hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
스즈키 간타로
스즈키 간타로(, 1868년 1월 18일 ~ 1948년 4월 17일)는 일본의 해군 군인이자 정치인이다. 연합 함대 사령장관, 해군 군령 부장 등을 역임하였고, 1945년 4월부터 태평양 전쟁의 일본의 항복 직후까지 제42대 내각총리대신을 지냈다. 에도 시대에 태어난 마지막 내각총리대신이기도 하다.
퇴역 이후에는 천황의 측근인 시종장으로 근무하다가 2.26 사건때는 과격 청년 장교들의 암살 표적이 되어 총상을 입기도 했으나 간신히 목숨을 건졌다.
1945년 4월 7일 오키나와 함락 이후 고이소 구니아키(小磯國昭)가 사임한 이후 그는 77세의 나이로 수상에 올랐다. 그는 전황이 기울었음을 느끼고 소련의 중재를 통한 종전을 모색하였다. 그러나 히로시마와 나가사키에 원폭이 투하되고, 소련이 불가침 조약을 파기하고 대일전에 참전하자, 일본에게 무조건 항복을 요구한 포츠담 선언의 수용이 불가피함을 각의를 통해 밝혔다. 그는 이를 정리하여 이미 무조건 항복을 수용하려던 쇼와 천황에게 상신했고 히로히토는 이에 동의하였다.
그러나 전쟁의 계속을 주장하는 일부 청년 장교들은 이에 반발하였다. 그리하여 포츠담 선언을 수용하여 쇼와 천황의 육성 방송 전인 8월 15일 새벽 그를 암살하려는 쿠데타 음모가 있었으나, 관저에 들어오지 않아 암살 음모를 피하였다.
항복이 공포된 이후 그는 사임했고 히가시쿠니 나루히코 친왕(東久邇宮稔彦王)이 차기 총리로 취임, 이후 1948년 자연사했다. "군인은 정치에 간여하면 안된다"라는 말을 남기기도 하였다.
파두
파두 (, )는 포르투갈의 음악 장르이다. 주로 검은 옷을 입은 솔로 가수()가 부르는 노래 형식이며, 포르투갈 기타()와 클래식 기타() 연주가 함께한다. 어쿠스틱 베이스 기타()나 콘트라베이스가 반주 악기로 포함되기도 한다. 2011년 11월에 유네스코 무형문화유산으로 선정되었다.
포르투갈어 낱말 "fado"는 "운명", "숙명"을 뜻하며, 파디스타는 "사무치는 그리움"(), "외사랑", "부재", "질투", "과거에 대한 향수", "삶이나 외지 생활의 어려움" 같은 서글픈 감정뿐 아니라, "생생한 삶 이야기", "사랑", "일상", "일상의 아이러니"같은 즐거운 감정도 노래한다. 크게 리스본 파두와 코임브라 파두로 나뉜다.
대체적 분쟁 해결
대체적 분쟁 해결(Alternative Dispute Resolution, ADR)이란 법원의 소송 이외의 방식으로 이루어지는 분쟁해결방식을 말한다. 미국에서 ADR이 가장 다양하게 논의가 진행되어왔고, 실제로 다양한 활용이 이루어져 왔다.
ADR이란 형식적으로는 법원의 소송 이외의 방식으로 이루어지는 분쟁해결방식을 말하며, 실질적으로는 법원의 판결 형태가 아니라 협상, 화해, 조정, 중재와 같이 제3자의 관여나 직접 당사자간에 교섭과 타협으로 이루어지는 분쟁해결방식을 말한다.
대체적 분쟁 해결은 판결에서 발생하게 되는 감정대립의 문제를 어느 정도 방지할 수 있고, 또한 당사자의 임의 변제를 기대할 수 있기 때문에 집행법상의 문제를 수반하지 않으므로 채권의 종국적 만족이 용이한 장점이 있다. 또한 법원의 업무도 크게 경감하여 법원으로 하여금 나머지 소송사건에 진력할 수 있게 해준다. 미연방대법원은 1984년 분쟁의 해결을 위해 다양한 접근책을 제공하는 ADR 프로그램을 제도화하였으며, 오늘날 소송이 제기되는 사건의 5% 이하만이 판사나 배심원이 있는 법정에 이르고, 대부분이 ADR 절차에 의하여 해결된다고 한다.
오늘날, (i) 교통 및 정보통신 수단의 비약적인 발전, (ii) 급속한 경제성장, (iii) 관세 무역 일반 협정에 이은 다자간 무역기구인 세계 무역 기구(WTO)의 출범 으로 인하여 국제 무역은 급증하고 있고, 이에 따라 세계무역구조는 글로벌화 되고 있다. 국가 간의 상호의존성의 증대와 경제활동의 국제화 현상에 따른 국제교류가 확대되고, 국제거래도 상품의 유통 뿐만 아니라 국제운송거래 및 국제금융거래, 국제투자거래, 국제기술이전 거래, 국제서비스거래 등 더욱더 그 범위가 확대됨에 따라 국제거래를 둘러 싼 국제분쟁도 빈번해지고, 유형도 복잡하고 다양하게 나타나고 있다. 또한, 이러한 분쟁들이 특수성을 지님에 따라 이에 대한 해결방식 또한 다양해지고 있다.
분쟁을 해결하는 방법 중 법원의 판결을 통하는 것이 가장 전통적이고 궁극적인 방법이라 할 수 있다. 그러나 모든 정치경제사회적인 분쟁을 법원을 통해 해결하려고 하는 것은 절차의 복잡성과 최종판결까지 장기간의 시일이 소요된다는 점 등으로 말미암아 법원에 과중한 부담이 될 뿐만 아니라 변호사 선임료, 감정검증비 등 과도한 비용의 필요로 사회적 비용 및 시간에 있어 비효율적이다. 상사 분쟁으로 한정하여 보더라도, 기존의 소송제도를 이용한 상사분쟁의 해결은 특히 소송상대 기업과 지속적 관계 유지가 힘들다는 점, 분쟁당사자끼리의 자율적 합의를 도출하기 어렵다는 점 등에서 신속하면서도 비용이 적게 드는 자율적인 분쟁해결절차가 필요하게 되었다.
화해 계약이란 계약의 하나로서, 일반에서는 보통 "합의를 본다"고 표현한다. 민법 제731조에서 제733조까지에서 화해 계약에 대해 규정하고 있다.
중재란 분쟁의 양 당사자가 중재재판관과 중재법률을 모두 계약으로 체결하여, 이 중재 계약에 의해서 분쟁을 해결하는 방식이다. 즉, 국가의 판사가 아니라 양 당사자가 합의하여 선정한 제3자가 재판을 하며, 민법이나 기타 국가의 법률이 아니라, 양 당사자가 합의하여 정한 근거규범으로 재판을 한다. 민간 재판이다.
조정이란 분쟁을 법원의 판결에 의하지 않고 조정위원의 권고에 의하여 양당사자가 서로 양보하여 당사자의 합의로서 해결하는 자주적 분쟁해결제도이다. 재판외 분쟁해결방법(ADR:Alternative Dispute Resolution) 중의 하나이다. 최근 한국과 미국 법원에서는 조정제도를 자주 이용하고 있다.
중재가 중재재판관의 판결에 강제적으로 구속되는 데 반해, 조정은 조정재판관이 권고만 한다. 그 권고에 동의할 지 안 할지는 양 당사자의 자유이다. 즉, 조정재판관의 "법적 조언"(Legal Advice)을 참고하여, 당사자가 화해 계약을 체결하는 방식이다.
최근 수십 년간 미국법원에서는 민사소송제도에 관련한 다양한 문제가 현재화(顯在化)하여 왔다. 예컨대 개시절차(discovery)의 남용, 소송지연과 소송비용의 고액화, 소제기수의 폭발적 증가(litigation explosion)와 같은 문제가 그것이다.
미국에서는 1960년대에 ADR 운동이 일어났다. 이러한 운동의 결과로 다음과 같은 것들이 밝혀졌다.
ADR이 국가 전체의 민사분쟁을 해결하는 데 크게 기여하는 것은 인정하나, 이를 너무 강조하여 그 영역을 지나치게 확대하면 국민의 준법정신이나 법치주의의 이념을 퇴색시키고 또한 국민의 재판을 받을 권리를 침해할 염려가 있다는 점에서 공법영역에의 적용은 바람직하지 않다는 주장도 있다.
원시주의
원시주의(Primitivism)란 원시 시대의 예술 정신과 표현 양식을 이해하고 그것을 현대 예술에 접목하려는 예술 운동을 말한다.
19세기 말의 극도의 문화적 난숙이 이루어진 가운데 굴절이 심하고 복잡한 정신생활에 대한 권태에서 원시의 생명에 동경하여 사람들은 단순한 리듬과 루오나 고갱의 그림에서 볼 수 있는 원색적인 음향에 신선감을 느꼈다. 또한 원시주의는 19세기의 민족주의 음악이 지녔던 에그조티즘의 발전이기도 했다. 원시주의의 정점에 선 스트라빈스키의 몇몇 발레곡은 후기 낭만파풍의 대편성 관현악을 쓰면서 드뷔시의 인상주의적 화성법을 계기로 전통적 기능화성을 떠나 민요나 민족무용이 지니는 원시적 에너지를 발산시키고 있다. 이국주의마저 지닌 넓은 의미의 원시주의는 제2차 세계대전까지의 졸리베나 메시앙에서도 볼 수 있으며 여러 가지 이국의 음악미가 들어왔다는 점에서 지금까지의 서양음악과는 이질적인 비합리성이나 크리스트교 이외의 종교를 토대로 한 음악현상이 신비주의를 낳기에 이르렀다.
조용성 (프로게이머)
조용성(1985년 12월 27일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머이다. ELIZA라는 아이디를 사용하며, 종족은 저그이다.
2002년 IS(현 화승 OZ)에 입단하며 프로게이머 생활을 시작했다.
2004년 6월 Plus(현 화승 OZ)에서 방출되었으며, 이후 헥사트론 드림팀(현 eSTRO)에 입단하였다.
2005년 상반기 드래프트에서 헥사트론 드림팀의 1차 지명으로 입단하였다. (당시 조용성의 신분은 준프로게이머)
2008년 1월 5일 신한은행 프로리그 2007 후기리그에서 STX SouL 소속의 김윤환과 고별전을 치르고 프로게이머를 은퇴하였다.
2008년 3월경 입대해, 2010년 초, 제대하였다.
2016년 9월에 치뤄진 2016년도 2차 경찰 공채시험에 합격하여 2018년 5월 현재까지 경찰공무원으로 재직중이다.
헨리 드 브랙턴
헨리 드 브랙턴(Henry de Bracton, ? ~ 1268년)은 영국의 성직자, 법률가, 재판관이다. 옥스퍼드 대학교 출신이다.
주저는 "영국의 법과 관습에 대하여"(Bracton on the Laws and Customs of England)이다. 미완간된 이 책에서 그는, "국왕도 하나님과 기본법 아래에 있다"고 선언했다. 이는 대한민국의 헌법소원 제도로도 유명한, 사법심사의 기원이 되는 중요한 선례이다.
비와
비와(琵琶)는 서양의 류트족(lute族)의 악기와 비슷하며 중국에서는 피파(), 한국에서는 비파라고 부르는 동양의 고유 악기이다.
일본의 비와 음악인 비와가쿠에는 여러 가지 종류의 비와가 쓰인다.
가쿠비와(楽琵琶)는 가가쿠(雅樂)의 관현합주(管絃合奏)에 쓰이는 것으로 4현이다.
모소비와(盲僧琵琶)는 맹인인 중(僧)이 지신경(地神經)을 부르며 기원할 때 반주로 사용하는 비와의 일종이다. 이것은 눈먼 중이 가지고 다니기에 편리하게 가쿠비와보다 비교적 작다. 모소비와는 사쓰마모소비와와 지쿠젠모소비와의 2가지가 있다. 사쓰마모소비와는 3현(絃) 6괘이고, 지쿠젠모소비와는 4현 5괘이다. 후에는 사쓰마 지방에서는 사쓰마비와, 지쿠젠 지방에서는 지쿠젠비와를 그대로 사용하였다.
사쓰마비와(薩摩琵琶)는 규슈(九州)의 사쓰마 지방에서 창시된 비와우다(琵琶歌)의 반주에 사용하는 비와(琵琶)로 비와우다의 명칭으로도 쓰인다. 가쿠비와에 비하여 지판(指板)의 부분이 길고 괘가 높은 것이 다른 점이다. 4현 4괘의 것과 5현 5괘의 것이 있다.
지쿠젠비와(筑前琵琶)는 메이지 시대에 새로 만든 비와우다의 반주에 사용하는 비와로 음악의 명칭이기도 하다. 이 악기는 작고 그 바치(撥)도 기다유의 샤미센 바치같이 비교적 작다.
황종희
황종희(黃宗羲, 1610년 ~ 1695년)는 중국 명말 청초의 학자이자 사상가이다. 저장성 위야오 현 출신이며, 자는 태충(太沖), 호는 남뢰(南雷)·이주(梨州)이다.
부친 황존소는 동림당원으로, 황종희가 소년 시절에 환관 위충현의 모진 탄압으로 인하여 옥사하였다. 이와 같은 환경은 명말, 극도의 정치불안 속에서 그의 사상과 행동에 일찍부터 강한 정치적 색채를 띠게 하였다. 청년시대, 소동림(小東林)으로 불리는 문학적 결사인 ‘복사(復社)’에 참가하고 정의한으로서의 면목을 발휘하였다. 이자성의 반란으로 명나라가 멸망하고 중국이 혼란한 틈을 타 청군이 침입하자, 그는 향리의 자제들을 규합하여 항전하였으나 실패하였고, 그 후에도 반청(反淸) 지하운동을 계속하였다. 그러나 청조의 중국 지배가 확립되고 명조 부활의 희망이 없어지자 그는 향리로 돌아가서 학자 생활에 전념하였다. 그는 강희제가 전대의 명조 유신을 회유 우대하기 위하여 1678년(강희 17년)에 행한 박학홍유(博學鴻儒)로 추거(推擧)함을 거절했으며, 또한 동년 명사관(明史館)의 초빙에도 응하지 않은 채 절조를 지켜 이민족 왕조에 벼슬하지 않았다. 그러나 시간이 지나자 청조의 연호를 사용하였고 자식이나 제자가 청조의 관리가 되는 것을 말리지 않는 등 한결 유화된 태도를 보이기도 했다.
부친의 유언에 따라 유종주(劉宗周)를 스승으로 삼아, 양명학의 전통을 승계하였으나 공리공론을 배제하며 객관적 사실을 중히 여겼다. 또한 사학에도 전심하여 경학사학(經學史學)의 겸수(兼修)에 의한 경세치용(經世致用)의 학풍을 개발하여 청조의 학문에 큰 영향을 주었다. 저서에는 《명이대방록》(明夷待訪錄), 《명유학안》(明儒學案), 《송원학안》(宋元學案), 《역학상수론》(易學象數論) 등이 있고, 그가 이룬 ‘절동학파’(浙東學派, 절강(浙江)의 동(東)에서 나온 학파라는 뜻)에서 만사동(萬斯同), 전조망(全祖望), 장학성(章學誠) 등의 우수한 사학자가 나왔다.
1663년(강희 2년)에 나온 1권짜리 정치론 책이다. 명이(明夷)라는 것은 역(易)의 괘명(卦名)으로서 ‘밝은 것이(明) 손상된다(夷)’를 뜻하며, 현명한 신하가 어리석은 군주 밑에서 명지(明知)를 표현하지 못하는 것과 같은 사상(事象)을 가리킨다. 대방(待訪)이란 명군(明君)이 나타나서 유덕(有德)한 선비에게 천하를 통치하는 대법(大法)을 묻고자 그 내방(來訪)을 기다림을 뜻한다. 황종희는 지금은 명이에 해당하는 세상이나, 장차 명군의 출현에 의하여 유덕한 선비의 치세대법(治世大法)이 소생하리라는 기대하에 본서를 이와 같이 명칭했다.
내용은 원군(原君)·원신(原臣)·원법(原法)·치상(置相)·학교(學校)·취사(取士) (2編)·건도(建都)·방진(方鎭)·전제(田制) (3編)·병제(兵制) (3編)·재계(財計) (3編)·서리(胥吏)·엄관(奄官) (2編)의 13목 21편으로 되어 있고, 각목(各目)을 통하여 명대 전제 체제의 악폐가 통렬하게 비판하고, 그의 이상과 그것이 실현되기 위한 구체적 정책론을 펴고 있다. 본서는 과거의 역사에 대한 광범한 지식에 근거하여 저술된 것으로서, 독선적인 군주전제를 반대하고 인민을 위한 정치를 강조한 점에서 혁명적이라고도 할 만한 성격을 갖고 있다. 후에 청말의 개량파(改良派), 혁명파(革命派)는 이것을 프랑스의 루소에도 비교할 만한 민주주의, 혁명주의의 저서로 크게 취급하여 황종희를 ‘중국의 루소’라 불렀다.
전체 62권으로서 1676년(강희 15년) 이후에 완성 되었다. 명1대(明一代)에 강학(講學：禪宗的인 直觀을 중히 여기고 문답이나 강연식으로 학문을 논하는 학풍)의 제가(諸家)의 문집(文集)·어록(語錄)을 탐구하고, 그 학문의 계통을 변별하여 본서에 수록하였다.
내용은 오여필(吳與弼)로부터 유종주까지의 196인의 학자를 숭인학안(崇仁學案)·백사학안(白沙學案)·하동학안(河東學案)·삼원(三原)학안·요강(姚江)학안·절중왕문(浙中王門) 학안·강우왕문(江右王門)학안·남중왕문(南中王門)학안·북방왕문(北方王門)학안·민월왕문학안·지수(止修)학안·태주(泰州)학안·감천(甘泉)학안·제유(諸儒)학안·동림(東林)학안·즙산 학안의 16학안(學案)으로 나누어, 각 학자에 대하여 각기 학안의 처음에 그 전기를 기술하고 다음에 학설을 요약하고 최후에는 비판을 첨가하는 형식을 취하였다. 형식으로서는 각 학자의 학설을 평범하게 나열한 것처럼 보이지만, 그 선택이나 배열 속에 그들의 학문에 대한 황종희의 평가가 보인다. 본서 이전에 이미 동종의 저작으로서 주여등(周汝登)의 《성학종전》(聖學宗傳, 明末), 손기봉(孫奇逢)의 《이학종전(理學宗傳)》(淸初)이 있었으나 황종희는 이것들에 불비한 점이 많았기 때문에 본서를 저작한 것인데, 중국 최초의 체계적 학술서로서 정평이 있다.
소음주의
소음주의(Bruitismus)란 소음을 의식적으로 악곡 속에 넣으려고 하는 경향을 말한다.
이탈리아의 마리네티가 '속도의 미'와 '전통의 파괴'를 내세워 제창한 '미래파 선언'을 음악의 세계에 도입한 루이지 루솔로는 "오늘의 음악은 더욱 불협화한, 귀에 비정상적으로 울리는 음의 결합을 추구하며 이윽고는 전차나 자동차, 군중이 내는 소음을 이상적으로 구성시키는 편이 나 을 듣는 것보다 더 흥미롭다는 생각을 갖게 될 것이다"라는 견해에서 소음악기(Intonarumori)를 발명하여 잡음만으로 구성된 음악을 발표하였다. 이는 현대음악의 한 방향을 극히 레디컬하게 표현한 것이며 후의 바레즈 등에 의한 타악기주의와 뮤지크 콩크레트, 케이지의 우연성 음악의 선구라 하겠다.
흙죽
흙죽()이란 기근 시에 연명을 위해 먹었다고 하는 흙과 물로 만든 죽이다.
만드는 법은 두 가지가 있다. 흙은 어떤 것이라도 상관없지만, 특히 부엽토(흙이나 나무 따위가 썩어서 된 흙)가 선호된다. 물과 흙을 4～5:1의 비율로 섞어서 가라앉는지 확인한 후에 물은 버린다. 이것을 여러 번 반복하면서 그 안에 끼어 있는 먼지나 티끌 등의 불순물 및 자갈, 돌 등을 제거한다. 말끔해진 흙을 사흘 동안 물에 담가두고 이 동안에 하루에 약 3~4회 물을 간다. 마지막에 흙에 적당한 양의 물을 넣고 끓이면 완성된다. 즉, 정제된 흙을 먹는 것이다.
두 번째 방법은 흙과 물을 1:1로 섞어서 찌꺼기들이 가라앉는가를 기다린 후에 물을 버린다. 이 역시 부엽토를 사용하는 것이 좋다. 그 정제된 흙에 물을 부어 섞은 뒤에 윗부분 물을 따로 빼어 끓인다. 그러면 물 안에 있는 유기 성분이 스며들어 영양분이 되므로 이것을 먹을 수 있다. 이 경우에는 흙을 먹지 않는다.
원숭이 머리 성운
NGC 2174는 오리온자리에 있는 H II 영역이다. 흔히 원숭이성운이라고 부른다. 1877년 스테판(Jean Marie Stephan)이 처음 발견되었다.NGC 2174는 서유기에 나오는 손오공의 옆모습을 닮았는데, 특히 오른쪽 윤곽이 원숭이의 코와 입을 빼닮았으며, 위쪽의 밝은 별들은 손오공의 머리띠를 상상하게 해준다.
원숭이성운은 푸른색의 산개성단 NGC 2175를 둘러싸고 있다. 이 성운이 붉게 보이는 것은 이온화된 수소에 의해 발광하기 때문이다. NGC 2174는 몇 개의 성운 덩어리가 하나로 뭉쳐진 것으로 알려져 있다.
ꥹ
ꥹ(쌍티읕,겹티읕/문화어:된티읕)은 ㅌ을 2개 겹친 한글 낱자이다. 그 이후 발음법 변화로 ㅌㄷ을 겹들인 'ㅌㄷㅕ'가 쓰이기도 하였다.
리쓰린 공원
리쓰린 공원()은 일본 가가와현 다카마쓰 시에 있는 공원이다. 일본 정원으로 조성되었으며 국가 지정 특별명승지이다.
시운 산(紫雲山)를 배경으로 6개의 연못과 13개의 석가산을 교묘히 배치한 다이묘 정원이다. 회유식 정원인 남쪽 정원과 근대적으로 정비된 준양식 북쪽 정원으로 구성되어 있다. 면적은 약 75만 평방미터로 특별명승지로 지정된 정원중 가장 넓다.
1625년 무렵 다카마쓰 번주 이코마 다카토시에 의해 남호 일대가 조영되었고, 1642년 입봉한 마쓰다이라 요리시게에게 인계된 후 마쓰다이라 가문 5대에 걸쳐 완성된 정원이다. 메이지 신정부의 관리하에 있은 후, 1875년 현립공원으로 되어 일반에 공개되었다. 1953년 특별명승지로 지정되었다.
공원내에는 다정(茶亭)과 가가와 현의 민예품을 전시한 사누키 민예관과 특산품을 전시판매하는 상공장례관이 있다.
일찍이 공원 동쪽은 리쓰린 공원 동물원이었다. 1930년 1월 1일 개원하였고, 이용자 감소와 사육환경 악화로 2002년 9월말 휴원 하였다. 그 후에도 동물의 사육과 개원을 계속하였지만, 가가와 현에 토지를 반환 건으로 2004년 3월말 완전히 폐쇄되었다. 동물원 터는 2006년 10월 1일 주차장으로 개업했다.
교통주변 문화시설 및 관광명소
벤틀리
벤틀리 모터스()는 영국의 수공 자동차 제조사를 말한다. 독일의 자동차 제조 그룹인 폭스바겐 AG가 소유주이며 세계 3대 명차 중 하나로 꼽힌다. 수공 고급 승용차 브랜드 중에서는 스포츠성이 강한 브랜드이다.
1919년 월터 오웬 벤틀리에 의하여 설립되었다. 1931년 롤스로이스에 매각되어 롤스로이스의 계열이 되었으며, 이후에는 롤스로이스 차종의 스포츠 버전을 주로 내놓았다. 1998년 폭스바겐 AG가 벤틀리를 인수하였고, 롤스로이스 차종을 생산하였던 영국 체셔주 크루의 생산 라인도 폭스바겐에 넘어가게 되어 현재는 벤틀리 차종을 생산한다. BMW가 인수한 롤스로이스는 영국 웨스트서식스주 굿우드에 새로 공장을 세운다.
California Dream
《California Dream》는 2008년 1월 2일 발매된 씨야의 2.5집 정규 음반이다.
씨야의 2.5집 앨범인 "California Dream" 에는 지난 2007년 12월 20일에 발매된 디지털 싱글 곡인 《슬픈 발걸음 (구두 II)》를 비롯하여 《그래도 좋아》, 《Classic》등 총 3곡이 새롭게 수록되었다.
또한 김연지와 브라운 아이드 걸스의 제아가 2006년에 발매한 싱글인 To My Lover에 수록된 노래인 《The Day》, 《정 (情)》, 영화 못말리는 결혼 의 O.S.T로 남규리가 불렀던 《깊은 밤을 날아서》, 남규리와 F.T. Island의 이홍기가 함께 부른 시트콤 못말리는 결혼의 O.S.T 수록곡인 《요즘 나는》, 이보람이 불렀던 드라마 풀하우스의 O.S.T 수록곡인 《처음 그 자리에》등 씨야의 멤버들이 다른 앨범에 참여했던 곡들을 씨야 식으로 재 편곡하여 수록하였다.
앨범 자켓은 "California Dream" 이라는 타이틀에서 알 수 있듯이 미국 캘리포니아주의 로스앤젤레스와 라스베이거스 등지가 배경이 되었다.
타이틀 곡인 《슬픈 발걸음 (구두 II)》의 뮤직비디오에서 씨야의 리더인 남규리는 주위 사람들에게 배신을 당하고, 자살을 택하는 호스티스의 역할을 연기하여 주목을 받았다. 또한 이 뮤직 비디오에서는 씨야의 다른 멤버인 이보람과 김연지가 남규리의 친구 역으로 잠시 출연하였으며, 초신성의 멤버인 박건일이 남규리의 동생 역으로, 영화 배우 하석진이 남규리의 상대역으로 출연하였다.
후속곡인 《그래도 좋아》의 뮤직 비디오는 남규리의 커트머리 변신 장면으로 화제를 불러일으켰다.
UEFA 챔피언스리그 1992-93
UEFA 챔피언스리그 1992-93 시즌은 UEFA 챔피언스리그의 38번째 시즌이며, 명칭이 유러피언컵에서 UEFA 챔피언스리그로 바뀐 이후의 첫 시즌이다.
이번 대회는 조별 리그가 도입된 두 번째 대회로 8개 팀이 두 조로 나뉘어 진행되어, 각 조의 1위 팀만이 결승에 올라갔다. 또한 소비에트 연방과 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국의 해체로 새롭게 생겨난 다수의 국가에서 리그가 출범하여 예선전이 도입되었다.
이번 대회는 올랭피크 드 마르세유가 AC 밀란을 누르고 우승하였다. 하지만 올랭피크 드 마르세유는 1992-93 프랑스 리그 1 시즌에서 일어난 승부조작, 뇌물 스캔들에 연루되어 리그 1 우승 팀 자격을 박탈당했다. 마르세유는 프랑스의 2부 축구 리그인 리그 2로 강등되었고 1993-94 시즌에서 전년도 우승 팀 자격으로 참가하지 못하였다.
CHARA
CHARA는 일본의 가수 겸 배우이다. 사이타마현 가와구치 시 출신으로 유니버설 뮤직에 소속되어 있다.
4세부터 피아노를 시작하였고, 초등학생 무렵에 작곡을 시작하였다. 9세 때는 스스로 CHARA라는 별명을 지었다.
중학생때에《아메리칸 그래피티》와《Ain't No Mountain High Enough》를 노래한 다이아나 로스 등에 영향을 받았다. 고등학교 입학후, [아메리칸 그래피티]에 등장하는 롤러 스케이트 모습의 웨이트레스를 동경하여 롤러 스케이트를 타기 시작하였다. 고등학교 졸업후, 피아노 조율 전문학교에 입학하지만, 1년후 퇴학하였다.
그 후, 키보드 담당으로 밴드에 참가하였고, 20세 무렵에는 자작곡을 부르기위해 보컬로 전향해 신주쿠RUIDO에서 첫 무대를 가진다. 롤러 스케이트 스타일의 웨이트레스의 아르바이트를 하면서 라이브 활동을 계속하였다.
데모테이프가 계기가 되어, 1991년 9월 싱글《Heaven》으로 에픽 소니에서 데뷔한다. 1992년 2nd 앨범《SOUL KISS》로 일본 레코드 대상 팝스 록부분의 앨범 뉴 아티스트상을 수상한다.
1994년 봄, 이와이 슌지감독의 영화《PiCNiC》에서 공연해 배우 아사노 다다노부와 만나 교제하기 시작하였다. 같은해 11월 임신이 확인되어 1995년 3월 31일 혼인신고를 하였고, 같은해에 딸을 낳았다.
1996년 같은 감독의 영화《스와로우 테일》에서 주연으로 출연하였다. 극중 등장하는 밴드〈YEN TOWN BAND〉명의로 싱글 앨범《Swallowtail Butterfly ~사랑의 노래~》는 첫 싱글차트 1위를 차지하였다. 또, 동영화로 일본 아카데미 상 우수주연 여우상을 수상한다. 1997년, 앨범《Junior Sweet》가 오리곤차트 1워를 차지하였고, 밀리언셀러를 기록하였다. 같은해 11월에 쓰지야 도모히라의 프로젝트〈CHARA with THE 99 1/2〉명의로 싱글을 발표하였다.
1999년 YUKI와〈CHARA + YUKI〉를 결성하여 싱글을 발표하였다. 같은해 아들을 출산했다. 2001년〈Mean Machine〉에 드럼으로 참여하였고, 싱글 2장과 앨범 1장을 발표하였다.
2003년 이후, 에픽 소니와 계약이 끝난 후에도 사무소 소속되지 않고, 언더그라운드에서 활동한다. 2005년 앨범《something blue》를 2000장 한정으로 발매한 것외에도 팬클럽 회원 한정 라이브〈차라 클럽파티〉를 복수 개최하였다. 또, 아라이 데루노와 결성하여〈cold sugar〉(아키노차라)와〈a quiet alertness〉명의로 라이브 활동도 하였다.
2006년 유니버설 뮤직으로 이적해 메이저에서 음악활동을 재개하였다. 2008년 9월 영화《뱀에게 피어싱》에서 CHARA 명의로는 처음인 영화 주제가를 담당하였고, 원작자 가네하라 히토미와 주제가〈기에루〉의 작사를 함께 작업하였다.
유러피언컵 1958-59
유러피언컵 1958-59은 유러피언컵의 네 번째 시즌으로, UEFA의 각 리그 1위 클럽들이 참여하는 축구 대회이다. 이번 대회의 우승은 1959년 6월 3일에 레알 마드리드가 스타드 랭스를 2 대 0로 물리치고 4회 연속 우승을 차지하였다.
호의관계
호의관계(好意關係)란 대한민국 민법의 개념으로 법적으로 구속받으려는 의사 없이 행하여진 생활관계를 말한다. 호의관계는 법률관계와 구별되는 생활관계로 원칙적으로 법률문제가 생기지는 않는다. 호의관계에 수반하여 손해가 발생하는 경우, 법률문제화될 수 있으며 이때 그 손해를 누가 부담하는냐가 법적 쟁점이 된다. 호의관계에서는 의사표시 해석의 기준, 무상계약에서의 책임 경감의 법리, 과실상계의 법리 등이 유추 적용될 수 있다.
호의로 자동차를 무료로 태워주고 가다가 과실로 사고가 나 탄 사람에게 상해 혹은 사망이 발생하는 경우를 들 수 있다. 호의관계는 그 급부를 이행하지 않는다고 하여 상대방에게 급부청구권이 인정되지 않고 따라서 그것을 강제적으로 실현시킬 수 없다는 점에서 법률관계와 구별된다. 무상급부라 하여 항상 호의관계로 되는 것은 아니다.
피성년후견인
피성년후견인(被成年後見人)은 질병, 장애, 노령, 그 밖의 사유로 인한 정신적 제약으로 사무를 처리할 능력이 지속적으로 결여되어 가정법원이 성년후견개시의 심판을 받은 사람을 말한다.(민법 제9조) 성년후견개시는 본인, 배우자, 4촌 이내의 친족, 후견인, 후견감독인, 검사 또는 지방자치단체의 장이 청구할 수 있다.
성년후견을 개시할 때는 신경정신과 의사가 그 감정인으로서 관여하는데, 단순한 성격장애나 기벽자(奇癖者)는 성년후견의 대상이 되지 않는다.
피성년후견인은 민법상 독립하여 법률행위를 할 수 없는 행위무능력자로, 후견인은 피성년후견인의 법률행위를 취소할 수 있다.(민법 제10조제1항) 다만, 가정법원은 취소할 수 없는 피성년후견인의 법률행위의 범위를 정할 수 있고, 일용품의 구입 등 일상생활에 필요하고 대가가 과도하지 아니한 법률행위는 후견인이 취소할 수 없다.(민법 제10조제2항~제4항)
2013년 7월 1일 개정 시행 전의 금치산자(禁治産者)와 비슷하다.
피한정후견인
피한정후견인(被限定後見人)은 질병, 장애, 노령, 그 밖의 사유로 인한 정신적 제약으로 사무를 처리할 능력이 부족하여 가정법원이 한정후견개시의 심판을 한 사람을 말한다.(민법 제12조) 한정후견개시의 심판은 본인, 배우자, 4촌 이내의 친족, 후견인, 후견감독인, 검사 또는 지방자치단체의 장이 청구할 수 있다.
피한정후견인이 후견인의 동의가 필요한 법률행위를 그 동의 없이 하였을 때에는 후견인은 이를 취소할 수 있다.(민법 제13조제4항) 그러나, 일용품의 구입 등 일상생활에 필요하고 대가가 과도하지 아니한 법률행위는 후견인이 취소할 수 없다. 후견인이 피한정후견인의 이익이 침해될 염려가 있음에도 그 동의를 하지 아니하는 때에는 가정법원은 피한정후견인의 청구에 의하여 후견인의 동의를 갈음하는 허가를 할 수 있다.(민법 제13조제3항)
2013년 7월 1일 개정 시행 전의 한정치산자(限定治産者)와 비슷하다.
기간
기간(期間)이란 어느 시점에서 다른 시점까지 계속하는 시간의 구분을 말한다.
기간의 계산방법에는 순간부터 순간까지를 계산하는 자연적 계산방법과 달력에 따라 계산하는 역법적(曆法的) 계산방법이 있다. 시·분·초를 단위로 하는 계산에 대해서는 자연적 계산방법에 의해 즉시로부터 기산하여(156조) 정해진 시·분·초가 종료했을 때에 기간은 종료한다. 일(日)·주(週)·월(月)·연(年)을 단위로 하는 경우는 역법적 계산방법에 의한다. 기간이 오전 0시부터 시작하는 경우를 제외하고 기간의 초일을 산입하지 않고 익일부터 기산, 말일의 종료(오후 12시)에 기간은 만료한다(157조, 159조). 말일이 국경일·공휴일 기타 휴일에 해당될 때에는 기간은 그 익일에 만료한다. 말일의 결정방법은 기간이 주·월 또는 연으로써 정해졌을 때는 달력에 따르고 최후의 주·월 또는 연에 있어 기산일에 해당하는 날의 전날이 말일이 된다. 최후의 월에 해당하는 날이 없을 때는 그 달의 말일이 기간의 말일이 된다.
기간의 말일이 종료됨으로써 또래하나, 그 말일이 공휴일인 때에는 그 익일에 만료된다.
기간계산에 관한 원칙은 역산의 경우에도 그대로 적용된다. 예컨대, "선거일 30일 전"이라고 규정된 경우에 선거일을 빼고 기간을 계산하여야 한다.
기한(期限)은 채무자의 이익을 위한 것으로 추정된다.(대한민국 민법 제153조 제1항) 그러나 채무자에게 채무의 이행기까지의 기한의 이익을 허용하였다가는 이행기에 채권자가 채권의 변제를 받을 수 없을 위험성이 있는 사유가 발생하는 때에는, 채무자를 위한 기한의 이익을 상실케 하여 변제일 도래전이라도 채권자로 하여금 이행의 청구을 할 수 있게 하고 있다.
영업일은 계약서 상의 기한의 기산을 위하여 쓰이는 개념인데, 보통 "토요일, 일요일 및 법정 공휴일이 아닌 날"로 정의한다.
판데크텐
판데크텐()은 로마법 대전의 학설휘찬을 말한다. 6세기 동로마 황제 유스티니아누스 1세의 명령으로, 2천여권의 법률서적을 50권으로 요약했다. 요약했다는 뜻으로 다이제스트(Digest)라고도 부른다. 디게스타, 디제스타, 판덱타이 등 라틴어의 발음을 그대로 쓰기도 한다. 라틴어 판덱타이(pandéctæ)는 전집, 백과사전, 총람이라는 뜻이다.
고대 로마제국은 고전시대(27년-284년)에 로마법이 가장 발달했다. 당시엔 학설법으로 통치했으며, 형법 보다는 주로 민법이 발달했다. 저명한 법학자가 구체적인 사례에 구체적인 해답을 하는 식으로 학설법이 만들어졌고, 오늘날 처럼 법률이 개념화, 추상화, 일반화 되지는 않았다.
동로마 황제 유스티니아누스 1세의 명령으로 작성된 로마법 대전은 529년 4월에 공포되었다. 고전시대의 로마법을 부활해 로마의 영광을 되찾으려고 노력했다. 고전시대 로마법의 핵심은 학설법이었으므로, 학설법 백과사전인 학설휘찬의 편찬이 로마법 대전 편찬 사업의 핵심이었다.
2016년 현재 전세계가 고대 로마제국의 로마법으로 통일되어 있다고 하는 표현도, 로마법 대전의 핵심인 학설휘찬이 전세계 국가의 법률에 큰 영향을 끼치고 있다는 의미이다.
6세기 후반 또는 7세기 초반에 필사된 플로렌티나 필사본()이 현재 판덱텐의 가장 오래된 버전이다. 중세시대에 다이제스트는 3가지 부분으로 나누어져서, 오직 한가지 부분만 주로 필사되었다. 1985년에 다이제스트가 영어로 완역되었다.
학설휘찬의 2/5는 도미티우스 울피아누스의 저서에서, 1/6은 율리우스 파울루스의 저서에서 인용된 것이다. 당시 존재하던 법학자들의 학설들을 모두 모은 것으로서, 학설휘찬에 포함되지 않은 법학자의 학설은 재판에서 인용할 수 없게 되었다. 재판에서 인용할 수 있는 유일한 불문법 출처가 되었다.
로마법 대전은 당시 가장 인기있던 교과서인 가이우스의 법학제요를 기본으로 작성한 법학제요(Institutiones), 울피아누스의 저술이 주로 인용된 학설법 백과사전인 학설휘찬(Pandekten), 성문법인 로마 황제의 칙령, 이렇게 크게 3가지로 구성되어 있다. 학설휘찬이 핵심이며, 학설휘찬을 이해하기 쉽게 입문서로 만든 것이 법학 교과서인 법학제요다.
독일 민법으로부터 기원한 민법전 구성 체계로 일본 민법, 대한민국 민법이 이 체계를 따른다.
1896년 독일 제국 의회를 통과・공포되어 1900. 1. 1일부터 시행에 들어간 독일민법전(BGB)이 최초의 판데크텐 체계를 따른 근대 법전이다. 판데크텐 체계란 로마법을 계승하여 이의 체계적이고 해석학적인 연구 결과를 바탕으로 법전편찬작업을 독일 역사법학자들의 법률해석태도와 법인식방법론 및 역사주의적 입장과 사법 이론이 녹아있는 체계이다.
대한민국 민법전이 총칙, 물권, 채권, 친족, 상속의 5편으로 구성되어 있는데 일반적인 내용은 총칙에 담겨 있는 모습이 대표적이다. 판덱텐과 달리 각 대상에 따라 관련 조항을 모아 차례차례 배치하는 것을 인스티투치오넨 체계(Institutionens system,法學提要)라 한다.
아크릴 물감
아크릴 물감(Acrylic painting)은 아크릴 에스테르 수지를 재료로 만들어진 물감이다.
아크릴 물감은 건조가 빠르고 종이 뿐만 아니라 다양한 재료에 칠을 할 수 있다. 아크릴 물감은 물을 쓰지만 굳은 뒤에는 물에 녹지 않는 성질을 가지고 있다. 건조가 되면 수정하기가 어려워서 건조를 느리게 하는 리타더를 쓴다. 그리고 물감 자체가 굳으면 지움액을 사용하여 녹여내야 한다.
유러피언컵 1959-60
유러피언컵 1959-60은 유러피언컵의 다섯 번째 시즌으로, UEFA의 각 리그 1위 클럽들이 참여하는 축구 대회이다. 이번 대회의 결승전은 1960년 5월 13일에 레알 마드리드가 아인트라흐트 프랑크푸르트를 7 대 3으로 물리치고 5회 연속 우승을 차지하였다.
유러피언컵 1960-61
유러피언컵 1960-61은 유러피언컵의 여섯 번째 시즌으로, UEFA의 각 리그 1위 클럽들이 참여하는 축구 대회이다. 이번 대회의 결승전은 1961년 5월 31일에 벤피카가 바르셀로나를 3 대 2로 물리치고 유러피언컵 사상 첫 번째 우승을 차지하였다.
이언 해밀턴
이언 해밀턴(Ian Hamilton, 1853년 1월 16일 터키 이오니아 제도 코르푸 ~ 1947년 10월 12일 영국 런던)은 영국의 장군이다.
1870년대부터 인도와 아프리카 여러 곳의 군사 작전에 참여했다. 1899년~1902년 아프리카 보어 전쟁 당시에는 키치너 경의 참모장을 지냈다. 1902년 기사 작위를 받고 1910년 지중해 영국군 총사령관이 되어 제1차 세계대전 당시 1915년 3월 12일 다르다넬스 작전으로 오스만 제국에 맞서 갈리폴리 반도에 상륙해 갈리폴리 전투를 벌였다. 그러나 6개월 동안 오스만 제국에 맞서 작전을 펼쳤으나 많은 인명피해를 냈고 영국 내각의 철수를 요구했으나 전투가 승리하리라는 자신의 믿음만 가지고 계속 전투를 벌였다. 결국 1915년 10월 16일 해임되어 다시는 지휘관에 오르지 못했다. 1920년에 «a href="%EA%B0%88%EB%A6%AC%ED%8F%B4%EB%A6%AC%20%EC%9D%BC%EA%B8%B0">갈리폴리 일기
중앙값
중앙값(median) 또는 중위수는 어떤 주어진 값들을 크기의 순서대로 정렬했을 때 가장 중앙에 위치하는 값을 의미한다. 예를 들어 1, 2, 100의 세 값이 있을 때, 2가 가장 중앙에 있기 때문에 2가 중앙값이다.
값이 짝수개일 때에는 중앙값이 유일하지 않고 두 개가 될 수도 있다. 이 경우 그 두 값의 평균을 취한다. 예를 들어 1, 10, 90, 200 네 수의 중앙값은 10과 90의 평균인 50이 된다.
중앙값(median)은 전체 데이터 중 가운데에 있는 수이다. 직원이 100명인 회사에서 직원들 연봉 평균은 5천만원인데 사장의 연봉이 100억인 경우, 회사 전체의 연봉 평균은 1억 4,851만원이 된다. 이처럼 극단적인 값이 있는 경우 중앙값이 평균값보다 유용하다.
확률 분포에서, 실수 formula_1이 다음 식을 만족할 경우 그 값을 확률분포 formula_2의 중앙값이라고 정의한다.
산술평균의 경우 모든 관측치의 값을 다 반영하므로 지나치게 작거나 큰 값들의 영향을 많이 받게 된다. 중앙값은 그 값보다 크거나 작은 관측치는 전혀 고려하지 않으므로, 지나치게 크거나 작은 값들의 영향을 받지 않는다.
대청도
대청도(大靑島)는 북쪽으로 백령도, 동쪽으로 조선민주주의인민공화국 황해남도 옹진군과 마주한 섬으로, 소청도와 함께 인천광역시 옹진군 대청면에 속한다. 면적은 12.623 km, 인구는 2015년 12월 말 주민등록 기준으로 1천392 명, 756 가구이다.
대청도는 서해상의 섬 가운데 조선민주주의인민공화국과 인접해 있는 서해 5도에 속하는 섬이다. 인근에는 소청도(小靑島)와 무인도인 갑죽도가 있다. 편암 및 반송층(盤松層)으로 되어 있으며, 대청도의 삼각산(三角山, 343m) 등 산지가 많아 농경지는 섬 북쪽에 좁게 형성되어 있다. 주민들은 주로 어업에 종사하며, 면내에 어획물 저장시설과 급유시설, 위탁판매장 등 수산업관계 시설이 있다.
대청도 동쪽 약 9 km 지점, 곧 북방한계선 부근에서 2009년 11월 10일 11시경에 대한민국 해군과 조선인민군 해군 간에 전투가 벌어졌다.
2000년 4월 20일 산림청은 인천광역시 옹진군 대청면 대청리 산25-1번지 일원의 1ha와 대청리 281-1번지 일원의 2ha 규모 소나무 숲이 진귀한 임상을 띠고 있어 산림유전자보호구역으로 지정했다.
명의신탁
명의신탁(名義信託)은 등기부, 토지대장 등의 공부상의 소유명의가 수탁자에게 이전되지만 수탁자는 그 재산을 관리 처분할 권리, 의무를 부담하지 않는 신탁을 말한다. 원래 일제시대의 판례에서는 신탁이라고 불렀는데, 1960년대 부터 명의신탁이라고 고쳐 부르기 시작했다.
甲은 2015. 2.경 친구 乙과 ‘甲이 매수하고자 하는 X 토지의 소유명의만을 乙 앞으로 해 두되, 세금 등은 모두 甲이 부담한다’고 약정하였다. 그 후 甲은 丙과 丙 소유인 X 토지를 甲이 매수하는 내용의 매매계약을 체결하고, 丙에게 등기는 乙에게 이전하여 줄 것을 부탁하였고 丙이 이를 승낙하여 乙 명의의 소유권이전등기가 경료되었다.
명의신탁계약에 의하여 수탁자 명의로 소유권이전등기가 경료되었다하더라도 내부적으로는 소유권은 이전되지 않고 신탁자가 보유한다. 신탁자는 언제나 수탁자에 대하여 소유권을 주장할 수 있다.
부동산실명법 제4조에 의하면 무효이나 제3자에게 대항하지 못하므로 제3자가 명의신탁약정이 있다는 사실을 알았건 몰랐건 제3자는 유효하게 물권을 취득할 수 있다.
이지 (1527년)
이지(李贄, 1527년 11월 19일(음력 10월 26일)~1602년 5월 7일(음력 3월 16일))는 중국 명나라의 양명학 좌파에 속하는 사상가이다. 처음에 대지(戴贄)라 하고, 탁오(卓吾)라고 불렀다. 조선에는 이탁오라는 이름으로 알려졌으며, 유학자이면서 이슬람교도였다. 성리학자들로부터 기행을 한다는 루머에 시달림당했다. 천주(泉州) 진강현(晋江縣－현재의 푸젠 성에 속함) 사람이다.
그의 관직 생활은 허난 성·베이징·난징의 하급관리 및 남경 형부원외랑(南京刑部員外郞)을 거쳐, 51세 때에 윈난 성 요안부(姚安府)의 지부(知府)가 되었다가 54세에 그만둔 것이 전부이다.
회교도였던 그의 성격은 지극히 독존적인 인품으로 시비를 즐겨 도전적·전투적이었다. 더욱이 기행(奇行)을 좋아하고 반유교적(反儒敎的)·파괴적 언사를 써서 당시 모순 많은 명대 사회에서 인기가 많았다. 그래서 당시의 부패한 관료층의 탄압을 받아 체포되었고, 감옥에서 자살로 생을 마감하였다.
그는 왕양명과 왕용계를, 도를 얻은 진인(眞人)의 불사자(不死者)라고 존숭하였다. 그의 사상에 있어서의 〈동심설(童心說)〉, 역사 비판에 있어서의 선악·현부(賢否)의 상대화 등은 양명학의 발전이기도 하지만, 동시에 불교나 노장사상의 영향도 받은 것이다.
이지의 저작으로 전 6권이며 《속분서》(續焚書) 5권이 부가되었다. 이 저서는 이탁오가 관직을 그만두고 허베이 성 황안현(黃安縣)의 경정향(耿定向)의 처소에서 기거하다가 사상적인 대립으로 절교한 후 마성현(麻城縣) 용호(龍湖)의 지선원(芝仙院)에 거주하고 있던 시절(59세 이후)의 십여 년 동안 써놓은 서간·수필·시 등을 수집한 문집이다. 이 저서 중에서 대표적 논문은 제3권에 수록되어 있는 〈동심설(童心說)〉이다. 동심이 상실되는 것은 문견(聞見)이 밖으로부터 들어와 안의 주인이 되고 도리(道理)가 들어와서 안의 주인이 되기 때문이라고 하면서, 특히 그 도리를 부정적으로 간주하였다. 이러한 그의 입론에서 본다면, 음란을 가르치는 《서상기》라든가 도둑을 가르치는 《수호전》과 같은 속문학(俗文學)이 고금의 지문(至文)이며, 6경(六經)·《논어》·《맹자》는 도학자들의 구실로서 위선자를 만드는 본원이라고 한다. 이 외에 《분서》에는 “사람이 각각 생지(生知)를 소유하고 각인이 다 부처가 된다”는 것을 설명하고 (卷一 答周西嚴), “의복을 입고 밥을 먹는 것. 이것이 인륜의 물리(物理)이다”(卷二 答鄧石陽)등 독자적이면서 자유로운 견해가 많이 제시되어 있다.
이지의 대표적 저작으로서 전68권, 《속장서》(續藏書) 27권이 부가되어 있다. 《분서》가 그의 문집으로 잡다한 것을 수집한 것에 비하여 이 책은 전국 시대에서 원대(元代)까지를 기록한 기전체(紀傳體)의 종합 역사서이다. 이것은 이탁오가 지선원에 체류하고 있었던 시절의 십수년 동안에 저술한 것이다. 서두의 〈장서 세기열전 총목전론〉(藏書世紀列傳總目前論)에 보이는 것처럼 시비선악에는 정체(定體)가 없고 전부 상대적·병존적이라고 한다. 이 입장은 장자의 사상과 많이 비슷하다. 〈세기총론〉(世紀總論), 〈덕업유신론〉(德業儒臣論) 및 〈후론〉(後論), 기타 이 책 전반적인 논조는 무위(無爲)·무사(無私)에의 반론과 공리의 주장이라든가 전통적 가치관·규범의식에의 반발과 송유도통론(宋儒道通論)의 부정 등 종래의 사서(史書)인 《사기》, 《자치통감》, 《통감강목》(通鑑綱目)에 있어서의 춘추학적(春秋學的) 발상을 무시하였다. 매우 자유분방하고 독창적인 견해와 풍부한 내용을 담고 있다.
젠가
젠가(Jenga)는 같은 사이즈인 직육면체의 조각(block)들을 쌓아 만든 탑에서 무너지지 않도록 주의하며 한 손으로 한 조각을 빼며, 맨 위에 다시 쌓아올리는 동작을 교대로 행하는 테이블 게임. 주로 파티게임으로 이용되고 있다.
젠가는 영국의 가 고안하여 1983년 의 London Toy Fair 에서 출시됐고 현재는 해즈브로 사(소재:미국 로드아일랜드주) 의 자회사 인 가 판매한다. Jenga는 스와힐리어로 '쌓아올리다' 라는 뜻이다.
기본형은 54개의 조각을 가로로 3개씩 만들어 쌓아올린 18층 탑이다. 조각은 맨 위층을 제외한 어느 곳에서 빼도 상관이 없으나, 맨 위층이 가로 3개가 되기 전에 그 바로 아래층의 조각을 빼서는 안된다. 탑을 무너뜨린 사람이 패한다. 직육면체는 조각마다 미묘하게 요철이 있어, 게임성을 더욱 높인다.
젠가에는 그 외에 조각이 마름모형으로 쌓아올려진 젠가 익스트림(Jenga Xtreme), 미니 사이즈와 대형사이즈 상품, 조각에 지령이 적힌 진실게임 젠가(Jenga Truth-or-Dare), 주사위나 카드와 함께 노는 상품 등 다양하게 변형하여 판매된다.
왕간
왕간(王艮, 1483년~1541년)은 중국 명나라의 양명학 좌파의 사상가이다. 자는 여지(汝止), 호는 심제(心齋)이다. 태주(泰州) 안풍장(安豊場) 출신이며, 태주학파(泰州學派)의 지도자이다.
소년 시절에 집이 가난하여 학업을 마칠 수가 없었으나 25세 때 공자묘(孔子廟)에 참예(參詣) 후로는 《효경》, 《논어》, 《대학》 등을 열심히 읽었다. 38세 때 처음으로 왕양명이 강서 지방에서 양지(良知)의 학(學)을 강론한다는 말을 듣고서 찾아가 그 학문에 크게 감복하여 그 후 제자의 예절을 취하였다. 양명의 사후에 그는 문호를 개방하여 일반 서민을 강학하였다. 그리하여 그가 있는 곳에는 소농·도장·어부·염정·초부(樵夫) 계층의 사람들까지 몰려와서 그 학문을 경청하였다. 그는 실천을 중시하여 학문의 목적은 성인이 되는 것이라고 규정하였다. 양명학 좌파의 왕용계가, 양지는 사람의 마음에 그대로 현성(現成)하고 있다고 말하였는데, 그도 또한 양지는 자연의 천측(天則)이어서 인력으로 안배할 것이 아니라고 하였다. 또 학문은 반드시 먼저 자기 자신으로부터 시작해야 할 것을 설명하였다. 자기를 바르게 하고 그 다음에 물(物)이 바르게 되고 자기 자신이 바르게 된 후에 비로소 천하가 거기에 귀일한다고 하며 특색있는 〈격물설〉(格物說)을 전개하였다.
정유미 (성우)
정유미(1978년 8월 30일 (음력 7월 27일) ~ )는 대한민국의 여자 성우다. 2003년 봄 투니버스 5기 공채 성우로 데뷔했다.메이저 1기 엔딩
오! 나의 여신님 ~작다는 건 편리해~
합유
합유는 법률의 규정이나 계약에 의하여 수인이 조합체로서 물건을 소유하는 형태를 말한다. 법률의 규정으로 합유 관계가 성립하는 것으로는 민법의 조합재산, 수탁자가 수인있는 경우 신탁 재산 등이 있다. 부동산을 합유하는 때에는 등기를 해야 한다. 합유는 공유와 총유의 중간 형태로 공유와 달리 합유는 지분처분의 자유와 분할청구권이 없다.
공유와 총유의 중간 형태로, 공유와 달리 합유는 지분처분의 자유와 분할청구권이 없다.
정호
정호(程顥, 1032년~1085년 7월 9일(음력 6월 15일))는 중국 송나라 도학의 대표적인 학자의 한 사람이다. 성리학과 양명학 원류의 한 사람이다.
자는 백순(伯淳), 시호(諡號)는 순공(純公). 명도 선생(明道先生)으로 호칭되었다. 대대로 중산(中山)에 거주하였으나 후에 하남(河南)에 이주하였다. 정이가 그의 동생이다.
부친 향(珦)은 지방관이었을 당시 주돈이를 알아 명도, 이천 형제를 그에게 배우게 하였다고 한다. 진사에 급제한 후 지방관으로 활약하였다. 1070년 경에 여공저(呂公著)의 추천으로 중앙정부에 들어 갔다. 왕안석의 신법(新法)이 거론되자 의견을 달리하여 직을 떠나 지방관으로 지냈다. 그 성격은 온후관대하여 동생 이천이 이론적이며 준엄한 것과 대조적이었다. 명도 사상(明道思想)의 특색은 인설(仁說)·성론(性論)인데 그 기초가 되는 것은 역적 논리(易的論理)의 전개로서의 형이상적 사유이다. 그에 의하며 현상의 세계는 결국 음양 2기(陰陽二氣)의 대대(對待)에 의해 생성소멸하는 것으로 그것은 ‘자연적으로 그런 것’이다. 그것은 바로 역(易)에 “1음 1양(一陰一陽), 이를 도(道)라고 한다”고 하는 도(道)이며, 천지만물의 이(理)나 도(道)는 사람에 있어 묵식심통(默識心通－사람의 마음에 개우쳐지는 것)하게 하는 것이라고 한다. 그의 인설(仁說)은 이 논리를 기저로 하여 천지자연의 이(理)와 사람의 이(理－일반적인 性)와의 일체관에서 논술된다. 〈식인편(識仁篇)〉에서 “인(仁)은 혼연히 물(物)과 동체요 의례지신(義禮智信) 모두 인(仁)이다. 이 이(理)를 알아서 성경(誠敬)으로써 이것을 보존(存)할 뿐이다”라고 말하였다. 인(仁)은 ‘저절로 그러한’ 천지만물의 이(理)·도(道)인 동시에 사람의 마음의 이(理)라는 것이다. 그런 까닭으로 인(仁)을 체득하면 이미 나는 천지만물과 일체요 일신인 것이다. 이와 같은 사고방식이 발전하여 성(性)은 곧 기(氣)요, 기(氣)는 곧 성(性)으로서 생겨나면서 지닌 그대로 성(性)이라고 하는 논리가 전개된다. 그의 〈진치법 10사(陳治法 十事)〉는 반신법당(反新法黨)의 처지에서 당시의 정치사회 상태를 잘 통찰하여 그 폐단을 찌른 예리한 정치 논문이다. 정호의 사상은 남송의 육상산을 거쳐서 명의 왕양명의 사상으로 계승·전개된다. 어록·저술은 《2정전서(二程全書)》에 수록되어 있다.
정호, 정이 형제의 사상적 논술·문장 등을 수록한 것. 내용은 2정유서(二程遺書; 河南 程氏 遺書)·2정외서(二程外書; 河南 程氏 外書)·명도문집(明道文集)·이천문집(伊川文集)·이천경설(伊川經說)·이천역전(伊川易傳) 수언(粹言) 등으로 이루어져 있다. 2정자(二程子)는 송대 도학의 대표적 인물이어서, 주돈이, 소옹, 장횡거 등의 사상가가 각각 이색적인 사상의 소유자였음에 비하여 지극히 정통적으로 전통적 유학을 계승하여 논리적으로 전개하고 있다. 정호정이, 양자의 사상은 내용상 뉘앙스를 달리하며, 학문적인 관심과 방향에 있어서 크게 다른 점이 있다. 그러나 유사한 점도 있다. 《2정전서》 속에는 명도의 말인지 이천의 말인지 판별되지 않는 말이 많이 보인다. 《전서》 속에서 사상면으로 특히 중요한 명도의 것은 〈식인편(識仁篇)〉, 〈정성서(定性書)〉등 〈명도어록(明道語錄)〉이며, 이천의 것에는 〈이천어록(伊川語錄)〉, 〈이천경설(伊川經說)〉, 〈이천역전(伊川易傳)〉이 있다.
공유 (법률)
공유란 물건이 지분에 의하여 수인의 소유로 된 때의 소유관계를 말한다.계약 또는 법률의 규정에 의해 정하여지며 비율이 불명한 경우는 지분은 균등한 것으로 추정한다.
총유
총유는 법인이 아닌 사단(권리능력이 없는 사단)의 사원이 집합체로서 물건을 소유하는 행태로 “지분이 없다.”총유재산에 관한 소송은 (1) 법인 아닌 사단이 그 명의로 사원총회의 결의를 거쳐 하거나 또는 (2) 그 구성원 전원이 당사자가 되어 필수적 공동소송의 형태로 할 수 있을 뿐 (3) 그 사단의 구성원은 설령 그가 사단의 대표자라거나 사원총희의 결의를 거쳤다 하더라도 그 소송의 당사자가 될 수 없다
공동저당
공동저당은 동일한 채권을 담보하기 위해 수 개의 부동산 위에 설정되는 저당권을 말한다.
목적물의 수만큼 저당권이 성립하나 불가분적으로 결합되어 있어 어느 저당권에 의하여 전액의 변제를 받으면 다른 저당권도 소멸한다.
정이 (학자)
정이(程頤, 1033년~1107년)는 중국 송나라 도학의 대표적인 학자의 한 사람이다. 형 명도(明道) 정호와 더불어 성리학과 양명학 원류의 한 사람이다.
자는 정숙(正叔). 형인 명도보다 1년 늦게 하남(河南, 현재의 허난 성에 속함)에서 출생하여 이천선생(伊川先生)으로 호칭되었다.
송학(宋學)의 선구자 호안정(胡安定)을 통하여 대학(大學)에서 배우고, 서경국자감(西京國子監)의 교수에 서임되었으나 사퇴하였고, 후에 숭전전설서(崇政殿說書)에 발탁되었다. 이때 많은 문사들은 정부부내에 있는 소동파를 따르면서 이천의 학문은 우원(迂遠)하다 하여 배제했다. 여기에서 소위 낙촉(洛蜀)의 당쟁이 생겨 이천은 축출되었다. 휘종 황제 때가 되어서야 겨우 복관(復官)되어 경사(京師)에 돌아왔다. 이천의 학문에서 가장 중요한 것은 역적 논리(易的論理)의 전개로서의 형이상적인 사유이다. 즉 이천은 《역(易)》의 “1음(一陰) 1양(一陽), 이것을 도(道)라고 한다”에 도(道)라는 것은 ‘음양(陰陽)으로 되는 소이인 것’ 즉 음양(陰陽)이 개합(開合)하는 소이라고 한다. ‘소이(所以)’라고 하는 것은 ‘까닭’이며 ‘이유’이며 ‘원인’이다. 따라서 1음(一陰) 1양(一陽)과 도(道)는 이론적으로 상이한 것이다. 현상이 1음(一陰)하고 1양(一陽)하여 생성·변화·소멸(生成變化消滅)하는 그 원인·이유가 도(道)이다. 더욱이 음양과 도는 어제 음양이 있고 오늘 도가 있다고 하는 논리가 아니고, 도는 음양에 즉(卽)하고 음양은 도에 처하여 있다고 하는 형이상하(形而上下)의 관계를 갖고 있다는 것이다. 그의 이 사고방식은 1신(一身)의 마음(心)은 곧 천지(天地)의 마음(心)이고, 1물(一物)의 이(理)가 곧 만물(萬物)의 이(理)라고 하는 얼핏 보면 명도(明道)의 논리와 같은 형(型)으로 전개되는 것 같다. 그러나 명도가 ‘성즉기(性卽氣), 기즉성(氣卽性)’이라 한 데 반하여 그는 성즉리(性卽理)라고 하면서 성즉기(性卽氣)의 설은 취하지 않았다. 또 이천은 실천을 중시하면서 거경궁리(居敬窮理：마음을 純一하게 하여 오로지 자기의 본래 성에 순응하는 것에서 사물의 이치를 궁구한다), 격물치지(格物致知：사사물물에 즉하여 그 이를 궁구하여 지(知)를 명확히 한다)를 설파하였다. 이천의 사상은 남송의 주자에게 받아들여져서 전개되었다.
서문에 원부(元符) 2년 정월이라고 기록되어 있어서 1099년에 완성된 것이라고 짐작된다. 그러나 제자인 양시(楊時, 1053∼1135)에 의하면, 이것은 미완성인 채로 문인에게 보인 것이며 얼마 후 산일된 것을 구산이 수집하여 교합하였다고 한다. 이 저서는 역(易)의 상경·하경·단전(彖傳)·상전(象傳) 및 문언편(文言篇)을 해석하였을 뿐이며, 계사(繫辭)·설괘(說卦)·잡괘(雜卦)의 제전(諸傳)에는 주(註)가 없다. 이렇게 된 것은 왕필의 역주(易註)를 모방했기 때문이라는 설도 있으나, 양구산(양시의 호)의 말과 같이 미완성 작품이라는 것이 타당하다고 《4고전서 총목체요(四庫全書總目提要)》(《사고전서》의 내용 해설서)는 기술하고 있다. 어떻든 왕필의 역주를 채용한 이천이 역(易)을 논리적으로 해석한 것은 당연한 것이다. 그에 의하면 역의 도리는 지극히 미묘하고 역이 나타내는 상(象)도 지극히 분명하나, 체용(體用)은 일원(一源)하며 현미(顯微)는 무간(無間)한 것이라 한다. 체용일원(體用一源), 현미무간(顯微無間)이라는 것은 무릇 존재하는 것(現象·易象)과 그것의 존재의 방식(道·易理)과는 분리되어 있는 것이 아니라, 물건이 있으면 거기에 물건의 이치가 있다고 하는 것과 같이, 양자가 상즉(相卽)하여 있음을 보이는 의미깊은 말이다. 주자의 《역본의(易本義)》가 그 자신이 말한 바와 같이 매우 불만족했던 것에 비해서 《이천역전》은 주(註)가 결여된 부분도 있으나 송대(宋代) 역학의 정통을 확보하고 있다.
디지털 오디오 워크스테이션
디지털 오디오 워크스테이션(Digital audio workstation, 이하 DAW)은 디지털 오디오의 재생, 녹음 및 편집 등의 작업을 위한 워크스테이션을 말한다.
일반적으로 DAW 기반의 워크스테이션은 컴퓨터 기반 DAW, 통합형 DAW으로 나뉜다.
컴퓨터 기반 DAW는 PC, ADC/DAC(오디오 인터페이스), 오디오 편집 소프트웨어 등 3가지를 필요로 한다.
ADC/DAC(Audio to Digital/Digital to Audio signal Conversion)은 아날로그 오디오 신호와 디지털 오디오 신호를 상호 변환이 가능케하는 오디오 인터페이스를 뜻한다.
이것은 기본적으로 오디오 신호 입력을 위한 "Audio In", 악기(전기 기타, 샘플러 등등)의 신호 입력을 위한 "Line In", 오디오 출력을 위한 "Audio Out"을 기본적으로 제공하며, 경우에 따라 미디(마스터키보드, 드럼머신 등등) 신호를 받기 위한 "MIDI In"과 출력을 위한 "MIDI Out", 마이크로폰 입력을 위한 "MIC In"을 제공하는 경우도 있다. (MIC In은 마이크로폰 입력 신호의 증폭을 위한 "마이크 프리앰프를 제공"한다는 점에서 Line In과 차별된다.)
오디오 편집 소프트웨어는 통상 운영 체제나, 경우에 따라 오디오 인터페이스에 종속되어 사용이 가능한 컴퓨터 프로그램이다. 일반적으로 미디의 입력, 멀티트랙 편집, 오디오의 녹음, 멀티트랙 편집, 가상악기나 이펙터 사용, 믹싱과 마스터링 기능을 제공한다. 이것은 오디오 자원, 가상악기, 이펙터 사용량에 따라 PC의 높은 사양을 요구하기 때문에 고성능의 CPU, 큰 용량의 램을 사용하는 것이 바람직하다. 일반적으로 사용자의 운영 체제에서 실행가능한 프로그램으로 해야 하며, 일부 프로그램은 특정 오디오 인터페이스가 아니면 실행이 불가능한 경우도 있다. (예: 프로툴)
통합형 DAW는 오디오 믹서, 컨트롤, 오디오 신호 변환기와 데이터 기억 장치를 하나의 장비에 통합한 환경을 말한다. 이것은 컴퓨터 기반 DAW와 다르게 PC 사양에 영향을 받지 않으며, 가장 최적화된 작업 환경을 제공하지만, 가격이 높다는 단점이 있다. 최근에는 GUI 기반의 출력 장치도 같이 나와 별도의 PC나 모니터를 요구하지 않는 장비가 나오고 있다.
아카마
아카마(Acamar)는 에리다누스자리에 있는, 지구에서 약 160광년 떨어져 있는 항성이다. 바이어 명명법에 의하면 에리다누스자리 세타로 읽는다.
아카마 이름은 아랍어로 '강의 끝'을 의미하는 آخر النهر (Ākhir an-nahr) 에서 유래하였는데 천문서를 필사하는 과정에서 rn을 m으로 착각하여 생겨난 명칭이다. 같은 이름을 사용하는 별로 같은 별자리의 알파별 아케르나르가 있지만, 아케르나르는 북반구에서는 보이지 않기 때문에 실질적으로 아카마가 이름의 의미에 합치하는 항성이다. 근대에 이르러서야 탐험가들은 더 낮은 위도로 여행을 했으며 아카마 아래로도 고대인들이 불렀던 '강'이 지평선 아래로 계속 이어져 있으며 그 끝은 아케르나르에 이름을 알아냈다.
아카마는 사실 A형 항성 두 개로 이루어진 쌍성계이다. 이 중 밝은 쪽이 분광쌍성일 확률이 있다. 밝은 주성은 A4 분광형의 거성이며 작은 쪽은 좀 더 뜨거운 A1형 주계열성이다. 두 별은 밤하늘에서 8.3초각 떨어져 있으며, '밤하늘의 보석 중 하나'로 불리기도 한다.
아카마의 구성원들 모두 A형이지만 주성은 주계열 단계를 벗어나 적색 거성을 향해 진화가 시작된 단계이다. 질량이 좀 더 큰 쪽인 주성이 진화를 보다 빨리 하고 있지만, 결국 두 별 모두 진화의 종착지에서는 백색 왜성만을 남기게 될 것이다.
과거 클라우디오스 프톨레마이오스는 이 별의 밝기를 1등성으로 기록했는데 이는 실제보다 밝은 값이다. 그는 아카마가 지평선에 걸쳐 있기 때문에 지구의 두꺼운 대기에 의해 이 별이 실제보다 어둡게 보일 것으로 생각했다.
전형계약
민법전에 규정되어 있는 계약을 전형계약(典型契約) 내지 유명계약(有名契約)이라고 한다. 이들 계약에는 증여계약이라든가 매매계약과 같이 계약에 명칭이 붙여진 데서 강학상(講學上) 위의 14종류의 계약을 유명계약이라고 부른다. 민법전에 규정되어 있지 않은 그 밖의 계약을 비전형계약(非典型契約) 또는 무명계약(無名契約)이라고 한다. 계약의 구체적 내용은 당사자의 합의에 의해서 자유로이 정할 수 있는 것이 원칙이다. 그러나 이와 같은 계약내용은 천차만별·불완전·불명료하게 되어 계약의 해석이나 이행을 둘러싸고 당사자간에 분쟁이 생기기 쉽다. 그리하여 민법은 공통점을 갖는 계약만을 모아서 형식화(形式化)하고, 명칭을 붙이고, 계약 내용에서도 완전·명료를 목적으로 해서 일반적인 기준을 정하였다. 채권계약에 관한 민법의 규정들은 원칙적으로 임의규정에 지나지 않기 때문에 계약당사자가 민법내의 전형계약과 그 명칭 및 내용을 달리하는 계약을 체결하는 것은 자유이다. 따라서 비전형계약도 계약으로서 유효하다. 전형계약도 각 거래계(各去來界)의 관행을 고려하여 해석하지 않으면 안 된다. 무명계약 중에서 몇 개의 유명계약의 내용을 갖는 계약을 특히 혼합계약이라고 한다. 양복점에 있는 옷감으로 치수를 재서 주문복을 맞추는 것은 매매와 도급과의 혼합계약이다.
대한민국 민법에는 ⑴ 재산의 이전에 관한 계약으로서 증여, 매매, 교환, ⑵ 물건(物件)의 이용에 관한 계약으로서 소비대차, 사용대차, 임대차, ⑶ 노력의 이용에 관한 계약으로서 고용, 도급, ⑷ 그 외의 계약으로서 현상광고, 위임, 임치, 조합, 종신정기금, 화해, 여행계약의 15개의 전형계약을 규정하였다. 상법상의 전형계약으로서는 익명조합(匿名組合)·운송·보험·상호계산 등이 있다.
일본 민법에서는 증여, 매매, 교환, 소비대차, 사용대차, 임대차, 고용, 청부(대한민국 민법의 도급), 위임, 기탁(대한민국 민법의 임치), 조합, 종신정기금, 화해 계약 (13개)을 전형계약으로서 규정하고 있다.
광의의 계약
넓은 의미의 계약은 '사법상의 일정한 효과'의 발생을 목적으로 하는 2인 이상의 서로 반대방향의 의사표시의 합치에 따라 성립하는 법률행위를 말한다. 따라서 이에는 채권계약(본 문서의 범위이다.), 물권변동(物權變動)의 원인인 물권계약(物權契約), 채권의 이전 그 자체를 목적으로 하는 채권 양도와 같은 준물권계약(準物權契約) 및 혼인·입양(入養)과 같은 신분의 변동을 목적으로 하는 가족법상의 계약도 이에 속한다.
좁은 의미의 계약은 이 가운데 "채권계약"을 지칭하며 '채권'의 발생을 목적으로 2인 이상의 당사자의 서로 반대방향의 의사표시의 합치에 따라 성립하는 법률행위를 말한다. 일반적으로 계약이라 하면, 이 채권계약을 의미한다. 채권계약이 계약의 중심을 이루기 때문에 채권계약에 관한 규정은 그 성질이 허용하는 한도에서 넓은 의미의 다른 종류의 계약에도 유추적용된다. 
채권계약은 채권각론의 연구 대상이 된다.
소콜루 메흐메트 파샤
소콜루 메흐메트 파샤(, 1505년 ~ 1579년)는 보스니아계 세르비아인으로 보이코 소콜로비치라고도 한다.
어린 시절 이슬람의 터키인으로 바뀌었고, 오스만 투르크의 친위병 군단에서 많은 해에 걸쳐 근무했다. 1543년부터 터키제국의 공작 곁에서 최고의 직위를 얻어 일했다 : 특히, 1546-51년에는 터키의 함대를 주관했고, 1551-55년에는 오스만 제국의 일부인 유럽을 지배, 통치하였다.
1565년 6월, 위대한 쉴레이만(Suleiman the Magnificent)에 의해 위대한 베지르(주석대신主席大臣, 대재상)로 임명되었고, 그의 아들 셀림 2세의 곁에서 제국의 모든 관리를 총괄하였다. 그의 곁에서 마침내 키프로스를 점령했으나, 후에 레판토 해전에서 일시적으로 패했으나, 곧 다시 함대를 재건하여 스페인으로부터 튀니지를 탈환하였다. 적으로부터 비밀리에 파견된 회교의 탁발승의 칼에 찔려 죽는다.
소콜루가 시난에게 드리나를 지나는 유명한 비쉐그라드의 다리를 건설하라고 지시한 것으로 간주된다. 그는 직무상의 여러가지 방법으로 자신의 친족들을 끝까지 밀어주었고, 그의 보호와 비호 덕분에 소콜로비치 출생의 두 조카는 세르비아의 대주교가 되었다.
본계약
당사자의 일방 또는 쌍방 중 어느 한 쪽이 원할 때 상대방은 일정한 내용의 계약을 체결토록 구속받는 것을 내용으로 하는 계약이 예약(豫約)이며, 예약에 기해서 체결되는 계약이 본계약(本契約)이다. 예약의 목적은 한 쪽의 요구에 응하여 본계약을 성립시키는 채무를 상대방에게 부담시키는 데 있다. 이 채무를 한 쪽만이 부담하는 경우를 '일방예약(片務豫約)', 쌍방이 부담하는 경우를 '쌍방예약(雙方豫約)'이라 한다. 그리고 대한민국 민법은 특히 유상계약에 있어서는 한 쪽이 본계약을 성립시키는 의사표시(豫約完結의 의사표시－完結權의 행사)를 하면 그때부터 타방의 승낙이 필요없이 본계약이 성립함을 정하고 있다(제564조, 567조). 또한 완결권의 행사에 있어 기간을 정하여 그 기간 내에 완결할 것인가 아닌가의 가부에 대해서 확답할 것을 최고(催告)할 수가 있다. 만약 그 기간 내에 완결권자가 확답을 하지 않을 때 예약은 무효가 된다(제564조 2항·3항).
비스 모의법정 대회
비스 모의법정 대회(Willem C. Vis International Commercial Arbitration Moot)는 국제상법중재 모의법정 대회이다. 매년 오스트라아 빈에서 열리며 국제상법 및 중재법 학습 및 상사 중재 해결을 촉진하기 위해 시작되었다. 모의법정 문제는 유엔의 국제물품매매협약에 관련된 문제가 나오며 쌍방 간 보고서 서면을 제출 후 구두 변론이 있게 된다. 비스 대회는 미국 페이스 로스쿨의 명예교수인 Eric E. Bergsten에 의해 조직되고 있다.
Pieter Sanders 상은 가장 우수한 보고서면에 주어진다.
홍콩에서 매년 열리며 비엔나 대회와 동일한 규칙과 문제를 사용한다.
회혼시
〈회근시〉(回巹詩)는 정약용이 지은 한시이다.
정약용은 15세 때 아내 홍씨와 결혼해 만 60년을 내외로 살았다. 회혼일을 기념하며 썼으나, 다산이 회혼일 아침에 세상을 떠나 그의 마지막 시가 되었다.
回巹詩
六十風輪轉眼翩
穠桃春色似新婚
生離死別催人老
戚短歡長感主恩
此夜蘭詞聲更好
舊時霞帔墨猶痕
剖而復合眞吾象
留取雙瓢付子孫
회근시
육십 년 세월, 눈 깜빡할 사이 날아갔는데도
짙은 복사꽃, 봄 정취는 신혼 때 같구려.
나고 죽는 것과 헤어지는 것이 사람 늙기를 재촉하지만
슬픔은 짧았고 기쁨은 길었으니 성은에 감사하오.
이 밤 〈목란사〉 소리 더욱 좋고
그 옛날 치마 에 먹 자국은 아직도 남아 있소.
나뉘었다 다시 합하는 것이 참으로 우리의 모습이니
한 쌍의 표주박을 자손에게 남겨 줍시다.
정학유
정학유(丁學游, 1786년 ~ 1855년)는 조선 후기의 문인으로서 정약용(丁若鏞)의 둘째 아들이다. 본관은 나주(羅州)이며 호는 운포이다.1816년(순조 16), 농가에서 매년 해야 할 일과 풍속 등을 한글로 읊은 《농가월령가》를 지었다. 이는 모두 518구의 국한문혼용으로 되어 있는데 농시(農時)를 강조하고 농구관리와 거름의 중요성, 그리고 작물과목·양잠·양축·양봉·산채·약초·김장·누룩·방적 등에 이르기까지 다양한 농사내용과 세배·널뛰기·윷놀이·달맞이·더위팔기·성묘·천렵(川獵)·천신(薦新) 등의 민속적인 행사 등이 광범하게 포함되어 있다.
또한, 이 〈농가월령가〉는 농부들이 농업기술 내용을 철마다 음률에 맞추어 흥겹게 노래로 부를 수 있도록 하였다는 점에서 농업기술 보급상 중요한 의미를 지닐 뿐 아니라, 민속학연구에도 많은 도움을 주고 있다. 또한, 우리말 노래로써 농업기술의 보급을 처음 시도하였다는 점에서 의의가 크다.
비법인사단
권리능력 없는 사단(權利能力이 없는 社團)은 일반적으로 사단법인(社團法人)으로서의 실체는 가졌으면서도 법인격이 없는 민법상의 단체를 말한다. 비법인사단 또는 법인 아닌 사단, 법인격 없는 사단이라고도 말한다.
다른 정의로는, 사단(Association)의 실체를 갖추고 있으면서도 법인 설립의 절차를 밟지 아니하거나 설립중에 있는 사단을 말한다.
독일과는 달리, 대한민국 민법에는 권리능력없는 사단에 관하여는
라는 소유 유형에 대한 규정만이 있을 뿐, 그 외의 부분에 있어서는 명문의 규정을 두고 있지 않기 때문에, 구체적인 부분에 있어서는 학설과 판례로서 해결하여 왔다. 법인격 없는 사단에 대한 학설의 일반적인 견해는 법인격없는 사단에 대한 부분은 민법의 법인 편 규정에서 법인격을 전제로 한 규정을 제외한 다른 부분을 전반적으로 준용할 수 있다고 보고 있다.
독일 민법(BGB) 제54조는 권리능력 없는 사단에 대해 조합에 관한 규정을 준용하도록 하고 있다.
이 조항은 독일민법 제2초안에서 신설된 것으로서, 독일민법 제1초안을 계수한 일본과 한국 민법에는 권리능력 없는 사단에 대한 조문이 없다.
슐리펜 계획
슐리펜 계획()은 제1차 세계 대전 벽두인 1914년 8월 프랑스와 벨기에를 침공한 배경이 된 독일의 전쟁계획이다. 1891년에서 1906년 사이에 독일 제국 대장군참모총장을 역임한 알프레트 폰 슐리펜 야전원수가 1905년에서 1906년 사이에 수립한 계획으로서, 프랑스 제3공화국을 1개 전선에서 상대하여 승리하기 위한 공세계획이었다.
1차대전 종전 이후 국가기록보관소 등에 소속된 독일의 관제사학자들은 슐리펜 계획 자체는 필승의 청사진이었으나 슐리펜의 후임자 소 몰트케 상급대장(1906년 ~ 1914년 독일 육군 총사령관 역임)에 의한 계획 실행 단계에서 심각하게 훼손되었다고 자평했다. 이러한 조류를 이끈 것은 예비역 대령 볼프강 푀르스터로서, 그 외에도 헤르만 폰 쿠흘, 게르하르트 타펜, 빌헬름 그뢰너 등 독일군 고급장교들의 회고록으로 인해 속전속결로 끝났어야 할 슐리펜 계획이 4년간의 소모전으로 변질된 것은 순전히 몰트케의 잘못이지, 절대 독일의 전략적 계산이 잘못된 것이 아니라는 서사가 성립되었다.
그러나 1956년 게르하르트 리터의 《슐리펜 계획 미신 비판》()이 출판되면서 상술한 통설에 대한 재평가가 시작되었다. 슐리펜 계획의 세부사항들에 대한 철저한 검토와 맥락화가 이루어졌고, 슐리펜 계획이 승리를 위한 어떤 청사진이라는 관점은 기각당하게 된다. 필승의 설계도 따위가 존재한다는 생각은 군사작전은 선천적으로 예측불가능하다고 역설한 대 몰트케 이래로 정립된 프로이센의 전쟁계획 전통에 정면으로 배치되는 것이기 때문이다. 기동계획이나 배치계획은 만들어질 수 있으나, 전역계획 따위는 아무짝에도 의미가 없다. 전략이란 하부 지휘관 각각을 모두 조종할 수 있도록 짤 수 있는 것이 아니고, 작전의 목적이 주어지면 지휘관들의 재량에 따라 임무형 전술로써 그 목적을 성취해내는 방식으로 이루어져야 하는 것이다.
1970년대부터는 마르틴 반 크레베드, 존 키건, 휴 스트라찬 등이 벨기에-룩셈부르크를 통한 프랑스 침공작전의 실용적 측면을 연구하기 시작했다. 이들에 따르면 독일-벨기에-프랑스 철도망과 벨기에-북프랑스 도로교통망은 그 물리적 한계로 인하여 충분한 수의 병력을 충분히 빠르게 이동시킬 수 없었고, 때문에 독일은 프랑스군을 국경지대 너머로 쫓아내기만 하면 결정적 전투를 벌일 수 있다고 생각하게 되었다.
1914년 이전에 대장군참모들이 작성한 계획들은 대부분 기밀이었고 관련 문서들은 1945년 4월 포츠담 폭격으로 프로이센 육군기록보관소가 파괴댈 때 몽땅 소실되었다. 폭격에서 살아남은 소수의 기록들은 독일민주공화국(동독)이 무너지고 독일이 재통일 된 뒤에야 접할 수 있게 되었으며, 이 자료들로 인해 최초로 독일의 전쟁계획에 대한 윤곽을 그릴 수 있게 되었다. 그 결과 1918년 1차대전 종전 이후에 나온 분석들이 대부분 틀렸다는 것이 밝혀졌다. 1930년대 독일에서 1차대전 이전 독일 참모본부의 전쟁계획을 연구하는 데 쓰인 문서 "RH61/v.96" 같은 경우 2000년대 들어서야 구 동독 지역에서 발견되었다.
테렌스 쥐베르는 1999년부터 《슐리펜 계획 만들기》(2002년), 《진짜 독일 전쟁계획》(2011년) 등의 저서를 발표하면서 슐리펜 계획 자체가 1차대전 종전 이후인 1920년대에 독일의 전쟁계획이 1차대전을 일으켰다고 인정하고 싶지 않았던 자기변호자들에 의해 날조된 신화라는 매우 논쟁적인 주장을 하고 있다. 휴 스트라찬 등은 쥐베르의 이런 주장에 공감하고 있는 반면 테렌스 홈스, 아니카 몸바우어, 로버트 폴리, 게르하르트 그로스, 홀거 헤드비히 등은 쥐베르의 이론을 평가절하하며 그와 논쟁을 벌였다.
한국인 유전체
한국인 유전체는 한 한국인 개인의 총 유전자 정보를 말한다. 한 사람은 30억 쌍의 염기 서열 정보뿐 아니라 약 천만 개 정도의 특이한 돌연변이를 가지고 있다. 한국인 유전체는 약 340만 개의 SNP가 발견되었다. 최초의 한국인 유전체는 발표 당시, 영국, 미국, 중국에 이어 4번째이고, 이름이 알려진 개인의 유전체로도 크레이그 벤터, 제임스왓슨, 양후안밍의 다음으로 4번째이다.
논문 게재당시에도 데이터 공개당시와 같은 상황이었다.
최초의 한국인 유전체인 김성진박사의 유전체는 지식경제부가 2006년부터 추진하고 2007년부터 연구비가 지원된 참조표준데이터 지정센터 사업의 일환이기도 하여, 유전체 생명정보의 표준을 만들기 위한 서열로 최초로 이용됐다는 데 큰 의의가 있다. 이것은 과학기술부에서 2001년부터 추진한 국가생물자원정보관리센터의 지속적 인프라의 투자에 의해서 가능했다.
개개인의 유전체를 해독 및 해석하는 유전체학의 한 분야를 개인유전체학이라고 한다.
2008년 12월에 최초의 한국인 전장 유전체 서열이 해석된 결과가 공표되고, 그 서열정보가 공개되었다. 관련 논문은 2009년 5월 22일 최종 게재 허가를 받았고, 2009년 5월 26일 게놈리서치(Genome Research)에 게재 되었다. 가천의대 이길여 암당뇨연구원과 한국생명공학연구원의 국가생물자원정보관리센터가 공동으로 연구하고 그 분석결과를 2008년부터 공개했다. 2009년 2월에는 미국 국립생물공학정보센터(NCBI) 에 최초로 등록된 한국인 유전체가 되었다. 등록 ID는 SRA008175 이다.
2009년 2월 25일, 한국인 유전체의 제2차 정보가 공개되었다. 2차 정보는 1차 정보보다 더 많은 양의 해독과 더 정교한 분석을 포함했다.
도고 온천 (에히메현)
도고 온천()은 에히메현 마쓰야마 시 있는 온천이다. 일본 3대 고천(日本三古湯)중 하나이다.
온천의 역사는 고대부터 시작될 정도로 유명하다. 옛 명칭은〈니키타쓰〉로 끓는 물의 나루(煮える湯の津)를 뜻한다고 한다. 이 옛 명칭은 만엽집에서도 찾을 수 있다. 일찍이 이 주변은 온센 군(温泉郡)이라고 불렸고, 이는 도고 온천에서 온 지명이다. 온천이 있는 에히메 현의 옛 지역의 명칭인 이요노쿠니이란 명칭도 유노쿠니(湯国)라고 바꾸어 불렀다는 설도 있다.
나쓰메 소세키의 소설《도련님》의 무대로 그려졌으며, 최근에는 미야자키 하야오 감독의《센과 치히로의 행방불명》에서 모델이 되기도 했다. 에히메 현의 대표 관광지로 2007년 8월에는 지역브랜드로 인정받았다. 또, 같은 해 미슐랭 가이드로부터 최고의 평가를 받기도 했다.
현재 본관 건물은 중요문화재로 지정되어 있으며 근대 일본건축의 백미로 손꼽힌다.
근년, 도고 온천 본관도 현조례에 따라 염소소독을 하여 그 무렵 논의를 불러 일으켰다.※ 효능은 모든 사람에 효과가 있다고는 보장 못함.
김천 직지사 석조약사여래좌상
김천 직지사 석조약사여래좌상(金泉 直指寺 石造藥師如來坐像)은 경상북도 김천시 직지사에 있는, 고려 시대의 석조 약사여래 좌상이다. 1963년 [월 21일 대한민국의 보물 제319호로 지정되었다.
전체 높이는 1.6m, 불상 높이는 1.26m이다. 불신과 광배(光背)가 1개의 돌로 조각되었으며, 사각대석 위에 놓여 있다. 남북국 시대 신라의 불상과는 다른 빈약한 체구, 어색한 손의 위치, 간략한 옷주름 등으로 미루어 고려시대의 것으로 보인다.
직지사에 모셔져 있으며 광배와 불상을 하나의 돌로 만들었다.
불상의 머리는 민머리이고 정수리 부근에는 상투 모양의 머리(육계)가 큼직하게 표현되었다. 얼굴은 마모가 심해 세부표현을 자세히 살필 수 없지만, 둥글고 원만한 인상이다. 옷은 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에만 걸쳐 입고 있는데, 옷에는 평행 계단식의 무딘 옷주름이 표현되어 있다. 오른손은 무릎 위에 올려 손끝이 아래를 향하고 있고, 왼손에는 약합을 들고 있어서 이 불상이 약사여래상임을 알 수가 있다. 부처의 몸에서 나온 빛을 형상화한 광배(光背)는 폭이 넓어 맵시있는 모양은 아니지만 덩쿨무늬와 불꽃무늬를 새겨 장식하였다.
전반적으로 세부표현이 둔감해졌으며 광배의 무늬도 세련미가 줄어든 점으로 보아, 통일신라 후기의 양식을 계승한 약사여래좌상으로 볼 수 있다.
미사일 기술 통제 체제
미사일 기술 통제 체제(Missile Technology Control Regime, MTCR)은 34개국이 가입한 미사일 기술의 확산을 방지하기 위한 국제조약이다.
1987년 4월 캐나다, 프랑스, 독일, 이탈리아, 일본, 영국, 미국에 의해 조약이 만들어졌으며 Richard H. Speier 박사가 조약안을 작성했다.
원래는 탄두중량 500kg에 사거리 300 km를 초과하는 "핵무기"를 위한 무인 운반 시스템의 확산을 막기 위해 만들어졌으나 1992년 7월에 오슬로에서 열린 연차 회담에서, 탄두중량 500kg에 사거리 300km를 초과하는, "모든 대량살상무기"를 위한 무인 항공기(UAV)의 기술 수출을 금지하는데 동의했다.
"MTCR 장비, 소프트웨어, 기술 부속서"에서 두 가지 카테고리로 나뉘어서 세부적인 규제를 하고 있다. 미사일 기술 통제 체제는 탄도 미사일에 대해서는 사거리 300km, 탄두 중량 500㎏으로 제한하나, 순항 미사일에 대해서는 탄두 중량 500㎏ 이하만 요구할 뿐 사거리는 제약하지 않는다. 핵탄두의 최소 중량이 500㎏이기 때문에 이러한 제약이 생겨났다.
대한민국은 김대중 대통령 정권인 2001년 3월 26일에 가입하여 33번째 회원국이 되었다.
미사일 기술 통제 체제에 34개국 회원국이 가입되어 있다.
1973년 일본 시리즈
1973년 일본 시리즈()는 1973년 10월 27일부터 11월 1일까지 열린 일본 프로 야구의 일본 시리즈 경기이다. 센트럴 리그 우승 팀인 요미우리 자이언츠가 총 5차례의 접전을 펼친 끝에 퍼시픽 리그 우승 팀 난카이 호크스를 누르고 4승 1패의 성적을 기록, 일본 프로 야구 사상 일본 시리즈 9년 연속 우승(일명 V9)을 제패하는 쾌거를 이뤄냈다.
MVP는 호리우치 쓰네오가 2년 연속으로 선정되었고, 감투상에는 노무라 가쓰야가 수상했다.
이비·패좌의 난
이비·패좌의 난(利備勃左 ── 亂)은 1190년(고려 20년) 이래 약 15년에 걸쳐 일어난 경상도 지방의 민란이다. 민란 중심지가 고려의 동경, 곧 경주였으며, 반란의 기치가 신라 재흥이었으므로 신라 부흥 운동으로 부르기도 한다.
경주 민란은 전후 6,7차에 걸쳐 일어났는데, 그 중 1202년(신종 5년) 신라의 부흥을 외치면서 경주에서 일어난 농민군의 난이 유명하다.
이비(利備)를 두목으로 삼은 일당과 운문의 패좌(勃左)를 두목으로 한 일당은 신라 재흥을 표방하며, 각지에 격문을 돌려 주·군을 약탈하였다.
최충헌은 대장군 김척후(金陟候)를 총지휘관으로 삼아 철저히 토벌케 하였다. 이에 이비는 운문·울진·초전의 적을 규합하여 삼군(三軍)을 편성하고, 주·군을 회유·위협했다. 고려 정부는 김척후 대신 다시 정언진(丁彦眞)을 파견하니, 정언진은 무당과 공모하여 이비를 체포, 난을 평정했다.
이후 동경을 경주로 개칭하여 격을 낮추었다.
문경 도천사지 동·서 삼층석탑
문경 도천사지 동서삼층석탑(聞慶 道川寺址 東西三層石塔)은 경상북도 김천시 대항면, 직지사 대웅전 앞에 동·서로 서 있는 2기의 석탑이다. 전체 높이는 8.1m, 탑 높이는 5.3m이다. 1976년 11월 30일 대한민국의 보물 제606호로 지정되었다.
원래 문경시 산북면 서중리에 있었던 도천사 자리에 파손, 산재해 있던 것을 1974년 직지사 주지 녹원이 이곳에 옮겨 원형대로 복원하였고, 탑봉 상륜부는 1976년 전문가(한수영 박사)의 고증으로 복원되었다. 8개의 석주와 8면의 석판으로 된 초대 위에 4개의 석주와 4개의 석판으로 정방체를 이룬 탑신이 조화를 이루어 안정감을 주는 거탑이다. 1층과 2층은 6단, 3층은 5단으로 정교하게 조각되어 있으며 통일신라시대 도선국사가 조성했다고 전해지고 있다.
직지사 대웅전 앞에 동·서로 서 있는 2기의 석탑으로, 원래 경북 문경의 도천사터에 쓰러져 있던 것을 이 곳으로 옮겨 놓은 것이다. 두 탑 모두 각 부분의 양식이 같아서 1단의 기단(基壇)위로 3층의 탑신(塔身)을 올리고 있다.
여러 장의 넓적한 돌로 짜여진 기단은 4면의 모서리와 가운데에 기둥 모양의 조각을 두었다. 탑신의 각 층 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 이루어져 있으며, 각 몸돌에는 모서리마다 뚜렷한 기둥 모양의 조각이 새겨져 있다. 얇고 평평한 지붕돌의 밑면 받침으로 1·2층은 5단, 3층은 4단을 두었고, 수평을 이루던 처마는 네 귀퉁이에서 경쾌하게 들려 있다. 꼭대기에 올려진 거대한 모습의 머리장식은 1976년 탑을 옮겨 세울 때 새로 만들어 장식해 놓은 것이다.
탑신의 1층 몸돌 높이가 지나치게 높긴 하나, 전체적으로 세련된 분위기를 자아내고 있다. 기단이 1단이고, 지붕돌의 들린 정도 등으로 보아 통일신라시대의 작품으로 짐작된다.
김사미·효심의 난
난을 일으켰던 이들은 뒤에 연합하여 공동전선을 폈다. 김사미는 운문산(雲門山, 청도)을 본거지로 불평분자를 모아서 난을 일으켰고(김사미·패좌의 난), 효심은 초전(草田, 울산)에 웅거하여 망명자를 불러 모아 부근을 약탈하는 한편 이의민과 내통하며 힘을 길렀다(효심의 난). 이들은 그 후 연합하여 세력을 증대한 후 각 지방에서 약탈을 일삼았다.
수만의 난민(亂民)으로 연합된 반란군의 토벌을 위해 고려 정부는 전존걸(全存傑)·이지순(李至純)·김척후(金陟候)·이자성(李子晟) 등을 보냈으나 실패하고, 1194년(명종 24년) 최인(崔仁)·고용지(高湧之)를 보내 밀성(密城, 밀양)에서 토벌하였다.
문경 도천사지 삼층석탑
문경 도천사지 삼층석탑(聞慶 道川寺址 三層石塔)은 현재 직지사 비로전 앞에 서 있는 3층석탑이다. 1976년 11월 30일 대한민국 보물 제607호로 지정되었다.
전체 높이는 8.1m, 탑 높이는 5.3m이다. 원래 문경시 산북면 서중리 뒷산에 있었던 도천사 유허지에 파손, 산재한 것을 이곳으로 옮겼다. 상륜부는 없어져 1980년 전문가의 고증을 거쳐 복원했다. 탑의 규모가 크고 전체적으로 조형미가 우수한 작품으로 도천사지 동서삼층석탑과 수법이 같으며 한 사람이 조성한 것으로 보인다. 상세한 유래는 알 수 없으나 도선국사가 도천사를 창건할 때에 조성한 것으로 전해지고 있다.
직지사 비로전 앞에 세워져 있는 3층 석탑이다. 1974년 대웅전 앞 3층석탑 2기(보물 제606호 문경 도천사지 동ㆍ서 삼층석탑)와 함께 경상북도 문경 웅창마을 북방 금강가의 옛 도천사터에서 옮겨온 것으로, 1단의 기단(基壇)위에 3층의 탑신(塔身)을 올리고 있다.
바닥돌은 넓적하게 짜여져 있으며, 그 위로 여러 장의 석재를 조성한 2단의 높직한 괴임을 두어 기단을 받치고 있다. 기단은 몇 개의 널돌로 구성되었으며 각 면의 모서리와 가운데에 기둥 모양의 조각을 두었다. 탑신은 몸돌과 지붕돌이 각각 한 돌로 이루어져 있고, 몸돌에는 모서리마다 뚜렷한 기둥 모양의 조각이 있다. 지붕돌은 얇고 평평한 편으로 밑면의 받침을 5단씩 두었고, 날카롭게 들린 네 귀퉁이로 인해 경쾌함이 느껴진다.
탑신의 1층 몸돌이 2·3층에 비해 매우 높으나, 전체적으로 비례가 적절한 세련된 모습으로, 9세기 통일신라 후기의 특징을 잘 보여주고 있는 뛰어난 작품이다.
백작 (후진)
백작(白雀)은 중국 후진(後秦) 진왕(秦王) 요장(姚萇)이 사용한 연호이다. 384년 4월에서 386년 4월까지 3년 동안 사용하였다. 384년 4월, 전진(前秦)으로부터 자립한 요장은 대장군-대선우-만년진왕(大將軍大單牛萬年秦王)을 자칭하면서 개원하였다.
같은 시기에 사용된 다른 연호로는 동진(東晉)에서 사용한 태원(太元 : 376년 ~ 396년), 전진(前秦)에서 사용한 건원(建元 : 365년 ~ 385년), 태안(太安 : 385년 ~ 386년), 후연(後燕)에서 사용한 연원(燕元 : 384년 ~ 386년), 건흥(建興 : 386년 ~ 396년), 서진(西秦)에서 사용한 건의(建義 : 385년 ~ 388년), 서연(西燕)에서 사용한 연흥(燕興 : 384년), 경시(更始 : 385년 ~ 386년), 창평(昌平 : 386년), 건명(建明 : 386년), 건평(建平 : 386년), 건무(建武 : 386년), 북위(北魏)에서 사용한 등국(登國 : 386년 ~ 396년)이 있다.
7484 도고 온센
7484 도고 온센()은 소행성대의 소행성으로 1994년 11월 30일 일본 에히메현 구마코겐 정에 있는 구마코겐 천체관측소에서 나카무라 아키마사가 발견했다. 에히메 현 도고 온천에서 이름을 따왔다.
진주 노비 반란
진주 노비반란(晋州－奴婢叛亂)은 고려 신종 때인 1200년 진주에서 일어난 노비들의 반란이다.
평소에 주리(州吏 : 주의 관리)의 부패와 학대에 불평을 품고 있던 진주의 공사노비(公私奴婢)들은 각지에서 일어나는 민란에 자극돼 신종 3년(1200) 난을 일으켜 주리의 주택 50여 동(棟)을 불살랐다. 이에 주리들은 진주목사(牧使)에게 알려 모두 체포하였다.
정방의(鄭方義)는 진주 노비 반란으로 자신이 집이 불타자 관리를 만나러 활을 메고 갔다가 반란 혐의로 투옥된다. 그 뒤 아우 정창대(鄭昌大)의 구출을 받은 뒤 노비반란을 일으켰던 무리와 합세하여 주리(州里)로 다니며 평소에 원한이 있던 자들을 모조리 죽였다. 조정은 그 세가 치열하여 위무(慰撫)하지 못하고 방관하는 수밖에 없었다. 이때 진주에서 정방의와 사이가 좋지 못한 20여 명이 합주의 노올부곡(奴兀部曲)의 적당(賊黨)에게 응원을 청하여 정방의를 공격하였으나 오히려 대파되었다. 그러나 정방의도 진주 사람들이 일어나 그 무리와 함께 패몰되어 난은 1년 만에 진압되었다.
김천 직지사 대웅전 삼존불탱화
직지사 대웅전 삼존불탱화(直指寺大雄殿-三尊佛幀畵)는 경상북도 김천시 직지사 대웅전에 그려진 후불 탱화 3점이다. 대한민국의 보물 제670호로, 비단 바탕에 그려졌다.
약사여래불화(좌)는 6m×2m 2, 석가여래불화(중)는 6m×2.4m 3, 아미타불화(우)는 6m×2m이다.
영조 11년(1735년) 대웅전 중건 때 진기, 지영 두 스님이 불화를 그리기 시작하여 9년 만인 영조 20년(1744년) 5월에 완성, 봉안했다. 중앙의 그림은 석가여래를 중심으로 문수·보현 두 보살과 범천·체석천 및 십대제자를 배치했다. 왼쪽 그림은 약그릇을 든 약사여래가 중앙에 안좌하고 주위에 일광·월광 등 8보살과 사천왕 12신장이 에워쌌다. 오른쪽 그림은 아미타불을 중심으로 관음·세지 등 보살과 신장들이 둘러싼 구도이다. 전체적으로는 짜임새 있는 구성으로 안정감이 있고, 비범한 묘사와 정교한 장식표현은 생동감이 있으며, 주위에 그려진 범서가 특이하다.
안동 하회 충효당
안동 하회 충효당(安東 河回 忠孝堂)은 서애(西厓) 류성룡(柳成龍)의 생가이다. 1964년 11월 14일 대한민국의 보물 제414호로 지정되었다.
조선 중기에 지은 단층 기와지붕으로 경북 안동시 풍천면 하회리에 있다. 규모는 총 52칸이다. 행랑채에 달린 솟을대문을 들어서면 사랑채 대청 앞에 마주서게 되며 이 사랑채는 정면 6칸, 측면 2칸의 규모이다. 대청 정면과 측면에는 난간이 있는 툇마루가 있다.
조선 중기 이름난 문신이었던 서애 류성룡(1542∼1607) 선생의 집이다. 류성룡 선생은 여러 벼슬을 두루 거치고 임진왜란 때에는 영의정으로 전쟁의 어려운 상황을 이겨내는데 많은 공헌을 한 분이다. 선생이 쓴『징비록』과『서애집』은 임진왜란사 연구에 빼놓을 수 없는 귀중한 자료로도 평가 받고 있다.
충효당은 행랑채, 사랑채, 안채로 구성되어 있다. 사랑채와 안채는 손자인 졸재 류원지(1598∼1674)가 짓고, 증손자인 눌재 류의하(1616∼1698)가 확장 수리한 것이다. 행랑채는 8대손 일우 류상조(1763∼1838)가 지은 건물로 대문과 방, 광으로 구성되어 있다.
서쪽을 앞면으로 긴 행랑채를 두고 안쪽으로 ㅁ자 모양의 안채와 一자형의 사랑채가 연이어 있다. 사랑채는 남자주인이 생활하면서 손님들을 접대하는 공간으로 왼쪽에서부터 사랑방, 대청마루, 방, 마루로 이루어져 있다. 안채는 안주인이 생활하면서 집안 살림을 돌보던 공간으로 동북쪽에 부엌을 두고 ㄱ자로 꺾여서 안방, 대청, 건넌방이 있다. 또한 건넌방 앞에는 마루와 2칸의 온돌방, 부엌이 있으며 사랑채와 연결되어 있다.
사랑채 대청에 걸려 있는 ‘충효당(忠孝堂)’이라고 쓴 현판은 명필가였던 허목(1595∼1682)이 쓴 것이라고 한다.
비교적 지을 당시의 모습을 잘 간직하고 있어 조선시대 민가 건축 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.
동진 (동음이의)
동진에는 다음과 같은 동음이의어가 있다.
예천 개심사지 오층석탑
예천 개심사지 오층석탑(醴泉 開心寺址 五層石塔)은 경상북도 예천군 개심사지에 있는 고려시대의 오층석탑이다. 대한민국의 보물 제53호로 지정되어 있다.
고려 현종(顯宗) 1년(1010년)에 건립한 고려 중기를 대표하는 탑파로서 신라식을 계승하고 있다. 하층 기단은 지대석과 중석이 하나씩인 네 개의 돌로 되어 있고, 각면에는 안상(眼象) 속에 십이지상(十二支像)을 조각했으며 상층 기단에는 각면에 탱주 한 개를 두고 팔부신장(八部神將)을 조각했다. 처마가 길게 뻗어 고려의 특색을 잘 보여준다.
의주적의 난
의주적의 난(義州賊-亂)은 고려 무신집권 때 의주에서 일어난 반란이다.
1177년(명종 7) 의주(義州)·정주(靜州) 두 주가 반기를 드니 조정에서는 직문하 사정유(史正儒)와 예부낭중 임정식(林正植)을 보내어 선유(宣諭)케 했으나 반도(叛徒)들은 응하지 않고 계속하였다. 결국 선북면병마사 최우청(崔遇淸)의 꾀로 의주적의 우두머리인 도령(都嶺) 김순부(金純夫)와 낭장 김숭(金崇) 등이 잡혀 죽고 난은 평정되었다.
1219년(고종 6)에 의주 별장(別將) 한순(韓恂)과 낭장 다지(多智) 등이 반란을 일으켜 방수장군(防戍將軍) 조선(朝宣)과 의주 수신(守臣 : 태수) 이체(李棣)를 죽이고 스스로 원수(元帥)라 하니 부근 여러 성(城)이 호응하였다.
고려 조정에서는 장군 조염경(朝廉卿) 등을 보내어 토벌케 했으나 이미 북계 여러 성이 의주적에게 항복하였다. 이에 다시 이극서·이적유·김취려 등을 계속 보내어 치게 했으나 역시 큰 성과를 얻지 못하다가 다음해 토벌군 지휘관을 개편하고 계속 토벌케 하였다. 이때 반적 중의 한순과 다지는 청천강(淸川江)을 경계로 삼아 동진(東眞 : 대진국)에 의뢰하는 일면 금나라 원수(元帥) 오가하(汚哥下)를 의주에 내둔(來屯)케 하였다. 이에 중군지병마사(中軍知兵馬使) 김군수(金君綏)는 사람을 오가하에게 보내어 맹약(盟約)을 어긴 것을 책하고, 한순과 다지 등 그 반적의 괴수를 붙들어 오게 함으로써 난은 평정되었다.
그러나 김취려가 종주뢰(宗周賚)와 곽원고(郭元固) 등을 의주에 보내어 유민을 모으게 하였더니 종주뢰는 탐욕을 부려 뇌물을 가져오는 자는 극진히 대우하고 뇌물이 없는 자는 이유를 붙여 주살(誅殺)하자, 적당(賊黨) 윤창(尹昌) 등이 다시 반란을 일으켰다. 이 난은 곧 진압되었으나 그 후에도 여러 번 작은 반란이 있었다.
망이·망소이의 난
망이·망소이의 봉기(亡伊亡所伊－蜂起)는 고려 무인 집권 때 사회질서가 문란해진 틈을 타서 일어난 민중 봉기이다.
숯을 생산하는 수공업자들의 구역인 공주 명학소에 살던 망이와 망소이는 음력 1176년 고려 명종 6년 1월 굶주린 무리를 모아 봉기하였다. 이들은 고려시대 특수 행정 구역이었던 향,소,부곡에 살았던 주민들로서, 양인 신분이었으나 세금의 부담이 일반 양인보다 높았으며,과거나 국학의 입학 또한 제한되고 승려가 될 수 없는 등 많은 차별 대우를 받았다. 이 난을 일어난 지역을 따서 공주 명학소의 난이라고도 한다.
봉기군은 스스로 산행병마사(山行兵馬使)를 칭하고 공주를 공격하여 함락시켰다. 이에 조정은 지후(祗候) 채원부(蔡元富)와 낭장(郞將) 박강수(朴剛壽) 등을 보내 회유했으나[宣諭] 봉기군이 응하지 않자
명종 6년 2월에 장사(壯士) 3,000명을 불러 모으고 대장군(大將軍) 정황재(丁黃載)와 장군(將軍) 장박인(張博仁) 등에게 명하여 토벌하게 하였다. 하지만 쉽게 토벌되지 않았다. 오히려 봉기군의 위세가 커져 예산현까지 봉기군이 공격하였다.
조정은 봉기군의 기세가 커지자 음력 1176년 6년 6월 13일 명학소를 충순현(忠順縣)으로 승격하고 수령을 보내는 등 회유하였다.
결국 봉기군은 음력 1177년 고려 명종 7년 1월 8일 관군의 진압에 항복했다.조정에서는 창고의 곡식을 하사하여 민심을 달래고 감찰어사(監察御史) 김덕강(金德剛) 에게 명하여 그들의 고향으로 압송하였다.
하지만 조정에서는 군사를 보내 주동자들을 잡아 가두려 하고 과도한 세금을 징수하는 등 비열한 처사를 보이자 음력 1177년 2월 10일 재봉기하였다. 지배계급만을 대변하던 절인, 예산현 덕산에 소재한 가야사(倻倻寺)와 직산에 있는 홍경원(弘慶院)을 불태우고 홍경원에 기거하던 승려 10여 명을 죽였으며, 홍경원의 주지를 협박하여 주장을 담은 글을 가지고 개경으로 가게 하였다. 음력 1177년 3월 11일 조정에 도착한 그 글에서 이르기를, "이미 우리 고을을 현으로 승격시키고 수령을 두어 위로하다가 다시 군사를 보내 우리 어머니와 처를 붙잡아 가두니 그 뜻이 어디에 있는가. 차라리 창칼 아래 죽을지언정 항복하여 포로는 되지 않을 것이며, 반드시 개경(王京, 고려 수도)에 쳐들어가고야 말 것이다." 라고 하였다. 이후 봉기군은 아주와 청주목을 공격했다. 고려 조정은 충순현을 명학소로 재강등하고대규모 관군을 동원해 봉기군을 맹렬히 총공격하였다. 이때는 농번기라 봉기군 중 농민병이 이탈하고 식량과 무기가 매우 부족하여 정세가 불리해졌다. 결국 망이와 망소이를 위시한 봉기군들은 6월 투항 의사를 전했고, 봉기는 진압되었다.망이와 망소이는 7월 20일 청주옥에 수감되었다.
특수 행정 구역의 대우에 대한 불만으로 일어난 봉기이며, 이 난을 계기로 고려는 특수 행정 구역을 폐지하기 시작하게 된다. 이후 조선 태종은 고려 때의 속현과 향·소·부곡을 군·현에 편입시켜서 향·소·부곡은 사라지게 된다.
망이와 망소이의 봉기가 시작되었던 명학소 위치는 현재 대전광역시 서구 탄방동(당시 공주군 유성현)으로 추정되어 탄방동 1084번지 남선봉에 소재한 남선근린공원에 기념탑이 건립되었다.
내시 함유일이 망이·망소이의 난으로 고초를 겪은 바가 있다.
충순현을 신설하여 봉기한 사람들을 회유했다고 하는데 대전시 탄방동에 설치되었다고 하기도 하고 갈마동사무소 안쪽이라고 하기도 한다.
엘누르 맴매들리
엘누르 친기스 오글루 맴매들리(, 1988년 6월 29일 ~ )는 아제르바이잔의 은퇴한 유도 선수이다. 2007년 리우데자네이루에서 열린 세계 선수권 대회에서 은메달을 획득하였고, 2008년 베이징에서 열린 하계 올림픽에서는 대한민국의 왕기춘을 13초만에 한판으로 누르고 금메달을 획득하였다.
바쿠 출신으로 2004년에 유럽 U-17 유도 선수권 대회에서 우승하고 그 해에 아제르바이잔 선수권 대회를 제패하였다. 2005년에는 -73kg 체급으로 헝가리의 부다페스트에서 개최된 유도 월드컵에 참가하였으며, 2006년 핀란드의 탐페레에서 개최된 유럽 선수권 대회에서 프랑스의 다니엘 페르난데스를 꺾고 우승을 하였다. 2007년 리우데자네이루에서 열린 세계 선수권 대회에서는 결승전에서 대한민국의 왕기춘에게 패하여 은메달을 획득하였으며, 그 해에 로마에서 열린 유도 월드컵에서 우승을 하였다. 이듬 해인 2008년에는 함부르크 월드컵에서 우승하였고, 모스크바에서 열린 슈퍼 월드컵에서는 일본의 가토 히로타카와 함께 3위에 입상하였다. 이후 중화인민공화국의 베이징에서 열린 2008년 하계 올림픽의 73kg급에 아제르바이잔 국가대표로 참가하여 왕기춘을 경기 시작 13초만에 한판으로 꺾고 금메달을 획득하였다. 이는 아제르바이잔 역사상 최초의 올림픽 유도 메달이자 유도 금메달이다.
2010년 맴매들리는 체급을 81kg으로 올려 도쿄에서 개최된 세계 선수권 대회에 참가하였다. 그는 이 대회에서 브라질의 플라비우 칸투와 일본의 다카마쓰 마사히로에게 패하면서 5위를 하였고, 카이로 월드컵에서는 러시아의 울란 구르투예프를 꺾고 우승하였다. 2011년에는 자신의 고향인 바쿠에서 개최된 월드 마스터스 대회에 참가하여 우승을 하였고 뒤셀도르프에서 열린 유도 그랑프리에서는 3위를 하였다. 같은 해에 터키 이스탄불에서 개최된 유럽 선수권 대회에서는 몰도바의 세르지우 토마를 꺾고 금메달을 획득하였다.
2011 모스크바 유도 그랜드 슬램 대회에서는 5위를 한 맴매들리는 2011년에 참가한 마지막 대회인 아부다비 그랑프리에서는 일시적으로 체급을 90kg으로 올려 3위에 입상하였고 2012년 카자흐스탄의 알마티에서 개최된 월드 마스터스 대회에서는 다시 체급을 81kg으로 내려 우승을 차지하였다. 2012 뒤셀도르프 유도 그랑프리에서는 프랑스의 알랭 슈미트에게 패하여 3위에 머물렀고 2012 모스크바 유도 그랜드슬램에서는 90kg으로 체급을 다시 올려 참가했으나 러시아의 마고메트 마고메도프에 패하여 순위권에 들지 못하였다. 런던에서 열린 2012년 하계 올림픽에도 81kg 경기에 참가하였으나 캐나다의 앙투안 발루아포르티에에게 패하여 탈락하였다.
2013년에 다리 부상으로 은퇴를 선언했다. 같은 해 12월에 아제르바이잔 유도 연맹의 부회장으로 취임했다.
황보항
황보항(皇甫抗, ? ~ ?)은 고려의 문신이다. 자는 약수(若水), 본관은 영천이다.
1176년(명종 6년)에 과거에 급제했다.
충주(忠州: 현 충청북도 충주시)에서 서기(書記)를 지낸 적이 있다.
임춘과 교유가 깊었다. 그가 과거에 급제하자 임춘이 축하해 주었고, 임춘이 병이 들었을 때 병문안을 가기도 했다. 임춘은 그를 "학식이 넓고 뜻은 한 결 같고 기억력이 강하고 문장이 호방하며, 정직하기는 거문고의 줄과 같고 청렴하기는 갑 속의 거울과 같았다."라고 평가했다.
『보한집』에 시 한 수가 전하며, 악장(樂章)에도 능통했다.
이인로·오세재·임춘·함순·이담지·조통 등과 사귀면서 시작(詩作)과 술로 세월을 보냈다. 이들은 당시 중국 진(晉)나라의 죽림칠현에 비유된 강좌칠현으로 알려져 있다.