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焼津駅
焼津駅（やいづえき）は、静岡県焼津市栄町一丁目にある、東海旅客鉄道（JR東海）東海道本線の駅である。駅番号はCA20。島式ホーム1面2線を有する地上駅。ホームに接する本線の他、数本の側線がある。以前は廃車になったEF65形電気機関車と客車（20系寝台客車の食堂車ナシ20他）を使用したレストラン「ビアステーション焼津」が側線にあったが、現在は閉店・撤去され駐車場となっている。駅の南北を結ぶ橋上駅舎を備える。駅構内（改札口を通ってから）はトイレはない。
駅長・駅員配置駅（直営駅）である。管理駅として、西焼津駅を管理している。駅舎内部にはJR全線きっぷうりばなどが置かれている。
1970年代後半から1986年10月末まで、サッポロビール静岡工場への専用線があった。瀬戸川を渡っていた鉄橋が現在は歩道兼自転車道として利用されている。静岡県道375号静岡御前崎自転車道線がこの鉄橋を通っている。
また、1960年半ばから1980年代半ばまで、赤坂鐵工所への専用線も敷設されていた。
「静岡県統計年鑑」によると、近年の1日平均乗車人員は以下の通りである。
西焼津駅
西焼津駅（にしやいづえき）は、静岡県焼津市西焼津にある、東海旅客鉄道（JR東海）東海道本線の駅である。駅番号はCA21。
民営化の11日前に開業した駅。同日には同じ東海道本線の片浜駅も開業している。相対式ホーム2面2線を有する地上駅。駅の南北を結ぶ簡便な橋上駅舎を備える。同時期に開業した片浜駅と構造が酷似している。
東海交通事業の職員が業務を担当する業務委託駅で、焼津駅が当駅を管理している。駅舎内部にはJR全線きっぷうりばや自動改札機などが置かれている。
2006年に各ホームにエレベーターが設置された。このエレベーターは改札外である「地上と駅舎との間の昇降」と改札内である「駅舎とホームとの間の昇降」とを同じエレベーターで行っており、変わった構造をしている。
「静岡県統計年鑑」によると、近年の1日平均乗車人員は以下の通りである。
なお駅前には駐車場が多い。
スペード
スペード (spade)
クイーンエリザベス2世カップ (香港)
クイーンエリザベス2世カップ（クイーンエリザベス2せいカップ、、）とは香港にある沙田競馬場の芝2000メートルで行われる競馬の競走である。
1975年に距離芝1575メートルで創設され、以来何度もの距離の変遷を経て1997年からは芝2000メートルで施行されている。
このレースでは長くスイスの高級腕時計ブランド・メーカーのオーデマ・ピゲ社（）がスポンサーとなっており、その間の正式な競走名は「オーデマ・ピゲ賞 クイーンエリザベス2世カップ」である。
1995年より国際競走となり2000年は国際G2、2001年からは国際G1に格付けされた。2002年からはワールドシリーズ・レーシング・チャンピオンシップに加わったが2003年にドバイワールドカップが同シリーズから離脱したのにともない、2006年に同シリーズが休止されるまでシリーズの開幕を飾るレースとなっていた。
総額賞金は1400万香港ドル（約1億8200万円）で1着賞金800万香港ドル（約1億400万円）、2着賞金300万香港ドル（約3900万円）、3着賞金150万香港ドル（約1950万円）、4着賞金80万香港ドル（約1040万円）、5着賞金45万香港ドル（約585万円）、6着賞金25万香港ドル（約325万円）と定められている。また前年の香港国際競走4競走のうちいずれかの勝馬が本競走に勝利した場合、その馬主に100万香港ドル（約1300万円）のボーナスが交付される。
1996年まで1575メートルのレコードタイムは1982年にアレックスフレアーが叩き出した1分23秒0で、2000メートルになった現在のレコードタイムは1999年に樹立されているフランスのジムアンドトニックの2分0秒1。なおこのレコードはシャティン競馬場の2000メートルコースの正式レコードになっていて未だに破られていない。※1995年以降は国旗を表記。
電波法
電波法（でんぱほう、昭和25年法律第131号）は、電波の公平かつ能率的な利用を確保することによって、公共の福祉を増進することを目的とする（第1条）、日本の法律である。本法では、第2条で「電波」「無線電信」「無線電話」「無線設備」「無線局」「無線従事者」という用語を定義している。
本法の施行前から存在した文言ではあるが、法令上の用語として定義されたのは本法が初めてである。
更に、無線局には原則として無線局免許状を要すること、無線局の無線設備を操作する者として無線従事者を要することとした。無線電信法では、無線局は官設が原則で官員（国家公務員に相当）が操作するので資格不要であるのに対し、私設には施設の許可と無線通信士などの配置を要求していたが、本法では官公庁が開設するものも無線従事者免許証を要することとなった。
電波法以前に無線通信を規制していたのは1915年（大正4年）に制定された無線電信法である。
1946年（昭和21年）GHQの民間通信局（CCS）は、新しく公布される日本国憲法に沿った民主的な法律に改正するように要求した。また、翌1947年（昭和22年）には、CCSは連邦通信委員会（FCC）にならった委員会行政を取り入れよとも要求した。逓信省は、当初は無線電信法を改正しようとしたが、むしろ新しい法律を制定することにした。
以後、電波法・放送法・電波監理委員会設置法と、後に電波三法と呼ばれる形で法律案が作成された。時の内閣総理大臣吉田茂は、行政委員会に否定的であったが、最終的には日本版FCCといえる内閣から独立した形で、電波監理委員会を設置することとなった。三年間に法律案としては9次案まで至った。
この間、1949年（昭和24年）6月1日に、逓信省は郵政省と電気通信省に分離され、電波監理行政は電気通信省外局の電波庁に引き継がれていた。
電波三法が施行されたのは、1950年（昭和25年）6月1日であり、電波庁は電波監理委員会の事務局の電波監理総局となった。
1952年（昭和27年）4月28日、日本国との平和条約で日本の主権が回復した後、7月31日に電波監理委員会は廃止され、電波監理総局は郵政省内局の電波監理局となった。その後、電波監理局は1984年（昭和59年）7月の組織改正により電気通信局に、2001年（平成13年）1月には、中央省庁再編により総務省総合通信基盤局となった。
なお、1985年（昭和60年）4月には地方電波監理局は地方電気通信監理局と改称した。
二本松氏
二本松氏（にほんまつし）は、陸奥国安達郡二本松城に拠った戦国大名。二本松畠山氏、奥州畠山氏とも。奥州管領畠山国氏の子、国詮を祖とする。
本姓は清和源氏。足利氏の支流で室町幕府の三管領の一つである畠山金吾家の兄系にあたる。元々は畠山氏の嫡流筋だった
貞和6年（1345年）に畠山高国と吉良貞家が奥州管領に任ぜられて陸奥国に入ったが、
観応の擾乱が勃発すると、直義派の吉良貞家に尊氏派の高国・国氏父子が攻められて敗死し、
畠山一族の多くもこの時討死したが、安達郡二本松に逃げのびていた国氏の子・二本松国詮が奥州管領を自称して挽回（ばんかい）を図り、南朝方の北畠顕信と手を組んで一時国府を奪回したものの、貞家の反撃に遭って再び奪い返されてしまう。二本松氏が劣勢を挽回できない状況下で石塔氏も奥州管領を自称し、さらには中央から派遣された斯波家兼をも加えて四人の奥州管領が抗争することになった。
四者の争いが斯波氏の勝利に終わると高国系畠山氏の勢力は完全に零落し、奥州においてこそ格式面での厚遇を受け、名字は畠山のままであったが、二本松城によった国詮の子・満泰は『満済准后日記』に「二本松。畠山修理と号す」と記されるなど、中央においては奥州在地の一国人として扱われるようになってしまった。寛正元年（1460年）の足利義政御内書でも「二本松七郎」となっており、永正11年（1514年）成立の『余目氏旧記』にも「二本松殿」と記されているのでこの頃に苗字を二本松としたようである。
二本松氏は戦国時代に入っても勢力を盛り返すことができず、周囲の伊達氏や蘆名氏などの有力な国人に圧迫され、第10代当主・義国の頃には、古記録に「二本松畠山家、次第に衰微して、ようやく安達半郡、安積半郡を知行せられ、この節、会津の蘆名盛氏の武威輝かしかば、彼の風下にぞ属せられける」と記されるほどになっていた。
そして天正13年（1585年）10月、義国の子・義継は伊達輝宗拉致事件（粟之巣の変事）を起こして伊達政宗に殺され、天正14年（1586年）7月、二本松城は無血開城する。この時、蘆名氏を頼った息子の義綱も同氏が政宗に滅ぼされた際には、蘆名義広に同行して佐竹氏の下に逃れたが、常陸国江戸崎で義広に殺害され、二本松氏は滅亡した。『続群書類従』所載の「二本松系図」によれば、義綱には遺児があった（満重）というが、その詳細は不明である。
また、二本松氏は第4代満泰以来時宗に深く帰依しており、17世暉幽・20世一峰・25世仏天・28世遍円・29世体光と五人の遊行上人を輩出している。
※当主の諱および代数は『山口道斎物語』所載「本系図」による
また、血統的には畠山氏の嫡流にあたることから、畠山氏初代の義純から泰国・時国の三人までを、
二本松畠山氏の歴代に含めて数える場合がある。二本松氏の庶流には、本宮（大井田）氏・鹿子田（杉田）氏・新城（椚山）氏・高倉氏・高玉氏・早川氏・水野家家老二本松氏などがある。
第4代国詮の子・満国が、本宮城によって本宮氏を称した。
戦国時代の当主本宮宗頼は天文の乱で伊達晴宗方につき、伊達稙宗方についた宗家と対立して討たれ、宗頼の子・直頼は岩城氏の下に逃れて返り咲きを狙った。直頼の子・頼重は伊達政宗に仕えて仙台藩士となり、110石を知行して準一家の家格を与えられた（文化8年（1811年）改易）。
第5代満泰の長男満盛の遺児・政泰が、安積郡高倉城によって高倉氏を称した。
高倉氏は江戸時代には弘前藩士となり、代々家老職を務めた。放蕩（ほうとう）三昧であった第10代藩主・津軽信順を死をもって諌（いさ）めた高倉盛隆が知られる。天正17年（1589年）に第12代義綱は蘆名義広に殺害されて滅亡したが（『続群書類従』所載の「二本松系図」によれば、義綱には満重という遺児があったとしている）、その弟・義孝は会津に逃れた。
義孝は上杉景勝・蒲生秀行・加藤嘉明ら歴代の会津領主の客分を経て、慶安元年（1648年）に徳川氏譜代の岡崎藩主水野忠善に仕え、二本松氏はこれ以後水野家の重臣となって家老格八家の一つに数えられるに至った。歴代当主のうち最も有名のなのが第6代義廉で、藩財政の再建および藩校・経誼館の設立に尽力したが、のちに水野忠邦を諌めるため自害している。義廉は遠祖・二本氏の供養を行っており、文化5年（1808年）に義廉が寄贈した畠山義国（二本松義国）の位牌が二本松市より文化財指定を受けている。
二本松氏は岡崎・唐津・浜松・山形と水野家の転封に従って居を移し、大正時代の当主が医学を修めて山形に病院を開設し今日に至っている。
増上寺
増上寺（ぞうじょうじ）は、東京都港区芝公園四丁目にある浄土宗の寺院。山号は三縁山。三縁山広度院増上寺（さんえんざん こうどいん ぞうじょうじ）と称する。
9世紀、空海の弟子・宗叡が武蔵国貝塚（今の千代田区麹町・紀尾井町あたり）に建立した光明寺が増上寺の前身だという。
その後、室町時代の明徳4年（1393年）、浄土宗第八祖酉誉聖聡（ゆうよしょうそう）の時、真言宗から浄土宗に改宗し、寺号も増上寺と改めた。この聖聡が、実質上の開基といえる。
開基聖聡の弟子には、松平氏宗家第三代松平信光開基の信光明寺開山釋誉存冏（そんげい）や、松平氏宗家第四代松平親忠開基の大恩寺開山了暁（りょうぎょう）慶善がおり、また松平親忠の第四子で、浄土宗総本山知恩院25世の超誉存牛や、徳川将軍家菩提寺大樹寺開山の勢誉愚底（せいよぐてい）はいずれも聖聡の孫弟子であり、中世から松平氏や徳川氏とのつながりが深かった。
中世以降、徳川家の菩提寺となるまでの歴史は必ずしも明らかでないが、通説では天正18年（1590年）、徳川家康が江戸入府の折、たまたま増上寺の前を通りかかり、源誉存応上人と対面したのが菩提寺となるきっかけだったという。貝塚から、一時日比谷へ移った増上寺は、江戸城の拡張に伴い、慶長3年（1598年）、家康によって現在地の芝へ移された。
風水学的には、寛永寺を江戸の鬼門である上野に配し、裏鬼門の芝の抑えに増上寺を移したものと考えられる。
また、徳川家の菩提寺であるとともに、檀林（学問所及び養成所）がおかれ、関東十八檀林の筆頭となった。なお、延宝8年（1680年）6月26日に行われた将軍徳川家綱の法要の際、奉行の一人で志摩国鳥羽藩主内藤忠勝が、同じ奉行の一人で丹後国宮津藩主永井尚長に斬りつけるという刃傷事件を起こしている（芝増上寺の刃傷事件）。なおテレビドラマ水戸黄門・第17部においては、この一件が水戸光圀の旅立ちのきっかけとして描かれている（光圀の諸国漫遊はフィクション）。
また元禄14年（1701年）3月に江戸下向した勅使が増上寺を参詣するのをめぐって畳替えをしなければならないところ、高家の吉良義央が勅使饗応役の浅野長矩に畳替えの必要性を教えず、これが3月14日の殿中刃傷の引き金になったという挿話が文学作品『忠臣蔵』で有名である。畳替えの件が史実であるかは不明。なお、長矩は内藤忠勝の甥である。
明治時代には半官半民の神仏共同教導職養成機関である大教院の本部となり大教院神殿が置かれた。のち明治7年（1874年）1月1日排仏主義者により放火される。徳川幕府の崩壊、明治維新後の神仏分離の影響により規模は縮小し、境内の広範囲が芝公園となる。
太平洋戦争中の空襲によって徳川家霊廟、五重塔をはじめとした遺構を失う大きな被害を受けた。
東京タワーの建設時、増上寺は墓地の一部を土地として提供している。
なお、この付近の町名（芝大門）や地下鉄の駅名（大門駅）に使われている「大門」（だいもん）とは、増上寺の旧総門のことを指す。現在の大門は昭和12年に東京市が市民の寄付を募って改築したコンクリート造のものである。（詳しくは後述）増上寺には、徳川将軍15代のうち、6人（秀忠、家宣、家継、家重、家慶、家茂）が葬られている。
第二次世界大戦前には台徳院（秀忠）霊廟、崇源院（秀忠夫人）霊牌所、文昭院（家宣）霊廟、有章院（家継）霊廟が旧国宝（建造物）に指定されており、その壮大さは日光東照宮に引けを取らないものだったが、昭和20年（1945年）に2度の空襲があり3月10日に北廟68棟が被災、続く5月25日に南廟28棟が被災し、その建造物群のほとんどを焼失した。現在は台徳院霊廟の門4棟と、有章院霊廟二天門、文昭院霊廟奥院中門（鋳抜門）を残すのみであり、それらも現在は私有であり管理もままならず保存状態の悪さが目立つ。
焼け残った建築のうち以下のものが重要文化財に指定されている。
これらの霊廟に祀られていた遺体は、昭和33年（1958年）調査発掘され、その後桐ヶ谷斎場にて火葬された。墓所は安国殿裏手に移転している。現在の増上寺徳川家墓所の入口の門は、もと文昭院霊廟の奥院の宝塔前中門だったもの。霊廟跡地は、東京プリンスホテル（文昭院、有章院等）、ザ・プリンスパークタワー東京（台徳院、崇源院等）となっている。秀忠夫人の旧崇源院霊牌所の一部が1647年に鎌倉建長寺に建替えのため移築され現存する。
増上寺に隣接する芝東照宮は、元は家康を祀る増上寺安国殿であったが、神仏分離令の折に独立し神社化された。安国殿は増上寺の中で有力な支院で寺は反対したが、独立を阻止できなかった。
霊廟の被葬者は下記の通り（現在）。他に旧国宝建造物の開山堂があったが、五重塔などと共に第二次世界大戦で焼失した。
重要文化財の台徳院霊廟惣門と有章院霊廟二天門は増上寺ではなく個人の所有である。周辺の地名や駅名としても使われている「大門」は、増上寺の旧総門のことを指す。
大門は、増上寺が明治維新の上地令により寺領が奪われるなどして経済的に困窮し維持できなくなったため東京府に寄付され、東京府の所有となっていた。前述の通り、現在の大門は昭和12年に東京市が市民の寄付を募って従来の意匠のまま高さを1.5倍の5.25mにし、コンクリート造りで改築したものであるが、その後何らかの理由で東京都の財産目録から抜け落ちてしまい、所有者が確認できなくなっていた。
増上寺では1974年頃から東京都に対し境内整備の一環として大門の譲与を求めていたが、東京都から「財産目録にないものは譲与できない」とされて応じられず、長らく所有者不明のまま放置されてきた。その影響もあって大門は老朽化が進んでしまい、東日本大震災で瓦の一部が落下して安全性に不安が示されたこともあって、2011年に地元企業で作る「大門振興会」から増上寺に対し大門の塗り替えの依頼がなされたことからマスコミなどでもこの問題が取り上げられて返還の機運が高まった。
その後東京都が調査を行い、都の所有物であり都の財産台帳から誤って抹消されたものであると認めると同時に、大門の建物としての鑑定を行い資産的価値はないものとして増上寺に無償で譲与することを決定。2016年3月25日に東京都と増上寺の間で契約書を取り交わし、東京都から増上寺に返還された。
2016年4月現在、増上寺は港区に対し大門の文化財登録を申請しており、港区はこの申請をもって区道上にある大門の道路占有料を免除するとの方針を示している。
また、増上寺では2016年度中にも屋根瓦の改修、塗り替えなどを行うことを予定している。
()内は何代目かを記す
テレビ番組の中継や企業のパーティー向けに境内を貸りることが可能である。古くは1980年代に音楽番組「ザ・ベストテン」で吉川晃司が境内からの中継を行ったほか、2010年代にもフェラーリの新型車「458スパイダー」の発表会およびパーティーの会場として使われている。
池上本門寺
池上本門寺（いけがみほんもんじ）は、東京都大田区池上にある日蓮宗の大本山。
寺格は大本山、山号を長栄山、院号を大国院、寺号を本門寺とし、古くより池上本門寺と呼ばれてきた。また日蓮入滅の霊場として日蓮宗の十四霊蹟寺院のひとつとされ、七大本山のひとつにも挙げられている。
弘安5年（1282年）9月8日、病身の日蓮は身延山を出て、湯治のために常陸（茨城県）へ向かう。9月18日に武蔵国池上郷（東京都大田区池上）の池上宗仲の館に到着。生涯最後の20数日間を過ごすこととなる。同年同月に、池上氏館の背後の山上に建立された一宇を日蓮が開堂供養し、長栄山本門寺と命名したのが池上本門寺の起源という。
同年10月13日に日蓮が没すると、池上宗仲は法華経の字数（69,384）に合わせて六万九千三八四坪を寺領として寄進し寺院の基礎が築かれ、以来「池上本門寺」と呼びならわされている。その後は日蓮の弟子・日朗が本門寺を継承した。
池上氏館の居館部分は本門寺西側の谷の一帯にあったと考えられており、現在は、1276年（建治2年）建立された池上氏館内の持仏堂（法華堂）を起源とする本門寺の子院・大坊本行寺の境内となっている。本門寺は、鎌倉・室町時代を通じて関東武士の庇護を受け、近世に入ってからも加藤清正や紀伊徳川家等諸侯の祈願寺となり栄えた。
江戸時代、不受不施派を奉ずる本門寺は、身池対論を経て久遠寺の傘下に収まった。第二次世界大戦の空襲によって五重塔、総門、経蔵、宝塔を除く堂宇を焼失したが、戦後順次復興した。
最盛期、塔頭は36寺院あった。移転・合併・廃寺などで、現在は23寺院が「朗師講」と呼ばれ残っている。飯高檀林根下谷（ねごやさく）より発生した法縁で中道庵法類と芳師法類がある。中道庵法類の中には法脈として中延法脈（縁頭寺：品川区八幡山法蓮寺）、感応寺法脈（縁頭寺：台東区光照山感応寺）、土富店法脈（縁頭寺：台東区安立山長遠寺）、大坊（顕の字）法脈（縁頭寺：本山本行寺）、柳島法脈（縁頭寺：墨田区妙見山法性寺）、神楽坂法脈（縁頭寺：新宿区鎮護山善國寺）、大久保法脈（縁頭寺：新宿区春時山法善寺）、等がある。現在の池上法類会議長は神楽坂法脈の縁頭寺・善國寺住職の嶋田堯嗣上人。池上本門寺を縁頭寺として法縁所属本山は下記の通り。
日蓮宗では昭和16年（1941年）に本末を解体したため、現在では、旧本山、旧末寺と呼びならわしている。
池上本門寺には多数の近世（江戸時代）の墓所が分布し、狩野探幽墓所などは文化財指定を受けている。2002年（平成14年）から2003年（平成15年）には、重要文化財五重塔の解体修理に伴い、塔周辺の墓地整理が行なわれた。
大名墓として、米沢藩上杉家圓光院殿墓所、肥後熊本藩細川家清高院殿及び高正院殿墓所の3墓所、また奥絵師狩野家の4家（仲橋狩野宗家、鍛冶屋町狩野、浜町狩野、木挽町狩野）の1つ、木挽町狩野家2代目狩野養朴常信墓所、3代目狩野如川周信墓所、9代目狩野晴川院養信墓所の3墓所の発掘調査が、立正大学の坂詰秀一教授を団長に、本門寺と大田区教育委員会、立正大学考古学研究室により実施された。
調査により、近世墓の上部構造と下部構造が考古学的に解明された。特に下部の埋葬施設に関しては調査例が僅かであり、重要な調査成果と評価されている。墓所は解体修理された後、若干位置を移動され、現在は補強の上復原整備されている。調査成果は発掘調査報告書として刊行された。発掘調査報告書は、本門寺霊宝殿受付にて購入可能。
紀州徳川家内室の墓所西側に南北方向に走る土手があり、池上氏館居館部分の土塁と考えられている。徳川家墓所に面した土塁東側斜面の一部には、墓所造営に伴うと見られる石垣で覆われている。大田区教育委員会によると、宝塔及び徳川氏墓所、大坊本行寺を含む台地西側の谷一帯は、池上氏館の根小屋（居館部分）であり、土塁は根小屋に付随する遺構と考えられている。
エミュー属
エミュー属（エミューぞく、学名 ）は、ヒクイドリ目エミュー科の1属である。ヒクイドリ目を科とし、ヒクイドリ科エミュー亜科に分類することもある。
エミュー1種のみが現生するが、その他に3種の絶滅種がいた。
属名は、 の記載では最初に として現れ、数ページ後に が現れている。国際動物命名規約は原則として最初に使われた学名を正しいとするが、 はその例外である明らかな誤植とみなされ、 が使われている。
Sibley分類では、ヒクイドリ科エミュー族 の唯一の属だった。
現生1種、絶滅3種（近代の絶滅種2種、化石種1種）が属す。
自然哲学
自然哲学（しぜんてつがく、羅："philosophia naturalis"）とは、自然の事象や生起についての体系的理解および理論的考察の総称であり、自然を総合的・統一的に解釈し説明しようとする形而上学である。自然学（羅："physica"）と呼ばれた。自然、すなわちありとあらゆるものごとのnature（本性、自然 英・仏: "nature"、）に関する哲学である。しかし同時に人間の本性の分析を含むこともあり、神学、形而上学、心理学、道徳哲学をも含む。自然哲学の一面として、自然魔術（羅："magia naturalis"）がある。自然哲学は、学問の各分野の間においても宇宙の様々な局面の間でも、事物が相互に結ばれているという感覚を特徴とする。
現在では、「自然科学」とほぼ同義語として限定された意味で用いられることもあるが、その範囲と意図はもっと広大である。「自然哲学」は、主にルネサンス以降の近代自然科学の確立期から19世紀初頭までの間の諸考察を指すといったほうが良いだろう。自然哲学的な観点が、より専門化・細分化された狭い「科学的な」観点に徐々に取って代わられるのは、19世紀になってからである。
自然哲学の探求者の多くは宗教的な人間であり、抑圧的な宗教者と科学者の戦いという図式ではなかった。世界は「自然という書物」であり、神のメッセージだと考えられていたのである。ヨーロッパでは近代まで、ほとんど全ての科学思想家はキリスト教を信じ実践しており、神学的真実と科学的真実の間の相互連結に疑いはなかった。ジョンズ・ホプキンス大学教授は、科学の探求に無神論的な視点が必要であるという考え方は、20世紀に作られた神話にすぎないと指摘している。
その由来は西洋哲学の起源であるタレスらミレトス学派の「始めの問い」に求めることができ、以後、優れた観察や分析が行われる。また、ストア派、エピクロス派、アカデメイア派において自然哲学（自然学）は、倫理学、論理学と並ぶ哲学の三部門の一つとして扱われるようになった。
中世、古代ギリシャの『自然学』的自然観がアルベルトゥス・マグヌスの検証紹介以降にほぼドグマ化したスコラ学の下では、自然哲学は停滞するが、ルネサンス期を経て、ベーコンやデカルトらによって近代科学的方法が確立されると、哲学的諸問題に対する自然哲学の重要性はさらに増した。一方で、それは自然哲学と自然科学とが分離する前触れでもあった。ドイツ観念論における自然哲学は分離しつつあった両者を哲学的原理から統合しようとする試みとして捉えることができる。
生物学において、この時期に盛んであった比較解剖学が、多くこの流れを受けている。ゲーテもこの分野に多くの影響を与えた。彼は植物において花弁や萼がいずれも葉の変形であることを見出し、このような変形を変態と呼んで、生物の構造の発展に重要なものと考えた。さらに後の研究者はこのような観点から、多様な生物の形態にはその基本となる『型』が存在すると考えた。このような考えは例えば相同器官、相似器官といった概念を生み出し、あるいは同一構造の繰り返し構造(体節など)を認めることで動物の体制の理解などを推し進めた。しかしそれは往々にして恣意的な想像を広げることとなり、たとえばサン・ティレールは節足動物の付属肢と脊椎動物の肋骨を相同とする論を述べた。これには実証主義を掲げて比較解剖学を刷新したキュビエが強く反対し、大論争の末にキュビエが勝ったのは有名である。
他方、キュビエは実証主義にこだわって思想性を失った結果、天変地異説を唱えてラマルクの進化論に反対する等、大局的には大きく見誤ったといえる。むしろ自然哲学の流れの最後尾に属するラマルク（彼は当時から『最後の哲学者』といわれた。これには揶揄の意が込められていた）が内容は誤っていたが進化論を創造した点は重要であると八杉竜一は述べている。
なお、比較解剖学の思想的な流れは19世紀に発生学に受け継がれる。発生学の中で比較発生学という流れが起こり、この分野が比較解剖学が生んだ相同性などの考え方の裏付けを作り始める。同時にこれらの分野が生んだ進化論が表舞台に出ると、比較発生学はそれを裏付けると同時に、それを適用することで系統論を生み出した。その方向の頂点に立つヘッケルはこの視点を徹底化することで全動物群の系統を論じることを可能にしたが、その過程で事実の様々な歪曲を行っている。これが後の世代から批判されることとなったのは、観念論的解剖学がキュビエの餌食になったのの二の舞を演じているように見える。ちなみにヘッケルが生物学の歴史を論じているものの中で、彼は観念論的解剖学を高く評価するとともにキュビエの立場をつまらない、低級なものとこき下ろしている。
19世紀以降、近代科学の発展や細分化などに伴い、これまで区別が曖昧であった自然科学と自然哲学の両者は完全に分離して考えられるようになった。現在では自然科学諸分野の知識を包括的・全体的に捉えた考察に対して限定的に用いられることがあるが、「自然哲学」を標榜する哲学者は極めて少ない。
しかし、これは「自然哲学」の消滅、もしくは、哲学と自然科学とが相反するものであることを示すものではない。現在においても自然科学の成果を踏まえる形での哲学的考察は多くの哲学者によって行われており、現在においても両者の親和性は高い。加えて、現代哲学は、過去の哲学を否定するものではない。こうした意味でも、現在でも自然哲学は生きていると考えられる。
ヒクイドリ
ヒクイドリ（"Casuarius casuarius"）は、鳥綱ヒクイドリ目ヒクイドリ科ヒクイドリ属に分類される鳥類。別名オーストラリアヒクイドリ、オオヒクイドリ。
インドネシア（ニューギニア島南部、アルー諸島）、オーストラリア北東部、パプアニューギニア。セラム島に移入・定着？
インドネシア、ニューギニア、オーストラリア北東部の熱帯雨林に分布し、オーストラリアでは標高以下、ニューギニアでは標高以下に好んで生息する。かつてはもっと広範囲に生息していたと推測されているが、他の走鳥類と同様、熱帯雨林の減少と移入動物の影響により個体数が減少しており、絶滅が危惧されている。森林が減ってきていることから、雛が生き残る確率は1%以下という研究結果も発表されている。
和名は「火食鳥」の意味であるとされている。火を食べるわけではなく、喉の赤い肉垂が火を食べているかのように見えたことから名づけられたとの説が有力である。
日本にもたらされたのは、江戸時代初期の寛永12年（1635年）に、平戸藩により江戸幕府に献上されたのが最初である。記録には「陀鳥（だちょう）」とあるが、明らかにヒクイドリのスケッチが残されている。その後もオランダの貿易船により持ち込まれた。黒い羽毛、赤い肉垂、青い首に大きなとさかと、特徴的な外見を持つ。
ヒクイドリ属最大種。ヒクイドリ目の中では最大で、地球上では2番目に重い鳥類で、最大体重は、全長はになる。一般的な全長は127-170cm、メスの体重は約58kg、オスの体重は約29-34kgである。。
頭頂に大型で扁平な兜状の角質突起がある。頭部から頸部にかけて羽毛がなく、青い皮膚が裸出する。頭に骨質の茶褐色のトサカがあり、藪の中で行動する際にヘルメットの役割を果たすもの、また暑い熱帯雨林で体を冷やす役割がある。毛髪状の羽毛は黒く、堅くしっかりとしており、翼の羽毛に至っては羽軸しか残存しない。顔と喉は青く、喉から垂れ下がる二本の赤色の肉垂を有し、体色は極端な性的二型は示さないが、メスの方が大きく、長いトサカを持ち、肌の露出している部分は明るい色をしている。幼鳥は茶色の縦縞の模様をした羽毛を持つ。
大柄な体躯に比して翼は小さく飛べないが、脚力が強く時速50km/h程度で走ることが出来る。3本の指には大きく丈夫な刃物のようなの爪があり、鱗に覆われた頑丈な脚をもつ。性質は用心深く臆病だが意外と気性が荒い一面がある。この刃物のような鉤爪は人や犬を、刺すなどをして殺す能力もある。
低地の熱帯雨林に生息する。主に単独もしくはペアで生活する。
食性は果実を中心とした雑食性で、森林の林床で落ちている果実を採餌し、大きな種子を持った果実でも啄ばんで丸呑みする。1日に5kgのえさを必要とし、そのために1日に20kmも歩き回る。ヒクイドリ属の鳥には、他の動物には毒性をしめすキョウチクトウ科ミフクラギ属のコバナミフクラギ（学名: ; ）という植物の果実を安全に消化する能力がある。果実と一緒に飲み下された種子は糞と共に排出される事で芽吹き、ヒクイドリ属の鳥の移動とともに広範囲に種子が散布されるので、果実食の習性は彼等が生きる森林を維持するのに重要な役割を担っている。カタツムリや小型の哺乳類の死骸も食べる。。
繁殖期は6 - 10月。オスは地上に、草本植物を使って5-10cmの厚さで、幅が最大100cmほどの巣を作る。これは卵の周辺から水分を排出するのに十分な厚さである。メスは卵を産むのみで、産卵後は別のオスを探しにその場から消える。メスは135x95mmの大きさの卵を、1回に3から4つ産卵する。卵は表面がざらざらしており、最初は明るい薄緑色で、時を経るにつれ色あせていく。オスが卵を抱卵し、ヒナを単独で育てる。卵がかえるのはおよそ2ヵ月後で、充分な餌が取れないオスはその間、体重が5kg前後減る。ヒナは産毛もなく、トサカは生えかかった程度である。ヒナにとってオオトカゲが天敵で、オスはオオトカゲを威嚇して追いはらう。成長したトサカが生えるまで3、4年かかる。
繁殖期の間、とどろくような鳴き声やシューという鳴き声、もしくはゴロゴロというような鳴き声を発する。幼鳥はオスを呼ぶために高い音程の口笛のような鳴き声を頻繁に発する。
食用とされることもあり、成鳥は銃などによって狩猟され、雛は捕えて生育してから食べられることが多い。
森林伐採・農地開発による生息地の破壊、食用の狩猟などにより生息数は減少している。一方で近年の調査では生息数が従来考えられていたよりも多いと推定され、2017年現在は絶滅のおそれは低いと考えられている。オーストラリアではサイクロンによる影響（サイクロンの後は本種の交通事故が増加するという報告もある）も懸念されている。
日本ではひくいどり科（ヒクイドリ科）単位で特定動物に指定されている。
乾浩明
乾 浩明（いぬい ひろあき、1938年11月2日 - ）は、日本のフリーアナウンサー、ナレーター、実業家。奈良県北葛城郡王寺町在住。
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石上神宮
石上神宮（いそのかみじんぐう）は、奈良県天理市布留町にある神社。式内社（名神大社）、二十二社（中七社）。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。
別名として、
などがある。幕末 - 明治期には地元で「いわがみさん」と呼ばれていた。
なお『日本書紀』に記された「神宮」は伊勢神宮と石上神宮だけであり、その記述によれば日本最古設立の神宮となる。古代の山辺郡石上郷に属する布留山の西北麓に鎮座する。非常に歴史の古い神社で、『古事記』・『日本書紀』に既に、石上神宮・石上振神宮との記述がある。古代軍事氏族である物部氏が祭祀し、ヤマト政権の武器庫としての役割も果たしてきたと考えられている。古くは斎宮が居たという。その中で、本当に斎宮であったかどうか議論が多いが、布都姫という名が知られている。また、神宮号を記録上では伊勢神宮と同じく一番古く称しており、伊勢神宮の古名とされる「磯宮（いそのみや）」と「いそのかみ」とに何らかの関係があるのかが興味深い。
社伝によれば、布都御魂剣は武甕槌・経津主二神による葦原中国平定の際に使われた剣で、神武東征で熊野において神武天皇が危機に陥った時に、高倉下（夢に天照大神、高木神、建御雷神が現れ手に入れた）を通して天皇の元に渡った。その後物部氏の祖宇摩志麻治命により宮中で祀られていたが、崇神天皇7年、勅命により物部氏の伊香色雄命が現在地に遷し、「石上大神」として祀ったのが当社の創建である。
社伝ではまた一方で、素盞嗚尊が八岐大蛇を斬ったときの十握剣が、石上布都魂神社（現・岡山県赤磐市）から当社へ遷されたとも伝えている。この剣は石上布都魂神社では明治以前には布都御魂剣と伝えていたとしている。
垂仁天皇39年には剣一千口と神宝が納められ、天武天皇3年（674年）には忍壁皇子（刑部親王）を派遣して神宝を磨かせ、諸家の宝物は皆その子孫に返還したはずだが、日本後紀　巻十二　桓武天皇　延暦二十三年（804年）二月庚戌 条に、代々の天皇が武器を納めてきた神宮の兵仗を山城国 葛野郡に移動したとき、人員延べ十五万七千余人を要し、移動後、倉がひとりでに倒れ、次に兵庫寮に納めたが、桓武天皇も病気になり、怪異が次々と起こり、使者を石上神宮に派遣して、女巫に命じて、何故か布都御魂ではなく、布留御魂を鎮魂するために呼び出したところ、女巫が一晩中怒り狂ったため、天皇の歳と同じ数の69人の僧侶を集めて読経させ、神宝を元に戻したとある。当時それほどまで多量の神宝があったと推測される。
神階は850年（嘉祥3年）に正三位、859年（貞観元年）に従一位、868年（貞観9年）に正一位。『延喜式神名帳』には「大和国山辺郡 石上坐布留御魂神社」と記載され、名神大社に列し、月次・相嘗・新嘗の幣帛に預り、臨時祭も執り行われると記されている。『延喜式』の「臨時祭」の項では殿舎と神門の鑰を宮中で保管し容易には開かないと記されている。
中世以降は布留郷の鎮守となったが、興福寺と度々抗争を繰り返し布留郷一揆が頻発、戦国時代に入ってからは織田信長の勢力に負け、神領も没収された。しかし、氏子たちの信仰は衰えず、1871年（明治4年）には官幣大社に、1883年（明治16年）には神宮号を再び名乗ることが許された。
この神社には本来、本殿は存在せず、拝殿の奥の聖地（禁足地）を「布留高庭」「御本地」などと称して祀り、またそこには2つの神宝が埋斎されていると伝えられていた。1874年の発掘を期に、出土した刀（布都御魂剣）や曲玉などの神宝を奉斎するため本殿を建造（建造のための1878年の禁足地再発掘でも刀（天羽々斬剣）が出土し、これも奉斎した）。1913年には、本殿が完成した。禁足地は今もなお、布留社と刻まれた剣先状石瑞垣で囲まれている。
上記4社は拝殿よりも南であるが、石段の上の隣接した高い位置にある。そのため拝殿前の中庭から見ると、楼門がまるで4社の楼門であるかの様に見える。なお、斎宮が居た場所は上記4社（西向）の真裏（東隣）と伝えられる。
皇室・出雲国造と同じく、世襲の忌火（いんび）職があり、江戸時代まで物部氏の本宗として、代々森家が務めた。現在の宮司も森家出身。
忌火とは、本来神饌を煮炊きする、火鑽（ひきり）によって得た神聖な火の意味。石上神宮の長官職を意味し、皇室の大嘗祭、出雲国造の火継式（神火相続式）に似た、神主の忌火成り神事が行われた。
酒殿社（現存せず。柿本人麻呂の碑の西にあった。同地より、胴径160cmの巨大な古墳時代の須恵器大甕が発掘されている。）に臨時の清浄殿が設けられ、神主はそこに籠もり、忌火が鑽り出され、その火によって神聖な食事をし、現人神となった神主は、比礼（千早？）を肩に掛け、布留山の榊・梅の楚（すわえ：若枝のこと）を持って行進し、忌火になったことを示した。
所在地
交通アクセス
仮面ライダー10号誕生記念・石森章太郎のオールナイトニッポン
『仮面ライダー10号誕生記念・石森章太郎のオールナイトニッポン』（かめんライダーじゅうごうたんじょうきねん いしもりしょうたろうのオールナイトニッポン）は1982年（昭和57年）8月14日25：00 - 29：00（8月15日1：00 - 5：00）（JST）にニッポン放送をキーステーションに全国ネットでラジオハウス銀河から公開生放送されたラジオ番組。
1982年よりメディア展開が開始された仮面ライダー10号の誕生を記念して放送された仮面ライダーシリーズを始めとする漫画家石森章太郎の作品をテーマとした番組である。オールナイトニッポン枠でアニメや漫画を題材とした例はいくつかあるが、特撮ヒーロー番組を中心としたものは本番組が唯一である。
この番組にて、1982年6月より公募された仮面ライダー10号の正式な名前が仮面ライダーZXと発表された。翌日（同日）13時からは向ヶ丘遊園で仮面ライダー10号ネーミング発表会も開催され、石森ら主要出演者は徹夜明けで同イベントにも臨んだ。
第1部は「仮面ライダー」をテーマとし、出演者によるトークやラジオドラマ『仮面ライダー10号』で構成された。第2部は「漫画」を中心とした内容であった。また、4時間を通して「深夜のライダー交通安全キャンペーン」として、有楽町から湘南海岸へ移動するバイク隊からの中継もあった。
ヘルダイバー
ヘルダイバー (Hell diver)
赤井達郎
赤井 達郎（あかい たつろう、1927年 - 2017年1月7日）は、日本の歴史学者。奈良教育大学名誉教授。専門は日本美術史・芸能史。
岐阜県中津川市出身。1954年立命館大学文学部卒業。1958年同大学院文学研究科修了。1993年から1999年まで奈良教育大学学長などを歴任し、同大学名誉教授。1990年に「京都の美術史」で第44回毎日出版文化賞を受賞。2004年に瑞宝重光章受章。
2017年1月7日、死去。89歳没。叙正四位。
八手三郎
八手 三郎（やつで さぶろう、はって さぶろう）は、東映映像本部テレビプロデューサーの共同ペンネーム。「スーパー戦隊シリーズ」をはじめとする東映制作の特撮テレビドラマ作品の原作者、およびその主題歌などの作詞者として扱われる。
1970年代から現在に至るまで数多くの作品の制作クレジットで（日本版スパイダーマン含め）「原作」としてほぼ最初に表示されるが、単独の個人（自然人）の名義ではない。
当初は、『仮面ライダーZX』までの『仮面ライダーシリーズ』などを手がけた東映テレビ部プロデューサーの平山亨のペンネームであり、彼が東映京都撮影所の演出部に所属していた当時、他社の作品を手がける際に「東映の社員が他社の作品で名前を出すのはまずい」という考えから使用された。1976年あたりから東映テレビ部を指す名称となる。平山は1990年に東映を定年退職したが、この名義は彼が所属していた東映テレビ事業部、現在は機構改革により映像本部テレビプロデューサー集団の共同ペンネームとなり、引き続き使われている。
1970年代後半から1980年代初頭にかけては、『超電磁ロボ コン・バトラーV』など、東映が直接制作を手がけていたテレビアニメ作品にもクレジットされていた。
2010年に放送されたスーパー戦隊シリーズ『天装戦隊ゴセイジャー』では、脚本家名として初めてクレジットされた。ただし、それ以前の1964年に放送されたブラザー劇場版『水戸黄門』で、すでに脚本家名としてクレジットされていたとする資料もある。1984年の『星雲仮面マシンマン』最終話（総集編）では監督としてクレジットされている。
2012年および2013年に放送されたパロディ特撮作品『非公認戦隊アキバレンジャー』では作品中のキャラクターとして登場するが、同作品では合同ペンネームではなく単一の人物、かつ物語を左右するキーパーソンとして登場しているうえ、作中では顔がはっきり映っておらず、台詞は1回だけ作中キャラクターに憑依してしゃべるという形式が取られた（顔が映っていないため、実際に演じた俳優は不明）。『動物戦隊ジュウオウジャー スーパー動物大戦』では日笠淳が八手三郎（はってさぶろう）役を演じた。
由来は平山がプロデューサーからの催促の電話を受けたときの返事「やって候」（「やってますよ」を時代劇調にしたもの）から。声優の小原乃梨子の著書においては「やってみろ」の転化であるとされている。
読み方については資料によって「やつで さぶろう」もしくは「はって さぶろう」とばらつきがあるが、平山自身は「やつで さぶろう」と読むつもりでつけたとしている。スーパー戦隊シリーズを海外向けにリメイクした「パワーレンジャーシリーズ」では、リメイク元の原作者として、『ニンジャストーム』の第3話までローマ字表記で「SABURO YATSUDE」（やつで さぶろう）、その後は「SABURO HATTE」（はって さぶろう）とクレジットされており、『アキバレンジャー』では登場人物に「はって さぶろう」と呼称されている。「なんでもやってみよう」という意味から「やって みろ」とも読める。
昭和仮面ライダーシリーズなど初期の作詞は概ね平山亨であるとされ、主に副主題歌（エンディングテーマ）を担当した。
「駆けろ!スパイダーマン」は平山亨が、「誓いのバラード」は吉川進が作詞したことが『スパイダーマン』DVD-BOXの特典解説書で明かされている。
また白倉伸一郎は「大獣神のうた」「ドラゴンシーザーのうた」「俺たち無敵さ!!ダイレンジャー」「龍星王〜大連王のテーマ〜」の作詞を担当したことをTwitter上で自ら明かしている。
「赤い夕陽のバラバラマン」は脚本家の浦沢義雄が作詞したことが、調布FM『高寺成紀の怪獣ラジオ』第14回（2015年7月31日放送分）で確認された。
堀田力
堀田 力（ほった つとむ、1934年4月12日 - ）は、京都府出身の日本の弁護士（さわやか法律事務所）、元検察官。公益財団法人さわやか福祉財団会長。弟は実業家の堀田明彦。東京地検特捜部検事としてロッキード事件を捜査、米国での嘱託尋問を担当し、起訴後公判検事として田中角栄元首相に論告求刑をした。最高検察庁検事を最後に退官し、弁護士、公益財団法人さわやか福祉財団理事長、その後会長として活動し、ホームヘルパー基礎研修制度の提唱などを行う。介護保険成立前に「介護の社会化」を唱え、介護保険制度の成立を促す発言を行なっていた。それに関連し「自身の母親の介護経験」を匂わせて活動していたが、後にそれに関する質問に対し「自身では直接母親の介護をしていないこと」を明らかにした。
学生時代は小説家志望だった。汚職追及と訴因変更などをテーマに恋愛を盛り込んだ小説『否認』を在職中に執筆し、退官後に読売新聞社から出版された。大阪浴場汚職事件での大阪地検特捜部の活躍をみて、司法試験の勉強に本腰を入れた。
井上章一
井上 章一（いのうえ しょういち、1955年1月13日 - ）は、日本の建築史家、風俗史研究者、国際日本文化研究センター教授。
京都市出身。洛星高校、京都大学工学部建築学科卒業、同大学院修士課程修了。
京都大学人文科学研究所助手の後、国際日本文化研究センター教授。2013年から2016年まで副所長。1986年『つくられた桂離宮神話』でサントリー学芸賞、99年『南蛮幻想』で芸術選奨文部大臣賞を受賞。社団法人現代風俗研究会の中心的存在である。
建築史・意匠論が専門だが、一般には『美人論』で広く名を知られるようになり、一時はよくテレビにも出ていた。『パンツが見える。』上梓後は「風俗史に転向した」とも発言している（ただし、建築にまつわる著作はその後も出されている）。ユニークな視点で広く日本文化について発言している。著書は建築・美人論・男性論・関西文化論・日本文化論・人形論ほか多くのジャンルにまたがる。
面食いを公言しており、美人論では面食いの正しさを主張。阪神タイガースのファンとしても知られる。
趣味は41歳からはじめたピアノ。
研究者であるにも関わらず、スマートフォンもパソコンも持たない主義であると公言している（携帯電話は持っている）。
1978年 京都大学工学部建築学科卒業
1980年 京都大学大学院工学研究科建築学専攻修士課程修了
1980年4月 京都大学人文科学研究所助手
1987年5月 国際日本文化研究センター助教授 
2002年10月 国際日本文化研究センター教授 
2013-16年　同副所長
など、在阪準キー局や地元KBS京都の番組にゲスト解説で出演することが多い。
山本建三
山本 建三（やまもと けんぞう、1925年 - 2007年12月14日）は日本の写真家。日本写真家協会会員、日本広告写真家協会会員、フォト禅主宰。
大阪府高槻市出身。1949年、立命館大学文学部卒業。株式会社湯浅電池に勤務しながら、大阪の丹平写真倶楽部に入会、先輩の藤田一一に薫陶を受ける。1959年に藤田一一との二人展を開催しプロ写真家として歩みはじめる。その後、京都を中心とする風景写真家として、80冊以上の写真集を出版するほか、日本各地で個展を開くなど活躍。また風景写真家として活動するほか、フォト禅を主宰するなど後進の指導にも力を尽くす。京都写真家協会元会長。2001年日本風景写真協会名誉会員（顧問）に。2004年日本写真協会賞功労賞受賞。2005年に80歳を迎え、それまでの作品の中から厳選した自選写真集「いまむかし」を出版。2007年12月14日死去（享年82）。
松浦玲
松浦 玲（まつうら れい、1931年（昭和6年）10月4日 - ）は、日本の歴史学者。専門は、日本近代政治史、政治思想史。広島県生まれ。
京都大学在学中の1953年（昭和28年）、全学連主催の学園復興会議の京大での開催に奔走した。しかしその過程で起こった荒神橋事件などの混乱の責任者とされ、大学当局による放学処分（復学を認めない除籍処分で退学より重い）を受けて中退（松浦君放学事件）。その後、立命館大学大学院を修了し、京都市史編纂所主幹から桃山学院大学教授に就任。幕末・明治時代の政治史・思想史に関して多くの著書や論文がある。特に横井小楠および勝海舟の研究者として、高い評価を受けている。
熊本学園大学
環境学の一環として水俣学の講義をインターネット中継している。
熊本県内に本社を置く企業3122社の代表者（社長など）を最終学歴別に見た場合、本学の出身者が240社で熊本大学の186社などを上回って第1位となった。
イルメナウ川
イルメナウ川（）は、ドイツのニーダーザクセン州を流れる川で、エルベ川の支流である。ハンブルクの南、車で30分ほどのリューネブルクの近くを流れる。
の南のリューネブルガーハイデから流れ出し、リューネブルク、ユルツェンを流れ、の近くでエルベ川に合流する。全長は107km。テューリンゲン州に同名の都市イルメナウがあるが、イルメナウ川沿いには位置していない。
クリュニー修道院
クリュニー修道院（クリュニーしゅうどういん、正式名称はサン＝ピエール・エ・サン＝ポール・ド・クリュニー修道院。フランス語:Abbaye de Saint-Pierre et Saint-Paul de Cluny）は、当時のブルグント王国内で現在のフランス・ブルゴーニュ地方のソーヌ＝エ＝ロワール県・クリュニーに909年9月11日（910年とする説もある）、アキテーヌ公ギヨーム1世により創建されフランス革命まで存続したベネディクト会修道院である。
修道院は創建後、ただちに教皇により認可された。初代院長ベルノーは修道生活立て直しのため「聖ベネディクト会則」の遵守を定めた。これが、その後、修道会での僧侶の生活の一切の根本となる重要な戒律となった。
クリュニー修道院は、中世にクリュニー改革とよばれる修道会改革運動の中心となり、最盛期には管轄下におく修道院1200、修道士2万を数えた。またその典礼の壮麗なことでも知られた。
927年から1156年がその最盛期にあたり、5人のきわめて高名で影響力のある修道院長を輩出した。その最後にあたるペトルス・ヴェネラビリスはクレルヴォーのベルナルドゥスからその修道院の華美を非難された。このころからクリュニーの凋落が始まってゆく。すなわち、簡素で素朴な自給自足的生活を重んじるシトー会系の修道士などから批判を受けることになった。
クリュニー修道院の聖堂は3期に渡って建築された。第1期の"クリュニーI"と呼ばれる初代の建物は、初代院長ベルノーの指揮の元に915年から927年に掛けて建設されたと見られる小規模な聖堂であった。第2期の"クリュニーII"と呼ばれる建築は、恐らくその権勢に相応しいものが要求されたと見られ、981年から1040年に掛けてクリュニーIの横に建設された。さらにそのすぐ後の1088年から1130年に掛け、恐らくクリュニーIを取り壊して、"クリュニーIII"と呼ばれる建物が建設される。この建物の拡張は13世紀まで行われ、最終的な聖堂の大きさは入り口から後陣までの長さが約190メートル、高さが約40メートルという巨大なものであった。（ちなみにパリのノートルダム大聖堂は長さが約130メートル）
この修道院はフランス革命によって破壊され放棄された後に、他の建造物の石材供給源になってしまったため、聖堂南側の翼廊の一部だけが当時の姿を残しているのみである。サン・ピエトロ大聖堂が設立されるまではヨーロッパで最大の宗教建築物であった"クリュニーIII"の面積は10％程度が残っているにすぎない。なお、残された翼廊の一部は国立高等工芸学校（Arts et Métiers ParisTech、旧ENSAM）の校舎として使われている。
池田成男
池田 成男（いけだ しげお、1944年 - ）はツィター演奏家。神戸音楽家協会会員、楽友会会員、日本オーストリア協会会員。兵庫県西宮市生まれ。
幼い頃はピアノを学び、高校時代より声楽を学んだ。大学は立命館大学理工学部へ進学。卒業後、楽器ツィターと出会い、演奏家としての道を選んだ。
1981年、ツィターの本格的な修行のためヨーロッパへ渡る。ドイツ、オーストリアではルーディ・クナーブル、アントーン・カラス、ペーター・ズイトナーら多くのマスターとの出会いを通じ、世界でも数少ないツィター演奏家としての実力を磨いた。
帰国後、神戸フィルのニューイヤーコンサートでは「ウィーンの森の物語」、「第三の男」等のソロを披露。また、クリスマスコンサート、ウィーンの夕べ、パレロイヤル、ドイツフェスティバル、オーストリアフェスティバルの他、オーストリア大使出席の晩餐会、三笠宮出席の晩餐会などに出演するなど活躍する。
アララト山
アララト山（アララトさん）は、トルコ共和国の東端にある標高5,137mの山であり成層火山である。アルメニア語表記はԱրարատ、ペルシア語表記はآرارات、クルド語表記はÇiyayê Araratで、トルコ語ではアール山()と呼ぶ。主峰の東南にあたる標高3,896mの頂上を小アララト山()と呼んでおり、それに対して標高5,137mの主峰は公式には大アララト山()という。アルメニアとの国境から32km、イランとの国境から16kmである。
『旧約聖書』にでてくるノアの箱舟が大洪水の後、流れ着いたとされる山と目されて、12世紀以降にヨーロッパ人により命名された。
現在のアララト山頂から見つかった古い時代の木の化石や、航空写真から見出だした方形の船の跡らしいものをノアの箱舟の痕跡だとし、ノアの箱舟伝説が実証されたと主張する人もいるが、一般的には受け入れられてはいない。
アララト山は古くからアルメニア人の多く居住してきた地域（大アルメニア）の中心にあたり、アルメニア民族のシンボルとされる。オスマン帝国がこの地域を支配した時代まではアララト山の麓にはクルド人やトルコ人と入り混じりながらも数百万人のアルメニア人が暮らしてきたが、オスマン帝国末期、とくに第一次世界大戦中の強制移住によりトルコ領内からはほとんどアルメニア人はいなくなってしまった。このとき、相当の数のアルメニア人の人命が失われ、アルメニア人ジェノサイドとして国際的非難を浴びたが、トルコ政府はジェノサイドの事実を否認しており、長らく論争となっている（アルメニア人虐殺）。
初登頂は1829年、ドイツ人とのグループによる。
その後、1920年のセーヴル条約に基づき、旧ロシア帝国領側に住むアルメニア人がアララト山の麓まで領土に含めたアルメニア国家を独立させる運動に乗り出したが、旧オスマン帝国領側に獲得した領土はトルコ革命軍によって奪還されてしまい、ロシア側も赤軍の侵攻によってソビエト連邦に組み入れられた。これ以降、アララト山はトルコ領となるが、1991年のソ連解体によって独立したアルメニア共和国はこのトルコとソ連によって引かれた国境を承認していない。アルメニア・ソビエト社会主義共和国時代においてもアルメニア人のシンボルであることは変わらず、国章にアララト山が用いられていた。現在の、独立後のアルメニアの国章についても盾の中央にアララト山をあしらっており、アルメニア人虐殺とあいまって、領土要求を警戒するトルコとの間で水面下の対立が続いている。
国際的な環境保護団体グリーンピースは、2007年6月現在、アララト山腹にノアの方舟の模型を建造中である。地球温暖化問題で、早急な対策が必要であるというメッセージを送るためという。
溶岩と砕屑流の岩質はデイサイトから玄武岩まで様々である。付近を通る横ずれ断層と、その結果生じた地質学でいう上のプルアパート堆積盆地に生じた火山活動が活発化し、少なくとも紀元前2500年前から幾度となく大噴火が生じたと推定されている。最新の活動は1840年で、大地震を伴い火砕流などにより最大1万人が犠牲になった。
ラーマ6世
ラーマ6世（）は、チャクリー王朝の第6代のシャム国王。モンクットクラオや、幼名であるワチラーウット（）の名でも呼ばれる。
100バーツ紙幣の裏面にラーマ5世と共に肖像が使用されている。
タイの王朝史上、初めて海外留学をした国王で、イギリスに滞在していた。帰国後は陸軍大将を勤め、1910年に即位すると、ラーマ5世の始めたチャクリー改革を押し進め、以下の改革を行った。このように、注目に値する政策も多いラーマ6世だが、財政管理には放漫だった。特にスアパーと呼ばれるボーイスカウト関連の自警団的な組織を編成したが、この似非軍隊的組織は正規軍の反感を買い、1912年にはクーデター未遂事件が起こった。またスアパーを初めとする組織などやサナームチャン宮殿財政の圧迫を促進したとされる。国家財政は次代のラーマ7世治世には破綻寸前に陥りラーマ7世時代の立憲革命につながった。
また、後継者問題にも治世中はほとんど関心を示さなかった。晩年の1924年に王位継承に関する王室典範をようやく制定し、同年にスワッタナー妃と結婚した。しかし、子供が生まれたのは死の2日前でしかも王女（ペッチャラッタナラーチャスダーシリソーパーパンナワディー）であった。なお、ラーマ6世は同性愛者だったと指摘されている。
ラーマ7世
ラーマ7世（）は、チャクリー王朝の第7代のシャム国王。通称はポッククラオであり、幼名をプラチャーティポックサックディデート ( ) というため、その一部を取ってプラチャーティポック（）とも呼ばれる。タイにおける最後の絶対君主であり、最初の立憲君主である。
プラチャーティポックはバンコクの王宮で、ラーマ5世とパッチャリン妃の間に生まれた。イギリスのイートン・カレッジ、ウーリッジ士官学校、フランスの（Ecole Superieure de Guerre）で学び、1924年の帰国後は短期間ながら軍人として働いていた。プラチャーティポックは国王になった後もこのときに軍人であったことを誇りにしていた。
本来であれば国王になる予定ではなかったが、兄のラーマ6世に成人した子供がいなかったため、ラーマ6世が崩御すると異母弟であったプラチャーティポックが急遽王位に就くことになった。予期せぬ即位で、ラーマ6世が持っていた様な政治的基盤を築く暇がなかったため、政治的基盤が薄く、ラーマ7世は旧勢力の王族と、官僚の間で苦悶することとなった。
ラーマ7世は先王の代に抱え込んだ負債の処理に即位後すぐに直面した。この事態の打開を計るため5人からなる最高顧問会議を開き、全力で問題を解決しようとしたが、アメリカが世界恐慌に見まわれたため、悪化していた国家財政がどん底まで悪化した。そこで、王室費用を900万バーツから最終的に300万バーツに切りつめる「合理化」を行った。ラーマ7世はついでに官僚の人事も「合理化」したため官僚、なかんずく民主的な雰囲気の中で教育されたフランス留学組官僚の怒りを買った。この合理化に対する危機感は、後に人民党を生み出した。
ラーマ7世は1931年眼病手術のためアメリカを訪れた時から、議会制導入を考えるようになった。そのための憲法草案を作成し、いざ発表する段階になると、最高顧問会議のメンバーを中心とする王族の猛烈な反対に遭い断念した。これに業を煮やしたパホン大佐、ピブーンソンクラーム、プリーディー・パノムヨン率いる人民党が、ラーマ7世がフワヒンへ療養に出かけている最中に立憲革命を起こし、1932年ラーマ7世に憲法を発布させた。これにより、ラーマ5世以来続いた絶対君主制に終止符が打たれた。
しかし、新政府は王政を廃止せず、代わりに国王の承認を権力のよりどころとする立憲君主制を導入したため、ラーマ7世は翌年、目の病気を理由にイギリスへ逃亡した。国王の承認をよりどころにしていた新政府は、国王の承認を取り付けるためイギリスまで行かねばならず、事務の円滑な処理が出来なかったので、ラーマ7世にタイへ戻るように頼んだが、ラーマ7世は拒否し続けた。その後、いつまで経っても民主制に移行しようとしないパホン政権に抗議するために1935年に自らの意志で退位した。そのままイギリスで不遇なまま過ごしたが、1941年に死去した。遺骨は1949年にタイへ帰還した。
ラーマ8世
ラーマ8世（、1925年9月20日 - 1946年6月9日）は、チャクリー王朝の第8代のシャム国王（在位：1935年3月2日 - 1946年6月9日）。
通称をアーナンタマヒドン（）といい、アーナンタ国王、マヒドン国王とも呼ばれる。タイで流通している20バーツ紙幣（前版）の裏面に肖像が使用されている。
ラーマ5世の孫で、ラーマ6世やラーマ7世の甥に当たる。1925年（タイ仏暦2468年）ドイツのハイデルベルクで生まれた。
1928年（同2471年）に初めてタイに帰ってきた。翌年に父のソンクラーナカリン王子が亡くなると、兄弟3人でスイスのローザンヌで修学した。1935年（同2478年）ラーマ7世が退位するとタイの国会の決定で即位したが、すぐにスイスに帰り学業を続けた。その後1939年に勃発した第二次世界大戦の開戦後も中立国となったスイスに滞在を続けた。
1945年（同2488年）に第二次世界大戦が終結するとともに学業を終えると帰国したが、翌年変死を遂げた。
1946年6月9日朝、ラーマ8世はボーロマピマーン宮殿の自身の寝室で、額から後頭部にかけて銃弾が貫通した状態の死体となって発見された。傍らには自動拳銃コルト・ガバメントが落ちていた。第一発見者のチット侍従の証言を要約すれば「午前9時20分頃、チット、ブット両侍従がラーマ8世の寝室の前に控えていたところ、中から銃声が聞こえた。チット侍従が中に入ってみるとラーマ8世がベッドの上で頭から血を流していた」とのことである。
王宮や警察が直後に出した声明では銃の暴発事故の可能性が高いとされたが、プリーディー（、ルワン・プラディットマヌータムとも）内閣が設置した「ラーマ8世崩御事件調査委員会」（）は、1.事故、2.自殺、3.他殺という3つの可能性を挙げた上で、遺体の状況に基づき事故・自殺説を否定、他殺説を採った。同年8月にプリーディー内閣は責任を取って総辞職。跡を継いだタムロン内閣が1947年11月のクーデターにより倒された直後、警察は上述のチット、ブット、および事件発生時に宮殿内にいたチャリアオ侍従、他2名の計5名を、ラーマ8世の殺害に関与した容疑で逮捕した（後者の他2名は後に釈放）。3人の裁判は確固とした証拠のないまま状況証拠に基づいて争われ、3人は一貫して容疑を否認したが、1954年10月12日、最高裁判決により3人に対する死刑が確定。翌年2月17日、バンクワン刑務所にて3人に対する死刑が執行された。プリーディー元首相も殺害謀議への参加を疑われたが、1947年11月のクーデターの際に国外亡命しており、逮捕・訴追されることはなかった。
不敬罪に抵触する可能性があるので、タイではこの問題に深入りすることは今なおタブーとなっている。
生前の写真、特に耳の形状をもとに、生存説も伝わっている。
のちにこの事件に関してラーマ9世の協力の下で調査した小説家でジャーナリストでもあるウィリアム・スティーブンソンはその著作・"革命の王"（原題:The Revolutionary King）で証拠を提示し、旧日本軍の参謀・辻政信による犯行の可能性が高いと示唆した。なお、辻政信の記録、『潜行三千里』によれば辻は1945年にタイを脱出しており、1946年6月9日は中国にいたとされる。
荒本駅
荒本駅（あらもとえき）は、大阪府東大阪市荒本北にある近畿日本鉄道けいはんな線の駅。駅番号はC24。
副駅名は東大阪市役所前（ひがしおおさかしやくしょまえ）。
1986年、近鉄東大阪線の開通と同時に開業。1990年の国際花と緑の博覧会の際には、当駅から会場までシャトルバスが運行されていた。
2006年の近鉄けいはんな線の開業の際、東大阪線部分も含めけいはんな線に名称が統一され、東大阪の名称が路線名から消えたことから、市役所最寄りである当駅の「東大阪駅」への改称を近鉄の負担で行うよう求める意見が、一部の東大阪市議から出たが、実現に至っていない。
島式1面2線ホームを持つ半地下駅。改札・コンコースは地下1階、ホームは地下2階にある。改札口は1ヶ所のみ。なお、ホームにはワンマン運転支援用のホームセンサーが設けられている。
生駒駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。定期券・特急券は自動発売機で即時購入が可能。
2015年11月10日における1日乗降人員は14,945人である。
近年の1日乗降・乗車人員は以下の通り。
吉田駅 (大阪府)
吉田駅（よしたえき）は、大阪府東大阪市にある近畿日本鉄道けいはんな線の駅。駅番号はC25。
「よしだ」ではなく「よした」と読む。副駅名は「中甚兵衛（なか じんべえ）の碑前」。
東大阪市花園ラグビー場の最寄り駅の一つであるが、「花園ラグビー場前」の副駅名を持つ近鉄奈良線の東花園駅と比べると遠く、当駅からラグビー場までの距離は1km以上離れている。相対式2面2線ホームを持つ高架駅。改札・コンコースは2階、ホームは3階。阪神高速道路の高架がさらに上にある。改札口はそれぞれの行き先で分離されており、改札内でのホーム相互の行来はできない。なお、ホームにはワンマン運転支援用のホームセンサーが設けられている。エレベーター設置済み。
生駒駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。
2015年11月10日における1日乗降人員は15,050人である。
近年の1日乗降・乗車人員は以下の通り。
近鉄バス吉田駅前停留所が駅南側に設置されている。
かつては、東花園駅および当駅から当駅北側の加納工業団地を循環する路線や、住道駅まで行く路線が存在した。
新石切駅
新石切駅（しんいしきりえき）は、大阪府東大阪市西石切町にある近畿日本鉄道けいはんな線の駅。駅番号はC26。島式2面3線のホームを持つ高架駅。改札・コンコースは2階、ホームは3階にある。改札口は1ヶ所のみ。ホームにはワンマン運転支援用のホームセンサーが設けられているが、客扱いで使用されることがない2番線のみ未設置のままである。
生駒駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。定期券・特急券は専用の自動発売機で即時購入が可能。
駅舎の下には第二阪奈有料道路が通っている。
2番線の線路が上下線のホームにはさまれる構造だが、1番線ホームの2番線側は柵がされている。なお、2番線は基本的に旅客列車は使用せず、試運転列車の折り返し等で使われるのみである。2番線向かい側にある柵の下には第三軌条が設置されている。
2015年11月10日における1日乗降人員は18,030人である。
近年の1日乗降・乗車人員は以下の通り。
近鉄奈良線の石切駅とは1キロメートルほど離れている。両駅間は標高差があるため、石切剣箭神社の急な参道を上って行くことになる。
なお、2017年3月まで70番 石切駅前行の路線も発着していた（2016年6月以降土曜日に1往復のみの運行）。
近鉄けいはんな線及び地下鉄中央線の車両には、新石切の行き先幕が入っている。
ワット・シーラッタナーサーサダーラーム
ワット・プラシーラッタナサーサダーラーム（英語：Wat Phra Sri Rattana Satsadaram、タイ語：วัดพระศรีรัตนศาสดาราม）はタイのバンコク・プラナコーン区にある仏教寺院。王宮の敷地内にある。その本尊から、通称ワット・プラケーオ（英語：Temple of the Emerald Buddha、タイ語：วัดพระแก้ว）。エメラルド寺院の名で知られる。
王宮の宮殿郡と接し、本堂にはエメラルド仏（プラ・ケーオ）が安置されている。王室専用の仏教儀式の場であるため僧侶がおらず、僧侶が生活する庫裏などの施設がない。普段は観光地になっており、内外から毎日たくさんの旅行客が訪れる。
1784年、ビルマ軍に備え、ラーマ1世が王朝をトンブリーからクルンテープ・マハナコーンへ移されるのと同時に、当時の建築技術を最大限に利用して建設された。
額田駅 (大阪府)
額田駅（ぬかたえき）は、大阪府東大阪市山手町にある、近畿日本鉄道（近鉄）奈良線の駅である。駅番号はA15。
戦前に大阪環状線桜ノ宮駅を起点とし当駅を終点とする四条畷線が計画され、一部区間では着工されていたが、未成線となった。
相対式2面2線のホームを持つ地上駅。30パーミルを超える勾配の途中に駅が設置されている。ホーム有効長は6両。互いのホームを結ぶ跨線橋も地下道も無いため、両ホームとも改札口が別々に存在する。トイレは1番ホームの改札内のみにあり、男女別の水洗式。
東花園駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。
2015年11月10日における1日乗降人員は3,535人である。近年における1日乗降・乗車人員は以下の通り。
生駒山の中腹にあり、駅東西の斜面に住宅街が広がっている。石切駅にかけて車窓から見下ろす夜景が美しいことでも知られる。
フリードリヒ・ヴィルヘルム (ブランデンブルク選帝侯)
フリードリヒ・ヴィルヘルム（Friedrich Wilhelm, 1620年2月16日 - 1688年5月9日）は、ブランデンブルク選帝侯及びプロイセン公（在位：1640年12月1日 - 1688年5月9日）。プロイセン公国をポーランド支配から解放し、フェールベリンの戦いなどに勝利して領内からスウェーデン勢力を駆逐したため、大選帝侯（der große Kurfürst）と称えられる。
フリードリヒ・ヴィルヘルムは1620年2月16日、ベルリン近郊のケルンでブランデンブルク選帝侯ゲオルク・ヴィルヘルムとその妃であるプファルツ選帝侯フリードリヒ4世の娘エリーザベト・シャルロッテの間に生まれた。1627年、三十年戦争から逃れてキュストリンに移り、1634年から1638年までオランダへ留学していた。
1640年、父の死去にともなってフリードリヒ・ヴィルヘルムは弱冠20歳でブランデンブルク選帝侯となるが、未だブランデンブルクが不穏な状態にあるためプロイセンに留まった。1642年にグスタフ2世アドルフの娘で16歳の従妹、スウェーデン女王クリスティーナに求婚するが、この縁談は破談となった。彼女がカトリックに同情的であったためと思われる。1643年にブランデンブルクへ戻り初めてベルリンを訪れ、臣下から忠誠の誓いを受ける。
1646年に母の従妹ルイーゼ・ヘンリエッテ（オランダ総督、オラニエ公フレデリック・ヘンドリックとアマーリエ・フォン・ゾルムス＝ブラウンフェルスの娘）と結婚し、クレーフェに移った。1650年に義兄のオランダ総督ウィレム2世が亡くなり妻の甥ウィレム3世（後のイングランド王ウィリアム3世）が幼少のためオランダが共和政に移行すると、姑アマーリエとウィレム3世の母メアリー・ヘンリエッタと共にウィレム3世の後見人を務めた。
父の代の1637年にポンメルン公国の統治者が死亡してスウェーデンとブランデンブルクとの争いが発生、フリードリヒ・ヴィルヘルムは継承権を主張したが、1648年のヴェストファーレン条約でスウェーデンが西部(フォアポンメルン)を、ブランデンブルクはあまり価値が無い東部（ヒンターポンメルン）を相続することになった。この時から軍備拡張を政策に掲げ、1653年に地方議会からユンカーの特権保障と引き換えに課税権の承認を受け、常備軍の設置に必要な税制の整備を始めた。クレーフェやプロイセンでも反対を受けつつ課税は成功し、この後の戦いを勝ち抜くための基礎となった。
1655年、プロイセン公国の宗主国をポーランドからスウェーデンへと替えたフリードリヒ・ヴィルヘルムは翌1656年、ワルシャワの戦いでスウェーデンと共に戦ってポーランド＝ロシア連合軍を破り、ラビアウ条約でプロイセンの主権を獲得した（大洪水時代）。しかしプロイセンの支配権を安定させるため、選帝侯はその後もしばしば同盟の相手を変えながら、ユトランドやフォアポンメルンを転戦する。
1660年のオリヴァ条約でフリードリヒ・ヴィルヘルムは最終的な支配権を獲得し、ケーニヒスベルクで起こった暴動も鎮圧して住民に忠誠を誓わせた。この時点でプロイセンはポーランドとスウェーデンの宗主下から脱し自立、選帝侯としては神聖ローマ皇帝の臣下であったが、既にブランデンブルク＝プロイセンは北東ヨーロッパにおける地位を築いていた。また、直接税と間接税による恒常的な財源確保及び官僚機構の整備による中央集権化も進みブランデンブルクは徐々に発展していった。
1672年に仏蘭戦争が勃発すると当初はフランス王国と同盟を結んでいた関係で中立だったが、オランダと条約を結びフランスから離反した。しかし1673年にはフランス大元帥テュレンヌに領土を攻め込まれ一旦和睦、翌1674年に再度反フランスに転じてアルザスで帝国軍と合流したが、1675年1月5日にテュレンヌの奇襲を受けて敗走、アルザスから撤退した（テュルクハイムの戦い）。この後、フランス王ルイ14世と結んだスウェーデンがドイツに侵入したため北へ転戦してスウェーデンとの戦争を始めた（スウェーデン・ブランデンブルク戦争）。
1675年6月18日、フリードリヒ・ヴィルヘルムはスウェーデン軍をベルリン近郊のフェールベリンで勝利、続いて1676年から1679年まで前ポンメルン、東プロイセン、シュテッティンでもスウェーデンと戦い、1678年には艦隊を率いてリューゲン島やシュトラールズント、グライフスヴァルトに遠征して、バルト海を支配するスウェーデンをはじめ、周辺国を威圧した。この艦隊はさらに増強されて、遠く西アフリカ沿岸にまで遠征し、ギニアにグロース＝フリードリヒスベルク市を建設したり、奴隷貿易にたずさわったりしている。そして1679年にフランス主導の元、スウェーデンとサン＝ジェルマンの講和を行い、ポンメルンを返還したが、ブランデンブルク＝プロイセンからのスウェーデンの影響力を完全に排除させる事に成功した。
1685年10月29日、フリードリヒ・ヴィルヘルムはポツダム勅令を発し、フォンテーヌブローの勅令によってフランスから流入したユグノー難民に避難所を与えた。この勅令によってブランデンブルクには2万の難民が移住し、そのうち5千はベルリンに住み、フランスの高度な技術や文化をブランデンブルクに伝えた。翌1686年に神聖ローマ皇帝レオポルト1世を始めとする帝国諸侯とアウクスブルク同盟を締結してフランスに備えた。
1688年5月9日、68歳でポツダムで没し、息子のフリードリヒ3世（後のプロイセン王フリードリヒ1世）が後を継いだ。大選帝侯が残した常備軍の兵力は3万に上り、その税制や、移民を受け入れる宗教的寛容とともに後のプロイセン王国を築く基礎となった。
1646年12月7日、フリードリヒ・ヴィルヘルムはハーグでネーデルラント総督のオラニエ公フレデリック・ヘンドリックの娘ルイーゼ・ヘンリエッテと最初の結婚をし、間に5男1女をもうけた。ルイーゼとは1667年に死別した。
1668年6月14日、フリードリヒ・ヴィルヘルムはハルバーシュタット近郊のグレーニンゲン城において、シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン＝ゾンダーブルク＝グリュックスブルク公フィリップの娘ドロテア・ゾフィーと結婚式を挙げた。ドロテアはリューネブルク侯クリスティアン・ルートヴィヒの未亡人であり、再婚同士の夫婦であった。夫妻は4男3女に恵まれた。
ドロテアは選帝侯家を継げない自分の産んだ息子達の財産を確保するため、シュヴェートとヴィルデンブルフ（現在のポーランド領スフォブニツァ）の領地を購入した。1701年に継子の選帝侯フリードリヒ3世がプロイセンの王となった際、ドロテアの産んだ息子達もプロイセンの王子（Prinz in Preußen）及びブランデンブルク辺境伯（Markgraf zu Brandenburg）の称号を与えられた。彼らの家系はブランデンブルク＝シュヴェート辺境伯家と呼ばれ、1788年までプロイセン王家の分家として存続した。また、ドロテアは夫の心を動かし、ブランデンブルク選帝侯領をフリードリヒ3世と自分の息子達の間で分割相続させる、という約束を一時的に取り付けることまでした。後に撤回されたこの約束のため、フリードリヒ3世は異母弟達との間で即位後10年にわたって揉めることになった。
枚岡駅
枚岡駅（ひらおかえき）は、大阪府東大阪市出雲井町にある、近畿日本鉄道（近鉄）奈良線の駅。駅番号はA14。なお「枚岡」の駅名は駅前にある枚岡神社から来ており、旧枚岡市の中心駅というわけではない。相対式2面2線のホームを持つ地上駅。30パーミルを超える勾配や、カーブの途中に駅が設置されているため、線路にカントがつけられており停車する電車は大きく傾く。ホーム有効長は6両で、改札口から北側（奈良方面側）は幅が狭くなっている。両ホームとも改札口が別々に存在し、駅構内で上下ホームの行き来はできないため、改札外に駅の東西を結ぶ地下道がある。
東花園駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。
2015年11月10日における1日乗降人員は5,168人である。
近年における1日乗降・乗車人員は以下の通り。
新大宮駅
新大宮駅（しんおおみやえき）は、奈良県奈良市芝辻町四丁目にある、近畿日本鉄道（近鉄）奈良線の駅。駅番号はA27。
奈良市内の併用軌道区間の地下化の際に、大和西大寺駅と近鉄奈良駅（当時は近畿日本奈良駅と呼称）間に新設された駅である。
当駅が開業する前、大和西大寺駅と近畿日本奈良駅の間には油阪駅が存在し、油阪 - 近畿日本奈良間は併用軌道であった。併用軌道の存在は奈良線の高速化を妨げ、さらにモータリゼーションが進展すると渋滞が頻発する原因ともなっていたため、奈良市内の都市計画事業の一環として地下化工事が実施された。油阪駅はこのとき地下に移設される区間上であったために廃止され、その西側（約700メートル）に設けられたのが当駅である。
相対式ホーム2面2線を持つ地上駅。ホーム有効長は10両。改札は上下線で別になっており、奈良行きホームのみラッシュ時限定の臨時改札口（無人）が設けられている。
近鉄奈良駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。特急券・定期券は専用の自動券売機で購入可能である。近年の1日あたりの乗降・乗車人員は下記の通り。
駅周辺は大宮通りを中心とした官公庁の他、企業の支店や営業所の入ったビルが立ち並ぶビジネス街となっているが、居酒屋・スナック・レストランなどの飲食店も多く賑わっている。
乗り場が4か所、3つの停留所に分かれており、奈良交通によって運行されている。（※2016年4月4日現在）
北側ロータリーに「新大宮駅北口」、南口に「新大宮駅前」、国道369号（大宮通り）沿いに「新大宮駅」乗り場がある。
河内永和駅
河内永和駅（かわちえいわえき）は、大阪府東大阪市高井田元町一丁目にある近畿日本鉄道（近鉄）奈良線の駅。駅番号はA07。
1934年10月、布施町にひとのみち教団（現・パーフェクト リバティー教団）が仮本殿を落成し、その最寄り駅として1936年8月1日に開業した人ノ道駅を前身とする。1937年4月5日教祖の御木徳近は不敬罪で検挙され教団は解散を命じられる。4月22日には駅は休止となる。なお1940年発行の大阪電気軌道株式会社三十年史には駅の存在が一言もふれられていなかった。相対式2面2線のホームを持つ高架駅。改札口は2階、ホームは3階にある。改札口は1か所のみ。
布施駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。。
2015年11月10日における1日乗降人員は11,260人である。
近年における1日乗降・乗車人員は以下の通り。
旧布施市の官庁街として栄えたこともあり、駅周辺には公共施設が多い。
駅名は駅南側に広がる永和（えいわ）という地名に由来するが、かつては渋川郡永和村（ながにごむら）と呼ばれた。この周囲には荒川村に属する枝郷の三ノ瀬、長堂、横沼が点在していたが、江戸時代より荒川村からの独立を目指して長年争っていた。明治に入り、堺県令の税所篤は各集落の荒川村からの分離要求を受け入れ、三ノ瀬、長堂、横沼をまとめて一村とし、争いを収めて末永く平和であるようにと「永和」と名付け、読み方を「ながにご」とした。後に、長堂は東足代村に、三ノ瀬は荒川村に合併したため、永和村は旧横沼だけになった。1889年（明治22年）4月1日、町村制の施行により永和村などが合併して布施村が発足した際、横沼の北にある大字永和の読みは「えいわ」になった。
永和には1928年（昭和3年）にひとのみち教団が本部を置き、1934年（昭和9年）には教団の本殿が落成し、周囲には教団関連施設が立ち並んだが、1937年に解散命令が出された。同年12月、布施市は手狭になった旧布施町役場のかわりに、教団の小学校校舎だった建物を新市役所とし、以後この周囲に公共施設が集中することになる。
イルメナウ (曖昧さ回避)
イルメナウ () はドイツ語の地名、河川名。
リューネブルガーハイデ
リューネブルガーハイデ（, ）は、ドイツのニーダーザクセン州の北東部に広がる荒地（ドイツ語で、Heideと呼ばれる。ここに自生している植物の名でもあり、イギリスでいわれるヒースと同類）と灌木の自然保護地区。主要都市で言うと、ハンブルク、ハノーファー、ブレーメンにまたがる。
森林の伐採で土地が枯渇し、巨大な荒地になっており、エリカと僅かな潅木が生えているくらい。8月上旬にはエリカが赤紫の花をつけるため大勢の観光客が集まる。車の乗り入れは禁止で、周辺の観光基地になった村から、馬車や徒歩で中に入る。観光シーズンには、リューネブルクから日帰りのバスツアーがある他、普段は一日数便の郵便バスを使うことも出来る。そのルートは、ハンブルクからシュターデ、リューベック、トラーヴェミュンデ、などを経て、リューネブルクからこのハイデに至るエリカ街道と名づけられた観光道路が便利。観光の基地は、ハイデの中央部にあるである。数学者のガウスの記念碑がある。
日本には東山魁夷の『馬車よ、ゆっくり走れ』という旅行エッセイで初めて紹介された。ハンス・クリスチャン・アンデルセンの『絵のない絵本』の第十四夜にも「リューネブルクの荒野」というこのハイデ地方のことが出てくる。多和田葉子の小説『尼僧とキューピッドの弓』に登場する尼僧修道院は、この地方に所在する。
介助
介助（かいじょ）とは、病人、障害者、高齢者など、日常生活行動（ADL, Activities of Daily Living）、もしくは動作（リハビリテーションでは、日常生活動作という）、例えば入浴、食事、排泄、移動、衣服の着脱などといった最も基本的なものについて、自分で行える度合いの低いものについて援助することをいう。
その際必要な援助の度合いにより、自立、一部介助、全介助の3段階で評価し、総合点が高いほど自立度が高いと判定される。このほか、ADLよりやや高度な能力を測定するものにIADL(Instrumental Activities of Daily Living)がある。「手段的日常生活動作能力」と訳され、電話、遠方への外出、買い物、食事の支度、家事、服薬、金銭の管理などの項目を測定し、自立した社会生活を送るうえで必要な能力をもっているかどうかを判定する。こちらは、知的障害、情緒障害から、感情障害など発達上の障害がある人については、特に配慮が大切である。
最近では、一部に「介護＝体に直接触れる支援」というイメージを持たれることが多いために、必要な支援は、体に触れる支援だけではない、という考え方ができつつあり、「介護」ではなく「介助（体に直接触れない支援＝見守り、必要なときに支援する、声をかけることによってできる支援を含む）」というニュアンスを含めて使用することもある。
吉田駅
吉田駅（よしだえき、よしたえき）
国道319号
国道319号（こくどう319ごう）は、香川県坂出市から徳島県三好市を経由して愛媛県四国中央市に至る一般国道である。
起点から丸亀市原田町までは国道11号との重複で西進し、丸亀市原田町から徳島県三好市山城町川口にかけては南進する。香川県内では讃岐平野を通行するため比較的走りやすい。以前は善通寺市街区間含め全線が片側1車線だったため、観光シーズンに渋滞が多く発生していたが、善通寺バイパスの開通により解消された。
香川県まんのう町買田から三好市山城町川口に至る区間は国道32号との重複である。猪ノ鼻峠越えの山間区間（香川県三豊市財田町財田上 - 徳島県三好市池田町州津）では急カーブが連続する。三好市池田町州津から三好市山城町川口に至る区間は吉野川沿いの比較的走りやすい区間である。
三好市山城町川口から愛媛県四国中央市金砂町金砂湖にかけては元県道9号だった区間で銅山川に沿って西進する。徳島・愛媛県境付近と、四国中央市新宮町堀切トンネル南口から四国中央市金砂町平野橋に至る区間は道幅が狭く、見通しが悪いカーブが続く、いわゆる酷道のままである。
金砂湖から四国中央市街にかけては北進する。金砂湖から終点三島金子交差点に至る区間は、1車線幅の法皇トンネルを除き再び対面通行になる。平野部で伊予三島駅の西側を通過し、終点・三島金子交差点で国道11号と合流する。
一般国道の路線を指定する政令に基づく起終点および経過地は次のとおり
香川県から徳島県にかけては、金毘羅街道として古くから利用されてきた道である。近代では、大久保諶之丞が中心となって建設された四国新道の一部を前身としており、1890年（明治23年）に丸亀・多度津 - 阿波池田・川口が完成している。
橋梁
トンネル
アリスタルコス
アリスタルコス（, 、紀元前310年 - 紀元前230年頃）は古代ギリシャの天文学者、数学者。ギリシャのサモス島に生まれた。同名の人物と区別するために、サモスのアリスタルコス（, , ）と呼ばれることも多い。
宇宙の中心には地球ではなく太陽が位置しているという太陽中心説を最初に唱えた（このため彼は「古代のコペルニクス」と呼ばれることもある）。彼の天文学の学説は広く受け入れられることはなく、ずっとアリストテレスやプトレマイオスの説が支配的だったが、約2,000年後にコペルニクスが再び太陽中心説（地動説）を唱え、発展することとなった。
現代に残っているアリスタルコスの唯一の著作である （『太陽と月の大きさと距離について』）は地球中心説（天動説）の世界観に基づくものである。しかし、記録に残されている引用句を通じて、アリスタルコスがこれに代わる太陽中心説の仮説を提唱した別の書物を著していたことが明らかになっている。パッポスの論文集「小天文学」に収録されている。10世紀ごろにアラビア語に翻訳されており、15世紀ごろにラテン語訳が刊行された。ギリシア語のテキストは1700年ごろに出版された。1800年ごろにフランス語訳およびドイツ語訳が出版された。アルキメデスは小文 （「砂粒を数えるもの」）の中で以下のように書いている。
アリスタルコスはこのように、恒星はほぼ無限に遠い距離にあると考えていた。彼はまたこのことが、恒星に視差（地球が太陽の周囲を公転することで恒星の見かけの位置が変化する現象）が見られない理由であると考えた。実際、恒星までの距離は古代に考えられていたよりもはるかに大きいため、恒星の視差は望遠鏡を使わなければ検出することができない。しかし地球中心説はより単純な仮定に基づいており、視差が観測されない理由についても（地球が不動だから、という）より明確な説明を与える。このため、太陽中心説に対する反発は非常に強いものとなった。例として、プルタルコスは の中で以下のように書いている。
アリスタルコスは月食の際に月が地球の影の中を通過する様子を観測した。彼はこの観測から、地球の直径は月の直径の約3倍であると見積もった。地球の外周を（現代のメートル法で）約42,000kmであると求めたエラトステネスは、このことから月の外周を約14,000kmであると結論した。実際の月の外周は約10,916kmである。
アリスタルコスは、月が上弦または下弦の時には太陽と月と地球がほぼ直角三角形を作ると述べた。彼はこの時の地球から見た月と太陽の離角を約87度と見積もった。この値を用いれば三角形の幾何学から太陽までの距離を求めることができる。アリスタルコスは計算によって、太陽は月よりも約20倍遠い距離にあると結論した。実際には上弦または下弦の時の月の離角は約89度50分で、太陽は月よりも約390倍遠い距離にある。アリスタルコスが用いた幾何学は正しかったが、観測した離角の値があまり正確でなかった。また彼は、月と太陽は見かけの角直径がほぼ等しいため、両者の実際の直径は各々の地球からの距離に比例するはずだと指摘した。ここから彼は、太陽は月よりも20倍大きいという結論を観測データから論理的に導いた。この数値自体は観測が不正確だったために間違っていたが、この推論は太陽が地球よりも明らかに大きいことを示唆しており、太陽中心説を支持する材料となりうるものだった。
さぬき三木インターチェンジ
さぬき三木インターチェンジ（さぬきみきインターチェンジ）は、香川県木田郡三木町にあるインターチェンジ。
徳島方面行き入口のみのハーフインターチェンジであり、同様に松山・岡山方面行きのハーフICである高松東ICとセットである。
後村上天皇
後村上天皇（ごむらかみてんのう、1328年（嘉暦3年）10月4日？10月11日？ - 1368年3月29日（正平23年3月11日））は、南北朝時代の第97代天皇にして、南朝の第2代天皇（在位：1339年9月18日（延元4年/暦応2年8月15日） - 1368年3月29日（正平23年/応安元年3月11日））。諱は初め義良（のりよし / のりなが）、後に憲良に改めた。名前の読みが二種類あることについては、後醍醐天皇の皇子の名の読みを参照。父・後醍醐天皇の遺志を継いで南朝の京都回復を図り、大和（奈良県）の吉野・賀名生、摂津（大阪府）の住吉などを行宮とした。
1911年（明治44年）に南朝が正統とされたため、歴代天皇として認定されるようになった。
後醍醐天皇の第七皇子。母は、阿野公廉の女・廉子（新待賢門院）。生母に関して、吹上本『帝王系図』の巻末付紙は、熙成親王（後亀山天皇）を阿野実為女の所生とし、近世成立の南朝系図は、憲子内親王を中宮北畠顕子の所生、泰成親王を藤原勝子の所生、惟成親王・師成親王を中原師治女（大蔵卿局）の所生、説成親王・良成親王を越智家栄女（冷泉局）の所生とするが、その確たる史料的裏付けはない。
元弘3年/正慶2年（1333年）鎌倉幕府が滅亡し、父の後醍醐天皇が建武の新政を始めると、幼い義良は北条氏の残党の討伐と東国武士の帰属を目的に北畠親房・顕家父子に奉じられて奥州多賀城へと向かう。建武元年（1334年）5月多賀城において親王となる。翌2年（1335年）足利尊氏が新政から離反すると、北畠親子とともに尊氏討伐のために京へ引き返す。建武3年（1336年）3月行在所比叡山において元服を行い、同時に三品陸奥太守に叙任され、尊氏が京で敗れて九州落ちすると再び奥州へ赴いた。延元2年/建武4年（1337年）多賀城が襲撃されて危険となり、霊山に難を避けたが、8月に再度上洛を始める。12月に鎌倉を攻略し、延元3年/暦応元年（1338年）1月さらに西上して美濃国青野原の戦いで足利方を破って、伊勢・伊賀方面に転進した後、父天皇のいる大和の吉野行宮に入った。父天皇が全国の南朝勢力を結集するため各地に自らの皇子を派遣する中、9月に義良親王も宗良親王とともに北畠親房・顕信に奉じられ、伊達行朝、中村経長、結城宗広の軍船のもと、伊勢国大湊から三たび奥州を目指すものの、途中暴風に遭って一行は離散し、親王の船は伊勢に漂着。翌延元4年/暦応2年（1339年）3月吉野へ戻り、間もなく皇太子となった。8月15日に父天皇の譲位を受けて践祚する。
天皇は若年ながら主に畿内近国の寺社や武士に対して精力的に綸旨を発し、南朝の安寧祈願や所領安堵・給付、軍勢催促や褒賞を行った。正平3年/貞和4年（1348年）1月足利方の高師直に吉野を襲撃され、天皇は紀伊花園（和歌山県かつらぎ町）へ一旦難を避けたが、後に大和賀名生（奈良県五條市）へ移った。正平5年/観応元年（1350年）足利一族間の内訌が激化すると（観応の擾乱）、先に足利直義が南朝に降伏し、翌年（1351年）10月には尊氏が同じく南朝に降伏した（正平一統）。天皇は尊氏に対して直義・直冬追討の綸旨を与え、11月には北朝崇光天皇を廃位するとともに三種の神器（後醍醐天皇は偽器と主張していた）を接収し、皇太子直仁親王も廃太子とされた。
南朝は、尊氏が直義を追討すべく関東に向かった隙を突いて、京を回復する作戦に出る。正平7年/文和元年（1352年）2月に賀名生を発し、河内東条（大阪府富田林市）を経て摂津住吉（大阪市住吉区）に至り、閏2月19日山城男山（京都府八幡市）に入り、七条大宮の戦いで楠木正儀が足利義詮を破って京の回復に成功した。一統は破綻して義詮は近江に逃亡し、天皇は光厳・光明・崇光の三上皇と廃太子の直仁親王を男山に連行した。3月に足利方の反撃に遭って京を放棄し、男山に立て籠もるが、5月義詮の軍に敗れて辛うじて脱出、三輪社・宇陀を経て、賀名生に帰還する。正平9年/文和3年（1354年）3月には光厳・光明・崇光三上皇と直仁親王を河内天野の金剛寺塔頭観蔵院に入れると、10月には自身も金剛寺に移って塔頭摩尼院を行宮と定める。正平10年/文和4年（1355年）1月、再び南朝に帰順した直冬を立てて京の回復を目指すが、尊氏・義詮の軍に敗れて頓挫し、しばらくして光明上皇は京都に返した。
正平12年/延文2年（1357年）2月には光厳上皇・崇光上皇・直仁親王も京都に返し、正平14年/延文4年（1359年）12月、自身も観心寺（大阪府河内長野市）に行宮を移し、翌年9月には住吉まで北上。正平16年/康安元年（1361年）幕府の政争に敗れて失脚した執事細川清氏の帰順を受け、12月8日四条隆俊・楠木正儀らが京へ攻め込み、一時的に京を回復するが、すぐに義詮軍の反撃に遭って、同月26日には撤退している。南朝の力は既に弱体化しており、退勢を挽回するまでには至らなかった。それでも南朝はなお強硬姿勢を貫いたと見え、正平22年/貞治6年（1367年）4月に勅使葉室光資をして幕府との和睦交渉が行われたものの、天皇は武家側の降伏を条件に要求したため、義詮の怒りを買った末に和議は決裂している。この年にはもう病気がちであったらしく、翌正平23年/応安元年（1368年）3月11日子刻に住吉大社宮司津守氏の住之江殿にて崩御した。享年41。
和歌は二条為定に師事し、正平8年（1353年）の『内裏千首』や同20年（1365年）の『内裏三百六十首歌』に詠進して、准勅撰集『新葉和歌集』には最多の100首が入集した他、『源氏物語』にも関心を寄せた。また、孤峰覚明に就いて禅を極め、琵琶・箏の音楽や大覚寺統の唐様を受け継いだ書道にも長けていたとされる。
父の後醍醐天皇が醍醐・村上天皇の延喜・天暦の治を理想とし、醍醐天皇にあやかって生前自ら後醍醐の号を定めていたことを受け、後村上院と追号された。陵（みささぎ）は、宮内庁により大阪府河内長野市寺元の観心寺内にある檜尾陵（桧尾陵：ひのおのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は円丘。
崩御後の3月15日に当所で火葬され、間もなく天皇のための法華三昧堂（現存せず）も建立された。天授4年/永和4年（1378年）に観心寺を参詣した賢耀の『観心寺参詣諸堂巡礼記』によれば、墓所の東に法華三昧堂、その前に勾当内侍の五輪塔があったと伝える。同寺は天皇の御在所でもあったが故、古来御陵を崇敬しており、近世の地誌類も当所を御陵として挙げている。なお、同境内にコウボ坂陵墓参考地、境外に檜尾塚陵墓参考地が所在し、ともに母・阿野廉子の墓と伝えられている。
皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。また、宮城県多賀城市の多賀城政庁跡の北側にある多賀城神社にも祀られている。
葦原中国
葦原中国（あしはらのなかつくに）とは、日本神話において、高天原と黄泉の国の間にあるとされる世界。
豊葦原中国（とよあしはらのなかつくに）もしくは、中津国（中つ国）とも言う。日本書紀には、豊葦原千五百秋瑞穂国（とよあしはらのちいおあきのみずほのくに）という記載がある。
日本神話によれば、スサノオの粗暴に心を痛めた姉の天照大神は天岩戸に隠れてしまい世の中が混乱してしまった。このため、八百万の神々は協議の結果、スサノオに千位置戸（通説では財物、異説では拷問道具）を納めさせ、鬚を切り、手足の爪を抜いて高天原から追放したとされる（『古事記』では神逐（かんやらい）、『日本書紀』では逐降（かんやらひやらひ）と称する）。スサノオの息子である大国主（オホナムチ）が、スクナビコナと協力して天下を経営し、禁厭（まじない）、医薬などの道を教え、葦原中国の国作りを完成させたといわれる（日本書紀）。大国主はのち、国土を天孫ニニギに譲って杵築（きづき）の地に隠退、後に出雲大社の祭神となっている。
以下を参照。
那須岳
那須岳（なすだけ）は、栃木県那須郡那須町にある茶臼岳の別称。那須塩原市、那須郡那須町、福島県西白河郡西郷村にまたがる成層火山群の総称でもある。
日本百名山の著者である深田久弥は書中に『那須岳とは那須五岳の中枢を成す茶臼岳、朝日岳および三本槍岳のこと』と記している。
本項には那須連山の一部を成す茶臼岳、朝日岳、三本槍岳、さらには那須五岳や那須連山についても記す。
那須岳は、関東地方の北限、那須火山帯の南端に位置し、広い裾野を持つ成層火山で、噴火口は主峰茶臼岳の山頂部にあり、現在も蒸気と火山ガスを盛んに噴出している。朝日岳と三本槍岳はすでに噴火活動を終えている。標高が最も高い地点は三本槍岳(1,917m)で主峰茶臼岳の山頂より2m高い。茶臼岳と三本槍岳は山頂部が丸く、鋭鋒は朝日岳のみである。また、茶臼岳と朝日岳は山頂部が全体的に岩場であるが、三本槍岳は山頂部がほぼ土と砕石の堆積した斜面で草木も生える。那須火山群は約60万年前から活動が始まり、まず始めに北側にある甲子旭岳が60万年前から噴火した。次はそのやや南側にある三本槍岳が40万年から25万年前に噴火し、20万年前から5万年前までさらに南側の朝日岳と南月山が活動した。これらの火山は流動性の少ない安山岩質溶岩以外に、流動性の良い玄武岩質溶岩も噴出し、現在見られる広大な裾野を形成した。現在噴気活動をしている茶臼山は3万年前から活動しているが、この山は流動性の少ない安山岩のみを噴出しているため、こんもりと盛り上がった溶岩ドームになった。有史後の噴火は爆発型で泥流を生じやすく、1408年から1410年の活動では茶臼岳溶岩ドームが形成されると共に、噴出し降下した溶岩による火砕流が発生し、犠牲者180余名を出したとの記録が残る。以降は小規模な水蒸気噴火や地震群発を繰り返している。
現在、那須岳の活発な火山活動は、周辺にたくさんの温泉を噴出させている。有毒な火山ガスを出して近づく生き物を死に至らしめる場所もあり、とくに殺生石は有名で、周辺は公園化しており、駐車場も整備されている。ただし、殺生石の周りは危険につき立ち入り禁止である。
なお本火山は火山噴火予知連絡会によって火山防災のために監視・観測体制の充実等の必要がある火山に選定されている。
マイカーの場合、国道4号または東北自動車道那須インターチェンジ利用で栃木県道17号那須高原線（那須街道、ボルケーノハイウェイ）に入り、那須湯本、那須高原、大丸温泉、そして那須ロープウェイの那須山麓駅を目指す。殺生石、弁天温泉、大丸温泉を通過してさらに登ると那須山麓駅に着く。
茶臼岳を目指す場合、那須ロープウェイを利用すると、終点の那須山頂駅が茶臼岳9合目にあり山頂駅より茶臼岳山頂まで1時間弱で到達できる。このため軽装のまま茶臼岳を目指す観光客も少なくなく、中にはサンダル履きや日傘を差しての散策者も見られるが、足元には火山礫の大小の岩石が多く歩き難い上、（2002年以降の新装ゴンドラは強風対策の制振装置が搭載されたとはいえ）強風など天候の急変でロープウェイが運休となることも考えられ、下りは歩いて帰る事態も想定してロープウェイ利用時であっても歩き易い運動靴を履き適切な飲食物を持参するのが望ましい。なお、山頂駅では登山靴を貸し出している。
那須山麓駅から栃木県道17号那須高原線（旧ボルケーノハイウェイ）をさらに上ると広い駐車場を有した那須岳登山口『峠の茶屋』（標高1,462m）に着く。東野バスの路線バス（那須塩原駅・黒磯駅 - 那須山麓駅間）利用の場合は那須山麓駅から徒歩で20分前後で到達できる。マイカーはこれより先には進めない。この駐車場から那須岳に続く登山道は、最初広葉樹が生え木製の階段と土、ところどころに岩の段差などがある道であるが、やがて岩と小石の道となり木々も少なくなって見晴らしが良くなる。坂もさほど急ではなく岩には要所要所にペインティングがあるので初心者や子供連れでも問題なく登れる。ただし大小岩石の道が続くので落石させないように注意して歩く必要はある。登山道の北側は急な谷であり、その向かい側には朝日岳の鋭鋒が見える。登り続けると茶臼岳から下りて来て朝日岳方面に向かう尾根道に合流し、『峰の茶屋』（標高1,678m）に着く。峰の茶屋は茶臼岳、朝日岳方面、三斗小屋温泉方面の各登山道の分岐点でもある。
茶臼岳に向かうには、大小の岩石上を行く登山道を一気に頂上まで登って行く。ここも坂は急ということも無く、またルート上の岩に適切にペインティングがあり分かり易く、初心者や家族連れ向けの登山道である。茶臼岳の頂上は非常に広く、時期によっては噴煙を吹き火口近くは硫黄の臭いが強い。
朝日岳に向かうには、峰の茶屋から道標に従って直進し、剣ヶ峰の肩をトラバースし途中鎖につかまって岩肌を直登し、朝日岳の肩に到達したら尾根上の分岐を南側に向かう。頂上は垂直に切り立った高い岩壁の上にあり狭い。木々は無く眺望は非常に良い。
三本槍岳に向かうには、朝日岳の肩の尾根の分岐を北に進む。比較的なだらかな道を歩き、熊見曽根の分岐を巻いて清水平（小湿地）を経ると三本槍岳の頂上に着く。この登山道はところどころが土と小低木の生える道で、朝日岳や茶臼岳の荒々しい山肌とは対照的である。清水平には高山植物も生える。
那須岳は2000mに満たない山であるが、涼冷かつ保水性は低いが日照がよい砂地土壌のため高山植物が豊富。尾根筋にはハイマツが茂り秋にはリンドウの紫が目を引く。少し下るとあちこちにアズマシャクナゲの群落があり、那須温泉郷の周辺は各種のツツジが咲く。
タンタンの冒険
『タンタンの冒険』（タンタンのぼうけん、）は、ベルギーの漫画家・エルジェの漫画（バンド・デシネ）。主人公の少年記者のタンタンと相棒で白い犬のスノーウィが世界中を旅行し、事件に巻き込まれる物語である。
かつては『タンタンの冒険旅行』（タンタンのぼうけんりょこう）などの日本語訳による題名でも知られていた（後述）。
この漫画は1929年1月10日、『20世紀新聞』() の子供向け付録『20世紀子ども新聞』() に初掲載されて以来、以下の新聞、雑誌にて連載されたのちアルバム化(単行本)された。当初はモノクロで執筆されていたが、1942年の『ふしぎな流れ星』よりカラー化され、それに伴い以前の作品も加筆、修正してカラー化された(『タンタン、ソビエトへ』を除く)。
原作はフランス語だが、80か国語以上に翻訳され世界中で親しまれている。シリーズの全世界での発行部数は3億5,000万部以上になる。
日本語版は、1968年に主婦の友社から『ぼうけんタンタン』（さかたひろお訳）の邦題で3冊が出版された。このシリーズは、保護者が子供たちに買い与えるものと位置付けられており、当時流行していた漫画に対抗する意味合いで企画されたがほとんど注目されなかった。1983年以後は福音館書店から『タンタンの冒険旅行』シリーズ（川口恵子訳）として全24冊が日本語に訳された。福音館書店は、2011年4月のシリーズリニューアルにともない、邦題を『タンタンの冒険』に改めた。
日本の福音館書店版は2011年12月時点でハードカバー版が約107万部、ペーパーバック版が約26万部を発行している。
9作目まではモノクロ原稿であり10作目からカラーとなったが、旧作も順次カラー化されていった（ただし、初作『タンタン ソビエトへ』のみ2017年）。
日本語版タイトルは福音館書店版に拠る。また刊行順序が大きく異なるため、オリジナル版の順番の横に日本語版刊行順序を示す。
※特に断りの無い限り、各キャラクターの担当声優は90年代に制作されたテレビアニメ版の日本語吹き替え版でのキャスト。ヒロインは登場せず、女性のキャラクターが少ない（「月世界探検」など最初から最後まで女性が全く登場しない話もある）。これはエルジェによると「女性を笑いものにしたくないから」との事である。
2話以上に登場する人物ストーリー内にたびたび登場する地名・組織・架空の国を紹介する。公式なものではないものの、タンタンをモチーフにしたり、あるいはグッズや絵本、メニューなどに出てくるカフェ、ダイニング、バーなどが世界各地にある。
2009年現在、タンタン最初の映像化作品として確認されているのは1946年から1947年にかけてベルギーのマペット作家であるクロード・ミソンヌ (Claude Misonne) による人形劇映画が最古とされている。3本製作された人形劇のうちの1編の「金のはさみのカニ」("") は、2005年にブリュッセルで開催されたタンタン・フェスティバルで記念上映された。
ブリュッセルのアニメーションスタジオであるベルヴィジョン・スタジオは、1955年頃にモノクロ版で『かけた耳』と『オトカル王の杖』の2本のアニメーション・フィルムを製作しているが、現時点で現存しているかどうかは不明。
その後1958年から1963年に掛けて、ベルヴィジョンはフランスのTele-Hachetteと組み、人気の高い原作を元にした5分間のカラーのテレビアニメ「」("") を製作している。原作となったエピソードは以下の通り。
なお1964年には、TVシリーズの『ビーカー教授事件』を約1時間に編集したアニメも制作されたという。
同じく1964年には日本のフジテレビで「チンチンの冒険 (帯アニメ)」として放映された。
しかしこれはレイ・グーセンス監督によるTVシリーズなのか、それ以前の50年代半ばに作られたミニ・シリーズの編集版なのかは現在のところ不明とされている。
1969年にはタンタンの長編アニメーション映画『Tintin et le temple du Soleil（カートゥーンネットワーク放映タイトル：ななつの水晶球と太陽の神殿）』と1972年に『Tintin et le lac aux requins』（""、カートゥーンネットワーク放映タイトル：呪われた湖の謎）) の劇場版アニメが制作された。
19年後の1991年から1992年にかけて、カナダのアニメーション製作会社のネルバナとフランスのEllipseによりカナダ・フランス合作のテレビアニメ「Les Aventures de Tintin」（"", 邦題：『タンタンの冒険』）が制作された。「ソビエト」「コンゴ」「アルファアート」以外のエピソードがアニメ化されている。1998年にはNHK衛星第2テレビにて水曜18:00から放送された。カートゥーン ネットワークでは2010年から、4:3映像 (SD) であるオリジナル映像に対して上下カット処理をして16:9サイズ化し、さらに画素変換（約34万画素→約210万画素）アップコンバートを施す事でHD映像化されたHDリマスター版が放送されている。
2007年5月14日、スティーヴン・スピルバーグ監督率いるドリームワークスが『タンタンの冒険』をモーションキャプチャを用いたフルデジタル3Dアニメーションで映画化することを発表した。これは企画段階でアニメを実写化することには限界があると監督自身が考えた上でCGで描く事となった。スピルバーグは第1作「なぞのユニコーン号」を2011年に公開することを目標に、タンタンの3部作をピーター・ジャクソンと共同で2009年1月から撮影を開始した。ジェイミー・ベルがタンタンを、アンディ・サーキスがハドック船長を、ダニエル・クレイグが敵役である海賊レッド・ラッカム役の声で出演する。音楽はジョン・ウィリアムズに決定した。
1960年と1964年にはオリジナル・ストーリーの実写版映画も2本製作されている。
この2作ではジャン・ピエール・タルボがタンタンを演じている。
日本ではベルヴィジョン版のアニメシリーズが最初に放送されており、1964年から1965年に白黒で『チンチンの冒険』の題でフジテレビ系にて放映された。詳細については当該項目を参照。
また、ネルバナ版のアニメシリーズも、ソフト化やNHK衛星第2テレビジョンでの放送（初放送は1997年）がなされており、現在日本国内で一般的に知られているタンタンのアニメ作品となっている。
2001年に「タンタンチベットをゆく」の中国語版が「タンタン中国のチベットをゆく」と題名を著作権者に無断で変えられたため、出版が一時停止された。
タンタン
タンタン
交響曲第41番 (モーツァルト)
交響曲第41番 ハ長調 K. 551 は、ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトが作曲した最後の交響曲である。
本作はローマ神話の最高神ユーピテルにちなんで『ジュピター』（ドイツ語ではユーピター）のニックネームを持つが、これは同時代のヨハン・ペーター・ザーロモン（1745年 - 1815年）が名付けたとヴィンセント・ノヴェロ（1781年 - 1861年）の『モーツァルト巡礼』(1855年)に紹介されており、このニックネームは19世紀半ばにはすでに広く知れ渡っていたと考えられる。本作品のスケールの大きさ、輝かしく荘厳な曲想から付けられた通称であり、標題的な意味合いはない。
1788年8月10日に完成された。同年に作曲された第39番（6月26日）、第40番（7月25日）とともに「3大交響曲」と呼ばれる。他の2曲同様、作曲の目的や初演の日時は不明であるが、モーツァルトの生存中には演奏されていたと見られる。
モーツァルトを崇敬していたリヒャルト・シュトラウスは、1878年1月26日にルートヴィヒ・トゥイレに宛てた手紙においてジュピター交響曲を「私が聴いた音楽の中で最も偉大なものである。終曲のフーガを聞いたとき、私は天国にいるかの思いがした」と称賛しており、1926年に自身の指揮で録音も行なっている。
自筆稿は現在ベルリン国立図書館にある。
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»それを第1主題の伸びやかな旋律が受け継ぐが急に途切れると、モーツァルトならではの無邪気な終結主題が現われ提示部を終える。
\new Staff \with { instrumentName = #"V1 "} \relative c" {展開部の前半はこの最後に現われた主題を引き継いだ楽想が短調で展開されるが、後半は第1主題冒頭の動機が展開され、そのまま再現部を導く。再現部は短調で再現される部分もあるがほぼ型どおりに進み、短いコーダがついて終わる。
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ジュピター音型と呼ばれる「ハ－ニ－へ－ホ」の動機Aで始まる第1主題はこのジュピター音型のほか、続く5小節からの動機Bと、19小節からのファンファーレ風の始まりオクターブを駆け下りる動機Cの三つの動機を持っている。第1主題提示のあと、36小節からジュピター音型（動機A）によるフガートが進み、56小節から音階を6度上昇する動機D1、跳躍する動機D2が現われる。74小節からの第2主題部は動機Eで始まり動機Cを伴った柔らかなものだが、動機D1が入ってきて力強く盛り上がる。提示部終結部は動機Bで力強く進み、動機Cの上行形も現れて締め括る。展開部は動機Aで始まり動機Cが加わり、主に動機Cが展開される。225小節からの再現部では動機Aが移高しながら繰り返されて緊張を増すが、提示部にあったフガート部分は存在せす、第2主題へ進みその後は型どおり再現される。コーダでは、第2主題も参加したすべての動機が充実した対位法で登場したあと、第1主題が堂々と現われ、華やかに全曲を閉じる。
第4楽章で使われる「ジュピター音型」（C - D - F - E、ド・レ・ファ・ミの4音符）は、モーツァルトがたいへん好んだモチーフである。
8歳で作曲された交響曲第1番 変ホ長調 K. 16の第2楽章をはじめ、次のようにさまざまな楽曲に使われている。これは、古くから多くの作曲家に使われていたモチーフでもある。ブラームスの4つの交響曲の調性を番号順に並べると、同じ「ハ・ニ・ヘ・ホ (c - D - F - e)」となる他、シューマンの4つの交響曲の調性を番号順に並べた場合も「変ロ・ハ・変ホ・ニ (B - C - Es - d)」と変ロ長調でこの音型になることが知られている。