hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
열용량
열용량(熱容量, , Cp)은 그 물질의 온도를 1도 높이는 데 드는 열량이다.
열용량은 비열용량(Specific heat capacity)과 별개의 것이다. 비열용량(비열)은 그 물질의 1g당 1도를 올리기 위한 에너지의 양이지만 열용량은 그 물질 전체질량이 1도 올리기위한 에너지의 양이다. 같은 물질이라도 이는 양에 따라 차이가 나는데, 예를 들어 큰 욕조의 물이 컵의 물보다 열용량이 크다.
열용량의 단위는 J K (or J/K)이다.
열용량의 수학적인 정의는 물체의 미소온도(dT)를 올리기 위해 더해진 미소 열량(dQ)의 비율이다.
2차원 이상의 열역학계에서는 위의 식 혼자 쓰이지 않고, 특정 경로가 아니라 전체 계로 정의된다. 이것을 이용해 물체가 늘어나거나 접촉함으로써 열이 운동에너지와 퍼텐셜에너지로 저장되는 것을 설명할 수 있다.
실제 전체 계에서, 변화의 경로는 반드시 양함수로 정의되고, 열용량의 값은 한 온도에서 다른 온도로의 경로에 의존한다. 만약, 특정 값이 상수로 주어진다면, 아래와 같이 정의된다.
부피가 일정할 때, "C", 압력이 일정할 때, "C"이며 정의는 다음과 같다.
질량을 바꿀 수 있는 간단한 압축할 수 있는 물체의 상태는 온도 "T"와 압력 "p"라는 두 열역학 상수로 묘사할 수 있다. 위에서 언급한 
듯이," 부피상수에서의 열용량", formula_2 와 압력상수에서의 열용량 formula_3는
이때,
내부에너지의 증가량은 열에 의한 것과 일에 의한 것이다.
따라서 부피가 일정할때 열용량은
엔탈피는 다음과 같이 정의되므로, 엔탈피의 증가량은
이때, 내부에너지의 증가량에 앞서 구한 식을 대입하면,
따라서 압력이 일정할 때 열용량은
이 마지막 "정의"는 순환적으로, "엔탈피"의 개념에서 압력이 일정할 때, 흡수되거나 생산된 열을 측정하기 위해 만들어졌다. 따라서 부피-볼륨에 대한 열용량은 엔탈피에 의해 정의된 것이므로, 이를 알기 위해서는 엔탈피를 먼저 정의하고 알아야 한다.
비열용량
비열용량(比熱容量, Specific heat capacity) 또는 비열은 단위 질량의 물질 온도를 1도 높이는 데 드는 열에너지를 말한다.
비열은 물질의 종류에 따라서 결정되는 상수이며, 밀도, 저항률 등과 같이 물질의 성질을 서술하는 데 중요한 물리량이다.  1g의 물의 온도를 1℃만큼 올리는 데 필요한 열량은 1㎈이므로 물의 비열은 1이 된다. 그러나 비열은 단순한 숫자가 아니라 단위를 갖는 양이다. 1g을 1℃ 올리는 데 필요한 칼로리수가 비열이므로 비열의 단위는 ㎈/g·℃이다. 따라서 정확하게 말하면 물의 비열은 1㎈/g·℃가 된다.  예를 들어 황동의 비열은 0.091㎈/g·℃이므로 15g의 황동으로 된 물체의 온도를 100℃ 올리는 데 필요한 열량은    15×0.091×100≒137(cal)가 된다.
증기 압력
증기 압력(, 蒸氣壓) 또는 증기압은 증기가 고체 또는 액체와 동적 평형 상태에 있을 때 증기의 압력을 의미한다. 증기 장력(蒸氣張力) 이라고도 한다.
증기 압력은 어떠한 액체의 증발속도와 관련이 있기 때문에, 실온 상태에서 증기압이 매우 높은 액체상태의 물질은 휘발성을 갖는 물질이라고 표현되기도 한다.
증기 압력 또는 균형 증기 압력은 닫힌 계의 주어진 온도에서 응결된 위상(고체 또는 액체)과 함께 열역학적 평형에 의해 증기에 의해 발휘되는 압력으로 정의된다. 평형 증기 압력은 액체의 증발률을 나타내는 지표이다.
그것은 액체로부터 증발할 수 있는 입자들의 경향과 관련이 있다. 정상 온도에서 높은 증기 압력을 가진 물질은 흔히 휘발성이라고 한다. 액체 표면 위에 존재하는 증기로 표시되는 압력은 증기압이라고 알려져 있다. 액체의 온도가 증가함에 따라, 분자의 운동 에너지 또한 증가하는데,분자의 운동 에너지가 증가함에 따라서 수증기로 변하는 분자의 수 또한 증가한다. 따라서 증기 압력이 증가한다.
어떤 물질의 증기 압력은 ClausiusXMClairon 관계에 따라 비선형성이 증가한다. 액체의 정상 끓는점은 과 증기압이 대기압과 같아지는 온도이다. 그 온도가 증가하면 증기 압력은 대기압을 극복하기에 충분하고 액체의 부피 내에서 기포를 형성하기 위해 액체를 들어 올린다. 액체에서 더 깊게 형성되는 기포는 더 높은 압력을 필요로 한다.
얕은 깊이에서 더 중요한 것은 기포 형성을 시작하는데 필요한 온도가 더 높다는 것이다. 기포 벽의 표면 장력은 매우 작은 초기 기포의 과도한 압력으로 이어진다. 그러므로, 온도계 보정은 끓는 물의 온도에 의존하지 말아야 한다.
혼합물의 단일 성분이 시스템의 총 압력에 기여하는 증기 압력은 부분 압력이라 불린다. 예를 들어, 해수면의 공기 중 수증기로 포화된 공기는 약 2.3kPa, 질소는 78kPa, 산소는 21kPa, 아르곤은 0.9kPa, 총 102.2 kPa는 표준 기압을 기준으로 한다.
증기 압력은 표준 단위 압력 단위로 측정된다. 국제 단위계(SI)는 단위 면적당 힘의 차원을 파악한 단위로서, 표준 단위로서 파스칼(Pa)을 나타낸다. 파스칼은 제곱미터 당 뉴턴(N/m)이다.
증기 압력의 실험적 측정은 1과 200 사이의 공통된 압력에 대한 간단한 절차이다.[1]에서 가장 정확한 결과를 얻을 수 있다. 절차는 종종 시험 물질을 정화하고, 용기에 격리시키고, 다른 온도에서 용기의 기체 상태를 측정하고, 다른 온도에서 용기의 기체 상태를 측정하는 것으로 구성된다. 전체 물질과 증기가 규정된 온도에 도달하도록 보장하기 위해 세심한 정확도를 달성할 수 있다. 이것은 종종 액체 수조를 액체 욕조에 가라앉게 함으로써 등압선을 사용하는 것과 마찬가지로 행해진다.
Knudsen effusion cell method법을 사용하여 고체의 증기 압력을 측정할 수 있다.
의학적 맥락에서, 증기 압력은 때때로 다른 단위로 표현된다. 이것은 휘발성 마취제에 중요한데, 이것은 대부분의 액체 온도에서 액체적인 액체이지만 상대적으로 높은 증기 압력을 가지고 있다. 체온이 높을수록 체온이 더 빠른 마취제가 더 빨리 배출될 것이다.
수문학에서는 증기압의 단위로 파스칼(Pa) 또는 밀리바(mb)를 사용한다. 1mb=100Pa이다.
액체 또는 고체 상태의 물질 표면에서는 끊임없이 분자가 기체 상태로 증발하는데, 밀폐된 용기에서는 어느 한도에 이르면 증발이 일어나지 않고, 안에 있는 용액은 그 이상 줄어들지 않는 것 처럼 보인다. 그 이유는 같은 시간 동안 증발하는 액체나 고체 분자의 수와 응축되는 기체분자의 수가 같아져서 증발도 응축도 일어나지 않는 것처럼 보이기 때문이며, 이 상태를 동적 평형 상태라 하고, 이 상태에 있을 때 기체를 그 액체의 포화증기, 그 기체의 압력을 증기압(포화증기압)이라 한다. 개방된 용기 속에 있는 액체가 증발을 계속하는 것은 액체와 접하는 물질이 포화증기압에 이르지 못하기 때문이다. 이것은 고체도 마찬가지인데, 나프탈렌 등과 같은 물질은 상온에서도 이 현상이 뚜렷하게 나타난다. 증기압은 같은 물질이라도 온도가 높아짐에 따라 더욱 커진다.
일반적으로 주위 온도에서 액체의 증기압이 높아지면 끓는점이 감소한다. 증기 압력 도표(오른쪽)에서 증기 압력 대 다양한 액체의 그래프를 보여 주는 증기 압력 차트(오른쪽)에 예시되어 있다.[6]
예를 들어, 어떠한 주어진 온도에서도, 염화물은 차트 안에 있는 모든 액체 중에서 가장 높은 증기압을 가진다. 그것은 최대 정상 증발 지점( 파란 색 선)의 증기압 곡선이 절대적인 대기압(atm)의 수평 방향 압력 라인을 가로지르는 가장 낮은 정상적인 끓는점(−24°C)을 가진다.
증기 압력과 온도 사이의 관계는 비선형적이지만, 차트는 로그 수직 축을 사용하여 약간의 곡선을 그릴 수 있으므로 한개의 액체를 그래프로 그릴 수 있다. 증기 압력의 대수가 1/(T+230)[7]에 대해 계산될 때 거의 일직선이 된다. T는 섭씨 온도가 섭씨 온도이다. 끓는 물에 액체의 증기 압력은 주변 환경의 압력과 같다.
기상학에서는 대기의 전체압력 중에서 그 대기에 함유되어 있는 수증기가 갖고 있는 분압을 증기압이라 하며, 이 수증기압의 경우 포화상태에서의 압력 뿐만 아니라 측정 상태 그대로의 압력 또한 나타낸다. 증기압은 공기의 밀도에 큰 영향을 받으며, 온도에는 작은 영향을 받는다.
포화 증기압(saturation vapor pressure)은 대기가 더이상 수분을 머금을 수 없는 상태에서의 증기압을 말한다. 포화증기압은 온도에 따라 변화한다. 온도가 높아질수록 포화증기압의 변화폭이 커지는, 비선형적인 증가를 보인다. 포화증기압에 상대습도를 곱하면 실제 증기압이 된다.
대기 중의 수증기압은 건습구습도계를 사용하면, 건구와 습구의 차이로부터 표 또는 계산자를 사용하여 산출할 수 있다.
불평등 조약
불평등 조약(不平等條約)은 조약을 맺은 두 나라 사이에서 한 나라에게 불리한 조건을 지게 맺어진 조약을 가리킨다. 대개 강대국보다 약소국에게 불리한 경우가 많다.
주로 19세기 말에서 20세기 초, 동아시아의 중국, 한국, 일본 등이 서양의 제국주의의 압력에 굴해 맺은 일련의 불평등한 조약을 말한다.
톈진 조약
톈진 조약(天津條約)은 1858년, 애로호 사건으로 발발한 제2차 아편 전쟁 청나라가 서양의 여러 나라와 맺은 여러 불평등 조약이다. 러시아, 미국, 영국, 프랑스 사이에 협정이 맺어졌다. 전쟁 직후인 1860년에 청나라 황제와 조정에 의해 비준되었다.
이 조약은 광범위한 외국의 특권을 규정하고 있어, 이후 불평등 조약의 근간이 되었다.
1857년에 시작한 애로호 전쟁(또는 제2차 아편 전쟁)으로 영프 연합군이 광저우를 점령하고, 북상하면서 톈진을 제압했기 때문에, 청나라가 텐진에서 영국, 프랑스, 러시아, 미국의 4개국과 조약을 맺게 된다.
주요 내용은 다음과 같다.
영국-프랑스군이 주도하는 불평등 조약에 대해 청나라 정부는 조약에 대한 강도 높은 비난을 하며, 조약의 비준을 거절했다. 이 때문에 영국 프랑스 연합군은 다시 톈진에 상륙하여, 베이징을 점령했다. 러시아의 중재로 1860년의 베이징 조약이 체결되어 톈진의 개항과 외국 공사의 베이징 주재, 구룡 반도(홍콩)의 영국 할양이 추가되었다. 따라서 1858년의 텐진조약은 1860년까지 이행되지 않았다.
톈진 조약 (동음이의)
톈진 조약(天津条約)은 중국 톈진 지방에서 맺은 일련의 조약을 가리킨다.
톈진 조약 (1885년)
톈진 조약(天津條約)은 갑신정변 실패의 결과로 1885년(고종 22년) 4월 18일(음력 3월 4일) 청나라 전권 대신 이홍장(리훙장)과 일본 제국 전권 대신 이토 히로부미가 동북아시아 세력 균형을 위해 맺은 조약이다. 한반도 내 양국 주둔군 철수를 주 내용으로 한다. 어느 한 쪽의 일방적인 우위가 없어 합의에 이르지 못한 사항들이 후일 청일 전쟁의 원인이 됐다.
1884년 양력 12월 7일 갑신정변이 3일만에 주한청군의 개입으로 실패하자 일본은 시급히 한성 조약을 맺은 터였다. 더 이상 양국 군대 충돌을 막는 데 가장 쟁점이 되는 사안은 정변 동안 생긴 일본 거류민 사상자들의 피해 보상 문제였다. 책임자 처벌 등 양국의 위신이 걸린 문제가 산적해 있었다.
일본 측은 전권 대사로 이토 히로부미를 임명해 베이징에 파견했다. 청국 측은 톈진에 회담 장소를 마련했다. 청국 대사로는 북양통상대신 이홍장(리훙장)이 테이블에 앉았다.
일본 측은 조선 주둔군 출병이 전적으로 고종의 요청에 의한 것이며, 더욱이 당시 덕수궁에 와있던 다케조에 신이치로 공사와 공사관 호위병력이 원세개 부대의 공격을 받은 것에 대한 사과를 요구하는 한편, 정변 도중 일본 거류민들이 다수 살해되거나 약탈을 당한데에 강한 유감을 표명했다. 즉각 조선 반도에서 양국 군대를 철병하고 책임자에 대한 처벌 역시 요구했다.
청나라 측은 양국 충돌이 일본의 선제 공격으로 시작됐다고 항변했다. 또한 정변의 주모자들인 개화파와 일본이 서로 공모했다는 소문이 있다며 강한 유감을 표명하는 한편 군을 움직인 다케조에 공사 역시 강도높게 비난했다. 또한 일본 거류민 사상자 발생에 대해, 해당 사건은 일본 민간인들이 정변 도중 폭도로 돌변해 일어났으며 이를 진압한 것은 더구나 청나라 군이 아니라 조선군이었다고 책임을 떠넘겼다.
철병에 관해서는 양국이 모두 공감했지만, 재파병에 관해 역시 견해차를 드러냈다. 이토는 제삼국의 침공 등 불가피한 사유가 아니면 양국 모두 재파병이 불가하다고 주장한 반면, 리훙장은 조선 정부의 요청에 한해 청나라는 조선의 종주국으로서 파병할 수 있다고 반박했다. 임오군란과 갑신정변 같은 내란이 발생할 시는 청국은 자동으로 개입할 것이다라고 선을 그었다.
결국 재파병 조건에 대해서는 정하지 않은 채 '일단 양국 군대를 철수시키고 재파병 시에는 서로 통보한다'라는 데 의견일치를 봤다. 다만 이토가 주장했던 양국 주둔군의 영구 철수에 관해서는 거절당했다. 일본 거류민 살상사건에 대한 청국 측의 책임도 인정하지 않았다. 그나마 이토가 집요하게 추궁해, 사건 재조사와 책임자가 있을 경우 그 처벌에 대해서는 약속받았다.
이로서 1885년 4월 18일 양국은 두 전권대사의 합의 하에 톈진 조약을 체결했다.
조약의 내용은 아래와 같다.
후일 청일 전쟁 직전까지 상호 통지 단서에 대한 해석에서 양국은 해석의 차이를 보였다. 상호 통지(行文知照) 부분을 청나라 측은 양국 정부가 협상하고 청나라 황제의 추인을 받는 것으로 이해했다. 일본 측은 단순히 '조약 내용을 서로 대조하고 공문으로 확인하는 것'이라는 사전적 의미였다.
조약 내용이 애매했기 때문에 양국은 이후 계속 외교적 분쟁을 겪게 되며 10년 후 청일 전쟁의 도화선이 된다.
2009 로스트 메모리즈
《2009 로스트 메모리즈》()는 대한민국에서 2002년에 개봉한 영화이다.
장동건과 나카무라 도루가 함께 주연으로 출연했다. 일본에서는 2004년 3월에 공개되었지만, 일본이 나쁘게 그려진 것 때문에 일부에서 물의를 빚기도 했다.
조선이 일본의 식민지를 벗어나지 못했다는 대체 역사 상황을 전제로 '후레이센진'이라는 반정부 세력이 이노우에 재단이 꾸미는 엄청난 음모를 저지하기 위해 격돌을 벌인다는 내용의 액션물이다.
1909년 10월 26일, 안중근이 하얼빈 역에서 이토 히로부미 암살에 실패한다. 이로 인해, 세계사는 크게 바뀌어 버린다. 원자폭탄은 베를린에 투하되고 미·일 연합국은 제2차 세계 대전에 승리하고, 일본은 동아시아를 통합한다. 그리고 2009년, 경성(서울)은 여전히 대동아공영권을 이룩한 일본의 식민지인 조선의 최대 도시이자, 제국에서 세 번째로 큰 도시로 번영하고 있다.
아버지의 뒤를 이어 경찰이 된 주인공 사카모토 마사유키(장동건)는 자신이 조선인임을 잊고 일본인 동료 사이고 쇼지로(나카무라 도루)와 각별한 우정을 쌓으며 일본 제국을 위해 헌신한다. 그러나 소수의 조선인들은 '후레이센진(不令鮮人: 일본 제국을 따르지 않는 조선인, 조선해방동맹)'이라는 지하 조직을 통해 일본에 대해 끊임없이 저항한다. 이들의 저항 뒤에는 무언가 큰 음모가 숨어 있음을 눈치 챈 일본 당국은 사카모토와 사이고를 이 사건에 투입하고, 사카모토는 꿈에서 본 듯한 조선 여인, 오혜린(서진호)과 운명적으로 만나게 된다. 온통 혼란스러운 상황 속에서 사카모토는 그 동안 알지 못했던 엄청난 역사적 진실과 만나게 된다.
작품 세계는 일본 제국이 동아시아를 통합하여 조선도 그 일원으로 경제 발전을 이루고 있다는 설정이다. 일본어로 가득찬 경성 시가지와 CG로 재현된 조선 총독부 청사를 비롯해 곳곳에 다음과 같은 화면이 보이고, 일본화한 조선을 구상하고 있다.또한 한자 표현에 조금 어려움이 있지만 ("불령선인"이 아닌 "후레이센진"이나 기밀 정보에 저촉하면 나타나는 "접근 금지" 표시 서두에서 이토 히로부미가 "경도 자리차" = 하등 좌석차에서 내려 오는 등), 한국 배우들도 작중의 공식 자리에서는 일본어를 말하고, 조선 민족이 "조선계 일본인"이라는 등 세계관 구축에 대한 노력이 많다.2002년 이 작품에서 나카무라 토오루는 한국에서 가장 명성 높은 대종상 남우조연상을 외국인 최초로 획득했다.
복거일이 1987년에 쓴 대체역사소설 《비명을 찾아서》와 설정이 비슷하여 논란이 되었으나 제작사에서 판권을 사는 것으로 정리되었다.
튀링겐주
튀링엔 자유주()는 독일 중부에 위치한 주로 주도는 에어푸르트이며 면적은 16,171km², 인구는 231만 명(2006년 기준)이다. 동쪽과 남동쪽으로는 작센주, 남쪽으로는 바이에른주, 서쪽으로는 헤센주, 북서쪽으로는 니더작센주, 북쪽과 북동쪽으로는 작센안할트주와 접한다.
튀링엔은 3세기 경에 투링기족이 차지하면서 시작되었다. 튀링엔이라는 지명의 어원은 투링기족에서 유래되었다. 6세기 경에는 프랑크족이 차지하게 되었다.
라인란트팔츠주
라인란트팔츠주()는 독일의 16개 연방주의 하나이다. 약 4백만명이 거주하고 있으며 면적은 19,846 km²이다. 주도는 마인츠이다.
독일 남서부에 위치한다. 북쪽으로는 노르트라인베스트팔렌주, 북동쪽과 동쪽으로는 헤센주, 남동쪽으로는 바덴뷔르템베르크주, 남쪽으로는 자를란트주와 접한다. 남쪽으로는 프랑스와 국경을 접하며 서쪽으로는 룩셈부르크, 북서쪽으로는 벨기에와 국경을 접한다. 독일 최대의 독일준령(Deutsche Mittelberge)과 라인 강이 서로 십자가 모양 비슷하게 주의 한가운데를 가르고 있다.
헬무트 콜 제5대 독일연방공화국 총리(1982~1998)와, 현직 쿠르트 벡 주지사 겸 사민당 전 당의장의 정치적 고향이다.
현재 사민당 정부가 이 지역을 다스리고 있다.
라인란트팔츠 주의 지도:
도시(독립시):
헤센주
헤센주()는 독일 중서부에 위치한 주로 주도는 비스바덴, 최대 도시는 프랑크푸르트암마인이며 면적은 21,110km², 인구는 6,077,000명(2006년 기준)이다.
북쪽으로는 니더작센주, 동쪽으로는 튀링겐주, 남동쪽으로는 바이에른주, 남쪽으로는 바덴뷔르템베르크주, 남서쪽으로는 라인란트팔츠주, 서쪽으로는 노르트라인베스트팔렌주와 접한다.
독일의 주
독일은 16개 주(州, , )로 구성되어 있다. 주의 정식 명칭은 연방주(聯邦州, )이다.자유주(自由州, )는 역사적인 이유로 붙은 명칭이며, 현재 법적으로 다른 주에 비해 특별한 지위를 갖지 않는다.
베를린과 함부르크, 브레멘은 도시주(都市州, )로서, 하나의 도시이면서 동시에 하나의 연방주이다.
독일 연방 공화국은 16개의 연방주로 구성되는데, 인구면에서는 노르트라인베스트팔렌주, 면적면에서는 바이에른주가 가장 큰 주이다. 바이에른 주 등 몇몇 연방주에는 그 정치적 통일의 역사가 독일민족 발생과 때를 같이할 정도로 오래된 것도 있다. 한자 동맹의 도시였던 함부르크와 브레멘·브레머하펜은 중세에 경제적 발전이 현저하여 독자적인 길을 걸어왔기 때문에 시 단독으로 한 주를 이루고 있다. 제2차 세계 대전 후 독일 민주 공화국(동독)에서는 옛 연방주를 폐지하고 동베를린을 제외한 전국에 14개 구(Bezirke)를 설치했으나, 1990년 동서독 통일과 더불어 1952년 당시의 5개 주(브란덴부르크주·메클렌부르크포어포메른주·작센주·작센안할트주·튀링겐주)로 부활되었고, 동베를린은 베를린 주에 편입되었다.
연방과 주의 권한 배분은 전통적인 독일 분권주의를 살려서 기본법으로 정하고 있다. 입법에 관해서는 연방만이 할 수 있는 사항, 연방과 주가 함께 할 수 있는 사항, 연방이 원칙적 규정만을 만드는 사항 등이 규정되어 있다. 연방정부에서 하는 일은 외교·군사·우편·철도·통화·관세·통상·사법·전쟁처리 등인데, 연방법의 집행은 주에 위임되기 때문에 주는 사법상·행정상 중요한 역할을 맡고 있다.
연방정부의 여당과 주정부의 여당이 다른 경우가 적지 않고, 특히 각 주정부의 대표인 연방참의원의 경우에는 어떤 정당을 대표한다기보다는 지역 대표로서의 성격이 강하다. 한국의 행정구역에 비해 군이나 읍 따위의 행정의 작은 단위는 독일에서 전통적·지연적 행정단위로서 대단히 중요하며, 결합력과 통솔력이 강하며 제2차 세계대전 직후의 혼란기에는 커다란 역할을 하였다. 기본법 및 연방주법은 작은 지역행정 단위인 이른바 게마인데(Gemeinde)의 자치를 보장하고 있다. 한편 옛 동독의 5개 신연방주의 하급행정단위인 시·읍·면의 조직은 소멸된 상급 행정단위인 지구의 하급행정단위를 변동없이 활용하고 있다.
하노버
하노버()는 라이네 강 중류에 위치한 독일 니더작센주의 주도이다. 역사적으로 영국의 하노버 왕가가 선제후(후에는 국왕)로 있었던 하노버 선제후령(후에는 하노버 왕국)의 수도이기도 하다. 하노버는 독일에서 공업이 가장 발달한 도시들 중 하나다.
하노버는 중세 시기 라인 강 중류 남측에 세워졌다. 하노버라는 이름은 높은 강둑을 뜻하는 "Honovere"에서 온 것이다. 하노버는 작은 어촌에서 시작하여 13세기 무렵 규모가 큰 도시로 성장하였다. 하노버의 성장은 라인 강을 이용한 무역의 발달과 밀접한 관련이 있는데, 한자 동맹의 활동과 함께 하노버는 독일 북서부의 하르츠 산맥에서부터 한자 동맹의 중심 도시였던 브레멘에 이르기까지 독일 전역의 무역로를 연계하는 거점으로서 성장하였다.
14세기 도시에 3개의 성문을 갖춘 성곽과 함께 성당이 세워졌다. 독일의 산업화가 진행됨에 따라 하노버는 하르츠 산맥 북부의 철과 은의 운송 거점이 되었다.
1636년 칼렌베르크 공국의 군주이자 브라운슈바이크의 영주였던 브라운슈바이크 공작 게오르크가 그의 궁정을 하노버로 옮겼다. 그는 1692년 선제후가 되었고 그의 영지 역시 브라운슈바이크 선제후국으로 격상되었다. 하노버에 궁정이 있었기 때문에 일반적으로 하노버 선제후국으로 알려졌다. 브라운슈바이크 공작 게오르크는 하노버 왕가의 시조이다. 1714년 그의 손자 조지 1세가 그레이트브리튼 왕국의 왕이 되어 하노버 선제후국과 동군연합을 이루게 된다.
이후 영국의 군주는 윌리엄 4세에 이르기까지 하노버 선제후를 겸하였다. 그러나 빅토리아 여왕이 즉위하자 살리카 법의 규정때문에 여성이 선거후의 지위를 이을 수 없었다. 그러나 빅토리아의 부군이었던 작센공 앨버트는 니더작센 지역의 영주 지위를 유지하였다. 영국과 하노버 왕국은 1714년부터 1837년까지 동군연합을 유지하였다. 그러나 1816년에서 1837년까지 하노버 왕국을 실제 통치한 군주는 부왕 캠브리지 공작 아돌푸스 공이었다.
7년 전쟁 기간이었던 1757년 프랑스와 하노버 왕국 사이에 하스텐벡 전투가 일어났다. 전쟁에서 승리한 프랑스군은 하노버를 함락시켰다.
1803년 7월 5일 아르틀렌부르크 협정에 의해 나폴레옹 보나파르트의 3만여 프랑스군이 하노버로 진군하였고 하노버의 군대는 해산되었다. 당시 하노버 선제후국의 선제후이던 조지 3세는 이를 인정하지 않았고 많은 수의 군인들이 영국으로 이민하여 독일 근위군단을 구성하였다. 이후 독일 근위군단은 나폴레옹 전쟁에서 프랑스와 싸운 유일한 독일 군대가 되었다. 이들은 후일 워털루 전투에서 중요한 역할을 담당하였다.
1814년 빈 회의는 하노버 선제후국의 재건을 결의하였고 하노버 선제후국은 하노버 왕국으로 승격되어 부활한다. 하노버는 다시 하노버 왕국의 수도가 되었다. 하노버 왕국의 영토는 라인 강 동안까지 확장되었다.
1837년 윌리엄 4세의 뒤를 이어 빅토리아가 영국의 여왕으로 즉위하자 살리카 법에 의해 하노버 왕국의 군주 지위는 윌리엄 4세의 동생이었던 아우구스트에게 이양되었다. 1866년 하노버 왕국은 프로이센-오스트리아 전쟁의 와중에 프로이센에 합병되었다.
프로이센은 하노버를 공업 중심도시로 육성하였다. 그 결과 하노버는 독일의 산업화 기간인 그륀데르사이트 동안 산업 중심지가 되었다. 1871년 87,600여 명에 불과하던 하노버의 인구는 1912년 313,400여 명으로 늘어났다.
1872년 철도마차가 운행되기 시작하였고 1893년에는 노면 전차가 운행되었다. 1887년 에밀 베를리너의 축음기 발명 사기 사건이 있었다.
1937년 국가위원회 위원이었던 하노버 시장이 민족사회주의 독일 노동자당(나치)에 가입하였다. 이후 나치 독일의 다른 곳과 마찬가지로 유대인에 대한 인종 탄압이 있었다. 1938년 10월 폴란드 출신의 유대인 484명이 폴란드로 추방되었다. 그러나 폴란드는 입국을 거부하였고 이들은 난민이 되어 폴란드 적십자에 수용되었다가 유럽 각지로 흩어지게 되었다. 이때 추방된 유대인 가운데에는 헤르셀 그린스펀도 있었다. 헤르셀 그린스펀은 하노버에서 추방당한 뒤 파리로 가 독일 외교관이었던 에른스트 폼 라스를 암살하게 된다. 폼 라스가 암살되자 나치는 보복을 명분으로 수정의 밤 사건을 일으켜 전국의 유대인에 대해 린치를 가한다. 이 사건의 여파로 하노버의 시나고그가 파괴되었다.
1941년 나치 독일은 유대인을 게토로 격리하였다. 하노버의 유대인 2,400명이 리가로 추방되었으며 이들 가운데 살아남은 사람은 얼마 되지 않았다. 1938년 하노버에는 4,800여명의 유대인이 있었으나 1945년 4월 10일 미군이 진군하였을 때 남아있는 유대인의 수는 100여 명에 지나지 않았다. 하노버 오페라 광장에 유대인 박해 추모비가 있다.
하노버는 생산 중심지이자 교통 요지였기 때문에 제2차 세계대전기간 동안 석유 작전과 같은 전략폭격의 주요 목표였다. 전쟁 기간중 88회의 폭격이 있었고 이로 인해 도시의 90%가 파괴되었으며 6천여명 이상이 사망하였다.
전쟁 후 하노버는 영국의 신탁통치 지역이 되었다. 1946년 일시적으로 하나의 주로 독립했다가, 니더작센주에 흡수되어 주도가 되었다.
현재 하노버시의 시장은 평화를 위한 시장 회의의 부의장이다. 이 단체는 2020년까지 모든 핵무기를 없애는 것을 목표로 활동하고 있다.
지리적으로 독일의 중심부에서 북서쪽에 위치하고 있다.
다음은 하노버 시의 행정구역이다.
근대 유럽에서 유행한 중국 양식의 건축물이 하노버에도 있다. 또한 하노버는 동물원으로도 유명한 곳이다.
하노버에는 도시의 중요성에 걸맞은 규모의 종합대학이 있으며, 하노버 대학(Universität Hannover)로 칭하여 오다가 2008년 부터 수학자 라이프니츠의 이름을 붙여, Gottfried Wilhelm Leibniz Universität Hannover 로 공식명을 사용하고 있다.
또, 왕궁으로 쓰이던 건물을 대학 본관으로 사용하고 있으며, 주변에 과거 인공적으로 조성된 아름다운 공원들이 많아 아름다운 캠퍼스로 보자면 결코 뒤쳐지지 않는다. 조용히 자연을 즐기며 학업을 진행하기에 좋은 환경이라고 할 수 있다.
위키미디어 재단
위키미디어 재단()은 위키백과 같은 각종 위키 관련 사이트를 관리하는 비영리 단체이다. 위키미디어 재단은 2003년 6월 20일 지미 웨일스가 미국 플로리다주 세인트피터즈버그에서 설립하였다. 플로리다주의 법률에 의하여 조직되었고, 2007년에 본거지를 캘리포니아주 샌프란시스코로 이전하였다.
위키미디어 재단은 미국 내국 조세법 501조 c항 3호에 의하여 공공 자선 단체로 지정되었다. 재단의 정관은 재단의 목적은 교육적 콘텐츠를 수집, 개발하고 그것을 효과적으로 전 세계에 전파하는 것이라고 하고 있으며, 자유 저작물과 위키를 기반으로 한 프로젝트를 개발, 유지하고, 이러한 프로젝트의 콘텐츠의 전체를 무료로 대중에게 제공하는 것을 사업으로 하고 있다.
2001년 인터넷 사업가인 지미 웨일스와 스프트웨어 개발자인 래리 생어는 인터넷 백과사전인 위키백과를 설립하였다. 위키백과는 원래 지미 웨일스의 영리 사업인 바미스()의 재정 지원을 받아 운영되었다. 위키백과가 바미스로부터의 재원을 고갈시키자 웨일스와 생어는 프로젝트의 재원을 마련하기 위하여 자선 사업 모델을 떠올렸다. 2003년 6월 20일에 위키백과와 누피이어를 기반으로 하는 위키미디어 재단이 창립되었고 2005년 미국 국세청이 재단을 "성인, 계속 교육"(Adult, Continuing education) 항목의 교육 재단으로 승인하였으며 이는 재단에 대한 기부는 세금이 공제됨을 의미한다.
위키미디어 재단의 이사회()의 이사는 다음과 같다.
위키미디어 재단의 고문(Advisory Board)으로 위촉된 사람은 다음과 같다:
브레머하펜
브레머하펜( , )은 독일 브레멘주의 도시로 베저 강 어귀에 있는 도시이다. 도시 이름을 직역하면 "브레멘의 항구"라는 뜻이다. 니더작센주에 의해 브레멘과 분리되어 월경지가 되었다. 브레멘과는 60 km 정도 떨어져 있다. 독일의 무역 중심지 중 하나이다.
이 지역에 세워진 게슈텐도르프(Geestendorf)나 불스도르프(Wulsdorf)와 같은 중세시대의 마을이 1139년 문헌상 처음 언급된다. 또한 1275년 언급되는 레(Lehe)는 관청과 시장이 있었다고 전해진다. 이러한 작은 마을들은 강 하구의 작은 섬들에 건설되었다. 1381년 브레멘이 베저 강 하구에 대한 사실상의 지배권을 획득하여, 레는 브레머레(Bremerlehe)라고 불리게 된다. 그러나 1653년 초부터 스웨덴이 이 지역을 장악하여 이곳은 스웨덴 영토가 된다.
지금의 브레머하펜 시는 1827년에 세워졌다.
브레머하펜은 베저 강 하구에서 북해와 접하고 있다. 니더작센주로 둘러싸여 브레멘과 분리되어 있다.
브레머하펜은 온화한 해양성 기후를 보이며, 극심한 추위나 30 °C (86 °F) 이상의 더위는 드문 편이다. 평균적으로 1년간 742mm 정도의 강수량을 나타내는데, 여름철인 칠팔월에 강수량이 약간 집중된다.
도시 근처를 흐르는 강으로는 베저 강(Weser), 게슈테 강(Geste), 로어 강(Rohr), 루네 강(Lune), 아우에 강(Aue)이 있다.
브레머하펜은 세계에서는 16번째, 유럽에서는 4번째로 규모가 큰 컨테이너 항구이다. 매년 135만 대 이상의 자동차가 브레머하펜 항을 통해 수출입된다. 이는 네덜란드 로테르담 항구를 제외하면 유럽 최대의 물량이다.
2014년 기준 230만대의 자동차가 수출입되는 유럽 1위 자동차 무역항이다. 18개 자동차 전용선부두와 14개 트레인 사이딩스(Train sidings) 즉 기차차 승하차 수송설비가 있어, 독일 최대 자동차 수출단지인 폭스바겐 볼푸스부르크 공장에서 기차로 수송 수출된다.
1897년 브레머하펜에는 그 당시 세계 최대 규모의 수문인 카이저슐로이제(Kaiserschleuse)가 건설되었다. 이 수문은 계속 쓰이다가 2011년 파나맥스 급의 새로운 수문으로 교체되었다.
브레머하펜에는 알프레트 베그너 국립 연구소 (Alfred-Wegener-Institut für Polar- und Meeresforschung)와 브레머하펜 응용과학 대학교 (Hochschule Bremerhaven)가 있다. 브레머하펜 응용과학 대학교는 1975년 세워진 후 발전하여 2009년에는 3000명 이상의 학생들이 있다.
브레머하펜의 자매 도시는 다음과 같다.
브레머하펜 시에는 위 자매도시들의 이름을 딴 국도가 하나씩 있다. (프레데릭스하운 제외)
프랜시스 베이컨
제1대 세인트앨번 자작 프랜시스 베이컨(, 1561년 1월 22일~1626년 4월 9일)은 영국의 철학자, 정치인이다. 영국 경험론의 비조(시조)이다. 데카르트와 함께 근세 철학의 개척자로 알려진다. '아는 것이 힘이다'라는 말을 한 인물로 잘 알려져 있다.
명문 출신으로 케임브리지 대학교에서 수학하였다. 변호사, 하원 의원, 차장 검사, 검찰 총장 등을 거쳐 1617년 대법관이 되었다. 1621년 뇌물 사건을 일으켜 명예도 지위도 빼앗겼으나, 이듬해 특별사면되었다. 그러나 공직에서 물러나 연구와 저술에 몰두하였다.
1603년 기사작위를, 1618년 남작작위를, 1621년 자작작위 등을 받았다.
종래의 스콜라적 편견인 '우상'을 배척하고 새로운 과학과 기술의 진보에 어울리는 새로운 인식 방법을 제창, 실험에 기초한 귀납법적 연구 방법을 주장했다. 그는 바른 지식을 갖기 위해서는 경험과 관찰을 중히 여기는 경험론이 필요하다고 생각하였다. 그는 사물을 하나하나 확인하여 마지막으로 근본 원리를 찾아내는 방법, 곧 귀납법이 가장 바른 학문의 방법이라고 하였다. 우리의 감각이 경험하는 바대로 세계를 사고하고 점진적으로 상향하여 가장 일반적인 공리에 도달할 수 있다고 여긴 것인데 어떤 사건의 연쇄가 과거에 항상 일어났다면 그것이 미래에도 일어날 것이라는 가정이 귀납법을 타당하게 만드는 토대가 된다. 철학은 인간의 행복을 위해서만 이용되어야 한다고 생각한 베이컨은 과학의 모든 부분, 특히 자연 과학 연구의 토대를 마련해 주었다. '아는 것이 힘이다'라고 한 그의 유명한 말은 그의 태도를 잘 나타내고 있다. 저서는 《수상록》, 《학문의 진보》, 《노붐 오르가눔》, 《새로운 아틀란티스》 등이다.
베이컨은 《노붐 오르가눔》 (Novum Organum, 1620)에서 다음과 같은 원리들을 발표했다.
베이컨에 따르면 진리에 이르기 위해서는 세 가지 단계를 거쳐야 한다.
하카어
하카어()는 중국어의 방언으로, 주로 광둥 성 동부, 푸젠 성 서부, 장시 성 남부에서 쓰이지만, 해외의 중국인, 화교에게도 많이 쓰이는 언어이다.
객가인들은 당, 송나라 시대에 남하하였기 때문에 그 당시 중국어의 특징이 아직까지 보전되어 있다. 그 후 대만으로의 이주는 청나라 초기에 시작되었다. 객가어 사용자들이 여러군데 분포해있기 때문에, 주위 언어, 방언에서 영향을 받은 차용어가 많아 지역별로 약간씩의 차이가 있다.
쓰촨 성, 충칭 시 일대의 하카어는 투광둥어()로 불린다. 투광둥어 구사자는 청나라 초기 호광전사천이 일던 때 광둥 성 일대에서 이민 온 사람들이며, 이들은 투광둥인()이라고 불린다.
어음의 특징은 많은 지역에서 성모 s와 sh를 구분하지 않고 모두 s로 발음한다. 또 옛 입성운미(入聲韻尾) -b[-p], -d[-t], -g[-k]를 보존하고 있으며, 북경어의 성조는 4개인 데 반해 하카어는 6개의 성조를 가지고 있다.
기초과학
기초과학(基礎科學, Fundamental science 또는 Basic science)이란 공학이나 응용과학 따위의 밑바탕이 되는 순수과학으로 자연 과학의 기초 원리와 이론에 대한 학문을 뜻한다. 통상적인 의미로 기초과학은 영리 활동을 목적에 두지 않은 순수한 지적 호기심에서 나오는 학문의 진리 탐구 자체를 목적으로 하는 학문 분야라는 뜻에서 '순수과학'(純粹科學, Pure science)이라고도 한다.
인문과학에 속하는 기초 학문 분야로는 언어학, 문학, 역사학, 철학, 종교학, 심리학 등이 있고, 자연과학에 속하는 기초 학문 분야로는 과학과 기술 발전의 기초가 되는 물리학, 화학, 생물학, 지구과학 등이 있다. 고대에는 이러한 인문·사회과학과 자연과학의 구분이 명확하지 않아서 많은 고대 학자들은 이런 여러 분야에 대해 기초 지식들을 두루두루 가지고 있는 경우가 많았으나, 문명 발달과 더불어 점차 각각의 학문 분야의 지식 축적이 많아지면서 자연스럽게 개별 분야들이 분화되어 각각의 이름을 가지게 되었다. 그러나, 여전히 많은 기초 학문 분야는 소위 말하는 응용과학(또는 실용과학) 분야에 비해서 역사가 오래된 것이 많고, 또한 이러한 응용과학의 기초가 되는 학문인 만큼 많은 교육과정에서는 이러한 기초 학문의 교육을 강조하는 경향이 강하다.
응용과학
응용과학(應用科學)은 하나 이상의 자연과학 분야로부터 실제 문제를 해결하는 지식의 응용이다. 공학 분야가 응용 과학에 밀접하게 관련되어 있다. 응용과학은 기술 개발을 위해 중요하다.
지식
지식(知識)은 교육, 학습, 숙련 등을 통해 사람이 재활용할 수 있는 정보와 기술등을 포괄하는 의미이다. 이외에도 많은 의미를 내포하는 광범위한 용어이다. 최근에는 한 사람뿐아니라 집단의 사람이 재활용할 수 있는 정보와 기술도 지식이라고 부른다.
넓은 뜻으로는 어떤 사물(事物)에 관하여 명료한 의식을 지니는 것으로서 알고 있는 내용, 알려진 사물의 뜻이 되기도 하며, 사물에 관한 개개의 단편적인 사실적·경험적 인식의 뜻이다. 좁은 의미, 즉 엄밀한 의미로는 주관적으로나 객관적으로나 확실한 의식을 지식이라고 한다. 이 경우에는 사물의 성질, 다른 것과의 관계 등에 관하여 참된 판단을 지닌다는 것을 말한다. 지식은 억설이나 상상과는 달리 보편 타당성을 필요로 한다. 그리고 거기에는 사고(思考)의 작용이 곁들인다.
지식에 대해 연구하는 철학의 분야를 인식론이라 한다.
국립국어원의 표준대사전에는 다음을 이르는 말이라고 설명되어 있다.
지식에 대한 정의는 철학자들의 오랜 논쟁거리였다. 플라톤은 어떠한 사물이나 사건이 진실이고 누군가가 그것을 정당하다고 믿는다면, 그는 그 사물 또는 사건을 안다고 할 수 있다고 정의하였다. 이러한 정의는 오랫동안 사용되어 왔으나 게티어 문제에 의해 난관에 봉착했다. 논리적으로 위 세 조건을 만족시킨다고 하더라도 안다고 할 수 없는 사례를 지적한 것이다. 현대 철학에서는 이러한 난관을 해결하기 위해 지식의 정의에 대한 추가적인 조건이 제안되었다. 로버트 노직은 '진실의 트랙'을 제안하였고, 사이먼 블랙번은 '증거부족에 의한 취약점과 논리의 허점 및 거짓을 배제'하는 조건을 추가로 제시하였다. 리처드 커크햄은 진실과 믿음 사이에 논리적 증거가 보장되어야 한다는 조건을 추가하였다.
비트겐쉬타인은 지식의 정의에 대해 앞의 현대 철학자들과는 다른 주장을 내놓았다. 그는 자신을 부정하는 문장에 대한 패러독스인 무어의 패러독스에 대해 분석하면서 "그는 그렇게 믿었지만 그렇지 않았다"나 "그는 그렇게 알았지만 그렇지 않았다."와 같은 문장을 제시하였다. 비트겐쉬타인은 이러한 문장이 정신적 상태에 명확히 들어맞지는 않지만 신념에 대해 말하는 방식에는 부합한다고 논하였다. 예를 들자면 어떤 사람이 지루해 한다는 것을 "아는 것"은 그의 마음을 알기 때문이 아니라 특정한 상황에서 그가 지루해 하는 것을 알기 때문이라는 것이다. 비트겐쉬타인은 자연 언어에서 사용되는 "지식"이라는 말을 정의하는 데 많은 난점이 있음을 예를 들어 밝혀 놓았다. 그의 표현에 따르면 "지식"이란 단어는 가족 유사성을 지니고 있다.
명시적 지식(explicit knowledge)과 암묵적 지식(tacit knowledge)이 있다.
모리스 R 코헨과 어니스트 네이걸이 1934년에 공동 출간한 《논리와 과학적 방법 개론》에 따르면 진실의 추구는 굳건한 논리적 이해를 수반하여야 한다. 이 책에서 그들은 의심할 여지가 없는 확고한 신념, 즉 신뢰할 수 있는 지식은 다음과 같은 방법으로 나뉠 수 있다.
이 책은 "과학적 방법은 사물의 유동성을 통제하고 확고한 신념을 수립하기 위해 인간이 고안한 최상의 기술"이라 결론짓고 있다.
과학적 방법은 어떠한 것인가에 대해 1961년 3월에 발간된 《미국 생물학 교사 협회보》에서 케네스 B.M. 크룩스 박사는 〈과학적 방법의 교수법에 대한 제안〉에서 다음과 같이 제안한다.
인식론의 한 분야는 부분적 지식에 초점을 맞추고 있다. 대부분의 경우에, 완벽히 정보 도메인을 이해하는 것은 불가능하며 우리의 지식은 항상 불완전하거나 부분적이다. 대부분의 실질적인 문제들은 문제 상황과 문제 데이터의 부분적인 이해를 활용하여 해결해야 한다. 일반적으로 학교에서 모든 데이터가 제공되고, 공식으로 풀 수 있는 수학문제와 달리 완전한 이해가 불가능하다.
기술 정보는 필요에 맞게 가공되지 않은 것이고 기술 지식은 필요에 맞게 가공된 것이다. 불특정 다수의 정보를 선택하고 조합하여 주어진 문제의 시간과 공간에 적합한 해결책으로 활용이 가능할 때 비로소 지식이라 한다.
최양업
최양업(崔良業, 1821년 3월 1일 ~ 1861년 6월 15일)은 조선 후기의 가톨릭 사제이다. 본관은 경주이며, 세례명은 토마스이다. 본명은 최정구(崔鼎九)이다.
청양 다락골 성지 선전물에 따르면, 조선 시대에는 홍주(지금의 홍성군)골에 속했으나 지금은 충남 청양군 화성면 농암리라는 행정 구역명으로 불리고 있는 다락골에서 1821년 6남매 중 장남으로 태어났다. 1791년 신해박해를 피해 조부인 최인주가 다락골에서 빈 땅을 개척하여 살았는데, 천주교 신자들이 모여들면서 교우촌이 되었다 한다. 천주교 신자들이 많이 사는 서울로 이사했다가, 안양의 수리산 담배 마을에 정착한 최씨 일가는 이곳에 교우촌을 만들고 1836년에는 최양업을 신학생으로 마카오로 떠나보낸다.
충청남도 청양군 출생인 최양업은 아버지 최경환(프란치스코)와 어머니 이성례(마리아) 1839년 기해박해 때 모두 여의었다. 천주교 성지인 충북 제천 배론성지에는 최양업 신부를 기념한 그림이 있는데, 경기도 수리산에 살던 중에 검거되어 최경환은 옥사, 이성례는 참수형으로 순교했다. 어머니 이성례는 막내아들이 감옥에서 아들인 스테파노가 굶주림끝에 죽자 마음이 약해져 신앙을 철회하여 석방되었다. 하지만 아들이 천주교 신학생이라는 사실이 밝혀져 다시 수감되자 용기를 내어 신앙을 버리지 않았다. 이때 조선에 남아있던 최양업의 동생 야고보가 동생들과 거지꼴을 면하지 못했음에도 엄마를 돌보았는데, 참수형 전날에는 동냥하여 가져온 돈을 사형집행인에게 주고,고통을 덜 받게 단칼에 엄마의 목이 떨어지도록 해달라고 부탁했다고 한다. 그의 집안은 증조부인 최한일 때부터 천주교를 믿어 탄압을 받았으므로 오랫동안 한 곳에 정착할 수 없었으며, 자주 도피생활을 해야 했다. 최종적으로 최양업의 집은 당시 경기도 과천군 수리산 자락에 자리잡게 되었다.
1836년 열다섯 살의 나이에 프랑스의 파리 외방전교회소속의 선교사인 모방 신부의 천거로 김대건, 최방제 등과 함께 신학생으로 선발되어 이듬해 1837년 6월 7일 마카오 파리외방전교회 극동대표부에 도착하여 신학을 공부하였다. 피에르 모방 신부는 조선에서 비교적 가까운 북경신학교나 중국인 신부양성소를 탐탁스럽게 여기지 않았기 때문에, 이들이 마카오까지 가서 유학을 하게 된 것이었다. 1837년 11월 26일 친구 최방제가 풍토병(위열병)으로 숨을 거두자, 김대건과 최양업은 신학 공부에 더욱 몰두하였다.
1844년 최양업과 김대건은 부제 서품을 받고 고향인 조선으로 돌아가기 위해 만주와 내몽골 일대를 떠돌았다. 1845년 친구이자 그해 중국 상하이 금가항 성당에서 천주교 조선교구장인 페레올 주교의 서품성사 집전으로 사제서품을 받은 김대건 신부는 입국하였으나, 최양업은 1846년 1월에 입국을 시도하다가 실패하였다. 그는 동년 12월에 재차 입국하려고 노력하였으나, 김대건 신부의 순교 소식을 듣고 홍콩으로 이전한 파리외방전교회 극동대표부로 돌아가 조선의 기해박해 때 순교한 현석문의 일기를 편집하여 《기해일기》라는 책을 저술하고 이를 라틴어로 번역했다.
최양업은 1847년과 1849년 다시 입국을 시도했으나 실패했고, 1849년 청나라천주교회의 강남교구장인 마레스카 주교에게 조선인으로서는 두 번째로 천주교 사제 서품을 받았다. 이후 요녕성에서 어린이들에게 교리를 가르치는 주일학교 사목을 하다가 그 해 12월 압록강을 건너 조선으로 들어왔다. 당시 천주교 조선대목구장(현재 천주교 서울대교구)인 장조제프 페레올 주교와 다블뤼 신부를 만나고 본격적인 사목 활동을 시작한 최양업은 6개월 동안 삼남지방 5천 리를 돌면서 수많은 천주교 신자들에게 고해성사를 주고 미사를 봉헌하였다. 그 이후에도 매년 129개의 공소를 돌며 11년 6개월간 사목하였으니 하느님의 말씀을 전한다는 신념을 위해 헌신한 성직자였다.조선에 파견되는 선교사들은 파견되기 전에 조선의 실정과 풍습을 익힐 것을 마카오 신학교 선생이자 파리외방전교회 홍콩 극동대표부장인 리브와 신부에게 주장하였다. 천주교 신앙이 한민족의 자주적인 신앙이 되기를 바랐기 때문이다.
조선 천주교회에서는 장조제프 페레올 주교가 천주교 공동체에서 영향력이 있는 양반 신자들을 감싸고 도는 바람에, 민중신자들이 소외되고 있었음을 최양업 신부는 페레올 주교에게 비판했다가 갈등이 생겼다. 최양업 신부는 신학을 공부한 지식인이었지만, 학문이 없는 평신도들을 한글로 교리를 가르치는 세심함으로써 배려했다. 최양업 신부는 사회개혁가이기도 했다. 그는 민중들의 소외, 양반계급의 무위도식등을 비판함으로써 신분제도가 폐지되어야 한다고 생각했다.
최양업은 1861년 6월 15일 영남 지방의 사목 활동을 마치고 주교에게 보고하기 위해 상경하던 도중에 과로와 식중독으로 40세의 나이에 문경에서 병으로 선종하였다. 그 후 제천시 배론에 안장되었으며, 일제 강점기때 비석과 묘비를 세우려고 하였으나 일본의 방해로 이루지 못하다가 1945년 비석과 묘비를 세웠다.
김대건 신부는 '피의 순교자'라 하여 1984년 성인으로 시성되었지만, 최양업 신부는 순직이었기 때문에 시성명단에서 제외되었다. 그 후에 '땀의 순교자'라는 호칭이 그에게 붙여졌으며, 2001년부터 한국 천주교회에서 불기 시작한 한국 시복시성운동의 일환으로 2004년 최양업 신부와 124명의 순교자들을 한국 천주교 주교회의에서 교황청에 시복청원을 해놓은 상태이다.
2016년 5월 8일 로마 교황청으로부터 공식 인준을 받아 가경자로 선포되었다.
최양업 신부의 삶은 가톨릭평화방송에 의해 2008년 드라마로 만들어졌다. 주인공 최양업 신부 역은 원기준 씨가, 최양업 신부의 어머니 이성례 역은 박순천 씨가 맡았다. 최양업 신부의 헌신적인 사목과 천주교 박해로 부모를 여읜 인간적인 고뇌를 주로 다루었다.드라마 출연을 계기로 원기준씨는 천주교 잡지 생활성서와 가진 인터뷰에서 전례가 개혁된 제2차 바티칸 공의회 이전이라 라틴어로 미사를 집전하는 장면이 제일 힘들었지만, 천주교 신자로서 자부심은 있었다고 하였다. 평화방송 드라마 성 김대건에서는 차광수 씨가 최양업 신부 및 신학생을 연기했는데, 라틴어로 파리 외방전교회 선교사들과 이야기하는 등의 장면에 나왔다.
프레시안
프레시안(Pressian)은 2001년 9월 24일 '관점이 있는 뉴스'를 케치프레이즈로 내걸고 창간한 한국의 인터넷 언론으로, 법인 형태는 협동조합이다.
프레시안(PRESSian)’이란 이름은, ‘프레스(Press)’와 ‘인터넷 얼터너티브 뉴스(Internet Alternative News)’를 합친 것으로 대안언론을 만드는 신문쟁이들이라는 뜻이다.
기성 언론과 다른 매체를 만들고자 하는 경력 기자들이 모여 2001년 창간했으며, 품격 높은 온라인 정론을 표방한다. 복잡한 사회현상을 각계 전문가와 함께 심층적으로 풀어내겠다고 한다.
노동, 환경, 에너지, 생명, 안전, 보건, 복지 등의 사안에 큰 관심과 취재력을 쏟고 있으며, 종이신문에는 절대 실릴 수 없는 논문에 준하는 장문의 외부 필진의 기고문도 종종 실린다.
김용철 변호사의 삼성 비자금 폭로 사건, 황우석 논문조작 사건에서 초기부터 일관되게 삼성과 황우석을 비판한 몇 안 되는 언론사 중 하나이다.
프레시안 BOOKS라는 서평 전문 코너가 있다.
2013년 5월 6일에 프레시안의 경영진은 새로운 매체상을 만들고자 법인 형태를 주식회사에서 협동조합으로 전환하기로 결의했다. 6월 1일에 창립총회를 치렀고, 7월 3일부로 전환을 완료했다.프레시안이 국립오페라단장 이소영의 경력이 대부분 허위라고 보도하고 이에 대해 반박이 있었다.
하지만 2011년 5월에 감사원은 프레시안이 보도했던 이소영 단장의 허위 경력 의혹이 대부분 사실임을 확인했다.
오마이뉴스
오마이뉴스(Ohmynews)는 대한민국의 언론이자 인터넷 신문이다. 2000년 2월 22일 창간 초기에는 인터넷 언론으로 출발하였으나 2002년 4월 30일부터는 지면 신문을 함께 발행하였다. «a href="%ED%83%80%EC%9E%84%20%28%EC%9E%A1%EC%A7%80%29">타임를 대표적인 UCC 사이트의 하나로서 세계의 시민참여 저널리즘을 선도하고 있다고 소개하면서 "블로거들의 참여로 만들어지는 «a href="%ED%97%88%ED%95%91%ED%84%B4%20%ED%8F%AC%EC%8A%A4%ED%8A%B8">허핑턴 포스트2000년 2월 22일, 월간 말 지의 기자였던 오연호가 오마이뉴스를 창간하였다. 2002년 4월 30일에는 주간 오마이뉴스를 창간하여 종이로도 뉴스를 내보냈으나, 현재는 종이판 오마이뉴스가 나오지 않는 상태이다. 다만 이례적으로 민중총궐기 당시 특별판을 인쇄했던 사례가 있다.
오마이뉴스는 독자로부터 직접 기사를 받는 시민 기자 체제를 운영하고 있다. 독자 중에 아무나 시민 기자로 가입할 수 있고 기사를 올릴 수 있다. 기사를 모아 편집하는 것은 상근 직원들이 담당한다. 오마이뉴스의 20~30% 정도는 55명 정도 되는 상근 직원이 쓰고, 나머지는 시민 기자들이 쓴다.
성향은 진보적이다. 같은 진보 성향을 지닌 한겨레, 경향신문과 오마이뉴스를 묶어서 속칭 한경오 또는 진보 성향을 지닌 프레시안도 묶어 한경오프라고 불리는데, 이는 보수 성향의 언론을 묶어서 부르는 '조중동'에 대비되는 표현이다.
오마이뉴스는 누리꾼 누구나 기사를 올릴 수 있고 오마이뉴스 측은 누리꾼들이 올린 기사를 검증하고 내보내는 시스템이다. 이러한 시스템으로 인해 철저한 검증이 이루어지지 않을 경우 잘못된 정보가 실릴 가능성이 있다는 평가가 있다. 이것은 언론의 전문성이나 객관성을 떨어뜨릴 수 있는 여지가 존재한다.
브레멘 (동음이의)
브레멘의 다른 뜻은 다음과 같다.
고려말
고려말() 또는 중앙아시아 한국어는 고려인이 사용하는 한국어의 방언으로, 주로 러시아, 우즈베키스탄 등을 포함한 구소련 국가에서 사용된다. 이주자들의 출신지상 동북 방언을 바탕으로 하며, 음운을 제외하면 매우 가깝다. 현재 극소수 고령층을 제외한 고려인 대부분이 러시아어를 모어로 사용하며, 고려말은 사실상 소멸위기 상태에 이르고 있다.
육진 방언을 위시한 제(諸) 동북 방언에서 유래되었기 때문에 서로 유사하나, 러시아어의 영향을 받아 차용어가 많은 것은 물론, 음운이 다소 변형되었으며 문법 역시 비교적 간략화되었다.
고려말 화자들은 고려말을 고려말(), 고레말(), 고레마리() 등으로 부른다. 러시아를 비롯한 구소련 국가에서는 고려말을 코료 마르()나 코료 말()로 부르는데, 전자는 고려인의 발음에 따른 표기이며, 후자는 한국어 낱말의 의미를 고려한 표기이다.
대한민국에서는 중앙아시아 한국어나 독립국가연합 한국어로 부르기도 한다.
1937년 고려인의 강제 이주 후 고려말은 육진 방언을 바탕으로 여러 지역의 동북 방언이 뒤섞여 방언차가 수평화된 코이네 형태로 발전했다. 육진 방언 및 여러 동북 방언을 바탕으로 한다는 점은 옌볜 조선족 자치주에서 사용하는 조선말과 같으나, 고려말은 한국어와 격리되어 일종의 언어 월경지에서 독자적으로 발전해왔기 때문에, 다른 한국어 방언과의 의사소통이 쉽지 않다. 특히나 19세기 이후 한국어의 문어와 구어가 급변하였으나 고려인들은 이로부터 격절되어 고려말은 주로 구어로만 쓰였기 때문에, 동북 방언이 교육 보급 등으로 다소 표준어화를 겪고 있는 데 반해 현재에도 옛말을 꽤 보존한다.
구소련 국가에서는 1938년에 모든 한국어 교육을 폐지하였으며, 현재 고려인 대부분은 러시아어가 모어이다. 고려말은 극소수 고령층만 쓰고 있는 소멸위기언어이다.
2010년 기준으로 러시아에 42,400여 명, 우즈베키스탄에 250,000여 명, 카자흐스탄에 107,000여 명, 2009년 기준으로 키르기스스탄에 8,500여 명, 2012년 기준으로 투르크메니스탄에 1,000여 명이 있는 것으로 알려져 있다. 중앙아시아 이주 시기와 고려인들의 집거 지역에서 살았는지의 여부에 따라 고려말 사용 능력에 차이를 보이는데, 2008년 연구 결과 당시 70세 이상의 노인들은 같은 또래의 노인과는 일상적으로 고려말을, 60대 이하는 일상적으로 러시아어를 썼고, 50대는 초보적으로 고려말을 이해하고 말할 수 있는 수준이나 듣기만 할 뿐 언제나 러시아어를 썼으며 10대는 고려말을 전혀 하지 못했다. 일상적으로 사용하는 언어 및 사용 능력을 표로 나타내면 다음과 같다.
고려인들은 보통 고려말을 문자로 표기하지 않는다. 소련 시절의 고려인들은 문화어 표기법을 따르는 경향이 있었으며, 소련의 붕괴 이후에는 문화어와 표준어 표기법을 모두 쓰고 있다.
원래 한국어는 한글로 표기되나 중앙아시아에선 간혹 키릴 문자로도 표기된다. 송 라브렌티 같은 일부 작가들은 한글로 작품을 쓰기도 했다. 1930년대 후반에 정부 기관들과 언어학자들이 로마자 표기법을 도입하려는 움직임을 보였지만 큰 성과를 내지 못했다.
고려말은 동북 방언의 음운적 특징을 가지고 있어 고어적 특징을 보이는 한편 러시아어의 영향으로 더 다양한 음운변화를 겪었고 자모음 체계는 상당히 단순화되었다. 많은 자음들이 러시아어처럼 발음되는데, ㅅ/sʰ~ɕʰ/은 /s/와 /ɕː/로, ㄹ/l~ɾ/은 /r/, /ɫ/, /lʲ/로 발음이 된다.
또한 고려말에서는 ㅣ(и) 앞에 ㄱ(к)가 올 경우 ㅈ(ч)로 발음한다. 이는 동북 방언의 특징이다.
ㄹ(л)은 모든 위치에서 러시아어의 혀를 굴리는 р로 발음한다. 단, 다른 ㄹ이 뒤에 올 경우에는 그렇지 않다.
자음 ㄴ(н)과 ㅇ(нъ)이 끝에 올 경우 '이'(й)로 발음한다. 이는 'ㅇ' 받침이 간략화되는 북부 제방언의 특징과 유사하나 고려말에서는 보통 일률적으로 '이' 로 바뀐다.
모음에서도 많은 변화가 일어나, ㅏ(а)와 ㅔ(э)를 ㅑ(я)로 발음하며, ㅗ(о)는 ㅔ(э)로 발음한다.
또한 ㅗ(о)와 ㅡ(ы)를 ㅜ(у)로, ㅣ(и)를 ㅡ(ы)로 발음한다.
러시아어에는 없는 이중모음 워, 와 등의 [w] 발음은 단어의 처음에 올때와 자음 뒤에서는 [v](в)로 발음하며, 모음 뒤에서는 [b](б)로 발음한다.
모음 축약이 일어나기도 한다.
단어의 앞에 파찰음 ㅈ(дж, чх)가 올 경우 ㄷ(т)으로 발음하며, 단어의 중간에 올 경우 д로 발음한다.
단어의 중간에서 ㄱ(г, нг)는 ㅂ(б)로 발음한다.
권재일 서울대학교 언어학과 교수는 고려말은 구어와 문어가 따로 있다고 주장했다. 구어와 문어 사이에는 큰 차이가 있으며, 주로 문법에서 차이가 나타났다. 문어는 대부분의 경우 표준어와 같이 표기되므로, 고려말의 특징은 구어에서 찾아볼 수 있다.
고려말의 명사 체계는 표준 한국어에 비해 단순화됐다. 두드러지는 특징으로 호격(呼格)을 쓰지 않는다. 소유격은 남아 있지만 거의 쓰지 않는다.
고려말도 동사의 끝을 바꿔서 다른 행동들을 나타내며, 다음 두 형태로 나뉜다.고려말에도 경어가 있는데, 공손함의 정도를 달리 하기 위해 동사에 특유의 어미를 붙인다.
이외에도 다양한 상태를 나타내는 추가 종결 어미가 있다. 표준어와 비슷한 기능을 하고 비슷한 모양을 갖고 있지만, 표준어보다 그 수가 적다. 긍정문과 의문문으로 나뉜다.
표준어에서 하고 싶다는 표현을 나타낼 때 '~고 + 싶다'라고 나타내는 반면, 고려말에서는 '+ 겝다(кепта)'로 나타낸다.
과거형을 나타낼 때에는 았(ат), 었(от), 엤(ет)을 쓴다. 였(ёт)은 음운의 변화로 엤(ет)으로 바뀌었다.
미래형을 나타낼 때에는 겠(кет)을 쓴다.
고려말 수사에는 고유어 체계와 한자어 체계가 있다. 로스 킹 브리티시컬럼비아 대학교 한국어문학 교수는 고유어 체계에서는 10의 자리에 특유의 접미사 '던(тон)'을 붙여 나타낸다는 것을 찾았다.
어휘는 대체로 동북 방언 특유의 어휘가 남아있는 편이나 러시아어로부터 차용된 낱말도 다수 존재한다. 다만 그 중 일부는 육진 방언에도 존재하는 차용어이다.
고려말은 학교에서 가르치고 있지 않으며, 고려말로 수업하고 있는 학교도 없다. 카자흐스탄 알마티 주립 대학교 한국어학과에 파견을 간 고송무 교수가 고려말을 가르치려 했으나 성공하지 못했다.
김종세, 《두 그림자》(1965년)
태장춘, 《둥굴소 어떻게 새끼를 낳는가》(1953년)
비세르맨인
비세르맨인들은 우드무르트인에 속하는 그룹이다. 이들은 2002년 통계에 따르면 3122명이 러시아에 거주한다. 비세르맨인들은 우드무르트(유카멘, 글라조프, 발레지노와 야르)에 거주한다.
1파운드의 복음
1파운드의 복음()은, "주간 영선데이" (쇼가쿠칸)에서 부정기적으로 연재되었던 타카하시 루미코에 의한 일본 만화이다. 복서 청년과 젊은 수녀를 중심으로 한 “인간극장”같은 작품으로, 동명의 제목으로 애니메이션화도 되어 있다. 일본에서는 2007년 3월, 4권째 단행본이 발간되어 완결되었다. 내용은 러브 코미디적 요소도, 스포츠물적 요소도 있어 어느 쪽이라고 말할 수 없는 작품이다.
스토리는 시합마다 한 편이 되어 있어 코사쿠가 대전상대와 그 주변의 인물과 접촉하거나 자신과 싸우든지 하면서 시합이 끝날 때까지를 한 스토리로 해서 그 스토리가 계속 반복되는 형식. 한 스토리마다 각각의 테마가 결정되어 있어 독자를 질리게 하지 않는다.애니메이션은 키티필름에서 루믹월드의 일환으로 OVA가 제작되어 있다.
2008년 1월 12일부터 3​​월 8일 까지 NTV, CTV, ytv, HTV, FBS, STV, MMT, NNS에서 방송. 첫회만 15분 확대. 전9화. 2008년 9월 3일 일본에서 DVD-BOX가 발매되었다. 평균 시청률은 10.6%, 최고 시청률 13%이다.
에구치 히사시
에구치 히사시(江口寿史. 1956년　3월 29일~ )은 만화가이며 일러스트레이터이다. 구마모토현 미나마타 시에서 태어나, 지바 현 나가레야마시에서 자람. 지바 현립 고등학교 졸업. 대표작으로 스톱!! 히바리군!, 나가라! 해적, 에구치 히사시의 폭발 디너 쇼등. 원래 서브컬쳐적인 만화계 가운데에서도 서브컬쳐의 기수적인 존재. 천재라고 부르는 사람들이 있을 정도로 일부에서는 열광적인 팬을 가지고 있다.
1977년 제6회 아카즈카상 준입선("8시 반의 결투"). 그 후 1970년대 후반부터 "주간 소년 점프"에서 “나아가라! 해적” “스톱!! 히바리군!” 등의 개그만화를 연재하며 오오토모 카츠히로 등과 함께 뉴웨이브의 한쪽을 담당. 질 높은 개그로 인기를 끌었지만 또 하나의 특징인 극세련된 "화려"한 화풍을 확립하여 그림 그리는 것이 점점 늦어져, 만화로의 열망을 보이면서도 연재중단을 반복하게 된다. 그 결과 만화가로서는 사실상 은퇴하게 되나, 그 그림으로 인해 일러스트레이터로서 활약을 계속하고 있다.
또 1995년에는 자신이 편집장이 되어 COMIC CUE를 창간. 마츠모토 오오히로, 모치즈키 미네타로, 요시모토 요시토모 등의 의욕적인 작가를 모음과 함께 나나난 키리코, 후루야 우사마루 등의 젊은 만화가의 발굴 및 육성에 지대한 공헌을 남겼다. COMIC CUE 창간시 미나미 큐타를 젊은 여성만화가의 필두로 세울 정도로 재능의 발견에는 정평이 나 있다.
2003년부터 방영을 개시한 TV 애니메이션 무인혹성 서바이브에 캐릭터 원안으로 참가.
두 번째 아내는 원래 아이돌이었던 미즈타니 마리.
스톱!! 히바리군!
스톱!! 히바리군!은 1981년부터 주간 소년 점프에 연재된 에구치 히사시의 대표작. 1980년대를 대표하는 개그만화 중 하나. 1983년에는 토에이에서 애니메이션화(35화)도 되어 후지TV계에서 방영되었지만 문제의 소지가 있어 PTA의 항의에 의해 방영이 중지되었다.
당시 유행했던 러브 코미디의 설정이지만 여장한 남자아이를 주인공으로 하여 강렬한 개그가 되었다. 소년 점프 연재당시에는 에구치 히사시의 작화가 비약적으로 상승해 있던 시기여서 에구치가 기합을 넣어 히바리군을 귀엽게 그리면 그릴 수록 개그의 파괴력이 증가한다는 좋은 상승작용을 하였으나 작화의 레벨을 유지하는 것이 곤란하든지, 설정에 무리가 있었다든지, 에구치가 작품을 자주 쉬는 등의 일도 이 작품부터였다. 결국 그는 “흰 악어가 나온 관계로 잠깐 쉽니다”라는 수수께끼의 코멘트만을 남기고 사실상 붓을 꺾고 말았다.
잡지 연재는 결국 미완성인 채로 끝나고 (1983년), 결말이 나오지 않은 채로 20년 이상이 경과했으나 지금 다시 읽어도 재밌으면서도 불가사의한 매력을 가지는 작품이다. 에구치가 결말을 내지 않은 관계로 이야기는 무리하게 당시의 가치관에 잡히지 않은 채로 끝나 21세기의 현재가 될 때까지 신선도를 잃지 않았다고도 평가된다.
어머니를 잃고 천생 고아의 몸이 된 소년 코사쿠는 유언에 따라 어머니의 옛 친구인 오조라 이바리의 집에 몸을 맡기게 되나 오조라가는 작은 조직이지만 야쿠자, 게다가 이바리는 그 야쿠자의 두목이었다.
몸의 위험을 느끼고 도망가려는 코사쿠의 앞에 미소녀가 나타나 미소를 지었다. 한눈에 반해 버린 코사쿠는 오조라가에 생활하기로 결심했지만 그것이 행운의 끝이었다. 츠바메, 츠구미, 스즈메라는 미인들이 사는 오조라가의 자매 중에 코사쿠가 처음에 만난 제일의 미소녀 히바리는 사실 남자였던 것이었다.
히바리는 학교에 여자로써 다니고 있고 가족 외에는 그 비밀을 모른다. 게다가 히바리가 코사쿠를 좋아하는 기미를 보여 적극적인 어택을 하고 있다. 히바리가 일으키는 소동에 휘말려서 코사쿠는 매일 매일을 정신없이 보내게 된다.
히바리의 비밀을 알아챈 코엔지 사유리가 그 비밀을 말하지 않는 대가로 코사쿠에게 자신과 데이트 해달라고 요구하는 장면이 다른 사람에게 목격되어 다음날 학교에 소문이 났을 때 작품은 끝나 있다.
만화 혐한류
《만화 혐한류》(, )는 일본 작가인 야마노 샤린(山野車輪)의 만화책이다. 2005년 7월 26일 신유샤(晋遊舍, Shinyusha Co., Ltd.)에서 출판했다.
독도, 한일 병합, 역사교과서 문제 등에 대해 일본 극우주의를 중심으로 한 왜곡된 주장을 중심으로 그려졌다.
한국인의 성격과 사실에 대한 왜곡으로 한국을 폄훼하면서 작가는 '한국인이 한일 관계와 역사에 대한 거짓을 꾸며내고 있고, 일본 언론은 이를 들춰내는 것을 꺼리고 있으며, 많은 사람들이 이를 알아야 한다'고 독자들에게 주장한다. 니시오 간지 (), 니시무라 고유 (), 오쓰키 타카히로 (), 시모조 마사오 () 등 일본의 저명한 보수 논객으로부터 기고받은 칼럼이 실려 있다.
만화 혐한류에서 언급된 대표적인 주장은 다음과 같다.
요한 게오르크 하만
요한 게오르크 하만(Johann Georg Hamann, 1730년 8월 27일 ~ 1788년 6월 21일)은 독일의 철학자이자 시인이다.
잠바티스타 비코
잠바티스타 비코(Giambattista Vico, 1668년~1744년)는 이탈리아의 철학자이다. 역사철학의 기초를 닦았다. 별명을 조반니 바티스타(Giovanni Battista)라고 한다.
나폴리에서 출생, 철학 외에 법률·역사·언어학을 배우고 나폴리 대학에서 수사학(修辭學)의 교수가 되었고, 후에 나폴리 왕실의 사료편찬관(史料編纂官)이 되었다. 당시의 데카르트주의자가 한결같이 자연의 세계만을 주목하는 데 반대하여 인간이 만든 역사의 세계, 즉 여러 국민의 세계가 '신과학(新科學)'의 대상이 되어야 한다고 주장했다. 그래서 신화(神話)나 고대인의 언어 등 비교 연구에 의해서 인류의 공통된 본성(本性)을 파악하며, 이 공통의 본성에 따른 여러 국민의 발전에 대한 공통의 리듬을 파악하지 않으면 안 된다. 그 리듬은 야만적인 가장제도(家長制度)·귀족제도·민중제도·군주제도라는 행정(行程)이며, 또한 그 반복이다. 이와 같이 인간의 역사에는 흥륭(興隆)·성숙(成熟)·몰락(沒落)·재귀(再歸)라는 반복이 있으며 인간의 본성에 따르는 규칙성이 있다고 한 점에서 역사주의(歷史主義)라는 사고(思考)의 선구자가 되었다. 주요 저서로 가 있다.
이상호 (언론인)
이상호(1968년 ~ )는 대한민국의 언론인이다.
그는 연세대학교를 학사 학위한 이후, 1995년에 문화방송 기자로 입사하였다. 입사 후 주로 MBC 시사매거진 2580, 신강균의 뉴스 서비스 사실은 등과 같은 시사프로그램에서 탐사전문기자로 활동하였다. 2005년 삼성 X파일 사건을 보도한 이후 통신비밀보호법 위반혐의로 불구속 기소되어 대법원으로부터 징역 6월 및 자격정지 1년의 선고 유예를 받는다. 2009년 박사 후 연수과정으로 미국으로 유학을 떠난 뒤 2년간의 유학생활을 마치고 2011년 문화방송에 복귀하였으나 보도국에 발령받지 못하고, 문화방송 자회사인 MBC C&I로 한시 파견되어 스마트폰용 소셜방송인 손바닥TV의 손바닥뉴스를 진행하게 된다. 그러나 얼마 지나지 않아 사측에 의해 손바닥뉴스가 전격폐지되며 MBC C&I의 광고영업부로 발령받게 된다. 2013년 1월 15일 문화방송이 대선 직전 김정일의 장남 김정남과의 인터뷰를 추진했다는 것을 발설했다는 이유와 문화방송의 직원신분으로 개인 팟캐스트방송을 운영했다는 점을 들어 사규의 명예훼손과 품위유지 위반을 적용받아 문화방송에서 전격 해고되었다. 해고 후 인터넷 언론인 go발뉴스(고발뉴스)를 창간하여 제작하고 있다. 2015년 7월 9일 문화방송을 상대로 한 해고무효 확인소송에서 최종승소하여 해고당한 시점인 2013년 1월부터 복직 때까지 월 400만원을 지급받음은 물론 문화방송에 복직할 수 있게 되었다.
2005년 7월 삼성 X파일 사건 보도에 대해, 통신비밀보호법위반 혐의로 2005년 12월 중순에 불구속 기소되었다. 이와 관련, X파일의 당사자인 이학수와 홍석현은 모두 무혐의 처분을 받았기 때문에 언론과 시민사회진영은 검찰을 비판했으며, 언론의 공적 기능 침해 논란으로 파문이 확산됐다.
2006년 8월에 1심은 공익상 필요성을 인정하여 무죄를 선고했으나, 2011년 3월 2심에서는 '도청된 테이프임을 알고도 대화 내용을 실명 보도해 수단과 방법의 상당성을 크게 벗어났다'며 징역 6월에 자격정지 1년의 유죄를 선고했다.
2018년 7월 3일 서울지방경찰청 지능범죄수사대(총경 곽정기)는 이상호를 명예훼손, 정보통신망이용촉진및정보보호등에관한법률위반(명예훼손), 모욕 혐의로 기소의견으로 서울중앙지방검찰청에 송치하였다.
이상호는 영화 ‘김광석’에 김광석의 부인을 총 68회 등장시키면서 “이를테면 뒤에서 이렇게 감았거나”, “아내에 대해 혐의점을 두고 조사하지 않은 것” 등의 내용을 적시, “뒤에서 누군가 목을 조를 때 생기는 흔적과 동일”, “99% 팩트의 확신으로 S(김광석 부인)와의 소송을 자초”, “의혹이 있는 살인 혐의자가 백주대로를 활보”라고 기자회견, 페이스북 및 인터넷 기사를 통해 “김광석 죽인 살인범이 활보”, “김광석 변사사건 핵심 혐의자”, “자신의 불륜이 드러나 이혼 당할 위기에 처하자 남편을 살해한 것 아니냐”는 등의 내용을 게시, 영화 상영기간 중 자신의 페이스북에서 “영화 김광석을 통해 타살 주요 혐의자로 지목한 S(김광석 부인)”라고 게시, 라디오에 출연하여 “100% 타살이다.”, “연약한 여자의 몸으로 혼자서 어떻게 그러느냐라고 의문을 제기하실 수 있는데 당시 현장에 전과 10범 이상 강력범죄 경력이 있는 부인의 오빠가 계셨다”라고 발언하여 김광석의 부인이 김광석을 살인한 핵심 혐의자다라며 허위사실을 적시하여 김광석의 부인의 명예를 훼손하였다. 또한 이상호는 영화를 통해 “그녀는 시댁으로부터 음원 저작권까지 모조리 빼앗아냈다.”, “며느리의 폭언에 못이겨 넘겨주었다”고 적시, 기자회견과 페이스북 및 인터넷 기사를 통해 “시부모에게 욕설을 서슴지 않으며 남편의 저작권을 빼앗아내는 악마”, ‘협박’, “악마의 얼굴을 하고 가로챈 저작권” 등의 내용을 적시하여 김광석의 부인이 강압으로 김광석의 저작권을 시댁으로부터 빼앗았다는 허위 사실로 김광석 부인의 명예를 훼손하였다. 이외에도 이상호는 영화, 기자회견, 페이스북, 인터넷 기사를 통해 김광석의 부인이 "딸을 방치하여 죽게 하였거나, 살인한 혐의자이다"라거나 "9개월 된 영아를 살해하였다"라며 김광석 부인의 명예를 훼손하였다(이상 각 명예훼손, 정보통신망이용촉진및정보보호등에관한법률위반(명예훼손)). 김광석의 부인은 이로 인하여 2017년 모 기관에서 실시한 설문조사에서 문화·사회 분야 비호감 1위에 선정되는 등 사회적 평가가 상당히 저하되었다.
또한 이상호는 영화 ‘김광석’ 시사회장에서 김광석의 부인을 ‘최순실’, 기자회견 및 페이스북 등을 통해 ‘악마의 얼굴’, ‘악마’라고 지칭(모욕)하였다.
제주도 행정 구역 개편 주민투표
제주도 행정 구역 개편 주민투표는 원래의 제주도의 지방자치단체를 없애고 제주특별자치도의 단일광역자치단체로 개혁하는 혁신안에 대한 주민 투표로, 2005년 7월 27일에 실시되었다.2006년 7월 남제주군은 서귀포시에, 북제주군은 제주시에 통합되었다. 군, 시의회는 폐지되고, 도의회는 확대되었다. 도지사는 시장을 직접 임명한다. 그 대신 확대된 도의회가 강력해진 도지사를 견제하게 되었다. 제주도민들은 이때부터 도지사, 도의원만 뽑게 되었다.
6자회담
《6자회담》은 2019년 2월 5일부터 KBS 2TV에서 방송되는 한국방송공사의 텔레비전 프로그램이다.
호르티 미클로시
세게드()와 오트런토() 공의 호르티 미클로시(, 1868년 6월 18일 ~ 1957년 2월 9일)는 헝가리의 섭정(Regent, 1920년 ~ 1946년)이다. 칭호는 고요하고 위대한 헝가리 왕국의 섭정 각하()이다.
그는 외교관이자 해군 제독이었으며, 1920년 3월 1일부터 1944년 10월 15일까지는 헝가리 왕국의 섭정으로 지냈다. 군 복무 당시 최종 계급은 중장(, )이었다.
오스트리아-헝가리 제국 해군에서 장교로 복무했다. 전투 병과보다는 다른 분야에서 일한 적이 많아서, 타 동기생들에 비하여 승진이 늦었다. 그가 소령 계급을 달았을 때 무려 41살이었다고 한다.제1차 세계 대전 당시 호르티 미클로시는 대령으로 참전하였다. 여러 차례 이탈리아 해군을 격파하였으나, 오트란토 해협 전투에서는 부상당하였다. 그러나 이 전투는 오스트리아-헝가리 해군이 당시 세계 최강이라고 일컬어지던 영국 해군과 영국보다는 상대적으로 약한 프랑스 해군, 그리고 약체인 이탈리아 해군을 이긴 몇 안 되는 전투이다. 이 때 제국은 물론 연합국 사이에서도 그의 이름이 유명해졌다. 이 공로로 1918년 2월 1일에는 해군 소장(, )이 되었으며, 제국이 해체되기 얼마 전에 중장(, )으로 승진했다.
오스트리아-헝가리 제국의 카로이 4세 황제는 오스트리아-헝가리 제국이 붕괴될 조짐을 보이자 통치에 손을 놓아버린다. 그 후 의회에서 폐위를 결정하여 오스트리아-헝가리 제국은 막을 내린다.
오스트리아-헝가리 제국이 붕괴되자 체코슬로바키아와 폴란드가 독립하였으며, 슬로베니아와 크로아티아, 보스니아는 세르비아에 편입된다. 나중에 세르비아는 유고슬라비아 왕국의 이름으로 덩치를 키운다. 그리고 구 오스트리아-헝가리 해군의 전투력은 유고슬라비아와 이탈리아가 각각 나누어 갖게 된다. 반면 오스트리아와 헝가리는 각각의 독립국이 된다. 오스트리아는 독일과 마찬가지로 공화국이 되었다. 따라서 헝가리는 내륙국에 약소국으로 전락한다. 호르티 미클로시 역시 바다 없는 나라의 해군 제독으로 전락한다. 전후 오스트리아는 독일과 마찬가지로 인플레를 겪었으며, 헝가리는 정치적으로 혼란해진다.
1919년 부다페스트에 쿤 벨러가 이끄는 공산주의 정부였던 헝가리 평의회 공화국이 성립되자 옛 오스트리아-헝가리 제국 해군 출신 인사들을 중심으로 헝가리 국민군을 결성했다. 호르티 미클로시가 이끌던 헝가리 국민군은 세게드를 근거지로 하여 임시 정부를 세웠다. 그 해 8월 루마니아의 군대가 부다페스트로 진격, 쿤 정권을 타도하자 부다페스트에 입성, 정권을 잡았다.
1920년 3월 1일, 그는 헝가리 왕국의 섭정이 되었다. 얼마 안 되어 트리아농 조약을 체결한다. 트리아농 조약의 결과 주권을 인정받았으나 제국 시절에 비해서 영토가 70% 이상 축소되었으며, 군사력에도 많은 제한이 가해진다. 육군은 35,000명으로 경무장할 수 있었다.
합스부르크 가 출신의 황제 카로이 4세가 1921년에 두어 차례나 입국하여 복위를 시도하자 연합국에서 반발했고, 정부에서도 협조하지 않았으며 의회는 합스부르크 가의 폐위를 선언했다. 따라서 헝가리는 왕국이지만 왕이 없는 나라가 된 것이다. 사실상 섭정이 왕으로 행세하는 셈이다.
1930년, 헝가리는 괴멸적인 경제 공황을 겪었다. '검은 목요일'이라는 별명을 가진 이 공황은 1929년 10월 24일, 미국에서 시작되어 전 세계를 강타한 살인적인 공황이었다. 미국은 뉴딜 정책으로, 영국과 프랑스는 경제블록을 정함으로써 해결되었지만 독일과 일본은 전체주의적인 정책으로 해결했다. 이 시기에 총통으로 집권한 아돌프 히틀러는 제2차 세계 대전 때 헝가리를 추축국에 가담하게 했다. 호르티 미클로시는 나중에 히틀러의 지속적인 간섭을 싫어했다고 전해진다.
호르티 미클로시는 1942년 2월 19일에 자신의 아들인 호르티 이슈트반(Horthy István)을 헝가리의 부섭정으로 임명했다. 호르티 이슈트반은 제2차 세계 대전에서 헝가리 공군 조종사로 복무했지만 1942년 8월 20일에 사망하고 만다. 헝가리의 부섭정 자리는 헝가리 왕국이 소멸될 때까지 공석으로 남게 되었다.
호르티 미클로시는 1944년에 단독으로 소련과의 휴전을 시도했다. 그렇지만 1944년 10월에 화살십자당이 쿠데타를 일으키면서 나치 독일의 괴뢰 정권인 국민단결정부를 수립했고 나중에 화살십자당에 의해 감금되고 만다. 헝가리는 1944년 12월 31일에 연합국으로 전환했다.
제2차 세계 대전의 종전 이후에 열린 뉘른베르크 재판에 증인으로 참석하였으며 1946년 1월에 석방되었다. 헝가리에 공산주의 정권이 수립되면서 포르투갈로 망명했고 1957년에 별세했다. 호르티 미클로시의 유해는 헝가리가 민주화를 이룬 1993년에 헝가리로 돌아와 고향인 켄더러즈에 묻혔다.
서세원
서세원(徐世源, 1956년 3월 18일 ~ )은 대한민국의 전 코미디언이자 방송인, 영화감독, 솔라그라티아 교회 담임 목사였다. 본관은 달성.
서세원은 1956년 3월 18일 충청북도 청주시에서 태어났다. 경기대학교 국어국문학과를 졸업하였고, 1979년 TBC 라디오 개그 콘테스트를 거쳐 《노래하는 곳에》로 데뷔해 코미디언으로 성공을 거두었다. 1990년대부터는 TV 토크쇼나 오락 프로그램의 MC 활동에 치중해왔고, 영화 방면으로는 1980년대부터 꾸준한 경력을 쌓아 2001년 서세원 프로덕션을 통해 《조폭 마누라》를 제작하여 상업적으로 성공하였다. 2010년부터 청담동에서 목회 활동을 하기도 했으나, 교회는 2014년에 문을 닫았다.
2014년 5월 서세원이 서정희를 폭행하는 사건이 벌어졌다. 이러한 어머니의 고통을 견디다 못한 아들 서동천과 딸 서동주는 아버지와 어머니를 이혼시키는 소송을 제기하였다. 결국 서세원은 아내가 아닌 아들과 딸에 의해 결혼 생활 32년 만에 이혼했다. 사실 이 이혼 소송은 부인이 아니고 아들과 딸이 이루어낸 이혼 소송이라는 사실이 드러나 대중에게 화제가 되었다. 이러한 점을 고려하면 서세원의 인간성이 얼마나 불량한지 알 수 있다.
CF 모델로 유명한 서정희와 본인 사이에 1남 1녀를 두었다. 아들 서동천은 2007년 3인조 록밴드 미로밴드를 결성하고 미로라는 예명으로 가수 활동을 하였으나, 오래 가지 못했다. 2015년 말에 내연녀와의 사이에서 사생아를 득녀했다.
슬라브어파
슬라브어파(-語派)는 슬라브인들이 사용하는 일련의 언어들의 무리를 지칭하며 이 언어들은 더 크게는 인도유럽어족에 속한다. 동유럽, 중앙유럽, 발칸 반도에 위치한 대부분의 국가들에서 사용되며 북아시아 지역에서도 사용된다.
조반니 피코 델라 미란돌라
조반니 피코 델라 미란돌라 (Giovanni Pico della Mirandola, 1463년 2월 24일 - 1494년 11월 17일)는 이탈리아 르네상스 시대의 귀족이자 철학자이다. 추기경 토마스 카예탄 과 논쟁을 하였다.
배재학당
배재학당(培材學堂)은 1885년 8월 3일, 미국의 감리교 선교사인 헨리 아펜젤러가 서울에 세운 한국 최초의 근대식 중등교육기관이며, 배재중학교, 배재고등학교, 배재대학교의 전신이다.
고종 22년(1885년) 7월 아펜젤러 목사가 서울에 들어와, 1개월 먼저 와 있던 스크랜턴 의사의 집 한 채를 빌려 두 칸짜리 방의 벽을 헐고 조그마한 교실을 만들었다. 동년 8월 3일 이겸라(李謙羅)·고영필(高永弼)이라는 두 학생을 얻어 수업을 시작함으로써, 한국 근대학교의 역사가 시작되었다. 1886년 6월 8일 고종 황제는 배양영재의 줄임말인 배재학당이라는 교명과 액(額)을 내리었다.
아펜젤러는 다음과 같이 당시의 상황을 말하고 있다.
이 배재학당의 설립목적으로 아펜젤러는
라 했다.
학당훈(學堂訓)은 '큰 인물이 되려는 사람은 남을 위해 봉사할 줄 알아야 된다(欲爲大者 當爲人役)'고 해 기독교적 교훈(마태복음 20장 26-28절)으로 봉사적 인물을 양성하려 하였다. 교과목으로는 한문·영어·천문·지리·생리·수학·수공·성경 등이 있었고, 그 외의 과외활동으로 연설회·토론회와 같은 의견발표의 훈련을 시켰고, 정구·야구·축구 등 운동을 과하였다. 1887년 9월부터 한국학생들에게 신학교육을 실시하였고, 1893년부터는 정규적인 신학교육도 함께 이뤄졌다. 학교운영방침에 이어 학년을 두 학기로 나누었으며, 수업료는 종전의 물품 대신 돈으로 받았고, 입학과 퇴학의 절차를 엄격히 규정하여 근로를 장려하였다. 1893년 8월에 열린 미국 감리회 한국 선교회 19차 연회에서는 아펜젤러를 '배재대학 학장 겸 신학부 부장'으로 임명했으며, 배재학당은 지금의 배재중•고등학교, 배재대학교의 모체가 되며, 신학부는 지금의 감리교신학대학교의 모체가 된다.
옛 배재학당의 교실로 사용되었던 건물로서, 앞쪽의 현관과 양옆 출입구의 돌구조 현관이 잘 보존되어 있다. 또한 건물의 구조와 모습, 건물에 사용된 벽돌 구조가 매우 우수하다. 1916년에 건립된 이 건물은 처음 지어질 때의 모습을 잃지 않고 있으며, 건물의 형태도 매우 우수하여 한국근대건축의 중요한 지표가 된다.
제러미 벤담
제러미 벤담( , 1748년 2월 15일 ~ 1832년 6월 6일)은 영국의 법학자·철학자이자, 변호사이다.
옥스퍼드 대학에서 배우고 변호사가 되었으나, 철학에 몰두하였다. 그는 당시의 법률을 모두 비판하고, 평생토록 이치에 맞는 성문법을 만드는 운동을 벌였다.
정치에서는 급진주의를 옹호했으며, 그는 당시 영국에 만연했던 보수주의적 정치와 '보수주의 법철학'을 반대했으며 영국 법철학에 큰 영향을 끼쳤다. “최대 다수의 최대 행복”을 추구하는 공리주의를 표방했다. 그가 공리주의에 끼친 영향은 막대한데, 그 까닭은 공리주의 체계에 큰 기여를 하였고, 존 스튜어트 밀(벤담의 제자 제임스 밀의 아들)과 같은 공리주의 철학자를 배출해낸 인물이기 때문이다. 정치에서는 공상적 사회주의의 시초인 로버트 오언을 배출했다.
벤담은 자유경제를 주장하였으며, 정교분리와 표현의 자유, 양성평등, 동물의 권리 등을 주장했다. 또한, 벤담은 법과 도덕은 쾌락을 늘리고 고통을 감소시켜야 한다고 주장했다. 또 보통 선거·비밀 투표 등을 주장하여 세계 각국의 법률에 큰 영향을 미쳤다.
공리주의 사상에 입각하여, 법률을 위시해서 사회과학의 전 분야에서 “최대 다수의 최대 행복”이라는 기준에 따라 역사적·전통적인 제도와 사상을 검토하고 구체적 개혁안을 제시했다. 이 선에 따라서 그는 영국의 판례법주의를 통렬히 비판하고 상세한 법전 편찬의 필요를 역설하였다.
저서로는 《정부소론(政府小論)》(1776년), 《입법론》(1803년) 3권 등이 있다.
공리주의는 이익을 기준으로 사회의 제도나 문화 그리고 그 운영방식을 판단한다. 즉, 공리주의는 이익에 도움이 된다면 어떤 것이든 도구로 삼아 사람을 감시하고 교육하여 질서를 만들고 '유령처럼 군림'하는 감독을 시행한다. 이는 권력과 신뢰보다도 우선시 여기는데 이런 공리주의의 원칙은 오늘날 우리들의 정신세계도 여전히 지배하고 있다.
인생의 목적이 '최대 다수의 최대 행복'이라고 했던 영국 정치철학자 제러미 벤담은 자신의 철학관이었던 공리주의 원칙에 따라 원형 교도소, 파놉티콘을 남겼다.
감시를 통해 사람들을 통제하는 방법을 알았던 벤담의 파놉티콘의 원리는 감시와 경제성을 연결해야 하는 거의 모든시설에 적용이된다. 제러미 벤담이 예로 제시한 병원, 병영, 학교, 공장 등의 근대의 모든 시설이 파놉티콘을 모형으로 하고 있다.
제러미 벤담의 공리주의의 원칙의 따라 건축된 파놉티콘을 모형으로한 근대의 모든 시설은 미셸 푸코의 《감시와 처벌》에 의해 주요한 분석의 대상이 되고 있다. 미셸 푸코는 "근대의 모든 시설이 파놉티콘을 모형으로 한 것이라면, 결국 근대사회의 이상은 곧 감옥인 것인가?" 라는 의문을 제기하기도 한다. 이는 파놉티콘의 원리가 근대적 주체 형성의 방식과 밀접한 관련이 있다는 사실에 주목해야 한다. 파놉티콘의 수감자들은 감시자가 부재할 때에도 그가 존재한다고 생각하여 그들의 상상을 통해 감시자의 시선을 내면화함으로써 그들 스스로를 감시하게 되는 것이다. 이는 감옥의 수감자 뿐 아니라, 학교의 학생들, 병영의 병사들, 공장의 노동자들에게서도 나타나게 된다.
공리주의 (동음이의)
공리주의는 다음을 가리킨다.
우크라이나 소비에트 사회주의 공화국
우크라이나 소비에트 사회주의 공화국(, )은 과거 소비에트 연방을 이루었던 15개 공화국 중 하나로, 현재의 우크라이나에 있던 공화국이다.
우크라이나 소비에트 사회주의 공화국은 벨로루시 소비에트 사회주의 공화국과 함께 소련과는 별도로 유엔에 가입되어 있었다.1917년 12월 25일에 결성되어 1922년 12월 30일의 소비에트 대회에서 소비에트 연방의 공화국으로써 참여하게 되었다.
1945년 소련이 제2차 세계 대전에서 승리하자 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국은 서쪽으로 영토를 크게 넓혔으며, 1954년 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국로부터 크림 반도를 얻었다.
1991년 8월 24일, 8월 쿠데타 직후 우크라이나 최고 소비에트는 독립 선언을 발표하고 소비에트 연방으로부터 독립을 선언했다. 같은 해 12월 1일, 우크라이나 최초로 대통령 선거가 실시되었으며 1991년 12월 25일 소비에트 연방의 붕괴 이후 현재의 우크라이나 공화국으로 독립하였다.
우크라이나의 교육은 소비에트연방 체제의 평등 이념에 따라 전반적인 교육 수준이 높은 편이었으나 독립한 이후 경제난에 따른 교육 재정의 어려움으로 상당수의 학교가 폐교되기도하고 직장을 이탈하는 교사들이 증가하는 현상이 발생하고 있다. 소비에트연방식 교육 학제에서 미국식 학제로 교육 시스템을 개편하는 개혁을 실시 중에 있으며,일부 초,중,고와 대학에서는 이미 미국식 학제를 시행 중이다.
여기는 잘나가는 파출소
《여기는 잘나가는 파출소》(, 여기는 가쓰시카 구 가메아리 공원 앞 파출소)는 아키모토 오사무의 만화이다. 1976 년부터 2016 년까지 일본의 만화 잡지 《주간 소년 점프》에서 한번도 쉬지 않고 연재되었다.. 단행본은 총 200 권으로 기네스에 인증 된. 타이틀이 길기 때문에 일본내에서는 고치카메()로 불린다. 대한민국에서는 서울문화사를 통해 라이선스판이 발행되었다.
1980년 스다야코뽀레숀에서 발매 된 LSI 게임 "레이스 바겐 카 체이스"의 광고가 첫 애니메이션이다. 1985년에는 "소년 점프"의 이벤트 용으로 단편 작품 2편가 제작되었다.
1996년 6월 16일부터 2004년 12월 19일까지 후지 TV에서 약 8년 간 텔레비전 애니메이션을 제작해 방영한 바 있다.(전 373화) 또한, TV 애니메이션의 제작진에 의해 극장판 2편이 제작되었다.《여기는 카츠시카구 카메아리 공원 앞 파출소》(; 한글 약칭: 여기는 잘나가는 파출소; 일본어 약칭: こち亀) 는 TBS에서 2009년 8월 1일부터 2009년 9월 26일까지 방영된 드라마이다.
《여기는 카츠시카구 카메아리 공원앞 파출소 더 무비: 카치도키 다리를 봉쇄하라!》()는 2011년 8월 6일 개봉한 일본 영화이다.
아일랜드 (동음이의)
한국어로 아일랜드로 표기하는 영어 단어는 와 가 있다.
아일랜드 섬(, )은 유럽의 섬으로, 그레이트 브리튼 섬 왼쪽에 위치한다.아일랜드(island)는 영어로 섬이라는 뜻이다.
시메온 2세
시메온 보리소프 삭스코부르크고츠키(, 1937년 6월 16일 ~ )는 불가리아의 국왕(Царь "차르")인 시메온 2세(Симеон II, 재위 : 1943년 ~ 1946년)이자, 불가리아의 총리(재임 : 2001년 ~ 2005년)이다.
1943년에 부왕 보리스 3세가 서거하자 6세의 나이로 왕이 되었다. 1946년에 퇴위하였고, 불가리아는 한동안 공산화되었다. 망명 이후 스페인에서 사업을 하였고, 불가리아가 민주화된 이후 총리가 되었다. 이로써 그는 폐위된 군주로서 공화국이 된 불가리아의 정부 수반이 된 최초의 인물이 되었다.
1962년, 망명지에서 결혼하여 4남 1녀를 두었다.
칼리파
칼리파()는 ‘뒤따르는 자’라는 뜻의 아랍어로 무함마드가 죽은 후 움마(이슬람 공동체)·이슬람 국가의 지도자·최고 종교 권위자의 칭호이다. 가톨릭의 최고 지위인 교황과 비슷하다.
칼리파의 역사는 서기 632년에 무함마드가 죽은 후 이슬람 공동체의 지도자로서 제1대 칼리파로 아부 바크르가 선출되어 "알라의 사도의 대리인"을 칭했던 것에서 시작되며, 제2대 칼리파가 된 우마르 1세는 "신도들의 우두머리(Amīr al-Mu'minīn)"라고 하는 칭호를 채용하여, 칼리파의 칭호와 함께 이용되게 되었다. 제3대는 우스만 이븐 아판, 제4대는 알리 이븐 아비 탈리브로 계승되었으며, 이 4명은 꾸르안과 순나에 기초하여 '움마'를 통치하였기 때문에 정통 칼리파(Al-Khalifah Ar-Rashid)라고 불린다.
그 후, 우마위야 왕조·압바스 왕조에 세습되어 가는 과정에서 시아파가 칼리파의 권위를 부정하고 분파하여, 수니파만이 칼리파를 따르게 되었다.
칼리파는 어디까지나 예언자의 대리인에 지나지 않기 때문에, 이슬람의 교의를 좌우하는 종교적 권한이나 꾸란을 독단적으로 해석해 입법하는 권한을 갖고 있지 않고, 대신에 이것들은 울라마들의 합의에 의해서 보충되어 단지 움마의 행정을 통괄하여 신도들에게 이슬람의 의무를 준수시키는 역할 밖에 갖고 있지 않다. 그러나, 또 10세기에 압바스 왕조의 칼리파가 대(大)아미르에 정권을 맡기게 되면서, 칼리파는 실권을 잃고 아미르나 술탄의 지배권을 승인하는 대신에 그들의 비호를 받았다. 그 후 안달루스 왕조도 칼리파를 칭하게 되었다. 압바스 왕조의 마지막 바그다드 칼리파인 알 무스타심은 1258년에 일칸국의 건국자인 훌라구에 의해 살해되어 아부 바크르 이래 계속된 칼리파 제도는 여기서 한 번 끊어졌다.
그러나, 그로부터 3년 후에 맘루크의 바이바르스는 살아남은 압바스 왕조의 일원 가운데 한 사람을 카이로로 초대하여 새로운 칼리파로 옹립해, 맘루크(노예 군인) 출신의 술탄에게 지배의 정당성을 주는 존재로서 존속하게 되었다. 1517년, 맘루크 왕조가 오스만 왕조에 의해 멸망하게 되면서, 카이로의 칼리파는 오스만 왕조의 수도 이스탄불로 끌려가 버렸다.
당초 오스만 왕조는 칼리파의 권위에 의지하지 않고서도 실력으로서 이슬람 세계의 맹주로서 행동할 수 있었지만, 18세기 말에서부터 19세기에 걸쳐, 러시아 제국 등 주변 국가들에 비해 군사적 열세가 벌어지면서, 오스만 제국 내외의 무슬림들에게 영향을 미치기 위해서는 칼리파의 권위가 필요하게 되었다. 그래서, 16세기 초에 오스만 제국의 술탄은 아바스 왕조의 마지막 칼리파로부터 칼리파권을 선양받아 술탄과 칼리파를 겸비하는 군주제가 생겨났다(술탄-칼리파제).
우마위야 왕조 이후 칼리파는 왕과 총독의 중간 성격이었다고 볼 수 있다. 왜냐하면 칼리파는 총독과 같이 술탄이 언제든지 위임하고 해임시킬 수 있는 존재였기 때문이다.
터키의 경우에는 오스만 제국의 술탄이 칼리파를 겸하였으며 1922년 오스만 제국이 해체되어 술탄제가 폐지되자 뒤이어 칼리파제도 1924년에 폐지되어 1937년까지 터키 국민의회가 칼리파를 겸하였다. 케말 파샤의 집권으로 칼리파제는 터키에서 종말을 고하게 되었다.
미승인국 이슬람 국가는 2014년 6월 29일 홈페이지와 트위터 등을 통해 발표한 성명에서 자신들의 최고 지도자인 아부 바크르 알바그다디를 칼리파로 추대했다고 밝혔다. 그러나, 이들의 주장은 어떠한 국가에서도 동의받지 못했다.
니콜라 말브랑슈
니콜라 말브랑슈(Nicolas Malebranche, 1638년 8월 6일 ~ 1715년 10월 13일)는 프랑스의 기회원인론자, 철학자이다.
말브랑슈는 전성설을 기독교 신앙과 과학이 융합된 것으로 보았으며 최초로 각 배아는 마트료시카 인형과 같이 더 작은 배아를 무한히 가져야 한다는 가설을 주장한 사람이었다. 그는 “정자와 난자 안에는 식물과 동물의 무한한 시리즈가 존재하며, 이는 충분한 기술과 경험을 가진 자연학자에 의해서만 관찰될 수 있다.”고 하였으며, 현미경으로 더 작은 동물과 식물을 볼 수 있다면 이러한 작은 축소형을 관찰할 수 있을 것이라고 주장하였다. 그는 또한 우리는 이미 닭의 배아, 개구리의 알을 통해서도 알 수 있듯이 “인간과 동물의 모든 기관은 이미 세상의 만들어짐과 동시에 형성되었다.”고 주장하였다.
그는 인식(認識)의 문제를 '기회원인론'에 입각해서 설명했는데, 그의 주요한 관심은 변신론(辨神論), 즉 종교와 철학(은총의 빛과 자연의 빛)을 어떻게 조화시키느냐에 있었다. 이것은 반대로 말한다면, 데카르트에 의해서 획득된 자연적 인식을 신적 인식에까지 높여서 거기에 객관적 보증을 부여하는 일이다. 의 인식설은 그같은 보다 근본적인 형이상학, 그의 경우에는 아우구스티누스적인 신학에의 서론을 이루고 있다. 두 가지의 실체(實體)로서 뚜렷이 구별되는 정신과 물체와의 사이에 인식이 성립되려면 그 매개자(媒介者)가 필요한데 그것이 '관념'이다. 말하자면 진정한 인식은 우리들이 신의 이성(理性)에 의탁하고, 신의 내부에 있는 '관념'을 매개로 해서만이 얻어지는 것이며, 이것을 "우리는 만물을 신을 통해서 본다"라고 한다. 그런데 이 사상의 근대적인 의미는 그가 에의 비평이나 논박(論駁)에 대한 (1677) 속에서 처음으로 밝힌 '영지적(英智的) 연장(延長)'의 사상 속에 나타나 있다. 연장이라는 것은 무한한 정신 상태로서의 신의 내부에 있다. 우리들이 물체적 사물을 지각(知覺)하는 것은 그와 같은 영지적 연장에 힘입기 때문이라는 것이다.
요한 고틀리프 피히테
요한 고틀리프 피히테 (Johann Gottlieb Fichte, 1762년 5월 19일 - 1814년 1월 27일)는 독일 철학자이다. 헤겔, 프리드리히 셸링과 더불어 독일 관념론을 대표하는 사상가이다. 철학사적으로는 지식학(Die Wissenschaftslehre)을 주로 하였으며 칸트의 비판철학의 계승자 또는 칸트로부터 헤겔에로의 다리 역할을 한 철학자로 인정되고 있다.
단지 일반적으로는 통속철학의 저작이 유명하게 된 경우가 많아 당시 나폴레옹 1세에 점령되어 있던 베를린에서 행한 교육 등에 관한 강의록 의 강의자로서 유명하게 되었다.
피히테는 가난한 삼베직인의 아들로 태어나 예나 대학 신학과에 입학하였다. 그 후 라이프치히 대학으로 전학하였고, 졸업 후 가정교사 시절에 저술한 《종교와 이신론(理神論)에 관한 아포리즘》(1790)은 B.스피노자의 결정론의 영향을 받았으나, 1791년에 칸트 철학을 알게 됨에 따라, 특히 그 실천이성의 자율과 자유 사상에서 결정적인 영향을 받았다.
그 후 쾨니히스베르크로 임마누엘 칸트를 찾아 그의 주선으로 《모든 계시의 비판 시도》(1792)를 익명으로 출판하였는데, 사람들은 처음에 칸트의 저서로 알고 있었으나, 칸트 자신의 정정과 천거에 의해 피히테의 명성이 널리 알려졌다.
1792년에 예나대학의 교수가 되었고, 1793년 한(Johaanna Hahn)과 결혼하고 1797년에 [지식학]에 대해서 몇 가지 중요한 논고를 발표하였다. 1798년 철학잡지에 포르베르크의 논문에 서문으로 발표한 《신의 세계지배에 대한 우리들의 신앙 근거에 관하여》라는 논문이 무신론이라는 의혹을 받아, 유명한 무신론 논쟁을 야기시켰으며, 결국 1799년 예나대학에서 물러나게 되었다.
그 후 베를린에서 슐레겔 형제를 비롯하여 낭만파 사람들과 교유하였고, 사상적으로는 신비적·종교적 색채를 더해 갔으나, 동시에 시국 정치문제에도 활발한 발언을 시도하였고, 특히 나폴레옹 전쟁에서 패한 프로이센의 위기에 처하여 행한 "독일 국민에게 고함"(Reden an die Deutsche Nation, 1807년 ∼ 1808년)이란 강연은 너무나 유명하다. 종군간호사가 된 부인에게서 옮은 발진티푸스에 감염되어 죽었다.
프리드리히 슐라이어마허
프리드리히 다니엘 에른스트 슐라이어마허 또는 프리드리히 다니엘 에른스트 슐라이에르마허 (Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher 1768년 11월 21일 - 1834년 2월 12일)는 독일의 개신교 신학자이며 철학자이다. 그는 계몽주의, 경건주의, 그리고 낭만주의의 영향을 통해 현대 자유주의 신학를 탄생시켰다. 그는 또한 보편 해석학 발전에 큰 영향을 끼쳤다.
개신교 정통주의에서 주장한 성서영감설에 따른 성경 본문의 의도를 파악하는 신학이 아니라 신앙을 받아들이는 인간의 경험을 바탕으로 직관과 감정을 근거한 신학 방법론울 구축하였다. 그의 신학 접근법과 방법론이 현대 기독교 사상에 끼친 그의 깊은 영향력 때문에, 그를 "자유주의 신학의 아버지"로 보기도 하며, 또한 개신교 신학을 슐라이어마허 이전과 이후로 구분하며, 17세기 개신교 정통주의를 극복한 개신교 근대 신학의 문을 열었다고 본다. 칼 바르트로 대표되는 20세기의 신정통주의 운동은, 그의 영향력을 넘어서기 위한 여러 방식의 시도 중 하나이었다.
실레시아에 있는 브레슬라우에서, 개혁교회(The Reformed Church, 칼뱅주의 개신교)에 소속된 프로이센 군목의 아들로 태어났다. 할레 근처의 바비와 루사티아 북부의 니에스키에 있는, 모라비안 학교에서 교육 받았다. 그러나 경건주의성격의 모라비안 신학은 날로 늘어만가는 그의 회의를 해소시키지 못했고, 그의 아버지는 마지못해서 그에게 할레 대학교에 들어가는 것을 허락해주었다. 당시 할레 대학교는 이미 경건주의를 포기했고, 프리드리히 아우구스트 볼프(Friedrich August Wolf)와 요한 잘로모 젬러(Johann Salomo Semler)의 이성적인 정신을 채택하였다.
신학생으로서 슐라이어마허는 교과과정과는 별도로 나름의 책읽기에 전념했으며 구약성서와 중동 지역의 언어에 대한 공부를 무시했었다. 그러나 제믈러의 강의에 참석하면서 신약성서에 대한 역사비평 을 공부하게 되었고, 요한 아우구스투스 에버하르트의 강의를 통해서 플라톤과 아리스토텔레스의 철학에 깊은 관심을 갖게 되었다.
1796년 독일 루터교 목사가 되어 베를린으로 옮겨 갔으며, 그곳에서 철학자 슐레겔 등 낭만파 학자와 문학가들의 영향을 받았다. 그는 《종교론》에서 종교의 본질은 행위도 이성도 아닌 감정이라고 주장하였다. 나폴레옹 전쟁 당시 독일 민족 정신을 불러일으키는 설교로 루터 이후 최대의 설교자로 알려졌다. 베를린 대학교 설립에 참여했으며, 베를린대학교 신학교수를 역임하기도 했다.
슐라이어마허는 근대신학의 아버지로 불린다. 무엇보다도 주목해야 할 작품은 《종교론》(1799년, 기독교 변증서)과 《신앙론》(1821/22; 2판: 1830/31)이다. 우선 그의 《종교론》에서 근대신학이 정초해 놓은 새로운 방향정위를 살펴볼 수 있다. 20세기의 새로운 신학적 사상들은 슐라이어마허와 비판 대화를 시도했으며, 이를 극복하고자 노력했다. 그러나 오늘날 슐라이어마허의 신학은 새로운 활력을 얻고 있다.
슐라이어마허의 신학적 중요성을 다음과 같이 요약 할 수 있다.
근대에 ‘보편적 해석학’이 정립되는 과정에서 단연 중심인물로 거론되는 사람이 슐라이어마허이다. 해석학의 역사에서 특히 슐라이어마허의 보편 해석학에 주목하는 이유는 이전의 신학적 해석학이나 문헌학적 해석학과 같은 해석학의 좁은 시야에서 벗어나 좀 더 보편적인 지반에서 해석과 이해의 문제를 볼 수 있게 되었기 때문이다. 근대 이전 필론, 오리게네스, 아우구스티누스, 루터에 이르기까지 성서 해석학의 방법으로 널리 활용되었던 비유적인 해석 방식에 슐라이어마허는 회의를 품게 되었다. 비유적 해석은 텍스트의 본래적 의미 이외에 비본래적 의미를 받아들이는 한계를 노정하고 있는 것이다. 만인을 위해 쓰인 성서를 더 이상 신앙과 은총이 아니라 문법적이고 심리적으로 해석할 필요성을 절감한 슐라이어마허는 이전의 전통과 동시대인들과의 활발한 지적 교류를 통하여 해석학과 비판의 체계를 수립하게 된다.
빌헬름 딜타이는 슐라이어마허의 해석학을 연구하여 다음과 같이 적었다. 슐라이어마허에 의하면 해석은 하나의 구성 과정이다. 구성은 규칙(Regeln)을 잘 적용하는 것일 뿐만 아니라 해석자의 재능(Talent)에도 상당 부분 의존하고 있다. 해석에서 가장 기초가 되는 것은 바로 문법적 해석이다. 이것은 저자의 언어 영역권 안에서 텍스트를 이해해야 한다는 것과 단어의 의미는 전체적인 문맥(Kontext)으로부터 이해되어야 한다는 전제를 배후에 깔고 있다. 텍스트의 해석에서 저자의 의도를 파악하는 일이 또한 중요하다. 심리적 해석은 저자의 기본 생각과 본래 의도에 비추어 텍스트를 살펴보아야 한다는 요청이다. 저자에게서 우리는 자아, 품위, 자율, 자유, 자발성과 같은 심리적인 근원을 발견할 수 있다. 해석자의 예감(Divination)은 해석자의 근원을 추적하기 위한 방법으로 저자의 심리적 상태 파악은 물론 저자의 전체적 저술에 비추어 하나의 작품을 통찰함으로써 이해를 촉진시킬 수 있다. 슐라이어마허의 ‘저자가 자기 스스로를 이해한 것보다 훨씬 더 잘 이해해야 한다’는 주장은 이러한 근거에서 나온 것으로 볼 수 있다.
남슬라브족
남슬라브족은 불가리아, 세르비아, 몬테네그로, 크로아티아, 보스니아 헤르체고비나, 슬로베니아에 살고 있는 슬라브 민족으로, 슬라브 민족 중 인구가 가장 적다. 남슬라브족은 기원과 종교적 신념의 다양성, 제후들의 상반된 야망으로 인해 상호 반목해 왔고, 지방분권적이다.
불가리아, 세르비아, 몬테네그로, 크로아티아, 보스니아 헤르체고비나, 슬로베니아에 대부분이 거주한다.
인근의 오스트리아, 이탈리아, 헝가리에도 일부가 거주하고, 루마니아, 알바니아, 그리스, 터키, 폴란드, 체코, 슬로바키아, 구소련(대부분이 불가리아인, 벨라루스는 보스니아인)의 러시아 · 우크라이나 · 벨라루스 · 몰도바 · 카자흐스탄, 서유럽, 북미와 중남미, 오스트레일리아에도 약간의 남슬라브족들이 거주한다.
싱할라어
싱할라어(, 또는 )는 스리랑카에서 사용되는 싱할라인의 언어이다. 인도유럽어족 인도이란어파 인도아리아어군에 속한다. 기본 어순은 SOV형이고 pro 탈락 언어이다. 싱할라어와 타밀어는 스리랑카의 공용어이다.
싱할라("Sinhala")라는 말은 이 언어를 가리키는 산스크리트어의 단어이며 위자야 왕의 "싱할라국"의 건국 후, 싱할라국의 외부(산스크리트어를 말하는 사람들)에서 그들의 언어를 "싱할라어"라고 부른 것에서 유래했다. 산스크리트어에서 파생된 중기 힌디어에서는 Sīhala이다. 싱할라어 자신에서는 옛날에는 Elu(), Hela, Helu라고 칭했다. 산스크리트어와 중기 힌디어에서의 호칭은 어두에 사자를 나타내는 단어(simba, sīha)가 붙어 있다.
스리랑카의 역사서인 마하완사에 따르면 기원전 5세기경 우이쟈야 왕과 측근들이 동북 인도에서 실론 섬에 건너왔다고 한다. 그 우이쟈야 왕은 원래 실론 섬에 있던 얏카(Yakka)족, 나가(Naga)족으로 구성된 헤라(Hela)족 사람들을 섞어서 "싱할라(Sinhala)국가"을 건국했다고 한다. 그 후 수세기 동안 칼링가, 마가다 등 인도 동부, 벵골에서 건너온 사람들로 인해 프라크리트어와의 혼합이 진행되었다.
현재까지의 싱할라어의 변천은 4단계로 나뉜다.
싱할라어의 수사는 다른 인도유럽어족의 언어와 매우 닮았다.
싱할라어 문자는 싱할라 호디아(Sinhala Hodiya)으로 불리며 다른 인도아리아어군의 문자와 마찬가지로 고대 브라흐미 문자에서 파생된 것이다.
싱할라어 문장에서 문자는 왼쪽에서 오른쪽으로 표기된다. 싱할라 문자는 싱할라어로 사용되며, 다른 인도아리안어군의 언어에서는 사용하지 않는다.
대한민국 제10대 대통령 선거
대한민국의 제10대 대통령 선거는 1979년 12월 6일 통일주체국민회의를 통한 간접선거에 의한 제10대 대통령 선거로 최규하가 당선되었다.
1979년 10월 26일 대한민국 제9대 대통령 박정희가 피살된 후, 권력공백에 따라, 우선 헌법 제48조에 따라 당시 국무총리이던 최규하가 대통령 권한대행으로 취임하였고, 곧 이어 이전과 같이 당시 헌법에 의거하여 통일주체국민회의를 통한 제10대 대통령 선거를 실시하게 되었다.1979년 12월 6일 통일주체국민회의 대의원선거로 지난 선거와 모든 과정은 같았지만 무효표가 84표나 나온 것이 특징이며 이 선거로 최규하가 당선하였다.
단일후보인 최규하가 2,560명의 대의원 중 2,549명이 출석한 가운데 총 2,465표를 얻어 당선되었다.