hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
아서 밀러
아서 애셔 밀러(Arthur Asher Miller, 1915년 10월 17일 ~ 2005년 2월 10일)는 미국의 극작가이다. 미국의 양심을 대표하는 극작가로서 국제펜클럽 회장을 지냈다.
미국 뉴욕에서 태어나 미시간 대학에서 연극과를 전공했으며 졸업 후 극작에 전념하였다. 그는 테네시 윌리엄스와 함께 미국의 연극계를 대표하는 작가이다. 그는 전쟁을 비판한 심리극 로 평론가상을, 으로 퓰리처상을 받았다.
1944년 《행운의 사나이》로 브로드웨이로 진출을 했다. 1947년에는 《모두 내 아들》이 히트하면서 관심을 모았다. 1949년 《세일즈맨의 죽음》이 브로드웨이에서 초연되어 성공을 거두었다. 이로써 아서 밀러는 극작가로서의 지위를 확립하고, 테네시 윌리엄스와 함께 미국 현대 희곡의 기수로 나서게 되었다.
1956년 마릴린 먼로와 결혼했지만 1961년에 이혼했다. 1962년 매그넘 사진가로 활약하고 있던 사진 작가 디트로이트 모라스와 재혼했다. 두 사람 사이의 딸 레베카 밀러는 배우이자 극작가, 영화 감독이되어, 대니얼 데이 루이스와 결혼했다.
2005년 89세의 나이로 코네티컷주 자택에서 암으로 인한 심장마비로 사망했다.
사회악과 인간악과의 대결이 그로 하여금 희곡작품을 쓰게 하고 있으나, 인간성이 의존하는 곳과 죄의 자기발견을 철저하게 추구하고 있다. 그의 극작의 근저는 분노라고 할 수 있다. 그러나 분노가 불타오를 때 그는 이를 철학적으로 처리하여 밀고 나가는 성격과 필력을 갖고 있다. 아래의 작품은 모두 이를 뒷받침하고 있다.
그 후 잠시 쉰 다음 링컨 센터의 연극활동이 개시되자, 이곳에서 1964년 1월과 가을에 자전적인 작품이라고 할 수 있는 아래의 작품을 상연했다.
《비시에서 생긴 일》은 제2차 세계대전 중의 나치의 잔혹상을 묘사한 극이다.
1968년 봄에는 《프라이스》("The Price")가, 1972년 가을에는 《천지창조와 다른 일들》 ("The Creation of the World and Other Business")가 상연되었지만 호평을 받지는 못하였다.
아서 밀러는 작가로서 70년을 보냈으며 20세기의 가장 위대한 희곡 작가 중 하나로 손꼽힌다. 그의 임종 후 많은 배우, 감독, 제작자들은 그를 미국 연극계의 전문가로 인정했으며 브로드웨이의 극장들은 그를 추모하며 한동안 전등을 키지 않았다. 아서 밀러의 모교인 미시간 대학은 생전 그의 소망대로 2007년 3월, 아서 밀러 극장을 열었다.
통계역학
통계역학(統計力學, ) 또는 통계물리학(統計物理學)은 통계학의 방법을 이용하여 역학의 문제를 푸는 물리학의 기초 이론 중 하나다. 통계역학은 입자가 무척 많거나, 대상의 운동이 무척 복잡하여 확률적 해석이 중요해지는 현상을 주로 다루며, 핵반응 현상이나 생물학, 화학 등 여러 분야에 적용된다. 통계역학은 고전역학과 양자역학에서 다루는 물리계를 확률적, 통계적으로 해석한다. 다루는 대상에 따라서 고전 통계역학 또는 양자 통계역학으로 구분한다.
통계역학의 방법은 대상의 자유도(혹은 변수의 개수)가 무척 커서 정확한 해를 구할 수 없을 때 유용하게 쓰인다. 통계역학의 세부 분야나 파생 분야로는 비선형 동역학, 혼돈 이론, 플라즈마 물리학, 열역학, 유체역학 등이 있다. 통계역학의 문제 중 간단한 것은 항의 무더기 전개나 근사 방법을 통해 해석적으로 해를 구할 수 있으나, 최근의 복잡한 문제들은 방정식의 수치적인 해를 구하거나 컴퓨터 시뮬레이션을 통해 그 결과를 얻는다. 복잡계의 문제를 푸는 방법 중 가장 널리 알려진 것으로 몬테카를로 시뮬레이션이 있다. 통계 물리학의 연구자들이 최근에 많이 연구하는 주제로는 네트워크 이론이 있다.
고전 통계역학은 볼츠만이 처음 정립했다. 이를 이해하기 위해서는 우선 엔트로피에 대한 개념이 필요하다. 엔트로피는 쉽게 말해서 어떠한 계의 무질서도 또는 거시상태에 대응되는 미시상태의 가지수라고 할 수 있다. 예를 들어 주사위 3개를 던지는 계를 생각해보자. 3 주사위 눈의 합이 3인 경우는 각각의 주사위가 모두 1의 눈인 경우만 가능하다. 하지만, 주사위 눈의 합이 6인 경우는 총 10가지 경우가 있다. 따라서 위의 정의에 따라 주사위 눈의 합이 3인 거시상태는 합이 6인 거시상태보다 엔트로피가 낮다고 볼 수 있다. 이렇게 엔트로피가 높을수록 해당하는 거시상태가 나타날 확률은 높아진다. 볼츠만은 물리적인 계의 엔트로피를 계산하여 해당하는 계가 어떤 특정한 거시상태에 있을 확률을 유도하였다. 이에 에너지와 계의 온도를 변수로하는 볼츠만 인자를 도입하였다.
열역학의 이론들은 경험적으로 발전된 것에 반해, 통계역학에서는 이 이론들을 계의 구성요소의 물리학적 성질로부터 유도한다. 그렇지만 열역학의 접근 방법이 물리적으로 잘못된 것은 아니며, 이 둘의 관계는 고전역학과 양자역학의 관계와 같다고 해석할 수 있다.
통계역학은 19세기에 정립되었는데 이는 20세기 양자역학의 발전에 영향을 미쳤다. 통계역학이 계를 확률적으로 바라보는 관점과 계산 방법이 양자역학에 많이 사용되었다. 20세기 중반에 들어서는 통계역학의 경로적분의 개념이 양자장론에 영향을 미쳤고 1970년대 케네스 G. 윌슨의 재규격화 이론이 입자물리학에 큰 영향을 미쳤다.
양자 통계역학에서는 고전적인 통계역학의 확률 분포인 볼츠만 분포에 양자역학적인 성질을 고려하여 확률 분포를 계산한다. 우선 페르미온과 보손이 보여주는 양자역학적 동일 입자(identical particle)의 성질을 이해할 필요가 있다. 여러 개의 동일 입자들가 있을 때 이를 나타내는 확률파동함수를 formula_1 이라고 할 때에 입자 1과 입자 2을 서로 맞바꾸어도 제3의 관찰자로서는 아무런 차이를 감지 할 수 없다. 즉 formula_2 이라고 할 수 있다. 이제 맞바꾸는 교환 작용자 formula_3에 대한 고윳값 r을 생각해 볼 수 있는데, formula_4는 두 번 맞바꾼 것이기 때문에 단순한 항등연산자이다. 그러므로 formula_4의 고윳값 formula_6는 1이 되고, formula_7은 실수라 가정할 때에 당연히 +1 또는 -1이 될 것이다.
페르미온은 맞바꾸는 교환 작용자 formula_3에 대한 고윳값 formula_9인 경우이다. 따라서 formula_10 이고, 위에서 언급한대로 맞바꾸기를 한 이후의 확률파동함수는 그 이전과 비교해서 구분할 수 없다. 즉, formula_11이 된다. 따라서 앞의 식의 양변을 한쪽으로 옮기면 formula_12을 확인할 수 있다. 이는 한 개 보다 많은 복수의 페르미온이 동일한 상태에 존재 할 수 없음을 나타낸다. 그러므로 특정한 에너지 formula_13를 갖는 페르미온에 대한 확률분포를 볼츠만 분포를 확장하여 계산하면 다음과 같다.
이제 formula_13의 에너지를 갖는 페르미온이 '하나' 존재할 확률을 계산해 보면 formula_18이 된다.
보손은 맞바꾸는 교환 작용자 formula_3에 대한 고윳값 r이 +1인 경우이다.이깨 기본 양자역학적인 대칭의 필요에서 어떤 두 알갱이를 바꿀 때, 총 파동함수 formula_20가 대칭적이다(즉 바뀌지 않은 채로 남아 있다.). 기호로formula_21 이다. 두 알갱이를 서로 바꾼다고 하여 전체 기체의 새로운 상태가 되는 것은 아니다. 그러므로 기체의 구별되는 상태를 셀 때, 알갱이들이 정말로 구별할 수 없다고 생각해야 한다. 대칭에 필요한 알갱이들은 보즈-아인쉬타인 통계를 따른다고 하며 그들을 보손이라 부른다.
여기에서 알갱이들은 구별할 수 없는 것으로 생각하므로 수 {formula_22 ...}의 단순한 명시는 기체상태를 충분히 설명한다.
모든 가능한 값은 각 r에 대해서
formula_23
에 대해 합하는 것만 필요하다.
즉 알갱이들이 구별이 안 되기 때문에 어떤 알갱이 수도 어떤 한 상태에 있을 수 있지만, 두 알갱이가 있을 때 들어가는 상태가 교환이 되지 않는 것을 의미한다.
애니온은 맞바꾸는 교환 작용자 formula_3에 대한 고윳값 r이 복소수로써 formula_25을 만족하는 경우이다.
배스킨라빈스
배스킨라빈스()는 미국의 아이스크림 프랜차이즈이다. 세계적으로 4,500개가 넘는 매장이 있고, 미국에 2,300개의 매장을 두고 있다. 배스킨라빈스는 "세상에서 가장 큰 아이스크림 프랜차이즈"라고 불러 달라고 주장한다. 배스킨라빈스는 나중에 얼라이드 도멕(Allied Domecq)에 합병된 영국 회사인 J. Lyons and Co에 의해 1973년에 매수되었다. 미국에서 배스킨라빈스, 토고스(Togo's), 던킨 도너츠(Dunkin' Donuts)는 얼라이드 도멕의 자회사로, 얼라이드 도멕 퀵서비스 레스토랑을 이루고 있다. 또 배스킨라빈스는 '서른한 가지 맛'이라는 슬로건으로도 알려져 있다. 현재 미국에 본사를 둔 던킨브랜즈INC에 인수되어 있다. 2010년 키자니아 서울 내에 '아이스크림 가게' 체험관을 오픈하였다.
1945년에 캘리포니아주의 글렌데일에서 설립되었다. 창업자는 어바인 라빈스(Irvine Robbins)와 그의 매부 버턴 배스킨(Burton Baskin) 두 명이었으며 어바인 라빈스의 아들인 존 로빈스(John Robbins)가 유일한 상속자였다. 그런데 버턴 배스킨은 비만과 심장마비로 50대 초반에 사망하였으며, 아버지인 어바인 라빈스도 중증 당뇨병과 고혈압을 앓고 있었다. 존 라빈스는 배스킨 라빈스의 성공을 보면서 자랐지만, 창업자인 그들의 건강 변화도 함께 보았으며, 대량으로 생산되는 육류와 유제품의 폐해에 대해서도 깊게 생각하게 되었다.
결국 그는 막대한 재산과 명예를 손에 쥘 수 있는 상속권을 포기하고 환경운동가로 변신하였고, 미국 축산업과 낙농업의 폐해와 육식의 위험성을 고발하는 책들을 써서 일반인들의 육류 위주의 식습관에 경종을 울렸다. 어스세이브 인터내셔널(EarthSave International)이란 단체를 설립하고 환경운동을 전개한 그는 1994년에 환경운동의 공로로 레이철 카슨 상을 받기도 했다.
배스킨라빈스의 대한민국 영업을 담당하고 있는 회사인 비알코리아는 2009년 7월 24일 회사의 인터넷 홈페이지에서 일본여행 이벤트를 진행하였다. 이벤트 당첨자인 최수진 변호사는 크리스마스 연휴에 여행하겠다고 약속 이행을 요청했으나 회사는 성수기라서 예약할 수 없다고 묵살했고, 나중에는 호텔 무료 숙박이 하룻밤만 가능하다며 당초에 없던 조건까지 달았다. 이에 당첨자는 애초에 성수기를 빼고 2009년 9월 이후에 경품 사용이 가능하다고 안내했을 뿐 성수기가 언제인지 명시하지 않았고 항공편이 격일로 운행된다는 점을 내세워 이틀간 숙박을 제공하라고 요구했다. 하지만, 비알코리아는 뒤늦게 홈페이지의 이벤트 안내문에 호텔 이용이 1박이라는 내용을 끼워넣은 뒤 애초에 숙박을 하룻밤만 제공하는 것으로 알렸다고 주장하는 등 끝까지 소비자를 우롱하는 듯한 태도로 일관했다. 이에 격분한 당첨자는 법원에 소송을 제기하여 2010년 1월에 `2박3일 호텔 숙박료 및 항공료 108만원과 지연 이자를 지급하라'고 판결을 받았으며, 비알코리아가 항소를 포기해 이 판결은 확정됐다.
하지만 이후에도 배상금 지급이 이루어지지 않자 당첨자가 2월 8일에 강제집행을 신청하여 법원이 2월 11일에 비알코리아 본사의 에어컨 4대를 압류하였다. 결국 비알코리아는 압류 당일 법원이 지급을 명한 금액에 상당하는 액수를 공탁한 데 이어 법원을 통해 강제 집행비용 등 채무 전액을 사실상 갚았고, 회사 고위직 2명이 당첨자를 방문해 사과의 뜻을 표명했으며, 회사 홈페이지에 사과문을 게시하였으나, 고객과의 신뢰를 저버렸다는 비난을 받았다.
크로아티아어
크로아티아어()는 서부 남슬라브어군에 속하는 언어이다. 사실상 크로아티아의 공용어이며, 세르보크로아트어에서 갈라졌다. 세르비아어와 친척관계를 가진 언어이기도 하다.
1991년에 크로아티아가 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국으로부터 독립하기 전, 세르비아어와 동일한 언어로 세르보크로아티아어로 취급되고 있었다. 유고슬라비아 해체 후 정치적인 이유로 각각 다른 언어로 주장되고 있으나, 원래 양자의 차이는 미세한 맞춤법이나 표현의 차이 정도이며, 현재에도 매우 가까운 관계에 있다.
크로아티아어의 화자는 주로 발칸 반도에 분포하고 크로아티아인을 중심으로 크로아티아, 세르비아, 몬테네그로, 보스니아 헤르체고비나 및 다른 국가에서도 사용된다.
브라이스 캐니언 국립공원
브라이스 캐니언 국립공원(Bryce Canyon National Park)은 미국 유타주에 있는 국립공원이다. 브라이스 캐니언은 수만개의 섬세한 첨탑을 가진 여러 개의 반원형 극장의 집단과 같은 모습이다. 이곳의 수만개를 헤아리는 기묘한 첨탑 하나하나는 모두 물의 힘에 의해 만들어진 것이다. 바다밑에 있을 때 토사가 쌓여서 형성된 암석이 지방에 우뚝 솟은 후 빗줄기와 흐르는 물의 힘에 의해 다시 본래의 토사로 변하여 흘러내려가는데 비교적 단단한 암석만 침식되지 않고 남아서 무수한 첨탑이 생긴 것이라고 한다.
브라이스 캐니언을 형성하고 있는 반원형 극장의 가장자리는 50년 간격으로 약 1피트씩 후퇴하고 있는데 이러한 현상은 지질학적으로 볼 때 대단히 빠른 속도로 진행되는 것으로 보고 있다. 이곳에서 서식하는 동물들, 그리고 뿌리를 내리고 사는 수목과 화초들 모두가 이 신비한 자연 속에 서로 미묘한 관계를 유지하며 위대한 자연의 조화를 보여주고 있다. 해발 7천피트 내외의 이 공원의 밑바닥에는 시퍼라고 부르는 향나무의 일종인 Utah Juniper가 무성하다. 전망대가 설치된 8천피트 내외의 지대에는 Ponderosa Pine이라는 소나무들이 즐비하며 9천피트의 정상부에는 Douglas Fir와 White Fir 등의 전나무 종류가 있어 자태를 뽐낸다.
이 지역의 아름다운 경치와 자연을 보호하기 위해 1923년 준국립공원으로 지정됐고, 5년후인 1928년 국립공원으로 승격됐다. 이 공원의 면적은 3만6천여 에이커이지만 남북으로 21마일이나 되는 긴 지역이며 잘 포장된 도로가 공원 전체에 깔려 있어 13개나 되는 전망대에 들르기 편하다. 대표적인 전망대로는 선라이즈 포인트, 브라이스 포인트, 선셋 포인트, 페얼리랜드 포인트 등이 있다.
하늘
하늘은 종종 사람이 땅에서 위로 올려다볼 때 보이는 곳으로 정의된다. 비록 거의 모든 사람들이 하늘을 봐 왔지만, 하늘은 정확하게 정의되기 어렵다. '하늘'의 개념은 지구의 땅 위에서 적용되기 때문에, 지평선 위의 대기, 또는 행성과 행성 위에 붙어있는 물체들의 보이는 표면 위쪽을 의미하는 것으로 일반화될 수 있다. 하늘은 행성의 표면에서 위로 볼 때도 보인다 (다른 천체들의 하늘을 보라). 하늘은 또한 가끔은 행성의 대기의 더 짙은 기체 영역으로 정의되기도 한다.
하늘의 색은 확산 일사의 결과이다. 양지 바른 날에 지구의 하늘은 보통 파란색의 그래디언트 - (레일리 산란으로 인해) 천정(天頂)에서는 어둡고, 지평선 근처에서는 밝은 - 로 보인다. 하늘의 색은 일출과 일몰 동안에는 주황색과 붉은색으로 바뀌고, 밤에는 검은색이 된다. 낮 동안에는 하늘에 해가 보이고, 그렇지 않으면 구름으로 덮여있다. 밤 (그리고 어느 정도는 낮 동안까지) 동안에는 하늘에 달과 별들이 보인다. 하늘에 보이는 몇몇 자연적인 현상들에는 구름, 무지개, 오로라가 있다. 번개도 폭풍이 치는 동안 하늘에 보인다고 할 수 있다. 인간 활동의 결과로, 낮에는 스모그와 밤에는 밝은 빛이 큰 도시 위에서 종종 보인다 (광공해를 보라). 사람들은 새, 비행기, 연도 하늘에서 난다고 말하기도 한다.
천문학의 영역에서, 하늘은 또한 천구(天球)라고 불리기도 한다. 이것은 태양, 별들, 행성들, 달이 여행하는 것처럼 보이는 가상의 돔이다. 천구는 별자리라고 불리는 구역으로 나뉜다.
태양계에 있는 다양한 행성들과 위성들의 하늘에 대한 설명을 보려면 다른 행성들의 하늘을 보라.
많은 문화권에서 하늘을 천국과 다양한 신들의 보금자리 라고 믿으면서 지구의 하늘에 강한 종교적인 특성을 부여했다. 몇몇 종교와 미술사가들, 특히 기독교를 믿는 사람들은, 천국과 하늘 사이의 연관은 떨어져 있는 비슷한 그림들에 그려진 다른 장소들이 있는 중세의 미술로 인해 발생했다. "별천지"인 천국은 보통 (더 중요한 존재로) 지상 세계의 위에 그려지고 구름을 이용해 분리된다. 미 "평행한" 세계라는 의미는 천국이 말 그대로 구름 위에 있을 거라고 생각한 보통 사람들에게 덜 애매하다.
구봉산 (강원)
구봉산(九峰山)은 강원도 춘천시에 있는 높이 441m의 산이다.
구봉산 전망대는 춘천시 동면 만천리에 위치한 구봉산 산중턱에 전망대와 휴게소를 비롯해 분위기좋은 카페가 밀집해있다. 전망대와 카페에서는 춘천시내가 한눈에 내려다 보인다.
찾아가는 법은 중앙고속도로로 춘천 나들목을 나와 국도 제46호선(인제, 양구방면)으로 빠진뒤 지방공무원교육원을 지나 바로나오는 만천분기점에서 왼쪽 구봉산전망대방향에 위치해 있다.
구봉산 (대전)
구봉산(九峰山)은 대전광역시 서구에 있는 높이 264m의 산이다. 구봉산은 가수원동, 관저동, 괴곡동, 흑석동, 기성동에 둘러싸여 있다.
옛날에 한 선비가 신선들이 내려와 바둑 두는 구경을 하다가 도끼 자루 썩는 줄 몰랐다는 전설이 전해지고 있고 산봉우리가 아홉개로 이루어져 구봉산이라 이름 붙여졌다고 한다.
여지도에는 봉황새를 뜻하는 새 봉(鳳)자를 써서 구봉산(九鳳山)으로 기록되어 있다. 또한 아홉 개 봉우리가 한 줄로 늘어서서 마치 대신들이 허리를 굽히고 계룡산 신도안으로 들어가는 형국의 산세라 하여 ‘군신입조형(君臣入朝形)`의 명산이라고 하기도 한다.
맑은 날 구봉산 구각정에 오르면 대도시와 시골의 풍경을 함께 조망할 수 있다. 북쪽으로는 계족산 밑에서부터 시작되어 노은동까지 대전 분지 가로질러 뻗어나간 시가지를 한눈에 조망할 수 있으며, 남쪽으로는 노루벌을 한바퀴 휘감아 나오는 갑천 위로 터널을 통과한 호남선 철도가 뻗어나가는 모습을 볼 수 있다. 또한 대전 분지의 산들을 마주볼 수 있는데, 계룡산의 천황봉과 관음봉 그리고 삼불봉을 볼 수 있으며, 그 앞으로 금수봉과 도덕봉을 볼 수 있다. 빈계산과 산장산 능선이 진잠 서쪽으로 내리뻗은 것을 바라볼 수 있다. 또한 동쪽으로는 보문산의 능선과 그 위로 식장산을 볼 수 있으며, 남쪽으로는 서대산과 대둔산을 볼 수 있다.
구봉산의 남쪽에는 노루벌의 모습이 장관이다. 노루벌은 마치 새끼노루가 어미노루를 좇아서 뛰는 형국이라서 이름이 붙여졌다는 말도 있고 노루의 엉덩이 모양과 비슷하여 이름이 붙여졌다는 말도 있다. 호남선 철교가 지나는 괴곡교 밑으로 여름철에 물놀이로 사람들이 붐비는 성보안 유원지가 조성되어 있는데 구각정에서 조망이 가능하다. 노루벌 끝에서 다리를 건너가면 파평윤씨 서윤공파 고택이 있는데, 구각정에서 바라보면 미루나무에 싸인 옛기와집의 안온한 모습이 인상적이다.
대전시는 시립묘지를 구봉산과 갑천사이의 기슭에 조성하였다.
등산로는 산능선을 따라 동서로 형성되어 있는데 모두 구봉정을 정점으로 13개의 코스가 있다. 동쪽 끝으로는 빼울 약수터로부터 시작하며 서쪽으로는 구봉농장에서 끝난다. 관저지구가 개발되기 전에는 가수원 은아아파트뒤의 빼울 약수터에서 올라서 산능선을 따라 구각정을 지나 구봉농장으로 하산하는 코스가 보편적이었다.
구각정에 오르는 가장 빠른길은 구봉마을 9단지를 지나 성애노인요양원 쪽에서 올라가는 길이며 이전에 로프를 타고 오르던 길에 철제 계단이 놓여 오르기가 쉬워졌다. 구봉마을 9단지에서 고속도로 밑을 통과하기전 동쪽으로 갈리는 길을 따라 걸으면 약수터 쪽으로 능선에 오르게 되는데 봉우리를 3-4개 넘어가면 구각정에 오를 수 있다. 그 길로 봉우리를 서쪽으로 내려와서 성애노인 요양원쪽으로 난 철제계단으로 내려오는 코스도 많이 이용된다. 약수터쪽에서 오르는 길은 구각정까지 한 시간, 성애노인 요양원 쪽에서 구각정까지는 50여분이 소요된다. 빼울약수터에서 구봉농장까지는 3시간여가 소요된다.
관저동에 위치한 대전시 서구 예비군 훈련장의 동쪽으로 난 길도 헬기장을 거쳐 구각정으로 연결된다. 느리울 마을 아파트의 뒷 편으로 산쪽으로 난 길을 걷다가 예비군 훈련장으로 들어가는 고속도로로 밑으로 난 길 이전에 왼쪽으로 돌아가면 고속도로 터널위를 지나 헬기장으로 갈 수 있다.
구봉산 (전라북도)
구봉산(九峰山)은 전라북도 진안군에 있는 높이 1,004m의 산이다.
메리 1세 (잉글랜드)
메리 1세(, 1516년 2월 18일 ~ 1558년 11월 17일)는 잉글랜드 왕국 및 아일랜드 왕국의 여왕(재위 1553년 7월 19일 - 1558년 11월 17일)이다. 헨리 8세와 아라곤의 캐서린 사이에서 태어난 딸이며, 본명은 메리 튜더(Mary Tudor)이다. 재위기간 동안 로마 가톨릭 복고정책으로 개신교와 성공회를 탄압하여 블러디 메리(Bloody Mary, 피의 메리)라는 별명이 붙었다.
메리 1세는 오랜 기간동안 아버지 헨리 8세의 외동딸이었다. 메리 1세는 헨리 8세와 아라곤의 캐서린 사이가 틀어질 때까지 아버지의 사랑을 한 몸에 받았다. 헨리 8세는 메리 1세에게 영국 왕족 중 처음으로 웨일스의 여공작(Princess of Wales) 칭호를 내렸고 처음으로 독립된 궁정을 두도록 했다.
그러나 헨리 8세는 왕가의 존속을 위하여 간절히 아들이 탄생하기를 바랐다. 헨리 8세가 아라곤의 캐서린과 이혼하고 앤 불린과 재혼하여, 새 왕비가 된 앤에 의해서 공주로서의 자격이 정지되었다. 이복 여동생 엘리자베스가 태어나자 앤 불린은 메리의 왕위 계승권을 빼앗아, 서녀 취급하도록 했다. 헨리 8세의 여섯 번째 왕비인 캐서린 파에 의해 간신히 공주로서의 신분이 복권되었다.
이전의 메리의 신분은 여러 번 변동이 있었다. 추정 상속인과 왕의 사생아 등 여러 다른 지위에 머물렀다. 한편, 같은 때 헨리 8세는 엘리자베스 블런트(Elizabeth Blount)와의 사이에서 낳은 사생아인 헨리 피츠로이를 리치몬드와 서머싯의 공작(Duke of Richmond and Somerset)에 임명하였다. 이 작위는 헨리 8세의 아버지 헨리 7세가 왕으로 즉위하기 전의 칭호였다(단, 그 때는 공작이 아니라 백작이었다). 그 때문에 한편으로는 헨리 8세가 적자인 딸 메리와 이 사생아 아들을 결혼시켜 공동 통치시키려는 생각을 했었다는 설조차 있다. 그러나 이 의도는 앤 불린과의 결혼 이야기가 진행됨에 따라 흐지부지되었다.
이복 동생 에드워드 6세의 치하에서 가톨릭 신앙과, 통일령 및 신기도서의 거부로 박해를 받았다. 이복 남동생 에드워드 6세가 1553년에 16살의 어린 나이에 죽자, 노섬벌랜드 공작 존 더들리(John Dudley, 1st Duke of Northumberland)는 자기 아들과 결혼시킨 제인 그레이를 새로운 군주로 옹립했다. 하지만 이에 반발하여 귀족들과 국민들이 봉기를 일으켰고, 이들의 절대적인 지지를 받은 메리가 오게 되면서 실패하게 된다. 메리는 스스로 여왕 즉위를 선언하였으며, 노섬벌랜드 공작은 9일 후에 구속되어 대역죄인으로 처형되었다. 이리하여 메리는 사실상 잉글랜드 역사상 최초의 여왕이 되었다.
독실한 로마 가톨릭 신자였던 메리 1세는 부왕 이래의 종교 개혁을 뒤엎어 로마 가톨릭의 복귀 정책을 실행에 옮겼으나, 교회의 재산을 돌려받을 수는 없었다. 그녀는 휴 레티머 주교, 니콜라스 리들리 주교, 토머스 크랜머 대주교등의 성공회성직자들과 개신교 신자들을 차례대로 체포하여 처형시켰는데, 그 수가 300명에 달했다고 전해진다. 이로 인해 그녀는 ‘피의 메리(블러디 메리)’라는 별명으로 불리게 되었다. 참고로, 칵테일의 일종인 블러디 메리라는 이름은 이 메리에 유래한다. 또한 1549년 토머스 크랜머 대주교가 작성한 성공회 기도서를 사용하지 못하게 하였다.
그녀는 또 "마틴 루터 존 칼뱅, 마일스 코베르달레, 에라스무스, 틴데일 등등의 이름으로 씌어진 책들, 원고들, 혹은 보고서들, 또한 가톨릭에서 어긋나는 그릇된 원리들이 씌어 있는 책들을 영국으로 가지고 들어오는 사람들은 지위고하, 출신을 망라하여 모두 엄벌에 처해질 것이다"라고 명령을 내렸다. 이런 독선적인 친가톨릭 정책은 개신교인들의 반발을 불렀다.
에스파냐 왕가의 혈통을 이어받은 메리는 자신의 결혼 상대로 신성 로마 제국의 카를 5세의 아들이자 아스투리아스 공인 펠리페를 선택하였다. 그러나, 가톨릭 국가인 에스파냐 왕자와의 결혼에 반대하는 신료들이 많았으며, 켄트에서 등이 봉기를 일으킬 정도로 사태가 악화되었지만, 반란은 실패하였고 토마스는 런던의 에서 처형되었다. 이 때도, 또 이후 일어나는 반란에서도 모두들 엘리자베스를 왕위에 올릴 것을 요구하였다.
메리는 모두의 반대를 무릅쓰고 1554년 7월 20일에 펠리페 2세와 결혼하였다. 이때 메리의 나이는 38살, 펠리페의 나이는 27살이었다. 1556년에 펠리페는 본국으로 귀국하여 펠리페 2세로서 국왕의 자리에 올랐으며, 1년 반 후에 런던으로 돌아왔지만, 겨우 3개월만 머무르고 다시 에스파냐로 돌아가버렸다. 결국 잉글랜드는 프랑스와 에스파냐 간 전쟁에 휘말려 프랑스에 패하여 대륙에 가지고 있던 마지막 영토인 칼레를 영원히 상실하게 되었다.
펠리페 2세와 결혼한 후, 메리는 아이를 간곡히 바랐지만 난소종양에 걸려 아이를 낳지 못했다. 한편, 메리는 어머니 아라곤의 캐서린을 궁정에서 쫓아버린 앤 불린의 딸인 이복여동생 엘리자베스를 평생 동안 미워했다. 여동생의 세례성사에 서자로서 보좌할 것을 명령받은 굴욕을 맛보고 나서 시작된 원한은 뿌리가 깊었던 것이었다. 앤 불린이 처형될 때까지 엘리자베스의 하녀로 봉사했던 것도 사실이다. 메리는 죽기 전날에, 자신의 후계자로서 여동생을 지명했다. 메리 1세는 5년 남짓한 재위한 후, 난소암에 걸려 1558년 11월 17일에 세인트 제임스 궁전에서 사망하였다. 메리의 기일은 200년 동안, 압정에서 해방된 축제일로서 기념되었다.
일라이셔 그레이
일라이셔 그레이(Elisha Gray, 1835년 8월 2일 오하이오주 반스빌 ~ 1901년 1월 21일 매사추세츠주 뉴턴빌)은 미국의 발명가이다. 독자적으로 전화를 발명했다.
1876년 2월 14일 미국 특허 사무소에 가서 송신 연설 장치에 일하던 발명 특허권을 제기하였다. 몇 시간 전에 스코틀랜드 출신의 발명가 알렉산더 그레이엄 벨의 파트너였던 가디너 G. 휴바드(Gardiner G. Hubbard)가 벨을 대신하여 전화를 위한 특허권 신청서를 제기하였다고 한다.
웨스턴 유니언 전신 회사는 후에 그레이의 특허권을 구입하였으며, 벨의 청구를 실패적으로 도전하고 말았다. 그레이가 함께 창설한 웨스턴 전기 제조 회사 (Western Electric Manufacturing Company)는 웨스턴 유니언 사를 위한 전화 장치를 만들었다.
마리아
마리아(Maria)는 여자 이름이다. 네덜란드어, 노르웨이어, 덴마크어, 독일어, 러시아어, 루마니아어, 영어, 이탈리아어, 스웨덴어, 스페인어, 포르투갈어 등에서 쓰인다. 그러나 남자의 이름으로 쓰인 전례도 있다.
PATH (프로그래밍 언어)
PATH는 브레인퍽과 비펀지로부터 유래한 난해한 프로그래밍 언어이다. 프로그램 코드는 비펀지와 유사하게 2차원 격자 안에 배열되며, 각각의 명령은 모두 1글자로 이루어져 있다. 데이터는 브레인퍽과 유사하게 "메모리 셀"이라 불리는 정수의 배열에 저장된다.
다음 코드는 ASCII 문자 0x07(BEL)을 출력해서 비프음을 발생시킨다.
브레인퍽과 마찬가지로, 올바른 명령이 아닌 모든 문자는 무시된다.
패스
패스(pass 또는 path)는 다음과 같은 뜻을 가진다.
아나톨리아
아나톨리아(Anatolia, , , )는 서남아시아의 한 지역으로, 오늘날 터키 영토에 해당하는 반도(半島)를 말한다. 아나톨리아는 이전에는 소아시아(Asia Minor, )라고 불렸다. 한글성서에서는 소아시아를 아시아라고 번역했다. 이 지방의 북쪽에는 흑해, 북동쪽에는 캅카스, 남동쪽에는 이란 고원, 남쪽에는 지중해, 서쪽에는 에게 해가 있다. 아나톨리아는 인류 역사에서 수많은 문명의 터전이었다. 아카드, 아시리아, 히타이트, 아르메니아, 로마, 셀주크 투르크, 오스만 제국은 아나톨리아에 있었던 중요한 나라들이었다. 아시아와 유럽을 연결하는 입지조건을 갖추고 있어 수많은 문화적 교류와 충돌의 장(場)이 된 곳이기도 하다.현재 터키령의 아시아 측 흑해와 에게 해, 동지중해로 둘러싸여 서쪽으로 돌출한 대반도이다.
지리상으로 아나톨리아 반도의 삼면은 흑해, 에게 해, 지중해와 접하고 있고, 지역의 대부분은 넓은 고원 지대이다. 아나톨리아의 북쪽과 동쪽에는 산이 더 험하다. 흑해와 에게 해가 이어지는 보스포루스 해협과 다르다넬스 해협 사이에 마르마라 해가 있다. 마르마라 해 북쪽은 유럽 대륙이며, 보스포루스는 유럽과 아시아를 이어주던 지점이다.
이 지역의 유구한 역사 덕분에 인구 역시 매우 다양하다. 아나톨리아 남동부에 주요 무슬림 소수 집단을 이루고 있는 쿠르드족이나 아나톨리아 남쪽에 주로 사는 아랍인 외에도 아나톨리아 각지에 알바니아인, 보스니아인, 유대인, 조지아인, 그리스인, 아르메니아인이 소수 집단을 이루어 살고 있다.
아나톨리아는 그리스어 Anatole 에서 유래되었다.
'아나톨리아'라는 이름은 그리스어 '아나톨레'(Aνατολή)에서 나온 말로, "동쪽" 혹은 문자 그대로 "해돋이"를 뜻하는 말이었다. 이 말이 지칭하는 정확한 범위는 시대에 따라 달랐으나, 원래 소아시아 해안의 이오니아 식민지만 일컫는 말이었던 것으로 보인다. 비잔티움 제국 시대에 중부 아나톨리아 고원에는 아나톨리콘 테마가 있었다.
아나톨리아 지방에 사람이 거주하여 살기 시작한 것은 지금부터 약 9000년 전으로 거슬러 올라간다. 중앙 아나톨리아 지방의 꼰야 시 근처에 위치한 도시 차탈휘위크의 발굴로 메소포타미아의 고대 도시보다 더 오랜 역사를 가진 초기 도시 취락이 발달하였음이 드러났다. 약 9000년 전에 돌연히 등장한 차탈휘위크인들은 선사시대 초기에 해당하는 농경 정착민으로 당시 그들은 가축을 사육하는 동시에 차탈휘위크 일대의 풍요로운 늪지대에서 수렵과 채집을 병행하였으며 기원전 약 6000년 경 이후에는 흑요석을 가공하여 광역적인 판매망을 형성하였다. 또한 그들은 공동체를 형성하였는데 100년 이상 된 가옥을 매몰하고 그 위에 새로운 집을 짓고 지붕으로 출입하는 방식의 주택과 취락을 건설하였다.
아나톨리아 지방에서 살았던 사람들은 양탄자를 짜고, 토기 및 공예품을 제조하는 기술 뿐 아니라, 물자 운반과 관련된 표시물을 갖고 있었던 것으로 보이며, 인근의 발전된 메소포타미아 문명과 교류가 있었던 것으로 고고학계에서는 추측하고 있다. 기원전 약 3000년을 전후로 이 지역에 살던 사람들은 에게해와 그리스 북부 지역을 거쳐 발칸반도에 이르기까지 이주해 갔으며, 청동기시대 (기원전 약 2000년)을 전후로 도시국가를 형성하기 시작한 것으로 보인다. 이 시기에 아마 히타이트 왕국이 융성한 것으로 여겨진다.
철기 전기시대 (기원전 약 1200년 경)에 이르러 히타이트 문명의 도시들은 북쪽에서 들어온 다른 부족들에 의해 정복되거나 파괴되는 운명에 놓이게 되었으며 기원전 10세기 이후에는 고대 그리스의 동북부 지역의 프리기아가 소아시아의 패권을 잡은 것으로 여겨지며, 기원전 7~8세기부터는 고대 그리스의 도시 국가들이 소아시아의 에게해 연안에 숱한 식민 도시를 건설함으로써 고대 그리스 문명의 영향권에 들어갔다. 이와 때를 같이하여 페르시아 제국은 소아시아 내륙으로부터 세력을 확장하여 고대 그리스 도시국가들과 패권을 다투게 된다.
이후 알렉산드로스 대왕은 아나톨리아 지방을 통하여 아케메네스조 페르시아를 정복하게 된다. 이후 헬레니즘 세계에서 편입되어, 아탈로스 왕조 또는 셀레우코스 제국의 지배를 받게 되었다.
기원전 1세기 경부터 로마의 정복 활동이 시작되었으며, 아나톨리아 대부분은 로마 제국의 영토로 편입되게 된다. 동서 로마 분열 이후 아나톨리아는 비잔틴 제국의 지배를 받게 되었다.
그러나, 1071년의 만지케르트 전투 이후에 투르크족의 이슬람 문화가 점점 유입되어, 점차 투르크화가 진행되게 된다. 1299년 쇠위트에서 건국된 오스만 제국이 건국되었다.
1923년 오스만 제국이 멸망되었으며, 터키 공화국이 수립되면서 그리스와 터키 간에 맺어진 그리스-터키 인구 교환에 따라, 아나톨리아에 살던 그리스인들이 추방되게 되었다.
밸런타인데이
성 밸런타인 데이(, )는 연인들이 서로의 사랑을 확인하는 날이다. 매년 2월 14일에 기념된다. 참고로, 여성이 남성에게 선물을 주는 날이라는 식의 발상은 서양 그 중에서 영국에서 시작되었으나 나중에 일본에서 마케팅 전략으로 초콜릿 주는 날로 인식되어 왔다. 밸런타인데이가 국립국어원 지정 표준어이지만, 보통 발렌타인데이라고 부른다,
성 밸런타인데이의 유래에 대해서는 로마 가톨릭교회의 성 밸런타인 주교가 군인들의 군기문란을 우려하여 남자들을 더 많이 입대시키기 위해 결혼을 금지하던 황제 클라우디우스 2세의 명령을 어기고 군인들의 혼인성사를 집전했다가 순교한 날인 2월 14일을 기념하기 위한 축일이라는 주장과 서양에서 새(bird)들이 교미를 시작하는 날이 2월 14일이라고 믿은데서 유래했다는 주장이 있다. 그러나 새들의 생체리듬은 양력보단 음력에 영향을 받기에 새들의 교미라는 주장은 신빙성이 없다. 단, 세계 각지에서 이날은 남녀가 서로 사랑을 맹세하는 날로써의 의미를 지니고 있을 뿐이다.
초콜릿을 보내는 관습은 19세기 영국에서 시작되었다. 1936년 일본 고베의 한 제과업체의 밸런타인 초콜릿 광고를 시작으로 “밸런타인데이 = 초콜릿을 선물하는 날”이라는 이미지가 일본에서 정착되기 시작했으며 1960년 일본 모리나가 제과가 여성들에게 초콜릿을 통한 사랑고백 캠페인을 벌이기 시작한 것이 계기가 되어 여성이 초콜릿을 통해 좋아하는 남성에게 사랑을 고백하는 날로써의 일본식 밸런타인데이가 정착되기 시작했다. 모리나가 제과는 밸런타인데이에 남성도 좋아하는 여성에게 초콜릿을 주자라는 캠페인을 전개하기 시작하여 초콜릿상표 인쇄가 거꾸로 새겨진 이른바 〈逆초코〉시리즈를 발매하기 시작했다.
여성이 남성에게주는 날이라는 식의 일본풍 밸런타인데이는 과도한 상술에 대한 지적이 제기되기도 한다.
사우디아라비아에서 밸런타인데이를 챙기는 것은 금지되어 있고, 이는 사우디아라비아의 관점에서 밸런타인데이가 비이슬람교 유럽 축일로 간주되기 때문이다. 2012년 사우디아라비아 경찰은 밸런타인데이를 챙긴 140명 이상의 무슬림을 체포 했다.
북한에서는 광명성절과 지나치게 가깝고 적성국의 문화라는 이유로 밸런타인 데이를 챙기지 않는다.
중국어권에서는 밸런타인데이를 중국어로 情人節이라고 쓴다.
존 애덤스
존 애덤스(, 1735년 10월 30일 ~ 1826년 7월 4일)는 영국 식민지와 미국 초기의 정치인이었다. 미국의 제1대(1789년-1797년) 부통령과 2대(1797년-1801년) 대통령이다.
미국 건국의 주역 중 한사람이자 토머스 제퍼슨의 정적이었으며, 같은 이름의 그의 아들 존 퀸시 애덤스는 6대 미국 대통령을 지내 미국 최초의 부자(父子) 대통령이었다. 백악관에 처음으로 입주한 대통령이기도 하다.
존 애덤스는 1735년 10월 30일에 아버지 존 애덤스()와 어머니 수잔나 애덤스() 사이에서 3형제 중 장남으로 태어났다. 그는 매사추세츠 만 식민지의 브레인트리(Braintree)라는 도시에서 태어났다. 그는 브레인트리의 부유한 가정에서 태어나 하버드 대학교를 마치고 1758년 23세의 나이에 이미 변호사가 되었다. 그는 1765년 인지세법 반대투쟁으로 정치에 뛰어들었고, 5년 뒤엔 놀랍게도 보스턴 학살에 연관된 영국군 장교를 변호하기도 했다.
존 애덤스는 토머스 제퍼슨등과 함께 독립선언서 작성에 참여했다. 1780년, 그는 그의 출신주인 매사추세츠주의 헌법초안을 만들었다. 미국 독립전쟁이 막바지에 이르러 파리에서 영국과 독립협상을 벌이게 되었을 때 그는 벤저민 프랭클린, 존 제이와 함께 협상대표로 참가하여 1783년 미국 독립을 영국으로부터 승인 받은 인물이었다.
그 뒤 1789년 미국 대통령 선거에 출마하여 득표수 2위를 기록한 뒤 미합중국 초대 부통령으로 선출, 취임했다.
1797년 두 번째 대통령으로 취임한 그는 두 번째로 득표수가 많은 후보를 부통령으로 임명하는 당시의 제도에 의해, 그의 친구이자 정적인 토머스 제퍼슨(나중에 후임 대통령이 된다)을 부통령으로 맞게 됐고 제퍼슨은 그의 임기 4년 동안 그를 도와주기보다 오히려 끝까지 그의 정책을 반대했다.
그 이유는 제퍼슨은 철저한 반연방주의 세력의 중심지도자였고, 애덤스는 열렬한 연방주의자로 정치이념이 정반대였기 때문이다. 애덤스가 대통령으로서 당면한 가장 심각한 문제는 영국, 프랑스와의 갈등이었다. 미국은 이제 건국한 허약한 국가에 지나지 않았고, 아메리카 대륙에서 영향력을 발휘하려고 경쟁하는 영국과 프랑스는 서로 미국을 자국의 보호령으로 만들기 위해 논쟁하고 있었다.
특히 영국은 미국의 배를 나포해가고 미국 선원들을 영국군으로 강제 징용해가는 등 미국으로선 관전만 하고 있는 것으로는 불가피해졌다. 그래서 애덤스는 영국과 전쟁상태인 프랑스에 비밀특사 3명을 보냈는데 이것이 이른바 XYZ사건으로 밀사파견 사건이었다. 3명의 밀사들이 그들의 입장을 말하자, 당시 프랑스 외무장관 탈레랑은 거액의 뇌물을 요구했고 이 사건이 알려지면서 미국인들은 분노했다. 알렉산더 해밀턴등 친영 반불(프랑스)의 연방주의자 세력은 프랑스에 대한 강력한 응징을 요구했고 결국 애덤스는 그들의 의견을 받아들여 선전포고도 없이 프랑스와 전쟁상태에 돌입했다(1798년 ~ 1800년). 그와 동시에 프랑스에 대한 반감이 크게 높아져 프랑스 등 외국에 협조적인 자들을 처벌할 수 있는 외국인법에 애덤스는 서명했다. 이 법은 선동을 방지하고 간첩, 배신행위를 막는다는 구실로 제정되었지만, 실질적으로는 국민들의 입과 귀를 막는 비민주적인 법이었다. 자연 친불 반영의 제퍼슨등의 반연방주의자 세력들의 반발은 거세어졌고 연방주의자들과의 싸움도 더욱 거세어졌다. 하지만 별다른 명분도 실리도 없이 분풀이 같은 전쟁을 벌이던 애덤스는 결국 프랑스와 휴전을 하게 되었다. 하지만 이 사건으로 그의 동지들이었던 연방주의자세력들은 그에게서 등을 돌렸다. 결국 1800년 대통령 선거에서 재선에 실패하고 제퍼슨에게 대통령 자리를 넘겨줬다.
그 이후, 그는 그의 고향인 브레인트리로 돌아왔고 세상을 떠날 때까지 25년간 저술활동에 전념했다. 오랜 동지이자 정적이기도 했던 제퍼슨과 마지막엔 화해를 하게 되었다. 만년에는 우울증을 앓기도 했으며 1826년 7월 4일 미국이 독립한 지 50년이 되는 해, 존 애덤스는 토머스 제퍼슨과 같은 날에 세상을 떠났다. 사망 당시 그의 나이 90세였다.
마법선생 네기마!
《마법선생 네기마!》()는 일본의 만화가 아카마츠 켄이 그린 만화로 애니메이션으로 제작되기도 했다.
《주간 소년 매거진》에서 연재되었고, 단행본 38권으로 완결되었다. 대한민국에서는 학산문화사가 번역 출판하였다.
애니메이션은 XEBEC에서 제작하여 TV도쿄에서 방영되었으며 대한민국에서는 자막판이 XTM에서 방영되었다. 오프닝 주제가 《Happy Material》은 《태고의 달인》에 수록된 바 있다.
SHAFT에서 제작한 2기는 애니맥스에서 방영하였으며 2017년 나온 후속작 UQ Holder!는 애니플러스에서 방영 중이다.
10살인 웨일스에 있는 멜디아나 마법학교를 수속 졸업한 천재소년 네기 스프링필드가 훌륭한 마법사를 말하는 〈마기스텔 마기〉가 되기 위해 수행 과제로 받은 것은 일본의 학교에서 선생님을 맡는 것이였다. 교사로 부임한 네기는 자신의 정체를 숨기고 2학년 A반의 31명의 학생들과 만난다. 한편 네기는 자신의 아버지를 찾는다는 목적이 있으며 네기의 정체를 알고 있는 일부 학생들은 네기를 도우려 한다. 하지만 네기는 학생들에게 피해를 끼치고 싶지 않아 혼자서 해결하려 한다.(나중엔 신경 안씀)
고단샤 고년 매거진 코믹스 (한정판은 프리미엄KC), 아래 발매일은 일본 현지 기준이다.
진주
진주 (眞珠/珍珠, Pearl)는 진주조개, 대합, 전복 등의 체내에 생기는 딱딱한 덩어리이다. 탄산칼슘이 주성분이며, 우아하고 아름다운 빛깔의 광택이 나는 보석의 일종이다.
진주는 6월의 탄생석이다.
진주는 순결을 상징하기도 했는데, 이를 이용해 엘리자베스 1세는 초상화에 진주가 많이 있는 옷과 헤어스타일을 함으로써 순결함의 이미지를 만들려 했다.
클레오파트라가 안토니우스를 유혹할 때 자신의 진주목걸이에 있는 진주를 빼 물에 녹여 그 물을 마셨었다고 한다.
초기 기독교
초기 기독교(Early Christianity), 또는 초대교회는 기원후 약 30년경 예수 승천 이후 유대교에서 분리된 초기 기독교를 가리키는 말이다. 4세기 테오도시우스 1세가 기독교를 로마 제국의 국교로 선포하기 전까지 시기 혹은 제1차 니케아 공의회가 열린 기원후 325년 이전까지 시기를 초대교회로 보기도 하며, 동서 교회의 분열이 있었던 1054년 이전 단일교회를 초대교회로 보기도 하는 등 기준이 모호하다.
예수가 승천한 후 마티아가 합류한 사도들과 그 외 신자가 예수의 가르침대로 예루살렘에서 열흘 동안 마르코(마가)의 다락방에서 기도했다. 그들은 오순절에 성령이 임하여 방언을 받고 사목하기 시작하는데, 교회력을 지키는 교파들은 이 사건을 성령강림주일(성령강림절, 성령강림대축일)로 기념한다. 이후에 기독교 복음은 다마스쿠스에서 예수를 만난 사도 바울로를 사도들의 전도로 급속히 퍼져나가기 시작했다. 특히 사도 파울로스는 하느님의 은총으로 어느 사도보다도 더 열심히 일했다고 코린토스(고린도) 교우들에게 말할 정도로 열성적인 전도 활동을 했다. 하지만, 로마인들에게 기독교는 유대교의 소종파(나자렛당)에 불과했고, 기독교인들도 유대교의 신앙전통을 따랐다. 하지만, A.D 90년 유대교에서 '나자렛당 사람들', 즉 기독교 신자들을 저주하는 기도문을 발표하면서, 기독교는 나자렛 도둑, 나자렛 도당, 나자렛 사람 등으로 불리던 유대교 소종파로서의 성격을 잃게 되었으며, 로마 제국내의 비 유대인사이에 전파, 세계종교로 발달해 가게 된다. 초기 기독교 시기는 기독교 발달에 중요한 시기였는데, 현재 사용되는 신약성서 속 기록 작성 (기원후 45년~140년경), 로마의 기존 종교와의 경쟁, 그리고 로마 황제 콘스탄티누스 1세에 의한 밀라노 칙령 등 주요한 사건들이 이 기간 중에 일어났다.
로마시대 당시 기독교는 캘수스 등의 반대자들의 비난을 받았는데, 캘수스의 경우 "기독교인들은 무지한 사람들을 자신들이 믿는 하느님에게 적합한 것으로 인정하기 때문에, 그들은 어리석고, 천하고, 우둔한 사람들과 노예들, 여자들, 그리고 어린이들만 바라고 개종시킬 수 있다."고 당시 기독교인들의 대부분이 배움이 없는 사람들임을 지적했다., 약 100년대 중반부터 순교자 유스티누스(유스틴)등이 기독교를 변호하였는데, 이들을 기독교 변증론자라고 부른다. 이들은 기독교가 반사회적 종교가 아님을 설명하고자 하였다.
또한 사도들의 사후 예수의 가르침을 다르게 해석하는 소위 "이단"으로 불리는 세력이 점차 발호하기 시작하면서, 이에 맞서 소위 "정통" 세력이 결집되었다. 각 지역 교회의 주교들은 원로들과 구분되어 지역 교회의 대표자라는 보다 높은 권위를 가지게 되었으며, 사도들의 후계자를 자처하면서 그 업무를 계승하였다. 2세기 초엽의 안티오키아 주교인 이그나티우스(이냐시오)가 보편교회(Catholic)라는 단어를 사용한 이후, 보편교회는 정통 교회의 고유명사로서 작용하게 되었다. 그러나 그 교계 제도를 실질적으로 확립시킨 사람은 리용 주교인 이레네우스(이레네오)였다.
요한 복음서 1장에서는 태초에 말씀이 계셨다는 선언을 통해 예수를 "말씀"(로고스) 로 표현하였는데, 이 시기 그리스 철학에서 로고스는 우주의 가장 근본적인 질서와 힘을 의미했다. 이와 같은 표현을 통해서 예수의 신성을 강조하는 경향은 기독교 초기부터 강하게 드러나고 있다. 신약 성서의 반수 이상을 차지하는 바오로 사목서신 역시 예수의 부활과 신성을 강조한다. 초기 기독교의 분파 중에서는 인간 예수가 하느님의 양자가 되었다는 에비온주의처럼 예수의 신성을 부정하는 (따라서 요한복음서 역시 부정하는) 종파도 있었으나, 수적으로 소수에 속했고, 기독교가 국교로 인정되고 나서부터는 이단으로 지목되기도 하여 그나마 남아 있던 세력은 극소수로 줄어들었다. 그 반대로 영지주의나 가현설처럼 예수의 인성을 부정하는 종파들도 있었다. 이들 영지주의 및 가현설주의자들은 육체는 악하다는 이분법을 갖고 있었으므로 예수는 완전한 사람이 아니라, 사람의 모습을 했을 뿐이며 예수가 완전한 사람임을 부정하였다. 그래서 사도 요한은 '예수께서 사람으로 오셨음을 부정하는 자들은 적그리스도'라고 단죄했으며, 요한복음서에서 사마리아 사람인 수가성 여인과 예수가 대화를 나눈 이야기를 언급하며, 예수가 피곤해 우물가에서 쉬었다고 했다. 루가 복음서에서도 예수의 탄생이야기를 적음으로서 예수가 여자의 몸에서 잉태된 완전한 사람임을 단언한다. 초대교회의 신경들인 칼케돈 신경, 니케아 신경, 사도신경 등에서도 예수를 완전한 인간이자, 하느님으로 묘사한다.
삼위일체 개념은 신약에는 극명하게 언급되어 있지는 않다. 그러나 성부 (하느님, 야훼), 성자 (예수), 성령의 연관성은 신약성서의 여러 부분에 표현되어 있으며, 마태오 복음서의 경우 저자인 마태오는 '하느님의 아들'이라는 표현을 통해 둘 사이의 밀접한 관련을 강조하고 있다. 마르코 복음서에서도 '하느님의 아들, 예수 그리스도의 복음'이라는 용어를 쓰고 있다. 또한 초기 기독교 시대의 만들어진 방대한 기록의 대부분이 그리스도와 하느님을 '성자와 성부'로 표현하고 있다.
'삼위'라는 표현은 초대 교회 시절부터 자주 사용되어왔고 고대의 침례(약식인 세례 포함]) 의식의 기록에서도 사용된 것을 발견할 수 있다. 교회사적으로는 신학자 테르툴리아누스(테르툴리아노, 터툴리안) 주교가 최초로 삼위일체라는 말을 썼다고 한다. 그러나 성부와 성자와 성령은 한분의 하느님이라는 삼위일체의 개념은 초기에는 비교적 불확실 했으며 니케아 공의회가 열린 4세기 초가 되면서 구체적으로 정립되었다. 실제 니케아 공의회에서는 참 하느님이자 인간인 성자는 성부에게서 창조되지 않고 나신 분이며, 성령은 성부와 성자에게서 나신 분이라고 선언한다.
베들레헴
베들레헴(, )은 요르단 강 서안 지구에 있는 예루살렘에서 약 10여 킬로미터 떨어져 있는 작은 도시이다. 베들레헴이라는 이름은 집을 의미하는 ‘Beth’ 혹은 ‘Beit’와 고기, 빵을 의미하는 ‘Lehem’이 합쳐진 말로서, 그대로 풀이하면 “빵집”이 된다.
베들레헴은 해발 777미터의 산지에 위치해 있으며 인근의 같은 접두어를 가진 작은 마을 베이트 잘라, 베이트 사훌 등과 접해 있다. 베들레헴은 기독교에서 예수가 태어난 마을로 알려져 있다. 하지만 사람들이 예수를 나자렛 사람이라고 부르고, 심지어는 나자렛에서 무슨 신통한 것이 나올 수 있겠느냐고 말했다는 요한 복음서의 언급에 근거, 예수가 나자렛에서 태어났다고 보는 해석도 있다.
구약성서에서는 베들레헴을 다윗의 고향으로 묘사하고 있으며, 판관기(판관기 17장, 19장), 역대기상(11:1-19)에도 베들레헴이 지명으로 언급되어 있다.
1948년 제1차 중동 전쟁의 결과 요르단이 점령하였으나, 1967년에 6일 전쟁의 결과 이스라엘이 점령하였다. 오슬로 평화 협정에 따라 1995년 이스라엘은 팔레스타인 자치정부에 도시의 통치권을 넘겨주고, 그 해 12월 21일 군대를 철수하였다.
제2차 인티파다기간 중인 2000년~2005년 사이, 베들레헴의 인프라와 관광산업은 파괴되었다. 현재의 베들레헴은 요르단 강 서안 지구(西岸地區)에 위치하는 도시로, 인구는 2만 5천명 가량이다.
무슬림이 인구의 다수를 차지하지만, 팔레스타인 기독교도(주로 동방정교도이거나 가톨릭)들의 중요한 근거지이기도 하다. 1947년에는 기독교도가 베들레헴 인구의 85%였으나, 1998년에는 40%로 감소하였다.
시의 규칙에 따라서, 베들레헴 시장과 부시장은 기독교 신자여야 한다. 또한 만약 시장이 가톨릭 교도라면 부시장은 동방정교도여야 하며, 그 반대의 경우에는 부시장은 가톨릭이어야 한다. 2012년 10월 선거에서 승리한 파타당원 베라 바분(Vera Baboun)은 가톨릭교도로서, 베들레헴 최초의 여시장이다.
예루살렘
예루살렘(, , , )은 예로부터 종교 분쟁에서 불씨가 되어온 중동에 있는 도시다. 예루살렘은 이스라엘 중심부의 지중해 연안 평야와 요르단 강에서 이어지는 그레이트 리프트 밸리 사이에 자리하고 있으며 세계 3대 유일신 종교인 기독교, 유대교, 이슬람교의 성지이다.
이스라엘과 팔레스타인 사이의 분쟁에서 적지 않은 문제점을 낳고 있으며 도시가 행정상 동과 서로 나뉘어 있는 상태이다. 이스라엘의 경우 이를 수도로 삼고 있으나, 국제 사회상 인정하지 않고 텔아비브를 사실상 수도로 삼았다.
예루살렘은 히브리어로 "평화의 마을"을 뜻한다. 성경에서는 '예루샬라임'(Yerushalaim)이라는 이름으로 등장한다. 예루살렘의 어원에 대해서는 여러 가지 설이 있는데 고대 가나안 신앙에 등장하는 평화의 신인 샬림(Shalim)을 모시는 사원이 있었기 때문에 유래된 것으로 추정된다.
아랍어 이름인 알꾸드스(알쿠드스)는 아랍어로 "신성한 도시"를 뜻한다. 알꾸드스라는 지명은 9세기에 무슬림 세력이 예루살렘을 정복한 뒤부터 처음 등장했다.
예루살렘은 사해의 북쪽으로 약 28km 떨어져 유대아 산맥의 언저리의 해발 780m에 위치하며, 지형적으로 동쪽으로는 키드론 골짜기와 남쪽으로는 힌놈 골짜기의 가운데 솟은 구릉에 기원전 약 3000년 이래로 사람들이 부락을 이루어 사는 것으로 추측된다. 산악 지형이 가진 장점을 살려 예루살렘은 외부 침입을 쉽게 막을 수 있는 성채를 중심으로 서서히 도시의 윤곽이 잡혔다.
오늘날과 같은 도시의 형태를 갖추기 시작한 것은 역사와 매우 밀접한 관계가 있는데, 기원전 약 1000년 경에 이스라엘의 선조 다윗 왕이 구릉에 위치한 '시온의 성'이라 불리던 도시를 정복한 후 유대인들은 이 곳을 '다윗의 성'이라 불렀다고 한다 (사무엘 하 5,7: 역대기 상11, 4-7: 열왕기 상 8, 7). 이후 예루살렘은 이스라엘 민족에 중요한 뜻을 지니게 되었다. 다윗의 이름 밑에 유대 왕국과 이스라엘 왕국이 합병된 후, 예루살렘은 통일왕국의 수도가 되었다 (사무엘 하 2, 4: 5, 3). 이렇게 이곳은 다윗왕이 이스라엘 왕국의 수도로 정하면서 역사의 중심무대로 등장한다. 다윗이 죽은 후 그의 아들 솔로몬 왕은 도시에 왕궁과 신전 및 성채를 새로이 건설하고 언약궤를 신전 안에 보관하였다고 타나크에 기록되어 전하고 있다 (열왕기 상 6-8).
솔로몬이 세상을 떠나자(BC 925년, 이설도 없지 않음) 이스라엘은 남북조 시대로 접어들었고, 예루살렘은 남조(南朝) 유다 왕국의 수도가 되었다. 기원전 587년 신 바빌로니아의 네부카드네자르 2세(느부갓네살)에게 정복되어 유다 백성들은 바빌론에 억류되었다. 기원전 537년 페르시아 왕 키루스 2세에게 석방된 유대인들은 예루살렘에 돌아와 성전을 재건하였다. 기원전 63년 폼페이우스의 로마 공화정에 정복된 이래로 원래의 하스몬 왕조와 일진일퇴 끝에 기원전 37년 로마의 지원을 받은 헤로데 대왕이 협공으로 로마령으로 확정하고 분봉왕 즉위와 동시에 성전을 개축하였다. 70년, 135년의 두 차례 봉기가 있은 후 로마는 전 유대인을 예루살렘에서 추방하고 '이방인의 도시'라 했다. 4세기에 로마가 기독교화됨에 따라 많은 교회가 세워졌다.
638년 아랍의 이슬람교도들이 예루살렘을 정복했으나, 그들은 기독교의 성지를 존중하였다. 동시에 이슬람 사원이 솔로몬의 성전 터에 세워졌다. 1099년 제1차 십자군이 예루살렘을 점령하고 이슬람교도와 유대인을 무차별 학살하고 예루살렘 왕국을 세웠다. 1187년 이집트 아이유브 왕조의 술탄 살라딘이 예루살렘을 탈환하였다. 1260년 훌라구의 몽골군이 예루살렘 근방까지 육박했으나 바이바르스가 이들을 몰아냄으로써 맘루크 왕조의 성지 관할권이 확립되었다.
1516년 오스만 제국의 셀림 1세가 예루살렘을 접수하여 400년 내내 지배하였다. 크림 전쟁 중에는 러시아와 영국, 프랑스 등의 성지 관리권 논쟁의 초점이 되었다. 1차 대전 중인 1917년 영국에 점령되어 위임통치령으로 확정되었다. 이후 유대인들의 대대적인 이민이 진척되었다.
1948년 이스라엘의 건국으로 동예루살렘(요르단령)과 서예루살렘(이스라엘령)으로 분리되었다. 1967년 6월 제3차 중동 전쟁 당시에 이스라엘이 예루살렘 전체를 인위적으로 점령하였다. 1980년 7월 30일 이스라엘 국회는 예루살렘 전체를 "분리될 수 없는 이스라엘의 영원한 수도"로 규정한 《이스라엘의 수도 예루살렘에 관한 기본법》을 통과시켰지만 국제적으로 인정받지 못하고 있다. 1980년 8월 20일에 채택된 유엔 안전보장이사회 478호 결의(찬성 14, 반대 0, 기권 1(미국))는 이스라엘의 주장을 국제법 위반으로 간주하며 모든 회원국들의 외교관들은 예루살렘에서 철수할 것을 촉구하고 있다. 이 결의에 따라 이스라엘에 있는 각국의 대사관과 대표부는 예루살렘 대신 텔아비브에 있으며 사실상 텔아비브가 이스라엘의 관문 역할을 하고 있다.
지질 시대
지질 시대(地質時代)는 지구가 생긴 이후부터의 지구의 역사를 나타낸다. 아래 표는 국제 층서 위원회의 시대 구분을 따른다. 그리고 각 시대에 사용된 색은 미국 지리 연구소의 표준색상을 따랐다.
현재 이론에 따르면 지구는 약 45억 7천만 년 전에 만들어졌다고 생각하고 있다. 지구의 역사는 여러가지 기준으로 묶일 수 있다. 각 시대는 지질학이나 고생물학에서의 주요 사건(생물의 대량 멸종 등)을 기준으로 나뉜다. 예컨대 백악기와 팔레오세는 공룡 멸종의 이전과 이후를 기준으로 나뉜다.
장지영
장지영(張志暎. 1889년 서울 ~ 1976년 3월 15일)은 한국의 한글학자이다. 주시경 문하에서 국어를 연구. 1921년 한글학회의 전신인 조선어 연구회를 조직, 한글 운동과 연구에 헌신했다. 주요저서로는 《조선어 철자법 강좌》가 있다.
김광섭
김광섭(金珖燮, 1905년 9월 22일 ~ 1977년 5월 23일)은 대한민국의 시인, 번역문학가, 문학평론가이다. 호는 이산(怡山)이다.
그의 사후 그의 정신과 문학을 기리기 위해 1989년에 이산문학상이 만들어져 〈문학과지성사〉주관으로 시행되고 있다.
1905년 함경북도 경성에서 출생했으며, 1918년 함경북도 경성공립보통학교를 졸업, 1920년 경성 중앙고등보통학교를 수료하고 중동학교로 전입한 후 1924년에 졸업했다. 같은 해 일본 와세다 대학 영어영문학과에 입학하고 1928년 학사 학위 취득하였다.
1927년에 동창회지에 시 〈모기장〉을 발표하면서 창작활동과 문단활동을 시작하게 된다. 그 후 경성 중동학교 영어 교사로 재직하였으며 1933년 극예술연구회에 참가했고, 여기서 서항석, 함대훈, 모윤숙, 노천명 등과 사귀었다. 1938년에 첫 집인 《동경》을 냈다. 1941년에는 학생들에게 민족 사상을 고취한 혐의로 일본 경찰에 체포되어 3년 8개월동안 수감하였다. 경희대 교수와 대통령 공보실장을 역임했다.
1965년 야구 경기 관람 도중 뇌출혈로 쓰러진 이후에도 계속 창작활동을 하여 그의 대표작인 〈성북동 비둘기〉를 발표했다. 이 시는 대한민국의 고등학교 국어교과서에도 실렸다.
2008년 8월 학술지 ‘한국사 시민강좌’ 하반기호(43호)에서 대한민국 건국 60주년 특집 ‘대한민국을 세운 사람들’ 을 선발, 건국의 기초를 다진 32명을 선정할 때 문화, 종교, 언론 부문의 한사람으로 선정되었다.
시집
자전 문집
윤영춘
윤영춘(尹永春, 1912년 12월 12일 ~ 1978년 4월 29일)은 일제 강점기와 대한민국의 시인, 영문학자, 중문학자, 수필가이다.
호는 활빈(活斌), 활엽(活葉), 본관은 파평(坡平)이며 함경북도 회령 출생이며 중국 만주 북간도에서 성장하였다.
1933년 《신동아》에 시를 발표하여 문단에 데뷔한 그의 주요 저서로는 《중국문학사》, 《중국 시선》, 시집에 《무화과》, 《하늘은 안다》 등이 있다.
시인 윤동주의 5촌 당숙이며, 가수 윤형주의 아버지이다.
김기창 (화가)
김기창(金基昶, 1913년 2월 18일 ~ 2001년 1월 23일)은 대한민국의 동양화가로, 호는 운보(雲甫), 운포(雲圃)이다. 본관은 김해(金海)이며 경성부 출생이다. 종교는 천주교이며 천주교 세례명은 베드로였다.
김기창은 1913년 서울 운니동에서 당시 총독부 토지관리국 직원이던 아버지 김승환과 어머니 한윤명 사이에서 8남매 중 장남으로 태어났다. 보통학교 입학 이전까지의 유년기를 잠시 충청남도 공주에서 보내기도 했다. 여덟 살(승동보통학교 2학년)에 장티푸스로 인한 고열로 청각을 상실한 후 언어 장애의 증세가 있었다. 하지만 아들의 재능을 알아본 어머니의 소개로 이당(以堂) 김은호 화백에게 동양화를 배워 1931년 조선미술대전에 출품하여 1940년까지 6회 입선, 특선 3회를 기록했다.
24살 때인 조선미술전람회(줄여서 ‘선전’)에서 최고상을 받은 운보는 연4회 특선 경력으로 27살에 선전 추천작가가 되었는데, 이후로 광복 전까지 주로 일제의 내선일체 사상을 정당화하는 친일 활동이 이어졌다. 1942년에서 1944년까지 일제 말 친일 미술전인 반도총후미술전(半島銃後美術展)에 후소회 동문인 장우성과 함께 일본화부 추천작가로 발탁되었다. 1943년 8월 6일자 《매일신보》에 게재된 〈님의 부르심을 받고서〉, 조선식산은행의 사보 《회심(會心)》지에 실린 그림과 훈련병을 그린 〈총후병사〉, 조선총독부의 후원을 받아 경성일보사가 1944년 3월부터 7개월간 서울에서 연 ‘결전’ 미술전람회에 출품된 〈적진육박〉이 친일 작품으로 지적되기도 한다. 1940년 10월 조선남화연맹전, 1943년 1월 애국백인일수전람회를 통해 일제의 기금 모집에 협력하였다.
1943년에 아내 우향 박래현과 처음 만나서 3년간의 필담 연애 끝에 1946년 결혼하였다.
1957년 미국 뉴욕 월드하우스 화랑 주최 교 한국 현대작가전에 초대 출품했다. 1960년 국전 초대작가가 되어 국전 심사위원을 역임하고, 타이베이(台北)와 홍콩에서 열린 한국미술전에 출품했고 이어 도쿄(東京)·마닐라에서 열린 한국미술전에도 출품했다. 1962년 수도여자사범대학(훗날 세종대학교)으로 교직을 옮겼고 문화자유전에 출품했다. 1963년에 5월문예상 미술본상을 수상했고, 제7회 상파울로 비엔날레에도 한국 대표로 출품했다. 1964년 미국무성의 초청으로 도미(渡美), 1969년에 재차 도미하여 뉴욕에서 개인전을 가졌다. 홍익대학교와 세종대학교에서 강의를 한 적이 있다. 1979년 한국농아복지회를 창설하여 초대회장에 취임하였고, 1984년에는 서울 역삼동에 청각장애인을 위한 복지센터인 청음회관을 설립하였다.
그의 화풍은 자유롭고 활달한 필력으로 힘차고 동적인 작품세계를 구축하여, 고시적인 풍속화에서부터, 형태의 대담한 왜곡을 거쳐 극단적인 추상에 이르기까지 구상, 추상의 전 영역을 망라하는 폭넓은 작가적 역량을 구사했다.
또한 복음서의 예수 전승(傳承)을 한국적으로 해석, 예수를 한복을 입은 한국인으로 묘사한 동양화를 그렸는데 이는 예수를 한국적으로 묘사함으로써 기독교를 토착화하기 위한 신학적인 시도로 보인다. 하지만 역사적 예수는 로마 제국, 헤롯 왕실, 예루살렘 성전의 착취를 받는 가난한 농촌공동체요, '신통한 것이 나올 수 없는 곳', '이방인의 갈릴리'라고 불릴만큼 무시와 소외를 받는 지역인 갈릴리에서 변변치 않은 직업인 목수로 살아간 민중이었는데, 김기창 화백의 그림에서는 양반의 옷을 입고 있는 모순이 있다.
대표작으로 〈세종대왕 초상〉, 〈군마도〉, 〈청산도〉, 〈소와 여인〉, ,  등이 있다.
그가 일제 군국주의를 찬양·고무하기 위해 그린 〈님의 부르심을 받고서〉, 〈완전군장의 총후병사〉 등은 1943년 8월 6일자 《매일신보》에 실렸다.
그는 그의 뛰어난 붓놀림으로 일제 군국주의를 떠받쳐 준 전력을 가진 화가로 평가되기도 한다. 그의 그림들이 고스란히 남아 이를 대변해주고 있다는 것이다. 운보는 친일 미술인 단체인 조선미술가협회 일본화부평의원으로 있던 이당 김은호의 제자로, 식민지 조국의 현실을 외면하고 그림을 통해 일제의 전쟁동원에 적극 협력하였다.
일제 말 친일 미술전의 핵심인 반도총후미술전(半島銃後美術展)에 후소회 동문인 장우성과 함께 일본화부 추천작가로 발탁되었다.(1942∼44) 자연스레 친일파의 나락에 빠져든 것이다. 김기창은 일제 군국주의를 찬양·고무하기 위한 선전 작업에도 앞장섰다. 이는 우선 신문·잡지류의 대중매체에 실린 삽화를 통해 확인할 수 있다. 〈총후병사〉1944.4 매일신보에 게재된 〈님의 부르심을 받고서〉(1943.8.6), 조선식산은행의 사보 《회심(會心)》지에 실린 그림과 훈련병을 그린 〈총후병사〉는 펜화에 담채를 가한 삽화이다. “완전군장으로 간이 의자에 앉아 휴식을 취하는 병사의 옆모습을 포착한 것으로 얼굴과 주먹 쥔 손에는 성전에 참여한 멸사봉공의 굳은 의지가 생생하게 담겨있다”고 이태호 명지대 교수는 《친일파 99인》에서 밝혔다.
그러나 〈총후병사〉에 대해서 김기창은 "정식으로 그린 그림이 아니라 삽화에 불과해 친일한 작품으로 볼 수 없다."고 친일작품행위를 부정했다. 이러한 운보의 변명에도 불구하고 일제강점기에 당시 남양군도에서 대검을 소총에 끼운 채 적진을 향하고 있는 일본군의 육박전을 묘사한 〈적진육박〉(1944)이라는 작품이 공개되면서 이 말은 거짓말임이 드러나게 되었다. 이에 대해 민족문제연구소는 “적진육박은 일제 군국주의를 찬양하고 소위 ‘황국신민’의 영광을 고취하기 위해 조선총독부의 후원을 받아 경성일보사가 1944년 3월부터 7개월간 서울에서 연 ‘결전’ 미술전람회에 출품됐다”고 밝혔다.
24살 때인 조선미술전람회(줄여서 “선전”)에서 최고상을 받은 운보는 연4회 특선 경력으로 27살 나이에 “선전” 추천작가가 되면서 “추천 작가된 영광”을 일제군국주의에 동조하는 것으로 갚은 사람이다. 조선남화연맹전(1940.10), 애국백인일수전람회(1943.1)를 통해 일제의 기금 모집에 적극 협력 하였을 뿐 아니라 그의 유려한 붓끝을 놀려 일제군국주의를 찬양, 고무하는 그림을 그려낸 화가이다.
사후인 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 미술 분야에 선정되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
이명구 (국문학자)
이명구(李明九, 1924년 3월 25일 ~ )는 대한민국의 국문학자이다. 서울에서 태어나 서울대학교 국문과 학부와 대학원을 나왔는데 이후 그는 성균관대학교, 한림대학교 교수 등을 역임하며 《옛소설》, 《고려 가요의 연구》등을 썼다.
노정우
노정우(盧正祐)는 한의학 박사이며 경희대학교 교수이다. 동양의학대학을 졸업했고 경희 한방병원장을 역임했다. 저서에 《백만인의 한의학》 등이 있다.
노정우 박사는 경희대학교 한의과대학 설립에 깊이 관여 하셨고, 경희대학교 초대학장 및 교수, 경희의료원 초대 한방병원장으로 재임, 대한민국 최초 한의학 박사 1호로 후진 양성에 혼신의 힘을 쏟아 왔으며, 미국 하와이 주정부 초정으로 미국에 건너 가셔서 동양의학대학 학장으로 계시면서 20여간 한국 사상의학의 우수성을 널리 알려 왔다.
안병욱
안병욱(安秉煜, 1920년 6월 26일 ~ 2013년 10월 7일)은 대한민국의 철학자이다.
호는 이당(怡堂)이며 평안남도 룡강군에서 태어났다. 1943년 일본 와세다 대학교 문학부 철학과를 졸업하였다. 1958년〈사상계〉의 주간을 거쳐 연세대학교 강사와 서울대학교 강사를 지냈으며, 1969년 숭전대학교 교수가 되었다. 1961년부터 1962년에는 미국의 코넬 대학과 배서 대학에 교환 교수로 초빙되어 한국의 문화사를 소개하였으며, 귀국 후 숭실대 교수로 있으면서 많은 철학서를 집필·발표하였다. 1992년부터 안중근의사기념사업회 이사, 도산 아카데미 연구원 설립 대표를 맡았다. 주요 저서로 ,〈현대사상〉,〈철학 노트〉,〈사색인의 향연〉등이 있다.
2013년 지병으로 세상을 떠났다.
다윗
다윗 왕(, , )(생애기간 : 기원전 1107년 - 기원전 1037년)은 이스라엘 왕국의 제 2대 왕으로서 40년 간(기원전 1077년 - 기원전 1037년) 통치하였다. 그는 이스라엘 유다 지파 이새의 여덟 아들 중 막내로 태어났다. 목동, 음악가, 시인, 군인 ,정치가, 예언자, 왕이었으며, 히브리어 성경(구약성경)에서 매우 탁월하게 두드러져 언급되고 있는 사람이다. 성경에는 예수 그리스도를 다윗 왕가의 자손으로 언급하고 있다.
다윗은 목동이었던 청소년 시절, 이스라엘이 적국인 블레셋 나라와 대치하고 있던 전쟁 중에 이스라엘을 조롱하던 블레셋 군대의 거인 장수인 골리앗을 자신의 무릿매 돌로 이마를 정통으로 맞춰 쓰러뜨려 죽였고 결국 다윗의 공헌으로 이스라엘은 이 전투에서 승리를 거두었다.
당시 왕이었던 사울은 다윗을 신임하게 되었고 다윗의 음악 연주 실력을 인정하여 자주 그의 연주를 들었다. 그 후 다윗은 군인으로서 많은 전투에서 승리를 거두었다. 하지만 백성들이 "사울은 전쟁에서 천 명을, 다윗은 만명을 죽였다네"라며 다윗의 전쟁에서의 업적을 더 칭송하자, 사울은 다윗을 시기하기 시작하였으며 죽이려고 여러 번 시도하였다. 결국 다윗은 사울 왕을 피해 도망자의 신세가 되었지만, 그의 지지자들의 성원에 힘입어 사울 왕의 뒤를 이어 기원전 1077년 30세의 나이에 유다지파의 왕좌에 먼저 올랐고 기원전 1070년에는 통일된 온 이스라엘 왕국의 왕이 되었다. 망명시기에 다윗은 민중들의 존경을 받아서 아둘람에 사회에서 소외된 민중들이 몰려들었다.
그는 유다 지파의 왕이 된 때부터 계산하여 총 40년 간 이스라엘을 통치하였다. 그는 생애 거의 전체를 통해 이스라엘에 주어진 여호와의 율법을 충실하게 지키면서 종교적으로 나라를 단합시켰으며, 그의 통치 기간 중 이스라엘 나라는 큰 번영을 누렸다.
하지만, 성경에는 다윗의 죄와 실수들도 언급하고 있다. 예로서 자신이 왕이었던 때에, 전쟁터에 나가 있던 우리야라는 군인의 아내 밧세바를 겁간(劫姦)하였고, 그 사실을 숨기기 위해 우리야를 전쟁터에서 적군에게 죽도록 조치하여 심각한 죄를 범한 일이 있었다. 성경에는 하느님(야훼)이 예언자 나단을 통해 그의 죄를 밝히자, 다윗은 자신의 죄를 인정하고 빌었으므로, 하느님은 다윗이 죽임을 당하지는 않도록 자비를 베풀었지만, 그로 인해 다윗의 집안에 재난이 닥칠 것이며 하느님이 막아주지는 않을 것임을 선언했다.
다윗은 자신의 나머지 생애 동안은 계속 하느님과 국민들을 위해 봉사하였으며, 하느님을 위한 성전 건축을 위해 토지를 마련하고 건축 설계를 하고 많은 자금과 건축 재료들을 모아 아들 솔로몬에게로 넘겨 주었다. 기원전 1037년에 아들 솔로몬이 공식적으로 왕권을 이어 받았고 성전은 솔로몬 통치중에 건축되었다. 또한 성경 기록에는 다윗 왕가를 통해 모든 인류를 구원할 메시아가 출현할 것이라는 기록이 나온다.
기타
복음서
복음서(福音書)란 고대 그리스어의 '좋은 소식'이라는 뜻을 가진 ‘유앙겔리온’(Ευαγγέλιον: euangelion, 라틴어 Evangelium)을 한자어로 풀이한 것으로서, 기독교에서는 문서나 구전 형태로 내려오던 예수전승(Jesus Traditional)을 복음서 저자들이 기술한 신학적 문헌들을 뜻한다. 흔히 신약성경의 마태오 복음서부터 요한 복음서까지의 네가지 복음서를 일컬어 사복음서라 하며, 요한 복음서를 제외한 세가지 복음서를 공관복음서라고 구분하기도 한다.
'유앙겔리온'이라는 고대 그리스어는 원래 일상 생활에서 편지를 주고 받거나 공고에서 마치 관용어처럼 쓰였다. 이 낱말은 역시 로마 시대에 교양 있는 사람들 사이에서 쓰였으며, 때로는 황제의 칙령을 에반겔리움(Evangelium)이라 부르기도 하였다. 가스펠(Gospel)이라고도 부른다.
정경으로 채택된 복음서는 4개가 있고 이를 사복음서라고 한다.
이중 마태오 복음서, 마르코 복음서, 루가 복음서 셋을 통틀어 공관복음서라고도 한다.
19세기까지 성서학자들은 복음서가 예수의 말과 행적을 기록한 역사책으로 보았으나, 성서학이 발전하고 편집비평이 등장하면서 복음서 저자들이 예수 전승을 그들의 그리스도론에 맞게 독창적으로 편집한 신학문서라고 보는 시각이 등장했다. 현재 성서학자들은 복음서 저자들이 예수의 말씀을 정리한 문서로 알려져 있으나, 실존여부는 알 수 없는 Q문서를 참조했을 것으로 추정하고 있다. 그 증거 중 하나가 마태오 복음서이다. 마태오 복음서의 산상설교는 Q문서에 나오는 내용이다. 또한 복음서가 쓰이는 과정에서 저자들은 다른 복음서를 참조하거나 교회사정에 맞게 편집, 수정하기도 했는데 이는 복음서에서 서로 비슷한 내용들이 발견되는 이유이기도 하다. 그 증거로 마태오 복음서와 루카 복음서는 마르코 복음서를 집필자료로 사용해 집필한 것이다. 이렇게 쓰여진 사복음서는 성서 필사자들에 의해 내용이 추가되거나(이문) 고쳐져서(변개) 세월이 지나며 내용의 차이가 더욱 심각해졌다. 이로 인해 복음서 저자들이 쓴 복음서와는 내용에서 차이가 날 수 있으므로,성서학자들은 사본과 원본을 비교하여 본래 원문의 내용을 찾으려고 하는 본문비평작업을 통해 복음서 저자들이 쓴 복음서의 실제 내용을 알아내고자 노력하고 있다.
앞의 복음서 이외에도 도마 복음서등 정경으로 채택되지 못한 신약 외경이 있다(이들은 로마 가톨릭교회와 동방 정교회에서는 구약정경 목록에 포함시키며, 성공회에서는 준정경으로 인정하는 제2경전과 구별된다). 이들은 한때 사라질 위기해 처하여 '숨겨진 복음서'라고도 부른다. 비록 정경으로 채택되지는 못했지만 당시 주류 교회가 반대자들로부터 받고 있던 도전 등을 알 수 있다.
가령, 유아 복음서는 예수의 어린시절에 대한 언급들이 있다. 이를테면 예수의 양옆에서 십자가에 못박힌 강도들은 예수의 가족들이 이집트로 피신할때 아기 예수를 돌본 산적들이었다는 이야기등이다.
차범석
차범석(車凡錫, 1924년 11월 15일 - 2006년 6월 6일)은 대한민국의 연극인, 극작가이다. 전라남도 목포 출생이다.
연세대학교 영문과를 졸업하고, 목포 북교국민학교, 목포중학교, 덕성여자고등학교의 교사를 지냈고, 1955년 조선일보 신춘문예에 희곡 《밀주》가 가작으로 입선하면서 등단했다, 1956년 조선일보 신춘문예에 희곡 《귀향》이 당선되었다. 한국 연극협회 이사장 및 한국예술문화 총연합회 부회장을 역임했고 청주대학교 연극영화과 전임교수로서 강단에 섰으며, 극단 ‘산하’ 대표였다.
한국 극작가 중 가장 많은 작품을 지은 작가이며, 연출가로서도 큰 역할을 했으며, 사실주의 연극의 확립에 공헌한 것으로 평가받고 있다.
1962년 목포시 문화상, 1970년 제2회 대한민족문화예술상 연극부문을 수상했다. 이후 1981년「학이여 사랑일레라」로 대한민국연극제 희곡상, 1982년 대한민국예술원상, 1983년 제7회 동랑연극상, 1991년「식민지의 아침」으로 대한민국문학상 본상, 1993년 제3회 이해랑연극상, 1997년에는 서울시문화상을 각기 수상했다.
중국조선말
중국 조선어(中國朝鮮語) 또는 재중 한국어(在中韓國語)는 중화인민공화국에 거주하는 한민족 사이에서 쓰이는 한국어를 가리킨다. 길림성, 흑룡강성, 료녕성의 이른바 ‘동북3성’에서 주로 쓰인다. 이주자의 출신지역 상 한반도의 서북방언, 동북방언, 동남방언을 바탕으로 하는데, 이러한 경향은 지역에 따라 대체적으로 다르게 나타난다.
재중 한국어에 관한 망라적인 언어 규범은 동북3성조선어문사업협의소조()가 1977년에 작성한 ‘조선말규범집’이 처음이다. 이 규범집에는 표준발음법, 맞춤법, 띄어쓰기, 문장부호에 관한 규범이 수록되었다. ‘조선말규범집’은 어휘에 관한 규범을 덧붙이고, 일부를 가필 수정한 개정판이 1984년에 만들어졌다.
재중 한국어는 1949년 중화인민공화국 건국 이래, 조선민주주의인민공화국(이하 북조선)의 언어에 규범의 토대를 두어 온 경위로, 재중 한국어의 언어 규범은 모두 북조선의 규범(조선말규범집 등)과 거의 동일하며, 1992년 한중수교 이후에는 대한민국으로부터 진출한 기업이나 한국어 교육 기관의 영향력이 커짐에 따라 남한식 한국어의 사용이 확대되고 있다.
현실적으로 재중 한국어는 균질적인 것이 아니라 아주 다양하다. 조선 시대부터 일제 강점기 시대에 걸쳐 한반도각지에서 만주지역으로 이주했다. 일반적으로 함경도 출신자들은 두만강 건너편인 길림성으로 가고, 평안도 출신자들은 압록강 건너편인 요령성으로 가는 경우 많았기 때문에 길림성 연변에서는 함경도의 방언적 특징이 강하게 남아 있고 료녕성에서는 평안도의 방언적 특징이 강하게 남아 있다. 한국어의 방언과 각 지역의 관계는 대략 아래와 같다.중부 방언과 서남(전라도) 방언은 큰 사용 지역이 없고 동북 각성에 산재하고 있다. 중부 방언 지역으로서 길림성 유하현 강가점향 경기둔(吉林省 柳河県 姜家店郷 京畿屯)을 들며, 서남 방언 지역으로서 길림성 교하현 천북향 영진촌(吉林省 蛟河県 天北郷 永進村)을 들 수 있다.제주방언등 다른 방언의지역은 형성되지 않았으나 이주1세중에서 가끔 포함되여 있다.
음운, 문법, 어휘 각 분야에 있어서 바탕에 깔린 한국어방언에 따라 지역마다 방언적특징을 가진다.
서남 방언 지역에서는 단모음 (ㅚ)와 (ㅟ)를 가지며 동남 방언 지역에서는 (ㅐ)와 (ㅔ)가 구별되지 않는다. 중국조선말은 일반적으로 한반도북부 방언의 영향력이 강하여 일부의 /ㅈ/, /ㅊ/, /ㅉ/이 /ㄷ/, /ㅌ/, /ㄸ/으로 나타나거나 모음 /i/, 반모음 /j/에 앞선 /ㄴ/이 어두에 올 수 있는 등 북부 방언의 특징들을 잘 간직한다.
또 동북 방언, 동남 방언 지역에서는 변별적인 고저 악센트(이른바 ‘성조’)를 가지며 소리의 높낮이로 단어의 뜻을 구별한다.
표준어의 ‘-ㅂ니까/-습니까’는 동북 방언 지역(길림성 화룡시, 훈춘시)에서 ‘-ㅁ둥/-슴둥’으로 나타나고, 흑룡강성의 태래현(동남 방언 지역)에서는 ‘-ㅁ니꺼/-심니꺼’로 나타나는 등 지역적특징이 있으며, 통사론 차원에서 중국어의 영향을 받는 경우도 있다.
중국어 어휘를 한국 한자음으로 읽는 차용 어휘.
그외의 차음현상:
중국어 발음을 따른 차용어. 성조의 탈락 등 조선어의 음운 체계에 맞춰 중국어 원음이 약간 변형된다.
권양숙
권양숙(權良淑, 1948년 2월 2일 ~ )은 대한민국의 제16대 대통령인 노무현의 배우자이자 아름다운 봉하 이사장이다.
권양숙은 1948년 2월 2일에 경상남도 창원에서 권오석과 박덕남 사이에서 1남 3녀 중 차녀로 태어났다. 아버지 권오석은 한국 전쟁 당시 좌익 활동을 벌이다 휴전 후 비상사태하의 범죄처벌에 관한 특별조치령 제3조 제1항, 4조 5항, 국가보안법 제1조, 제3조 위반 및 살인죄, 살인예비죄 등으로 체포되어 복역 중 사망한 비전향 장기수다. 어머니 박덕남은 1950년 9월 21일 창원군 진전면 여성동맹위원장으로 전쟁 정세선전 및 시국강연, 포스터 배포와 부착, 유치장 간수 식사제공 등의 활동을 했다.노무현과 1972년에 결혼하여 슬하에 1남 1녀를 두었다.
2009년 4월 권양숙은 박연차에게 미화 10만불 상당의 금품을 수수하여, 딸 노정연의 뉴욕 맨션 대금으로 사용한 혐의로 검찰에 소환되어 조사를 받았다.
발해의 역대 국왕
아래는 발해(渤海)를 통치한 국왕들의 목록이다.
쇠고기
쇠고기 또는 소고기, 우육(牛肉)은 소의 고기이다. 소의 거의 대부분은 식용으로 쓰이며, 기생충의 염려가 적어 덜 익혀 먹거나 날로 먹는 경우도 많다. 도살된 이후에는 저온에서 숙성시킨 것이 맛이 좋다. 힌두교 신자들은 소를 신성하게 여기기 때문에 먹지 않는다. 한때는 광우병의 논란이 있었다. 힌두교를 믿는 인구가 92%를 차지하는 인도네시아 발리에서는 소고기를 팔지 않는다.
쇠고기는 (특히 목과 어깨, 정강이뼈에) 아연이 많다.
소 먹이로 육골분을 사용함으로써 일어나는 소해면상뇌증은 1984년에 영국에서 처음 발병하였다. 소해면상뇌증이 걸린 소의 고기를 먹으면 새로운 변종의 크로이츠펠트-야코프병을 일으킨다고 여겨져 왔다. (영국에서 2003년 6월 자료로 131건, 프랑스에서 몇 건) 소는 잠재적으로 영국 쇠고기 산업에 치명적인 해를 미치는 것으로 여겨진다.
그 뒤로 다른 국가에서도 소해면상뇌증이 발병한 바 있다:
2012년 2월 네덜란드의 마스트리히트대학 연구진이 소의 줄기세포를 이용해 시험관에서 인조고기를 배양하는 실험에 성공했다. 소의 줄기세포를 채취해서 이를 배양해내는 데 성공했으나 문제는 현재 개발된 인조 쇠고기가 햄버거 1개 분량밖에 안 되는 아주 적은 양이라는 점이다. 하지만 문제점을 개선하고 보완하여 2012년 말에 인조 쇠고기 상용화를 목표로 계속 연구를 거듭하고 있다. 이에 동물보호단체에서 크게 환영하고 있다.
대한민국의 쇠고기 등급 기준은 다음과 같다. 대한민국은 쇠고기 등급 기준에 마블링(근내지방도)이 있는데, 해롤드 맥기의 '음식과 요리'라는 책에 따르면, 마블링(근내지방도)으로 쇠고기 등급을 매기는 나라는 미국, 일본, 한국 뿐이다.
대한민국에서 소의 출생, 도축, 가공, 판매의 정보를 기록, 관리하여 위생, 안전에 문제가 발생할 경우 해당 이력을 추적하여 신속하게 대처하기 위한 제도이다. 유럽, 일본, 호주 등에서 실시하고 있으며, 대한민국은 2008년부터 시작했다.
러시아어
러시아어(, , )는 인도유럽어족의 동슬라브어군에 속한 언어이며 슬라브어파의 언어 중 가장 많이 쓰이는 언어이자, 러시아의 공용어이기도 하다. 키릴 문자로 기록하며, 33개 정도의 알파벳을 가지고 있다.
러시아어는 유럽에서 가장 모어화자가 많은 언어이며, 모어 화자수에서는 세계에서 8번째로 많고, 제2언어화자수도 포함하면 세계에서 4번째로 많다. 러시아의 음역어인 노서아(露西亞)를 차용한 노어(露語)라는 이름도 있다. 냉전 당시에는 영어만큼 큰 지위를 누렸던 국제어 이기도 하며, 또한, 이 언어는 지구상에서 약 20분의 1이 쓴다고 해도 무방한것이다. 이 언어는 폴란드어, 우크라이나어 및 벨라루스어와 비슷한 공통점을 지니고 있으며, 리투아니아어, 라트비아어와도 약간의 단어가 유사하며, 동부 러시아어는 카자흐어나 몽골어의 영향도 소수로 받은 편이다. 역사적으로는 그리스어, 라틴어, 폴란드어, 네덜란드어, 독일어, 프랑스어, 영어에 영향을 많이 받았으며, 핀우고르어족, 투르크어족, 페르시아어, 아랍어에서도 차용어를 들여왔다. 러시아어는 문법적으로는 굴절어에 속한다. 유엔에서 정한 6개 공용어 중 하나이며 독립국가연합에 속한 나라들이 주로 사용한다. 에스토니아, 라트비아, 리투아니아, 몽골, 동유럽과 중앙유럽(폴란드, 체코, 헝가리, 루마니아, 불가리아) 등에서는 상용어로 사용되며, 나머지 사용자는 제2언어로 사용한다. 방언은 북부(러시아 북부에서 시베리아), 중부(러시아 중앙부), 남부(캅카스와 러시아 남서부)로 나뉘며, 표준어는 모스크바 방언을 기반으로 한다. 모스크바 방언은 원래 남부 방언에 속했으나 북부방언의 영향을 받아 새로운 중부 방언으로 탄생했다. 일본 홋카이도 지역에서도 일부 사용되는 경우가 있다. 터키에서도 소수가 쓰는 편이며, 그리스, 독일, 오스트리아, 핀란드에서도 약간의 사용자가 있다. 그 밖에도 민족마다 러시아어 억양이 다르다. 이를테면 우크라이나의 러시아어(우크라이나억양의 러시아어, 주로 서부지역과 오데사에서 많이 사용), 캅카스의 러시아어 (캅카스 억양의 러시아어, 러시아의 북캅카스 지방의 여러 민족과 코카서스 3국에서 사용), 중앙아시아의 러시아어(터키 억양의 러시아어, 중앙아시아 5개 공화국에서 많이 사용) 등이 있다.
1997년에 발행된 《Language Monthly No. 3》에 따르면 전 세계에서 2억 8500만명이 러시아어를 쓰고, 이 가운데 1억 6천만명이 러시아어를 모국어로 사용한다.
키릴 문자(러시아어 문자)를 쓴다. 다음 표는 현재 러시아어에서 사용되는 문자와 각 문자의 전형적인 발음을 IPA로 옮긴 것이다.
А, Ы, У, Э, О는 경모음이고, Я, И, Ю, Е, Ё는 연모음이다. Й는 반자음이다.
러시아어가 갖는 모음의 개수는 학파에 따라 의견이 다르다. 모스크바 음운학파에 따르면 러시아어의 모음은 모두 , , , ,  5개고 상트페테르부르크 음운학파 (레닌그라드 음운학파)에 따르면 /а/, /э/, /и/, /о/, /у/, /ы/ 6개다.
다음은 러시아어가 공용어의 지위를 가지고 있는 나라들이다.
다음은 러시아어가 공용어는 아니지만, 많이 쓰이고 있는 나라들이다.
러시아어를 쓰는 국제 단체는 일단 유엔이 보통이다. 그러나, 유럽 연합도 필요에 따라서는 러시아어를 사용하기도 한다.
서유럽권도 의사 소통을 러시아어로 하는 경우가 종종 발생하며, 이는 당시 국제 언어로 러시아어가 널리 쓰였기 때문이였다. 냉전 당시에는 바르샤바 조약 기구도 공식 언어가 러시아어였다. 독립 국가 연합, 상하이 협력 기구 등 집단 안보 조약 기구, 유라시아 경제 공동체에서도 러시아어가 널리 쓰인다. 러시아어도 영어만큼 국제어 지위를 갖고 있었는데, 대한민국이나 일본 등에서는 이를 모르는 경우도 많다.
현재 러시아어가 펴져 있지만, 공식 지위를 가지고 있지 않는 나라들이 있다.
유엔 공식 언어로 지정된 여섯개의 언어 중 하나다. 1940년대 사할린 섬 반환과 맞물려 오늘날에는 러시아와 국경을 마주보는 홋카이도에서는 일본어가 공용어지만 외국어로서는 러시아어가 널리 사용된다. 대한민국에도 러시아어 사용자가 일부 존재하고 있으며, 부산광역시 초량동 부근에 조금 있다. 대한민국에서는 중학교 2학년때부터 러시아어를 배울 수 있으며 대학수학능력시험에서도 제2외국어로 러시아어 Ⅰ을 선택할 수 있지만, 러시아어 Ⅱ는 아예 수능에도 없다. 러시아어를 배우는 중학생들은 '생활 러시아어'라는 이름으로 배운다.
명사에는 남성, 중성, 여성의 3개의 성으로 나뉘어 있다. 남성명사는 자음 -й, ь으로 끝나고, 여성명사는 ―а,-я,-ь의 어미로 끝나고, 중성명사는 ―о, -е, -мя로 끝나는 것이 보통이다.
복수인 경우에는 남성 및 여성 명사는 어미의 경·연으로 ―ы와 ―и로 끝나고, 중성 명사는―а와 ―я로 끝난다.
명사의 격은 주격, 생격, 여격, 대격, 조격, 전치격의 6가지 격종류 말고도 일부는 호격으로 바뀐다. (예: Боже мой! 나의 신이여!)
수사와 수사에 관련된 명사는 특수한 변화를 보인다. 1은 단수 주격이지만, 2-4 은 단수생격, 5이상이 복수생격을 받는다. 2-4의 단수생격은 쌍수형의 자취이다.
모두 주격을 이용하고 있다. 높여 부르는 Вы에서 "В"는 대문자여야 한다. 여러 사람들 앞에서는 무조건 Вы를 사용해야 하며, 나이의 높고 낮음에 상관 없이 서로가 친하다고 느껴지면 ты를 사용할 수 있다.
동사는 완료체(러시아어: CB - 에스베)와 불완료체(러시아어: HCB - 엔에스베)로 구성되어 있다. 이는 각각 완망상(perfective)과 비완망상(imperfective)에 대응한다.
형용사는 명사와 같이 성·수·격에 따라 변화되고, 한정적 용법에는 형용사가 일치한다. 서술적 용법에서는 어미가 짧은 "단어미형"도 이용된다.
☞ cf) 첫번째 в는 묵음
가지산 (경상도)
가지산(迦智山)은 울산광역시 울주군과 경상남도 밀양시, 경상북도 청도군의 경계에 있는 산이다. 1979년 11월 5일에 도립공원으로 지정되었다.
동쪽 산기슭에는 신라 헌덕왕 16년에 도의국사가 창건했다는 석남사가 자리 잡고 있다. 보물 369호 도의국사의 부도와 3층 대석탑 등 유물이 보존되어 있다.
가지산 (전라남도)
가지산(迦智山)은 전라남도 장흥군에 있는 산이다.
신라말 원표대사(元表大師)가 인도에 있을 때 신이한 기운이 삼한 밖 아득히 먼곳으로부터 비쳐와 그 기운만을 바라보고 산 넘고 바다를 건너 오묘한 곳을 찾아내 자리를 잡으니 산세가 인도의 가지산, 중국의 가지산과 같아서 가지산이라 했다고 한다.
각호산 (충청북도)
각호산(角虎山)은 대한민국 충청북도 영동군에 있는 높이 1,176m의 산이다.
양 (동음이의)
양의 다른 뜻은 다음과 같다.
양속
양속("Ovis")은 소과 영양아과에 속하는 포유류 하위 분류군이다.
다음 종이 속해 있다.
에런 버
에런 버 2세(, 1756년 2월 6일 ~ 1836년 9월 14일)는 미국의 정치가로, 반 연방주의자이다. 1801년에서 1805년까지 토머스 제퍼슨 행정부의 부통령을 지냈다. 부인은 시어도시아 버(Theodosia Bartow Prevost Burr)이다.
루이지애나 준주에서 민병대를 조직해 루이지애나 준주를 빼앗아 새로운 친 프랑스 국가를 만들려는 음모를 계획하고, 친구인 제임스 윌킨슨과 함께 멕시코를 공격하여 ‘멕시코의 황제’라 참칭했으나 월킨슨의 배신으로 실패했다. 외할아버지는 저명한 목사 겸 신학자였던 조너선 에드워즈였다.
에런 버는 미국 뉴저지 주 뉴어크에서 태어났고, 뉴욕주 출신으로 어머니 에스더 에드워즈는 영국 식민시 시대의 목사이자 신학자였던 조나단 에드워드의 딸이었다. 에런버의 아버지는 1757년에 세상을 떠나고, 어머니는 그 다음해에 2살인 버를 혼자 남겨두고 떠나셨다. 할아버지 에드워즈와 그의 아내 세라 역시 그 해에 죽었으며, 어린 에런은 그의 여동생 셀리와 함께 윌리엄 쉬펀 가족과 필라델피아에서 지내게 되었다. 열세살의 나이에, 에런 버는 프린스턴 뉴저지대학에 입학 하였고 미국 휘그당의 학회에 참여했다. 이 그룹은 인격을 발전시키고, 언어적 기술을 강화 시켜주는데에 큰 역할을 했다. 1772년, 그는 문학사 학위를 받았지만, 2년 동안 그의 직업 진로를 바꿨으며 그의 처남 리브와 함께 법률을 공부하기 시작했다.
1800년 대통령 선거에 나선 같은 주 출신인 알렉산더 해밀턴의 표를 분산하기 위해 1800년 같은 당이었던 토머스 제퍼슨과 선거에 나서, 당으로부터 부통령 지명을 받으나, 선거에서는 제퍼슨과 똑같은 표로 공동 1위를 하게 되었다. 그러자 대선 결과는 미국 하원으로 넘어갔다. 그 당시 미국 하원은 연방주의자가 득세했고, 알렉산더 해밀턴을 비롯한 강경 연방주의자는 그를 두려워하여 토머스 제퍼슨을 대통령으로 선포했다. 부통령이 된 그는 제퍼슨에게 많은 공이 있다며, 대가를 요구하자 제퍼슨은 그를 멀리하게 되고 그리하여 부통령으로서 할 일이 없었던 그는 토머스 제퍼슨과 정치적 관계를 끝내게 되고, 제퍼슨은 그보다 해밀턴을 비롯한 연방주의자들을 썼다.
1804년 전 재무장관이자 연방주의자며, 자신을 미워하여 제퍼슨을 도와줘 당선시킨 알렉산더 해밀턴과 결투를 벌여 그를 사살하게 되는데, 이 일로 정적이었지만 그를 인정했던 토머스 제퍼슨은 에런 버를 비난하고 차기 선거 때는 그 대신 조지 클린턴을 지목하여 재선에 성공하였다.
이 결투는 미국 역사상 초유의 결투 사건이며, 서로 정적인 에런 버와 알렉산더 해밀턴이라는 미국의 두 정치인 사이 대결이었다.
알렉산더 해밀턴은 미 합 중국 대통령선거에서 토머스 제퍼슨이 대통령에 당선되도록 했다. 이로 말미암아 낙선한 에런 버는 자신이 해밀턴에 의해 정치적으로 크게 희생되었다고 생각해 그에 대한 원한과 분노가 쌓였고, "비열한 선동가"라는 해밀턴의 비난에 격분해서 해밀턴에게 목숨 건 결투를 신청했다. 해밀턴은 1801년에 그의 아들이 결투로 목숨을 잃은 탓에 결투를 원치 않았지만, 자신의 명예를 위해 어쩔 수 없이 결투 신청을 받아들였다. 그 당시 뉴욕주는 결투를 법으로 금지하고 있었고, 결투하는 자에 대한 처벌은 곧 죽음이었다. 뉴저지에도 결투를 금지하는 법이 있었지만, 처벌은 그다지 심하지 않았다. 1804년 7월 11일, 애런 버와 알렉산더 해밀턴은 강을 건너서 결투가 합법화된 지역인 뉴저지주 위호켄 외곽의 허드슨강변 바위 절벽 인근에서 만나 결투를 벌였다. 두 사람은 서로 총을 겨누고 동시에 방아쇠를 당겼으나 해밀턴이 쏜 총알은 빗나갔지만, 버가 쏜 총알은 해밀턴의 오른쪽 골반을 지나 간과 척추를 관통했다. 해밀턴은 치명적인 상처를 입었고, 그는 다음날 48세 나이로 사망했다. 버는 뉴욕과 뉴저지에서 살인 포함한 여러 범죄 혐의를 받았지만, 어느 관할권에서도 그에 대해 재판을 하지 않았고, 버는 자신의 딸과 그녀의 가족이 사는 사우스캐롤라이나로 도주했다. 그는 부통령의 남은 임기를 마치기 위해 다시 필라델피아를 통해 워싱턴으로 돌아갔고, 한동안 뉴욕과 뉴저지를 피해 다닌 버에 대한 모든 혐의는 결국 기각되었다.
1805년 에런 버의 부통령 임기가 끝난후, 정치생명이 끊긴 버는 스페인 정부로부터 160km 정도의 현재 루이지애나 지역을 임대했고 뉴올리언지에 있는 미국 육군의 총 사령관이자 루이지애나 지역의 총독인 제임스 윌킨슨 장군과 함께 루이지애나에서 민병대를 조직했다. 버와 윌킨슨은 미국과 스페인이 루이지애나 국경문제로 전쟁이 일어나기를 바라면서 멕시코를 이용해 새 공화국을 세우려는 음모를 모의했다. 하지만 이에 대해 불안을 느낀 제임스 윌킨슨은 버를 배신하고 이 사실을 제퍼슨 대통령에게 알렸고, 제퍼슨은 군사를 움직여 버를 체포 했다. 하지만 법정에서는 버의 행동은 합법적이라는 판단을 내렸고 그를 풀어주었다. 제퍼슨 대통령은 버의 반역죄는 명백한 유죄라 생각했고 영장을 발부하여 계속 쫓아다녔다. 버는 스페인으로 도망치려 하였으나 반역혐의로 다시 체포 당했다. 내란반역죄로 재판에 넘겨진 버는 1807년 5월 버지니아 리치먼드에서 결국 유죄로 기소되었으나 증거 불충분이라는 이유로 인해 무죄판결을 받아 석방되었다.
버는 1807년 5월 버지니아 리치먼드에서 결국 유죄로 기소되었으나 증거 불충분이라는 이유로 인해 무죄판결을 받아 석방되자마자 바로 프랑스로 망명했다. 프랑스에 도착한 버는 바로 나폴레옹을 만나서 영국 대신 미국을 공격하도록 설득했다. 그러나 나폴레옹은 버가 자신을 이용해서 개인원한을 해소하려고 하는 속셈인 것을 간파했기 때문에 버의 요구를 거절했다.
나폴레옹이 계속 자신의 요구를 들어주지 않자 버는 모든 것을 포기하고 1812년에 다시 미국으로 귀국한 후 남은 생애를 변호사로 보내게 되었다.
공공과 민간을 위한, 자신의 정치적 원수에 의한 버의 행동은 배려있고 품위가 있었으며, 그는 좋은 청취자로 평가 받았다. 그리고 그의 최초의 상원 탄핵 재판을 위한 가이드 및 규칙, 그의 행동과 의회의 절차는 높은 평가를 받고 있고, 아직까지도 좋은 평을 듣고 있다.
샬러츠빌
샬러츠빌(Charlottesville)은 미국 버지니아 주에 있는 인구 45,049(2000년)의 도시이다. 버지니아 대학교(University of Virginia)가 위치해 있다. 2017년 8월 12일, 극우 단체들이 이 곳에서 행진하였다.
이스라엘의 국기
이스라엘의 국기는 1948년 10월 28일에 제정되었다. 하얀색 바탕 위아래에는 파란색 가로 줄무늬가 그려져 있으며, 파란색 가로 줄무늬에는 파란색 다윗의 별이 그려져 있다.
이스라엘의 국기는 시온주의자 운동이 1891년에 디자인한 기를 바탕으로 하고 있는데, 이는 유대인이 기도할 때 덮어 쓰는 숄인 탈리트를 암시하는 것으로 추정된다.
이스라엘의 국기와 비슷한 디자인의 국기로는 북키프로스의 국기가있다.
갈기산 (충북)
갈기산(-山)은 대한민국 충청북도 영동군에 있는 산이다. 높이 585m인 이 산은 모양이 말의 갈기와 비슷하다 하여 갈기산이란 이름이 붙여졌다.
갈기산 (강원/경기)
갈기산(葛基山)은 대한민국 경기도 양평군과 강원도 홍천군 사이에 있는 높이 685m의 산이다.
아브라함
아브라함(, BC2166?~BC1991?)은 유대 역사에 등장하는 인물로, 이스라엘인과 아랍인은 모두 그를 선조로 주장한다.
구약성서에 나오는 유대인의 으뜸가는 조상의 이름이다. 그 뜻은 ‘열국(列國)의 아버지(창세기 17장 4~5절)’이다. 야훼는 아브라함을 선민(선택받은 민족)의 조상으로 삼아, 메시아의 혈통으로 선택하였다고 한다. 원래 이름은 아브람(큰 아버지)이었는데, 주님의 계시를 받고 아브라함(열국의 아비)으로 개명하였다 라고 한다. 부인은 이복 누이인 사라였고, 아들은 100세에 얻은 이사악(이삭)이었다. 그에 앞서서 86세때에 하갈이라는 첩에게서 아들 이스마엘을 얻었고, 그두라라는 첩에게서 아들 6명도 얻었다(창세기 25장 1절~4).
아랍과 유대의 전승에 의하면 그는 노아의 후손인데, 구약성서의 창세기에 따르면 아브라함은 노아의 10대 손으로 나타나 있다. 그는 갈대아 우르에서 데라의 아들들 중 막내로 태어났다. 그의 위에 두 형이 성경에 전하고, 그 두 형은 나홀과 하란이다. 하란은 일찍 죽었으나, 롯과 밀가, 이스가의 아비가 되었다. 구약의 창세기 11장 26절에서 데라는 칠십 세에 아브람과 나홀과 하란을 낳았다. 그의 큰형 하란은 일찍 결혼하여 밀가와 이스가 자매와 롯을 두었지만 그 아버지 데라보다 먼저 본토 갈대아 우르에서 죽었다. 뒤에 아브람과 나홀이 장가 들었으니 아브람의 아내 이름은 사라(Sarah)이며 나홀의 아내 이름은 밀가니 하란의 딸이었다.
아버지 데라가 아들 아브람과 하란의 아들인 손자 롯과 며느리, 딸이자 며느리인 아브람의 아내 사래를 데리고 가나안 땅으로 가려고 하다가 하란(지역 이름)에 거류하였다. 창세기 12장 1절에 의하면, 아브람은 야훼의 부름을 받고 조카 롯과 아내 사래를 데리고 가나안 땅으로 갔다.
아브라함의 향년이 175세였다 (창세기 25장 7절)
아브람의 아내 사라는 굉장한 미모의 소유자였으므로 아브람이 이집트 왕국으로 들어갈 때 피살당할 것을 우려했다. 이에 아브람은 사라와 부부가 아닌 남매로 위장했다. 사라를 처녀로 오인한 이집트의 군주 파라오는 사라를 아내로 맞아들였는데 이로 인하여 각종 재앙에 시달리게 된다. 그 원인을 조사한 결과 사실 사라는 아브람의 누이가 아닌 아내였다는 것이 드러나 파라오는 사라와의 결혼을 취소하였으며 아브람에게 정중히 사과했다.
아브람과 롯의 생존경쟁이 치열해지자, 아브람과 롯은 서로 반대 방향으로 가서 살기로 합의를 보았다. 구약성서의 창세기에 의하면 아브람은 롯에게 살 곳을 결정할 권리를 허락했는데, 롯은 소돔과 고모라의 화려한 겉모습에 현혹되어 소돔에 거처하게 되었다. 하지만 소돔과 고모라는 야훼께서 타락을 더 이상 방관할 수 없어서 멸망시키고자 하시는 곳이었다. 소돔과 고모라의 죄는 창세기 19장을 보면 성적인 문란이 사회법을 능가하여 인륜이 무너지게 된 데 있었다. 곧 동성애가 만연하였기 때문이었다. 소돔 주민들이 천사들을 겁탈하려고 했던 것, 롯이 딸을 천사를 대신하여 내어 놓을려고 했던 것처럼 동성 연애, 동성 간의 성교가 만연하였던 것이다. 이로부터 sodomy, 곧 동성 간의 성애, 또는 동성 성교라는 말이 나왔다. 성경은 남성이 남성과 교접하는 남색이나 역으로 여성이 여성과 성적인 관계를 갖는 여색을 가장 큰 죄로 여겨왔다. 자연의 섭리는 남녀가 만나 합을 이루는 것이기 때문이다(롬 1). 노아 시대의 대홍수나 소돔의 몰락은 바로 성적 타락에 기초한 것이었다.
아브람은 조카가 걱정되어 소돔성을 멸망시키지 않도록 야훼와 협상을 시작하였고, 야훼는 “소돔성 안에서 선한 사람 50명만 찾아내면 멸망은 없던 것으로 하겠다.”라고 했다. 아브람은 50명이 너무 많다며 롯에게 유리한 조건으로 협상을 이끌어 야훼는 “그렇다면 선한 사람 10명만 있으면 멸망시키는 것은 없던 것으로 하겠다.”(창세기 18장32절 후반 참조)라고 했다. 그러나 그 선한 사람 10명을 찾아내지 못하여 소돔과 고모라는 멸망하였으며(창세기 19장 25절), 하인과 재산을 모두 소돔에 버리고 몸만 도피하던 롯의 식구 중 롯의 아내가 뒤를 돌아본 고로 소금기둥이 되었다(창세기 19장 26절).
아브람은 그 아내 사래의 불임으로 인하여 70세가 넘도록 후사가 없었다. 야훼는 아브람에게 반드시 아들을 주게 될 것이며, 아브람의 자손은 백사장의 모래알만큼 많게 하겠다고 약속했다. 나이가 많은 아브람은 야훼와의 약속을 의심하였기 때문에, 하갈을 첩으로 두어, 아브라함 86살에 그 사이에서 이스마엘을 낳았다. 그러나 야훼는 아브람에게 배신은 당했을지언정 아브람을 배신하지 않았다. 아브람이 100살이 되던 해에 야훼는 아브람과 사래 사이에서 아들을 허락하니 그가 이사악이었다. 이후 하갈과 그 아들 이스마엘은 적서 차별의 문제로 인하여 아브람을 떠나게 되는데, 히브리 성서에 의하면 사래가 하갈과 아들을 박해해서 쫓아내었다고 한다. 창세기에 의하면 야훼는 이스마엘과 그의 어머니 하갈이 생존을 위협받은 것을 알고는 사막에서 죽지 않도록 돌보았다. 인간에게는 적서 차별이 있을지언정, 야훼에게는 차별이 없었다.
전설에 의하면 아브라함이 일정 몫의 재산을 떼어주어 하갈과 이스마엘을 내보냈다 한다. 이사악은 어린 아이였지만, 이스마엘은 이미 성인 관례를 치르고 결혼까지 하여, 이스마엘이 아브라함의 곁을 떠날 무렵에는 아내와 자식이 있었다 한다.
하지만 위 전설은 성경의 기록과는 다르다.
창세기 21장 17~21절을 보면 아브라함의 아들 이스마엘은 아이로 표현 되어 있고, 물이 떨어져 죽어가는 아이를 보며 통곡 하는 어미 하갈을 하느님이 돌아보시며 물을 찾게 해주었다. 그렇게 살아난 후에 애굽(이집트)의 여인을 이스마엘의 아내로 삼아주었다고 기록 되어 있다.
아브라함은 그의 신앙심을 시험하려는 야훼에 의하여 첫 아들을 제물로 바치라는 명령을 받는다. 가혹한 명령이었으나 신심 깊은 아브라함은 아들 이사악에게 나무를 한짐 해오게 한 뒤, 이사악에게 짐을 지고 산으로 함께 오르게 하였다. 산정에 이르러 단을 쌓고 아들 이사악을 제물로 바치려 칼로 베려 하니, 야훼의 천사가 나타나 "그 아이에게 손대지 마라. 그에게 아무 해도 입히지 마라. 네가 너의 아들, 너의 외아들까지 나를 위하여 아끼지 않았으니, 네가 하느님을 경외하는 줄을 이제 내가 알았다."(창세기 22장 12절)하고 막았고, 아브라함은 근처 수풀에 뿔이 걸린 숫양을 대신 바쳤다.
리구리아주
리구리아주(Regione Liguria)는 이탈리아 북서부에 위치한 주로 주도는 제노바이다. 북쪽으로는 피에몬테주, 동쪽으로는 에밀리아로마냐주와 토스카나주, 남쪽으로는 리구리아 해와 접하며 서쪽으로는 프랑스와 국경을 접한다.