역경상경 삼십괘 목록
역경상경 삼십괘 목록에서는 「역경」에 기재된 육십사괘 중 상경에 있는 삼십괘를 총람한다. 하경의 삼십사괘에 대해서는 역경하경 삼십사괘 목록을 참조.건(qian)은 육십사괘의 제1번의 점괘. 상하 모두 건으로 구성되어 모든 효가 햇빛. 통칭 「건위천」. 4월에 배치된다. 하늘의 표상이지만, 하늘은 눈에 보이는 형태로, 건은 그 기능이라고 「주역정의」는 말한다. 육십사괘의 최초로 이 점괘가 놓여져 그 다음에 땅을 나타내는 곤이 놓여지는 것은 서괘전에 대해 「천지 있어. 어떤 후, 만물생않고」라고 여겨진다.
乾、元亨。利貞。
곤(kun)은 육십사괘의 제2번째의 점괘. 상하 모두 곤으로 구성되어 모든 효가 그늘이다. 통칭 「곤위지」. 10월에 배치된다. 땅의 표상이며, 하늘인 건과 함께 만물을 생성한다.
坤、元亨。利牝馬之貞。君子有攸往、先迷、後得主。利西南得朋、東北喪朋。安貞吉。준(chun)은 육십사괘의 제3번째의 점괘. 내괘(아래)가 진, 외괘(위)가 감으로 구성된다. 통칭 「수뢰둔」.
서괘전에는 천지가 있어 후, 만물이 생겨 천지의 사이에 영 흩어지는 것은 만물 뿐이기 때문에 둔으로 이것을 받는다고 있어, 둔과는 「영」 「물건의 시작해 생않다」이라고 된다.
혼담에서는 한가롭게 한 성실한 사람을 선택하면, 대길.
屯、元亨。利貞。勿用有攸往。利建侯。
몽(meng)은 육십사괘의 제4번째의 점괘. 내괘(아래)가 감, 외괘(위)가 간으로 구성된다. 통칭 「산수몽」. 서괘전에 의하면 몽은 「몽」 「물건의 치 나무」이며, 물건이 생긴 당초는 몽매하기 때문에, 둔의 다음에 놓여진다고 한다.
蒙、亨。匪我求童蒙、童蒙求我。初筮告。再三瀆。瀆則不告。利貞。수(xu)는 육십사괘의 제5번째의 점괘. 내괘(아래)가 건, 외괘(위)가 감으로 구성된다. 통칭 「물과 하늘수」. 서괘전에 의하면, 수는 「음식의 길」이며, 물건이 어릴 때는 기르지 않으면 안 되기 때문에, 몽의 다음에 놓여진다고 한다. 또 단전에서는 수는 「須」라고 말한다.
需有孚。光亨。貞吉。利渉大川。
송(song)은 육십사괘의 제6번째의 점괘. 내괘(아래)가 감, 외괘(위)가 건으로 구성된다. 통칭 「천수송」. 서괘전에 의하면, 송은 「송사」이며, 음식에는 분쟁이 항상 따라다니므로, 수의 다음에 놓여진다고 한다.
訟、有孚窒。愓中吉、終凶。利見大人。不利渉大川。사(shi)는 육십사괘의 제7번째의 점괘. 내괘(아래)가 감, 외괘(위)가 곤으로 구성된다. 통칭 「땅수상에서 싸우는 부대」. 스승은 군대의 의미이며, 서괘전에 의하면 분쟁이 있으면 대중이 일어서므로, 송의 다음에 놓여진다고 한다.
師、貞。丈人吉无咎。
비(bi)는 육십사괘의 제8번째의 점괘. 내괘(아래)가 곤, 외괘(위)가 감으로 구성된다. 통칭 「미즈치비」. 비는 「친다」의 의미이며, 서괘전에는 대중 즉 사람과 사람은 친하게 지내므로, 스승의 다음에 놓여진다고 한다.
比吉。原筮、元永貞、无咎。不寧方來。後夫凶。
소축(xiaochu)는 육십사괘의 제9번째의 점괘. 내괘(아래)가 고 , 외괘(위)가 감 (으)로 구성된다. 통칭 「풍천소축」. 축은 「아 채운다」 「세운다」의 의미이며, 서괘전에는 사람과 사람이 친하게 지내면 모이므로, 비의 다음에 놓여진다고 한다.
小畜、亨。密雲不雨。自我西郊。
이(lǙ)는 육십사괘의 제10번째의 점괘. 내괘(아래)가 태 , 외괘(위)가 건 (으)로 구성된다. 통칭 「천택리」. 리는 「후무」의 의미이지만, 서괘전에서는 리는 「예 」이다고 해, 물건이 모이면 예가 생기기 위해, 소축의 다음에 놓여진다고 한다.
履虎尾不咥人。亨。
태(tai)는 육십사괘의 제11번째의 점괘. 내괘(아래)가 건 , 외괘(위)가 고 (으)로 구성된다. 통칭 「지천태」. 1월에 배치된다. 태는 「통한다」의 의미로 여겨진다. 서괘전에는 리무일로 안정을 얻기 위해 리의 다음에 놓여진다고 한다. 위에 음유의고 , 아래에 양강의건 하지만 있어 천지의 기분이 사귄다. 안정된 모습의 상징으로 역점의로고 마크 (으)로서 국내에서 사용되고 있다.
泰、小往大來。吉亨。
비(pi)는 육십사괘의 제12번째의 점괘. 내괘(아래)가 고 , 외괘(위)가 건 (으)로 구성된다. 통칭 「천지반대」. 7월에 배치된다. 반대는 「찬다」의 의미이다. 부자의 소리는 부정의 의미에서는 fou의 3소리, 폐색의 의미에서는 pi의 3소리이지만, 일본 한자음에서는과 같이 「히」이다. 서괘전에는 물건은 통할 뿐만이 아니게 차므로 태의 다음에 놓여진다고 한다.
否之匪人。不利君子貞。大往小來。
동인(tongren)은 육십사괘의 제13번째의 점괘. 내괘(아래)가 리 , 외괘(위)가 건 (으)로 구성된다. 통칭 「천화 동인」. 동인은 「사람을 같이 스」이며, 동은 회동・협동의 의미이다. 서괘전에는 물건은 차는 것만은 아니기 때문에 반대의 다음에 놓여진다고 한다.
同人于野。亨。利渉大川。利君子貞。
대유(dayou)는 육십사괘의 제14번째의 점괘. 내괘(아래)가, 외괘(위)가 건 , 리 (으)로 구성된다. 통칭 「화천다이유」. 다이유는 커다란 소유의 의미이며, 서괘전은 사람을 협동하면 것은 거기에 귀속하므로 동인의 다음에 놓여진다고 한다.
大有、元亨。
겸(qian)은 육십사괘의 제15번째의 점괘. 내괘(아래)가 북동 , 외괘(위)가 고 (으)로 구성된다. 통칭 「츠치야마겸」. 겸은 겸손의 의미.
謙、亨。君子有終。
예(yu)는 육십사괘의 제16번째의 점괘. 내괘(아래)가 고 , 외괘(위)가 진 (으)로 구성된다. 통칭 「뢰지예」. 예는 「기뻐한다」의 의미.
豫、利建侯行師。
수(sui)는 육십사괘의 제17번째의 점괘. 내괘(아래)가 진 , 외괘(위)가 태 (으)로 구성된다. 통칭 「택뢰수」. 수는 「따른다」의 의미.
隨、元亨。利貞。无咎。
고(gu)는 육십사괘의 제18번째의 점괘. 내괘(아래)가 손 , 외괘(위)가 북동 (으)로 구성된다. 통칭 「산바람고」.
蠱、元亨。利渉大川。先甲三日、後甲三日。
임(lin)은 육십사괘의 제19번째의 점괘. 내괘(아래)가 태 , 외괘(위)가 고 (으)로 구성된다. 통칭 「지택림」. 12월에 배치된다.
臨、元亨。利貞。至于八月有凶。
관(guan)은 육십사괘의 제20번째의 점괘. 내괘(아래)가 고 , 외괘(위)가 손 (으)로 구성된다. 통칭 「풍지관」. 8월에 배치된다.
觀、盥而不薦。有孚顒若。
서합(shike)은 육십사괘의 제21번째의 점괘. 내괘(아래)가 진 , 외괘(위)가 리 (으)로 구성된다. 통칭 「화뢰서□」.
噬嗑、亨。利用獄。
비(bi)는 육십사괘의 제22번째의 점괘. 내괘(아래)가 리 , 외괘(위)가 북동 (으)로 구성된다. 통칭 「야마비분」.
賁、亨。小利有攸往。
박(bo)은 육십사괘의 제23번째의 점괘. 내괘(아래)가 고 , 외괘(위)가 북동 (으)로 구성된다. 통칭 「산지박」. 9월에 배치된다.
剥、不利有攸往。부(fu)는 육십사괘의 제24번째의 점괘. 내괘(아래)가 진 , 외괘(위)가 고 (으)로 구성된다. 통칭 「지뢰복」. 11월에 배치된다.
復、亨。出入无疾、朋來无咎。反復其道、七日來復。利有攸往。
무망(wuwang)은 육십사괘의 제25번째의 점괘. 내괘(아래)가 진, 외괘(위)가 건으로 구성된다. 통칭 「천뢰무망」.
无妄、元亨。利貞。其匪正有眚。不利有攸往。
대축(dachu)은 육십사괘의 제26번째의 점괘. 내괘(아래)가 건 , 외괘(위)가 북동 (으)로 구성된다. 통칭 「야마텐대축」.
大畜、利貞。不家食吉。利渉大川。
이(yi)는 육십사괘의 제27번째의 점괘. 내괘(아래)가 진 , 외괘(위)가 북동 (으)로 구성된다. 통칭 「산뢰이」.
頤、貞吉。觀頤自求口實。
대과(daguo)는 육십사괘의 제28번째의 점괘. 내괘(아래)가 손 , 외괘(위)가 태 (으)로 구성된다. 통칭 「택풍대과」.
大過、棟撓。利有攸往。亨。
감(kan)은 육십사괘의 제29번째의 점괘. 상하 모두 감 (으)로 구성된다. 통칭 「감 때문수」. 무엇보다 곤란・중병을 각오하는 점단이다.
習坎、有孚、維心亨。行有尚。
이(li)는 육십사괘의 제30번째의 점괘. 상하 모두 리 (으)로 구성된다. 통칭 「리 때문불」.
리리정. 형. 축암소길.