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김신재
김신재(金信哉, 星信載, 1919년 ~ 1998년 3월 31일)는 한국의 영화 배우이다.
평안북도 녕변군 또는 의주군 출신 으로, 일찍 만주로 이주하여 단둥의 안동현고등여학교에서 수학했다. 신의주 신연극장에서 사무원으로 일하다가 극장 영사기사로 일하던 최인규와 만나 결혼했다.
결혼 후 남편 최인규의 권유로 1937년 《심청》에 단역으로 출연하면서 영화 배우가 되었다. 최인규가 감독으로 데뷔한 뒤로는 남편의 영화에 주로 출연했으며, 만년소녀로 불릴 만큼 청순한 용모로 많은 인기를 끌었다. 한국 최초의 여성 감독인 박남옥이 학생 시절 김신재에 대한 동경을 계기로 영화계에 입문하게 되었다는 일화가 유명하다.
일제 강점기 말기에 최인규가 만든 《태양의 아이들()》, 《사랑의 맹서()》, 《신풍의 아들들()》 등 노골적인 친일 영화에 주연으로 출연하여, 2008년 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 최인규와 함께 포함되었다.
일제 강점기에 맡은 역할은 주로 연약한 여성이었다. 《집 없는 천사》(1941)에서 맡은, 동생을 데리고 거리를 떠돌며 꽃을 파는 불쌍한 고아 소녀 역할이 대표적이다. 김신재는 "코스모스와도 같이 가련청초"한 인상이 시대적 분위기와 잘 맞아떨어져, 빠른 시일 동안 문예봉이나 김소영과 버금가는 조선 최고의 여자 배우 위치에 올랐다. 이 시기의 강압적인 전시 분위기 속에서 문맹에 가깝고 일본어를 전혀 구사하지 못하던 문예봉에 비해 유리한 점도 있었다.
한국 전쟁 때 최인규가 납북된 후 김신재는 부산 피난 생활 중 생활고로 어려운 생활을 하면서 1남 1녀를 혼자 키웠다. 부산에서는 수선화라는 다방을 열어 영화인들이 모이는 장소가 되기도 했다.
한국 전쟁 중 한 집에 살게된 친할머니와 외할머니의 갈등을 통해 이데올로기 대립의 비극을 우화적으로 그린 윤흥길 원작의 영화 《장마》(1979)에서 황정순과 함께 할머니 역할을 맡는 등 1980년대까지 노역으로 많은 영화에 출연하며 활동했다. 총 출연작이 수백편에 이르며, 마지막 작품은 문여송이 연출한 《잡초들의 봄》(1989)이다.
정진우 감독의 《뻐꾸기도 밤에 우는가》(1980)로 대종상 여우조연상을 수상하기도 했다. 중년에도 젊었을 때의 가녀린 이미지의 연장 선상에서 자애롭고 고운 어머니 역할을 맡았다. 따라서 역작으로 평가되는 《장마》에서의 억척 할머니 연기는 예외적인 경우에 속한다.
1983년 딸과 함께 미국으로 이주해 거주하다가, 1998년 79세의 나이로 버지니아주에서 사망했다.
신고송
신고송(申鼓頌 또는 申孤頌, 1907년 ~ ?)은 한국의 연극인이다. 본명은 신말찬(申末贊)이며, 신찬(申贊)이라는 필명도 사용했다.
경상남도 울주군 출신이다. 어린이 잡지인 《어린이》에 이어 《굴렁쇠》, 《기쁨》에 동시와 아동극 희곡을 발표하면서 연극계에 등장했다. 1924년 《어린이》에 실린 〈밧브든 일주일〉이라는 일기문이 처음 발표한 작품이다.
어려운 가정 환경 때문에 늦은 나이에 대구사범학교를 졸업하고 사회주의 계열의 문화 운동을 벌이다가 좌익 교사라는 이유로 교직에서 해임되었다. 이후 본격적으로 프롤레타리아 문예 운동에 뛰어들었고, 일본에 유학하여 연극 공부를 했다. 일본에 거주하면서 1931년 〈일본푸로극장동맹 제3회 전국대회 방청기〉, 〈연극운동의 출발〉을 발표하여 일본에서 진행 중인 프롤레타리아 연극 운동을 소개하고 한국 프롤레타리아 연극의 실천적 방법론을 제시하는 등 이 분야의 이론가로 활발한 활동을 벌였다.
귀국 후 이상춘, 강호와 함께 《연극운동》을 발간했고, 극단 메가폰과 신건설 창단도 주도했다. 메가폰에서는 〈메가폰 슈프레히콜〉을 공연하여 선동성을 잘 살릴 수 있는 연극 형식 슈프레히콜을 소개하기도 했다. 그러나 일본에 있을 때 동지사 편집부에서 반전 정서를 담은 어린이 잡지인 《우리동무》를 창간했고 이를 한국에 배포했다는 혐의로 1932년 체포된 뒤 징역형을 선고받아 3년간 복역했다.
1935년 출옥한 후에는 전향하여 친일 연극 단체인 조선악극단에 가입하여 순회공연을 했으며, 〈성난 아시아()〉집체공연에서도 공동연출을 맡았다. 이로 인해 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었다.
광복 후 조선문학건설본부 등 좌익 계열의 문화 단체로 다시 돌아갔으며 조선프롤레타리아문학동맹, 조선프롤레타리아연극동맹에 가담하여 급진적인 좌파 연극인으로 활동했다. 1946년 조선프롤레타리아연극동맹이 조선연극동맹에 흡수된 것을 계기로 개량화 흐름에 반기를 들고 38선 이북으로 월북했다.
조선민주주의인민공화국에서는 대표작 《불길》(1950) 등 사회주의 이념을 담은 작품을 발표했으며, 평양연극영화대학 강좌장을 지냈다. 특히 조선민주주의인민공화국 국립극장 총장(1951)에 임명되었고 조선로동당 중앙위원회 선전선동부 부부장, 조소친선협회 위원장(1958), 국립연극학교 교장, 조선작가동맹 중앙위원회 상임위원(1959)과 같은 요직을 거쳐 최고인민회의 대의원에 선출되는 등 정치적으로 크게 성공한 사실이 알려졌다.
그러나 1950년대 후반 이후 활동 내역이 알려져 있지 않고 사망 시기도 불명이다. 남로당 계열의 문화예술인이 정리되던 무렵인 1959년 이서향과 함께 복고주의 종파분자로 몰려 숙청당했다는 설이 있다.
2005년 아시아 시리즈
2005년 코나미컵 아시아 시리즈 (Konami Cup Asia Series 2005)는 2005년 11월 10일부터 2005년 11월 13일까지 4일간 일본의 도쿄돔에서 펼쳐졌다. 최종 우승 팀은 일본의 지바 롯데 마린스이다.
（대회규정에 따라 콜드게임 선언）
송영 (극작가)
송영(宋影, 山川實, 1903년 5월 24일 ~ 1977년 1월 3일)은 일제 강점기의 친일 사회주의 계열 연극인으로, 한성부 출신이다. 송동양(宋東兩), 은구산(殷龜山), 관악산인(冠岳山人), 수양산인(首陽山人), 앵봉산인(鶯峰山人) 등의 필명을 썼으며 본명은 송무현(宋武鉉)이다.
배재고등보통학교에서 수학했으며 오랜 동지인 박세영과는 배재고보 동기였다. 1922년 조직된 한국 최초의 사회주의 연극단체 염군사에 가담하였고, 이후 대표적인 카프 계열의 연극인으로 꾸준히 활동했다. 1925년 〈늘어가는 무리〉로 등단하여 〈석공조합대표〉, 〈호신술〉 등 노동자의 변혁 운동을 묘사하거나 유산계급의 허위성을 풍자하는 이념적 성격의 작품들을 발표했다.
1930년대 후반부터 전향하여 친일 행적을 보였다. 1943년부터 조선총독부가 후원하고 조선연극문화협회가 주최하여 열리기 시작한 친일 성향의 연극경연대회에 〈산풍〉, 〈역사〉, 〈달밤에 걷던 산길〉을 출품했다. 이 때문에 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문, 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었으며, 2002년 발표된 친일 문학인 42인 명단에도 들어 있다. 확인된 친일 저작물 수는 총 7편이다.
광복 후 조선연극건설본부를 결성해 위원장을 지내는 등 다시 좌익 계열로 돌아갔고, 곧 월북하여 북조선연극동맹 위원장으로 활발히 활동했다. 한국 전쟁 때는 조선인민군에서 종군 작가로 참전하기도 했다.
특히 1956년 발표한 〈백두산은 어데서나 보인다〉는 5대 혁명가극의 하나인 〈밀림아 이야기하라〉로 각색되어 크게 성공했다. 송영은 김일성의 항일 무장 투쟁을 직접 현장에서 조사하고 문학적으로 형상화해 보급함으로써, 김일성 계열의 권력이 항일 투쟁의 역사로 뒷받침되어 굳어지는 과정을 측면에서 지원했다. 이러한 성과를 바탕으로 여러 요직을 거치면서 정치적으로 성공할 수 있었다.
한설야 계열로 분류되는 송영은 1960년대 한설야가 몰락할 무렵 숙청당했다는 설이 있다. 그러나 현재는 애국렬사릉에 유해가 묻혀 있어 숙청설이 사실이더라도 이미 복권된 것으로 보고 있다.
나즈와 카람
나즈와 카람(, 1966년 2월 26일 ~ )은 레바논의 가수이다. 1980년대부터 활동했지만 1990년대 중반까지 인기를 얻지 못했다. 레바논 특유의 억양이 들어간 목소리로 잘 알려져 있다. 무려 16장의 정규 앨범을 발표했다. 1994년부터 중동에서 가장 거대한 레코드 회사인 로타나 소속이다.
반유대주의
반유대주의(反-主義) 또는 반유태주의(反猶太主義)는 유대인들을 향한 차별과 증오를 말한다. 영어로는 이라고 하지만 셈족 전체를 겨냥하지 않고 오직 유대인들을 목표로 한다.
반유대주의는 여러 형태가 있다. 개인적인 증오에서 홀로코스트와 포그롬 등 폭력적인 박해까지 여러 예가 있다. 긴 역사로 가장 오래된 증오라고 불리기도 한다.
유럽 기독교인들이 유대인을 예수를 죽인 민족이라고 여기고, 고대교회 교부들은 유대인들을 위선자라고 부른 종교적 편견이나 유대인들을 열등한 인종으로 보는 인종차별이 반유대주의의 발단이 될 수 있다. 시온주의와 이스라엘을 반대하는 극우파, 근대 유럽의 사회주의와 이슬람 급진주의에서도 반유대주의를 찾을 수 있다.
반유대주의의 첫 발생은 확실하지 않다. 베를린 자유대학교 피터 셰퍼 교수는 고대 그리스인들이 고대 이집트의 이야기를 다시 이야기 할 때 널리 퍼졌다고 주장했고 반유대주의는 이집트에서만 일어났다고 주장한다. 가장 오래된 반유대주의의 흔적은 Agatharchides의 책에서 찾아볼 수 있다. 기원전 2세기당시 고대그리스의 역사가였던 그는 유대인들의 풍습은 어리석다고 조롱했고 안식일을 지내서 예루살렘이 침략받았다고 비꼰적 있다.
또한 구약성서인 마카베오상에도 이스라엘의 예루살렘을 점령한 안티오쿠스 에피파네스의 반유대주의정책이 언급되어 있다.
유대인에 대한 핍박과 추방은 스페인 포르투갈 프랑스 등 기독교 국가를 중심으로 끊이지 않았다.
스페인은 유대인들에게 기독교로의 강제 개종 칙령을 내려 탄압하고 영구적으로 추방했고 14세기 중엽부터 16세기까지 대부분의 독일 도시에서 유대인들은 공식적으로 추방을 당했다. 이러한 추방 외에도 기독교를 국가 종교로 표방한 서유럽의 유대인에 대한 대표적 박해 양상은 의식 살인혐의와 성찬 모독 비난,탈무드 소각, 종교적 논쟁의 네가지 형태로 일어났다.
이러한 박해의 양상으로 인하여 자연히 기독교에 대한 유대인들의 적대감은 깊어만 갔다.
스페인의 유대인 박해는 전유럽에 유대인에 대한 부정적인 영향을 미쳤으며, 서유럽에서조차 유대인들은 발붙일 곳을 얻지못했지만, 폴란드를 중심한 동유럽은 비교적 유대인들에게 관대하여 유대인들을 위한 새로운 보금자리 구실을 하였다.
18세기 중엽 전세계의 유대인 인구는 약 300만 가량이었고 이들중 대부분은 동유럽에 편중되어 살게 되었다.
폴란드에는 주후 18세기 말 약 150만명이나 되는 유대인들이 살았는데 폴란드가 붕괴되면서 이들은 러시아와 프러시아 그리고 오스트리아로 편입되었다.
유대인들에 대한 통속적인 종교적 증오심을 교회가 공식적으로 주입하게 된 계기는 십자군 원정이었다.
1096년에 가톨릭 교회는 십자군 전쟁을 시작했다. 교황 우르반 2세는 모슬렘 침략자들로부터 성지를 회복하기 위해 그리스도의 군사들을 모집했다. 그러나 그들이 성지로 가는 도중에 만나는 유대인들을 모슬렘인처럼 취급하였다.그러나, 십자군의 유대인 학살에 대하여 유대 공동체는 금욕적이고 냉정한 태도를 보였다. 유대인들은 십자군이 칼을 대고 제시했던 세례를 거부하면서 세례 받기보다는 율법대로 죽음을 감수하거나 아니면 집단 자살을 택했다. 십자군들의 유대인들에 대한 만행은 그들이 회복하고자 했던 성지 예루살렘에서 자행되었다. 십자군들이 예루살렘에 도착했을 때, 그들의 칼은 모슬렘들은 물론 유대인들을 죽인 피로 물들었다. 그들은 “그리스도여, 우리는 당신을 찬양합니다!” 라는 노래를 부르면서 회당에 불을 질러 안에있던 유대인들이 산 채로 불에 타 죽게 하였다.
마르틴 루터는 그리스도의 유대적 배경에 관심을 갖았다. 그리고 유대인들이 기독교로 개종하지 않는 것에 대하여, 그것은
유대인의 잘못이 아니라, 그들에 대한 기독교인의 태도라고 지적한다. 선교적인 관점에서 기독교 교회가 같은 종교를 가진 유대인 형제에게 너무도 악한 모습을 보이고, 오히려 그들을 핍박함으로 유대인들이 교회에 등을 돌리게 되었다고 반성하였다.
1523년 루터는 《예수는 유대인으로 나셨다》라는 도발적인 제목으로 논문을 발표함으로 기독교인들의 사악함을 노골적으로 드러냈다. 또한 유대인과 자신을 동일시하는 발언을 하기도 했다.
“만일 내가 유대인이었다면 이런 둔하고 버릇 없는 자들이 기독교
신앙을 규제하고 가르치는 것을 보면서 오히려 기독교인이 되기 보
다는 차라리 암퇘지가 되기를 더 좋아했을 것이다. 우리는 몇몇 유대인들을 그들 조상이 가졌던 참 신앙으로 이끌어 줌으로써 그들을
돕기를 원한다.”
그러나 루터는 돌연 반유태주의로 180도 돌아서는 《유대인들과 그들의 거짓말,(Die Juden und ibre Liigen)》이라는 글을 발표한다. 그는 이 글에서 "유대인의 회당을 불지르고, 그들을 죽이고, 매장하고 회당을 무너뜨리고, 탈무드를 빼앗으라"고 주장하며 갑자기 유대인 탄압을 선동한다. 루터의 이런 주장은 전혀 나타나지 않다가 19세기 초 반유대주의가 기승을 부리던 독일에서 기독교사회노동당 대표인 아돌프 슈퇴커(Adolf Stoecker) 에 의해 널리 퍼져 나갔고 나찌에게 파급되었다.
반유대주의가 최고조에 이르러 사회문제로 표출된 사건은 프랑스의 드레퓌스 사건 때였다.
드레퓌스는 유대인이라는 이유만으로 아무 이유없이 간첩으로 몰려 무기징역에 처해져 외딴 섬에 갖혀야만 했다.
반유대주의는 가톨릭 교회와 가톨릭 언론, 군부등을 중심으로 급속히 퍼져나갔다. 이에 에밀 졸라를 비롯한 지식인들의 격렬한 항의는 유럽에서 반유대주의의 심각성을 일깨웠고 이는 곧 헤르츨의 시오니즘 주창으로 연결됐다.
인종 학살극인 홀로코스트에 충격으로 유럽과 미국에서는 극소수의 극우들 이외에는 반유대주의자는 자취를 감추었다. 그러나, 이슬람 문화권에서는 아직도 반유대주의가 강하게 남아있으며, 특히 이스라엘 국가 자체를 인정하지 않는 원리주의 팔레스타인 무슬림들에게서 크게 나타난다. 또 아마디네자드 이란 전 대통령이 이스라엘에 핵 미사일을 날리겠다고 공언할 만큼 특히 이슬람 종파 중 시아파에서는 거대한 반유대주의가 나타나고 있다.
북위 (북조)
북위(北魏, 386년~534년)는 중국 오호 십육국 시대에 선비족 탁발부에 의해 화북에 건국되어 남북조 시대까지 이어진 왕조이다. 국호가 위(魏)였기 때문에 전국 시대 위나라와 삼국 시대 조조의 위나라와 구별하기 위해 북위라고 불리고 있다. 또는 후위(後魏), 탁발씨(拓跋氏)가 지배했다고 하여 탁발위(拓跋魏), 원씨(元氏)가 지배했다고 하여 원위(元魏)라고도 한다.
261년 탁발부의 탁발역미는 조조의 위나라에 조공을 바쳤는데, 이것이 훗날 국호를 위나라로 정하는 이유가 된다.
3세기 중엽 탁발부는 내몽골의 파언탑랍(巴彦塔拉) 지방에서 세력을 넓혔다. 삼국을 통일한 서진은 탁발부의 세력을 이용해 북방을 안정시키기 위해 지금의 산시 성 북부의 땅을 내어주어 살게 했다. 이에 따라 탁발부는 그곳에서 세력을 신장하였다.
315년에 족장 탁발의로는 서진의 관작을 받고 대나라(代)의 왕으로 봉해졌다.
대나라는 탁발십익건 때 전진의 부견과의 싸움에 패하여 376년에 전진에게 멸망당했다.
대나라가 멸망했으나, 383년에 전진이 비수 전투에서 패한 기회를 이용하여 탁발십익건의 손자 탁발규는 386년에 대나라를 재건하고 칭왕하여 자립했다. 이후에 황제를 자칭하고 국호를 위(魏)라고 하니, 이 탁발규가 바로 초대 황제인 도무제이다.
도무제는 지금의 내몽골 일대로 북상해 고비사막계, 정령족, 흉노족 등 여러 부족을 토벌하여 평정하고 오르도스 일대를 지배하에 두었다. 이어서 남쪽으로 진출해 지금의 허베이 성 일대를 영유하고 있던 후연을 공격하였고, 397년에 수도 중산(中山)을 함락하고 후연을 멸망시켰다. 398년에 수도를 평성(平城), 즉 지금의 산시 성 다퉁으로 옮겼고, 그 부근 태행산맥 동쪽의 6주의 백성 46만명을 소개시켰다.
도무제는 중국 전통의 국가체제를 채용하여 탁발부 밑에 있던 여러 부족을 해산시키고, 족장이하 부족민은 모두 중국의 호적에 편입시켜 한족과 혼합시켰다. 더불어 한족 출신의 명족(名族) 인재를 등용하여 국정에 참여하게 하였다. 이로써 북조 귀족제의 기초를 형성하게 된다.
도무제의 뒤를 이은 명원제는 유송을 공격해 하남을 빼앗았고, 명원제를 이은 태무제는 호하, 북연, 북량을 차례로 멸망시킴으로써 439년에 화북을 통일하였다. 서역에서 조공을 바쳐오는 나라만 해도 20여개국에 이르니 북위의 국세는 크게 울려퍼졌다. 이때부터 중국은 남북조 시대로 들어서게 되었다.
태무제는 내정을 정비하면서 또한 유송에 대한 공격을 재개해 회남과 강북을 빼앗았다. 그런데 이때 도사 구겸지가 도교 교단을 확립하였고 이어서 한족 출신 관료 최호와 손을 잡고 태무제에게 진언하여 폐불을 단행하게 하였다.(삼무일종의 폐불 첫 번째) 이 시기에 선비족의 한인 동화와 도시 귀족화가 진행되면서 서서히 북위 내부에 균열이 생기기 시작했다.
효문제 때 풍태후가 섭정하면서 유교적인 예법을 받아들이고 균전제를 시행하였으며 또한 삼장제를 확립했다. 풍태후 사후에 친정을 시작한 효문제는 493년에 수도를 평성에서 낙양으로 천도하였다. 그는 선비족의 복장과 언어를 금지하고, 성씨도 중국풍으로 바꿔 탁발씨를 원씨(元氏)로 고치고, 선비족과 한족과의 혼인을 장려하면서 한족 문화와 동화하는 정책을 추진하여 북위의 문화는 크게 발전하였으나 반면 지금까지 내려온 선비족 고유의 소박한 상무정신은 사치와 문약으로 인해 바뀌게 되었다.
효문제 사후 어린 효명제를 대신해 섭정한 영태후는 정치를 하면서 불교에 심취해 전국에 사탑을 건립하여 재정을 어지럽혔다. 그로 인해 국내에 도적들이 봉기하고, 그동안 누적된 한화정책에 대한 선비족의 불만은 523년에 일어난 6진의 난을 초래하여 북위 멸망의 원인이 되었다.
6진은 원래 북위의 수도 평성을 지키던 6곳의 군사기지로 이곳엔 왕실 계통의 유력자들이 머물면서 국경을 지켰기에 대우가 좋았다. 하지만 급진적인 한화정책과 수도의 이전으로 인해 대우가 소홀해지면서 그 불만이 누적되어 6진의 난을 초래하게 된 것이다.
영태후는 효명제를 독살하고 황제를 두 번이나 바꿔 세우지만 6진의 난의 진압과정 중 대군벌으로 성장한 지금의 산시 성 삭현 지방의 흉노족 출신 이주영이 군사를 일으켜 영태후에 맞서 효장제를 옹립했다. 이주영은 528년에 낙양을 함락한 뒤 영태후와 영태후가 세운 황제를 황하에 빠뜨려 죽이고, 승상 이하 대신 천여 명을 처형하니 역사에서는 이를 하음의 변이라고 한다.
이주영은 6진의 난을 평정하고 진양(晉陽)에서 조정과 효장제를 마음대로 휘둘렀으나 이주씨 휘하의 장군 고환이 그 폭정을 비판하여 이주씨와 대립하고 532년 낙양에 들어와 이주씨에 의해 세워진 절민제를 폐위하고 효무제를 세웠다. 고환은 이주씨 일당을 각지에서 격파하여 정권은 그에게로 넘어갔다.
그러나 효무제는 이번엔 고환의 전횡을 싫어해 낙양을 탈출해 장안으로 도망쳐 우문태에게 의지하자, 고환은 효정제를 옹립하고 534년 수도를 업으로 옮겼다. 같은 해 우문태는 효무제를 살해하고 문제를 즉위시키니 이로써 북위는 동서로 분열하게 되었다. 역사상 이것을 동위, 서위라 부른다.
동위의 정권은 모두 고씨의 손에 있어, 고환의 아들 고양이 재상이 되어 550년에 효정제로부터 제위를 빼앗아 북제를 건국했다. 서위에서도 정권은 우문씨가 차지하여 우문태의 아들 우문각이 556년에 공제를 폐위하고 다음 해 북주를 건국하니 이로써 동서 양위는 멸망했다.
북위에선 외척의 내정간섭을 막기 위해 실시한 모사자귀제도라는 잔혹한 제도를 실시했다. 이것은 후궁에게서 아이를 얻으면 생모를 죽이고, 아이는 따로 키우는 상황이 발생했다.하지만 항상 있더온 것은 아니다.
베엘제붑
베엘제붑(, )은 에크론의 도시 팔레스타인에서 숭배받았던 신 가운데 하나이다.
고대 시절 다신교도인 셈족의 신으로 유명한 바알을 가리키는 명칭 가운데 하나로 알려졌지만, 둘 사이에는 작지만 중요한 차이점이 있다. 일신교도인 유대인 사이에서는 사탄을 달리 이른 말로 종종 사용했기 때문에 어느 정도 경멸적인 뜻을 담고 있다. 이 이름은 나중에 악마 또는 마신의 이름 가운데 하나로 종종 베엘제불과 번갈아가며 등장하게 된다.
베엘제붑의 본래 이름은 바알제불("Ba'al Zebul")이었다. 이 말은 히브리어로 ‘높은 저택의 주인’ 또는 ‘하늘의 주인’을 뜻하는데, 훗날 사람들은 이 명칭이 솔로몬 왕을 연상시킨다는 이유로 바알제붑("Ba‘al Zebûb"), 즉 히브리어로 ‘파리의 왕’을 뜻하는 말로 바꾸었다. 제붑("zebûb")은 히브리어로 파리를 뜻한다. 이후 중세 마법책에 등장하는 베엘제붑은 거대한 파리의 모습으로 그려지게 되었다. 고대 사람들은 파리라는 생물이 악령 그 자체거나 혹은 사람에게 악령을 옮기는 역할을 한다고 믿었다. 그들은 파리가 꾀었던 음식을 먹으면 병에 걸린다는 사실을 이미 경험적으로 알고 있었던 데다, 썩은 고기나 쓰레기에 떼 지어 몰려드는 파리떼를 보고는 정말 불길하고 더러운 존재라고 생각했을 것이다. 거기에는 ‘죽음의 냄새’와 ‘병을 유발하는 더러움’이 있다. 게다가 파리들은 시체의 유골에서 태어난다. 그런 이유 때문에 사람들은 파리를 회피했고, 또 그 때문에 신들에게 산 제물을 바쳤다. 이 불길한 파리들을 부하로 거느리는 이가 바로 베엘제붑이다.
바알 즈붑 또는 베엘제붑의 이름은 구약성경의 "열왕기 하권"에 기록되어 있다. 이스라엘의 8대 왕인 아하즈야는 병에 걸려 괴로워하던 중에 지중해 연안에 있는 가나안의 도시 에크론의 신 바알 즈붑에게 사람을 보내 신탁을 받아오도록 했다.
그것을 안 야훼의 명령을 받고 예언자 엘리야는 왕의 사신에게 야훼의 말을 전했다.
즉, 이스라엘의 신을 무시하고 사신(邪神)의 신탁을 받으려 하는 아하즈야 왕에 대해 야훼가 분노하여 죽음의 계시를 내렸던 것이다. 사신에게 이 말을 전해 들은 아하즈야 왕은 엘리야를 체포하려고 쉰 명의 부대를 파견했다. 그러나 엘리야는 하늘에서 불을 내리게 하여 그들을 전멸시켰다. 그리고 야훼의 예언대로 아하즈야 왕은 재위한 지 불과 2년 만에 서거했다.
"마태오 복음서"와 "루카 복음서" 등에는 예수가 베엘제붑을 ‘마귀의 우두머리’로 비난하는 내용이 있다. 그것은 예수가 병자들을 찾아가 고치고 다닐 때의 이야기다. 악령에게 홀려 눈이 보이지 않고 말도 할 수 없게 된 한 남자가 소문을 듣고 예수를 찾아왔다. 예수가 남자에게 붙은 악령을 쫓아내자 입과 눈이 정상으로 돌아왔다. 그것을 보고 있던 사람들은 감격하여 감사의 말을 외쳤다. 그러자 바리사이 파가 나서더니 “저자는 마귀의 우두머리 베엘제불의 힘을 빌리지 않고서는 마귀들을 쫓아내지 못한다.”하고 예수를 험담하는 것이었다.
이 말을 듣고 예수가 대답했다.
즉, 마귀들의 일을 그들의 우두머리인 베엘제불(베엘제붑)이 방해할 리가 없다는 이야기다. 예수는 마귀를 퇴치하는 데 같은 편인 마귀의 힘을 빌릴 리가 없으며 하느님의 힘으로 한 것임을 설명했다.
베엘제붑은 일반적으로 지옥에서 상당히 높은 계급에 속한 악마로 묘사된다. 그는 원래 케루빔에 속해 있었다고 한다. 16세기 유명한 오컬티스트 요한 위루스에 따르면, 베엘제붑은 지옥의 황제 루치펠의 부관으로 파리 군단을 통솔한다고 한다. 17세기의 구마사제 세바스티앵 미카엘리스도 저서 "훌륭한 역사"(1612)를 통해 비슷한 주장을 하였다. 그는 베엘제붑이 루치펠과 레비아탄과 더불어 가장 걸출한 세 명의 타락천사 가운데 하나라고 주장하였다. 그런데 18세기 무렵에는 베엘제붑, 루치펠, 아스타롯이 사악한 삼위일체를 이룬다고 생각하였다. 또한, 베엘제붑은 칠죄종 가운데 하나인 폭식을 유도하는 악마이기도 하다.
존 밀턴은 베엘제붑을 루치펠 다음가는 악마들의 지도자로 보았다. 그는 "실낙원"에서 “루치펠을 빼고는 아무도 그(베엘제붑을 말함)보다 높은 지위에 있는 자가 없다.”라고 표현하였다. 그가 묘사하는 베엘제붑은 왕자다운 풍모를 갖추고 있다. 한 나라를 짊어질 만큼 장중하고 사려 깊으며 우국 지정에 가득 넘친 모습이다. 더욱이 현자다운 풍모로 아틀라스를 방불케 하는 늠름한 어깨를 갖췄으며, 왕자만이 갖는 위엄과 비장함을 떠올리게 하는 모습이다. 그가 수하의 마귀들을 앞에 두고 연설할 때는 주위가 고요해지면서 모두가 일제히 눈을 고정하고 그를 바라보았다.
유진기업
유진기업 주식회사는 레미콘, 아스콘 등을 제조/판매하며, 아파트 등을 건설하는 대한민국의 기업이다.
유진기업은 재계 30위권인 유진그룹의 모체이며, 레미콘 업계의 부동의 1위이다.
공격적 M&A로 로젠택배, 유진투자증권, 하이마트 (현 롯데하이마트) 등을 인수하는데 성공, 연 4조원의 매출을 창출하고 있다.
3000억대의 유동자금을 소유하고 있어 건실한 기업이다.
1984년 6월 13일 창립하였다. 1994년 10월 7일 코스닥에 상장하였다.
로또복권의 2기 사업자로 사실상 결정됐다. 2007년 7월 13일 유진기업을 중심으로 농협과 LG CNS, KTeMS, 엔젤로또, 인트라롯 등이 참여한 컨소시엄인 나눔로또가 로또 2기 사업자 우선협상대상자로 선정되었다.
통합복권 3기 사업자로 선정되어 사업중이다.
하이마트를 롯데쇼핑(롯데백화점과 롯데마트를 운영하고 있는 기업)에 매각함으로써 약 6500억원의 자금이 들어와 유동성위기를 벗어났다. 이 자금은 신성장동력, 건설소재, 금융부문에 투자할거라고 한다.
최운봉
최운봉(崔雲峰, 高峰昇, 1914년 ~ ?)은 한국의 영화 배우이다.
1938년 《한강》으로 데뷔했다. 최운봉의 데뷔 시기는 중일 전쟁과 태평양 전쟁으로 관제 선동 영화가 주로 제작되던 시기였다. 1942년에는 영화사가 통폐합되어 국책 영화만 제작할 수 있었다.
최운봉은 지원병 제도를 홍보하는 안석영 연출의 《지원병》(1941년)에 문예봉과 함께 주연으로 출연한데 이어, 《나는 간다()》, 《태양의 아들들()》, 《감격의 일기()》, 《우리들의 전쟁()》 등 친일 영화에 잇따라 출연했다. 2008년 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었다.
광복 후 조선영화동맹에 가담하였고, 서울지부 집행위원을 맡아 이 단체의 영화 대중화 운동에 참가했다. 본래 영화동맹에는 좌우익 영화인들이 대거 참가했으나, 차츰 우익 계열이 분리되었다.
1949년 함세덕의 희곡을 영화화한 《마음의 고향》에 출연한 것을 마지막으로 월북했다.
허영 (영화 감독)
허영(許泳, 日夏英太郞, 1908년 ~ 1952년 9월 9일)은 일제 강점기에 주로 활동한 영화 감독이다.
본래 함경도 출신으로 만주에서 자란 것으로 알려져 있으나 초년기의 자세한 행적은 알 수 없다. 10대에 일본에 건너왔고, 쇼치쿠키네마 촬영소 등에서 조감독, 각본 집필 등 영화 일을 배우며 일본인 여성과 결혼했다.
1941년에 내선일체를 홍보하는 문예봉 주연의 《너와 나》를 연출하면서 영화계에 본격적으로 모습을 드러냈다. 《너와 나》는 조선영화제작주식회사와 조선군사령부 산하 보도부가 공동 제작을 맡은 친일 영화였다. 일본 육군성 보도부 및 조선총독부의 후원을 받아 제작되었고, 대대적으로 홍보되었다. 허영은 《삼천리》, 《영화평론》 등 잡지에 실린 좌담회에서 친일 논리를 주장하기도 했다.
태평양 전쟁 기간에 전장 중 하나였던 인도네시아에 배치되었다가 광복을 맞아 계속 그곳에 머물렀다. 이후 인도네시아 독립 운동을 다룬 영화를 제작하는 등 인도네시아 영화계에서 활동하던 중, 자카르타에서 사망했다.
2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었다.
안석주
안석주(安碩柱, 일본식 이름: 安田 榮 , 1901년 4월 10일 ~ 1950년 2월 24일)는 일제 강점기에 주로 활동한, 대한민국의 삽화가, 만화가, 문학가, 영화 각본가 겸 영화 감독이다. 호가 "석영"(夕影)이라 안석영으로도 불린다.
한성부 출신으로 교동보통학교와 휘문고등보통학교를 졸업하고 일본 유학과 미술 수업 후에 언론사 삽화 작가로 일했다. 안석영은 예술 다방면에 다양한 재주를 지닌 팔방미인형의 인물이었다. 일본 유학 후 미술, 영화, 문학, 연극의 여러 분야에서 활동하면서, 이념적으로는 조선프롤레타리아예술가동맹 계열에 속해 있었다. 박영희, 김기진 등과 함께 참가자들 각자의 이름 머릿글자를 따서 작명한 파스큘라에 참가하여 카프로 발전시키는 등 문예 운동 부문에서 활발한 행보를 보였다.
삽화가로는 나도향, 이무영, 박종화, 백철 등의 글에 그림을 그렸고, 한국 최초의 아동 만화로 알려진 〈씨동이의 말타기〉를 내놓았다. 《개벽》, 《백조》, 《학생》, 《어린이》, 《별건곤》 등 유명한 잡지의 표지화도 그렸다. 특히 《조선일보》와 《동아일보》에 연재한 시사만화로 이름을 알렸다.
영화계에는 미술감독으로 참여하다가, 1937년 《심청전》을 연출해 감독으로도 데뷔했다. 일제 강점기 말기인 1941년, 조선인은 지원병으로 갈 수 없는 현실에 좌절하던 조선 청년이 마침내 지원병 제도의 문호 개방에 힘입어 지원병으로 참전한다는 내용의 어용 영화 《지원병》의 영화 각본을 쓰고 연출했다. 이 영화에는 최운봉과 문예봉이 남녀 주인공으로 출연했다.
안석영은 《지원병》과 《흙에 산다》와 같은 친일 영화 제작 외에도 황도학회 결성식에 참가하고 조선임전보국단에 가담했으며 《신시대》의 표지화도 그려, 친일 행적이 뚜렷한 편이다. 광복 후에는 조선 영화인 동맹에 참가했다가 좌익 계열이 주도권을 잡아가자 탈퇴하여 우익 영화인들을 규합하여 영화감독구락부를 조직 하였고, 우익 계열 언론인으로 활동했다.
1947년 아들인 작곡가 안병원이 곡을 붙인 〈우리의 소원〉 노래를 작사하였다. 이 노래는 본래 "우리의 소원은 독립 / 꿈에도 소원은 독립"이라는 가사였으나, 이듬해 교과서에 실리면서 "우리의 소원은 통일 / 꿈에도 소원은 통일"로 바뀌었고, 이후 오랫동안 널리 불리고 있다. 2000년 남북 정상 회담 때 양 정상인 김대중과 김정일이 손을 잡고 함께 부른 노래이기도 하다.
2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
엘리자베스 키스
엘리자베스 키스(Elizabeth Keith, 1887년 ~ 1956년)는 동북아시아, 특히 한국의 풍속을 소재로 다양한 목판화를 남긴 영국의 여성 판화작가이다.
스코틀랜드의 에버딘셔에서 태어나 1898년에 런던으로 이사했다. 아버지는 세관장을 지낸 사람으로 부유하지는 않았으나, 9 남매를 착실히 교육시켰다. 엘리자베스는 미술교육을 정식으로 받지는 않았지만, 천부의 재능이 있었다. 언니 엘스펫과 형부 죤 로버트슨 스콧의 초청으로 일본을 두 달간 방문하는 계획으로 1915년에 일본에 도착하였지만, 곧 무기한으로 체류하기로 하고, 일본의 북해도를 포함한 여러 도시를 방문하며 그림을 그렸다. 언니 내외가 영국으로 귀국하기 전 자매는 한국 여행을 하기로 하고 방문한 것이 1919년 3월 28일, 아직도 삼일 운동으로 전국이 핍박당하는 모습이 현저한 시기이었다. 한국에서 선교사들의 주선으로 모델을 구하고 그림을 본격적으로 그리기 시작하였으며, 언니가 일본 경유하여 영국으로 귀국한 후에도 계속 한국에 머물면서 그림을 그렸다. 1919년 가을에 동경에서 수채화 전시를 하게 되었고, 그 때 목판화의 출판인으로 신판화 운동에 앞장 섰던 와다나베의 권고로 '달빛 아래의 동대문'을 목판화로 만들었다. 이 그림이 대성공이어서 그 이후로 엘리자베스 키스는 평생에 약 120 여점의 작품을 목판화 또는 동판화로 만들게 되었다. 언니가 귀국한 후에도 엘리자베스는 계속 동양의 여러나라 즉 한국은 물론, 중국과 동남아의 필리핀 군도를 포함한 여러 곳을 방문하며 그림을 그리고 그것을 목판화로 만들었다. 그 중에서도 엘리자베스 키스는 한국과 특별한 관계로 한국에서 전시회를 1921년과 1934 년에 하였으며, 한국인과 한국 풍경을 그린 작품을 80 여점을 남긴것으로 추정되며, 그 중 약 30 점을 판화로 만들었다. 엘리자베스 키스의 그림은 세계 여러 미술관에 소장되어 있으며, 20세기 초에 동양을 찾아와서 그림을 판화로 남긴 화가로서 인정받는 화가가 되었다. 1946년에 출판된 Old Korea: the Land of Morning Calm 은 2006년에 한국어로 번역되었으며, 그 책에는 한국을 소재로 한 그림들이 실렸을 뿐 아니라, 일본의 악랄한 식민지 정책을 규탄하고 한국사람들의 고통을 동정하는 글을 실렸다. Old Korea 는 2006년 한국어로 번역되었되어 서울에서 출판되었다(영국화가 엘리자베스 키스의 코리아 1920-1940.역자: 송영달, 책과함께 출판) 그 전 1928년에 출판된 Eastern Windows 라는 책에서는 여러 곳을 여행하며 언니에게 쓴 편지를 편집하며 그림을 12 점을 소개하였다. Eastern Windows 는 2012년 서울에서 한국어로 번역되었고, 키스의 평생작품목록을 첨부하였다(키스, 동양의 창을 열다. 송영달 편역저. 책과함께 발행,) 엘리자베스 키스는 1956년에 런던에서 사망하였다. 위에 보이는 그림은 Korean Bride 한국의 신부를 그린 것으로 영국 여왕이 참관한 전시회에서도 보여 주었으며, 목판화로도 만들었다. 엘리자베스는 자기의 결혼식날 얼굴에 백색으로 분을 바르고, 눈을 감듯이 내려뜨고, 온종일 제대로 먹지고 못하고, 꼼짝 못하고 앉아 있는 모습이 차라리 슬퍼 보인다고 안쓰러워 했다. 엘리자베스 키스는 세 차레나 한국의 크리스마스 씰(seal)을 디자인 하여 주었는데, 크리스마스 씰의 창시자인 셔우드 홀 박사가 이 한국 신부의 모델을 구해 주었다고 한다. 사람들의 일상을 그린 풍속화가 많지 않은 우리나라에 서양인 여성 화가가 와서 많은 그림을 그려 세계각국 유수 도시에서 전시회를 가졌다는 사실을 한국에서는 잘 몰랐지만, 2006년에 전북도립미술관, 경남도립미술관, 그리고 국립현대미술관에서 단독 전시회를 하게 됨으로써 한국에서도 차차 알려지기 시작하였다. 일본, 미국, 영국 등에서는 20세기 초 판화의 대가로 인정 받은지 오래이다. 아동 소설가 배유안, 영국화가 엘리자베스 키스 그림에서 무이 문화찾기, 책과함께, 2008 은 키스의 그림으로 우리 문화 이야기를 아동들에게 설명하여 준다.
방한준
방한준(方漢駿, 1906년 3월 6일 ~ 1950년 8월 27일)은 한국의 영화 감독이다. 본관은 온양.나운규, 이규환, 최인규와 함께 한국 영화 초창기, 일제 강점기의 사실주의 영화를 대표하는 감독으로 꼽힌다.
한성부 출신으로 선린상업학교를 졸업하고 도쿄의 쇼치쿠키네마에서 영화를 공부했다. 본래 감각이 뛰어나고 유행에 민감한 인물이었다고 회고된다. 백운행(白雲行) 또는 자운행(自雲行)으로 기록된 다른 이름이 있다.
일본 유학을 마치고 귀국한 후 1935년 《살수차》를 연출하여 데뷔했다. 시내에서 물을 뿌리는 청소 자동차를 소재로 다룬 《살수차》는 흑사병이 창궐하는 경성부 거리에 대한 암울한 현실 묘사가 사회 비판적이라는 이유로 검열을 당했다.
이후 정비석의 원작 소설을 영화화하여 문학과 영화의 성공적인 접목을 선보였다는 평을 듣는 문예영화 《성황당》(1939)과 한강 나루터 뱃사공 부자 간의 세대 갈등을 서정적이면서도 사실적인 독특한 세미다큐멘터리적 수법으로 세련되게 그린 영화 《한강》(1939)으로 능력을 인정 받았다. 특히 《한강》은 1930년대 후반 한국 영화 전체의 흐름 변화를 대표할 만큼 카메라의 기교 대신 심리적인 효과에 치중하고 있는 점이 돋보이며, 일상적 삶에 대한 묘사를 통해 사회적 모순을 축소적으로 보여주고 있다는 평을 들었다.
방한준은 감각적이고 뛰어난 연출력으로 내놓는 작품마다 화제를 모으면서 주목받는 신인 감독이 되었으나, 1940년에 조선영화령이 공포되면서 영화에 대한 규제가 크게 강화되면서 작품의 성향이 바뀌었다. 조선영화제작주식회사 연출과에 소속되어 태평양 전쟁 종전까지 4편의 영화를 연출했는데, 지원병 제도를 홍보하는 《승리의 뜰》(1940)을 시작으로 《풍년가》(1942), 《병정님》(1944), 《거경전》(1944) 등 모두 국책 영화이다.
조선총독부가 국책 영화 제작을 통한 태평양 전쟁 지원을 위해 구성한 조선영화인협회에도 참가하여, 2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문, 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
광복 후에는 조선영화동맹 중앙상임위원 을 거쳐 안석주를 비롯한 우익 영화인들이 친목 모임으로 결성한 영화감독구락부에 가담 한 바 있으나 영화 연출작은 없다. 미군정 시기에 영화 부문을 관장하던 공보부 영화과장으로 재직하기도 했다.
1950년 발발한 한국 전쟁 중 실종되어 종적을 알 수 없다. 납북된 것으로 알려졌으며, 전쟁 중 자강도 만포시의 수용소에서 병사했다는 증언이 있다.
장욱진
장욱진(張旭鎭, 1917년 11월 26일 ~ 1990년 12월 27일)은 대한민국의 화가이다. 현대미술사에서 한국적 추상화를 확립한 거장 중 한 명으로 높게 평가받는 화가이다. 본관은 결성.
충청남도 연기군 송용리에서 4형제 중 차남으로 태어났다. 8세 무렵부터 이미 그림에 대한 소질을 보여 1937년에는 전조선학생미술전람회에서 최고상을 받고 1939년에 도쿄 제국미술학교에 진학하였다.
경성 제2고보(경복고등학교) 재학 중 일본인 교사에게 항의하다 퇴학당한데다가 성홍열을 앓고 몇 년 쉰 탓에 대학 진학이 이른 편은 아니었다. 그는 김환기, 유영국, 이중섭 등과 함께 유학 2세대군에 속하며 어느 정도 서구 미술에 대한 학습이 이루어진 상태에서 미술교육을 받았다. 일제 치하에서는 선전(鮮展) 및 재동경미술협회전(在東京美術協會展＝白牛會)에 출품했다. 1944년부터 일제에 의해 강제 징용을 당해 일하던 중 해방을 맞고 박물관 직원과 미술교사로 일하며 미술 활동을 재개한다.
1948년 이후에는 신사실파전(新寫實派展), 2·9전 등에 동인(同人)으로 참가했고 미국 뉴욕 월드하우스 화랑 주최 한국현대작가전, 동남아시아 문화교류전, 미네소타대학 미술학부 교환전에도 출품했다. 서울대학교 미술대학 교수와 국전 심사위원을 역임하였고 앙가쥬망전 동인으로 활약하였다. 세종특별자치시 연동면 내판리에 장욱진 탑비가 있다. 1986년부터 작고할 때까지 경기도 용인시 기흥구 마북동에 거주하였고, 거주한 가옥은 등록문화재 제404호로 지정되었다.
한편, 본인의 외손녀 이승연씨가 SBS 드라마 은실이 주제가를 부르기도 했다.파울 클레나 호안 미로의 영향력을 얘기하는 사람도 있지만, 유아적이고 토속적인 감성을 추상화시킨 독보적인 화가로 인정받고 있다. 아동화(兒童畵)를 연상케 하는 특이한 기법으로 동심(童心)의 세계를 파헤치고 있는데 검소한 색채와 화면의 평면적인 처리가 두드러지며 그의 모든 작품은 소품(小品)의 테두리를 벗어난 적이 없다. 한결같이 생활의 주변 즉 마을·가족·가로수·건물·자전거·어부 등 동화의 이미지를 좇아 프리미티브한 생략법을 쓰는 작가이다. 작품으로 〈들〉, 〈까치〉(1987), 〈두 아이〉, 〈집〉(1981) 등이 있다.
슬로베니아 축구 국가대표팀
슬로베니아 축구 국가대표팀은 슬로베니아를 대표하는 축구 국가 대표팀이며, 슬로베니아 축구 협회에 의해 운영된다. 1991년에 유고슬라비아에서 분리된 후, 이듬해인 1992년에 첫 경기를 치렀다. 슬로베니아는 UEFA 유로 2000 때 우크라이나를 플레이오프 끝에 탈락시키며 본선에 깜짝 출전하기도 하였다. 본선에서 유고슬라비아, 노르웨이에게 무승부를 거두고 스페인에게 1-2로 패했다. 그리고 2년 뒤 2002년 FIFA 월드컵에서 루마니아를 유럽 지역 예선 플레이오프에서 꺾고 본선에 출전하며 또다른 메이저 대회 성공을 거뒀다. 지역 예선전을 치루는 동안 단 한번도 패하지 않았지만, 대회 본선에서는 조별 마지막 경기까지도 승점을 획득하지는 못했다. 2006년 FIFA 월드컵 출전에는 실패했지만 지역 예선에서 대회 우승팀 이탈리아를 홈에서 1-0으로 이긴 유일한 팀이였다. 1995년, UEFA 유로 1996 예선에서 슬로베니아는 이탈리아와 1-1 무승부를 거둔바 있다. 2009년 11월 슬로베니아는 2010년 FIFA 월드컵 플레이오프에서 러시아를 꺾고 출전권을 획득했다. 그리고 본선에서 알제리를 꺾고 월드컵 역사상 첫 승을 신고했으나 1승 1무 1패로 조 3위에 그쳐 또 다시 16강에 오르지 못했다. 이후의 두 대회(2014년, 2018년)에서는 모두 지역 예선에서 탈락하면서 본선에 오르지 못했다. 그리고 UEFA 네이션스리그 2018-19 리그 C 3조에서도 6경기에서 3무 3패·조 최하위라는 성적표를 받아들이면서 키프로스와 함께 차기 시즌 리그 D로 강등되었다.
슬로베니아는 1992년 독립 이후 2002년 FIFA 월드컵에 처음 출전하여 B조의 남아공, 파라과이, 스페인과 한 조가 되었으나 스페인에게 1:3, 남아공에게 0:1, 파라과이에게 1:3으로 모두 져서 조 최하위로 탈락했다. 단지 골을 기록한 건 스페인과 파라과이와의 경기에서 각각 한 골씩만 기록할 뿐이었다. 특히, 슬로베니아는 스페인과 파라과이와의 경기에서 페널티킥을 내주었다. 또한, 슬로베니아는 3패를 기록하여 사우디아라비아, 중국 다음으로 최하위를 기록하고 말았다.
슬로베니아는 미국, 잉글랜드, 알제리와 C조에 들어갔다. 1차전 미국과의 경기에서는 슬로베니아가 2골을 먼저 넣어 앞서갔으나 뒤이어 미국에게 2골을 도로 얻어맞아 2-2 무승부로 끝났다. 그러나 알제리와의 경기에서는 1승을 거두었지만 최종전에서 잉글랜드에게 1점차 패배로 승점 4점을 기록하여 자력진출이 어려웠다. 하지만 희망은 있었다. 실제로 같은 시간 미국과 알제리가 0-0으로 비기고 있어 이대로 끝나면 2무를 기록했던 미국이 1무를 더 추가하여 3무가 되어 슬로베니아가 16강에 진출할 수 있었다.
그런데, 공교롭게도 같은 해 월드컵에서 슬로베니아와 같은 처지에 놓여있는 국가가 또 있었다. 바로 칠레였다. 2010년 FIFA 월드컵에 진출했던 칠레는 2승을 기록하고도 최종전에서 스페인에게 져서 2승 1패가 되었다. 이유는 스페인-칠레는 승점 6점을 기록했지만 칠레가 골득실에서 밀렸기 때문이다. 그런데 같은 시간 스위스가 온두라스를 꺾을 경우 스위스도 승점 6점이 된다. 하지만 그럴 경우 칠레가 스페인과 스위스와 승점은 같아지지만 골득실에서 가장 낮아 조 3위로 탈락하는 상황이었으나 스위스가 온두라스와 비기는 바람에 칠레가 조 2위로 16강에 진출할 수 있었다. 그런데 16강에 진출한 칠레가 세계 축구 강호 브라질을 만나는 바람에 불행한 탈락을 한 바 있다.
즉, 슬로베니아의 경우도 칠레처럼 최종전에서 똑같이 패배해 자력진출이 어려웠다. 하지만 같은 시간 미국-알제리 경기가 스위스-온두라스처럼 최종전에서 비기면 미국이 3무승부가 되어 승점에서 앞서게 된 슬로베니아가 칠레처럼 똑같이 조 2위로 16강에 진출할 수는 있다. 그런데 놀랍게도 슬로베니아가 조 2위로 16강 진출에 만나는 상대도 칠레가 브라질 만나듯이 조 2위로 16강에서 진출한 슬로베니아가 전차군단 독일이었기 때문이다. 게다가 독일도 브라질처럼 강력한 우승후보로 슬로베니아가 16강에서 만날 경우 칠레처럼 대패당할 가능성이 높았기 때문이다. 그런데 실제로 미국이 최종전 경기에서 후반 추가시간 1분에 랜던 도너번의 결승골로 1승을 거두는 바람에 미국이 조 1위로 올랐고, 슬로베니아는 조 3위로 밀렸다.
김은호
김은호(金殷鎬, 鶴山殷鎬 , 1892년 6월 24일 ~ 1979년 2월 7일)는 대한민국의 동양화가, 한국화가이다. 아명(兒名)은 김양은(金良殷)이며 아호는 ‘이당(以堂)’이다.
경기도 인천 출생으로 관립인천일어학교를 졸업한 뒤 인흥학교에서 측량을 공부했다. 측량기사의 조수로 일하고 고서를 베끼는 일을 하다가 이왕직에서 운영하는 미술학교인 조선서화미술회 강습소에 편입하여 화가가 되었다. 서화미술회 편입에는 사학자이며 서예가인 현채와 조선총독부 중추원 참의 김교성의 도움이 있었다.
뛰어난 인물 묘사 실력으로 송병준, 대한제국 순종황제 등의 얼굴을 그리면서 점차 이름을 얻게 되었다.
1919년 서화협회 회원이 되었다. 1920년 도일하여 도쿄미술학교(東京美術學校) 청강생으로 3년 동안 수학했다. 1922년에서 1930년 사이 선전에 출품하여, 5회(1·2·3·4·8회) 입선, 2회(6,7회) 특선을 기록하였다. 1933년 ‘제미전(帝美展)’에서 1등상을 수상하고 1937년의 제16회 선전에서는 창덕궁상을 받아 다음해에는 선전 참여 추천작가가 되었다. 1938년 중국으로 건너가 2년간 체류하였다.
해방 후 1949년 국전 추천작가, 1955년에서 57년에는 제4,5,6회 국전 심사위원이 되었다.
대한민국예술원 회원을 지냈고 문화훈장을 수여 받았으며 3·1문화상(1965)과 예술원상(1968)도 수상했다.
한국 화가로는 드문 북종화 계통의 화가로서 채화(彩畵)를 통하여 한국의 풍속화를 새로운 경지로 끌어갔으며, 중국 명대(明代)의 구영(仇英)이나 일본의 우키요에(浮世繪)와도 비견할 사녀도(仕女圖) 형식의 한국적 화풍을 수립한 화가로 평가된다. 그외 채색화로서 산수·인물·화조 등 다양한 작품세계를 전개시켰고 재래 도화서풍의 초상화도 많이 남겼다. 작품으로 〈향로(香爐)〉 등이 있다.
1919년 3·1 운동에 참가했다가 체포된 적도 있으나, 1920년대 후반 일본에 유학하여 일본식 채색화 기법을 익히면서 친일본적인 모습을 보이기 시작했다. 즐겨 그린 그림은 〈승무도〉 연작으로 대표되는 미인도와 신선도, 화조도 등이다.
중일 전쟁 발발 직후인 1937년에 애국금차회의 활동 모습을 담은 〈금차봉납도〉를 제작하여 조선총독부 총독 미나미 지로에게 증정 하는 등 태평양전쟁 기간 중 미술계에서 적극적인 친일파로 활동했다. 조선미술가협회의 일본화부에 참가하여 전쟁 지원을 위한 친일 미술 작품을 심사하거나 전시하는데에도 여러 차례 참여했다.
광복 후에는 뚜렷한 친일 경력 때문에 대부분의 미술인들이 망라된 조선미술건설본부에서 제외되었으나, 이후 다시 미술계의 중심에 복귀했다. 김은호는 일찍부터 후진 양성에 관심을 보이고 후소회를 통해 제자를 많이 배출하여 동양화단에서 단단한 인맥을 갖고 있었다. 운보 김기창이 대표적인 김은호의 제자이다.
2008년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 선정되었다. 문화예술계 인사를 많이 선정하지 않은 2002년 발표 친일파 708인 명단에도 미술 분야에 심형구와 함께 포함되어 있으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다. 두드러진 친일 이력과 일본풍으로 의심받는 화풍과 관련하여, 김은호가 그린 논개와 춘향의 영정을 철거하자는 주장과 논란이 있었다.
존 무어 (대주교)
존 무어(John Moore, 1730년 ~ 1805년 1월 18일)는 캔터베리 대주교이다.
1774년 뱅거 주교가 되었고, 1783년 캔터베리 대주교가 되었다.
찰스 매너스-서턴
찰스 매너스-서턴(Charles Manners-Sutton, 1755년 ~ 1828년 7월 21일)은 캔터베리 대주교이다.
공작 집안 출신으로 1792년 노리치 주교가 되었고, 1805년 캔터베리 대주교가 되었다.
용산전자상가
용산전자상가(龍山電子商街)는 대한민국 서울특별시 용산구에 위치한 컴퓨터, 전자, 전기 물품의 상점이 밀집되어 있는 구역이다. 도깨비상가, 터미널상가와 같은 대형 상가들로 구성되어 있으며, 컴퓨터 하드웨어, 소프트웨어뿐만 아니라 조명기구, 전기/전자 제품을 구매할 수 있다. 인터넷이 보급되지 않았던 과거에는 평범한 상가로 시작하였으며 인터넷의 보급으로 인해 인터넷으로 선주문하여 물건을 직접 수령하거나 택배로 물품을 받아 볼 수 있다. 용산전자상가의 상당수 업체는 DANAWA.COM에 제품을 등록하여 쉽게 각 제품의 현재 판매가를 알 수 있다.
용산전자상가는 기존 청계천 세운상가에 있던 전자상들을 당시 용산역 서부에 있던 청과물 시장 부지로 이전하기로 하는 계획을 수립, 기존의 청과물시장을 가락동 농수산물도매시장으로 이전하고 그 자리에 1987년 7월 1일 조성하였다.
용산전자상가의 서부에 위치하며, 4-7동을 담당하고 있다. 주로 전기와 조명기구 등을 취급한다.
용산전자상가의 서부에 위치한 대형 쇼핑몰로, 전자기기, 가전제품, 컴퓨터 등 대부분의 제품을 취급하고 있다. 4,5층에는 멀티플렉스 극장인 롯데시네마 용산관(구 랜드시네마)가 위치하고 있으며, 5층에는 건담 관련 물품을 판매하는 건담베이스가 있다.
용산전자상가의 중부에 위치하며, 사거리를 끼고 있다. 취급 물품은 동마다 달라, 12,13동은 휴대전화 등 전자기기를 취급하고 있으며, 17-20동은 컴퓨터와 그 주변기기를 주로 취급하고 있다.
용산전자상가의 남부에 위치하고 있다. 21-22동으로 구성되어 있으며, 컴퓨터와 그 주변기기를 취급한다.
컴퓨터 하드웨어 부분 업그레이드, 교환 시 필요한 부품도 취급한다.
수도권 전철 1호선 용산역과 연결되어 있는 상가였으나, 2014년 5월경에 모두 철거되었다. 기존의 통로는 끝부분에 엘레베이터와 계단을 설치하여 이용할 수 있도록 유지해놓았다.
용산관광호텔가 2014년에 착공하였고 2017년 6월에 국내 최대규모인 용산관광호텔이 완공 및 용산역과 연결되었다.
용산전자상가는 1990년대 이후 컴퓨터와 각종 전자제품 등을 취급하는 대한민국의 대표 상가로 발돋움하였으나, 상가 직원에 대한 불친절 등으로 인식이 나빠지기 시작하였다. 여기에 덩달아 인터넷 쇼핑몰 등의 발달로 상가 매출이 줄어들자, 일부 매장에서는 매출을 늘리기 위하여 중고를 신품으로 속이거나 전자기기의 부속품을 별매품이라고 하여 비싸게 파는 등의 행위가 이루어지기도 하였고, 2007년에는 강매와 협박까지 일삼는 매장이 있다는 것이 KBS 9시 뉴스에 보도되어 큰 사회적 파장을 일으키기도 하였다. 2008년 9월에는 MBC의 프로그램 불만제로에서 DSLR 카메라 등의 가격을 속여 팔고, 진열품을 재포장하여 판매하며, 각 상인들 간의 수신호를 쓰는것이 적발되었다. 이러한 사건들로 인해 용산전자상가에 대한 안좋은 인식이 많아져 방문자수도 감소하고 있다.
인터넷이 보급 되지 않았을 때에는 지나친 호객 행위로 인해 손님들을 불쾌하게 하는 일이 많았다. 그리고 손님들은 보다 저렴하게 물건을 구입 하기 위하여 발품을 팔아 많은 가게를 직접 돌아 다녀야 하였다. 인터넷이 널리 보급 되자 수 많은 가게들이 인터넷 판매를 실시하게 되었고 구입자는 인터넷으로 각 가게의 판매가를 직접 비교 해 본 뒤 인터넷으로 선결제를 하고 구입을 할 수 있게 됨에 따라 호객 행위는 찾아 보기 힘들게 되었다.
김동완 (1935년)
김동완(金東完, 1935년 2월 10일 ~ )은 대한민국의 前 기상청 통보관이다.
그는 경상북도 금릉군 농소면 월곡리에서 출생하였고 경상남도 김해군 김해읍 회현리에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있으며 농소초등학교와 김천농림중학교를 거쳐 1953년 대구공업고등학교 기계과를 졸업하였다.
사실 그는 원래 공군 조종사가 되고 싶었다. 그래서 대구공고 3학년 때 공군사관학교 입학 시험에 응시하여 합격하였으나 최종 선발과정에서 탈락하였다. 어쩔 수 없이 공군하사관학교를 나와 조교로 공군 복무를 마쳤다. 조종사의 꿈이 무너지자 그는 수학 교사가 되려고 마음을 먹었었다.
1958년에 군복무를 마치고 무작정 서울로 상경하였다. 그는 관상대 시험에 응시해 15대 1의 경쟁률을 뚫고 1959년 1월 중앙 관상대의 직원으로 합격하였다. 이후 기상 기술원 양성소에서 교육을 받고 1959년 12월 24일 김포국제공항 측후소의 기상요원으로 발령받게 되었다. 당시 그의 직책은 5급공무원(현재의 9급 수준)으로 기상 상황을 관측하고 기상 상황을 정리하는 것이었다.
부산의 수영비행장(김해국제공항의 전신)측후소에서 4년 정도 근무하다 다시 서울로 올라와 관상대 예보관으로 활동했다.
1960년대 중반부터 방송국들은 날씨보도의 현장감을 살리기 위해 중앙 관상대 직원이 나와 방송을 하기 시작했다. 즉, 이 일을 공무원인 관상대 예보과 직원이 직접 하게 된 것이다. 하루는 선배 방송요원이 그만두어 누가 그 뒤를 잇느냐는 논의가 있었다.
김동완은 3일에 한번씩 교대로 돌아가며 하는 방송요원으로 뽑혔으며,KBS 라디오의 어업기상통보(후에 기상통보로 변경)의 기상 통보관으로 방송 활동을 시작했다. 통보관이라는 명칭이 생긴 것도 바로 이 무렵이라고 한다.
그는 통보관으로 활동하면서 교대 근무를 이용해 성북구 삼양동에 연탄가게를 내었고,때로는 가파른 계단과 언덕을 오르내리며 연탄 배달도 하였다. 1968년 여름부터는 돈암동에 있던 한 택시회사에 취직해 1년 정도를 관상대와 택시 운전을 격일로 번갈아가며 근무하였다.
1972년 4월 MBC 모닝쇼에서 일기예보를 하게 되었고, 그 해 가을에는 KBS 9시 뉴스에서도 일기예보를 하였다.
그러나 1974년 유류 파동으로 아침방송이 중지됨에 따라 MBC 모닝쇼가 없어졌고,KBS 9시 뉴스의 일기예보도 KBS 아나운서를 쓰게 되면서 몇 달 정도는 중앙 관상대 예보과에서만 활동하게 되었다. 1974년 하반기쯤부터 동양방송에서 언론통폐합 때까지 7년간을 활동하였다.
언론통폐합 직후인 1981년 초에 문화방송에서 섭외가 들어왔다. 다만 조건이 관상대 기상 통보관을 그만두고 들어오라는 것이어서 망설였고,한동안 서울에서만 근무를 해와 순환근무를 하는 다른 동료들에게 미안하기도 해서 관상대 기상 통보관을 사직하고 MBC 기상보도위원으로서 활동하기 시작했다. 1992년 3월초에 프리랜서 선언을 하고 1996년 9월 23일까지 MBC에서 활동하였다.
한편 그는 1980년부터 결혼식 주례로도 활동했다. 1991년 11월까지 대략 150회의 주례를 봐왔다고 하는데,당초엔 친구나 친지 등의 요청이 많았지만 좀 지나자 일반 시청자의 부탁도 쇄도했다고 한다.
또 전두환 전 대통령과 같은 고등학교 출신이기 때문에 전씨와 어느 정도 인연도 있다. 그는 이것에 대해 "(전씨가)백담사에 머물 때 처음 만나 '(24회)선배님 26회 김동완입니다'라고 했더니 어깨를 툭치며 '(청와대)재임기간에 한번 오지 그랬느냐'고 하며 무척 반가워했다. 하지만 곧 '그랬으면 지금쯤 청문회에 불려다니겠지'라고 말했다"고 회고했다. 이후 서울 연희동의 전씨 자택에서 고교 선후배간으로 몇차례 만났다고 덧붙였다.
MBC 뉴스데스크의 일기예보를 그만둔 뒤,그는 1997년에 민간 기상정보 회사인 케이웨더의 이사직으로 자리를 옮겨 2000년까지 활동했다.
2000년에 국회의원으로 출마하였으나 낙선하였고,선거 중에 당뇨를 앓던 아내의 치료시기를 놓쳐 현재는 아내의 뒷바라지를 하며 지내고 있다.
일본우정
일본우정주식회사()는 일본우정공사의 민영화 준비를 위하여 2006년 1월 23일에 발족한 특수회사로, 일본우정그룹의 지주회사이다.
2005년 10월 21일에 공포된 우정민영화 관련 6개 법안에서 일본우정주식회사법에 규정된 우편사업주식회사와 우편국주식회사의 발행 주식을 모두 보유하고, 이들 회사의 경영 관리와 업무 지원을 행하는 것을 목적으로 한다.
2007년 10월 1일에 지금의 일본우정공사가 운영중인 사업을 이전받아, 우편국회사, 우편사업회사, 우편저금은행, 간이보험회사의 4개 사의 주식을 소유한 지주회사가 되었으며, 일본우정공사는 해산되었다.
일본우정은 그룹 경영을 총괄하고, 경영자 선임, 비즈니스 모델 수립, 직원 및 자산의 배분 등을 행하며, 2017년 이후에는 우편사업회사와 우편국회사의 주식은 전량 보유하지만, 우편저금은행과 간이보험회사의 주식은 2017년 9월까지 단계적으로 전량 처분해야 한다. 다만 전량 매각 이후에 다시 매입할 수 있으며, 4개 회사간 상호 출자가 가능하다. 또한 정부는 일본우정주식회사의 총 주식의 3분의 1 이상의 주식을 보유한다.
일본우정공사
일본우정공사(, Japan Post)는 일본의 우편 사업과 우편 저금, 간이 보험 등의 우정 사업을 담당하던 국영 공사였다. 2007년 10월 1일에 일본우정그룹으로 민영화되면서, 9월 30일에 해체되었다.
2003년 4월 1일에 일본우정공사법에 의하여 일본 정부가 전액 출자하여 설립되었다. 또한 동 시행법에 따라 구 우정사업청이 담당하던 우정사업의 사무와 관련되어 국가가 가지는 권리와 의무, 간이보험복지사업단의 자산과 채무를 이전받았다. 감독기관이던 총무성 우정기획관리국은 우정행정국이 되었으며, 우편저금 및 간이생명보험 업무에 관한 검사 일부는 금융청이 담당하게 되었다.
2006년 1월 23일에 우정민영화의 기획 준비를 담당할 일본우정주식회사가 출범했고, 2007년 10월 1일에는 일본우정주식회사와 이를 바탕으로 출범할 4개 사에 우정 관련 사업을 이관하면서 운명을 다했다.
심형구
심형구(沈亨求, 1908년 6월 4일 ~ 1962년 8월 6일)는 한국의 서양화가로, 성악가 김자경의 남편이다. 호는 운봉(雲峰), 본관은 청송이며 본적은 서울특별시 종로구 운니동이다.
경기도 용인군의 부유한 집안 출신으로, 아버지 심종협은 조선총독부 관리였다. 경성제이고등보통학교에서 정현웅을 만나 함께 그림 공부를 했다. 이후 도쿄에 유학하여 도쿄 미술학교에서 유화를 공부했다.
도쿄 미술학교 재학 중이던 1936년 조선미술전람회에 〈노어부〉를 출품하여 특선에 입상하면서 화단에 등단하였고, 이후 연속으로 특선으로 입상해 이름을 알리게 되었다. 향토적 소재를 황갈색조로 다룬 심형구의 인물화와 풍경화는 붓질과 색면의 처리 기법이 당시 도쿄미술학교의 화풍을 충실히 따르고 있었다.
일제 강점기 말기에 잡지 《신시대》에 미술도 군국주의에 복무해야 한다는 내용으로 친일 논리를 담은 〈시국과 미술〉을 발표하는 등 친일 활동에 적극적이었다. 황도학회 발기인, 조선미술가협회 서양화부 이사, 단광회 회원으로 친일 단체와 친일 미술인 모임에 참여했고, 태평양 전쟁에 참전하는 일본군을 묘사한 〈흥아를 지킨다〉, 조선식산은행 사보 속표지화인 〈기관총을 쏘는 병사〉 등 친일 미술 작품도 다수 남겼다. 전쟁을 선동하는 친일 전람회인 반도총후미술전람회에도 초대 작가로 참가해 출품했다. 친일 작품의 창작 행적과는 별도로 화풍 자체가 일본풍이라는 지적도 있다.
광복 후 이화여자대학교에 미술대학을 창립하고 미대 교수와 박물관장을 지냈다. 1949년부터는 9년간 미국에서 생활하였으며, 1962년 화진포에서 사고로 익사했다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단에 포함되었고, 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에도 선정되었다. 문화·예술 분야에서는 많은 인물을 선정하지 않은 친일파 708인 명단에 미술계에서 포함된 사람은 심형구와 김은호 뿐이다. 민족문제연구소의 명단에는 아버지 심종협도 함께 들어 있다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
무성 치경구개 마찰음
무성 치경구개 마찰음(無聲 齒莖口蓋 摩擦音)은 치경구개에서 마찰을 일으켜 내는 무성음이다. 대한민국의 표준어에서 '시'를 발음할 때 나오는 'ㅅ'의 발음이 이 소리에 해당한다.
북제
북제(北齊, 550년 ~ 577년)는 중국 남북조 시대(439년 ~ 589년) 중에 강태공의 후예인 강성(姜姓) 고씨(高氏)에 의해 건국한 왕조이다. 국호는 제(齊)이지만 남조의 남제(南齊, 479년 ~ 502년)와 구별하기 위해 북제라고 불리었다.
창시자인 고환은 북위의 6진의 난에 가담하여 선비족의 부족중 해(奚)족의 족장 이주영(爾朱榮)에게 귀순하여 커다란 명성을 날렸다. 이주영이 국정을 농단하다 효장제(孝莊帝) 원자유(元子攸)에게 살해당하자 자립하여 이주씨 일족을 멸망시켰다. 효무제(孝武帝) 원수(元脩)를 옹립하고 승상이 되어 북위의 실권을 장악해 권력을 휘둘렀다.
후에 효무제는 그를 피해 서쪽의 군벌 우문태(宇文泰)를 의지했다. 이윽고 고환은 효정제(孝靜帝) 원선견(元善見)을 옹립하고 수도를 업(鄴)으로 옮겨 동위를 건국하여 서위와 다투었다. 547년 고환이 죽자 그의 아들 고징이 지위를 계승하였다. 그 직후 하남의 태수였던 후경이 배신하여 하남의 영지를 갖고 남조 양나라에 귀순한 사건이 발생하였다.
고징은 모용소종을 파견하여 후경과 양나라군과 싸워 그들을 격파하고 하남을 되찾았다. 패배한 후경은 양나라에 투항했으나 양나라가 동위와 수교를 맺자 위기에 몰린 후경은 난을 일으켜 양나라를 멸망시켰다.
후경의 모반을 꺾어버린 고징이었으나, 주벽에 의한 포악한 행동으로 550년 양나라로부터 투항한 난경에 의해 살해되었다. 고징의 동생 고양이 뒤를 계승하여 난을 수습하고 그 여세를 몰아 효정제로부터 제위를 선양받아 제나라를 건국했다.
당시 화북은 군사력은 서쪽이 높고 동쪽이 낮고, 경제는 동쪽이 높고, 서쪽이 낮다는 평가를 받고 있어 북제는 경제력을 배경으로 돌궐과 결탁해 거란을 제압하고 북주군을 여러번 격퇴하였다.
고씨 가문은 주벽, 기행이 많아 피를 부르는 사건이 많은 반면, 대부분 우수한 군사적 재능을 타고 났기에 사천성을 병합하여 경제력을 강화한 북주에 대해 항상 군사적 우위를 지켰으나, 후주 고위(高緯)는 소인배를 신임하여 그들의 참언으로 인해 북제의 군사력을 지탱하던 곡률광, 난릉왕 등의 명장들을 처형하는 등의 실정을 거듭하다가, 577년 북주에게 멸망당했다.
신라는 564년과 572년에 북제(北齊)에 사신을 보내 조공하였다. 565년, 북제의 무성황제(武成皇帝)가 조서(詔書)를 내려, 신라 진흥왕을 사지절(使持節) 동이교위(東夷校尉) 낙랑군공(樂浪郡公) 신라왕(新羅王)으로 삼았다.
주욘반메노쓰키
《주욘반메노쓰키》(/열네 번째 달, The 14th Moon)은 아라이 유미의 4번째 오리지널 앨범이다. 1976년 11월 20일에 도시바 EMI에서 발매되었다. 음원 발매권의 사정으로 인해 잠깐 알파 레코드에서 발매된 적도 있다. 2000년 4월 26일에 LP판을 복각해, 음질을 향상시킨 마스터링 CD가 발매되었으며, 2005년 3월 10일부터는 PC를 통한 서비스가 시작되었다.
결혼하기 전의 마지막 정규 앨범. 사운드적으로도 상당히 호화스러워져 있다. 이 음반부터 마쓰토야 마사타카가 프로듀스를 담당하게 된다. 1976년 11월 14일에는 NHK홀에서 ‘주욘반메노쓰키 리사이틀’을 개최했고, 12월에 음반과 같은 이름의 수필·사진집을 출판했다. 마쓰토야 유미는 이 앨범으로 가수를 은퇴할 생각이었다고 밝히고 있다. 이 앨범은 오리콘 주간차트에서 1위를 획득하고, 1977년의 연간 앨범 판매량 4위를 차지했다.
동위 (북조)
동위(東魏, 534년 ~ 550년)는 중국 남북조 시대 북위가 분열하여 건국된 나라이다. 낙양 일대부터 동쪽 지역을 영토로 갖고 있다. 국호는 위(魏)이지만, 같은 북위에서 분열한 서위와 구분하기 위해 동위란 호칭을 사용한다.
534년에 승상 고환을 제거하는 음모를 꾸미다가 실패한 북위 효무제는 낙양에서 관중의 장안으로 도망쳐 우문태에게 보호를 받았다. 고환은 곧이어 업에서 효정제를 옹립하였다. 이로써 동위가 건국되었다. 한편 우문태와 효무제는 서로 사이가 나빠져 우문태가 효무제를 독살하고 문제를 옹립하니 이로써 서위가 건국되었다.
동위는 고환의 전횡이 계속되면서 효정제는 고환의 꼭두각시에 불과했다. 국력은 서위에 비해 우세했지만 여러 차례 군사적 패배를 겪었다. 547년에 고환이 죽자 장남 고징이 승상의 지위를 물려받았다.
이윽고 후경이 남조 양나라에 항복해 동위를 배신하자 모용소종에게 후경을 공격하게 하고, 동위에 남아있던 후경의 처자식을 모두 죽였다. 또한 양나라와 수호관계를 맺고, 후경을 고립상태로 몰아넣었다.
549년 고징은 제왕(齊王)에 봉해졌다. 고징은 포악한 행동을 자주 해서 난경(蘭京)에게 살해되었다. 고환의 둘째 아들인 고양이 상국과 제왕의 직위를 물려받았고, 550년에 효정제로부터 선양을 받고 북제를 건국하면서 동위는 멸망했다.
동위
동위의 다른 뜻은 다음과 같다.
서위 (북조)
서위(西魏, 535년 ~ 556년)는 중국 남북조 시대 북위가 분열하여 건국된 나라이다. 지금의 산시 성 일대인 관중 지방을 중심으로 영토를 가지고 있었다. 국호는 위(魏)이지만 같은 북위로부터 분열된 동위와 구별하기 위해 서위라고 부른다.
534년에 대승상 고환을 제거하려는 음모를 꾸미다가 실패한 북위 효무제는 낙양에서 관중으로 도망쳐 우문태에게 보호를 받았다. 황제가 없어진 고환은 곧이어 업에서 효정제를 옹립하였다. 이로써 동위가 건국되었다. 한편 효무제를 보호하던 우문태는 효무제와 서로 사이가 나빠져 효무제를 독살하고 문제를 옹립하니 이로써 서위가 건국되었다.
서위는 우문태가 실권을 장악하여 황제는 우문태의 꼭두각시였다. 국력은 동위에 비해 떨어졌지만 군사적으로 여러차례 동위를 압도하는 전과를 올렸다.
남조 양나라가 후경의 난에 의해 혼란해진 사이를 틈타 촉 지방을 빼앗아 남쪽으로 영토를 확장했다. 공제 때는 후경의 난을 틈타 항복해온 양나라의 옹주자사 소찰을 이용해 양나라의 수도인 강릉을 공함하여 양 원제를 죽인 뒤 소찰을 후량의 황제로 세워주었다.
우문태의 사후 뒤를 계승한 우문각은 사촌동생 우문호의 도움을 받아 556년에 공제로부터 선양을 받고 제위에 올라 북주를 건국하니 이로써 서위는 멸망하였다.
서위
서위의 다른 뜻은 다음과 같다.
흥례문
흥례문(興禮門)은 경복궁의 정문인 광화문과 근정전의 정문인 근정문 사이에 있는 중문으로, 정면 3칸, 측면 2칸의 중층 목조 건물이다. 원래는 1426년(세종 8년)에 집현전에서 ‘예(禮)를 널리 편다’는 뜻의 홍례문(弘禮門)으로 이름을 지어올렸는데, 1867년(고종 4년) 경복궁을 중건하면서 청나라 건륭제의 휘 홍력(弘曆)을 피휘하여 지금의 흥례문으로 이름을 바꾸었다.
일제가 조선총독부 건물을 지으면서 1912년 철거되었으나, 문민 정부 때 총독부 건물을 철거한 후 2001년 10월 26일에 다시 흥례문을 복원하였다.
흥례문 중앙에서 경복궁 안쪽을 들여다보면 영제교를 지나 근정문, 근정전이 차례로 일자로 서 있는 것을 볼 수 있다. 그리고 근정전에 가려 보이지는 않지만 근정문 뒷편의 사정전과 강령전, 교태전도 모두 일자로 배치되어 있다. 다만 경복궁의 정문이라 할 수 있는 광화문은 2006년 12월까지 한쪽으로 틀어져 있었는데, 일제가 조선총독부 건물을 지으면서 철거했던 것을 박정희 대통령이 복원하면서 원래의 위치가 아닌 조선총독부 건물에 맞추어 지었기 때문이다. 현재 구 광화문은 철거되었고, 한일 병합 조약 100년인 2010년 8월 15일에, 기울어졌던 3.75도를 바로잡고 고종 중건 당시의 모습으로 복원되었다.
북주
북주(北周, 557년 ~ 581년)는 중국 남북조 시대 때 선비족 우문씨(宇文氏)가 건국한 국가이다. 국호는 주지만 고대의 주나라와 구별하기 위해서 북주라고 부른다.
실질적인 창시자 우문태는 북위의 6진의 난에 참가한 뒤 하발악에게 귀순하여 두각을 나타내고, 하발악이 죽자 그가 가지고 있던 기반을 계승한 뒤 관중 지방에서 세력을 과시했다. 이에 효무제가 북위의 재상 고환으로부터 도망쳐 그에게로 왔다. 그 후 고환이 동위를 건국하자 우문태도 사이가 나빠진 효무제를 독살하고 문제를 옹립하니 이것이 서위가 되었다. 그 후, 우문태는 서위의 승상으로까지 승진했다.
우문태 사후 승상을 물려받은 우문각은 557년에 서위의 황제로부터 선양을 받아 제위에 올라 북주를 건국했으나, 실권은 우문태의 조카였던 우문호가 쥐고 있었다. 우문호는 초대 효민제부터 3대 무제까지 세우며 대단한 권세를 누렸다. 우문호의 전횡에 불만을 품고 있던 무제가 우문호를 주살하고, 577년에 고씨가 세운 북제를 멸망시켜 화북을 통일 했다. 또한 무제는 폐불을 단행하였는데 이것을 제2차 삼무일종의 폐불이라고 부른다.
제4대 황제인 선제는 온갖 포악무도한 짓을 자행했기 때문에, 크게 인망을 잃었다. 이에 사람들의 기대를 한몸에 받던 수국공 양견의 힘이 강해졌으며 선제가 죽자 양견은 아예 외척이라는 명목으로 섭정이 되었기 때문에, 황제의 실권이 사라지게 되었다. 581년에 제5대 황제인 정제는 양견에게 선양하니 수나라가 세워지고, 북주는 멸망하게 되었다. 북주의 황족인 우문씨는 정제를 포함한 다수가 양견에 의해 모두 살해당해 단절되었다고 전해진다.
북주는 주례에 기초해서 관제와 부병제를 만들었다. 그리하여 대총재, 대사도, 대종백, 대사마, 대사구, 대사공의 6관의 관제는 3성 6부라고 이름이 바뀌게 되었다. 유교 경전에 있는 주례에 기초한 관제를 사용하고, 옛 주나라의 국호을 사용하기도 했다. 그러나 북주는 북위 효문제 이래의 한화정책을 반대하고, 선비족 고유의 풍습으로 회귀함을 표방하였다.
북주는 군의 요직으로 8주국 - 12대장군을 배치했는데, 이들 20명은 우문태의 출신지인 무천진(현재의 내몽고 자치구에 있던 북위의 군사기지) 출신자가 많았다. 이들 밑에 24개부를 설치해, 이들 24군단이 부병제 군단을 구성하고 있었다. 이 군사 제도는 수나라 양씨가 12대장군이었고 당나라 이씨가 8주국의 가문이었던 이유도 있어서 그대로 수나라, 당나라까지 이어가게 되었다.
왕조의 의례 등을 선비족 풍으로 행하고, 공용어도 한어가 아닌 선비어를 사용했으며 성씨도 원래의 선비족 성씨인 탁발씨로 되돌리는 정책을 실행했다. 거기에 영내의 한인들에 대해서도 선비풍의 성씨로 고칠것을 강요했다.
아이즈와카마쓰시
아이즈와카마쓰 시()는 후쿠시마현 서부에 있는 도시로 후쿠시마 현 서부의 중심 도시이다.
에도 시대에는 아이즈 번의 성하 마을로서 번성해 지금도 쓰루가 성과 백호대 등 역사유물이 관광 자원으로 유명하다. 아이즈 지방의 중심도시이다. 아이즈와카마쓰 시를 중심으로 하는 아이즈와카마쓰 도시권의 인구는 약 19만 명이다.
아이즈()나 와카마쓰()로 줄여서 부를 때도 있다. 아이즈와카마쓰 시의 약칭은 아이즈와 와카마쓰의 2종류가 있다. 현지 이외의 장소나 관광가이드에서는 아이즈로 줄여부르지만, 현지에서는 아이즈는 지방을 말할 때로 아이즈와카마쓰 시의 옛 명칭인 와카마쓰는 도시를 말할 때로 구분하는 경우가 많다. 현지신문인 후쿠시마 민보와 후쿠시마 민우나 후쿠시마 현의 지역국의 일기예보에서는 와카마쓰로 줄여 말한다. 와카마쓰 측후소를 비롯한 일부의 행정기관 명칭도 와카마쓰의 옛 명칭이 남아있다.
아이즈와카마쓰 시는 후쿠시마 현 서부 일대를 차지하는 아이즈 지방의 중심 도시로 시가지는 아이즈 분지의 남동부에 위치한다. 시역 전체는 시가지의 남쪽으로 펼쳐진 광대한 산지도 시역에 포함되어 최남단은 아시노마키 온천 등이 있는 오토다케 주변까지 시역에 넣는다. 동쪽은 이나와시로 호의 약 3할이 시역에 포함되며 이나와시로 정, 고리야마 시와 접한다. 북쪽, 서쪽은 기타카타 시 등 아이즈 분지내의 시정촌과 인접한다.
또 동서로 반에쓰 자동차도, 국도 49호선, 동일본 여객철도 반에쓰사이 선이 지나고 남북으로는 국도 121호선 등의 도로, 아이즈 철도 아이즈 선 등에 의해서 주변 지역과 연결되고 있다. 이러한 아이즈 지방을 동서를 잇는 도로와 남북을 연결하는 도로는 아이즈와카마쓰 시에서 교차하고 있으며 철도도 동일본 여객철도 반에쓰사이 선, 다다미 선, 아이즈 철도 아이즈 선이 모이는 아이즈 지방의 교통의 요소가 되어 있다.
시역의 북부, 서부, 중심부 주변은 아이즈 분지의 남동부에 해당해 시가지, 상업지, 주택지 등 외에 논이 펼쳐진다. 또 시의 남부에서 북부로 아가카와 강이 흐르고 있고 시역 동부, 남부에서는 유카와 강, 세세나기가와 강, 후루카와 강 등이 흐른다. 시의 동부는 이와나시로 호에 접하고 있고 시의 남부에는 산지가 놓여있다.
시의 중심부는 분지 안에 위치하기 때문에 기온의 연교차가 크다(1월 평균 기온 0℃, 8월 평균 기온 25℃). 또 보통 겨울에는 강설과 적설이 있지만 이 때문에 폭설 지대로 지정되어 있다. 동해측 기후의 특징을 많이 가지고 있으면서, 바다로부터 떨어져 있기 때문에 대륙성 기후의 특징도 겸비한다. 연평균 기온은 11.4℃이고 연평균 강수량은 1133.8mm이다.
보신 전쟁 때 도시는 메이지 정부군에 포위되었다. 아이즈는 충성스러운 도쿠가와 막부의 지지자였다. 아이즈는 정부군에 항복했지만 막부를 지지했던 다른 번들에 비해 가혹하게 다루어졌다. 이것은 아이즈가 막부에 대한 충성심이 높다고 여겨졌을 뿐만 아니라 메이지 유신 이전에 쇼군으로부터 교토의 수호자로서 임명받았기 때문이다.
중화전 및 중화문
덕수궁의 중화전 및 중화문(德壽宮의中和殿및中和門)은 각각 덕수궁의 정전(正殿)과 정전으로 드나드는 정문이다. 덕수궁의 본래 이름은 경운궁(慶運宮)이다. 경운궁의 정전은 즉조당(卽祚堂)이었는데, 고종이 대한제국의 황제가 되면서 1902년 즉조당 앞에 새로 중층 건물을 지어 중화전이라 하였다. 경운궁 중화전은 고종황제가 경운궁에 재위하는 동안 정전으로 사용하였던 건물로, 광무 8년(1904년) 화재로 소실된 후 1906년 단층 전각으로 중건되었다.
중화전 앞뜰에는 공식적인 조정회의나 기타 국가적인 의식이 있을 때 문무백관들의 위치를 표시한 품계석(品階石)이 어도(御道) 좌우로 배열되어 있다. 원래 중화전 영역 주위에는 장방형으로 2칸 폭의 행랑이 둘러 있었으나, 일제강점기에 모두 철거되고, 현재는 동남부 모퉁이의 7칸만 남아 있다.
2중의 넓은 월대 위에 세워진 중화전은 창덕궁 인정전(仁政殿)과 같이 정면 5칸, 측면 4칸 규모의 다포계 팔작지붕을 하였다. 기단의 둘레는 난간을 두르지 않았으며, 사방에 계단을 설치하였다. 건물은 약간 서쪽으로 방향을 튼 남향을 하였다.
하월대는 지대석 위에 장대석 두 벌대를 쌓고 그 위에 갑석을 얹었으며, 상월대는 장대석 두 벌대로 설치되었다. 상·하월대 상면에는 잘 다듬은 방형 화강석 박석을 깔았으며, 하월대 전면 좌우와 후면에는 각기 계단이 한 벌씩 놓였다. 기단 상부는 전을 깔았고 좌우에는 향로를 놓았다.
내부 중앙 후측 고주 사이에는 어좌가 놓여 있고, 그 뒤에는 일월오봉도(日月五峰圖)를 그린 병풍이 있으며, 그 상부에는 보개(寶蓋) 천장이 마련되었다. 천장은 모두 우물천장인데, 내진(內陣) 천장의 중심부에는 위로 쑥 들어간 감입형 천장을 설치하고, 그 안에 두 마리의 용을 조각하여 왕을 상징하였다. 전·후면 어칸에는 사분합 꽃살문, 어칸 좌우 한 칸과 양측면 남쪽 두 번째 칸에는 삼분합 꽃살문, 나머지 칸에는 모두 삼분합 꽃살창을 설치하였으며, 상부 전체에는 빛살 광창을 설치하였다. 내부 바닥은 전돌을 깔았다.
가구(架構)는 기둥 윗몸을 창방으로 짜 맞추고 그 위에 평방을 놓았으며, 기둥머리에는 안초공을 설치하고 내4출목, 외3출목의 포작을 짜 올렸고, 그리고 주심포 사이 어칸에 3개, 나머지 칸에 2개씩 공포를 배열하였다.
중화전과 함께 재건된 중화문은 경운궁의 중문이자 중화전의 정문이다. 당초에는 중층 건물이었으나 1906년 중화전이 단층으로 축소 재건될 때 함께 단층으로 지어졌다. 전을 깐 기단 위에 정면 3칸 측면 2칸의 규모로, 중앙열 세 칸에 모두 판문을 달았다.
중화문은 건물 전면을 덮을 정도로 넓고 완만한 돌계단 위에 세워졌다. 가운데 문은 좌우의 문보다 문둔테 만큼 높으며, 문 위에는 풍형 홍살을 꾸며 놓았다. 비록 단층이기는 하지만 기둥의 높이가 훤칠하게 높아서, 문을 통해 중화전의 위풍이 나타나도록 설계되었다. 구조는 다포계 형식으로 살미첨차들이 서로 붙고, 내부는 운공형식으로 조각되어 있으며 팔작지붕이다. 가구는 5량가이다.
이상범 (1897년)
이상범(李象範, 1897년 9월 21일 ~ 1972년 5월 14일)은 일제 강점기와 대한민국의 화가이다. 아호는 청전(靑田)이다. 김은호와 함께 대한민국 동양화 분야의 토대를 닦은 거장이다. 청전(靑田)은 그의 스승 안중식이 자신의 호 심전(心田)을 따 청년 심전이라는 뜻으로 지어준 것이다.
충청남도 공주 출신이다. 일제 강점기인 1914년에서 1918년까지 옛 조선 왕가에 부설된 미술 교육 기관인 조선서화미술회 강습소에서 미술을 공부했다. 안중식과 조석진에게 사사하고 1918년 서화미술회를 졸업한 뒤 동양화가로 활동했다. 1919년에서 1945년까지 서화협회 회원이었고, 1925년부터 조선미술전람회에서 10회 연속 특선을 차지할 만큼 실력을 인정받았다.
1931년 제10회 조선전람회에서는 창덕궁상(昌德宮賞)을 수상하였으며, 1935년에는 조선전람회 추천작가가 되었다. 1933년에서 1945년에는 ‘청전화숙(靑田畵塾)’을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 1927년에서 1937년까지 동아일보 미술기자로 활동하기도 했다.
광복 후 조선미술협회에 참여해 우익 미술인으로 활동했으며, 1949년에서 1961년까지 홍익대학교 교수를 지내면서 동양화단에 많은 영향을 미쳤다.
1949년에 국전 추천작가가 되었고, 1953년에서 1960년까지 국전 심사위원을 역임했다. 1954년 대한민국 예술원 회원이 되었고, 1957년 예술원상(예술 공로상)을 수상하였다. 1962년에는 문화훈장(대통령상)을 받았다. 1963년에는 3·1문화상을 수상했다.그는 한국의 새로운 남종화의 방향을 개척한 화가로 평가되기도 한다. 초기 화풍은 안중식의 산수화 중 남북종을 절충한 형태와 유사했으나, 차츰 독특한 구도를 선보이는 등 독자적인 세계로 진입했다. 흔히 고요한 향토색을 드러내는 작품이라고 표현하며, 변관식과 함께 한국적인 산수화를 개척한 것으로 평가받는다. 그러나 황량한 분위기나 짧은 붓질이 일본의 남화풍과 유사하다는 지적도 있다.
동아일보에서 삽화를 그리는 미술 담당 기자로 근무하던 1936년, 일장기 말소 사건에 연루되어 고초를 겪었다. 그는 이길용의 일장기 말소 제안에 동조하여 손기정의 사진에서 일장기를 처음 삭제한 사람으로 알려져 있다.
일제 강점기 말기에 조선미술가협회 일본화부에 가담하고, 반도총후미술전람회 심사위원을 지내는 등 국방헌금을 모금하기 위한 국책 기획전에 참가하여 친일 행위를 한 바 있다. 《매일신보》에 징병제 실시를 축하하며 기고한 삽화 〈나팔수〉 등 친일 작품도 남아 있다.
2008년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 월북 화가인 장남 이건영과 함께 선정되었다.
장우성
장우성(張遇聖, 1912년 6월 22일 ~ 2005년 2월 28일)은 한국의 현대 화가이다. 본관은 단양, 아호는 월전(月田)이다.
충청북도 충주에서 출생하였고 경기도 여주에서 성장한 그는 한학을 공부한 뒤 김은호 문하에서 한국화에 입문하였다. 그림 공부를 한 지 2년 만인 1932년 조선미술전람회 입선으로 등단하였는데, 첫 입선작은 바닷가의 파도와 갈매기를 묘사한 〈해빈소견〉이었다. 1944년에는 조선미술전람회 추천작가가 됨으로써 화가로서 최고의 영예도 얻었다.
일제 강점기 말기에 어용 전시회인 반도총후미술전람회에 출품하기 위해 전쟁 승리를 기원하는 불상을 제작하는 등 친일 행적이 있다.
광복 후 서울대학교와 홍익대학교 미술대학 교수를 지내면서 많은 제자를 양성하고 대한민국 동양화단에 큰 영향을 미쳤다. 대한민국예술원 회원을 역임했고, 은관 문화훈장(1976), 금관 문화훈장(2001)을 차례로 수여받았다. 전통 문인화의 화법을 현대적 감각으로 변용하여 대한민국 한국화의 새로운 경지를 개척해왔다는 평을 듣는다.
문인화 전통에 따른 수묵담채 위주의 인물화를 그리면서도 초기부터 서구풍의 사실적인 표현을 도입하였다. 대표작 중 하나인 〈춤〉은 간결한 선의 힘을 강조하고 여백을 활용하는 화풍을 잘 반영하고 있다. 인물화, 산수화, 정물화를 즐겨 그렸고, 학과 백로도 주요 소재였다. 2001년 90세의 나이로 휴대전화를 든 여인의 모습을 그린 현대적 인물화를 발표했을 만큼 말년까지 활발한 활동을 했다.
2008년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 선정되었다. 2005년 서울대학교 교내 단체가 발표한 '서울대학교 출신 친일인물 1차 12인 명단'에도 들어 있다. 친일 행적과 관련하여 그가 그린 유관순의 표준 영정을 교체해야 한다는 주장도 있었으며, 이러한 주장에 대하여 가족들은 장우성이 "일제시대 화가로 입문하기 위해 상을 받고 활동을 했을 뿐"이라고 반박한 바 있다.
NTT 그룹
NTT 그룹()은 지주회사인 일본전신전화 주식회사를 중심으로 하는 일본의 기업 집단 또는 그 전화 사업체 그룹을 가리킨다.
NTT 그룹 협정 제2조에서 ‘따로 정하는 회사’(別に定める会社)는 2005년 1월 1일 현재 428개 사가 있다. 일본에서의 전화 사업체 그룹으로서의 NTT 그룹을 말할 때에는 동일본 전신전화(NTT 동일본)과 서일본 전신전화(NTT 서일본), NTT 커뮤니케이션즈의 3개사에 한정되지만, 기업 집단으로서의 NTT 그룹을 가리킬 때에는 NTT 도코모와 NTT 데이터 등도 포함한다. 일반적으로 NTT 그룹의 주요 5개사로는 동일본 전신전화, 서일본 전신전화, NTT 커뮤니케이션즈, NTT 도코모, NTT 데이터를 가리키고, 주요 8개사라고 할 때에는 위 5개사에 NTT 도시개발, NTT 패실리티즈, NTT 컴웨어를 포함한다. 직원 규모나 연구 센터, 부동산 자산 등을 포함해 종합적으로 볼 때에는 일본 최대의 기업체이다.
‘NTT ○○’라는 회사명은 등기상으로는 원칙적으로 ‘엔·티·티·○○’(エヌ·ティ·ティ·○○)이다.
그 외에도 다수의 그룹 기업이 존재한다.
아래 두 회사도 ‘NTT’를 기업명에 사용하지만, 실제로는 도쿄 컴퓨터서비스의 자회사로, 자본적으로 NTT 그룹과는 아무 관계도 없다.
손응성
손응성(孫應星, 1916년 ~ 1979년)은 한국의 서양화가이다.
강원도 평강 출생이다. 배재고등보통학교 재학 중이던 1934년 조선미술전람회에 정물화를 입상시키며 등단했고, 일본에 유학하여 다이헤이요 미술학교에서 서양화를 공부했다.
일제 강점기 말기에 친일 미술인 모임인 단광회를 결성하고 〈조선징병제실시기념화〉 집단 창작에 참가하는 등 친일 행적을 보였다.
광복 후 홍익대학교 미술대학 교수를 지냈고, 1947년 우익 계열의 순수미술 조형단체인 미술문화회에, 1958년에는 사실주의 화가들과 결성한 목우회에 참가했다. 한국 전쟁 때는 대한민국 국군의 종군화가로 참전했다.
창덕궁의 비원을 즐겨 그려 비원파(秘苑派)의 창시자로 불리는 등 사실주의적 풍경화와 정물화를 많이 남겼다. 화풍은 편집광적이라는 평이 있을 만큼 정밀하고 꼼꼼한 편이며, 정물화는 원근법을 무시하고 대칭적 구도나 평면성을 강조하는 현대적 기법을 사용하고 있어 고전주의적 사실주의와는 다른 느낌을 준다. 정물화의 소재는 도자기나 고가구, 석류 등 과일, 굴비, 책, 불상 등 한국적인 소품들이 주를 이룬다.
타계할 때까지 한 번도 개인전을 갖지 못한 '비운의 화백'으로 기록되기도 한다.
소설가 최인호는 손응성 누이의 아들이다. 최인호는 한 산문을 통해 외삼촌인 손응성을 가리켜 평생 '조선의 빛깔과 영혼'을 추구한 사람이라고 회고한 바 있다.
이건영 (화가)
이건영(李建英, 1922년 ~ ?)은 한국의 동양화가이다.
유명한 한국화가 이상범의 아들이다. 이상범이 자택에 설립한 개인 화실이자 미술 교육 기관인 청전화숙(靑田畵塾)에서 동양화를 공부했다.
일제 강점기 말기에는 20대 초반의 젊은 나이였으나, 1944년 호전적인 관제 전시회인 결전미술전 일본화부에 〈전차대〉를 출품하고, 1945년 어린이 잡지 《소국민》에 비행장에서 폭격을 준비하는 일본 공군을 묘사한 친일 삽화 〈출격을 앞두고〉를 기고하는 등 친일 행적이 있다.
국방헌금 모금을 위한 조선남화연맹전과 반도총후미술전람회에도 작품을 출품했고, 국민총력조선연맹이 조직한 증산총력위문대에 선발되어 활동하여, 2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 아버지 이상범과 함께 포함되었다.
광복 후 조선미술건설본부에 참가했고, 박응창의 인천미술인동인회 결성에도 참여하는 등 활발히 활동하다가, 한국 전쟁 중 월북했다.
조선민주주의인민공화국에서 창작한 작품으로는 〈서두수강의 봄〉(1955), 〈수호리 관개공사〉(1956), 〈남포제련소〉(1956), 〈고마워라 우리 주권〉(1957), 〈꽃봉오리〉(1958), 〈대극장 면막 원화〉(1960) 등이 있으나, 1960년 이후 활동 내역이 알려져 있지 않다.
송정훈 (화가)
송정훈(宋政勳, 1914년 ~ ?)은 한국의 화가이다.
엄도만, 임군홍 등이 1936년 결성한 녹과회 출신의 서양화가였다. 중일 전쟁에 일본군 종군화가로 참전했다. 1939년 수백 점의 종군 작품으로 화신화랑에서 작품전을 열었으며, 1943년에는 정자옥화랑에서 종군유화 개인전을 열어 유화 30점을 전시했다. 〈휴식하는 병사〉 등의 친일 작품을 남겼다.
2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 포함되었으나 보류되었다. 그의 종군 작품전은 같은 해 먼저 열린 종군화가 지성렬의 작품전과 함께 ‘친일미술사를 전시체제 미술활동으로 전환시킨 결정적 사건’이라고 평가되고 있다.
광복 후 조선미술건설본부가 결성될 때 일제 강점기 동안 친일 활동의 이력이 뚜렷한 김은호, 심형구, 김인승, 김경승, 이상범, 윤효중, 배운성 등과 함께 제외되었다. 이후 1947년 이념성과 정치성을 배제한 자유로움을 추구하는 앙데팡당전을 조직하고, 신진 작가에 대한 문호개방이 그 취지라고 밝히면서 미술계의 파벌 다툼과 사상 논쟁을 비판한 바 있다. 송정훈은 붓대를 총으로, 터치를 탄환으로 삼은 사실주의 지향이 예술을 타락시켰다는 논리로 예술의 선전도구화를 반대하여 우익적 입장을 내세웠다.
지성렬
지성렬(池成烈)은 일제 강점기에 활동한 한국의 화가이다.
전라남도 출신으로 윤재우, 문재덕, 오지호, 조복순, 천경자 등과 함께 '남도 화단의 구심점'으로도 꼽히는 서양화가였다.
중일 전쟁에 일본군 종군화가로 참전하였고, 1939년 중국 전장을 묘사한 종군 작품으로 중국 전장 사생전을 열었다. 지성렬의 사생전이 8월 19일부터 25일까지 화신갤러리에서 먼저 열렸고, 역시 종군화가인 송정훈의 작품전은 11월에 연이어 개최되었다. 지성렬은 이 종군화가전을 통해 "황군 격전의 자취"를 사생한 작품 55점을 전시했다.
2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 포함되었다.
이국전
이국전(李國銓, 1915년 ~ ?)은 한국의 조각가이다.
충청남도 출신이다. 김복진에게 조각을 배운 뒤 일본 니혼 대학 예술과에 유학하였고, 1930년대 후반부터 구상 조각계에서 활발히 활동했다. 1938년 안창호가 사망 직전 병원에 입원해 있을 때 김복진과 함께 안창호의 얼굴 모습을 떴다가 일본 경찰에게 빼앗기고 추궁을 당했다는 일화가 있다.
일제 강점기 말기에는 친일 작품을 제작하면서 활동했다. 1940년 일본의 황기 2600년을 축하하기 위해 개최된 황기 2600년 봉축 기념 미술전에 조소 작품을 출품하였고, 1944년 전쟁을 미화하고 선동하기 위해 개최된 결전미술전에는 〈공격〉을 출품했다.
광복 후 조선미술건설본부에 참여하였다. 미건은 일제 강점기 동안 극렬한 친일 활동을 보인 김은호, 심형구, 김인승, 김경승, 이상범 등 소수만을 제외하고 대부분의 미술인들이 망라된 단체였으며, 이국전은 조각부 위원으로 참가했다. 이듬해인 1946년 윤효중 등과 함께 조각가 단체인 조선조각가협회도 결성했다. 1948년 전국문화단체총연합회가 개최한 민족정신앙양 전국문화인 총궐기대회에 출품하고 1949년 창설된 제1회 대한민국미술전람회에서 조각부문 심사위원이 맡았다.
한국 전쟁 중에 월북하였고, 이후 평양미술대학 강좌장을 지냈으나 월북 경위는 불분명하다. 북조선에서 월북 조각가인 조규봉과 함께 〈김일성 원수 반신상〉(1954)을 제작하는 등 조각 부문에서 활동한 것으로 알려져 있으며, 대한민국에는 작품이 남아있지 않다. 1962년 《조선예술》에 김일성의 교시 실천을 다룬 시론인 〈교시 실천 과정에서 조각 분야가 거둔 성과〉를 기고한 것을 마지막으로 활동 기록이 드러나 있지 않다.
2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 미술 분야에 선정되었다.
이봉상 (1916년)
이봉상(李鳳商, 1916년 7월 27일 ~ 1970년 8월 4일)은 대한민국의 서양화가이다. 아호는 석정(石鼎)이다.
경성부 출신으로 서울대학교 사범대학의 전신인 경성사범학교를 졸업했다. 독학으로 미술을 공부하여 1929년 조선미술전람회에 유화 작품을 입선시키면서 등단했다.
일제 강점기 말기에 친일 미술단체인 단광회에 참여했고, 관제 전시회인 결전미술전에도 〈진격〉, 〈짧은 휴식〉 등의 작품을 출품하여 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 선정되었다.
한국 전쟁 중에는 1952년 이중섭 등과 함께 피난지인 부산에서 기조전(其潮展)을 열었고, 이후 홍익대학교 미술대학 교수와 학과장을 지냈다. 서양화 구상 계열에서 대한민국 화단에 많은 영향을 미쳤으며 미술평론가로도 활발히 활동했다. 젊은 화가들을 위해 설치한 앙가주망 작업실에서는 이만익, 윤명로 등의 화가가 배출되기도 했다.
이봉상은 비교적 오랜 기간 활동하면서 화풍에도 시기에 따른 변화를 보였다. 초기에는 사실주의에 입각한 인상파적 작품을 남겼고, 1950년대 이후에는 야수파를 연상시키는 대담한 붓질과 색채로 표현주의적인 성향을 보였다. 후기에는 설화적 소재를 도입하면서 점차 추상성이 강조되는 방향으로 변화했다. 흰색으로 두터운 바탕을 먼저 만든 뒤 그 위에 이미지를 구성하는 기법도 선보였는데, 이는 박수근이 시도한 기법과 유사하다.
서양화가 임응구(林應九, 1907년 9월 13일 출생 ~ 1994년 사망)의 아우인 사진작가 임응식(林應植, 1912년 11월 11일 출생 ~ 2001년 1월 18일 사망)과 오랜 친구 관계를 맺었다.
윤효중
윤효중(尹孝重, 伊東孝重, 1917년 ~ 1967년)은 일제 강점기, 대한민국의 조각가이다. 호는 ‘불재(弗齋)’이다.
윤호중은 경기도 장단군 출신으로, 배재고등보통학교에서 미술 교사였던 조각가 김복진에게 사사했다. 이후 일본에 유학하여 목조(木彫)를 전공하였고, 1941년 김복진의 출신교인 도쿄 미술학교를 졸업하였다.
1940년부터 문전(文展)·선전(鮮展) 에 출품하기 시작하여 총독상·창덕궁상을 수상했고, 1942년 일본조각가연맹(日本彫刻家聯盟) 회원이 되었다.
1948년에서 1958년에는 홍익대학교 미술학부의 창설에 참가하여 동 조각과장, 미술학부장 등을 역임했다. 1951년 이탈리아 베니스에서 열린 유네스코 국제예술가회의에 한국대표로 참가, 1952년 스위스 만국박람회, 동 53년 영국 국제조각대회에 출품했다. 1953년 이래 국전 심사위원으로 활약하였다. 1955년에는 대한민국 예술원 회원이 되었고, 대한미술협회 부위원장을 역임하였다. 1957년에는 한국미술연구소의 개설을 위해 노력하였다.
주요 기념동상작으로 〈이충무공동상(鎭海)〉, 〈민충정공상〉, 〈이승만박사상〉이 있으며, 작품으로 〈물동이를 인 여인〉, 〈현명(弦鳴)〉, 〈생〉, 〈희망〉, 〈석(昔)〉, 〈해변가의 도시 풍경〉, 〈십자가〉 등이 있다.
일제 강점기에는 〈현명(弦鳴)〉(1942), 〈물동이를 인 여인〉(1944) 등 토속적인 소재의 인물 조각이 대표작이다. 광복 후에는 제1공화국 대통령 이승만 동상을 비롯하여 제작하는 등 기념탑 등 대형 조각 작품 제작에 자주 참여했다. 윤효중이 이승만의 80회 생일을 기념해 제작한 이승만 동상은 4·19 혁명 때 분노한 시위대에 의해 파괴된 바 있다.
일제 강점기 말기인 1944년 결전미술전에 친일 조소 작품을 출품한 경력이 있다. 이 외에도 1942년 조선미술전람회에 전쟁 승리를 기원하는 일본의 전통 풍습인 천인침을 소재로 한 〈천인침(千人針)〉을 출품해 특선을 차지하는 등 친일 작품을 제작했고, 대화숙에서 미술을 지도한 경력 등 친일 행적이 비교적 뚜렷한 편이다. 이로 인해 광복 직후 조선미술건설본부가 결성될 때 배제되기도 했다.
2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 미술 분야에 선정되었다.
김종찬 (화가)
김종찬(金宗燦, 金原燦)은 한국의 화가이다.
일본에 유학해 제국미술학교를 졸업했고, 1941년 이중섭, 이쾌대 등이 제국미술학교 동문들을 중심으로 순수 미술을 지향하는 조선신미술가협회를 결성할 때 참가했다. 이무렵 김종찬은 일본의 이과전() 공모전에서 연이어 입선하여 그림 실력을 인정 받은 동양화가였다.
일본군 종군화가로 참전하여 〈진중의 A병단장〉등 친일 작품을 발표했는데, 일본 군인의 얼굴 모습을 묘사한 이 작품은 일본육군미술협회가 발행한 《성전미술()》(1939)이라는 화집에 김종찬의 창씨명과 함께 소개되어 있다. 1939년 이과전에 출품한 〈산서 오지 야전병원〉도 친일 회화 작품이다.
일제가 패망한 후 정신이상이 되어 불행한 말년을 보내다가 곧 사망한 것으로 알려져 있다.
2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 포함되었다.
이명 (고려)
이명(李茗, ? - ?)은 고려 말의 기인이다.
조여적의 《청학집》에 그 행적이 간단히 언급되며 북애자의 《규원사화》에는 이명의 저서를 토대로 하였다고 기록되었다.
《청학집》에 따르면, 이명은 대세 구칠의 일파이며 '청평산 이명'으로 불렸다.
《규원사화》에 따르면, 이명은 고려말 청평산에 은거했던 도인으로, 《조대기》를 토대로 《요사》를 참조하여 《진역유기》를 저술하였다.
엘리사벳
엘리사벳(, )은 신약성서에 등장하는 성모 마리아의 사촌이자 세례자 요한의 어머니이다. 기독교의 성인이다.
로마 가톨릭에서의 축일은 11월 5일이며, 동방정교회에서의 축일은 9월 5일과 11월 30일이다. 엘리사벳은 히브리어로 ‘하느님이 심판한다’ 또는 ‘하느님은 완전하다’라는 의미이다. 나이 많은 여자로 묘사되며, 아이를 낳지 못하다가 가까스로 임신한 여인들의 수호 성녀이다.
루카 복음서는 엘리사벳이 아기를 가졌을 때 이미 나이가 많았다고 전한다. 엘리사벳은 즈가리야와 결혼했으며 두 사람은 의로운 이들이었다. 어느 날 즈가리야가 혼자 신전의 계단으로 나아가고 있을 때 천사가 그에게 나타났다. 《황금전설》에 따르면 이 천사는 나중에 성모 마리아에게도 나타난 대천사 가브리엘이었다.
천사는 부부에게 요한이라는 아들이 태어날 것이라고 예고했다. 즈가리야는 천사의 말을 의심한 벌로 갑자기 벙어리가 되어버렸다. 마침내 엘리사벳은 임신을 했으며, 6개월이 되었을 때 어린 사촌 성모 마리아가 방문했다. 두 사람이 만났을 때 요한은 뱃속에서 발길질을 했다.
황금전설에 따르면 마리아는 요한이 태어났을 때 아기를 처음으로 안은 사람이었다. 즈가리야는 말을 못하다가 천사가 말한 대로 아이 이름은 요한이라고 석판에 쓰자 그 순간 목소리가 돌아왔다. 그리고 친척들이 반대했으나 엘리사벳은 요한이라는 이름을 마음에 들어했다.
요한의 탄생 이야기 이후 엘리사벳은 복음서에서 더이상 언급되지 않는다. 그러나 미술작품에서는 아기 예수가 어머니 마리아와 함께 그의 사촌 요한을 만나는 자리에 엘리사벳이 자주 등장한다.
기타구 (도쿄도)
기타 구()은 일본 도쿄도에 있는 특별구의 하나이다.
"기타"라는 이름은 '북쪽'을 의미하며 도쿄 구부의 북쪽에 있음을 말해준다. 북쪽으로는 사이타마현 가와구치 시와 도다 시가 놓여있고 동쪽과 남쪽, 서쪽은 다른 특별구인 아다치 구, 아라카와 구, 이타바시 구, 분쿄 구, 도시마 구가 놓여있다.
구에는 아라카와 강과 스미다 강이 흐른다.
구는 1947년 3월 15일에 설립되었다.
세이유 그룹의 본사가 기타 구에 있다.