గోల్డెన్ కాఫ్
హీబ్రూ బైబిల్ ప్రకారం, గోల్డెన్ కాఫ్ (బంగారు దూడ) (עֵגֶּל הַזָהָב ‘ēggel hazâhâḇ) అనేది ఒక విగ్రహం (ఒక సృష్టించబడిన దైవ స్వరూపం), మౌంట్ సినాయ్‌కి వెళ్లిన కారణంగా మోషే అందుబాటులో లేని సమయంలో ఇశ్రాయేలీయు‌లను సంతృప్తిపర్చడం కోసం ఆరాన్ ద్వారా ఇది తయారుచేయబడింది. ఈ దూడ గాడ్ ఆఫ్ ఇజ్రాయేల్ యొక్క శారీరక ప్రాతినిధ్యంకు ఉద్దేశింపబడింది, తద్వారా దైవసేవ మరియు దేవునికి శరీరాన్ని అపాదించడం లాంటివాటిలో ఇజ్రాయేల్ జోక్యం చేసుకోవడమనేది రెండు రకాలైన తప్పుగా పరిణమించింది.
హీబ్రూలో, ఈ సంఘటన "ḥēṭ’ ‘ēggel" (חֵטְא הַעֵגֶּל)గా లేదా "ది సిన్ ఆఫ్ ది కాఫ్‌"గా సుపరిచితం. ఇది మొదటిసారిగా నిర్గమ కాండం 32:4 లో సూచించబడింది. దూడ ఆరాధన అనేది అనేక సంస్కృతుల్లో సర్వసాధారణంగా కనిపిస్తుంది. నిర్గమ కాండం వృత్తాంతం ప్రకారం, ఈజిప్టులో హీబ్రూలు ఇటీవల వచ్చారు, ఏపిస్ బుల్ మరియు ఎద్దు తల ఖ్నామ్ లాంటివి దైవ ఆరాధనకు సంబంధించిన పోల్చదగిన అంశాలు, దీనిప్రకారం, హీబ్రూలు నిర్జీవ ప్రదేశం నుంచి చైతన్యం పొందారని కొందరు విశ్వసిస్తారు; దీనికి ప్రత్యామ్నాయంగా, గాడ్ ఆఫ్ ఇజ్రాయేల్ మతపరమైన సమీకరణ విధానం ద్వారా కాఫ్/ఎద్దు చిత్రంగా మరియు వ్యతిరేక నమ్మకాలను సమాధానపరిచే ప్రయత్నంతో కలగలిసి ఉంటాడన్నది మరికొందరి విశ్వాసం. ఇక ఈజిప్షియన్లు మరియు హీబ్రూల మధ్య ఏన్సియెంట్ నియర్ ఈస్ట్ మరియు ఏజియన్‌ ఔరోచస్‌లో, దాదాపు అన్నిచోట్లా అడవి ఎద్దును పూజించడం జరుగుతోంది, ఈ విషయంలో వారు తరచూ లూనార్ బుల్ రూపంలోనూ మరియు El జీవి రూపంలోనూ పూజించడం జరుగుతోంది. గ్రీకు పురాణానికి సంబంధించిన క్రీటన్ బుల్ రూపంలో దీనియొక్క మినోన్ ఆరాధాన ఉనికిలో ఉంది. భారతదేశంలో, నంది (ఎద్దు) దైవ స్వరూపమైన శివునికి వాహనంగా ఉండడం ద్వారా అనేకమంది హిందువుల ద్వారా పూజలందుకుంటోంది. ఈజిప్షియన్ల మధ్య, హాథర్ అనేది పవిత్రమైన ఆవుగా ప్రాతినిధ్యం వహించడంతో పాటు పాలపుంతగానూ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తోంది, అలాగే ఇది తనలాగే దైవస్వరూపం కలిగిన El, అషెరాహ్‌లతో కలిపి గుర్తింపును అందుకుంటోంది. ఈ రకమైన ప్రజలు మరియు ప్రార్థనా మందిరాల మధ్య హిబ్రూ గిరిజనులు అభివృద్ధి చెందారు, కాబట్టి ఇప్పటికీ నెమ్మదిగా జారుతున్న మతారాధన భాగస్వామ్య వారసత్వాన్ని గ్రహించడం మరీ అంత అసాధారణమైన అంశమేమీ కాకపోవడంతో పాటు ఒకప్పుడు ఒకే దైవం ఆరాధనను అత్యంత శక్తివంతమైనదిగా గ్రహించడం ద్వారా బలమైన ప్రత్యర్థి వర్గం ద్వారా విక్‌ సమస్యలను ఎదుర్కోవాల్సి వచ్చింది.
పది ఆజ్ఞలును స్వీకరించడం కోసం మోషే సీనాయి పర్వతం‌‌ పైకి వెళ్లిన సమయంలో (నిర్గమ కాండం 19:20), అతను నలభై పగళ్లు మరియు నలభై రాత్రుల పాటు ఇశ్రాయేలీయులను వదిలిపెట్టాడు.(నిర్గమ కాండం 24:18). దీంతో మోషే ఇక తిరిగి రాడేమోనని భయపడిన ఇశ్రాయేలీయులు, గాడ్ ఆఫ్ ఇజ్రాయేల్‌ ప్రతిమను రూపొందించాల్సిందిగా ఆరాన్‌ను కోరారు.(నిర్గమ కాండం 32:1). అయితే, ఆరాన్ మాత్రం గాడ్ ఆఫ్ ఇజ్రాయేల్ యొక్క ప్రాతినిధ్యాన్ని నిర్మించేందుకు నిరాకరించాడు. కానీ ఇశ్రాయేలీయులు మాత్రం ఆరాన్ ఆజ్ఞలను పూర్తిగా నిరాకరించారు, దీంతో ఇశ్రాయేలీయుల కోరికను నెరవేర్చేందుకు అంగీకరించిన ఆరాన్, గాడ్ ఆఫ్ ఇజ్రాయేల్ ప్రతిమ తయారీ కోసం వారి యొక్క బంగారు చెవి పోగులను సేకరించాడు. సేకరించిన బంగారు చెవిపోగులను కరిగించిన అతను దాంతో దేవుని ప్రతిరూపంగా ఒక బంగారు దూడ విగ్రహాన్ని తయారు చేశాడు. దూడ విగ్రహం ముందు భాగంలో ఒక బలిపీఠంను సైతం నిర్మించిన ఆరాన్, "ఇజ్రాయేల్, ఇవి రెండూ మీ దేవుళ్లు, ఇవి మిమ్మల్ని ఈజిప్ట్ భూభాగం నుంచి వెలుపలికి తీసుకువెళ్తాయి" అని ప్రకటించాడు. ఇది జరిగిన మరుసటిరోజు, బంగారు దూడ విగ్రహానికి కానుకలు సమర్పించిన ఇశ్రాయేలీయులు ఉత్సవాన్ని నిర్వహించారు. వారు చేస్తున్న పనులను చూసిన మోషే, వారిపై ఆగ్రహాన్ని వ్యక్తం చేయడంతో పాటు ఇశ్రాయేలీయుల కోసం అతని నియమాలను రాసి ఉంచిన ట్యాబ్లెట్స్ ఆఫ్ స్టోన్ గాడ్ (రాతి విగ్రహాలు)ను ధ్వంసం చేశాడు.
దీనితర్వాత, మోషే‌తో సంభాషించిన దేవుడు, అతని ప్రజలు వాళ్లలో వారే అవినీతితో నిండిపోయారని మరియు వారిని తొలగించడం కోసం తాను ప్రణాళిక చేశానని మరియు మోషే నుండి అతని లాగే కొత్త ప్రజలు రావడం ప్రారంభిస్తారని తెలిపాడు. అయితే, దేవునితో మోషే వాదించడంతో పాటు, వారు తప్పకుండా క్షమింపబడాలని అభ్యర్థించాడు (నిర్గమ కాండం 32:11), దీంతో దేవుడు వారిని క్షమించాడు. అదేసమయంలో ప్రజలు అరుపులను విన్న జోషువా ఆ విషయాన్ని మోషే‌కు తెలియజేశాడు. దీంతో మోషే పర్వతం నుంచి కిందికి దిగాడు, అయితే, దూడ విగ్రహాన్ని చూడడంతో అతను సైతం ఆగ్రహానికి గురయ్యాడు. దీంతో అతను దేవుని నియమాన్ని రాసిన దానిపైకి ట్యాబ్లెట్లను విసిరికొట్టడం ద్వారా వాటిని ధ్వంసం చేశాడు. మరోవైపు దూడ విగ్రహాన్ని మోషే మంటల్లో వేసి కాల్చి పొడిగా చేయడంతోపాటు ఆ పొడిని నీటిలో కలిపి ఆ నీటిని తాగాల్సిందిగా ఇశ్రాయేలీయులపై ఒత్తిడి తెచ్చాడు. అదేసమయంలో బంగారాన్ని సేకరించేందుకు అంగీకరించిన ఆరాన్, కత్తరించిన కలపతో పాటుగా దాన్ని మంటల్లోకి విసిరివేయడంతో పాటు అది దూడ రూపంలో తిరిగి వస్తుందని చెప్పాడు. అదేసమయంలో తోరాహ్‌ను అనుసరించే ప్రతిఒక్కరినీ మోషే తన వద్దకు పిలిచాడు. లెవి తెగకు చెందిన ప్రతి ఒక్కరితో సహా ఇజ్రాయేల్‌ యొక్క చాలామంది మోషే వద్దకు చేరారు. ఈ నేపథ్యంలో తన పిలుపును తిరస్కరించిన పెద్ద సంఖ్యలోని (3000) ప్రజలను చంపడం కోసం మోషే లెవిటీలను పంపాడు. ఈ సమయంలో ప్లేగు వ్యాధి ఇశ్రాయేలీయులను చుట్టుముట్టింది. ఏదేమైనప్పటికీ, తమ పాపాలను తామే మోస్తున్న ఇశ్రాయేలీయులను తాను ఒకరోజు సందర్శిస్తానని దేవుడు తెలిపాడు.
మరోవైపు ట్యాబ్లెట్లను ధ్వంసం చేసిన మోషే‌ను సీనాయి పర్వతం‌ పైకి తిరిగి రమ్మని చెప్పిన దేవుడు (నిర్గమ కాండం 34:2) అతన్ని స్థాన మార్పు స్వీకరించాల్సిందిగా కోరాడు.
క్రీ.పూ 922లో ఇజ్రాయేల్ యొక్క ఉత్తర సామ్రాజ్యాన్ని స్థాపించిన జెరోబోమ్ I రెండు బంగారు దూడ విగ్రహాలను నిర్మించడంతో పాటు వాటిని బెతెల్ మరియు డాన్‌లలో స్థాపించాడు. 1 కింగ్స్ 12. c26-30 ప్రకారం, దేవుని కోసం త్యాగాలు చేసేందుకు సంబంధించి ఇశ్రాయేలీయుల గౌరవప్రథమైన మత ఆచారాలను జెరోబోమ్ సర్వే చేయించాడు.
26 జెరోబోమ్ "ఈ రాజ్యం ప్రస్తుతం క్రమంగా డేవిడ్ గృహం లాగా మార్పు చెందుతుందని తనకుతాను భావించాడు. 27 ఈ జనులు జెరూసలేమునందున్న యెహోవా మందిరమందు బలులు అర్పించుటకు ఎక్కిపోవు చుండిన యెడల ఈ జనులు యూదా రాజైన రెహబాము అను తమ యజమానుకి విధేయులై ఉండును. అప్పుడు వారు నన్ను చంపి యూదా రాజైన రెహబాము నొద్ద మరల చేరుదురు. రాజ్యము మరల దావీదు సంతతి వారిదగును అని 27 యరోబాము తన హృదయమందు తలంచి 28 ఆలోచన చేసి రెండు బంగారు దూడలు చేయించి జనులను పిలిచి జెరూసలేమునకు పోవుట మీకు బహు కష్టమని చెప్పెను. 29 ఇశ్రాయేలువారలారా ఐగుప్తు దేశములో నుండి మిమ్మును రప్పించిన మీ దేవుళ్లు ఇవే అని చెప్పి ఒకటి బేతేలునందును, ఒకటి దానునందును ఉంచెను. 30 దాను వరకు ఈ రెంటిలో ఒకదానిని జనులు పూజించుట వలన రాజు చేసిన కార్యము పాపమునకు కారణమాయెను .
జెరుసలేంలో త్యాగాలు చేసేందుకు వారు ఆసక్తి ప్రదర్శించడం అతని ప్రధాన ఆందోళనకు కారణమైంది, ఈ విధమైన చర్య అనేది దక్షిణ రాజ్యంలో ఉన్న జుదాహ్ యొక్క కింగ్ రెహోబోమ్ తిరిగి రావడానికి దారితీయగలదని అతను భావించాడు. దీంతో అతను తన స్వీయ భద్రత మరియు రాజుగా గుర్తించబడడం కోసం నివారణ పద్ధతి రూపంలో అతను బంగారు దూడని రూపొందించాడు. ఇంతటితో సరిపెట్టకుండా, అతను మరో రెండు దూడలను కూడా నిర్మించాడు, జెరుసలేంలో కింగ్ సాలమన్ ద్వారా నిర్మించబడిన చెరుబిమ్‌కు ప్రత్యామ్నాయ రూపాలుగా (కొన్ని వివరణల ప్రకారం)అతను వీటిని నిర్మించాడు.
బంగారు దూడ అనేది నెహెమ్యా 9 అధ్యాయంలోని, 18-19 వచనాలలో ఎజ్రా ద్వారా కూడా గుర్తించబడింది.
16 అయితే వారును మా పితరులును గర్వించి లోబడ నొల్లక నీ ఆజ్ఞలకు చెవి యొగ్గక పోయిరి. 17 వారు విదేయులగుటకు మనస్సు లేని వారి తమ మధ్య నీవు చేసిన అధ్బుతములను జ్ఞాపకము చేసికొనక తమ మనస్సును కఠిన పరచు కొని తాముంది వచ్చిన దాస్యపు దేశమునకు తిరిగి వెళ్ళుటకు ఒక అధికారిని కోరుకొని నీ మీద తిరుగు బాటు చేసిరి. అయితే నీవు క్షమించుటకు సిద్ధమైన దేవుడవును,దయా వాత్సల్యతలు గలవాడవును, దీర్ఘ శాంతమును బహు కృపయు గలవాడవునై యుండి వారిని విసర్జింప లేదు. కాబట్టి నీవు వారిని శిక్షించవు, 18 వారు ఒక పోత దూడను చేసికొని ఐగుప్తులో నుండి మమ్మును రప్పించిన దేవుడు ఇదే అని చెప్పి నీకు బహు విసుకు పుట్టించినను. 19 వారు ఎడారిలో ఉండగా నీవు బహు విస్తారమైన కృప కలిగినవాడవై వారిని విసర్జింపలేదు. మార్గము గుండా వారిని తోడుకొని పోవుటకు పగలు మేఘస్తంభమును, దారిలో వారికి వెలిగిచ్చుటకు రాత్రి అగ్నిస్తంభమును వారి పై నుండి వెళ్ళిపోక నిలిచెను. 20 వారికి భోధించుటకు నీ యుపకారాత్మను దయ చేసితివి. నీ విచ్చిన మన్నాను ఇయ్యక మానలేదు వారి దాహమునకు ఉదకమిచ్చితివి. 21 నిజముగా అరణ్యములో ఏమియు తక్కువ కాకుండా నలువది సంవత్సరములు వారిని పోషించితివి వారి వస్త్రములు పాతగిలిపోలేదు వారి కాళ్ళకు వాపు రాలేదు
ఎజ్రా ఇశ్రాయేలీయులతో మాట్లాడుతూ వారి చరిత్రను గుర్తు చేస్తూ పోత దూడను దేవుడి గా ఆరాధించే టప్పుడు దేవుని యొక్క కృపను గురించి చెపుతున్నాడు .
ఎజ్రాకు సంబంధించిన భాషలో "దేవుడు" సూచించిన ప్రకారం, ఇశ్రాయేలీయుల ఇతర ఖాతాల్లో మరియు వారి దూడ ఉపయోగంలో కొన్ని అసమానతలు ఉన్నాయి. జుదాహ్ యొక్క దక్షిణ రాజ్యంలో ఇశ్రాయేలీయులను నమ్మదగని వారుగా సూచించే దిశగా మొగ్గు చూపడాన్ని ఆధారం చేసుకుని డ్యూటెరెనోమిస్టిక్ చరిత్రకారులు నిర్గమ కాండంలోని వెర్షన్ రూపాన్ని మరియు 1 కింగ్స్‌లను రచించారు. ఈ అస్థిరత అనేది నిర్గమ కాండం 32.4లో కొలువై ఉంది, ఇక్కడ ఒకే ఒక దూడను నిర్మించడానికి బదులుగా "దేవుళ్లు" బహు సంఖ్యలో ఉన్నారు. అయితే, ఎజ్రా వృత్తాంతాన్ని తిరిగి చెప్పిన సమయంలో, అతను ఒకేఒక, కేంద్రీకృత దేవుని గురించి చెప్పెను.
సరళమైన ముఖభాగంగా కనిపించినప్పటికీ, బంగారు దూడ వృత్తాంతం క్లిష్టమైనది. మైఖెల్ కూగన్ ప్రకారం, బంగారు దూడ అనేది ఇతర ఏ దైవానికీ ప్రతిరూపం కాదు, కాబట్టి అదొక అసత్య దైవం. ఈ విషయంలో అతను నిర్గమ కాండం 32:4-5ని ఒక సాక్ష్యంగా ఉదహరించాడు: అతను[ఆరాన్] వారి నుంచి బంగారాన్ని తీసుకుని, దాన్ని ఒక అచ్చుగా రూపొందించాడు, తద్వారా ఒక దూడ రూపం సంతరించుకుంది; దీంతో వారు “ఇవన్నీ మీ దేవుళ్లు, ఓ ఇజ్రాయేల్, ఈజిప్ట్ భూభాగం నుంచి మిమ్మల్ని ఎవరైతే వెలుపలికి తీసుకొచ్చారో వారే వీరు!” అని తెలిపారు. దీనంతటినీ ఆరాన్ చూసిన సమయంలో, అతను దాని ముందు బలిపీఠాన్ని నిర్మించాడు; దీంతోపాటు ప్రకటన కూడా రూపొందించిన ఆరాన్, “రేపు దేవునికి ఒక ఉత్సవం జరుగుతుంది” అని తెలిపాడు. ప్రజలు దూడను “దేవుళ్ల ” ప్రతినిధిగానే చూసినప్పటికీ, ముఖ్యంగా, ఈ వృత్తాంతంలో ఏకైక దూడ మాత్రమే కనిపిస్తుంది. ఏకైక దేవునికి ఒక సూచన ఉన్నప్పటికీ, అది యహ్‌వెహ్ ఆరాధనని తప్పనిసరిగా సూచించదు, అలాగే “దేవుళ్ల” బహుళత్వంకు సూచనగా ప్రజలు పూజలు చేస్తున్న యహ్‌వెహ్ యొక్క సంభావ్యతను సైతం ఇది తోసిపుచ్చదు. అదనంగా, 5వ పద్యంలో సూచించిన “దేవునికి” ఉత్సవం అనేది కొన్నిసార్లు “యహ్‌వెహ్‌”గా అనువదింపబడుతుంది. దీంతోపాటు ఇది సూచించేది ఏమిటంటే, “పది ఆజ్ఞల వృత్తాంతానికి సంబంధించిన కాలనిర్ణయంలో” సమాధి ప్రతిమల యొక్క సృష్టికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న ఆజ్ఞ ఇప్పటివరకు ప్రజలకు ఇవ్వబడలేదు, ఆవిధమైన ప్రవర్తన అనేది ఇప్పటికీ స్పష్టంగా నిషేధించబడింది.
బంగారు దూడ వృత్తాంతానికి సంబంధించి అర్థమయ్యే మరో విషయం ఏమిటంటే, దూడ అనేది యహ్‌వెహ్ యొక్క పీఠముకు సంబంధించినది. నియర్ ఈస్ట్రన్ చిత్రకళలో, తరచూ దేవుళ్ల రూపాలను సింహాసనం మీద కూర్చున్నట్టు కాకుండా జంతువులపై ఉన్నట్టుగా చిత్రించడం జరుగుతుంటుంది. ఈ రకమైన విషయమనేది ప్రతిపాదిస్తున్నదేమిటంటే, బంగారు దూడ అనేది కేవలం నిబంధన మందసము (బైబిల్‌కు సంబంధించిన ఒక వస్తువు) ప్రత్యామ్నాయం మాత్రమే లేదా యహ్‌వెహ్ సింహాసనమెక్కిన చెరుబిమ్ పైభాగం మాత్రమే.
ఈ క్లిష్టతకు గల కారణమనేది 1.) మోషే‌ యొక్క మత ప్రభోదకుడి గృహాన్ని బహిర్గతం చేసిన ఒక మత ప్రభోదకుడి గృహాన్ని నిర్మించిన వ్యక్తిగా ఆరాన్‌కు సంబంధించిన విమర్శ మరియు/లేదా 2.) “ఇజ్రాయేల్ యొక్క ఉత్తర రాజ్యంపై దాడి”గా అర్థమయ్యే అవకాశముంది. ఇందులోని రెండో వివరణ అనేది ఉత్తర రాజ్యం యొక్క మొదటి రాజైన “జెరోబోమ్ యొక్క మత చట్ట అతిక్రమణ” మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, ఈ కారణంగా 722 BCEలో ఉత్తర రాజ్యం అస్సీరియాలో చేరింది. జెరోబోమ్ యొక్క “మత చట్టం అతిక్రమణ” అనేది రెండు దూడలను రూపొందించడంతో పాటు అందులో ఒక దాన్ని రాజ్యం యొక్క దక్షిణాన ఉన్న దైవ ఆరాధన ప్రదేశమైన బెథెల్‌కి పంపడంతో పాటు మరొకదాన్ని ఉత్తరంలో ఉన్న ఆరాధన ప్రదేశమైన డాన్‌కు పంపడం జరిగింది, ఆవిధంగా రాజ్యంలోని ఉత్తర భాగంలో ఉన్న ప్రజలు దైవ ప్రార్థన కోసం జెరుసలేం వెళ్లడాన్ని కొనసాగించాల్సిన అవసరం లేకుండా పోయింది (1 కింగ్స్ 12.26-30 చూడండి). కూగన్ ప్రకారం, ఈ వృత్తాంతం మొత్తం డ్యూటెర్నోమిస్టిక్ చరిత్రలో భాగంగా ఉంది, ఉత్తర రాజ్యం కుప్పకూలిన తర్వాత దానిపై పక్షపాతం చూపిన జుదాహ్ యొక్క దక్షిణ రాజ్యంలో ఈ చరిత్ర రాయబడింది. కూగన్ ప్రకారం, జెరోబోమ్ అనేది కేవలం జెరుసలేంలో ఉన్న దేవాలయం యొక్క చెరుబిమ్‌కు ప్రత్యామ్నాయంగా సమర్పించబడింది మాత్రమే, అలాగే దూడలు సైతం యహ్‌వెహిస్టిక్ ఆరాధనకు వ్యతిరేకంగా సూచింబడలేదు.
ఈ వృత్తాంతం యొక్క తర్వాతి పొరలను అర్థం చేసుకునేందుకు డాక్యుమెంటరీ పరికల్పనలు ఉపయోగపడగలవు: బంగారు దూడ E ద్వారా సంరక్షించబడడం మరియు ఉత్తర రాజ్యంలో నిర్వహించబడడానికి సంబంధించిన ప్రారంభ వృత్తాంతానికి ఇది హేతుబద్ధంగా ఉంటుంది. ఉత్తర రాజ్యం కుప్పకూలిన సమయంలో E మరియు Jలు ఏకమయ్యారు,“ఉత్తర రాజ్యాన్ని ప్రతికూల కాంతిలో చూపేందుకు ఆ వృత్తాంతం తిరిగి పనిచేసింది”, దీంతోపాటు దూడ ఆరాధనను “లైంగికపరమైన ఉన్మాదంగా సూచించడం ద్వారా అదొక బహుదేవతా ఆరాధనగా” చిత్రించడం జరిగింది (నిర్గమ కాండం 32.6 చూడండి). వృత్తాంతాలను గ్రంథస్థం చేసిన సమయంలో, ఈ విషయంలో ఆరాన్ యొక్క అపరాధభావాన్ని P మే సంక్షిప్తం చేసినప్పటికీ, ప్రతికూలతను మాత్రం దూడతో కలిపి పదిలపర్చడం జరిగింది.
ఇజ్రాయేల్ మరియు బంగారు దూడ సంఘటన అనేది ఖురాన్‌లోని తహా 20.83 లో తిరిగి చెప్పబడింది. ఈ విషయానికి సంబంధించిన ఖురాన్ కథనం ప్రకారం, ఇది అనేక అంశాల్లో అసలు వృత్తాంతాన్నే పోలి ఉంటుంది, అయితే, బంగారు దూడను నిర్మించిన వ్యక్తి పేరు మాత్రం ఆరాన్‌కు బదులుగా సమిరి అని ఉంటుంది. మోషే కనిపించకుండా పోవడంతో ఇశ్రాయేలీయులను కొత్త దేవుడిని తయారు చేసుకోమని సమిరి చెబుతాడు. చివరకు, ఈజిప్ట్ నుంచి తేబడిన బంగారు ఆభరణాలతో సమిరి ఒక బంగారు దూడని తయారు చేస్తాడు. మోషే లేని సమయంలో నాయకుడిగా వ్యవహరించే హరున్ (ఆరాన్), వారు విగ్రహాన్ని ఆరాధించకుండా అడ్డుకునేందుకు ప్రయత్నిస్తాడు, అయితే, ఆవిషయంలో అతను విజయం సాధించలేకపోతాడు. మరోవైపు మోషే తిరిగివచ్చిన సమయంలో, ఏమతానికీ చెందని ఆ కార్యక్రమాన్ని చూసి అతను తీవ్ర ఆగ్రహానికి గురవుతాడు, అయితే, దాన్ని ఆపే విషయంలో హరున్ అసక్తుడిగా మిగులుతాడు, దీంతో అతని కోపం కారణంగా హరున్ యొక్క గడ్డం ఘర్షణ పూరితంగా లాగబడుతుంది. దీనితర్వాత సమిరిని వెలివేయడంతో పాటు బంగారు దూడని తగులబెట్టి ఆ బూడిదను సముద్రంలో కలపాలని ఆదేశిస్తాడు.
బంగారు దూడని రూపొందించడం మరియు దాన్ని పూజించడం అనే ప్రక్రియ నుంచి ఆరాన్‌ను పక్కనపెట్టడమనేది ఖురాన్‌లోని సురాహ్ తహా యొక్క వచనాల్లో [90-94] కనిపిస్తుంది.
"ఆరాన్ అప్పటికే, వారికి ఈ విషయం గురించి ముందుగా తెలిపాడు: "ఓ నా ప్రజలారా [ఇజ్రాయేల్ యొక్క పిల్లలు]! మీరు ఈ విషయంలో పరీక్షించబడుతున్నారు: నిజానికి మీ దేవుడు (అల్లా) అత్యంత దయామయుడు; కాబట్టి నన్ను అనుసరించండి మరియు నా ఆదేశాన్ని మన్నించండి." (90) అప్పుడు వారు ఈ విధంగా తెలిపారు: "ఈ విధానాన్ని మేం వదిలిపెట్టం, అయితే మోషే మా వద్దకు తిరిగి వచ్చేవరకు మేం దీని విషయంలో భక్తిశ్రద్ధలతో ఉంటాం." (91) (మోషే) ఈ విధంగా చెప్పాడు: "ఓ ఆరాన్! నీవు వెనుక ఏం ఉంచావు, (92) "నన్ను అనుసరించడం నుండి? వారు తప్పుడు మార్గంలో వెళ్తుంటే నీవు చూస్తుండి పోయావు. నీవు నా ఆజ్ఞను పాటించం నుండి విఫలమయ్యావు?" (93) (ఆరాన్) ఈవిధంగా బదులిచ్చాడు: "ఓ నా తల్లి కుమారుడా! (నన్ను) నా గడ్డం లేదా తల (యొక్క జుట్టు)ను పట్టుకోవడం ద్వారా లాగవద్దు! నీవు చెప్పిన దానికి నేను నిజంగా భయపడ్డాను, 'ఇజ్రాయేల్ యొక్క పిల్లల మధ్య విభజనకు నీవు కారణమయ్యావు, మరియు నీవు నా మాటకు గౌరవం ఇవ్వలేదు!'" (94)"బాబ్ డెయిలన్ పాట అయిన గేట్స్ ఆఫ్ ఈడెన్‌లో, యుటోపియన్ సన్యాసి గురువులతో పాటుగా గోల్డెన్ కాఫ్‌ యొక్క పక్క జీనుపై ఆసీనులై ఉన్న అల్లాఉద్దీన్ మరియు అతని దీపం.