。
蘇：一個生病又不肯服藥的孩子，父親說「藥不苦、很好吃」，騙孩子吞了下去，病也好了。屬於正義，還是非正義？
歐：正義。
蘇：一個發了瘋的人，他的朋友怕他自殘，偷走了他的刀子與利刃，這屬於正義，還是非正義？
歐：是，應屬正義。
蘇：你不是說，朋友之間不能欺騙嗎？
歐：請允許我收回我剛說的話。
會飲篇
《會飲篇》（、 '），或譯作《会饮》、《饗宴篇》、《宴話篇》）是古希腊哲学家柏拉圖的一篇對話式作品，在前385年後不久寫成。
與同時期的作品《費德魯斯篇》一樣，《會飲篇》是一篇討論愛的本質的作品，以演講和對話的形式寫成，其中有參與這場對話者透過神話表達觀點，也有條理分明的論證。
以下爲所有在文中發表演說的角色（每個角色都是一位真實存在，與蘇格拉底同時代的有名人物），並附有他們的演說開始的史蒂芬頁碼：
厄律克西馬科斯提議，宴會上的客人們依次做一篇對愛神的頌辭。眾人一致稱讚了身為年長男子的愛人和作為少年男子的情人之間的愛情。全文包括六篇對愛神的頌辭和一篇對蘇格拉底的稱讚，對話的高潮是阿里斯托芬講述的原始的三種性別的人因犯罪而被宙斯剖成兩半的神話，以及蘇格拉底轉述女巫關於愛是愛智的精靈的討論。文章結構精巧，層層遞進，一開始肯定了愛是美好幸福的源泉；進而區分了迷戀肉體的凡俗的愛，和鍾愛靈魂的天上的愛；然後上升到對愛神的本性的爭辯，最終提出了愛是對美本身的追求，是通過生育在有死的凡人身上實現不朽的辦法；文章借蘇格拉底之口，表達了人們應該在愛的教育上不斷攀登，由個別的美到一切的美，由形體的美到美的相，由美的行動到美的知識，最後抵達自在自足的美本身。
在这部作品中，柏拉图通过层层转述，极为隐晦地替苏格拉底（哲学的代表）反驳了阿里斯托芬（诗的代表）的《云》中对哲学的“抹黑”。
阿波羅多洛向朋友轉述他從那裡聽來阿伽颂宴會的談話。宴會是慶祝阿伽松的悲劇首次獲獎，所以阿伽颂邀請好友在他家中饗宴。蘇格拉底是被邀之列，阿里司托得姆則是在蘇格拉底赴宴途中相遇，並被蘇格拉底邀請一同前往，從而記下宴會中的討論內容。衆人用過餐後，照慣例應當開始飲酒誦詩，但是阿伽颂表示他前夜爲了慶祝劇作奪冠飲酒過量，無力再飲；席上的醫生厄律克西馬科斯也建議衆人節制飲酒。這時，修辭學家費德魯斯建議衆人輪番以同一話題發表演說，讓酒神戴歐尼修斯作爲評判。費德羅斯提出的話題是「厄洛斯」也即「愛情」，每人以自己的方法讚美愛神和他對人類的貢獻。席上衆人對這一建議表示贊同，並示意費德羅斯先行開始他的演說。
費德魯斯引述赫西俄德和巴門尼德的詩篇論證說：愛是一尊神，且是衆神中最年長的一位。除此之外祂還爲人類帶來最大的福祉，激勵英雄在愛人的目光下勇往直前，讓不論是男性還是女性都願意爲所愛者付出生命。此外，衆神不僅保佑愛人，更是爲接受了愛人追求的被愛人準備了無上的榮譽。因此，費德羅斯認爲愛情是衆神中最年長、最尊貴的一位，還是人類生前與死後的幸福最高的淵源。
阿里司托得姆轉述的下一位演說者是保薩尼亞斯。保薩尼亞斯說：要想讚美愛神，便要首先區分兩尊不同的愛神。他引述古希臘神話論證，正因神話中有兩個不同的阿芙羅黛蒂誕生的故事，因此她的兒子愛神厄洛斯也有兩個不同的分身。其中一名是「天上愛神」，來自天神烏拉諾斯誕出的阿芙羅黛蒂，代表了尊貴和神聖的愛情；另一名是「人間愛神」，來自宙斯和狄俄涅誕出的阿芙羅黛蒂，代表世俗和肉慾的愛情。由於天上愛神的母親阿芙羅黛蒂只由男神生出，所以尊貴和神聖的愛情也以少年爲戀愛的對象（古希臘少年愛），而人間愛神出自男女結合所以世俗的愛情亦在男女之間進行。
除此以外，保薩尼亞斯還討論了愛情的倫理和希臘各城邦用來約束愛情的法律。保薩尼亞斯認爲，不論是神聖還是世俗的愛情都必須以法律約束，以免愛人的失節影響到愛神的聲譽。有些希臘的城邦法律中將一切愛情都視作美好的，其他的希臘城邦和波斯帝國的法律則反對、限制愛情。雅典對愛情的法律和習俗在保薩尼亞斯看來是值得仿效的典型：雅典人鼓勵愛人逾越一切限制去追求所愛之人，卻鼓勵被愛的少年不輕易接受愛人求愛，而是通過考驗來確定愛人是一名品德高尚者。這樣的愛情在他看來便是天上愛神的愛，爲愛人與被愛的人同時帶來美德的提昇。
保薩尼亞斯說罷，演說輪到了阿里斯托芬，然而突然開始打嗝不止的阿里斯托芬向厄律克西馬科斯請求互換演講順位，由後者替他先行回應保薩尼亞斯。答應了阿里斯托芬的厄律克西馬科斯開始進行他的演說。
身爲一名醫生的厄律克西馬科斯肯定了保薩尼亞斯的觀點，但是又補充說愛情所司掌的領域不僅僅在人世間，而是包括動、植物在內的整個宇宙都依照愛情的規律運行。人的身體中有健康與不健康兩種愛情的存在，而醫生的職責便是分離兩種愛情、排除不健康的一種以保護健康的愛情。對立的事物（冷熱、乾溼等）之間互相剋制，而醫生可以通過醫術變相剋爲相生，以此達到讓身體中產生和諧的作用。
厄律克西馬科斯還引述-{赫拉克利特}-說：宇宙間的一切都存在相生相剋，而音樂便是調和宇宙間相剋的元素，讓它們達成和諧的藝術。因此，身體、音樂與天文等等領域都需要愛情合適的引導，而這種健康的愛情也是讓人與人之間、乃至人與神之間建立友好關係不可或缺的一部分。
通過噴嚏止住了打嗝的阿里斯托芬先行向衆人解釋，他的演說是以一位喜劇作家的視角寫成的，因此可能被衆人取笑。阿里斯托芬說：要想解釋愛情，便要先解釋「人」的由來。現在的人有兩種性別（男性與女性），而上古的人在他的故事中則有三種：男性、女性和「男女性」。其中男性來自太陽、女性來自地球、男女性則來自月亮。這些原始人有兩幅面孔、兩對口鼻、四手四腳和兩副生殖器，跑起來會用他們的八隻手腳像雜技演員一樣滾翻。原始人力大無窮，甚至企圖衝撞、推翻衆神。見此情景的宙斯本打算用閃電將他們全部打倒，卻又擔憂人類若滅亡以後衆神將失去獻祭品；最後宙斯決定將每個人從中間一分爲二：每個男性分爲兩個男人、每個女性分爲兩個女人、每個男女性則分爲一男一女。從此以後，每個人都開始尋找他們起初被分離開的另一半，因此便有了男同性戀、女同性戀與異性戀三種人的存在。
阿里斯托芬說，由於愛情的本質是尋找失去的另一半，所以在找到了另一半以後的人唯一的願望便是和另一半的自己永遠合二爲一，這便是愛情的最終目的。最後，他總結道：他的理論與前面的演說比起來，既對男性又對女性有效；人類最高的幸福便是每個人都能找到自己失去的另一半，但是如果無法做到這一點，我們所能做的就是在現有的條件下找到與此最爲接近的愛情。
阿里斯托芬語畢，席間只剩下阿伽颂與蘇格拉底二人尚未進行演說（阿爾西比亞德斯尚未登場）。兩人在一番謙讓後，費德羅斯示意阿伽颂不要再推託，而阿伽颂也開始了他的演說。
在那呢請問
尚书大传
《尚書大傳》是对《尚書》的解释性著作，作者和成书时间均无法完全确定。目前只有后人辑本传世，以皮锡瑞本最佳。
《尚书大传》旧题汉·伏胜撰，一般认为是伏生（《史记集解》称“伏生名胜，伏氏碑-{云}-”，但“生”和“胜”本通假）的学生张生及欧阳生根据他的解说写成，大概为前200年到前100年之间，属于今文学派著作。书中内容很多只是以《尚书》为引子阐发各种奇谈怪论，所以也有学者认为此书为汉代纬书之滥觞；《四库全书》也归之为纬书之属，附諸經解之末。
《汉书·艺文志》有“（《尚书》）《传》四十一篇”之说，但未言作者。《隋书》记载《尚书》三卷，郑玄注，也没有提到伏胜。但《晋书·五行志》提及“文帝时，伏生创纪《大传》”。可能到宋代已经不全，明代已经散失。
《尚书大传》中有關於周武王封箕子於朝鲜之記載，還有《九共》、《帝告》、《歸禾》、《掩誥》等逸篇的傳。
《后汉书·郑玄传》有郑玄注《尚书大传》的记载。《四库全书总目提要》引：“《玉海》載《中興館閣書目》，引鄭康成〈尚書大傳序〉曰：‘蓋自伏生也。伏生爲秦博士，至孝文時年且百歳。張生、歐陽生從其學而受之。音聲猶有譌誤，先後猶有舛差，重以篆隸之殊，不能無失。生終後，數字各論所聞，以己意彌縫其闕，別作章句。又特撰大義，因經屬指，名之曰傳。劉向校書，得而上之。凡四十一篇，銓次爲八十一篇云云。’”此注在唐代以后也逐渐散佚，有清人辑本。
皇帝 (塔羅牌)
皇帝 () 是塔羅牌大阿爾克那中的一張，牌號為IV（4）。
以自我為中心開始做事。皇帝是強而有侵略性的代表。手執白羊座的權杖(火的象徵)和球(地的象徵)。在背景中的兩頭羊亦代示這張牌很代表到白羊座的兩面：左面深紅色的羊代表白羊座暴力和有害的能量；右邊金黃色的羊代表白羊座的能量亦可以有建設性和有利的一面。皇帝手執權仗便代表他能決定和行使這股力量。
國家這個意識亦在牌面上表達出來。皇帝的胸前盔甲上的數隻蜜蜂象徵了以個人的努力去成全整體。亦表示皇帝是國家的象徵。要在兩隻羊中取得平衡而非在圖中左下的兩隻鳥惹起鬥爭，在必要的時候亦要像右下的羊以聖名挑起戰旗。
切爾姆斯福德
切爾姆斯福德（），英國英格兰埃塞克斯郡的郡治。它橫越倫敦東北部31英里（50公里），約於那裡和哥徹斯特中間。它幾乎是郡的正中央，從13世紀早期就已開始成為埃塞克斯郡的郡治，至2012年3月連同蘇格蘭的珀斯和威爾斯的聖阿薩夫獲英女皇伊利沙伯二世賦予城市地位，以誌慶女皇登基鑽禧紀念，並且是英國旅遊大城。它的交通服務是由切爾姆斯福德鐵路局負責的。每天有約10,000人乘火車到倫敦，令切姆斯福德鐵路成為全英國最繁忙的鐵路。
斯德哥尔摩大学
斯德哥尔摩大学（瑞典语：）位于瑞典首都斯德哥尔摩，始建于1878年，是瑞典国立大学。擁有人文、社會科學、法學、自然科學與數理等領域系所，在1960年9月3日國有化，同時獲得現今的校名與綜合性大學的地位。截止2017年，共有15位校友及教职工曾获得诺贝尔奖。 斯德哥爾摩大學的前身為建立於1878年的斯德哥爾摩高等學院，在社會大眾與斯德哥爾摩市的協助之下，於當年秋天正式開始運作。
起先該校的教學活動侷限於自然科學領域、並向他校商借教職員，直到1880年代才開始聘用教職員，在第一批受聘的教員中還包括瑞典全國第一位女教授、主攻高等數學分析的蘇妮雅·考佛絲卡雅。受聘於1884年、主修文化史的維克托·瑞德堡成為全校第一位社會科學領域的教授，而斯萬特·阿倫尼烏斯教授則在1903年獲得諾貝爾化學獎，成為第一位獲此殊榮的瑞典人。
1904年起該校獲准核發博士學位，系所單位的組織架構也在往後數年間逐步發展。在1930年代曾有若干將該校與斯德哥爾摩其他高等學院整併為單一大學的討論，但此一議題到後來不了了之，而斯德哥爾摩在往後一段時間裡仍擁有許多針對各種不同領域的高等學院。
在1970年代，核心校務的運作從斯德哥爾摩市中心移轉到佛瑞斯卡提校區；起先的構想是將大學所有校務運作移轉到該校區，不過包括資訊科學院、新聞學院、社會科學院等單位仍傾向在此主校區以外作業。在2008年1月，斯德哥爾摩師範學院整併入斯德哥爾摩大學，成為該校的教育學院；但在此一整併之前，師範學院的學生已在斯德哥爾摩大學修讀不少必修課程。稍早師範學院的建築現今則成為斯德哥爾摩大學的康拉德堡校區。
斯德哥尔摩大学有4大学院：自然科学院、人文学院、社会科学院和法学院，下辖56个系、所、研究中心等。 除了学院之外，大学还有分院和一些中心，如：巴尔干研究中心、儿童文学研究中心、妇女研究中心、双语言研究中心、自然资源和环境研究中心、亚太研究中心、英语学生分院、国际经济研究分院、社会研究分院、海洋研究分院等。
斯德哥爾摩大學的經濟與企管學系是瑞典全國大專院校在相關領域最具規模的學術研究單位，同時也是該校最具規模的系所之一；該所的正式英文名稱則為「斯德哥爾摩大學企管系」。
該系最早已於1950年代開始以斯德哥爾摩高等商業學校之分支機構的形式存在，直到1962年7月1日才成為隸屬斯德哥爾摩大學的單位，今日則劃分在社會科學院之下。截至今年(2009)為止共有超過3500名學生就讀於該系，70位左右的教職員在該系從事研究與教學工作；同時該系目前還有20位左右的博士學位候選人與大約30位行政職員。
經濟與企管系開授的個別課程與學程旨在提供與該領域眾多不同學們相關的扎實基礎(理論)知識與實作能力；換言之學生能夠學習在企業公司中所必須的的領導、管理、市場行銷與溝通等技能。他們甚至能習得與業務觀念、發展相關的策略，並針對公司的營運狀況進行分析與評估。下列為該系所提供的部分學程列表:
民間經濟學學程(需時四年)
大學部學程(需時三年)
碩士學程(需時兩年)
此外，該系尚開授企業管理碩士學程；同時斯德哥爾摩大學也是在2007年23所申請發給民間經濟學學程的瑞典大專院校中，獲教育部批准的6所學校之一。
同時，該系目前已開展相當廣闊的國內與國際事務合作網路，目前已與全球眾多大學與高等學院簽有學術合作協議書。每年該系即有百餘位學生獲得至海外研修的機會，同時大約同等數量的外籍學生也得以至該系進行研習與交流活動。換言之，學生不論何時皆有機會安排、規畫參與交換學生計畫，並藉此至國外大學從事短期研習。
斯德哥爾摩大學商管學院的學生還可在國家經濟學系修讀與國家經濟學相關的課程。該系的規模在全瑞典大學相關領域系所中可謂數一數二，每學期約有千餘名學生就讀，系上25位教師則針對勞動市場、工業組織結構、公共經濟學與經濟體系整合等項目從事教學與研究工作。在教學方面，該系甚至與國際企業研究院及社會學研究院進行合作。
斯德哥爾摩大學總圖書館每年約有150萬人次造訪，為斯德哥爾摩最重要的文教機構與瑞典全國規模最大的學術研究型圖書館之一。自然而然地，圖書館成為校園中學生聚會與訊息傳遞的重要地點。
除了具有義務性質的大學學生會(SUS)以外，斯德哥爾摩大學的學生尚須加入四個學院級的社團之一；而學生的校園生活也與學生會、各學院社團與其他具有聯誼性質的學生社團息息相關。
第31屆香港國際電影節
第三十一屆香港國際電影節於2007年3月10日至4月11日舉行，今年挑選了由鄭智薰（Rain）及林秀晶主演的《》及游乃海執導的《跟蹤》作為開幕電影。另選映50個國家逾300部電影於電影節期間播放，於本屆開始，在電影節期間籌辦《亞洲電影大獎》。
香港文化中心大劇院、香港大會堂劇院、香港電影資料館電影院、香港科學館香港太空館演講廳、葵青劇院演藝廳、UA太古城中心、UA朗豪坊、UA時代廣場、香港藝術中心Agnes b.電影院、香港會議展覽中心演講廳1等等。
OpenVZ
OpenVZ是基于Linux内核的操作系统级虚拟化技术。OpenVZ允许物理伺服器运行多个操作系统，該技術常用於虚拟专用伺服器（VPS，Virtual Private Server）。
與VMware這種虛擬機和Xen這種硬體輔助虛擬化技術相比，OpenVZ的主机与客户系统都必须是Linux（雖然在不同的虛擬環境裡可以用不同的Linux發行版）。但是，OpenVZ聲稱這樣做有性能上的優勢。根据OpenVZ網站的說法，使用OpenVZ與使用獨立的实体伺服器相比，性能只會有1-3%的損失。
OpenVZ的Linux客户系统其实是共用OpenVZ主机Linux系统的内核，也就意味着OpenVZ的Linux客户系统不能升级内核。
OpenVZ是SWsoft, Inc.公司開發的專有軟件Virtuozzo（Virtuozzo虚拟机还支持Windows客户系统）的基礎。OpenVZ的授權為GPLv2。
OpenVZ由兩部分組成，一個經修改過的Linux內核與一套用戶工具。
OpenVZ的核心是Linux內核，并进行了修改以加入对OpenVZ虚拟环境的支持。修改后的核心提供了虚拟化，隔离，资源管理和检查点机制。
每一个虚拟环境都是一个单独的個体，表现得和一个物理服务器所表现的相同。每一个虚拟环境都有其自己的： OpenVZ的资源管理包括三个部分：两级磁盘配额，公平的CPU调度器，以及user beancounters。这些资源在虚拟环境的运行过程中可以调整，可以不必重启动。
每一个虚拟环境都有其自己的磁盘配额，以磁盘的block数和inode（大概相当于文档的数目）的数目来计算。在虚拟环境中，可以通过标准的工具来设置UNIX用户和用户组的磁盘配额。
OpenVZ中的调度器是一个两级的公平分享调度策略的实现。
在第一级，调度器根据每个虚拟环境的cpuunits的值决定哪一个虚拟环境被分配CPU时间片。在第二级，标准的Linux调度器使用标准的Linux进程优先级和相关机制决定该虚拟环境中的哪一个进程获得CPU。
2006年4月中旬的OpenVZ发布了动态迁移和检查点功能。这使得在将一个虚拟环境从一个物理服务器迁移到另一个物理服务器的过程中不需要进行关机。这个过程被称为动态迁移：一个虚拟环境被冻结，然后它的所有状态被存到磁盘中的一个文件中；这个文件被传输到另外一个机器，然后虚拟环境在那里被解冻（恢复）。整个过程的延迟时间只有数秒。由于状态通常被完整地保护，这个暂停看起来就像一个正常的计算延迟。
OpenVZ提供了命令行工具来管理虚拟环境（vzctl）和虚拟环境中的软件（vzpkg）。
这是一个简单的用于管理一个虚拟环境的高级命令行工具。
可以用OpenVZ的模板快速部署OpenVZ Linux虚拟机，OpenVZ的模板可在OpenVZ的网站下载。不同Linux发行版所用的模板不同。比如，使用CentOS 7的模板部署采用CentOS 7发行版的OpenVZ虚拟机，使用Debian 8的模板部署采用Debian 8发行版的OpenVZ虚拟机等。
由于OpenVZ使用了一个单独的核心模型，它就和2.6版的Linux核心有着同样的可扩展性。它支持高达64个CPU和64G内存，一个单独的虚拟环境可以扩放到整个物理服务器，比如说使用所有的CPU和所有的内存。
OpenVZ可以在一台相当好的硬件上运行上百个虚拟环境（主要瓶颈是内存和CPU）。
图标显示了虚拟环境上的Apache HTTP Server响应时间与虚拟环境数目的关系。测量是在一台有768M内存的机器上进行的；每一个虚拟环境都运行一组通常的进程：init、syslogd、crond、sshd和Apache。Apache用來提供靜態頁面，而這些頁面是由http_load所讀取，然後測度第一個響應的時間。就如你看到的一样，随着虚拟环境的数量增加，响应时间由于内存存储和交换而变得更長。
在这种场景下，在一个768M内存的硬件上运行高达120个这样的虚拟环境是可能的。并以线性的方式外推，所以可以在1台2G内存的硬件上运行320个这样的虚拟环境。
一台OpenVZ物理服务器（也称为硬件节点）的擁有者（root）可以看见所有虚拟环境的进程和文件。这使得大規模的管理成为可能。試想想當你是用 VMware 或 Xen 來做伺服器整合的情況：为了给你的10个虚拟服务器进行安全更新，你必须登录到每一台机器并运行更新过程，這跟你為10台物理伺服器進行更新是一樣的。
在OpenVZ，你可以运行一个简单的shell脚本，就可以一次更新所有（或只是你选择的）虚拟环境。
常璩
常璩（约291年－約361年），字道將，东晋蜀郡江原小亭乡（今四川成都崇州三江镇）人，史学家。
成汉时，官至散骑常侍。東晉桓温攻蜀地，与中书监王嘏等劝李势降晋。桓溫任用常璩等為參軍。
江原常氏为蜀郡大姓。其中常勗、常骞、常宽见《华阳国志·后贤志》。
戴倫·亨格比
戴倫·亨格比 （，），於英格兰的诺丁汉市出生，是一名前职业足球运动员。哈克比出身低組別球會林肯城，曾先後效力過纽卡斯尔联、米尔沃尔（外借）、考文垂、利兹联、曼城、诺丁汉森林（外借）和诺里奇城及美國職業足球大聯盟的圣何塞地震。於2009年末因傷患及年事已高而宣佈退役。現時為诺里奇城U16教練。
亨格比原本司職前鋒，但後來諾域治升上英超聯才轉型為翼鋒，所以亨格比在前線能擔任不同位置，左、右腳亦能靈活運用，而亨格比則偏向使用右腳。
亨格比在林肯城開展其職業生涯，從1993年至1995年這段期間，上陣了31場入了7球。他曾受到多家英國球會的青睞，其中以英超的紐卡素最為積極。紐卡素當時領隊為奇雲基瑾，他於1995年11月成功以50萬英鎊轉會費，把亨格比收歸旗下。
亨格比在紐卡素並不盡人意，蓋因他在這時只是一名後備，只得兩次入替的機會。其間亨格比被外借到低組別聯賽球會米禾爾，上陣6場入了3球。
一年後亨格比轉投當時屬英超的高雲地利。這個顯然是明智的決定，蓋因以高雲地利的小型規模，使亨格比可以重拾出道早期的表現。他在球會效力了三年，為球會上陣了總共109場比賽，取得了34個入球。
在高雲地利的生涯中，亨格比在1997-98英超聯賽季射入一球令人難忘的世界球。當時是英超主場迎戰曼聯的比賽。曼聯當季正值陷入低潮，進入下半場補時階段仍踢成2-2。在補時階段，亨格比拾起足球及帶球至禁區，窄角度射在龍門的左下角，幫助高雲地利反勝3-2。
亨格比的表現使英格蘭國家隊把之納入1998年世界杯的初步名單，但最後名落孫山。
1999年亨格比終再一次獲聯賽上游球會斟介，這次是列斯聯，以400萬英鎊轉會費加盟。不過是次轉會似乎又是一項錯誤，蓋因亨格比在加盟後首季，只能獲得35場後備入替的機會，入球數目也寥寥。與此同時列斯聯大肆擴軍，單是前鋒已有基維爾、維度卡、阿倫史密夫和布歷捷斯等人。外界普遍認為以亨格比的級數，根本不能爭取一席正選。
2000年12月29日亨格比以250萬英鎊由列斯聯轉投曼城。這季曼城只是剛升上英超一季，亨格比未能協助球會成功護級，但在之後低組別聯賽卻能取得出色表現。故而亨格比常被球評家形容為「英冠超哂班，英超唔夠班」，只適合在英冠聯比賽的球員。在英格蘭次級聯賽(當時稱甲組)，亨格比不斷撕破對手的後防，在2001-02年效力曼城時射入26球，協助球隊獲得升級英超資格。
後來曼城先後收購法國前鋒-{zh-hans:阿内尔卡; zh-hk:安歷卡;}-及英格蘭國家隊射手-{zh-hans:福勒; zh-hk:科拿;}-，這使亨格比再一次失去出場機會。2003年2月24日亨格比獲外借回出生城市的諾定咸森林，首場比賽作客對沃特福德即取得入球協助球隊追平1-1。亨格比在三個月的9場比賽中射入5球，協助諾定咸森林取得季後附加賽的資格，但不幸首輪負於錫菲聯出局，亨格比沒有入球。由於未能升級，財政上諾定咸森林不能負擔收購亨格比的費用，亨格比只能返回曼城。
因在曼城沒有資格爭取正選，亨格比回到曼城後決定即時轉會。適逢有多家球會向他招手，但最後亨格比卻是先以借用3個月的身份，加入諾域治。加盟後連續三仗取得入球，獲選為九月份甲組最佳球員。同年12月借用期滿，諾域治滿意亨格比表現，但由於是借用性質，曾在轉會費上跟曼城爭持。結果到了最後，亨格比終於在2003年12月以大約75萬英鎊轉會費，正式簽約加盟諾域治。
自從轉會至諾域治後，亨格比終於安頓了其職業生涯。在2003-04英格蘭甲組聯賽賽季，亨格比發揮射手本色，一季內共射入14球，同年更獲選為英甲聯賽年度最佳球員。他同時也是諾域治奪得2003-04賽季甲組足球聯賽《第二級》冠軍的重要棋子。
亨格比在球隊於2004-05年球季升級後，轉型為一名左翼。亨格比在英超聯不斷取得入球。雖然亨格比未能協助球隊一季後成功留在超聯，但這時仍有一些大型球會向他招攬，其中包括英超老牌球會利物浦和蘇格蘭班霸-{zh-hans:凯尔特人; zh-hk:些路迪;}-，但有了在紐卡素和列斯聯的經驗，亨格比終開腔，拒絕了各大球會的邀請，並稱希望一直留在諾域治，即使球隊降班亦然。他被諾域治球迷選為2004-05年度球隊最佳球員，翌季排名亦僅次於（Adam Drury）。
亨格比在簽約前一直表示想留在隊中效力，但新任領隊（）遲遲未有提供合約亨格比，因此不少球隊紛紛向亨格比招手。終於在2006年12月9日跟球會諾域治再續一年合約，至2007/08賽季季末。2007年3月13日諾域治主場迎戰榜首的伯明翰城，憑亨格比避過兩次攔截，於25碼外射入以1-0小勝。
2007/08年球季初亨格比因腹股溝扭傷而缺陣。11月14日在新領隊格伦·罗德尔上場首戰對葉士域治，於受傷補時領紅牌出場。12月4日2-1擊敗普利茅夫一役射入奠定勝局的十二碼，協助球隊脫離榜末位置。2008年初再因臀部舊患而休戰，在專家注射消炎針（anti-inflammatory injection）後反應良好，暫時不用進行手術治療，預計復操後可於短期內復出。2008年4月21日，臨近約滿仍未續新約。亨格比效力诺里奇城至2008年合約期滿，領隊格連·路達拒絕提出新合約，2007/08年球季後被納入清洗名單而不獲續約，亨格比在季後離隊。亨格比為諾域治上陣203次，射入48球。預計前往美國職業足球大聯盟發展。
亨格比原本加盟美國職業足球大聯盟的多倫多FC，但他對其人造草球場有疑慮，於2008年7月12日成功轉投圣何塞地震。亨格比於7月19日對多倫多FC首度登場，7月27日對紐約紅牛射入加盟後首個入球。到8月尾個人射入3球及交出3個助攻，協助球隊取得7場不敗的佳績，9月再入3球及1個助攻，圣何塞地震1勝1和1負，直到月尾才結束其9場不敗紀錄，而亨格比亦取得9月份「MLS每月最佳球員」獎，11月11日獲選為「2008年MLS年度最佳新球員」（MLS Newcomer of the Year Award）。球季結束亨格比合共上陣14場，射入6球及有4個助攻，成為球隊「最有價值球員」及「金靴獎」得主。
2009年球季亨格比上陣14場，射入3球及2個助攻，亨格比一直忍受傷患的痛楚，直到圣何塞地震確定沒有機會晉身季後賽後，於2009年9月11日為其臀部舊患動手術，由於傷勢遠比估計嚴重，復原期需要長達6個月，亨格比以其已達34歲之齡，認為是適當時間退役。
广义化
广义化（），又称一般化、通常化、普遍化、概念化，與之相對的是特殊化。概括作用是指将事物的定义进行修改或者补充以使其适用于更加大的范围，過程會伴隨將該主體的定義或概念抽象化。
一个将事物广义化的简单例子是归类。例如：将“大雁”广义化（归类）之后是“鸟类”，将“鸟类”广义化（归类）之后是“动物”。
当然，这样的定义并不严谨。
从逻辑学的角度来定义，当且仅当满足：
则可说“A是广义化之后的B”或“A是广义上的B”。
就之前的例子，因为每只“大雁”（B）都是“鸟”（A），但是“鸟类”并不一定是“大雁”，所以我们可以说：“鸟类”是广义上的“大雁”。
在机器学习上的定义：广义化是分类器性能的一个重要的指标之一。良好的分类器应可适应多样的未知数据，对训练集拟合度过高的分类器往往广义化程度很低。
可利用正則化處理提高分類的廣義程度降低過擬合可能性。
在古典制約，透過對新的刺激物的反應來觀察目標能否分辨新事物與本身制約了的事物。
不同的人如何其他（或不）交流。
學生會否將他們自己對一科的緊張情緒帶到其他科目上。
習得性失助描述因為過去失敗的經驗，指人們不能對新事物作出反應。
1919年香港搶米風潮
1919年香港搶米風潮，是香港一場在1919年7月26日爆發，並持續到八月底的搶米風潮。當時由於東亞及東南亞食米供應短缺，加上香港米商囤積居奇，使米價飛漲，導致貧苦市民缺乏米糧，結果出現大規模集體搶劫米舖和雜貨店的事件。
1911年，辛亥革命爆發，清朝被推翻，中國自此陷入軍閥混戰之亂局。中國南部的大批難民湧入香港，使香港人口迅速上升，對糧食的需求大增。米飯是華人傳統主糧，但香港地少人多，本地生產的食米遠遠不及需求，所以香港需大量依賴進口食米。當時香港主要從暹邏和法屬印度支那等地進口米糧。
第一次世界大戰結束後，歐洲各殖民國家元氣大傷，急需糧食輸入，故英法等國都禁止殖民地出口食米，使區內食米供應大減。
同樣以米作為主糧的日本，在1918年受天災影響，使國內糧食供應短缺，各地爆發搶劫米店的事件，故日本政府便以高價在區內搜購食米，故東亞和東南亞地區僅餘的食米都運到日本，使香港的食米供應更加短缺。
由於供應減少，香港米商乘機存米不發，以進一步推高米價，牟取更大利潤。到了1919年7月初，食米批發價由一個月前的每擔3元4角，急升至6元7角，零售價更漲至每擔16元，這已遠超一般市民所能負擔的程度。部分貧民需以番薯、芋頭代替米飯，但番薯和芋頭也因而起價，一般苦力一天只能吃一餐。
面對米價飆升，當時的香港政府委任裁判司赫治臣（R. O. Hutchison）為穀米專員，調查此事。其後赫治臣建議政府把食米定為政府專賣，但同時分紅給米商。然而當時正值香港總督交接期，在前任港督梅含理離任後直到候任港督司徒拔上任期間擔任署理香港總督的施勳未有作出迅速的行動，只發表聲明，以不續發出口執照意圖逼使米商停止把食米外銷，可是成效不彰。
在1919年7月26日，-{香港天文台}-懸掛風球，貨艇都回到避風塘，苦力都沒有貨可搬，使本來已受米價上升影響的苦力沒有收入，他們聚集在灣仔碼頭近灣仔街市一帶，一些人已三日沒有吃飯。當中有人建議搶劫米肆，當場一呼百應。他們首先派人到交加街的廣興油米雜貨店購買兩銅仙的米，當店員告訴他們所能購買的米量時，苦力質問店方是否想餓死他們，並乘機起哄。這時聚集在現場的約200至300名苦力衝進店內搶掠，共搶去約300斤米。隨後苦力再搶劫附近的祥記、豐益、成源、祥泰、乾德隆等雜貨店。及時關門的雜貨店雖然倖免於難，但整日不敢開門。部分店主自願把米分給搶劫者，也有一些店主與苦力們格鬥而不敵，結果全店被搶掠一空。據法庭資料顯示，當日被搶掠的店舖有15家，共被奪去約1500至2000斤米。警方當場拘捕11人。
灣仔發生搶掠事件後，風潮迅速漫延至香港島其他地區，其他飢餓的市民聞風而動，加入搶掠行列，在7月27日，銅鑼灣、鵝頸、西環、中環都有米舖和雜貨店被搶掠，當日3時半後中環各金舖、當舖、找換店及銀號一律提早關門，以免受到波及。搶劫者以30至40人或150至160人一隊，分頭到各街各巷的米店肆意搶掠，除了搶米外，也搶去錢財。警方接報後派出大量荷槍實彈及帶備警棍的警員，驅散人群，但無人被捕。一名印裔警察逮捕一人時，群眾立即衝前營救，情況幾近失控。當日下午4時半後，警方及消防員乘坐消防車往來馳騁，驅散人群。
由於警方沒有拘捕滋事分子，只採取驅散對策，搶米風潮進一步蔓延。到了7月28日，位於九龍半島的油麻地、旺角等地亦出現搶掠事件，暴徒甚至向警方投擲石塊，警方鳴槍十多響，人群仍然不散，結果當日有十多人被捕。事後有8人被控聯群搶奪、擾亂治安、私接賊贓等罪名，由於他們認罪，加上法官體諒他們苦況，故輕判他們罰款5元至7元不等及監禁14天。
部分在下環（今灣仔）的米舖，由於並沒有參與囤積存貨，售賣平價食米，因而沒有被搶劫。
搶米風潮導致大部分米商不敢營業，使糧食供應更為緊張，米價進一步上升。政府在7月28日宣佈承辦及收購所有私人存米，禁止出口食米，並把食米分成三等，固定價錢，並向市民解釋食米短缺的原因。
其後，香港政府向中國政府發出電函，要求中國政府協助解決糧荒，中國政府也同意撥出部分糧米運到香港。與此同時，一些民間慈善機構如保良局和東華醫院在各區向貧民施粥，以解他們飢餓之苦。在各方努力下，糧荒在九月始告完全解決。
風潮平息後，港府深入研究事件，認為問題在於香港沒有法例管制食米供應。在8月25日的立法局會議中，政府提出法案，讓港督可以有需要時，徵收米商存貨，及監管米商的經營。法案最後在9月8日獲得通過，自此政府正式開始干預香港的食米市場，直到2003年3月1日才取消所有限制，全面開放市場。但當時適逢爆發非典型肺炎，政府取消對米業的管制後一個月，在2003年4月1日愚人節當日，一名14歲男童盜用明報新聞網的名義，指香港將會宣佈成為疫埠，所有人和貨物禁止進出香港，導致搶購食米潮。
經過這次搶米風潮後，每當傳出政局不穩或前景不明朗時，香港市民便會擔心米價暴漲，供應短缺，因而爭相購入糧油副食品儲存在家中，減少糧食供應短缺對自身的影響。大規模的搶購食米事件在1925年的省港大罷工、1937年抗日戰爭爆發、1941年日本進攻香港、1967年六七暴動、中英談判期間1983年9月香港搶米風潮、1989年六四事件、1995年新九組政改風波、2003年SARS事件，也曾經發生大規模的搶購食米的現象。2020年COVID-19香港疫情時亦有局部現像。
格洛克22手槍
格洛克22（GLOCK 22）是由奧地利格洛克（Glock）公司設計及生產的手枪，是格洛克17的.40 S&W口徑版本，標凖彈匣為15發。
格洛克22發射.40 S&W彈藥，裝有改良過的滑套及滑套導軌，對應.40 S&W的槍管，外型與格洛克17非常相似。
格洛克22在1990年推出時為被稱為第二代格洛克22（2nd generation GLOCK 22）的版本。後來亦推出了第三代及第四代版本。
第五代版本在2020年11月推出，其早在2018年已被聖保羅州軍事警察採用。
格洛克22的彈匣可以被同口徑的KRISS Vector衝鋒槍使用。
格洛克22曾是美國境內最受民間及執法部門喜愛的手槍之一，而格洛克也籍著格洛克22和23成為第一間成功打敗史密斯威爾森在市場的位置的公司（1990年計算）。現在因9×19公釐魯格彈技術提升到能提供與.40匹敵的制止力，使用9×19公釐魯格彈的格洛克17/19/45取代了格洛克22/23成為了軍警及民間所好用的手槍。
格洛克22C和格洛克22的主要分別是22C裝有槍口補償裝置（Compensated），在槍管頂部開兩個橢圓形的孔以利用射擊時排出氣體抑制槍口方向。
格洛克22 MOS加入了模組化光學瞄準鏡系統（英語：Modular Optic System），在2020年11月推出第五代版本。
普羅稜鏡
普羅稜鏡是光學上使用於光學儀器中，用來修改影像取向的一種折射式三稜鏡，他以發明者義大利的光學工程師伊納濟歐普羅來命名。
普羅稜鏡是由玻璃塊塑造成的等腰直角三稜鏡，末端平面對著直角。在使用上，光線由三稜鏡中最大的長方形面進入，經過斜面的兩次全反射，再穿透原來的入射平面射出。因為光線只是以正常的狀態進出，三稜鏡並未發生色散的作用。
但是經過普羅稜鏡的影像會被翻轉180°，並且會向原來進入的方向行進，也就是行進的方向也改變了180°。但是因為圖像經過兩次的反射，所以旋向性是未改變的。
普羅稜鏡最常被以雙普羅稜鏡的組合來成對使用，第二個稜鏡相對於第一個被旋轉90°。讓光線穿越這樣安置的兩片三稜鏡，稜鏡系統的淨效應是入射的光線被平行的改變行進方向，影像被旋轉180°，偏手性依然沒有變化。
雙普羅稜鏡系統適用於小型光學望遠鏡在影像方向的改變（"影像重建系統"的排列），特別是在許多的雙筒望遠鏡中提供影像的重建和更長的光路折疊，有效的縮短物鏡和目鏡間的距離。
通常，在雙普羅稜鏡的組合中，會將兩個稜鏡膠合在一起，並且削除多餘的部分以減經重量和縮小尺寸。
單獨的普羅稜鏡也可以看成是屋頂稜鏡，但在雙筒望遠鏡內不會這樣使用。
雙普羅稜鏡的一種變形是普羅-阿貝稜鏡。
瑞典学院
瑞典学院（瑞典语：）由瑞典国王古斯塔夫三世于1786年创立，是瑞典皇家学院之一。瑞典学院参照法兰西学术院模式，共设有18名終身院士，有人去世才能補缺（2018年瑞典学院丑闻後修改規定，允許院士自行辭職或被解職），其主要职责为保持瑞典语言纯正。
自1901年以来，瑞典学院每年頒發诺贝尔文学奖，以纪念阿尔弗雷德·诺贝尔。
斯德哥尔摩证券交易所大楼是瑞典学院开展活动和颁发诺贝尔文学奖的场所。
2017年底起陸續有18名女性通过瑞典报纸《每日新闻》指控院士、瑞典女诗人卡塔琳娜·佛洛斯登松的丈夫，他在1996年至2017年，对学院多名成员的妻女、女性成员实施性骚扰和强奸。消息一出國際震驚，瑞典文学院可能猶豫於事件影響巨大一開始並未積極處理，3名院士随后愤而请辞。佛洛斯登松本人也辭職，事件發酵至隔年四月，该院负责人、常任秘书萨拉·丹尼尔斯也辭職，陸續有人辭職後18名院士只剩11人，同時各種不信任感在院內蔓延，導致2018年诺贝尔文学奖停辦。
事後並發現佛洛斯登松的丈夫還向外透漏文學獎的評選風向、評鑑內幕以牟利於一些私人賭盤，爆發貪腐醜聞，外界輿論相信佛洛斯登松本人未涉入，但夫妻間財務混和，諾貝爾獎公正性已經受到玷汙，諾貝爾基金會在該院長也請辭時發表聲明，瑞典文学院嚴重失信敗壞诺贝尔奖聲譽，要求採取措施重建信任。
屋頂稜鏡
屋頂稜鏡通常就是能經由反射作用將光線行進方向只是單純的改變90 °的光學稜鏡的總稱或代名詞。經由兩個平面反射和翻轉的圖像會在光軸上交會並向側面翻轉。
單獨的普羅稜鏡是型式最簡單的屋頂稜鏡，但他最常被用到的情況（雙筒望遠鏡內的雙普羅稜鏡結構）並沒有利用到屋頂稜鏡的特性。
其他常見的屋頂稜鏡有阿米西稜鏡、阿貝-柯尼稜鏡、施密特-別漢稜鏡和五稜鏡。
梅拉伦湖
梅拉伦湖（）位于瑞典东部，水域面积1,140平方千米，水深64米，是该国仅次于维纳恩湖和韦特恩湖的第三大湖。
梅拉伦湖东西长120公里，由西南流向东北，經由首都斯德哥爾摩市中心汇入波罗的海。梅拉伦湖流域的著名岛屿有皇后岛、桦木岛等等。是瑞典维京文化发源地之一。梅拉伦源于维京语，意思是石头海滩。
M2三腳架
M2三腳架（M2 Tripod）是美國軍方為機槍而設計的三腳架，最初用於二戰中的白朗寧M1919中型機槍，戰後多次重新設計，但大至相同。近代的M2三腳架主要裝備美國陸軍及美國海軍陸戰隊的制式輕型機槍和通用機槍，其他與美國有盟友關係的國家軍隊亦有大量裝備（特別是北約國家）。
.50 BMG的白朗寧M2重機槍及Mk 19自動榴彈發射器採用放大型版本，名為M3三腳架。
現在美軍裝備的機槍如（M249，M60和M240）亦採用更新改進版的M2三腳架，名為M122和M122A1。
M122A1開始被全新的M192輕型地面架座（M192 Lightweight Ground Mount）取代，M192輕型地面架座（輕型三腳架）在2000年後期實戰測試，M192重量為5.2公斤；而M122重量為6.4公斤。
藍雷射
藍光雷射（），是指波長介於360到480奈米(nm)之間之雷射光。藍光雷射以三族的鎵氮化物為主是常見的半導體雷射二極體。這新的元件應用在很多領域上，從高密度的數據儲存到醫療應用上。
直到1990年代中期，藍光半導體雷射的發展，藍光雷射為大且昂貴的氣體雷射裝置，用混合稀有氣體搭配高電流以及高的冷卻系統來達成居量反轉。
先前很多團隊投入發展，其中最值得注意的是赤崎勇教授的研究團隊中村修二在日亞化學工業公司和索尼公司在阿南（德島縣，日本）提出了一系列的發明和商業上發展可見的藍紫光半導體雷射。藉由自我組裝自發形成的InGaN量子井或量子點作為Nichia元件的主動層。此新發明能夠製造體積能夠更小，更方便，成本更低廉的藍光、紫光和之前從未有過的紫外光雷射，且開啟相關的應用，例如：高資料儲存密度的HD DVD和藍光光碟。較短的波長可以讀取光碟上更多的資訊。
藍光雷射通常在400奈米操作，但一般的操作下，這些設備的顯示在480至360納米。目前市場上也有473奈米DPSS雷射，但它們仍然十分昂貴。
目前大眾熟知的405奈米雷射，事實上並非藍色的，用眼睛看起來近似紫色（violet）的，人眼對顏色的敏感性是非常有限的。當指出白色物體上的藍點，它實際上是熒光，相同的效應如black light lamp.對於顯示器上的應用，真正的藍色是需要450奈米~460奈米波長的光。這種雷射已經在市場上了。最後一個巨大的挑戰是架構出一個“真正的綠光”的InGaN雷射(大約530奈米)。許多公司展示的設備只是在480-500納米波長下工作。 華納家庭視頻公司（WHV）在CES 2007 (8,Jan,2007)宣布了会发展——整合了BD與HD DVD內容的「Total Hi Def Disc」（也稱為 Total HD 或 THD）光碟，這種光碟為雙面結構，一面BD格式一面HD DVD格式，可以在BD或HD DVD影碟機上觀看相對應的內容。 同年11月，华纳宣布暂停这项发展计划，并于2008年1月4日宣布不再发展HD-DVD系统，为这Total HD正式划上句号。
TeamSpeak
TeamSpeak是一套專有的VoIP軟體，使用者可以經由它與其他使用者進行語音對話，很像電話會議。使用者可以戴上耳機與麥克風進行通話。使用者可以經由客戶端軟體連線到指定的伺服器，在伺服器內的頻道進行通話。
通常TeamSpeak的使用者大多為多人連線遊戲的玩家，與同隊伍的玩家進行通訊。在遊戲的對戰方面，語音對話通訊具有競爭優勢。
TeamSpeak 3伺服器目前支援Microsoft Windows、Mac OS X、Linux和FreeBSD，並使用基於Web或Telnet的工具來控制伺服器的管理及設定。伺服器是單獨運行在一台主機上，與用戶端分開。TeamSpeak 3支援虛擬伺服器個體化，這允許最多10個虛擬伺服器運行在同一個處理程序上。
可經由官方網站下載第三方應用程式。這些應用程式的特性在於，客戶端的遊戲支援，以及伺服器的進階管理。
新版的TeamSpeak 早在2004年起開始研發。重新設計許多新的功能與特性，有部分更新於2006年在研發人員的部落格內發佈。首次公開發佈TeamSpeak 3 SDK的日期是2008年6月5日，其包含的元件還有MMO遊戲Vendetta Online的整合元件。測試版的TeamSpeak 3於2009年12月19日發佈。
卢基乌斯·埃米利乌斯·保卢斯·马其顿尼库斯
（征服马其顿的）卢基乌斯·埃米利乌斯·保卢斯或伊米留斯·包拉斯（Lucius Aemilius Paulus Macedonicus，），古罗马將領、政治家。
卢基乌斯·埃米利乌斯·保卢斯为古罗马著名贵族氏族埃米利乌斯氏族的成员（属保卢斯分支），与其父同名。他的父亲卢基乌斯·埃米利乌斯·保卢斯死于第二次布匿战争中的坎尼战役。埃米利乌斯·保卢斯家族在当时很有影响，一方面是富有，另一方面是他们与在罗马政治生活中占主导地位的西庇阿家族结盟（埃米利乌斯·保卢斯·马其顿尼库斯的姐姐嫁给了西庇阿家族的大西庇阿）。
在以军团司令官的身份在罗马军队中服役之后，埃米利乌斯·保卢斯于前193年当选为市政官，开始他的政治生涯。前191年他又当选为裁判官，从而在晋升体系中再进一步。在担任裁判官时期，他被派往西班牙征服那里的居民卢西塔尼亚人（李维写到，卢西塔尼亚人曾经为罗马的敌人迦太基当雇佣兵），这项战事一直持续到前189年。前182年保卢斯第一次当选为执政官，同僚是克奈乌斯·巴埃比乌斯·塔姆菲鲁斯。前181年，他在卸任后又接到一项军事任务：作为拥有统治大权的资深执政官前往利古里亚讨伐因加恩人。
卢基乌斯·埃米利乌斯·保卢斯的事业在第三次马其顿战争中达到了顶峰。前171年马其顿国王珀尔修斯企图摆脱罗马的控制、恢复马其顿在希腊的原有地位，导致罗马人向马其顿宣战。战争开始时形势对罗马不利：一支由执政官普布利乌斯·李锡尼·克拉苏领导的罗马军队在卡利基努斯战役中被珀尔修斯打败了。在又进行了两年无进展的战斗之后，保卢斯于前168年再次被选为执政官，受元老院委托去解决马其顿问题。保卢斯很快便完成了这项任务，他在当年6月22日的彼得那战役中彻底击败了马其顿军队。珀尔修斯成了罗马人的囚徒，从而第三次马其顿战争也结束了。
埃米利乌斯·保卢斯在这次战争中也以冷酷无情而著称。为了威吓马其顿人，他下令处死500名马其顿俘虏；被他流放到意大利的马其顿人还要多得多。根据普鲁塔克的记载，保卢斯清廉公正、一無所取。 返回罗马时，保卢斯下令攻打元老院賞賜給他當戰利品的伊庇鲁斯，保卢斯的军团洗劫了该地区的70余座城市，将150,000人变做奴隶。
保卢斯获得了一个盛大的凯旋儀式，包括将被俘的马其顿国王示众。为了表彰他的功绩，元老院赠予他“马其顿尼库斯”（Macedonicus，意为“征服马其顿的”）的绰号。前164年，保卢斯当选为监察官，前160年于任上去世。
保卢斯有一个儿子被他过继给大西庇阿之子普布利乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿收养，这个儿子就是后来成为著名统帅和政治家的小西庇阿。
美华书馆
美华书馆（），初名花华圣经书房，是一个美国基督教新教团体美北长老会传教机构——美北长老会差会在中国设立的一个出版、印刷机构。 1844年，美北长老会来华传教后，首先在澳门暂时落脚，在此开设了花华圣经书房（）。美华书馆的第一位负责人是谷立（）。书馆有2名印刷工人和1名排字工。1845年，花华圣经书房迁往浙江宁波。
1858年，美国长老会派遣早年曾经学习印刷的传教士姜别利（）来华主持花华圣经书房，并易名为美华书馆。1860年（清咸丰十年）12月，美华书馆从宁波迁至上海小东门外。
1874年，美华书馆从小东门迁至北京路，但是对于具体地址尚有争议，一说是北京东路288号（靖远里），另一说为北京东路18号（江西路口）。
在姜别利主持下，到1895年，美华书馆取代了墨海书馆的地位，迅速发展成为当时上海规模最大的现代化印刷厂，拥有滚筒印刷机4台和平台印刷机1台、大型手动印刷机4台、汽轮机1台，活字排版，并承印广学会的书刊，成为基督教在中国的最主要出版印刷机构。书馆书馆从宁波迁到上海时有5台印刷机。
1902年，美华书馆迁往苏州河以北的北四川路（今四川北路）135号（横浜桥北）新址。（今四川北路1802弄内），再次扩建了一所印刷厂，设有排字、印刷、装订、浇铸和照相制版等车间，同时仍在北京路18号（旧门牌）设发行所。
1869年姜别利离华后，先后由韦利（）、马提尔、霍尔特（）、法纳姆（）、费启鸿（，1845－1923）等负责。
姜别利对于中国印刷技术的发展有两项重要发明。第一是在1859年，他在宁波用电镀法创制了汉字字模，第二项发明是设计了元宝式排字架，相对于传统的手工雕刻字模，大大节省了工时，提高了印刷效率和质量，是中国印刷史上的一次革命。书馆制成七种不同大小的宋体铅字（即1～7号字：一号“显”字，二号“明”字，三号“中”字，四号“行”字，五号“解”字，六号“注”字，七号“珍”字），大量生产和销售，成为流行几十年的“美华字”，也奠定了中文铅字制度的基础。姜别利也被称为中国的古登堡。
美华书馆在北京路时期就设有内部教堂，堂名思娄堂，是纪念美北长老会第一个来华的传教士娄理华。20世纪初书馆北迁横浜桥后，1925年，思娄堂也北迁到虹口的窦乐安路（今多伦路）重建。并改名为鸿德堂，以纪念1923年去世的美华书馆负责人费启鸿（）。1928年10月新堂落成。
1915年，美华书馆和华美书馆合并。1927年-1928年，美华书馆宣告清理结束，设备器材盘给了商务印书馆。
美华书馆为中国出版业培养了早期的人才，如1897年2月成立的上海商务印书馆，其4名创立者——夏瑞芳、鲍咸恩、鲍咸昌和高凤池原本分别是美华书馆的英文排字工、刻字工、中文排字工和老工人，均在美华书馆工作多年，并且都是长老会信徒。在商务印书馆创办过程中，费启鸿也给与了帮助。
美华书馆主要出版《圣经》和宗教书刊，及供教会学校用的教科书，如《英字指南》、《心算启蒙》、《五大洲图说》、《地理略说》；其中有几十种是关于自然科学方面的书籍，如《万国药方》、《格物质学》、《代形合参》、《八线备旨》等。另外，由詹姆斯·柯蒂斯·赫本（署名「美国平文先生」）在日本发行的第一本日英辞典《和英语林集成》是委托美华书馆印刷的。
轩辕剑网络版
軒轅劍網路版，又稱為「軒轅劍Online」，簡稱「軒網」，是一款MMORPG，於2002年10月1日正式營運收費。與《軒轅劍肆》採用同款的3D圖像引擎開發，為台灣大宇資訊首度跨足線上遊戲領域的遊戲。
故事背景設定在煉妖壺世界中，因為之前壺中仙與何然的惡鬥，使得自己元氣大傷，無法管理壺中世界的妖怪，於是桑紋錦（軒轅劍外傳：楓之舞的女主角）對壺中仙說她可以找一些人進來幫忙，玩家扮演的就是因此來到壺中世界的勇者。在遊戲當中，玩家可以任意選擇人類、天人或修羅三種不同的種族，而每個種族又有許多相對應的職業可供扮演。
遊戲劇情，會在玩家完成思想家任務後，經由壺中仙告之。壺中仙原本有善惡兩面的力量，但因為惡的力量會造成破壞，因此壺中仙把惡的力量分出來並封印在煉妖壺中的釋源真境。遊戲劇情中，當玩家前往釋源真境，並一路過關斬將到達頂層，斬殺壺中仙力量分身「惡濤荒獸」，最後由壺中仙取回力量。
官方對該作的種族數量的說法是有12個種族，而實際上僅開放了3個，且因停止更新，至今無新種族釋出。
速度與力量出眾，且男女外型差異甚大。該族的女性看上去美麗且聰穎，但跟該族的男性一樣為殘忍、邪惡、好戰之族。
跟一般人無異，沒有特殊天賦或者本領，壽命不長但適應能力出色。
和人類的外表更為接近，但顯得更為聰明優雅。膚色看上去較為蒼白，擅長使用念力做各種事情。其仙族的血統令他們可以長壽，但血統的維持亦不易，使得這一族的人數在減少。
在軒轅劍網路版，共有8種職業可供玩家選擇，而玩家僅能從這8個職業中選擇一個，並且玩家的種族決定了職業的選擇。
古老而受人尊敬的職業，集合所有古老的智慧來治愈各種戰鬥造成的傷害，但是有些高等級的技能需要有藥材輔助才能得以施展，是所有職業中唯一可以回復體力的角色。 可就職種族：人、天 主要使用技能：回復體力、治療各種狀態以及起死回生的能力。
精通各種元素的攻擊法術，以及蠱惑敵人的法術，智慧是陰陽師很重要的一項素質，但是肉體卻顯的很脆弱。是隊伍中的重炮手，但切記最好要有肉盾保護。 可就職種族：人、天 主要使用技能：各種攻擊的法術(單一、群體)、傳送法術以及定身術等輔助攻擊的法術。
所有職業中唯一可以召喚符鬼來幫忙，隨著等級增加所能召喚的符鬼也會越多，也有增強符鬼能力的相關法術。但是一次只能召喚一隻。 可就職種族：修羅、天 主要使用技能：召喚符鬼、提昇符鬼能力的法術
擅長使用拳頭及棍棒，強健的體魄是武術家最大的資本，大多數的技能必須要是空手時才能施展，要攻擊力還是施展技能就要玩家自己抉擇了。 可就職種族：人、修羅 主要使用技能：各種空手攻擊與防禦的技能以及一些簡單的自我治療。
擅長使用劍的職業，必須要有劍在手上才能施展特技。同時隨著持有劍的威力不同，施展的威力也會不同。若是搭配各種屬性，針對敵人的弱點進行攻擊就更加事半功倍了。 可就職種族：人、天 主要使用技能：各種攻擊的劍術(單一、群體)。
不起眼是做為一個刺客的第一基本條件，配合上俐落的動作，冷靜的判斷能力，擅長使用暗器及遠距離武器。如弓箭、火槍等。 可就職種族：人、修羅 主要使用技能：各種特殊的攻擊技巧及射擊技能。
人類、修羅族才有的專門職業，也是所職業中攻擊力最為強大的一個職業。除此之外，藉由跟各種靈魂訂契約以換取不同的能力的靈降能力也是此職業的一大特色。 可就職種族：人、修羅 主要使用技能：強力的攻擊技巧以及增強各種能力的靈降術。
修羅才有的專門職業，施展蠱術的高手，不同的蠱術有不同的威力，是戰鬥中衰弱、干擾敵人的高手，另外修羅醫師可以呼喚護駕，雖然護駕出現的時間短但是威力是很強大的。 可就職種族：修羅 主要使用技能：使用各種衰弱術、干擾術以及呼叫護駕的能力
维纳恩湖
维纳恩湖（）位于瑞典中部，水域面积5,650平方千米，平均水深27米，是该国第一大湖泊，亦是全欧洲第三大湖。維納恩湖位於西約特蘭和韋姆蘭省內。
維納恩湖於約1萬年前的冰河時期後形成。當冰川融化時，整個瑞典的土地都被水淹沒，形成卡特加特海峽和波的尼亞灣之間的一個海峽。維納恩和韋特恩湖就於冰後回彈形成。因此，現時湖裏還有一些從冰河時間遺留下來的物種，在一般的淡水湖中罕見。 維納恩湖水域面积5,650平方千米。它海拔高度為44米，平均水深27米，最深處達106米。
地理上，它為於約塔蘭區，橫越幾個瑞典舊省：湖的西部稱為達爾保湖（Dalbosjö），主要位於達爾斯蘭省；東部稱為韋姆蘭湖（Värmalndsjön），又分別位於北方的韋姆蘭省和南方的西約塔蘭省。
湖水主要從克拉爾河近卡爾斯塔德，從北至南流入；往西南流出至約塔河，又組成約塔運河連接韋特恩湖。
維納恩湖為周邊城鎮提供了經濟支持，包括漁業和方便的運輸。在湖邊建立的城市包括：卡爾斯塔德（1584年獲得城市地位）、克里斯蒂娜港（1642年）、瑪麗斯塔德（1583年）、利德雪平（1446年）、維納斯堡（1644年）、奧莫爾（1643年）、賽夫勒（1951年）和特羅爾海坦（1916年）。
在湖中央有一名為于勒群島的島嶼群，是于勒國家公園的所在地。
湖的東南岸有座名為Kinnekulle的山脊，是著名的旅遊景點，遊客可從270米高的山上觀看大湖。
广州宗教建筑列表
以下是广州市各宗教的建筑列表。
其中，光孝寺、六榕寺、华林寺、海幢寺并称广州四大名寺。 光孝寺、六榕寺、华林寺、海幢寺与大佛寺并称广州五大丛林。 市级重点文物保护单位21处，佛教：柯子岭六榕寺和尚墓塔群、华林寺罗汉堂及祖师墓地、海幢寺大雄宝殿塔殿、金花古庙；道教：三元宫、纯阳观、城隍庙、茶塘村洪圣古庙、盘古神坛、卧云庐、圣母宫庙；伊斯兰教：濠畔街清真寺、回教坟场；基督新教：东山浸信会旧址、光孝堂、洪德堂旧址、仁济堂、圣经学院旧址；拜火教：巴斯教徒墓地、波斯楼
大昌食品市場
大昌食品市場（英語：），俗稱大昌，前稱大昌貿易行食品肉類海鮮特價市場，是香港一家連鎖式大型食品及急凍食品專門店，是大昌行集團有限公司的附屬零售企業。到目前為止，大昌食品市場共有 49 家分店，其中 47家為專門售高檔食品，名為「大昌食品專門店」。
大昌食品市場隸屬於大昌行集團有限公司其中一個零售部門，於1979年成立，前身為「大昌行員工特賣中心」，主要提供各項急凍貨品特價優惠。於1985年於香港開設急凍食品連鎖專門店「大昌貿易行食品肉類海鮮特價市場」。1992年再更名為「大昌食品市場」，其標誌亦變更，標誌上的菜、肉、魚圖形，象徵為顧客提供每日必須的食品，綠色的設計代表了產品的潔淨衛生。
2007年於跑馬地、銅鑼灣、鰂魚涌、將軍澳和西營盤開設多間「大昌食品專門店」，提供頂級的中西美食及時尚的購物環境。
2008年於慈雲山、卓爾居、青衣、何文田、葵盛、麗閣邨、葵涌、嘉福邨開設「大昌食品市場」，另外又在薄扶林、大新行開設兩間「大昌食品專門店」。
截至2014年12月，大昌食品專門店在香港島有16家分店、九龍區有18家分店、新界區有32家分店；大昌食品市場在香港島有1家分店、九龍區有8家分店、新界區有15家分店，兩者合共有90家分店。
至2018年7月，大昌食品專門店在香港只剩47家分店（包括香港島9家、九龍區14家、新界區23家），而大昌食品市場則只有2家位於新界的分店，明顯規模有所縮減。
各分店的地址請參見大昌食品的網頁。
大昌食品市場除了銷售世界各地的冷凍海產、肉類及家禽外，亦銷售大昌行集團有限公司名下代理的各款海味、糧油雜貨及大昌品牌產品。
大昌食品專門店提供來自世界各地的高級美食，當中包括：海味、法國鵝肝、餐酒、日本空運鮮果蔬菜、鮮凍肉類、海產、有機健康產品等。
除零售業務外，大昌食品市場亦於葵涌自設食品加工中心。另外，大昌食品市場於1980年代初率先推出香茅調味料，1990年初推出即食餸菜包，又於2000年推出已醃味的南非螺等，其他商店亦爭相仿傚。
大昌食品市場為員工提供培訓，加強服務質素，為顧客提供周全的服務。於1995年推出了電話及傳真訂購送貨服務，並於2003年將服務推展到互聯網。於1998年成立「美食之友」會籍，為會員提供尊享優惠，至今會員人數超過 16 萬人。配合大昌食品專門店的開設，於2007年同時成立「Epicure」會籍。於2006年3月，率先推出全港至長的「30 天購物保證」服務。
大昌食品市場自2004年開始以「味力大使」為吉祥物，2006年9月聘任喻為「美女廚神」的蘇玉華為形象大使，推廣一系列食品。
纸老虎
纸老虎，顾名思义，纸糊做的老虎。引申为看起来很吓人，但是却虚有其表。
此外，紙老虎也是驚蟄「打小人」時所用的物品之一，用來「咬死」小人。
水浒传中也有记载：武大郎捉奸，西门庆慌作一团，潘金莲不禁大怒道：“见个纸虎，也吓一交！”
李鸿章写给曾国藩的孙女婿吴永的信里的也有记载：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。”
最有名的纸老虎形容可能是毛泽东所提出的“一切反动派都是纸老虎”的论断。毛澤東在1946年8月6日接受美國記者安娜·路易斯·斯特朗採訪时用這句話來形容包括国民政府的“反动”势力，当时负责翻译的余光生使用了类似的用语“稻草人（ ）”代替，毛泽东知道后当即向斯特朗更正并创造出“”代替，之后在1958年12月1日在中共八届六中全会期间有发表了《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》一文时又在提及用以形容美国。
李尋歡
李尋歡，古龍筆下的著名重要虛構武林人物，其小李飛刀百發百中，從不落空，曾殺死金錢帮帮主上官金虹，在百晓生的兵器谱上排名第三。他的傳人為葉開。首見於作品《多情劍客無情劍》之中。其後雖不再在小說登場，卻仍在其他古龍小說中被別的人物提及，名字可見於《邊城浪子》、《天涯‧明月‧刀》、《飛刀，又見飛刀》等作品。
古龍筆下的李尋歡，出身書香世家。李家三父子俱擅長文墨，均在科舉中高中探花，在家鄉以「老李探花」（李尋歡的父親）、「大李探花」（李尋歡的兄長）、「小李探花」（李尋歡）聞名，李家門上亦寫有「一門七進士，父子三探花」的字樣。
李尋歡仕途得志，早年於朝廷為官。後來被胡雲冀上奏彈劾，他性格淡泊名利，終於辭官而去。
之後，李尋歡投身江湖，成為首屈一指的武林人物，以飛刀神技聞名。他與林詩音訂下婚約，原欲結為夫妻；後來他因為知道義兄兼救命恩人龍嘯雲愛上林詩音病至形銷骨立，他無法看着義兄相思至死，刻意縱情酒色，借故疏遠林詩音，促成龍嘯雲與林詩音的婚姻。並在龍嘯雲與林詩音成親之後，退出江湖，與「鐵甲金剛」鐵傳甲隱居關外。
十多年後，李尋歡重返中原，遇上「飛劍客」阿飛，並牽涉「梅花盜」一案，一度被視為「梅花盜」。幾翻轉折，雖然水落石出，卻又捲進林仙兒、龍嘯雲、上官金虹等人的江湖鬥爭之中，最終打敗上官金虹，並與孫小紅結伴，再次退隱江湖。（小說《多情劍客無情劍》）
退隱之後，雖也曾做過「驚天動地的大事」，卻並沒有留名，所以知道的人也就不多了。（小說《邊城浪子》）
李尋歡以飛刀聞名，他外號「小李探花」，因此他的武器也被稱為「小李飛刀」。
江湖對小李飛刀的評價是：「出手一刀，例不虛發。」意思是李尋歡的飛刀既快且準，每發必能命中目標，沒人能躲得過。在《多情劍客無情劍》中段也寫道：小李探花曾發飛刀七十六次，殺五十一人，傷二十五人。他的飛刀極準，從未誤殺一個不該殺的人。
平湖百曉生所著的兵器譜上，小李飛刀名列第三，僅列在天機老人的「天機棒」、和上官金虹的「子母龍鳳環」後面。在《多情劍客無情劍》中，李尋歡曾說：「我這把小刀只不過是大冶的鐵匠花了三個時辰打好的，但百曉生品評天下兵器，小李飛刀卻排名第三。」可見「小李飛刀」厲害之處，不在於刀的本身，而在於用刀的人。平時用飛刀刻木偶（林詩音），以雕刻穩定因酗酒而發抖之雙手。
《邊城浪子》中曾提過要學會如何去愛人，那遠比去學如何殺人更重要。只有真正懂得寬恕的人，才配學他的小李飛刀；也只有真正懂得這道理的人，才能體會到小李飛刀的精髓。阿飛也曾提起，李尋歡的飛刀之所以天下無敵，真正原因不是後天努力和先天聰慧，乃是因為他有一顆偉大的心，才能練成這種偉大的武功。
根據《邊城浪子》所寫，李尋歡晚年收白天羽之子葉開為徒，授以「小李飛刀」絕技。
而根據《飛刀，又見飛刀》所寫，李尋歡之子李曼青、李曼青私生子李壞也是「小李飛刀」的傳人。
普羅-阿貝稜鏡
普羅-阿貝稜鏡（有時也稱為阿貝-普羅稜鏡），一種反射式的光學稜鏡，是雙普羅稜鏡的一種變形。他的名稱來源於發明人伊納濟歐·普羅和恩斯特·阿貝，常配置於一些光學儀器中做圖像取向的修正。
他由玻璃組成，形狀像是四個直角的反射稜鏡，以面對面還有扭轉的形式結合在一起。光線由其中一個平置的表面進入，經由斜面四次的全反射，再由第二個平置的表面，以和進入時一樣的方向射出。在整個過程中，影像被旋轉180°，在一些雙筒望遠鏡和照相機的觀景窗會使用這種稜鏡做為"圖像架設系統"。
此處的稜鏡沒有產生色散的現象，因為光線只是正常的進出稜鏡。又因為光線被反射的次數是偶數次，因此旋向性也沒有被改變。
為便於製造，這型稜鏡經常會先做成一對直角稜鏡，然後再將這兩個半個的稜鏡膠合在一起。彙整前的單獨半個稜鏡有時也被稱為阿貝-普羅稜鏡。
阿貝-普羅稜鏡不要與用於色散的阿貝稜鏡或非色散的阿貝-柯尼稜鏡混淆在一起。
允祐
淳度亲王允祐（；），原名胤祐，清朝康熙帝第七子，后被封为淳親王。
胤祐之生母成妃戴佳氏為滿洲鑲黃旗人，司庫卓奇之女。康熙十九年七月廿五出生，右腿有殘疾，由惠妃葉赫那拉氏代為抚养。聖祖於允祐幼年時就考慮將其過繼給純靖親王隆禧為嗣。因此，宫内每年每月的祭神都没有允祐之名，不由内廷负责祭神，从已经公布的宫分档案上来看，当时的阿哥常称為某宫阿哥或某所阿哥，允祐却一直被称為七阿哥，似乎说明他并不居住在内廷。世宗在位期間曾參照這個例子，想要他的幼弟中選擇其中一人封為郡王以繼恭親王之後。
康熙三十七年封為貝勒，康熙四十八年三月晉為淳郡王，雍正元年（1723年）四月晉為淳親王，雍正八年（1730年）四月初二日去世，享年五十一歲，謚曰「度」。允祐有七个儿子，第六子弘暻在其死后袭爵。
允祐府邸旧址位于今公安部大院内。
以下資料出自各朝《實錄》：
穗蓴屬
穗蓴屬（学名：）是睡莲目蓴菜科中的一个属。
穗蓴屬植物有非常细的、分支的叶子，类似水毛茛和弧尾藻属植物。花很小，有三片萼片、三片白色或黄色的花瓣和三至六根雄蕊。
本属已确认的现生物种至少有五种，如下：
穗蓴屬植物常被用作鱼缸里的装饰植物。
HK79附加型榴彈發射器
HK79榴彈發射器（HK79 Granatenwerfer）是黑克勒-科赫設計的40×46毫米口徑槍管下掛式榴彈發射器。
HK79由HK 69改進而成，用途類似美國的M203，可裝在所有黑克勒-科赫的步槍（如：HK G3、HK33、HK G41）而無需接合配件。HK79的裝填方法與M203不同，裝填時槍管後部必須向下拉開，裝填彈藥之後，將槍管壁鎖並拉下後方的T型擊發片，讓擊針後退，便完成射擊準備。之後將前護木左側、槍管上方的扣押式板機按下，即可發射榴彈。其附屬瞄準具置於槍管右側，此瞄準器可將射程設定在50、100、150、200、250、300、350mm
裝在HK步槍下的HK79都會在步槍稱呼後加上TGS（德語：Tragbares Granat System，解為手提式榴彈發射系統）。在德國，HK79仍然是德國聯邦國防軍（德語：）的制式裝備，但在全面換裝G36時便開始被AG36取代。
HK79可發射40 x 46毫米榴彈，亦可發射長身40毫米榴彈及為德國聯邦國防軍制式榴彈Diehl DM-41破片高爆彈。
小李飛刀
小李飛刀（The Little Li Flying Dagger/Xiaoli Feidao），武俠小說家古龍筆下虛構的武器之一，為「小李探花」李尋歡的武器，後亦為葉開、丁靈中、李壞等角色使用。
出自小說《多情劍客無情劍》，並出現於古龍的《邊城浪子》、《九月鷹飛》、《天涯‧明月‧刀》、《飛刀，又見飛刀》等小說，所以多將以上五書並稱「小李飛刀系列」。
另外司馬紫煙代筆的晚期作品《圓月彎刀》裡面的小香（龍天香），為李尋歡一生愧對的人龍嘯雲的後人，小香說李尋歡對不起龍嘯雲所以將小李飛刀傳給他的兒子，之後傳了下來，不過龍家認為歷代受李家與阿飛後代保護是可恥的，所以一直不肯使用。但此書並不以此為主軸，所以仍不列入小李飛刀系列。
《邊城刀聲》為丁情為同名電視劇所編寫的作品，雖與古龍雙掛名合著，但實際故事為丁情獨立創作，不應列入本系列。
小李飛刀，刀長三寸七分，用一般尋常鋼鐵鑄造，配合內功運用，無堅不摧。在作品中，小李飛刀被描寫成一種防無可防的武器，其發招方式、過程都沒有詳細敘述，當眾人注意到的時候，飛刀就已經命中目標了，與李尋歡對上之對手都遭此擊殺。不過、由於古龍其作品風格鮮少描述動作及招式細節，故其原理依舊不明。
在古龍小說中，平湖百曉生曾經寫一部《兵器譜》，品評天下兵器。「小李飛刀」名列天下第三。但兵器譜本身並非以招式強弱為唯一標準，例如排名第二的上官金虹「子母龙凤环」最後也敗於小李飛刀手上。从《边城浪子》中荆无命对此战的回忆，此戰中關鍵點在於小李飛刀有無出手的空間，在上官金虹想要看看自己是不是能夠贏過「小李飛刀」而給予空隙時中刀落敗。由此可知上官金虹敗於小李飛刀不是全因為自己不能取勝，在兵器譜上的排名是有其意義的。
善與惡
《善與惡》（）是Lionhead Studios開發的電腦遊戲，於2001年發行。
玩家在遊戲中扮演上帝的角色，管治島上各個部落。遊戲中每一關的目標是統治所有村莊，你需要施展神力以得到村民的信仰。玩家會擁有一隻神獸，教導牠也是你的工作之一。 你可以教牠施法術來幫助村民，也可以教牠到處破壞以得到村民的信仰值。本遊戲隨後推出擴展包《》及續集《》。玩家可以透過手勢,或點擊祭壇/村莊中心以使用神力。使用神力需要有一定的能量，你可以叫村民在祭壇祈禱以產生能量，或直接把動物、樹木、甚至村民丟到祭壇裏獻祭以換取能量。
造食神力 : 生產食物 增強造食神力 : 生產較多食物 造木神力 : 生產木材  造水神力 : 灑水  增強造水神力 : 灑水(時間較長)  造林神力 : 造出一片樹林  冶療神力 : 冶療村民 增強冶療神力 : 冶療村民(範圍較大) 終極冶療神力 : 冶療村民(範圍最大)
火球神力 : 放出一顆火球 增強火球神力 : 放出三顆火球 終極火球神力 : 放出八顆火球 雷電神力 : 放出雷電 增強雷電神力 : 放出雷電 終極雷電神力 : 放出雷電 暴風雨神力 : 造出暴風雨 增強暴風雨神力 : 造出暴風雨及閃電 終極暴風雨神力 : 造出暴風雨、閃電及龍捲風 爆破神力 : 破壞物件 增強爆破神力 : 破壞物件(範圍較大) 終極爆破神力 : 破壞物件(範圍最大) 群獸神力 : 召喚出狼群
強壯神力 : 使神獸變成強壯狀態  虛弱神力 : 使神獸變成虛弱狀態 冰凍神力 : 使神獸變成冰凍狀態 加速神力 : 使神獸速度加倍 放大神力 : 使神獸變大 縮小神力 : 使神獸縮小 喜愛神力 : 使神獸變得善良 憤怒神力 : 使神獸變得邪惡 隱形神力 : 使神獸變成隱形狀態 聖蒼蠅神力 : 使神獸不受控制一段時間 抗法術神力 : 使用在神獸的神力失效
傳送神力 : 建立傳送點  怪物飛翔神力 : 當你是善神時，會放出白鴿；當你是惡神時，會放出蝙蝠 物理防禦神力 : 使一段範圍內受到物理保護 心靈防禦神力 : 使一段範圍內受到心靈保護
京四郎與永遠的空
《京四郎與永遠的天空》（）是日本漫畫家介錯所創作的漫畫作品。單行本全3卷。
2007年改編成電視動畫。
本編是採用「明星系統」，很多作者前作的人物、道具、機器（如《圓盤皇女》、《神無月巫女》、《鋼鐵天使》的名字和外觀），重新組織再以嶄新的背景創作的作品，和CLAMP的《TSUBASA翼》相近的概念：就是會見到很多外觀和名字跟舊人物（包括已死的人）相似的新人物，卻有全新的性格和行為特徵，有很重的轉世的味道。
本編是未來世界假想中的學園都市中，在上次天使大戰後十年，重建城市中年青人的相遇發展的戀愛和戰爭冒險故事。
故事發生在一所著名的學園，它由眾多的學校組合而成。主人翁——白鳥空，是一位沉醉在幻想中的少女，一直深信總有一天，有位「王子」會來拯救空空如也的她。
隨著學園祭的到來，空和好友「梢」，不斷的討論著關於「最終舞會」的事。在這時，有位轉學生進來了這所學校，他便是本作男主角——綾小路 京四郎
空在第一次遇上京四郎時，便被京四郎突如其來的「扒衣」，然後他說了一句「跟我走吧，一起。」——這和空所幻想的王子所說的台詞一樣，但她卻拔腿就跑。
隨著時間慢慢流逝，空知道了自己的身分，同時也捲入了一場暴風中…… 原始人物的出處的姐妹作：
汉斯·冯·奥伊勒-切尔平
汉斯·卡尔·奥古斯特·西蒙·冯·奥伊勒-切尔平（，1873年2月15日德国奥格斯堡 - 1964年11月6日瑞典斯德哥尔摩），瑞典生物化学家，1929年与阿瑟·哈登因对糖类的发酵以及发酵酶的研究获得诺贝尔化学奖。他常将自己的名字简写为汉斯·奥伊勒（Hans Euler）。他任职于瑞典斯德哥尔摩大学，1906年起任教授。第一次世界大战中曾任德国军官，先供职于陆军，后供职于空军。
奥伊勒是慕尼黑一名官员的儿子，父亲在他很小时就过世了。他的童年大部分是在因河畔瓦瑟堡随祖母渡过的。他先后曾在奥格斯堡、乌尔姆、维尔茨堡的皇家学校就读。1890年入慕尼黑威廉高中就读两年，在那儿他对色彩理论起了兴趣，走上了科学的轨道。
1891年起入慕尼黑艺术学院就读，1893年起转行攻读化学，1895年拿到了博士学位。之后他开始了物理化学研究，先后跟从瓦尔特·能斯特，1897年又到斯德哥尔摩跟从斯凡特·奥古斯特·阿伦尼乌斯。1902年加入了瑞典国籍。不过他仍在一战中参加了德国空军。
在各国访问时，他先后与柏林的范托夫、维尔茨堡研究有机化学的阿图尔·汉奇、斯特拉斯堡的弗里德里希·卡尔·约翰尼斯·提艾利合作，并曾在巴斯德研究所研究物理化学。1899年成为斯德哥尔摩大学物理化学副教授，1904年进入化学实验室，1906年成为普通和有机化学正教授。1929年，他成为新成立的生物化学和维生素学会主任。1941年退休，但仍继续研究工作。
冯·奥伊勒-切尔平一开始活跃于化学的不同领域，并且发表了不少论文。他最初的研究对象包括物理化学（比如催化理论、溶解性、金属的氨复合物）、有机化学（如重氮化合物）以及生物化学（如植物的新陈代谢、吸收作用、糖的形成以及酶的作用）。1900年代早期的一些研究是与首任妻子阿斯特丽德·冯·奥伊勒-切尔平合作进行的。
他在斯德哥尔摩大学展开了大量工作，后来集中精力研究生物化学。他把最多的精力用来研究酒精发酵及后续的反应。成果被记入论文《当前对酒精发酵的研究》（Neuere Forschungen über alkoholische Gärung，收于《科学研究进展》Fortschritte der naturwissenschaftlichen Forschung1913年卷10）和《酵母及酒精发酵的化学》（于P. Lindner合写，1916年于莱比锡发表）。与学生一起，他研究了光、温度、酸性、氧化剂、毒素和矿物质对酶的影响，成果写入了以《关于化学成分和酶的形成》（Über Die Chemische Zusammensetzung und Bildung der Enzyme，编号1-15,1910年-1917年）的一系列论文、《酶反应的毒性作用》（Über giftwirkungen bei Enzymreaktionen，收入《Fermentforschung》1920年）中、《关于高活性蔗糖酶制剂》（Versuche zur Darstellung aktiver Saccharasepräparate，与Svanberg合写，1919年）。他的研究显示NAD辅酶对酵解中酶的效果起关键作用。
冯·奥伊勒-切尔平还对维生素的研究做了不少工作，它的化学性质在1920年代还是不清楚的事。这些成果写在《化学档案》（Arkiv för kemi）中，收于《生理化学学报》（Zeitschrift fur physiologische Chemie）和《生物化学学报》（Biochemische Zeitschrift）。
虞汜
虞汜（），三國時期人物，字世洪，祖籍會稽郡餘姚縣（今浙江省餘姚市）人，生于南海郡（治所在今廣東省廣州市越秀區）。是吳國重臣虞翻之第四子。官拜交州刺史、冠軍將軍、餘姚侯。虞翻有子十一，虞汜最为有成。
虞翻因得罪孫權，被放逐到交州，虞汜出生于虞翻任上，故生于南海。虞汜16歲時，虞翻去世，得回故里。
258年，孫綝图谋廢孫亮，迎孫休，孫休還在路上，孫綝就招集百官，眾人皆惊恐，唯虞汜鎮定，遊說孫綝，说孙休还在路上，你就打算入宫废帝。这样做根本无法扬名后世。孫綝不悦。孫休即位后，拔擢虞汜。
虞汜后因奪回交州立功，官拜交州刺史、冠軍將軍，封餘姚侯，後死。由陶璜接任。
《會稽典錄》载“年十六，父卒，还乡里。孙綝废幼主，迎立琅邪王休。休未至，綝欲入宫，图为不轨，召百官会议，皆惶怖失色，徒唯唯而已。汜对曰：“明公为国伊周，处将相之位，擅废立之威，将上安宗庙，下惠百姓，大小踊跃，自以伊霍复见。今迎王未至，而欲入宫，如是，群下摇荡，众听疑惑，非所以永终忠孝，扬名后世也。”綝不怿，竟立休。休初即位，汜与贺邵、王蕃、薛莹俱为散骑中常侍。以讨扶严功拜交州刺史、冠军将军、余姚侯，寻卒。”
沈阳奥林匹克体育中心
瀋陽奧林匹克體育中心（或稱瀋陽奧體中心、瀋陽奧林匹克體育中心五里河體育場）（），位于辽宁省沈阳市浑南区浑南中路30号，是2008年北京奧運足球专项分組賽的比賽場地之一，也是第12届全运会举办地。
其於瀋陽五里河體育場原址興建，占地面積43萬平方米，總建築面積26萬平方米，當中包括了草地足球場、田徑場、游泳館(包括游泳池、花樣游泳池、兩個跳水池、水球場的比賽場和訓練場)與網球館，体育场可容納60,000人。 瀋陽奧林匹克體育中心五里河體育場經常作為各類演出及商業演唱會及體育的舉辦場地。
西方主義
西方主義論述非西方人對西方世界（歐洲、美國、澳洲）的偏見以及去人性化（dehumanizing）的理解。陳小眉的書《西方主義：後毛澤東時代的話語政治》(Occidentalism: A Theory of Counter-Discourse in Post-Mao China(1995))與伊恩·布鲁玛和Avishai Margalit合著的書《西方主義：在敵人眼中的西方》（Occidentalism: the West in the Eyes of its Enemies (2004)）令西方主義開始普及。薩義德的東方主義論及西方人對東方世界的偏見，西方主義則為它的反向論述。
此前的一些書籍有提及西方主義，但並沒有上面所述的含意。
陳維欣
陳維欣，是一位台灣男童星。1985年，通過虞戡平導演的五次甄選而演出電影《台北神話》。同年又參加中視舉辦的試鏡會，開始演出許多電視劇。1993年，因課業壓力逐漸淡出影視圈。1998年，推薦甄試考上國立交通大學機械工程學系，現為一名汽車研發工程師。
浮生六記
乖乖系列產品、乖乖泡泡糖變色杯、正大造紙廠百吉牌衛生紙、新竹ㄅㄆㄇ猴園、孔雀香酥脆香魚口味、宏亞食品七七乳加巧克力...等四十多部。 兒歌伴唱帶MTV
雷鳴道主教紀念學校
雷鳴道主教紀念學校是一所男子學校，創立人是鮑思高慈幼會會士胡子義神父 (Father Caetano Nicosia)，他看見澳門社會上有部分的青少年，在求學上遇到諸多困難，且無法求得學位；甚至有些因受家庭問題和乏人照護的青年，不能入學而常流蕩街頭。有見及此，胡神父於1985年創立這所寄宿學校。
1972年，鮑思高慈幼會會士胡子義神父（Fr. Caetano Nicosia），他看見澳門社會上有部分的青少年，在求學上遇到諸多困難，且無法求得學位；甚至有些因受家庭問題和乏人照護的青年，不能入學而常流蕩街頭，所以決定創立一所學校，並命名為「聖若瑟小學」。
1983年，胡子義神父把聖若瑟小學移交母佑會修女接辦。
1985年，胡子義神父創辦雷鳴道主教紀念學校，幫助一些貧苦無依及在學業上需要扶助的青少年，此時學校只有小學三年級至五年級。
1991年開辦初中，好讓學生能繼續在原校升讀初中。
1994年9月由龐秉輝神父接任，此時學生人數已達165人。
1997年7月由孔智剛神父任校長。
1998年9月由陳鴻基神父接任校長一職，學生共130人。
1999年，學校有學生共160人，其中寄宿生有約100人，由小學四年級至初中三年級。
2000年，「鳴道苑」落成，共可容納84位宿生，採家庭單位制，每個單位分有三房一廳，十二位宿生與一位舍家長同住，設有廚房及衛生間。
2004年9月，龐秉輝神父再任校長，推行課程改革及小班化教學。
2010年，林啟輝先生接任校長。
2019年，學校開辦職業高中課程。
阿貝-柯尼稜鏡
阿貝-柯尼稜鏡是反射型的光學稜鏡，用於影像的倒置（旋轉180°），經常使用於雙筒望遠鏡和一些望遠鏡。這型稜鏡是以恩斯特·阿貝（Ernst Abbe）和艾伯特·柯尼（Albert Koenig）兩人命名的。
阿貝-柯尼稜鏡由兩個玻璃稜鏡膠合而成，形成對稱的淺V字型組合。光線以垂直表面的方向進入，從30°的斜面產生全反射，然後從一個在底部的"屋頂"切口（兩個平面以90°相交會之處）反射，然後光線再從對面的另一個30°的斜面產生全反射，再從垂直的表面射出。
全反射的淨效應是將影像在水平和垂直的方向翻轉，這造成影像做180°的旋轉（沒有改變偏手性），並且允許稜鏡做為"圖像架設系統"。不同於常用的雙普羅稜鏡，阿貝-柯尼稜鏡不會偏移光線的入射線和出射線，使他更利於安置於一些儀器中，在設計上也不若雙普羅稜鏡那麼龐大。
阿貝-柯尼稜鏡有時就被簡稱為"屋頂稜鏡"，但這會造成模擬兩可的狀況，因為其他形式的屋頂稜鏡，例如阿米西稜鏡和施密特-別漢稜鏡在設計時也會被使用到。
阿貝-柯尼稜鏡的變形是將屋頂稜鏡換成單面鍍膜的反射鏡鏡面，這樣的反射鏡只會將影像做垂直方向的翻轉，而不做橫向的翻轉，因此會改變影像的旋向性產生相反的感覺。
虞潭
虞潭（），字思奥，会稽郡余姚人（今浙江余姚）。東吳騎都尉虞翻之孙。晉朝時重要官員，多次出任朝內和地方官職，在東晉官至衛將軍。虞潭曾在屢次起兵平定多場叛亂，在協助東晉立國於南方並在其建立後維持其安穩都有極大的功勞。
虞潭早年曾任揚州從事中郎和主簿，獲舉秀才。齊王司馬冏任大司馬掌政時，請其為祭酒，後歷任祁鄉縣令和醴陵縣令。太安二年（303年），義陽蠻族張昌據江夏叛亂，並攻陷多個郡縣和殺害身為宗室的鎮南大將軍司馬歆。在醴陵所在的荊州，很多郡縣因受張昌部眾的壓力而不敢反抗，但虞潭卻不畏懼，起兵並擊斬張昌將領鄧穆，終協助西晉於次年完全平定張昌叛亂。戰後因功獲封都亭侯。
永興二年（305年），右將軍陳敏據歷陽叛變，並派兵進攻江州。虞潭於是領兵到江州討伐陳敏弟陳讚。廣州刺史王矩當時上表讓虞潭領廬陵太守，成功綏撫當地受戰亂影響災民。虞潭後亦協助消滅陳敏進攻江州的主力陳恢，因轉南康太守，進爵東鄉侯。
永嘉五年（311年），因江州刺史華軼不受當時承制行事的晉元帝命令，令晉元帝下令討伐，虞潭亦受命進攻，但到廬陵時華軼已被周訪擊敗被殺害。但同時，當年正月爆發的杜弢之亂仍未平定，新任江州刺史衞展於是上表讓虞潭加領安成太守以作抵抗。杜弢之亂在建興三年（315年）被平定後，時任丞相的晉元帝召命他為丞相軍諮祭酒，轉琅琊國中尉。
東晉建立後，虞潭先後任屯騎校尉、右衞將軍及宗正卿。王敦之亂於永昌元年（322年）爆發，大將軍王敦率兵進攻建康，並攻入石頭城，虞潭與王導等六人率兵三道進攻石頭城但失敗。王敦事後掌握朝政，並回武昌遙控朝政。太寧二年（324年）虞潭因病而回鄉。但同年王敦派王含等人進攻建康以圖篡位，支持王敦的沈充亦拒絕朝廷招降而起兵響應王敦。虞潭知道後，便從家鄉餘姚招集宗族和郡中士族起義兵討伐沈充。晉明帝於是任命虞潭為冠軍將軍，領會稽內史。不久王含和沈充等人都兵敗被殺，王敦之亂被平定，虞潭於是罷兵。後先後遷任尚書和右衞將軍，加散騎常侍。
次年晉明帝死，晉成帝即位，朝廷任命虞潭為吳興太守，秩中二千石，加輔國將軍。並以討伐沈充之功而進封零陵縣侯。
咸和二年（327年），蘇峻之亂爆發，朝廷加虞潭督三吳、晉陵、宣城、義興五郡軍事。但次年建康就被蘇峻攻陷，並派軍進攻吳國內史庾冰，逼使庾冰棄吳國投奔會稽。虞潭以勢弱而不能獨力支撐，只能固守以待各方舉兵。而不久荊州刺史陶侃就被江州刺史溫嶠和中書令庾亮推為義軍盟主，虞潭亦與司空郗鑒和會稽內史王舒協同舉兵響應義軍。陶侃於是表虞潭為假節監浙西軍事，與王舒受郗鑒節度。於是東西義軍皆起。
雖然虞潭派遺的沈伊被蘇峻將領管商擊敗，虞潭自貶還節；王舒亦不能成功擊潰蘇峻軍，但最終陶侃領導的義軍仍成功於咸和四年（329年）平定蘇峻之亂。平亂後，虞潭以母親年老而離職回鄉，但不久就受詔轉鎮軍將軍、吳國內史，並進爵武昌縣侯。虞潭任內以倉庫庫存的米糧賑濟因為戰亂而陷入饑荒的人民，協助他們重建生活；又在青龙港（今上海）筑“沪渎垒”，以防海盜襲擊，为上海地区最早的军事防御设施。當地人民因而都倚靠虞潭。
咸康二年（336年）被徵為侍中、衞將軍。上任後改拜右光祿大夫、開府儀同三司，並給親兵三百人，侍中如故。七十九歲時在任內逝世。朝廷追贈左光祿大夫，諡號為孝烈。
虞潭堅貞有節操，而且雖然看起來溫和文弱，但其實心中堅定明確，有膽識去作出決定，故此雖然多次領軍征戰，但鮮有大敗。
东方主义
東方主義（）是西方国家對近、中及遠東社會文化、語言及人文的研究。它亦可意為西方作家、設計師及藝術家對東方国家的模仿及描繪。在“西方”的知识、制度和政治／经济政策中，长期积累的那种将“东方”假设并建构为异质的、分裂的和“他者化”的思维。一些激进作品中，东方甚至被认为是西方的对立面；即将所谓的“他们”（They）表现成“我们”（Us）的反面。
自1978年爱德华·萨义德的《東方主義》出版以來，許多學術論述已開始使用「東方主義」一詞來稱呼西方對中東，亞洲和北非社會的態度。在薩義德的分析中，他用福柯的话语概念考察了东方主义，并试图阐明权力如何通过话语起作用、权力如何产生认识，以及关于“东方”的认识本身如何表现了社会权利关系。
近古以前歐洲人所說的東方主義中的東方，指亞洲等地，包括歐洲人所指的近東、中東、遠東地區，甚至包括俄羅斯和原來的東羅馬帝國。中國稱東方文化圈則指以中國為代表的东亚文化圈。而在当代英语中，东方（Oriental）一词狭义上也主要指以中国为代表的东亚文化地区，不包括印度、西亚等地区，比以前所指的范围小。
持偏见态度的人被认为是时常有意无意地抱著十八、十九世紀的歐洲帝國主義態度來理解東方世界，又或對東方文化及人文的舊式及帶有偏見的理解。东方主义的描述性表达无一例外地将歐亞大陸上地中海以东各国家社会的多种生活进行了对象化、本质化和刻板印象的方式处理。对立化的表现有：
薩義德於1978年在他富爭議的名著《東方主義》裏清晰表達並宣揚了這個觀點，批評這種學術傳統以及一些現代學者，例如普林斯頓大學教授Bernard Lewis和耶魯大學教授塞缪尔·P·亨廷顿。薩義德認為，東方主義屬於西方建構產物，旨在為東西建立一個明顯的分野，從而突出西方文化的優越性；而在法國和英國要讓東方國家如阿爾及利亞、埃及、印度成為殖民地的時候，這種思想形態便在政治上有利用價值。
薩義德認為，這種建構及論述，與那些國家的真實面貌幾乎毫無關係。即使西方人要重新認識東方，他們大都跳不出這種論述的框架。
學者汪晖總結薩義德的觀點如下：“萨义德曾以伊斯兰研究为中心分析过欧洲的东方学，他把这种学问视为一种根据东方在欧洲西方经验中的位置而处理、协调东方的方式，在这种方式中，东方成为了欧洲物质文明和文化的内在组成部分，是欧洲自我得以建立的它者。对于欧洲而言，东方既不是欧洲的纯粹虚构或奇想，也不是一种自然的存在，而是一种被人为创造出来的理论和实践体系，蕴含着漫长歷史积累下来的物质层面的内容。”
萨伊德的批评者指出，萨伊德在哲学认识论上为反本质主义，但对东方学的却持本质主义态度。萨伊德一直拒绝回答“真正的”东方为何物，也拒绝对东方做出描述。如果反本质主义成立，真的没有本质、没有真实、没有真理，对东方学也应该适用，也就不可能将东方学定性，归到西方殖民工具： 同时，萨伊德认为西方启蒙主义和人道主义本质上是西方殖民扩张的依据。但萨伊德批判殖民扩张的依据也依然是启蒙主义和人道主义思想。如果启蒙话语被彻底解构、被抛弃，那所谓后现代、后殖民的批评，则也无法自立，因此后殖民主义本身的价值是匮乏的。
讓·埃蒂安·利奧塔（Jean-ÉtienneLiotard，1702-1789年）參觀了伊斯坦布爾，並繪製了許多奧斯曼帝國境內場景。法國在18世紀對異國情調的東方奢華和缺乏自由的興趣在某種程度上反映了對法國君主專制的明確比喻。
ATI Radeon Xpress 1100系列晶片組
Xpress 1100（代號RS485）是ATI的晶片組，支援AMD平台。相對於RS482，RS450採用了110nm制程製造，支援Socket AM2的AMD處理器。它是一款整合式晶片組，內建了X550顯示核心。另外，整個系列有兩個形號，分別是 Xpress 1100和Xpress 1150，分別是顯示核心的頻率。前者是300MHz，後者是400MHz。整合式顯示核心支援DirectX 9.0b，有兩條像素流水線。
南橋方面，ATI推出了SB460來配搭。它是SB450的改進版本，新增支援SATA-2和改進了USB的性能和相容性。另外，從SB460開始，南橋開始支援HD Audio。可是，SB460只支援一組IDE接口。廠商亦可以使用較新的SB600南橋興之配合，更可以利用A-Link Xpress II作南北橋連接。A-Link Xpress II的原理與PCI-Express x4相似，頻寬亦提升理2GB/s。
下一代的產品是AMD 690G晶片組，整合了X700顯示核心，有四條像素流水線。並加入對HDMI和AVIVO的支援。
採用了110nm制程製造：