భూతవైద్యం
భూతవైద్యం (ఎక్సార్సిజం; పురాతన లాటిన్ "ఎక్సార్సిస్మస్" నుండి, గ్రీక్ "ఎక్సర్కిజేయిన్" నుండి - ప్రమాణానికి కట్టుబడి) అనేది దయ్యములను లేదా ఇతర మానవాతీత శక్తుల ఉనికిని, అవి ఆవహించాయని భావింపబడే వ్యక్తి లేదా స్థలం నుండి వాటిని ఒక ప్రమాణానికి కట్టుబడి ఉండేలా చేసి పారద్రోలే పద్ధతి. ఇది చాలా పురాతనమైనది మరియు అనేక సంస్కృతుల విశ్వాసాలలో ఒక భాగమైనది.
భూతవైద్య (దెయ్యాన్ని వదల గొట్టడం యొక్క) పద్ధతికి సంబంధించిన నమ్మకాలు మరియు/లేదా పద్ధతులు దక్షిణ దేశంలోని ప్రాచీన ద్రవిడులలో ప్రముఖంగా ఉండేవి. నాలుగు వేదాలలో (హిందువుల పవిత్ర గ్రంథాలు), అథర్వ వేదంలో మంత్ర మరియు వైద్యాలకు చెందిన రహస్యాలు ఉన్నాయని చెప్తారు. ఈ గ్రంథంలో దెయ్యాలను మరియు దుష్ట ఆత్మలను తొలగించడానికి అనేక ఆచార కర్మలు వివరించబడ్డాయి. ఈ నమ్మకాలు పశ్చిమ బెంగాల్, ఒడిషా మరియు కేరళ వంటి దక్షిణ రాష్ట్రాలలో బలంగా ఉండి ఆచరించబడుతున్నాయి.
వేద మరియు తంత్ర సంప్రదాయాలు రెండిటిలోనూ దయ్యాన్ని వదిలించడానికి మూలాధారాలు మంత్రం మరియు యజ్ఞం.
వైష్ణవ సంప్రదాయాలు నరసింహ నామాలను మరియు వేదాలను (ముఖ్యంగా భాగవత పురాణం) బిగ్గరగా చదవడాన్ని కూడా పాటిస్తాయి. పద్మ పురాణంలోని గీతా మహాత్మ్య ప్రకారం భగవద్గీతలోని 3, 7 మరియు 8వ అధ్యాయాలను చదివి, ఫలితాన్ని చనిపోయిన వారికి అందించడం వారి పిశాచ స్థితి నుండి విముక్తి పొందడానికి సహాయపడుతుంది. కీర్తనలు, నిరంతరం మంత్రాలను చదవడం, స్మృతులను మరియు దేవతల చిత్రాలను (శివ, విష్ణు, బ్రహ్మ, శక్తి మొదలైనవి) (ముఖ్యంగా నరసింహ స్వామివి) ఇంట్లో ఉంచుకోవడం, పూజ సమయంలో ధూపాన్ని వెలిగించడం, పవిత్ర నదీజలాలను చల్లడం, మరియు పూజా సమయంలో శంఖాలను ఊదడం ఇతర ప్రభావవంతమైన పద్ధతులు.
ప్రేతాలు- చావులకు సంబంధించిన ముఖ్యమైన పౌరాణిక సమాచార గ్రంథం గరుడ పురాణం.
బౌద్ధమతంలో, దయ్యాన్ని వదిలించడం అనేది బౌద్ధ శాఖ మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. ఒకదాని నుండి మరొకటి భిన్నంగా ఉంటుంది, కొందరు దానిని గుణములో మార్పుగా, లేదా గోప్యమైనదిగా మరియు సామాన్యార్ధంలో చూస్తారు. 
కొందరు టిబెట్ బౌద్ధులు భూత వైద్యాన్ని దుష్ట ఆలోచనలను తొలగించే ఒక ఉపమాన చిహ్నంగా మరియు మనసును మహాబోధ పొందేటట్లు చేసేదిగా భావిస్తారు.
కొందరు బౌద్ధులు తమను లేదా తమ ఆస్తులను దుష్ట ఆలోచనల నుండి మరియు/లేదా దుష్టాత్మల నుండి వదిలించుకోవడానికి భూతవైద్యానికి బదులుగా దీవెనలను నమ్ముతారు.
క్రైస్తవ మతంలో, భూతవైద్యం చేసే వ్యక్తి, భూత వైద్యుడుగా పిలువబడతాడు, సాధారణంగా అతను చర్చి సభ్యుడిగా ఉంటాడు, లేదా ప్రత్యేకమైన శక్తులు లేదా నైపుణ్యాలు కలిగిన ఒక వ్యక్తి. భూతవైద్యుడు ప్రార్థనలు, మరియు నిర్దేశిత మంత్రాలు, భంగిమలు, చిహ్నములు, విగ్రహములు, తాయెత్తులు మొదలైన మతపరమైన వస్తువులను ఉపయోగిస్తాడు. భూతవైద్యుడు తరచు దేవుడు, క్రీస్తు మరియు/లేదా అనేక ఇతర దేవతలు మరియు దేవదూతలను భూతవైద్యంలో కలుగచేసుకోవలసినదిగా ప్రార్ధిస్తాడు. భూతవైద్యం ప్రాథమికంగా కేథోలిక్ చర్చితో సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పటికీ, కేథోలిక్ లు కాని క్రైస్తవులు కూడా భూతవైద్యం చేస్తారని చెప్పబడుతుంది.
సాధారణంగా, కీడును తమలో కలిగిఉన్న వ్యక్తులు తాము దానిని కలిగిఉన్నట్లు భావించరు, అలాగే వారి చర్యలకు పూర్తిగా బాధ్యులు కారు. అందువలన, భూతవైద్యాన్ని ఆచరించేవారు దానిని ఒక శిక్షగా కాక చికిత్సగా భావిస్తారు. ప్రధాన ఆచార క్రియలు దీనిని పరిగణించి, సాధారణంగా దీనిని కలిగియున్న వారికి ఏ విధమైన హింస జరుగకుండా చూస్తూ, తీవ్రమైన హింస చేయగల శక్తి ఉంటే వారిని కేవలం క్రిందకి కట్టివేయాలని నిర్దేశిస్తాయి.
క్రైస్తవమతంలో, భూతవైద్యాలు క్రీస్తు యొక్క శక్తిని ఉపయోగించుకుని లేదా యేసు పేరుతో జరుపబడతాయి. యేసు తన అనుచరులకు తన పేరుతో దుష్ట ఆత్మలను తరిమివేయాలని ఆజ్ఞాపించాడనే నమ్మకంతో ఇది స్థాపించబడింది. (,; ; , ().
ఎక్సార్సిజంపై కేథోలిక్ ఎన్సైక్లోపీడియ యొక్క వ్యాసంలో: యేసు ఈ సామర్ధ్యాలు తన దైవత్వం యొక్క సంకేతాలని చూపి, తన అనుచరులను అదేవిధంగా చేయవలసినదిగా అధికారం ఇచ్చారు..
జ్యూయిష్ ఎన్సైక్లోపీడియలో యేసు క్రీస్తుపై వ్యాసం ఈ విధంగా తెలియచేస్తుంది, యేసు "ముఖ్యంగా దయ్యాలను పారద్రోలేందుకు అంకితమయ్యారు" మరియు దీనిని తన అనుచరులకు అందించారు అని నమ్మింది; ఏదేమైనా, "తన అనుచరులు వెళ్ళగొట్టలేని దయ్యాలను పారద్రోలడం ద్వారా వారిపై ఆయన ఆధిపత్యం కనిపించింది."
జ్యూయిష్ కొత్త నిబంధన కాక ఇతర వర్గాల ప్రకారం, యేసుక్రీస్తు కాలంలో భూతవైద్యాలు విషపు వేర్ల సారం నుండి తీసిన ఔషధాలు లేదా ఇతరులకు త్యాగం చేయడం ద్వారా నిర్వహించబడేవని తెలుస్తుంది. వారు భూతవైద్యాలు జుడాయిజమ్ యొక్క ఎస్సెన్ శాఖ (క్వమ్రాన్ వద్ద డెడ్ సీ స్క్రోల్స్)చే జరుపబడతాయని పేర్కొన్నారు.
రోమన్ కేథోలిక్ విశ్వాసంలో, బాప్టిజం లేదా పశ్చాత్తాపం వలె కాక భూతవైద్యం ఒక మతపరమైన కర్మ కానీ ఒక మత సంస్కారం కాదు. భూతవైద్యం యొక్క "సమైక్యత మరియు సమగ్రత...స్థిర సూత్రాల యొక్క దృఢమైన ఉపయోగం లేదా సూచించబడిన చర్యల క్రమ శ్రేణిపై ఆధారపడవు". దాని సమర్ధత రెండు అంశాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది:ప్రామాణిక మరియు ధర్మసమ్మతమైన చర్చి అధికారుల నుండి అధికారాన్ని పొందటం, మరియు భూతవైద్యుని నమ్మకం." కేథోలిక్ భూత వైద్యం ఇప్పటికీ ఉనికిలో ఉన్న అన్ని భూత వైద్య కర్మలలో అత్యంత దృఢమైన మరియు వ్యవస్థీకృతమైనదిగా చెప్పబడుతోంది. చర్చి యొక్క కెనోన్ చట్టం ప్రకారం, స్థానిక బిషప్ యొక్క అనుమతి వ్యక్తీకరణతో, మానసిక రుగ్మత ఉండే అవకాశం తొలగించడానికి జాగ్రత్తగా వైద్య పరీక్షలు జరిపిన అనంతరం, నియమించబడిన ఒక పూజారిచే (లేదా ఉన్నత మతాధికారిచే) సోలెమ్న్ భూతవైద్యాలు జరుపబడవచ్చు. "కేథోలిక్ ఎన్సైక్లోపీడియ" (1908) జతపరచినది: "మూఢ నమ్మకం మతంతో కలసినదిగా భ్రమపడకూడదు, అయితే వాటి చరిత్ర కలసినేయబడింది, అది ఎంత స్వచ్చంగా ఉన్నప్పటికీ అది చట్టబద్ధమైన మత హక్కు లేదా మంత్రం కాదు. రోమన్ ఆచారకర్మలలో దయ్యం పట్టినట్లు ఉండే లక్షణాల జాబితాలో: అంతకు ముందు దెయ్యం పట్టినవారికి తెలియని విదేశీ లేదా పురాతన భాషాలను మాట్లాడతం; మానవాతీత శక్తులు మరియు బలం; అంతకుముందు వారికి తెలియడానికి ఆస్కారం లేని దాచిపెట్టిన లేదా మారుమూల వస్తువులను గురించి తెలిసి ఉండటం, పవిత్రమైన వాటి పట్ల విముఖత, తీవ్రమైన దైవదూషణ, మరియు/లేదా పుణ్య వస్తుదూషణ ఉన్నాయి.
కేథోలిక్ చర్చి జనవరి 1999లో భూతవైద్యం యొక్క మతకర్మను పునఃపరీక్ష జరిపింది, అయితే లాటిన్ లో సాంప్రదాయ భూతవైద్య మతకర్మను మాత్రం ఒక ఎంపికగా అనుమతించింది. భూతవైద్య క్రియ ఒక ఆశ్చర్యకరమైన అపాయకర ఆధ్యాత్మిక ప్రక్రియగా పరిగణింపబడేది. ఈ ప్రక్రియలో, భౌతిక శరీరం దెయ్యం యొక్క ఆధీనంలో ఉన్నప్పటికీ, మానసికంగా స్వేచ్చను పొందుతారని భావించబడుతుంది మరియు దీనిలో "భూతవైద్యాలు మరియు కొన్ని దీనప్రార్థనల" యొక్క నిక్షిప్తాలతో అర్ధించడం జరుగుతుంది. బెనేడిక్టీన్ "వడే రెట్రో సాతాన" వంటి ఇతర పద్ధతులు గతంలో ఉపయోగించి ఉండవచ్చు. ఆధునికకాలంలో, భౌతిక లేదా మానసిక రుగ్మతలతో వచ్చే రోగులకు అరుదుగా మాత్రమే కేథోలిక్ బిషప్ లు భూతవైద్యానికి అధికార అనుమతిని యిస్తున్నారు. తక్కువగా ఉన్న రోగులకు చాప్లెట్ అఫ్ సెయింట్ మిచెల్ ను ఉపయోగించవచ్చు..
1974లో, చర్చ్ అఫ్ ఇంగ్లాండ్ "డెలివరెన్స్ మినిస్ట్రీ"ని స్థాపించింది. దాని స్థాపనలో భాగంగా, దేశంలోని ప్రతి డియోసెస్కి శిక్షణ పొందిన భూతవైద్యుడు మరియు మానసిక నిపుణుల జట్టు పంపబడింది. దాని ప్రతినిధుల ప్రకారం, దాని వద్దకు తీసుకురాబడిన సందర్భాలలో అధిక భాగం సాంప్రదాయపరమైన వివరణలను కలిగిఉండి, నిజంగా దయ్యం పట్టడం అరుదుగా ఉంది; అయితే, మానసికకారణాల వలన కొన్నిసార్లు ప్రజలకు దీవెనలు ఇవ్వబడేవి.
ది ఎపిస్కోపల్ చర్చ్ లోని, "బుక్ అఫ్ అకేషనల్ సర్వీసెస్" భూతవైద్యం యొక్క నిబంధనలను చర్చిస్తుంది; కానీ ఇది ఏ విధమైన ప్రత్యేక కర్మకాండను సూచించదు, లేదా "భూతవైద్యుని" యొక్క ధర్మాన్ని స్థాపించదు. సాధారణంగా డియోసెసన్ భూతవైద్యులు తాము చర్చికి సంబంధించిన అన్ని ఇతర బాధ్యతల నుండి వైదొలగినా తమ ఈ పాత్రను మాత్రం కొనసాగిస్తూనే ఉంటారు. ఆంగ్లికాన్ పూజారులు డియోసెసన్ బిషప్ అనుమతి లేనిదే భూతవైద్యాన్ని నిర్వహించకపోవచ్చు. బిషప్ మరియు అతని నిపుణుల బృందం (ఒక మానసిక వైద్యుడు మరియు వైద్యుడుతో కలిపి) అనుమతి లేనిదే భూతవైద్యం జరుపబడదు.
లూథరన్ చర్చ్ భూతవైద్యం యొక్క జాడలను యేసు క్రీస్తు దెయ్యాలను ఒక చిన్న ఆజ్ఞతో తరిమివేశారనే శ్రుతుల వాదనలో చూపుతుంది (మార్క్ 1:23–26; 9:14–29; లూక్ 11:14–26). అపోస్టల్స్ జీసస్ యొక్క పేరు మరియు శక్తితో ఈ పద్ధతిని కొనసాగించాయి (మాథ్యూ 10:1; ఆక్ట్స్ 19:11–16). క్రైస్తవమతం యొక్క కొన్ని ప్రతిపాదనలకు వ్యతిరేకంగా, అనేక వాదనలపై ఆధారపడి వ్యక్తి ఆస్తికుడైనా లేదా నాస్తికుడైనా, దయ్యాలచే పీడించబడవచ్చు అని లూధరనిజం వత్తి చెప్తుంది, "ఒక ఆస్తికుడిగా, యేసు క్రీస్తు పాపాల నుండి విముక్తి పరచినవాడు(రోమన్స్ 6:18), ఇంకా జీవితంలో పాపాలను పొందవచ్చు, అందువలన జీవితంలో ఇంకా దయ్యం పట్టే అవకాశం ఉంది".
ప్రొటెస్టన్ట్ సంస్కరణ తరువాత, మార్టిన్ లూధర్ భూతవైద్యం యొక్క రోమన్ కర్మకాండను సంక్షిప్తపరచారు. 1526లో, ఈ కర్మకాండ మరింత సంక్షిప్తమైంది. "భూతవైద్యం యొక్క లూధరన్ కర్మకాండ" అధిక భాగం లూధరన్ సర్వీస్-పుస్తకాలలో పొందుపరచబడింది మరియు ఆచరించబడింది. లూధరన్ చర్చ్ యొక్క పాస్టోరల్ హాండ్ బుక్ ప్రకారం, ఈ ఉపదేశకుల పుస్తకాలు తరచు, పారవశ్యం, మూర్ఛ ఆక్రమణలు, నిద్రమత్తు, పిచ్చి ఎక్కడం, మెదడు ఉద్రేకస్థితిలో ఉండటం అనేవి సహజకారణాల ఫలితాలని మరియు వాటిని దయ్యం పట్టినట్టు తప్పుగా భావించరాదని హెచ్చరిస్తాయి. లూధరన్ చర్చ్ ప్రకారం, దయ్యం పట్టినట్లు ఆధారాలు మరియు భూతవైద్యం అవసరమైనవాటిలో: 
చర్చి ద్వితీయ లక్షణాలుగా, భయంకరంగా అరవడం (మార్క్ 5:5), దేవుని యొక్క దూషణ మరియు పొరుగువారిని ఎగతాళి చేయడం, వికారమైన కదలికలు (ఉదా. భయంకరమైన కదలికలు, ముఖం వంకరపోవడం, సిగ్గులేని నవ్వు, పండ్లు కొరకడం, ఉమ్మివేయడం, దుస్తులు తీసివేయడం, తనకుతానే గాయపరచుకోవడం, Mk. 9:20; Lk. 8:26f.), అమానవీయ అతిభోగం (ఉదా. సహజ సామర్ధ్యాన్ని మించి వారు ఆహారాన్ని తీసుకోవడం), శారీరక హింస, వారి శరీరంపై మరియు సమీపంలోని వారి శరీరంపై అసాధారణ గాయాలు, శరీరాల అసాధారణ కదలికలు (ఉదా., దెయ్యం-పట్టిన ఒక ముసలి వ్యక్తి గుర్రం వలె వేగంగా పరుగెత్తగలడు), మరియు చేసిన పనులు మరచిపోవడం. ఇతర లక్షణాలలో మనిషిలో హేతుబద్ధత నశించి అతను మృగం వలె మారడం, వ్యాకులత ఎక్కువై మరణాన్ని త్వరపరచడం (మార్క్ 9:18 [ఆత్మహత్యా ప్రయత్నాలు]), మరియు ఇతర మానవాతీత శక్తులు ఏర్పడడం ఉంటాయి.
ఈ నిర్ధారణలు జరిగాక, చర్చి అనుభవజ్ఞుడైన వైద్యునికి, వ్యక్తి యొక్క ఈ విధమైన ప్రవర్తనకు వైద్యపరమైన వివరణ ఉంటే నిర్ధారణ చేయవలసినదిగా సిఫారసు చేస్తుంది. నిజంగా పట్టినట్లు గుర్తించబడిన తరువాత, బాధితుడు నిందలేని జీవితం గడిపే చర్చి నిర్వాహకుని సంరక్షణలో ఉంచబడతాడు, అతను రోత పుట్టించే దానం కొరకు కాక, ఆత్మసాక్షిగా అవసరమైనది చేస్తాడు. మతబోధకుడు అప్పుడు శ్రద్ధతో బాధితుడు అప్పటివరకు గడిపిన జీవితాన్ని గురించి విచారణ చేసి అతను లేదా ఆమెను వారి పాపాలను గుర్తించే చట్టం వైపు నడిపిస్తాడు. ఈ విధమైన హితబోధ మరియు ఓదార్పు పూర్తైన తరువాత, అసలు వైద్యుని యొక్క సేవలు ఉపయోగించుకబడతాయి, అతను బాధితుని సరైన ఔషధాలతో ద్వేషపూరిత ద్రావకాలనుండి శుద్ధిచేస్తాడు. మతగురువుల కరదీపిక ఈ విధంగా సూచిస్తుంది:
మెథడిస్ట్ చర్చి యొక్క భూతవైద్య క్రియాక్రమంలో "వ్యక్తిని తన అధీనంలోనికి తీసుకున్న దుష్టశక్తిని బయటకు తరిమివేయడం" ఉంటుంది. అంతేకాక, "భూతవైద్యం చేసే అధికార ప్రక్రియ చర్చికి క్రీస్తు యొక్క మతాచార్యులు ప్రపంచంలో కొనసాగే మార్గంగా ఉంటుంది." భూత వైద్యం చేయడానికి ముందు నియమించబడిన మతాచార్యులు మొదట జిల్లా సూపరిన్టెన్డెంట్ను సంప్రదించవలసి ఉంటుంది. సహాయం కోరే వ్యక్తి (ల)కి క్రీస్తు యొక్క ఉనికి మరియు ప్రేమ గురించి వివరించడం అత్యంత ప్రముఖమైనదిగా మెధడిస్ట్ చర్చి భావిస్తుంది. అదనంగా, "బైబుల్, ప్రార్థన మరియు పవిత్ర ప్రభావాల" మతాధికారుల మండలి సేవ కూడా ఈ వ్యక్తులకు అందచేయబడుతుంది. వీటన్నిటి కలయిక ప్రభావవంతమైనదిగా నిరూపితమైంది. ఉదాహరణకు, ఒక ప్రత్యేక సందర్భంలో, ఒక రోమన్ కేథోలిక్ మహిళా తన ఇంట్లో దయ్యాలు తిరుగుతున్నట్లు నమ్మి, సహాయం కొరకు తన పూజారిని సంప్రదించింది. ఆ మహిళ ఇంట్లోనుండి దయ్యాలను తరిమి వేయడానికి ఆయన అందుబాటులో లేకపోవడం వలన ఆమె ఒక మెధడిస్ట్ మతాచార్యుని సంప్రదించింది, అతను, దుష్టఆత్మలను ఆఇంట్లోని అశాంతికి మూలంగా భావించిన గదిలోనుండి వెళ్ళగొట్టి, ఆ ప్రదేశంలోనే పవిత్ర కూడిక నిర్వహించారు; ఈ చర్యల తరువాత, ఆ గృహంలో ఏవిధమైన సమస్య తలెత్తలేదు.
పెంతేకోస్టల్ చర్చ్ లో, ఆకర్షణ ఉద్యమం, మరియు క్రైస్తవమతం యొక్క ఇతర తక్కువ సాంప్రదాయపరమైన విభాగాలలో, భూత వైద్య కర్మకాండ అనేక రూపాలలో మరియు నమ్మక విధానాలలో ఉంటుంది. వీటిలో అత్యంత సాధారణమైనది విమోచన క్రియ. విమోచన అనేది భూతవైద్య క్రియ కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, దానిలో దయ్యం ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితాన్ని పూర్తిగా నియంత్రించకుండా కాలు మోపవచ్చు. సంపూర్ణ నియంత్రణ పొందితే, పూర్తిస్థాయి భూతవైద్యం అవసమవుతుంది. ఏదేమైనా, వారి నమ్మకం ప్రకారం "ఆత్మ-నిండిన క్రైస్తవుడు" లొంగిపోడు. ఈ నమ్మక విధానంలో, దయ్యం కాలుమోపడానికి కారణాలలో మతపరమైన సిద్ధాంతం నుండి ఏదో ఒక విధంగా వైదొలగడం లేదా అన్యమత ప్రవేశ-పూర్వ చర్యలు (రహస్య విద్యలతో వ్యవహించడం) వంటివి ఉంటాయి.
ఒక వ్యక్తికి విమోచన అవసరమా అనేది ఆత్మలను తెలుసుకోగలిగిన ప్రజ్ఞగల వ్యక్తి యొక్క సమక్షంలో నిర్దారించడం సాంప్రదాయపరమైన పద్ధతి. 1 కోరింతియన్స్ 12 నుండి ఈ పవిత్ర ఆత్మ యొక్క బహుమానం ఒక వ్యక్తికి ఏదో ఒక విధంగా దుష్టశక్తుల "ఉనికి"ని పసిగట్టే శక్తిని ఇస్తుంది. ప్రాధమిక నిర్ధారణ సమాజంచే ప్రతి ఘటించబడనప్పటికీ, ఒక సమాజంలో అనేక మందికి ఈ శక్తి ఉన్నపుడు ఫలితాలలో తేడా ఉండవచ్చు.
ఫాదర్. గాబ్రియేల్ అమోర్త్ ఈ శక్తి కలిగి ఉన్న ప్రజలను "దీర్ఘదర్శిలు మరియు ఇంద్రియజ్ఞానం కలవారు"గా మరియు వారు దీనిని అనేక సందర్భాలలో ఉపయోగిస్తారని సూచించారు; వారు దుష్టశక్తి ఉనికిని గుర్తించే సామర్ధ్యాన్ని కలిగిఉన్నారు. ఏదేమైనా, "వారు ఎల్లపుడూ నిజం కారు: వారి 'భావాలను' సరిచూసుకోనవలసి ఉంటుంది" అని పేర్కొన్నారు. ఆయన చూపిన ఉదాహరణలలో, దయ్యం ప్రవేశించడానికి కారణమయ్యే సంఘటనలను అన్వేషించగలుగుతారు, లేదా వ్యక్తి యొక్క శాపానికి కారణమైన దుష్ట శక్తిని కనుగొనగలుగుతారు. "వారు ఎప్పుడూ నిరాడంబరంగా ఉంటారు" అని ఆయన తెలిపారు.
ఇథియోపియన్ అర్థడాక్స్ తేవాహెడో చర్చిలో, దయ్యాలు లేదా "బుడా" చే బాధించబడే వ్యక్తులకు మతాచార్యులు కల్పించుకొని వారి తరఫున భూతవైద్యం జరిపిస్తారు. దయ్యం-పట్టిన వ్యక్తులను చర్చికి లేదా ప్రార్థనా సమావేశానికి తీసుకువస్తారు. సాధారణంగా, ఒక జబ్బుపడిన వ్యక్తి ఆధునిక వైద్యచికిత్సలకు స్పందించనపుడు, ఆ బాధలు దయ్యంవలన గలిగినవిగా ఆపాదించబడతాయి. అసాధారణ లేదా ప్రత్యేక విపరీత చర్యలు, ప్రత్యేకించి బహిరంగంగా ప్రదర్శించబడటం దయ్యం పట్టిన చర్యల లక్షణాలు. కొత్త నిబంధనలలో వివరించినట్లు, మానవాతీత శక్తులు-వ్యక్తుల బంధనాలను తెంచడం వంటివి, గ్లోసోలలియ (ప్రార్థనా సమయంలో అంతకుముందు తెలియని భాషలో మాట్లాడటం)తో పాటు బాధితులలో గమనించవచ్చు. అమ్సలు గేలేత, ఒక ఆధునిక అధ్యయనంలో, ఇధియోపియన్ క్రైస్తవ భూతవైద్యంలో సాధారణమైన అంశాలను వివరించారు:
ప్రస్తుతి గీతాలు మరియు విజయ గీతాలు, స్మృతులను చదవడ, యేసు క్రీస్తుపేరుతో ప్రార్ధించడం మరియు ఆత్మను ఎదుర్కోవడం వంటి వాటిని కలిగిఉంటుంది. భూతవైద్య కర్మకాండలో ఆత్మతో సంభాషణ కూడా ఒక ముఖ్య భాగంగా ఉంటుంది. ఇది మార్గదర్శకుడికి (భూతవైద్యుడు) బాధితుడి జీవితంలో ఆత్మ ఏ విధంగా ప్రవర్తిస్తోందో తెలుసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది. ఆత్మ ఉదహరించిన గుర్తులు మరియు సంఘటనలు విమోచన తరువాత బాధితునిచే అంగీకరించాబడతాయి.
భూతవైద్యం అన్ని సందర్భాలలో విజయవంతం కాలేదు, మరియు గేలేత సాధారణ పద్ధతులు విజయవంతం కానపుడు, కొంతకాలం తరువాత దయ్యాలు బాధితుని వీడిపోయిన మరొక సంఘటనను నమోదుచేశారు. ఏ సందర్భంలోనైనా, "ఆత్మ, క్రీస్తు పేరుతప్ప మరే ఇతర పేరు తోనూ ఆజ్ఞాపించబడదు."
క్రైస్తవ భూతవైద్య ప్రక్రియలో మానసిక లేదా శారీరక అనారోగ్యం కలిగి ఉండి మరియు మానసిక ఆరోగ్య మరియు వైద్య నిపుణులు, మానసిక లేదా శారీరక లక్షణాలను దానికి కారణం కాదని తోసిపుచ్చిన తరువాత భూతవైద్య కర్మకాండ మొదలవుతుంది. అన్ని హేతుబద్ధమైన కారణాలు తోసిపుచ్చిన తరువాత, దీనిని ఒక ద్వేషపూరిత దయ్యం పట్టడంగా పరిగణించి భూతవైద్యం ప్రారంభిస్తారు.దయ్యం పట్టడం అనేది మనస్తత్వ శాస్త్రం లేదా వైద్య నిర్ధారణల ప్రకారం DSM-IV లేక ICD-10చే ప్రామాణికమైనదిగా గుర్తించబడలేదు. దయ్యం ఆవహించటం అనే నమ్మకాన్ని ఒప్పుకునేవారు కొన్నిసార్లు మానసిక వ్యాధి లక్షణాలైన భావోద్రేక స్థితి, వెర్రి, సైకోసిస్, తోరెట్టేస్ సిండ్రోం, మూర్ఛ, స్కిజోఫ్రేనియా లేదా డిసోసియేటివ్ ఐడెంటిటీ డిజార్డర్ వంటివాటిని ఈ ఆవహింపుకి ఆపాదిస్తారు. డిసోసియేటివ్ ఐడెంటిటి డిజార్డర్తో ఉన్న వ్యక్తులను మారిన వారి వ్యక్తిత్వపు ఉనికి గురించి ప్రశ్నించినపుడు, 29% తమను తాము దయ్యలుగా గుర్తించుకున్నారు. అదనంగా, డెమనోమానియా లేదా డెమనోపతీగా పిలిచే ఒక వెర్రిలో రోగి తనను ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ దయ్యాలు ఆవహించినట్లు నమ్ముతాడు.
దయ్యం పట్టిన లక్షణాలు ఉన్న ప్రజలపై భూతవైద్యం పని చేయడం ప్లసిబో (ఔషధప్రభావం లేని మాత్ర లేదా మందు)ప్రభావం లేదా సలహా యొక్క శక్తిగా కొంతమంది భావిస్తారు. కొంతమంది దయ్యం పట్టినట్లు భావించిన వ్యక్తులు నిజానికి తమ గురించి తాము అతి శ్రద్ధ చూపేవారు లేదా తక్కువ-గౌరవంతో బాధపడేవారు మరియు గుర్తింపు పొందడానికి "దయ్యం పట్టిన వ్యక్తి"గా నటిస్తారు.
ఏదేమైనా, మనస్తత్వశాస్త్రవేత్త M. స్కాట్ పెక్ భూతవైద్యాలపై పరిశోధన జరిపారు(ప్రారంభంలో దయ్యంపట్టినట్లు ఖండించే ప్రయత్నంలో), మరియు రెండు తనపైనే జరుపుకున్నట్లు ప్రకటించారు. దయ్యం పట్టడం గురించి క్రైస్తవ భావన సరైన దృగ్విషయమని ఆయన ముగించారు. రోమన్ కేథోలిక్ చర్చి ఉపయోగించే వాటికంటే కొంత విభిన్నమైన లక్షణాలను ఆయన నిర్ధారణ చేసారు. భూతవైద్య ప్రక్రియలు మరియు పరంపరలో తేడాలను కూడా ఆయన పేర్కొన్నారు. తన అనుభవాల తరువాత, మరియు తన పరిశోధన సరైనదని నిరూపించుకునే ప్రయత్నంలో, ఆయన మనస్తత్వ శాస్త్రవేత్తల సమాజంతో "ఇవిల్" అనే పదాన్ని DSMIVకి కలపడానికి ప్రయత్నించారు, కానీ సఫలం కాలేకపోయారు.
కల్పనా సాహిత్యంలో భూతవైద్యం ప్రత్యేకించి భయానకం ఒక ప్రసిద్ధమైన విషయంగా ఉంటోంది.