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臺灣總督府交通局鐵道部
臺灣總督府交通局鐵道部（簡稱鐵道部）是臺灣日治時期的官營鐵路專責機構，隸屬於臺灣總督府轄下，為現今臺灣鐵路管理局的前身。其辦公廳舍位於臺北府城北門旁，目前列為國定古蹟保護，並做為國立臺灣博物館鐵道部園區使用。
日治初期，鐵路的相關事務是由臺灣鐵道線區司令部管理，後來轉移給臺灣總督府民政部，由底下的「鐵道掛」掌管鐵道營業運輸事務。而後為了興築縱貫鐵路，明治卅二年（1899年）4月1日成立「臨時臺灣鐵道敷設部」，負責鐵路鋪設。而後為了節省經費、統一事權等因素，乃在同年（1899年）11月8日廢除鐵道掛與臨時臺灣鐵道敷設部，成立臺灣總督府鐵道部，管理鐵路的建設、保存、運輸及私設鐵路。成立之初，鐵道部內設有5個課，並有2個出張所。而後因總督府整頓行政與財政，鐵道部在大正二年（1913年）進行組織調整並廢除打狗出張所，減少152名職員。但由於鐵路營運業務日漸增加，四年後（1917年）再次進行調整。
1920年代因為經濟走向不景氣，總督府再次緊縮開銷，而為了統一交通行政，遂在大正十三年（1924年）12月25日成立交通局，將鐵道部改隸於總督府交通局之下。在此過程中，鐵道部從6課20係改成4課13係。然而由於人員不足以因應龐大的鐵路業務，且需要進行鐵路改良工程，於是昭和二年（1927年）再次調整組織，新設改良、運輸、工作3課，並廢除汽車課。這次變動使得鐵道部判任官以上人員增加109人、下層雇員增加307人、傭員增加505人。昭和四年（1929年）5月再次擴大規模，將庶務課分出經理課。
然而由於經濟不景氣與汽車運輸業的競爭，鐵道部收入減少面臨營運困難，於是節約人事費用來因應。昭和六年（1931年）進行裁員，該年鐵道部職員人數減少了546名。而為了因應公路運輸的競爭，鐵道部在昭和八年（1933年）增設自動車課、恢復監督課，至此鐵道部內共有9課，職員人數大致恢復到裁員前的狀態。 1945年，二戰結束，中華民國國民政府接收台灣，鐵道部先改制為臺灣省行政長官公署交通處鐵路管理委員會、後改制為台灣鐵路管理局。雖然在改制過程中，受到國民政府東北鐵路概念分工影響，部分組織工作分配與原本的鐵道部不同，但總體來說，總督府鐵道部仍然堪稱台鐵的前身。鐵道部的人員受限於預算等因素，長期處在不足的狀態，上層幹部多有兼任的情形（如工務課長兼任改良課長等等），而基層人員也因為增員速度趕不上業務增長速度，有難以消化現場事務的狀況。鐵道部的從業人員之工作時間平均高達12.5小時。 1899年，「總督府鐵道部」時：
1913年，組織調整：1939年（昭和14年）時點
縱貫線(包含了劉銘傳鐵路、基隆臨港線、高雄臨港線的一部份)、宜蘭線、淡水線、亞細亞支線、三張犁支線、松山飛機場線、大同興運上埤頭倉庫支線、新北投支線、大同鐵工場側線、新竹飛機場線、海線、臺中線(包含了舊山線)、集集線、屏東線(包含了屏東線舊線)、屏東飛機場線、東港線、平溪線、臺東線(東拓前)、竹東線、東勢線與新高築港專用鐵道
直尺
直尺，亦稱為間尺，是一種用於量度長度的儀器或文具，通常用於量度較短的距離或畫出直線。現代的直尺則多與三角尺、量角器、圓規等製成套裝出售。「直尺」在尺規作圖中只能畫出無窮長的直線，是不能有刻度的。但現今的直尺通常泛指刻度尺。
直尺的發明已不可考究，坊間流傳直尺和圓規是由伏羲及女媧發明的。山東東漢武梁祠石室留有「"伏羲氏手執矩，女媧氏手執規"」的塑像，其中的「矩」所指的便是「直尺」了。
數學王子高斯曾於19歲時只用圓規和直尺畫出正十七邊形，解決了兩千年來懸而未決的難題。
105
105是104与106之间的自然数。
100000
十萬（100,000）是大於99999但小於100001的自然數，科學記數法寫成10。
大部分文字都要用兩個或以上的字表達「十萬」（阿拉伯數字除外），例如：英文的「one hundred thousand」，西班牙文的「cientos miles」，荷蘭文「honderd duizend」，唯獨泰文能以一個字「」（拉丁化：saen）表達。在爱尔兰语中，Ceád Mile Fáilte（发音：KAY-ed MEE-luh FOIL-cha）是一个流行的问候语，含义是『千百次的欢迎』。
在天文学中，100000米，100千米是国际航空联合会（FAI）定义的宇宙飞行开始的海拔高度。
在π文字学（piphilology）中，十万是目前人类记忆π展开的数字长度的世界记录。
地米斯托克利
特米斯托克力（，，）古希腊的重要政治家、军事家。雅典人，曾任执政官。
前490年马拉松战役雅典取得胜利后，来自波斯帝国的威胁暂时解除，地米斯托克利于此时登上雅典的政治舞台，曾任雅典城邦的执政官，他是从平民阶级成长起来的政治人物，主张民粹主义，在下层雅典公民中很受欢迎。他政治上的主要对手是贵族阶级。他在雅典政坛上极力主张发展海军，由于暂时见不到波斯帝国的威胁，雅典人民没有对他的建议给予足够重视，于是地米斯托克利又极力鼓动对雅典世仇岛国埃伊納的侵略战争，结局是埃伊納被征服，而通过对埃伊納的战争，雅典建立起了一支强大海军。
波斯帝国薛西斯一世发动对希腊的战争。包括雅典与斯巴达在内的31个希腊国家结成同盟，雅典虽然拥有希腊最强大的海军，地米斯托克利为保持同盟团结，主动提出由斯巴达人出任海军统帅，但是由于斯巴达人不善于指挥海军，所以处处要向地米斯托克利请教，因此地米斯托克利实际掌握了海军的统帅权。
在温泉关战役后，波斯军队直趋雅典，地米斯托克利认为坚守雅典城会导致失败，雅典人应该力图在海上击败波斯人。虽然一些雅典人反对这一主张，但雅典城邦大会最终决定执行这一方案，全体雅典人上船移到海上。波斯人将空无一人的雅典城夷为平地。
随后的萨拉米湾海战，地米斯托克利指挥希腊海军，将大约六百艘波斯军舰诱入雅典外的萨拉米湾，然后予以一举歼灭。从而赢得自马拉松战役以来，雅典对波斯的又一次辉煌胜利。也树立了以后一个世纪的雅典海上霸权。
萨拉米湾海战以后，地米斯托克利的个人声望和权力达到顶峰。但是，雅典人害怕出现一个军事独裁者，结果地米斯托克利被陶片放逐。陶片放逐法相当于公投，将可能对雅典民主制产生威胁的人放逐十年，除非特殊情况被城邦征召，不许他们回到雅典。被放逐人在雅典的财产、职位一切都会保留。被放逐的地米斯托克利起先住在阿尔戈斯。
不久，斯巴达称地米斯托克利和Pausanias在希波战争中私通波斯，放走了被俘的波斯贵族。听到要回雅典接受审判的消息，地米斯托克利因此辗转逃往波斯帝国，成为波斯王阿尔塔薛西斯一世的下属，而雅典则称其为叛徒。波斯国王想利用他的才智和声望，没有伤害他，而是给了他封地。
地米斯托克利65岁逝世，修昔底德的历史书中说他是善终，但普鲁塔克的历史书中说他死于自杀。按照普鲁塔克记载，雅典军队在客蒙的率领下，对波斯不断发动进攻，波斯不能抵御，波斯国王希望地米斯托克利重操旧业，统帅海军与雅典军队作战，地米斯托克利觉得无法面对自己的祖国与军队，于是饮公牛血自杀，也有说他喝下了毒药自杀。他死后，传言他的遗骨被秘密运回雅典他的家乡下葬（这是违反雅典法律的，因为雅典法律禁止叛变城邦的人回城邦下葬）。波斯国王敬重他的品德，在地米斯托克利的封地马格尼西亚为他建立了宏伟的坟墓。
地米斯托克利虽然为雅典的强大作出的巨大的贡献，但是他在政坛上的名声并不好，他出身平民，野心勃勃，为实现自己的目的往往不择手段。早先便经常使用贿选等手段取得政治上的优势。
当然，在军事上，地米斯托克利可能是人类军事史上第一个相信海军的力量足以影响整个战局的人。在他领导下，雅典从无到有，发展出了一个世纪的雅典海上霸权。
萨拉米湾海战前，他能够率领雅典人全部离开雅典城，到海上与波斯人决战，更体现出了他的勇敢与胆识。
他悲剧性的流亡向世人展示出的雅典民主政治的另一面。地米斯托克利被流放后，贵族与平民的权利在雅典重新达到了平衡，直到伯里克利时，民主派压倒了贵族派。
電影300壯士：帝國崛起，2014年上映。
武林外传
《武林外传》是一部章回体古装情景喜剧。围绕着一个在虚拟的明代（约在万历年间）小镇“七侠镇”中“同福客栈”裡的女掌柜佟湘玉和她的几个伙计展开。
该剧在中国中央电视台电视剧频道於2006年1月2日首播，央视的最高收视率是9.49%，平均收视率是6.40%，是2006年中国大陆收視率最高的电视剧之一。之后各地方台曾多次重播，亦有良好收视。豆瓣最新评分为9.6分，深受中国大陆观众喜爱。台湾由八大电视取得播映權，於2006年7月7日在八大戲劇台放送，但在台湾播放收视不彰，仅0.07%。
武林外传电视剧版目前一共有八十一集，但是电视台仅公映了八十集，第八十一集收录在武林外传发行的DVD中。
武林外传电影版于2011年1月26日上映，导演尚敬，编剧宁财神，全部角色由原班人马出演。因莫小贝的扮演者拍摄期间恰逢高考，且时隔5年，形象已与角色大有出入，莫小贝未在电影版中出现。武林外传剧情中的一个重点，就是对武侠文化的抨击。尚敬对此曾说： 《武林外传》隐射了许多当时的社会现象。如综合娱乐栏目《非常六加一》，又如正走红的电视广告以及游戏等，以及大量的周星驰特色的无厘头语言。而被讽刺的社会现象有如当时发生过的一些娱乐事件，央视春晚（13集），连环信（69集，类似网上常见的要求转发的短消息），商家侵害消费者的权益（13，41集），电视综艺节目我猜我猜我猜猜猜和电视广告（37集），传销（41集）等等。
《武林外传》的一集是47分钟（如包括片头片尾是一集50分钟），然而该剧在央视八套首播时，由于中央电视台对电视剧的时长有规定，所以剪裁为42分钟（不含片头片尾），而各个地方电视台也是从央视购买的录影带。东方卫视不是经央视购买，而是购买的完整版，但实际播出时是每集37分钟。（周末为45分钟）。台湾約50分钟，香港约60分钟。 編劇寧財神在2013年8月的新聞中透露本來《武林外傳》只想寫四十集，“但當時我買房了，需要還房貸，我一貪心就寫成八十集了”。
西夏语
西夏語（西夏文： / 蕃語，英文：Tangut，龔煌城重建發音：[]）又稱党項語，是西夏主要民族党項族使用語言，現已滅絕。它曾是西夏的官方語言，書寫系統為西夏文。語言學者認為它與嘉絨語是近親，接下來的親屬是羌語和緬彝語，最後才是遠親標準藏語，一般被歸屬於漢藏語系藏緬語族羌語支。
直到近代，西夏语已失传，无人可以解读。直到20世纪60年代，依靠俄罗斯语言学家聂甫斯基和日本语言学家西田龙雄的努力，西夏文基本得以解读。
西夏語的音節結構為CVC，有兩個聲調：平調與升調。
西夏語的元音系統（根據龔煌城的構擬）：
活塞
活塞是在氣缸內滑動的中空圓柱，活塞的外徑約等於氣缸的內徑。功能是改變氣缸包圍的容積，或是傳遞氣缸內流體所施加的壓力。活塞與燃燒之高壓氣體接觸，承受混合氣爆炸時之衝擊壓力，並且以甚高之速度在汽缸中往復運動，而與汽缸壁之間快速的相對運動摩擦。
大多數在氣缸內的活塞上有活塞環。通常是兩個氣密環，一個刮油環。活塞頭可能是平的、突出、特殊形狀。活塞毛坯可以用鍛造、鑄造的方式來生產。二行程活塞跟活塞桿，是分開組裝的，只是個桿子，四行程的活塞桿和活塞下部是一體的，稱做活塞桿。
二衝程一循環、四衝程一循環。
蒸汽機是另一型式的活塞式引擎。“鞲鞴”一词特指蒸汽机上的活塞。
吕山德
吕山德（，，或译“莱山德”）（？—前395年），斯巴达人，古希腊军事家。凭借出色的外交手段，获得波斯的支持之后，吕山德指挥斯巴达舰队于公元前405年在埃果斯河战役中击溃了比自己强大的雅典海军，从而结束了伯罗奔尼撒战争。斯巴达军队随后占领了雅典城，在吕山德的扶持下建立了三十人僭主集团，结束了雅典的民主政体。
公元前407年，吕山德被任命为斯巴达在爱琴海的海军司令（海军将领）。正是在这一时期，他获得了小居鲁士的友谊和支持，小居鲁士是波斯大流士二世和帕里萨蒂的儿子。
随后，吕山德开展了一项重大计划，即以以弗所为基地建立一支强大的斯巴达舰队，可以对付雅典人及其盟友。
此时阿尔西比亚德被任命为雅典军队的总司令，拥有专制权力，并前往萨摩斯，重新加入他的舰队，试图引诱斯巴达海军司令吕山德离开以弗所与之交战。吕山德拒绝交战，然而，当阿尔西比亚德外出寻找补给时，雅典中队被置于他的舵手安提阿克的指挥之下。吕山德趁机设法与雅典舰队交战，在公元前406年的诺提姆战役中，雅典舰队被斯巴达舰队（在居鲁士领导的波斯人帮助下）击溃。这次对吕山德的失败给了阿尔西比亚德的敌人剥夺他的指挥权的借口。他只得向北航行到他在色雷斯的赫尔松内斯拥有的土地上，再也没有回到雅典。
前田光高
前田光高（，），加賀藩第三代藩主。他是前田利常的嫡長子，母親為正室，幕府二代將軍德川秀忠的次女德川珠姬（天德院），幼名是犬千代。正室是水戶德川賴房的女兒，三代將軍德川家光的養女清泰院大姬，兩子前田綱紀、萬菊丸（早夭）。
寬永十六年（1639年），二十三歲時父親退位隱居，由他繼位。在光高在任的期間，他分封兩個同母弟弟為富山藩主（前田利次）、大聖寺藩主（前田利治），因此當時的宗家加賀藩的領地只有八十萬石，是歷代以來最少的時候。
寬永二十年（1643年）和正室生下長子綱紀。不過，這個通知後緊接著就是參勤交代，而光高也留下僅僅七天六夜走了一百二十里的速度記錄。兩年後光高就去世，享年僅二十九歲。戒名「陽廣院殿將巖天良大居士」，葬於石川縣金澤市野田町的野田山墓地。
之後其三歲的長子綱紀繼承藩主一位，並由已隱居的利常輔佐。
※日期＝舊曆
由於母系的叔父，三代將軍德川家光長年沒有嗣子，所以據說曾經考慮讓流有將軍家血液的光高繼任為將軍，不過後來，家光在寬永十八年（1641年）得一子竹千代。也有一說，因為家光曾在公開的宴會上拉了光高的手，於是光高和家光有了同性戀的傳言（家光為同性戀之事已流傳甚久）。
西西尼奥
西西尼奥（Cicinho，）全名西塞罗·若昂·德塞萨尔·瓦伦西亚（Cícero João de Cézare Valencia ），是一位前巴西足球运动员，曾效力意大利球會羅馬及西甲班霸皇馬，司職右閘。
施仙奴早年曾效力過像圣保罗這些著名國內球會。在效力聖保羅期間，他曾隨球會出戰2005年世界冠軍球會杯，贏得了冠軍。同年他入選了巴西国家队出賽，贏得了洲際國家盃。施仙奴作為右閘，以犀利的助攻而闻名，被认为同是司職右閘的老牌國家隊成員卡福接班人。
施仙奴於2005年12月正式加入西班牙超級球會皇家马德里。不過加盟後表現一直平平，未能穩佔正選。而當施仙奴入選國家隊出戰2006年世界杯時，表現也不突出，而國家隊更於半準決賽遭到淘汰。
2006-07年球季施仙奴更受到傷患影響休養了近半年，要到2007年4月才復出。時皇家马德里又出現人事變動，結果施仙奴終於以四百萬歐羅轉會費加盟意甲球會羅馬，簽約五年。
慈灯寺
慈灯寺，俗称“五塔寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区东南部的五塔寺后街，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
清朝雍正五年（1727年），小召喇嘛阳察尔济任归化城副扎萨克喇嘛时，在他担任年班扎萨克喇嘛（掌管行政权的喇嘛）向清朝朝廷汇报时，他呈请朝廷修建小召的属院。该属院于雍正十年（1732年）建成，清廷赐名“慈灯寺”，并赐予写有蒙古文、藏文、汉文三种文字的寺名匾额。寺中的“金刚座舍利宝塔”，当地俗称“五塔”，蒙古语名的汉语音译为“塔布斯普尔罕”，清朝雍正五年（1727年）开始建造，落成于雍正十年（1732年）。
慈灯寺原来占地面积1.35万平方米，有三进殿宇，每进院子都有正殿，两侧有配殿、厢房、耳房等等。每年农历除夕，归化城内外各召庙都会选派喇嘛来到慈灯寺门前的广场上，身穿盛装，头戴面具，在锣鼓、大号、笙管、铙钹等乐器伴奏下，举办跳“恰木”活动，以庆祝丰收、祈福消灾，保佑来年风调雨顺。农历正月十五日元宵节夜间，慈灯寺在寺中的“金刚座舍利宝塔”和玲珑短墙上每隔咫尺便点亮铁铸莲花灯，使该塔通体放光。
光绪十二年（1886年），阳察尔济三世圆寂后，寺中没有了活佛，喇嘛都返回小召，慈灯寺逐渐荒废。当时到过呼和浩特的旅行家记载：“此寺现已全废，喇嘛无一人，各所均极颓败。”到1960年代末，殿宇已经全部无存，仅余殿后的“金刚座舍利宝塔”。
1961年9月，建筑学家梁思成与作家叶圣陶等人来到呼和浩特考察。梁思成对“金刚座舍利宝塔”精美的建筑艺术评价很高，叶圣陶等人也交口称赞。
1962年起，设兼职保护员，以保护金刚座舍利宝塔。1977年，国家拨专款修葺该塔；同年呼和浩特市文物管理所成立后，开始对该塔建立资料档案。1982年成立五塔文物保管所，并树立保护标志。1988年1月13日，“金刚座舍利宝塔”被公布为第三批全国重点文物保护单位。
2006年7月12日，慈灯寺遗址复原工程竣工。慈灯寺复原工程是由呼和浩特市人民政府投资800多万元人民币兴建，依据历史文献、照片、资料，并结合遗址考古发掘成果开展复原设计。该工程于2006年3月动工，工程项目包括围墙复原、二进院大殿复原、三进院大殿复原、6座东西配殿复原、古井厅复原等等。复原之后的慈灯寺依照藏传佛教仪轨布置各殿，到2006年7月竣工时，寺内共塑有13尊佛像。据内蒙古自治区文物局人士介绍，复原之后的慈灯寺是内蒙古自治区首个在原址复原的古建筑群。
“金刚座舍利宝塔”用砖砌石料镶边包角，通高16.5米，形制和北京的真觉寺金刚宝座塔相近，同为金刚宝座式塔。五座平面呈方形的密檐式塔及罩亭分列在高大的金刚座上。金刚座则承托在一个用莲瓣装饰的须弥座上。
该塔南门正中的券门两侧雕有四大天王像，上面有迦陵频伽、狮子、神马等图案，券门上方镶嵌着用蒙古文、藏文、汉文镌刻的“金刚座舍利宝塔”汉白玉匾额。金刚座下的须弥座束腰间并列着砖雕五佛坐骑狮、象、马、孔雀、迦楼罗以及宝瓶等七珍图案。
金刚座平面呈“凸”字形，共有七层：第一层上有蒙古文、藏文、梵文三种文字刻写的《金刚经》；从第二层到第七层的檐下布满佛龛，每个佛龛内有一尊鎏金佛像，共有1119个佛像，姿态各异。
从该塔南门进入塔内，登上螺旋式楼梯，可以到达金刚座上的平台，出口处有一方形琉璃罩亭。金刚座上为5座平面呈方形的密檐式塔，均带绿色琉璃挑檐。中央一塔为大日如来宝塔，共有7层，高6.62米，塔座周围有浮雕，刻有一对佛足。四隅的4座塔均为5层。5座小塔的一层均嵌有一佛、二菩萨、菩提树、景云砖雕，二层以上为千层龛。
金刚座后面的山墙上，镶嵌着三幅圆形石刻图，分别是天文图、须弥山分布图、六道轮回图。六道轮回图以图解释佛经中所说的世界众生如何在“六道”中轮回升沉，不得解脱，用蒙古文加以注释。须弥山分布图以图说明佛教说的人类居住世界中心须弥山及其上界和四周的分布。天文图由八块汉白玉拼砌而成，直径1.445米，内规圆径18.3厘米，赤道直径51.4厘米，黄道直径73至76厘米，以蒙古文加以注释。图中表现的赤道坐标盖天图，以北极为圆心，放射出28根经线，其上标出二十八星宿，并作五个同心圆以分别表示天的北极圈、南极圈、夏至圈、冬至圈、赤道圈，此外还标注了黄道二十四节气、十二支十二宫，图下方刻有长方形的图例、标星等。此图是研究中国清代天文学史的重要实物资料。蒙古文题铭上记述，这幅天文图是雍正三年（1725年）根据钦天监制定的天文图刻制的。此为中国现存唯一以少数民族文字标注的石刻天文图，也是世界上现存唯一一张以蒙古文标注的古代星图。
中华人民共和国成立后，考古工作者曾对该塔进行考古挖掘，发现该塔的地宫有一个石门可以打开，但是有地下水冒出。为避免挖掘引起塔体坍塌，也因为缺少地宫的建筑设计图纸，所以此次挖掘未能继续。从塔名中有“舍利”这一点看，佛教界人士认为该塔保存有“舍利”。民间传说，该塔的舍利可能是三世达赖的舍利。1586年，三世达赖到呼和浩特讲经，并圆寂于正蓝旗。也有人认为，该塔的舍利可能是三世达赖的“法身舍利”，即其生前用过的衣物或经卷等等，其真身舍利可能供奉在西藏。
“金刚座舍利宝塔”与印度的佛陀伽耶式塔属同一类型，为金刚宝座式塔。这种类型的塔在中国有5座，分别位于北京真觉寺、碧云寺、西黄寺，云南昆明妙湛寺，呼和浩特慈灯寺。
仙王座VV
仙王座VV，也稱為HD 208816，是在仙王座的一顆食聯星系統，距離地球大約5,000光年。它是B(e)星，也是殼層星。
仙王座VV是已知週期第二長的食聯星。當一顆紅超巨星的伴星很靠近它的洛希瓣時，若後者是一顆藍色的主序星，就會有一些紅超巨星在軌道的物質流向藍色的伴星，使這顆炙熱的伴星被一個巨大的物質圓盤遮住。這顆主星被稱為仙王座VV A的超巨星，儘管其大小還不確定，但現在已被認為是銀河系中已知最大的恆星之一。目前最佳的估計大小是，幾乎和木星軌道一樣大。
美國天文學家在1936年發現仙王座VV是一個食聯星的事實。在20.3年的軌道週期上，仙王座VV會經歷主星食和副星食。主星食會完全遮住炙熱的伴星，持續的時間將近18個月。副星食因為只遮蔽了溫度較低的主星一小部分，光度降低得非常少，以至還測不出其光度的改變。星食開始和持續的時間都會變化。只是它是漸進的，因此很難確定開始和結束的時間。在食聯星中，只有柱一（御夫座ε）的週期比它長。
仙王座VV也顯示出十分之幾星等的半規則變化。可見光和紅外線的變化似乎與紫外線波長的變化無關。據報導在紫外線的變化週期是58天，主要的長波變化週期是118.5天。短波長的變化被認為是由圍繞著熱伴星的圓盤引起的，而主要的變化是紅超巨星的脈動引起的。據推測，伴星周圍的圓盤會產生這樣的亮度變化。
仙王座VV的光譜可以分解成兩個主要成分，一個來自冷的超巨星，另一個次被炙熱圓盤環繞的熱且小的伴星。圍繞在伴星周圍的物質產生發射線，包含[Fe]禁線帶，是由圍繞在恆星周圍的星周盤引起的。由於一個狹窄的中心吸收成分引起，使氫的發射線是雙峰的。這是由於看到的圓盤幾乎以側面朝向我們，攔截了來自恆星連續輻射的光譜。這是殼層星的特徵。
禁線帶主要是[Fe]，但是也有[Cu]和[Ni]，在星食的時候，它們的逕向速度幾乎是恆定的，因此人們認為它們起源於聯星中距離較遠的環星物質。
在主星食的期間，特別是在熱半星及其圓盤產生的紫外線波長最強烈的時候，光譜會劇烈的變化。當圓盤的一部分被來自恆星的連續體阻擋時，帶有某些發射線的典型B光譜，會被有數千條發射線所控制的光譜取代。當進入和離開的過程中，當靠近恆星的圓盤一側或另一側變得可見，而另一側仍然被食時，發射線的輪廓會發生變化。整個系統的顏色，因為伴星發射的藍光部部分都被阻擋掉，在星食期間顏色也會發生。
在星食中，某些譜線的強度和形狀，以及連續體都有強烈而不穩定的變化。連續體在短波（也就是熱）中的快速隨機變化，似乎是由B分量周圍的圓盤引起的。殼層吸收線顯示出不同的徑向速度，可能是由於盤面吸積的變化。來自Fe和Mg的發射，大約在拱點和副食附近增強；他們幾乎是同時發生，但發射線在整個軌道上也會隨機變化。
在可見的光譜中，Hα譜線是唯一清晰的發射特徵。它的強度在星食期間外，會隨機且快速的變化，但在星食的主食期間，它會變得微弱但相對的穩定。
作為主星的仙王座VV A是一顆紅特超巨星，它的直徑為太陽的1600～1900多倍，比土星軌道還要大，是人們迄今已知的恆星中，體積第三大的。其確實的質量不明，但從軌道的動態來推測，不超過100倍太陽質量；從光度推測，則不超過25~40倍太陽質量。它的光譜分類為M2，光度是太陽的275,000～575,000倍。物質正從仙王座VV A噴發而出，流向其伴星仙王座VV B。
是仍處於主序階段的藍色伴星，與主星距離16～25天文單位，每20年繞主星公轉一週。仙王座VV B的光譜分類為B0，其直徑為太陽直徑的10倍，釋出的光度為太陽的10萬倍。
聲學度規
在數學物理中，度規描述了一片表面或一塊體積中的相對距離陳設，通常是利用通過這區域的訊號來作測量—度規是描述一區域內稟幾何的基礎。一個聲學度規(acoustic metric)可以描述聲學中或流體力學中，一個特定介質裡的訊號攜載特徵。英文中除了acoustic metric外，sonic metric也是另外可以交替使用的名稱。
既然聲波行為在多數人的平日體驗中是直覺而熟悉的，許多複雜的聲學效應可以讓人很有信心地描述，不需用到高等數學。然而本文的其餘部份所提到的聲學度規現象卻是與日常生活中的特質面向大相逕庭，反而是和廣義相對論中研究詳盡的重力行為相接近，可以作為黑洞方面量子重力理論的聲學模型。科學人雜誌2006年1月號：傾聽黑洞的心聲 (繁體)
藍色生死戀
《藍色生死戀》是KBS製作的《四季系列》劇集，以一年春、夏、秋、冬四個季節命名的一系列電視劇。荷里活電影《心內疑雲盡散》
张伯伦
張伯倫可以指：张伯伦（Chamberlain）
涅墨西斯
涅墨西斯（，义为“義憤”；，“报应”）是希腊神话中被人格化的冷酷无情的复仇女神，亦稱為拉姆諾斯的女神（Rhamnousia/Rhamnusia），其神殿位於馬拉松以北的。神话中的涅墨西斯会对在神祇座前妄自尊大的人施以天谴。她又名阿德剌斯忒亚，意为“无法逃避的人”。神名"Nemesis"与希腊语[némein]有关，意为“予其应得之物”。
天谴是希腊化时代世界觀之中的一個重要主題，它为索福克勒斯的希腊悲劇及其他許多文學作品提供了統一主題。 赫西俄德将其描述為“並且，致人死命的倪克斯生下的涅墨西斯，成為對受制於死亡之凡人的折磨。”（摘自《神谱》223）在史詩《》的片段中，涅墨西斯以更為具體的形式出現。
涅墨西斯代表无情的正义：正如宙斯在奥林波斯山上筹划的那般的正义。虽然涅墨西斯先于宙斯出现，然而她的形象与其他几位女神类似，诸如库柏勒、瑞亚、得墨忒耳和阿尔忒弥斯。 作为拉姆诺斯的女神，涅墨西斯深受敬仰，她的圣殿位于阿提卡东北方的拉姆诺斯的僻静之处。她是河神俄刻阿诺斯之女，其父管理着希腊神话中环绕整个大地的世界洋。据保萨尼亚斯记述，这里存有一座涅墨西斯的神像。神像由菲狄亚斯于马拉松战役（公元前490年）后雕塑完成，刻有一群雄鹿和小尼刻，神像原料取自帕罗斯岛的一块大理石，并由波斯人运达此地，波斯人原本盘算在他们胜利后再雕塑一座纪念碑。
涅墨西斯被描述为河神俄刻阿诺斯又或者是宙斯的女儿，但根据古希腊诗人赫西俄德的说法，她则是厄瑞玻斯和倪克斯的孩子。也有说法称是倪克斯独自诞下的涅墨西斯。对涅墨西斯的礼拜可能起源自士麦那。
一些玄学神话（Metaphysical Mythology）称从涅墨西斯诞下的蛋中孵化出了两对双胞胎，分别是海伦与克吕泰涅斯特拉、以及狄俄斯库里兄弟（卡斯托耳和波鲁克斯）。然而许多神话指出宙斯和勒达才是海伦的父母，《书库》（Bibliotheca）则记录了涅墨西斯是海伦母亲的可能性。为逃避宙斯，涅墨西斯化作一只鹅，而宙斯化作天鹅与她相会。涅墨西斯以鹅的形态诞下一枚蛋，一些牧民在树丛中发现了这枚蛋，将之交予勒达。勒达将蛋置于盒子中孵化，视其如亲生般养育。
涅墨西斯虽然是一位受人尊敬的女神，但她也曾给诸如厄科和那耳喀索斯这样的凡人带去很多伤痛。那耳喀索斯生于希腊的与维奥蒂亚州，是一位自戀的美少年，对所有前来求爱的女人都无动于衷。一次那耳喀索斯打猎归来，被涅墨西斯引至一处水池。在池水中他看见了自己俊美的脸，于是爱上了自己的倒影，无法从池塘边离开，终于憔悴而死。涅墨西斯认为不应有人占有过多的好运而高傲自大，因此她常去诅咒那些有福而高傲的人。
領地
領地，又称封地、采地、封邑、采邑、食邑等，是无论欧洲或者中国的封建制度中都存在的、領主所管理的土地。在中國是周朝时就已經趋于成熟的制度。當時的统治者把土地封予或轉封予宗室、外戚或有功業之官員與將領，其土地即稱為食邑。在欧洲开始的时间则不太明确，不过可以推定是罗马帝国灭亡以后大肆扩张。
在中国历史的早期，商周及春秋時代封建制度下大夫的食邑，受封者對於所受封的土地，除了經濟上的權益之外，尚有統治該土地及人民的權力。采邑并不称国，而只称邑，仍直接隶属于王畿地区或者所在的诸侯国，因此独立性弱于诸侯国。传说中夏朝时少康在流亡到有虞氏后，有虞氏国君“思”把纶地作为采邑赐给他，此后少康有十里土地和五百士兵。从甲骨文和金文中，可以看到商代的一些男女贵族拥有自己的个人属邑。西周春秋时期，采邑制度盛行，“邑”是构成每个诸侯国的基本单位，每个城邑都会隶属于某个大夫或者其他领主，西周金文中常有赐某人以“某田”或“采”的记载。《礼记·王制》则称“方伯朝天子，皆有汤沐之邑于天子之县内”。但是在戰國至秦漢行郡縣制以後，食邑逐漸轉向以該地人民所交賦稅為主的經濟利益為主，甚至转变为直接由王朝拨给俸禄，并且失去了其他政治、軍事上的作用。汉代以后大多以「戶」作為食邑分發的單位。
自唐代起，食邑逐渐演化出实封和虚封。虚封下的食邑变成家族荣誉的象征，而无任何对食邑的权益。食实封则成为一种切实的政治奖励。晚唐时，名义上的食邑和食实封可能相差甚大，如乾宁四年（897年），钱镠食邑五千户，食实封一百户。食邑制度一直存至清代。
采邑制是歐洲在封建時代，尤其是中世紀早期在西歐地區主要實施的一種土地佔有制度。
采邑制最初是查理·馬特在擔任法蘭克王國的宮相期間（715年─741年）實施的。以前墨洛溫王朝時土地都是無條件分贈的，而采邑制則將土地及其上面的農民一起作為采邑分封給有功勞的人，以服騎兵役為條件，供其終身享用，但是不能世襲。
到了查理·馬特的兒子矮子丕平時，把大部分土地當作采邑分封給臣下；查理大帝也把通過戰爭奪來的土地分封給有功將領，這樣使得采邑遍及全國。英國則從威廉一世開始也實行采邑制，規定每個騎士采邑供養一名騎士，為國王服兵役。
此後，國王下面的大封建主也把自己的土地作為采邑分封給下屬，而這些下屬又把自己的土地作為采邑分封給自己的下屬，從而形成了一個以土地為紐帶的領主與下屬之間的關係。這樣領主既需要負起保護下屬土地的責任，而下屬也有義務效勞，為領主作戰。采邑制這種形式對於提高國家的戰鬥力很有幫助，而且通過采邑制逐漸形成了一種封建等級制度：
擁有采邑的封建主在自己的土地內享有完全的行政、司法、軍事和財政權，稱為特恩權。
卡洛林王朝9世紀以後，采邑逐漸變成了世襲領地，到了11世紀采邑制基本上已經廢弛了。
一品紅
一品紅（学名：'），又名為-{zh-cn:圣诞红;zh-hk:聖誕紅;zh-tw:一品紅;}-、聖誕花，大戟科大戟屬植物，在聖誕節用來擺設的著名紅色花卉。大紅大綠的葉片相間，外觀色彩充滿聖誕節的應景氣氛，因而稱為聖誕紅。
那些被人認為是花朵的紅色部份其實是苞叶，而真正的花是在葉束中間的部份。被栽培的品系的葉通常會被製成橙色、淺綠色、奶油色及大理石花紋，要達到這效果，在十月至聖誕節時，它們不可以在晚上被燈光照射。即使是少量燈光照亦會阻止其開「花」。
一品紅通常高六十公分至三公尺，其深綠色的葉長約七至十六公分。其最頂層的葉是火紅色、紅色或白色的，因此經常被誤會為花朵。
聖誕紅的花朵構造奇特，花序呈聚繖花序排列，雌雄花生在同一總苞內，雌花單一位於眾多雄花的中央，有的花序只開雄花。 總苞外有一、二明顯的腺體/蜜槽，黃色，二唇裂。
一品紅原來生長於南墨西哥及中美洲，其英语俗名“波因塞特”源于第一任美国驻墨西哥大使約爾·羅伯茲·波因塞特（ Joel Roberts Poinsett）在1828年将其引进美国。
在美國通常流傳著錯誤的觀念，認為一品紅有劇毒，但已被證明為虛假的，一品紅沒有任何部份對人類或動物構成危險。傳言的來源是因為大部份大戟屬植物均是帶毒性的，而且其英文名稱（Poinsettia）又與中毒（Poison）的英文字相似。
一品紅與聖誕節的關係源自16世纪时的墨西哥，当时传说有一個在聖誕夜流浪在路邊的女孩子因为太穷没有奉献给基督的礼物，她被一个天使启发收集草籽种在教堂边上，这些草突然绽放出紅色的「花朵」，即一品紅，被認為是奇蹟。
華荔邨
華荔邨（，興建時曾經有意命名為荔枝角邨）是位於香港新界荔枝角荔景山路282號的公共屋邨，於2001年落成，現由香港房屋委員會負責屋邨管理，原址為商人邱德根擁有的著名遊樂場荔園及宋城。
荔欣苑（）是香港房屋委員會在葵青區的居者有其屋屋苑之一，位於荔枝角荔景山路278號、華荔邨的西北面。共有三座樓宇，在2001年落成。
華荔邨與荔欣苑位於填海前的荔枝角灣旁，街道標示位於荔景山路、九龍深水埗區與新界葵青區區界旁邊（以屬於華荔邨、介乎盈輝臺與華荔邨的緊急車輛通道作區界，以及九龍與新界之分界線），隔鄰屋苑盈暉臺已獲劃入深水埗區，但地理環境卻非常接近荔枝角美孚新邨，故此往往被誤認為區域行政上隸屬深水埗區，但實際上華荔邨、荔欣苑與九華徑、瑪嘉烈醫院同屬葵青區。即使本邨位於新界葵青區，但因距離九龍市區極近，因此房屋署已在2020年將本邨從擴展市區屋邨改劃為市區屋邨。
雖然有意見認為華荔邨與荔欣苑居民共享深水埗區的社區設施（如位於深水埗區的荔枝角公共圖書館、荔枝角公園體育館及荔枝角公園游泳池比葵青區的同類設施更近屋苑），建議將兩個屋苑劃入深水埗區，可是當局以「此事不屬選管會的管轄範圍」為由而拒絕。
而在屋邨興建期間，亦根據所在地，採用「荔枝角邨」作爲屋邨的臨時名稱，直到入伙前再易名為「華荔邨」及「荔欣苑」。
華荔邨的兩座和諧一型大廈相連著停車場大樓，因此8樓以下有部份華荔邨的單位用作設計成停車場一部份，而且有升降機塔樓及通道穿越大廈往停車場及平台公園。 （第1-3座指同一項目內的荔欣苑，故此略去部份座號。上述座號是以房屋署Estate Property的記錄為依歸。）
（第4-5座指同一項目內的華荔邨，故此略去部份座號。上述座號是以房屋署Estate Property的記錄為依歸。）
邨內沒有任何商業設施或店舖。但屋邨毗鄰的私人屋苑盈暉臺，基座設有商場及超級市場；而且距離美孚新邨萬事達廣場店舖群及荔灣街市，僅5至10分鐘步行路程。
華荔邨內設有基本康樂設施，包括籃球場、羽毛球場、排球場、兒童遊樂場、健體區及卵石路步行徑；另外只需步行5分鐘便能跨區（九龍深水埗區）到達康樂及文化事務署轄下的荔枝角公園泳池、荔枝角公共圖書館和荔枝角室內體育館。 邨內僅有一所幼稚園及一所小學，分別為：
華荔邨與毗鄰的荔欣苑、華豐園、荔灣花園以及九華徑鄉村同屬葵青區議會下轄的荔華選區。荔華選區現任區議員為公民黨成員張鈞翹。
摩伊赖
摩伊赖（）是希腊神话中命运三女神的总称。她们的希腊语名字来源于，大意为部分、配额，延伸为生活和命运而对人的配给，因此她们的本意为分配者。她们通常于三位老妇人的形象出现，整天忙碌着纺织人与神命运的丝线。在罗马神话中，她们被称为帕耳开（）。在北歐神話中也能找到对应者：諾倫三女神。
根据传说，她们操纵着象征所有人和神命运的丝线，从他们的出生一直到死亡，甚至来世，她们通过纺织的丝线的长度来代表一个人的寿命的长短。这三位女神并不代表死亡，而是命运中重大事件的决策者，命运一旦决定就无法再改变。根据德尔斐祭司的说法，尽管宙斯是希腊诸神中的主神，但他本人对命运女神的力量与抉择也要唯命是从，无论是对于人还是神来说，这些能昭示生命之路的神祇无疑是至关重要的。根据不同的版本，她们是宙斯和提坦女神忒弥斯的女儿，或者是和原始神如倪克斯、卡俄斯或阿南刻的女儿。
据说摩伊赖会在新生儿诞生后的第三个晚上出现，来决定它的生命历程。摩伊赖通常被认为是冷酷的，不夹带任何感情。
三个命运女神分别为：
蔡秀芬
蔡秀芬是國立中山大學物理系教授及特聘教授，同時也是國立中山大學首任的女性學務長、教務長、主任秘書及副校長。獲教育部「學生事務與輔導工作特殊貢獻人員獎」、101年教育部「優秀教育人員獎」、教育部106年度「師鐸獎」。
克拉托斯
克拉托斯（希腊语：，力量；英语：）是希腊神话中拟人化的“力量”。他是提坦神帕拉斯和斯梯克斯的儿子，也是尼刻、比亚和仄洛斯的兄弟。按照埃斯库罗斯的安排，他同比亚及赫淮斯托斯一起束缚普罗米修斯。由於他曾經剝奪普羅米修斯的人身自由，所以在普羅米修斯恢復自由之後，便被忒弥斯下令懸樑自殺。
蕭淑妃
蕭淑妃（），名不详，唐高宗的妃嫔，許王李素节、義陽公主、高安公主生母。
史书没有记载蕭氏的生年。在唐高宗還是太子時，萧氏因美貌聪慧，能歌善舞，被選進東宮，封為良娣。蕭氏共生下一子二女，最初生下女兒義陽公主，648年生下兒子李素節，649年生下女兒高安公主。高宗即位後，蕭氏被封為淑妃。萧氏天生丽质，美艳动人，美貌冠绝大唐，深得唐高宗的宠爱，但她卻陰狠善妒，導致王皇后失寵。
蕭淑妃原本在武則天進宮前，寵冠後宮，甚至到不把王皇后放在眼裡。當時王皇后對蕭淑妃很嫉妒，兩人互相在高宗前面爭寵，而蕭淑妃因懷有身孕，得意洋洋，目中無人。一次皇后發現高宗其實喜歡的是他的庶母武氏，但武氏已入感業寺為尼，便召武氏還俗入宮，與她合作扳倒蕭淑妃，封武則天為昭儀，大受寵愛。蕭淑妃於是失寵，但卻不改以往專橫跋扈、驕傲囂張的個性，反而變本加厲，惹得皇帝生厭，屢有怨言。接著王皇后也逐漸失寵，武昭儀又找到機會，陷害王皇后，高宗以皇后與淑妃“谋行鸩毒”为由，一同廢為庶人，而武昭儀立刻成為皇后。
蕭淑妃與王皇后後來被幽禁起來，某日高宗突然想念她們，前去探望，看到她們的慘狀，相當不忍。二女請求高宗讓她們重見天日，並希望將幽禁的別院命名為「回心院」，高宗允諾會處置。武后得知此事後，即刻下令將她們各杖擊一百，斬斷手腳、反綁在背後，丟到大酒甕裡，並且說：「令二嫗骨醉」。後來武后常覺得自己見到王皇后與蕭淑妃披頭散髮、鮮血淋漓，樣子非常恐怖，讓她感到非常厭惡，便命巫師作法消災，又將她們搬到蓬萊宮，往後多待在東都洛陽。《新唐書‧后妃傳》記載，蕭淑妃被杖擊時，大罵：「武氏狐媚，翻覆至此！我後為貓，使武氏為鼠，吾當扼其喉以報。」武后為此相當害怕，命令皇宮不准養貓。
武后在殺害王皇后與蕭淑妃後，命王氏改姓「蟒」，蕭氏改姓「梟」，把她們的族人流放到嶺南。中宗即位以後，恢復她們的本姓。萧淑妃所生的兩個女兒義陽公主、高安公主，被软禁在掖庭宫，直到太子李弘替兩個姐姐求情，武后這才将她们分別嫁给權毅和王勖；萧淑妃所生的兒子李素节虽维持亲王地位，但长期被武后监控，最终在高宗死后仍难逃一死。
史书没有记载萧淑妃的家世。但出自兰陵萧氏的滁州别驾萧谦墓志称志主在武则天朝为“姻戚”所累，雷家骥《武则天传》据此指出萧淑妃亦出身兰陵萧氏。
葵芳邨
葵芳邨（）是香港的一個公共屋邨 ，於1971年落成，為葵青區內第3個政府廉租屋邨（不計保留在荃灣區之梨木樹邨），並是全港首個被揭發建築用料低於標準的公共屋邨（26座問題公屋醜聞）。全部樓宇已於1987年至2002年期間重建完成，由房屋署總建築師（6）設計，並由雅居物業管理有限公司負責屋邨管理，目前住戶數目為6,200戶。
該屋邨位於香港新界下葵涌，全邨建築於醉酒灣填海地上。以街道標示則為葵富道以北、葵益道（原為葵安道西段）以南、葵涌道以西、興芳路（前稱葵芳邨通道）以東。
本邨土地前身曾規劃為地鐵荃灣線車廠及附設的垃圾灣站（今葵芳站），但後來政府更改地鐵規劃，將車廠位置兩度更改，原來預留建廠土地成為葵芳邨。
重建前的葵芳邨政府廉租屋邨，由有成建築有限公司承建。首批葵芳邨的樓宇在1971年至1973年建成，共有11座舊長型樓宇，建築費用約為港幣4,000萬元。
早在1980年3月，葵芳邨第5座多處天花板及外牆出現嚴重混凝土剝落，其中以17、18及19樓數個單位的情況最嚴重，有居民懷疑該座屬「鹹水樓」，房署起初對外稱樓宇結構「並無重大問題」，在4月1日更作出保證，指第5座的結構「絕對良好」。可是，天花板及外牆剝落問題仍而持續，除第5座外，第4及第6座亦出現同樣情況，房署於1981年1月表示會徹底調查，並會採取不同方法解決有閞問題。由於受影響居民擔心所住樓宇結構安全，房署先於第6座進行全面重修，並於1981年至1982年間把該座全部居民調遷至大窩口邨，但是房署否認樓宇結構出現問題。第6座維修工程於1985年初完成，並於4月起入伙。
房署原本計劃是將第5、6及10座進行全面修葺工程，但因為維修第6座的費用嚴重超支，於是於1985年1月13日宣佈決定將第5座直接拆卸，再重新入則興建新第5座（葵仁樓），結果第5座便成為首幢被拆卸的政府廉租屋，大部份居民獲調遷至青衣長康邨康安樓及康盛樓（恰巧長康邨第1至3期也是由同一承建商興建）。至同月23日，房署又宣佈將第8座，和相連的第9、10及11座一併清拆，但當局推遲至葵仁樓（原第5座）及葵智樓於1987年9月入伙後，才宣告重新發展。
葵芳邨第5和第6座之問題經驗證後，發覺由於在建屋施工時偷工減料，令混凝土強度大幅低於標準，以致房屋結構受損，事件亦引發了「26座問題公屋」和「鹹水樓」的公屋醜聞。原先，政府打算以談判方式處理問題，但最後因事態嚴重而改為索償，而有成亦因嚴重負債而被頒令清盤。
由於要盡量做到原邨安置，建好一期入伙後才能拆下一期，所以重建葵芳邨時間長達20年（1982-2002年），所以經分期重建後，葵芳邨擁有12幢共7款不同時期的標準設計大廈，故此未能將全邨設計統一成一個整體，而每期所採用的樓宇設計、外牆顏色及設計風格則各有不同，計有新長型、相連長型L1及L3型、和諧式的和諧1及3型、單方向設計大廈及新十字型樓宇。但全邨由一個屋邨辦事處統一管理，此辦事處已於1998年從第6座2樓搬到葵泰樓地下。
重建後的葵芳邨位於新界葵涌興芳路177號。
（註：以上座號以房屋署Estate Property的記錄為依歸。）
全邨樓宇均牽涉26座問題公屋醜聞，其中8至11座更是26座問題公屋之一，其混凝土強度未達高層單位20.7MPa或低層單位31MPa的標準，相關樓宇已納入整體重建計劃下重建
葵芳邨設計頗為特別，由港鐵荃灣綫的鐵路高架橋，穿越葵芳邨社區的中軸，但該鐵路橋設有混凝土有蓋隔音屏障，以減低列車嘈音對葵芳邨居民的影響，及避免因為有人高空擲物擊中電纜導致列車服務癱瘓，而鐵路橋下及兩旁均沒有建置居住樓宇，所以區內有一個頗大的羅馬廣場，平日有些文娛表演。2005年底於香港舉行第六次世貿部長級會議期間，來自東南亞的反世貿人士舉辦的「稻米節」就曾在葵芳邨羅馬廣場表演。而橋下亦佈有休憩桌椅，平日有不少長者在桌椅休息及下棋。
另外邨內有設長者及青少年服務中心。提供長者服務的基督教光愛中心位於葵明樓地下；提供青少年服務的則有白普理中心及香港青年協會葵芳青年空間。
但較特別的是，葵芳的社區會堂並非位於葵芳邨內，而是位於葵芳邨對面的智芳街、高芳街舊式私人住宅區中。
葵芳邨內設有一所幼稚園、幼兒園以及一所小學。在重建前建有4所小學及1所特殊學校，由於當時教育統籌局推行1邨1校政策，因此現時邨內僅剩下一所小學。
葵芳邨內有兩個由香港房屋委員會興建的公營屋邨商場，邨內各式的商業設施齊備；另外亦曾經設有一個乾濕貨街市，但現已結業。
屋邨同時鄰近葵青區內的消費中心點——新都會廣場及葵涌廣場。葵芳邨在立法會地區直選當中，屬於新界西（LC4）選區範圍之內，而地方行政則為葵青區。全邨所有樓宇與附近的大連排工業區組成葵青區議會葵芳選區，但工業區並無居民居住，故此選區的絕大部份居民均為葵芳邨居民。前任區議員為街坊工友服務處執行監督梁耀忠。
高民環
高民環（，），生於台灣南投縣竹山鎮，臺灣企業家，台灣國際航電股份有限公司創辦人之一，並擔任董事長兼執行長。晉身列入富比士美國400大富豪的排行榜。
台灣大學電機系畢業後到美國諾城田納西大學 （University of Tennessee, Knoxville），受業於洪箴教授門下。在田納西大學完成了碩士、博士學位後，高民環先後任職於（1999年并购霍尼韦尔，同时沿用其名）、Garmin等高科技公司。
刘诗昆
刘诗昆（），天津人，中國鋼琴家，現居香港。 幼年即開始學習鋼琴，1951年進入中央音樂學院附屬中學就讀。
1956年9月，參加匈牙利布達佩斯的李斯特鋼琴大賽，贏得第3名與《第六號匈牙利狂想曲》演奏特別獎。
1957年進入中央音樂學院鋼琴系繼續學習。1958年到當時的蘇聯參加第一屆柴科夫斯基大賽，获得第二名，自此於世界樂壇嶄露頭角。
1960年前往蘇聯莫斯科音樂學院深造。
1962年回國後，則在中央音樂學院任教。除了演奏外，劉詩昆也投身於創作，主要作品包括《青年鋼琴協奏曲》（與孫亦林、潘一鳴、黃曉飛合作，1958年，中華人民共和國第一部鋼琴音樂大型作品），《戰颱風鋼琴協奏曲》（與郭志鴻等合作）等等。
劉詩昆前後結婚三次，首任妻子為葉劍英的女兒葉向真，倆人的兒子劉曉迎於1964年出生於北京，1983年畢業於中央音樂學院。劉葉倆人離婚收場。
劉詩昆第二任妻子蓋燕，他倆的兒子亦已24歲，這段婚姻更鬧得不愉快，最後亦以離婚告終。。
2011年，劉詩昆認識孫穎，倆人相差37歲，發展父女戀。2020年11月7日，81歲的劉詩昆再做爸爸，45歲的孫穎在美國誕6.15磅女兒女兒劉䔒䔒，乳名貝貝。
2017年11月，方逸華於養和醫院去世，劉詩昆得悉好朋友逝世消息後，立即撰寫文章悼念故友。
英雄·刀·少年
《英雄·刀·少年》（），香港無綫電視翡翠台清裝武俠電視劇，於2003年9月8日至10月3日期間首播，共20集，由劉松仁、邵美琪、吳卓羲、黃宗澤、楊思琦及楊怡領銜主演，監製黃偉聲。主題曲《肝膽相照》由葉麗儀主唱。
以下為本劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
慕容冲
燕威帝慕容冲（），小字鳳皇，十六國時期西燕國君主，鮮卑人，前燕帝慕容儁之子，慕容暐之弟，母親是皇后可足渾氏。前燕時期慕容儁在位時曾被封為中山王、大司馬。
370年，前燕為前秦所滅後，包括慕容冲及其兄慕容泓在內的眾多鮮卑慕容部人被遷往關中。慕容冲年仅12，因貌美被前秦天王苻堅占作孌童，與其姐清河公主皆受寵幸，長安因而有歌謠：「一雌復一雄，雙飛入紫宮。」經過王猛勸諫，慕容冲才被送出宮。此后慕容冲的母亲可足浑太后去世，以燕国皇后的礼仪埋葬。
前秦建元十九年（383年），前秦於淝水之戰大敗，對境內各族的控制力減弱。建元二十年（384年）慕容冲之叔慕容垂於河北叛變，慕容泓亦於關中舉兵稱濟北王，因此時任平陽太守的慕容冲也在河東起兵，其後並歸慕容泓，一同西進長安。不久，謀臣高蓋等人認為慕容泓德望不如慕容冲，且用法苛刻嚴峻，於是殺慕容泓，改立慕容冲為皇太弟。385年，慕容冲即皇帝位於阿房宮，改元更始，之後在數次擊敗苻堅後占領長安。自此，慕容冲變得驕傲自滿，賞罰隨性。
慕容冲貪圖入據長安的安逸，又因為畏懼慕容垂的強大，不敢東回鮮卑人的故地，因而軍心思變。關中一帶的鮮卑人自從跟隨慕容泓起兵起就思念著關東故鄉，見慕容冲毫無回歸關東的意願，打算久居長安，逐漸心生不滿。更始二年（386年），慕容冲為左將軍韓延所殺，變軍擁立將軍段隨為燕王。慕容冲後來被追諡為威皇帝。
段隨
段隨（），十六國時期西燕國君主，原為西燕將軍。西燕更始二年（386年），西燕帝慕容沖因不欲東回鮮卑故地導致軍心思變，左將軍韓延遂殺慕容沖，擁立段隨為燕王，改元昌平。不久，段隨即為左僕射慕容恆、尚書慕容永襲殺，慕容顗被擁護繼立為燕王。
慕容瑤
慕容瑤（），一作慕容望，十六國時期西燕國君主，鮮卑人，西燕威帝慕容沖之子。
386年，西燕連續數起政變後，慕容瑤被左僕射慕容恆擁護繼立為燕帝，改元建平，但是部眾都離開慕容瑤，往歸尚書慕容永，不久慕容瑤為慕容永所擒，被殺。
慕容忠
慕容忠（），十六國時期西燕國君主，西燕帝慕容泓之子。386年，西燕連續數起政變後，左僕射慕容恆擁護慕容瑤繼立為燕王，但是部眾都離開慕容瑤，往歸尚書慕容永，慕容永稍後擒獲慕容瑤並將其殺害，慕容忠遂被立為西燕帝，改元建武。數月後，慕容忠又被將軍刁雲所殺。
慕容永
慕容永（），字叔明，十六國西燕國主，鮮卑人，是慕容部首領慕容廆之弟慕容運之孫（一說為其子），也就是前燕建立者慕容皝之堂侄。
前秦建元六年（370年），前燕為前秦所滅後，鲜卑慕容部许多人人被遷往關中，慕容永因此至長安。因家中貧困，與妻子二人常在市場賣靴子維生。
建元二十年（384年），慕容泓称王，改元燕兴，西燕始。
明年，西燕慕容沖稱帝，以慕容永為將軍。
第三年，在經過一連串的政變後，慕容永擁立慕容忠為帝，被命為太尉，守尚書令，封河東公。數月後，慕容忠被將軍刁雲所殺，慕容永於是被推為大都督、大將軍、大單于、雍秦梁涼四州牧、河東王，暫對後燕帝慕容垂稱臣。數月後，慕容永進據長子，即皇帝位，並改元中興，并将治下慕容儁、慕容垂子孙无论男女全部杀死。慕容垂的孙子慕容盛因有先见之明先一步与叔父慕容柔、弟弟慕容会逃到后燕而得免。
中興八年（393年），後燕大舉伐西燕，明年西燕为后燕所灭，慕容永被殺。
慕容永的儿子太子慕容亮、常山公慕容弘同时被杀。
十牛圖
十牛圖是中國佛教禪宗修行的圖示，有許多版本。牧牛圖頌通常由頌與圖組成，頌自身有時又包括一短序。自宋代以來，這類作品很多，其中有三種很為時人留意。其作者分別為清居、廓庵、自得。清居的是五圖，廓庵的是十圖，自得的則是六圖。在這幾種作品中， 廓庵的顯然最為完備，它包括圖、頌與序三部。亦有認為十牛圖為宋代廓庵師遠改作清居禪師八牛圖而成。現在流傳較廣的有宋朝廓庵師遠與普明禪師的版本各有十幅。廓庵與普明皆以牧童喻心、牛喻性。值得一提的是兩者皆不以人馴服牛為終局。甚至不確定是人馴服牛或是牛馴服人。兩者亦有其不同之處：普明圖中牛色由黑逐漸一段段的變白，隱喻野性的去除，廓庵圖中並無此變，喻本性須認清但不見得須由黑變白。普明十牛圖以“雙泯”告終，相當於廓庵的第八圖“人牛俱忘”。這原本是修行的完美境界，為了表示入世愛人普渡眾生的慈悲心，廓庵加了“返牛還源”與“入廛垂手”。
日本首位容格分析心理學學者河合隼雄在《佛教與心理治療藝術》一書中將十牛圖與容格所研究的西方心靈煉金術中的十幅玫瑰園圖（Rosarium Philosophorum，Rosary of the Philosophers) 作比較，而認為其中有相似之處。十牛圖中牧童象徵意識或自我（ego），牛象徵無意識或自性（Self），
而「玫瑰園圖」中男與女亦象徵意識與無意識。所以十牛圖與「玫瑰園圖」都象徵意識與無意識的融合，有相通之處。 美國容格學者J. Marvin Spiegelman，與日裔美籍容格學者目幸黙僊（MIYUKI, Mokusen）認為十牛圖就是容格分析心理學中的個性化。他並指出普明第十圖“雙泯”的圖像是一輪明月，與容格喜愛的曼荼羅（mandala）形象類似。廓庵最後兩圖可看作自我與自性又再分開，待下次時機成熟再融合。
魁道康弘
魁道　康弘（かいどう　やすひろ　本名：田中　康弘）（）日本相撲選手派幕下力士、東京都府中市出身、友綱部屋所属。
仄洛斯
仄洛斯（，“热诚”）是希腊神话中拟人化的“热情”和“好胜”。他是泰坦神帕拉斯（Pallas）和斯梯克斯的儿子，也是尼刻（胜利）、比亚（暴力）和克拉托斯（力量）的兄弟。
蹺蹺板
蹺蹺板（又作翹翹板），又稱為搖搖板，是指以某些東西作為支點，支撐著很長但十分狹窄的板在上方，讓一方上升時，另一方下降的遊戲。這運用了槓桿原理，並且是兒童遊樂場裡的典型遊戲。
在遊樂場的設定裡，這塊板通常會被設置在正中，而兩邊則各坐一個人然後輪流以其腳踏地使自身的那邊升上去。而在遊樂場裡的蹺蹺板通常會有扶手讓玩者抓牢。而蹺蹺板最大的問題是如果一邊的兒童比另一邊的重很多的時候，當該較重的兒童突然用力踏地或坐下不願踏地時，另一邊的兒童可能會跌下並受傷。而為了這個原因，蹺蹺板通常會安裝在柔軟的膠質地面上。
在狗狗靈敏賽裡，蹺蹺板通常會設成不平衡使得參賽狗隻在其上走過時，總是會以同一方降下地面。
蹺蹺板除了可以供兒童玩樂外，亦可作為在特技表演的工具。而日常生活裡，則可作為機械工具，這是因為蹺蹺板用了槓桿原理。
下一站彩虹
《下一站彩虹》（，原名《彩虹橋》），香港無綫電視翡翠台劇集，於2004年4月26日至5月21日期間首播，共20集，由謝君豪、胡杏兒及吳美珩領銜主演，並由李彩華、陳敏之、馬國明及黎諾懿聯合演出，監製唐基明。主題曲《我在橋上看風景》由李彩華主唱。
以下為本劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
数据来源：CSM媒介研究
裴义理
裴义理（Joseph Bailie，），又译约瑟夫·培黎，是一名美国美北长老会（American Presbyterian Mission，North）传教士。他是加拿大人，出生在英国的爱尔兰。1890年受美北长老会派遣来到中国，在苏州传教，在阊门外上津桥租房布道，又在城内郡庙讲授英语。1891年结婚。1899年任京師大學堂教習。1911年发起成立中国义农会。1912年在金陵大學任教授。1914年创办金陵大学农科，为中国高等农业教育的开始。他在南京紫金山开始大规模垦荒造林，奠定了该山良好植被的基础。1915年，又在中国倡导成立植树节。1935年逝世。
尼刻
尼刻（ ，，拉丁字母轉寫：Nike，意為“胜利”），又譯奈姬，是希腊神话的胜利女神，她在罗马神话对应的是维多利亚（Victoria）。根据赫西俄德的《神谱》，她是泰坦神帕拉斯和斯梯克斯的女儿，也是克拉托斯（力量）、比亚（强力）和泽洛斯（热诚）的姊妹，全都是主神宙斯的同伴。在泰坦战争中，奈姬站在奥林匹斯神一边，为他们带来胜利。
在傳統的描述中，奈姬常带有翅膀，拥有惊人的速度，但是除此之外并不具有其他特殊力量。她并不仅仅象征战争的胜利，而是代表着希腊人日常生活中的许多领域，尤其是竞技体育领域中的成功。因此她被认为是带来好运的神祇，经常作为艺术作品所表现的对象。在艺术作品中，她通常同化于其他的神，比如古希腊的雕塑家通常将她塑造为娇小的带有翅膀的形象，栖停于另一个神的手臂，或是从同伴神的衣裳中探出，或者像仙女一样高飞于天空。
在她最著名的肖像中，如卢浮宫内的《萨莫特拉斯的胜利女神》，她表现为裸体或是穿有盔甲的带翅女神。在希腊的陶器上，她被描绘为站立、飞翔或是跨步，有时候是在祭坛上倾注祭酒。她的附属物通常是花环、双耳罐、小瓶和香炉。在意大利西部的希腊殖民地上她通常出现为乘坐战车的形象，在另一些地方她表现为拿着武器或奖杯，或是演奏里拉（lyre，古希臘的竖琴，有五弦至七弦）或笛子。
奈姬经常与雅典娜一起受到崇拜，因为在前490年马拉松战役中希腊战胜了波斯之后她们，這兩個信仰被緊密地連結起来。雅典的帕德农神廟中供奉的雅典娜神像也雕刻了奈姬，而且雅典衛城中也包含了一座献给奈姬女神的神庙。有时，雅典娜被描绘为携有奈姬小雕像的形象。根据保萨尼亚斯的纪录，雅典的奈姬被表现为不带翅膀的形象，大概人们希冀如此可以阻止胜利女神离开这个城市。该神庙还存留下了这个神的一个形象：解鞋带的奈姬（Nike Slancio）。它曾经位于神庙的胸墙上，现存于雅典的卫城博物馆。
天葬
天葬（），是藏区的最普遍一种丧葬习俗。把死者的尸体让秃鹫吃掉。此外，信奉祆教的帕西人也有天葬的習俗。
天葬可能源自印度与伊朗，《大唐西域记》卷二曾提到鸟葬。《要行舍身经》就劝人于死后分割血肉，布施尸陀林中。佛经《众经撰杂譬喻经·卷上》有“尸毗王以身施鸽”的故事。宋李昉《太平广记》引唐焦璐《穷神祕苑》记载：“顿逊国，……其俗，人死后鸟葬。将死，亲宾歌舞送于郭外。有鸟如鹅而色紅，飞来万万，家人避之。鸟啄肉尽乃去，即烧骨而沉海中也。”西藏的天葬有人說來自阿底峽，取古印度屍陀林葬加以改造而成。
佛教以为人死后没精神因此没保留肉体的必要，因此把身体布施是对眾生最后一件慷慨善事亦是佛教六度之一。
藏族的喪葬方式有五種，即天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。最常見的是天葬，藏語稱為“杜垂傑哇”，意為“送屍到葬場”，或稱“恰多”，意思是“餵老鷹”。藏族天葬是自然形成的，習俗已有上千年的歷史，西藏位處數千高尺的高原地帶，地質堅硬，植被稀少，氣溫寒冷，較不適合土葬或火葬。藏人死亡後，用白布將屍體包裹，停屍一日至數日，請喇嘛唸經超渡，擇定日期送葬，這一期間家門口懸掛一個紅色陶土罐，土罐內放進食物，供死者的靈魂使用。出殯當天，家屬將屍體送往天葬台，背屍人和送葬者均不得回頭看，並且在路上把紅陶罐摔破，後交給天葬師處理，家人不得跟到天葬台。
天葬師將屍體放在天葬台上，司葬者燒起火堆，燃起「桑」煙，遠處的禿鷹見到濃煙會自主性的飛過來，聚集於附近的山巒，等待啄食。天葬師將遺體骨肉剝離，骨頭用石頭砸碎，將屍體分解給禿鷹啄食，肉身以食盡為吉祥，若有殘餘，則將其焚化。
藏傳佛教認為天葬符合釋迦牟尼傳記中所說的“割肉喂虎”精神，死者的靈魂也可以隨鷹昇天。
2005年12月，西藏自治区人民政府同意发布民政厅制定的《天葬管理暂行规定》，这是中共地方政府自1985年以来第三次专门发布关于保护西藏天葬台的公告和通知。《规定》禁止对天葬活动现场进行围观、拍照、摄影、录像；禁止在报刊、杂志、广播、影视、网络上刊登、播放与天葬活动有关的文字、图片、报道等。 由於習俗和含義的不同，在某些地方，天葬的行為，可能觸犯遺棄屍體的罪行。
國興衛視
國興衛視（英語譯名：，簡稱）是一家專門播出日本電視節目的臺灣電視臺，也是臺灣日本電視節目的有線電視专业频道。
1992年，國產實業集團成立國興傳播股份有限公司經營國興衛視，英文名稱「Gold Sun TV」、英文簡稱「GSTV」，是台灣首家向日本各電視台合法購買電視節目公開播映權、租用衛星播放的電視頻道，開播時商標採用國產實業集團商標。2003年7月，國興傳播被媒體棧國際行銷事業股份有限公司收購合併，國興衛視成為媒體棧國際行銷旗下頻道。2010年3月，國興衛視商標從國產實業集團商標改為「GS」，英文簡稱改為「GS」。
國興衛視所播映的日本電視節目以日本五大商業電視網（NNS、FNS、ANN、JNN、TXN）的綜藝節目與日劇為主，加註中文字幕後作全天候播放。尤其成功引入《電視冠軍》（已播畢），使《電視冠軍》成為台灣最長壽的日本綜藝節目。
2000年以後，韓劇流行，業界競爭激烈，加上日劇能直接通過其他途徑（如網際網路）傳播的關係，致國興衛視播出的日劇收視率不濟。2005年11月中旬，國興衛視暫停日劇時段，轉而開始製作以日本來台發展的藝人主持的介紹台灣的節目，如《WU MAI 亞洲NO.1》等。2007年1月起增加韓國電視綜藝節目（以原音中文字幕播出），2007年3月以「亞洲劇星劇場」名義播放韓劇。目前播放節目，以日本綜藝節目、日本戲劇及日本動畫為主。
2017年1月初，啟用高畫質版本。
※標*者表示此以原音播出
東北紅豆杉
東北紅豆杉（学名："Taxus cuspidata"），又稱紫杉、日本紅豆杉、赤柏松、紫柏松、朱樹。其木材紋理細緻、色澤美麗且具有香味，被視為良好的建築及家俱用材，比重約為0.51，心材呈紅褐色，在古日本被用來作為大官及神職人員的朝笏，因此又名「一位」。東北紅豆杉可入藥，藥名為「紫杉」 ，大量服用會導致心跳停止。
常绿乔木，可高達20米；长成的红棕色小枝；冬芽鳞片背部有棱脊；两列式线形叶子，不弯曲，长1.5－2.5厘米，有显著的叶柄；花腋生，雌雄异株，雌花仅有胚珠一个，下托鳞片数枚；卵形种子具有3－4棱，围有红色杯状的假种皮。
分布于中国东北、日本北部、朝鲜北部、韩国济州岛、俄罗斯西伯利亚东部、英国和美国等地；最耐荫、散生於海拔500米至1,000米的树林中，生长慢。
中药材“紫杉”来源于東北紅豆杉的枝條和葉片：
雲杉
雲杉（學名：）为松科雲杉屬的一种，是原產於中國西部的特有樹種，主要分布於青海東部、甘肅南部、陝西西南與南部、到四川西部一帶。
雲杉為多年生長綠喬木，棲息在海拔到的山區與河谷，抗寒區（）為 6 至 7 級區，需有足夠日照，溼潤環境，排水良好、中性至酸性的土壤，能在貧瘠或強酸土質生長，但不能適應空氣污染環境，生長緩慢，自然環境中常聚生成廣大的純林，遠望有如白雲，故稱雲杉。依DNA分析，雲杉為雲杉屬第五演化支物種，目前已知的變種有：
雲杉雖沒有被列為受威脅的物種，惟由於伐木業毁林濫採，造成其數量不斷下降。
雲杉是木結他面板中最常見，木紋筆直細密，能提供清晰響亮的音色， 高韌度帶來良好的共嗚和延音，偏白的色澤也是其賣點之一。
切比雪夫多项式
切比雪夫多项式（Chebyshev polynomials）是与棣莫弗定理有关，以递归方式定义的一系列正交多项式序列。 通常，第一类切比雪夫多项式以符号"T"表示， 第二类切比雪夫多项式用"U"表示。切比雪夫多项式 "T" 或 "U" 代表" n "阶多项式。
切比雪夫多项式在逼近理论中有重要的应用。这是因为第一类切比雪夫多项式的根（被称为切比雪夫节点）可以用于多项式插值。相应的插值多项式能最大限度地降低龙格现象，并且提供多项式在连续函数的最佳一致逼近。
在微分方程的研究中，切比雪夫提出切比雪夫微分方程
和
相应地，第一类和第二类切比雪夫多项式分别为这两个方程的解。 这些方程是斯图姆-刘维尔微分方程的特殊情形。
第一类切比雪夫多项式由以下递推关系确定
也可以用母函数表示
第二类切比雪夫多项式由以下递推关系给出
此时母函数为
第一类切比雪夫多项式由以下三角恒等式确定
其中 "n" = 0, 1, 2, 3, ... . formula_12 是关于 formula_13 的 "n"次多项式，这个事实可以这么看： formula_12是:formula_15的实部（参见棣莫弗公式），而从左边二项展开式可以看出实部中出现含formula_16的项中，formula_16都是偶数次的，从而可以表示成 formula_18的幂 。
用显式来表示
尽管能经常碰到上面的表达式，但如果借助于复函数cos("z"), cosh("z")以及他们的反函数，则有
类似，第二类切比雪夫多项式满足
切比雪夫多项式可被定义为佩尔方程 在多项式环R["x"] 上的解(e.g., 见 Demeyer (2007), p.70). 因此它们的表达式可通过解佩尔方程而得出:
两类切比雪夫多项式可由以下双重递归关系式中直接得出:
证明的方式是在下列三角关系式中用formula_28 代替formula_29
"T" 和"U" 都是区间[−1,1] 上的正交多项式系.
第一类切比雪夫多项式带权
即:
可先令"x=" cos(θ) 利用 "T" (cos(θ))=cos(nθ)便可证明.
类似地，第二类切比雪夫多项式带权
即:
其正交化后形成的随机变量是 Wigner 半圆分布).
对每个非负整数formula_39， formula_40 和 formula_41 都为 formula_39次多项式。  并且当formula_39为偶（奇）数时，它们是关于formula_29 的偶（奇）函数， 在写成关于formula_29的多项式时只有偶（奇）次项。
formula_46时，formula_47 的最高次项系数为 formula_48 ，formula_49时系数为formula_50 。
对formula_46，在所有最高次项系数为1的formula_39次多项式中 ， formula_53 对零的偏差最小，即它是使得formula_54在formula_55 上绝对值的最大值最小的多项式。  其绝对值的最大值为formula_56 ， 分别在formula_57 、 formula_50 及 formula_59 的其他 formula_60 个极值点上达到 。
两类切比雪夫多项式间还有如下关系：
切比雪夫多项式是超球多项式或盖根堡多项式的特例, 后者是雅可比多项式的特例. 切比雪夫多项式导数形式的递推关系可以由下面的关系式推出：
前几个第一类切比雪夫多项式是
前几个第二类切比雪夫多项式是
第一类切比雪夫多项式前几阶导数是
一个"N" 次多项式按切比雪夫多项式的展开式为如下：
多项式按切比雪夫多项式的展开可以用 Clenshaw递推公式计算。
两类的"n"次切比雪夫多项式在区间[−1,1]上都有"n" 个不同的根, 称为切比雪夫根, 有时亦称做 ，因为是多项式插值时的 "插值点" . 从三角形式中可看出"T" 的"n"个根分别是：
类似地， "U" 的"n"个根分别是：
袁克定
袁克定（），字云台，别号慧能居士，外号袁大瘸子，河南项城人，袁世凯长子，原配-{于}-氏所生。弟弟袁克文。
1878年12月20日（光绪四年十一月廿七日）出生。幼年随袁世凯历任各地。清末，荫候补道员，后升任农工商部参议、右丞。辛亥革命爆发后，受其父之托，拉拢汪精卫。据《辛亥革命录》记载，袁克定、汪精卫二人曾在袁世凯面前结拜为异姓兄弟。1912年其父袁世凯就任中华民国大总统。1913年墜馬腿伤，赴德国治疗，受到德国皇帝威廉二世接见，威廉二世劝说袁克定希望他父亲袁世凯实行君主制。
1914年10月在袁世凯镇压二次革命之后，袁克定在北洋军之外，另行编练模范团，抓军权。后开始鼓吹帝制，希望能因此出任皇储。他派人每日伪造《顺天时报》送呈袁世凯，只收录赞成帝制的文章，並发起组织筹安会，使其误认为民心可用。因此，当袁世凯在护国战争中失利，不得不取消帝制之后，曾痛责袁克定“欺父误国”。
袁世凯死后，袁克定迁居天津德租界隐居。1935年复迁北京宝钞胡同，1937年后再迁颐和园清华轩别墅。在抗战期间，他拒绝与日本占领军合作，生活陷入贫困。
1948年，袁克定穷困潦倒，投奔表弟张伯驹，移居承泽园。1949年后，在章士钊的安排下出任中央文史馆馆员。1958年病逝。
袁克文
袁克文（），字豹岑，别署寒云，中国河南項城人，生於朝鮮國漢城，文學家，青幫大老、昆曲名票，父為袁世凱。一生詩酒風流，故被稱為民國四公子之一。
中华民国大总统袁世凯的次子，由其三姨太金氏（朝鲜国人）生于朝鲜汉城（今首爾）。长兄袁克定。袁克文师从方尔谦，熟读四书五经、八比文，精通书法、绘画，頗能诗词歌赋，还极喜收藏书画、古玩等。后因妻妾成群，生活依然放浪不羁，又反对袁世凯称帝，触怒其父，逃往上海，與袁世凱秘書步翔棻（字章五）一起加入青帮，靈前孝祖由師兄代收，與步翔棻一起成為興武六大字班人物，并在上海、天津等地开香堂广收门徒。1931年病逝于天津。
除元配妻子刘梅真外，他还娶了五个姨太太，她们是：情韵楼、小桃红、唐志君、-{于}-佩文、亚仙。没有名分或“一度春风”的情妇那就更多了，据知情人讲有七八十个。
袁克文有4子3女，袁家嘏（母劉梅真）、家彰（母劉梅真），家骝、家骥，女家华、家宜、家藏。家骝曾留学美国。家嘏1961年死去。三子袁家騮為有名高能物理學家，家騮之夫人吳健雄也是核物理學家。
袁克文有詩文傳世，亦喜愛名人故事，曾作《紀曉嵐小傳》，另亦喜研究蒐集葉子戲資料，撰有《雀谱》一卷，由余大雄作序，又编《叶子新书》，登载在《半月》杂志上，另還有《沿革表》、《角戏志》、《鴛鴦局圖經》。他說：“得明代叶子一局，从而略窥古法，复搜集天津、丹徒、临沂、歙县诸地之叶子，附以雀牌，作《沿革表》，纪其嬗变，作《角戏志》，疏其法例，合为一编，命曰《叶子新书》。戏虽无益，亦一代之文物也。” 黃河遠上接星河，高掀銀浪下蒼波。天風吹塵寒四極，鬼母一笑驅千魔。壯士嗚咽拔劍起，戰場夜哭聞新鬼。風雨腥寒雪未昏，射狼噬逐狐狸死。君不見錦帳紅燭照美人，帝城歌舞春色新。列筵長侍君王笑，燕姬越女爭嬌顰。又不見野殍縱橫餘斷骨，將軍未老征夫歿。瓊樓只乞夢溫柔，那知蒼生涕淚竭。嗚呼！獨來徬徨叩九閽，四海八荒斷新魂。何年一瀉龍門水，滌蕩中原萬千里。
主要記載清宣统三年（1911年，辛亥年）到民國五年（1916年，丙辰年）之间的一些重大政治事件的內幕，比如吴禄贞遇刺、宋教仁命案、洪宪帝制前後等等。1919年写毕，1920年在上海《晶报》分22期连载。
慕容顗
慕容（），一作慕容凱，十六國時期西燕國君主，鮮卑人，前燕帝慕容皝之孫，宜都王慕容桓之子。
386年，西燕帝慕容沖因不欲東回鮮卑故地導致軍心思變，左將軍韓延遂殺慕容沖，擁立段隨為燕王，改元昌平。然左僕射慕容恆、尚書慕容永又襲殺段隨，慕容顗遂被擁護繼立為燕王，改元建明，率領四十餘萬鮮卑人離開長安東下，惟不久亦為慕容恆之弟慕容韜所殺。
圓寂
圓寂，又称完寂，佛教用語，般涅槃或涅槃的另一個漢語譯名。這個譯名由玄奘創造，採用諸德圓滿、諸惡寂滅之意。現今佛教出家僧侶捨壽離世，多稱為圓寂，因此它也被當成死亡的同義語。
涅槃是宗教用语，来自古印度。在婆羅門教等古印度宗教裏，一般指一种透過覺悟，从痛苦中解脱出来的状态。在印度教哲学裏，意指通过肉体的解脱而与高级生命的结合。涅槃在佛教中意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義，是佛教修行理想的最終目標。般涅槃則是進入涅槃的意思，多用來指稱得道高僧的死亡。
在世俗的漢語中，「涅槃」一词常被等同于在肉体身心死亡的同时，其精神或灵魂获得永生或再生。（但已與原意不同。）
「圓寂」一词，在日常中文使用中，渐渐变得与佛教的「涅槃」概念有所不同，而更加偏向「死亡」一词。比如，人们常稱僧尼去世為圓寂，以恭维其已经达到「悟道解脫」的最終目標。
駕崩
駕崩，也做崩、崩殂、山陵崩，宾天，是在漢文化圈中表示天子死亡的委婉说法。
“駕崩”源自《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩”。“驾”则出自《后汉书·舆服志》“天子出，有大驾，有法驾，有小驾”。亦稱“宮車晏駕”（語出《史記·范睢蔡澤列傳》）、“龍馭上賓”（語出《史記·封禪書》）等。天子崩殂後，七日而殯，七月而葬。“崩駕”則指皇后、太后等逝世。
“賓天”典故出於黃帝，相傳黃帝最後乘龍返回天界離開人間，稱「龍馭賓天」，故賓天也成了天子死亡的委婉說法。元周密《齊東野語·卷十七·龔孟戣策問》：「明年秋，度宗賓天。」宾天有时也可指达官贵人之死，而非仅针对天子。
剛辭世的天子（皇帝）一般称大行皇帝，而加諡號後，以諡號稱呼之。
日本亦以「崩御」（）兩字來表示國家君主已經去世。
英文中的“Demise of the Crown”直译为“王位下傳”，但未必完全指君主国家君主或君主配偶逝世，也可指生前传位。英國皇室在通知首相時,也會使用“London Bridge is falling down”
河魨
河魨（为所指鱼中一类）常作河豚，古名肺鱼，俗称气鼓鱼、气泡鱼、吹肚鱼、雞泡魚、青郎君、刺䲅等，一般泛指魨形目中二齒魨科、三齒魨科、四齒魨科以及箱魨科所屬的魚類。河魨普遍分佈在世界各地北緯45度至南緯45度之間的海水、淡水等水域。河魨普遍具有膨脹身體的能力，能夠將大量的水或空氣吸入極具彈性的胃中，使身體大小膨脹數倍，以嚇阻掠食者。同時，大多數四齒魨科以及箱魨科的河魨，分別具有劇毒河魨毒素及箱魨毒素，依品種分佈於內臟、肌肉、血液、皮膚等等不同部位，毒性並隨季節有所變化。河魨肝最毒，但富含ω-3脂肪酸，而且味道可口，1975年日本傳奇歌舞伎演員八代目坂東三津五郎吃了四份河魨肝，中毒身亡，日本政府之後便下令禁吃河魨肝。中華人民共和國內地也一度禁止市场上的河魨销售，直到2016年年底方有限度解禁。
在中文里，河魨自古以来有多种叫法。因河魨在受到威胁时会鼓起身体，还能发出“咕咕”的声音，因此中国古代称其为䲅、鱼、黄驹、魺、嗔鱼、鲑。广东海丰、潮州、汕头一带的闽语仍然有称河魨为“鲑鱼”的用法 。
因河魨体表的斑纹，中文里又称其为鲐鱼，以及鮧、鯸鲐、鯸鮧、鰗鮧、鹕夷、鯸等音近的称呼。此外，还有的称呼。
中國很早就對其毒性有所見解。晉人左思《三都賦·吳都賦》便有“王鮪鯸鮐”之句，其注曰：“鯸鮐魚，狀如蝌蚪，大者尺-{zh-hans:余;zh-hant:餘}-，腹下白，背上青黑，有黃紋，性有毒。”沈括在《夢溪筆談》中說：“吳人嗜河豚魚，有遇毒者，往往殺人，可為深戒。”《太平廣記》亦云：“鯸鮐魚文斑如虎，俗-{云}-煮之不熟，食者必死。”《嘉靖江陰縣志》在“魚之屬”中提到：“河豚，……凡腹、子、目、精、脊血有毒。”《丹徒縣志》稱：“子與眼人知去之。血藏脂內，脂至肥美，有西施乳之稱，食者必不肯棄。苟治不法，則危矣。”清代名醫王士雄稱：“其肝、子與血尤毒。或-{云}-去此三物，洗之極凈，食之無害。”
河魨肉極度美味，是中国“长江三鲜”（河魨、刀鱼、鲥鱼）之首，长江镇江下游产的河魨则是长江中最好的。北宋詩人梅堯臣的《范饒州坐中客語食河豚魚》描寫：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時，貴不數魚蝦。”歐陽修在《六一詩話》裡說：“河豚嘗生於春暮，群游水上，食絮而肥。南人多與荻芽為羹，-{云}-最美。故知詩者謂只破題兩句，已道盡河魨好處。聖俞平生苦於吟詠，以閒遠古淡為意，故其構思極艱。此詩作於樽俎之間，筆力雄贍，頃刻而成，遂為絕唱。”另外蘇軾也寫下“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，並曾說河魨味道“值那一死”。宋朝人用蒌蒿、芦苇的幼芽与河豚合烹，據說是可以解毒。常有美食家因河豚料理不當或品種不分，造成意外中毒死亡，因而古有「拼死吃河豚——勉強從事」的說法。現在河魨的研究以日本研究最深，在日本，河魨的料理均需嚴格訓練領有執照的廚師才能夠進行。日本已養殖出無毒河魨。養殖則以中國大陸為大宗，每年皆飼養輸出大量河魨至日本等地。
河魨同時也是一種觀賞魚，在水族館中的觀賞用河魨，一般根據水域分別稱為狗頭或是娃娃。常見的觀賞用河魨有金娃娃、八字娃娃、黃金娃娃、巧克力娃娃、皇冠狗頭、斑馬狗頭，紅木瓜狗頭等等。吃小魚，小蝦，螺(水生蝸牛)。 河魨的體型渾圓，主要依靠胸鰭推進。這樣的體型雖然可以靈活旋轉，速度卻不快，是個容易獵取的目標。因此，河魨演化出了迥異於一般魚類的自衛機制。河魨受到威脅時，能夠快速地將水或空氣吸入極具彈性的胃中，在短時間內膨脹成數倍大小，嚇退掠食者。棘魨科的刺河魨身上甚至帶有刺，膨脹時全身的刺便會豎起，令掠食者難以吞食。
四齒魨科的河魨更含有河魨毒素，為一種劇毒，僅需極少量便能致人於死。箱魨科河魨亦含有毒性比氰化物強烈275倍的箱魨毒素（Ostracitoxin）。陳藏器《本草拾遺》稱：“入口爛舌，入腹爛腸，無藥可解。”河魨的劇毒大多分佈在內臟，然而隨著品種不同，毒性分佈的位置也不同，有些品種的河魨甚至連肌肉以及皮膚都有毒，完全無法食用。而河魨的毒性也會隨著季節而有強弱的變化，例如河魨到了繁殖期，毒性往往會變強。
也有些河魨不具毒性，例如棘魨科的河魨便為無毒。而少數的四齒魨，如黑鯖河魨（克氏兔頭魨）、白鯖河魨（懷氏兔頭魨）等，通常、或僅偶爾在內臟有微弱毒性。
河魨毒素是一種劇毒，毒性大約為氰化物的1200倍。对于老鼠实验，其半數致死量濃度低至8µg每公斤體重。一隻河魨體內所含的毒素，估計足以殺死三十個成人。河魨毒並非獨見於河魨體內，藍圈章魚、芋螺、以及某些種類的蠑螈都含有河魨毒。河魨毒是由河魨體內共生的細菌所產生的，河魨於攝食的過程中獲得產毒所需的細菌。由於河魨本身細胞膜上鈉離子通道的結構與一般生物不同，因而對河魨毒免疫。少數魚類對河魨毒免疫，因而成為河魨的天敵，例如虎鯊、狗母等。
柳京飯店
柳京飯店（），位於朝鮮民主主義人民共和國首都平壤市的摩天大樓，始建于1987年，设计高度为105层、共330米高，是平壤的地标建筑之一。截止到2016年底，工程總耗資已達約4.69億英鎊。
2018年，柳京饭店顶部的7层旋转餐厅360°的玻璃幕墙首先装上了LED大荧幕，以“蓝红色共和国国旗高高飘扬”的形式彻夜明亮，过了半个月后，柳京饭店东南方向的98层高的玻璃幕墙也亮了起来，显示內容有爱未来（朝鲜语：미래사랑）、主体思想（朝鲜语：주체사상）一類的口號標語。而其他两面墙则使用LED波点取代LED大螢幕。如遇重大节日则会出现灯光秀。
在開業之前柳京飯店未能成為全球最高飯店，但是卻成為全球最高的廢棄建築物，並且保持此項紀錄超過10年。
柳京飯店以平壤的古名柳京為名，始建於1987年，最初設定的預算為7.5億美元（朝鲜總GDP的2%），用以打造擁有3,000間房間的全球最高酒店，並且預計在1989年完工開幕。
飯店的建設初衷是朝鮮政府對當時“亞洲摩天大樓熱”的跟風，尤其是對韓國在新加坡投資興建史丹福瑞士酒店的回應。最初朝鲜政府是想通過柳京飯店引進第一批西方投資者，並表示投資者會得到關照，可以在飯店中添設賭場、夜總會等休閒場所（另一說法為朝鲜和韩国合辦奧運做準備而建）。朝鮮政府對柳京飯店十分自豪，以至於在工程還未動工時就已經將柳京飯店加到地圖中了，在工程施工期間就發行了飯店的邮票。當年朝鮮的觀光客數約只有每年130,000人，到平壤的更只有3,000人，如此大型的飯店被視為是平壤當局炫耀國力的手段。
柳京飯店動工後準備舉行的第一個事件，是1989年7月1-8日举办的世界青少年和學生節，但等到時間到時工程進度卻遠遠落後。1992年在結構封頂完成後，甚至徹底中止了整個工程。中止最主要原因是資金和電力的缺乏。飯店封頂後一直是平壤最顯眼的地標建築，不過這個工程在朝鲜成為禁忌，平壤的地圖上都沒有標記柳京飯店。
2008年5月21日法新社報導，柳京飯店停工近20年後在埃及電信集團投資下於2008年4月恢復興建。2008年12月饭店修建中的图片在互联网上被披露。如果於2012年竣工它可能會是世界上第五高的飯店、世界第35高的大樓。柳京飯店已經有一面安裝了窗戶，但是內部裝置还未裝上。由於其他三面沒有安裝窗戶還露出了混凝土空殼的外表，朝鲜官方是禁止遊客在柳京飯店背面拍照攝影的。
2011年，柳京饭店安上了所有窗户，然后中断了工程。
据英国《镜报》2016年12月14日报道，柳京饭店突然亮起灯光，不過飯店仍然未完工。
2018年4月2日为了迎接2018年朝韩首脑会晤，饭店顶部挂上了一幅巨型的LED广告牌，上有巨大的朝鮮国旗。
2018年5月21日大楼外立面安装巨型LED灯墙，并于7月开始显示了动画和电影场景，但时断时续，大部分时间是关闭着的。大廈為三角金字塔型建筑，斜面角度為75度，高105層330米，樓面總面積360,000平方米，混凝土結構。於1992年封頂的大樓結構則成為當時世界第7高大樓結構，也是世界上位於美國（纽约、芝加哥）境外首座及亞洲首座逾100層的建築結構，也是世界第一大金字塔型結構紀錄。
自工程停工之後，朝鲜政府不斷尋求外國投資，金額大概為3億美元。但由於當局始終未放鬆對遊客的強力管制，使外資進駐更加不可能。常年的干旱、飢荒更將導致這個五星級飯店運營起來極其困難。2012年1月4日，CNN旗下的旅遊生活網站CNNGO將柳京飯店評為「全球十大最具爭議建築」第一名。
2012年11月2日，德國酒店集團凱賓斯基董事長Reto Wittwer宣佈，將接手營運柳京飯店，屆時可提供到150間房間，裏面並設有辦公室、高級商舖和餐廳。原本預計於2013年中正式開業，但是在2013年4月間，朝鲜揚言對美国、韓國及日本發動核戰爭，雖然可能性低但仍造成國際恐慌。凱賓斯基酒店集團於2013年4月16日決定放棄經營柳京飯店計畫。
单位 (社会组织)
单位，即工作单位，是中华人民共和国从計劃經濟时期乃至当代市场经济时期的一个专有名词，是对人所工作的组织机构的泛指统称。“单位”按性质可以分为机关单位、事业单位、企业单位，按规模可以分为“大单位”、“小单位”。
1949年中華人民共和國建國起30年间，由于实行“企业办社会”等政策，单位具有很强的社会管理功能，职工的住房、伙食、医疗、子女入学等社会福利与服务均由单位提供，许多单位自行设立食堂、医院、成人高等学校、中小学、幼儿园、公安局、保卫处，部分行业系统设立专门人民法院、专门人民检察院，有时结婚与外出旅行等个人事项也需要单位批准。一个较大的单位往往就是一个完整的小社会。改革开放轉型為社会主义市场经济後，单位的种种社会职能逐渐减弱消失。1989年，《》通过后，单位的大部分社会职能由城市居民自治组织居民委员会取代，单位行使的政府职能则上交地方政府。
石鲁
石鲁（），原名冯亚衍，四川仁寿人，因仰慕石涛、鲁迅，以石鲁为号。中国画大师，有“长安画派旗手”之称。
石鲁出身仁寿大族家有庞大的庄园和万卷藏书的藏书楼．曾就读于成都东方美术专科学校国画系（1934年~1937年）和华西协和大学文学院历史社会学系（1938年初）。1939年来到中国共产党控制下的陕甘宁边区，在陕西吴堡青训班和延安公学院（1940年）学习。
在陕北期间历任西北文艺工作团美术组长、陕甘宁边区文化协会美术干部、《群众画报》编辑、延安大学文艺系美术班主任。
1949年后一直在西安作画，历任西北美术工作者协会副主任、《西北画报》社社长、中国美术家协会陕西分会主席、陕西国画院名誉院长、中国美院常务理事、中国画研究院委员、陕西美协主席等。
1964年《转战陕北》一画被认为犯有严重政治错误，精神受到打击。1965年，石鲁患上精神分裂症。文化大革命中曾遭受政治打击，几经牛棚出逃，被抓回后因其精神分裂才未被枪决。1982年因癌症去世。
石鲁性格外向，被称为狂人；画风大胆激进，富于试验性，开一代风气，作品个性鲜明，后期作品画诗书刻融为一体．曾有“野怪乱黑”的评价。石鲁以一首打油诗回应了这种评价：「人骂我野我更野，搜尽平凡创奇迹。人责我怪我何怪，不屑为奴偏自裁。人谓我乱不为乱，无法之法法更严。人笑我黑不太黑，黑到惊心动魂魄。野怪乱黑何足论，你有嘴舌我有心。生活为我出新意，我为生活传精神。」
《南泥湾途中》、《转战陕北》、《华岳之雄》、《荷雨图》等，此外还有著作《石鲁学画录》。
2012年9月21日，石鲁家人将家中所藏150件石鲁作品捐献给中国国家博物馆。2010年，石鲁家属委托拍卖公司将《山区修梯田》拍卖，但拍卖未能成功，拍卖公司迟迟不愿将画作交还，石鲁家属通过诉讼才使得这幅画在2014年8月8日进入中国国家博物馆。2012年，石鲁家人捐赠了第一批作品。第二批作品原计划在2014年捐出，但此时石鲁次子石强突然离世，中国国家博物馆前去接收作品时发现部分作品和文献不翼而飞，共计158件套。2016年5月20日，中国国家博物馆通告，石鲁家人发表公开声明追索这批作品和文献。
川崎氏病
川崎氏病（），又稱為川崎病或黏膜皮膚淋巴腺综合症（），是一種全身血管發炎的疾病。最常見的症狀為無法用常規藥物治療的發燒五天以上、頸部淋巴結腫大、紅眼、生殖器部位、嘴唇、手掌或腳底長出皮疹，其他症狀則有喉嚨痛和腹瀉。症狀出現後三週內，手腳皮膚可能會剝落，之後就會康復了。但可能在1-2年後，有些兒童的心臟會形成。 病因目前尚不明朗，可能是感染引發了遺傳易感者的自體免疫反應。川崎氏病不會在人與人之間傳染。診斷通常是基於體徵和症狀判定，其他測試如心臟超音波檢查和血液檢查或許也能做為診斷輔助。類似症狀的疾病則有猩紅熱和青少年類風濕性關節炎。 通常早期治療為高劑量的阿司匹靈和免疫球蛋白，患者接受治療後，約在24小時內退燒並完全康復。如果進犯冠狀動脈，有些病例會需要持續接受治療或手術。如果不接受治療，冠狀動脈問題的發生率高達25%，死亡率約為1%。若患者接受治療，死亡風險為0.17%。 川崎氏症並不常見，每10萬名5歲以下人口中，僅會出現8至67位患者；但在日本，每10萬人中就有124位患者。患者幾乎都在五歲以內；男孩較女孩容易罹患此症。1967年，日本小兒科醫師川崎富作率先提報此病，故依此命名為川崎氏病。
此病好發於五歲以下儿童，以6個月至一歲的嬰兒比例最高，男性患病機率多於女性， 比例約1.3～1.5：1
川崎氏病的病因依舊未明，但許多科學家懷疑這可能是一種特殊的病毒感染導致。目前傾向於把它當成是一種與免疫系統有關的疾病。
因為病因未明，所以此病沒有針對病原的特殊療法。急性期常合併使用靜脈注射高劑量免疫球蛋白與高劑量阿司匹林（Aspirin）（60-100 mg/kg/day），退燒後改使用低劑量的阿司匹林（3-5 mg/kg/day）。如已併發冠狀動脈瘤形成的病患，則需要繼續長期追蹤治療。
神社
神社（），日语中也可以读作“”，是基于日本固有宗教神道教为信仰的祭祀设施。 产土神、天神神祗、日本皇室的氏族祖先、伟人与义士的灵魂均可以被奉为神而在神社内祭祀。 根据文部科学省的统计，全日本境内约有85,000间神社。 如果再计入数万间未经统计的小型神社，日本国内神社数量超过了10万间。在近畿地方，有许多古老的神社存在，例如。
神社是神道教举行祭祀等活动的场所，而神道教是日本一个固有的宗教。每个神社所建立的位置并不一致，这与神社修建时的日本政治环境有关。在日本的律令国家时代，以国家名义修建的神社被称为“式内社”，这些神社都归属于神祇官管辖。可以肯定的是，当时肯定也有一批神社并不受神祇官管辖，因而被称为“式外社”。
祭祀對象主要是神道的神，也包含日本自古以來的神以外的民俗神、實在的人物、傳說昔話的人物、佛教的神佛或道教的神等外來的神。
鸟居之内的范围被视为“神灵镇守的神域”；而神社周围有许多树木的森林，被称之为“”。在森林内会有一些神圣的树木被称为“御神木”，这些御神木会用注连绳连接起来。神社与俗世通过鸟居作为入口来予以区隔，而鸟居之后可通过参道前往神社。沿着参道还可以找到用来“清洁身体”的手水舍，和管理神社日常事务的社务所。而在一些规模较大的神社内，沿着参道还能看到神池和架设在神池上方的神桥。
神社内的神殿一般由拜殿和本殿构成，拜殿供信徒参拜，而本殿则供奉本身社所祭祀之御神体；还有一种情况则是会在拜殿与本殿之间再设立一个币殿，以便让一些信徒供奉祭品。
同时在神社内境地里还会有供奉一些其他神祗的神社，如果和本社祭神关系密切，则称之为“摄社”；如果关系不是那么密切，则称之为“末社”；以上合称为“摄末社”。如果摄社在神社之外拥有自己的境地，那就被称为“境外摄社”。
在神佛习合兴起的奈良时代之后，神社境内修建了许多神宫寺（别当寺，宫寺），神社内甚至建有佛寺。明治年代早期，日本政府颁布了《神佛分离令》，规定神社与佛寺必须分开；神社境内的五层以上佛塔和佛堂必须拆除；神职和僧侣的称呼必须区分开。
宫大工修建的日本神社大多以传统的木制日式建筑风格为主。时至今日，由于建筑技术和相关法令（抗震强度和防火措施）的变化，神社内混凝土建筑也在增多。因此现代神社内的很多建筑物不一定再是传统日式风格，但是，御神体所在的本殿一定是日式建筑。
神社周围通常都有森林，因此夜间守卫通常会很困难，而且还有火灾隐患。现在不少神社与保安公司会前有保安协议，让这些公司提供一些监控设备。神社通常还会贴有安保公司的警告贴纸，可想现在偷盗和火灾隐患对神社颇为麻烦。
本殿与神殿略有差别，但通常情况下是同一建筑物。某些常设建筑（例如：绘马殿）可能会随着时间的改变而变化。不是所有的神社都有摄末社，而摄末社原本所供奉的神祗（例如：土地神）也有可能被神社所祭祀。
上述通用附属建筑不一定会全部被神社采用，仅具有参考意义。
神主本来是指日本神道教内各神社的最高神职（即“祭司”），但到了现在，神主与神职这两个称呼可以互相换用。神官则是一种专门从事日本神道祭祀的职业祭司（隶属于神宫），第二次世界大战之前，只有伊势神宫内“神宫司厅”的祭司被称为神官。《日本国宪法》施行之后，由于神道教与日本行政机构“政教分离”，故而不再设立神官。
直到江户时代，伊势神宫、鹿岛神宫依然有“物忌”；而贺茂神社也有“忌子”这样为名的女性祭司执掌神社。同时，其他神社也有女性出任神职的案例。但是儒家思想影响的明治政府颁布了新的宗教政策，不再允许女性神职的存在。随着第二次世界大战结束之后，男女同权思想开始在昭和年代兴盛，在神社继承权问题上，女性神职重新得到了承认。
日本大部分神社所祭祀的神为一些著名神社所祭祀之神的分灵。分灵的意思就是神社可以将本社所祭祀之神的分身移至其他神社接受祭祀。按照日本神道教的说法，他们所供奉的神可以无限分裂分身，就好像烛火从一支蜡烛传递到另一支蜡烛。供奉分灵的神社往往是根据所祭祀神的名字来命名。以下是日本主要的神社以及它们所供奉的神。
在日本，通常用下面的符号代表神社。
爱德华·冯·柏姆-厄尔默利
爱德华·冯·柏姆-厄尔默利男爵（） (1856年2月12日 - 1941年12月9日) 第一次世界大战时意大利出生的奥地利军官，奥匈帝国中的一名陆军元帅。
柏姆-厄尔默利1856年2月12日出生在意大利中部海滨城市安科纳，他的父亲是一名少校。1875年9月，柏姆-厄尔默利加入了奥匈帝国陆军，1895年任第13枪骑兵团（隶属于第1骑兵师）的中校团长。后出任第16骑兵旅（驻普雷斯堡）旅长，第7骑兵师师长，第12步兵师（驻克拉科夫）师长和第1军（驻克拉科夫）军长。他的军衔由上校升到了骑兵上将。
1914年第一次世界大战开始时，柏姆-厄尔默利指挥奥地利第2軍團，负责对塞尔维亚的进攻。在俄国动员以后，第2軍團被派到俄国牵制俄国前线。加强德奥同盟军队。
在1916年5月柏姆-厄尔默利晋升为大将，1917年8月，他被封为男爵。1918年1月31日他还被擢升为陆军元帅。在1918年3月，他的军队占据乌克兰。他的军团在战争结束后在敖德萨被解散。
这场战争结束后他在捷克斯洛伐克定居，捷克斯洛伐克政府赠与他一笔退休金和授予他预备役将军的军衔。1928年他甚至成为捷克斯洛伐克的军队的陆军上将。
当苏台德地区被德国吞并后并被改为德国的一个州，他支持德国对苏台德区的吞并。这赢得了德国的欢迎。1940年10月31日，85岁高龄的柏姆-厄尔默利男爵被授予德国国防军荣誉陆军元帅军衔，这在当时是很罕见的——在两次世界大战期间都获得元帅军衔，尽管德军的军衔是荣誉性质的——他是唯一一位前奥军将领被授予德国国防军元帅军衔的。1941年12月9日，这位奥匈帝国和第三帝国的双料元帅在特罗保的家中去世。德国方面为他在维也纳举行了隆重的国葬。
足秤老婆八両夫
《足秤老婆八両夫》（），香港無綫電視翡翠台清末民初劇集，2004年5月24日至6月18日期間首播，合共20集，由郭藹明、黃宗澤及麥長青領銜主演，並由文頌嫻、黎耀祥及陳國邦聯合主演，監製張乾文。主題曲《雨過天青》由彭家麗主唱。此劇為郭藹明目前為止在無綫電視的最後一部主演的劇集。
以下為本劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
数据来源：CSM媒介研究
麥芽糖
麦芽糖（）是通过α（1→4）键连接的两个单位的葡萄糖，从缩合反应形成的一种双糖。异构体的异麦芽糖具有通过α（1→6）键连接的两个葡萄糖分子。麦芽糖是淀粉酶分解淀粉产生的双糖。
麥芽糖屬雙醣，白色針狀結晶，易溶於水，甜味比蔗糖弱。麦芽糖屬於還原糖，性质包括與酵母發酵變為酒精，和稀硫酸共熱變為葡萄糖，常被入藥。
澱粉被唾液澱粉酶催化水解可以得到麥芽糖。
维尔纳·冯·勃洛姆堡
维尔纳·爱德华·弗里茨·冯·勃洛姆堡（，），又译布隆伯格，是纳粹德国陆军元帅，曾任纳粹德国国防部长、武装部队总司令。
他在1904年進入軍事學院，1907年畢業，1908年進入參謀本部。在第一次世界大戰時，他在西線有特出表現，因而獲頒藍馬克斯勳章。 他在一戰結束後繼續在陸軍任職，1920年升為中校，1925年升為上校，1928年升為少將，1929年升為中將。1933年1月升為步兵上將，1933年8月升為一級上將。自1933年1月至1937年11月任希特勒的国防部长，任內協助元首希特勒擴軍。1934年，德国国防军陸軍與統領衝鋒隊的冲锋队参谋长羅姆之間的不和逐漸升溫，在勃洛姆堡的壓力下，希特勒不欲因得罪陸軍而被联邦大總統興登堡罷免，決定整肅衝鋒隊，羅姆與一些衝鋒隊高層成員在長刀之夜事件中被處決。勃洛姆堡在1935年兼任纳粹德国武装部队总司令职务，并于1936年被授予陆军元帅军衔。
在1937年11月的一次军事會議中，勃洛姆堡不同意希特勒的戰爭計劃。1938年勃洛姆堡再婚，新娘是他的廿餘歲秘書，有人向蓋世太保及空军总司令戈林元帅告密，說新娘子以前做過妓女。戈林把此事轉告希特勒，希特勒要求勃洛姆堡取消該段婚姻，但被拒絕。勃洛姆堡因此事在1938年1月辭去他在国防軍中的所有職務，其後再沒有被希特勒起用。他在1945年德国投降后被盟軍拘捕，1946年3月於扣留期间在紐倫堡的監獄中病逝。
1920年 被授予陆军中校军衔
1925年 被授予陆军上校军衔
1928年 被授予陆军少将军衔
1929年 被授予陆军中将军衔
1933年 被授予步兵上将军衔
1933年 被授予陆军大将军衔
1933年 担任纳粹德国国防部长 1935年以国防部长兼任武装部队总司令
1936年 被授予德国陆军元帅军衔
瓦尔特·冯·布劳希奇
瓦尔特·冯·布劳希奇（Walther von Brauchitsch） 1938年就任纳粹德国陆军总司令、军衔为德国陆军元帅。
第一次世界大战期间布劳希奇曾升任炮兵上尉。后任：
血薦軒轅
《血薦軒轅》（）是香港電視廣播有限公司製作的古裝武俠電視劇，於2004年3月8日至4月24日期間首播，共37集，由鄭少秋、汪明荃、林峯及楊思琦領銜主演，監製戚其義。主題曲《亂》（唱片版本：越恨越愛，填詞有不同）由鄭少秋主唱，插曲《問天》及《情人酒》，是由鄭少秋及汪明荃主唱。
以下為本劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
天星小輪加價暴動
天星小輪加價暴動，或稱天星小輪加價事件，官方稱1966年九龍騷動，史稱六六暴動，是1966年發生於香港的一次騷亂。事件由天星小輪加價港幣5仙引起，市民上街抗議加價，引起九龍連續2個晚上出現騷亂。港英政府出動軍警平乱。
1965年10月，來往中環及尖沙咀的天星小輪向政府申請加價，將頭等收費由2毫子增加至2毫5仙，二等收費則維持1毫不變。由於未有海底隧道，渡輪是橫渡維多利亞港的唯一公共交通工具，社會輿論對小輪加價反應強烈、大舉反對，認為將帶頭引起加價潮。當時的市政局民選議員葉錫恩在11月收集超過2萬個市民簽名，反對天星小輪加價。1966年3月，諮詢公共交通公具收費的交通諮詢委員會開會，除葉錫恩外，其他委員一致贊成批准天星小輪加價。1966年4月1日，政府帶頭增加所得稅及薪俸稅、汽車牌照費、郵費、廉租屋屋租、停車場收費等等。
1966年4月4日上午11時，25歲的青年蘇守忠（後來出家，法號曜樂法師）身穿黑色皮外套，背部用白油寫上「For Elsie」（支持葉錫恩）、再手持紙張寫著「絕飲食，反加價潮」、「Join hunger strike to block fare increase」坐在中環愛丁堡廣場碼頭的欄位，進行絕食抗議，引來途人圍觀；盧麒等11名青年翌日亦加入聲援。4月5日下午，2名警察以阻街為由拘捕蘇守忠。盧麒等前往港督府要求釋放蘇守忠，當晚10多名青年在尖沙咀天星碼頭示威，沿廣東道遊行至佐敦道碼頭，吸引群眾跟隨，沿彌敦道由尖沙咀遊行至石硤尾，支持蘇守忠及反對加價。
4月6日凌晨警方拘捕了4名示威者，同日蘇守忠在西區裁判處受審，香港及九龍出現零星示威。入夜後開始有人在彌敦道向巴士擲石及放火。晚上8時，約300人向油麻地警署擲石及玻璃瓶。警察訓練分遣隊加以驅散；但人群在彌敦道再度聚集，電影院散場後人數更倍增。暴徒在各處放火，並且搶劫商店，攻擊消防局及公共設施；警察更成為襲擊焦點。警察訓練分遣隊以催淚彈、木彈及實彈鎮壓，當晚發射催淚彈772枚、木彈62枚、實彈62發。香港總督戴麟趾在凌晨1時08分宣佈，九龍區於凌晨1時30分至上午6時實施宵禁。
4月7日晚上10時左右，旺角彌敦道再有人聚集，繼續放火燒車和搶掠商店；數百人更企圖向油麻地警署及旺角警署縱火。政府宣佈宵禁提早在0時30分實施。駐港英軍亦加入協助維持秩序，直昇機在九龍上空盤旋。400人於當晚被捕。1名青年死亡，4人受傷，200多人被當場拘捕。4月8日，政府宣佈提早至19時宵禁，軍警預先在各主要街道佈防。英軍並出動裝甲車巡邏。同時便衣警察出動搜捕懷疑滋事份子。騷亂於當晚得到平息。4月9日，超過300人在法庭受審，多數為15至25歲之青年，大部份人被判刑，不过其后大都获得特赦提早释放。宵禁最終在4月10日解除。
騷動共造成1人死亡，26人受傷；共有1465人拘捕，其中905人被控破壞宵禁及其他罪名。九龍區商戶在騷亂中直接損失最少港幣2000萬。天星小輪最後在4月26日獲政府批准加價，並於5月2日調整收費。
港府在1966年5月4日宣布，港督戴麟趾爵士委任首席按察司何瑾爵士、香港童軍總監羅徵勤、香港大學前校長賴廉士爵士、律師黃秉乾組成的九龍騷動調查委員會，調查騷動成因。委員會在12月發表調查報告，認為部分示威者參與騷亂的動機，是因為經濟上遭受挫折，社會貧富懸殊而引起。
報告指政府職權過於集中，導致殖民地政府與市民之間出現隔閡，更表明如政府不分析造成不滿情緒的原因，「可能將在將來促成騷動」，建議政府設法開闢與民眾的傳達管道，並增進公務員與市民之間的接觸。然而港府未来得及付諸實行，1967年年中，香港左派受文革影响，發生了香港有史以來最嚴重的六七暴動。令港府不得不重新檢討政策。
曾參加絕食抗議的青年盧麒在事後被警察兩次拘捕，1967年1月被發現在牛頭角廉租屋住所內上吊死亡。
以絕食及遊行反對天星小輪加價，是1960年代至70年代香港連串社會運動的開端。與六七暴動有所不同，天星小輪加價暴動乃本土發生，並無外在勢力推動。隨之出現的運動還有「反貪污捉葛柏運動」、「保留皇后碼頭運動」等等；反映隨著香港經濟的開始起飛，以及戰後年青一代的成長，香港人自我意識逐漸抬頭。
时任中华人民共和国国务院外事办公室港澳组副组长吴荻舟认为：「事件是『港英搞鬼，弄假』。英国搞假民主的『骗术』：『华革会』…叶锡恩为了搞假民主，争取群众，收买了几十个人，表面上出来反对加价，谁知后面跟上了14K，黑社会势力，乘机捣乱，发生了九龙骚乱事件。」而根据其持有的资料，中共还通过《大公报》及《文汇报》，强烈谴责有人破坏秩序；而由于中共高层的态度，中共所支持的左派势力并没有参与本次暴动，并要求港府平乱，恢复秩序。
TANet
TANet（），即臺灣學術網路，為中華民國教育部與臺灣各學術單位共同建立的一個全國性教學研究用網際網路系統。
1980年代中期，教育部引進BITNET大學教學研究網路系統，提供學術界跨國電子郵件、檔案傳輸等應用服務。1980年代末期，教育部科技顧問室（1990年更名為教育部顧問室）在張進福主任任內編列經費，委由科技顧問陳文村規劃，補助主要國立大學建立校園網路、校際網路。於1990年7月，教育部電子計算機中心邀集受補助大學成立「台灣學術網路」，建立以TCP/IP通訊協定為基礎之網際網路系統，為台灣第一個網際網路系統，也是台灣往後發展政府、商用網際網路系統之基礎。1999年起，教育部推動中小學使用ADSL連線至TANet，讓資訊教育向下扎根，迄今TANet已成為全台灣各級學校網路及資訊教育之平台。 TANet初期連接台灣部份的學術單位與研究機構，網路骨幹使用電話連線，頻寬為9.6kbps。1991年12月3日以64Kbps數據專線連接美國普林斯頓大學的JvNCnet，成為台灣的第一條跨國網路連線。1994年年初，以T1連接架設中的Hinet，成為台灣第一條網際網路對等連線（），台灣的網際網路正式進入跨網時代。同年6月以10Mbps 的乙太網路連接SEEDNet，台灣開始了多網系統的網網相連。歷經多年來擴充，TANet網路架構分為國家骨幹網路、地區性網路、校園網路三個階層，2005年TANet國家骨幹網路全面提昇至10GE之網路環境。截至2008年4月，連美國頻寬為STM16 (2488.32Mbps)，連台灣其它網路總頻寬達102.718Gbps。 於2016年中旬後，主節點(中央研究院、臺北、新竹、臺中、臺南)主節點及各縣市區網中心間(臺東區網除外)交換骨幹均提升至100Gbps。各區網中心分別以兩條100Gbps線路接往主節點，均達線路備援。TANet骨幹的提升能舒緩以往TANet長年以來頻寬不足的問題。
TANet的管理組織分為三個階層：「台灣學術網路管理委員會」、「區域網路中心推動小組」以及「縣市教育網路中心推動小組」。
TANet現行網路運作架構為 各區主節點 、各縣市區網中心(收攏鄰近大學大專技職院校及較近區域之高中職與國中小) 、各縣市教育網路中心(收攏當地高中職、國中小及部分幼稚園)
TANet的骨幹架構如下：
一、主節點： TANet在中央研究院、臺北、新竹、臺中、臺南，全台五個點設置主節點，主要收攏各縣市所在之區域網路中心，提供各區域網路中心之間骨幹網路交換。
二、區網中心：TANet在全國各區域選出一個院校單位，成立區域網路中心，協助該區域內相關學校及學術研究單位共享網際網路資源。
三、縣市網中心：各縣市建立收攏各高中職、國中小及幼稚園等教育單位。IP位址的分配依亞太網路資訊中心（APNIC）與台灣網路資訊中心（TWNIC）的規範。TANet多數IP開頭為 140.92 、140.109至 140.138，尚有 192.83 、 192.192 與 163.13 至 163.28，其中163.28保留作為TANet及區網Proxy專用網段。網域名多以edu.tw結束，部份單位有獨立網域名。
亞太網路資訊中心（APNIC）核發給 TANet 之 IPv6 位址為 2001:288::/35。
两岸互赠保育类动物
中國大陸赠送台灣大熊猫，简称赠台大熊猫，是描述于2008年12月23日中國大陸赠送一对国宝大熊猫（“團團”與“圓圓”）给台湾，而于2011年4月16日台灣回贈給中國一對長鬃山羊與台灣梅花鹿，而称之为两岸互赠保育类动物。兩頭大熊猫來自四川臥龍自然保護區，現居於臺北市立動物園，而台灣回赠的長鬃山羊與梅花鹿則於2011年4月16日送往山东省威海市森林公園。
熊猫赠台事件引起許多关注，也历经波折。2005年连战访问中國大陆，同时由中華人民共和國政府提出赠送大熊猫，2006年中國大陸已經基本确定赠台方案并已經准备就绪，但因大熊猫的命名具有統戰疑慮，導致陳水扁政府拒絕而未能成行。直至2008年马英九政府执政后才將貓熊輸入至台灣。
熊貓命名源自於2006年中央电视台春节联欢晚会的「大陸同胞向台灣同胞贈送大熊貓」投票，計獲得1億3000萬觀眾的短信和電話投票。
大熊貓在台灣的住所有四層，室內和室外面積約二千平方米。因為熊貓怕熱不怕冷，所以所有房間都有恆溫的設計。臺灣方面在事前專程派員往四川，學習飼養熊貓之道。為保證熊貓能夠適應當地竹子的味道，所以工作人員會先放上从原產地四川進口的竹子，再逐漸將臺灣當地的竹子摻入其中，好讓團團圓圓適應。
2005年5月3日，在時任中國國民黨主席连战率領代表团结束访问中国大陆，亲民党主席宋楚瑜即将来访之際，受中華人民共和國中央政府和國務院的委托，中共中央台湾工作办公室、中國國務院台灣事務辦公室主任陈云林宣布向台灣赠送两只大熊猫。
2006年1月6日，经过218天的海峡两岸专家的共同挑选，中國國家林業局、中國大陸國台辦宣布赠送给台湾的大熊猫已經被确定。由中国野生动物保护协会组织委托中國的各大媒体为两只赠送台灣大熊猫征集乳名。，1月23日，在中央电视台春节联欢晚会上公布，团团、圆圆在网民投票中高票當選。成为最后的名称。
然而，當時台灣的民主進步黨政府基於与中國方面的統戰命名政策，拒绝接受兩頭大熊貓来台。直至中國國民黨再度執政後才出現轉折，2008年8月14日，臺北市立動物園獲得接收贈送臺灣大熊貓資格。
2008年，大貓熊比照中藥材進口模式輸入台灣，由中國瀕危動植物進出口辦公室發出「野生動植物進出口許可證明文件」，12月23日上午8時20分，圓圓和團團由武警護送到達成都雙流國際機場。在約3小時的飛行後，下午5時2分，牠們抵達臺灣桃園國際機場，正式入住臺北市立動物園，於春節2009年1月26日起開放給公眾參觀。
2006年1月16日，《聯合報》公佈民意調查，該調查中受訪的民眾有六成五的民眾認為受贈熊貓與國家主權是兩碼事，一成九的民眾認為熊貓至台灣會對台灣主體性造成傷害；四成七的民眾擔心台灣的氣候不適合熊貓居住，另外有二成六的受訪民眾認為台灣有能力提供適當的居住環境給熊貓，兩成七的受訪民眾不表示意見；此外，有五成的受訪民眾希望政府開放熊貓到台灣，三成四的受訪民眾反對，另有一成六的受訪民眾沒有意見。這次調查於2006年1月11日到1月13日晚間進行，以臺灣地區住宅電話為母體做尾數兩位的隨機抽樣，有1116名成年臺灣民眾受訪，另外有743名民眾拒訪；在百分之九十五的信心水準下，抽樣誤差在正負二點九個百分點以內。
2006年，台灣的木柵動物園提出申請，希望能爭取接收團團圓圓。然而陳水扁政府以氣候和飼養技術問題拒絕熊貓來台。認為熊貓贈送只是徒增大貓熊痛苦及保育成本，把貓熊移至台灣會花很多錢，這些經費應該拿來保育台灣本地動物、或在原居地照顧更多隻貓熊，故反對貓熊來台灣，泛綠政治人物亦有類似看法。
2006年3月31日，行政院農業委員會大猫熊案专案审查小组达成共识，无法发给大熊猫进入台湾的许可证。该共识称：“本小组认为，依野生动物保育法引进大猫熊以学术研究、教育为目的，以中國大陆及国际间对于圈养生理已經具研究成果，应加強转移至野外动物生态习性及棲息地保育之研究；目前展示及加强野生动物保育之教育计划不够具体；二家申请者饲养设备及医疗照护人才训练计划均未完成。为彰显动物的生命价值，今后宜配合当前国际保育主流价值，强调在地保育。是以，如相关问题能获得改善且取得保育团体支持之共识，当可依规定输入。但本次审查会经检视二家动物园申请文件，尚不符合上开条件，因此，现阶段无法依野生动物保育法施行细则第二十六条第二项规定发给供申请人向中国申请输出国之出口许可证之文件。”
2008年1月8日，中華民國政府以氣候和飼養技術問題再次拒絕六福村主題遊樂園申請批准2只大熊貓團團和圓圓入台。同年12月23日，大熊貓團團和圓圓入住台灣台北市立動物園。 貓熊入園前台北市立動物園長葉傑生估計2009年入園人數可達600萬人，但該年實際入園人數僅達365萬人次，雖較前一年增加約39萬人次，但相對動物園每年必須編列3千萬元預算照顧，被台北市議員批評應檢討動物園資源分配。而原本規劃園內最大的餐飲區「團圓小棧」，也由於遊客不如預期，致使營業狀況冷清，業者不堪收入不足嚴重虧損，於2009年5月歇業。而2010年台北市立動物園參觀人次再降至280萬，2011年又降到271萬，2012年上升至296萬人，觀看的人潮並不如預期的多。
2006年中國大陆民众通过中央电视台春节联欢晚会「大陸同胞向台灣同胞贈送大熊貓」投票产生“团团”、“圆圆”为两头大熊猫命名。
國務院台灣事務辦公室在2006年2月8日表示，希望台湾当局不要从政治目的出发，人为地阻拦祖国大陆赠送台灣大熊猫。对广大台湾同胞作出的承诺，会负责任地、积极地、认真地去履行。大陆民众对台湾民进党以各种借口来所推搪大陆赠送的大熊猫，是小人所为，并感到非常失望，认为台湾作为发达地区绝对有条件饲养两頭大熊猫。
2008年12月，中國媒体对大熊猫赠台过程进行全程跟进。
兩隻熊貓從四川省運抵台北市後，瀕臨絕種野生動植物國際貿易公約（又稱華盛頓公約，CITES）秘書說：CITES視此為「國內交易」，因此不須通報公約秘書處。
CITES秘書處發言人瓦斯蓋茲對中央社說，CITES遵循聯合國的政策，這項貓熊移交既屬「國內交易」，「應由北京和台北的相關當局決定應適用的程序和附隨動物的文件」。
他說，一般情況，國際交易也不必逐筆對秘書處即時通報，只須在每年底總結通報一次；至於國內交易，根本就不必，「CITES只規範國際交易」。 貓熊屬CITES附錄的一瀕臨絕種物種，不可進行以商業為主要目的的進出口。進口和出口的雙方締約國，必須由主管機關核發許可。
中華民國政府在聯合國體制當中基於2758號決議文不被承認，非CITES締約國，但台灣海峽兩岸進行貓熊移交，仍然某種程度模仿CITES的模式。據報導，雙方核發的進出口許可文件上，進口地為台北市立動物園，出口地則為四川臥龍自然保護區管理局。
中國大陸與台灣間CITES物種的貿易其實由來已久，許多常用的中藥材亦屬CITES物種，植物如人蔘屬的人蔘、西洋蔘、蘭科的白及、天麻、石斛、鎖陽屬的肉蓯蓉，沉香，動物如龜板，麝香等。
2013年7月6日20時5分，圆圆產下了1隻貓熊。幼仔性別為雌性，臺北市立動物園确定名字為「圓仔」，經公眾投選命名選出此名。熊猫宝宝在2014年1月6日与公众见面，留在臺灣不送回大陆，計劃在可繁殖下一代時，參與國際間交換計劃，將與其他擁有熊貓的動物園配對繁殖。
2020年6月28日13時53分，圆圆再度產下了1隻雌性貓熊，臺北市立動物園經過公眾投票确定名字為「圓寶」。
第一代沃爾斯利子爵加尼特·沃爾斯利
陆军元帅加尼特·约瑟夫·沃尔斯利，第一代沃尔斯利子爵，KP，GCB，OM，GCMG，VD，PC（Garnet Joseph Wolseley, 1st Viscount Wolseley，），英国陸軍將領。曾在缅甸、克里米亚半岛、印度、中国、非洲等多个地区领兵作战，战绩辉煌，於1878年成為首任。他在1895年获任为英国陆军总司令，统辖全英陆军至1900年。沃尔斯利效率极高，令当时的社会出现了一句意为“一切就绪”的短语，“所有事情已经加尼特爵士了。”
火龙果
火龙果又稱紅龍果、龙珠果、仙人掌果或量天尺果，是仙人掌科三角柱属或蛇鞭柱属的植物果實。水果呈椭圆形，直径10－12cm，外观為红色或黃色，有綠色圓角三角形的葉狀體，灰白色、紫紅色或黃色果肉，黑色種子。 自果肉內取得種子後使其完全乾燥後即可種植。也有人喜歡將火龍果拿來作桌上盆栽。可直接將種子密集鋪撒於介質上，將其完全噴濕後以保鮮膜蓋起來保濕，之後每天掀開噴水一次直至發芽後即可去掉保鮮膜。約一週後可長至一公分的長度。
火龍果果實大部分都是水和碳水化合物，富含大量果肉纤维，有丰富的水溶性甜菜苷色素及脂溶性胡蘿蔔素，维他命B1、B2、B6、B12、C、鈣等。由於火龙果的甜味較淡，常被誤認爲是低糖水果，但這是因爲火龙果內主要含葡萄糖，而一般的果糖和蔗糖含量微乎其微，故糖尿病人不宜多食。
火龍果含有的蛋白質與纖維含量較高，可與重金屬離子螯合，但不應作爲重金屬中毒的治療劑。
紅肉火龍果，則較白肉的含有較高天然色素 – 甜菜紅素。這種色素亦是有效對抗細胞變異的抗氧化營養素，並能有助減少血管硬化及心血管疾病的機會。。
中国国家标准化管理委员会
中国国家标准化管理委员会，简称国家标准委，又称中华人民共和国国家标准化管理局，是国家市场监督管理总局对外保留的牌子。
2001年10月11日，经国务院批准，中国国家标准化管理委员会正式成立。中国国家标准化管理委员会（简称国家标准委，对外又称中华人民共和国国家标准化管理局）是国务院授权履行行政管理职能，统一管理全国标准化工作的主管机构，是国家质量监督检验检疫总局管理的事业单位。
2005年内，国家标准化管理委员会共成立全国专业标准化技术委员会9个、分技术委员会8个以及1个直属工作组。
中国是国际标准化组织（ISO）始创成员国之一，也是最初的5个常任理事国之一。由于中华民国政府未按章交纳会费，1950年被ISO停止会籍。1978年9月中华人民共和国以中国标准化协会名义参加ISO，1985年改由中国国家标准局参加，1989年又改由中国国家技术监督局参加。2001年机构改革后，国家标准化管理委员会代表中国参加该组织的活动。
2018年3月17日第十三届全国人民代表大会第一次会议通过《第十三届全国人民代表大会第一次会议 关于国务院机构改革方案的决定》，批准《国务院机构改革方案》。方案规定：“组建国家市场监督管理总局。将国家工商行政管理总局的职责，国家质量监督检验检疫总局的职责，国家食品药品监督管理总局的职责，国家发展和改革委员会的价格监督检查与反垄断执法职责，商务部的经营者集中反垄断执法以及国务院反垄断委员会办公室等职责整合，组建国家市场监督管理总局，作为国务院直属机构。同时，组建国家药品监督管理局，由国家市场监督管理总局管理。将国家质量监督检验检疫总局的出入境检验检疫管理职责和队伍划入海关总署。保留国务院食品安全委员会、国务院反垄断委员会，具体工作由国家市场监督管理总局承担。国家认证认可监督管理委员会、国家标准化管理委员会职责划入国家市场监督管理总局，对外保留牌子。不再保留国家工商行政管理总局、国家质量监督检验检疫总局、国家食品药品监督管理总局。”
2018年机构改革前，国家标准化管理委员会的主要职责是： 2018年机构改革前，国家标准化管理委员会的机构设置是： 2018年国务院机构改革后，国家市场监督管理总局标准技术管理司、标准创新管理司承担中国国家标准化管理委员会的具体职责。
2018年机构改革前，国家标准化管理委员会的历任领导是：
泾河
泾河又称泾水，渭河支流，发源于中国宁夏六盘山泾源县和固原县，流经甘肃，在西安市高陵区境内汇于渭河。
泾河全长455.1公里，流域面积4.5万平方公里。该河一年之内径流量变化极大，且流域内水土流失较严重。夏季多洪水，多泥沙；由于河底多为岩石，枯水季节河水却较清。
有泾清渭浊、泾渭分明的典故和魏徵梦斩泾河龙、柳毅传书的传说。
有古迹郑国渠、白渠等。
第一代羅伯茨伯爵弗雷德里克·羅伯茨
弗雷德里克·斯雷·罗伯茨，第一代羅伯茨伯爵（Frederick Sleigh Roberts, 1st Earl Roberts，），VC, KG, KP, GCB, OM, GCSI, GCIE, KStJ, VD, PC，是一位英国陆军元帅，英国著名的军事家，维多利亚女王时代的最成功的指挥官当中的一个。先后参加了1857年镇压印度叛乱、阿富汗战争（1878-1879年），布尔战争（1899-1902年），并曾经担任英国陆军总司令。由于功勋卓著被授予维多利亚十字勋章和嘉德勋章，特別是1879年攻佔阿富汗首都喀布爾的功績，讓他名聞遐邇，後來在1899年底布尔战争英軍初戰不利時，被倫敦政府臨危授命為南非英軍總司令，很快就逆轉頹勢，於1900年擊敗布爾人主力軍，並占領敵軍的各大都市。
1832年出生于印度的坎普尔，父亲是亚伯拉罕·罗伯茨将军。罗伯茨先后在伊顿公学、桑赫斯特皇家军事学院和阿第斯康比（Addiscombe Military Seminary，设在阿第斯康比的东印度公司辖下的军事学院）接受过教育。在进入英国的印度军队之前是孟加拉炮兵少尉。他参加1857年镇压印度叛乱，因表現傑出于1858年1月被授予维多利亚十字勋章。
坎普尔
坎普爾（；英语：， ），舊稱孔坡（）。是印度北方邦的城市。該市以皮革和紡織工業而聞名。它是印度人口第十二多的城市兼人口第十一多的大城市群。坎普爾是重要的英國駐軍城市，直到1947年印度獨立為止。
坎普爾位於恒河西岸，是北印度的主要貿易和商業中心。亞歷山大·麥克羅伯特於1876年在這裡建立了英屬印度公司。該城市被廣泛認為是“世界皮革之都”，被稱為“東方曼徹斯特”。
坎普爾是印度的公路和鐵路運輸中心，也是主要的商業和工業中心。人口4,581,000（2011年）。
1801年英國占領該市。
1857年，坎普爾成為印度起義的中心。
坎普爾擁的高等學院包括哈考特巴特勒技術學院、農業大學、印度技術學院、G.S.V.M醫藥大學、國家食糖學院和國家紡織學院。坎普爾是印度作曲家甚亞穆拉·古樸塔的故鄉，他創作了小調“Vijayee Vishwa Tiranga Pyara”。印地語的普及在很大程度上歸功於坎普爾，它孕育了許多作家如阿查亞·馬哈比爾·帕拉薩德·迪威迪，迦呢什·珊卡爾·彼得亞須等。
哈考特·巴特勒理工學院
哈考特·巴特勒理工學院於1920年在坎普爾建立，從事技術培訓和工業研究。
印度理工學院坎普爾校區
五所IIT之一，1959年在坎普爾成立，提供工程、技術、科學及人文科學領域的教育。
謝加·香得菈·阿薩德農業技術大學
汪莱
汪萊（），字孝嬰，號衡齋，安徽歙縣人。清代數學家，著有《衡齋算學》七-{卷}-。
他和篆刻家巴樹谷是好朋友。數學上，他常跟李銳、焦循和江籓討論秦九韶及李冶的著作。
15歲成為補博士弟子。弱冠後，在蘇州葑門外讀書，十分仰慕江永、戴震、金榜和程易疇等學者。他努力學習經史百家以及曆法、算術。
嘉慶十一年夏，兩江督臣奉命查量雲梯關外舊海口和六塘河新海口的地勢，請來汪萊測量，自此汪萊精於數學的事便為朝廷的人所知。十二年，以優貢生的名義入北京，考取八旗官學教習，剛巧御史徐國楠奏請續修《天文》及《時憲》兩部志，大學士首舉汪萊、徐准宜和許澐入館纂修。十四年完成。後來擔任石埭縣訓導。十八年，參加省試，患病死于任上，虛齡46歲。