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바뭄 문자
바뭄 문자는 서 아프리카의 바뭄 왕국 왕인 이브라힘 뇨냐가 바뭄어 표기를 위해 창제한 문자이다. 1896년에 만들어졌으며, 음절 문자이다. 첫 네 글자의 이름을 따서 아카우쿠라고도 부른다. 바뭄 왕국은 오늘날의 카메룬 내륙지역에 자리잡은 조그마한 왕국이다. 처음에는 400개가 넘는 음절기호였으나, 점차 다듬어져서 73개의 글자와 숫자 10개로 정립되었다. 등장한 이후로 바뭄 왕국의 역사나 문화를 기록하는데 바로 쓰였다.
카메룬을 식민통치한 프랑스 당국은 바뭄 문자로 쓰인 서적을 빼앗아 없애고, 학교에서 가르치는 것도 금지시켰으나, 독립이후 뇨냐왕의 후손이 남은 자료들을 모았으며, 가르치려는 시도가 있기도 하다.
카토 토키코
가토 도키코( 1943년 12월 27일 ~ )는 일본의 싱어송 라이터, 작사가, 작곡가, 배우이다. 만주국 하얼빈에서 태어나, 교토에서 자랐으며, 남편 후지모토 도시오와는 옥중결혼을 하였다. 오토키산(おときさん)이라는 애칭을 가지고 있다. 대표곡으로는《시레토코 여정(知床旅情)》이 있다. 도쿄 대학 문학부 서양사학과를 졸업했으며, 현재는 조사이 국제대학 관광학부 웰네스 투어리즘학과 객원교수로 활동하고 있다.
반삼위일체론
반삼위일체론(, )은 다음과 같은 삼위일체론과 상충되는 이론이다. 후기성도교회, 여호와의 증인을 비롯한 일부 종파에서 이 이론을 지지한다.
삼위일체론의 핵심 가운데 "동등한 영광과 지위와 능력과 동일한 본질"이란 개념 속에는 삼위 모두가 존재의 영원성에서 시작도 끝도 없고 먼저 나신 분도 나중에 나신 분도 없으며 영원 전부터 영원까지 존재하며 지식에 있어서도 우열이 없고 권위의 상하도 복종의 관계도 있을 수 없다는 개념이 내포되어 있다.
위 내용에 동의하지 않는 입장에서 성서를 해석하는 것이 반삼위일체론자들의 논증이다. 이 문서에는 성서적 관점으로 삼위일체를 반대하는 논증을 주로 다룬다.
기독교의 삼위일체의 핵심은 다음과 같이 요약할 수 있다:
니케아-콘스탄티노폴리스 신경(381년)에서는 삼위일체를 다음과 같이 설명한다.반삼위일체론자들은 사람들이 삼위일체에 대한 지식 없이 성경을 처음부터 끝까지 읽으면 독자적으로 삼위일체의 개념에 도달하지 못할 것으로 여긴다. 이들은 성경 애독자가 편파적이지 않게 성경을 이해한다면 하나님만이 다른 어떤 이와도 구별되는 별개의 전능한 분 창조주라는 점과, 또 예수께서는 심지어 인간으로 존재하시기 전에도 구별되는 별개의 피조물로 하나님께 종속된 분이라는 점을 알 수 있다고 말한다.
원자력 전지
원자력 전지(原子力電池)는 원자력을 이용하여 전력을 내는 전지를 말한다. 우주선이나 인공심장의 에너지원으로 사용된다. 일반 전지와는 달리 10-20년정도의 수명을 가진다.
원자력 전지는 크게 핵붕괴 과정에서 나오는 열을 이용하는 방법이나 광 입자를 활용하는 방법으로 나뉘어진다.
우선 열을 이용하는 방식은 기존 RTG 방식으로 핵붕괴 과정에서 나오는 열을 모터나 기타 부품 등을 이용해 사용한다.
반면 광 입자를 활용하는 방식에는 핵붕괴 과정에서 나오는 알파 혹은 베타 입자를 기존 태양전지의 반도체 접합에서 생기는 전압차가 생기는 원리를 이용하여 전기를 발전시킨다.
최근 원자력 발전소에서 발생하는 탄소를 다이아몬드화 시켜 사용하려는 전지기술도 연구중에 있다.
발메트
발멧()은 1951년 설립된 핀란드의 국영 기업이었다. 핀란드 국회에서 소련에 지불할 전쟁 배상금을 내기 위해서 만들어진 공장들을 합치자는 결정으로 설립되었다. 제지 기계, 항공기, 자동차, 철도 차량, 무기, 가전 제품을 생산하였다. 1999년 라우마와 합병되면서 현재의 메쪼가 설립되었다.
발멧 오토모티브(과거 사브-발멧)는 자동차를 생산하는 기업이었다. 현재는 메쪼가 지분 대부분을 소유하고 있고, 1968년 개업하였다. 발멧 오토모티브는 브랜드를 가지지 않았고, 여러 브랜드의 자동차를 계약 생산하였다. 라다, 르노, 사브, 오펠, 포르셰, 탈보트 등의 자동차를 대행해서 생산하였다.
국방 분야에서는 핀란드 군에 사용되는 총, 군용 항공기, 대포 등을 생산하였다. 제2차 세계 대전 이후 제지기 생산을 시작하였다.
발멧의 조선 사업은 1984년 배르칠래에 매각되었고, 배르칠래 메리테올리수스가 설립되었다. 이후 여러 번 주인이 바뀌었다. 1990년대 마사 야즈에 매각되었고, 이후 아커 야즈에 매각되었다. 아커 야즈는 2008년 STX조선에 인수되었다.
1958년부터 1991년까지 핀란드의 다양한 철도 차량 및 노면 전차를 생산하였다. 1948년부터 1960년까지는 총 52대의 트롤리버스도 생산하였다. 브라질과 핀란드에서 트랙터를 생산하였으며, 현재는 발트라 브랜드로 출고된다.
무덕
무덕(武德)은 중국 당 고조의 연호로 당나라 최초의 연호이다. 618년 5월에서 626년까지 8년 8개월 동안 사용하였다. 626년 8월에 고조가 퇴위하고 태종이 즉위하여 남은 5개월 동안 이어서 사용하였으며, 627년에 개원하였다.
같은 시기에 사용된 다른 연호로는 수 황태주(皇泰主) 양동(楊侗)이 사용한 황태(皇泰 : 618년 ~ 619년), 주찬(朱粲)의 초(楚) 정권이 사용한 사연호 창달(昌達), 임사홍(林士弘)의 초(楚) 정권이 사용한 사연호 태평(太平), 두건덕(竇建德)의 하(夏) 정권이 사용한 사연호 정축(丁丑), 오봉(五鳳), 이밀(李密)의 위(魏) 정권이 사용한 사연호 영평(永平), 유무주(劉武周)가 사용한 사연호 천흥(天興), 양사도(梁師都)의 양(梁) 정권이 사용한 사연호 영륭(永隆), 곽자화(郭子和)가 사용한 사연호 정평(正平), 설거(薛擧)의 진(秦) 정권이 사용한 사연호 진흥(秦興), 소선(蕭銑)의 양(梁) 정권이 사용한 사연호 명봉(鳴鳳, 혹은 鳳鳴), 우문화급의 허(許) 정권이 사용한 사연호 천수(天壽), 이궤(李軌)의 양(凉) 정권이 사용한 사연호 안락(安樂), 고개도(高開道)의 연(燕) 정권이 사용한 사연호 시흥(始興), 고담성(高曇晟)의 제(齊) 정권이 사용한 사연호 시흥(始興), 왕세충(王世充)의 정(鄭) 정권이 사용한 사연호 개명(開明), 심법흥(沈法興)의 양(梁) 정권이 사용한 사연호 연강(延康), 이자통(李子通)의 오(吳) 정권이 사용한 사연호 명정(明政), 유흑달(劉黑闥)이 사용한 사연호 천조(天造), 보공석(輔公祏)이 사용한 사연호 천명(天明), 왕마사(王摩沙)가 사용한 사연호 진통(進通)이 있다.
백만송이 장미
백만송이 장미()는 라트비아의 가요 《마리냐가 준 소녀의 인생》()이란 곡에 러시아어 가사를 붙인 노래이다. 소비에트 연방의 가수 알라 푸가초바가 불러 대중에게 알려졌다. 일본에서는 가토 도키코의 곡으로 알려져 있으며, 대한민국에서는 심수봉의 곡으로 알려져 있다.
《백만송이 장미》의 원곡인 《마리냐가 준 소녀의 인생(Dāvāja Māriņa meitenei mūžiņu)》은 1981년 라트비아의 방송국 미크로폰스(Mikrofons)가 주최한 가요 콘테스트 미크로포나 압타우야(Mikrofona aptauja)에 출전한 아이야 쿠쿨레(Aija Kukule), 리가 크레이츠베르가(Līga Kreicberga)가 《마리냐가 준 소녀의 인생》을 불러 우승한다. 작곡은 라이몬츠 파울스(Raimonds Pauls), 작사는 레온스 브리에디스(Leons Briedis)가 하였다.
가사 내용은 《백만송이 장미》와 전혀 다른 내용으로, 강대국에 나라의 운명이 휘둘리는 라트비아의 고난을 암시한 것이다. 제목에 나온 마리냐(Māriņa)는 라트비아 신화의 여신으로 최고의 신 중 한 명이다.
2002년 라트비아의 힙합 가수 오졸스(Ozols)가 자신의 앨범 《Augstāk, tālāk, stiprāk》에 랩을 가미해 불렀다.
알라 푸가초바가 불러 대중에 널리 알려진 곡 《백만송이 장미》의 가사는 안드레이 보즈네센스키가 작사한 것으로 조지아 출신의 화가 니코 피로스마니가 프랑스 출신 배우와 사랑에 빠졌던 일화를 바탕으로 쓴 것이다. 1982년 멜로디야(Melodiya)에서 싱글판으로 발매했다.
상기의 가사에서 나타난 일화의 진실성에 관해서는 여러 설이 있다. 니코 피로스마니가 프랑스 출신 배우를 모델로 그린 그림이 몇 장 남아있고, 1969년 프랑스 파리에서 열린 그의 개인전에 그림 속 배우로 비쳐진 여성이 목격되기도 했다.
야마노우치 시게미는 2002년 자신의 책에서 니코 피로스마니가 상기의 배우로 보이는 인물과 연인이었다는 사실은 분명해 보이지만, 가사에서 처럼 그가 장미를 좋아했다거나, 많은 장미를 선물했다는 일화는 없는 것으로 보고 있다. 2007년 러시아의 한 방송국에서 방영한 니코 피로스마니에 관한 다큐멘터리에서 앞서 서술했던 파리의 개인전에서의 일을 소개한 바 있다.
1987년에 발표된 가토 도키코의 《백만송이 장미》()가 크게 히트하여, 도키코의 곡으로 인지되어 있지만, 1984년 오다 요코가 부른 곡이 있으며, 가사는 이와타니 도키코가 하였다. 이외에도 마쓰야마 젠조가 역사한 곡으로 가수 구미코가 부른 버전도 있다. 가토 도키코의 곡의 가사의 내용은 러시아어판과 별반 다를 것이 없다.
1997년에 발표된 심수봉의 《백만송이 장미》는 러시아어와 일본어의 가사와 달리, 사랑을 주제한 가사이다. 가사는 노래를 부른 심수봉 자신이 하였다.
하타노 와타루
하타노 와타루(, 1982년 3월 13일 ~ )는 일본의 성우이다. 소속사는 81 프로듀스. 나가노현 히가시치쿠마 군 출신.
※ 굵은 글씨는 주인공 또는 주요 인물.
[[분류:일본의 남자 성우]]
[[분류:나가노현 출신]]
[[분류:1982년 태어남]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:일본의 남자 가수]]
필리포스
필리포스(Φίλιππος)는 그리스어 인명으로, "말을 애호하는 사람", "말의 친구"를 뜻한다. 여기서 '필로스'(φίλος)는 "사랑하는 사람"을, '힙포스'(ίππος)는 "말"을 뜻한다.
고대 그리스 시대에 말을 소유한다는 것은 말을 구입할 수 있을 만큼 부유하다는 뜻이었다. 아름다움, 부, 귀족이 모두 같은 뜻이었으므로, "말을 애호하는 사람"이란 말은 "귀족"이란 뜻으로도 번역할 수 있다.
안티고노스
안티고노스()는 그리스어로 "아버지에 필적할만한", "아버지만큼 훌륭한"이란 뜻으로, 다음과 같은 고대 인물들의 이름이다.
연안 (동음이의)
연안의 다른 뜻은 다음과 같다.
풍천
풍천의 다른 뜻은 다음과 같다.
마에스트로 (직불카드)
마에스트로(Maestro)는 마스터카드에서 운영하는 국제 직불 카드 네트워크다. 체크카드나 선불카드에도 사용되는 경우가 있으며, 이 경우에는 체크카드가 국내전용이고 국외에서는 해외신판이 아닌 직불 카드로만 이용이 가능하므로 해외 온라인 사이트에서 이용할 수 없다. 유럽 등지에서는 신용카드보다 이용량이 많기도 하다.
대한민국에서 발행 중인 국제현금카드에는 대부분 마에스트로와 Cirrus가 달려 있으며, 체크카드도 국내전용 및 해외직불 겸용으로 만들 때 마에스트로/Cirrus를 달고 나오는 경우가 있다. 반면 비자카드의 직불망인 인터링크가 달린 카드는 신한카드의 탑스파워 체크카드밖에 없다. 그러나 발행은행마다 다를 수 있지만 해외직불 결제 수수료가 신용/체크카드보다 비쌀 수 있으며, 해외직불 결제시 비밀번호를 입력해야 한다.
SBS 12 뉴스
《SBS 12 뉴스》()는 대한민국 SBS에서 평일 낮 12시에 방송되는 SBS의 낮 뉴스 프로그램이다.현재 방송시간은 2016년 4월 25일부터를 기준으로 한다.
※ 공휴일에는 10분간 SBS 뉴스라는 제목으로 대체 편성된다.
다음 지역민방 뉴스 프로그램은 낮 12시 25분부터 방송되고, 이 중 JTV만 낮 12시 30분부터 방송된다. TBC, KNN, TJB, ubc, CJB, G1, JIBS, kbc는 민방 네트워크 뉴스를 편성하며, 이 중 JIBS만 민방 네트워크 뉴스 방송 도중인 낮 12시 40분에 JIBS 낮 뉴스를 편성한다. 반면, JTV는 낮 12시 30분에 JTV 뉴스 (1230)를 편성한다.
현재 타이틀은 2009년 10월 5일을 기준으로 한다.
라스베이거스 스트립
라스베이거스 스트립(Las Vegas Strip)은 네바다주 클라크 군에 라스베가스 대로 남부의 대략 6.1km로 이어진 구간이다. 스트립은 패러다이스와 윈체스터에 걸쳐 있으며, 라스베이거스에 속하지 않는다.
최대 규모의 호텔, 카지노와 세계의 리조트 대부분은 세계에서 유명한 라스베이거스 스트립에 위치해있다.
공산성
공주 공산성(公州 公山城)은 사적 제12호로, 충청남도 공주시에 소재하고 있는 성이다. 해발고도는 110m이다.
백제의 대표적인 고대 성곽으로 백제의 문주왕 원년(475) 한강유역의 한성에서 웅진으로 천도한 후 삼근왕·동성왕·무령왕을 거쳐 성왕 16년(538)에 부여로 옮길 때까지 대표적인 웅진시대의 도성이었으며 그 후 신라·고려·조선 시대에도 행정과 군사적 요충지였다. 백제 시대 토성 735m, 조선시대 석성 1925m, 총둘레 2,660m의 포곡형 산성이다.
산성의 북쪽에는 금강이 흐르고 해발 110m의 능선에 위치하는 천연의 요새로서 동서로 약 800m 남북으로 약 400m 정도의 장방형을 이루고 있다. 성곽의 길이는 2,660m이며 능선과 계곡을 따라 쌓은 포곡형으로 원래 백제 시대에는 토성이었으나 조선 시대 대부분 석성으로 개축되었다. 2015년 7월 4일 독일 본에서 열린 제39차 유네스코 세계유산위원회(WHC)에서 백제역사유적지구(총 8개의 유적지들 중 공주지역에 2곳(공산성, 송산리 고분군), 부여 4곳(관북리 유적 및 부소산성, 능산리 고분군, 정림사지, 부여 나성))가 세계 유산 등재 심사를 최종 통과했다. 이번 세계 유산 등재는 충청권에서는 최초로 선정 되었다.
나당연합군이 사비를 위협하자 의자왕은 공산성으로 왕자를 데리고 들어와서 항전하였으나, 끝까지 버티지 못하고 이곳에서 항복을 하였다.
임진왜란시 영은사에서 승병들을 훈련시켰다.
이괄의 난이 일어났을 때 인조는 공주로 파천을 하였다. 이괄은 서울에 입성하여 경복궁 옛터에서 선조의 열 번째 아들 흥안군 제(興安君 瑅)를 왕으로 세웠다. 공산성 내의 가장 높은 곳에서 있는 쌍수정에 머물러 금강 건너편을 바라보며 서울에서 반란에 대한 진압 소식을 기다렸다. 인조는 7일동안 공주에서 머물렀다.
강 건너 북쪽에서 보면 마치 한자의 귀인 공자와 같다 하여 공산이라 이름하였다.
성안에는 백제시대 추정 왕궁지와 연못 2개소가 발굴조사 되었으며, 성내 유적은 임류각·추정왕궁지·연지·쌍수정·쌍수정사적비·명국삼장비·공북루·진남루·동문루·금서루·영은사·광북루·만하루 등 각 시대별로 많은 유적과 유물이 남아 있다. 임류각에서는 찬란했던 백제건축양식을 볼 수 있다.
공주문화원, 공주예총, 향토사학자, 언론인, 사진작가 등으로 구성된 공주 10경 선정위원회에서 선정한 공주 10경 후보지 15개소를 대상으로 설문조사를 실시한 결과 최종 선정된 10경에 공산성이 선정되었다.
공주와 관련된 인물의 행적을 기리기 위하여 세운 비석들이다. 공주시 곳곳에 흩어져 있던 비석들을 모아 놓은 것으로 송덕비와 제민천교영세비 등 47기가 있다.
대다수는 인물의 공덕을 칭송하는 내용을 새긴 송덕비인데, 여기에는 "영세불망비. 청간선정비, 거사비, 만세불망비, 유애불망비, 청덕선정비"등의 글이 새겨져 있다. 우의정, 도순찰사, 관찰사, 암해어사, 목사, 판관, 군수, 우영장, 중군 등 주로 충청감영과 공주목 관에 배치되었던 관리의 송덕비가 많다.
단, 주차료는 무료.
타임슬립 닥터 진
《타임슬립 닥터 진》 ()은 일본의 만화가 무라카미 모토카()의 만화, 또는 이를 원작으로 한 드라마이다.
도토 대학 부속병원의 뇌외과 의사 "미나카타 진"은 어느 날 밤 응급실에 실려온 남자의 뇌에서 종양을 제거하고 나서부터 두통과 환청에 시달린다. 중환자실에서 탈출한 환자를 말리려다 계단에서 균형을 잃고 그대로 기절한다. 의식을 되찾은 진이 주위를 둘러보니, 사무라이들이 서로 싸우고 있다. 진은 분큐 2년(1862년), 막부 말기 에도 시대로 타임슬립 한 것이다.
그곳에서 진은 과거 사람들의 운명이나 역사를 거스르게 되는 걸 자각하면서도, 사람들을 구하기 위해 현대의 지식과 막부 말 사람들의 도움으로, 근대 의료를 실천해 나간다.
마지막에 에도 시대에서의 자신과 현대의 자신이 나뉘어 진다는 결말《JIN-진-》()은 TBS의 일요극장 시간대에 제1기는 2009년 10월 11일부터 12월 20일까지 방송되었다. 이후 스페셜이 2010년 12월 27일, 28일 방송되었으며, 제2기는 2011년 4월 17일부터 6월 26일까지 방송되었다. 주연은 오사와 다카오.
주연의 오사와 다카오는 8년만의 장편 드라마 출연이며, 여주인공의 나카타니 미키는 《아버지》이후 7년 만에 장편 드라마 출연하는 것이다. 또, 이 드라마가 방송되기 전에 일요극장에서 방송됐던 《관료들의 여름》에 이어 현대극이 아닌 작품이다.
원작과는 다른 설정으로, 현대에 노카제를 쏙 빼닮은 진의 애인인 "도미나가 미키"라는 인물을 등장시키며 사키를 포함한 세 명의 삼각관계에 따른 연애 요소가 추가됐다.
캐치 카피는 "에도 막부 말기의 역사는 뇌 의사에 맡겨진다.", "모두가 웃고 빛난 그에도에"
제5화에서 10월기 드라마 최초로 20%가 넘는 시청률을 기록. 이후에도 높은 시청률을 유지하고 최종화에서 순간 최고 시청률 29.8%를 기록. 이 기록은 2009년에 방송 된 모든 방송사의 연속 드라마 시청률 중 가장 높았다. 또한 작품에 대한 평가도 높고, 국내외에서 33개의 상을 수상했다.
속편의 예정이 없었던 종영 당시는 타임 슬립의 수수께끼를 남긴 채 최종회에 속편이나 극장판에 대한 문의가 쇄도했으나, 부정적인 목소리가 있었다. 2010년 1월 29일자 '닛칸 스포츠'에서 내년 여름에 극장판이 공개된다고 보도되었지만, 이시마루 아키히코 프로듀서는 공식 사이트에서 부정했다.
2010년 12월 27일, 28일에 《JIN-진-레전드》라는 제목으로, 제1기에 이어 감독판으로 다시 방송되었다.
2010년 6월 8일에 완결편이 되는 제2기 방송 결정이 발표되었다. 영화화는 하지 않고, 이 방송을 마지막으로 완결라고 명언하고 있다.
TBS 개국 60주년 기념 프로그램으로 방송되었다. 방송을 앞두고 남미 이외의 세계 80개국에서 방송을 결정하고, 일본에서의 방송 6일 만에 대만, 5월에 홍콩, 7월 이후에는 한국, 유럽, 북미에서 순차적 방송 예정이다.
캐치 카피는 "선생님, 미래도 아름다운 도시입니까?"
베자 (튀니지)
베자(, )는 튀니지 베자 주의 주도이다. 인구는 106,441명(2004년)이다.
메자즈알바브
메자즈알바브(, )은 튀니지 베자 주에 있는 도시이다. 인구는 20,308명(2004년)이다.
제주향교
제주향교(濟州鄕校)는 제주특별자치도 제주시 용담1동에 있는 향교이다. 1971년 8월 26일 제주특별자치도의 유형문화재 제2호로 지정되었다.
원래는 관덕정(觀德亭) 동쪽 1리(400m) 되는 곳의 향교전(鄕校田)에 처음 지어졌던 것을 가락천 동쪽 고령밭과 광양 등 다섯 번의 이건(移建)을 거쳐 여러 차례 재건을 반복하다 순조 27년(1827년) 당시의 제주목사 이행교가 최종적으로 옮겨지은 곳, 바로 지금의 향교 위치인 제주중앙중학교 옆에 자리를 잡았다.
조선 태조(太祖) 원년(1392년)에 수도 한양에 성균관이 지어지고, 백성들을 교육시키기 위해 전국에 향교를 설치하라는 교지가 내려짐에 따라 제주에도 향교가 건립된 것으로 보인다.
《태조실록》 태조 3년(1394년) 3월 27일, 제주에 교수관(敎授官)을 두고 제주 토관(土官)의 10세 이상의 자제를 입학시켜 과거에 응시하고 벼슬길에 나아갈 자격을 주자고 요청하는 도평의사사(都評議使司)의 상소에서는 "제주는 일찍이 학교를 설치하지 않았고 자제(子弟)들이 나라에 들어와 벼슬하지 않은 까닭에…"고 적고, 《신증동국여지승람》제주목조에 실린 김처례의 비문에는 "우리 태조 원년 임신에 성균관이 세워지고 세종(世宗) 17년 을묘(1435년)에 향교가 지어졌다."고 적어서 마치 태조 당시에 제주에 향교가 없었던 듯이 기록하고 있다. 하지만 《태종실록》에 따르면 태종 18년(1418년) 당시 이미 제주의 유생(儒生) 수는 2백여 명이었으며, 이 해 4월 11일에 예조(禮曺)에서는 제주에서의 문선왕석전제(文宣王釋奠祭) 의식과 한라산제(漢拏山祭) 의식에 대한 절목을 조정에 올리고 있어, 향교의 중심 건물이라고 할 수 있는 문묘가 이미 존재했음을 알 수 있다.
제주의 석전제는 각 도의 계수관(界首官)의 예에 따르고 한라산제는 나주(羅州) 금성산(錦城山)의 예에 따라 여러 사전(祀典)에 기재하고 봄 가을에 제사지내게 한 것이었으며, 7일 뒤인 4월 18일에는 제주목사의 요청에 따라 기존의 교수관 외에 따로 교수관을 제주향교와 정의(旌義) · 대정(大靜) 두 향교까지 세 곳에 더 파견하였다.
세종 17년(1435년)에 안무사로 내려온 최해산에 의해 제주향교는 중건되었고, 《대학》(大學)· 《중용》(中庸)· 《논어》(論語)· 《맹자》(孟子)· 《시경》(詩經)· 《서경》(書經)· 《예기》(禮記)· 《주역》(周易)· 《춘추》(春秋)· 《성리대전》(性理大全) 등의 책이 각 두 건씩, 《소학》(小學) 10건씩이 제주의 향교에 내려지기도 했다.
김처례가 지은 비문(碑文)에 따르면 성화(成化) 병술년, 즉 세조(世祖) 12년(1466년) 봄, 제주목사(겸 절제사) 이유(李由)가 퇴락한 향교의 모습을 보고 판관(判官) 이인충(李仁忠)과 의논하여 크게 수리하였으며, 주자(朱子)의 백록동규(白鹿洞規)를 향교의 교칙으로 내걸고 유생들을 가르쳤다고 한다. 중종(中宗) 12년(1517년)에는 제주목사 문계창(文繼昌)이 제주에서 벌어진 기근과 역병을 보고하면서 전라도의 미곡 및 당약재(唐藥材) 지원과 함께, 향교의 책이 오래되어 너덜너덜해졌으므로 《효경》(孝經) · 《소학》 및 사서(四書)를 보내줄 것을 요청했다. 중종 31년(1536년) 제주목사 심연원이 향교의 명륜당을 개축하였다.
선조(宣祖) 15년(1582년) 제주목사 김태정이 가락천 동쪽의 고령전으로 이전하였다. 선조 23년(1590년) 역병이 제주를 휩쓸고 간 뒤로 해마다 제주에는 흉년이 들었다. 임진왜란까지 겪고 난 뒤인 선조 33년(1600년)까지 제주 백성의 2/3가 사망하는 등 인구의 급격한 감소로 군역(軍役)에 올릴 장정이 모자라게 되자, 제주목사 성윤문(成允文)은 향교 교생을 모아 학문을 시험하여 순(純)이나 조(粗) 이상은 교생의 원액(元額)에 충원시키고, 제주목과 정의현에서 불통(不通), 즉 시험을 통과하지 못한 교생 108명을 가려 군역에 충당하게 하기도 했다(《선조실록》).
현종(顯宗) 9년(1668년) 제주목사 이인이 향교를 예전의 자리로 다시 옮겼으며, 경종 4년(1724년) 향교에 화재가 일어나 향교 건물들이 소실되자 제주목사 신유익은 다시 가락천 동쪽의 예전 자리로 이전하였다. 영조 17년(1754년) 목사 조명집이 향교의 대성전을 중수하였고, 순조 27년(1827년) 제주목사 이행교가 지금의 자리로 옮겼다. 한편 영조 때의 제주향교는 한양의 성균관과 같은 대설위(大說位)로서의 규모와 기능으로 성장해 있었고, 영조(英祖) 50년(1774년) 제주 유생들이 서울의 성균관과 같은 계성사를 제주향교에도 지어줄 것을 연명으로 순찰어사에게 청원하기도 했으며, 이것은 80년이 지난 철종 5년(1854년)에야 결실을 보게 되었다.
갑오개혁 이후 향교의 학교로서의 기능은 사라졌다. 일제 시대 총독부는 제주의 향교를 없애려 했지만 유생들의 반대로 끝내 향교를 없애지 못했다. 1925년 7월 12일 제주 지역 유지 20명 등이 제주향교에서 제주축구단을 조직하였다(동아일보).
오늘날에는 봄과 가을에 제사를 지낼 때 이용되고 있다. 또한 제주향교 인근 제주제일고등학교 후정에는 처음 향교가 세워졌을 때에 세운 근학비(勤學碑)도 있었으며, 한국에 단 하나밖에 없는 근학비로써 중요한 가치가 있었지만 비바람에 글자는 마모되어 단 하나도 남아있지 않게 되었다고 1968년 1월 24일자 경향신문은 보도하고 있다.
또한 1975년에는 제주도향교재단 소유의 북제주군 구좌면 한동리 서동마을 면적 3ha의 땅이 재단측의 재단매각 경쟁입찰 실시로 3백 년 가까이 살아온 고향 마을을 떠날 처지에 놓인 주민들이 재단측에 마을 주민들의 현 실정을 인정해 일반경매를 중지하고 적정 시세로 주민들에게 양도해주거나 현재와 같은 대지 평당 9원씩의 임대료를 지불하고 살아갈 수 있게 해줄 것을 호소하였다. 2월 27일에 실시된 해당 마을의 토지매각 일반경쟁 입찰에는 제주향교 전 재단이사장 김 모씨 한 명만이 응하여 유찰되었고, 재단측은 3월 초순에 재입찰을 강행하였다. 한편 제주도 감사과는 3월 5일 해당 사건에 대한 진상조사에 나서서, 당시 향교재단 이사장 강두환이 제주도 문화공보실에 재산 매각을 승인 신청한 것을 도에서는 주민 동의와 향후 대책 등에 대한 세밀한 검토 없이 승인했음이 밝혀져, 승인 경위를 조사한 한편으로 이승택 당시 제주도지사가 제주향교재단에 대한 경매를 보류하고 현지 주민들에게는 적정가격으로 매도하도록 조치중임을 언론에 밝히기도 하였다(경향신문).
벤아루스
벤아루스(, )는 튀니지 벤아루스 주의 주도이다. 인구는 74,932명(2004년)이다.
모르나그
모르나그(, )는 튀니지 벤아루스 주의 도시이다. 인구는 26,406명(2006년)이다.
오라 배틀러
오라 배틀러란, 애니메이션 '성전사 단바인' 및 그 파생 작품에 등장하는 오라 머신의 일종으로, 오라력이라고 불리는 사람의 정신 에너지를 동력원으로 하는 인간형 전투용 로봇의 총칭이다.
아 나라의 일개 지방영주이었던 드레이크 루프트가 바이스톤 웰 지배를 획책해서, 지상에서 온 로봇 공학자 쇼트 웨폰에게 연구하게 해 완성시켰다.
오라 배틀러는 일반적인 로봇 애니메이션의 로봇과 달리, 장갑이나 구동계가 바이스톤 웰에 사는 거대한 강수의 갑각이나 근육조직을 이용해서 구축되어 있다. 그 때문에, 사용되는 강수의 개체 수에 따라 생산되는 기체수가 한정되게 된다. 탑승자의 오라력을 동력원으로 해 , 등 부분에 설치된 오라 컨버터와 곤충 같은 4장의 날개에 의해 비행 한다. 단 그 날개들은 비행 중의 자세를 바꾸기 위한 '방향타' 에 지나지 않고, 날개를 구동해서 추진력을 얻을 수는 없다. 비행 또는 정지 비행 중에 추진력을 얻기 위해서는, 오라 컨버터에서 분사하는 오라 매개체가 이용되고 있다고 추측된다 . 또한, 오라 배틀러의 항속 거리에는 한계가 있다 . 조종석은 가슴 안쪽을 차지하고 있고, 앞면 캐노피는 매직 미러로 되어 있어서 외경 시야를 확보하고 있다 (옆쪽은 머리 부분 카메라의 영상이 모니터로 표시된다). 조종간이나 스로틀 등의 기기도 보조적으로 마련되어 있지만, 오라력만으로도 자유자재로 움직일 수 있다. 무장은 검 (오라 소드)이 주력이지만 화기류도 장비, 혹은 내장하고 있다.
개발된 당초는 각국에서 드레이크 루프트로부터 오라 배틀러를 구입하고 있었지만, 그 후, 독자적으로 기술력을 기르기 시작해, 자국에서 제작할 수 있게 되었다.
인간형 오라 머신의 효과는 절대적이어서, 사람에게 주는 심리적 영향은 헤아릴 수 없고, 개발 당초에는 오라 배틀러에 의한 무혈 입성도 가능했기에, 오라 배틀러 개발 경쟁이 결국 바이스톤 웰 전토로 전화를 퍼뜨리는 꼴이 되었다.
그 후, 전혀 전화가 줄어들지 않는 것에 초조해진, 에 페라리오의 대표, 쟈코바 아온은 가지고 있는 능력을 모두 써서, 오라 머신 전부를 지상으로 추방한다. 지상에서의 오라 머신은, 바이스톤 웰에 있을 때와는 비교가 안 될 만큼의 화력이 발휘되고, 오라 배리어가 발생해 지상의 병기로의 파괴는 용이하지 않다. 각국 전투기의 미사일이 명중해도 오라 배틀러 1기조차도 쓰러뜨릴 수 없어, 당초는 미군조차도 전과 제로였다.
오라 배틀러는, 애니메이션의 기획 단계에서는 거대한 석상 풍으로, 머리 부분이 조인 풍으로 디자인된 것도 있었다. 이것은 도중에 딱정벌레를 연상시키는 디자인로 변경되었는데, 키스 로마의 소설 '돌격! 딱정벌레 부대'의 영향이라고 생각된다. 이 소설에서는 전기적인 회로를 내장한 딱정벌레형 이성인 (외견은 벌레형 로봇 같지만, 생물)의 별이 무대로, 대형의 차량형이나 헬리콥터형 곤충종족의 사체의 뇌를 제거하고, 조종석을 달아 조종 가능하게 한 '좀비'도 등장한다. 오라 배틀러의 준비 원고에도 이 소설의 이성인 처럼 발 부분이 타이어로 되어 있어서, 롤러 대쉬하는 모습이 그려진 것이 있다 .
애니메이션 '린의 날개'에 등장하는 오라 배틀러의 영상묘사는, 첫 출현인 '성전사 단바인'의 것을 포함해, 기존 미디어에서의 오라 배틀러의 이미지와는 크게 다르다.
기본적인 설정에서는 '성전사 단바인'과 다르지 않고, 장갑이나 구동계를 바이스톤 웰에 사는 거대한 강수의 갑각이나 근육조직을 이용해서 구축되고 있어, 사용되는 강수의 개체 수에 의해 생산되는 기체수가 한정되어 있다,라는 근저가 되는 작품세계에서의 위치 부여는 같다. 그러나 작중의 첫머리에서 전투에 사용하는 가축 (말 등)과 같은 어느 정도의 자율 의사를 가지고 있는 모양이 그려지는 등, 애니메이션 판 '린의 날개'에 있어서의 오라 배틀러의 존재는 총감독이었던 토미노 요시유키의 1998년 애니메이션 작품, '브레인 파워드'의 안티 바디와도 닮았다.
원래의 미야타케 카즈타카의 '생체'적인 디자인을 더욱 리얼하게 추구한 것이 되어 있다. 그런 의미에서는 OVA판의 이즈부치 유타카의 디자인 컨셉과 비교할 수 있지만, 3D CG로 영상화된 오라 배틀러는 보다 치밀한 입체감으로 표현되고 있다. 또 작중의 오라 배틀러의 동작은 분명히 비인간적인 거동을 채용한 연출이 행해져서, 모티프가 곤충이라는 크리쳐로서의 요소가 두드러진다.
세계관 설정에서의 인간형 병기로서의 위치 부여나, 곤충을 모티프로 하는 디자인 라인 등은 TV애니메이션 판 '성전사 단바인'의 오라 배틀러와 다르지 않지만, 메카 디자인을 담당한 시노하라 타모츠, 沙倉拓実의 손에 의해 '린의 날개' 독자의 스타일이 되었다. 아래에 설명한다.
아이슬란드의 국장
아이슬란드의 국장은 1944년 6월 17일에 제정되었다. 국장 가운데에는 세로 방향으로 그려진 아이슬란드의 국기 문양의 방패가 그려져 있으며 방패 아래에는 용암이 그려져 있다.
용암 위에는 황소, 그리핀, 용, 거인이 그려져 있는데 황소, 그리핀, 용, 거인은 아이슬란드의 네 지역의 수호신 역할을 한다. 황소는 아이슬란드의 남서부 지역의 수호신, 그리핀은 아이슬란드의 북서부 지역의 수호신이며 용은 아이슬란드의 북동부 지역의 수호신, 거인은 아이슬란드의 남동부 지역의 수호신이다.
마쓰다이라 스케노부
마쓰다이라 스케노부(, 1629년 3월 18일 ~ 1673년 1월 7일)는 단바 사사야마 번의 제2대 번주이다.
1629년(간에이 6년) 3월 18일, 초대 번주 마쓰다이라 야스노부의 장남으로 셋쓰 다카쓰키(高槻)에서 태어났다. 1652년 2월 7일(게이안 4년 12월 28일), 종5위하 야마토노카미(大和守)에 서임된다. 1669년(간분 9년) 10월 23일, 아버지의 은거로 가독을 이어 제2대 번주가 되었다. 그러나 당주가 되고나서 3년 만인 1673년 1월 7일(간분 12년 11월 20일)에 에도에서 죽었다. 향년 44세.
뒤는 차남 노부토시가 이었다.
장화홍련전
장화홍련전(薔花紅蓮傳)은 지은이와 연대 미상의 구소설이다. 계모형 가정 비극 소설 중에서 가장 대표적인 작품으로 권선징악이 그 주제이다.
평안도 철산에서 좌수 벼슬을 지내던 배무룡(裴武龍)은 부인 장씨(張氏)와 함께 남부러울 것 없는 삶을 살고 있었지만 자식이 없는 것이 한이었다. 그러던 어느 날, 장씨는 하늘에서 내려온 꽃이 선녀로 변해 자신의 품으로 들어오는 태몽을 꾸고 딸 장화를 낳았고, 이어서 두 번째 딸 홍련까지 낳았다. 장화와 홍련은 미모와 재주를 겸비하여 부모의 사랑을 듬뿍 받고 자라났다. 장씨가 병으로 타계하자 배좌수는 후사를 생각해 허씨라는 여인을 재취로 들였다. 허씨는 아들 삼형제를 낳긴 했지만 박색에 심성까지 못되어 전처 소생의 두 딸에게 갖은 학대를 하였다. 이를 안 배좌수가 허씨를 꾸짖자 뉘우치기는커녕 자매를 해할 궁리만 하였다. 그러던 중 장화는 허씨와 그녀가 낳은 아들 장쇠의 계략에 의해 억울한 누명을 쓰게 되었고 장쇠의 재촉에 못 이겨 연못에 몸을 던져 죽었다. 장쇠가 돌아오는 길에 범에 물려 팔다리를 잃자 허씨는 공연히 남은 홍련을 미워하였다. 언니의 소식을 몰라 답답해하던 홍련은 장쇠에게서 장화가 죽었다는 사실을 알게 되고 슬픔에 젖었다. 홍련은 언니를 그리워 하다가 장화와 같은 연못에 빠져 죽었다. 원한을 풀지 못한 두 사람의 혼령은 자신들의 억울함을 풀어달라 청하기 위해 철산부사의 관아에 찾아가지만 밤중에 나타난 두 자매의 혼령을 본 부사들은 크게 놀란 나머지 죽고 만다. 이렇게 부사들이 잇달아 죽어나가자 철산 고을은 황폐해졌고 조정의 근심도 날로 커졌다. 그러한 가운데 정동우라는 대담무쌍한 이가 철산부사로 자원을 하하였고, 자매에게서 그간의 사연을 들은 그는 사건을 다시 재조사하였다. 자매의 말대로 모든 것이 허씨 모자의 계략이었음을 알게 된 부사는 허씨 모자를 엄벌로 다스리고 연못에서 장화와 홍련의 시신을 거두어 묻어주었다. 배좌수는 새로 처 윤씨를 맞아들여 쌍둥이 딸을 두었고, 두 딸은 평양의 큰 부자 이연호의 아들들에게 시집가 잘 살게 되었다
1944년 조선창극단의 제3회 작품. 박진 편극·연출, 김연수 편곡, 배좌수(裵座首)에 김연수, 계모에 성추월(成秋月), 장쇠에 박후성, 장화에 김녹주(金綠珠), 홍련에 김옥련(金玉蓮), 사또에 박영진(朴英珍)이 분장했다. 특히 장쇠 역의 박후성과 홍련역의 김옥련은 최고의 명성을 떨쳤으며, 이 작품을 계기로 그들의 인기는 절정에 도달하였다.
소설 을 그때에 비로소 창극화한 것인데 창극사상 전무후무한 대성황을 이룬 작품이다. 철산 고을의 배좌수(裵座首)의 전실(前室) 딸인 장화와 홍련이 계모의 학대와 흉계로 비명에 죽어갔으며 명사또의 부임으로 그 사실이 밝혀져 계모와 장남인 장쇠는 처형되었다. 원귀가 되었던 장화와 홍련은 원한을 풀고, 천상으로 올라가 선녀가 된다는 가정비극이었다.
장화홍련전은 수 차례에 걸쳐 영화로 제작되었으며, 여러 영화의 모티브로 사용되었다.
스켈레톤
스켈레톤(skeleton)은 한 명의 선수가 머리를 정면으로 향하여 엎드린 자세로 활주용 썰매를 타고 경사진 얼음 트랙을 빠른 속도로 미끄러져 내려오면서 속도감을 즐기는 겨울 스포츠이다. 활강시 선수가 받는 중력은 최대 5G에 달한다.
스켈레톤은 1800년대 스위스 장크트모리츠에서 영국식 스포츠인 크레스타 런을 변형하여 즐기던 것에서 유래되었다. 두 스포츠의 썰매 장비는 서로 유사하지만 스켈레톤이 봅슬레이 및 루지와 동일한 트랙을 사용하는 데 반해 크레스타 런은 고유한 형태의 전용 트랙을 사용한다는 점에서 차이가 있다. 또한 스켈레톤 장비에는 방향이나 속도를 조절할 수 있는 장치가 없으나 크레스타 런에서는 발에 부착된 스케이트를 이용해 방향 조절 및 감속이 가능하다.
스켈레톤의 유래는 1882년 스위스에 주둔하던 영국 군인들이 다보스와 두 도시 사이에 터보건 트랙을 건설했던 것으로 거슬러 올라간다. 당시는 표준화된 터보건 트랙 규격은 아직 존재하지 않던 때였으나, 이 트랙은 난이도를 높이기 위해 곡선 주로와 굴곡을 추가했다는 점에서 캐나다 및 영국에 존재했던 기존의 트랙과는 차이가 나는 것이었다.
이 곳에서 약 30 km 떨어진 곳에 위치했던 겨울 스포츠 도시인 장크트모리츠에서는, 영국인 남성들이 오랜 기간동안 커브가 있는 도로에서 썰매 경주를 펼치는 놀이를 즐기고 있었다. 1884년 불페츠(Bulpetts) 장군은 일부 겨울 스포츠 애호가들과 쿨름(Kulm) 호텔의 소유주였던 의 지원으로 크레스타 런 트랙을 건설했는데, 이것은 장크트모리츠에 건설된 최초의 썰매 스포츠용 트랙이었다. 이 트랙은 장크트모리츠에서 까지 약 1.2 km 길이로 뻗어 있었으며 오늘날의 트랙에도 적용되는 10개의 곡선 주로가 포함되어 있었다. 크레스타 런은 1928년과 1948년에 장크트모리츠에서 열린 동계 올림픽의 정식 종목으로 포함되었다. 스켈레톤은 2002년 이래로 영구적으로 정식 종목으로 채택되어 오고 있다.
1887년 장크트모리츠에서 열린 '그랜드 내셔널 대회'에서 코니시(Cornish)가 헤드 퍼스트 포지션(머리를 전방으로 향하는 자세)을 최초로 사용했다. 이후 1890년 대회에 이르러는 모든 선수가 이 포지션을 사용하게 되었으며, 오늘날에는 이것이 가장 일반적인 포지션이 되었다. 1905년 이전까지 스켈레톤은 거의 스위스 국내에서만 즐기는 스포츠였다. 그러나 1905년 오스트리아 슈타이어마르크주의 에서 최초의 스켈레톤 대회가 열렸다. 이것이 촉발점이 되어 다른 국가들에서도 지역 대회가 열리기 시작했으며, 여기에는 1906년 처음 시작된 오스트리아 챔피언십도 포함되었다. 1908년 및 1910년에는 알프스의 에서도 대회가 개최되었다.
1892년 영국인 L. P. 차일드가 스켈레톤에서 쓰이던 썰매를 개조하였는데, 이 개조된 썰매가 사람의 골격을 닮았던 데에서 오늘날의 스켈레톤이라는 이름이 유래되었다. 오늘날 많은 국가들에서는 스켈레톤과 터보건을 따로 구분하지 않고 모두 터보건으로 지칭하기도 한다.
1923년 국제 봅슬레이 스켈레톤 연맹(FIBT)가 관련 스포츠의 주관 단체로서 설립되었다. 그 직후인 1926년 국제 올림픽 위원회(IOC)는 봅슬레이와 스켈레톤을 올림픽 정식 종목으로 채택했으며, 장크트모리츠에서 사용되던 경기 규정을 공식 규정으로 사용하기로 결정하였다. 스켈레톤의 경우 당시 영구적으로 정식 종목으로 채택된 것은 아니어서 1928년과 1948년 동계 올림픽에서만 정식 종목으로 운영되었고, 2002년 솔트레이크시티 대회부터 영구적으로 정식 종목이 되었다.
2002년 동계 올림픽 정식 종목 채택에 힘입어 스켈레톤의 국제적 인기도는 꾸준히 향상되어서, 오늘날에는 기후나 지리적, 경제적 문제로 인해 트랙을 건설할 수 없는 나라들까지도 스켈레톤을 즐기고 있다. 이러한 나라들에는 남아프리카 공화국, 뉴질랜드, 멕시코, 버뮤다, 브라질, 아르헨티나, 오스트레일리아, 이라크, 이스라엘 등이 있으며, 최근에는 버진 제도까지도 스켈레톤 대회에 참가했다. 그러나 동계 올림픽 스켈레톤의 경우 국제 봅슬레이 스켈레톤 연맹에서 참가 자격을 엄격히 제한하여 아직까지는 오직 10여 개 국가들만이 참가하고 있다. 대한민국도 참가하고 있다.
중돌격전차 A39 토터스
중돌격전차 A39 토터스()는 제2차 세계 대전 기간에 영국의 중 돌격포로 디자인 되고 개발되었다. 하지만 생산에 들어가지는 않았다. 이 전차는 대전차 장애물이 설치되어 있어도 크게 문제가 되지 않고 지나갈수 있도록 개발되었다. 그 결과 장갑의 무게 때문에 탱크의 기동성은 희생되었다.
페이리강 문화
페이리강 문화()란 중화인민공화국 허난성의 황하 유역에서 존재하던 신석기 시대의 공동체에 고고학자가 부여한 이름이다. 이 문화는 기원 전 7000년부터 기원 전 5000년까지의 사이에 존재하고 있었다. 70개를 넘는 유적이 페이리강 문화라고 밝혀졌다. 이 문화는 1977년에 허난성 정저우 시 페이리강(裴李崗)에서 발견된 유적을 기념하여 이름이 붙여졌다. 고고학자들은 페이리강 문화가 평등주의이며, 정치 조직은 거의 없었다고 믿고 있다.
이 문화는 조를 경작 하는 농업이나 돼지를 사육하는 축산을 하고 있었으며, 이 문화는 토기를 만든 고대 중국 최고의 문화이기도 하다.
자후 유적(賈湖遺跡)은 이 문화에 관련된 가장 오래된 유적의 하나이며, 고대의 피리나 미해독의 가호계각 문자 등이 발견되고 있다.
꿩의비름속
꿩의비름속("Hylotelephium")은 돌나물과의 한 속이다. 아시아, 유럽, 북아메리카에 분포하며, 33 종을 포함한다.
바위솔속
바위솔속("Orostachys")은 돌나물과의 속으로, 42 종을 포함한다.
바위솔
바위솔("Orostachys japonica (Maxim.) A.Berger", )은 주로 한국과 중국, 일본에 분포하는 여러해살이풀으로, 꽃이 피고 씨앗이 맺히면 죽는 것이 특징이다. 잎은 다육질인데, 뿌리에서 나오는 잎은 땅 위에서 Rosette 형태로 퍼지며 잎 끝이 굳어져 가시처럼 된다. 줄기에서 나오는 잎은 잎자루 없이 돌려나기 형태로 붙으며, 끝이 뾰족하지만 딱딱하지는 않다. 9월에 긴 총상차례에 빽빽이 피는 흰꽃에는 꽃자루가 없으며, 꽃받침잎과 한개의 포(화포)로 되어 있으며. 10개의 수술과 5개의 암술로 구성되며 꽃잎은 각각 다섯 장이다. 관상용으로 많이 심으며, 집 주변의 오래된 기와에서 흔히 볼 수 있는 품종으로 일명 와송(瓦松)이라고 표현한다.
관리법 : 화분이나 화단의 바위나 기와에 흙을 조금 올려놓고 심으며, 물은 여름에는 2~3일 간격, 봄과 가을에는 4~5일 간격으로 준다.
번식법 : 11월에 열리는 종자를 이듬해 봄 화분이나 화단에 뿌린다.
돌꽃속
돌꽃속("Rhodiola")은 돌나물과의 속이다. 돌나물속 식물과 닮았으며, 일부 학자는 돌나물속으로 분류하기도 한다.
괭이눈
괭이눈("Chrysosplenium grayanum")은 여러해살이풀로서 줄기는 옆으로 뻗고 마디마디에 잔뿌리가 많다. 잎은 엷은 녹색으로 타원형이고 마주나며, 가장자리는 톱니처럼 되어 있다. 4-5월경에 가지 끝에 엷은 황색의 작은 꽃들이 뭉쳐난다. 열매는 삭과로 둘로 깊게 나뉘어 마치 고양이 눈과 같다. 주로 산의 습지에서 자라며, 한국에서는 제주·경기·함경도 등지에 분포하고 있다.
노루오줌속
노루오줌속("Astilbe")은 범의귀과의 속이다.
히덴제섬
히덴제 섬 ()은 독일 북부 발트 해에 있는 섬이다. 메클렌부르크포어포메른주 뤼겐 섬의 서쪽에 위치한다.
북위 54도 33분, 동위 13도 7분에 자리잡고 있고, 섬의 면적은 19.02 km2 이며, 인구는 대략 1,300 명이다. 동독 시절부터 유명한 휴가지였으며 오늘날 자연 경치로 관광객들을 이끌고 있다. 그라이프스발트 대학교 조류학 연구소의 연구지이다. 게르하르트 하웁트만과 발터 펠젠슈타인이 이곳에 묻혀있다.
히덴제는 독일의 표현주의 예술가, 발터 그라마테의 동명의 그림으로 묘사된 상태이다. 그림은 현재 베를린에 있는 브뤼케 박물관에 전시되어 있다.
뤼겐 섬 및 본토와 멀지 않은 위치에 있으나 다리로 연결되어 있지 않으며, 섬은 자동차 반입이 제한되어 있는 보행자 천국의 지역이다. 유명한 해변 휴양지로 국립공원으로 지정되어 있다.
고광나무속
고광나무속("Philadelphus")은 수국과로 약 60종으로 이루어져 있다.
고광나무
고광나무("Philadelphus schrenckii")는 한국·일본·중국 둥베이 지역에 분포하며 주로 산골짜기에서 자란다. 높이는 2-4m이고 작은가지에 털이 조금 있으며 2년생 가지는 회색이고 껍질이 벗겨진다. 잎은 마주나고 난형 또는 타원형으로 양쪽끝이 뾰족하며 뚜렷하지 않은 톱니가 있다. 잎표면은 녹색이고 털이 거의 없으나 뒷면은 연한 녹색으로 맥 위에 잔털이 있다. 4-5월에 잎겨드랑이나 꼭대기에 백색 꽃이 총상꽃차례로 달리는데 잔털이 있으며 5-7개가 달린다. 꽃받침은 안쪽 끝에 잔털이 있으며 꽃잎은 둥글다. 암술대는 4개이고 열매는 삭과로 둥글며 9월에 익는다. 목재는 관상용으로 쓰고 어린잎은 식용한다.
까치밥나무속
까치밥나무속(－屬, )은 까치밥나무과(－科, )의 유일한 속이다. 꽃피는 식물 150여 종이 속해 있다.
범의귀속
범의귀속("Saxifraga")는 범의귀과의 한 속으로 약 440여 종을 포함한다.
범의귀
범의귀()는 한반도 북부지방에 분포하는 여러해살이풀이다. 봄에 가늘게 나오는 가지가 여러 개로 벌어지고 마디끝에 작은 싹을 달아 번식한다. 잎은 둥근 콩팥 모양의 다육질로 부드러우며, 길고 짧은 흰 털이 나있다. 뒤쪽은 적색을 띠며, 앞쪽은 눈송이 같은 얼룩이 있는 것도 있다. 초여름에 20cm 이상의 꽃자루가 나오고, 원뿔형의 꽃이 핀다. 꽃잎은 가늘고 5장인데 위쪽 3장은 작고 선홍색의 반점이 있으며, 아래쪽 2장은 크지만 그 크기가 일정하지 않으며 흰색이다. 식용하기도 하며 즙을 내거나 잎을 불에 말린 것을 유아의 경풍·화상·피부병 등에 이용하였다. 열매는 삭과이며 개화기는 7-8월이다.
파노라마
파노라마(Panorama)는 본래 큰 전망이라는 뜻을 가진 단어이다. 현대에는 전체 경치 중에서도 360° 방향의 모든 경치를 담아내는 기법이나 장치, 또는 그렇게 담아 낸 사진이나 그림을 많이 의미한다. 한자로 표기할 경우 이 용어에 대한 중국의 사용 실태를 참고할 필요가 있는데, 전경(全景)은 180° 시야에 들어오는 경치를, 환경(環景)은 360° 시야에 들어오는 경치를 가리키는 말로 사용한다.
파노라마의 기원은 과거 유럽 등지에서 둥근 모양의 건물 안의 벽에 전방위(全方位)로 풍경화를 그려 넣어 마치 그 건물 안에서 실제 풍경을 보는 것과 같은 느낌이 들게 한 데에 있다.
"파노라마"란 단어는 1792년, 영국의 미술가 로버트 바커가 자신의 그림을 표현할 때 이 말을 사용한 것에서 유래한다. 그는 그리스어 "πᾶν"("Pan", 판, 모든)과 "ὅραμα"("Horama", 호라마, 경치)를 조합하여 사용하였으며, 곧이어 런던에서 자신의 전시회를 열 때 전시회 이름을 ""The Panorama""라 짓기도 하였다.
현대에는 "파노라마"란 말이 파노라마의 한 종류인 "파노라마 사진"(Panoramic Photograph)과 거의 동일시되어 사용되고 있다.
일반적으로 사진기를 사용하여 360° 방향의 모든 경치를 사진 한 장에 담을 수는 없다. 대신 몇 장으로 나누어 촬영을 한 뒤 옆으로 길게 이어 붙여 한눈에 볼 수 있게 만든다. 최근에는 파노라마 전용 카메라가 많이 이용된다. 파노라마 촬영을 할 때는 보통 카메라를 제자리에서 돌리며 찍는다.
현대에는 지하철이나 건물 벽에 부착되어 여러 광고로 사용되며, "와이드 컬러 광고"라는 용어를 사용하기도 한다.
파노라마 사진
파노라마 사진은 전체 경치 중에서도 360° 방향의 모든 경치를 담아내는 기법이나 장치, 또는 그렇게 담아 낸 사진이나 그림을 의미한다.
Fate/EXTRA
《Fate/EXTRA》는 2007년 9월 13일에 발매된 타입문의 비주얼 노벨 Fate/stay night을 원작으로 한 대전형 던전 RPG게임이다. 발매는 원작담당인 타입문과, 이미지포크. 제작은 마벨러스 엔터테인먼트가 맡았다.
TYPE-MOON×RPG PROJECT라 부르고 있다. 원작 《Fate/stay night》를 무대로 한 세계로 새로운 성배전쟁을 한다. 주인공은 오리지널 캐릭터로, 최초의 성별의 설정이 가능하다. 세계관과 설정 외, 원작에 등장하는 캐릭터들도 등장한다.
예약 특전으로, TYPE-MOON감독이 이번작의 설정모음집인 《Fate/the fact:盈月の書》이 동봉된다.
통상판과 같은 날에 이하의 물품을 동봉한 한정판《Fate/EXTRA 타입문 박스》도 발매 예정이다. 외상은 다케우치 다케시가 그림을 그려 넣은 비주얼 BOX
풍년화
풍년화는 일본이 원산이며 낙엽관목으로 중부 이남에서 관상용으로 심고 있다. 줄기는 높이 2-4m이다. 잎은 어긋나고 사각상 원형 또는 도란형이다. 꽃은 4월에 잎보다 먼저 피고 황색이다. 꽃잎은 4개이고 선상 피침형이며 길이 2cm 정도로 다소 쭈글쭈글하다. 수술은 4개, 암술은 1개이며 암술대는 2개이다. 삭과는 난상 구형이고 짧은 면모가 밀생하며 2개로 갈라진다. 종자는 검고 탄력으로 튀어나온다. 만발한 꽃 모양이 풍성하게 보여 풍년화라고 부른다.
호르모즈간주
호르모즈간 주(페르시아어:استان هرمزگان)는 이란의 한 주이다. 주도는 반다르아바스이다.
페르시아 만을 중심으로 아라비아 반도와 맞닿아 있다. 주요 도시는 반다르아바스, 미나브, 자스크가 있다.
서부에는 아랍인이 거주하고 있으며 동부에서는 페르시아인 및 기타 민족이 살고 있다.
까치고들빼기
까치고들빼기는 국화과의 한두해살이풀이다.
깊은 산의 숲 가장자리에서 자란다. 줄기는 높이 20~50cm 정도이며 가지가 밑에서 갈라진다. 잎은 어긋나며 깃 모양으로 깊게 갈라진다. 갈래 조각은 3~6쌍이다. 잎자루가 있고 잎 밑부분이 줄기를 둘러싼다. 줄기와 잎을 자르면 하얀 액이 나온다. 꽃은 9~10월에 노랗게 피는데 가지와 줄기 끝에 산방꽃차례 비슷하게 모여 핀다. 꽃의 지름은 1cm 정도이다. 열매는 수과이고 갓털은 흰색이다.
남호라산주
남호라산 주(페르시아어:استان خراسان جنوبی)는 이란의 한 주이다. 주도는 비르잔드이다.
호라산에조누비는 남(南) 호라산 주라는 뜻이다. 에조누비는 페르시아어로 "남쪽의"라는 뜻이다.
아프가니스탄과 접해 있다.
어우야담
《어우야담》(於于野譚)은 조선 선조 때 어우당(於于堂) 유몽인(柳夢寅)이 지은 이야기 모음집으로 일반적으로 조선후기 ‘야담(野談)류’의 효시라 일컬어지는 작품이다.
《어우야담》은 필사본과 활판본으로 존재한다. 전체 이본의 종류가 약 30종에 달한다.
필사본 이본은 연구자에 따라 위 이본들은 각기 달리 명명되기도 한다. 알려진 이본들은 다음과 같다. 청구패설본 (5권 1책; 태동고전연구소 소장), 일사본(一蓑本, 천지인 3책; 서울대학교 소장), 동야패설본 (1책; 대구시립도서관 소장), 야승본 (2책; 장서각 소장), 도남본 (2책; 영남대학교 소장), 동빈본 (1책; 영남대학교 소장), 신암본 (1책; 고려대학교 소장), 국립중앙도서관본 (1책; 국립중앙도서관 소장), 만종재필사본 (1책; 고흥 만종재 소장), 이수봉본 (2책; 이수봉 선생 소장), 고려대본 (3책; 고려대학교 소장), 연세대본 (4책; 연세대학교 소장), 규장각본 (1책; 서울대학교 규장각 소장), 천리대본 (3권 1책; 일본 천리대 (天理大텐리 다이가쿠) 소장), 위창(葦滄)본 (1책; 국립중앙도서관 소장), 동양문고본 (2책; 일본 동양문고(東洋文庫 토요분코) 소장), 강전섭본 (1책; 강전섭 선생 소장), 서울대 고도서본(B) (1책; 서울대학교 소장), 서울대고도서본(A) (1책; 서울대학교 소장), 천리대본(補), (1책; 일본 천리대 소장), 만송본 (1책; 고려대학교 소장), 가람본 (1책; 서울대 규장각 소장), 시화총림본 (홍만종 찬, 태학사 영인본), 해동시화본 (1책; 국립중앙도서관 소장), 낙선재본 (2권 1책; 예인본, 통문관 간행본; 한글본), 이능우본 (1책; 강경훈 선생 소장)이 존재한다.
활판본은 모두 5권 1책으로 만종재 본이라 불린다. 만종재본의 간행배경이다. 1832년(순조 32) 《어우집(於于集)》을 발간하면서 종후손 유금 등이 《어우야담》의 유고를 수집하여 간행하고자 하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 그 뒤에도 줄곧 필사본으로 전하여 왔는데, 필사의 과정을 거치면서 여러 종류의 초사본(抄寫本: 간추려 필사된 것)이 나타났다. 1964년에 유몽인의 종후손인 유제한은 현전하는 여러 잔존본에다 여러 이본을 수집, 보충하고 부문별로 나누어 5권 1책으로 간행한 것 바로 만종재본이다.
참고로, 만종재본은 가장 널리 알려진 어우야담의 이본이기도 하다. 중요한 것은 유몽인 사후 약 200여년이나 지난 후 그의 후손에 의해 간행되어, 만종재본만을 가지고 당대의 문학의식 혹은 유몽인의 문학관을 읽어내는 것은 한계가 있어 여러 이본의 비교연구가 전제되어야 하는 점이다.
《어우야담》의 완성 시기는, 성여학(成汝學, 조선중기 문인; ? - ?)의 발문(跋文; 발문 대신 ‘舊序’라 기록하고 있는 경우도 있음)에 따라 1621년으로 추정하거나, 유몽인의 문집인 《어우집》안의 〈금강록〉에 의거하여 1622년으로 추정하기도 한다.
《어우야담》은 당대의 ‘공통문어문’인 한문으로 쓰여져 있다. 1종의 언문본(한글본)이 존재한다.
모든 어우야담의 이본 중 화수(話數)가 가장 많으나, 이곳에 수록되지 않은 이야기의 화수가 약 40편에 달한다. 따라서, 이본대비연구가 야담집의 성격을 이해하는데 미치는 중요성을 보여주고 있다. 만종재본에 정리된 《어우야담》의 내용은 다음과 같다.
현대 한국어 주해번역으로는 여러 종이 있다. 1996년 한국문화사에서 출판된 이월영, 시귀선 역의 《어우야담》은 장서각본을 저본으로 한 번역본이다. 후에 2001년에 이월영 역의 《어우야담 보유편》에 장서각본에 누락된 만종재본의 이야기들이 보충번역되었다. 2001년 전통문화사가 출판한 현혜경, 김충실, 박영희 외 역, 《어우야담 1, 2, 3》(동양고전국역총서 30, 31, 32)(전 3권)은 만종재본을 바탕으로 하되, 청구패설본, 일사본, 낙선재본, 서울대 고도서본과도 대조하며 번역하였다. 2006년 돌베개에서 출판된 신익철, 이형대, 조융희, 노영미 역, 《어우야담 세트》(전 2권; 원문 포함)은 만종재본을 축으로 삼되 다른 30종에 달하는 이본을 모두 참고대조하여 번역한 것이다. 이 번역본은 이본대조표를 포함하고 있다. 현대 일본어 주해 번역으로는, 2006년 출판된 梅山秀幸(우메야마 히데유키) 번역의 《Ō yatan》, 作品社(사쿠힌샤; 도쿄)가 있다.
사카이 다다노리 (1779년)
사카이 다다노리(, 1779년 3월 22일 ~ 1821년 8월 20일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 데와노쿠니 마쓰야마 번의 5대 번주이다. 관위는 종5위하, 다이가쿠노카미()이다.
안에이 8년(1779년) 2월 5일, 쇼나이 번주 사카이 다다아쓰의 둘째 아들인 사카이 다다토시()의 맏아들로 태어났다. 간세이 6년(1794년) 4월 24일, 마쓰야마 번의 4대 번주 사카이 다다타카의 사위 양자가 되었다. 간세이 10년(1798년) 11월 26일, 다다타카가 은거함에 따라 번주직을 계승하였다. 번 재정 재건을 위해 분세이 3년부터 전매제를 시행하였으나, 실패하고 이듬해에 이를 폐지하였다. 그밖에도 출하세()를 징수하는 등의 정책을 폈으나 효력 없이 실패했다. 다다노리는 실의에 빠진 가운데 분세이 4년(1821년) 7월 23일에 43세로 사망하였다. 맏아들 다다미치가 그 뒤를 이었다.
뉴욕한인교회
뉴욕한인교회()는 1921년에 창립된 미국 연합 감리교회에 소속된 감리교공동체이다. 미국 뉴욕시 633 West 115th Street, New York, New York 에 위치하고 있다.
1910년 한일합방과 1919년 3.1 만세운동이 있은 후 1921년 뉴욕에서 한인들의 3.1절 기념회가 있었다. 이 자리에서 한인 개신교 공동체의 설립을 의논 하고 그 결과로 뉴욕 한인교회가 설립 되었다. 교회 설립날짜에 대하여는 자세한 기록이 없어 많은 설들이 있으나 현재 1921년 4월 28일을 설립 기념일로 지키고 있다.
처음 예배는 매디슨 거리 감리교회(,교회주소는 1723 Madison Avenue New York, NY)에서 가졌다 하며 1923년 4월 22일 교인들의 헌금과 미국 연합감리교회 즉, 미국 감리교회의 도움으로 자체 건물을 459 West 21 Street에 마련한다. 1927년에는 컬럼비아 대학교 옆 633 West 115th Street로 다시 이전 한다. 아마도 유학생들이 많고, 진보적인 신학교인 유니언 신학교()도 옆에 있어 옮긴 것으로 생각된다. 진보신학의 명문인 유니언 신학교가 옆에 있어 뉴욕한인교회는 지적인 교회로 알려져 있다.
교회 설립 당시 미국 특히 동북부에는 한인이 별로 없었다. 1902년 갈릭호 ()를 타고 하와이로 한인들이 이민 노동자로 옴으로써 미국에도 한인들이 살기 시작하였으나, 그들이 동부로 이주하기에는 많은 시간이 걸린 것이다. 그보다는 한일합방 이후 망명한 애국지사들과 학생들이 개신교 교회를 이루었고 독립운동가들의 뉴욕 거점이 된 것이다. 교회 설립부터 독립을 위한 많은 활동이 있었고 해방과 정부 수립 이후에 많은 교인들이 대한민국으로 돌아가 활동 하였다.
고국으로 교인들이 돌아감으로 교회는 교인의 감소로 힘든 시절을 보내게 된다. 그러나 학생들과 남은 교인들로 교회는 유지된다. 대한민국이 독재정치로 고통받자, 뉴욕한인교회는 민주화 운동에 참여하였다. 1970년대에는 미국 이민법의 개정으로 한인의 이민이 늘어나고 교인들도 많아지게 된다. 자체 건물의 협소함이 장애물이 되기도 하였으나, 길 건너편에 있는 성공회학교인 성 힐다와 성 위고학교 (St. Hilda’s and St. Hugh’s School)와 의논하여 주일예배를 학교 예배실에서 드리게 된다. 학교와의 관계는 항상 좋지는 못하여, 한때 178가의 Broadway Temple, 120가의 유니온 신학(Union Theological Seminary)에서 예배를 드리기도 하였다. 2014년 현재 자체건물에서 계속 예배를 드리고 있으며 건물 증 개축을 추진하고 있다.
뉴욕 지방의 한인들의 숫자가 늘어남에 따라 주변에 교회가 새로 설립될 때 뉴욕한인교회 교인들이 중요한 역할을 많이 하였다. 이와같은 이유로 뉴욕한인교회는 작지만 뉴욕지방의 "모교회"로 불리기도 한다.
뉴욕한인교회의 건물은 역사적인 가치는 있으나 오래된 건물로 문제가 많아 같은 자리에 새 건물을 마련하기로 하였다. 이에 따라 2015년 7월 부터 이웃에 있는 장로교회 건물(Broadway Presbyterian Church, 601 West 114th Street, New York, NY)에서 주일 오후 2시 30분에 예배를 드리고 있다. 건물 신축은 2년 이내에 끝날것으로 예상하고 있다.
굿바이 솔로
《굿바이 솔로》는 2006년 3월 1일부터 2006년 4월 20일까지 KBS 2TV에서 밤 9시 55분에 방영된 드라마이다.
사람은 있는 그대로 아름답다. 사람은 존재만으로도 아름답다.
각기 다른 아픔과 상처를 가지고 있는 일곱 명의 얽히고 설킨 이야기.
유몽인
유몽인(柳夢寅, 1559년~1623년)은 선조대 (조선 14대 왕; 재위: 1567-1608)대와 광해군대 (조선 15대 왕, 인조반정으로 퇴위; 재위: 1608-1623)의 학자, 문인이다. 문장가, 외교관으로도 이름을 떨쳤다. 본관은 고흥(高興)이며 자는 응문(應文), 그의 호는 어우당(於于堂)·간재(艮齋)·묵호자(默好子) 등이며 시호는 의정(義貞)이다.
1582년 진사시 합격, 1589년 증광문과에 장원하였다. 1592년 임진왜란때 선조를 모시고 명나라까지 따라가 외교 관련된 업무를 맡아 처리하였다. 1592년 세자시강원(世子侍講院)에서 세자시강원문학(世子侍講院文學)으로 당시 왕세자인 광해군에게 글을 가르쳤다. 당색으로는 북인에 속하였다 하나, 인조반정 때 대북파가 추진한 인목대비의 폐모론에 거리를 두어, 관직에서 물러났다. 붕당 자체에 회의적이어 서인, 남인, 북인들과 당파를 초월한 사귐을 가진 것으로 알려진다. 1623년 7월, 광해군의 복귀를 꾀하려 한다는 현령 유응형(柳應泂)의 무고로 인하여, 역모죄로 아들 약(瀹)과 함께 사형되었다.
저서로 《어우야담》과 《어우집》이 있다.
유몽인의 호 어우당(於于堂)은 《장자(莊子)》천지(天地)편의 ‘쓸데없는 소리로 뭇사람을 현혹시킨다[於于以蓋衆]’고 한 데서 인용한 것이다. 이 부분은 세속을 뒤로한 은자가 공자의 제자인 자공을 비난하여 하는 말이다. 글자글자의 의미를 반영하는 것이 아닌 의태어적 허자를 이용하여 호를 지은 것인데, 여기에서 유몽인이 글쓰기에 대한 자유로운 태도를 엿볼 수 있다. 유몽인의 문학관은 한국 한문학의 고문론에서 제외되는 경향이 있었다. 이는, 고려말에서 조선말까지 한문글쓰기의 큰 맥을 논하는데 유몽인이 크게 주목받지 못한 데서 기인한다.
정조대(조선 22대 왕; 재위: 1776∼1800)에 신원되었으며, 이조판서로 추증되었다. 문집《어우집》이 1832년 후손 유금과 유영무 등에 의해 간행되었다.
도산십이곡
〈도산십이곡(陶山十二曲)〉은 조선 명종 때 이황이 지은 연시조이다.
모두 12장으로 전후 각 6곡으로 나뉘었다. 앞의 것은 자연에서 느끼는 심정을, 뒤의 것은 학문을 닦고 수양하는 심경을 읊은 것으로 〈청구영언〉에 전한다. 이 〈도산십이곡〉은 시조로서는 치중할 바가 못 되지만, 그 영향은 선조 40년에 사촌(沙村) 장경세(張經世)로 하여금 이를 본받아 〈강호연군가(江湖戀君歌)〉 전후 12곡을 짓게 하였다.
〈도산십이곡〉의 몇 수를 들면 다음과 같다.
이정보 (조선)
이정보(李鼎輔, 1693년~1766년)는 조선 영조 때 학자·문인이다. 자는 사수(士受), 호는 삼주(三洲).
벼슬이 동부승지, 도승지, 부제학, 대사간, 대사성, 예조참판, 동지의금부사를 거쳐 홍문관·예문관 대제학, 공조·형조·예조·이조의 판서, 수어사, 성균관 지사(知事), 우빈객, 판중추부사를 지냈다. 만년에 벼슬을 그만두고 산수를 즐기며 여생을 보냈는데, 〈해동가요〉에 시조 78수가 전한다. 그 중 1편을 소개하면 다음과 같다.
의유당일기
《의유당일기(意幽堂日記)》는 조선 순조 때 판관(判官)의 아내 의유당이 쓴 한글기행문으로, 1829년 그의 남편이 함흥판관으로 부임할 때 같이 가서 그 부근의 명승고적을 탐승하여 지은 기행·전기·번역 등을 합편한 문집이다. 원명은 《의유당관북유람일기(意幽堂關北遊覽日記)》이다.
〈낙민루(樂民樓)〉〈북산루(北山樓)〉〈동명일기(東溟日記)〉〈춘일소흥〉〈영명사득월루상량문〉 등이 실려 있으며, 그 중 〈동명일기〉가 가장 우수하다. 적절한 묘사, 참신한 어휘력구사, 순수한 한국어의 표현을 통하여 수필문학의 새로운 경지를 개척한 작품집으로 국문학적으로 의의가 크다.
유희춘
류희춘(柳希春, 1513년~1577년)은 조선의 문신이다. 본관은 선산(善山)이며, 전라도 해남군 출신이다. 자는 인중(仁仲), 호는 미암(眉巖)이다.
김안국의 제자이다. 1537년(중종 32년) 생원시에 합격하고 다음해 무술년에 별시(別試)에 급제하였다. 한 때 시강원 설서로 동궁(東宮, 인종仁宗)의 사부였다. 수찬·정언 등을 지냈다. 명종 때 윤원형에 의해 제주에 유배되었다가, 1567년 풀려나와 부제학·대사간 등을 지냈다. 선조 때 이조참판으로 있다가 물러나 고향인 전라도 해남군으로 내려갔다. 죽은 후 좌찬성에 추증되었다.
허무두 문화
허무두 문화(河姆渡文化, Hemudu culture, 기원 전 5000년경-기원 전 4500년경)은 중화인민공화국에 존재하는 신석기 시대의 문화로 항저우만 남안에서 저우산 군도에 걸친 지역(현재의 저장성 동부, 닝보 시에서 저우산 시)에 펼쳐져 있다. 위야오 시의 하모도촌의 하모도 유적에서 발견되었다고 하여 하모도 문화라고 불린다.
허무두 문화는 마자방 문화와 공존하였으며, 이 두 문화는 두 개로 분리되어 뚜렷한 특징을 가지고 있었고, 문화적 교류를 하였다.
허무두 유적은 1973년에 발견되어 1973년부터 1974년 그리고 1977년부터 1978년의 두 번에 걸친 발굴 작업을 했다. 수도의 볍씨가 대량으로 발견되었기 때문에, 인공적으로 대규모의 벼를 재배한 것이 밝혀졌다. 이것은 세계에서 가장 오래된 벼 재배의 예이다. 벼 이외에도 호리병박, 마름, 대추, 연, 도토리, 콩 등의 식물이 유적에서 발견되었다. 이외에도 양, 사슴, 호랑이, 곰, 원숭이 등의 야생 동물이나 물고기 등의 수생생물, 돼지, 개, 소 등의 가축도 발견되었다.
유적에서는 고상식 주거(高床式住居, 지상보다 마루를 높게 한 건물)가 많이 발견되고 있다. 유물들 중 석기는 비교적 적고, 돌도끼 등 공구로서 사용된 마제 석기나 장식품으로서 사용된 것들이 많이 발견되고 있다. 또한 목기나 뼈로 만든 도구도 많이 발견되었다. 그 중 목조어(木雕魚)는 중국 최고의 목제 장식물이다. 또한 나무로 완성된 모양이 붙은 견갑골제의 사(논을 경작하는 도구)나 도, 섬, 활과 화살, 방추나 바늘 등 대량의 방직용의 도구, 뼈로 완성된 피리나 나무북도 발견되었다. 허무두에서는 중국 내에서는 가장 오래된 칠기도 발견되었다. 도기는 흑도, 홍도, 홍회도 등 1000도 전후의 비교적 높은 온도로 구운 것을 볼 수 있어 일정한 기술 수준을 가지고 있었던 것을 알 수 있다. 기하학모양이나 식물문양, 노끈 무늬 등이 새겨져 있고, 안에는 사람의 머리를 본뜬 것이나 배를 본뜬 토기도 있다.
허무두 문화는 태호 주변에서 항저우만 북부에 분포한 마자방 문화(馬家浜文化)와 거의 같은 시기에 해당해, 다른 문화가 서로 서로 영향을 주면서 공존하고 있었다고 추측하고 있다. 허무두 유적에는 근처를 흐르는 요강이 두 번 큰 홍수를 일으켜 유로를 바꾼 자취나, 홍수로 소금물이 논을 침식한 흔적 등이 남아있어, 이러한 재해로부터 유적이 버려졌다고 생각할 수 있다.
미생물이나 꽃가루 등의 분석으 허무두 문화는 홀로세의 기후 최온난기의 한중간에 성립되었다고 추측된다. 항저우만 부근의 해면 수위의 연구 결과에서는 7000년 전부터 5000년 전까지는 해면이 낮은 위치에서 안정되어 있었지만, 5000년 전부터 3900년 전에는 빈번히 범람하고 있었다. 고마루식의 주거도 잦은 비 등 고온 다습한 기후의 특징에 속하는 산물이다.
펑터우산 문화
펑터우산 문화(, 기원전 7500년경 ~ 기원전 6100년경)는 중화인민공화국의 장 강 중류, 후난 성 북서부에 있는 신석기 시대 초기의 문화이다.
북쪽의 황허 유역에 번창한 페이리강 문화(裴李崗文化)와 거의 같은 시기의 문화이며 중국의 신석기시대 초기에 해당하며, 벼를 재배하고 있었던 것으로 추측된다. 표식 유적은 후난 성 창더 시 리 현의 리양 평원에서 발견된 펑터우산 유적이며, 같은 현에서 발견된 80 여개의 유적이다.
펑터우산 유적은 1988년에 발굴되어 현재로서는 중국 유적 중 가장 초기의 취락의 흔적을 엿볼 수 있다. 다만, 연대를 확정하는 것이 곤란하고, 기원 전 9000년부터 기원 전 5500년경까지 모호하게 연대를 추측해볼 수 있다. 부장품으로는 새끼줄 모양이라고 하여 이름붙여진 색문토기(索文土器)가 출토되었다.
이 유적에서는 기원 전 7000년경의 쌀의 왕겨 등이 발견되었다. 이 쌀의 크기는 야생종의 쌀보다 크고, 중국에서 가장 오래된 재배종 벼가 실재했던 증거가 되고 있다. 다만 논을 경작하기 위한 도구 등이 펑터우산 유적에서는 발견되지 않았고, 펑터우산 문화의 후기의 유적에서는 발견되었다.
80여개의 유적에서는 취락을 굴로 둘러싼 자취가 발견되어, 가장 오래된 둘레군락이라고 추측된다. 또한 취락 중앙에는 제사를 목적으로 한 듯한 큰 건물이 발견되었다.
97식 중전차 지하
97식 중전차 지하(九七式中戦車 Kyunana-shiki chu-sensha)는 태평양 전쟁때 일본제국군에 의해서 개발 및 사용 되었던 전차이다. 하지만 미국의 주력 경전차인 M3 스튜어트 조차 상대하기 힘들었다.
구형화된 89식 중전차 이고를 대체하기 위해 개발되었으며 전차포는 여전히 대전차 전투능력이 없는 57mm 단포신 유탄포였으나 장갑을 33mm로 늘리고 엔진은 미쓰비시 97식 170 마력 엔진을 장착하여 기동력을 향상시켰다. 그러나 세계대전이 시작된 이후 빠르게 개량되던 다른 참전국들의 전차에 비해 개선이 느리게 진행되어 42년에야 47mm형 대전차포를 탑재한 개(改)형의 생산이 시작되었다.
중일전쟁 이후로 일본군 주력 중(中)전차로 사용되었다. 태평양전쟁 발발 후 개량형인 개(改)는 미군의 스튜어트 경전차를 상대할 수 있었으나 M3 리 및 M4 셔먼 등의 연합군 중전차와는 졸전을 면치 못했으며 이후 1식 중전차 치헤와 3식 중전차 치누의 개발과 생산이 시작되면서 1943년 이후로 생산이 중단되었다.
이의정 (배우)
이의정(1975년 12월 8일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 대표작으로는 시트콤 《남자셋 여자셋》 등이 있다.
1989년 MBC 《뽀뽀뽀》에서 첫 데뷔하였고 이어 같은 해 KBS 《어린이 극장》으로 정식 데뷔하였다. 1997년에 걸그룹 베티(Betty)를 결성해 가수로 활동한 적이 있다. 2005년에는 여성 듀오 알모너를 결성하여 가수 활동을 재개하기도 했다.
1식 중전차 지헤
1식 중전차 지헤(一式中戦車 チへ Ichi-shiki chusensha)는 제2차세계대전동안 사용되었던 일본군의 97식 중전차 치하를 개량한 버전이다.
1식 중전차 치헤는 97식 치하에 비해 좀 더 강한 화력의 주포와 엔진 그리고 두꺼운 장갑을 가지고 있었다.
제2차 세계 대전 발발 이래로 일본의 주력 전차였던 97식 전차가 필리핀에서 대전차전에서의 무력함을 보여주면서 신형 전차의 개발이 시작되었다. 신형 47mm 전차포가 탑재되었으나 이것은 치하 개(改)형과 같은 무장이었고, 240 마력의 미쓰비시 100식 엔진을 탑재하여 기동력을 향상시키고 장갑이 두배 가까이 증가하였으나 개발과 생산이 늦어 양산이 시작되었을때는 이미 구형화된 뒤였다.
쉬페르 에탕다르
다소-브레게 쉬페르 에탕다르()는 프랑스의 항공모함용 전투기로 프랑스 해군에서 디자인하였다. 쉬페르 에탕다르는 1978년부터 운용을 시작했는데 프랑스에서는 다소 라팔 전투기로 대체됨으로써 2016년 7월 12일, 사실상 퇴역하였다.
쉬페르 에탕다르는 1950년대 개발한 초기 에탕다르 4를 개선한 것이다.
도응
도응(都膺)은 고려 말기의 충신이다. 본관은 성주(星州). 초명은 유(兪), 자는 자예(子藝), 호는 청송당(靑松堂)이다. 고려 말에 찬성사(贊成事)를 역임했다.
이성계의 죽마지우로서 1392년 조선 건국 후 태조가 옛 정을 생각하여 상장군(上將軍)에 임명하였으나 사퇴하여 받지 않았다. 그 뒤 충청도 홍주(洪州) 노은동(老隱洞)에 은거하면서 다섯 차례의 소명(召命)을 모두 거절하고 끝내 불사이군(不事二君)의 충절을 지켰다. 태조가 그의 곧은 절의(節義)를 찬탄하여 청송당의 호를 내렸다.
도응선생묘일원(都膺先生墓一圓)은 충청남도 예산군 응봉면 지석리에 있다. 1993년 11월 12일 충청남도의 기념물 제90호로 지정되었다.
제중원 (드라마)
《제중원》은 SBS에서 2010년 1월 4일부터 2010년 5월 4일까지 방송된《제중원》을 소재로 한 의학 사극이다.
한편, 이 작품은 당초《천사의 유혹》후속 9시 월화극으로 방영될 예정이었으나《그대 웃어요》후속 주말 특별기획 드라마로 기획된《별을 따다줘》에게 자리를 내준 뒤 10시대 드라마로 변경됐는데 해당 작품까지 SBS의 10시대 월화극은 한동안 미니시리즈 형태로 방송됐다.
이 드라마는 구한말, 백정의 아들인 황정(박용우 분)이 조선 최초의 근대식 의료 기관인 제중원에서 서양 의술을 배우며 신분의 벽을 뚫고 최고의 외과의사가 되는 이야기를 그린 팩션 드라마이다.
백정이라는 신분의 한계를 가진 주인공과 그의 라이벌인 양반의 자제, 그리고 역관의 딸인 중인 여성을 중심으로 이야기가 펼쳐진다.
주인공 황정은 실존 인물인 박서양을 모델로 하였다.
《강남엄마 따라잡기》, 《신의 저울》의 홍창욱 감독과 각본은 《하얀 거탑》의 이기원 작가가 맡았다.
※ 드라마상의 인물설정으로, 실제 역사적 기록과는 다를 수 있습니다.
※ (†) 표시는 드라마에서 사망한 인물.
※ (‡) 표시는 드라마에서 중도 하차한 인물. (특별 출연은 제외.)
호러스 뉴턴 알렌은 조선에 대해 이중적 행태를 보인 인물이라서 묘사에 대한 논란이 있었다.
아래는 시청률로, 빨간색 수치는 최고 시청률, 파란색 수치는 최저 시청률을 나타낸다.
용치
용치(龍齒, )는 제2차 세계 대전 동안 정사각형 또는 피라미드 모양의 방어시설로 기계화 군대의 진행 방해를 위해 지어졌다. 독일군은 광대한 범위에 사용했다. 특히 지크프리트 선에 많이 있었다.
용치의 종류는 여러가지인데, 대표적으로 철제 용치나 콘크리트 용치가 있다.
고들빼기속
고들빼기속("Crepidiastrum")은 국화과의 한 속이다. 선씀바귀속("Ixeris")에 포함될 때도 있다.
스기나미구
스기나미 구()는 일본 도쿄도에 있는 특별구의 하나이다.
스기나미 구는 도쿄 구부의 서쪽 지역을 차지한다. 동쪽으로 시부야 구와 나카노 구, 북쪽으로 네리마 구, 남쪽으로 세타가야 구와 접한다. 서쪽으로는 미타카 시, 무사시노 시와 접한다.
간다 천이 스기나미를 통과한다. 젠푸쿠지 천이 스기나미 서쪽의 젠푸쿠지 공원에서 발원하고 묘쇼지 천이 오기쿠보 역 북쪽의 묘쇼지 공원에서 발원한다.
구는 1947년 3월 15일에 설립되었다.
휴렛패커드의 두 개의 사무실(오기쿠보 사무실, 다카이도 사무실)이 스기나미에 있다.
기동전사 건담 시리즈, 케로로 중사, 은혼 등을 제작한 애니메이션 제작사인 선라이즈가 스기나미구 가미이구사 역 근처에 위치하고 있다.
크래쉬 (2004년 영화)
《크래쉬》()는 캐나다의 감독 폴 해기스가 공동 각색, 제작하고 감독한 영화이다. 2004년 9월에 토론토 영화제에서 첫 상연되고 2005년에 전국적으로 개봉되었다. 이 영화는 로스앤젤레스에서의 인종과 사회 문제를 다루고 있고, 스스로 "열정이 담긴 작품"이라고 설명한 해기스는 실제 그의 경험에서 영감을 받아 이 영화를 제작하게 되었다고 말했다. 제78회 미국 아카데미 시상식에서 최우수 작품상, 각본상, 편집상을 수상하였다.
COROT-7
COROT-7 (TYC 4799-1733-1)은 겉보기 등급 11.7의 G형 주계열성으로, 외뿔소자리 방향으로 지구로부터 약 489광년 떨어진 곳에 있다. 이 별의 분광형은 태양과 같은 G이지만, G형 중에서 가장 차가운 부류에 속한다.
COROT-7은 COROT 계획에서 LRa01이라는 이름의 영역에 자리잡고 있는데, 이 영역은 외뿔소자리와 겹친다. COROT-7에 대해 기록한 논문에 따르면 이 별의 분광형은 G9 V에 표면 온도는 5275 켈빈, 반지름은 태양의 87퍼센트, 중원소함량은 태양의 93 ~ 123퍼센트(중간값 107퍼센트)에 이른다. 지구로부터 약 150파섹 떨어진 곳에 있으며 나이는 12 ~ 23억 살 정도로 태양보다 훨씬 더 젊다.
이 별은 성진학적 차원에서 활발한 활동을 보여주는데, 항성의 활발한 활동은 그 항성 주위를 도는 행성을 발견하기 어렵게 만든다.
2009년 이 별 주위에서 슈퍼지구로 추정되는 COROT-7b와 COROT-7c가 함께 발견되었다. COROT 프로그램을 통해 행성이 항성 앞을 지나가면서 빛을 가리는 현상을 이용하여 발견되었다.
라오관타이 문화
라오관타이 문화(, 기원 전 6000년경 - 기원 전 3000년경)는 중화인민공화국 화북의 황하 중류 지역에서 발견된 신석기 시대 문화이다. 섬서성에서 발견된 신석기 시대 문화 중 현재로서는 가장 오래된 신석기 시대 문화이다.
표식 유적은 1950년대 후반에 조사된 산시성 (섬서성) 화저우구 현성의 남서(중국 황화강의 지류의 하나로 서사군도강의 연안)에 있는 라오관타이 유적이다.
라오관타이 유적은 이 문화의 유형 유적 내에서 최초로 발견된 유적이었지만, 출토한 문물은 비교적 적었다. 그러나 감숙성 친안 현의 다디완 유적에서 대량의 유물이 발견된 후, 이 문화를 《다디완 문화》(Dadiwan culture)라고 부르려는 움직임이 학자들 사이에서 나왔다. 그러나 다디완 유적에서는 복수의 시대에 문화의 유물이 출토되었다는 이유로, 이 문화 유형의 유물만 출토된 서안시 림동구의 백가촌 유적을 따서 《백가촌 문화》(白家村文化)라고 명명하려는 주장도 있었다.
명명 논쟁은 현재까지 계속 되고 있으며, 종합적으로 보면 라오관타이 문화는 두 개의 단계로 추측된다. 전기는 다디완기(大地湾期로) 대표되는 약 7300년 전 경이고, 후기는 섬서성 바오지 시에서 출토한 북수령하층(北首嶺下層)으로 대표되는 약 7300년부터 7000년 전의 사이의 시기이다. 라오관타이 문화의 발견은 그 후 이 땅에서 만들어진 채도 등을 특징으로 하는 신석기 시대 문화와 양사오 문화의 기원을 찾는 의의를 가진다.
당시의 사람들은 벌써 조 등의 잡곡류를 재배하고 있었고, 돼지나 개 등의 가축을 길렀으며, 정주하고 취락을 쌓아 만드는 생활을 하고 있었다. 당시의 공구는 마제 석기가 주를 이루지만 , 타제석기나 세석기 등도 많이 발견되고 있다. 또 도기의 제작도 시작되어 수는 적은 비교적 저온으로 구운 토기가 발견되고 있다. 채도(채색 토기)는 아직 초기 단계에 머물러 있었다.
허우리 문화
허우리 문화(, 기원 전 6500년경 ~ 기원 전 5500년경)는 중화인민공화국 화북의 황하 하류 지역에 있던 신석기 시대 초기의 문화이다.
산둥 성을 중심으로 발견되었고, 허우리 문화의 사람들은 방형의 수혈식 주거에 살면서, 개나 돼지를 기르고 있었다. 홍갈도의 도기나 각종 석기, 지하의 저장고, 무덤 등도 많이 발견되었다.
표식 유적은 산둥성 린쯔의 치링가도(斉陵街道) 후리관촌에서 발견된 허우리 유적이며, 고속도로 건설에 앞서 1989년부터 1990년에 걸쳐 발굴되었다. 허우리 문화에 속하는 유적은 산둥 성의 평야에서 발견되어 주변 지역에서 발견된 베이신 문화와 연계되었다.
직업보도반
직업보도반은 5년 이상 장기 군 복무를 수행한 장교 또는 부사관의 안정적인 사회 진출을 위한 전역 예정 군 간부의 사회 진출을 위한 지원 제도로서, 계급 정년 내에서 본인의 의사에 따라 직업보도반 입교 여부가 결정된다. 대체적으로 진급을 위한 적정 시기가 초과되었거나 본인의 적성 및 사회 진출 의사에 따라 신청하며, 별도의 장소가 있는 기관 또는 지리적인 명칭이 아니라 근무년수에 따라 국가에서 부여하는 5개월 내지 1년간 부여되는 일종의 전역 예정 간부 취업 준비 기간이라고 할 수 있다. 이 기간 동안 전역예정 군 간부는 사회 진출을 위한 직업 교육이나 취업 활동 등에 임할 수 있으며, 직업보도반 기간이 부여될 수 있는 대상은 5년 이상 군복무를 이행한 자 중에 정상적으로 군 복무를 이행한 자에 한하며 과사실에 의한 현역부적합심의위원회에 회부된 자는 직업보도반에 갈 수 있는 자격이 박탈된다. 직보반은 강제조항은 아니며 본인 의사에 따라 직보반 기간을 거치지 않고 일정 기간 경과 후 전역할 수 있다.
폴 해기스
폴 에드워드 해기스 (, 1953년 3월 10일 출생)는 캐나다의 영화 감독, 각본가이자 제작자이다. 그는 젊은 시절에 미국과 캐나다의 TV 시리즈를 기획하며 그의 감독으로의 능력을 다져 왔다.
폴 해기스는 아버지 에드워드 H. 해기스와 어머니 마리 이본 사이의 아들로 온타리오 런던에서 태어났다. 그의 부모는 한때 "갤러리 영화관"을 소유했었는데 이는 해기스가 영화 제작, 감독, 각본에 관심을 갖게 된 계기가 된다. 해기스는 그의 꿈을 위해 로스앤젤레스로 떠나기 전에 성 토마스 모어 초등학교, 성 조지 공립학교, H.B. 빌 고등학교, 팬쇼 전문대학을 재학했다. 그의 아버지 테드(별명)는 해기스가 첫 번째 영화 각본을 파는데 정확히 '3년 2개월하고도 10일'이 걸렸다고 한다.
그는 현재 캘리포니아 산타 모니카에서 4명의 자식들과 두 번째 아내인 데보라 레너드와 함께 살고 있다.
야마자키 마사요시
야마자키 마사요시(, 1971년 12월 23일 ~ )는 일본의 남성 싱어송라이터이다.
1995년 싱글 음반 ()를 발매하며 정식으로 데뷔했다. 1996년에 발매한 세 번째 싱글 〈셀러리〉(Celery)는 다음 해에 SMAP이 커버해 싱글로 발매했다. 1997년에는 처음 주연을 맡은 영화 《달과 양배추》가 개봉됐다. 영화 주제가 〈One more time, One more chance〉도 싱글 앨범으로 발매되었는데, 이 앨범이 오리콘 차트 상위권에 오래 머무르면서 대중적으로 높은 지명도를 얻게 된다. 2005년에 개봉한 동명의 한국영화를 리메이크한 작품 «a href="8%EC%9B%94%EC%9D%98%20%ED%81%AC%EB%A6%AC%EC%8A%A4%EB%A7%88%EC%8A%A4%20%282005%EB%85%84%20%EC%98%81%ED%99%94%29">8월의 크리스마스가 국내에 발매되기도 했다. 2007년에는 〈One more time, One more chance〉가 신카이 마코토 감독의 단편 애니메이션 영화 《초속 5센티미터》 주제가에 사용됐다.
경찰 특공대
《경찰 특공대》는 2000년 7월 19일부터 2000년 9월 7일까지 방송된 SBS의 텔레비전 드라마이다. 총 16부작으로 방송되었다. 제작 초기에는 배용준이 출연하는 드라마로 화제가 되었으나 극중 비중을 놓고 연출진과 마찰을 겪어 갑작스럽게 하차하여 출연배우 중 한사람이던 김석훈이 주인공이 되었다. 이덕화가 킬러 역으로 활약했다. 엔딩 곡으로 아베마리아가 있으며, 《천국의 계단 (드라마)》에서도 사용되었다.
루 라와더
루 라와더(, )는 켈트 신화의 투어허 데 다넌에 속한 광명의 신이다.
블로그 저널리즘
블로그 저널리즘(Blog Journalism)은 블로그를 통해 각 개인이 뉴스 생산의 주체가 되는 현상을 뜻한다.
일반 대중, 즉 아마추어 저널리스트에의해 뉴스가 생산/편집/유통되는 시티즌저널리즘과 달리, 블로그 저널리즘에서는 프로페셔널 저널리스트와 '저널리즘을 지향'하고 '표방'하는 아마추어 저널리스트 모두가 '블로거'라는 이름하에 동등한 위치에서 뉴스를 생산하고 편집하며 유통한다. 궁극적으로는 프로페셔널 저널리스트와 아마추어 저널리스트의 상호작용 속에서 프로암 저널리스트(Pro-Am Journalist) 층이 두터워지고, 이들을 통해 뉴스가 생산되고, 이들의 뉴스를 대중이 소비하는 것이 블로그 저널리즘의 목표라 할 수 있다.
이는 시티즌 저널리즘이 기성 프로페셔널 저널리즘을 배제한 '대안 저널리즘'을 표방한 것과는 달리 기성 프로페셔널 저널리즘과의 공생을 꾀한다고 볼 수 있기도 하다. 실제로 일부 아마추어 저널리스트들은 보다 많은 프로페셔널 저널리스트가 블로그스피어에 참가해야 블로그저널리즘이 융성할 수 있다고 주장한다.
현재의 블로그 저널리즘은 매우 미숙한 상황이며, 보통 몇몇 소위 파워 블로거들이 독립적으로 뉴스를 생산하는 형태에 그치고 있다. 이러한 현실에서는 블로그 저널리즘이 '저널리즘'으로의 영향력보다는 글 잘 쓰는 몇몇 소수에 그치고 만다. 따라서 블로그 저널리즘이 보다 효율적으로 움직이려면 각각의 블로거가 독립적으로 뉴스를 생산하는 것이 아니라, 기성 언론과 같이 블로거들이 생산한 뉴스(Feed)들을 한곳에 모아놓은 역할자가 필요하다.
현재 대한민국에는 미디어몹이 블로그 저널리즘을 표방하며 운영되고 있으나, 프로페셔널 저널리스트들의 참여는 전무한 것으로 보인다. 따라서 미디어몹은 블로그 저널리즘이라기보단 시티즌 저널리즘에 가까운 것으로 보인다. 기성 신문사들의 블로그 서비스를 중심으로 아마추어 저널리스트와 프로페셔널 저널리스트가 함께 블로그스피어를 구성하는 경우가 있으나, 블로그 스피어의 최종적인 관리자가 블로거들이 아닌 신문사라는 언론권력집단이라는 점에서 블로거 자력에 의한 뉴스 생산, 편집, 유통이라는 블로그 저널리즘의 속성에서 어긋나는 면이있다. 하지만 프로페셔널 저널리스트와 아마추어 저널리스트가 함께 참여한다는 점에서 의의가 있다.
숭실대학교 김사승 교수는 언론인들을 대상으로 한 강연에서 활동량이 많은 블로거들을 대상으로 저널리스트로서의 정체성을 일깨우고 교육하는 것이, 아마추어 저널리스트인 블로거들이 생산해내는 콘텐츠의 질을 높이는 방안이라 말했다.
마난난 막 리르
마난난 막 리르(, ) 은 맨 섬과 아일랜드 신화에 등장하는 바다의 신이다. 투어허 데 다넌 소속이다. "스쿠업티너("라는 배와, 엔바르라는 말이 끄는 전차, 그리고 강력한 검 프라가라크(), 투명망토인 페흐 피더()를 소유하고 있다. 마난난은 별세계의 수호자이자 망자를 내세로 데려가는 연락선을 모는 저승사자이기도 하다. 마난난 개인의 성격은 칙칙한 외투의 시골사람 이야기에서 확인할 수 있듯이 트릭스터적인 면이 있다.
마난난은 스코틀랜드와 맨 섬의 신화에도 등장하며, 몇몇 문헌에서는 "맨 섬"이라는 지명이 마난난의 이름에서 유래했다고 한다. 하지만 반대로 마난난의 이름이 맨 섬에서 비롯되었다고 주장하는 사람들도 있다. 웨일스 신화의 마나위단 팝 희르와 동일시된다.
이타바시구
이타바시 구()는 일본 도쿄도에 있는 특별구의 하나이다.
이타바시 구는 간토 지방에 놓여있다. 아라카와 강이 사이타마현과의 경계의 일부를 이룬다. 도쿄도 네리마 구, 도시마 구, 기타 구와 사이타마현의 와코 시, 도다 시에 둘러싸여있다.
이타바시라는 이름은 한자로 읽으면 "판교(板橋)"로 헤이안 시대에 사쿠지 강을 가로지르던 나무로 만든 다리에서 유래되었다. 이 다리는 이 시대에 주목할만한 것으로 이 이름은 이후에도 지속되었다. 에도 시대에 나카센도가 시모이타바시 주변을 가로질렀다. 이타바시는 에도의 4대 역참 마을 중 하나로 여행자들이 쇼군의 수도를 떠나 처음으로 묵는 곳이었다. 가가 번의 저택이 이곳에 있었다. 쇼군은 이타바시에 있는 이타바시 형장을 계속 유지하였다.
1932년 10월 1일에 기타도시마 구의 9개의 정과 촌이 합쳐져 도쿄 시의 이타바시 구가 되었다. 이타바시 구는 1947년 5월 3일에 특별구가 되었다. 같은 해 8월 1일에 네리마 구가 이타바시 구로부터 분리되었다.
유자철선
유자철선(有刺鐵線, barbed wire)은 가시가 돋친 철선이다. 세워져 있는 간격마다 날카로운 가시가 달려 있어서 사람이나 동물이 지나가려고 하면 여기에 상해를 입게 된다. 또한, 전기 철조망의 경우 철조망에 고압의 전기를 흘려보냄으로써 다른 동물이나 외부인이 철조망을 건드렸을때 전기충격의 고통을 줌으로써 침입을 막아낼 수 있다.
이것을 싼 값에 설치할 수 있어 지역 또는 재산을 안전하게 지키는 데 용이하다. 특히 윤형 철조망과 같은 형태의 철조망은 참호를 요새화할 때 쓰인다. 윤형 철조망은 설치시 울타리의 말뚝, 철사, 그리고 공구만 있으면 된다.
테라시마 타쿠마
테라시마 타쿠마(, 1983년 12월 20일 ~ )는 일본의 남자 성우다. 소속사는 악셀원(元프로덕션 바오밥) 이시카와현 출신이다.
※굵은 글자로 표시된 배역은 주역과 메인캐릭터
윤형 철조망
윤형 철조망(Concertina wire)은 유자철선을 코일 모양으로 만든 것이다.
산조 사네토미
산조 사네토미(, 1837년 3월 13일 ~ 1891년 2월 18일)는 도쿠가와 막부 말기와 메이지 시대에 활약한 정치가이다. 메이지 정부의 초기의 최고 관직인 태정대신을 지냈고 이후 내각제도가 확립되자 천황의 보좌역인 초대 내대신에 올랐다. 후지와라 씨의 일족으로서 일본 전통의 명문가 출신이다.
교토 조정의 증우대신(贈右大臣)이었던 아버지 산조 사네쓰무()와 도사 번주 야마우치 도요카즈()의 딸인 미주(眉寿)의 사이에서 태어났다. 1854년 형 긴무쓰()가 요절하자 가독을 승계하였고, 부인은 관백을 역임한 다카쓰가사 스케히로(鷹司輔煕)의 딸인 하루코(治子)이다.
공가(公家, 무사계급에 대비되는 일본의 전통 귀족가) 출신의 존왕양이파로서 메이지 유신 전부터 막부에 존왕양이를 강력히 권고하였다. 이후 반막부 운동에 뛰어들어 각 번을 돌며 반막부 세력을 규합하는데 힘썼다. 이후 친막부 세력에 의해 체포되어 3년간의 연금생활을 하였다.
1867년 대정봉환 이후 새롭게 수립된 정권에서 의정(議定)이 되었고 1868년에는 부총재, 보신전쟁 때는 관동관찰사로서 에도에 부임했다. 1871년에는 신정부의 최고 직위인 태정대신이 되었다. 또한 화족령에 의해 귀족의 최고위인 공작 작위를 받았다.
1873년 정한론이 대두되어 사이고 다카모리, 이타가키 다이스케를 비롯한 정한파와, 이와쿠라 도모미와 오쿠보 도시미치등의 반대파가 대립하여 정부기능이 마비되자 이와쿠라를 대리하여 정부업무를 관장하였다. 산조는 태정대신 시절 명목상 정부의 최고직에 있으면서 조정역을 맡았으나 이토 히로부미의 주도로 1885년 태정관 제도가 폐지되고 내각이 들어서자, 천황의 보좌역인 내대신이 되었다.
1889년 외무정책에 불만을 품은 우익 단체의 테러에 의해서 외무대신 오쿠마 시게노부가 부상을 입어 정국이 요동치자 구로다 기요타카 총리가 사임하였다. 이때 내각이 총사퇴 하지 않고 메이지 천황의 명에 따라 산조가 내대신 겸 총리대신이라는 직함으로 내각을 유지하였다. 이는 새로운 헌법상에서는 위법이었으나, 당시 대일본제국 헌법이 제정은 되었지만, 아직 공포되지 않았기 때문에 가능했다. 두 달간 짧은 겸임을 한 후 야마가타 아리토모 내각이 성립하면서 총리직에서 물러났다.
1891년 사망하였고 장례는 국장으로 치러졌다.
가제
가제는 다음 뜻으로 쓰인다.가제()는 일본어로 바람을 의미하는 말이다.
대전차 방호벽
대전차 방호벽 또는 고가 낙석은 유사 시에 벽의 밑부분에 폭약으로 건축물을 부숴 떨어트려 전차의 진행을 막는 장애물을 말한다. 대전차 방호벽은 콘크리트 구조물로 되어 있으며 모양은 여러 가지가 있다.
전자통장
전자통장은 종이통장·인감 대신 IC카드로 창구 및 자동화기기에 거래하는 디지털 통장이다. 2000년 9월에 인터넷전문은행으로서 일본 이 처음 도입했고, 기존 은행으로서는 2004년 3월에 일본 리소나 은행(명칭: TIMO)이 도입한 후, 2004년11월에는 국민은행(명칭: KB전자통장)이 대한민국 최초로 도입해 이후 몇몇 금융권으로 확대되었다.
현금카드와 전자통장은 서로 다른 개념이며, 전자통장은 온라인 무통장이 아니라 실물 통장이기 때문에 실물 통장이 없이 현금카드만 발급하는 온라인 상품은 종이통장뿐만 아니라 전자통장도 발급할 수 없다.전자통장을 취급하는 은행 창구에서만 발급이 가능하다.
라데스
라데스(, )는 튀니지 벤아루스 주에 있는 도시이다. 인구는 75,893명(2007년)이며, 고도는 50m이다.
존 핸콕
존 핸콕(, 1737년 1월 23일 - 1793년 10월 8일)은 미국의 정치가이다. 제2차 대륙회의 및 연합회의의 의장을 맡아 매사추세츠 주의 첫 주지사가 되었다. 미국 독립선언서에 최초로 서명한 사람이다.
존 핸콕은 매사추세츠의 브레인트리(현재의 퀸시)에서 태어났다. 부친은 그가 어릴 때 사망했고, 뉴잉글랜드의 큰 상인이었던 숙부 토머스 핸콕이 그를 길렀다. 보스턴 라틴학교를 졸업하고 하버드대학교에 진학한 그는, 1754년 그의 나이 17세에 경영학 학위를 받았다. 졸업 후에는 숙부 아래에서 일했다. 핸콕은 1760년에서 1764년까지 영국에 가서, 숙부의 조선업 고객 및 거래처와 인맥을 텄다. 그가 영국으로부터 귀국한 직후 숙부가 사망했고 핸콕은 숙부의 유산과 사업을 물려받았다. 그 덕분에 그는 당시 뉴잉글랜드의 부유층 중 하나가 되었다.
보스턴의 도시 행정 위원과 매사추세츠 의회 의원이 된 그는 식민지의 교역을 제한하는 인지세법(Stamp Act)이 자신의 사업에도 위협이 됨을 알고 법시행에 항의하게 되었다.
인지세법은 철폐되었지만 그 밖에도 타운젠드법(Townshend Acts) 등 몇 개의 법이 일상 용품에까지의 납세를 의무를 요구하기 시작했다. 그 결과 해운사업이 어려워진 그는 유리, 종이, 홍차 등을 밀수하기 시작했다. 그러나 1768년 영국에서 돌아 오던 그의 배 "리버티"가 소득법 위반 혐의로 영국 세관에 붙잡히고 말았고, 짐을 실으려 하던 보스턴 시민이 격앙하여 그것이 폭동으로 확대되었다.
핸콕의 통상 상업 무역과 밀수 수입이 영국 당국에 대한 지역의 반항을 자금적으로 지탱하고 있었다. 그로 인해 보스턴 사람들은 "새뮤얼 애덤스가 신문에 글을 기고하고, 존 핸콕이 그 우표를 지불한다."라는 농담을 하기도 했다.
보스턴 차 사건은 영국의 지나친 세금 징수에 반발한 미국의 식민지 주민들이 인디언으로 위장해 1773년 12월 16일 보스턴 항에 정박한 배에 실려 있던 차(茶) 상자를 바다에 버린 사건이다. 이 사건은 미국 독립 전쟁의 불씨를 일으키는 데 일조한 것으로 여겨져 왔다. 영국에 저항하던 대표적인 인물인 존 핸콕은 영국 동인도 회사의 중국산 차에 대한 불매 운동을 조직하였고, 그것은 곧 판매량의 급감으로 이어졌다.
1772년, 아프리카계 미국인 필리스 휘틀리는 "여러 주제에 관한 시, 종교 그리고 도덕(Poems on Various Subjects, Religious and Moral)"을 출판했다. 그러나 일반인들은 흑인 여성이 그러한 작품을 낼 리 없다고 생각했고, 이러한 생각에 반기를 들며 그는 증명서에 최초로 서명하기도 했다. 보스턴의 출판사에서는 거절 당한 이 책은, 1773년 런던의 알토 게이트를 통해 발간되었다. 공식적으로 출판된 아프리카계 미국인 최초의 책으로 인정받고 있다.
또, 독립선언서의 서명들 중에서는 존 핸콕의 서명이 가장 컸기 때문에 미국에서는 존 핸콕이라는 말이 서명의 대명사로서 이용되기도 한다. 예컨대, "The president has to put "his John Hancock." (그 대통령은 서명해야 한다.)" 과 같은 식으로 표현된다.
비제르테
비제르테(, )는 튀니지 비제르테 주의 주도이다. 인구는 114,371명(2004년)이다. 튀니스에서 15km 떨어져 있다.
네리마구
네리마구()는 일본 도쿄도에 있는 특별구의 하나이다.
에도 시대에 이 지역은 주로 무, 우엉, 감자를 생산하는 농경지였다. 1923년의 관동 대지진 이후 많은 사람들이 도쿄 중심부로부터 이 지역으로 이주해왔다.
1947년 8월 1일에 구가 설치되기 이전에 이 지역은 이타바시구의 일부였다. 1952년에 일본 자위대가 이곳을 기반으로 설립되었다. 일본 육상자위대의 동부방면대의 다섯 개 사단이 이곳에 본부를 두고 있다. 주일 미군이 이미 이곳에 본부(그랜트 하이츠)를 두었었고 1973년에 일본에게 반환하였다. 그랜트 하이츠는 나리마스 비행장에 있었으며 이곳은 2차 대전이 끝날 때까지는 일본제국 육군 하에 있었다. 활주로는 현재 히카리가오카의 IMA 백화점 앞의 중심가이다.
네리마구는 도쿄 23구의 북서쪽 가장자리에 놓여있다. 동쪽으로 이타바시구, 남쪽으로 스기나미구, 도시마구, 나카노구와 접하고 남서쪽으로 무사시노시, 서쪽으로 니시토쿄시와 접한다. 북쪽으로는 사이타마현의 세 개의 도시 와코시, 아사카시, 니자시가 놓여있다.
네리마구에는 3.42km²의 농지가 있으며 이것은 특별구들 중에서 가장 넓은 것이다. 네리마구는 도쿄에서 재배되는 양배추의 40%를 공급한다. 네리마구의 특산품 중 하나는 네리마 무이며 이것은 주로 절여서 유통된다.
1994년에 네리마구에는 572개의 공장이 있었고 8000명의 종사자가 있었으며 생산품의 가치는 1700억 엔이었다. 공장은 대부분 작고 기계, 라디오와 통신 장비 부품 등을 생산하였다.
안나바
안나바(아랍어:عنابة, 영어:Annaba)는 튀니지와 국경을 접하는 알제리 북동부의 도시다. 2002년 추정 인구는 258053명이다. 알제리에서 네 번째로 가장 큰 도시다. 고도는 0m다.
라바흐 비타트 공항이 있다.
1882년:22000명
1886년:29600명
1892년:30800명
1896년:32300명
1899년:34500명
1901년:37000명
1906년:42900명
1911년:42000명
1921년:45200명
1926년:51900명
1931년:68800명
1936년:83300명
1948년:102800명
1954년:114100명
1960년:164000명
1966년:168000명
1974년:313200명
셸던 리 글래쇼
셸던 리 글래쇼(Sheldon Lee Glashow, 1932년 12월 5일 ~) 는 노벨 물리학상을 수상한 미국 물리학자다. 그는 스티븐 와인버그와 같은 고등학교를 나왔고, 1979년에 스티븐 와인버그, 압두스 살람과 함께 노벨상을 수상하였다.
그의 부모는 러시아에서 뉴욕으로 이사를 왔다. 그곳에서 그들은 자유와 차르 치하에서 유대인들에게 제한되었던 기회를 얻었다. 그의 아버지는 배관공이 되었고 중산층으로 살 수 있었다. 여유가 없어 그들 스스로는 대학을 갈만큼 교육을 받을 수 없었지만, 자식들은 교육을 시켰다.
글래쇼는 1932년 맨해튼에서 태어났다. 그는 10살에 떨어지는 물체에 관심을 가졌고, 15살에는 직접 화학 실험을 하였다. 브롱크스 과학고등학교(Bronx High School of Science)에서 스티븐 와인버그를 만났으며, 뉴욕 지하철에서 통학하면서 물리에 대해 이야기하였다. 이 후 1950년 같은 해에 졸업하며 코넬 대학교 학부과정에 진학하였고 1954년 학사 학위를 수여받은 후 하버드에서 줄리안 슈윙거의 지도 하에 1959년 박사 학위를 마쳤다. 1974년 MIT 초빙 교수로 일했다.
글래쇼는 조안 셜리 알렉산더와 결혼하여 4명의 자녀를 두었다. 칼 세이건이 조안의 언니인 린 마굴리스의 남편이다. 줄리언 슈윙거의 박사 과정 학생이었던 다니엘 클레이트만도 조안의 또 다른 자매인 샤론과 결혼하여 글래쇼와 동서 지간이다.
2003년, 글래쇼는 인본주의 선언서에 서명한 22명의 노벨상 수상자 중 한 명이다.
칼라마타
칼라마타(, )는 그리스의 펠로폰네소스 반도에 있는 도시로 메시니아 현의 현청 소재지이다. 면적은 253.2km²이고 최고고도는 21m 이다.
마테우르
마테우르(, )는 튀니지 비제르테 주의 도시이다. 인구는 31,345명(2004년)이다.
얼리터우 문화
얼리터우 문화(二里頭文化, Erlitou culture, 기원 전 2100년경 ~ 기원 전 1800년경 또는 기원 전 1500년경)는 중국의 황하 중류에서 하류를 중심으로 번창한 신석기 시대에서 청동기 시대 초기에 걸친 문화이며, 중국 초기 왕조 시대의 도시나 궁전을 쌓은 문화이다.
허난성 옌스 시의 얼리터우 유적에서 그 이름을 취하였다. 현재까지 100여 개의 얼리터우 문화 유적이 발견되었다. 대표적인 것에는 뤄양 시의 둥치엔궈 유적(東乾溝), 초리(矬李) 유적, 둥마궈(東馬溝) 유적, 산저우 구의 치리푸(七里鋪) 유적, 린루 현(현재의 루저우 시)의 메이산(煤山) 유적, 정저우 시의 뤄다먀오(洛達廟) 유적 등이 있다.
대체로의 지리적 범위는 허난성 중서부의 정저우 시 부근의 이허(伊河), 뤄허(洛河), 잉허(潁河), 루허(汝河) 등의 유역에서부터, 산서성 남부의 펀허(汾河) 하류 일대에 걸쳐있지만, 그 영향은 상류의 섬서성 남부나, 남쪽의 장강 중류 지역에도 미쳤다고 추측된다.
얼리터우 유적은 지금부터 3800년부터 3500년 전의 유적으로, 유적의 시기는 4기로 나눌 수 있다. 1, 2기는 신석기 시대로, 도기를 제조하는 농경 문명이었고, 3기·4기는 청동기를 본격적으로 사용하고 도시 국가가 형성하고 있었다.
갑골문자와 비슷한 24종의 뼈그림 부호가 확인되었다. 대다수가 후기 대구존의 구연 안쪽에 새겨져 있다.
그 후의 연구로 예북 지방의 장허형 선상문화(漳河型先商文化)와 얼리터우 문화의 인접 지대인 것이 나타나 얼리터우 문화기에는 장허형 선상문화, 예시 문화(岳石文化), 얼리터우 문화의 세 개 세력이 황하 중류 유역에서 정립하고 있었다고 추측된다. 또 얼리강 하층기에는 장허형 선상 문화가 남하하여, 서쪽의 얼리터우 문화를 받아들였고, 얼리강 하층기에는 동쪽의 예시 문화에 받아들였다.
이러한 추이 상황은 사서에서의 하나라와 은나라에 관한 기술과 맞추어 추정되곤 한다. 베이징 대학의 류서와 서천진은 얼리강 문화(二里岡文化)가 조상문화이며, 얼리터우 문화(二里岡文化)가 하나라 문화라고 추정한다.
중국 고고학회는 1기부터 3기까지는 확대기에, 4기는 쇠퇴기로 정의하여, 1기부터 2기까지가 하 왕조, 3기 이후에는 은나라로 접어든다고 추정했다. 그러나 에 따르면 요가 도성을 둔 평양은 허난성이 아닌 산시성이며, 또한 우의 구주 설치 때 기주가 설치된 곳도 산시성으로 허난성 얼리터우 문화 유적지와 일치하지 않는다.
하나라를 창시하였다는 우임금의 묘는 허난성이 아닌 중국 동남부 저장성 사오싱 시에 있어 얼리터우 유적지 허난성과 지역적 거리가 멀다. 참고로 서주시대 하나라 창업주인 우왕에 대한 글이 적힌 금석문이 발견되었으나 아직 은허에서는 하나라 관련 기록이 적힌 갑골문이 발견되지 않았다. 물론 추후 고고학적 발굴을 더욱 지켜봐야 하기에 아직 하나라가 존재하였다, 존재하지 않았다고 섣불리 말하기는 이르다. 참고로 이와 관련된 국내 연구서로는 '中國 夏王朝에 대한 簡略한 理解(2004)' 등이 있다.
멘젤부르기바
멘젤 부르기바(, )는 튀니지 비제르테 주에 있는 도시이다. 인구는 47,742명(2004년)이다.
정관 (당)
정관(貞觀)은 중국 당(唐) 태종(太宗)의 연호이다. 627년에서 649년까지 23년 동안 사용하였다. 649년 6월 태종의 뒤를 이어 즉위한 고종(高宗)이 남은 6개월 동안 이어서 사용하였으며, 650년에 개원하였다.
정관 시기의 당나라는 전성기를 누렸기 때문에 후세에 이 시기를 칭송하면서 연호를 따 정관의 치(貞觀之治)라고 부른다. 또한 이 시기에 태종과 신료들이 정치에 대해서 대화한 것을 엮은 《정관정요》라는 책도 있다.
같은 시기에 사용된 다른 연호로는 양사도(梁師都)의 양(梁) 정권이 사용한 사연호 영륭(永隆)이 있다.
북호라산주
북호라산 주(페르시아어:استان خراسان شمالی)는 이란의 한 주이다. 주도는 보즈누르드이다.
호라산에쇼말리는 북(北) 호라산 주라는 뜻이다. 에쇼말리(شمالی)는 페르시아어로 "북쪽의"라는 뜻이다.
투르크메니스탄과 접해 있다.
페르시아인도 살지만, 여기는 특이하게도 쿠르드족이 여기에 산다. 그 밖에 이웃 주인 골레스탄 주에 많이 사는 이란 투르크멘족도 산다.