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창조성 (주체사상)
창조성(創造性)은 자주성, 의식성과 함께 조선민주주의인민공화국의 지배 이데올로기인 주체사상에서 제시하는 사회적 인간의 세 가지 기본속성 가운데 하나이다.
주체사상에 따르면 창조성은 무엇보다 먼저 사람들의 활동의 목적의식적인 성질이 그 특징인데, 본능에 따라 맹목적으로 활동하는 동물과는 달리 사람은 자기의 지향과 요구로부터 출발하여 목적을 세우고 그 실현방도를 찾아낸 다음 실천활동을 의도적으로 벌여나간다는 것이다.
창조성은 다음으로 낡은 것을 개조하여 새것을 만들어 내는 사람의 활동의 성질로 생각할 수 있다. 사람은 다른 생명물질과는 달리 기성의 사물을 가공하여 그 형태를 변화시키며 새로운 사물을 만들어 내는 능력을 갖고 있어, 생활환경을 자기에게 이로운 것으로 개변시키지 못하는 다른 생명물질들과는 달릴 사람은 자연환경과 사회적 조건을 자기에게 유리하게 개조한다.
주체사상에서 창조성이 사람의 본질적 속성으로 되는 것은 우선 그것이 사회적 존재인 사람만이 가지는 속성이기 때문이며, 이는 인간이 동물과는 근본적으로 다른 존재라는 인식에서 출발한 것으로, 이 때문에 주체사상가들은 진화심리학과 사회생물학 등의 인간의 특성을 생물학적으로 설명하려는 모든 시도에 대해 혹독하게 비판한다. 뇌를 비롯한 진화의 산물은 인간의 생물학적인 특성을 줄 뿐 인간의 사회적 속성에 대해서는 아무런 영향을 끼칠 수 없다는 것이다.
또,
자주성 (주체사상)
자주성(自主性)은 창조성, 의식성과 함께 조선민주주의인민공화국의 지배 이데올로기인 주체사상에서 제시하는 사회적 인간의 세 가지 기본속성 중 하나이다.
주체사상에서 설명하는 자주성은 예속에서 벗어나고자 하는 인간의 자유의지로 설명될 수 있다. 동물을 비롯한 다른 생명물질은 자연에 전적으로 예속되어 있으며 자연을 자신을 위하여 복무하도록 만들어 나가지 못하는데, 사람만은 자연을 정복하여 파괴적으로 작용하는 자연의 맹목적인 힘의 작용을 조절통제하며 사회관계도 자신에게 유리한 생활조건을 보장하는 사회관계로 만들어 나간다는 것이다. 이러한 사회적 존재로서의 사람의 특성은 또한 모든 착취계급에 반대하는 민중들의 투쟁의 동력원이 된다.
주체사상은 진화심리학, 사회생물학 등 생물학적인 모든 설명에 반대하는데, 이는 인간이 다른 동물과 달리 고도로 발달한 뇌와 손을 갖고 있어 다른 생명물질이 가질 수 없는 특유한 기능인 사유기능과 노동기능을 가지고 있으나 이는 자주성을 가질 수 있는 생리적 기초일 뿐이며, 참된 자주성은 생물학적인 기초와는 관계 없이 사회 속에서 탄생한다는 것이라고 주장하기 때문이다. 이는 생물과 유전자, 자연이 상호작용한다는 리처드 르원틴이나 확장된 표현형을 통해 유전자가 주변환경을 변화시킨다는 리처드 도킨스 등의 주장과는 전적으로 모순된다.
다른 두 가지 개념인 창조성과 의식성이 철학적인 개념으로 그치는데 비해 자주성은 보다 정치적인 개념으로 등장한다.
자주성을 위한 사람들의 투쟁은 민족국가단위로 진행되며 사람의 운명도 민족적 또는 국가적 범위에서 개척되어 나간다. 나라와 민족이 예속되면 사람들은 노예의 처지를 면할 수 없으며, 나라와 민족의 자주성이 없으면 사람들의 자주성도 실현될 수 없으며, 나라와 민족의 자주성은 민족적 독립을 이룩하고 자주적인 정권을 세우며 국가활동에서 자주적 입장을 지킴으로써 보장된다는 이론적 기초는 조선민주주의인민공화국의 대외정책의 근간이 된다.
무함마드
무함마드( , 570년 ~ 632년 6월 8일)는 이슬람의 예언자이며 성사(聖使, )이다. 흔히 마호메트 또는 모하메드()라고도 하는데, 이는 무함마드를 영어로 쓴 것을 번역한 표현이다.
이슬람의 성지(聖地) 메카는 아라비아 반도 중부, 홍해 연안에서 약 80 km 지점의 불모지 골짜기에 위치하는 도시로, 인도양에서 지중해 안에 이르는 대상로(隊商路)의 요지였다. 옛날부터 흩어진 유대인들이 살았으며, 에베소 공의회와 칼케돈 공의회에서 이단으로 몰린 경교같은 기독교 소수 교파의 교회들이 로마교회의 탄압을 피해 거주하였다. 메카는 카바 신전을 중심으로 아라비아 반도의 종교적 중심지였기에 해마다 많은 대상과 순례자들이 찾아들었다.
메카의 지배 계급은 5세기 말쯤 부근 황야에서 온 쿠라이시족이었으며, 무함마드는 그 중의 하심가 출신이다. 하심가에는 아브드 알 무탈리브라는 사람이 살았는데, 그에게는 열 명의 아들이 있었고 막내의 이름이 아브드 알라였다. 아브드 알라는 아미나와 결혼을 했는데, 그 사이에서 무함마드가 태어난다.
상인인 아버지의 죽음으로 무함마드는 유복자로 태어났으며, 어머니 아미나도 메디나를 방문하고 오는 중 병에 걸려 죽게 되어 고아가 되었다. 무함마드는 하녀의 손을 잡고 메카로 돌아와 할아버지 아브드 알 무탈리브에 의해 자라다가 할아버지가 죽자, 삼촌 아브 탈리브에 의해 키워지게 된다. 삼촌 아브 탈리브는 가난했고 딸린 식구들이 많아 무함마드는 어린 나이부터 삼촌 아브 탈리브의 무역 활동을 따라다니게 된다. 12세에 무함마드는 삼촌을 따라 시리아로 갔다. 그곳에서 바히라라는 이름의 경교, 곧 기독교의 수도사를 만나게 되는데 그는 대상에 무함마드에게 예언자의 징표가 있다고 말하였다. 그 후 무함마드는 목동일을 하며 자라나게 된다.
당시 아라비아 각지에는 유대인들과 기독교 신자들이 거주하고 있었다. 셈어족 언어를 사용하던 사바인들도 아라비아에 거주하였는데 이들은 서로 종교적인 영향을 주고 받았다. 신성한 달이라 불리던 9월에 금식을 행하던 것은 사바인의 종교적 영향이다. 유대인들과 기독교 신자들의 영향으로 유일신 사상이 아라비아 반도에 전해지긴 했으나 대부분은 여전히 다신교 신앙을 가지고 살고 있었다. 카바 신전에는 360개의 우상들이 존재했었다. 이슬람의 알라도 카바 신전에서 모시던 신 중 하나였다.
목동이었던 무함마드는 가난했던 삼촌 아부 탈리브를 생각하여 수익성이 좋은 직업을 구했고, 삼촌 아부 탈리브의 소개로 부자였던 과부이자 거부였던 하디자의 고용인으로 들어가 그녀를 대신해 시리아 지방으로 대상 무역을 떠나게 된다. 이 무역은 큰 성공을 거두고 샴 지방의 특산품을 구해 메카로 돌아왔다. 하디자는 이제 깊은 감명을 받고 15살이나 어린 무함마드에게 청혼을 하였다. 무함마드가 25세, 하디자가 40세에 둘은 결혼을 하였다. 부자였던 하디자와의 결혼은 무함마드에게 부와 명예를 주었고, 무함마드는 삼촌의 재정적 어려움을 덜어주기 위해 사촌 알리를 입양하였다.
경제적인 부는 먹고 살 걱정을 하지 않아도 될 만한 여유를 주어, 무함마드는 금식하며 사색하며 진리를 찾기 시작했다. 사실 이러한 종교적 감수성은 유년시절부터 타고난 것이었다. 무함마드가 어린이일 때에 그의 삼촌은 카바 신전의 관리인이었다. 카바신전에서는 검은 돌을 숭배하였는데, 이를 본 무함마드는 과연 검은 돌이 신인가라는 의문을 가졌다. 그러던 어느날 무함마드는 히라 산(山) 동굴에서 계시를 받았다. 무함마드는 겁에 질려 집으로 돌아왔는데, 부인 하디자가 무함마드를 진정시키고 자신의 사촌이자 이비아니교의 사제였던 와라카 이븐 나우팔에게 가서 사정을 설명하였다.
와라카 이븐 나우팔은 무함마드가 만난 것이 천사 가브리엘이었다며, 무함마드가 예언자라고 말하였고 하디자는 집으로 돌아와 무함마드에게 모두 말한 후 그의 앞에 무릎을 꿇고 최초의 무슬림이 된다.
첫 계시를 받은 후 점차 너의 양자들과 노예 그리고 친한 친구들이 무슬림으로 개종하였고, 3년째 되던해 무함마드는 자신이 '알라의 사자'라는 정체성으로 자신의 친구와 친족을 모아놓고, 하늘의 계시에 의하여 유일신 알라의 전지 전능함, 만물의 창조, 최후의 심판 및 천국과 지옥 등을 주장하고 설교를 시작하였다.
하지만 친구와 친족들은 그를 비난하고 모욕하여 무함마드를 무시했고, 무하마드는 치욕적인 비난을 받았다. 그러자 무함마드는 메카로 오는 순례객들에게 하나님은 한 분이라는 유일신 사상을 전하기 시작했고, 메카의 카바신전을 지키며 순례객들로 수입을 얻었던 부족원들이 무함마드를 탄압하기 시작했다. 그는 우상숭배를 배격하고, 알라(알라는 하나님을 뜻한다)가 유일신임을 주장했다.
622년 그도 메카를 떠나 메디나로 갔는데, 이것을 신도들은 '헤지라(성천)'라 하며 그 해를 이슬람의 기원으로 하였다. 메디나 시대에 이슬람의 예언자이며, 정치적 지배자, 무장(武將)이기도 한 그는 계속 하늘의 계시를 전하였다. 한편 종교법, 사회적·경제적 여러 규정을 정함과 동시에 메카와 시리아의 통상로를 위협하고, 624년 해마다 메디나를 공격하는 메카 군을 메디나 남서에서 격파함으로써 무슬림의 사기를 크게 높였다. 이슬람이 세력을 넗혀가자 유럽사람들은 '한손에는 칼, 한 손에는 코란'이라는 말을 만들어 내어, 마치 이슬람이 강제로 개종하게 한 것처럼 악선전을 했다. 하지만 이는 사실과 다르다. 무함마드는 폭력이 아닌 평화적인 방법으로써 이슬람 신앙을 넒혔다. 무함마드는 메카의 북쪽에 있던 메디나가 아랍계와 유대계의 갈등상태임을 알고는 이들이 받아들일 수 있는 유일신 신앙인 이슬람을 대안으로 제시하여 중재했다. 630년 외교협상으로써 메카에 입성하여 카바 신전의 우상을 모두 파괴하였다. 그는 "진리는 왔고, 거짓은 멸망하였다"라는 말을 남겼다. 이슬람은 세율이 낮은 조세를 거두고, 평등한 참정권을 보장함으로써 평화적인 방법으로써 피정복민들을 복속하게 했다.
그의 유해는 검소하게 장례를 치러 오늘날 메디나에 있는 예언자의 모스크 에 매장되어 있다.
그의 사상은 이슬람, 중동 역사서적과 함께 꾸란 속에 잘 나타나 있는데, 그것은 그가 말한 알라의 계시를 그의 제자들이 기록한 것으로, 6신 등을 중심으로 하는 교리를 이슬람의 다섯 기둥에 의하여 터득하려는 것이다.
가쓰라-태프트 밀약
가쓰라-태프트 밀약(桂・タフト密約) 또는 가쓰라-태프트 협정(, )은 러일 전쟁 직후 미국의 필리핀에 대한 지배권과 일본 제국의 대한제국에 대한 지배권을 상호 승인하는 문제를 놓고 1905년 7월 29일 당시 미국 육군 장관 윌리엄 하워드 태프트와 일본 제국 내각총리대신 가쓰라 다로가 도쿄에서 회담한 내용을 담고 있는 대화 기록이다. 이 기록의 내용은 미·일 양국이 모두 극비에 부쳤기 때문에 1924년까지 세상에 알려지지 않았다. 이 기록에는 서명된 조약이나 협정 같은 것은 없었고, 일본-미국 관계를 다룬 대화에 대한 각서(memorandum)만이 있었다.
각서에 따르면 일본 제국은 필리핀에 대한 미국의 식민지 통치를 인정하며, 미국은 일본 제국이 대한제국을 침략하고 한반도를 '보호령'으로 삼아 통치하는 것을 용인하고 있다. 일부 미국 역사가들은 두 사람이 나눴던 대화에서 새로운 정책이 만들어지거나 조약이 체결된 것은 아니므로 이는 미국이 일제의 대한제국 침략에 협력한 근거가 될 수 없다고 주장하고 있다. 이들은 태프트가 자신의 의견이 미국을 대표하는 것은 아니고, 자신만의 의견이라고 말했다는 것을 근거로 들고 있다.
그러나, 미국은 러시아와 일제 사이에 포츠머스 강화 조약이 열리기 전에 이미 대한제국의 자치능력을 부정하고 일제가 한반도 지역을 식민지배하는 것이 미국의 이익에 들어맞는다는 입장을 보였으며, 가쓰라-태프트 밀약은 이를 재확인한 것에 불과하다. 이 밀약은 대한제국에 대한 일제의 식민지배와 필리핀에 대한 미국의 식민지배를 상호 양해한 일종의 신사협정이었고, 이 합의로 대한제국에 대한 미국의 개입을 차단한 일제는 같은 해 11월 17일 대한제국에 을사늑약을 강요했으며, 미국은 이를 사실상 묵인했다.
만주를 둘러싸고 일제와 러시아 사이의 갈등이 계속되던 1904년 2월, 일제는 대한제국과 한일의정서를 맺는 동시에 아서항을 공격해 러일 전쟁이 발발하였다. 내부의 혁명 세력의 반발로 인해 전쟁에 힘쓸 여력이 없었던 제정 러시아의 군대는 패전을 거듭하였다. 일제는 1905년 5월 대한시설강령을 통해 한반도 내 주요시설을 강점했으며, 대한해협의 동쪽 수로인 쓰시마 해협을 지나 블라디보스토크로 향하던 러시아 제국의 발트 함대를 침몰시켜 승기를 잡았다.
러일 전쟁이 끝을 바라보던 즈음, 미국 대통령 시어도어 루스벨트는 1905년 7월 미국 육군 장관 태프트를 도쿄에 파견하여 일본 제국 수상 가쓰라 다로와 비밀회담을 했다. 가쓰라-태프트 밀약(각서)은 일본 총리 가쓰라와 미국 육군장관 태프트가 1905년 7월 27일 회동에서 나눴던 대화 중 기밀로 분류된 대화 내용을 담고 있다. 각서는 1905년 7월 29일에 만들어졌다.
이 회동에서 다뤄진 문제들은 다음과 같다.태프트는 시어도어 루스벨트 대통령 역시 이에 동의할 것이라고 우회적으로 말했다.
이 비밀협정은 20세기 초 미국의 동아시아 정책의 기본 방향에서 나온 것이다. 미국은 러시아와 일본 사이에 포츠머스 강화회담이 열리기 전에 이미 대한제국의 자치능력을 부정하고 일본이 한반도 지역을 식민지배하는 것이 미국의 이익에 들어맞는다는 입장을 보였는데, 가쓰라-태프트 밀약은 이를 재확인한 것에 불과하다. 이 밀약(1905.7.29)으로 한반도 문제에 대한 미국의 개입을 배제한 일본은 같은 해 8월 제2차 영일동맹(1905년 8월 12일)과 9월 포츠머스 조약(1905년 9월 5일)을 체결함으로써 한반도 지역에 대한 지배권을 세계열강들로부터 인정받게 되었다.
이를 바탕으로 일본은 1905년 11월 17일에 을사늑약을 통해 대한제국의 외교권을 강탈했으며, 미국은 이를 사실상 묵인했다.
타도제국주의동맹
타도제국주의동맹 (打倒帝國主義同盟) 혹은 ㅌ.ㄷ(초기에는 E·I로 선전되었다고 한다)는 북한의 주장에 의하면 김일성이 화성의숙을 중퇴한 직후, 1926년 10월 17일 14세에 만주 화전현에서 결성한 것으로 선전되는 독립운동 조직이라고 한다.
타도제국주의동맹은 강령에서 당면과업으로 '일본제국주의를 타도하고 조선의 해방과 독립을 이룩할 것을 내세웠다.'라고 하며, 최종목적으로 '조선에 사회주의, 공산주의를 건설하며 나아가서 모든 제국주의를 타도하고 세계에 공산주의를 건설할 것'을 규정하였다고 한다. 《ㅌ.ㄷ》는 동맹원들이 노동계급의 혁명사상을 깊이 연구하고 광범한 군중속에 조직을 빨리 늘려 나가는 것을 자기의 강령을 실현하기 위한 활동방침으로 내세웠다고 한다.
북한 학계에서는 조선공산주의운동의 사대주의, 교조주의에 반대하였으며 자주성의 원칙에 기초하였다고 주장하고 있으나, 당시 공산주의 계열의 독립운동 단체는 소비에트연방의 강력한 영향 아래에 있었다는 것이 정설이다. 1927년 8월에 대중적인 비합법적청년조직인 반제청년동맹으로 개편되었다고 한다.
그러나 북한의 선전과는 달리 실제로 이를 조직했던 사람은 김일성 아닌 그의 상관이었던 이종락이다.
반제청년동맹
반제청년동맹(反帝靑年同盟)은 북한 측의 주장에 따르면 타도제국주의동맹을 계승한 1927년 8월 27일 길림에서 김일성에 의해 조직된 비합법적 청년혁명조직으로, 만주지역의 항일 무장단체가운데 하나였다고 전해진다.
타도제국주의동맹의 아래조직들이 수많이 묶어지고 광범한 청년학생들 속에서 반일기운이 높아지자 보다 많은 청년학생들을 조직적으로 묶어 세우기 위하여 타도제국주의동맹을 개편하여 대중적성격을 띤 반제청년동맹이 조직되었다고 한다. 반제청년동맹의 조직은 짧은 시일 안에 길림시의 문광중학교, 길림제1중학교, 길림제5중학교, 길림사범학교, 길림녀자중학교, 길림법정대학을 비롯한 조선학생들이 있는 곳에 확대되어 갔으며 그 하부조직망은 길림시내는 물론 그 주변의 농촌과 나아가서는 심양, 장춘, 하얼빈, 돈화, 흥경, 류하, 료원 등의 넓은 지역에 걸친 공산주의 영향하의 한인 부락 내에 존재했다고 한다. 김일성이 지도한 세력은 최대 1000여 명 수준의 빨치산 부대였다고 한다.
반제청년동맹지부에는 지부책임자와 조직 및 선전책임자가 있었다. 반제청년동맹은 도시와 농촌에서 학교와 야학을 운영, 인민대중 속에서의 강연, 연예공연과 혁명가요보급, 각종출판물의 발행 등 여러가지 형식과 방법으로 청년들을 비롯한 광범한 군중을 반일사상과 계급의식으로 무장시키며 점차 일제와 반동군벌 및 반동교원을 반대하는 투쟁에로 조직동원하였다.
공산주의자동맹
공산주의자 동맹(共産主義者同盟, )은 노동 계급의 최초의 국제적 정치조직으로, 1847년 6월 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스가 영국 런던에서 설립하였다.
공산주의자동맹의 전신은 1836년에 조직된 의인동맹이었다. "의인동맹"은 프랑스 혁명당시 혁명정부에 의해 처형된 공산주의자 그라쿠스 바브프의 사상을 따르는 공상적 사회주의자들과 기독교 공산주의자들이 만든 단체로 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 나중에 가입하였다.
"의인동맹"이 내건 구호는 《모든 사람은 형제이다!》였으며, "평등과 정의 그리고 이웃에 대한 사랑이라는 이상에 기초하여, 지상에 (복음서에 나오는)하느님의 나라를 건설한다"는 것을 목표로 하고 있었다.
1847년 6월 런던에서 있은 의인동맹 제1차대회에서 이 동맹은 공산주의자동맹으로 개편되었다. 공산주의자동맹은 민주주의중앙집권제원칙에 따라 조직되었으며 부르주아지 타도, 프롤레타리아의 지배, 낡은 부르주아 사회 폐절 등을 목적으로 하였다. 1847년 11월 말∼12월 초에 소집된 공산주의자동맹 제2차대회에서는 카를 마르크스가 작성한 동맹의 규약을 채택하였으며 또한 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스가 강령을 작성하도록 했다. 이렇게 만들어진 것이 노동계급 당의 첫 강령인 《공산당 선언》(1848년)이다.
공산주의자동맹은 《모든 사람은 형제이다!》라는 의인동맹의 구호 대신에 《만국의 노동자는 단결하라!》라는 새로운 구호를 만들었다. 또 기회주의자들을 반대하고 공산주의를 선전하며 국제 프롤레타리아 운동을 발전시키기 위하여 활동하였다. 공산주의자동맹은 각국에 지부를 두었으며 유럽에서 일어난 1848-1849년 혁명에 적극적으로 참가하였다. 1851-1852년 프로이센 정부는 공산주의자들에 대한 탄압을 강화, 많은 동맹원들을 체포하였다. 이 《쾰른 재판》을 전후로 하여 조직이 파괴되고 일시적으로 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스사이의 연계도 끊어졌다. 이러한 정세에서 1852년 11월 마르크스의 제의에 따라 동맹이 해산되었다.
한로
한로(寒露)는 24절기의 하나이다. 찬이슬이 맺힌다는 뜻이다.
오곡백과를 수확하는 시기이다. 날짜는 양력으로 10월 8일경이다.
오곡
오곡(五穀)은 다섯 가지 곡물을 부르는 말이다.
이렇게 분류하는 원전 근거는 무엇인지 모르겠다. 후대에 이렇게 추측한 것이다.
확실한 것은 중국이나 한국이나 고대에는 '쌀 보리 밀'이 주식으로 언급되지 않는다는 점이다.
중국의 진나라가 통일하기 이전 문헌에는 주된 곡식으로 "기장(黍서) 메기장(稷직) 수수(粱량, 高粱) 피(稗패) 조(粟속)"이 나온다.
대략 그 시기의 오곡은 그 다섯 가지를 가리켰던 것 같다.
그 이후에 "벼(稻도) 보리(麥맥) 콩(豆두) 밀(小麥소맥) 깨(芝麻지마 -중국, 胡麻호마 -일본)" 등이 나타난다.
󰡔한서(漢書)󰡕 「식화지(食貨志)」의 안사고(顔師古)의 주석에는 다음을 오곡이라 한다.
기장(黍서) 메기장(稷직, 혹은 수수) 깨(麻마) 보리(麥맥) 콩(豆두)
아시아자동차공업
아시아자동차공업(亞細亞自動車工業, Asia Motors Co.)은 1962년 5월 3일 박정희 전 대한민국 대통령이 국가 재건 방안의 하나로 국내 자동차 공업을 육성한다는 취지 하에 제정, 공포한 자동차 공업 보호 육성법에 기인하여 1964년 12월 21일 이탈리아 피아트, 프랑스 SIMCA 그리고 SIAVE 은행과 차관 협정을 체결, 이듬해 1965년 7월 2일 전라남도 광주에 호남 연고 기업인 이문환(李文煥)에 의하여 자본금 8억 2천 8백만원으로 설립되었다. 1969년 경영이 부실화되어 동국제강에 인수되었고 1976년 기아산업에 다시 인수되었다. 사용하던 공장은 현재 기아자동차의 광주 공장으로 편입되어 현재에 이른다.
첫 모델인 세단 피아트 124를 선보인 것은 현대자동차가 포드 20M 모델을 선보인 것보다 1년 뒤인 1970년 3월이지만, 설립 연도로 보면 아시아자동차가 설립된 것은 1965년 7월이므로, 대한민국의 자동차 공업을 이끈 선두 그룹에 속한다고 할 수 있다. 아시아의 첫 제품인 피아트 124는 그 내구성이나 경제성, 그리고 당시 중상류층이 선호하던 보수적인 외형으로 단번에 신진의 코로나, 현대자동차의 코티나와 더불어 당시 국내 자동차 시장의 강력한 3각 경쟁 주도를 이루었지만 불과 3년 만에 단종되었다.
1980년 2차 오일 쇼크 이후 1981년 자동차공업 합리화조치로 승용차 생산은 현대자동차와 새한자동차(현 한국GM)가, 중·소형 트럭 생산은 기아자동차가 독점하게 되었으며, 이는 1986년까지 지속되었다. 1986년 자동차 공업 합리화 조치 해제 이후에 기아자동차도 승용차를 개발하지만, 이는 기아자동차의 브랜드로 판매되었고, 아시아자동차는 군용 차량과 대형 버스, 트럭을 계속 생산하여 자체 브랜드로 판매하였다. 아시아자동차가 기아자동차와 합병된 이후에도 광주 공장에서 군용 차량을 생산하고 있다. 1997년 기아그룹의 자금난으로 부도 유예 협약 대상 업체로 선정되어 법정 관리를 받아 오다가 1998년 국제 입찰에서 기아자동차와 아시아자동차를 분리 매각하거나 통합 매각하여야 하는 상황에 이르렀으며, 결국 두 회사 모두 현대자동차에 인수되었다. 이후 기아자동차와 통합하여 아시아자동차는 자동차 업계에서 사라지게 되며, 타우너와 콤비, 코스모스, AM버스 등은 기아자동차의 브랜드로 변경되어 계보를 이어 오다가 모두 5년만에 단종되었고, 대형 트럭인 그랜토는 기아자동차에 통합 이후 고작 3년 만에 단종되었다. 아시아자동차에서 생산하였던 차종 중 현재까지 생산되어 출시되고 있는 모델은 1994년에 출시한 대형 버스인 그랜버드가 유일하게 살아남아 장수하는 대형버스 차종이다.
요한 베르누이
요한 베르누이(Johann Bernoulli, 1667년 8월 6일 ~ 1748년 1월 1일)는 스위스의 수학자이다. 17세기~18세기에 걸쳐 여러 명의 수학자와 과학자를 배출한 베르누이 가문 출신으로 그의 큰형 야코프 베르누이를 비롯해 아들 니콜라우스 베르누이 1세, 니콜라우스 베르누이 2세, 다니엘 베르누이, 요한 베르누이 2세 등이 모두 수학자였다.
요한은 형 야코프와 함께 아버지의 반대를 무릅쓰고 수학 공부를 했고, 당대 최고의 수학자였던 고트프리트 빌헬름 라이프니츠와 서신을 교환하며 수학자로서 인정을 받았다. 두 형제는 라이프니츠의 미적분학 발전에 공을 세웠다. 이후 요한은 프랑스로 건너가 기욤 드 로피탈의 재정적 지원을 받으며 그에게 미적분학을 가르쳤고, 그 과정에서 자신의 발견과 저작을 로피탈하고만 공유하겠다는 계약을 맺었다. 로피탈은 요한이 프랑스를 떠나고 난 뒤인 1696년 미적분학에 관한 저서를 출간했고 이 책은 호평을 받았다. 그러나 이 저서는 요한의 연구에 기초한 것으로 서문 또한 퐁트넬의 문장이었다. 요한은 훗날 바젤 대학에서 수학을 가르쳤으며, 그의 제자 중에는 레온하르트 오일러도 있었다.
친일인명사전
친일인명사전(親日人名辭典)은 민족문제연구소가 일제 강점기에 민족 반역, 부일 협력 등 친일반민족행위를 자행한 한국인(친일파)의 목록을 정리해 2009년 11월 8일에 발간한 인명 사전이다. 민족문제연구소는 친일인명사전편찬위원회의 기준에 따라 선정된 인물들에 대해 “구체적인 반민족행위와 해방 이후 주요 행적 등”을 수록하였다고 밝혔다.숙명아트센터 앞에서 반대하는 단체와 민족문제연구소 간에 한 차례 설전이 벌어졌다. 20여 개 단체들은 기자회견을 열고, “민족문제연구소는 대한민국의 건국을 부정하고 정략적 목적에 의한 친일 조작, 역사 왜곡으로 대한민국의 지도자들을 근거 없이 음해하고 있다”며 “체제 수호와 국가 안보 차원에서 민족문제연구소를 반국가 이적 단체로 고발할 예정”이라고 밝혔다.
이에 대해 민족문제연구소 측은 “해방 정국에서도 독재 정권 하에서도 친일 세력은 반공을 전가의 보도처럼 사용했다. 친일에서 친미·친독재로 권력과 부를 좇아 기회주의적인 변절을 거듭한 자들과 반성하지 않는 그들의 후예들이 치부를 감출 수 있는 유일한 공간이 반공”이라며 “좌파 인물이나 월북 인사들에 대한 (친일의) 객관적 증거가 확보되고 기준에 부합한다면 어떤 인물이라도 사전에 등재할 것”이라고 밝혔다.조세열 민족문제연구소 사무총장은 위원회에는 임헌영을 비롯한 민족문제연구소 연구원만이 단독적으로 활동한 게 아닌 역사문제연구소, 독립기념관 연구위원, 국사편찬위원회 등 각 분야의 역사학자들이 다수 참여하고 있다고 주장하며, 친일인명사전 편찬에서 '인물선정 작업'은 일제강점기 공문서, 신문, 잡지 등 3천여종의 문헌자료를 수집하고 이를 바탕으로 250만 건의 인물정보를 데이터베이스로 구축 등의 과정을 통해 2만5천 건의 친일혐의자 모집단을 추출하고, 20여 분야의 전문분과회의와 상임위원회 심의를 거친 결과 4430명을 선정하게 된 것이며, 이렇게 선정된 인물들은 각 분야별 학계에서 재차 검토 및 자문을 거쳐, 전체회의에서 확정되는 것이라>고 주장한다. 한편 이 과정에서 민족문제연구소 소장 임헌영의 대학시절 정신적으로 많은 영향을 준 대학교수인 백철, 친일파 연구 권위자인 임종국의 부친 임문호, 대한민국에서 진보성향의 대표적인 인물인 백낙청의 부친 백붕제 등이 수록되어있다는 반론을 편다.
그밖에 김갑수 오마이뉴스 기자는 일부 언론에서 제기하는 '선정위원들의 성향'에 대해서 논란이 있는 것에 대해 '보수언론들이 반복하는 색깔론에 불과하다'는 주장으로 반론한다.
펑크
펑크는 1960 년대 중반 아프리카 계 미국인 음악가들이 영혼 음악, 재즈, 리듬과 블루스 (R & B)가 혼합되어 춤과 무용의 새로운 형식의 음악을 창작 한 음악 장르입니다. 펑크는 다른 관련 장르에서 사용 된 멜로디와 코드 진행을 덜 강조하고 전기베이스 연주자가 연주하는베이스 라인의 강력한 리듬 그루브와 드러머가 전경을 연주하는 드럼 파트를 제공합니다. 아프리카에서 영감을 얻은 많은 음악과 마찬가지로, 펑크는 일반적으로 연동 홈을 연주하는 리듬 악기가있는 복잡한 그루브로 구성됩니다. Funk는 bebop 재즈에서 발견되는 것과 동일한 풍부한 색의 연장 된 코드를 사용합니다 (예 : 7 및 11이 추가 된 마이너 코드 또는 9 번째 변경된 주요 7 번째 코드).
펑크는 1960 년대 중반, 제임스 브라운 (James Brown)이 모든 박자 ( "The One")의 첫 박자에 중점을 두면서 강세를 강조한 시그니처 그루브를 개발하고 모든베이스에서 16 번째 음표와 싱크로 페이션을 적용한 라인, 드럼 패턴, 기타 리프 등이 있습니다.
Sly와 Family Stone, Meters, Parliament-Funkadelic을 포함한 다른 음악 단체들은 곧 Brown의 혁신을 채택하고 개발하기 시작했습니다. 펑크의 역사는 남성에 초점을 맞춘 반면 Chaka Khan, Labelle, Lyn Collins, Funkenstein의 신부, Klymaxx, Mother 's Finest, Betty Davis 등 주목할만한 펑크 여성이 있습니다.
펑크 파생 상품에는 Sly Stone과 George Clinton의 환각적인 펑크 시대가 포함됩니다. 말하기 헤드 및 팝 그룹과 같은 백인 그룹의 전위적인 펑크; 부기, 포스트 디스코 댄스 음악의 한 형태; 전자 음악, 전자 음악과 펑크의 하이브리드; 펑크 메탈 (예 : 리빙 컬러, 믿음 없음); G - 펑크, 갱스터 랩과 펑크의 혼합; Timba, 펑키 쿠바 인기 댄스 음악의 한 형태; 및 펑크 잼 (예 : Phish). 펑크 샘플과 브레이크 비트는 힙합을 비롯한 장르와 하우스 뮤직, 구식 레이브, 브레이크 비트, 드럼 및베이스와 같은 다양한 유형의 전자 댄스 음악에서 광범위하게 사용되었습니다. 그것은 또한 펑크와 관련된 하위 그룹 인 go-go의 주된 영향력이기도합니다.
펑크라는 단어는 1950년대 재즈 음반에 등장하였지만 음악 장르로 펑크가 확립된 것은 1960년대 말 제임스 브라운, 슬라이 앤드 패밀리 스톤, 아이슬리 브라더스, The Meters 등의 활약에 힘입어서이다.
펑키는 1970년대를 지나면서 발전된 음악 제작 기술(신시사이저, 드럼 컴퓨터)과 함께 더욱 상업화 및 대중화되어 디스코 음악으로 발전하기도 하였다. 이 시대에 조지 클린턴은 팔리아먼트와 펑카델릭의 활동으로 펑크의 하위 장르인 P-펑크(P-Funk)를 만들어 냈다. 1990년대에는 하우스 음악으로 발전하였고, 많은 랩과 힙합 음악가들 또한 자신들의 음악이 펑크를 뿌리로 삼고 있다고 밝혔다.
이 음악 장르가 성립할 때부터 이미 펑크와 재즈는 관계가 깊었다. 허비 행콕, 마일즈 데이비스 등의 재즈 음악가들은 펑크에 관심을 갖고 있었으며, 그 과정에서 스탠다드 재즈 곡들이 종종 펑크로 편곡되어 연주되었다. 또한 레드 핫 칠리 페퍼스 같은 록 밴드도 펑크의 영향을 크게 받았다.
라파엘 델 리에고
라파엘 델 리에고 이 누녜스(Rafael del Riego y Nuñez, 1784년 4월 9일~1823년 11월 7일)는 스페인의 장군이자 정치가이다.
1784년 4월 9일(다른 문헌에서는 1785년 11월 24일) 아스투리아 지방의 투냐스에서 태어났다. 1807년 오비에도의 대학을 졸업하고 나서 마드리드로 가서 군에 들어갔다. 에스파냐 독립 전쟁이 일어나던 1808년에 프랑스군의 포로로 잡혀서 에스코리알에 수감되었으나 탈출했다.
11월 10일에는 에스피노사 데 로스 몬테로스 전투에 참전해 다시 포로로 잡혀서 사흘 후 프랑스로 보내졌으나, 후에 풀려났다. 그는 영국과 독일 지방을 여행핬고 1814년에 스페인으로 돌아와 중령으로 입대했다.
그는 프리메이슨 단원이 되었고 그의 진보적인 이념은 그로 하여금 왕에게 반감을 품게 만들었다. 당시 에스파냐는 페르디난드 7세가 통치하는 절대 왕정 시대였다. 1819년에 왕은 남아메리카 독립운동을 진압하기 위해 10개 대대의 부대를 만들었는데, 리에고가 아스투리아의 일개 대대를 맡게 되었다. 1820년 1월 1일 카디스에 도착하고 나서 그는 다른 지휘관들과 함께 반란을 일으켰다.
이 사건은 에스파냐 혁명으로 불린다. 반란군은 처음에 안달루시아 시로 행진해 들어가 사람들을 선동했지만 반응은 미지근했다. 하지만 봉기는 이후 갈리시아에서 시작되어 에스파냐 전체로 퍼져 나갔다. 1820년 3월 7일 마드리드의 궁전은 발레스테로스 장군의 군사들에 포위되었고, 3월 10일 왕은 헌법을 고칠 것에 동의하였다.
새로 만들어진 정부는 리에고를 갈라시아의 captain-general 자리에 앉혔다. 1821년 1월 8일 그는 아라곤 지방의 지휘권을 얻게 되었고, 사라고사 지방으로 옮겼다. 6월 18일에는 그의 조카 마리아 테레사 델 리에고 이 부스틸로스와 결혼했다. 9월 4일 공화주의자들의 모함을 받아 감금되었다. 하지만 그의 명성이 올라가면서 마드리드에서 그의 석방을 요구하는 시위가 열렸다. 1822년 3월에 그는 코르테스 제네랄레스로 당선되었고, 석방되었다.
1822년 12월 베로나 회의에서 신성동맹은 공화정 에스파냐를 유럽의 균형을 위협하는 존재로 선언하고 프랑스가 스페인에 왕정을 부활시키기로 결정했다.
1823년 4월 7일, 프랑스군이 스페인의 국경을 넘어 들어갔다. 리에고는 프랑스군과 내부의 왕정 세력들에 저항했다. 하지만 9월 15일 그는 배신당하여 안퀼라스의 감옥에 수감되었다가 마드리드로 끌려갔다.
특사가 있었지만, 리에고는 왕의 권력을 빼앗은 반역을 저지른 죄로 1823년 11월 7일 마드리드 라 세바다 광장에서 교수형을 당했다.
리에고가 쓴 글에 가락을 붙인 는 에스파냐 제2공화국 때의 국가로 불리었다. 현재 코르테스 제네랄레스의 건물에 그의 초상화가 걸려 있다.
아시아 록스타
아시아 록스타(Asia Rocsta)는 아시아자동차공업의 지프형 스포츠 유틸리티 자동차(SUV)이다.
록스타의 시초는 소형 군용 차량으로 개발된 K111으로, 미군에서 사용하던 포드의 M151A1(MUTT, 일명 케네디 지프)을 베이스로 하였다. 아시아자동차공업은 K111에 기아 베스타용 2,200cc 마그마 디젤 엔진과 1,800cc VA 가솔린 엔진을 장착한 민수용을 개발하였고, 이것이 1990년 2월에 출시된 록스타로 결실을 맺었다. 강철 프레임에 하드탑 또는 소프트탑을 탑재하였다. 또한 전륜에 디스크 브레이크를 장착하여 제동력을 높였으며, 차량 안정감은 시속 88km을 고려하여 설계하였다. 대한민국산 차종 중 레토나에 이어 두 번째로 높은 등판 능력(45도)과 높은 연비(16km/ℓ), 우수한 험로 주파 능력 등의 장점이 있는 반면, 좁은 실내 공간과 심한 소음과 진동, 엔진 냉각 장치의 용량이 미흡하여 장시간 고속 주행시 엔진이 과열되어 실린더 헤드가 변형되는 증상이 생기는 등의 문제점이 있었다. 1993년에 페이스 리프트 차종인 록스타 R2가 출시되었고 1997년까지 생산되다 단종됐다. 1998년에 후속 차종인 레토나가 기아자동차를 통해 출시되었다.
광학
광학(光學, )은 빛의 특성을 연구하는 학문이다.
인류 문명의 초기부터 빛은 물리학, 철학, 의학, 신학 등 여러 학문에 걸쳐 언급되었고 연구되었다. 유클리드는 그의 저서를 통해 빛의 직진성과 반사법칙 등을 언급하였고 아리스토텔레스, 프톨레마이오스 등도 빛의 성질을 다루었으며 중세의 베이컨, 비텔로 등의 철학자들 또한 빛의 성질에 관심을 보였다. 중세 이슬람의 과학자 알하이탐은 《광학의 서》에서 직접 관찰한 빛의 직진, 분산, 반사, 굴절 등과 같은 현상을 기록해 놓았다. 알하이탐의 《광학의 서》는 1270년 라틴어로 번역되어 유럽의 과학 연구에 많은 영향을 주기도 하였다.
그러나 광학이 체계적으로 연구되기 시작한 것은 17세기 이후의 일로써, 안경 제작자였던 한스에 의해 망원경이 세상에 알려지면서 갈릴레이, 요하네스 케플러, 데카르트 등이 이를 발전시켰다. 당시에는 빛이 에테르(ether)라는 가상의 매질을 통해 전파된다는 에테르 설이 지배적이었다. 이후 아이작 뉴턴은 태양광을 프리즘에 통과시켰을 때 굴절률에 따라 색상이 분해된다는 것을 관찰하였고, 1704년 《광학》을 출판하면서 빛을 일종의 입자로 설명하였다. 한편, 크리스티안 하위헌스는 빛을 파동으로 여겼고, 이를 바탕으로 빛의 반사와 굴절을 완벽하게 설명하는 수리 모형을 수립하였다.
빛이 입자인지 파동인지에 대한 논란은 이후에도 20세기 초까지 계속되었다. 뉴턴이 입자설을 제기하였으나, 빛은 파동의 성질을 갖는 것이 명확했기 때문이다. 토머스 영은 이중 슬릿 실험으로 간섭 효과를 확인하여 빛이 파동이라는 것을 뒷받침하였고, 에드몽 베크렐의 전기에 의한 발광 실험, 패러데이의 자장에 의한 빛의 편광 실험 등에서 나타난 바를 토대로 맥스웰은 빛 역시 전자파의 일종이라는 사실을 밝혀내었다. 그러나, 아인슈타인은 광전 효과 실험을 통하여 빛이 입자라는 것을 뒷받침하였다. 빛이 입자로서의 성질과 파동으로서의 성질을 모두 갖고 있다는 것을 모순 없이 설명하는 것은 양자 역학이 수립된 이후에야 가능하였다. 현대 물리학에서는 빛이 맥스웰 방정식을 만족하는 전자파의 성질을 갖는 동시에, 다른 물질과 상호 작용할 때에는 양자화된 에너지의 특성이 나타나 입자적 성질을 보여준다고 설명하고 있다.
광학의 세부분야로 기하광학, 파동광학, 분광학, 양자광학, 비선형광학, 광유전학 등이 있다. 기하광학은 빛의 입자성에 바탕을 두고 진공과 매질 속에서 빛이 지나가는 경로에 관심을 두고 기술하는 분야이고, 파동광학은 빛의 파동성에 바탕을 두고 호이겐스의 원리를 기본으로 회절, 간섭 등의 특성을 기술한다. 분광학은 빛이 매질을 통과하면서 나타나는 여러 현상들을 분석하여 물질의 특성을 연구하는 분야이고, 비선형 광학은 매질 속에서 강한 세기의 빛이 반사 혹은 투과될 때 그 진동수가 두배 혹은 그 이상의 정수배에 해당하는 빛이 나오는 현상을 바탕으로 분광학과 함께 물성연구 등의 다양한 응용이 기대되는 분야이다. 양자광학은 양자 역학에 의해 밝혀진 빛알(혹은 광자, photon)로서의 빛의 성질을 기술하는 분야로 최근 각광받고있는 양자컴퓨터와 관련하여 활발한 연구가 진행 중인 분야이다. 광유전학은 빛으로 뇌를 조종하는 분야다. 이 밖에도 색채론 등이 있다.
일반적으로 광학적 현상을 설명하는 방법으로는 빛을 전자파, 즉 전자기의 파동으로 보아 맥스웰의 방정식에 기반하여 설명하는 방식인 파동광학, 즉 물리 광학과, 빛을 직진하는 광선으로 파악하여 기하학적 도형으로 설명하는 기하 광학이 사용된다. 물리 광학은 빛의 위상이나 편파와 같은 복잡한 현상을 감안하여 빛의 운동을 정확히 기술할 수 있으나, 매우 복잡한 수학을 사용하여야 한다는 단점이 있다. 빛을 받는 물체의 크기가 파장보다 충분히 크면 기하학적 모형으로도 비교적 정확한 결과를 얻을 수 있기 때문에 간단한 예측에서는 기하 광학이 많이 사용되지만, 기하 광학은 간섭 효과나 회절, 위상과 같은 것은 무시하기 때문에 정밀한 계산 작업에서는 사용되지 않는다.
오라데아
오라데아(, , )는 루마니아 트란실바니아에 위치한 상업 도시로, 비호르 주의 주도이다. 2002년에 집계한 인구는 206,527명이고, 도시권 지역 전체는 약 22만 명 정도이다. 오라데아는 루마니아에서 가장 번창하고 있는 도시 중의 하나이다.
오라데아는 루마니아 북서부 트란실바니아 지방과 비호르 주에 위치해 있다. 헝가리 국경에 가까이 있으며, 크리슐레페데 강을 끼고 있다.
오라데아에 관한 최초의 기록은 라틴어 이름인 "바라디눔(Varadinum)"으로, 1113년에 있었다. 1241년에는 몽골 타타르 족의 공격을 막기 위해 오라데아 성을 보수했다는 기록이 있다. 오라데아 성벽의 일부는 현재 유적으로 남아 있다. 오라데아가 도시로 성장하게 된 것은 16세기부터이다. 1700년대에 비엔나의 기술자 프랑츠 안톤 힐레브란트가 바로크 양식으로 도시를 설계했고, 1752년부터 로마 가톨릭교회의 성당, 무제우르 처리이 크리슈우릴로르(Muzeul Ţării Crişurilor - 크리슈 지방의 박물관)과 같은 주요 건물은 1752년부터 들어서기 시작했다.
오라데아는 헝가리 국경과 가까워 서유럽과의 관문도시로 발달하여 오랫동안 루마니아에서 가장 번영하고 있는 도시 중 하나이다. 1989년부터는 소비자를 위해 공업은 물론이고 상업을 발달시키는 큰 개혁을 진행했다.
오라데아의 실업률은 6.0%로, 루마니아 전체 실업률보다는 약간 낮지만 비호르 평균인 2%보다는 높다. 비호르 인구의 34.5%를 차지하는 오라데아는 비호르 전체 생산량의 63%를 생산하고 있다. 가구, 직물과 의류, 신발과 식품이 주 생산품이다.
2003년에는 오라데아에 최초로 큰 쇼핑센터인 로터스 마켓이 들어섰다.2002년에 집계한 민족 별 인구분포는 다음과 같다.오라데아는 카르티에레(cartiere)라고 불리는 구역으로 나뉜다.
넓이
넓이 또는 면적(面積)은 공간의 영역의 크기를 표현하는 물리량이다. 그리고 표면적 또는 겉넓이는 물체 바깥쪽에 드러난 부분의 면적의 합을 말한다.
넓이는 길이의 제곱과 같은 단위를 가진다. SI 단위계의 기본 단위는 제곱미터(m)이며, 이로부터 파생된 제곱센티미터(cm), 제곱킬로미터(km) 등이 있다. 그밖에 다음과 같은 단위가 있다.위 도형외의 곡선의 넓이는 적분을 이용하여 구한다.
위 도형의 넓이에 대한 공식은 적분을 이용하여 증명하거나 공식을 유도할 수 있다.
희양산
희양산(曦陽山)은 충청북도 괴산군과 경상북도 문경시에 걸쳐 있는 산이다. 높이는 해발 999m이며 동·서·남 3면이 화강암 암벽으로 이루어진 거대한 돌산이다.
암봉들이 마치 열두판 꽃잎처럼 펼쳐져 있으며 그 중심에 봉암사가 있다.
경내에는 문경 봉암사 지증대사탑과 부도 등 5점의 보물과 지방유형문화재들이 있다.
현재 건물 대부분은 1992년에 중창된 것이다. 평소에는 일반인 출입이 금지되어 있으나 석가탄신일에는 개방된다.
부정맥
부정맥(不整脈, )은 심장이 불규칙하게 뛰는 것을 말한다. 심장은 어른은 1분에 60회 정도 규칙적으로 뛴다. 그러나 지나치게 빠르거나, 늦거나 혹은 맥박이 불규칙하게 뛰는 것을 부정맥이라고 한다. 심할 경우 심방의 맥박이 분당 350~600회까지 가는 경우도 있다. 이를 가리켜 '심방세동'이라고 한다.
대부분의 부정맥은 효과적인 치료가 가능하다. 치료에는 약물, 인공심박조율기와 같은 절차, 수술을 포함할 수 있다.
심실성 부정맥은 His속이 좌우각으로 갈라진 이하부위에서 발생되는 부정맥으로 심실내 자동능의 증가나 심실내 회귀로 발생한다. 심실성 부정맥으로 인한 혈역학적 영향은 심박동수, 부정맥 발작기간, 심방기능의 소실, 계통적 심실수축의 소실 등에 의해 나타나며, 그 영향은 심실성 부정맥의 종류와 환자의 심실기능 정도에 따라 달라진다. 즉 심실빈맥이 정상인에서 발생할 때는 혈역학적 영향이 없을 수도 있으나 같은 부정맥이 심실기능이 저하된 환자에서 발생할 때는 심박출량을 매우 감소시켜 실신이나 돌연심장사(sudden cardiac death)를 일으키기도 한다. 심실성 부정맥은 심실조기박동, 심실빈맥, 심실세동 및 기타 심실성 부정맥으로 나눈다.
빠른맥
빠른맥(tachycardia) 혹은 빈맥(頻脈)은 심장이 비정상으로 빨리 뛰는 것을 말한다. 1분에 90회 이상이면 일단 빠른맥으로 추정한다. 출혈이나, 심장의 이상, 혹은 심각한 질병이 있어 위험할때는 거의 심장이 빨리 뛰게 된다. 이외에 심장 자체의 문제로 빈맥이 생겨도 위험하다. 특히 심실세동은 즉각 치료하지 않으면 매우 위험하다.
폐인
폐인(廢人)은 원래 '아무것도 못할 정도로 망가진 사람'이라는 뜻으로 쓰였으나, 오늘날에는 컴퓨터와 인터넷과 관련된 취미, 커뮤니티, 온라인 게임, 일, 기타 등등에 대해 극단적으로 심취한 사람을 이르는 말로도 쓰인다.
즐
즐(혹은 KIN)은 대한민국의 인터넷·온라인 상에서 사용되는 속어로, 처음 이 용어가 인사말로서 사용될 때와는 의미가 와전되어 상대방을 무시하거나 비꼬며 모욕하는 단어로 주로 사용된다.
'KIN'은 직각으로(세로로) 세우면 '즐'과 유사한 모양이 되기 때문에 인터넷에서 장난처럼 유행하게 되었다.
원래 컴퓨터 통신이나 인터넷 채팅에서 '즐-'이란 표현은 '즐거운 채팅하세요'를 '즐챗'으로, '즐거운 게임하세요'를 '즐겜' 등으로 변형되어, 주로 헤어질 때 인사말을 줄여서 표현하던 것이었으나, 리니지, 바람의 나라 등 온라인 게임의 일부 상인들이 게임 내 거래 조건이 맞지 않아 거래자와의 거래를 끊고자 할 경우, 빨리 거래를 중단하고, 다른 사람과 거래하기 위해 '즐'이라고 쓰던 것이, 점점 퍼져서 시간이 지나자, 초등학생들의 당시 생활 형태와 맞추어져 퍼지게 되었고, 그 결과 급격히 이 말이 확산되었다.
원래 즐은 즐거운의 형용사 줄임말이나 그 최초는 (주)넥슨의 바람의 나라이다.
당시 바람의 나라에서는 ctrl+0~9 로 메시지가 출력되는 매크로 기능이 있었고
디폴트 ctrl+2가 '즐거운 바람의 나라 되세요' 였는데 매크로를 사용하지 않는 유저는 이를 줄여 '즐바'라 하였다.
이 후 매크로 기능을 지원하지 않는 다른 게임에서도 이를 응용하여 줄임말을 사용하였는데
초창기 이 언어는 굳이 하지 않아도 되는 인사를 하는 신사적 표현이지만
엔씨소프트 리니지에서 이 단어가 거래의 성사 혹은 파기 시에도 이 인사가 진행되면서 의미가 왜곡되었다.
당시 흥정 중 거래 파기시 '더 이상 흥정하지 않겠으니 즐겁게 게임이나 해라' 라는 의미로 협상 중
즐+게임 줄임말 을 사용하였는데 게임 줄임말이 없는 웹상에서는 즐이라 하였다.
이 후 '당신과는 더 이상 이야기하지 않겠다' 라는 의미로 왜곡되어 아직까지 사용되고 있다.
돈
돈()은 일반적인 유통수단이다. 사물의 가치를 나타내며, 상품의 교환을 매개하고, 재산 축적의 대상으로도 사용하는 물건이며, 화폐(貨幣, )라고도 한다. 예전에는 조개 껍데기, 짐승의 가죽, 보석, 옷감(비단), 농산물 등을 이용하였으나 현재는 금, 은, 동 따위의 금속이나 특수한 종이를 이용하여 만들며 그 크기나 모양, 액수 따위는 일정한 법률에 따라 정한다. 실제로 경제 생활에서는 화폐의 매개 작용을 해야 비로소 원하는 상품을 얻을 수 있다.
재화와 돈의 교환을 매매라 한다. 이와 같이 매매는 재화와 돈의 교환이므로, 재화와 재화의 교환은 매매가 아니다. 그러나 돈과 돈의 교환, 즉 환전은 매매이다. 한편 유통 수단이나 지불 수단으로서 기능하는 화폐를 유통화폐라고 한다.
화폐의 역사는 구체적인 상품화폐의 생성에서 시작되어 이것이 점차 추상적인 신용화폐로 발전하여 가는 과정이라고 할 수 있다.
원시적인 물물교환경제에 있어서는 가장 빈번히 교환되고, 더욱이 일반적인 수용성(受容性)이 인정될 수 있는 것이 자연발생적으로 화폐의 기능을 수행하게 되었던 것이다. 화폐로 선정된 것은 시대와 지역에 따라 각각 다르나 역사적인 기록으로 남아있는 것은 조개 껍데기, 베와 비단, 가축, 피혁, 주옥, 소맥 등이 화폐적 상품이었다. 이런 것을 총칭하여 자연화폐라고 한다.
금·은은 가치가 높고 훼손·감멸이 적으며, 품질이 일정하고 또한 생산량이 비교적 안정되어 있으므로 그 지니고 있는 가치의 변동이 적으며 이러한 여러 이유에서 금속화폐를 대표하기에 이르렀다.
금·은이 그 소재가치에 의거하여 주조됨에 따라 본위화폐의 기능을 보충하는 보조화폐가 생겨났다. 즉 소액의 본위화폐의 주조는 양이 적어지므로 기술적으로 곤란해져 그 결과 금·은 이외의 동(銅), 알미늄, 니켈, 주석 등의 소재가 선정되어 보조화폐로 주조되었다. 이들은 본위화폐와는 달라 소재가치 이상의 액면가치가 부여되어 있는 점에 특색이 있다.
본위화폐의 대용물로서는 보조화폐 외에 정부지폐, 은행권, 어음, 수표가 있다. 이 중에서 정부지폐란 정부 재정의 적자보전(赤字補塡)을 목적으로 정부에 의해 발행된 유통경제상 하등 실체가 없는 지폐인 것이다. 이에 대해서 은행권, 어음, 수표는 상품거래를 밑바탕으로 하는 유통경제상의 합리성을 갖고 있어 이 점에서 그 성격은 정부지폐와는 큰 차이가 있다. 먼저, 어음은 신용거래의 결제수단으로서 발행된 소위 상인의 화폐라고 생각할 수 있다. 이 상인의 화폐인 어음이 신용력(信用力)이 월등히 높은 은행신용에 의해 대체됨으로써 수표 또는 그 모체(母體)인 당좌예금 및 은행권이 생산된다. 수표와 은행권의 구별은 그 채무자가 시중금융기관이냐 중앙은행이냐의 차이에서만 기인되는 것으로서 그 선택은 주로 사회적인 거래관습 에 기인하는 것이라 할 수 있다. 보조화폐, 정부지폐, 은행권, 수표(내지는 당좌예금)는 다같이 신용화폐(信用貨幣)라 불린다.
심리학의 오해
《심리학의 오해(How to Think Straight About Psychology)》는 인지심리학자인 케이스 스타노비치(Keith E. Stanovich)가 쓴 책이다. 한국어판은 심리학 교수인 신현정이 번역했으며, 혜안 출판사에서 나왔다.
이 책은 심리학의 세부사항들,이를테면 지각심리,인지심리,사회심리 등에 대한 책은 아니다.하지만 이 책은 무엇이 이들 학문들을 심리학이라는 이름으로 불릴 수있게 해 주는지알려준다. 이 책은 한 마디로 정통 심리학은 과학이며, 이것이 통속심리학과 정통 심리학을 구분해주는 기준임을 역설하고 있다. 이에 사이비 과학, 신과학, 혹은 통계의 오용에 대해 비판하고 있으며, 심리학이 엄격한 과학적 방법론에 입각하였음을 설명하고 심령학이나 사이비 심리학,혹은 통속 심리학이 심리학이라고 오해하고 있는 점을 비판하고 있다.
통역
통역(通譯)은 서로 통하지 않는 둘 이상의 언어 구사자 사이에서 그들이 사용하는 말을 이해하여 그 뜻을 전해주는 행위를 말한다.
통역은 문자언어를 시간을 두고 숙고하여 문자로 옮기는 번역과는 구별되는 개념이며, 통역의 대상이 되는 언어는 반드시 발화(發話)되는 언어일 필요는 없고, 청각 장애인들의 수화가 될 수도 있다.
통역은 크게 연사가 일정분량의 말을 청중에게 하고, 연사가 잠시 쉬는 동안 그동안의 말을 통역해주는 순차통역과 연사가 쉬지 않고 하는 말을 독립된 부스등의 장소에서 실시간으로 통역해 주는 동시통역으로 구분할 수 있다.
통역사(通譯使, interpreter) 또는 통역원은 글자 그대로 통역해 주는 사람을 말한다. 일반적으로 통역을 하는 사람은 통역(通譯), 통역을 전문 직업으로 하는 사람은 통역원(通譯員), 통역할 자격을 갖춘 사람은 통역사라고 한다.
양비론
양비론(兩非論)은 서로 충돌하는 두 의견이 모두 틀렸다는 것을 말한다. 어떤 주장이 대립되는 모든 분야에서 광범위하게 사용되는 용어이다. 학문적 이론이나 사회적 주장이 양분되어 있을 때, 어느 한편에도 동의하지 않는 제3자가 새로운 주장을 전개하는 경우에 주로 나타난다. 특히 정치적인 의미에서는, 대립되는 두 주장을 시시비비 가림없이 양쪽 모두가 다 잘못되었다고, 싸잡아 비판하는 태도를 함축하고 있다.
양비론은 양측을 똑같이 비판함으로써 누구의 과실이 얼마나 되는지를 가리기 어렵게 한다. 찬성과 반대를 분명히 가리거나 의사결정을 해야 하는 상황에서, 찬반의 대립구조 자체를 부정하기 때문에 의사결정에 장애가 될 수 있다. 중도적인 입장으로 양측을 모두 존중하는 듯한 태도를 보이지만 결과적으로는 과실이 더 큰 쪽을 유리하게 만들어 준다.
홍세화는 '쎄느 강은 좌우를 나누고, 한강은 남북을 가른다'라는 책에서 양비론을, 양쪽을 모두 비판하면서 양쪽으로 자기보신하는 기회주의적 속성으로, 바둑이나 장기를 두는 양쪽에서 훈수를 두는 사람과 비슷하다고 하며, 양비론을 펴는 것은 사회에 아무런 도움을 주지 않으면서 토론을 죽이는 행위라고 하였다.
강준만
강준만(康俊晩, 1956년 1월 5일 ~ )은 대한민국의 정치평론가·사회과학자·언론인이자 대학교수이다.
그의 현재 주요 거주지는 전라북도 전주이다. 그의 주요 저서에는 《인물과 사상》 등 다수가 있다.
1980년 성균관대학교 경영학과를 졸업하고, 1988년 미국 위스콘신대 신문방송학 박사학위를 받았다. 1989년 전북대학교 사회과학대학 언론심리학부(신문방송학) 교수가 됐다.
1995년에 강준만 교수는 문제작 를 집필하였는데 한국 현대정치사의 가장 뜨거운 감자였던 '김대중'을 정면으로 분석하고 나서면서 뜨거운 반향을 일으켰다. 《김대중 죽이기》는 사회과학서적으로는 드물게 20만부 이상 팔리며 한국 출판계에 한 획을 긋기도 했다. 또한 이 책 출간은 강준만 교수가 전국적 명성을 얻는 계기가 됐다. 강준만 교수는〈김영삼 이데올로기〉, 〈전라도 죽이기〉, 〈서울대의 나라〉등을 집필하며 일반 대중들에게도 널리 알려지게 됐다.
현재는 《한국 근대사 산책》(시리즈), 《한국 현대사 산책》(시리즈), 《강남좌파》, 《입시전쟁 잔혹사》, 《룸살롱 공화국》 등 한국사회와 역사 전반에 걸친 폭넓은 주제를 다룬 책들을 펴내고 있다.
1998년부터 발간중인 월간 《인물과 사상》의 주필로서 날카롭고 직선적인 문체를 선보임과 동시에 [조선일보 제몫 찾아주기 운동]으로 유명하다.
특히 《인물과 사상》은 저널룩을 지향하였다. '저널룩(journalook)'이란 저널리즘(journalism)과 책(book)을 결합한 것으로, 여러 가지 이슈를 비교적 짧게 동시에 다룰 수 있는, 즉 잡지식의 책이다. 잡지식 구성을 차용하고는 있지만 출간시기를 특정하고 있지 않다는 점에서 정기간행물이 아니며, 기본적으로 '1인 저작물'이란 단행본 성격을 지니고 있기 때문에 기존의 무크지와도 다르다. 현실 사회문제를 다루는 데 있어 현장성이 부족하고 시일이 오래 걸리는 책의 한계와 일간지 중심의 기존의 언론체계가 지니는 속보 저널리즘의 한계를 동시에 극복하는 대안으로 고안된 새로운 형식의 책을 의미한다(참고:『인물과 사상』1권, 머리말/'출판의 언론화'를 위하여).
강 교수는 《인물과 사상》을 통해 국내 최초로 '지식인 실명비판'을 도입하여 가감없이 신랄하게 지식인들의 이중적인 행태를 비판했다. 또한 이에 반박하는 견해를 자유롭게 에 실음으로써 '논의의 장'을 마련했다는 평가를 들었다.
강준만 교수는 를 집필하면서 큰 명성을 얻게 됐다. 공교롭게도 이 책이 출간된 이후 김대중은 대통령에 당선됐다. 강 교수는 그 후 도 집필했는데 노무현 또한 대통령에 당선되었다. 이에 일각에서는 "강준만은 킹메이커"라는 말이 돌기도 했으며, "강준만이 죽이면 그 정치인은 산다"라는 말이 인구에 회자되기도 했다.
강준만 교수는 책을 쓸 때 각주를 많이 쓰는 것으로 유명하며 이는 엄청난 양의 독서에 기인하는 것으로 알려져 있다.
한겨레의 강준만의 세상읽기, 한국일보의 강준만의 쓴소리 칼럼 등을 기고하였다.
홍세화
홍세화(洪世和, 1947년 12월 10일 ~ )는 대한민국의 작가이자, 사회운동가, 언론인이다. 서울대학교 외교학과 학사 학위 이후, 1979년 남민전 사건에 연루되어 프랑스로 망명했다가 2002년 한국으로 영구 귀국하여 언론인, 작가, 교육인 등으로 활동하였다. 프랑스 망명 생활 중에 쓴 책인 《나는 빠리의 택시운전사》의 저자로 유명하다. 한겨레신문 기획위원, 아웃사이더 편집위원 등을 지냈으며 2013년 계간지 «a href="%EB%A7%90%EA%B3%BC%ED%99%9C">말과활진보신당 (노동당의 전신) 당대표를 역임하기도 했다.
1947년 12월 10일 서울특별자유시(現 서울특별시)에서 태어나,충청남도 아산군 염치면에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있고 이후 창경국민학교, 경기중학교와 경기고등학교를 졸업하여 1966년 서울대학교 공과대학 금속공학과에 입학하였다.
그러나 1967년 10월 자퇴하였다. 그 뒤, 다시 재수하여 1969년 서울대학교 문리과대학 외교학과에 입학하였고, 이후 문리대에서 연극반 활동을 하였다. 1972년에 '민주수호선언문' 사건으로 제적되었다가, 다시 복학하였으며, 1977년에 서울대학교 사회과학대학 외교학과를 졸업하였다.
1977년부터 '민주투위' 조직과, '남민전' 조직에 가담하였고, 이후 무역회사에 입사, 1979년 3월 무역회사 해외지사 근무차 유럽으로 건너갔다.
그 해 남민전 사건에 연루되어 프랑스 체류 중 망명하였다. 《나는 빠리의 택시운전사》에 따르면 프랑스 정부로부터 사상의 자유 침해에 따른 망명자로 인정받았고, 1982년 이후 관광안내, 택시운전 등 여러 직업에 종사하는 망명생활을 하며 집필, 기고활동에 종사하였다. 1995년 자서적 고백인 《나는 빠리의 택시운전사》 발간하고, 1997년 《르 몽드》에 실린 기사 묶음인 〈진보는 죽은 사상인가〉를 번역하여 출간했으며, 1999년 문화비평 에세이 《쎄느강은 좌우를 나누고 한강은 남북을 가른다》를 펴냈다.
2000년 단행본 《아웃사이더를 위하여》, 격월간 《아웃사이더》지의 발간에 참여하였다. 이후 2002년 귀국하여 《아웃사이더》 편집위원으로 선임되었고, 2002년 1월 한겨레 신문사 기획위원에 선임되었으며 이후 언론, 강연 등의 활동을 했다.
2010년 «a href="%EB%A5%B4%EB%AA%BD%EB%93%9C%20%EB%94%94%ED%94%8C%EB%A1%9C%EB%A7%88%ED%8B%B0%ED%81%AC">르몽드 디플로마티크진보신당말과활장발장 은행'의 은행장으로 재직했다.
4륜구동
4륜구동(Four Wheel Drive, 4WD) 또는 네바퀴굴림은 네 바퀴에 동시에 엔진의 동력이 전달되는 방식으로 험로를 달리기 위해 제2차 세계 대전 때 군용 지프로부터 발전하게 되었다.
대한민국에서는 한국 전쟁 때 미 육군의 M-38을 군용으로 사용하게 됨으로써 직접적인 전투보다는 지휘, 보급 수송 차량으로 사용하게 되었다. 한국 전쟁 이후, 미군이 타다가 폐차시킨 스포츠 유틸리티 자동차를 재생하여 민수용으로 활용하기 위해 만든 대한민국 최초의 4륜구동 자동차인 국제차량제작 시발이 개발되어 스포츠 유틸리티 자동차의 역사가 본격적으로 시작되었다. 이후, 민간용으로도 제작되어 현대 갤로퍼, 쌍용 무쏘 등이 대중화의 길을 열어 오프로드 주행이라는 레저 장르도 생겨나고 주 5일제도 퍼지면서 처음에는 스포츠 유틸리티 자동차에만 적용되어 왔다. 하지만 최근에는 소형 버스(기아 베스타, 현대 스타렉스)와 소형 트럭(현대 포터, 기아 봉고), 픽업 트럭(쌍용 무쏘 스포츠, 쌍용 액티언 스포츠, 쌍용 코란도 스포츠, 쌍용 렉스턴 스포츠), 미니밴(쌍용 로디우스(이후, 쌍용 코란도 투리스모로 차명 변경)), 심지어 대형 세단(제네시스 EQ900, 제네시스 G80, 쌍용 체어맨W)에도 4륜구동 방식을 채택하고 있다. 대개 오프로드 주행이 가능하여 RV로 인식 받고 있는 4륜구동 자동차는 스포츠 유틸리티 자동차 전문 회사인 지프 브랜드 자동차가 인기를 끈 이후로 테일게이트에 스페어타이어가 장착된 4륜구동 자동차를 부르는 대명사로 알려지게 되었다.
일시 4륜구동(part-time 4WD, 파트 타임 4WD)는 운전자가 노면의 조건 등에 따라서 임의로 2륜과 4륜을 조절할 수 있는 방식이다. 평소에는 2륜으로 운행하다가 험로 및 눈길에서 4륜으로 조작하는 것이다. 하지만 전륜과 후륜의 동력비율이 50:50으로 고정되기 때문에 코너링 시에 후륜의 슬립이 일어나면서 자동차가 멈칫거리는 현상(Tight Corner Braking)이 발생되고 동력계통에 무리가 가해지기 때문에 접지력이 비교적 높은 포장도로에서는 4륜 사용을 자제할 필요가 있다. 경우에 따라서는 구동력 및 견인력을 증가시키기 위해 4륜 모드에서 한번 더 감속을 하는 저속 기어를 포함하기도 한다.
상시 4륜구동(full-time 4WD, 풀 타임 4WD)는 항상 4륜으로 주행하는 것으로 전/후륜의 동력비율을 가변적으로 조절하도록 되어 있는 방식으로 자동차 제조사마다 전/후륜 동력비율 조절 방식이나 명칭은 다양하다. 유체의 압력이나 다판클러치 등으로 전륜과 후륜의 동력을 조절하는 것이 일반적이지만, 아우디의 콰트로처럼 기어를 이용한 기계식도 있다. 경우에 따라서는 일시 4륜구동과 마찬가지로 구동력 및 견인력을 증가시키기 위해 4륜 모드를 한번 더 감속을 하는 저속 기어를 포함하기도 한다.
험로나 눈길에서 발진할 때 네 바퀴의 모든 힘을 끌어낼 수 있기 때문에 안정적으로 출발할 수 있으며, 고속 상황에서도 안정적인 모습을 보인다. 코너를 빠져나오며 엑셀페달을 밟을 때도 어느 한 바퀴에 힘이 몰리지 않아 안정적으로 밟고 나갈 수 있게 된다.
제동 시에는 별다른 이점을 얻지 못하며, 코너링 시에도 마찬가지로 4륜구동만을 믿고 험난한 조건에서 과속을 할 경우, 위험에 빠질 수 있으며, 극한 조건이 아닌 평소에는 4륜구동 장비로 인해 자동차가 무겁고 그에 따라 연비가 나빠지며, 정비성이 나빠지게 된다.(현재는 전자식 4륜구동도 인기를 끌고 있어 걱정할 필요는 없다.)
아르메니아
아르메니아 공화국(, ), 줄여서 아르메니아(, , )는 캅카스 지방에 있는 내륙국이다. 수도는 예레반이며, 공용어는 아르메니아어이다. 조지아, 아제르바이잔, 터키, 이란, 아르차흐 공화국 (아르메니아의 부속국)과 국경을 접한다. 1921년 예레반을 수도로 하는 아르메니아 소비에트 사회주의 공화국이 수립되고, 이듬해 소련에 가입했다. 1990년 8월 주권을 선언하고 1991년 12월 독립국가연합에 가입하였다. 남캅카스의 산국(山國)으로, 강수량이 적고 기후는 건조하다. 산업의 기초는 세반 호(해발 1,900m)의 물에 의한 수력전기로서, 화학·야금공업(인조고무·질소·과린산비료·플라스틱·도료·동·알루미늄)이 발달해 있다.
원래 아르메니아는 기원전 13세기 무렵, 활동했던 우라르투()의 후손이다. 우라르투 왕국은 한 때 중동을 통일했던 아시리아와 맞설 정도로 강대국이었으나, 기원전 9세기에 메디아 왕국에게 멸망당했다. 메디아 치하에서 저항하던 우라르투인들은 기원전 6세기에 다시 아케메네스 왕조 페르시아 제국에게 지배당한다. 그로부터 우라르투 대신 아르메니아라고 불리게 되었다. 중세에는 지금의 터키 남동부를 중심으로 킬리키아의 아르메니아 왕국을 세우기도 하였다.
이후 이슬람 세력의 영향권에 들었다가, 근대 들어 러시아 제국령과 오스만 제국령으로 분할되었고, 오스만 제국의 말기 (1915년 - 1923년)에 오스만 제국령 동부 아나톨리아 지역의 아르메니아인 150만 명이 살해되었다. 이후 이 곳에 살던 많은 사람들이 해외로 빠져나가 아르메니아인 디아스포라가 본격화되었다.
1918년 러시아령 아르메니아는 아르메니아 민주 공화국으로 독립하였으나, 2년 만에 붉은 군대에 의해 사라지고 일부 세력이 남부 산지를 중심으로 아르메니아 산악 공화국을 만들어 저항했으나 이것도 1년 만에 제압된다. 이후 조지아, 아제르바이잔과 함께 자캅카스 소비에트 연방 사회주의 공화국을 구성했다가, 1936년 아르메니아 소비에트 사회주의 공화국이 되었다.
1988년부터 아제르바이잔과 나고르노카라바흐를 둘러싸고 긴장이 고조되었고, 이는 나고르노카라바흐 전쟁이 끝나는 1994년까지 무력 충돌로 나타났다. 1991년 소련 붕괴 후 독립하였다. 2014년 10월 유라시아 경제 연합(EEU)에 가입하였다.
동쪽으로는 아제르바이잔, 서쪽으로는 터키, 아제르바이잔의 월경지인 나히체반 자치 공화국, 북쪽으로는 조지아, 남쪽은 이란과 맞닿아 있다. 내륙의 바다라는 세반 호를 끼고 있으나, 내륙국이다. 또한 산악지형이 우세하다.
수도는 예레반이다. 10개의 '주()'가 존재한다.
사실상, 대륙성기후에 속한다. 아르메니아는 산이 많은 나라이기 때문에 겨울에 눈이 많이 온다. 1월 평균기온은 -10~0도, 7월 평균기온은 20~30도다. 예레반의 경우 여름 평균기온은 25도를 상회하며, 겨울 평균기온은 -6도다.
연간 강우량은 수도 예레반이 330mm 정도이며, 산악지대는 700~900mm로 강우량이 더 많다.
의원내각제를 실시한다. 의회는 단원제이며 105석 규모이다.
아르메니아는 2013년 2월 18일 대통령 선거에서 유산당(遺産黨: Heritage)이 2위에 머물자 유산당 당원들과 야당지지자들이 대선결과에 불복하면서 대규모 시위를 벌였다. 2015년 12월 6일 의원내각제로의 개헌안이 통과되었다.
아르메니아인이 인구의 97.9%를 차지하고, 야지디인이 1.3%, 러시아인이 0.5%이다. 그 외 아시리아인, 우크라이나인, 그리스인, 쿠르드인, 조지아인, 벨라루스인 등이 소수 거주한다.
소비에트 연방시대에는 아제리인이 제2의 민족이었으나 (1989년 2.5%) 나고르노카라바흐 전쟁에 따른 긴장으로 이들은 모두 아제르바이잔으로 이주하였다. 그 반대로 아르메니아는 아제르바이잔에서 넘어온 아르메니아인 피난민들을 받아들였고, 이는 아르메니아의 단일적 특성을 가져왔다.
아르메니아 문자를 쓰는 아르메니아어가 유일한 공용어이다.
러시아 제국과 소비에트 연방의 통치를 200여년간 받은 영향으로 러시아어가 널리 쓰이며 사실상 제2언어로 간주된다. 2013년 조사에 따르면, 아르메니아인의 95%가 러시아어 지식이 있다고 말했다. (24%는 상급, 59%는 중급지식) 영어 지식이 있다고 말한 사람은 40%였다. (4%는 상급, 16%는 중급, 20%는 기초지식) 그러나 성인의 50%는 영어를 공립중등학교에서 가르쳐야 한다고 생각하며, 러시아어를 가르쳐야 한다고 생각하는 사람은 44%였다.).
한편 아르메니아는 프랑코포니의 참관국이다.
인구의 92.5%가 기독교의 일파인 아르메니아 사도 교회(司徒敎會: Armenian Apostolic Church)를 믿는다. 시리아 정교회, 콥트 정교회에 비해 의례적이고 보수적인 면이 강하다. 아르메니아는 이슬람교 국가의 침입을 받았으면서도 그 영향력이 오히려 역으로 되었기에 정교회 문화를 지킬 수 있었던 것이다.
그 외 종교는 기타 기독교 종파(아르메니아 복음교회, 아르메니아 가톨릭교회 등) 2%, 야지디교 0.8%이다.
문헌화된 아르메니아 문학의 역사는 AD 5세기부터 시작된다. 사야트 노바(1712∼1795)의 연가(戀歌)가 아직도 애송되고 있다. 오늘날에는 작곡가 아람 하차투리안의 작품이 세계적으로 명성을 얻고 있고 아르메니아 태생의 화가 아르실레 고르키의 그림 또한 세계적으로 유명하다. 문화 기관으로는 국립 오페라·발레 학술극장과 몇 개의 연극 공연장, 어린이와 교향악단 전용극장, 예레반영화사 등이 있다. 양탄자 제조와 전통 민속공예도 활발하다.
아제르바이잔
아제르바이잔 공화국(), 줄여서 아제르바이잔(, )은 캅카스에 위치한 공화국으로, 수도는 바쿠, 공용어는 아제르바이잔어, 주민의 다수는 터키인과 유사한 아제르바이잔인이다.
동쪽은 카스피해와 접하고 있으며 북쪽은 러시아의 다게스탄 공화국, 서쪽으로는 조지아와 아르메니아, 남쪽으로는 이란과 접경하며, 바다 없는 내륙국으로, 아제르바이잔 영토 내에 있는 나고르노카라바흐 자치 공화국은 아르메니아와의 전쟁 이후로 사실상 독립 상태에 있다. 아제르바이잔은 터키와 문화가 비슷하며, 이웃 국가인 아르메니아계 주민의 나라 아르메니아의 남서쪽에는 아제르바이잔의 고립 영토이자 아제르바이잔의 자치 공화국인 나히체반 공화국이 있다. 터키의 지배를 받았으나 러시아-터키전쟁 결과 러시아에 편입되었으며 1922년 소련에 가입했다. 1991년 독립하였으며, 1993년 CIS에 가입했다. 나라의 3면이 산지로 둘러싸여 있고, 중앙은 넓은 쿠라 아라쿠스 저지로 되어 있다. 산지에는 강수량이 있으나 중앙 저지는 건조하여 스텝지대를 이루고 동남쪽 구석의 렌코란 평야는 아열대 기후이다. 주민은 아제르바이잔인이 90%, 러시아인이 3%, 아르메니아인이 2%, 다게스탄인이 3%이 있으며, 터키인도 소수 있다. 이 나라는 석유와 석유제품, 기계제조, 면화, 과수, 포도의 재배, 포도주 양조, 양잠업으로 뛰어나다. 에너지원은 석유, 천연가스, 수력전기인데 석유는 질이 좋으며 주로 바쿠 부근의 육상과 카스피해의 해저에서 산출된다. 공업은 석유업장치류, 강관(steel pipe), 알루미늄의 제조 등이다. 관개로 면화·쌀·담배 등이 재배된다.
조지아, 아르메니아와 함께 공화국으로 독립하였고, 세 나라 모두 국명에 '민주 공화국'이라는 이름이 붙어 있었다.
그러나 예전부터 3국을 지배해 온 소련이 또 다시 3국을 다시 지배하였고 1991년에 소련이 해체된다. 한 때 이 나라는 아르메니아와 분쟁이 있었다. 2008년 10월 15일에 아제르바이잔은 총선에서 현 대통령이 재선에 성공했다. 아제르바이잔은 최근 대통령 임기제한 폐지를 추진하고 있다. 2013년 10월 9일에는 러시아어식 이름을 엄격하게 제한하는 조치를 취하기도 했다.
아제르바이잔은 59개 구와 11개 시, 1개의 자치 공화국으로 구성되어 있으며 나히체반 자치 공화국은 7개 구와 1개 시로 나뉜다.
1991년에 대통령제 국가로 독립하였으나 1993년에 갑자기 과거 아제르바이잔 SSR 의 지도자였던 헤이다르 알리예프가 2대 대통령이었던 아뷜파즈 엘치바이를 몰아 내고 자신은 강권적인 정치로 아제르바이잔을 통치해 왔다.
2003년 말에 헤이다르 알리예프의 건강이 악화되면서 대통령직을 맡을 수가 없게 되었으며 장남의 일람 알리예프가 총리에서 대통령 후계자로 지명되면서 대통령 선거에 승리해 권력이 세습되었다. 그러나 일부 국민들은 이것을 불법이라 판단, 비난하여 유혈 시위도 발생했다.
대통령은 직접 선거로 선출되어 임기는 5년 중임제이며,재선은 되며, 정부 각료는 대통령이 임명한다. 입법부는 아제르바이잔어로 밀리메지리스(Milimeciris)로 불리며 단원제로 임기는 5년이며, 의석수는 125 의석이다.민족적으로는 튀르크계의 아제르바이잔인이 인구의 90.6%를 차지해 압도적으로 많다. 아제리인외에도 레즈긴인(2.2%), 러시아인(1.8%), 아르메니아인, 아바르인, 타트족이 거주하고 있다.
아제르바이잔어가 공용어이며 러시아어와 터키어도 사용하며, 터키어는 국가의 서부 지역인, 나히체반 공화국에서 다수 사용되며, 러시아어는 러시아 제국의 지배에 대한 영향으로 인해 일상적으로 사용되고 있다. 나고르노카라바흐에서는 아르메니아어도 사용한다.
종교적으로는 아제르 투르크인을 포함한 이슬람교가 95%로 압도적으로 우세하고(시아파85%, 수니파15%), 기독교(러시아 정교회, 아르메니아 정교회), 유대교가 소수파로 존재한다. 일부는 이슬람 교를 국교로 지정하자는 주장이 있다. 이슬람교는 터키의 지배 시절에 전파되어 아제르바이잔에 흔적이 많이 남아 이슬람교가 아제르바이잔의 주요 종교가 되었다고 할 수 있다. 이들 중에 시아파가 대다수이지만, 세속국가로 이슬람 극단주의자들에게 강경조치를 취하고 있다.
1991년에 독립을 얻은 후, 아제르바이잔은 국제 통화 기금, 세계 은행, 유럽 부흥 개발 은행, 이슬람 개발 은행, 아시아 개발 은행의 회원국이 되었다. 아제르바이잔의 금융 조직은 아제르바이잔 중앙 은행, 상업 은행, 비은행신용기관으로 구성되어 있다.
최근 한국을 비롯한 나라들이 이 나라의 유전을 탐사하는 중이다. 카스피해에서 생산되는 석유와 가스는 아제르바이잔에 놓인 파이프 라인들을 통해 서유럽 등으로 보내진다. 아제르바이잔에는 모두 7개의 석유관·가스관이 지난다. 2005년 5월 완공된 BTC 라인은 아제르바이잔의 바쿠(Baku)~조지아 트빌리시(Tbilisi)~터키 제이한(Ceyhan) 3국을 잇는 길이 1768km의 석유관이다.
아제르바이잔은 19세기 후반과 20세기 초반에 들어와 지난 11~13세기의 문화황금기에 버금가는 문화중흥을 경험하였다. 주로 예술·교육을 중심으로 하여 이루어진 부흥은 석유로 늘어난 부의 지원에 의해 이루어졌다. 아제르바이잔의 새로운 산업과 상업분야의 지식층은 기금을 마련하여 도서관과 학교, 병원 등을 설립하였다. 아제르바이잔 예술의 중흥은 러시아 제국 내의 터키, 이슬람인들에게 영감을 주어 이슬람 세계 최초로 극장과 오페라극장이 세워졌다.
안도라
안도라 공국(-公國, ), 줄여서 안도라()는 유럽의 카탈루냐와 프랑스 사이에 있는 공국(公國)이다. 468 평방 킬로미터(제주도의 1/4 크기)의 작은 나라이며 프랑스 대통령과 스페인 카탈루냐 지방의 교구인 우르젤()의 주교가 공동영주(Co-Princes)로서 지배하는 나라이다.
안도라 지역은 8세기무렵부터 고트족이 살기 시작하였고 1278년 9월 8일 우르젤 주교와 푸아 백작간 파레아제스(Pareatges) 협정 체결로 말미암아 독립한 이후 공동영주제가 되었으며 16세기에는 푸아 백작이 주권을 프랑스 왕실에 넘겨줌에 따라 안도라의 주권이 프랑스와 스페인 카탈루냐의 우르젤 주교 사이에 공유된 뒤 오늘에 이르렀다. 이는 1806년 나폴레옹의 지배 때 다시 확인되었다. 1866년에 의회를 만들고 1993년에는 헌법을 제정하고 유엔에 가입하였다. 대한민국에서는 재스페인 대사관이 안도라 공국의 재외공관 구실을 겸하고 있다.
안도라의 수도 안도라라베야이며, 평균 고도는 1,996m이다. 안도라에서 가장 높은 곳의 고도는 2942미터이다.
안도라에는 60개가 넘는 빙하 호수가 있는데, 가장 큰 곳은 레이크 주클라이고 70 에이커를 차지하고 있다. 60개 정도의 호수 중 몇몇 호수의 물은 정말 깨끗하여 정수 없이 마셔도 된다.
안도라는 정말 좋은 날씨로 각광을 받는다. 아주 높은 곳을 제외하고는, 평균 온도가 -2℃에서 24℃이다.
가끔 높은 곳에서는 -18℃까지 내려가기도 한다.
안도라는 의원내각제를 채택하고 있어 단원제인 의회를 통해 의회민주주의 제도로 국가를 운영한다. 각 7개 행정구역, 교구 별 4명씩 총 28명으로 구성된 의회가 있다.
국민총생산은 약 32.5억달러(2016년, 구매력 기준)이며 일인당 GDP는 36,987달러이다. 관광수입이 이중 80%를 차지하고 있으며 그외 농목업, 목재, 금융업을 하고 있다. 농산물을 제외한 EU 관세동맹회원국의 회원으로 대외적 무역관계를 갖는다.
안도라로 관광을 오는 사람들은 주로 면세점에서 쇼핑(다른 나라의 면세점과 달리 다양한 물건을 판다)하거나 스키를 타러 온다. 매년 약 250만명의 관광객이 스키를 타러 오며, 스키 트레일을 모두 합치면 300km 이상이다.
또한, 여름에는 등산을 하러 사람들이 관광을 온다. 안도라에 존재하는 30개 이상의 트레일이 318.6km를 차지한다.
2005년 인플레이션은 3.2퍼센트로 조사되었으며, 극빈자는 0%, 실업률은 1%도 채 되지 않는 경제적으로 안정된 나라이다.
문맹률이 없고, 교육의 질이 매우 좋다.
의무교육은 만 6살부터 만 16살까지이나, 거의 모든 학생들이 고등학교를 졸업한다.
2016년 현재 인구는 77,281명이며 이중 안도라인이 49%, 스페인인 24.6%, 포르투갈인 14.3%, 프랑스인 3.9%, 기타 8.2%를 차지하고 있다. 인구 증가율은 -0.9%(2016년)이다.
평균 수명은 81.2세이다.
안도라는 일곱 개의 행정구로 나뉜다.
카탈루냐어가 공용어이나,에스파냐어, 프랑스어, 포르투갈어도 많이 사용된다. 안도라는 2004년에 프랑스어사용국기구(프랑코포니)의 준회원국이 되었고, 2006년에는 정회원국이 되었다.
안도라 고등학교에서는 1주일에 한번씩 12시간동안 카탈루냐어, 에스파냐어, 프랑스어, 영어를 3시간씩 배우는 날이 있다.
모든 교통 신호나 가게 이름, 호텔, 호프집, 식당의 메뉴, 서비스 표지들은 모두 카탈루냐어로 써져 있다. 선택적으로 다른 언어를 쓸 수 있긴 하나, 카탈루냐어가 꼭 써져 있어야 한다.
안도라의 국교는 로마 가톨릭교회이며(96%), 그 외에 개신교와 유대교등의 기타 종교를 믿는 소수의 사람들이 있다.
1995년 대한민국과 수교하였으며 주스페인 대한민국 대사관이 안도라에 대한 공관을 겸임하고 있다. 1988년 서울올림픽 때에 선수와 임원단을 대한민국으로 파견하기도 하였다. 조선민주주의인민공화국과는 외교관계가 없다.
항 공
안도라에는 공항이 없으나, 카탈루냐의 바르셀로나 공항(225km)과 프랑스의 툴루스 공항(180km)을 통해 주변국까지 간 후, 택시와 버스를 이용할 수 있다.
철 로
페르피니안(Perpignan), 빌 프랑슈(Villefranche),툴루스, 바르셀로나 로부터 안도라에서 20km 떨어져 있는 라투드카롤(La Tour de Carol)역을 이용하거나, 안도라에서 가장 가까운 역인 L’Hospitalet역을 이용할 수 있다. L’Hospitalet역과 라투르드 카롤역에서 버스를 이용해야 한다.
육 로
타베(Tarbes), 툴루스, 페르피니안에서 인발리라(Envalira)까지 산악 도로가 나 있다. 바르셀로나, 타라고나, 바렌시아, 마드리드에서 안도라까지 정기 버스가 운행되고 있다. 택시를 이용할 경우 탑승이전 요금을 결정하고 이용하는 것이 좋다.
2006년 정부의 조사 결과 4,381,802대의 차가 안도라에 들어왔다고 조사되었으며, 이것은 안도라의 환경 오염의 주 원인이 되고 있다. 안도라에 와서 주로 관광객들이 하는 불평은 낮은 질의 공기일 정도로, 벌써 대기 오염이 심각해지고 있다.
1월 1일 - 새해
1월 6일 - 주님 공현 대축일
3월 14일 - 제헌절
5월 1일 - 노동자의 날
8월 15일 - 성모 승천 대축일
11월 1일 - 모든 성인 대축일
12월 8일 - 원죄 없이 잉태되신 동정 마리아 대축일
12월 25일 - 성탄절(예수 성탄 대축일)
12월 26일 - 첫 순교자 성 스테파노 축일
앙골라
앙골라 공화국(앙골라共和國, ), 줄여서 앙골라()는 아프리카 남서부에 있는 국가이다. 남쪽은 나미비아, 북쪽은 콩고 민주 공화국, 동쪽은 잠비아와 접한다. 서쪽은 대서양을 닿고 있다. 월경지인 카빈다는 콩고 민주 공화국과 콩고 공화국을 접한다. 포르투갈의 식민지였던 앙골라는 원유와 다이아몬드 등의 자연 자원이 풍부한 나라다. 1996-2005년 기간 동안 연평균 8.5%의 경제 성장을 기록하였다. 현재 대통령 조제 에두아르두 두스산투스가 36년 8개월 이상을 집권하고 있다. 또 현재 세계에서 2위로 빠르게 성장하는 나라이다.
다음은 앙골라의 주이다.과거 은동고 왕국이 존재했었다. 앙골라라는 현재 지명은 은동고 왕국의 왕을 지칭하는 응골라를 포르투갈 인들이 발음하면서 붙인 이름이라고 전해진다.
1975년, 포르투갈로부터 독립하였다. 1980년부터 1990년까지는 소비에트 연방의 원조를 받았다. 1991년12월26에 소련의 해체와 1996년 소련군의 철수로 인해 경제적인 문제와 국방 문제가 크게 부각되었고, 국민들이 기아 상태에 놓여 있었다.
1990년대 중후반에 걸쳐 미국의 보호를 받는 "앙골라 완전 독립 민족 동맹(UNITA)"의 내전이 일어났다. 앙골라는 1992년 이전에는 '앙골라 인민 공화국'이었으나 1992년부터 '앙골라 공화국'으로 개칭되었다.
면적은 1,246,700 km²이며 세계에서 23번째로 큰 나라다. 남쪽으로는 나미비아, 동쪽으로는 잠비아, 북쪽으로는 콩고 민주 공화국, 서쪽으로는 남 대서양을 접한다. 대서양의 연안에 있는 루안다는 앙골라의 수도이며 나라의 북쪽에 있다.
지구의 적도 주변에 있기 때문에 앙골라의 보통 기후는 매우 덥다. 바다에 가까워질수록 온도는 더 내려간다. 앙골라의 평균 여름 온도는 21° 이며 겨울 온도는 16° 이다.
앙골라는 포르투갈어 사용국 공동체(CPLP)의 일원이다.
앙골라의 총인구는 2015년 현재 25,021,974명이다. 인구증가율은 3.30%(2010~2015년)로
1970년부터 매년 2%이상의 증가율을 기록하고있다. 인구밀도는 20.7명/km²이며 세계 평균인 56.5명/km²와 비교해 볼 때 낮은 수준이며 전체 인구의 44.1%(2015년)가 도시에 거주하고 있다. 중위연령은 16.1세이며 2015년 노인인구비율이 2.31% 로 매우 낮다.
2006년 독일 월드컵에 사상최초로 본선진출을 하였던 나라이기도 하다. 2010년에는 아프리카 컵 오브 네이션스를 개최하게 되나 1라운드에서 탈락하였다. 마누슈는 앙골라 최초로 맨체스터 유나이티드 FC에 진출하는 쾌거를 누렸으나 리그컵 경기에서만 활약할 정도로 경기에서는 거의 활약하지 못했다.
조선민주주의인민공화국과 1976년 단독수교하였다가 1993년에는 대한민국과도 수교하였다. 1988년 당시 미수교국이었던 대한민국에서 개최된 서울 올림픽에는 IOC 회원국 자격으로 참가하였다. 수교 이후 1993년 대전직할시와 2012년 여수에서 열렸던 세계박람회에도 참가하였으며 대한민국은 1995년 평화유지군 자격으로 앙골라 현지에 참가하였던 적이 있다.
앙골라는 주목할 만한 휴일이 13개 있다.
앤티가 바부다
앤티가 바부다(, )는 카리브 해와 대서양을 끼고 있는 섬나라이자 영국 연방의 회원국이다. 앤티가 섬과 바부다 섬이라는 비교적 면적이 넓은 섬 두 개와 작은 섬들로 이루어진 소규모 열도를 영토로 가지고 있다.
카리브 해 동북단에 자리 잡고 있는 앤티가 섬, 바부다 섬, 레돈다 섬 등 3개의 섬으로 이루어진 섬나라이다. 이 중 앤티가 섬은 리와드 제도에서 가장 큰 섬으로 남부에 화산 지대가 펼쳐져 있다.
1493년 크리스토퍼 콜럼버스가 발견했고 1958년 서인도 연방에 편입, 1967년 자치권을 획득하였다. 1980년 총선거에서 그동안 독립 운동을 지도해온 앤티가 노동당의 당수가 당선되었고 1981년 11월에 완전 독립을 달성한다. 수도는 세인트존스이고 주민은 흑인과 혼혈인으로 구성되어 있다. 영어를 공용어로 쓰며 종교는 대부분 로마 가톨릭교회와 영국 성공회가 주요한 기독교이다. 사탕수수가 특산물이다.
2017년 세계보건기구의 조사 결과 자살률이 10만명당 0명으로 가장 낮은 국가이다.
2015년 초 미 연방 의회조사처(CRS)와 경제협력개발기구(OECD) 등에 따르면 조세회피처로 분류된 캐리비안 국가 및 지역 16곳중 한곳이 바로 앤티가 바부다.
이 리스트에 속한 앤티가 바부다도 자본소득엔 세금을 물리지 않는다. 토지 등 자산에 붙는 세율도 상업용이 아니라면 1%미만이다.
국제탐사보도연맹(ICIJ)에 따르면 앤티가 바부다 해안을 사들인 온딘의 아버지 고 엘르 남작도 세인트 빈센트 그라나다에 정체불명의 페이퍼 컴퍼니를 가진 것으로 드러났다. 엘르 남작이 조세회피처에 보유한 유령법인은 최소 20개다
1493년에 크리스토퍼 콜럼버스가 이 섬을 발견했다. 그 무렵에는 카리브 족들이 살고 있었는 데, 스페인인들에게 살해당하거나, 히스파니올라 섬의 광산으로 끌려갔다.
1632년 영국의 정착자들이 앤티가 섬에 식민지를 설립하였고, 바부다 섬과 레돈다 섬도 식민지로 삼았다. 모든 3개의 섬들이 앤티가 식민지로 알려졌다. 정착자들은 사탕수수 농장을 설립하여, 아프리카 흑인들을 노예로 데려왔다. 1833년에 노예제가 폐지되자, 영국인들이 섬을 떠나고 영국의 식민지로 유지되었다.
1981년 11월 1일 영국 연방의 일원으로 독립하였다.
앤티가 섬, 바부다 섬, 무인도인 레돈다 섬으로 구성되어 있다. 소안틸레스 제도의 일부이며 남쪽은 과들루프, 남서쪽은 몬트세랫, 서쪽은 세인트키츠 네비스, 북서쪽은 세인트마틴 섬이 위치해 있다.
열대기후에 속한다. 가끔은 허리케인이 발생하기도 하다.
대부분의 주민이 사탕수수 농장에서 일했던 노예의 자손이다. 그 외에 영국인, 포르투갈인 등도 있다. 공용어는 영어이다. 현지인 사이에서는 파트와라 불리는 영어와 포르투갈어가 혼합된 크레올어가 사용된다. 종교는 대부분이 기독교이다.
앤티가 바부다에는 크리켓을 즐기는 사람이 많아서, 유명한 크리켓 선수도 많다. 이 나라의 유명한 크리켓 선수들은 서인도 제도 크리켓 대표팀 소속으로 크리켓 월드컵에 출전한다.
앤티가 바부다는 입헌 군주국 (영국 연방 군주제)으로, 국회는 양원제이다.
이 나라는 모병제를 실시한다.
앤티가바부다는 대한민국과는 1981년에 수교했다. 독립 당시 한국은 승용차 10대를 기증하였으며, 그 뒤 픽업트럭, 경운기, 청소차 등을 무상 원조하였다. 또한, 농림 분야 등에 연수생을 방한초청하였으며, 어업전문가를 파견하여 기술지도를 하기도 했다. 또한 이 나라는 대한민국과는 사증면제협정을 체결하였다. 현재 주 도미니카공화국 한국 대사가 업무를 겸임한다.
조선민주주의인민공화국과는 1990년 11월 27일에 수교하였다.
앤티가 바부다는 과거에 영국의 식민통치를 받았지만 영국과 우호적인 관계를 맺고 있고 있다. 중화인민공화국은 1992년경에 수교 하였으며, 긴밀한 관계를 맺고 있으며, 중국 정부는 앤티가 바부다에 항구 설치를 위해 투자 하기도 하였다.
화랑
화랑도(花郞徒) 또는 낭가(郎家), 풍류도(風流徒), 국선도(國仙徒), 풍월도(風月徒)라고도 불리며 신라의 청소년들로 이루어지고 심신 수련을 하던 무사 조직이다. 대체로 왕과 귀족의 자제로 이루어졌으나 계급에 제한이 없었다.
화랑 조직의 지도자는 화랑(花郞)·화주(花主)·풍월주(風月主)·국선(國仙) 등으로 불리나 ‘화랑’(花郞)이 보편적인 칭호이다.
화랑은 한국 고유의 사상들이 합해진 이념에 따른 일종의 심신 수련을 하는 무사 집단으로 국가 차원에서 조직하거나, 지원하였다. 화랑은 화랑도의 지도자를 일컫는 말이고 화랑에 소속된 청년들을 낭도라고 하였을 것으로 보인다.
화랑(花郞)의 글자 그대로의 뜻은 꽃사내로서 역사적 기원은 원화(源花)와 닿아 있다. 《삼국사기》의 기록에 따르면 잘생긴 남자를 곱게 단장시켜 화랑으로 삼았다 하니 아름답다는 의미로 꽃(花)이라 불렀음을 암시한다.
젊은이를 뜻하는 옛우리말 '곧'을 표기하기 위해 花(꽃 화)를 사용했으리라는 추론도 있다. 이 해석에 의하면 화랑은 '곧사내', 즉 젊은 남자라는 뜻이 된다. 화랑과 같은 의미로 알려진 국선(國仙) 또한 '곧사내'의 음차 표기일 가능성이 있다.
화랑의 제도적 설치에 관한 기록은 《삼국사기》 신라본기 제 4권 진흥왕 37년(576)에 기술되어 있다. 하지만 《삼국사기》에는 이보다 앞서 화랑 사다함(斯多含)의 행적이 기록되어 있어 화랑도의 기원을 원화(源花)가 만들어진 때부다 훨씬 이전임을 암시한다. 화랑도의 기원이 무엇인지에 대해서는 정설이 확립되지 않았지만 삼국 전체에 행해 오던 우리 고대 사회의 독특한 기풍, 애국심 혹은 종교가 신라에 와서 화랑도로 정립되었다고 추정하고 있다.
신라의 경우는 씨족 제도가 오래 계속되었으므로 상호 부조의 협동정신이 강했고, 씨족원 사이에 일족의 명예를 중히 여겨 일신의 희생을 아끼지 않는 기풍이 있었으며, 고대 그리스와 같이 아름다운 육체와 아름다운 정신을 숭상하는 국민적 풍조가 있었다. 따라서 고구려·백제에 비해 영토가 적었던 국가였던 신라에서는 일찍부터 국가 민족의 수호를 이념으로 하여 궐기한 청소년들이 화랑도, 혹은 적당한 명칭의 단체를 자발적으로 조직해 애국운동을 전개했는데, 그 결과 김유신과 같이 뛰어난 인재들이 출현해 국가와 민족에 봉사하게 됨으로써 국가에서도 이에 대한 정책으로 국가 직속 체제하에 단합시킨 것이라 보며 남모·준정의 불상사가 서두에서부터 발생한 것은 여성들의 질투로 이루어진 것으로 보다 남자들을 모아서 화랑도 양성에 몰두했을 것이다.
화랑은 삼국 통일의 주역이였으며 고구려와 백제의 부흥군들과 힘을 합쳐 당나라의 침략을 괴멸시키고 승리하여 당나라가 더 이상 침략하지 못하였다. 
그리하여 삼국 시대에서 남북조 시대가 된다.
그밖에도 화랑도의 기원 및 정체에 대해서는 다음의 설이 있다.
민간 청소년단체로서의 화랑도는 화랑과 그를 따르는 낭도(郎徒)로 이루어졌다. 그러다가 576년 이후 신라의 국방 정책과 관련하여 이를 신라의 관에서 운영하게 되면서 조직이 체계화되었으며, 이들 화랑의 총지도자인 국선(國仙)을 두고, 화랑의 예하도 수개 문호(門戶)로 구성하게 했다. 화랑도의 총지도자인 국선은 원칙적으로 전국에 l명, 화랑은 보통 3-4명에서 7-8명에 이를 때도 있었으며, 화랑이 거느린 각 문호의 화랑 낭도는 수백에서 수천 명을 헤아렸다.
국선·화랑·낭도의 자격에는 특별한 제한을 두지 않아, 신분 계급·승속(僧俗)을 막론했으므로, 때로는 거리를 방황하던 고아였던 미시랑(未尸郞)이 국선에 오르기도 하여 신분보다 인격과 덕망과 용의(容儀)만을 중시했던 것이다.
화랑도의 이념은 오로지 개인의 수양과 단련을 통한 국가에의 봉사였으므로, 서로 도의를 닦았고[相磨以道義], 가악을 즐겼으며[相悅以歌樂], 명산대천을 찾아다녔다[遊娛山川, 無遠不至], 또한 원광법사(圓光法師)의 세속오계(世俗五戒)를 준수했다. 또 경문왕(景文王)의 고사에 관련되었듯이 ① 겸손하고 ② 검소하고 ③ 방자하지 않는 삼이(三異)를 생활신조로 삼았다.
세속오계는 화랑도들이 중요시하는 5개의 지침이다.태종무열왕·경문왕을 비롯하여 김유신(金庾信) 등 역대 제왕과 현사(賢士)·충신·용장(勇將)·양졸(良卒)로서 화랑도 출신이 아닌 자가 드물 정도로 화랑도는 신라 국력의 저장고 역할을 해 왔다. 그럴 수밖에 없는 것이 이들 화랑도들은 한 시대의 중추적 위치로서 그 소임을 저버리지 않을 뿐만 아니라 역대에 걸쳐 화랑도의 특수한 기풍과 기질을 형성하는 데 이바지했기 때문이다.
즉, 국가와 동지를 위해 의(義)에 죽는 것을 즐겼고, 병석에서 약 그릇을 안고 죽는 것을 수치로 여겼으며, 오로지 전진하다가 전사하는 것을 영예로 생각했고, 적군에 패하면 자결할지언정 포로가 되는 것을 수치로 알았다. 당나라 군대를 물리친
화랑들은 사다함, 황산벌 전투의 관창(官昌), 비령자(丕寧子)와 그 아들 거진(擧眞), 그리고 그 종 합절(合節), 김유신의 아들 원술(元述) 등 화랑사에 길이 아름다운 이름을 전하는 이들 화랑이 모두 이러한 기풍의 인물이었다.
음악이 화랑도의 수련에서 중요한 방식의 하나인 것은 이미 언급한 바와 같거니와 보다 구체적으로 이야기한다면 향가와 향가 작가의 대부분이 화랑도와 결부되어 있다.
즉 효소왕 때의 득오곡(得烏谷), 경덕왕 때의 월명사(月明師)·충담사(忠談師), 경문왕 때의 요원랑(遼元郞) 등 4선(四仙) 등으로서, 이 중 충담사는 《찬기파랑가》(讚耆婆郞歌), 요원랑 등은 〈현금포곡〉(玄琴抱曲), 〈대도곡〉(大道曲), 〈문군곡〉(問群曲) 등을 지었으며, 월명사는 자신이 국선(國仙)의 도에 속하며 단지 향가를 알 뿐이라고 말할 정도였다 한다. 이 밖에도 신라 국민들은 화랑들의 아름다운 행적이 있을 때마다 향가를 지어 그들을 기리거나 위로했다.
원화(源花)는 보통 화랑의 전신으로 알려져 있다. 진흥왕 때 설립된 제도로 남모와 준정이라는 두 여성이 무리를 이끌었다.
화랑의 총수는 김대문(金大問)의 《화랑세기(花郞世紀)》에 총수 3백여 명이라고 하지만, 대체로 진흥왕 이후 무열왕, 문무왕에 이르는 동안 가장 흥왕하였다가 그 후로는 침체·쇠퇴의 길을 걸어 신라 말기까지 이르렀다.
후대에 내려오면서 화랑(花郞)이라는 말은 무당을 말하기도 하였다. 그러나 그 발음에서 《삼국유사》에는 화랑을 “花娘”과 “花郞”으로 적고 있으며, 《동국정운》에서 “娘”을 “냥”으로 읽었고, 최세진의 《훈몽자회》에서도 역시 “냥”으로 읽었다. 조선 후기의 음운학자인 정윤용의 《자류주석》에도 “냥”으로 읽고 있다.
천두슈
천두슈(, 1879년 10월 8일 ~ 1942년 5월 27일)는 중국의 혁명적 사회주의자이자 언론인, 혁명가, 정치가이다. 호는 실암(實庵), 자는 중보(仲甫), 필명은 척안(隻眼). 중국공산당의 창립 구성원으로서 첫 번째 중앙위원회의장과 중국 트로츠키주의 조직인 중국좌익반대파의 중앙상무위원을 지냈다.
안후이 성(安徽省) 화이닝 현(懷寧縣)의 지주(地主)의 집에서 출생하였다. 조부의 훈육을 받아 과거(科擧)를 거쳐 사관(仕官)의 길을 희망하였으나, 중간에 유학(留學)을 지망하여 일본에 건너갔다. 1911년의 신해혁명에서 활약하여 안후이 성 교육사장(敎育司長)이 되었으나, 제2혁명에 패배하여 일본으로 망명하였다.
이후 정치를 떠나 언론(言論)에 뜻을 두어 1915년 7월에 잡지 〈신청년(新靑年)〉을 창간하였다. 이어 베이징 대학의 문과학장(文科學長)이 되어 신문화운동을 추진하였다.
5•4 운동 중에 마르크스주의에 경도, 1920년부터는 레닌주의자로 공산당 창당 발기 준비에 나섰고, 1921년 7월 코민테른(제3인터내셔널)의 지도하에 중국공산당 제1차전국대표대회를 개최, 리다자오와 함께 공산주의 정당을 창당하였다. 코민테른과 긴밀한 관계하에 혁명을 추진하는 국제프롤레타리아주의자였으며, 이 때문에 사대주의자라는 비판을 받기도 하였다. 중국공산당의 총서기(總書記)가 되어 중국의 레닌이라고도 호칭되었다.
1923년 6월 12일부터 6월 20일까지 광저우에서 열린 중국공산당 제3차전국대표대회에서는 코민테른의 지시로, 중국 공산당원들이 국민당에 가입, 국민당을 좌파정당으로 개조하며, 공산당이 공개적으로 활동할 수 없는 곳에서 국민당 깃발아래 활동하며, 우수한 국민당원을 공산당에 끌어들인다는 제1차 국공합작이 제기되었다. 중국 공산당의 장궈타오는 이에 "노동자는 자기 정당의 기치 아래 민족혁명에 참가해야 하며, 만약 부르주아 성격의 국민당 조직에 가입하면, 프롤레타리아트 사상을 혼란시킬 위험을 면치 못할 것이다"라며 반대하였고 천두슈도 국공 합작에 반대하였으나, 소련의 압력을 이기지 못하여 결국 마지못해 따랐다.
1926년 11월부터 12월 초까지 열린 코민테른 집행위원회 제7차 확대회의에서 통과된 중국문제에 관한 결의와 스탈린의 《중국혁명의 전도》라는 연설은 중국 공산당이 미국, 일본에 대한 반제국주의 투쟁을 확대 전개할 것과, 노동자 조직의 무장 말고도, 농민 무장과 그 무장의 지도권 확대가 중요하다고 강조하였다. 이 기간 코민테른은 중공 중앙에 토지 혁명의 전개, 국민당 지도기관의 개조, 무한정부 지지 등의 지시도 하달했다. 6월 1일, 이러한 지시는 중국 공산당 중앙에 의해 받아들여졌다. 그뒤 7월 3일, 중국 공산당 중앙은 확대회의를 개최하였고, 7월 4일에는 상임확대회의가 열렸다. 여기서 마오쩌둥은 중국농민 중심의 무장 투쟁과 봉기 노선을 지지했으나 천두슈는 반대하였다. 1927년 중국공산당 제5차전국대표대회에서 천두슈는 소련으로부터 "우경 투항주의자"라는 거센 비판을 받은 뒤, 중국 공산당 총서기 직에서 끌어내려졌다.
1927년 5월 17일, 장제스의 지시를 받은 14사단장 샤두인(夏斗寅)이 나서 일대의 공산주의 세력을 제압한 것을 시작으로 중국 곳곳에서 수많은 폭력 단원들과 무장혁명 단체원들을 체포, 공산주의 세력을 타격하기 시작하였다. 공산주의 단체들은 막강한 정부의 통제력에 의해 급격히 열세에 처해지고, 중국 공산당은 코민테른으로부터 거센 비판을 받았다. 국민당의 무한 정부도 얼마 뒤, 공산주의에 대한 투쟁에 가세, 코민테른의 중국내 영향력과 공산주의 세력은 궤멸적 타격을 입었다.
이에 1929년 9월 소련은 만주 지역에 군사를 내려보내 침략을 감행하였는데, 스탈린은 중국 공산당에 명령을 하달, 중국 전역에 프롤레타리아트 무장 폭동과 시위를 강화, 확대함으로써 국민당 정부의 국가 통제력을 와해시키는 것으로 소련의 침략을 지원할 것을 명령하였다. 그러나, 중국 공산당의 천두슈는 군벌 장쉐량이 호위하던 만주 지역에 대한 민족 감정이 끓면서, 스탈린의 침략에 불만을 제기하였고, 이로 인해 공산당에서 축출되었다.
1929년 천두슈는 스탈린 노선에 대한 반발로 레닌주의자의 이념은 고수한 채로 트로츠키주의로 전향 하였고, 중국 공산당의 중심노선에서 이탈하여 중국의 여러 트로츠키주의 조직과 접촉, 이들 조직 중 하나에 참여하였다.
1931년 중국 트로츠키주의자들의 통합을 위한 4파의(통합 전 중국의 트로츠키파는 〈우리의 주장〉,〈10월〉, 〈무산자〉, 〈전투〉의 4파로 나뉘어 있었다.) 통일대회에서 중앙 상무위원에 선출되었으나 조직원의 밀고로 간부 상당수가 체포되어 조직은 마비되었고 천두슈 또한 이듬해에 체포되었다.
1932년 정부기관에 의해 붙잡혀 1937년까지 감옥에서 보냈으며, 이후에도 트로츠키주의자들과 꾸준히 연락하고 만남을 가졌으나 주요한 활동가로서 트로츠키주의 운동에 참여하지는 않았다. 후로는 트로츠키주의에서 사상적으로 멀어졌다. 죽기 전에 자신의 마르크스-레닌주의와 트로츠키주의 폭력 혁명의 길을 뉘우쳤으나 이미 막대한 영향을 끼친 뒤였다. 1942년 충칭 시에서 심장마비로 죽었다.
제1차 국공 합작
제1차 국공 합작(第1次國共合作, )은 중국국민당과 중국공산당 사이의 첫 번째 합작이다. 코민테른은 (1920)에 따라 소수 지식인집단에 지나지 않은 중국공산당에게 중국국민당에 들어가 조직기반을 확대하도록 지시하였다. 중국 공산당은 중국 국민당과의 대등한 당외합작을 원했지만 손문의 거부로 중국국민당에 중국공산당이 입당하는 당내합작을 수용하였다. 어쨌든 이러한 지령에 따라 중국 공산당의 진독수가 중국공산당 제3차전국대표대회에서 낸 제안에 따라 전체 공산당원이 개인 자격으로 중국국민당에 가입하여 혁명 통일 전선을 구축하기로 결의한 결과에 따라 이루어졌다.
1923년 8월, 중국공산당의 원조 아래 국민당은 장개석, 이장달, 장태뢰 등으로 구성된 대표단을 소비에트 연방에 파견하여 소련공산당과 소련 붉은 군대의 조직을 관찰하게 하였다. 대표단은 육군·해군학교를 참관하고 소련공산당 지도자와 코민테른 책임자를 만난 후 12월 중순에 귀국하였다.
1923년 9월, 소련 정부는 미하일 보로딘을 광주 주재 상설대표로 위임하여 파견하였다. 곧이어 보로딘은 상하이에서 진독수와 중국공산당 지도자를 회견하였다. 또한 광저우에서 중국공산당·사회주의청년단·광주중앙집행위원과 회의를 열어 국민당의 개조방법을 토론하고, 손문에게 국민당 개조회의를 소집할 것을 건의하였다.
1923년 10월 25일, 손문은 광저우에서 중국국민당 개조 특별회의를 열고 국민당 개조의 필요성과 개조 계획을 토론하여, 국민당 개조선언과 국민당 강령과 규약을 기초하였다. 회의에서 손중산은 랴오중카이, 담평산 등 9명을 임시중앙집행위원으로, 왕정위, 이대소 등 5명을 임시중앙집행위원 후보로 파견하여 국민당 임시중앙집행위원회를 조직하고, 보로딘을 고문으로 초빙하여 국민당 개조작업에 착수하였다. 1924년 1월에 국민당 제1차 전국대표대회(1대)를 개최할 것을 결정하였다.
11월, 국민당은 ≪중국국민당 개조선언≫을 발표하여 국민당 개조의 필요성과 개조의 기본적인 요구사항을 설명하였는데, 여기에서도 손중산의 국민당 개조의 결심과 용기를 논하였다.
국민당 1대 폐막 후 손문의 주관 아래 1월 31일, 국민당 중앙집행위원·감찰위원 제1차 전체회의가 열려, 랴오중카이, 다이지타오, 담평산 3명을 상무위원으로 추천하고 각 부의 부장인선을 확정하였으며, 중앙위원을 상하이, 베이징 등의 특별구에 각각 보내 집행부를 조직할 것을 결정하였다. 회의 후 각 성시의 국민당당부에서도 개조가 진행되었다. 대다수의 공산당원과 사회주의청년단원은 국민당에 가입하여, 국민당의 조직발전과 노동자·농민·혁명지식인의 국민당 입당을 원조하였다. 개조를 거친 후의 국민당은 부르주아 성격의 정당에서 노동자·농민·쁘띠부르주아와 민족부르주아의 민주혁명연맹으로 전환하기 시작하였다. 이것은 혁명 통일 전선이 정식으로 구축된 것을 알리는 것이었으며, 이를 통해 제1차 국공 합작이 이루어졌다.
1925년 손문이 사망하고, 1926년에 중산함 사건으로 장개석이 공산당원을 구속하는 등의 알력이 있었지만, 그 후 국민혁명군 총사령관이 되고 실권을 잡은 장개석은 동년 북벌을 시작하였다. 1927년에 남경에 국민 정부가 성립되고, 1927년 4월의 상하이 쿠데타에 의해서 국공 합작은 사실상 붕괴되었다.
1927년 7월 13일, 중국 공산당은 대시국 선언을 발표해 제1차 국공 합작의 종료를 선언하고, 또 다시 국공 내전에 돌입했다.
하와이 (동음이의)
하와이는 태평양에 있는 하와이 섬 및 제도를 가리킨다.
여연구
여연구(1927년 8월 ~ 1996년 9월 28일)는 조선민주주의인민공화국의 정치인이며 여운형의 둘째 딸이다. 북조선의 최고인민회의 부의장이었다.
기아 레토나
기아 레토나(Kia Retona)는 기아자동차의 지프형 스포츠 유틸리티 자동차(SUV)다. 군수용 SUV인 K-111의 후속 차종으로 개발되어 1996년부터 국방부에 납품한 K-131의 민수 버전으로, 1998년 6월 8일에 시판되었다. 개발과 생산은 아시아자동차에서 하였으나, 기아자동차에서 판매하였다. 록스타 R2의 후속 차종으로, 스포티지(1세대)의 플랫폼을 공용하여 프레임 바디이다. 차명인 레토나는 '자연으로 돌아가다(Return to nature)'라는 뜻이다. 2000년 9월 25일에는 레토나 크루저로 페이스 리프트를 거쳤다. 2003년 6월에 배출 가스 규제를 충족시키지 못하여 후속 차종 없이 단종됐다.
1901년
1901년은 화요일로 시작하는 평년이다. 이 해는 20세기가 시작되는 해이다.
1900년
1900년은 월요일로 시작하는 평년이다. 이 해는 19세기의 마지막 해이다. 또한 이 해는 그레고리력의 윤년 규정에 따라 100으로 나뉘지만 400으로 나뉘지 않으므로 윤년이 아니다.