రాయలసీమ సంస్కృతి
రాయలసీమ విజయనగర సామ్రాజ్యంలో భాగంగా శ్రీ కృష్ణదేవ రాయలచే పరిపాలించబడింది. అది వరకూ తూర్పు చాళుక్యుల పరిపాలనా కేంద్రంగా హిరణ్యక రాష్ట్రంగా ఈ ప్రాంతం విలసిల్లినది. తర్వాత రాయలసీమ పై చోళుల ప్రభావం పెరిగింది. తెలంగాణ, కోస్తా ప్రాంతాలతో పోలిస్తే రాయలసీమ వైశాల్యంలో చిన్నదైననూ తెలుగు,తమిళం, కన్నడ మరియు ఉర్దూ కళల్లో, సంస్కృతుల్లో, సాహిత్యంలో ఈ ప్రాంతం యొక్క ప్రభావం బహు అధికం.
విజయనగర సామ్రాజ్యపు చక్రవర్తి అయిన శ్రీ కృష్ణదేవ రాయలు హయాంలో ఈ ప్రాంతపు సంస్కృతి చాలా ఉన్నతి చెందినది. అష్టదిగ్గజాలలో ఐదు మంది (అల్లసాని పెద్దన, నంది తిమ్మన, ధూర్జటి, కందుకూరి రుద్రకవి (మాదయ్యగారి మల్లన), అయ్యలరాజు రామభధ్రుడు) ఈ ప్రాంతం వారే.
కడప జిల్లాకి చెందిన యోగి వేమన, బ్రహ్మం గారు తమ రచనల ద్వారా సామాన్య ప్రజానీకాన్ని విద్యావంతులని చేయటానికి ఎంతో కృషి చేశారు. శ్రీమద్భాగవతముని రచించిన పోతనామాత్యుడు కూడా ఒంటిమిట్ట లోనే జన్మించాడన్న అభిప్రాయం ఉంది.
బళ్ళారి రాఘవ, ధర్మవరం రామకృష్ణమాచార్యులు, కోలాచలం శ్రీనివాసరావు వంటి రంగస్థల ప్రముఖులను అందించిన బళ్ళారి ప్రదేశానికి గొప్ప చరిత్ర గలదు. బళ్ళారి లోని రాఘవ కళా మందిర్ బళ్ళారి రాఘవ పేరు పై స్థాపించినదే.
తత్త్వవేత్తలు, ఆధ్యాత్మిక గురువులు అయిన జిడ్డు కృష్ణమూర్తి, కట్టమంచి రామలింగారెడ్డి చిత్తూరుకి చెందినవారు.
చిత్తూరు, కడప జిల్లాలకు చెందిన పలు ఉర్దూ రచయితలు ఉర్దూ సాహ్యిత్యానికి సేవ చేశారు.
బ్రాహ్మణ కులంలో కేవలం రాయలసీమ ప్రాంతానికి మాత్రం పరిమితమైనది ములకనాడు బ్రాహ్మణ ఉపకులం. ఈ కులానికి చెందిన త్యాగరాజు కాకర్ల (అర్ధవీడు)కి చెందినవాడు. ప్రస్తుతం ఇది ప్రకాశం జిల్లా ఉన్ననూ ఒకానొక గానంలో ఈయన పూర్వీకులు రాయలసీమకి చెందినవారని తానే స్వయంగా చెప్పుకొన్నారు.
వాగ్గేయకారుడైన అన్నమయ్య కడప జిల్లాకి చెందిన తాళ్ళపాకకి చెందినవాడు.
తరిగొండ నరసింహ స్వామి పై మరియు వెంకటేశ్వర స్వామి పై అనేక గీతాలని రచించిన వెంగమాంబ తిరుపతి వద్దనున్న తరిగొండకి చెందినది.
ప్రముఖ సంగీతకారుడు రాళ్ళపల్లి అనంతకృష్ణశర్మ అనంతపురానికి చెందినవాడు.
ప్రముఖ సంగీతకారుడు (మరియు వైద్యుడు) అయిన శ్రీపాద పినాకపాణి జన్మత: శ్రీకాకుళం జిల్లాకి చెందినవారైననూ, కర్నూలులో స్థిర పడ్డారు.కర్నూలు పట్టణంలో వాడే భాష పైన మహబూబ్ నగర్ ప్రభావం ఉంటుంది. జిల్లాలోని మిగతా ప్రదేశాలలో భాష, కడప మరియు అనంతపురం లలో వాడే భాష ఇంచుమించు ఒకే విధంగా ఉంటాయి. చిత్తూరు భాష పూర్తిగా వేరుగా ఉంటుంది. పడమర భాగం పైన కన్నడ, తూర్పు భాగం పైన తమిళం ల ప్రభావం చిత్తూరు పైన చాల ఎక్కువగా ఉంటుంది. అన్నింటికీ మధ్యన ఉండటం వలన వైఎస్ఆర్ జిల్లా లోని దక్షిణ భాగం పైన చిత్తూరు ప్రభావం, ఉత్తర భాగం పైన కర్నూలు ప్రభావం, తూర్పు భాగం పైన నెల్లూరు ప్రభావం, పడమటి భాగం పైన అనంతపురం ప్రభావం ఉంటాయి. అనంతపురం జిల్లా పైన కర్ణాటక ప్రభావం చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది.(శ్ర్రీ ఎం.కే. పాండురంగారావు, హిందూపురం, అనంతపురం జిల్లా గారి సౌజన్యంతో)
పిల్లకాయ, కుంక,= బాలుడు
పిలగోడు, పిల్లోల్లు= పిల్లలు
జల్లి = అబద్దము
ఎసరు
సేమిరి
సంగటి
కొరివి
దండెం
పొగ్గూడు
సాచ్చుక్క
కొట్టము
గొడ్డు
గోకుడుబెల్లం
నక్కిళ్ళు
వరంటు
ఊరిబిండి
ఊదర
నెల్లికాయ
చనిక్కాయలు
రాగులు, 
ఉద్దులు
ఉలవలు
మడవలి
ఉబ్బ
సౌడు
చలువ
పడిశము
జెరము
దుక్కి,\
ఎలిదుక్కి,
కాడిమాను,
పలుపు
ముగుదాడు
పగ్గం
బుట్టిమేత
నుగ్గులు
చేపలు
కొర్దలు, 
ఉల్సలు,
పక్కిలు
ఇసుకదొందులు
కొరబేను
తాంబేలు
బెళబాయి,
గెద్ద,
పులిచంద్రాయిలు,
పిచ్చికలు,
పూరేడి,
కౌజు,
జెముడుగాకి,
గబ్బిళాయి,
కలివికోడి
చిర్రాకు,
పొనగంటి,
చక్రవర్తి,
పప్పాకు,
గోగాకు,
చుక్కాకు,
చింతాకు,
ఎరబొద్దాకు,
గురుగాకు,
అవిసాకు,
మునగాకు,
బచ్చలి
కాడిమాను
పలికిమాను
మేడి
కపిలి
గూడ
ఏతము
మడవ
ఫలితము
కొండ్ర
సాలు
కపిలిబార
కదురుగోలు
తొండము
తొండంతాడు
మోకు
బాన (కపిలిబాన)
కడిసీల
బండినొగ
నొగ
పలుపులు
కొడవలి,
లిక్కి
గోరుగిల్లు
జాటి
ములుగర్ర
ముకుతాడు
మూజెంబరము
బళ్ళ (చెరుకు గానుగకు)
మద్రాసుకి దగ్గర కావటంతో మొదటి తరం సినిమాల్లో సీమకి బాగా ప్రాధాన్యం ఉండేది. అప్పటి నిర్మాతల్లో చాలా మంది ఇక్కడి వారే.మొట్టమొదటి సారిగా ఇక్కడి ఫ్యాక్షన్ని ఆధారం చేసుకున్న సినిమా ప్రేమించుకుందాం రా. తర్వాత సమరసింహా రెడ్డి, ఆది, ఇంద్ర, ఒక్కడు వంటి సినిమాలు సీమలోని ఫ్యాక్షన్ ని ప్రధాన కథాంశాన్నిగా తీసుకొని నిర్మింపబడ్డాయి. ఒట్టేసి చెబుతున్నా, ఎవడి గోల వాడిదిలో ఫ్యాక్షన్ సినిమాలని హాస్యాస్పదంగా విమర్శించటం జరిగింది.
విజయనగర సామ్రాజ్య విఛ్ఛిన్నం తర్వాత నిజాం పాలనలోకి వచ్చిన రాయలసీమ ప్రాంతంపై సుదూరంగా ఉన్న హైదరాబాదు నుండి గట్టిపట్టుతో పరిపాలించలేకపోయారు. కేంద్రం పట్టు సడలి అనేక మంది స్థానిక పాలెగాళ్లు పెత్తనం చెలాయించడం ప్రారంభించారు. స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన తరువాత పాలెగాళ్ల వ్యవస్థ నిర్మూలించబడినా పెత్తందారులు, ఫ్యాక్షనిస్టుల రూపంలో వారి అజమాయిషీ కొనసాగింది. ఒకప్పుడు ఇక్కడి రాజకీయాలు ఫ్యాక్షన్ కి మారు పేరు. మారుతున్న పరిస్థితులలో యువత చైతన్యవంతులై ఫ్యాక్షన్ వలన జరిగే అనర్థాలను గుర్తించారు. చెదురు ముదురు ఘటనలు మినహా ప్రస్తుతము ఫ్యాక్షన్ దాదాపు కనుమరుగైనది.
ఇక్కడ అన్ని కులాల వారు ఉన్నప్పటికీ, రెడ్లదే అన్నింటా పై చేయిగా ఉంటుంది. వ్యవసాయం, వ్యాపారం, రాజకీయాలలో ఇది బాగా కనబడుతుంది. (రెడ్లను సీమలో కాపులు అని కూడా వ్యవహరిస్తారు.) మిగతా కులాల వారు ఎక్కువ ప్రభుత్వోద్యోగులు అయ్యి ఉంటారు.
అనంతపురంలో రెడ్ల తర్వాత స్థానం కమ్మ వాళ్లది. (సీమలో చౌదరిలని కమ్మ వాళ్ళు అంటారు. వీళ్ళు చౌదరి అని కాకుండా నాయుడు అని పెట్టుకుంటారు.)
రాష్ట్రంలో మిగతా ప్రదేశాలలో లాగానే జనాభా పరంగా బలిజ కులస్థులు ఎక్కువగా ఉన్నప్పటికీ వారి ప్రభావం పెద్దగా కనిపించదు. (ఇక్కడ బలిజులు అనగా మిగతా ప్రదేశాల్లో కాపు/నాయుడు/తెలగ/ఒంటరి కులస్థులు. బలిజులలో ఒక్క శెట్టి బలిజ మాత్రమే ఇక్కడ అగ్ర కులం.పెరిక బలిజ,లింగ బలిజ, వాడ బలిజ వంటివి వెనుకబడిన కులాలు. కాగా కోస్తా ఆంధ్రలో ఈడిగ కల్లు గీత కార్మిక కులస్తులు 1920 నుండి తమ కులం గౌరవం కోసం శెట్టిబలిజ గా మార్చుకున్నారు. అయితే ఈ రెండు శెట్టి బలిజలు, వేర్వేరు కులాలు)
ఉత్తర భారతదేశం నుండి వచ్చిన సేఠ్ లు సీమలో వ్యాపారాలు చేస్తుంటారు. ముఖ్యంగా బంగారు దుకాణాలు, బట్టల దుకాణాలు, గిఫ్ట్ ఆర్టికల్స్ నడుపుతుంటారు.
కడపలో కన్నడిగ బ్రాహ్మణులు నెలకొల్పిన "మయూర" చాలా పేరు గలది. బేకరీలు, రెస్టారెంటులు, ఫాస్ట్ ఫుడ్ సెంటర్లు దీని ప్రత్యేకత.
కడప, కర్నూలు, అనంతపురం లలో ముస్లింలు ఎక్కువగా ఉంటారు. చిత్తూరులో తక్కువగా కనిపిస్తారు. అయిననూ రెండు మతాలు చాల కలివిడిగా ఉండటం గమనించవచ్చును. ఎట్టి సందర్భం లోనూ సీమలో మత సంఘర్షణలకు తావు ఉండదు. ఉద్యోగార్థులు, సంతాన సాఫల్యం కోరుకునే హిందువులు కూడా దర్గాలకి వెళతారు, అక్కడ అన్నదానాలు చేస్తారు. రంజాన్కి ముస్లింలు తమ హిందువు స్నేహితులని కుడా విందుకి ఆహ్వానిస్తారు. కర్నూలు జిల్లాలోని పీర్ల పండగ లో హిందువులు కుడా పాల్గొంటారు. కొన్ని గ్రామాలలో ప్రక్క ప్రక్క ఇళ్ళలో ఉన్న హిందూ-ముస్లిం మతస్థులు పరస్పర సహాయాలు చేసుకొంటూ ఒకే కుటుంబం అంతగా పెనవేసుకుపోయిన వైనాలు అనేకం. కడపలోని పెద్ద దర్గాకి ఎ. ఆర్. రెహమాన్ వంటి ముస్లిం ప్రముఖులతో బాటు, అమితాబ్ బచ్చన్, జయా బచ్చన్, అభిషేక్ బచ్చన్, ఐశ్వర్యా రాయ్, రాంచరణ్ తేజ వంటి హిందువులు కూడా దర్శించుకోవటం గమనార్హం.
చిత్తూరులో తక్కువగానే ఉన్నా మిగతా మూడు జిల్లాలలోనూ క్రైస్తవులు బాగానే కనిపిస్తారు.
kadiri kuntlapalii hanuman temple
అన్ని జిల్లాలలో వ్యవసాయం ప్రధాన వృత్తి. పొగాకు, పత్తి, ప్రొద్దు తిరుగుడు, వేరుశెనగ, ఉల్లి ప్రధాన పంటలు.
దాదాపు అన్ని జిల్లాల గ్రామాలలో పురుషులు పంచె, సాధారణంగా చొక్కా, అప్పుడప్పుడూ కుర్తా తలపాగా ధరిస్తారు. దాదాపుగా తెలుపు, దానికి సంబధించిన పంచలు, చొక్కాలు, తలపాగాలే ఎక్కువగా ధరిస్తారు. జిల్లా కేంద్రాలు, ఇతర ముఖ్య నగరాలలోని పురుషులు సాధారణ చొక్కా ప్యాంటు ధరిస్తారు. స్త్రీలు చీరలు ధరిస్తారు. యువతులు ఎక్కువగా సల్వార్ కమీజ్ లలోనూ, పండగలప్పుడు లంగా ఓణి లలోనూ కనిపిస్తారు.
V