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曹洪
曹洪（），字子廉，沛國譙（今安徽亳縣）人，三國時期曹魏重要將領，曹操堂弟。
歷任扬武中郎将、谏议大夫、卫将军等，封都阳侯。因拒絕借錢給少年時的曹丕，讓心胸狹隘的曹丕對他記恨數十年，曹丕即位後將曹洪羅織罪名下獄，卞太后知道此事後脅迫郭皇后向曹丕求情，免去死罪的曹洪仍被削爵貶為庶民。曹丕死後曹叡即位，復曹洪爵位，拜曹洪為後將軍，封樂城侯，官至骠骑将军，死後谥為恭侯。
曹洪在曹操起兵參加讨董卓聯軍時，已經加入曹操軍。軍到荥阳時，曹軍为董卓将領徐荣所败，敵軍一路追殺，曹操失去坐騎，曹洪趕至，立刻下馬讓給曹操，曹操推辞，曹洪說：「天下可无洪，不可无公。」便徒步跟隨到汴水，因水過深不能渡，曹洪得來一艘船，与曹操過河，歸还奔谯。扬州刺史陈温与曹洪有深厚交情，曹洪帶千多名家兵到陈温處募兵，在庐江募得上等甲士千餘人，东到丹杨又募得数千人，與曹操会師龙亢。
193年，呂布乘曹操東征徐州，偷襲兗州，曹操立即還擊呂布，相方對峙，时值大饥荒，曹洪列兵在前，先佔据东平、范，聚於劤谷以補給军隊。曹操成功打敗呂布，曹洪屯兵於东阿，再转戰济阴、山阳、中牟、阳武、京、密等十多县，皆攻克，以前后軍功拜為鹰扬校尉，再升為扬武中郎将。196年，迎漢獻帝至许昌，再拜為谏议大夫。
200年官渡之戰，與徐晃出擊，後火燒烏巢事件，聽從荀攸的勸告，收納了袁紹舊將張郃。
後南征刘表，破舞阳、阴叶、堵阳、博望的劉表軍，數有戰功，升為厉锋将军，封国明亭侯。屢屢征伐有功，拜為都护将军。
215年參與討伐張魯，並與留守鄴城的曹丕互打筆仗。
217年參與討伐劉備將領吳蘭的下辨之戰，當時吳蘭駐扎在陇西郡下辨，劉備派遣張飛援救吳蘭，最終曹軍擊敗吳蘭，張飛逃走。
219年參與漢中之戰，與曹真、張既等人配合。
曹丕稱帝，任曹洪为卫将军，再升骠骑将军，封野王侯，增食邑千户，并前共二千一百户，后再轉封都阳侯。
曹丕年少時向他借錢被拒絕，曹丕懷恨在心。曹丕為太子時，又向曹洪借绢百匹，曹洪再次無法讓曹丕滿意。曹丕稱帝後，藉口曹洪的食客犯法，將曹洪收監，等候處死。群臣進諫求情，曹丕都不聽，曹丕之母卞太后盛怒之下對郭皇后說：「令曹洪今日死，吾明日敕帝废后矣。（如果曹洪今日被處死，我明日便讓陛下廢了你的-{后}-座。）」郭皇后急忙去盡力周旋，於是曹丕才饒過曹洪性命，但仍要削官職、封邑，免為庶人，時卻是黃初七年（226年）正月。
明帝曹叡即位，拜后将军，更封乐城侯，再增食邑千户，再次拜為骠骑将军。232年曹洪病逝，谥為恭侯。243年，受到曹操祖廟連同祭祀。
曹洪家裡很富有，曹操任司空时，親自帶頭將每次月調儲在縣，曹洪所儲之款連曹操也自認不及。但是為人吝嗇小氣，因為早年打死不借錢給曹丕，才遭到牢獄之苦，最終在卞太后強迫郭皇后求情之下才可被赦免。之後曹丕接著要沒收曹洪家產，在卞太后的要求下作罷。
又在漢中之戰击退張飛、馬超等大辦慶功宴，期間令歌女跳脫衣舞，引起當地士人楊阜的譴責；此時曹操譏諷曹洪，說曹洪的貪財好色如同劉邦，辛毗和曹休如同張良、陳平匡正他的過失。
又早在曹操的豫州時期，其門客有少數“数犯法”，先後被長社縣令楊沛和許縣令滿寵懲治。不久任都護將軍的期間，曾強迫建安七子的阮瑀任其書記，但被婉拒。
《魏略》記載曹洪藉著自身才疏為由，想讓才學的司馬懿去幫助自己，司馬懿恥於和曹洪來往，藉口病到拄拐杖的地步無法去見曹洪。因此曹洪記恨司馬懿，去跟曹操打小報告，司馬懿在曹操徵召下才丟掉拐杖入-{仕}-。
據《三國志·司馬芝傳》載，明帝時期（226～232），由於曹洪的乳母與临汾公主的僕人一起淫祀无涧神，而被司馬芝下獄。
另詳見陳琳的，此書信收錄於《文選卷四十一·書上》。
初始與曹仁共同為曹操舉兵，多活躍於曹操軍為主的大型戰役，先於南皮之戰斬殺袁譚，之後在南郡之戰單挑敗給韓當。
潼關之戰以先鋒身份與徐晃守潼關時，被馬超軍士挑釁辱罵曹家三代。曹洪因此大怒，不顧徐晃阻攔去應戰馬超，潼關失守後與徐晃被擊退並得曹仁援救，差點被曹操命令處斬，不過之後因援護曹操而受其感激並被重賞。
漢中之戰時張郃中張飛計謀而失守瓦口關，曹洪氣得將張郃處斬，不過在郭淮的請求下赦免張郃。曹丕篡漢時，與曹休領軍入宮，將辱罵自身的符寶郎祖弼殺害並奪走玉璽，此後再無曹洪墨跡。
中國傳統戲曲中曹洪的角色，臉譜勾成红色碎花脸，表示其忠勇。
密印寺
密印寺坐落在湖南省长沙市宁乡市沩山乡境内，地处沩山毗庐峰，始建于唐朝元和二年（807年），为裴休任潭州刺史时所建。其开山祖师为高僧灵祐禅师，佛教禅宗五派沩仰宗的发源地，被誉为沩仰宗的祖庭。
唐宪宗八年，司马头陀刘潜游历天下来到湖南宁乡县，发现沩山奇峰飞石，云山雾海。大沩山的天竺峰下分布七座小山如北斗七星，青莲溪流着莲花清香。于是跑到江西百丈山，告知好友怀海禅师：“大沩山峰高岭峻，碧水粼莹，诸山重叠，俨如怀抱莲花，秀丽非常，如一处藏龙卧虎之地。如得此山建寺，真乃佛门之幸也。”怀海禅师随即吩咐弟子灵祐：“沩山胜境，尔当居之，嗣续吾宗，广度后学。”唐宪宗元和八年的八月十五日，灵祐来到沩山，在天竺峰下七星坪结草为庵。经过7年，唐宪宗元和二年（807年），大安禅师和灵祐禅师的共同努力，建立起“应禅寺”，后来改名“三塔寺”。
唐武宗会昌年间，朝廷曾一度灭佛，时间长达两年，灵祐禅师不得不遣散僧众，过着自耕自食的生活。
唐武宗时宰相裴休因谏直言，被贬为湖南都团练守捉观察处置使、潭州刺史。来到宁乡县沩山居住，和灵祐禅师交好，亲自书写了《大藏经》，849年得到唐宣宗敕封“密印禅寺”匾额。“密印”源出古印度密教：“口诵真言，手结契印，心作观想，三密相印，即可成佛”。灵祐禅师后来在江西宜春仰山传法布道，创建了“沩仰宗”。
唐宣宗大中三年（849年），宰相裴休捐建密印寺。裴休的二公子裴文德当初代替皇太子出家于密印寺，灵祐禅师赐予他法号“法海”，裴文德即是《白蛇传》中的法海原型人物。
北宋熙宁（1068年–1077年）年间，安化县梅山匪乱不断，太后胞弟率领士兵围剿反而被劫持，密印寺主持“景慧”率领全寺僧人平定了匪乱，解救了太后胞弟，景慧禅师也被封国师，宋神宗御赐“下马石碑”，敕令“文官下轿，武官下马”，以示尊敬。宋徽宗崇宁三年（1104年），密印寺被大火焚毁，空印法师重修密印寺。
明朝洪武三年（1370年），密印寺被大火焚毁，彻当法师重修万佛殿。
明神宗万历四十七年（1619年），密印寺再度被大火焚毁。
顺治十二年（1655年），慧山超海修复密印寺，将密印寺改为临济宗。雍正十一年（1733年），《沩山语录》进入皇室龙藏，雍正帝给《沩山语录》和《仰山语录》做序，封沩山灵佑为“灵觉禅师”。
1917年一天黄昏，毛泽东和萧子升游学来到沩山，二人提出要见方丈，小沙弥“法一”婉言拒绝，毛泽东和萧子升旋即递上名帖，方丈见“毛”字寥寥几笔却占三格，“萧”字洋洋上十笔却拘于一格，方丈认定毛泽东不同寻常。二人和方丈在此长谈，毛泽东领悟了“救国救民在于找到大本大源，而大本大源在于工农大众”的深刻道理。次日，毛泽东在万佛殿一眼辨认万尊佛像里的一尊纯金佛像，方丈大惊。二人离开密印寺前，方丈对萧子升讲述佛教，委婉规劝萧子升皈依佛门，萧子升拒绝了，方丈遗憾说：“只怕萧施主今日不留沩山，日后也难留中国。”
1922年，永光禅师恢复沩仰宗，并且请八指头陀、虚云和尚、虚太法师、宝生和尚、空也法师、法舫法师、茗山法师等主持密印寺的寺务。
1918年，密印寺被张三元放火烧毁，1933年由僧宝募捐重建。
1956年6月，毛泽东在北京市接见了宁乡县委书记张鹤亭，嘱咐他：“沩山是个好地方，有个密印寺，应该好好保护起来！”
文化大革命初期，建国前密印寺万佛殿三尊佛像、四壁饰金的12182尊砖佛及房间224间，在文革十年中，被破四旧的暴民砸毁释迦牟尼等三尊大佛，万佛殿四壁12000多尊饰金砖佛被破坏，大部分金身剥落，寺内钟、鼓、法器、藏经等洗劫一空，寺院被毁坏一空。
1972年，密印寺被湖南省革命委员会列入省级文物保护单位，并经文物部门的多次维修使万佛殿的屋面得已保存。
2005年9月20日，湖南省佛教协会主办，宁乡县人民政府、沩山密印禅寺承办，在密印寺举办 “2005中国宁乡首届国际佛文化节”。
唐宋时期，密印寺僧众有3000余人，寺田3700亩。宋朝大观元年，密印寺铸有5048斤大钟一口，涂以黄金，置之钟楼，晨敲夕叩，声闻数里。密印寺原藏经文5048卷，原有田租5048担，遂有“密印三藏”之称。
寺院现存建筑有山门、钟楼、鼓楼、万佛殿、文殊殿、普贤殿、警策殿、五观堂、后殿、配殿、禅堂、祖堂、御香亭、普同塔等，共计占地面积9000多平方米。寺中万佛殿墙壁嵌有12182尊金佛。
山门中间上方刻有“密印寺”三个字，下方刻有“般若道场”和一副对联“法雨来衡岳，宗风启仰山”，右边小门上方刻有“祖意”，左边小门上方刻有“禅心”。山门前方有一对石狮子。
万佛殿的匾额“万佛殿”是1945年蒋介石题写。寺中万佛殿墙壁嵌有12182尊金佛。
警策殿因沩山灵佑的著作《沩山警策》而得名。《沩山警策》是阐述人生无常和出家修行的佛学典籍，曾风行佛教界。
文殊殿供奉文殊菩萨，他是智慧和辩才的象征。
普贤殿供奉普贤菩萨，他主一切诸佛的理德和行德，又称“大行普贤菩萨”。
2009年，宁乡县地方政府，企业及宗教界投巨资兴建的观音圣像总高99.19米，由600多吨铜制成，表面鎏金。其须弥座总建筑面积3999平方米。高度21.9米，象征观音菩萨的诞辰纪念日。观音圣像眉心的红宝石产自于澳洲，直径25公分。通向圣像的拜道共619级阶梯，在中部设拜祭广场。气势恢宏。现任住持静雄大师。 唐朝宰相裴休：
明末清初官僚周堪赓《优钵泉》：
明末清初文人陶汝鼐《沩山禅堂》和《登万佛阁》：
清朝政治家、军事家曾国藩：
清朝湘军将领罗绕典：
清朝文人周在炽《大沩凌云》：
民国时任中国国民党湖南省主席何键多次造访密印寺并著书《沩山烬影》。
毛泽东《归国谣》：
清朝陶汝鼐说：“衡岳之下，山之大者数十，以沩最著。”
安拉阿巴德
安拉阿巴德（；），官方名稱普拉亞格拉傑（；），是印度北方邦的一座城市。
安拉阿巴德的意思是“安拉的城市”（City of Allah），这是由莫卧儿帝国的阿克巴于1583年授予的。在印度字母表中，它拼作“Ilāhābād”：其中“ilāh”在阿拉伯语中意思为“上帝”，而“-ābād”则是波斯语“地方”的意思。
现在的安拉阿巴德是Prayāga（梵语：“祭祀之地”也是梵天创造世界后第一次献祭的地方）古代圣城的遗址之一。它也是印度教和印度神话中非常重要的一座城市。
由于正好处在比格林威治早5小时30分钟的地理位置，因此安拉阿巴德被当作了印度标准时间的参考点。
桑蒂尼盖登
桑蒂尼盖登（孟加拉語：শান্তিনিকেতন）中文亦译圣迪尼克坦，是印度西孟加拉邦的一个小镇，位于加尔各答以北约180公里处。
由1931年诺贝尔文学奖获得者罗宾德拉纳特·泰戈尔一手创建的维斯瓦·巴拉蒂大学就位于此地。诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·库马尔·森出生于此。
張大千、葉淺予等文人將此地名按意譯為「寂鄉」。
嶺南中學 (香港)
嶺南中學（）為一所香港的津貼中學，於1946年創立，並於1999年遷入位於杏花邨的現址。
嶺南中學的前身-香港嶺南分校的小學部，於1922年成立，初中部於戰後的1946年2月成立，當時校址位於司徒拔道15號。至1950年，香港嶺南分校註冊成立「嶺南中學有限公司」，作為此校的辦學機構，並於四年後增設高中部，成為一所完全中學。
至1963年，此校曾一度設立英文部，並於1978年全-{面}-以英文授課，四年後轉為津貼中學。然而，由於1997年政府推行「母語教學」政策，而此校未達開設英文班的水準，因此需要恢復以中文授課，並維持至今。
由於此校舊址需要與同系的嶺南小學及幼稚園共用，導致可用空間不足。因此，嶺南中學申請參與「1998年校舍分配工作」，並獲分配位於杏花邨的新建校舍作重置之用，至1999年遷入現址。與此同時，原訂遷入杏花邨東側用地、但最後獲改配小西灣校舍的「嶺南（杏花邨）中學」，亦相應更名為「嶺南衡怡紀念中學」。
此校各級設有4班，共設24班，除英文科外均以中文授課。
而在高中選修科方面，此校設有化學、生物、物理、企會財、經濟、歷史、地理、旅遊與款待、中史、資訊及通訊科技在內，共10個選修科選項。此校現時的校舍為一座1998年版中學靈活式校舍，佔地約8,000平方米，設有30間課室連各種特別室。校舍由廣源建築承建，於1999年完工並遷入。
值得一提的是，此校與另外三間中、小學，均為香港主權移交後，首批交付立法會審議的新建校計劃之一，於1997年11月審議。
外籍家庭傭工
外籍家庭傭工，係指在僱主家中打理家務的外國籍僱員，一般出身自收入較低的國家或地區，或稱外籍家庭幫傭、外籍家庭看護工。尤其常見於香港、新加坡、馬來西亞、臺灣等亞洲華人地區。
外傭一般職責包括照顧老人小孩、煮食、熨洗衣服、清理房子、採購家居日常用品、照顧寵物、照顧行動不便的僱主家人等。若外傭處理政府所容許範圍以外的工作是一定違法的。
在一些比較富裕的國家和地區，願意擔當低薪傭工的本地人不多，而僱主也不願出高薪聘請傭工。當本地失業率處于低位時，有意聘請傭工的僱主可能會在招聘時遇到困難，輸入外傭有助滿足市場需求，不過這樣也會使本地家傭在求職及爭取改善待遇方面增加困難。
外籍傭工的出現取代從前的媽姐本地傭人的角色。想像中，僱用傭人的應該是大戶人家的事。當然，能夠說出自家僱有外傭，也是顯示身份的象徵。因為只有中等至高收入的職業社群，僱用外傭才合乎經濟效益。
樂活族
樂活族又稱樂活生活、洛哈思主義、樂活，是一個西方傳來的新興生活型態族群，是由音譯LOHAS而來。LOHAS是英語Lifestyles of Health and Sustainability的縮寫，意為以健康及可持續發展的型態過生活
此名詞最早出現在1998年的書籍《》，作者是美國社會學家保羅·雷（Paul H. Ray），書中對LOHAS族的定義為「一群人在做消費決策時，會考慮到自己與家人的健康和環境責任。」據估計這一族群的市場，在美國就達到有2,289億美金。樂活族的特色是身體力行他們關心的環保議題，除了消費對健康有益、保護環境的商品，也鼓勵大家改變消費態度。在做消費決策時，會考慮到自己與家人的健康和環境責任。
歐美國家開始研究與LOHAS相關的議題，在2006年美國加州所舉辦的LOHAS研討會中提及，有30%的美國成人（約6,300萬）過-{zh-hans:着;zh-hant:著;}-這種生活方式，其市場的產值約有2,289億，其中，永續經濟佔764.7億、健康照顧佔307億、健康的生活型態佔300億、個人成長佔106.3億、生態生活佔811.9億。樂活市場投資人很多都是因為自己身體力行，接觸到LOHAS概念的影響成為了樂活族。
快快樂樂，用心生活。
多數的樂活族的生活價值觀和下列有關：
LOHAS中，H（Health）指的是「健康的飲食、生活、身心靈的探索與個人成長。」健康的生活型態像是近年逐漸被提倡的生機飲食法、營養補充品等；而最近熱門的運動瑜伽，或是中醫、自然療法、個人成長的出版品等，則都是現代人對於身心靈健康的追求。
而S（Sustainability）指的是「生態永續的精神」，例如可重複使用的能源，或是有機、可回收的產品。
在各個國家現在正在進行許多樂活族的研究，目前在美國的資料顯示，約有32.3%的成人可代表為樂活族，也就是有6千8百萬左右的消費者屬樂活族。
乐活族的市场包括：
雖然樂活族是以美國人為主的族群定義，但目前在全世界引起了不少報導，普遍認為各種文化和國家中都多多少少有樂活族的存在。因為它適合目前的有機食品工業，和消費性文化觀光產業等的推動。另一個與樂活族相關的慢食運動也有異曲同工之妙，慢食運動在於反快餐食品的不健康成份與製造過程。目前這兩股生活型態的趨勢都持續的在進行，而簡樸生活則是在樂活族之前較早被提出的，簡稱為LOVOS，它主要在於對抗消費至上的奢華主義，從行銷觀點看來，簡樸世代的特色較少也較不明顯，但未來的潛力是相當被期待的。
LOHAS的重點在於「永續精神」，台灣目前多集中在H部分，另在製造業和流通業還有很多努力的空間，像是包裝及垃圾減量等。
在中国，日前通过了在2008年6月1日起禁止免费提供塑料袋的政策。从环保袋的流行，到有机食品和绿色食品的增多，到有机连锁超市的出现。一些乐活杂志和网站就致力于传播乐活的生活方式。乐活的生活方式要想被更多人接受，就必须从生活小事入手，从最简单的改变开始。这样才能做到无止境的乐活。
在香港，有關膠袋徵費的政策已於2009年7月7日起，分階段實行。市民到超級市場、便利店及個人護理用品店購物，每用一個膠袋，要支付0.5元環保徵費。
SDL
SDL（）是一套開放原始碼的跨平台多媒體開發函式庫，使用C語言寫成。SDL提供了數種控制圖像、聲音、輸出入的函式，讓開發者只要用相同或是相似的程式碼就可以開發出跨多個平台（Linux、Windows、Mac OS X等）的應用軟體。目前SDL多用於開發游戏、模拟器、媒體播放器等多媒體應用领域。
SDL（第一版）使用GNU宽通用公共许可证為授權方式，意指動態連結（dynamic link）其函式庫並不需要開放本身的原始碼。因此諸如《雷神之鎚4》等商業遊戲也使用SDL來開發。而第二版的SDL則改用Zlib授权來授權。
Sam Lantinga於1998年爲Loki Software工作時開發了SDL，並首先利用SDL將《毀滅戰士》移植到BeOS作業系統。他於2008年創立 Galaxy Gameworks 幫助SDL商業支持，因為時間限制該公司計劃被擱置。在Galaxy Gameworks擱置後不久，Lantinga 宣布 SDL1.3(之後成為 SDL2.0)將以 Zlib授權。Lantinga 於2012年7月14日宣布 SDL 2.0，同時宣布他即將加入Valve 公司，在他加入公司同一天發表第一個SDL版本。Lantinga在2013年8月13日發布SDL 2.0.0的穩定版。
SDL 2.0是一個重大更新，與 SDL 1.2 有很多不同，API不能向後相容。
新增一些功能：多視窗的支持，2D圖形硬體加速，更好的Unicode支援。
從 SDL 2.0.2 開始支援 Mir 和 Wayland。（但預設仍然是關閉的）
即將到來的 2.0.4 將會提供 Android 更好的支援。
雖然SDL時常被比較為『跨平台的DirectX』，然而事實上SDL是定位成以精簡的方式來完成基礎的功能，它大幅度簡化了控制圖像、聲音、輸出入等工作所需撰寫的程式碼。但更高階的繪圖功能或是音效功能則需搭配OpenGL和OpenAL等API來達成。另外它本身也沒有方便建立圖形使用者介面的函式。
SDL在結構上是將不同作業系統的函式庫再包裝成相同的函式，例如SDL在Windows平台上其實是DirectX的再包裝，舊版本包裝的是DirectX 5，SDL 1.2則是DirectX 7。而在使用X11的平台上（包括Linux），SDL則是與Xlib函式庫溝通來輸出圖像。
雖然SDL本身是使用C語言寫成，但是它幾乎可以被所有的程式語言所使用，例如：C++、Perl、Python（藉由pygame函式庫）、Pascal等等，甚至是Euphoria、Pliant這類較不流行的程式語言也都可行。
SDL库分为 Video、Audio、CD-ROM、Joystick 和 Timer 等若干子系统，除此之外，还有一些单独的官方扩充函数库。这些库由官方网站提供，并包含在官方文档中，共同组成了SDL的“标准库”：
SDL將功能分成下列數個子系統（subsystem）：
以下是一支用C語言寫成、非常簡單的SDL範例：
// Headers
// Main function int main(int argc, char* argv[])
上述程式會載入所有SDL子系統（出錯則退出程式），然後暫停兩秒，最後關閉SDL並結束程式。
与DirectX比较对应关系如下：
頭嵙山
頭嵙山，是一座台灣小百岳，位於臺中市北屯區與新社區交界處，隸屬加里山山脈之豐原丘陵，屬於大坑風景區之內，可由大坑一號、二號、三號、四號、五號、五之一號步道攀登，海拔高度859公尺，為原台中市的最高峰。
頭嵙山主稜是呈南高北低，地勢自東向西漸降，為火炎山地形景觀，其中火炎山層範圍約在北屯區東山-{里}-、民政里東部以及民德里大部份。
頭嵙山區平均海拔高度約400公尺，全境受到大里溪、旱溪、大坑溪、廍子溪等大肚溪支流切割侵蝕，因此脆弱火炎山地質而形成頭嵙山區尖稜陡峭。
頭嵙山區擁有相當特殊的冰河時期孑遺植物。另外原本生長於中高海拔山區的溫帶植物，由於特殊的火炎山地形影響，也生存於此區。
尤伯杯
尤伯杯（）也稱為世界羽毛球女子團體錦標賽，是一項由羽毛球世界聯合會（BWF）的成員國團隊參與的國際羽毛球賽事。该奖杯是英国羽毛球选手贝蒂·尤伯于1956年国际羽联理事会上向该组织捐赠的。
第一届尤伯杯赛是在1957年于英国兰开郡举办的，当时举办时间紧随另一项国际男子羽毛球赛事汤姆斯杯。美国队以6-1的分数击败丹麦队，获得该届尤伯杯赛的冠军。
自1957年起，尤伯杯為每三年舉辦一屆。及至1981年，世界羽联和国际羽联合并为新的国际羽毛球联合会，其後决定由1986年起將汤姆斯杯和尤伯杯赛改為两年举办一届，每届两项赛事同期同地举办。目前为止只有五个国家获得过尤伯杯冠军：美国、日本、中国、印度尼西亚、韓國。
尤伯杯的獎盃是由当时伦敦著名的银匠麦皮依和维伯（）铸成。奖杯高18厘米，中部地球仪上有一羽毛球的模型，羽毛球上方一名女运动员模型呈现出挥拍击球的姿态。奖杯底座上刻有“尤伯夫人于1956年赠送国际羽毛球联合会组织的国际女子羽毛球冠军奖杯”字样。
至今只有五支國家隊曾捧回尤伯杯的冠軍錦標，其中以中國的成績最為優異，共15次奪得冠軍；其次是日本（6次冠軍）、印尼（3次冠軍）、美國（3次冠軍）和南韓（1次冠軍）。尤伯杯至今只曾落在亞洲和北美洲的國家手中，丹麥、英格蘭、荷蘭和泰國只曾打進尤伯杯的決賽，未能奪冠。
上海亚洲文会大楼
亚洲文会大楼，位于上海市虎丘路20号，最初建于1871年，作为亚洲文会北中国支会的会所，如今的建筑为1931年由亚洲文会斥资16万两白银在原地重建。亚洲文会大楼高5层，为艺术装饰主义风格，1952年起作为上海图书馆书库，2010年重新装修恢复原貌后改建为上海外滩美术馆。
1843年上海开埠，几年后英租界的设立促进了英国人来沪人数的增长。在英国男爵尼克逊、裨治文等人发起下，成立上海文理学会，以研究中国文化、科学和物产为己任。1857年，文理学会并入亚洲文会，更名亚洲文会北中国支会。但创会初期，北中国支会无办公、聚会场所。在与英国驻沪领事阿礼国的促成下，英国政府同意该会在租界内拨让一块土地用于会所兴建，并拨付部分资金。同时，上海的主要英商、基金会等纷纷解囊襄助，其中地产商汉璧礼捐银500两，上海体育基金会低息贷款白银1500两。文会延请建筑师金斯密设计，最终于1871年于当时的圆明园路落成会所，前后共耗资3000两。3年后，文会在会所内成立亚洲文会上海博物院。博物院对社会全面开放，不收门票。 到了1886年，上海的亚洲文会支部在旅沪外侨中声名日重，租界当局将会所前的下圆明园路更名为博物院路。1929年，由于会所出现白蚁，文会再次向社会募款进行改建。1931年，原建筑拆除完毕，两年后重建完成。新的建筑由英商公和洋行设计，总耗银16万两。
1941年12月，太平洋战争后，文会大楼被日军征用，除战前被转移的图书、标本和文物外，其余都被日军运往东京。1950年后，亚洲文会北中国支会的经费断绝，支会会长黎照寰要求上海市人民政府接管，后经上海市军管会批准，政府于1952年6月27日起接管。之后，大楼先后作为上海历史与建设博物馆筹备处、上海自然博物馆筹备处等。最终，上海图书馆获得该楼，并作为书库使用。1990年代，上海图书馆将底层大厅以及二层租与证券公司作为营业厅。2010年，外滩源计划将该楼恢复展览和博物馆的功能，并租与上海外滩美术馆使用。
1931年兴建的这座大楼，属于现代艺术装饰主义风格，但在局部地方融入中国传统元素。大楼底层使用石头砌成墙面，上部改用青砖清水墙砌成。底层入口为3道券门，铁门栅栏都铸入寿字图案，门旁两侧设有八角的八卦窗。正门立面使用竖线的竖向构图，二层设计伸出的阳台，栏杆使用中国式样，而阳台上方也用篆书刻出“亚洲文会”。
整幢建筑为钢筋混凝土结构，自下往上共五层，中间部分高六层。底层最初设计为演讲厅，本名为伍连德讲堂，以纪念中华医学会的发起人伍连德。二楼最初作为图书馆，三层和四层作为博物院陈列室。
馬賽魚湯
馬賽魚湯（法語：bouillabaisse，；; ），法国美食的至尊料理之一，是來自法國地中海沿岸的複雜魚湯，也是普羅旺斯美食的光榮，做法隨地方而變，但通常公認馬賽地區的配方暨烹調方式都屬道地。
馬賽魚湯也被稱為世界三大湯頭之一，另外兩個是中國粵菜的上湯和泰國的冬陰湯。
名字“bouillabaisse”來自動詞「烹煮」bouillir 和「降低、減少」abaisser。除了種類混雜的魚隻（通常不含貝類、蝦或龍蝦）外，還必須加入橄欖油、洋蔥、番茄、大蒜、西洋芹、茴香、百里香、蔥、桂葉、番紅花和柳橙皮。真正的馬賽魚湯必須使用地中海的魚產，包括基本的牙鱈、海鰻、鯡魚、赤鮋等魚種，也含有多種其他魚類，同時所有的材料都要快速的一起烹煮。上桌時，一種稱為 rouille 的佐醬、烤過或煎過的麵包丁或是碎麵包，還有烹煮後分離的魚肉，會連同魚湯的湯體分開呈裝，作為佐餐或配料以增香添色，其本質與葡萄牙的葡式海鮮湯（Caldeirada）有不少相似處。由於單純從外觀而論或許不怎麼吸引人，為了吸引觀光客，或是那些不了解道地的馬賽魚湯的人，有時龍蝦或螃蟹也會隨著這些魚種一同成為盤中飧，可能還包含淡菜等貝類作為號召，這就成為巴黎版本的菜色，這種迎合式的美食變體，卻不是道地的馬賽魚湯。
馬賽魚湯不僅已列入國際美食之列，在文壇也佔有一席之地，無論是韻文或散文，萨克雷便曾在詩句中大肆讚揚在巴黎享受馬賽魚湯的快感。英國作家喬安·凱瑟琳·羅琳在長篇小說哈利波特第四冊十六章提及馬賽魚湯也是霍格華茲魔法學院用來招待，這道佳餚使一位來自法國的魔法師感到非常滿意。
不過華人作家余秋雨卻曾在其著作《行者無疆》中對馬賽魚湯作出較負面的描述： 「魚湯上得很快，先是一桌一大海碗，由服務員一勺勺分到每人的淺盆上。湯呈渾褐色，趁著熱氣先進一口，便立即皺起了眉。不能說難吃，但又腥又鹹，是一種平庸的口味，以前在海邊一些貧困的農家可以喝到。我喜歡吃魚，不怕腥，但對這種完全不作調理的腥，還是不敢恭維。
第二道是正菜，其實與第一道湯出於同鍋，只不過把熬湯的實物盛起來罷了。樣子不錯，紅色的是小龍蝦，黑色的是蛤蜊殼，白色的是魚肉，三兩塊黃色是土豆，與湯合成一盆，一人一份。先喝一口湯，與頭道湯完全相同，於是吃實物。小龍蝦肉要剔出來十分費事，終於剔出，小小一條，兩口咽下，不覺鮮美。然後吃魚，一上口才發現又老又柴，原來這些水產在一個大鍋裡不知熬了多久，魚怎麼禁得起這樣熬呢？只得嘆一口氣，挾一塊土豆，揪半片麵包入口，算是用完了馬賽魚湯。」
皇家亚洲文会北中国支会
皇家亞洲學會華北支會（North China Branch of the Royal Asiatic Society）是英国侨民在上海建立的一个重要文化机构，主要从事对中国的自然和社会的广泛调查与深入研究。共存在了95年（1857年—1952年）。
皇家亞洲學會華北支會成立于1857年10月16日（晚于1847年在香港成立的亚洲文会中国支会），最初名为上海文理学会（Shanghai Literary and Scientific Society），1858年7月20日被批准加入皇家亞洲學會。它以搜集中国艺术、古币及天然物产的情报为目的，发行年报，并设立图书馆、博物院。第一任会长为美国传教士裨治文，任职时期为1857年－1859年。发起会员共有18人，包括伟烈亚力、裨治文、艾约瑟、雒魏林、汉璧礼、李一德（Reid）等。
1952年6月27日，亚洲文会北中国支会由于经费来源断绝，应会长黎照寰要求，由上海市人民政府接管。
建会初期，会址均系租用，曾经在宁波路、外滩新规矩堂、南京路金沙银行等处立足。1871年花费3000两白银在上圆明园路建造了会舍。1874年2月13日，开设博物馆，有二间陈列室，陈列兽类、贝介类、蛇类、鱼类、鸟类、昆虫类的动物标本，免费开放。1886年，该会门前的上圆明园路改名博物院路，即今虎丘路。博物院聘请了各学科专家，如麦华陀、金思密（Kingsmill，Thomas William）、耆紫薇、伟烈亚力、福勃士（Forbes，Francis Blachwell）等人着手前往长江流域和华北各地采集标本，标本的剥制则聘用技巧精熟的专家王树稀。
1931年，亚洲文会北中国支会筹集到16万两白银，拆屋重建，到1932年建成五层的新会所大厦，1933年11月15日，陈列布置完毕，正式开放。其中底层为伍连德讲堂（演讲厅），二楼、三楼开设图书馆，有7万余册书刊，四楼、五楼为博物院陈列室，四楼陈列自然标本，五楼陈列中国历史文物，有陶瓷器、青铜器、碑刻等。参观者月均7000余人。
现在，其旧址是上海图书馆的一个书库。以上海亚洲文会大楼之名列为第三批上海市优秀历史建筑。
電車GO!系列
為电子遊戲公司太東（TAITO）所製作的列車營運與駕駛遊戲系列，1996年於街機發表首個作品。
在本遊戲中，玩家必須以遊戲預先設定的時間表駕駛日本列車，並停在指定的位置。另外，列車的加減速性能、速度限制、天氣變化等都是本遊戲的要素。而且遊戲採用的規則、景觀、運行機制都是從實際情況修改而成。
2004年5月27日發售的「電車GO！Final」原本定位為本系列於家用平台發售的最後一套作品。根據發行商TAITO表示，不再發行的原因為在原有的系統（PlayStation 2）已很難的加以「進化」。然而隨著任天堂Wii的發售，TAITO於2007年3月1日在Wii上發售「電車GO！ 新幹線EX 山陽新幹線篇」，新增KID模式（針對孩童玩家開發之簡易模式）以及2006年山陽新幹線時刻表對應等，與先前於PS2平台上發售之「電車GO！山陽新幹線篇」有明顯差異。
而針對日本行動電話平台及掌機平台的電車GO！系列則繼續開發，掌機平台方面，至2006年為止已在PSP平台上發售四款由「電車GO！Final」移植而成的「電車GO！Pocket」。
在2010年7月22日，Square-Enix 推出NDS版電車go-，是為紀念山手線命名100週年而推出。
除了山陽新幹線、旅情篇、Pocket及Final使用特別的計算方法外，遊戲開始選擇路線後，玩者會持有一定秒數（秒數視乎玩者所選的難度而定），當玩者所有持有的秒數減至0的時候，遊戲亦告完結。遊戲目標為在持有的秒數減至0之前，完成該條路線。
從電車GO!2高速編（街機版）已有的路線再新增以下路線：
另外，遊戲亦新增2段485系、485系3000番台於北越急行北北線的時刻。
本作是以電車GO!2 3000番台為藍本，於任天堂64發售之版本。此作的特點是新增一個名為VRS（音聲辨識系統）的系統，在遊玩時的特定地點（例如列車出發時或是看到訊號燈時）發出對應的聲音（「出發進行」、「注意」等）時會有獎勵秒數。路線方面，完成一定程度的路線時刻之後就會出現東北新幹線的單獨時刻（盛岡—新花-{卷}-，200系、E2系、E3系）。此外北越急行北北線的「白鷹（）」列車的難易度亦有所更改，及於「小町（）」大-{曲}-—盛岡段中盛岡站達成0米停車時可以遊玩連結列車的獎勵遊戲。
嘉德勋章
最高贵的嘉德勋章（）是由英格兰国王爱德华三世于1348年创建的骑士团。它是英国荣誉体系中级别最高的骑士勋章，仅维多利亚十字勋章和乔治十字勋章。嘉德勋章的形象和徽章是为了纪念英格兰的守护圣人——圣乔治的而设计。
嘉德勋章的颁发全由君主圣心独断，但通常是为了表彰其对国家的卓越贡献、对公共事业的杰出服务及对君主个人的优秀服侍。 嘉德勋章骑士团的成员仅限于英国君主、威尔士亲王及其他不超过24名在世成员或同伴。该骑士团还包括少数编外骑士或女骑士，用于授予英国王室成员或外国君主。
嘉德勋章骑士团的纹章是一条吊袜带，上面用金色字体写着骑士团的格言“Honi soit qui mal y pense（心怀邪念者蒙羞）”。在正式场合上，骑士团成员需要佩戴它。
爱德华三世在他宣称获得法国国王王位时创立了嘉德勋章， 不过传统上还是将1348年（正式宣布年份）视为嘉德勋章的创建年。但在《》的“嘉德勋章创始人”章节里，它宣称嘉德勋章于1344年4月23日首次颁发，并将所有创始成员封为骑士。这其中就包括了，他于1345年10月20日去世。 除此之外，关于嘉德勋章的创立年份还有1344年到1351年的其他日期。而国王的衣橱账单则显示是从1348年的秋季首次颁发嘉德勋章。此外，其最初的法规规定骑士团的每个成员都将同时被授予骑士身份（而现在则是授予下级勋位爵士）；并且所列出的一部分成员是在当年才被授予的爵位。 另外也有人认为，英格兰设立嘉德勋章是受到了西班牙在1330年设立的启发。
最早关于嘉德勋章骑士团的书面记载是在《骑士蒂朗》中，这是一部主要由巴伦西亚人朱亚诺·马托雷尔用加泰罗尼亚语所撰写的骑士文学小说。它于 1490 年首次出版，并用了一章的内容来描述嘉德勋章的起源。
成立之初，嘉德勋章骑士团由爱德华三世及25名创始骑士所组成。下表依据他们在圣乔治礼拜堂的座次编号按升序排列。
上述成员的个人肖像都被描绘记录于大约1430年出版的《》中。该书目前收藏于大英图书馆。
关于嘉德勋章的起源有各种传说，而其中最受欢迎的说法莫过于“索尔兹伯里伯爵夫人”。据说她在加来的一次宫廷舞会上跳舞的时候，吊袜带从她的大腿上滑落。周围的纷纷窃笑起来，但国王却将其拾起来并还给她，同时还高声喊道“（心怀邪念者蒙羞！）”。后来这句话还成为了嘉德勋章骑士团的座右铭。 然而，这个故事的最早书面版本可以追溯到1460年代，它似乎被认为是对采用当时被视为女性内衣作为骑士团象征的物品的回顾性解释。事实上，在14世纪中叶骑士团成立时，吊袜带主要是男性服装。
而根据另一个传说，这是由于12世纪时，英格兰国王理查一世受到殉道者圣乔治的启发，为他参与十字军东征的士兵戴上吊带袜，结果他们在战争中取得了胜利。据说，后来的英格兰国王爱德华三世在14世纪建立骑士团的时候回忆起了这件事。 这个故事可以从一封于1774年寄给《》的信函中窥见一二。
嘉德勋章的佩戴者非常少，仅限于英国国君、威尔士亲王和最多24名在世成员，以及少数特例成员。仅国君能授予嘉德勋章。
过去假如有一名佩戴者逝世的话其余的佩戴者每人可以提名九名候选人（其中三名必须有伯爵或更高的爵位，三名必须有男爵或更高的爵位，三名必须有骑士或更高的荣衔）。君主可以在这些提名中选择必要数量的赐封嘉德勋章，但君主不一定需要选择受到提名最多的候选人。1862年维多利亚女王废弃了这个提名形式，从此仅国君本人选择受勋人。
从18世纪开始政府对向谁颁发嘉德勋章提供顾问献议。但是1946年乔治六世觉得嘉德勋章和蓟花勋章获得者太受政治关系影响。他与当时的首相和反对派领导人商讨后将这两枚勋章改为国君的私人封赏。因此国君在授予这两枚勋章时不必征询政府意见。
此外嘉德勋章还有一些特例佩戴者，这些人不算在上述的24名佩戴者的局限中。这些特例佩戴者包括王室成员，1786年乔治三世创立了这个特例以使他的众多儿子不受这个局限限制。1805年他又将这个特例扩展到乔治二世的后代裡。1831年这个特例再次被扩展到所有乔治一世的后代。
外国君主也可以成为特例嘉德勋章佩戴者。过去每次颁发这样的特例勋章需要国君发布一项特别法令，但是从1954年开始英国国君不必再行特别法令即可自行向外国国君颁发嘉德勋章。第一位获得特例嘉德勋章的外国君主是1813年俄罗斯沙皇亚历山大一世。
假如一个佩戴者犯了巨大的罪行比如背叛罪的话，那么英国君主有权剥夺其嘉德勋章。第一次世界大战中数个帝国君主由此被剥夺其嘉德勋章，其中包括德国皇帝威廉二世和奥地利皇帝弗朗茨·约瑟夫一世。第二次世界大战中日本参战后昭和天皇也被剥夺其嘉德勋章，但是战后伊丽莎白二世再次为昭和天皇颁发嘉德勋章，因此昭和天皇成为两次获得嘉德勋章的外国君主。
嘉德勋章的所有佩戴者组成一个骑士团，这个骑士团有六名军官：主教长、監督、註冊官、首席纹章官、領行官和秘书。主教长、註冊官和領行官是在嘉德勋章设立时就产生的，首席纹章官和監督是15世纪设立的，秘书是20世纪设立的。
主教长传统由英國國教會最重要的主教長之一：温彻斯特主教担任。監督过去由温莎城堡所在的教区主教担任，后来这个职务也容其他人担任。
註冊官一般由温莎城堡的座堂主任牧師担任。首席纹章官由纹章院的首领担任，这名纹章官有保管骑士团成员的纹章和头盔的义务。領行官兼任英國上議院的侍卫长和黑杖侍卫。秘书由一个专职传令官担任。
嘉德勋章设立时爱德华三世还指定了26名“穷骑士”来管理该骑士团的教堂。这个数目并不稳定，17世纪时只有13名穷骑士。1660年查理二世加冕后将其数目提升到18名。19世纪这些骑士不愿被称为“穷骑士”，因此威廉四世将他们改称为军人骑士。
一开始这些穷骑士是贫穷的退伍军人，通过每天在骑士团的教堂裡做祈祷而获得一定的薪水以及在温莎城堡居住的权利。今天这些骑士不再是贫穷人，但是依然是退伍军人。在正式场合下他们作为骑士团成员的护卫，以及在骑士团的教堂裡做神事，但他们不是骑士团的成员。
在正式仪式上嘉德勋章的佩戴者要穿专门的衣饰和持专门的物件。许多这些衣饰和装备是从1821年乔治四世加冕时流传下来的：
在其他场合下嘉德勋章的佩戴者持简单一些的标志：
佩戴者死后其最近的男性亲属将标章和佩星亲自交还给英国国君，其他标志则交还给骑士团管理中心。
在仪式场合下军官穿以下服饰和佩戴以下标记：
本来穷骑士穿红色披风，披风上绘圣乔治十字，但是不绘吊袜带。16世纪和17世纪伊丽莎白一世将披风改为蓝色和绛红色的袍子，查理一世于17世纪又恢复了红色的披风。穷骑士改名为军人骑士后披风被放弃。今天的军人骑士穿古军装：带红条的黑裤，红上衣，金色的肩章和穗，带羽毛的帽子，和带白穗的剑。
获得嘉德勋章的人较其他骑士优先，其妻子、儿女和女婿也享受优先，但是女性获得者的亲属没有优先权。骑士团法官也享受优先权，不過這只是理論上的，因为所有的法官均获得嘉德勋章，由此就已经较其他骑士优先了。而且过去总是一个英国国教会的主教任法官，而英国国教会的主教本身就已经享受优先权了。
嘉德勋章佩戴者被冠以“爵士”或“夫人”。男士的夫人也被冠以“夫人”，但是女士的丈夫不被冠以“爵士”。
嘉德勋章佩戴者可以在他们的名字后面加上“KG”（男士）或“LG”（女士）。假如佩戴者还佩戴其他勋章的话这两个缩写放在所有其他缩写之前，“Bt”（男爵）、“VC”（维多利亚十字勋章）和“GC”（圣乔治十字勋章）除外。
嘉德勋章佩戴者可以在他们的臂上戴吊袜带，假如他们希望的话，还可以带一个绘有领环的吊袜带，但这个形式不常见。
嘉德勋章佩戴者可以拥有自己的纹章。
程普
程普，字德谋，幽州右北平土垠人（今河北丰润）。東漢末年孫堅麾下將軍，東吳孫氏三代元勳之一；是江東十二虎臣之首。因為軍中最為年長，所以被人們尊稱為程公。
早年在州郡擔任官吏，後跟隨孙坚四處征戰，击黄巾餘黨於宛、邓，破董卓於阳人等役都有參加，戰功卓著。為人秉性驍勇，時常身先士卒，因此負傷頗多。
初平二年（191年），孙坚戰死，繼續跟随其子孙策到淮南起兵，攻克庐江，後跟隨孫策到横江、当利，大破张英、于糜等，又展转進攻秣陵、湖熟、句容、曲阿，程普皆有戰功，孙策增其二千兵，馬骑五十匹。後又进破乌程、石木、波门、陵传、餘杭，程普立功最多。孫策入主会稽，任程普为吴郡都尉，治於钱塘。後為丹楊都尉，居於石城。
後從討宣城、泾縣、安吴、陵阳、春谷亂贼。跟隨孫策進攻祖郎，戰鬥中孫策不幸被圍，危急之中，程普持矛带一副騎殺入重圍，怒吼著左刺右擊，最終成功護住孫策破圍而出。後拜為荡寇中郎将，领零陵太守，又隨軍讨刘勋於寻阳，进攻黄祖於沙羡，最後還軍镇守石城。
建安五年（200年），孫策被刺殺身亡，孙权登位，程普巡視三郡，讨平不服之人。後隨孙权征伐江夏，到達豫章，另行率軍進攻乐安。平定後，轉為代太史慈守备於海昏，後与周瑜同为左右都督，於208年大破曹操於烏林（"詳見赤壁之戰"），乘勝进攻南郡，經過多月戰爭，打敗曹仁。拜為裨将军，领江夏太守，治於沙羡，食邑四县。
建安十五年（210年），周瑜逝世，代领南郡太守。孫权與劉備結盟，將南郡分給劉備，程普还领江夏，升為折衝將軍，不久於同年逝世。《吳書》記載曰：程普斬殺叛亂者，并親自把斬殺死去的人投在火中，此後得病，一百多天後死去。
按《三国志·步骘传》，在孙权称尊号后都督西陵的步骘曾向太子孙登言及十一个就职于荆州的人，其中有程普。陈景云认为此时程普去世已久，而同样就职荆州的吕岱却不在此十一人之中，故此处“程普”或为“吕岱”之误。
程普容貌端莊，謀略過人，擅長辯論，喜歡與士大夫來往。但也有暴戾的一面，曾下令殺死叛軍數百人並投屍火中，也曾因不滿周瑜年少位高而惡言相向，由於周瑜的百般忍讓，程普後來亦自感羞愧而與周瑜和好結交。程普是孫家眾臣中最年長者，吳人皆敬稱「程公」。
在小說《三國演義》中，董卓討伐戰中登場，與祖茂、韓當、黃蓋時為孫堅最早的部下，描寫為孫堅的參謀。使用鐵脊蛇矛作為武器，孫堅與華雄作戰時，斬殺華雄副將胡軫。孫堅發現玉璽後，提議孫堅回家開拓的計策。當孫堅和袁紹對立時，與黃蓋、韓當一起大戰袁紹手下大將顏良，文丑。孫堅原屬袁術麾下，而孫堅準備進擊劉表的時候勸阻孫堅不得，孫堅死後程普斬劉表部將呂公為主報仇，後韓當、黃蓋、程普歸附袁術；三人聽到孫策舉兵消息，并得到呂範的勸說，與黃蓋、韓當投歸到孫策軍中。程普在爾后與劉繇部下太史慈單挑而不分上下，孫權時代討伐黃祖，程普報孫堅之仇，使用弓箭瞄準黃祖的脖子射殺，甘寧斬去黃祖首級，作為成功征討的戰功。周瑜時期為東吳的副都督，與周瑜發生不和，對孫家有歷久的貢獻。
杜莎夫人蠟像館
杜莎夫人蠟像館（），是位於英國倫敦的一間蠟像館，在全球各地有眾多分館。
1770年巴黎，杜莎夫人在巴黎师从医生，开始学习蜡像制作技术。在法国大革命期间，杜莎夫人被迫替那些被执行了死刑的贵族们制作死亡面具。19世纪初期，杜莎夫人带着她的蜡像来到英国举行巡回展出并引起轰动。1835年，杜莎夫人蜡像馆在伦敦贝克街成立了永久蜡像馆。1884年，迁往目前现址马里波恩路（Marylebone Road）。
亞洲首個分館為香港杜莎夫人蠟像館，於2000年開幕。而在中國大陸，上海、武汉、北京、重庆分馆分別於2006年、2013年、2014年、2016年开幕。至於亚洲其他国家，日本東京分館於2011年9月30日開幕、新加坡分館於2014年10月25日开幕。
英国伦敦和美国佛罗里达州的分馆，因为布拉德·皮特和安吉丽娜·朱莉分手而将两人的蜡像分开，硬将罗伯特·帕丁森塞在他们中间。
杜莎夫人蜡像馆的一个主要景点是恐怖屋（The Chamber of Horrors），这一部分的展览包括法国大革命的牺牲者们和新制的各种杀手和罪犯的形象。后来又陆续添加了其他名人的蜡像，包括霍雷肖·纳尔逊（Horatio Nelson）、华特史考特爵士（Sir Walter Scott）。部分杜莎夫人亲手制作的蜡象仍然在展览。杜莎夫人在1842年为自己制作的蜡像现在被放置在蜡像馆的入口处。
蜡像馆1884年迁入现在马里波恩路（Marylebone Road）的馆址，1925年的一次火灾烧毁了很多蜡像，但由于模具都得到保存，使得很多较旧的蜡制品得以重制。
杜莎夫人蜡像馆现在已经与在其西翼的伦敦天文馆是伦敦最重要的旅游景点之一。今天蜡像馆的藏品包括了历史名人、皇室成员、体育及娱乐明星和著名的杀人狂等。现在蜡像馆由休闲业公司杜莎集团所拥有。
是英伦三岛之外的第一个海外杜莎夫人蜡像馆，在阿姆斯特丹市中心的水坝广场旁边，毗邻阿姆斯特丹王宫和国家纪念碑。
已於2016年11月30日开幕，成为中东地区第一家蜡像馆。
杜莎夫人蠟像館位於武漢楚河漢街第一街區，昭君廣場旁，在2013年9月28日開放。門外展出布斯韋利士蠟像，而入口則展出妮歌潔曼蠟像。
杜莎夫人蜡像馆位于北京前门大街，2014年5月31日正式对公众开放。
杜莎夫人蜡像馆位于重庆市南岸区南滨路泰昌路69号长嘉汇3栋1单元负一层1号，2016年9月10日正式对公众开放。
2010年12月4日,全球第10間,東南亞第一間的杜莎夫人蠟像館正式於曼谷開幕成立,位於知名的SIAM DISCOVERY購物中心6樓
東京杜莎夫人蠟像館位於台場，於2013年3月15日開幕，其藏品包括成龍、麥當娜、濱崎步、碧昂絲、 喬布斯、陳慧琳、大島優子、坂本龍一、X Japan等。
柳大華
柳大華是中國的象棋棋手，他曾在1980年開始獲得全國個人賽冠軍，拉下了衛冕的棋手胡榮華，並打破南方棋手壟斷全國個人賽冠軍的紀錄，後來又打破胡榮華1對12的紀錄，先於1988年創上1對15，又於1995年創下閉目下棋1對19的车轮战世界紀錄（这一纪录于2011年被蒋川的1对20盲棋车轮战所打破），他的記憶力驚人，有「東方電腦」的美譽。
韓當
韓當（），字義公 ，幽州遼西令支（今河北迁安）人。東漢末年孫堅麾下將領，與程普、黃蓋同為東吳孫家三代元勳之一；是江東十二虎臣之一。對江東基業的穩固和吳國的建立有著重要影響，封爵石城侯。
韓當因為長於弓術、騎術並且膂力過人而被孫堅賞識，跟隨孙坚四處征戰，数次身犯危难，陷敌殺敵，任为别部司马。
初平二年（191年），孫堅戰死，韓當繼續追隨其長子孫策，攻討三郡丹陽吳郡、會稽，升為先登校尉，增其二千兵，馬骑五十匹。後來征刘勳、破黄祖、讨鄱阳都有參與，後领乐安长，山越畏怕、服從。
建安十三年（208年），赤壁之戰，任為中郎将，並跟隨周瑜等大敗曹操，在此戰中還救出落入水中的黃蓋。
建安十四年（209年），孫權命韩当救援天柱山的陈兰，卻被张辽受命的臧霸兩次擊敗（在逢龙和夹石分兵迎战），以致救援失敗。
建安二十四（219年），跟隨吕蒙逆流西上成功偷袭，正在攻打襄樊一帶的關羽，升為偏将军，领永昌太守。
黃武元年（222年），又跟隨陆逊、朱然等在彝陵之戰打敗劉備，升為威烈将军，封都亭侯。後曹魏大將曹真進攻南郡，韓当負責保守东南。
黃武二年（223年），封為石城侯，升昭武将军，领冠军太守，後又加號為都督。領敢死及解煩兵萬人，討丹楊賊，破之，不久於黃武年間（223年-226年）病逝。
韓当臂力不凡，擅長弓射、騎馬。而且勤苦有功，常與各將領分享功績，直到孫堅逝世，都任别部司马。在外为帅，時常激厉将士，同心同力，又敬重上級，奉遵法令，孫权大感欣賞。 生平跟正史差不多，不過《演義》增加曾斬黃祖手下大將張虎及投降曹操的袁紹舊將焦觸等虛構事情。此人多與周泰配合上陣，曾参与赤壁之戰，自己拿着長槍和使用大刀盾牌的周泰，還有擅使弓的蔣欽在三江口進行水戰，并在江岸上與周泰打敗文聘。跟隨周瑜到南郡，與曹洪大戰三十回合，曹洪敗走。在濡須口之戰韓當和周泰聯手大戰許褚不分勝負。夷陵之戰，陸遜為大都督指揮吳軍，韓當和周泰皆不服陸遜麾下。 《三國志·吳書·韓当傳》
埃尔津詹省
埃尔津詹省（Erzincan Province）是位于土耳其东部的一个省，面积11,974平方公里，省府埃尔津詹。
埃尔祖鲁姆省
埃尔祖鲁姆省（Erzurum Province）是土耳其东部的一个省，面積24,741平方公里，2009年人口約77萬人，首府埃尔祖鲁姆。
埃斯基谢希尔省
埃斯基谢希尔省（Eskişehir Province）是位于土耳其西北的一个省，首府埃斯基谢希尔。
埃斯基谢希尔省是文化大省，拥有多家著名的大学和研究机构。同时，该省还拥有大量海泡石矿藏。
王著
历史上有三个名为王著的人：
電車男 (電視劇)
《電車男》是改編自日本新潮社出版的書籍《電車男》的日本電視劇，於2005年7月7日在日本富士電視台的「星期四劇場」開始播放。本劇講述一個在日本BBS網站2ch發生的故事，主要角色「電車男」和「愛瑪仕小姐」在劇中有了“本名”，也加入原著中所沒有的人物。此劇亦分別於2006年1月24日起在台灣緯來日本台播放，2006年4月15日開始於香港無線電視翡翠台播映；並於2007年2月的星期日早上重播。2007年4月30日在中國安徽电视台播出。
該劇動畫做片頭，而且可以看到Daicon 3和Daicon 4的影子。Daicon是GAINAX的前身Daicon Film工作室為了日本科幻大會所制作的一個動畫短片系列。
這動畫片段由GONZO製作，當中「月面兔兵器米娜」的人物設計則是OKAMA。片中只有電車經過秋葉原的情況跟劇集還算有點關聯。另外電視劇選用了與Daicon 4主題曲相同的英國樂團「ELO」曲目《TWILIGHT》為主題曲。不過在台灣的緯來日本台和香港的無線電視翡翠台播出時，因歌曲版權問題而被換成日語的動畫歌曲（包括片中所有的西洋歌曲與相關配樂皆有此情形）。
下表是該劇各集標題及其在日本國內首播時的收視率。
沙田柚
沙田柚，又稱金柚（學名：），俗稱羊额子、绿卜子，是柚子的一種，原產於中國廣西省容縣松山镇沙田村。
清乾隆四十二年（1777年），沙田村人夏纪纲將家鄉名果羊额子獻給皇帝品嚐，皇上大感喜歡，向該官員問及金柚的出處，得知金柚產於容縣沙田村，便賜名為「沙田柚」，從此列為貢品，並公告天下沙田柚為容縣的特產，而容縣亦因沙田柚而聲名大噪。
沙田柚體積較其他種類的柚子大，果皮相當厚，果肉甜美，有「天然水果罐頭」之美譽。1953年參展莱比锡国际博览会，博得国际人士高度评价，视为中国珍果。历次参加各界柚类质量评比，均名列前茅。1990年容县第十届人民代表大会通过决议，把沙田柚定为容县“县果”。1995年，容县被首批百家中国特产之乡命名暨宣传活动组委会命名为“中国沙田柚之乡”。
生天目仁美
生天目仁美（，），日本女性配音員、演員、歌手。神奈川縣橫濱市出身（在新瀉縣佐渡市出生）。身高163cm。B型血。
賢Production所屬，時期（1998年4月加入，2002年3月退團）以演員身份曾參加電視劇拍攝和進行舞台表演。專門學校東京Conservatoire尚美（現在改名）畢業。
她為人熟悉的代表配音作品有動畫《DokiDoki！光之美少女》主角相田愛／愛心天使、《藥師寺涼子怪奇事件簿》主角藥師寺涼子、《無敵看板娘》主角鬼丸美樹、《女高中生 GIRLS-HIGH》主角高橋繪-{里}-子、《真月譚 月姬》女主角愛爾奎特·布倫史塔德、《愛的魔法》女主角的宮間夕菜、《境界之輪迴》的六文、《干支魂》的小蛇、《神奇寶貝XY》希特隆的哈力栗、《Muv-Luv Alternative Total Eclipse》的克麗斯嘉·巴切諾娃、《黑魔女學園》的麻倉良太郎、《織田信奈的野望》的柴田勝家、《一起一起這裡那裡》的片瀨真宵、《卡片鬥爭!! 先導者》系列的鳴海淺香、《惡魔高校D×D》的天野夕麻〈雷娜蕾〉、《蘿黛的後宮玩具》的茱蒂·斯諾雷維克、《我的妹妹哪有這麼可愛！》的槙島沙織〈沙織·巴吉納〉、《侵略！花枝娘》的辛蒂·坎貝爾、《簡單易懂的現代魔法》的姊原美鎖、《藍龍》的諾伊、《夏日風暴！》的Master／沙也加、《一騎當千》的關羽雲長、《乃木-{坂}-春香的秘密》的綾瀨琉子、《旋風管家》的、《GO！純情水泳社！》的織塚桃子、《BLEACH》的伊勢七緒、《灼眼的夏娜》的瑪瓊琳·朵、《草莓危機》的花園靜馬、《校園迷糊大王》的周防美琴、《草莓棉花糖》的伊藤伸惠、《極上生徒會》的神宮司奏、《GANTZ》的岸本惠、《瑪莉亞的凝望》的鳥居江利子；遊戲（含改編動畫）《ToHeart2》的十波由真、《夜明前的琉璃色 ～Crescent Love～》女主角菲娜·法姆·亞修萊特、《Canvas2 ～彩虹色的圖畫～》的桔梗霧、《CHAOS;HEAD》的蒼井瀨、《WHITE ALBUM2》的冬馬和紗等；電影《飢餓遊戲》系列、及韓國電視劇《灰姑娘的姐姐》女主角宋恩祖（文瑾瑩飾演）、《華政》主角貞明公主（李沇熹飾演）的日語配音。
生天目仁美從專門學校時代開始，不斷嘗試參加各種新人徵選活動。直到電台節目《》 舉辦新人聲優通過徵選之後，以新人聲優組合「美夢成真俱樂部」的成員身分出道（包含同樣經由公開徵選而入選的田村由香里、堀江由衣、淺川悠等人）。畢業後，她被柄本明的芝居所感動，因此加入，從舞台演員活動起家。退團後，進入賢Production旗下聲優學校接受訓練，結訓後正式成為賢Production所屬。
2003年，生天目於School Duo受訓時期，幫對戰格鬥遊戲《》角色、及電視動畫《真月譚 月姬》女主角愛爾奎特·布倫史塔德與《愛的魔法》女主角宮間夕菜進行配音而備受注目，從此她正式投入聲優業界。
2011年，組成演劇組合「缶」，2014年為止已進行了3場公演。現在休止中。
2004年至2005年間與同事務所的同事伊藤靜組成雙人聲優組合「（）」活動。
喜歡的言語是「冬天過後就是春天（）」。家庭構成為雙親及一個弟弟。家族是虔誠的創價學會學會員。本身屬於東京都新宿區新宿青春支部女子部員。
本身是讀賣巨人球迷。國中時期是壘球社所屬，高中時期是排球社所屬。
母親經常以筆名「滿某某小姐（）」投稿到生天目的電台節目大談女兒的事，因此生天目她的粉絲會以「某小姐（）」來稱呼生天目的母親。
2014年8月4日，生天目在部落格為聲演角色《DokiDoki！光之美少女》女主角相田愛一同慶生，同時也發表已經結婚的消息。
通常暱稱「'」。其它還有「'」（取名）、「'」（安元洋貴取名）、「'」（鈴村健一取名）。
2003年動畫版《真月譚 月姬》的角色發佈會中，有關方面決定起用當時還是寂寂無名、演舞台劇出身的生天目仁美配演女主角愛爾奎特，震驚外界。在同期播映的《愛的魔法》再度被起用，為女主角宮間夕菜配音。在《愛的魔法》第一次錄音後，有感聲優的工作與演舞台劇有很大的差距，一時適應不來，回家途中一個人在電車上流淚。
跟同一事務所的伊藤靜組成「生天目仁美與伊藤靜」參加活動時期，由於經常在公開活動中「言論失控」，需要伊藤及豬口有佳出手壓制。
在演出《草莓棉花糖》後，與同劇的聲優千葉紗子、折笠富美子、川澄綾子及能登麻美子關係良好，因此組成了「棉花糖會（）」，偶然會相約一起出外活動。
非常喜歡能登麻美子，曾在手提電話的鈴聲用了能登麻美子的聲音、多次在網上電台節目高呼「最愛麻美子」。
在《》，清水香里對於穿著浴衣出場的生天目的評語為：「第一次看到她那麼女性化！」另外，生天目是校園迷糊大王工作人員中公認的「性騷擾大王」，曾被她非禮胸部的女聲優有：清水香里、能登麻美子、小清水亞美、堀江由衣、福井裕佳梨。
生天目仁美自言她的「正妻」是伊藤靜，愛人一號是能登麻美子，愛人二號是清水香里；而能登麻美子則說愛人三號是小清水亞美，愛人四號是後藤麻衣。至於尤加奈則是她的「戀愛預感」。
和佐藤利奈、下屋則子、廣橋涼組成「KAT-TUN會」（住在旅館，一直到早上為止都在看KAT-TUN的DVD，一邊聊天）。最近植田佳奈也加入了（植田在blog中表示）。
※粗體字表示說明飾演的主要角色。
※除了表格的作品之外，依英文名稱及英文原名排序。※記號表示說明網路廣播。
乐平话
乐平话，屬於漢語族贛語鷹弋片的一支，是中國江西省景德鎮市所轄乐平市及其周边小块地区使用的语言。樂平話中有保留不少古代越語的詞彙。如将茄子称为「落苏」，蜘蛛称为「喜喜叻」，蜘蛛网为「喜喜mǒng叻」，蒼蠅稱為「烏衣仂」，蟑螂稱擦「毛仂」，知了稱唧「伢仂」，去哪称为「去何处」，小伙子称为「后生」，绳子称为「索」。
左側的為樂平話、右側為普通話。
董襲
董襲（），字元世或元岱或玄岱，揚州會稽餘姚（今浙江余姚）人，東漢末年群雄孫策麾下將領；是江東十二虎臣之一。歷任别部司马、扬武都尉、威越校尉，最後官至偏将军。
孫策入駐會稽郡，董襲在高迁亭迎接孫策，孫策见他容貌甚為奇伟。正值山阴贼領黄龙罗、周勃聚集数千人叛亂，孫策親自出兵討伐，董襲隨孫策鎮壓叛亂，董襲成功手刃斬殺黄龙罗、周勃二人賊將，因戰功而拜為别部司马，增其数千兵，升為扬武都尉。後跟隨孫策征伐刘勋於寻阳、上繚、皖參與了孫策攻劉勳盧江皖城之戰，之後攻擊黄祖於江夏沙羨縣亦有參與沙羨之戰。
建安五年（200年），孫策遇刺身亡，其弟孫权繼位，但孫权年少，孫权之母吳夫人擔心他不能成事，引见张昭、董袭等人，问江东是否保障，董袭回答她：「江东地势，有三江之固，而讨逆明府，恩德在民。讨虏承基，大小用命，张昭秉众事，袭等为爪牙，此地利人和之时也，万无所忧。（江東的地勢有長江的天險(易守難攻)，而英明的討逆將軍(孫策)，其恩德廣施於百姓。今天討虜將軍(孫權)承繼這樣的基業，上下人等都願意為其效命，平常的各種行政事務有張昭負責、而在用兵打仗的方面則由我董襲等人來指揮，這就是有著地利及人和的時勢了(意指只欠天時)，還請國太萬萬不要憂慮。）」眾人皆應同。
後鄱阳贼彭虎等聚集数万人叛離，董袭与凌统、步骘、蒋钦各分兵讨伐。董袭所向披靡，彭虎等人望见其旌旗便逃走，十日後亂事平息，他被拜為威越校尉，後迁為偏将军。
建安十三年（208年），孫权西征黄祖，參與江夏之戰，黄祖將两首蒙衝打横阻塞沔口，在兩面大石上聚集數千人，弓弩亂發，箭如雨下，孫军不得向前。董袭与凌统各率百人死士為前部，眾人被著两铠，乘著大舸船衝入蒙衝裡，董袭持刀断開两首蒙冲之間的聯結，孫權軍才得以而進入。黃祖开门逃走，孫軍一路追殺。明日孫權設宴，孫权举杯讚董袭：「今日之会，断绁之功也。（今日能有此宴會，都是將軍斬斷敵船連結的功勞。）」同年冬，赤壁之戰於柴桑防守。
曹操南征濡須口，董袭跟隨孫权解救，參與濡須之戰，並命董袭率五楼船前住濡须口。至夜深時，暴风狂襲，五楼船倾覆，眾將士乘走舸逃走，請董袭一起逃出。但董袭反駁怒斥曰：「受將軍任，在此备贼，何等委去也，敢复言此者斩！（我受主公重任是指揮軍隊於此處防備賊兵，怎能不貫徹君命拋棄任務不顧而逃，有人敢再說要逃走的立刻斬首！）」於是無人敢再進言。最後五楼船果然倾覆，董袭浸死，孫权改服致喪，厚待其家人。
董袭身高八尺（184cm），武力过人，有志节，對人慷慨。極之忠於孫家。
《三國志》评曰:「凡此诸将，皆江表之虎臣，孙氏之所厚待也。以潘璋之不脩，权能忘过记功，其保据东南，宜哉！」
謝承：「襲慷慨志節、武毅英烈。」（裴松之注引其《後漢書》）
雪葩
雪葩（Sorbet）是西式甜品的一種，口感類似冰淇淋。製法是將新鮮水果冷凍至結冰後磨成沙冰。與雪糕的最大分別，在於其不含牛奶的成份，適合對牛奶敏感的人士食用。而且雪葩不額外添加糖分，故較雪糕健康。
在傳統西菜中，位於在頭盤與主菜之間，有清除餘味之用。
麵粉
麵粉或小麥粉（）是一種由小麦或者其它穀物研磨而成的粉末，是世界上最常見的食品原料之一，經常需要加水變為麵團，再蒸烤食用。麵粉承擔了人類食物中的“主食”和“甜點”的大部份，例如各種麵包、饅頭、蛋糕、麵條、餅、餅乾等均由麵粉製作。
在中文中，“麵粉”不加說明的話，特指“小麥製麵粉”，但是像“大麥、燕麥、蕎麥、黑麥”等也可被當做麵粉。因為中國、印度、和美國這三個人口最多的國家所消耗的主食均為小麥麵粉，故小麥麵粉的產量較其他穀物穀粉產量要高出許多。
欧洲旧石器时代晚期的地层，大约距今三万年前，已有將小麥磨粉製成发酵的粮食饼之考古證據。小麦和大麦在新月沃土被馴化，穀物磨成麵粉所製成的面包在大约一万年前的新石器时代已成为主食。小麦種子與種植技術从西南亚传到欧洲、北非、和印度次大陆，並在約五千年前傳入中國。
中國在剛廣泛種植小麥時，陶器、青銅器都已成熟，卻缺乏石磨，以至於先秦的華夏民族可能在長達一千多年的時間裡，只能將完整麥粒蒸熟或煮熟成麥飯來吃，口感與風味不利於小麥的推廣。戰國時代石磨登上歷史舞台，一般認為遲至秦漢之際石磨已被民間廣泛運用，研磨麵粉的技術逐漸成熟，遂發展出麵條與饅頭麵包等美味的麵食，才有越來越多中國人開始以小麥為主食。
面筋，是指使生面团具有筋力的物质（麸质或麥麩）。实际上筋力高低主要取决于面粉中的蛋白质含量的高低。越“高筋”所產生的彈力和粘性則越高，反之則越低。
麵粉可以分為特高筋麵粉、高筋麵粉、中筋麵粉、低筋麵粉及無筋麵粉。五種麵粉的分別在於其黏度的不同。 按照质地分，可以分为硬质小麦和软质小麦。按照面包生产的要求，使用筋力强、面筋含量高的硬质小麦最好，而软质小麦适合做饼干、蛋糕、点心等。
小麦按照播种季节也可分为冬小麦和春小麦。 分为通用面粉与专用面粉。 1952年7月中国粮食公司统一面粉规格牌号：头等粉，即红富强，出粉率55%；二号粉，即绿建设，出粉率81%；三号粉，即蓝生产，出粉率27%。1953年12月31日，粮食部颁发《全国稻米和麦粉加工的一般标准方案》：凡根据麦粉加工标准生产的面粉，统称“标准粉”，各省不得使用“八五”等名称。1956年7月17日，粮食部在发布的《加工粮检验标准（草案）》中规定小麦粉分为特制粉、标准粉、次等粉、全麦粉4个等级。1963年12月则规定分为特制粉、标准粉、普通粉、全麦粉4个等级。1978年1月改定为特制粉、标准粉、普通粉三个等级，定为国家标准。 1987年4月1日实施国家标准的面粉为特制一等粉（原富强粉、特制粉）、特制二等粉（原上白粉）、标准粉、普通粉。1988年7月1日实施国家标准,面粉又增加特制一等高筋小麦粉、二等高筋小麦粉和低筋小麦粉。
面粉的主要成分有淀粉、蛋白质、脂肪、水、矿物质以及少量的维生素和酶类。
淀粉约占75%。制作面包时，淀粉在酸和酶的作用下，水解成糊精、高糖、麦芽糖和葡萄糖，参与麦拉德反应和焦糖化反应，赋予面包的色泽和风味，同时也为酵母提供食物。
小麦中的蛋白质含量约为8%-16%，包括四种：麦谷蛋白、麦胶蛋白、麦球蛋白以及麦清蛋白。其中麦胶蛋白和麦谷蛋白两种合计占蛋白质总量的80%左右，是形成面筋的主要成分。
小麦中的酶主要有淀粉酶、蛋白酶、脂肪酶和氧化酶。淀粉酶主要包括α-淀粉酶和β-淀粉酶，通常面粉中β-淀粉酶足够，而α-淀粉酶含量不足，需要额外添加。 向面粉中加入水和面后，反复机械揉压面团，再把面团放置若干小时醒发，可以增加面团的弹性、韧性与筋道。其作用机理是把面团中的蛋白质的硫氢键氧化为二硫键。二硫键越多，可以使蛋白质分子结合起来形成大分子网络结构，增加面团持气性、弹性和韧性。氧化过程还可以降低面粉中蛋白酶的活性，从而保护了面团的筋力和工艺性能。氧化过程还能分解面粉中的植物色素（类胡萝卜素），从而漂白了面粉。
因此，也可在和面前加入氧化剂（食品添加剂），从而提高面团的筋力。
酵母食物，是给面团中的酵母提供营养的物质。包括铵盐、钙盐（如硫酸钙）、乳化剂、酶制剂（主要是α-淀粉酶）。
無筋麵粉
無筋麵粉又稱澄麵、澄粉、淀麵（wheat starch），粵人訛為鄧麵，是從小麥提取澱粉所製成，是一種不含麵筋的麵粉。
-{淀}-麵是麵團裡的少量水溶性蛋白质以及大量淀粉，如果把麵團放於水中沖洗，把沖出來的物質沉澱濾乾，即可得-{淀}-麵（而剩下的非水溶性蛋白質就是麵筋）。
因為無筋麵粉黏度和透明度均較高，因此主要用作製作中式糕餅或點心的粉皮，如廣式點心中的蝦餃、粉果的粉皮，又或銀針粉，蒸熟後看起來晶瑩剔透，彈性較高，其作用就像西式糕點裡的明膠或洋菜。
洪皓
洪皓（），字光弼，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县古南乡）人，中国南宋著名的忠臣。
宋哲宗元祐三年出生（1088年）。书无所不读，虽食不释卷，宋徽宗政和五年（1115年）進士，不久出任台州寧海縣（今浙江省寧海）主簿，又升遷秀州（今浙江省嘉兴市）司錄。建炎三年（1129年）知泗州（今江蘇盱眙北）兼淮南、京東等路撫諭使，對付叛軍李成。同年八月奉命赴金國至太原，滯留近一年，十二月被遷往雲中（今山西省大同市）。紹興元年（1131年），被金人流放到冷山（今黑龙江五常境内的大青顶子山），從云中至冷山走了六十日，冷山天寒，四月生草，八月飞雪。天眷二年（1139年），被陳王完顏希尹帶到燕京（今北京）。金國數次脅迫洪皓出任官職，被洪皓拒绝。洪皓曾屢次派人向被囚禁在五國城（今黑龍江依蘭縣）的徽、欽二帝及在临安府（今浙江省杭州市）的宋高宗秘密傳遞消息，报告金王朝的虚实。留金期间，将汉文化北传，“无纸则取桦叶写《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》传之，时谓‘桦叶四书’”，“其酋闻洪尚书名，争邀入庐，出妻女胡舞，举浑脱酒以劝”
紹興十三年（1143年）紹興和議成，和張邵、朱弁回歸南宋。前後一共在金國渡過了十五年，雖然備嘗艱苦，被扣15年仍不屈服，被比作宋之苏武，赐第于杭州西湖边葛岭。南歸後，授徽猷阁直学士；因贊同張浚對金抗戰，“称张浚为金人所惧，乃在宋不得用”，见桧即言不可苟安钱塘，數次得罪奸臣秦檜，为桧所忌；十七年授濠州团练副使，五月，安置英州（今广东省英德市），居英州九年，開始口述《松漠纪闻》。复为朝奉郎，调任袁州（今江西宜春）通判。紹興二十五年（1155年）秦檜死後召回，死于南雄（今廣東南雄）越大庾岭途中，終年六十八歲，諡為「忠宣」。著有《文集》、《春秋纪咏》、《姓氏指南》、《松漠紀聞》二卷、詩集《鄱陽集》四卷、詞集《鄱陽詞》一卷。有子洪适、洪遵、洪迈。其後人輾轉定居於現福建省金門縣烈嶼鄉青歧村。
关于洪浩的祖籍，史学界对其尚未有定論，一说为鄱阳说，一说为乐平说。
海外菲律賓人
海外菲律賓人是指來自菲律賓而在外國居住工作的人。由於近數十年來菲律賓貪污問題極嚴重，經濟蕭條，以及菲律賓作美國殖民地時留下的普遍英語能力，菲律賓人是國際流動性最高的人民之一，有世界知名的菲律賓海外勞工（Overseas Filipino Worker，OFW）。因此許多國家內都有不小的菲律賓社群。通常在國外工作的人會支持留在菲律賓的大家庭。菲國政府會在某些地區舉辦不在籍投票，方便僑民投票。
全世界有八百多萬海外菲律賓僑民，佔總人口10%。考慮到非法滯留的移動人口，實際數字可能更高，有可能是一千一百萬。每年，有超過一百萬菲律賓人在海外工作。菲律賓僑民人口是世界第三，在中國（3千5百萬）與印度（2千2百萬）之後。
除了在海外工作的眾多菲律賓人，也有許多菲律賓人出國經商或是旅遊。菲律賓遊客多半是企業家、名醫師、政治人物等中高社會階級人士。渡假的菲律賓人也會為拜訪在海外工作的親人而出國旅行。
雖然在19世紀末到20世紀初美國西北方遇到種族問題，大部分的菲律賓裔美國人都能輕易融入美國社會。根據 American Community Survey 2004年有大約2,959,541名菲律賓裔美國人住在美國。但是許多菲裔美人組織猜測應該有4百萬人。
20世紀末之前只有少數菲律賓人住在加拿大。目前有30到35萬人。
登記有50萬人。
截至2019年，共有23萬人，大部份是外籍傭工，其中有3萬屬於「菲律賓外勞工會」。香港人稱菲律賓女傭為「amahs」或是「菲傭」，較不尊重的稱呼為「賓妹」或「賓佬」。香港工作簽證要求較高的教育水準。根據香港現行政策，外籍傭工即使在香港連續工作滿7年或以上，也不能因此取得香港永久性居民的資格，可是從事其它職業的人（例如職業運動員）卻可以。2010年有菲律賓人針對香港的《入境條例》中限制外傭申請成為永久性居民的條文申請司法覆核，引發2011年的外傭居港權爭議。2013年3月25日，香港終審法院在外傭居港權案的主要訴訟「Vallejos訴人事登記處處長」判決政府勝訴。
9萬名外籍勞工或16萬各種人。根據勞委會2006年統計，臺灣有96,003名菲籍外勞，其中58,704人是製造業，34,602人是社會服務與個人服務業。而根據菲律賓海外就業署2004年年 底調查，有2,037人取得永久居留，154,135人取得工作居留，4,500人沒有取得居留，共有160,672人住在臺灣。
2015年，約有6萬3千名菲律賓人在南韓擔任各種勞工。當地亦曾選出第一位菲律賓裔國會議員。
截至2015年尾為止，在日菲律賓人口為224,048人。
估計有150萬菲律賓人住在中東。有許多菲律賓人在海合会六國作家庭幫傭或建築工人。
2000年有12萬7千名菲律賓人與菲律賓裔澳洲人，這些全都有永久居留權（澳洲政府並不發工作簽證）。另外有一小部分菲律賓人非法居留。澳洲政府准許移民的標準是技術與教育。大部分的菲律賓移民都是專業與技術性人士，在澳洲從事專業健康照護、教育、工程、電腦編程、貿易、政府官員等。少部分移民從事藍領行業，像是工廠工人、餐飲業、建築工等。
可能有10萬人。近幾年英國開放歡迎護士、監護工等職業的菲律賓人工作。
菲律賓前宗主國，有50萬人生活在馬德里和巴塞隆拿。
根據統計，2005年菲律賓海外就業的地區按人數排前三名是沙烏地阿拉伯、香港、阿拉伯聯合大公國。
每年有接近一百萬菲律賓人在海外工作，其中約三分之一從事非技術性勞工，其次是貿易相關工作，工廠機器操作組裝員、技師、幫傭、監護工等等職業，女性佔一半左右。2005年他們匯回將近百億美元的金錢。這個數字是排在印度、中國、墨西哥、法國之後的世界第五。不過從國內生產總額來看，這個數字佔生產總額13.5%，是前五國之中比例最高的，是菲律賓的經濟與幣值的支持。
這股海外就業趨勢包括技術性勞工出國從事非技術性工作，造成國內人才外流，健康醫護與教育領域特別嚴重。
STOCK ESTIMATE OF OVERSEAS FILIPINOS（MS Excel格式），菲律賓海外就業署（POEA）2004年估計菲律賓僑民（工作與居住）數量：
2004 SURVEY ON OVERSEAS FILIPINOS，菲律賓國家統計局2004年4月-9月問卷調查海外勞工：
STATISTICAL DATA ON OVERSEAS FILIPINO WORKERS (OFWs)（MS Excel格式），菲律賓海外就業署2005年統計海外勞工：
高力豆沙
高力豆沙又称雪绵豆沙、雪衣豆沙，是一種中國甜品，起源於北京。原料主要為蛋白和豆沙。製法是將蛋白打泡至企身，然後將豆沙搓成圓形，以蛋白包好油炸而成。是满族菜、东北传统甜口菜。曾经与锅包肉风靡一時。因制作方法较为复杂，现在基本绝迹于民間。
中央政府駐香港機構
中央人民政府駐香港機構，指中华人民共和国中央人民政府（國務院）在1997年香港回歸後，根據《香港特別行政區基本法》在香港設立以負責協助香港特別行政區政府的三大機構，即：中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室（中聯辦）、中華人民共和國外交部駐香港特別行政區特派員公署（外交部駐港特派員公署）、中國人民解放軍駐香港部隊（駐港解放軍）。
已經通過的《中华人民共和国香港特别行政区维护国家安全法》，中华人民共和国中央人民政府會在香港设立中央人民政府駐香港特別行政區維護國家安全公署，成为中央驻港第四大机构。
1998年4月，香港立法會通過《法律適應化修改（釋義條文）條例草案》，該條法案將條例中的官方（）改為國家（），「國家」一詞則包括了中央政府駐香港機構。因為香港的法律中不適合官方的法律也不適合國家，這樣，就免除了中央政府駐香港機構所要遵守至少58項香港法律的義務（截止2002年），包括《性別歧視條例》、《殘疾歧視條例》、《家庭崗位歧視條例》、《個人資料（私隱）條例》等。
椰果
椰果又稱椰子凝膠，椰果屬於微生物的發酵產物，是木質醋酸菌在液態培養基中生長所形成的代謝產物。
培養基可採用椰汁但工業化量產因成本因素已不採用。此多醣類經分離純化後可加工成為市售椰果主要添加物成份。市售椰果乃另添加甜味劑、香料、色素等成份加工製成。 椰果未添加色素之原色通常為白色或乳白色，口感爽脆，是不少甜品的材料之一。現有多種椰果品牌。
泉州三邑
泉州三邑，指福建省泉州府的晉江（又稱晉邑、晉水，含县治刺桐城即今鲤城区，以及泉安乡即今晋江市安海镇）、南安（又稱南邑、武榮，治今南安市丰州镇）、惠安（又稱惠邑、螺陽，治今惠安縣螺城鎮）三縣。三縣故地絕大多數位於今泉州市境內，含鯉城區、豐澤區、洛江區、泉港區、晉江市、石獅市、南安市及惠安縣等地，而南北邊緣的少數村莊因1949年後行政區劃調整而分別劃屬廈門市翔安區及莆田市仙遊縣。一般臺灣所稱之三邑，即指晉南惠三邑。
在臺灣清治時期自中國大陸遷臺的漢族閩南移民，以泉州府居民佔大多數，其中以三邑最多（但惠安較少）；1926年臺灣總督府官房調查課調查全臺漢人族群，並於兩年後出版《臺灣在籍漢民族鄉貫別調查》，調查結果臺灣當時有18.2%的人口來自三邑，占泉州裔的40.75%，臺南最多三邑人口，彰化其次；該調查也顯示出各地三邑人在漳泉兩府移民後裔當中的比例：全臺平均為22.88%，新竹高於5成，彰化、雲林高於3成，臺南、屏東約3成，而臺北、苗栗、臺中、嘉義、高雄僅高於2成，基隆約1成，在同安裔極多的澎湖與漳州裔極多的宜蘭、桃園、南投皆不足1成，新北在大量同安裔、安溪裔、漳州裔的影響下也不足1成。
姓氏方面，有陳、蔡、吳、王、黃、許、張、林、李、洪、謝、鄭、蘇、曾、莊、楊、顏、施、周、柯、郭、劉、葉、呂、蕭、姚、孫、侯、趙、翁、傅、戴、盧、邱、朱、徐、高、何、賴、尤、卓、梁、藍、連、馬、沈、辜、江、方、胡、留、粘、鄧、龔、褚、巫、紀、石、廖、詹、阮、丁、伍、雷、童、薛、蔣、康、柳、彭、白、韋、宋、余、曹、凃、范、鄞、穆、佘、倪、袁、程、金、田、羅、唐、車、董、萬、鍾、杜、世、湯、潘、錢、鐘、章、花、闕、邵、汪、任、駱、辛、出、歐陽等107姓三邑人渡臺開發，晉江最多、南安次之、惠安最少。
在臺北，三邑移民以艋舺龍山寺為中心，頗得商業利益。也為了利益，參與、引發了許多歷史重要事件，如驅逐勢力範圍內的厦门同安人之頂下郊拚等。艋舺青山王廟則是艋舺的「庄頭大廟」，每年舉辦「艋舺大拜拜」。
臺南的三邑移民則不似臺灣中北部等地三邑人和漳州人發生衝突，臺南府城內除了大量晉江裔，也存在著眾多漳州裔家族，尤以龍溪縣移民為最主要之漳州裔。府城外的三邑人定居點周圍也經常雜有非三邑人，混合程度較臺灣中北部來得高。此外，臺南也擁有最多姓氏的三邑裔，陳、蔡、吳、王、黃、許、張、林、李、洪、謝、鄭、蘇、曾、莊、楊、顏、施、周、柯、郭、劉、葉、呂、蕭、姚、孫、侯、趙、翁、傅、戴、盧、邱、朱、徐、高、何、賴、尤、梁、連、馬、沈、江、方、胡、鄧、龔、褚、紀、石、詹、阮、丁、伍、雷、薛、蔣、康、白、韋、余、曹、凃、范、佘、倪、袁、程、金、田、羅、車、董、萬、鍾、杜、湯、潘、汪、歐陽，達82姓，略多於彰化。
通常來說，泉州三邑的建築、宗教，以及居家生活習慣影響臺灣甚鉅，比方廟宇建築、臺灣喪葬習俗、臺灣閩南語腔調等。除了艋舺龍山寺，臺灣各地的龍山寺如淡水龍山寺、林口龍山寺（今林口竹林寺）、大溪龍山寺、鹿港龍山寺、臺南龍山寺、鳳山龍山寺等，都是三邑人的信仰中心。
除了晉南惠三邑之外，現今泉州山區又有安永德三邑：即安溪、永春、德化之合稱。
糯米糍
糯米糍（又寫作糯米-{餈}-），也叫糯米糰，是一種流行於广东、香港、澳门以及台灣的甜品。糯米糍與日本麻糬為相近食品，甚至兩者基本上一樣，只是各地配方可能有些許分別，所以叫法有所不同。糯米餈與麻糬的材料主要都是糯米粉團，一般會有豆沙、蓮蓉或花生的餡料在內，也有較特別的餡料，如芝士、芝麻、抹茶、草莓、芒果、榴蓮等。但亦有不放任何餡料的。製法主要是將糯米粉、砂糖混合製成粉團（有時會加入椰漿），再選擇是否包入餡料，然後蒸熟，放涼後可以選擇沾上椰絲或木薯粉即可製成。
糯米糍又稱為狀元糍，是一種流行於华南以及香港的小食。糯米糍以糯米為主料，糯米糍是食用、待客，作為饋贈親友的好禮物。
香港糯米糍變化多端，除了花生，豆沙，芝麻等傳統口味外，亦有內餡包裹麥提沙、奶醬，而長洲芒果糯米糍更是非常出名的香港小食。
艾伯特·霍夫曼
艾伯特·霍夫曼（Albert Hofmann，），瑞士化学家。
霍夫曼出生于1906年1月11日，在苏黎世大学接受了高等教育，他的主要研究方向为动物及植物结构内的化学成分，在蟹壳质的研究上获得重大成果而得到博士学位，后加入制药研究部门，从事于研究真菌、麦角等生物内部成分对幻觉产生的原因。1938年，意外合成了麥角酸二乙醯胺（LSD），后于1943年意外误服下发现其致幻效果。
他至今已完成了100篇以上的科学作品及大量书籍，其中最著名的为描述自己发现LSD经历的《LSD, My Problem Child》。在2006年百岁生日上，就LSD对今日带来的系列伦理和道德问题，他发表了如下讲话： “我认为LSD是人类进化史上最有必要被发现的物质之一，它只是一种特殊的工具，让我们回归到了本性之中而已”
明膠
，是以動物皮、骨內的蛋白質，亦即膠原蛋白製成。明膠的主要成分為蛋白質，帶淺黃色透明，是一種無味的膠質。
明膠通常用於食物、藥物或化妝品的膠凝劑。明膠是膠原蛋白的一種不可逆的水解形式，且被歸類為食品。它常用於軟糖以及其他產品，如棉花糖、冰淇淋和優格。明膠一般用於食品的形式是片狀，顆粒劑或粉末，有時使用時需在水中預溶。明膠其用於食品添加劑的E編碼為E441。
明膠是胜肽與膠原蛋白質部分水解的混合物，膠原蛋白通常自牛、豬和魚的皮、骨骼、結締組織中提取。照相和醫藥級明膠一般從牛骨頭製成，雖然一些牛骨明膠也用於食品工業。明膠是一種動物蛋白，不同於用於食品行業的許多其他的膠凝劑。
明膠一般由動物物質精炼而成，因此明膠又稱「動物膠」（Animal glue）。製造者會將牛和豬的骨頭和皮膚放入約70英尺高的爐裏煮滾提煉膠原，再浸濕隔渣。製作過程不使用動物的角和蹄。精練而成的物質乾後會磨成粉末，再混入砂糖、己二酸、檸檬酸鈉，以及人造調味劑和食物色素。
由於膠原經透徹處理，美國聯邦政府不會將製成品分類為肉類或動物製品。不過素食人士會以洋菜作為明膠的替代品。另外，穆斯林由於伊斯蘭教因素，會採用經清真處理的牛明膠，而不會食用豬明膠。
明膠被廣泛用於食品生產（尤其是甜品）、家庭烹飪及藥物的製造，甚至其他工業用途。
食用的明膠一般為片狀或粉狀，即是明膠片或明膠粉，常用於製作果凍及布丁等甜品。美國食品藥物管理局（FDA）與歐洲食品安全局（EFSA）認為用牛骨製成的明膠造成人類感染致命的狂牛病風險很低，但不是完全無風險。
平倉
平倉（／Cover／Offset）指的是證券以及期貨市場上，持有空頭部位的投資人，藉由買進等量的契約以離開市場；或是持有多頭部位的投資人，藉由賣出等量的契約以離開市場。即以等量但相反買賣方向，來沖銷原有的契約。
黃靜案
黄静案是2003年初，中华人民共和国湖南省湘潭市发生的一起死亡案件。
黄静（1982年9月27日—2003年2月23日），湘潭人。1999年6月在湖南省第一师范学院毕业， 后在湘潭市临丰小学任音乐教师。
2003年2月24日上午，黄静被发现裸死在宿舍床上，全身赤裸、身上上有多处伤痕。尸检报告称其为处女，但其生前男友姜俊武的精液被在现场发现。
湘潭市公安局和湖南省公安厅的初步法医检验认为，黄静是因心脏疾病导致急性心肺功能衰竭而死，属于正常死亡。其家人则认为黄静之死是男友暴力强奸未遂导致的，拒绝火化尸体。省公安厅复核仍然持原结论。但7月3日南京医科大学鉴定认为，心肺功能衰竭的说法证据不足，黄静是非正常死亡。8月14日，中山大学法医鉴定中心也认为不足以确定自然死亡。
2003年6月2日，姜俊武被刑事拘留。8月1日他被市公安局以涉嫌强奸（中止）罪移送湘潭市检察院审查起诉。12月22日，湘潭市雨湖区检察院采纳湖南省公安厅的鉴定，以强奸中止罪对姜俊武提起公诉。姜称：当晚他与黄发生了抚摩等自愿的亲昵行动，没有试图强奸她；黄后来出现口吐白沫、抽搐的症状，但自称没事，他于是在清晨离去。
2004年3月，保存在湘潭市二医院的黄静尸体器官标本被发现因保存不善已于年初被销毁，导致无法继续进行法医鉴定。2004年8月2日，最高人民法院司法鉴定中心认为，黄静原有潜在病理改变，因姜俊武采用较特殊方式进行的性行动促发死亡。
2005年12月7日，湘潭市雨湖区人民法院审理此案。起诉书指控姜俊武犯有强奸中止罪，黄静家人及其律师认为姜对黄静之死负有间接故意的责任。姜俊武的律师则认为姜虽然与死者发生了性关系，但无足够证据认为其强奸。2006年7月10日，法院一审判决，宣判被告人姜俊武无罪，但需赔偿原告经济损失57399.50元。判决书指出系黄静在潜在病理改变的基础下，因姜俊武采用较特殊方式进行的性行动促发死亡。姜对黄的死承担50%的民事责任。
2007年12月8日，湘潭市中级人民法院作出终审裁定：驳回原审原告黄静的父母，及原审被告姜俊武关于民事责任方面的上诉请求，维持原判。
该案件的调查和审判过程中得到传媒特别是网络媒体的广泛关注。
燒味
燒味（，）是中國粵菜中的一種燒烤食品。在酒樓或中式餐館，以至華人地區的快餐店均有提供此類食物。燒味常會配合飯出售，稱為燒味飯，也會配合米粉、河粉、麵等食糧出售。燒味源于广东，並流行於香港、澳门、台灣、華南地區也很普遍。
烧味有時被稱為燒臘，但兩者其實有別。香港的「燒臘」店，除售賣燒味外，秋冬兩季也會兼售臘味。但廣東與港澳地區之外的地方多半沒有特別區分兩者。
在广东及香港地区，烧味制品常与卤水制品同店销售，後者稱為滷味。
叉烧是中国广东烧味的一种，将猪肉以叉子放在火上烧熟而成，故名。烧烤叉烧时会在表面涂上红色的叉烧酱，故叉烧是红色的。叉烧酱的其他主要材料尚有生抽、蒜蓉、麦芽糖、南乳、五香粉、酒等。好的叉烧应该肉质软嫩多汁、色泽鲜明、香味四溢。叉烧通常选用脢头（猪肩）肉制作，当中又以肥、瘦肉均衡为上佳，称之为“半肥瘦”。以叉烧做的其他菜色包括有：叉烧饭、叉烧包、叉烧酥等等。
品种：
烧乳猪（亦称烤乳猪）是传统食品的一种。制法是将二至六个星期大，仍未断奶的乳猪宰杀后，以炉火烧烤而成。世界不同的饮食文化中都有烧乳猪这种菜色。中国在西周时相信便已有食用烧猪。当时八珍之一的“炮豚”相信便是指烧猪。在西方，古罗马的传统菜谱中亦有烧乳猪一项。现今的中国菜中以粤菜的烧乳猪最广为流传；而在西方国家中，葡萄牙及西班牙俱以烧乳猪为特色菜。
主要菜式：
烧猪是广东传统食品的一种。制法与另一广东烧味烧乳猪基本一样，不同的是采用已成长的猪，而非乳猪来烧烤。烧猪以肋骨部最为肥美可口。平常在广东烧味中的烧肉，即是烧猪的肋骨部份，亦称之为烧腩，作为被再度烹调的食材则称为火腩（例如“冬瓜炆火腩”）。烧猪的其他多骨部份如头、肘等可以用作淆汤或煮粥等。
烧肉以皮脆肉嫩为上品。烧猪可以重十到二十公斤，烧肉无论是脂肪及肉均较多而厚。而烧乳猪一般只重五至六公斤，除了一层脆皮以外，只有很少的脂肪和肉，而且骨软可吃。烧乳猪的每斤价格亦比烧肉高很多；多数售卖烧味的店铺平常都会有烧肉出售，但乳猪却不一定经常供应，通常需事先预订。
烧鸭是烧味的一种，是把填满调味料的鸭，挂进炭炉里用木炭高温烧烤出来的菜式，以皮脆有光泽，皮汁多而不带腥味为上品，通常配以酱汁食用。烧鸭的做法与烧鹅大致相同，但肉质和份量则不及后者。然而由于烧鸭成本较低，故成为了烧鹅的代替品。 烧鹅是烧味的一种，是把填满调味料的鹅，挂进炭炉里用木炭高温烧烤出来的菜式，以皮脆有光泽，皮汁多而不带腥味为上品，通常配以甜酸酱汁食用。香港的烧鹅在制法上无甚分别，但由于成本等原因，在商品說明條例生效前一些香港食肆的烧鹅其实是以鸭代替鹅，但仍然称为烧鹅，而現在把燒鴨稱為燒鵝則觸犯商品說明條例，可被香港海關檢控。 香港以烧鹅驰名的食肆，包括中环镛记及新界深井一带多家烧鹅酒家。
主要菜式：
烧骨一般指猪骨粘上各种香辛料和调料后烤制而成的熟食，是粤菜系列之一，尤以广州花都区的烧骨较为出名。有機構在2011年6月至7月間所做的調查顯示香港人酷愛燒味，平均每4天便進食1次。在1706名受訪者中，近八成人每周均會進食最少1次或以上燒味，逾一半人更每周食2次或以上，以每次進食的份量為100克推算，港人每年便進食了6.6萬噸燒味。
燒味店的衛生狀況一直為人詬病，由於大部分燒味店位處街市或路邊，其周邊的環境不甚清潔。加上，一般燒味都是掛在店內展示，增加暴露於空氣接觸病菌的風險。而店舖東主亦經常一邊斬切燒味，一邊交收現金，途中鮮有清潔雙手，亦增加食物安全風險。
2012年，連鎖式快餐店大家樂被揭發在運送燒味的過程中，沒有妥善包裝及封密容器，更擺放於流動廁所、垃圾桶及污水旁邊。2014年，旺角有燒臘店被發現在滿佈垃圾雜物及污水的後巷，煮食及存放生肉。
燒味在近年來引起香港社會關於健康問題的廣泛討論。由於燒味多數採用炭烤燒製而成，可能含有過量致癌物質，食環署更是奉勸市民少食燒味以防吸收過多致癌物質。而一些食材，比如叉燒的醬汁亦被認為是多脂食物會增加心血管疾病的風險。
梁繼璋
梁繼璋（，），香港電台節目主持人、唱片騎師、作家，藝名梁小璋，香港電台出身，他亦曾從事廣告、電視台等媒體相關職務
梁繼璋有一兄一姊，已故兄長是利星行的高級業務經理梁達璋，父親是一名記者。梁早年居住在香港島銅鑼灣波斯富街利舞臺戲院近禮頓道附近的舊樓，後於中學階段因清拆舊居而移居西環山市街一帶，就讀保良局張凝文小學及香港華仁書院（1973年中五）。童年時喜歡獨處，既會撿拾蝸牛，又會踏單車。小學時名列前茅，卻由於香港中學會考的成績僅僅合格，因此未能在原校升讀預科，遂轉到跑馬地香港樹仁學院完成中六預科課程。當時他沒有人生打算，結果聽從朋友建議，報讀香港浸會學院的英文系，主修英國文學及英國語文，副修德文。然而一年後在打點爺爺喪禮時遇到堂弟、正在就讀傳理系的（無綫電視編劇，後為亞洲電視製作部主管）梁建璋，對方推薦他轉讀同一學系。未幾梁繼璋於1975年向黃應士提出轉系要求，終獲取錄，由傳理系一年級讀起，與鄭丹瑞、麥振江、黃杏秀、袁志偉等人成為同學。
梁繼璋在1979年畢業於香港浸會學院傳理系，副修電視與電台節目製作。在學期間（三年級）到香港電台當實習唱片騎師，於節目《下午旋律》的「框框古怪錄」環節中播音。此前曾在香港商業電台試當播音員和報考1976年至1977年麗的電視第2期藝員訓練班。大專畢業後正式加入香港電台任香港電台第二台《太平山下漫步》節目主持朱培慶的節目助理，負責接通電話、與嘉賓預約及轉介聽眾個案。礙於未能完全應用自己所學的知識，梁繼璋轉職佳藝電視，任助理編導三個月。在不能忍受該崗位的工作辛勞，加上電視台倒閉的情況下，他便於1970年代末回到香港電台任廣播劇編導，演出過廣播劇的小角色。1980年代初才正式放棄永恆唱片公司宣傳部經理工作，第三度得倪秉郎鼓勵及時任香港電台第二台台長吳錫輝安排下留在香港電台任唱片騎師，主持《啱Key啱聽啲》和《One more Two more Arigato》（與區瑞強），兩者皆只啟播了三個月。因為兩個節目的聽眾反應一般，他被調到主持通宵節目《輕談淺唱不夜天》數年。1980年代末與李麗蕊主持《清晨快活人》，聽眾開始改變對梁繼璋的觀感。同期暫代倪秉郎主持星期一至五節目《中文歌集》與另一個節目《中文歌曲龍虎榜》。1990年與倪震、邵國華主持年輕人愛情節目《三個寂寞的心》。在《三個寂寞的心》停播前後，梁為《Yes!》雜誌撰寫專欄。
梁其後主理星期一至五下午時段《青春交響曲》，與李麗蕊、羅啟新等共同主持。又與李敏主持星期六深夜言情節目《一夜情》和主持節目《玩玩星期天》。1992年起主持星期一至五的上午節目《瘋show快活人》（初期與李麗蕊拍擋，直至李轉向電影電視界別發展，主持組合有所改變，邀請了梅小惠、羅君左及朱茵主持節目），與兩位拍擋貴花田、梁思浩成為最受歡迎節目主持人。直至1998年被香港電台派到英國廣播公司進修。
另一方面，梁繼璋亦寫作文章，多是以愛情路線，也有創作過懸疑、鬼怪故事；也參與舞台表演，曾分別和羅啟新、梁思浩、馬小強等合作棟篤笑。梁其中一篇文章〈給孩子的備忘錄〉曾被無綫電視放到節目《情常在》中作分享。後來，梁繼璋參予「公務員自願退休計劃」退休後不久被邀請返回香港電台工作，引來不少是非及爭議。最終，他為息事寧人，不希望騷擾身邊朋友，於2008年1月25日主持最後一次《瘋show快活人》及1月27日主持最後一次《玩玩星期天》後，便決定離開港台，暫別約二十年的港台主持人生涯。同年7月加盟網絡電台香港人網再次夥拍李麗蕊主持節目《瘋騷快活人》。
而自2003年兒子出世後，為了增加家庭收入，梁繼璋於是以兼職電台主持身份，與妻子莊嬿藍開辦製作公司「香港兒童演藝工作坊」及「梁繼璋工作室」，從事有關小朋友的製作。2005年曾投資教育學校「玩學堂」。
2011年10月於香港數碼廣播有限公司（DBC），伙拍李麗蕊主持《數碼快活人》。2011年12月13日，《數碼快活人》更名《開心快活人》。因數碼電台股東爭拗事件導致電台分家為D100，他最後轉去D100繼續主持《開心快活人》。
2014年5月9日，梁繼璋獨自主持另一個名為《一個人 梁繼璋》的綜合節目，至2014年12月24日停播。同年12月29日，他被調回早上時段，夥同呀通及林璐主持《風流快活人》至2015年3月24日。此前在2014年11月8日，他與麥玲玲主持《玲舍不同》至2015年5月20日。及後《風流快活人》在2015年4月5日改名為《快活過神仙》。節目主持改為梁繼璋與茜利妹及新加入的舊拍檔何嘉麗，節目至2016年10月28日為止。梁繼璋於2016年4月17日與馬小強主持D100網台節目（第四季）《蛋散走江湖》（至2016年7月10日）。同年7月15日：獨自主持D100網台節目（第五季）《一個人》。10月31日主持全新全男班節目《D100上綱上線》，節目主持改為梁繼璋、肯尼、阿通、杜浚斌、傑斯、何亨以及譚得志。2018年9月5日，節目加入女主持CoCo。2020年11月16日，節目加入舊拍檔李麗蕊一星期三日主持D100上綱上線節目。現時主要參與網台節目，出席專題講座及發表親子文章。
2021年6月5日，梁繼璋向D100蔡浩樑提出辭職，聲稱有多個工作找上門，未能有時間於D100主持節目，故打算暫時退出《上綱上線》，只會繼續主持網台節目《一個人》，會於6月18日節目結束後離開《上綱上線》，鄭經翰其後亦收到梁繼璋的辭職要求。至於辭職後去向，梁繼璋不願明言，只向蔡浩樑提出「我仲有啲合作暫時未明朗，唔公佈得住，你就當其他娛樂媒體。」鄭經翰見未能挽留，故贈與「天要下雨 何必勉強」給梁繼璋。2021年6月18日，曾志豪和貴花田被香港電台解僱，香港電台宣佈由梁繼璋、李麗蕊、馬小強取代。梁繼璋、李麗蕊相隔13年後、27年後再度重返港台主持「瘋show快活人（復刻版）」。
梁繼璋有兩段婚姻，他在二十七歲首次結婚，但以離婚收場。後來他與年紀較他少二十一年的莊嬿藍（原名莊妙晶）相戀。莊嬿藍曾在1997年當選樹仁學院校花，當過模特兒及新城電台報導員。梁繼璋與莊嬿藍的戀情雖然曾受外間評論及女方家人反對，但仍於1999年7月31日結婚，並育有一子一女。
香港電台《瘋show快活人》
米飯
米飯，簡稱飯，是一種用稻米與水煮成的食物。米飯是中国、日本、韓國、泰國、馬來西亞、印度等亞洲國家最主要的糧食。米飯製法為一杯米加一杯到一杯半的水（米水體積比為1:1或1:1.5，越多的水將使米飯的口感越軟爛），煮出來的米適當的膨脹，裡面全熟即成。
米飯的面世，可追溯至粥。由於烹煮粥水控制水量的要求比米飯低，上古的苗瑤民眾後來慢慢掌握不同水量時的烹煮效果，就發展出較飽滿的米飯。現代由於打磨穀粒的技術比古代越趨先進，因此民眾食用的米飯也漸漸由粗硬難吃的糙米改為口感軟糯的白米，但已失去存於糙米表面即穀糠的各種營養，雖然幾乎只剩下澱粉質等糖分，不過身為主食以增加飽足感為第一優先，其餘養份可由配菜解決。
其烹調方法五花八門。以下是其中一些最主要的例子：
十二生肖爆烈戰士
《十二生肖 爆烈戰士》（）為1995年4月7日至1996年1月26日間，18:30～18:58，於NHK衛星第2頻道播放之電視動畫。原作池田仁男，全39話。
本動畫在台灣由中國電視公司首播（節目名稱為《十二生肖守護神 爆烈戰士》，播映期間：1996年5月9日至1997年3月5日），東視育樂台（後改名東森育樂台）、中都卡通台、東森綜合台、衛視中文台也有播出，弘音企業有限公司代理錄影帶版。在澳洲由新衛視卡通台（New Cartoon TV）播出，而香港及澳門則於1996年5月14日至7月5日在無綫電視翡翠台的《閃電傳真機》節目內播出。
在一座和平的島嶼“夢原島”上，有著一個梦原王国，那裡住著一群善良的動物精靈，包括十二生肖守護神在內的十二種動物，他們有次正在舉行王國慶典，舉辦一年一次的動物運動會的時候，淺藏在深海之中的妖魔軍團，卻蠢蠢欲動地想要征討梦原王國，他們唯一進攻的地方，就是派遣一群妖魔怪兽，把原有的童話世界搞得一團糟，然後在一舉攻陷梦原，將夢原島沈入海底，這時，梦原王國的公主，歐拉得知妖魔军团妄图侵佔梦原王國，便用灵力將十二生肖守護神他們召回，讓他們駕馭麒麟戰機，選出數位生肖戰士到达凌亂的童話世界，將妖魔消滅，从而恢復故事世界原有的結局，於是十二生肖守護神-爆烈戰士的童話拯救大作戰就要开战啰！PS中視版本中，爆烈丸等人自稱為，自我介紹的招牌台詞為。到了衛視版才有自稱 一詞。○：麒麟號派出的先發人員 ； ●：被召喚的支援人手 ； X：陣亡
※所有故事的時代中，未出現過龍、馬的時代。
※所有故事的方位中，未出現過虎、蛇的方位。
※老鼠娶親，該故事先發人員只有3人，為最少的一次。
※狼來了、不來梅的城市樂手，只有這2個故事，鼠沒有先發過。
※狼來了，該故事出動的成員，被其他生肖成員擔憂此次為最弱戰力的一次。
※時代、時間、方位中，只要出現2個雞，該故事必定與鳥類有關係，而且雞一定會出場。
※醜小鴨、老鼠娶親、狼來了，這3個故事的時代、時間、方位是一連貫的，雞、鼠、羊。
※先發最多的是鼠27次，其次是兔17次。反過來，最少的是龍5次，其次是牛7次。
※支援最多的是龍6次，其次是虎5次。反過來，最少的是雞0次，其次是兔、猴、狗皆是1次。
※不來梅的城市樂手的故事，因為任務時間超時，造成全體支援的情況。
※除卻黑暗童話之外，金銀斧頭和不來梅的城市樂手，皆是全體出動。
※浦島太郎和綠野仙蹤皆是掉到海底，完全被邪靈徹底統治的黑暗童話，同時也是最終戰場的地點。 以每一集出現的順序排列。※基本上除了第24、31集之外，爆烈丸均有在各任務中出擊。
餐
餐，或称饭、餐饭、餐點、膳、膳食，指人在一定时间内吃进的食物。
吃饭地点通常会在家、饭馆、食堂或任何地方。做饭工具称作厨具，常见的有锅、炉、烤箱等。
两餐和三餐，是常见的进餐次数。在中国等地，一天之内通常会进餐三次：即早饭、午饭、晚饭。有认为，自先秦时代起，中国民众普遍实行两餐制。到宋朝时，城市宵禁制度解除后，带来了市场繁荣，推动了三餐制的普及。
餐可以在任何時間和位置進行，這是因為地區的不同而有所差異。
早餐通常一個人在早上醒來所吃的小食。晚餐則是在晚上吃的一頓飯之前。下午茶是一個午後餐，通常吃比較清淡的食物，如三明治和蛋糕。
須陀洹
須陀洹（，），又譯為須陀桓、須陀般那，窣路多阿半那，窣路陀阿缽囊等，義譯預入、溝港、至流、預流、入流等，佛教術語，是佛的四雙八輩弟子中的最初位階，上座部和部派佛教至大乘佛教都設沙门四果中的果位。
須陀洹（）是由（意為河流），與（進入者、勝者），合成，字面意義為進入河流者、於河流中的勝者。
釋迦牟尼佛以河流來比喻八正道，遵行八正道即是入流。能夠入流的要素（入流支）有四個：親近善知識，聽聞正法，如理思惟以及遵行正法（法、次法向）。遵行以上四者，就能夠成就向須陀洹。成就四不壞信，就可證須陀洹果。
根据《巴利三藏》及南传佛教各位尊者的说法，目前仍处于可以证果的五千年正法时期中，修行四念处乃至修行四念处其中一个念处即有机会当生证果，且修行四念处是最佳的证果方法，也有观点认为修行四念处是现今唯一的证果方法。修行四念处可以断三结、乃至断五上分结，从而证得初果乃至阿罗汉果。
證初果的先決條件是四預流支： 因此成就四不壞信者，就證得須陀洹果。須陀洹果與斯陀含果的成就，代表三無漏學中的戒行圓滿，雖尚不能夠永遠脫離輪迴，但已永遠不會墜落至三惡道，在於人、天中，至多往返投生七次，就可以究竟解脫，因此又稱七有。
在說一切有部的《雜阿含經》中說, 要得到須陀洹果，要修行五根，斷三結。在巴利聖典中, 初果的質素是:「那些斷除了三結的比丘，能得須陀洹，不會墮落惡道，肯定會得到覺悟。」斷三結(即三縛結)，即有身見、疑見、戒禁取見三種：
但在上座部的巴利聖典中, 要得到須陀洹果, 須具有七種智：
得須陀洹果的聖者，有兩個特點：
其已斷見思煩惱中八十八品見惑，所具斷德相當於大乘別教初地菩薩或圓教初信菩薩；然而因為發心不同（發小乘心為初果羅漢，發大乘心為別教初地、圓教初信菩薩），故所證智德不相等。
范瑾
范瑾（），原名许勉文，女，浙江绍兴人，中华人民共和国新闻工作者，中国共产党官员。历史學家範文瀾甥女。
许勉文于1919年9月7日生于浙江绍兴。1920年代末，许勉文随家人从北京迁居南京。1928年1月起，在南京国立中央大学实验学校学习。1936年参加革命工作，为南京地下妇女救国联合会成员。1936年，许勉文考入国立中央大学理学院地质系。
抗日战争爆发后，1937年底，许勉文赴延安，化名范瑾，在陕北公学学习并加入中国共产党。范瑾历任延安抗日军政大学四期五队区队长、救亡室主任、校本部秘书处秘书，八路军总政治部前线记者团第一组团员（在冀中平原采访）。1939年任《冀中导报》编委会主任和社长，并兼任新华社冀中分社社长。后来，她历任中共冀鲁豫区党委及中共中央北方局中原分局宣传部宣传科科长。
第二次国共内战时期，范瑾历任晋察冀财经办事处主任秘书，晋察冀日报社编委、采访通讯部主任，中共中央华北局办公所秘书。1948年11月到1952年9月，历任天津日报社编委、副总编辑、总编辑，中共天津市委宣传部副部长。1952年9月到1966年，任北京日报社社长，其间，1952年兼任中共北京市委宣传部副部长，1955年任中共北京市委常委，1964年任北京市人民委员会副市长。总之，在北京市任职期间，范瑾主要分管北京日报及宣传工作，领导创办《北京日报》、《北京晚报》、《北京日报郊区版》等“三报一刊”。
1966年文化大革命爆发，范瑾随即被打倒。1968年被关进监狱，1975年获释并受到平反。
改革开放后，范瑾历任北京市人大常委会副主任、北京市政协主席，中共北京市顾问委员会副主任。1992年，范瑾退出领导岗位。范瑾是第一、二、三届全国人大代表，中国共产党第八次全国代表大会代表，曾经担任中华全国新闻工作者协会副主席、全国妇联第三届委员会执委。
2009年1月4日，范瑾在北京病逝，享年89岁。
咕嚕肉
咕嚕肉，也可以稱為古老肉、咕俚肉、生炒骨，是一道粵菜，原名古滷肉，因其滷汁可循環使用而成古滷。以羅望子製成的滷汁及豬肉煮成，其酸味原本來源於“滷汁”，之後演變為“茄汁”。
現代於歐美日本經常常見，並且被改造成這些國家的在地菜。在西方國家，此菜於唐人街餐館內幾乎必定出現，常配以白飯或炒飯同食，多英譯為「sweet and sour pork」，故又名甜酸肉，其滷汁又稱為「甜酸汁」，因此是歐美人士最熟悉的中國菜之一。在日本，和另外一個糖醋排骨混同，名為“酢豚”，“酢”是日文中“醋”的含義，所以日本人的咕咾肉不用蕃茄，反而用醋增加酸味，並且日本人的酢豚還會把洋蔥、胡蘿蔔和青椒加入，混合而成的東西更像是咕咾肉和糖醋排骨的結合體。
香港和中國的廣東、廣西，多寫為-{咕嚕肉}-，其他華人地區多寫為-{咕咾肉}-；而在中國北方地區，為了尊重菜品為粵菜，於是寫成-{咕嚕肉}-，但唸卻唸成-{咕咾肉}-。
咕嚕肉通常會使用豬的脢頭（豬肩）肉。配料有青椒、紅椒、洋蔥及羅望子。「咕嚕汁」則以茄汁、山楂、砂糖及檸檬汁等煮成。咕嚕肉的烹調方法，是將豬肉切件醃味，然後沾上生粉，放進油鑊炸至金黃色，再將炸好的肉連同配料和咕嚕汁炒成。
優質的咕嚕肉菜式，賣相在於最外面是一层濃郁的芡汁，豬肉味夾雜着芡汁的甜味，鹹甜得宜。芡汁剛好掛在食料的表面上，碟裡絕對不能剩下稀稀的芡汁，極佳的製成品，是當以筷子夾起食材時，黏黏掛在外層的芡汁會因為拉力而形成一條條絲，稱作「拔絲」。肉塊本身外層保持酥脆，沒有被芡汁浸軟浸腍。肉塊內裡吃得出豬肉的肉質和肉味。半肥瘦脢頭豬肉經油炸後要做出不用牙齒咀嚼，只需用舌尖稍為在口腔裡輕輕擠壓，肉塊就很容易咬開，並有肉脂的甘香在口腔內回味。
咕嚕肉是省港澳酒樓食肆及港式茶餐廳常設粵菜菜式。由於製作相對簡單方便，故此香港的快餐店也會將這道菜列為中式快餐的一款菜式，與酒樓及茶餐廳的製法相比，快餐式的咕嚕肉主要是預先煮好配菜和芡汁料備用，到客人點菜時將脢頭豬肉炸熟，然後與煮好芡汁炒勻，有些快餐式的做法更會直接將煮好的芡料淋在豬肉上，但這種做法會使豬肉塊有機會浸在芡料裡。
咕嚕肉的烹調方法，可用於排骨而成生炒骨，或「咕嚕雞球」、「咕嚕蝦球」、「咕嚕斑塊」、「素咕嚕肉」等。
金瓜石社
金瓜石社，俗稱黃金神社，位於臺灣新北市瑞芳區金瓜石，臨近九份，又稱山神社，為日治時期臺灣第一座具完整神道信仰空間而興建之神社，乃繼明治30年(1897年)1月13日鎮座之台南開山神社，及同年9月鎮座之台中稻荷神社之後的第三座神社，2007年經臺北縣政府（今新北市政府）定為縣定古蹟（現改為直轄市定古蹟）。 1897年（明治30年）10月，田中組投入開發金瓜石礦山；為了安定民心，翌年（1898年）旋於本山大金瓜岩嶂東側平地間初建該神社，明治31年(1898年)3月2日鎮座。1914年（大正3年）左右遷移至現址。1933年（昭和8年）日本礦業株式會社接管金瓜石礦山後，約在1936-1937年間擴建神社為現貌。
但根據國立臺北藝術大學林承緯依照現有圖像資料及田野調查，與曾參與金瓜石社祭典的耆老張阿輝(昭和元年出生)的口述歷史，沒有明證可以確定金瓜石社曾經移址。
金瓜石神社例祭日為每年之6月28日，日本人舉行山神祭之同日，正逢金瓜石臺灣人迎媽祖的季節，大正、昭和時期日人神社祭典常與台灣人的迎媽祖繞境共同舉行，當神社祭典延期時，金瓜石之媽祖繞境亦隨之延期。
日人離台後，神社廢除並遭破壞棄置，現僅存有二、三之鳥居、完整燈籠四對、旗幟台數對及拜殿柱子。後經重新認定後，神社現有遺跡，均被劃分於黃金博物園區園區範圍內的古蹟建築，台視八點檔連續劇流氓教授亦曾於此地取景。
神社配置有參道、混凝土造靖國鳥居三基、切妻造手水舍、神明造拜殿（柱子為混凝土造）、神明造本殿、旗幟台五基、入苑銅牛一基、石造和混凝土造燈籠數對。其中在1937年改建以前鳥居為石造明神鳥居、拜殿為入母屋造、本殿則為流造。每年有各種例祭，祭祀大國主命、金山彥命、猿田彥命，為日本礦業人之守護神。
大加蚋堡
大加蚋，又作大佳蚋、大佳蠟、大加臘，是台灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其幅員遼闊，包括今臺北市市區大部分地區：萬華區北半部，大同區、中山區大直以外區域、中正區、大安區、松山區、信義區及南港區。
「大加蚋」據傳名稱來自於平埔族語凱達格蘭語中的加蚋魚（Kala）；又傳Tagal原指沼澤。大加蚋為今臺北市萬華區新店溪沿岸一帶平原，原為平埔族「雷里社」或「龍匣社」生活範圍。1709年墾號陳賴章請准開墾大加蚋草地，三十年內已成漢人聚落。而後更以大加蚋一詞作為堡名，稱「大加蚋堡」。
隨著大加蚋成為堡名，其所指範圍日漸增大。清道光年間已轄有艋舺街、三板橋庄、古亭村、大灣庄、林口庄、上陂頭庄、錫口街、新南庄、南港仔街、搭搭悠庄、東勢庄、-{新庄仔庄}-、圭母卒庄、大隆同街等聚落。
日治時期1920年廢大加蚋堡。將大稻埕、臺北城劃歸臺北市，松山及南港併入七星郡，大加蚋之名遂淡出記憶。
1871年（同治十年），大加臘堡共轄16個莊，包括艋舺下嵌莊、三板橋莊、古亭莊、大灣莊、林口莊、上陂頭莊、錫口街、新南莊、南港仔街、搭搭攸莊、東勢莊、新莊仔莊、奎府聚莊、大隆同莊、社仔莊及溪洲底莊。
1920年（大正九年），廢除堡里及舊制街庄前，大加蚋堡共轄臺北城內、艋舺、大稻埕（即俗稱的臺北三市街）及另外37個街庄：
今士林區及內湖區亦有小部分大加蚋轄區，乃因戰後臺北市將番仔溝舊水道以北劃歸臺北縣士林鎮（今士林區社子島連接處），以及1994年因基隆河第二次截彎取直調整區界後，松山區下塔悠大部分被劃入中山區（稱大直重劃區），舊里族東部被劃入內湖區（舊宗路商圈）所致。
黃世惠
黃世惠，生於日治臺灣臺北州臺北市，臺灣醫師與企業家。他是三陽工業的創辦人黃繼俊的長子，慶豐集團的創辦人。
黃世惠畢業於國立臺灣大學醫學院，早年曾擔任腦神經外科醫師，1959年至1975年行醫於日本，並於1975年至1979年任教於美國華盛頓大學，是首位獲得美國神經外科專科資格的臺灣醫師，也獲得日本終身職神經外科考試審查委員資格。1979年，黃世惠因其父病危，返國。1980年，黃世惠接任三陽工業與南陽實業的董事長。1985年至1987年，黃世惠連續三年榮膺中華民國全國納稅人的第一名。1992年，黃世惠率先投資越南，經營水泥、機車、保險等產業。
1986年3月23日，因為在經營理念上的衝突，黃世惠解除了張國安的三陽工業總經理職位，與張家的合作關係破裂。張國安退出三陽工業經營團隊，另立豐群企業集團。1990年代，黃世惠將企業版圖擴大到包括水泥、金融及半導體等，並至中國大陸及越南等地投資設廠。
1990年代末期，三陽工業與汽機車技術提供者本田技研經營理念不合，雙方矛盾與衝突日益嚴重。2002年1月，三陽工業、南陽實業與本田技研結束合作。2002年5月，三陽工業、南陽實業改與韓國現代汽車合作。
因為過度擴張，在亞洲金融風暴中受到重創，三陽工業向中華民國經濟部申請紓困。2014年2月13日，黃世惠因為向華南商業銀行等13間銀行借款沒有正常繳息，被臺灣臺北地方法院宣告個人破產；在之後，黃世惠提出抗告後取消。2014年3月11日，黃世惠-{么}-女黃悠美接任三陽董座。
阿卡胡特拉
阿卡胡特拉（）是萨尔瓦多的一座城市，位于松索纳特省，地处中美洲太平洋沿岸。该城市是萨尔瓦多的主要港口之一。
1524年，墨西哥总督埃爾南·科爾特斯任命佩德羅·德·阿爾瓦拉多征服墨西哥南部地区，在到达阿卡胡特拉地区之前，阿尔瓦拉多已经占领了危地马拉。尽管当地原住民奋力抵抗，但在一役后，所有土著势力均被击败。
1841年中美洲联邦解体，萨尔瓦多宣布独立。咖啡的出口逐渐成为萨尔瓦多的经济基础，而阿卡胡特拉则利用运输的便捷取得了投资者和种植园园主的关注，该地区的基础建设因此逐渐得到了发展。
在期间，为保护英国居民在萨尔瓦多的利益，加拿大皇家海軍应英国政府要求派出两艘驱逐舰停泊在阿卡胡特拉港口。
现代阿卡胡特拉港口的初期修建共耗资2500万科朗。
根据柯本气候分类法，阿卡胡特拉属于熱帶乾濕季氣候。与其他中美洲的国家相同，阿卡胡特拉的气候炎热且潮湿，白天的温度通常能达到32°C至34°C。
梁姓
梁姓是一個漢姓之一，在《百家姓》中排名第128位，在中國大陸人口排名第22位，在台灣排名第43位。
出自嬴姓，以國為氏。 據《通誌·氏族略·以國為氏》所載，周平王時。秦仲討伐西戎有功，其少子梁伯康，受封於夏陽梁山（在今陝西省韓城縣南）。春秋時， 梁國亡於秦國，其後有梁氏。
梁姓在两广地区和港澳地區是大姓，在广府民系中梁姓所占比例十分高，其次在山西、四川、河南、貴州、河北、廣西和等省份也有分佈。台灣和韓國的濟州島及马来西亚亦有梁姓。
蒙古族姓氏兀良哈或称乌梁海中的“良”分支，亦有部分演化成汉姓梁。后代生活在现在的辽西朝阳、内蒙古赤峰一带。
中部崛起计划
中部崛起是指促进中国中部经济区——河南、湖北、湖南、江西、安徽和山西6省共同崛起的一项中国中央政策，2004年3月5日首先由温家宝总理提出。
中部六省包括华中地区三省、华东地区两省以及华北地区的山西省。
中国东部地区在中国国家政策的支持下，率先发展起来，形成了长三角、珠三角等高度发达的城市群和经济增长极。之后，中共提出“西部大开发”战略。由于中部地区长期未能得到国家的关注，其经济发展严重滞后。
中国中部地区由于其地理位置處於內陸之前沿海之内，加上基础建设设施较为薄弱，成为了中国经济较为落后的地区。
为了解决此问题，于2004年3月，中国国务院总理温家宝首次明确提出促进中部地区崛起计划。
2006年，中共中央、国务院颁布实施《关于促进中部地区崛起的若干意见》，明确了中部地区全国重要粮食生产基地、能源原材料基地、现代装备制造及高技术产业基地和综合交通运输枢纽“三基地、一枢纽”的定位，标志着中部崛起战略进入实施阶段。
湖北省省会武汉市是中国中部地区的国家中心城市。汽车、钢铁、石化、食品、电子信息、纺织是湖北的重要支柱产业。湖北省水力资源极其丰富，水电发展迅速。装备制造、建筑建材、生物医药业也是湖北较为发达的产业。该省的目标是建成“农产品加工生产区、现代制造业聚集区、高新技术发展区、现代物流中心区”。
河南省是传统的农业大省，其总人口超过1亿。现在，河南工业处于迅速崛起之中。河南省以食品产业、铝产业、煤化产业等为主。该省的目标是建成“国家重要的粮食生产和现代农业基地，全国工业化、城镇化和农业现代化协调发展示范区，华夏历史文明传承创新区”。計畫成為現代化農牧業、觀光大省。
湖南省努力建设长株潭一体化，其工业以建筑、装备制造、钢铁有色、卷烟制造等为主。還有湖南的傳媒媒體等相當有名。
安徽省以汽车工业、装备工业、金属材料工业、农副产品加工业等为主。
江西省以冶金及金属材料工业、医药工业、食品工业、建材工业、新能源产业等为主。该省的目标是建成“沿海发达地区产业梯度转移的承接基地、优质农副产品加工供应基地、劳务输出基地和旅游休闲的‘后花园’”。
山西省以煤炭工业为支柱产业，努力发展冶金、装备制造等工业。
中部崛起计划首次施行于《》。这期间的发展重点为依托现有基础，提升产业层次，推进工业化和城镇化，在发挥承“东”启“西”和产业发展优势中崛起。加强现代农业特别是粮食主产区建设，加大农业基础设施建设投入，增强粮食等大宗农产品生产能力，促进农产品加工转化增值。支持山西、河南、安徽加强大型煤炭基地建设，发展坑口电站和煤电联营。加快钢铁、化工、有色、建材等优势产业的结构调整，形成精品原材料基地。支持发展矿山机械、汽车、农业机械、机车车辆、输变电设备等装备制造业以及软件、光电子、新材料、生物工程等高技术产业。构建综合交通运输体系，重点建设干线铁路和公路、内河港口、区域性机场。加强物流中心等基础设施建设，完善市场体系。 目前中部六省都提出了城市群发展战。其中以武汉为中心的武汉城市圈、以郑州等市为主的中原城市群和以长沙、株洲、湘潭为主的长株潭经济一体化最引人注目，以合肥、芜湖为核心的皖江城市带则整体加入长三角城市群，不過比起沿海城市，中部城市發展的較為不均衡。
西方三聖
西方三聖，日本稱作阿彌陀三尊，指的是西方極樂世界三尊主要的佛菩薩，即教主阿彌陀佛，和他的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩。
造像上，三者皆在蓮座上，蓮象徵出淤泥而不染，於一真法界而能應化在十法界；阿彌陀佛居中，觀音菩薩脅侍在左，大勢至菩薩脅侍在右。三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬的對象。
《觀無量壽佛經》中所觀想之佛菩薩身相即為此三尊之身相。
阿彌陀佛位居中間，觀世音菩薩位在阿彌陀佛的左手邊，大勢至菩薩位在阿彌陀佛之右手邊，造型有：
中崙 (臺北市)
中崙為臺灣臺北市松山區、中山區、大安區交界處的一個地名。過去稱為中崙-{庄}-，戰後劃入松山區，1990年行政區重劃時，復興南北路以西、縱貫鐵路以南區域被併入中山、大安鄰近里別。
1946年中崙地區劃有中崙、中正2里，後因應人口增長分出敦化、進安、福成、中華等里。
現行的臺北市中崙次分區包含中崙、福成、敦化、中正、美仁、吉仁、復源、復建、復勢9里。相較於傳統中崙，少了中華里；多了部分原屬「頂東勢」的復源、復建、復勢、美仁、吉仁（東勢店仔）等5里。
若以一般民眾約定俗成的地緣區交界區分，中崙則指的是敦北商圈與民生社區以南、松山以西、東區與信義計畫區以北、松江南京商圈以東所圍成的狹長型區域，並以八德路、南京東路為主要商業活躍區。
台灣地名若有「崙」字，通常為平原上的小山丘或高地。中崙正是位於今台北市松山區、中山區、大安區間交接的小高地。
清代為大加臘堡錫口街周邊錫口十三庄之一的中崙庄（北接下埤頭庄，西面朱厝崙庄、上埤頭庄，南鄰大安庄，東為東勢庄、興雅庄）。日治中期臺北市成立，庄改制為不設町的郊區「大字」，中崙、大安、六張犁為臺北市設立時之東界，「台北基隆間縱貫道路」（今八德路）通過本區。
1950年代之前，中崙為臺北市區與郊區的分界線，中崙以東多為農地，直至錫口（今饒河街一帶）才會再出現商家。1970年代，中崙仍為許多長途客運的終點站，臺灣省公路局亦於中崙設立總站。
1980年代，隨著門牌號碼長達一千多號的中正東路拓寬更名為八德路、建國高架道路的興建以及臺北市鐵路地下化，中崙以東成為臺北鬧區的一部份，中崙地名不再為人熟悉。再加上2000年台汽中崙車站撤站、臺北捷運亦無同名車站，中崙之名更為人忽略。目前客運路線僅存新北客運1191路及國光客運1800路行駛基隆─中崙，而且僅後者有密集班次。
日治末期至戰後初期臺北市曾分為61區，其中中崙區轄有中崙及頂東勢兩個大字。今日松山區中部的吉祥里即有幾處以中崙為名的地點，如中崙高中、臺灣銀行中崙分行、第一銀行中崙分行，實際上位於頂東勢，並不在（松山區西側）中崙的範圍內。
比尔·罗林
华莱士·爱德华·罗林（英文：，常作Bill Rowling，）。工党党魁，曾任第三十届新西兰总理（1974年9月6日 - 1975年12月12日），接替在任上去世的诺曼·柯克，但一年后即被罗伯特·马尔登所率领的国家党在选举中击败。