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고염무
고염무(顧炎武, 1613년 ~ 1682년)는 중국 명말(明末)청초의 사상가·학자이다. 명나라 만력(萬曆) 41년 강소성(江蘇省) 곤산(昆山)에서 출생해 청나라 강희(康熙) 21년 산서성(山西省) 곡옥(曲沃)에서 사망했다. 본명은 강(絳)이고 자(字)는 충청(忠淸)이다. 명나라 멸망 이후 이름을 염무(炎武), 자를 영인(寧人)으로 고쳤다. 서명(署名)은 장산용(蔣山傭), 호는 정림(亭林)으로, 세상에 정림 선생으로도 알려져 있으며, 청대 고증학의 개조(開祖)로 평가되고 있다. 왕부지(王夫之)·황종희(黃宗羲)와 함께 삼대 유로(遺老)로 알려져있다.
고염무는 강동 지역의 명망가 출신으로 계조부(繼祖父) 고소불(顧紹芾)의 아들인 고동길(顧同吉)이 죽어 대를 이을 수 없게 되자 고소불의 양손자로 입양되었다. 특히 고염무는 고동길과 정혼했던 약속을 그대로 이행해 수절한 양어머니 왕씨(王氏)에게서 6세부터 《소학》, 《대학》을 배우며 국가에 대한 충성심과 전통적 명분론에 감화를 받았다고 한다. 14세에 제생(諸生) 자격을 취득한 이후 고염무는 명나라 멸망 때까지 양조부의 교육과 지도하에 고전과 당대의 정치·경제에 대한 심도 깊은 학습을 받았다. 더욱이 초서(抄書)를 강조했던 양조부의 영향은 고염무의 3대 정치 저작으로 알려진 《일지록》, 《천하군국이병서》(天下郡國利病書), 《조역지》(肇域志) 찬술의 기초로 작용했다고 한다.
한편 고염무는 명나라 멸망과 함께 청 순치(順治) 원년(1644)부터 약 12년간 두 차례 무장투쟁과 비밀결사인 복사(復社)에도 간여했다. 이후 청조 출사를 거부하고 순치 14년(1657)부터 사망할 때까지 강남 지역을 떠나 “사방을 굽이굽이 2∼3만 리를 왕래하며 또한 기록을 열람한 것만도 1만여 권에 이르도록(往来曲折二三万里, 所覽書又得萬餘卷)” 하북·산동·산서·섬서 등 북방의 옛 제(齊)·노(魯)·연(燕)·조(趙)·진(晉)·진(秦) 지역을 여행하면서 역사와 경학의 고증과 음운 연구 및 저술 활동에 주력했다. 고염무는 평생 《일지록》 32권, 《천하군국이병서》 100권, 《음학오서》 38권 등 370여 권의 저술을 남겼다.
민간인으로서의 학구 생활에 들어가면서부터 화중, 화북 각지를 역유(歷遊)하며 지인을 심방하고 학문을 논하는 등, 독서와 저술에 전력을 경주하였고, 청조의 잦은 초빙을 그는 고사하였으며 섬서성 화음(華陰)의 가우(假寓)에서 죽었다.
그는 주자학자로서 출발하였으나, 그 공담적인 경향에 반대하여 경학(經學)과 사학(史學)의 광범한 연구를 통해 학문의 실제 사회에서의 역할을 강조하고 경세치용(經世致用)의 신학풍을 열어 놓았다. 이른바 명 유로(遺老)의 대표적 인물로서 그 학자적 태도와 학문의 위대함, 그 위에 기절(氣節)의 고매함에 있어서, 동시대의 황종희, 왕부지와 공통성이 많았으므로 아울러 청초(淸初)의 3대유(三大儒)라고 불렀다. 그의 저작은 경학·사학·문학을 위시하여 많은 분야에 걸쳐 있는데, 《일지록》, 《천하국군이병서》, 《음학오서》 등은 그 대표작이다. 특히 이들 속에 나타난 정밀한 고증으로 그는 청대 고증학의 개조로 호칭될 만하다.
일지록
《일지록(日知錄)》은 명나라의 유학자인 고염무의 저서이다.
32권으로 1676년 작품인데 그의 사후인 1695년에 문인들에 의하여 간행되었다. 본서는 고염무가 평생 독서하여 얻은 바를 수시로 필기한 것이므로 《일지록》이라고 이름하였다. 고염무는 일지(日知)의 의미에 대해 ≪일지록≫의 목차 앞에 “내(고염무)가 어릴 적부터 책을 읽다가 깨달은 바가 있으면 그때마다 기록해 두었는데 합치되지 않는 부분이 있어서 때때로 다시 고쳤다… 자하(子夏)의 말을 취해 이름 짓기를 일지록이라 했으니 이를 통해 후대의 군자를 바로잡겠다”라고 소개하고 있다. 즉 일지는 ≪논어≫ ＜자장＞의 “날마다 알지 못한 것을 깨닫게 되고 달마다 할 수 있는 것을 잊지 않으면 배우는 것을 좋아한다고 말할 수 있다(日知其所亡, 月無忘其所能, 可謂好學也已矣)”라는 구절에서 기원한다.
독서잡기(讀書雜記)식으로 짧은 논문을 수록한 것으로서 체계적인 구성을 취하지는 않았으나 이들 논문은 1~7권이 〈경의(經義)〉, 8~12권이 〈정사(政事)〉, 13권이 〈세풍(世風)〉, 14·15권이 〈예제(禮制)〉, 16·17권이 〈과거(科擧)〉, 18~21권이 〈예문(藝文)〉, 22~24권이 〈명의(名義)〉, 25권이 〈고사진망(古事眞妄)〉, 26권이 〈사법(史法)〉, 28권이 〈주서(註書)〉, 28권이 〈잡사(雜事)〉, 29권이 〈병(兵) 및 외국의 사(事)〉, 30권이 〈천상술수(天象術數)〉, 31권이 〈지리(地理)〉, 32권이 〈잡고증(雜考證)〉으로 부분별로 편찬되어 있고, 자연·인문의 모든 분야가 망라되어 있다. 경세치용(經世致用)의 의식에서 저작된 것이다. 수록된 제 논문은 한가지 일마다 반드시 그 시종을 분명하게 하고 이동(異同)을 철저히 궁구한다는 정밀한 고증을 시도한 것으로 완성되기까지는 30여 년이나 걸렸다고 한다. 본서는 그의 대표작의 하나로서, 이것을 일관하는 정밀한 고증 속에 청조 고증학의 맹아가 엿보인다. 《일지록집석(日知錄集釋)》은 황여성(黃汝成)이 제가의 말을 수집하여 만든 주석서이며, 《일지록지여(日知錄之餘)》는 《일지록》에 미수록된 글이 수집되어 있다.
고염무는 명 왕조의 멸망을 과거 순기능으로 작용했던 통치 기제의 합리성이 붕괴된 결과로 판단했다. 특히 통치 이념으로서 성리학이 본래 지닌 실용적이고 경세적인 측면이 쇠락하고 관념적이고 추상적인 원리로 변질되었기 때문에 체제 내부의 문제에 대응하지 못했다고 파악했다. 왜냐하면 성리학의 심학화(心學化)는 개인의 수양에 국한된 세계관을 가져왔고, 이로 인해 정치 과정에 진입한 학습된 관료들 역시 해결 능력의 부족 내지 통치 기제의 합리성에 대한 몰이해라는 문제점을 드러냈기 때문이다. 이런 맥락에서 고염무는 명의 멸망 원인 중 하나로 당시의 학술적 폐해를 지적한다. 즉 관념적·추상적 원리로 경도된 심학으로서의 이학(理學)의 폐해로부터 벗어나 경전에 대한 충실한 독서와 경전에 내포된 본래의 의미, 즉 경세(經世)를 위한 학문으로서의 취지를 회복해야 한다는 것이다. 그 해답은 경학(經學)을 중심으로 하는 경세적인 학문 태도로의 복귀와 이에 의거해서 학습된 인재의 등용을 통한 명 왕조의 부활이었다. 결국 이 책은 실패한 통치 기제의 원인 분석과 이를 보완할 수 있는 대안의 모색이라는 정치 개혁론의 성격을 가질 수밖에 없다.
루싸이트 토끼
루싸이트 토끼는 대한민국의 밴드이다. 대학동기인 김선영(기타), 조예진(보컬)으로 이루어져 있다. 현재 소속사는 매직스트로베리사운드이다. 2007년에는 영화 《내 사랑》OST에 로 참여하기도 했다.
정현석 (조선)
정현석(鄭顯奭, 1817년~1899년)은 조선 말기의 문신으로 본관은 초계(草溪), 자는 보여(保汝), 호는 박원(璞園)으로 동지중추부사 정홍관(鄭鴻觀)의 손이며 필선 정기화(鄭琦和)의 아들로 태어났다. 고종조때 진주목사, 덕원부사, 한성부좌윤, 호조참판, 황해도관찰사를 지냈다.
후릉참봉을 시작으로 3조 5부의 내직을 두루 거치고 10군의 수령을 역임하는 동안 치적이 현저하여 곳곳에 선정비가 세워졌다. 진주목사 부임시 교방가요를 저술하였으며 덕원부사 재임시 최초의 근대식 학교인 원산학사를 설립하였다. 동지돈녕부사, 첨지중추부사, 동지의금부사, 공조참판, 한성부좌윤, 형조참판, 호조참판, 황해도관찰사, 황해도병마수군절도사 등을 지냈다.
원산학사의 시험방법은 문예반은 매월 초에 월별고사를 부과하여 최우수자 1명을 뽑아, 매년 가을 공도회(公都會)에 보내어 초시 합격자의 정원 명단에 넣도록 하였다.
무예반은 병서를 숙달한 뒤 사격을 익혀 매월 월별고사를 부과하여 연말에 최우수자 2명을 뽑아, 병조에 보고하여 출신은 절충(折衝)으로 특별히 승진시키고 한량은 바로 전시(殿試)에 응시함을 허락하도록 하였다.
학생에 대한 벌칙으로는 ① 태만하여 시작은 있으되 끝을 맺지 못하거나, ② 술집에 출입하거나, ③ 부랑하여 믿을 수 없거나, ④ 교사의 가르침을 따르지 않는 자는 경중에 따라서 벌하거나 혹은 제적하도록 하였다.
변천1894년 갑오경장 무렵에 원산학사는 원래 가지고 있던 소학교와 중학교의 기능이 분화되었다. 원산학사는 문예반만 갖춘 원산소학교로 되고, 원산감리서에서 역학당(譯學堂)을 세워 중학교의 기능을 하면서 소학교 졸업생들에게 외국어와 고등교육을 실시하였다. 원산소학교는 남산동의 같은 자리에 교사를 증축하고 크게 발전하다가 일제 치하에서는 처음에 원산보통학교로, 나중에 원산제일국민학교가 되어 1945년까지 지속되었다고 한다.
의의와 평가우리나라 최초의 근대학교이며, 근대 최초의 민립 학교인 원산학사의 설립은, 한국근대사에서 매우 큰 역사적 의의를 가진다.
첫째, 최초의 근대 학교가 다른 동양권 국가의 경우와 같이 서양인에 의하여 설립된 것이 아니라, 우리나라 사람들의 손으로 설립되었다는 점이다. 둘째, 정부의 개화정책에 앞서 민간인들이 자발적으로 설립 기금을 모아서 근대 학교를 설립하였다는 사실이다. 셋째, 외국세력과 직접 부딪히는 지방의 개항장에서 시무에 대처하기 위하여 설립되었다는 사실이 주목된다. 무예반의 병설도 외국세력의 침투를 방어하기 위한 무비자강의 요청에 대응한 것으로 시의적절하고 현실주의적이며 창의적인 것이었다.
넷째, 외국의 학교를 모방하여 설립된 것이 아니라 서당을 개량서당으로 발전시키고 다시 이것을 근대 학교로 발전시켜 전통을 계승한 사실이다. 다섯째, 교재에 있어서도 18·19세기 실학자들이 애독하였던 책들이 신서(新書)들과 병용되어 실학적 전통이 계승되고, 강의과목도 실학을 계승하고 있다는 사실이다. 여섯째, 학교의 설립에 초기 개화파들이 적극 지원하였으며, 지방 학부형의 요청에 선각적 관료가 적극 호응하여 관민이 일치 협력함으로써 학교의 설립이 이루어졌다는 점 등을 들 수 있다.
정현석 - 조선 말기의 문신으로 진주목사, 김해부사를 지냈다. 의기사(義妓祠)를 중건하였으며, 음악에 관심이 많아 《교방가요(敎坊歌謠)》를 지었다.
교방가요 - 1865년 정현석(鄭顯奭)이 춤과 노래에 관해 엮은 책. 무용 분야 연구에도 매우 소중한 자료인데, 여러 정재와 민속무용을 그림과 함께 설명하고 있다. 특히 의 경우 다른 문헌에서 찾아볼 수 없는 유일한 무보(舞譜)로 가치가 높다.
충청북도 음성군 음성읍 읍내리에 있는 조선 후기 음성현감 정현석의 선정비. 정현석은 철종 대의 음성현감이었으며, 자세한 행적은 알려지지 않았다. 비문으로 보아 음성현감 재직 때 선정을 베풀었던 것으로 보인다. 선정비는 1860년(철종 11)에 세워졌고, 현재 음성향교 앞에 다른 비석군들과 함께 있다. 총 높이는 129cm이며 비신과 개석 2단으로 구성되어 있다. 비신(碑身)은 높이 98cm, 앞면 51cm, 측면 11cm이고, 개석(蓋石)은 높이 31cm, 앞면 52cm, 측면 15cm이다.
비 앞면에 '현감정후현석애민흥학영세불망비(縣監鄭侯顯奭愛民興學永世不忘碑)'라고 쓰여 있다.
1872년 고종 9년에 진주 교방(敎坊)에서 쓰이는 노래와 춤 등을 기록한 《교방가요(敎坊歌謠)》를 지었다. 이 교방가요는 진주지역의 문화사에 중요한 역할을 하였으며, 국립중앙도서관에 1권 1책이 소장되어 있다. 이 교방가요는 일제시대와 한국전쟁을 겪으면서, 소실될 뻔한 무형의 유산들을 복원하고, 전승하는데 가장 큰 공을 세운 책이다. 책에 삽화와 함께 그 특징들을 상세하게 적고 있다. 특히 교방의 문화에서 유래된 진주논개제의 가장 큰 핵심인 의암별제의 복원에는 정현석의 《교방가요》가 절대적인 역할을 하였다고 할 정도이다. 진주포구락무, 처용가무, 항장무, 진주검무 등 교방에서 시작된 대부분의 춤과 음악의 복원 시 이 교방가요의 자료에서 많은 도움을 받았다. 물론 이러한 자료도 20세기 초의 인물들로 현존하는 김수악과 같은 장인이 없었다면, 고증에 많은 어려움이 있을 것이다.
의암별제
의암별제(義巖別祭)는 매년 음력 6월에 길일을 택하여 논개를 추고하기 위해 기생들만이 치른 대규모 의식으로, 악공을 제외하고 제관(祭官) 등 모든 의식을 여자(기생)들이 주관하는 독특한 제전이며, 선비들의 음악인 정악(正樂)을 사용한다는 점을 특징으로 하는 행사이다.
1868년 고종 5년 당시 진주목사이던 정현석은 진주병사(경상우병마절도사)와 의논하여 논개의 사당을 다시 중건한 뒤, 춘추상제와 별도로 매년 6월중 길일을 택하여 논개에 대한 제향을 실시토록 했는데 이것이 바로 의암별제였다.
기생의 문화와 국악에 관심이 많았던 정현석은 논개에 대한 불멸의 정신을 기리기 위한 제의와 가무로서의 의암별제가 시작된 것이다. 조선시대 종묘(宗廟)에서 역대 임금을 제사지낸 종묘대제(宗廟大祭)나 문묘(文廟)에서 공자를 비롯한 중국의 성인들과 한국의 유학자들을 위해 제사를 지내는 석전대제(釋奠大祭)를 제외하고서 이처럼 음악과 노래, 춤이 어우러진 제사의식을 치른 경우는 전례가 없는 일이다.
1868년 첫 제례 때 300명의 기생들이 연 3일 동안 진행하는 엄숙한 제례의식과 악가무 즉 의암별제 가무의 광경은 가히 장관이었다고 전해진다. 정현석 진주목사 자신도 그 감격을 다음과 같이 표현하였다.
1893년 고종 30년 진주성 함락 300주년을 맞아 열린 의암별제에는 수 천 명의 구경 인파가 몰렸다는 기록이 전한다.
임진왜란이 일어난 이듬해 1593년 계사년 음력 6월 진주성 함락 직후 촉석루 아래 바위 의암(義巖)에서 왜장(倭將)을 끌어안고 남강에 뛰어 들어 함께 죽은 의기(義妓) 논개(論介)를 추모하는 내용이다.
의암별제는 음악, 춤, 노래가 동시에 어우러져 행해지는데, 크게 10 부분으로 구성된다.
첫째, 제찬을 갖추어 촉석루에 차려 놓는다. 둘째, 채화를 그릇마다 꽂아 놓는다. 셋째, 헌관 이하 여러 제관은 예복을 갖추고 촉석루 아래에 대기한다. 넷째, 영신악이 연주되는 동안 영신례(迎神禮)를 행한다. 다섯째, 상향(上香)의 음악과 노래와 춤과 함께 예를 진행한다. 여섯째, 초헌(初獻)의 음악과 노래와 춤과 함께 예를 진행한다. 일곱째, 아헌(亞獻)의 음악과 노래와 춤과 함께 예를 진행한다. 여덟째, 종헌(終獻)의 음악과 노래와 춤과 함께 예를 진행한다. 아홉째, 의암별곡과 별무에 맞추어 사신례와 음복례와 망요례를 행한다. 열째, 제례가 끝나면 여흥가무로 이어진다.
여흥가무에는 각종 무형문화재가 선보이는데 그 내용은 다음과 같다.
의암별제는 조선시대 종묘제례와 문묘제례에 버금가는 종합가무제례로, 그 자체가 갖고 있는 반일적 특성 때문에 일제 강점기 때 단절 되었으나 진주검무 인간문화재 성계옥 여사의 평생에 걸친 노력으로 1992년 그 빛을 보게 되었다.
의암별제 복원은 성경린(고증), 김천흥(무보), 고 김기수(악보) 선생 등 한국 국악계의 3대 거성들이 참여한 역사적인 문화숙원 사업이었다. 의암별제는 정현석 진주목사가 남긴 《교방가요》에 그 기록이 자세히 남아있어 뚜렷한 고증이 가능했고, 국악계의 지원으로 그 엄장한 제례의식의 복원이 가능했다.
또한 진주 교방 출신으로 마지막 생존자인 김수악 명인(진주검무와 진주교방굿거리춤의 전승자)과 같은 이들의 정확한 고증과 검증이 없었다면 더욱 힘든 일이었을 것이다.
리라이트
《리라이트》()는 Key에서 제작한 7번째 작품으로, 2008년 4월 1일 제작사 홈페이지를 통해 제작기획이 발표되었다.
제작발표가 만우절에 이루어진것과, 크로스 채널의 다나카 로미오와 쓰르라미 울 적에, 괭이갈매기 울 적에의 용기사07이 시나리오를 담당하는 것으로 되어 있어, 처음에 만우절 장난으로 알려지기도 했었다. 정확히 발표 1년 만인 2009년 4월 1일, 정식 홈페이지가 개설되었다. 2010년 4월 1일에 성인향 작품이라고 발표했으나 만우절 장난이었고 전연령이용가라고 한다.
2015년 9월 27일에 TV 애니메이션화가 발표되어, 다음 해 7월부터 9월까지 방영되었다.
2016년 9월 24일에 TV 애니메이션 2nd 시즌의 방송이 발표되었다. 2nd 시즌은 2017년 1월부터 3월까지 방영되었다.
녹화 도시(緑化都市) ・ 카자마츠리(風祭).
문명과 초록의 공존이라고 하는 이상을 내건 이 도시에 사는 텐노우지 코타로우(天王寺瑚太朗)는
칸베 코토리(神戸小鳥), 요시노 하루히코(吉野晴彦) 등의 친구들과 평범한 나날을 보내고 있었다.
그렇게 평화로운 카자마츠리 도시에, 연 1 회의 소란스러운 시기가 찾아오려 하고 있었다.
도시를 올린 수확제. 거대한 문화제와 같은 그 행사에, 코타로우는 기사의 재료거리 모으기 아르바이트를 시작하게 된다.
카자마츠리에서는 미확인 생물의 정보나, 오칼트틱한 소문이 정말 그럴싸하게 (まことしやかに) 숙덕거려지고 있었기 때문이다.
동 시기에, 코타로우의 몸에 이해할 수 없는 사건이 닥치기 시작한다.
코타로우는 오칼트 연구회의 부장 ・ 센리 아카네 (千里朱音)에 도움을 청해,
아는 사람의 학생들도 말려들게 한 조사를 개시한 것이었다.
그것은 코타로우에 있어, 조금은 모험을 해 볼 작정이었다.
부산스럽게 동료들과 지내갈 수 있다면, 그것으로 좋았다.
코타로우는 아직 깨닫지 못한다. 그것이 아무도 모르는 “진실”에의 탐구로 연결되어 가는 것을.
고쳐 쓸 수가 있을까. 그녀의, 그 운명을.
2010년에 성우 캐스팅이 공개되었다.다음은 공식 홈페이지에 공개된 정보를 기준으로 한 스태프 목록이다.이전작인 리틀 버스터즈!까지 시나리오 부문에도 참여했던 마에다 쥰은 이번 작부터는 음악 부문만 담당하며, 전체적인 제작 총괄을 담당하게 되었다. 대신 시나리오 부문에는 크로스 채널의 다나카 로미오와 쓰르라미 울적에 시리즈의 용기사07이 새롭게 참여하게 되었다.
리틀 버스터즈!에서 원화 구성에도 참여했던 Na-Ga는 본래 담당인 CG 부문을 담당하게 되어, 원화 부문은 다시 히노우에 이타루가 단독으로 담당하게 되었다.
2015년 9월 27일에 애니메이션화 프로젝트가 발표되어, 2016년 7월부터 9월까지 TOKYO MX・도치기 TV・군마 TV・마이니치 방송・BS11에서 방영되었다. 제1화는 1시간으로 방영되었다. 제1기 최종화 방송 직후에 2nd 시즌의 방송이 발표되어, 2017년 1월부터 방영될 예정이다.
오륙도
오륙도(五六島)는 부산광역시 우암반도 남동단에서 동남 방향으로 600m 지점 해상에 있는 군도이다. 부산광역시의 문장으로 부산의 상징 중 하나이기도 하다.
육지와 가까운 순서대로, 방패섬, 솔섬, 수리섬, 송곳섬, 굴섬, 등대섬 이렇게 6개 섬으로 이루어져 있다.
과거 해식대로 연결된 방패섬과 솔섬을 합쳐 우삭도로 부르고 있었으나, 2011년 무인도 지명 정비사업으로 현재의 이름으로 정리되었다.
오륙도라는 지명의 유래를 살펴보면, 1740년(영조 16) 동래부사(東萊府使) 박사창(朴師昌)이 편찬한 동래부지(東萊府誌)의 산천조(山川條)에 '五六島在絶影島東, 峯巒奇在列立海中, 自東觀之則爲六峯, 自西觀之則爲五峯, 故名之以此. 第三峯 有 唐將 萬世德碑'라는 문구가 있다. 즉 동에서 보면 6개 봉우리로 보이고, 서에서 보면 5개 봉우리로 보여 오륙도로 불린다고 지명의 유래를 기록하고 있다. 보는 각도에 따라 오륙도의 봉우리 수가 달리 보이는데, 예를 들어 영도에서 오륙도를 보면 5개 봉우리(방패섬 솔섬 수리섬 송곳섬 굴섬)로 보이고, 해운대 달맞이고개에서 보면 6개 봉우리(방패섬 솔섬 수리섬 송곳섬 굴섬 등대섬)로 보인다.
초량왜관에서 조선어 통역을 한 대마도 출신 오다이쿠고로오(小田幾五郞, 1755년출생, 1832년 사망)가 쓴 초량화집(草梁話集, 1825년)에는 밀물과 썰물에 따라 오륙도가 5개 또는 6개로 보인다는 내용이 있다.
행정 구역 상 대한민국 부산광역시 남구 용호2동 936번지~940번지에 속한다.
2003년 12월 31일 자연환경보전법 제18조의 규정에 의하여 부산광역시 남구 용호동 소재 오륙도 및 주변해역을 생태계보전지역으로 지정·고시하였다.
오륙도 등대는 육지에서 가장 멀리 떨어진 등대섬에 있다. 등대는 1937년 11월에 일제강점기에 처음 설치되었으며, 당시 6.2m이던 등탑은 1998년 27.5m 높이로 최초 시민현상 설계공모를 통해 '자연과 인공의 극적인 만남'라는 주제로 건립되었다. 10초에 1회 반짝이는 흰색 섬광이 도달하는 거리는 21마일, 40km에 이른다. 대마도에서도 오륙도 등대 불빛이 보인다. 해가 날 때는 태양열로 충전하고 해가 가린 날이나 장마철에는 발전기 2대를 교대로 가동한다. 누구든 등대 구경이 가능하며, 등대전시관도 있다. 국내외 등대 역사를 알려 주는 사진과 1930년대 등대 공사 당시 자재 일부를 전시하고 있다. 관광객이나 낚시꾼에게 화장실을 개방하고 있다.
팔당댐
팔당댐(八堂 - )은 경기도 남양주시 조안면과 하남시 천현동(배알미동) 부근 한강에 위치해 있는 댐이다. 서울특별시에서 한강을 따라 동북쪽으로 약 35km 지점, 남한강과 북한강이 합류하는 경기도 양평군 양서면 양수리의 두물머리로부터 하류 7km 지점에 위치하고 있다. 한국전력공사의 전신인 한국전력주식회사에서 1966년 6월에 착공하여 1974년 5월 24일 준공하였다.
전력 생산을 위주로 하는 발전용 댐으로서 한국수자원공사가 아닌 한국수력원자력주식회사가 관할하고 있다.(한국수자원공사의 관리권 주장이 박근혜-최순실 게이트와 관련이 있다는 의견이 있다.) 한편 관리교의 통행관련 관리운영 및 보수는 경기도 남양주시에서 관장하고 있다.
댐에 설치된 폭 20m, 높이 16.75m의 15개 수문은 대한민국에서 처음 채택된 저낙차 밸브형 발전을 가능하게 하며 텐더식 수문으로는 동양 최대의 규모이다. 1973년에 준공, 연간 발전은 3억 3,800만 kWh이며, 평균 출력은 시설용량의 48.2%인 38,600kW이었으며, 1999년에 80MW에서 120MW로 시설용량 증대공사를 완료하였다.
팔당댐의 취수원에서 서울특별시와 인천광역시, 경기도 일부 지역을 관할로 생활용수가 공급되고 있다. 또한 유역 면적 23,800km에 수몰 면적 17.1km의 거대한 인조 호수가 생겨 팔당유원지가 형성, 서울 근교의 관광 유원지로 그 역할을 다하였으나 2004년 팔당댐 주변이 상수원 보호 구역으로 지정되면서 폐쇄되었다.
한때는 팔당댐 공도교(2014년 관리교로 명칭 변경됨)에 45번 국도가 지나갔으나 팔당대교가 개통됨에 따라 현재는 국도가 지나가지 않으며, 2004년 10월 인근 배알미대교 개통에 따라 팔당댐의 안전과 보안을 이유로 차량통행을 제한하였다. 그러나, 교통불편 등 끊임없는 민원이 지속되어 2006년 12월 8일부터 통행재개에 대한 협약 체결 및 2009년 9월, 2014년 9월 협약 갱신으로 각각 통행 시간이 연장되어 주말, 공휴일(휴일 전일 오후 6시 ~ 휴일 자정)에 한하여 소형승용차만 통행이 가능하다.(화물차 및 이륜차, 자전거, 보행자 통행불가) 관리교 통행관련 관리운영 및 보수 주체는 경기도(남양주시 도로교통국장)이다.
정릉 (신덕왕후)
정릉(貞陵)은 조선 태조의 계비인 신덕왕후(神德王后)의 능으로 원래 정동(貞洞) 영국대사관 자리에 있었던 것을 태종 9년에 옮겼다. 사적 제208호로 서울특별시 성북구 정릉동에 있다.
신덕왕후 강씨는 1356년에 상산부원군(象山府院君) 강윤성의 딸로 태어났다. 이성계에게 버들잎을 띄워 물을 준 버들잎 설화의 주인공으로, 1392년 조선(朝鮮)의 개국으로 강씨는 음력 8월 7일 조선의 첫 왕비(王妃)가 되어 현비(顯妃)에 봉해졌다. 이성계와의 사이에 방번, 방석 두 왕자와 경순공주를 낳았다. 신덕왕후는 자신의 아들인 방석이 왕세자로 책봉되도록 애썼으며 이와 관련해서 이방원 등 신의왕후의 장성한 아들들과의 후계 다툼으로 알력이 있었다. 정도전과 합세하여 방석을 왕세자로 책봉한 뒤 신덕왕후는 1396년 음력 8월 13일 세상을 떠났다. 2년 후 1398년 제1차 왕자의 난이 일어나 의안대군을 포함한 신덕왕후의 아들들은 모두 제거되었으며, 사위인 이제까지 살해당하였다. 이성계는 강씨 사망 후 실의에 빠져서 직접 능 옆에 작은 암자를 짓고 행차를 아침저녁으로 바쳤으며 1397년 1년여의 공사 끝에 170여 간 규모의 흥천사를 세웠다고 한다.
하지만 이후 태종(이방원)은 신덕왕후를 후궁의 지위로 격하시키고 태조가 애지중지하던 정릉을 태조의 사망(1408년 음력 5월 24일)후에는 파괴하고 이전했다. 태종 9년 1409년 정릉은 서울 정동지역에서 도성 밖 양주, 현재의 서울시 성북구로 옮겨졌다. 태종은 더욱이 정동에 있던 정릉의 원래 자리의 정자각을 헐고, 봉분을 완전히 깎아 무덤의 흔적을 없애도록 명했으며, 1410년 광통교가 홍수에 무너지자 정릉의 병풍석을 광통교 복구에 사용하게 하여 온 백성이 이것을 밟고 지나가도록 했다.
1958년 일본 시리즈
1958년 일본 시리즈()는 1958년 10월 11일부터 10월 21일까지 열린 일본 프로 야구의 일본 시리즈 경기이다. 퍼시픽 리그 우승 팀인 니시테쓰 라이온스가 총 7차례의 접전을 펼친 끝에 센트럴 리그 우승팀 요미우리 자이언츠를 누르고 4승 3패의 성적을 기록, 3년 연속 3번째 우승을 차지했다.
서대문독립공원
서대문독립공원(西大門獨立公園) 또는 독립공원은 서울특별시 서대문구 현저동에 있는 공원이다. 독립운동가들이 갇혀 지내던 감옥과 그들의 여러 모습을 새긴 조각 등을 갖추고 있으며, 순국선열들의 숭고한 독립정신을 되새겨 볼 수 있는 산 교육장이다.
1908년 경성감옥으로 문을 연 이후 애국인사와 항일투사들이 체포, 투옥되어 가장 많은 곤욕을 치른 곳이다. 1912년 서대문감옥으로, 1923년에는 서대문 형무소로, 1967년 7월에는 서울 구치소로 여러번 개칭되었다가 1987년 11월 15일 서울 구치소가 경기도 의왕시로 이전함에 따라 서울시가 1988년 옥사·담장·망루 등을 대거 철거하고 독립공원을 조성하였으며1992년 광복절 제47주년에 서대문독립공원으로 개원하였다. 수많은 독립투사들이 옥고를 치른 장소라는 배경 이외에도 이들이 시민들과 함께 독립운동을 전개하던 독립문과 서대문형무소역사관이 이웃하여 그 역사적 의미가 더욱 깊다.
현재 서대문 독립공원입구의 노후불량주택을 철거하고 독립문을 축으로 한 독립광장 조성 등 독립운동을 비롯한 근대사를 상징하는 민족의 성지로 재조성하는 사업을 추진 중이며 2009년 8월에 준공 할 예정이다.
서대문 독립공원은 1987년 서울구치소가 경기도 의왕으로 이전한 뒤 1992년 공원으로 개장했으나, 현재 조성한 지 15년이 지나, 전체적으로 시설물이 노후되어 이용객에게 불편을 주어왔으며, 연못이나 수목배치가 일본식으로 되어 있고 외래수종이 식재되어 있어 공원 본래의 역사적 의미가 퇴색했다는 비판이 제기되어 왔다.
이러한 서대문 독립공원이 2008년 현상공모를 통해 선정된 작품을 바탕으로 독립문 주변 3천 827m의 노후건물 밀집지역을 포함하는 1만m 크기의 광장(독립마당)과 노후공원시설이 새롭게 조성된다. 또한, 일본식 연못은 우리전통조경양식인 방지(네모난 형태의 연못)로 조성되고 외래수종은 소나무 등 한국 전통수종으로 바뀌게 된다. 광장으로 둘러싸인 독립문은 누구나 쉽게 접근해서 바라볼 수 있으며, 곳곳에 산재한 계단을 없애서 누구나 편리하게 공원을 산책할 수 있게 된다.
몽촌토성
서울 몽촌토성(서울 夢村土城)은 서울특별시 송파구 방이2동 올림픽공원 내에 있는 백제의 성이다. 1982년 7월 22일 대한민국의 사적 제297호로 지정되었다.
3세기경에 만들어진 것으로 북쪽의 한강과 남쪽의 남한산성 사이에 자리잡고 있다.백제 초기에 서울을 수비하는 토성으로 이용되었으며, 동쪽에 흙으로 쌓은 흔적이 남아 있다. 몽촌토성에서 움집터와 독무덤·무기·낚시바늘·백제 토기·돌절구 등이 출토되었다. 현재는 몽촌토성의 비탈면에 소나무 숲이 자리하고 있어 사철 푸른 경관을 연출하고 있다.
1982년 7월 22일 사적 제297호로 지정되었다. 둘레는 약 2.7km이며, 높이는 6~7m이다. 3세기 초에 축조되었다. 1984년, 1985년의 2차례에 걸친 발굴 조사 결과, 목책(木柵)구조와 토성 방비용 해자(垓子)로 되어 있는, 지금까지 확인된 바 없는 특수한 토성구조임이 밝혀졌다.
유물은 2기의 합구식(合口式) 옹관을 비롯하여 복원가능한 원통형토기·적갈색연질토기·회백색연질토기·갈색 회유전문도기편(灰釉錢文陶器片)·토제어망추·철기유물 등 500여 점이다. 그중 문살무늬[格子文]·승문(繩文)을 새긴 두드림무늬[打捺文]토기는 백제 건국 초기의 것으로 추정되며, 원통형토기는 일본으로 전파된 기대토용(器臺土俑)의 원형으로 보여 고고학적 의의가 크다.
그 외에 중국 서진(西晉)시대의 갈색 회유전문도기 파편도 이 토성의 축조 연대가 3세기까지 소급될 수 있음을 입증한다. 이 밖에도 구릉과 구릉 사이의 저지대에서는 5m 두께의 흙을 차례로 쌓아 만든 판축(板築)·움집·지하저장혈(地下貯藏穴) 흔적도 발견하였다. 지리적 위치 및 견고함으로 미루어 보아, 광주풍납리토성, 서울삼성동토성 등으로 이루어진 하남위례성(河南慰禮城)의 주성(主城)으로 추정된다.
서울에서 열린 1988년 하계 올림픽 때 근대5종 경기의 육상 종목 경기장으로 사용되었다.
울주 검단리 유적
울주 검단리 유적(蔚州檢丹里遺蹟)은 사적 제332호로, 웅촌면 검단리에 있는 청동기 시대 전기의 환호(環濠) 유적이다. 1990년에 실시된 부산대학교 박물관 조사팀의 발굴조사 결과 환호 1기(基), 환호 안쪽에서 집터 93기, 수혈(竪穴) 3기, 가마터 2기, 고인돌 3기 등의 중요 유적과 석촉, 돌칼 등 49점의 석기와 민무늬토기[無文土器]등 422점의 유물이 출토되어 이곳이 기원전 4세기 무렵 청동기시대 전기의 중요한 유적으로 밝혀졌다.
이 유적은 청동기시대의 대규모 집단 마을터로서 낮은 구릉의 비탈면에 위치한다.
마을 둘레에 못(환호)을 파 놓았는데, 이것은 당시 마을의 방위개념을 보여주는 자료로 우리나라에서 처음으로 확인된 것이다. ‘V’형태로 판 이 못은 현재 길이가 약 300m, 너비 50∼200cm, 깊이 20∼150cm 정도이며, 이전에는 더 깊고 넓었을 것으로 보인다. 집자리와 움집터가 확인되었고 다양한 토기류와 석기류, 가락바퀴(방추차), 그물추 등 약 400여 점의 유물이 출토되었다.
마을의 개념을 나타내는 못의 발견, 각종 유물들로 인해 당시의 생활상을 살필 수 있어 중요하며 청동기시대 연구에도 큰 역할을 하는 가치있는 곳이다.
서울 방이동 고분군
서울 방이동 고분군(서울 芳荑洞 古墳群)은 백제 초기의 무덤군으로 서울특별시 송파구 방이동에 있다. 1979년 12월 28일 대한민국의 사적 제270호 방이동백제고분군으로 지정되었으나, 2011년 현재의 명칭으로 변경되었다.
1971년 조사에 의해 고분 8기가 발견되었고, 1975년 잠실 일대를 개발하는 과정에서도 발굴되었다. 서울시는 1983년 복원 공사를 하여 오늘날의 고분 공원으로 조성하였다.
서울 방이동 일대에 있는 백제전기(4C초∼475)의 무덤들이다.
제1호 무덤은 봉토의 지름이 12m, 높이 2.2m로 널길(연도)과 널방(현실)을 가진 굴식돌방무덤(횡혈식석실분)이다. 도굴로 인해 남아 있는 유물이 없었으나, 주민에 의해 3접의 토기가 수습되었다. 4호 무덤은 아치형천장(궁륭식천장)을 한 굴식돌방무덤으로, 자연적으로 유약이 입혀진 회청색경질 굽다리접시(고배)와 굽다리접시뚜껑을 비롯한 토기류와 철제류가 출토되었다.
6호 무덤에서 나온 회청색경질 굽다리접시의 경우 굽구멍(투창)이 전형적인 신라토기에서 볼 수 있는 형식이다. 이는 6세기 이후 한강유역이 신라영토로 되었을 때 만들어진 신라무덤일 가능성도 있다.
방이동 유적은 백제의 수도가 한성에 있을 때 만들어진 전기무덤으로 가락동·석촌동무덤과 함께 한성백제의 문화를 알 수 있는 유적이다.
세검정 (서울)
세검정(洗劍亭)은 서울 창의문(彰義門) 밖에 있던 정자이다. 조선 영조 24년(1748년)에 세웠졌다. 인조반정 때 이귀·김유 등 이곳에 모여 광해군 폐위를 결의하고 칼날을 세웠다는 데서 이름이 유래했다. 1976년 11월 11일 서울특별시의 기념물 제4호로 지정되었다.
세검정은 조선 숙종(재위 1674∼1720)때 북한산성을 축조하면서 군사들의 휴식처로 세웠다고도 하며, 연산군(재위 1494∼1506)의 유흥을 위해 지은 정자라고도 전한다. 세검정이란 이름은 광해군 15년(1623) 인조반정 때 이곳에서 광해군의 폐위를 의논하고 칼을 갈아 날을 세웠다고 한데서 세검(洗劍)이라는 이름이 유래되었다고 한다. 이 정자는 평면상 T자형이고, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 영조 24년(1748)에 고쳐 지었으나 1941년에 불타 없어져서 1977년 옛 모습대로 복원하여 오늘에 이르고 있다. 세검정은 평화를 상징하는 정자로, 자연과 조화를 이루도록 설계되었다는 점 등에서 한국적인 건축의 참맛을 느낄 수 있는 귀중한 자료가 되고 있다.
세종대왕기념관
세종대왕기념관(世宗大王紀念館)은 서울특별시 동대문구 청량리동에 위치한 기념관으로, 조선 세종의 성덕과 위업을 추모하여 이를 길이 보존하기 위해 지어졌다. 세종대왕기념사업회에서 1968년 10월 9일에 기공하여 1970년 11월 준공, 1973년 10월 9일 개관하였다.
지하 1층, 지상 2층의 현대식 건물로, 전시실, 강당, 연구실, 자료준비실 등이 갖추어져 있으며, 전시관은 한글실, 과학실, 국악실, 일대기실, 옥외 전시로 구성된다. 한글실은 세종 당시 펴낸 도서류를, 과학실은 조선 시대의 과학에 관련된 자료(금속활자 판자기, 측우기, 천문도 등)를 전시하고 있으며, 국악실은 각종 국악 악기류를 전시하고 있다. 일대기실은 세종대왕의 어진과 김학수가 수년 동안 그린 '세종대왕 일대기 그림'이 전시되어 있어 세종의 치덕을 살펴 볼 수 있다. 옥외에는 세종대왕신도비(보물 1805호, 서울특별시 유형문화재 제42-1호)와 구영릉석물(서울특별시 유형문화재 42호), 수표(보물 838호) 등이 전시되어 있다.
쓰루가성 (후쿠이현)
쓰루가 성()은 후쿠이현 쓰루가 시에 있었던 성이다.
아즈치모모야마 시대
1575년 오다 노부나가가 에치젠을 평정한후, 무토 기요히데에게 쓰루가의 하나시로 산성을 주어 지역을 다스리게 했다. 1582년 혼노지의 변에서 노부나가가 아케치 미쓰히데에게 살해되자, 역적 아케치 미쓰히데를 토벌한 하시바 히데요시의 입김이 오다 가문내에서 강화되었다. 1583년 오다 가문내에서 대립하고 있던 시바타 가쓰이에를 시즈가타케 전투에서 격파하고 오다 가문을 장악한다. 그리고, 쓰루가를 그의 가신 하치야 요리타카에게 주었고, 요리타카는 하나시로 산성을 폐성하고 쓰루가 성을 축조하였다. 그러나, 1586년부터 시작된 도요토미 히데요시의 규슈 정벌에서 참진중 병사하였다. 이를 대신하여 1589년 오타니 요시쓰구가 고쿠다카 5만 7천 석에 입봉되어 쓰루가 성에 입성한다.
1600년 이시다 미쓰나리가 도요토미 히데요시의 유명을 무시하고 도요토미 가문의 기반을 없애려는 도쿠가와 이에야스와 대립하여 거병하려하자, 오타니 요시쓰구는 3번에 걸쳐 승산이 없다며 미쓰나리를 타이르지만, 미쓰나리의 완강한 결의에 오타니 요시쓰구도 서군에 참전한다. 하지만, 세키가하라 전투에서 동군이 승리하였고, 요시쓰구는 이 전투에서 자결하였으며 전후, 그의 영지는 몰수 되었다.
에도 시대
유키 히데야스가 에치젠 국 기타노쇼 번에 입봉하연서 그의 가신을 쓰루가에 파견하였다. 1616년 일국일성령(一国一城令)의 반포에 따라 쓰루가 성은 폐성되었고, 그 후 쓰루가는 오바마 번의 다다토시계 우타노카미 사카이씨가 다스렸고, 1682년 쓰루가 지역은 오하마 번의 지번으로 독립해 쓰루가 번이 되어 진야를 옛 가나가사키 성 부근 마리 산(마리야마 진야)에 조성했다.
현재 성터에는 성루를 포함해 성의 좌취를 알 수 있는 유구가 없지만, 쓰루가 니시 소학교(敦賀西小学校) 정문에는 쓰루가 성 안내비가 있고, 그 외에도 쓰루가 시내 라이고지(来迎寺)에 이축된 성문이 남아있다. 또, 유키 히데야스가 그의 가신을 지역에 파견한 것에 연유해 유키 정(結城町)이라는 지명이 남아있다.
교통주변 문화시설 및 관광명소
울주 간월사지 석조여래좌상
울주 간월사지 석조여래좌상(蔚州 澗月寺址 石造如來坐像)은 울산광역시 울주군 상북면에 있는 신라의 불상이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제370호로 지정되었다.
대좌의 일부와 광배가 없어졌으나 전체의 형태는 잘 남아 있는 편이다. 머리 부분은 목 이상이 떨어진 것을 복원한 것으로 머리카락은 나형(둥근 소용돌이 모양)이며, 육계(부처 머리 끝에 상투처럼 솟은 모양)는 넓적하고 커서 머리와 구분이 분명하지 않다. 넉넉하고 둥근 얼굴에 작고 단정한 입과 긴 눈, 짧은 귀의 모습에서 온화하고 인간적인 부처의 얼굴임을 느낄 수 있다. 손의 모양은 항미촉지인이며, 신체는 풍만하지만 입체감이 없어 펑퍼짐한 모습이다. 대좌는 3단으로 구분된 연화좌(연꽃 모양으로 만든 자리)인데, 화려한 편이다. 이러한 내용의 형식들은 모두 9세기 신라 말 불상조각의 특징이라 할 수 있다. 불상의 높이는 1.35m이다.
경상남도 울산 울주군 상북면 등억리의 간월사지에 있는 석조여래좌상으로 약간의 파손은 있지만 비교적 잘 보관되어 있다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며 그 위로 상투 모양의 큼직한 머리(육계)가 자리잡고 있다. 얼굴은 둥글고 원만하며 단정한 입과 긴 눈, 짧은 귀 등의 표현에서 온화하고 인간적인 느낌을 준다. 어깨는 좁아지고, 몸은 양감이 줄어든 모습이다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 옷은 얇으며 U자형의 옷주름을 표현하고 있다.
얼굴과 신체의 풍만함과 좁아진 어깨 등에서 9세기 불상의 특징을 잘 보여주고 있다.
덕진진
강화 덕진진(江華 德津鎭)은 인천광역시 강화군 불은면에 있는 조선시대 강화 12진보(鎭堡)의 하나이다. 1971년 12월 28일 대한민국의 사적 제226호로 지정되었다.
고려시대에 강화해협을 지키던 외성의 요충지이다. 병자호란 뒤 강화도를 보호하기 위한 방법으로 내성·외성·돈대·진보 등의 12진보를 만들었는데 그 중의 하나이다.
현종 7년(1666) 국방력 강화를 위해 해군주둔지(수영)에 속해 있던 덕진진을 덕포로 옮겼으며, 숙종 5년(1679)에 용두돈대와 덕진돈대를 거느리고 덕진포대와 남장포대를 관할함으로써 강화해협에서 가장 강력한 포대로 알려져 있었고, 강화 12진보 가운데 가장 중요한 곳을 지키고 있었다.
1866년 병인양요 때는 양헌수의 군대가 덕진진을 거쳐 정족산성으로 들어가 프랑스 군대를 격파하였으며, 1871년 신미양요 때는 미국 함대와 가장 치열한 포격전을 벌인 곳이다. 그러나 초지진에 상륙한 미국군대에 의하여 점령당하였다. 이 때 건물에 몸을 숨겨서 적과 싸울수 있도록 쌓았던 낮은 담은 모두 파괴되었다.
1976년 성곽과 돈대를 고치고 남장포대도 고쳐 쌓았으며, 앞면 3칸·옆면 2칸의 문의 누각도 다시 세웠고, 당시의 대포를 복원하여 설치하였다.
정수사 (강화군)
정수사(淨水寺)는 인천광역시 강화군 화도면 사기리 산85번지에 있는 조계종 소속 사찰이다.
신라 선덕여왕 8년(639년) 회정선사가 정수사(精修寺)를 창건하였다. 회정선사가 이 자리가 불자가 정히 수도할 만한 자리라 하여 정수사(精修寺)라고 지었다고 한다. 조선 세종 8년(1426년)에 함허대사가 다시 지어 정수사(淨水寺)라고 고쳤다고 한다. 이 이름은 함허대사가 절 서쪽에서 맑은 물이 솟아나는 것을 보고 지었다고 한다.
정수사 법당과 함허대사탑이 있다. 정수사 법당은 조선 초기의 목조 건물로 정면 3칸, 측면 4칸의 단층 맞배지붕 건물이다. 보물 제161호로 지정되어 있다. 함허대사탑은 정수사를 다시 일으킨 함허대사의 승탑이다. 강화군 향토유적 제19호로 지정되어 있다.
울주 망해사지 승탑
울주 망해사지 승탑(蔚州 望海寺址 僧塔)은 울산 울주군 청량읍 망해사지에 있는 남북국 시대 신라의 승탑 2기이다.
보물 제173호이다. 옛날에는 동쪽과 서쪽에 똑같은 모양의 2개 부도였으나, 동쪽 부도는 일찍이 쓰러져 있던 것을 다시 세웠다. 높이는 약 4m이다. 상륜(탑의 맨꼭대기 장식)은 두 탑 모두 없어졌으나 일부가 별도로 보관되어 있다. 이 부도들은 팔각원당의 신라 시대 조각수법에서 다소 특징없이 섬세한 모습이 엿보이나 우아함과 단아함을 잃지 않은 통일신라시대 후기의 훌륭한 작품에 속한다.
망해사지는 처용설화와 관련있는 절터로 신라 헌강왕(875년~885년)때 세워졌다고 하며 여기서 보면 아득히 처용암이 있는 바다가 보인다고 한다.
오야 아키히코
오야 아키히코(, 1947년 12월 20일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 지도자, 야구 해설가·평론가이다.
도쿄도 출신으로 와세다 실업고등학교를 거쳐 고마자와 대학에 진학, 도토대학 리그 통산 94경기에 출전하여 326타수 84안타, 타율 2할 5푼 8리, 12홈런, 53타점을 기록했고 베스트 나인을 4차례나 선정되었다. 1969년 드래프트 7순위로 야쿠르트 아톰스에 입단하여 주 포지션인 포수로 활약을 하였다. 1985년 10월 23일에 다이요 전을 끝으로 선수 생활을 은퇴, 1986년부터 1992년까지 후지 TV와 닛폰 방송 야구 해설위원으로 역임하는 등 야구 평론가로서 활동하였다.
1993년부터 1995년까지 요코하마 베이스타스의 배터리 코치로 발탁되어 다니시게 모토노부의 육성에 기여했고 1996년부터 1997년에 같은팀에서 2년간 감독을 지냈으며, 1998년부터 2006년에는 후지 TV·닛폰 방송 해설위원을 역임했다. 2007년에는 요코하마의 감독으로 재부임하여 10년 만에 지도자로 다시 복귀했지만 2009년 시즌 도중 성적 부진에 대한 책임을 지고 5월 18일부로 자진 사임했다. 2010년부터는 후지 TV와 닛폰 방송의 야구 해설자로 활동하고 있다.
요코하마 구단에서 2대 오피셜 리포터로 활동했던 그의 둘째 딸인 오야 요코가 있다.
제1연평해전
제1연평해전(第一延坪海戰)은 1999년 6월 15일에 서해 연평도 부근 해상에서 일어난 대한민국 해군과 조선인민군 해군 간의 교전을 말한다. 조선인민군 해군 경비정이 연평도 서쪽 NLL을 2 km 침범하여 일어났고 조선인민군 해군의 경비정 1척 침몰, 5척 파손, 사상자 50(전사 20, 부상 30)여명이 발생하였다. 같은 해 7월 3일, 대한민국에서는 공식적으로 '연평해전'이라 명명했다. 그러나 차후에 일대에서 재차 격돌함에 따라 이 전투는 제1연평해전으로 구분되었다.
1998년 초 김대중 정부가 들어선 이후, 대한민국 정부는 '햇볕정책'으로 불리는 대북화해협력정책을 추진하였고, 같은 해 11월 18일에는 남한의 동해항을 출발한 관광선이 북한 장전항에 도착하여 금강산 관광이 시작되었다.
그러나, 금강산 관광에 관련된 협상이 진행 중이던 1998년 6월에는 동해 북방한계선 남쪽에서 작전을 수행하던 북한의 잠수정이 어선의 그물에 걸려 발각되었다. 대한민국 정부는 이에 대하여 '잠수정은 잠수정, 햇볕은 햇볕'이라 하며 햇볕정책과 잠수정 침투를 분리하여 대응하려 하였다. 인양된 잠수정 내부에서는 다수의 개인화기와 함께 사살된 9명의 승조원이 발견되었고, 잠수정에는 어뢰발사기가 2문 장착되어 있었다. 승조원의 시신은 판문점을 통해 송환되었다.
1998년 7월에는 동해시 부근에서 북한 무장간첩의 시신이 침투용 장비와 함께 발견되었다. 대한민국 정부는 유엔 안보리를 통해 북한에 대한 항의를 표시하였고, 북한은 이를 남한의 날조라고 주장하면서 남측에 잠수정 사고에 대한 사죄를 요구하였다.
금강산 관광이 진행 중이던 11월에는 간첩선이 강화도 해안에 접근을 시도하다가 귀환했다. 12월에는 여수 앞바다에 침투하던 반잠수정이 대한민국 군대에 격침되었다.
이듬해인 1999년에는 6월 초부터 북한 경비정들이 연평도 부근의 NLL 남쪽으로 연일 내려와 남북한 전력이 서로 대치하였다. 남북 양측은 남북한 장성급 회담을 열기로 합의하였고, 회담은 제1연평해전이 있던 6월 15일에도 진행되고 있었다.
교전에 참여한 남북한 함정들의 제원은 다음과 같다.
14분간 진행된 교전에서 참수리급 고속정 325호의 정장 안지영 대위를 비롯한 장병 7명이 부상당해 국군수도병원으로 긴급 후송되었다. 이에 반해 북한군은 어뢰정 1척 침몰, 경비정 1척 반파, 3척이 파손되고 130여 명의 사상자가 발생한 것으로 추정되었다.
운주사지
화순 운주사지(和順雲住寺址)는 사적 제312호로 전라남도 화순군 도암면 영구산 기슭에 있던 절터이다. 신라 때 고승 아도화상(阿道和尙)이 창건하였으며 2백 년 뒤에 도선국사(道詵國師)가 다시 세웠다고 한다. 여기에 사각 석실 미륵불·9층 석탑·원형 연화탑 등 석탑 15기, 큰 와석불(臥石佛)을 포함한 석불 100여 좌 등 대유물군(大遺物群)이 마치 노천 박물관처럼 자리잡고 있다. 속칭 운주사(雲舟寺)라고도 한다.
도선국사가 하룻밤 사이에 천불천탑을 세웠다는 전설을 간직하고 있는 운주사는 나지막한 야산 분지에 있는 고려시대의 절터이다.
절을 처음 지은 연대는 정확히 알지 못하나, 고려 중기에서 말기까지 매우 번창했던 사찰로 보이며, 15세기 후반에 다시 크게 지어졌다가 정유재란으로 폐찰되었다. 운주사(雲住寺)는 ‘구름이 머무는 곳’이라는 뜻을 지니고 있는데, ‘배를 움직인다’는 뜻의 운주사(運舟寺)로 불리기도 한다.
현재 돌부처 70구와 석탑 18기만이 남아 있으나, 조선 초기까지는 천 여 구의 불상과 탑이 있었던 것으로 여겨진다. 산과 들에 흩어져 있는 70여 구의 돌부처들은, 수 십 cm에서 10m 이상의 거대한 돌부처까지 그 크기가 매우 다양하다. 평면적이면서 토속적인 생김새에 어색하고 균형이 잡히지 않은 신체 구조는 고려시대 지방적인 특색을 잘 보여주고 있다.
석탑 또한 그 모양이나 무늬의 표현방식이 매우 독특하여, 3층·5층·7층 등 층수도 다양하다. 둥근 공모양의 원형탑이나 호떡 모양의 돌을 올려놓은 듯한 원판형탑 등 특이한 모양의 탑도 있다. 또한 탑의 표면에 ‘Ｘ’, ‘◇’, ‘川’과 같은 기하학 무늬들이 새겨 있어 특이하다.
운주사에는 누운 부처(와불)가 있어 유명하다. 도선이 천불천탑을 하룻밤에 세울 때 맨 마지막으로 와불을 일으켜 세우려고 했는데, 공사에 싫증난 동자승이 닭이 울었다고 거짓말을 하여 불상을 세우지 못하였다는 전설이 전해진다.
운주사는 특이한 돌부처와 석탑이 모두 한 절 안에 있다는 점에서 천불천탑에 대한 독특한 신앙을 보여주는 좋은 예로서 우리나라 미술사와 불교사 연구에 중요한 곳이다.
화순 운주사 구층석탑
화순 운주사 구층석탑(和順 雲住寺 九層石塔)은 전라남도 화순군 운주사에 있는, 고려 시대의 구층석탑이다. 1984년 11월 30일 대한민국의 보물 제796호로 지정되었다.
지금까지 운주사에 남아 있는 탑 12개 가운데 하나로 입구에 서 있다. 5층 석탑과 함께 높이가 가장 높다. 지붕돌 밑면에 받침을 생략한 모습이나 각 면에 새긴 장식이 특이한 탑이다.
운주사로 들어가는 남쪽 골짜기의 첫 입구에 세워져 있는 탑으로, 커다란 바윗돌로 바닥돌과 아래층 기단을 삼고 그 위로 윗층 기단을 쌓은 후 9층에 이르는 탑신(塔身)을 세운 모습이다.
윗층 기단의 가운데돌은 4장의 널돌로 짜였으며, 네 모서리마다 기둥모양을 새긴 후 다시 면 가운데에 기둥모양을 굵게 새겨 면을 둘로 나누어 놓았다. 또한 기단의 맨윗돌은 탑신의 1층 지붕돌로 대신하고 있는 점이 특이한데, 운주사의 모든 탑이 이러하여 고려시대로 오면서 나타난 특징으로 보인다. 탑신의 각 몸돌에는 면마다 2중으로 마름모꼴을 새기고, 그 안에 꽃무늬를 두었는데, 이러한 수법은 운주사의 석탑에서만 볼 수 있다. 각 지붕돌은 밑면이 약간 치켜올려져 있고, 여러 겹의 빗살무늬가 조각되어 있다. 꼭대기에는 원기둥모양으로 다듬은 돌과 보륜(寶輪:바퀴모양의 장식)이 올려져 머리장식을 이루고 있다.
탑의 면이 사각형인 것은 고려시대의 일반적인 탑들과 같으나, 지붕돌 밑면에 받침을 생략한 모습이나 각 면에 새긴 장식이 일반형에서 벗어난 모습들은 보기 드문 예이다. 이는 지방적인 색채가 뚜렷했던 고려시대의 특징을 잘 나타낸 것으로 보인다.
운주사의 여러 탑 가운데 높이가 가장 높은 것으로, 원래 지방유형문화재 제8호였다가 1984년 보물로 등급이 조정되었다.
퍼센트 인코딩
퍼센트 인코딩(percent-encoding)은 URL에 문자를 표현하는 문자 인코딩 방법이다. 이 방법에 따르면 알파벳이나 숫자 등 몇몇 문자를 제외한 값은 옥텟 단위로 묶어서, 16진수 값으로 인코딩한다.
퍼센트 인코딩 규약은 RFC 3986에 정의되어 있다. 이 RFC에 따르면 URL에서 중요하게 사용되는 예약(reserved) 문자가 있고, 또한 인코딩이 필요하지 않은 비예약(unreserved) 문자가 존재한다.
예약 문자는 다음과 같다. 이들 중 일부는 URI에서 중요한 문법적 의미를 가지고 있기 때문에, 그 의미로 사용할 것이 아니라면 반드시 인코딩을 해야 한다.
비예약 문자는 다음과 같다. 이들 문자는 퍼센트 인코딩을 할 필요가 없고, 인코딩을 안 하는 것을 권장한다.
장유
장유(張維, 1588년 1월 22일(음력 1587년 12월 25일)∼1638년 4월 30일(음력 3월 17일))는 조선의 문신이다. 본관은 덕수(德水). 자는 지국(持國). 호는 계곡(谿谷)·묵소(默所)이다. 효종비 인선왕후의 아버지이다. 관직은 우의정에 이르렀고, 사후 영의정에 추증되고 신풍부원군에 추봉되었다. 시호는 문충(文忠)이다.
판서 장운익(張雲翼)과 어머니 밀양 박씨의 둘째 아들로 태어났으며, 13세에 아버지를 잃고 불우한 소년기를 보냈다. 김장생의 문하에서 수학하였고, 어려서부터 최명길, 조익, 이시백과 절친하여 사우정(四友情)으로 불렸다. 우의정 김상용의 사위가 되었다.
1605년(선조 38) 향시에 장원을 했고, 1609년(광해군 1) 문과에 급제를 했다. 이후 예문관·승문원 등에서 관직생활을 시작했다. 관직생활을 하던 중에 김직재의 옥이 일어나면서 매제 황상이 김직재 옥사에 연루되어 역적으로 체포되면서 그는 인척이라는 이유로 파직을 당하기도 했다. 이후 12년 동안 장유는 고향인 안산에서 어머니를 모시고 은거하며 독서와 저술에 전념했다. 이 무렵에 대가의 문장을 거의 다 접했으며, 저서 《묵소고》 를 엮기도 했다.
1623년 인조반정에 가담하여 정사공신(靖社功臣)이 되었고, 이조좌랑과 암행어사 등을 지냈다. 그러나 그는 모시던 국왕을 쫓아낸 일을 부끄러워 하였다고 한다. 그는 공신이면서도 공신의 전횡을 비판하고 소장 관인들을 보호하다 좌천을 당하기도 했다. 이후 대사간, 대사헌, 대제학, 이조판서, 병조판서, 공조판서 등을 지냈다. 인조 14년 병자호란이 발발하자 최명길과 함께 강화를 주장하였다. 병자호란 후 외아들 장선징의 처인 며느리 한씨가 청나라에 끌려갔다가 속환되어 돌아오자 인조에게 상소를 올려 아들과 한씨를 이혼하게 해 달라고 청했으나 인조가 이를 허락하지 않았다.
1637년 의정부우의정에 제수되었다. 그러나 모친상을 이유로 18차례의 상소 끝에 물러났다. 사후 신풍부원군(新豊府院君)에 봉해지고 의정부영의정에 추증되었다. 그의 많은 저술은 대부분 정묘호란 때 분실되었고 《계곡집》(谿谷集), 《계곡만필》(谿谷漫筆), 《음부경주해》(陰符經主解) 등이 남아 있다.
그는 조선시대의 사상이 편벽함을 지적하여 “중국에는 학술에 갈래가 많아 정학자(正學者)도 있고 단학자(丹學者)도 있고 정주(程朱)를 배우는 자도 있고 육씨(陸氏)를 배우는 자도 있어 문경(門經)이 불일(不一)한데 우리나라는 유식무식(有識無識)할 것 없이, 책끼고 글 읽는 사람은 다 정주(程朱)를 송(誦)하여 다른 학(學)이 있음을 듣지 못하나 우리 사습(士習)이 과연 중국보다 훌륭하고 그런 것인가?”라고 반문하였다. 그러나 우암 송시열은 장유에 대해 "그는 문장이 뛰어나고 의리가 정자와 주자를 주로 하였으므로 그와 더불어 비교할만한 이가 없다"고 평가하였다. 그는 양명학을 선학이라고 비의(非議)함을 변박하였으며, 천문·지리·의술·병서·그림·글씨에 능통했고, 특히 문장에 뛰어나 신흠ᆞ이정구, 이식과 더불어 조선 중기 4대 문장가인 월상계택(月象谿澤) 4대가로 꼽혔다.
이정구 (1564년)
이정귀(李廷龜, 1564년∼1635년)는 조선의 문신이다. 자는 성징, 호는 월사, 본관은 연안.
조선전기 학자이자 바둑의 대가 연성부원군 이석형의 5대 손으로 태어났다.
모친이 해산할 때 범이 문밖에 와 엎드려 있다가 선생이 태어난 뒤에야 돌아갔다. 사람들이 모두 신기해하면서 군자(君子)가 태어나 문명(文明)을 밝힐 상징이라고 여겼다.
선조 23년(1590년) 문과에 급제하여 한림에 들어갔다. 임진왜란이 일어나고 선조가 몽진을 떠나기 전날 광해군의 세자책봉을 위해 숙직을 하던 장인 예조판서 권극지가 급서하여 몽진길에서 떨어지게 되었다. 급히 장인의 장례를 치르고 가묘를 쓴 뒤 처자와 자신의 부친, 장모, 처제를 데리고 왕을 쫓아 따라갔다.
명나라 송응창의 요청으로 경서(經書)를 강의하여 학자로서 존경을 받았다. 그 후에도 자주 중국 사신들을 접대하며 말벗이 되었다. 그가 명에 갔을 때, 그곳 문인들의 요청으로 100여 장의 기행문을 모아 《조선 기행록》이란 책을 만들었다.
1598년 명나라 찬화주사 정응태가 '조선이 왜국을 유인해 명을 침략한다'는 무고를 올려 파란이 일었다. 당시 이 오해를 풀기 위해 조정에서는 정승인 유성룡 등 동인들을 사신으로 보내려 했으나 사태수습에 자신이 없던 유성룡은 이를 고사했다. 이에 서인인 백사 이항복이 정사, 젊은 이정구는 부사, 서기관으로 한호(한석봉)이 뽑혀 명나라로 떠나게 되었다. 월사의 문장력은 이때 빛을 발하는데 정응태의 모함에 맞서 무술변무주(戊戌辨誣奏)를 지어 정응태를 파직시켰다. 이후 동부승지, 좌부승지, 병조참지, 공조참판, 동지중추부사, 호조참판, 호조판서, 예조판서, 우참찬, 경기도관찰사, 지의금부사, 이조판서 등을 지내면서 선조를 보필했다.
1608년(광해군 즉위) 유영경의 옥사 직후 정운원종공신 1등(定運功臣一等)에 책록되었다. 이후 병조판서, 대제학, 예조판서, 형조판서, 호조판서, 지중추부사로 우빈객, 지춘추관사 등을 겸했다.
1624년 이괄의 난 때 인조를 공주로 모시었으며, 1627년 정묘호란 때 왕을 강화로 모시었고, 화의하자는 의견에 반대하였다. 신흠, 장유, 이식과 더불어 조선 중기 4대 문장가의 한 사람으로 일컬어진다. 벼슬은 우의정을 거쳐 좌의정에 이르렀다.
벼슬이 좌의정에 이르렀음에도 삶은 검소하고 질박했다고 전해진다.
이정귀는 제술에 재능이 있었던 것으로 보인다. 『宣祖實錄』 권105, 31년 10월 12일 (甲子), 내(이항복) 생각으로는 현재 작문을 잘하는 사람으로 이정구보다 나은 자가 없다. 그의 글을 보건데 마음 속에 있는 뜻을 남김없이 표현하는데 곡진하고 간절하며 함축성이 있고 우아 장중하니, 이는 참으로 글을 잘 짓는 선비이다.
이때 이정귀는 폐모에 대한 처벌을 도성문 밖에서 기다리고 있었는데, 다시 복귀되어 사신으로 파견하게 되었다. 『光海君日記[중초본]』 권145, 11년 10월 3일 (壬子),
특히 바둑을 좋아했는데 바둑을 두며 시를 쓴 좋은 일화가 전해진다. 하루는 월사가 친구와 바둑을 두고 있는데 어떤 중이 시를 받으러 왔다가 대국이 계속되자 돌아가지 않고 끝까지 기다렸다. 월사는 밤늦게야 바둑을 마치고 그 중에게 아래의 시를 써줬다.
사방이 툭 트인 바람 부는 처마 밑에
한낮이 더디 가네
귤 속의 진짜 즐거움은
바둑 한판뿐이라네
신선이 바둑 한판 두는 동안
인간세상에서는 도끼자루 썩는다는데
뜰아래 구경하는 스님아
그대는 누구인가?
坦腹風簷午景遲
橘中眞樂一枰棋
人間歲月柯應爛
庭下山僧爾是誰
부인 안동 권씨 역시 평생을 베옷만 입고 산 현숙한 여인이었다. 어느 날 정명공주(선조임금의 딸)의 집에서 신부를 맞아들이는데, 나라에서 공주의 집을 빛나게 하기위해 모든 재상 부인들을 잔치에 참석하라는 명을 내렸다.
이에 재상집 부녀자들은 부귀를 과시하기 위해 화려한 복장에 값비싼 패물들을 차고 휘황찬란하게 잔치에 참석했다. 한데 이날 가장 뒤늦게 한 늙은 부인이 허술한 가마에서 내리는데 무명 베저고리에 무명치마를 입은 모습이 영락없는 농촌여인의 모습이었다.
여러 부녀자들은 그 노부인을 보고 “저런 촌 늙은이가 어찌하여 이런 자리에 나오나.”하고 의아해하며 업신여겼다.
그 늙은 부인이 뜰에 올라오자 정명공주는 버선발로 뛰어 내려가 부축하여 극진히 맞아들여 제일 상석에 앉히고 공손하게 대접하는 것이었다.
잔칫상이 들어온 후 그 늙은 부인이 맨 먼저 일어나 작별을 고하니 공주는 “해가 아직 멀었으니 더 노시다 가시지요.”하고 만류했다.
이에 부인이 대답했다. “저희 집 대감은 ‘약원도제조’로 새벽에 입궐하셨고, 큰 아들은 이조판서로 정원에 나가있고, 둘째아들은 승지로 임직하여 내일 아침에나 돌아올 것인즉, 늙은 제가 돌아가서 저녁식사를 차려 보내야 하므로 부득이 일찍 돌아가야겠습니다"라고 말했다.
이 말을 들은 여러 재상집 부녀자들이 비로소 그 늙은 부인이 월사의 부인임을 알고 자신들의 차림을 부끄럽게 생각했다.큰아들 이명한, 큰손자 이일상과 더불어 조선 최초의 3대 대제학이라는 문형의 길을 텃다. 이정구의 후손들은 조선 말기까지 당상관 이상의 벼슬을 무수히 배출한 명문가로 자리잡게 되었다.
황산 전투
황산 전투의 다른 뜻은 다음과 같다.
Echo
codice_1는 도스, OS/2, 유닉스 및 유닉스 계열 운영 체제에서 문자열을 컴퓨터 터미널에 출력하는 명령어이다. 일반적으로 셸 스크립트와 배치 파일에서 화면이나 파일로 상황을 알리는 문자열을 출력할 때에 사용된다.
유닉스의 프로그램은 codice_2이나 codice_3 등의 옵션을 지원한다. 이러한 옵션은 보통 BSD와 시스템 V 간의 비호환성 때문에 표준 으로 인정받지는 못하고 있다. 이러한 문제가 발생할 때에는 codice_4 명령어를 사용하여 해결할 수 있다.
codice_1 명령어는 C 언어로도 단지 몇 줄의 코드로 구현이 가능하다.
스크립트 언어로는 한 줄로도 만들 수 있다.
태의경
태의경(太義卿, 1966년 7월 20일 ~ )은 한국방송공사 아나운서실에 속해 있는 아나운서이다. 2014년 서울대학교 대학원 협동과정 과학사 및 과학철학 전공을 수료하였다.
한스 홀바인
한스 홀바인(Hans Holbein ; 1497년 ~ 1543년)은 독일의 화가이다. 아우크스부르크에서 출생하였으며, 화가였던 아버지로부터 큰 감화를 받으며 자랐다. 헨리 8세의 궁정 화가로 특히, 초상화에 능하여 신성한 것과 세속적인 것이 동등하게 그려진 종교적인 기풍 등으로 인해 독일 최대의 화가로 일컫는다. 작품으로는 , , , ,  등이 있다.
독일 르네상스 회화의 최후를 장식하는 화가로 아우크스부르크에서 출생하였다. 동명인 부친도 당시의 중요한 화가였고 아들인 홀바인도 처음에는 부친 아래서 배웠으며, 1515년 당시 유럽의 문화적 중심지였던 바젤에 가서 그곳에서 화가의 지위를 확립하였다. 이곳에서 1526년까지 머문 후에 약 2년간을 런던에 체재하였다가 다시 바젤로 돌아왔다(1526∼1528). 이 제1차 런던 체재중에 이미 초상화가로서의 역량을 인정받고 있던 그는 재차 런던 행차를 결의, 일단 고향인 아우크스부르크에 갔다가 1532년에 런던으로 건너가 거기에서 안주하여 1543년에 사망하였다. 그 동안의 1536년에는 헨리 8세의 궁정화가에 임명된 적도 있다.
홀바인은 유럽에 있어서 고금을 통하여 최대의 초상화가의 한 사람으로 꼽히고 있으며, 뒤러와 크라나흐가 대표하는 독일 르네상스의 빛나는 초상화 예술의 전통을 그 정점에까지 끌어 올린 공적은 매우 크다. 모델에 대한 냉정하고 예리한 관찰과 정확하고 극명을 다한 세부 묘사, 명쾌한 화면 구성, 나아가서 작품을 단순한 초상화에 그치지 않고 인물의 성격에 대한 투철한 이해력 등을 그의 특색으로 하는 홀바인의 예술은, 가령 (1523년, 파리 루브르 미술관 소장)와 (1532년, 베를린 다름미술관)에 그 진가를 찾아볼 수가 있다.
찰스 램
찰스 램(Charles Lamb ; 1775년 2월 10일 ~ 1834년 12월 27일)은 영국의 수필가 및 시인이다. 런던에서 출생한 그는 정신병 발작으로 어머니를 죽인 누나인 메리 램의 보호자로서 일생을 독신으로 보냈다. 아동들을 위한 《셰익스피어 이야기》는 셰익스피어의 작품에서 20편을 뽑아 누이 메리가 희극을 맡고 그는 비극을 맡아서 쉽고 아름다운 문장으로 쓴 것이다. 1863년에 발표된 《엘리아 수필집》은 영국 수필 최고의 걸작으로 불린다.
카밀로 벤소 디 카보우르 백작
카보우르 백작 카밀로 벤소(, 1810년 8월 10일 ~ 1861년 6월 6일)는 이탈리아의 정치가이다. 토리노에서 출생하였으며 토리노 사관학교를 졸업하였다. 1847년에 《국가 재흥》 지를 발간하여 사보이 가를 중심으로 하는 이탈리아의 통일을 제창하였다. 그 후 사르데냐 왕국 의원을 거쳐 우익당의 당수, 농무상, 재무상 등을 지냈다. 1859년에 프랑스 군의 원조를 얻어 오스트리아 군을 무찌르고 이탈리아 중부와 북부를 점령했다. 1861년에 가리발디를 원조하였고, 그 해 비토리오 에마누엘레 2세를 즉위시켜 이탈리아 왕국의 건설을 완성시켰다. 주세페 가리발디, 주세페 마치니와 함께 이탈리아 통일의 3걸이라고 불린다.
황토현 전투
황토현 전투(黃土峴戰鬪)는 1894년 동학 농민 운동 당시 농민군이 전북 정읍 황토현 일대에서 관군을 무찌르고 첫 승리를 거둔 전투로 후에 황룡촌 전투에서도 승리하게 되었다.
1894년 2월 15일(음력 1월 10일) 전북 고부에서 고부 민란을 시작으로 발발한 농민 운동은 규모가 커져 4월 5일(음력 2월 30일) 전북 고창군 무장에서는 전봉준, 손화중, 김개남 등 남접계 지도자들이 4000명의 농민군을 이끌고 정읍군 태인 주산리에서 태인접주 최경선이 이끄는 300명의 농민군과 말목장터에 집결한 수백 명의 농민군들까지 합세해 고부 관아를 점령했다.
후에 금주, 부안, 고창 등 여러 곳에서 농민군이 집결하고 5월 5일(음력 4월 1일) 태인과 5월 8일(음력 4월 4일) 부안 관아를 점령했다. 이에 조정에서는 전라감사 김문현, 영관 이경호 등이 영내 잡색군 등 총 1만 명의 대군을 이끌고 정읍 황토현으로 진격했다.
감영군 700명과 향군 600명 등 1300명의 관군이 태인을 지나 백산으로 가고 있었는데 4월 6일 태인 인근 화호 나루 일대에서 첫 접전이 이루어졌다.
농민군은 패주하는 척하였고 관군은 농민군을 추격했다. 농민군은 정읍 황토현에 진을 치고 관군도 황토현 부근에 진을 쳤다.
4월 7일 새벽 농민군은 관군에게 포를 쏘아 혼란에 빠뜨린 뒤 미처 대처하지 못한 관군을 추격해 패주시켰고 이 과정에서 영관 이경호가 농민군들에게 체포되어 전사했다. 이 전투의 승리로 농민군은 사기가 충천하게 되었고 전주로도 진격할 수 있었다.
하나노니오이
〈하나노 니오이〉 ()는 Mr.Children의 디지털 싱글이다. 이전 싱글 〈HANABI〉에 이어 약 2개월 만에 발매된 싱글로, Mr.Children의 첫 디지털 싱글이다.
일렉트로니카
일렉트로니카 (Electronica)는 일렉트로닉 뮤직에서 파생된 음악의 한 장르이다. 하지만 일렉트로닉 뮤직과 일렉트로니카는 엄격한 구분없이 혼동해서 사용되는 경우가 많다.
일렉트로니카 뮤지션들은 신시사이저 테크놀러지를 기본으로 한 간단한 리듬의 비트를 도입하여 팝 음악의 전반적인 전자화를 주도하고 있다. 90년대 부터는 소리가 좋다면 뭐든지 수용하는 정신에 긍정하며 전통적인 것은 배제하다가 2000년대부터 크로스오버적인 의미로 락, 힙합 등 다른 스타일과의 접합을 시도하고 있다. 일렉트로니카를 리믹스하는 기본정신은 새로움으로 계속 나아가기 위해 편중된 관심을 다른 곳으로 돌리는 데에 있다.
큰 분류로 나누어본다면 테크노, 트랜스, 하우스, 드럼 앤 베이스 등으로 나눌 수 있다.
일렉트로니카의 특징은 멜로디보다는 비트를 중심으로 악곡이 전개되며 소리 파형을 변형시켜 만들어진 일정한 패턴이 미묘하게 변화하면서 반복된다는 점이다. 일렉트로니카의 감상 포인트는 이러한 미묘한 변화와 조화에서 온다.
플래시 애니메이션 목록
다음은 플래시 애니메이션 목록이다.
플래시 애니메이션은 무수히 많은 작품이 존재하므로 작가명과 작품명을 혼동할 우려가 있기 때문에 이 페이지에 한눈에 보기 쉽게 정리해 놓았다.
솔 음악
솔 음악 (Soul Music)은 재즈 본래의 정신을 "Soul (솔, 소울, 영혼)"이라는 말로 표현한 데서 비롯된 말이다. 솔이 의미하는 바는 블루스의 정신이며, 또 직접적으로 나타난 것으로는 흑인의 교회 음악, 가스펠 등의 영향을 가끔 볼 수 있다. 1950년경의 흑인 음악을 기반으로 하고 있으며, 흑인들이 자란 대지의 소리, 피와 땀의 결정에서 나온 음악이라고도 한다. 미국 남쪽 지방에 거주하던 시골 흑인 노동자들이 동부, 서부, 북부 등 미국 전역으로 이주했던 기차의 방향과 같은 방향으로 전파되기 시작했다. 그 시대의 흑인들이 북쪽으로 이주하여 공장 노동자 생활을 하게 됨에 따라 그들이 즐기던 음악이 세련된 도시 음악인 재즈 (Jazz)라는 음악과 융합을 이루게 되어 레이스 뮤직(Race Music)이라 불리는 새로운 음악을 만들어 내었다고 전해진다. 이렇게 새롭게 생겨난 음악은 리듬 앤 블루스 (Rhythm & Blues)라는 이름으로 불리게 되었다. R&B는 이를 즐기는 백인과 흑인으로 나뉘게 되면서 더 많이 발전하게 된다. 백인들만을 위한 로큰롤 (Rock'n Roll)과 다른 하나는 흑인들만을 위한 솔 (Soul)이다. 솔의 음악적 특징은 록이나 발라드처럼 절정 부분에서의 호흡법보다는 계속적으로 발생되는 호흡을 얼마나 안정적으로 해결하느냐에 따라 음악이 전하는 느낌이 다르다. 피아니스트이며 작곡가인 H. 실버, 비브라폰 연주자인 밀트 잭슨 등이 솔 음악의 대표적인 인물들이다.
컴퍼스자리 알파
컴퍼스자리 알파(α Cir / α Circini)는 컴퍼스자리 방향으로 지구에서 53.5광년 떨어져 있는 A형 주계열성으로, 변광성이다. 이 별은 복잡한 분광형 및 변광 주기를 지니고 있으며, 어두운 동반성을 하나 거느리고 있다.
알파별은 그리 밝지 않은 3등성이지만 특이한 스펙트럼을 지니고 있으며, 따라서 A 분광형임은 밝혀져 있으나 세부 스펙트럼에 대한 정보는 정확히 정의되어 있지 않다. 보다 정확히 표현하면 ApSrEuCr로 표현할 수 있다. 여기서 p는 '특이(peculiar)'이며 다른 글자들은 스트론튬, 유로퓸, 크로뮴이 항성 대기에 있음을 의미한다. 연구 결과 탄소, 산소, 규소, 칼슘, 철의 함량은 태양과 비슷했으며, 크롬과 망간은 태양보다 다소 많았고, 일산화 탄소, 이트륨, 네오디뮴, 유로퓸은 태양에 비해 압도적으로 많이 포함되어 있었다.
컴퍼스자리 알파는 여러 가지 변광 주기를 보여준다.알파에서 16초각 떨어진 곳에 반성으로 추측되는 K5형 주계열성이 있다. 밝기는 8.47 등급이며 주성에서 260 천문단위 떨어져 2,600년에 1주기 공전을 하는 것으로 보인다.
바니노
바니노()는 러시아의 하바롭스크 지방에 위치한 항구 도시로, 인구는 18,900명(2005년 기준)이다. 타타르 해협과 접하고 있고 580km 정도 떨어진 지점에는 하바롭스크, 60km 정도 떨어진 지점에 소베츠카야가반이 위치한다.
히렌호 전설 살인사건
히렌호 전설 살인사건()은 김전일 만화책으로는 6번째 스토리이며, 애니메이션 상으로는 2번째 스토리 이다. 드라마인 도모토 츠요시의 김전일 소년사건부에서는 3번째 스토리이며, 마츠모토 준의 김전일 소년사건부에는 이 사건을 다루고 있지 않는다.
읽기 전에 본 기준은 한국에서의 출판 기준임을 알려드립니다.이 사건에서는 범인이 미리 죽인 인물은 따로 없다.
이 사건의 메인 트릭은 모든 피해자들의 얼굴이 알아볼 수 없게 무참하게 짓이겨놓여져 있었다는 점에 주목해야 한다.
김전일이 히렌호에 가는 계기가 되는 스토리의 일부가 살짝 바뀐다. 켄모치의 약올림과 미유키와 토노의 만남을 보고 김전일은 뜻하게 않게 찾아온 히렌호에 가는 기회를 이용해 히렌호에 간다.
마츠모토 준의 김전일 소년사건부에는 이 사건을 다루고 있지 않는다.
뿔
뿔은 케라틴이나 여타 단백질이 살아있는 뼈를 둘러싸고 있는, 동물들의 피부 밖으로 나온 뾰족한 돌출물이다. 정확한 의미에서의 뿔은 반추 동물 우제목의 영양붙이과(프롱혼), 소과(소, 염소, 영양 등등)에서만 발견된다. 이 동물들은 융기나 홈이 있는 곡선이나 나선 모양의 하나 혹은 두 쌍의 뿔들을 가지고 있다. 많은 종들은 오직 수컷에게만 뿔이 있다. 뿔은 태어나고부터 자라기 시작하여 동물의 일생 동안 계속하여 자란다(해마다 뿔을 떨어뜨리는 프롱혼은 제외). 다른 부위의 비슷한 성장은 뿔이 아니라 가시나 고리 발톱, 발굽이다.
대중문화에서 귀신 혹은 악마의 머리에 뿔이 있는 것으로 묘사되기도 한다. 동양에서는 노여움을 뿔로 표현하는데, 한국에서는 '뿔났다'라는 표현이 흔히 사용된다.
누골
누골(淚骨, ) 또는 눈물뼈는 머리뼈를 구성하는 뼈의 하나이다. 얼굴의 뼈 중 가장 작고 잘 깨지는 뼈로, 눈확의 안쪽 벽 앞쪽에 위치해 있다. 누골에는 두 개의 면과 네 개의 가장자리가 있다.
누골은 1개의 이마뼈, 1개의 벌집뼈, 1개의 위턱뼈, 1개의 코선반뼈와 관절한다.
오테 문
오테 문()이란 일본의 성에서 니노마루 또는 산노마루 등의 구역과 구역이 연결되는 성의 입구에 설치한 문이다. 일반적으로 성의 정문이다. 고치 성 등의 성에서는 오테 문(追手門)이라고 적는 경우도 있다. 성곽 방위에 최전방에 해당되는 곳으로 대개 망루가 딸린 문이 설치되어 있거나 마스가타를 갖춘 이중문 형태를 띠는 경우가 많다. 마스가타를 갖춘 이중문 형태일 경우 망루가 딸린 문을 제1문이 되고 제2문은 망루가 없는 고라이 문(高麗門)이 세워진다. 고라이 문이란 임진왜란 이후 나타나는 성문의 양식으로 가라메테 문에 세워지는 야쿠이 문에 더해 성문 뒤 양쪽 문가에 기둥을 세운뒤 지붕을 씌워 장식한 문이다.
오테 문앞 다리는 가라메테 문의 목교에 비해 토교인 경우가 많다.
오테 문과 반대되는 문으로는 성의 후면에 설치되는 가라메테 문이 있다.
니드 포 스피드: 언더커버
《니드 포 스피드: 언더커버》(Need for Speed: Undercover)는 일렉트로닉 아츠가 개발한 니드 포 시리즈의 12번째 게임이다. 플레이스테이션 2, 3, 엑스박스 360, 닌텐도 DS, Wii, 윈도, PSP, 아이팟 터치/아이폰/PC 등으로 발매되었다. 이전작은 이며 후속작은 이다.GRB: 12세 이용가
왜관
왜관(倭館)은 조선시대 일본인이 조선에 와서 통상(通商)하던 곳이다. 또한 그곳에 설치한 행정기관을 이르기도 하며, 일본인의 집단 거주지이기도 하다.
고려 말기 이후 조선 초기까지 왜구의 노략질이 심해지자 그 회유책으로써 삼포(三浦), 즉 웅천(熊川)의 내이포(乃而浦), 동래(東萊)의 부산포(富山浦), 울산(蔚山)의 염포(鹽浦)를 열어서 일본인이 왕래하며 무역하는 것을 허가하고, 또 거기에 왜관을 두어 교역(交易)·접대 등에 관한 일을 맡아보게 하였다. 삼포왜란(三浦倭亂) 이후는 임신약조(壬申約條)를 맺고 왜관을 제포에만 두었다. 그러나 1541년(중종 36) 제포에서 조선이 관병(官兵)과 쓰시마인들 사이에 싸움이 일어나 중앙에서는 이것을 이유로 제포에 거주하던 일본인을 모두 추방하고 왜관을 부산포로 옮겼다.
이에 대마도주와 아시카가 막부(足利幕府)는 전과 같이 다시 설치해 주기를 요청하였으나 이를 허락지 않았으며, 1678년(숙종 4)에는 부산에서 초량으로 왜관을 옮겼다. 왜관에는 주위에 읍성을 모방한 돌담을 쌓고, 그 안에 거류민·공청(公廳)·시장·상점·창고 등이 있었다. 초기부터 왜관을 중심으로 일본과 조선 상인 사이에 무역이 행하여졌는데 조선 상인으로서 금제품(金製品)을 파는 경우가 많아서 1429년(세종 11)에는 금·은·표피(豹皮)·동전(銅錢)·11새(升) 이상의 모시·베 등은 팔지 못하도록 하였으며, 무역을 감시하기 위해서 금란관(禁亂官)·녹사(綠事) 등을 두었다.
그런데 후대로 내려오면서 점점 제한을 더하고 되도록 일본인과의 개별적인 접촉에서 오는 불상사를 막으려고 여러 가지 법률을 만들었다. 《속대전》 형전(刑典)에 따르면 왜관의 개시(開市) 때에는 훈도(訓導)·별차(別差)·수세산원(收稅算員)·개시감관(開市監官)·개시군관(軍官)이 입회하여 모든 물화(物貨)를 수검(搜檢)하기로 되어 전에 비해 관원이 많이 배치되었을 뿐만 아니라, 왜관에서 몰래 물건을 팔고 사거나 일본인에게서 뇌물을 받고 여자를 꾀어 몰래 들어가서 간음(姦淫)을 행하게 한 자와 일본인에게 빚을 지거나 일본인의 물건을 훔친 자는 모두 왜관 앞에서 목을 베며, 일본인이 가지고 온 물건을 포구(浦口)에서 몰래 사는 자는 장(杖) 100도(度), 도(徒) 3년 한다는 규정이 있었고, 이를 묵인 내지 붙잡지 못한 관원은 엄벌에 처하였다. 왜관의 개시(開市)는 동래부(東萊府)의 확증을 얻은 자만이 관헌의 감시 아래 매달 여섯 차례(5일장) 행하였는데, 동래 상인이 인삼(人蔘)으로써 왜은(倭銀)을 무역하여 이득을 많이 취하였다.
조선 말기에는 인삼의 산출량이 적고, 또 일본이 청(淸)과 무역케 되면서부터는 일상생활에 필요한 소금·채소 따위만 매매되어 몹시 한산하였다.
진주전국민속투우대회
진주민속 소싸움대회(The Traditional Bullfighting Festival in Jinju)는 경상남도 진주시에서 매년 2회 개최되는 소싸움이다. 5월 진주논개제와 10월 개천예술제 기간 동안 진양호 후문 진주전통 소싸움 경기장에서 개최된다.
진주의 소싸움 대회는 소와 사람이 싸우는 서양의 투우와는 달리 소들끼리 싸움을 하는 방식으로, 진주의 투우는 투견, 투계와 같은 순수한 동물들만의 싸움이 특징적이다.
진주의 소싸움 대회는 신라가 백제와 싸워 이긴 전승기념 잔치에서 비롯되었다는 설이 있을 정도로 역사가 오래된 소싸움의 발상지이다. 문헌상의 구체적인 기록은 1909년 11월 23일 경남일보에 당시의 주필이었던 위암 장지연 선생이 진주투우에 관한 시 두 편을 게재하였다. 장지연은 "진주는 투우놀이가 성하여 천의 군중과 함께 충돌을 크게 열면 뛰어 오르고 으르렁 거리는 모습이 일대장관이더라"라고 표현하였다.
1934년 우편국에서도 촉석루와 소싸움을 소재로 한 우표를 발행하였으며, 1986년 당시 국가홍보지 "SEOUL"에 한국에서 가장 오래되고 전통있는 민속경기로 소개되었다.
진주의 소싸움대회는 100회가 넘는 경기를 개최해 왔으며, 매년 2회, 5월 진주논개제와 10월 개천예술제에 개최를 한다. 특히, 개천예술제 행사 기간 중에는 전국 최대 규모의 민속투우대회를 개최한다. 1971년부터 전국 규모의 대회로 계승 발전시켜 왔으며 해마다 열려 2004년에 제108회 대회를 치렀으며, 2001년부터는 매월 2회 상설투우대회를 개최한다.
살아있는 영어로 강해지는 실전! DS 영어 삼매경
살아있는 영어로 강해지는 실전! DS 영어 삼매경()은 닌텐도 DS용으로 개발된 사용자의 영어 학습을 목적으로 한 교육용 게임이다. 일본에서는 2007년 3월 29일, 대한민국에서는 2008년 1월 10일 발매되었으며, 판매되는 가격은 33,000원이다.
이징옥의 난
이징옥의 난(李澄玉－亂)은 함길도 도절제사 이징옥이 수양대군 일파의 권력 장악과 자신의 파직에 대해 불만을 품고 여진족 등과 함께 일으킨 반란이다. 1453년(단종 1년) 이징옥이 함길도 도절제사(都節制使)로부터 파직되자 스스로 대금황제(大金皇帝)라 칭하고 여진에 도움을 청하여 반란을 일으킨 사건이다. 그러나 정종(鄭種), 이행검 등의 습격으로 이징옥이 살해되어 실패로 끝났다.
후일 채제공은 그가 단종을 위해 군사를 일으킨 것이므로 역모는 아니라고 하였으며, 계유정난을 일으킨 것에 대한 반발로 이징옥이 군사를 일으켰다는 설도 있다.
이징옥은 뛰어난 무장으로 김종서 등의 부장으로 출정, 관직 생활의 반 이상을 경원첨절제사·경원절제사·영북진절제사·판경흥도호부사·함길도 도절제사 등 함경도에서 보내면서 변방의 수비, 여진족 토벌, 4군과 6진의 개척 등에 공을 세웠다.
1453년(단종 1년) 수양대군(首陽大君)이 정권을 잡자 일찍이 김종서의 천거로 함길도 도절제사가 된 이징옥을 파면시키고 박호문(朴浩文)을 임명하였다. 수양대군은 계유정난으로 김종서(金宗瑞), 황보 인(皇甫仁) 등을 죽이고 집권, 그러나 김종서의 부관인 이징옥의 존재를 인식한 수양대군 일파는 이징옥을 역모의 가능성이 있다 하여 파면하고 은밀히 그 후임으로 박호문(朴好問)을 보냈다.
반대세력을 제거하고 정치와 군국(軍國)의 대권을 한 손에 쥔 수양대군은 김종서를 도와 육진개척(六鎭開拓)에 공을 세운 이징옥이 김종서계의 인물임을 꺼려서 이징옥을 파직하고 그 후임에 박호문을 임명, 함길도에 보냈던 것이다.
박호문이 어명을 전하자, 이징옥은 믿지를 못한다. 자신이 아버지로 따르는 김종서가 도성에 큰일이 있기전에 부른진 않겠다고 하였는다. 그런 이징옥가 병조참판으로 제수 받기 때문에 박호문에게 물어본다. 어쩐일인지 박호문이 김종서가 계유정난으로 수양에게 참살당하고, 황보인이 효시되었다는 사실을 말한다. 당황한 이징옥은 일단 박호문에게 자리를 인계하고 호위병력 약간을 거느리고 상경한다. 길가던 중, 김종서가 죽고, 수양대군이 자신을 부른다는 것은 곧, 죽일 것이라고 생각했기 때문에 이징옥은 남쪽으로 약 60리 쯤 가다가 회군한다. 박호문이 두려워 성문을 돌로막고, 문뒤에 숨는 것을 이징옥이 보자 가차없이 화살로 쏴 죽인다. 그의 아들을 사로잡아 이유를 묻고, 죽이려 하자 그가 놓아주길 청해 놓아주게 된다. 1453년(단종 1) 10월 병마를 이끌고 종성(鍾城)으로 가서 대금황제(大金皇帝)라 자칭하고 여진족의 후원을 얻어서 반란을 일으켰다. 이어 그리고 도읍을 오국성(五國城)에 정하고 격문을 돌려 여진족과 변방의 각 읍에 후원을 요청하였다. 일설에는 이징옥이 단종의 복위를 꾀하였다는 설도 존재한다.
채제공에 의하면 이징옥이 군사를 일으킨 것은 단종의 복위가 목적이며, 단종실록의 내용처럼 대금황제를 칭하고 반란을 일으키려 한 것은 아니라는 것이다. 그러나 이 반란은 실패로 돌아가고 이징옥은 정종(鄭種), 이행검 등의 술책에 빠져 아들과 함께 사로잡혀 죽고 말았다.
이징옥은 일찍이 오래도록 변방에 근무하고 여진족을 정벌하는 과정에서 여진족 사회에까지 명성을 알리고, 일이 여의치 못할 때는 두만강을 건너 여진족을 배경으로 저항하려 하였던 것이다. 그러나 그해 10월 20일 두만강을 건너려고 종성(鐘城)에 머물 때 종성(鐘城)판관(判官) 정종(鄭種), 호군 이행검(李行儉) 등에게 습격을 받고 아들 3명과 함께 살해되어 계획은 실패하고 만다. 이 반란 사건은 후일 이시애의 난을 유발케 하는 선구가 되었다.
이징옥의 난은 북방지역에서 최초로 발생한 차별대우에 대한 반발이자, 조선왕조에 대한 최초의 대규모 반란이란 점, 중앙정부로부터 지역 주민에 대한 차별을 가져와 민심을 자극하여 후일 이시애(李施愛)난의 선구가 된 점, 황제를 칭하고 여진족과 연합하였다는 점이 주목된다. 또한 수양대군이 김종서, 황보인 일파를 죽이고 집권한 것에 대한 반발로도 해석된다.
1402년 11월에 발생한 조사의(趙思義)의 난에 이어 두 번째로 일어난 큰 반란으로도 평가된다. 한편 조선 정조 때의 정승 채제공(蔡濟恭)은 후일 자신의 저서 ≪번암집 樊巖集≫에서 이징옥은 세조의 불법성을 명나라에 직소해 단종의 복위를 꾀하기 위한 것이지, ≪단종실록≫에 전하는 것처럼 대금황제가 되기 위한 것이 아니었으므로 반역이 아니라 충신이라 하였다.
이징옥은 오래도록 함경도와 평안도에서 군관으로 지내면서 변방 수비와 4군과 6진개척에 많은 공헌을 했다. 그러나 오히려 자신이 역적으로 몰리고, 김종서가 죽임을 당하자 이에 반발하게 되었다. 이징옥과 평소 사이가 좋지 않던 그의 형제 이징석은 한명회, 홍윤성, 양정 등의 편에 가담하여 난을 진압하는데 참여하였다.
황제를 칭하고 여진과의 연합을 꾀했다는 점이 주목되는 사건이었다. 그러나 황제를 칭하지 않고 단종을 위해 거병했다는 설도 존재한다.
강상 (동음이의)
강상에는 다음과 같은 동음이의어가 있다.
경강상인
경강상인(京江商人) 또는 강상(江商)은 조선시대 한양(서울)의 상인으로. 한강을 끼고 경기·충청 일대에서 활약하였다.
왜·호 양란 이후 전국 각지에 사상(私商)이 일어나 상거래를 활발히 전개하였는데, 이들의 거래 무대와 지역에 따라 명칭을 각각 달리하였다. 개성상인은 송상(松商), 의주상인은 만상(灣商), 기타 행상을 보부상이라 하였다.
공장 (동음이의)
공장에는 다음과 같은 동음이의어가 있다.
공장 (직업)
공장(工匠)은 전업적(專業的)인 수공업자를 일컫는다.
조선의 수공업은 가내수공업(家內手工業)과 공장수공업으로 나눌 수 있다. 공장수공업으로서는 관영수공업(官營手工業)이 특히 두드러져서, 무기·도자기·문방구·금은세공품 등이 많이 만들어졌다. 이들 공장의 구성 요소를 보면, 첫째 사노비(私奴碑) 출신을 관노화(官奴化)하여 공장에 편입한 것과, 둘째 관노비로서 공장에 편입한 것, 셋째 선상노(選上奴)의 기술자를 공장화한 것, 넷째 양민으로서 공장수공업에 종사한 것을 들 수 있는데, 사회적으로 천시되고 있었다. 공장수공업은 한성부·공조 및 29개 관사에 소속된 경공장(京工匠)과 각 지방에 소속된 외공장(外工匠)으로 구성되는데, 구성 비율상 외공장의 수는 증가 추세에 있었다. 이러한 조선 초기의 관영수공업은 임진왜란 이후부터 차차 붕괴 과정을 밟아, 영조·정조를 통해서 경공장은 물론 사공장도 현저하게 쇠퇴해갔다. 그래서 관에서 사역이 필요하면 사공(私工)을 임용하기에 이르렀던 것이다.
이러한 관영수공업의 붕괴 과정에서 차츰 독립적인 수공업자가 출현하게 되었으며, 또한 양인으로서의 관장(官匠)은 각기 흩어져 자유 신분을 누리게 됨으로써 사장(私匠)의 사역은 점차 증가하였다.
문타다르 알자이디
문타다르 알자이디(, 1979년 1월 16일 ~ )는 이라크의 방송 기자이다.
이집트 카이로에 있는 이라크 텔레비전 방송국인 알바그다디아의 기자로, 2008년 12월 14일 미국의 조지 W. 부시 대통령이 이라크 바그다드에서 기자회견을 하던 중 부시에게 “이라크인의 선물이자 작별 키스다, 개자식아!”라며 신발을 집어던진데 이어서 “이건 미망인들과 고아, 그리고 이라크에서 죽은 사람들이 주는 것이다”라며 나머지 한 짝도 집어던졌다.
부시 대통령은 머리를 숙여 신발을 피했고, 두 번째 신발도 누리 알말리키 이라크 총리가 손으로 막았다. 아랍권에서 신발을 던지거나 신발 바닥을 보이는 것은 상대를 크게 모욕하는 것이다. 경호원들에게 붙들려 회견장을 끌려나가던 알자이디는 “개!”라는 욕설을 계속했다.
그는 이라크의 바그다드 대학에서 언론학 전공으로 졸업했으며, 2005년부터 알바그다디아에서 일하기 시작했다. 2007년 정체를 알 수 없는 사람에게 납치되어 사흘 만에 풀려나기도 했으며, 이듬해에는 미군에게 체포되는 일도 겪었다.
이 신발 투척사건은 전 세계인의 관심을 끌었으며, 사건 직후 그는 이라크와 아프가니스탄에서 반미의 상징으로 추앙받았으며, 그를 석방하라는 시위가 벌어졌다. 알바그다디아 방송도 그의 석방을 호소했으며, 무아마르 알카다피의 딸이 운영하는 자선단체는 그의 용기를 추켜세우는 상을 수여했다.
부시에게 신발을 던진 기자는 글로 표현했어야 하고 신발 투척은 비이성적인 폭력에 불과할 뿐 이러한 행위가 표현의 자유의 한계 밖에 있다는 의견도 있다. 신발 투척을 비판하는 입장에서는 이 사건을 심리적인 좌절감이나 절망감이 개인적인 분노나 복수심으로 전화(轉化)되면서 폭력성을 띠게 된 것으로 분석하고 있다.
알자이디는 현장에서 체포되어 조사를 받았고 외국 국가원수 모독죄가 적용되면 2년 이상의 징역형을 받을 수 있다. 그는 자신의 행동에 대해 크게 반성하며 용서를 구한다고 밝혔으며, 당시 부시 대통령과 함께 있던 누리 알말리키 총리에게 사과 편지를 보냈다. 그러나 얼마 되지 않아 가족들이 사과 편지가 고문에 의해 강압적으로 작성된 것이라는 주장을 펴고 있어 진위 여부는 불확실하다. 수감 생활 9개월만인 2009년 9월 15일에 석방되었다.
대니얼 디포
대니얼 디포(Daniel Defoe, 1660년 9월 13일 ~ 1731년 4월 24일)은 영국의 소설가·언론인이다. 런던에서 상인의 아들로 출생하여, 비국교도의 학교에서 교육을 받고 여러 가지 사업에 손을 댔으나 실패하였다. 이 때부터 정치 논문을 쓰며 언론 활동을 하다가 1719년 «a href="%EB%A1%9C%EB%B9%88%EC%8A%A8%20%ED%81%AC%EB%A3%A8%EC%86%8C">로빈슨 크루소  등이 있다.
카지미에시 파얀스
카지미에시 파얀스(, , 1887년 ~ 1975년)는 폴란드 태생 미국의 물리 화학자이다.
폴란드 바르샤바에서 출생하였다. 뮌헨 대학교 교수로 지내다가 나치스를 피하여 미국으로 건너갔다. 1936년부터 미시간 대학교의 교수로 일하며, 프로트악티늄을 발견하여 이름을 떨쳤다. 또한 방사성 원소의 변위 법칙을 발견하였으며, 이온의 성질에 관해서도 연구하였다. 저서에 《방사능 원소와 동위원소》 등이 있다.
사토다 마이
사토다 마이(里田まい, 1984년 3월 29일 ~ )는 전 헬로! 프로젝트의 멤버, 여성 아이돌 그룹의 컨트리걸즈의 슈퍼바이져이다. 홋카이도 삿포로 시 히가시 구 출신. 삿포로 오오타니 고등학교를 졸업했다.
사토다 마이 with 후지오카 후지마키
사토다 마이 with 고우다 남매
사토다 마이 with 고우다 가족
사토다 마이와 후지오카 후지마키
사토다 마이 with 고우다 가족
사토다 마이 with 고우다 가족
사토다 마이 with 고우다 남매
독립
독립(獨立)은 타인·타국가 등에 의해 지배되거나 종속적인 입장에 있던 상태에서 벗어나 하나의 주체로서 성립하는 것이다.
국가의 독립은 기존 국가에 속한 일부 지역이나 타국의 지배하에 있던 영역이, 그 지배를 벗어나 새로운 국가로 성립하는 것을 의미한다. 국제법에서는 국가의 요건으로서 일정한 영역, 국민 및 주권이 필요하다. 주권이란 그 영역을 배타적으로 지배하는 권력으로 이른바 통치 능력이다.
다만, 독립을 주장하는 지역이 국가로서의 실체를 갖추었는지 판단하는 것은 다른 국가에 맡겨져 있어 각 국가는 그 지역을 새로운 국가로서 인정하는지 여부, 즉 국가 승인 여부를 결정할 수 있다. 그 때문에, 비록 어떤 지역이 독립을 주장하더라도, 국가에 따라서 그것을 인정하지 않는 경우가 있다. 또한 그 지역을 지배하는 기존 국가가 독립을 인정하지 않는 경우도 많아, 군대나 경찰에 의한 제압이 이루어지거나 독립을 요구하는 세력과 기존 국가 간의 내전이 일어나는 경우도 있다.
대한민국에서 대학생의 부모로부터의 독립은 어려운 일이다. 알바몬이 2016년 1,144명의 대학생을 상대로 설문조사한 결과에 따르면 68.7%의 대학생들이 "나는 아직 어른이 아니다"라고 하고 있다. 49.5%의 대학생들이 아직 부모의 경제적 지원, 보호 하에 살고 있기 때문에 그렇게 느낀다고 하였다.
2014년 대학내일 20대 연구소에서 대학생 400명을 상대로 설문조사한 결과 주거비, 등록금을 제외한 대학생 월평균 생활비는 33만 4천 원이다. 학업을 병행하면서 등록금, 주거비, 생활비를 대학생이 다 벌기는 불가능하다.
대학 졸업 후에도 취직하지 않거나 취직하더라도 부모의 보호를 벗어나지 못하는 20-30대도 있다. 잡코리아가 성인 3,574명을 대상으로 조사한 결과 20대의 43.7%, 30대의 33.7%, 40대 이상의 18%가 자신이 캥거루족이라고 하였다. 20-30대 기혼자 중에도 캥거루족이라 답한 비율이 각각 25.8%, 20.4%다. 이들은 여전히 부모로부터 경제적인 지원을 받는 것으로 나타났다.(68.2%) 대학 졸업, 취직, 또는 결혼 후에도 부모의 지원을 받게 되는 가장 어려운 점은 집값 부담(69.1%)과 생활비 부담(64.7%)이 있었다. 취업 또는 결혼을 하고도 부모에게 얹혀사는 이들을 '신 캥거루족'이라고 부른다.
대한민국 청년의 독립이 어려운 이유는 과거에 비해 둔화된 경제성장과 취업난, 자립성을 길러주지 못하는 교육정책, 자녀 보호를 많이 하는 가족문화, 청년 세대의 독립에 대한 자신감 부족 등이 있다. 청년들의 독립이 어려워짐에 따라 부모의 경제적 부담과 노후 준비 어려움이 생기는 문제점이 있다.
도화서
도화서(圖畵署)는 조선시대 국가에서 필요로 하는 그림을 그리던 관청이다. 초기에는 도화원이라 하였으나 그림 그리는 일의 격을 낮추어 도화서로 개칭하였다.
도화원이 도화서로 개칭되면서 종6품아문으로 격하되었다. 별좌는 화원으로서 오를 수 있는 가장 높은 지위였다. 그러나 화원은 천한 공장과 다를 바 없어 재주가 비록 뛰어났다 하여도 그 자리에 가능한 한 앉히지 않고 사대부 가운데서 그림에 밝아 화격(畵格)을 잘 아는 사람을 선택하여 그 직무를 맡도록 하였다. 1746년(영조 22)에 『경국대전』을 대폭 개수한 『속대전(續大典)』에서는 종래의 화학생도의 정원 15인이 30인으로 배가되었고, 잉사화원(仍仕畵員)에 종6품 1인을 증원하였다. 또 『대전통편』에서는 도화서에 전자관(篆字官) 2인을 더 두고 화원의 정원도 30인으로 증원해 놓았다.
경국대전에는 도화서가 종육품의 관청으로 제주(提調) 1명과 별제(別提)2명 잡직 20명으로 편성한다고 기록되어 있다. 주요 업무는 국가에 필요한 실용적인 그림을 그리는 것으로 행사를 기록한 의궤의 제작과 같은 일을 다루었다. 이 외에도 왕이나 명망가의 초상화를 그리기도 하였고 지도를 그리는 일도 하였다.
도화서에서 근무하거나 근무하였던 적이 있는 화가들을 화원 또는 화사라 하였다. 조선 초기의 유명한 화원으로는 안견이 있다. 안견은 세종때의 화원으로 산수화에 능했으며 몽유도원도, 사시팔정도 등의 그림을 남겼다. 조선 후기의 유명한 화원으로는 김홍도, 신윤복 등이 있다.
도화서에 다모가 있었다는 기록은 없지만, 드라마 《이산》에서는 먹을 갈거나 안료를 풀어놓는 등 화원들을 보조하는 역할을 하는 것으로 등장하였다.
도화서는 지금의 인사동의 전의감 터 옆 한성도서주식회사자리에 있었다가 서울시 중구 수하동 64번지로 옮겨갔다. 견지동 옛 터에 표지석이 있다.
프닉타이드 산화물
화학에서 "닉타이드"는 원소 주기율표 15족 원소를 －3가의 상태로 함유하는 화합물의 총칭이다. 닉타이드 산화물은 산소, 닉토겐(5족, 특히 인(P)과 비소(As))과 다른 하나 이상의 원소를 포함하는 물질이다.
이 그룹의 화합물들이 1995년 이래 알려졌음에도,
이 종류의 화합물에 대한 관심이 2006년
과 2008년
이 실험에서 산소는 부분적으로 불소로 대체되었다. 이 화합물은 새로운 종류의 초전도체 군을 형성하며, 산소가 아니라 철이 초전도에 핵심적인 역할을 하는 것으로 보인 이래 철-비소 기반 초전도체(Iron-Arsenide Superconductor)라 불리고 있다.
닉타이드 산화물은 자기 반도체로 2006년 특허가 되었다.
많은 닉타이드 산화물이 층상 구조(layered structure)를 이루고 있다.
. 예를 들어 LaFePO는 La0와 FeP가 층을 이루고 있는 구조이다.
이런 구조는 ZrCuSiAs와 비슷하며 이제는 대부분의 닉타이드 산화물의 부모격인 구조로 생각된다.
인에 기반을 둔 첫 철-닉타이드 산화물 계통의 초전도체는 2006년 발견되었다. 급격한 "초전도성(초전도 상전이 임계 온도)"의 증가는 인이 비소로 치환됨으로써 얻어졌다.. 이 발견은 1986년 발견된 구리계 산화물이 그러했듯이 비슷한 화합물의 연구를 촉발시켰다.
2008년에는 화학식이 ReOTmPn인 몇몇 닉타이드 산화물에서 최대 55 K까지 올라가는 고온 초전도가 관찰되었다. (Re : 희토류 원소, Tm : 전이금속 원소, Pn : 비소(As)와 같은 5족 원소)
초전도를 보이는 몇몇 닉타이드 산화물과 그 임계 온도는 다음과 같다 :
자기장을 45 T(테슬라)까지 올린 실험
닉타이드 산화물은 잘 부스러지기 때문에, 초전도 전선을 만들 경우에는 철제 튜브에 파우더 형태로 넣는 공정을 걸쳐서 만들어진다..
닉타이드 산화물에서의 초전도는 철과 5족 원소의 층에 생기는 것으로 보인다.
철-비소에는 산소를 포함하지 않는 것도 있으며 심지어는 닉토겐(5족 원소)을 포함하지 않는 것도 있다.
닉타이드 산화물에서 초전도가 보이는 원인은 아직 명확하게 밝혀지지 않았다.
남강댐
남강댐(南江댐)은 경상남도 진주시 판문동과 내동면 삼계리 사이의 남강에 구축된 다목적 댐이다. 현재의 댐은 1934년 1차 공사가 완료되었으며, 1969년 10월 7일 3차 공사를 준공하여, 2001년에 보강하여 완성된 것이다. 남강댐의 건설로 인공호수인 진양호가 생성되었다.
희석냉동기
희석냉동기는 극저온에 도달하기 위한 냉각장치로 1951년Heinz London에 의해 처음 제안되었다. 하지만 실용화는 다소 늦어져 1962년 London, Clarke, Mendoza에 의해 냉각기의 구체적인 개념이 제안되고, 1965년 Das, De Bruyn Ouboter, Taconis에 의해 처음으로 실용화 되었다.
희석식 냉각기는 냉각과정에서 헬륨의 동위원소인 헬륨-3 과 helium-4의 혼합물을 사용한다. ~ 870 millikelvins이하로 온도가 내려가는 경우, 이들 둘의 혼합물은 자발적인 상 분리를 통해 헬륨이 많은 상태와 헬륨이 부족한 상태로 분리되게 된다.
기화냉각법(evaporative cooling)과 마찬가지로, 헬륨 원자들이 헬륨이 풍부한 상태에서 헬륨이 부족한 상태로 이동하기 위해서는 에너지가 필요하게 된다. 만일 원자들이 계속적으로 상들의 경계를 이동할 수 있다면 혼합물을 효과적으로 냉각할 수 있게 된다. 평행상태인 경우 절대 온도에서도헬륨이 부족한 상은 헬륨-3을 최소한 6% 이상 포함하게 되므로 희석냉동기가 극저온에서도 충분히 작동이 가능한 이유가 된다.
이러한 희석냉동기의 가장 간단한 예가 "single-shot" 희석 냉동기이다. single-shot 모드에서는, 많은 양의 헬륨이 점차적으로 서로 다른 상(헬륨 부족상과 헬륨 풍부상) 경계를 지나 헬륨 부족상으로 점차 옮겨가게 되며 이때 헬륨 상으로 모두 옮겨가게 되면 더 이상 냉각기는 작동하지 않게 된다.
보다 자주 쓰이는 방법으로는 희석 냉동기를 연속적으로 순환동작 시키는 것이다. 헬륨과 헬륨 의 혼합물은 냉각기에서 액화되며, 이 냉각기는 임피던스를 통해 혼합상자의 헬륨가 많은 곳으로 점차 들어가게 된다. 헬륨 원자들은 헬륨이 부족한 상 쪽으로 움직이게 되며 이때 냉각에 필요한 에너지를 제공하게 되고 뒤이어 액체상의 헬륨은 증발하게 된다. 이렇게 증발된 헬륨가스는 냉각기 외부에서 고압의 상태로 압축되며, 정제과정을 거쳐 다시 냉각기로 들어가 액화되게 된다.
이러한 순환방식 희석냉동기는 낮은 온도를 필요로 하는 실험에서 많이 쓰이게 되며 아주 잘 정비된 장비의 경우 2밀리켈빈까지 도달할 수 있다고 알려져 있다.
하나비
하나비()는 불꽃놀이를 뜻하는 일본어이다.
빙어
빙어(氷魚)는 바다빙어목 바다빙어과에 속하며 학명은 "Hypomesus nipponensis" 이다.
빙어는 식용이 가능한 물고기이며, 몸길이 15cm 가량으로 가늘고 길다. 아래턱이 나오고 등지러미 뒤쪽에 기름지느러미가 있다. 몸빛은 담회색 바탕에 황색을 띠고 몸 옆에 회색의 세로띠가 있다. 
빙어는 순수한 민물에 사는 종류, 염분이 어느 정도 섞여 있는 곳에서 사는 종류, 강과 바다를 회유하는 종류의 세 가지로 나뉜다. 알에서 나온 어린 빙어는 몸길이가 약 3cm로 자라면 바다로 간다. 보통 바다에서 1년 정도 지나 몸길이가 10cm쯤 되면 다시 민물에 올라와 알을 낳는다. 주로 동물성 플랑크톤을 먹고 산다. 1년 정도 자란 빙어는 1-2월경에 수심 20-30m의 바닥에 알을 낳아 모래나 물풀에 붙여 놓는다. 알은 수온 9℃ 정도에서 25-30일 정도 지나면 부화한다. 어미는 알을 낳고 난 뒤 점차 여위다가, 5-6월경이 되면 체력이 회복되지만, 7-8월경에 죽는다. 그러나 20-30% 정도는 살아남아 다시 산란한다. 빙어는 강가에서는 여름에는 수온이 낮은 깊은 곳에서 살아가며, 수온이 낮은 겨울에는 수면 가까이 올라온다. 
빙어는 수질 적응 능력이 매우 뛰어나므로 수온만 맞으면 수질이 어떠해도 생존할 수 있다.
참고로 빙어는 이때까지 1급수에서만 생활을 하는 어종으로 알려져 있었는데, 2009년 2월 4일자 KBS 소비자고발에서 그 진실이 알려져 큰 파장이 있었다. 당시 소비자고발에서는 다음과 같이 보도하였다.
장빙린
장빙린(章炳麟, 1868년~1936년)은 중국 청말 민국 초기(民國初期)의 학자이자 혁명가이다. 저장 성 여항현(余抗縣) 출신이다. 자는 매숙(枚叔). 호는 태염(太炎)이다.
소년 시절에 일찍이 배만의식(排滿意識)에 눈떴다고 한다. 청년 시대에 유월(兪越)에게 사사하여 고증학을 수학하고, 《좌씨전(左氏傳)》을 연구한 뒤에 캉유웨이·량치차오 등의 개혁운동에 참가하였으나 그들의 공양학파(公羊學派)와는 학문상의 견해를 달리하여 곧 그들과 결별하였다. 무술정변 후 한때 일본에 망명하여 개혁파를 떠난 채 배만운동(排滿運動)을 결의하였다. 〈구서〉에서 강렬한 배만사상을 표명한 데 이어 〈박강유위론혁명서(駁康有爲論革命書)〉와, 추용(鄒容)의 저서인 《혁명군(革命軍)》의 서문에서 청조를 매도하여 투옥되었는데, 옥중에서는 불전(佛典)을 연구했다. 또한 저장(浙江) 계통의 혁명단체인 광복회(光復會)의 결성에 관여하였다. 출옥 후 도쿄에 가서 중국 혁명동맹회(中國革命同盟會)의 기관지인 의 주필이 되어 민족혁명을 맹렬히 고취하였다. 신해혁명 후에는 위안스카이(袁世凱)의 반동정치에 반대하였고, 쑨원(孫文) 등과 행동을 함께 하였다. 뒤에는 정계를 떠나 국학(國學)의 연구와 유지에 전념하여 민국의 학문에 상당한 영향을 미쳤다.
혁명가로서의 그의 특색은 화이사상(華夷思想)에 입각한 종족혁명주의(種族革命主義)에 있고, 쑨원 등의 서구적·근대적 혁명이론을 승인하지 않았다. 학자로서는 고증학의 정통을 자부하였고, 특히 소학(小學) (현학·훈설(訓說)·音韻學)에 상세하며, 음운학의 권위로서 불교에도 통하여, 고증학·제자학(諸子學)·불학(佛學)을 망라한 국학을 주장하였다. 그 학풍은 혁명사상과 마찬가지로 국수주의적이다.
저서로는 전술한 것 외에 , , , ,  등 대단히 많다. 이것들은 , , , 에 대체로 수록되어 있다. 루쉰(魯迅), 저우쭤런(周作人), 첸쉬안퉁(錢玄同) 등이 그의 훈도를 받았다.