hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
నెవారి సంఖ్యలు
నెవారి భాషలో సంఖ్యలు నాలుగు వేర్వేరు మార్గాల్లో నాలుగు విధాలుగా ప్రాతినిధ్యం చేయవచ్చు -
నెవారి ప్రతి భాషలో కూడా మేము పదాలు సంఖ్యలు సూచిస్తుంది. రచన విధంగా వివిధ నెవారి స్క్రిప్ట్ ప్రకారం భిన్నంగా ఉంటుంది కానీ చెప్పడానికి మార్గం (మాండలికాలు మినహాయించి) అదే ఉంది
నెవారి ప్రతి భాషలో కూడా మేము సంఖ్యలు సంఖ్యలు సూచిస్తుంది. సంఖ్యలు వివిధ నెవారి స్క్రిప్ట్ బట్టి మారుతూ ఉంటాయి.
వివిధ చిహ్నాలు ఈ వ్యవస్థలో అంకెలను సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు. ఇది నేవార్ ప్రజలు మధ్య సంఖ్యలు ఒక ఏకైక వ్యవస్థ. ఈ వ్యవస్థ ఎక్కువగా మల్ల కాలంలో ఉపయోగించబడింది.
వివిధ ఉదహరింపులను ఈ వ్యవస్థలో అంకెలను సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు. ఇది నేవార్లు మధ్య సంఖ్యలు ఒక ఏకైక వ్యవస్థ. ఇది పురాతన కాలం లో ఉపయోగించారు. ఈ వ్యవస్థలో సంఖ్యలు విశ్వవ్యాప్తమైన సత్యం తో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు. ఉదాహరణకు నుంచి "1" సూచిస్తాయి, అక్కడ ఒక నోరు మరియు ఒక న విశ్వవ్యాప్తమైసత్యం ఉంది. కాబట్టి "म्हुतु-mhutu" అర్థం నోరు ఒక ఉపయోగిస్తారు. మేము back.eg-12 నుండి చదవబడుతుంది many.This వ్యవస్థ మధ్య ఏ
ఇంటి శతపాదులు
ఇంటి శతపాదులను ఆంగ్లంలో house centipede అంటారు. దీని శాస్త్రీయనామం Scutigera coleoptrata అంటారు. శతపాదములు కలిగిన ఈ జీవి ఎక్కువగా ఇల్లలో కనిపిస్తుంటుంది, కాబట్టి దీనిని ఇంటి శతపాదులు అంటారు. ఈ జీవి ఎక్కువగా 14 జతల కాళ్లతో ఒక జత స్పర్శ మీసాలతో ఉన్నప్పటికి చూడగానే అనేక కాళ్లు ఉన్నట్లుగా కనిపిస్తుంది, కాబట్టి ఈ జంతుజీవిని శతపాదుల జీవిగా గుర్తించారు. ఇది కీటకాలను చంపి తింటుంది. ఇవి ఎరుపు, పసుపు, బూడిద రంగులను కలిగి ఉంటాయి. వీటి కాళ్లు తోక వైపు పొడవుగా ఉండి తల భాగం వైపుకి వచ్చే కొలది కొద్ది కొద్దిగా తగ్గుతూ తలవైపు పొట్టిగా ఉంటాయి. ఇంటి శతపాదుల కాళ్లు సాలె పురుగు కాళ్ల వలె పొడవుగా ఉంటాయి.
శత పాదులు
సహస్ర పాదులు
రైస్ పుల్లర్
రైస్ పుల్లర్ (Rice Puller) అనగా బియ్యపు గింజల్ని ఆకర్షించే లక్షణాలుండే లోహం. అత్యంత అరుదైన మరియు ఖరీదైన ఇరీడియం (Iridium) అనే లోహాన్ని కలిగివుండే రైస్ పుల్లర్లు ఎందుకు ఎలా ఉపయోగపడతాయో సామాన్యులకు తెలియకపోయినా భారత దేశంలో మాత్రము అత్యంత ఖరీదైనవిగా చెప్పబడుతున్నాయి. భారతీయ శిక్షా స్మృతిలో సెక్షన్స్ 415 మరియు 420 ప్రకారం రైస్ పుల్లర్లను ఎవరికైనా అమ్మడం చట్టరిత్యా నేరం.
రాగి లోహంతో చేసిన గ్లాసులు, గిన్నెలు, బిందెలు, మూతలు వంటి వస్తువులు. నగలు, పూర్వపు నాణాలు మొదలైనవి. ఇవే కాకుండా నల్ల పసుపు, ఎర్ర ఉల్లిపాయ, ఎర్ర కలబంద వంటి మొక్కల్లో కూడా రైస్ పుల్లర్ లక్షణాలున్నాయని చెబుతారు.
రైస్ పుల్లర్స్ ను బస్సులో తీసుకువెళ్తున్నప్పుడు బస్సు ఆగిపోతుందని, కొవ్వొత్తి మంట రైస్ పుల్లర్ వైపు వంగుతుందని కొంతమంది చెబుతారు.
ముందుగా రైస్ పుల్లర్ వస్తువును శుభ్రంగా డిటర్జెంట్ కనిపిన నీటితో కడగాలి. తరువాత ఉప్పునీటితో, ఆతర్వాత మామూలు నీటితో కడిగి పూర్తిగా ఆరబెట్టాలి.డబ్బు సంపాదించుకోవాలనే ఆశతో ఒక వ్యక్తి తన పురాతన రాగి వస్తువులతో మధ్యవర్తికి విలువైన వస్తువులుగా పరిచయం చేసి వాటి కొనుగోలుదారులకు అమ్మమంటాడు. ఆ వస్తువులను పరీక్ష చేయాలనే నెపంతో అమ్మేవాడి నుండి పెద్ద మొత్తంలో బజానా తీసుకుంటాడు మధ్యవర్తి. కొన్నిరోజుల తర్వాత ఆ వస్తువుల నాంయత బాగోలేదనో, లేదా ఆ వస్తువులు అసలు రైస్ పుల్లర్స్ కావనో మధ్యవర్తి తెలివిగా తప్పించుకుంటాడు.
గొంది (సఖినేటిపల్లి మండలం)
గొంది తూర్పు గోదావరి జిల్లా, సఖినేటిపల్లి మండలానికి చెందిన గ్రామము... పిన్ కోడ్: 533 251. ఈ మండలంలోని ప్రముఖ పుణ్యక్షేత్రం అంతర్వేదిని ఆనుకుని ఉంటుందీ గ్రామము రామేశ్వరం, గుడిమూల, అంతర్వేది గ్రామాల మధ్యగా ఉంటుంది.
ఇది ప్రధానంగా మత్స్యకార గ్రామం. గోదావరి నది చివరి పాయ వశిష్ఠ నది అంతర్వేది వద్ద సముద్రంలో కలుస్తుంది. ఆ నదీ తీరంలో అంతర్వేది కంటే ముందు వచ్చే గ్రామం ఇది.
పత్తిపాటి రామయ్య నాయుడు
పత్తిపాటి రామయ్య నాయుడు (జూన్ 1904-జూన్ 1991) ప్రఖ్యాతిగాంచిన అణుశాస్త్రవేత్త, వైద్య వైజ్ఞానికుడు మరియు రేడియోధార్మిక శాస్త్రజ్ఞుడు. వైద్య భౌతిక శాస్త్రము ఆవిష్కరించినవారిలో ఆద్యుడు. పారిస్ లో నోబెల్ బహుమతి గ్రహీత మేడం క్యూరీ వద్ద పరిశోధనలు చేసిన మేధావి. 1938లో భారతదేశములో మొట్టమొదటి అణుధార్మిక పరిశోధనశాల స్థాపించిన వాడు.
నాయుడు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రము, చిత్తూరు జిల్లా, మదనపల్లిలో జూన్ 1904న జన్మించాడు. చిన్న వయసులోనే ఇల్లు వదలి పుదుచ్చేరి లోని అరవిందాశ్రమములో చేరాడు. పిదప బెంగాల్ లోని శాంతినికేతన్లో గణితశాస్త్రము బోధించాడు. కాశీ విశ్వవిద్యాలయములో 1923 లో పట్టభద్రుడయ్యాడు. 
మదనపల్లె (చిత్తూరు) నకు చెందిన భౌతిక శాస్త్రవేత్త పత్తిపాటి రామయ్య నాయుడు కుమార్తె లీల. రామయ్య పారిస్ లోని UNESCO శాస్త్ర సలహాదారుగా పనిచేయుచున్నపుడు ఫ్రెంచి వనిత మార్తాను వివాహమాడాడు. వీరికి లీల 1940 సంవత్సరములో జన్మించింది. మార్తా భారతదేశానికి సంబంధించిన విషయములలో పరిశోధకురాలు (Indologist).
పెన్నేరు
పెన్నేరు అనున‌ది ఒక జీవ‌న‌ది. ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని రాయ‌ల‌సీమ, నెల్లూరు జిల్లాల‌లో ప్రవ‌హించే జీవ‌న‌ది. ఇప్పుడు నీటి ప్రవాహం లేక ఎండిపోయింది. దీన్నే పీనాకినీ న‌ది, పెన్నా అని కూడా పిలుస్తారు. రామాయ‌ణంలో కూడా ఈ న‌ది ప్రస్తావ‌న ఉంది. రాముడు అర‌ణ్య వాసం వెళుతూ రాయ‌ల‌సీమ ప్రాంతం మీదుగా ప్రయాణించాడ‌ట‌. వెళుతూ సాయం సంధ్యలో శివున్ని ఆరాధించ ద‌ల‌చి ప్రొద్దుటూరులోని పెన్నాన‌ది ఒడ్డున సైక‌త‌(ఇసుక‌తో) లింగాన్ని రాముడు స్వయంగా ప్రతిష్టించి, పూజలు చేశాడ‌ట‌. అదుకే ఇక్కడి దేవాల‌యాన్ని ముక్తి రామేశ్వరంగా పిలుస్తారు. కాశీ రామేశ్వరం వెళ్లిన వారు త‌ప్పక ముక్తి రామేశ్వరాన్ని చూడ‌ల‌ని పెద్దలు చెబుతారు
అవధూత
అవధూత ఒక సంస్కృత పదం. సాధువులను లేక ఆధ్యాత్మికుల వంటి వారిని సూచించడానికి కొన్ని భారతీయ మతములు లేదా ధార్మిక సంప్రదాయాలు నుండి ఈ అవధూత పదం ఉద్భవించింది. వీరు అహంకార స్పృహను వదలి ప్రతిఫలం లేకుండా సామాజిక మర్యాద ప్రమాణముల కొరకు ప్రాపంచిక చర్యలను చేపడతారు. సర్వస అంగములను పరిత్యాగం చేసిన వీరిని సర్వసంగపరిత్యాగులు లేక సన్యాసులు అని కూడా అంటారు. వీరిని భారతీయ స్మృతులు కుటీచులు, బహుదకులు, హంసులు, పరమహంసులు అని నాలుగు తరగతులుగా విభజించాయి. వీరందరికంటే మహోన్నత స్థితికి చేరిన మహనీయులను అవధూతలు అంటారు.
Brahmanirvantantra
The Brahmanirvantantra describes how to identify the avadhuts of the following types:
Bramhavadhūta : An avadhuta from birth who appears in any class of society. Completely indifferent to the world or worldly matters.
Shaivavadhūta : Avadhutas who have taken to the renounced order of life (sannyasa), often with unkempt long hair (jata), or who dress in the manner of Shaivites and spend almost all of their time in trance (samadhi), or meditation.
Viravadhūta : This person looks like a sadhu who has put red colored sandal paste on his body and wears saffron clothes. His hair are very well grown and are normally furling in the wind. They wear in their neck Hindu prayer beads made of Rudraksha or a string with bones. They hold a wooden stick in their hand and additionally they always have a parashu (ritual ax) or damaru (small drum) with them.
Kulavadhūta : These people are supposed to have taken initiation from the Kaula sampradaya. It is very difficult to recognize these people as they do not wear any signs outside which can identify them from others. The speciality of these people is that they remain and live like usual people do. They can show themselves in the form of Kings or a family man.
కె. రామలక్ష్మి
కె. రామలక్ష్మి డిసెంబరు 31, 1930 వ తేదీన కోటనందూరులో జన్మించారు. మద్రాసు విశ్వవిద్యాలయం బి.యే. పట్టభద్రులు. 1951నుండీ రచన సాగిస్తున్నారు. ఆంగ్ల, ఆంధ్ర సాహిత్యం, ప్రాచీనాంధ్రసాహిత్యం చదివేరు. తెలుగు స్వతంత్రలో ఇంగ్లీషు విభాగానికి ఉపసంపాదకులుగా పని చేసేరు. అనువాదాలు చేసేరు. 
స్త్రీసంక్షేమసంస్థలలో పని చేసేరు. ఈమె రామలక్ష్మి ఆరుద్ర అన్న కలంపేరుతో కూడా రచనలు చేసేరు. 
1954లో ప్రముఖ కవి, సాహిత్యవిమర్శకుడు అయిన ఆరుద్రతో వివాహమయింది. వీరికి ముగ్గురు కుమార్తెలు. ప్రస్తుతం హైదరాబాదులో నివాసం.
గ్లాడియోలస్
గ్లాడియోలస్ పూలను కట్‍ఫ్లవర్‍గా, అందమైన పూగుచ్ఛాలు తయారు చేయడంలో ఉపయోగిస్తారు. దీనికి సమశీతోష్ణ వాతావరణం అనుకూలం.
తేలికపాటి నేలలు అనుకూలం. కనీసం 30 సెం.మీ. లోతుగల ఒండ్రునేలలు, ఉదజని సూచిక 5.5 నుంచి 6.5 మధ్యగల ఎక్కువ సేంద్రీయ పదార్థం గల గుల్లబారిన భూముల్లో పూలు అధికంగా వస్తాయి.
దుంపల ద్వారా ప్రవర్ధనం చేస్తారు. దుంపలను తవ్వి తీసిన మూడు నెలల వరకు నిద్రావస్థ వుంటుంది. 4 సెంటీమీటర్ల వ్యాసంగల దుంపలని నాటుకొన్నట్లైతే పెద్ద పూల కాడలు వస్తాయి. దుంపలు చిన్నగా వున్నట్లైతే పూలకాడలు చిన్నగా వుంటయి. ఇంకా చిన్నగా వున్నట్లైతే పూల కాడలు ఏర్పడవు.
జూన్ నుండి డిసెంబరు వరకు నాటుకోవచ్చు. నాటటానికి ముందు దుంపలపై వుండే గోధుమ రంగు పొలుసులను తొలగించి గడ్డలని లీటరు నీటికి 2 గ్రాముల కాప్టాన్ కలిపిన ద్రావణంలో 15 నుంచి 30 నిమిషములు ఉంచి నాటుకోవాలి. పూల సరఫరా కాలాన్ని పెంచడానికి ప్రతి 15 రోజుల రోజుల నుండి నెల రోజుల వ్యవధిలో దుంపలను నాటుకోవడం వలన మంచి మార్కెట్‍ను పొందవచ్చు.
దుంపలను 30 × 20 సెంటీమీటర్ల దూరంలో ఎకరానికి సుమారు 55 నుంచి 60 వేల దుంపలను నాటుకోవాలి.
ఎకరాకు 10 టన్నుల పశువుల ఎరువుతో పాటు 120 నుంచి 140 కిలోల నత్రజని, 80 కిలోల భాస్వరం, 80 కిలోల పొటాష్ నిచ్చే ఎరువులను వేయాలి.
వాతావరణ, భూమి పరిస్థితులననుసరించి 7 నుంచి 10 రోజుల వ్యవధిలో నీటి తడులు యివ్వాలి. పూల కాడలు ఏర్పడే సమయంలో నీటి ఎద్దడి ఉండకూడదు.
మొక్కలు పడిపోకుండ మట్టిని ఎగదోయాలి. పూత సమయంలో ఊతమివ్వాలి.
పూల కాడ మొదటి పుష్పపు రంగు కనబడిన వెంటనే పూలకాడను నాలుగో ఆకు వరకు కత్తిరించి వెంటనే కత్తిరించిన కాడ మొదలు నీటిలో వుంచాలి.
ఎకరాకు 36 వేల నుండి 40 వేల పూల కాడలను పొందవచ్చు.
ఆచార్య ఎన్.జి.రంగా వ్యవసాయ విశ్వవిద్యాలయం వారు ముద్రించిన వ్యవసాయ పంచాంగం
షెర్లిన్ చోప్రా
ప్లేబోయ్ అనే శృంగార పత్రికలో పూర్తి నగ్నంగా ఫోజులిచ్చి ప్రపంచ దృష్టిని ఆకర్షించిన మొట్టమొదటి భారతీయ మహిళ షెర్లిన్ చోప్రా. మోనా చోప్రా అని కూడా పిలుబడే ఈమె బాలీవుడ్ నటి, గాయని మరియు మోడల్.
జార్చి అమితాబ్ చోప్రా మరియు సుసాన్ అమీర్ దంపతులకు హైదరాబాద్లో 1984 ఫిబ్రవరి 11 న జన్మించిన షెర్లిన్ చోప్రా హైదరాబాదులోని స్టాన్లీ బాలికోతన్న పాఠశాలలో విద్యాబ్యాసం చేసింది. తర్వాత సెంట్ ఆన్స్ కళాశాల (మెహదీపట్నం) లో డిగ్రీ రెండవ సంవత్సరంలో ఉండగానే మిస్ ఆంధ్రా అందాల పోటీల్లో పాల్గొని గెలిచిన షెర్లిన్ చోప్రా దృష్టి సినిమాల వైపు మళ్ళింది. సినిమాలలో అవకాశాల కోసం బొంబాయి వెళ్ళింది.
జూమ్ ఛానల్ వారి ఇంటర్యూలో అమితాబ్ బచ్చన్ వంటి వ్యక్తిని పెళ్ళి చేసుకోవాలని ఉందనే అభిప్రాయాన్ని షెర్లిన్ చోప్రా వ్యక్తం చేసింది. గేమ్, టైమ్ పాస్ వంటి ఎన్నో హిందీ చిత్రాల్లో నటించిన ఈమె 2002 లో బీపర్ అనే హాలివుడ్ సినిమాలో నటించింది. 2005 లో దోస్తీ, ఫరెవర్ ఫ్రెండ్స్ సినిమాల్లో, 2006 లో జవాని దివానీ అనే సినిమాలో, 2006 లో నాటీ బాయ్ అనే సినిమాలో, 2007 లో రఖీబ్ అనే సినిమాలో నటించింది. బిగ్ బాస్ హౌస్ కి సెక్సీగా ఆకుపచ్చ లేహంగా చోళీ దుస్తుల్లో వెళ్ళింది. నవంబరు 2012 న ప్లేబోయ్ మాస పత్రిక కవర్ పేజీపై షెర్లిన్ చోప్రా పూర్తి నగ్న ఫొటో ప్రచురితమైంది. లాస్ ఎంజల్స్ లో తనను నగ్నంగా ఫొటో తీసిన Hugh Hefner ను "భూమి పై అత్యంత దయ గల మనిషి"గా ప్రశంసించింది
చేదు కలబంద
చేదు కలబంద అనేది ఏక కాండం కలిగిన కలబంద రకాల్లో ఒకటి. దీన్ని శాస్త్రీయ నామం ఆలో ఫెరాక్స్ (Aloe Ferox), ఆంగ్ల నామం బిట్టర్ ఆలో (Bitter Aloe), ఆఫ్రికన్ ఆలో (African Aloe), టేప్ ఆలో (Tap Aloe), కేప్ ఆలో (Cape Aloe) వంటి పేర్లతో పిలుస్తారు. కలబంద రకాల్లోనే అత్యంత చేదైన జెల్ ని కలిగియిండే ఈ రకపు కలబందను చేదు కలబంద అని పిలువడం కద్దు. దక్షిణ ఆఫ్రికాలో వెస్ట్రన్ కేప్, ఈస్ట్రన్ కేప్, ఫ్రీ స్టేట్, లెసోతో వంటి ప్రదేశాల్లో మాత్రమే ఈ రకం కనిపిస్తుంది.
చేదు కలబంద సాధారణంగా 10 నుండి 15 అడుగుల ఎత్తువరకూ పెరుగుతుంది. ఆకులు చాలా దలసరిగా, పొడవుగా కలిగియుండి, ఎరుపు లేక ఆరెంజ రంగు పూల గుత్తులు అనేక కొమ్మలతో ఉంటుంది. ఆకులకు ఇరువైపులా , పైభాగం మరియు క్రిందభాగం ఎర్రటి ముళ్ళతో నిండియుంటుంది. పెరిగే ప్రదేశాన్ని బట్టి ఆకుల ఆకారంలో స్వల్ప మార్పులుండవచ్చు. తేనెటీగలను, తుమ్మెదలను ఆకర్షించే చేదు కలబంద పుష్పాలు మే నుండి సెప్టెంబరు నెల వరకూ పూస్తాయి. పువ్వులు వాడిపోయిన తర్వాత కాయలు వస్తాయి. పక్వానికొచ్చిన కాయలు పగిలిపోగానే అందులోంచి విత్తనాలు క్రింద పడి వర్షాకాలంలో మొలకెత్తుతాయి.
చేదు కలబంద ఆకుకి రెండు విధాలైన ద్రవాలుంటాయి, చేదు రుచి ఉండే పసుపు రంగు ద్రవం (Yellowish bitter sap) మరియు తెలుపు రంగు ద్రవం (White Gel). పసుపు రంగు ద్రవం ఆకుపచ్చని పొర క్రింద ఉంటుంది. ఆకుని కోసినప్పుడు ఇది బయటకొస్తుంది. దీన్నిఉడకబెట్టినప్పుడు గట్టిపడి ముక్కలవుతుంది. ఇవి ఉదర సమస్యలకు ఉపయోగ పడతాయి. ఇక చేదుగా లేని తెల్లటి ద్రవం హెల్త్ డ్రింకులు తయారుచేయానికి మరియు స్కిన్ కేర్ ఉత్పత్తులు తయారుచేయడానికి ఉపయోగపడుతుంది.
చేదు కలబంద సాధారణంగా తోటల్లో పెంచరు. అడవుల్లోనే వాటినుండి ఆకులను సేకరిస్తారు. ఒక్కొక్క మొక్కనుండి 4 నుండి 8 ముదురు ఆకులను కోసి సేకరిస్తారు. అవి పెరిగే ప్రదేశంలోనే ఒక మీటరు వెడల్పు గల గుంటను తవ్వి, దాని పై ప్లాస్టిక్ షీట్ వేస్తారు. సుమారు 200 నుండి 300 ఆకులను (కోసిన భాగం గుంటవైపు ఉండేటట్లు) గుంట చుట్టూరా పేరుస్తారు. కొన్ని గంటల తర్వాత ఆకుల్లో ఉన్న పసుపు పచ్చని ద్రవం అంతా గుంటలోకి చేరుకుంటుంది. పెద్ద పెద్ద డ్రమ్ముల్లో ఈ ద్రవాన్ని దాదాపు సగం ఇగిరిపోయే వరకూ ఉడకబెట్టి గట్టి ముద్దలా చేస్తారు. తర్వాత ఆ ముద్దను చల్లార్చి ముక్కలు ముక్కలుగా చేసి ప్యాక్ చేస్తారు. మిగిలిన ఆకులను యంత్రాలతో ప్రాసెస్ చేసి కాస్మొటెక్స్ మరియు డ్రింకులు తయారుచేస్తారు.
ఆలో వెరా కి ప్రత్యామ్నయంగా చేదు కలబంద అని చెప్పవచ్చు . దీన్ని దక్షిణ ఆఫ్రికా సంప్రదాయ వైద్యంలో వాడతారు. చేదు కలబంద ఉత్పత్తులు అల్సర్స్, కేన్సర్, మూత్ర సమస్యలు, వేగినైటిస్, కామెర్లు, బి.పి, ఫిస్టులా, రక్తహీనత, గొంతు సమస్యలు, టాన్సిల్, చుండ్రు, జుట్టు రాలుట, ప్రోస్ట్రేట్, బ్రాంకైటిస్, మలబద్దకం, చర్మ వ్యాధులు వంటి సమస్యలకు ఉపయోగపడతాయి. చేదు కలబంద ఉత్పత్తులు దక్షిణ ఆఫ్రికా మరియు ఐరోపా దేశాలకు మాత్రమే పరిమితమయ్యాయి. దీనికి ప్రధాన కారణం సాధారణ కలబందతో పోలిస్తే చేదు కలబందలో యాంత్రోక్వినైంస్ తక్కువగా ఉండటం, ఆసియా మార్కెట్ అంతటా ఆలో వెరా మార్కెట్ డామినేట్ చేయడం.
అలంకార మొక్క
అలంకార మొక్కలను అలంకార ప్రయోజనాల కొరకు పెంచుతారు, ఇవి అలంకారం కొరకు పెంచే మొక్కలు కాబట్టి వీటిని అలంకార మొక్కలు అంటారు. వీటిని అలంకరణ పూల కోసం మరియు ప్రదర్శన కోసం ఉద్యాన వనాలలో, దేవాలయలలో, విద్యాలయాలలో, ఇండ్లలో, ప్రకృతిదృశ్యం అందంగా కనపడేందుకు ఖాళీ ప్రదేశం ఉన్న అనేక రకాల ప్రదేశాలలో వీటిని పెంచుతారు. అలంకార మొక్కలను పెంచే విధానాన్ని పూల తోటల పెంపకం అంటారు, ఇది హార్టికల్చర్ విభాగంలో ఒక ప్రధాన శాఖగా ఉన్నది.
కవితా రాధేశ్యాం
ఇటీవల భారతదేశంలో జంతు బలిని నిషేధించాలంటూ పూర్తి నగ్నంగా ఫోజులిచ్చి కెమెరాకు చిక్కి వివాదాస్పదమైన సుప్రసిద్ధ బాలీవుడ్ నటి కవితా రాధేష్యం. ఈమె విక్రమ్ భట్ దర్శకత్యంలో హూ డన్ ఇట్ అల్జాన్ అనే టి.వి సీరియల్ లో నటించింది. ఢిల్లీలో 1984 డిసెంబరు 31 న జన్మించిన ఈమె ప్రస్తుతానికి బొంబాయిలో ఉంటోంది. బిగ్ బాస్ సెస్సన్ 6 కు వైల్డ్ కార్డ్ ఎంట్రీ ద్వారా వెళ్లడానికి నిరాకరించిన మహిళ కవితా రాధేష్యం.
2009 లో కిషోర్ నమిత్ కపూర్ యాక్టింగ్ ఇన్ స్టిట్యూట్ లో కవితా రాధేష్యం డిగ్రీ పట్టా పొందింది. ఆ తర్వాత సుభాష్ ఘాయ్ ఇన్ స్టిట్యూట్ విజిలింగ్ వుడ్స్ ఇంటర్నేషనల్ వారు నిర్మించిన షార్డు సినిమాల్లో నటించింది. వివాదాస్పద డైరెక్టర్ ఫైసాల్ సైఫ్ నిర్మించిన పాంచ్ ఘంటే మైన్ పాంచ్ క్రోర్ అనే హిందీ చిత్రంలో నటించింది. ఈమెకు 'కవితా రాధేష్యం యానిమల్ మూవ్ మెంట్' అనే పేరుతో ఇంటర్నెట్ వెబ్ సైట్ ను ప్రారంభించింది. ప్రస్తుతానికి ఈమె స్మ్రితి ఇండియా అనే ప్రభుత్వేతర సంస్థకు ప్రతినిధిగా చేస్తోంది.
బాలోత్సవ్
ఖమ్మం జిల్లా కొత్తగూడెంలో ప్రతి సంవత్సరం నవంబరు నెల రెండవ వారంలో మూడు రోజుల పాటు శుక్ర, శని, ఆది వారాల్లో జరిగే బాలల పండుగ బాలోత్సవ్. పిల్లలలోని సృజనాత్మక శక్తిని వెలికితీయడానికి ఒక వేదిక ఈ బాలోత్సవ్. 
1960 సంవత్సరంలో ఖమ్మం జిల్లా కొత్తగూడెం, పాల్వంచ పట్టణాల్లోని ఉద్యోగులంతా కలిసి, వారి రిక్రియేషన్ కోసం ఒక క్లబ్‍ను ఏర్పాటు చేసుకున్నారు, వీరి ఆలోచన ఫలితంగానే 1991లో బాలోత్సవ్ రూపొందింది. 1991లో క్లబ్ కార్యవర్గ ఎన్నికలలో గెలుపొందిన డాక్టర్ వాసిరెడ్డి రమేష్‍బాబు ఈ బాలోత్సవ్ కార్యక్రమానికి శ్రీకారం చుట్టారు. సమాజ హితవే లక్ష్యంగా ప్రారంభమయిన ఈ కార్యక్రమంలో మొదటగా నాలుగు అంశాలతో మండల స్థాయిలో పోటీని నిర్వహించారు. చిత్రలేఖనం, వక్తృత్వం, క్విజ్, గీతాలాపన అంశాలతో ప్రారంభించిన ఈ బాలోత్సవ్ పోటీలలో 150 మంది పాల్గొన్నారు, ఈ బాలోత్సవ్ విజయవంతమవటంతో అప్పటి నుంచి ఈ క్లబ్ కార్యవర్గం క్రమం తప్పకుండా ప్రతి సంవత్సరం ఈ బాలోత్సవ్ కార్యక్రమాన్ని నిర్వహించాలని తీర్మానించింది. 1995 నాటికి బాలోత్సవ్ జిల్లా స్థాయికి ఎదిగింది. ప్రతి సంవత్సరం కొత్త పోటీ అంశాలను పెంచుకుంటూ నిర్వహిస్తున్న ఈ బాలోత్సవ్ పాటించే ప్రమాణాలు, పారదర్శకత, ప్రతిభను గుర్తించే న్యాయనిర్ణయం కారణంగా రాష్ట్రస్థాయికి ఎదిగింది. 150 మందితో ప్రారంభమయిన ఈ బాలోత్సవ్ పోటీలలో 2012 నాటికి 15 వేల మంది బాలబాలికలు పాల్గొనే వేదికగా మారింది.
సుదూర ప్రాంతాలనుండి వచ్చే బాలబాలికలకు భోజన వసతి సౌకర్యాలు క్లబ్ వారె సమకూరుస్తారు. నర్సరీ నుండి 10 వ తరగతి విద్యార్థి, విద్యార్థినులు మాత్రమే పాల్గొంటారు. అనేక విషయాలలో బాలలో దాగి వున్న బహుముఖ ప్రతిభను వెలికి తీయడమే ఈ కార్యక్రమ ముఖ్య ఉద్దేశము. చిత్రలేఖనము, క్విజ్, భరత నాట్యం, కూచిపూడి, చిత్రలేఖనము, జానపద నృత్యం, విచిత్ర వేష ధారణ, వక్తృత్వ పోటీలు, వంటి సుమారు 20 పైగా అంశాలలో పోటీలు నిర్వహిస్తున్నారు. పతి ఏటా నవంబరు నెలలో ఈ పోటీలు జరుగు తాయి.
బామాసాక్షి ఫన్‍డే 2012 నవంబరు 4
చిరస్మరణీయుడు
చిరకాలం స్మరించదగిన యోగ్యత పొందిన వ్యక్తులను చిరస్మరణీయుడు అంటారు. చిర అంటే కలకాలం స్మరణ అంటే స్మరించడం అంటే గుర్తు తెచ్చుకుని ఉచ్ఛరించడం లేదా పలకడం. మానవళి మనుగడకు ఉపయుక్తమైన పనులను చేసి అనేక ప్రజల జీవితాలను మెరుగు పరచి పలువురికి ఆదర్శంగా నిలిచిన వ్యక్తి ప్రజల మనసులలో చిరస్మరణీయుడు అవుతాడు. ఈ చిరస్మరణీయులను వారి జన్మదినాలలో లేదా ప్రత్యేక సందర్భాలలో వారిని గుర్తు చేసుకుంటూ ప్రత్యేక కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తారు.
కారణజన్ముడు
రోలు
రోకలి ఉపయోగించి నూరటం, రుబ్బటం, దంచటం మొదలైన పనులు, పొత్రం లేక రుబ్బురాయిని ఉపయోగించి రుబ్బటం ద్వారా అవసరమయిన వస్తువులపై ముఖ్యంగా ఆహార పదార్ధాములపై ఒత్తిడి కలిగించి కావలసిన రీతిలోకి మార్పు చేసుకోవడానికి ఉపయోగించే ఉపకరణాన్ని రోలు అంటారు. రోలు చాలా బరువుగా నిశ్చలంగా ఉంటుంది. భూమిపై నిశ్చలంగా ఉన్న ఈ రోటిలో అవసరమయిన వస్తువులు వేసి వాటిపై రోకలితో పైకి కిందకి ఆడించడం లేక దంచడం ద్వారా లేదా రోకలిని అటు ఇటు కదుపుతూ నూరటం ద్వారా ఒత్తిడిని కలిగించి వస్తు రూపాన్ని కావలసిన విధంగా మలచుకుంటారు. అలాగే రుబ్బురాయిని గుడ్రంగా తిప్పుతూ లేక అటు ఇటు కదుపుతూ రుబ్బటం ద్వారా వస్తు రూపాన్ని కావలసిన విధంగా మలచుకుంటారు.
రాతి రోలు తయారీ కోసం ముఖ్యంగా నల్లరాయిని ఉపయోగిస్తారు.
చెక్క రోలు తయారీ కోసం ముఖ్యంగా చింత మొద్దును ఉపయోగిస్తారు.
రోకలి
వామన వృక్షం
దేవేంద్ర పాటు Vaamana Murty మరియు Devatas, లక్ష్మీ-kataaksham కోసం అనేక Teertha-yaatras చేయడం వారు ఎండిపోయిన మరియు చనిపోయిన ఇది భారీ Vruksham చూసింది. చాలా సన్నని మరియు ఆరోగ్యకరమైన చూస్తున్న కాదు అది ఒక Shukam (చిలుక) దేశం, ఉంది.
దేవేంద్ర మరియు ఇతరులు "Pakshiishvara అడిగారు! ఈ Vruksham ఎండిపోయిన ఆఫ్. No more ఆకులు, పూలు, పండ్లు ఉన్నాయి. మీరు ఈ వదిలి కొత్త Vruksham న చేయలేకపోయాడు ఎందుకు అనుకుంటున్నారా? ".
Shukam ఈ చాలా పాత Vruksham ఉంది "అని బదులిచ్చారు ఒక కల్ప-vruksham (దీని వయసు Kalpam లో కొలుస్తారు). నేను దాని తీపి పండ్లు తినడం చాలా కాలం కోసం సంతోషంగా జీవించారు. సమయం తరువాత, ఈ రాష్ట్రం చేరుకుంది. కాలా-గాతి మారలేదు. నేను దాని సహాయంతో నా మొత్తం జీవితంలో నివసించిన మర్చిపోకుండా, అది వదిలి అది ఇప్పుడు ఆఫ్ ఎండబెట్టి వలన, అది ఒక Krutaghnata ఉంటుంది. Krutaghnata కంటే ఎక్కువ ఉంది ఏ paapam ఉంది. అందువల్ల ఈ Shushka-vruksham "నా విశ్వం ఉంది.
దేవేంద్ర "O Vihanga-రాజా వెళ్ళిపో! మీరు Gnyaani మరియు ఒక Medhaavi ఉంటాయి. అందువల్ల నేను ఈ చెప్పే am: ఈ Vanaspati ఇప్పుడు దాని Svadharmam వదిలి - ఇది no more మొదలైన మీరు ఇంకా మీ Sva-bhaavam అనుసరిస్తున్నారు మీరు పండ్లు, పూలు ఇస్తుంది. ఎందుకు మీరు వెళ్ళి బదులుగా ఒక Phala-vruksham లో ప్రత్యక్ష dont? ".
Shukam Panchabhuutas (Pruthvi, Jalam, అగ్ని, Vaayu, Aakaasham) ఎల్లప్పుడూ Chaitanyam కలిగి "అని బదులిచ్చారు. వారు మీరు నియంత్రించే, మరియు ఇతర Devatas ఉంటాయి. అయితే Vrukshas ఎల్లప్పుడూ Chaitanyam కలిగి dont. వారు కాలా-dharmam విధేయులైయుండాలి. కాబట్టి మేము Vruksham దాని Sva-dharmam ను ఎలా చెప్పగలను? "మీకు తెలుసా dont ఆ అక్కడ ఏమిటి.
ఈ వినడం, Shachii-pati "Khagottama వెళ్ళిపో! నేను మీరు ఈ Vignyaanam, Dharmam మరియు Parishrama ఎలా తెలుసు అనుకుంటున్నారా? ".
Shukam "Devaraaja వెళ్ళిపో! నేను మిత్ర-droham ఎప్పటికీ. Mrutyu వస్తే, నేను మిత్ర-droham భావిస్తారు ఆచారము. నా Maata-పిటా యొక్క సేవా గౌరవం మరియు ఏమి. నేను ఎల్లప్పుడూ నా Bhaarya (భార్య) రహస్యంగా. నేను ఇతర జీవులు అవమానించడం మరియు వారి ఆహార దూరంగా తినడానికి dont. ఈ కారణంగా నేను "నిర్మల-gnyaanam వచ్చింది. గొప్ప aanandam తో దేవేంద్ర, నేను మీ SAT-బుద్ధి తో ఆనందంగా "అన్నారు. నాకు ఏ varam అడగండి. నేను "మీరు దానిని లభిస్తుంది. shukam బదులిచ్చారు
"నేను ఏ ఇతర lokas కు వెళ్లాలని మీరు అనుకుంటున్నారా dont. నేను ఈ Mahaa-vruksham వదిలి CANT. "మళ్ళీ ఈ Vruksham సజీవంగా చెయ్యండి. దేవేంద్ర Vruksham జీవితం తిరిగి ఇచ్చి Vaamana Murty మరియు Devatas వారి Teertha-yaatra కొనసాగింది మరియు తరువాత Lakshmii-kataaksham వచ్చింది.
Shukam దాని Sva-aashrayam, Vruksham వదిలి, మరియు Krutagnyata చూపించింది ఎప్పుడూ ఎందుకంటే, ఇది భౌతిక శరీరం వదిలి తర్వాత బ్రహ్మ-లోకం వెళ్ళాడు. "Jananii జన్మ Bhuumishcha Svargaadapi Gariiyasi" అన్నారు మరియు మాకు అన్ని బ్రహ్మ-లోకం సులభమైన మార్గం చూపించింది ఎవరు శ్రీ రామ చంద్రకి జయం.
కథలో మోరల్స్:
మూలిక
ఔషధముల తయారీ కొరకు సేకరించిన వృక్ష భాగాలను మూలికలు అంటారు. ముఖ్యంగా వీటిని నాటు వైద్యంలో ఉపయోగిస్తారు. ఒక్కొక్క మొక్కలో ఒక్కొక్క భాగం, లేదా కొన్ని భాగాలు, లేదా మొత్తం భాగం మూలికగా ఉపయోగపడుతుంది.
ఔషధ మొక్క
పశుగ్రాసం
పశువులకు మేతగా ఉపయోగపడే పచ్చిగడ్డి, ఎండుగడ్డి, చెట్ల ఆకులను పశుగ్రాసం అంటారు.
వంటచెరకు
వంట తయారు చేయడానికి పొయ్యి మంటకు ఉపకరించే కర్రలు, చెక్కలు, చెట్టు వ్రేళ్ళు, పుల్లలు వంటి వృక్ష సంబంధితాలను వంటచెరకు అంటారు.
పొయ్యి
ఉష్ణం బయటికి పోకుండా బంధించి విడుదలైన ఉష్ణంతో అవసరమయిన వాటిని వేడి చేయటానికి ఉపయోగించే గదిని పొయ్యి అంటారు. పొయ్యిని ఆంగ్లంలో ఒవెన్ అంటారు. పదార్థములను ఉండకబెట్టడానికి మరియు ఆరబెట్టడానికి దీనిని ఉపయోగిస్తారు. సాధారణంగా వంట తయారు చేయడానికి పొయ్యిని ఉపయోగిస్తారు. మామూలుగా వంటకు ఉపయోగించే పొయ్యిలే కాకుండా కొలిమిలు మరియు బట్టీలు వంటి ప్రత్యేకమైన పొయ్యిలు కూడా ఉన్నాయి. మట్టితో తయారు చేసిన పొయ్యిలను కుండలను కాల్చినట్టు ఒక క్రమ పద్ధతిలో కాల్చి తరువాత పొయ్యిగా ఉపయోగించేవారు.
కమ్మరి వృత్తి పనివార్లకు కొలిమి ప్రకథానమైనది. గాలి తిత్తి ద్వార బొగ్గులను కాల్ఛి ఇనుమును వేడీ చేసి తగిన విధంగా ఇనుప వస్తువులను తయారుచేస్తారు. ఎర్రగా కాలిన ఇనుప ముక్కను పెద్ద ఇనుప దిమ్మ మీద పెట్టి పెద్ద సమ్మెటతో కొట్టి కావలసిన ఆకారానికి తీసుకొచ్చి, కత్తులు, కొడవళ్ళు, గొడ్డళ్లు, తొలికలు, ఇలా రైతులకు కావలసిన ఇనుప వస్తువులను వారు తయారు చేసె వారు. దాని పేరె కొలిమి ప్రస్తుతం ఈ కొలుములు ఎక్కడా లేవు. అప్పట్లో కమ్మరి వారు చేసె వస్తువులు నేడు యంత్రాలతో తయారయి బజారులలో దొరుకుచున్నవి.
చిరిమాను
చిరిమాను వృక్ష శాస్త్రీయ నామం టేర్మినలియా పనికులటా (Terminalia paniculata). దీని మూలాలు పశ్చిమ కనుమలు మరియు కర్ణాటకతో సహా నైరుతి భారతదేశానికి చెందినవి. స్థానిక భాషల్లో వివిధ పేర్లతో పిలవబడే ఇది కలప వ్యాపారంలో కిన్‍డల్‍గా పిలవబడుతుంది. ఆర్థికంగా దీని కలప ముఖ్యమైనది, ఇంకా ఔషధాల తయారీకి, పట్టు పురుగుల పెరుగుదలకు ఇది ఉపయోగపడుతుంది. (అయితే పట్టు పురుగుల పెంపకానికి ఎక్కువగా మలబరీ ఆకులను ఉపయోగిస్తారు.) భారతదేశంలో అన్ని చోట్ల ఈ చిరిమాను చెట్లను పెంచుతున్నారు.
సిరిమాను చెట్టు
లోతు
ఉపరితలం నుంచి అడుగు భాగంకు మధ్యగల దూరంను లోతు అంటారు. లోతును ఆంగ్లంలో డీప్, డెప్త్ అంటారు. ఉదాహరణకు 30 అడుగుల బావిలో 10 అడుగుల నీరు ఉన్నట్లయితే 30 అడుగుల లోతు గల బావిలో 20 అడుగుల లోతున 10 అడుగుల లోతు నీరు ఉందని చెప్పవచ్చు.
కలుపు
ప్రధాన పంటను నష్ట పరిచే ఇతర గడ్డి మొక్కలను కలుపు అంటారు. కలుపు వలన చీడ పీడలు పెరుగుతాయి, అంతేకాక ప్రధాన పంటకు అందవలసిన పోషకాలను ఇవి స్వీకరిస్తాయి, తద్వారా పంట దిగుబడి తగ్గుతుంది.
పంటలో అంతర కృషిగా కలుపును ఏరి కలుపు మొక్కలను నాశనం చేయటం ద్వారా కలుపును నివారించవచ్చు.
నాగలి ద్వారా, లేక గొర్రు ద్వారా దుక్కి దున్ని పంటలో అంతర కృషి చేయట వలన కలుపు నివారించవచ్చు.
పంటలో కలుపు మందులను కొట్టడం ద్వారా కలుపు మొక్కలను నివారించవచ్చు.
గుంజ
ఆధారం కొరకు భూమిలో పాతే లావు కర్రలను గుంజలు అంటారు. సాధారణంగా పందిరి వేయడానికి భూమిలో వీటిని పాతుతారు. గుంజలు తేలికగా, నిటారుగా, గట్టిగా, పొడవుగా, స్థూపాకారంలో ఉంటాయి.
సరిపడ ఎత్తులో పంగ ఉన్నట్లయితే పందిరి వేయడానికి సులభంగా ఉంటుంది కాబట్టి పంగ ఉన్న గట్టి కర్రలను గుంజలుగా ఎన్నుకుంటారు.
చక్కగా, నిటారుగా, పంగతో ఉన్న వాజ్యపుచెట్టు కొమ్మను ఎక్కువగా గుంజలుగా నాటుతారు.
కర్ర
చేతితో పట్టుకునేందుకు అనువుగా, చక్కగా, పొడవుగా, స్థూపకారంలో ఉన్న కొట్టి వేయబడిన వృక్ష సంబంధిత మొదలను, కొమ్మలను కర్రలంటారు. కర్రను ఆంగ్లంలో స్టిక్ అంటారు.
పూరిల్లు, పందిర్లు నిర్మించేటపుడు అనేక కర్రలు అవసరమవుతాయి. వీటి నిర్మాణానికి ఎక్కువగా చక్కగా, పొడవుగా పెరిగే అవిసె కర్రలను ఉపయోగిస్తారు, అవిసె కర్రలు తక్కువ బరువు ఉండటం వలన ఈ కర్రలను ఎక్కువగా ఉపయోగిస్తారు.
పంట రక్షణ కొరకు, హద్దులు గుర్తు పట్టటం కోసం పొలం చుట్టూ నాటిన చెట్లను కర్ర అంటారు. ఉదాహరణకు పొలం చుట్టూ నాటిన తాటి చెట్లను తాటికర్ర అంటారు.
ప్రధాన వ్యాసం కొరకు చూడండి కర్ర సాము
కర్ర సాము లేదా సాము గారడీ ఆత్మ రక్షణకై వినియోగించబడే ఒక పురాతనమైన కళ. పూర్వం గ్రామ సంరక్షణార్థం యువకులకి ఈ కళలో శిక్షణ ఇచ్చేవారు. రవాణా సౌకర్యాలు లేని కాలంలో కాలి నడకన ప్రయాణించే బాటసారులను దోపిడీ దొంగలు దోచుకొనేవారు. దొంగతనాలను నివారించటానికి, క్రూర మృగాల నుండి తమను తాము కాపాడుకోవటానికి అప్పట్లో కర్రసాముని వినియోగించేవారు. ఇలా రక్షణా సాధనంగా కనుగొనబడిన ఈ కళ తర్వాత ఆ అవసరం లేకపోవటంతో ఇది కళగానే మిగిలిపోయింది.
మొద్దు
కర్ర బిళ్ళ
గుంజ
శింఖేపర చెట్టు
శింఖేపర చెట్టును శింఖివేపర, చిటిక వేప అని కూడా అంటారు. ఆంధ్రప్రదేశ్‍లోని అన్ని ప్రాంతాలలో ఈ చెట్లు విరివిగా పెరుగుతాయి. ఈ చెట్టు దాదాపు 40 అడుగుల ఎత్తు పెరుగుతుంది.
నారుమడులలో విత్తనాలు చల్లే ముందు, నారు నాటే ముందు ఈ చెట్ల చిన్న చిన్న కొమ్మలను, ఆకులను కోసి భూమిలోకి తొక్కుతారు. ఈ చెట్టు ఆకు వేసి పెంచిన నారు ఏపుగా పెరుగుతుంది, మరియు పంట బాగా వస్తుంది.
ఈ చెట్టు కొమ్మను నాటితే బతుకుతుంది.
ఈ చెట్ల ఆకులను తాలింపు చేసుకొని తినటం ద్వారా, లేదా ఆకును వేడి చేసి కాపటం పట్టడం ద్వారా కాళ్ళ వాపు, మోకాళ్ల నొప్పులు తగ్గుతాయి.
ఈ చెట్టు ఆకులను తాలింపు చేసుకొని తినటం ద్వారా విరోచనాలవుతాయి.
రఫ్లెసియా
రఫ్లెసియా (Rafflesia) అనగా పరాన్నమొక్కల్ల కుటుంబాల్లో ఒక కుటుంబం. ఇందులో సుమారు 28 జాతులున్నాయి. ఇవి మాలే పెనిన్సులా, బోర్నియో, సుమత్రా, థాయ్ లాండ్, ఫిలిప్పిన్స్ వంటి దేశాల్లో కనిపిస్తాయి. రఫ్లెసియా జాతి మొట్టమొదటి సారిగా ఇండొనేషియా అడవుల్లో కనుగొనబడింది. ఇండొనేషియా అడవిల్లో ఎక్స్ పెడిషన్ టీం కు సారధ్యం వహించిన సర్ థామస్ స్టాంఫర్డ్ రఫ్లెస్ వలన ఈ మొక్కకు పేరు వచ్చింది. అయితే అంతకుముందే జావా ద్వీపంలో 1791 నుండి 1794 మధ్య లూయిస్ డెస్ఛాప్స్ అనే శాస్త్రవేత్త కనుగొన్నా అతని నోట్సు మరియు బొమ్మలు బ్రిటీషువారిచే 1803 లో సీజ్ చేయబడినవి.
టెట్రాస్టిగ్మా అనే జీనస్ లో ఎండొపేరసైట్ అయిన రఫ్లెసియా మొక్కలకు నిజమైన కాండాలు గాని, ఆకులుగాని, వ్రేళ్ళుగాని ఉండవు. కేవలం నేలపై రాలిపోయిన ఐదు రేఖల పుష్పాలవలె కనిపిస్తాయి. రఫ్లెసియా మొక్కల వీన్స్ ద్రాక్షతీగ జాతికి చెందిన మొక్కల టిష్యూలలో వ్యాప్తి చెందుతాయి. రఫ్లెసియ అర్నోల్డీ (Rafflesia arnoldii) వంటి రకం 39 అంగుళాల వ్యాసార్ధం కలిగివుండి 10 కేజీల బరువు తూగుతుంది. రఫ్లెసియాలో చిన్న రకాలు కూడా కనీసం 12 సెంటీమీటర్ల వ్యాసార్ధం కలిగివుంటాయి. రఫ్లెసియా మొక్కలు ఎప్పుడూ కుళ్ళిపోయిన చేప వాసన వెదజల్లుతూవుంటాయి. ఈ దుర్గందంచే ఆకర్షింపబడే ఈగలు మగ పుష్పాలనుండి ఆడ పుష్పాల కు పుప్పొడిని చేరవేసి సంపర్కం చేస్తాయి. కొన్నిరకాల రఫ్లెసియా పువ్వులు మాత్రం ఆడ, మగ పోలిన్స్ కలిగివుంటాయి. అందుకే వాటిని ఆంగ్లంలో 'కార్ఫ్స్ ప్లవర్' లేదా 'మీట్ ఫ్లవర్' అని అంటారు. అయితే ఈ పేర్లు అమార్ఫోఫేలస్ టైటానియమ్ (Amorphophallus titanum) అనే అడవి కంద జాతి మొక్క పుష్పించే పువ్వుకి కూడా వాడతారు. తెలుగులో రఫ్లెసియా పువ్వును శవం పువ్వు లేదా మాంసం పువ్వు అని అనువాదించవచ్చు. ఈ విచిత్రమైన రఫ్లెసియా మలేషియా దేశంలో ఇండొనేషియా రాష్ట్రీయ పుష్పం మరియూ థాయ్ లాండ్ దేశంలో సూరత్ థానీ ప్రొవిన్స్ రాష్ట్రీయ పుష్పం.
తెలుగు సినిమాలు 2012
ఈ పేజీలో 2012 సంవత్సరంలో విడుదలయిన తెలుగు సినిమాల గురించిన వివరాలున్నాయి. అచ్చ తెలుగు సినిమాలే కాక తెలుగులోకి డబ్ అయిన సినిమాల గురించి కూడా ఉంది.
అంబటి చంటిబాబు
అంబటి చంటిబాబు ఉపాధ్యాయుడు, రచయిత, కార్టూనిష్టు. 
అంబటి చంటిబాబు తూర్పు గోదావరి జిల్లాలోని తుని పట్టణంలో 1966లో వీరయ్యదొర, లక్ష్మి దంపతులకు తాతగారి ఇంట జన్మించాడు. అతని స్వగ్రామం విశాఖపట్నం జిల్లా నాతవరం మండలం లోని చమ్మచింత గ్రామం. చిన్నప్పటి నుండి ఉపాధ్యాయ వృత్తి అన్నా, కార్టూనులన్నా, బొమ్మలన్నా అతనికి చాలా ఇష్టం. ఆంధ్రవిశ్వవిద్యాలయం నుండి ఎం.ఏ; బి.ఎడ్ పట్టాలను, భీమునిపట్నం లోని ప్రభుత్వ ఉపాధ్యాయ శిక్షణాసంస్థ నుండి టి.టి.సి సర్టిఫికేట్ ను తీసుకున్నారు. అతను తన పది హేడవ యేటనుండే మాష్టారికథలు, కార్టూనులు, సమీక్షా రచనలు వివిధ పత్రికలలో అనేకం అచ్చయ్యాయి. ఇరవైయవ యేటనే తనకిష్టమైన ఉపాధ్యాయ వృత్తిలో ప్రవేశించాడు. 1986 జూలై 1 నుండి తను చదువు కున్న ఎయిడెడ్ ప్రాథమిక పాఠశాల, చమ్మచింత లోనే ఉపాధ్యాయునిగా పనిచేస్తున్నాడు.
ఉపాధ్యాయునిగా, రచయితగా, కార్టూనిష్టుగా, దర్శకునిగా అనేక విజయాలను సాధించాడు. బాలలకోసం 100 కార్టూనులతో "కార్టూన్ శతకం" పుస్తకం రాశాడు. వేలిముద్రలతో "మనోహరం" పుస్తకం రాశాడు. తెలుగు వాచక రచనపై ప్రముఖ రచయిత్రి ముప్పాళ్ళ రంగనాయకమ్మ గారి అభిప్రాయాలను ఖండించి, వారితో ఒకటో తరగతికి వాచకం రాయించి అందులోని అనేక దోషాలను ఎత్తి చూపి రాష్ట్ర వ్యాప్తంగా పేరుపొందారు. తెలుగు అభ్యసించే పిల్లలకోసం, వారికి బోధించే ఉపాధ్యాయులకోసం "తెలుగు నేర్చుకుందాం" పుస్తకం, వినూత్నమైన ఆలోచనతో వేలిముద్రల చిత్రాల పుస్తకం "మనోహరం", బాలగేయాల పుస్తకం "బడిగంటలు" రాశాడు. బాపు గారి నాయకత్వంలో వరకట్నంపై "వందమంది కార్టూనిస్టుల సమరం" పుస్తక రచనలో పాలుపంచుకున్నారు. "మనం .. మన చమ్మచింత", "జగమంత కుటుంబం" పుస్తకాలు కూడా రాశారు. ఉత్తరాంధ్ర మూడు జిల్లాల ఉపాధ్యాయులలో ఈయన ఒక్కరే కార్టూనిష్టు కావడం విశేషం! పాఠ్యాంశాన్ని బోధించేటప్పుడు చిత్రాలు అవలీలగా వేస్తూ వివరించడం, నాటకీకరణ చేయిస్తూ బాలలలో దాగియున్న సృజనాత్మక శక్తులను వెలికి తీయడంలోను ఈయన దిట్ట. ప్రభుత్వం పాఠశాలలకు పంపిణీచేసిన గ్రంథాలయ పుస్తకాలలో మాష్టారీ రచనలు, చిత్రాలు, కార్టూనులు అనేకం ఉన్నాయి. విశాఖపట్నం, మచిలీపట్నం, హైదరాబాదు, బెంగళూరు మొదలగు చోట్ల కార్టూన్ ప్రదర్శనలు నిర్వహించి ప్రశంసలు పొందాడు. 2017 లో తెలంగాణ ప్రభుత్వం ఆహ్వానం మేరకు ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల్లో పాల్గొన్నాడు. ఐ.ఐ.సి ఆర్టీగ్యాలరీ (ఇండియన్ ఇనిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ కార్టూనిస్ట్) బెంగళూరు లో మాష్టారీ కార్టూనులు ప్రదర్శించబడ్డాయి. 2009లో ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి గారి కొణిజేటి రోశయ్య చేతులమీదుగా రాష్ట్రస్థాయి ఉత్తమ ఉపాధ్యాయ అవార్డును పొందాడు. మాష్టారి కార్టూనులు, రచనలు అనేక పత్రికల్లో అచ్చయ్యాయి. అతను అప్పటికప్పుడు నల్లబల్లపై సుద్దముక్కతో బొమ్మవేసి బాలలను రంజింపజేయడంలో దిట్ట. అక్షరజ్యోతి కార్యక్రమంలో 'అయ్యోపాపం అప్పలకొండ' నాటిక ద్వారా రచయితగా, దర్శకునిగా ప్రముఖుల ప్రశంసలు పొందారు. సామాజిక సేవలో భాగంగా సుమారు 30 సెంట్ల స్వంత స్థలాన్ని తను పనిచేస్తున్న పాఠశాలకు విరాళంగా ఇచ్చాడు. అంబటి చంటిబాబుకు దేశవ్యాప్తంగా ప్రముఖ కళాకారులు మిత్రులుగా, అభిమానులుగా ఉన్నారు.
తెలంగాణ ప్రభుత్వం ప్రచురించిన తెలుగు కార్టూన్ల పుస్తకంలో చంటిబాబు కార్టూన్లకు చోటు దక్కింది. తెలంగాణ ప్రభుత్వం ఆహ్వానం మేరకు హైదరాబాదులో నిర్వహించిన తెలుగు మహాసభలకు ఆయన వెళ్ళారు. తెలుగు ఔన్నత్యం, సామెతలు, జీవవైవిధ్యం అంశాలపై చంటిబాబు గీసిన కార్టూన్లకు ఈ పుస్తకంలో ఒక పేజీ కేటాయించారు. పుస్తకావిష్కరణ సందర్భంగా ప్రభుత్వం అతనిని సన్మానించింది.
వింగ్స్ ఆఫ్ ఫైర్
వింగ్స్ ఆఫ్ ఫైర్ అనేది 1999లో భారత మాజీ రాష్ట్రపతి ఏ.పి.జె. అబ్దుల్ కలామ్ గారి జీవితచరిత్ర. దీనిని కలాం మరియు అరున్ తివారీలు వ్రాసారు. ఈ పుస్తకంలో ఆయన ప్రారంభ జీవితం మరియు ఇండియన్ స్పేస్ సెంటర్ మరియు మిస్సైల్ కార్యక్రమాలలోకి వెళ్ళడానికి కావలసిన కృషి, కష్టాలు, ధైర్యము, అదృష్టం గూర్చి వివరించారు. ఈ పుస్తకంలో తన కెరీర్, చెన్నైలో ఏరోస్పేస్ ఇంజనీరింగ్ లో గ్రాడ్యుయేషన్ చేసిన తరువాత కాలం, ఇండియాన్ ఏరోనాటికల్ లిమిటెడ్ లో ప్రోటోటైప్ హోవర్ క్రాప్ట్ తయారీకి తనను కేటాయించుట గూర్చి వివరించారు. తరువాత ఆయన ఇస్రోకు వెళ్ళి విక్రమసారభాయి స్పేస్ సెంటరులో సహకారం గూర్చి, మొదటి స్పేస్ లాంచ్ వెహికిల్ ప్రోగ్రాం ప్రారంభించుట గూర్చి వ్రాసారు. 1990లలో మరియు 2000 ప్రారంభంలో కలాం డి.ఆర్.డి.ఓకు వెళ్ళుట గుర్చి అచట ఇండియన్ నూక్లియర్ వెపన్స్ కార్యక్రమాల నిర్వహణ గూర్చి, ధర్మోనూక్లియర్ ఆయుధాల ప్రకతి గూర్చి, అగ్ని క్షిపణి గూర్చి వివరించారు. వింగ్స్ ఆఫ్ ఫైర్‌ పుస్తకం ఎంతో మంది యువతలో స్ఫూర్తి నింపింది. 
తొలుత ఇంగ్లీషులో ప్రచురితమైన 'ఒక విజేత ఆత్మకథ' ఆ తర్వాత అనేక భాషల్లోకి అనువదించబడింది. 13 భాషల్లోకి 'ఒక విజేత ఆత్మకథ'ని అనువదించారు. బ్రెయిలీ లిపిలో కూడా 'ఒక విజేత ఆత్మకథ'ని రూపొందించడం విశేషం. అంతే కాదు, చైనా భాషలోకీ 'ఒక విజేత ఆత్మకథ'ని అనువదించడం మరో విశేషం.
ఈ పుస్తకంలో ఏడు విభాగాలలో ఆయన బాల్యం నుండి వివరించడం జరిగింది.
‘ది వింగ్స్‌ ఆఫ్‌ ఫైర్‌’ పుస్తకాన్ని తెలుగులో చినవీరభద్రుడు అనువదించాడు. అనువాద పుస్తకం పేరు "ఒక విజేత ఆత్మకథ"
వరుణప్రియ రాగం
వరుణప్రియ రాగము కర్ణాటక సంగీతం లో 24 వ మేళకర్త రాగము.
ఈ రాగంలోని స్వరాలు : "చతుశ్రుతి రిషభం, సాధారణ గాంధారం, శుద్ధ మధ్యమం, షట్‍శృతి ధైవతం" మరియు "కాకళి నిషాధం". ఈ సంపూర్ణ రాగం లో ఏడు స్వరాలు ఉంటాయి. ఇది 60 వ మేళకర్త రాగమైన నీతివతి రాగము నకు శుద్ధ మధ్యమ సమానం.
ఈ రాగంలోని కొన్ని ప్రసిద్ధిచెందిన రచనలు.
అగమ్యాగమనము
అగమ్యాగమనము (Incest) అనగా రక్తసంబంధంతో సంబంధంలేని లైంగిక సంబంధం, లేదా దగ్గర రక్తసంబంధీకుల మధ్య లైంగిక సంబంధం. బైబిల్లో ఆదాము ఆవ్వల కుమారులు కుమార్తెలకు మధ్య వివాహాలు జరిగాయి. మధ్యభారత దేశంలో పంచమ బైగ దళితుల్లో తాతయ్య/అమ్మమ్మలు మనుమలు/మనుమరాళ్ళు లను వివాహం చేసుకోవడం, మలాబార్ ద్వీపంలో తండ్రికి పెద్ద కుమార్తెను రెండవ భార్యగా చేసుకోవడం వంటి ఆచారాలున్నాయి.
పూర్వం భారత దేశంలో కేవలం కొత్త తరానికి జన్మనివ్వడానికి నియోగ అనే పద్ధతి ఉండేది. నియోగ అనగా భర్తలో వీర్యదోషం ఉన్నా లేక భర్త మరణించినా సంతానం భార్య మరో పురుషుడిని ఆశ్రయించడం. యముడుకి యమికి మధ్య, మనుకి తన సోదరియైన శ్రద్ధకి మధ్య, ప్రజాపతికి తన కుమార్తె ఉషకి మధ్య, పుషానుడికి తన సోదరి సూర్యకి మధ్య, సత్రాజిత్తుకు తన 10 సోదరిల మధ్య ... వివాహ సంబంధాలే ఉదాహరణ. పురుకుత్స రాణి నర్మద తన భర్త మరణం తర్వాత తన సోదరుడి ద్వారా కుమారునికి జన్మనిచ్చింది. మత్స్య పురాణం ప్రకారం బ్రహ్మ తన కుమార్తె సరస్వతి దేవికి జన్మనిచ్చి ఆమెను వివాహమాడాడు. ఈజిప్టుకు ఆఖరి ఫరో అయిన క్లియోపాత్రా 7 తన చిన్న సోదరుడైన టొలెమీ 13 ను సంతానం కోసం వివాహం చేసుకున్నది. గ్రీకు పురాణం ప్రకారం మిర్హా తన తండ్రియైన సినిరాస్ తో కలిసి ఎడొనిస్ కు జన్మనిచ్చింది. థెబ్స్ కు చెందిన ఓడిపన్ అనే రాజు తన తల్లి అయిన జోకస్టాను వివాహమాడతాడు.
ఆగమ్యాగమనము వలన తరతరాలనుండి ఉండే రక్తము బలహీనమైపోతుంది. మానవ జాతి నశించిపోతుంది. కనుక పుట్టే పిల్లల్లో శరీరక జన్యు లోపాలను నివారంచడానికి ఆగమ్యాగమనం చాలా దేశాల్లో పూర్వమే నిషేధించబడింది. ఆగమ్యాగమనము అనేది అపవిత్ర కార్యంగా చెప్పబడింది. తల్లిదండ్రులకు మరియు బిడ్డలకు, సోదరీ సోదరులకు మధ్య గల సంబంధాలను ఎందరో ఋషులు పవిత్ర బంధాలుగా వివరించారు. ఆగమ్యాగమనంలో ఒకటైన మేనరికపు వివాహాలు భారత దేశంలో ఇప్పటికీ జరుగుతూనే ఉన్నాయి.
నాగార్జున ఉల్లిగడ్డ
నాగార్జున ఉల్లిగడ్డ అనగా లిలియేసి (Liliaceae) కుటుంబానికి చెందిన మొక్క. దీని శాస్త్రీయ నామం అర్జీనియా నాగార్జునే (Urginea Nagarjune). ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో ఉన్న తూర్పుకనుమల అడవుల్లో మాత్రమే కనిపించే ఈ మొక్కను తొలిసారిగా 1982 లో కొప్పుల హేమాద్రి మరియు స్వహారి శశిభూషణరావు అను వృక్షశాస్త్రవేత్తలు కనుగొన్నారు . ఈ మొక్కను ఎర్ర ఉల్లిపాయ లేదా ఎర్ర ఉల్లిగడ్డ ( Red Onion) అని కూడా పిలుస్తారు. దీని సమీప రకమైన అర్జీనియా ఇండికా (Urginea Indica / అడవి ఉల్లి) ఆయుర్వేద వైద్యంలో ఉపయోగపడుతుంది, మరో సమీప రకమైన అర్జీనియా మారిటిమా (Urginea Maritima) ఎలుక సంహారిణిగా ఉపయోగపడుతుంది. అయితే నాగార్జున ఉల్లిగడ్డ యొక్క ఔషధ గుణ వివరాలు ఇంకా తెలియవలసివున్నది.
ఈ మొక్క ఆకులు సమాంతర ఈనులతో పొడవుగా మొలకెత్తుతున్న ఖర్జూరపు ఆకులను పోలి ఉంటాయి, పువ్వులు గుత్తులుగా ఉండి తెలుపు రంగులో ఉంటాయి. సబ్ గ్లోబోస్ (Sub-globose) ఆకారంలో ఉండే దుంప ఎర్రగా ఉంటుంది.
నాగార్జున ఉల్లిగడ్డ బైయోపైరసీ వల్ల అడవుల్లో అంతరించిపోతోంది. ఇటీవల ఈ జాతి రక్షణ ప్రదేశాల్లో కూడా ఉండుటలేదు. కొంత మంది మాత్రం ఎర్ర ఉల్లిపాయను చాలా విలువైన మొక్కగా మరియూ రైస్ పుల్లర్ గా భావిస్తారు.
http://www.tribalmedicine-hemadriz.com/index.html
మాకినీడి సూర్య భాస్కర్
కవితా చిత్రకారుడు మాకినీడి
మాకినీడి సూర్య భాస్కర్ పేరెన్నిక గల కవి, విమర్శకుదు మరియు చిత్రకారుడు. ఈయన 1962, ఆగస్టు 17న కాకినాడలో మాకినీడి శ్రీరంగనాయకులు, సరస్వతి దంపతులకు జన్మించాడు. తొమ్మిదవ తరగతి చదువుతున్న కాలం లోనే 'సుమ కవితాంజలి ' అనే ఖండ కావ్యాన్ని వ్రాశాడు. తరువాతి కాలంలో దీనిని తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం వారు పుస్తక రూపేణా అచ్చు వేయించారు. జీవిత భాగస్వామి మనసెరిగి మసలుకునే అనుకూలవతి సుభద్ర.
ఈయన వృత్తి అధ్యాపకత్వం. ఆంగ్ల ఉపాధ్యాయుడు. ప్రవృత్తి సాహిత్యం, చిత్రలేఖనం. అంటే కలం పట్టుకుని ఒక వైపు భావ చిత్రాలు రచిస్తూనే, మరో ప్రక్క కుంచెతో విన్యాసాలు చేసే సత్తా ఉన్న కళాకారునిగా మనకు కనిపిస్తాడు. ఈయన యాభై జలవర్ణ చిత్రాలు, ఇరవై మినీయేచర్లు గీయడమే కాకుండా కళా విమర్శక వ్యాసాల సంపుటి 'కళాతోరణం' (తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం ప్రచురణ) కూడా వెలువరించారు.
ఫిలిప్పు వ్రాసిన పత్రిక
ఫిలిప్పు వ్రాసిన పత్రిక బైబిల్ కు సంబంధంలేని పత్రిక. మగ్ధలేని మేరి అనే అమ్మాయిని ఏసు క్రీస్తు భార్యగా చెప్పబడిన ఈ పత్రిక ప్రపంచ వ్యాప్తంగా వివాదాస్పదమైనది. ఈ పత్రిక ఏసుక్రీస్తు మరణించిన 200 సంవత్సరాల తర్వాత ఫిలిప్పు అనే వ్యక్తి వ్రాశాడు. ఈ పత్రిక 1945 లో ఉత్తర ఈజిప్టు పట్టణమైన నాగ్ హమ్మడి (Nag Hammadi) లో మహమ్మద్ ఆలీ సమ్మాన్ (Mohamad Ali Samman) అనే వ్యక్తికి ఇతర 11 పుస్తకాలతో సహా దొరికినది.
ఈ పత్రిక లోని 59 వ వచనంగా ఇట్లు వ్రాయబడియుంది.
"మరియుకి మేరీ మగ్ధలేని సహచరిగా యుండెను. తన శిష్యులందరిలో ఆమెను ఎక్కువగా ప్రేమించెను, పలుమార్లు ఆమె పై ముద్దు పెట్టుకొనుచూవుండెను. దానికి శిష్యులు విచారము వ్యక్తము చేసెను. ఆమెను మమ్మల్నికంటే ఎక్కువగా ప్రేమించుచున్నావా? అని వారు అడుగగా క్రీస్తు ఇట్లు చెప్పెను -- "నేను మిమ్మలికంటే ఆమెను ఎక్కువగా ప్రేమించుటకు గల కారణమా? గ్రుడ్డివాడును మరియు చూడగలిగిన వాడును కలిసి చీకటిలో ఉన్నప్పుడు, వారిద్దరికీ ఏ భేదమును లేదు. వెలుగు వచ్చినప్పుడు మాత్రము చూడగలిగిన వాడు దాన్ని చూచును, మరియు గ్రుడ్డివాడు ఆ చీకటిలోనే మిగిలిపోవును"
వాస్తవానికి ఫిలిప్పు పత్రికలో కాలక్రమేణా కొన్ని పదాలు చెరిగిపోయాయి. ఆ పదాలు ఖాళీలుగా ఇవ్వబడ్డాయి. ఖాళీలలో పదాల పూరింపు తత్వవేత్తలకు సాధ్యం కాలేదు.
బైబిలును క్షుణ్ణంగా అధ్యయనం చేసిన పండితుల వాదన:
హెబ్రీయులు 13:4 లో 'వివాహం అన్ని విషయములలో ఘనమైనది' అని క్రీసు చెప్పడం జరిగింది. క్రీస్తు మేరీ మగ్ధలేని వివాహం చేసుకుని ఉంటే ఒక్క సందర్భంలోనైనా ఆమెను సమాజానికి తన భార్యగా పరిచయం చేసేవాడు. మగ్ధలేని మరియ నిజంగా క్రీస్తు యొక్క భార్య అయితే శిష్యులు క్రీస్తును "మమ్మల్ని కంటే ఆమెని ఎక్కువగా ప్రేమిస్తున్నావా?" అని అడుగరు. ఏసుక్రీస్తు మరియ మగ్ధలేనిని ముద్దు పెట్టుకోవడం శృంగార కార్యంగా చూడలేదు. చూసివుంటే ఏసుక్రీస్తును "మమ్మల్ని కంటే ఆమెని ఎక్కువగా ప్రేమిస్తున్నావా?" అని అడుగరు. మగ్ధలేని మరియ నిజంగా క్రీస్తు యొక్క భార్య అయితే ఏసుక్రీస్తు ఆమె పెదాలపై ముద్దు పెట్టుకుని ఉండేవాడు. కాని పబ్లిక్ సెక్స్ ఆచారం ఏసుక్రీస్తువారి కాలంలో లేదు. ముద్దు పెట్టుకున్నంత మాత్రాన మగ్ధలేని మరియ ఏసు క్రీస్తుకు భార్య అవ్వాలని లేదు. పైపెచ్చు కనుక ఏసుక్రీస్తు మగ్ధలేని మరియను వివాహం చేసుకున్నట్లు ఎటువంటి సాక్ష్యాలు లేవు.
జాతీయ పత్రికా దినోత్సవం
భారతదేశంలో ప్రతి సంవత్సరం నవంబరు 16 వ తేదిన జాతీయ పత్రికా దినోత్సవం జరుపుకుంటారు. 1956లో భారత తొలి ప్రెస్ కమిషన్ సిఫార్స్ మేరకు 1966 నవంబరు 16 వ తేదిన ప్రెస్ కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఇండియాను ఏర్పాటు చేసారు, అప్పటి నుంచి ప్రతి సంవత్సరం నవంబరు 16వ తేదిన జాతీయ పత్రికా దినోత్సవాన్ని జరుపుకుంటున్నారు.
భౌతిక శాస్త్ర నిఘంటువు
"విజ్ఞానం" అనేది ప్రపంచం గురించి పరీక్షించదగిన వివరణలు మరియు భావి కథనాలు రూపంలో విజ్ఞానాన్ని రూపొందించే మరియు నిర్వహించే ఒక రంగం. పురానతత్వ విజ్ఞాన శాస్త్రం అనేది తత్త్వ శాస్త్రానికి సమీప సంబంధాన్ని కలిగి ఉంది. ప్రారంభ నవీన యుగంలో, "విజ్ఞాన శాస్త్రం" మరియు "తత్త్వశాస్త్రం" అనే రెండు పదాలను కొన్నిసార్లు ఆంగ్ల భాషలో ఒకదానికి ఒకటి ప్రత్యామ్నాయంగా ఉపయోగించారు. అయితే, "విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని" ఒక అంశం గురించి విశ్వసనీయ విజ్ఞానాన్ని సూచించడానికి విస్తృతంగా ఉపయోగిస్తున్నారు, ఇదే విధంగా నేటికి కూడా గ్రంథాలయ విజ్ఞాన శాస్త్రం లేజా రాజకీయ విజ్ఞాన శాస్త్రం వలె నవీన పదాల్లో కూడా ఉపయోగిస్తున్నారు. ఆధునిక వాడుకలో, విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని "తరచూ 'ప్రాకృతిక మరియు భౌతిక శాస్త్రం'తో పర్యాయపదాలు వలె పరిగణిస్తారు" మరియు కనుక ఇది భౌతిక ప్రపంచం మరియు వాటి న్యాయాల దృగ్విషయానికి సంబంధించి ఆ అధ్యయన రంగాలకు పరిమితం చేయబడింది, కొన్నిసార్లు పరిపూర్ణ గణిత శాస్త్రానికి మినహా సూచిస్తారు. విజ్ఞాన శాస్త్రంలో భాగంగా అభివృద్ధి చేసిన "విజ్ఞాన శాస్త్రం" యొక్క ఈ సూక్ష్మ భావం కెప్లెర్ యొక్క న్యాయాలు, గెలీలియో యొక్క న్యాయాలు మరియు న్యూటన్ యొక్క గతి న్యాయాలు వంటి ప్రారంభ ఉదాహరణల ఆధారంగా "ప్రకృతి న్యాయాల"ను పేర్కొనడానికి ఒక విభిన్న రంగంగా మారింది. ఈ కాలంలో, ప్రాకృతిక తత్త్వశాస్త్రాన్ని "ప్రాకృతిక విజ్ఞాన శాస్త్రం" వలె సూచించడం సర్వసాధారణంగా మారింది". 19వ శతాబ్ద కాలంలో జరిగిన పరిశీలన ద్వారా, "విజ్ఞాన శాస్త్రం" అనే పదం ఎక్కువగా భౌతిక శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం, భూగర్భ శాస్త్రం మరియు జీవ శాస్త్రాలతో సహా సహజ ప్రపంచం యొక్క అనుశాసన అధ్యయనంతో అనుబంధించబడుతుంది. ఈ అధ్యయనం కొన్నిసార్లు మానవ ఆలోచన మరియు సమాజం దృష్టిలో ఒక భాషా అనిశ్చిత స్థితిలో మిగిలిపోయింది, ఈ స్థితి ఈ విద్యా విషయక అధ్యయన రంగాలను సామాజిక శాస్త్రం వలె వర్గీకరించడం ద్వారా పరిష్కరించబడింది. 
" విజ్ఞాన శాస్త్రం "లో భాగమయిన భౌతిక శాస్త్ర అంశాలను సూక్ష్మంగా తెలుసుకొనుటకు ఉపయోగపడే నిఘంటువు.
మనకు కావలసిన పదం యొక్క మొదటి అక్షరం బట్టి సమాచార పెట్టెలో అక్షరాన్ని క్లిక్ చేస్తే ఆ అక్షరంతో ప్రారంభమైన పదాలు వాటి అర్థాలు సంగ్రహంగా లభిస్తాయి. పదంపై క్లిక్ చేస్తే విషయం విస్తారంగా తెలుస్తుంది.
అదిశరాశి
పరిమాణం కలిగి యుండి దిశతో సంబంధం లేని భౌతిక రాశులను 'అదిశరాశులు ' అంటారు.
కొన్ని భౌతిక రాశులు పరిమాణాన్ని కలిగి యుండి దిశతో సంబంధం ఉండదు.
ఉదా: పొడవు, ద్రవ్యరాశి, కాలం మొదలగునవి.
సాధారణ విద్యుత్ వలయము
సాధారణ విద్యుత్ వలయము లో సామర్థ్య జనకం, సామర్థ్య వినియోగదారు మరియు టాప్ కీ లను విద్యుత్ వాహకంతో చేయబడిన సంధానాలతో శ్రేణి సంధానం చేయబడుతుంది.
దాటే తాడు
దాటే తాడును ఆంగ్లంలో స్కిప్పింగ్ రోప్ అంటారు. స్కిప్పింగ్ అనగా దాటటం, అనగా దాటటం అనే ఆట కోసం వాడే తాడును దాటే తాడు అంటారు, ఈ తాడుతో ఆడే ఆటను త్రాడు ఆట (రోప్ స్కిప్పింగ్) అంటారు.
తీగ
తీగను ఆంగ్లంలో వైర్ అంటారు. సాధారణంగా ఒక తీగ స్థూపాకారంగా వంచుటకు అనువుగా ఉండేలా లోహంతో తయారు చేయబడి ఉంటుంది. తీగలు విద్యుత్త్ సరఫరా చేయడానికి మరియు టెలీకమ్యూనికేషన్స్ సంకేతాలు మోసుకెళ్ళడానికి ఉపయోగపడతాయి. డై లేదా డ్రా ప్లేట్ రంధ్రం ద్వారా వచ్చే కరిగి ఘన రూపంలోకి మారుతున్న లోహంతో తీగలను రూపొందిస్తారు. ప్రామాణిక పరిమాణాల కొరకు వివిధ రకాల తీగలు వివిధ గేజ్‍లుగా నిర్ణయించబడ్డాయి. ఎక్కువగా విద్యుత్త్ సరఫరాకు ఉపయోగించే కేబుల్ వైర్లలో అనేక పోగులను ఒక కట్టగా ఉండేలా రూపొందిస్తారు. అనేక అవసరాల కొరకు ఉపయోగించే తీగలు అవసరాలకు అనుగుణంగా మరియు అందంగా కనపడేందుకు తీగలను గుండ్రంగా, వంకరగా, దీర్ఘచతురస్రాకారంగా, చదనుగా ఉండేలా ఉపయోగించడం జరుగుతుంది. సాధారణంగా తీగలను ఒక చోట నుంచి మరొక చోటకి రవాణా చేయవలసి వచ్చినప్పుడు కాని లేదా భద్రపరచవలసి వచ్చినప్పుడుకాని తీగలను గుండ్రంగా చుట్ట చుడతారు.
తీగ (వృక్షం)
తీగ (వృక్షం)
సన్నగా, పొడవుగా పాకుతూ ఎగబాకే మొక్కలను తీగ జాతి మొక్కలంటారు. ఈ చెట్ల యొక్క కాడలను తీగలంటారు.
పై కెదిగెడు ప్రకాండములు కొన్ని ఏదైన నాధారముండిన కాని పోలేవు. చిక్కుడు మొదలైన తీగెలలో ప్రకాండ మే పందిరినో చెట్టునో చుట్టుకొని ఎగప్రాకును. ఇట్లు ప్రాకునవి తిరుగెడు తీగలు.
పై కెదిగెడు ప్రకాండములు కొన్ని ఏదైన నాధారముండిన కాని పోలేవు. చిక్కుడు మొదలైన తీగెలలో ప్రకాండ మే పందిరినో చెట్టునో చుట్టుకొని ఎగప్రాకును. ఇట్లు ప్రాకునవి తిరుగెడు తీగలు. గుమ్మడి, బీర, పొట్లతీగెలు ఇట్లు చుట్టుకొనవు. వానికి నులితీగలు ఉన్నాయి. ఇవి దేనినైన గట్టిగ చుట్టుకొని ప్రకాండమును పైకిలాగును. మిరియాల తీగె వేరుమూలమున నెగబ్రాకుచున్నది. గచ్చపొద, ఆరుదొండ ముళ్ళమూలమున పైకి పోవుచున్నది. కొన్ని నులితీగలు ప్రకాండము యొక్క మార్పులే. నల్లేరు ద్రాక్ష తీగలలో కాడకొక ప్రక్కను ఆకును, దాని కెదురుగ నొకనులి తీగయుగలవు. ఈ నులితీగయె నిజమైన ప్రకాండము. దీనిమీదనే ఆకు పుట్టుచున్నది. ఈ ఆకు కణుపుసందులో నుండు మొగ్గయె పెరిగి కాడ (ప్రకాండము) యగుచున్నది. గుమ్మడి తీగెలో కొన్ని ఆకుల కణుపు సందులో నుండి పెరగవలసిన కొమ్మలు నులితీగెలుగ మారుచున్నవి. శిఖండి, పాలజెముడు, నాగజెముడు మొక్కలలో ఆకులు మిక్కిలి చిన్నవిగ నుండి త్వరగ రాలిపోవుటయో, లేకుండగనే పోవుటయో తటస్థించుచున్నది కనుక, కొమ్మలు ఆకుపచ్చగను, వెడల్పుగ నుండి ఆకులపనిని కూడా చేసికొనుచున్నవి.
మారరంజని రాగం
మారరంజని రాగము కర్ణాటక సంగీతంలో 25 వ మేళకర్త రాగము.
ఈ రాగంలోని స్వరాలు : "చతుశ్రుతి రిషభం, అంతర గాంధారం, శుద్ధ మధ్యమం, శుద్ధ ధైవతం". ఈ సంపూర్ణ రాగంలో ఏడు స్వరాలు ఉంటాయి. ఇది 61 వ మేళకర్త రాగమైన కాంతామణి రాగము నకు శుద్ధ మధ్యమ సమానం.
ఈ రాగంలోని కొన్ని ప్రసిద్ధిచెందిన రచనలు.
కష్టే ఫలి
కష్టే ఫలి అనగా కష్టం చేస్తేనే ఫలితం లభిస్తుందని దీని అర్థం. కష్టే ఫలిని ఆంగ్లంలో నో పెయిన్స్, నో గెయిన్స్ అంటారు, అంటే కష్టాలు లేకపోతే లాభాలు ఉండవు అని అర్థం. ఫలితాన్ని పొందటానికి శ్రమించాల్సి ఉంటుంది, ఇంకా అవసరమయితే కఠోరశ్రమ చేయవలసి ఉంటుంది. సాధించాలనే తపనతో శ్రమించడం ద్వారా తన లక్ష్యాన్ని చేరకొనగలిగినప్పుడు తగిన మూల్యాన్ని, తగిన విలువను, తగిన ప్రోత్సాహాన్ని పొందగలుగుతాడు. ఉదాహరణకు క్రీడాకారులు మరియు కళాకారులు వంటి వారు పోటీతత్వ భావనతో ఒత్తిడిని భరిస్తూ కృషి చేయటం వలన తమ నైపుణ్యాన్ని, సమర్థతను పెంపొందించుకుంటారు, తద్వారా మెరుగైన ఫలితాలను పొందుతారు.
నటీమణీ జేన్ ఫోండా 1982లో ప్రారంభించిన ఏరోబిక్స్ వ్యాయామానికి సంబంధించిన వీడియో ధారావాహిక ఉత్పత్తుల వలన నో పెయిన్ నో గెయిన్ అనే నానుడి బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది. వ్యాయామం చేసేటప్పుడు కలిగే కండరాల నొప్పుల వలన వ్యాయామం చేయకుండా ఉండే వారిని ఉద్దేశించి ఇప్పుడు కష్టం ఉండకపోతే భవిష్యత్తులో లాభం ఉండదు అనే విధంగా ఈ వ్యాఖ్యను ఉపయోగించారు. వ్యాయామం అనే కష్టం చేసినప్పుడే కదా దేహదారుడ్యమనే లాభం పొందుతాము.
లక్ష్యం
చారుకేశి రాగం
చారుకేశి రాగము కర్ణాటక సంగీతం లో 26 వ మేళకర్త రాగము.ఈ రాగంలోని స్వరాలు : "చతుశ్రుతి రిషభం, అంతర గాంధారం, శుద్ధ మధ్యమం, శుద్ధ ధైవతం" మరియు "కైశికి నిషాదం". ఈ సంపూర్ణ రాగం లో ఏడు స్వరాలు ఉంటాయి. ఇది 62 వ మేళకర్త రాగమైన రిషభప్రియ రాగము నకు శుద్ధ మధ్యమ సమానం.
ఈ రాగంలోని కొన్ని ప్రసిద్ధిచెందిన రచనలు.
శ్రుతి
శ్రుతిని శృతి అని కూడా అంటారు. భారతీయ సంగీత చరిత్రలో అనేక సందర్భాలలో వాడబడిన ఒక సంస్కృత పదం శృతి. మానవుని చెవి గుర్తించే స్వరస్థాయి యొక్క చిన్న విరామాలను శృతి అంటారు. శృతి యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని తెలుసుకోవడానికి, దాని ప్రాముఖ్యతను తెలియజేయడానికి భారతీయ సంగీతంలో అనేక సందర్భాలలో ఈ పదాన్ని ఉపయోగించారు. రెండు గమనికల యొక్క స్పష్టమైన వ్యత్యాసాన్ని, వాటి మధ్యగల అంతరాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి భారతదేశంలో శృతిని ఉపయోగించారు. వీరు మధురమైన శ్రావ్యం కోసం శ్రావ్య నిర్మాణములను ఒక పద్ధతి ప్రకారం తరగతులుగా రూపొందించుకున్నారు. వీరు తదుపరి షడ్జమంగా, మధ్యమంగా విభజించారు. విరామాల చేత వేరు చేయబడిన గమనికల (స్వరాల) కొలత పద్ధతికి శృతిని ఉపయోగిస్తారు. 
The shadja-grama is given by the following division: Sa of four shrutis, Ri of three shrutis, Ga of two shrutis, Ma of four shrutis, Pa of four shrutis, Da of three shrutis and Ni of two shrutis.
శ్రుతి నీవు గతి నీవు ఈ నా కృతి నీవు భారతీ ...
విశాఖపట్నం జిల్లా చరిత్ర
విశాఖపట్నం జిల్లా చరిత్రకొండవీడు తరువాత శ్రీకృష్ణదేవరాయల దిగ్విజయ యాత్ర ఇలా సాగింది.
అనంగరంగ
భారతీయ కామశాస్త్రంలో ఒక ప్రముఖమైన రచన - అనంగరంగ. దీన్ని 16 వ శతాబ్దంలో కళ్యాణ మల్లుడు అనే కవి రచించాడు. ఈ కవి 1451 నుండి 1526 వరకూ న్యూఢిల్లీని రాజధానిగా చేసుకొని పాలించిన లోడి సామ్రాజ్యానికి చెందిన వాడు. అహ్మద్ ఖాన్ లోడి కుమారుడైన లాడ్ ఖాన్ కోసం అనంగరంగ గ్రంథాన్ని రచించాడు కళ్యాణ మల్లుడు. అనంగరంగ గ్రంథం వాత్సాయనుడు రచించిన కామసూత్ర గ్రంథంతో పోల్చబడుతుంది. 1885 లో ఈ గ్రంథాన్ని కామశాస్త్ర సొసైటీ అనువదించింది. ఇందులో స్వభావాలను బట్టి స్త్రీ జాతులు, శరీర ఆకృతిని బట్టి స్త్రీ పురుష జాతులు, ప్రాంతాలబట్టి స్త్రీల రకాలు, వశీకరణం, స్త్రీ పురుషుల్లో వివిధ గుర్తులు, బాహ్య మరియు అంతరంగిక సంతోషాలు, వివాహ సంబంధమైన పంచాంగం మొదలైనవి ఉంటాయి.
మైనారిటీ నిండిన ప్రతీ భారతీయ స్త్రీ, పురుషుడు తప్పనిసరిగా చదవాల్సిన పుస్తకం అనంగరంగ.. సుప్రసిద్ధ వాత్సాయనుడు రచించిన కామ శాస్త్రాన్ని పోలియుండే ఈ పుస్తకమును కల్యాణమల్లుడు రచించాడు.
శరీర ఆకృతిని బట్టి పద్మిని, చిత్రిణి, శంకిణి, హస్తిణి అను స్త్రీ జాతులను, యోని లోతులను బట్టి మృగ, వాదవ (అశ్విని), కరిణి అను స్త్రీ జాతులను; అంగము పొడవు బట్టి శశ (కుందేలు), అశ్వ మరియు వృషభ అను పురుష జాతులను కళ్యాణమల్లుడు అద్భుతంగా వర్ణించాడు. పురుషులు స్త్రీలతో సంభోగించే పద్ధతులు - వేళలు, వయసు మరియు ప్రాంతాల బట్టి స్త్రీల స్వభావాలు, శరీర ఆకృతిని బట్టి స్త్రీల స్వభావాలు కూడా రచించాడు. ఇవే కాకుండా మోహించే స్త్రీలను గుర్తించడం, వివాహిత స్త్రీలు దారి తప్పడానికి గల కారణాలు, అసంతృప్తి చెందే స్త్రీలను గుర్తించడం, స్త్రీలు శృంగారంపై ఆసక్తి చూపే సందర్భాలు, యోని రకాలు, స్త్రీలను ఆకర్షించడానికి వశీకరణ విద్యలో పలు ఔషధాల తయారీలు ఇవ్వబడ్డాయి .2 వ అధ్యాయము
3 వ అధ్యాయము
5 వ అధ్యాయము
మానసిక వత్తిడి, అసంతృప్తి .
6 వ అధ్యాయము: ఇది వశీక్రణ విద్యకు సంబంధిచినది. స్త్రీలను ఆకర్షించడానికి పురుషులు ఏ ఔషధాలు తయరుచేసుకొని వాడాలి, స్త్రీలు భర్తను ఆకర్షించడానికి ఏం చేయాలి, ప్రేమను మరియు స్నేహాన్ని గెల్చుకోవడానికి తయారు చేసుకోవలసిన అంజనాలు, ఎడుటి మనిషి లొంగిపోవడానికి ఏ ఔషధాలు తయరుచేసుకొని వాడాలి వగైరా వివరాలు ఉన్నాయి.
7వ అధ్యాయము: భార్యకు ఉండవలసిన లక్షణాలు, భర్తకు ఉండవలసిన లక్షణాలు, అల్లుడుకి ఉండవలసిన లక్షణాలు, స్త్రీపురుషుల్లో హస్తసాముద్రికము, రతి చేయకూడని స్త్రీలు, తేలికగా నియంత్రించదగ్గ స్త్రీలు, తేలికంగా లొంగని స్త్రీలు, రతి చేయకూడని వేళలు, వగైరా వివరాలు ఉన్నాయి.
8వ అధ్యాయము:
స్త్రీ పురుష ఆలింగన రకాలు, ముద్దుల్లో రకాలు, గోళ్ళతో స్పృసించే విధానాలు, పళ్ళతో స్పృసించే విధానాలు, ఖండితనాయిక, వాసకసజ్జిత, కళకంతరిత, అభిసారిక, విప్రలబ్ద, వియోగిని, స్వాధీనపూర్వపతిక, ఉత్కంటిత వంటి అష్టమహానాయికల లక్షణాలు ఇవ్వబడినవి
9 వ అధ్యాయము: రతిలో వివిధ భంగిమలు ఇవ్వబడినవి.
10 అధ్యాయము: ఇది వివాహము గూర్చిన పంచాంగము (Astrology). పరుసవేది (Alchemy) కూడా ఇవ్వబడింది.
విశాఖపట్నం జిల్లా పౌరసదుపాయాలు
చుట్టు ప్రక్కల ప్రాంతాల నుంచి వలస వచ్చి విశాఖపట్నంలో నివాసం వుంటున్న బీదవారు (ఆడ, మగ, వృద్ధులు, బాల కార్మికులు) ఉదయాన్నే అన్నం డబ్బాలు పట్టుకుని కూలి పనుల కోసం కురుపాం మార్కెట్టు, గాజువాక, ఎన్.ఏ.డి, సీతంపేట, ఇసుకతోట, గుల్లల పాలెం, పెందుర్తి కూడళ్లలో ఎదురు చూస్తూ వుంటారు. ఎవరికైనా కూలివారు కావాలంటే ఈ ప్రాంతాల నుంచి కూలివారిని తీసుకు వెళతారు. ఇందులో ఎన్.ఏ.డి నుంచి దొరికే కూలిపనివారు బహుళ అంతస్తుల నిర్మాణంలో నైపుణ్యం వున్నవారు.
11 ఆగస్టు 2010 నాడు 2010-11 సంవత్సరం ఎన్నికలు జరిగాయి.
12 ఆగష్టు 2011 నాడు 2011-12 (శుక్రవారం) సంవత్సరం ఎన్నికలు జరిగాయి.
విశాఖపట్నం బార్ అసోసియేషన్లో 2788 వోటర్లు (లాయర్లు) ఉన్నారు. 1791 మంది ఓట్లు వేయగా (64.24 శాతం), 997 మంది ఓటు వేయలేదు (35.76 శాతం). 71 ఓట్ల తేడాతో (931 - 860) అద్యక్శ్హుడు గెలిచాడు. సీనియర్ న్యాయవాదులు లంకా జగన్నాధం, ఎం.ఎస్.మాధవ్ ఎన్నికల అధికారులుగా ఎన్నికలు జరిపించారు.ఎన్నికైన వారు.
విశాఖపట్నంలో పెరిగిన చౌకదుకాణాలు. నగర సరిహద్దుల్లో ఉన్న కొన్ని చౌకదుకాణాలు మార్పులు చేర్పులు జరిగాయి. ఇంతవరకు గ్రామీణ జిల్లా పరిధిలో ఉన్న 37 డిపోలను నగర పరిధిలోకి తెచ్చారు. పెందుర్తి మండలంలో ఏడింటిని గ్రామీణ పరిధిలోకి తెచ్చారు. తాజా మార్పుచేర్పులతో నగరంలో 354 దుకాణాల నుంచి 384 చౌక దుకాణాలకు చేరింది. ఒకటో సర్కిలు పరిధిలో 152, రెండవ సర్కిలు పరిధిలో 125, మూడవ సర్కిలు పరిధిలో 107 దుకాణాఅలున్నాయి. విశాఖ గ్రామీణ మండలం పరిధిలోని పరదేశిపాలెం, కొమ్మాది, మధురవాడ సెంటరు, మదురవాడ, (స్వత్రంత్రనగర్), చంద్రంపాలెం, నగరంపాలెం, బక్కన్న పాలెం, పాత పోతిన మల్లయ్య (పి.ఎమ్) పాలెమ్, కొత్త పోతిన మల్లయ్య (పి.ఎమ్) పాలెం, వాంబేకాలనీ, ఋషికొండ, ఎండాడ, సాగర్‌నగర్, మద్దివానిపాలెం, అప్పికొండ, ఇస్లాంపేట, పెద్దపాలెం, దేవాడ, పాలవలస, పిట్టవానిపాలెం, కొండయ్యవలస, అగనంపూడి, అగనంపూడి శివాలయం వీఢి, పెదమడక, పిన మడక, దేవాడ, దేశపాత్రునిపాలెం, దానబోయినపాలెం, దువ్వాడ గ్రామాలు నగరపరిధిలో కలిసాయి. పెందుర్తి మండలంలోని వేపగుంట, అప్పన్నపాలెం, చినముషిడివాడ, పాత పెందుర్తి, పెందుర్తి (ప్రభుత్వ ఆసుపత్రి), పెందుర్తి మెయిన్ రోడ్డు, పెందుర్తి తహశీల్దారు ఆఫీసు వద్ద ఉన్న డిపోలను గ్రామీణ పరిధిలోకి మార్చారు.
‍* టోల్ ఫ్రీ : 1053
భారత నౌకా దళ తూర్పు కమాండుకు విశాఖపట్నం కేంద్ర స్థానం. (ప్రధాన స్థావరం). ఇవి కొన్ని భారత నౌకా దళానికి చెందిన కార్యాలయాలు.జగదాంబ, శారద, దసపల్లా ఛిత్రాలయ, కన్య, శ్రీకన్య, లీలామహల్, గీత్, సంగీత్, జ్యోతి, శ్రీ వెంకటేశ్వర ఎ.సి (డి.టి.ఎస్), కామేశ్వరి ఏ.సి (డి.టి.ఎస్), గోకుల్, రమాదేవి, శారద, మెలోడి,[ వ్-మక్ష్ వెంకటేశ్వర, లీలామహల్, జ్యోతి, శ్రీకన్య (టౌన్), శ్రీకాంతి, పూర్ణ, సంగం, శరత్, శ్రీరామ, కిన్నెర ఎ.సి (డి.టి.ఎస్) మద్దిలపాలెం, శ్రీ పరమేశ్వరి, ఊర్వశి, మిని వెంకటేశ్వరఈ సబ్ డివిజన్ ని 1 జూలై 2005 నాడు కొత్తగా ఏర్పాటు చేసారు. ఇందులో
లోవ గార్డెన్స్
లోవతోట ను లోవ గార్డెన్స్ అని పిలవటం మొదలు పెట్టారు.నిజంగా రెండు కొండల మధ్య ఉండే లోయ. ప్రకృతి అందానికి కాణాచి గా ఉండేది. విశాఖపట్నం ఓడరేవులోకి వెళ్ళటానికి ఒక కాలువ తవ్వారు. దానిని పోర్టు ఛానెల్ అంటారు. అది దాటితే, లోవ తోట. విశాఖ నగర వాసులు, ఆ తోటకు ఆదివారాల సమయంలో , ఆ కాలువ ను పడవ సహాయంతో దాటి (అప్పట్లో ఒక పడవ నడిపీవారు.దానికి కొద్ది మొత్తం తీసుకునేవాడు) పిక్‌నిక్‌కి వెళ్ళిన అనుభూతి పొందేవారు. అక్కడికి దగ్గరలోనే దుర్గాదేవి గుడి ఉంది. సముద్రానికి దగ్గరలోనే . విశాఖ పట్నం సముద్ర తీరం, కోతకు (కోరేయటం అంటారు ఇక్కడి వారు) గురి అయ్యి, ఇక్కడి రోడ్డుకు, భవనాలకు ముప్పు వాటిల్లింది. అప్పుడు సముద్రతీరంలో, పెద్ద పెద్ద సెమెంటు రాళ్ళు, కొండరాళ్ళు, ఆ కోత కోసే సముద్ర తీర ప్రాంతంలో వేసి, సముద్రం యొక్క అలల ఉధృతిని , వేగాన్ని తగ్గించారు. ఆ సిమెంటు రాళ్ళు ఇప్పుడు మీరు కూడా చూడవచ్చును. అప్పట్లో 'కాంటినెంటల్ కన్‌స్ట్రక్షన్' అనే కంపెనీ, నిర్విరామంగా , రాత్రి , పగలు ఈ లోవ తోటలో మకామువేసి, సిమెంటు దిమ్మలు, లారీల మీద వేసుకుని వచ్చి, ఇవతలి వైపున్న సముద్ర తీరంలో వదిలేవారు. వారు నడిపిన లారీల వేగానికి, ఆ లారీల ప్రవాహానికి, ఆ చుట్టుప్రక్కల వారికి నిద్ర ఉండేది కాదు. బలహీనంగా ఉన్న ఇళ్ళు కొద్దిగా అదెరేవి. ఆ అదురు ఇళ్ళలోని వారికి తెలెసేది. అప్పటికి విశాఖపట్నంలోకి 'బహుళ అంతస్తుల సంస్కృతి ' ప్రవేశించలేదు. ఆ సమయంలో, ఆ లోవ తోటలోని వృక్షాలను నరికేసారు. పచ్చదనం పోయి, బోసిపోయింది లోవ తోట. ఇప్పుడు విశాఖపట్నం పోర్టువారు ఆ స్థలాన్ని ఉపయోగించుకుంటున్నారు.