hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
విజయవాడ పర్యాటక ఆకర్షణల జాబితా
విజయవాడ భారతదేశం లోని ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రము నందు, కృష్ణా జిల్లాలో కృష్ణా నది ఒడ్డున కల ఒక వాణిజ్య నగరం.
విజయవాడలో చూడదగిన ప్రదేశములు లేదా మైలురాళ్లు అని అనవచ్చును.
ఇది నది మ్యూజియం అని పిలుస్తారు మరియు ప్రకాశం బ్యారేజ్ వైపు వద్ద ఉంది. దీనిని కృష్ణా పారిశ్రామిక మరియు వ్యవసాయ ఎగ్జిబిషన్ సొసైటీ వారు నిర్మించారు. ఇందులో 
కృష్ణా నది భౌగోళిక మార్గం పటం, ప్రపంచ కరెన్సీ, కృష్ణవేణి ప్రతిమ మొదలైనవి ఉన్నాయి.పురావస్తు శాఖవారి మ్యూజియము. బందరు రోడ్డులో ఉంది. ఇందులో విగ్రహాలు, వర్ణచిత్రాలను భద్రపరచారు. ఇక్కడ రాతి యుగానికి చెందినవిగా భావిస్తున్న ఎన్నో రాతి పనిముట్లను కూడా ఉన్నాయి. ఇక్కడ అల్లూరు నుంచి తెచ్చిన బ్రహ్మాండమయిన బుద్ధుని నల్లరాతి (గ్రానైటు) విగ్రహము, మరియు ఇంకొక పాలరాతి విగ్రహము ఉన్నాయి. ఇవి మూడు లేదా నాలుగవ శతాబ్దమునకు చెందినవిగా భావిస్తున్నారు.అమ్మలగన్నయమ్మ శ్రీ కనకదుర్గమ్మ కొలువున్న అలయము. శ్రీ దుర్గా మల్లేశ్వర స్వామి వారి దేవస్ధానం కృష్ణావది ఒడ్డువే ఉన్న ఇంద్రకీలాద్రి పర్వతం పైన ఉంది. ఇక్కడ దుర్గా దేవి స్వయంభువుగా (తనకు తానుగా) వెలసిందని క్షేత్ర పురాణంలో చెప్పబడింది. ఆది శంకరాచార్యులవారు తమ పర్యటనలలో ఈ అమ్మవారిని దర్శించి ఇక్కడ శ్రీచక్ర ప్రతిష్ఠ చేసారని ప్రతీతి. ప్రతి సంవత్సరం కెన్ని లక్షలమంది ఈ దేవాలయానికి వచ్చి దర్శనం చేసుకొంటారు.
రాక్షసుల బాధ భరించ లేక ఇంద్రకీలుడనే మహర్షి దుర్గాదేవిని గురించి తపస్సు చేసి అమ్మవారిని తనపైనే నివాసముండి రాక్షసులను సంహరించమవి ప్రార్థించగా, ఆ తల్లి అక్కడ ఇంద్రకీలాద్రి (ఇంద్రకీలుడి కొండ) పై కొలువుతీరింది. అర్జునుడు ఈ కొండ పై శివుని గురించి తపస్సు చేసాడని కూడా ప్రతీతి.
ఆధునిక యుగంలో అపురూపమైన శిల్పకళతో తయారైన గొప్ప దేవస్ధానం. అమ్మవారి మూర్తి అపురూపమైన మరకత శిలతో (పచ్చ) చెక్కబడింది. అంతేకాక, ఆలయవు గోడలన్నీ రాతితో చెక్కబడి శ్రీచక్రం లోని వివిధ చక్రాలు, వాటిలోని దేవతలను అద్భుతంగా దర్శింపజేస్తూ ఉంటాయి. ఆలయ శిఖరం సుమేరు శ్రీచక్ర అకారంలో ఉంటుంది. అమ్మ వారి ముందు కూర్మం (తాబేలు) పై మాణిక్యం (కెంపు) తో చేసిన శ్రీచక్రం అలరారుతూ ఉంటుంది. 2002 లో శ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ చే ఈ గుడి కుంభాభిషేకం మరియు ప్రతిష్ఠ జరుపబడింది.విజయవాడ కొత్త బస్టాండు దగ్గరగా ఉంది. శ్రీ మహా సరస్వతి దేవిని ఆవాహన చేశారు.
స్వామి వారి దేవస్ధానం కృష్ణావది ఒడ్డువే ఉన్న పర్వతం పైన ఉంది. బెంజి సర్కిల్ నుండి మూడు కిలోమీటర్ల దూరములో ఉందీ విజయవాడలో పేరుగాంచిన దేవాలయము.శీవిరాత్రి పర్వదినాన ఘనంగా స్వామి వారి ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. శివరాత్రి రోజు జరిగె ఉత్సవాలులో ఉ౦డె ప్రభలు చుడడానికి చుట్టుపక్కల గ్రామాల ను౦చె గాక రాష్ర్ట౦ నలుమూలల ను౦చి జన౦ వస్తారు.
అంతర్జాల తటస్థత
అంతర్జాల తటస్థత (నెట్ న్యూట్రాలిటీ) అనేది ప్రతీ ఒక్క వినియోగదారుడికి అంతర్జాలం ఒకేలా అందేలా చూడడం. అంతర్జాల సేవలందించేవారు, ప్రభుత్వమూ కూడా అతర్జాలంలో లభించే సమాచారాన్నంతటినీ ఒకేలా చూడాలి. కొన్ని సర్వీసులకు ఎక్కువగాను, కొన్నిటికి తక్కువగాను వినియోగం అందేలా హెచ్చుతగ్గులు చూపించ కూడదు. ఇలా చేయడం వలన కొన్ని కొన్ని సమాచార సాంకేతిక సంస్థలు వారి స్వలాభాల కోసం అంతర్జాల సర్వీస్ ప్రొవైడర్స్, ప్రభుత్వాలు మొదలైనవారితో కలిసి గుత్తాధిపత్యం వహించడానికి వీలుగా అంతర్జాలాన్ని మార్చుకుంటున్నారు. ఈ పరిస్థితి వలన కొత్తగా వెలువడుతున్న సంస్థలు, వారి ప్రచార నిమిత్తం గానీ, ఇతర విషయాల కోసం గానీ గుత్తాదిపత్యం వహిస్తున్న సంస్థలతో చేతులు కలపాల్సి వస్తుంది. అలాగే విలువైన సమాచారాన్ని వాళ్లు ప్రజలకు అందకుండా చేసే అవకాశం ఉంది.
ఫేస్‌బుక్ సంస్థ యొక్క ఇంటర్నెట్ డాట్ ఒర్ జి (internet.org) మరియు ఫ్రీ బేసిక్స్ (free basics) అనేవి ప్రత్యేక ఉదాహరణలు. ఇటువంటి కార్యాల వలన సామాన్య వినియోగదారులు అంతర్జాల వినియోగానికే పరిమితమై ఉండాల్సి వస్తుంది. అంతర్జాలంలో ఎవరైనా వారి భావాలను తెలుపుకునే స్వతంత్రతను కోల్పోతారు.
రాదుగ పబ్లికేషన్స్
రాదుగ పబ్లికేషన్స్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా పలు దేశాలు, భాషల్లో ప్రచురణలు చేసిన, రష్యాకు చెందిన ప్రచురణ సంస్థ. సోవియట్ యూనియన్ ప్రభుత్వం రాదుగ పబ్లికేషన్స్ ను చట్టం ద్వారా ఏర్పాటుచేసింది. ప్రభుత్వ నిధులతో సంస్థ తక్కువ ధరకు, విలువైన, నాణ్యమైన పుస్తకాలను ప్రచురణ చేసేది. సోవియట్ యూనియన్లోని వివిధ ప్రాంతాల భాషలతో పాటుగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా భారతదేశం, ఆఫ్ఘనిస్థాన్ వంటి దేశాల్లోనూ ప్రచురణలు చేసింది. రాదుగ అంటే ఇంద్రధనుస్సు అని అర్థం.
సెక్యూర్ డిజిటల్ కార్డ్
సెక్యూర్ డిజిటల్ కార్డ్ (SD కార్డ్) అనేది మెమరీ కార్డ్ యొక్క ఒక రకం. ఇటువంటి కార్డులను తరచుగా డిజిటల్ కెమెరాలలో చిత్రాలను లేదా డేటాను నిల్వ చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు. 2008 నాటికి, 4 మెగాబైట్లు మరియు 32 గిగాబైట్ల మధ్య వివిధ కెపాసిటీలు తయారు చేయబడినాయి. ఈ కార్డు దీర్ఘచతురస్రాకార డిజైన్ కలిగి ఉంటుంది, కానీ ఒక అంచున కొస విరిగిపోయినట్టు తరుగుతో ఉంటుంది. ఈ కార్డుకు ఒక అంచున ఉన్న ప్రత్యేక తరుగు కారణంగా కెమెరాలు లేదా ఇతర పరికరాలలోకి ఈ కార్డును తప్పుగా చొప్పించకుండా సరిగా చొప్పించగలుగుతారు.
కార్డులు వివిధ రకాలు ఉన్నాయి:
సాహిత్య అకాడమీ బాల సాహిత్య పురస్కారం
బాలసాహిత్యం అభివృద్ధి చేసేందుకు కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ బాల సాహిత్య పురస్కారాన్ని ప్రదానం చేస్తున్నది. ఈ పురస్కారాన్ని 2010నుండి అమలు చేస్తున్నారు. ప్రతీ ఏడాదీ గుర్తించిన భాషల్లో వచ్చిన అత్యున్నత స్థాయి బాల సాహిత్యానికి ఈ పురస్కారం లభిస్తుంది. కొన్ని సందర్భాలలో రచయిత బాలసాహిత్యానికి చేసిన సేవ, బాలసాహిత్యరంగంలో వారి కృషిని మొత్తంగా పరిగణనలోకి తీసుకుని పురస్కారాన్ని అందిస్తున్నారు. ఈ పురస్కారం పొందే బాలసాహిత్య పుస్తకం ఆ అవార్డును ఇచ్చే సంవత్సరానికి ముందు సంవత్సరానికన్నా ఐదేళ్ల కాలంలో వెలువడిఉండాలి. ఉదాహరణకు 2016లో అవార్డుకు పరిగణించే పుస్తకం 2011-2014 సంవత్సరాల మధ్యకాలంలో ప్రచురింపబడి ఉండాలి. ఈ పురస్కారం క్రింద రూ 50,000/- నగదు, జ్ఞాపిక బహూకరిస్తారు.
కాశ్మీరు సమస్య
కాశ్మీరు వివాదం లేదా కాశ్మీరు సమస్య అన్నది భారత దేశం, పాకిస్తాన్, మరియు కొంతమేరకు చైనాల మధ్యనున్న ప్రాదేశిక వివాదం. కాశ్మీరు ప్రధాన అంశంగా భారతదేశం, పాకిస్తాన్ల నడుమ 1947 ఇండో-పాకిస్తాన్ యుద్ధం, 1965 ఇండో-పాకిస్తాన్ యుద్ధం, కార్గిల్ యుద్ధము జరిగాయి. అంతేగాక భారతదేశం, పాకిస్తాన్ లు సియాచిన్ గ్లేసియర్ పై పట్టుకోసం పలు ఘర్షణలు చేశాయి. భారతదేశం జమ్ము కాశ్మీర్ మొత్తంపై తన హక్కును ప్రకటిస్తూండగా, దాదాపు 43శాతం భూభాగాన్ని నియంత్రిస్తోంది. భారతదేశం జమ్ము, కాశ్మీర్ లోయ, లడాఖ్, సియాచిన్ గ్లేసియర్ ప్రాంతాలను పరిపాలిస్తోంది. భారతదేశపు హక్కును పాకిస్తాన్ వివాదపరుస్తోంది, పాకిస్తాన్ దాదాపుగా 37శాతం కాశ్మీర్ ను, ఆజాద్ కాశ్మీర్, గిల్గిత్ బాలిస్తాన్ ల పేరుతో నియంత్రిస్తోంది. చైనా ప్రస్తుతం డెమ్చోక్ జిల్లా, షాక్స్ గమ్ లోయ, అక్సాయ్ చిన్ ప్రాంతాలను ఆక్రమించుకుంది. 1962 నాటి భారత్ చైనా యుద్ధం నాడు చైనా ఆక్రమించిననాటి నుంచీ భారతదేశం ఈ ప్రాంతంపై చైనా అధికారాన్ని వ్యతిరేకిస్తోంది.
కాశ్మీరీ చొరబాటుదారులు, భారత ప్రభుత్వం మధ్య ఏర్పడ్డ వివాదానికి మూలకారణం స్థానిక స్వయంప్రతిపత్తి అని ఒక వాదన. 1970 దశకం చివరి నుంచి 1988 వరకూ తప్ప ప్రజాస్వామ్య స్థితిగతులు నెలకోలేదు. 1988 నాటికి పలు ప్రజాస్వామ్య సంస్కరణలు మళ్ళీ స్థానిక పరిస్థితుల కారణంగా వెనక్కిపోయాయి. మళ్ళీ తిరిగి కాశ్మీరులో అల్లకల్లోలం ప్రారంభమైంది. 1987లో జరిగిన వివాదాస్పద రాష్ట్ర ఎన్నికల అనంతరం వేర్పాటువాదం పుంజుకుని, కొందరు రాష్ట్ర శాసన సభ్యులు తిరుగుబాటు దళాలను కూడా ఏర్పరుచుకున్నారు. జూలై 1988లో వరుసగా భారత ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా సమ్మెలు, ప్రదర్శనలు, దాడులతో కాశ్మీరు కల్లోలం ప్రాంభమైంది.
జమ్ము, కాశ్మీర్లో నెలకొన్న సంక్షోభం కారణంగా వేలాదిమంది మరణించినా, క్రమంగా ఇటీవలి సంవత్సరాల్లో వివాదంలో ప్రాణనష్టం తగ్గుతోంది.
అలపర్తి వెంకటసుబ్బారావు
అలపర్తి వెంకటసుబ్బారావు బాలసాహిత్య రచయిత. సుబ్బారావు రచించిన ‘స్వర్ణ పుష్పాలు’ అనే కవితా సంపుటి కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ బాల పురస్కారం 2016 ను అందుకున్నారు. ఆకాశవాణి, బొమ్మరిల్లు, పాలవెల్లి కార్యక్రమాల్లో ఆయన రాసిన గేయాలు, గేయకథలు, సంగీత రూపకాలు, నాటకాలు ప్రసారమయ్యాయి.
అలపర్తి వెంకటసుబ్బారావు గుంటూరు జిల్లా తెనాలి మండలానికి చెందిన అంగలకుదురులో 1934, మే 15వ తేదీన కౌసల్య, వీరయ్య దంపతులకు జన్మించారు. ఎస్.ఎస్.ఎల్.సి వరకు చదివి వ్యవసాయాన్ని వృత్తిగా స్వీకరించారు. ప్రస్తుతం తెనాలికి దగ్గర్లోని దుగ్గిరాలలో నివాసముంటున్నారు. ఆయన అరవై సంవత్సరాలుగా బాలలకోసం రచనలు చేస్తున్నారు. ఆయన రచించిన కథలు, చిట్టి కవితలు, కథాగేయాలు మొత్తం 34 పుస్తకాలుగా వెలువడ్డాయి. ఆయన రచించిన 'శృతిలయలు'కు పొట్టి శ్రీరాములు తెలుగు విశ్వవిద్యాలయంవారి పురస్కారం దక్కింది.
1952లో "బాబు" అనే పత్రికలో ఆయన రాసిన కథ 'రాయి చెప్పింది' కథతో రచనా వ్యాసంగాన్ని మొదలుపెట్టారు. ఆయన మొదటి గేయం "బాలభారతి" పత్రికలో "పిల్లలంటే ఎవ్వరు?" ప్రచురితమైంది. ఆయన రాసిన గేయాలు, గేయకథలు, పద్యాలు అన్నీ కలిపి 1955లో "బాలానందం" అనే పుస్తకాన్ని ఆయనే స్వయంగా దీప్తి పబ్లికేషన్స్‌ తరఫున ముద్రించారు. ఇది ఆయన సొంత పబ్లికేషన్‌. ఆయన రాసిన "చిట్టి కథలు" పుస్తకాన్ని సాహితీ కేంద్రం, తెనాలి వారు, "పాలవెన్నెల" పుస్తకాన్ని ఆంధ్రప్రదేశ్ బాలల అకాడమీ వారు ప్రచురించారు. "శృతిలయలు" పుస్తకం చినుకు ప్రచురణ మరియు "స్వర్ణపుష్పాలు" పుస్తకం మంచిపుస్తకం ప్రచురణ.
1955లో బాలానందం ప్రచురించాక బాలసాహితీవేత్తగా గుర్తింపు లభించింది. పాటలంటే ఇష్టపడని పిల్లలుండరు. గేయం పాడుకోడానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది. పిల్లలకు నీతులు చెప్పాలన్నా, ఆటపాటల గురించి, పండగల గురించి చెప్పాలన్నా గేయం అనుకూలంగా ఉంటుందని గేయాలలో నీతిని ప్రబోధించేటట్లు రచనలు చేసారు. ఆయన పిల్లల చేష్టలు వారి మనస్తత్త్వాలు - అలగడం - యుక్తి - చమత్కారం ఇలా ఒకటేమిటి ఎన్నో గేయాలను రాశారు. గేయాలను లయ ప్రధానంగా రాయడం, ఆది అంత్య ప్రాసలతోనే రాయడం ఆయన ప్రత్యేకత. 1984లో ఎస్.సి.ఇ.ఆర్.టి వారి 4వ తరగతి తెలుగు వాచకాన్ని మొత్తం ఆయనే రూపొందించారు. అదే సంవత్సరం రెండో తరగతి తెలుగు వాచకంలో 'తొలకరి' గేయం పాఠ్యాంశంగా అందించారాయన. ఈ గేయం చాలా లయబద్ధంగా సాగుతుంది. ఇది చాలా పాపులర్ అయింది. ఇది ధ్వని ప్రధానంగా సాగుతుంది.
హైబ్రిడ్ డ్రైవ్
హైబ్రిడ్ డ్రైవ్ లేదా హైబ్రిడ్ హార్డ్ డిస్క్ (ఆంగ్లం:Hybrid drive) అనేది కంప్యూటరులో ఉపయోగించే ఒక తార్కిక లేదా భౌతిక నిల్వ పరికరం. ఇది హార్డ్ డిస్క్ డ్రైవ్ (HDD) తో NAND ఫ్లాష్ సాలిడ్-స్టేట్ డ్రైవ్ (SSD) వంటిది కూడిన వేగవంతమైన నిల్వ మాధ్యమం. హైబ్రిడ్ డ్రైవ్ అనేది తక్కువ ఖర్చుతో ఎక్కువ వేగవంతమైన మరియు ఎక్కువ కెపాసిటి కలిగిన ప్రయోజనం కొరకు రూపొందించబడింది. సాలిడ్-స్టేట్ డ్రైవులు హార్డ్ డిస్క్ డ్రైవ్‌ల వేగం కంటే చదవడం/వ్రాయడం లో చాలా వేగాన్ని కలిగివుంటాయి, ఎక్కువ కెపాసిటీ ఉన్న సాలిడ్-స్టేట్ డ్రైవ్ కొనాలంటే చాలా ఎక్కువ ఖరీదు, అందువలన హైబ్రిడ్ డ్రైవ్ లో చాలా వేగంగా పనిచేయుటకు తక్కువ నిల్వ సామర్థ్యమున్న సాలిడ్-స్టేట్ డ్రైవ్‌ను, తక్కువ ఖరీదులో లభించే ఎక్కువ నిల్వ సామర్థ్యమున్న హార్డ్ డిస్క్ డ్రైవ్‌ను మిళితం చేశారు.
మల్కీజుగూడ
మల్కీజుగూడ గ్రామం యాచారం మండలం రంగారెడ్డి జిల్లాలో ఉంది. 
ఇక్కడ రాజుల కాలం నాటి పాత "బురుజు" 
సమీప గ్రామాలు :- నంది వనపర్తి, Gandlaguda, Nakagutta thanda, Medipally Nakrtha, bolligutta thanda.
సమీప మండలం :- ఇబ్రహీంపట్నం ఉత్తరం వైపున, కందుకూర్ మండలం పడమర వైపున, మద్గుల్ మండలము దక్షిణం వైపున ఉన్నాయి.
హైదరాబాద్ నుండి ఈ గ్రామానికి 55 కిలోమీటర్లు ఉంటుంది. యాచారం మండలం నుండి ఈ గ్రామానికి రెండు రోడ్డు మార్గాలున్నాయి. అందులో ఒకటి యాచారం నుండి, మల్కీజ్ గూడ, మేడిపల్లి, నానక్ నగర్ లను కలుపుతూ తాడిపర్తికి చాలా బస్సులు వస్తాయి.మరొకటి నంది వనపర్తి, సింగారం, మీర్ ఖాన్ పేట్, కుర్మిద్దను కలుపుకుంటూ కొన్ని బస్సులు ఉన్నాయి.
ఇక్కడికి సమీపములోని పట్టణము Ibrahimpatnam 18 కి.మీ. దూరములో ఉంది. ఇక్కడినుండి అన్ని ప్రాంతాలకు రోడ్డు వసతి వుండి బస్సుల సౌకర్యము ఉంది. రైలు వసతి లేదు. హైదరాబాద్ రైల్వే స్టేషను ఇక్కడికి 49 కి.మీ. దూరములో ఉంది. రోడ్డు వసతి ఉంది.
ప్రధాన పంటలు వరి, పత్తి, టొమాటో. Makkagonna
గ్రామ ప్రధాన వృత్తి వ్యవసాయం.
[[File:Elementary school malkis guda.jpg|thumb|right|మల్కీజుగూడలోని ప్రాథమిక పాఠశాల భవనము==
ఇక్కడ ఒక మండలపరిషత్ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఉంది.భారత ప్రభుత్వం నిర్వహించిన 2011 గణాంకాల జాలగూడు
చిన్నతూడ్ల (యాచారం మండలం)
చిన్నతూడ్ల , రంగారెడ్డి జిల్లా, యాచారం మండలానికి చెందిన గ్రామము.
భారత ప్రభుత్వం నిర్వహించిన 2011 గణాంకాల జాలగూడు
హై రోలర్ (ఫెర్రిస్ వీల్)
హై రోలర్ అనేది 550 అడుగుల పొడవు (167.6 మీటర్లు), 520 అడుగుల (158.5 మీటర్లు) వ్యాసంతో పారడైజ్, నెవాడా, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల్లో లాస్ వేగాస్ స్ట్రిప్ నందున్న ఒక జెయింట్ ఫెర్రిస్ వీల్. ఇది మార్చి 31, 2014 న ప్రారంభించబడింది, మరియు ప్రస్తుతం ప్రపంచంలో అత్యంత ఎత్తైన ఫెర్రిస్ వీల్. ఇది 2008 నుండి 541 అడుగుల (165 మీటర్లు) పొడవుతో ప్రపంచంలో అత్యంత పొడవైనదిగా ఉన్న సింగపూర్ ఫ్లైయర్ కంటే 9 అడుగుల (2.7 మీటర్లు) ఎక్కువ పొడవు ఉంటుంది.
దూలవానిగూడెం
దూలవానిగూడెం, కృష్ణా జిల్లా, పెదపారుపూడి మండలం
సముద్రమట్టానికి 11 మీ.ఎత్తు
గుడివాడ, పెడన, హనుమాన్ జంక్షన్, ఏలూరు
గుడివాడ, నందివాడ, ఉంగుటూరు, వుయ్యూరు
మండల పరిషత్ పాఠశాల
వెంట్రప్రగడ, గుడివాడ నుండి రోడ్దురవాణా సౌకర్యం ఉంది. రైల్వేస్టేషన్: 39 కి.మీ
మాయర పూడి
మాయర పూడి కృష్ణా జిల్లా, పెదపారుపూడి మండలానికి చెందిన గ్రామము.
సముద్రమట్టానికి 11 మీ.ఎత్తు
గుడివాడ, పెడన, హనుమాన్ జంక్షన్, ఏలూరు
గుడివాడ, నందివాడ, ఉంగుటూరు, వుయ్యూరు
మండల పరిషత్ పాఠశాల
వెంట్రప్రగడ, గుడివాడ నుండి రోడ్దురవాణా సౌకర్యం ఉంది. రైల్వేస్టేషన్: 39 కి.మీ
పటేల్ గూడ (ఇబ్రహీంపట్నం)
పటేల్ గూడ (ఇబ్రహీంపట్నం), రంగారెడ్డి జిల్లా, ఇబ్రహీంపట్నం మండలానికి చెందిన గ్రామము.
హయత్ నగర్, యాచారం సరూర్ నగర్ మండలాలున్నవి.
సేరిగూడ(ఇబ్రహీంపట్నం)
సేరిగూడ(ఇబ్రహీంపట్నం) , రంగారెడ్డి జిల్లా, ఇబ్రహీంపట్నం మండలానికి చెందిన గ్రామము.
చెర్ల పటేల్ గూడ
ఈ గ్రామానికి 10 కి.మీ లోపు రైలు వసతి లేకు కాని హైదరాబాద్ రైల్వే స్టేషను ఇక్కడికి 33 కి.మీ దూరములో ఉంది. ఇక్కడినుండి అన్ని పరిసర ప్రాంతాలకు బస్సు సౌకర్యమున్నది.
హయత్ నగర్, యాచారం, సరూర్ నగర్ మండలాలున్నవి.
ఐసిఐసిఐ ప్రుడెన్షియల్ మ్యూచువల్ ఫండ్
ఐసిఐసిఐ ప్రుడెన్షియల్ ఎసెట్ మేనేజ్మెంట్ కంపెనీ లిమిటెడ్ దేశంలో అతిపెద్ద ఎసెట్ మేనేజేమెంట్ కంపెనీ (ఎఎంసి) పొదుపులకు మరియు పెట్టుబడులకు మధ్య ఖాళీని పూడ్చడంపై మరియు సింపుల్గా ఉండే మరియు సంబంధిత పెట్టుబడి పరిష్కారాల శ్రేణి ద్వారా ఇన్వెస్టర్లకు దీర్ఘకాలంలో సంపద సృష్టించడంపై దృష్టిపెడుతోంది.
ఎఎంసి అనేది భారతదేశంలో ప్రఖ్యాత మరియు ఆర్థిక సేవల్లో విశ్వసనీయమైన పేరు గల ఐసిఐసిఐ బ్యాంక్కి మరియు యుకెలో ఆర్థిక సేవల రంగంలో అతిపెద్ద సంస్థల్లో ఒకటైన ప్రుడెన్షియల్ పిఎల్సికి మధ్య జాయింట్ వెంచర్.
భారతదేశ వాణిజ్య రాజధాని అయిన ముంబయి నగరంలోని బాంద్రా కుర్లా కాంప్లెక్స్లో కార్పొరేట్ కార్యాలయం గల ఎఎంసి గణనీయంగా వృద్ధి సాధించింది; 1998లో జాయింట్ వెంచర్ ప్రారంభించినప్పుడు 2 ప్రాంతాలు మరియు 6 మంది ఉద్యోగులు ఉండగా, ప్రస్తుతం దాదాపు 120 ప్రాంతాల్లో 1000 మందికి పైగా ఉద్యోగులు ఉన్నారు. 1.9 మిలియన్ల మందిగి పైగా ఇన్వెస్టర్లకు సేవలు అందిస్తోంది.
ఇన్వెస్టర్లను ప్రధాన లక్ష్యంగా చేసుకుంటున్న సంస్థకు నేడు ఇన్వెస్ట్మెంట్ నైపుణ్యం, వనరులు మరియు ప్రాసెస్ ఓరియెంటేషన్లతో కూడిన అనుకూలమైన మిశ్రమం ఉంది.
మేనేజ్మెంట్ టీమ్
ఇన్వెస్ట్మెంట్ మేనేజ్మెంట్
మ్యూచువల్ ఫండ్ విభాగంలో ఆస్తి తరగతుల్లో ఎఎంసి గణనీయంగా ఎసెట్స్ మేనేజ్మెంట్ (ఎయుఎం) నిర్వహిస్తోంది. అంతర్జాతీయ మార్కెట్లలో ఉన్న క్లయింట్లకు అంతర్జాతీయ అడ్వయిజరీ మేండేట్స్తో పాటు, దేశ వ్యాప్తంగా ఉన్న ఇన్వెస్టర్ల కోసం పోర్టుఫోలీయో మేనేజ్మెంట్ సర్వీసులను మరియు రియల్ ఎస్టేట్ డివిజన్ని కూడా ఎఎంసి నిర్వహిస్తోంది.
మ్యూచువల్ ఫండ్ ప్రాథమికంగా రిటైల్ ఇన్వెస్టర్లకు సేవలందిస్తుంది. రిటైల్ ఇన్వెస్టర్లు వాళ్ళ యొక్క జీవిత చక్రం లక్ష్యాలను సాధించుకునేలా సహాయపడే ఆర్థిక పరిష్కారాలు అందించడం దీని లక్ష్యం. మ్యూచువల్ ఫండ్ ప్రొడక్ట్ల యొక్క మంచి వైవిధ్యంగల పోర్టుఫోలియోకు దారితీసేలా కస్టమర్ల అవసరాలను తీర్చేలా రూపొందించబడిన ప్రొడక్ట్లను ఐసిఐసిఐ ప్రుడెన్షియల్ ఎఎంసి ప్రవేశపెట్టింది.
నికర విలువ అధికంగా గల ఇన్వెస్టర్లకు అత్యధిక రాబడులు అందించడం లక్ష్యంతో మరింత ఏకాగ్రత గల పోర్టుఫోలియోలో పెట్టుబడి పెట్టేందుకు పోర్టుఫోలియో మేనేజ్మెంట్ సర్వీసులు అనుమతిస్తాయి. 2000 సంవత్సరంలో, సర్వీసు అందించండలో మొట్టమొదటి సంస్థాగత పార్టిసిపేటింగ్గా ఐసిఐసిఐ ప్రుడెన్షియల్ ఎఎంసి ఉంది. 10 సంవత్సరాలకు పైగా విజయవంతమైన ఘన చరిత్ర ఇప్పుడు ఉంది.
అత్యధిక నికర విలువ గల ఇన్వెస్టర్లకు మరియు దేశీయ సంస్థాగత ఇన్వెస్టర్లకు ఐసిఐసిఐ ప్రుడెన్షియల్ ఎఎంసితో రియల్ ఎస్టేట్ డివిజన్ సేవలందిస్తోంది. 2007 సంవత్సరంలో రియల్ ఎస్టేట్ ఎన్వెస్ట్మెంట్ సీరీస్ పోర్టుఫోలియోతో ఈ సేవలు ప్రారంభించింది.
ఐసిఐసిఐ ప్రుడెన్షియల్ ఎఎంసిలో, మాకు ప్రత్యేకంగా విదేశీ సలహా యూనిట్ ఉంది. ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ఇన్వెస్టర్లకు మా పెట్టుబడి సామర్థ్యాలను అందించడానికి ఇది మాకు సహాయపడుతోంది. సంస్థ యొక్క అంతర్జాతీయ వ్యాపార కార్యక్రమాలకు సంబంధించిన ముఖ్యమైన అంశాలు కొన్నిటిని ఈ కింద ఇస్తున్నాము.
మ్యూచువల్ ఫండ్ రంగంలో ఐసిఐసిఐ ప్రుడెన్షియల్ మ్యూచువల్ ఫండ్కి గల కొద్ది పోటీ వాటిల్లో
హెచ్డిఎఫ్సి మ్యూచువల్ ఫండ్, రిలయన్స్ మ్యూచువల్ ఫండ్, ఎస్బిఐ మ్యూచువల్ ఫండ్, బిర్లా సన్లైఫ్ మ్యూచువల్ ఫండ్ మరియు యుటిఐ మ్యూచువల్ ఫండ్ ఉన్నాయి.
జాతీయ రహదారి 71 (భారతదేశం)
జాతీయ రహదారి 71 (ఆంగ్లం: National Highway 71) (పాత సంఖ్య: జాతీయ రహదారి 205) భారతదేశంలోని జాతీయ రహదారి. ఇది (Andhra Pradesh) రాష్ట్రంలోని మదనపల్లె పట్టణాన్ని ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని నాయుడుపేట రొడ్డును కలుపుతుంది. ఈ రహదారి సంఖ్య జాతీయ రహదారి 205 నుండి 71 గా మార్చబడింది.
గుర్రంగూడ
గుర్రంగూడ, రంగారెడ్డి జిల్లా, సరూర్‌నగర్‌ మండలానికి చెందిన గ్రామము. ఎస్.టి.డి.కోడ్. 08415 పిన్.కోడ్ 501510.
మండల కేంద్రం అయిన సరూర్‌నగర్ ఇక్కడికి 7 కి.మీ దూరంలో మరియు జిల్లా కేంద్రమైన వికారాబాద్ 57కి.మీ దూరంలో ఉంది.
ఈ గ్రామంలో మండల పరిషత్ ప్రాథమిక పాఠశాల, సెయింట్ అలూసిస్ స్కూలు ఉన్నాయి. ఈ గ్రామానికి సమీపంలో ప్రభుత్వ జూనియర్ కాలేజి, శ్రీ శివాని జూనియర్ కాలేజి, నారాయణ జూనియర్ కాలేజి, గుంటూరు వికాస్ జూనియర్ కాలేజి, శ్రీ త్రివేణి జూనియర్ కాలేజి మొదలైనవి ఉన్నాయి.
ఈ గ్రామానికి రైల్వే సౌకర్యం లేదు. మలక్‌పేట్ రైల్వే స్టేషను, కాచిగూడ రైల్వే స్టేషను సమీపంలో ఉన్న రైల్వే స్టేషన్లు. హైదరాబాద్ దక్కన్ (నాంపల్లి) రైల్వే స్టేషను 16 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఈ గ్రామానికి సమీప పట్టణం ఎల్.బి.నగర్ నుండి బస్సు సౌకర్యం ఉంది.
2011 భారత జనాభా గణాంకాల ప్రకారం జనాభా - మొత్తం - పురుషుల సంఖ్య - స్త్రీల సంఖ్య - గృహాల సంఖ్య
హృదయశ్వాసకోశ పునరుజ్జీవనం
హృదయశ్వాసకోశ పునరుజ్జీవన చర్య (Cardiopulmonary resuscitation - కార్డియోపల్మోనరీ రిససిటేషన్ - CPR - సీపీఆర్) అనగా వ్యక్తి యొక్క గుండె కొట్టుకోవడం స్తంభించినప్పుడు లేదా ఊపిరితిత్తులు శ్వాస తీసుకోని స్థితిలో ఉన్ననప్పుడు వెంటనే ఆ చర్యల పునరుద్ధరణకు చేయు అత్యవసర ప్రక్రియ.
రెడ్డి రాఘవయ్య
బాలసాహిత్య రచనకే జీవితాన్ని అంకితం చేసిన రచయితల్లో రెడ్డి రాఘవయ్య ఒకరు. వీరు 1940లో గుంటూరు జిల్లా, తెనాలి తాలుకా, ప్యాపర్రు గ్రామంలో జన్మించారు. నిడుబ్రోలు బోర్డు హైస్కూలులో ఎస్‌.ఎస్‌.యల్‌.సి. వరకు చదివారు. ప్రభుత్వ 'పారిశ్రామిక శిక్షణ సంస్థ'లో శిక్షణానంతరం - బెంగుళూరులోని హిందుస్థాన్‌ ఎయిరోనాటిక్సులో 'మెకానిక్‌'గా చేరి... అదే సంస్థ హైదరాబాదు శాఖలో 'ఇంజనీరు'గా రిటైరై ప్రస్తుతం హైదరాబాదులో నివసిస్తున్నారు.
తొలికథ 'సలహా' (పిల్లల కథ) విశాలాంధ్ర దినపత్రికలోని 'చిన్నారిలోకం'లో 1955 డిసెంబరులో ప్రచురించబడింది. నాటినుండి బాలల గేయాలు, గేయకథలు, పాటకథలు, సైన్స్‌కథలు... బాలసాహిత్యంపై వ్యాసాలు ఎన్నో వివిధ పత్రికలలో ప్రచురించబడ్డాయి. ఇప్పటి వరకూ వివిధ ప్రక్రియల్లో వ్రాసిన 32 పుస్తకాలు ప్రచురించబడ్డాయి. "మణిదీపాలు" అనే పుస్తకం ఆంగ్లంలోకి అనువదింపబడింది.
జానంపేట (గందీద్)
జానంపేట రంగారెడ్డి జిల్లా గందీద్ మండలానికి చెందిన గ్రామము
కోస్]గి, కుల్కచెర్ల, హాన్ వాడ దోమ మండలాలు చుట్టుప్రక్కల ఉన్నాయి. ఈ గ్రామము రంగారెడ్డి, మహబూబ్ నగర్ జిల్లాల సరిహద్దులో ఉంది.
ఇక్కడికి 10 కి.మీ దూరము లోపు రైలు వసతి లేదు. ఇక్కడికి దగ్గరి రైల్వే స్టేషన్ మహబూబ్ నగర్. మహబూబ్ నగర్ కు, ఇతర ప్రాంతాలకు రోడ్డు వసతి వుండి బస్సుల సౌకర్యమున్నది.
గొల్లగడ్డ.
షేక్ పల్లి
షేక్ పల్లి రంగారెడ్డి జిల్లా గందీద్ మండలానికి చెందిన గ్రామము
కోస్గి, కుల్కచెర్ల, హాన్ వాడ దోమ మండలాలు చుట్టుప్రక్కల ఉన్నాయి. ఈ గ్రామము రంగారెడ్డి, మహబూబ్ నగర్ జిల్లాల సరిహద్దులో ఉంది.
ఇక్కడికి 10 కి.మీ దూరము లోపు రైలు వసతి లేదు. ఇక్కడికి దగ్గరి రైల్వే స్టేషన్ మహబూబ్ నగర్. మహబూబ్ నగర్ కు, ఇతర ప్రాంతాలకు రోడ్డు వసతి వుండి బస్సుల సౌకర్యమున్నది
జక్కలపల్లి
జక్కల పల్లి రంగారెడ్డి జిల్లా గండీడ్ మండలానికి చెందిన గ్రామము
కోస్గి, కుల్కచెర్ల, హాన్ వాడ దోమ మండలాలు చుట్టుప్రక్కల ఉన్నాయి. ఈ గ్రామము రంగారెడ్డి, మహబూబ్ నగర్ జిల్లాల సరిహద్దులో ఉంది.
ఇక్కడికి 10 కి.మీ దూరము లోపు రైలు వసతి లేదు. ఇక్కడికి దగ్గరి రైల్వే స్టేషన్ మహబూబ్ నగర్. మహబూబ్ నగర్ కు, ఇతర ప్రాంతాలకు రోడ్డు వసతి వుండి బస్సుల సౌకర్యమున్నది.
లింగాయపల్లి
రంగారెడ్డి పల్లి
రంగారెడ్డి పల్లి రంగారెడ్డి జిల్లా గందీద్ మండలానికి చెందిన గ్రామము
కోస్గి, కుల్కచెర్ల, హాన్ వాడ దోమ మండలాలు చుట్టుప్రక్కల ఉన్నాయి. ఈ గ్రామము రంగారెడ్డి, మహబూబ్ నగర్ జిల్లాల సరిహద్దులో ఉంది. మహబూబ్ నగర్, నారాయణపేట్, బడే పల్లె తాండూరు పట్టణాలు ఈ గ్రామానికి సమీపములో ఉన్నాయి.
ఇక్కడికి 10 కి.మీ దూరము లోపు రైలు వసతి లేదు. ఇక్కడికి దగ్గరి రైల్వే స్టేషన్ మహబూబ్ నగర్. మహబూబ్ నగర్ కు, ఇతర ప్రాంతాలకు రోడ్డు వసతి వుండి బస్సుల సౌకర్యమున్నది.
వెంకట్ రెడ్డిపల్లి
వెంకట్ రెడ్డిపల్లి రంగారెడ్డి జిల్లా గండీడ్ మండలానికి చెందిన గ్రామము
కోస్గి, కుల్కచెర్ల, హాన్ వాడ దోమ మండలాలు చుట్టుప్రక్కల ఉన్నాయి. ఈ గ్రామము రంగారెడ్డి, మహబూబ్ నగర్ జిల్లాల సరిహద్దులో ఉంది.
ఇక్కడికి 10 కి.మీ దూరము లోపు రైలు వసతి లేదు. ఇక్కడికి దగ్గరి రైల్వే స్టేషన్ మహబూబ్ నగర్. మహబూబ్ నగర్ కు, ఇతర ప్రాంతాలకు రోడ్డు వసతి వుండి బస్సుల సౌకర్యమున్నది. ఇది హైదరాబాద్ కు 98 కి.మీ దూరములో ఉంది.
గోవింద పల్లె(గందీద్)
జానంపేట రంగారెడ్డి జిల్లా గందీద్ మండలానికి చెందిన గ్రామము
కోస్గి, కుల్కచెర్ల, హాన్ వాడ దోమ మండలాలు చుట్టుప్రక్కల ఉన్నాయి. ఈ గ్రామము రంగారెడ్డి, మహబూబ్ నగర్ జిల్లాల సరిహద్దులో ఉంది.
ఇక్కడికి 10 కి.మీ దూరము లోపు రైలు వసతి లేదు. ఇక్కడికి దగ్గరి రైల్వే స్టేషన్ మహబూబ్ నగర్. మహబూబ్ నగర్ కు, ఇతర ప్రాంతాలకు రోడ్డు వసతి వుండి బస్సుల సౌకర్యమున్నది. హైదరాబాదు ఇక్కడికి 98 కి.మీ దూరములో ఉంది.
హడూప్
ఈ "హడూప్" అన్న మాటకి ప్రత్యేకం ఏమీ అర్థం లేదు. హడూప్ నిర్మాణశిల్పానికి రూపు దిద్దిన ఆసామీ ఇంట్లో పిల్లలు ఆడుకునే, ఏనుగు ఆకారంలో ఉన్న, ఒక ఆటబొమ్మ పేరు హడూప్. అందుకనే హడూప్ వ్యాపార చిహ్నం కూడ ఏనుగే.
హడూప్ ఒక రకం సర్వరు (పరిచారిక).
హడూప్ గురించి తెలుసుకోవాలంటే అది నెరవేర్చే రెండు ముఖ్యమైన పనుల మీద దృష్టి కేంద్రీకరించాలి: ఒకటి, హడూప్ దస్త్రాలని నిల్వ చేస్తుంది. రెండు, హడూప్ దస్త్రాలలో ఉన్న దత్తాంశాలతో కలనం చేసి వచ్చిన సమాధానాన్ని నిల్వ చేస్తుంది.
ఈ రెండు పనులూ మన ఇళ్లల్లో ఉన్న కంప్యూటర్లు కూడా చేస్తాయి. హడూప్ ప్రత్యేకత ఏమిటి?
మన దగ్గర చాల పెద్ద దస్త్రం ఉందనుకుందాం. ఎంత పెద్దది? మన కంప్యూటరులో పట్టనంత పెద్దది. అంత పెద్దది కనుక అది మన కంప్యూటరులో ఉన్న కోష్ఠం (store) లో ఇమడదు. అప్పుడు మనకి హడూప్ వంటి ఉపకరణం కావలసి వస్తుంది. హడూప్ లో పెద్ద దస్త్రాలని సునాయాసంగా దాచుకోవచ్చు. అంతే కాదు. ఇలాంటి పెద్ద పేద్ద దస్త్రాలని – ఒకటి కాదు – చాలా దాచవచ్చు. ఇలాంటి పెద్ద దస్త్రాలని – ఒకరు కాదు – చాలామంది దాచుకోవచ్చు. 
అంతేనా?
కాదు. హడూప్ కథ ఇంకా ఉంది. ఇలా హడూప్ లో దాచుకున్న పెద్ద పేద్ద దస్త్రాలలో ఉండే దత్తాంశాలతో కలనం చెయ్యవలసి వచ్చినప్పుడు ఏమి చేస్తాం? ఈ దస్త్రాలని చిన్న చిన్న ముక్కలుగా కత్తిరించి, మన కంప్యూటరులోకి దింపుకుని కలనం చెయ్యవచ్చు. ఇంత పెద్ద దస్త్రాలని అంతర్జాలం ద్వారా దింపుకుందుకి చాల సమయం కావాలి కదా. కనుక పని జరగడానికి ఎంతో సేపు పట్టడమే కాకుండా ఈ దత్తాంశ రవాణాకి బోలెడు ఖర్చు అవుతుంది. అందుకని కలనం చెయ్య గలిగే స్థోమతని దత్తాంశాలు ఎక్కడ ఉంటే అక్కడికే తీసుకెళితే? హడూప్ ఈ పని కూడ చేస్తుంది. ఇddehలా కలనం చెయ్యగలిగే స్థోమతని దత్తాంశాల దగ్గరకే తీసుకెళ్లడం అనేది “మేప్‌రెడూస్” అనే భాగం చేస్తుంది.
కనుక హడూప్ అంటే పెద్ద దస్త్రాలని దాచుకోడానికి వీలుగా నిర్మించిన పెద్ద పరిచారిక (సర్వర్), ఆ దత్తాంశాలతో జోరుగా, సమర్ధవంతంగా కలనం చెయ్యడానికి వీలయిన కలన కలశం (ప్రోసెసర్). ఈ ప్రత్యేక లక్షణాలు ఉన్న పరిచారికని టూకీగా "హడూప్ ఫైల్ సర్వర్" అని అందాం. నిజానికి దీని అసలు పేరు హడూప్ డిస్ట్రిబ్యూటెడ్ ఫైల్ సర్వర్ (HDFS). అలాగే ఈ ప్రత్యేక కలన కలశాన్ని "మేప్ రెడూస్" (MapReduce) అంటారు. ఈ రెండింటిని కలిపి హడూప్ (Hadoop) అంటారు.
బేరింగ్
బేరింగ్ అనేది అవసరమైన చలనానికి సాపేక్ష చలనం నిలువరించే ఒక యంత్ర భాగం, మరియు ఇది కదిలే భాగాల మధ్య ఘర్షణ తగ్గిస్తుంది. ఈ బేరింగ్ డిజైన్, ఉదాహరణకు, కదిలే భాగం యొక్క స్వేచ్ఛా సరళ గమనము లేదా ఒక స్థిర అక్షం చుట్టూ స్వేచ్ఛా భ్రమణం అందిస్తుంది, లేదా ఇది కదిలే భాగాలపై సాధారణ బలాల యొక్క వెక్టర్స్ నియంత్రణ చే చలనము నిరోధించవచ్చు.
రాజమండ్రి నగరపాలక సంస్థ
రాజమండ్రి నగరపాలక సంస్థ రాజమండ్రి నగరానికి చేందిన పౌరపరిపాలన సంస్థ.
ఈ సంస్థ 50 వారడులతొ పరిధి కలిగి ఉన్నది. 1865లొ పురపాలక సంస్థ గా ఎర్పడింది.
"విజయ రామరాజు.వి" ప్రస్తుత కమీషనర్ మరియు పట్నం రజిని సెష సాయి మేయర్ గా ఉన్నారు.
దర్శని (కావ్యం)
దర్శని ప్రముఖ రచయిత ఛాయరాజ్ వ్రాసిన కావ్యం. ఈ పుస్తకానికి 2000 సవత్సరంలో ఫ్రీవర్స్ ఫ్రంట్ పురస్కారం లభించింది. ఇది ప్రపంచ జీవశాస్త్రవేత్తల పరిశోధనలను అక్షరాలుగా ఆవిష్కరించిన కావ్యం. ఛాయారాజ్ గతి తార్కిక విశేషణాలతో ప్రకృతి, మానవ సమాజ పరిణామక్రమాన్ని శాస్త్ర విజ్ఞానంతో మేళవించి రాసారు.
విశ్వంలో సౌరకుటుంబం ఆవిర్భావం, భూమి పుట్టుక, జీవోత్పత్తి, జీవ పరిణామం, అందులో సామాజిక పరిణతి, శ్రమ నిర్వహించిన పాత్ర మొదలైన విషయాల గురించి ఈ కావ్యంలో సుదీర్ఘంగా చర్చించబడింది. దాని వల్ల ఈ కావ్యం ఒక పట్టాన సామాన్య పాఠకుడికి కొరుకుడు పడదు. అసలే కవిత్వం, ఆపై శాస్త్రవిజ్ఞానం. అయితే కవి ఊహల వెంబడి, అతని స్వాప్నిక ప్రపంచంలోకి తన చేయి పట్టుకుంటూ వెళ్లిపోగలిగితే అంతరిక్షపు ఆవలి తీరం వరకు మనను తీసుకుపోతారు ఛాయరాజ్. నాలుగు కాళ్ల జంతువు పరిణామ క్రమంలో ముందరి కాళ్లను నడకకు ఉపయోగించే అలవాటు ఎందుచేతనో వదులుకుని వానరుడు నరుడయ్యాడు. బాతులాగా వేళ్లమధ్య చర్మం లేకుండా, కుక్కలాగా అయిదు వేళ్లూ ఒకవైపు చూడకుండా, మనిషి బొటనవేలు మాత్రమే మిగిలిన వేళ్లవైపు చూడడం మొత్తం పరిణామ క్రమంలో ఒక మైలురాయి. ఏదైనా ఒక వస్తువు పట్టుకోవదానికి గ్రిప్ దొరకగానే మానవుడు ప్రకృతిని తన వశం చేసుకోనారంభించాడు. ఇక ఇప్పుడు మనం చూస్తున్న నాగరకత గురించి చెప్పేదేముంది? అయితే నిజంగా మనిషి ప్రగతి సాధిస్తున్నాడా? సాంఘికంగా, సమూహంగా, ఒంటరిగా, మానసికంగా, ఆధ్యాత్మికంగా ప్రగతి సాధిస్తున్న పురోగతి ఎటువైపు పోతోంది? ఇలాంటి ప్రశ్నలకు సమాధానం వెతుక్కుంటూ కవి సాగించిన చింతన ఫలితమే ఈ “దర్శని” దీర్ఘ కావ్యం.గొప్ప వికాసానికి ముందు ఎంతో సంఘర్షణ
పెద్ద విస్తరణకు ముందు గొప్ప యుద్ధం
దు:ఖించి ఆనందించడం
కష్టించి సుఖించడం వల్ల
అగాధంలో పడవలసిన అడుగును
అందలానికి వేయగలగడం
అంతో ఇంతో అలవాటేవెన్నెముక లేని జీవుల నుంచి వెన్నెముక వున్న జీవులకు పరిణామం సాగే సందర్భంలో కవి వాడిన మాటలివి. అర్థం చేసుకోవడానికి ఎక్కడా ఇబ్బంది పడనక్కరలేని పదజాలం. మానవజాతి పరిణామంలో శ్రమ నిర్వహించిన పాత్ర, నాగరకత వెల్లువెత్తడంతోనే వర్గ సమాజం రావడం, స్త్రీ పురుష సంబంధాలతోపాటుగా వర్గరహిత సమాజాన్ని ఆకాంక్షించడం ఛాయరాజ్ బాధ్యతగల కవితా రుజువు చేస్తాయి.
ఈ కావ్యానికి ముందుమాట రాస్తూ డాక్టర్ బి. సూర్యసాగర్ మనిషి ప్రకృతి నియమాలను గుర్తించి వాటితో చెలిమి చేసి సుఖపడినాడని అంటారు. నిజంగా మనిషి సుఖపడుతున్నాడా? సుఖమనే భ్రమ పడుతున్నాడా? తుపానులు, వరదలు, భూకంపాలు, సునామీలు, కత్రినాలు, రాజకీయాలు, సాహిత్యాలు… ఇదంతా నిజంగా సుఖ జీవనమేనా? ఇదే ముందుమాటలో మరికొంత ముందుకెళ్లినాక ‘మానవ ప్రగతి నేటి వర్గ సమాజ సంకెళ్లను తెంచుకునే ప్రయత్నమే‘నంటారు. దీనిని అంగీకరించగలమా? గ్లోబలైజేషన్ దారి సంగతేమిటి? మన జీవితంలో అన్ని కోణాలను ప్రభావితం చేస్తున్న గ్లోబలైజేషన్ ప్రక్రియను ఎదిరిస్తున్న వాళ్లు, ఆపాలని ప్రయత్నం చేస్తున్న వాళ్లు దీనిని అంగీకరించగలరా? ఈ పరిచయ వాక్యాలు ముగించేముందర సూర్యసాగర్ అక్షరలక్షలు చేసే మాటలు చెప్తారు.
“దర్శని” కావ్యాన్ని ముగిస్తూ ఛాయరాజ్ పుడమి తల్లిని ప్రార్థిస్తారు.
స్త్రీ పురుష వివక్షను రూపుమాపడానికి ఏకంగా కవి ఏం కోరుకుంటున్నారో చూశారా? ఉభయలింగ జీవిగానో, లింగరహిత జీవిగానో మనిషిని మార్చేయమని కవి కోరడం స్పష్టమైన విప్లవ రాజకీయ దృక్పథంగా కనిపిస్తుంది. ప్రకృతిని, సమాజాన్ని కవి మార్క్సిస్టు భావజలపు నేపథ్యంలో తాత్వికంగా చిత్రించిన కావ్యం “దర్శిని”.
మాల్ రెడ్డిపల్లి(తాండూరు)
మాల్‌రెడ్డిపల్లి,తెలంగాణ రాష్ట్రం, వికారాబాదు జిల్లా, తాండూరు మండలంలోని గ్రామం.
గ్రామాలు:తాండూరు 1 కి.మీ ఘనపూర్ వర్డ్ 1 కి.మీ, మార్వాడి బజార్ 1 కి.మీ, బ్రిందావన్ కాలని 1 కి.మీ, ఖాన్ కాలని 2 కి.మీ దూరములో ఉన్నాయి.
ఇక్కడికి దగ్గరి రైల్వే స్టేషనులు నావాంద్గి, తాండూరుటి రైల్వే స్టేషనులు. ఇక్కడినుండి అనేక ప్రాంతాలకు రోడ్డు సౌకర్యమున్నది. బస్సులు కూడా నడుస్తున్నవి.
తొలెరుక (కావ్యం)
తొలెరుక ప్రఖ్యాత రచయిత, ఫ్రీవర్స్ ఫ్రంట్ పురస్కార విజేత ఛాయరాజ్ వ్రాసిన కావ్యం. ప్రపంచ పీడనని భరించి, జన్మనిచ్చిన 'తొలెరుక' అమ్మ గర్భకోశం గోడల ప్రకంపనాల్లోంచి సామాజిక వైరుధ్యాల మూలాలను వెతికి పట్టుకుని ఈ రచన చేసారు.
అమ్మను "తొలెరుక" గా చెప్పడం చెరుకుకంటే తీయని మధురానుభూతి పద చిత్రంగా ఎవరైనా ఒప్పుకోవలసినదే. సామ్రాజ్యవాదం "అమ్మ" స్వరూపాన్ని మార్చేసింది అని అంటారు ఛాయరాజ్. "ఆమె" పై అత్యాచారం చేయడాఅనికి వయోపరిమితులు లేకపోవడం మానవ దుస్థితికి నిదర్శనమన్నారు. ఆమెను గత్య చేయదాఅనికి అనంతకోటి వంశాలు సాకుగా అందుబాటులో వున్నాయంటారు. సౌందర్యానుభవ వాంఛల సాధనంగా, ప్రత్యుత్పత్తి యంత్రంగా ఆమెను చూడటమే సమకాలీన స్త్రీ ఆరాధనని విశ్లేషించడం. తన "తొలెరుక" దీర్ఘ కవిత ద్వారా ఇది నిజమనిపించారు ఆయన. దీనిని జన్మ కావ్యంగా చిత్రించారు.
"ప్రాచీన ప్రవాహాల్లోంచి ప్రార్థనల వ్యాకరణాల్లోంచి అపూర్వ రచనల్లోంచి అమ్మను చూడగలిగినంత మాత్రమే చూడగలిగాను; సీత, కుంతి, వాసవదత్త, శకుంతల, వసంతసేన; గోర్కీ "అమ్మ", గురజాడ - "మధురవాణి", చలం "అమీనా", శివసాగర్ "అమ్మ", స్త్రీవాద నీలిమేఘాలు లోని జన్మ సౌందర్య, రసధ్వనులను, గర్జనలను ఆలకించి అమ్మను తలచుకున్నాను." ఇది ఛాయరాజ్ ముద్ర. ఈ భయంకర వ్యవస్థలో "ఆమె" పుట్టుకను పెరుగుదలను చూశాను. అమ్మ గర్భకోశం లోంచి ఆమె అనుబహ్విస్తున్న హింసను ధరించి చూశాను. ఈ పరిస్థితులను ధ్వంసించేందుదా అన్నట్లు హింసను ధరించి చూసాను. అమ్మ గర్భకోశం లోంచి ఆమె అనుభవిస్తున్న హింసను ధరించి చూసాను. ఈ పరిస్థితులను ధ్వంసించేందుకా అన్నట్లు ప్రతిక్షణం పుడుతున్న కోటానుకోట్ల ఆడబిడ్దల ఫిరంగి నవ్వులలోంచి నన్ను పలకరిస్తున్న "అమ్మ"ను భరించిన ఆవేశాలలో ఈ కవితను అలంకరించి ఈ విశ్వానికి అందజేస్తున్నాననై సగర్వంగా చెప్పుకున్నారు.
గ్రామాన్ని చూసినవాడు-పల్లెను పలకరించినవాడు-గూడెం గుండె చప్పుళ్ళు విన్నవాడు, వారి కంటి చెమ్మలో గుండెలు తడుపుకున్నవాడు కాబట్టే జనం కోసం ఆయన ఇది రాయగలిగాడు. ఈ కావ్యం జనసాహితి విప్లవంగా పారింది. స్త్రీ పురుష సంబంధాలను విప్లవీకరించి అందమైన పదచిత్రాలతో రాయడాం ఛాయరాజ్ కే చెల్లింది.
1991 పంజాబ్ హత్యలు
1991 పంజాబ్ హత్యలు అన్నది జూన్ 17, 1991న భారతదేశానికి చెందిన పంజాబ్ రాష్ట్రంలోని లూధియానా జిల్లాలో రైలు ప్రయాణికులు లక్ష్యంగా సాగిన హత్యాకాండ. ఇందులో భాగంగా సిక్కు ఉగ్రవాదులు భారతదేశానికి చెందిన లూధియానా నగరం సమీపంలో రెండు రైళ్ళలో ప్రయాణిస్తున్న 80 నుంచి 126 మంది ప్రయాణికులను హత్యచేశారు. ఉగ్రవాదులు రెండు రైళ్ళను లూధియానా స్టేషన్ కు కిలోమీటర్ ముందు చైన్ లాగి, ఎమర్జెన్సీ బ్రేకులను సచేతనం చేయడం ద్వారా నిలిపివేశారు. రైళ్ళలో తుపాకులతో దాడి ప్రారంభించి కనీసం 80 మంది ప్రయాణికులను చంపేశారు. ఈ దుర్ఘటన నుండి ప్రాణాలతో బయటపడ్డవారు చెప్పినదాని ప్రకారం రెంటిలో ఒక రైలులో హిందూ ప్రయాణికులను వేరు చేసి గుర్తించి చంపారు. ఈ రైలులో దాడిచేసినవారు రైలులో తిరుగుతూ హిందువులను గుర్తించి చంపుతూ, సిక్ఖులను వదిలివేశారు. రెండవ రైలులో మిలిటెంట్లు అలాంటి వివక్షలేకుండా కాల్పులు జరిపారు. ఆపైన దుండగులు పారిపోయారు, రైలు బుద్ధువాల్ స్టేషన్ కు వెనుదిరిగింది, అక్కడ రెస్క్యూ టీం డాక్టర్లతో సహా చేరుకుంది. సమీప గ్రామస్థులు ఆహారం, నీరు, ఔషధాలు, మానసిక స్థైర్యం అందించి బతికివున్నవారికి మద్దతిచ్చారు. ఏప్రిల్ 1991లో ఎన్నికల ప్రకటన వెలువడగా జూన్ నాటికల్లా రాష్ట్రంలో 700 మంది మరణించారు.
ఇదే సంవత్సరం దీన్నే పోలిన సంఘటనలో 1991 డిసెంబరులో లూధియానా నుంచి ఫిరోజ్ పూర్ కు వెళ్తూన్న రైలుపై దాడిచేసి దుండగులు 49మంది (చాలావరకూ హిందువులు) ప్రయాణికులను హత్యచేశారు.
జంగల్‌నామా
జంగల్‌నామా ప్రముఖ పంజాబీ రచయిత సత్నాం రాసిన పుస్తకం. ఆయన దండకారణ్యంలో పర్యటించి, అక్కడ మావోయిస్టులు నడుపుతున్న జనతన సర్కార్ గురించి రాసిన అనుభవాలను ఈ పుస్తకంలో రాసారు. సత్నాం దండకారణ్యాన్ని జంగల్‌నామాగా మొదట 2002లో పంజాబీ పాఠకులకు, ఇంగ్లీషులో 2010లో ఇంగ్లీషులో పరిచయం చేశారు. 2012లో ఈ పుస్తకం తెలుగులోకి వచ్చింది. తెలుగులో కొణతాల దిలీప్ అనువాదం చేసారు.
బయటి నుంచి దండకారణ్యానికి వెళ్లి మావోయిస్టు గెరిల్లా జోన్‌లోని నూతన ప్రపంచ నిర్మాణ ప్రయత్నాలను అక్షరబద్ధం చేసిన తొలి రచయిత సత్నాం. అలాంటి పని అవసరమని రచయితగా, విప్లవాభిమానిగా గుర్తించడంలోనే ఆయన విశిష్టత ఉన్నది. దండకారణ్యం పట్ల తీవ్రమైన అనురక్తి ఉన్నందువల్లే ఈపని ఆయన చేయగలిగారు. విప్లవ యుద్ధం జరుగుతున్న ప్రాంతానికి వెళ్లి, ఆ యుద్ధపు అంతస్సారంలో మానవ వికాసక్రమం ఎలా ఉన్నదో ఆయన మనకు చెప్పదల్చుకున్నారు.
ఈ పుస్తకం క్రింద "మావోయిస్టు గెరిల్లా జోన్‌లో అనుభవాలు" అనే ఉపశీర్షిక ఉంటుంది. జంగల్‌నామా ఒక వాస్తవికతా కల్పనా రూపంగా, కాల్పనిక వాస్తవికతగా కనిపించడం వెనుక అలాంటి మానవ సంబంధమైన అనుభవాలు ఉన్నాయి. రక్తసిక్తమైన, కఠినమైన, సునిశితమైన యుద్ధ ఆచరణలోని సృజనాత్మకతను పట్టుకోగల విప్లవ దార్శనికత ఆయనకు ఉన్నదని ఆ రచన చదివితే అనిపిస్తుంది. ఈ పుస్తకం 2002 నాటి దండకారణ్య ఉద్యమ దశను గొప్పగా చిత్రించింది.
ఈ పుస్తకంలో యుద్ధంలో, ఉత్పత్తిలో, కళా సాంస్కృతిక రంగాల్లోని ఈ వికాస క్రమాన్ని సత్నాం చాలా సూక్ష్మస్థాయిలో పట్టుకోగలిగారని ఇప్పుడు మళ్లీ జంగల్‌నామా చదివితే అనిపిస్తుంది. సృజనాత్మక సాహిత్యానికి ఉండాల్సిన అతి ముఖ్యమైన లక్షణాలు ఇందులో ఉన్నాయి. దండకారణ్యంలోని ఈ మార్పు క్రమాలను చూడ్డానికి, మనకు వివరించడానికే ఆయన లోపలికి వెళ్లి ఉంటారు. ప్రాథమిక దశలోని దండకారణ్య ప్రజాధికారం రూపొందిన క్రమాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి ఒక పరిశోధనా రచనగా కూడా జంగల్‌నామా నిలబడుతుంది. 
ఈ పుస్తకాన్ని 2010 లో భారతీయ జర్నలిస్టు విషవ్ భార్తి ఆంగ్లంలోనికి అనువదించారు. ఆ పుస్తకాన్ని హిందీ, తమిళం, కన్నడం, మరాఠీ, తెలుగు మరియు ఆంగ్ల భాషల్లోకి అనువదించారు.
దలీప్ కౌర్ తివానా
దలీప్ కౌర్ తివానా పంజాబీ సాహిత్యంలో నవల మరియు లఘుకథా రచయిత్రి. ఆమెకు అనేక ప్రాంతీయ మరియు జాతీయ పురస్కారాలు లభించాయి. ఆమె అనువాద రచయిత్రిగా కూడా సుపరిచితులు. ఆమె పంజాబ్ విశ్వవిద్యాలయం (పాటియాలా) లో పంజాబీ భాష ప్రొఫెసర్ మరియు డీన్ గా పదవీవిరమణ చేసారు. ఆమెకు కథా రచయిత్రిగా ఆమెకు ఎంత గొప్ప పేరుందో, నవలా రచయిత్రిగా అంతే గుర్తింపు ఉంది.
ఆమె భారతదేశంలోని పంజాబ్ రాష్ట్రానికి చెందిన లూధియానా జిల్లాలోని రబ్బన్ గ్రామంలో మే 4 1935 న జన్మించారు. పాటియాలా పట్టణంలోని పెద్దమ్మ ఇంట పెరిగారు. ఆమె పాటియాలాలో విద్యాభ్యాసం చేసారు. ఆమె ఎం.ఎ లో మొదటి శ్రేణిలో ఉత్తీర్ణత చెందారు మరియు చండీఘర్ లోని పంజాబ్ విశ్వవిద్యాలయంలో పి.హెచ్.డి పొందిన మొదటి మహిళగా చరిత్ర సృష్టించారు. ఉద్యోగరీత్యా పంజాబు విశ్వవిద్యాలయంలో పంజాబీ ప్రొఫెసర్‌గా పనిచేశారు. పంజాబ్‌ విశ్వవిద్యాలయంలో అధ్యాపకురాలయ్యారు. క్రమక్రమంగా డీన్‌, యూనివర్సిటీ నేషనల్‌ ప్రొఫెసర్‌ వంటి ఉన్నతస్థాయి పదవుల్ని కూడా చేపట్టారు. ఆమెకు గ్రామాలన్నా, గ్రామీణులన్నా ఎంతో ఇష్టం. అందుకే ఆమె కథల్లో, నవలల్లో అమాయక జనం, అట్టడుగు జనం ఎక్కువగా కనిపిస్తారు. వారి ఆశ, నిరాశల్నే ఆమె ఎక్కువగా చిత్రించారు.
ఆమె ప్రముఖ రచయిత మరియు ప్రొఫెసర్ భూపేందర్ సింగ్ ను వివాహమాడారు. ఆమెకు సిమ్రజిత్ సింగ్ అనే కుమారుడున్నాడు. ఆయన పంజాబ్ విశ్వవిద్యాలయంలో ఎలక్ట్రానిక్స్ మరియు కమ్యూనికేషన్స్ ప్రొఫెసరుగా యున్నారు. ఆమె పాటియాలాలోని పంజాబ్ విశ్వవిద్యాలయ కాంపస్ లో నివాసముంటున్నారు.
అక్టోబరు 14 2015 న ఆమెకు వచ్చిన పద్మశ్రీ అవార్డును వెనుకకు యిచ్చె వేసారు. దాదరీ ఘటన, కల్బుర్గీ హత్యకు నిరసనగా అవార్డులు వెనక్కి ఇచ్చే పరంపరగా ఈ అవార్డును వెనుకకు యిచ్చివేసారు. ఆమెకు ఈ అవార్డు సాహిత్యం మరియు విద్యా అంగాలలో చేసిన కృషికి గానూ 2004 లో వచ్చింది.
దలీప్‌ కౌర్‌ వైవాహిక జీవితం ఆశించినంత సంతోషంగా సాగలేదు. సంసార నావ ఎన్నో ఆటుపోట్లకు గురైంది. అయినా ఆమె అధైర్యపడలేదు. ఓటమిని నిబ్బరంగా ఎదుర్కొంటూ, విద్యారంగంలోనూ, సాహితీ రంగంలోనూ నిరంతర కృషి కొనసాగించారు. సాహిత్య అకాడమీ పురస్కారంతో సహా పలు అవార్డులను ఆమె కైవసం చేసుకున్నారు.
ఇంటాబయటా ఎక్కడా సాహిత్య వాతావరణం లేని రోజుల్లో కళాశాలలోని ఓ అధ్యాపకురాలు ఈమెను కథా రచన వైపు మళ్లించారు. కాలేజీ మేగజైనుకు ఏదో ఒకటి రాసుకురమ్మని ప్రోత్సహించారు. దాంతో దలీప్‌కౌర్‌ ఓ చిన్న కథ రాసుకుపోయారు. అది అచ్చయిన తర్వాత కళాశాల ప్రిన్స్‌పాల్‌ దలీప్‌ కౌర్‌ను ప్రత్యేకంగా పిలిచి అభినందించారు. దీంతో ఆమెకు తన రచనా శక్తిపట్ల విశ్వాసం పెరిగింది. ఆ రకంగా ఆమె ఆ తర్వాత రెండు వందల కథలు రాయగలిగారు. ఎనిమిది సంపుటాలు ప్రచురించగలిగారు. ప్రముఖ పంజాబీ కథా రచయిత్రిగా పేరు ప్రఖ్యాతులు సంపాదించగలిగారు. 'మేరీసారీ కహానియా పేరుతో ఒక సర్ప కథా సంకలనం కూడా వెలువరించారు. పంజాబీ కథానికా రంగంలో శైలీ పరంగా వచ్చిన మార్పులన్నీ దలీప్‌కౌర్‌ కథల్లో స్పష్టంగా చూడొచ్చు.
"కథా కహూ ఊర్వశి" నవలకు 2001లో ప్రతిష్ఠాత్మకమైన సరస్వతీ సమ్మాన్‌ స్వీకరించారు. శిరోమణి సాహిత్యకార్‌, దలివార్‌, పంజాబ్‌ అకాడమీ వంటి అవార్డులతో పాటు ఐదు జాతీయ పురస్కారాలతోపాటు రెండు అంతర్జాతీయ అవార్డులు కూడా స్వంతం చేసుకున్నారు.
హెచ్.ఎం.ఎస్.పంజాబీ
హెచ్.ఎం.ఎస్.పంజాబీ (HMS "Punjabi") రాయల్ నేవీకి చెందిన ట్రైబల్ తరగతి యుద్ధనౌక. ఇది రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం పాల్గొని యుద్ధనౌక హెచ్.ఎం.ఎస్. కింగ్ జార్జి ను ఢీకొని మునిగిపోయింది. ఈ యుద్ధనౌక బ్రిటిష్ ఇండియా లోని పంజాబీ ప్రజల పేరున నామకరణం చేయబడినది.
ఈ నౌకా నిర్మాణాన్ని 1935 నావీ అంచనాల క్రింద 19 జూన్ 1936 తేదీన స్కాట్లాండు లోని స్కాట్స్ షిప్ బిల్డింగ్ మరియు ఇంజనీరింగ్ సంస్థ (Scotts Shipbuilding and Engineering Company) చేపట్టింది. దీనిని 18 డిసెంబర్ 1937 తేదీన లాంచ్ చేయగా, 23 మార్చి 1939 న కమిషన్ చేయబడినది. ఈ నౌకా నిర్మాణానికి (ఆయుధాలు మరియు కమ్యూనికేషన్ సరంజామా మినహా) 343,005 పౌండ్ల ఖర్చయింది. "పంజాబీ" నౌకను హోం ఫ్లీట్ లో 2వ ట్రైబల్ డిస్ట్రాయర్ ఫ్లోటిల్లా (Flotilla) తో సేవలో నియోగించారు.
1939 ఆగస్టు 1 తేదీన, "పంజాబీ" మరియు "టార్టార్" నౌకలు బేర్ ద్వీపం (Bear Island) లోని నార్వే ప్రజలను నార్వే తీరం నుండి తొలగించాయి. ఆగష్టు 30 తేదీన, "పంజాబీ", మాతాబెలె (Matabele) మరియు సొమాలీ (Somali) యుద్ధనౌక ఆర్గస్ (HMS Argus) మరియు ష్రాప్ షైర్ (HMS Shropshire) తోపాటు సోవియట్ యూనియన్ కు హాకర్ హరికేన్లు మరియు ఆర్.ఏ.ఎఫ్. జవాన్లను సరఫరా చేశాయి She then resumed normal flotilla duties before beginning a refit in December at Hawthorn Leslie and Company's yards at Newcastle upon Tyne. The refit lasted until the end of January 1942 and involved repairing damage to machines and systems due to excess stress when steaming in heavy weather.
"పంజాబీ" నౌకను ఏప్రిల్ 26 తేదీన కాన్వాయ్ పి.క్యూ 15 (Convoy PQ-15) కు తోడుగా సముద్రాన్ని దాటడానికి నియోగించారు. వాటి ప్రయాణంలో పంజాబీ నౌక మే 1 తేదీన, హెచ్.ఎం.ఎస్. కింగ్ జార్జి V (HMS King George V) ను దట్టమైన పొగమంచు లో ఢీకొని సముద్రంలో మునిగిపోయింది. నౌక లోని 169 మందిని రిస్క్యూ చేసి కాపాడగా, 40 మందిని సముద్రం నుండి ఎస్కార్టు పడవలు ఒడ్డుకు చేర్చాయి. ఈ ప్రమాదంలో 49 మంది తమ ప్రాణాలను కోల్పోయారు.
పోలో షర్టు
పోలో షర్టు (పోలో చొక్కా, గోల్ఫ్ చొక్కా మరియు టెన్నిస్ చొక్కా అని కూడా పిలవబడుతుంది) అనేది కాలర్ ను కలిగి, సాధారణంగా రెండు లేదా మూడు బటన్లు తో సులభంగా విప్పగలిగేలా ఉండే షర్టు యొక్క ఒక రూపం, మరియు జేబు ఇచ్ఛాపూరితం. ఈ మూడు పదాలు ఒకదానికి బదులుగా ఇంకొకటి ఉపయోగించవచ్చు. పోలో షర్టులు సాధారణంగా అల్లిన వస్త్రం (నేసిన వస్త్రం కంటే కొద్దిగాతేడా), సాధారణంగా పిక్యూ పత్తి లేదా, సాధారణం కాని, మెలికపడు పత్తి, పట్టు, మెరినొ ఉన్ని, లేదా సింథటిక్ ఫైబర్స్ చే తయారు చేస్తారు. ఈ చొక్కాకు సరిపడు దుస్తుల నిడివిగల వెర్షన్‌ను పోలో దుస్తులు అంటారు.
సుర్జీత్ పతర్
సుర్జిత్ పతర్ (ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ) పంజాబీ భాషకు చెందిన రచయిత మరియు కవి. వీరి కవిత్వం సర్వమానవ సౌభ్రాతృత్వాన్ని కాంక్షిస్తుంది. ప్రాంతీయతా గోడలను దాటి విశ్వజనీన సత్యాలను ఆవిష్కరిస్తుంది. వీరు ఏడు కవితా సంపుటులను వెలువరించారు. అనేక యూరోపియన్ నాటకాలను, నెరుడా కవిత్వాన్ని పంజాబీ భాషలోకి అనువదించారు. ప్రతిష్టాత్మకమైన పద్మశ్రీ అవార్డు, సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు, సరస్వతి సమ్మాన్ వంటి వివిధ పురస్కారాలను అందుకొన్నారు.
ఆయన పంజాబ్ రాష్ట్రంలోని జలంధర్ జిల్లాకు చెందిన పత్తర్ గ్రామ నివాసి. అందువల్ల ఆయన ఇంటిపేరు కూడా పతర్ అయినది. ఆయన కపుర్తలా లోని రణధీర్ కళాశాలలో గ్రాడ్యుయేషన్ చేసారు. పాటియాలా లోని పంజాబ్ విశ్వవిద్యాలయంలో మాస్టర్స్ డిగ్రీని చేసారు. ఆయన సాహిత్యంలో పి.హెచ్.డి ని అమృత్‌సర్ లోని గురునానక్ దేవ్ విశ్వవిద్యాలయంలో "ట్రాన్స్‌ఫర్మేషన్ ఆఫ్ ఫోక్‌లోర్ ఇన్ గురునానక్ వాణి" అంశంపై చేసారు. తరువాత ఆయన విద్యారంగంలో ప్రవేశించారు. లూధియానా లోని పంజాబ్ అగ్రికల్చర్ విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రొఫెసరుగా పదవీవిరమణ చేసారు. ఆయన 1960ల మధ్యలో రచనలు ప్రారంభించారు. ఆయన రాసిన కవిత్వాలలో ముఖ్యమైనవి "హవా విచ్ లిఖే హర్ఫ్" (గాలిలో రాసిన పదాలు), "బిర్క్ అర్జ్ కరె" , "హనెరె విచ్ సులగ్ది వర్న్‌మాలా", "లఫ్జాన్ ది డర్గా", "పత్జర్ ది పజెబ్" మరియు "సర్జమీన్".
ఆయన గిరీష్ కర్నాడ్ వ్రాసిన "నాగ్‌మందల" నాటకాన్ని పంజాబీలోనికి అనువదించారు. ఆయన "బెర్టోల్ట్ బ్రెచ్ట్" మరియు "పాబ్లో నెరుడా" వ్రాసిన కవితలను అనువదించారు.
ఆయన చండీగర్ లోని పంజాబీ సాహితీ అకాడమీ అధ్యక్షునిగా యున్నారు. అంతకు ముందు లూధియానాలోని పంజాబీ సాహితీ అకాడమీ అధ్యక్షునిగా పనిచేసారు.
అయన "షహీద్ ఉద్దం సింగ్" మరియు "విదేశ్" అనే పంజాబీ చిత్రాలకు సంభాషణలు వ్రాసారు.
హర్భజన్ సింగ్ (కవి)
హర్భజన్ సింగ్ (1920 ఆగస్టు 18 – 2002 అక్టోబరు 21) పంజాబీ రచయిత, విమర్శకుడు, సాహిత్యకారుడు మరియు అనువాదకుడు. ఆయన 17 సంపుటాల పద్యాలను, సాహిత్య చరిత్ర యొక్క 19 రచనలను మరియు అరిస్టాటిల్, సోఫోకిల్స్, రవీంద్రనాథ్ ఠాగోర్ ల సాహిత్యాంశాల అనువాదాలను ప్రచురించారు. ఆయనకు సోవియట్ లాండ్ నెహ్రూ అవార్డు వచ్చింది.
ఆయన ఆగస్టు 18 1920 న అస్సాం లోని లుడింగ్ లో గంగా దేయి మరియు గండా సింగ్ దంపతులకు జన్మించారు. ఆయన తండ్రి క్షయ వ్యాధితో బాధపడేవారు. ఆయన కుటుంబం లాహోర్ కు వెళ్ళి అచ్చట గవల్‌మండి ప్రాంతంలో రెండు గృహాలను కొనుగోలు చేసింది. ఆయన తండ్రి హర్బజన్ సింగ్ కు యేడాది వయస్సు లోపలే మరణించాడు. అప్పుడు ఆయన తల్లి మరియు ఇద్దరు సోదరీమణులు కూడా ఆయన నాలుగేళ్ళ వయసు ఉన్నప్పుడు మరణించారు. ఆయనను లాహోర్ లో ఉన్న తన పిన్ని గారు పెంచుకున్నారు. ఆయన స్థానిక డి.ఎ.వి పాఠశాలలో విద్యాభ్యాసం చేసారు. ఆ పాఠశాలలో ప్రతిభావంతునిగా ఉండేవారు. ఆయన పంజాబ్ లో మొదటి మూడు స్థానాలలో ఉన్నప్పటికీ పేదరికం వల్ల విద్యాభ్యాసం కొనసాగించలేకపోయారు. ఆయన లాహోర్ లో హోమియోథెరపిక్ కెమిస్ట్ షాపు వద్ద సేల్స్ బాయ్ గా ఉద్యోగంలో చేరారు. తరువాత న్యూఢిల్లీలో లోయర్ డివిజినల్ క్లార్క్ గా పనిచేసారు. తరువాత న్యూఢిల్లీ లోని ఖల్సా పాఠశాలలో అసిస్టెంట్ లైబ్రేరియన్ గా ఉద్యోగం చేసారు.
సింగ్ తన ఉన్నత విద్యను కళాశాలకు వెళ్ళకుండా పూర్తిచేసారు. ఆయన ఆంగ్ల మరియు హిందీ సాహిత్యాలలో డిగ్రీలు చేసారు. వాటిని న్యూఢిల్లీ విశ్వవిద్యాలయం నుండి పూర్తి చేసారు. ఆయన హిందీ కవిత్వంలో గురుముఖి స్క్రిప్ట్ లో పి.హెచ్.డి చేశారు.
ఆయన ముగ్గురు కుమారులలో ఒకడైన మదన్ గోపాల్ సింగ్ ప్రసిద్ధ గాయకుడు మరియు పండితుడు.
శ్మశాన అథిపతి
శ్మశాన అథిపతి అంటే శ్మశానం వాటికకు రక్షకుడు లేదా పాలకుడు. శ్మశానానికి అథిపతిగా స్త్రీ లేదా పురుష దేవతలు ఉండవచ్చు లేదా సతి సమేతంగా కూడా ఉండవచ్చు.
హిందూమత గ్రంథాలు ప్రకారం శ్మశానవాటికకు అథిపతి మహాశివుడు. శివుడుకు ఒకానోక పేరు "శ్మశానవాసి" (సంస్క్రతం:శ్మశానవాసిన్) గా కుడా పిలువబడుతాడు. శ్మశానవాసి యెుక్క భార్య కాళిమాతా శ్మశాన కాళిగా కుడా పిలువబడుతుంది. కాళిమాత యెుక్క నలుపు రంగు తన భర్త యెుక్క నలుపు రంగును ప్రతిభింబిస్తుంది, శివుడు తన శరీరం పై శవాలను కాల్చిన భుడిదను తన శరీరంపై పుసుకోని ఉంటాడు. (Sanskrit: śmaśāna) శివుడు శ్మశానంలో యోగా ముద్రలో తపస్సు చేస్తూ ఉంటాడు మరియు śmaśāna-kālī. శ్మశాన సంరక్షకురాలు.
ఆమె దుష్టశక్తులను శ్మశానం నుండి పారద్రోలుతుంది. కనుక హిందూ సంప్రదాయాలు ప్రకారం శివుడు మరియు కాళి ఇద్దరు శ్మశాన అథిపతులు.
గద్దమల్లయ్య గూడ
గద్దమల్లయ్య గూడ , రంగారెడ్డి జిల్లా, యాచారం మండలానికి చెందిన గ్రామము.
మండలాలు. మంచాల్ మండలము ఉత్తరాన, ఇబ్రహీం పట్నం మండలం ఉత్తరాన, కందుకూరు మండలం పడమరన, మద్గుల్ మండలం దక్షినాన ఉన్నాయి.
ఇక్కడికి సమీపములోని పట్టణము ఎల్.బి.నగర్. ఇది 61 కి.మీ. దూరములో ఉంది. ఇక్కడినుండి అన్ని ప్రాంతాలకు రోడ్డు వసతి వుండి బస్సుల సౌకర్యము ఉంది. ఇక్కడికి 10 కి.మీ లోపు రైలు వసతి లేదు. హైదరాబాద్ రైల్వే స్టేషను ఇక్కడికి 49 కి.మీ. దూరములో ఉంది. రోడ్డు వసతి ఉంది.
భారత ప్రభుత్వం నిర్వహించిన 2011 గణాంకాల జాలగూడు
మాల్
మాల్ , రంగారెడ్డి జిల్లా, యాచారం మండలానికి చెందిన గ్రామము.
మంచాల్ మండలం ఉత్తరం వైపున, ఇబ్రహీంపట్నం మండలం ఉత్తరాన, కందుకూరు మండలం పడమరన, మద్గుల్ మండలం దక్షిణాన ఉన్నాయి.
ఇక్కడికి సమీపములోని పట్టణము ఎల్.బి.నగర్. ఇది 69 కి.మీ. దూరములో ఉంది. ఈ గ్రామము నాగార్జున సాగర్--- హైదరాబాద్ ప్రధాన రహదారిపై నున్నందున ఇక్కడినుండి అన్ని ప్రాంతాలకు రోడ్డు వసతి వుండి బస్సుల సౌకర్యము ఉంది. ఇక్కడికి 10 కి.మీ లోపు రైలు వసతి లేదు. హైదరాబాద్ రైల్వే స్టేషను ఇక్కడికి 49 కి.మీ. దూరములో ఉంది. రోడ్డు వసతి ఉంది.
ఇక్కడ మండల పరిషత్ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఉంది.
మాల్ బజార్, కిషన్ పల్లి
భారత ప్రభుత్వం నిర్వహించిన 2011 గణాంకాల జాలగూడు
వైశాఖి
వైశాఖి (ఆంగ్లం: Vaisakhi' పంజాబీ: ਵਿਸਾਖੀ, '), లేదా బైశాఖి పంజాబీలకు పెద్ద పండుగ'. ఇది వైశాఖమాసంలో మొదటిరోజు ప్రారంభమౌతుంది. పంజాబీ పంచాంగం ప్రకారం ఇది మొదటి సూర్య మాసము. 1699 లో ఇదే రోజు ఖల్సా జన్మించింది. రోమన్ కాలెండర్ ప్రకారం ఇవి సాధారణాంగా ఏప్రిల్ 13 మరియు 14 తేదీలలో వస్తుంది.
వైశాఖి పండుగ సాధారణంగా ఏప్రిల్ 13 తేదీన వస్తుంది.
ఇది ముఖ్యంగా సిక్కు సమాజానికి చాలా ప్రధానమైన పండుగ. అదేరోజు ఖల్సా స్థాపించబడడం వలన దీనికి ఖల్సా సిర్జాన దినము (Khalsa Sirjana Divas) అని కూడా పిలుస్తారు. and falls on the first day of Vaisakh which is the second month of the Nanakshahi calendar. According to the Nanakshahi calendar, Khalsa Sirjana divas is marked on 14 April.
In other cases, Vaisakhi falls on 13 April. Mesha Sankranti (the first of the solar month of Vaisakha) marks the start of the solar new year across many parts of the sub-continent using luni-solar calendars and is important for Hindus. In regions where the regional new year begins with the start of the lunar new year, Mesha Sankranti is also considered to be an important day.
ఇదే పండగరోజు మిగిలిన ప్రాంతాలలో కూడా జరుపుకొంటారు. in some regions of the Indian Subcontinent such as Pohela Boishakh the Bengali New Year, Bohag Bihu of Assam or Puthandu, the Tamil New Year.
పంజాబీ కవులు
పంజాబీ ప్రఖ్యాత కవుల జాబితా‌.
ఉన్ని
ఉన్ని అనగా కొన్ని క్షీరదాల యొక్క వెంట్రుకలు. అత్యంత ఉన్ని గొర్రెలు మరియు మేకల నుండి వస్తుంది, ఇంకా ఉన్ని ఒంటెలు మరియు ప్రత్యేక కుందేళ్ళ నుండి కూడా తీసుకోబడుతుంది. ఉన్ని ఒక సహజ పదార్థం. ప్రజలు తమ శరీరాన్ని వెచ్చగా ఉంచుకొనుటకు బట్టలు, దుప్పట్లు, శాలువాలు, చలికోటులు మరియు ఇతరత్రావి తయారు చేయడానికి ఉన్నిని ఉపయోగిస్తారు.
యుట్యూబ్ లో తెలుగులో ఉన్ని పరిశ్రమ గురించి
రైల్ కోచ్ ఫ్యాక్టరీ, కపూర్తలా
పంజాబ్ రాష్ట్రంలోని కపూర్తలా రైల్ కోచ్ ఫ్యాక్టరీ భారతీయ రైల్వేకు చెందిన కర్మాగారము. దీనిలో ప్రయాణీకులకు అవసరమైన పలురకాలైన రైలుపెట్టెలను తయారు చేస్తున్నారు. ఈ కర్మాగారము టౌన్‌షిప్‌తో కలిపి 1178 ఎకరాల విస్తీర్ణాన్ని ఆక్రమించుకొన్నది. సుమారు 8,000 మందికి ఉపాధిని కల్పిస్తున్నది.
ఈ కర్మాగారానికి పంజాబ్ రాష్ట్రంలోని కపూర్తలా పట్టణానికి సమీపంలో 1985 ఆగస్టు 17వ తేదీన అప్పటి భారత ప్రధాని రాజీవ్ గాంధీ శంకుస్థాపన చేశాడు. అధునాతన యంత్రాలను కలిగిన ఈ ఉత్పత్తి కేంద్రము భారత పారిశ్రామికరంగంలో గణనీయమైన స్థానాన్ని సంపాదించుకుంది. ఇప్పటిదాకా సుమారు 28,000లకు పైగా రైలు పెట్టెలను తయారు చేసి భారతరైల్వేలలోని పాసెంజర్ కోచ్‌లలో 50 శాతాన్ని ఆక్రమించుకొంది. డిజైన్, అభివృద్ధి, ఉత్పత్తి రంగాలలో స్వయంసమృద్ధి సాధించి పలు రకాలైన రైలు పెట్టెలను తయారు చేస్తున్నది.
1986లో ప్రారంభమైన ఈ కర్మాగారం 1988నుండి ఉత్పత్తిని ప్రారంభించింది. ఇప్పటి వరకు 29000కు పైగా రైలుపెట్టెలను నిర్మించింది. భారతీయ రైల్వే అవసరాలకు అనుగుణంగా 40 రకాలకు పైగా ఎ.సి. మరియు నాన్ ఎ.సి. కోచ్‌లను నిర్మిస్తున్నది. వీటిలో సాంప్రదాయమైన రైలుపెట్టెలు మొదలుకొని, స్వయంచాలిత వాహనాల వరకు ఉన్నాయి. ఈ ఉత్పత్తి కోసం ఈ కర్మాగారం అత్యాధునికమైన లేజర్ ప్రొఫైల్ యంత్రాలు, సి.ఎన్.సి.యంత్రాలు, రోబోటిక్ యంత్రాలు, ప్లాస్మా ప్రొఫైల్ యంత్రాలను సమకూర్చుకొన్నది. గంటకు 200కి.మీ.వేగంతో ప్రయాణించడానికి అనువైన ఎల్.హెచ్.బి.కోచ్‌లను జర్మనీ దేశంతో సాంకేతికమార్పిడి ద్వారా తయారు చేయగలిగింది. ప్రారంభంలో ఏడాదికి 1000 కోచ్‌ల నిర్మాణ సామర్థ్యం కలిగిన ఈ కర్మాగారం 1500 కోచ్‌ల నిర్మాణ సామర్థ్యానికి ఎదిగింది. 2013-14లో దాని సామర్థ్యం కన్నా ఎక్కువగా 1701 కోచ్‌లను నిర్మించి రికార్డు సృష్టించింది.
ఈ కర్మాగారం భారతీయ రైల్వే అవసరాలనే కాక, భారతీయ సైన్యానికి మరియు పోస్టల్ శాఖకు అవసరమైన కోచ్‌లను అందించి వాటి అవసరాలను తీర్చింది. అంతే కాక మయన్మార్, వియత్నాం, సెనెగల్, మాలి దేశాలకు రైల్ కోచ్‌లను ఎగుమతి చేస్తున్నది.ఈ ఉత్పాదక సంస్థలో 186 మంది అధికారులు, 7838 మంది కార్మికులు పనిచేస్తున్నారు. ఈ ఉద్యోగులకోసం ఈ కర్మాగారానికి అనుబంధంగా 4029 గృహాలతో ఒక టౌన్‌షిప్‌ను నిర్మించారు. ఈ టవున్‌షిప్‌లో ఉద్యోగులకు, వారి కుటుంబాలకు అనేక సదుపాయాలను కల్పించారు.76 పడకల ఆసుపత్రిని ఏర్పాటు చేశారు. కేంద్రీయ విద్యాలయం, ప్రభుత్వ ప్రాథమిక, సెకండరీ పాఠశాలలు, జాక్ ఎన్ జిల్ ప్రాథమిక పాఠశాల మొదలైన విద్యాసంస్థలు నెలకొల్పారు.ఇంకా ఈ టవున్‌షిప్‌లో వాణిజ్య సముదాయము, స్టేట్ బ్యాంక్ ఆఫ్ పాటియాలా, పంజాబ్ అండ్ సింధ్ బ్యాంక్, యు.టి.ఐ.బ్యాంక్, ఆర్.సి.ఎఫ్.సహకార పరపతి సంఘం, పోస్ట్‌ఆఫీస్ సదుపాయాలు ఉన్నాయి. స్త్రీలకోసం చేతివృత్తుల శిక్షణాకేంద్రము, కంప్యూటర్ శిక్షణాకేంద్రము, చిన్నపిల్లల కొరకు క్రెచ్ మొదలైనవి నెలకొల్పారు.
గిద్దా
గిద్దా (, ) భారతదేశంలోని పంజాబ్ ప్రాంతంలో మరియు పాకిస్తాన్ లోనూ ప్రసిద్ధి పొందిన ఫోక్ నృత్యం. ఇది ప్రాచీన నృత్యమైన రింగ్ డ్యాన్స్ నుండి ఈ నృత్యం ఆవిర్భవించింది. ఈ నృత్యం బాంగ్రా (నృత్యం) కంటే కొంచెం శక్తివంతమైనది. ఈ నృత్యం రంగులతో కూడిన నృత్యం. ఈ నృత్యం భారతదేశంలోని అన్ని ప్రాంతాలలోనూ మరియు కేంద్రప్రాలిత ప్రాంతాలలోనూ విస్తరించింది. ముఖ్యమైన పండగలు మరియు కార్యక్రమాలలో మహిళలు ఎక్కువగా ఈ నృత్యం నిర్వహిస్తారు.
సమ్మి (నృత్యం)
సమ్మి అనేది పంజాబ్ రాష్ట్రంలోని గిరిజనుల తెగ యొక్క సాంప్రదాయక నృత్యం. ఈ నృత్యం పంజాబీ మహిళల యొక్క నృత్యం. ఈ నృత్యం పంజాబ్ లోని సాండల్‌బార్ ప్రాంతం (ప్రస్తుతం పాకిస్తాన్ లోనిది) లో ప్రసిద్ధమైనది. ఈ నృత్యాన్ని బాజీగర్, రాయి ప్రజలు, లోబానా మరియు సాంసీ గిరిజన తెగల మహిలలు ఎక్కువగా ప్రదర్శిస్తూ ఉంటారు.
ఈ నృత్యం మర్వాడ్ రాజ్యంలోని "సమ్మి మహారాణి" ప్రదర్శించేదని చారిత్రక గ్రంథాల ద్వారా తెలుస్తుంది. ఈ నృత్యాన్ని రాజస్థాన్ రాజకుమారుడు అయిన సుచ్‌కుమార్ తో వేరుపడడం వల్ల కలిగిన భావోద్రేకంతో ప్రదర్శించేదని కథనం.
ఈ నృత్యకారులు ప్రకాశవంతమైన రంగుకల కుర్తాను మరియు పూర్తిగా పూలతో కూడిన స్కట్ లను (లహెంగా) ధరిస్తారు. ఈ నృత్యంలో వెండి కేశాలు గల ఆభరణాలను ధరిస్తారు.
ఈ నృత్యం గిద్దా వలె వృత్తాకారంలో ప్రదర్శించబడుతుంది. నృత్యకారులు ఒక వలయంగా నిలబడి వారి చేతులను ప్రక్కలకు, కుడివైపుకు ఊపుతుంటారు. ఈ నృత్యంలో ముఖ్యమైన ప్రసిద్ధి పొంచిన సమ్మీ పాట "సమ్మీ మేరీ వాన్".
భాంగ్రా (నృత్యం)
భాంగ్రా (నృత్యం) పంజాబు జానపద కళా రూపాలలో పేరెన్నిక గన్నదీ, ప్రజల నెక్కువగా ఆకర్షించేది. గోదుమ విత్తనాలను చల్లే సమయంలో ఎంతో ఆనందంగా సామూహికంగా ఈ భాంగ్రా నృత్యాన్ని చేస్తారు. ఈ నృత్యాన్ని భారత దేశంలో అన్ని ప్రాంతాల వారు మెచ్చు కోవటమే కాక విదేశీయుల మన్ననలను కూడ అందుకుంది. ఇది పంజాబు జానపద నృత్యాలలో అత్యంత ప్రజాదరణపొందిన నృత్యం.
స్వయంసిద్ధమైన ఉల్లాస స్వభావం గల ఈ నృత్యం అన్ని పండుగల సందార్భాలలోనూ ప్రీతి ప్రాత్రంగా ఉంటుంది. ఈ నృత్యం సరళమైన సమాజ నృత్యం. ఈనృత్యంలో ఎవరైనా ఏ సమయంలోనైనా పాల్గొన వచ్చును. గోధుమ విత్తనాలు చల్లడంతో భంగ్రానృత్య ఋతువు ఆరంభమవుతుంది. అప్పుడు భాంగ్రా భేరి మ్రోగగానే, పూర్ణ చంద్రుని వెన్నెలలో ఏదో ఒక విశాల మైదానంలో గ్రామంలోని యువకులు చేరుతారు. వర్తకులు వలయాకారంగా నృత్యం చేస్తుంటారు. అయితే నృత్యం జరుగుతున్నపుడు ఎంతమందిబడితే అంతమంది నృత్యానికి అడ్డురాకుండా చేరటానికి వీలుగా ఆ నలౌఅం వలయం ఏర్పడుతుంది. డోలు వాద్యగాడు, డోలు మెడకు తగిలించుకొని అప్పుడప్పుడు గమనవేగాన్ని పెంచవలసింగా నర్తకులకు సంజ్ఞచేస్తూ వలయం మధ్య నిలిచిఉంటాడు. డోలు వాద్యగాని వెనుక ఇద్దరు లేక ముగ్గురు వ్యక్తులు నిలిచి నృత్యాన్ని నడుపుతూ ఉంటారు. వీరు నృత్యం వృత్తిగా గలవారు కారు. సమాజంలోని సామాన్య సభ్యులలోనివారే. అయితే ఇతర సభ్యులకంటే సులభంగా అభినయం చేయగలరు. భాంగ్రాలో శాస్త్ర నిబంధనలేవీ లేవు. నృత్యం మామూలుగా సాగిపోతూ ఉంటుంది. నర్తకులు అడుగులు వేస్తూ చేతులు చరుస్తూ, కర్రలు ఆడిస్తూ, నృత్యంలోని ఆనంద పారవశ్యాన్ని ఉద్వేజితం చేయటానికి 'హొయ్,హొయ్; అప్అప్' అని అరుస్తూ గిర్రున తిరుగుతూ ఉంటారు.
నృత్యం మధ్యమధ్య ఆపి ధోల్లా లేక బోలీ (పంజాబు సంప్రదాయ జానపదగేయం) పాడుతారు. అటు తరువాత మరల నృత్య మారంభిస్తారు. నృత్యం చేయటానికి నర్తకులు సొగసైన దుస్తులు వేసుకొంటారు. నిండురంగుగల పట్టుపట్కా (శిరోవేష్టనము) లచ్‌చా 9అనురూప వర్ణంగల కటివస్త్రం లేక చుట్టుగుడ్డ), పొడవాటి తెల్లని పంజాబీ కుర్తా, తళతళ మెరిసే తెల్లని గుండీలు పొదిగిన నల్లటి చంకకోటు, ఈ వేషాన్ని పరిపూర్తి చేస్తాయి. వీనికితోడు చీలమండలమీద ఘంఘ్రాలు ధరిస్తారు. గోధుమ విత్తటంతో ప్రారంభమయ్యే భాంగ్రా ఋతువులో, ప్రతి పౌర్ణమి రోజున గ్రామంలోని యువకులు ఏదో ఒక ఖాళీ పొలంలో చేరి డోళ్ళు మ్రొగుతుండగా, అలసేవరకూ నృత్యం చేస్తూ పాటలు పాడుతారు. బైశాఖ- కోతపండుగతో భాంగ్రా ఋతువు అంతమవుతుంది; అప్పటికి, పసిడి గోధుమ పైరు కోయటం, గాదులు నిండటం జరుగుతుంది. యధార్ధానికి భాంగ్రాను పంజాబు పురుషులు చేసే జాతీయ సామాజిక నృత్య మని పిలువవచ్చును. పంజాబీ స్త్రీలు చేసే గిద్ధ నృత్యంకూడా ఇటువంటిదే. ఇది పాత కాలపు వలయనృత్యం. దీనిలోని సరళ సుందరగతులు అంత నేత్రపర్వంగా ఉంటాయి. ఒక గీతంలోని ఈ దిగువ చరణాలు స్త్రీల జీవితాలలో దీని ప్రాముఖ్యాన్ని సూచిస్తున్నాయి.The home of Bhangra on the internet http://gabroo.tv
మాఝా
మఝా (పంజాబీ: ਮਾਝਾ ) అనేది పంజాబ్ లోని ఒక ప్రాంతం. ఇది బియాస్ మరియు సట్లెజ్ నదుల కుడివైపున నెలకొని ఉన్నది. ఇది జీలం నది వరకు ఉత్తరం వైపున విస్తరించి ఉంది. మఝా బారీ డోబ్ (బియాస్ మరియు రావి నదుల మధ్య ప్రాంతం) ప్రాంతాన్ని కూడుకొని ఉంది. మఝా రేచా దోబ్ ప్రాంతాన్ని (రావి మరియు చీనాబ్ మధ్య ప్రాంతం) మరియు జెక్ డోబ్ ప్రాంతం (జీలం మరియు చీనాబ్ నదుల మధ్య ప్రాంతం) లకు కూడా కలిగి యున్నది. 
మఝా చారిత్రక పంజాబ్ ప్రాంతానికి హృదయంలా నెలకొని ఉంది. మాఝా (ਮਾਝਾ) లేక మంజా (ਮਾਂਝਾ) పదాలకు అర్థం "కేందీయ" లేదా "మద్యలో నెలకొని ఉండుట".
ఈ క్రింది జిల్లాలు మఝా ప్రాంతంలో వర్గీకరించబదినవి.