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ウッドストック 1999
ウッドストック 1999 (Woodstock 1999)は、1999年7月23日から25日にかけてニューヨーク州ロームで開催されたロック・フェスティバル。1969年のオリジナルのウッドストックの成功を模倣しようとしたウッドストック 1994に続く2度目のフェスとして行われた。その模様はMTVにより全米に生中継され、ペイ・パー・ビューで視聴可能だった。約40万人が訪れたコンサートは、一部の暴徒化した観客による暴力と略奪、そして放火により大混乱に陥り、その荒廃した様子がメディアにより大きく取り上げられた。
コンサートは、環境再生計画区域 () となっていたグリフィス空軍基地の跡地を、主催者が借り切って開催された。
過去のウッドストックでは、チケットを購入せずに入場する行為（いわゆる「ゲート・クラッシング」）が常習化していたため、開催に先立ちその防止が徹底された。主催者側は、チケットを持たない者からの「自己防衛」として、会場の外周を高さ約3.7メートルの合板とフェンスで取り囲んだ。さらに、追加の保安要員として約500人のニューヨーク州警察隊員をフェンスに沿って配置した 。メイン会場となった2つのステージの他に、二次的な会場もいくつか用意され、深夜にはレイヴ・イベントなども行われた。また、空軍の旧格納庫では、インディーズ系映画会社の主催する映画祭も催された。
ウッドストック1999は、実験的な「ベンチャー事業」として立案され、数多くのスポンサー企業を募って開催された企画に基づくイベントだった。そのため、ロック・フェスティバルであると共に、複合商業施設や銀行ATM、インターネット関連のサービスなど、スポンサー企業による「近代的な製品の活用」という要素も兼ね備えていた。当時、このようなイベントには前例がなく、予測できないコストの増加が懸念されていた。そのため、主催者側はチケットを150ドルに設定し、入場後に観客が支払うサービスの利用料に対して過剰なコストの上乗せを行った。 なお、観客の総動員数は約40万人だった。
一方で、開催地のニューヨーク州ローム市は、近隣のホテルに宿泊する観客や出演者にとって大きな魅力となった。特にローム市の繁華街に位置するバーやレストランは、コンサートの会期中大きな賑わいを見せた。
当初、フェスティバルで行われた演出の多くは、好意的な評価を得ていた。特に、ジョージ・クリントン、ジャミロクワイ、ジェームス・ブラウン、リンプ・ビズキット、DMX、シェリル・クロウ、、レイジ・アゲインスト・ザ・マシーンなどのパフォーマンスは、批評家からも賞賛された。 また、6年ぶりに同じステージへと立つメタリカとメガデスというラインナップも注目を集めていた。しかし開演が進むにつれて、急速に悪化する群衆と会場のほうが、より大きな注目と批判を集めるようになっていった。
気温38℃以上という酷暑に加え、空軍基地の跡地で開催したため、地面は舗装されて照り返しが強く、木陰なども無かった。また、メイン会場となっていた東西2つのステージは2キロメートルも離れており、観客は高温となったアスファルトの上を徒歩で往復せねばならなかった。こういった悪条件により、多くの観客は早い段階からイベントを楽しめなくなっていた。
さらに、会場内への水と食べ物の持ち込みが禁止されていたことで、観客は入場後に高額な商品を購入せねばならなかった。具体的には、「590mLのミネラルウォーター」が4ドル、「590mLの炭酸水」が4ドル、「ブリート」が10ドル、「ホットドッグ」が5ドル、「サンドイッチ」が5ドル、「25cmピザのシングルスライス（1/8枚分）」が12ドルなどであった 。（日本円では概ね「590mLのミネラルウォーター」が450円、「590mLの炭酸水」が450円、「ブリート」が1,120円、「ホットドッグ」が560円、「サンドイッチ」が560円、「25cmピザのシングルスライス」が1,350円に相当する。）
一般の小売店へ買い物に行くには、混み合う循環バスで移動するか、長い道のりをひたすら歩くしか無かった。それでも、市内の店は品薄で商品が手に入らない状況だった 。会場内では噴水に水を求める行列ができ、順番待ちに耐えかねた人々は水を汲むために給水管を壊した。壊された給水管からは水が吹き出し、会場は巨大な泥沼のような状態となった
観客数に対して仮設トイレの数も不足していた。開演直後にはトイレが溢れ、併設された仮設シャワーも使用できなくなった。
7月24日（土）の夜、暴徒化した一部の観客によって合板が引き裂かれた。これが、最初の暴力的な行為と考えられている。この時、ステージ上で「Break Stuff」を演奏していたリンプ・ビズキットのボーカリスト、フレッド・ダーストは「誰も傷つけないように…」と観客に自制を訴えかけた。翌日、前夜の暴力的行為を受けて、キャンドルライトの祈祷会の開催を考えた反銃暴力団体が、観客にキャンドルの配布を行った。
7月25日（日）の夜、東のステージではレッド・ホット・チリ・ペッパーズが、西のステージではメガデスが、それぞれ演奏を行うコンサートの最終盤になると、観客は昼間に配布されたキャンドルを灯し始めた。また、剥がされたフェンスや合板で焚き火をする者も現れた。大トリをつとめたレッド・ホット・チリ・ペッパーズの演奏中には一部の観客が暴徒化し始め、会場内に複数の火の手が上がった。暴徒は一層激化し、銀行ATMや商業施設の販売ブースでは略奪が行われた。また、地面に放たれた火は、捨てられた大量のペットボトルに引火し、東西両ステージに大きく燃え広がった。
生中継を行っていたMTVはスタッフを避難させた。MTVのホストは1999年7月27日のUSAトゥデイで以下のように述べた。
間もなく、ニューヨーク州軍や地方警察などの部隊が到着し、暴動鎮圧を行った。群衆は舞台から離れた北西に押し出される形で、会場の外へと退散し暴徒は解消された。
警察の発表によれば、開催期間中のレイプと性的暴行事件が4件、放火が12件、重軽傷者は合わせて6人であり、最終日の逮捕者は7人であった 。また、観客1名が意識を失い病院に搬送されたが、翌日（7月26日）熱中症による死亡が確認された。これについて遺族は、主催者と6人の医師を提訴したが、2001年にニューヨーク州高位裁判所が控訴を退け、遺族側の敗訴が確定した。
公社
公社（こうしゃ）とは、明確な定義は定まっていないが、次のような法人をいう。
日本では「公社」自体には名称独占規定がないため、以下に該当しない限り誰もが「公社」の名前を用いた法人を立ち上げることができる。公社債投資信託などの「公社債」という語は、「公債や社債といった債券」という意味であって、「公社の債券」を意味するわけではない。
ピーター・パン
ピーター・パン（"Peter Pan"）は、イギリス・スコットランドの作家ジェームス・マシュー・バリーの戯曲『ピーター・パンあるいは大人になりたがらない少年』（初演1904年（全三幕）。出版1928年（全五幕））、小説『ケンジントン公園のピーター・パン』（1906年）、小説『ピーター・パンとウェンディ』（1911年）のタイトルとそのタイトルロールである主人公。初出は小説『小さな白い鳥』（　1902）。
ピーター・パンはロンドンのケンジントン公園で乳母車から落ちたところをベビーシッターに見つけられず迷子となったことから年を取らなくなり、海賊のフック船長やインディアンのタイガーリリーが住む異世界・ネヴァー・ネヴァー・ランド（ネバーランド）に移り住み妖精・ティンカーベルと共に冒険の日々を送る永遠の少年である。
ネバーランドにはピーターと同じように親とはぐれ年を取らなくなった子どもたち（ロストボーイ）がおり、ピーターは彼らのリーダー的な存在である。原作者・バリーは「金額を決して公表しないこと」を条件に「ピーター・パン」の著作権を1929年4月にロンドンのへ寄付している。バリーは1937年に死去。当時のイギリスの著作権・意匠及び特許法では著作権の保護期間を著作者の死後50年間と定めていたことからイギリス政府及び議会は1987年12月31日の著作権保護期間満了に前後して301条へ以下の規定を追加した。
この規定は事実上、本作に対して報酬請求権を永続させるものであるが、著作権法は属地的効力しか有せず、著作権の準拠法は著作物の利用地法に従うと理解されているため、イギリス国外における「ピーター・パン」の利用に関してこの規定が適用されることはなく、専ら利用地で保護期間が満了しているか否かによる。
その後、イギリスでは1995年にEU指令施行のため著作権の保護期間が著作者の死後70年間に延長され、本作に対しても遡及適用されたことから2007年までの12年間は著作権が復活したがグレート・オーモンド・ストリート病院慈善団体では2007年12月31日の保護期間満了（ただし、イギリス国内における報酬請求権は前述の「301条特例」に伴い同条が廃止されない限り存続する）を目前に控えた2004年より「ピーター・パン生誕100周年記念事業」として正規の続編執筆者を公募。その結果、児童文学作家ジェラルディン・マコックランの書いた「ピーター・パン イン スカーレット」が原作と同様、一切の権利を財団に譲渡することを条件として2006年にオックスフォード大学出版局より刊行された。日本語版は同年11月30日に小学館より刊行。
千歳駅 (北海道)
千歳駅（ちとせえき）は、北海道千歳市千代田町7丁目にある、北海道旅客鉄道（JR北海道）千歳線の駅。駅番号はH13。電報略号はチセ。事務管コードは▲131408。
千歳市の代表駅。快速「エアポート」・特急「すずらん」が停車する。その他の特急列車は当駅には停車しなかったが、2019年3月ダイヤ改正で、「スーパー北斗」23号のみ停車するようになる。それ以外の列車に関しては、1駅隣の南千歳駅で乗り換えとなる。上り普通列車は当駅終着となる物が多く、終電など一部列車を除いて下り（札幌方面）へ折り返しとなる。ただし終電も回送列車として札幌方面まで回送となる。石勝線直通の普通列車も発着を行っている。
2017年（平成29年）5月15日のJR北海道の公式発表から、輸送量増に対して当駅の耐震基準が1970年（昭和45年）以前の適用基準であるため、また新札幌駅ではコンクリート片が落下する事象が発生しているために高架橋の耐震工事を実施する予定。島式ホーム2面4線を有する高架駅。南千歳駅を過ぎてから当駅を挟み長都駅手前までの区間が高架化されている（南千歳・長都駅は地上駅）。 外側線（1・4番線）が本線である。なお、構内の本線にも速度制限が設けられている（110Km/h）。ホームは3階にあり、駅施設（駅長室など）は1階に位置する。これは当時建設中であった東北新幹線・上越新幹線駅舎の試作として新幹線規格で建設したものであり、積雪寒冷地に建設される３階にホームを、2階にはコンコースを設けた。
終日社員配置駅。みどりの窓口（営業時間：5時20分 - 23時00分）・自動券売機・自動改札機・エレベーター・エスカレーター設置。北口にもみどりの窓口（営業時間：5時30分 - 23時00分）・自動券売機・自動改札機設置。駅舎には北海道キヨスク運営のコンビニエンスストア(セブン-イレブン) がある。2016年（平成28年）度の1日平均乗車人員は8,749人である。JR北海道内の駅別乗車人員で8番目に多い駅となっている。
近年の乗車人員の推移は以下の通りである。なお、2011年（平成23年）度から2015年（平成27年）度は年間（単位は千人）、2016年（平成28年）度は1日平均（単位は人）の乗車人員データである。
西口は青葉公園、千歳第一病院、千歳市役所、千歳市消防本部・消防署、千歳警察署、東口は青空公園、道の駅サーモンパーク千歳、サケのふるさと 千歳水族館への最寄口になっている。
悟性
悟性（ごせい）とは英語のUnderstanding、ドイツ語のに対する西周による訳語である。日本においては本来禅の用語であった。英和辞典や独和辞典を参照しても分かるように、この語はもともと「知性」や「理解力」などと同意義であるが、西洋哲学においては様々な哲学者がそれぞれの定義の下で用いる。ただ「知性」「理性」「感性」などとくらべて一般認知度が高い言葉とはいえず、悟性という言葉が、それが対応する外国語を邦訳する際に適切な言葉であるかどうかの問題がある。
一般論としては、対象を理解する能力が悟性であり、その理解をもとに推論を行うのが理性である。
「思考の能力」などの意味で用いられる。この意味で用いる場合が最も多い。
イマヌエル・カントの悟性論は『純粋理性批判』で展開される。悟性は感性と共同して認識を行う人間の認識能力のひとつであり、概念把握の能力である。詳述すれば、物自体に触発されて直観による表象を行う下級認識能力である感性に対して、悟性は理性や判断力とともに上級認識能力のひとつであるとされる。人間の悟性には固有の形式があり、すべての可能な人間的認識に際してはこの形式が適用され、悟性による表象が可能になる。この固有の形式が、純粋悟性概念（カテゴリー）であって、量・質・関係・様態にそれぞれ3つ、合計12の純粋悟性概念が指摘される。カント以前に、懐疑論は人間の認識の確実性を問うたが、カントにおいては人間が外界の物を認識する際に発見する因果性は、純粋悟性概念によって保証されており、人間の認識の諸法則に沿うために確実なものである。これによってエウクレイデスの幾何学やニュートンの力学は、確実な認識である事が保証される。
一方、カテゴリーは悟性の対象となるもののみに当てはまる。すなわち感性的認識の対象とならず、単に思惟のみが可能な理性概念には当てはまらない。このためカントは従来の哲学が扱ってきた神や存在についての命題を否定する。しかし人間理性には形而上学への素質があり、本来当てはめることが出来ない対象へも悟性概念を適用しようとする。これは哲学を推進する主要な動機であり人間の本性として否定する事が出来ないが、しかしあくまでも悟性の誤用であって、人間は正しい悟性の使用を知らなければならないとされる。
中山元訳による同書においては「悟性」という訳語は一部を除いて使用されておらず、「知性」という語が使用されている。
ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルは『精神現象学』『大論理学』『小論理学』『精神哲学』において悟性論を展開している。ヘーゲルによれば、悟性は事物をばらばらに捉え、しかもそれらを固定化し、事物が運動や矛盾を含むものとして捉えられていない思考の能力とされる。その基盤となるのが、同一律（AはAである）・矛盾律（Aは非Aではない）・排中律（AはAでも非Aでもないものはない）などを持つ形式論理学である。
形式論理学的思考に基づく悟性的思考は雑多な諸現象の本質を捉えようとして、法則を見出し、現象を引力と斥力、時間と空間などといった単純なものに還元する。しかし、これらの対立は固定化され、悟性的思考が捉えたものは単なるデータの寄せ集めでしかなくなる。『精神現象学』ではその後、悟性的意識は自己意識へと進むが、『小論理学』などでは悟性から理性への転換が示される。
長谷川宏はVerstandを従来の「悟性」ではなく「科学的思考」もしくは「知性」などと訳している。『精神現象学』(A)意識「3力と悟性」（岩波他）はヘーゲルが悟性的思考の典型としてニュートン力学を想定していることから、内容とタイトルとの整合性を持つものとして評価される一方、Verstandと科学を混同していることやカント的悟性論をはじめとした従来の「悟性論」を無視していることなどに対して批判もされている。
舞鶴西インターチェンジ
舞鶴西インターチェンジ（まいづるにしインターチェンジ）は、舞鶴若狭自動車道のインターチェンジで京都府舞鶴市に位置する。1998年（平成10年）までは、旧・舞鶴自動車道の終点であった。
国際貿易港である舞鶴港に最も近いインターチェンジであるが、小樽行きの新日本海フェリー乗り場は東舞鶴地区にあるため、舞鶴東ICの方が近く、当ICから車で20分ほどかかる。なお、舞鶴港より当ICまで高規格バイパス道路建設計画（西舞鶴道路参照）がある。
舞鶴引揚記念館
舞鶴引揚記念館（まいづるひきあげきねんかん、英語：Maizuru Repatriation Memorial Museum）は、京都府舞鶴市にある博物館相当施設である。
舞鶴港は、戦中は旧海軍の軍事的拠点として使用されていたが、戦後は大陸に進駐していた軍人軍属や一般人の日本本土への引揚、および日本に在留していた中国・朝鮮人の送還のための指定港のひとつとなった。さらに、日ソ中立条約を一方的に破棄し侵攻したソ連軍の捕虜となり、シベリアに抑留されていた旧軍人も、舞鶴へと帰還した。他港が早々に引揚港から除かれたため、これら引揚者のほとんどが、舞鶴港を入港先・帰還港とした。これに伴い、日本各地から夫や親族の帰還を待ち望む多くの人々が、舞鶴港へと出迎えに訪れた。
1988年（昭和63年）、多くの関係者の努力により、引揚に関わる一連の資料を展示する日本唯一の施設として設立されたのが、この舞鶴引揚記念館である。引揚者用の桟橋が設置されていた平地区を見下ろす丘に引揚記念公園が開設され、その一角に記念館が建設された。
2005年（平成17年）は、海外引揚60周年に当たる年であったことから、海外引揚第1船の入港した11月7日とその前後の日に記念行事が同市内各所で開催された。
記念館の収蔵品のうち570点が、『舞鶴への生還 1945－1956シベリア抑留等日本人の本国への引き揚げの記録』として、ユネスコ記憶遺産の2015年登録となった。なお、収蔵品寄贈者の木内信夫、安田清一は、ユネスコ記憶遺産としては日本初の生存作家となった。
ウイルス進化説
ウイルス進化説（ウイルスしんかせつ）は、自然淘汰による進化を否定し、進化はウイルスの感染によって起こるという主張。中原英臣（新渡戸文化短期大学）と佐川峻（科学評論家）が主張した進化論説である。
彼等によれば、ウイルスによって運ばれた遺伝子がある生物の遺伝子の中に入り込み、変化させることによって進化が起きるとする。
ウイルスの遺伝子が宿主に取り込まれる可能性とその進化的意義については、レトロウイルスの逆転写酵素が発見された直後からすでに議論されていたとし、「進化はウイルスによる伝染病」ととらえ、適応進化を否定する。また彼等は、自論を今西進化論を支持するものと主張している。
中原英臣、佐川峻らは、以上の見地から、ウイルスはミトコンドリアや葉緑体と同じオルガネラであると主張している。
ウイルスが遺伝子の移動を行っているオルガネラであるとすれば、遺伝子の移動によって起きる進化は、生物が持っている機能と考えられる。
ウイルス進化説の解説によく用いられるのが「キリンの首はなぜ長い？」という疑問である。この疑問は現在においても科学的に解明されておらず、様々な説が存在する。有力な説は、ダーウィニズムを基本とする進化論だが、首の短いキリンと首の長いキリンの間の「中間の首の長さ」のキリンの化石が発見されていないことが大きな問題とされることがある。このため、この疑問に答えうる、瞬間的な進化を可能とする説としてウイルス進化説がしばしば登場する。
また分子生物学によって解明されつつある「遺伝子の突然変異による変化の蓄積」は、突然変異のほとんどが生存に不利なものであり進化の基礎とはならないと主張する。適者生存については、必ずしも適者が生き残るのではなく、個体で見れば運の良いものが生存する。だから適者生存も進化の基礎をなすとは言えないと主張する。また生物の体や習性の仕組みはどれも精巧であり、緩やかな変化の蓄積によって成し遂げられた物とは考えにくいとも主張する。これらをすべて説明できるのがウイルス進化論である、としている。ただしその具体的な仕組みには未だ言及していない。
キリンのように生息域が狭い種族が餌環境の激変などにより短期間で進化した場合は「進化の中間の化石」がそもそもあまり残らないため発見されないことは決して珍しい事ではなく（いわゆるミッシングリンク）、ダーウィニズムを基本とする進化論を否定する根拠にはならないとも言われている。
病原性大腸菌O157は、ほぼ100％ファージに感染されている。O157が死ぬ時にベロ毒素を出すのもこのためである。これも、一種の進化とする見方もある。
本説を裏付けるに足る報告は存在せず、進化生物学の専門家からは認められた学説ではない。また、査読のある学術雑誌に投稿した論文でもないため、科学学説としても認知されていない。本説の主張は「自然選択説への誤った批判。現在までの観察、研究例の無視。非理論的な考察」によって成り立っているという批判がある。また学問的な審査を経ていないにもかかわらず、特に初学者向けの解説書などで、有力な学説であるかのように振る舞う姿勢はニセ科学に通じるとも批判される。
本説の内容に対しては、数理生物学者の佐々木顕が詳細に批判している。たとえば本説ではウイルスが有用な遺伝子のみを選択的に運んでくる仕組みについて何も述べていないので、適応進化を説明することができない。実際のところ、ウイルスによる遺伝子の水平伝播が進化に影響するという考え自体はこの説以前からあり、中原らのオリジナルではない。しかし中原らの主張とは異なり、それは自然淘汰を不要とするものではなく、自然淘汰による説明を補足する程度のものでしかない。
舞鶴
舞鶴（まいづる）
敦賀
敦賀（つるが）
ケルト神話
ケルト神話（ケルトしんわ、）は、ケルトの神々に関する神話であり、実質的に鉄器時代のケルト民族の宗教・伝承体系を指す。
他の鉄器時代のヨーロッパの民族と同じく、初期のケルト人は多神教の神話・宗教構造を持っていた。ケルト神話は古代ローマと密接な接触を持ったケルト民族、たとえばガリア人やケルトイベリア人などの間では、ローマ帝国による征服とキリスト教への改宗のため生き残ることができず、かれらの神話はほぼローマやキリスト教側の同時代史料を通じてのみ今に伝えられている。他方で政治的、言語的アイデンティティを維持することができた民族（ゲール人、ピクト人、大ブリテン島とアイルランドのブリトン人）は祖先の神話の名残りを今に残すことができたが、文字に書き記されたのは中世に入ってからであった。
最盛期のケルト人の世界は西ヨーロッパと中央ヨーロッパの大部分を覆っていたが、彼らは政治的統合も文化的中心地も、同質性すらも持ちあわせていなかった。その結果、ケルト人の宗教慣行は地域によって大幅に異なっていた（ただしいくつかのモチーフ、たとえば太陽神ルーなどはケルト世界全体に分布していたと思われる）。300人以上の神々（この中にはローマの神々に対応する神々もいた）に関する記録が残っているが、これらのほとんどが各地や各部族の守護神であったと考えられており、広く信仰の対象となった神々は限られていた。しかし、ケルト神話に残ったものから、一般に信じられているより統一的なパンテオン（神々の序列）のヒントとなる共通点を見つけ出すことは可能である。
これらの古（いにしえ）の神々の性質と職能は名前や碑文の発見された位置、図像学、ローマ人が対応するとしたローマの神々、後世のケルト神話での姿などから推定することが可能である。
ケルト神話は多くのサブグループにわかれており、概ねケルト語派の分枝と一致する。ゴール語で書かれた史料が少ないことから、一般のケルト人は読み書きができなかったと考えられている。ただし、ギリシャ文字、ラテン文字、古イタリア文字を使用してゲール語を書き記した形跡がわずかながら見られる（これらでゴール語が刻まれた神々への奉納品やコリニー・カレンダー（）が見つかっている）。ユリウス・カエサルはガリア人が読み書きができたとしているが、ガリアの聖職者たるドルイドは宗教秘儀を散文で書き記すことが禁じられていたとも書いている。一方でヘルウェティイ族は文字による人口調査を実施したともしている。
ローマ人はより広範囲な公共の読み書きの習慣をケルト人にもたらし、征服した地域でドルイドの持っていた力を打ち砕いた。実際、ガリア（現代のフランス、北イタリア）、ブリテン、それにほかの当時の（あるいは現在も）ケルト語話者が暮らしていた地域で見つかった神々に関する碑文のほとんどが、ローマの征服以後のものである。
現代のウェールズの一部とアイルランドの初期ゲール人はオガム文字を用いて短い記録（主に個人名）を残しているが、より精巧な読み書き技術はゲール人の非ローマ征服地域にはキリスト教の到来までもたらされなかった。ゲール語の神話は、もともとの教義をほとんど知らないキリスト教の修道士によって最初に記録された。
ローマ時代前後にガリア、ブリタンニアなどのケルト社会で崇拝されていた神々。ガリア人による伝承の類は一切残されておらず、当時のギリシア人・ローマ人の記録や考古学資料によってその存在が推定されている。
ルキアノスによると、ガリア人のパンテオンではテウタテス（Teutates）、タラニス（）、エスス（）などが重要視されていた。カエサルはこれらのほかにベレヌス（Belenus）を挙げている。だが、これらの神々の役割ははっきりとはわかっていない。また、かれらの性質は地域によって入れ替わることがあった。アイルランド神話の資料はすべて中世初期以降のものである。その地にキリスト教が覆いかぶさるにつれ、アイルランドの神々は土着の文化と共にゆっくりと消滅していった。生き残った資料の中には、トゥアハ・デ・ダナーン（ダーナ神族）とフォモール巨人族を扱ったもの（これは『マグ・トゥイレドの戦い』（）の根拠となった。）、『侵略の書』（）といった歴史に焦点を当てたものなどがある。ダーナ神族は王権、芸術、戦争などといった人間社会の様々な職能を代表し、一方でフォモール族は混沌と野性を代表している。
アイルランド神話は大きく別けて四つのサイクルに分けられる。
ウェールズの吟遊詩人の口承に基づく物語群。文字による記録は、現存する最古のものでも13世紀頃のもので、そのままそれを古代からの伝承と受け取る事はできないが、「魔力を持つ生首」などといったアイルランドのアルスター伝説との共通性、更には大陸のケルト人が残した彫刻から推測される「首への強い執着」との関連性等が認められる。
ウェールズ神話の主な資料となっているのは『マビノギオン』に収められたマビノギ四枝である。これは中世ウェールズ語の写本（ヘルゲストの赤本、レゼルッフの白本）が原典となっている。『マビノギオン』はイギリスのシャーロット・ゲストが19世紀に初めての完訳を行った際のタイトルが定着したものだが、「マビノギオン」という言葉は写本の1カ所だけにしか存在せず、写字生の誤写によるものと現在は考えられている。他の箇所ではマビノギと記述されている。マビノギオン、マビノギ四枝を参照。
のちにジェフリー・オブ・モンマスらにより、間接的にアーサー王物語として知られる騎士道物語群の着想のもととなった。
中国サッカー・スーパーリーグ
中国サッカー・スーパーリーグ（、、略称：中超、CSL）は、中国プロサッカーリーグ（中国リーグ）における1部リーグのことを指す名称である。
プロリーグが始まる前の旧国内リーグ・中国選手権は1951年に始まり、文化大革命の影響による一時中断（1966年から1972年まで）をはさんで、プロリーグの始まる前年の1993年まで行なわれた。
ステート・アマの選手で構成された各省の選抜チームが10数の地方代表の座を争った後、各都市持ち回りの全中国スポーツ選手権大会の開催地に集まってリーグ戦を行ない、毎年のチャンピオンを決めていた。
1994年に中国サッカー協会（中国足球協会）が国内のサッカー競技レベルの向上を目指して設立した。
2003年まで1部（甲A級）は15クラブ、2部（甲B級）は12クラブだったが、更なる試合質の向上を目指して2004年度からそれぞれクラブ数を12と15に変更。1部を「中国超級」（中国スーパーリーグ）、2部を「中国甲級」と改めて再スタートした。なお「中超」は中国語の「中国超級聯賽」（中国プレミアリーグ）の略である。
その後、超級のクラブ数を2005年は14、2006年は16に拡大（但し2006年は1クラブが出場辞退のため実質15クラブ）。
試合はホーム・アンド・アウェーの2回総当りである。上位3クラブには翌年のAFCチャンピオンズリーグ(ACL)出場権が与えられる。
リーグの外国人枠は最大7人で、内1人はアジア枠である。なお、ACL出場時には、外国人枠は4人（内1人はアジア枠）となる。
2013年からは、全クラブチームのユニフォーム・サプライヤーが全てナイキに統一された。
中国国内のビッグクラブである広州恒大は2013年と2015年に2度のアジア王者に輝いている。一方で中国代表チームは低迷し、五輪や2014 FIFAワールドカップとも予選敗退した。だがAFCアジアカップ2015では予選敗退が有力視されていたが、ベスト8の成績で健闘した。
2010年代は豊富な資金力によって有力選手を相次いで獲得しており、2016年にはブラジル代表のラミレス（江蘇蘇寧）やコロンビア代表のフレディ・グアリン（上海申花）、コートジボワール代表のジェルヴィーニョ（河北華夏幸福）、アルゼンチン代表のエセキエル・ラベッシ（河北華夏幸福）などといった選手が移籍している。
2016年-2017年の冬季の移籍市場では、リーグ総計で史上最高となる3億8,800万ユーロに達した。一方で、リーグ側はクラブの獲得競争に歯止めをかけるために、同時にピッチに立てる外国人選手の上限を4人から3人に削減する新規則を導入した。
また、2017年6月に新たな規定を発表。移籍金が国外の選手では4500万元以上、国内の選手では2000万元以上となる場合、その同額を中国サッカー発展ファンドに支払わなければならなくなり、実質2倍の移籍金が必要となった。
2004年以降の超級は「1ステージ制」である。また、超級リーグはシーズンの開幕時期を2004年から現在まで、「春秋シーズン制」（3月頃開幕、同年11月頃閉幕）を採用している。
基本的に開催期間内の毎週末（土曜日または日曜日）に開催される。
AFCチャンピオンズリーグ (ACL) に参加するクラブについては、ACLの試合がおおむね火曜日または水曜日に開催されることから、試合日・移動日との間隔を考慮して当該クラブの試合を平日に延期することがある。
中国代表の強化を優先させる観点から、中国代表の出場する国際試合（FIFAワールドカップ・AFCアジアカップの本選・予選）あるいはU-23中国代表が出場する国際試合（オリンピックサッカー競技・アジア競技大会サッカー競技）が行われる期間はリーグ戦が長期中断される。
2018シーズン
北中米カリブ海サッカー連盟
北中米カリブ海サッカー連盟（ほくちゅうべいカリブかいサッカーれんめい、）は、北アメリカ、中央アメリカ、カリブ海諸国の各国・地域協会を統括する、国際サッカー連盟（FIFA）傘下のサッカーの大陸連盟。略称はCONCACAF（コンカカフ）。本部はアメリカ合衆国のマイアミ。現在の加盟協会数は41だが、その内FIFAから公認されている協会は35である。南アメリカ大陸からもガイアナ、フランス領ギアナ、スリナムといった一部の協会が（カリブ海サッカー連合を介して）加盟している。その一方グアムやアメリカ領サモアなど、アメリカ領の一部協会は地理などの関係から他連盟に加盟している。
1961年に中米カリブ海サッカー連盟（Confederacion Centroamericana y del Caribe de Futbol、略称CCCF）と北米サッカー連盟（North American Football Confederation、略称NAFC）が統合されてCONCACAFが設立された。
ラテンアメリカ諸国ではヨーロッパの移民の影響からサッカーは盛んで、特にメキシコはこの地区の最大勢力を保ち、2006年ワールドカップドイツ大会では欧州と南米以外の唯一のシード国に選ばれている。アングロアメリカではサッカーは今ひとつ知名度が低かったが、最近ではアメリカ合衆国が高い実力を付けている。1998年フランス大会では、「レゲエーボーイズ」といわれたジャマイカ代表が躍進を遂げたことも有名。
北中米大陸のナショナルチームのトーナメント戦としてはワールドカップ地区予選（ワールドカップの開催前年）とCONCACAFゴールドカップ（奇数年）、クラブチームの大会としてはCONCACAFチャンピオンズリーグがある。ユースの大会としてはCONCACAF U-20選手権、CONCACAF U-17選手権がある。
2011年6月、当時トリニダード・トバゴサッカー連盟会長でCONCACAF会長だったジャック・ワーナーがFIFA会長選挙の買収問題で暫定活動停止中に辞任した。それから1年近く会長不在のまま、CONCACAFは活動を続け、2012年5月23日、ケイマン諸島サッカー協会の会長がCONCACAF会長に就任したが、2015年FIFA汚職事件容疑での逮捕をうけて解任され、後任にホンジュラスサッカー連盟の会長が後任に選出された．
オセアニアサッカー連盟
オセアニアサッカー連盟（オセアニアサッカーれんめい、、略称はOFC）は、オセアニア諸国の協会を統括する国際サッカー連盟（FIFA）傘下のサッカーの大陸連盟である。本部はニュージーランドのオークランド。現在、11協会が加盟している。
オセアニアのサッカーは他の大陸に比べると実力・質ともに劣るとみなされていることから、長年ワールドカップの自動出場権がない。なお、オリンピック、U-20ワールドカップ、U-17ワールドカップなどでは自動出場権（1枠）が与えられている。
ワールドカップオセアニア予選は、1970年メキシコ大会から1982年スペイン大会まではアジア・オセアニア予選として開催され、AFC所属チームと本大会出場権を争い、1974年西ドイツ大会ではオーストラリアがOFC所属チームとしては本大会初出場となり、1982年スペイン大会でもニュージーランドが本大会出場を果たしている。1986年メキシコ大会以降はオセアニア単独の予選として開催されている。オセアニア単独の予選になって以降は、本大会に出場するには大陸間プレーオフ（ホーム・アンド・アウェー方式。出場枠は1994年アメリカ大会は0.25、その他の大会は0.5）を勝ち上がる必要がある。
ワールドカップオセアニア予選における大陸間プレーオフの対戦相手並びに成績は以下の通り。
2006年のワールドカップ・ドイツ大会の予選組み分けの際に、当初オセアニア予選の1位に自動出場権を与える予定となっていたが、最終的にオセアニアの枠は前大会と同様0.5枠とされ、オセアニア代表（1位）チームは南米5位とのプレーオフを戦うことになった。なおこのとき、減枠された南米サッカー連盟が抗議し、他の大陸の枠を減らして南米を増枠することを要求した。また2003年6月に開かれたコンフェデレーションズカップにおけるニュージーランド代表の惨敗も0.5枠維持の原因となったとされる。
2005年3月、OFCで1、2の実力を争っていたオーストラリアとニュージーランドがアジアサッカー連盟 (AFC)に加盟申請することを発表した。前述のとおり、レベル、収益面で劣るOFCに比べ、競技レベルが比較的高いAFCに加盟することによって、マーケティング、競技レベルの向上などが期待できる、という理由である。ただし、この2カ国がOFCを脱退すると、OFC側にレベルの更なる低下などの影響は避けられず、またワールドカップ、コンフェデレーションズカップ、FIFAクラブワールドカップなど、各種大会への出場枠を調整する必要性などが浮上することも考えられた。
最終的にOFCは同年6月にオーストラリアのAFC移籍を承認した。AFC側もこれを承認し、その後FIFAの総会によって正式に移籍が承認された。これによって2006年からのAFCアジアカップ予選に参加することになった。2006年2月に行われたアジアカップ予選で、AFC加入後初戦を迎えたオーストラリアはバーレーンとの対戦で、フース・ヒディンク監督は不在、海外組の主力選手抜きにもかかわらず3－1で、加入後初試合初勝利を飾った。ただし、その後6月から7月に開催されたW杯ドイツ大会へはオセアニア代表として出場している。
一方、AFC加盟申請を発表していたニュージーランドはOFCに残留してその中で強化を模索することを決定した。また2010年のFIFAワールドカップ南アフリカ大会では、大陸間プレーオフでニュージーランドがアジア地区5位だったバーレーンを下して7大会ぶりに本大会へ出場し、その本大会でも全参加国中唯一の無敗（0勝0敗3引き分け、グループリーグ敗退）で大会を終え、オセアニア勢において一定の結果を示した。ただし、2014年に行われたブラジル大会では、ニュージーランドが大陸間プレーオフで北中米カリブ地区4位のメキシコに敗れ、3大会ぶりにオセアニア代表が本大会に出場しなかった。
オセアニア地区特有の問題として、アメリカ領サモア代表選手のジャイヤ・サエルアは2015年のインタビュー記事で、「アメリカ領サモア代表は2011年にあったワールドカップ地区予選（ブラジル大会1次予選）以来、3年間試合をしていない」「ワールドカップ地区予選・サウスパシフィックゲーム・五輪予選が全て同じ年で行われ、それ以外の3年間はまったく試合がない」と述べ、小さな島国が点在する地理的・経済的問題と共に試合数の少なさが各協会の強化を阻んでいる事情を語った。
実際には、ブラジル大会もその次のロシア大会も、オセアニア予選は2次予選が4年に一度開催されるOFCネイションズカップの本大会、1次予選はネイションズカップの予選に重ねられている。4チームで大陸間プレーオフ出場権を争う3次予選はネイションズカップの後に単独で行われるが、1次予選で敗退するか、あるいは2次予選から登場して3次予選に進めなかった場合、「公式戦は4年に1大会だけ」というサエルアの指摘通りになる。
2026 FIFAワールドカップからは出場国が現行の32チームから48チームに拡大されることに伴い、オセアニアからは1枠が与えられることになった。
11の国と地域が加盟している。
※五十音順
この他、、、の3協会が準会員として加盟している（いずれもFIFA未加盟）。
なお、についてはオセアニアに位置しているが、地理・距離などの関係でグアムサッカー協会結成当初からOFCには参加せずAFCに参加している。
上記の他に、AFCから除名されたが暫定加盟していたことがある。現在はUEFA会員。
ハッピーマンデー制度
ハッピーマンデー制度（ハッピーマンデーせいど）とは、日本において国民の祝日の一部を、従来の固定日から特定週の月曜日に移動させた法改正である。
公務員や中規模以上の企業を中心に週休2日制が浸透したため、月曜日を国民の祝日とする事によって土曜日・日曜日と合わせた3連休とし、余暇を過ごしてもらおうという趣旨で制定された。
「国民の祝日に関する法律の一部を改正する法律」（平成10年法律第141号）によって「成人の日」および「体育の日」が、「国民の祝日に関する法律及び老人福祉法の一部を改正する法律」（平成13年法律第59号）によって「海の日」および「敬老の日」が、それぞれ月曜日に移動した。
なお、移動方法については「従来の日付に近い方の月曜日」のような追従型でなく、「○月の第○月曜日」のように固定型となっている。これらの祝日設定は、アメリカ合衆国にある同様の制度（月曜休日統一法）の設定にならったものである。また、暦の並びによっては月曜固定祝日だけでなく月日指定の祝日も含め月曜日に集中することにより、学校のカリキュラムで月曜日の授業が消化できないことや、三連休となることにより医療機関に通うことができない日々が続く、大都市部に興行が行われ地方都市の興行にしわ寄せがくるといった問題点もある。
このうち「勤労感謝の日」に関しては、「秋の大型連休」構想（）として「体育の日」と「勤労感謝の日」を「文化の日」前後へ移動させ、土曜日・日曜日や振替休日、国民の休日と合わせて5連休以上にすることが、2007年5月に自公連立政権によって検討されたことがある。
これは景気対策を狙ったものだったが、自民党内からも「祝日の本来の意味が失われる」と反対論が多く、実現には至らなかった。もっとも、現行法でも暦の関係で、偶発的に9月の大型連休（土日の週末連休+敬老の日+国民の休日+秋分の日の5連休）が発生することはある（実例：2009年〈平成21年〉、2015年〈平成27年〉）。
上述しているように、この制度は祝日を月曜日に持ってくることで土曜日から月曜日に掛けて3連休とし、余暇を過ごしてもらおうという趣旨によって制定されたものであるが、前述した「勤労感謝の日」を月曜固定祝日（ハッピーマンデー）化する構想に対して与党が「祝日の本来の意味が失われる」と反論したように、「成人の日」「海の日」「体育の日」など、歴史的経緯によって制定された日付由来の祝日が全く所縁の無い日付に移動したため、この制度に対して批判も多い。特に「成人の日」は第2月曜日に指定されていることで、本来の日付である1月15日が「成人の日」になることが在り得なくなったため、尚更否定的な意見が強い。また、月曜固定祝日制度については月曜日を強制休日にする反動によりサービス業では前週の金曜日および翌日の火曜日・学校関係は学期末に月曜固定祝日で穴が開いた分のカリキュラムの消化に負担が増大するため、月曜固定祝日を廃止するべきとの声も大きい。そのため、中には「月曜固定祝日は祝日として認めていないので平日扱いとする」という考え方の人もいる。また、2019年現在の祝日法では、土曜日と祝日が重なった場合は振替休日の対象にならないため、台湾の祝日制度のように土曜日と祝日が重なった場合は前日の金曜日を振替休日にし、月曜固定祝日を廃止すれば月曜固定祝日制度の弊害が多少は解消できるのではとの案もある。
リノリウム
リノリウム () は、建材の一種。床材などに使われる。
天然素材（亜麻仁油、石灰岩、ロジン、木粉、コルク粉、ジュート、天然色素など）から製造される。
リノリウムの名は、ラテン語の （亜麻）と （油）からなるかばん語である。発明者フレデリック・ウォルトン () の命名で、当初はカンプティコン () と呼んでいたのを改名した。
日本での商標権はドイツのフォルボ・フィナンシャル・サーヴィセズ社 ( ) が保有しており、東リが使用している。
塩ビなどに比べ製造時間が非常に長くかかる。施工後少しの間、原料の油分が臭気を残すが、次第に消滅する。公共の建物のほか、住宅ではトイレなどの水周りに用いる。
アルカリ性の床維持剤や剥離剤を使用すると黄変することがあり、一度黄変すると回復は非常に困難である。そのため、清掃・維持には中性のものを使用する。
また、表面の油膜が剥がれると浸透性が格段に上がるため、その後の床維持剤の乗りが悪くなることもある。よって、定期作業などの際は硬いパッドは避けた方が良い。
1860年代に、イギリス人のが発明し、100年以上の歴史をもつ。
日本には、旧加賀藩士の寺西福吉（てらにしとみきち）がアメリカ合衆国から持ち込んだ。寺西は、1919年、「東洋リノリユーム（東リ）」を兵庫県川辺郡伊丹村（今の伊丹市）で創業した。軍艦の甲板などに利用され、日本の軍需産業を支えた。
世界中で大量に生産されたが、日本では、高度経済成長期時代に製造期間が短い塩ビなど他の建材に代えられた。しかし、亜麻仁油由来の抗菌性や、環境汚染・シックハウス症候群対策などで再度注目され、医療、教育施設から住宅まで幅広く世界中で利用されている。メーカーは世界で3社で、全てヨーロッパで生産される。
RBCエリアレポート
『RBCエリアレポート』（アールビーシーエリアレポート）は、1976年10月から2004年4月2日まで琉球放送（RBCテレビ）で平日夕方に放送されていた報道番組。1993年12月にRBCテレビが先島諸島での放送を開始するまでは、宮古テレビと石垣ケーブルテレビでも翌日の昼前に時差ネットされていた。
沖縄県では本格的なローカルニュースショーがそれまで無かったが、この番組は毎週平日の30分間（一時期45分間だった）に、その日1日の沖縄県内の動きをわかりやすく解説することで。初代メインキャスターは稲福健蔵（RBC報道記者）で、稲福は沖縄県がアメリカ合衆国の占領下にあった1969年にTBSへ出向し、『JNNニュースデスク』でも初代メインキャスターを務めていた。番組最終回では、稲福の初期の番組でアメリカ軍基地返還後の那覇を取材したものを一部放送した。
2004年4月からは、放送枠を拡大した後継番組『RBCライブi』（後の『RBCニュース ライブi』）が放送された。1980年代半ばから1997年までは、RBCラジオでもラジオ版エリアレポートが『RBCラジオエリアレポート』のタイトルで平日夕方に放送されていた。1993年までの放送時間は17:00 - 17:30だったが、その後は『小沢昭一の小沢昭一的こころ』と『ネットワークTODAY』の放送時間繰上げに伴い、17:45前後 - 18:10前後に時間移動した。通常はテレビ版エリアレポートの放送時間と被ることは無かったが、特別編成で繰り上げになる際には被ることもあった。また、提供スポンサーもテレビのように番組一括ではなく、コーナーごととなっていた。
RBCニュース ライブi
『RBC NEWS ライブi』（アールビーシー ニュース ライブアイ）は、2004年4月5日から2008年3月28日まで琉球放送（RBCテレビ）で放送されていた報道番組・夕方ワイド番組。放送開始から2005年3月25日放送分までは、番組タイトルに「NEWS」が無い『RBCライブi』を用いていた。
27年半続いた前番組『RBCエリアレポート』の歴史を引き継ぎ、沖縄県内のニュースと話題をさらに充実した内容で伝えていた。また、意見の交換なども行い、視聴者参加型番組を目指していた。天気予報は「ヤン坊マー坊天気予報」として放送していた。
放送時間は、2004年4月5日から2005年3月25日までは月曜 - 金曜 17:30 - 18:50 （『JNNニュースの森』内包）だったが、3月28日からTBS製作の『イブニング・ファイブ』をRBCでも16:54 - 18:16にネットすることになったため、18:16 - 18:48での放送のみに変更され、タイトルも『RBC NEWS ライブi』としてリニューアルした。2007年7月2日からは深夜に再放送されるようになったが、天気予報も差し替え無しで放送されていたので注意が必要だった。
番組は2008年3月28日に番組終了を発表。その翌週からは替わって『RBC THE NEWS』が放送されている。
ベンツ
ベンツ
前田孫右衛門
前田 孫右衛門（まえだ まごえもん、1818年8月29日（文政元年7月28日） - 1865年1月16日（元治元年12月19日））は、江戸時代末期（幕末）の長州藩士。諱は利済、字は致遠、通称は岩助、号は陸山。甲子殉難十一烈士の一人。
萩藩出身。藩校の明倫館で学び、長州藩の代官や奉行を歴任後、1862年に上京して直目付に就任して軍備の整備に当たるが、奉勅攘夷の為出奔。1863年の八月十八日の政変により直目付を罷免されるが、9月に表番頭格用談役に登用され、後に直目付に復職。1864年7月、山田亦介・天野謙吉らと共に東上するが京師の変の報を聞いて帰国し、伊藤俊輔と共に応接使となる。禁門の変の後、直目付を再び罷免され、謹慎処分に処される。その後野山獄に入れられ、楢崎弥八郎・松島剛蔵・毛利登人・山田亦介・大和弥八郎・渡辺内蔵太ら6人と共に処刑される。
葛湯
葛湯（くずゆ）とは、葛粉から作ったとろみのある飲み物である。通常、葛粉を水で溶いて砂糖を加え、鍋等で緩やかに加熱しながら透明になるまで練って作る。とろみがあるために冷めにくく、体が温まり、消化にも良いため、昔から離乳食・流動食・介護食・病み上がりの食べ物として食べられてきた。
栄養成分は、葛粉による炭水化物と砂糖の糖分がほとんどである。若干のミネラル成分を含むが、ビタミンは含まれない。葛の根（葛根）そのものには、イソフラボン誘導体であるダイゼイン・ダイズイン・プェラリンなどが微量含まれており、発汗・解熱・鎮痙作用などがある。初期の風邪の寒気をやわらげ、熱を取り、喉の渇きを癒したり下痢などにも効果があるといわれ、民間療法として伝統的に用いられている。また、近年では、イソフラボン誘導体が更年期障害、骨粗鬆症、糖尿病、乳癌、子宮癌、および前立腺癌の治療もしくは改善に効果があるといわれる。
葛粉のみで作ると透明か半透明で砂糖の甘味を感じるだけであり、抹茶やおろした生姜などを混ぜることなどがある。生姜をおろして混ぜると手足の先を暖め深体内は冷やす効果があるため、体を温める効果を期待するのなら乾燥させて粉末にした生姜がよい（→NHK『ためしてガッテン』より）。コーヒーや柑橘類の搾り汁を入れて飲むことなども行われ、そうした様々な風味のものがインスタントものとして市販されている。あられなどをトッピングすることもある。
葛湯は本葛で作るのが最高級品とされ、それに和三盆糖を混ぜたものが葛湯としても最高級品となる。しかしながら、現在葛粉と称して販売されているものの多くはジャガイモ（ジャガイモ澱粉）・サツマイモ（甘藷澱粉）からとったデンプンであり、一般家庭において作られる葛湯も葛の代用品としてデンプンやコーンスターチ（トウモロコシ澱粉）が用いられていることが多い。
鍋を火にかけて作るほか、茶碗・カップにて直接作ることもできる。以下のように2段がまえにすると失敗が少ない。
ハッピーマンデー
ハッピーマンデー
幼児語
幼児語（ようじご）とは、乳幼児期の会話に用いられる言葉。
乳幼児との会話には、通常の会話に用いられることが少ない特殊な語彙が用いられることが多い。このような言葉は、幼児が自発的に話すこともあるが、多くは周囲の人間が幼児、乳児に語りかけるのみ用いる言葉であって、幼児はこれを聞いて学習し、声を発するようになる。このため育児語（いくじご）と呼ばれることがある。一般的に、調音器官の使い方が未発達な幼児でも発音しやすい音を持つ言葉、同じ音を連続させて単純化した言葉、反復した言葉、長い言葉を省略した言葉などが用いられる。
乳幼児は、単語を単独で発し、他の文法要素は用いないのが普通であるが、周囲のものは、通常の文の中に特殊な語彙を組み込んで話すことも多い。
日本語の幼児語は、おおむね次のタイプに分けられる。
対象物が発する音を表す擬声語を用いているもの
また、擬声語で表される対象物のようなしぐさをすることも表す
唇の動きによって自然に出やすい両唇音の、マ行、バ行の音を用いる語。
例：
通常の語彙の語頭の音節を長音化すると同時に、2度反復するもの
例：
「ん」を入れる。
例：
例：
例：
広義には、「ワタチ（私）」の様に幼児が発声しにくい音が訛った語も含む。
例：
他にたん (接尾語)。
幼児語は一般的に言語を習得する段階として一時的に使用されるものと考えられており、大人へと従うにつれ、学習する言語に即した文法、発音などを習得するものであるが、幼児語が子どもの持つ幼さを引き立て、可愛らしさを強調するものとして、持てはやされる場合がある。母親や児童に身近な女性が子どもに赤ちゃん言葉（幼児語）で話しかけたりするのも、子どもと同じ目線に立って会話すると言うよりは、幼児語が可愛らしい言葉であるという認識を持って、使っていると言われている。感受性のある子どもの場合、幼児言葉が抜けきる年齢に達しても、身近な人間が赤ちゃん言葉で話し続ける場合など、子どもの言語発達を阻害する行為であるため注意が必要である。
　また、言語としての赤ちゃん言葉を愛するものが大人の中もおり、幼児語愛好家と呼ばれる。これは小児愛好（paedophilia）と似通ったものと誤解されがちであるが、後者が児童、幼児などの物質的なものに対して過度な興味を抱くのに対し、前者は幼児語そのものに興味を持つものであり、関連は薄い。
英語圏では幼児に対しても大人と同じ言葉で会話を行うことが多い。
以下は英語の幼児語の例
三公社五現業
三公社五現業（さんこうしゃごげんぎょう）とは、公共企業体労働関係法、公共企業体等労働関係法、国営企業労働関係法、国営企業及び特定独立行政法人の労働関係に関する法律、特定独立行政法人等の労働関係に関する法律あるいは特定独立行政法人の労働関係に関する法律（昭和23年法律第257号）の適用を受けていたか、あるいは現在も受けている公共企業体及び国の経営する企業の総称である。
公共企業体（三公社）は事業が全て特殊会社に移り、国の経営する企業（五現業）は国有林野事業を除き独立行政法人及び特殊会社に移管された。また、国有林野事業の企業的運営は廃止され、一般会計の事業となった。国の経営する企業から事業を移管された法人の内、現行の行政執行法人の労働関係に関する法律の適用を受けるものは、行政執行法人である独立行政法人国立印刷局及び独立行政法人造幣局である。
なお歴史的には、公共企業体となっている三公社のうち電電公社以外の二つは戦後占領期のGHQによる労働政策・公務員政策の一環として設立されたもので、電電公社についてもマッカーサーの助言により能率の向上を謳って逓信省から分離された電気通信省から再独立したものであり、いずれにしても占領期に起源を持っている。詳細については労働基本権の記事を参照のこと。
中曽根内閣により民営化。
ロック・フェスティバル
ロック・フェスティバル（）は、ポピュラー音楽を扱う音楽祭の中でもロックに特化したものである。俗にロックフェス（rock fes.）と略され、さらに縮めてフェス（fes.）と呼ばれる事もある。
しかし日本のロック・フェスティバルでは、時代とともにロックに限らずポピュラー音楽全般へと対象ジャンルを広げていった事例や、初めからロック以外のジャンルも扱っている場合も多く、ポピュラー音楽を扱う他の音楽祭との境目が曖昧になりつつある。このためロックバンド以外のアーティストが多数出演していても、ジャズ・レゲエ・アニメソングなど「ロック以外の特定のジャンル」に特化していない限り、総称的な意味合いでロック・フェスティバルと呼ばれるケースが少なくない。
開催される時期・季節によって春フェス、夏フェス、秋フェス、冬フェスと称される。
1960年代後半のモントレー・ポップ・フェスティバルやウッドストック・フェスティバルが始まりである。1980年代にはハードロック・ヘヴィメタルの盛り上がりに伴ってモンスターズ・オブ・ロックが、1990年代初頭にはオルタナティブ・ロックの隆盛に伴ってアメリカ合衆国のロラパルーザやイギリスのグラストンベリー・フェスティバルなどの野外ロック・フェスティバルが盛況を見せた。
それに対し、日本ではあまり集客力がなかったロックであったが、1969年に第1回「日本ロック・フェスティバル」が厚生年金ホールで行われ、その後、日比谷野外音楽堂において「日比谷ロック・フェスティバル」が開催されるようになった。現在のような郊外の野外で大規模に毎年開催されるようになった例としては、1981年から始まったロックンロールオリンピックがある。
バブル景気期の1980年代末になると、大型スポンサーを後ろ盾に外国のジャズやロックの著名なアーティストを呼んだ大規模な野外コンサートが行われるようになったが、バブル崩壊でスポンサーを失うと下火になっていった。
しかし欧米での野外ロック・フェスティバルの隆盛を受け、1997年に開催されたFUJI ROCK FESTIVALを皮切りに、RISING SUN ROCK FESTIVAL、SUMMER SONIC、ROCK IN JAPAN FESTIVALが開催され、現在これらは日本4大ロックフェスと呼ばれている。4大ロックフェスを含む多くのロックフェスが夏に開催される一方、春フェスの代表としてARABAKI ROCK FEST.、VIVA LA ROCK、JAPAN JAM、METROCKなどがある。
など多数
ロック以外のジャンルも含む
各地巡回型のフェスティバル
玄米茶
玄米茶（げんまいちゃ）は、番茶（稀に煎茶）を強火で加熱したものと、蒸してから炒って狐色になった玄米や爆ぜてポップコーン状になった玄米とを、ほぼ同量ずつ混ぜたもの。食塩や抹茶を少量加えた物もある。焙じた玄米だけの商品もある。緑茶、日本茶の一種。
戦前に、鏡開きのときにできる餅屑を勿体無いと考えた茶商が、これを炒って茶葉に混ぜたのが始まりとされている。
日本茶としては番茶やほうじ茶と同位に位置づけられ、高級な部類ではない。あっさりとしており、香ばしい香りと味が特徴。淹れるときには、沸騰した湯で短時間で抽出するのがコツである。時間をかけるとタンニンが出て渋くなる。
玄米茶の品質は、茶葉よりもむしろ玄米の質に左右される。香ばしさは爆ぜた玄米よりも、狐色の炒った玄米のほうから出る。したがって、爆ぜた玄米の割合が多いものは粗悪品である。
玄米はもち米が用いられる事が多い。
ロボリンピック
ロボリンピック（）とは、アメリカ・ロボット工学協会が主催する複数のロボットによる国際競技会である。
ロボットのオリンピックをイメージした、国際競技大会としてロボリンピックという名称の企画は、日本国内においても1994年頃より検討されたが、1999年に名称が「ロボット創造国際競技大会」（愛称：ロボフェスタ）に変更され、2001年に関西で「ロボフェスタ関西2001」、神奈川で「ロボフェスタ神奈川2001」が開催されている。第1回ロボリンピックは、サンフランシスコのフォートメイソン・センターで2004年3月20日、21日に開催され、11か国、414台のロボットが参加した。
火曜ワイドスペシャル
『火曜ワイドスペシャル』（かようワイドスペシャル）は、1971年4月6日から2001年3月27日までフジテレビ系列局が編成していたフジテレビ製作の単発特別番組枠である。など
サテライトNo.1
『サテライトNo.1』（サテライトナンバーワン）は、中国放送（RCCラジオ）制作で放送されていた公開ラジオ番組。提供元でもある家電販売店の第一産業本店（現・エディオン広島本店）のサテライトスタジオより公開生放送が行われた。司会は柏村武昭。
第一産業（現・エディオン）の創業25周年に当たる、1972年5月7日に『サテライトX』の仮題で放送開始。新聞のラジオ欄には「只今タイトル募集中」と番組名が掲示された。その後タイトルは一般公募が行われ、1000通の応募の中から同月28日に『サテライトNo.1』とのタイトルが決定。放送開始当初は日曜日16時からの1時間放送で、後に日曜日17時からの1時間放送になり、1988年4月27日まで放送された。
タイトルの「No.1」は、エディオンの源流会社の一つのデオデオの旧社名「第一産業」の「第一」が由来になっている。
日本各地で評判だった、広島初のサテライトスタジオからの放送で、家電の売り上げ促進策の一環として電通と企画。電通経由で中国放送に協力を依頼し、当時『ビクター・ミュージック・ホリデー』で人気が出始めていた柏村武昭（当時・RCCアナウンサー）を起用した。
木造の旧店舗時代は、2階のオーディオ売場中央にサテライトスタジオが設けられた。当時のスタジオは、2畳ほどの金魚鉢みたいな簡易的な物だった。放送開始当時、来場者数の多さに床の補強工事を行った話もある。1975年6月22日の現店舗建物のオープンで、7階に本格的なイベント会場が設置され放送された。
1975年3月に柏村が中国放送を退社し、土居まさるの個人事務所に所属するフリータレントに転身後も中国放送との優先出演継続を行い出演を続行。放送終了まで続投した。
ローカルブロックネット番組として成功を収め聴取率も首位を維持。ダイイチの支店網の充実に合わせて、ネット局の拡大や、本店のサテライトスタジオの他にもダイイチの支店内や、ダイイチの支店がある地区のホールなどで公開録音が行われた。
番組の企画で、『痛快!赤ヘル音頭』や『サテライトNo.1』のレコードが制作・販売。1977年には本も出版された。
1995年に『柏村・やすべえのサテライトNo.1』（かしわむら やすべえのサテライトナンバーワン）として復活、1年間放送された。
本番組の終了後も、RCCラジオの日曜17時台は『ニンニキ日曜500』や『つないでサン局山陽路』」など、中国5県（4局）や山陽地方のネット番組の放送枠となり、また『ニンニキ日曜500』は本番組から引き続きダイイチの提供で放送された。詳しくは柏村武昭の項を参照のこと。
司会進行役は終始柏村武昭。アシスタントは、放送開始当時に公募を行い、女子大生や主婦、OL、高校生などがアシスタントを務めた。1975年4月より林竹洋子が出演開始。1986年4月まで出演した。その後、「ヤングスタッフ」と称したアシスタントを募り、斉藤満喜子や松村邦洋が出演した。
ダイイチ（第一産業）の店舗網拡大に合わせて制作局の中国放送の他、1974年4月から山口放送、少し遅れて山陰放送、1976年4月から南海放送、1977年4月から山陽放送で放送開始。ブロックネット番組になった。
1985年4月には、さらなるダイイチの店舗網拡大により九州朝日放送（KBCラジオ）でも放送された。
石焼き芋
石焼き芋（いしやきいも）は、サツマイモを加熱した、日本の食品である。焼き芋料理の一種であり、加熱された石を利用する。
サツマイモを熱した小石の中に埋めて、間接加熱によって焼いたもの。
焼き芋屋が屋台や軽トラックに専用の釜を積み売り歩く姿は、日本の冬の風物詩のひとつである。売り歩く際は、「いーしやぁーきいもー、おいもー」といった独特の節回しで呼びかけるのが定番で、地域によっては「ポー」あるいは「ピヨーーーー」と聞こえる音が鳴る独特の笛の音を響かせて街を巡る。この笛は芋を焼く窯に取り付けられており、排ガスの圧力で鳴る仕組みになっている。お客が来て販売作業中は笛を止めるので、近所まで来た笛の音が止まると屋台が止まっているとわかり、これが買いに出るきっかけになる。焼かれた芋は、紙袋に入れられたり新聞紙や銀紙で包まれて渡される事が多い。
最近では家庭用の「石焼き芋器」も市販されており、家庭でも手軽に石焼き芋が楽しめるようになってきている。屋台が減少した今はスーパーマーケット軒先での路上販売やコンビニエンスストアなどで売られている。
蓋付き鍋やダッチオーブンの底に石をひいて過熱するだけの手軽さから、キャンプなどでも調理される。
石焼きに適した品種としては、ほくほくとした食感の「紅あずま」、「鳴門金時」や「ベニオトメ」があげられる。近年は「べにはるか」「安納芋」のようにねっとりとした食感のサツマイモが人気を集めている。
密閉容器の底に那智黒石などの小石を引き、その上にサツマイモを乗せ容器の下から過熱すると小石から遠赤外線が放射される。放射された遠赤外線は容器内で反射しサツマイモの表皮1ミリ付近で吸収され、デンプンなどの分子が振動し、その摩擦熱が熱源となる。遠赤外線加熱での調理によって、サツマイモの表皮付近の温度は250℃に達し、水分は急速に蒸発する。しかし、内部の温度は65-75℃に維持され水分を損なうこと無くゆっくりと加熱される。
サツマイモ内部の温度が60℃に達すると、デンプンが水分を吸収し糊化する。サツマイモに含まれるβアミラーゼ（デンプン分解酵素）が、糊化したデンプンを加水分解し麦芽糖に変える。そのため、通常の焼き方よりも甘く仕上がる。
石焼き釜を使わず焼いたものは、単に「焼き芋」と呼ばれる。
日本では昭和やそれ以前の時代において、冬の時期に道路や庭に積った落ち葉を集め、焚き火として燃やす際に、一緒にサツマイモを入れて焼く光景は、冬を物語るものとして扱われ、冬を表す季語ともなっている。こちらは石焼き釜とは違い裸火を使うことから火加減が難しいなどの問題もあるが、上手に焼ければ甘い風味を味わえる。ただ、2002年12月に施行された改正廃棄物処理法により、一部の例外を除いてゴミを野焼きすることが禁止された。焚き火などの軽微なものは例外に該当するが、産業廃棄物は量の如何を問わず禁止されているほか、地方自治体が落ち葉などを可燃ごみとして排出するように指導している場合もある。
焦がさないようにするには新聞紙（濡らすと蒸し焼きのような状態になり、なめらかになる）とアルミホイルに包んで焼くと良い。家の中で作る場合、石油ストーブの上に置いたり、オーブンや電子レンジ（作例：1分半ほど加熱した後10分ほど解凍機能で加熱する）でも作られる。これらは比較的火加減などを調整しやすく準備も簡単なため、手軽に食すことができる。
また昭和初期には、壺を用いて焼く「つぼ焼き芋」もあった。その甘い味が忘れられない人が、現在でも、壺を取り寄せてつぼ焼き芋を作っている。
千葉県香取市では、毎年11月に5トンのサツマイモを籾殻で焼く日本最大規模の焼きいも大会「栗源のふるさといも祭」が開催されている。
父の日
父の日（ちちのひ）は、父に感謝を表す日。アメリカのドッド夫人が『母の日』にならって、父親に感謝するために白いバラを贈ったのが始まり。
1909年にアメリカ・ワシントン州スポケーンのソノラ・スマート・ドッド（）が、男手1つで自分を育ててくれた父を讃えて、教会の牧師にお願いして父の誕生月である6月に礼拝をしてもらったことがきっかけと言われている。彼女が幼い頃南北戦争が勃発。父ウィリアムが召集され、彼女を含む子供6人は母親が育てることになるが、母親は過労が元でウィリアムの復員後まもなく亡くなった。以来男手1つで育てられたが、ウィリアムも子供達が皆成人した後、亡くなった。
最初の父の日の祝典は、その翌年の1910年6月19日にスポケーンで行われた。当時すでに母の日が始まっていたため、彼女は父の日もあるべきだと考え、「母の日のように父に感謝する日を」と牧師協会へ嘆願して始まった。
1916年、アメリカ合衆国第28代大統領ウッドロー・ウィルソンは、スポケーンを訪れて父の日の演説を行い、これにより父の日が認知されるようになる。
1966年、アメリカ合衆国第36代大統領リンドン・ジョンソンは、父の日を称賛する大統領告示を発し、6月の第3日曜日を父の日に定めた。1972年になり、アメリカでは正式に国の記念日に制定される。
母の日の花がカーネーションなのに対し、父の日の花はバラ。1910年の最初の祝典の際には、YMCAの青年が、父を讃えるために、父が健在の者は赤いバラ、亡くなった者は白いバラを身につけたと伝えられる。
台湾の父の日（）は8月8日である。これは、「パパ」（表記は）と中国語での「八八」の発音が似ていることに由来している。
ブラジルでは、母の日の3ヶ月後の8月第2日曜日が「父の日」（）である。ただし、国の休日ではない。1950年代に が、聖ヨアキムを彰して提唱した。
ロシアでは、2月23日が「祖国防衛の日」（）とされ、軍人・退役軍人に感謝する他に、父親・夫・男性に感謝する日となっている。これと対となる母親・妻・女性の日は、3月8日の国際女性デーである。
元はソ連の祝日で、1918年2月23日に赤軍が初の対独戦闘に勝利したことを記念し「赤軍の日」（）として制定され、1949年に「ソビエト陸海軍の日」（）と改名された。ソ連崩壊後の2002年に、現在の名称でロシアの祝日となった。
イタリアやスペインなどカトリック系の国では、3月19日聖ヨセフの日が父の日である。
ドイツでは、国の休日である昇天日（復活祭の39日後の木曜日で、早ければ4月30日、遅ければ6月2日）が、「父の日」() でもある。「男の日」（) や「紳士の日」(）とも呼ばれる。
東海自然歩道
東海自然歩道（とうかいしぜんほどう）は、東京都八王子市高尾の「明治の森高尾国定公園」から大阪府箕面市箕面の「明治の森箕面国定公園」までの11都府県約90市町村にまたがる長さ1,697 kmの長距離自然歩道である。
自然遊歩道は、いくつも点在する関係自然公園のなかを通過しており、起点にある明治の森高尾国定公園や、終点にある明治の森箕面国定公園のほか沿線には、富士箱根伊豆国立公園（神奈川・山梨・静岡県）、丹沢大山国定公園（神奈川県）、天竜奥三河国定公園（長野・静岡・愛知県）、揖斐関ヶ原養老国定公園（岐阜県）、飛騨木曽川国定公園（岐阜・愛知県）、愛知高原国定公園（愛知県）、鈴鹿国定公園（滋賀・三重県）、室生赤目青山国定公園（三重・奈良県）、大和青垣国定公園（奈良県）、琵琶湖国定公園（滋賀県）がある。
1969年（昭和44年）、厚生省（後に担当部局は環境省に継承）が長距離自然歩道を作る事を提案し、1970年（昭和45年）から関係自治体の協力のもとに整備が始められ、1973年（昭和48年）に完成した。
東海自然歩道の構想は、1969年（昭和44年）の年頭において厚生省の施策として発表された。
各地方のインフラ整備や都市の過密化が急激に進められ、四大公害病等の高度経済成長の影の面が顕在化し始めた当時、憩いの場としての自然を見直そうというこの構想は、国民から絶大な支持を得て、以後これに倣って数々の自然歩道が整備された。
東海自然歩道の企画と実現には、当時の厚生省国立公園部（後の環境庁国立公園局。更に後の環境省国立公園課）に在籍していた大井道夫の尽力によるところが大きい。
厚生省時代から国立公園に携わり、環境庁設立と共に入庁した大井は、アメリカのアパラチア山脈などで建設されていた自然歩道をヒントに、日本初の自然歩道である東海自然歩道を企画し実現した。
この二つの国定公園を歩道で結ぶという企画を契機として、道中の高原や湿原、峡谷等が、次々と国定公園に指定された。
観光地でも僻地でもないが、自然の生態系が存在している区域を公園に指定したこの試みは、観光地としての意味あいが強かった国定公園に、保護林ネットワークとしての役割を持たせ、後の国定公園のあり方について示唆を与えることとなった。
国土地理院の2万5千分1の地形図上には、「東海自然歩道」の表記が要所になされている。
高森龍夫
高森 龍夫（たかもり たつお、1900年9月14日 - 1958年5月12日）は、日本の編集者、挿絵画家。雅号は「猟夫（れお）」「夜江」。漫画原作者の梶原一騎（本名・高森朝樹）は長男、同じく漫画原作者の真樹日佐夫（本名・高森真土）は次男。
熊本県立中学済々黌（現：熊本県立済々黌高等学校）で英語の教鞭を執っていた父・高森貞太郎（1866年 - 1946年）と、熊本藩主細川家に仕えた林氏の長女・寿（? - 1963年）の間の7人兄弟（6男1女）の長男として兵庫県に生まれる。
青山学院卒業後、山梨県都留郡の都留中学校の教員を経て、平凡社や中央公論社で校正の仕事などに従事し、太宰治の担当編集者となる。その後、改造社に入社し『俳句研究』の編集長などを務めた。戦後、青山虎之介が創業した新生社に入社、同社発行の雑誌『花』、『新生』の編集長を歴任し、谷崎潤一郎、吉川英治などの担当をした。
長男の高森朝樹（梶原一騎）によれば、大変な酒好きであり「酒豪なんてものじゃなく酒仙だった」と語っている。その上、酒癖が非常に悪かった酒乱の梶原と違い、いくら飲んでも乱れることがない真の酒飲みであった。しかし、酒の飲み過ぎで祟って胃癌のため死去、享年57。臨終の際に、当時まだ22歳だった梶原に遺した遺言は「若い身空で、大変だろうがよしなに」というものであった。
『巨人の星』の登場人物である星一徹は、梶原一騎夫人の高森篤子も語っているように龍夫がモデルとされるが、実際の龍夫は自己主張が強いわりには控えめで飄々とした性格で、放任主義であまり息子たちの教育に首を突っ込まない故に叱ることがなく、一徹とは正反対の人物だったという。その性格は、長男の梶原を通り越して、孫である梶原の長男にその性格や顔立ちが受け継がれ、生前の梶原や、龍夫の妻や江も驚いていたという。
妹の高森ゆか里（梶原一騎、真樹日佐夫の叔母）は、兄・龍夫のことを「反骨心が旺盛で、上から押さえつけられることが大嫌いな自由人でした」と評している。
ロード・ダンセイニ
ロード・ダンセイニもしくはダンセイニ卿（Lord Dunsany、1878年7月24日 - 1957年10月25日）は、アイルランドの作家、軍人。フルネームは第18代ダンセイニ男爵エドワード・ジョン・モアトン・ドラックス・プランケット（Edward John Moreton Drax Plunkett, 18th Baron of Dunsany）。
ダブリン北部ミース州のタラの丘に1190年に建てられたを居城とする、いわゆる「アングロ・アイリッシュ」()と呼ばれる支配階級の出身である。ロンドンに生まれ、12歳の時父の死去により爵位を継承する。
成人後はイギリス陸軍に入隊。1899年南アフリカでの第二次ボーア戦争に従軍しボーア人共和国と戦う。1901年に帰国、2年後ロンドンに居を定め第7代ジャージー伯爵の娘ベアトリス・ヴィリアーズ("Lady Beatrice Child Villiers"(1880–1970))と結婚。
作家としての活動は1904年『ペガーナの神々』の自費出版より始まる。デーヴィッド・ベラスコとジョン・ルーサー・ロングの劇"The Darling of the Godsに触発され"神々の神秘的な物語を執筆。1906年、続編『時と神々』を出版、特異な作家として認められるようになる。1910年、戯曲『輝く門』を発表し、W・B・イェイツの文学サークルに参加する。
第一次世界大戦ではフランス等へ出征。この頃の体験は後年『不幸な日のこと』等の作品にまとめられる。1916年のダブリン暴動(イースター蜂起)ではイギリス側として鎮圧を行う。
戦後は長篇も手がけるようになり1920年に初長篇『影の谷年代記』を発表。1924年の第二長編『エルフランドの王女』は好評を得る。後半生ではミステリーやユーモア小説の執筆が増え、短編「二壜の調味料」はエラリー・クイーンらの高評を受けてクイーンの定員にも選ばれた。
第二次世界大戦中は在住していたケント州にてドイツ軍の空襲から村を守る任務に付く。晩年はケント州でチェス三昧の暮らしを続けていたが、1957年消化器疾患にて死去。遺言により同州のショアハム共同墓地に葬られた。
ダンセイニはチェス・プレイヤーとしても令名があり、世界チャンピオンのホセ・ラウル・カパブランカとトーナメントで引き分けたこともある。チェス・プロブレムを『タイムズ文芸付録』紙にしばしば掲載している。
『ペガーナの神々』などによりファンタジー小説のジャンルで功績を残す。
執筆時期はケルト文学復興運動()の時代と被るが、アングロ・アイリッシュの出自や特定の文学活動や党派から距離を置く姿勢もあり、その活動はレディ・グレゴリーやイェイツ、シングらとは異なってアイルランド民族のアイデンティティにあまり肩入れしたものではなかった。
日本には大正時代に戯曲作家として紹介され稲垣足穂らに影響を与えた。
小説
戯曲
詩
ノンフィクション（自伝・評論・他）
第三世界
第三世界（だいさんせかい、、）は、アジア、アフリカ、ラテンアメリカなどの発展途上国の総称。
冷戦期に東西両陣営いずれにも属さなかった国々を、フランス革命時の第三身分（聖職者、貴族に対する平民）になぞらえてこう呼ぶようになった。主にアジア、アフリカ、ラテンアメリカなどの発展途上国を表すものである。ヨーロッパでは、米ソに中立的なユーゴスラビアが第三世界の国といわれたこともある。
フランスの人口学者であるアルフレッド・ソーヴィーが1952年に第三世界について記述したのが始まりだと考えられている。
第三世界という概念を前提にして、第一世界と第二世界という考えが生まれた。
毛沢東は以下の分類を独自に提唱し、中国自身は「第三世界」と位置づけた（3つの世界論）。
後蜀 (十国)
後蜀（こうしょく　934年 - 965年）は、中国五代十国時代に成都を中心に四川省を支配した国。四川の豊かな財物を背景に文化の華を開かせた。
後蜀の前に四川には前蜀が割拠していたが、内部の腐敗を突いた後唐・荘宗により925年に滅ぼされた。そしてこの地の統治を任されたのが、後蜀の始祖・孟知祥である。
その後、後唐では荘宗が殺されて明宗が擁立される。明宗は蜀にいる孟知祥への警戒心を強め、孟知祥を抑制する動きを見せる。これに反発した孟知祥は930年に挙兵して後唐軍を蜀から追い出し、932年までに蜀全域を制圧した。ここに至り、明宗も孟知祥を完全な支配下に置くことを諦めて懐柔策に転じ、933年に孟知祥は蜀王に封ぜられ、翌年に明宗が死ぬと完全に自立して皇帝位に就いたが、同年に死去した。
その後、孟知祥の五男・孟昶が帝位に就く。天然の要害である蜀ではあまり外敵の心配はせずとも良く、その軍隊を内部の監視に向けて権力を保持し、前蜀が発展させた農業・養蚕業を更に発展させ、文化人の保護に力を入れた。孟昶は首都・成都を美しく飾る事を考え、城内（中国の都市は大体の場合は城塞都市である）のいたる所に芙蓉の花を植えさせ、成都城は別名・芙蓉城と呼ばれるようになった。
さらに五代が後晋から後漢へと代わる混乱に乗じて、秦・階・成・鳳の四州（現在の甘粛省天水を中心とした地域）を奪った。しかし後漢から後周へ交代し、名君世宗が登場すると955年に四州を奪い返される。960年に宋が成立すると孟昶は北の北漢と手を結んで宋に対抗しようとするが、抵抗むなしく965年に宋に併合された。孟昶は開封へと連れられ、秦国公に封ぜられて同年に死去した。死後、楚国王の称号を追封され、諡として恭孝を贈られた。
後蜀が滅びた後に、宋は戦費調達のために蜀の地を徹底的に収奪し、大量の財貨を開封へ持ち帰った。このことは蜀人の宋に対する強い恨みを残し、後の993年から995年にかけて四川均産一揆と呼ばれる大規模な農民反乱を起こすことになる。
前蜀と同じく、四川には平和を求めて流れて来た文人が数多く集まり、東の呉・南唐と並んで五代十国時代の最高峰の文化を花開かせた。
後蜀の代表的な文化人としては画家の黄筌、詞人の毛文錫・欧陽炯などが上げられる。
黄筌は前蜀・後蜀の両方に宮廷画家として仕えた人物である。花鳥画を得意とし、後の宋代には黄筌と南唐の花鳥画家・徐煕の2人を花鳥画の基本とした。
毛文錫と欧陽炯はこの時代になって一般的になってきたジャンル「詞」が主な作品である。それまでの詩（漢詩）とは違い、形式に捕らわれずありのままの感情を表現し、歌うように詠むのが詞である。詞にはそれまでは大っぴらに喋るべきことではないと考えられていた恋愛や性的なことを題材とした作品（艶詞と呼ばれる）も多くあり、この時代に意識が開かれたことが感じられる。
毛文錫も黄筌と同じように両蜀に仕えた人物であり、欧陽炯は後蜀の宰相にまでなった人物である。別の見方をすれば、このような文人が政権の傍にいたから後蜀は滅んだとも言えないこともないが。これらの詩人の作品は晩唐の836年から940年までに各地で詠まれた詩・詞を集めた詩集・『花間集』に集められ、欧陽炯が序文を書いている。
比叡
比叡（ひえい）
扶桑
扶桑（ふそう、フーサン、）は、中国伝説で東方のはてにある巨木（扶木・扶桑木・扶桑樹とも）である。またその巨木の生えている土地を扶桑国という。後世、扶桑・扶桑国は、中国における日本の異称となったが、それを受けて日本でも自国を扶桑国と呼ぶことがある。例えば『扶桑略記』は平安時代の私撰歴史書の一つである。
古くは『山海経』に見られるように、はるか東海上に立つ伝説上の巨木であり、そこから太陽が昇るとされていた。
古代、東洋の人々は、不老不死の仙人が棲むというユートピア「仙境＝蓬莱山・崑崙山」にあこがれ、同時に、太陽が毎朝若々しく再生してくるという生命の樹「扶桑樹」にあやかろうとした。「蓬莱山」と「扶桑樹」は、古代の神仙思想が育んできた幻想である。海東のかなたには、亀の背に乗った「壺型の蓬莱山」が浮ぶ。海東の谷間には、太陽が昇る「巨大な扶桑樹」がそびえる。古代の人々は「蓬莱山に棲む仙人のように長生きし、扶桑樹に昇る太陽のように若返りたい」と強く願い、蓬莱山と扶桑樹への憧憬をつのらせてきたという。
のち、『梁書』が出て以降は、東海上に実在する島国と考えられるようになった。実在の島国とされる場合、扶桑の木は特に巨木というわけではなく「その国では扶桑の木が多い」という話に代替されており、この場合の「扶桑」とは実在のどの植物のことかをめぐって一つの論点となる（後述）。
国号としての「扶桑国」は、尊称とする説がある。
『山海経』によると、東方の海中に黒歯国があり、その北に扶桑という木が立っており、そこから太陽が昇るという。
烏が乗る10の太陽という話は、三足烏の神話と共通である。
黒歯国の位置については『山海経』には「青丘国」の北というのみだが、『梁書』に
とあり、日本から南に4000余里（1700km余）ということになる。が、魏志倭人伝をみると
とあり、4000余里（1700km余）というのは邪馬台国から侏儒国までの距離で、そこからさらに東南へ船で1年かかるのが黒歯国である。『梁書』は魏志倭人伝を要約する際に編集ミスを起こしているのがわかる。
『淮南子』には多くの扶桑（榑桑）に関する言及が見られる。
張守節『史記正義』では、
と、「海外経」（『山海経』海外4書）などから引用されている。
『宋書』巻22志第12楽4（楽志）「白紵舞」歌の1つで
と、対句で崑崙と対にされ地名のように扱われている。タイトルの「（白）紵」（カラムシ）というのは呉に産する織物である。
『梁書』によると、僧慧深（けいしん、）が普通年間 (520年–527年）に扶桑という国から梁へやってきたという。扶桑の所在地については、倭国の東北7000余里（3000km余、漢代の里 ≒ 434m、以下換算にはこの値を使う）に文身国が、その東5000余里（2200km余）に大漢国があり、大漢国の東2万余里（8700km余）に扶桑がある。ただし、倭国・文身国・大漢国までについては地の文で事実として書かれているが、扶桑についてはその位置も含め、慧深の証言という形で書かれている。また、地の文の大漢国と慧深の言う大漢国が同じものかもはっきりしない。
扶桑の木を実際のクワのこととみなす場合もあるが、『梁書』の扶桑の木の説明では実際のクワとは異なっているので、これを実在の様々な植物の特徴を繋ぎあわせた架空植物とする説や、後述の扶桑国メキシコ説の場合ではトウモロコシもしくはリュウゼツランとする説がある。また愛媛県伊予市の森海岸に露出している郡中層にはメタセコイア等の多くの化石植物が含まれているが、この化石植物群は古くから扶桑木と呼ばれている。他にもハイビスカス（ブッソウゲの栽培種、中国南部原産）の別名を扶桑ともいう。
日本の別称として用いた例としては、1094年の史書『扶桑略記』のタイトルの用例が見られるが、それ以前にも多くあり、最古の用例は貞観元年（859）の例がある。日本をわざわざ扶桑という別名でよぶのは、外交関係ないし対外的に中国を意識した漢詩や仏教関係で使われることが多かった。
室町時代に作成された行基図（地図）には、『日本扶桑国之図』というタイトルが付されている。
平田篤胤 (1776 - 1843) は、その著『大扶桑國考』（1836年）で、国王を意味するという「乙祁」を仁賢天皇の名とし、中国の伝説に表れる扶桑は日本のことだったとする説を唱えた（扶桑国にあるという文字を神代文字のことだともしている）。現代では宝賀寿男や大和岩雄も同様に日本の別名とする説である。
赤松文之祐やいき一郎の説では、倭の五王の倭国は今の九州にあったとして、それとは別勢力である扶桑国は関西・近畿地方にあったとしている。
荻生徂徠は1736年の著書『南留別志』（なるべし）に於いて、「上総はかんつふさ、下総は下津房なり、安房もふさといふ字を用ゆ、古の扶桑国なるべしとみえたり」と断じ、扶桑国は房総半島とした。鈴木正知も同説を唱えた。
九州説、東海地方説（前田豊は三河説、何新は富士山説）、東北地方説、北海道説、樺太説がある。
北畠親房（1293 - 1354）は「東海の中に扶桑の木あり。日の出所なり、と見えたり。東にあれば、よそへていへるか。此国に彼木ありといふ事聞えねば、たしかなる名にはあらざるべし」（『神皇正統記』）といい、日本と扶桑国は本来は別々の国としていた。
また1712年の類書『和漢三才図会』も「扶桑」の項で、『三才図会』からの引用（『梁書』の要約）の後、注釈で
と、日本説を否定している。
フランス人東洋学者ジョセフ・ド・ギーニュ (1721–1800) は1761年、『梁書』に書かれた距離から扶桑は太平洋の対岸だと考え、文身国は蝦夷地（北海道、千島列島、樺太）、大漢国はカムチャッカ、扶桑はカリフォルニアだとした。それを受け、18世紀のいくつかの地図では、カリフォルニアの北方、現在のブリティッシュコロンビア州（カナダ西海岸）あたりに扶桑と書かれている。
ドイツ人東洋学者カール・フリードリヒ・ノイマン (1793–1870) は1841年、ド・ギーニュ説を修正して道程をやや伸ばし、大漢国をアラスカ、扶桑国をメキシコとした。
白鳥庫吉 (1865–1942) は、慧深の証言は虚偽であり、扶桑国は実在しなかったとした。
日本をモチーフにした架空の国名・地名として使われることがある。
また、現実世界でも三菱ふそうトラック・バスや扶桑社など、これを元にした名称が存在する。なお、実在の地名に愛知県扶桑町が存在するが、これは由来が異なり「桑によって扶養される町」であることから付けられたものである。
龍驤
龍驤（りゅうじょう、りゅうしょう）
鳳翔
鳳翔（ほうしょう）
全日本ロボット相撲大会
全日本ロボット相撲大会（ぜんにほんロボットずもうたいかい）とは、1989年（平成元年）より富士ソフト株式会社主催のロボット競技の1つ。
1989年はプレ大会（実験戦）であり、翌1990年の3月に第1回大会、同年12月に第2回大会が開催された。以降、毎年開催されている。相撲に見立てた競技であり、土俵上の2台のロボット間で相手のロボットを土俵外に押し出すことで勝敗を決める。相撲と違い、先に2回相手ロボットを押し出した側が勝者となる。競技は自立型とラジコン型の2種類がある。
2003年度（第15回）大会より、ロボットの規格を従来の3kg級から10kg級に移行が検討・発表されたが、継続を求める声が多く新たに10kg級が区分として設けられることとなった（10kg級は2006年度・第18回大会を持って終了、現在は3kg級のみ）。
ルール、ロボットの構成が比較的簡単であるため、技術系の大会（競技会）としては世界でも最大級の規模となっており、3,000台以上のロボットが参加する。また1998年（第10回）より海外遠征も実施されており、ロボット相撲はロボリンピックにおける競技にも取り入れられている。
NHKの主催する高専ロボコン、大学ロボコンがそれぞれ高専、大学に所属する学生のみの参加であることと、高校の部が設けられていることから、工業高校の生徒が数多く出場するロボット競技の一つになっている。
2013年度（第25回）大会からは各国の予選を勝ちあがったチームが参加して世界大会が行われている。
2018年度(第30回)から中国大会、四国大会が統一され「中国四国大会」となった
ラジコン型は3秒タイマー
自立型はレディ信号の後にスタート信号を送り試合開始
ロボットは幅・奥行きがともに20cm以下で、かつ重量を3kg以下にしなければならない（後述の10kg級と区別するため以後、3kg級と呼称する場合あり）。一方、第13回大会（2001年9月〜2002年3月）から実験的に始まり、第15回大会（2003年9月〜2004年3月）で正式種目となった10kg級では幅・奥行きがともに30cm以下で、かつ重量を10kg以下にしなければならない（なお、10kg級は競技人口の少なさから2006年度に行われた本実施4回目をもって終了している）。
それぞれの級でラジコン型と自立型がある。ラジコン型は試合者がロボットを遠隔操作することができる。そのため、状況に応じた細かい操作が可能であるが、ロボットが早すぎたり、ロボットと向かい合った位置にいるときに操作が逆転してしまうなどの理由で自滅しやすい。自立型は試合開始時にスイッチを入れると、あとは停止信号を出す場合を除いて操作することができない。そのため、試合開始前にスイッチなどを用いてPICやH8などのマイコンに対してどのように動くかを命令する。なお、相手を押し出しても停止信号を出してロボットを遠隔操作により止めなければ反則負けとなる。これはロボットを止める際に事故が多発したためであり、第15回大会からルールに組み込まれた。また、同様の理由で第16回大会からはブレードと呼ばれるロボットの前面に装着する、相手の下を取るための刃物の交換を禁止している。
土俵は、3kg級では直径154cmの円形の冷間圧延鋼板（第12回大会までは硬質ゴム）、10kg級（現在は廃止）では直径227cmの円形の冷間圧延鋼板を使用する。それぞれの級において、土俵の円周の外側から内側に幅5cm、10cmの白色線で区画している。これは特に自立型において、ロボットが土俵のふちを検出できるようにするためである。
土俵の中心から10cm、15cmずつ離れた位置に幅2cm、長さ20cm、30cmの茶色の仕切り線が引かれており、試合開始時には仕切り線より手前にロボットをおく必要がある（実際の相撲のように仕切り線のすぐそばにいる必要はない）。
大会には両国国技館で行われる全国大会と、全国大会に進むための地区大会がある。大会には一般の部と高校生の部がある。一般の部は高校生を含め誰でも参加でき、また複数の地区大会に参加することができる。一方で高校生の部は地区大会の開催地域の高校生（全国工業高等学校長協会加盟校に限定）が出場できる。そのため、高校生は地元以外の地区大会にも一般の部で出場するのが一般的である。
葉山町
葉山町（はやままち）は、神奈川県の三浦半島西部に位置する町である。現在、三浦郡に属する唯一の自治体となっている。
三浦半島の中部西側に位置し、海岸付近を除いては丘陵地が多い。西は相模湾に面し、北は逗子市、東と南は横須賀市に接する。地理的に湘南の最東端として挙げられることが多いが、地元では「葉山」としての独立したイメージを持つ人が多い。
地元では鐙摺海岸を日本のヨットレース発祥の地と主張しており、付近には葉山マリーナなどのマリンスポーツ施設がある。森戸、一色、長者ヶ崎の海岸は首都圏有数の海水浴場としてにぎわい、江ノ島はもちろん晴れた日には天城山脈など伊豆半島の山々から遠く富士山まで望める。別荘地としても知られ海岸沿いには有名人、著名人の自宅や別荘などが多くある。
中世には長柄に鎌倉党長江氏が本拠を置いた。1887年頃から保養地として知られるようになり、1894年に皇室の別荘として町内の一色海岸に葉山御用邸がつくられると一躍その名を高めた。この御用邸で大正天皇は死去し、昭和天皇が践祚した。
これらは漁港ではあるものの、葉山マリーナ、葉山新港などレジャー目的の港に隣接することから釣り船など観光目的の船が大勢を占め、魚の水揚げは無い。町内の漁師は対岸の小坪港（逗子市）などに水揚げしている。釣りの拠点の他、葉山朝市の開催場所としても有名。はやましらすがあり、町内4つの小学校で給食としてだされる。葉山町には、6つの小中学校がある。町内に鉄道路線はない。最寄り駅は西部では京急逗子線新逗子駅またはJR横須賀線逗子駅、東部では京急本線汐入駅または横須賀線衣笠駅。
桂文楽
桂 文楽（かつら ぶんらく）は、落語家の名跡。4代目（デコデコ）と8代目（黒門町）が特に有名である。当代は9代目。旧字体は桂文樂。桂文治は落語桂派の宗家である。その3代目は、江戸の人であったが、大阪に行き、3代目桂文治を襲名した後に江戸に帰った。桂文治名籍の東西分裂の一因となった（よって彼を「江戸文治」という）。
養子（初代才賀）に桂文治の名を譲ることにした。次の名として自らの師匠の名（二代目）三笑亭可楽を名乗りたかったが、師は現役のままだった。
そこで次善の策として、文治の「文」＋可楽の「楽」を組み合わせ「文楽」という名を作った。初代文楽は桂文治の隠居名とみてもよい。しかし、のちに、桂文楽になった後に桂文治を襲名する例があらわれた。
※人形浄瑠璃とは全く無関係。以上の出来事は、人形浄瑠璃が文楽と呼ばれる由縁の「文楽座」開場より先行している。
5代目文楽と8代目文楽の間に別の桂文楽が存在することはない。当時、5代目文楽を強引に別の名に改名させて、即時に並河に桂文楽を名乗らせたからである。
とはいえ、以下のような勘違いをする人が現れる。
「最初に、師匠にどうしてもお聞きしたかったことは、桂やまとという人が五代目の文楽さんですね。その次に、いまの八代目文楽さんになるんですが、六代目と七代目はどういうことになっているんですか」（暉峻康隆『落語藝談』）
原因の一因は『あばらかべっそん』である。この本では5代と8代の間に何かあると誤読できるような書き方にも見える。
実は、あんぱんの文楽（後の桂やまと）が、桂文楽を名乗っていた時、その代数を明らかにしていない。
8代目文楽（黒門町）が桂文楽を襲名する際に、所属の睦会は襲名告知の新聞広告を出した。そこには口上末尾に「翁家馬之助改め八代目桂文楽」と書かれているほか「七代目桂文楽改め桂大和」（この表記はひらがなの「桂やまと」でなくなぜか漢字）とはっきり書かれている（1920年5月1日付け『都新聞』3面）。つまり、広告の通りに考えれば、（当時の）先代文楽（あんぱんの文楽）は5代目ではなく7代目であるため、次の文楽が8代目となって矛盾なく（！）つながることになる。
つまり、あんぱんが5代目であった、という前提そのものが危ういものである。少なくとも当時は、それを否定されるべき何かが存在していたものと考えられる。
4代目（デコデコの文楽）は、その晩年、落語家を引退して、名前「桂文楽」を桂文治に返した。
そののち、複数の弟子の間で次期桂文楽の争奪戦があったことが明らかになっている。
8代目文楽（黒門町）は自伝で、代数をカウントされなかった芸のまずい「セコ文楽」が（5代目よりも前に）一人いると紹介している。ただし、橘左近は1999年に「実際には誰も居ない」と全面否定している（『東都噺家系図』）。つまり文楽の作り話だという。
文楽の言では「一代はあったんです。あったけれども、これは不遇にして世の中へ出なくて、（金が無く、死ぬ時ですら）人に面倒見てもらってお弔いを出した」人物だと語っている。しかし「セコ文楽」が誰であるのかなどと言ったことは明言されていない。
桂文楽の名を争った者が勝手に桂文楽を名乗った可能性がある。あるいは、正式に襲名したものの、その記録を抹消されなければならない何かがあったという可能性もある。
また、5代目とされたあんぱんの文楽は4代目の弟子ではないのでその争奪戦には参加していない。結局、引退の8年後にあんぱんの文楽が桂文楽を継ぐ。前述のように桂文楽の名跡は桂文治が当時持っており、文楽というよりも文治の縁である（あんぱんの文楽は桂文治門であり、当時名乗っていた名の「才賀」の初代は、のちの四代目桂文治である）。
そして5代目と4代目の間の8年間の歴史は現在の眼からは何も見えない。しかし、5代目をして自らを5代目と名乗ることはできなくなったのである。彼を5代目と呼んでいるのは後世の史家である。
なお、上方には、明治中期から大正初期にかけて桂文楽（本名：松村伝兵衛、通称「つんぼの文楽」）が存在している。広義では桂文治系の系列であるが、上方桂文枝系であり江戸文治系ではない。本項の桂文楽とは別とする。また黒門町が指摘したセコ文楽とも関係がない可能性が高い。
黒門町（並河）は本来は桂文楽を継ぐ系譜ではない。並河が文楽を継ぐ時点では、前師匠（翁家さん馬）は8代目桂文治を継いでいない。旧師がさん馬の前に「桂大和」を名乗っていた程度である。
並河が文楽を継ぐ由来が書かれた文書があるのだが、それは外形的な現象で、真実は、師匠5代目柳亭左楽が根回しをして、自分の愛する「桂文楽」という名跡を自分が一押ししている弟子（並河）に継がせたかったのだろうと現在では推測されている。5代目左楽は桂文楽の4代目（デコデコ）を敬愛し、あこがれて落語家となったのである。
黒門町が8代目となった理由は、八の字が末広がりで縁起が良い、という師匠5代目柳亭左楽の判断による。
結果として、5代目文楽と8代目文楽（黒門町）の間、2代飛んでいる（ようにみえる）。
スミソニアン博物館
スミソニアン博物館（スミソニアンはくぶつかん、英：Smithsonian Museum ）は、アメリカを代表する科学、産業、技術、芸術、自然史の博物館群・教育研究機関複合体の呼び名。スミソニアン学術協会が運営している。
1848年、イギリス人の科学者ジェームズ・スミソンが「知識の向上と普及に」と委託した遺産を基金としてにつくられた。スミソニアン協会が運営する19の博物館並びに研究センターの施設群であり、多くはワシントンD.C.の中心部にあるナショナル・モールに設けられているが、ニューヨーク市、バージニア州、アリゾナ州、メリーランド州や海外（パナマの）に置かれたものも含まれる。収集物は1億4200万点にも及ぶ。
運営資金はアメリカ合衆国連邦政府の財源及び寄付、寄贈、ミュージアムショップ、出版物からの利益で賄われているため、入場料は無料である。
世界各国の本物の航空機を展示している国立航空宇宙博物館は特に有名で、月の石の展示や、広島の原爆展を企画したことでも知られている（後者は実際には展示できなかった）。他に、国立アメリカ歴史博物館、産業・技術史の博物館や国立アメリカ・インディアン博物館などもある。それら9つの博物館とナショナル・ギャラリー（国立美術館。スミソニアン協会とは別）は、国会議事堂前に展開する広い道路「ナショナル・モール」の両脇に配置され、一帯は広大な博物館地域となっている。国立動物園等はワシントンD.C.の他地域に、クーパー・ヒューイット国立デザイン博物館、国立アメリカ・インディアン博物館が管轄するジョージ・グスタフ・ヘイ・センターはニューヨーク市にある。これに類する博物館群は他の国ではほとんど例をみず、ドイツのベルリン美術館も複数の美術館、博物館群だが規模が比較の対象にならない。
スミソニアン博物館は「スミソニアン・イヤーズ」という年報を出版している。
1971年12月には、10カ国蔵相会議が開催された。このとき、合意した国際通貨に関する一連の措置をスミソニアン協定と呼ぶ。
2009年に公開された映画『ナイト ミュージアム2』は、スミソニアン博物館が舞台となっている。なお、恐竜ホールは2014年4月末から5年間、改装のため閉鎖されている。ちなみに、シリーズの第一作目にあたる『ナイト ミュージアム』はアメリカ自然史博物館、第三作目にあたる『ナイト ミュージアム/エジプト王の秘密』は大英博物館が舞台である。
スミソニアン博物館の公式ウェブサイト。
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カタンザーロ県
カタンザーロ県（）は、イタリア共和国カラブリア州に属する県の一つ。県都カタンザーロ（カタンツァーロ）はカラブリア州の州都である。
カラブリア州南部に位置する県で、西はティレニア海のサンテウフェーミア湾 (Golfo di Sant'Eufemia)、東はイオニア海のスクイッラーチェ湾 (Golfo di Squillace) に面する。県都カタンザーロは県東部の内陸に位置し、ヴィボ・ヴァレンツィアから北東へ約50km、コゼンツァから南南東へ約52km、レッジョ・ディ・カラブリアから北東へ約121km、ターラントから南南西へ約182km、ナポリから南東へ約293kmの距離にある。
隣接する県は以下の通り。
2001年の国勢調査に基づく居住地区（）別人口統計によれば、人口5000人以上の都市・集落は以下の通り。（　）内は所属コムーネ（自治体）名を示すが、都市名と同一の場合は省いた。
トゥ・オブ・アス
「トゥ・オブ・アス」（Two of Us）は、1970年に発表されたビートルズのラスト・アルバム『レット・イット・ビー』に収録されている楽曲である。
レノン＝マッカートニーの作品。実質的にはポール・マッカートニーの作った楽曲である。主部はジョン・レノンとポール・マッカートニーのコーラス、中間部のリード・ヴォーカルはポール・マッカートニーである。当初のタイトルは「On Our Way Home」。音楽評論家のは、この楽曲の歌詞はレノンに向けたものではないかと推測しているが、ポールは「リンダとの思い出」と語っている。
オリジナルではジョンによるナレーション
が入って曲のイントロがかかるが、『レット・イット・ビー・ネイキッド』ではこのナレーションはカットされ、ギターのイントロから始まる。
本作は「ゲット・バック・セッション」の一環としてレコーディングされた。アルバム制作に行き詰まったビートルズは1969年1月30日「ルーフトップ・コンサート」を敢行した翌日の31日にスタジオ・ライヴを行った。野外演奏向きでない楽曲「ザ・ロング・アンド・ワインディング・ロード」や「レット・イット・ビー」などとともに本作はレコーディング（およびフィルム撮影）された。
アコースティック・ギターはジョンとポール（共にマーティンD-28を使用）。エレクトリックベースは入っておらず、ジョージ・ハリスンがエレクトリック・ギターで、ベースライン（本来、ベースギターが演奏するフレーズ）を演奏。この曲のリハーサルの際、ポールとジョージが口論する様子が映画『レット・イット・ビー』に収められている。そのシーンでは、ジョンとポールが向き合ってエレクトリック・ヴァージョン（つまり基本編成）で演奏されている。
この曲は元々アップル・レコードの所属グループでポールがプロデュースしたモーティマーの曲として予定されていた曲であるが、結局モーティマーのバージョンは発表されなかった。
1996年に発売された『ザ・ビートルズ・アンソロジー3』には、1969年1月24日に録音されたテイクが収録されている。
アグリッパ
アグリッパ（Agrippa）は、古代ローマの家族名（コグノーメン）に由来する人名。
桂文楽 (9代目)
9代目桂 文楽（くだいめ かつら ぶんらく、1938年〈昭和13年〉9月21日 - ）は、日本の落語家。落語協会所属、同協会相談役。出囃子は『桑名の殿様』。本名、武井 弘一（たけい こういち）。
東京都台東区浅草出身。タレント活動における過去の所属事務所はハブ・マーシー。先代の文楽が8代目を名乗ったため、当代は9代目を名乗る。
若い時分より「四角い顔」で名を売り、テレビコマーシャルやラジオ番組のリポーター、テレビ朝日『日曜演芸会』のレギュラーなどとして活躍した。
名人であった先代と比較して陽気な芸風であり、先代と区別するために「小益文楽」などと呼ばれることもある。7代目（自称5代目）立川談志などからは「セコ文楽」とも揶揄された。
上述の「四角い顔」を買われ、まるか食品より『四角い容器で焼きそばの新製品を出しますので』と依頼を受けてメーンキャラクターとして「ペヤングソースやきそば」のテレビコマーシャルに起用され、文楽を襲名する1992年まで出演していたため、CM出演終了後から年月を経ても「ペヤング」「ペヤングの人」「ペヤングのおじさん」、或いは「焼きそばの人」と呼ばれる場合もある。
夫人の父は、太神楽の家元2代目海老一海老蔵（海老一染之助・染太郎の師匠）である。テレビタレントとしても知名度が定着し、師匠の本名（並河益義）から一字を貰ったことへの思いから、入門以来、前座名の「桂小益」を名乗り続けており、名跡襲名は特に意識していなかった。
しかし、大看板と呼ばれる名跡が数多く塩漬け状態となっていることを危惧した席亭や落語協会から文楽襲名話が持ち上がる。兄弟子に6代目三升家小勝や7代目橘家圓蔵がいたが、すでに故人となっていたため、系譜から見て桂文楽を名乗るのに最も近い立場にあった。襲名を打診されてから半年程悩んだ末、1992年9月に「文楽」の名跡を継いだが、一部の落語ファンなどからは「大看板の安易な襲名だ」と批判された。
騒動が起きたことを謝罪するために落語協会会長5代目柳家小さんのもとを訪ねると、5代目小さんからは「これからもっと辛いことがあるというのに、ここで挫けてどうする」と叱咤激励されたという。
ジ・エンド (ビートルズの曲)
ジ・エンド(The End)は、イギリスのロックバンド・ビートルズが1969年に発表したアルバム『アビイ・ロード』の収録曲。ポール・マッカートニー作。同アルバム後半のメドレーの最後を飾る曲。実質的に本アルバムの収録を以てビートルズは解散したので「ビートルズ最後の曲」と解釈することもできる。
演奏時間が2分20秒と短い曲ながらも、リンゴ・スターのドラム・ソロや、ポールとジョージ・ハリスンとジョン・レノンの3人によるギターソロ・リレーなど、それまでのビートルズにはみられなかった展開で、最後に「結局、あなたが得る愛は、あなたが与える愛（の量）に等しい(And, in the end, the love you take/ Is equal to the love you make.)」というメッセージが歌われる。この歌詞について、ポールに多い物語調の歌詞を嫌っていたジョンは「見ろ、ヤツだって書こうと思えばこういう哲学的な歌詞が書けるんだ」と皮肉半分の賞賛をした。
1996年に発売された『ザ・ビートルズ・アンソロジー3』にはギターソロやオーケストラが強調されたリミックス・バージョンが収録されている。この音源にはリリース版から省かれたタンブリンとギターの音が入っており、曲の最後には「ア・デイ・イン・ザ・ライフ」のピアノコードが加えられている。
2006年に発売されたリミックス・アルバム『ラヴ』に収録されている「ゲット・バック」には、ドラムソロとポールの2回目のギターソロとジョンの最後のギターソロが使用されている。
クレジットはによるもの。
2012年に開催されたロンドンオリンピックの開会式では、フィナーレにポール・マッカートニーが「ヘイ・ジュード」と共に演奏した。
ポール・マッカートニーの『Get Back Tour』以後、コンサートでのアンコールのエンディングナンバーとして演奏されている。
ビータリカはメタリカの「ジ・エンド・オブ・ザ・ライン」をカバーした際に、「ジ・エンド」のメロディを使用している。
新・西遊記
『新・西遊記』（しん・さいゆうき）は、1994年4月8日より9月23日まで毎週金曜日20:00 - 20:54に、日本テレビ系列の「金曜20時」枠で放送されていた日本のテレビドラマ。主演は唐沢寿明と牧瀬里穂。
1978年から1980年に放送されていた西遊記（堺正章・夏目雅子主演）の平成版。
新・西遊記とは唐沢寿明版「西遊記」を堺正章版と区別するために後から付けられたタイトルである（映像上の題名は「西遊記」）。
本作は1993年にスペシャル番組として制作された本木雅弘・宮沢りえ主演版が好評だったため連続ドラマとして制作されたものだが、設定・キャストを一新したものであるため続編ではない。
堺正章版との差別化を図るため過去シリーズより大きく脚色している。登場する妖怪たちが一部を除き、妖怪の王・提婆達多配下の妖怪・羅刹女率いる妖怪軍団として組織化されており、全体的に提婆達多軍団との戦いに重点を置いている。
原作と堺正章版の玉龍に相当する白竜の人間体は堺正章版と異なり最初から登場。
沙悟浄、猪八戒、白竜は提婆達多配下の妖怪だったが、改心して三蔵法師のお供になったという設定。
沙悟浄と猪八戒は普段は人間の姿をしているが、緊急時には沙悟浄は河童、猪八戒は豚の妖怪の姿（着ぐるみ）に変身して戦う。第14話では、孫悟空の顔にメイクをした「斉天大聖」という形態が登場した。
堺正章版、本木雅弘版では描かれなかった天竺到着が本作でようやく描かれた。
主役の唐沢は過去のスタントマン経験を生かし、ほとんど吹き替えなしでアクションシーンを演じた。
特撮シーンは当時としては画期的なCGが多用された。
ビデオはバップから第1話を収録した第1巻のみが1994年に発売されていたが、現在は絶版されているため入手困難な状態にある。DVD化も現在されていない。
プロ野球ナイター中継による休止が多く、当初は全22話の予定であったが結果的に全17話で放送終了した。
一見中国ロケのような村の風景は、北海道登別市にある「中国庭園・天華園」という中国風テーマパークで撮影された。（現在は閉鎖されている）
桂三木助
桂 三木助（かつら みきすけ）は落語の名跡。もと（初代と2代目）は大阪落語の名であったが、3代目以降は江戸に移る。なお、初代三木助は立川三木助（たちかわ みきすけ）であるが、便宜上、この項に含める。
以後、名跡は東京に移る。
ハー・マジェスティー
ハー・マジェスティー(Her Majesty) は1969年9月26日（金）に発売されたビートルズのアルバム『アビイ・ロード』のB面11曲目（最後）に収録されている楽曲。
ポール・マッカートニーが作詞作曲。発売当時の初回盤では曲名クレジットがなかったので隠しトラック扱いされることがある。「公式発表曲」の中では最も短い楽曲（23秒）。
ポールのアコースティック・ギター弾き語り。ジョージ・ハリスンとリンゴ・スターおよび交通事故にて負った怪我治療中であるジョン・レノンは録音に参加していない。
アルバム制作当初は、B面のメドレー形式の途中、「ミーン・ミスター・マスタード」と「ポリシーン・パン」の間に位置していた。この曲の冒頭の「ジャーン」という音は「ミーン・ミスター・マスタード」の最後の一音である。その後ポール・マッカートニーが削除すると決めておいたが上司が「ビートルズが録音したものは何でも残しておくこと」と指示しておいたのでエンジニアがマスターテープの最後の部分に（20秒ほど曲間を空けて）取り敢えずくっつけておいた。これが後々の作業でもそのまま残ることになり、そのままの形で発売された。
録音は1969年7月2日に「ゴールデン・スランバー / キャリー・ザット・ウェイト」に先だって行われ、3テイク録音されて終了した。ポールはアコースティック・ギターをフィンガー・ピッキングで演奏している。
冒頭のコードのあと、ギターとボーカルは完全に右側にミックスされており、左側からは何も鳴っていない。それがだんだんと左寄りになり、曲の終わりには完全に左側に寄るというミックスになっている。
曲名「Her Majesty」は「女王陛下」などを意味する。国王に「陛下！」と直に呼び掛ける場合は「your majesty」と言うが、女王が居ない場所で「女王陛下」と言う場合は「her majesty」と言う。この曲では「Her Majesty＝愛（いと）しの女王陛下」という意味合いである。
「女王陛下を口説きたい」という歌詞という理由からか発売された時は曲名・歌詞が歌詞カードに掲載されていなかったがCD化を機に曲名・歌詞が掲載されるようになる。
『アビイ・ロード』発売当時にHer Majestyは「女王陛下（イギリス王室）を冒涜している」「ビートルズ流のジョークだ」と世間が騒いだのでビートルズは急いで「敬意を表するため」としてレコードをバッキンガム宮殿に持参し献上したが、王室は特に返答・返礼はしなかったと言われる。2002年6月のエリザベス2世女王戴冠50周年コンサートにおいて、この曲をポールが初めてライブ演奏した。