hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
దుప్పట్లో మిన్నాగు
ఇది కొన్ని ఉత్కంఠ కలిగించే కథల సమాహారంగా వెలువడిన నవల.
యండమూరి మాటల్లో ఈ నవల-
ఇటీవల సాహిత్యంలో భిన్న భిన్న పరిణామాలు వస్తున్నాయి. మార్పు ఎప్పుడూ మంచిదే అలాంటి మార్పు కోసమే ఈ నవలా ప్రయోగం.
ఆదిబుద్ధుడు
బౌద్ధ సిద్ధాంతములో ఆదిబుద్ధుడు ఆదికాలమునుంచి నిరాధారంగా ఉన్న బుద్ధుడు. ఈ బుద్ధునికి ధర్మమమే దేగంగా ఉంటుంది. అనగా ఆదిబుద్ధుడు "ధర్మకాయ" రూపుడు. సృష్టి ప్రారంభించ ముందు నుంచి స్వయంభుగా పూర్ణ బోధి స్థితిలో ధర్మరూపంగా ఉండేవాదని బౌద్ధ నమ్మకము. వైరోచునుడు, అమితాభుడు, అక్షోభ్యుడు, రత్నసంభవుడు, అమోఘసిద్ధి అని ఐదు ధ్యాని బుద్ధులు ఆదిబుద్ధుని అంశముగా అనుకుంటారు. ప్రపంచములో జన్మించే అన్ని బుద్ధులు ఆదిబుద్ధుని అంశమే. టిబెట్ బౌద్ధుములో వజ్రధారుని మరియు సమంతభద్రుని ఆదిబుద్ధుడుగా భావిస్తారు.
ప్రేమ లేఖలు (చలం రచన)
చలం రచనల్లో ప్రముఖంగా చెప్పే నవలలో ఇది ఒకటి.
బిస్మిల్లా హిర్రహ్మా నిర్రహీం
బిస్మిల్లా హిర్రహ్మా నిర్రహీం (అరబ్బీ بسم الله الرحمن الرحيم ), అరబ్బీ భాష పదజాలం, దీని అర్థం : అల్లాహ్ పేరుతో ప్రారంభిస్తున్నాను, అతను కృపాశీలుడు, కరుణామయుడు. ఈ బిస్మిల్లాహ్ తోనే ఖురాన్ ప్రారంభమౌతుంది.
ఖురాన్ "బిస్మిల్లా హిర్రహ్మా నిర్రహీం" అనే వచనంతోనే ప్రారంభమవుతుంది. ఖురాన్ లోని అన్ని సూరాలు (అధ్యాయాలు) బిస్మిల్లా తోనే ప్రారంభమౌతాయి (ఒక అధ్యాయం "సూరా తౌబా" మినహాయించి).
అరబ్బీ భాష లోని అక్షరాలకు (అబ్‌జద్) సంఖ్యలు ఇవ్వబడ్డాయి. బిస్మిల్లా హిర్రహ్మా నిర్రహీం, అనే వాక్యంలో గల అక్షరాల సంఖ్యలను కూడితే '786' అనే సంఖ్య వస్తుంది. అందుకే ముస్లింలు తరచూ ఈ 786 అనే సంఖ్యను వాడుతూ ఉంటారు.
ముస్లిం ఆచారాలలో బిస్మిల్లా ఖ్వాని ఒకటి. పిల్లలు విద్యాభ్యాస వయస్సుకు చేరుకున్నప్పుడు, విద్యాభ్యాసం "బిస్మిల్లా ఖ్వానీ"తో ప్రారంభం ఔతుంది. అనగా, విద్యాభ్యాసం బిస్మిల్లా హిర్రహ్మా నిర్రహీంతో ప్రారంభిస్తారు. 
ముస్లింలు ఏ కార్యక్రమమైనా ప్రారంభించేటపుడు "బిస్మిల్లా హిర్రహ్మా నిర్రహీం" తోనే ప్రారంభిస్తారు. భోజనం మొదలు పెట్టేటపుడు కూడా బిస్మిల్లా చదువుతారు.
నరనారాయణులు
నరసింహ అవతారము దాల్చి హిరణ్యకశ్యపుడిని సంహరించిన శ్రీహరి అవతారములోని నర రూపము నరుడిగా మరియు సింహ రూపము నారాయణునిగా విడిపోయిందని పురాణాలు వివరిస్తున్నాయి. వీరిరువురు బదరికాశ్రమములో తపస్సు చేసుకొనెడివారు. ఇంద్రుడు వారి తపస్సు భంగం చేయుట కొరకు అప్సరసలను పంపుతారు. నారాయణుడు తన తొడ గీటి అప్సరసల కంటే సుందరమైన కాంత ఊర్వశి ని సృష్టిస్తాడు. తొడ (ఊరువు) నుండి పుట్టినది కావున ఊర్వశి అని పేరు కలిగింది. నరనారాయణులు సహస్ర కవచుని 999 కవచాలు ఛేధిస్తారు. ఆ సమయములో వారు తపస్సు మార్చి మార్చి చేశారు. ఒకరు యుద్ధము చేయి సమయమున మరొకరు తపస్సు చేయిట, మరొకరు తపస్సు చేయి సమయమున ఇంకొకరు యుద్ధము చేయిట జేసి 999 కవచములు ఛేధిస్తారు.
కావ్య హేతువులు
కావ్య హేతువులు:
"వాక్యం రసాత్మకం కావ్యం" అని నిర్వచనం.. రసవంతమైన వాక్యమే కావ్యము. రసాత్మకత కావ్యానికి ప్రాణభూతమైన అంశం. రసభావాలు కవి ఆలోచనాలోకం నుండి ప్రవహించేవి. ఇవి అలవోకగా ఒక ప్రవాహం లా కవిలో పొంగి పొర్లుతాయి. దీన్నే వర్డ్స్ వర్త్ స్పాంటేనిటీ అన్నాడు.. “ Poetry is the spanteneous overflow of powerful feelings”… కావ్యనిర్మాణానికి హేతుభూతమైన అంశాలు ఉన్నాయి. ఇవి లేనిదే కావ్య రచన సాధ్యం కాదు.. వీటినే కావ్య హేతువులు అని ప్రాచీనులు అన్నారు.. అవి.. 
ఇది దైవదత్తమైనది. ఆజన్మాంత ఫలము. ప్రతిభనే ప్రఙ్ఞ అని కూడా అంటారు. నవనవోన్మేష శాలిని అయిన ప్రఙ్ఞయే ప్రతిభ. " ప్రఙ్ఞా నవనవోన్మేష శాలినీ ప్రతిభా మత" అని అర్యోక్తి. ఉన్మేష మనగ వికాసము. ఇది నవనవోన్మేషము.. అనగా నిత్య నూతన వికాసము.. భావుకతలో, అలోచనలో నిత్యనూతనత్వము ప్రఙ్ఞ. దీనినే ప్రతిభ అన్నారు..
ఫోబియా
ఏ విషయం గురించయినా అతిగా భయపడడాన్ని ఫోబియా (Phobia) అంటారు.
ఒక భయం (గ్రీకు నుండి: φόβος, Phóbos, "భయం" లేదా "వ్యాధిగ్రస్తమైన భయం" అనే అర్థం) సాధారణంగా బాధితునికి తప్పించడంలో గొప్ప పొడవులు వరకు చేస్తాడు ఒక వస్తువు లేదా పరిస్థితి ఒక నిరంతర భయం నిర్వచించారు ఆందోళన రుగ్మత ఒక రకమైన, ఉంది నిజమైన ప్రమాదం వరకు సాధారణంగా disproportional తరచుగా కరణీయ గా గుర్తించబడటం, నిలబడింది. కార్యక్రమంలో భయం పూర్తిగా బాధితునికి సామాజిక లేదా వృత్తి చర్యలు లో మార్క్ క్షోభ మరియు ముఖ్యమైన జోక్యం పరిస్థితి లేదా వస్తువు భరిస్తున్నారు ఉంటుంది మానివేయాలి కాదు. [1] దయాజ్ఞాస్తిక్ మరియు స్టాటిస్టికల్ మాన్యువల్ చేత నిర్వచించబడిన నిబంధనలు క్షోభ మరియు బలహీనత, ఫోర్త్ ఒక రోగ నిర్ధారణ ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు ఉంటే ఎడిషన్ (DSM-IV-TR) కూడా పరిగణనలోకి బాధితునికి యొక్క వాతావరణం సందర్భంలో తీసుకోవాలి. DSM-IV-TR రాష్ట్రాలు ఒక phobic ఉద్దీపన, అది ఒక వస్తువు లేదా ఒక సామాజిక పరిస్థితి ఉంటుంది లేదో, వాతావరణంలో పూర్తిగా లేదు అని - ఒక రోగ నిర్ధారణ చేసిన సాధ్యం కాదు. ఈ పరిస్థితిని ఒక ఉదాహరణ ఎలుకలు (Suriphobia) ఒక భయం ఉంది కానీ ఎలుకలు యొక్క ఏమీలేని ఒక ప్రాంతంలో నివసించే ఒక వ్యక్తి ఉంటుంది. అయినప్పటికీ వ్యక్తిగత సంఖ్య అసలు బాధ లేదా బలహీనత ఎప్పుడైనా అనుభవం ఉంది వాతావరణంలో ఎలుకలు ఎదుర్కునే ఎందుకంటే ఎలుకలు భావన, వ్యక్తిగత లోపల మార్క్ క్షోభ మరియు అశక్తత కారణాలు. సమీప మరియు ఇది ఎస్కేప్ phobic ఉద్దీపన నుండి కూడా పరిగణలోకి తీసుకోవాలి వరకు డిగ్రీ. బాధితునికి ఒక phobic ఉద్దీపన, ఆత్రుత స్థాయిలు పెరుగుదల సమీపిస్తుండగా (ఒక పాము సమీపంగా వుండదు అని ఉదా, భయం Ophidiophobia పెరుగుదల), మరియు phobic ఉద్దీపన ఏ ఎస్కేప్ లో భయం యొక్క తీవ్రతను వివిధ ప్రభావం పరిమిత మరియు ఉంటుంది వరకు డిగ్రీ ఇటువంటి ఎలివేటర్ (అంతస్తులు మరియు తగ్గుతుంది ఫ్లోర్ చేరుకుంది ఉన్నప్పుడు మరియు ఓపెన్ తలుపులు మధ్య మిడ్వే సమయంలో ఉదా ఆతురత పెంచుతుంది) స్వారీ వంటి సందర్భాలలో. [2] చివరిగా, స్పష్టీకరణను భరోసా ఇచ్చిన ఒక స్థానం పదం భయం ఒక చుట్టుకొని పదం అని మరియు చెప్పాలంటే ఉంది సాధారణంగా నిర్దిష్ట phobias మరియు సామాజిక phobias పరంగా జరుగుతుంది. ప్రత్యేక phobias పేరు చెప్పినట్టూ, నిర్దిష్టమైన, మరియు సామాజిక భయం వంటి ప్రజా మాట్లాడే మరియు సంకులమైన ప్రాంతాలు సాంఘిక పరిస్థితులు లోపల phobias ఇవి, వంటి సాలీడంటేనే అమితభయం లేదా ఎత్తులను చూసి భయపడే స్వభావము గా పదాలు ఉన్నాయి.
శాంతి
శాంతి (ఆంగ్లం: Peace) అనగా తగాదాలు, యుద్ధాలు లేకుండా మానవులందరూ సఖ్యతతో మెలగడం. ఉగ్రవాదం పెరిగిపోతున్న ఈ ఆధునిక కాలంలో ప్రపంచ శాంతి చాల అవసరం.
సత్యాగ్రహం (Satyagraha) అనగా శాంతి మార్గంలో తమలోని ఆగ్రహాన్ని తెలియజేసే విధానం దీనిని మహాత్మా గాంధీ భారత స్వాతంత్ర్య సమరంలోను మరియు దక్షిణ ఆఫ్రికాలోను ప్రయోగించి ఘన విజయాన్ని సాధించారు. ఇది మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ అమెరికా ఖండంలో మానవ హక్కుల కోసం ఉపయోగించారు.
ప్రపంచ శాంతి కోసం జరుగుతున్న ఉద్యమాలు వివిధ చిహ్నాలు వాడకంలో ఉన్నాయి. పావురం, ఆలివ్ కొమ్మ లేదా ఆలివ్ కొమ్మను ముక్కున పట్టుకొన్న పావురం ప్రాచీన కాలం నుండి చిహ్నాలుగా ఉన్నాయి. అయితే 20 వ శతాబ్దంలో అణు యుద్ధ నివారణ కోసం రూపొందిన చిహ్నాన్ని ప్రపంచ వ్యాప్తంగా శాంతికి సంకేతంగా వాడుతున్నారు.
కైకసి
కైకసి రామాయణంలో సుమాలి మరియు కేతుమతి ల కూతురు. ఈమె సోదరులు మారీచుడు మరియు సుబాహుడు. విశ్రవసుని భార్య. వీరికి కలిగిన పుత్రులు రావణుడు, కుంభకర్ణుడు.
కరణం మల్లేశ్వరి
"కరణం మల్లేశ్వరి" తెలుగు వారు గర్వించదగిన వ్యక్తి. శ్రీకాకుళానికి చెందిన ఈమె బరువులు ఎత్తడం ఆటలో ఒలింపిక్ పతకం సాధించి ప్రసిద్ధురాలయ్యింది.
ఈమె 1975 జూన్ 1 న జన్మించింది. చిత్తూరు జిల్లాకు చెందిన తవణంపల్లి గ్రామములో పుట్టిన మల్లీశ్వరి తండ్రి ఉద్యోగరీత్యా ఆమదాలవలసకు వచ్చారు, ఇక్కడే సెటిల్ అయ్యారు .
మల్లీశ్వరి అక్క నరసమ్మకు జాతీయ వెయిట్ లిఫ్టింగ్ మాజీ కోచ్ నీలంశెట్టి అప్పన్న శిక్షణ ఇచ్చేవారు . అక్క విజయాలను చూచిన మల్లీశ్వరి కూడా ఈ రంగం పై ఆసక్తి పెంచుకున్నారు . చివరకు అంతర్జాతీయ గుర్తింపు తెచ్చుకున్నారు . చైనా దేశం లోని గ్యాంగ్ ఝూలో జరిగిన ప్రపంచ వెయిట్ లిఫ్టింగ్ పోతీల్లో 54 కిలోల విభాగంలో దేశానికి మూడు స్వర్ణపతకాలు తెచ్చరు . ఆ తరువాత టర్కీ రాజధాని ఇస్తాంహుల్ లో జరిగిన పోటేల్లో తన ప్రత్యర్ధి చైనా క్రీడాకారిణి డ్రగ్స్ తీసుకున్నట్లు రుజువుకావడంతో ఆ టైటిల్ ను మల్లీశ్వరికి ప్రధానము చేసారు . 1995 చైనాలో జరిగిన పోటల్లో వరుసగా 105,110, 113, కిలోల బరువులు ఎత్తి చైనా వెయిట్ లిఫ్టర్ - లాంగ్ యాపింగ్ పేరున ఉన్న ప్రపంచ రికార్డును బద్దలు కొటారు .
సిడ్నీలో జరిగిన 2000 ఒలింపిక్ క్రీడలలో వెయిట్ లిఫ్టింగ్ పోటీలో కాంస్య పతకం సాధించింది. ఆ విధంగా ఒలింపిక్ ఆటలలో పతకం సాధించిన మొదటి భారతీయ మహిళ అయ్యింది, మరియు మూడవ భారతీయ వ్యక్తి. (అంతకుముందు పతకాలు సాధించిన భారతీయులు - 1952 హెల్సింకీలో bantamweightwrestler ఖషబా జాదవ్, మరియు 1996 అట్లాంటాలో టెన్నిస్ క్రీడాకారుడు లియాండర్ పేస్)ఒక సందర్భంలో ఆమె ఇలా అంది -
కిన్నరులు
కిన్నరులు దేవతలలో ఒక తెగవారు. వీరి శరీరము మనుషుల వలె, ముఖము అశ్వము వలె ఉండును. వీరు పులస్త్యుని పుత్రులు.
వీరు ఒక విధమైన దేవ కన్యలు.
శాంత
శాంత రోమపాదుని కుమార్తె. ఋష్యశృంగుడు భార్య.
శాంత (అయోమయ నివృత్తి)
శాంత భారతదేశంలో కొందరి పేరు.
కొమ్ము
వృక్ష సంబంధిత కొమ్ముల కొరకు చూడండి - కొమ్ము (వృక్ష శాస్త్రము)
కొమ్ములు (ఆంగ్లం Horns) కొన్ని జంతువుల తలపై ఉండే కఠినమైన నిర్మాణాలు.ఈ కొమ్ము వాయిద్యం జంతువులకుండే కొమ్ము ఆకారంలో వంపులు తిరిగివుండడం మూలంగా ఆ పేరుతో పిలుస్తారు. వీటిని గ్రామదేవతల పండగలలో ప్రముఖంగా ఊది ఊరందరికీ పండగ గురించి తెలిసెటట్లు చేస్తారు.
ఈమని (ఇంటి పేరు)
ఈమని తెలుగువారిలో కొందరి ఇంటి పేరు.
గయుడు
గయుడు ఒక గంధర్వుడు మరియు మణిపురమునకు రాజు.
ఒకనాడు శివుని పూజించి తిరుగు ప్రయాణంలో ఆకాశ మార్గాన పోవుచుండగా క్రిందికి ఉమ్మి వేసెను. అది అర్ఘ్యమిస్తున్న శ్రీకృష్ణుని దోసిట పడినది. సూర్యభగవానుని ఆరాధిస్తున్న తనపై ఉమిసిన వానిని చంపుదునని శపథము చేసెను. ఆ పలుకులు ఆకాశవాణి వలన గయుడు విని బ్రహ్మ, పరమశివులను శరణువేడగా వారు తిరస్కరించిరి. గయుడు తనకు మరణం తప్పదు అనుకొనుచున్న సమయంలో నారదుడు మార్గమున కలుసుకొని అర్జునుని శరణు వేడమని చెప్పెను. గయుడు అర్జునుని వద్దకు వేగముగా పోయి శరణార్ధిని, కాపాడమని ప్రార్ధించెను. అర్జునుడు అతనికి అభయమిచ్చెను. విషయము తెలిసిన తరువాత కృష్ణుని పగవా\నిని తాను రక్షింపవలసి వచ్చినందులకు చాలా విచారించెను. కృష్ణుడు గయుని తనకు అప్పగించమని వర్తమానము పంపెను. శరణు వేడిన వానిని విడువనని అర్జునుడు జవాబు చెప్పెను. ఇరువైపుల వారు సంధి చేయుటకు ప్రయత్నించినా కూడా అది కుదరలేదు. చివరకు గయుని వలన కృష్ణార్జునులకు యుద్ధము వచ్చెను. వీరిరువురు ఘోరముగా పోరాడుచుండిరి. తుదకు దేవతలు వచ్చి వారి యుద్ధమును మాన్పించిరి. గయుడు కృష్ణుని పాదములపై పడి శరణు వేడగా అతడు మన్నించెను.
పెండ్యాల (ఇంటి పేరు)
పెండ్యాల తెలుగువారిలో కొందరి ఇంటి పేరు.
డెనిస్-ఓ బెడద
డెనిస్ ఓ బెడద (Dennis The Menace) అనేది ఒక వ్యంగ్య చిత్రాల(Cartoon) సంపుటి. ఈ వ్యంగ్య చిత్రాల సృష్తికర్త అమెరికాకు చెందిన హాంక్ కెచ్చమ్(Hank Ketcham) అనే వ్యంగ్య చిత్రకారుడు.
1950లో హాంక్ కెచ్చమ్ తాను సాటర్ డె ఈవెనింగ్ పోస్ట్ (The Saturday Evening Post) పత్రికలో వేయవలసిన వ్యంగ్య చిత్రం గురించి అలోచించుకుంటూ ఉండగా, అతని బెడ్ రూమ్ ప్రాంతంనుండి పెద్ద గడబిడ శబ్దాలు వినబడ్డాయట. ఆ వెనువెంటనే, అతని భార్య, అతను కూర్చున్న గది తలుపులు తటాలున తెరుచుకొని లోపలకొచ్చి, చాలా కోపంగా, "శుభ్రంగా నిద్రపోవలిసిన వెధవ, మన బెడ్ రూమ్ అంతా ధ్వంసం చేసేశాడు. మీ కొడుకు "ఓ బెడద" గా తయారయ్యాడని వాళ్ళ నాలుగేళ్ళ కొడుకు గురించి ఫిర్యాదు చేసింది. వాళ్ళ కొడుకు పేరు డెనిస్ ల్లాయడ్ కెచ్చమ్. అప్పుడు హాన్క్ కెచ్చమ్ కు ఒక చక్కటి ఆలోచన వచ్చింది. "డెనిస్ ఓ బెడద" అని కొన్ని వ్యంగ చిత్రాలను ఏందుకు వెయ్యకూడదు అనుకుని, వెంటనే, చాలా చిలిపిగా కనిపించే ఓ చిన్న పిల్లాడి బొమ్మల్ని డజను దాకా పెన్సిలు తో గీసి, న్యూయార్క్ లో ఉన్న తన ఏజంటుకు పంపించాడు.
పది రోజుల తరువాత, అతని ఏజంటు అయిన జాన్ కెనడీ(John Kennedy)ఒక పెద్ద పత్రిక వాళ్ళకి నీ బొమ్మలు నచ్చాయి, మరో డజను పంపించు, వాళ్ళు కొనేట్లున్నారు అని టెలిగ్రాం ఇచ్చాడు. మిగిలిన విషయం వ్యంగ్య చిత్రాల చరిత్రగా మారింది.డెనిస్ ఓ బెడద అనే వ్యంగ్య చిత్రాల సంపుటి జన్మించింది. ప్రారంభంలో, ఎకంగా పదహారు వార్తా పత్రికలలో ఏక కాలంలో మార్చి 12, 1951 న ప్రారంభించబడింది. ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఎంతగానో ప్రజాదరణ పొందిన వ్యంగ చిత్రాల సంపుటి ఇది. 1952 కల్లా, అంటే ప్రారంబించిన సంవత్సరానికల్లా, ఆ వ్యంగ్య చిత్రాలన్నీ ఒక పుస్తక రూపంలో ప్రచురించబడి లక్షా ఇరవై ఒక్క వేలు అమ్ముడు పొయినాయట. ఆ సంవత్సరానికి, కెచ్చమ్ కు "అద్భుత కార్టూనిస్ట్" బహుమతి నేషనల్ కార్టూనిస్ట్ సొసైటీ వారిచే ఇవ్వబడింది.1959లో జె నార్త్ "డెనిస్" గా ఒక టి.వి ధారావాహిక మొదలయ్యింది. "డెనిస్" పేరు మీద ఆటబొమ్మలు, పుస్తకాలు బొమ్మలు మొదలయినవి రావటం మొదలయ్యింది. ఇప్పటికి, దాదాపు వెయ్యికి పైగా వార్తా పత్రికలలో, 48 దేశాలలో ఈ వ్యంగ్య చిత్రాలు ప్రచురించబడుతున్నాయి.
విగ్రహము
విగ్రహాలు లేదా శిల్పాలు (Statues) శిల్పకళ (Sculpture) కు సంబంధించినవి. వీటిని శిల్పులు తయారుచేస్తారు. ఇవి మట్టితో గాని, కలపతో గాని లేదా వివిధ లోహాలతో గాని తయారుచేయబడతాయి.
దేవాలయాలలోని మూల విరాట్టు (రాతి విగ్రహం) గర్భాలయం ఇవతల జరిగే ఉత్సవాలను తిలకించడానికి మూల విరాట్టుకు ప్రతిరూపంగా తయారు చేసిన విగ్రహాలను ఉత్సవ విగ్రహాలు (లోహా విగ్రహాలు) అంటారు. ఉత్సవ విగ్రహాలకు ఉత్సవాలను నిర్వహిస్తారు. ఉత్సవ విగ్రహాలకు జరిపే కళ్యాణోత్సవం, గ్రామోత్సవంలను మూల విరాట్టుకు చేసినట్లుగా భావిస్తారు.
నూతన దేవాలయాన్ని నిర్మించేటపుడు విగ్రహలను స్థాపించే సందర్భంలో విగ్రహలకు జరిపే ఉత్సవ కార్యక్రమాలను నూతన విగ్రహ ప్రతిష్ఠా మహోత్సవం అంటారు.
విగ్రహ ప్రతిష్ఠలో గణపతి పూజ, వేద మంత్రోచ్చారణలు, పంచగవ్యప్రాశనము, మాతృకాపూజ, రక్షాబంధనము, యాగశీల ప్రవేశము, కలశస్థాపన, మృత్యం గ్రహణము, అంకురారోపణము, పుణ్యాహం, అగ్నిప్రతిష్ఠ, దీక్షాహోమము, జప పారాయణములు, ప్రాతఃకాల హోమం, సప్త కలిశ స్నపనం, నవ కలశ స్నపనం, క్షీరాధివాసం, ఆదివాస హోమం, హోమం, కుంభ న్యాసం, పారామార్చన, ఆష్ఠాక్షన, మహాన్యాస హోమములు, పంచగవ్య అధివాసము, జలాధివాసము, ధాన్యాధివాసం, పుష్ప, ఫతాదివాసం, విష్వక్సేన పూజ, యంత్ర ప్రతిష్ఠ, మహా కుంభాభిషేకం, మూర్తి ప్రతిష్ఠ, ధ్వజ ప్రతిష్ఠ, ఆలయ శిఖరంపై కలశాల ప్రతిష్ఠ, ప్రాణ ప్రతిష్ఠ, బింబ కళాన్యాసము, బలిహరణం, శాంతి కల్యాణం, అర్చన, మంగళ హారతి, ఆశీర్వచనములు, స్వస్తి మొదలైన కార్యక్రమాలు జరుపుతారు.
స్తోత్రము
స్తోత్రము : హిందూమత ధర్మములో స్తోత్రము అనగా స్థుతిస్తూ గానము చేసేది లేక ప్రశంశములతో కూడిన గానం (ప్రశంశా గానం) లేదా కీర్తన లేదా పాట. ఈ స్తోత్రములు దేవీ, శివుడు లేదా విష్ణువు కొరకు నిర్దేశింపబడినవి. స్వామి తపస్యానందుల వారి ప్రకారం, శ్లోకాలను శబ్దపూరితంగా, తన్మయం చెందుతూ, భగవన్నామ కీర్తన జేయడం.
స్తోత్రములు, ప్రసిద్ధిపొందిన ధార్మిక సాహిత్యం, వీటిని దైనందిన జీవితంలో నిత్యమూ ఉపయోగిస్తుంటారు.
క్రైస్తవ మతములో యెహోవాను (భగవంతుణ్ణి) కీర్తించడాన్ని అని అంటారు.
ఇస్లాం మతములో అల్లాహ్ను (భగవంతుణ్ణి) కీర్తించడాన్ని హమ్ద్ అని అంటారు.
పుట్లగట్లగూడెం
పుట్లగట్లగూడెం , పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా, జంగారెడ్డిగూడెం మండలానికి చెందిన . 
గ్రామంలో ఒక ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఉంది.
నాగభైరవ కోటేశ్వరరావు
నాగభైరవ కోటేశ్వరరావు (ఆగష్టు 15, 1931 - జూన్ 14, 2008) ప్రముఖ కవి, సాహితీవేత్త మరియు సినిమా మాటల రచయిత. సంప్రదాయ ఛందో కవితా రచనలలోనూ, ఇతర విధానాలలోనూ అందె వేసిన చేయి. సమాజం శ్రేయస్సు, అణగారిన వర్గాల పట్ల కరుణ ఇతని రచనలలో కనిపించే ప్రధానాంశాలు.
నాగభైరవ కోటేశ్వరరావు ఆగష్టు 15, 1931 వ సంవత్సరంలో ప్రకాశం జిల్లా, రావినూతల గ్రామంలో ఒక వ్యవసాయ కుటుంబంలో జన్మించారు. రావినూతల హైస్కూలులో సెకండరీ గ్రేడ్ టీచరుగా తమ ఉద్యోగ జీవితాన్ని ఆరంభించారు. తరువాత స్వయంకృషితో పై చదువులు చదివి స్నాతకోత్తర పట్టాను పొందారు. 3 దశాబ్దాలకు పైగా ప్రభుత్వ డిగ్రీ కాలేజిలో తెలుగు అధ్యాపకునిగా పనిచేశారు.
కొంత కాలం అస్వస్థతతో బాధపడిన నాగభైరవ కోటేశ్వరరరావు 2008, జూన్ 14న మరణించారు
నాగభైరవ కోటేశ్వరరావు పెక్కు రచనలు చేశారు. రెండు పుస్తకాలు కాలేజీ స్థాయిలో పాఠ్యపుస్తకాలుగా ఉంచబడ్డాయి.
1988-1992 మధ్యకాలంలో సాహిత్య అకాడమీకి తెలుగు నిపుణునిగా ఉన్నారు. నాగభైరవ కోటేశ్వరరావు సాహితీ వ్యాసంగానికి గుర్తింపుగా తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం పురస్కారం, రాజాలక్ష్మీ ఫౌండేషన్ పురస్కారం లభించాయి.
నాగభైరవ రచనలలో ఐదు సంప్రదాయ ఛందోబద్ధమైన కావ్యాలు. కాని స్వేచ్ఛా కవిత్వంలోనూ రచనలు చేశారు. నవలలు, నాటకాలు కూడా రచించారు. నాగభైరవ రచనలలో సమాజ శ్రేయస్సు, విశ్వ ప్రేమ ప్రముఖంగా కానవచ్చే అంశాలు. అట్టడుగు వర్గాల వ్యధల గురించి ప్రత్యేకమైన శ్రద్ధ కనిపిస్తుంది.నాగభైరవ కోటేశ్వరరావు నందమూరి తారక రామారావుకు సన్నిహితులు. బ్రహ్మర్షి విశ్వామిత్ర సినిమాకు డైలాగులు రచించారు. గడుసు అమ్మాయి, దేవతలారా దీవించండి, సింహగర్జన, ముద్దు ముచ్చట, వసంతం వచ్చింది, పూలపల్లకి మొదలైన చిత్రాలలో పాటలు వ్రాశారు. భార్గవ్ చిత్రానికి సంభాషణలు అందించారు.
షేక్ చిన మౌలానా
షేక్ చిన మౌలానా (మే 12, 1924 - ఏప్రిల్ 13, 1999) ప్రముఖ నాదస్వర విద్వాంసులు.
వీరు ప్రకాశం జిల్లా కరవది గ్రామంలో మే 12, 1924లో జన్మించారు. పూర్వీకులు గుంటూరు జిల్లా, నరసరావుపేట తాలూకా సాతులూరు గ్రామమునకు చందిన వారు. దూదేకుల కులంలో వీరు ప్రముఖులు. చిన్నతనంలో షేక్ ఆదమ్ సాహెబ్ వద్ద నాదస్వర వాదంలో శిష్యరికం చేశాడు. పిమ్మట పది సంవత్సరాలు దురై కణ్ణు పిళ్ళై వద్ద ఆరితేరాడు. శ్రీరంగం దేవస్తానంలో ఆస్థాన నాదస్వర విద్వాంసునిగా పనిచేశారు. సుబ్ర్రహ్మణ్య స్వామి భక్తుడు. పద్మశ్రీ అవార్డు గ్రహీత. ఆంధ్ర విశ్వవిద్యాలయం ఛాన్సలర్ గా ఉన్నప్పుడు శంకర్ దయాళ్ శర్మ 26.5.1985 న కళాప్రపూర్ణ బిరుదు (గౌరవ డాక్టరేట్) ఇచ్చి సత్కరించారు. 1988లో 'సంగీత కళానిధి" బిరుదు పొందాడు.ఈయనకు ఒక్కరే కుమార్తె బీబి జాన్. ఆమెను తన శిష్యుడు సుభాన్ సాహెబ్ కు ఇచ్చి పెళ్ళి చేశారు. ఇద్దరు మనుమలు నాదస్వర విద్వాంసులుగా రాణిస్తున్నారు. ఒక మనుమడు షేక్ పాల్ చిన ఖాశిం నాదస్వర సహితంగా క్రైస్తవ బోధకుడు అయ్యారు.
చిన మౌలానా ఏప్రిల్ 13, 1999 లో చనిపోయారు.చినమౌలాని 1976 సంవత్సరంలో కళై మామణి అనే బిరుదంతో తమిళనాడు ప్రభుత్వం సత్కరించింది.1977 లో భారతప్రభుత్వం ‘పద్మశ్రీ’ బిరుదంతో గౌరవించింది. కేంద్ర సంగీత నాటక అకాడమీ 1977 లోనే అవార్డునిచ్చి తరించింది.ఆంధ్రప్రదేశ్ సంగీత నాటక అకాడమీ 1980 లో ‘గానకళా ప్రపూర్న’ బిరుదు ...1981 లో రాజమండ్రి సంగీత రసికులు ‘గాంధర్వ కళానిధి’ అని బిరుదు.1984 లో మచిలీపట్నం ‘సరస్వతి కళాసమితి’ వారు ’నాద స్వర కళానిథి’ బిరుదు.ఆంధ్ర విశ్వవిద్యాలయం 1985 లో ‘గౌరవ డాక్టరేట్’ పట్టము.1987 లో తెలుగు విశ్వవిద్యాలయ సత్కారం.1988 లో విజయవాడ త్యాగరాజ సంగీత కళా సమితి ‘ సంగీత విద్వన్మణి’ బిరుదు.ఇవేకాకుండా అమెరికా, సోవియట్ యూనియన్, హాంకింగ్..లాంటి దేశాల్లో నాదస్వర కచేరీ! రాముణ్ణి, అల్లాని.. కృష్ణున్ని, త్యాగయ్యనీ...నాదస్వరంతో పూజించే ఒక మహా విద్వాంసుడు, ఒక సత్పురుషుడు, ఒక తత్త్వవేత్త...అన్నిటినీ మించి ఒక మానవతా వాది శ్రీ షేక్ చినమౌలా!
భమిడిపాటి
భమిడిపాటి తెలుగువారిలో కొందరి ఇంటి పేరు.కోరుమిల్లి భారతదేశము, ఆంధ్ర రాష్ట్రము, తూర్పు గోదావరి జిల్లా, కపిళేశ్వర పురము మండలమునకు చెందిన ఒక గ్రామము. ఈ గ్రామమునందు ముఖ్యముగ నివసించిన బ్రాహ్మణులు భమిడిపాటి వారు. వీరు త్రయా ఋషేయులు అనగా వీరి ఋషులు: కాశ్యప, దైవల, అసిత మరియు శాండిల్య సగోత్రీకులు. వీరు బహు తరముల నుంచి ఇచ్చట వ్యవసాయము ముఖ్య వృత్తిగ నివసించారు. వీరిలో కొంతమంది వేదపాఠ్యము కూడా చేసి, యఙ యాగాదులు ఆచరించిన యున్నారు. వీరి వంశము 1700 సం|| ముందునకు గుర్తించి, వివరములను పుస్తకముల యందు భద్రపరచుట జరిగింది. వినికిడి మరియు గుర్తింపు మేరకు వీరి ఆది 1700 సం|| న శ్రీ సూరి దీక్షితుల నున్ఛి మొదలిడినద్. వీరి తదుపరి తరముల వారు కోరుమిల్లి గ్రామము ముఖ్య గ్రామముగ ఎంచుకొని స్థిరపడినారు. శ్రీ సూరి దీక్షితులు మొదటి తరము అనుకొనిన, ప్రస్తుతము పదవ తరము నడుచుచున్నది.
అతిశయోక్త్యలంకారము
ఒక వస్తువును మిగుల నతిశయముగా వర్ణించిన అది అతిశయోక్తి అలంకారము. కొన్ని సందర్భాల్లో కవులు ఒక వస్తువును వర్ణిస్తూ నిజానికి సాధ్యం కాని ఎన్నో సంగతులు ఆ వస్తువుకి ఆపాదిస్తారు. అది కేవలం కల్పనను హెచ్చించటం కోసమే కానీ నిజంగా అలా ఉందని కవుల భావన కాదు.
ఉదాహరణ : మా పాఠశాల భవనములు ఆకాశము నంటుచున్నవి.
ఇక్కడ పాఠశాల భవనం ఆకాశాన్ని అంటడం అనేది అసాధ్యం కానీ ఆ ఊహ మాత్రం చేత వాక్యానికి చాలా అందం వచ్చింది. ఇదే అతిశయోక్తి అలంకారం.
దృష్టాంతాలంకారము
అలంకారము : రెండు వాక్యముల యందు ఉపమానోపమేయముల యొక్క వేరు వేరు ధర్మములను బింబ ప్రతిబింబ భావముతో వర్ణించుట దృష్టాంతాలంకారము.
ఉదాహరణ: ఓ రాజా! నీవే కీర్తి గలవాడవు. చంద్రుడే కాంతి గలవాడు.
శ్లేషాలంకారము
అనేకములగు అర్థములు వచ్చునట్లుగా వాక్యములందు శబ్దములను కూర్చుట శ్లేషాలంకారము అనబడును.
ఉదాహరణ: రాజు కువలయానందకరుడు.
వివరణ :-
రాజు = ప్రభువు, చంద్రుడు
కువలయము= భూమి, కలువ పూవు
ఈ పదములకు రెండు అర్ట్హములు ఉండుట వలన 
రెండు అర్ట్హములు వస్తున్నాయి.'శ్లేష' సహాయంతో కవులు ద్వ్యర్థి, త్ర్యర్థి కావ్యాలు వ్రాసి నారు.
ప్రాచీన కవులలో శ్లేషాలంకారము ప్రయోగించిన వారిలో పింగళి సూరనామాత్యుడు, రామరాజభూషణుడు ప్రసిద్ధులు.
సాహితీవేత్తలు వాడుక భాషలో శ్లేషలు ప్రయోగించటం గురించి ఎన్నో కథనాలు వెలువడ్డాయి. మచ్చుకి ఒక ఉదాహరణ: ఒకసారి రైలు ప్రయాణంలో ఆరుద్ర స్నేహితుడు ఆయన్ను ఇలా అడిగాడు - మీకు ఈ ఊళ్ళో ఏమైనా భూములున్నాయా? అప్పుడే రైలుబండి శ్మశానం ప్రక్కగా పోసాగింది. అటు వైపుగా చూపిస్తూ ఆరుద్ర ఇచ్చిన సమాధానం - ఆ-రుద్ర భూములన్నీ నావే కదండీ!
కోపల్లె హనుమంతరావు
కోపల్లె హనుమంతరావు (ఏప్రిల్ 12, 1880 - ఫిబ్రవరి 2, 1922) మచిలీపట్నం లో ఆంధ్ర జాతీయ కళాశాల స్థాపించారు. జాతీయ విద్యకై కృషి చేసిన తెలుగువాడిగా ప్రసిద్ధుడు.
హనుమంతరావు 1879, ఏప్రిల్ 12 న మచిలీపట్నం లోని సాంప్రదాయ కుటుంబంలో జన్మించాడు. వీరు చల్లపల్లి సంస్థానంలో దివానుగా ఉన్న కృష్ణారావు గారి జేష్ఠ పుత్రులు. ఈయన తండ్రి న్యాయవాది. ఎం.ఏ.బి.ఎల్., పరీక్షలో ఉత్తీర్ణులై బందరులో న్యాయవాద వృత్తి ప్రారంభించారు. వారసత్వంగా వచ్చే దివాన్ పదవిని స్వీకరించడం ఇష్టంలేక ప్రజాహిత కార్యక్రమాలకు అంకితం చేశారు.
హనుమంతరావు చెన్నపట్నంలో ఎఫ్.ఏ, ఆ తరువాత ఎం.ఏ మరియు లా డిగ్రీతో పట్టభద్రుడయ్యాడు. ఆ తరువాత ఊటీలో కొన్నాళ్ళు ప్రభుత్వోద్యోగం చేసి, దానికి స్వస్తి పలికాడు. బిపిన్ చంద్ర పాల్ మచిలీపట్నంలో చేసిన ప్రసంగంతో ఉత్తేజితుడై, తన లా డిగ్రీని చింపి బ్రిటీషు ప్రభుత్వంపై నిరసన ప్రకటించాడు.
1910లో ఆంధ్ర జాతీయ కాంగ్రెస్ పిలుపు అందుకొని ఆంధ్ర జాతీయ విద్యా పరిషత్ స్థాపించి, ఒక పారిశ్రామిక శిక్షణ కేంద్రం స్థాపించారు. దానికి అనుబంధంగా ఆంధ్ర జాతీయ కళాశాల, ఆంధ్ర జాతీయ బి. ఎడ్. కళాశాల కూడా నదుస్తున్నాయి. వీరు ఈ కళాశాల కోసం పదిహేనేళ్ళు ఎడతెగకుండా ప్రయత్నించి ఐదారు లక్షల ధనం, ముప్పై ఎకరాల పొలం సేకరించి, ఆ విద్యా సంస్థను కళాశాలగా అవసరమైన సాధన సామగ్రి సమకూర్చి జాతీయ స్థాయిలో అభివృద్ధి చేశారు. ఈ సంస్థ 2010లో నూరేళ్ళ పండగ జరుపుకున్నది.
జాతీయ విద్యకై విశేష కృషి చేసిన హనుమంతరావు 1922, ఫిబ్రవరి 2 న మచిలీపట్నం లో మరణించాడు.
మండలి బుద్ధప్రసాద్ గారు కృష్ణా విశ్వవిద్యాలయం ఏర్పాటుకు కృషి చేశారు. ఆ విశ్వవిద్యాలయాన్ని ఆంధ్ర జాతీయ విద్యా పరిషత్ ప్రాంగణంలోని భవనాలలో ప్రారంభిస్తున్నారు. కాని ప్రజల కోరిక వొకటుంది. ఆంధ్ర జాతీయ విద్యా పరిషత్ విద్యా సంస్థలను అందులో అంతర్భాగాలుగా చేయకుండా వుండటం పురప్రజలు జీర్ణించుకోలేక పోతున్నారు. 2010లో ఆంధ్రజాతీయ పరిషత్ కు నూరేళ్ళు నిండుతాయేమో... స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు, దేశాభిమానులు ఆంధ్ర జాతీయ పరిషత్ నే ఆంధ్ర జాతీయ కృష్ణా విశ్వవిద్యాలయంగా ఏర్పాటు గావించి కోపల్లె హనుమంతరావు కలలు సార్ధకం చేయగలరని ఆశిద్దాం.
చల్లవానిపేట
చల్లవానిపేట, శ్రీకాకుళం జిల్లా జలుమూరు మండలము లోని ఒక గ్రామము.
ఈ గ్రామము ప్రముఖ పుణ్యక్షేత్రమైన ముఖలింగంనకు 18కి.మీ. దూరంలో ఉంది.
అక్షాంశం: 18°30'28"N
రేఖాంశం: 84°3'47"E
గ్రామంలో మొత్తం ఓటర్ల సంఖ్య: 1424. పురుషుల సంఖ్య: 692 స్త్రీల సంఖ్య: 732
పోలీస్ స్టేషను : జలుమూరు
నియోజక వర్గం: నరసన్నపేట
రెవిన్యూ డివిజను : టెక్కలి
ఎస్.టి.డి.కోడ్ : 08942
పిన్: 532432
ప్రకృతి - వికృతి
'ఎల్ల భాషలకు జనని సంస్కృతంబు' - అని మన పూర్వీకుల అభిప్రాయం. సంస్కృత భాషలో నుండే ఈ ప్రపంచ భాషలు పుట్టాయని వారి నమ్మకం. సాధారణంగా మనం వాడుకునే తెలుగు మాటలు చాలావరకు సంస్కృత భాషలో నుండి స్వల్ప మార్పులతో గ్రహించినవి. అలాగే కొన్ని పదాలు ప్రాకృత భాషల నుండి వచ్చాయని వ్యాకరణ వేత్తలు తెలియచేశారు.
సంస్కృతంతో సమానమయిన పదాలను తత్సమాలని, సంస్కృత ప్రాకృతాల నుండి పుట్టినవి తద్భవాలని అన్నారు. ఇలాంటి తత్సమ తద్భవ శబ్దాలను మనం వికృతులు గాను, సంస్కృత మరియు ప్రాకృత శబ్దాలను ప్రాకృతులు లేదా ప్రకృతులు గాను చెప్పుకుంటున్నాము. అనగా ప్రకృతి నుండి వికారం పొందినది వికృతి అంటారు. ఇలా వికారం పొందినప్పుడు ఆ ప్రకృతి శబ్దం వర్ణాగమం, వర్ణలోపం, వర్ణ వ్యత్యయం, వర్ణాధిక్యం, రూప సామ్యం, వేరొక రూపం పొందడం వంటి గుణగణాలతో ఉంటుంది.
తెలుగు భాషలో చాలా ప్రకృతి వికృతులుగా ఉన్నాయి. తెలుగు నిఘంటువులు వీటిని ఆకారాది క్రమంలో చూపిస్తాయి.
తెలుగు భాషలో కొన్ని ప్రకృతి వికృతి పదాలు:
ప్రకృతి
ప్రకృతి (సంస్కృతం: प्रकृति) అనగా హిందూ మతము లోని sankhya దర్శనములో చర్చించబడిన సృష్టికి కారణమైన, శాశ్వతమైన ఒక అంశము. సాత్విక, తామసిక, రజో గుణాల మూలం. ఈ మూడు గుణాల సమన్వయమే అనుభావిక వాస్తవం (మనం కళ్ళతో చూడగలిగే, మనసుతో భావించే, శరీరంతో స్పర్శించే వాస్తవ ప్రపంచం). సాంఖ్య దర్శనము ప్రకారం పురుషుడు అనగా జ్ఞానం మరియు అధిభౌతిక స్పృహ.
శాక్తేయం ప్రకారం ఆది పరాశక్తి నుండి జన్మించిన అంశములు రెండు. అవి ప్రకృతి మరియు పురుషుడు.
తంత్ర దర్శనము ప్రకారం, ప్రకృతి గురించి తెలుసుకొనుట పురుషుని యొక్క కనీస ధర్మం. అలా తెలుసుకొన్న పురుషుడు రాజు వలె జీవిస్తాడని తంత్రము యొక్క భావం.
భగవద్గీతలో ప్రకృతి "ప్రాథమిక స్వయంచాలిత శక్తి"గా వర్ణించబడింది. సృష్టికి ప్రకృతియే మూలం. సృష్టి చర్యలలో ప్రకృతి యోక్క్ పాత్ర అత్యంత కీలకమైనది, ప్రధానమైనది. ప్రకృతిలో ఉన్న మూడు గుణాలకారకాలు
చెరుకూరి (ఇంటి పేరు)
చెరుకూరి తెలుగువారిలో కొందరి ఇంటి పేరు.
భట్టిప్రోలు లిపి
తెలుగు లిపి పరిణామక్రమంలో ప్రధానమైన ఆనవాలు దక్షిణ భారతదేశమందలి తెలుగునాడులో కృష్ణానదీమైదానంలో సముద్రతీరానికి సమీపములో గల గ్రామము భట్టిప్రోలులో లభించిన బౌద్ధస్థూపము వలన తెలుస్తున్నది.
ప్రతీపాలపురం, ప్రితుడనగరం, పిటిండ్రలు భట్టిప్రోలుకు నామాంతరాలని చరిత్రకారుల అభిప్రాయం. క్రీ. శ. 8వ శతాబ్దివాడయిన జైనకవి నయసేనాని వ్రాసిన 'ధర్మామృత' కావ్యములో ప్రతీపాలపుర ప్రసక్తి ఉంది. ఇది క్రీ. పూ. 5వ శతాబ్దిలో జరిగిన కథ. ఇక్ష్వాకు రాకుమారుడైన యశోధరుడు దక్షిణదేశానికి వలస వచ్చి ప్రతీపాలపురం రాజధానిగా పాలన చేశాడు. ఈతని వారసుడు ధనదుడు జైన మతము వదిలి బౌద్ధురాలైన కమలశ్రీని పెళ్ళి చేసుకుంటాడు. ఈ కథే బృహత్కథాకోశములో కూడా ఉంది. ధనదుడు తన పేర ధనదపురం నిర్మించాడనీ, అదే నేటి చందోలు అని చరిత్రకారుల అభిప్రాయం. భట్టిప్రోలులో లభించిన శాసనాలలో 'కుబీరక' రాజు ప్రసక్తి ఉంది. కుభీరక, కుబేర ధనదుడి నామాంతరాలు. జైనరాజగు ఖారవేలుడు పితుడ్రనగరం బౌద్ధక్షేత్రాన్ని గాడిదలతో దున్నించి నాశనం చేశాడని ఖారవేలుని శాసనాలలో చెప్పబడింది. ఆ శాసనాలలోని పితుడ్రనగరం భట్టిప్రోలేనని చరిత్రకారులు భావిస్తున్నారు.
తెలుగుదేశ చరిత్రలో ప్రాచీనాంధ్ర నగరమయిన భట్టిప్రోలుది విశిష్టస్థానం. ప్రపంచ బౌద్ధారామాలలో ప్రముఖ చరిత్ర గలిగినదిగా కీర్తించబడిన బృహత్ స్తూపం ఇక్కడ ఉన్నది. క్రీ. పూ. 4-3 శతాబ్దాల నాటి ఈ స్తూపం భవననిర్మాణ రీతులలోని ప్రథమ దశలను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇక్కడ లభించిన శాసనాలు ప్రజాస్వామిక విలువలకు నెలవైన గణతంత్ర రాజ్యంగా భట్టిప్రోలు ఉనికిని బలపరుస్తున్నాయి. గౌతమ బుద్ధుడు, జైన తీర్థంకరుడైన మహావీరుడు ఈ ప్రాంతాన్ని దర్శించారన్న అభిప్రాయం చరిత్రకారులలో ప్రబలంగా ఉంది.
భట్టిప్రోలు స్తూపము ధాతుగర్భము. అనగా బుద్ధుని ధాతువులపై నిర్మించబడింది. శాసనాలలోని 'బుధ శరీరాని నిఖేతుం', 'బుధ శరీరాని మహనీయాని కమ్మనే' అనే వాక్యాలనుబట్టి స్తూపం యదార్ధమయిన బుద్ధ ధాతువుపై నిర్మించబడినట్లు స్పష్టం. స్తూపం మధ్య అమూలాగ్రంగా రంధ్రం ఉంది. రంధ్రము చుట్టూ ఇటుకలను పద్మాకారములో అమర్చారు. రంధ్రంలో స్తూపాగ్రాన ఉండే ఛత్రపుకాడను అమర్చారు. రంధ్రముగుండా మూడు బండరాతి పేటికలు (శిలా మంజూషికలు) లభించాయి.
తెలుగు దక్షిణ భాషా కుటుంబములోని మూలద్రావిడము నుండి క్రీ. పూ. 5-4 శతాబ్దాలలోనే విడివడి ప్రత్యేక రూపురేఖలను సంతరించుకుందని పండితుల అభిప్రాయము. నేటి తెలుగు లిపికి 'మాతృక'గా పరిణామక్రమంలో మొదటిదిగా 'భట్టిప్రోలు లిపి' ని పేర్కొంటారు.
స్తూపంలో బుద్ధుని ధాతు అవశథష భాగాలను భద్రపరచారని భావించే శిలా మంజూషికల మీద ఈ లిపి వ్రాయబడింది. ఆ లిపి తెలుగు, ప్రాకృత లిపులకు ఆద్యమైనది కావచ్చును, . భాషా పరిశోధకుల ఆభిప్రాయం ప్రకారం ఈ లిపి క్రీ.పూ.500 కాలంలో అభివృద్ధి అయింది. తరువాత దక్షిణాపధంలో క్రీ.పూ.300 నాటికి భట్టిప్రోలులో మనకు కనుపించే రూపం సంతరించుకొంది..
శాసనాలలో దక్షిణ మౌర్యలిపికి చెందిన 23 అక్షరాలున్నాయి. "గ, శ" అనే అక్షరాలు మౌర్యలిపి లాగానే ఉన్నాయి. "భ, ద" అనే అక్షరాలు నేటి తెలుగు వర్ణాలకు దగ్గరగా ఉన్నాయి. "ఘ, జ, మ, ల, ష" అనే ఐదు అక్షరాలు చాల వైపరీత్యంతో కన్పిస్తున్నాయి. "గ, మ" అనే వర్ణములు మౌర్యుల లిపి కన్నా ప్రాచీన రూపంగా ఉన్నాయి. అశోకుని శాసనాలలో కన్పించని "ళ" ఇక్కడ ఉంది. వీటిని బట్టి చూస్తే ఈ శాసనాలు ఆశోకుని శాసనాలకన్నా ప్రాచీనమైనవని భావించవచ్చు
చోడవరం(రామచంద్రాపురం మండలం)
చోడవరం తూర్పు గోదావరి జిల్లా, రామచంద్రాపురం మండలానికి చెందిన గ్రామము... చోడ రాజు (రాజేంద్ర చోడుడు) ఇచ్చిన వరం కాబట్టి "చోడవరం" ఆని పేరు వచ్చింది. బికనీర్ (రాజస్థాన్) నుండి పిఠాపురం ఆస్థానానికి మంత్రి, సేనాని పదవులకు అమ్మన్న, తమ్మయ్య ఆనే ఇద్దరు అన్నాతమ్ముళ్ళను పిఠాపురం మహారాజా రప్పించాడు. బికనీర్ నుండి వచ్చారు కాబట్టి బికనీర్ వారు అని ప్రజలు పిలవడం మొదలు పెట్టారు. అదే కాలక్రమంలో బిక్కని వారుగా పరిణామం చెందింది.
ఈ బిక్కని అమ్మన్న బిక్కని తమ్మయ్యలు ఒక యుద్ధ సమయంలో "రాజేంద్ర చోడ" అనే మహారాజుకు సహాయం చేయడం వల్ల దానికి కృతఙ్ఞతగా అమ్మన్నకు పెద్దాపురం దగ్గర వున్న కట్టమూరు, తమ్మయ్యకు రామచంద్రపురం దగ్గర వున్న చోడవరం దానంగా ఇచ్చాడు. కనుకనే ఇప్పటికీ ఈ రెండు ఊళ్ళలో బిక్కని వారి జనాభా అత్యధికం. ఆ "బిక్కని" నే కొందరు బిక్కిని అనీ, బిక్కిన అనీ అంటున్నారు. వీరి గోత్రం "మునికూళ్ళ". కొందరు దీనిని మునికుల అంటున్నారు. కాని పూర్వపు పత్రాలలో వీరి ఇంటిపేరు బిక్కని అని వుండటం మనం గమనించవచ్చు.
వ్యవసాయం
చోడవరం గ్రామ ఆయకట్టు మొత్తం 2,500 ఎకరాలు మొత్తం మాగాణి. ప్రధాన పంట వరి. వేసవిలో మూడవ పంటగా పెసర, మినుము వంటి పప్పు ధాన్యాలు పండిస్తారు.
* పాగేలమ్మ వారి దేవాలయం మరొక ముఖ్యమైన దేవాలయం. ఈవిడ గ్రామదేవత. ఈవిడ బిక్కని వారి దేవత అనీ, ముత్యాలమ్మ (బిక్కని వారి ఇంటి ఆడపడుచు), గంగమ్మ(మల్లిపూడి (గొల్లలు) వారి ఆడపడుచు), సత్తమ్మ(వేగుళ్ళ వారి ఇంటి ఆడపడుచు), బంగారమ్మ (బంగారు బాపనమ్మ)బ్రాహ్మల ఆడపడుచు, గొంతెమ్మ (రాజుల ఆడపడుచు, మాలల కోడలు), పోతురాజు(బిక్కని వారి అబ్బాయి) లకు అక్క అనీ ఒక నమ్మకం. ఈ దేవతలందరి విగ్రహాలూ గుడిలో వుండటమే కాక ఎవరికి వారి గుడులు వేరువేరుగా వారివారి స్థానాలలో వుంటాయి. పాగేలమ్మ వారి జాతర వైశాఖ శుద్ధ పూర్ణిమ రోజున గరగ ఎత్తటంతో మొదలై వైశాఖ బహుళ చతుర్దశి రోజున జాగరణ/సంబరం, వైశాఖ బహుళ అమావాస్య రోజున తీర్దం, జేష్ట శుద్ధ పాడ్యమి రోజున బలిహరణ(కుంభం పోయడం)తో ముగుస్తుంది. నేటికీ మనం ఇక్కడ శివసత్తులను (శివ శక్తులు) చూడవచ్చు.ఈ దేవాలయం శిధిలావస్థకు చేరుకోవడంతో, దీనిని పునర్నిర్మాణం చేసి నవంబరు 20, 2016 తేదీన పునఃప్రతిష్ఠించారు.
తోరాహ్
తోరాహ్ (హిబ్రూ : תּוֹרָה ) (ఆంగ్లం : Torah , H8451) అనగా 'బోధన', 'ఉపదేశం', 'గ్రంథం' లేదా 'చట్టం'.
ఈ గ్రంథం మూసా ప్రవక్తపై భగవంతునిచే అవతరింపబడ్డది. యూద మతస్తులకు పవిత్ర గ్రంథం.
మోషే (మూసా) ధర్మశాస్త్రం. బైబిల్ లోని పాతనిబంధన లో ఆదికాండము, నిర్గమ కాండము, లేవీయకాండము, సంఖ్యాకాండము, ద్వితీయోపదేశకాండము , అనే పంచకాండాలు మోషే వ్రాశారు. 
ముస్లిములు గొప్ప ప్రవక్తలుగా పరిగణించే ఆరుగురు ప్రవక్తలలో మూసా ఒకరు.ఈయనను ముస్లిములు కలీముల్లా (అల్లాతో మాట్లాడినవాడు) అని కీర్తిస్తారు.మోషే తెచ్చిన తౌరాత్ క్రమేణా మార్పులు చేర్పులకు గురైందనీ ముహమ్మదు గారు తెచ్చిన షరియత్ తో ధర్మశాస్త్రం సరిచేయబడిందనీ, ముహమ్మదు గారు కూడా మూసా లాగే ధర్మశాస్త్రంతెచ్చిన ప్రవక్త అంటారు.
రాగం
భారతీయ సంగీతంలో కొన్ని స్వరాల సమూహము రాగం. రాగమనగా, స్వరవర్ణములచే అలంకరింబడి, జనుల చిత్తమును ఆనందింపచేయునట్టి ధ్వని.
రాగ సృష్టి సంగీత ప్రపంచానికి భారతదేశం అందించిన గొప్ప కానుకగా భావిస్తారు. రాగాలకు సంబంధించిన మూల భావాలు సామవేదంలో ఉన్నట్లు సంగీతకోవిదులు చెబుతారు. మన సంప్రదాయ సంగీతములోని రెండు స్రవంతులకు కూడా రాగమే అధారం. రాగమేళకర్త ప్రణాళికననుసరించి రాగాలను 12 రాశులు లేదా సముహాలుగా వర్గీకరిస్తారు. ఒక్కొక్క సమూహాంలో ఆరు రాగాలు వరకు ఉంటాయి. వానిని జనక రాగాలు అంటారు. అనేక జన్యరాగాలకు ఆధారం జనకరాగాలే.ఈ రాగాలకు రూప కల్పన చేసిన వారు వేంకటమహి. హిందుస్థానీ సంగీతంలో కూడ ఈ 72 రాగాలలో ఓ పదింటిని విస్తృతంగా వాడతారని పరిశీలకుల భావన. 72 రాగాలకు ధీర శంకరాభారణం, కీరవాణి, నట భైరవి, గౌరీ మనోహరి వంటి ప్రత్యకనామాలున్నాయి. హిందుస్తానీ, కర్ణాటక సంగీతాలు ఒకే సంప్రదాయం నుండి పుట్టినప్పటికీ వానిని ఆలపించడంలోను, సాధన చేయడంలోను ఎంతో వైరుధ్యం ఉంది. భాషాపరమైన ప్రాంతీయమైన, సాంకేతికమైన, సామాజిక రాజకీయ కారణాలు ఈ వైరుధ్యానికి హేతువులని అంటారు.
ఆరోహణ, అవరోహణలను బట్టి రాగాలను రెండుగా విభజించారు.
జనక రాగాలను మేళకర్త రాగాలు, సంపూర్ణ రాగాలు అంటారు. ఇవి 72 ఉన్నాయి. వీటి లక్షణాలు:
ఈ 72 జనక రాగాలను రెండు భాగాలుగా విభజించారు. వీటిలో మొదటి 36 రాగాలకు శుద్ధ మధ్యమం ఉన్నందువలన, ఈ పూర్వ మేళ రాగాలను 'శుద్ధ మధ్యమ రాగాలు' అంటారు. తరువాత 36 రాగాలకు ప్రతి మధ్యమం ఉన్నందువలన ఈ ఉత్తర మేళ రాగాలను 'ప్రతి మధ్యమ రాగాలు' అంటారు.
పూర్వ, ప్రతి మధ్యమ రాగాలలో ఒక్కొక్క విభాగాన్ని ఆరు సూక్ష్మ విభాగాలుగా చేసి, 12 భాగాలు ఏర్పరచారు. వీటిని 'చక్రములు' అంటారు. ఒక్కొక్క చక్రంలో ఆరు రాగాలు ఉండేలా విభజన చేశారు. ఈ పన్నెండు చక్రాల పేర్లు:
మేళకర్త రాగాల నుండి పుట్టినవి ఈ జన్య రాగాలు. వీటిని స్వరభేదం చేత వివిధ రాగాలుగా విభజించారు.
ఒక జనకరాగం నుంచి పైన చెప్పిన లక్షణాలను పాటిస్తూ దాదాపుగా 483 జన్య రాగాలు పుట్టవచ్చు. ఇలా 72 మేళకర్తల నుంచి 34, 847 వర్జ్యరాగాలు పుట్టే అవకాశం ఉంది. ఇక వక్రరాగాలు, భాషాంగరాగాలు లెక్కించుకుంటూ పోతే వాటికి అంతే ఉండదు. అందుకే రాగాలు అనంతాలంటారు.
అష్టశతరాగములు
జబూర్
జబూర్ : (అరబ్బీ : زبور) దావూద్ ప్రవక్త ప్రవచించిన మతాన్ని అవలంబించే సబాయూన్ (అరబ్బీ : صابؤون , గ్రీకు : Σεβομενοι) ల పవిత్ర గ్రంథం. ఖురాన్ ప్రకారం అవతరింపబడ్డ గ్రంథాలలో ఒకటి. ఈ గ్రంథం దావూద్ ప్రవక్తపై అవతరింపబడినది. దీనినే దావీదు కీర్తనలు అని కూడా అంటారు.
 Theological Wordbook of the Old Testament, vol. 1, pg. 245.
జుడాయిజం
యూద మతము లేదా యూదు మతము (ఆంగ్లం : Judaism) హిబ్రూ : יהודה ) "యెహూదా", "యూదా"; హిబ్రూ భాషలో : יַהֲדוּת, "యహెదుత్",) ఇది యూదుల మతము, దీనికి మూలం 'హిబ్రూ బైబిల్'. 2007 నాటికి ప్రపంచంలో యూదుల జనాభా 1 కోటి 32 లక్షలు. ఈ జనాభాలో 41% ఇస్రాయెల్ లోనూ 59% ప్రపంచమంతటా వ్యాపించియున్నారు. 
అతి పురాతన మతములలొ యూదు మతము కూడా ఒకటి. విగ్రహారాధనని నిషిధ్దము చేసిన మతములలో యూదు మతము ఒకటి. 
వీరి పవిత్ర గ్రంథం తోరాహ్. వీరి మత స్తాపకుడు మూసా (మోషే) ప్రవక్త . యూదుల ప్రార్థనా మందిరాన్ని సినగాగ్ అంటారు.
ఉరుసు (గ్రామం)
తెలంగాణ రాష్ట్రం, వరంగల్ (పట్టణ) జిల్లా, ఖిలా వరంగల్ మండలంలోని గ్రామం.
బిక్కిన
బికనీర్ (రాజస్థాన్) నుండి పిఠాపురం ఆస్థానానికి మంత్రి, సేనాని పదవులకు అమ్మన్న మరియు తమ్మయ్య ఆనే ఇద్దరు అన్నాతమ్ముళ్ళను పిఠాపురం మహారాజా రప్పించాడు. బికనీర్ నుండి వచ్చారు కాబట్టి బికనీర్ వారు అని ప్రజలు పిలవడం మొదలు పెట్టారు. అదే కాలక్రమంలో బిక్కని వారుగా పరిణామం చెందింది.
ఈ బిక్కని అమ్మన్న బిక్కని తమ్మయ్యలు ఒక యుద్ధ సమయంలో "రాజేంద్ర చోడ" అనే మహారాజుకి సహాయం చేయడం వల్ల దానికి కృతఙ్ఞతగా అమ్మన్నకు పెద్దాపురం దగ్గర వున్న కట్టమూరు, తమ్మయ్యకు రామచంద్రపురం దగ్గర వున్న చోడవరం దానంగా ఇచ్చాడు. కనుకనే ఇప్పటికీ ఈ రెండు ఊళ్ళలో బిక్కని వారి జనాభా అత్యధికం. ఆ "బిక్కని" నే కొందరు బిక్కిని అనీ, బిక్కిన అనీ అంటున్నారు. వీరి గోత్రం "మునికూళ్ళ". కొందరు దీనిని మునికుల అంటున్నారు. కాని పూర్వపు పత్రాలలో వీరి ఇంటిపేరు బిక్కని అని వుండటం మనం గమనించవచ్చు.
వివరాల కోసం చోడవరం(రామచంద్రాపురం మండలం)వ్యాసం చూడండి.
నీలం (ఇంటి పేరు)
నీలం తెలుగువారిలో కొందరి ఇంటి పేరు.
నంది
నంది లేదా నందీశ్వరుడు పరమశివుని వాహనము. నందీశ్వరుడు పరమేశ్వరుని వాహనంగానే కాక సేవకుడిగా, కైలాస లోక సేనలకు అధిపతిగా ఉంటాడు.
రుధిరోద్గారి
క్రీ.శ. 1983-1984 లో వచ్చిన తెలుగు సంవత్సరానికి రుధిరోద్గారి అని పేరు. 2007-2008
మూసా ప్రవక్త
"మూసేసి కుటుంబానికి చెందిన అరటి ప్రజాతి మూసా కోసం ఇక్కడ చూడండి."
మూసా (అరబ్బీ موسى "Musa" ) మోషే (ఆంగ్లం : మోజెస్ Moses ("క్రీ.పూ." 1436/1228 – 1316/1108 ) అబ్రహామిక మతస్తులకు గొప్ప ప్రవక్త. మొషే విగ్రహారాధనని తీవ్రంగా వ్యతిరేకించాడు. మోషే విగ్రహారాధకులని చిత్రహింసలు పెట్టి చంపినట్టు యూదుల బైబిల్లో కథలున్నాయి. ఇతని సోదరుడు హారూన్ / అహరోను కూడా ఒక ప్రవక్తే. "మూసా" యూదు మత స్థాపకుడు. ఇతనిపై అవతరింపబడ్డ గ్రంధములలో ఒకటైన తోరాహ్ ప్రకటింపబడింది. ఈజిప్టు రాజైన ఫరో చక్రవర్తితో మాట్లాడి అల్లా అనుమతితో అనేక అద్భుతాలు చేసి ఎర్రసముద్రాన్ని చీల్చియూదులను ఈజిప్టు (ఐగుప్తు) నుండి పాలస్తీనా (మధ్యధరా సముద్రం మరియు జోర్డాన్ నది మధ్య ఉన్న దేశం) కు తరలిస్తాడు. ఫరో ఎర్రసముద్రంలో మునిగి చనిపోయేటప్పుడు అల్లాను నమ్ముతాడు.
బాలమిత్ర
బాలమిత్ర (Balamitra) తెలుగు బాలల సచిత్ర మాసపత్రిక. ఇది 1940లో మద్రాసు నుండి ప్రారంబించబడినది. చందమామ వలెనే రంగుల బొమ్మలతో, ప్రాచీన సాహిత్యం నుంచి తీసిన కథలతో ఆసక్తికరంగా ఉండేది. దీని వ్యవస్థాపక సంపాదకుడు బి.వి.రాధాకృష్ణ మరియు సహాయ సంపాదకుడు బి.ఆర్.వరదరాజులు. ఇది స్వర్ణోత్సవం జరుపుకున్న పత్రిక. ఇది ప్రస్తుతం తెలుగు మరియు కన్నడం భాషలలో ముద్రించబడుతున్నది.
ప్రస్తుతం ఈ పత్రికలో ఎన్నో నీతిని బోధించే కథలు, ఆసక్తికరమైన విషయాలతో పాటు శ్రీ గురువాయూరప్ప వైభవం, రాజగురువు రహస్యం, గోల్డెన్ గొరిల్లా ధారావాహికలుగా అందిస్తున్నారు. ప్రతి నెల ఒక మినీ నవలను కూడా ఇస్తున్నారు.
సనాతన సారథి
సనాతన సారథి 1958 సంవత్సరంలో ప్రారంభించబడిన ఆధ్యాత్మిక మాసపత్రిక. భగవాన్ శ్రీ సత్యసాయి బాబా వారి సత్యం, ధర్మం, శాంతి మరియు ప్రేమ అనే భావాలపై సమాచారం ఈ పత్రిక అందిస్తుంది. ఇది అనంతపురం జిల్లా, పుట్టపర్తిలోని శ్రీ సత్యసాయి బుక్స్ అండ్ పబ్లికేషన్స్ ట్రస్ట్, ప్రశాంతి నిలయం నుండి ప్రచురించబడుతున్నది. ఈ పత్రిక చాలా భాషలలో వెలువడుతున్నది. బాబా గారి సందేశాలు (ప్రసంగాలు) తెలుగు సనాతన సారథిలో ఉంటాయి. ఇతర భాషలలో అనువాదాలు ఉంటాయి. ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాల గురించి కూడా సమాచారం తెలియజేస్తుంది. ప్రస్తుతం సనాతన సారథి సంపాదకులు వి.వేంకటేశ్వర్లు.
దిబ్బగూడెం లక్ష్మీపురం
దిబ్బగూడెం లక్ష్మీపురం, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా, పెదవేగి మండలానికి చెందిన గ్రామము.. ఇది పెదవేగి శివారు గ్రామము. దిబ్బగూడెం సెంటర్ నుండి పాత విమానాశ్రయానికి వెళ్ళే దారిలో ఉన్నది. గ్రామం సమీపంలో మిరపకుంట చెరువు ఉంది.
ఇక్కడి వ్యవసాయం మెరక పంటల వ్యవసాయం. మొక్కజొన్న, చెరకు, వరి, కొబ్బరి, ప్రొద్దు తిరుగుడు, పామాయిల్ ప్రధాన పంటలు.
వూళ్ళో ఒక ప్రాథమిక పాఠశాల ఉంది. ఒక రామాలయం ఉంది. ఈ గ్రామం సమీపంలో రెండు ప్రధానమైన నిర్మాణాలున్నాయి.
అజాన్
అజాన్ (ఆంగ్లం : Adhan (Athaan) ) (అరబ్బీ : أَذَان) అనునది, ఇస్లామీయ ప్రార్థనల పిలుపు లేదా ప్రకటన.ఈ ప్రకటనను చిన్న మసీదుల్లో నయితే భవనం పక్కతలుపు దగ్గరనుండి పెద్ద మసీదుల్లోనయితే స్తంభంపైనుండి ముఅజ్జిన్ బిగ్గరగా అందరికీ వినబడేలా అరుస్తాడు. ముఅజ్జిన్ అంటే అరిచేవాడు లేదా పిలిచేవాడు.కొంతమంది ముఅజ్జిన్లు అజాన్ ను రాగయుక్తంగా శ్రావ్యంగా పాడుతారు కూడా.
* మాలికి మజహబ్ వారు 4 సార్లకు బదులుగా 2 సార్లు మాత్రమే పలుకుతారు.
** వాక్యం "నిదుర కంటే ప్రార్థన మిన్న" అనునది, ఫజర్-నమాజ్ యొక్క అజాన్ యందు పలుకుతారు.ముస్లింలు అజాన్ విన్న తరువాత ఈ దుఆ చదువుతారు.
వడ్డాది (ఇంటి పేరు)
వడ్డాది తెలుగువారిలో కొందరి ఇంటి పేరు.
మన్మథ
క్రీ.శ. 1895-1896, 1955-1956 మరియు 2015-2016 లలో వచ్చిన తెలుగు సంవత్సరానికి మన్మథ అని పేరు.
భాద్రపద బహుళ షష్ఠి
బాధ్రపద బహుళ షష్ఠి అనగా బాధ్రపదమాసములో కృష్ణ పక్షము నందు షష్ఠి తిథి కలిగిన రోజు.
2007
2007
2007
ఆశ్వయుజ బహుళ దశమి
ఆశ్వయుజ బహుళ దశమి అనగా ఆశ్వయుజమాసములో కృష్ణ పక్షము నందు దశమి తిథి కలిగిన రోజు.
2007
2007
మల్లెమాల సుందర రామిరెడ్డి
మల్లెమాల (ఆగష్టు 15, 1924 - డిసెంబర్ 11, 2011) ప్రముఖ తెలుగు రచయిత మరియు సినీ నిర్మాత. ఎంఎస్ రెడ్డి పూర్తి పేరు మల్లెమాల సుందర రామిరెడ్డి . ఆయన ఇంటిపేరు ‘మల్లెమాల’ను కలం పేరుగా మార్చుకొని దాదాపు 5,000 వేలకు పైగా కవితలు, సినీ గేయాలు రచించి "సహజ కవి"గా ప్రశంసలందుకున్నారు.
1924, ఆగస్టు 15 న నెల్లూరు జిల్లా వెంకటగిరి మండలం అలిమిలి లో ఆయన జన్మించారు. మద్రాసులో మొదట ఫోటో స్టుడియో తో వీరి జీవితాన్ని ప్రారంభించారు. ఈయన చెన్నై లో సినిమా థియేటర్ నిర్మించిన తొలి తెలుగు సినీ నిర్మాత. నిర్మాతగా ఆయన తొలి చిత్రం భార్య. శ్రీకృష్ణ విజయం, కోడెనాగు, ఏకలవ్య, పల్నాటి సింహం, అమ్మోరు, ముత్యాల పల్లకి, అంజి, తలంబ్రాలు, అంకుశం, ఆహుతి, అరుంధతి లాంటి చిత్రాలు నిర్మాతగా ఎంఎస్ రెడ్డికి మంచి గుర్తింపు తెచ్చిపెట్టాయి. మొత్తం బాలలతో తీసిన రామాయణం సినిమా జూనియర్ ఎన్టీఆర్ ను బాల నటుడిగా తెరమీదకు తీసుకుని వచ్చింది. "అంకుశం" చిత్రంలో ఆయన ముఖ్యమంత్రి గా నటించాడు.
వీరు స్థాపించిన శబ్దాలయ థియేటర్స్ సినీ డబ్బింబ్ మరియు రికార్డింగ్ లో అత్యున్నత సాంకేతిక విలువలు కలిగినదిగా సినీ వర్గాలు చెబుతారు.
రసపిపాస లేని రాలుగాయల మధ్య
చెప్పు కవిత యెంత గొప్పదయిన
కోళ్ల సంతలోన కోహినూరు వజ్రమే,
మహిత వినయ శీల మల్లెమాల.
హైదరాబాద్ ఫిల్మ్ నగర్‌లోని ఆయన స్వగృహంలో 2011, డిసెంబర్ 11 న కన్నుమూశారు. ఆయన తనయుడు శ్యామ్ ప్రసాద్ రెడ్డి కూడా చిత్రనిర్మాత.వీరు రచించిన 'మల్లెమాల రామాయణం' ఒక విశిష్టమైన స్థాయిలో నిలిపింది.
వీరు రచించిన స్వీయచరిత్ర "ఇది నా కథ" ఎందరో సినీ ప్రముఖులని విమర్శించిన నిర్మొహమాటపు రచనగా పేర్కొనవచ్చును.
మల్లాది (ఇంటి పేరు)
మల్లాది తెలుగువారిలో కొందరి ఇంటి పేరు.
ఋషి
ఋషి (ఆంగ్లం : Rishi) వైదికకాలం నాటి కవి, స్తోత్రాలు రచించినవారు. ఇతర నామాలు; మహాఋషి, రుష్యపుంగవుడు, కవి, బ్రాహ్మణ్, కారూ, కీరి, వాఘత్, విప్ర, ముని, మున్నగునవి.
కొందరు ఋషుల పేర్లు : విశ్వామిత్రుడు, అత్రి మహర్షి, వేదవ్యాసుడు, భరద్వాజుడు, భృగు మహర్షి, వశిష్ఠుడు.
టాన్ గ్రామ్
టాన్ గ్రామ్ (Tangram) ఒక గణిత పజిల్. ఇది చైనాలో జన్మించింది. దీనిలో ఏడు ముక్కలు ఉంటాయి. వాటిని 'టాన్స్' అంటారు. అన్ని ముక్కల్ని ఉపయోగించి వివిధ ఆకారాలను తయారుచేయడం ఈ పజిల్ ముఖ్య లక్ష్యం. ముక్కలు ఒకదాని మీద మరొకటి కూర్చోకూడదు.
టాన్ గ్రామ్ సంగ్ రాజుల కాలంలో గుర్తించబడినది. చైనా చరిత్ర రికార్డుల ఆధారంగా టాన్ గ్రామ్ లో మొదటలో ఆరు ముక్కలు ఉండేవి. తర్వాత కాలంలో మరొకటి కలిపి ఏడు ముక్కలతో కొంచెం పెద్ద స్క్వేర్ గా తయారుచేశారు. మింగ్ రాజుల కాలంలో కర్రతో చేసిన వాటితో ఆడుకొనేవారు. మరికొందరి కథనం ప్రకారం టాన్ గ్రామ్ గురించి 1813లో జియాజింగ్ రాజు కాలంలో రచించిన చైనా పుస్తకంలో ప్రస్తావించబడినది.
ఒక చైనా కథలో చాలా ఖరీదైన పింగాణి పలకను తీసుకొని వెళుతుండగా నౌకరు చేయిజారి క్రింద పడుతుంది. పగిలిన ముక్కలను అతికించడానికి చేసిన ప్రయత్నంలో ఆ నౌకరు చాలా చాలా రకాలుగా అమర్చాడు కానీ తిరిగి చదరంగా తయారుచేయలేకపోతాడు. ఆ ప్రయత్నంలో ఎన్నో వేల ఆకారాలలో ఆ ముక్కలను అమర్చాడు. ఇదే నేటి టాన్ గ్రామ్ ప్రారంభం అంటారు చైనీయులు.
పాశ్చాత్య దేశాలలోకి ఇది ఇంచుమించు 19వ శతాబ్దపు మొదట్లో నావికుల ద్వారా చేరినట్లుగా భావిస్తున్నారు. 
టాన్ గ్రామ్ అనే పదం మొదటగా థామస్ హిల్ 1848లో రచించిన "Geometrical Puzzle for the Youth" అనే పుస్తకంలో ఉపయోగించాడు.
ప్రముఖ గణితశాస్త్ర ప్రముఖుడు లూయీ కెరోల్ కి టాన్ గ్రామ్ అంటే చాలా కుతూహలం. ఇతని వద్ద ఒక చైనా పుస్తకం 323 టాన్ గ్రామ్ డిజైన్లు ఉండేవట. నెపోలియన్ కూడా వీటిని కారాగారంలో ఉపయోగించాడని అంటారు. 1903లో సామ్ లాయిడ్ "The Eighth Book Of Tan" అనే పుస్తకంలో ఈ ఆట 4,000 సంవత్సరాల పూర్వ టాన్ అనే దేవుడు కనుగొన్నట్లు పేర్కొన్నాడు. 
సంప్రదాయకంగా టాన్ గ్రామ్ లు రాయి, ఎముక, మన్ను మొదలైన వానితో తయారుచేశారు. ప్రస్తుతం ఎక్కువగా ప్లాస్టిక్ లేదా కలపతో తయారుచేస్తున్నారు.
Sizes are relative to the big square, which is defined as being of width, height and area equal to formula_1 ..
Of these 7 pieces, the parallelogram is unique in that its mirror image cannot be obtained by rotation. Thus, it is the only piece that needs to be flipped when forming some silhouettes. Since there is only one such piece, every possible silhouette or its mirror image can be formed with a set of one-sided tangrams (for example, tangrams with a magnetic back that slide on a magnetic board).
మజహబ్
మజహబ్ లేదా సున్నీ న్యాయపాఠశాల.
ఇస్లామీయ న్యాయశాస్త్రాన్ని షరియా అంటారు. షరియా యొక్క మూలాధారం ఖురాన్ మరియు సున్నహ్ లు. "వివిధ న్యాయశాస్త్రాల అవలంబీకులైననూ, పరస్పరవైరుధ్యంలేకుండా ఒకే మస్జిద్ లో ప్రార్థనలు చేసెదరు. 
సున్నీ ముస్లింల న్యాయపాఠశాలలు నాలుగు, వారి స్థాపకులు:
ఈ పాఠశాల అవలంబీకులకు "హనఫీ"లు అంటారు. ఈ పాఠశాలను స్థాపించినవారు "అబూ హనీఫా" (తారీఖు. 767). ఇతను ఇరాక్లో జన్మించాడు. బంగ్లాదేశ్, పాకిస్తాన్, భారతదేశం, ఆఫ్ఘనిస్తాన్, మధ్యాసియా ఇరాక్, టర్కీ, జోర్డాన్, లెబనాన్, సిరియా మరియు పాలస్తీనా లోని ముస్లింలు ఈ పాఠశాలను అవలంబిస్తారు.
"అహ్మద్ ఇబ్న్ హంబల్" (మరణం : 855) బాగ్దాదులో జన్మించాడు. ఇతను షాఫయీ నుండి ఎన్నో విషయాలను అభ్యసించాడు. ఈ పాఠశాలావంబీకులు అరేబియన్ ద్వీపకల్పంలో మెండు.
పై నాలుగు పాఠశాలలన్నియూ వైవిధ్యంగలవి, గాని సున్నీముస్లింలు వీటిన సాధారణంగా సమాన దృష్టితో చూస్తారు.
మజ్ హబ్ విషయంలో సందేహం తలెత్తుతుంది. మజ్ హబ్ అనగా పాఠశాల, మతము గాదు. ముస్లిం సముదాయాలలో ఈ నాలుగు పాఠశాలలు సాధారణంగా కానవస్తాయి. సున్నీ ముస్లింలు ఈ మజ్ హబ్ లను సమాన దృష్టితో చూసిననూ, ఏదో ఒక మజ్ హబ్ ను నిర్దిష్టంగా నిష్టగా పాటించవలెనని బోధిస్తారు. వీటన్నిటికీ మూలం ఖురాన్ మరియు హదీసులు మాత్రమేనని మరువగూడదు.
స్థాయి
స్థాయి (ఆంగ్లం : Pitch) సంగీతంలో ఒక ముఖ్యమైన భాగం. రాగం బిగ్గరగా తీసినప్పుడు వెలువడే ధ్వని అధికంగా ఉంటే తార స్థాయి, ఒక మాదిరిగా ఉంటే మధ్యమ స్థాయి, తక్కువగా ఉంటే మంద్ర స్థాయి అంటారు. రకరకాల పౌనఃపున్యాలున్న ధ్వనులు స్వరాలు అనబడతాయి కనుక, అవి ఏ లెవెల్ లో ఉన్నాయో సూచించేవి స్థాయిలు.
స్వరాన్ని రాసేటప్పుడు అవి ఏ స్థాయిలో పాడాలో సూచించడానికి చుక్క (.) గుర్తు వాడతారు. అక్షరానికి క్రింద చుక్క గుర్తు పెడితే మంద్ర స్థాయి, పైన పెడితే తార స్థాయి, ఏ చుక్క గుర్తు లేకపోతే మధ్యమ స్థాయి అని అర్ధం.
సంగీతంలో మూడు స్థాయిలుంటాయి. అవి.
గమకం
సప్తస్వరాలలో ఏ స్వరమైనా, తన స్థానాన్ని వదలక తనకు ముందు వెనుక ఉన్న స్వరస్థానాలతో మైత్రి చేసి కలిసి నడవడాన్ని గమకం అంటారు. దీక్షితార్ కీర్తనలలో గమకాల ప్రభావం ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది.
మొత్తం పది రకాల గమకాలు ఉన్నాయి.
తుమరాడ (ఇంటి పేరు)
తుమరాడ తెలుగువారిలో కొందరి ఇంటి పేరు.
తుమరాడ సంగమేశ్వరశాస్త్రి
తుమరాడ సంగమేశ్వరశాస్త్రి (1874 - 1932) ప్రముఖ వీణా విద్వాంసులు. వీరు పాలకొండ తాలూకా బిటువాడ అగ్రహారంలో సోమయాజి, గున్నమ్మ దంపతులకు జన్మించారు. తన ఎనిమిదవ ఏట సుప్రసిద్ధ గాయకులు నందిగానం వెంకయ్య వద్ద సంగీతం నేర్చుకోవడానికి బొబ్బిలి వెళ్ళారు. కొంతకాలం తరువాత వీణావాదన నేర్చుకోవడం ప్రారంభించారు. తరువాత పరవస్తు వెంకట రంగాచార్యులు విశాఖపట్టణంలో గోడే వారి ఆస్థానంలో కచేరీ చేయించి సత్కరించారు. తరువాత కసింకోట జమిందారు ఆదరానికి పాత్రులైనారు. తల్చూరి సింగరాచార్యులు వీరి ప్రతిభను గుర్తించి చెన్నై తోడ్కొనిపోయి అక్కడ తన విద్యా వైదుష్యాన్ని ప్రదర్శించారు. అక్కడి 'శ్రీకృష్ణ గానసభ' సువర్ణ కంకణమిచ్చి సన్మానించింది. పిఠాపురం మహారాజు తన ఆస్థాన వైణికునిగా నియమించుకున్నారు. వీరి కీర్తి మహారాజు ప్రాపున గాయక లోకంగా విస్తరించింది. రాజావారు తన మిత్రుడైన రవీంద్రనాధ టాగూరుతో పరిచయం కల్పించారు. టాగూరు తనతో కోల్కతా తీసుకొని వెళ్ళి రెండు నెలలపాటు వీరి గాన మాధుర్యాన్ని విన్నారు. శాంతినికేతన్ లో విద్యార్ధులకు వీణలో శిక్షణ ఇవ్వడానికి నియమించారు.
శాస్త్రిగారి వీణాసాధన అపూర్వం; మామూలు త్రిస్థాయిని నాలుగవ కాలంలో వెయ్యి ఆవృత్తులు వీణను దించకుండా వాయించడమే కాక "నాగబంధ సాధనం" అనే ఇంకొక విధానాన్ని అభ్యసించారు. అలంకారాలలో ఉన్న స్వర గ్రామంలో ముందుకు, వెనుకకు పాము మెలికలు తిరిగేట్లు వేదపాఠకులు ఘనాన్ని వల్లెవేసినట్లు చేసే సాధనకు నాగబంధమని పేరు. ఇలా సాధన చేయడం వలన వీరి వ్రేళ్ళకు బలం, వేగం, మాధుర్యం అద్భుతంగా అబ్బినవి. ఘనం మీటులలో కత్తెరమీటు అతని సొమ్ము. స్వర విన్యాసానికి తనకు సప్తస్వర స్థానాలు అక్కరలేనట్లు ఒక్క స్వరస్థానం లోనే స్వరలోకాన్ని సృజిస్తూ వీరు వీణను వాయించేవారు. వీరి జీవితమంతా నాద బ్రహ్మోపాసనలోనే లగ్నమవటం చేత ధనార్జన ఆశ ఉండేది కాదు. వీరు నిరాడంబర జీవులు, సాత్విక స్వభావులు. 'గణనాయకం శుభదాయకం' అనే ఒక కీర్తనను కల్యాణి రాగంలో సంగమేశ్వర ముద్రతో రచించారు.
అంబ ఐహికమూర్తియే వీణ అని వీరి వాదన. తనకు మరణమాసన్నమైనది ముందే గ్రహించిన శాస్త్రి గారు ఓపిక తెచ్చుకొని, వీణను తన గుండెలపై పెట్టుకుని ఆనంద బైరవి రాగము ఆలపిస్తూ తృప్తిగా కన్ను మూశారు. వీరు మరణశయ్యపై కూడా మహత్తర శ్రుతితో ఆనందభైరవి రాగం ఆలపిస్తూ తన ఆత్మను నాదబ్రహ్మలో ఐక్యం చేసుకున్నారు.
పరవస్తు
పరవస్తు తెలుగువారిలో కొందరి ఇంటి పేరు.
వీరు మద్రాసులోని పరవస్తు మఠానికి చెందిన వారు. అక్క డ నుంచి ఆంధ్ర దేశం వలస వచ్చి స్థిర పడ్డారు. దానితో వీరి ఇంటి పేరు పరవస్తు గా స్థిర పడింది. పరవస్తు అంటే ఇహపరము కానిది, భగవంతునికి సంబంధించినది అనే అర్థాలున్నాయి. తోలుత వీరంతా వైష్ణవ ప్రచారాన్ని విశేషంగా నిర్వహించారు. చాత్తాద శ్రీవైష్ణవ శాఖకు చేందిన వారు. గార్గేయ గోత్రం, ఆపస్థంబ సూత్రం, యుజుర్వేద శాఖాద్యాయులు.
ప్రైవేటు పాటలు
గ్రామ్‌ఫోను కనిపెట్టి, ఆ పరికరం మీద పాటలు వినడం మొదలు పెట్టిన దగ్గరనుండి ప్రైవేటు పాటల ప్రాభవం ప్రారంభమయింది. సినిమా పాట కాకుండా వచ్చిన రికార్డులన్నీ కూడ ప్రైవేటు పాటలుగా పిలవబడ్డాయి. తెలుగులో ప్రైవేటు పాటలు చాలా ప్రాచుర్యం చెందాయి. ఎస్. రాజెశ్వరరావు పాడిన పాటలు, రావు బాలసరస్వతి పాడిన పాటలు ఎంతగానో ప్రసిద్ధి చెందాయి. అలాగే,  సాలూరు రాజేశ్వరరావు, రావు బాలసరస్వతి పాడిన పాటలు 1940-50లలో అప్పటి యువతీ యువకులను ఎంతగానో అలరించాయి.
ఘంటసాల పాడిన ప్రైవైటు పాటలు ఎంతగానో ప్రసిద్ధి కెక్కాయి. ఆయన పాడిన పోలీసు వెంకటస్వామి, అత్తలేని కోడలు ఉత్తమురాలు వంటి పాటలు చాలా పేరు తెచ్చుకున్నాయి. అలాగే ఆయన పాడిన కుంతీ విలాపము, పుష్ప విలాపము పద్యాలు శ్రోతలను కట్టిపడేశాయి.
లిండ్సే లోహాన్
లిండ్సే లోహన్ ఒక అమెరికన్ నటి. అతను ఇప్పుడు ఇస్లాం మతం మార్చబడుతుంది.
చంపానేర్-పావగఢ్
భారతదేశంలోని ప్రముఖ పర్యాటక ప్రదేశాలలో ఒకటైన చంపానేర్-పావగఢ్ ప్రదేశాలు గుజరాత్ రాష్ట్రంలోని పంచ్‌మహల్ జిల్లాలో హలోల్ వద్ద ఉన్నాయి. 2004లో యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ జాబితాలో స్థానం సంపాదించిన ఈ అపురూపమైన చారిత్రక ప్రదేశాలలో ఎత్తయిన పావగఢ్ కొండపై ఉన్న కాళికామాత దేవాలయం ప్రసిద్ధమైనది. ఈ ప్రాంతంలోనే ఎత్తయిన కొండపై ఉన్న కోట క్రీ.శ.16వ శతాబ్దంలో గుజరాత్‌కు రాజధానిగా విలసిల్లింది. ఈ పరిసర ప్రాంతంలోనే క్రీ.శ.8వ శతాబ్దం నుంచి 14వ శతాబ్దం వరకు నాటి ఎన్నో కోటలు, రాజప్రసాదాలు, పురాతన కట్టడాలు, మతపరమైన కట్టడాలు మన్నగినవి నేటికీ చూడవచ్చు.
వనరాజ్ చావడ రాజు తన భార్య చంపా పేరిట పావగఢ్ కొండ దిగువ ప్రాంతంలో చంపానేర్‌ను స్థాపించాడు. ఆ తరువాత పటాయి రావల్ కుటుంబం ఈ ప్రాంతాన్ని పాలించింది. నవరాత్రి ఉత్సవ సమయంలో కాళికామాత నృత్యం చేస్తుండగా చివరి పటాయి రాజు జైసింహ్ చెడుచూపుల వల్ల దేవత శాపానికి గురైనట్లు, తత్ఫలితంగా గుజరాత్ చక్రవర్తి ముహమ్మద్ బెగ్డా పావగఢ్‌ను ఆక్రమించినట్లు కథ ప్రచారంలో ఉంది. పటాయి రాజు ముహమ్మద్ బెగ్డా చేతిలో ఓడి చంపబడినాడు. ఆ తరువాత కొద్దికాలానికి బెగ్డా తన రాజధానిని దౌత్యకారణాల వల్ల అహ్మదాబాదు నుంచి చంపానేర్‌కు మార్పుచేశాడు. రాజధానిని చంపానేర్‌కు మార్చిన తరువాత బెగ్డా ఈ ప్రాంతంలో పలు కట్టడాలను నిర్మించాడు. అందులో ముఖ్యమైనవి చంపానేర్ కోట, ఓరా మసీదు, మాండవి, కీర్తిస్తంభము, షాల్క్ దేవాలయం, జామా మసీదు, నగీనా మసీదు, కేవ్డా మసీదు మున్నగునవి.
చంపాగఢ్-పావనేర్ ప్రాంతంలో అతిముఖ్యమైన పర్యాటక ప్రదేశం కాళికామాత దేవాలయం. 550 మీట్లర్ల (1523 అడుగులు) ఎత్తయిన కొండపై ఉన్న ఈ దేవాలయ సందర్శనకై దూరప్రాంతాల నుంచి ఏడాది పొడవునా పర్యాటకులు వస్తుంటారు. కొండపై వెళ్ళడానికి రోప్‌వే సౌకర్యం ఉండటం మరొక ఆకర్షణ. రోప్‌వే దిగిన తరువాత మళ్ళీ 250 మెట్లు ఎక్కవలసి ఉంటుంది. వాహనాలు వెళ్ళు గుట్తపై ఉన్న పీఠభూమి ప్రాంతాన్ని మాచి ప్రాంతంగా పిలుస్తారు.
2003, జనవరి 19 ఆదివారము నాడు పావగఢ్ కొండపైకి యాత్రికులను తీసుకొని వెళుతున్న రోప్‌వే రెండు వాహనాలు నేలపై పడి 9 యాత్రికులు మృతిచెందగా మరో 45 మంది గాయపడ్డారు.
సామాజిక సంస్కరణలు
సామాజిక సంస్కరణలు : సమాజంలో, సామాజిక అసమానతలను తొలగించడానికి, సమ-సమాజ నిర్మాణానికి, సామాజిక అభివృద్ధికొరకు, మేధావులు, సంఘ-సంస్కర్తలూ చేపట్టే కార్యక్రమాలు. భారత్ లోనే గాక ప్రపంచం నలుమూలలలో సామాజిక దౌర్బల్యాలు, దుశ్చర్యలు, నేరాలు జరిగేవి. వీటికి మూలం అంధవిశ్వాసాలు, నిరక్షరాశ్యత, అపవిశ్వాసాలు, మతమౌఢ్యాలు వగైరా.
వీటికి ఉదాహరణలు; అంటరాని తనం, బాల్య వివాహాలు, సతీ సహగమనం, మానవ బలులు వగైరా.
ఇలాంటి సామాజిక జాడ్యాలను రూపుమాపడానికి, కొందరు విజ్ఞులు, సమాజంలో జాగృతి తీసుకు వచ్చి, నాగరిక జీవన ప్రవృత్తులను నేర్పారు వీరిని సామాజిక సంస్కర్తలుగా వ్యవహరిస్తారు.
కొందరు సామాజిక సంస్కర్తలు : రాజా రామ్మోహన రాయ్, కందుకూరి వీరేశలింగం పంతులు.
చింతామణి నాగేశ రామచంద్ర రావు
సి.ఎన్.ఆర్.రావుగా ప్రసిద్ధిచెందిన చింతామణి నాగేశ రామచంద్ర రావు (జూన్ 30, 1934) ప్రముఖ భారతీయ శాస్త్రవేత్త. భారతరత్న పురస్కార గ్రహీత. ప్రొఫెసర్‌ సీఎన్‌ఆర్‌ రావు (కన్నడభాష :ಚಿಂತಾಮಣಿ ನಾಗೇಶ ರಾಮಚಂದ್ರ ರಾವ್) రసాయన శాస్త్ర పరిశోధకుడు. సాలిడ్‌ స్టేట్‌, స్ట్రక్చరల్‌ కెమిస్ట్రీ విభాగంలో అనేక అంశాలు ఆయన వెలుగులోకి తెచ్చారు. ప్రపంచవ్యాప్తంగా 60 విశ్వవిద్యాలయాల నుంచి గౌరవ డాక్టరేట్లు అందుకున్నారు. సి.వి.రామన్‌, మాజీ రాష్ట్రపతి అబ్దుల్‌ కలాంల తరువాత భారతరత్న అవార్డుకు ఎంపికైన మూడో శాస్త్రవేత్త.
ఈయన 1934 జూన్‌ 30న బెంగళూరులో ఓ మధ్యతరగతి కుటుంబంలో జన్మించారు. తండ్రి హనుమంత నాగేశ రావు విద్యాశాఖలో ఉద్యోగి. అమ్మ నాగమ్మ. ఆమె ప్రాథమిక విద్య వరకే చదివినా ఆయనకు ఆమె తొలి గురువు. భారత రామాయణ కథలు, పురందర దాసు కీర్తనలు మొదలైనవి వినిపించేది. నాన్న ఆంగ్లం నేర్పించేవాడు.
రామచంద్ర ఉన్నత పాఠశాలలో ఉన్న సమయంలో భారత స్వాతంత్ర్యోద్యమం ఊపందుకుంది. ఆ సమయంలో సుభాష్ చంద్రబోస్ ఆయనకు ఆరాధ్య నాయకుడు. నేతాజీ పోరాటాన్ని గురించి మిత్రులకు కథలుగా చెప్పేవాడు.
పదేళ్ళు నిండక మునుపే లోయర్ సెకండరీ పరీక్షల్లో ప్రథమ స్థానంలో ఉత్తీర్ణుడయ్యాడు. పెద్దయ్యేకొద్దీ స్వాతంత్ర్యోద్యమ తీవ్రత కూడా పెరిగింది. అందుకు గాంధీ టోపీ, ఖద్దరు ధరించాడు.
ఉన్నత పాఠశాల విద్య పూర్తయ్యే సరికి భారత దేశానికి స్వాతంత్ర్యం వచ్చింది. కానీ మైసూరు సంస్థానం మాత్రం ఇంకా మహారాజుల పాలనలో ఉండేది. దాన్ని భారత్ లో విలీనం చేయాలంటూ పోరాటం మొదలైంది. రామచంద్ర కూడా ఆ ఉద్యమంలో పాల్గొన్నాడు. కానీ చదువును మాత్రం నిర్లక్ష్యం చేయలేదు. పదిహేడేళ్ళకే బీయెస్సీ పట్టా అందుకుని మైసూరు విశ్వవిద్యాలయంలో సరికొత్త రికార్డు నెలకొల్పాడు.
మైసూరు విశ్వవిద్యాలయం నుంచి 1951లో, ఆయన బీ.ఎస్సీ. పూర్తి డిగ్రీ పుచ్చుకున్న తరువాత కాశీ హిందూ విశ్వవిద్యాలయంలో మాస్టర్స్ చదువు పూర్తి చేసుకొని, 1958లో లో పి.హెచ్.డి. సాధించి బెంగళూరులోని ఇండియన్‌ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌ ఆఫ్‌ సైన్స్‌లో లెక్చరర్ ‌గా చేరారు. 1963లో కాన్పూర్‌ ఐఐటీలో అధ్యాపకుడిగా చేరారు.1984-1994 మధ్య కాలంలో బెంగళూరులోని ఇండియన్‌ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌ ఆఫ్‌ సైన్స్‌కి డైరెక్టరుగా పనిచేశాడు. , , కాలిఫోర్నియా విశ్వవిద్యాలయాలలో విజిటింగ్ ప్రొఫెసర్‌గా పనిచేశాడు. "జవహర్ లాల్ నెహ్రూ సెంటర్ ఫర్ అడ్వాన్స్డ్ సైంటిఫిక్ రిసెర్చి" సంస్థను స్థాపించాడు. ఇంకా చాలా ఉన్నత పదవులు నిర్వహించాడు.
నానో పదార్థాల రంగంలో రావు విశేష కృషి చేశారు. 1400 పరిశోధన పత్రాలను వెలువరించారు. 45 పుస్తకాలు ప్రచురించారు. పద్మశ్రీ, పద్మ విభూషణ్‌, కర్ణాటక అత్యున్నత పురస్కారం కర్ణాటక రత్న పురస్కారాలను అందుకున్నారు. 2000 సంవత్సరంలో రాయల్‌ సొసైటీ ఆయనకు హ్యూగ్స్‌ మెడల్‌ను అందించింది.
2005 నుంచి ప్రధాన మంత్రి శాస్త్రీయ సలహా మండలికి అధిపతిగా ఉన్నారు. ఆయన 1963 నుంచి 1976 వరకూ కాన్పూర్‌ ఐఐటీలో డీన్‌గా వ్యవహరించారు. 1984 నుంచి పదేళ్ల పాటు ఐఐఎస్‌సీకి సంచాలకులుగా పనిచేశారు. సాలిడ్‌ స్టేట్‌, స్ట్రక్చరల్‌ కెమిస్ట్రీ విభాగానికి, పదార్థ పరిశోధన ప్రయోగశాలకు వ్యవస్థాపక ఛైర్మన్‌. బెంగళూరులోని జవహర్‌లాల్‌ నెహ్రూ సెంటర్‌ ఫర్‌ అడ్వాన్స్డ్‌ సైంటిఫిక్‌ రీసెర్చ్‌కు ఆయన వ్యవస్థాపకుడు. సీ.ఎన్.‌ఆర్‌ రావుపై గ్రంథచౌర్యం ఆరోపణలు కూడా వచ్చాయి. తన పరిశోధన పత్రంలో ఇతర శాస్త్రవేత్తల పత్రాల్లోని వ్యాక్యాలను ఎత్తిరాసినందుకు 'అడ్వాన్స్డ్‌ మెటీరియల్స్‌' అనే పత్రికకు క్షమాపణ చెప్పారు.
ప్రపంచ మస్జిద్ ల జాబితా
ప్రపంచ మస్జిద్ ల జాబితా లేదా ప్రపంచ మసీదుల జాబితా
గోపాలపురం (హనుమకొండ)
గోపాలపూర్, తెలంగాణ రాష్ట్రం, వరంగల్ (పట్టణ) జిల్లా, హనుమకొండ మండలంలోని గ్రామం.
ఈ ఊరు హనుమకొండకు అతి దగ్గరలో ఉంది.
వెంకటేశ్వర స్వామి దేవాలయం అతి పురాతనమైనది. స్వామి వారి పాదాలు ప్రత్యేక ఆకర్షణ. ఆలయం పునరుద్ధరణలో ఉంది.