ఆశ
ఆశ లేదా ఎస్పెరాన్స్ అనేది ఒక వ్యక్తి జీవితంలో సంఘటనలు మరియు పరిస్థితులకు సంబంధించిన ఒక అనుకూల ఫలితంపై ఒక నమ్మకంగా చెప్పవచ్చు.
మతపరమైన అంశాల్లో, దీనిని ఒక శారీరక మనోద్వేగం వలె కాకుండా, ఒక ఆధ్యాత్మిక అనుగ్రహంగా భావిస్తారు. ఆశ అనేది మనస్తత్వ శాస్త్రంలో మరియు నిరాశావాదానికి వ్యతిరేకంగా ఉపయోగించే ఒక చికిత్సా లేదా క్రమమైన పద్ధతిని సూచించే నిశ్చయమైన ఆలోచన నుండి వేరుగా ఉంటుంది. "అబద్ధమైన ఆశ" అనే పదం పూర్తిగా ఒక విపరీత భావన మరియు అసాధారణ ఫలితంపై ఆధారపడిన ఒక ఆశను సూచిస్తుంది.
ఆశ [ āśa ] āṣa. సంస్కృతం n. Love, attachment, desire, wish, hope, passion, inclination, curiosity, avarice. ఆశాపాశము or ఆశాబంధము the chain of our lusts, fleshly ties. ఆశకొలుపు āsa-kolupu. v. t. To cause to desire, to allure, tempt, incite, encourage, to hold out prospects. ఆశపడు āṣa-paḍu. To desire, covet, long for. ఆశాపాతకుడు āṣā-pātakuḍu. n. A covetous man. ఆసపెట్టు āṣa-peṭṭu. To raise hopes or expectations, give hopes, tantalize. ఆశాబంధము āṣā-bandhamu. n. The bond of love or desire.
"హ్యూమన్, ఆల్ టూ హ్యూమన్‌" లో, తత్వవేత్త ఫ్రెండ్‌రిచ్ నైటెజ్షూ ఈ విధంగా పేర్కొన్నాడు, "జ్యూస్ పురుషులు ఇతర దుష్ట శక్తులు అతన్ని ఎంత హింసించినప్పటికీ, వారి జీవితాన్ని నాశనం చేసుకోవాలని కోరుకోలేదు, కాని మళ్లీ ఆ హింసలను అనుభవించేందుకు సిద్ధమయ్యాడు. చివరికి, అతను పురుషులకు ఆశను అందించాడు. వాస్తవానికి, ఇది దుష్టశక్తుల్లో అత్యంత దుష్టశక్తి ఎందుకంటే ఇది పురుషుల హింసను పెంచుతుంది." ఒక పద్యంలో ఎమిలే డికిన్సన్ ఇలా రాశాడు, "'ఆశ' అనేది ఈకలను కలిగిన వస్తువు-- / ఇది ఆత్మలో స్థానం చేసుకుంటుంది--." "ప్రిన్సిపాల్ ఆఫ్ హోప్"లో (1986) ఎర్నస్ట్ బ్లోచ్ ఒక విస్తృతమైన ఆదర్శ ప్రపంచాల్లో మానవ ప్రయాణాన్ని పరీక్షించాడు. బ్లోచ్ బాగా ప్రజాదరణ పొందిన ఆదర్శ ప్రపంచాల సిద్ధాంతకర్తల 
(మార్క్స్, హెజెల్, లెనిన్) సామాజిక మరియు రాజకీయ రంగాల్లోని ఆదర్శ ప్రపంచాల ప్రాజెక్ట్‌లను మాత్రమే కాకుండా, సాంకేతిక, వాస్తుశాస్త్ర, భౌగోళిక ఆదర్శ ప్రపంచాల అనేకత్వంలో మరియు కళల (ఒప్రా, సాహిత్యం, సంగీతం, నృత్యం, చలన చిత్రం) అనేక రచనల్లో కూడా గుర్తించాడు. బ్లోచ్ ప్రకారం, ఆశ దైనందిన జీవితాన్ని విస్తరిస్తుంది మరియు ఇది హాస్యోక్తులు, అద్భుత కథలు, నాగరికం లేదా మరణ చిత్రాలు వంటి ప్రముఖ సాంస్కృతిక దృగ్విషయాల్లోని పలు అంశాల్లో కూడా ఉంది. అతని ప్రకారం, ఆశ అనేది వర్తమానకాలంలో గుప్త మరియు ధోరణుల ఒక బహిరంగ అమర్పు వలె ఉంది.
మార్టిన్ సెలిగ్మాన్ అతని పుస్తకం లెర్నెడ్ ఆప్టిమిజమ్స్ (1990) లో వ్యక్తులు అతని లేదా ఆమె జీవితాన్ని ప్రభావితం చేసే స్వల్ప అవకాశం లేదా ఆశను కలిగి ఉంటారనే ఆలోచనను ప్రచారంలో క్యాథలిక్ చర్చ్‌లు పాత్రను బలంగా విమర్శించాడు. అతను బానిసత్వం మరియు కుల వ్యవస్థ వంటి సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక పరిస్థితులు వారి జీవితాల సామాజిక పరిస్థితులను మార్చడానికి ప్రజల స్వేచ్ఛకు వ్యతిరేకంగా ఎక్కువ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయని పేర్కొన్నాడు. అతని పుస్తకం వాట్ యు చేంజ్ అండ్ వాట్ యు కాంట్‌లో, అతను ప్రజలు వారి జీవితాన్ని ప్రభావితం చేసే కొన్ని విషయాలను మార్చడానికి వ్యక్తిగత చర్య కోసం ఆశను నియంత్రించుకోగలిగే పరిధిని జాగ్రత్తగా సూచించాడు.
మనస్తత్వ శాస్త్రంలో, ఆశ అనేది సాధారణంగా రెండు అంశాల్లో ఉంటుందని భావిస్తారు; (1) ఏజెన్సీ, అనుకూలమైన ఫలితాల కోరికకు సంబంధించినది మరియు (2) కాలిదోవలు, ఆ అనుకూల ఫలితాలను ఏ విధంగా పొందవచ్చో అనే అంశానికి సంబంధించినవి. ఆశ అనేది శ్రేయస్సు మరియు విద్యాసంబంధమైన పనితీరు రెండింటికీ చాలా ముఖ్యమైనది; తక్కువ ఆశ కలిగిన ప్రజలు ఎక్కువగా ఆందోళన పడతారు మరియు నిరుత్సాహపడతారు మరియు ఒక ఇటీవల అనుదైర్ఘ్య అధ్యయనంలో విద్యార్థులు వారి మొదటి సంవత్సరంలో తక్కువ ఆశను కలిగి ఉన్న వారు మూడు సంవత్సరాల తర్వాత, తెలివితేటలు, ఇతర వ్యక్తిగత విశిష్టలక్షణాలు మరియు మునుపటి పనితీరును నియంత్రించిన తర్వాత కూడా పేలవమైన డిగ్రీ ఫలితాలను పొందినట్లు తేలింది.
1:మనం ఆత్మకు కచ్చితమైన మరియు స్థిరమైన మరియు తెరలో ప్రవేశించే ఒక లంగరు వలె కలిగి ఉన్న ఆశ; ది కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్