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성일권
성일권(SUNG Il-kwon)은 르몽드 디플로마티크 한국어판을 발행하는 대한민국의 언론인이다. 대학 졸업후, 1990년에 경향신문에 입사하여, 언론인, 번역가, 공무원, 교육자 등으로 활동하였다. 프랑스의 대표적인 진보학풍을 지닌 파리 8대학에서 지도교수 장마리 뱅상 Jean-Marie VINCENT 을 만나 마르크스주의적 한계를 극복하고자 한 유럽 신좌파와 프랑크푸르트 학파의 '지식인론'을 공부한 뒤, 우리사회의 뒤틀린 지식인상에 대한 비판적인 글과 논문을 써왔다. 서구의 오리엔탈리즘적 우리 사회를 타자화한 미디어적 지식인상을 신랄하게 지적한 오리엔탈리즘의 새로운 신화들(2006)이 대표적이다. 2008년 8월, (주)르몽드 코리아를 설립하고, 같은해 10월부터 르몽드 디플로마티크 (약칭 ) 한국어판을 발행해온 그는 세계 지식인사회의 지적 흐름을 한국 사회에 소개하는데 그치지 않고, 다양한 주제의 담론에 한국 필진들의 다채로운 글을 가미하여, 가 지식인 사회의 필독지로 자리매김하게 했다.
1989년 대학을 졸업한 뒤 언론사에 입사한 그는 경향신문과 문화일보에서 문화부, 사회부, 국제부기자로 일했으며, IMF 시절이던 1998년에 파리 유학을 떠나, 68혁명 당시의 신좌파 Deuxième gauche 의 강령을 기초한 파리 8대학의 장마리 뱅상 Jean-Marie VINCENT 교수 아래서 유럽 정치사상을 공부하였다. 뱅상교수의 도움으로 프랑스 정부장학금을 받은 그는 ‘유럽연합(EU) 진행과정에서의 유럽 사회주의의 변화’ 연구로 석사학위(1999)를, ‘텔레커뮤니케이션과 유럽 자본주의의 상관관계’ 연구로 박사학위(2003) 를 각각 받았다. 그는 박사학위과정 당시, 텔레커뮤니케이션의 정치사상적 의미를 이해하기 위해 파리 3대학에도 등록하여, 석사학위를 취득했다. 이어, 파리외교전략연구원(CEDS) 최고위과정에서 국제정치를 공부했고, 런던정치경제대학(LSE) 커뮤니케이션학과에서 박사후 과정을 마쳤다. 2004년 귀국하여, 고려대, 이화여대, 홍익대, 국민대, 건국대 등에서 국제관계와 국제커뮤니케이션, 저널리즘 글쓰기를 강의했고, 이어 공직에도 잠시 발을 들여 국정홍보처 전문위원(2005), 통일부 홍보기획팀장(2005~2006), 국무총리 산하 경제인문사회연구회의 연구기획위원(2006~2007) 등을 지냈다. 이후 2008년 8월, (주)르몽드 코리아를 설립하여, 같은 해 10월 «a href="%EB%A5%B4%EB%AA%BD%EB%93%9C%20%EB%94%94%ED%94%8C%EB%A1%9C%EB%A7%88%ED%8B%B0%ED%81%AC">르몽드 디플로마티크르몽드 디플로마티크(Juin 2018)
「En Corée du Sud, la fin de la dynastie Park: « Révolution des bougies » à Séoul」 (, Janvier 2017)
「Virage autoritaire à Séoul」(, Janvier 2016)
「김정은의 ‘파격’과 트럼프의 ‘변덕’이 빚은 롤러코스터: 한반도 비핵화의 좁은 문」 (, 2018년 6월)
「마르크시즘이 실종된 신·좌파 논쟁의 가벼움」(한국어판, 2017년 7월)
「우리 안의 파우스트를 지워야 하는 이유」(한국어판, 2017년 6월)
「촛불혁명 거스른 지식인의 기교학 」( 한국어판, 2017년 5월)
「자본의 국제주의에 맞선 ‘탈자본’ 국제주의: 는 무엇을 지향하는가」(한국어판, 2017년 1월)
「그럼에도 음모는 계속된다」(한국어판, 2016년 11월)
「‘한국판’ 파리8대학은 언제?」( 한국어판, 2016년 6월)
「‘북풍’, 본 듯한데 기억하면 안되는… 」(한국어판, 2010년 6월)
= 학위 ==
고베 아와지 나루토 자동차도
고베 아와지 나루토 자동차도()는, 혼슈 시코쿠 연락도로 고베 · 나루토 루트이며, 효고 현 고베 시의 산요 자동차도 고베니시 나들목을 기점으로 하여, 도쿠시마 현 나루토 시의 다카마쓰 자동차도 나루토 나들목에 이르는, 총 연장 89.0km의 높은 규격에 해당하는 간선 도로이다. 고속도로 넘버링에 의한 노선 번호는 「E28」이 부여받았다.
혼슈의 고베 시부터, 아카시 해협을 건너 아와지 섬을 횡단, 더해서 나루토 해협을 건너 시코쿠의 나루토 시에 이르는, 혼슈 시코쿠 연락 도로의 3개 루트 중 하나이다.
고베니시 나들목 - 다루미 분기점 구간은 일본 건설성 (후의 일본 국토교통성)의 한신 국도 공사 사무소 직할 사업으로서 개통했다. 정식으로는 세이신 자동차도이다.
고베 아와지 나루토 자동차도의 도로명은 1998년 아카시 해협 대교 개통 이후에 명명되었다. 연도 지자체간의 의견 대립부터 명명 작업이 난항했기 때문에, 현재의 긴 도로명에 이른다. 거기까지는 특히 도로명은 없는, 도로표시에서는 혼시 도로, 지도에서는 혼슈 시코쿠 연락 도로, 아와지 종관도,
혼슈 시코쿠 연로교 공단 (혼슈 시코쿠 연락 고속도로)의 안내 팸플릿에서는 오나루토교 연락 도로로 표기되어 있다. 또한, 가와노에히가시 분기점의 안내 표시에서는, 2007년까지 「신탄메이로」라는 표시가 있었다. 이 명칭을 사용하던 것은 가와노에히가시 분기점에서만 있었다. 현재는 「고베」로 써서 개칭되어, 더해서 안내 표시의 우측에는 「고베 아와지 나루토로」라고 세로 형태의 보조 표지가 설치되었다.
해당 도로는, 태평양 신국토축 구상과 간사이 4개 순환 네트워크의 중요로 여겨져 있다. 오사카 만 환상 도로로서, 오사카 완간 도로, 기탄 연락 도로와 함께, 일주 약 200km의 순환 도로를 형성한다. 간사이 주오 환상도로로서, 긴키 자동차도, 주고쿠 자동차도, 산요 자동차도, 기탄 연락 도로와 함께, 물류 거점을 연계해서, 일주 약 240km의 순환 도로를 형성한다. 간사이 대순환 도로로서, 게이나와 자동차도, 신메이신 고속도로, 산요 자동차도, 기탄 연락도로와 함께, 연계 · 교류를 강화하여, 일주 약 300km의 순환 도로를 형성한다.
건설비는 약 1조 3500억엔으로, 아카시 해협 대교가 대공사에 들어갔던 것이며, 아와지 섬으로 고속도로를 통하는 필요가 있었던 것에서부터 매우 높이 중요했다. 세토 주오 자동차도의 10개교, 니시세토 자동차도의 11개교, 그 섬 내 도로, 더해 시마나미 해도의 동생격인 아키나다 제도 연락 가교의 7개교를 더한 총 건설비가 약 1조 3800억엔인 것에서부터, 엄청난 대규모 공사로 된 것이 나타났다.
아와지시마미나미 나들목과 나루토키타 나들목 구간의 오나루토 교를 달리는 7.1km 구간은, 1987년 8월 10일의 길의 날에서, 구) 일본 건설성과 '길의 날' 실행 위원회에 의해 제정되었던 「일본의 길 100선」에 선정되어 있다.
고승환
고승환(高承換, 1975년 6월 7일 ~ 은 KBO 리그의 전 투수이다.
레드미 노트 5
레드미 노트 5(Redmi Note 5) 또는 홍미 노트 5는 샤오미에서 나온 MIUI9가 탑재된 핸드폰이다. 퀄컴 스냅드래곤 636 AP와 후면 12MP + 5MP 듀얼 카메라를 탑재하였다. 디스플레이는 5.99인치 IPS TFT-LCD로 해상도는 2160*1080 Wide FHD이다.
2018년 7월 16일 샤오미 공식 지모비코리아를 통해 국내 정식 발매되었다. SKT와 KT에서 정식으로 발매한 최초의 샤오미 스마트폰이다. 출고가는 292,000원으로 책정되었다.
2018년 8월 7일 현재 공식 글로벌롬 MIUI 9.5.17.0 기준 Dual VoLTE 지원한다.
통신사 기본 영상통화가 되지 않는 문제가 있다.
문화 재생산
문화 재생산(文化再生産, )은 한 사회의 규범이나 가치가 직접적으로 다시 생산되어 되물림되기 보다는 문화적 과정을 통하여 간접적으로 다시 생산되어 되물림된다고 보는 이론이다. 미국의 애플, 프랑스의 부르디외, 영국의 번스타인이 주장하였다.
교육학에서 바라보는 문화 재생산은 학교가 기존의 질서를 옹호, 정당화하는 과정을 탐구한다.
피에르 부르디외는 학교가 문화자본의 불평등한 분배과정에 개입하는 과정을 연구하여 지배층의 문화가 어떻게 사회적 정당성을 획득하게 되는지를 분석한다. 부르디외는 학교는 객관적이고 중립적인 지식을 전달하는 것이 아니라 지배층이 인정하는 문화만을 주입하고 이러한 과정을 정당화하여 기존의 사회 질서를 자연스럽다고 생각하도록 만든다고 주장한다. 이러한 역할을 수행하기 위해 학교는 상징적 폭력의 행사를 통해 문화재생산에 기여한다.
부르디외의 문화재생산이론의 핵심으로, 교육 속에 숨겨진 지배와 피지배를 구분하는 권력 관계를 일컫는다. 이러한 상징적 폭력은 직접적으로 드러나지 않고 숨겨지고 객관적이며 제도화된 방식으로 이루어진다. 피지배자의 복종을 끌어내는 지배의 한 형태이지만 강제적이지 않고, 폭력을 행사하거나 폭력을 당하고 있는 사람들이 그 사실을 알고 있지 못하거나 알려고 하지 않는 상황에서 발생한다. 이런 상징적인 폭력은 주로 언어를 통해서 발생하며, 언어의 구사능력이 언어의 문제를 넘어 계급적 특성을 가지게 되는 것으로 전환되는 경우가 있다.
무지개가물치
무지개가물치()는 인도 아삼주 브라마푸트라강 유역 원산의 가물치속 종이다. 학명은 칸나 블레헤리().
야세르 알샤흐라니
야세르 가라산 알샤흐라니(1992년 5월 25일 ~ , )는 사우디아라비아의 축구 선수이다. 현재 알힐랄에서 활약하고 있으며, 포지션은 수비수다.
2018년 사우디아라비아 축구 국가대표팀 2018년 FIFA 월드컵 최종명단에 이름이 올랐다.
BBC 노던아일랜드
BBC 노던아일랜드 (, , 얼스터 스코트어: BBC Norlin Airlan)는 영국의 방송사 BBC의 지역국 중 하나로, 북아일랜드의 대표 공영방송이다. BBC 스코틀랜드, BBC 컴리 웨일스와 더불어 BBC에서 운영하는 지방방송국 세 곳 중 하나로, 본사는 벨파스트의 브로드캐스팅 하우스에 두고 있다.
BBC 노던아일랜드는 텔레비전 방송, 라디오 방송, 온라인 서비스와 인터랙티브 방송 콘텐츠 사업을 진행하고 있으며, TV 채널로는 BBC One 노던아일랜드와 BBC Two 노던아일랜드의 두 곳을 두고 있다. 라디오 역시 BBC 라디오 얼스터와 BBC 라디오 포일의 두 곳을 운영하고 있다. 현재 BBC 노던아일랜드의 고용규모는 약 700명이며 대부분 벨파스트 본부에서 근무하고 있다.
BBC 노던아일랜드가 운영중인 텔레비전 방송국은 다음과 같다.
원래는 BBC Two NI라는 디지털 전용방송이 있고, BBC Two 노던아일랜드라는 아날로그 방송도 운영되는 형태였다. 하지만 2006년 10월 28일부터 두 채널을 합병시키고, 방송 시 내보내는 이름도 'BBC Two 노던아일랜드'로 통일하였다.
BBC 노던아일랜드에서는 BBC One과 BBC Two의 각 프로그램이 끝날 때마다 해설과 안내를 해주는 아나운서팀을 자체적으로 꾸리고 있다. 또 일부 프로그램도 자체 제작해 내보내기도 한다. 하지만 라디오 방송과는 달리 대부분의 프로그램이 BBC One과 BBC Two의 잉글랜드 지역 방송 (즉 전국방송)과 거의 동일한 수준이다. 다만 일부 네트워크 프로그램의 경우에는 로컬 프로그램 편성을 위해 시간을 조정하기도 한다. 로컬프로그램은 대부분 BBC One 노던아일랜드 채널에서 내보낸다.BBC 노던아일랜드는 북아일랜드 지역 시청자들을 대상으로 한 프로그램은 물론, 영국 전역을 대상으로 송출되는 BBC의 각 채널에 방송될 프로그램도 제작한다. BBC 노던아일랜드의 네트워크 제작 프로그램은 코미디와 드라마에 집중되어 있다. 또 다른 방송국과 공동제작을 맡기도 하며, 특히 아일랜드의 RTÉ와의 공동협력이 두드러진다.BBC 노던아일랜드가 운영중인 라디오 방송국은 다음과 같다.
BBC 노던아일랜드의 라디오 방송에서는 BBC 전국방송을 '현지 방송화'하는 작업을 맡고 있다. 예를 들어서 매주 목요일 자정부터 오전 2시까지는 라디오 1의 방송이 스코틀랜드, 웨일스, 북아일랜드 자체방송으로 각각 나뉘어 지역특색을 소개하는 프로그램을 방송하였다.
야부타 가즈키
야부타 가즈키(, 1992년 8월 7일 ~ )는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 히로시마 도요 카프의 소속 선수(투수)이다.
델타 IV 헤비
델타 IV 헤비는 EELV의 일환으로 제작된 로켓이다. 델타 IV 시리즈 중 가장 큰 파생형 로켓이며, 옆에 부스터 2개를 붙였다. 팰컨 헤비의 절반의 적재량으로 세계에서 2번째로 큰 탑재체 적재량을 가지고 있다.
ULA가 NASA의 탐사선을 발사할 때 사용할 로켓을 개발하는 것에 관하여 NASA와 서로 계약하고, 이후에 개발하여 2004년 12월 더미 페이로드로 테스트를 했다. 하지만 1단과 2단 모두 각각 8초, 9초로 점화가 늦어지면서 더미 페이로드는 계획했던 궤도보다 훨씬 낮게 올라갔다. 이후 정비를 통해 2007년 11월 DSP 23을 정상적으로 발사하는데 성공한다. 이후 2014년 오리온을 12월 테스트 발사에 사용되었으며, 성공적으로 테스트를 끝내었다.
2014년 12월부터 사용이 중지되었으나, 2018년 파커 솔라 프로브 발사와 국가정찰국의 군사위성 발사에 다시 사용되었다.
분명 청춘이 들려올 거야
〈분명 청춘이 들려올 거야〉()는 일본의 성우 그룹 μ's(뮤즈)의 싱글로, 텔레비전 애니메이션 《러브 라이브!》의 첫 번째 닫는 곡이다. 2013년 2월 6일에 란티스에서 발매되었다.
크라운 에터
크라운 에터()는 화학식 [CHO]인 유기 화합물이다. 산화 에틸렌의 고리형 올리고머로 적절한 크기의 금속 양이온을 위한 리간드로서 작용한다. 크라운 에터의 합성으로 찰스 피더슨은 노벨화학상을 받았다.
우리는 지금
〈우리는 지금〉()은 μ's의 싱글로, 텔레비전 애니메이션 《러브 라이브!》의 첫 번째 여는 곡이다. 2013년 1월 23일에 란티스에서 발매되었다.
만안교
만안교(萬安橋)는 경기도 안양시 만안구 석수동에 있는 조선 시대의 다리이다. 정조가 사도세자의 묘역인 현륭원을 참배하고자 놓은 것이 시초이다. 애초에는 임시로 가설한 나무다리였으나 정조가 수원 화성을 정기적으로 왕래하게 되면서 돌다리로 바꾸었다. 다리는 원래 길이가 15 장(약 30 m), 폭 4 장(약 8 m), 높이 3 장(약 6 m)이라 기록되어 있고 홍예(虹蜺, 아치)가 5개라 되어 있는데, 현재의 것은 홍예가 7개이다. 만안교는 기술적으로 매우 정교하게 축조되어 조선 후기 홍예교를 대표한다. 원래는 현재의 위치에서 남쪽으로 200 m 떨어진 만안로 입구에 있었으나 1980년 국도 확장으로 이전하였다. 안양시의 행정구역인 만안구의 이름은 이 다리에서 유래한 것이다. 경기도의 유형문화재 제28호로 지정되어 있다.
1789년(정조 13년) 정조는 아버지 사도세자의 무덤을 화산(오늘날의 수원시)로 옮겨 현륭원이라 하였다. 이후 정조는 해마다 능행에 나섰다. 정기적으로 능행길에 오르면서 정조는 서울과 수원을 잇는 교통을 정비하게 되었다. 나룻배로 한강을 건너는 것이 불편하자 배다리를 띄우게 하였고 수원에 이르는 길도 새로 닦도록 하였다. 원래 서울에서 수원으로 가는 길은 한강을 넘어 노량진에 닿은 뒤 과천을 지나 남태령을 넘어 인덕원을 지났다. 남태령을 넘는 길이 험했기 때문에 정조는 수원 화성까지 능행에 편리함을 도모하고자 새롭게 길을 닦았는데 이 길이 시흥대로의 시초이다. 항간에서는 사도세자의 죽음에 연루된 김약로의 무덤이 남태령에 있기 때문에 이를 피하고자 했다는 이야기가 전한다. 새 길은 금천을 지나 안양의 삼막천을 건너 수원에 이르는 길이었고, 이 때 삼막천을 건널 다리로 만안교를 축조하게 되었다.
1793년 (정조 17년) 정조는 수원의 현륭원에 나아가 작헌례를 하면서 처음으로 새로 닦은 길을 지나게 되었다. 만안교 자리에 처음 놓인 다리는 나무로 된 것이었다. 나무 다리가 불편하여 경기도 관찰사 서용보가 돌다리를 놓고자 하였으나 윤허를 받지 못하였다. 1795년(정조 19년) 경기도 관찰사 서유방은 돌다리를 만들라는 어명을 받고 3개월에 걸쳐 만안교를 축조하였다. 만안교는 아치를 사용한 홍예교(虹蜺橋)로 다리 밑에는 박석을 깔아 물의 흐름이 거세도 다리가 상하는 일이 없도록 하였고, 다리 기둥의 끝도 물의 흐름에 따른 마찰을 줄이도록 마름모꼴로 하였다. 위로는 장대석(長臺石)을 깔아 사람과 짐이 지나다니는 길을 만들었다.
《여지도서》에 안양교가 있었다는 기록이 있어 예전부터 다리가 놓여 있던 지역임을 알 수 있다. 《신증동국여지승람》금천현 항목에 "만안교는 남쪽 10리 안양천에서 수원으로 통하는 대로에 있다"고 기록되어 있다.
만안교 앞에는 축조 당시 세운 《만안교비》가 있다. 비의 뒷면에는 축조 담당자였던 경기도 관찰사 서유방이 글을 짓고 조윤형이 글씨를 쓴 축조 유래인 〈음기〉가 쓰여 있다. 〈음기〉에는 돌다리를 축조하게 된 경위와 정조가 직접 다리의 이름을 지었다는 내용, 그리고 다리를 축조한 뒤 관련자에게 포상이 있었다는 내용이 적혀있다. 비의 앞면엔 유한지가 예서 대자로 쓴 만안교라는 다리 이름이 새겨져 있다. 비의 측면에는 다리의 축조에 관여한 관리의 이름들이 적혀 있다. 유한지는 유한지 예서 기원첩을 남긴 조선 후기의 문필가이다.
안양천은 일제강점기 직강화 공사를 하면서 물길이 바뀌어 만안교로는 더 이상 물이 흐르지 않았다. 그 이후 도로 공사와 도시화 과정에서 훼손이 있었는데 1972년의 기록에는 만안교의 상당 부분이 땅에 묻혀 있었다. 원래 만안교가 놓여 있던 지점은 안양예술공원 지하차도 들어가는 교차로에서 서울방향으로 약 20미터 지점(현 영화아파트 자리)이었으나 1980년 국도 제1호선의 확장공사를 하면서 이전 복원하였다. 정조의 능행길에 하루 묵어 가기 위한 안양 행궁이 있었으나 지금은 소멸되어 표지석만 남아있다.
박희우 (모델)
박희우(朴熙愚, HeewooPark), 1998년 8월 29일 ~ )은 대한민국의 모델 겸 패션디자이너 , 에디터이다. F.W.A의 디자인 아티스트이자 인플루언서이다. 신장은 181cm이고 체중은 59kg인 그는 대한민국의 3번째 루이비통 남자모델이며, 아시아 10대 최초로 모델즈닷컴 세계모델랭킹 100위권에 들어간 모델이다.
그는 서울특별시 도봉구 방학동에서 박병남(부)과 최명순(모)사이의 슬하 2남중 막내로 태어났다. 유년기는 서울시 도봉구에 위치한 서울방학초등학교에서 보냈으며 청소년기는 노원구에 위치한 온곡중학교와 상계고등학교를 졸업했다. 데뷔당시 톱모델로 활동하던 배우 안재현과, 같은 중학교 동문인 아역배우 노태엽에게서 자극을 받아 모델활동을 시작하게 됐다고 밝혔다. 톱모델 장윤주,안재현,한혜진 소속사였던 'Esteem' 정규반 24기를 수료하고 만 15세의 나이로 서울패션위크에서 최연소 남자모델로 데뷔했었다. 모델 평균키보다 작은 키때문에 다른모델에 비해 무명기간이 길었다. 
2013년 서울패션위크 'CHOI.CY' 쇼에서 데뷔한뒤로 '보그' , '지큐' , '엘르' 등 잡지촬영을 이어가면서 모델활동을 시작했으나 초기에는 작은 키때문에 많은 쇼에 오르지 못하고 화보에서만 모습을 보였다. 화보도 1~2개월에 한번 촬영하는정도로 적게 촬영했으며 주변사람들에게서 모델로써 자질을 의심받았던 박희우는 스스로도 인터뷰에서 "모델 일은 항상 있는것이 아니기 때문에, 모델외에 패션 디자인일에 대해 관심을 가지고 있다"고 밝혔다.
데뷔후 2년동안 서울패션위크에 서브모델로 올라오는 정도인 무명모델로 활동을 했었는데, 2015년 5월 홍콩 모델 에이전시인 'Firstcall Models'에서 계약제의가 들어와 3년 전속계약후 매해마다 홍콩패션위크에 오르고 있다. 그 후로 '알렉산더 왕' '상하이 탕' 등 중국패션 명품브랜드의 모델로 섰다. 당시 2015 S/S 홍콩패션위크에서 8개쇼, 그 다음 시즌인 2015 F/W에서는 12개쇼로 한 시즌 컬렉션 두자릿 수 커리어를 완성했다. 해외에서 화려한 커리어를 쌓고와서 "키가 작아서 일이 잘 풀리지 않았었고 나 스스로도 주변의 압박을 받아 힘든 시기를 보냈었다. 하지만 느리게 가더라도 꾸준히 걸었더니 목적지에 도착해 있었다"라고 인터뷰했다.
19살, 상하이에서 열린 '2016 F/W 루이비통 수퍼 컬렉션'에 모델로 캐스팅되며 루이비통의 3번째 한국인 남자모델로 이름을 올렸다. 그 전 시즌에 홍콩패션위크까지 BIG SHOW 두자릿수를 찍으면서 15/16 시즌 세계모델랭킹 97위에 랭크되었다. 앞서 캐스팅된 이봄찬,전준영과 비슷한 동양적 마스크를 가지고 있었던 박희우는 루이비통 수석 아트디렉터였던 'Kim Jones'의 마음에 들었는지 정규쇼가 아니였긴했지만 사진만보고 바로 피팅후 쇼에 들어갔었다.
2016년 세계모델랭킹 100위권 진입과 , 하이커리어 시즌을 작성했던 박희우는 세계적인 모델에이전시인 'Elite'에서 계약제의가 들어왔다. 하지만 당시 박희우가 모델활동을 하는것에 대해서 관심이 없었고 마땅치 않아했던 부모님이 일반 대학교에 보내기위해서 인생일대의 계약을 걷어차고 미술입시학원에 보냈다. 박희우 본인과 매니지먼트에서 극구로 만류했지만 부모님이 대화를 거절했다고 매니저가 밝혔었는데 한창 주가를 올리던 시즌인 2016년 한 해를 휴식하는 바람에, '패션모델'로써는 큰 타격을 받았다. 박희우는 로피시엘 인터뷰에서 "했던 일때문에 후회한 적은 없다. 하지만 못한 일이 있어서 항상 후회하는 일이 있다"며 시즌을 날려버린 19살 시절을 아쉬워했다.
정작 1년여동안 홍콩패션위크 쇼 2개를 제외하고 입시만 준비하던 박희우는 2017 수시에서 전부 탈락하는 고배를 마셨는데, 경력을 단절시켰는데도 불구하고 정작 의미없는 1년을 보내면서 웨이보 '박희우'페이지에 박희우의 부모님을 질책하는 댓글들이 있었다.
2017년 수능이 끝난직후 국내최대 패션전문지인 '패션지오'에서 컨택이 들어와 현재까지 트랜드부문의 에디터로써 기사들을 작성하고 있다. 현재 'Hot model' 'Scope Designer' 'Street Fashion' 'Gistagram' 파트를 담당해 기사를 작성하고 있다. 현재는 서울패션위크 심사위원 및 패션협회 위원장을 지냈던 유재부 국장이 패션지오의 편집장으로 들어가면서 같은학교 선후배(30년 차이)로써 같이 일하게 되었다.
2017년 9월 S.F.D (삼성패션디자인) SPA부문에서 프리랜서 디자이너으로 계약하며 디자이너로써 첫 스타트를 시작했다. 5년전 모델데뷔당시 인터뷰에서 언젠가 모델일외에 디자인 일을 하고 싶다고 이야기했었는데 생각보다 빨리 할 수 있게되어 기쁘다고 밝혔다.
2018년 5월 S.F.D SPA '에잇세컨즈' 압구정 폐점이후 인사개편이 생기면서 후임자로 아트디렉터를 맡게되었다. 아직 대학도 졸업하지 않은상태에서 디렉팅을 맡기는 것은 무리한 결정이 아니냐라는 말들이 많았지만, 어릴때부터 수 많은 브랜드를 봐오며 자라왔는지 한 시즌의 컬렉션을 구성하고 디자인하는데 있어 무난한 성과를 보여줬다. 현재 매출상태도 전년도 현황에 비해서는 긍정적인 평가.
에디터 활동을 하면서 글 쓰는것을 취미로 삼은 박희우는, 로피시엘 칼럼에 그의 이야기를 실었다. 그는 자신이 6년이라는 시간동안 같은 세계에서 일을 했음에도 여전히 헤메는 것에 대해 '패션인'으로써의 삶을 칼럼으로 기고했다.
2018년 11월 기존 모델에이전트와 3년계약이 만료된 후 재계약 없이 F.W.A와 디자인 아티스트로 2022년까지 4년 계약을 체결했다. 앞으로 디자이너 및 에디터로써 예술분야에서 활동할 예정이다.
애시스 투 애시스
애시스 투 애시스(Ashes to Ashes)는 영국의 텔레비전 범죄수사 드라마이다. 〈라이프 온 마스〉의 후속작이기도 하다. 2008년 2월 BBC One에서 처음 방영되었다. 2009년 4월에는 시즌 2가 방영을 시작했고, 2010년 4월부터 5월까지는 시즌 3이자 최종 시즌이 BBC One과 BBC HD를 통해 방영되었다.
《애시스 투 애시스》는 런던 경찰청에서 근무하는 앨릭스 드레이크 (킬리 호이스 역)가 아서 레이튼에게 총격을 맞아 쓰러졌다가, 정신을 차리고 보니 영문도 모른 채 1981년으로 와 있었고 그곳에서 활약하게 된다는 이야기를 다루고 있다.
시즌1 1화에서 드레이크는 2008년 현재 시점에서 전작에서 벌어졌던 사건 기록을 연구하고 있었는데, 다름아닌 샘 타일러 (존 심 역)가 현재로 다시 돌아와서 쓴 보고서를 통해서였다. 과거로 간 이후에는 진 헌트 (필립 글레니스터 역), 레이 칼링 (딘 앤드류스 역), 크리스 스켈턴 (마셜 랭커스터 역)을 만나는데, 다름아닌 자기가 연구하던 보고서를 통해 파악한 사람들로서, 샘 타일러가 있던 맨체스터 시경의 인물들이 그대로 런던 시경으로 옮겨와 자신 앞에 나타났다는 사실에 놀라게 된다.
하지만 샘 타일러가 왜 사라진건지에 대해선 이렇다 할 해답을 주지 못하고, 또 윤리적이고 체계적이며 현대적인 수사를 지향하는 드레이크와는 정 반대로 여전히 원시적이고 조잡한 수사를 감행하는 헌트와 자주 충돌하면서 둘 사이에 긴장감도 높아져만 간다. 한편 전작과 마찬가지로 《애시스 투 애시스》에서도 드레이크와 시청자 모두 지금 보는 1981년의 세상이 죽은 뒤의 세상인지 아니면 현실 세상인지 애매모호한 상황이 되며, 더 나아가 드레이크가 취하는 행동이 미래의 일에 어느 정도까지 영향을 끼칠지에 대해서도 불분명하게 진행된다.
《애시스 투 애시스》 시즌 1은 매주 목요일 오후 9시 BBC One에서 방송되었으며, 조니 캠벨, 빌리 엘트링햄, 캐서린 모어셰드가 감독을 맡았다. 같은해 시즌2 촬영이 개시되어 2009년 4월 20일부터 같은 시간대를 유지하며 전파를 탔다. 시즌2는 시즌1의 시점에서 여섯 달이 지난, 1982년 포클랜드 전쟁 시기를 무대로 하였다. 옛 분위기를 살리기 위해 16mm 필름에 촬영됐으며 해상도도 576p로 마스터링했다.
시즌 3은 60분 분량에 총 8화로 구성되었으며, 2009년 말부터 촬영에 들어가 2010년 4월 2일 첫방송되었다. 시즌3 역시 16mm 필름에 촬영되었으나 이번에는 텔레사인화하여 고화질 방송용으로 마스터링했다. 드라마 공동제작자이자 총괄프로듀서를 맡은 매튜 그레이엄은 한 잡지와의 인터뷰에서 3D 입체영상으로 된 에피소드도 고려하고 있다고 밝혔었다. 한편으로 시즌3에서는 다시 한번 시점이 1년 흘러 1983년의 이야기로 설정되었다. 2009년 6월 아침 뉴스프로그램 《BBC 브렉퍼스트》에 출연한 필립 글레니스터는 시즌3이 마지막 시즌이 될 것이라고 밝혔다. 또 이번 시즌은 질 헌트의 정체가 무엇인지 드러나는 최종장이 될 것이라고 프로듀서들이 밝히기도 했다. 시즌3은 2010년 5월 21일 제8화를 끝으로 마무리됐다.
《애시스 투 애시스》는 이전작과 마찬가지로 고증오류가 있다. 제작진들에게 알려진 오류 중 하나로는, 작중 아우디 콰트로가 1981년 당시 영국에서는 우측 운전석 모델이 출시되지 않았고 좌측 운전석 모델만 출시되었다는 점이다. 또 작중에 등장하는 차량은 1983년의 모델로, 헤드라이트 등의 부분이 살짝 다르다. 필립 글레니스터는 제작과정에서 이 같은 오류를 알았다고 인정하였으나, "그런데 누가 신경 쓰는가? 멋있는 차 아닌가"라고 넘겼다.
작중 흘러나오는 삽입곡들도 시대배경과 맞지 않는 것이 몇가지 존재한다. 시즌1에 삽입된 밴드 재팬의 〈Ghosts〉, 시즌2에 삽입된 듀런 듀런의 〈Is There Something I Should Know?〉, 시즌3에 삽입된 프랭키 고스 투 할리우드의 〈Two Tribes〉와 캐트리나 앤드 더 웨이브의 〈Walking on Sunshine〉등이다. 역시 시즌3에 등장한 빌리 조엘의 〈Uptown Girl〉은 1983년에 발매된 곡이므로 적절하나, 해당 노래가 주로 쓰인 시즌3 2화는 앨범이 발매되기 넉 달 전을 배경으로 하고 있다. 레이 칼링 역시 시즌1 2화에서 보비 무어가 영화 《이스케이프 투 빅토리》에 출연한 것으로 나오지만 그 영화는 에피소드 배경시점으로부터 2주 뒤에나 개봉된 것이라고 밝힌 바 있다. 또한 해당 연도마다의 주요 행사들을 이야기의 배경으로 삼았는데, 1981년 7월 29일 왕실 결혼식, 1981년 시작된 런던 도클랜즈 개발사업, 1982년 4월 포클랜드 전쟁, 1983년 6월 9일 총선, 1983년 11월 21일 〈블루 피터〉 촬영장 파손 사건, 회상 장면으로 나오는 1953년 6월 2일 엘리자베스 2세의 대관식 등이 대표적이라고 답했다.
↑THE HIGH-LOWS↓
↑THE HIGH-LOWS↓(더 하이로우즈, )는 일본에 있었던 록 밴드이다. 1995년에 결성되어 활동하다가 2005년에 해체되었다.
나카니시 히로아키
나카니시 히로아키()는 일본의 사람 이름이다.
헬리오클레스 1세
헬리오클레스 (그리스어: ; 재임 기원전 145년–기원전 130년)는 에우크라티데스의 혈육 (아들 또는 형제)이자 후임자인 그리스-박트리아 왕국의 왕이며, 박트리아 일대를 통치한 마지막 그리스인 왕일 것이다. 그의 통치 시기는 힘겨운 시기였는데, 로마의 역사가 유니아누스 유스티누스에 의하면, 에우크라티데스가 아들과 공동 통치자에게 살해당했다고 하는데, 그는 이 가해자의 이름을 대지는 못 했다. 부친 살해는 나라를 불안정, 심하게는 내전으로 이끌었을 것이며, 인도 그리스의 왕 메난드로스 1세에게 인도 지역을, 월지에게 남부 박트리아를 상실하는 결과를 야기했다.
고스트 오브 쓰시마
고스트 오브 쓰시마(Ghost of Tsushima)는 쓰시마섬을 배경으로 하는 액션 게임이다. 몽골군이 일본에 쳐들어왔던 시대를 배경으로 한다. 2018년 E3를 통해 게임플레이 영상이 최초 공개됐다.
단순히 검술을 통해 상대를 제압하는 것 이외에도 잠입, 장지문 너머의 적을 찌를 수 있는 것 등이 가능하다.
엄경철의 심야토론
《엄경철의 심야토론》은 매주 토요일 밤 10시 30분에 KBS 1TV에서 방송되는 한국방송공사의 텔레비전 프로그램이다.
설득, 경청, 공감으로 사회 쟁점과 해법에 대해 영감을 얻을 수 있는 70분. 이슈의 핵심을 건드리는 품격있는 정통토론 프로그램.
닉 포프
니컬러스 데이비드 포프(Nicholas David Pope, 1992년 4월 19일 ~ )는 잉글랜드의 축구 선수이다. 현재 소속팀은 프리미어리그에 소속되어 있는 번리 FC이며, 포지션은 골키퍼이다.
포포는 입스위치 타운의 유소년 클럽에서 커리어를 시작하여 16살에 잉글랜드의 8부 리그에 해당되는 이스미언 리그에서 성인 무대에 데뷔하였다. 이후 2011년에 찰턴 애슬레틱에 입단한 이후, 수많은 클럽에서 임대 생활을 계속하다 2016년에 번리와 계약하여 프리미어리그에 입성하였다. 첫 시즌에는 톰 히턴의 백업으로 주로 출전하였고, 2017년에 히턴의 부상을 틈타 번리의 주전 자리를 차지하였다. 포프의 활약으로 인해 번리는 프리미어리그 출범 이후 최고 순위인 7위를 차지하였고, 포프는 번리 올해의 선수에 선정되었다.
이러한 활약을 바탕으로 잉글랜드 축구 국가대표팀에도 2018년 3월 15일에 처음으로 발탁되었다. 이후 2018년 FIFA 월드컵 최종 명단에 포함되었고, 6월 7일 코스타리카와의 친선 경기에서 후반 20분에 교체 출전하여 국가대표팀에 데뷔하였다.
초조본 아비담비파사론 권11, 17
초조본 아비담비파사론 권11, 17(初雕本 阿毗曇毗婆沙論 卷十一, 十七)은 서울특별시 관악구 신림동, 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 국보 제268호로 지정되었다.
불교경전은 크게 경(經), 율(律), 론(論)으로 나누어지는데, 아비담은 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논(論)부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비담비바사론은 성불(成佛)하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 중생들이 실천할 것을 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 북량(北凉)의 부타발마(浮陀跋摩)와 도태(道泰)가 공동으로 번역한 60권 가운데 권 제11과 제17이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있다. 권11은 세로 28.9㎝, 가로 47.8㎝의 종이를 46장 이어붙였고, 권17은 세로 29.7㎝, 가로 47.4㎝의 종이를 37장 이어붙였다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 위하여 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장(丈)’자를 쓰고 있는 점, 책 끝에 간행연도를 적은 기록이 없는 점, ‘경(竟)’자의 마지막 획이 생략된 점 등으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다.
인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기경에 찍어낸 것으로 추정된다.
초조본 불설최상근본대락금강불공삼매대교왕경 권6
초조본 불설최상근본대락금강불공삼매대교왕경 권6(初雕本 佛說最上根本大樂金剛不空三昧大敎王經 卷六)은 서울특별시 관악구 신림동, 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 국보 제269호로 지정되었다.
이 책은 송나라의 법현(法賢)이 번역한 7권 중 권6에 해당한다. 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 29.8㎝, 가로 47.1㎝ 크기를 24장 연결하였다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
이 책도 장수의 표시를 ‘장(丈)’자로 하고 있는 점, 간행기록이 없는 점, 글자수가 23행 14자인 점 등으로 보아 12세기에 만들어진 초조대장경본임을 알 수 있다.
초조본 현양성교론 권12
초조본 현양성교론 권12(初雕本 顯揚聖敎論 卷十二)는 서울특별시 용산구, 국립중앙박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1992년 4월 20일 대한민국의 국보 제271호로 지정되었다.
인도 무착보살이 지은 글을 당나라 현장이 번역하여 천자문의 순서대로 20권을 수록한 책으로, 고려대장경 가운데 처음 만든 본의 하나이다. 『현양성교론』은 줄여서 『현양론』이라고 하며, 또는 『광포중의론』이라고도 하는데 법상종의 논(論) 가운데 하나로 『유가사지론』에서 중요한 내용을 드러내기 위해 쓰여진 것이다. 20권 가운데 제12권이며, 전체 11품 가운데 섭정의품(攝淨義品) 제이지팔(第二之八)로 후반부에 해당하며, 처음 새긴 본이다. 크기는 가로 45.8㎝, 세로 28.6㎝이고, 종이질은 닥나무종이이다.
장차(張次)표시가 처음 새긴 본에는 ‘丈(장)’으로 되어 있는데 후에 다시 새긴 본에는 ‘張(장)’으로 되어 있으며, 권말의 간행기록이 생략되어 있으나 다시 새긴 본에는 있다. 또한 처음 새긴 본에는 일반적으로 빠진 획이 나타나는데, 이 권 제12의 판본에는 빠진 획이 보이지 않는다.
이 판본은 간행할 당시의 표지, 권을 그대로 지니고 있는데 종이질과 인쇄상태 등을 살펴보면 11세기에 간행된 초조대장경으로 추정된다. 초조대장경의 원래 모습을 살필 수 있는 귀중한 자료라고 할 수 있다.
해리 매과이어
제이콥 해리 매과이어(Jacob Harry Maguire, 1993년 3월 5일 ~ )는 잉글랜드의 축구 선수이다. 레스터 시티와 잉글랜드 축구 국가대표팀에서 중앙 수비수로 활약하고 있다.
매과이어는 셰필드 유나이티드에서 2011년에 데뷔한 이후 2012년, 2013년, 2014년 셰필드 유나이티드 올해의 선수의 선정되었다. 2014년 여름 이적 시장에서 200만 파운드의 이적료로 헐 시티로 이적하였다. 2017년 4월 11일에는 미들즈브러를 상대로 프리미어리그 데뷔골을 득점하여 4-2 승리에 기여하였다. 이후 2017년 여름 이적 시장에서 레스터 시티와 5년 계약을 맺으며 1700만 파운드의 이적료로 이적하였고 2018년 레스터 시티 올해의 선수에 선정되었다.
2017년에 성인 국가대표팀에 처음 발탁되어 리투아니아를 상대로 데뷔하였다. 이후 2018년 FIFA 월드컵에서 국제 대회에 처음 승선하였다.
북아일랜드와의 친선 경기를 위해 2012년 11월 잉글랜드 U-21에 처음 소집되었다.
2017년 8월 24일 2018년 FIFA 월드컵 예선을 치르기 위해 개러스 사우스게이트호에 발탁되었다. 2017년 10월 8일 리투아니아를 상대로 데뷔하였다. 이 경기는 1:0으로 이겼다.
좋은 모습을 보여 잉글랜드 축구 국가대표팀 2018년 FIFA 월드컵 최종 23인 명단에 선발되었다. 2018년 6월 18일 튀니지를 상대로 선발 출전하여 어시스트(92분 해리 케인 골)를 기록했다. 그리고 7월 7일 스웨덴과의 8강전 경기에서 선발 출전해전반 30분 애슐리 영의 크로스를 받아 헤딩골을 기록했다. 이 경기는 2:0으로 이겨 잉글랜드는 4강으로 진출했다.
이축
이축은 건축물을 옮겨 세우는 것이다.
해체 후 재조립과 통째로 들어서 옮기는 방식이 있다. 통째로 들어서 옮기는 원형이축의 사례로 구산성당이 있다.
초조본 유가사지론 권32
초조본 유가사지론 권32(初雕本 瑜伽師地論 卷三十二)는 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1992년 4월 20일 대한민국의 국보 제272호로 지정되었다.
『유가사지론』은 인도의 미륵보살이 지은 글을 당나라의 현장(602∼664)이 번역하여 천자문의 순서대로 100권을 수록한 것으로, 11세기에 간행한 초조대장경 가운데 하나이다. 이것은 100권 가운데 제32권으로, 처음 새긴 본이다. 종이질은 닥나무종이이고 크기가가 가로 44.8㎝, 세로 28.8㎝이다.
이 판본은 해인사에서 보관하고 있는 재조대장경 판본과 비교해 보면 판수제와 권, 장, 함차 표시의 위치가 다르다. 장차(張次)표시가 처음 새긴 본에는 ‘장(丈)’으로 되어있으나, 다시 새긴 본에는 ‘장(張)’으로 되어있고, 처음 새긴 본에는 권말의 간기가 생략되어 있으나, 다시 새긴 본에는 있다. 또한 처음 새긴 본에는 빠진 획이 나타나는데, 다시 새긴 본에서는 찾아볼 수 없다.
초조본 유가사지론 권15
초조본 유가사지론 권15(初雕本 瑜伽師地論 卷十五)는 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1992년 7월 28일 대한민국의 국보 제273호로 지정되었다.
『유가사지론』은 인도의 미륵보살이 지은 글을 당나라의 현장(602∼664)이 번역하여 천자문의 순서대로 100권을 수록한 것으로, 11세기에 간행한 초조대장경 가운데 하나이다. 이것은 100권 가운데 제15권으로, 처음 새긴 본이다. 종이질은 닥나무종이이며, 가로 47.6㎝, 세로 28.6㎝이다.
이 판본은 해인사에서 보관하고 있는 재조대장경 판본과 비교해보면 판수제와 권, 장, 함차 표시의 위치에 차이가 있다.
초조본 유가사지론 권53
초조본 유가사지론 권53(初雕本 瑜伽師地論 卷五十三)은 인천광역시 연수구 옥련동 가천박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1993년 4월 27일 대한민국의 국보 제276호로 지정되었다.
『유가사지론』은 인도의 미륵보살이 지은 글을 당나라의 현장(602∼664)이 번역하여 천자문의 순서대로 100권을 수록한 것으로, 11세기에 간행한 초조대장경 가운데 하나이다.
이 본은 100권 가운데 제53권으로, 처음 새긴 본이다. 종이질은 닥나무종이이며, 가로 48㎝, 세로 28.4㎝이다.
이 판본은 해인사에서 보관하고 있는 재조대장경 판본과 비교해보면 판수제와 권, 장, 함차표시의 위치에 차이가 있다.
초조본 대방광불화엄경 주본 권36
초조본 대방광불화엄경 주본 권36(初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷三十六)은 강원도 원주시에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1993년 4월 27일 대한민국의 국보 제277호로 지정되었다.
대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본 사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본 경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 미친 불교경전 가운데 하나이다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 실차난타(實叉難陀)가 번역한『화엄경』주본 80권 중에 권 제36이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 28.5㎝, 가로 891㎝의 종이 17장을 이어붙인 것이다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
이 책도 장수를 ‘장(丈)’자로 표시하고 있는 점, 글자수가 23행 14자로 해인사대장경의 24행 17자 다른 점, ‘경(敬)’자에 한 획이 빠진 점 등으로 볼 때 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 고려 현종 때인 11∼12세기경에 찍어낸 것으로 추정된다.
초조본 대방광불화엄경 주본 권74
초조본 대방광불화엄경 주본 권74(初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷七十四)은 충청북도 단양군에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1993년 6월 15일 대한민국의 국보 제279호로 지정되었다.
대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본 사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본 경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 미친 불교경전 가운데 하나이다.
이 책은 당나라 실차난타가 번역한 『화엄경』 주본 80권 중 권 제74에 해당하며, 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 한 장의 크기는 세로 28.7㎝, 가로 46㎝이다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 해인사대장경보다 글자수가 적고 새김이 정교한 반면에 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
이 책의 경우에도 ‘경(敬)’,‘경(竟)’,‘경(鏡)’자의 마지막 한 획이 생략되고, 본문의 글자수도 한 행에 14자로 해인사대장경과 차이를 보이고 있다. 인쇄상태나 종이의 질로 보아『초조본대방광불화엄경』주본 권1(국보 제256호), 권29(국보 제257호), 권13(국보 제265호), 권75(국보 제266호)와 같이 11세기에서 12세기 사이에 간행된 것으로 보인다.
초조본 대반야바라밀다경 권162, 170, 463
초조본 대반야바라밀다경 권162, 170, 463(初雕本 大般若波羅蜜多經 卷一百六十二, 一百七十, 四百六十三)은 서울특별시 강남구 코리아나 화장박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1995년 3월 10일 대한민국의 국보 제284호로 지정되었다.
대반야바라밀다경은 줄여서 ‘대반야경’, ‘반야경’이라고 부르기도 하며, 존재물 자체에는 실체가 없으므로 집착하는 마음을 갖지 말라는 공(空)사상을 기본 사상으로 하고 있다. 우리나라에서는 흔히 ‘반야심경’이라고 부르며 종파에 관계없이 공통적으로 읽고 외우는 경전이다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 현장(玄裝)이 번역한 대반야경 600권 가운데 권 제162, 170, 463이다. 3권 모두 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있다. 권 제162의 끝에 적혀있는 기록을 통해 고려 정종 12년(1046)에 허진수가 국왕과 국가의 평화를 빌며, 어머니의 무병장수와 돌아가신 아버지의 명복을 빌기 위해 찍어낸 것임을 알 수 있다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
이 책의 경우에도 글자수가 25행 14자로, 23행 14자인 해인사대장경과 다르며, 목판을 새긴 연도에 대한 기록이 없다.
3권의 초조본은 보존상태로 보아 같은 시기에 찍어낸 것으로 보이며, 특히 권162의 기록을 통해 다른 초조대장경의 인쇄시기를 추정하는데 기준이 되는 중요한 자료로 평가된다.
초조본 불설우바새오계상경
초조본 불설우바새오계상경(初雕本 佛說優婆塞五戒相經)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1072호로 지정되었다.
불설우바새오계상경은 우바새 즉 일반 불교신도들이 지켜야 할 불교의 5가지 가장 기본적인 계율에 대해 설명하고 있는 경전으로, 죄악의 가벼움과 무거움, 참회하여 없앨 수 있는 죄와 그렇지 않은 죄를 구분하여 말하고 있다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 유송(劉宋)의 구나발마(求那跋摩)가 번역한 것을 목판에 새겨 닥종이에 찍어낸 것이다. 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 크기는 세로 29㎝, 가로47.3㎝이다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장(丈)’자를 쓰고 있으며, 간행연도를 적은 기록이 없는 것으로 보아 고려 현종 때 만들어진 초조대장경 가운데 하나로 여겨진다.
오카베 린
오카베 린(, 1996년 11월 7일 ~ )은, 일본의 아이돌이며, 여성 아이돌 그룹 AKB48 팀8 이바라키현 대표와 팀A의 캡틴이다.
이바라키현 출신. AKS 소속.
2014년 
2017년
청춘시계
〈청춘시계〉()는 NGT48의 1번째 싱글이다.자켓 사진: 사토 안쥬, 나카이 리카, 혼마 히나타, 스가하라 리코
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자켓 사진: 오구마 츠구미, 카토 미나미, 타노 아야카, 야마구치 마호
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자켓 사진: 니시가타 마리나, 타카쿠라 모에카, 하세가와 레나, 키타하라 리에
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자켓 사진: 카시와기 유키, 오기노 유카, 야마다 노에, 무라쿠모 후우카
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아니 예라냔
아니 예라냔(, 1991년 2월 4일 ~ )은 아르메니아의 배우이다.
랄라 므나차카냔
랄라 바브켄 므나차카냔(, 1957년 10월 8일 ~ )은 아르메니아의 배우이다.
이리나 캅텔로바
이리나 캅텔로바(, 1986년 6월 3일 ~ )는 중국에서 활동하는 우크라이나의 배우이다.
한소은
한소은은 대한민국의 배우이다.
초조본 아비담팔건도론 권24
초조본 아비담팔건도론 권24(初雕本 阿毗曇八揵度論 卷二十四)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1073호로 지정되었다.
불교경전은 크게 경(經), 율(律), 논(論)으로 나누어지는데, 아비담은 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논(論)부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비담팔건도론은 성불(成佛)하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 승가제바(僧伽提婆)와 축불념(竺彿念)이 공동으로 번역한 30권 가운데 권 제24이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 28.8㎝, 가로 46.7㎝의 종이를 16장 이어 붙인 것이다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장(丈)’자를 쓰고 있고 책 끝에 간행연도를 적은 기록이 없으며, ‘경(竟)’자의 마지막 한획이 생략되고 있는 것으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다.
인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기 경에 찍어낸 것으로 추정된다.
초조본 아비달마식신족론 권13
초조본 아비달마식신족론 권13(初雕本 阿毗達磨識身足論 卷十三)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1074호로 지정되었다.
불교경전은 크게 경(經), 율(律), 논(論)으로 나누어 지는데, 아비달마는 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논(論)부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비달마식신족론은 성불(成佛)하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 현장(玄장)이 번역한 16권 가운데 권 제13이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 29㎝, 가로 45.7㎝의 종이를 23장 이어 붙인 것이다. 현재 1장부터 3장까지는 떨어져 나가고 없다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장(丈)’자를 쓰고 있고 책 끝에 간행연도를 적은 기록이 없는 것으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다.
인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기 경에 찍어낸 것으로 추정된다.
초조본 아비담비파사론 권16
초조본 아비담비파사론 권16(初雕本 阿毗曇毗婆沙論 卷十六)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1075호로 지정되었다.
불교경전은 크게 경(經), 율(律), 논(論)으로 나누어 지는데, 아비담은 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논(論)부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비담비바사론은 성불(成佛)하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 중생들이 실천할 것을 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 북량(北凉)의 부타발마(浮陀跋摩)와 도태(道泰)가 공동으로 번역한 60권 가운데 권 제16이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 30㎝, 가로 47.3㎝의 종이를 26장 이어붙인 것이다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장(丈)’자를 쓰고 있는 점, 책 끝에 간행연도를 적은 기록이 없는 점, ‘경(敬)’자의 마지막 획이 생략된 점 등으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다.
인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기 경에 찍어낸 것으로 추정된다.
초조본 대방광불화엄경 주본 권30
초조본 대방광불화엄경 주본 권30(初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷三十)은 강원도 원주시 주)한솔제지에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1994년 1월 5일 대한민국의 보물 제1191호로 지정되었다.
대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다.
당나라의 실차난타가 번역한『화엄경』주본 80권 가운데 권30의 내용을 1책으로 엮었으며, 고려 현종 때 새긴 초조대장경 가운데 하나이다. 이 책은 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 이어붙여 두루마리처럼 말은 형태이며, 보존상태는 양호하나 표지가 없어지고, 첫째장에 제목 등 약 20여자가 없어졌다. 책 제목아래 “新譯(신역) ”이란 표시가 있어서 이 책이 화엄경 주본 80권을 옮겨 적었음을 알 수 있다.
초조대장경은 거란의 침임을 막기 위해 판각된 우리나라 최초의 대장경으로, 해인사대장경보다 글씨가 힘이 있고, 새김이 정교한데, 매 행(行)의 글자수가 14자로 해인사본의 17자와 분명하게 구분되는 특징을 지닌다. 이 초조본은 종이질이나 인쇄상태로 보아 11세기 경에 간행된 것으로 보인다.
초조본 대방광불화엄경 주본 권67, 77
초조본 대방광불화엄경 주본 권67, 77(初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷六十七, 七十七)은 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1994년 7월 29일 대한민국의 보물 제1205호로 지정되었다.
대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다.
당나라의 실차난타가 번역한『화엄경』주본 80권을 고려 현종 때 목판에 새긴 초조대장경이다. 권67·77의 2권을 닥종이에 인쇄한 목판본으로 종이를 이어붙인 두루마리 형태이며, 2권 모두 표지와 첫째장·본문 등이 약간씩 없어졌다. 제목 아래 ‘신역(新譯)’이란 표시가 있어 이 책이 주본임을 알 수 있다. 책 내용은 선재동자(善財童子)가 53인의 고승을 찾아가는 구도의 과정을 설명한 것이다.
초조대장경은 거란의 침입을 막기위해 판각된 우리나라 최초의 대장경으로, 해인사대장경보다 글씨가 힘이 있고, 새김이 정교한데, 매 행(行)의 글자수가 14자로 해인사본의 17자와 분명하게 구분되는 특징을 지닌다.
간행기록이 없지만 종이질이나 인쇄상태 등으로 보아 11세기에 간행된 것으로 추정된다.
초조본 십주비바사론 권17
초조본 십주비바사론 권17(初雕本 十住毗婆沙論 卷十七)은 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1994년 7월 29일 대한민국의 보물 제1206호로 지정되었다.
십주비파사론은 보살이 수행하는데 있어 계율을 지키는 방법과 보살의 마음가짐에 대해 설명하고 있는 책으로 화엄경에 포함되어 있다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 후진(後秦)의 구마라습(鳩摩羅什)이 번역한 십주비파사론 17권 가운데 마지막권이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 30㎝ 가로 47.3㎝의 종이를 28장 이어 붙인 것이다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 행마다의 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장(丈)’자를 쓰고 있고 책 끝에 간행기록이 없으며, ‘경(敬)’자의 마지막 한 획이 생략되고 있는 것으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 인쇄상태와 종이질 등을 고려해 볼 때 11세기에 찍어낸 것으로 추정된다.
초조본 잡아비담심론 권9
초조본 잡아비담심론 권9(初雕本 雜我毘曇心論 卷九)은 서울특별시 서대문구 연세대학교중앙도서관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2007년 10월 24일 대한민국의 보물 제1529호로 지정되었다.
이 경전은 천축국의 법구(法救) 존자가 지은 것을 유송(劉宋) 시대(435)에 승가발마(僧伽跋摩) 등이 번역한 경전을 11세기에 대장도감에서 판각한 초조대장경의 일종으로 전 11권 중 9권이다. 흔히 비담종(毘曇宗)이라 불리는 소승부파(小乘部派)의 하나인 설일체유부(說一切有部)의 대표적인 논서이다. 전체 내용은 서품(序品), 계품(界品), 행품(行品), 업품(業品), 사품(使品), 현성품(賢聖品), 지품(智品), 정품(定品), 수다라품(修多羅品), 잡품(雜品), 택품(擇品), 논품(論品) 총 12품으로 이루어져 있는데 9권에 해당하는 잡품에서는 불상응(不相應), 삼무위(三無爲), 구과(九果), 신족(神足) 등에 대하여 논한 것이다.
형태적인 특징과 체제를 보면 권수에 ‘잡아비담심론 권 제9(雜阿毗曇心論 卷第九)’이라는 권수제와 ‘도(都)’ 함차(函次)가 있고 다음 행에는 ‘존자 법구조(尊者法救造)’와 3행에 ‘송천축삼장 승가발마 등역(宋天竺三藏僧伽跋摩 等譯)’의 역자명(譯者名)이 표시되어 있다. 본문은 무계(無界)이고 각 행이 대체로 14자이기 때문에 글자의 크기가 같고 각장의 행수는 판 크기에 따라 차이는 있지만 주로 23행(권수면(卷首面)은 22행)이다. 판식이 권자본의 장정으로 각지(各紙) 장을 이어 붙일 때 바짝 연결하여 판심제인 약서명(略書名)을 확인할 수 없다. 권말에는 양쪽 노출부에 주칠한 길이 30.3cm, 직경 0.8cm의 목축(木軸)이 있다. 표지에는 ‘잡아비담심론권제구 도(雜阿毗曇心論卷第九 都)’라고 필사되어 있고 본문 앞에는 30.9cm의 여백이 있으며 중간부분에 천으로 된 끈이 달린 표죽(表竹)이 남아있어 원형을 유지하고 있음을 알 수 있다.
이 경전은 11세기에 판각한 초조대장경으로서 고려대장경연구 및 불교학·서지학연구에 귀중한 자료이다.
초조본 수용삼수요행법
초조본 수용삼수요행법(初雕本 受用三水要行法)은 서울특별시 서대문구 연세대학교중앙도서관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2007년 10월 24일 대한민국의 보물 제1530호로 지정되었다.
이 경전은 당(唐)나라 때 삼장법사(三藏法師) 의정(義淨)이 편찬한 것을 11세기에 대장도감에서 판각한 초조대장경의 일종으로, 승속(僧俗)의 사람들이 물을 사용하는 방법에 대해 설한 경전이다. 이 경전에서는 물을 세 종류, 즉 비시수(非時水), 시수(時水), 촉용수(觸用水) 등으로 나누고 그에 합당한 사용법을 설명한다. 그런데 만약 그러한 용법을 어기면 그 내용에 따라서 불수용죄(不受用罪), 증촉죄(增觸罪), 숙촉죄(宿觸罪), 악촉죄(惡觸罪), 오수착음식기죄(汚手捉飮食器罪), 부정죄(不淨罪) 등 여섯 가지 죄에 해당하고, 더 나아가서는 15,480가지의 죄에 이른다고 말한다. 이러한 내용은 기본적으로 설일체유부(說一切有部)의 율장에 의거한 것으로 알려져 있다.
이 경전은 모두 5장 1축으로 되어 있는 짤막한 불경으로, 장의 크기는 46.3cm이다. 장정은 권축장(卷軸裝) 형태로 되어 있는데, 권말에 축봉(軸棒)이 있으나 권수의 표지(裱紙)는 결락되어 있는 상태이다. 표지가 떨어져 나간 상태이므로 권자(卷子)를 펼치면 제1장이 보인다. 권두에 보이는 경제(經題)에는 ‘수용삼수요행법(受用三水要行法)’이 보이고 그 아래로 ‘영(英)’이라는 함차(函次)가 기입되어 있다. 경제의 다음 행에 ‘번경 삼장법사 의정 찬(翻經三藏法師義淨撰)’이란 저자가 표시되어 있어, 당나라의 의정(義淨)이 찬자(撰者)임을 밝히고 있다. 판식의 특징을 살펴보면, 변란은 상하단변(上下單邊)으로 되어 있어 일반적으로 권축장 및 절첩장 형식에 보이는 특징이다. 판수제는 확실치 않으나, ‘수용삼수요법(受用三水要法)’이란 약칭과 그 아래로 장수 및 함차(函次)가 차례로 기입되어 있는 것으로 보인다. 경문 중에는 송나라 태조의 조부의 피휘자(避諱字)인 ‘경(敬)’자의 마지막 획이 결획되어 있다. 자체는 중국의 북송판 또는 재조본과 비교하여 보다 듬직하고 해정한 해서체로 판각술이 매우 돋보인다.
이 경전은 11세기에 판각한 초조대장경으로 보존상태가 양호하고 한국불교문화사 및 서지학 연구에 희귀하고 귀중한 자료이다.
초조본 성지세다라니경
초조본 성지세다라니경(初雕本 聖持世陀羅尼經)은 경기도 용인시 기흥구 경기도박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2008년 12월 22일 대한민국의 보물 제1579호로 지정되었다.
이 불경은 10세기 말에 인도 출신의 학승 시호(施護)가 번역한 초조대장경 가운데 하나이다. ‘성지세다라니(聖持世陀羅尼)’라는 이름은 ‘덕망이 높은 지세보살(持世菩薩)의 주문’이라는 뜻이며, 수지(受持) 독송(讀誦)하면 무거운 죄도 소멸시킬 수 있으며, 소원을 성취할 수 있다고 설하고 있다.
각자(刻字)가 정교하고, 글자의 먹색 및 지질 등으로 보아 11세기 인출의 정각본으로서 초조판(初雕板)의 원형을 살필 수 있어 역사적 의미가 깊다. 권말에는 신역(新譯)할 때의 증의자(證義者), 철문(綴文), 필수(筆授), 증범문(證梵文), 증범의(證梵義), 윤문(潤文)자의 기록이 있어 그 당시 불경을 한역하는 방법 및 역경(譯經) 과정을 알 수 있는 중요한 자료이다.
초조본 아비달마대비바사론 권38
초조본 아비달마대비바사론 권38(初雕本阿毗達磨大毗婆娑論卷三十八)은 대구광역시 달서구 계명대학교에 있는 불경이다. 2011년 2월 25일 대한민국의 보물 제1705호로 지정되었다.
『아비달마대비바사론』은『아비달마발지론(阿毘達磨發智論)』을 토대로 하여 설일체유부(說一切有部)의 이론들을 상세하게 설명하고 있다. 후대의 많은 아비달마 논서의 표본이 된다. 줄여서 『대비바사』, 『대비바사론』이라고도 한다. 이 논의 권수제가 『아비달마대비바사론』인데 비해 권미제는 『설일체유부발지대비바사론(說一切有部發智大毘婆沙論)』이다. 협(脇) 존자, 법구(法救) 등의 논사와 500명의 대아라한이 12년 동안 모은 것이라 한다. 현장(玄奘)이 한역하였는데 모두 200권이다. 이 논을 신바사로 일컫는데 비해 전 100권 중에서 현재 60권이 남아 전하는 『아비담비바사론(阿毘曇毘婆沙論)』은 구바사라고 일컫는다.
이 책은 저급의 종이를 사용하여 먹색의 농박의 차이가 있는 등 인쇄상태는 좋지 못하나, 권수로부터 권미까지 비교적 온전한 상태이다. 권의 끝에는 후대에 만든 것으로 보이는 권축이 있고, 이 축에 두루 마는데 편리하도록 종이를 연미형으로 잘라 놓았다.
11～12세기경에 인출된 초조대장경 인본이며 공개된 국내 전본으로는 현재까지 유일하고, 상태 또한 대체로 양호하다.
초조본 집대승상론 권하
초조본 집대승상론 권하(初雕本 集大乘相論 卷下)은 대구광역시 달서구 계명대학교에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2011년 2월 25일 대한민국의 보물 제1706호로 지정되었다.
『집대승상론』은 대승불교의 요체를 집대성해 놓은 논서이다. 각길상지(覺吉祥智)가 짓고, 시호(施護)가 한역하였다. 5온(蘊), 12처(處), 18계(界), 12연생(緣生), 10바라밀(波羅蜜), 10지(地), 18공(空), 37보리분(菩提分), 4성제(聖諦), 4정려(靜慮), 4무량심(無量心), 4무색정(無色定), 8해탈(解脫), 입관(入觀)차제(次第), 3해탈문(解脫門), 6신통(神通), 다라니문(陀羅尼門), 10역(力), 4무외(無畏), 4무애해(無礙解), 대자(大慈) 대비(大悲), 18불공법(不共法), 4성문과(聲聞果), 진여(眞如), 무상(無相), 법계(法界) 등을 차례로 설명하고 있다.
이 책은 전체적으로 먹색이 흐릿하다. 권의 끝에는 후대에 만든 것으로 보이는 권축이 있고, 이 축에 두루 마는데 편리하도록 종이를 연미형으로 잘라 놓았다.
이 자료와 재조본의 해당 권수와 대비한 결과, 이 논의 제3장(8행 제10자)에 있는 “請”자는 “淸”, 제5장(22행 제4자)의 “徧”자는 “遍”으로 바뀌어져 있고, 또한 “著”자는 “着”으로 모두 고쳐져 있는 점이 주목된다.
공개된 국내 전본으로는 현재까지 유일하고, 상태 또한 양호한 편이다.
좌가연대
좌가연대(佐可煙臺)는 제주특별자치도 제주시 구좌읍 한동리에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-15호로 지정되었다.
연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.
별방진에 소속되어 있는 좌가연대는 북제주군 구좌읍 한동리 북쪽에 있는 옛날에 좌가장이라고 불리는 곳에 자리잡고 있다. 현재 남·서쪽면은 무너졌으나 연대의 윤곽은 뚜렷하며, 높이는 1.8∼2.2m 정도가 남아있다.
별방진 소속 장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 24시간 교대로 지켰으며 동쪽으로 입두연대, 서쪽으로 무주 연대와 신호를 주고 받았다.
함덕연대
함덕연대(咸德煙臺)는 제주특별자치도 제주시 조천읍 함덕리에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-14호로 지정되었다.
연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.
조천진에 소속되었던 함덕연대는 북제주군 조천읍 함덕리 서쪽에 있는 제주대학교 해양연구소 안에 있다. 현재 훼손이 많이 되어 아랫부분 가로 7.9m 세로 8.1m, 높이 1.6∼2.4m 정도가 남아 있다.
조천진 소속장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 교대로 24시간 지켰으며, 동쪽으로 서산 봉수대를 거쳐 무주연대, 서쪽으로는 왜포 연대와 신호를 주고받았다.
왜포(고포)연대
왜포{고포)연대(倭浦(古浦)煙臺)는 제주특별자치도 제주시 조천읍에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-13호로 지정되었다.
연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.
조천진에 소속되어 있는 왜포 연대는 북제주군 조천읍 신흥리 서쪽의 관콧들에 자리잡고 있으며, 고포 연대라고도 부른다. 타원형으로 축조된 이 연대는 조천진 소속의 장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 교대로 24시간 지켰으며 동쪽으로 함덕 연대, 서쪽으로 조천 연대와 신호를 주고 받았다.
대포연대
대포연대(大浦煙臺)는 제주특별자치도 서귀포시 대포동에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-12호로 지정되었다.
연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.
제주목 대정현에 소속되었던 대포연대는 서귀포시 대포동 해안 북쪽 구릉에 자리잡고 있다. 횃불과 연기로 평상시에는 1개, 수상한 배가 나타나면 2개, 육지로 가까이 접근하면 3개, 육지에 침범하면 4개, 전투가 시작되면 5개를 올렸다고 한다.
대포 연대는 동쪽으로 마희천 연대, 서쪽으로 별노천 연대와 신호를 주고 받았다.
당포연대
당포연대(唐浦淵臺)는 제주특별자치도 서귀포시 하예동에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-11호로 지정되었다.
연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.
제주목 대정현에 소속되었던 당포연대는 제주 서귀포시 하예동 해안 북쪽 구릉에 있다.
횃불과 연기로 평상시에는 1개, 수상한 배가 나타나면 2개, 육지로 가까이 접근하면 3개, 육지에 침범하면 4개, 전투가 시작되면 5개를 올렸다고 한다.
동쪽으로 별노천 연대, 서쪽으로 산방 연대와 신호를 주고 받았다. 이 당포 연대는 제주민주항쟁 때 연대의 기단석을 헐어 마을보호를 위해 잣담(자질구레한 돌로 쌓아올린 탑)으로 사용되었는데, 1998년에 복원한 것이다.
연대 (제주특별자치도)
연대(煙臺)는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단이다. 1974년 4월 3일 제주특별자치도의 기념물 제23호로 지정되었다.
연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에, 봉수대는 산 정상에 설치하였다. 낮에는 연기로, 밤에는 횃불로 신호 하였는데, 이곳 제주도에는 봉수 24개소, 연대 38개소가 있다.
제주도 해안선 곳곳에 돌로 쌓아 만든 연대는 모양이 각진 네모꼴을 이루고 있으며, 한편에는 계단을 두어 오르내릴 수 있도록 하였다.
연대에는 별장 6명과 봉군 12∼36명이 배치되어, 3개조로 나누어 3교대로 24시간을 지켰다.
벌컨 (로켓)
벌컨은 ULA가 현재 미국 정부의 예산을 배정받아서 개발 중인 로켓이다. 2020년 중반 발사될 것으로 예상된다.
ULA는 짧은 시간 동안 이 로켓을 만드는데 자금을 지원해줄 것을 미국 정부에 약속했다. 이후 2016년 3월 ULA에게 2억 1천만 달러의 예산이 배정되었다. 현재, 2018년 3월 75%의 예산이 배정되었고, 25% 정도 개발했다고 ULA의 벌컨 로켓 개발자가 밝혔다.
남두연대
남두연대(南頭煙臺)는 제주특별자치도 제주시 애월읍 신엄리에 있는 연대이다. 1976년 9월 9일 제주특별자치도의 기념물 제23-7호로 지정되었다.
연대란 옛 군사적 통신수단으로 적의 침입이나 위급한 일이 일어났을 때, 낮에는 연기를 피우고 밤에는 횃불을 사용하여 인근 마을이나 군대가 있는 곳에 빠르게 연락하던 시설이다. 봉수대와 차이점이 있다면 해변 가까운 높은 지대에 설치하는 반면 봉수대는 산 정상에 위치한다는 점이다.
애월진에 소속된 남두 연대는 신엄리 해안가 도로변에 있다. 연대의 규모는 상부 6.3m×6.4m, 하부 7.9m×7.6m, 높이 3.9m이며, 해안절벽 위에 있어 주변경관이 아름답다. 이 연대는 동쪽으로 조부 연대, 서쪽으로 애월 연대와 교신하였다고 한다.
수근연대
수근연대(修根煙臺)는 제주특별자치도 제주시 용담삼동에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-8호로 지정되었다.
연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고, 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.
제주성에 소속되었던 수근 연대는 제주시 용담동 해안도로변에 있다. 1978년에 보수하였는데 높이 2.9m이다. 제주성에 있는 장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 3교대로 나누어 24시간 지켰으며, 동쪽으로 별도연대, 서쪽으로 조부 연대와 신호를 주고 받았다.
요소수
요소수(尿素水) 또는 디젤배기유체(Diesel exhaust fluid)는 디젤 엔진 따위에서 선택적 촉매 환원을 통해 질소 산화물을 질소로 환원시켜 배출을 절감하기 위해 쓰이는 표준화된 농도의 요소의 수용액이다. ISO 22241에 의해 32.5%의 요소와 67.5%의 탈이온수(정제수의 일종)를 쓰도록 정해졌다.
별도연대
별도연대(瞥刀煙臺)는 제주특별자치도 제주시 화북동에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-9호로 지정되었다.
연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로, 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.
제주시 화북동 동쪽 연대동산에 있는 별도연대는 화분진에 소속되었으며, 화북 대라고도 부른다. 현재 많이 허물어져 받침돌만이 불규칙하게 남아있다. 이곳 연대에는 장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 교대로 24시간 지켰으며, 동쪽으로 조천 연대, 서쪽으로 수근 연대와 신호를 주고 받았다.
연동연대
연동연대(淵洞淵臺)는 제주특별자치도 서귀포시 서호동에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-10호로 지정되었다.
연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.
제주목 정의현 서귀진에 소속되었던 연동연대는 서귀포시 서호동 해안에서 100m 떨어진 북쪽 능선마루에 자리잡고 있다. 연대의 돌들이 많이 무너져 있는데, 남아 있는 높이는 2.4m이다.
횃불과 연기로 평상시에는 1개, 수상한 배가 나타나면 2개, 육지로 가까이 접근하면 3개, 육지에 침범하면 4개, 전투가 시작되면 5개를 올렸다고 한다. 연동연대는 범성과 마주보고 있으며, 문섬과 써근섬까지 관측할 수 있었고 동쪽으로 삼매양봉수, 서쪽으로 변수연대와 신호를 주고 받았다.
손차훈
손차훈(孫車勳, 1970년 8월 11일 - )은 전 KBO 리그 SK 와이번스의 내야수이자, 현 KBO 리그 SK 와이번스의 단장이다.
1993년에 입단하였다.
1996년에 입단하였다.
1999년 10월 21일에서 방출됐다.
1999년 12월 말에 쌍방울 레이더스에 입단했으나 팀이 2000년 1월 해체된 후 새로 창단한 SK 와이번스로 바뀌었고 2001년까지 활동했다.
SK 와이번스의 매니저, 팀장을 거쳐 2019년부터 단장으로 활동한다.
꼬옥 “love”로 접근 중!
〈꼬옥 “love”로 접근 중!〉()은 μ's의 4번째 정규 싱글로, 2012년 2월 15일에 란티스에서 발매되었다.
보이스 드라마 파트는 ⊙로 표기한다.
하남 벨리체
하남 벨리체()는 대한민국 경기도 하남시 덕풍동 537-4번지에 건설예정인 아파트로 지하 4층 ~ 29층, 7개 동, 전용면적 59~84m, 총 904 가구로 구성된 경기도 하남시 덕풍동에 들어서는 아파트다. 하남 벨리체는 경기도 하남시 덕풍동에 건축되는 아파트로 하남시 지역주택조합이 시행하고 시공사는 두산건설이 시공예정이다.
2020년에 착공하여 2022년에 입주 예정이다.
경기도 하남시 덕풍동의 초고층 아파트는 101동에서 107동 904세대, 주차대수는 1128대로 구성되어 있다.
치 흡착음
치 흡착음(齒 吸着音, Dental clicks)은 이와 혀로 내는 흡착음이다.
먼저 이빨로 혀를 깨문 후, 쯧하고 공기를 빨아들이며 혀를 놓아 준다.
사이렌 (드라마)
《사이렌》()는 2018년부터 현재까지 방영된 미국의 판타지 드라마이다.
삼각형의 외접원과 두 변에 접하는 원
아래는 삼각형의 외접원과 두 변에 접하는 원에 대한 설명이다.
삼각형의 외접원과 두 변에 접하는 원은 3개가 있다. 그리고 이 원들의 두 변과의 접점의 중점이 삼각형의 내심이 된다. 또한 이 원들과 삼각형 외접원과의 접점과 마주보는 삼각형의 곡짓점을 이은 세 개의 직선은 한 점에서 만나고, 이 점은 삼각형의 외심과 내심을 잇는 선 위에 있다.
formula_1를 각각 변 AB, CA에 접하고 삼각형 ABC의 외접원에 내접(접점을 X라 하자)하는 원, 변 AB, BC에 접하고 삼각형 ABC의 외접원에 내접(접점을 Y라 하자)하는 원, 변 AC, BC에 접하고 삼각형 ABC의 외접원에 내접(접점을 Z라 하자)하는 원이라 하자.
점 A는 내심과 formula_2의 중심의 R(내접원의 반지름):(formula_2의 반지름) 외분점이다.(이는 닮음을 이용하여 쉽게 보일 수 있다.)
또한 X는 외심과 formula_2의 중심의 r(외접원의 반지름):(formula_2의 반지름) 외분점이다.(외접원과 formula_2가 접하므로 자명)
그러므로 달랑베르 정리에 의해 O와 I의 R:r 외분점은 선분 AX위에 존재한다.
같은 방법으로 선분 AX, BY, CZ는 O와 I의 R:r 외분점을 지난다.
직선 formula_11와 외접원이 만나는 또 다른 점을 formula_12이라 하자.
(외접원에서 열호 formula_13과 열호 formula_14의 원주각의 합)= formula_15=(formula_2에서 열호 formula_17의 원주각)=(외접원에서 열호 formula_18의 원주각) 이므로
formula_12은 열호 AB의 중점이 된다.
formula_20formula_12, formula_22, formula_23(B에 대해서도 마찬가지)
이제 formula_24에 대한 파스칼의 정리에 의하여 내심 I는 formula_7와 formula_9를 잇는 선분 위에 있다.
그런데 내심 I는 각 BAC의 이등분선 위에 있으므로
formula_20내심 I는 formula_7와 formula_9 를 잇는 선분의 중점이다.
formula_32( formula_33 : 변 AC와 내접원의 접점)
formula_35이므로 성립한다. 마찬가지로 formula_36등도 한 원 위에 있다.
formula_37
formula_40 이므로 formula_41(formula_42스튜어트의 정리)이다.
마찬가지로 formula_43 이므로 formula_38은 원 formula_39의 근축 위의 점이다.
설측흡착음
설측 흡착음(舌側 吸着音, Tenuis lateral click)은 혀끝을 윗잇몸에 붙여서 내는 흡착음이다. 주로 남아프리카 계통의 언어에서 발견된다. 이 소리를 나타내는 국제 음운 알파벳의 기호는 이나, 과거에 IPA에 의해 한동안 채택되었고 여전히 일부 언어 학자들이 선호하는 설측 흡착음 기호는 이다.
혀끝을 윗잇몸에 붙이고, 그 양옆의 트인데로 날숨을 흘리어 내면서 낸다.
트리톤 호퍼
트리톤 호퍼는 트리톤에 착륙하여 트리톤을 탐사하는 탐사선이다. 이 개념은 탐사선이 트리톤의 질소를 연료로 사용해서 짧고 낮게 위로 날아오르며 트리톤을 탐사하는 것이다. 현재의 컨셉트는 2018년 3월 약간 수정된 것이다.
이 개념은 NIAC에서 2015년 제안되었으며, 이후 2018년 3월 탐사 계획과 부품, 로켓 추진력 등이 일부 수정되었다.
카메라:주변을 찍는 것이 목적이다.
로켓:트리톤 표면에서 잠깐 튀어 올랐다가 다시 내려오는 것이 목적이다. 1번에 약 1km 정도 뛰어오를 수 있고 5km 앞으로 갈 수 있다.
배터리:트리톤 호퍼를 작동시키는 것이 목적이다.
금호동 쌍용라비체
금호동 쌍용라비체() 혹은 금호 쌍용라비체()는 대한민국 서울시 성동구 장터2길 4 (금호동 1458)에 건설예정인 아파트로 지하 5층 ~ 지상 최고 39층, 5개 동, 전용면적 59~84m, 총 682여 가구로 구성된 금호동 최고 높이의 아파트다. 금호동 랜드마크로 예상되는 초고층 주상복합 아파트로 쌍용라비체지역주택조합이 시행하고 시공사는 쌍용건설이 시공 예정이다.
2021년에 착공하여 2022년에 입주 예정이다.
금호동의 초고층 아파트는 101동에서 105동으로 구성되어 있다.
2019년 대한민국 재보궐선거
2019년 대한민국 재보궐선거는 대한민국의 공직선거법 규정에 의하여 2019년 4월 3일 실시될 예정인 재보궐선거이다.
경남 창원시 성산구
경남 통영시·고성군
전라북도 전주시 라선거구
경상북도 문경시 나선거구
경상북도 문경시 라선거구
주전: 와인전쟁
《주전: 와인전쟁》()은 2017년에 개봉한 중국의 영화이다.
고대 중국 와인의 비밀이 담긴 신의 와인 “바쿠스” 을 얻기 위해 프랑스로 향한 중국 경찰 ‘장 수이(장한위)’는 어린시절 고아원에서 형제처럼 지냈던 ‘윌리(여명)’에게 도움을 청한다.
둘은 무사히 와인 경매 참가에 성공하지만, 강력한 경쟁자가 등장함과 동시에 경매장에서 정체 모를 총격전이 발생하고 건물까지 폭파되는데…
SEPTA 101, 102호선
SEPTA 트롤리 101 또는 102호선 (SEPTA Trolley Routes 101 and 102) 또는 미디어-샤론힐 선(Media–Sharon Hill Line)은 펜실베이니아 남동 교통국(SEPTA)에서 운영하는 경전철(라이트 레일) 노선이다. 노선의 동쪽 종착역은 어퍼다비에 있는 69번가 교통 센터(69th Street Transportation Center) 이며, 서쪽 종착역은 101번 노선에서는 미디어, 102번 노선은 샤론힐이다. 전체적으로 두 노선은 약 의 길이를 가지고 있다.
노리스타운 고속선과 함께, 구 필라델피아 & 웨스턴 철도(Philadelphia and Western Railroad)의 일원으로, 필라델피아 교외 교통 회사(Philadelphia Suburban Transportation Company, (필라델피아 & 웨스트체스터 견인 회사(Philadelphia and West Chester Traction Company)의 후신)에서 운영한 레드애로우(레드 애로우) 트롤리 시스템의 남은 노선이다. 일부 지역 주민들은 지금도 "레드애로우(Red Arrow)"라고 부른다.
이 노선은 가와사키 중공업 차량 회사(川崎重工業車両カンパニー)에서 제작한 29개의 K car 차량을 사용하며, SEPTA 서브웨이-서페이스 트롤리 선에서 사용되는 차량과 유사하지만, 101 및 102번 노선에 사용되는 K car는 집전봉 대신 팬터그래프를 사용한다.
101과 102번 노선은 어퍼다비(Upper Darby)에서 드렉셀 힐 정션(Drexel Hill Junction)까지 약 을 운행하며, 이 지점에서 분기된다.
101번 노선은 드렉셀 힐과 스프링필드를 통해 서쪽과 남서쪽까지 지정 통행 경로를 유지하여 운행하며, 스프링필드 몰(Springfield Mall)에서 미디어의 주요정차역에 진입한다. 101번은 우드랜드 애비뉴에 복선이 있고, 파인 리지 역 직전의 단선이 나온 다음, 미디어의 프로비던스 로드 역으로 진입하고 남은 하나의 선로에서 운행하게 된다. 거리의 자동차는 트롤리에 양보해야 한다. 미디어는 미국에서 유일하게 주요 거리의 한가운데에 트롤리가 있는 교외 도시이다. 노선은 델라웨어 지방법원(Delaware County Courthouse) 서쪽의 거리 한가운데서 종착한다.
102번 노선은 드렉셀힐 정션 역에서 드렉셀힐 및 클리프턴 헤이츠를 거쳐 남동쪽으로 진입한 후 알단의 거리로 간다. 알단 이후 샤론 힐의 체스터 파이크(Chester Pike)에서 끝나기 전에 콜링데일을 통과한다. 102번은 콜링데일의 노스 스트리트 역까지 복선을 가지고 있는데, 102번 선로는 지정 통행 경로로 돌아가고, 노스 스트리트 이후에는 끝까지 단선이 있다.
스프링필드 로드 역에는 두 노선에 두 개의 정거장이 있다. 101번 노선에는 스프링필드의 스프링필드 로드에서 정차한다. 102번 노선에는 클리프턴 헤이츠의 스프링필드 로드에서 정차하고 알단을 통해 우드론 애비뉴(Woodlawn Avenue)로 이동할 때까지 이 거리에 합류한다.
샤론 힐 선(102번 노선)은 원래 필라델피아와 웨스트체스터 트랙션 컴퍼니가 1906년 3월 15일에 지었고, 미디어 선(101번 노선)은 1913년 4월 1일에 같은 회사에서 지어졌다. 노선은 나중에 1954년에 필라델피아 서버반 트랜싯 컴퍼니에 의해 팔렸다.
101번과 102번 노선 외에도 2개의 다른 레드 애로우(Red Arrow) 트롤리 라인이 있었다. 버스 노선의 직접 조상은 웨스트체스터로 갔고, 69번가 교통 센터 바로 뒤에 있는 나머지 시스템에서 로 분리되었다. 선로는 웨스트체스터 파이크까지 계속 이어졌다. 웨스트체스터 트롤리는 1954 년 웨스트체스터 파이크의 확장으로 인해 버스로 대체되었다.; 웨스트게이트 힐스(Westgate Hills)로의 출퇴근 운행은 1958년까지 지속되었다. 1971년 SEPTA가 차고를 폐쇄할 때까지 선로는 라너치의 Red Arrow's carbarn에 접근하기 위해 사용되었다. SEPTA가 때때로 미운영 트롤리를 주박하기 위해 사용하는 69번가 근처의 부분을 제외하고는 모든 선로가 곧 제거되었다. 이제는 사라진 다른 레드 애로우 트롤리 선은 1966년 12월까지 아드모어에 갔다. 라너치의 웨스트체스터 선에서 분리되어 독점권을 계속 이어갔다. 선로가 제거되고 통행권이 보충 버스 노선(현 ) 전용으로 사용되기 위해 포장되었지만, 통행 우선권의 대부분은 여전히 아드모어의 샤우펠레 플라자(Schauffele Plaza, 이전 종착역)와 하버타운의 이글 로드 사이에 남아있다. 다른 길거리 경로가 많이 바뀌었음에도 불구하고 103번은 여전히이 개인 소유권을 사용한다.
톈진 개발구 유도전차 1호선
톈진 개발구 유도전차 1호선()은 톈진 경제기술개발구에서 운행되는 트랜스로 노면전차로, 중국과 아시아에서 처음으로 개통된 고무차륜 트램 시스템이다. 노선은 톈진 지하철 시스템의 일부로 취급되고 있다.
톈진은 과거에 철제차륜 트램 네트워크를 보유하고 있었다. 이 시스템은 점차적으로 확장되어 1933년에 116개의 트램 차량과 함께 정점을 이루었다. 그러나 전 세계의 대부분 도시처럼 전차 서비스는 비효율적이어서 1972년에 운행이 중단되었다.
전차는 2006년 톈진에서 재운행을 시작했다. 영업 운행은 2007년에 시작되었다. 표준 노면전차와 달리 트랜스로 고무차륜 LRT 시스템이 채택되었다.
건설은 2005년에 시작되어 2007년에 일반인에게 공개된 이 노선은 의 길이로 중국 본토에서 최초의 현대식 LRT 시스템이 되었다. 노선은 톈진 빈하이 쾌속교통고분유한공사(天津滨海快速交通发展有限公司)에서 운영한다. 계획의 총 비용은 5억 위안으로 추산되며, 그 중 1단계 공사 시험선(차량 제외)에 1억 9000만 위안이 사용된다. 전차 노선은 현지인들 사이에서 빠르게 인기를 얻었다.
톈진 개발구에서 "A 지점"에서 "B 지점"으로의 이동이 도로 교통량의 증가로 인해 느리고 어려워졌기 때문에 새로운 교통수단이 요구되었다. 톈진 개발구는 톈진에서 가장 빠른 개발 지역이다.
노선의 LRV는 프랑스의 트랜스로(Translohr)에서 제조되었다. 모든 LRV는 저상 형태로, 냉방 장치가 되어 있으며, 고속으로 운행할 수 있다. 각 LRV에는 3개의 부분(Translohr STE 3)이 있다.
노선은 주로 길 중간에 있는 선로에서 운행된다. 톈진 개발구 및 대학가의 많은 대로를 통과한다. 모든 역은 섬식 승강장으로 이루어져 있다.
오마르 하우사위
오마르 하우사위(1985년 9월 27일 ~ , )는 사우디아라비아의 축구 선수이다. 현재 알나스르에서 활약하고 있으며, 포지션은 수비수다.
그는 선수 생활을 시작할 때, 큰 잠재력을 지닌 선수였고 알쇼알라와 계약을 맺었다.
그의 첫 경기는 알파이살리와의 경기였지만 1년 후에 떠났다.
2010년에 그는 트로피를 놓고 경쟁하기 위해 알나스르로 갔다. 2013-14시즌에 사우디 프로리그와 크라운 프린스 컵에서 우승했다. 알나스르가 2017년 4월 4일, 수비수 오마르 하우사위의 건강 검진 결과 2차전 이후 5일 간 무릎 부상과 휴식, 치료가 필요했다고 발표했고,경기 후에 알힐랄경기에서 준준결승의 챔피언스컵이다.
2018년 사우디아라비아 축구 국가대표팀 2018년 FIFA 월드컵 최종명단에 이름이 올랐다.
프랭크 J. 플레밍
프랭크 J. 플레밍은 뉴욕 포스트와 PJ 미디어의 칼럼니스트이며 정치 유머 사이트 IMAO.us.의 설립자이다. 그의 첫 번재 책인 "Obama: The Greatest President in the History of Everything"은 2011년에 하퍼콜린스에서 출판되었다. 그의 두 번째 책인 "The Plan to Keep America Awesome"은 2012년 10월 4일에 출간되었다. 그의 세 번째 책인 "Punch Your Inner Hippie"은 2012년 11월 11일에, 네 번째 책인 "Superego"는 같은 해에 나중에 출시되었다.
건지산 (전주시)
건지산(乾止山)은 높이 101m로 전라북도 전주시 덕진구에 있는 산이다.
건지산은 전라북도 전주시 덕진구의 덕진동에 위치한 산이다. 높이는 해발고도로 101m이다.
건지산이라는 산 이름은 큰 둑을 쌓아 새어나가는 땅기운을 멈췄다는 뜻으로 ‘고을 땅의 형세가 서북쪽 방향이 텅 비어 전주의 땅기운이 새어나가니 서쪽 가련산(可連山)으로부터 동쪽 건지산(乾止山)까지 큰 둑을 쌓아 나가는 땅기운을 멈추게 했다’고 풀이하고 있다. 건(乾)은 ‘하늘 건’, ‘마를 건’의 의미가 있는 글자이다.
전주는 경기전, 조경묘, 오목대가 있는 전주는 조선조의 본향이다. 영조 33년(1757) 홍양한의 에 ‘덕진연지(德津蓮池)는 덕진지(德眞池)라고도 하는데 전주관아 북쪽 10리에 있다’라면서 ‘고을 땅의 형세가 서북쪽 방향이 텅 비어 전주(全州)의 땅기운이 새어나간다. 고로 서쪽 가련산으로부터 동쪽 건지산까지 큰 둑을 쌓아 새어나가는 땅기운을 멈췄다’라 했다. 건지산은 마이산으로부터 와 전주부의 진산(鎭山)이 되었다.
부의 남쪽 3리에 곤지산(坤止山), 안산(案山)으로 부의 남쪽 3리에 완산(完山)이 있는데, 모두 고덕산(高德山)으로부터 내려왔다고 했다. 이규보는  속에 ‘전주에는 중자산(中子山)이란 크고 웅장한 산이 있는데 부의 남쪽 남천너머 나지막한 완산의 이름을 따서 전주의 지명을 삼았는지 참으로 이상한 일’이라 하였다. 본디 백제 완산은 비사벌(比斯伐), 비자화(比自火), 온다라, 온드르라 했고, 신라 진흥왕 16년(555)에 완산주, 경덕왕 15년(756)에 지금의 전주로 바꾸어 9주(州)를 두었다. 특히 고려시대 전라도를 순찰하는 안찰사영이 이미 전주에 설치, 조선시대 전라감영을 거쳐 현재까지 전주가 전라도 거점도시로 자리매김하는데 중요한 역할을 했다. 이렇게 전주는 신라 9주의 하나로 출발하여 고려시대 전주목이란 계수관이 됐으며 5도제가 성립된 뒤에는 안찰사영이 설치됐다. 조선건국 후에는 전라감영이 있었다. 즉, 신라에서 출발한 거점도시로서의 역사가 현재까지도 이어지고 있다.
속설에는 덕진지는 그 모양이 연꽃형상이고 건지산은 연잎모양이어서 석물이 있으면 물속에 가라앉음으로 조선 태조 이성계의 21대조 신라 사공(司空)공 이한(李翰)의 묘소가 있는 조경단에는 돌비나 상석 등이 일체 없다. 다른 얘기로 전주는 태조의 본관향임으로 전라감영터를 정할 때 명나라로부터 두 번씩이나 불인정을 받았지만, 가련산을 그려 보내고서야 인정을 받았다는 설화가 고려때 나옹(懶翁)과 조선 초기 무학이 남긴 , 혹은 의 비기( 記)에 전해온다. 전주는 개성, 평양, 한양과 더불어 조선의 4대길지로 손꼽았다. 특히 덕진연못의 연꽃은 조선건국이념인 유교의 성리철학과도 깊은 관련이 있었다. 성리학의 태두 주돈이(1017-1073년)가 여산 연화봉(蓮花峰) 아래 염계(濂溪)에서 남긴 에 나오는 내용들이다. 그래서 마이산으로부터 이어진 산의 정기가 전주에 머물게 된다는 속설이 전해져 온다.
‘진나라 도연명은 홀로 국화를 사랑했고, 당나라 이래 세상 사람들은 모란을 사랑하였다. 나는 유독 진흙 속에서도 더러워지지 않고, 요염하지 않으며, 향기는 멀어질수록 더욱 맑고 오뚝한 모습으로 깨끗하게 서 있어 좋아한다’는 연꽃설이 고산의  중 대나무의 속성을 노래한 것과 같다. ‘나무도 아닌 것이 풀도 아닌 것이/ 곧기는 뉘 시킨 거며 속은 어찌 비었느냐/ 저렇게 사시에 푸르니 그를 좋아 하노라’라는 무욕(無慾)과 정직(正直), 불변(不變)의 선비적 고결(高潔)성이 짙게 풍겨난다. 태종 11년(1410) 전주, 경주, 평양에 태조의 어진전(御眞殿)을 세웠는데, 세종 때 경기전이라 개칭하였다. 영조 때 건지산 조경단에 조경묘(肇慶廟)를 세워 사공공 이한(李翰), 동비 경주김씨 위패를 모셨고, 고종조에 ‘대한조경단(大韓肇慶壇)’이란 고종의 친필석비를 세웠다. 발산에 목조 이안사의 유허비, 오목대에 태조의 주필유지비를 남겨 전주가 조선조의 본향임을 보여주고 있다.
전주 이씨의 시조인 이한(李翰, 생몰미상)의 묘소인 조경단(肇慶壇)이 있고 주변에는 전북대학교, 세계 소리문화의 전당, 전주 동물원이 있다. 조경단이 있어서 능산(陵山)이라고도 부른다. 조선 시대 지리지와 지도에 지명이 수록되어 있어 유래가 오래된 지명임을 보여 준다. 『신증동국여지승람』(전주)에 이규보(李奎報, 1168~1241)가 이 산을 "전주에 건지산이 있는데 소목이 울창하여 주(州)의 웅진(雄鎭)이다."고 기록되어 있다. 『여지도서』에 "진안현(鎭安縣) 마이산(馬耳山)에서 뻗어 나와 고을의 진산(鎭山)을 이룬다. 관의 북쪽 10리에 있다."고 수록되어 있다. 한편, 『팔도지도』에는 건지산이 '건상산(乾上山)'으로 기재되어 있다.
재목
재목(材木, timber)은 들보나 널빤지 형태로 가공되는 목재다. 주로 건축자재 목적으로 사용되지만 다른 용도로도 사용될 수 있다.
2011년 대한민국의 영화 목록
다음은 2011년에 개봉됐던 대한민국의 영화 목록이다.
[[분류:2011년 영화]]
[[분류:대한민국의 영화 목록]]
만위
만위(滿偉, ? ~ ?)는 조위의 관료로, 자는 공형(公衡)이며 산양군 창읍현(昌邑縣) 사람이다. 태위 만총의 아들이다.
정시 3년(242년), 만총의 뒤를 이어 창읍후(昌邑侯)에 봉해졌다.
관직이 위위에 이르렀으나, 아들 만장무가 사마소의 손에 죽었을 때 연좌되어 파면되었다.
종달연대
종달연대(終達煙臺)는 제주특별자치도 제주시 구좌읍 종달리에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-16호로 지정되었다.
연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.
수산진에 소속되었던 종달 연대는 북제주군 구좌읍 종달리에 있는 지미봉 동북쪽 해안도로변에 있다. 지금은 소나무 숲이 우거져 바닥돌 몇 개만이 남아있다. 이 종달 연대는 수산진소속의 별장 6명과 봉수군 12명이 배치되어 교대로 24시간 지켰다. 동쪽으로는 오소포 연대, 서쪽으로는 입두 연대와 신호를 주고 받았다.
애월연대
애월연대(涯月煙臺)는 제주특별자치도 제주시 애월읍 애월리에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-17호로 지정되었다.
연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.
애월 연대는 애월리 ‘연디왓’이라 불리는 곳에 자리잡고 있으며, 애월성에서 서쪽 500m 지점이다. 바닷가에서 450m 정도 떨어진 동산 위에 세워져 있는데, 제주도에 있는 여러 연대 가운데 비교적 큰 편에 속한다.
동쪽으로 남두 연대, 서쪽으로 귀덕 연대와 서로 연락을 주고 받았다. 별장 6명과 봉군 12명이 배치되어 6교대로 24시간동안 해안선을 지켰다고 한다.
배령연대
배령연대(盃令煙臺)는 제주특별자치도 제주시 한림읍 금능리에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-19호로 지정되었다.
연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.
배령 연대는 금능리의 서쪽 해안으로 튀어나온 연대동산에 자리하고 있으며, 명월진에 소속되었다. 훼손이 심해 현재는 높이 1.9m만이 남아 있는 상태이다.
이 연대에는 별장 6명, 봉군 12명이 배치되어 한 달에 5일씩 6교대로 24시간동안 해안선을 지켰다고 하며, 동쪽으로 마두 연대, 서쪽으로 대포 연대와 서로 연락을 주고 받았다.
문래빗 (만화)
《문래빗》은 이난 작가가 네이버 만화에서 매주 화요일에 연재하는 대한민국의 웹툰이다.
하탄 바흐브리
하탄 바흐브리(1992년 7월 16일 ~ , )는 사우디아라비아의 축구 선수이다. 현재 알샤바브에서 활약하고 있으며, 포지션은 윙어다.
2018년 사우디아라비아 축구 국가대표팀 2018년 FIFA 월드컵 최종명단에 이름이 올랐다.
모하메드 칸노
모하메드 이브라힘 칸노(1994년 9월 22일 ~ , )는 사우디아라비아의 축구 선수이다. 현재 알힐랄에서 활약하고 있으며, 포지션은 중앙 미드필더다.
칸노 연주에서 Ettifaq 에 2013-2017,그러나 그들은 이관은 2014 년에도 계속됩니다. In2016,칸노 자신의 팀을 촉진합니다. 그는 왼쪽에서 2017.
3July2017,칸노에 갔 Al Hilal 다섯 년을 계약합니다.
2018년 사우디아라비아 축구 국가대표팀 2018년 FIFA 월드컵 최종명단에 이름이 올랐다.
"15May2018"
으로 4 월 2017