అయ్యర్
అయ్యర్ ( (, , ) (ఈ పదముని ఆంగ్లములో Ayyar, Aiyar, Ayer or Aiyer అని వ్రాయవచ్చు మరియు పలుకవచ్చు) అనే నామముని తమిళ ప్రజలలో హిందూ బ్రాహ్మణ కులానికి ఇస్తారు. చాలా మంది అయ్యర్లు ఆది శంకర అచార్యులు బోధించిన "అద్వైత" వేదాన్ని అనుసరిస్తారు. ఈ కులానికి చెందిన ఎక్కువ మంది ప్రజలు తమిళ నాడులో నివసిస్తారు.
'అయ్యర్' అనే పదమును మధ్య యుగములో ఒక కూటమిగా ఏర్పడిన తమిళ స్మార్త బ్రాహ్మణులకు ఒక హోదాగా ఉపయోగించేవారు. కానీ, 11వ శతాబ్దంలో శ్రీ వైష్ణవ దైవాన్ని కొలిచే వేరొక నూతన విభిన్న శాఖ ఏర్పడింది, ఈ వర్గంలో వారిని "అయ్యంగార్లు," అని పిలిచేవారు.
ప్రసిద్ధ సాంప్రదాయం ప్రకారం, అయ్యర్లు ఉత్తర భారతదేశం నుండి వలస వచ్చిన భారత-ఆర్యన్ల సంతతికి చెందిన వారు. సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాలను అనుసరించి అయ్యర్లు విభిన్న శాఖలుగా వర్గీకరించబడ్డారు. బ్రాహ్మణుల అందరి లాగానే వీరిని కూడా వారి గోత్రాలను, లేదా వారి వంశాలను, మరియు వారు అనుసరించు వేదాన్ని అనుసరించి వర్గీకరించారు.
అయ్యర్లు భారతదేశం యొక్క బ్రాహ్మణ కులములో పంచ ద్రావిడ బ్రాహ్మణ ఉప-శాఖ క్రిందకు వస్తారు మరియు అనేక సంప్రదాయాలను ఆచారాలను ఇతర బ్రాహ్మణులతో పంచుకుంటారు. ఇటీవలి కాలంలో, భారత రాష్ట్రమైన తమిళనాడులోని కులవర్గీకరణ విధానాలు మరియు ఆత్మాభిమాన ఉద్యమం వలన ప్రభావితం అవుతున్నామని వారు భావించారు. ఇది వారు భారతదేశం మరియు ఆంగ్లం-మాట్లాడే ప్రపంచానికి భారీగా వలస వెళ్ళటానికి దోహదపడింది.
వాడుకగా ఉపయోగించే "అయ్యర్" అనే ఇంటిపేరుతో పాటు, అయ్యర్లు ఇంకా శాస్త్రి లేదా భట్టార్ లేదా శర్మ అనే ఇతర ఇంటి పేర్లను కూడా ఉపయోగిస్తారు.
అయ్యర్ అనే పదము తమిళులు గౌరమైన వ్యక్తులను సూచించుటకు ఉపయోగించే "అయ్యా" అని పదము నుండి నిర్వచించబడింది. "అయ్యా" అనే పదముకి అనేక పద ప్రవర్తనాలు ఉన్నాయి, సాధారణంగా ఈ పదం ఆది-ద్రావిడ పదము పెద్ద అన్నయ్యను సూచించు పదము నుండి నిర్వచించారు అని కూడా అంటారు. తమిళం, తెలుగు మరియు మలయాళం భాషలలో కూడా అదే అర్ధంలో దీనిని ఉపయోగిస్తారు. ఇంకా ఇతరులు 
అయ్యా అను పదము సంస్కృత పదము "ఆర్యా" అనే పదము యొక్క ప్రాకృత విభాగం నుండి నిర్వచించబడినది అని కూడా అంటారు, ఈ పదమునకు ఉన్నతమైన అని అర్ధము'. తమిళ యాదవ ఉప-కులానికి కూడా "అయర్" అని పేరు ఉంది. బ్రిటిషు సామ్రాజ్య పాలనలో ఉన్నప్పుడు, క్రిస్టియన్ క్లెర్జిమెన్ ని కూడా కొన్ని సందర్భాలలో గౌరవప్రదంగా "అయ్యర్" ఇంటి పేరు ఇచ్చేవారు.
ప్రాచీన కాలంలో, అయ్యర్లను "అంతనార్" లేదా "పర్ప్పన్" అని కూడా పిలిచేవారు, కానీ "పర్ప్పన్" పదముని ఆధునిక కాలంలో కొంత మర్యాద తక్కువగా పరిగణిస్తున్నారు. ఇటీవల కాలం వరకు, కేరళ అయ్యర్లను పత్తర్లు అని పిలిచేవారు.[46] కాని "పర్ప్పన్" పదము వలె "పత్తర్" పదమును కూడా ఉపయోగించుటను కొంత అమర్యాదగానే భావించేవారు. 
మదురైకి చెందిన నాయక్ రాజులు "అయ్యర్" పేరును వారు ఉపయోగించుకునే సమయంలో బ్రాహ్మణులకు "పిళ్ళై" అని లేదా ముదాలి అని పేర్లు ఉండేవి అని పూర్వం చెప్పబడింది.
కొన్ని అయ్యర్ కుటుంబాలలో దక్షిణ భారతదేశంలో ఉన్న కావేరీ నదితో పాటు నర్మదా నదిలో కూడా కర్మకాండల సమయంలో తర్పణం వదులుతారు మరియు ముందు తరం పండితులు వారి వర్గానికి ఉత్తర భారత దేశ మూలాలు ఉన్నాయి అని చెప్పేవారు. అయ్యర్ వివాహ ఆచారాలు, ముఖ్యంగా కొన్ని ఆర్యులకు సంబంధించిన ఆచారాలు మరియు కొన్ని ద్రవిడులకు సంబంధించిన ఆచారాల మిశ్రమంగా ఉంటాయి.
1996లో చేపట్టిన ఒక జన్యుపరమైన పరిశోధన మదురై అయ్యర్లకు మరియు మధ్య ఆసియా యొక్క యూరేసియన్ స్టెప్పీస్ ప్రజలకు దగ్గర సారూప్యాలు ఉన్నాయని వెల్లడించింది. అయ్యర్లు మరియు కొంతమంది ఆగ్నేయ ఆసియా ప్రజల మధ్య కనిపిస్తున్న కొన్ని సారూప్య జన్యువులు కూడా ఆగ్నేయ ఆసియా నుండి భారతదేశానికి వలస జరిగింది అని సూచిస్తున్నాయి. 2001లో తెలుగు మూలాలు కలిగిన బ్రాహ్మణుల గురించి చేపట్టిన జన్యు పరిశోధనలో బ్రాహ్మణులకి మరియు యూరోపియన్లకి (0.013) మధ్య ఉన్న జన్యు తేడా యూరోపియన్లకు మరియు క్షత్రియులకి (0.030) లేదా వైశ్యులకి (0.020) మధ్య ఉన్న తేడా కన్నా తక్కువ అని తేల్చింది. 2007 పరిశోధన అయ్యర్లు మరియు అయ్యంగార్లు తమిళనాడులోని ఉన్నతస్థాయి బ్రాహ్మణేతరులు అయిన వీరకోడి వేల్లలర్ల వలె ఒక ప్రత్యేక సమూహం వలె ఏర్పడినారు అని వెల్లడించింది. 2008 పరిశోధన తమిళనాడుకి పూర్వ వలసదారులైన అయ్యర్ల మరియు అయ్యంగార్ల కన్నా ఇటీవల వలస వచ్చిన అయ్యర్లు మరియు అయ్యంగార్లకు మరియు బెంగాలీ బ్రాహ్మణులు, మహిష్య మరియు బాగ్దిలకు దగ్గర సారూప్యాలు ఉన్నాయని కనుగొన్నారు.
ఎడ్గర్ థర్స్టన్ మద్రాస్ ప్రెసిడెన్సీలో తను చేసిన మానవశాస్త్ర సర్వే ఆధారంగా సరాసరి 74.2 కపాల సూచిక మరియు 95.1 నాసికా సూచికతో అయ్యర్లను వర్గీకరించాడు. కేరళ అయ్యర్లు సరాసరి 74.5 కపాల సూచిక మరియు 92.9 నాసికా సూచిక కలిగి ఉన్నట్లు కనుగొనబడింది.
ప్రస్తుతం, అయ్యర్లు దక్షిణ భారతదేశం అంతటా నివసిస్తున్నారు, కాని అధిక శాతం తమిళనాడులోనే అయ్యర్ల వృద్ధి ఎక్కువగా ఉంది. తమిళ బ్రాహ్మణులు రాష్ట్ర మొత్తం జనాభాలో 3% ఉన్నారని అంచనా మరియు వీరు రాష్ట్రం అంతా విస్తరించి ఉన్నారు. అయినప్పటికీ, అయ్యర్ల కులానికి చెందిన ప్రజల గురించి కచ్చితమైన గణాంకాలు అందుబాటులో లేవు.
వారు ఎక్కువగా కావేరీ పరీవాహక జిల్లాలు అయిన నాగపట్టణం, తంజావూర్, తిరువరూర్ మరియు తిరుచిరాపల్లి ప్రాంతాలలో ఎక్కువగా నివసిస్తారు వారి జనాభా అక్కడ జనాభాలో దాదాపు 10% ఉంటుంది. ఉత్తర తమిళనాడులో వారు ఎక్కువగా పట్టణ ప్రాంతాలు అయిన చెన్నై, కాంచీపురంలలో కనిపిస్తారు. ఉత్తర తమిళనాడులోని గ్రామీణప్రాంతాలలో దాదాపుగా వారు ఉండరు.
పశ్చిమ మరియు దక్షిణ తమిళనాడు రాష్ట్రాలలో కూడా వీరి సంఖ్య గణనీయంగానే చూడవచ్చు. దక్షిణ తమిళనాడుకి దూరంగా ఉన్న వారిని తిరునల్వేలి అయ్యర్లు అంటారు మరియు వీరు తిరునల్వేలిలో బ్రాహ్మణ మాండలీకాన్ని మాట్లాడుతారు. కోయంబత్తూరులో, పాలక్కాడ్ నుండి వచ్చిన కేరళ అయ్యర్లు ఎక్కువగా నివసిస్తున్నారు.
అయ్యర్లలో అనేక ఉపశాఖలు ఉన్నాయి, వాటిలో, వడమ, బ్రహచర్ణం లేదా బ్రహత్చారణం, వాతిమ, షోలియర్ లేదా చోళియర్, అష్టసహశ్రం, ముక్కని, గురుక్కల్, కనియలర్ మరియు ప్రథమశాకి వంటి శాఖలు ఉన్నాయి. ప్రతి ఉప-శాఖ మరల గ్రామాన్ని లేదా ప్రాంతానికి సంబంధించిన మూలాల ప్రకారం తిరిగి వర్గీకరింపబడుతుంది.
వడమలు () స్మార్త బ్రాహ్మణులలో అత్యున్నత శాఖగా చెప్పుకుంటారు. "వడమ" అనే పదము "వడక్కు" అనే తమిళ పదము నుండి నిర్వచించబడింది. ఈ పదానికి ఉత్తరం అని అర్ధం. ఈ కారణం వలన, వడమలు తమిళ దేశం యొక్క ఆధునిక బ్రాహ్మణ వలసదారులుగా పరిగణింప బడతారు. ఇదే సమయంలో, గౌరవప్రథమైన నామము "వడమ" పదమును సంస్కృతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక పరమైన స్థాయిల అనుబంధమును తెలుపుటకు ఉపయోగిస్తారు కాని వలసలకు సంబంధించిన రుజువు కోసం అసలు ఉపయోగించరు.
వడమలు వాడదేశ వడమ, చోళదేశ వడమ, సభైయర్, ఇంజీ మరియు తుమ్మగుంట ద్రావిడ ఉపశాఖలుగా వర్గీకరింపబడ్డారు.
వాతిమలు () చాలా తక్కువ సంఖ్యలో ఉంటారు మరియు తంజావూర్ జిల్లాలోని పద్దెనిమిది గ్రామాలలో వీరు ఎక్కువగా ఉంటారు. వీరిని పతినేట్టు గ్రామతు వాతిమ లేదా పద్దెనిమిది గ్రామాల వాతిమ, ఉదయలూర్, నన్నిలం మరియు రథమంగళం శాఖలుగా వర్గీకరించారు.
బ్రహచర్ణం అనే పదం "బ్రహత్చార్ణం" అనే సంస్కృత పదానికి వికృతి () దీనికి అర్ధం "గొప్ప శాఖ". బ్రహచర్ణాలు వడమల కన్నా గొప్ప శైవులు వీరిని కాంద్రమైక, మిలన్గానుర్, మంగుడి, పలామనేరి, ముసనాడు, కొలతుర్, మరుదంచేరి, సత్యమంగళం మరియు పుతూర్ ద్రావిడ ఉపశాఖలుగా వర్గీకరించారు.
అష్టసహశ్రం () కూడా బ్రహచర్ణముల వలె, వడమల కన్నా గొప్ప శైవులు. వీరిని అత్తియుర్, అరివర్పడే, నందివడి మరియు శాత్కులం ఉపశాఖలుగా వర్గీకరించారు.
చిదంబరం యొక్క దీక్షితార్లు () లేదా ప్రత్యేకంగా తమిళంలో "తిల్లై ముయిరవార్' అని పిలిచే వీరు చిదంబరం పట్టణంలో ఉంటారు మరియు చరిత్ర ప్రకారం వీరు వారణాసి నుండి వలస వచ్చిన మూడువేల మంది యొక్క సంతతి. వీరు నాయర్ల వలె మరియు కేరళ యొక్క నంబూతిరిల వలె తల మీద కుడుమి ధరిస్తారు.
షోలియర్లు () అర్చకుల వలె పనిచేస్తారు, హిందూ ఆలయాలలో ప్రసాదాలు వండుతారు లేదా విగ్రహాలకు అలంకారం చేస్తారు. చంద్రగుప్త మౌర్యుడి యొక్క మంత్రి చాణక్య వీరి శాఖకు చెందిన వాడే అని విశ్వవ్యాప్త నమ్మకం చోళియర్ల మీద ఉంది. వీరిని తిరుకత్తిఉర్, మదలర్, విసలర్, పుతలర్, సేన్గనర్, అవడియర్ కొయిల్ అనే ఉపశాఖలుగా వర్గీకరించారు. ప్రముఖుడైన కర్ణాటక సంగీత గాయకుడు, చెంబై వైద్యనాథ అయ్యర్ చోళియర్ శాఖకు చెందినవారే.
శివాచార్య లేదా గురుక్కల్ () శాఖ వారు వంశ పారంపర్య అర్చకత్వాన్ని తమిళనాడులోని శివాలయాలలో లేదా శక్తి ఆలయాలలో నిర్వహిస్తారు. వీరు శైవులు మరియు శైవ సిద్ధాంత సారాన్ని అనుసరిస్తారు, అనగా వీరు ఆది శంకరాచార్య సిద్ధాంతాలను అనుసరించరు. వీరు ఆగమ శాస్త్రములలో మంచి దిట్టలు మరియు దేవాలయాలలో ఆగమ కృతువులను అనుసరిస్తారు. ఈ సంస్కృతుల తేడా వలన వీరికి ఇతర శాఖ అయ్యంగార్లకి మధ్య వివాహాలు ఈనాటికీ అరుదు.
గురుక్కల్ అయ్యంగార్లు ఉపశాఖలు తిరువాలన్గడ్, కంజీవరం మరియు తిరుక్కళుకున్రం.
ముక్కాని () ఉప-శాఖలోని అయ్యర్లు తిరుచెందూర్ ఆలయాలలో అర్చకులకు సాంప్రదాయ సహాయకులుగా ఉంటారు. ముక్కానీలు శివుడికి భూత అంగరక్షకులు అయిన "భూతగణాలు", మరియు వీరికి శివుడు సుబ్రహ్మణ్య స్వామి పుణ్యక్షేత్రాల రక్షణ బాధ్యతను అప్పగించాడు అని పురాణాలు చెప్తాయి. ముక్కానీలు ముఖ్యంగా ఋగ్వేదమును అనుసరిస్తారు.
కానియాలర్ () అయ్యర్లు ఉపశాఖ అయ్యర్లలో తక్కువ ప్రసిద్ధి పొందిన ఉపశాఖ. చాలా మంది కానియాలర్ ఆర్యులు వైష్ణవ ఆలయాలలో వంట చేయు వారి వలె మరియు ఇతర సేవకుల వలె పనిచేస్తారు. అందువలన, వీరు కూడా వైష్ణవ అయ్యంగార్ల వలె "నామం" పెట్టుకుంటారు.
ప్రథమశాకి అయ్యర్లలో తక్కువగా తెలిసిన వేరొక ఉప-శాఖ. వీరు శ్వేత యజుర్వేదాన్ని అనుసరిస్తారు. హిందూ పురాణాల ప్రకారం, ప్రాచీన కాలములో, ప్రథమశాకీలు ప్రతిరోజు ఒక గంట సమయము పరయర్ల వలె గడపాలని శపించబడినారు. అందువలన తంజావూరు జిల్లాలో వారిని "మధ్యన పరియర్లు" అని అంటారు మరియు ఇతర బ్రాహ్మణ శాఖలు వీరిని తక్కువ జాతిగా పరిగణిస్తారు.
ఎడ్గార్ తరస్టన్ అయ్యర్లలో మరి కొన్ని శాఖలను తెలిపారు వీటిని "కేసిగల్" లేదా "హిరణ్యకేసిగల్" అని పిలుస్తారు. కానీ, ఈ ఉప-శాఖలు కాలక్రమేణా అతి పెద్ద వడమ శాఖలో కలిసిపోయి అయినా ఉండవచ్చు లేదా కనుమరుగై ఉండవచ్చు.
అయ్యర్లు, ఇతర బ్రాహ్మణుల వలె వేదాలు నేర్చుకోవలసి ఉంటుంది. అయ్యర్లు వారు అనుసరించే వేదాలను అనుసరించి కూడా వివిధ శాఖలుగా వర్గీకరించవచ్చు. యజుర్వేద శాఖకు చెందిన అయ్యర్లు సాధారణంగా కృష్ణ యజుర్వేద సారాలను అనుసరిస్తారు.
అయ్యర్లు, ఇతర బ్రాహ్మణుల వలె, ఎనిమిది మంది "ఋషుల" లేదా మునులలో వారి పూర్వ వంశస్థుల జాడ తెలుసుకుంటారు. వీరు ఏ "ఋషి" సంతతిగా తెలుసుకుంటారో దాని ప్రకారం వీరి "గోత్రాల"ను ఎనిమిదిగా విభజించారు. ఒక కుటుంబంలోని ఆడపిల్లకు ఆమె తండ్రి యొక్క "గోత్రం" వర్తిస్తుంది, కానీ వివాహం అనంతరం ఆమెకు ఆమె భర్త గోత్రం వర్తిస్తుంది.
వేదాలను మరల "శాఖలు" మరియు "భాగాలు"గా విభజించారు, మరియు వేదాలను అనుసరిస్తున్న వారిని వారు అనుసరించే "శాఖ" ప్రకారంగా తిరిగి వర్గీకరించారు. అయినప్పటికీ, కేవలం కొన్ని "శాఖలు" మాత్రమే సజీవంగా ఉన్నాయి, చాలా వరకు కనుమరుగు అయిపోయాయి.తమిళనాడులో ప్రస్తుతం ఉన్న వివిధ వేదాలు మరియు వాటికి సంబంధించిన "శాఖలు" :
పూర్వం కొన్ని శతాబ్దాల ముందు, అయ్యర్లు అధికసంఖ్యలో కర్ణాటకలోని వివిధ ప్రాంతాలకు వచ్చి స్థిరపడ్డారు. మైసూర్ మాహారాజా ఆజ్ఞ ప్రకారం, అధిక సంఖ్యలో అయ్యర్లు మద్రాసు సంస్థానం నుండి మైసూరుకి వలస వచ్చారు. అష్టగ్రామ అయ్యర్లు కూడా కర్ణాటక అయ్యర్లలో ఒక ప్రముఖమైన వర్గమే.
సంకేతి అయ్యర్లు వేరొక ఉపకులం వారు వీరు కన్నడ, తమిళం మరియు సంస్కృతం పదాలు కలగలసిన సంకేతి అనే ఒక విభిన్న భాష మాట్లాడుతారు.ఈ అయ్యర్లను ఇప్పుడు 'కేరళ అయ్యర్ల' వర్గంగా చెప్తారు.
తిరునల్వేలి మరియు రామ్నాడ్ జిల్లాల నుండి చరిత్ర పరంగా రికార్డు చేసిన వలసలు లేవు. కానీ టాన్జోర్ జిల్లా నుండి పాలక్కాడ్కి జరిగిన వలసలకు చాలా వ్రాత ప్రతులు ఉన్నాయి.
భౌద్ధుల పవిత్ర కావ్యం మహావంశ ప్రకారం, శ్రీలంకలో బ్రాహ్మణుల ఉనికిని 500BC కి పూర్వం భారతదేశ ముఖ్య ప్రాంతం నుండి వలస జరిగి ఉండవచ్చు అని చెప్పబడింది. ప్రస్తుతం, శ్రీ లంక తమిళ అల్ప వర్గ ప్రజలలో బ్రాహ్మణులు ఒక ముఖ్య వర్గం. తమిళ బ్రాహ్మణులు జాఫ్నా రాజ్యాన్ని ఏర్పరచటంలో చారిత్రాత్మక పాత్ర పోషించారని నమ్ముతారు.
దక్షిణ భారతదేశంతో పాటు, అయ్యర్లు ఉత్తర భారతదేశానికి కూడా వలస వెళ్లి స్థిరపడ్డారు. ముంబాయి, కోల్‌కతా, ఒడిషా మరియు ఢిల్లీలలో కూడా గుర్తించ తగినన్ని అధిక అయ్యర్ వర్గాలు ఉన్నాయి. ఈ వలసలు బ్రిటీషు ప్రభుత్వ పాలనలో జరిగాయి, వారి వర్గాల సంక్షేమం కోసం మరియు మంచి స్థితిగతుల గురించి ఈ వలసలు తరచుగా జరిగేవి.
ఇటీవల కాలంలో గుర్తించదగిన సంఖ్యలో అయ్యర్లు తమ అదృష్టాన్ని వెతుకుంటూ యునైటెడ్ కింగ్డం, ఐరోపా మరియు U.S. లకు కూడా వలసపోతున్నారు.
అయ్యర్లు