సాహసకృత్యం
సాహస కృత్యం అనేది ప్రమాదం లేదా హాని కలిగించేది లేక ఉత్తేజపరిచే అనుభవాన్ని మిగిల్చే ఓ కార్యం. చాలా సందర్భాలలో ఈ పదాన్ని శరీరానికి హాని కలిగించే పనులని సూచించటానికి వాడతారు. ఉదాహరణకు: చాలా ఎత్తు నుంచి దూకటం, పర్వతారోహణం, ముక్కలు చేయటం మరియు ప్రవేశించటం, చట్టవిరోధమైన పనులు చేయటం మరియు విపరీతమైన క్రీడలలో పాల్గొనటం. స్థూలంగా, ఈ పదం శారీరక, మానసిక, లేక ఆర్థిక హాని లేదా విపత్తు కలిగించే వ్యాపారం, ప్రేమ వ్యవహారం, లేదా జీవితంలో తీసుకునే పెద్ద నిర్ణయాల లాంటి పనులని/ పరిశ్రమలని సూచించడానికి వాడుతుంటారు.
సాహసపూరిత మైన అనుభవాలు మానసిక మరియు శారీరక ఉత్ప్రేరకాలు కలిగిస్తాయి. ఈ ఉత్ప్రేరకాలు భయం లాంటి ప్రతికూలమైనవి గానైనా లేక పొంగిపొరలే శక్తినిచ్చే అనుకూలమైనవి గానైనా ప్రకటితమవ్వచ్చు. యెర్కెస్-డోడ్సన్ సూత్రం ప్రకారం ఈ ఉత్ప్రేరకాలు మనిషికి నష్టం కూడా తేవచ్చును. కొందరికి సాహసాలు చేపట్టటమే ప్రధాన వృత్తి. ఎండ్రే మేల్రక్స్ అనే సాహసి ""ల కండిషన్ హుమెన్" " (1933) లో రాసిన ప్రకారం "తన జీవితంలో తెగించని మనిషికి గౌరవము ఎక్కడ ఉంటుంది?" అలాగే హెలెన్ కెల్లెర్ "జీవితం అయితే ఒక సాహసం, లేకపోతే అసలు ఏది కాదు" అన్న వ్యాఖ్య చాలా ప్రసిద్ధికెక్కింది.
సాహసపు పందేలు మరియు సాహసపు పర్యటన లాంటి బయట చేసే సహస కృత్యాలు సాధారణంగా వినోదాల కోసమో ఉత్తేజం కోసమో చేస్తారు. అన్వేషకులు, మార్గదర్శకులు మరియు పథ నిర్ణేతలు చేపట్టే సాహసాలు మానవ విజ్ఞానం పెంపుదలకు కూడా దారి తీయవచ్చు. కావాలని సవాలు చేసే అనుభవాలకు లోను చేయటం ద్వారా సహసికృత విద్యావిధానం అధ్యయనానికి తోడ్పడుతుంది.
అన్నింటికంటే పాతవి మరియు ప్రపంచంలో విస్తృత ప్రచారంలో ఉన్న కథలు సహస గాథలే. పురాణాలను అధ్యయనం చేసే జోసెఫ్ కాంప్బెల్ తన పుస్తకం ""ద హిరో విత్ ఎ థౌసంద్ ఫాసిస్" "లో పురణములన్నియు ఒక్కటే అనే భావనను చర్చించాడు. కాంప్బెల్ ప్రకారం అన్ని సంస్కృతుల వీరోచిత పురాణ గాధలు అంతర్గతంగా సాహసానికి ప్రేరేపణతో మొదలుపెట్టి ఒక ప్రమాదకరమైన ప్రయాణము, చివరికి విజయము అనే ఒకే నిర్మాణ క్రమంతో ఉన్నాయి. సహస గాధాలున్న నవలలు "సహస ప్రయాణం చేపట్టిన ముఖ్య పాత్ర ధారుల" గుణాలను చూపిస్తాయి. "స్టార్ వార్స్" లాంటి లోకప్రియమైన చలన చిత్రాలు కూడా ఇటువంటి గుణాలనే కలిగి ఉంటాయి.
సహస పూరితమైన కార్యాల మీద తన జీవిత శైలిని లేదా ఐశ్వర్యాన్ని ఆధార పడేలా జీవించే మనిషిని సాహసికుడు అంటారు. సహసి అనే పదానికి ఈ క్రింది ముగ్గురిలో ఒక మనిషిగా అర్ధం చేసుకోవచ్చు:కాల్పనిక సాహిత్యంలో సాహసి ఎల్లప్పుడు క్రొత్తదనం కోరుకుంటూ సాధారణ ప్రజలు ఎంచుకోని గమనం కలిగిన మధ్య యుగాల కళా సాహిత్యంలోని సాహస వీరుల వారసునిగా దర్శనమిస్తాడు. ఆ వీరులలాగే ఈ సాహసి కుడా అప్పుడప్పుడు సంపద, ప్రణయం లేక యుద్ధం వంటి తాకుడులను ఎదుర్కొంటూ తన గమనం సాగిస్తూ వుంటాడు. అలనాటి విరులలా కాక, కాల్పనిక సాహిత్యంలోని సాహసి వాస్తవికతకు దగ్గరగా ఉన్న వాడి గాను, క్రింది తరగతికి చెందిన వాడి గాను, లేక ఇతర కారణాల వల్ల క్షీణిమ్ప బడిన వాడి గాను కనిపించి, పరిస్థితులు బలవంతం చేయడం వలన తన భాగ్యాన్ని తన చేతులతోనే, చాలా సార్లు కపటం ఉపయోగించి, రాసుకునే వాడిగా కనిపించాడు. అవినీతి నిండిన సమాజంలో తన తెలివితో, కొన్ని సార్లు కొందరిని మోసం చేసి, ధనార్జన చేసే ధూర్త కథా నాయకుడుగా కూడా సాహసి కనిపిస్తాడు. ధూర్త కథానాయకులున్న నవలలు 15 వ శతాబ్దం మధ్య కాలంలో స్పెయిన్లో ఆవిర్భవించాయి. లజారిల్లో డి తోర్మ్స్ వంటి నవలలు ఐరోపా ఖండం మొత్తాన్ని ప్రభావితం చేసాయి. 18వ శతాబ్దం అంతటా చాలా నవలలో భాగ్యాన్ని సంతోషాన్ని తమ సొంతం చేసుకున్న ధైర్య వంతులు సదాచార దూరులు సాహసులు అయిన ముఖ్య పాత్రధారులకు ప్రత్యేక స్థానం కనబడుతుంది. కొన్ని సార్లు స్పెయిన్ నమూనా మాదిరి దురచారులైన ముఖ్య పాత్రధారులు సదచారులుగా మారటం కూడా కనిపిస్తుంది.
విక్టోరియా రాణి కాలంలోని నైతిక విలువలలో ఈ పదం తక్కువ సదాచార ప్రవర్తన కలిగిన, ప్రత్యేకించి ధనం కోసమే వివాహం చేసుకునే, వ్యక్తిని సూచించటం మొదలు పెట్టింది.
"అఫిషియల్ హ్యాండ్ బుక్ ఆఫ్ ద మర్వెల్ యూనివర్స్" మరియు ఇతర హాస్య ఖండాలలో పాత్రధారి యొక్క వృత్తిని సూచించే టప్పుడు సాహసి అనే పదం అతీత శక్తులున్న విరునికి పర్యాయ పదంగా వాడబడుతోంది.
పాత్ర పోషించే ఆటలలోని ఆటాడే పాత్రలు ఎక్కువగా ప్రమాదకర లక్ష్యాలను సాధించటం, అవశేషాలను అన్వేషించటం, అతి క్రూరులను సంహరించటం వంటి సహస కృత్యాలతో నిధిని పేరును సంపాదించే సాహసులే. ఈ మూస ఎంత బలమైనదంటే "సాహసికులు" అన్న పదం "ఆటాడే పాత్రల"కు పర్యాయ పదంగా కూడా వాడుతున్నారు. ఆట ఆడని పాత్రలలో సాహసికుల జట్టులు ఉండవచ్చు. వీరితో అట అదే పాత్రలలోని సాహసికుల అకస్మాత్ సంఘర్షణ ఆడేవారికి ఆసక్తిగా పరిణమిస్తుంది.