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堀口元気
堀口 元気（ほりぐち げんき、1978年9月15日 - ）は、日本のプロレスラー。本名：堀口 博正（ほりぐち ひろまさ）。
闘龍門の2期生としてメキシコへ渡る。デビュー戦は1998年10月17日、メキシコ・ナウカリでの対パラメディコス1号、2号、3号戦である（デビュー戦のタッグパートナーはSAITO、アルコン2000）。
日本逆上陸当初は未来忍者の衣装で登場。入場曲もリングネームの元ネタである「がんばれ元気」の主題歌だった。その後、サーファーキャラ路線を進み、入場時にサーフボードを持ってくるなどのパフォーマンスを見せる。しかしサーフボード窃盗未遂事件後、斎藤了との確執（後に斎藤のヒール転向時に育毛剤を贈られ和解）が生まれ、ヒールユニットM2K加入。そして悪役キャラに変更。
M2KからDo FIXERへとユニットが変わってからは、マグナムTOKYOと共にベビーターン。髪の毛が薄いため、「HAGE（エイチ・エー・ジー・イー）コール」を受けることとなる。髪の毛を賭けた試合に負け、坊主になる。その後は「BOZU」として活動するも、髪が伸びてきたら再び「HAGE」に戻る。試合中に技をかけられても仲間は助けに行かず、それぞれ楽器を持って観客と一緒に応援し、自力で脱出する。その後は「HAGE」コールと共に、斎藤了との「マラハ!」、「イサッパ!」という掛け声を流行らせる。この頃はコミカルな側面が目立つことが多かったが、ユニットの参謀役のポジションを担当。
2006年末に斎藤了との確執が発生。一度は和解の様相を見せながらも、2007年2月にリング上で斎藤を裏切りマッスル・アウトローズに加入。再びヒールに転向した。青く長い付け毛をまとい、カラーコンタクトをはじめ、不気味な様相を醸し出している。さらにドラゴン・キッドとも抗争し、3月25日にはマット・サイダルからオープン・ザ・ブレイブゲート王座を奪取する。そのまま永久王者になろうと画策するも、7月1日に行なわれた神田裕之との対戦に破れ王座陥落。戸澤塾の象徴であるボンタンや、アンソニー・W・森のコスチューム等を盗むなどの抗争を仕掛けた。オープン・ザ・ガンマゲートの実行委員長も務めた。
2008年5月14日、マッスル・アウトローズがNEW HAZARDと合体し、REAL HAZARDになったのに伴い、REAL HAZARD所属になる。
7月27日の神戸大会で1年半ぶりにオープン・ザ・ブレイブゲートを奪取した。
2009年12月、REAL HAZARDに加入した横須賀享、K-ness.に同調し、ファイトスタイルがベビーフェイス色が強くなる。しかし、REAL HAZARDの他のメンバーと衝突する。
2010年2月7日、REAL HAZARDを離脱、その後同じく離脱した横須賀享、K-ness.らと共闘するものかと思われたが、2月27日京都KBSホール大会にてWARRIORS-5入り。CIMAとは闘龍門・DRAGONGATEを通じて初の同じユニットのメンバーになる。
2011年Blood Warriorsに入りヒール化するものの追放され、2012年に同じく追放された斎藤了、神田裕之とジミーズに勧誘され加入。
ジミーズ入りで他の選手が「ジミー」をリングネームに入れる中（斎藤ジミー了、ジミー・神田のように）ネームを「堀口元気H.A.Gee.Mee!!」と改名した。
6月17日、CIMAの持つオープン・ザ・ドリームゲート王座に初挑戦（闘龍門時代に王座決定トーナメントの決勝に進出したことはある）したが、敗退。
正統派のルチャ・リブレを扱うものの、堀口独特のフォームや技の形があるためどちらかといえば変則型である。
第2代、第4代、第7代 斎藤了、ドラゴン・キッド（2005、2006年獲得）
第29代 CIMA (プロレスラー)、Gamma（2010年獲得）
第34代、42代、56代 斎藤“ジミー”了、ジミー・神田（2012、2013年、2016年獲得）
第51代 ジミー・ススム、斎藤”ジミー”了（2014年獲得）
第53代 ジミー・ススム、ジミー・カゲトラ（2015年獲得）
第5代（2007年獲得、防衛回数2回）
第11代（2008年獲得、防衛回数2回）
第24代（2013年獲得、防衛回数4回）
パートナーは斎藤了
第7代王者は2009年獲得（防衛回数3回）
第15代王者は2011年獲得（防衛回数2回）
プランバナン寺院群
プランバナン寺院群（プランバナンじいんぐん、Candi Prambanan）は、インドネシアのジャワ島中部にあるヒンドゥー教の遺跡で、ユネスコの世界遺産（文化遺産）の一つ。
寺院群のうち中心的存在であるプラバナン寺院は古マタラム王国のバリトゥン王（在位898年～910年）による建立と言われる。古マタラムの王宮もこのあたりにあったと考えられているが、伝染病が流行り10世紀ごろ遷都した。のちの1549年の地震で遺跡のほとんどが崩壊した。しばらく忘れ去られていたが、1937年から遺産の修復作業が行われている。プランバナン寺院群はヒンドゥー教の遺跡としてはインドネシア最大級で、仏教遺跡のボロブドゥール寺院遺跡群と共にジャワの建築の最高傑作の一つとされる。
2006年5月27日に起きたジャワ島中部地震で甚大な被害を受けた。地震発生の約2か月後、インドネシア政府の要請で日本から調査団が派遣された。
2007年1月から修復作業が開始され、日本の第二次調査団が同年2月に派遣、同年3月には、日本は「草の根文化無償資金協力」にてプランバナン遺跡修復専門機関のジョクジャカルタ特別州考古学局に対し、文化財修復機材を購入するための資金を供与した。
2009年6月現在、チャンディ・ナンディとチャンディ・ガルーダの修復がようやく完了したのみで、全体の修復については目処すら立っていない。
早明戦
早明戦（そうめいせん）とは、早稲田大学と明治大学の間で行われるスポーツ分野での対校戦である。主として関東大学ラグビー対抗戦グループ最終戦で、毎年12月の第1日曜日に国立霞ヶ丘陸上競技場で両校の間で行われる試合が挙げられる。また、両大学間の文化分野での交流にも使われる。
早明戦の起源は早稲田大学と慶應義塾大学の間で行われていた野球対校戦、いわゆる早慶戦が両校の応援が過熱して一時期中止されたことが端緒となっている。明治大学野球部が早慶両校を取り持つ形で1914年に早慶明リーグが結成されることになった。それに遡ること3年、1911年に初めて早稲田対明治の試合が行われ、早明戦がスタートする。
大学対抗戦の中では大きな規模を誇る。
1923年12月24日に早大戸塚グラウンドで初戦が行われ、以後戦争による中断を挟み現在まで定期戦89戦・大学選手権での対戦12戦を数える。通算成績は（対抗戦）早稲田の51勝36敗2分、（大学選手権）明治の7勝5敗。（決勝での対戦は9度あり、明治の6勝3敗。）
毎年12月の第一日曜日に行われる。1941年は、真珠湾攻撃の前日に開催された。
試合は戦前は主に明治神宮外苑競技場、戦後は秩父宮ラグビー場を経て、1973年から2013年は国立霞ヶ丘陸上競技場で開催した。
国立競技場に会場が変わったのは、1973年に秩父宮ラグビー場が改修工事に入ったためであるが、その後観客数が増えて秩父宮では収容しきれなくなったため固定された。1982年には収容人数を超える66,999人を動員した。競技場の周辺には多数のダフ屋がいた。席に座れない観客が通路や階段に座り込み、入場券売り切れ後も千円札を係員に渡して強行入場する客も現れるなど、当然のことながら消防法（定員）に抵触しており、ラグビー協会は関係省庁からかなり厳しい指導を受けた。
80年以上の歴史のなかで引き分けが2試合だけあるが、いずれも終了直前に早稲田が同点トライを決めての決着だった。1975年には藤原優が明大のタックルを振り切り「アニマル」の異名さながらに滞空時間の長いダイビングトライを演じた。1990年にはトライ後のキックオフから早稲田がカウンター攻撃に転じ、今泉清が約70mを走り切りトライした（厳しい角度のコンバージョンをSO守屋が成功、直後にノーサイド）。この年度早明は大学選手権決勝で再対決したが、同点トライにつながるキックオフを蹴った吉田義人が決勝トライを決め、雪辱を果たした。
1973年の大学選手権決勝では明治が終了間際に逆転トライで初優勝を遂げた。1962年には対抗戦Bグループに転落した早稲田がAグループ優勝の明治を破り、1981年には早稲田が戦前の圧倒的不利評を覆し逆転勝ち（大西鐡之祐が「マスコミを信じるか、ワシを信じるか」の名ゼリフを残した）、1987年には前夜からの雪が積もるなか終了前10分間の激しい攻防を演じた雪の早明戦など、劇的展開や白熱した名勝負の連続が、早明戦に不動の人気をもたらしたといえる。
長く大学ラグビー界の頂点を競った試合らしく、日本のラグビー界を担った数え切れないほどの名選手たちが早明戦の舞台で活躍した。同時代・ほぼ同学年にライバルが存在してしのぎを削るのも早明戦らしく、その時々の球趣を深くした。早明の力関係が逆転した1962年の早明戦は早稲田木本建治・明治北島治彦（北島忠治監督の子）とも主将・SOで激戦を演じたほか、1970年代には明治笹田学・松尾雄治に対し早稲田藤原優・石塚武生、1980年代前半には早稲田本城和彦・吉野俊郎と明治藤田剛・河瀬泰治、80年代後半から90年代初頭にかけては早稲田に清宮克幸・堀越正巳・今泉清・郷田正・増保輝則、明治には大西一平・太田治・永友洋司・吉田義人・元木由記雄らが在籍した。
2014年からは国立競技場が2019年のラグビーW杯、並びに2020年の東京オリンピックへ向けた新スタジアムへの建て替え・改修のため使用できないため、秩父宮ラグビー場を使用する計画だが、東京ドームを使用する案も予定されていた。しかしネットの問題から同所での開催を断念。結果的に秩父宮で開催されることとなった。
なお、スポーツライターの二宮清純は早明戦について、技術論の早稲田、精神論の明治と評している。また、対抗戦グループの優勝争いにかかわらず、NHKほかによるテレビ中継が行われている。
毎年、試合日の夜に早稲田、明治の学生が新宿コマ劇場前の広場に集まるのが恒例となっているが、一部で暴動が発生するなどしたため、近年では大学職員や機動隊などが広場の周りを取り囲む光景を見ることができる。
史上最大の得点差は64点で、2度記録されている。2007年度対抗戦（早71-7明）、2010年度大学選手権（早74-10明）といずれも明治が大敗している。
早稲田大学ラグビー蹴球部：54勝2分38敗
明治大学ラグビー部：38勝2分54敗
早稲田大学ラグビー蹴球部：5勝0分8敗
明治大学ラグビー部：8勝0分5敗
記録の出典
最初の野球早明戦は1911年10月8日に戸塚球場で行われた（早9-5明）。早稲田は1913年秋の早明第1回戦まで負け知らずであったが、第2回戦で初めて1-4で敗北を喫した。
早慶明の対校戦は、後に東京六大学野球連盟の母体となった。明治が絶縁状態にあった早慶の復縁に大きな役割を果たし、1925年秋からは同連盟の一試合として実施されている。近年、明治側の動員力が高く、明早戦では学生席を埋めるほどの学生が集まっている。対戦成績は早稲田208勝・明治167勝、18分（2009年秋季リーグ戦時点、5大学リーグ以前の戦績は含まない）。ほか、1938年春季リーグ戦（明治4-0早稲田）1948年春季リーグ戦（早稲田5-1明治）の2回、両校による優勝決定戦を実施。
早稲田大学ア式蹴球部および明治大学体育会サッカー部による対戦で、共に関東大学サッカー連盟に所属している。
両校の対戦は圧倒的な点差が付くと言う試合が無く、近年では野球・ラグビーの試合以上に白熱した展開が多く見られる。
両校とも、サッカー界に数多くの人材を輩出している。
こうしたスポーツ競技のライバル関係が元で早稲田と明治の学生間、教員間での交流が盛んになったと言われる。例えば早明は共に政治経済学部を持っているが、それぞれが異なった立場から研究を行い、対決色があった点などが上げられる。この件の詳細は政治経済学部に記載されている。
鎌先温泉
鎌先温泉（かまさきおんせん）は、宮城県白石市（旧国陸奥国、明治以降は磐城国）にある温泉。
脚気、切創、火傷、打撲傷、神経痛、リューマチ、婦人病、胃腸病。傷に対する効能があるとされ、昔から薬湯として知られる。
5軒の旅館が点在する。開湯は正長元年（1428年）。現在湯治を受け入れているのは1軒のみとなったが、1990年代までは湯治客も多かった。傷に鎌先として奥羽の薬湯としても有名。
黄金風呂や部屋食が人気のすゞきや旅館、にごり湯や天狗風呂がある木村屋旅館など5件の旅館が点在している。
発見は正長元年（1428年）、この地の里人が草刈りの最中、鎌の先で温泉を掘り当てたと伝えられている。温泉名もこれに由来している。
脚注
北大東島
北大東島（きただいとうじま）は、大東諸島に属する島で、沖縄本島の東約360kmに位置する。
面積11.93km、周囲18.3km、標高74mの島で、気候は亜熱帯の海洋性気候に属している。
サンゴ礁が隆起して出来た隆起環礁の島であり、おおむね外周部が小高く、中央が低くなっている。
他では見ることができない固有種などが多く分布・生息しているが、環境省のレッドリストに登録されているものもいくつかある。
島の外周部で防風林を形成している森林は長幕（ナガハグ）と呼ばれ、「長幕崖壁および崖錐の特殊植物群落」として国の天然記念物にもなっている。植生は、風衝地にはダイトウワダン-ガジュマル群集などが、脚部には自然林であるビロウ-ダイトウセイシボク群集である、これらの林には、南北大東島の固有変種であるダイトウワダン（絶滅危惧IA類）やダイトウセイシボク（絶滅危惧II類）、他に母島（小笠原諸島）及び海南島（中国）にしか分布しないヒメタニワタリ（絶滅危惧IA類）がある。
また、長幕以外の場所にはナガバアサガオ（絶滅危惧IA類）が分布するが、隣の南大東島には類似した環境があるにもかかわらず分布せず、北大東島の固有種とされる。
一方で、南大東島では幕防風林にて比較的よくみられるダイトウビロウは、北大東島では決して多いとはいえず、島の中央部にて比較的まとまって生えている場所は、村指定の天然記念物となっている。この天然記念物の林と長幕を除けば、北大東島でみられる林は、他の低平な島々でよくみられるギンネム(外来種)やシマグワを主とした林相である。
動物では、ダイトウヒメハルゼミが環境省レッドリスト（絶滅危惧II類）や沖縄県レッドデータブック（絶滅危惧I類）に記載されている。南北大東島とも危機的状況にあるが、とりわけ北大東島産の状況は「風前の灯火」といわれる。この原因として、農薬散布により生息地が局限されたうえに、主生息地における開発行為(道路建設など)が甚だしくなされたことが挙げられている。
全島が沖縄県島尻郡北大東村に属する。なお、同村には北大東島から約160km南方の無人島・沖大東島（ラサ島）も属しており「一島一村」ではない点が隣接する南大東村との相違点である。
ヘテ
ヘテは大韓民国の企業グループ。グループ名は伝説上の動物、カイチ（獬豸）にまつわり、企業ロゴにもカイチの像があしらわれている。（なお、「獬豸」自体の読みは「해치（Haechi）」と読む。）
1945年10月3日、太平洋戦争終結直後の混乱期にヘテ製菓が創業。その後ヘテ製菓を中核企業として企業グループを形成してきたが、アジア通貨危機を機に経営が破綻。多くの会社は、売却されている。
なお、日本では「ヘッテ」と表記する場合があるが、これは誤りである（韓国プロ野球創立当初は日本の新聞でもこのような表記をしていた）。また、ローマ字表記が「HAITAI」であるため、日本では「ハイタイ」と呼ぶ場合があるが、これも誤りである。これは「現代」（朝鮮語の原音は「ヒョンデ」に近い）を「ヒュンダイ」、「三星」（原音は「サムソン」に近い）を「サムスン」と呼ぶのと同様の現象である。
かつては、韓国野球委員会（KBO）所属のプロ野球団「ヘテ・タイガース」を所有するなど全羅南道に拠点を置き発展。
球団は2001年に起亜自動車（現代・起亜（HYUNDAI-KIA）系）に売却され、現在は「KIAタイガース」として活動。
2004年に、日本のアサヒビールを中心とした企業グループにヘテ飲料を売却している(その後アサヒビールはLG生活健康にヘテ飲料を売却している)韓国の清涼飲料水市場において同社はロッテ・チルソン、コカ・コーラに次ぐ第3位のシェアを有しており、業界再編の要になると分析されている。
韓国の製菓業界では、ロッテに次ぎ売上高2位を誇る企業であったが、金融危機がきっかけで2001年、資産売却 「ヘテ製菓食品」。
ヘテ製品は日本ではなじみが薄いが、ガムが100円ショップなどのディスカウントストアやホームセンターなどで売られるほか、焼肉店で渡されることがある。
大塚製薬の「カロリーメイト」に酷似した「カロリーバランス」「カロリープラス」「カロリーエイド」、ロッテの「キシリトール」に酷似した「キシリメイト」など、日本製品のコピーと思われる商品を販売していることでも有名である（外装のデザインや商品コンセプトが似ているため、日本製のお菓子と間違って購入してしまう人が多い）。ヘテ飲料ではキリンの「アミノサプリ」と外装が酷似した「Amino Up」を販売しており、韓国内のコンビニなどで見ることができるが、実際のアミノ酸配合量はアミノサプリより少ない。
なお、韓国ロッテや農心などの韓国内同業各社も、同様とされるコピー紛いの商品を生産・発売している。
近年、カルビーと提携を組み、ポテトチップスやじゃがりこなどの商品が韓国でも見られるようになった。また、ポテトチップス「しあわせバター味」を韓国風にアレンジした「ハニーバターチップ」（）が韓国製菓業界では久々の大ヒット商品となり、店舗では品切れが続出。インターネット詐欺まで発生するなど社会現象になった。
また2011年に江崎グリコと合弁でグリコヘテを設立、2年後の2013年にポッキーを韓国内で販売を開始している。
舛成孝二
舛成 孝二（ますなり こうじ、1965年1月1日 - ）は、日本のアニメ監督、映画監督及び演出家・脚本家、スタジオゑびすに所属。
島根県津和野町出身。島根県立津和野高等学校商業科、国際アニメーション研究所卒業。『かみちゅ!』で第9回（平成17年度）文化庁メディア芸術祭アニメーション部門優秀賞を受賞している。『宇宙ショーへようこそ』はベルリン国際映画祭公式上映作品に選ばれている。
初期はますなりこうじ名義で活動していたこともある。
2001年に製作されたOVA作品『R.O.D -READ OR DIE-』は大反響を呼びアニメ監督として高い評価を得る、同時にこの作品はヒットし続編が監督自身によって2003年に『R.O.D -THE TV-』としてテレビアニメ化された。
本人いわくR.O.Dシリーズ終了後ほとんど無職のような生活をしていたが「何かをやらねば」と思い立ち倉田英之と落越友則と共にベサメムーチョを結成、立ち上げた企画が『かみちゅ!』である。2005年の監督作『かみちゅ!』によって監督としての評価を不動のものとした。アニメのオープニング・エンディングの演出家として多くのシリーズに参加している。
いづなよしつねの同人誌に参加したり、竹本泉の単行本に寄稿したりと、絵の方でも活動している。インタビューにおいて「R.O.Dの主人公が男だったら仕事を受けていなかった」と語っている。
作風としてはメインキャラを全て美少女で固め、その中のコミュニティを緻密に描写するやや偏った美少女アニメ的作風である。美少女ばかりを主役に描くのはなぜかと言うと、男なんて周りにたくさんいるから芝居をつける気にならないからだという。
Sega R-360
R-360（アールさんろくまる）は1990年11月に発表された、セガ（後のセガ・インタラクティブ）の体感型ゲーム筐体である。
x軸とz軸方向に360度の回転機構を持つ体感ゲーム用筐体である。筐体価格が1600万円もするが、当時の体感ゲームブームと、それまでに無い可動機構により、高額な筐体の割りに出回りは悪くなかった。
なお標準のプレイ料金は、通常のビデオゲームは100円、既存の体感ゲームは200円が普通だったのに対して、500円と高かった。都心繁華街の設置店では、高額なプレイ料金にしては平日夕方以降引っ切り無しにプレイする人がおり、なかなかの稼働率だった。一方で、立地条件的に稼働率があまり良くなかった店もあった模様である。
安全機構として、周囲をセンサーで張り巡らせている。また、体感ゲームにシートベルトが装備されていても殆んど使われていなかった当時にあって、当機はプレイヤーが逆さまになる状況があり得るため、従来のシートベルトに相当する固定機構を活用しないと、ゲームが開始しない様になっていた。具体的には、セーフティーバーを下ろし、左右のシートベルトをセーフティーバーの腹にあたる部分に差し込み、自動車のサイドブレーキ状のレバーを引いてセーフティーバーが固定する必要があった。
筐体内、搭乗者の右壁面には停止ボタンが設けられ、気分が悪くなった搭乗者が筐体の動きを止める事が出来た。
モニターは筐体内とアテンダントのそばにあるものの2つあり、後者は表示に滲みはなかった。対して前者は画像表示が滲み、回転の向き、角度などの状況によっては地磁気の影響を受け、画面が変色する現象も見られた。
R360とは筐体の名称であり、R360用に開発されたいくつかのゲームソフトが存在した。実運用はそれほど華々しいものではなかった。初期は、設計強度の不足、センサーの誤作動等で、たびたび運用停止する不都合などがあり、致命的な事故こそおきていないが、不注意な運用によるトラブルは時折起きていた。また1600万円という高額で巨大な筐体は、搬入搬出や設置に多大な手間を要した。また、仕様上アテンダントが常時1名つくことが指示されていることから運用コストも高かった。
プレイヤーも、手荷物のほか、飛散・落下防止のためにポケットの中身をすべてアテンダントに預けなければならなかった。ゲーム自体も、単調な上にプレイ時間が短かった。
これらの要素があいまって、殆どの店舗では、単に坪単価の悪い機械という印象を抱かれていた。
セガはこの機種を境に、ゲームセンター向けの大掛かりなムービング筐体の製作を徐々に控えるようになり、汎用のものをデコレートする方式に変化した。
ハングオン
ハングオンは２輪車の乗車技術のひとつ。カーブを走行する際、車体の左右の中心線よりも内側の低い位置に乗員の身体を移動させることを言う。英語での正しい呼び方はハングオフ()だが、日本ではハングオンと呼ばれることも多い。
ハングオンは２輪車でカーブを旋回する際に、乗員がシートからカーブの内側方向へ腰をずらして乗車する技法である。傾斜させた車体に乗員がぶら下がっているように見えることから「ハングオフ」（英語でぶらさがるという意味）と呼ばれるようになった。しかし日本では「ハングオン」と誤認され、間違った呼称が定着してしまっている。
乗員の身体の重心をカーブの内側方向の低い位置に移動させることで、車体を大きく傾斜させなくても遠心力に拮抗させられるため、安定した旋回が可能となる。同時に、カーブ内側のひざを開いて路面に接触させ、車体の傾斜角度の目安とする方法もとられる場合が多い。
元々はロードレースのレーシングライダーが使用する特殊なテクニックだったが、現在では一般道を走る一般のライダーが使用する例も見られる。
ハングオフ（ハングオン）の起源にはいくつかの説が存在する。
広く知られている説のひとつは「ケニー・ロバーツが起源（考案者、あるいは完成者）である」というものである。
もうひとつの説は「ヤーノ・サーリネンが起源であり、元はサーリネンがアイスレースで使用していたテクニックをロードレースに持ち込んだ」というものである。
だが1960年代には既に多くのレーシングライダーが、コーナーでシートから腰を落とし、膝を開いて走行している。そのため上記2説（ロバーツ起源説、サーリネン起源説）に対する異論も存在する。
二輪車の運転では、ライダーがシートに真っ直ぐ座り、脚を閉じて膝でタンクを挟み（ニーグリップ）、カーブでは車体と身体を真っ直ぐ一体にして傾ける（リーンウィズ）のが基本とされる。ハングオフ（ハングオン）はこの基本姿勢から大きく逸脱しており、視覚的にも分かりやすいため、レースやレーシングライダーに憧れる一般ライダーが模倣する例が見られる。膝を路面に擦るといった独特のフォームに固執するあまり、スムーズで安全な運転操作になっていない場合も多い。そういった低レベルな模倣に対し、「無理膝」（膝だけを無理に突き出して路面に擦る）などの俗称も存在する。
ハングオフ（ハングオン）ではライダーが腰を内側に落とし膝を開くため、ライディングスーツ（レーシングスーツ）の膝の外側を路面に擦ることが多い。路面に膝を擦るとライディングスーツが削れて穴が空いてしまうため、現在のライディングスーツの中には、この部分にプラスチック製や革製の「バンクセンサー」あるいは「ニースライダー」などと呼ばれる突起物が付いているものもある。多くの場合、バンクセンサーは交換できるので、路面に擦って削れても問題ない。バンクセンサーが考案される前は、膝の部分にガムテープなどを厚く貼って対処する例も見られた。
初転法輪
初転法輪（しょてんぽうりん）とは、釈迦が初めて仏教の教義（法輪）を人びとに説いた出来事を指す。そこでは仏教の中核概念である四諦、八正道、中道が説かれた。
釈迦は菩提樹下で悟りを開いた後（成道）、ヴァーラーナスィー（波羅奈国）のサールナート（仙人堕処）鹿野苑（施鹿林）において、元の5人の修行仲間（五比丘）に初めて仏教の教義を説いた。
成道した直後の釈迦は当初、仏法の説明は甚だ難しく、衆生に教えを説いても理解されず徒労に終わるだろうと、教えを説くことをためらったとされる。『マハー・ワッガ』をはじめとする初期仏典には、沈黙を決した釈尊をサハンパティ梵天(brahmã sahampati)が説得したという伝説（梵天勧請）が記されている。
梵天の懇請を容れた釈迦は、世間には心の汚れの少ないもの、智慧の発達した者、善行為を喜ぶものもいることを観察した上で、最終的に法を説くことを決意した。（「甘露の門は開かれたり　耳ある者は聞け」に始まる有名な偈はこの時説かれたとされる。）
釈迦はまず、修行時代のかつての師匠、アーラーラ・カーラーマとウッダカ・ラーマプッタに教えを説こうとしたが、二人はすでに死去していたことを知った。そこで釈迦は、かつての修行仲間（五比丘）に教えを説こうとヴァーラーナスィーに向かった。
ヴァーラーナスィーに向かう途中、アージーヴィカ教徒の修行者ウパカに無師独覚を話したが軽く受け流されている。これは仏法を説いたことにはなっていない（ウパカは後、釈迦に帰依して出家した）。
当初、この元の5人の修行仲間は、修行を捨てた釈迦が遠くから来るのを見て軽蔑の念を抱き、歓迎を拒むことを決めた。彼らは苦行を放棄した釈迦を堕落したとみなしたためである。
しかし釈迦が徐々に近づくにつれ、その堂々とした姿を見て畏敬の念を抱き、自然に立ち上がって座に迎えた。自らが阿羅漢であり正等覚者（仏陀）であることを宣言した釈迦は、なお教えを受けることを拒む5人を説得して、最初の説法を為した。このとき説かれた教えは、中道とその実践法たる八正道、苦集滅道の四諦、四諦の完成にいたる三転十二行相、であったとされる。
5人の修行者は釈迦の説法を歓喜して受けた。また、この時、5人のうちコンダンニャに「生ずるものはすべて滅するものである。」という法眼が生じた（悟りを得た）。伝統的に、これは四沙門果の第一、預流果に達したことと説明されている。釈迦による五比丘への教導は比丘が3人ずつ順に托鉢を行い6人が食する合宿式に続けられ、ワッパ、バッディヤ、マハーナーマン、アッサジの4名にも次々と法眼が生じた。釈迦は次に「無我相」の教えを説き、五人比丘に五蘊無我の修習を指導した。五人はじき阿羅漢果（四沙門果の第四）に達して、釈迦を含めて6人の阿羅漢が誕生した。
彼らは釈迦と共に初期仏教教団を創設し、インド各地で布教活動を行ったことから、「説法波羅奈」（せっぽうはらな）として釈迦の人生の4つの転機の1つに数えられている。
釈迦は初転法輪において中道、四諦と八正道を教えたとされる。
快楽主義と苦行主義を否定するものである。
四諦とは、生とは苦である、苦には原因がある、苦とは滅することができる、その方法は八正道である、という4点からなる。
ブリーラム県
ブリーラム県（ブリーラムけん、タイ語: จังหวัดบุรีรัมย์ ）はタイ･東北部の県（チャンワット）の一つ。サケーオ県、ナコーンラーチャシーマー県、コーンケン県、マハーサーラカーム県、スリン県と接し、カンボジアとの国境を有する。
ブリーラム県はコーラート台地に位置。南にはドンレック山脈が広がり、カンボジアとの国境を有している。また県内には死火山が分布している。
ブリーラムは他のイーサーン南部同様にクメール王朝時代にクメール人の移住があった。現在でもパノムルン遺跡にその痕跡を見ることが出来る。ブリーラム県は23の郡（アムプー）に分かれ、その下位に189の町（タムボン）、2,212の村（ムーバーン）がある。
和英辞典
和英辞典（わえいじてん）は、日本語を英語で理解する辞典である。用例は日本語用例を英語で解説する。言語が異なると単語や表現は一対一で対応するものではなく、概念に文化的背景があるために用例や解説が必要となる。成立からみると、英和辞典は欧米の辞典の邦訳を基礎に日本人の英語学習上の改善を加えながら発達してきたが、和英辞典は幕末における当時の英語ネイティブ話者による日本語と日本語文法の解析から始まり、徐々に語彙を伸ばし、日本人向けの英語による「日本語表現辞典」にまで発達を遂げてきた。
そして、英語が各言語間をつなぐコミュニケーションの中間言語の役割を果たすようになってきた今日、より良い「日本語－英語（和英）辞典」が望まれる。
日本最初の和英辞典は1867年（慶應3年）に横浜で出版された、美国平文（アメリカのジェームス・カーティス・ヘボン）編集による『和英語林集成』である。和英20772語と英和10030語を、アルファベット順のローマ字の見出しに片仮名表記と漢字表記を添え、品詞を明示し、英語による語釈を加えた上で、用例と同義語を記した。
ヘボンは幕府洋学調所に印刷を打診したが、未だ印刷技術や資源が十分でなく、やむなく上海の美華書院 (American Presbyterian Press) に原稿を運び、印刷した。片仮名と平仮名及び日本の漢字の活字は、同行した岸田吟香の書による。印刷費は約1万ドル、紙は英国製で2千ドルかかったため、販売価格は約20両と言われている。日本語を初めて横組みした出版物でもあり、明治30年頃まで他の辞典を寄せ付けないほどの影響力を持った。ヘボンは後に聖書を日本語に翻訳しており、そのためにも日本語を学習する必要があった。出来上がったこの辞典は聖書翻訳のためのものに留まらず、広く一般の用を目的に売り出され、日本を世界に広く開いたといえる。また、同時にロンドンでも発売され、初めての近代日本語辞典として列国が使用した。
1872年（明治5年）には、和英22949語と英和14266語を収録し、政治的・社会的な変化と西洋科学・文学・制度の導入を反映した第2版が出た。Introductionでの日本語概説と日本文法を大幅に増加している。この編纂には奥野昌綱が協力した。1877年（明治10年）発行の日本初の和独辞典『和獨對譯字林』（ルドルフ・レーマン）は、このヘボン辞書第2版の独訳である。
1886年（明治19年）には第3版が出る。和英35618語、英和15697語と、新しい時代の語彙とともに、古事記・万葉集などから古語も収録した。現代語の発音に近いローマ字綴りとし、これがヘボン式（標準式）ローマ字と呼ばれるものである。日本人は高橋五郎が編集に協力した。
ヘボンは編纂に当たって、江戸末期の諸文献にあたり、医者として接した様々な身分の日本人と接し、どの発音がもっとも正式かと生きた日本語の収集に当たっているため、この辞典は当時の日本語を反映する資料として重要なものとなっている。このため、現代でも小学館『日本国語大辞典』や新潮社『新潮現代国語辞典』には、ヘボン語彙とヘボンの用例が掲載されている。金田一春彦によれば、高橋五郎の『和漢雅俗いろは辞典』や大槻文彦の『言海』などの近代的国語辞典に影響を与えているという。
『和英語林集成』は明治学院大学図書館が2006年3月、デジタルアーカイブを作り、原稿から各版・縮約版・偽版までを比較検索できるシステムを公開している。
その後、ヘボンの辞典をもとに、室町時代からある日本流の辞典「節用集」の形式を採り入れたり、項目をいろは順に並べ替えたりした和英辞典が日本人の手によって次第に工夫されるようになった。
続く独自の和英辞典は、フランシス・ブリンクリー・南条文雄・岩崎行親共編『和英大辞典』1896年（明治29年）三省堂刊である。語彙は約5万語。ヘボン辞書と同じく、外国人のために日本語概要（Introduction）が付く。百科事典的であり、日本の動植物や日本の事物について挿画がある。専門用語の付訳を数人の専門の学者に依頼した。 以後、明治の末までは最大の和英辞書であった。
以下、次のように発行されていく。
和英辞書の語順は、ローマ字によるアルファベット順に始まり、当時の日本語の順番である「いろは順」がこれに続き、五十音順は明治の後期になってからである。
和英辞典は、ほとんどの電子辞書にも搭載されている。オンラインの辞書サイトでも和英辞典は定番である。
和英辞典は単一ではない。和英辞典の編集方針の理解は、和英辞典を理解するときにきわめて重要である。
英語学習者向けや一般向けの辞典があるほか、『―英和・和英』や『科学技術45万語和英対訳大辞典』のように専門分野に特化した和英辞典があるので、使用者の用途に合わせて選ぶことが肝要である。
明神
明神（みょうじん）は、日本の神仏習合における仏教的な神の称号の一つ。
古代において神を指す名称としては、神社名を冠した「大神」という呼び方が存在していた。また『続日本紀』天平二年(730年)十月二十九日条などにある「名神」号は朝廷における社格制度として存在していた。「明神」という言葉が文献上最初に現れたのは、天平三年（731年）の奥書を持つ『住吉大社神代記』であり、そこでは住吉大社の祭神である「底筒男命、中筒男命、表筒男命」の三柱を「住吉大明神」と記している。ただしこの史料の製作年代は元慶三年（879年）以降の天暦（947年から957年）および）長保年代（999年から1003年）以前であると見られている。また『門葉記』には貞観九年（869年）に成立した『壱道記』から引いたという形で、円仁が「伊勢大明神」や「春日大明神」などを十二支の「如法経守護神」として定めたという記述がある。確実に当時のものと言える記述は、『日本三代実録』仁和二年（886年）八月七日条にある「松尾大明神（松尾大社）」というものである。いずれにせよ10世紀には大明神号が使用されていたことは確かである。
以降平安時代における記述においては特別に崇敬される神が明神もしくは大明神と呼ばれていた。同一資料において同じ神を明神・大明神の両方で呼んでいる例もあり、明確な区別がされないこともあった。今堀太逸は十一世紀の『神名帳』を調査し、正一位・従一位の神階をもつ『国内鎮守の神』が大明神という表記をされていたとしている。
その後本地垂迹説の勃興により、これら大明神が日本の民を救済するために現れた仏教の仏の化身であると考えられるようになった。仁平二年（1152年）以前に成立したと見られる『注好選』においては、釈迦が「大沙明神」として現世に現れたこと、また『悲華経』に「我滅度後、於末法中、現大明神、広度衆生」という言葉があるという事が紹介されている。ただし、「我滅度後、於末法中、現大明神、広度衆生」のことばは、実際の悲華経には存在しない。しかしこの認識は広まり、大明神号は仏教と関連していると考えられるようになった。
中世から近世にかけて、神が本来の名前で呼ばれることは少なく、神社名を冠した「明神」や「権現」で呼ばれる事が通常であった（「鹿島大明神」「香取大明神」など）。また中世以降に成立した吉田神道では、神に対して「明神号」を授ける事が行われるようになった。豊臣秀吉の没後には朝廷から豊国大明神の神号が追贈されている。江戸時代初期には徳川家康の神号をめぐって、天海の「大権現」案と、以心崇伝の「大明神」案をめぐる論争が行われている。幕末期に岡山藩に弾圧された黒住教は、吉田家から黒住宗忠に対し明神号を許されたということを正統性の根拠としていた。
明治元年（1868年）3月28日の神仏判然令により、神号における仏教由来の言語は取り除かれるよう指令された。この法令では明神号自体は取り払うべき言葉としては示されていなかったものの、明神号はこの頃には仏教関連用語であると見られており、使用する神社は減少していった。ただし現在でも「稲荷大明神」など明神号・大明神号を使用している神社は存在する。
ブランドン・リー
ブランドン・ブルース・リー（Brandon Bruce Lee、1965年2月1日 - 1993年3月31日）は、中国系アメリカ人の俳優。中国名は李 國豪（り こくごう）。
カリフォルニア州オークランド出身。ブルース・リーの長男として生まれる。幼少の頃から父にマーシャル・アーツの指南を受けて育つ。8歳まで香港にて過ごし、父の死後ロサンゼルスへ移住。エマーソン大学在学中に演技への興味を覚え、俳優を志す。
1985年TV映画『ブランドン・リーのカンフー・ファイター』でデビュー。1987年、香港映画『ファイアー・ドラゴン』で初主演を飾り、ハリウッドでデビューする。
1993年に映画『クロウ/飛翔伝説』の撮影中、銃撃シーンで使用する拳銃には弾頭が抜かれた撮影用空砲（火薬とプライマーのみ）が入っているはずが、なぜか弾頭が銃身の中に残存していた。その銃をスタッフから手渡されたマイケル・マッシーが使用した際に弾頭が発射されてしまい、それが腹部に当たり事故死した。28歳没。映画自体はほとんどの撮影が済んでいたため、残りの部分は未使用映像やCGを使って補填された。
菅原孝標女
菅原孝標女（すがわら の たかすえ の むすめ、寛弘5年（1008年） - 康平2年（1059年）以降？）は、平安時代の貴族の女性。本名は伝わっていない。
10歳頃から50歳頃までの人生を回想した『更級日記』の作者。更級日記御物本奥書から、『浜松中納言物語』『夜半の寝覚』の作者ではないかとも言われる。
父は菅原道真の玄孫で上総国・常陸国の受領を務めた菅原孝標。母は藤原倫寧の娘。母の異母姉（伯母）は『蜻蛉日記』の作者である藤原道綱母。兄・定義、甥・在良は学者である。
彼女は寛弘5年（1008年）に出生。寛仁4年（1020年）、上総国における父の上総介としての任期が終了したので一家で帰国（上京）し、3ヶ月ほどの旅程を経てようやく京へと入った。帰国するころ彼女は13歳で、更級日記は上総国に居る頃から始まっている。当時、物語に対する熱が冷めず、翌年に上京した伯母から『源氏物語』五十余巻などを貰い、昼夜を問わず読み耽った。夢に僧が出てきて（女人成仏が説かれている）「法華経・第五巻を早く習え」と言うが、心にも掛けず物語を読みふけったことを、後年更級日記の中で、「まづ　いとはかなく　あさまし」と批評している。万寿元年（1024年）には姉が二女を残して亡くなり、なお物語に耽読した。しかし、この頃から「信心せよ」との啓示を夢に見るようになる。
祐子内親王に仕え、長久元年（1040年）頃、橘俊通と結婚。寛徳2年（1045年）に一男（仲俊）と二女をもうけたが、俊通は康平元年（1058年）に死去し、子供達も独立して彼女は孤独になった。このあたりで更級日記は終わっている。
董承
董 承（とう しょう、? - 建安5年1月9日壬午（200年2月11日））は、中国後漢末期の武将。
素性は諸説があるが、一般的には献帝の祖母董太后の親族（甥）とされる。しかし、後世の史家からはその親族関係は疑問であると指摘されている。
娘は献帝の貴人（側室）。
董承は、元々董卓の娘婿牛輔の部曲であった。董卓死後、長安における権力争いの中で、具体的な事跡は不明だが、董承も身を置いていたと見られる。
興平2年（195年）7月、張済の仲介により、李傕・郭汜ら旧董卓軍の将軍たちの間で和解が成立し、献帝が洛陽へ帰還することになった時、董承は安集将軍に任命された。帰途の同年11月、郭汜が謀反して献帝を奪おうとしたため、楊定・楊奉がこれを撃ち破った。郭汜は、献帝を奪い返そうとする李傕と合流した。
その後、献帝一行が華陰に至ると、同地を統治していた段煨が一行を出迎え、献帝を自陣に迎え入れようとした。しかし、段煨と元々仲が悪かった楊定・种輯が反対し、董承も楊定に与して「郭汜の軍が段煨の兵営に入りました」と献帝に讒言したため、ついに一行は華陰を離れることになった。なお段煨には、献帝を独占しようという野心は無かった。この後、段煨と交戦状態になった楊定は、追撃してきた李傕・郭汜にまで挟撃され、進退窮まって荊州へ逃げている。
その後、張済も董承・楊奉との対立の末に叛逆し、李傕・郭汜軍に加わった。董承・楊奉らは、李傕・郭汜・張済連合軍と東澗で戦ったが敗北した。それでも曹陽澗まで至ったところで、董承は楊奉と共に、白波帥の胡才・李楽・韓暹、さらには南匈奴の左賢王去卑に呼びかけ、これらを援軍として得ることに成功し、李傕・郭汜・張済軍を破っている。
しかしその翌月、執拗に追撃してきた李傕・郭汜・張済軍に、董承・楊奉らはまたしても敗れてしまった。水路を使って逃げる途中、多くの官人たちが船に縋り付いてきたが、董承は矛でこれを撃ち払ったため、官人たちの斬られた手指が船中に転がった。献帝一行は僅か数十人となってしまったが、先行していた李楽や張楊、河東太守王邑らの救援のおかげで、何とか安邑まで逃れた。
建安元年（196年）正月、献帝を迎え入れようとした曹操が、曹洪に兵を与えて派遣してきた。董承は、袁術軍の萇奴と共に要害を守備し、曹洪の進軍を阻んだ。またその翌月、今度は献帝一行に付き従っていた将軍たちの間で争いが発生し、韓暹が董承を攻撃した。このため董承は張楊を頼って逃れ、張楊の指示により洛陽へ先行して向かい、宮殿を修繕した。
同年7月、献帝が洛陽へ到着すると、董承は韓暹と共に宿衛の任に就いた。しかし、韓暹の専横を恐れた董承は、密かに曹操を召し寄せ、その威を借りて韓暹・楊奉・張楊らを追い落とすことに成功している。同年8月、董承は列侯に封じられた。建安4年（199年）3月、董承は車騎将軍に任命され、車騎将軍府を開いた。
董承は、次第に権力を強大化させる曹操を恐れた献帝により下賜された服の帯に忍ばせた曹操を誅殺せよとの密勅を受け、同志（王子服・呉碩・呉子蘭・种輯・劉備など）を集めて謀議を図った。しかし建安5年（200年）正月、計画は事前に発覚し、董承一族やその一派は捕らえられ処刑された。彼の娘の董貴人も妊娠中だったが、それでも曹操は彼女をも殺した。
小説『三国志演義』では医師の吉平とのやり取りと、召使との争いから計画が外部に洩れるという筋書きが追加されている。また、事件から20年以上後に、病床の床に伏した曹操を、亡霊となった董承らが枕元に立ち苦しめるという逸話が脚色されている。董承の妹は「董貴妃」と呼ばれている。
なお、董承の忠臣としての性格を強調付けるためか、董承の出身母体や洛陽帰還時の政争等について、『演義』では欠落している部分が多い。特に、縋り付く官人たちの手指を斬り払って脱出した史実の件に至っては、『演義』では李楽の仕業に置き換えられている。
浦和
浦和（うらわ）
郭奕
郭奕（かく えき）
バルケッタ
バルケッタ (barchetta)
賈ク
賈 詡（か く、147年 - 223年、建和元年 - 黄初4年）は、中国後漢末期から三国時代にかけての政治家。字は文和（ぶんか、ぶんわ）。涼州武威郡姑臧県の人。董卓・李傕・段煨・張繍に仕えた後、曹操・曹丕の2代にわたり重臣として活躍した 。曾祖父は賈秀玉。祖父は賈衍。父は賈龔。子は賈穆・賈訪。孫は賈模。曾孫は賈胤・賈龕。『三国志』魏志「荀彧・荀攸・賈詡伝」に伝がある。
若い頃は評価されることがほとんどなかったが、漢陽の閻忠からは「張良・陳平のような智謀の持ち主」と高く評価された。
孝廉に選ばれ郎に就任するが、病気のため辞職した。帰郷の道中、漢の支配に従わない氐族の集団に遭遇し捕らえられた。同行していた数十人が全て殺されたが、賈詡は当時異民族に威名が知られていた涼州三明の一人だった太尉段熲の親族と偽り、「私を殺した後、手厚く葬ってくれれば、我が家が必ず遺体を手厚く引き取ることだろう」と遠回しに脅迫した。氐族側はそれを聞いて驚き、賈詡を解放した。
董卓が洛陽に入ると、賈詡は太尉掾・平津都尉・討虜校尉となり、陝に駐屯する牛輔の軍に付けられた。董卓が呂布・王允らに殺され、牛輔もまた死ぬと、同じく牛輔の下にいた李傕らに策を授け、長安を攻めさせて呂布を追い出し、王允を殺して長安を奪回させた。
長安に入ると左馮翊を担った。李傕らが、封侯や尚書僕射の地位で賈詡の功に報いようとしたが、賈詡はそれを辞退し、尚書となって人事を担当することで人々を助けた。李傕らは賈詡を親しみながらも恐れたという。また、李傕らが仲間割れを始めようとする度に、賈詡がこれを止めていた。しかし、賈詡が母の喪によって官を去り光禄大夫を拝命すると、李傕らが争いを始めたため、長安が破壊された。李傕は賈詡に宣義将軍として復帰するよう願った。李傕らが仲直りした後、献帝が長安を脱出し、大臣たちが殺されずに済んだのは、賈詡の力によるものだった。
献帝が長安を脱出したので、賈詡は印綬を返上し、同郡の段煨が駐屯している華陰に赴いた。しかし段煨が、内心賈詡に実権を奪われることを恐れていたため、これを察した賈詡は南陽郡にいる張繍の招きに応じ、彼に仕えることにした。賈詡の家族が段煨の元に残ったが、賈詡の予想通り、段煨は張繍との関係を気にしてこれを厚遇した。
賈詡は張繍に劉表と同盟することを進言し、自ら劉表と会見した上で、同盟を締結した。
197年（建安2年）、張繍は曹操に攻め込まれて降伏した。しかし、曹操が張繍の義理のおばを妾にし、更に張繍を暗殺しようとしたため、張繍は反乱を決意した。張繍は賈詡の計略に従い、張繍軍が曹操軍の陣営を通過する許可を曹操にもらった後、曹操軍を奇襲して大いに打ち破り、曹昂・典韋を戦死させた。
199年（建安4年）、曹操と袁紹が官渡で対峙すると、袁紹は張繍を味方に引き入れようとした。張繍がこれに応じようとすると、賈詡は曹操に降るよう進言した。張繍が「袁紹の方が曹操より強大であり、その上曹操とは仇敵の間柄ではないか」と渋ると、賈詡は曹操が天子を擁していること、弱小である曹操だからこそ味方になる勢力を必ず厚遇してくれること、天下を狙う曹操なら個人的な怨恨を水に流すことで、自分の徳を内外に知らしめようとするに違いないこと、を理由に挙げた。張繍が賈詡の意見に従い曹操に降伏すると、賈詡の言うとおりに曹操は彼らを礼遇した。賈詡は曹操の上奏により執金吾に、次いで冀州牧・参司空軍事に任じられ、以後は曹操の参謀として働いた。
200年（建安5年）、官渡の戦いで袁紹軍の許攸が降伏し、烏巣に宿営している袁紹軍の兵糧輸送隊の守備が手薄なことを暴露して、そこに奇襲をかけるよう進言してきた。曹操の側近たちの多くが許攸の発言を疑ったが、賈詡は荀攸と共にこの意見を支持した。曹操は彼らの意見に従い、自ら歩騎5千人を率いて奇襲を成功させ、烏巣の袁紹軍を大破した。後に、曹操が冀州を平定し牧となると、賈詡は太中大夫に転任した。
211年（建安16年）、曹操が馬超・韓遂の連合軍と潼関で戦った時（潼関の戦い）、賈詡は曹操に離間の計を進言して、馬超と韓遂を不和にさせ、彼らを撃破することに成功した。
当時、曹操の後継者を選ぶにあたって、家臣の間では嫡子である曹丕派と、文才に優れた曹植派とに分かれ、盛んに議論が起きていた。曹操から諮問を受けた賈詡は即答せず、ただ「袁紹と劉表のことを考えておりました」とだけ答え、袁・劉両家が強大な勢力を誇りながらも、長子以外を後継者にしたことで国を分裂・混乱させ、その結果、外敵（曹操）に滅ぼされたことを暗に示唆した。賈詡の助言を聞いた曹操は大笑いし、かくして嫡子の曹丕を太子とした。
賈詡は、自らが古参でもないのに策謀に長けていることから、疑われることを恐れて門を閉ざし、私的な交際をしなかった。天下の智者はこのことを語り、賈詡のところに集まった。
220年（建安25年）、曹丕は曹操の後を継いで魏王になると、賈詡に感謝し三公の一つである太尉に任命した。『荀勗別伝』によれば、不適任であるとして、当時臣従していた孫権に笑われたという。
話は前後するが、赤壁の戦いの直前には曹操に対して、まず占領して間もない荊州の足場を固め、孫権に対し万全の体制を築いてから、降伏を勧めるように献策している。また曹丕（文帝）から蜀漢・呉に対する戦略を問われた時も、性急な侵攻の不可を説いている。曹操・曹丕はいずれも賈詡の献策に従わず兵を進めたが、勝利を収めることができなかった。しかし裴松之は、曹操の判断が正しく、賈詡の策は誤りだと述べている。
「文帝紀」によると、221年8月5日（四分暦では黄初2年6月晦）に日食があり、所轄の役人が太尉であった賈詡を免職にするよう上奏した。曹丕は、この上奏に対し「天変地異を理由に三公を弾劾してはならない」という詔勅を出している。
223年（黄初4年）、77歳で病死し、粛侯と諡された。
『隋書』経籍志には、彼の手による『孫子兵法』・『呉起兵法』など兵書の注釈書が存在していたことが記されている。
小説『三国志演義』においても、機知に長ける参謀として活躍する。李傕らへの献策、献帝への接近、張繍に対する曹操への奇襲策、曹操への帰順の進言、潼関の戦いにおける離間の計、曹操への家督相続に関する助言、文帝下での活躍など、主要なエピソードが史実通りに描かれている。
陳寿は、荀攸と賈詡について「打つ手に失策が無く、事態の変化に通暁していたと言ってよい。前漢の張良や陳平に次ぐ」と高く評価している。
一方、『三国志』に注を施した裴松之は、賈詡が董卓の死後、李傕・郭汜たちの逃亡を止め、長安攻略を進言したことについて「悪の権化である董卓が獄門台に曝され、ようやく中原が平和になろうとしていたのに、災いの糸口を重ねて結び直し、人民に周末期と同じ苦難を強いたのは、全て賈詡の片言に拠るものではないか」と、痛烈に批判している。賈詡の列伝が、荀彧や荀攸と並列されていることに対しても「（賈詡のような人物は）程昱・郭嘉らの伝と一緒に編入すべきであり、荀彧・荀攸と同列にするのは類別を誤っている」と、厳しい評価を加えている。
料金所
料金所（りょうきんじょ、りょうきんしょ、Toll Gate）とは、一般に施設の利用料金を支払うための施設をいう。自動車乗車中でも料金を支払うことができる有料道路（高速道路を含む）の通行料金・駐車場の駐車料金・フェリーの乗船料金を徴収するために設けられた施設を指すことが多い。また、庭園、文化施設、娯楽施設の入園料などを徴収する施設の場合もある。
以下は有料道路の料金所について説明する。
料金所には有人の施設と無人の施設があり、有人の場合には、現金・クレジットカード・プリペイドカード・回数券などにより、また、無人の場合にはETC・自動精算機などにより料金を徴収する。また、車線上に置かれて実際に料金を徴収する設備を料金所ゲートと称する。
料金徴収の仕方によって、料金所はいくつかに類別できる。
料金所の中には、その料金所では料金の徴収を行わず、通行券を発行したり確認したりするだけのものもある。
首都高速道路4号新宿線上り線永福出口などでは、ノンストップ自動料金収受システム（ETC）を用いて、手前の本線料金所で徴収した均一料金とETCでこの区間を通るときの料金である特定料金の差額が払い戻される。
日本の高速道路・一部の有料道路や都市高速においては料金所を特定するための番号が振られている。
料金所番号（I.C番号）は通行券やETC利用証明書等に記載されており、路線番号（左側の2桁の番号）と料金所番号（右側の3桁の番号）で構成されている。
（例）東名川崎ICの料金所番号は「01-103」である。シンガポールの料金所では1998年から無線通信によって課金を行うERPのシステムが導入されている。ERPはETCに相当するシステムで、車載器にICカードを挿入しておくと、料金所でガントリー（路側器）がそれを検知して無線通信によって料金を口座から引き落とすシステムである。
温根湯温泉
温根湯温泉（おんねゆおんせん）は、北海道北見市留辺蘂町温根湯温泉にある温泉。国道39号沿いにあり、無加川の清流をはさんで旅館やホテルが立ち並ぶ。「温根湯」の名称は、アイヌ語の「オンネ」（大きな）・「ユ」（お湯）に由来する。
有史以前からアイヌが、狩猟の際にこの地に自然に湧出していた温泉を利用していた。1899年（明治32年）に、本州方面から入植した国沢嘉右衛門、大江與四蔵らによって数軒の温泉旅館が作られ、本格的な温泉地としての道を歩みだした。終戦までは、旧陸軍第七師団の傷病兵の療養地として指定されていたこともある。戦後、1957年（昭和32年）に、国道39号線が石北峠を経由する「大雪国道」として開通してからは、層雲峡と網走国定公園-知床半島-阿寒国立公園を結ぶ道東観光のゴールデンルートとして観光客も多数訪れるようになった。
近年の観光産業の低迷と旧・留辺蘂町の過疎化などにより往年の賑わいは影を潜めたが、生き残った温泉旅館やホテルでは施設の近代化を図るとともに、北見温泉（ポン湯温泉）・滝の湯温泉・塩別温泉と合わせて、「源泉100%かけ流しの美白の湯の温泉郷」としてPRを強化し、道の駅など温泉街の再開発を通じて温泉地の活性化を図っている。無加川の清流沿いに大型温泉ホテルが二軒立ち並び、同川と国道39号に挟まれる形で温泉街が形成される。近年、足湯や手湯が設置された。
日野町 (滋賀県)
日野町（ひのちょう）は、滋賀県蒲生郡にある町。
平安時代に日野地域が「檜物庄」と呼ばれていたという記録が残ることから、この時代には既に檜物製造が行われていたと考えられている。中心部は蒲生氏が日野城（中野城）の城下町として開発した町で、蒲生氏が伊勢松坂・会津若松へ移ってからは漆器や製薬の産地、近江商人（日野商人）の発祥地として繁栄した。また西大路には仁正寺藩（西大路藩）があった。平成22年国勢調査より前回調査からの人口増減をみると、0.32％増の22,881人であり、増減率は県下19市町村中10位。
旧蒲生町から日野町にかけての丘陵地帯にびわこ空港建設が計画されていた。空港計画は2000年に國松善次（第49・50代滋賀県知事）が凍結を表明した後、何の動きもないままに時間が経過し、凍結から13年後の2013年になって嘉田由紀子知事が計画そのものを廃止とする裁定を下し、結局空港は建設されないこととなった。
2016年6月28日に本町長選挙が2016年7月3日投票で告示され、同日投票（2016年6月26日告示）の福岡県うきは市長選挙とともに、公職選挙法の改正後、初の18歳選挙権となる可能性があったが、こちらは候補者が現職の藤沢直広だけだったため、無投票当選が確定して選挙は行われなかった。
原良馬
原 良馬（はら りょうま、本名：萩原昴、1933年10月25日 - ）は、群馬県出身の競馬ジャーナリスト。
東京都立北園高等学校卒業。慶應義塾大学中退後、俳優座に6期生として入所。同期には山本學、市原悦子、大山のぶ代がいる。退所後は宗教雑誌発行の出版社勤務やフリーのルポライターを経て、週刊読売に記者として入社。1969年にスピードシンボリが勝った有馬記念の特集記事を書いたことがきっかけで競馬ジャーナリストを志ざすようになり、1970年にデイリースポーツ東京本社へ入社。原がデイリーに入社した当時のスポーツ紙の競馬記者は調教時計を計って予想するだけのスタイルであったが、原はトラックマンデビューが38歳と他の記者よりも遅れていたため、他の記者とは違うことをやろうと主に厩舎取材に専念した。これが評判となり、他のスポーツ紙でも記者を厩舎取材に送り込むようになるなどデイリーのみならず、他紙にも大きな影響を与えることとなり、現在の記者は厩舎取材が主流となっている。1987年からはテレビ東京『土曜競馬中継』に司会兼スタジオメイン解説としてレギュラー出演を開始し、1988年にデイリーを退社。その後は競馬サークルで初となるフリーターフライターに転身し、1989年からはラジオたんぱ第1放送『中央競馬実況中継・土曜日午前』に出演。同年には競馬ファンで知られる森田芳光監督の映画『愛と平成の色男』にバーテンダー役で出演。2008年からは、GIレースがある日曜日に全国各地のWINSを巡回するトークイベント「良馬がゆく」を開いており（アシスタントは立花優美→守永真彩）、GIレースを現地で観戦する機会が減少している。
劉曄
劉 曄（りゅう よう、生没年不詳）は、中国、後漢末から三国時代にかけての政治家。魏の重臣。家系は劉氏。字は子揚。揚州阜陵国成徳県（現在の安徽省淮南市寿県）の人。後漢の光武帝の庶子である阜陵質王・劉延の子孫に当たり、王族系の名門の出身であった。成徳侯・劉普の次子。劉渙の同母弟。子に劉寓、劉陶。同族に幽州牧の劉虞がいる。
7歳の時に母の脩が病で亡くなった。臨終前の母は「あなたの父の近侍の一人は悪質な奸臣だから、あなたが成人したら彼を取り除く（＝殺害する）ように」という遺言を残していた。劉曄は13歳になった時、生母の遺言に従い、その奸臣を誅殺しようと同母兄の劉渙に相談したが、劉渙は受け容れなかった。そのため劉曄は一人で奸臣を殺害した。これを知った劉渙は弟を非難したが、父の劉普はこれを抑え、劉曄の気持ちを察し、彼を咎めなかったという。このことによって、彼は許劭（許子将）から冷静沈着で豪胆な人物だと評された。
揚州で大きな勢力を誇っていた鄭宝は住民を追い立てて長江南岸へ渡ろうと計画していたが、劉曄が高貴な家柄なので、劉曄をこの計画の首謀者に祭り上げようとした。劉曄は親友の魯粛に鄭宝の危険性を手紙で知らされていたこともあり、誘いに応じず、かえって劉曄は鄭宝を酒宴に招き、自らの手で斬り捨てその軍勢を手に入れることに成功した。なお、鄭宝については、魏書の劉曄伝と呉書の魯粛伝とでは説明が食い違う部分があるが、ここでは魏書の伝えるところによった。
劉曄はその軍勢を廬江太守の劉勲にあずけた。劉勲が孫策と敵対した際は孫策の調略を看破したものの、劉勲はそれを無視したため敗れた。その後、曹操が寿春の陳策（陳蘭か）討伐に出陣し揚州の人材を募った際に蒋済や胡質と共に仕え、参謀として数々の献策をおこなう。
曹操が張魯を討伐した時、地形は険しく、食料が欠乏したので撤退しようとしたが、劉曄は戦い続ければ勝算があり、今撤退すれば追撃をうけ損害を被ると見て、曹操に戦いを続けるよう進言した。曹操は劉曄の進言に従い戦いを続け、張魯は敗走し漢中は平定された（陽平関の戦い）。漢中平定後、劉曄は司馬懿とともに、この勢いに乗じて劉備が支配して間もない益州に侵攻するよう曹操に進言したが、この意見は却下されている。
曹丕の時代に入ると関内侯に封じられ侍中に昇進した。
蜀将の孟達が降伏してきた際、曹丕はこれを厚遇したが、劉曄は孟達の忠義心の薄さを指摘してこれを諌めている。
曹丕は聞き入れなかったが、後に劉曄の予想通り孟達は裏切った。
関羽の敗死後、曹丕は群臣に劉備が呉に報復をするかどうか下問した事があった。
世論は「蜀は小国で、名将と言えば関羽のみ。その関羽と多くの兵が失われた今、蜀に戦う力は無い」として、これを否定していた。しかし劉曄のみは「蜀が小国であるからこそ、劉備は国内に武勇を示さねばならず、親子の同然の関係である関羽を殺されて復讐しないのでは、その誓いを全う出来ない」と述べ、必ず報復をおこなうと見ていた。
果たして劉備は呉に攻め込み、呉は魏に対して臣従を誓う使者を派遣した。
群臣はこれを祝賀したが、劉曄は「呉は外圧を受けて切羽詰って使者を派遣してきただけで、とても信用できるものではありません。呉の困窮に乗じてこれを討つべきであり、この機を逃せば数代に渡る患いを残す事になります」と進言したが、劉曄の言葉通り呉は劉備を退けた後、魏に叛いた。
曹叡の代にも謀臣として重用された。曹叡が即位して間もない頃、劉曄のみが謁見を許され、連日曹叡に召し出され夜更けまで政論を語り合ったという。劉曄は初めて曹叡に謁見した際、他の廷臣にその人となりを尋ねられた時、「始皇帝や漢の武帝の風を持つが、この二人には僅かに及ばない」と述べている。
傅玄の『傅子』によると、曹叡が蜀の討伐を計画したとき、劉曄は参内してそれに賛意を示した。ところが退出してからは群臣に対して討伐に反対することを表明した。これを知った曹叡は疑問に思い、劉曄を召し出しその理由を尋ねたが、劉曄は何も答えなかった。後に一人で拝謁した劉曄は曹叡に「他国討伐は重大なる計画でございます。計画が実行されるまではその秘密を簡単に漏らしてはなりませぬ」と説き、国家機密の重要性を曹叡に諭している。
以降も東亭侯に封じられ太中大夫、大鴻臚を歴任した。彼の没年は不明。諡は景侯。
『傅子』によると、劉曄はその晩年曹叡に疎まれ、孤独感に陥ったあまり、発狂して死んだという。彼は上記の逸話に見られるように、自分の心情を固く秘めておく人であった。劉曄を嫌っていたある重臣が劉曄を讒言して曹叡に「劉曄は陛下の意をうかがいそれに迎合する不忠者です。試しに彼に対して陛下のお考えと反対のお言葉を仰ってくださいませ。もし劉曄が反対するようでしたら、陛下の意にかなっているといえるでしょう。もし賛成するならば、劉曄の考えは明らかになるというものです」と進言した。曹叡がその重臣の進言通りに試してみると、果たして劉曄はその重臣の話した通りに接したので、それ以降、曹叡は劉曄を信用しなくなったという。
子の劉陶は曹爽に与し、曹爽が失脚すると左遷された。最後は毌丘倹征伐に際し、受け答えがはっきりしなかったことを理由に司馬師に殺害されている（干宝『晋紀』より）。
小説『三国志演義』においては、字は子陽。郭嘉の勧めにより史実より早い時点で曹操に仕えたことにされている。また、魯粛の友人の劉子揚という人物が劉曄とは別に登場し、鄭宝との出来事は呉書の記述に沿った内容で劉子揚が正史の劉曄の役割を担っており、劉曄と魯粛が友人関係であったことは『演義』では触れられない。官渡の戦いの際に霹靂車を発案している。
バルラス
バルラス（Barlas）は、中央ユーラシアで活動した部族集団。漢語表記は『元史』では八魯剌思、『元朝秘史』では把魯剌、把魯剌思。『集史』などのペルシア語表記では برلاس Barlās 。
チンギス・カン以前はモンゴル部に属する1氏族で、『元朝秘史』によればその始祖カチュリはモンゴル部の始祖アラン・コアの子ボドンチャル・ムンカクの孫であったメネン・トドンの息子たちのひとりであったと伝えている。メネン・トドンの息子はカチ・クルク、カチン、カチウ、カチュラ、カチウ、カラルダイ、ナチン・バアトルの7人であった。カチウにはバラルダイという息子がおり、大きい身体の持ち主で食物に猛々しかった（baruq）ので、その子孫はバルラス部族と呼ばれた、という始祖伝説を伝えている。
カチュラの息子もやはり食物に猛々しい人物だったため、カチウ家の子孫を「大バルラ（也客把魯剌 Yeke Barula）」、カチュラ家の子孫を「小バルラ（兀出干把魯剌 Üčǖgen Barula）」と名付けて、両者をあわせてにバルラス部となったという。のちのチンギス・カン家を輩出するキヤト氏とタイチウト氏とは祖先を同じくしていたことになる。『元朝秘史』によれば、最初のカン（ハン）となったカブル・カン、アンバガイ・カン（カブル・カンの又従兄弟）と同族とするボルジギン氏に繋がる有力家系であったと伝わる。
カチュリの子孫はカブル・カンの子孫キヤト氏族に従い、キヤト氏のチンギス・カンに仕えたカラチャル・ノヤンはモンゴル帝国の千人隊長のひとりとなり、チンギスの次男チャガタイのウルス（所領）に配属された。13世紀中頃にチャガタイ・ウルスがイリ川の渓谷に移るとこれに従い、さらに14世紀にチャガタイ・ハン国を形成して中央アジアの広い地域を支配するようになるとバルラス部も散らばった。他に特にバルラス部族出身者で有名な人物はいわゆる「四狗（ドルベン・ノガス）」のひとりクビライがいる。
14世紀中頃、西チャガタイ・ハン国のシャフリサブズにいたバルラス部の小貴族で、カラチャル・ノヤンの5代目の子孫にあたるティムールは、チャガタイ・ハン国再編の動きに乗って頭角をあらわし、1360年にバルラス部のアミールとなった。ティムールは1370年までに西トルキスタンの各地で割拠する諸部族を制圧して西チャガタイ・ハン国領を統一し、ティムール朝を建設する。ティムール朝は出自がバルラス部族であるから、チンギス・カンの男系子孫、いわゆるアルタン・ウルク（黄金氏族/Altan uruγ）でなければ即位することのできないハンの地位に就くことができず、チンギス・ハーンの子孫を保護して名目上のハンに立て、自らはチンギス家の娘と結婚して王家の娘婿（アミール・キュレゲン）の資格をもとに支配の正統化を行った。
ティムール朝の治下では、この体制を歴史的に裏付けるためにある種の伝説もつくられた。年代記に記されたところによると、モンゴルのトゥメネイ・ハン（『元朝秘史』のトンビナイ・セチェン）には、カチュリとカブルの二人の息子がおり、父のトゥメネイは弟のカブルとその子孫がハン位を継承し、兄のカチュリとその子孫はハンのもとで行政と軍事を司るように定め、二人に誓約を行わせたというものである。このようにして、カブルの子孫であるチンギス家はハンとして即位する権利をもつけれども、カブルの子孫であるティムール家が先祖の誓約に従って行政と軍事の全権を握るというものである。こうして、バルラス部のティムール家は、チンギス家に次ぐ高貴な家柄であることが主張された。
16世紀初頭にティムール朝が滅ぼされた後も、ティムール家の王子バーブルはインドに移ってムガル帝国を立てたので、ムガル帝国として続いた。ムガル帝国でもバルラス部はチンギス家と並ぶ高貴な家系であるという主張は繰り返され、王家の正統性が主張されている。
武川駅
武川駅（たけかわえき）は、埼玉県深谷市田中にある、秩父鉄道の駅である。当駅で秩父本線と三ヶ尻線（貨物線）が分岐する。
島式ホーム1面2線を有する地上駅。直営駅であり、管理駅でもあるが、当駅は自駅のみの単駅管理となっている。
駅係員勤務時間は平日・土休日ともに初電（5:30頃）～終電（23:15頃）までである。
トイレは、改札内にあり水洗式。
構内は三ヶ尻線との分岐駅のため多くの側線が引かれており、また、機関車検修設備も存在し、電気機関車の実質的な基地となっている。駅前広場は駅舎から東に離れた場所にあり、そこに線路を跨ぐエレベータ付きの歩道橋が設置されている。
ダブルユー
ダブルユー
李典
李 典（り てん、生没年不詳）は、中国の後漢末の武将。字は曼成（まんせい）。兗州山陽郡鉅野県の人。子は李禎その他1名。曹操に仕えた。『三国志』魏志「二李臧文呂許典二龐閻伝」に伝がある。
李典の従父の李乾には雄気があり、食客数千家を擁して済陰郡乗氏県にいた。初平年間に曹操に付き従い、初平3年（192年）に寿張で黄巾賊を破り、初平4年（193年）の袁術攻撃、徐州征伐にも従った。
興平元年（194年）、張邈ら兗州の諸将が呂布を招き入れて曹操に反旗を翻すと、曹操は李乾を乗氏県に帰し、諸県を慰労させた。李乾は呂布の将である兗州別駕の薛蘭・兗州治中の李封から共に叛くよう促されたが、拒んだために殺害された。
呂布が乗氏に攻め込んできたが、県人の李進がこれを撃破し、呂布を山陽に敗走させた（『武帝紀』）。
曹操は李乾の子の李整に李乾の兵を率いさせ、興平2年（195年）夏に李整は諸将と共に薛蘭・李封を破った。続いて兗州諸県の平定に従って功績をあげ、やがて青州刺史になった。
李整が亡くなると、李典は潁川郡潁陰の県令になり、中郎将となって李整の軍を率いた。李典は若いころ学問を好み、軍事は好きではなかった。先生について『春秋左氏伝』をはじめ多くの書物に親しんだ。曹操はそれを好ましく思い、試しに人民を統治する職につけてみたという（『魏書』）。離狐郡の太守に昇進した。
建安5年（200年）の官渡の戦いでは、李典は一族と部下を引き連れ、食料や絹などを曹操軍に輸送し供給した。袁紹が敗れると裨将軍に任命され、東平国の安民に駐屯した。
建安7年（202年）、曹操が黎陽の袁譚・袁尚を攻撃した際、李典は程昱とともに船で兵糧を輸送した。袁尚は魏郡太守の高蕃に命じて水路を遮断させていた。曹操はあらかじめ「船が通れないなら陸路を行くように」と命じていたが、李典は「高蕃の軍はよろいをつけた兵が少なく、水に頼りきって油断をしているから攻撃すれば必ず勝てる。軍は朝廷に統御されず、国家の利益になるならば専断は許される。速やかに攻撃すべきだ」と主張した。程昱は同意し、高蕃に急襲をかけて打ち破り、水路を回復させた。
劉備が劉表の命で北進して葉まで来た時、曹操は李典を夏侯惇に従わせてこれを防がせた。退却した劉備を夏侯惇は追撃しようとしたが、李典は「敵が理由もなく退いたからには伏兵の疑いがある。道は狭く草木は深いので追ってはいけない」と反対した。夏侯惇は聞き入れず于禁を従えて追撃し、李典は留守を任されたが、夏侯惇が伏兵により不利な状態に陥いると救援に駆けつけ、劉備を退却させた。（『博望坡の戦い』）
建安9年（204年）、鄴の包囲に参加した。
建安10年（205年）8月、高幹が壷関で挙兵すると、楽進と共に討伐した。
建安11年（206年）8月、海賊の管承を楽進と共に破り、敗走させた。捕虜将軍に昇進し、都亭侯となった。
その後、拠点としていた乗氏から三千家余りの一族郎党を魏郡鄴に移住させた。移住することを願い出た時、曹操は笑いながら「耿純にならうつもりか」とたずねた。李典は頭を垂れ、「私はのろまで臆病、功績もわずかですのに厚い待遇を受けております。ですので一族を挙げて仕えるのは当然です。それに征伐はまだ終わっておりませんから、まず都の周辺を充実させ、その勢いをもって四方を制すべきと考えます。耿純にならったわけではありません」と答えた。この行為は曹操に喜ばれ、破虜将軍に昇進した。
建安13年（208年）、曹操が荊州を征伐する際、于禁・張遼・張郃・朱霊・李典・路招・馮楷の7将軍は、章陵太守・都督護軍となった趙儼に統括された（「趙儼伝」）。
建安16年（211年）、曹操が関中で馬超・韓遂らと対峙した際、李典も駐屯したとある（『水経注』）。
建安20年（215年）の合肥の戦いの際、李典は張遼・楽進とともに七千人余りの兵を連れて合肥に駐屯していた。孫権に十万の軍で城を包囲されると、張遼は曹操の命令を奉じて出撃しようとした。しかし三人は普段から不仲だったため、張遼は彼らが賛同しないことを恐れた。李典は慨然として「これは国家の大事であり、計略がどうであるかを顧みるだけだ。我々は個人的な恨みで公の道義を忘れるべきではない」と言い、張遼と共に孫権軍を破って敗走させた。100戸の加増を受け300戸となった。
李典は学問を好み、儒家やその思想を貴んだ。諸将と功績を争わず、士大夫を敬い、慎み深く誠実であったので、軍中ではその長者ぶりを称えられた。
36歳で逝去し、子の李禎が後を継いだ。
曹丕（文帝）が帝位に就くと、合肥の功績を思い起こし、李禎に100戸が加増され、さらに李典の一子に関内侯と領邑100戸が与えられた。愍侯と諡された。
243年秋7月、曹芳（斉王）は詔勅を下し、曹操の廟庭に功臣20人を祭った。その中には李典も含まれている（『斉王紀』）。
陳寿は、李典が儒者を尊重し、義によって個人的な仲違いを忘れたことを立派であると評している。
小説『三国志演義』では、曹操が反董卓の兵を募った時から仕えた。呂布との戦いや華北4州平定にも参加し、黄巾の黄邵を生け捕るなど、 武将として早くから武功を挙げた。
非常に慎重な性格であり、はやる上役を抑えようとする役割が多い。濮陽城の呂布を攻めた際には、危険であるから城外で待つよう曹操を制止する。しかし曹操は聞かずに入城し、陳宮の術中にはまって大火傷を負った。また曹仁とともに新野にいる劉備を攻撃した際にも、勝算なしとみて援軍を要請し大軍であたること、樊城を守備すべきとの慎重論を主張し、功を急ぐ曹仁と対立している。曹仁は李典の進言を聞き入れず、徐庶の采配に翻弄されて樊城を奪われた。
博望坡の戦いでは、夏侯惇が諸葛亮の計略にかかって深追いしたが、後方にいた李典は前方の地形を分析して火攻めに用心するよう夏侯惇に知らせた。しかしそれと同時に火の手が上がり、攻撃を受けて大敗を喫した。
長坂の戦いでは、張飛が長坂橋を焼き払ったことをいぶかしみ、諸葛亮の罠だと進言する。曹操は張飛には策略などないと断言して再追撃を命じるが、途中で伏兵の関羽に出会い、驚いて撤退した。
以上のように、意見が通ることは少ないものの、冷静に敵状を察知して助言をする副将として描かれている。
209年の合肥の戦いでは、張遼の副将として登場し、呉の宋謙を射殺した。その後、張遼・楽進と協力して太史慈に致命傷を負わせている。
215年の合肥の戦いでは、10万の敵軍に対して討って出よとの君命に従おうとする張遼に対し、彼と不仲の李典は押し黙ったままで賛成しなかった。しかし張遼に叱咤されて決心し、奇襲を仕掛ける。小師橋を破壊し、張遼・楽進と共に孫権軍を撃退した。
『嘉慶合肥県志』によると、李典が合肥に駐留していた頃、先祖である李陵をまつるために合肥市肥西県の紫蓬山に李陵廟（現在の西廬寺）を建て、李典もこの地に葬られたと伝えられている。その由縁で現在、紫蓬山には李典の墓がある。
また、山東省菏沢市鉅野県でも李典の墓とみられる石室が見つかり、菏沢市博物館に収容されているという。
張苞
張 苞（ちょう ほう、生没年不詳）は、中国後漢末期の人物。字は不詳。父は張飛。弟は張紹。妹は敬哀皇后張氏・張皇后。子は張遵。『三国志』には、父に先んじて死去したため弟が跡を継いだとのみある。
小説『三国志演義』では、張飛に劣らぬ勇将として、大々的に活躍する設定となっている。
劉備の呉討伐（夷陵の戦い）の際に、先陣をめぐり関羽の子関興と争うが引き分けたため、劉備のとりなしにより自分が兄で関興を弟とする義兄弟の契りを結ぶ。また、夷陵の戦いの序盤において蜀軍が勝利した際、呉から護送された父の仇である張達・范彊を自らの手で処刑している。
その後も関興とのコンビで活躍を続け、諸葛亮の北伐にも参加するが、第二次北伐の際に誤って谷へ転落し、その怪我がもとで死去したことになっている。
吉川英治の小説『三国志』および横山光輝の漫画『三国志』では、北伐で谷に転落した際に破傷風を併発したのが死因であるということにされている。
なお、字は不詳だが、コーエーの『CDドラマコレクションズ 三國志』では、オリジナル設定で「子昂（しこう）」と付けられている。
張紹
張紹（ちょうしょう）
張 紹（ちょう しょう、生没年不詳）は、中国三国時代の蜀漢の政治家。父は張飛。兄は張苞。甥は張遵。
兄が若くして亡くなり、その子の張遵も幼少であったため、父の死後にその後を継いだ。劉禅の外戚であり、侍中・尚書僕射に昇進した。
蜀の滅亡後、張紹は譙周・鄧良（鄧芝の子）と共に印璽を携える使者となった（「後主伝」）。
劉禅が洛陽に護送されると随行し、魏から列侯に封じられた（「後主伝」）。
小説『三国志演義』にも登場し、その叙述は正史とほぼ同様である。
以下、葭萌関（現在の四川省広元市郊外の昭化古城）周辺の民間伝承による。
瓦口関から遠くは閬中までを守備範囲にしていた張飛は、この軍道でもある駅道を使って頻繁に兵馬の移動をしていたが、夏の暑さや冬の寒さが身に堪え、病気になる兵が後を絶たなかった。
このため、別の場所にいた諸葛亮に対策を求めた。諸葛亮の返書には「医学書には、四季気の変化（春温・夏熱・秋涼・冬寒）に対応を怠らないようにし、疾病の予防をしなければならないと記されています。これは兵法にも通じるため、平時より様々な要因への備えを怠らないようにしなければならないのです」と書かれていた。
張飛は張紹や街人たちと防暑防寒のために、街外れの山林に秦の時代から茂る柏の移植林案を協議して事業を押し進めた。
蜀滅亡後、張紹は魏に投降した劉禅に付き従い、魏の鄧艾の下に降る途上で、劉禅と共に古柏の下で雨を凌いだ。張紹は柏並樹を見て、父譲りの大声で雷鳴の如く感涙を流し、この並樹を守らせるため植林を手伝った街人たちに、柏街道を守る組織を作らせ護衛させた。また劉禅が雨を凌いだ古柏を『阿斗柏(あとはく）』と名付け、そこにいた全ての文官武官や街人たちの胸を感動させたという。
現在、翠雲廊の北段の入口に張紹の像が建っており、古柏の碑文（父、張飛植林の柏街道で感涙に噎ぶ）が刻まれ、劉禅・張飛・張紹らの思いが偲ばれる。今日でも古柏が鬱蒼と生い繁り、静寂な駅道が断続的に続き、樹齢千年を超す古柏の樹も珍しくない。当時から愛され続け、明の時代までに植林された柏は、8000本にも及ぶといわれている。
カイ良
蒯 良（かい りょう、生没年不詳）は、中国後漢時代末期の政治家。字は子柔。荊州南郡中廬侯国の人。同郷同姓の蒯越とは一族の可能性が高いが、関係は不明である。子は蒯鈞。
劉表が荊州刺史として赴任した際、蒯越・蔡瑁と共に招かれ、服従しない豪族への対処法について相談された。これに蒯良が「仁愛と信義をもって人民を労わるように」と進言したが、一方の蒯越は「利で誘った上で無道の者を誅し、残りは安撫すべき」と進言した。劉表は蒯良の進言を「（仁義を尊んだ晋の）雍季の議論と同じである」と評価したが、最終的には蒯越の進言の方を採り、荊州を統一した。
『世説新語』の注に引く『晋陽秋』によると、蒯良はその後（恐らく曹操に仕え）吏部尚書にまでなった。
小説『三国志演義』では延平の出身で、蒯越の兄となっている。正史の穏健な性格から一変し、孫堅を討ち取る策を示すなど、軍事面において優れた才能を持っていることになっている。また、孫堅の遺骸を孫策に返すことを止め、この機に孫氏を滅ぼすよう進言するなど、容赦の無い人物として描かれている。
食彩浪漫
食彩浪漫（しょくさい ろまん）は、NHKで放送された料理番組で、『きょうの料理』の姉妹編である。同名の雑誌が日本放送出版協会から発行された。
この番組は元々「きょうの料理・男の料理」と題して1980年代から1996年度にかけて放送された土曜日の企画がベースとされる。各界の男性料理人を毎回スタジオに迎えて自慢の料理レシピを披露した。1997年度から生放送番組「土曜元気市」の枠内で「男の食彩」コーナーとして放送された。
2000年度から「新・男の食彩」と題し、番組をレストランに見立てた形に一新した。スポーツキャスター・栗山英樹を「夢レストラン」のオーナー（司会）に迎えて、各界の著名人のためのオリジナルレシピを一流の料理人が披露するという体裁で放送された。2003年からはこの内容をほぼ踏襲する形で、森公美子と松本和也の進行による「食彩浪漫」にリニューアルされ、放送日も長年の土曜日から日曜日に移動し、また、視覚障害者のための解説放送も開始した。
2004年度からはオールロケーションとなり、「男の料理」のように各界の著名人の自慢のレシピを披露したり、またプロの一流料理人が出演してのアイデア料理を披露する。
2008年度からは、放送日が土曜日となる。しかし、NHK全体の改編に伴い枠が取れなくなり、2009年3月14日の放送を以って終了となった。2004年12月31日には「勝利への食彩」と題した特別編が放送された（副音声解説放送なし）。これは、同年のアテネオリンピックで躍進を遂げた日本代表チームを支えた料理の数々を上田キャスターの取材で解説した番組である。
（「男の食彩」の時は番組タイトルも）ローマ字で「"syokusai"」（訓令式）と綴られるが、ウェブページのURLは「"shokusai"」（ヘボン式）と綴られ、統一されない。
王甫
王 甫（おう ほ、? - 222年）は、中国後漢時代末期から三国時代にかけての政治家。字は国山。益州広漢郡郪県の人。子は王祐。従兄は王士、王商。
陳寿が記した三国志では、楊戯伝の「季漢輔臣賛」に記載されている。
風貌が凛々しく、人物評価や政治手腕に優れていた。はじめは劉璋に益州の書佐（書記の事務を担当する者）として仕えた。後に劉備が益州を奪うと、綿竹県令となり、次いで荊州議曹従事に異動となった。章武2年（222年）、劉備の呉討伐に従ったが、軍が南郡秭帰県で敗北した際に戦死した（夷陵の戦い）。
小説『三国志演義』では、随軍司馬として関羽の補佐をつとめる。荊州を狙う孫権軍や、荊州守備を担当する配下の糜芳・傅士仁・潘濬に警戒して、趙累を起用するよう進言する。しかし関羽は特に心配せず、これらの言を採用しない一方で、有事に備えるために烽火台を作るよう王甫に命令している。その後、呂蒙により烽火台は押さえられ、荊州は陥落。関羽は、王甫の諫言を聞かなかったことを悔やむことになる。
王甫は麦城から逃れ出ようとする関羽に対して、間道は伏兵の危険があるため、街道を進むべきと諌める。しかし、またしても関羽はこれを聞こうとしない。仕方なく王甫は、周倉と共に麦城の留守を守ることになる。しかし、王甫の案じたとおり関羽は伏兵に捕われて、殺されてしまう。孫権軍により掲げられた関羽・関平父子の首級を見た王甫は、その後を追って櫓から身を投げ、自殺することになっている。また、周倉も自刎し果てている。
もっと知りたい! 暮らしQ&amp;A
『もっと知りたい! 暮らしQ&A』は、NHK教育テレビで2000年4月から2005年3月まで毎週金曜日 21:00 - 21:55 (JST) に生放送された視聴者参加型の暮らし情報番組である。
元の番組は、1999年4月から2003年3月に放送された『金曜アクセスライン』である。この番組は20:00 - 22:00（20:45 - 21:00は『NHK手話ニュース』放送のため中断）を2部構成で編成し、前半は『きょうの料理』の一環として長年金曜日に放送された「ふるさとの食べ物紀行」のコーナーを基に、後半は『きょうの料理』『おしゃれ工房』『趣味悠々』『趣味の園芸』などの生活情報番組の補完として、これらの応用活用をした様々なアイデアを視聴者から募集するというものだった。
2003年4月から、20時台のパートが『きょうの健康Q&A』となったので、この番組も21時台1時間の編成となって当タイトルに一新したが、基本的には前番組の21時台の内容をそのまま継承する内容となる。2005年4月1日で終了した（最後2週はアンコール放送となるため、生放送は3月18日まで）。
王粲
王 粲（おう さん、熹平6年（177年） - 建安22年1月24日（217年2月17日））は、中国後漢末期の文学者・学者・政治家。字は仲宣。兗州山陽郡高平県（現在の山東省済寧市微山県）の人。曾祖父は王龔（後漢の三公）。祖父は王暢（後漢の三公）。父は王謙。従兄弟は王凱。子は男子二人。文人としても名を残したため、建安の七子の一人に数えられる。
曾祖父と祖父が共に三公に至ったという名門の家に生まれた。父は何進の長史であったが、出自の卑しい何進からの縁組申し入れを拒絶したため免職にされ、まもなく病没した。
董卓の遷都により、王粲は長安に移住した。幼くて容姿も貧弱だったが、大学者として有名だった蔡邕から非常に目をかけられ、彼の蔵書を預かることとなった。
17歳で司徒に招かれ、黄門侍郎にも任命されたが、どちらにも就任せず、戦乱打ち続く長安を離れ、流浪の末に荊州の劉表を頼った。しかし劉表は風采の上がらない王粲を尊重しなかった。
建安13年（208年）、劉表が亡くなると後継者の劉琮を説得し、曹操に帰服させた。曹操から招かれて丞相掾となり、関内侯の爵位を授けられた。後に軍謀祭酒へ昇進した。
建安18年（213年）、曹操が魏公になると侍中に任命された。王粲は博学多識であり、曹操が儀礼制度を制定するときは、必ず王粲が主催した。
王粲は優れた記憶力を持つ人物で、碁盤の石が散らばっても、全て元通りに戻すことができたと言われている。生まれつき計算が得意で、算法を作ってその道理を極めた。弁論は臨機応変で、その上奏や議論の文は大臣の鍾繇・王朗が筆を置き手を下せないほどだったという。
建安22年（217年）、41歳で病死した。葬儀のとき、曹丕は王粲が驢馬の鳴き声を好んでいたことから、その鳴き真似をして送ろうと提案した。このため弔問客たちは、皆一声ずつ驢馬の鳴き声の真似をしたと伝えられている。王粲の2人の子が、魏諷の乱に組し誅殺されたため、直系子孫は絶えた。一族で王粲の1世代下に当たる王業（王凱の子）が、王粲の1万巻にも及ぶ蔵書を受け継いだ。
王粲は文才に優れており、筆を取ればすぐに文章を作り上げ、手直しすることがなかった為に、人々は彼が前々から考えていたものを書いているだけだと思い込んだ。しかし実際は、それ以上不可能なほど努力していた結果だったという。六十編に近い詩・賦・論・議を著した。代表作として「登楼賦」「七哀詩」などがある。また歴史書『英雄記』も編纂している。
曹植とも親交が深く、「王仲宣誄」は曹植の誄銘の中でも特に心情が溢れた名作と評される。『三国志』巻21魏書「王衛二劉傅伝」
陶謙
陶 謙（とう けん、陽嘉元年（132年） - 興平元年（194年））は、中国後漢末期の武将・政治家。字は恭祖。揚州丹陽郡の人。『後漢書』と『三国志』魏志に伝がある。
幼い頃から好んで学問に励み、やがて太学に行った。地方に戻ると郡・州の役人となり、やがて茂才に推挙された。以後は、廬県令に任命されたのを皮切りに、幽州刺史に昇進した。
中平2年（185年）、中央に召還され議郎となり、韓遂らを討伐するため張温の指揮下で涼州に派遣された。
徐州で黄巾党の残党が蜂起したため、徐州刺史に任命され、その討伐にあたった。
初平元年（190年）、董卓に反対する義兵が近隣の州郡で蜂起したが、陶謙は事態を徐州から静観した。
黄巾の残党が再び活発化すると、陶謙が孫堅に援軍を依頼したため、孫堅軍の朱治が援軍を率いてやって来たこともあったという。
董卓の死後、李傕・郭汜が長安の朝廷を牛耳るようになると、陶謙は朱儁に太師となることを勧め、諸侯同盟の復活を目論んだが、孔融・鄭玄など一部の太守や学者の賛同しか得られず、まもなく朱儁本人が長安の朝廷への帰順を決めたため、 陶謙の目論見は頓挫した。陶謙は間道を使って長安に貢物を送ったため、安東将軍・徐州牧に任命され、溧陽侯の爵位を得た。
関東の諸侯が互いに争う中で、陶謙の推挙した王朗が会稽太守に任命されるなど、陶謙は揚州にもその勢力圏を伸ばすようになった。
この頃の徐州は豊かな土地であり、流民が戦乱を避けて身を寄せるほどだったといわれる。
しかし、その中にあって陶謙は次第に道義へ背くようになり、感情に任せて行動するようになっていった。
袁紹・曹操と袁術・公孫が争うようになると、陶謙は公孫瓚に呼応して発干に出陣し、袁紹を圧迫しようとしたが、曹操に打ち破られた（魏志「武帝紀」）。
初平4年（193年）、下邳郡の闕宣が勢力を振るうようになると、陶謙は闕宣と同盟して泰山郡の費県・華県において略奪を働いた。しかしやがて仲違いが起こったため、闕宣を殺害しその軍勢を吸収した。また、同時期に曹操の父曹嵩が、陶謙の勢力圏内で殺害されるという事件が起きた。一説には陶謙が殺害したともいわれ、陶謙は兗州を治めていた曹操の仇敵となった。
同年秋、陶謙は曹操の侵攻により領内の十数城を奪われ、彭城での大戦や曹仁率いる別働隊と戦った傅陽戦を始め、取慮・睢陵・夏丘の各地で敗退した。陶謙は郯の地でようやく侵攻を押し留めたという。一方の曹操は兵糧を切らしたため撤退した。この一連の軍事行動の中で、曹操は各地で男女合わせ数十万人規模の住民を殺戮し、さらに犬や鶏まで残らず殺したため、泗水の流れが堰き止められるほどであったという。これによって、中央の戦乱からの避難民で豊かとなっていた徐州は、壊滅的な打撃を受けた。
この戦いでは、公孫瓚軍の田楷・劉備が陶謙側の援軍に来ていた。陶謙は劉備を引き留め、豫州刺史に推挙し小沛に駐屯させ、丹陽兵4,000人を与えるなど厚遇した。
興平元年（194年）、徐州に曹操が再侵攻した。五城が陥落させられ、さらに琅邪を越え東海まで攻め込まれた。郯の東に曹豹・劉備を駐屯させていたが、曹操は帰還途中に郯を通過した時、両者を撃破した。曹操は通過した地域で多数の者を虐殺したという。陶謙は、琅邪・東海の諸県を曹操が蹂躙していることに怖気付き、故郷の丹陽へ逃げ帰ろうとしたが、曹操の本拠地である兗州で、張邈・張超兄弟と陳宮らが呂布を引き入れ反乱を起こしたため、曹操軍が撤退することになり、危機を脱した。
しかし陶謙は病で重篤に陥り、子の陶商・陶応が揃って不出来であるという理由から、糜竺に徐州を劉備に譲るよう遺言を託し、間もなく死去した。齢63だった。
田豊
田 豊（でん ほう、? - 200年）は、中国後漢時代末期の政治家、武将。字は元皓。冀州鉅鹿郡の人とも、また勃海郡の人ともいわれる。
若いころから権謀術策に長じ、博学多才の人物として名を知られていた。最初は茂才に推挙され、侍御史に昇進した。宦官の専横などを見て朝廷に嫌気が差し、官職を辞して郷里に引き上げた。その後、審配と共に冀州牧韓馥に仕えたが、二人ともその剛直さから疎んじられた。
初平2年（191年）、袁紹は韓馥から冀州を奪うと、遜った言葉で田豊らを招き、田豊を冀州別駕に、審配を冀州治中に任じて重用した。田豊は袁紹の命令によって、元同僚の耿武・閔純を殺害した。
初平3年（192年）正月、袁紹は公孫瓚と界橋で戦い、麴義の活躍により公孫瓚軍を大破したが、勝報により油断していたところを敵騎兵に包囲され窮地に陥った。田豊は袁紹を物陰に隠そうとしたが、袁紹は兜を脱ぎ捨ててその場に踏み留まった。
曹操が献帝を許都に迎えると、田豊は許都を襲撃して献帝を奪取することを度々進言したが、袁紹には受け入れられなかった。
建安4年（199年）、袁紹は公孫瓚を攻め滅ぼしたが、これは田豊の策謀のおかげであった。その後、対曹操の戦略をめぐって、田豊は沮授と共に持久戦略を主張したが、袁紹は審配・郭図らが唱える短期決戦戦略を採用した。
建安5年（200年）正月、曹操は于禁に袁紹戦の先陣を任せ、自らは徐州で反逆した劉備を攻撃した。田豊は徐州で劉備と戦っている曹操の背後を襲撃するよう進言したが、袁紹は息子の病気を理由に遠征を許可せず、近くの延津を攻撃して于禁に撃退された。田豊は杖で地面を叩いて悔しがり、それを聞いた袁紹は田豊を疎んじるようになった。
同年2月、許都へ進軍しようとした袁紹に対し、持久戦を主張して懸命に諫止したが、袁紹は軍の士気を損なったという理由で田豊を投獄した。田豊が従軍しないと知った曹操は、「袁紹はきっと敗北するぞ」と喜んだ。
同年10月、田豊が危ぶんだ通り、袁紹は官渡の戦いで曹操に大敗した。その後、袁紹は田豊が自分を笑い者にするだろうと猜疑し、これを殺害してしまった。なお『三国志』袁紹伝の注に引く『先賢行状』によると、田豊と犬猿の仲であった逢紀の讒言が原因であったとしている。
曹操は「もし袁紹が田豊の献策を用いておれば、予と袁紹の立場は全く逆のものとなっていたであろう」と語っている。また『三国志』魏書袁紹伝の注によると、歴史家の孫盛は「田豊・沮授の智謀は、張良・陳平に匹敵する」と賞賛している。
田豊は、袁紹に先見性のある進言を何度も行なったが、剛直な性格で歯に衣着せぬ厳しい発言をしたため、次第に袁紹に疎まれるようになった。この点については、曹操軍の荀彧が「剛情で上に逆らう」と指摘した通りである。また、『三国志』の注釈者である裴松之も「主君を誤ったがため、忠節を尽くして死ななければならなかった」と慨嘆している。
小説『三国志演義』における田豊の事績も、正史および裴松之注の記述に概ね従っており、暗君に仕えて悲劇的な最期を遂げた人物として描かれている。曹操との戦いの際には、史実通り袁紹を諫めて投獄される。果たして田豊が危惧したとおり、袁紹は官渡で曹操に大敗してしまう。袁紹が田豊の諫言を聞き入れなかったことを後悔していると、逢紀が「田豊は獄中で主公の敗北を笑っています」と讒言する。激怒した袁紹は使者に宝剣を持たせ、田豊の処刑を命じる。
獄中の田豊は、獄吏から敗戦を告げられ、「（あなたが言ったとおり）袁将軍は大敗して帰ってきますから、必ずあなたは重用されるでしょう」と喜ぶ獄吏に対し、田豊は「袁将軍はうわべは寛大に見えて内実は嫉妬深く、配下の忠誠を大切にしない。勝てば喜んで私を許してくれたかもしれないが、今敗戦してそれを羞じている以上、私は生きることは望めまい」と述べる。果たして袁紹からの使者が来て、田豊を斬首しようとする。自身の運命を悟った田豊は、涙を流して悲しむ獄吏の前で「主君を見抜くこともできずに仕えたことこそ無知というもの。今日死ぬとしても何を惜しむことがあろうか」と言って獄中で自害する。
Honda硬式野球部
Honda硬式野球部（ホンダこうしきやきゅうぶ）は、埼玉県狭山市に本拠地を置き、日本野球連盟に加盟する社会人野球の企業チームである。練習グラウンドである本田技研笠幡球場は、埼玉県川越市にある。
運営母体は、本田技研工業。日本通運とともに、埼玉県の社会人野球をリードするチームである。
、本田技術研究所のある埼玉県北足立郡大和町で『本田技研硬式野球部』として創部。
、都市対抗野球に初出場する。
10月31日、大和町の市制施行に伴い本拠地が埼玉県和光市となる。
に日本選手権に初出場し、の日本選手権では初優勝を達成した。には、都市対抗野球も制覇した。
、本拠地を和光市から本田技研工業埼玉製作所のある埼玉県狭山市に移転し、チーム名を『ホンダ硬式野球部』に改称した。
、チーム名を英語表記の『Honda硬式野球部』に改称した。
、13年ぶり2回目となる都市対抗野球優勝を果たした。
、日本選手権の決勝では、9回裏途中まで2-1でリードしていたが日本生命に逆転サヨナラ負けを喫し準優勝となった。応援団の応援に個性があり、本田技研工業の硬式野球部3チーム共通のチャンステーマ「全開HONDA」では、スタンドを揺らす赤と黄色のうちわとともに奏でられる。
その他にオリジナル攻撃曲として、「ダイナマイトホンダ」「ライトニングホンダ」「ダッシュホンダ」「フルスロットルホンダ」「Bomber Honda」などがある。
呉懿
呉 懿（ご い、? - 237年）は、中国後漢末期から三国時代の武将。字は子遠。正史では司馬懿の諱を避けてと記される。兗州陳留郡の人。従父は呉匡。族弟は呉班。妹は穆皇后。子の名は不明。孫は呉喬。
少年時代に父を失ったが、かつて亡父と旧交のあった劉焉の入蜀の際に母と妹、そして族弟の一家と共に益州に移住し、劉焉亡き後は子の劉璋に仕えて中郎将に任じられた。
212年、劉備が劉璋を攻撃すると防御にあたったが、防ぐことができずに降伏した。劉備は益州を平定すると彼を護軍・討逆将軍に任じた。
228年、街亭の戦いで諸葛亮が馬謖を用いようとしたが、諸将は実戦経験豊富な呉懿や魏延を推挙したという。だが諸葛亮は聴き容れず、馬謖を任用して大敗を喫した。230年、魏延と共に羌中に進出し、魏の費曜を撃破して高陽郷侯に封じられた。234年の諸葛亮の死後、車騎将軍となって漢中を守った。王平が副将として、呉懿を支えたという。
237年に死去した。子は早世していたために、孫が跡を継いだという。
呉懿は博愛の人物として知られ、戦功もあり、何より皇帝の外戚という重要人物でありながら、正史に彼個人の伝が立てられていない。
孫は成漢の李雄と戦って捕えられたが、30年間も李雄に屈しなかった。
季漢輔臣賛において「非常に剛毅な人物であり、博愛の心を持っていた。弱軍を率いて強敵を制圧し、危機に陥ることがなかった」と称賛されている。
小諸インターチェンジ
小諸インターチェンジ（こもろインターチェンジ）は、長野県小諸市にある上信越自動車道のインターチェンジである。トランペット型の形状をしている。
小諸市および東御市東部、佐久市旧望月町域の最寄りICである。国道18号線や浅間サンラインとの接続が容易であるため、シーズンによっては軽井沢・御代田（西軽井沢）方面へのアクセスに利用される事が多い。
上田菅平インターチェンジ
上田菅平インターチェンジ（うえだすがだいらインターチェンジ）は、長野県上田市にある上信越自動車道のインターチェンジである。なお、上田菅平バスストップがIC外側に併設されている。
立体Y型インターチェンジ。
上田市、小県郡青木村、別所温泉の最寄りICである。
上田市でも有数の住宅密集地である。ICから見た北東には玄蕃山（げんばやま）があり、その頂上に位置する玄蕃山公園からはICの周辺を一望できる。農作物出荷場も2004年に完成し、道路の拡張工事が行われるなど、周辺は急速な発展を遂げている。上田菅平バスストップ（うえだすがだいらバスストップ）は、長野県上田市の上信越自動車道上田菅平インターチェンジ外側に併設されている高速バス停留所。
ねじ (曖昧さ回避)
ねじ、ネジ
源高明
源 高明（みなもと の たかあきら）は、平安時代の公卿。醍醐天皇の第10皇子。母は源周子。法名は覚念。官位は正二位・左大臣。京都右京四条に壮麗な豪邸を建設し、西宮左大臣と呼ばれた。
一世源氏の尊貴な身分であり、学問に優れ朝儀に通じており、また実力者藤原師輔、その娘の中宮安子の後援も得て朝廷で重んじられた。師輔・安子の死後、藤原氏に忌まれて安和の変で失脚し、政界から退いた。
延喜20年（920年）7歳で臣籍降下し、源の姓を賜与される。延長7年（929年）従四位上に叙せられる。天慶2年（939年）参議に昇進。天慶9年（946年）讃岐守。中納言・大納言を経て、康保3年（967年）右大臣に任ぜられ、左近衛大将を兼ねた。
朝廷の実力者でかつ高明と同じく故実に通じた藤原師輔の三女を妻とし、この妻が没すると五女の愛宮を娶って友好関係を結び、師輔は高明の後援者となっていた。また、妻の姉の安子は村上天皇の中宮であり、東宮（皇太子）憲平親王、為平親王、守平親王を産み、高明は安子に信任され中宮大夫を兼ねた。高明は自身の娘を為平親王の妃とした。
康保4年（968年）憲平親王（冷泉天皇）の即位に伴い左大臣に昇る。冷泉天皇は狂気の病があったため、早急に後嗣を立てる必要があり、同母弟であった為平親王は東宮の有力候補だった。だが、冷泉天皇の東宮には為平の弟・守平親王（のち円融天皇）が立てられる。高明は大いに失望した。これは高明が将来外戚となることを藤原氏が恐れた為とされ、この時には既に師輔も安子も薨去しており、高明は宮中で孤立していた。
安和2年（969年）、源満仲と藤原善時が橘繁延と源連の謀反を密告。右大臣藤原師尹は諸門を閉じて諸公卿と廷議を開き、密告文を関白藤原実頼に送り、検非違使を派遣して関係者を逮捕させた。その中には高明の従者の藤原千晴（藤原秀郷の子）も含まれていた。謀反の容疑は高明にも及び検非違使が邸を取り囲み、大宰権帥に左遷する詔を伝えた。これは事実上の流罪であり、高明は長男の忠賢ともども出家して京に留まることを願うが許されず、大宰府へ流された。これは、師輔の死後、高明と確執を深めていた藤原氏の策謀であったとされる（安和の変）。
翌天禄2年（971年）に罪を赦されて翌年4月に帰京するも、政界に復帰することは無く葛野に隠棲する。天延2年（974年）8月には封戸300戸が与えられる。天元5年（982年）、69歳で薨去。
かつて高明が国司を兼ねていた備前国の住民が祠を建てて祭っており、その請いにより文安5年（1448年）に従一位が追贈された。
学問を好み、朝儀・有職故実に練達し、『西宮記』を著した。和歌にも優れ、『後撰和歌集』（10首）以下の勅撰和歌集に22首が採録されている。
伴廉平という人相を善く見る者がいて、高明の顔を見たところ、これほどの貴相を見たことがなかった。しかし、その背中を見て、恐らくは左遷の禍を受けるだろうと予見したという。
『今昔物語』には高明の左遷にまつわる説話がある。高明が桃園の邸宅に居たとき、寝殿の柱の節穴から毎夜、少児の手が出てしきりに差し招く怪異が起きた。柱に経典、仏画を掛けても怪異は止まず、征矢を刺して穴を塞ぐと怪異はようやく止んだが、やがて、左遷の禍が起きたという。
子のうち長男の忠賢は安和の変で出家したが、俊賢と経房は後に政界で昇進して活躍している。また、娘の明子は藤原道長の妻となった。
LAVIE
LAVIE（ラヴィ）は、日本電気(NEC)のパーソナルコンピュータを含めた個人向け製品のブランド名。
現在はNECの関連会社であるNECパーソナルコンピュータが企画・開発・製造を行っている。
1995年、Windows 95発売を機にPC-9821シリーズのノートパソコン「98NOTE Lavie」として発売するが、 PC-9821のシェアが落ちたために、1997年、現在のPC/AT互換機の仕様（PC98-NXシリーズ/愛称LaVie-NX）になった。PC98-NXを機に、LaVieは国内パーソナルユーザー向けのノートパソコンとして販売されていた。
2004年春モデル（2004年1月発売）で発売以来初めてブランドロゴが変更されて2代目に移行した（デスクトップパソコンの「VALUESTAR」も同時にブランドロゴを変更して2代目となった）。
2015年に発売20年を迎え、ノートパソコンに加え、2014年秋冬モデルまで「VALUESTAR」のブランド名で発売されていたデスクトップパソコンを吸収統合して個人向けパソコンのブランドに再定義し、主要搭載アプリにも「LaVie」を冠するようになった。2015年夏モデルで大文字表記の「LAVIE」に改めるとともに、ロゴマークも約11年4ヶ月ぶりに替わり、ロゴの左側に2つの直角二等辺三角形で構成された「Wトライアングル」を組み合わせた3代目に移行した。
LAVIEとはフランス語で生命（La Vie）という意味である。
LaVieの機種一覧（PC-9821シリーズのノートパソコン「98NOTE Lavie」、PC98-NXシリーズのノートパソコン「LaVie NXシリーズ」も含む）を参照
2008年6月10日NECは「LaVie L/F」「LaVie G タイプL/タイプF」の一部製品で液晶ディスプレイ接続部余裕が少ない状態で組み立てられたことにより異臭・発煙する可能性があると発表した。
対象は2003年5月から2004年8月に出荷された製品。
これらの製品のうちの一部が、液晶ディスプレイの一時的消灯/点滅といった予兆後に、液晶ディスプレイ取り付け部からわずかな異臭・発煙が発生する可能性がある。
PC98-NXシリーズにあるイメージキャラクターを参照
藤原宇合
藤原 宇合（ふじわら の うまかい）は、奈良時代の公卿。初名は馬養。右大臣・藤原不比等の三男。藤原式家の祖。官位は正三位・参議。勲等は勲二等。
霊亀2年（716年）8月に第9次遣唐使の使節が任命されるが、馬養は遣唐副使に任ぜられ（遣唐押使は多治比縣守）、まもなく正六位下から二階昇進して従五位下に叙爵する。この時の遣唐大使である大伴山守の位階も従五位下であり、大使と副使の位階を同じとする事は珍しく、この叙位に対して父・不比等の政治力が働いていた事が想定される。霊亀3年（717年）6月～7月頃に入唐し、10月に長安に到着する。養老2年（718年）10月に遣唐使節一行は九州に帰着し、翌養老3年（719年）正月に復命を果たす。宇合は遣唐副使の功により正五位下から正五位上に昇叙された。なお、遣唐使節としての入唐を通じて、馬養から宇合に改名している。
同年7月の按察使設置時に、常陸守として安房・上総・下総3国の按察使に任ぜられる。養老4年（720年）8月に父・不比等が薨じると、翌養老5年（721年）正月にその子である藤原四兄弟はそれぞれ大幅な加叙を受けるが、宇合は四階進んで正四位上に叙せられる。
神亀元年（724年）3月に海道の蝦夷が反乱を起こして、陸奥大掾・佐伯児屋麻呂を殺害する。そのため、宇合は式部卿の官職にあったが、4月に持節大将軍に任命され反乱を鎮圧するために遠征し、11月に帰還。この功により翌神亀2年（725年）正月に従三位・勲二等の叙位・叙勲を受け、公卿に列する。
その後も長く式部卿を務める一方で、神亀3年（726年）知造難波宮事に任ぜられ、後期難波宮造営の責任者を兼ねる。神亀6年（729年）の長屋王の変に際しては、長屋王の謀反に関して密告が行われると、直ちに宇合は六衛府の兵士を率いて長屋王邸を包囲する等、軍事面で主要な役割を果たした。なお、変での活躍にも拘わらず、既に藤原氏から2名（武智麻呂・房前）の議政官を輩出していた事もあり、この時点での宇合の参議昇進は見送られている。
天平3年（731年）8月に諸官人の推薦により、6名もの大量の参議抜擢が行われ、宇合は弟・麻呂と共に参議に昇進。藤原四兄弟が全員議政官となり、藤原四子政権が確立された。同年11月に畿内に惣管、諸道に鎮撫使が設置されると、畿内副惣管に任ぜられる（畿内大惣管は新田部親王）。天平4年（732年）、地方軍備体制の整備を行うために節度使が置かれると、宇合は西海道節度使に任ぜられ、九州に赴任する。赴任にあたって宇合が作成した漢詩が『懐風藻』にあり、高橋虫麻呂の見送る和歌が『万葉集』に残る。九州では軍事行動マニュアルとして「式」を整備する。約50年後の宝亀11年（780年）になっても大宰府に対して、宇合の式に基づいて警固を行うように勅令が出ており、宇合が整備した式が後世に引き継がれ活用されていた様子が窺われる。天平6年（734年）正三位に至る。
天平9年（737年）平城京中を疫病が猖獗（しょうけつ）を極める中、8月5日に藤原四兄弟の最後に薨去した。享年44。最終官位は正三位参議式部卿兼大宰帥。
『続日本紀』による。
注記のないものは『尊卑分脈』による。
タイの政治
タイの政治（タイのせいじ）ではタイ王国の政治について解説をする。
タイは1932年の立憲革命を経て、政治体制としては国王を国家元首とする立憲君主制であり、議院内閣制を採用している。また、憲法において信仰の自由、言論の自由、出版の自由、集会の自由、結社の自由、政党結成、通信の自由が保障されている。
しかし、 たびたび軍事クーデターがおき、軍事政権が樹立されて、憲法が停止し、文民統制などの抑止装置が働かない状態が起こる等、軍政と民政の間を行きつ戻りつしている。
"以下の説明は『仏暦2550年（西暦2007年）タイ王国憲法』に基づく。"
国王は国家元首であり、神聖不可侵であり、仏教徒であり宗教の擁護者と規定されている。またタイ王国軍の総帥の地位にある。現在の国王はチャクリー王朝10代目のワチラーロンコーン（ラーマ10世、在位：2016年12月1日 - ）である。
国王の諮問機関として枢密院がある。国王は枢密院議長1名および18名以下の枢密顧問官を任意に選ぶことができる。枢密顧問官は王族、元首相、退役軍人、元最高裁判所長官、元官僚などから選ばれることや、国王からの諮問に対して提言する任務を有していることなどから、国政に影響力を持つ存在と言える。
内閣は首相及び35名以下の国務大臣により構成され、国王によって任命される（大臣は実質的には首相及び政党間のかけひきによって選ぶ）。日本と同じく、もっとも勢力のある政党が主体となって連立政権を組織する場合が多い。
首相は下院議員の中から下院の審議・承認の後、国王によって任命される。首相の任期は連続8年に制限されている。首相は国王への助言・承認のもとで下院を解散することができる。
国会()は以下の二つの議院によって両院制が構成されている。下院議長が国会議長、上院議長が国会副議長となる。法案の先議権は下院にある。内閣不信任決議案は下院議員の5分の1以上で提出可能である（従来は5分の2以上）。
制度は慣習法に基づいた国内法を元に成り立っているといわれる。また、伝統的な法と欧米型の法とのミックスでもある。成人年齢は18歳。ただし、結婚、両親の死亡などにより成人することが出来る。
司法制度としては憲法問題を担当する憲法裁判所、通常の民事及び刑事訴訟を担当する司法裁判所、行政訴訟を担当する行政裁判所、軍事訴訟を担当する軍事裁判所が設置されている。司法裁判所は、基本的に第一審裁判所、控訴裁判所及び最高裁判所の三審制をとっている。裁判官は司法委員会の承認のもと、国王により任命される。
深南部三県を中心とする地域では、ムスリム間のみにおいてイスラーム法による民事裁判がおこなわれている。
76の県と1つの首都府（バンコク都）に分かれる。
2011年7月4日現在、下院に議席を持つのは以下の政党である。
タイは1932年に立憲革命が行われた。翌年にはパホンやピブーンによる軍閥派のクーデターが起こり、早くも軍事独裁の傾向を見せ始めた。
第二次世界大戦後、プリーディー・パノムヨン、クワン・アパイウォンなどの文民が台頭し一時文民政権が誕生するが、ラーマ8世の怪死がおこりその支持率は低下、再び軍事政権が盛り返した。1973年にはタノーム首相が非武装の反対派学生のデモを鎮圧し多数の死者を出したため（血の日曜日事件）、ククリット・プラモートなどの文民政権が誕生するが1976年、早くも崩壊。軍事政権は1991年にスチンダー政権が、市民の抗議を受けるまで続いた。その後は中流階級が台頭し、民主主義に逆行する現象は2006年まで起きなかった。
2006年4月2日に下院選挙が行われたが、民主党など主要政党はボイコットし、タクシン・チナワット首相が率いる与党のタイ愛国党が大半の議席を占めた。しかし、プミポン国王が野党不参加の総選挙の可否について憲法裁判所の判断を求め、同裁判所は下院選挙無効の裁定を下した。やり直し選挙には与野党とも参加する意向を示していた中、9月、クーデターが発生。「民主主義統治改革評議会」が三権を停止した。その後、新憲法の起草、新憲法の同意を得る国民投票を経た後、下院選挙が行われ、2008年2月6日、サマック・スントラウェート内閣が発足した。民政復帰は2006年9月の軍部によるクーデター以来。
2008年5月から反タクシン派である市民団体（都市部のインテリ層・富裕層が中心）の民主市民連合（PAD）が、2006年のクーデター以来の反政府運動を繰り広げる中、9月9日に、サマック首相のテレビ出演に対する憲法裁判所による違憲判決がなされ、首相が辞任することとなる。そこで、タクシン元首相の義弟であるソムチャーイ・ウォンサワットが首相に就任したが、PADによる反政府運動が首相府を占拠するなど激しくなる。11月には、PADがバンコクにあるスワンナプーム国際空港とドンムアン空港を占拠し首都の空港機能が麻痺する事態になる中、12月2日に、与党の選挙違反に関して憲法裁判所が人民の力党など与党3党に対し解党命令を行ない、ソムチャーイ政権も崩壊する。これを受けて、野党であった民主党がタクシン派の多くを除く旧連立与党の政党と協力し、12月15日に下院にてアピシット・ウェートチャーチーワが首相に任命された。
タクシン政権以後のタイの政治の混迷は、人口の農村の住民を中心としたタイの人口の7割を占めるタクシン派と、地方へのばら撒き政策を非難するインテリ層・富裕層・中間所得層を主とする反タクシン派の利権争いが主な要因になっている。インラック・シナワトラ政権が2011年に生産された米を農民から政府が市場価格の約2倍で買い取る政策を行った所、ベトナムなどの他の東南アジア諸国の米との価格競争に負けて米が売れなくなり、政府の資金繰りの悪化だけでなく貧困層がますます貧困に陥ったことも混迷に拍車をかけている。