hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
నరహరి
నరహరి అనునది ఆంధ్రప్రదేశ్ మరియు కర్నటక రాష్ట్రములలో క్షత్రియులు (రాజులు) యొక్క ఇంటిపేరు.
వీరు ఆత్రేయస గోత్రమునకు చెందిన క్షత్రియ రాజులు. వీరు గుంటూరు, కృష్ణా, ప్రకాశం మరియు రాయలసీమ జిల్లాలలో ఎక్కువగా స్థిరపడి యున్నారు. వీరు క్షత్రియులలో మిగిలిన గోత్రాలైన కశ్యపస, వశిష్ట, భరద్వాజ గోత్రముల వారిని పెళ్ళి ఆడుదురు.
వీరు హంపి విజయనగర రాజ్యమును యేలిన సాళువ వంశమునకు చెందిన చంద్ర వంశ క్షత్రియులు. 
వివరములకు నరపతి Aravidu Dynasty అను page ను సందర్సించండీ.
Narahari is the one of the surname of 'Atreyasa Gothra' belong to "Ksahtriya Raju" caste.most of the people having this surname Kshtriya Raju's seen in Guntur, Krishna, Prakasam, Nellore and Rayalaseema Districts in India.the anscentors of this surname belong to The "Great Vijayanagar" which rulled India for nearly 400 years so far.Narahari's married other Kshayriya Gothras like Kasyapa, Vasishta, Bharadwaja e.tc., plz visit Anegundi Dynasty page for furthur assistance of this surname.
The Aravidu Dynasty was the fourth and last Hindu dynasty which ruled Vijayanagara Empire in South India. Its founder was Tirumala, whose brother Rama Raya had been the masterful regent of the last ruler of the previous dynasty. Rama Raya's death at the Battle of Rakasa-Tangadi (also known as the Battle of Talikota) in 1565 led to the subsequent destruction of Vijayanagar by the combined forces of the Muslim states of Bijapur. The Aravidu family used their dynastic name as their surname and their gotra is Atreya () 19:12, 13 ఫిబ్రవరి 2014 (UTC).
దేవదారువనము
ఇందు ఒకప్పుడు భృగ్వాది ఋషులు తపము ఆచరించుచు ఉండ వారల మాయామోహితులుగ చేయ రుద్రుఁడు ఒక సుందరము అయిన యౌవన పురుషరూపమును, విష్ణువు జగన్మోహనము అగు ఒక సుందరీరూపమును తాల్చి అచటికి వచ్చి తామును అచటి ఋషులవలె తపము ఆచరింపవచ్చినట్లు వారితో చెప్పఁగా వారు వీరి కలరూపును ఎఱఁగమిచే వీరి సుందరరూపములు తమకును తమయువిదలకును తపోభంగము కావించును అని భీతిచెంది రుద్రుని చూచి నీకు ఇందు ఉండ ఇష్టము ఉండనేని నీలింగమును విసర్జించి ఉండుము అనిన అతఁడు నిజలింగోత్పాటనము చేసి దానిని అందు పాఱవైచి అదృశ్యుఁడు అయ్యెను. అప్పుడు అనేక మహోత్పాతములు పుట్టెను. అంత ఆఋషులు నిజస్థితిని ఎఱిఁగి దీనికి ఉపశాంతి ఆనతి ఇమ్ము అని బ్రహ్మను ప్రార్థింపఁగా అతఁడు కరుణ కలిగి వారిని రుద్రుని లింగాకారముగ పూజింప నియమించెను. అంతట రుద్రుఁడు ప్రసన్నుఁడు అయ్యెను. దీనిని దారువనము అనియు అంటారు.
పురాణనామచంద్రిక (యెనమండ్రం వెంకటరామయ్య) 1879
ఎర్రపాలెం
"ఎర్రపాలెం" 
https://www.durgi.in 
https://www.facebook.com/durgi.mavuru
గుంటూరు జిల్లా దుర్గి మండలానికి చెందిన గ్రామం.
శ్రీ హరిహర బాలనాగేంద్రస్వామివారి ఆలయం:- 16 సంవత్సరాల క్రితం, గ్రామానికి చెందిన కిలారు వెంకటకోటమ్మ అను భక్తురాలి ద్వారా వెలుగులోనికి వచ్చిన ఈ ఆలయంలోని స్వామివారు, నిత్య పూజలందుకొనుచున్నారు. అప్పట్లోనే పలువురు భక్తులు, ఒక కోటి రూపాయలతో ఈ ఆలయప్రాంగణంలో శ్రీ విఘ్నేశ్వరస్వామి, శ్రీ వేంకటేశ్వరస్వామి, శివుడు, దుర్గామాత, శ్రీ నాగేంద్రస్వామి ఆలయాలను నిర్మించినారు. ప్రతి ఆదివారం వందలాదిమంది భక్తులు, ఈ ఆలయంలోని స్వామివారి సన్నిధికి చేరుకొని, పూజలుచేసి, కోరిన కోర్కెలు తీరేటందుకు ఆలయంలో జాగరణ చేసెదరు. ప్రతి సంవత్సరం స్వామివారి జన్మదినమైన మాఘశుద్ధపౌర్ణమికి స్వామివారికి వార్షిక ఉత్సవ వేడుకలు నయనానందకరంగా నిర్వహించెదరు. ఈ సందర్భంగా స్వామివారికి ప్రత్యేక పూజలు, అభిషేకాలు నిర్వహించెదరు. దాతల విరాళాలతో ఆలయ సన్నిధిలో విశేష అన్నప్రసాద వితరణ చేసెదరు. సాయంత్రం స్వామివారికి గ్రామంలో రథోత్సవం నిర్వహించెదరు. రాత్రికి పలు సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు నిర్వహించెదరు. [2]
[1] ఈనాడు గుంటూరు రూరల్; 2014,ఫిబ్రవరి-11; 5వపేజీ.
[2] ఈనాడు గుంటూరు రూరల్; 2016,ఫిబ్రవరి-22; 5వపేజీ.
కాకానిపాలెం
"కాకానిపాలెం" ప్రకాశం జిల్లా అద్దంకి మండలానికి చెందిన గ్రామం.
2016-17 విద్యా సంవత్సరంలో ఈ పాఠశాలలో పదవ తరగతి చదివిన ఎల్.ఏడుకొండలు అను విద్యార్ధి, 9.7 జి.పి.యే సాధించడమేగాక, ఒంగోలులోని ఐ.ఐ.ఐ.టి లో ప్రవేశానికి అర్హత సాధించినాడు. [3]
మండల న్యాయసేవా విభాగం ఆధ్వర్యంలో ఈ గ్రామ జిల్లా పరిషత్తు ఉన్నత పాఠశాల ఆవరణలో, 2017,జులై-22న న్యాయవిఙాన సదస్సు నిర్వహించినారు. [4]
[1] ఈనాడు ప్రకాశం; 2014,ఫిబ్రవరి-11; 3వపేజీ.
[2] ఈనాడు ప్రకాశం/అద్దంకి; 2014,ఫిబ్రవరి-26; 1వపేజీ.
[3] ఈనాడు ప్రకాశం/అద్దంకి; 2017,జూన్-30; 2వపేజీ. 
[4] ఈనాడు ప్రకాశం/అద్దంకి; 2017,జులై-23; 2వపేజీ.
ఒద్దులవాగుపల్లి
"ఒద్దులవాగుపల్లి" ప్రకాశం జిల్లా రాచర్ల మండలానికి చెందిన గ్రామం. పిన్ కోడ్ నం. 523 356., ఎస్.టి.డి. కోడ్ = 08405.
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి అన్నపురెడ్డి సుబ్బలక్ష్మమ్మ, 54 ఓట్ల మెజారిటీతో, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [1] 
శ్రీ పద్మావతీ సమేత శ్రీ వేంకటేశ్వరస్వామివారి ఆలయం.
[1] ఈనాడు ప్రకాశం; 2013, ఆగస్టు-2; 12వ పేజీ.
అష్ట-భావములు
ఎనిమిది విధములైన భావములు: అవి. నాలుగు రకాలు: అవి.మూలం.
సంకేతపదకోశము (రవ్వా శ్రీహరి)
కొండ్రు సుబ్బారావు
కొండ్రు సుబ్బారావు (జ: 1918) భారత పార్లమెంటు సభ్యుడు. ఇతడు 1వ లోకసభకు ఏలూరు లోకసభ నియోజకవర్గం నుండి బయ్యా సూర్యనారాయణ మూర్తితో కలిసి ఎన్నికయ్యాడు.
ఇతడు దెందులూరు సమీపంలోని అప్పారావు పాలెం గ్రామంలో 1918లో జన్మించాడు.
వృత్తిరీత్యా వ్యవసాయదారుడైన సుబ్బారావు ఏలూరులోని మునిసిపల్ ఉన్నత పాఠశాలలో చదువుకున్నారు. 1942 నుండి హరిజనోద్ధరణ కార్యక్రమాలలో చురుకుగా పాల్గొని జిల్లా హరిజన సంఘానికి అధ్యక్షునిగా సేవచేశాడు.
ఇతను కమ్యూనిష్టు భావజాలాలకు ఆకర్షితులై జిల్లా కమ్యూనిష్టు సంఘం సభ్యునిగా చేరి భారతీయ కమ్యూనిస్టు పార్టీ తరపున పోటీచేశాడు.
ఇతని వివాహం భిక్షమ్మతో 1942లో జరిగింది; వీరికి 3 కుమారులు మరియు ఒక కుమార్తె.
కంచరగుంట(దుర్గి)
"కంచరగుంట" గుంటూరు జిల్లా, దుర్గి మండలానికి చెందిన గ్రామం. 
గ్రామములోని త్రాగునీటి ఎద్దడి కారణంగా, గ్రామములో, గ్రామ సర్పంచ్ శ్రీ వేముల పెదసుబ్బారావు, మూడు లక్షల రూపాయల వ్యయంతో ఏర్పాటు చేసిన ఒక త్రాగునీటి బోరును, 2015,జులై-15వ తేదీనాడు, ప్రారంభించారు. [3] 
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీ వేముల పెదసుబ్బారారు, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [1] 
ఈ గ్రామంలో ప్రధాన కూడలిలో ఉన్న, బొడ్రాయి వార్షికోత్సవం 2014,ఫిబ్రవరి-12న భక్తిశ్రద్ధలతో జరిపినారు. ఆ రోజు ప్రత్యేక పూజలు, అభిషేకాలు, అన్నదానం కార్యక్రమాలు నిర్వహించారు. [2]
[1] ఈనాడు గుంటూరు రూరల్; 2013,ఆగస్టు-6; 4వపేజీ.
[2] ఈనాడు గుంటూరు రూరల్; 2014,ఫిబ్రవరి-13; 4వపేజీ.
[3] ఈనాడు గుంటూరు రూరల్; 2015,జులై-16; 4వపేజీ.
కడియాల గోపాలరావు
కడియాల గోపాలరావు కమ్యూనిస్టు పార్టీకి చెందిన పార్లమెంటు సభ్యుడు. ఇతడు ఉమ్మడి మద్రాసు రాష్ట్రంలో గుడివాడ లోకసభ నియోజకవర్గం నుండి 1వ లోకసభకు ఎన్నికయ్యాడు.
ఇతడు 1 డిసెంబరు 1912 తేదీన కాటూరు గ్రామంలో జన్మించాడు. మచిలీపట్నంలోని హిందు ఉన్నత పాఠశాల లోను తర్వాత అలహాబాద్ లోని టాండన్ విద్యాపీఠంలో విద్యాభ్యాసం చేసాడు. ఇతడు 1943 నుండి ఆంధ్ర ప్రావిన్షియల్ కిసాన్ సభకు అధ్యక్షత వహించాడు. తర్వాత కేంద్ర కిసాన్ కౌన్సిల్ సభ్యునిగా 1944-45 మధ్య తన సేవల్ని అందించాడు. జిల్లా యువజన లీగ్ కు రెండు సంవత్సరాలు అధ్యక్షత వహించి మహిళకు ప్రత్యేక సాంఘిక సేవా విభాగాన్ని ఏర్పాటుచేయడానికి కృషిచేశాడు.
1958లో ఖమ్మం పట్టణంలో జరిగిన ఉమ్మడి కమ్యూనిస్టు రాష్ట్ర మహాసభలో చండ్ర రాజేశ్వరరావు ప్రధాన కార్యదర్శిగాను సంబంధిత కార్యవర్గంలో కడియాల గోపాలరావును సభ్యునిగా నియమించారు.
నామాలపాడు
"నామాలపాడు" ఖమ్మం జిల్లా బయ్యారం మండలానికి చెందిన గ్రామం..
వరి, అపరాలు, కాయగూరలు
వ్యవసాయంం వ్యవసాయాధారిత వృత్తులు
[1] ఈనాడు ఖమ్మం ; 2014,ఫిబ్రవరి-12; 6వ పేజీ.
కానేటి మోహనరావు
కానేటి మోహనరావు (డిసెంబర్ 12, 1928- జూన్ 14, 2014) కమ్యూనిస్టు పార్టీకి చెందిన పార్లమెంటు సభ్యుడు మరియు భారత స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు. ఇతడు రాజమండ్రి లోకసభ నియోజకవర్గం నుండి 1952 సంవత్సరంలో 1వ లోకసభకు ఎన్నికయ్యారు.
ఇతడు 12 డిసెంబరు 1925 తేదీన తూర్పు గోదావరి జిల్లాలోని రాజోలు మండలానికి చెందిన దిండి గ్రామంలో జన్మించారు. ఇతని ప్రాథమిక విద్యాభ్యాసం దిండి గ్రామంలోను, ఆ తర్వాత సఖినేటిపల్లి మరియు నర్సాపూర్ లలో జరిగింది. ఇతడు సూర్యకాంతమ్మను వివాహం చేసుకోగా వారికి ఒక కుమారుడు మరియు ఒక కుమార్తె కలిగారు.
వీరు 1937 నుండి తాలూకా మరియు జిల్లా కమ్యూనిస్ఠు కార్యక్రమాలలో చురుకుగా పాల్గొని వ్యవసాయ కూలీల ఉద్యమంలో కీలకపాత్ర పోషించారు. నిజాం పరిపాలనను వ్యతిరేకించినందుకు 1942 నుండి 1945 మధ్య రాజోలు, అమలాపురం, రాజమండ్రి, రామచంద్రపురం, ఏలూరులలో కఠిన కారాగార శిక్షను అనుభవించారు. కడలూరు జైలులో ఇతనితో పాటు నీలం సంజీవరెడ్డి కూడా శిక్ష అనుభవించారు. 1952లో చైనాలో జరిగిన ప్రపంచ శాంతి సమావేశాలకు హాజరయ్యారు. 1962లో కమ్యూనిస్ట్‌ పార్టీ చీలిపోవడంతో 8వేల ఓట్లతో ఓడపోయారు. అలాగే 1967లో కూడా ఓటమిపాలయ్యాను. వీరు కానేటి వరహాలరావును తన రాజకీయ గురువుగా పేర్కొన్నారు.
తొలి పార్లమెంటు వజ్రోత్సవాల నేపథ్యంలో 2012 లో వీరిని భారత ప్రభుత్వం సన్మానించింది.
ప్రస్తుతం కాకినాడ దగ్గర్లోని మట్లపాలెం గ్రామం నుండి ఆరు కిలోమీటర్ల దూరంలోనున్న చిన్నపల్లెలో విశ్రాంత జీవితం గడుపుతున్నారు.
పి.రమేష్ బాబు
డాక్టర్ పి.రమేష్ బాబు ప్రముఖ హృద్రోగ నిపుణులుగా, రమేష్ హాస్పిటల్స్కు మేనేజింగ్ డైరెక్టర్ గా వ్యవహరిస్తున్నారు.
తల్లిదండ్రులు కమలాదేవి,సుబ్బారావు.జన్మస్థలం దెందులూరు.పెరిగింది గన్నవరం విజయవాడ
రమేష్ బాబు ప్రఖ్యాత గుంటూరు వైద్య కళాశాలలో చదివి 1980లో ఎం.బి.బి.ఎస్. పట్టాను పొందారు. 1981లో ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర వైద్య విద్యా పోస్టు గ్రాడ్యుయేట్ పరీక్షలో ప్రథమ స్థానంలో నిలిచారు. 1982-84 సంవత్సరాలలో ఎం.డి. (ఇంటర్నల్ మెడిసిన్) ప్రతిష్ఠాత్మక ఎ.ఐ.ఐ.ఎం.ఎస్. (న్యూఢిల్లీ) లో జూనియర్ రెసిడెంట్ గా చదువుకున్నారు. 1984లో ఎం.డి. పట్టా సాధించారు. 1985 ఎయిమ్స్ (న్యూఢిల్లీ) జాతీయస్థాయిలో నిర్వహించిన డి.ఎం. ప్రవేశపరీక్షలో ప్రథమ స్థానంలో నిలిచారు. 1985 – 88 వరకూ ఎయిమ్స్ లో చదివి 1988లో డి.ఎం. పట్టా సాధించారు.
1988లో విజయవాడ నగరంలో కార్డియాక్ ఐ.సి.సి.యూనిట్ ప్రారంభించారు. 1996లో కోస్తా జిల్లాల్లోకెల్లా తొలి కార్డియాక్ కేథరిషన్ లాబొరేటొరీని విజయవాడలో ప్రారంభించారు. 1996లో కోస్తా జిల్లాల్లోకెల్లా తొలి బాలూన్ ఆంజియోప్లాస్టీని, కరోనరీ బైపాస్ ని విజయవంతంగా నిర్వహించారు. 2011 ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోనే తొలిసారిగా 256 స్లైస్ సి.టి.లను ప్రారంభించారు. 
రమేష్ క్రీడల్లో ఆసక్తితో పలు క్రీడాపోటీల్లో పాల్గొని బహుమతులు పొందారు:
కె.వి. రామకృష్ణారెడ్డి
కె.వి.రామకృష్ణారెడ్డి భారత పార్లమెంటు సభ్యుడు. ఇతడు హిందూపురం లోకసభ నియోజకవర్గం నుండి రెండు సార్లు లోకసభకు ఎన్నికయ్యారు.
టి.ఎన్.విశ్వనాథరెడ్డి
టి.ఎన్.విశ్వనాథరెడ్డి భారత పార్లమెంటు సభ్యుడు. ఇతడు చిత్తూరు లోకసభ నియోజకవర్గం నుండి 1వ లోకసభకు మరియు రాజంపేట లోకసభ నియోజకవర్గం నుండి 2వ లోకసభ ఎన్నికయ్యారు.
ఇతడు 1 జూలై 1919 తేదీన మదనపల్లిలో జన్మించాడు. వీరు మద్రాసులోని లయోలా కళాశాల లోను మరియు మద్రాసు క్రిస్టియన్ కళాశాల లోను చదువుకున్నారు. 1944 సంవత్సరంలో పుష్పవేణమ్మను వివాహం చేసుకున్నారు. వీరికు ఒక కుమారుడు మరియు ఇద్దరు కుమార్తెలు.
ఇతడు చైనా, థాయిలాండ్, బర్మా దేశాలను సందర్శించారు.
యెద్దుల ఈశ్వరరెడ్డి
వై.ఈశ్వరరెడ్డి గా ప్రసిద్ధులైన యెద్దుల ఈశ్వరరెడ్డి భారత పార్లమెంటు సభ్యుడు మరియు స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు. ఇతడు కడప లోకసభ నియోజకవర్గం నుండి 1వ లోకసభ, 3వ లోకసభ, 4వ లోకసభ మరియు 5వ లోకసభ లకు ఎన్నికయ్యారు.
ఇతడు 1915 సంవత్సరంలో జన్మించి ఆజన్మాంతం బ్రహ్మచారిగా జీవించారు.
భారత స్వాతంత్ర్య సంగ్రామంలో భారత జాతీయ కాంగ్రెసు సభ్యునిగా వ్యక్తిగత సత్యాగ్రహంలో పాల్గొని 4 నెలలు కారాగార శిక్షను అనుభవించారు. 1942 నుండి భారత కమ్యూనిస్టు పార్టీలో చేరి రైతుల సత్యాగ్రహంలో పాల్గొన్నారు.
వీరు కొంతకాలం (1958-62) ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనమండలి సభ్యునిగా కూడా సేవచేశారు.
సి.కృష్ణయాదవ్
సి.కృష్ణయాదవ్ హైదరాబాదుకు చెందిన రాజకీయ నాయకుడు. పేపర్‌బాయ్‌గా జీవనం ఆరంభించి రాష్ట్ర మంత్రి వరకు ఎదిగారు. స్టాంపుల కుంభకోణంలో జైలుకు వెళ్ళి నిర్దోషిగా బయటపడ్డారు.
1986లో హైదరాబాదు నగరపాలక సంస్థ కార్పోరేటరుగా ఎన్నికయ్యారు. ఆ తర్వాత శాసనసభకు హిమాయత్‌నగర్ అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం నుంచి ఎన్నికై ప్రభుత్వ విప్‌గా, చంద్రబాబు నాయుడు హయంలో మంత్రిగా పనిచేశారు. స్టాంపుల కుంభకోణంలో ఇతని పేరు బయటప్డగానే తెలుగుదేశం పార్టీ బహిష్కరించింది. నిర్దోషిగా కేసు నుంచి బయటపడి 10 సంవత్సరాల తరువాత మళ్ళీ 2012లో తెలుగుదేశం పార్టీలో చేరారు.
వేదవతి (నవల)
వేదవతి అనే నవలను జ్ఞానపీఠ్ పురస్కార గ్రహీత, కవిసమ్ర్రాట్ విశ్వనాథ సత్యనారాయణ రచించారు.
వేదవతి నవలను విశ్వనాథ సత్యనారాయణ 1963లో రచించారు. ఈ నవలను విశ్వనాథ వారు ఆశువుగా చెప్తూ ఉండగా, పోలూరి సత్యనారాయణ లిపిబద్ధం చేశారు. వేదవతి నవల ప్రథమ ముద్రణ 1964లో జరిగింది. 2006లో చతుర్థ ముద్రణ, 2013లో పంచమ ముద్రణ చేశారు.
పురాణవైర గ్రంథమాల శీర్షికన విశ్వనాథ సత్యనారాయణ రాసిన నవలల్లో వేదవతి పదకొండవది. ప్రధానంగా భారతీయులకు చరిత్ర రచనా దృష్టి లేదని, పూర్వరాజుల పరంపర అడిగితే పుక్కిటి పురాణాలు చెప్తారని ఆంగ్లవిద్య ప్రారంభమయిన తరువాత భారత చరిత్రను రచన చేసిన పలువురు అభిప్రాయపడ్డారు. సుమారు వెయ్యేళ్ల క్రితమే, అల్ బీరూనీ (Abu al-Biruni) వంటి పండితుడే, “దురదృష్టవశాత్తు భారతీయులు చారిత్రక గతిక్రమాన్ని పట్టించుకోరు. వారి రాజుల వంశపరంపరలు నమోదు చేసుకోవడంలో వారికి ఒకరకమైన నిర్లక్ష్యభావం ఉంది. ఖచ్చితమైన సమాచారం కోసం నిలదీస్తే ఏం చెప్పాలో తెలియక కథలు కల్పించి చెప్తారు” అన్నాడు. ఇదేమాట, ఏ మార్పులు లేకుండా, వలసపాలన నాటి రచయితలు కూడా పదే పదే ఉటంకించడం మూలాన ఈనాటికీ ఒక సత్యంగా స్థిరపడిపోయింది.
ఈ నేపథ్యంలో పురాణాల చారిత్రికతను తిరస్కరించిన చరిత్ర రచనా ధోరణిని విశ్వనాథ వారు పురాణవైరంగా పేర్కొన్నారు. భగవంతుని మీది పగ ఉపోద్ఘాతంలో ఈ నవలామాలిక లక్ష్యాలను పేర్కొంటూ "ఆ లెక్క(పాశ్చాత్య చరిత్ర కారుల లెక్క) ప్రకారము కలి ప్రవేశము మొదలు- సంయుక్తా పృథ్వీరాజుల కథ దనుక, పాశ్చాత్యులు తారుమారు చేసిరి. ఆ కాలము, అనగా సుమారు మూడువేల యేండ్ల కాలము, మహమ్మదు గోరీ వచ్చువరకు మన చరిత్రలో పాశ్చాత్యులు చేసిన అవక తవకలు కాదని నవలల రూపమున నిరూపించుటకు చేసెడి ప్రయత్న మిది. అందుచేత దీనికి పురాణవైరము అని శీర్షిక ఏర్పరుపబడినది." అన్నారు విశ్వనాథ సత్యనారాయణ.
ఈ నవలామాలికలోని నవలలు మొత్తం 12. ఆ నవలలు ఇవి:
ఈ నవలను విక్రమాదిత్య చక్రవర్తి జీవితాన్ని ఇతివృత్తంగా తీసుకుని విశ్వనాథ వారు రచించారు. విక్రమాదిత్య చక్రవర్తి శకకర్తగా భారతీయ కాలమానంలో స్థానం సంపాదించుకోగా, చాలామంది చరిత్రకారులు ఆయన ఉనికిని కాల్పనికమని తిరస్కరించారు. ఆయన క్రీ.పూ.89 నుంచి క్రీ.శ.19 సంవత్సరం వరకూ ఉజ్జయినిని రాజధానిగా చేసుకుని పరిపాలించినట్టు గ్రంథకర్త నిశ్చయం. విశ్వనాథ సత్యనారాయణ ఈ నవల చారిత్రికతను గూర్చి మాట్లాడుతూ కల్హణ పండితుని లెక్క ప్రకారం కూడా విక్రమాదిత్యుడు క్రీ.పూ. ఒకటవ శతాబ్దిలో జీవించినట్టుగా రాశారనీ, ఆయనను ప్రామాణిక బుద్ధితో స్వీకరించే చరిత్రకారులు కూడా ఈ అంశాన్ని విస్మరించారని వాపోయారు.
పులిమ్రుగ్గు
పులిమ్రుగ్గు నవలను జ్ఞానపీఠ్ పురస్కార గ్రహీత, కవిసమ్రాట్ విశ్వనాథ సత్యనారాయణ రచించారు.
పులిమ్రుగ్గు అనే నవలను జ్ఞానపీఠ్ పురస్కార గ్రహీత, కవిసమ్ర్రాట్ విశ్వనాథ సత్యనారాయణ 1960లో రచించారు. ఈ నవలను విశ్వనాథ వారు ఆశువుగా చెప్తూ ఉండగా, జువ్వాడి గౌతమరావు లిపిబద్ధం చేశారు. వేదవతి నవల ప్రథమ ముద్రణ 1960లో జరిగింది. 2006లో చతుర్థ ముద్రణ, 2013లో పంచమ ముద్రణ చేశారు.
పురాణవైర గ్రంథమాల శీర్షికన విశ్వనాథ సత్యనారాయణ రాసిన నవలల్లో భగవంతుని మీది పగ మొదటిది. ప్రధానంగా భారతీయులకు చరిత్ర రచనా దృష్టి లేదని, పూర్వరాజుల పరంపర అడిగితే పుక్కిటి పురాణాలు చెప్తారని ఆంగ్లవిద్య ప్రారంభమయిన తరువాత భారత చరిత్రను రచన చేసిన పలువురు అభిప్రాయపడ్డారు. సుమారు వెయ్యేళ్ల క్రితమే, అల్ బీరూనీ (Abu al-Biruni) వంటి పండితుడే, “దురదృష్టవశాత్తు భారతీయులు చారిత్రక గతిక్రమాన్ని పట్టించుకోరు. వారి రాజుల వంశపరంపరలు నమోదు చేసుకోవడంలో వారికి ఒకరకమైన నిర్లక్ష్యభావం ఉంది. ఖచ్చితమైన సమాచారం కోసం నిలదీస్తే ఏం చెప్పాలో తెలియక కథలు కల్పించి చెప్తారు” అన్నాడు. ఇదేమాట, ఏ మార్పులు లేకుండా, వలసపాలన నాటి రచయితలు కూడా పదే పదే ఉటంకించడం మూలాన ఈనాటికీ ఒక సత్యంగా స్థిరపడిపోయింది.
ఈ నేపథ్యంలో పురాణాల చారిత్రికతను తిరస్కరించిన చరిత్ర రచనా ధోరణిని విశ్వనాథ వారు పురాణవైరంగా పేర్కొన్నారు. భగవంతుని మీది పగ ఉపోద్ఘాతంలో ఈ నవలామాలిక లక్ష్యాలను పేర్కొంటూ "ఆ లెక్క(పాశ్చాత్య చరిత్ర కారుల లెక్క) ప్రకారము కలి ప్రవేశము మొదలు- సంయుక్తా పృథ్వీరాజుల కథ దనుక, పాశ్చాత్యులు తారుమారు చేసిరి. ఆ కాలము, అనగా సుమారు మూడువేల యేండ్ల కాలము, మహమ్మదు గోరీ వచ్చువరకు మన చరిత్రలో పాశ్చాత్యులు చేసిన అవక తవకలు కాదని నవలల రూపమున నిరూపించుటకు చేసెడి ప్రయత్న మిది. అందుచేత దీనికి పురాణవైరము అని శీర్షిక ఏర్పరుపబడినది." అన్నారు విశ్వనాథ సత్యనారాయణ.
ఈ నవలామాలికలోని నవలలు మొత్తం 12. ఆ నవలలు ఇవి:
చంద్రగుప్తుని స్వప్నము
చంద్రగుప్తుని స్వప్నము నవలను జ్ఞానపీఠ్ పురస్కార గ్రహీత, కవిసమ్రాట్ విశ్వనాథ సత్యనారాయణ రచించారు. ఈ నవల పురాణవైర గ్రంథమాలలోనిది.
చంద్రగుప్తుని స్వప్నము నవలను విశ్వనాథ సత్యనారాయణ 1960లో రచించారు. ఈ నవలను విశ్వనాథ వారు ఆశువుగా చెప్తూ ఉండగా, జువ్వాడ గౌతమరావు లిపిబద్ధం చేశారు. ఈ నవలను దీనికి ముందువచ్చే నందోరాజా భవిష్యతి వేదవతి నవల ప్రథమ ముద్రణ 1960లో జరిగింది. 2006లో చతుర్థ ముద్రణ, 2013లో పంచమ ముద్రణ చేశారు.
పురాణవైర గ్రంథమాల శీర్షికన విశ్వనాథ సత్యనారాయణ రాసిన నవలల్లో చంద్రగుప్తుని స్వప్నము ఐదవది. ప్రధానంగా భారతీయులకు చరిత్ర రచనా దృష్టి లేదని, పూర్వరాజుల పరంపర అడిగితే పుక్కిటి పురాణాలు చెప్తారని ఆంగ్లవిద్య ప్రారంభమయిన తరువాత భారత చరిత్రను రచన చేసిన పలువురు అభిప్రాయపడ్డారు. సుమారు వెయ్యేళ్ల క్రితమే, అల్ బీరూనీ (Abu al-Biruni) వంటి పండితుడే, “దురదృష్టవశాత్తు భారతీయులు చారిత్రక గతిక్రమాన్ని పట్టించుకోరు. వారి రాజుల వంశపరంపరలు నమోదు చేసుకోవడంలో వారికి ఒకరకమైన నిర్లక్ష్యభావం ఉంది. ఖచ్చితమైన సమాచారం కోసం నిలదీస్తే ఏం చెప్పాలో తెలియక కథలు కల్పించి చెప్తారు” అన్నాడు. ఇదేమాట, ఏ మార్పులు లేకుండా, వలసపాలన నాటి రచయితలు కూడా పదే పదే ఉటంకించడం మూలాన ఈనాటికీ ఒక సత్యంగా స్థిరపడిపోయింది.
ఈ నేపథ్యంలో పురాణాల చారిత్రికతను తిరస్కరించిన చరిత్ర రచనా ధోరణిని విశ్వనాథ వారు పురాణవైరంగా పేర్కొన్నారు. భగవంతుని మీది పగ ఉపోద్ఘాతంలో ఈ నవలామాలిక లక్ష్యాలను పేర్కొంటూ "ఆ లెక్క(పాశ్చాత్య చరిత్ర కారుల లెక్క) ప్రకారము కలి ప్రవేశము మొదలు- సంయుక్తా పృథ్వీరాజుల కథ దనుక, పాశ్చాత్యులు తారుమారు చేసిరి. ఆ కాలము, అనగా సుమారు మూడువేల యేండ్ల కాలము, మహమ్మదు గోరీ వచ్చువరకు మన చరిత్రలో పాశ్చాత్యులు చేసిన అవక తవకలు కాదని నవలల రూపమున నిరూపించుటకు చేసెడి ప్రయత్న మిది. అందుచేత దీనికి పురాణవైరము అని శీర్షిక ఏర్పరుపబడినది." అన్నారు విశ్వనాథ సత్యనారాయణ.
ఈ నవలామాలికలోని నవలలు మొత్తం 12. ఆ నవలలు ఇవి:
ఈ నవల క్రీ.పూ.1534లో చంద్రగుప్తుడు రాజ్యానికి వచ్చినట్టుగా విశ్వనాథ వ్రాశారు. చంద్రగుప్తుని మంత్రియైన చాణక్యుడు సుప్రసిద్ధుడు. ఈ నవలలోని వ్యక్తిత్వాలను ముద్రారాక్షసమనే నాటకంలో చిత్రీకరించారు. ఆ నాటకంలో చాణక్యుడు తన చాతుర్యంతో చంద్రగుప్తునికి రాక్షసుని ఎలా మంత్రిగా చేశారో చెప్తారు. ఈ నవలలో విశ్వనాథ ఆ నాటక కథాకాలానికి ముందుకాలంలో జరిగే కథను, చాణక్యుని మంత్రాంగంతో చంద్రగుప్తుడు నందవంశాన్ని నిర్మూలించినారో చిత్రించారు.
అశ్వమేధము (నవల)
అశ్వమేధము నవలను జ్ఞానపీఠ్ పురస్కార గ్రహీత, కవిసమ్రాట్ విశ్వనాథ సత్యనారాయణ రచించారు.
వేదవతి అనే నవలను జ్ఞానపీఠ్ పురస్కార గ్రహీత, కవిసమ్ర్రాట్ విశ్వనాథ సత్యనారాయణ రచించారు.
వేదవతి నవలను విశ్వనాథ సత్యనారాయణలో రచించారు. ఈ నవలను విశ్వనాథ వారు ఆశువుగా చెప్తూ ఉండగా, లిపిబద్ధం చేశారు. వేదవతి నవల ప్రథమ ముద్రణలో జరిగింది. 2006లో ముద్రణ, 2013లో ముద్రణ చేశారు.
పురాణవైర గ్రంథమాల శీర్షికన విశ్వనాథ సత్యనారాయణ రాసిన నవలల్లో భగవంతుని మీది పగ మొదటిది. ప్రధానంగా భారతీయులకు చరిత్ర రచనా దృష్టి లేదని, పూర్వరాజుల పరంపర అడిగితే పుక్కిటి పురాణాలు చెప్తారని ఆంగ్లవిద్య ప్రారంభమయిన తరువాత భారత చరిత్రను రచన చేసిన పలువురు అభిప్రాయపడ్డారు. సుమారు వెయ్యేళ్ల క్రితమే, అల్ బీరూనీ (Abu al-Biruni) వంటి పండితుడే, “దురదృష్టవశాత్తు భారతీయులు చారిత్రక గతిక్రమాన్ని పట్టించుకోరు. వారి రాజుల వంశపరంపరలు నమోదు చేసుకోవడంలో వారికి ఒకరకమైన నిర్లక్ష్యభావం ఉంది. ఖచ్చితమైన సమాచారం కోసం నిలదీస్తే ఏం చెప్పాలో తెలియక కథలు కల్పించి చెప్తారు” అన్నాడు. ఇదేమాట, ఏ మార్పులు లేకుండా, వలసపాలన నాటి రచయితలు కూడా పదే పదే ఉటంకించడం మూలాన ఈనాటికీ ఒక సత్యంగా స్థిరపడిపోయింది.
ఈ నేపథ్యంలో పురాణాల చారిత్రికతను తిరస్కరించిన చరిత్ర రచనా ధోరణిని విశ్వనాథ వారు పురాణవైరంగా పేర్కొన్నారు. భగవంతుని మీది పగ ఉపోద్ఘాతంలో ఈ నవలామాలిక లక్ష్యాలను పేర్కొంటూ "ఆ లెక్క(పాశ్చాత్య చరిత్ర కారుల లెక్క) ప్రకారము కలి ప్రవేశము మొదలు- సంయుక్తా పృథ్వీరాజుల కథ దనుక, పాశ్చాత్యులు తారుమారు చేసిరి. ఆ కాలము, అనగా సుమారు మూడువేల యేండ్ల కాలము, మహమ్మదు గోరీ వచ్చువరకు మన చరిత్రలో పాశ్చాత్యులు చేసిన అవక తవకలు కాదని నవలల రూపమున నిరూపించుటకు చేసెడి ప్రయత్న మిది. అందుచేత దీనికి పురాణవైరము అని శీర్షిక ఏర్పరుపబడినది." అన్నారు విశ్వనాథ సత్యనారాయణ.
ఈ నవలామాలికలోని నవలలు మొత్తం 12. ఆ నవలలు ఇవి:
శ్రీ కృష్ణ కర్ణామృతం
శ్రీకృష్ణ కర్ణామృతం (ఆంగ్లం: Sri Krishna Karnamrutam) సంగీత సాహిత్య రంగాల్లో ప్రఖ్యాతి పొందిన సంస్కృత కావ్యం. దీన్ని వాగ్గేయకారుడు లీలాశుకుడు రచించారు.
లీలాశుకుడు రచించిన శ్రీకృష్ణ కర్ణామృతం శ్లోకాలు అటు ఉత్తర భారతదేశంలోనూ, ఇటు దక్షిణ భారతదేశంలోనూ సంగీత సభలలో, భజన కార్యక్రమాల్లో విరివిగా ఆలపిస్తూంటారు. సభలలో రాగమాలికలుగా విద్వాంసులు గానం చేసే శ్లోకాలు మాత్రమే కాకుండా తాళలయాన్వితాలై మృదంగాది వాద్యాలతో సహా పాడతగినవీ, నృత్యాభినయం చేయదగినవీ, నిబద్ధ గేయాలు అనదగిన వృత్తచ్ఛందస్సులు ఈ కృష్ణకర్ణామృతంలో సగానికి మించి ఉన్నాయి. దీనివల్ల సంగీత సభల్లోనే కాక నృత్య ప్రదర్శనల్లో కూడా శ్రీకృష్ణ కర్ణామృత శ్లోకాలు సుప్రసిద్ధి పొందాయి.
శ్రీకృష్ణ కర్ణామృతం 3 ఆశ్వాశాలుగా విభజింపబడింది.
కల్మాషపాదుడు
ఇ|| ఒకప్పుడు కల్మాషపాదుఁడు వేఁటకై వనమునకు ఏగి అచట ఒక రక్కసుని చంపఁగా వాని తమ్ముఁడు ఇతనిపై మత్సరమున ఇతని యింట వంటవాని వేషముధరించి వసించి వసిష్ఠమునికి ఒక్కనాడు భోజనము పెట్టుసమయమున నరమాంసము వండి తెచ్చిపెట్టెను. అది చూచి ఆముని అలిగి రాజును రాక్షసుఁడవు కమ్ము అని శపించెను. అందుకు అతఁడు తనయందు దోషములేనిది తెలిసికొనక తనకు శాపము ఇచ్చెను అని ప్రతిశాపము ఇయ్య జలము ఎత్తెను. అది అతనిభార్య చూచి బ్రాహ్మణుఁడు కోపించినను మనము కోపించుట ధర్మము కాదు అని రాజును ఉడిగించెను. అప్పుడు అతఁడు ఆజలమును ఎక్కడను చల్లను ఒల్లక తన పాదములపై విడుచుకొనెను. దానిచేత పాదములయందు కల్మషము కలిగి కల్మాషపాదుఁడు అను పేరు పొందెను. అంత వసిష్ఠుడు కోపము చల్లాఱి అతనిని అనుగ్రహించి పండ్రెండు సంవత్సరములకు శాపమోక్షము అగునట్లు ప్రసాదించెను.
కల్మాషపాదుఁడు తనకు రాక్షసత్వము రాఁగానే వసిష్ఠుని జ్యేష్ఠపుత్రుఁడును పరాశరుని తండ్రియును అగు శక్తిని మ్రింగెను. కొందఱు ఇతనికి ఈశాపము శక్తి ఇచ్చెను అని చెప్పెదరు. నా|| మిత్రసహుఁడు.
పురాణనామచంద్రిక (యెనమండ్రం వెంకటరామయ్య) 1879
ఎల్కోటి ఎల్లారెడ్డి
ఎల్కోటి ఎల్లారెడ్డి (అక్టోబరు 1, 1939 - జనవరి 21, 2015) మహబూబ్‌నగర్ జిల్లాకు చెందిన రాజకీయ నాయకుడు.
ఈయన 1939, అక్టోబరు 1న ఉట్కూరు గ్రామంలో జన్మించారు. వార్డు మెంబరుగా రాజకీయ ఆరంగేట్రం చేసి అంచెలంచెలుగా ఎదుగుతూ సర్పంచిగా, సమితి అధ్యక్షుడిగా, శాసనసభ్యుడిగా ఎన్నికయ్యారు. రాష్ట్ర మంత్రిగానూ పనిచేశారు.
1965లో వార్డు సభ్యునిగా రాజకీయ ప్రస్థానం ప్రారంభించి, 1971లో సర్పంచిగా, 1982లో సమితి అధ్యక్షుడిగా, 1994లో శాసనసభ్యుడిగా ఎన్నికై 1997లో రాష్ట్రమంత్రిగా బాధ్యతలు నిర్వహించారు. 1999లో మరోసారి తెలుగుదేశం పార్టీ తరఫున విజయం సాధించారు. 2004లో మహబూబ్ నగర్ లోకసభ స్థానం నుంచి పోటీచేసి ఓడిపోయారు. 2009లో నూతనంగా ఏర్పాటైన నారాయణపేట అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం నుండి టీడీపీ అభ్యర్థిగా పోటీచేసి మూడవసారి శాసనసభ్యుడిగా గెలుపొందారు.తెలంగాణా వచ్చిన తరవాత తెరాసలో చేరిన ఆయన ముక్తల్ లో అసెంబ్లీ స్థానానికి పోటీ చేసి ఓడిపోయారు .
ఆయనకు నలుగురు కుమారులు ఉన్నారు. ఇద్దరు కొడుకులు వైద్యులు కాగా, మరో ఇద్దరు రాజకీయాల్లో ఉన్నారు.
జనవరి 6, 2015వ తేదీన తన ఇంట్లోని బాత్‌రూమ్‌లో కాలుజారి కిందపడిపోవడంతో అస్వస్థతకు గురైన ఆయనను కుటుంబసభ్యులు నిమ్స్ ఆస్పత్రిలో చేర్పించారు. రోజురోజుకూ ఆయన ఆరోగ్యపరిస్థితి విషమించడంతో మంగళవారం రాత్రి చికిత్స పొందుతూ జనవరి 21, 2015 న తుదిశ్వాస వదిలారు.
సెపియా టోన్
సుదీర్ఘకాలం మన్నేందుకు బ్లాక్ అండ్ వైట్ ఫోటోలని ప్రత్యేక చర్యలకి గురి చేసి దాని వర్ణ ఉష్ణోగ్రతని పెంచటాన్ని సెపియా టొన్ అని అంటారు. వాతావరణం లోని సల్ఫర్ కాంపౌండ్ ల వలన కలిగే ప్రభావాలని తట్టుకోవటానికి ప్రత్యేక రసాయనాలని వాడటంతో ఈ ఫోటోగ్రాఫ్ లు నలుపు, తెలుపు మరియు వాటి మిశ్రమ రంగులని కాకుండా ఎరుపు, గోధుమ మరియు వాటి మిశ్రమ రంగులలో కనబడతాయి.
పెప్పర్ స్ప్రే
పెప్పర్ స్ప్రే ' లేదా మిరియాల పిచికారి మిరియాలు తో తయారు చేయబడిన ఒక ఘాటైన పిచికారి మందు. దీనిని ఎక్కువగా ఆత్మరక్షణ కోసం వినియోగిస్తారు.
పెప్పర్ స్ప్రే ప్రాణాంతకమైంది కాదు. దీన్ని పిచికారి చేయగానే వెంటనే కళ్లు మండుతాయి. కొద్ది సేపటి వరకూ కళ్లు తెరవలేము. శ్వాస ఇబ్బంది అవుతుంది. దాని ఘాటుకు తుమ్ములొస్తాయి. ముక్కు నుంచి నీరు కారుతుంది. దగ్గు వస్తుంది. స్ప్రే ఎంత దగ్గర నుంచి ఎంత మోతాదులో వాడతామనే దానిపై ప్రభావం ఆధార పడి ఉంటుంది. దీని పూర్తి ప్రభావం తగ్గడానికి ఆరగంట నుంచి గంట వరకూ సమయం పడుతుంది. ఒకసారి పిచికారి చేయడం వల్ల కళ్లకు ఎటువంటి హాని ఉండదు. ఉబ్బసం ఉన్న రోగులకు మాత్రమే కొంత ఇబ్బంది కరంగా ఉంటుంది. ఈ పెప్పర్ స్ప్రే చేతిలో ఇమిడిపోయే సీసాలతో విపణిలో అందుబాటులో ఉంది. మహిళలు ఆకతాయిల నుంచి అత్మరక్షణ కోసం వీటిని మార్కెట్‌లోకి ప్రవేశపెట్టారు.
2014 ఫిబ్రవరి 13 గురువారం విభజన బిల్లును లోక్‌సభలో ప్రవేశపెట్టడాన్ని నిరసిస్తూ సీమాంధ్ర ఎంపీలు గందరగోళం సృష్టించారు. నిరసనలు, ఆందోళనలతో హోరెత్తించారు. విజయవాడ ఎంపీ లగడపాటి రాజగోపాల్ కలకలం రేపారు. సభలో మిరియాల పొడి స్ప్రే చేశారు. దీంతో ఒక్కసారిగా సభలో అయోమయం నెలకొంది.
మంటలు వస్తాయనే భయంతో సభ్యులు బయటకు పరుగులు తీశారు. కళ్లలోంచి నీళ్లు, దగ్గు రావడంతో ఏం చేయాలో తెలియని పరిస్థితిలో పడిపోయారు. అక్కడితో ఆగకుండా కంప్యూటర్ ను లగడపాటి ధ్వంసం చేశారు. పెప్పర్ స్ప్రే తో ఇబ్బందులకు గురైన ఎంపీలను అంబులెన్స్ లో ఆస్పత్రికి తరలించారు. సభలో పెప్పర్ స్ప్రే చేసిన లగడపాటిని అదుపులోనికి తీసుకున్నారు.. సంబంధిత వార్తా వీడియో ను ఇక్కడ చూడవచ్చును.
పింక్ స్లిప్
పింక్ స్లిప్ ఒక అమెరికన్ పదము. సంస్థలు ఉద్యోగులకు ఉద్వాసన పలికే సందర్భములో ఈ పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు.
టెక్నాలజీ దిగ్గజం ఐబిఎం ప్రపంచవ్యాప్తంగా 15,000 మంది ఉద్యోగులను తొలగిస్తున్నట్లు ప్రకటించింది. బెంగళూరులోని ఐబిఎం సిస్టమ్స్ టెక్నాలజీ గ్రూప్ లో 50 మంది ఉద్యోగులకు ఇప్పటికే తొలగింపు నోటీసులు జారీ చేసినట్టు తెలుస్తోంది. ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఐబిఎంకు 4 లక్షల మంది ఉద్యోగులుండగా, భారత్‌లో లక్ష మందికి పైగా ఉద్యోగులు ఉన్నారు. ఉద్యోగాల తొలగింపు ఇక్కడే అధికంగా ఉంటుందని భావిస్తున్నారు. ఐబిఎం పునర్‌వ్యవస్థీకరణలో భాగంగా భారత్, బ్రెజిల్, యూరప్ దేశాల నుంచి ఉద్యోగులను తొలగిస్తున్నట్టు ఐబిఎం ఉద్యోగుల యూనియన్ అధికారి లీ కోన్‌రాడ్ వెల్లడించారు.
సర్వర్, స్టోరేజ్ సిస్టమ్స్ అమ్మకాలు గణనీయంగా క్షీణించడంతో కంపెనీ ఆర్థిక పరంగా తీవ్రమైన ఇబ్బందులు ఎదుర్కొంటోంది. గత నెలలో ఐబిఎం ఉన్నత స్థాయి ఉద్యోగులకు ఇవ్వాల్సిన బోనస్‌లను కూడా రద్దు చేసింది. 2014 మొదటి త్రైమాసికంలో వంద కోట్ల డాలర్ల పునర్‌వ్యవస్థీకరణ కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించింది. మారుతున్న క్లయింట్ల అవసరాలను సమర్థవంతంగా తీర్చేందుకే కాకుండా ఐటి రంగంలోని ఉన్నత విభాగాల్లో విస్తరించడానికి ఉద్యోగుల సంఖ్యను తగ్గిస్తున్నట్టు ఐబిఎం ఇండియా అధికార ప్రతినిధి తెలిపారు.
పాల్వాయి పురుషోత్తమ రావు
పాల్వాయి పురుషోత్తమ రావు ఆదిలాబాదు జిల్లాకు చెందిన రాజకీయ నాయకుడు. వార్డు మెంబరుగా రాజకీయ జీవనం ఆరంభించి, ఉప సర్పంచిగా డిసిసిబి డైరెక్టరుగా, మండల అధ్యక్షులుగా, శాసనసభ్యుడిగా విజయం సాధించారు. 1999లో 49 సంవత్సరాల వయస్సులో నక్సలైట్ల దాడిలో మరణించారు.
పాల్వాయి పురుషోత్తమ రావు ప్రారంభంలో రెబ్బెన గ్రామ పంచాయతి వార్డు మెంబరుగా ఎన్నికై ఉపసర్పంచిగా పనిచేశారు. ఆ తర్వాత జిల్లా కేంద్ర సహకార బ్యాంకు డైరెక్టరుగా ఎన్నికయ్యారు. 1987లో మండల అధ్యక్షులైనారు. 1989, 1999లలో శాసనసభకు పోటీచేసి విజయం సాధించారు. 1999లో తెలుగుదేశం పార్టీ తరఫున పోటీచేస్తూ ఎన్నికలకు 3 రోజుల ముందు నక్సలైట్ల తూటాలకు బలయ్యారు.
మాదాసువారిపాలెం
"మాదాసువారిపాలెం" కృష్ణా జిల్లా, కంకిపాడు మండలానికి చెందిన గ్రామం. పిన్ కోడ్ నం. 521 153., ఎస్.టి.డి.కోడ్ = 08676.
ఈ గ్రామం కోలవెన్ను గ్రామ పంచాయతీ పరిధిలోని ఒక శివారు గ్రామం.
ఈ గ్రామములో వేంచేసియున్న శ్రీ భక్త ప్రపత్తి ఆంజనేయస్వామి, సువర్చలాదేవి వార్ల కల్యాణమహోత్సవం, 2014,జూన్-7 శనివారం నాడు కన్నులపండువగా నిర్వహించారు. ఈ సందర్భంగా మరుసటి రోజు ఆదివారం నాడు, 2 వేలమందికి అన్నసంతర్పణ నిర్వహించారు. [2]
ఈ ఆలయంలో నూతన ధ్వజస్థంభ ప్రతిష్ఠా మహోత్సవాలు, 2017,జూన్-1వతేదీ గురువారం నుండి ప్రారంభమయినవి. జూన్-3వతేదీ శనివారం ఉదయం విష్వక్సేన పూజ, పుణ్యాహవచనం, రత్నన్యాసం మొదలగు కార్యక్రమాలు నిర్వహించి, అనంతరం ఉదయం 9 గంటలకు ధ్వజస్థంభ ప్రతిష్ఠాపన నిర్వహించినారు. ఆ రోజున ఉదయం 11 గంటల నుండి భక్తులకు అన్నసమారాధన నిర్వహించినారు. సాయంత్రం శ్రీ సువర్చల, ఆంజనేయస్వామివార్ల కళ్యాణోత్సవం అనంతరం గ్రామోత్సవం కన్నులపండువగా నిర్వహించినారు. [3]
వరి, అపరాలు, కాయగూరలు. 
వ్యవసాయం, వ్యవసాయాధారిత వృత్తులు
ఈ గ్రామం వివాదరహిత గ్రామంగా పేరుపొందినది. ఈ మేరకు గ్రామ సర్పంచి శ్రీ ఈడా కొండలరావుకి, న్యాయ సేవాధికార సంస్థ నుండి ప్రశంసలు అందినవి. [1]
[1] ఈనాడు, విజయవాడ/పెనమలూరు; 2014,ఫిబ్రవరి-14; 1వపేజీ.
[2] ఈనాడు, విజయవాడ/పెనమలూరు; 2014,జూన్-9, 2వపేజీ.
[3] ఈనాడు అమరావతి/పెనమలూరు; 2017,జూన్-1&4; 1వపేజీ.
బొజ్జా తారకం
బొజ్జా తారకం (జూన్ 27, 1939) ప్రజల నేత, హైకోర్టు న్యాయవాది. రిపబ్లికన్ పార్టీ ఆఫ్ ఇండియా నాయకుడు. హేతువాది. 
తారకం తూర్పు గోదావరి జిల్లా, కాట్రేనికోన మండలం, కందికుప్ప గ్రామంలో జన్మించాడు. ఈయన తాత గోవిందదాసు తత్వాలు పాడుతూ ఆధ్యాత్మిక ప్రసంగాలు చేసేవాడు. ఆయనకు వేల మంది శిష్యులు ఉండేవారు. ఈయన తండ్రి బొజ్జా అప్పలస్వామి వృత్తి రీత్యా ఉపాధ్యాయుడు. 1952 నుంచి 1962 వరకు అమలాపురం శాసనసభ నియోజకవర్గం నుండి శాసనసభ సభ్యుడిగా ఉన్నారు. ఈయన తండ్రి కూడా రిపబ్లికన్ పార్టీ నాయకుడే.
తారకం న్యాయవాద పట్టా తీసుకుని 1966లో కాకినాడలో ప్రాక్టీస్ మొదలెట్టాడు. బోయి భీమన్న కూతురు విజయభారతిని 1968లో పెళ్ళి చేసుకున్నాడు. భార్య నిజామాబాదులో ఉద్యోగం చేస్తుండంతో, సంసారం నిజామాబాదుకు మార్చి అక్కడే ప్రాక్టీస్ మొదలెట్టాడు. నిజామాబాదులో 'అంబేద్కర్ యువజన సంఘం' స్థాపించారు. బీసీని అధ్యక్షుడిగా, ఎస్సీని కార్యదర్శిగా పెట్టడం ద్వారా ఆ కొత్త ఒరవడికి శ్రీకారం చుట్టాడు. 1975లో అత్యవసర పరిస్థితి విధించినప్పుడు నిజామాబాద్‌లో అరెస్టు అయ్యాడు. 1979 నుంచి హైదరాబాద్‌లో ఉంటూ హైకోర్టులో ప్రాక్టీసు చేస్తూ అనేక దళిత సమస్యలపై పోరాడాడు. కారంచేడు సంఘటన తర్వాత హైకోర్టులో న్యాయవాద పదవి రాజీనామా చేసి కత్తి పద్మారావుతో పాటు కారంచేడు శిబిరంలో నిరసన దీక్ష చేశాడు.
పౌర హక్కుల ఉద్యమాల్లో ఎంతో క్రియాశీలంగా పాల్గొంటున్న తారకానికి రాజకీయ నాయకుడిగానే కాకుండా రచయితగా కూడా మంచి పేరుంది. ఈయన రచనల్లో "పోలీసులు అరెస్టు చేస్తే", "కులం-వర్గం", "నది పుట్టిన గొంతుక", "నేల నాగలి మూడెద్దులు", "దళితులు-రాజ్యం" ప్రముఖమైనవి.
ఇతడు వ్రాసిన ఈ క్రింది పుస్తకాలు ప్రచురితమయ్యాయి.
ఇతడు మెదడుకు సంబంధించిన కేన్సర్‌తో బాధపడుతూ 2016, సెప్టెంబరు 16వ తేదీ హైదరాబాదులోని ఒక ప్రైవేటు ఆసుపత్రిలో మరణించాడు.
కొత్తపల్లె(ముద్దనూరు)
"కొత్తపల్లె(ముద్దనూరు) " కడప జిల్లా ముద్దనూరు మండలానికి చెందిన గ్రామం.
[1] ఈనాడు, కడప/జమ్మలమడుగు; 2014,ఫిబ్రవరి-16; 1వ పేజీ.
అగ్రహారం(చిట్వేలు)
"అగ్రహారం(చిట్వేలు)" కడప జిల్లా చిట్వేలు మండలానికి చెందిన గ్రామం.
శ్రీ వేంకటేశ్వరస్వామివారి ఆలయం:- ఈ ఆలయంలో స్వామివారి బ్రహ్మోత్సవాలలో భాగంగా, 2014,జూన్-13 శుక్రవారం నాడు స్వామివారికి గరుడసేవ నిర్వహించారు. స్వామివారు ఉదయం మోహినీ అవతారంలో దర్శనమిచ్చారు. సాయంత్రం చిట్వేలి, అగ్రహారం గ్రామాలలో గ్రామోత్సవం నిర్వహించారు. 14వ తేదీ శనివారం నాడు, స్వామివారి కల్యాణం అంగరంగవైభవంగా నిర్వహించారు. 15వ తేదీ ఆదివారం ఉదయం ఆలయంలో స్వామివారికి ప్రత్యేకపూజలు చేసి సాయంత్రం రథోత్సవం నిర్వహించారు. భక్తులు స్వామివారి రథంపై మిరియాలు, బెల్లం, పూలు, కొబ్బరికాయలు వేసి మొక్కులు తీర్చుకున్నారు. [2], [3] & [4]
ఈ గ్రామములో 150 వీధిదీపాలు, స్తంభాలు ఏర్పాటు చేశారు. చాలాకాలం తరువాత ఈ ఎర్పాటు చేయడంతో గ్రామస్థులు చాలా సంతోషం వ్యక్తం చేశారు. [1]
[1] ఈనాడు కడప; 2014,ఫిబ్రవరి-15; 5వ పేజీ.
[2] ఈనాడు కడప; 2014,జూన్-14; 4వ పేజీ.
[3] ఈనాడు కడప; 2014,జూన్-15; 5వ పేజీ.
[4] ఈనాడు కడప; 2014,జూన్-16; 5వ పేజీ.
మాలపాక యగ్నేశ్వర సత్యనారాయణ ప్రసాదు
మాలపాక యగ్నేశ్వర సత్యనారాయణ ప్రసాదు పద్మశ్రీ డాక్టర్‌ ఎంవైఎస్‌ ప్రసాద్‌.సతీష్‌ధావన్‌ స్పేస్‌ సెంటరు షార్‌ డైరెక్టర్‌ .స్వగ్రామం పశ్చిమ గోదావరిజిల్లా మొగల్తూరు . అమ్మానాన్న మలపాక రామసూర్యనారాయణమూర్తి, భాస్కరమ్మ.నలుగురు అబ్బాయిలు,ఇద్దరు అమ్మాయిలు. నాన్న ఉపాధ్యాయుడు. పెద్ద కుటుంబం. భీమవరం గ్రామీణ మండలం వెంప లో కొంత వ్యవసాయ భూమి ఉండేది. పంటచేతికి వచ్చిన తర్వాత చదువులకు చేసిన అప్పులు తీర్చే వారు.చిన్నప్పుడే పాఠశాల స్థాయిలో రాకెట్‌ ప్రయోగం చేయాలని కలలు కన్నారు. అంతరిక్ష ప్రయోగ కేంద్రంలో ఉద్యోగం పొందారు. గత 37 సంవత్సరాల్లో పలు అంతరిక్ష ప్రయోగాలల్లో విజయం సాధించి భారత కీర్తి ప్రతిష్టలు అంతర్జాతీయంగా నిలబెట్టారు. ఈ రంగంలో అగ్ర రాజ్యాలకు దీటుగా భారత్‌ నిలవడంలోనూ ఆయన కృషి అనన్యం.
కర్రా పరశురామయ్య
కర్రా పరశురామయ్య బీహార్ లో ప్రిసిపల్ సెక్రెటరీ.నెల్లూరు జిల్లా బుచ్చిరెడ్డిపాళెం మండలం కొండూరుపాళెం దళితవాడలో నారయ్య , పెంచలమ్మలకు ఆరవ బిడ్డగా జన్మించారు.వ్యవసాయకూలీ నుంచి ఐ.ఏ.ఎస్.స్థాయికి ఎదిగారు.బీహార్లో పేదలు ఆయన్ని అభినవ అంబేద్కర్ గా గౌరవిస్తున్నారు.ఆయన చేపట్టిన సంక్షేమ కార్యక్రమాలకు మెచ్చి మగధ యూనివర్శిటీ డాక్టరేట్ ప్రధానం చేసింది.1982 లో లాలాగూడ రైల్వే కాలేజీలో,తరువాత ఉదయగిరీ ప్రభుత్వ కాలేజీలో లెక్చరర్ గా పనిచేశారు.1986-87 లో ఐ.ఏ.ఎస్. గా ఎంపికయ్యారు.
యర్రపాలెం
"యర్రపాలెం" ప్రకాశం జిల్లా లోనిపుల్లలచెరువు మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1] ఈనాడు గుంటూరు; 2014, ఫిబ్రవరి-16; 4వ పేజీ.
రెడ్డివారిపల్లె ఎగువరాజుగారిపల్లె
"రెడ్డివారిపల్లె ఎగువరాజుగారిపల్లె" కడప జిల్లా,లోని సంబేపల్లి మండలానికి చెందిన గ్రామం. [1] ఈనాడు కడప; 2014,ఫిబ్రవరి-16; 8 వ పేజీ.
తాళ్ళపూడి(ముత్తుకూరు)
"తాళ్ళపూడి(ముత్తుకూరు)" నెల్లూరు జిల్లా లోని ముత్తుకూరు మండలానికి చెందిన గ్రామం.
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి నిమ్మా సుభాషిణి, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [1]
[1] ఈనాడు నెల్లూరు/సర్వేపల్లి; 2014,ఫిబ్రవరి-16; 2 వ పేజీ.
పోలో (అయోమయ నివృత్తి)
పోలో గుర్రంపై కూర్చొని జట్టుగా ఆడే ఆట.
కొలగానివారిపాలెం
"కొలగానివారిపాలెం" గ్రామం గుంటూరు జిల్లా, నగరం మండలానికి చెందిన గ్రామం. పిన్ కోడ్ నం. 522 258., ఎస్.ట్.డి.కోడ్ = 08648.[3] ఈనాడు గుంటూరు రూరల్/రేపల్లె; 2013, ఆగస్టు-5; 2వపేజీ.
[4] ఈనాడు గుంటూరు రూరల్; 2013, ఆగస్టు-9; 13వపేజీ.
[5] ఈనాడు గుంటూరు రూరల్; 17 ఫిబ్రవరి-2014, 9వ పేజీ.
గాజుల
గాజుల తెలుగువారిలో కొందరి ఇంటిపేరు. గాజులు గాజు పదానికి బహువచనం; గాజుల దీని ప్రథమావిభక్తి పదం.
క్షేత్ర అగాథం
క్షేత్ర అగాథం (Depth of Field) అనునది చలనచిత్రాలలో, ఛాయాచిత్రకళలో ఉపయోగించబడు ఒక సాంకేతిక అంశం. క్షేత్ర అగాథం అనగా ఒక దృశ్యంలో అతి సమీప వస్తువు నుండి అతి దూర వస్తువు వరకు ఏర్పడే స్పష్టాస్పష్ట భాగాలు. ఒక కటకం ఒక సమయంలో సాధారణంగా ఒకే దూరం పై దృష్టి సారించగల్గిననూ దృష్టిని కేంద్రీకరించిన దూరానికి ఇరువైపులా ఉన్న పోనుపోను స్పష్టత తగ్గుతూ వస్తుంది.
కొన్ని సందర్భాలలో కనబడే చిత్రం అంతా స్పష్టంగా ఉండవలసిన అవసరం ఉంటుంది. అనగా క్షేత్ర అగాథం ఎక్కువగా ఉండవలసి వస్తుంది. ఇతర సందర్భాలలో తక్కువ క్షేత్ర అగాథాన్ని ఉపయోగించి కోరుకొన్న వస్తువు పై మాత్రమే స్పష్టమైన దృష్టిని కేంద్రీకరించి వస్తువుకి ముందు వెనుకలను తగ్గించబడిన స్పష్టతతో చూపించవలసి వస్తుంది.
ఒక కటకంతో స్పష్టమైన దృష్టి కేవలం ఒక దూరం పైనే సాధ్యమవుతుంది. ఆ దూరంలో ఉన్నపుడు మాత్రమే మూల బిందువు చిత్రంలో కూడా బిందువుగా కనబడుతుంది. ఇతర దూరాలలో మూల బిందువు అస్పష్ట దృష్టితో కనబడి సూక్ష్మరంధ్రపు ఆకారంలో కళంకాలని తెస్తుంది. సాధారణంగా సూక్ష్మరంధ్రం వృత్తాకారంలో ఉండటం వలన ఈ కళంకాలు కూడా వృత్తాకారంలోనే ఉంటాయి. ఈ వృత్తాకారపు కళంకం కావలసినంత చిన్నదిగా (మూల బిందువుకి సమానంగా) ఏర్పడితే ఛాయాచిత్రంలో స్పష్టత ఏర్పడుతుంది. కాంతికిరణాలు స్పష్టమైన దృష్టికి వచ్చిన బిందువు నుండి దూరం పెరిగే కొద్దీ ఈ కళంక వృత్తాల వ్యాసాలు పెరిగి స్పష్టత లోపిస్తుంది.
సబ్జెక్టు, కదలిక, కెమెరా-సబ్జెక్టుల మధ్య దూరం, కటకపు నాభ్యంతరం, కటకం యొక్క ఎఫ్-సంఖ్య, చిత్ర సంవేదిక యొక్క ఫార్మాట్ మరియు గందరగోళ వృత్తాలు వంటివి క్షేత్ర అగాథం పై ప్రభావం చూపుతాయి. వీటిలో నాభ్యంతరం, సబ్జెక్టు దూరం మరియు ఫార్మాట్ పరిమాణాలు ఫిలిం లేదా సెన్సర్ ల పై విస్తరించి చూపటానికి దోహద పడతాయి.
విస్తరణ పెరిగే కొద్దీ క్షేత్ర అగాథం తగ్గుతూ వస్తుంది. విస్తరణ తగ్గే కొద్దీ క్షేత్ర అగాథం పెరుగుతూ వస్తుంది. విస్తరణ స్థిరంగా ఉంటే ఎఫ్-సంఖ్య పెరిగే కొద్దీ (అనగా సూక్ష్మరంధ్రపు వ్యాసం తరిగే కొద్దీ) క్షేత్ర అగాథం పెరుగుతూ వస్తుంది. ఎఫ్-సంఖ్య తగ్గే కొద్దీ క్షేత్ర అగాథం తగ్గుతూ వస్తుంది.
శ్రీరాజరాజేశ్వరస్వామి దేవాలయం, వేములవాడ
దేశంలో శివాలయాలకు కొదువ లేదు. కాని ఎన్నో విశిష్టతలకు ఆలవాలమైన శ్రీ రాజరాజేశ్వర ఆలయం కరీంనగర్ జిల్లాలో ఉంది. ఇక్కడ వెలసిన దేవుడు వేములవాడ రాజన్నగా తెలుగు నాట ఎంతో ప్రసిద్ధి. ఈ ఆలయానికి పౌరాణికమైన ప్రాశస్తమే గాక చారిత్రిక ప్రాముఖ్యత కూడా ఉంది. 
"ఛారిత్రికత:" ;వేముల వాడ పూర్వ నామం లేంబుల వాటిక. కాలక్రమంలో లేంబుల వాడగా ఆ తర్వాత వేముల వాడగా రూపాంతరం చెందినది. ఈ ఆలయాన్ని చోళ రాజులలో ప్రముఖుడైన రాజ రాజ నరేంద్రుడు నిర్మించినట్లు చరిత్రకాదారులున్నాయి. క్రీ.శ. 750 నుండి 175 సంవత్సరాలపాటు చాళుఖ్యులు, ఇస్వాకులు పాలించి నట్లు ఇక్కడ లభించిన చారిత్రిక ఆధారాలను బట్టి తెలుస్తున్నది .ఆ రోజుల్లో ఈ ప్రాంతం శైవ, వైష్ణవ, జైన మతాలకు కేంద్రంగా వుండేదని తెలుస్తున్నది. అలాగే సంస్క్రుతం, కన్నడ భాషలు కూడా ఆదరణ పొందినవని శాసనాల వలన తెలుస్తున్నది. ప్రసిద్ధుడైన భీమ కవి ఇక్కడి భీమేశ్వరుని వర ప్రసాధమని నమ్మకం. విక్రమార్క విజయం అనే కన్నడ మహా కావ్యాన్ని రాసిన ప్రముఖ కన్నడ కవి పంప కవి ఆ మహా కావ్యాన్ని ఇక్క డే వ్రాశాడని చెబుతారు. తదుపరి కాలంలో ఈ ప్రాతం కాకతీయుల ఆదీనంలో, డిల్లీ సుల్తానుల ఆధీనంలో వున్నట్లు చరిత్రను బట్టి తెలుస్తున్నది. వేముల వాడలో వున్న మరో ప్రసిద్ధ ఆలయం భీమేశ్వరాలయం. దీన్ని క్రీ.శ.850–895 మధ్య కాలంలో రాజ్యాన్ని పాలించిన రెండో యుద్ద మల్లు కుమారుడైన బుద్దిగ భూపతి నిర్మించినట్లు తెలుస్తున్నది.
రాజన్న ఆలయం... స్థానికంగా రాజ రాజేశ్వరుని వేములవాడ రాజన్న అని ప్రేమతో పిలుచు కుంటారు భక్తులు.
ప్రధాన ఆలయంలో రాజ రాజేశ్వరునికి కుడి వైపున రాజరేస్వరి అమ్మవారు, ఎడమ వైపున లక్ష్మి సమేత గణపతి ఉన్నారు. ఆలయ ముఖ ద్వారం పై గజలక్ష్మి, సింహ ద్వారానికి ఎదురుగా అనంత పద్మనాభ స్వామి ఆలయం ఉంది. ఆలయం చుట్టూ బాల రాజేశ్వర, విఠలేశ్వర, ఉమామహేశ్వర, త్రిపుర సుందరీ దేవి ఆలయాలున్నాయి. దగ్గర్లోనె నగరేశ్వర, వేణుగోపాలస్వామి, మొదలగు ఆలయాలున్నాయి. అలేగే జగన్మాత స్వరూపిణి అయిన బద్ది పోచమ్మ వారి ఆలయం కూడా ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో మహమ్మదీయుల ధర్గా కూడా వుండడం విశేషం. దేవాలయం ప్రక్కనే వున్న ధర్మకుండం (పుష్కరిణి) చాల పవిత్రమైనదిగా భక్తులు భావిస్తారు. ధక్షయజ్ఞ సమయంలో వీరభద్రుని చేతిలో చేతులు కోల్పోయిన సూర్యుభగవానుడు, ఈ పుష్కరిణిలో స్నానం చేయగా చేతులు వచ్చాయని పురాణ గాథ. .
సేవా కార్యక్రమాలు...ఈ ఆలయ వార్షికాదాయం సుమారు 12 కోట్ల రూపాయలుంటుంది. వైద్య, విద్య విషయాలకు ఆలయం తరుపున ఖర్చు చేస్తుంటారు. వేముల వాడ, ధర్మపురి లలో, సంస్క్రుత పాథశాలలు నిర్వహిస్తున్నారు. పాలటెక్నిక్, డిగ్రీ కళాశాఅలలు నిధులను అందిస్తున్నారు. వైద్యపరంగా వేములవాడలో, హోమియోపతి, అల్లొపతి వైద్య శాలలను నడుపుతున్నారు. అదేవిదంగా ఆలయాల జీర్ణోద్దరణకు లక్షలాది రూపాయలను సమ కూర్చు తున్నారు..
... అన్ని ప్రధాన పట్టణాల నుండి కరింనగర్కు బస్సు సౌకర్యం ఉంది. కరీంనగర్ నుండి ప్రతి గంటకు వాములవాడకి బస్సు సౌకర్యం ఉంది. సుదూర ప్రాంతాలనుండి రైల్లో వచ్చే భక్తులు వరంగల్ స్టేషనులో దిగి బస్సులో కరీంనగర్ చేరుకొని అక్కడి నుండి వేములవాడ వెళ్ల వచ్చు.
సిద్ధి వినాయక దేవాలయం,ముంబై
సిద్ధి వినాయక దేవాలయం మహారాష్ట్ర లోని ముంబయి లోని ప్రభావతి ప్రాంతంలో ఉంది. దీనికి రెండు శతాబ్దాల చరిత్ర ఉంది. ఈ దేవాలయంలో ప్రధాన దైవం వినాయకుడు. ఈ దేవాలయం నవంబరు 19,1801 లో లక్ష్మణ్ వితు అంరియు దూబాయ్ పాటిల్ చే నిర్మించబడింది. ఇది ముంబైలోని అతి ఐశ్వర్యవంతమైన దేవాలయం. ఈ ఆలయానికి పర్వదినాలలో భక్తుల తాకిడి ఎక్కువ. మంగళ వారం నాడు సుమారు డెబ్బై వేలమంది భక్తులు వస్తుంటారు. ఈ ఆలయానికి ఫిక్స్‌డ్ డిపాజిట్లు రూపంలో నూట ఇరవై ఐదు కోట్ల రూపాయలు ఉన్నాయి. ప్రతి ఏడు కానుకలుగా పది కోట్లకు పైగా వస్తుంటుంది. ఈ ఆలయ సంపద విలువ మూడు వందల యాబై కోట్ల రూపాయలు పైగానే ఉంది. 1801 సంవత్సరంలో చిన్న ఆలయంగా ప్రారంభమైన ఈ గుడి కాల క్రమంలో ఆరు అంతస్తులతో ఉంది. ఆలయ శిఖర గోపురానికి బంగారు తాపడం చేయించారు. ఆగ్రిసమజ్ కు చెందిన దూబె పాటిల్ అనే శ్రీమంతురాలు ఈ ఆలయాన్ని కట్టించింది. పిల్లలు కలగని మహిళలు ఈ స్వామి వారిని దర్శిస్తే పిల్లలు కలుగుతారని భక్తుల విశ్వాసము. ఈ ఆలయంలో వినాయకుని ఎత్తు 2.6 అడుగులు. వినాయకుని తొండం కుడివైపుకు తిరిగి వుండడము ఈ ఆలయం ప్రత్యేకత. ఒకచేతిలో కమలం, ఒక చేతిలో గొడ్డలి, ఒక చేతిలో తావళం, ఒక చేతిలో కుడుములు ఉన్న పాత్ర ఉన్నాయి. ప్రముఖ వ్వాపార వేత్తలు, సినీ ప్రముఖులు ఈ ఆలయాన్ని దర్శిస్తుండటంతో ఈ ఆలయానికి అత్యంత ప్రాధాన్యత వచ్చింది. ఈ దేవాలయం గోపురం లోపలి భాగంలోని పైకప్పు బంగారంతో తాపడం చేయడం జరిగింది.
ఈ దేవాలయం నబంబరు 19 1801 న నిర్మించబడింది. దీని వాస్తవ నిర్మాణం చాలా చిన్నదిగా 3.6మీ x 3.6 మీ కొలతలుగా ఉన్న చతురస్రాకార స్థలంలో శిఖరాన్ని కలిగి యుండే నిర్మాణంగా యుండెడిది. ఈ దేవాలయం లక్ష్మణ్ వితుల్ పాటిల్ అనే కాంట్రాక్టరుచే నిర్మించబడింది. ఈ దేవాలయానికి నిధులను ధనవంతురాలైన అగ్రి మహిళ అయిన దెబాయ్ పాటిల్ చే సమకూర్చబడినవి. ఆమెకు సంతానం లేరు.
గురువాయూరు శ్రీకృష్ణ మందిరం
ఈ ఆలయం కేరళ రాష్ట్రం త్రిసూర్ జిల్లాలో ఉన్నది. ఈ ఆలయానికి ప్రతి రోజు సగటున ముప్పైవేల మంది భక్తులు వస్తుంటారు. పర్వ దినాలలో ఈ భక్తుల సంఖ్య లక్షకు పైగా ఉంటుంది. ఈ స్వామి వారి ఉదయాస్తమాన పూజలలో పాల్గొనాలంటే యాబై వేల రూపాయలు చెల్లించాలి. ఆ టికెట్లు రాబోవు నలబై ఏండ్ల వరకు అయిపోయాయి. ఈ ఆలయ వార్షికాదాయం రెండున్నర కోట్ల రూపాయలు. ఈ దేవుని ఆస్తుల విలువ రెండు వందల యాబై కోట్ల రూపాయలు. బీమా పథకం క్రింద ఏడాదికి యాబై లక్షలు చెల్లిస్తున్నారు. ఆలయ సంపదతో బాటు అక్కడ పనిచేసే ఉద్యోగులకు, దేవుని నగలకు, గుడిలోని 63 ఏనుగులకు, ఆవులకు, ఈ బీమా వర్తిసుంది.
కృష్ణ విగ్రహ ప్రతిష్ఠకు ముఖ్య కారకులు గురు - వాయువులు కాబట్టి ఈ ఊరిని 'గురువాయూరు' (గురువు+వాయువు+ఊరు) గా నిర్ణయించారు. శ్రీకృష్ణ దేవుడిని 'గురువాయూరప్పన్' అని భక్తిభావంతో పిలుస్తారు. దక్షిణ భారతంలో 'అప్ప' అనగా తండ్రి అనీ ప్రభువు, దేవుడు అనీ అర్థాలున్నాయి.
గురువాయూరు కేరళలోని పవిత్రమైన విష్ణుక్షేత్రం. ఇది త్రిసూర్ జిల్లాలోని పట్టణం. దక్షిణ ద్వారకగా పిలువబడే ఈ క్షేత్రంలో శ్రీకృష్ణుడు 'గురువాయూరప్పన్' అనే పేరుతో కొలువబడుతున్నాడు.
గందరగోళ వృత్తం
గందరగోళ వృత్తం (Circle of Confusion) అనునది ఒక కటకం గుండా శంఖాకృతిలో ప్రయాణించిన కాంతిరేఖలు స్పష్టమైన దృష్టికి రాకపోవటం వలన చిత్రంలో ఏర్పడే ఒక వలయం.
ఛాయాచిత్రకళలో ప్రతిబింబం లో ఏ భాగం స్పష్టంగా కనబడాలో క్షేత్ర అగాథం నిర్ధారించగా, క్షేత్ర అగాథాన్ని గందరగోళ వృత్తం నిర్ధారిస్తుంది. అసలైన కటకాలు కాంతికిరణాలను అన్నింటినీ స్పష్టమైన్ దృష్టికి తీసుకురావు. స్పష్టత అత్యధికంగా ఉన్ననూ బిందువు ప్రతిబింబంలో వృత్తంగా కనబడవచ్చును. ఒక కటకం వలన ఏర్పడే అటువంటి అతి చిన్న వృత్తమే గందరగోళ వృత్తం.
కుసినార
కుసినగరం (, ), కుసినగరం లేదా కుసినార భారతదేశం లోని ఉత్తరప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని గోరఖ్‌పూర్ జిల్లాలోని ఒక నగర పంచాయతీ. ఇది 28వ జాతీయ రహదారి ప్రక్కన, గోరఖ్‌పూర్ కు 52 కి.మీ తూర్పున ఉంది.ఇది భౌద్ధమత ప్రసిద్ధ పర్యాటక ప్రాంతం. ఈ ప్రాంతంలో గౌతమ బుద్ధుడు నిర్యాణం చెందాడు. దీని పరిసర నగరాలు హత, పద్రౌన, డియోరియా, మరియు ఫాజిల్ నగర్. 
బుద్ధుడు నిర్వాణం పొందిన చోటు. ఆయన తన అంతిమ దినాలను ఎక్కడెక్కడ గడిపాడో, ఎక్కడ నిర్వాణం పొందాడో ‘మహా పరినిబ్బాణ సుత్త’ తెలియజేస్తున్నది. వైశాలిలో ఉండగా తీవ్రమైన అనారోగ్యం కలిగింది. కాని, శిష్యులను కలుసుకొని మాట్లాడిన తరువాతనే దేహత్యాగం చేయాలనుకోవడం వల్ల సంకల్ప బలంతో తిరిగి ఆరోగ్యం పొందాడు. పరిసరాలలోని భిక్షువులను కలుసుకోవాలని అనుకొన్నాడు. భండగామ, బెలువ, పావ, జంబుగామ మొదలైన ప్రదేశాలకు వెళ్లాడు. తుదకు చేరిన ప్రదేశం కుసినార. అక్కడ సాల వృక్షాల వనం చేరాడు. మంచి నీరు దొరక్క ఇబ్బంది పడ్డాడు. శిష్యుడు ఆనంద్‌తో రెండు సాల వృక్షాల నడుమ తనకు శయ్య ఏర్పాటు చేయమని కోరాడు. అతడు అలాగే చేశాడు. ఆ శయ్యపై బుద్ధుడు నిర్వాణం పొందాడు. అది మహా పరినిర్వాణం. సంస్కృత భాషలో ఇది కుశి నగరం. ఒకప్పుడు మల్ల జనపదానికి ముఖ్య పట్టణం. బుద్ధుడి కాలంలో ఉత్తర భారతంలో మొత్తం పదహారు జనపదాలు ఉండేవి. (జనపదం రాజ్యం కంటే తక్కువ స్థాయిది.) అందులో మల్ల జనపదం ఒకటి. బుద్ధుడు నిర్వాణం పొందిన సాల వనం గోగ్రి ఉపనదీ తీరంలో, కుశి నగరానికి ఉత్తర దిక్కున ఉంది. బుద్ధుడి భౌతిక కాయానికి దహన క్రియలు కూడా ఇక్కడే ఊరి వెలుపల జరిగాయి.
దింపుడు కల్లం
దింపుడు కల్లం అనేది మానవుని మరణ సమయంలో నిర్వహించే ఒక హిందూ సాంప్రదాయం. ఈ సాంప్రదాయం ప్రకారం శవయాత్ర జరుగుతున్నపుడు చనిపోయిన వారి మీద మమకారముతో కొంతమంది శవాన్ని ఒక ప్రదేశంలో పాడెమీద నుంచి కిందకు దింపి శవం చెవిలో మూడుసార్లు వాళ్ళ పేరు పెట్టి పిలుస్తారు. తరువాత మళ్ళీ శ్మశానం వైపు తీసుకెళతారు. అలా దింపే స్థలాన్ని దింపుడు కల్లం అంటారు.
ఇంటి నుంచి దింపుడు కల్లం వరకు ఒక యాత్రగా, దాని తరువాత చితివరకూ ఒక యాత్రగా భావిస్తారు. దింపుడు కల్లం దగ్గర శవంమీదనున్న గుడ్డ తొలగించి అందరూ ఒకసారి చూస్తారు. చనిపోయిన వ్యక్తి మీద మమకారంతో వచ్చేవాళ్ళుమొదటి భాగంతో వెనుదిరిగి వెళ్ళిపోతారు. తరువాత వచ్చేవాళ్ళు శవాన్ని శివంగా భావించి ఎవరూ రోదించరు.
తరువాత శవాన్ని దహనం (కాల్చడం) కానీ, ఖననం (పూడ్చిపెట్టడం) కానీ చేస్తారు.
కంప్యూటర్ కీబోర్డ్
కంప్యూటర్ కీబోర్డ్ ఒక ముఖ్యమైన పరికరం, ఇది ఒక వ్యక్తి ఎంటర్ చేసే అక్షరాల వంటి చిహ్నాలను మరియు సంఖ్యలను కంప్యూటర్ లోకి అనుమతిస్తుంది. ఇది చాలా కంప్యూటర్లలో ప్రధాన ఇన్పుట్ పరికరం. కీబోర్డులు వివిధ రకాలు ఉన్నాయి. క్వర్టీ నమూనా అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందింది, ఇది టైప్రైటర్ కీబోర్డు ఆధారంగా రూపొందించబడినది. ఈ క్వర్టీ డిజైన్ అక్షరాలను అత్యంత తరచుగా ఉపయోగించుకునేలా తయారు చేశారు, ఇది యాంత్రక టైప్రైటర్ లేదా టైప్ సెట్టింగ్ యంత్రంలా జామ్ కాదు. ఇప్పుడు టైప్రైటర్లు ఎక్కువ లేవు కానీ ఈ డిజైన్ కొనసాగుతుంది, ఎందుకంటే ప్రజలు ఈ డిజైన్ ఉపయోగిస్తున్నారు. సమర్థతా కీబోర్డ్ ను ప్రజలు సులభంగా ఉపయోగించుకునే విధంగా వారి చేతులకు ఎక్కువ శ్రమ కలుగకుండా ఉండేలా తయారు చేస్తారు.
ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో ఇ- పరిపాలన
ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ప్రభుత్వం “రాజీవ్ ఇంటర్నెట్ విలేజి కార్యక్రమం”అనే పధకాన్ని ఇటీవల ఆరంభించింది. దీని ద్వారా గ్రామీణ ప్రజలకు సత్వరంగా, సమర్ధవంతంగా, తక్కువఖర్చుతో, ఎలాటి బాధరబందీ లేకుండా అన్ని రకాల ప్రభుత్వ సేవలను అందించడమే ప్రభుత్వ లక్ష్యం. రాష్ట్రంలో మొత్తం మీద 8618 గ్రామాల్లో ఈ రాజీవ్ ఇంటర్నెట్ కేంద్రాలను ఆరంభించారు.
ప్రస్తుతం 1148 గ్రామీణ సేవలందించే డెలివరీపాయింట్లను (ఆర్.ఎస్ డిపి) 2003 సంవత్సరంలోనే ఒక కార్యక్రమంగా ఆరంభించారు. ఇవి మండలస్థాయిలో, గ్రామస్థాయిలో పనిచేస్తున్నాయి. ఏపిఆన్ లైన్ అన్న ప్రభుత్వ పోర్టల్ ద్వారా కింది సేవలను అందిస్తున్నాయి :
వివిధ యాత్రాస్థలాలలో కాటేజీల రిజర్వేషన్, దర్శనం టికెట్లు.
రాజీవ్ ఇంటర్నెట్ విలేజి గురించి మరింత సమాచారానికి
http://www.aponline.gov.in/Quick%20Links/events/RIV%20Launch/RaJiv.htm పై క్లిక్ చేయండి.
అందుబాటులో ఉన్న సేవలు
పత్రాలను పొందడానికి ఈ వెబ్ లింకును http://www.apit.ap.gov.in క్లిక్ చేయండి
పైన సేవలు పొందడానికి ఈ వెబ్ లింకును www.aptransport.org క్లిక్ చేయండి.
మరిన్ని వివరాల కొరకు ఈ వెబ్ లింకును http://www.esevaonline.com క్లిక్ చేయండి.
కీబోర్డ్
కంప్యూటర్ కీబోర్డ్ - చాలా కంప్యూటర్లలో ప్రధాన ఇన్పుట్ పరికరం
తత్వాలు
జైనుల మౌలిక విశ్వాసాలు. ఇవి తొమ్మిది. 1. జీవుడు. ప్రతి జీవికీ ఒక ఆత్మ ఉన్నది. జీవించి ఉన్నవన్నీ జీవులే. 2. అజీవ. జీవం లేని వస్తుజాలం. జీవుల నివాసాల లాంటివి. (ఉదాహరణకు ఇల్లు) 3. పుణ్యం. మంచి పనులు చేస్తే కలిగే ఫలం. చల్లని గాలి సేద తీర్చడం లాంటిది. 4. పాపం. చెడ్డ పనులు చేస్తే కలిగే ఫలం. తుపాను వచ్చినప్పుడు కలిగే కష్టం ఒక ఉదాహరణ. 5. అశ్రవ. కర్మ కుప్పలు తిప్పలుగా వచ్చిపడటం. దుమ్మూ ధూళీ చేరడం వలె. 6. బంధం. కర్మబంధం. రోజూ ఊడ్చని ఇంట్లో చాలా దుమ్ము చేరినట్లు. 7. సంవర. కర్మ ఫలాన్ని ఆపే ప్రయత్నం. దుమ్ము చేరకుండా కిటికీలనూ, తలుపులనూ మూసివేయడం. 8. కర్మఫలాన్ని తొలగించు కొనడం. చేరిన దుమ్ము చిమ్మి ఇల్లు శుభ్రపరచుకోవడం. 9. మోక్షం. సాధన చేసే ఎవరైనా కోరేది మోక్ష ప్రాప్తి. కర్మపరిపాకాన్ని వదలించుకొన్న తరువాత శుభ్రత ఉన్న ఇంట్లో ఉండటం లాంటిది. జైన విద్వాంసులు రెండు ఉదాహరణలు ఇచ్చి ఈ తత్వాలను వివరిస్తుంటారు. ఒక వ్యక్తి పడవలో నది దాటుతున్నాడు. అతడు జీవుడనుకొందాం. పడవ అజీవం. పడవలో చిల్లి ఉండి లోపలకు నీరు వస్తున్నది. అది అస్రవ. రానురాను నీరు పెరుగుతున్నది. అది బంధం. వ్యక్తి చిల్లికి ఏదో అడ్డం పెట్టి లోపలకు నీరు రాకుండా ఆపాడు. అడ్డం అనేది సంవర. తరువాత లోపల చేరిన నీటిని తోడిపోయసాగాడు. అది నిర్జర. పడవ అవతలి ఒడ్డుకు చేరడం మోక్షం. రెండవ ఉదాహరణ: ఒక కుటుంబం ఉంటున్న ఇల్లు. మంచి గాలి వస్తున్నదని కిటికీలు తలుపులు తెరచి ఉంచారు. ఇంతలో ఉన్నట్టుండి గాలి ఉధృతమై, పెనుతుపానుగా మారింది. లోపలకు చెత్తా చెదారం వచ్చి పడుతున్నది. కుటుంబంలోని వారు తేరుకొని, కిటికీలు, తలుపులు మూసివేశారు. తరువాత లోపల చేరిన చెత్తాచెదారాన్ని ఊడ్చి ఇల్లు శుభ్రం చేసుకొన్నారు. శుభ్రం చేసిన ఇల్లు మోక్షం.
కుమారీకంకణన్యాయం
ఒక కన్యను పెండ్లివారు చూడవచ్చినారు. వారింటిలో బియ్యం నిండుకున్నాయి. కనుక ఆ కన్యక ధాన్యం దంచక తప్పిందికాదు. దంచేప్పుడు గాజుల చప్పుడు కాసాగింది. వచ్చినవారు వింటే సిగ్గుచేటని ఒక్కొక్కటిగా చప్పుడు తగ్గేవరకు గాజులు తీయడం మొదలుపెట్టి చివరికి ఒకేగాజు మిగిల్చింది. హెచ్చుగా ఉంటే కలకల ధ్వని, రెండేసి ఉంటే పరస్పర సంఘర్షణ. ఒక్కటి మాత్రమే ఉంటే నిశ్శబ్దత ఏర్పడింది. సన్యాసికి పలువురితో కలిస్తే కలహం, వేరొకనితో కలిస్తే వృథా కాలక్షేపం జరుగుతుంది. ఒక్కడే ఉంటే అతనికి భగవద్ధ్యానంలో ఏకాగ్రత లభిస్తుంది. చేతులు రెండు కలిస్తేనే చప్పుడు అనే సూచ్యార్థాన్ని తెలిపే న్యాయం. ఈ న్యాయంఈ క్రింది శ్లోకంలోనిది -
పన్నాలాల్ పటేల్
పన్నాలాల్ పటేల్ (ఆంగ్లం: Pannalal Patel; గుజరాతీ: પન્નાલાલ પટેલ) (1912 మే 7 - 1989 ఏప్రిల్ 6) ప్రముఖ గుజరాతీ భాషా రచయిత. ఆయన సాహిత్యకృషికి గాను ప్రతిష్ఠాత్మక జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారాన్ని పొందారు.
పన్నాలాల్ పటేల్ పూర్తిపేరు పన్నాలాల్ నానాలాల్ పటేల్. ఆయన గుజరాత్, రాజస్థాన్ రాష్ట్రాల సరిహద్దు గ్రామమైన మండ్లి గ్రామం (దుంగార్ పూర్, రాజస్థాన్) లో 1912 మే 7 జన్మించారు. (గుజరాత్) లో 6వ తరగతి వరకూ చదువుకున్నారు. పాఠశాలలోనే ప్రముఖ గుజరాతీ కవి ఉమాశంకర్ జోషి, పన్నాలాల్ పటేల్ కు సహాధ్యాయిగా ఉండేవారు. ఆయన పలు వృత్తులు చేపట్టినప్పటికీ అనతికాలంలోనే మద్యం ఫాక్టరీల్లో మేనేజర్ స్థాయికి చేరుకున్నారు.
పన్నాలాల్ పటేల్ గుజరాతీ భాషలో ప్రఖ్యాత కథకునిగా, నవలారచయితగా పేరుపొందారు. నవలా రచనలోనే కాక, కథానిక-నాటక రచనలలో కూడా సమానకీర్తిని ఆర్జించారు. ఆయన రచనలలో "మళేలా జీవ్", "మానవీనీ భవాయీ" మొదలైన నవలలు, "సుఖ్ దుఃఖ్ నా సాధీ", "దిల్ నీ వాత్" తదితర కథాసంపుటాలు, "జమాయీ రాజ్" (ఏకాంకిక) మొదలైనవి ప్రధానమైనవి. పన్నాలాల్ పటేల్ రచనల్లో మానవుని కాంక్షకు, సమాజంలోని కట్టుబాట్లకు, విధి సృష్టించిన ఘటనలకు మధ్య జరిగే సంఘర్షణ ప్రధానమైనది అని దర్శక్ మొదలైన గుజరాతీ విమర్శకులు పేర్కొన్నారు. గ్రామీణ జీవనంలోని సుఖదుఃఖాలను, మారుతున్న కాలమాన పరిస్థితులు జీవితాలపై చూపే ప్రభావాలను ఆయన తన నవలల్లో చిత్రీకరించారు.
పన్నాలాల్ పటేల్ రచనల్లో గ్రామజీవనంలోని ఆచార వ్యవహారాలు, పంటలు క్షామాలు, నీతి అవినీతులు వంటివాటిని ప్రతిబింబించారు. ప్రముఖ గుజరాతీ సాహిత్యవిమర్శకులు దర్శక్ పన్నాలాల్ రచనల గురించి మాట్లాడుతూ పాత్రల వ్యక్తిగత కష్టాలనే కాక వాటి నుంచి కాలచక్రంలోని మార్పులను, వాటికి ఆధారకేంద్రాలైన స్థానాలను నవలల ద్వారా చూపగలిగారని పేర్కొన్నారు. వ్యక్తిగత కార్యకలాపాల వల్ల లభించే సుఖదుఃఖాల కన్నా సాంఘిక కార్యకలాపాల వల్ల లభించే కష్టసుఖాల పరిమాణం పెరుగుతుందని, ఈ అంశాన్ని పన్నాలాల్ పటేల్ నవలల్లో చిత్రీకరించారని వారు వివరించారు. అశాంతి, దోపిడీ, దైవ అననుకూలత వల్ల వచ్చే ఆపదలు, షావుకార్ల ఒత్తిడి, రాచరికం, ధనమదం వీటన్నిటి పదఘట్టనల కింద నలుగుతూ, ఎప్పుడూ వాటి వల్ల బాధపడుతూ కూడా బతుకుపై మమకారంతో ఆడుతూ పాడుతూ ఆనందంగా జీవితం గడిపే పల్లెటూరి కష్టజీవుల కథలను ఇతివృత్తంగా స్వీకరించారని విమర్శకులు పేర్కొన్నారు.
"మానవీనీ భవాయీ" నవలకు గాను పన్నాలాల్ పటేల్ కు 1985 సంవత్సరంలో ప్రతిష్ఠాత్మక జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారం లభించింది. ఈ పురస్కారాన్ని అందుకున్న రెండవ గుజరాతీ సాహిత్యవేత్తగా ఆయన కీర్తిగడించారు. 1950లో గుజరాతీ సాహిత్యరంగంలో అత్యున్నత పురస్కారంగా ప్రఖ్యాతి పొందిన (రంజిత్ రాం బంగారు పతకం) పొందారు. పన్నాలాల్ పటేల్ రచించిన "వళా మణా" (వీడ్కోలు), "మళేలా జీవ్" (ప్రియ జనులు) నవలలను చదివిన తన్మయత్వంలో ప్రముఖ గుజరాతీ సాహిత్యవేత్త ఝవేర్ చంద్ మేఘాణీ ఆ నవలల విశిష్టతను తెలుపుతూ వ్యాసాలు రచించారు.
యార్లగడ్డ వెంకట కృష్ణారావు
వై.వి. కృష్ణారావు గా సుపరిచితుడూ, సుప్రసిద్ధ కమ్యూనిస్టు నాయకుడూ, రైతు ఉద్యమ రథసారధి, స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు యార్లగడ్డ వెంకట కృష్ణారావు కృష్ణా జిల్లావాసి.
ఈయన 1915లో పెద్దఅవుటపల్లిగ్రామం, గన్నవరం మండలం, కృష్ణా జిల్లాలో ఒక సాధారణ రైతు కుటుంబంలో జన్మించారు.
తొలిసారి జాతీయోద్యమం గురించి 1929లో గాంధీజీ ద్వారా విని, ప్రభావితుడై ఆ వైపు మరలారు. 1937లో విద్యార్థి సమాఖ్య సంయుక్త కార్యదర్శిగా బాధ్యతలు నిర్వర్తించారు. 1937లో డిటెక్షన్ విధానానికి వ్యతిరేకంగా ఎ.సి. కాలేజీలో జరిగిన చారిత్రక విద్యార్థి ఉద్యమంలో ముఖ్య పాత్ర వహించారు. 1940లో గుంటూరు ఎ.సి. కాలేజీ నుండి సైన్స్ లో పట్టభద్రులయ్యారు. ఆయన 1948 నుండి 1951 వరకు రహస్య జీవితం గడిపారు. 1951 నుండి 1987 వరకు ఆంధ్ర రాష్ట్ర , ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రైతు సంఘ ప్రధాన కార్యదర్శిగా, అధ్యక్షులుగా పనిచేసారు. 1958 నుండి భారత కమ్యునిస్టు పార్టీ జాతీయ సంఘ కమిటీ సభ్యులుగా కొనసాగారు. 1987 నుండి అఖిల భారత రైతు సంఘ ప్రధానకార్యదర్శిగా ఉన్నారు. రాజకీయ, ఆర్థిక అంశాలపై పెక్కు రచనలు, వ్యాసాలు వ్రాసారు.
యార్లగడ్డ బాలగంగాధరరావు
"నామ విజ్ఞాన శాస్త్రం" అనే విద్యను పరిశోధన పరిధి దాటించి పాఠ్య ప్రణాళికను రూపొందించి, బోధించి, దేశ విదేశ భాషా శాస్త్రజ్ఞుల ప్రశంసలను పొందిన ఆచార్యుడు యార్లగడ్డ బాలగంగాధరరావు.
మానవ వికాసాన్ని గానీ, భాషా శాస్త్రాన్ని గానీ అధ్యయనం చేసేవారికి అత్యంత అవసరమైనది ఊళ్ళ పేర్లు. విజ్ఞాన సర్వస్వ అభివృద్ధిలో కూడా దీని ఉపయోగం చాలా ఉంది. అటువంటి అంశాన్నికూలంకుషంగా చర్చించిన విలువైన గ్రంథమిది. ఒక ఊరి కథ అని పేరు మాత్రానికి పెట్టినా అన్ని ఊళ్ళ కథగా రూపొందింది. గ్రామాల నామాల వెనుకనున్న ఫోక్ ఎటిమాలజీ, వాటికి ప్రామాణికత, భాషా శాస్త్ర విశేషాలు, వంటివి ఇందులో ప్రస్తావించారు.