陳永華
陳 永華（ちん えいか、拼音：Chén Yǒng-huá、1634年 - 1680年）は、中国明代・台湾鄭氏政権時代の軍人。字は、「復甫」、諡は「文正」である。明の福建省泉州府同安県（現在の中華人民共和国廈門市）の人である。明末の挙人陳鼎の子供である。夫人は洪淑貞である。
陳永華が15歳の時、父は同安県の教諭（現在で言えば教育局長）であった。清軍が福建に進撃したとき、陳鼎は国に殉じた。鄭成功が廈門に開府したとき、陳永華は23歳であり、1656年（永暦10年）、兵部侍郎王忠孝の推薦を受けて、鄭成功と政治について語ることができた。陳永華が述べた見解や、未来の分析は鄭成功に「永華は今の臥龍なり」と誉められたほどであり、「諮議参軍」の職を授けられ、鄭成功の子鄭経の師となった。鄭家麾下の参謀としたのである。民間では、「陳近南」の別名で知られ、清朝に反対する天地会を開いたとされている。
陳永華が若いとき、科挙を通り、龍渓生員の資格を得ている。1648年、清軍が鄭成功が支配する同安県を攻略したとき、陳永華の父親陳鼎は清軍に殺された。陳永華は、すぐに鄭成功の元にはせ参じた。鄭成功は、彼を世子鄭経の教師にしたが、陳永華は、鄭成功から官位は授けられていない
1662年6月、鄭成功が世を去ると、鄭経は、を継ぎ、陳永華を諮議に任命した。このとき、台湾の黄昭は鄭成功の弟であるを代理延平王と招討大将軍に擁立した。鄭経は陳永華一同を引き連れた台湾に侵攻し、黄昭の軍隊を撃破し、この内乱を治めたのである。
1663年、鄭経が廈門に戻った後、鄭泰と黃昭が前に個人的な関係があったのが判り、彼に対する疑心が生じ、鄭泰を逮捕しなければならないと思った。陳永華は、鄭経に献策している。　鄭経が台湾に行く前に、「金廈総制」と彫った官印を鄭泰に送り、「金門、廈門の防備を任せる」としたのである。鄭泰はこの印章をいただくと、廈門にお礼を言上しに来たが、鄭経は、鄭泰を禁固にしている。
1664年、鄭経は金門、廈門で、清とオランダの連合軍に敗れ、銅山島にまで退いた。このとき、人心が不安になり、清朝に投降する者が多く出た。鄭経周辺の有力な者まで、清に降伏するよう勧めたのである。しかし、陳永華とが、次のように説得した。「投降した人の多くは皆奴僕や商人の類である。明鄭の官員と僭称して清朝の厚遇を受けるつもりでしかない。万一投降した後、このような待遇を受けても理想とはならない。これは、笑い話みたいなものだ」。鄭経はこれを聞いて、投降の考えを捨て、台湾に退去し、国の政治をすべて、陳永華の処理に任せたのである。
1674年、鄭経は、三藩の乱に応じて、海を渡り、西征を行った時、陳永華にの総制を命じ、銃後の守りを固めさせたのである。
1680年6月、鄭経は台湾に帰ると、陳永華は、権力を握ったとに排斥された。馮錫範に騙され、陳永華はと勇衛を辞任し、龍湖巖（現在の台南市六甲区赤山龍湖巖）に引退した。1680年7月、世を去った。後に赤山堡大潭山（現在の台南市柳営区果毅村）に葬られた。後に清朝は彼の骸を泉州に改葬し、一部分を元の所に残した。
『台湾通史』には次のようにある。
「陳永華，字復甫，福建同安人。永華聞父喪，即棄儒生無，究心天下事。時成功延攬天下士，接見後，與談時事，終日不倦。大喜曰：『復甫今之臥龍也。』授參軍，待以賓禮。」
川崎繁樹と野上矯介共著の『台湾史』の中では、陳永華を「経世の才があり、時務に長じていた。鄭経が台湾を経営する政策の大半は、陳永華の方寸の間から出ている」と評価している。
連橫の『台湾通史』では、陳永華を「開物成務，體仁長人；仿其行事，比之於諸葛武侯」と評価している。そのほか、連橫は又、次のように評価している：「永華為政儒雅轉粟餽餉，軍無缺乏。及經歸後，頗事偷息，而馮錫範、劉國軒忌之。三十四年春三月，請解兵。經不聽，既而許之，以所部歸國軒。」
ある人は、彼が鄭氏父子を補佐する業績を諸葛亮が劉備、劉禅父子を補佐するがごとくとして、陳永華を「鄭氏諸葛」と称している。
軍隊の糧食不足問題を解決するために、陳永華は、麾下の将軍達に軍屯を奨励し、米を最重要の農作物とした。甘藷もまた農業発展の重点の一つとされた。甘藷から砂糖がとれ、これが、日本やイギリスに輸出されたからである。
この外、当時の台湾の人々は、海水を煮て、食塩を得ていたが、品質に差があった。陳永華は製造工程を改良し、淋滷曬塩法を進めた。その工程は以下のとおりである。　
まず塩田のそばに溝を掘り、海水を土にしみこませ塩土を形成させる。そこから、塩水を取り出し、結晶池で日に晒して塩粒を取り出すのである。これにより、塩の品質を高めたのである。
また、清朝が遷界令を実施したことにより、台湾の物価が上昇した。特に、布の場合は激しかった。陳永華は鄭經に建議し、清朝の海防を担当する将軍に賄賂を送り、密貿易を進めさせた。その結果、台湾に貨物が流入し、物価が安定した。
儒教の思想を広めるため、陳永華の建議により、1666年、台湾第一座の孔子廟を卓仔埔に建てた。その外、地方に学校を建て、算えで8歳になれば入学させた。陳永華は科挙の制度を制定した。それによると、天興州、万年州で、三年ごとに2回州試を行い、合格した後、、院試を通過すると、太学で、勉強することができる。これにより政府の求める人材を養成することとした。この外、漢化が勧められ、陳永華は、入学している原住民に、彼らのを特別に免除した。
陳永華は保甲制度を進め、地方秩序を維持した。10戸を1牌とし、10牌を1甲とし、10甲を1保とした。人々は、職業、婚姻、出生等すべて保甲を通じて地方官に報告しなければならなかった。治安の為、陳永華はまた、賭博を禁止した。
陳永華夫妻のはじめ、赤山堡大潭山（現在の台南市柳営区果毅後）に葬られた。鄭氏政権が滅びた後、清朝は、二人の遺骸を同安県（現在の廈門市集美区）に改葬した。そのために、もともとの墓は荒廃した。日本が台湾を統治した時代になると、一人の日本人により墓碑が発見された。墓碑には、以下のようにある。
「皇明贈資善大夫、正治上卿、都察院左都御史、總制、諮議參軍、監軍御史，諡文正陳公暨配夫人淑貞洪氏墓」
墓碑は保存されている。1954年、墓碑が発見された場所には、衣冠塚が設置されている。
現在、台南孔子廟のそばにある は、本来はを祀る廟であった。永暦18年に、陳永華は泉州府南安県から、民間で親しまれている三太子の木像と観音大士を招来した。の木像は現在、台南の慈聖宮に祀られている。清の時代、廣澤尊王の信者は廟を立派にしようとし、1750年に完成した。このとき、陳永華の業績を記念するために、廟の名前を「永華宮」とし、陳永華の神像を安置した。
夢蝶園は陳永華の友人であるが隠居した後住んでいた庭園であり、その名称は陳永華が題したものである。また、陳永華はこの庭園のために『夢蝶園記』を作っている。これを碑文に刻ませ、李茂春に贈っている。この碑文は現在、にある。
台南市にあるという大通りは、陳永華を記念して名付けられたものである。
鄭成功は、明末清初の民間秘密組織である洪門（すなわち天地会）の創始者で、陳永華は、洪門（天地會）の実際の伝承者であり、陳近南と別の名を使った。
少林寺が「西魯（吐蕃）を征伐した、という伝説がある。そこでは、少林寺の僧兵が西魯蛮を撃退したが、少林寺は逆に清軍によって焼かれてしまった。生き残った五人の僧がを兄貴分とし、並びに陳永華を香主とした。五人の僧は、各地に散り天地会の思想を広めたので、天地会のとなった。。
洪門上層部の人々が指摘しているところによれば、天地会は清朝の時代、多くの別名の秘密組織を持っており、清末にあらわれた、欧榘甲、陶成章、章太炎などの革命党の人々は公に天地会の創始者は鄭成功だと言い出した。辛亥革命後、天地会の秘密任務は人々の知るところとなり、そのために陳永華の天地会内部での地位が高くなったのである。これにより、今に至るまで、洪門は、陳永華の誕生日に祭りを行うのである。
陳永華（陳近南）を洪門（天地会）の伝承者としており、その他多くの伝承も『鹿鼎記』のようにしている。
父親
妻子
子女
甥