hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
橘氏
橘氏（たちばなうじ）は、「橘」を氏の名とする氏族。
県犬養三千代（橘三千代）・葛城王（橘諸兄）を祖とする皇別氏族で、飛鳥時代末期から橘宿禰（のち朝臣）姓を称した。
姓の代表的なものの一つとして源氏・平氏・藤原氏とともに「源平藤橘」（四姓）と総称されている。
飛鳥時代末、県犬養三千代が元明天皇から「橘宿禰（たちばなのすくね）」の氏姓を賜ったことに始まる。その子・葛城王が橘諸兄へ改名した後、諸兄の子孫は橘氏を称した。諸兄は初め「橘宿禰」の姓を受け、その後「橘朝臣」の姓を賜与された。平安時代に入ると、橘氏の多くは「橘朝臣」を称した。
平安時代中期まで代々公卿を輩出したが、その後は橘氏公卿が絶え、以後振るわなかった。
橘氏は、県犬養三千代（橘三千代）が姓を賜ったのち、子の葛城王（橘諸兄）・佐為王（橘佐為）も橘宿禰の姓を賜ったことに始まる。
県犬養三千代は天武朝から命婦として仕えたほか文武天皇の乳母を務めたともされ、後宮の実力者として皇室と深い関係にあった。三千代は初め美努王の妻となり、葛城王や佐為王を生んだ。694年に美努王が大宰帥として九州へ赴任すると、代わって藤原不比等の夫人となり、藤原光明子（光明皇后）らを生んだ。和銅元年（708年）11月25日、元明天皇の大嘗祭に際して、天武天皇治世期から永く仕えてきた三千代の功績が称えられ、橘の浮かんだ杯とともに「橘宿禰」の氏姓が賜与された。
橘三千代が天平5年（733年）に没すると、同8年（736年）11月11日に三千代の子の葛城王と佐為王が橘宿禰の氏姓継承を朝廷へ申請し、同月17日に許された。葛城王は橘諸兄と改名し、佐為王は橘佐為を称した。諸兄は既に天平3年（731年）から参議に就いて議政官（公卿）を勤めていたが、天平9年（737年）には大納言へのぼると、翌10年（738年）には右大臣へ、同15年（743年）には左大臣へ昇進し、聖武・孝謙両天皇の治世期に太政官首班として政治に当たった。天平勝宝2年（750年）正月16日には朝臣の姓を賜り、これ以降、諸兄は「橘朝臣」を称した。橘氏の歴史の中で最も権勢を誇ったのがこの諸兄の時期である。
橘諸兄が天平勝宝9年（757年）正月に薨御すると、その子・橘奈良麻呂は藤原仲麻呂との政権争いに敗れ、同年7月に謀叛の疑いをかけられて獄死した（橘奈良麻呂の乱）。
その後しばらく橘氏は議政官（公卿）に名を連ねることはなかったが、奈良麻呂孫の橘嘉智子（檀林皇后）が嵯峨天皇皇后となると、状況は一変した。当時、皇后を輩出した臣下氏族は藤原氏のみであり、橘氏からの立后は貴族社会における橘氏の地位を上昇させた。弘仁13年（822年）に橘常主（奈良麻呂孫）が約70年ぶりの橘氏公卿となり、さらに嘉智子出生の皇子が仁明天皇として即位すると、嘉智子の兄橘氏公が外戚として目覚ましい昇進を遂げ、承和11年（844年）には右大臣に至った。一方で、橘氏傍系の橘逸勢（奈良麻呂孫）が承和の変により排斥される事件も発生したが、嘉智子が健在の時期に橘氏は総じて勢力を大きく伸長している。橘氏の子弟教育を行う大学別曹学館院は、嘉智子により設立されたものである。
9世紀半ばから10世紀後半の時期の橘氏公卿は、橘岑継（氏公長男）、橘広相（奈良麻呂5代の孫）、橘澄清（常主曾孫）、橘良殖（常主孫）、橘公頼（広相6男）、橘好古（広相孫）、橘恒平（良殖孫）ら7名にのぼった。その多くは参議または中納言止まりであったが、好古は大納言まで昇進した。永観元年（983年）に参議在任3日で薨去した恒平を最後として、橘氏公卿は絶えた。
以降、橘氏は受領クラスの中下流貴族となり、中には地方に土着する者も現れた。例えば藤原純友の鎮圧のために大宰権帥として九州へ下向した参議橘公頼の子孫は、そのまま筑後に土着して武士となり、筑後橘氏を称したとされている。
中央では好古の孫にあたる則隆の子孫が嫡流として続き、中世にはこの系統から橘氏唯一の堂上家で、代々橘氏長者となった薄家を輩出した。しかし、薄家も山科言継の子（伊勢平氏は先祖）で薄家に養子入りした諸光（以継）の卒去により、16世紀後半（1585年）に絶家した。
江戸時代に入ると、元和6年（1620年）九条家の諸大夫であった信濃小路宗増が関白・九条幸家の命令により醍醐源氏から橘氏に改姓し、信濃小路家が橘氏の嫡流とされた。また、そのほかに地下家として、外記方の青山家（中務省史生）・深井家（賛者）、官方の和田家（弁侍）などが橘姓を称し、中でも深井家は薄家の直系（祖の定基を以継の子とする）を称した。また、江戸時代後期の学者である頼山陽は薄家の庶流の末裔といわれている。
文楽や歌舞伎の演目のひとつである『芦屋道満大内鑑』では、内裏の左大将である「橘 元方」が、秘伝書の相続人を身内の者にするため、また身内の御息所に皇太子（親王）の子を懐妊させることを意図して、誘拐・殺人などを企てる。この陰謀は芦屋道満や安倍晴明の活躍で暴かれ、橘元方は流刑に処される。
日経ウィークリー
日経ウィークリー（英文日経、英語："THE NIKKEI WEEKLY"）は、日本経済新聞社が発行していた英字週刊新聞。
1963年1月に前身の「JAPAN ECONOMIC JOURNAL」として発行して以来、原則毎週月曜日の発行で、日本経済新聞と関連紙に掲載されたその週の経済ニュースの中から特に重要なテーマを選んで解説していた。2003年以降は、タブロイド版（一般紙のブランケットの半分）のサイズにて発行していた。1991年日経ウィークリーに改称。
また、2003年から毎週木曜22:30から23:00（以前は金曜日23:00から23:30。再放送・土曜日17:30から18:00、2006年度夏季は中央競馬薄暮競走開催のため日曜21:00から21:30）にラジオ日経第1放送で「英語で知ろうビジネスの世界 Let's Read The Nikkei Weekly」がグレゴリー・クラーク（経済学者）のディスクジョッキーで放送され、この番組で当新聞に掲載されている重要な経済関連記事を題材にした英語講座が行われていた。
2013年秋、「Nikkei Asian Review」に統合し、インターネット媒体（パソコン通信、携帯電話＜含・スマートフォン＞、タブレットPC）と新聞媒体を一体化したアジアの経済に特化した経済専門のサイト・新聞にリニューアルされ、日経ウィークリーは2013年9月30日で廃刊した。（公式サイトより）
公卿
公卿（くぎょう）は、公家の中でも日本の律令の規定に基づく太政官の最高幹部として国政を担う職位、すなわち太政大臣・左大臣・右大臣・大納言・中納言・参議ら（もしくは従三位以上（非参議））の高官（総称して議政官という）を差す用語である。平安時代に公卿と呼ばれるようになった
日本の律令制は中国の律令制度を手本として作られた。中国の制度では高官の総称として三公九卿という呼び方があった。これに倣い、太政大臣、左大臣、右大臣を「公」と呼び、三位以上の貴人や参議の官にある者を「卿」と呼んだため、両者を総合して公卿と呼ばれるようになった。公卿の地位に昇った者は、年毎に作成される『公卿補任』に記載された。三位以上は貴といい、五位以上を通貴というように、三位以上は貴族の中でも特別な意味を持った（古代中国における九品のうちの上品にあたる）。別名、星の位、上達部、雲上人などとも言われている。
国政の実務は公卿が上卿として特命の管轄ごとの責任者となった。摂関政治が成立して天皇の出御する朝政が形骸化すると、上卿の奏上のうち特に審議を要するとされたものは、参議以上の公卿による陣定に諮問された。
摂関政治がその地位を確立していくまでは、公卿の多くは天皇と血縁関係が近い者（ミウチ）が占めていた。ところが摂関家による外戚関係の独占が続く中で、公卿のミウチの比率が低下していった。一方で、公家の中での貴族の格式、家格が固定化し公卿になれる家筋は限られるようになった。これらの家柄の公家を堂上家というが、昇殿の許されない地下家にも公卿となる者は存在した。しかし、地下家の公卿は昇殿を許されず、同じ公卿でも地位の差が生まれた。
摂関政治後期になると、天皇の秘書である蔵人と、上卿の指揮を受けて実務を担当する弁官の兼任が進んだことから、間に立つ上卿が浮き上がり、摂関以外の公卿の実権が低下した。さらに院政期に入ると、院近臣が公卿未満の官人である諸大夫のままで発言力を持つようになった。
平安時代末期には平氏政権の確立により、平清盛が太政大臣になるなど武家にも公卿になる道が開かれた。鎌倉時代では源頼朝は権大納言、源実朝は右大臣にのぼり、以降は征夷大将軍が公卿の身分を持つ伝統が生まれた。
足利将軍家もこの例に倣い、代々公卿の位に登った。特に足利義満は太政大臣にまでなっている。また、斯波義重や畠山持国といった管領や足利氏の有力一門に従三位が授けられることもあった。
戦国時代には朝廷が困窮していたため各地の武家に対して献金と引き換えに官位の濫授が行われ、従三位以上の位を受ける者も増加した。中でも大内義隆は朝廷に多額の献金を行い、最終的には従二位まで登った。しかし公卿の官職はめったには許されなかった。また東百官のように官位を自称することが頻繁に見られた時代であるが、公卿の官職を自称したのは公家が武士化した家の名跡を継いだ姉小路良頼、姉小路頼綱父子、斎藤利親など数少ない。一方で、公卿の身分を持った公家である土佐一条氏、北畠氏等が戦国大名化している。
織田信長が中央政権を掌握すると、大納言、右大臣といった公卿の地位を占めた。しかし家臣や一門の官位を引き上げることはせず、織田政権で公卿となったのは、信長のほかは嫡子信忠のみであった。
豊臣秀吉は諸大名統制の手段として、官位の秩序を利用した。自らが公卿の最高位である関白太政大臣の地位を占め、諸大名に大納言や中納言といった公卿の地位を与えた。そのため公家の公卿就任者が激減し、秀吉没後には内大臣徳川家康が最高位者となるという異常事態が起る。
関ヶ原の戦いで徳川家康が覇権を握ると、家康は公卿制度の再構築を行う。公家と武家の官位を分離し、武家官位は柳営補任に掲載されるようになった。将軍以外の官位は抑制され、江戸時代中期以降、公卿に相当する地位に昇れた武家は徳川将軍家一門でも御三家や御三卿等わずかであり、その他の大名では前田氏に限られた。
慶応3年12月9日（1868年1月3日）、王政復古の大号令により千年以上続いてきた官位制度が改革された。慶応4年閏4月21日（1868年6月11日）には政体書が発表され、太政官制度がスタートした。
また、1869年（明治2年）6月17日には明治新政府は版籍奉還を行い、太政官達「」が公布され、公卿諸侯は華族と名称を変更することとなった。この際に公卿142家は旧藩主の諸侯285家とともに華族となり、華族制度が創設された。華族に列せられた公卿は「公家華族」と通称され、近代日本における上流社会を形成していった。なお、太政官には太政大臣、左大臣、右大臣、参議が存在したが、これも公卿と呼ばれることはなく、公卿補任への掲載も行われなかった。
1885年（明治18年）12月22日には内閣制度がスタートし、太政大臣、左右大臣、参議が廃止された。その後も位階制度は残り、内大臣も形を変えて存在したが、公卿の名が用いられることは無くなった。
本姓
本姓（ほんせい）は、日本において、古代以来の氏族名。氏を参照。名字（苗字）や家名とは異なる「本来の姓」という意味である。単純に姓（せい）とも言うが、「姓（かばね）」のことではない。
本姓は文字通り「本来の姓」を意味する。鎌倉時代前後より公卿や武士の間において家名や名字（苗字）が普及し、それまでの氏を中心とした人名呼称に大きな変化が見られた。
例えば、平安時代までであれば藤原道長、菅原道真など、氏と諱を中心とした人名が多く見受けられ、氏と諱の間には「ふじわら-の-みちなが」「すがわら-の-みちざね」など「の」を入れた人名が主流であった。
しかし、例えば藤原氏は藤原南家や藤原北家などに分かれ、「家」が意識されるようになる。また、清和源氏では源満仲の長男源頼光からは摂津源氏、次男源頼親からは大和源氏、三男源頼信からは河内源氏が、さらに河内源氏から石川源氏が分かれるといったように、共通の先祖を持つ同族のうちでも系統分化した支族それぞれに血族意識が生じ、平安時代末期に至ると知行や荘園など所領する土地の地名を名字として新たな血族単位が生まれた。
清和源氏では源義国を祖とする新田氏、足利氏、源義光を祖とする佐竹氏、武田氏が著名である。桓武平氏などでも北条氏をはじめ、大庭氏、三浦氏、土肥氏、長崎氏などさまざまな名字が派生し、名字も子孫に引き継がれることにより、氏に代わる血族呼称として広まった。
名字は嫡男にのみ受け継がれ、庶子は別の名字を称して庶家として派生することも多く、例えば源氏一門の足利氏からは、斯波氏や吉良氏などの庶家が派生し、平氏の流れを汲む豊島氏から葛西氏が派生した。それによって名字は無数に広まっていったのである。この名字の出現は、氏族人口の拡大で、必ずしも氏だけでは個人の判別が難しい中、同氏族間の一族構成を区別する新たな単位として機能するとともに、名字をもって所領の支配権の正当性を称する大きな意味を持った。
とはいえ名字の出現は、古代から引き継がれた氏という氏族名称に取って代わったわけではない。公的な文書においては官位とともに氏と諱が記載され、何より出身氏族を重んずる当時の名誉意識からして、氏は家柄の由緒を示す誇りであり続けた。
しかし、とりわけ戦国時代から江戸時代と時代が下るにつれ、古代氏族の系譜に属さず氏素性の明らかでない武将が大名として台頭し、官位を望むに際して特定の氏族を詐称することも増え、ときには政治的意図をもって本姓の変更を願い出ることもあり、本姓は氏族の由緒を示す呼称としての信用性を低下させた部分もある。
明治3年（1870年）の平民苗字許可令、明治8年（1875年）の平民苗字必称義務令により、日本国民はみな公的に苗字（法的には後に「氏」と呼称されることとなる）を持つことになり、これによって姓（本姓）と名字・苗字の区別は失われた。
千葉眞
千葉 眞（ちば しん、1949年 - ）は日本の政治学者。専門は政治思想史、政治理論、キリスト教神学。国際基督教大学教養学部特任教授。
宮城県生まれ。早稲田大学高等学院を経て、1972年早稲田大学政治経済学部政治学科卒業。1978年同大学院政治学研究科修士課程修了。1974年米国アマースト大学教養学部政治学科を卒業し、 B. A.（政治学）、1976年英国オックスフォード大学マンスフィールド・コレッジで B. A.[M. A.]（神学）取得。早稲田大学学部時代は清水望に憲法学を、大学院進学後は藤原保信と飯坂良明に政治思想を学ぶ。1983年プリンストン神学大学でPh. D.（政治倫理学）取得。
ニーバーの理想主義的現実主義とモルトマンの政治神学に啓発され、研究生活をスタートさせる。現代キリスト教神学と政治思想全般の研究に取り組む。
1970年代中葉からアーレントを研究対象とし、21世紀に入ってからは日本国憲法の政治思想史的なとらえなおしを精力的に進め、国際基督教大学では文部科学省の21世紀COEプログラムの拠点サブ・リーダーを務めた。
また、内村鑑三とその後の無教会主義の系譜に関する研究も行っている。近年ではチャールズ・テイラーとの関連で、宗教と世俗化に関する研究も行っている。
「九条科学者の会」の呼びかけ人や「96条の会」の発起人、立憲デモクラシーの会の呼びかけ人、安全保障関連法に反対する学者の会の一人として活動している。
1984年国際基督教大学教養学部社会科学科専任講師、86年同助教授、88年同準教授、95年同教授。2015年より同大学特任教授。2006年7月から2008年5月まで日本政治思想学会代表理事を務めた。
すすきの駅
すすきの駅（すすきのえき）・すすきの停留場（すすきのていりゅうじょう）は、札幌市中央区南4条西4丁目に所在する札幌市交通局の駅・停留場である。
前者は札幌市営地下鉄南北線の駅、後者は札幌市電山鼻線・都心線の停留場（電停）である。
かつては終端駅であったが、2012年に、西4丁目停留場とつないで環状線とする方針が打ち出され、2015年12月20日の都心線の開業により環状線化が完了した。このループ化工事を機に、西4丁目停留場・狸小路停留場同様、上屋は白いコンクリート製に更新された。
ループ（環状線）化完成後は、終端駅時代とほぼ同位置・南4条通の中央の安全地帯に2面2線のホームが設置されている。西側にはY字分岐を（ループ化工事以前とは逆の向きに）設置、外回り線と内回り線の間に中線が敷設され、本停留場から狸小路方面への折り返しが可能な構造となっている。またこの中線部分には簡易ホームが設置されており、貸切電車専用停留場として案内されている。
札幌市最東端の電停にして、日本最東端の電停でもある。すすきの駅・すすきの停留場から300 mほど東側に地下鉄東豊線の豊水すすきの駅がある。
すすきの駅と豊水すすきの駅は地下通路などで直接接続していないため、両駅を介した東豊線と南北線の乗り換えはできない。
一方、札幌市電のすすきの停留場・狸小路停留場・西4丁目停留場が地下鉄すすきの駅・豊水すすきの駅・大通駅の乗継指定停留場として設定されているため、これらの駅で地下鉄南北線・東豊線と札幌市電との相互乗り換えが可能となっている。当初はすすきの停留場のみがすすきの駅・豊水すすきの駅との乗継指定停留場だったが、2015年（平成27年）12月20日の都心線開通に伴う市電のループ化により、現在の形に変更された。
駅の南側には東京以北で最大の歓楽街「すすきの」が広がっており、多くの飲食店・風俗店・ホテルなどが密集している。
駅直近の南4条通上にすすきの、市電すすきの前停留所がある。
路線は2016年12月1日現在。このほか、近隣に北海道中央バス南3条、南4条停留所がある。
札幌市交通局によると、2016年度の1日平均乗車人員は17,264人である。
近年の1日平均乗車人員の推移は以下の通りである。
See-Saw
See-Saw（シーソー）は、日本の音楽ユニットである。語源は公園などにある遊具シーソーに由来する。
赤星昇一郎
赤星 昇一郎（あかぼし しょういちろう、1955年11月25日 - ）は、日本の俳優、声優。東京都出身。有限会社ワンダー・プロダクション所属。
日本大学藝術学部演劇学科中退。大学在学中に劇団色鉛筆（後の劇団魔天楼）に参加。あかつき騎士団を経て劇団解散後に1983年に平光琢也、郷田ほづみと結成したお笑いトリオ怪物ランドで『お笑いスター誕生!!』に出場し、10週勝ち抜きチャンピオンとなり、デビューする。
現在は声優としても活動しているほか、「スキンヘッドに口ひげ」という独特の風貌を生かして特撮番組への出演も多い。
飯島昇藏
飯島 昇藏（いいじま しょうぞう、1951年9月20日 -2017年3月17日 ）は、日本の政治学者、早稲田大学政治経済学術院教授。早稲田大学政治経済学部学部長(2006年-2010年)を経て早稲田大学図書館館長、日本政治学会理事。専門は、政治哲学、国際政治思想史。
千葉県出身。千葉県立木更津高等学校卒業後、早稲田大学政治経済学部に入学。藤原保信門下。同大学卒業後、シカゴ大学で博士号取得。
Β-グルクロニダーゼ
β-グルクロニダーゼ (β-glucuronidase, GUS; ) は D-グルクロン酸のβ型配糖体に作用してそのグルクロニド結合を加水分解する酵素の総称。
実験室では測定の便宜上、フェノールフタレインなど遊離したあと比色定量しやすいアグリコンをもつグルクロニドが基質として用いられるが、アグリコンに対する特異性は広く、アルコール、ステロイド、カルボン酸などのβ-D-グルクロニドにも作用する。酵素の起源によってかなりの相違があり、そのうえ、真の基質（天然基質）が何であるかは、必ずしもわかっていない場合もある。
高等植物・微生物にも存在するが、とくに動物においては全組織に存在すると言ってよく、特に血漿などの体液に随時検出されるほか、脾臓・肝臓・腎臓などにおいては高い活性が見られる。これらの細胞内ではリソソーム分画・ミクロソーム分画に分布している。ラットの陰核・カタツムリ・カサガイなどにも強い活性があるので、酵素調製の材料としてもよく使われる。
多くの植物細胞内ではこの酵素の活性がほとんど認められないので、大腸菌由来のβ-グルクロニダーゼ遺伝子"uidA"はしばしば、植物細胞を用いた遺伝子操作技術におけるレポーター遺伝子として用いられる。
小切手法
小切手法（こぎってほう、昭和8年7月29日法律第57号）は、小切手について定める、日本の法律である。
小切手法の中には、小切手が為替手形と同様に「支払委託証券」である、という性質を有するものであるということから、手形法の「為替手形」に関する規定と共通するような文言の規定が多数見られるが、逆に、為替手形と異なり、支払人が銀行またはそれと同視すべき金融機関（下記参照）に限られること、また、小切手が現金に代替しうべき支払手段であるという性格を有することなどから、線引小切手に関する規定など、小切手法独自の規定もまた多く見られる。
2018年現在でも条文は文語体（カタカナと漢字の交ぜ書き）のままで現代においては読みづらく、かつ時代錯誤ともとれる部分も改訂されないまま残されている（後述）。商法（運送・海商関係）の改正が行われ、六法のうち最後まで残った商法の文語体（カタカナと漢字の交ぜ書き）がまもなくなくなるが、手形法、小切手法については法務省の法制審議会の検討もまだおこなわれおらず、改正の目処はたっていない。
以下に掲げる金融機関は、小切手金の支払人たる資格を有することとなる（小切手法3条）。
同法第68条では「朝鮮、台湾、樺太、関東州、南洋群島又ハ勅令ヲ以テ指定スル亜細亜洲ノ地域ニ於テ振出シ日本内地ニ於テ支払フベキ小切手ノ呈示期間ハ勅令ヲ以テ之ヲ伸長スルコトヲ得」とあり、戦前の外地に関する規定がそのまま残っている時代錯誤な文になっている。また、この規定に基づいて制定された小切手の呈示期間の特例に関する件（昭和8年勅令第317号）においては、「朝鮮、台湾、樺太又ハ関東州ニ於テ振出シ日本内地ニ於テ支払フベキ小切手ノ呈示期間ハ之ヲ二十日トス」（1条1項）、「南洋群島ニ於テ振出シ日本内地ニ於テ支払フベキ小切手ノ呈示期間ハ之ヲ六十日トス」（1条2項）、「日本及満洲国以外ノ亜細亜洲ノ地域ニ於テ振出シ日本内地ニ於テ支払フベキ小切手ノ呈示期間ハ之ヲ六十日トス」（2条）と定められている。
麻布プラザ
麻布プラザ株式会社（あざぶプラザ）は、WACホールディングの関連会社でテレビ番組の編集（VTR編集、リニア編集、ノンリニア編集）、MAに関する業務を行うポストプロダクションである。東京都内3カ所（港区三田、赤坂、汐留）に編集室(EED)：27室、MAルーム：14室を構え、全国の民放テレビ局や制作プロダクションの番組を数多く手がけている。
（凡例）太字：現在放映中また継続中（特番の場合）の番組・これから放映される番組。
成田為三
成田 為三（なりた ためぞう、1893年（明治26年）12月15日 - 1945年（昭和20年）10月29日）は、秋田県出身の日本の作曲家。
秋田県北秋田郡米内沢町（現在の北秋田市米内沢）にて、役場職員の息子として生まれる。1909年（明治42年）、鷹巣准教員準備場を卒業、秋田県師範に入学。同校を卒業後鹿角郡毛馬内小学校で教鞭を一年間執る。
1914年（大正3年）、上野にある東京音楽学校（現在の東京藝術大学）に入学。在学中、ドイツから帰国したばかりだった在野の山田耕筰に教えを受けた。1916年（大正5年）頃、「はまべ（浜辺の歌）」を作曲している。
1917年（大正6年）に同校を卒業。卒業後は九州の佐賀師範学校の義務教生をつとめたが、作曲活動を続けるため東京市の赤坂小学校の訓導となる。同時期に『赤い鳥』の主宰者鈴木三重吉と交流するようになり、同誌に多くの作品を発表する。
1922年（大正11年）にドイツに留学。留学中は当時ドイツ作曲界の元老と言われるロベルト・カーン（）に師事、和声学、対位法、作曲法を学ぶ。1926年（大正15年）に帰国後、身に付けた対位法の技術をもとにした理論書などを著すとともに、当時の日本にはなかった初等音楽教育での輪唱の普及を提唱し、輪唱曲集なども発行した。
1928年（昭和3年）に川村女学院（現在の川村学園）講師、東洋音楽学校（現在の東京音楽大学）の講師も兼ねた。1942年（昭和17年）に国立音楽学校の教授となる。1945年（昭和20年）4月13日に空襲で滝野川の自宅が罹災、米内沢の実兄宅に疎開する。
実家で半年の疎開生活を送った後、1945年（昭和20年）10月28日に再び上京するが、翌29日、脳溢血により死去した。。葬儀は玉川学園の講堂で行われ、国立音楽学校と玉川学園の生徒によって「浜辺の歌」が捧げられた。遺骨は故郷の竜淵寺に納骨された。故郷の米内沢には顕彰碑が建てられ、「浜辺の歌音楽館」で為三の業績を紹介している。生家は阿仁川べりにあったが、1959年（昭和34年）に護岸工事で無くなっている。
「浜辺の歌」や「かなりや」などをはじめとする歌曲・童謡の作曲家、という印象が強いが、多くの管弦楽曲やピアノ曲などを作曲している。しかし、ほとんどが空襲で失われたこともあり、音楽理論に長けた本格的な作曲家であったことはあまり知られていない。愛弟子だった岡本敏明をはじめ研究者の調査では、作品数はこれまでに300曲以上が確認されており、日本の音楽界で果たした役割の大きさが再認識されつつある。
現存するすべてのピアノ曲を収めたCDが、2007年に白石光隆の演奏によりたまゆらからリリースされた。
小アグリッピナ
小アグリッピナ（, 西暦15年11月6日 - 西暦59年3月23日）は、ローマ帝国ユリウス・クラウディウス朝の皇族。正式の名前はユリア・アグリッピナ（）、後にユリア・アウグスタ・アグリッピナ（）と名乗る。
皇帝ネロの母親として知られている。父はゲルマニクス、母は大アグリッピナ。兄に第3代皇帝カリグラがいる。
小アグリッピナことユリア・アグリッピナはオッピドゥム・ウビオルム（現在のケルン）で生まれた。当時、父ゲルマニクスはアルミニウスらゲルマニア人との戦争の真っ只中であった。ゲルマニクスは16年にゲルマニア総督の任を解かれ、ローマでの凱旋式の後、シリア属州として任地に赴いたが、西暦19年に没した。以来、母アグリッピナのもとで暮らす。
西暦28年、ユリアは最初の結婚をする。相手は帝位継承者の一人、グナエウス・ドミティウス・アヘノバルブス（大アントニアの一人息子で西暦32年にコンスル職に就いた）。結婚したものの母が西暦29年にパンダテリア島（現在のヴェントテーネ）に流罪、西暦33年に皇帝ティベリウスより処刑されるなど薄幸な前半生を送った。
37年3月16日、ティベリウスが死去し、後継皇帝としてカリグラが帝位に就いた。同じ年の12月15日に息子ルキウス・ドミティウス・アエノバルブス（後のローマ皇帝ネロ）が生まれた。彼女は結婚している身ではあったが、複数の説によると、妹ドルシッラと同様にカリグラとは近親相姦の関係だったと言われている。アグリッピナがかなり大っぴらにカリグラの周囲に顔を出していた事は事実ではあるが、この時代の上流階級は、反駁するのが難しいことを理由に、何かあると近親相姦の罪状で告発される事が多かったという事も留意しなくてはならない。小アグリッピナは末妹とドルシッラの元夫と共に兄カリグラの暗殺を企てたとして、カリグラより疎まれるようになり40年ポンティアエ諸島へ流罪にさせられた。
西暦41年にカリグラが暗殺され、父ゲルマニクスの弟クラウディウスが帝位に就く。アグリッピナは流刑地から戻り、裕福な元老院議員の（西暦44年の執政官（コンスル））と2度目の結婚をする。夫には数年後に先立たれるが、2度目の結婚で彼女は夫の不動産を手に入れた。
クラウディウスの妻メッサリナが放蕩の末に自殺を命じられると、彼の解放奴隷で一手に帝国業務の雑務を引き受けていたパッラスの手助けにより擁立され、西暦49年に結婚して皇后となる。この結婚の目的は自分の息子ネロを帝位につける事であり、そのためにローマの法律でも禁止されていた親戚関係にあたる叔父のクラウディウスとの結婚を強引に実現した。
クラウディウスは有能な政策家ではあったが、夫としてはあまり威厳がなく、また妻の行動には関心はない（あるいは忙しすぎてできない）男だったので、アグリッピナに言われるままに彼女に「アウグスタ」の称号を与えたりした（それまで、この称号が生前に贈られる事はなかった）。彼女が軍事にまで口を出すので、皇后は皇帝と同じ権威があると勘違いしてしまうケルト人の族長もいたといわれる。
また、この時期に彼女は自分の野心、すなわち息子ネロを皇帝にさせるべく様々な布石を置いている。当時コルシカに島流しになっていたルキウス・アンナエウス・セネカをローマに呼び戻してネロの側近として登用したほか、ネロの軍事的な基盤として近衛軍団に注目し、同じくネロの側近としてブッルスを取り上げた。そして、クラウディウスに働きかけてネロを養子にした反面、クラウディウスの実子ブリタンニクスを孤立化させるなどの陰謀も行った。そして西暦54年、クラウディウスが毒キノコで死去すると、ネロがローマ皇帝となる。クラウディウスの死因については、古代ローマに限らず現代の歴史家も、アグリッピナが暗殺したのではないかとも指摘している。
ネロを帝位につけた後、アグリッピナは政治に色々と口出しようと試みる。しかし彼女の横柄な干渉は、皇帝として独立心が芽生えてきたネロとの間に確執を生み、やがて嫌われて皇宮から蹴りだされ、最後にはネロの命令で暗殺されてしまう。
ネロはアグリッピナとともにネアポリス（現：ナポリ）に旅行し、近郊のバイエア（現：バーコリ）の別荘で母をもてなした。アグリッピナがバイエアとはナポリ湾を挟んで数キロメートルのパウリの自分の別荘に戻ることになると、ネロは豪華な船を用意してナポリ湾を遊覧して帰るよう勧めた。息子の提案にアグリッピナも従い、陸路で帰る予定をやめて、ネロが用意した船で帰ることにした。
ところが、この船は壊れやすい作りになっており、船が湾の半ばに差し掛かると壊して沈没させる計画であった。ネロは母后を溺死させようとしたのである。しかし、この計画はアグリッピナが泳ぎが達者だったことで失敗する。アグリッピナは九死に一生を得たことを伝える使者をネロの元に派遣するが、ネロは使者が短剣を所持しているのを理由に、アグリッピナは刺客を送り込んだと罪を着せる。皇帝暗殺の容疑をかけられたアグリッピナは、パウリの邸宅で皇帝の派遣した近衛兵によって殺された。
殺されるときに、近衛兵たちに向かって、アグリッピナは、股（あるいは腹）に指をさし「刺すならここを刺すがいい。ネロはここから生まれてきたのだから」と言い放ったという。
内乱罪
内乱罪（ないらんざい）は、国の統治機構を破壊し、又はその領土において国権を排除して権力を行使し、その他憲法の定める統治の基本秩序を壊乱することを目的として暴動をする犯罪である（）。内乱予備罪・内乱陰謀罪（）や内乱等幇助罪（）とともに、刑法第2編第2章に内乱に関する罪として規定されている。
内乱罪は国家の存立に対する罪である。本罪は国家の秩序を転覆せしめる重大な罪であるが、仮に内乱が成功した場合、革命成功ということでその行為は正当化されて犯罪性が否定されるので危険犯として規定する他ない。
本罪について刑法学では、刑罰が国家制度を維持するための機構であるという性質から「最も犯罪らしい犯罪」と表現され、それとは反対に、仮に目的が完遂すればもはや犯罪として処罰することができなくなるという性質から「最も犯罪らしくない犯罪とすらいえる」と表現されることもある。
内乱罪は国内犯はもちろん国外犯にも適用される（・）。
非常に強権的法規であるためか、訴追側（検察）、審判側（裁判所）ともに適用に非常に消極的。同罪状で訴追された例は以下の数件のみであり、いずれも判決においては内乱罪適用を回避している。なお、刑法施行後、最大の内乱といえる二・二六事件では、刑法の適用はなく、陸軍刑法による軍法会議で関係者は死刑に処されている。また、戦前においては、内乱罪の特別法ともいうべき大逆罪が存在したことにも留意すべきである。第二次世界大戦後は、オウム真理教事件の際に新実智光の弁護側が一連のオウム事件について内乱罪の成立を主張し、首謀者を除いて死刑は適用されないとして裁判で争われたが、判決において否定された。
内乱罪の第一審は高等裁判所が管轄する二審制（裁判所法16条4項）。従って、地方裁判所で行われる裁判員制度の対象外である。三審制の例外として代表的なものである。本罪の保護法益は、国家の対内的存立である。なお、内乱罪の保護法益が国家の対内的存立であるのに対し、外患罪は国家の対外的存立を保護法益とする。
本罪の主体は多人数である（必要的共犯）。本罪の行為である暴動には多人数を要するため、本罪は必要的共犯の一種たる多衆犯である。国家にとって危険思想を持ち、クーデターなどの具体的な行動を引き起こそうとする団体・個人を指す。
本罪の主体は次の区別にしたがって処断される（1項）。
本罪の行為は暴動である。暴行・脅迫は最広義の暴行を意味する。騒乱罪と同様に少なくとも一地方の平穏を害することで足りるとする説と、本罪の保護法益からみて国家の存立を危うくする程度のものであることを要するとする説がある。
本罪の成立には、統治機構を壊乱する目的が必要であるから本罪は目的犯である。憲法の定める統治の基本秩序を壊乱することを目的としていなかった場合は騒乱罪（）となる。
本罪が行われるにあたり、集団外にあって内乱に関わった者（教唆者等）にの共犯に関する規定が適用されるかには争いがあり、本罪はその性質上必要的共犯であり刑法はそのうち一定の行為を内乱罪の行為として限定しているものと解する否定説と、共犯処罰を前提としながら独立行為として処罰規定を設けていないにすぎないとみる肯定説がある。なお、破壊活動防止法41条も参照。
内乱の目的で暴動に付随して行われた殺人、傷害、放火などは本罪に吸収される（通説・判例）。犯罪類型上、殺人、傷害、放火などが起こる事は、大方予想の範囲内であるからである。ただし、本罪は目的犯であり内乱の目的とは無関係の殺人・傷害・放火等は、本罪には吸収されず別罪を構成する。
本罪の未遂は罰するが、付和随行者・単なる暴動参加者については、この限りでない（2項）。
内乱の予備又は陰謀をした者は、1年以上10年以下の禁錮に処する（内乱予備罪・内乱陰謀罪。）。暴動に至る前に自首したときは、その刑を免除する（刑の必要的免除。）。実行着手後の自首は1項（刑の任意的免除）による。
内乱予備罪・内乱陰謀罪を教唆した者は、5年以下の懲役または禁錮に処される（破壊活動防止法38条2項1号）。この場合に教唆された者が教唆に係る犯罪を実行するに至ったときは、刑法総則に定める教唆の規定の適用は排除されず、双方の刑を比較して重い刑をもって処断される（破壊活動防止法41条）。電波法では、無線設備又は電線路に十キロヘルツ以上の高周波電流を通ずる電信、電話その他の通信設備によって日本国憲法又はその下に成立した政府を暴力で破壊することを主張する通信を発した者に対して、刑事罰が規定されている。
兵器、資金若しくは食糧を供給し、又はその他の行為により、内乱、予備・陰謀を幇助した者は、7年以下の禁錮に処する（内乱等幇助罪。）。暴動に至る前に自首したときは、その刑を免除する（刑の必要的免除。）。実行着手後の自首は1項（刑の任意的免除）によるのは予備・陰謀の場合と同様である。
内乱等幇助罪を教唆した者は、5年以下の懲役または禁錮に処される（破壊活動防止法38条2項1号）。教唆された者が教唆に係る犯罪を実行するに至ったときの扱いは、内乱予備罪・内乱陰謀罪の教唆の場合と同じである（破壊活動防止法41条）。
ガンツ
ガンツ
Ganz
GANTZ
伊予市
伊予市（いよし）は、愛媛県の中予地方に位置する市。中予地方の最西に位置し、以西は南予地方となる。
複数の削り節工場が立地し、国内に出荷される6割のシェアを占めている。また、五色浜をはじめとした海水浴場や、JR予讃線（愛ある伊予灘線）や夕やけこやけラインから見える景色等、美しい瀬戸内海（伊予灘）が本市の観光資源となっている。
（旧）市名は「伊豫市」であるが、一般には旧字体の「伊豫市」・新字体の「伊予市」共に通用していた。1992年には部長通達で、正式文書以外では「伊予市」表記にするものとし、2004年に正式表記も「伊予市」となった。さらに今回の合併でも「伊予市」が正式市名になった。（資料）伊予市（旧市）市勢要覧ほか本庁舎は2017年5月8日に旧庁舎隣接地に完成した新庁舎に移転した。それまでの旧庁舎は旧市時代の1957年に落成しており、移転直前の時点では県内各地方自治体の市役所・町役場の中で最も古い庁舎となっていた。
かつては郡中港や郡中三町（灘町、湊町、三島町）を中心とした中継交易地として発展した。
郊外では鳥ノ木団地等、松前町同様に松山市のベッドタウン化が進んでいるが、郡中駅を中心とする旧市街地は高齢化による空洞化現象が進行中である。
伊予市では木村邸、宮内邸など市内各所に残る旧家や豪商（もしくは庄屋）宅を町家（一般概念で定義される京町屋ではないが、同市教や観光事業では町屋と定義付ている）として県内に対する観光誘致にも積極的である。伊予市駅前には地域振興のため、商家を模した町家と称する商業コミュニティーが存在する。郡中駅を核とする旧市街地には商店街が形成されているほか、市庁舎近くにチェーンストア、郊外型飲食チェーンが展開されている。また、国道56号沿道の伊予警察署近辺はロードサイド型の小売店舗や飲食店、サービス業店、遊技場等が立地している。
JR四国の予讃線と伊予鉄道郡中線が、共に松山市方面と当市を結んでいる。郡中線は当市の郡中港駅が終点。予讃線は向井原駅以南で、海岸部を回る伊予長浜駅経由の旧線（伊予市駅から伊予大洲駅間の愛称：愛ある伊予灘線）と、1986年に開通した内陸部を抜ける内子駅経由の新線の2つの線が伸びており、共に伊予大洲駅方面と連絡している。
特急列車は全列車が伊予市駅に停車し、南予方面へは新線・内子経由で連絡されている。また、観光列車の伊予灘ものがたりが愛ある伊予灘線経由で運転されており、当市内では下灘駅に停車する。
定期旅客航路なし。かつては大分ゆき高速船（スピーダー）が発着したがすぐに廃止された。
さらに昔には大洲藩の物資の積出港としても栄えた。これに由来する「米湊」（こみなと）の地名が残る。また、現在県営ヨットバースになっている内港は、在郷の豪商木村氏、元大洲藩士で郡中町長だった藤谷氏の個人資産で整備された交易港の名残である。内港脇の神社に経つ藤谷氏胸像はそれを記念して建てられたもので、本来は全身像であったが、前大戦時に供出させられたため胸像となっている。また台座の碑文は陸軍大将秋山好古の筆によるものである。伊予市景観重要建造物に指定されている建造物
ロラン・バルト
ロラン・バルト（Roland Barthes、1915年11月12日 - 1980年3月26日）は、フランスの哲学者、批評家。高等研究実習院（École pratique des hautes études）教授、コレージュ・ド・フランス教授。
シェルブールに生まれ、バイヨンヌに育つ。ソシュール、サルトルの影響を受け、エクリチュールについて独自の思想的立場を築いた。
歴史家にとどまらないミシュレの活動に着目した『ミシュレ』、「作者の死」の一編を収めた『物語の構造分析』、フランスのさまざまな文化・慣習を分析した『神話作用』、衣服などの流行を論じた『モードの体系』、バルザックの中編を過剰に詳細に分析した『S/Z』、自伝の形をとりながら自伝ではない『彼自身によるロラン・バルト』、写真に対して抱く、感動に満ちた関心の中で道徳的、政治的な教養(文化)という合理的な仲介物を仲立ちとしている、いわば教養文化を通して感じられる「ストゥディウム(studium)」、そのストディウムをかき乱し、印象に残る細部として表象される「プンクトゥム(punctum)」という二つの概念で論じた遺作『明るい部屋』など、その活動は幅広いが、一貫しているのは、文学への愛(『エクリチュールの零度』、『物語の構造分析』など)と文学作品や映画、演劇、写真などによる作者の主体として発信されるメッセージに対して、そのメッセージを受け取る享受者による解釈の可能性についての考察(『明るい部屋』、『神話作用』)である。
バルトの仕事の中でも頻繁に議論されるのが、『物語の構造分析』に収録されている「作者の死」である。本稿でバルトは、現代においても、大きな支配的な概念となっている「作者」という概念に疑問を投げかける。私たちは、ある芸術作品を鑑賞するとき、その作品の説明をその作品を生み出した作者に求めがちである。これは、作品を鑑賞するということは、作者の意図を正確に理解することであるという発想である。このことから、たとえばボードレールの作品はボードレールという人間の挫折のことであり、ヴァン・ゴッホの作品とは彼の狂気であるという発想が導き出せる。しかし、バルトは、この発想を「打ち明け話である」として批判する。このように作者＝神という発想ではなく、作品とはさまざまなものが引用された織物のような物であり、それを解くのは読者であるとして、芸術作品に対してこれまで受動的なイメージしかなかった受信者の側の創造的な側面を本稿で強調した。この概念は、後年のバルトの作品でもよく言及されている。たとえば、『テクストの快楽』においても、この概念についての論考が見られる(『テクストの快楽』p120)
幼くして父を亡くし、女手一つで育てられたバルトは、非常に母親思いであったという。
パリ大学で古典ギリシア文学を学んだあと、結核のために長期間に渡り療養所で暮す。
療養期間を終えたあとは、各地でフランス語講師として働きながら思索をめぐらす。
1953年、『Le Degré zéro de l'écriture』を発表、文学と社会の関係を鋭く分析したこの作品で、一躍時代の寵児になる。1962年から高等研究実習院指導教授。1977年、コレージュ・ド・フランス教授に就任した。1980年2月25日、交通事故にあい、１か月後の3月26日に亡くなった。
バルトは、構造主義者だと見なされる向きを嫌い、常に変容していった思想家だった。また、バルトは、生涯小説を発表することはなかったが、コレージュ・ドフランス講義における、『小説の準備』や『エクリチュールの零度』における書くことである、エクリチュールの論考が示すように、小説を書くことへの希求は常にあったと考えられる。
1970年、日本について独自の分析をした『表徴の帝国』（『記号の国』）も発表している。
1979年の映画『ブロンテ姉妹』に、19世紀の高名な作家ウィリアム・メイクピース・サッカレー役で出演している。ただし、台詞はほとんどない。
佐久間紅美
佐久間 紅美（さくま くみ、1976年11月2日 - ）は、日本の女性声優。アミュレート所属。千葉県出身。血液型はO型。さそり座。
勝田声優学院、日本ナレーション演技研究所を経て、アーツビジョン、ミディアルタに所属。1998年、『アニメがんばれゴエモン』でデビュー。イラストが得意なため、趣味・特技にこれを挙げている程である。
2002年、『東京ミュウミュウ』で当初碧川れたす役で発表された浅田葉子が産休のため収録前に急遽降板、結果代わりとしてれたす役を演じることとなった。
2012年11月14日のブログで結婚と妊娠を報告し、2013年5月1日のブログで4月に女児を出産したことを報告した。
太字はメインキャラクター。
ホーチミン・ルート
ホーチミン・ルート（、）は、ベトナム戦争時における北（ベトナム民主共和国）から中立国ラオス、カンボジア領内を通り南（ベトナム共和国）に至る南ベトナム解放民族戦線への陸上兵站補給路を指す、 の日本での呼称である。ベトナム戦争において、北ベトナム・南ベトナムを隔てていた北緯17度の非武装地帯は、非常に厳重な警戒元に置かれていたため、北ベトナムが南ベトナム国内の反政府ゲリラ（ベトミン）へ非武装地帯を経由で支援を行うことは不可能だった。そこで、トラックなどの車両が通れる道路から徒歩でしか通過できないような道までを使い、ラオス領、カンボジア領までをも通過しつつ物資、兵力の投入が行われた。直線距離は1400kmである。
ラオス領とカンボジア領内のルートに関しては、北ベトナムが勝手に使用しており、国境侵犯していたことになるが、両国はこれを黙認した。ラオスでは、北ベトナムの影響を受けて共産主義化が急速に進んでいった（ラオス内戦）。
アメリカ軍は、中部高原のカンボジア国境近くの（ザライ省の省都プレイクから南西へ約50km）に展開するべく、イア・ドラン渓谷の戦い（1965年11月14日 - 11月18日）を実施したが失敗した。
アメリカ軍は、ルート破壊のため、ルートが通っていた山々に住んでいた先住民族であるミャオ族（モン（Hmong）人）の一部（右派ミャオ族）を金品で手懐けた。右派ミャオ族の青少年は召集されて軍事訓練を施され、武器を手にルートに対する破壊工作を実施した。アメリカ軍は、空からも連日のように、ルートをクラスター爆弾等で爆撃した。対する北ベトナムは、20万人の人員を導入し、破壊されてもすぐに補修できるよう体制を整えていた。その中には、ラオスの共産勢力パテート・ラーオや、右派ミャオ族のあり方に反対し、北ベトナムに協力的だった左派ミャオ族も含まれていた。
ルートは、当初はジャングルの中の細い路を人手だけで運んでいたが、次第に自転車を使いだし、効率を上げるため、ホンダ・カブで輸送し、最終的にはトラックで堂々と運ぶようになった。多くのトラックは上空からバイクに誤認されるようにヘッドライトの片方を潰していた。
1970年3月にアメリカ軍はカンボジアに侵攻し、1971年2月には、アメリカ空軍がラオスにあったルートも遠慮なく爆撃している（ラムソン719作戦）。そのため現在でも、ラオス北東部では不発弾の爆発で、農民が死傷する事故が相次いでいる。
また、戦時中にアメリカに協力してホーチミンルートを破壊しようとした右派ミャオ族は、ベトナム戦争終結後、北ベトナム側についた他の左派ミャオ族たちや、ラオス駐留のベトナム人民軍から民族浄化に等しい凄惨な報復を受け、数万人が虐殺されたとみられている。ミャオ族は、同じ民族が左右に分かれて代理戦争をしたのである。
結局、右派ミャオ族はインドシナ戦争からベトナム戦争終結後までの戦乱およびベトナムからの報復により約20万人が死亡し、生き延びたものも命からがら、タイ王国やアメリカ合衆国に難民となって流出することになった。
中小企業等協同組合法
中小企業等協同組合法（ちゅうしょうきぎょうとうきょうどうくみあいほう）は、「中小規模の商業、工業、鉱業、運送業、サービス業その他の事業を行う者、勤労者その他の者が相互扶助の精神に基き協同して事業を行うために必要な組織について定め、これらの者の公正な経済活動の機会を確保し、もつてその自主的な経済活動を促進し、且つ、その経済的地位の向上を図ることを目的とする」日本の法律である。
具体的には、中小企業等協同組合としての6種類を定め、それを統括する組織として中小企業団体中央会について定めている。
平成19年4月1日に「中小企業等協同組合法等の一部を改正する法律」（平成18年6月15日、平成18年法律第75号）が施行され、またこの改正された法律を施行するための関係政省令等も施行された。これにより、「中小企業等協同組合法」に規定する事業協同組合・連合会、事業協同小組合、火災共済協同組合・連合会、企業組合、「中小企業団体の組織に関する法律」に規定する商工組合・連合会、協業組合の運営方法が大きく変わった。
ボルトアクション方式
ボルトアクション方式（ボルトアクションほうしき）とは、ボルト（遊底）を手動で操作することで弾薬の装填、排出を行う機構を有する銃の総称である。日本語では鎖閂式（ささんしき）とも呼ばれる。
ボルトアクション機構は1836年にヨハン・ニコラウス・フォン・ドライゼによって発明されたドライゼ銃によって初めて実用化された。ドライゼ銃は単発銃ではあったが、それまでのマスケット銃やゲベール銃、日本の火縄銃などの前装銃に比べてはるかに早い発射速度を実現したボルトアクションは、同時期のスペンサー銃に代表されるレバーアクション共々、歩兵銃に前装式から後装式へのシフトを引き起こした。
しかし、紙製薬莢を用いるドライゼ銃はボルト先端と薬室間の密閉性に多少の問題を抱えており、ゴムリングなどの現在ではあまり用いられない機構で改良を図るシャスポー銃のような事例も初期には見られたが、1860年代にスナイドル銃やマルティニ・ヘンリー銃が確立した金属製薬莢の概念を移入したモーゼル・Gew71やグラース銃が1870年代に登場したことで、現在に通ずるボルトアクションの基本概念が完成した。日本も欧州より10年ほど遅れた1880年に十三年式村田単発銃の配備に漕ぎ着けている。
世界の軍隊が黒色火薬を用いる単発式のボルトアクションまたはレバーアクションの一通りの配備を終えた時期と重なる1884年、フランスのが無煙火薬を発明したことで、歩兵銃に無煙火薬化と連発化という第二のパラダイムシフトが起きる。無煙火薬の登場当初は超音速下での弾道特性が未解明であったために、フランスのルベルM1886小銃や日本の二十二年式村田連発銃はチューブ弾倉と平頭弾頭の組み合わせを選択し、結果として命中精度の大幅な低下という形での挫折を経験しているが、同時期の1888年にモーゼルのGew88は箱形弾倉と尖頭弾頭の組み合わせを選択し、尖頭弾頭と回転式弾倉・直動式ボルトアクションを採用したステアーの共々、ボルトアクションを手動式連発銃として今日まで続く形態へと発展させるに至った。なお、ルベルは後に尖頭弾頭への転換で第一次世界大戦まで生き残りに成功するが、二十二年式村田はこうした弾頭変更が行われることなく、1897年に最初の有坂銃である三十年式歩兵銃へと置き換えられて日露戦争を待たずに姿を消している。
1890年代にはドイツのGew98（1898年）、イギリスのリー・エンフィールド（1895年）、ロシアのモシン・ナガン（1891年）などの今日では三大ボルトアクションとして分類される構造をもつものが次々に現れ、世界中の歩兵銃が更新されたことで歩兵火器の代名詞的存在となった。第二次世界大戦を通じて、発射速度が高い自動小銃やアサルトライフルに置き換えられるまで約100年の長きに渡り、歩兵銃を代表する存在としてその地位を保った。
今日でもボルトアクションは自動小銃に比べて構造が単純であるため、精度、信頼性、価格、整備性、耐久性の面での優位性がある。また自動小銃と違って発射装薬量を変更しても動作に影響を及ぼさないという利点があり、精密射撃に適した特性から、狙撃用、狩猟用、射撃競技用といった連射を重視しない用途では現在でも広く使われ続けている。
またボルトアクション方式の銃の大半は小銃であるが、M26 MASSのように散弾銃でも採用例がある。
ボルトアクション方式は、回転式ボルトアクション方式と、直動式（ストレートプル）ボルトアクション方式に大別される。コッキングの方式での分類としては、コックオン・クロージング方式とコックオン・オープニング方式がある。歴史上多くのボルトアクションが回転式を採用してきたが、近代的なボルトアクションはボルト本体（アクション）の設計により、下記の3つの系列（三大ボルトアクションシステムとも呼ばれる）に分類することができる。元々はライフル銃に多い形式。セミオートと異なり機関部が自動的に動かず、ガス圧力の変化も起きない、銃身と機関部が一体化の構造の為、命中精度が高い銃が多い。
ハーフライフル、ハーフライフリングと呼ばれる。
藤原秀郷
藤原 秀郷（ふじわら の ひでさと）は、平安時代中期の貴族、豪族、武将。下野大掾・藤原村雄の子。
室町時代に「俵藤太絵巻」が完成し、近江三上山の百足退治の伝説で有名。もとは下野掾であったが、平将門追討の功により従四位下に昇り、下野・武蔵二ヶ国の国司と鎮守府将軍に叙せられ、勢力を拡大。死後、正二位を追贈された。源氏・平氏と並ぶ武家の棟梁として多くの家系を輩出した。
藤原北家魚名流が通説とされ、武門の功績や身分から辿っても藤原魚名流が最も有力な説である。下野国史生郷の土豪・鳥取氏いう説もあり、古代から在庁官人を務めた秀郷の母方の姓を名乗ったとする説もあるが定かではない。
俵藤太（田原藤太、読みは「たわらのとうだ」、「たわらのとうた」、藤太は藤原氏の長、太郎」の意味）という名乗りの初出は『今昔物語集』巻25「平維茂 藤原諸任を罰つ語 第五」であり、秀郷の同時代史料に田原藤太の名乗りは見つかっていない。由来には、相模国淘綾郡田原荘（秦野市）を名字の地としていたことによるとする説、幼時に山城国近郊の田原に住んでいた伝説に求める説、近江国栗太郡田原郷に出自した伝説に求める説など複数ある。
生年は不詳だが、将門討伐のときにはかなりの高齢だったといわれている。
秀郷は下野国の在庁官人として勢力を保持していたが、延喜16年（916年）隣国上野国衙への反対闘争に加担連座し、一族17（もしくは18）名とともに流罪とされた。しかし王臣子孫であり、かつ秀郷の武勇が流罪の執行を不可能としたためか服命した様子は見受けられない。さらにその2年後の延長7年（929年）には、乱行の廉で下野国衙より追討官符を出されている。唐沢山（現在の佐野市）に城を築いた。
天慶2年（939年）、平将門が兵を挙げて関東8か国を征圧する（天慶の乱）と、甥（姉妹の子）である平貞盛・藤原為憲と連合し、翌天慶3年（940年）2月、将門の本拠地である下総国猿島郡を襲い乱を平定。この時、秀郷は宇都宮大明神（現・宇都宮二荒山神社）で授かった霊剣をもって将門を討ったと言われている。また、この時に秀郷が着用したとの伝承がある兜「三十八間星兜」（国の重要美術品に認定）が現在宇都宮二荒山神社に伝わっている。
複数の歴史学者は、平定直前に下野掾兼押領使に任ぜられたと推察している。
この功により同年3月、従四位下に叙され、11月に下野守に任じられた。さらに武蔵守、鎮守府将軍も兼任するようになった。
将門を討つという大功を挙げながらも、それ以降は史料にほとんど名前が見られなくなり、没年も不詳である。近江国瀬田の唐橋に大蛇が横たわり、人々は怖れて橋を渡れなくなったが、そこを通りかかった俵藤太は臆することなく大蛇を踏みつけて渡ってしまった。その夜、美しい娘が藤太を訪ねた。娘は琵琶湖に住む龍神一族の者で、昼間藤太が踏みつけた大蛇はこの娘が姿を変えたものであった。娘は龍神一族が三上山の百足に苦しめられていると訴え、藤太を見込んで百足退治を懇願した。
藤太は快諾し、剣と弓矢を携えて三上山に臨むと、山を7巻き半する大百足が現れた。藤太は矢を射たが大百足には通じない。最後の1本の矢に唾をつけ、八幡神に祈念して射るとようやく大百足を退治することができた。藤太は龍神の娘からお礼として、米の尽きることのない俵などの宝物を贈られた。また、龍神の助けで平将門の弱点を見破り、討ち取ることができたという。
秀郷の本拠地である下野国には、日光山と赤城山の神戦の中で大百足に姿を変えた赤城山の神を猿丸大夫（または猟師の磐次・磐三郎）が討つという話があり（この折の戦場から「日光戦場ヶ原」の名が残るという伝説）、これが秀郷に結びつけられたものと考えられる。また、類似した説話が下野国宇都宮にもあり、俵藤太が悪鬼・百目鬼を討ったとされる。これも現宇都宮市街・田原街道（栃木県道藤原宇都宮線）側傍の「百目鬼通り」の地名になっている。
伊勢神宮には、秀郷が百足退治に際して龍神から送られた、という伝来のある太刀が奉納されており、「蜈蚣切」（蜈蚣切丸、とも）の名で宝刀として所蔵されている。
「三上山を7巻き半と聞けばすごいが、実は8巻き（鉢巻）にちょっと足りない」という洒落がある。これは古典落語「矢橋船」などで用いられている。
秀郷の子孫は中央である京都には進出しなかった結果、関東中央部を支配する武家諸氏の祖となった。
また京都でも武門の名家として重んじられた結果、子孫は以下のような広範囲に分布した。
太田亮『姓氏家系大辞典』角川書店、1963年
『太平記』
『寛政重修諸家譜 』
四奉請
四奉請（しぶじょう）とは、天台宗や浄土宗において、法要や勤行で唱えられる偈文（げもん）のひとつ。
法要にあたって、諸仏を奉請する(招き入れる)ための祈りの歌である。偈中に「散華楽」とある通り、散華を散らしながら唱えるのが正式である。
天台宗では黄昏課誦(夕方の勤行)で『阿弥陀経』に先駆けて唱えるのが一般的。またこの黄昏課誦は、平安時代になって日本に伝えられた儀式のため、四奉請や阿弥陀経も含めて漢音で唱える。
唐代には、音楽的に念仏を唱える「五会念仏」を提唱した法照が自著『法照禅師五会法事讃』でこれを採用、その縁あって現在では浄土宗でも法要の際に唱えられる。天台宗から取り入れたため、浄土宗の本尊である阿弥陀如来より先に釈迦如来が奉請される。また浄土宗でも漢音で唱えるのが通例。ちなみに三奉請では阿弥陀如来が最初に奉請されるよう修正されており、日常の勤行にはこちらがよく用いられる。
奉請十方如来（ほうぜいしほうじょらい）入道場（じとうちょう）散華楽（さんからく）
奉請釈迦如来（ほうぜいせきゃじょらい）入道場（じとうちょう）散華楽（さんからく）
奉請弥陀如来（ほうぜいびたじょらい）入道場（じとうちょう）散華楽（さんからく）
奉請観音勢至諸大菩薩（ほうぜいかんにんせいししょたいほさ）入道場（じとうちょう）散華楽（さんからく）請（しょう）し奉（たてま）る十方如来、道場（どうじょう）に入（い）りたまえ。散華楽（さんげらく）
請し奉る釈迦如来、道場に入りたまえ。散華楽
請し奉る弥陀如来、道場に入りたまえ。散華楽
請し奉る観音勢至諸大菩薩、道場に入りたまえ。散華楽
藤井正雄・監修 『浄土宗のお経』 双葉社〈わが家の宗教を知るシリーズ〉 2003年初版 ISBN 4-575-29578-7
富谷市
富谷市（とみやし）は、宮城県中部にある人口約5万人の市。2016年（平成28年）10月10日の市制施行以前は黒川郡に属し、1970年代から仙台市の北側郊外のベッドタウンとして発展している。
市内北部に、奥州街道・富谷宿からの中心部、低地の農業地帯（2015年農家数は241戸）が広がる。また、西部を縦断する国道4号沿いを中心に郊外ショッピングセンターやロードサイド店舗、工場・流通企業が集積し、南西部にかけての丘陵地帯にニュータウンが広がる。
市境の内、南辺を仙台市と、東辺の一部を宮城郡利府町と共有し、それ以外の東・北・西を黒川郡大和町に囲まれる（黒川郡#沿革参照）。仙台との境は旧宮城郡と黒川郡を分ける分水嶺となっており、市内を流れる河川は全て北流して大和町の吉田川へと流れ込む。市内は、富谷丘陵と、複数の吉田川支流がつくり出す河川沿いの細長い谷底平野で構成される。
江戸時代初期に、西川（吉田川支流）の右岸（南岸）の奥州街道沿いに富谷宿（）が設置された。この宿場は「富谷新町」「富谷新町宿」とも呼ばれた。現在、市役所など公共施設が集中する市の中心部は旧「富谷新町」の北側、西川（吉田川支流）の左岸（北岸）に広がっており、旧宿場も含めて「しんまち地区」と呼ばれている。
本市は、仙台市都心部を中心とした超広域商圏の「青葉商圏」、あるいは、泉中央副都心を中心とした「泉商圏」に含まれているが、泉区内から続く国道4号（奥州街道、陸羽街道）沿いのロードサイド店舗開発が市内にも及び、イオンモール富谷、コストコ富谷倉庫店などの大規模商業施設の開発が行われて、隣接地域からの集客力が大きく増している。
本市は、仙台都市圏におけるベッドタウン機能を担うことで人口増を実現してきた（#住宅地開発参照）。新興住宅地は1971年（昭和46年）の東向陽台を皮切りに、国道4号沿いの丘陵地に次々造られた。新興住宅地は、市の総面積の18%を占めるに過ぎないが、全市民の9割以上が居住する。
1991年（平成3年）の将監トンネルの開通、および、1992年（平成4年）の仙台市営地下鉄南北線・泉中央駅開業とバスターミナル設置で仙台市都心部までの所要時間が大幅に短縮したため、バブル崩壊後の失われた10年においても人口増は衰えず、地価も上昇し続けた。地価は1999年（平成11年）頃をピークに低下し始めたが、その分、安くマイホームが得られる魅力と、トヨタ自動車東日本を初めとする大松沢丘陵やその周辺の工場集積地（黒川郡大和町・大衡村）への通勤に便利な立地であるため、失われた20年と言われる現在でも人口増加が続いている。
平成の大合併期には仙台市との合併、黒川郡内での合併、単独町制などの選択肢が議会で議論されたが、本市は2013年（平成25年）には推計人口で単独市制人口要件の5万人に達すると予測されたため、単独町制を維持して市制を施行する道を選択した。単独市制人口要件は法定人口を根拠とするため、2015年（平成27年）国勢調査後の2016年（平成28年）4月に市制施行を目指すと町長が町議会で表明し、2009年（平成21年）12月には「市制検討プロジェクトチーム」を発足させた。住民基本台帳人口では2012年（平成24年）12月25日、推計人口では2013年（平成25年）8月1日に5万人を突破し、2015年（平成27年）国勢調査でも5万人以上となったため、2016年（平成28年）10月10日付で単独市制を施行して、宮城県下14番目の市となった。
原則は、「黒川郡富谷町」が「富谷市」に変わっただけだが、以降の部分は次のように変更された。伊達政宗の御鷹場があったといわれる。また、可愛がっていた鷹が鷹狩中に死んでしまったために、甕（かめ）に入れて丁重に埋葬したという言い伝えのある『甕杉』も存在している。（地元では「亀杉」と云われる。鷹乃杜地域内）
江戸時代には、奥州街道の宿場として栄えた。
市内に10の神社があり、「十宮」と呼んでいたのが、「富谷」と書かれるようになったといわれている。
（総務省統計局 平成12年国勢調査）以下は富谷市に本社を置く（置いた）企業の一部※江戸時代には富谷宿付近で茶が盛んに栽培されていた。
平均年齢39.2歳（2010年（平成22年）国勢調査）と、新興住宅地のため全国的に非常に低い平均年齢である。
　　　　　　　　　　　☆富谷市の人口　
　52575人(11/15現在)
※昭和49年に旧富谷小学校と統合した。
市内に本店を置く金融機関は存在しない。以下は支店の一覧である。国勢調査による人口は、戦前が約4千人、戦後は1963年（昭和38年）の町制施行があっても1970年（昭和45年）まで約5千人だった。
1971年（昭和46年）、仙台市に近い市域南辺の泉市（現・仙台市泉区）との市町境となっている丘陵地に向陽台団地（泉市内の住所は「向陽台」、当町の住所は「東向陽台」）が造成され、分譲が始まった。さらに次々と町内の丘陵地に新興住宅地が造られ、人口が急増。1977年（昭和52年）には人口が1万人を突破、1986年（昭和61年）には2万人を突破、1995年（平成7年）には3万人を突破、2004年（平成16年）には4万人を突破、2013年（平成25年）には5万人を突破した。
このような人口急増により、1985年（昭和60年）の国勢調査から人口増加率の全国番付で上位に顔を出すようになり、人口集中地区 (DIDs) が町内にも設定されるようになった。さらに2000年（平成12年）にDIDが2地区に増え、2010年（平成22年）には合計3地区となった。（富谷I：富ヶ丘、鷹乃杜、日吉台の一部、富谷II：東向陽台、明石台の一部）（富谷Ⅲ：成田の一部）
市内の大規模戸建用住宅団地の沿革・規模等は以下の表の通り。2011年（平成23年）1月末日現在の住民基本台帳による人口および戸数も付記した。計画戸数に対し現戸数は約95%が充足している計算だが、核家族を想定して各戸3-4人で計画人口が算出されているため、家族の形も変化した現在では人口の充足率は7割を超える程度である。また、市町境の尾根上に造られたものは、一体的な住宅団地であっても小学校・中学校の校区が自治体ごとに分かれており、他の自治体の学校が至近距離にあっても通学できないため注意が必要。
2011年（平成23年）1月末日現在の当町の住民基本台帳による人口は47,981人であるため、町の面積の約18%を占める下記の新興住宅地の住民は全町民の 91.6 % におよぶことになり、当町が「ベッドタウン」と呼ばれる所以となっている。なお、下記の新興住宅地以外に住む町民の同月の人口は4,016人であるため、奥州街道の宿場町「富谷宿」や農村部という、旧来からの居住地の人口は新興住宅地が分譲開始される前の1970年（昭和45年）当時より減っていると見られる。富谷市で利用されている市内局番は次のとおり。
枯野瑛
枯野 瑛（かれの あきら）は、A-TEAM所属の日本の作家・ゲームシナリオライター・脚本家である。2002年、PCゲーム『Wind -a breath of heart-』のノベライズによってデビュー。以降、初の作者オリジナル作品である『てくてくとぼく』の執筆（2004年）まで、いくつかのPCゲームやTVアニメを原作とするノベライズ小説を執筆していた。
ラーゼラー
ラーゼラーは、アニメ「宇宙戦艦ヤマトシリーズ」の登場人物。声優は曽我部和行（『2202』以外）、はらさわ晃綺（『2202』）。
白色彗星帝国の軍事総議長。主に帝国征服下にある星々の占領政策を担当している。濃緑の髪に顎鬚を生やした容貌の男性で、『さらば』では青い制服にマント、『ヤマト2』ではコートとブーツを着用している。PS版『さらば宇宙戦艦ヤマト 愛の戦士たち』に登場する。役職名が「彗星帝国軍支配庁宣伝軍事総議長」と設定された。
劇中にはストーリー11「牡牛座の2つの海峡」で初登場。性格が変更され、上官であるサーベラーやゲーニッツとも権力闘争を辞さない冷徹な官僚として登場する。遊動艦隊総司令のゲーニッツですら、支配庁の高官であるラーゼラーの決定は覆せていない。「勝利に必要なのは情報」という信念を持ち、サーベラーすら監視している。
『さらば』と『ヤマト2』のいずれのルートでも、末期には逃走するサーベラーやゲーニッツから振り返られることもなく見捨てられ、自嘲ぎみに笑いながら崩壊する都市帝国の瓦礫の下敷きになり、死亡する。
『さらば』『ヤマト2』のリメイクである本作では、帝星ガトランティスの最高位幕僚の1人として登場する。服装はゲーニッツと同じく、『さらば』準拠のものに鎧の要素が追加されたデザインをしている。
立場は『さらば』『ヤマト2』とほぼ同じで、制圧した星系の占領支配を担当する支配庁軍務総議長という立場である。最高位幕僚のなかで最も官僚的な発言が目立つ狡猾な人物とされている。
劇中では、第1話から他の幕僚と共に1カットだけ小さく映る形で登場。第7話にてガイレーンから示されたヤマトの波動砲にまつわる記録を見た際に「危険な艦」と評し、太陽系に侵攻させたメーザーへ報告するように進言するも、ズォーダーに「必要ない」と一蹴された。
水城正太郎
水城 正太郎（みずき しょうたろう、生年月日不詳）は日本の作家である。
※単著
※共著
藤井広幸
藤井 広幸（ふじい ひろゆき、1966年11月28日 - ）は、サガテレビの営業部員。
熊本商科大学（現・熊本学園大学）卒業後にサガテレビ入社。営業社員でありながら、フジネットワークの特別番組に社の代表として出演したことで全国的にも注目を集める存在となった。一時大阪支社勤務となるが、2008年3月1日付で本社営業部へ転勤、現在、副部長職。2008年4月に佐賀の高級住宅地にマイホームを購入。
様々な野球チームを掛け持ちする野球好きである。
2004年7月24日、7月25日に放送された第18回FNS27時間テレビの「FNS全国一斉期末テスト」で、「サマージャンボバカ」（ナインティナインの岡村隆史（先生役）が命名。）という、あまり栄誉とはいえない称号に輝き、「楽しゅうなかぎんたやっぱいテレビじゃなかやっか！（楽しくなければテレビじゃないじゃ～ん!!）」とはなわに祝福される。
ただし、下記のように平均6割は取れており、決して落第点とは言えない（中学レベルのテストではあるが）。系列のフジテレビがヤクルトと関係が深いにもかかわらず巨人のユニフォームで登場した。
なお、2010年には三輪車耐久レースにサガテレビ代表として参加している。
87べぇ獲得
国55　数58　社67　理83　英39　合計302
X.Y.Z.→A
X.Y.Z.→A（エックス・ワイ・ズィー・トゥ・エー、1999年 - ）は、日本のヘヴィメタルバンドである。
バンド発足当初は、XYZ（もしくはX.Y.Z.）と呼ばれていたが、XYZと言う名前の同名のバンドが既に存在していた為にX.Y.Z.→Aと表記される事が多い。また、海外では既述の同名バンドと混同しないように、「ASIAN TYPHOON（エイジアン・タイフーン）」と名乗っている。
LOUDNESSの二井原実(Vo)と爆風スランプのファンキー末吉(Dr)が中心になって結成された。SLY活動停止に際し、二井原実が今後の身の振り方を友人のファンキー末吉に相談したことがきっかけで、バンド結成となった。
爆風スランプは、ポップ寄りのロック系に分類され、いわゆるヘヴィメタルでは無かったため、ファンキー末吉は初めヘヴィメタル独特のドラムさばきに少々苦労したようである。ギターには筋肉少女帯の橘高文彦が参加した。筋肉少女帯はコミックバンドやパンク的イメージもあるが、橘高文彦自身はかつてAROUGEと言うヘヴィメタルバンドでメジャーデビューを果たしており、芯からヘヴィメタルのギタリストであった。ベースには、爆風スランプでファンキー末吉と共にリズム隊を組んでいたバーベQ和佐田（和佐田達彦）が担当。バンド結成当初は所属事務所の契約上の問題でサポートメンバー名義で参加、現在は正式メンバーである。
メンバーはいずれも、大ヒットしたバンドの元メンバーで構成されているが、主にインディーズ中心の活動を行っている。結成初年度は1年半で100本以上のライブを行うなど精力的な活動を行った。また、彼らは海外でも積極的に活動している。
それぞれが別のプロジェクトなどを持ち、二井原実は2000年からオリジナルメンバーで再結成されたLOUDNESSでも活動。橘高文彦は2006年から再結成した筋肉少女帯に参加。現在は2人とも掛け持ちで活動している。1999年の結成時から現在まで不動のメンバーで活動している。
トライアル (オートバイ)
トライアル ("Observed trials, Motorcycle trials") は、高低差や傾斜が複雑に設定されたコースを、いかにオートバイに乗ったままで走り抜けることができるかを競うオートバイ競技である。
予め定められた競技時間（コースや大会によって異なるが、世界選手権で5時間から6時間）の間に、セクションと呼ばれる採点区間（通常10-15のセクションを2-3回走行する）を走行し、セクション毎に0～5点の範囲で減点を行う。セクション通過中に足を1回つくと1点減点、2回つくと2点減点、3回以上は3点減点になる。指定されたセクションのエリアを飛び出したり転倒した場合、足をついた状態でエンジンを停止させた場合、各セクション通過持ち時間（世界選手権1分30秒、全日本選手権1分など）以内にセクションを通過出来なかった場合、セクション内で車両がバックした場合、セクション通過を放棄した場合は5点減点となる。セクションを減点0で通過することをクリーンと呼ぶ。また、定められた競技時間内に全セクションを通過してゴールに到着できなかった場合、ゴールした時点での超過時間に応じたタイムペナルティが減点に加算される。こうして、全セクション終了時点で減点合計が一番少ない者が勝者となる。
セクションは自然の地形を利用するものから人工的なものまでさまざまであり、コースの右側に赤いマークを、左側に青いマークを置く。オートバイの前輪が、複数の赤と青のマークの間を通らなければならない。セクションのエリアを明確にするため、補助的にコーステープを敷設する場合もある。
また、セクション内には原則として競技者であるライダー以外の立ち入りは禁止であるが、例外としてマインダーと呼ばれる競技補助者が1名立ち入ることが許される。マインダーはライダーの走行するルートをライダーと共に考えたり、走行ルートに先回りをして路面状況などの情報やセクション内での時間経過をライダーに伝えたり、転倒などの際にライダーの身に危険が及びそうな場所では、万一の際にバイクを支えられるように用意したりするなど、ライダーのセクション走破を陰から支える役割を担う。
なお、トライアルは他のモーターサイクルレースとは異なり、基本的に排気量によるクラス分けがない。これは、排気量が大きくなればパワーは向上するが、その分車重が重くなり扱いにくくなるといったように、単純に排気量の大小がバイクの優劣、ひいてはセクションの走破に決定的な役割を及ぼさないためである。そのため、競技においては250-300ccを中心として、さまざまな排気量のバイクが混走する。またライダーが自分のスタイルや技量に合った排気量を選択できるように、同じ車体を用いながら排気量を細かく設定しているメーカーもある。
トライアルバイク（トライアラーともいう）は、いわばオートバイの基本構造だけを残す形に簡略化・軽量化されたオートバイである。
静止状態からの加速や低回転域のトルクを重視した特性を与えられた軽量・コンパクトな単気筒エンジンをほとんどの車種で搭載する。かつては空冷2ストロークエンジンが主流であったが、低速・低回転時におけるトラクションの良さやエンジン技術の進化に加え、2ストロークエンジン特有の排気ガスの環境への影響などを考慮した結果、現在は250cc前後の中排気量車を中心に、水冷4ストロークエンジンを搭載するバイクが増えつつある。またエンジンとガソリンタンクの代わりにモーターと大容量バッテリーを搭載した電動トライアルバイクの開発もヤマハやガスガスなどのメーカーで進められており、2017年からはトライアル世界選手権に電動トライアルバイクだけが参加できるEクラスが設けられている。かつては国内4大メーカーの全てがトライアルバイクを製造していた時期もあったが、現在公道走行可能な車種は新車では発売されていない。なお、レース専用モデルとしてホンダから競技専用車は発売されている。ヤマハでは発売こそされていないものの、トライアルバイクでレース参戦をしている。公道走行可能なトライアルバイクの新車は、モンテッサ、ガスガス、ベータ、シェルコ、スコルパ、オッサ、チスパなど外国車に限られる。
トライアルはモトクロスやエンデューロと同じオフロードで行われる競技であるが、ライダーの装備はそれらとは大きく異なっている。
ヘルメットは、顎の部分を守るチンガードを廃した、いわゆるジェット型ヘルメットを用いる。これは、トライアルはモトクロスやエンデューロに比べて絶対的な競技速度域が低いためにチンガードはさして重要ではなく、それよりもチンガードを廃することによってより広い視界を確保したほうが競技面でも安全面でも有利なためである。前頭部にはバイザーが装備されているが、これも視界確保のために他のオフロード用ヘルメットに比べて短いものが装備される。そして、側頭部には外部の声や音を聞き取るために穴やスリットが開けられている。また、ゴーグルは視界の妨げになるために荒天時でも基本的には装着しない。
服装は、一般的にはモトクロスやエンデューロ用のジャージにレーシングパンツを装着することが多いが、生地により柔軟性を持たせて動きやすさに重点を置いたトライアル専用のジャージやパンツも発売されている。さらに全日本選手権スーパークラスや世界選手権クラスの選手の中には、より動きやすさを求めて、薄手の生地で作られた身体に密着するワンピースタイプのジャージを着用する選手も多い。グローブは、より繊細かつ微妙なクラッチ・ブレーキ操作を可能にするために薄手のものを用いる。動きやすさを重視するためプロテクターは基本的に装着せず、装着してもライダーの動きを妨げない小型のものをジャージの下から肘や膝に装備する程度である。
ブーツは、外見こそモトクロス用やエンデューロ用に酷似しているが、セクションの下見などで不整地を歩くことが多い関係上、プロテクション効果よりも歩きやすさを重視した柔軟性の高いものとなっている。
佐々木由衣子
佐々木 由衣子（ささき ゆいこ、1980年3月1日 - ）は、元テレビ北海道のアナウンサー。北海道札幌市出身。血液型O型。
1998年に北海道札幌北高等学校を卒業。
筑波大学卒業後、2002年にテレビ北海道に入社。翌2003年4月にアナウンサーに配属された。
2007年3月をもってテレビ北海道を退社。
祝詞
祝詞（のりと、しゅくし）は、神道において神徳を称え、崇敬の意を表する内容を神に奏上し、もって加護や利益を得んとする言葉。通常は神職によって独特の節回しによる奏上が行われ、文体・措辞・書式などに固有の特徴を持つ。
祝詞（のりと）の語源は「のりとごと」（宣之言・宣処言・宣呪言）であるとする説が従来もっとも一般的であったといえる。
神職などの奉仕者が祭神に祭祀の意義や目的を奏上する言葉（人間が神に対してみずからの祈願するところや、神を称えるこころを表現するために記した文章）を意味するものであるが（奏上体）、古くは祭祀の場に参集した人々に宣り下される言葉でもあった（宣命体）。「のりと」の「のり」には「宣り聞かせる」という意味が考えられることから、宣命体の祝詞が本義を伝えるものであると考えることもできる。
折口信夫は古代祝詞の用例から「〜と宣る（宣ふ）」と結ぶノリト型と「〜と申す」と結ぶヨゴト型の別のあることを探り出し、高位にあるものが下位にあるものへ祝福を授けるための言葉がノリトすなわち「宣り言」であり、その礼として下位にあるものが高位にあるものを称え服従を誓う言葉がヨゴト（寿詞）であると解した。
すなわち現今云うところの祝詞は、折口のいわゆるヨゴト（寿詞）の系譜に属する祈願の言葉がたまたま「祝詞」の名を取ったものであるということもできる。祝詞の語源・本義に関する右の両説は現在でも容易に決着がつけがたい。
祝詞と名づけられた文章のもっとも古い例は、『延喜式』巻八に収録する27篇と藤原頼長『台記』別記所収「中臣寿詞」の計28篇である。以上はすくなくとも奈良時代以前にまで遡りうる貴重な文献であり、古代の祝詞の姿を現在に伝える重要な資料である。延喜式所収の祝詞は以下のものである。このうち1 - 7は各神社の祭礼ごとの祝詞、8 - 15は宮中祭祀にかかわる祝詞、16 - 25は伊勢神宮にかかわる祝詞、26以降は補遺である。以上のうちに特徴的なのは「〜と申す（白す）」と結ぶ奏上体が大半を占めるのに対して祈年祭、六月月次祭（大祓）、大嘗祭・神嘗祭においては「〜と宣る（宣ふ）」とする宣命体がとられていることでこれらの祭儀が発生や形式においてそのほかの祭儀と性格を別にしていたことを思わせるものである。
その目的によって様々な種類があり、現在でも大和言葉が用いられている。基本的に祝詞は祭儀の度に作文するが、決まった祭儀（初宮詣、結婚式など）では同じ祝詞を用いることが多い。また、祭儀の前に行う修祓での「祓詞」（はらえことば）や大祓での「大祓詞」（おおはらえことば）も言葉が決まっている。
近年では祝詞例文集が数多く登場している。それを作文の上で参考にするのは問題ないが、頼りすぎて表現が固定化され本来の祝詞の意義からは外れているという指摘もある。
（神社本庁傘下の神社において）神職が奏上する場合は、祝詞座へ着いたら、まず再拝して祝詞を奏した後、再拝二拍手一拝するという流れが基本であるが、伊勢神宮や出雲大社などの一部の神社では異なる。
神職が神前で神々にむかって言上するときの言葉。地鎮祭、結婚式、葬場祭、解体（建物を解くこと）時、新車清祓、ほか、色々な行事の際に祝詞をあげる。神職は場合に応じ祝詞を作文する。
祝詞は浄書後、七折半になるように折り、末尾から巻く。そして祝詞奏上時に、その都度開き、終わって巻き閉じる。
神職は祝詞を懐中するか、「祝詞袋」に納めて後取に捧持させる。祝詞袋は、赤字大和錦裏同色平絹または、青地大和錦裏白平絹を用いる。「安置用」と「捧持用」の二種がある。
出雲大社では、祝詞奏上前に後取が祝詞正案を薦上に据え、その上に祝詞と玉串を置き、祝詞正案の前に軾を敷く。斎主は、祝詞奏上後に祝詞を巻き、祝詞正案の上に置く。後取は祝詞奏上後にこれらを徹する。なお祝詞正案は、祝詞奏上のために使用される小型の案である。
真渕勝
真渕 勝（まぶち まさる、1955年8月27日 - ）は、日本の行政学者・政治学者。立命館大学教授、京都大学名誉教授。専門は行政学、公共政策分析。1994年に『大蔵省統制の政治経済学』でサントリー学芸賞を受賞。神戸市生まれ。
懺悔偈
懺悔偈（さんげげ）とは華厳経四十巻本の普賢行願品から採った偈文（げもん）である。懺悔文（さんげもん）と呼ばれることが多い。
懺悔文は華厳経（大方広仏華厳経）四十巻本の普賢行願品にあるが、華厳経六十巻や華厳経八十巻本には存在しない一方で、唐の不空訳の普賢菩薩行願讃では「我曽所作衆罪業　皆由貪欲瞋恚癡　由身口意亦如是　我皆陳説於一切」と訳されている。日本の仏教諸派に於いて、開経偈・三帰依文・誓願（四弘誓願）などと並び、在家檀信徒の日常の読経に広く用いられており、漢文書き下しを読むことも多い。
懺悔（さんげ）は悔過（けか）と同義の仏教用語。
我昔所造諸悪業（がしゃくしょぞうしょあくごう）
皆由無始貪瞋癡（かいゆうむしとんじんち）
従身語意之所生（じゅうしんごいししょしょう）
一切我今皆懺悔（いっさいがこんかいさんげ）
我れ昔（むかし）より造る所のもろもろの悪業（あくごう）は
皆無始（むし）の貪瞋癡（とんじんち）に由（よ）る、
身語意（しんごい）より生ずる所なり、
一切我今（いっさいわれいま）、みな懺悔（さんげ）したてまつる
私が昔から作ってきた色々な悪い業は、
遠い過去から積み上げてきた、貪瞋癡すなわち三毒によるものです。
それは、体で行った・話した・思ったという三業から生まれたのです。
私は今、それら全てを懺悔します。
教科の一覧
«a href="%E6%95%99%E8%82%B2%E9%96%A2%E4%BF%82%E8%A8%98%E4%BA%8B%E4%B8%80%E8%A6%A7">教育関係記事一覧
教科の一覧（きょうかのいちらん）は、日本の現在および過去の教科とその分野の一覧である。なお、一部には、教科以外のものも含めてある。
各教科ごとに独立して記事になっているものは、にも掲載されているので、あわせて参照のこと。
人文科学、社会科学、自然科学、総合科学、応用科学に分類した。
以下には、学校教育法下で設けられた教科で現在は存在しない教科等を「過去」、学校教育法が施行される以前の旧制学校に設けられた教科等を「旧制」と記した。
潘恵子
潘 恵子（はん けいこ、1953年4月5日 - ）は、日本の声優、女優、西洋占星術師。東京都港区新橋生まれ。かつては青二プロダクション、81プロデュース、ネヴァーランド・アーツに所属しており現在はジャストプロ所属。声優・女優の潘めぐみは実娘。
神秘的なキャラクター・少女役・高貴な女性役・主人公のライバル的な敵役等までカバーし、『小公子セディ』のハートル役などで少年役も担当した。
古谷徹とは『機動戦士ガンダム』、『ヤマトよ永遠に』、『新竹取物語 1000年女王』、『オーディーン 光子帆船スターライト』、『聖闘士星矢』、『美少女戦士セーラームーン』など共演が多い。古谷の口から「たくさんの作品で相手役を含めやらせていただいた」と語られている。
東洋英和女学院、日本大学藝術学部、未来劇場出身。台湾人の親を持つ。元々は内海賢二の劇団で舞台で芝居を行っていたが、内海と野村道子に誘われ、テレビ・映画への出演や声優業も行うようになる。
実写ドラマでは『非情のライセンス』でデビュー。同年の『超人戦隊バラタック』（ユリ役）が初レギュラーとなった。また同年、日本アニメーション製作の『女王陛下のプティアンジェ』（アンジェ役）で初主演した後、『機動戦士ガンダム』（ララァ・スン役）や、1980年代には『世界名作劇場』シリーズに出演する。
『機動戦士ガンダム』出演当時、ニューヨークで1週間の滞在期間中にブロードウェイの舞台を8本観劇。その内容にショックを受けて、自分の芝居に「もう無理!」と感じ、自分に何ができるか考えて声の仕事に専念するようになった。内海賢二と来宮良子を、育ての親と呼んでいる。
元祖アイドル声優として、歌手としても活動、主題歌を担当した作品もある。また、クイズ番組やテレビドラマなどにも出演していたこともある。1980年代前半には、女性声優の人気投票で度々1位を獲得していた。
『セーラームーン』第1作では、正義側のルナと悪役のクイン・ベリルの両方を演じていたが、連続して登場する際にとっさの切り替えが難しかったと語っている。直前に登場した役の声のまま、もう片方の役を演じてしまい、NGになったことも多いという（『セーラームーン』LD収録のインタビューにて）。当時の事を振り返り「失敗しても悔やんでいられない。でも凄く前向きな性格になれた」と語る。天王はるか役の緒方恵美とは初の共演であり、その演技力には「後輩と呼びにくい」「鳥肌が立った」と評している。
GACKTのファンであり、直接の知り合いである池田秀一に会わせてくれとねだったが、池田が難色を示したため、「あの時助けてあげたのに!」とララァ・スンがシャア・アズナブルを庇って落命したことを持ち出し、結果、池田は渋々GACKTに電話をした。
『世界名作劇場』シリーズでは、1980年の『トム・ソーヤーの冒険』（ベッキー役）が初出演となる。『トム・ソーヤー』のベッキー役を、「自分に似て不器用なところがあり、今でもとても思い入れのあるキャラクター」と語る。
この『トム・ソーヤー』で、服部克久から「歌ってみて」と言われて挿入歌『恋するベッキー』を歌ったが、それがそのままシングルとなった。その際、ポニー・キャニオンから当時所属していた青二プロダクションへ「歌手にならないか?」と誘われ、翌1981年の『家族ロビンソン漂流記 ふしぎな島のフローネ』では、声優としての出演はなかったものの、歌手として主題歌・ED曲を担うことになり、歌手活動を開始。
1983年には、『アルプス物語 わたしのアンネット』（アンネット役）で単独主演を果たし、主題歌・EDも担当。1986年から1988年にかけては、『愛少女ポリアンナ物語』（ナンシー役）、『愛の若草物語』（メグ役）、『小公子セディ』（ハートル役）と3年連続シリーズに出演している。このうち、『愛の若草物語』では主人公姉妹の1人を演じ、他の姉妹役声優3人と共に、キャラクターとして2代目主題歌（元々は挿入歌として作られたもの）も歌った。
このように、声優業・歌手業の双方で深い繋がりを持ったが、特に複数での担当を含めた主題歌担当歴3回は、4度の大杉久美子に次いで2番目の多さとなる。これらからシリーズの話題の際には、山田栄子、堀江美都子、中西妙子、吉田理保子らと共に、「名劇を代表する声優の1人」として名が挙がることが多い。
現在では、『世界名作劇場』のようなシリーズが放送されなくなってしまったことを「寂しい」と語り、「主題歌でもたびたびかかわってきたシリーズだったので思いいれもひときわあった」と語っている。
『機動戦士ガンダム』のララァ・スン役は、「重要な存在」「自身にとって大きな存在」と語り「ララァ以外の役だったらどの役をやりたい」との質問には、「やはりララァがいい」と答えている。「『ガンダム』は“舞台”だと思ってやっていた」と回想しておりララァ役を演じた際の役作りは、イセリナ役の後に期間を置いてから呼ばれ「左遷されたシャアの連れてきた女ということで、シャアのことだけは知っておけばいいという感覚だった」と語る。人物設定のバックボーンがなく、潘自身がララァの額の赤い印（ビンディ）から「インドの難民でルーレットのアテ師になろう」 と考えて演じていたとのこと。これを安彦良和に話したところ、後に『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』内でその設定が反映されて描かれている。
CafeSta 馳ミュージアム（2014年11月17日配信分）にて当時のアフレコによる手当が1回5,000円と公表した。
機動戦士ガンダムの公式パロディアニメ『ガンダムさん』では、娘である潘めぐみがララァ・スンを演じ、親子二世代で同じキャラクターを演じている。なお、潘恵子もナレーションの一人で出演し、親子共演作ともなっている。
西洋占星術師としての顔もあり、著作も多数。潘杏蘭（はん・きょうらん）のペンネームで『アニメージュ』で星占いのコーナーを連載していた時期もある。現在は、『ガンダムエース』誌上で占星術のコーナー（ララァの占星術占い）を掲載、アニメでは『家庭教師ヒットマンREBORN!』のおまけコーナー「来週の星座占い」の占いを受け持っている。
占いを始めたのは、以前出会った占星術師の流智明の星の話に興味を持ったことがきっかけで、流の学校に通うようになった。弟子入り後一年経たずして、一緒に本を出すようになったとのこと。
太字はメインキャラクター。
香川県道264号田面富田西線
香川県道264号 田面富田西線（かがわけんどう264ごう たづらとみだにしせん）は、香川県さぬき市を通る一般県道である。（この間、未開通）
Mugen
Mugen、MUGEN（ムゲン）
ハイマン・シュタインタール
ヘルマン・ハイマン・シュタインタール（Hermann Heymann Steinthal, 1823年5月16日 - 1899年3月14日）は、ドイツの言語学者。プロイセン王国ザクセン州（現ザクセン・アンハルト州）生まれ。
シュタインタールは、フンボルトを継いで1850年からベルリン大学の教職に就き、言語哲学的な研究を行なった。心理学的な方法を言語研究に導入し、諸言語を構造的タイプによって分類した。これは、ヴィルヘルム・ヴント、義弟のモーリツ・ラーツァルスと共に「」を創始したといわれ、社会心理学の先駆となった。この学問によって主張される「」は、ヘルマン・コーエンによって「得体の知れないもの」として批判された。
シュタインタールは、ドイツ・ユダヤ人内部では、ヘルマン・コーエン、アーブラハム・ガイガー、イスラエル・レーヴィ、ダーヴィト・カッセルと共にユダヤ教学の確立に加わり、1869年のの創設に参加した。
ベルリンにて没。
情報機器
情報機器（じょうほうきき）とは、情報にアクセスするための機器・機械（情報用ハードウェアなど）のことを指す。
広義では、情報に触れることができる機器はすべて情報機器であり、狭義では、通信の機能を持っている機器を指す。通信の機能を持っているものは、特に情報端末（じょうほうたんまつ）ということもある。情報機器のうち、家庭で用いられるものを情報家電（じょうほうかでん・後述）、企業などで用いられるものをOA機器（オーエイきき）ということもある。OAとは「Office Automation」の略である。法人向けの情報機器は販社により、リース物件として流通するケースが多い。
情報機器は、情報やデータを扱うため、それを記録しておく情報メディアと密接なかかわりを持つ。
単に情報機器というと、現代ではコンピュータ、特にパーソナルコンピュータ (PC) や携帯電話・PDAを指していうことが多い。このほかにも、固定電話やファクシミリなども含まれる。また、通信の機能は持たないが、複写機（コピー機）やCDプレーヤーなども広義の情報機器に含めることもできる。
一般の家庭にも、これら機器は普及を見せている。これらは家庭用電気機械器具（家電）の一種として、情報家電ないしデジタル家電（→デジタル家庭電化製品）とも呼ばれ、家庭用には機能を限定するなどしてやや安価な廉価版が主に普及する傾向が見られる。
また近年では娯楽に供するための家電とする娯楽家電の中にも、情報処理技術を応用した物も見られ、それらを含めて娯楽家電ないし情報娯楽家電やデジタル娯楽家電と呼ばれている。
ここでは、通信機能を持つものと持たないものに分類した。
即身成仏
即身成仏（そくしんじょうぶつ）は、仏教の修行者が、「行」を行うことを通じ、この肉身のままで究極の悟りを開き、仏になること。即身成仏という単語自体は不空訳『菩提心論』等複数の経論儀軌に見られる。真言宗の宗祖空海の造語であるとの説は誤りである。’’’修行者が肉身のまま悟りの境地に達する行’’’は、真言密教だけでなく、密教全般（天台密教、インド密教、チベット密教）で見られる。
大乗仏教などの顕教が「三劫成仏」、すなわち「三劫」と呼ばれるとても長い時間の修行の末に仏になれることを説くのに対して、密教においては「即身成仏」、すなわちこの現世においてこの身のままに悟りを得て仏になれることを説く。
即身成仏思想の元となるインドの中期密教は経典等の形で空海以前に日本にすでに持ち込まれていた。しかし初めて体系的に日本に持ち込んだのは、延暦23年（804年）に遣唐使として唐朝に派遣された空海である。『金剛頂経』などの経典からこれを学んだ空海は大同元年（807年）に帰国、その将来品の内容を『請来目録』に記して10月22日に朝廷に提出した。その後『弁顕密二教論』の段階では速疾成仏との表現に留まっているが、徳一などとの議論を経て、真言密教における即身成仏は『即身成仏義』として理論化された。『即身成仏義』における以下の詩文は、真言密教における即身成仏の考え方を端的にあらわしたものとされる。前半4行が「即身」、後半4行が「成仏」の説明である。
「六大」とは五大に加え識大を加えたもので、世界のあらゆるものの構成要素を示す。
「四種曼荼」とはすなわち「大曼荼羅」「三昧耶曼荼羅」「法曼荼羅」「羯磨曼荼羅」という4種類の曼陀羅で表現される。空海は唐朝から曼荼羅も持ち帰り、密教の思想とともに全国に広めた。弘仁14年（823年）に嵯峨天皇から東寺を給預された空海は、東寺においてこの四種曼荼を表現させたが、これらは1200年の時を超えて現存している。
「三密」とは身口意の三つを仏と同体とすることである。
即身仏（修行者が瞑想を続けて絶命し、そのままミイラになること）と混同されがちであるが、即身成仏とは全く別物である。「即身仏」と「即身成仏」は同じく密教の思想に由来するもので、現世において仏になることは同じだが、即身仏は「（死んだ人間が）ミイラとして、物理的な身体が仏になる」という、肉体的・物理的な意味合いが強いのに対して、(真言密教における)即身成仏は「（生きた人間が）現世に存在しながら、異次元の大日如来と結合して仏となる」という意味であり、現象学でいうところの「実在」と「現象」の結合が主眼で、物理的な意味合いは薄い。
仏も我々も「実在」は同じで、我々は本来悟りを開きうる存在であるため（これを仏教の用語では「本覚」という）、「実在」（すなわち聖なる仏）と「現象」（すなわち俗なる我々）は合一されうる、というのが「即身成仏」の思想の背景にある。
我々は本来誰でも仏となりうる可能性が有る（これを「本有」と言う）、というのが即身成仏の思想の背景にあるが、それでも仏になるための修行（これを「修生」という）をしないと仏になることはできず、可能性で終わってしまう。インドや中国では密教が衰退してしまったのに対して、日本とチベットでは密教が現存し、即身成仏するための修行の方法（「修法」）が保存されている。特に護摩は、古代インドの祭祀に由来するものが現代の日本にまで伝わったものであり、日本だけでなくチベット密教でも重視されている。
即身成仏するための修法には、他には「阿」という字を観じて瞑想する「阿字観」、「別尊曼荼羅」という特別なご本尊が描かれた曼荼羅を見て祈願する「別尊法」などがある。
加行と呼ばれる準備的な修行の最後に、曼荼羅の上に花を投げて自分のご本尊となる仏を選ぶ灌頂という儀式を行う。空海が唐の青龍寺でこれを行った際、大日如来の上に花が落ちたという逸話がある。真言密教では大日如来を教主としている。
仏が描かれた曼荼羅を用いて修法を行ずることは、即身成仏するための修行の一つである。大日如来以外の仏を観想する場合の修法は「別尊法」という。
大乗仏教の仏だけでなくヒンドゥー教の神々なども「仏」として密教に取り込まれたため、様々な仏を本尊とする修法が存在する。日本の密教では、現在は灌頂が形骸化しており、宗派によってご本尊が決まっている。例えば、高野山などの真言密教の寺院で灌頂を行なった際は、全員が大日如来の上に落ち、大日如来がご本尊と言うことになる。
中期密教が主体となる日本の密教と、後期密教が主体となるチベットの密教では、含まれる仏の種類が異なっており、日本には伝わらない仏がいる。日本の密教とは違うチベット密教の特徴として特にあげられるのが「タントラ」をよりどころとするタントリズムで、性的な修法を通じた聖俗一致などが有名である。
大日如来を教主とする。
両部曼荼羅（胎蔵曼荼羅・金剛界曼荼羅）を観想する。
久遠実成の釈迦牟尼仏を教主とする。
チベットでは、中国（そして日本）には将来されなかった或いは重要視されなかった後期密教のテキストと行が極めて多種伝えられており、テキストの説く教主、曼荼羅の本尊にも多くの種類が有る。
ウドちゃんの旅してゴメン
『ウドちゃんの旅してゴメン』（ウドちゃんのたびしてゴメン）は、メ～テレで2003年10月4日から放送されている旅番組である。通称「旅ゴメ」。
旅人役のウド鈴木（キャイ〜ン）が、視聴者から寄せられた情報をもとに中部地方各地で行き当たりばったりの旅をする。ただし、回によっては近畿地方を訪れることもあり、さらには北は北海道から南は沖縄県まで向かうこともある。ナレーションは上田定行が担当。番組のラストでは、ウドがその回での旅を絵にし、粋なコメントを添えるのが恒例になっている。その際には、「旅してゴメン、これにてご免」と言って番組を締める。
元々は2003年4月からメ〜テレで放送されていた長時間生ワイド番組『メ〜テレワイド サンダー5』内の旅企画としてスタートしたもので、その当時は毎週土曜 10:20 - 10:48 （サンダー5前期） → 土曜 10:18 - 10:50 （サンダー5後期）に放送されていた。その後、『サンダー5』本編の終了とともに単独番組化し、これ以後は他局でも放送されるようになった。2009年8月22日の放送で300回を迎えたが、その際に単独番組化第1回での旅先だった高山市の奥飛騨温泉郷を再度訪れた。
番組は長らく土曜 9:30 - 10:00 に放送されていたが、2016年4月9日放送分をもって土曜 16:55 - 17:25 での放送に切り替えた。
基本的にはウド鈴木の一人旅で進行するが、ゲストを迎えて旅をする回もある。放送日は全てメ～テレでのもの。
製作局のメ〜テレでは基本的に土曜午後に放送されているが、放送回数の達成などを記念して行うスペシャル回に関しては平日や日曜に放送されることが多い。詳細は番組公式サイトのバックナンバーを参照。
メ〜テレほか名古屋の民放テレビ局5局が共同製作した地上デジタル放送推進特番『民放5局史上最大のコラボレーション!地デジ夏祭り2006』が2006年8月12日に放送されるのに先駆け、各局の人気番組の出演者が他局の番組にゲスト出演するというコラボレーション企画が実施された。その際にこの『ウドちゃんの旅してゴメン』がメ〜テレの代表番組に選ばれ、中京テレビの『PS』で司会を務めている高田純次が出演した。そしてウド鈴木は、CBCの『そこが知りたい 特捜!板東リサーチ』に出演した。
RKBベスト歌謡50
RKBベスト歌謡50（アールケービーベストかよう50）は、RKBラジオで1974年（昭和49年）4月14日から1995年（平成7年）12月31日まで毎週日曜日に放送された歌謡曲のランキングカウントダウン番組。
放送開始当初は12:15〜15:55だったが、1975年春には12:15〜17:00に拡大されている。その後1984年春からは12:10～17:00に拡大し、4時間50分の生放送番組となった。
70年代後半には、プロ野球のシーズンオフ時に放送時間が17:30までの5時間15分の放送が行われていた。番組のコンセプトとして、1位から50位まで全曲をオンエアするというのが特徴で、ライオンズが福岡を本拠地にしていた時代のデーゲームや、秋のプロ野球日本シリーズ中継が番組放送時間中に組み込まれ、放送時間が短時間になっても（サンドイッチ放送と呼ばれた）、試合中継前に50位から11位まで、中継後にベスト10を曲付で放送した。曲を紹介するのは上位50曲だけだが、41位まで紹介した時点でランク外の51〜60位の曲名と演奏者名のみ紹介した。
クイズコーナーが多く、「トップクイズ」（B面の曲を聴いて，A面のタイトルを答える）、「ブロッククイズ」（15、25、35、45位当て）、「おまたせクイズ」（タレント名や曲名当て）、「ベストテンクイズ」（1位～10位までの順位をすべて当てる）があり、長時間の放送を飽きさせない工夫が随所に見られた。
毎年年末年始には2週に渡り、その年の年間チャートを100位から1位までカウントダウンした。年間チャート発表の際は「ミニミニインタビュー」を担当した有吉ひろこがアシスタントを務めた。「ミニミニインタビュー」は､有吉ひろこの後、堂上美智子、味園由美子が担当している。
毎月、その月のランキング曲と順位を掲載した「ランキングニュース」を発行していた。また、ランキングについての質問を、「何でも相談」の係に返信用封筒を同封して送ると、質問への回答やランキング表を返送していた。
スポンサーがトヨタ自動車（15:00～17:00。スポンサー時間中のサブタイトルは、「TOYOTA SUNDAY SPECIAL」。
「TOYOTA SUNDAY SPECIAL」は、1983年から1990年秋までは14:00～17:00、1990年秋以降15:00～17:00。
身内のラジオパーソナリティが楽曲をリリースした際には必ずランクインしていた（「HiHiHi」のメインパーソナリティだった山崎銀之丞率いる銀之丞バンドの『君がシャイニンオン』、「もっとももんが」のアシスタントだった永田真代の『なごり雪』など）。
1980年1月1日～4日は、放送300回を記念して、「ベスト歌謡500」が放送された。1983年11月21日～27日にも放送500回記念として「ベスト歌謡500」が放送され、どちらも、放送開始からそれぞれの時点までの上位500曲がオンエアされた。また、1985年10月14日～18日にも25:00～27:00に放送600回記念特集が放送され、放送開始から599回までの1位獲得楽曲がすべてオンエアされた。
なお、1978年1月から1989年9月迄の期間は、TBS製作の『ザ・ベストテン』のラジオ総合ベスト10にRKBのランキングデータとして毎週活用されていた。
騒乱罪
騒乱罪（そうらんざい）とは、多衆が集合して暴行・脅迫を行うことにより公共の平穏を侵害することを内容とする犯罪類型である。刑法106条に規定。
1882年（明治15年）施行の旧刑法では兇徒聚衆罪（きょうとしゅうしゅうざい）と呼ばれ、元老院の刑法草案審査局の要求により、過激化の一途を辿る自由民権運動や社会運動の鎮圧を目的として、新律綱領、改定律例の兇徒聚衆の規定を継承する形で制定された。1907年（明治40年）制定の刑法で騒擾罪（そうじょうざい）に変わり、1995年（平成7年）の刑法改正で騒乱罪に変わった。
騒乱罪の保護法益は公共の平穏である（判例、通説）。ただし、不特定または多数人の生命・身体・財産であるとする説（平野龍一、前田雅英）もある。
騒乱罪の主体は集合した多衆である。
騒乱罪における行為は、多衆で集合して暴行・脅迫を行うことである。
騒乱罪は多衆犯である。したがって騒乱罪における暴行・脅迫は多衆の共同意思に基づいたものであることを要する。本罪の予定する範囲の暴行罪・脅迫罪は本罪に吸収されるものの、判例は殺人罪・住居侵入罪・建造物損壊罪・恐喝罪・公務執行妨害罪などとの間には本罪と観念的競合の関係を認める。
破壊活動防止法は政治目的を有する騒乱罪の予備・陰謀・教唆・扇動を罰している。（同法40条）
暴行又は脅迫をするため多衆が集合した場合において、権限のある公務員（警察官等）から解散命令を3回以上受けたにもかかわらず解散しないことを内容とする真正不作為犯である（刑法107条）。暴行・脅迫の目的で集合することを要する目的犯である。騒乱罪が成立する場合はそれに吸収される。権限のある公務員については争いがあり、末端の警察官等の命令で良いのか、それとも警察署署長等の警察実務を所掌する権限まで保持する者の命令が必要かの論議がある。さらに、解散命令が口頭によるもので足りるのか、或いは命令書を首謀者に交付することをもって解散命令とするのかの点で実務的な論争がある。
法定刑は、首謀者は3年以下の懲役または禁錮、その他の者は10万円以下の罰金である。
ンジャメナ
ンジャメナ（N'Djamena、 "Niǧāmīnā"）は、チャドの首都。他州と同等の地位としてチャドを構成している。人口は1,092,066人（2012年）、チャドで最も人口の多い都市である。
日本語話者にとっては、全世界の首都で唯一「ン」で始まる地名として知られるが、アフリカにおいては「ン（N'やN＋子音字）」で始まる地名は珍しくない。日本語ではヌジャメナ、エンジャメナ、ウンジャメナ、ン・ジャメナとも表記される。
シャリ川とロゴーヌ川の河港であり、市の中心的機能は第一に国内行政の中心としての政治的機能にある。また、付近の日用品の交易中心地でもあり、家畜、塩、ナツメヤシ、穀物が取引される。市の最も重要な産業は食肉、魚、綿花の加工である。
起源はフランス人によって1900年に建設されたフォール・ラミ（Fort-Lamy）にある。この名前は街の建設の直前に起きた1900年4月22日、で死亡した指揮官アメデ・フランソワ・ラミ（）に由来する。
1973年9月7日にアラビア語で“place of rest”を意味するンジャメナと改名された。行政学校、医学校がある。
2006年4月13日、反政府勢力（FUC）が侵攻（）。
2008年2月2日、FUCを含む反政府勢力（UFDD）が侵攻（）。
ンジャメナは、10の行政区（Arrondissement）によって成り立つ。人口は2009年。北西にンジャメナ国際空港があり、各国との主要な交通手段となっている。エールフランス、エチオピア航空、スーダン航空、カメルーン航空が就航している。川を挟んで対岸のカメルーンの都市とは橋でつながっている。
反政府勢力が2006年、2008年に侵攻し、武力攻撃を仕掛けるなど、治安の状況が極端に悪化している。
市内の空港には、フランス軍の軍事施設があり、フランスが行うアフリカ地域における軍事行動（例:2013年1月にマリ共和国に対して行われた軍事介入）の拠点の一つとなっている。
出所はアメリカ海洋大気圏局 (NOAA)。いずれも1960年代の撮影と推測される。
気温は年平均で27.8℃、年間総雨量は556 mmである。ステップ気候で明確な雨季と乾季がある。
読誦
読誦（どくじゅ）とはお経（経典）･偈文などを称える事。宗旨･宗派により、目で読みながら読誦する場合と、暗誦しても良い場合がある。
神戸刑務所
神戸刑務所（こうべけいむしょ）は、法務省矯正局の大阪矯正管区に属する刑務所。
日本第五の規模をほこる大規模刑務所である。通称「神刑（しんけい）」。下部機関として豊岡拘置支所と洲本拘置支所を持つ。
刑務作業場は、木工・印刷・洋裁・金属・革工・ゴム加工・自動車整備工場がある。再犯者・外国人を収容している。
懲役8年未満の者が大部分であるが、8年以上の長期刑の者も少数ながら収容されている。
所長の下に4部を置く4部制の施設である。
　※豊岡・洲本の両拘置支所は所長の直属。
JR西日本281系電車
281系電車（281けいでんしゃ）は、西日本旅客鉄道（JR西日本）の直流特急形車両。
1994年9月4日に開港した関西国際空港への空港アクセスbb列車である特急「はるか」の専用車両として、同年春に川崎重工業・近畿車輛で製造された。
1994年度グッドデザイン賞、第5回ブルネル賞近距離列車部門最優秀賞を受賞している。
車体は普通鋼を基本とし、塗装は大空に輝く雲をイメージさせるシャイニングホワイトをベースに、肩部には無限に広がる宇宙をイメージしたコスモグレー、車体の袖部には成層圏をイメージさせるストラトブルーが使用されている。車体側面には「はるか」ロゴが描かれている。先頭車前面はS字型の形状になっており、非常時用の貫通扉が備えられている。付随車の屋根部には大きくJRのロゴが表記されている。
警笛は、タイフォンに加え、681系電車と同じ旋律のミュージックホーンが装備されている。前照灯は前面腰部に2基、尾灯は連結器の左右に発光ダイオード (LED) 式のものを設置している。
後述のお召し列車としての運用のため、ガラスは防弾ガラスを利用している。
制御装置は、東芝製GTOサイリスタ素子によるVVVFインバータ（1C1M制御）である。形式名は WPC4 であり、ほぼ同時期に登場した207系1000番台や223系0番台などと同一である。主電動機は定格出力180kWの WMT100B かご形三相誘導電動機が装備されている。
補助電源装置 (WSC40) は130kVAの容量を有する静止形インバータ (SIV) であり、電動車に1基搭載されている。
空気圧縮機（WMH3094-WTC1000改）は1000lの容量を有し、6両編成では編成中に2基、3両編成では編成中に1基搭載されている。
集電装置は下枠交差式パンタグラフ (WPS27D) が採用され、各電動車の京都方に1基設置されている。
空調装置は、集約分散式のWAU703を屋根上に1両あたり2台搭載されている。1台あたりの冷凍能力は18,000kcal/hである。
車内は運用開始当初から全席禁煙とし、一部の車両に限って喫煙コーナーが設置されていた。喫煙コーナーには灰皿を2個埋め込んだカウンターテーブルを窓際に設置し、天井に換気扇を設置していた。その後、2007年3月18日から全面禁煙化により灰皿が撤去され、携帯電話の通話などのフリースペースとされている。
グリーン車の座席は681系に準じた回転式リクライニングシートが横2+1列の3アブレストで配置され、シートピッチは1,160mmである。座席のモケットは、関西の伝統が感じられる落ち着いた空間を演出するために、レイッシュパープルが採用されている。テーブルは肘掛けに収納された小型のものを取り付けており、座席の背面にはテーブルの代わりにマガジンラックが取り付けられている。
普通車の座席は、シートピッチ970mmの回転式リクライニングシートが横2+2列の4アブレストで配置される。モケットは包み込むような上品な空間とするため茶色と黄色が採用された。グリーン車と同様に背面テーブルは設置されていないが、収納式のカップホルダー付きの小型テーブルが取り付けられている。
折り返し駅での清掃時間短縮のため運転席より全座席を自動で方向転換できる機構が装備されている。航空旅客が携行するスーツケースなどの大型荷物を置くことが可能な荷物置場は、各車両の出入口付近のデッキに設置されている。
2014年12月1日より、無料公衆無線LANサービスの提供を開始した。SSIDは「JR-WEST_FREE_Wi-Fi」で、ログイン画面（日本語・英語・中国語・韓国語）にゲストコードを入力することで無料で接続できる。ゲストコードは訪日前に事前に取得しておくか、京都駅ビル、大阪ステーションシティ、天王寺ミオのインフォメーション、関西空港第1ターミナルビル1階のインフォメーションでも取得可能。 営業運転開始当時は関西空港方先頭車がグリーン車クロ280形、京都方先頭車は荷物室付きの普通車クハ281形であった。クハの荷物室は京都駅構内に設置されていた京都シティエアターミナル (K-CAT) で搭乗手続きを済ませた国際線航空旅客の手荷物を収容するものであった。その後 K-CAT 廃止に伴い先頭車両の方向転換が実施され、京都方先頭車がグリーン車になるよう改められた。なお、荷物室は使用停止のままで、客室への改造もされていない。2016年7月にはHA602編成に荷物室ドアの閉鎖工事が施行された。
2012年6月1日現在、基本編成の6両編成9本、付属編成の3両編成3本、計63両が吹田総合車両所日根野支所（旧日根野電車区）に配置されている。運転開始当初は5両編成だったが、好調な乗車率のために付随車（サハ281形100番台）を新造・増結し現行の6両編成とされ、さらに3両の付属編成も用意された。
特急「はるか」の専用車両として米原 - 関西空港間で運用されている。朝晩の一部列車が付属編成を併結した9両で、そのほかの列車は基本編成の6両で運転されている。付属編成は関西空港方に連結される。年末などの多客期には3両付属編成が不足するため、6両基本編成から中間車3両を抜き取って他の6両基本編成に挿入して9両貫通編成を組ませて、残った3両を付属編成として他の6両基本編成に増結する変則9両編成を組む事もある。この場合、一部「はるか」にグリーン車2両の列車が発生する事になる。
「はるか」以外の営業運転では、1999年（平成11年）10月2日には舞鶴線電化開業記念列車として舞鶴線に入線したほか、お召し列車として下記のように運用された。サンリオのキャラクター「ハローキティ」とのコラボレーション企画による編成が2019年1月29日から運行されている。
2024年度以降、新型車両に置き換える予定であることがJR西日本より発表されている。
中華民国の国章
中華民国の国章（ちゅうかみんこくのこくしょう）でもある青天白日の紋章は、中国国民党の党章に起源を持つ。青天白日満地紅旗と青天白日の紋章の関連は、中国国民党の前身である中華革命党が中華民国の成立に関わったためであり、政党主権政体（党国体制）という特殊的な事情があることによる。
国章は、一定の間隔で放たれた光線をもつ太陽のデザインであり、太陽は空の広さを象徴している。中国国民党の党章である太陽の光線は、太陽のように強力な革命の精神を象徴している。
中華民国の最初の国章は、教育部の周樹人（のちの魯迅）、銭稲孫、許寿裳らによって1912年8月28日に西洋の紋章学に基づい考案された。これは皇帝の袞衣の伝統的な文様（十二章）に基づいており、1913年2月に国章として制定された。中華帝国（1915-1916）も、この国章を使用していた。
青天白日の紋章は、1924年に黄埔軍官学校の何応欽によって考案された。1928年に中華民国の国旗および国章に関する法律によって、国章として制定された。