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스페인 왕립 학술원
스페인 왕립 학술원(Real Academia Español, 약칭 RAE)는 스페인어 규정을 총괄하는 왕립 학술 기관이다. 스페인 마드리드에 기반을 두고 있으나, 스페인어 학회 연합을 통해 21개의 스페인어권 국가의 언어 학회와 제휴하고 있다. 스페인 왕립 학술원의 문장은 뜨거운 도가니인데, 그 모토는 '깨끗이 하고, 결정하고, 빛내어라'(Limpia, fija y da esplendor)이다.
스페인 왕립 학술원은 사전과 문법서의 주요 출판처이며, 여기에 낱말을 등재하려면 공적인 절차를 거쳐야 한다. 웹사이트에는 온라인 사전과 다른 자료들이 (물론 모두 스페인어로) 있다. 이중 가장 유명한 저작은 스페인 한림원의 스페인어 사전(Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española, 약칭 'DRAE')이다.
1713년 스페인 왕립 학술원이 창설되었다. 이 기관은 이탈리아어 학회(Accademia della Crusca, 1582년)와 프랑스 학술원(Académie française, 1635년)을 모델로 하여 '카스티야어의 소리와 어휘를 품위있고 세련되며 순수하게 정하기 위해' 생겼다. 펠리페 5세는 1714년 10월 3일에 학술원 창설을 승인하고, 국왕의 보호하에 두었다.
왕립 학술원을 세운 귀족인 비예나 후작이자 에스칼로나 공작인 후안 마누엘 페르난데스 파체코는 왕립 학술원의 목적을 표준어를 시대에 맞게 발전적으로 정비하여 '스페인어 언중들이 언제나 세르반테스를 읽을 수 있게끔' 하기 위한 것이라고 썼다.
스페인 왕립 학술원은 처음으로 스페인어 철자법 규정을 만들어 1741년에 '오르토그라피아'(Ortographía, 2판부터는 Ortografía로 표기했다) 1판을 발행했다. 왕립 학술원의 규정은 1844년에 왕의 칙령을 통해 스페인에서 공식 규정으로 자리 잡았으며, 점차 라틴 아메리카의 스페인어권 국가에도 채택되었다. '음운과 철자의 새 규정'(Nuevas Normas de Prosodia y Ortografía, 1959년)에서 몇몇 개혁이 단행되었는데, 이 규정은 다른 국립 언어 학회와 협의를 통해 계속 조정을 거쳤다. 현행 규정과 실제 권고는 '오르토그라피아'(Ortografía, 1999년) 최신판에 나와있다.
1994년 스페인 왕립 학술원은 스페인어 자음은 CH(ché)와 LL(elle)를 각각 C와 L 항목에 포함시키도록 했다. (전에는 CH와 C 그리고 LL과 L이 알파벳상 따로 분리되어 있었다) 또 단음절 낱말의 모음의 경우 단어의 의미가 달라지지 않는 한 그 모음의 강세를 없애도록 했다. 가령 'dio'(주었다)나 'vio' ("보았다")에는 'ó'로 강세를 뺀다. 그러나 단음절 낱말인 'sé'("나는 알다" 혹은 "나는 ~이다", 동사 saber의 1인칭 단수 현재형 또는 동사 ser의 단수 명령형)에서는 재귀대명사 'se'와 구분하기 위해 강세를 붙인다.
스페인 왕립 학술원은 지나치게 보수적이고 엘리트적이며 변화가 느린데다가 마드리드 지역의 용례에 집착하고 여타 스페인의 다른 지역이나 스페인어권 국가들의 다양한 용례를 무시했으며 스페인어 사전의 개정이 더뎌서 특히 스페인어권 아메리카 국가에서 비판을 받아왔다.
게다가 사전은 편파적인 정의와 용례의 범위 때문에 비판을 받았다. 이에 학술원을 지지하는 쪽에서는 왕립 학술원의 목적은 일시적인 스페인어 표현을 기재하는게 아니라 하나의 카스티야 언어를 보호하고 언어의 변형으로 다른 스페인어 구사자들이 이를 이해하지 못하게 되는 것을 예방하는 것이라고 응수한다.
비판자들도 스페인 왕립 학술원의 스페인어 사전(Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia Española) 20판, 21판, 현행 22판이 상당한 발전을 보였음은 인정한다. 또 1992년에 왕립 학술원에서 페이퍼백으로 책을 낸 것도 환영받는 혁신이었다. 텔레포니카, IBM, 마이크로소프트와 같은 회사와 제휴하여 왕립 학술원은 스페인어 사전을 무료 온라인 버전(Real Academia Española)으로 제공하여 오늘날 정보통신 시대에 발맞추어 적응하게 되었다.
그런데 현재 스페인 왕립 학술원은 역사적인 스페인어 기록을 모으면서 공적 지원을 받으면서도 무료 콘텐츠로 성과물을 제공하지 않아 비난을 사고 있다.
스페인 왕립 학술원의 위원은 "아카데미코스 데 누메로(Académicos de número)"라고 하며, 이들은 예술, 과학계의 명사 그리고 "로스 임모르탈레스(Los Inmortales, "불후의 명성을 가진 사람"을 뜻하는데, 프랑스 학술원사도 같은 표현을 쓴다.)"라고 하는 몇몇 스페인어 작가 가운데 나온다. 왕립 학술원의 다른 위원들이 선출해서 평생동안 임직한다. 각 학사들은 스페인어 자모(대문자, 소문자 구별도 있다.)가 새겨진 자리를 얻는다.
장 2세
장 2세의 다른 뜻은 다음과 같다.
가대복
가대복(歌臺服, )은 기독교의 성직자와 신학생의 복장이다. 그리고 전통적인 가톨릭교회의 수도회에서 성찬식을 집전하는 사제 이외에도 성찬식을 보조하는 이들이 공적인 기도를 바칠 때 입는 복장으로, 집전자라기보다는 회중의 한 사람으로서의 사제를 나타내는 의상이다. 가대복은 성찬식 집전자들이 입는 전례복과는 달리 일반적으로 제의에 사용되는 고급 문직들과 대조적으로 양모, 면포 또는 비단과 같은 직물로 만들어진다(전례복과 가대복 모두 캅파가 있는 것들은 제외).
로마 가톨릭교회의 가대복은 부제와 사제, 주교가 성무일도와 같이 미사가 아닌 전례를 집전하거나 참석할 때 그리고 미사 때 단독 또는 공동으로 성찬식의 집전 없이 그냥 참여할 때 입는다. 신학생들은 독서자와 복사 그리고 미사 또는 다른 전례 행사 때 복사단과 가대의 일원직을 임명받았을 때 가대복을 입는다.
가대복의 기본 구성은 다음과 같다:
신학생, 부제, 사제용 수단은 검은색으로 검은색 단추와 더불어 검은색 가두리 장식이 둘러싸고 있어 평상시에 그들이 입는 수단과 별반 다르지 않다.
부가적인 명예를 얻은 사제는 다른 수단을 입을 수 있다. 몬시뇰은 보라색 가두리 장식과 띠가 달린 검은색 수단을 입는다. 교황청 서기관은 자줏빛 가두리 장식이 달린 보라색 수단 또는 붉은색 가두리 장식이 달린 검은색 수단을 입는다. 의전사제는 소백의에다가 총회에서 결정한 개별적인 색상에 따라 구별되는 모제타를 입는다.
주교들이 입는 가대복을 언급하자면 위에서 말한 것에 더하여 자줏빛 가두리 장식이 달린 보라색 수단 그리고 초록색 내지는 황금색 줄로 목에 건 가슴 십자가 목걸이, 백색 제의 위에 걸친 모제타, 보라색 비레타 바로 아래에 보라색 주케토가 있다.
추기경들이 입는 가대복은 진홍색으로 장식되어 있으며, 붉은색 주케토와 자줏빛 가두리 장식이 달린 진홍색 수단 그리고 추가로 초록색 내지는 황금색 줄로 목에 건 가슴 십자가 목걸이가 있다.
교황의 가대복에는 흰색 수단, 백색 제의, 붉은색 비단 모제타 그리고 황금색 줄로 목에 건 가슴 십자가를 포함하고 있다. 일부 의전사제들은 리본이 달린 가슴 십자가 목걸이를 목에 걸긴 하지만, 오직 주교급이 되는 성직자만이 끈이 달린 십자가 목걸이를 착용할 수 있다.
부제도 사제도 아닌 수사 또한 가대복 종류를 입는데, 성무일도 또는 미사에 참석할 때 정식 복장으로 입는 고깔 달린 겉옷과 더불어 완전한 수도복을 형성한다.
교황, 추기경, 주교, 신부, 부제, 신학생의 가대복 착용 모습은 아래와 같다.
교황의 가대복
추기경의 가대복
주교의 가대복
사제, 부제, 신학생의 가대복
조리돌림
조리돌림은 형벌의 일종으로서 육체적 체벌은 없지만 해당 죄인의 죄상을 아주 노골적으로 드러내서 죄인으로 하여금 수치심을 극대화시키기 위해 고의로 망신을 주는 행위이다.
주로 벌거벗기거나 해당범법자의 범법 내용을 적은 팻말을 목에 걸고 손, 발을 포박한 상태에서 길거리로 이리저리 끌고 다니면서 망신을 주는 행위이다.
난징둥루 역
난징둥루 역(남경동로역, )은 중화인민공화국 상하이 황푸 구에 난징루 보행자천국 지하에 위치한 지하철 2호선 역이다.
2006년 10월까지는, 남북대로의 명칭인 허난중로 역(河南中路站)이라고 불렀지만, 상하이 지하철 10호선이 허난중로 지하를 지나갔기 때문에, 동서대로의 명칭으로 변경되었다.
1면 2선의 지하 역사이다.
20, 37, 66, 921, 220, 929
야쿱 알만수르
아부 유수프 야쿱 알만수르(1160년 - 1199년 1월 23일, Abu Yusuf Ya'qub al-Mansur, , 혹은 Moulay Yacoub)는 무와히드 왕조의 제 3대 술탄(재위 : 1184년 ~ 1199년)이다.
그의 아버지인 아부 야쿱 유수프를 계승하여 그는 1184년에 재위해 1199년 죽을 때까지 왕위에 있었다. 그는 무역과 건축, 철학, 과학 발전에 집중했으며 영토 확장에는 더욱 적극적이었다. 1191년 기독교군이 지배하던 알가르브 지역을 점령하면서 포르투갈 군대를 내쫓았다.
알라르코스 전투에서 카스티야 왕국 군대를 물리치면서 "신에 의한 승리자"라는 칭호를 얻었다.
그는 지금의 모로코 마라케시에서 죽었다. 수 개의 주요 프로젝트를 진행하면서 쿠투비아 모스크와 엘 만수리아 모스크를 짓는 한편 메니다 남쪽 부분과 연결돼도록 했다. 그는 세계에서 가장 큰 모스크를 세우려 했으나 공사가 진행되다 멈췄다. 핫산 타워를 비롯한 기초 공사만 완련 됐다.
그는 아버지가 포르투갈에서 암살되면서 왕위에 올랐으며 죽음에 복수하기 위해 왕좌를 가로챈 자들을 죽이고 아프리카로 돌아왔다. 그는 이베리아 반도로 다시 건너가 복수했으며 모든 주요 도시를 정복했다. 모로코로 수천명의 기독교 포로와 처녀, 아이들을 데려왔다.
그가 아프리카로 돌아가자 일부 반대 세력(기독교)의 모반이 일어났으나 그가 다시 돌아가 모두 진압했다. 포로들은 잡혀 50명씩 단체로 팔렸다.
알만수르가 아프리카로 가면서 기독교인들은 군인 300,000명을 양성해 그를 없앨 계획을 세웠다. 이를 듣자마자 알만수르는 모든 군대를 없애기 위해 다시 건너가 15만 명 이상을 죽이고 값을 헤아리기 힘들 정도의 약탈품을 가져왔다고 한다.
난징시루 역
난징시루 역(, )은 중화인민공화국 상하이 황푸 구에 난징시루()와 시먼이루()에 위치한 지하철 2호선, 12호선, 13호선 역이다.
2006년 10월 지명을 정리하면서 남북대로의 명칭인 허난중로 역()을 난징둥루로 바꿨기 때문에 기존에 있던 난징루역은 난징시루 역으로 정리되었다.1면 2선의 지하 역사이다.23, 24, 41, 104, 128, 921, 955
압달라 알아딜
아부 무함마드 압돌라 알아딜 (Abu Mohammed Abdallah al-Adil, ? ~ 1227년)은 무와히드 왕조 제7대 군주(재위 : 1224년 ~ 1227년)이다. 선대 군주이던 압둘 와히드 1세가 1223년 교살당하자 이듬해 술탄이 됐다. 그의 아버지는 무함마드 안 나시르로 그를 보위했던 아부 자이드 아비 무함마드벤 아비 하프스가 그의 고관으로 함께 했다.
그의 재위 기간 동안 왕위를 노린 반역자가 두 명 있었으며 모두 그의 형제였다. 각각 카스티야 왕국과 마라케시의 통치자에 사주를 받은 것 때문이었다.
재위 4년 만인 1227년 그는 궁정 목욕탕에서 익사했는데 그의 아들인 야햐가 이어 왕위에 올랐다.
게오님
게오님 (; Geonim)은 중세 유대교 신도들에 있어 영적 지도자와 같은 사람들을 지칭하는 말이다. 이슬람 왕국에서 세속적인 권력을 갖던 포로족장(Exilarch)과는 차원이 다르다.
게오님은 복수명사이자 히브러어 성경세 자신감과 신뢰를 의미하는 גאון ("Gaon"')에서 유래한 것으로 게오님은 이것의 복수명사이다. 따라서 개별 명사로 부를 때는 가온이라고 부른다. 바빌로니아에 있던 대학교 학장을 맡는 사람들도 포함했으므로 "뛰어난 자"라는 의미도 지닌다.
게오님은 토라를 가르치고 유대교 경전을 가르치는 데 주도적이고 결정적인 역할을 했으며 탈무드를 가르치며 실제 정치에 이에 대한 적용법을 설명하기도 했다. 때문에 유대교에서 탈무드가 널리 교육되던 이 시기를 게오님 시대로 별칭하기도 한다.
게오님의 실질적인 역사는 589년에 시작한다고 볼 수 있으며 이들의 시대는 1038년 종결됐다. 수라에는 마르 랍 마르가 609년에 칭호를 얻었다는 기록과 1034년 마지막 가온인 헤제키아였다. 그는 고문을 당해 죽었고 게오님의 활동은 450년간 지속됐다.
게오님에는 2 곳의 주요 기관이 있었는데 수라와 바빌로니아의 고대 도시이던 품베디타에 있었다. 수라 학당이 원래 절대적인 우위에 있었으나 게오님 시대가 막을 내리면서 종말을 고했으며 품베디타의 학당이 우위를 점하게 됐다.
멜라
멜라 (mellah, )는 모로코의 도시에서 유대인 거주 지역으로 분리된 구역으로서, 유럽의 게토와 흡사한 형식이다. 유대인들은 이 지역에 갇혀 15세기부터 살아야 했으며, 19세기 초부터 이런 형태가 더욱 널리 퍼졌다.
멜라는 벽으로 요새처럼 둘러싸여 있으며, 유대인 구역은 왕궁이나 고관의 거주지에 위치한다. 반발이나 모반을 바로 처리하기 위함이다. 도시의 경우 그렇지만 시골이나 지방의 경우에는 유대인이 사는 마을이 단독으로 따로 있다.
동허이
동허이 시()는 베트남의 꽝빈 성(Quảng Bình)에 위치한 도시로, 해발 고도는 20m, 넓이는 155.54 m²이다. 하노이에서 약 500km 떨어진 곳에 있으며 버스로 6시간 30분에서 8시간 정도 소요된다. 시내에서 6km 거리에 동허이 공항이 위치해 있다. 달랏 시로부터 남쪽으로 50km 거리에 퐁나케방 국립공원이 있다.
하티 샤리프 칙령
하티 샤리프 칙령(Hatt-i Sharif of Gülhane, Noble Edict of the Rose Chamber)은 1839년 오스만 제국의 술탄 압둘마지드 1세가 공표한 것으로서 탄지마트 개혁에 따른 조치였다.
칙령은 개혁주의자였던 코카 무스타파 레시드 파샤가 공표한 것으로서 지즈야를 비롯한 세금 폐지와 징병제 개정과 종교 평등의 내용을 담았다. 칙령의 목적은 전체 제국을 근대화하고 군사 사회적으로 유럽 강대국과 경쟁하기 위함이었다. 제국 전체 중에서도 특히 오스만제국의 유럽 지역에 공표되길 바라는 사람들이 많았으며 이는 기독교인들이 상당히 많았기 때문이다.
하티 후마윤 칙령
하티 후마윤 칙령 (Hatt-ı Hümayun, Imperial Edict, Imperial Reform Edict , Rescript of Reform)은 1856년 2월 18일 공표된 칙령으로서 탄지마트 칙령에 포함되는 것이었다. 압뒬메지트 1세가 공표한 것으로서 교육과 공무원 임용, 사법부 등 여러 사회 전반에 관련한 개혁을 포함했으며 종교에 따른 차이도 용인됐다. 대개 프랑스와 영국의 입김이 작용한 것으로 보는데 러시아와 크림 전쟁에서 맞서야 했던 오스만 제국을 두 국가가 압박한 것으로 볼 수 있다.
모든 국민에 발표되기는 했지만 일부 공동체별로 적용에 차이가 있을 수 있었다. 법령 적용에 있어 공정함을 원칙으로 하도록 했으며 종교지도자를 매년 선출 혹은 정부에서 지명토록 했다. 1837년 별도의 법정을 설치하는 한편 고위 공무원과 관련된 재판을 다루도록 했다. 투표의 자유도 공표됐다.
문자 그대로의 의미는 술탄의 생각이다.
모든 과거의 칙령과 개혁을 포함했는데 제국 전체의 시민에 해당하며 계급과 종교에 상관 없이 적용토록 했으며 개인의 재산권과 안전, 명예를 존중토록 했다. 유럽 국가의 압력이 작용했다보니 유럽 국가에서는 칙령 조치를 환영했다고 한다. 소수자의 개념을 정식으로 취급하게 됐다는 데 가장 큰 의의가 있었으며 이교도에 대한 배려와 공용어의 다수화, 총대주교제를 도입했다. 이는 종교 지도자를 정치 혹은 입법 체계에 일정 부분 관여할 수 있도록 하는 것으로서 한편으로는 사법부의 자유를 침해할 수 있는 소지가 있었다.
윤준하
윤준하 (尹俊河, 1987년 1월 14일 ~ )는 대한민국의 전 축구 선수이다. 강원 FC의 창단 1호골의 주인공이기도 하다.
수원고등학교, 대구대학교를 거쳐 K 리그 드래프트를 거쳐 2009년 강원 FC의 창단 멤버로 입단했다. 2009 시즌 개막전이자 강원 FC의 창단 후 첫 공식 경기인 제주 유나이티드 FC와의 경기에 출전하여 강원의 팀 역사상 첫 골을 성공시켜 개막전 승리를 이끌었다. 이후 김영후와 함께 강원의 공격을 이끌었으며 2012년 자유 계약 신분으로 인천 유나이티드로 이적하였고 시즌 종료 후 방출, 대전 시티즌에 입단하였다.
2015년 안산 경찰청에서의 군 복무를 마치고 원 소속팀 대전으로 복귀하였다.
71||7||2||0||9||0||82||7
대구대학교
대세계백과사전
《대세계백과사전》()은 1972년 ~ 1973년에 태극출판사(太極出版社)에서 발행한 백과사전으로, 각 내용들을 분야별로 나누어 체계적으로 정리하였다. 1970년에 계획되어 1973년에 16권이 모두 간행되었으며, 각 분야의 16명의 편집위원을 중심으로 800여명의 집필자들이 참여하였다. 편집위원은 모두 당시의 전·현직 교수가 담당하였고, 집필자에는 백철, 양주동, 권영대 등 저명한 인사들도 다수 포함되었다.
모두 16권으로 되어 있다. (개정판 참조)
최세월
최세월 (본명:최장봉)(1942년 ~ )은 대한민국의 가수이다. 종교는 천주교이며, 세례명은 요한이다. 소위 '고속도로 가수'로 활동하였다. S.E.S. 출신 가수 겸 뮤지컬배우 바다의 아버지로 더 알려져 있다. 명창 박초월의 문하이기도 하며, 1970년대 활동한 홍세민의 대표곡 '흙에 살리라'를 작사 하기도 하였으며, 고향을 떠나는 사람들의 심정을 담은 곡으로 가사에 '내 사랑 순이'라는 구절이 나오는데 바다 어머니의 이름인 '조복순'에서 따온 것이기도 하다.
《최장봉 앨범》
《최세월 앨범》
충주교통
충주교통(忠州交通)은 삼화버스공사와 함께 운행하는 충주시의 시내버스 운송회사이다.
압둘라 유수프 알리
압둘라 유수프 알리 (Hafiz Abdullah Yusuf Ali, 1872년 4월 14일 - 1953년 12월 10일)는 남아시아 출신의 이슬람 율법학자로서 꾸란을 영어로 번역한 사람이다. 그의 꾸란 번역은 다른 주요 번역가의 번역본과 함께 가장 널리 전파되어 있으며 가장 많이 사용되고 있는 것이기도 하다.
인도 봄베이의 부유한 상인 가문에서 태어난 그는 어렸을 적부터 종교 교육을 받았고 꾸란을 암송하기 시작했다. 아랍어와 영어를 유창하게 사용하며 리즈 대학을 비롯해 여러 대학에서 수학했다. 꾸란의 해석과 표현을 위해 이슬람사에 대해 공부했으며 이에 착수하기에 이른다.
그의 작품 중에서 가장 널리 알려진 것은 "The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary"이며 1934년에 완성돼 1938년 출판됐다. 그의 참여와 도움으로 북아메리카의 첫 모스크인 알 라시드 모스크가 캐나다 알베르타 에드몬튼에 지어졌다.
그는 1차 세계 대전 당시 인도에 대한 지원을 요구했던 선구자였으며 인도에서 존경 받던 지식인으로서 후에 영국령 인도 당시 라호르의 이슬람 대학 학장으로 있었다. 후에 런던으로 건너가 그곳에서 죽게 된다. 브룩우드에 있는 무슬림 묘지에 묻혔다.
청신운수
청신운수(淸新運輸)는 충청북도 청주시 서원구 남이면에 연고를 둔 청주시내버스 회사이다.
마르마두크 피크탈
마르마두크 피크탈 (Marmaduke Pickthall, 1875년 – 1936년 5월 19일)은 서구인으로서는 드문 이슬람 연구가로서 꾸란 번역가로 명성 있는 번역가이다. 기독교에서 이슬람교로 개종한 그는 소설가이자 기자, 정치인, 종교 지도자였다. 그는 이슬람교에 대해 번역과 연설을 하면서 이를 결정하게 됐다고 밝혔다.
그는 1875년 메리 오브리엔에서 태어났으며 평범한 중산층으로서 그의 선조는 정복자 윌리엄이었다. 5살 때 아버지가 죽자 가족은 런던으로 이사했으며 그는 섬세하고 자주 아픈 아이여서 기관지염으로 고생했다고 한다.
그는 여러 동유럽과 중동 국가를 여행하면서 중동 학자로서 공부하게 됐다. 오스만 제국의 내부 사정을 잘 알고 있어 개종 선언 전부터 이미 터키와 이슬람교에 대해 박학다식한 지식을 갖고 있었다.
영국에서 1915년 아르메니아 집단살해에 대한 캠페인이 열리자 그는 터키 정부의 잘못만은 아니라는 주장을 펼쳤으며 인도계 무슬림의 어려움이 있자 이에 나서기도 했다. 그는 이슬람교와 종교 간 다툼에 있어 통합력과 용기를 발휘한 자로 꼽히며 당시 무슬림이 추축국과 동맹국 중 선택을 강요당했을 시 그는 터키와 싸우지 않는 한 내 나라를 위해 싸우겠다고 말했다. 전쟁 막바지에 이르러 독감 특수 병동에 징병돼 일했다. 외교부에서는 그를 중동 전문가로 고용하길 강력히 요청했지만 정부에서는 그를 위험 인물로 간주해버렸다.
1920년 아내와 함께 봄베이 지의 편집자 자격으로 갔다가 1935년 돌아왔다. 그의 유명한 저서인 "영광스러운 코란의 의미"를 완성한 후였다.
피크탈은 브룩우드의 무슬림 묘지에 묻혔으며 무슬림 개종사에 있어 상당히 특이하고 의미 있는 인물로 손꼽힌다.
최병우
최병우(崔秉宇, 1924년 6월 20일 ~ 1958년 9월 26일 조난)는 전라남도 목포에서 태어난 대한민국의 전 언론인이다. 1958년 코리아타임스 소속으로 대만 금문도 취재 중 조난으로 실종됐다. 그는 대한민국 역사상 종군 취재중 목숨을 잃은 유일한 기자다.
조선일보 외신차장 및 부장, 한국일보 외신부장을 거쳐, 한국일보 논설위원 및 코리아타임스 편집국장을 지냈으며, 관훈클럽의 창립회원 18명 중 한 명이다.
2008년 8월 24일 진먼 포격전 50주년을 맞아 최병우를 비롯한 6명의 위패가 진먼의 충렬사에 봉안되었다.최병우 국제보도상이 1989년 만들어졌으며, 1990년 1월 11일 제1회 최병우 기념 국제보도상이 시상되었다. 이후 2014년 관훈언론상에 통합되어 '국제보도' 부문이 최병우 국제보도상을 겸하게되었다.
무함마드 하비브 샤키르
무함마드 하비브 샤키르, (Mohammed Habib Shakir, 1866년 - 1939년) ()는 이집트 출신의 재판관이자 번역가였다. 카이로 출신으로 아즈하르 대학교 출신이다.
본명은 쉐크 무함마드 샤키르 아메드이며 1866년 카이로에서 태어났다. 아즈하르 대학에서 공부했으며 졸업했다. 1939년 카이로에서 죽었다.
그의 아들인 쉐크 아메드 무함마드 샤키르는 아버지의 자서전을 써서 발표했다.그는 꾸란 번역가로서 그의 번역본이 인터넷 상으로는 상당히 많이 인용되고 있다. 널리 알려진 꾸란 해설가로서 여러 출판사에 의해 보급됐다. 그러나 두 이유에 의해 그의 번역이 논란 대상이 되고 있다.
성공시대 (영화)
《성공시대》는 대한민국의 영화이며, 1988년 6월에 개봉하였으며, 감독은 장선우이다.
히틀러를 존경하며 날마다 자신의 얼굴이 새겨진 지폐에 경례를 하는 것으로 하루의 일과를 시작하는 김판촉은 뜻하는 바가 있어서 (주)유미사에 입사한다. 김판촉은 유미사에 입사한 이후 알게 된 술집여자인 성소비와 연애를 하면서 경쟁사인 (주) 감미사의 내부기밀을 빼내고 이를 이용하여 신제품을 계속 개발하여 승승장구를 하게 된다. 그러나 김판촉은 성소비가 더 이상 쓸모가 없다고 판단하자 성소비와 결별한다. 
(주) 감미사에서 컴퓨터 칲을 내장한 '컴퓨미'라는 조미료를 개발해내자 김판촉은 당황하기 시작하고 성소비를 찾아가 도움을 요청하지만 성소비는 이미 컴퓨미의 CF모델이 되었고 그 정도로 김판촉에게서 철저하게 돌아섰기 때문에 김판촉에게 거짓정보를 제공한다. 결국 김판촉은 듣도 보도 못한 시골 깡촌의 지서장으로 좌천되었지만 그의 야망은 아직 남아있어서 어떻게든 재기해보려고 발버둥친다. 결국 김판촉은 이러한 몸부림을 치다가 낭떠러지에서 떨어져 자동차사고로 사망했다.
장선우
장선우(1952년 3월 20일 ~ )는 대한민국의 영화 감독이다. 서울에서 출생하였다.
파젤 란카라니
대아야톨라 무함마드 파젤 란카라니(, , 1931년 ~ 2007년 6월 16일)는 아야톨라 파젤 란카라니의 아들로서 대 아야톨라였다. 아제리 출신이다.
그는 이슬람 율법에 관련해서는 가장 대표적인 전문가로 손꼽히며 시아파에서 인정받는 학자였다. 그는 여러 율법을 가르치면서 25년 동안 학생들을 가르쳤다. 순나와 꾸란에 대한 판단과 출처에 대해 공부하며 이에 대한 독자적인 연구권을 25세 때 인정받았다.
그는 아야톨라 호메이니의 강력한 지지자로서 이란 입헌 혁명 이전에도 여러 번 투옥됐다.
입헌혁명 후 그는 종교 학자들의 집합체인 "Assembly of Experts"의 초대 회원으로 활동했다.
그의 율법 해석은 다국어로 번역돼 아랍어를 비롯해 영어, 페르시아어, 터키어, 우르두어와 여러 언어로 볼 수 있다.
그는 사탄의 메시지가 담긴 것에 대해서는 모든 이를 막론하고 처단할 것을 주장했으며 1998년 이란 정부에게 아프가니스탄의 시아파 신도 보호를 위해 모든 조치를 취하라고 촉구해 탈리반 세력의 압력에 시달려야 했다.
2006년 11월 그는 이슬람교 비판의 죄목으로 고발 당해 죽은 라피크 타기라는 작가의 파트와(재판 판결 해석문)을 발행했다. 그의 작품은 최근 테헤란의 아제르바이잔 대사관에 있었던 사건에 대해 쓴 것으로 이란과 이슬람 율법에 따르면 이는 권력기관에 분명 저촉되는 사안이다.
그는 또한 여성이 남자 축구 선수들의 경기를 볼 수 없다고 믿었다.
그는 그의 고향인 콤을 떠나 치료를 위해 테헤란으로 떠났으나 치료 결과가 좋지 못해 질병 악화로 2007년 7월 16일 세상을 떠났다.
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코펠리아
코펠리아는 19세기 클래식 발레 걸작중 희극발레를 대표하는 작품이다. 괴짜 과학자 코펠리우스가 만든 인형 코펠리아를 마을 사람들이 실제 살아있는 사람으로 착각하면서 벌어지는 이야기다. 코펠리아를 처음 본 순간 사랑에 빠진 프란츠, 이를 질투하는 약혼녀 스완힐다 사이의 갖가지 에피소드로 이루어진 E.T.A. 호프만의 원작 단편소설(Der Sandmann, Die Puppe)을 샤를르 뉘떼르와 셍-레옹이 각색하고 아르뛰르 셍-레옹이 안무하고 레오 들리브가 음악을 맡아 1870년 5월 25일 파리오페라발레단에 의해 파리오페라극장에서 초연되었다. 프로이센-프랑스 전쟁에 의해 성공은 어려워진 듯 싶었으나, 추후 프랑스 국립음악무용아카데미(오페라 가르니에)가 가장 많이 무대에 올리는 발레 공연이 되었다.
코펠리아는 
아르뛰르 쌩-레옹과 파리오페라단 단장 에밀 페렝은 스완힐다 역을 멋지게 소화해 줄 발레리나를 찾고 있었다. 그들은 이탈리아로 여행을 떠나는 들리브에게 스완힐다 역에 알맞은 배우를 찾아 달라고까지 부탁했으나 들리브가 빈손으로 돌아왔던 것이다. 이때 마침 그들은 프랑스 파리로 유학 온 쥬세피나 보차키(당시 16세)를 발견한다. 1870년 5월 25일 쥬세피나 보차키는 나폴레옹 3세가 보는 앞에서 스완힐다 역을 완벽히 소화했으며 그녀의 공연은 몇 주 동안 성공가도를 달렸다.
그러나 7월에 스페인 왕위계승 문제를 두고 프랑스와 프러시아간의 국제 분쟁이 야기되었고, 프랑스는 7월 19일에 전쟁을 선포했다. 프로이센-프랑스 전쟁으로 인하여 극장은 문을 닫아야 했고, 스완힐다역의 쥬세피나 보차키가 8월 31일에 18번째이자 마지막으로 무대에 오른 지 이틀 후에 아르뛰르 쌩-레옹이 죽었다. 전쟁으로 극장은 급여 지급을 중단한 상태였고, 궁핍해진 쥬세피나 보차키는 영양실조로 앓아 누운 끝에 천연두에 걸려 1870년 11월 23일 17번째 생일에 사망했다.
쌩-레옹과 샤를르 뉘떼르는 이미 1860년에 라 수르스라는 발레로 성공을 거둔 바 있었다. 이 발레를 위해 들리브는 루트비히 민쿠스와 함께 음악을 작곡했다. 뉴욕시티발레단의 창시자이자 수석발레리노 죠지 밸런친이 그의 첫 번째 아내 알렉산드라 대니로바를 위해 라 수르스를 재구성하였고, 쌩-레옹의 공연보다 더 큰 성공을 거두었다.
코펠리아는 사람 크기의 춤추는 인형을 만든 악마적인 발명가 코펠리우스 박사에 대한 이야기이다.
해럴드 윌슨
제임스 해럴드 윌슨 남작(James Harold Wilson, Baron Wilson, KG, OBE, 1916년 3월 11일~1995년 5월 24일)은 1964년부터 1970년, 1974년부터 1976년까지 영국의 총리를 지낸 영국의 노동당 소속 정치인이다. 그는 자신의 생애 중 1964년과 1966년, 1974년 2월과 10월의 4차례 선거에서 노동당을 이끌어 승리하였으며, 자신의 임기 중간에 다른 총리가 집권한 가장 최근의 총리이기도 하다.
해럴드 윌슨은 1916년 3월 11일에 잉글랜드 웨스트요크셔주 허더즈필드에서 태어났다. 그의 최대 라이벌이었던 히스는 1916년 7월 9일에 태어났다. 아버지 제임스 허버트 윌슨(1882~1971) 은 약사로 자유당을 지지하다 노동당으로 바꾼 사람이었고, 어머니 에델(1882~1957)은 결혼 전에는 학교 선생님을 맡았다. 윌슨은 8살 때 그는 처음으로 런던에 가 다우닝 가 10번지를 구경하기도 하였다. 윌슨은 자기 고향을 연고로 둔 허더즈필드 타운 FC의 팬이기도 하였다.
1945년 선거로 의회에 진출한 윌슨은 곧이어 노동국 비서관으로 임명되었으며 내각 내 서열에서 위치가 올라가기 시작하면서 1947년에 상무장관으로 지명되었다. 이후 노동당의 예비 내각에서 1955년부터 1961년까지 재무 장관을, 1961년부터 1963년까지 외무 장관을 담당하였다. 1963년에 노동당 대표였던 휴 게이츠켈이 갑작스럽게 사망하면서 대표로 선출되어 1964년 선거에서 노동당이 보수당을 가까스로 누르고 집권하게 하였다. 이후 1966년 선거에서는 과반수를 훌쩍 넘은 의석수를 확보해 안정적으로 국정을 운영하게 되었다.
그의 1기는 경제 문제와 북아일랜드 문제와 함께 진행되었다. 윌슨은 1969년에 북아일랜드에 군대를 파견하였다. 경제 분야에서는 여러 노력을 하였으나 큰 결실을 보지 못했다. 1970년 선거에서 보수당의 에드워드 히스에게 패한 윌슨은 1974년까지 야당 대표를 맡아 왔다. 1974년 2월 선거에서 에드워드 히스 내각이 패하면서 노동당은 1당의 위치에 서나 과반수 확보에 실패, 윌슨은 10월에 조기 총선을 실시하게 된다. 이 선거에서 승리한 후 그의 2기는 EEC의 존속과 관련해 영국 최초로 국민투표를 실시하여 결정하였다. 서유럽에 차츰 경제 위기가 닥쳐오던 1976년, 그는 갑작스럽게 총리직에서 사퇴하였다.
그의 재임 기간 동안 그는 '과학혁명시대의 사회주의'를 주창하면서 경제 분야에 많은 노력을 기울였다. 그 자신이 '온건파'라고 했을 정도로 윌슨은 자신의 내각에 노동당의 여러 인물을 임명하기도 하였지만, 때로는 그와 대부분의 각료들의 정치 성향으로 인해 논쟁이 벌어지기도 하였다.
그가 집권하면서 사회 분야에서 그의 업적이 두드러지게 나왔다. 의회에서 그는 검열, 이혼, 동성애, 이민, 낙태 등 여러 사회 문제와 관련해 진보적인 정책을 취했으며, 부대표였던 로이 젱킨스의 지지로 사형제를 폐지하기도 하였다. 그는 정치적 문제를 대처하는데 탁월하다는 평이 나왔으며 특히 미국에서 베트남 전쟁에 영국 군대를 파견하라고 압박을 하였을 때도 현명하게 대처해 좋은 평가를 얻었다. 그러나 경제 문제를 해결하지 못한 것은 그의 실패점 중에 하나이기도 하다.
냉전의 인물들}}
서편제 (영화)
《서편제》는 1993년에 개봉한 한국영화이다. 태흥영화에서 제작하였으며 임권택이 감독을 맡았다. 이청준의 동명소설을 영화화한 작품이며 김명곤이 각색하였다. 주연으로 김명곤, 오정해, 김규철이 맡았다. 역대 한국영화사상 최다관객을 기록한 영화로 판소리와 한(恨)이라는 소재를 통해 한국 전통문화에 대한 소중함을 일깨워준 영화이기도 하다.
1960년 전라남도 보성군의 소릿재. 이 영화에 등장하는 청년 동호(김규철)는 이복누님인 송화(오정해)를 만나기 위해 보성의 소릿재에 있는 소릿재 주막에 묵게 된다. 이 주막의 주인인 세월네는 동호의 요청에 따라 판소리 득음(得音)을 내게 되고 동호는 그 장단에 맞춰 직접 북을 치는데 이때 동호는 잠시 어린시절을 회상하게 된다. 그러고 나서 동호는 세월네로부터 송화가 장님이 되었다는 놀라운 사실을 알게 되는데...
이 영화의 주인공이자 떠돌이 소리꾼. 정처없이 각지를 방랑하며 동호,송화와 함께 판소리를 부르고 있다. 후에 동호가 판소리에 불만을 품고 떠나게 되자 송화에게 눈을 멀게하는 약을 먹여서 송화를 장님으로 만들었으며 수년후 한 폐가에 잠시 머물면서 씨암탉을 훔쳐 송화에게 먹이게 하였다가 닭주인 영감에게 닭털을 오리털이라고 속이고 씨암탉을 잡은 것이 발각되어 심한 매질을 당한 후 건강이 악화되어 죽었다. 죽기 전 송화에게 유언을 통해 자신이 송화의 눈을 멀게 했다고 고백하였다.
이 영화의 여주인공. 일찍이 부모를 여의게 되면서 유봉의 손에서 자랐으며 유봉으로부터 꾸준히 판소리를 익힌 후 판소리에 대한 깊은 애정을 갖게 된다. 유봉,동호와의 방랑 때 여러 사람들 앞에서 판소리를 잘 불렀었지만 동호가 떠나면서부터는 식음전폐에 판소리를 하지 않아서 유봉의 속을 썩히기도 했다. 나중에 유봉이 몸을 보호한다는 약이라며 눈을 멀게하는 약을 먹게 된 후 결국 앞이 안 보이게 되어 완전히 장님이 되고 만다. 유봉이 죽은 후에도 소리를 계속해왔으며 마지막 부분에서 드디어 이복동생인 동호와 판소리를 통해 재회하게 된다.
이 영화의 남주인공. 이복누님인 송화를 찾기 위해 보성으로 내려왔으며 첫 부분에서 세월네의 소릿재 주막에 잠시 머물게 된다. 아버지 유봉으로부터 판소리를 배우기도 했으나 매우 서툰면이 많으며 청년이 되었을 때는 유봉과 판소리에 대한 불만감을 내품으며 결국 유봉과 실랑이를 벌인 끝에 떠나게 된다. 후에 서울로 올라간 후 지난날의 잘못을 후회하며 누님인 송화를 만나기 위해 보성 각지를 돌아다니다가 한 술집에서 송화와 판소리를 통해 극적인 재회를 하게 된다.
유봉의 친구로 그림을 그리는 길거리 화공이다. 한자와 그림을 혼용한 그림을 주로 그리며 유봉에게 동호와 송화를 맡겨달라고 부탁까지 했지만 유봉이 이를 거절하였다. 후에 청년이 된 동호와 다시 만나게 되었으며 송화에 대한 일들을 알려준다.
유봉의 아내이자 동호의 친어머니. 마을 대가집 잔치에 유봉이 불려온 것을 계기로 유봉과 인연을 맺게 되었다.
후에 유봉과 함께 마을을 떠났으며 후에 태기가 생겨 출산을 시도하게 되었지만 아이를 갖지 못하고 죽었다.
보성 소릿재에서 소릿재 주막을 지키고 있는 여인. 동호에게 판소리를 들려주게 되며 송화가 장님이 되었다는 사실을 알려준다. 한때 송화에게 소리를 배웠던 적이 있었다.
유봉의 친구로 유봉과 나머지 친구들과 만찬을 하게 되었을 때 유봉이 친구들과 실랑이를 하게 되자 유봉과 단둘이 남으면서까지 얘기를 계속했으며 후에 유봉이 자신의 집으로 오게 되자 '옥중가' 를 득음하였다.
도상의 아내. 유봉에게 찻잔을 건네주면서 잠깐 등장한 적이 있었다.
송화를 찾으러 돌아다니다가 우연히 발견하게 되어 들리게 된 송화를 위탁하고있는 술집의 주인. 나중에 가서야 동호와 송화의 관계를 알게 된다. 착하고 인정이 많은 성격이다.
원작소설에서는 인물과 장면 제시방법에서 원작자의 진술로 직접 제시하였지만 영화에서는 장면과 영상을 통해 간접적으로 보여주었으며 언어 표현상으로도 차이가 있다. 소설에서는 원작자에 의한 산문으로 표현하고 있으나 영화에서는 대사와 지문으로 표현하고 있다.
오늘날과 같은 멀티플렉스(복합상영관) 형태의 시절이 아닌 1993년 당시에 단성사에서 개봉한 뒤 상영 196일 동안 서울에서 1백만 관객을 동원시키는 저력을 일으켰다. 당시 단성사측은 서편제 상영동안 서편제 간판 중 송화의 갈색 한복부분이 햇빛 때문에 색이 바래지면서 다시 덧칠했었던 적이 있었다. 한편 임권택 감독은 13년 후에 이후 이야기를 그린 속편영화이자 100번째 영화인 천년학을 제작하였다.
루자쭈이 역
뤼자주이 역()은 중화인민공화국 상하이 푸둥 신구의 스지따다오(世纪大道)와 인청중루(银城中路)에 있는 역이다. 지하철 2호선 열차가 정차하는 이 역은 뤼자주이 금융 무역 중심구의 핵심 위치에 자리잡고 있다. 동방명주탑과 정다광창(正大广场), 진마오빌딩(金茂大厦), 상하이국제컨벤션센터 등 상하이가 자랑하는 마천루와 관광지가 있다.1면 2선의 지하 역사이다.
81, 82, 85, 314, 583, 774, 795, 797, 798, 799, 870, 961, 971, 985, 992, 996, 뤼자주이관광환선(陆家嘴旅游环线)
살어리랏다
살어리랏다는 1993년 개봉한 한국영화이다. 삼육필름에서 제작하였으며 조선시대 백정촌을 배경으로 그렸고 이덕화,이미연,장항선이 주연을 맡았다. 조선시대에서 가장 하층취급을 받았다는 백정이라는 신분상을 통해 신분제도가 짙었던 조선시대에서 인간 이하의 대우를 살아갔던 천민들의 생활상을 그린 것이 특징이다. 또한 이 영화를 통해 이덕화는 모스크바 영화제에서 남우주연상을 수상하였다.
때는 신분제도가 엄격했던 조선시대. 한양 시구문(지금의 서울 광희문) 외곽에 위치해 있는 백정집단촌에 살고있는 만석(이덕화)은 사람의 목을 참수하는 역할을 하는 망나니이다. 이런 만석 앞에 양반집 하인(남포동)이 찾아와서 상전이 사형될 예정이라 칼등으로 쳐서 시신을 온전하게 만들어달라고 부탁한다. 그리고 그날 밤 만석 앞에 한 여인이 찾아와서 돈을 들고 찾아오니 그녀는 바로 그 양반집 여식(딸)인 숙영(이미연)이었다. 만석은 숙영을 유린, 양반들에게 맺힌 한(恨)을 풀어낸다. 숙영은 아버지의 시신을 찾으러다니다가 나졸들에게 잡혀서 종으로 팔려갔다. 지난일을 후회한 만석은 숙영을 백방으로 찾은 끝에 인신매매꾼의 집에서 숙영을 구해내고 마침내 두사람은 양반과 천민이라는 신분을 넘어 부부가 되어 아이를 갖게 된다. 아이에게만은 천민의 삶을 살게 해주지 않겠다면서 신분상승을 꿈꾸다가 숙영의 백부가 권력을 잡게되자 최대의 위기를 맞게 되고 결국 관군들의 추격을 받게 되어 숙영과 아이와 함께 도망치다가 아이를 홀로 배로 띄워보내고 숙영과 자신은 결국 관군들에 의해 죽게 된다.
이 영화의 주인공. 한양 시구문 외곽 백정촌에서 살고있으며 사람의 목을 참수하는 망나니 역할을 하고 있다. 후에 양반집 딸 숙영을 만나게 되어 그녀에게 깊은 관심을 가지게 되면서 양반과 천민이라는 신분을 넘어 부부가 되어 아이를 갖게 된다. 하지만 숙영의 백부가 신분상승을 꿈꾸는 자신을 부당하게 보면서 관군들의 추격을 받아 숙영과 함께 도망치다가 아이를 홀로 배로 띄워보내고 결국 숙영과 함께 관군들에게 살해되었다.
이 영화의 여주인공. 양반집 딸이며 백정촌을 방문하여 망나니 만석에게 아버지의 시신을 대가로 돈을 주게 된 것을 계기로 만석과 처음 만나게 되었다. 후에 나졸들에게 붙잡혀 종으로 팔려갔다가 만석에 의해 구해졌으며 이를 계기로 천민인 만석과 부부가 되어 아이를 얻게 된다. 하지만 자신의 백부가 만석의 신분상승에 대해 부정의사를 보이며 자신과 만석을 체포하라는 지령을 내렸다는 것을 알게되면서 아이만은 살려야한다며 만석과 함께 관군들의 추격을 받으며 도망치다가 관군에 의해 살해되었다.
퀸스타운 공항
퀸스타운 공항(, IATA: ZQN, ICAO: NZQN)은 뉴질랜드 퀸스타운에 위치한 공항이다. 남섬에서는 두번째로 큰 공항이며, 퀸스타운을 연결하는 중요한 관문 역할을 하고 있다.
퀸스타운 공항은 퀸스타운 중심지에서 약 8KM 떨어진 곳에 위치에 있으며, 관광도시답게 매년 이용객이 급증하고 있다. 여름에는 레저스포츠와 일반 관광객을 끌어모으고, 겨울에는 스키장을 찾는 관광객으로 인해 항상 바쁘다. 참고로 뉴질랜드에서 오클랜드, 크라이스트처치, 웰링턴 다음으로 이용객이 많은 공항이다. 2016년 이후 밤 운항도 가능해져, 더 많은 관광객들이 이 공항을 이용할 것이다.
뿐만 아니라 이 공항은 소형 항공기와 헬기회사가 많이 있어 남섬 밀포드사운드 및 주변에 있는 산 등을 쉽게 갈 수 있다.
또한 공항이 산지에 둘러싸여 있어 착륙하기 어려운 공항 중 하나에 속한다.
추부길
추부길(秋富吉, 1956년 ~ )은 대한민국의 대학 교수, 목회자, 정치가, 언론인이다. 2008년 대통령실 정무수석 홍보기획 비서관을 역임하였다.
[[전라남도]] [[고흥군]]에서 태어나 광주일고, 전남대학교 심리학과, 중앙대학교 신문방송대학원을 수학하였으며, 두산그룹 오리콤, 태평양그룹 동방기획 등에서 광고, 마케팅의 일을 하다가 [[한길마케팅]]을 창업하여 수년간 일반 광고, 정치 광고의 일을 했다. 이후 Regent University의 M.Div 과정을 거쳐 대한신학대학원대학교에서 M.Div를 마쳤으며 Regent University에서 박사학위를 취득하였다. [[2005년]]부터 웰커뮤니티교회의 담임목사를 역임하였으며, [[한길마케팅]]을 창업해 [[이명박]] 대통령의 친형인 [[이상득]] 국회의원의 정치 광고를 맡은 것을 계기로 [[2007년]] 이명박 대통령의 대통령 선거 캠프에서 한나라당 한반도대운하 특별위원회 부위원장, 전략기획특보로 활동하였다. [[2008년]] 2월부터는 대통령 홍보기획 비서관을 맡았다. 그러나, [[2008년 대한민국의 촛불 시위|미국 쇠고기 수입반대 촛불집회]]에 대하여 배후세력설과 함께 촛불집회 참가자를 `사탄의 무리'로 지칭하여 논란을 빚으면서, 결국 홍보기획 비서관직을 사퇴했다.
이후, [[2009년]] 2월 16일 아우어뉴스미디어그룹을 창간하여 대표이사직을 맡고 있다. "사이비 좌파들의 독주를 막아야 한다. 청소해야 한다"라는 논란성이 있는 명목으로 창간하였다.
추부길은 [[박연차]] [[태광실업]] 회장으로부터 부정한 청탁과 함께 수억 원대의 돈을 받은 혐의로 [[2009년]] [[3월 21일]] 자택에서 체포되었다. [[2009년]] [[5월 29일]] 특정범죄가중처벌법상 알선수재 혐의로 구속기소되어 징역 2년에 추징금 2억원을 선고 받았다.
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:1956년 태어남]]
[[분류:고흥군 출신]]
[[분류:추계 추씨]]
[[분류:대한민국의 목회자]]
[[분류:안양대학교 교수]]
[[분류:대한민국의 언론인]]
[[분류:대한민국의 별정직공무원]]
[[분류:전남대학교 동문]]
[[분류:중앙대학교 신문방송대학원 동문]]
[[분류:성결대학교 동문]]
인디 록
인디 록()은 독립적인 언더그라운드 음악 신()에서 볼 수 있는 대안적인 록() 음악을 말한다. 기본적으로 독립 음반사와 계약을 했거나, 계약없이 활동하는 록 음악가를 지칭한다. 로우파이(), 포스트 록, 세드코어(), 메스록(), 슈게이징(), 인디팝 이라는 장르 또는 하위 장르와 같이 거론되며, 인디 록은 음악가가 음반제작에 있어서 외부의 간섭없이 만들어 내고, 독립 음반사를 통해 발매한다. 공연과 입소문, 독립방송 또는 대학방송의 라디오를 통하여 홍보를 하며, 인기를 얻은 음악가들은 메이저 음반사와 계약을 맺기도 한다.
영국의 경우, 1980년대 초 인디 음악 차트가 생겨났다. 이 차트는 기타와 베이스를 주축으로 결성된 새로운 얼터너티브 록 밴드들을 다루고 있었다. 특정 밴드로는 아즈텍 카메라(), 오렌지 쥬스()와 같은 인디 팝 아티스트들과 C86 쟁글 팝(jangle-pop) 무브먼트와 트위 팝()으로 불리는 사라 레코드()사로 소속 아티스트들이 포함되었다.
다른 정의로는 스미스(), 스톤 로지스(), 지저스 앤드 메리 체인()과 같은 1990년대 슈게이징과 브릿팝과 같은 얼터너티브 록에 영향을 준 1980년대 활약한 밴드들을 말하기도 한다.
미국의 경우, 1970년대와 1980년대 초에 있었던 직접만들기() 원칙에 큰 영향을 받은 얼터너티브 록 음악 신(scene)을 계승한 밴드들을 일반적으로 인디 록이라고 지칭하였다. 1980년대 들어서 인디록은 신경에 거슬리며, 육중한 사운드를 들려주는 허스커 두(Hüsker Dü), 다이노소어 주니어 (), 소닉 유스(), 빅 블랙()과 같은 미국 인디 레이블 소속 밴드를 지칭하였고, 이와 별개로는 R.E.M.과 10,000 메니악스()와 같은 컬리지 록 밴드들도 포함되는데, 이들은 10년 후에 메이저 레이블과 계약하게된다. 1980년대 말에 활동 하였던 밴드 픽시스()는 90년대와 지금의 인디 록 음악에 큰 영향을 주었다고 이야기 한다.
1990년대 중반까지는 너바나(Nirvana), 앨리스 인 체인스(Alice in Chains), 사운드가든(Soundgarden)과 펄 잼(Pearl Jam)과 같은 그런지 밴드들이 이끌었던 얼터너티브 록이 주류음악으로 편입되어, 상업적인 큰 성공을 거두게 되고, 널리 알려지게 된다. 얼터너티브가 상업화가 되고 주류음악에서 성공을 거둔 지, 얼마 지나지 않아서 메이저 음반사의 투자가 이어지고, 상업적이고, 상투적이고, 보수적인 접근의 제작방식을 취하게 된다. 이쯤되었을 때 "대안적인(alternative)"이라는 이름표가 원래의 뜻을 잃어버리고 말았다. 이러한 얼터너티브 음악이 주류음악에서 거둔 성공에 비교하여 인디 록은 보다 반문화적(反문화적, counter-cultural)인 의미를 가지면서, 언더그라운드(underground)에 남아있는 장르 또는 밴드들을 지칭하는데 사용되었다. 1990년대 인디 록에 있어 결정적인 순간중 하나는 엘리엇 스미스(Elliott Smith), 가이디드 바이 보이시스(Guided by Voices), 페이브먼트(Pavement), 세바도(Sebadoh), 그리프터스(The Grifters), 리즈 페어(Liz Phair), 엘리펀트 식스 레코딩 컴퍼니(The Elephant 6 Recording Co.), 뉴트럴 밀크 호텔(Neultral Milk Hotel)과 같은 밴드들이 앞장섰던 로우 파이(lo-fi) 운동이었다. 이들은 미숙한 녹음 기술과 역설적으로 초연한 자세를 가졌으나, 주류 얼터너티브 록 신으로의 편입에 대해서는 관심이 없었다.인디 밴드들은 많은 리스너들 - 특히 대학생들 - 사이에서 인기를 끌어왔다. 많은 인디 밴드들은 대학교에서 열린 무료 공연을 통하여 음악 경력을 시작해왔다. 다이키니스(), 실버선 픽업스(), 도쿄 폴리스 클럽(), 피플 인 플레인스()와 막시모 파크()와 같은 밴드들은 그 들만의 방식으로 음반 차트에 오르게 된다.
일부 인디 밴드들에게 지원된 문화예술위원회 기금으로, 음악 배급의 상업적 기회와 홍보의 기회를 증가할 수 있었고, 일부 인기있었던 행동들은 전적으로 독립적이었다. 또한, 영국에서의 독립 음악은 주류와 인디 음악 장르사이에 비교적 넓은 겹침으로 인한 이득을 보게된다. 라디오헤드()는 그들의 음악을 독립적으로 발매한다. 그들은 기업의 지원을 받지 않고, 계속해서 실험적으로 음악을 만들고 있으며, 인기가 있고, 유명하다. 그라임() 음악과 같은 장르에서는 독창적이고, 특유의 음악을 만드는 많은 아티스트들은 주류 시장의 성공을 목표에 두지않는다. 이러한 인식은 영국은 독창적이고 실험적인 음악을 제작의 전통을 계속 유지하게 하며, 메이저 음반 기업에게 포섭당하지 않고도 주류 시장에서 성공할 수 있게 한다.
너태샤 리처드슨
나타샤 리처드슨(영어:Natasha Jane Richardson, 1963년 5월 11일 ~ 2009년 3월 18일)은 영국의 영화 배우다. 1986년 영화 《고딕》에서 메리 셸리의 역할로 영화계에 데뷔를 했다.
2009년 3월 16일 캐나다 퀘벡주에서 스키 레슨을 받다가 사고가 났으며, 18일에 숨을 거두었다. 사망원인은 뇌진탕으로 인한 뇌출혈 이었다. 유족들은 그녀의 죽음을 발표하는 자리에서 환자를 위하는데 써달라며 장기 기증 의사를 밝혔다. 22일 그녀의 장례식이 뉴욕, 밀브룩 성 베드로 교회 (St. Peter's Episcopal Church)에서 열렸으며 근처 교회 묘지에 묻혔다.
세페우스자리 델타
세페우스자리 델타는 세페우스자리 방향으로 지구에서 828광년 떨어진 곳에 있는 변광성이다. 이 별은 세페이드 변광성의 원형 별로, 1784년 영국의 존 구드리케가 변광성의 성질이 있음을 발견했다. 여러 세페이드 변광성들 중에서도 델타는 여러가지 특징 때문에 초보자도 쉽게 관측할 수 있는 별이다.
18세기 말까지 과학계에 알려진 변광성은 고작 여섯 개에 불과했다. 당시 영국의 천문학자 에드워드 피곳은 자신의 친구 존 구드릭과 함께 숨겨진 변광성들을 찾는 작업에 착수했다. 1784년 구드릭은 알골과 독수리자리 에타가 변광성의 성질을 갖고 있음을 발견했다. 한 달 뒤 9월 그는 세페우스자리의 델타별이 변광성임을 최초로 발견했다. 이후 델타별과 유사한 밝기 변화 양상을 보여주는 변광성들이 계속 발견되었으며, 이러한 변광성들은 세페우스자리 델타의 이름을 따서 세페이드 변광성으로 불리게 되었다. 1912년 헨리에타 스완 리빗은 세페이드 변광성들의 변광 주기와 광도 사이에 매우 정확한 상관관계가 있음을 발견했고 이를 광도-주기 관계로 정리했다. 이 발견은 우주의 크기를 측정하는 데 있어 획기적인 전기가 되었으며, 광도와 주기의 정확한 상관관계를 통해 세페이드 변광성은 아주 멀리 떨어진 천체의 거리도 정확하게 구할 수 있는 길잡이로 자리매김했다.
델타는 세페이드 변광성의 원형별이며 매우 규칙적인 변광 주기를 보여준다. 구체적인 변광 주기는 5.36627일로, 겉보기 밝기는 가장 밝을 때 + 3.5부터 어두워질 때 + 4.3까지 변한다. 세페우스자리 델타는 다소 가파르게 밝기가 상승했다가 완만한 속도로 어두워진다.(이는 델타뿐 아니라 대다수의 세페이드 변광성들이 보여주는 특징이다)
세페이드 변광성은 광도가 높아질수록 변광 주기가 길어지는 특성을 갖고 있다. 따라서 어떤 세페이드의 주기를 알면 그 별의 광도를 알 수 있기 때문에 관측자가 지구로부터 세페이드까지의 거리를 구하는 데 필요한 것은 겉보기 등급 하나면 충분하다.
시직경을 통해 계산한 델타의 실제 크기는 천문학자들마다 조금씩 다르지만, 대체로 비슷한 수준의 결과를 보여준다. 구체적으로 레이니 연구진(1995년)은 태양 반경의 41.5배, 기렌 연구진(1999년)은 43.8배, Caccin(1981년)은 42.4배로 잡았다. 이 중 레이니의 결과를 이용하여 이 별과 지구 간 거리를 구하면 828 ± 98광년이 나온다.
세페우스자리 델타 주위에는 별주위외피층(CSE)이 존재한다.
세페우스자리 델타는 밝은 본체 외에 어두운 천체 델타 B, C 둘을 거느리고 있다. 세페우스자리 델타 B는 주성 A 근처에 있지만 실제로는 중력으로 묶여 있지 않은, 서로 관계 없는 천체일 가능성이 높다. 또다른 동반 천체 C의 질량은 태양의 4배 정도이며, 질량은 델타보다 작아서 주성에 비해 진화 속도가 느리다. 밤하늘에서 델타로부터 약 41초각 떨어진 곳에 자리잡고 있는데, 주성으로부터 약 12,000 천문단위 떨어져 있다. C와 주성 A는 B와는 달리 중력으로 서로 묶여 있는 것으로 보인다. C의 밝기는 태양의 500배 정도이며, 우리 눈에는 7.5등급의 밝기로 보인다(맨눈으로는 볼 수 없다). 분광형은 시리우스나 베가와 비슷한 A0이다.
1968년 비트리첸코는 C가 주성 A(밝은 초거성)와 중력으로 묶여 있는, 계(系)의 구성원임을 주장하는 논문을 발표했다. C는 시선 속도가 빠른 속도로 요동치고 있었으나, 광전관측 결과 식(蝕) 현상을 보이지는 않았다. 따라서 C는 분광쌍성이지만 식쌍성은 아님을 알 수 있다. 이는 C가 A로부터 그리 멀리 떨어지지 않은 곳에 있지만, C의 공전 궤도가 우리의 시선 방향과 평행하게 놓여 있지 않음을 뜻한다.
세페우스자리 델타는 초심자들이 관측하기가 가장 쉬운 변광성이다. 델타를 훌륭한 관측 대상으로 만드는 특징들은 다음과 같다.
마이앤트메리
마이앤트메리(My Aunt Mary)는 대한민국의 남성 3인조 음악 그룹이다.임주연(2009년부터 건반 세션)
성공예감 (라디오 프로그램)
《성공예감 김방희입니다》는 KBS 1라디오에서 방송중인 경제 프로그램이다.
Butterfly (러브홀릭스의 노래)
《Butterfly》(버터플라이, 나비)는 러브홀릭스가 2008년 12월 11일에 발매한 디지털 싱글이다. 보컬이었던 구성원 지선이 탈퇴하고 그룹 이름을 러브홀릭스로 바꾸고 나온 첫 음반이며, 플럭서스 뮤직에 소속된 가수(박기영)가 보컬로 참가했다
또, 2009년엔 영화 《국가대표》의 OST로 사용됐다.
백개먼
백개먼(, )은 둘이서 하는 전략 보드 게임이다. 각각의 플레이어는 백개먼 전용 조각을 다른 한쪽으로 움직이면서 대결한다. 이 게임의 역사는 기원전 3000년경에 중동에서부터 시작되었다고 한다.
바오
바오()는 만칼라 보드 게임의 한 일종이다. 동아프리카의 케냐, 탄자니아, 코모로, 말라위에서 즐긴다.
소히
소히(, , 1978년 9월 10일 ~)는 대한민국의 베이시스트, 가수이다.
김하균
김하균(金河均, 1959년 8월 23일 ~ )은 대한민국의 연기자이며 한때 성우로도 활동했던 적이 있다.
신장은 179cm이고 체중은 75kg인 그는 1978년 연극배우로 첫 데뷔하였고 그로부터 8년 후 1986년 KBS 한국방송공사 20기 공채 성우로 정식 데뷔하였으며 2년 후 1988년 영화《연산일기》의 단역으로 영화배우 데뷔하였고 이듬해 1989년 동아대학교 환경공학과를 입학 11년만에 학사 학위하였으며 1991년 KBS 한국방송공사 14기 공채 탤런트로 데뷔하였고 이후 2000년에는 영화《이프(If)》의 단역으로 12년만에 영화 분야 컴백을 하였다.
바둑에 취미가 있는 그는 사극과 현대극 드라마에서 주연과 조연을 넘나들며 농익은 연기를 소화하는 배우로 유명하다.
스마일리
스마일리()는 노란 원형에 웃는 캐릭터가 그려진 캐릭터이다. 그래픽 이모티콘으로 변형되는 스마일리이다.
1997년 니콜라스 루프라니(Nicolas Loufrani)는 모바일 기술 내에서 문자형식의 ascii 이모티콘 사용의 성장을 인식하여 디지털에서 대화형에 보다 효과적으로 사용될 수 있는 생생한 스마일리 얼굴모양을 실험하기 시작했는데, 단순한 구두점으로 구성되는 기존 문자형식의 ascii 이모티콘에 대응하는 화려한 아이콘을 만들고자 했다. 이를 통해 루프라니는 온라인 이모티콘 사전을 편찬하여 이모티콘을 클래식, 기분 표현, 깃발, 축하, 재미, 스포츠, 날씨, 동물, 음식, 국가, 직업, 행성, 별자리, 아기 등 범주를 구분하여 분류하였으며, 이러한 디자인은 1997년 미국저작권협회(The United States Copyright Office)에 처음 등록되었고, 이후 1998년에는 이 아이콘들이 웹상에 .gif 파일로 게시되어, 처음으로 기술에 사용된 그래픽 이모티콘이 되었다.
2000년에는 사용자들이 smileydictionary.com을 통해 인터넷에서 루프라니가 만든 이모티콘 사전을 휴대폰으로 다운로드할 수 있게 되었으며, 여기에는 1,000개 이상의 스마일리 그래픽 이모티콘과 그 ascii 버전이 컴파일되어있었다. 이와 동일한 사전은 이후 2002년에 마리부(Marabout) 출판사의 디코 스마일리(Dico Smileys)라는 책으로 출판되었다.
2001년 스마일리社(Smiley Company)는 루프라니의 그래픽 이모티콘을 노키아, 모토로라, 삼성, SFR(보다폰), 스카이 텔레미디어 등 여러 통신기업에서 휴대폰 이모티콘으로 다운받아 사용할 수 있도록 하는 권리를 라이선스하기 시작했다.
더 킹 오브 파이터즈 98UM
킹 오브 파이터즈 98UM는 SNK가 발표한, 킹 오브 파이터즈 시리즈의 13번째 작품이다. 역대 KOF시리즈 중 가장 완성도가 높다고 평가되는 KOF98을 무려 10년 만에 업그레이드 하여 재출시했다. 시스템 모드로는 기존의 어드밴스드와 엑스트라, 그리고 이 둘 중 자신이 원하는 시스템을 선택하도록 되어있는 울티메이트 등 3종류로 증가했다. 일부의 캐릭터는 해당 캐릭터의 신분에 따라 그 성능이 대폭 변경된 점도 볼 수 있다.
긴급조치 19호
《긴급조치 19호》 ()는 김태규가 감독한 대한민국의 영화다. 개봉은 2002년 7월 19일이다.
세계 곳곳에서 가수들이 대선주자로 나와 국민들의 압도적인 지지를 받고 미국의 마이클 잭슨을 비롯하여 신조 부분에서 '마돈나'를 주목했다. 일부 국가에선 가수들의 대통령이 되는 상황이 벌어지자, 위기의식을 느낀 대통령의 재가를 받아 일명 '긴급조치 19호'를 발동한다. 방송을 통해 비상사태를 알림과 동시에 군인들이 동원 되어 가수를 잡아들이기 시작하고, 노래 부르는 것을 법으로 금지한다.
2002년 7월 20일에 발매한 긴급조치 19호 OST는 박요환, 우진희, 임상의 등이 참여하였다.
판소리고법 (서울특별시 무형문화재)
판소리고법(판소리鼓法)이란 판소리 반주로서 고수가 북 장단을 치는 것을 말한다. 판소리는 일고수 이명창(一鼓手二名唱) 또는 암고수 숫명창이라 하여 고수의 기예를 중히 여겼다.
판소리의 고법은 판소리 발생과 함께 시작되었을 것으로 보인다. 그것은 판소리와 비슷한 음악적 특징을 갖는 창우의 고사소리가 북 반주로 불리는 데서 알 수 있다. 순조(純祖) 때 송광록(宋光祿)은 송흥록(宋興祿)의 고수로 있다가 판소리로 돌려서 명창이 되었고, 역시 순조 때 주덕기(朱悳基)도 송흥록·모흥갑(牟興甲)의 고수로 있다가 명창이 되었다. 순조 때 활약한 판소리 명창 가운데 이른바 8명창이 있었는데 이 시절에는 진양을 6박으로 쳤다고 한다. 그 당시에는 소리에 따라서 맺고 푸는 고법을 본격적으로 활용하지 않은 것 같으며, 또 중몰이·중중몰이·자진몰이의 경우에도 맺고 푸는 고법이 충분히 이론화되지 않았던 것 같다. 또 휘몰이 장단은 순조 말기에 활약한 고수 문석준(文錫俊)이 의 박타는 대목에서 비롯된 것으로 짐작된다.
고종 때와 일제 때 활약한 명고수는 박판석(朴判錫)ㆍ신찬문(申贊文), 주봉현(朱鳳鉉)ㆍ정원섭(丁元燮)ㆍ신고주(申高柱) 등이었다. 한성준 등 이들 명고수들은 판소리 고법의 체계를 세우는 데 공헌했으며, 오성삼(吳聖三)은 진양을 24박으로 치고 기(起)ㆍ경(景)ㆍ결(結)ㆍ해(解)라 하여 매 각(刻)마다 맺고 푸는 고법을 쳤다. 신찬문은 북의 맺고 푸는 고법을 완성했을 뿐만 아니라 북채 들고 너름새하는 법, 추임새하는 법 등 북채의 이론에 체계를 세웠다. 장판개(張判介)는 소리의 등배에 따라 북을 맺고 푸는 고법을 발전시켰으며, 광복 후에는 김재선(金在先)ㆍ이정업(李正業)ㆍ김명환(金命煥)ㆍ김득수(金得洙)ㆍ김동준(金東俊) 등이 활동하였다. 정화영은 김동준에게 판소리 고법을 본격적으로 배우기 시작했으나 김동준이 일찍 작고했기 때문에 이수자로 인정되지 못하였다고 한다.
판소리에 쓰이는 소리북은 일명 고장북이라 하는데 고장이란 장단의 사투리이다. 소리북은 높이 23cm, 지름 47cm 정도 되게 통을 짜고 양편에 소가죽을 맨다. 북통은 통북이라 이르는 오동나무나 다른 통나무를 파서 만들기도 하지만, 흔히 소나무를 여러 쪽 깎아서 통처럼 짜 만든다. 북채는 박달나무나 대추나무 또는 탱자나무 등 단단한 나무를 쓴다.
판소리에 쓰이는 장단에는 진양·중몰이·중중몰이·자진몰이·휘몰이·엇몰이·엇중몰이가 있다. 판소리의 선율은 맺고 푼다 하여 악절에 따라 선율의 기복(起伏)이 있는데, 이것을 소리의 등배 또는 생사맥(生死脈)이라고도 한다.
정화영의 연주법은 왼손잡이이므로 북을 오른편에 당겨 놓고 치며 북채는 왼손으로 쥐고 치되 자연스럽게 쥐고, 채편 대접을 같은 모양으로 친다. 또 궁편은 오른손으로 치되 팔을 곧게 펴지 않고 자연스레 펴 오른손 엄지를 북통 전에 걸치고 치며, 특별한 경우가 아니면 엄지를 전에서 떼지 않는다.
오른손 채손은 북에서 머리 위나 음편으로 멀리 나가지 않도록 한다. 대점은 채를 수평으로 내려치되 북통의 위ㆍ가운데를 치며, 소점은 조금 안쪽으로 당겨친다.
맺고 푸는 주법은 진양 장단을 치며 다른 장단은 맺을 경우에는 결박에 대점을 치고 그렇지 않을 때에는 소점을 친다고 하며, 사치가락은 고정된 사치가락이 많지 않고 그때그때 만들어 친다. 
북편 성음은 다소 음성적인 묵직한 성음이며, 채편 성음 또한 무겁고 단단한 성음으로, 요즈음 고법의 경향이 가볍고 번잡한 성음으로 기울고 있는 것과는 대조가 된다.
추임새는 그 위치와 말의 선택이 적절하고 성음이 북성음과 잘 조화되고 있다. 다만 돋우어 주는 추임새의 신명이 부족한 경우가 가끔 있다고 한다.
정화영은 김명환·김동준이 사사했던 장판개의 고법을 계승하고 있다.
관성묘 (서울)
관성묘(關聖廟)는 중국 삼국시대 촉한(蜀漢)의 장수 관우(關羽)를 받드는 묘사(廟祠)이다.
고종의 비(妃)인 엄귀비에 의하여 창건되었다는 설과, 임진·정유왜란 때 참전한 명나라 장수 진린이 남영관(南營管)에 있으면서 세웠다는 설이 있다. 진린은 관우에 대한 신앙심이 두터웠는데, 울산성 전투에서 중상을 입고 이곳에서 치료하여 완치된 것이 관우의 현영(顯英)에 의한 것으로 믿어 이곳에 관성묘를 세웠다는 것이다.
건물은 맞배지붕에 한식기와를 얹었으며 바깥문은 6짝의 문이 있고 그 문을 열면 마루가 있다. 사당 정면에는 18세기 화풍으로 그려진 관우 부부상이 좌우로 있고, 이를 중심으로 왼쪽에는 무인상, 오른쪽에는 문인상이 걸려 있으며, 왼쪽 벽에는 장군상, 오른쪽 벽에는 산신령상이 있다.
건물 오른쪽에는 소나무 한 그루가 있는데 예부터 '서남'이라고 불렀으며, 문칸쪽 담안에는 70cm 높이의 단이 있다. 
도구는 향로·촛대·잔대·향합 등이 각각 신상 앞에 놓여 있으며 장군상 옆에는 내림대라고 불리는 창이 하나 놓여 있다.
부군당(府君堂)이라고도 불러오는 이 묘의 제일(祭日)은 음력 정월 초하루, 5월 13일, 6월 24일, 10월 19일 등 4번 제사를 지낸다. 제비(祭費)는 관성묘관리위원회에서 마련하며, 제물은 과일·채소·탕·메·돈육·떡·술등이며 특히 산신령 상에는 소주 대신 맑은 물을 올리고 생선은 쓰지 않는다. 제의(祭儀)는 축관(祝官)이 축문을 읽고 4배한다. 충의대절(忠義大節)의 중국의 위인이 한국 민간신앙의 대상이 되어 신봉되고 있다는 데 의의가 있다.
서울 국사당 무신도
국사당의 무신도(國師堂의 巫神圖)는 서울특별시 종로구 무악동, 인왕산 국사당에 있는 조선시대 무속신을 그린 그림이다. 1970년 3월 24일 대한민국의 국가민속문화재 제17호로 지정되었다.
국사당에 있는 무속신을 그린 그림이다. 국사당은 서울지역에서 가장 오래되고 명성이 높은 조선시대부터 내려오는 굿당이다. 원래의 국사당은 남산 팔각정 자리에 있었으나 1925년 일본인들이 남산에 조선신궁(朝鮮神宮)을 건립하게 되자 해체하여 지금의 자리에 복원한 것이라 한다.
국사당 제당 내 전면에 신상(神像) 10점이 걸려 있고 왼쪽 벽에 5점의 신상이, 오른쪽 벽에 3점의 신상이 있다. 모두 18점의 신상이 걸려 있으며, 신당 양쪽 방에 각각 4ㆍ6점의 신상이 보관되어 있으며, 모두 28점이 민속자료로 지정되어 있다. 그 중 12점은 조선 인조 때의 것으로 추정하고 있으며 16점은 고종 때의 것으로 알려지고 있으나 추정할 뿐이다. 모두 비단 바탕에 채색한 것이다.
전면 오른쪽 벽에 걸린 순서로 살펴보면 다음과 같다. 〈나옹님〉은 가로 63cm, 세로 106cm의 여래좌상 형태 연화좌 위에 앉아 있으며 머리 뒤에는 광배같은 것이 나타나 있다. 고려 공민왕의 왕사(王師)였던 고승이다.
《오주연문장전산고》에도 국사당 무신도의 하나로 언급되어 있다. 〈삼불제석님〉은 가로 57cm, 세로 104cm로 모두 흰색 고깔을 쓰고 있으며 목에 긴 염주를 걸고 있다. 제석은 산신(産神)·수신(壽神)·농신(農神)의 성격을 갖고 있으며, 무속과 불교가 접합된 결과의 하나라고 할 수 있다. 〈무학대사〉는 가로 59cm, 세로 104cm로 머리에 흰 고깔을 쓰고 흰색 도포에 청색과 보라색 끝의 단이 달린 옷을 입고 있으며 양손을 모아 합장하고 있다.
무학대사는 태조 이성계의 스승이다.〈아태조〉는 가로 60cm, 세로 104cm로 이성계의 신상은 위ㆍ아래 두 점이다. 옆에는 가로 32.5cm, 세로 40cm의 이태조 영정이 덧걸려 있다. 오른쪽 태조상은 검은색 수염에 흰색 바탕에 약간 붉은색 무늬가 있는 곤룡포를 입었으며 왼쪽에 있는 또 다른 태조상은 붉은색 곤룡포에 황색 익선관(翼善冠)을 쓰고 있다. 《오주연문장전산고》에서는 공민왕일 가능성도 있다고 하였다.
〈강씨부인〉은 가로 60cm, 세로 104cm로 앞이 막힌 청색 웃옷에 홍치마를 입고 팔을 옷소매에 넣고 앉아있는 모습이다. 《오주연문장전산고》에, 앞서 공민왕상이라면 강씨부인이 아니라 노국공주(魯國公主)일 가능성도 있다.
〈호구아씨〉는 가로 62cm, 세로 100cm 로젊은 여신인 두신(痘神) 곧 천연두(손님, 홍역신)가 신격화된 것으로 아씨의 형상을 하고 있다. 주황색 옷에 쌍학문이 있는 허리띠를 두르고 있다. 이 신상은 1929년에 원본이 소실되어 다시 그린 것이다.
〈최영장군〉은 가로 65cm, 세로 110cm로 최일장군이라고도 부르며, 붉은색 관복에 투구를 쓰고 검은 수염이 나 있으며 오른손에는 청룡언월도를 쥐고 있다. 개성 덕물산의 주신으로 무당이 가장 중시하는 신이다.
〈별상님〉은 가로 57cm, 세로 101cm의 마마신으로 장수의 모습을 나타낸다. 전립에 검은색 군복을 입고 왼쪽 옆구리에 칼을 차고 있다. 군웅대신 또는 최영장군으로 추정되기도 하나 이 신격(神格)은 무당들도 분명히 알지 못한다.
〈산신〉은 가로 60cm, 세로 105cm로 기호노인상(騎虎老人像) 뒤에 선도(仙桃)를 든 동자가 서 있다.
그 밖에 전면 오른쪽 벽면에는 〈민중전〉·〈용궁님〉·〈칠성님〉 등 3점의 신상이, 왼쪽 벽면에는 또 하나의 〈이태조상〉·〈단군님〉·〈신장님〉·〈곽곽선생〉 그리고 끝에 〈창부씨〉가 있다. 〈민중전〉은 가로 72cm, 세로 110cm로 원삼에 족두리 차림과 두 동녀(童女)를 배치한 것은 〈호구아씨상〉과 비슷하다. 〈용궁님〉은 가로 59cm, 세로 102cm로 파도무늬 위에 기룡남신상(騎龍男神像)이 그려져 있다.〈단군님〉은 소액자(32×24cm)에 '단군천신(檀君天神)'이라는 글자가 있다. 〈곽곽선생〉은 가로 57cm, 세로 93cm로 청색 도포를 입었으며 당달봉사님, 곧 맹인상이라고 한다. 역수(易數)에 능했던 중국 동진(東晋)의 곽박(郭璞)의 와음(訛音)으로 보인다. 〈창부씨〉는 가로 57cm, 세로 93cm 무속에서 일종의 광대신으로 하위신에 속하며 예능신으로 보이며 굿에서는 액을 막아주는 신으로 섬겨진다. 흰색바지에 누른색 두루마기를 입고 있다.
국사당의 무신도(巫神圖) 가운데 비단바탕에 채색한 그림들은 수준 높은 그림들이다. 이들 그림은 무속(巫俗)의 복합적이고 풍부한 신 관념을 구상화하여 보여주고 있다는 점에서도 가치가 높다하겠다.
서빙고동 부군당
서빙고동 부군당(西氷庫洞 府君堂)은 조선시대 이 마을 주민들이 마을의 수호와 주민의 안녕을 위해 세운 제당(祭堂)이다. 이 당은 인조 13년(1635)에 중수(重修)하였으며, 당을 처음 세운 시기는 15세기 말 또는 16세기초로 추정하고 있다. 1973년 1월 26일 서울특별시의 민속문화재 제2호로 지정되었다.
이 당은 80여평의 대지 위에 3평 내외의 맞배지붕으로 된 한옥으로 정면에는 한칸 규모의 본당이 있고 왼쪽에는 하주청이라고 부르는 150평 정도의 제물청(祭物廳)이 있는데 부엌ㆍ마루ㆍ온돌방ㆍ창고가 있다. 주위는 돌담으로 둘러 있고 대문은 기와를 얹은 솟을대문 형태로, 문의 가운데에 태극문양이 그려져 있다.
제당 내에는 3점의 신상(神像)이 있다. 정면에는 당의 주신(主神)인 태조 이성계와 부인 강씨의 신상이 있고 왼쪽 벽에는 삼불제석(三佛帝釋)이 모셔져 있으며, 청색·적색·황색으로 되어있는 휘장으로 보관되어 있다. 태조상(太祖像)은 깃털이 달린 주립(朱笠)을 쓰고 청색 도포를 입었는데 소매와 옷고름은 붉은색이며 오른쪽 어깨 위로 화살이 담긴 화살통을 메고 있으며, 오른손에는 붓 같은 것을 잡고, 왼손으로 붉은색 옷 소매를 잡고 호피(虎皮)의자에 앉았으며, 좌우에는 사모관대를 한 신하가 한 사람씩 서 있다. 옆벽의 삼불제석은 큰 연꽃 위에 흰 장삼에 긴 염주를 목에 두르고 손을 모아 합장하고 있는 모습이며 가운데 제석의 머리 뒤에는 파란색, 좌우 제석에는 빨간색, 그리고 주위에는 흰색으로 덮인 광배가 보인다. 이 세 신상의 크기는 가로 43cm, 세로 85cm로 모두 견본채색(絹本彩色)으로서, 무신도(巫神圖) 중에서 매우 뛰어난 것으로 보인다.
제당 내에는 3개의 현판이 있는데, 서까래에 걸려 있는 현판에는 '崇禎紀元上之十三年乙亥四月十八日重建'이라 쓴 것으로 보아 인조 13년(1635)에 중건했다는 내용으로 부군당의 역사를 추정할 수 있다. 또 하나의 현판은 '老人禊座目幷序'라 쓰고 끝에 '辛卯五月'이라 하였으며, 그리고 '里中契員座'이란 내용에는 '光武七年癸卯五月' 이라 쓴 현판이 있다. 하주청 마루에는 '府君堂重修記'란 현판이 있는데 정묘(丁卯, 1927) 5월에 만든 현판으로 모두 부군당의 역사를 추정하는 데 귀중한 자료이다.
서빙고동 부군당은 1910년대 초기에 일제가 훈련장을 만들기 위해 예전의 특무대 자리에서 현 위치로 옮겼다고 한다.
제관 선정은 '서빙고동부군당치성위원회'에서 주관하며, 음력 정월 초하루 상오 11시경에 제를 올린다. 10일 전부터 준비하는데 임원은 9명을 선정하며 선정된 제관은 이 기간 동안 목욕재계하고 궂은 곳에 출입하지 않는 등 엄격한 금기(禁忌)를 지킨다.
제사의식은 유례식(儒禮式)으로 초헌관(初獻官)이 분향한 다음 잔을 드리고 축을 고한 다음 4배하고 다음 아헌관(亞獻官)이 분향·헌작하고 4배한 다음 삼헌관(三獻官:終獻官)이 분향·헌작(獻酌)하고 4배한 뒤 소지(燒紙)를 올리고 일반 참배객이 4배한다. 이 의식이 끝나면 부군당 할머니라고 부르는 만신(萬神:女巫)이 나와 제비(祭費)를 낸 각 가구별로 소지를 올리게 하고 축원해 준다. 제사가 끝나면 '반기'라 하여 제물을 고루 나누어주는 음복(飮福)이 시작된다.
이 부군당을 중심으로 마을의 수호와 주민의 안녕ㆍ질서ㆍ화목을 기원하며 살아왔던 옛 모습이 잔존해 오고 있어 토속신앙(土俗信仰) 연구에 도움이 되고 있다.
선바위
선바위(禪岩)는 서울특별시에 있으며 무속 신앙의 대상이 되는 바위이다.
선바위는 마치 중이 장삼을 입고 있는 것처럼 보이므로 '禪'자를 따서 이름하였다. 사람들은 석불님ㆍ관세음보살님, 또 이 두 개의 바위를 양주(兩主)라고 부르기도 한다. 임신을 원하는 부인들이 이 바위에 빌면 효험이 있다고 하여 정성을 드리는데 작은 돌을 붙이면 효험이 크다고 하여 돌을 문질러서 붙인 자국이 남아있다. 이를 붙임바위라고 한다. 선바위는 높이가 7∼8m, 가로 11m 내외, 앞뒤의 폭이 3m 내외로 두 개의 큰 바위가 어깨를 나란히 하고 있는 형상이다. 바위 아래에는 가로 약 10m, 높이 70∼80cm의 제단이 시멘트로 단장되어 있다.
이 바위는 태조 이성계와 무학대사의 상이라는 전설과 이성계 부부의 상이라는 전설이 있다. 또 무학대사가 태조의 명을 받고 천도할 곳을 찾다가 현재의 서울을 찾아냈으나 국운이 500년밖에 유지 못 할 것을 알게 되자 이 선바위에서 천일기도를 하였다고 하며 그 뒤부터 이 바위가 유명하게 되었다고 한다. 또 태조가 도성을 쌓을 때 왕사(王師)인 무학대사와 문신인 정도전이 이 바위를 성 안으로 하느냐 성밖으로 하느냐로 크게 의견이 대립되었다. 태조는 결정을 미루고 돌아와 잠을 자는데 꿈에 4월인데도 눈이 쌓이고 있었다. 밖을 내다보니 낮에 회의하던 곳이 보이고 안쪽으로 들여쌓은 쪽의 눈이 녹아 버렸다. 태조는 이것이 하늘의 계시임을 알고 정도전의 주장대로 선바위를 성밖으로 두게하자 무학대사는 크게 한숨을 쉬면서 “이제 중들은 선비 책보따리나 짊어지고 다니는 신세가 되었다.”고 한탄하였다는 것이다. 그래서 한양도성(서울성곽)을 설성(雪城)이라고 부르게 되었다고 한다.
제일(祭日)은 개인별로 와서 치성을 드리기 때문에 일정하지 않다. 그러나 불교 신자들은 4월 초파일, 7월 칠석날 같은 경우는 많은 사람이 다녀간다고 하며, 영산제(靈山祭) 때에는 여러 스님과 신도들이 이곳에 와서 제를 지낸다고 한다. 제의(祭儀)는 개인치성을 드리고 사람들이 정화수ㆍ백설기ㆍ메ㆍ과실 등 저마다 간단한 제물을 준비해 와서 제단에 차려 놓고 절을 하며 기원한다. 절은 보통 3번하고 반절하며 방향을 돌려가며 절을 하기도 한다. 그리고 많이 할수록 좋다고 하며 108염주를 하나씩 돌려가며 절을 하기도 하고 3천번을 하는 사람도 있다고 한다. 인등(引燈)은 개인의 기복(祈福)을 위해 선바위 관리사무소에서 원하는 사람에게 액수에 따라 반년이나 일년씩 켜준다. 인등은 옛날 등잔불 모양이며 위의 심지 부분에 작은 전등이 달려 있다. 선바위는 암석숭배(岩石崇拜)의 일종으로 이것이 전설화되고 또 불교와 무속신앙(巫俗信仰)이 밀착되면서 무속신앙의 중요지가 되어 있다.
서울 인왕산 국사당
인왕산 국사당(仁王山國師堂)은 무속신당(巫俗神堂)으로, 태조 이성계(李成桂)와 무학대사(無學大師), 그리고 여러 호신신장(護身神將)을 모시고 있으며, 특히 무학대사를 모시는 데에서 국사당이라는 명칭이 붙었다고 한다. 맞배지붕의 한옥이 남아 있다. 1973년 7월 16일 대한민국의 국가민속문화재 제28호로 지정되었다.
원래 이 당은 남산 꼭대기 곧 팔각정 자리에 있었다. 《조선왕조실록》에 의하면 태조 5년(1396)에 남산을 목멱대왕(木覓大王)으로 봉하고 태종 4년에는 호국의 신으로 삼았기 때문에 조선시대에는 목멱신사(木覓神祠)라고도 불렀다.
이 당은 1925년에 남산에서 이곳으로 이전되었는데, 이것은 일본인들이 남산 기슭에 저들의 신사인 조선신궁(朝鮮神宮)을 지으면서 국사당이 높은 곳에 있는 것을 못마땅하게 여겨 이전을 강요하였기 때문이다. 이전 장소를 인왕산 기슭으로 택한 것은 태조와 무학대사가 그곳에서 기도하던 자리이기 때문이라고 한다.
이전할 때 그 재료를 그대로 옮겨 원형대로 복원하였다고 하며, 당의 전면 3칸에 왼쪽에 한 칸이 붙어 있었으나 뒤에 오른쪽 한 칸을 붙였다. 따라서 전면은 약 20여m이고 측면은 9m정도의 크기이다. 기둥 칸살은 전면 어간(御間) 약 2.6m에 협간(夾間)과 측간(側間)은 모두 2.4m로, 내부 넓이는 모두 11평이고 바닥은 마루이다. 또 마루 좌우에는 온돌방이 있는데 나중에 만들어진 것이다. 마루 전면과 좌우 일부에는 무신도(巫神圖)가 걸려 있고 무신도 앞에는 제상이 있으며 마루는 굿을 하는 공간으로 활용된다. 일반건물보다 단순한 구조이긴 하나 구조는 큰 편이며 집 전체적인 구성은 견실하고 간소하면서도 방주(方柱)의 실귀〔糸刻〕이나 문살문의 새김 등과 같은 세밀한 부분에서는 최소한의 세련미가 가해져서 우아한 면도 엿보인다. 또 대들보의 후림이나 서까래의 배흘림, 규격 설정 등에서 경공(京工)의 솜씨를 엿볼 수 있어서, 영조(英祖)·정조(正祖) 이래의 견실과 간결을 위주로 지어진 것으로 판단된다.
국사당은 굿만 하는 곳이 아니라 신도들이 개인적으로 찾아와 참배하고 기도도 드린다. 참배객은 서울을 비롯한 다른 지방에서도 찾아오는데, 정월에 가장 많이 찾아온다. 이 당에서 주로 행하는 굿은 사업 번창을 비는 경사굿과 병(病)굿 또는 우환굿 그리고 부모의 사령(死靈)이 극락왕생하기를 비는 진오귀굿이다. 그러나 이 당은 무당이 상주하는 곳이 아니고 당주(堂主)가 관리하면서 무당의 요청이 오면 당을 빌려주기 때문에 1년 내내 굿을 하나 하루에 보통 3건, 많을 때는 4∼5건을 하는데 특히 3월과 10월이 가장 많고 음력 섣달은 굿이 거의 없는 편이다. 당주는 신령님을 위해 2년마다 동짓달에 날을 잡아서 '마지'라는 제사를 올리는데 무녀를 초치해서 굿을 한다.
이 당 주위에는 기자암(祈子岩)으로 이름난 선(禪)바위가 있고 암자가 여러채 있으며 또 일반주택과 격리되어 있어 굿장소로 적합한 위치에 있다. 따라서 이 국사당은 쇠잔해 가는 서울 무속의 집결처로서 무속신앙 연구에 도움이 되고 있다.
광화당 원삼
광화당 원삼(光華堂 圓衫)은 고종(1863∼1907 재위)의 후궁 광화당(1887∼1970)이 입었던 원삼으로 대례복이다. 대한민국의 국가민속문화재 제52호로 지정되어 있다.
원삼(圓衫)이란 1897년 이왕직(李王職)의 《예복》에 의하면 왕비ㆍ왕세자비ㆍ왕세자빈의 소례복이고 대군비, 왕자비, 공비, 관리부인의 대례복이다. 원삼은 역대 《가례도감의궤(嘉禮都監儀軌)》를 보면 왕비의 의대에는 보이지 않고 왕세자빈과 왕세손빈의 의대에만 나타나고 있다. 효종 2년(1651)에 거행된 《현종명성후가례도감의궤》 세자빈 의대 단자에 들어 있는 원삼의 의차(옷감)는 초록운문 필단 35자, 내공 목홍초 20자와 함께 초록색 운문 필단이 35자가 들어가는 것은 역대 왕세자빈 의대와 전부 같다. 왕세자빈인 《정조효의후가례도감의궤》(正祖孝懿后嘉禮都監儀軌, 1762)에도 초록색 광적으로 초록원삼이다. 궁중복식 중 황후는 황원삼, 왕비는 홍원삼, 비빈은 자적원삼, 공주와 옹주는 초록원삼을 입었다. 반가녀(班家女)도 초록원삼을 입었으며 서민층에는 혼례복으로만 그 사용이 허용되었다. 원삼의 소매에는 보통 2가지색의 색동과 한삼이 달려 있다. 다홍색 대대를 띠었는데, 계급에 따라 금박 문양이 달랐다.
이 광화당 원삼은 자적색이고 청색과 황색 끝동과 백한삼 순서로 달려 있다. 문양은 호리병수문, 만자(卍字)가 들어있는 표주박문, 희(囍)문, 수(壽)문이 있는 생수를 사용했다. 색동은 목단문양이 있는 비단이며 백한삼에는 박쥐운문이 있다. 안은 홍색 보상 운문사로 되어 있으며 청색선은 수복운문으로 되어 있다. 겉깃은 둥글고 곧은 깃 안깃에 동정이 달려있다. 안길의 가장자리는 청색 선으로 둘려져 있는데 각 모서리를 삼각형으로 접어 감침질하였다. 앞여밈은 대금으로 금색의 국화문 사각단추가 달려 있다. 넓은 소매의 안감은 끝동까지만 넣어져 있고 한삼은 홑이다. 후궁은 보를 달 수 없었으므로 이 원삼에는 없다. 홍색대는 운봉문이 금박되어 있는데 중요민속자료 제48호 왕비원삼(동궁비원삼)의 모란문이 금박된 남색대와 바뀐 것으로 보인다.
반대쪽 지구
반대쪽 지구( )는 고대 그리스의 철학자이자 피타고라스 학파인 필롤라오스에 의해 처음 제안된, 태양계 내부에 있는 가상의 천체이다.
기원전 5세기경 몇몇 고대 그리스의 철학자들은 지구가 구형이며, 지구에 있는 물체들은 모두 지구의 중심 방향으로부터 당기는 힘을 받고 있다고 생각하였다. 그들은 또한 별들과 행성들에도 이것이 적용되리라고 생각했는데, 만약 그렇지 않다면 우리 모두는 엄청나게 빠른 속도로 날라가 버릴 것이라고 생각했기 때문이다.
필롤라오스는 지구가 우주의 중심에서 자전만을 하는 것이 아니라 우주의 특정 점을 중심으로 공전하고 있다고 생각했다. 그는 우주에는 존재하지 않는 위와 아래의 개념을 설정했는데, 우주의 모든 물체는 우주의 중심으로 ‘떨어진다’고 한 것이다. 그리고 그는 별들과 행성들은 그 점을 중심으로 공전하고 있다고 하였다. 그는 우리가 그 점을 볼 수 없는 이유는 지구가 평평하며 그 점은 사람들이 살고 있는 반대쪽 면에 위치하기 때문이라고 하였다.
반대쪽 지구는 필롤라오스보다 한 세기 이전에 세워진 피타고라스 학파의 우주론에서 유래한 개념이다. 피타고라스 학파는 네 개의 첫 자연수 1, 2, 3, 그리고 4를 신성시하며 이 수들을 테트락튀스()라 불렀는데, 이 테트락튀스를 바탕으로 피타고라스 학파는 자신들의 고유한 우주론을 세웠다. 이 네 수를 모두 더한 값인 10은 피타고라스 학파의 상징 체계에서 완전한 우주를 의미하는 수였다. 따라서 피타고라스 학파는 우주에 10개의 기본 천체가 존재한다고 주장하였으나, 그 당시 알려진 천체는 태양, 수성, 금성, 지구, 달, 화성, 목성, 토성의 8가지밖에 없었다. 그래서 피타고라스 학파는 두 개의 가상의 천체를 추가하였는데 그 중 하나가 바로 반대쪽 지구이며, 다른 하나는 우주의 중심에 있는 가운뎃불( , )이다. 그들은 이 가운뎃불을 여신의 이름이기도 한 헤스티아(), 즉 '아궁이'라고도 불렀다.
필롤라오스는 반대쪽 지구와 가운뎃불이 존재한다는 것을 보이기 위해 다음과 같은 논리를 내세웠다. 우주의 모든 천체들은 어느 한 점을 중심으로 공전해야만 한다는 것이다. 그렇지 않으면 천체들은 모두 흩어져 버릴 것이기 때문이다. 이 중심점이 바로 가운뎃불이다. 그리고 지구가 혼자서 가운뎃불을 중심으로 공전하는 것은 불가능한데, 만약 그것이 사실이라면 가운뎃불에 가해지는 힘의 균형이 깨져 우주는 파괴될 것이기 때문이다. 힘의 균형이 맞기 위해서는 지구 반대편에 지구와 같은 무게의 천체가 존재해야 한다. 이것이 바로 반대쪽 지구이다.
만약 실제로 지구 궤도의 반대편에 지구와 비슷한 질량의 천체가 존재한다면, 태양에 가려져 보이지 않을지는 몰라도 그 천체가 다른 천체에 미치는 중력 때문에 결국에는 그 존재를 알 수 있었을 것이다. 하지만 실제로는 그와 비슷한 어떤 효과도 발견되지 않았다. 또 금성이나 화성에 보내진 어떤 탐사선도 그런 효과를 받지 않았다.
또 지구 궤도의 모양은 원이 아니라 타원이다. 거기에 케플러의 제 2법칙이 작용하여, 행성의 공전 속도는 늘 일정한 것이 아니므로 지구의 인간들은 가끔씩 반대쪽 지구를 볼 수 있어야 하나 지금까지 그런 일은 없었다. 게다가 지구에서 절대로 보이지 않으려면 반대쪽 지구의 궤도는 지구의 궤도와 같은 것이 아니라 지구의 궤도에 대칭인 모양이어야 한다.
2007년 상반기에 미국 항공우주국(NASA)의 우주 탐사선 스테레오(STEREO)가 태양-지구의 L점, 즉 지구 궤도의 반대쪽을 탐사해 보았다. 그러나 그곳에서는 어떤 천체도 발견되지 않았다. 스테레오(STEREO)의 카메라의 감도를 생각해 봤을 때, 지름 100km 이상의 모든 물체는 감지되어야 했다.
FR F2
FR F2(; )는 프랑스군의 표준 경량 저격총이다. FR F1의 개량형으로, MAS(Manufacture d'Armes St. Etienne의 두문자어)에서 생산되었다. MAS는 GIAT 인더스트리얼스에 합병되었으며, 넥스터(NEXTER)로 개명되었다. 7.62 × 51 mm NATO 탄약을 사용하며 망원경을 탑재하고 있다. FR F2의 볼트는 MAS-36 소총과 동일하게 설계되었다.
FR F2는 800미터 이내의 목표물을 쏠 수 있도록 설계되었다.
티무르 카파제
티무르 타히로비치 카파제(, , 1981년 9월 5일 ~ )는 우즈베키스탄의 은퇴한 축구 선수로, 포지션은 미드필더였다. 2018년 우즈베키스탄 축구 국가대표팀의 감독 대행을 맡은 적도 있다.
카파제는 1998년 네프치 페르가나에서 프로 선수 생활을 시작하였다. 2002년부터 2007년까지 파흐타코르 타슈켄트에서 뛰었고, 2008년부터 2010년까지 부뇨드코르에서 뛰었다.
2011년 2월 14일, 인천 유나이티드와 계약했다. 같은 해 3월 5일, 상주 상무 피닉스와의 리그 개막전에서 데뷔전을 치렀다. 2011년 4월 9일, 포항 스틸러스전에서 리그 데뷔골을 터뜨렸고, 경기는 2-2로 끝났다.
2002년 5월 14일 슬로바키아전에서 데뷔한 이래, 그는 지금까지 우즈베키스탄의 일원으로 통산 119경기 10골을 기록하며 뛰고있다.
메시지 인증 코드
메시지 인증 코드(, 약칭 MAC)는 메시지의 인증에 쓰이는 작은 크기의 정보이다. MAC 알고리즘은 비밀 키를 입력받고, 임의-길이의 메시지를 인증한다. 그리고 출력으로써 MAC(때때로 태그로 알려져있다)을 출력한다. MAC 값은 검증자(비밀 키를 소유한 사람)의 허가에 의해서 메시지의 데이터 인증과 더불어 무결성을 보호한다.
윈터플레이
윈터플레이(WINTERPLAY)는 재즈계의 카멜레온 이주한이 
대한민국 재즈 대중화를 위해 2007년 결성한 팝재즈 그룹이다. 
2008년 1월 첫 앨범 'CHOCO SNOWBALL' 발매를 시작으로 국내 재즈차트 1위는 물론 일본 아이튠즈와 홍콩
재즈차트 1위, 홍콩 HMV 음반 매장 차트 1위를 차지하며 골든디스크 달성. 
국내 재즈 아티스트로서는 유일무이하게 해피버블, 집시걸, 투셰모나모, 빌리진 등 히트곡을 낳으며 척박한 한국 재즈 시장에서 성공사례를 남겼다.
영국의 선데이 타임즈는 별 평점 5점 중 4점을 주며 미국 유명 밴드인 핑크 마티니와 비교하며 
재즈와 팝, 라운지 음악의 경계를 허무는 획기적인 그룹이라고 윈터플레이를 높게 평가했다.
또한 윈터플레이의 음악은 일찍이 전세계 유행의 흐름을 선도하는 트렌드세터에 의해서 주목된 바 있다. 
영국의 매거진 ‘모노클 MONOCLE’의 편집장 타일러 브륄레는 파이낸셜 타임즈의  칼럼에서 
윈터플레이를 “ 한국이 수출해야 할 10가지 목록” 중 하나로 선정했다. 
그리고 그의 예측대로 윈터플레이는 현재까지 26개국 월드와이드 앨범을 발매했으며 
아시아 뮤지션최초 일본 빌보드 라이브 무대, 홍콩.마카오에서 단독 공연을 여는 등 K-JAZZ 선풍을 일으키며 
대한민국을 넘어 전세계를 무대로 활약하고 있다.
2015년에는 전설적인 재즈 아티스트 래리 칼튼, 카운트 베이시 오케스트라 등과 함께 
아시아 뮤지션으로는 유일하게 태국 왕실의 초청을 받아 국왕의 탄신일을 기념하는 무대에 오르며 명실공히 아시아를 대표하는 재즈 뮤지션 임을 입증했다.
2017년 윈터플레이는 이주한 솔로 체제로 팀을 재정비, 더욱더 대중적이면서 가장 재즈적인 이주한 표 음악을 선보이고 있다.
마이드 카두리
마이드 카두리 (Majid Khadduri, 1909년 9월 27일 - 2007년 9월 27일)는 이라크에서 태어난 중동학자이자 이라크계 미국인이었다. 그는 폴 니츠 국제학대학의 설립자이기도 하다. 국제적으로는 이슬람 관련학에 두루 뛰어난 재능을 가진 자로서 영어와 아랍어로 35개 이상의 저서와 수백 편의 기사를 기고했다.
이라크 모술에서 1909년 태어난 그는 1928년 고등학교 졸업 때까지 모국에 머물렀다. 후에 레바논으로 가 1932년 학위를 취득한 후에 1938년 정치학과 국제법 박사 학위를 받는다. 1939-47년까지 이라크 교육부에서 일했으며 고등교사대학의 법학과 교수로 재직했다. 46년 유엔 이라크 대표본부의 초대 회원이었으며 유엔 헌장에 제정에 참여했다..
그는 유엔에서 활동했으며 미국으로 다시 건너가서 인디애나 대학교의 교수로 일했다. 존스 홉킨스 대학교에서도 일했으며 1970년까지 SAIS 중동학 프로그램의 주요 교수였다.
그는 이슬람 관련 학계에 큰 발자취를 남긴 사람으로 이슬람 문명에 관한 여러 기사와 칼럼을 기고했다.
김경진 (희극인)
김경진(金京振, 1983년 6월 24일 ~ )은 대한민국의 희극인이다.
충청남도 대전에서 태어난 그는 2002년 연극배우 첫 데뷔하였고 이듬해 2003년 뮤지컬 배우 데뷔하였으며 2007년 문화방송(MBC) 16기 공채 개그맨으로 본격 정식 연예 활동을 시작하였다.
2015년에는 배우 김동찬과 트로트그룹 신하를 결성하였다.
복숭아 꽃잎
《복숭아 꽃잎》()는 오오츠카 아이가 2003년 9월 10일에 발매한 데뷔 싱글이다. 타이틀 곡인 〈桃ノ花ビラ(복숭아 꽃잎)〉는 NTV가 2003년에 방송한 드라마 《수박》의 주제가로 사용됐다.
강호경 (배구인)
강호경(1969년 5월 20일 ~ )은 전 대한민국의 배구선수이다. 2016년 11월 현재 양산시청 여자배구단 감독이다.
호경
강호경(康虎景, 생몰년 미상)은 신라 말기의 군인, 개성의 호족으로 고구려 출신 신라의 장군이다. 고려 태조(왕건)의 외7대조로, 김관의(金寬毅)의 책 《편년통록(編年通錄)》에 의하면 고구려 출신이라 한다. 자칭 또는 별칭이 성골장군이었다고 한다. 신천 강씨의 시조이며, 곡산 강씨, 재령 강씨도 그의 후손이었다. 처음 이름은 강기(康騎)였다가 뒤에 호경으로 개명하였다.
태조 왕건의 증조모 정화왕후 강씨의 증조부로서, 왕건의 선조들 중 문헌에 나타나는 인물이다. 김관의의 편년통록이나 민지의 본조편년강목 등에 의하면 당시 고려인들은 그를 실질적인 시조로 보았다. 편년등록, 국조편년강목에 의하면 그는 백두산을 유람하다가 처음으로 개성 서남쪽 부소산(扶蘇山)에 처음 정착했다 한다.
신천강씨 문중에 의하면 그는 섬서성 경조(京兆) 출신인 강숙(康叔)의 둘째 아들 강후(康侯)의 67대손이다. 그의 후손들은 후고구려 건국 무렵에는 이미 황해도 신천 지역의 호족으로 성장하였다.
신라의 군인이자 호족으로, 고구려의 유민 출신이었으며 자칭 성골장군이라 칭하였다. 부모와 가까운 친족, 초기 생애에 대해서는 알려진 바가 없다. 신천강씨 문중의 전설에 의하면 섬서성 경조 사람인 강숙(康叔)의 둘째 아들 강후(康侯)의 67대 후손이라 한다.
김관의(金寬毅)는 그의 책 《편년통록(編年通錄)》에, 민지는 자신의 책 본조편년강목에 강호경의 출신을 고구려계라 하였다. 고구려계 출신인 호경은 성골장군(聖骨將軍)이라고 자칭하며, 혹은 성골장군이라 불렸다 하며 그가 백두산에서부터 유람을 시작해 부소산 골짜기에 도착해 자리를 잡고 살기 시작했다고 한다. 왕건의 가계는 강씨의 사위가 되면서 송악(松岳)에 정착할 수 있었는데, 왕건의 증조부 왕국조는 호경의 4대손 강보육의 딸 진의와 결혼함으로써 송악에 정착하게 되었다.
호경은 강충(康忠)을 낳았으며, 강충은 강서 연안촌 장자의 딸과 결혼하여 이제건(伊帝健), 보전(寶甸), 보육(寶育) 등을 낳았다. 그의 직계 14세 후손은 고려 충렬왕 때 신성부원군에 봉해진 충렬공 강지연(康之淵)이다.
어느날 호경은 한동네 사람들과 평나산으로 사냥을 나갔다가 날이 저물어 굴에서 자던 중 호랑이 한 마리가 굴에 나타났다. 굴 안의 일행은 어쩔 수 없이 갓을 벗어던져 제물이 될 사람 또는 호랑이와 싸울 사람을 결정하기로 했다. 이때 호경이 던진 갓을 호랑이가 물자 호경은 싸우려 나갔고, 때마침 동굴이 무너져 오히려 동굴 속에 있던 다른 사람들은 모두 죽게 되었다. 호경이 죽은 이들의 장사를 지내주고 산신에게 제사를 올렸는데, 자칭 평나산 주인이라고 하는 과부 여산신이 나타났다. 신화에 따르면, 이 과부 여산신이 바로 굴을 막고 으르렁거리던 호랑이였다고 한다. 여산신이 호경에게 “그대와 부부의 인연을 맺어 함께 신정(神政)을 펼치려 하오니 이 산의 대왕(大王)이 되어주소서.”라고 말하며 청혼하였으며, 여산신의 말이 끝나자 호경은 여산신과 함께 사라졌다고 한다. 그 광경을 본 고을 사람들이 구전하여, 사당을 세워 호경을 산의 대왕으로 모셨다고 한다. 그러나 호경을 모셨다는 사당의 위치는 전하지 않으며, 산의 여신이 과부였다는 기록을 볼 때 산의 주인은 여신이 아니라 인간이었을 가능성이 높다.
사후의 묘소는 실전되었고 고려 건국 후에 태조 왕건이 강호경을 국조라 칭했다 하나 그에게 내려진 증직 벼슬도 실전되어 전하지 않는다. 전설에 의하면 구룡산 산신이 된 호경은 옛 부인을 잊지 못해 가끔 밤마다 찾아왔고, 그들 사이에서 아들 강충이 태어났다고 한다.
그는 왕건의 증조모 정화왕후의 증조부였지만 문헌에 이름이 등장하는 왕건의 첫 선조가 된다. 호경은 아들 강충(康忠)을 두었고, 강충은 아들 이제건과 강보육, 강보전을 두었다. 이제건은 동생 중 강보육의 비범함을 보고 동생 보육에게 자신의 딸 덕주를 시집보냈다. 보육은 태조 왕건의 외고조부이다. 보육과 덕주는 딸을 여러 명을 두었는데, 그중 한 명은 정화왕후 강씨로 추존된 진의이다. 진의는 당나라 귀족과의 사이에서 의조 작제건을 출산하여 왕건의 증조모가 된다. 그러나 작제건의 아버지인 왕국조가 누군가는 정확히 알려지지 않고 있다.
아들 강충은 황해도 신천군의 호족이 되었으며, 그의 후손들은 후고구려 건국 무렵에는 황해도 신천군 일대의 유력 호족 가문으로 성장하였다. 궁예의 정비 신천 강씨도 그의 후손이었다.
강충 (동음이의)
강충은 다음 사람을 가리킨다.
강충
강충(康忠)은 신라시대 말기의 문신, 호족이다. 고구려계 신라 사람으로, 송악의 호족이었다. 본관은 신천이다. 고려 태조 왕건(王建)의 외 6대조가 된다. 작제건의 외고조부이며, 고려 충렬왕 때의 공신 강지연의 13대 조상이며, 목종을 폐출한 강조도 그의 후손이었다.
고려의 기록인 편년통록이나 편년강목, 조선에서 작성된 고려사, 고려사절요에 의하면 그는 풍수설에 의해 집과 고을을 옮겼다 한다. 부소산 남쪽에 집을 짓고 거주하라는 승려의 지시대로 송악 부소산 근처에 터를 닦고 집을 짓고 살게 되었다.
아버지는 고구려계 신라 사람인 강호경이고 어머니는 좌곡 여인이다. 후일 고려를 건국한 태조 왕건의 증조모 쪽 선조로, 태조 왕건의 외6대조가 된다.
김관의(金寬毅)는의 책 《편년통록》에 자칭 혹은 타칭 성골장군이라 불리던 강호경이 백두산으로부터 부소산에 이르러 장가를 들어 살고 있었다. 뒤에 평나산의 신녀와 부부가 되어 숨어 살았다. 고려사, 고려사절요, 본조편년등록 등에도 동일한 전설이 수록되었다. 그러나 강호경이 옛 처를 잊지 못하여 밤마다 본처를 찾아와 아들을 낳았으니 그가 바로 강충(康忠)이라 한다.
그 뒤 강충은 신라 조정에 출사하여 사찬(沙飡), 상사찬(上沙餐)과 아간(阿干)이라는 벼슬을 지내기도 했다. 강충이 아들을 낳아 이제건, 손호술, 강보전이라 했고, 그 중 손호술은 이름을 보육으로 개명하였다. 강보육은 일찍이 곡령에 올라 남쪽을 향하여 오줌을 누었더니, 삼한의 산천이 은빛 바다로 변하는 꿈을 꾸었다고 한다. 다음날 보육은 그의 형 이제건에게 말했더니 이제건이, “너는 큰 인물을 낳으리라” 하고 그의 딸 덕주를 아내로 삼아 뒤에 두 딸을 낳았다. 이제건은 딸 덕주가 있었고, 보육에게는 딸만 둘 있었는데, 그중 둘째딸 진의는 언니의 꿈을 산 뒤 당나라 숙종(또는 당나라 선종)과 동침하여 작제건을 낳았다. 작제건은 태조 왕건의 할아버지이다.
책 《송도지》(松都誌)에 경기도 장단부(長湍府) 오관산(五冠山)은 그가 살던 곳이라고 한다. 한 승려가 지나가다 부소산 남쪽에 집을 짓고 거주하면 곧 군왕이 태어날 것이라고 예언하고 사라졌다. 승려의 예언에 따라 강충은 송악 부소산 근처에 터를 닦고 집을 짓고 살게 되었다.
한편 이제건과 보육 외에 보전(寶甸)이라는 다른 아들도 있다고 한다. 강보전의 후손은 고려 충렬왕 때의 공신 강지연으로 이어진다.
아들 이제건의 후손은 전하지 않고, 다른 아들 강보육은 작제건의 외조부가 된다.
아들 강보전(康寶甸)은 신라시대에 출사하여 문하태학사(門下太學士)를 지냈고 후손 강순산(康淳山)은 좌정승, 강순산의 강만루(康萬嶁)는 대장군, 후손 강연창(康衍昌)은 우정승, 7세손 강태주(康泰周)는 형부상서(刑部尙書), 강억(康億)은 이부상서(吏部尙書) 등을 지냈다. 한편 외고손 되는 작제건은 고려 태조 왕건의 할아버지로 사후 의조 경강대왕에 추증됐다.
魂: Map the Soul
魂: Map the Soul(혼: 맵 더 소울)은 에픽하이가 맵더소울을 설립 후 발매한 기념 음반 및 소품집 Lovescream에 이어 나온 음반이다. 2009년 3월 27일에 발매되었다. 책과 음반을 하나의 작품으로 엮은 ‘북 앨범’ 형식으로 발매하였으며 정통 힙합에 가까운 음악을 담고 있다. 이 음반은 맵더소울닷컴에서만 판매하였으나, 현재 맵더소울닷컴이 폐쇄 된 이후로 힙합플레이야 에서 한정 판매하고 있다.
2008년 12월, 전 소속사인 울림엔터테인먼트와 계약을 끝낸 뒤, 에픽하이는 자신들의 사비를 투자하여 타블로와 친분이 있던 최알렌진욱의 도움을 받아 자신들의 독립 소속사인 맵더소울을 설립하였다. 에픽하이는 “정이 들었던 소속사를 떠나는 것이 아쉽지만, 새로운 도전을 해보고 싶다”며 스스로가 투자자가 되는 모험을 강행하였다.
2009년 2월, 사이트 오픈 전인 맵더소울닷컴에 타블로와 MYK가 프리스타일 랩을 하는 영상 을 비롯해 음반과 설립을 준비하는 에픽하이의 모습이 유튜브를 통해 공개되었다.
2009년 3월, CD와 음반을 결합한 북 앨범 "魂: Map the Soul"을 3월 27일에 발매하며, 자신들의 사이트 맵더소울닷컴에서만 판매한다고 알렸다. 음반 판매 10일을 앞두고 맵더소울 사무실에서 일하는 에픽하이와 MYK, "魂: Map the Soul"에 수록된 곡들을 짧게 들을 수 있는 티저가 공개되었다.
사이트 오픈 예정일인 2009년 3월 21일, 팬들과 직접 소통하기 위해 맵더소울닷컴 (mapthesoul.com)을 오후 3시 21분에 열었으나 오픈한 지 몇 시간이 지나지 않아 트래픽 초과로 다운되기도 하였다.
사이트 복구 후 이어 3월 22일에는 "Map the Soul"의 뮤직비디오 티저를 공개하였고 음반 판매와 동시에 디지털 음원으로 공개되었고 이후 "Map the Soul"의 뮤직비디오도 공개되었다. 북 앨범 발매 후, 사이트를 통해 온라인 쇼케이스를 하였으며 사이트 내 게시판과 블로그, 비디오로그 등을 통해 팬들과 접촉하기 시작하였다. 4월 5일, 사이트와 유튜브를 통해 4파트로 나누어 "魂: Map the Soul" 쇼케이스를 진행하였다.
그러나 음반 발매 후 여태 에픽하이가 발매한 음반들과 같이 심의에 걸렸다. 4월 14일, 미쓰라 진은 블로그를 통해 “KBS에서 심의를 받았으나 10곡 중 3곡이 부적격 판정을 받았다”고 밝혔다. 이어 5월 29일엔 청소년보호위원회로부터 비속어로 인해 "8 by 8, Pt. 2"가 청소년유해매체물로 지정되었다.
본격적인 음반 활동은 3월 28일, iMBC 《타블로와 꿈꾸는 라디오》를 시작으로 SBS 《김정은의 초콜릿》에 출연하였고4월 11일, 힙합플레이야 쇼 Vol.29에 참여하였으며 4월 14일, 《이하나의 페퍼민트》 마지막 방송에서도 출연하였다.
이어 비트박스 DG, 아셀, MYK, 케로 원과 함께 맵더소울 밴드를 결성 해 4월 26일부터 5월 23일까지 일본 고베와 도쿄, 한국 서울, 미국 로스앤젤레스, 샌프란시스코, 뉴욕, 시애틀을 거치는 《맵더소울 월드투어 2009》를 연다고 밝혔다. 4월 26일과 28일, 고베와 도쿄에서 공연을 시작으로 5월 2일, 서울에서 공연을 가졌고 이어 미국으로 가 5월 15일 샌프란시스코, 16일, 로스앤젤레스와 22일엔 뉴욕, 23일 시애틀 공연을 마지막으로 월드투어를 마쳤다.
6월 10일엔, MBC 《라디오스타》에 출연하였고, 6월 11일엔 싸이월드 뮤직어워드에 참여하여 탐음매니아상을 수상하였다. 또한 타블로는 6월 25일부터 6월 27일까지 열린 GFC (Global Fresh Collective)에 한국 대표로 참여하였다.
음반에 대한 제작과정 그리고 맵더소울의 설립과정과 함께 에픽하이와 MYK가 직접 쓴 글과 찍은 사진들이 수록되어 있다. 또한 타블로가 각 장마다 한국어 및 영어로 번역하였다.
정화왕후
정화왕후 강씨(貞和王后 康氏)는 고려의 추존왕비이며 태조 왕건의 증조할머니이다. 본관은 신천으로 강보육의 둘째 딸이자 이제건의 외손녀이며 신라에서 아간을 지낸 강충의 증손녀이다. 이름은 진의. 신라 말기의 인물로 태조 왕건의 조상 중 출신과 본관이 정확하게 전하는 첫 인물이다.
김관의(金寬毅)는 그의 책 편년통록에서 강충이 두 아들을 낳아 이제건, 강보육이라 했는데, 강보육은 일찍이 곡령에 올라 남쪽을 향하여 오줌을 누었더니, 삼한의 산천이 은빛 바다로 변하는 꿈을 꾸었다고 한다. 다음날 보육은 그의 형 이제건에게 말했더니 이제건이 꿈을 해몽하며, “너는 큰 인물을 낳으리라” 하고 그의 딸 덕주를 아내로 삼아 뒤에 두 딸을 낳았다. 이제건은 딸 덕주가 있었고 보육에게는 딸만 둘 있었는데 그 중 둘째딸 진의는 언니의 꿈을 산 뒤 고려 국조 또는 당 숙종(또는 당나라 선종)과 동침하여 작제건을 낳았다고 한다.
이제건의 딸 덕주는 그의 친정어머니이면서 사촌언니가 된다. 작제건은 왕건의 할아버지이다. 뒤에 증손자 왕건(王建)이 고려를 건국하면서 정화왕후로 추존하였다.
고려사절요에서는 국조의 비(妃)를 정화왕후로 기록하고 있고, 고려사에서는 정화왕후를 강보육의 딸로 기록하고 있다. 그런데 국조를 강진의의 친정아버지인 보육이라고 하는 설이 있어서 이 설은 앞뒤가 맞지 않는다. 또한 정화왕후의 아들인 의조의 아버지를 당 숙종과 정화왕후 사이에서 태어난 사생아라고 기록하고 있는데, 고려 말의 학자 이제현은 《왕대종족기(王代宗族記)》를 인용하며 의조(작제건)의 아버지가 당 숙종이라는 이야기를 허구로 규정하였다.
카이저 치프스
카이저 치프스 또는 카이저 칩스(Kaiser Chiefs)는 1997년 영국에서 결성된 록 밴드다.
첫 번째 정규 앨범 Employment가 2005년 발매되었다. 이 앨범은 전 세계에서 3백만 장의 판매고를 올렸고 2005년 머큐리 상에 노미네이트 되었다. 또한 그들은 2006년 브릿 어워드 3관왕에 오르며 그해의 최다 수상자가 되었다.
2007년 두 번째 정규 앨범 Your Truly, Angry Mob이 발매되었다.
2008년 세 번째 정규 앨범 Off with Their Heads가 발매되었다.
2011년 네 번째 정규 앨범 The Future is Medieval가 발매되었다.
2014년 다섯 번째 정규 앨범 Education, Education, Education & War가 발매되었다.
2016년 여섯 번째 정규 앨범 Stay Together가 발매되었다.