巡礼 (通俗)
巡礼（じゅんれい）は、漫画・アニメなどの熱心なファン（愛好家）心理から、自身の好きな著作物などに縁のある土地を「聖地」と呼び実際に訪れること。フィルムツーリズムやコンテンツツーリズムの一種。
宗教において重要な意味を持つ聖地に赴く行為（＝巡礼）から転じて、ドラマや映画、漫画・アニメ・小説などの舞台となった土地や、登場人物（キャラクター）の名前の由来地や同名地、スポーツなどの名勝負が行われた競技場など、ファンにとって思い入れのある場所が（比喩的に）「聖地」と呼ばれるようになった。こうした「聖地」を実際に訪れ、憧れや興奮に思いを馳せることを「巡礼」と呼ぶようになった。
文学・漫画・アニメ等の著作物をもとにした観光は、「聖地巡礼」「巡礼」以外に「コンテンツツーリズム」とも称される。また、映画などでは「聖地巡礼」「巡礼」以外に「舞台探訪」「ロケ地巡り」「フィルムツーリズム」との呼称も使用されている。
日本の内閣府も日本発のアニメーション作品や漫画作品がクールジャパンのコンテンツとして、日本以外のファンを数多く獲得していることに着目。「聖地巡礼」を「アニメツーリズム」と呼んで、訪日観光客増加への施策、「聖地」から周辺の地域資源への誘致や消費の喚起を目的として事業の推進を行っている。
他に、人気のスポーツ選手、例えば羽生結弦選手の「聖地巡礼」も興隆しており、「聖地」の1つである出身地の仙台市が観光PRとして利用している。
宗教的な「聖地」は既に、視覚的にも周辺から簡単に区別されるよう特別な仕様や装飾がなされていることが多いのに対し、当記事の意味での「巡礼」の対象となっている「聖地」は、「聖地」となる前とほとんど変化してない従前の風景のまま、「聖地」となったなんらかのいわれを付加価値とするだけで成立している。
テレビドラマや映画のロケ地は、実写であるためファンによる特定が容易であり、また、フィルム・コミッションがロケ地であることを公表することもあるため、「聖地」が簡単に "確定" される。一方、漫画・アニメではロケ地が公表される例が少なく、また、作画によって実物との差異が生じるため、実地調査をしたファンの主観で「聖地」が "認定" されているという点が異なる。なお、漫画・アニメにおいて、作品中の台詞や映像、公式解説本・サイトなどで制作側が舞台として実在する地名を明示したり、地元側が「聖地」であることをポスターや看板、イベントなど目に見える形でアピールしたりする作品もある。
以下、この記事における「聖地」の主な類型を以下に示す。こうしたファン行動のはしりとしては1990年代からその萌芽はあったとされる。アニメや漫画などに限らなければ、様々な文学作品・映画の舞台を訪れるといったことはそれ以前から数多く見られた。『北の国から』では舞台の富良野市が北海道を代表する観光地へと変化するなど、一種の社会現象となる例も存在した。
アニメに限れば、特に作品（メディア）側がロケ先等の具体的地名を隠さずメタフィクション的に作品に取り入れていき、その結果としてファン側が「聖地」を発生させた例として『究極超人あ〜る』OVA版が、一方でロケ地のみならず登場人物名や作内の固有名詞に一定圏域の地名に由来する命名を用い、積極的にこれらのロケ地および命名由来地を結びつけて「聖地」とアピールし、メディア側からニーズを掘り起こした例として『天地無用!シリーズ』などが、その筆頭かつ代表例として挙げられる事が多い。逆にメディア側のアピールに拠らず「ファンがロケ先を探し出して探訪する」という形式による場合は『美少女戦士セーラームーンシリーズ』を源流に挙げるケースが見られる。以降、テレビアニメが聖地巡礼を誘発した初期の例としては、2002年放送の『おねがい☆ティーチャー』が挙げられるが、特にゼロ年代末の聖地巡礼ブームのきっかけとなったのは、2007年に放送された『らき☆すた』である。『らき☆すた』に後続する聖地巡礼を呼び起こすようなアニメでは、しばしば「実際の風景や建物の写真を用意し、それをトレースしてアニメの背景を作る」という手法が採用されている。アニメ化に際して原作の舞台となった場所のロケーションハンティングを行うこと自体は以前から行われていたが、それが聖地巡礼として結びついたのは『涼宮ハルヒの憂鬱』がきっかけであり、原作者谷川流の出身校でもある兵庫県立西宮北高等学校が聖地巡礼の対象となった。
2012年3月7日にNHK総合テレビの報道番組『クローズアップ現代』にて、アニメの聖地巡礼の特集（題は「激変 アニメ産業 聖地巡礼の謎」）を放送したことがあった。また、2016年12月1日に発表された2016ユーキャン新語・流行語大賞では「聖地巡礼」がトップ10に選ばれている。
2016年にはKADOKAWAやJTB、日本航空などが一般社団法人「アニメツーリズム協会」（富野由悠季会長）を設立。同協会は2017年8月26日、『訪れてみたい日本のアニメ聖地88』（2018年版）を公表した。88は四国巡礼の寺院数にちなんでいるという。
2018年には、有志によって田切駅の近くに「アニメ聖地巡礼発祥の地」の記念碑が建立され、7月28日に除幕された。
美術家であり批評家でもある黒瀬陽平は、アニメ製作の際に現実の風景をトレースする手法について「この手法を用いると、アニメという虚構空間の中に現実空間の風景がそのまま入り込むことになり、齟齬を生じさせることになるが、そのようなぎこちなさこそが作品にリアリティを与える」ということを、美術史家のアビ・ヴァールブルクが提唱した「情念定型」という概念を駆使して説明している。
文芸評論家の福嶋亮大は、前述したようにもともとあった土地に「謂れ」を付加するだけで聖地化されることに注目し、聖地巡礼は現実の「いま」（正史）に対してなんらかの架空の起源（偽史）を与える偽史的想像力のひとつだと論じている。
評論家の宇野常寛は、ゼロ年代の日本の現代社会において、デジタル技術でいうところの「仮想現実（VR）から拡張現実（AR）へ」というテーゼと同様の流れが文化空間でも進行しているとし、その一例としてアニメの聖地巡礼ブームを挙げている。つまり、緻密に設計された虚構世界へ消費者を没入させるタイプのものから、物語性を後退させた空気系へとトレンドが変遷したのに従い、「虚構」の作用が「異世界へ接続すること」ではなく「現実世界を読み替えること」に変化しているのだと考えられる。
批評家の村上裕一は、（前述の黒瀬や福嶋の論考などを受けて）「現実と虚構の狭間」に存在するのが聖地であり、それを虚構に射影すれば「風景」になり現実に射影すれば「巡礼」になると整理している。このように考えれば、もともと土地と結びつけて論じられはじめた聖地巡礼という概念はより広い範囲に一般化することが可能となる。例えばアニメ『涼宮ハルヒの憂鬱』でのエンディングテーマ曲の振り付けを実際に踊ることが流行した事例（ダンス=身体の聖地化）や、アニメ『けいおん!』のヒットに伴い作中に登場するギター（ギブソン・レスポールなど）が現実で売り上げを伸ばした事例なども広義の聖地巡礼的な現象といえる。
有名作品の舞台または原作者の出身地となると、登場人物の思いや心境に馳せようと多くの人が訪れることとなり、観光資源としての価値が生ずる。
このため、戦後から町おこしの一環として地元自治体、観光協会およびフィルム・コミッションなどが積極的に作品制作に協力したり、作品の舞台となった事実を宣伝し活用する例も増えている。地元の商店などが作品ポスターを掲示して盛り上げたり、ロケ地などの関連ポイントの地図を作製したり、地元サイドによって来訪者のコミュニケーションを目的としたノートが設置されることもある。
その主となっていたのは一般小説・映画・テレビドラマであり、漫画・アニメ・ライトノベルに関しては消極的であったが、水木しげるの出身地である鳥取県境港市が『水木しげるロード』を整備し、鬼太郎のまちとしてPRして成功を収めたことで転機を迎え、後に藤子不二雄Ⓐの出身地である富山県氷見市でも『忍者ハットリくん』にちなんだ町おこしを行うなどしている。
また、近年では観光振興とは別に作品の舞台となった土地のPRを目的とする例もある。埼玉県春日部市では『クレヨンしんちゃん』の主人公一家・野原家に特別住民票を与え、子育て応援キャラクターとして育児、教育のプロモーションを行っている。
2005年の『電車男』ヒットに伴い、オタク文化（俗に萌え文化・萌え産業）が一般に浸透するようになると、一般知名度が低いマニア向けアニメ作品などによる経済効果もニュースで採り上げられるようになり、長野県大町市（『おねがい☆ティーチャー』『おねがい☆ツインズ』）、埼玉県鷲宮町（現：久喜市）（『らき☆すた』）、宮城県七ヶ浜町（『かんなぎ』）などはその典型例であるといえる。
これらは前述のドラマ・映画などと比較し、その影響者（おたく層）の絶対数が少ないものの、関連グッズ販売の回転率が良いことが特徴であり、地元商店街などに活性化をもたらす例もある（またドラマや映画と違い、出演俳優の財産権が発生しないことで高額な広告料が不要であり、グッズも比較的安価で制作できるのも大きい点といえる）。特に鷲宮町の事例はおたく向けコンテンツの町おこしへの活用の成功例として学術的・経済的見地から高い注目を集めるまでとなった。また、和歌山県みなべ町では『びんちょうタン』が地方公共団体の運営施設のキャラクターとして使われた。
2009年にはお台場に実物大のガンダムを設置し、わずか公開2週間で見物客が100万人を突破した。一方神戸市長田区では同市出身の漫画家・横山光輝にちなんで巨大な鉄人28号像が建設されている（既に横山版『三国志』にちなんだ町おこしは行われている）。また、作者尼子騒兵衛の出身地である兵庫県尼崎市が『忍たま乱太郎』の聖地として若い女性ファンが多く押し寄せるようになったことが読売新聞で記事として掲載され、見出しに「萌え」という表現を用いている。
また地元を舞台とした新たな作品を世に送り出すため、自治体が中心となって漫画やライトノベルなどのコンテストを主催するケースもある。熱心なファンが愛媛県松山市への巡礼を行った映画『がんばっていきまっしょい』も、松山市が主宰する「坊っちゃん文学賞」を受賞した青春小説が原作である。
経済的な利点にとどまらず、コンテンツのファンからその地域への愛着の創出、タイアップ事業を通じて地域の事業者間の交流が深まるなど、人的つながりを広めていく効果もある。北海道大学准教授の山村高淑は下記のようなトライアングルモデルを著した。
三者が、コンテンツを敬愛することで良好な関係が成り立つものであるとしている。
上記のようなメリットも大きい反面、作品自体が盛り上がらなければそのまま終息してしまう事例も多い。
巡礼の対象となっている場所は視覚的区別の見られない施設や建物が多く、一般の住宅や学校などの施設が近隣に含まれている場合もあり、事情を知らない地元住民に不安を与えるなどして日常生活の妨げ・迷惑になる可能性がある。例えば、1995年公開のスタジオジブリ映画『耳をすませば』は、大ヒットして以降、2019年現在も舞台となった東京都多摩市の聖蹟桜ヶ丘駅周辺に聖地巡礼に訪れるファンが後を絶たないことで知られるが、劇中で天沢聖司が月島雫にプロポーズした場所のモデルとなる所は特に人気が高く、多くのファンが訪れた。ファンの有志によって「耳ノート」と呼ばれる、作品のファンが自由に書き込めるノートなども設置されていたが、心無いファンがノートを盗んだり、周囲にゴミを撒き散らかしたまま帰るなどの悪質な行動が後を絶たず、事態を重くみた自治体によってフェンスが設置されて立ち入り禁止となり、この場所への聖地巡礼は半永久的に不可能になってしまっている。
テレビ番組が巡礼のきっかけになった場合、その多くは放送期間3か月（1クール）から1年間程度なので、そのテレビ番組の人気が一過性のブームである場合は、急増した巡礼者（観光客）の受け入れ態勢が整った頃にはブームが過ぎ去り、対象となった場所は混乱や負担が残るだけに終わることもある。後述する「アニ玉祭」主催者側も、これらの点を指摘している。
またこれはフィルムツーリズムにおいても同様のことは起こりうるが、巡礼者が（作品と事情を知らない地元住民から見て）不審者とみなされるような奇怪と見られる行動をすることがあり、中にはマナー違反や明らかな違法行為に出る者もいる。例として、前述した『涼宮ハルヒシリーズ』の原作者の出身校で、主人公らが通う学校のモデルとされる兵庫県西宮市の県立高校の敷地に侵入し、落書きをする者がいたり、アニメ『Free!』のモデル地とされる鳥取県岩美町の荒砂神社に落書きをされているのが見つかり、インターネット上で批判が殺到する事態となっている。こうした事情・理由から作品によっては、発行元・製作者が「聖地巡礼の自粛」を呼びかけた例もある。
もっとも、このような違法行為・マナー違反の問題については、漫画・アニメなどの舞台地とされる地域に限らず全ての観光地においても起こりうることではある（「マスツーリズムの弊害と批判」も参照）。