유 (성씨)
류(柳, 劉) 또는 유(兪, 庾)씨는 중국 및 한국의 성씨이다.
류(柳)씨는 본래 발음이 '류'이지만, 두음법칙을 적용한 '유'와 원음 '류'를 혼용하고 있다.
유(劉)씨도 본래 발음이 '류'이지만 대부분 두음법칙에 따라 '유'로 표기하고 있다.
유(兪)씨와 유(庾)씨는 두음법칙과 상관 없이 본래 발음이 '유'이다.
류(柳)씨는 공문서에서는 두음법칙에 따라 ‘유’로 표기해 왔으나, 2007년 8월 1일부터 ‘류’로도 쓸 수 있도록 허가하였다. 류(柳)씨는 한글 표기를 할 때 원음 '류'와 두음법칙을 적용한 '유'를 선택할 수 있다.
류(柳)씨는 2015년 대한민국 통계청 조사에서 642,693명(류 163,703명 / 유 478,990명)으로 조사되어, 대한민국 성씨 인구 순위 19위이다.
본관은 문화(文化), 전주(全州), 진주(晉州), 고흥(高興), 서산(瑞山), 풍산(豊山), 선산(善山), 영광(靈光), 정주(貞州) 등 55본이 있다. 문화 류씨 측에 의하면, 한국의 류(柳)씨는 고려 태조 왕건의 경우와 같이 신라말 고려초에 성씨를 창성한 것이라고 한다. 황해도 토착인 "차달"이 본래 성씨가 없다가 신라-고려 전환기에 류(柳)씨로 창성하였다고 한다. 한편 조선 초기 기록인  편에는 류(柳)씨는 내성(來姓)이라고 되어 있어, 문화 류씨가 토성이 아닌 다른 지역에서 왔을 가능성도 배제할 수는 없다. 문화 류씨가 문화를 본관(本貫)으로 삼게 된 것은 류차달의 8대손이며 고려 고종 최씨무인정권기(崔氏武人政權期) 때 류경(柳璥)이 위사공신(衛社功臣) 1등이 되고 그 공으로 유주(儒州)를 문화현(縣)으로 승격시킴으로써 비롯된다. 그러나 대부분의 견해로는 이미 이들을 고려 초부터 문화 지역의 토착 세력으로 본다.
문화 류씨 측에서는 고흥(高興), 본진주(本晉州), 영광 류씨를 제외하고는 모두 류차달의 9세손으로부터 분관(分貫)된 것으로 여기고 있다. 문화 류씨의 7세손이었던 류공권의 큰 아들 류언침(柳彦沈)의 후손들을 갑파(甲派), 둘째 아들 류택(柳澤)의 후손들을 을파(乙派)라고 하여, 이 갑파와 을파로부터 15개파가 분파(分派)됨과 동시에 갑파로부터 몇 개의 분파가 이관(移貫)되었다고 한다. 10세인 류자성(柳資成)의 후손 중 14세 류절(柳節)의 후손이 풍산 류씨, 10세인 류성간(柳成澗)의 후손이 서산 류씨, 10세인 류원비(柳元庇)의 후손 중 13세 류해(柳邂)의 후손이 선산 류씨, 10세인 류양재(柳良梓)의 후손이 전주 류씨, 10세인 류인비(柳仁庇)의 후손이 진주 류씨로 분관되었다고 한다. 하지만 다른 문중에서는 후대에 서로 다른 본관의 계대를 짜맞춘 위보라 하여 이러한 주장을 부정한다.중국의 류(柳, Liu)씨는 크게 4가지 부류가 있다. 주(周)나라 제후국이자 주나라 왕족이 세운 노(魯)나라 계열과 초한쟁패기의 서초(西楚) 계열의 류(柳)씨, 중국 후한시기 고대 운남 애뢰국(哀牢國)의 류(柳)씨들, 그리고 중국 춘추전국시대 진(陳)나라 군주 중 한명인 회공(懷公) 류(柳)의 자손들 등이다. 그 중 주요 원류 두가지를 먼저 설명하자면, 첫 번째는 노나라 공족(公族)인 류하혜(柳下惠)가 유하에 살면서 후손들이 류(柳)씨로 창성하였고, 두 번째는 서초 황제 의제(義帝)가 류(柳; 현재의 후난 성 창더) 땅에 거주하여 후손들이 류(柳)씨로 창성하였다. 이 중 두 번째인 의제 계열 류(柳)씨에 대해 설명하자면, 사마천의 에 의하면 본래 의제(義帝)는 살아생전 우이(盱台), 팽성(彭城)에 도읍하였고, 그리고 마지막으로 항우에 의해 침(郴: 현재 후난 친저우)으로 쫓겨가는 중에 항우의 명을 받은 영포의 장수 등에 의해 시해되었다고 알려져 있다. 류(柳:현재 후난 창더)에 거주하였다는 기록은 잘 알려져 있지 않다. 그러나 당나라의 유명한 시인 류우석(劉禹錫)이 인용한 에 의하면 류(柳)땅 사람들이 의제가 침현에 이르러 시해되자, 류(柳)땅 사람들이 어찌 '우리 왕(吾王)'을 죽였는가 하며 울었다고 기록되어 있다. 그러므로 한고조 류방이 이를 듣고 옳게 여겨 류(柳)땅을 의릉현(義陵縣)으로 하였고 훗날 서한(西漢) 초에 다시 무릉현(武陵縣)으로 고쳐진다고 하였다.(劉禹錫《武陵書懷五十韻》序稱：“常林《義陵記》雲：初，項籍殺義帝于郴，武陵人曰：‘天下憐楚而興，今吾王何罪乃見殺？’郡民缟素哭于招屈亭。高祖聞而義之，故亦曰義陵。”) 이런 측면에서 봤을때, 류성(柳城) 곧, 의릉, 무릉은 의제와 직, 간접적으로 깊은 관련이 있음이 확실하고 의제가 최소한 침현으로 가기 위해 이 류(柳)땅에 꽤 거주한 것으로 보인다. 그러므로 당시는 선조의 거주지나 선조와 관련이 있는 지명을 씨(氏)로 하는 것이 자명한 바, 항우에게 죽임을 당한 의제의 후손들이 류(柳)씨로 칭했다는 것은 상당히 근거가 있는 주장이다. 그러므로 오대에서 송대에 걸쳐 만들어진 에 현재 원류를 밝혀 나오는 거의 모든 중국 서적에서 이 의제 계열 류(柳)씨도 주요 류씨 근원으로 상세히 설명하고 있는 것이다. 실제로 송대(宋代) 장정(章定)이 편찬한 《名賢氏族言行類稿》에도 이 의제 계열 류(柳)씨에 대한 설명이 기술되어 있다. 참고로 서초(西楚)는 춘추전국시대 초나라와는 다르게 오, 월이 기반을 두었던 저장성에서 기원하였다. 그리고 세 번째, 류(柳)씨는 이 두 부류 이외에 소수민족의 성씨로도 존재한다. 곧, 중국 후한(後漢)시기, 운남성에 위치한 애뢰국(哀牢國) 말기의 황제들인 류승(柳承), 류모(柳貌) 부자는 모두 류(柳)씨였다. 네 번째는 이라는 책에 보면 춘추전국시대 진(陳)나라 군주인 회공(懷公) 류(柳)의 자손들이 선조의 이름을 성으로 삼아 이어졌다고도 되어 있다.
일본에서 유(柳: 야나기やなぎ)는 유서 깊은 성씨 중 하나로 그 기원이 깊다. 곧, 본래 일본은 천황이 황족을 신하로 봉하면서 주는 성이 '미나모토(源)'라는 성인데(곧, 신적강하), 그러므로 어떤 천황 계통인지에 따라 많은 미나모토 씨가 있다. 그 중 가장 번성한 것이 56대 천황인 세이와(淸和) 천황의 자손인 세이와미나모토 씨(淸和源氏)이다. 이 세이와미나모토 씨가 미나모토 씨 중 가장 번성하였다(참고로 가마쿠라 막부를 세운 미나모토노 요리토모도 이 세이와미나모토 씨의 자손이다.). 세이와미나모토 씨 중에서도 야나기(やなぎ) 씨와 연관이 있는 것은 미나모토 미쓰스에(源滿季) 계열이다. 곧, 60대 다이고(醍醐) 천황의 증손인 미나모토 무네키미(源致公)가 56대 세이와 천황의 후손인 미나모토 미쓰스에(源滿季)의 양자가 되면서 그 계통이 이어지는데, 이 세이와미나모토 씨 중 미쓰스에 계열이 야나기 씨와 연관이 있다. 곧, 미나모토 무네키미(源致公)의 8세손인 小椋景遠에서 계통이 다시 나뉘는데, 小椋景遠의 4째 아들인 宗實의 가문이 '야나기(柳)' 씨를 칭하였다.
이밖에 메이지 유신 이후 일본 제국 해군의 근간을 만든 사쓰마 번의 시마즈(島津) 가문의 후손 중에도 야나기(柳) 씨가 있다. 곧, 사쓰마 2대 다이묘인 시마즈 미쓰히사(島津光久)의 아들인 시마즈 히사후사(島津久房)의 차남 이하가 모두 야나기(柳) 씨를 칭하였다.
참고로 일본에서 '야나기(柳)'가 들어가는 다이묘 성씨나 귀족 성씨 중에는 다음이 있었다.
유(劉)씨는 2015년 대한민국 통계청 조사에서 302,511명으로 조사되어, 한국 성씨 인구 30위이다. 본관은 강릉, 거창, 배천, 충주 등 18본이 있다.
중국의 '류'(劉, 刘 : Liu, Lau, Lao)씨는 6~7가지 계통이 있다. 주나라 이후 정(鄭)나라에서 류(劉)씨가 파생되었다. 한고조 유방과 어머니 류오(劉媼)도 류씨로, 남부 초나라 영토였던 저장성 출신이다. 그리고 요족들이 Liu, Lao 라는 성을 쓰고 있다. 또한 강소성 호족 항전이 유방에게 투항하고 류(劉)씨로 개칭하였다. 삼국시대 유봉은 본래 구(寇)씨였다. 흉노 어부라의 자손이 류(劉)씨로 변경하였다. 북위 선비족 출신의 독고(獨孤)씨가 류씨로 변경하였다. 몽골족들도 비교적 간단한 성씨인 류(Liu, Yu)씨를 성으로 많이 사용한다. 현재 중국에서 네 번째로 인구가 많은 성씨이다.
서기 120년경 류헌(劉憲)은 낙랑태수였는데 왕조에게 피살된 기록이 전한다. 류인원(劉仁願)와 류인궤(劉仁軌)는 당나라 나당연합군의 무장으로 참가했다.
유(兪)씨는 2015년 대한민국 통계청 조사에서 167,927명으로 조사되어, 한국 성씨 인구 47위이다. 『증보문헌비고(增補文獻備考)』에 의하면 본관은 기계(杞溪)·강진(康津)·고령(高靈)·무안(務安)·인동(仁同)·창원(昌原)·천녕(川寧)·탐진(耽津) 등 98본으로 전한다.중국에는 '유'(兪, Yu, Liu, Shu)씨가 10가지 정도 계통이 있다. 베이징 방언은 'Yu'이나, 'Liu'로 표기하기도 한다. 고대에 유(兪)족이라는 소수민족이 주나라 중엽에 유씨로 창성하였다. 정나라, 위나라, 초나라, 공족이 유(兪)씨로 창성하였고, 그 외 금이, 회, 만족, 토가족, 지금은 사라진 유족이 사용한 성씨다.
유(庾)씨는 2000년 대한민국 통계청 인구조사에서 16,802명으로 조사되어, 한국 성씨 인구 순위 103위이다. 본관은 평산, 무송 2본이다.
평산 유씨(平山 庾氏)의 시조 유금필(庾黔弼)은 평주(지금의 황해북도 평산군) 출신으로 고려 태조 왕건을 도와 삼한통일에 공을 세워 삼중대광통합삼한익찬공신(三重大匡統合三韓翊贊公臣)에 봉해졌다. 유금필의 5세손 유록숭(庾祿崇)이 추밀원사(樞密院使) 겸 태자빈객(太子賓客), 상서좌복야(尙書左僕射)를 역임하고, 무송부원군(茂松府院君)에 봉해지자 무송 유씨로 분적하였다. 조선시대 문과 급제자 3명을 배출하였다.
중국의 '유'(庾, Yu)씨는 초나라 관직에서 나온 성씨라고 전한다. 관직에서 나온 성이므로 호족 성씨이며, 저장 성과 장쑤 성 사람들이 사용하는 성씨이다.
몽골족에도 류, 유(兪), 유(庾)씨가 있고, 류, 유로 발음되는 留, 유로 발음되는 由, 余, 餘, 尉, 娛, 娱 등 20여개의 성씨 가운데도 몽골족이 있다. 余, 餘는 한국에서는 여지만, 중국에서는 유, 유어다. 기원전 2500년전 몽골족의 조상 가운데 하나였던 서융족이 중국에 남하하여 유씨가 되었고, 진나라 때 서융족 유여(由余, 여여)가 귀화했다가 다른 유(여)씨로 바꾸었다. 고대 한반도 북방에는 동호라는 민족이 있었는데, 그들이 후에 중앙아시아로 이주했다.
중국에는 유로 발음되는 성씨가 20여개 넘는다. 그 가운데 정확하게 Liu로 발음되는 성씨는 3~4가지, 20여 계통이 있는데 일부는 계통이 중복된다. 모두 합하면 주나라, 초나라, 요족 계통이 가장 많다. 유씨와 여씨는 같지는 않지만, 여는 중국에서 "유어"로 발음하기 때문에 영문으로 Yu로 표기한다. 중국, 몽골에서 유, 여는 흔한 성으로 동아시아 여러 민족, 국가에서 쉽게 발견된다. 려(呂, 余, 餘)의 광둥어는 류, 루이, 이다. 광둥어가 고대 중국의 발음 체계에 가깝다.
한국은 고려 이전 까지도 성이 없던 사람이 많았으며, 고려 초기 왕건 휘하의 장수 가운데 성을 바꾼 경우가 있다. 유는 비교적 간단한 성으로 문화 류씨을 비롯하여 한국 토착인이 존재한다. 조선씨족통보에는 선조을 모르는 경우 중국 인명 출자를 검증없이 인용하였는데, 그 내용이 오류라는 점이 몇몇 성본에서 나타났다. 유(柳, 兪, 庾)는 동아시아 모든 국가에서 한족을 비롯한 소수민족, 개별 토착인들이 흔히 사용되는 성이다.