叡福寺北古墳
叡福寺北古墳（えいふくじきたこふん）は、大阪府南河内郡太子町太子にある古墳。形状は円墳。磯長谷古墳群を構成する古墳の1つ。
宮内庁により「磯長墓（しながのはか）」として第31代用明天皇皇子・第33代推古天皇皇太子の聖徳太子（厩戸皇子）の墓に治定されている。考古学的にも厩戸皇子の墓の可能性が高い古墳として知られる。
大阪府南東部、二上山山麓の磯長谷において、北から伸びる丘陵の先端部南斜面に南面して築造された古墳である。一帯では本古墳のほか天皇陵4基などの古墳が築造されており、磯長谷古墳群として認知される。本古墳は叡福寺境内北側に位置し、現在は宮内庁治定の皇族墓として同庁の管理下にあるが、これまでに同庁による調査が実施されているほか、明治以前の立ち入り可能であった時代に残された絵図等が伝世される。
墳形は楕円形で、直径は南北約43メートル・東西約53メートルを測る。墳丘は3段築成。墳丘表面で葺石・貼石は認められていない。主体部の埋葬施設は横穴式石室で、南方に開口する。玄室内部には棺を据えた棺台3基が残り、棺台周辺では夾紵棺片の残存も認められている。また後世に加えられた改変として、墳丘裾周囲には「結界石」と称される列石が2重に巡らされているほか、石室入り口には「御霊屋」と称される唐破風屋根の覆屋が建立されている。
この叡福寺北古墳は、古墳時代終末期・飛鳥時代の7世紀後半頃の築造と推定される。現在は宮内庁により聖徳太子（厩戸皇子、622年薨去）の墓に治定されている。太子信仰により古代から現在まで伝承が護られた関係上、考古学的にも厩戸皇子・穴穂部間人皇女（用明天皇皇后、皇子母）・膳部菩岐々美郎女（皇子妃）ら3人の合葬墓（三骨一廟）の可能性が高いと推定されており、古墳編年上でも1つの基準に位置づけられ重要視される古墳になる。なお、磯長谷では聖徳太子墓のほか敏達・用明・推古・孝徳天皇陵が伝わっており、これらは「梅鉢御陵」と総称される。墳丘の構造について、2007年度（平成19年度）の宮内庁書陵部による測量調査では、楕円形で3段築成とし、直径は南北約43メートル・東西約53メートル、高さは約11メートルを測るとする。1段目・2段目は墳丘を完周せず、1段目は南半部のみとし、2段目は墳丘北側で途切れる。山寄せのため南北に非対称な形状になるが、本来の墳丘南半分は精美な円形であったとされ、正面観としては左右（東西）対称とされる。
墳丘の裾部では後世に碑石が2重に列立されており、内側列石・外側列石はそれぞれ「中段結界石」・「下段結界石」と呼称される。各結界石の詳細は次の通り。
なお、墳丘上は鎌倉時代以降頃から民墓として利用されたと見られ、宮内庁書陵部による墳丘表面の調査では五輪塔・宝篋印塔・蔵骨器・骨片が認められている。
主体部の埋葬施設は横穴式石室で、南方に開口する。この石室の内部において棺3基の安置が認められる。
石室は大型の切石で構築され、玄室・羨道から構成される。現在の石室は閉塞されており内部を詳らかとしないが、中世・近世までは立ち入りが可能であり、記録数点が残されている。宮内庁書陵部では、1879年（明治12年）の立入記録の『聖徳太子磯長墓実検記』と近年の調査結果を合わせて、石室規模として次のように推測する。
玄室の側壁は巨石2段積みで構築され、下段は切石3枚、上段は切石2枚の布積みによる。奥壁も2段積みで、それら側壁・奥壁の上に天井石2枚が架けられる。奥壁は墳丘頂部の直下に位置する。羨道の側壁は切石4枚により、その上に天井石3枚が架けられる。以上の石室構造には岩屋山古墳（奈良県高市郡明日香村）との酷似が指摘されるが、この「岩屋山式石室」の年代観としては厩戸皇子の死から下る7世紀後半頃に位置づけられる点が注意される。
玄室内では棺台3基が「品」字形に配置され（後述）、棺台周辺では棺片の散乱が認められている。また江戸時代の乗如による絵図では、玄室内の奥棺に金獅子1対、玄室内北西部に井戸・鏡台・日記石の存在が描かれる。なお石室入り口の覆屋である御霊屋は天保15年（1844年）の建立で、内部には石燈籠1対が建てられている。
大阪府立近つ飛鳥博物館（南河内郡河南町）では、以上の玄室内部の様子が実物大の推定復元模型で展示されている。
前述のように、玄室内には棺台3基が「品」字形に配置される。各棺台の詳細は次の通り。
3棺台の周辺では夾紵棺（きょうちょかん、乾漆棺）片の散乱が認められる。夾紵棺とは、木または土の原型の上に布をあてて、その上に漆を塗っては布を貼るという作業を繰り返して板状に形成された棺のことで、飛鳥時代当時では相当な高位の人物にのみ使用された棺とされる。全国では7基の古墳で使用が認められており、確実なものは牽牛子塚古墳（奈良県高市郡明日香村、真の斉明天皇陵か）と阿武山古墳（大阪府高槻市、藤原鎌足墓か）でのみ知られる。
叡福寺北古墳の棺の関連遺物としては、安福寺（柏原市）所蔵の夾紵棺片（柏原市指定有形文化財）が知られる。この夾紵棺片は45枚もの絹を重ねて製作されたもので、現在の残存片は長さ94センチメートル、幅47.5センチメートル、厚さ3センチメートル（2センチメートル）を測り、残存縁辺から棺身の小口部分に相当するとされる。安福寺の床の間に飾られていたのが注目されるに至ったもので、安福寺周辺では終末期古墳が知られないため元々安置された古墳は詳らかでない。安福寺は叡福寺北古墳から北方数キロメートルと離れて位置するが、夾紵棺片に高級な絹布が使用された点（牽牛子塚古墳棺・阿武山古墳棺は麻布）、推定棺が叡福寺北古墳の東棺台の幅（1.11メートル）に収まる点、江戸期の安福寺と叡福寺の交流の点などから、厩戸皇子の棺の可能性があるとして注目されている。
叡福寺北古墳について、宮内庁では第31代用明天皇皇子・第33代推古天皇皇太子の聖徳太子（厩戸皇子）の墓に治定している。考古学的にも厩戸皇子の墓の可能性は高いとされるが、棺3基が認められることから、厩戸皇子に加えて皇子と同時期に亡くなった穴穂部間人皇女（あなほべのはしひとのひめみこ/あなほべのはしひとのおうじょ、用明天皇皇后で皇子母）・膳部菩岐々美郎女（かしわでのほききみのいらつめ、皇子妃）ら3人の合葬墓（三骨一廟）とする説が有力視される。
文献で知られる厩戸皇子の死に係る出来事は次の通り。
厩戸皇子の墓について、『日本書紀』では「磯長陵（しながのみささぎ）」に葬ったと見えるが、合葬の旨の記載はない。『延喜式』諸陵寮では遠墓の「磯長墓」として記載され、河内国石川郡の所在で、兆域は東西3町・南北2町で守戸3烟を毎年あてるとするが、こちらにも合葬の旨の記載はない。同書では母の穴穂部間人皇女の墓についても大和国平群郡所在の「龍田清水墓」として記載される点が注意される（比定には異説もある）。その後も、厩戸皇子が早い段階から神聖視された関係で伝承が途切れることなく護られており、他の陵墓とは異なり現在でも皇子の墓の可能性は高いとされる。しかしながら、前述のように石室の年代観としては皇子の死から半世紀下る7世紀後半頃に位置づけられる点等に問題点を残し、これについて天武天皇期の改修・改葬を推測する説等が挙げられている。
なお叡福寺北古墳を包摂する叡福寺は、寺伝では推古天皇による聖徳太子墓守護のための開基で、神亀元年（724年）に聖武天皇の勅願によって伽藍が整備されたという。寺伝の史実性は詳らかとしないが（飛鳥時代・奈良時代の寺院系遺物・遺構は検出されていない）、正面に叡福寺北古墳を据える伽藍配置であり、この点でも厩戸皇子を祀るため建立された寺院であることが認められる。
以上のほか、聖徳太子伝記のうち『上宮聖徳太子伝補闕記』では、推古天皇27年（619年）にはすでに皇子自ら当地に墓所を築いていたとする。
所在地
交通アクセス
関連施設
周辺
注釈
原典
出典