만주족
만주족(滿洲族, ) 또는 만족()은 퉁구스계 민족으로 중국 내 55개 소수민족 중 하나이다. 만주족의 선조는 말갈족과 여진족으로 역사적으로 발해국, 금나라, 청 제국을 건설하였다. 2000년, 중국에 1,068만 명이 살고 있는 것으로 조사되었다. 주요 분포 지역은 동북 3성으로 7,185,461명이 거주하고 있으며, 그중 랴오닝 성이 4,952,859명으로 가장 많다.
과거에는 만주어를 일상어로 사용하고 있었지만, 청 제국 시대에 진행된 만주어의 한화(漢化)로 인해 현재는 만주어의 사용 인구는 오히려 감소하여 극소수에 불과하고, 거의 대부분 중국어를 사용한다.
현재 신장 웨이우얼 자치구에 거주하는 소수민족인 시버족은 건륭제 시대에 신강 영구 주둔군의 후손으로 만주팔기에 소속됐었지만 시버 쿠와란(錫伯營, Sibe Kūwaran)으로서 독자적인 군대 조직을 유지했고, 만주어와 만주 문자를 사용하였지만 완전히 만주족화되지 않고, 시버의 독자적인 정체성을 유지했다.
'만주’의 어원을 밝히려는 시도가 오래 전부터 있어 왔다. 그 결과 청 제국은 《만주원류고》(欽定滿洲源流考, )를 편찬하면서 공식적인 견해를 만주라는 명칭이 문수보살(: )에서 유래했다고 규정했다.
1636년에 만들어진 《태조태후실록(太祖太后實錄)》을 순치조에 다시 베껴 쓰고 개수(改修)하여 《태종문황제실록(太宗文皇帝實錄)》의 체례에 따라 만문(滿文)·몽골문(蒙古文)·한문(漢文) 3종의 문본으로 나누어 쓰되, 삽도를 없애고 개칭한 《태조무황제실록(太祖武皇帝實錄)》과 《태조태후실록》을 근거로하여 1779년에 편찬된 청 제국 역대 왕조의 실록 중 오직 만문(滿文)·몽골문(蒙古文)·한문(漢文) 3종의 문자가 한 체로 모아져 있고, 또 삽도(揷圖) 82폭까지 덧붙여 《만주실록(滿洲實錄, )》에는 명나라가 만주를 오인하여 건주(建州)를 발음이 결과라고 하였다.
만주족의 직계조상이 기왕에 흑수말갈(黑水靺鞨)로 된 이상, 그 추장은 "대막불만돌(大莫拂瞞咄)"이었다. 자의상의 해석으로는 대막불(大莫拂)은 다마파(大馬法, )이니, 대부(大斧)·대로(大老)·노옹(老翁)·노조(老祖)라는 뜻이요, 만돌(瞞咄)은 추장이란 뜻이다. 역사자료를 참고하여 '대막부만돌(大莫拂瞞咄)'을 풀이하자면 곧 부락연맹의 대추장(大酋長)이란 뜻이다. 만돌(瞞咄)은 Mandu를 나타내는데, 모두 추장을 의미하는 말이다. 만주라는 명칭도 이 만돌과 관계가 있는 것이 틀림없으며, 발해의 성(姓)인 대씨(大氏)도 이와 관계 있는 것이라 추측하기도 한다.
일각에서는 만주가 man과 ju가 의 조합어라고 여기는데, man은 강경하다는 의미의 만주어 망아(), ju는 강한 활을 의미하는 주()이다. 또, 파저강의 다른 이름인 마저강(馬猪江)의 '마저'의 변음이라느니, 파저강의 또 다른 이름 포주강(蒲州江)의 포(蒲)자가 만(滿) 자와 비슷해서 오독한 결과라느니 하는 수십개의 설이 분분하다.
후금의 두번째 군주인 천총한이 1635년 음력 10월 13일, 조서를 내려 오랫동안 자신들을 지칭해온 용어였고, 누르가치가 통치하던 시기에도 건주여진을 가르키거나 해서여진까지 포함하는 여친의 총칭으로 빈번하게 된 용어인 주션(諸申, )이라는 족명을 자신들과 상관없는 시버족의 초오 머르건(超墨爾根, )의 후예를 이르는 망령된 족명이라 왜곡하여 금지하고, 족명을 만주(滿洲, 로 개칭했다. 이후 유권점 만주문자로 기록된 사료들에서 여진을 주션 대신 뉘즈()로 기재했다.숭덕제가 밝힌 개칭의 이유는 의도적으로 왜곡된 것이고, 그 외에 다른 이유를 말하지 않았기 때문에, 우리는 진짜 이유를 추정의 영역에서 찾아야한다. 일반적으로 주션이라는 용어의 이미가 변했기 때문에 이 명칭을 계속 족명으로 사용하기 어려웠다는 주장인데, 본래 주션은 사회의 상류 계층인 '이르건()'과 노예인 '아하()'의 중간에 있는 일반 인민을 가르키는 용어이기도 했고, 누르가치의 정복전쟁이 지속됨에 따라 포로가 된 수많은 일반 백성인 '주션'이 노예화되면서 주션이라는 의미가 담기게 되었으며, 따라서 만주로 족명을 개칭했다고 한다.
하지만, 숭덕제가 여진족, 몽골족, 한족이 공존하는 새로운 국가 모델을 필요로 하면서, 동시에 통일 전 다양하게 존재했전 여진을 융합시켜야 하는 이중의 고민을 맞게된 상황을 고려하면, 숭덕제는 주션이라는 명칭을 폐기함으로써 그 이름에 묻어있는 과거의 상쟁의 기억, 특히 건주여진과 해서여진의 상쟁의 기억을 일소하고, 만주만을 사용함으로써 여진을 새로운 이름 이래 하나로 통합하고자 하는 의도였다는 학설도있고, 일찍이 말갈 시대부터 관직 또는 족장의 칭호로서의 요소가 있었던 만주에서 유래한 이만주의 이름은 건주연맹의 적법한 족장으로서 그의 지위를 보여주는 작위였는데, 누르가치의 조상들이 1400년대에 이만주로부터 권력을 빼앗은 후에, 명나라가 만주라는 작위를 전체 민족을 지칭하는 것으로 오인했고 이후에, 숭덕제의 정책에 의해 법제화 되었는지도 모른다는 학설도 있으며, 말갈 시대부터 족장을 가르키는 고대의 용어와 약간의 어원적 연관성이 있었던 만주를 국가 내의 지배민족 규정을 위해 차용했다는 학설도 있다.
새로 만들어진 만주는 과거의 주션이 이름만을 달리 한 것이 아니었다. 만주는 팔기를 기반으로 했기 때문에 그에 소속된 주션, 즉 건주여진과 해서여진 그리고 동해여진의 일부를 가리켰다. 따라서 팔기에 속하지 않은 동해여진의 다수는 여진의 일부였지만 만주족에서 자연스럽게 제외되었다. 다시 말해서 만주는 과거의 여진과 범주가 달라진, 팔기를 기반으로 하는 새로운 민족공동체였다. 만주는 과거의 여진과 범주만이 아니라 속성도 달라졌다. 만주의 업종은 채집, 수렵, 유목, 임업 등에서 전업 군인으로 변화했다. 만주는 과거의 여진처럼 문화적으로 복합적이지 않았고, 국가가 선포한 기준, 즉 혈통, 팔기에 대한 의무 등에 의해 정체성이 규정되었다.
만주족은 팔기를 기반으로 하는 민족공동체였기 때문에, 팔기에 새로 편입되는 병력이 생기면 만주의 범위도 확장되었다. 만주팔기에 편입되는 자격이 반드시 과거의 여진인에 국한된 것은 아니었다. 숭덕제는 1634년부터 1640년까지 흑룡강 유역의 광대한 지역을 원정했고, 투항시킨 소론(索倫, ), 어웡키, 오로촌, 다구르와 동해여진의 일부를 만주팔기의 일부로 편제했다. 즉 여진과 함께 북방퉁구스 계통의 이민족이 만주로 편입된 것이다. 이 때 팔기에 편입된 이들은 “새로운 만주”라는 의미로 신만주(新滿洲, )라고 불렸다. 이들 신만주를 제외한 본래의 만주는 자연스럽게 구만주(舊滿洲, )로 불리게 되었다. 만주의 외연 확장은 이후에도 일어났다. 명나라를 점령하고 수도를 북경으로 옮긴 1644년 이후 전투가 계속되었기 때문에 병력의 충원이 잦았고, 청 제국은 필요한 병력을 자신들의 고토인 만주지역에서 찾았다. 강희 시기인 1671년부터 1677년까지 수 차례에 걸쳐 만주지역에서 1만명 이상의 허저와 쿠야라(庫雅喇, )萬侖, 1987, 淸代庫雅喇滿洲硏究 民族硏究 , 96～97쪽, "쿠르카(庫爾喀, )와 쿠야라(庫雅喇, 庫雅拉, 苦雅拉,