ప్రేక్షకులు
ప్రేక్షకులు (ఆంగ్లం: Audience) ఒక ప్రదర్శనలో పాల్గొనే జన సమూహం లేదా ఒక కళాత్మక పనిని, సాహిత్యం (ఇందులో చదువరి అంటారు), నాటకం, సంగీతం లేదా విద్యా ఇలా ఏ మాధ్యమంలోనైన ఆస్వాదించేవారు. ప్రేక్షక సభ్యులు విభిన్న కళా రకాలలో భిన్న రకాలుగా పాల్గొంటారు; కొన్ని కార్యక్రమాలు బహిరంగ ప్రేక్షక ప్రాతినిధ్యాన్ని ఆహ్వానిస్తే మిగతావి కేవలం కరతాళధ్వనులని, విమర్శని, హాజరుని అనుమతిస్తాయి.
ప్రసార మధ్యమ ప్రేక్షకులు ప్రసార మధ్యమ ప్రేక్షక అధ్యయనాల ద్వారా అధ్యయనం చేయబడతారు. ప్రేక్షక సిద్ధాంతం సాధారణ ప్రేక్షకుల మీద పరిశోధనాత్మక దృష్టిని అందిస్తుంది. ఈ ధృక్కోణాలు ప్రేక్షకులు ఎలా ప్రభావవంతమవుతారు, వివిధ కళాత్మక రూపాల ద్వారా అన్న విషయంగా మన జ్ఞానాన్ని ఆకృతీకరిస్తుంది.
ఇంకా కొన్ని ఆధునిక ప్రేక్షక పత్రాలు సాధారణంగా మామూలు సంప్రదాయాలని బద్దలు కొట్టే ప్రదర్శనలలో కనిపిస్తాయి. ఉదాహరణకి సాంప్రదాయ బ్రిటిష్ పంటోమైమ్స్, స్టాండ్-అప్-కామెడీ, బ్లూ మాన్ గ్రూప్ వంటి సృజనాత్మక స్టేజ్ ప్రదర్శనలు.
ప్రముఖ ప్రేక్షక పాత్రకి ఉదాహరణలలో ప్రాచుర్యమైనది మోషన్ పిక్చర్ వారి "ది రాకీ హార్రర్ పిక్చర్ షో" దీని పూర్వ రంగ స్టేజ్ ప్రదర్శన "ది రాకీ హార్రర్ షో" . ప్రేక్షక పాత్ర అంశాలు తరచుగా సినిమా ముఖ్యమైన భాగాలు, ఒక దశ వరకు DVD విభాగపు ఆడియో అంశాలలో ఒక అంశంగా ఉండేవి. 
రాకీ హార్రర్ షో కోసం ప్రేక్షక పాత్రలో ప్రేక్షకులు "వన్స్ మోర్లు" మరియు సినిమా కొన్ని భాగాలలో తెర మీద అరుస్తుంటారు. ఇంకా సినిమా కొన్ని భాగాలలో కొన్ని వస్తువులని ప్రేక్షకులు విసురుతూ ఉంటారు కూడా. ఈ వస్తువులలో కొన్ని:
ఇంకొక హత్యా రహస్యం "ది మిస్టరీ ఆఫ్ ఎడ్విన్ డ్రుడ్", ఇది చార్లెస్ డికెన్స్ చివరి అసంపూర్ణ పనికి ఒక బ్రాడ్ వే సంగీతరూపకం. ఇందులో ప్రేక్షకులు వారు హంతకులని భావించే వారికీ తప్పకుండా ఓటు వేయాలి, అలాగే డిటెక్టివ్ అసలు గుర్తింపు మరియు చివరికి మిగిలే జంటకి కూడా.
1984 సమ్మర్ ఒలంపిక్స్ అప్పుడు కార్డులను ఒలంపిక్ స్టేడియం కుర్చీలలో పెట్టారు. అనౌన్సర్ కౌంట్ డౌన్ మొదలయినప్పుడు ప్రేక్షకులని కార్డులని పైకి లేపమని తద్వారా ప్రాతినిధ్య దేశాలన్నింటి జెండాలని బయటపడేలా చెప్పారు.
టోని మరియు టినా ల పెళ్ళి ఒక రకమైన ప్రేక్షక పాత్రకి ఉదాహరణగా చెప్పవచ్చు ఇది ఒక రకంగా మొత్తం ప్రేక్షకులకి ఒక్కసారిగా పని కల్పిస్తుంది, సృజనాత్మక సెట్ మీద జరిగే పెళ్ళిలో ప్రేక్షకులు "అతిథుల" పాత్రని పోషిస్తారు.
బ్రిటీష్ పానెల్ గేమ్ "QI" తరచుగా ప్రేక్షకులకి సమాధానమిచ్చే అవకాశాన్ని కల్పిస్తుంది. ప్రస్తుతం ప్రేక్షకులు ఒక ప్రదర్శనని గెలిచారు, ఇంకొకదానిలో చివరగా వచ్చారు.
మాజిక్ షోస్ తరచుగా ప్రేక్షక పాత్ర మీద ఆధారపడతాయి. మానసిక ఇల్ల్యుజనిస్ట్ డారెన్ బ్రౌన్ అతని ప్రత్యక్ష ప్రదర్శనలలో అధికంగా ప్రేక్షక పాత్ర మీద ఆధారపడతాడు.
రెటోరిక్ లో కచ్చితమైన ప్రేక్షకులు పరిస్థితులు మరియు స్థితుల మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, ప్రేక్షకులని మార్చే వ్యక్తుల ద్వారా పాత్రికరించబడుతుంది. ఖచ్చిత ప్రేక్షకులు స్ఫూర్తికి వక్త ఆలోచనలకి కేంద్రమవుతాడు. ఆకారము మరియు మిశ్రమాల మీద ఆధారపడి ఖచ్చిత ప్రేక్షకులు "మిశ్రమ" ప్రేక్షకుల బహుళ ప్రత్యేక సముదయాలని ఏర్పరుస్తాయి.
అప్పటికప్పుడు ప్రేక్షకులు ఒక రకమైన ప్రత్యేక తరహా ప్రేక్షకులు, వీరు వ్యక్తుల మిశ్రమం వీరు వక్తల, వక్తల రెటోరికల్ ఉపన్యాసం లేదా కథనానికి ముఖాముఖీ అంశాలుగా ఉంటారు. ఈ తరహా ప్రేక్షకులు నేరుగా విని, లీనమయ్యి, రెటోరికల్ కథనాన్ని ఒక అమాధ్యమ శైలిలో ఆకళింపు చేసుకుంటారు. అప్పటికప్పుడు ప్రేక్షకుల స్పందన మరియు సలహాలని కొలవడానికి రెటోరికల్ ఉపన్యాసం మధ్యలో మరియు చివర వ్యక్తిగత ముఖాముఖిలు, చప్పట్లు, వ్యాఖ్యానాలు దోహదపడతాయి.
అప్పటికప్పుడు ప్రేక్షకులకి భిన్నంగా మాధ్యమ ప్రేక్షకులు మిశ్రమ వ్యక్తులు వీరు రెటోరికల్ కథనాన్ని భిన్న తరహాలో ఆ వక్త చెప్పిన సమయం లేదా ప్రదేశం మీద ఆధారపడి ఆకళింపు చేసుకుంటారు. కథనాన్ని లేదా ఉపన్యాసాలని టీవి, రేడియో మరియు అంతర్జాలం ద్వారా ఆకళింపు చేసుకొనే ప్రేక్షకులని మాధ్యమ ప్రేక్షకులు అంటారు ఎందుకంటే ఈ మాధ్యమాలు రెటోర్ మరియు ప్రేక్షకులని విడదీస్తాయి. మాధ్యమ ప్రేక్షకుల పరిమాణం మరియు మిశ్రమాన్ని అర్థం చేసుకోవడం కష్టం ఎందుకంటే టీవి, రేడియో, అంతర్జాలం వంటి మాధ్యమాలు ప్రేక్షకులని రెటోరికల్ కథనం లేదా ఉపన్యాసం సమయం మరియు పరిస్థితిని మారుస్తాయి. మాధ్యమ ప్రేక్షకుల స్పందన మరియు సలహాలని కొలవడానికి అభిప్రాయ సేకరణలు, రేటింగ్లు అలాగే వెబ్ సైట్ లో కనిపించే వ్యాఖ్యానాలు మరియు ఫోరాలు మీద ఆధారపడాలి.
సైద్ధాంతిక ప్రేక్షకులు వక్త చెప్పేదానికి సహాయం చేసేదానికి లేదా అర్థం చేసుకోవడానికి తగ్గ విమర్శ రెటోరికల్ కథనం లేదా ఉపన్యాసం మొదలైనదానికి ఊహించిన ప్రేక్షకులు.
వక్త లోతుగా విశ్లేశించినపుడు, ప్రశ్నించినపుడు, వారి ఆలోచనలని విషయం మీద వ్యక్తీకరించినపుడు వ్యక్తులు వారిని వారే ప్రేక్షకులిగా భావించి లేదా వారిని వారే చూసినప్పుడు చెప్తారు. పరిశోధకులు చైం పెరెల్ మాన్ మరియు ఎల్. ఒల్బెర్ష్ట్స్-త్యటేకా వారి పుస్తకం "ది న్యూ రెటోరిక్ లో: వాదన మీద విశ్లేషణ" వక్త "మిగతావారి కంటే వారి సొంత వాదనల విలువని విశ్లేషించడానికి మంచి స్థితిలో ఉంటారని" వాదించారు. వారికివారే ప్రేక్షకులని భావించేవారు రెటోరికల్ కారణానికి లేదా పరిస్థితికి చివరి వరకు సేవ చేయరు, వారు వారి సొంత సహాయానికి పూనుకున్నవారిలాగానే కాకుండా స్ఫూర్తిని వెలికితీసే సాధనంగా కూడా ఒక రకమైన క్రియని నిర్వర్తించే ప్రేక్షకులిగా నటిస్తారు.
విశ్వజనీన ప్రేక్షకులు వక్తకి నైతిక, వాదనత్మక పరీక్షని నిర్వహించడానికి ఉండే ఊహాత్మక ప్రేక్షకులు. దీనికి ఆ వక్త మిశ్రమ ప్రేక్షకులని ఊహించుకోవాలి, ఇందులో వ్యక్తులు భిన్న నేపథ్యాలని కలిగిఉంటారు మరియు రెటోరికల్ కథనం లేదా ఉపన్యాసం ప్రేక్షక వ్యక్తులకి అన్వయించేలా ఉందా లేదా అని చూడాలి. పరిశోధకులు పెరెల్ మాన్ మరియు ఒల్బెర్ష్ట్స్-త్యటికా విశ్వజనీన ప్రేక్షకులని ఉద్దేశించి వ్యాఖ్యానిస్తారని "చదువరిని ఖచ్చితంగా ఒప్పించాలి పాత్రని చిత్రీకరించిన కారణాలు స్వంత-స్థితివి, సమయరహిత విలువని కలిగిఉన్నాయని" విశ్వజనీన ప్రేక్షక భావన విమర్శకులకు గురయ్యింది ఎందుకంటే ఇది ఖచ్చిత ప్రేక్షకుల స్ఫూర్తిని పొందడానికి అవకాశం లేనిదిగా భావించబడుతుంది కనుక. ఇప్పటికి ఇది వక్తకి నైతిక మార్గదర్శిగా మరియు చదువరి లేదా ప్రేక్షకుడికి క్లిష్టమైన సాధనాన్ని అందిస్తుంది.
ఆదర్శ ప్రేక్షకులు అనేవారు రెటోర్ ఊహించిన, ఉద్దేశ్యాత్మక ప్రేక్షకులు. రెటోరికల్ కథనం సృష్టించడంలో వక్త లక్ష్య ప్రేక్షకులని ఊహించుకొంటాడు, ఒక వ్యక్తుల గుంపు ఉద్దేశించబడుతుంది, స్ఫూర్తినిస్తుంది లేదా ఉపన్యాసం లేదా రెటోరికల్ కథనం ద్వారా ప్రభావం చెందుతుంది. ఈ రకమైన ప్రేక్షకులు ఊహత్మకమే అయిఉండాల్సిన అవసరం లేదు కానీ వక్త కలవాల్సిన భవిష్యత్ ఖచ్చిత ప్రేక్షకులతో కలవాలి. ఇలా ప్రేక్షకులని ఊహించడం వక్త భవిష్యత్ ఖచ్చిత ప్రేక్షకులని కలిసినప్పుడు విన్నపాలు తద్వారా విజయాలకి దారితీస్తుంది. ఆదర్శ ప్రేక్షకులని భావించడంలో వక్త భవిష్యత్ పరిస్థితులని, పరిమాణాన్ని, డెమోగ్రాఫిక్స్ ఊహించడానికి, స్ఫూర్తినిచ్చే ప్రేక్షకుల పంచుకొనే నమ్మకాలని ఊహించవచ్చు.
ఉద్దేశిత ప్రేక్షకులు అనేవారు ఆడిటర్ లేదా చదువరి కథనాన్ని ప్రేక్షకులకి అనుగుణంగా మలిచినప్పుడు ఊహించిన ప్రేక్షకులు. ఉద్దేశిత ప్రేక్షకులు నిజ ప్రేక్షకులు కాదు కానీ కథనాన్ని చదివి లేదా విశ్లేషించి రాబట్టవచ్చు. సమాచార పరిశోధకులు ఎడ్విన్ బ్లాక్ తన వ్యాసం "ది సెకండ్ పెర్సోన" లో ఉద్దేశిత ప్రేక్షకులు ఇద్దరు వ్యక్తుల సైద్ధాంతిక భావన సూచించబడుతుంది. మొదటి పెర్సోన అనేది ఉద్దేశిత వక్త (ప్రేక్షకులు ఏర్పరిచిన వక్త భావన) రెండవ పెర్సోన అనేది ఉద్దేశిత ప్రేక్షకుడు (ఉపన్యాస పరిస్థితిలో స్ఫూర్తిని ఉపయోగించి ఏర్పడిన ప్రేక్షక భావన). ఒక విమర్శకుడు కథనం ప్రేక్షకులు ఏమి కావాలనుకుంటుందో లేదా రెటోరికల్ పరిస్థితి తరువాత కూడా నిశ్చయిస్తాడు.