ప్రార్థన
ప్రార్థన (Prayer) అనేది ఒక మతసంబంధమైన ఆచరణం, అది ఉద్దేశపూరకమైన సాధన ద్వారా దేవుడు లేదా ఆత్మతో వ్యక్తమయ్యే సంబంధాన్ని ఉత్తేజితం కావటాన్ని కోరుతుంది. ప్రార్థన వ్యక్తిగతంగా లేదా సామూహికంగా చేసుకునేది మరియు దీనిని బహిరంగంగా లేదా ఏకాంత ప్రదేశాలలో జరుపుతారు. ఇందులో మాటలు లేదా పాటల కూడా ఉండవచ్చు. భాషను ఉపయోగించినప్పుడు, శ్లోకం, మంత్రం, అధికారపూర్వక ప్రకటన, లేదా అవాంతరం లేకుండా ఉచ్చరించే రూపాన్ని ప్రార్థన కలిగి ఉంటుంది. ప్రార్థన యొక్క అనేక ఆకృతులు ఉన్నాయి, అందులో విన్నపంతో కూడిన ప్రార్థన, బతిమలాడుతూ చేసే ప్రార్థన, ధన్యవాదాలను అందివ్వటం, మరియు ఆరాధన/పొగడటం ఉన్నాయి. ప్రార్థన దైవం, ఆత్మ, మరణించిన వ్యక్తి, లేదా ఔన్నత్యమైన అభిప్రాయం వైపు ఆరాధన కొరకు నిర్దేశింపబడుతుంది, మార్గదర్శకత్వం కొరకు, సహాయం కొరకు అభ్యర్థించబడుతుంది, పాపాలను ఒప్పుకోవటం లేదా ఒకరి ఆలోచనలను మరియు భావోద్వేగాలను తెలపటం ఉంటుంది. అందుచే ప్రజలు అనేక కారణాలతో ప్రార్థన చేస్తారు, వాటిలో వ్యక్తిగత ప్రయోజనం లేదా ఇతరుల కొరకు చేయటం ఉంటాయి.
చాలా వరకు అతిపెద్ద మతాలు ప్రార్థనను ఏదో ఒక మార్గంలో కలిగి ఉన్నాయి. కొంతమంది ప్రార్థనను ఆచారకర్మగా భావిస్తారు, క్రమమైన చర్యలను లేదా ఎవరిని అనుమతించాలనే దానిమీద కఠినమైన నిభంధనలను విధిస్తారు, అయితే ఇతరులు ప్రార్థనను ఎవరైనా ఎప్పుడైనా చేసే అభ్యాసంగా భావిస్తారు.
ప్రార్థన వాడకం గురించి శాస్త్రీయ అధ్యయనాలు అనారోగ్యం లేదా దెబ్బతిన్న వారి ఉపశమన సామర్థ్యం మీద అధికంగా కేంద్రీకరించబడినాయి. భక్తుడికి శారీరకమైన ఉపశమనంకు, ప్రార్థనలో విన్నపం యొక్క సామర్థ్యాన్ని అనేక అధ్యయనాలు విరుద్ధమైన ఫలితాలతో విశదపరిచాయి. అధ్యయనాలు నిర్వహించిన పద్ధతి మీద కొన్ని విమర్శలు ఉన్నాయి.
అనేక మతసంబంధ సంప్రదాయాలు భక్తిసంబంధ చర్యల యొక్క విస్తారమైన విధానాలను కలిగి ఉంటాయి. ఉదయం మరియు సాయంకాల ప్రార్థనలు, భోజనకాలంలో చెప్పబడిన అనుగ్రహపలుకులు, మరియు వినయంతో కూడిన శారీరక సంజ్ఞలు ఉంటాయి. కొంతమంది క్రైస్తవులు వారి తలలను వంచి చేతులు జోడిస్తారు. కొంతమంది స్వదేశ అమెరికన్లు నృత్యం చేయటం ప్రార్థనగా భావిస్తారు.
కొంతమంది సూఫీలు గిరగిరా వేగంగా తిరుగుతారు.
హిందువులు మంత్రాలను పఠిస్తారు.
శాస్త్రీయమైన యూదులు ముందుకు వెనక్కూ వారి శరీరాలను ఆడిస్తారు
మరియు ముస్లింల కొరకు సలా ఉంటుంది ("మోకాళ్ళ మీద కూర్చొని మరియు కుడివైపు నుండి కనపడేటట్టు మోకరిల్లుతారు"). క్వాకర్లు (క్రైస్తవులలోని ఒక తెగవారు) నిశ్శబ్దంగా ఉంటారు.
కొంతమంది ప్రామాణికమైన ఆచారకర్మలు మరియు ప్రార్థనా ప్రకరణల ప్రకారం ప్రార్థిస్తారు, అయితే ఇతరులు అప్రయత్నపూర్వకమైన ప్రార్థనలను ఎంచుకుంటారు. ఇంకనూ కొంతమంది రెండింటినీ కలిపి చేస్తారు.
ఈ పద్ధతులు ప్రార్థనకు అనేక రకాలైన అర్థాలను అందిస్తాయి, వీటిని దాగి ఉన్న విశ్వాసాలు నడిపిస్తాయి.
ఈ నమ్మకాలలో
ఒక వ్యక్తికి శక్తిని ఇవ్వటానికి ప్రార్థన ఉద్దేశింపబడింది
ప్రార్థనా చర్య 5000ల సంవత్సరాల క్రితమే లిఖిత మూలాలలో ధ్రువీకరించబడింది. మనుష్య వర్ణన శాస్త్రజ్ఞులు కొంతమంది సర్ ఎడ్వర్డ్ బర్నెట్ టైలర్ మరియు సర్ జేమ్స్ జార్జ్ ఫ్రేజర్ వంటివారు నమ్మకం ప్రకారం గతంలోని తెలివైన ఆధునిక మానవులు ఈనాడు ప్రార్థనగా గుర్తించబడిన దానిని అభ్యసించారు.
ఫ్రైడ్‌రిచ్ హీలెర్ అతని క్రమప్రకారమైన "ప్రార్థన యొక్క సాధారణ వర్గీకరణ" కొరకు క్రైస్తవ రంగాలలో తరచుగా ఉదహరించబడింది, ఇందులో ప్రార్థన యొక్క ఆరు రకాలు జాబితా కాబడితాయి: ప్రాచీనమైన, ఆచారకర్మ, గ్రీకు సంస్కృతి, తత్వసంబంధమైన, మర్మమైన, మరియు భవిష్యత్తును చెప్పే విధంగా ఉంది.
ప్రార్థనకు అనేక విధాల ఆకృతులు ఉన్నాయి. ప్రార్థనను ప్రైవేటుగా మరియు వ్యక్తిగతంగా చేసుకోవచ్చు లేదా దీనిని సహ విశ్వసనీయులతో కూడి సామూహికంగా చేయవచ్చు. ప్రార్థనను రోజువారీ "ఆలోచనా జీవితం"లో చేర్చవచ్చును, అందులో దేవుడితో స్థిరంగా ఉత్తరప్రత్యుత్తరం చేసుకోవటం ఒకటిగా ఉంది. కొంతమంది ప్రజలు రోజు మొత్తంలో ప్రార్థనను ప్రతి పనికొరకు చేసుకుంటారు మరియు రోజు గడుస్తున్న కొద్దీ మార్గదర్శకత్వాన్ని కోరబడుతుంది. ఇది వాస్తవానికి అనేక క్రైస్తవ తరగతులలో అగత్యంగా ఉంది, అయినప్పటికీ అమలు చేయటం అనేది సాధ్యంకాదు లేదా కోరబడదు. ప్రశ్నకు సమాధానాన్ని అన్వయించే అనేక మార్గాలు ఉన్నట్టుగా ప్రార్థనకు అనేకమైన సమాధానాలు ఉండవచ్చును, ఒకవేళ ఉంటే దానికి సమాధానం వస్తుంది. కొంతమంది వినబడునట్టి, భాతికమైన లేదా మానసిక అనుభవాలను పొందుతారు. ఒకవేళ సమాధానం వస్తే, అది వచ్చిన సమయం మరియు ప్రదేశం ఆకస్మికంగా భావించబడుతుంది.
కొన్నిసార్లు ప్రార్థనతో పాటు ఉండే బహిర్గత చర్యలలో: నూనెతో అభిషేకం చేయడం; గంట వాయించడం; ధూపం లేదా కాగితాన్ని తగలపెట్టడం; కొవ్వొత్తిని లేదా కొవ్వొత్తులను వెలిగించడం; ఒక కచ్చితమైన దిశవైపు తిరిగి ఉండడం (అనగా. మక్కా లేదా తూర్పు వైపుకు తిరిగి ఉండడం) ; శిలువ గుర్తును చేయడం ఉన్నాయి. ప్రార్థనకు సంబంధించి తక్కువగా గుర్తించబడిన వాటిలో ఉపవాసం ఉంది.
వాటితో సంబంధం (ప్రధానంగా గౌరవం లేదా పూజనీయమైన) ఉన్న అనేక రకాల శరీర భంగిమలను తరచుగా నిర్దిష్టమైన అర్థంతో తలచుకొనబడతాయి: నించోవటం; కూర్చోవటం; మోకాళ్ళపై వంగటం; నేలమీద మోకరిల్లటం; కళ్ళు తెరుచుకొని ఉండడం; కళ్ళు మూసుకోవడం; చేతులు జోడించడం లేదా పట్టుకొని ఉండడం; చేతులు జోడించకుండా ఉండడం; ఇతరుల చేతులను పట్టుకోవటం; చేతుల మీద మోకరిల్లటం ఉంటుంది. జ్ఞాపకం ఉంచుకున్న దాని నుండి, పుస్తకం నుండి చదువుతూ లేదా వాటిని చదువుతున్నప్పుడు అప్పటికప్పుడే వాటిని వల్లెవేసి ప్రార్థనలను చేయవచ్చు. వాటిని స్తుతించటం లేదా పాడుకోవటం అంటారు. అవి సంగీతపరమైన నేపథ్యాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు లేదా ఉండకపోవచ్చు. ప్రార్థనలను మనస్సులో చేసకుంటున్నప్పుడు బాహ్య నిశ్శబ్దం కొంతవరకూ ఉండవచ్చును. తరచుగా, కచ్చితమైన సందర్భాలకు సరిపోయే ప్రార్థనలు ఉన్నాయి, అందులో ఆహారం పొందినందుకు ధన్యవాదాలు, ప్రేమించిన వారు పుట్టడం లేదా మరణించినప్పుడు, నమ్మకస్తుని జీవితంలో ఇతర ముఖ్యమైన సంఘటనలు లేదా ప్రత్యేకమైన మతసంబంధ ప్రాముఖ్యత ఉన్న సంవత్సరంలోని రోజులు ఉంటాయి. కచ్చితమైన సంప్రదాయాలకు సంబంధించిన వివరాలు దిగువన జాబితా చేయబడినాయి.
గ్రీకులు మరియు రోమన్ల యొక్క క్రైస్తవ-పూర్వ మతాలలో (ప్రాచీన గ్రీకు మతం, రోమన్ మతం), కర్మకాండ ప్రార్థన అధికమైన సూత్రపరంగా మరియు ఆచారకర్మగా ఉంది. ఇగువైన్ టేబుల్స్ అనువాదం చేయగలిగిన ప్రార్థనను కలిగి ఉంటాయి, "ఒకవేళ ఏదైనా సరిగ్గా చెప్పకపోతే, ఒకవేళ ఏదైనా సరిగ్గా చేయకపోతే, అవి సరిగ్గా చేసినట్టుగానే ఉంచబడుతుంది."
ఈ ప్రార్థనల యొక్క నిర్దేశక సూత్రం మరియు ప్రణాళికా స్వభావం వారిని భాషలో వ్రాయటానికి దారితీసాయి, అవి రచయిత కొంతవరకే అర్థం చేసుకోగలిగి ఉండవచ్చు, మరియు ఈ ప్రార్థనలకి మన వచనాలు బహుశా అనవసర మార్పులను చేశాయి. ఎట్రుస్కాన్‌లో ప్రార్థనలను రోమన్ ప్రపంచంలో ఆగుర్లు మరియు ఇతర ఒరాకిల్స్, ఎట్రుస్కాన్ ఒక అచేతనమైన భాషగా అయిన తరువాత కూడా చాలాకాలం వరకూ ఉపయోగించారు. పాక్షికంగా భద్రపరచబడిన ప్రార్థనల యొక్క రెండు వర్ణనలు కార్మెన్ అర్వాలే మరియు కార్మెన్ సలియారే, అవి వారి రచయితలకు అస్పష్టంగా ఉన్నట్టు అగుపిస్తోంది, మరియు దాని భాష పూర్తిగా ప్రాచీన ప్రయోగాలు మరియు కష్టతరమైన భాగాలతో నిండి ఉంది.
రోమన్ ప్రార్థనలు మరియు త్యాగాలు తరచుగా దేవుడు మరియు భక్తుడి మధ్య న్యాయసంబంధమైన బేరసారంగా చూడబడింది. రోమన్ సిద్ధాంతం "do ut des" అని వ్యక్తం చేయబడింది: "నేను ఇస్తాను, అందుచే నువ్వు ఇవ్వవచ్చు" అనే అర్థంతో ఉంది. వ్యవసాయం మీద వచ్చిన కాటో ది ఎల్డర్ యొక్క పుస్తకం భద్రపరచబడిన అనేక సంప్రదాయ ప్రార్థనల యొక్క ఉదాహరణలను కలిగి ఉంది; ఒకదానిలో, ఒక రైతు పవిత్రమైన ఉపవనం యొక్క తెలియని దేవుడి గురించి చెపుతాడు, మరియు ఆ ప్రదేశంలో దేవుడు లేదా దేవత యొక్క కోపం చల్లార్చటానికి ఒక పందిని బలిస్తాడు మరియు ఉపవనం నుండి కొన్ని చెట్లను నరకడానికి అతని లేదా ఆమె అనుమతిని బతిమాలుకుంటాడు.
జర్మన్ క్రైస్తవాద్యన్య మతారాధనంలో దేవుళ్ళకు చేసిన ప్రార్థనల మొత్తాలు క్రైస్తవమతస్థులుగా చేసే పద్ధతిని కొనసాగించింది, అయిననూ క్రైస్తవ ఉదహరింపుల వాడుక లేకుండా కేవలం ఒకే ప్రార్థన నిలిచి ఉంది. ఈ ప్రార్థనా పద్యం "సిగ్ర్‌డ్రిఫుమల్" యొక్క 2 మరియు 3 భాగాలలో నమోదుకాబడింది, ప్రాచీన సంప్రదాయ మూలాల నుండి 13వ శతాబ్దంలో సంగ్రహించబడిన "పొయిటిక్ ఎడ్డా"లో పొందుపరచబడినాయి, ఇందులో వాల్కిరీ సిగ్ర్‌డ్రిఫా నాయకుడు సిగుర్డ్ చేత మేల్కొనబడిన తరువాత దేవుళ్ళు మరియు భూమి కొరకు ప్రార్థిస్తారు.
అతిపెద్ద దేవుడు ఓడిన్ కొరకు చేసిన ప్రార్థనను "ఓల్సున్గా సాగా" యొక్క భాగం 2లో పేర్కొన్నారు, ఇందులో రాజు రేరిర్ సంతానం కొరకు ప్రార్థిస్తాడు. అతని ప్రార్థనకు ఓడిన్ భార్య ఫ్రిగ్ సమాధానమిచ్చింది, అతనికి ఒక ఆపిల్ పండును పంపిస్తుంది, రేరిర్ ఒక దిబ్బ మీద కూర్చొని ఉన్నప్పుడు ఫ్రిగ్ సేవకుడు కాకి రూపంలో దానిని అతని ఒళ్ళో పడవేస్తాడు. రేరిర్ భార్య ఆ పండును తింటుంది మరియు నాయకుడు ఓల్సంగ్‌తో గర్భధారణ చేస్తుంది. పద్యం "ఓడ్రునర్గ్రాటర్" యొక్క భాగం 9లో, ప్రార్థనను "దయగల పిశాచం, ఫ్రిగ్ మరియు ఫ్రెయ్జ ఇంకనూ అనేక దేవుళ్ళ కొరకు చే యబడింది," అయిననూ ఈ పద్యం పొయటిక్ ఎడ్డాలో అతితక్కువ వయసున్న వాటిలో ఒకటిగా భావించబడుతుంది, ఈ భాగం కొంత చర్చకు కారణమైనది.
"జోమ్స్‌వికింగా సాగా" యొక్క 21వ భాగంలో, హ్జోరంగవాగ్ర్ యుద్ధం, హాకోన్ సిగుర్డ్‌సన్ అతని ప్రార్థనలకు సమాధానాన్ని దేవత పోర్‌గేరార్ హోల్గాబ్రురోర్ ఇర్పా నుండి పొందారు (హాకోన్ యొక్క దేవతల వలే రెండింటిలో మొదటిది వర్ణించబడింది) ఈమె యుద్ధంలో ప్రత్యక్షమయ్యి అనేకమంది శత్రువులను చంపుతుంది, మరియు మిగిలిన వారిని పారిపోయేట్టు చేస్తుంది. అయినప్పటికీ, క్రైస్తవాద్యన్య ప్రార్థన యొక్క ఈ వర్ణనను వాస్తవానికి భిన్నమైనదిగా విమర్శించబడింది, ఎందుకంటే హాకోన్ అతని మోకాళ్ళ మీద పడ్డాడని వర్ణించబడింది.
ఆంగ్లో-సాక్సన్ మంత్రం "ఏసర్‌బోట్" కొరకు 11వ శతాబ్దపు రాతప్రతి అసలైన క్రైస్తవాద్యన్య ప్రార్థనగా భావించబడటాన్ని అందిస్తుంది, ఇది వక్త యొక్క పొలాలు మరియు భూమి యొక్క సారవంతం కొరకు చేయబడుతుంది, అయిననూ క్రైస్తవ మతాంతీకరణ మంత్రం అంతటా స్పష్టంగా ఉంటుంది. 8వ శతాబ్దపు వెసోబృన్ ప్రార్థన క్రైస్తవ మతానికి చెందిన క్రైస్తవాద్యన్య ప్రార్థనగా ప్రతిపాదించబడింది మరియు క్రైస్తవాద్యన్య "ఓలుస్ప" తో మరియు మెర్సేబుర్గ్ మంత్రోచ్ఛారణలతో సరిపోల్చబడింది, రెండవది 9వ లేదా 10వ శతాబ్దంలో నమోదుకాబడింది కానీ అధికమైన పురాతన సంప్రదాయ మూలాలను కలిగి ఉంది.
అబ్రహమిక్ మతాల సాధారణ బైబిల్‌లో, ప్రార్థన యొక్క అనేక ఆకృతులు కనిపిస్తాయి; వాటిలో సాధారణమైనవి విన్నపం, కృతజ్ఞతలు తెలపడం, మరియు ఆరాధించటం ఉన్నాయి. బైబిలులో అతిపెద్ద పుస్తకం బుక్ ఆఫ్ సామ్స్, 150 మతసంబంధ గేయాలను ప్రార్థనలుగా భావించబడినాయి. ఇతర ప్రముఖ బైబిల్ ప్రార్థనలలో సాంగ్ ఆఫ్ మోసెస్ (ఎక్సోడస్ 15:1-18), సాంగ్ ఆఫ్ హన్నా (1 సామ్యూల్ 2:1-10), మరియు మాగ్నిఫికాట్ (ల్యూక్ 1:46-55) ఉన్నాయి. కానీ బైబిల్‌లో ప్రముఖంగా ఉన్న ప్రార్థన లార్డ్స్ ప్రార్థన (మాథ్యూ 6:9–13; ల్యూక్ 11:2-4).
యూదులు మూడు సార్లు ప్రార్థనలు జరుపుతారు, ప్రత్యేక రోజులలో ఎక్కువసేపు ప్రార్థనలను జరుపుతారు, ఇందులో శబ్బట్ మరియు యూదుల సెలవుదినాలు ఉన్నాయి. సిద్దూర్ అనేది ప్రపంచవ్యాప్తంగా యూదులు ఉపయోగించే ఒక ప్రార్థనా పుస్తకం, ఇందులో రోజువారీ ప్రార్థనల యొక్క సమూహం ఉంటుంది. యూదుల ప్రార్థన రెండు ఆకృతులు ఉన్నట్టుగా వివరించబడుతుంది: "కవనః" (ఉద్దేశం) మరియు "కేవా" (ఆచారవిధి ప్రకారమైన, నిర్మాణాత్మక అంశాలు).
అత్యంత ముఖ్యమైన యూదుల ప్రార్థనలలో షేమా యిస్రేల్ ("హియర్ ఓ ఇస్రాయిల్") మరియు అమిద ("నించొనిచేసే ప్రార్థన") ఉన్నాయి.
ఏకాంతమైన ప్రార్థన కన్నా సామూహిక ప్రార్థనకు ప్రాముఖ్యమివ్వబడుతుంది, మరియు 10 మంది మగవారు ఉన్న సభ (ఒక మిన్యాన్) ఆర్థడాక్స్ జుడాయిజం చేత అనేకమైన సామూహిక ప్రార్థనల కొరకు ఒక పూర్వకాంక్షితంగా భావించబడుతుంది.
ఈ ఉద్దేశంలో, ప్రార్థన యొక్క అంతిమ లక్ష్యం, తత్వశాస్త్రం మరియు బుద్ధికుశలతా ధ్యానం ద్వారా దైవత్వం మీద ఒక వ్యక్తి దృష్టిని కేంద్రీకరించటానికి సహాయపడటం. ఈ విధానం మైమోనిడెస్ చేత మరియు ఇతర మధ్యయుగంనాటి హేతువాదులచే అవలంబించబడింది. ఇటీవల కాలంలో, 2009లో ఎన్నికయిన ఆర్థడాక్స్ యూనియన్స్ ఎగ్జిక్యూటివ్-వైస్ ప్రెసిడెంట్ రబ్బీ స్టీవెన్ వీల్ “ప్రార్థన” పదాన్ని వివరిస్తూ ఇది లాటిన్ “ప్రెకారి” నుండి ఉత్పన్నమైనట్టు తెలిపారు, దీనర్థం “అడుక్కోవటం”. హిబ్రూ “తెఫీలః”కు సమాంతరంగా ఉంటుంది, అయనప్పటికీ దానియెుక్క మూలం “పెలెల్” లేదా దానితో సంబంధం ఉన్న “l’హిట్‌పాలెల్”తో ఉంది, దీనర్థం స్వీయ-విశ్లేషణ లేదా స్వీయ-అంచనా.
ఈ ఉద్దేశంలో, ప్రార్థన ఒక సంభాషణ కాదు. మరియు ఇది ప్రార్థించేవారిలో కచ్చితమైన అభిప్రాయాలను నాటటానికి ఉద్దేశింపబడింది కానీ ప్రభావితం చేయటానికి కాదు. ఇది రబ్బెను బచ్యా, ఎహుడా హలేవి, జోసెఫ్ అల్బో, సామ్సన్ రాఫెల్ హిర్సచ్, మరియు జోసెఫ్ డోవ్ సోలోవీట్చిక్ యొక్క విధానంగా ఉంది. ఈ అభిప్రాయాన్ని రబ్బీ నోస్సన్ స్చేర్మన్, ఆర్ట్‌స్క్రోల్ సిద్దూర్ సాధారణ అభిప్రాయంలో తెలిపారు (p. XIII) ; స్చేర్మన్ ఇంకనూ కాబలిస్టిక్ అభిప్రాయాన్ని కూడా రూఢిగా చెప్పారు (దిగువున చూడండి).
కాబల (యూదుల విశ్వాసం) కావానోట్ యొక్క క్రమాలను, విన్నపం యొక్క మార్గాలను, దేవుడితో జరిపే సంభాషణలో ప్రార్థన పెరిగే మార్గాన్ని నిర్దేశిస్తుంది, అనుకూలమైన సమాధానాలు ఇవ్వటానికి అవకాశాలను పెంచుతుంది. కాబలిస్ట్‌లు ప్రార్థన యొక్క అత్యధికమైన ప్రయోజనానికి అర్థాన్ని ఆపాదించారు, ఇది వాస్తవికతను ప్రభావితం చేసేదానికన్నా తక్కువగా ఉండదు, వాస్తవమైన ఆధునికతలో విశ్వాన్ని పునఃనిర్మించటం మరియు మరమ్మత్తు చేయటం ఉన్నాయి. ఈ అభిప్రాయంలో, ప్రతి ప్రార్థన యొక్క ప్రతి శబ్దం, మరియు నిజానికి ప్రతి శబ్దం యొక్క ప్రతి అక్షరం సంక్షిప్త అర్థాన్ని మరియు సంక్షిప్త ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ప్రార్థనలు అందుచే సాహిత్యపరంగా విశ్వం యొక్క మర్మమైన శక్తులను ప్రభావితం చేస్తాయి, మరియు సృష్టి యొక్క రూపాన్ని మరమ్మత్తు చేస్తాయి.
యూదులలో, ఈ విధానాన్ని చాస్సిడీ అష్కేనజ్ (మధ్యకాలాల నాటి ధర్మనిష్టాపరులు), అరిజాల్స్ కాబలిస్ట్ సంప్రదాయం, రామ్చల్, హస్సిడిజం యొక్క అధికభాగం, విల్నా గాన్, మరియు జాకబ్ ఏమ్డెన్ ముందుకు తీసుకువెళ్ళారు.
క్రైస్తవ ప్రార్థనలు చాలా వైవిధ్యంగా ఉంటాయి. అవి పూర్తిగా స్వయంసిద్ధంగా వస్తాయి లేదా మూలమైన గ్రంథం నుండి పూర్తిగా చదవబడతాయి, ఇందులో ఆంగ్లికన్ బుక్ ఆఫ్ కామన్ ప్రార్థన వంటివి ఉన్నాయి. క్రైస్తవులలో చాలా సాధారణమైనది మరియు విశ్వాత్మకమైన ప్రార్థన లార్డ్స్ ప్రార్థన, ఏసుక్రీస్తు చరిత్రలో ఏ విధంగా ఏసుప్రభువు తన శిష్యులకు ప్రార్థన చేయాలో బోధించారనేది ఉంది. కొన్ని ప్రొటెస్టంట్ తరగతులలో లార్డ్స్ ప్రార్థన లేదా ఇతర వల్లెవేసే ప్రార్థనలు చేయటాన్ని స్తుతించరాదని తెలియచేయబడింది.
క్రైస్తవులు సాధారణంగా దేవుడు లేదా ఫాదర్‌ను ప్రార్థిస్తారు. కొంతమంది క్రైస్తవులు (ఉదా., కాథలిక్స్, ఆర్థడాక్స్) స్వర్గంలో మరియు "యేసు ప్రభువు వద్ద," న్యాయమైన దాన్ని కోరతారు, కన్నె మేరీ లేదా ఇతర సాధువులు వారి తరుపున ప్రార్థించటం ద్వారా బతిమాలుతారు (సాధువుల యొక్క మధ్యవర్తిత్వం). ఫార్ములిక్ ముగింపులలో "మన దేవుడు యేసుప్రభువు అన్ని కాలాలాలో పవిత్రమైన ఆత్మ యొక్క ఐకమత్యంలో "ఫాదర్ , మరియు కుమారుడు ఇంకా పవిత్ర ఆత్మ యొక్క పేరులో" మీ కుమారుడు, మీతోపాటు నివసించే మరియు పాలించే అతనిని కాపాడతాడు" అని చెబుతారు.
ప్రొటెస్టంటులు ప్రార్థనల ముగింపును "యేసుప్రభువు' పేరు ఆమెన్" లేదా "ఇన్ ది నేమ్ ఆఫ్ క్రైస్ట్, ఆమెన్"‌తో చేస్తారు, అయినప్పటికీ, క్రైస్తవమతంలో సాధారణంగా ఉపయోగించే ముగింపు "ఆమెన్" ఉంది (హిబ్రూ క్రియా విశేషణం నుండి అంగీకారసూచన లేదా అంగీకారం యొక్క ప్రకటనగా ఉపయోగించబడింది, సాధారణంగా ఇది "సో బీ ఇట్(దానితో ఉండు)" అని అనువదించబడుతుంది).
హెసిచాస్ట్ అని పిలవబడే ప్రార్థన ఆకృతి కూడా ఉంది, ఇది ధ్యానం కొరకు అనేకమార్లు చేసే ప్రార్థన. కాథలిక్ చర్చి యొక్క పాశ్చాత్య లేదా లాటిన్ రైట్‌లో, బహుశా అతి సాధారణమైనది రోసరీ; తూర్పు చర్చిలలో (కాథలిక్ చర్చి మరియు ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క ఈస్ట్రన్ ఆచారధర్మాలు), యేసుప్రభువు ప్రార్థన సాధారణంగా ఉంది.
రోమన్ కాథలిక్ సంప్రదాయంలో కచ్చితమైన ప్రార్థనలు మరియు ఆరాధనలు ఉన్నాయి, ఇందులో "పరిహారపు చర్యలు" వంటివి ఉన్నాయి, ఇవి జీవించి ఉన్న లేదా మరణించిన వారి ప్రయోజనానికి విన్నపాన్ని కలిగి ఉండవు, కానీ "ఇతరుల యొక్క పాపాలను మరమ్మత్తు" చేసే లక్ష్యంగా ఉంటాయి, ఉదా దైవదూషణ చేసేవారి పాపాల మరమ్మత్తు కొరకు ఇతరులు ప్రార్థన చేస్తారు.
పెంతెకోస్టల్ మతసమావేశాలలో, ప్రార్థన తరచుగా విదేశీ ఉచ్ఛారణ ద్వారా జరుగుతుంది, ఈ పద్ధతిని గ్లోసోలాలియా అని పిలుస్తారు. పెంతెకోస్టల్ గ్లోసోలాలియా అనుసరించేవారు ప్రార్థనలో వారు మాట్లాడే విదేశీ భాషలనే అసలైన భాషలుగా వాదించవచ్చు, మరియు అట్లాంటి భాషలను ఆపకుండా మాట్లాడే సామర్థ్యం హోలీ స్పిరిట్ వరంగా ఉంటుంది; అయినప్పటికీ, ఈ ఉద్యమానికి వెలుపల ఉన్నవారు ప్రత్యామ్నాయ అభిప్రాయాలను వెలిబుచ్చారు. జార్జ్ బార్టన్ కుట్టెన్, గ్లోసోలాలియో ఒక మానసిక వ్యాధి సంకేతంగా పేర్కొన్నారు. ఫెలిసిటాస్ గుడ్‌మాన్ అట్లాంటి ఉపన్యాసకులు ఒక విధమైన భ్రమలో ఉంటారని పేర్కొన్నారు. ఇతరులు దీనిని నేర్చుకున్న నడవడిగా పేర్కొంటారు. ఈ అభిప్రాయాలలో కొన్ని ఖండించబడినాయి.
క్రైస్తవ విజ్ఞానశాస్త్రం, ప్రార్థనను ఆలోచన యొక్క పరమార్థంగా లేదా దేవుడి యొక్క మరియు ప్రకృతి యొక్క దాగి ఉన్న అశరీరమైన సృష్టిని అర్థం చేసుకోవటంగా బోధిస్తుంది. అవలంబించేవారి నమ్మకం ప్రకారం ఇది స్వస్థతపరచటం, మానవ దృక్పథంలో స్పష్టతను తీసుకురావటంలో ఆత్మసంబంధమైన వాస్తవాన్ని తీసుకురావడం ద్వారా జరుగుతుంది (బైబిల్ పరంగా "స్వర్గ సామ్రాజ్యం"). ఆత్మసంబంధ ఉద్దేశ్యాల ప్రపంచాన్ని అపార్థం చేయు శైలిగా దీనిని ఇంద్రియాలు గ్రహించినట్టు ప్రపంచానికి గోచరిస్తుంది. ప్రార్థన అపార్థాలను నయం చేస్తుంది. క్రైస్తవ శాస్త్రజ్ఞుల నమ్మకం ప్రకారం ప్రార్థన ఆత్మసంబంధ సృష్టిని మార్చలేదు, కానీ దీని యొక్క స్పష్టమైన అభిప్రాయాన్ని అందిస్తుంది, మరియు మానవ దృక్పధంలో సాంత్వన వలె కనిపిస్తుంది: దైవిక వాస్తవికతకు సమీపంగా మానవ చిత్తరువును ఏకీభవించటానికి సరిచేస్తుంది. క్రైస్తవ శాస్త్రజ్ఞులు మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థనను అభ్యాసం చేయరు, మరియు సాధారణంగా ప్రార్థనను వైద్య చికిత్సతో తప్పించుకుంటారు, రెండు అభ్యాసాలు ఒకటికి ఒకటి విరుద్ధంగా పనిచేయటానికి ఉద్దేశించబడే నమ్మకంలో ఉంటాయి. (అయినప్పటికీ, ఉపశమన పద్ధతి ఎంపిక వ్యక్తి కొరకు సాధనావస్తువుగా భావించబడుతుంది, మరియు క్రిస్టియన్ సైన్స్ చర్చి, ఒకవేళ వారు క్రిస్టియన్ సైన్స్ స్వస్థతకు బదులుగా ప్రత్యామ్నాయంగా దీనిని ఉపయోగించుకోవాలంటే దాని యొక్క సభ్యుల మీద వైద్య చికిత్స కొరకు ఏ విధమైన ఒత్తిడిని తీసుకురాదు.) ప్రార్థన ప్రేమ ద్వారా పనిచేస్తుంది: దేవుడి యొక్క సృష్టిని ఐహికంకాని, సంపూర్తియైన, మరియు స్వాభావికంగా ప్రేమించదగినదిగా గుర్తింపు పొందింది. క్రైస్తవ శాస్త్రజ్ఞుల లక్ష్యం "ఆదిమమైన క్రైస్తవమతాన్ని మరియు అది కోల్పోయిన స్వాంతన అంశాన్ని పూర్వస్థితిలో ఉంచటం" (మాన్యువల్ ఆఫ్ ది మదర్ చర్చ్, p.17) ఇందులో, వారు క్రైస్తవ మతం యొక్క ఆరంభ శతాబ్దాల తరువాత అది కోల్పోయినట్టుగా నమ్ముతారు. అట్లాంటి బైబిల్ మూలగ్రంథాలను ; క్రైస్తవ నమ్మకం స్వస్థపరచటాన్ని ప్రదర్శించాలని కోరుతుందనే వారి వివాదానికి ఉదహరింపుగా పేర్కొంటారు. ఇది దేవుడి యొక్క సర్వశక్తిత్వంలోని నమ్మకం, ఇది బైబిల్ యొక్క క్రైస్తవ శాస్త్రం అన్వయింపు ప్రకారం, తర్కపరంగా ఏ విధమైన ఇతర అధికారాన్ని అయినా తోసిపుచ్చుతుంది: . క్రైస్తవ శాస్త్ర అభిప్రాయంలో, ఏసుప్రభువు మంచితనం ఇక్కడనే మరియు ఇప్పుడే ఉన్నట్టుగా మరియు అది సాంత్వనలో కనిపిస్తుందని మనం కచ్చితంగా భావించాలని బోధించారు: (; ). క్రైస్తవ శాస్త్రజ్ఞులు ఏసుప్రభువు చెప్పిన దానిని చూపుతూ, అతని అనుచరులు అతను చేసిన దానికన్నా "గొప్ప పనులు" చేస్తారు () మరియు ఆయన బోధనలను అనుసరించి జీవించేవారు, మరణానికి కూడా గురికారని తెలిపారు: ()
ప్రత్యామ్నాయ ఔషధం యొక్క కొన్ని సహాయకక్రియలు ప్రార్థనను నియమించుకుంటాయి. నేషనల్ సెంటర్ ఫర్ కాంప్లిమెంటరీ అండ్ ఆల్టర్నేటివ్ మెడిసిన్ చేత మే 2004లో విడుదలయిన ఒక సర్వేలో, 2002లో కనుగొన్న సంయుక్త రాష్ట్రాలలోని నేషనల్ ఇన్స్టిట్యూట్స్ ఆఫ్ హెల్త్ యొక్క భాగంలో, 43% అమెరికన్లు వారి యెుక్క సొంత ఆరోగ్యం కొరకు ప్రార్థన చేస్తారు, మరియు 24% మంది ఇతరుల కొరకు ప్రార్థన చేస్తారు, మరియు 10% మంది వారి యొక్క సొంత ఆరోగ్యం కొరకు సామూహికంగా ప్రార్థన చేస్తారు.
ముస్లింలు అరబిక్‌లో "సలా" లేదా "సలాత్" అని పిలవబడే విశ్వాస మతసంబంధమైన ప్రార్థనను చేస్తారు, దీనిని రోజుకు ఐదుసార్లు మక్కాలోని కాబా వైపు తిరిగి చేస్తారు. ప్రార్థనకు ఉత్తరువు ఖురాన్‌లోని అనేక భాగాలలో ఉంది. మహమ్మద్ ప్రవక్త ప్రతి ముస్లింకు ప్రార్థనలను చేయటంలో నిజమైన పద్ధతిని అందించాడు, అందుచే అదే పద్ధతి ఈనాటికీ అవలంబించబడుతుంది. "ప్రార్థన కొరకు పిలుపు" ("అధాన్" లేదా "అజాన్" ) ఉంటుంది, ఇక్కడ "మ్యూజిన్" కలసికట్టుగా చేసే ప్రార్థన కొరకు మొత్తం అనుచరులను పిలుస్తాడు. ఈ ప్రార్థనను నిల్చొని -అల్లాహో ఓ -అక్బర్ (దేవుడు గొప్పవాడు) అని తెలుపుతూ చేస్తారు, దీనిని అనుసరిస్తూ ఖురాన్ యొక్క మొదటి భాగము ఉచ్ఛరించబడుతుంది. ప్రార్థన చేసేవారు వంగి దేవుడిని కొనియాడిన తరువాత, నిలుచొని దేవుడిని తిరిగి ప్రార్థిస్తారు. ప్రార్థన ఈ క్రింది పదాలతో ముగుస్తుంది, అవి "శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు మీ మీద ఉండాలి". ప్రార్థన సమయంలో ముస్లింవారు ప్రార్థన చేయకుండా మాట్లాడటం లేదా మరే ఇతర పనీ చేయరాదు. ప్రతి ప్రార్థన దాదాపు 5 నిమిషాలు ఉంటుంది మరియు ఇది సామూహికంగా ప్రతి రోజు 5 సార్లు చేయవలసి ఉంటుంది. ఒకసారి ప్రార్థన ముగిసిన తరువాత స్వయంసేవక ప్రార్థనలను లేదా అతని అవసరాల కొరకు అల్లాను ప్రార్థిస్తారు. అనేక ప్రామాణిక కోరికలు లేదా ప్రార్థనలు అరబిక్‌లో కూడా ఉన్నాయి, ఇది వివిధ సమయాల్లో చెప్పబడుతుంది, "ఉదా." తల్లితండ్రుల కొరకు ఆహారం తినే ముందు సలా తరువాత చేయబడుతుంది. ముస్లింలు వారి వాడుక భాషలో దీనిని "దువా" అని పిలుస్తారు, మరియు వారి ప్రార్థనలకు దేవుడు సమాధానం ఇస్తాడనే ఆశతో దేవుడికి వినిపిస్తారు.
బహాల్లా, బాబ్, మరియు `అబ్దుల్-బహా అనేక ప్రార్థనలను సాధారణ వాడకం కొరకు కొన్ని కచ్చితమైన సందర్భాలలో వెల్లడి చేశారు, ఇందులో ఐకమత్యం, వేరుచేయటం, మతసంబంధమైన ఉన్నతి, మరియు ఇతరులను సాంత్వన పరచటం ఉన్నాయి. బహాయిలు బహావుల్లాల బద్ధునిగా చేయు ప్రార్థనల మూడింటిని ప్రతిరోజూ చదవవలసి ఉంటుంది. నమ్మకస్థులు వారి బద్ధునిగా చేయు ప్రార్థన చేసేటప్పుడు ఖిబిలిహ్ యొక్క మార్గదర్శకత్వంలో ఆజ్ఞాపించబడుతుంది. చాలా సేపు చేసే అనివార్యమైన ప్రార్థనను రోజులో ఏ సమయంలోనైనా చదవవచ్చు; మధ్యస్థంగా ఉన్న దాన్ని రోజులో పొద్దున ఒకసారి, మధ్యాహ్నం ఒకసారి మరియు సాయంత్రం ఒకసారి చేయబడుతుంది. బహాయిస్ ప్రతి ఉదయం మరియు సాయంత్రం లిపి నుండి చదవబడుతుంది.
పాశ్చాత్య మతానికి విరుద్ధంగా, ప్రాచ్య మతం అధిక భాగంలో ఆరాధనను నిరాకరిస్తుంది మరియు మతసంబంధ అధ్యయనంతోపాటు ధ్యానం మీద భక్తిపరమైన ఒత్తిడిని ఉంచుతుంది. ఫలితంగా, ప్రార్థన ధ్యానం లేదా ధ్యానంతో చేరి ఉన్న అభ్యాస పద్ధతిగా చూడబడుతుంది.
కొన్ని బౌద్ధ శాఖలలో, ప్రార్థన ధ్యానంతో కూడి ఉంటుంది. బౌద్ధమతం ప్రార్థనను ధ్యాన మరియు పవిత్ర గ్రంథపఠనానికి సహాయకారిగా, రెండవస్థానంలో ఉన్నదిగా భావిస్తుంది.
పురాతన బౌద్ధ సంప్రదాయమైన తెరవాదలో, మరియు తరువాతి కాలంలోని జెన్ (లేదా చాన్) యొక్క మహాయాన సాంప్రదాయంలో ప్రార్థన కేవలం సహకార పాత్రను పోషించింది. అది ప్రధానంగా సాధనలో విజయం కొరకు ఉన్న కోరికలు మరియు సకల జీవుల సహాయం కొరకు ఒక సాంప్రదాయకమైన ఆచారం.
నైపుణ్యమైన మార్గంలో (సంస్కృతం: "ఉపాయ" ) విలువలను సరఫరా చేయడం (సంస్కృతం: "పరిణామాన" ) ఒక స్తోత్రం మరియు ప్రార్థన. అంతేకాక, చేతనా-క్షేత్రాలలో (సంస్కృతం: "బుద్ధ-క్షేత్ర" ) నివసించడం వలన నిర్ణీత స్వభావం లేని బౌద్ధులు అడ్డగించడానికి జోక్యం చేసుకుంటారు. చేతనా క్షేత్రం యొక్క నిర్మాణకాయమును సాధారణంగా తెలుసుకోబడి మండలముగా అర్ధం చేసుకోబడుతుంది. ఈ చక్రం తెరుచుకోవడం మరియు మూసుకుపోవడమే (సంస్కృతం: "మండల" ) ఒక క్రియాశీల ప్రార్థన. ఒక క్రియాశీల ప్రార్థన జ్ఞానంతో కూడిన చర్య, ఈ చర్యలో జ్ఞానత్వం కేవలం అభివృద్ధి చేయబడక "ఉంటుంది" . "నా సాధన యొక్క విలువ, బుద్ధుని స్వచ్చ భూమిని అలంకరించువలే, పైనున్న నాలుగువిధాల దయ అవసరం ఉంది, మరియు దిగువున ఉన్న మూడు జీవనయానాల యొక్క బాధలను ఉపశమనం కలిగిస్తుంది. విశ్వవ్యాప్తంగా సచేతనమైన వారికి, స్నేహితులకు, శత్రవులకు, మరియు కర్మ సృష్టికర్తలకు అభినందనలను తెలపటం, ఇది అంతా బోధి మనస్సును చైతన్యం చేయటానికి మరియు అందరూ అత్యున్నతమైన ఆనందంతో ప్యూర్ ల్యాండ్‌లో పునర్జన్మ పొందటానికి చేయబడింది." (願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 普願諸眾生 冤親諸債主 悉發菩提心 同生極樂國)
వజ్రయాన యొక్క మూల దశ (సంస్కృతం: "ఉత్పత్తి-క్రమ" ) ప్రార్థన అంశాలను కలిగి ఉంటుంది.
టిబెటన్ బౌద్ధము గురువు పట్ల నిర్దేశకమైన మరియు భక్తిపూర్వకమైన సంబంధం యొక్క ప్రాధాన్యాన్ని నొక్కి చెప్పింది; ఇది ప్రార్థనతో సరూపమైన గురు యోగగా పిలువబడే భక్తి పూర్వక పద్ధతులను కలిగి ఉండవచ్చు. టిబెటన్ బుద్ధిజం అనేక దేవతల ఉనికిని విశ్వసిస్తున్నట్లు కూడా కనబడుతుంది, కానీ ఈ దేవతలు లేదా యిదం సాధకుని కొనసాగింపు (సంస్కృతం: "సంతాన" ; చూడుము మైండ్‌స్ట్రీమ్), పరిసరాలు మరియు క్రియాశీలత కంటే ఎక్కువగా ఉనికిలో లేదా వాస్తవంలో లేవు. అయితే సాధకులు ఏ విధంగా "యిదం" లేదా రక్షక దేవతలను స్థాయి మీద లేదా వారు పాల్గొంటున్న "యాన" వద్ద ఆధారపడతారు. ఒక స్థాయి వద్ద, భక్తుడు రక్షణ లేదా సహాయం కొరకు మరింత తక్కువస్థాయి స్థానాన్ని తీసుకొని ప్రార్థిస్తారు. వేరొక స్థాయిలో, భగవంతునికి సమాన స్థాయిలో తనని తాను మానవుడు ప్రేరేపిస్తాడు. ఉన్నత స్థాయిలో అంతిమంగా అంతా శూన్యమే కాబట్టి భక్తుడిగా మారినట్టు ఉన్న ఉద్దేశ్యాన్ని కలిగి ఉంటాడు. అధిక రహస్యమైన యాన అభిప్రాయాలు ప్రత్యక్ష అనుభవం మరియు ఉత్సాహం లేకపోతే చొచ్చుకొనిపోలేవు.
ప్యూర్ ల్యాండ్ బౌద్ధమతం భక్తులచే మంత్రాల వంటి ప్రార్థనల పఠనాన్ని సమర్థిస్తుంది. ఒక స్థాయిలో ఈ మంత్రాల పఠనం వల్ల సంభోగకాయ నేలమీద పునర్జన్మను దేహం అంతమొందిన తరువాత ధ్రువీకరించవచ్చు (సంస్కృతం: "బుద్ధ-క్షేత్ర" ) బుద్ధుడి యొక్క జ్ఞానవృద్ధిని కలుగచేయు ఉద్దేశం ఆవశ్యంగా ఒక కేవలమైన బంతితో నిరంతరంగా ఉంటుంది. వేరొకటి, పరిపూర్ణత పొందటానికి ధ్యానమార్గ విధానాన్ని అభ్యసించటంగా ఉంది.
వీటన్నింటికన్నా ముందు బుద్ధుడు వ్యక్తిగత అభ్యాసం మరియు అనుభవం యొక్క ప్రాధాన్యత కొరకు నొక్కివక్కాణించాడు. దేవుళ్ళను లేదా భక్తులను బతిమలాడుకోవటం అనవసరంగా తెలిపాడు. అయిననూ తూర్ప ఆసియా దేశాలలోని అనేక అనాగరికులు ఈనాడు బుద్ధుడి ప్రార్థనలను, పాశ్చాత్య ప్రార్థనలవలే చేస్తున్నారు—దయ చూపించమని భక్తిని అందిస్తున్నారు.
హిందూమతం అనేక రకాల ప్రార్థనలను సంగ్రహం చేసుకొని ఉంది (సంస్కృతం: "ప్రార్థన" ), అగ్ని-ఆధారమైన ఆచారక్రియల నుండి తత్వసంబంధమైన ఆలోచనల వరకూ ఉన్నాయి. పఠించటంలో కాలపరిమితిలేకుండా లేదా కాలపరిమితితో శ్లోకాలను చదవటం, ధ్యానాన్ని వారికి ఇష్టమైన దేవి/దేవుడి మీద చేయటం ఉంటాయి. ప్రాచీన సన్యాసులు చెప్పిన విధంగా ధ్యానాన్ని, దేవుడిగా భావిస్తున్న ఒక వ్యక్తిని దృష్టిలో ఉంచుకొని లేదా ఏ ఆకృతిలేని రూపాన్ని తలుచుకొని చేయబడుతుంది. ఇవన్నీ కూడా వ్యక్తిగత కోరికలను తీర్చుకోవటానికి లేదా లోతైన మతసంబంధ జ్ఞానాన్ని పొందటానికి నిర్దేశించబడినాయి. ఆచారకర్మల ప్రార్థన వేదమతంలో భాగంగా ఉంది మరియు ప్రస్తుతానికి వాటి పవిత్ర మూలాలను సర్వత్రా వ్యాపించి ఉంది. అయిననూ, హిందువుల అతి పవిత్రమైన గ్రంథాలు వేదాలు, ఇవి అధిక సంఖ్యలోని మంత్రాలు మరియు ప్రార్థనల ఆచారకర్మలను కలిగి ఉంది. మహోన్నతమైన హిందూమతం ఏకైక పరమశ్రేష్టమైన శక్తి స్తోత్రం బ్రాహ్మణ్ మీద కేంద్రీకరించబడి ఉంది, అది హిందూ సర్వదేవతల గుడి యొక్క ప్రముఖ దేవుళ్ళ అనేక ఆకృతులను ప్రత్యక్షం చేసింది. భారతదేశంలోని హిందువులు అనేకమైన భక్తిసంబంధ ఉద్యమాలను కలిగి ఉన్నారు. హిందువులు అత్యున్నతమైన సంపూర్ణ దేవుడు బ్రాహ్మణుడిని లేదా దానిలో త్రిమూర్తిగా ఉన్న సృష్టికర్త బ్రహ్మ, సంరక్షకుడు విష్ణు మరియు నాశనంచేయు దేవుడు (అందుచే సృష్టి చక్రం నూతనంగా ఆరంభమవుతుంది) శివాగా పిలవబడుతున్నారు, మరియు తరువాత స్థాయిలో విష్ణువు అవతారాలు (మానవునిగా ఎత్తిన అవతారాలు) రాముడు మరియు కృష్ణుడు లేదా అనేకమైన పురుష లేదా స్త్రీ అవతారాలు ఉన్నాయి. విలక్షణంగా, హిందువులు వారి చేతులను (అరచేతులను) కలిపి "ప్రణామం" చేస్తారు. ఈ హస్త సంకేతం ప్రముఖ భారతదేశ అభినందన "నమస్కారం" వలే ఉంటుంది.
జైనుల నమ్మకం ప్రకారం ఏ విధమైన శక్తి లేదా ధైవత్వం వారి మార్గంలో సహాయపడదు, అవి కొంత ప్రభావాన్ని కూడా కలిగి ఉంటాయి, మరియు కొన్ని ప్రత్యేకమైన సందర్భాలలో జైనులు మంచి విజ్ఞానం కొరకు ఇరవై-నాలుగు "తీర్థంకరులు" (పావన గురువులు) లేదా కొన్నిసార్లు హిందూ దేవతలు వినాయకుడు వంటివారిని పూజిస్తారు.
షింటో ప్రార్థనలోని అభ్యాసాలు బౌద్ధమతంచే భారీగా ప్రభావితం కాబడ్డాయి; జపనీయుల బౌద్ధమతత్వం కూడా బలమైన ప్రభావాన్ని షింటో ద్వారా పొందబడింది. చాలా సాధారణమైన భక్తి విధానంలో ఒక నాణాన్ని లేదా అనేకమైన వాటిని సేకరణ డబ్విబాలో విసరడం, గంటను వాయించటం, చప్పట్లు కొట్టడం, మరియు కోరికను లేదా ప్రార్థనను నిశ్శబ్దంగా ధ్యానించటం ఉన్నాయి. గర్భగృహంలోని "కామి" యొక్క దృష్టిని ఆకర్షించటానికి లేదా మేలుకొలపటానికి గంట మరియు చప్పట్లు కొట్టడం ఉంటుంది, అందుచే ప్రార్థించే వారిది వినిపించటం జరుగుతుంది.
షింటో ప్రార్థనలు దీర్ఘకాల పొగడ్తలు లేదా ప్రార్థనలు కాకుండా తరచుగా "కామి"ని కోరిన కోరికలు లేదా సహాయాలు ఉంటాయి. ఇతర విశ్వాసాల వలే కాకుండా, ఈ మార్గంలో "కామి" యొక్క సహాయాలను అడగటాన్ని క్రమంలోలేని లేదా అసమంజసమైనదిగా భావించబడుతుంది, మరియు అనేక పూజాపీఠాలు పరీక్షలు వంటి కచ్చితమైన సహాయాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.
దానికితోడు, కోరికను "ఎమ" అని పిలవబడే ఒక చిన్న చెక్కముక్క మీద వ్రాసి పూజాపీఠానికి తగిలించబడుతంది, ఇక్కడ "కామి" దీనిని చదవవచ్చు. ఒకవేళ కోరిక నెరవేరుతే, తిరిగి పూజాపీఠానికి వచ్చి ధన్యవాదాలు తెలుపుతూ ఇంకొక "ఎమా"ను ఇవ్వబడుతుంది.
అర్దాస్ (పంజాబీ: ਅਰਦਾਸ) అనేది సిక్కుల ప్రార్థన, దీనిని ఏదైనా ముఖ్యమైన లక్ష్యాన్ని చేసే ముందు లేదా చేసిన తరువాత చేయబడుతుంది; దినవారీ బానిస్ (ప్రార్థనలు) ; లేదా పాత్, కీర్తన్ వంటి సేవల (భజన-పాడటం) కార్యక్రమం లేదా ఏదైనా మతసంబంధ కార్యక్రమం పూర్తయిన తరువాత చేయబడుతుంది. సిక్కు మతంలో, ఈ ప్రార్థనలు తినే ముందు మరియు తరువాత చెప్పబడతాయి. ఈ ప్రార్థనలో అతను లేదా ఆమె తీసుకోబోయే లేదా ఇంతక్రితమే చేసిన వాటికి దేవుడిని సహాయం మరియు మద్ధతును ఇమ్మని అభ్యర్థించబడుతుంది.
అర్దాస్ సాధారణంగా ఎల్లప్పుడూ నించొని చేతులు జోడించి చేయబడతాయి. అర్దాస్ యొక్క ఆరంభము పదవ గురువు గురు గోవింద్ సింగ్‌చే కచ్చితంగా ఏర్పరచబడింది. ఈ ప్రార్థన ముగింపుకు వచ్చేటప్పటికి, భక్తులు "వాహెగురు నేను తీసుకోబోయే లక్ష్యాన్ని నిర్వర్తించటానికి నన్ను దయచేసి దీవించు" అని నూతన లక్ష్యాన్ని తీసుకున్నప్పుడు లేదా "అకల్ పురఖ్‌లో పూర్తి భజనను పాడిన తరువాత, మేము నిరంతరం కొనసాగే నీ పూర్తి దీవెనలను కోరుతున్నాము, అందుచే నీ జ్ఞాపకాన్ని మేము అన్ని సమయాలలో జ్ఞప్తికి తెచ్చుకుంటాము", మొదలైనవాటిని కలిగి ఉంటుంది.
ఈ పదం "అర్ద్రాస్" పర్షియన్ పదం 'అరజ్‌దాషత్' నుండి పొందబడింది, దీనర్థం అభ్యర్థన, బతిమలాడటం, ప్రార్థన, విన్నపం లేదా ఉచ్ఛ అధికారానికి విన్నవించటంగా ఉంటుంది.
అర్ద్రాస్ అనేది ఒక అసాధారణమైన ప్రార్థన, ఇది సిక్కు మతంలో ప్రముఖమైన అతికొద్ది ప్రార్థనలలో ఒకటిగా ఉందనే నిజం మీద ఆధారపడి ఉంది, దీనిని గురువులు ఎక్కడా వ్రాయలేదు. అర్ద్రాస్‌ను గురు గ్రంథ్ సాహిబ్ యొక్క పుటలలో కనుగొనలేకపోవచ్చు ఎందుకంటే ఇది నిరంతరం మారుతున్న భక్తిసంబంధ మూలం, అది కాలక్రమేణా సిక్కుల యొక్క అన్ని తరాల యొక్క అనేకమైన విజయాలను మరియు భావాలను చేర్చటానికి విస్తరించబడింది. అర్ద్రాస్ పదం యొక్క అనేక శబ్ద ఉత్పత్తులను పరిగణలోకి తీసుకుంటూ, ఈ ప్రార్థన యొక్క ప్రాథమిక ఉద్దేశం వాహెగురువును రక్షణ మరియు భద్రతను అలానే మానవజాతి శ్రేయస్సు మరియు ఉన్నతి కొరకు అభ్యర్థించటం మరియు అతని నుండి పొందిన వాటి అన్నింటికీ వాహెగురువుకు ధన్యవాదాలు చెప్పటానికి సిక్కులకు ఇదొక మార్గం.
తావోయిజంలో ప్రార్థన ఫులూ కన్నా తక్కువ సాధారణంగా ఉండి, అస్వాభావికమైన తలిస్మాన్ల యొక్క వ్రాతలు మరియు చిత్రలేఖనాలు ఉంటాయి.
సాహిత్యపరమైన ఉద్దేశంలో ప్రార్థనను అనిమిజంలో ఉపయోగించనప్పటికీ, ధార్మిక స్వభావ ప్రపంచంతో సమాచారాన్ని చేయటం అనిమిస్ట్ జీవన మార్గంలో ముఖ్యమైనది. ఇది సాధారణంగా శమన్ ద్వారా నెరవేర్చబడుతుంది, పారవశ్యం ద్వారా ధార్మిక ప్రపంచంలోకి మార్గాన్ని పొందబడుతుంది మరియు దాని తరువాత ప్రజలకు ధార్మిక ఆలోచనలను చూపిస్తుంది. ఆత్మల నుండి సందేశాలను అందుకోవటంలోని ఇతర మార్గాలలో జ్యోతిష్యశాస్త్రంను ఉపయోగించటం లేదా అదృష్టాన్ని తెలియచేసేవారి మరియు సాంత్వన పరిచేవారిని ధ్యానించటం ఉన్నాయి. ఆసియాలోని కొన్ని ఉత్తర, తూర్పు మరియు దక్షిణ భాగాలు, అమెరికా, ఆఫ్రికా, మరియు ఓషనియా తరచుగా అనిమిస్టిక్‌గా ఉంటాయి.
అజ్టేక్ మతం నిర్భందంగా అనిమిస్ట్ కాదు. దీనికి ఎల్లప్పుడూ పెరుగుతున్న భక్తుల యొక్క గుళ్ళు ఉన్నాయి, మరియు శమన్లు ఆచారకర్మల ప్రార్థనను ఈ భక్తుల కొరకు వారికి సంబంధించిన గుళ్ళలో చేస్తారు. ఈ శమన్లు విన్నపాలను త్యాగం చేసి సంబంధిత దేవుళ్ళను కోరతారు: వీటిలో ఆహారం, పూలు, దిష్టిబొమ్మలు, మరియు జంతువులను సాధారణంగా కోళ్ళు బలి ఇవ్వబడతాయి. కానీ దేవుడి నుంచి పెద్దది ఏమన్నా కోరుకుంటే పెద్దది త్యాగం చేయవలసి ఉంటుంది, మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన కర్మలలో తమ రక్తాన్ని అందివ్వటం ఉంది; చెవులను, చేతులను, నాలికను, తొడలను, ఛాతీని లేదా మర్మాంగాలను కోసుకోవడం, మరియు తరచుగా మానవ జీవితాన్ని త్యాగంగా ఇవ్వబడుతుంది; యోధులు, బానిసలు లేదా తమనితామే అర్పితం చేసుకుంటారు.
ప్యూబ్లో భారతీయులు ప్రార్థనా కర్రలను ఉపయోగించినట్టు తెలపబడింది, విన్నపాన్ని అందించే విధంగా ఈ కర్రకు ఈకలను కూడా జతచేయబడతాయి. హొపి భారతీయులు కూడా ప్రార్థనా కర్రలను ఉపయోగించారు అలానే పవిత్రమైన మాంసం ఉన్న సంచిని దీనికి తగిలించారు.
ఆస్ట్రేలియాలో, "గ్రేట్ విట్" కొరకు ప్రార్థనలను "తెలివైన పురుషులు" మరియు "తెలివైన మహిళలు", లేదా "కద్జి"లు చేస్తారు. ఈ ఆదిమమైన శమన్లు మాబన్ లేదా మాబైన్ ఉపయోగిస్తారు, అది వారి ముఖ్య మాంత్రిక శక్తులను ఇవ్వటానికి ఉన్న వస్తువుగా భావించబడుతుంది.
ఆధునిక నియోపాగనిజం యొక్క ఆకృతులను అనుసరించేవారు అనేక దేవుళ్ళను ప్రార్థిస్తారు. అత్యంత సాధారణంగా ఆరాధించే మరియు ప్రార్థించే దేవుళ్ళలో క్రైస్తవ-పూర్వ ఐరోపా ఉంది, ఇందులో సెల్టిక్, నార్స్, లేదా గ్రాకో-రోమన్ దేవుళ్ళు ఉన్నారు. ప్రార్థన శాఖ నుండి శాఖకు మారుతుంది, మరియు కొంతమందికి ప్రార్థన మతసంబంధమైన మంత్రశక్తితో సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చు (విక్కా వంటిది).
త్యుర్జీ మరియు పాశ్చాత్య ఎసోటెరిజం అనుసరించేవారు ఆచారక్రియా రూపాన్ని సాధన చేయవచ్చు, ఇది ముందుగా-ఇవ్వబడిన ప్రార్థనలను మరియు దేవుళ్ళ పేర్లను, మరియు "మనస్సు నుండి వచ్చే ప్రార్థనలను" కలిగి ఉంటుంది, ఇవన్నీ కలిపితే, పాల్గొనిన వారిని మతసంబంధ విషయాలవైపుకు తీసుకువెళుతుంది, మరియు కొన్ని సందర్భాలలో దేవుడు లేదా ఇతర ఐహికంకాని వారు ప్రత్యక్షమయ్యే వాటిలో పారవశ్యాన్ని జతచేయబడుతుంది. హెర్మెటిక్ కబాలాకు మరియు సంప్రదాయ కబాలాకు చాలా సామీప్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ప్రార్థన భౌతికమైన మరియు భౌతికంకాని ప్రపంచం మీద ప్రభావం చూపవచ్చని నమ్మబడుతుంది. ఆచారకర్మల సంకేతాలు మరియు పేర్ల వాడకం ప్రాచీన సంబంధమైనవిగా భావించబడుతుంది, ఇందులో చైతన్యం అంతర్గత దేవుడి, లేదా ఇతర మతసంబంధ ఆకృతిని తీసుకుంటుంది, మరియు "మనస్సు నుండి చేసే ప్రార్థన" చేసేవారి ద్వారా మతసంబంధ శక్తి మాట్లాడటంగా భావించబడుతుంది.
బైబిల్ సమయం నుండి ఈనాటి వరకూ, ఒకరి అభ్యర్థనలను నెరవేర్చటానికి దేవుడిని నేరుగా ప్రార్థించటం చాలా సాధారణంగా ఉంది. ఇది ప్రార్థన యొక్క అనేక పద్ధతులలో సులభమైనది. కొంతమంది దీనిని ప్రార్థనకు సాంఘికమైన మార్గంగా తెలిపారు. ఈ అభిప్రాయంలో, వ్యక్తి నేరుగా దేవుడు ఉన్న ప్రదేశంలోకి ప్రవేశిస్తాడు మరియు వారి కోరికలు నెరవేరాలని అడుగుతాడు. దేవుడు వారి ప్రార్థనలను వింటాడు మరియు అడిగిన విధానంలో సమాధానం ఇస్తాడు లేదా ఇవ్వడు. ఇది ప్రార్థన కొరకు ప్రాథమిక మార్గం అని హిబ్రూ బైబిల్, న్యూ టెస్టమెంట్, అనేకమైన చర్చి వ్రాతలలో, మరియు తాల్ముడ్ వంటి రాబినిక్ సాహిత్యంలో కనుగొనబడింది.
ఈ అభిప్రాయంలో, ప్రార్థన అనేది ఒక సంభాషణ కాదు. నిజానికి, ఇది ప్రార్థించేవారిలో కచ్చితమైన ఉద్దేశ్యాలను నాటటానికి ఉంచబడింది కానీ ప్రభావాన్ని చూపటానికి కాదు. యూదులలో, ఇది రబ్బెను బచ్యా, రబ్బీ యెహుద హలేవి, జోసెఫ్ అల్బో, సామ్సన్ రాఫెల్ హిర్సచ్, మరియు జోసెఫ్ B. సోలోవీట్చిక్ యొక్క విధానంగా ఉంది. ఈ అభిప్రాయాన్ని రబ్బీ నోస్సన్ స్చేర్మన్, ఆర్ట్స్‌క్రోల్ సిద్దూర్యెక్క సాధారణ అభిప్రాయంలో తెలిపారు (p. XIII).
క్రైస్తవ వేదాంత శాస్త్రజ్ఞులు, E.M. బౌన్డ్స్ పేర్కొంటూ ప్రార్థన యొక్క విద్యాసంబంధ ప్రయోజనాన్ని ఆయన పుస్తకం "ది నెససిటీ ఆఫ్ ప్రేయర్" యొక్క ప్రతిభాగంలో పేర్కొన్నారు. ప్రార్థన పుస్తకాలు, బుక్ ఆఫ్ కామన్ ప్రేయర్ వంటివి ఈ మార్గం మరియు దీనిని కొనసాగించటానికి ప్రోత్సాహపరిచేదిగా ఉంది.
ఈ అభిప్రాయంలో, ప్రార్థన యొక్క అంతిమ లక్ష్యం, తత్వశాస్త్రం మరియు బుద్ధికుశలత తలంపు ద్వారా దైవత్వం మీద దృష్టిని సారించటానికి ఒక వ్యక్తికి శిక్షణ ఇవ్వటంలో సహాయపడటం. ఈ పద్ధతిని యూదుజాతి పండితుడు మరియు తత్వవేత్త మైమోనైడ్స్ మరియు ఇతర మధ్యకాలంనాటి హేతువాదులు తీసుకున్నారు; ఇది యూదులు, క్రైస్తవులు, మరియు ఇస్లాంమత బుద్ధికుశలత ఉన్న వర్గాలలో ప్రముఖమైనది, కానీ ఈ విశ్వాసాలలోని ఏ మతబోధకులు కాని మతస్థులలో ప్రార్థన యొక్క అత్యంత ప్రముఖమైన సారంగా ఎప్పుడూ అవ్వలేదు. ఈ విశ్వాసాల యొక్క మొత్తం మూడింటిలో, ముఖ్యమైన తక్కువ సంఖ్యలోని ప్రజలు ఇప్పటికీ ఈ విధానాన్ని అవలంబిస్తున్నారు.
ఈ విధానంలో, ప్రార్థన అనేది ప్రార్థన యొక్క గ్రహీత ప్రత్యక్ష అనుభవాన్ని సంపాదించటానికి ఒక వ్యక్తిని ప్రార్థన చేయటానికి ప్రేరేపించటానికి ఉద్దేశింపబడింది (లేదా నిర్ధిష్టమైన వేదాంతశాస్త్రం అనుమతించదగినంత దగ్గరగా ఉద్దేశించబడింది). ఈ విధానం క్రైస్తవమతంలో చాలా ముఖ్యమైనదిగా ఉంది మరియు జుడాయిజంలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది (అయినప్పటికీ వేదాంతశాస్త్రపరంగా తక్కువ ప్రముఖమైనది). ఈస్ట్రన్ ఆర్థడాక్సీ అనే పద్ధతి హేసిచాస్మ్‌గా పేరుపొందింది. ఇది సూఫీ ఇస్లాంలో మరియు గూఢత్వం యొక్క కొన్ని ఆకృతులలో విస్తారంగా వ్యాపించింది. హేతువాద పద్ధతితో దీనికి కొన్ని సామీప్యాలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ఇది విన్నపంలో కూడా చేరి ఉంటుంది, అయినప్పటికీ విన్నపం సాధారణంగా హేతువాదంగా లేదా బుద్ధికుశలతగా భావించబడుతుంది.
ప్రార్థన సంఘం అనేది ప్రార్థన చేయటానికి సమావేశమైన ప్రజా సమూహం. ఈ సంఘాలు, చాలా వరకు క్రైస్తవ మతసమావేశాలలో ఏర్పడతాయి, కానీ కొన్నిసార్లు ముస్లిం సంఘాలలో కూడా ఉంటాయి, తెలిసిన అవసరాల కొరకు సమావేశం యొక్క క్రమవారీ ఆరాధనా సేవ ప్రార్థన కొరకు చేయబడుతుంది, కొన్నిసార్లు వారి మతసంబంధ సంఘంలో పెద్దగా జరపబడుతుంది. అయిననూ, ఈ సంఘాలు తమ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం కొరకు కూడా తరచుగా ప్రార్థిస్తాయి, ఇందులో వారి విశ్వాసాలను పంచుకోని ప్రజలు కూడా ఉంటారు.
చాలా ప్రార్థనా సంఘ సమావేశాలు క్రమవారీ నిర్ణయం ప్రకారం జరుగుతాయి, సాధారణంగా ఇవి వారానికి ఒకసారి జరుగుతాయి. అయినప్పటికీ, అసాధారణ సంఘటనలు, సెప్టెంబరు 11 దాడులవంటివి లేదా అతిపెద్ద విధ్వంసాలు మెరుగుపరచబడిన ప్రార్థనా సంఘసమావేశాలలోకి వ్యాపించాయి. ప్రార్థనా సంఘాలు వ్యక్తిగతంగా కలవాల్సిన అవసరం లేదు, మరియు ప్రపంచంలో ఒకే-ప్రయోజనం కొరకు ప్రార్థనా సంఘాల యొక్క విస్తారమైన సమాహారం ఉంది.
ప్రార్థనను తరచుగా విశ్వాస సాంత్వన యొక్క మార్గంగా ఉపయోగిస్తారు, ఇది వ్యాధిని నియంత్రించే, వ్యాధిని నయం చేసే, లేదా ఆరోగ్యాన్ని మెరుగుపరిచే మతసంబంధ లేదా కర్మసంబంధమైన మార్గాలను వాడే ప్రయత్నంగా ఉంటుంది. ప్రార్థన, మానసిక సాధనలు, మతసంబంధ పరిజ్ఞానం, లేదా ఇతర మెళుకువల ద్వారా కొంతమంది సాంత్వన చేసే ప్రయత్నం చేశారు, వారు వ్యాధిని దైవత్వం లేదా అసహజ శక్తుల ద్వారా నయం చేస్తాయని వాదించబడింది. ఇతరులు సూచించిన దాని ప్రకారం అనారోగ్య ప్రజలు సాంత్వనను తమకు తామే ప్రార్థన చేసుకోవటం ద్వారా పొందుతారు. దీనిని సాధనచేసే వారి వ్యత్యాసమైన నమ్మకాల ప్రకారం, విశ్వాసంతో కూడిన సాంత్వన నొప్పి లేదా వ్యాధి నుండి నిదానమైన సాంత్వన లేదా ఆకస్మిక "ఆశ్చర్యకరమైన కుదురుబాటును" అందిస్తాయి, మరియు దీనిని సంప్రదాయ వైద్య మెళుకువలలో వ్యాధులను నయంచేయటానికి ఉపయోగిస్తారు. విశ్వాస సాంత్వన విమర్శించబడింది, దీనిని ఉపయోగించేవారు సంప్రదాయ వైద్యాన్ని వాడేవారికన్నా చాలా నిదానంగా ఫలితాలను పొందుతారని అభియోగాన్ని పొందింది. ఇది ముఖ్యంగా తల్లితండ్రులు పిల్లల మీద ఉపశమన మెళుకువలను ఉపయోగిస్తే సమస్యాత్మకంగా అవుతుంది.
1872లో, ప్రార్థన బహిరంగ వాతావరణం మీద భౌతికమైన ప్రభావం కలిగి ఉంది, ఫ్రాన్సిస్ గాల్టన్ ఒక ప్రముఖ సంఖ్యాపరమైన ప్రయోగాన్ని నిర్వహించటానికి నిర్ణయించారు. ఒకవేళ ప్రార్థన ప్రభావవంతంగా ఉంటే, బ్రిటీష్ రాయల్ కుటుంబం ఎక్కువకాలం కొనసాగుతుంది, ఎందుకంటే వేలమంది వారి యొక్క క్షేమం కొరకు ప్రతి ఆదివారం ప్రార్థన చేస్తారని గాల్టన్ ఊహించారు. అందుచే అతను రాయల్ కుటుంబం యొక్క దీర్ఘాయుష్షును సాధారణ ప్రజానీకంతో సరిపోల్చారు, మరియు ఏ వ్యత్యాసం కనుగొనలేదు. అయితే ఈ ప్రయోగం బహుశా వ్యంగ్యంగా చేయబడివుండవచ్చు, మరియు ఇది అనేక గందరగోళాలకు గురైనది, వివిధ అధ్యయనాలకు దృష్టాంతంగా ఉంది, వాటి ఫలితాలు మాత్రం విరుద్ధంగా ఉన్నాయి.
రెండు అధ్యయనాల వాదన ప్రకారం వేగంగా కోలుకోవాలని ప్రార్థన చేసిన రోగులను పరిశీలించారు, అయిననూ విమర్శకులు ఈ అధ్యయనాల యొక్క సిద్ధాంతాన్ని తప్పుబట్టారు, మరియు నియంత్రణలు కఠినం చేయడం వల్ల గ్రహించబడిన ప్రభావం కనుమరుగవుతుంది. అట్లాంటి ఒక అధ్యయనం డబల్-బ్లైండ్ ఆకృతితో ఒక సమూహంలోని 500ల విషయాల మీద జరపబడింది, దీనిని 1988లో ప్రచురించారు; తిరిగి క్రైస్తవులుగా జన్మించిన వారితో చేయబడే మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థన సంఖ్యాపరంగా గణనీయమైన అనుకూల ప్రభావాన్ని గుండెపోటు సంబంధిత ప్రజల మీద చూపుతుంది. విమర్శకులు ఈ అధ్యయనంలో తీవ్రమైన సిద్ధాంతపరమైన సమస్యలు ఉన్నట్టు కలహించారు. అదే విధమైన మరొక అధ్యయాన్ని హారిస్ మరియు ఇతరులు నివేదించారు. 1988 అధ్యయనం పూర్తిగా డబల్-బైండ్ కాదని, మరియు హారిస్ అధ్యయనంలో ప్రార్థనలు ఆరంభించేముందే వెళ్ళిపోయిన రోగులు వాస్తవానికి ప్రార్థనా సమూహంలో ఎక్కువసేపు ఉన్న రోగుల కంటే తక్కువ సమయం ఆస్పత్రి‌లో ఉంటారు అని విమర్శకులు తెలిపారు, అయిననూ హారిస్ అధ్యయనం సగటుగా స్వీకరించిన అధ్యయన స్కోరులను తీసుకుంది (ఉత్తమమైన పూర్వస్థితిని సూచిస్తుంది).
అతిపెద్దగా ఆకస్మికమైన వాటిలో ఒకటి అయిన బైండ్ క్లినికల్ శోధనలు ఒక సుదూరాన ఉన్న "గతప్రభావంలోని" మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థన, అధ్యయనాన్ని ఇజ్రాయల్‌లో లీబోవిసీచే చేసారు. ఈ అధ్యయనంలో 1990–96 వరకూ ఉన్న 3393 రోగుల రికార్డులను ఉపయోగించారు, మరియు గుడ్డిగా వీటిని కొన్ని మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థనా సమూహానికి అందించారు. ఈ ప్రార్థనా సమూహం ఆస్పత్రులలో తక్కువకాలం ఉండటం మరియు స్వల్పకాలిక జ్వరాలను కలిగి ఉన్నారు.
ప్రార్థన ప్రభావాల యొక్క అనేక అధ్యయనాలు నిరర్ధకమైన ఫలితాలను సాధించాయి. మేయో క్లినిక్ యొక్క 2001 డబల్-బ్లైండ్ అధ్యయనం, మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థనా సమూహానికి అందించిన ప్రజలను (వారికి తెలిసిన వారిని) యధాస్థితికి తేవటంలో మరియు అందివ్వని ప్రజలను తీసుకురావటంలో పెద్దమార్పును కనపరచలేదు. అలానే, డ్యూక్ విశ్వవిద్యాలయం నిర్వహించిన మంత్రా అధ్యయనం కూడా ప్రార్థన కారణంగా గుండెచికిత్స పద్ధతులలో ఏ వ్యత్యాసం రాలేదని పేర్కొంది. 2006లో "అమెరికన్ హార్ట్ జర్నల్"లో ప్రచురించిన అదేవిధమైన అధ్యయనంలో, లిఖించబడిన ప్రార్థనను చదువుతున్నప్పుడు క్రైస్తవ మధ్యవర్తిత్వం ప్రార్థన గుండె శస్త్రచికిత్స చేసుకున్న రోగుల సాంత్వన మీద ఎటువంటి ప్రభావాన్ని కలిగిలేనట్టుగా కనుగొనబడింది; అయినప్పటికీ, ఈ అధ్యయనంలో ప్రార్థనను పొందటం గురించి తెలిసిన రోగులు తెలియని వారికన్నా అధిక దృష్టాంతాలను కలిగి ఉన్నారు. 2006లోని మరొక అధ్యయనం సూచిస్తూ ప్రార్థన వాస్తవానికి ప్రతికూలమైన ప్రభావాన్ని గుండెజబ్బుతో శస్త్రచికిత్స చేసుకున్న రోగుల మీద చూపుతుంది, ఫలితంగా ఎక్కువగా మరణాలు మరియు నిదానంగా సాంత్వన పొందటం ప్రార్థన స్వీకరించినవారిలో జరుగుతుంది.
చాలా మంది నమ్మకం ప్రకారం ప్రార్థన సాంత్వనకు సహాయపడుతుంది, ప్రభావం వల్ల కాకుండా మానసిక మరియు భౌతిక ప్రయోజనాల కొరకు సహాయపడుతుంది. అతను లేదా ఆమె యొక్క వేగవంతమైన సాంత్వన కొరకు ప్రార్థన చేస్తున్నట్టు తెలుసుకుంటే వారి ఆత్మవిశ్వాస స్థాయి పెరుగుతుంది, అది సాంత్వనకు సహాయపడుతుంది. (సబ్జక్ట్-ఎక్స్‌పెక్టన్సీ ప్రభావం చూడండి.) అనేక అధ్యయనాలు ప్రార్థన భౌతికమైన ఒత్తిడిని తగ్గిస్తుందని తెలిపాయి, దేవుడు లేదా దేవుళ్ళతో సంబంధం లేకుండా ప్రార్థించటం వల్ల ఇది జరుగుతుంది, మరియు ఇది ప్రాపంచిక విషయాలకు వాస్తవంగా ఉండవచ్చు. సెంట్రా స్టేట్ హాస్పిటల్ చేసిన ఒక అధ్యయనం ప్రకారం, "ప్రార్థన యొక్క మానసిక ప్రయోజనాలు ఒత్తిడిని మరియు ఆతృతను తగ్గిస్తాయి, మరియు అనుకూలమైన దృక్పధాన్ని పెంపొందిస్తాయి, మరియు జీవించాలనే కోరికను బలోపేతం చేస్తాయి." ఇతర సాధనాలు యోగ, తై ఛి, మరియు ధ్యానం కూడా భౌతికమైన మరియు మానసికమైన ఆరోగ్యం మీద అనుకూల ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి.
ప్రార్థన ప్రయోగాలను చేయటం వలన ప్రార్థన యొక్క ఉద్దేశాలు తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడుతున్నాయని ఇతరులు భావించారు. ముందుగా పేర్కొనిన అమెరికన్ హార్ట్ జర్నల్ స్టడీ "అమెరికన్ హార్ట్ జర్నల్" ‌లో ప్రచురితమమైనది, వారి మీద విధించబడిన ప్రార్థనల యొక్క లిఖిత పూర్వకమైన స్వభావం మీద మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థనలలో పాల్గొనినవారు వ్యాఖ్యానించారు, ఇది వారు సాధారణంగా చేసే ప్రార్థనా మార్గం కాదని తెలిపారు:
నరాలకు సంబంధించిన శాస్త్రం ద్వారా భౌతికమైన ప్రభావాలను కనుగొనటానికి ఒక శాస్త్రీయ ఉద్యమం ప్రయత్నించింది. ఈ ఉద్యమంలో ఉన్న నాయకులలో ఆండ్రూ న్యూబెర్గ్ ఉన్నారు, ఈయన ఒక పెన్సిల్వేనియా విశ్వవిద్యాలయంలో అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్‌గా ఉన్నారు. న్యూబెర్గ్ యొక్క మెదడు స్కానులలో, బౌద్ధ సన్యాసులు, పూజారులు, క్రైస్తవ సన్యాసినులు మరియు గురువుల వంటివారిని అసాధారణంగా పరీక్షించబడినారు. ఇది మెదడు యొక్క తీవ్రమైన భాగాల మీద ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది (న్యూబెర్గ్, 2009). న్యూబెర్గ్ నమ్మకం ప్రకారం అసాధారణమైన శక్తులు అభ్యాసంతో ఎవరైనా జతచేసుకోవచ్చు. మతసంబంధ చేరికలు లేకుండా కూడా ఈ జతచేయడం ద్వారా లాభపడతుంది. న్యూబెర్గ్ మెటాఫిజికల్ సంబంధాల కొరకు మానవ సంబంధాల వైపు మరింత ఆధారాన్ని పేర్కొంటారు, విజ్ఞానశాస్త్రం మతసంబంధ విషయాలను పెంచిందేకానీ తగ్గించలేదు. న్యూబెర్గ్ పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం చివరినాటి నమ్మకం ప్రకారం, మానవ మనస్సును శాస్త్రీయ పద్ధతి ఉపయోగించటం ఆరంభించిన తరువాత, మతం నశించిపోయింది. అయినప్పటికీ, రెండు వందల సంవత్సరాల తరువాత, అనేక సందర్భాలలో ఈ మతసంబంధమైన ఉద్దేశం బలాన్ని సాధించినట్టుగా కనిపించింది (2009). న్యూబెర్గ్ యొక్క పరిశోధన ప్రార్థన మరియు ధ్యానం అలానే ఆరోగ్యం మధ్య సంబంధాన్ని అందిస్తుంది. మతసంబంధ అనుభవాలలో ఎలా మనస్సు పనిచేస్తుందనేది అర్థం చేసుకొని మరియు న్యూబెర్గ్ యొక్క పరిశోధనను అభ్యసించటం ద్వారా మనస్సు ఏవిధంగా మతసంబంధ ప్రభావాలు మానసికమైన మరియు భౌతికమైన ఆరోగ్యాన్ని అనుమతిస్తుంది (2009). ఉదాహరణకి, తరచుగా ప్రార్థన లేదా ధ్యానం చేసే సమయంలో మెదడు చర్యల కారణంగా రక్తపోటు, గుండె రేటు తగ్గుతుంది, ఒత్తిడిని తగ్గిస్తుంది మరియు మానసిక సంక్షోభాన్ని తగ్గిస్తుంది.