తాటాకు ఆదివారం
మట్టల ఆదివారం అన్నది క్రైస్తవ మతానికి చెందిన గొప్ప విందు, ఇది ఎల్లప్పుడూ ఈస్టర్ ఆదివారం మునుపటి ఆదివారం వస్తుంది. ఈ విందు నాలుగు చట్ట సువార్తలు (, , , and ) చెప్పిన సంఘటన జ్ఞాపకార్థం జరుపుతారు: యేసు జెరూసలెం లోనికి తన వాంఛ కన్నా ముందు విజయవంతంగా ప్రవేశించడం. దీనినే వాంఛ ఆదివారం లేదా దేవుని వాంఛ యొక్క మట్టల ఆదివారం అని కూడా అంటారు.
ఎన్నో క్రైస్తవ చర్చి లలో, తాటాకు ఆదివారం నాడు అక్కడ చేరుకున్న భక్తులకు తాటియాకులను (తరచూ శిలువ రూపంలో కట్టబడినవి) పంచడం ద్వారా జరుపుతారు. వివిధ వాతావరణాలలో ఆ రోజు ఉత్సవాలకు తాటాకులు సేకరించడం కష్టం కావడం మూలాన వాటికి బదులుగా బాక్స్, యూ, విల్లోలేదా ఇతర స్థానిక చెట్ల కొమ్మలను వాడడం పరిపాటి అయింది. ఈ ఆదివారాన్ని ఈ చెట్ల పేర్లతోనే యూ ఆదివారం లేదా సాధారణ పదం కొమ్మల ఆదివారం గా పిలవడం కూడా వాడుకలో ఉంది.
సువార్తల ప్రకారం, జెరూసలెం ప్రవేశానికి ముందు, యేసు బెథనీ మరియు బెత్ఫేజ్ లలో బస చేసాడు, మరియు జాన్ సువార్త ప్రకారం లాజరస్, మరియు అతడి ఇద్దరు సోదరిలు మేరీ మరియు మార్తా లతో కలిసి భోజనం చేసాడు. అక్కడ ఉన్దినపుడు, యేసు ఇరువురు శిష్యులను " ప్రక్క గ్రామానికి ఎదురుగా " వారికి, కట్టివేయబడి ఎప్పటికీ విడిపింపబడని గాడిదను విడిపించడానికి పంపాడు, మరియు ప్రశ్నించినపుడు ఆ గాడిద దేవుని కొరకు కావలసినదని మరియు తిరిగి అప్పగించబడుతుందని చెప్పమన్నాడు. యేసు అప్పుడు జెరూసలెం లోనికి ఆ గాడిదనెక్కి వెళ్ళాడు, సంగ్రహవాదుల ప్రకారం యేసు శిష్యులు, గాడిదకు మరింత సౌకర్యం కోసం, వారి అంగీలు కూడా మోపారు. సువార్తలు యేసు జెరూసలెం లోనికి వెళ్ళిన విధానాన్ని, అక్కడి ప్రజలు తమ అంగీలు మరియు చెట్ల యొక్క చిన్న కొమ్మలనూ అతడి ఎదుట పరచడం వివరిస్తాయి. ప్రజలు కీర్తన 118 లోని కొద్ది భాగం పాడారు - "..." "దేవుని పేరిట వచ్చిన వ్యక్తి ఆశీర్వాదం పొందిన వాడు, రాబోవు తండ్రి రాజ్యం ఆశీర్వాదం పొందినది, డేవిడ్. ..." #5 ఈ ప్రవేశం ఎక్కడ జరిగిందన్నది అస్పష్టం; కొందరు పరిశోధకులు స్వర్ణ ద్వారం కావచ్చంటారు, ఎందుకంటే నమ్మకం ప్రకారం యూదు ప్రవక్త జెరూసలెంలో అక్కడి నుండే ప్రవేశిస్తాడు; ఇతర పరిశోధకులు దక్షిణ ద్వారం, దేవాలయానికి దారి తీసే మెట్లు కలిగినది, కావచ్చంటారు (కిల్గాలేన్ 210).
ప్రాచీన తూర్పు భాగం ప్రదీశాలలో ఎన్నో చోట్ల, ఏదో ఒక విధంగా, అత్యుత్తమ గౌరవానికి గుర్తుగా దారిలో పరచడం అలవాటుగా ఉండేది. హీబ్రూ బైబిల్ (2 కింగ్స్ 9:13) ప్రకారం జేహు, జేహోషఫట్
కుమారుడు, ఈ గౌరవం పొందాడు. సంగ్రహ సువార్త మరియు జాన్ సువార్త రెండింటిలోనూ, యేసు ఈ గౌరవం పొందాడని చెబుతాయి. కానీ, సంగ్రహాలలో వారు తమ దుస్తులను పరిచి, వీధులలో గుంపులుగా చేరారని చెప్పబడింది, అయితే, జాన్ సువార్తలో స్పష్టంగా తాటి ఆకుల గురించి చెప్పబడింది. తాటి కొమ్మ యూదు సంప్రదాయంలో విజయానికి, గెలుపుకి చిహ్నంగా ఉండేది, మరియు బైబిల్ యొక్క ఇతర భాగాలలోనూ అలాగే చెప్పబడింది (ఉదా., మరియు ). దీని వలన, జన సమూహం యేసును తాటాకులు ఊపుతూ, అతడి దారిలో వాటిని పరుస్తూ గౌరవించడం చిహ్నంగానూ ముఖ్యంగానూ మారింది.
16 మరియు 17 శతాబ్దాలలో తాటాకు ఆదివారం నాడు ఒక జాక్-'ఓ'-లెంట్ బొమ్మ దగ్ధం చేయబడేది. ఇది గడ్డి బొమ్మ, దీనిపై రాళ్ళు రువ్వి, దీనిని తిట్టేవారు. దీనిని తాటాకుల ఆదివారం నాడు కాల్చడం జుదాస్ ఇస్కేరియాట్,క్రీస్తును మోసంచేసినవాడి పట్ల పగ తీర్చుకోవడంగా భావింపబడేది. ఇది వసంతానికి దారితీసే శిశిరాన్ని కాల్చడం కూడా అయి ఉండవచ్చు.
క్రైస్తవులు తరచూ జేకారియా నుండి ప్రయాణం విజయవంతమైన ప్రవేశాన్ని ముందుగా తెలియచేసిందిగా భావిస్తారు:
మత్తయి యేసు జెరూసలెంలో ప్రవేశించడాన్ని వర్ణిస్తూ జేకారియా లోని ఈ వాక్యాల్ని చెబుతాడు. హీబ్రూ కవిత్వంలో వర్ణన తిరిగి ఉండడాన్ని అతడు రెండు వేర్వేరు గాడిదల వర్ణనగా భావించాడు: "సౌమ్యుడై గాడిదపై ప్రయాణం చేసిన", "గాడిద యొక్క సంతానమైన గాడిద పిల్లపై", అని వ్రాసినది కొందరు బైబిల్ పరిశోధకుల దృష్టిలో యేసు ఒక గాడిదపై మరియు దాని పిల్లపై ప్రయాణం చేయడాన్ని మత్తయి మాత్రమే వర్ణించడం. కానీ, దీనికి ఇంకో వివరణ కూడా ఉంది. ఈ విషయం గురించి మత్తయి వ్రాసిన పూర్తి వివరం ఇలా ఉంటుంది:
"﻿మరియు వారు జెరూసలెం పై రాత్రి నీడ పడగానే, బెత్ఫేజ్ కు రాగానే, ఆలివ్స్ పర్వతానికి రాగానే, అప్పుడు యేసు ఇరువురు శిష్యులను,﻿ 2 ఇలా చెప్పి ﻿పంపాడు, మీకెదురుగా ఉన్న గ్రామానికి వెళ్ళండి, వెంటనే మీకు కట్టబడిన ఒక గాడిద, మరియు దాని పిల్ల కనిపిస్తాయి: కట్లు విప్పి, వాటిని నా కడకు తీసుకు రండి. 3 మరియు మీతో ఎవరైనా అంటే, మీరు ఇలా చెప్పండి, దేవునికి వీటి అవసరం ఉంది; తిరిగి వెంటనే అతడు పంపి వేస్తాడు. 4 ﻿ఇదంతా చేయబడింది, ప్రవక్త చెప్పిన విధంగానే, చెప్పినట్టు, 5 సియాన్ యొక్క కూతురా, ఆగు, నీ రాజు నీ కడకు వస్తున్నాడు, బలహీనుడై, గాడిదపై కూర్చొని, గాడిద సంతానమైన గాడిద పిల్లపై వస్తున్నాడు. 6 ﻿మరియు శిష్యులు వెళ్ళారు, మరియు యేసు ఆజ్ఞ ప్రకారం చేసారు, 7 మరియు గాడిద, గాడిద పిల్లలను తీసుకు వచ్చి, వారి దుస్తులను వాటిపై వేసి, అతడిని సాగనంపారు." (మత్తయి 21:1-7 KJV)﻿ 
సెప్తువాగింట్, జేకారియా 9:9 లో ఇలా ఉంది: "గొప్పగా ఆనందించండి, ఓ సియాన్ పుత్రికా; గట్టిగా చాటించండి; ఆగండి, రాజు నీ వద్దకు వస్తున్నాడు, న్యాయబద్ధత గలవాడు, మరియు రక్షకుడు; అతడు బలహీనంగా ఉంది, గాడిద మరియు చిన్న గాడిద పిల్లపై ప్రయాణిస్తున్నాడు." (బ్రెంటన్) ఈ వాక్యనిర్మాణం హీబ్రూ రచనలకన్నా భిన్నంగా ఉన్నా, సందేశం మోసుకొచ్చిన యేసు, రెండింట ఒకదానిపై, బహుశా గాడిద, లేదా దాని పిల్లపై ప్రయాణిస్తూ వెనకే తల్లి వస్తుండగా వచ్చాడని ఎవరైనా అర్థం చేసుకోవచ్చు. యేసు రెండింటి పైనా ఒకే సమయంలో ప్రయాణించాడని భావించడం మనసులో చిత్రమైన ఊహను కలిగిస్తుంది. పోయితియేర్స్ యొక్క హిలరీ, మత్తయి అధ్యాయం గురించిన తన బోధలలో, రెండు జంతువులూ, గాడిద మరియు గాడిద పిల్ల, యేసు వద్దకు తీసుకు రాబడ్డాయి, బహుశా అతడు జెరూసలెంకు ప్రయాణించినపుడు అవి రెండూ విడదీయబడలేదు అని భావించాడు: "ఇరువురు శిష్యులు గ్రామానికి గాడిద మరియు గాడిద పిల్లల కట్లు విడిపించి అతడి వద్దకు తీసుకురావడానికి పంపబడ్డారు. మరియు ఎవరైనా ఎందుకని అడిగితే, వారు దేవునికి జంతువులూ కావలసివచ్చాయని, ఆలస్యం చేయకుండా అతడికి పంపించాలని చెప్పమన్నాడు. అంతకు మునుపు బోధలలో చెప్పినట్టూ జేబెడీ యొక్క ఇద్దరు కుమారులు ఇజ్రాయెల్ యొక్క రెండు వృత్తులనూ సూచిస్తాయని గుర్తుంది. కాబట్టి, గాడిద మరియు గాడిద పిల్లలను విడిపించడానికి పంపబడిన ఇరువురు శిష్యులూ, జెంటైల్స్ యొక్క రెండు వృత్తులు గా భావించవచ్చు. ఇది మొదటగా సమరిటన్లకు, వారి అధికారం నుండి తప్పుకున్నాక ఆధారపడి బానిస జీవనం గడుపుతూ, చట్టాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసిన వారికి వర్తిస్తుంది. కానీ ఇది విప్లవవాదులూ, మరియు కోపిష్టులైన జెంటైల్స్ కు కూడా వర్తిస్తుంది. కాబట్టి విడిపించడానికి వెళ్ళిన ఆ ఇరువురు శిష్యులూ వారి తప్పులు మరియు అజ్ఞానం వలన బంధింపబడ్డారు."
ఎంతగానో ప్రచారంలో ఉండే యూదు నమ్మకం ప్రకారం ఆలివ్స్ పర్వతం దూత ఆగమనాన్ని చూస్తుంది (చూడండి జోసేఫస్, ఫ్లేవియస్, "బెలం జుదాయికం", II,13,5 మరియు "ఆంటిక్విటేటాస్ జుదాయికే", XX,8,6). ఈ నమ్మకం "జేకారియా 14:3-4" పై ఆధారపడింది:
అప్పుడు దేవుడు ముందుకెళ్ళి ఆ దేశాలతో యుద్ధం చేస్తాడు, అతడు యుద్ధపు రోజు చేసినట్టుగానే./ అతడి పాదాలు ఆ నాడు ఆలివ్స్ పర్వతంపై ఉంటాయి, అది తూర్పు వైపు జెరూసలెం కు ముందే ఉంది [...]
విజయవంతమైన ప్రవేశం మరియు తాటి కొమ్మలు, "1 మక్కబీస్ 13:51" లోని యూదు స్వతంత్రం యొక్క ఉత్సవాలను గుర్తు చేస్తాయి:రెండవ నెలలో ఇరవై మూడవ రోజు, నూట డెభ్భై ఒకటవ సంవత్సరం, యూదులు [సైమన్ మక్కబ్యూస్ నాయకత్వంలో] దాని [జెరూసలెం కోట] లోనికి పొగడ్తలు, తాటి కొమ్మలు, సంగీత వాయిద్యాలు, ప్రార్థనలు కీర్తనలతో ప్రవేశించారు, ఎందుకంటే ఇజ్రాయెల్ నుండి పెద్ద శత్రువుని తీసివేయడం వలన. 
"గొప్ప శత్రువు" యేసు యొక్క రోజులలో భూమిపై రోమన్ సైన్యం; మరియు ఎందఱో యూదులు జెరూసలెం లోనికి విజయవంతమైన ప్రవేశాన్ని దూత, పవిత్ర భూమి నుండి పగతో రోమన్లను నిర్మూలిస్తాడని భావించడంగా ఊహించవచ్చు.
కానీ ఇక్కడ గాడిద సమస్య ఉంది. బాబిలోనియన్ తాల్మడ్ పర్ష్యన్ రాజు శేవోర్ అడిగిన ప్రశ్నను ఉంచింది: "మీ దూత ఎందుకు గుర్రంపై రాలేదు? " "అతడి వద్ద లేకపోతె, నేను సంతోషంగా నావద్ద ఉండే వాటిలో ఉత్తమమైన దాన్ని ఇస్తాను!" (సంహెడ్రిన్ 98a). ఇంతకీ, దూత ఎందుకు గాడిదపై వచ్చాడు? దీని సమాధానం గాదిదలోనే ఉంది, ఇది కొన్ని తూర్పు సంప్రదాయాలలో శాంతి సూచకంగా ఉంది, కానీ గుర్రం యుద్ధ సూచకంగా ఉంది. కాబట్టి, ఒక రాజు గుర్రమెక్కి రావడం యుద్ధాన్ని సూచిస్తే, గాడిదనెక్కి రావడం శాంతిని సూచించేది. కాబట్టి, రాజు "గాడిద సంతానమైన గాడిద పిల్ల" పై రావడం "సౌమ్యమైన" లేదా "తక్కువ" (హీబ్రూ anî - పేద, దెబ్బతిన్న) అనే పోలిక గట్టి శాంతి సందేశాన్ని అందిస్తుంది. ఈ శాంతి సందేశం యేసు ప్రాథమిక విషయాలలో ఒకటి, కానీ అప్పటి రోజులలో అది ఎంతవరకూ అర్థం చేసుకోబడేది అన్నది అస్పష్టం. నిజానికి, జాన్ చెప్పాడు: "ఇవి అతడి శిష్యులకూ మొదట అర్థం కాలేదు" (12:16). ఆనాటి ప్రజల కుతూహలం దృష్టిలో జెరూసలెం లోనికి విజయవంతమైన ప్రవేశం శాంతి సందేశం కన్నా ఎక్కువగా ఇజ్రాయెల్ శత్రువులపై యుద్ధంగానే ఉండవచ్చు.
బాబిలోనియన్ గేమరా నుండి సంహెడ్రిన్ పుస్తకంలో కేవలం యూదులు మోక్షానికి అనర్హులైతేనే, దూత ఒక పేదవాడిగా కనిపిస్తూ గాడిదపై వస్తాడని వ్రాయబడింది. లేదా, దూత గుర్రంపై వస్తాడు. యూదులతో సహా, అందరు మానవులూ పాపులే కాబట్టి, దూత కచ్చితంగా ఎల్లప్పుడూ గాదిపైనే వస్తాడు. కానీ, ఇది క్రైస్తవుల నమ్మకం, జుదాయిజంలో లేదు (యూదులు, ఉదాహరణకు, అసలు పాపాన్ని నమ్మరు).
నిసాన్లో పదవ రోజు (పురాణాలలో అవివ్ గా చెప్పబడింది), మోసైక్ చట్టం ప్రకారం, నిర్లక్ష్యం వద్ద బలివ్వాల్సిన గొర్రెలు ఎన్నుకోబడ్డాయి. దీనితో విజయవంతమైన ప్రవేశానికి ఉన్న సంబంధం వలన, కొన్ని క్రొత్త తాత్పర్యాలు ఈ సంఘటన ఆదివారం కూడా కాదని, ఎందుకంటే శిలువ వేయడం బుధవారం లేదా పదునాలుగు, శుక్రవారం జరిగినట్లయితే అవివ్ 10 ఆదివారం కాదని చెబుతాయి. వాంఛ సంవత్సరంలో ఈ రోజు దూత బలి గొర్రెగా ఇవ్వబడ్డాడు. అది అతడి ఇజ్రాయెల్కు బాధపడే సేవకుడి పాత్రను తెలిపింది (ఈసయ్య 53, జేకారియా 12:10).
సృష్టికర్త యొక్క రెండు వార పురాణ విందులలో మొదటి రోజు ( - పొరబాటుగా పాత నిబంధన విందులుగా భావింపబడేవి) ఎల్లప్పుడూ ఏ రోజు వచ్చినా సబ్బత్ గా భావింపబడేది (అంటే, వదలిన రొట్టె మరియు గృహాల విందు). వదలిన రొట్టె విందు ఎల్లప్పుడూ అవివ్ 15 నాడు ప్రారంభమవుతుంది. నిర్లక్ష్యం అంతకు మునుపు సాయంత్రం జరుపబడింది. అవివ్ 15 నాడు సబ్బత్ అయితే, అప్పుడు తయారీ రోజు (మత్తయి 27:62) శుక్రవారం 14, లేదా గుడ్ ఫ్రైడే. ఏది ఏమైనా, దీని అర్థం తాటాకు ఆదివారం నాటి సంఘటనలు నిజానికి ఐదు రోజుల మునుపైన సోమవారం జరిగాయి. ().
అవివ్ 15 శుక్రవారం అయితే మాత్రం, దూత నిజానికి గురువారం, తయారీ రోజు శిలువ వేయబడ్డాడు, దాంతో శుక్రవారం ప్రత్యేక సబ్బత్, గొప్ప పవిత్ర దినం (జాన్ 19:31), మరియు తాటాకు ఆదివారం సంఘటనలు రోజులో చివర, అవివ్ 10 నాడు జరిగాయి. (మార్క్ 11:11). కాబట్టి ఆ వారంలో తరువాతి రోజులు గురువారం, తయారీ రోజు, శుక్రవారం ప్రత్యేక సబ్బత్, అటుపై వారంలో ఏడవ రోజు, మామూలు సబ్బత్.
కాబట్టి విజయవంతమైన ప్రవేశం మరియు పదిన పాస్కల్ గొర్రె ఎన్నిక మధ్య సంబంధం ఉంటె, దూత గురువారం శిలువ వేయబడ్డాడు లేదా తాటాకు ఆదివారం సంఘటనలు సోమవారం జరిగాయి. మరొక ఎంపిక దూత శుక్రవారం అవివ్ 15 న శిలువ వేయబడ్డాడు. మరిన్ని వివరాలకు యేసు కాలక్రమం చూడండి.
చివరగా, దూతచే చెప్పబడినట్టూ లో, దూత బుధవారం నాడు మరణించాల్సివచ్చింది, తరువాతి రోజు అవివ్ 15 పెద్ద సబ్బత్ కావడం, తరువాత శుక్రవారం ఆ స్త్రీ బజారుకు వెళ్లి, పెద్ద సబ్బత్ తరువాత, వారపు సబ్బత్ కొరకు వెచ్చాలు కొనుక్కు రావడానికి వెళ్ళిన రోజు.
చివరికి, దీని అర్థం అవివ్ 10 వారపు సబ్బత్ నాడు వచ్చింది, వదలిన రొట్టె విందు ముందు, మరియు దూత బుధవారం మరణించి శనివారం సాయంత్రం సూర్యాస్తమయం వెంటనే లేచాడు, అది వారంలో మొదటి రోజు ప్రారంభం (కానీ ఆదివారం కాదు), దీంతో ఈ ఆలోచనా సరియైనది.
తాటాకు ఆదివారం నాడు, రోమన్ కేథలిక్ చర్చిలో, మరియు ఎన్నో ఆంగ్లికన్ మరియు లుతెరన్ చర్చిలలో, తాటి ఆకులు (లేదా శీతల వాతావరణాలలో ఏవైనా ప్రత్యామ్నాయాలు) ఆశీర్వాదం అస్పెర్జిలియంతో చర్చి భవనం బైట పొందుతాయి (లేదా నర్తేక్స్ లోని శీతల వాతావరణాలలో సంవత్సర ప్రారంభంలో ఈస్టర్ వచ్చినపుడు). ఒక ఊరేగింపు కూడా జరుగుతుంది. అది మతగురువులు పూజారులు, పారిష్ సంగీతకారులు, పారిష్ పిల్లలతో కూడిన సాధారణ ప్రార్థనా పద్ధతి ఊరేగింపు లేదా తూర్పు చర్చి లలో వలె పూర్తి సమ్మేళనం కావచ్చు.
ఎన్నో ప్రొటెస్టెంట్ చర్చిలలో, పిల్లలకు తాటాకులిచ్చి, చర్చి చుట్టూరా మరియు లోపల తిరగమంటారు, ఇక్కడ పెద్దలు కూర్చునే ఉంటారు.
ఆ తాటాకులు ఎన్నో చర్చిలలో దాచి ఉంచి బూడిద బుధవారం సేవలలో కాల్చి బూడిద తయారు చేస్తారు. రోమన్ కేథలిక్ చర్చి దృష్టిలో తాటాకులు మత సంస్కరణకు సంబంధించినవిగా భావిస్తారు. ఆ రోజు ధరించే వస్త్రాలు తీవ్రమైన ఎరుపు వర్ణం, రక్త వర్ణంలో ఉంటాయి, దీని అర్థం యేసు పట్టణంలోనికి తన వాంఛ మరియు జెరూసలెంలో పునరుత్థానం వంటి ఉత్తమ పునరుజ్జీవ త్యాగం చేయడానికి రావడాన్ని స్వాగతించడం.
ఎపిస్కోపల్ మరియు ఎన్నో ఇతర ఆంగ్లికన్ చర్చిలలో మరియు లుతెరన్ చర్చిలలో కూడా, ప్రస్తుతం ఈ రోజు అధికారికంగా "వాంఛ ఆదివారం: తాటాకు ఆదివారం"గా పిలువబడుతుంది; కానీ, వాడుకలో ఇది సాధారణంగా సామాన్య ప్రార్థనా పుస్తకంలో చెప్పబడినట్టూ "తాటాకు ఆదివారం" గానే ఉంది మరియు ప్రారంభ లుతెరన్ ప్రార్థనా పద్ధతులు మరియు కాలమానాల్లో, సంప్రదాయ కాలమానం లోని చివరి దాని ముందు ఆదివారంతో అయోమయం చెందకుండా, దీనిని "వాంఛ ఆదివారం"గా పిలుస్తారు.
పాకిస్తాన్ చర్చిలో (ఆంగ్లికన్ సమూహం సభ్యత్వం కలది), తాటాకు ఆదివారం నాడు విశ్వాసకులు కీర్తన 24 ను పాడుతూ, తాటి కొమ్మలను చర్చి లోనికి తీసుకు వెళతారు.
సంప్రదాయ చర్చిలో తాటాకు ఆదివారాన్ని తరచూ జెరూసలెం లోనికి దేవుని ప్రవేశం గా పిలుస్తారు, అది ప్రార్థనా పద్ధతి సంవత్సరంలోని పన్నెండు గొప్ప విందులలో ఒకటి, మరియు పవిత్ర వారం యొక్క ప్రారంభం. అంతకు మునుపు రోజును లాజరస్ శనివారంగా పిలుస్తారు, ఇది లాజరస్ మరణం నుండి లేచిన రోజు. పశ్చిమానికి వ్యతిరేకంగా, తాటాకు ఆదివారాన్ని లెంట్లో భాగంగా భావించరు, తూర్పు సంప్రదాయ గొప్ప విందు అంతకు మునుపు శుక్రవారం అంతమవుతుంది. లాజరస్ శనివారం, తాటాకు ఆదివారం మరియు పవిత్ర వారం వేరైనా ఉపవాస సమయంగా భావిస్తారు. లాజరస్ శనివారం నాడు, విశ్వాసకులు తరచూ ఆదివారం ఊరేగింపు కొరకు తయారీగా తాటి ఆకులను అల్లి తయారు చేస్తారు. చర్చిలోని వ్రేలాడదీయబడినవి మరియు వస్త్రాలు పండుగ వర్ణానికి మారుస్తారు — స్లావిక్ సంప్రదాయంలో ఇది తరచూ ఆకుపచ్చ.
విందు యొక్క ట్రోపారియాన్ లాజరస్ యొక్క పునరుత్థానం యేసు స్వంత పునరుత్థానం యొక్క ప్రతిబింబంగా చూపిస్తుంది:
రష్యన్ సంప్రదాయ చర్చి, ఉక్రేనియన్ సంప్రదాయ చర్చి, ఉక్రేనియన్ కేథలిక్ చర్చి, మరియు రుతేనియన్ కేథలిక్ చర్చిలలో, తాటి ఆకుల బదులుగా పుస్సి విల్లో వాడే సంప్రదాయం మొదలైంది, ఎందుకంటే అంత ఉత్తరాన తాటి ఆకులు దొరకవు. ఎటువంటి కొమ్మలు వాడాలన్న దానిపై చట్టపరమైన ఆంక్షలు లేవు కాబట్టి, కొందరు సంప్రదాయ వాదులు ఆలివ్ కొమ్మల్నీ వాడతారు. ఎటువంటివైనా, ఈ కొమ్మలు ఆశీర్వచనం పొంది క్రొవ్వొత్తులతో పాటు పంచబడతాయి, విందు నాడు (శనివారం రాత్రి) పూర్తి రాత్రి జాగారం, లేదా ఆదివారం ఉదయం పవిత్ర ప్రార్థనా పద్ధతి నాడు పంచబడతాయి. పవిత్ర ప్రార్థనా పద్ధతి యొక్క గొప్ప ప్రవేశం "జెరూసలెం లోనికి దేవుని ప్రవేశానికి" చిహ్నం, కాబట్టి ఈ సంఘటన గొప్పతనం తాటాకు ఆదివారం నాడు అందరూ వారి కొమ్మలనూ మరియు వెలిగించిన క్రొవ్వొత్తుల్నీ పట్టుకుని నిలబడడం ద్వారా తెలుస్తుంది. విశ్వాసకులు సేవ తరువాత ఈ కొమ్మలు, క్రొవ్వొత్తుల్ని ఇంటికి తీసుకెళ్ళి వారి చిహ్నాల మూలలో "ఎవ్లోఘియా" (ఆశీర్వచనం)గా ఉంచుతారు.
రష్యాలో గాడిద నడక ఊరేగింపులు వివిధ పట్టణాల్లో జరిగాయి, కానీ ముఖ్యమైనవి నొవ్గోరోడ్ మరియు, 1558 నుండి 1693 వరకూ మాస్కోలో జరిగాయి. అది ప్రముఖంగా విదేశీ సాక్షుల మాటల్లోనూ మరియు అప్పటి పట్టణం యొక్క పశ్చిమ చిత్రాల్లోనూ చూపబడింది. మాస్కో యొక్క పాట్రియార్క్, క్రీస్తు ప్రతినిధి, "గాడిద" (నిజానికి తెల్లని వస్త్రం కప్పిన గుర్రం); రష్యా జార్ వినయంతో ఆ ఊరేగింపును నడచి జరిపించాడు. నిజానికి మాస్కో ఊరేగింపు క్రెమ్లిన్ లోపల ప్రారంభమై త్రిమూర్తి చర్చి, ప్రస్తుతం సెయింట్ బెసిల్స్ కేథడ్రల్గా పిలువబడుతున్న స్థలం వద్ద అంతమైంది, కానీ 1658 లో పాట్రియార్క్ నికాన్ ఊరేగింపు క్రమాన్ని తలక్రిందులు చేసాడు. పీటర్ I, తన చర్చి జాతీయీకరణ క్రమంలో, ఈ అలవాటుని రద్దు చేసాడు; అది తిరిగి అప్పుడప్పుడూ 21వ శతాబ్దంలో మొదలయేది.
ప్రాచ్య సంప్రదాయ చర్చిలలో తాటి ఆకులు చర్చి ముందరి ప్రదేశపు మెట్ల వద్ద పంచె వారు, భారతదేశంలో అయితే ప్రదేశం నిండా బంతి పూలు చల్లి ఉండడం వలన, సమ్మేళనం చర్చి లోపలి నుండి వెలుపలి వరకూ ఊరేగేది.
తాటాకు ఆదివారం నాడు భక్తులు తాజా తాటి ఆకులను పుచ్చుకోవడం ఎన్నో చర్చి లలో ఆచారం. ఇది చారిత్రకంగా అసంభవమైన ప్రపంచంలోని కొన్ని ప్రదేశాలలో ప్రత్యామ్నాయ పద్ధతులు మొదలయ్యాయి.
జోర్డాన్ మరియు ఇజ్రాయెల్లలో, తాటాకు ఆదివారం బహుశా క్రైస్తవ కాలమానంలో అత్యుత్తమంగా ప్రజలు హాజరయ్యేది, సంప్రదాయ, కేథలిక్ (లాటిన్ కర్మ మరియు తూర్పు కర్మ), మరియు ఆంగ్లికన్ చర్చిలలో, బహుశా ఇది కుటుంబ ఉత్సవం కాబట్టి. ఈ నాడు పిల్లలు చర్చికి ఆలివ్ మరియు తాటి చెట్ల కొమ్మలతో వస్తారు. మరియు అక్కడ తాటి ఆకులు మరియు రోజా లతో జాగ్రత్తగా అల్లిన శిలువలు మరియు ఇతర చిహ్నాలు ఉంటాయి. సేవ ప్రారంభంలో సాధారణంగా ఊరేగింపు ఉంటుంది మరియు ఒక సందర్భంలో మతగురువు ఒక ఆలివ్ కొమ్మ తీసుకుని పవిత్ర జలాన్ని విశ్వాసం గల వారి పై చిలకరిస్తాడు.
లాట్వియాలో, తాటాకు ఆదివారాన్ని "పుస్సి విల్లో ఆదివారం"గా పిలుస్తారు, మరియు పుస్సి విల్లోలు - క్రొత్త జీవితానికి చిహ్నాలు మరియు ఆశీర్వాదం పొందినవి విశ్వాసం గల వారికి పంచబడతాయి. . పిల్లలను ఆ నాడు ఉదయాన్నే విల్లో కొమ్మలతో మత పరమైన దెబ్బలతో లేపుతారు. ప్రజలు కూడా ఒకరినొకరు పట్టుకొని కొమ్మలతో ఒకరినొకరు కొట్టుకుంటారు..
దక్షిణ భారత రాష్ట్రమైన కేరళలో, (భారత సంప్రదాయ, సైరో-మలంకర కేథలిక్ చర్చి, మరియు సిరియన్ సంప్రదాయ చర్చి (జాకోబైట్) భారతదేశంలో మరియు మొత్తం పశ్చిమంలో జరిగే సమ్మేళనాలలో) ప్రదేశం చుట్టూ తాటాకు ఆదివారం నాడు పూలు చల్లి యేసును స్వాగతించే సువార్త పదాలను ప్రజలంతా పాడతారు, "హోసన్నా! వచ్చిన వాడు మరియు దేవుని పేరిట వచ్చిన వాడు ఆశీర్వచనం పొందిన వాడు." ఈ పదాలు సమ్మేళనానికి మూడు సార్లు చదివి వినిపిస్తారు. అటుపై సమ్మేళనం తిరిగి, "హోసన్నా!" అంటుంది మరియు పూలు చల్లబడతాయి. ఇది క్రైస్తవులకు మునుపు హిందూ ఉత్సవాలలో పువ్వులు పండగ సందర్భంగా చల్లడం యొక్క ప్రతిరూపం; కానీ ఇది యేసు యొక్క జెరూసలెం ప్రవేశానికి అతడిపై గౌరవాన్ని కూడా సూచిస్తుంది. భారతీయ సంప్రదాయం తన మూలాలను భారతదేశంలోనికి సెయింట్. థామస్, ఉపదేశకుడు క్రీ.శ. 52 లో రావడం (సంప్రదాయం ప్రకారం) మరియు మలబార్ తీరం లోని బ్రాహ్మణులు మరియు అక్కడి ప్రాచీన యూదు సమాజం పై అతడి ఎవన్జేలిజం లతో ముడిపెట్టుకుంది. దాని కర్మలు మరియు ఉత్సవాలు అసలైతే హిందూ మరియు యూదు, ఇంకా లేవాన్టైన్ క్రైస్తవ మూలాలకు చెందినవి.
తెలుగు క్రైస్తవులు ఈ పండుగను "మట్టల ఆదివారం " పేరుతో జరుపుకుంటారు.తాటి ఆకులకు బదులు ఈత కొమ్మలు పట్టుకొని "ఇదిగో నీరాజు వచ్చుచుండె సీయోను కుమారి సంతోషించు.ఎరూషాలేం కుమారి ఉల్లాసించు" లాంటి పాటలు పాడుతూ ఏసుక్రీస్తు ఎరూషలేం పట్టణ ప్రవేశాన్ని గుర్తుతెచ్చుకుంటూ ఊరేగుతారు.
ఎల్క్స్, స్పెయిన్ లో, యూరోప్ లోనే అతి పెద్దదైన తాటి చెట్టు ఉంది, అక్కడ తాటి ఆకులను కట్టి కప్పడం ద్వారా సూర్యరశ్మి నుండి దూరంగా ఉంచి తెల్లగా చేసి, అటుపై ఎండబెట్టి విభిన్న రూపాల్లో అల్లడం సంప్రదాయం.
స్పానిష్ ప్రాస సామెత ఇలా అంటుంది: "డోమింగో దే రామోస్, క్విన్ నో ఎస్త్రేనా అల్గో, సే లే కేఎన్ లాస్ మనోస్" ("తాటాకు ఆదివారం నాడు ఏదైనా క్రొత్తది ధరించని వారిని చేతులు వదలి వేస్తాయి").
మాల్టా మరియు గోజోలలోని పారిష్ లు తాటాకు ఆదివారం నాడు (మాల్టీస్ "హద్ద్ ఇల్-పల్మ్" ) తాటి ఆకులనూ మరియు ఆలివ్ ఆకులనూ ఆశీర్వదిస్తారు. గుడ్ ఫ్రైడే విగ్రహాలను కలిగిన పారిష్ లు ఆలివ్ చెట్టును ఆశీర్వదించి "యేసు ఆలివ్ తోటలో ప్రార్థన చేసే" విగ్రహాలను ధరిస్తారు (Ġesù fl-Ort) మరియు "జుదాస్ యొక్క మోసరింపు" (il-Bewsa ta' Ġuda). ఇంకా ఎందఱో ప్రజలు ఒక చిన్న ఆలివ్ కొమ్మను ఇళ్ళకు తీసుకెళ్ళి అది రోగాలనూ దృష్టినీ పోగొడుతుందని నమ్ముతారు. (l-għajn ħażina or is-seħta).
నెదర్లాండ్స్ లోని సాక్సన్ ప్రదేశాలలో, శిలువలను కోడి పుంజు ఆకారంలో చేసిన కాండీ మరియు రొట్టెలతో అలంకరిస్తారు. గ్రానిన్జేన్-లీయువర్దేన్ యొక్క డయోసీస్ లో, ఒక గొప్ప ఊరేగింపు నూనె దీపాలతో తాటాకుల ఆదివారం ముందు రాత్రి వార్ఫుజేన్ యొక్క విషాదమైన తల్లి గౌరవార్థం నిర్వహిస్తారు.
ఎన్నో పోలిష్ పట్టణాలు మరియు గ్రామాలు (ప్రసిద్ధమైనవి లిప్నికా మురోవన, మలోపోల్స్కలోనిది మరియు లైస్, పోడ్లసీలోనిది) కృత్రిమ తాటాకుల పోటీలకు ప్రసిద్ధి చెందాయి. వాటిలో అతి పెద్దవి 30 మీటర్ల కన్నా పొడవైనవి; ఉదాహరణకు 2008 లో పొడవైన తాటాకు 33.39 మీటర్ల పొడవైనది.
రోమానియాలో తాటాకుల ఆదివారాన్ని డామినికా ఫ్లోరీలోర్ గా పిలుస్తారు.
బల్గేరియాలో తాటాకు ఆదివారాన్ని స్వెంట్నిత్సగా పిలుస్తారు. పువ్వుల-సంబంధిత పేర్లు, (ఉదాహరణకు, స్వియాత్కో, మార్గరిటా, లిలియా, వయోలేటా, యవోర్, ద్రవ్కో, జుమ్బ్జుల్, నేవేన, తెమేనుజ్క, మొదలైనవి.) కల ప్రజలు ఈ రోజును వారి "పేరు రోజు"గా జరుపుకుంటారు.
ఫిలిప్పీన్స్లో కొన్ని చోట్ల యేసు యొక్క విజయవంతమైన ప్రవేశం తిరిగి నటించి చూపడం జరుగుతుంది. కేథలిక్ మతగురువు గుర్రం ఎక్కడం మరియు తాటాకులు పట్టుకొన్న గుంపుచే చుట్టుముట్టబడి ఉండడం. కొన్ని సార్లు స్త్రీలు పెద్ద వస్త్రాలనూ లేదా దుస్తులనూ ఊరేగింపు దారిలో పరిచేవారు. తాటి కొమ్మలు, "పాలస్పాస్"గా పిలువబడేవి, ప్రార్థన తరువాత ఇంటికి తీసుకు వెళ్లి ద్వారాలు మరియు కిటికీల ప్రక్కన, పైన లేదా వాటి పై తగిలించేవారు.
తాటి కొమ్మల ఆశీర్వచనం తరువాత, ప్రజలు తాటి కొమ్మలను వారి ఇళ్ళ ముందు ఉంచేవారు. ఇలా ఆకులను ఇళ్ళ ముందు ఉంచడం వెనుక అసలు ఉద్దేశం యేసు క్రీస్తు స్వాగతించినప్పటికీ, కొందరు ఫిలిపినోలు ఈ తాటి ఆకులు దుష్ట శక్తులను పారద్రోలతాయని భావిస్తారు.
ఫిన్లాండ్ లో పిల్లలు ఈస్టర్ భూతాలుగా వేషాలు వేసుకుని పొరుగు వారి ఇళ్ళకు నాణేలు మరియు కాండీల కోసం వెళ్ళడం మామూలే. ఇది "విర్పోమినేన్"గా పిలువబడే పాత కరేలియన్ సంప్రదాయం.