hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
అతిరాత్రం
సప్త సోమయాగాలలో అగ్నిస్టోమం, అత్యగ్నిస్టోమం, ఉక్ధ్యం, షోడసి, వాజపేయం, ఆప్తోర్యామం, అతిరాత్రం ఉన్నాయి. ఈ సప్త సోమయాగాలలో అతి పవిత్రమైంది ‘అతిరాత్రం’ (అతిశయితా రాతిః ఇతి అతిరాత్రః) అని విజ్ఞులు చెబుతున్నారు. మనిషి జీవనానికి 48 సంస్కారాలను మన పూర్వీకులు ఏర్పాటు చేశారు. వీటిలో 39 వ సంస్కారమే అతిరాత్రం.
‘అతిరాత్రం’ ఉత్కృష్ట సోమయాగం కేరళలో ప్రసిద్ధమైంది. 
ఈ యాగాన్ని దశరథ మహారాజు నిర్వహించినట్టు రామాయణం బాలకాండలోని 14వ సర్గ 39వ శ్లోకం రెండో పాదం, 40వ శ్లోకం మొదటిపాదంలో పేర్కొన్నారు. దశరథ మహారాజు పుత్రకామేష్టి యాగంతో పాటు అతిరాత్రం కూడా నిర్వహించినట్టు దీనివల్ల స్పష్టమవుతోంది.
అతిరాత్రం మన దేశంలో గతంలో రాజులు నిర్వహించేవారని చరిత్ర చెబుతోంది.
గుప్తరాజులు, చోళరాజులు తదితర రాజులు కూడా అతిరాత్రం యాగాన్ని నిర్వహించినట్టు దాఖలాలు ఉన్నాయి.
కేరళలోని నంబూద్రి కుటుంబీకులు ఈ యాగాన్ని అప్పుడప్పుడు నిర్వహిస్తున్నారు. 1901, 1918, 1956, 1975, 2011 సంవత్సరాల్లో నంబూద్రి కుటుంబీకులు అతిరాత్రం నిర్వహించారు.
2011 ఏప్రిల్ 4 నుండి 15 వరకు కేరళలోని త్రిశూర్ జిల్లా పంజాల్ గ్రామంలో అతిరాత్రం నిర్వహించారు.
2012 లో ఏప్రిల్ 21 నుంచి మే 2 వరకు భద్రాచలానికి దగ్గర ఎటపాకలో జరిగింది.
కేరళ నంబూద్రి లే ఈ యాగాన్ని నిర్వహించారు.
2013 లో ఏప్రిల్ నెలలో కీసరగుట్ట గ్రామంలో జరిగింది.
సూర్యశక్తిని కేంద్రీకరించేందుకు అనువైన స్థలం అయి ఉండాలి.
ఈ స్థలం పవిత్రమైన క్షేత్రం అయి ఉండి, నదీ తీరం అయి, చుట్టుపక్కల అటవీ ప్రాంతం అయి ఉండాలి.
ఈ యాగంలో లోహపాత్రలను ఉపయోగించరు. అన్ని వస్తువులను కర్రతో తయారు చేస్తారు.
యాగం కోసం వెదురు, తాటి ఆకులతో ప్రత్యేకంగా పర్ణశాలను నిర్మిస్తారు.
యాగం నిర్వహించే రోజుల సంఖ్యను అనుసరించి వీటిని మూడు రకాలుగా విభజించారు.
ఒకరోజు చేసే యాగాన్ని ‘ఏకాహం’ అని,
రెండు రోజుల నుండి 12 రోజుల పాటు నిర్వహించే యాగాన్ని ‘ఆహీనం’ అని,
పనె్నండు రోజులు మించి చేసే యాగాన్ని ‘సత్ర’ యాగమని అంటారు.
12 రోజులపాటు నిర్వహించే అతిరాత్రం ఆహీనం యాగంలో మొదటి మూడు రోజులు దీక్షాసమయంగానూ,
తర్వాతి ఆరు రోజులు ఉపాసనా దినములుగాను,
చివరి మూడు రోజులు సూత్యంగానూ వ్యవహరిస్తారు.
యాగం సందర్భంగా వేదపఠనం ఉంటుంది.
యజుర్వేద పఠనం
ఋగ్వేద పఠనం
సామవేద పఠనం
విడవలి నేసేవారు
విడవలిని ఇంటికి కప్పే వారిని విడవలి నేసేవారు అంటారు. ఇతనిని ఇంగ్లీషులో Thatcher అంటారు.
ఎకరం
ఒక ఎకరానికి 4046.8564224 చదరపు మీటర్లు (4046.82 చ.మీ కొందరు)
ఒక ఎకరానిక్ 43, 560 చదరపు అడుగులు
ఒక ఎకరానికి 0.405 హెక్టార్లు.
ఒక ఎకరానికి 4840 చదరపు గజాలు (4800 చ.గ. కొందరు)
ఒక ఎకరానికి 605 అంకణములు.
ఒక ఎకరానికి 100 సెంట్లు. సెంటుకి 48.4 గజములు. అంటే 4840 గజములు ఒక ఎకరం.
40 గుంటలు ఒక ఎకరం (4840 గజములు) . 121 గజములు ఒక గుంట.
66 చదరపు అడుగులు × 660 చదరపు అడుగులు = ఒక ఎకరం
సుమారుగా 208.71 చదరపు అడుగులు × 208.71 చదరపు అడుగులు = ఒక ఎకరం
2.47 ఎకరాలు ఒక హెక్టారు.
ఒక హెక్టారుకు 2 ఎకరాల 47 సెంట్లు
హెక్టారు
ఇది ఒక భూవిస్తీర్ణముయొక్క పరిమాణము. 
ఒక హెక్టారుకు పదివేల చదరపు మీటర్లు. (10,000 square metres)
100 చదరపు మీటర్లు × 100 చదరపు మీటర్లు = ఒక హెక్టారు. (100 m by 100 m)
2.47 ఎకరాలు ఒక హెక్టారు.
ఒక హెక్టారు కి 2 ఎకరాల 47 సెంట్లు.
ఎకరం
ఆర్చి
ఆర్చి అనగా భవనానికి ప్రారంభంలో పైన వంపు తిరిగిన విభాగం. ఈ వంపు తిరిగిన భాగం గుండ్రంగా, ఒక వృత్తం యొక్క భాగం వలె ఉంటుంది, ఈ భాగం రెండు భాగాలుగా మధ్య భాగానికి ఒక వృత్తం యొక్క భాగానికి మరొక వృత్త భాగంగా సమానంగా ఉంటుంది. భవనాల యొక్క ఆర్చీల తయారీలో తరచుగా చిన్నరాళ్ళు లేదా ఇటుకలు ఉపయోగిస్తారు. ఆర్చి యొక్క అగ్రభాగాన ఉన్న రాయిని కీస్టోన్ అంటారు, ఈ కీస్టోన్ మిగిలిన ఆర్చి రాళ్లను పై నుండి కిందికి పడకుండా ఉంచగలుగుతుంది. ఆర్చీలు ద్వారబంధాలు మరియు కిటికీలకు పై భాగాన ఉంటాయి.
గొల్ల మండపం
వెంకటేశ్వర స్వామిని మొట్టమొదట దర్శించే యాదవుల కులానికి చెందిన మహిళా గుడి మందిరం గొల్లమండపం. గొల్ల కులానికి చెందిన ఓ మహిళా తిరుమలలో పాలు అమ్ముకొని, వచ్చిన ఆదాయంతో తిరుమల మహాద్వారానికి ఎదురుగా నాలుగు పొడవైన స్తంభాలతో మండపాన్ని నిర్మించింది.
తిరుమల మహాద్వారానికి ఎదురుగా నాలుగు పొడవైన స్తంభాలతో వున్న చిన్న మండపాన్ని కట్టించినది ఒక గొల్లపడుచు. తిరుమల దేవాలయం నిర్మించే సమయంలో ఆమె అత్తగారు కొండకు పోయి అమ్ముకొని రమ్మని పాలూ, పెరుగూ ఇచ్చి పంపేది. ఆమె ఆ శిల్పులను అన్నలని పిలుస్తూ చనువుగా వుండేది. ఒక రోజు ఆమె శిల్పులతో అన్నలారా నా పేరున కూడా ఒక మండపం కట్టండి అని వేడుకోగా, ఆ శిల్పులు చెల్లెలా ముందే చెప్పలేకపోయావా పై నుండి వచ్చిన (బెజవాడ దుర్గమ్మ పంపిన) సొమ్మంతా అయ్యిపోయింది అన్నారట. అప్పుడు ఆ గొల్ల పడుచు అన్నలారా ఆ డబ్బుతో కడితే నా పేరేమి నిలుస్తుంది నా డబ్బుతో కడితే నిలుస్తుంది కానీ, మా అత్తగారు చెప్పిన దాని కంటే మీకు అణా ఎక్కువకి పాలూ, పెరుగూ అమ్మాను ఆ డబ్బును మూడు కొండ రాళ్ళను ఒక దగ్గరకు చేర్చి ఆమధ్యలో దాసుకొన్నాను ఆ డబ్బుతో కట్టండని చెప్పి ఆ డబ్బు వారికిచ్చిందట ఒక మండపము కట్టమని. అలా కట్టినదే తిరుమలేశుని ఆలయము ముందున్న నాలుగు స్థంబాల మండపము. నేటి గొల్ల మండపం.
సన్నీ లియోన్
హాలీవుడ్ నీలిచిత్ర ప్రపంచంలో ప్రపంచ ప్రఖ్యాతినొంది, Jism 2 అనే హిందీ చిత్రంతో బాలీవుడ్ చిత్రసీమలోకి ప్రవేశించి వార్తల్లోకెక్కిన ప్రముఖ తార సన్నీలియోన్.
సన్నీలియోన్ భారతీయ సంతతికి చెందిన సినీనటి. తండ్రి టిబెట్ లో పుట్టిన సిక్కు మతస్తుడైనా ఆయన ఢిల్లీలో పెరిగాడు. ఈమె తల్లి హిమాచల్ ప్రదేశ్ వాస్తవ్యురాలు. 1981 మే 13 న జన్మించిన ఈమె అసలు పేరు కరేన్ మల్హోత్రా. ఈమె పుట్టక ముందే తల్లిదండ్రులు కెనడా దేశంలో స్థిరపడ్డారు. సన్నీలియోన్ చిన్నతనంలో పాటలు పాడటం, డాన్స్ చేయడం, హార్స్ రైడింగ్, కుక్క పిల్లలని ఇష్ట పడేది. చిన్నతనం నుండి సన్నీలియోన్ స్వేచ్ఛగానే పెరిగింది. పదకొండు ఏళ్ల వయసులో తన బాయ్ ఫ్రెండ్ తొలి ముద్దును రుచిచూసింది . పద్నాలుగేళ్ళ వయసులో నానమ్మ ఒత్తిడి వీరు కుమార్తెను తీసుకొని తల్లిదండ్రులు కాలిఫోర్నియాకు వెళ్ళారు. పదహారేళ్ళ వయసులో తన బాయ్ ఫ్రెండ్ కు కన్యత్వాన్ని అర్పించిన సన్నీలియోన్ పద్దెనిమిదేళ్ళ వయసులో తాను బై సెక్సువల్ అను గుర్తించింది.
యుక్తవయసుకు వచ్చిన సన్నీలియోన్ మోడల్ గా ఎదగాలనుకుంది. 1999 లో గ్రాడ్యుయేషన్ పూర్తి చేసి పీడియాట్రిక్ నర్సుగా శిక్షణ తీసుకుంది. ఈ దశలో వివస్త్రణ అవుతూ నాట్యం చేసే మరో యువతి పరిచయమైంది. తన ద్వార్ జాన్ స్టెవెన్స్ అనే ఏజెంట్ పరిచయమయ్యాడు. అతని ద్వారా పురుషుల పత్రిక అయిన పెంట్ హౌస్ లో పనిచేసే 'జె అలెన్' ను ముఖాముఖి కలిసిన తర్వాత ఎడల్ట్ ఇండస్ట్రీ పై అపోహలు తొలగిపోయాయి. క్రమేణా చెరి, హై సొసైటి, స్వాంక్, లెగ్ వరల్డ్, హస్లర్, క్లబ ఇంటర్నేషనల్ వంటి అడల్ట్ పత్రికల్లో పూర్తి నగ్నంగా ఫోజులిచ్చింది. 2003 సంవత్సరానికి 'పెంట్ హౌస్ పెట్ ఆఫ్ ది ఇయర్' అవార్డును గెల్చుకొంది. 2005 లో నీలి చిత్ర పరిశ్రమలోకి ప్రవేశించి నటిగా ఎ.వి.యన్ అలల్ట్ ఇండస్ట్రీ అవార్డు సాధించింది. తర్వాత స్వయంగా ప్రొడక్షన్ కంపెనీ ప్రారంభించింది. ఇటీవల 2011 లో జరిగిన బిగ్ బాస్ 5 వంటి రియాలిటీ షోలో పాల్గొన్న సన్నీలియోన్ బాలీవుడ్ నటిగా అవకాశమందుకొన్నది. జిస్మ్ 2 ఈమె మొదటి హీందీ చిత్రం. ఈమె ఈ క్రింది ఇవ్వబడిన నీలి చిత్రాలలో నటించింది.
(2010) (V) ... Kelly 
2000s
1.Bang Van Blowout with Nick Swardson (2011) 
2.Sunny & the Suitcase (2011) ... Sunny 
3.The Virginity Hit (2010) ... Sunny 
4.Pirate's Blood (2008) ... Sunny 
5.Deadly Stingers (2003) ... Hot Tub Hussey 1.Tits (2011) (V) 
2.Hollywood Whore! The Infamous Kasey Jordan (2011) (V) 
... aka "Hollywood Whore! The Infamous Kacey Jordan" - USA (DVD box title) 
3.I Love Anal (2011) (V) 
4.Joy (2011) (V) 
5.No Boys Allowed (2011) (V) 
6.Role Play (2011) (V) 
7.All Girls All the Time (2010) (V) 
8.Big Tit Perverts (2010) (V) 
9.Girls Love Girls (2010) (V) 
10.Hot Anal Adventures (2010) (V) 
11.Pussy Eating Club 3 (2010) (V) 
12.Shut Up and Fuck Me (2010) (V) 
13.Sunny's Casting Couch: I Wanna Be a Pornstar (2010) (V)
14.Pussy Eating Club (2009) (V) 
15.Pussy Eating Club 2 (2009) (V)
Gia: Portrait of a Porn Star (2010) (V), Sunny's Slumber Party (2009) (V) వంటి సినిమాలు తీసింది.
సన్నీ లియోన్ నీలి చిత్రాలకు స్వస్తి చెప్పి బాలీవుడ్ సినిమా దర్శకురాలు, నిర్మాత అయిన పూజాభట్ నిర్మించిన జిస్మ్ 2 లో ప్రధాన ప్రాత పోషించింది. రాగిణి MMS 2 అనే మరో బాలీవుడ్ చిత్రంలో నటించింది. మంచు మనోజ్ హీరోగా నటించిన కరెంట్ తీగ అనే తెలుగు చిత్రంలో ఈమె కూడా నటించింది. ఏక పహేలీ లీల, కుచ్ కుచ్ లోచా హై వంటి హిందీ సినిమాలు విడుదల అవ్వాల్సియున్నవి. ప్రస్తుతం కండోం ఉత్పత్తులకు బ్రాండ్ అంబాసడర్ గా తన విధులు నిర్వహిస్తూ బాలీవుడ్ సినిమాల్లో నటిస్తున్నది. ప్రపంచ వ్యాప్తంగా సన్నీ లియోన్ కు లక్షల సంఖ్యలో అభిమానులు ఉన్నారంటే అతిశయోక్తి కాదు.
తూము (కొలత)
ధాన్యాన్ని కొలచేందుకు ఉపయోగించే తూమును ఆఢకము అని కూడా అంటారు.
తూము (కాలువ)
చెరువుల నుంచి కాలువలకు లేక కాలువల నుంచి చిన్న చిన్న కాలువలకు నీటిని విడుదల చేసేందుకు నిర్మించిన నిర్మాణాన్ని తూము అంటారు.
చెరువు అలుగు
చెరువునకు నీరెక్కువైనపుడు ఆ నీరు పోవుట కేర్పరచినదారిని అలుగు అంటారు. అలుగును కాంక్రీట్ తో నిర్మించడం వలన నీటి ప్రవాహంను తట్టుకోన గలుగుతుంది. సాధారణంగా చెరువు కట్టలను మట్టి మరియు రాళ్లను ఉపయోగించి నిర్మిస్తారు. మట్టితో నిర్మితమైన చెరువు కట్టలు ఒక్కొక్కసారి చెరువు నిండి నీటి ప్రవాహానికి గురైనపుడు చెరువు కట్ట కోతకు గురై గండ్లు ఏర్పడతాయి. చెరువుకు గండ్లు ఏర్పడుట వలన అందు నుంచి ప్రవహించే నీరు ఒక్కసారిగా పంట పొలాలపై, రోడ్లపై ప్రవహించటం వలన ఆస్తి నష్టం జరగటమే కాకుండా ఒక్కొక్కసారి ప్రాణ నష్టం కూడా సంభవిస్తుంది. ఈ నష్టం జరగకుండా చెరువు నిండి నపుడు భూమి కోతకు గురికాకుండా నిదానంగా ఇక్కడ మిగిలిన నీరు మరొక అవసరమైన చోటుకు అనగా ఈ చెరువుకు దిగువ భాగాన ఉన్న ఇతర చెరువులకు ఈ నీటిని సురక్షితమైన మార్గంలో చేరవేసేందుకు ఏర్పరుచుకున్నవే ఈ అలుగులు. సాధారణంగా అలుగు నిర్మాణం చెరువు కట్ట చివరి భాగాన నిర్మిస్తారు. అధిక వర్షం కురిసినపుడు చెరువు లోనికి నీరు వేగంగా వస్తుంది. చెరువు నిండి నపుడు చెరువు కట్ట పై భాగానికి నీరు చేరినట్లయితే చెరువు కట్ట సులభంగా తెగుతుంది. చెరువు నిండి నపుడు అధికంగా వచ్చే నీరు చెరువు కట్ట కంటే తక్కువ ఎత్తులో నిర్మించిన అలుగు ద్వారా ప్రవహించుట వలన చెరువు కట్టకు ఎటువంటి ప్రమాదం ఉండదు. చెరువుకు వచ్చే అధిక నీటి ప్రవాహాన్ని బట్టి అలుగును హెచ్చు తగ్గులుగా కూడా నిర్మిస్తారు. చెరువు నిండి తక్కువ మొత్తంలో చెరువుకు అధిక నీరు వస్తున్నపుడు అలుగు తక్కువ స్థాయి ఎత్తులో నిర్మించిన వైపు నుండి ప్రవహిస్తుంది. అలాగే ఎక్కువ మొత్తంలో చెరువుకు అధిక నీరు వస్తున్నపుడు అలుగు తక్కువ స్థాయి ఎత్తులో నిర్మించిన వైపుతో పాటు ఎక్కువ స్థాయి ఎత్తులో నిర్మించిన వైపు కూడా నీరు ప్రవహిస్తుంది. అలుగులు ముందు జాగ్రత్త కొరకు నిర్మించినవి, వర్షాలు పడిన ప్రతిసారి అలుగులు పారవు, ఒక్కొక్కసారి కొన్ని సంవత్సరాల పాటు కూడా అలుగులు పారవు. అలుగులు నిర్మించినప్పటికి, కొన్నిసార్లు భారీ వర్షాలు పడినపుడు చెరువు కట్టలోని లోపాల వలన లేదా అలుగు సామర్థ్యానికి మించి నీరు చెరువుకు చెరువుకు చేరుట వలన చెరువు కట్టలు తెగి గండ్లు ఏర్పడతాయి.
చెరువు
ఆనకట్ట
రిజర్వాయర్
పరావర్తనం
ఒక కాంతి కిరణ పుంజం రెండు యానకాలను వేరు చేసే తలంపై పతనమైనపుడు, కొంతభాగం తిరిగి మొదటి యానకానికి ప్రసారమవుతుంది. దానినే కాంతి పరావర్తనం (Reflection) అంటారు. అధిక భాగంలో పరావర్తనం చెందించే తలములను పరావర్తన తలములు అంటారు. సమతల దర్పణంలో కాంతి పరావర్తనం చెందడం ద్వారా ప్రతిబింబం ఏర్పడుతుంది. సాధారణ ఉదాహరణలుగా కాంతి పరావర్తనం సహా, ధ్వని మరియు నీటి తరంగాలు ఉన్నాయి. అద్దాలు స్పెక్యూలర్ ప్రతిబింబాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి. ధ్వని లో, పరావర్తనం ప్రతిధ్వనులకు కారణమవుతుంది మరియు సోనార్ లో ఉపయోగిస్తారు. భూగర్భ శాస్త్రంలో ఇది భూకంప తరంగాల అధ్యయనానికి ముఖ్యమైనది. పరావర్తనమును జల సముదాయాలలో ఉపరితల తరంగాలతో గమనించవచ్చు.కాంతి కిరణాలు మెరుగు పెట్టబడిన నున్నని క్రమ తలాలపై పడినపుడు క్రమ పరావర్తనం జరుగుతుంది.
కాంతి, గరుకైన, మెరుగులేని, క్రమరహిత తలాలపై పడినపుడు అక్రమ పరావర్తనం జరుగుతుంది.
శ్రీ మూలస్థానేశ్వర స్వామి ఆలయం, నెల్లూరు
నెల్లూరు నగరం మూలాపేటలో శివుని యొక్క ప్రఖ్యాతి గాంచిన పురాతన ఆలయం శ్రీ మూలస్థానేశ్వర స్వామి ఆలయం.
ఈ ఆలయం 6 వ శతాబ్దానికి చెందిన ఆలయమని చెబుతుంటారు.
శివరాత్రి పర్వదినంనాడు ఈ దేవాలయంలో అంగరంగ వైభవంగా ఉత్సవాన్ని నిర్వహిస్తారు.
ఈ దేవాలయం మహిమాన్వితమైనదని ఇక్కడి శివలింగాన్ని పూజించి కోరికలను విన్నవిస్తే అవి కచ్చితంగా ఫలిస్తాయని ఇక్కడకు వచ్చే భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
మహాభారతాన్ని తెలుగులోకి అనువదించిన మహాకవి తిక్కన సోమయాజి ఈ దేవాలయంలోని శివుని పూజించిన తరువాతనే తన రచనను ప్రారంభించాడని చెబుతుంటారు.
1400 సంవత్సరాల క్రితం నాటిదిగా భావించే ఈ ఆలయం నెల్లూరు నగరంలో పడమర వైపు ఉంది.
పరమశివుడు ఒక ఉసిరి చెట్టు కింద తన ప్రణాళికను సిద్ధం చేసుకొని తానే స్వయంగా ఆలయాన్ని నిర్మించుకొన్నట్లు పురాణ కథనం.
మనుమసిద్ధి మహారాజు ఈ ఆలయ రాజ గోపురాన్ని నిర్మించాడు.
ఈ ఆలయ పురాతన చరిత్రకు సంబంధించిన శిలాఫలకాలు లేవు లేదా దాచిపెట్టుండవచ్చు.
భగీరథుడు
భగీరధుడు గంగను భువికి తీసుకు వచ్చిన మహాముని .
సూర్యవంశపు రాజైన సగరునకు కేశినీ, సుమతి అను ఇద్దరు భార్యలు. కేశినీ కి అసమంజసుడను కుమారుడు, సుమతి కి 60వేల మంది కుమారులు కలిగిరి. సగరుని అశ్వమేధ యాగాన్ని భంగం చేయడానికి ఇంద్రుడు యాగ అశ్వమును పాతాళంలో దాచాడు. ఆ అశ్వాన్ని వెతకడానికి వెళ్ళిన సగరుని 60వేల మంది పుత్రులు కపిల మహాముని శాపమున భస్మమై పోయారు. వారికి ఉత్తమగతులు లభించాలంటే దివిజ గంగను పాతాళానికి తేవలసి ఉంది. సగరుడు, అతని కొడుకు అసమంజసుడూ తపసు చేసినా ప్రయోజనం లేకపోయింది. అసమంజసుని కొడుకు అంశుమంతుడు. ఆంశుమంతుని కొడుకు దిలీపుడు. అతని కుమారుడు భగీరధుడు.
భగీరధుడు తన తాతలకు ఉత్తమ గతులు ప్రాప్తించాలని గంగకోసం తపస్సు చేశాడు. గంగ ప్రత్యక్షమై "నేను భూమి మీదికి దిగిరావడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను. కాని నా దూకుడు భరించగల నాధుడెవ్వరు?" అని అడిగింది. భగీరధుడు శివునికోసం తపసు చేశాడు. అనుగ్రహించిన శివుడు దిజ గంగను భువికి రాగానే తన తలపైమోపి, జటాజూటంలో బంధించాడు. భగీరధుని ప్రార్ధనతో ఒక పాయను నేలపైకి వదలాడు. భగీరధుని వెంట గంగ పరుగులు తీస్తూ సాగింది. దారిలో జహ్నముని ఆశ్ర్రమాన్ని ముంచెత్తి, "జాహ్నవి" అయ్యింది. ఆపై సాగరంలో ప్రవేశించి, పాతాళానికి చేరి, సగరుని పుత్రులకు ఉత్తమ గతులను కలుగజేసింది.
బారా షహీద్ దర్గా, నెల్లూరు
దాదాపు 400 సంవత్సరాల క్రితం అంటే 1751 లో సమాజ శ్రేయస్సు కోసం సౌదీ నుంచి మక్కా షరీఫ్‌ నుంచి 12 మంది వీరులు సంచరిస్తూ భారతదేశానికి వచ్చారు.
ఆ సమయంలో కర్ణాటకలో హైదర్‌అలీ పరిపాలన, నెల్లూరులో నవాబుల పరిపాలన ఉండేది.
ఇస్లాం మత ప్రచారం కోసం వచ్చిన తరఖ్‌మాన్ల్‌ దేశంలో పర్యటిస్తూ నెల్లూరు జిల్లా కొడవలూరు మండలం గండవరం చెరువు వద్ద ఇస్లామేతరులకు, తరఖ్‌మాన్‌లకు యుద్ధం జరిగింది.
ఈ యుద్ధంలో తరఖ్‌మాన్‌లు ప్రాణ త్యాగం చేశారు. అలా ప్రాణ త్యాగం చేసిన వారిలో 12 మంది (బారాశహీద్‌లు) మొండాలను గుర్రాలు తీసుకుని వచ్చి నెల్లూరులోని దర్గామిట్ట నెల్లూరు చెరువు వద్ద పడేశాయి. ఆ మొండాలు భూమిలో కలిసి అక్కడే వారు సమాధులయ్యారు.
భక్తులు ఆ ప్రదేశం లోనే వారికి సమాధులు వరుసగా నిర్మించి ఆరాధించడం మొదలెట్టారు.
ప్రతి సంవత్సరం ఇక్కడ మొహరం నెలలో జరిగే గంధ మహోత్సవానికి దేశ నలుమూలల నుంచి లక్షలాది భక్తులు హాజరవుతుంటారు.
నెల్లూరు rtc బస్టాండ్ నుంచి 1 కి.మీ . దూరంలో ఉంది
రొట్టెల పండుగ, నెల్లూరు
సంజీవ కొండ, ఉదయగిరి
మానవునికి సంపూర్ణ ఆయుషును అందించే ఔషధముల తయారీకి ఉపయోగపడే ఔషధ మొక్కలు ప్రకృతి సిద్ధంగా లభించే నెల్లూరు జిల్లా ఉదయగిరి కొండను సంజీవ కొండ అంటారు.
సూర్యోదయ మొట్టమొదటి కిరణాలు 3079 అడుగుల ఎత్తు ఉన్న ఈ సంజీవ కొండపై పడుట వలన దీనికి ఉదయగిరి అని పేరు. ఈ కారణంగానే సంజీవ కొండకు తూర్పు వైపున వున్న గ్రామానికి ఉదయగిరి అనే పేరు వచ్చింది.
ఈ సంజీవ కొండ నెల్లూరు నగరానికి 100 కిలోమీటర్ల దూరంలో పడమర వైపు ఉన్నది.
ప్రకృతి సిద్ధమైన కొండ, లోయలలోని పచ్చని చెట్లు రమణీయతను గొలుపుతూ చూడ ముచ్చటగా ఉంటాయి.
కొండపై నుంచి జారే జలపాతం, కొండపై నుంచి ప్రవహించే కాలువలలోని నీరు దాహార్తిని తీర్చడమే కాకుండా మనస్సును ఆహ్లాదపరుస్తాయి.
ఈ సంజీవ కొండపై నుంచి కాలువ ద్వారా ప్రవహించిన నీరు ఉదయగిరి గ్రామ వాసుల దాహార్తిని కూడా తీరుస్తుంది.
ఈ కొండ మీద చారిత్రక నిర్మాణాలు ఎన్నో ఉన్నాయి.
ఈ కొండపైకి వెళ్లేందుకు కొంతవరకు వెడల్పయిన రాతి మెట్ల సౌకర్యం కలదు.
ఉదయగిరి కోట
ఉదయగిరి కోట నెల్లూరు జిల్లా ఉదయగిరిలో ఉంది.
నెల్లూరు జిల్లాలో వున్న ఈ ఉదయగిరి కోటకు దాదాపు వెయ్యేళ్ల చరిత్ర ఉంది. పల్లవులు, చోళులు, విజయనగర రాజులు, ఢిల్లీ సుల్తానులు దీనిని పాలించిరి. విజయనగర రాజులు కాలంలో రావెళ్ళ కమ్మరాజులు పాలించిరి. చివరకు ఆంగ్లేయులు కూడా ఈ దుర్గాన్ని పాలించినట్లు చారిత్రకాధారాలున్నాయి. చోళుల తర్వాత పల్లవ రాజులు పాలించారని జయదేవుని శాసనాన్ని బట్టి తెలుస్తున్నది. 1235 వ సంవత్సరంలో ఈ ప్రాంతం కాకతీయుల వశమైంది. కరీంనగర్ జిల్లా ఉప్పరపల్లి శాసనం ప్రకారం ఈ దుర్గాన్ని కాకతీయ రాజైన గణపతి దేవుడు పాలించాడని తెలుస్తున్నది. 1343 నాటికి ఈ ప్రాంతాన్ని జయంచాడు. పోరు మామిళ్ల శాసనాన్ని బట్టి కడప మండలమంతా ఉదయగిరి పాలనకింద వున్నట్లు తెలుస్తుంది. 1471 నుండి 1488 వరకు ఈ దుర్గం విజయ నగర రాజుల ఆధీనంలో ఉండేదని చారిత్రకాధారాలను బట్టి తెలుస్తున్నది. శ్రీకృష్ణదేవరాయలు 1514 వ సంవత్సరంలో జూన్ 9 న ఈ దుర్గాన్ని వశపరచు కున్నాడని చారిత్రకాధారం. 1540 వ సంవత్సరంలో రాయల అల్లుడు అశీయ రామ రాయలు ఉదయగిరి పాలకుడయ్యాడు. 1579 లో గోల్కొండ సేనాని ముల్కు ఉదయగిరిని ముట్టడించారని తెలుస్తున్నది. ఆ విధంగా ఉదయగిరి గోల్కొండ నవాబుల వశమైంది. ఆ తర్వాత ఢిల్లీ చక్రవర్తుల సేనాని మీర్ జుమ్లా దీన్ని 1626 లో వశపరచుకొని అక్కడ అనేక మసీదులను నిర్మించి స్థానికంగా వుండే ఒకరికి ఆదిపత్యాన్నిచ్చి ఢిల్లీ వెళ్లి పోయాడని చరిత్ర చెపుతున్నది. ముస్లిం పాలకులలో చివరగా సయ్యద్ అబ్దుల్ ఖాదర్ ఖాన్ ఈ దుర్గాన్ని పాలించాడు. అతను వాడిన ఖడ్గం ఈ నాటికీ ఉదయగిరిలో ఉంది. ఆ తర్వాత ఈ దుర్గం ఆంగ్లేయుల వశమైంది. ఆంగ్లేయుల పాలనలో డైకన్ దొర కలెక్టరుగా వున్నప్పుడు రాజ మహల్ సమీపంలో అద్దాల మేడను ఇంకా అనేక భవనాలను నిర్మించాడు. ఇలా అనేక రాజులు పాలించిన ఈ ఉదయగిరి దుర్గంలో ఆయా రాజుల కాలంలో నిర్మించిన అనేక కట్టడాలు ఆలయాలు, మసీదులు ఇప్పుడు శిథిలావస్థలో ఉన్నాయి. ఇంతటి చరిత్ర కలిగిన ఈ ఉదయ గిరి దుర్గం నెల్లూరుకు సుమారు వంద మైళ్ల దూరంలో ఉంది.
మారుతీ శతకం
హనుమంతుడు సీతారాముల దాసునిగా, రామ భక్తునిగా, విజయ ప్రదాతగా, రక్షకునిగా హిందూమతములో అత్యంత భక్తి శ్రద్ధలతో కొలువబడే దేవుడు. ఆంజనేయుడు, హనుమాన్, బజరంగబలి, మారుతి, అంజనిసుతుడు వంటి ఎన్నో పేర్లతో హనుమంతుని ఆరాధిస్తారు. ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌లో హనుమంతుని గుడి లేని ఊరు అరుదు. ఈయన రామాయణంలో సుందరాకాండలో కీలక పాత్ర పోషించాడు.
ఈ శతకమును రచించినది శ్రీకాకులం జిల్లా కుద్దిగం వాస్తవ్యులు శ్రీ పంతుల సూర్య ప్రకాశరావు గారు. ఈయన కవి శేఖర బిరుదాంకితుడు, గ్రేడ్ 1 తెలుగు పండితుదు మరియు భాషాప్రవీణ. తెలుగు భాషపై మక్కువతో ఎన్నో శతకాలు, పద్యాలు, భక్తి గీతాలు, నాటికలు రచించారు. అవి సత్య సాయి బాబా శతకం, సూర్య శతకం, బాల రామాయణం మొదలైనవి. ఈయన రేడియోలో కూడా పని ఛేశారు. ఇప్పుడు వున్న అతి తక్కువ తెలుగు భాషా కవులలో వీరు ఒకరు. ఈయన తెలుగు ఉపాధ్యాయుడుగా ప్రభుత్వ పాఠశాలలలో మరియు కలాశాలలలో సేవ చేసి పదవీ విరవ్వీ వ్ిర్ చేసారు.
హనుమా ! యీ శతకంబును
చీకటి
"చీకటి"(ఆంగ్లం:Darkness) అనునది "వెలుగు" లేదా వెలుతురు కు వ్యతిరేకార్థాన్నిచ్చే పదం. అనగా ఒక ప్రదేశంలో దృగ్గోచర కాంతి లేమిని సూచిస్తుంది. ఇది అంతరిక్షం లో నలుపు రంగులో కనిపిస్తుంది. మానవులు కాంతి గాని, చీకటి గాని ప్రబలమైనపుడు దాని రంగును స్పష్టంగా గుర్తించ లేరు. కాంతి లేనప్పుడు ఆ ప్రదేశం వర్ణవిహీనంగా మరియు పూర్తి నలుపుగా గోచరిస్తుంది. వివిధ సంస్కృతులలొ "చీకటి" అనుదానికి వివిధ రకముల సామ్యములు ఉన్నాయి.
చీకటి అనే పదం నిఘంటువు ప్రకారం చీకు మరియు కట్టు అనే రెండు పదాల కలయికతో ఏర్పడింది.
చీకటికి సంస్కృతంలో అంధకారము, అంధము, అగువు, ఆసక్తము, తమస్సు, తిమిరము, నభోరజస్సు, నిశాచర్మము, నీలపంకము, భూచ్ఛాయ, మబ్బు, మేచకము, రజోబలము, రజోరసము మొదలైన పేర్లు ఉన్నాయి.
వెలుతురు ప్రసరించని ప్రదేశాన్ని చీకటి ప్రదేశం అంటారు. చీకటి తక్కువగా ఉంటే మసకచీకటి అని, అదే ఎక్కువగా ఉంటే మబ్బుచీకటి లేదా కారుచీకటి అని అంటారు. చీకటి ఎక్కువయ్యే కొలది కనిపించుట తక్కువ అవుతుంది.
ప్రతిరోజు రాత్రి చీకటిగా ఉంటుంది. చంద్రుడు పెద్దగా కనిపిస్తున్నపుడు తక్కువ చీకటి గాను, చంద్రుడు చిన్నగా కనిపిస్తున్నప్పుడు ఎక్కువ చీకటి గాను ఉంటుంది. అందువలనే అమావాస్యను చీకటిరాత్రి అంటారు.
ఎక్కువగా నేరాలు రాత్రి సమయంలో జరుగుతాయి. ముఖ్యంగా వ్యభిచారం అందువల్లనేమో దీనిని చీకటితప్పు అని అంటారు.
చీకటి అను దృగ్విషయము కాంతి లేమిని అనగా కాంతిని కొన్ని సెకన్ల పాటు చూచి వెంటనే వేరొక వైపు చూసినపుడు కూడా మనకి "చీకటి" అనే దృగ్విషయం గోచరిస్తుంది. ఆ ప్రదేశంలో కాంతి ఉన్నా సరే కొన్ని సెకన్లపాటు చీకటి అనె దృగ్విషయం కలుగుతుంది.(ఈ దృగ్విషయాన్ని after images అంటారు) అలా చూసినపుడు మన కన్ను చురుకుగా ఉన్నప్పటికి, రెటీనా ఉద్దీపన చెందక పోవటంవల్ల మనకు చీకటి గోచరిస్తుంది.
భౌతిక శాస్త్ర పదముల ప్రకారం ఒక వస్తువు ఫోటాన్లు(కాంతి కణములు) శోషణం చేసుకున్నపుడు చీకటి అంటారు. అనగా ఇతర వస్తువుల కంటే ఇది మసకగా కనిపిస్తుంది. ఉదాహరణకు జటిలమైన నలుపు రంగు దృగ్గోచర కాంతి ని పరావర్తనం చెందించలేదు. మరియు కాంతిని శోషించు కుంటుంది. అందువల్ల అది చీకటిగా కనిపిస్తుంది. అదే విధంగా తెలుపు రంగు హెచ్చు దృగ్గోచర కాంతి ని పరావర్తనం చెందిస్తుంది. అందువల్ల అది కాంతి వంతంగా కనబడుతుంది. అధిక సమాచారం కొరకు రంగు అనే వ్యాసం చూడండి.
కాంతి అనునది పరిమితి లేకుండా శోషించబడదు. శక్తి నిత్యత్వ నియమం ప్రకారం శక్తి ని సృష్టించలెము. నాశనం లేయలేము ఇది ఒకరూపం నుండి వేరొక రూపం లోనికి మారుతుంది. చాలా వస్తువులు దృగ్గోచర కాంతిని శోషించుకుంటాయి.అది ఉష్ణం గా మార్చబడుతుంది. 
అందువల్ల ఒక వస్తువు చీకటిగా కనిపించవచ్చు, అది ఒకానొక పౌనఃపున్యము వద్ద వెలుగే కాని మనం గుర్తించలెము. మరింత సమాచారం కొరకు ఉష్ణగతిక శాస్త్రం చూడండి.
ఒక చీకటి ప్రదేశం కాంతి జనకాలను పరిమితంగా కలిగి ఉండి ఆ ప్రదేశం చూచుటకు కష్టంగా ఉంటుంది. రాత్రి మరియు పగలు అనునవి కాంతి యొక్క వెలుగు, చీకటి యొక్క ప్రతిరూపాలు. మానవుల వంటి ఏదైనా సరీసృపం ఒక చీకటి ప్రదేశానికి పోయినపుడు దాని కంటి పాప విస్తరిస్తుంది. ఎందువలనంటే రాత్రి కాలంలో హెచ్చు కాంతిని తన కంటి గుండా పంపేందుకు చేసే ప్రయత్నంవల్ల. మానవుని కంటిలో కాంతిని గ్రహించే కణాలు మరికొన్ని కణాలను ఉత్పత్తి చేయుటకు చీకటిలో ప్రయత్నిస్తాయి.
ఒక బిందువు వద్ద రంగు అనునది, (సాధారణ 24-బిట్ల కంప్యూటర్ నందు ప్రదర్శన) మూడు ప్రాథమిక రంగు (red, green, blue) ల విలువలు 0 నుండి 255 వరకు వ్యాపించెది. ఎప్పుడైతే ఎరుపు, ఆకుపచ్చ, నీలం యొక్క పిక్సెల్స్ పూర్తిగా ప్రకాశించబడతాయో (255,255,255), అపుడు ఆ వస్తువు పూర్తిగా తెలుపు రంగులో కనబడుతుంది. పై మూడు రంగులు యొక్క పిక్సెల్స్ అప్రకాశములవుతాయో (0,0,0) అపుడు ఆ వస్తువు నలుపుగా(చీకటి) గా కనబడుతుంది.
చలివేంద్రం
ప్రజల దాహార్తిని తీర్చేందుకు దాతల సహాయంతో ఏర్పాటు చేయబడిన ఉచిత మంచినీటి కేంద్రాన్ని చలివేంద్రం అంటారు.
కొత్త కుండలలో మంచినీటిని నింపడం వలన ఈ నీరు చల్లగా ఉంటుంది.
వీటిని ఎక్కువగా రద్దీగా ఉండే కూడలి ప్రదేశాలలో ఏర్పాటు చేస్తారు.
ఎక్కువగా దాహాం వేసే ఎండా కాలంలో వీటిని ఏర్పాటు చేస్తారు.
వివిధ పనుల నిమిత్తం వచ్చే ఇతర గ్రామస్తులకు, ముఖ్యంగా పేదవారికి ఈ చలివేంద్రాలు ఎంతో ఉపకరిస్తాయి.
చలివేంద్ర ప్రదేశాన్ని శుభ్రంగా ఉంచడం.
ప్రతిరోజు మంచినీటిని మార్చడం.
కుండలను, గ్లాసులను పరిశుభ్రంగా ఉంచడం.
వాడెడ్ క్రుజాడొ-సలాస్
వాడెడ్ క్రుజాడొ-సలాస్, (జననం: 1960) ఒక ప్యుర్ట రీకను అధ్యాపకురాలు, విద్యావేత్త, మరియు విశ్వవిద్యాలయ పరిపాలకురాలు. క్రుజాడొ ప్రస్తుతం మొంఠానా రాష్ట్ర విశ్వవిద్యాలయానికి 12వ అధ్యక్షురాలు.
Waded Cruzado was born and raised in Mayaguez, Puerto Rico. She is the oldest of four children and lived in a household where her grandmother took the lead in her education. Her parents sent her to a private, parochial school where she learned a love of literature. She was the first of her family to attend a four-year college. In 1982, she received a Bachelor of Arts Magna Cum Laude in Comparative Literature from the University of Puerto Rico (UPR). She went on to earn a Masters of Arts in Spanish from the University of Texas at Arlington in 1984, and a PhD from the same university in 1990.
=వృత్తి జీవితం=
After a brief tenure as instructor at the Pontifical Catholic University of Puerto Rico, Cruzado became faculty at the University of Puerto Rico, Mayaguez (UPRM) in 1990. In 1993, she became Assistant Dean for Student Affairs in the College of Arts and Sciences at UPRM. In 1998 she was named Associate Dean for Academic Affairs in the same college, later serving as Dean, 1999-2002. In 2003, she became Dean of the College of Arts and Sciences at New Mexico State University (UNM) in Las Cruces. She was Executive Vice President and Provost from 2007–2010, being interim President from 2008-2009. She became President of Montana State University-Bozeman in January 2010.
When Cruzado took office in January 2010, her first act as MSU president was to conduct "listening sessions" at every campus and extension office, in order to meet with students, faculty, and staff involved with the University's goals.
=గ్రంథసూచిక=
Cruzado, W. "Taking another look at bilingualism." Vista. (Vol.3.6), 1989
=సూచికలు=
మైసూరు జంతుప్రదర్శన శాల
శ్రీ చామరాజేంద్ర జంతుప్రదర్శన శాల లేదా మైసూరు జూ భారతదేశంలో ప్రసిద్ధి చెందిన జంతు ప్రదర్శన శాలలో ఒకటి.ఇది కర్నాటక రాష్ట్రంలోని మైసూరులో ఉంది. 
శ్రీ చామరాజేంద్ర జూలాజికల్ గార్డెన్ ను సందర్శించడానికి ప్రవేశ రుసుమును చెల్లించ వలసి ఉంటుంది.
వామాచారం
హిందూ నమ్మకాల ప్రకారం దేవతలను ప్రసన్నం చేసుకోవటానికి దక్షిణాచారం మరియు వామాచారం అనే తాంత్రిక మార్గాలుంటాయి. ఇందులో వామాచారం అనేది దేవతలను మరియు మంత్రశక్తులను ప్రసన్నం చేసుకునే అతి సులువైన తాంత్రిక మార్గం. దీన్ని తమో గుణం ఉన్నవారు ఆచరిస్తారు. అఘోరాలు దీనికి ఉదాహరణ.
వామాచారానికి మద్య, మాంస, మత్స్య, ముద్ర, మరియు మైథునం అనే పంచ మకారాల(లేక పంచ తత్వాలు) తో సంబంధముంది. మద్యము అనగా పులియపెట్టిన ద్రాక్ష రసం (వైన్). దీన్ని అమృతంతో పోల్చవచ్చు. ముద్ర అనగా యోగ ముద్ర. మైథునం అనగా సంభోగించడం. వామాచారం తంత్ర మార్గంలో వామా దేవిని ప్రసన్నం చేసుకోవటానికి మాంసం భుజించి, మద్యం సేవించి, వామాదేవి విగ్రహం ఎదురుగా కన్నెపిల్లలతో సంభోగిస్తారు వామాచార తాంత్రికులు.
వేద విహితమైన మార్గాల ద్వారాగాక, అడ్డదారులలో సిద్ధశక్తులను సంపాదించడానికి అనుసరించే పూజా విధానం వామాచారమని పేరుతెచ్చుకొన్నది. సత్వర ఫలితాలు కలుగుతాయని కొందరూ, పంచమకారాల ఆకర్షణ వల్ల మరికొందరూ వామాచార మార్గం పట్టారని ఒక భావన. వామాచారం ఐదు విధాలని మేరుతంత్రమనే గ్రంథం తెలియజేస్తున్నది. కౌలం/ కౌళం, వామం, చీనం/ చీనక్రమం, సిద్ధాంతం, శాబరం. (కౌలికోంగుష్ఠతాం ప్రాప్తో వామస్యాత్‌ తర్జనీ నమః చీనక్రమో మధ్యమస్యాత్‌ సిద్ధాన్తీయో వరోభవేత్‌.) కౌళం మొదటి వామాచార మార్గం. తరువాతది వామం. మూడవ దానిని చీన క్రమం అన్నారు. తిరిగి చీన క్రమం మూడు విధాలు. చీన, మహాచీన, దివ్యచీన అని వీటికి పేర్లు. ఇది చైనా నుంచిగానీ, టిబెట్‌ నుంచి గానీ వచ్చిన వామాచారమై ఉండ వచ్చునని అంటారు. నాలుగవది సిద్ధాంతం. ఐదవది శాబరం. చివరిదానికి ఆటవికులలో ఆదరణ ఎక్కువ. ఇందులో మద్యపానం ఉంది, జంతు బలి ఉంది. కౌలం పాటించే వారిలో కొందరు పగలు వైదిక మార్గాన్ని అనుసరిస్తూ, రాత్రివేళ వామాచార పూజలు చేస్తుంటారని అంటారు. కుల సంబంధమైనది గనుక కౌలం అని ఒక నిర్వచనం. తరతరాలుగా వచ్చే కొన్ని ఆచారాల వల్ల కూడా కౌలం అనే పేరు స్థిరపడి ఉండవచ్చు. పంచ‘మ’కారాలు అంటే- మద్యం, మత్స్యం, మాంసం, ముద్ర, మైథునం. ఇందులో ముద్ర అంటే అటుకులు, గోధుమలు, శెనగలు అని అర్థం. మిగతావి తెలిసినవే. మనస్సు సాధారణంగా దేనివల్ల తృప్తి పొందుతుందో, సుఖం కలుగుతుందో అదే దేవికి తృప్తికలిగిస్తుందని వామాచార పరుల భావన. బలులు ఇవ్వడం, తాగిన మైకంలో వివస్త్రను అనుభవించడం లాంటివి ఈ పూజలలో భాగమని అంటారు. మేరు తంత్రం ఈ మార్గాలను ఖండిస్తుంది. వామాచారంలో పశుభావం, వీరభావం, దివ్య భావం అనే దశలు ఉన్నాయి. సాధకుడు పశుభావంలో దైహిక సుఖ భోగాల స్థాయిని క్రమంగా దాటి, ‘‘సోహం’’ భావన దశ చేరుకొంటాడని ఆంతర్యం. సోహం భావన అంటే తానే బ్రహ్మననే జ్ఞానం కలగడం. పశుభావంలో శరీర శుద్ధి, మనశ్శుద్ధి కలిగినప్పుడు గానీ వీరభావ దశ రాదు. అప్పుడైనా గురువు అవసరం కలుగుతుంది. తరువాత దశలో తానే బ్రహ్మమనే జ్ఞానం కలుగుతుంది. కాని, సాధనలో దైహిక సుఖాల దశ దాటడం కష్టం, అరుదు. అందువల్లనే ప్రామాణిక వేదాంత గ్రంథాలు వామా చారాన్ని ఖండిస్తాయి.
అడుగు (కొలమానం)
దూరాన్ని కొలచేందుకు ఉపయోగించే అడుగు అనే పదాన్ని ఇంగ్లీషులో Foot (unit) అంటారు.F.P.S మానంలో పొడవుకు ప్రమాణం.
అడుగు అనగా 12 అంగుళాలు. సెంటిమీటర్లలలో అయినచో 30.48 సెంటి మీటరులు (304.8మిల్లీ మీటరులు).ఇప్పటికి భవన నిర్మాణ కార్మికులు ఇంటికొలతలలో అంగుళాలు ,అడుగులు, గజాలలోనే లెక్కించెదరు.
12 అంగుళాలు = ఒక అడుగు
0.3048 మీటర్లు = ఒక అడుగు (సుమారుగా)
1/3 గజము = ఒక అడుగు
30.5 సెంటీమీటర్లు = ఒక అడుగు (సుమారుగా)
అడుగు అంటే ఎంత అని ఎవరైనా అడిగినప్పుడు
రెండు చేతుల పిడికిళ్లు బిగించి రెండు చేతుల యొక్క బొటన వ్రేలు ను మాత్రమే చాపి ఒక చేతి ప్రక్కన మరో చేతిని ఉంచి అడుగు అంటే ఇంత అని చూపిస్తుంటారు.
ఈ చేతి కొలత సరియైన పద్ధతి కానప్పటికి అడుగు అంటే ఇంత అనే ఒక అవగాహనకు ఉపకరిస్తుంది.
శ్రీరంగనాధ స్వామి ఆలయం, శ్రీరంగపట్టణం
శ్రీరంగనాధ స్వామి ఆలయం కర్నాటక రాష్ట్రం లోని శ్రీరంగపట్టణం లో కలదు.
ఈ ఆలయాన్ని 9వ శతాబ్దంలో గంగ వంశపు రాజులు నిర్మించారు.
హోయసల మరియు విజయనగర శైలిలో ఆ తరువాత రంగరింపబడినది.
శ్రీరంగనాధ స్వామి ఆలయంలో వెలసిన రంగనాధస్వామి పేరున శ్రీరంగపట్టణం అనే పేరు వచ్చింది.
కావేరి నది పక్కన్న ఈ ఆలయం నిర్మించబడింది.
ప్రసిద్ధి గాంచిన పంచ రంగ క్షేత్రాలలో శ్రీరంగనాధ స్వామి ఆలయం ఒకటి.
శ్రీరంగనాధునికి నిర్మించిన మూడు గొప్ప నిర్మాణ చాతుర్యం గల ఆలయాలలో శ్రీరంగనాధ స్వామి ఆలయం ఒకటి.
మొవ్వు
ఏక కాండ మొక్కలకు, మరియు ఏక కాండ చెట్లకు మొవ్వు తల భాగంలో ఉంటుంది.
ఈ మొవ్వు ఆకు రూపంలో బయటికి వస్తుంది.
మొవ్వు తెలుపు రంగులో ఉంటుంది.
మొవ్వు రుచిగా ఉంటుంది.
వరి, మొక్కజొన్న వంటి మొక్కలకు మొవ్వు ఉండే చోట చీడ పురుగులు పడితే దానిని మొవ్వు తెగులు అంటారు.
ఈ చెట్ల యొక్క ఆకులు ఆకు రూపాన్ని సంతరించుకొన్నేందుకు మునుపు ఒక తెల్లని గడ్డ రూపంలో చెట్టు యొక్క తల భాగంలో ఉంటుంది. దీనిని మొవ్వు అని అంటారు.
తాటిచెట్టు, కొబ్బరిచెట్టు, ఈతచెట్టు వంటి చెట్లను నరికి నప్పుడు తల భాగంలో ఉండే మొవ్వును మనుషులు ఇష్టంగా తింటారు.
మొవ్వు రుచిగా ఉంటుంది.
మొవ్వులోని కొంత భాగం తీయగాను, కొంత భాగం వగరు గాను, కొంత భాగం ఉప్పగాను ఉంటుంది.
మొవ్వును నమిలి పుక్కిటబట్టిన నోటిపూత మానును.
ఈత మొవ్వు నలుగగొట్టి వరబీజమునకు కట్టిన తగ్గిపోవునని కొందరి అభిప్రాయం.
మొవ్వును ఎక్కువగా తినుట వలన వాతము జేయును, కీళ్ళలోని పట్టువిడ గొట్టును, కొందరికి మోర్లుకట్టును.
పరవస్తు పద్య పీఠం
పిల్లలకు తెలుగు భాష, పద్యాలు నేర్పడమే లక్ష్యంగా... పరవస్తు చిన్నయ సూరి మునిమనవడు... పరవస్తు ఫణిశయన సూరి, దీన్ని ఏర్పాటు చేశాడు. పిల్లలకు తెలుగు పద్యాలు నేర్పించి తద్వారా... భవిష్యత్ తరాలకు మనకు మాత్రమే ప్రత్యేకమైన పద్యాన్ని అందించడమే లక్ష్యంగా పని చేస్తోంది. విశాఖపట్టణంలో ఏర్పాటైన ఈ సంస్థకు ప్రముఖ హాస్యనటుడు కళ్ళు చిదంబరం కన్వీనర్ గా వ్యవహరిస్తున్నారు. గోల్లపూడి మారుతిరావు గారు గౌరవ సభ్యులుగా ఉన్నారు.
పెళ్లి రిసెప్సన్
పెళ్లి రిసెప్సన్ అనేది పెళ్ళి పూర్తయిన తరువాత బంధు మిత్రులతో జరుపుకునే మొదటి సమావేశం.
బంధు మిత్రుల మధ్య జరుపు కోవాల్సిన పెళ్ళి కొన్ని సందర్భాలలో వారి మధ్య జరగ పోతే ప్రత్యేకంగా ఈ పెళ్ళి రిసెప్సన్ ను ఏర్పాటు చేస్తారు.
ఈ పెళ్ళి రిసెప్సన్ కు బంధు మిత్రులను ఆహ్వానించడమే కాకుండా వారికి విందును ఏర్పాటు చేస్తారు.
ఈ కార్యక్రమంలో నూతన దంపతులు ప్రత్యేక కుర్చీలలో (సింహాసనం) అందరికి కనపడే విధంగా ఆశీనులై ఉంటారు.
ఈ పెళ్ళి రిసెప్సన్ ప్రాంగణాన్ని పెళ్ళికి అలంకరించినట్టే అలంకరిస్తారు.
కొంతమంది బంధు మిత్రులు నూతన దంపతులకు ఈ కార్యక్రమంలో బహుమతులను అందజేస్తారు.
పెళ్లి రిసెప్సన్ వేడుక సమయంలో ఉత్సాహంగా, ఉల్లాసంగా, ఆనందంగా, సంతోషంగా ఉండేందుకు ప్రత్యేక కార్యక్రమాలను ఏర్పాటు చేస్తుంటారు.
ఈ కార్యక్రమాన్ని ఎక్కువగా సాయంత్రం లేదా రాత్రి పూట ఏర్పాటు చేస్తుంటారు.
కొన్ని చోట్ల నూతన దంపతుల చేత కేకును కట్ చేయిస్తారు.
ఈ కార్యక్రమానికి నిర్వహణ ఖర్చు అధికంగా ఉంటుంది కాబట్టి ధనికులు మాత్రమే ఈ కార్యక్రమాన్ని ఏర్పాటు చేసుకుంటున్నారు.
జమ్ము గడ్డి
జమ్ము గడ్డి నీరు నిల్వ ఉండే పల్లపు ప్రాంతాలలో మరియు వాగులలో, వంకలలో ఇది ఏపుగా పెరుగుతుంది.
ఈ గడ్డి సుమారు 8 అడుగుల ఎత్తు వరకు పెరుగుతుంది.
ఇది గోడపై రంగుతో సన్నగా పొడవుగా నిలువు గీత గీసినట్టు ఆకుపచ్చ రంగులో ఉంటుంది.
ఇది తాడు లాగ చుట్టినా విరగదు కాబట్టి దీనిని తమలపాకు తోటలలో తీగలు ముడి వేయడానికి, తమలపాకులను కట్టలుగా కట్టడానికి దీనిని ఉపయోగిస్తున్నారు.
ఈ గడ్డిని కొన్ని ప్రాంతాలలో చాపల తయారికి ఉపయోగిస్తారు.
ఇంటి పైకప్పుకు విడవలి దొరకని ప్రాంతాలలో దీనిని ఉపయోగిస్తారు లేదా విడవలితో పాటు ఈ జమ్ముగడ్డిని ఉపయోగిస్తారు.
పార
మట్టి త్రవ్వడానికి లేదా లాగడానికి ఉపయోగించే ప్రతి పనిముట్టును మనం పార అనే పదాన్ని ఉపయోగించినప్పటికి ఏ పనికి ఏ పారో కచ్చితంగా చెప్ప వలసినప్పుడు పార అనే పదానికి ముందు మరియొక పదాన్ని చేరుస్తుంటారు.
చలగపార
చలగపారను వదులుగా ఉన్న మట్టిని తీయడానికి లేదా త్రవ్విన మట్టిని తీయడానికి దీనిని ఉపయోగిస్తారు. పొలాలలో మడవలు మార్చడానికి ఇది ఉపయోగపడుతుంది. ట్రాక్టర్, లారీ వంటి వాహనాలకు మట్టిని నింపేటప్పుడు తట్టలకు ఎత్తడం మరియు వాహనముల లోని మట్టిని కిందకు లాగడానికి దీనిని ఉపయోగిస్తారు. ఇంటి నిర్మాణ సమయంలో అడుసు, మాల్ ను కలుపు కోవడానికి దీనిని ఉపయోగిస్తారు. "చలగపార" వ్యవసాయ దారునికి అతి ముఖ్యమైన పనిముట్టు. పాదులు చేయడానికి, చిన్న కాలువలు తీయడానికి, పొలానికి నీరు పెట్టడానికి ఈ పరికరం అతి ముఖ్యమైనది. దీనిని లోహంతో తయారు చేస్తారు. సాధారణంగా చలగపారలు మందమైన రేకు వలె అడుగు పొడవు, అర అడుగు పైన వెడల్పుతో ఉంటుంది. ఇది పట్టుకునేందుకు ఒక వైపు పంగాల వలె రాడ్డ్ లేదా కర్ర బిగించబడి ఉంటుంది. చాలా చోట్ల కాలువలు, గుంతలు త్రవ్వేటప్పుడు గడ్డపారతో నేలను ఒకరు త్రవ్వుతుంటే మరొకరు చలగపారతో త్రవ్విన మట్టిని తీసి పక్కన వేస్తుంటారు. చలగపార ఉపయోగించే కొలది అరుగుతూ పదునుగా తయారవుతుంది.
గడ్డపార
పలుగుపార
పలుగుపార గడ్డపార మాదిరిగా ఉన్నప్పటికి గడ్డపార కంటే బరువు తక్కువగాను, పొడవు తక్కువగాను, తక్కువ మందం కలిగి ఉంటుంది.
ఇది చిన్న చిన్న గుంతలు త్రవ్వడానికి ఉపయోగపడుతుంది.
ఇది బరువు తక్కువగా ఉంటుంది కాబట్టి పిల్లలు, ఆడవారు కూడ దీనిని సులభంగా ఉపయోగిస్తారు.
గడ్డపారతో పోల్చినపుడు ఇది తక్కువ వెలకు లభిస్తుంది.
దీనిని దాచడానికి తక్కువ స్థలం సరి పోతుంది.
పల్లెల్లో దాదాపు అందరి ఇళ్లల్లో ఉండే వ్యవసాయ పనిముట్టు.
దీనిని పెరటి మొక్కలు నాటడానికి పొలాలలో తక్కువ లోతులో కొన్ని మొక్కలు నాటవలసినప్పుడు దీనిని ఉపయోగిస్తారు.
దంతిపార
దంతిపారను దంతి అని కూడా అంటారు.
దంతిలో మరొక రకం ముళ్ళదంతి.
పొడి పొడిగా ఉన్న మట్టిని చదరంగా చేయడానికి చదరపు దంతి ఉపయోగపడుతుంది.
కాయలను విత్తనాలను ఎండ బెట్టినప్పుడు, ఆరబోసినప్పుడు సాలుగా చేయడానికి ముళ్ళదంతిని ఉపయోగిస్తారు.
కాయలను విత్తనాలను ఎండ బోయడానికి ముందు పలుచగా చేయడానికి ఎండిన తరువాత కుప్పగా చేయడానికి చలగపారకు ఉండేటు వంటి ప్ల్ల్లేటు ఉన్న దంతిని ఉపయోగిస్తారు.
దంతి చలగపార మాదిరిగా ఉన్నప్పటికి దీనికి ప్లేటు వెడల్పును కర్ర లేక రాడ్ పొడవుగాను ఉంటుంది.
దోకురుపార
దోకురుపారను పొలాలలో కలుపు తీయడాని ఉపయోగిస్తారు. ఇది వ్యవసాయ పనిముట్టు.
ఇది మూర లేదా అంతకన్నా కొద్దిగా ఎక్కువ పొడవు ఉంటుంది.
దీనిని ఎక్కువగా ఆడవారు పొలాలలో కూర్చుని నడుస్తూ మొక్కల చుట్టూ ఉన్న కలుపును తొలగించడానికి భూమిని త్రవ్వేందుకు ఉపయోగిస్తారు.
ఇది కర్ర లేదా రాడ్ బిగించ బడి చేతితో బలంగా పట్టుకునేందుకు వీలుగా ఉంటుంది.
దీని కింది భాగం త్రిభుజాకారంలో వంట పనికి ఉపయోగించే అట్లకాడ వలె ఉంటుంది.
పార
కుమారసంభవం కథ
కవికుల గురువుగా ప్రసిద్ధి పొందిన మహాకవి కాళిదాసుచే రచింపబడి ప్రసిద్ధి పొందిన కావ్యము, కుమార సంభవం. ఇందులో తారకాసుర సంహారం కొరకు శివ పార్వతుల వివాహము, కుమార స్వామి జననం ముఖ్యమైనవి. మొదట దక్షుడు యజ్ఞము చేయ సంకల్పించి దేవతలు, రాక్షసులతో సహా సమస్త లోకాలకి ఆహ్వానం పంపి తన అల్లుడైన పరమేశ్వరునిపై గల చులకన భావంతో శివునికి మాత్రమే ఆహ్వానం పంపడు. దీనికి బాధ పడ్డప్పటికీ సతీదేవి తన తండ్రి చేస్తున్న యాగానికి వెళ్ళాలన్న కోరికను భర్త అయిన పరమేశ్వరుని వద్ద ప్రస్తావిస్తుంది. దానికి పరమేశ్వరుడు పిలవని పేరంటానికి వెళ్ళడం సముచితం కాదని సతీదేవిని వారిస్తాడు. కాని తన తండ్రి చేస్తున్న యాగానికి వెళ్ళాలన్న గాఢమైన కోరిక కలిగిన సతీదేవి వెళతానని పట్టుబడుతుంది. చివరికి భార్య మాట కాదనలేక పరమేశ్వరుడు సమ్మతించి ప్రమథ గణాలను తోడిచ్చి దక్షుని యజ్ఞానికి సతీదేవిని పంపుతాడు పరమేశ్వరుడు.
యజ్ఞానికి వచ్చిన సతీదేవిని గమనించిన దక్షుడు అనేకమైన పదజాలంతో పరమేశ్వరుని దూషిస్తాడు. జరిగిన ఆవమానం భరించలేక సతీదేవి యజ్ఞగుండంలో పడి కాలిపోతుంది. ఈ వార్త తెలిసి కోపోద్రిక్తుడైన పరమేశ్వరుడు వీరభద్రుని సృష్టించి యజ్ఞస్థలికి పంపుతాడు. వీరభద్రుడు విలయతాండవంతో యజ్ఞాన్ని సర్వనాశనం చేసి దక్షుని తల నరికి యజ్ఞగుండంలో పడవేస్తాడు. తరువాత దేవతలందరి ప్రార్థనతో శాంతించిన పరమేశ్వరుడు మేక తలను అతికించి దక్షుని బ్రతికిస్తాడు. జరిగినదానికి దక్షుడు శివుని క్షమించమని ప్రార్థిస్తాడు. తరువాత సతీదేవి మరణంతో శివుడు ఘోరమైన తపస్సు లోనికి వెడతాడు.
ఇంతలో వర గర్వంతో లోకాలను పీడిస్తున్న తారకాసురుని పీడ విరగడకు పర్వతరాజైన హిమవంతునికి జన్మించిన పార్వతీదేవితో వివాహము జరిపించడానికి శివుని తపోభంగమొనర్చి పార్వతితో వివాహం జరపడానికి దేవతలు మన్మధుని పంపుతారు. తపో భంగమైన పరమేశ్వరుడు మన్మధుని భస్మం చేయడం, రతీదేవి ప్రార్థనతో మన్మధుని రతీదేవికి మాత్రమే కనబడేలా వరమివ్వడం జరుగుతుంది.
తరువాత దేవతలందరి ప్రార్థనతో పార్వతిని వివాహమాడడానికి అంగీకరించిన పరమేశ్వరుడు సన్యాసి వేషంలో తపస్సు చేస్తున్న పార్వతిని పరీక్షించి అనంతరం తన తరఫున పెళ్ళి విశయం అడగడానికి సప్తర్షులను హిమవంతుని వద్దకు పంపి పెళ్ళి నిశ్చయం చేసుకుని తరువాత పార్వతితో పరమేశ్వరుని వివాహం, అనంతరం కుమారస్వామి జననం, తారకాసురుని వధ మొదలయిన విషయాలు మహాకవి కాళిదాసు చాలా చక్కగా వర్ణించాడు.
మూలము నన్నెచోడుని కుమారసంభవం
భస్మము/బూడిద అంటే పూర్తిగా కాలిన తరువాత మిగిలే అవశేషము.
గెల
దాదాపుగా ఏక కాండం చెట్లకు కాసే కాయలతో పాటు ఉన్న పన్నెలు పన్నెలతో పాటు ఉన్న కాడ ఈ మొత్తాన్ని కలిపి గెల అని అంటారు.
కొన్ని ఏక కాండం చెట్లకు కాసే గెలలకు పన్నెలు లేకపోయినప్పటికి దానిని గెల గానే పరిగణిస్తారు. ఉదాహరణకు తాటి చెట్టుకు కాసే గెలకు పన్నెలు లేక పోయినప్పటికి దానిని గెల అనే పిలుస్తారు.
గెలకు ఉన్న కాడ గట్టిగా ఉంటుంది. దీనిని చెట్టు నుంచి వేరు చేయడానికి పదునైన కత్తితో బలంగా కోయవలసి ఉంటుంది.
గెల ఎక్కువ కాయలతో లేక బరువైన కాయలతో ఉండుట వలన గెల బరువుగా ఉంటుంది.
అరటి చెట్టుకు కాసే గెలను అరటి గెల అని ఆంటారు.
ఈతచెట్టుకు కాసే గెలను ఈతగెల అని అంటారు.
అరటి గెల బరువుగా ఉంటుంది కింద పడితే కాయలు చెడిపోతాయి కనుక పైనుంచి కింద పడకుండా జాగ్రత్తగా కోయవలసి ఉంటుంది.
టెంకాయ చెట్టు మరియు తాటిచెట్టు గెలలను కోసేటప్పుడు కాయలు లేదా గెలలు పైన పడితే చాలా ప్రమాదం అందువలన అవి పైన పడకుండా జాగ్రత్తగా ఉండాలి.
దోటి
ఎత్తుగా ఉన్న చెట్ల కొమ్మలు, కాయలు కోయడానికి ఉపయోగించే పొడవైన ఆయుధాన్ని లేదా పరికరాన్ని దోటి అంటారు. సాధారణంగా దోటికి పొడవైన బరువు తక్కువగా గట్టిగా ఉండే వెదురు కర్రలు ఉపయోగిస్తారు.
మామిడి చెట్లకు కాయలు కోసేటప్పుడు కాయలు కింద పడి పగిలి పోకుండా ఉండేందుకు దోటికి వలను ఏర్పాటు చేస్తారు. అందువలన దోటి కున్న హుక్ సహాయంతో కాయ తొడిమకు హుక్ ను తగిలించి లాగినపుడు తొడిమ తెగిన కాయ వలలో పడుతుంది.
తాటి గెలల వంటి బలమైన గట్టి కాడ ఉన్న గెలలు కోయడానికి పదునైన కొడవలి వంటి ఆయుధాన్ని కట్టిన దోటిని ఉపయోగిస్తారు.
దోటితో గెలలు కోసేటప్పుడు దానికి కట్టిన కొడవలి ఊడి పైన పడే అవకాశం ఉన్నందున కొడవలిని గట్టిగా కట్టడం మరియు కోసేటప్పుడు జాగ్రత్తగా వ్యవహరించడం.
గెలలు కోసేటప్పుడు గెలలు, కాయలు పైన పడే అవకాశం ఉన్నందున జాగ్రత్తగా ఉండాలి.
అనంతపురం
అనంతపురం, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోని నగరాల్లో ఒకటి. ఇది అనంతపురం జిల్లాకు ముఖ్య పట్టణం. విజయవాడకు నైఋతి దిశలో 485 కి.మీ దూరంలో, జాతీయ రహదారి 7 పై ఉంది. అనంతపురం, 1799లో దత్త మండలానికి (రాయలసీమతో కూడిన బళ్ళారి) కేంద్రంగా ఉండేది. అనంతపురానికి సర్ థామస్ మన్రో మొదటి కలెక్టరు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో బ్రిటీషు భారత సైన్యానికి అనంతపురం వ్యూహాత్మక ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉండినది. ఇప్పటి జె ఎన్ టి యు ప్రాంగణం అప్పట్లో ఆయుధ బంకరుగా వాడేవారు. వాటి అవశేషాలను ఈ ప్రాంగణంలో ఇప్పటికీ చూడవచ్చును.
అనంతపురం న ఉంది. దీని సరాసరి ఎత్తు 335 మీ (1099 అడుగులు)
అనంతపురం అన్న గ్రామనామాలు వ్యక్తి నామసూచిగా పరిశోధకులు వర్గీకరిస్తున్నారు.
అనంతపురం నగరపాలక సంస్థ అనంతపురం జిల్లా లోని ఏకైక నగరపాలక సంస్థ.రాయలసీమ ప్రాంతంలో ఒక కుగ్రామంగా పురుడు పోసుకున్న 'అనంతపురం' అంచెలంచెలుగా ఎదుగుతూ నగర పాలక సంస్థగా రూపాంతరం చెందింది. బ్రిటీష్ ప్రభుత్వ హయాంలో 'స్థానిక' పాలన హోదాను దక్కించుకుని అంచెలంచెలుగా అభివృద్ధి చెందుతూ వచ్చింది. అనాటి నుంచి 145 ఏళ్లు 'స్థానిక' పాలన సాగింది. 2014 దాకా 38 మంది ఛైర్మన్లు, ప్రత్యేక అధికారులు పాలించారు. వీరిలో 15 మంది ఛైర్మన్లు, 23 మంది ప్రత్యేక అధికారులు ఉన్నారు. 1869లో బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం అనంతపురానికి మున్సిపాల్టీ హోదా కల్పించింది. దేశానికి స్వాతంత్య్రం వచ్చిన తర్వాత 1952లో ఛైర్మన్ల వ్యవస్థ ఆరంభమైంది. 'ఎన్నిక' విధానం అమల్లోకి వచ్చింది
అనంతపురం శుష్క వాతావరణం కలిగిన ప్రదేశం. ఏడాదిలో అధికభాగం పొడిగా, వేడిమితో కూడి ఉంటుంది. ఫిబ్రవరి ద్వితీయార్థం నుండి వేసవి మొదలయి మేలో అత్యధిక ఉష్ణోగ్రత 40-42 డిగ్రీల సెంటీగ్రేడు (104 - 107.6 డిగ్రీల ఫారెన్ హీట్) సరాసరిగా నమోదవుతుంది. నైఋతి రుతుపవనాల వలన మార్చి లోనే తొలకరి జల్లులు పడతాయి. ఋతుపవనాలు సెప్టెంబరులో మొదలయి నవంబరులో ముగుస్తుంది. వీటివలన 250 ఎం. ఎం. (9.8 ఇంచి) ల వర్షం నమోదవుతుంది. పొడిగా ఉండే తేలికపాటి శీతాకాలం నవంబరు ద్వితీయార్థంలో మొదలయి ఫిబ్రవరి ప్రథమార్థం వరకూ కొనసాగుతుంది. ఈ వాతావరణంలో ఉష్టోగ్రత యొక్క సరాసరి 30 నుండి 32 డిగ్రీల సెంటీగ్రేడు (86 నుండి 89.6 డిగ్రీల ఫారెన్ హీట్) గా నమోదవుతుంది. సాలీన వర్షపాతం 22 అంగుళాలు (560 ఎం ఎం).
అనంతపురం నుండి హైదరాబాదు, కర్నూల్, కదిరి, బెంగుళూరు, బొంబాయి, ఢిల్లీ, జైపూర్, భువనేశ్వర్, పూణే, అహ్మదాబాదు, హిందూపురం, ఆదోని మరియు విశాఖపట్టణం లకి రవాణా సౌకర్యం ఉంది.
తోటపని
తోటపని అనేదిఒక కళ, ఒక ప్రయోగ శాస్త్రము, ఒక సాంకేతిక విజ్ఞానశాస్త్రం మరియు మానవునికి ఉపయోగకరమైన మొక్కలను అధిక మొత్తంలో పండించి వ్యాపారం చేయడం.
తోటపనిని ఇంగ్లీషులో Horticulture అంటారు.
క్యివ్
క్యివ్ - ఉక్రెయిన్ రాజధాని, యూరోప్ లో అతిపెద్ద మరియు అతి పురాతన నగరాలలో ఒకటి. మధ్య లో గలదు ఉత్తర Dnieper లో Dnieper నది చేరుకుంటుంది. రాజకీయ, సాంఘిక, ఆర్థిక, రవాణా మరియు విద్య మరియు పరిశోధన కేంద్రం. యుక్రెయిన్ మరియు కీవ్ ప్రాంతం యొక్క పరిపాలనా కేంద్రంగా వున్న ఒక ప్రత్యేక పరిపాలనా యూనిట్. కీవ్ ప్రాంతం యొక్క పరిపాలనా భాగంగా చేర్చబడింది లేదు. యుక్రెయిన్ కేంద్ర అధికారులు స్థానాన్ని, విదేశీ మిషన్లు, యుక్రెయిన్ లో పని చాలా వ్యాపారాలు మరియు ప్రజా సంస్థల ప్రధాన కార్యాలయం.
ప్రారంభ 6 వ శతాబ్దం - 5 చివర ఏర్పాటు. Glades, రస్, యుక్రెయిన్ నేషనల్ రిపబ్లిక్, యుక్రెయిన్ నివసిస్తున్న మరియు యుక్రేయిన్ సోవియట్ సోషలిస్ట్ రిపబ్లిక్ రాజధాని సందర్శించండి. అనామిక రాజ్యం లిథువేనియన్-పోలిష్ ప్రావిన్స్, Cossack రెజిమెంట్, మరియు సోవియట్ ప్రాంతం యొక్క రష్యన్ ప్రావిన్స్ పరిపాలనా కేంద్రంగా ఉంది.
2012 కొరకు దేశంలో అతిపెద్ద నగరం మరియు ఐరోపాలో ఏడవ అతి పెద్ద జనాభా ఉంది. జనవరి 1, 2012 నాటికి కీవ్ లో 2,814,258 వ్యక్తులు నివసించారు. అయితే, క్యివ్ శివారు మిలియన్ 4 గురించి నివాసుల మొత్తం జనాభాలో సముదాయము సృష్టిస్తుంది. యూరోప్ మరియు క్రైస్తవ మతం యొక్క పురాతన చారిత్రక కేంద్రాలలో ఒకటిగా - సెయింట్ సోఫియా కేథడ్రాల్ - మరియు UNESCO ద్వారా UNESCO ప్రపంచ వారసత్వ న కీవ్-Pechersk Lavra.
భారతీయ ఇంజనీరింగ్‌ కళాశాల ర్యాంకింగ్
భారతీయ ఇంజనీరింగ్ కళాశాలల ర్యాంకింగులను కొన్ని ప్రముఖపత్రికలు ఇస్తున్నాయి. వాటిలో ఇండియా టుడే, ఔట్ లుక్ ఇండియా, డేటా క్వెస్ట్ పత్రికలు ప్రకటించే ర్యాంకింగులు ప్రామాణికమైనవిగా ఎక్కువమంది భావిస్తారు. వివిధ పత్రికలు ప్రకటించిన ర్యాంకులలో మొదటి 50 స్థానాలు పొందిన కళాశాలలు క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి.
ఐఐటీ సంయుక్త ప్రవేశ పరీక్ష
ఐఐటీ సంయుక్త ప్రవేశ పరీక్ష (లేదా IIT-JEE), భారతదేశంలో నిర్వహింపబడుతున్న కళాశాలల ప్రవేశ పరీక్ష. దేశవ్యాప్తంగా ఉన్న 16 ఐఐటీలలో బి.టెక్, బి.ఆర్క్, ఇంటిగ్రేటేడ్ డిగ్రీలలో ప్రవేశం, ఈ ఉమ్మడి ప్రవేశ పరీక్ష ద్వారా మాత్రమే లభిస్తుంది. ఈ పరీక్ష ఒక్కొక్క సంవత్సరం, ఒక్కొక్క ఐఐటీ నిర్వహిస్తూ ఉంటాయి.
2012 ఏప్రిల్లో సుమారు 10000 సీట్లకోసం, జరిగిన పరీక్షలో సుమారు 5.2 లక్షలమంది ఈ పరీక్ష రాసారు.
కోన (కొండ)
వర్షాధారంగా నీటిని నిలువ చేసుకుని లేదా సొంతంగా తయారు చేసుకొని నిరంతరం నీరును పంపిణీ చేయగల సామర్థ్యం గల కొండను కోన అంటారు.
కోనలో జలపాతం మాదిరిగా నీరు కొండ పై నుంచి పడుట లేదా కాలువ ద్వారా నీరు పల్లానికి చేరుట లేదా ఈ రెండు ఎల్లప్పుడు జరుగుతూ ఉంటుంది.
కోనలో ఎల్లప్పుడు నీటి పారుదలవున్నప్పటికి వాన కాలంలో నీటి ప్రవాహం ఎక్కువగాను ఎండాకాలంలో తక్కువగాను ఉంటుంది.
కోనలో నీటి సౌకర్యం ఉండుట వలన ఇక్కడ పెరిగే చెట్లు పచ్చగా బలంగా ఏపుగా పెరుగుతాయి.
కోన ప్రాంతం అనేక సౌకర్యాలకు అనువుగా ఉంటుంది కాబట్టి మన పూర్వికులు అవకాశం ఉన్న ప్రతి కోనలో దేవాలయాలను నిర్మించారు.
కోనలోని పచ్చని చెట్లు, చల్లని వాతావరణం, జలజలా పారే నీటిధారలు సందర్శకుల మనస్సును ఆనందింపజేస్తాయి.
కోనలో నీరు నిరంతరం పారే చోట నీరు స్వచ్ఛంగా ఉంటుంది అందువలన ఈ నీరు త్రాగేందుకు ఉపయోగపడుతుంది.
దేవాలయం ఉన్న కోన ప్రాంతంలో కొండపై భాగం నుంచి ఏరుగా వచ్చి కొంత భాగాన్ని ఆక్రమించిన నీటి సముదాయంను కోనేరు అంటారు.
కోనలో పైనుంచి కింద వరకు మొత్తం ఏటవాలుగా ఉండక అగ్రభాగాన లేదా అగ్రభాగానికి కొంచెం కిందగా భూమి విశాలంగా ఉంటుంది.
దాదాపుగా అన్ని కోనలకు ఆ కోనలో వెలసిన దేవుని పేరు గాని ఈ ప్రాంతంలో ఉన్న గ్రామం పేరు గాని పెట్టబడి ఉంటుంది.
కోనను కొండ అని కూడా పిలుస్తారు కాని నీటి సౌకర్యం లేని కొండను కోన అని పిలవరు.
కోన కొండకు పర్వతానికి మధ్యస్తంగా ఉంటుంది.
ఎలిమినేటి మాధవ రెడ్డి
'ఎలిమినేటి మాధవరెడ్డి' (మే 1, 1949 - మార్చి 7, 2000) తెలుగుదేశం పార్టీ నాయకుడు. అతను ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర హోం మంత్రిగా పనిచేశాడు. భువనగిరి అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం నుండి తెలుగు దేశం పార్టీ తరుపున 1985 నుండి 2000 వరకు ప్రాతినిధ్యం వహించాడు. సర్పంచ్ స్థాయి నుండి రాష్ట్ర మంత్రి స్థాయి వరకు ఎదిగాడు. ప్రజా మన్నన పొందిన వ్యక్తి. మార్చి 7, 2000 రోజున రాత్రి యాదగిరి గుట్ట నుండి హైదరాబాదుకు తిరిగి వెళ్తుండగా రంగారెడ్డి జిల్లా ఘట్కేసర్ వద్ద మావోయిస్టులు అమర్చిన మందుపాతరకు గురై దుర్మరణం పాలయ్యారు.
అతను నరసారెడ్డి, లక్ష్మమ్మ దంపతులకు జన్మించాడు. అతను ఉమాదేవి ని వివాహమాడాడు. వారికి ఇద్దరు కుమార్తెలు (సృజన, శ్వేత) ఒక కుమారుడు (సందీప్).
అతను 1974లో బి.ఇ (ఎలక్ట్రికల్ ఇంజనీరు) డిగ్రీని ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయము నుండి పొందాడు.
అతను 1981లో రాజకీయ జీవితాన్ని ప్రారంభించాడు. అతను వడపర్తి (తన జన్మ ప్రదేశం) నుండి ఏకగ్రీవంగా సర్పంచ్ గా 1981 మే 5 న ఎన్నికయ్యాడు. అతను తెలుగు దేశంపార్టీ తరపున భువనగిరి అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం నుండి పోటీ చేసి 1985 లో గెలుపొందాడు.
అతను తెలుగుదేశంప్రభుత్వంలోని నందమూరి తారక రామారావు, నారా చంద్రబాబునాయుడు మంత్రి వర్గాలలో వివిధ మంత్రిత్వ శాఖలలో పనిచేసాడు. అతను ఎన్.టి.రామారావు మంత్రివర్గంలో ఆరోగ్య శాఖా మంత్రిగా 9 నెలల పాటు (డిసెబరు 1994 నుండి ఆగస్టు 1995) పనిచేసాడు. చంద్రబాబు మంత్రి వర్గంలో హోం మంత్రిగా నాలుగు సంవత్సరాలు (సెప్టెంబరు 1995 నుండి 1999) వరకు 1999 అక్టోబరు 11 నుండి తన మరణం వరకు పంచాయితీ రాజ్, రూరల్ డెవలప్‌మెంటు మంత్రిగా కొనసాగాడు.
అతను ఘటకేసర్ నక్సలైట్లు పెట్టిన మందుపాతర కారణంగా 2000 మే 7 న మరణించాడు. తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని నల్గొండ జిల్లాలో గల శ్రీశైలం ఎడమ కాలువకు అతని జ్ఞాపకార్థం ఎలిమినేటి మాధవరెడ్డి ప్రాజెక్టు పేరును పెట్టారు.
మడవ
ఇది వ్యవసాయ సంబందిత పదం. వెలి దుక్కిలో నాటే పంటలకు సాలు తోలి దానిలో మొక్కలను నాట తారు. చెరకు, మిరప తోట మొదలగు వాటికి ఈ "మడవలు" తప్పని సరి. పారించే నీరు వృధా కాకుండా సమానంగా పారించ డానికి వీటిని ఏర్పాటు చేస్తారు. ముందుగా 'సాళ్లు తోలి' ఆ సాళ్లకు అడ్డంగా సుమారు పదడుగులక ఒకటి చొప్పున మరొక సాలు తోలు తారు. ఇది చిన్న కాలువగా వుపయోగిస్తారు. దీని ద్వార ఇరువైపుల వున్న సాళ్లకు నీరు పారిస్తారు. ఆ సాళ్లు మూడు లేక ఐదు(బేసి) సాళ్లుకు కలిపి నీరు పారిస్తారు. అలా నీరు పారించే చిన్న అడ్డు కట్టను మడవ అంటారు. ఒక వైపు 'మడవ' కట్టి అది పారగానె దాని కెదురుగా వున్న సాళ్లకు మరొక 'మడవ' కట్టి ఆ సాళ్లను కూడ పారిస్తారు. అలా ఆ చిన్న కాలువ గట్టుకున్న మట్టిని పారతో తీసి కాలవకు అడ్డుగా వేస్తె ఆ కాలువలో పారె నీరు సాళ్లలోకి పారు తుంది. అది పారిన తర్వాత ఆ అడ్డు కట్టను పారతో తొలిగించి మరొక సాళ్లలోనికి పారిస్తారు. దీనినే 'మడవ' కట్టడం అంటారు. ఆ విదంగా ఒక పార మందం కాలువ గట్టును తొలగించడమును 'మడవ' అంటారు. అలాగె నీరు పారె మూడు సాళ్లను (లేదా ఐదు సాళ్లను కూడ) 'మడవ' అంటారు. ఒక్కో కాలవకు దాని పొడవును బట్టి సుమారు ఒక్కోవైపు ఐదు లేక ఆరు 'మడవలు' వుంటాయి. (పద ప్రయోగాలు: మడవ సరిగా కట్టక పోతె నీరు పొల్లి పోయి మడవ తెగి పోతుంది. ,, ఇంకా నాలుగు 'మడవలు' కూడ పారలేదు అప్పుడే కరెంటు పోయిందా?) ఇక్కడున్న చిత్రం లేత చెరుకు తోటకు వున్న కాలువలు, మడవలు, సాళ్లను గమనిస్తే "మడవ" అంటే వివరంగా తెలుస్తుంది.
కయ్యలు
ఒక తోటకు నీరు పెట్టేటప్పుడు నీరు తోట మొత్తం తొందరగా పారేందుకు గదులుగా విభజించబడిన భాగాలను కయ్యలు ఆంటారు.
నీరు ఎక్కువగా ఆవిరి కాకుండా ఉండేందుకు ఈ కయ్యలు ఉపయోగపడతాయి.
ఎత్తు పల్లాలుగా ఉన్న భూమిని ఎక్కువ కయ్యలు చేస్తారు.
నీరు తక్కువగా ఉన్న చోట ఎక్కువ కయ్యలను చేయడం వలన నీటిని ఆదా చేయ గలుగుతారు.
నీరు పలుచగా ఎక్కువ ప్రాంతానికి తొందరగా చేరడానికి ఈ కయ్యల విధానం ఉపయోగపడుతుంది.
ఎక్కువ విద్యుత్ ఖర్చు కాకుండా ఉండేందుకు ఈ కయ్యల విధానం ఉపకరిస్తుంది.
సిమెంట్ రోడ్డు వేసినప్పుడు కయ్యలు కట్టుట ద్వారా కొన్ని రోజుల పాటు నీటిని నిలువ చేస్తారు.
ఎక్కువ కయ్యలు ఉండుట వలన మడవలు తొందర తొందరగా మార్చవలసి ఉంటుంది.
మడవ
ఉప్పు నీటి కయ్యలు
ఉప్పు నీటి కయ్యలు
సముద్రాలలోని నీటిలో గల అనేక లవణాలలో ఉప్పు (సోడియం క్లోరైడ్) ఎక్కువ శాతం ఉంటుంది. సముద్రాలలోని నీటి నుండి ఉప్పు (సోడియం క్లోరైడ్) ను వేరు చేయడానికి యేర్పాటు చేసుకునే కయ్యలను ఉప్పు నీటి కయ్యలు అంటారు.
కయ్యలలోనికి సముద్రంలోని నీరు మోటారు పంపుల ద్వారా నింపి నిలువ చేస్తారు.
ఉప్పు నీటి కయ్యలలోని లవణంతో కూడిన నీటినుండి నీరు, సూర్యుని నుంచి వెలువడే ఉష్ణోగ్రత వల్ల బాష్పీభవనం చెంది ఉప్పు యేర్పడుతుంది.
కయ్యలు
ఉప్పు
మడవ
తోపుడుపార
అన్ని పారలతో లాగడం ద్వారా మట్టి లేక ఇతర వస్తువును నింప గలిగితే ఈ పారను వస్తువుతో నింపడానికి తోస్తారు అందువలన దీనిని తోపుడు పార అంటారు.
ఈ పార సుమారు మీటరు (3 నుంచి 4 అడుగులు) లేదా అంతకన్నా కొద్దిగా ఎక్కువ పొడవు కలిగి ఉంటుంది.
ఈ పారను ఎక్కువగా బట్టీలలో బొగ్గును వేసేందుకు ఉపయోగిస్తారు.
తొందరగా ధాన్యాన్ని బస్తాలకు నింపుటకు ఈ పరికరం బాగా ఉపయోగపడుతుంది.
ముఖ్యంగా నూనెను తీసే పరిశ్రమలలో విత్తనాల నుంచి నూనెను వేరుచేసిన తరువాత మిగిలిన పిట్టును (ఉదాహరణకు వేరుశనగ పిట్టు) కదిలించడానికి బస్తాలకు నింపడానికి తోపుడుపార బాగా ఉపకరిస్తుంది.
తోపుడుపారకు ఒక వైపు చేట వంటి ఆకారంలో ఉంటుంది. మరొక వైపు కర్ర లేదా రాడ్ బిగించబడి ఉంటుంది.
ఇది సుమారు 2 నుంచి 4 కిలోల బరువు ఉంటుంది.
చేట వంటి ఆకారం సుమారుగా ఒక అడుగు పొడవు, వెడల్పు అడుగు కంటే తక్కువ ఉంటుంది. దీనికి రెండు అడుగుల కర్ర లేదా రాడ్ బిగించబడిన ఇది మొత్తం మీద అన్నంను వడ్డిచ్చుకునే హస్తం గరిటెను పోలి ఉంటుంది.
ప్లాస్టిక్ మల్చింగ్
ప్లాస్టిక్ షీటును మొక్క చుట్టూ నేలపై కప్పడాన్ని ప్లాస్టిక్ మల్చింగ్ అంటారు.
మొక్క చుట్టూ మల్చింగ్ షీటును పరిస్తే భూమిలోని తేమ ఆరిపోకుండా ఉంటుంది. దీని ద్వారా నీటిని 30-70 శాతం వరకూ ఆదా చేయవచ్చు.
మల్చింగ్ షీటు వల్ల కలుపు మొక్కల బెడద 85 శాతం వరకూ తగ్గుతుంది. మల్చింగ్ షీటు మొక్క వేర్ల చుట్టూ ఉండే వాతావరణ పరిస్థితుల్ని నియంత్రిస్తుంది. దీనివల్ల వేర్లు ఆరోగ్యంగా, దృఢంగా పెరుగుతాయి.
వర్షపు నీరు నేరుగా భూమి పైన పడి మట్టి కోతకు గురి కాకుండా మల్చింగ్ షీటు అడ్డుకుంటుంది. తద్వారా భూసారాన్ని పరిరక్షించుకోవచ్చు.
సంప్రదాయ పద్ధతితో పోలిస్తే మల్చింగ్ షీటు పరచిన పొలంలో ఎరువుల్ని మొక్కలు పూర్తి స్థాయిలో వినియోగించుకుంటాయి.
పారదర్శకమైన మల్చింగ్ షీట్లను పరచిన చేలల్లో సూర్యరశ్మి ధారాళంగా ప్రసరించి భూమిలో దాగి ఉండే క్రిమికీటకాలు, తెగుళ్ల వ్యాప్తికి కారణమైన సూక్ష్మజీవులు నశిస్తాయి.
షీట్లు పరవడానికి తొలుత కూలీలు అవసరమైనప్పటికీ ఆ తర్వాత కలుపుతీత, అంతరకృషి వంటి పనులకు కూలీలపై అయ్యే ఖర్చు ఆదా అవుతుంది.
మల్చింగ్ షీట్లను వాడడం వల్ల టమాటా, మిరప పంటల్లో దిగుబడి 50 శాతం వరకూ పెరిగినట్లు శాస్త్రవేత్తలు కనుగొన్నారు.
పుచ్చ, క ర్బూజ, కాప్సికమ్ పంటల్లో కూడా మామూలు పద్ధతిలో సాగు చేసిన దాని కంటే అధిక దిగుబడులు వచ్చాయి.
మొదట్లో పెట్టుబడి వ్యయం కొంచెం ఎక్కువే అయినప్పటికీ ఆ తర్వాతి కా లంలో సాగు ఖర్చును బాగా తగ్గించుకోవచ్చు.
సాగు చేసే పంట, మొక్కల మధ్య దూరాన్ని బట్టి మల్చింగ్ షీట్లను పరవాలి.
మిరప, టమాటా, కాప్సికమ్, కర్బూజ, పుచ్చ వంటి పంటలు వేసే వారు ముందుగా 10 సెంటీమీటర్ల వెడల్పు, 15-20 సెంటీమీటర్ల ఎత్తులో బోదెలు తయారు చేసుకోవాలి.
వాటి మధ్య డ్రిప్‌లైన్‌ను ఏర్పాటు చేయాలి. సాధారణంగా కూరగాయ పంటలన్నింటికీ సింగిల్ డ్రిప్‌లైన్ సరిపోతుంది. డ్రిప్‌లైన్ పైన 25 లేదా 50 మైక్రాన్ల మల్చింగ్ షీట్లను పరిచి బోదెల కింది భాగంలో మట్టితో కప్పాలి.
డ్రిప్‌లైన్‌కు ఇరు వైపులా 15 సెంటీమీటర్ల దూరంలో రెండు అంగుళాల వ్యాసంతో రం ధ్రాలు చేయాలి.
వాటి మధ్య విత్తనాలు విత్తుకోవాలి. లేదా నారు మొక్కలు నాటాలి. విత్తనం మొలకెత్తే వరకూ లేదా నారు మొక్కలు నిలదొక్కుకునే వరకూ ప్రతి రోజూ ఎక్కువ మొత్తంలో నీటిని అందించాలి.
ఆ తర్వాత సీజన్‌ను బట్టి ప్రతి రోజూ అవసరమైన మేరకు డ్రిప్ ద్వారా నీటిని వదలాలి. ఎరువుల్ని కూడా డ్రిప్ ద్వారా అందించవచ్చు. వేసే పంట, మొక్కల మధ్య దూరాన్ని బట్టి ఎకరానికి మల్చింగ్ షీట్ల కొనుగోలుకు 10-15 వేల రూపాయలు ఖర్చవుతాయి.
ఉద్యాన శాఖ వారు మల్చింగ్ షీట్లను రాయితీపై అందిస్తున్నారు.
మల్చింగ్‌
మల్చింగ్‌
మొక్క చుట్టూ వ్యాపించి ఉన్న వేరు వ్యవస్థను ఏదైనా పదార్థంతో కప్పడాన్నే మల్చింగ్ అం టారు.
ఈ పద్ధతి ద్వారా సాగునీటిని ఆదా చేయవచ్చు.
మల్చింగ్ కోసం వరి పొట్టు, రంపపుపొట్టు, చెరకుపిప్పి, ఎండిన ఆకులు, చిన్నచిన్న గులకరాళ్లను వాడుతుం టారు.
వరి గడ్డి, చెరుకు పిప్పి, కొబ్బరి పీచు వంటి ఏ సేంద్రియ (కాలక్రమంలో కుళ్లి భూమిలో కలిసిపోయే) పదార్థంతోనైనా మల్చింగ్ చేయవచ్చు.
పీకేసిన కలుపు మొక్కలు, రాలిన ఆకులు, చొప్ప కూడా ఉపయోగించవచ్చు.
మల్చింగ్ ద్వారా భూసంరక్షణ సాధ్యమవుతుంది. భూసారం పెరుగుతుంది.
ఎండ వేడిమి నేరుగా భూమికి తగలకపోవడం వల్ల నేలలోని తేమకు, సూక్ష్మజీవులకు నష్టం లేదు.
వర్షం కురిసేటప్పుడు చినుకులు నేరుగా కుండీ, మడిలోని నేలను ఢీకొట్టడం వల్ల కలిగే నేలగట్టిదనాన్ని తప్పించుకోవచ్చు.
వర్షపు నీరు పక్కలకు పోవడానికి ఆకులు, గడ్డి మొదలైనవి అడ్డుతగలటం వల్ల భూమిపై ఎక్కువసేపు తచ్చాడుతూ నేలలోకి ఇంకుతాయి.
భూమిపై కప్పే ఆకులు మొదలైన సేంద్రియ పదార్థాలు కుళ్లిపోతుంది. ఈ ప్రక్రియలో అది నేలకు పోషకాలను అందిస్తుంది. మల్చ్ ద్వారా నేలకు సూక్ష్మపోషకాలన్నీ సమపాళ్లలో అందుతాయి.
నేలపై మల్చ్ ఉంచడం ద్వారా కలుపును అదుపులో ఉంచవచ్చు. 5 సెం.మీ. మందం మల్చింగ్ వే స్తే కలుపు 90 శాతం తగ్గుతుంది.
ప్లాస్టిక్ మల్చింగ్
పొట్టు
హంసపాదు
దేవాలయాలలో జరిగే ఉత్సవాల సమయంలో ఉత్సవ మూర్తులకు వివిధ వాహనాలపై గ్రామోత్సవాన్ని నిర్వహిస్తారు.
గ్రామోత్సవ సమయంలో వాహనాన్ని కొంతమంది భక్తులు తమ భుజంపై మోస్తూ ఉంటారు.
గ్రామోత్సవం జరుగుతున్నంత సేపు వాహన బరువు మోతాన్ని తమ భుజముపై ఉంచడం చాలా కష్టం కాబట్టి కొంత వెసులు బాటు కోసం ఏర్పరచుకున్న పరికరాన్ని హంసపాదు అంటారు.
హంసపాదు T మరియు Y ఆకారానికి మధ్యస్తంగా ఉంటుంది.
వాహనసేవ జరిగే సమయంలో వాహనాన్ని సరిగా నిలబెట్టేందుకు 4 నుంచి 8 హంసపాదులు అవసరమవుతాయి.
హంసపాదును వేసేటప్పుడు చేతులు, కాళ్ళు వాటి మధ్యన పడి నలిగే అవకాశం ఉన్నందున వాటిని వేసే వ్యక్తి చాలా జాగ్రత్తగా వ్యవహరించాలి.
హంసపాదును వేసినప్పుడు అది సరిగా ఉందో లేదో సరి చూసుకుని సరిగా లేకపోతే సరి చేసుకోవాలి.
హంసపాదు వేసి నిలిపిన వాహనాన్ని మళ్ళీ ముందుకు నడిపించవలసినప్పుడు అందరిని హెచ్చరించవలెను. (ఉదాహరణకు గోవిందా, శ్రీనివాసా, చెన్నకేశవా అని)
మోత ఊడలు