భూస్వామ్య విధానం
"భూస్వామ్యవిధానం"' అనేది తొమ్మిది మరియు పదిహేను శతాబ్దాల మధ్యకాలంలో, మధ్యయుగాల యూరప్‌లో న్యాయ మరియు సైనిక సంప్రదాయాలకు సంబంధించిన ఒక అమరిక. విస్తృతార్థంలో చెప్పాలంటే, ఇది సేవ లేదా శ్రమ మార్పిడి, భూయాజమాన్యంతో ఏర్పడిన సంబంధాలతో సమాజం పాలించబడే వ్యవస్థ ఇది లాటిన్ పదమైన "ప్యూడమ్" (ఫైఫ్) నుంచి కూడా ఇది పుట్టింది, తర్వాత ఇది ఉపయోగంలో ఉంది, "ఫ్యూడలిజం" పదం మరియు అది వివరించే వ్యవస్థ మధ్యయుగంలో నివసించిన ప్రజలు లాంఛనప్రాయమైన రాజకీయ వ్యవస్థగా భావించలేదు. దాని ప్రామాణిక నిర్వచనంలో, ఫ్రాంకోయిస్-లూయిస గాన్‌షాఫ్ (1944), పేర్కొన్నట్లుగా, భూస్వామ్యవిధానం యుద్ధప్రభువుల మధ్య న్యాయ, సైనిక విధులకు సంబంధించిన సూత్రాల అమరికను వర్ణిస్తుంది, ఇది ప్రుభువులు, దాసులు మరియు కమతాలుకు సంబంధించిన మూడు ముఖ్యమైన భావనల చుట్టూ తిరుగుతుంది. మార్క్ బ్లాక్ (1939) వర్ణించినట్లుగా, ఈ పదానికి విస్తృతమైన నిర్వచనం కూడా ఉంది, దీని ప్రకారం కులీన ప్రభువులే కాకుండా భూయజమానులకు చెందిన రైతాంగ బంధాలు కూడా దీంట్లో ఇమిడి ఉన్నాయి, ఇది కొన్ని సందర్భాలలో " " అని కూడా పేర్కొనబడుతుంటుంది. ఎలిజబెత్ A. R. బ్రౌన్ రాసిన "ది టిరనీ ఆఫ్ ఎ కన్‌స్ట్రక్ట్" , మరియు సుసాన్ రేనాల్డ్స్ రాసిన "ఫైప్స్ అండ్ వాసల్స్" (1994), ప్రచురణ తర్వాత 1974 నుండి మధ్యయుగ సమాజాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి భూస్వామ్య విధానం ఉపయోగకరమైన నిర్మాణంగా ఉంటోందా అనే అశంపై మధ్యయుగ చరిత్రకారులలో ముగింపు లేని చర్చ కొనసాగుతోంది.
భూస్వామ్య విధానంపై సర్వత్రా ఆమోదించబడిన నిర్వచనం అంటూ ఏమీ లేదు. "భూస్వామ్యవిధానం" లేదా "భ్యూస్వామ్య. వ్యవస్థ" అనే పదాలు తొలి ఆధునిక యుగం (17వ శతాబ్ది)లో వెలుగులోకి వచ్చాయి. ఇవి తరచుగా రాజకీయ, ప్రచార నేపథ్యంలో ఉపయోగించబడుతుంటాయి. 20వ శతాబ్ది మధ్యనాటికి, ఫ్రాంకోయిస్ లూయిస్ గాన్‌షాఫ్ రచించిన "భూస్వామ్య విధానం" , 3వ ఎడిషన్. (1964; మొట్టమొదటగా 1947లో ప్రెంచ్ భాషలో ప్రచురించబడింది), ప్యూడలిజం యొక్క సాంప్రదాయిక నిర్వచనంగా మారింది. కనీసం 1960ల నుండి, ఇంకా స్పష్టంగా చెప్పాలంటే మార్క్ బ్లాచ్ రాసిన "ఫ్యూడల్ సొసైటీ" (1939) ఇంగ్లీషులోకి మొదటిసారిగా 1961లో అనువదించబడినప్పుడు, పలువురు మధ్యయుగ చరిత్రకారులు, భూస్వామికి రైతాంగ బంధనాలను జోడిస్తూ ఒక విస్తృత సామాజిక అంశాన్ని పొందుపర్చుకున్నారు, కొన్నిసార్లు ఇది "". అని పేర్కొనబడింది 1970ల నుండి అంటే ఎలిజబెత్ A. R. బ్రౌన్ (1974)లో "ది టిరనీ ఆఫ్ ఎ కన్‌స్ట్రక్ట్‌" ని ప్రచురించినప్పటి నుంచి అనేకులు ఈ పదానికి ఉన్న ఆధారాన్ని పునఃపరిశీలించి ఫ్యూడలిజం ఒక పనిచేయని పదమని, పరిశోధనాత్మక, విద్యావిషయిక చర్చ నుంచి దీన్ని పూర్తిగా తొలగించాలని అభిప్రాయపడ్డారు లేదా తీవ్రమైన అర్హతతో, హెచ్చరికతో మాత్రమే దీన్ని ఉపయోగించాలని భావించారు.
యూరోపియన్ నేపథ్యం వెలుపల, భూస్వామ్య విధానం అనే భావన సాదృశంగా ("అర్ధ భూస్వామ్య" అనే అర్థంతో మాత్రమే పిలువబడేది), చాలాసార్లు జపాన్‌లో షోగన్ పాలనలో, కొన్నిసార్లు మధ్యయుగ మరియు గోండారిన్ ఇథియోపియాలో కూడా ఈ పదంపై చర్చలు జరిగేవి. అయితే, కొంతమంది భూస్వామ్య విధానపు సాదృశ్యతను మరింతగా ముందుకు తీసుకుపోయారు, ఈ పదాన్ని ప్రాచీన ఈజిప్టు, పార్తియన్ సామ్రాజ్యం, భారతీయ ఉపఖండం, మరియు ఆంతెబెల్లమ్ అమెరికన్ సౌత్ వంటి విభిన్న ప్రాంతాలలో వీరు చూసారు
"భూస్వామ్య విధానం" పదం —తరచుగా అసందర్భోచితంగా లేదా అసమ్మతితో— మధ్య యూరప్‌ని పోలిన సంస్థలు మరియు ప్రవృత్తులు ఇంకా కొనసాగుతున్న పాశ్చాత్యేతర సమాజాలకు కూడా వర్తించబడింది. అనేక విధాలుగా "ఫ్యూడలిజం" పదాన్ని ఉపయోగించిన కారణంగా దాని ప్ర్తత్యేక అర్థాన్ని అది కోల్పోయిందని, దీనివల్ల సమాజాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగకరమైన భావనగా దాన్ని తిరస్కరించడానికి దారితీసిందని కొంతమంది చరిత్రకారులు మరియు రాజనీతి సిద్ధాంతవేత్తలు నమ్ముతున్నారు.
== సాంప్రదాయ భూస్వామ్య విధానం
భూస్వామ్య విధానంకి సంబంధించి సాంప్రదాయ ఫ్రాంకోయిస్-లూయిస్ గాన్‌షాఫ్ వెర్షన్, యుద్ద ప్రభువుల మధ్య న్యాయపరమైన మరియు సైనికపరమైన విధులను అమలుపర్చే అమరికను వర్ణిస్తుంది, ఇది భూస్వాములు, దాసులు మరియు కమతాలు అనే మూడు కీలక భావనల చుట్టూ తిరుగుతుంది. భూస్వామి అంటే విస్తృతార్థంలో భూమిపై యాజమాన్యం కలిగిన కులీనుడు, దాసుడు అంటే భూస్వామినుంచి భూమిని కౌలుగా తీసుకనే వ్యక్తి, ఇక భూమి అనేది కమతాలుగా అందరికీ తెలిసిన విషయమే. కమతాన్ని ఉపయోగించినందుకు, భూస్వామి రక్షణలో ఉంటున్నందుకు ప్రతిఫలంగా, దాసుడు భూస్వామికి కొంతమేరకు సేవ చేయవలసి ఉంటుంది. సైనిక మరియు సైనికేతర సర్వీసుతో కూడిన పలు రకాల భూస్వామి కౌలుదారులు ఉండేవారు. కమతాల రూపంలో భూస్వామి మరియు దాసుల మధ్య ఉన్న విధులు, వాటికనుగుణమైన హక్కులు భూస్వామ్య సంబంధానికి ప్రాతిపదికను ఏర్పరుస్తున్నాయి.
=== ఆశ్రితత్వం
భూస్వామి ఎవరికైనా భూమిని (కమతాన్ని) దఖలుపర్చడానికి ముందుగా, అతడు ఆ వ్యక్తిని ఒక ఆశ్రితుడిగా మార్చవలసి ఉంటుంది. ఇది అధికారిక కార్యక్రమం అని పిలువబడే లాంఛనప్రాయమైన, సంకేతాత్మక కార్యక్రమంగా జరుగుతుంది, ఇది నివాళి మరియు విధేయతా ప్రమాణం అనే రెండు భాగాల కార్యక్రమంతో కూడుకుని ఉంటుంది. నివాళి సందర్భంగా, ఆశ్రితుడు, భూస్వామి ఒక ఒప్పందం కుదుర్చుకుంటారు, దీని ప్రకారం ఆశ్రితుడు భూస్వామి ఆదేశానుసారం పోరాడతానని వాగ్దానం చేయాలి, అదే సమయంలో భూస్వామి బాహ్య శక్తుల నుండి ఆశ్రితుడిని కాపాడతానని అంగీకరించాలి. "విధేయత" అనే పదం లాటిన్ " పిడెలిటాస్" నుంచి పుట్టింది, మరియు ఇది భూస్వామ్య ప్రభువుకు ఆశ్రితుడు చూపించే విధేయతను సూచిస్తుంది. "విధేయత" అనేది భూస్వామి ముందు ప్రమాణం చేసే సమయంలో ఆశ్రితుడు తన నిబద్ధతను వ్యక్తపరుస్తూ చేపట్టే వాగ్దానాన్ని సూచిస్తుంది. అటువంటి ప్రమాణం వాగ్ధానానికి కట్టుబడుతుంది.
అధికారిక కార్యక్రమం ఒకసారి పూర్తయ్యాక, భూస్వామి మరియు ఆశ్రితుడు ఒకరిపై ఒకరు పరస్పర బాధ్యతతో అంగీకరించిన ఒప్పందం మేరకు ఒక భూస్వామ్య సంబంధంలోకి ఇప్పుడు వచ్చినట్లు లెక్క. భూస్వామికి ఆశ్రితుడు నెరవేర్చవలసిన ప్రధాన విధి ఏమంటే భూస్వామకి "సహాయం" లేదా సైనిక సేవలను అందించడం. భూస్వామినుంచి తీసుకున్న కమతం నుంచి వచ్చిన ఆదాయంతో ఆశ్రితుడు ఎలాంటి సామగ్రి సాధించినప్పటికీ, భూస్వామి తరపున సైనిక సేవలకు పిలుపు వచ్చినప్పుడు ఆశ్రితుడు తప్పనిసరిగా బాధ్యత వహించాలి. ఈ సైనిక సహాయం అనే భద్రతే భూస్వామి ఫ్యూడల్ సంబంధంలోకి రావడానికి ప్రధాన కారణంగా ఉంటుంది. అదనంగా, ఆశ్రితుడు తన భూస్వామికి ఇతర విధులు నెరవేర్చవలిసి ఉంటుంది. భూస్వామి దర్బారులో హాజరుకావడం, భూమి పరంగా, రూపం పరంగా లేదా రాజు దర్బారులో కాని అతడు హాజరు కావలసి ఉంటుంది. ఇది ఆశ్రితుడికి "కౌన్సిల్" అందజేయడంతో ముడిపడి ఉంటుంది, అప్పుడే భూస్వామి ప్రధాన నిర్ణయాన్ని తీసుకోవలసి వచ్చినప్పుడు అతడు తన ఆశ్రితులందరికీ పిలుపునిచ్చి సమావేశం నిర్వహించడానికి వీలవుతుంది. భూమికి సంబంధించిన స్థాయిలో ఇది వ్యవసాయ విధానాన్ని న్యాయపూరితంగా కొనసాగించవలసిందిగా కోరడం కావచ్చు,కాని కొన్ని సార్లు భూస్వామి నేర చర్యలపై తీర్పు చెప్పవలసి రావచ్చు, కొన్ని కేసులలో మరణదండన కూడా విధించవచ్చు. రాజు భూస్వామ్య దర్బారుకు సంబంధించినంతవరకు, అలాంటి తీర్పు యుద్ధ ప్రకటన సమస్యను కూడా పొందుపర్చుకుని ఉండవచ్చు. ఇవి ఉదాహరణలు, ఐరోపా‌లో స్థల కాలాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి, భూస్వామ్య సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు కూడా వేరువేరుగా ఉంటాయి, చూడండి భూస్వామ్య ఉదాహరణలు
మార్క్ బ్లాచ్ నిర్వచించిన " అనే పదం గాన్‌షాప్ ప్రతిపాదించిన నిర్వచనాన్ని విస్తరిస్తోంది, ఫ్యూడల్ నిర్మాణంలోపల యుద్ధ కులీనులనే కాకుండా మేనోరియలిజం ప్రతిపాదించిన రైతాంగాన్ని కూడా ఇది పొందుపరుస్తోంది.
== భూస్వామ్య విధాన చరిత్ర
భూస్వామ్య విధానం సాంప్రదాయికంగా ఒక సామ్రాజ్యం వికేంద్రీకరించబడిన ఫలితంగానే పుట్టుకొస్తూ ఉంటుంది. ఇది జపనీస్ మరియు కరోలింగియన్ (యూరోపియన్) సామ్రాజ్యాల విషయంలో ప్రత్యేకించి వర్తిస్తుంది, వీటికి, సైన్యాలకు భూమిని కేటాయించే సామర్థ్యం లేకుండానే సైన్యాన్ని పోషించడానికి అవసరమైన నిరంకుశోద్యోగ వ్యవస్థ లోపించింది. సమూహంగా మార్చబడిన సైనికులు తమకు కేటాయించబడిన భూమిపై వారసత్వ పాలనను భద్రపర్చుకోవడం ప్రారంభించారు, భూభాగంపై వారి అధికారం సామాజిక, రాజకీయ, న్యాయ, ఆర్థిక రంగాలపై ప్రభావం చూపింది. ఇది ఈ సామ్రాజ్యలలో కేంద్రీకృతాధికార ఉనికిని గణనీయంగా తగ్గించే అధికారాలకు తావిచ్చింది. కేంద్రీకృతాధికారాన్ని కొనసాగించడానికి మౌలిక వసతి కల్పన ఉనికిలో ఉన్నప్పుడు—యూరోపియన్ రాజరికాల వలె— భూస్వామ్య విధానం కొత్తగా సంఘటితమైన ఈ అధికారాన్ని చలాయించడం మొదలెట్టిది ఇది క్రమక్రమంగా అదృశ్యమయింది.
"ఫ్యూడలిజం" పదం మధ్యయుగాలలోని ప్రజలకు అపరిచితమైనది మరియు అది వర్ణించిన వ్యవస్థను ఆనాటి ప్రజలు లాంఛనప్రాయమైన రాజకీయ వ్యవస్థగా భావించలేదు. ఈ విభాగం భూస్వామ్య విధానం అనే భావంయొక్క చరిత్రను వర్ణిస్తుంది. పండితులు, చింతనాపరులలో దీని భావన నిర్దిష్ట సమయంలో ఎలా మారుతూ వచ్చింది, దీని ఉపయోగంపై ఆధునికకాలంలో ఎలాంటి వాదనలు జరుగుతున్నాయి అనే విషయాలను ఇది వివరిస్తుంది.
=== ఆవిష్కరణ
"భూస్వామ్య" పదం ఇటాలియన్ పునరుజ్జీవన కాలపు న్యాయకోవిదులచే ఆవిష్కరించబడింది, ఆస్తిని ఉమ్మడి కస్టమరీ లా లో ఉంచడానికి వారు ఈ పదాన్ని ఉపయోగించారు. ఇది మధ్యయుగ లాటిన్ పదం "ఫ్యూడమ్" నుంచి పుట్టింది (ఇది మొట్టమొదటిగా 884వ సంవత్సరంలో ఫ్రాంకిష్ చార్టర్‌లో కనిపించింది.) దీనర్థం భూమిలోని ఎస్టేట్. అయితే ఇది మరింత పురాతనమైన గోతిక్ ఆధారం "పైహు" నుంచి పుట్టింది, ఇది "పశువు" అనే ప్రాధమిక అర్థంలో "ఆస్తి"ని సూచిస్తుంది. "భూస్వామ్య వ్యవస్థ" అనే పదం 17వ శతాబ్దంలో (1614) ఫ్రెంచ్ మరియు ఇంగ్లీష్ న్యాయవాదులచేత కనిపెట్టబడింది దాన్ని వివరించడానికి ప్రతిపాదించిన వ్యవస్థ పూర్తిగా నశించిపోయినప్పుడు, లేదా మాయమైపోయినప్పుడు ఈ పదం పుట్టింది. భూస్వామ్య వ్యవస్థ ఎప్పుడు వికసించింది అనే విషయాన్ని ఆకాలంలోని ఏ రచయితకు కూడా తెలియదు, ఎందుకంటే వారు ఈ పదాన్ని అస్సలు వాడి ఉండలేదు. ఈ పదం తదుపరి వ్యాఖ్యాతల చేత వ్యతిరేకార్థంలో ఉపయోగించబడేది, వారు ఆచరిస్తున్న చట్టం లేదా ఆచారం అనేవి అన్యాయపూరితమైనవని, కాలం చెల్లినవని వివరించడానికి ఈ పదాన్ని వాడేవారు. ఈ చట్టాలలో మరియు ఆచారాలలో చాలావరకు మధ్యయుగ సంస్థ కమతంతో సంబంధంలోకి వస్తుంది, ఇవి ఈ ఏకైక పదంతోనే కలిసి ఉంటాయి. ఈరోజు "భూస్వామ్య వ్యవస్థ" అని మనకు తెలిసిన పదం ఫ్రెంచ్ "ఫ్యూడలిస్మె" నుండి పుట్టింది, ఇది ఫ్రెంచ్ విప్లవం కాలంలో పుట్టింది.
"భూస్వామ్య విధానం" పదం 1748లో ప్రచారమై విస్తృతంగా ఉపయోగించబడింది, మాంటెస్క్యూ రచించిన "De L'Esprit des Lois" ("చట్టాల స్ఫూర్తి" )కి మనం అభినందనలు తెల్పాలి. 18వ శతాబ్దిలో, పునరుజ్జీవన రచయితలు "ఏన్సియన్ రెజిమ్" లేదా ఫ్రెంచ్ రాజరికం యొక్క పురాతన వ్యవస్థను పలుచన చేసేందుకోసం భూస్వామ్య విధానం గురించి రాసేవారు. పునరుజ్జీవన కాలంలో రచయితలు హేతువుకు ప్రాధాన్యమిస్తూ, మధ్యయుగాలను "చీకటి యుగాలు"గా భావించేవారు. పునరుజ్జీవన కాలపు రచయితలు చీకటి యుగాలు నుండి భూస్వామ్య విధానం వరకు ప్రతి పదాన్ని హేళన చేస్తూ మాట్లాడేవారు, రాజకీయ ప్రయోజనం సాధించడానికి ప్రస్తుత ప్రెంచ్ రాజరికపు వ్యతిరేక లక్షణాలను ఎత్తి చూపేవారు. వీరికి "ఫ్యూడలిజం" అంటే ప్రత్యేక సౌకర్యాలు మరియు ప్రత్యేక హక్కులు అని అర్థం. ఫ్రెంచ్ రాజ్యాంగ సభ 1789 ఆగస్టులో "ఫ్యూడల్ పాలన"ను రద్దు చేసినప్పుడు, దీని అర్థం ఏమిటో అనుభవంలోకి వచ్చింది.
ఆడమ్ స్మిత్ వారసత్వంగా వచ్చిన సామాజిక స్థాయిల ద్వారా నిర్వచించబడిన సామాజిక, ఆర్థికవ్యవస్థను వివరించడానికి “భూస్వామ్య వ్యవస్థ” అనే పదాన్ని వాడాడు, ఈ సామాజిక అంతస్తులు ప్రతి ఒక్కటీ వారసత్వంగా వచ్చిన సామాజిక, ఆర్థిక సౌకర్యాలు, రాయితీలను పొందుతూ ఉండేవి. ఇటువంటి వ్యవస్థలో సంపద వ్యవసాయం నుండి వస్తుంది, వ్యవసాయం మార్కెట్ శక్తులకు అనుగుణంగా సంఘటితం చేయబడటం కాక, కులీన భూస్వాములకు భూదాసులు రుణపడివున్న సాంప్రదాయిక లేబర్ సేవల ప్రాతిపదికన సంఘటితం చేయబడి ఉంటుంది.
కారల్ మార్క్స్ కూడా ఈ పదాన్ని రాజకీయ విశ్లేషణలో ఉపయోగించారు. 19వ శతాబ్దంలో, మార్క్స్ భూసామ్య విధానాన్ని పెట్టుబడిదారీ విధానం అనివార్యంగా ఆవిర్బవించడానికి ముందు వచ్చే ఆర్థిక స్థితిగా వర్ణించాడు. మార్క్స్ దృష్టిలో, పాలక వర్గం (కులీనవర్గం) శక్తి, వ్యవసాయ భూమిపై నియంత్రణపై ఆధారపడి ఉండటమే భూస్వామ్య విధానం, ఇది ఈ భూముల్లో వ్యవసాయం చేస్తున్న రైతులు ప్రత్యేకించి భూదాస్యం యొక్క పీడనపై ఆధారపడిన వర్గ సమాజం ఆవిర్భావానికి దారితీస్తుంది. "చేతి మగ్గం నీకు ఫ్యూడల్ ప్రభువుతో కూడిన సమాజాన్ని ఇస్తుంది; ఆవిరి మిల్లు, పారిశ్రామిక పెట్టుబడిదారుడితో కూడిన సమాజాన్ని మీకు ఇస్తుంది." అందుచేత మార్క్స్ భూస్వామ్య విధానాన్ని శుద్ధ ఆర్థిక నమూనాగా పరిగణించాడు.
19వ శతాబ్ది చివర్లో మరియు 20వ శతాబ్ది మొదట్లో, మధ్యయుగ బ్రిటన్‌పై చరిత్రకారులైన జాన్ హొరాస్ రౌండ్ మరియు ఫ్రెడ్రిక్ విలియం మెయిట్లాండ్, 1066లో నార్మన్ విజయానికి ముందు ఇంగ్లీష్ సమాజం స్వభావం గురించి విభిన్న నిర్ధారణలకు వచ్చారు. నార్మన్లు తమతో పాటు భూస్వామ్య విధానాన్ని ఇంగ్లాండుకు తీసుకువచ్చారని రౌండ్ వాదించాడు, అయితే భూస్వామ్య విధానపు ప్రాధమిక లక్షణాలు 1066కు ముందే బ్రటన్‌లో చోటు చేసుకుని ఉండేవని మెయిట్లాండ్ విభేదించాడు. ఈ చర్చ ఈనాడు కూడా కొనసాగుతోంది, కాని ఒక ఏకాభిప్రాయం కుదిరింది: విజయానికి ముందు ఇంగ్లండ్ అధికారిక అవార్డులను కలిగి ఉండేది. ఇది భూస్వామ్య విధానంలోని వ్యక్తిగత అంశాలను కొంతమేరకు కలిగి ఉండేది. విలియం ది కాంక్వరర్ ఒక సవరించబడిన ఉత్తర ఫ్రెంచ్ భూస్వామ్య విధానాన్ని ఇంగ్లండుకు పరిచయం చేశారు. ఇది విదేశాలలోని భూస్వామ్య విధానపు వికేంద్రీకృత అంశాలను ఎదుర్కొన్నది. 1086లో ఇతడు ప్రతి ఒక్కరూ రాజుపట్ల విధేయత ప్రకటించవలసి ఉందని కోరాడు, చివరకు రాజు ప్రధాన భూదాస్యులు కూడా విధేయత ప్రకటించాలని కోరారు. భూస్వామ్య హక్కులను కలిగి ఉండటం అంటే రాజుకు అవసరమైన వీరుల కోటాను భూదాసులు అందించవలిసి ఉంటుంది లేదా వీరులకు బదులుగా నగదు చెల్లించవలసి ఉండేది.
20వ శతాబ్దంలో, చరిత్రకారుడు ఫ్రాకోయిస్ లూయిస్ గాన్‌షాప్ భూస్వామ్య విధానం అనే అంశంపై అత్యధిక ప్రభావం కలిగించాడు. గాన్‌షాప్ సంకుచిత లీగల్ మరియు సైనిక దృక్పధం నుంచి భూస్వామ్య విధానాన్ని నిర్వచించాడు, భూస్వామ్య సంబంధాలు మధ్యయుగ కులీనవర్గం లోపల మాత్రమే ఉండేవని ఇతడు వాదించాడు. గాన్‌షాప్ "ఫ్యూడలిజం" భావనను (1944)లో ప్రతిపాదించాడు. భూస్వామ్య విధానంపై అతడి ప్రామాణిక నిర్వచనం ఈరోజు అందరికీ సుపరిచితమైనది అలాగే దాన్ని చాలా సులభంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, సులభంగా చెప్పాలంటే ఒక భూస్వామి భూదాసుడికి భూకమతాన్ని ఇస్తాడు. దీనికి బదులుగా భూదాసుడు భూస్వామికి సైనిక సేవలను అందిస్తాడు.
గాన్‌షాప్ సమకాలికులలో ఒకరు, ఫ్రెంచ్ చరిత్రకారుడు మార్క్ బ్లాచ్, 20వ శతాబ్దిలో అత్యంత ప్రభావవంతుడైన మధ్యయుగ చరిత్రకారుడుగా పేరుకెక్కాడు. బ్లాచ్ ఫ్యూడలిజాన్ని లీగల్ మరియు సైనిక దృక్పధం నుంచి కాకుండా సామాజిక దృక్కోణంలోంచి చూశాడు. ఇతడు తన భావాలను "ఫ్యూడల్ సొసైటీ" (1939–40; ఇంగ్లీష్ 1961)లో అభివృద్ది చేశాడు. బ్లాచ్ భూస్వామ్య విధానాన్ని కులీన వర్గానికి మాత్రమే పరిమితం కాని సమాజ రకంగా చూసాడు. గాన్‌షాప్ లాగే, ఇతడు కూడా భూస్వాములు, భూదాసుల మధ్య వారసత్వ సంబంధం ఉండేదని గుర్తించాడు, అయితే భూస్వాములు, రైతుల మధ్య ఒకేరకమైన సంబంధం ఉన్నట్లుగా బ్లాచ్ గమనించాడు. ఈ మౌలిక భావన అంటే భూస్వామ్య సంబంధాలలో రైతులు కూడా భాగమే అనే భావన బ్లాచ్‌ని తన సహచర చరిత్రకారుల నుంచి దూరం చేసింది. భూదాసుడు భూకమతం తీసుకున్నందుకు గాను సైనిక సేవలను నిర్వహిస్తుండగా, రైతు తనకు భూస్వామి రక్షణ కల్పిస్తున్నందుకు గాను శారీరక శ్రమ చేసేవాడు. ఇవి రెండూ భూస్వామ్య సంబంధం లోని రూపాలే. బ్లాక్ ప్రకారం, సమాజం లోని ఇతర అంశాలు కూడా ఫ్యూడల్ అర్థంలోనే చూడవచ్చు: జీవితానికి సంబంధించిన అన్ని అంశాలు "భూస్వామ్యం" కేంద్రంగా ఉండేవి. అందుచేత మనం ఫ్యూడల్ చర్చ్ వ్యవస్థను, ఫ్యూడల్ న్యాయస్థానాలను, (న్యాయస్తాన వ్యతిరేక) సాహిత్యాన్ని, ప్యూడల్ ఆర్థిక వ్యవస్థను గురించి మనం ఉపయోగకరంగా మాట్లాడవచ్చు.
1974లో U.S. చరిత్రకారిణి ఎలిజబెత్ A. R. బ్రౌన్ అకాలక్రమణికవాదంగా పేర్కొంటూ "భూస్వామ్య విధానం" అనే నమూనాను తిరస్కరించింది, ఈ పదం దాని భావనకు తప్పుడు ఏకసూత్రతా భావాన్ని ఆపాదిస్తోందని ఆమె వాదించింది. ప్రస్తుతం అనేకమంది "ఫ్యూడలిజం" గురించి తరచుగా వైరుధ్యపూరితమైన నిర్వచనాలను ఇస్తుండటాన్ని గమనించిన ఈమె, ఈ పదం మధ్యయుగ వాస్తవికతలో ఎలాంటి పునాదిని కలిగి ఉండని నిర్మాణం మాత్రమేనని, ఇది చారిత్రక రికార్డులలోనికి "నిరంకుశరీతిలో" వెనక్కు వెళ్లి చదువుతున్న ఆధునిక చరిత్రకారుల ఆవిష్కరణ మాత్రమేనని ఈమె వాదించింది. ఈ పదాన్ని చరిత్ర పుస్తకాలనుంచి, మధ్యయుగ చరిత్రపై ఇచ్చిన ప్రసంగాల నుంచి పూర్తిగా తొలగించాలని బ్రౌన్ మద్దతుదారులు సూచించారు. "భూకమతాలు మరియు బూదాసులు: పునర్ముద్రించబడిన మధ్యయుగ ఆధారం" (1994) పుస్తకంలో, సుసాన్ రేనాల్డ్స్ కూడా బ్రౌన్ మూల సిద్ధాంతాన్ని విస్తరించింది. కొంతమంది సమకాలీనులు రేనాల్డ్స్ పరిశోధనారీతిని ప్రశ్నించినప్పటికీ, ఇతర చరిత్రకారులు దానిని బలపర్చి ఆమె వాదనవైపు మొగ్గు చూపారు. రేనాల్డ్స్ మార్కిస్టులు "భూస్వామ్యవిధానం" ని ఉపయోగించే పధ్ధతిని వ్యతిరేకించలేదని ఇక్కడ గుర్తించాలి.
"ఫ్యూడల్" అనే పదం పాశ్చాత్యేతర సమాజాలకు కూడా వర్తించబడుతూ వచ్చింది. ఈ సమాజాలలోని సంస్థలు, వైఖరులు మధ్యయుగ యూరప్ లోని సంస్థలు వైఖరులతో సరిపోలుతూ కొనసాగుతుంటాయి.(చూడండి ఇతర ఫ్యూడల్-తరహా వ్యవస్థలు). అనివార్యంగా, అనేకరకాలుగా ఉపయోగించబడుతున్న "భూస్వామ్యవిధానం" పదం దాని ప్రత్యేకార్థాన్ని కోల్పోయిందని విమర్శకులు అంటున్నారు. దీంతో కొంతమంది చరిత్రకారులు, రాజనీతి సిద్ధాతవేత్తలు సమాజాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగపడగల భావనగా దీనిని తోసిపుచ్చుతున్నారు. ఇతరులు ఈ భావనను దాని కేంద్ర స్థానం వద్ద తీసుకుంటున్నారు: భూస్వామి మరియు అతడి లేదా ఆమె భూదాసులు, సేవకు మార్పిడిలో భాగంగా పరస్పర ఏర్పాటు.
సైన్యం
యూరోపేతర