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レーエン
レーエン（、、、）は、歴史学・社会学における技術的・法学的意味での封建制度を指す用語。「知行制」と訳されることもある。封建法によって規定された封主と封臣の関係をいうだけではなく、封土における採掘権や伐採権も指す。神聖ローマでは郵便が皇帝の大権レガールであるか世紀をまたいで議論されたが、否定する立場では郵便もレーエンとみなされて領邦郵便を認めることになる。
レーエン制は8・9世紀ごろフランク王国で成立し、10世紀から13世紀の間に最盛期を迎えたと考えられている。レーエン制的関係は近代になると急速に衰退したとされるが、18・19世紀になってもその残滓と思われる法的関係は観察することができる。またレーエンは日本史用語の知行と非常に類似しているが、官職レーエンなどを知行の範疇で捉えることは難しい。
6世紀、メロヴィング朝のフランク王国においてすでに自由身分の人間が国王などの領主身分と保護-服従の関係を結んでいる。このような場合、封臣は自由身分を維持しつつ封主に対する服従的関係に入った。これはゲルマン古来の伝統に由来すると思われる従士制度より強固な法的関係であったと考えられている。なぜなら8世紀のフランクの古文書があげるこのような「託身」契約には、ゲルマン従来の従士的な結合関係以外に衣食などの物質的欠乏の保護を目的とした関係が紛れ込んでいるからである。誠実宣誓などを伴い、従士制的要素の強い封臣制度と物質的な要素の強い恩給制度が結びついたのが全体としてのレーエン制であると考えられている。狭義の、そして当時使われていた本来の意味での「レーエン」はこのような恩給制度の目的物、なかんずく土地を指す言葉である。
カロリング朝になると、辺境伯や伯などの世俗的な官職もレーエンであるとみなすことが一般的となった。これはもちろん伯が一定の領地と結びついているために自然と恩給として意識されたということも出来る。このことによってレーエンが単なる土地に付随する物質的利益にとどまらず、一定の政治的身分や権力関係が含まれることになった。これをもって官職のレーエン制を国家権力の「私物化」とみなす見方も存在するが、基本的に官職レーエンはレーエン法によって国家権力の統括下にあったのであり、その限りにおいて政治的身分や権力関係が生じていたのであるため、国家から独立して領主権力が存在したというようなことはレーエン制的関係から導き出すことはできない。のちには教会組織にもレーエンが浸透し、ドイツ内の主要な司教・修道院長などの任命もレーエン制的な色彩が強くなった。
レーエン法的な帝国組織が完成されたのがシュタウフェン朝の時代である。国王は帝国内のすべての権力に対し、レーエン的な関係を画一的に主張した。国王は封臣にならないということが明確に規定され、諸権力は国王を頂点とし、階層的に編成されたピラミッドの中で定められた位置を占めることとなった。このレーエン的関係を確実なものとするため、10世紀ころから国王権力の有力な対抗勢力となっていた部族大公を解体させ、あらたにレーエン法的身分としての領域大公が創設された。これらの領域大公は部族的関係とは無関係に純粋な官職レーエンと規定されたと考えられている。聖界諸侯は笏により、俗界諸侯は旗によって授封された。
1356年にはカール4世の金印勅書によって選帝侯領にかぎってではあるが、相続においてレーエンが不分割とされることが規定された。相続によるレーエンの分割によってレーエン法上の関係がしばしば動揺したからである。とはいえその他の諸侯の間でレーエンの長子相続が一般化するのはずっとのちのことであった。
近代になるとレーエン法は領邦国家の拡大に使用された。レーエン関係を設定することによって周辺の諸侯と関係を結ぶことができ、軍事的な協力や対象諸侯に相続者の不在が生じた場合、レーエン法に従ってその領土を獲得することができたからである。こうして獲得された領土は封主のもとにとどめられることは稀で、たいていの場合家臣に再授封された。
このようなレーエン制的関係は中世的な国家の本質部分の多くを担っていることは明らかであるが、決してレーエン法的関係だけが中世国家を規定していたのではない。ドイツでおこなわれた国王選挙や選帝侯の身分的根拠、領域大公以前の部族大公の地位はレーエン法からは説明されない。封建制度的国家の核心の一つであるとはいえるが、レーエン制が封建制度の全てであるわけではない。レーエン制はドイツからはじまってフランスやイギリス、イベリア半島に広まり、十字軍活動を通じて近東の十字軍国家でも--ここではすでに本来の強固な意味を失って擬制的にではあるが--おこなわれた。また第4回十字軍によって成立したラテン帝国の残存諸侯をビザンツ帝国が服従させたときもレーエン制に基づいた契約がおこなわれたと考えられている。
ヴェストファーレン条約により神聖ローマ帝国内にレーエンを獲得したスウェーデン（バルト帝国）が帝国議会に席を占めるようになった歴史は、現代の国際関係にも影響している。
骨抜き
骨抜き（ほねぬき、オランダ語 、英語 Fishbone Tweezers）は、魚類の骨を挟んで抜くために用いる道具。魚類を加工・調理する際に骨を抜く用途に使われることが多く、加工工場や厨房で使用される。また研究用途として、生物の解剖にも使用される。ピンセット状の物からペンチ状の物まで各種あるが、一般にピンセットの一種に分類される。先端形状は平らになっており、骨を掴む用途に特化してある。骨は斜めに抜き取る。
古くから工芸品として毛抜きと共に歴史を歩んでおり、素材は鉄が主流であった。しかし鉄では錆びるため、最近はステンレスが多い。チタンや貴金属も使われているが、高価であり加工が難しいため、実用品としてではなくコレクション品としての側面が強い。
慣用句的な「骨抜き」の用法：｢物事が弱体化した｣状態を指す。
不二家の時間
不二家の時間（ふじやのじかん）は、ラジオ東京テレビ（KRテレビ）→TBSで1955年10月16日から1973年6月3日に、日本の菓子メーカー・不二家の1社単独提供で放送された番組のタイトルである。
初期は国産コメディ、そして「ポパイ」を始めとした海外作品が放送され、その後はTBS制作によるアニメ、後期はドラマが放送された。※系列は放送終了時点のもの（打ち切り時はネット打ち切り時のもの）。
範士
範士（はんし、英:Master）は、武道における称号の最高位。下位の称号に「教士」と「錬士」がある。
表記の仕方は、称号の上に取得した武道の名称を付す（〔例〕「剣道範士」）。取得称号及び段位を表記する場合は、称号の下に段位を付す（〔例〕「範士八段」）。
1902年（明治35年）に大日本武徳会が定めた称号である。大日本武徳会は武道の総本山として剣道、弓道、柔道、居合術、杖術、薙刀術、槍術、銃剣術など各種の武道家に範士号を授与した。
1946年（昭和21年）、大日本武徳会は連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）指令により解散したが、その後発足した全日本剣道連盟や全日本弓道連盟などが大日本武徳会の事業を継承し、称号を授与している。
ただし、武道の称号には学位のような法的根拠や規制がなく、あくまで民間資格であるため、大日本武徳会の事業を継承する財団法人のほかにも小規模な任意団体なども授与しており、個人の自称に近いものまである。
1895年（明治28年）、小松宮彰仁親王を総裁として大日本武徳会が発足した。同会は精錬証という表彰制度を定め、毎年の武徳祭大演武会において優秀な武術家に授与した。
1902年（明治35年）、大日本武徳会は「武術家優遇例」を定め、「範士」と「教士」の2称号を新設した。これにより精錬証は教士の下位となった。範士号受有者には終身25円以内の年金が贈与された。
1918年（大正7年）、武術家優遇例が「武術家表彰例」に改定された。
1921年（大正10年）、年金制度が改定され、新たに範士号を授与する者に対しては年金を贈与しないこととされた。
1942年（昭和17年）、太平洋戦争下の国策で大日本武徳会が厚生省、文部省、陸軍省、海軍省、内務省の所管する政府の外郭団体に改組されたことにより、範士号も民間団体の称号から政府外郭団体の称号としての意義を持つようになった。
1945年（昭和20年）、日本の敗戦により大日本武徳会は民間団体に戻った。
1946年（昭和21年）、連合国軍最高司令官総司令部の武道禁止令により大日本武徳会は解散した。
1902年（明治35年）5月7日1903年（明治36年）5月8日、剣術7名、柔術2名、槍術1名、弓術1名が第1回の教士号と同時に範士号を授与され、「教士即日範士」となった。
一般財団法人全日本剣道連盟は、次の資格を具備する者に審査を経て剣道および居合道、杖道の範士号を授与している。
これに加え、
の事項について予備調査が実施され、審査員10名中8名以上の合意により合格となる。合格者名は全剣連の広報紙『月刊剣窓』および剣道専門雑誌の『剣道日本』、『剣道時代』にて公表される。
なお、2000年（平成12年）4月1日に現行の制度に改正されるまでは、七段から範士の受審資格があったため、「範士七段」が存在したが、現行の制度では取得できない。
公益財団法人全日本弓道連盟は、次の資格を具備する者に審査を経て弓道範士号を授与している。
公益財団法人全日本空手道連盟は、次の資格を具備する者に審査を経て空手道範士号を授与している。
公益財団法人全日本なぎなた連盟は、なぎなた範士号を授与している。
公益社団法人全日本銃剣道連盟は、銃剣道および短剣道の範士号を授与している。
一般社団法人全日本槍道連盟は、槍道および斧道の範士号を授与している。
公益財団法人日本水泳連盟は、日本泳法の資格として、「教士の資格を有する者にして人格、技量、識見ともに備わり、日本泳法の普及・発展に貢献している者」に範士を授与している。受験資格を有する者は、教士を授与されてから10年以上経過した45歳以上の者である。
THE ATLAS
『THE ATLAS』 （ジ・アトラス、またはアトラス）は大航海時代を舞台とした シミュレーションゲーム。開発はアートディンク。発売は1991年8月。プラットフォームはPC-9801、FM-TOWNS、DOS/V他。PCエンジン版は1994年3月4日、発売。スーパーファミコン版は1995年3月24日、パック・イン・ビデオより発売。2000年9月にはWindowsに移植される。続編にTHE ATLAS II、Neo ATLASシリーズなど。2009年4月26日にアートディンクから「THE ATLAS」と「THE ATLAS II」を同梱したレジェンドパックが発売された。2007年5月15日からは『THE ATLAS』が、同年6月5日には『THE ATLAS II』が、それぞれプロジェクトEGGにて配信されている。
THE ATLASは大航海時代ヨーロッパ中心の視点から、世界に関する情報を集めて世界地図の完成を目指す。THE ATLASが独特なのは、プレイヤーが直接世界の発見に関与する事ができず、それを請け負う冒険家に全てが一任されている点である。プレイヤーに提示されるのは冒険家の持ち帰った情報の結果として作られる世界地図だけであり、全てはその地図上で指示される間接的なものである。
後の続篇Neo ATLASとは異なり、THE ATLASのインターフェースはマウスでずらすと地図の範囲が移動するというもので、文字通り「机上の幻想」に特化している。新たな冒険の指示も「地図上に線を引く」形で行われ、いっさい具体的な要素に触れる事ができない。
幻想性を強化するのが持ち帰られる情報の不定性である。世界地図は、基本的に現実の地球に近い形をしているが、冒険家の報告次第では存在する筈の海岸線がなかったり、大陸が島に分断していたりと、少しずつ現実とズレを生じていく。プレイヤーにはこれを「信じる」「信じない」という選択肢が与えられ、信じたものだけが世界の真実となっていくというコンセプトが基礎となっている。このため、実際の地球上よりも陸地面積が広くなることも、またその逆もあり得る。
地図上には不思議な生命体や未開文化が分布しており、発見された怪奇は世界事典に記載されていく。これらの情報は全て計算で合成された偶然の真実であり、最終的にプレイヤーはそれら虚構で構成された不思議な世界像を得る事になる。実際にはあり得ない怪異や現象もみられる。
探検航海により育成した提督が年数経過と共に引退し、かわって別の提督が雇用可能となる。早期に優秀な提督を雇用・育成することが円滑なゲーム進行上、必要不可欠であるが、若く未熟な提督に経験を積ませ、引退による影響を抑えることも求められる。尚、各提督には能力パラメーターだけでなく性格が設定されており、「極めて優秀だが不運」、「能力的に劣るが勇敢」といった特徴を持つ。提督の性格は航海報告で確認できる。
ゲーム内の年数経過に伴い技術面の向上から新たな船舶が購入可能になるのも特色の一つであり、積載量や船速、航続距離が向上することで貿易・探検航海に影響を及ぼす。
戦争や疫病といった要素が盛り込まれており、戦争では地域の安定が失われるかわりに特需を生み、疫病は交易を通じて伝染し住民数の減少や貿易船の喪失といった深刻な悪影響をもたらす。
冒険家の名称、特性、各地の特産物に至るまで、ありとあらゆる情報は適当な組み合わせで合成され、全く同じ世界が二度と登場しない。また地形図がフラクタルによって完全ランダム合成されるのも特徴である。
舞台は15世紀。プレイヤーはポルトガル王の命により世界地図の作成をめざす。プレイヤーが直接航海に出るのではなく、提督（冒険家）を雇い、帆船を購入して探検航海に送り、その報告によって海岸線を確定し、地図を少しずつ作成していく。開始当初は王よりの資金援助があるが、前年の進捗状況によってその援助額は上下し、進みが悪いと5年をもって援助を打ち切られるので、発見した都市間で貿易航路を開き、資金を増やすことも重要なテーマである。提督からの報告によって作成される地図はその都度変化するため、現実の世界地図と大きく異なることもある。中には現実にはない陸地（ムー大陸など）を出現させなければ発見できない特産品もあるという。世界地図の作成に伴い、街や特産品、不思議現象、動物、事件現場などを記した百科事典が自動編纂される。また、ゲーム内で聖牛イヴラークの謎を解き「イヴラークの骨」と呼ばれる宝物を発見すると、メイプルリーフ金貨を実際にプレゼントするキャンペーンも行われていた。
舞台は16世紀。「THE ATLAS」の続編。基本システムは前作から踏襲されている。「世界地図」をつくった父の跡を継ぎ、今度はその息子が内陸の探検へと旅立つストーリー。ソフトに初めから用意された世界を探検することもできるが、「THE ATLAS」のデータを引き継いで、自分オリジナルの世界地図を探検することが可能である（「THE ATLAS」を完全にクリアしていなくても、未確定部分の地図が自動作成されるため、同様に遊ぶことができる）。交易面では都市間の陸上輸送が可能となっており、新たに発見した内陸部の都市や前作で発見しながら外海に面していないために利用できなかった都市から海沿いの都市に特産品を輸送することで交易が可能となる。
データの引き継ぎを行った場合、父が発見した宝物は王様に献上済みとなっており、時を経て商人たちの手に渡っているものもあり、それを再び収集することも目的のひとつである。今作では「アイオロスの神殿」を探すことが目的となっており、黄道十二星座の名を関する各神殿で謎を解くことになる。
おかべりか
おかべ りか（1950年11月10日 - 2017年7月8日）は、日本の女性漫画家、挿絵画家。埼玉県浦和市（現：さいたま市）出身。
おもに児童書・絵本・育児誌などを中心に漫画や挿絵、翻訳などを手がける。子供の視点を中心にした、鋭い観察眼と人物描写に基づくユーモラスな作風が特色。
福音館書店より刊行していた月刊誌『おおきなポケット』では漫画作品を断続的に連載。うち『とちめんぼう劇場』『よい子への道』などを単行本化。
2002年より北澤楽天顕彰会理事。他、さいたま市民漫画展（のち北澤楽天漫画大賞）審査員、さいたま市文化財等選考委員を務める。
『おばけやさん』は初の物語作品シリーズで、2011年より年一回ペースで刊行され、全7巻が発売された。
2017年7月8日、虚血性心疾患のため死去。66歳没。
父は漫画家の岡部冬彦。弟は作家、軍事評論家の岡部いさく。妹はイラストレーターの水玉螢之丞。
フランソワ＝ジョゼフ・フェティス
フランソワ＝ジョゼフ・フェティス（François-Joseph Fétis, 1784年3月25日 モンス - 1871年3月26日 ブリュッセル）はベルギーの作曲家・音楽教師・音楽学者。
19世紀の最も影響力のある音楽評論家であった。『万国音楽家列伝 "Biographie universelle des musiciens" 』は、今日でも重要な音楽文献となっている。
エノー州モンスの出身。父親によって音楽教育を受ける。7歳にして作曲能力を発揮し、9歳にして地元のサント＝ヴォードル教会のオルガニストに就任。1800年にパリに行き、パリ音楽院でフランソワ＝アドリアン・ボイエルデューやジャン＝バティスト・レ、ルイ＝バルテレミ・プラデールの薫陶を受ける。
1806年に、ローマ式典礼聖歌の、本来の形態の再発見と再確立を望んで、その校訂に取り組む。同時年、代表的著作となった『万国音楽家列伝』の執筆に着手する（発表は1834年）。
1821年にパリ音楽院教授に任命される。1827年にフランスにおける最初の音楽専門雑誌『ルヴュ・ミュジカル "Revue musicale" 』を発刊。1833年、ベルギー国王レオポルト1世の要望で、ブリュッセル音楽院院長ならびに宮廷楽長に就任するためパリを去る。
ブリュッセル音楽院における定例演奏会の創始者でもあり、没年までその指揮を続け、音楽史や音楽美学に関する無料公開講座を開いた。歌劇やオラトリオから素朴な歌曲に至るまで、大量の作品を作曲しており、交響曲や協奏交響曲のような作品もある。
フェティスは作曲よりも、著作によって重要である。『作曲史詳説 "Curiosités historiques de la musique" 』（1850年パリ）や『音楽史 "Histoire universelle de musique"』（1869年-1876年パリ）のような歴史書と、イグナツ・モシェレスとの共著『ピアノ奏法の手引き "Méthode des méthodes de piano"』（1837年パリ）のような理論書がある。
同時代の作曲家に関する評論も有名である。「ベルリオーズ君の作曲したものは、われわれが音楽と認めることのできるような芸術には属さない。彼は、音楽芸術における最も根本的な能力に欠けているのだと筆者は確信する」。1835年2月1日に発行された『ルヴュ・ミュジカル』誌では、《幻想交響曲》について、「旋律に対する趣味というものがまるでない。リズムについて最も貧弱な概念があるだけだ。とりわけ感心しないやり方で音を積み重ねただけの和声法は、一本調子で、全く退屈である。」このような評言に対して、ベルリオーズもまたフェティスがおこなったベートーヴェンのスコアに対する勝手な改訂
を口をきわめて罵った。
ほかにワーグナーについても攻撃の手を緩めなかった。
フェティスの同時代の音楽についての批判的な論調は、反動的に見えるかもしれないが、音楽学的な著作は先駆的であり、19世紀としては異例なことに、自国中心主義（自民族中心主義）や現在中心指向の観点を斥けている。また当時の風潮とは違って、音楽史を進歩主義史観で捉えようともしなかった。音楽を、目標に向かって進むものとしてではなく、絶えず「変化するもの」として捉えようとし、良くなるのでも悪くなるのでもなく、絶えず新しい条件が付け加わるのだと見做していた。フェティスは、美術や音楽を作り出さない時代や文化というものはなく、時代や環境に見合った美術や音楽が存在すると信じていた。ルネサンス音楽だけでなく、ヨーロッパの民謡や、非西洋の音楽文化についても詳しい研究に取り掛かっている。つまりフェティスは、後に民族音楽学と呼ばれるようになった学術分野の基礎を築いたのであった。
死後、貴重な蔵書はベルギー政府によって買い上げられ、ブリュッセル音楽院の蔵書となった。歴史的な著作は、不正確な点が多いものの、それでもなお音楽史研究者にとって有意の資料となっている。
パリ音楽院方式の厳格対位法の基礎をTraité du contrepoint et de la fugue contenant l'exposé analytique des règles de la composition musicale depuis deux jusqu'à huit parties réellesで完成させたのが、フェティスである。フェティスはフックスのグラドゥス・アド・パルナッスムの対位法課程を参照しながら、フランス・パリ音楽院一派への対位法を整備した。アントニン・レイハの対位法とは規則や教え方が異なるため、フェティス派とレイハ派で対立が起きたが、勝利を収めたのはフェティス派である。従ってルネサンス時代に倣っていないという批判自体がまったくの的外れなのであり、実際にはフェティスの対位法教本には多くの大家の譜面、ならびに古典期以前の対位法教本は参照されている。二重合唱とオルガンのためのルイジ・ケルビーニのフーガが掲載されたあとも、フーガに任意の声部が付け足された技術や、器楽フーガ、謎カノンなど対位法の技術が完全に網羅されている。二重合唱で対位法の学習が終点になるというピエール・ブーレーズのラルース音楽事典への記述は後代の対位法科の話だったと推察される。
フェティスがこの本を執筆した当時の常識では、「厳格対位法」・「模倣形式」・「フーガ」は一まとめで広義の＜対位法＞であり「対位法とフーガ」といった書名で二冊一組全四巻で売られていた。一つの本にこの内容は膨大すぎる、として「対位法」科と「フーガ」科に分化した教本が整備されたのは後の話である。初版は1824年、改訂版は1846年に執筆された。この本がもっとも詳細にパリ音楽院フェティス一派の対位法について書かれた文献で、ケルビーニ以降の理論家は学生向けに内容が平易かつ安易になってゆく。邦訳はどこの出版社からも出されていない。
教士
教士（きょうし、英:Teacher）は、武道における称号の第2位。上位の称号に「範士」、下位の称号に「錬士」がある。
表記の仕方は、称号の上に取得した武道の名称を付す（〔例〕「剣道教士」）。取得称号及び段位を表記する場合は、称号の下に段位を付す（〔例〕「教士七段」）。
1902年（明治35年）に大日本武徳会が定めた称号である。大日本武徳会は武道の総本山として剣道、弓道、柔道、居合術、杖術、薙刀術、槍術、銃剣術など各種の武道家に教士号を授与した。
1946年（昭和21年）、大日本武徳会は連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）指令により解散したが、その後発足した全日本剣道連盟や全日本弓道連盟などが大日本武徳会の事業を継承し、称号を授与している。
ただし、武道の称号には学位のような法的根拠や規制がなく、あくまで民間資格であるため、大日本武徳会の事業を継承する財団法人のほかにも小規模な任意団体なども授与しており、個人の自称に近いものまである。
1895年（明治28年）、小松宮彰仁親王を総裁として大日本武徳会が発足した。同会は精錬証という表彰制度を定め、毎年の武徳祭大演武会において優秀な武術家に授与した。
1902年（明治35年）、大日本武徳会は「武術家優遇例」を定め、「範士」と「教士」の2称号を新設した。これにより精錬証は教士の下位となった。
1918年（大正7年）、武術家優遇例が「武術家表彰例」に改定された。
1942年（昭和17年）、太平洋戦争下の国策で大日本武徳会が厚生省、文部省、陸軍省、海軍省、内務省の所管する政府の外郭団体に改組されたことにより、教士号も民間団体の称号から政府外郭団体の称号としての意義を持つようになった。
1943年（昭和18年）、審査規定の改定により、教士は「達士」に改称された。
1945年（昭和20年）、日本の敗戦により大日本武徳会は民間団体に戻った。
1946年（昭和21年）、連合国軍最高司令官総司令部の武道禁止令により大日本武徳会は解散した。
1902年（明治35年）5月7日一般財団法人全日本剣道連盟は、次の資格を具備する者に審査を経て剣道および居合道、杖道の教士号を授与している。
これに加え、
が要件である。
の3科目群の筆記試験を行い、審査員6名中4名以上の合意により合格となる。合格者名は全剣連の広報紙『月刊剣窓』および剣道専門雑誌の『剣道日本』、『剣道時代』にて公表される。
なお、2000年（平成12年）4月1日に現行の制度に改正されるまでは、五段から教士の受審資格があったため、「教士六段」などが存在したが、現行の制度では取得できない。
公益財団法人全日本弓道連盟は、次の資格を具備する者に審査を経て弓道教士号を授与している。
公益財団法人全日本空手道連盟は、次の資格を具備する者に審査を経て空手道教士号を授与している。
公益財団法人全日本なぎなた連盟は、なぎなた教士号を授与している。
公益社団法人全日本銃剣道連盟は、銃剣道および短剣道の教士号を授与している。
一般社団法人全日本槍道連盟は、槍道および斧道の教士号を授与している。
公益財団法人日本水泳連盟は、日本泳法の資格として、「人格、技量、識見ともに備わり、日本泳法の普及・発展と保存に貢献した者」に教士を授与している。受験資格を有する者は、練士を授与されてから5年以上経過した30歳以上の者である。
名古屋ドル紙幣ばら撒き事件
名古屋ドル紙幣ばら撒き事件（なごやドルしへいばらまきじけん）とは、2003年12月23日に名古屋テレビ塔からデイトレーダーの男性が大量の紙幣を撒き散らした騒動である。
デイトレーダーで生計を立てる元銀行員で岐阜市在住の無職男性（当時26歳）が、株であまりに簡単に儲けられたために嫌気がさし、数千枚の1米ドル紙幣と旧100円紙幣、総額約100万円をテレビ塔の屋上展望台から撒き散らした。男性は経営破綻した足利銀行が株式移転によって設立したあしぎんフィナンシャルグループ株式を、低位株で乱高下していた1円と5円の時に約600万株を購入し、15円の時に売り抜けることで7000万 - 8000万円ほど儲けたという。
すぐに職員が取り押さえに行ったが、その際に男性は屋上の柵へ身を乗り出し、「自分の金だから、好きにさせてくれ」と叫んだとされる。その後、職員に「株で大儲けした。クリスマスだから皆に還元したかった」と語ったという。ばら撒いた紙幣のうち、約8割は通行人に持ち帰られた。
米ドル紙幣である理由は「ドルは本来もっと価値が低いのに、政府・日銀が円売り・ドル買の為替介入を行なっていることに腹が立った」とし、旧紙幣である理由は「現行の紙幣をばら撒くと、奪い合いになり混乱するから」であると語った。
男性は愛知県警中警察署に任意同行を求められたが、二度と騒ぎを起こさないと誓約したために当日中に帰宅が認められ、立件はされなかった。男性がデイトレーダーになった経緯は東京の国立大学を卒業して都市銀行に就職するも、いつかリストラされるかもしれない恐怖から半年で退職。実家で公認会計士の勉強を続ける間に企業の財務諸表に詳しくなったことがきっかけという。
2004年のテレビ番組『日経スペシャル ガイアの夜明け』でも紹介されるなど、デイトレーダーには認知されている事件であり、デイトレブームを世間に知らしめた事件の一つでもある。
リック・ガトームソン
リッキー・リー・ガトームソン（Rickey Lee Guttormson, 1977年1月11日 - ）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州出身の元プロ野球選手（投手）。
アナコルテス高校卒業後、ワシントン州リンウッドのエドモンズコミュニティ大学に入学する。
7月のMLBドラフトにて、サンディエゴ・パドレスに22巡目、全体の680位で指名され入団する。入団後はマイナーリーグとインディペンデントリーグ（セミプロ）の球団を渡り歩くことになる。
までMLBでのプレー経験がなかったが、この年先発からクローザーへ転向し25セーブと活躍、さらに同年冬に参加したベネズエラのウィンターリーグでも活躍し、、シアトル・マリナーズのスプリングキャンプに招待選手と招かれることになった。初めてMLBでプレーするチャンスであったが、40人ロースター枠には残れず、AAAへ降格となる。
しかし、この活躍に目をつけていたヤクルトスワローズが、当時チームの先発陣に怪我などが相次いだこともあり、ガトームソンと契約を結ぶことを決めた。
にヤクルトに入団後、まずは二軍で登板したが、4試合で防御率8.25と散々な成績であった。ところが、一軍先発陣の台所事情が火の車であったことから一軍に昇格。すると16試合の先発で8勝5敗、防御率4.18の成績をあげ、見事先発ローテーション投手としての役割を果たした。完投はなかったが、打者として中日の川上憲伸から本塁打を放っている。
5月25日、対楽天戦（明治神宮野球場）にて、プロ野球史上72人目（83回目、交流戦では初）となるノーヒットノーランを達成。許したランナーは遊撃の失策（1回）と四球（5回）による2人。マイナー時代を含めて自身初の完封がノーヒットノーランとなった。しかしこの快挙の翌日には、外国人枠の関係で採用していた変則ローテーションのためディッキー・ゴンザレスと入れ替わりに登録を抹消されている。
結局、勝利数は2桁には届かなかったものの、防御率はリーグ6位の2.85を記録した。変則ローテーションに不満を持っていた為、このオフの契約交渉でヤクルトに2年総額7億という莫大な要求を突きつけ、交渉決裂。自由契約選手となる。また、この年も打者として広島の林昌樹から本塁打を放っている。
2006年12月14日、福岡ソフトバンクホークスが獲得を発表。2年契約で、出来高を含み2億5000万円程度の契約と見られている。
3月9日、その日オープン戦初登板を予定していたが、朝食のチーズをナイフで切っていたところ、誤って自分の指を切り、登板を回避するというアクシデントを起こしたため、王貞治監督から厳重注意を受けた。
8月10日、NPBの根來泰周コミッショナー代行は、ガトームソンが7月13日の対ロッテ13回戦で行われたドーピング検査で禁止薬物（フィナステリド）に陽性反応を示した事、それに伴い本人に対して同日より20日間の出場停止処分、所属球団のソフトバンクに対して制裁金750万円を科した事を発表した。2007年より本格的に開始された日本プロ野球でのドーピング検査で違反者が出た初めての事例。これを受けて球団は、ガトームソンは2007年2月に行われたキャンプでのドーピング説明会で球団側にフィナステリドを含む育毛剤の服用を申請したが、球団がNPB側への照会を怠ったため服用を続けたと説明した。その後の球団による聞き取り調査で、ガトームソンがヤクルト所属当時にフィナステリドが禁止薬物に該当するとの警告を受けていた事が確認されたことが発表された。ちなみにフィナステリドは2009年1月1日に世界アンチ・ドーピング機構（WADA）の禁止リストから除外されている。
この年は5勝に終わり、右肩の故障を抱えているなどの事情もあり2年目の契約を残して解雇されることが濃厚と見られていたが、一転残留となった。
のシーズン開幕当初は、故障したクローザーの馬原孝浩に代わって起用されたが、ほどなくして先発に固定される。5月28日の対横浜戦（新大分球場）では、投手では交流戦史上初となる場外ホームランを三浦大輔から左翼へ放った。 試合は雨天コールドとなりそのまま完投勝利。このまま好調で行くかと思った矢先の8月6日、ブルペンで投げ込み中に右足を痛めそのまま離脱（代わりに高橋秀聡が登板）、9月に復帰したものの5勝7敗と、前年とほとんど同じ成績に終わった。このため、10月12日にジェイソン・スタンドリッジ、ジェレミー・パウエル、C・J・ニコースキー、マイケル・レストビッチと共に戦力外通告を受ける。
1月21日、起亜タイガースと契約。公式戦では13勝をあげ、チームの12年ぶりの韓国シリーズ優勝に大きく貢献した。だがシーズン終盤に球威が落ち、韓国シリーズで活躍できなかったことなどにより、球団の評価はあまり高くはなく、高年俸が提示されなかったため起亜との再契約を拒否し、2009年限りで退団した。
3月2日、フィラデルフィア・フィリーズとマイナー契約し、2005年以来5年ぶりにアメリカ球界へ復帰することになる。しかし、同月中に解雇となり、その後は野球と離れた仕事をしている。
常時150km/h近いストレートと切れのあるスライダー・チェンジアップを投げる本格派投手。コントロールもよく四球もかなり少ない。また打撃も良く、NPBでは通算で3本の本塁打を放っている。
錬士
錬士（れんし、英:Instructor）は、1934年（昭和9年）に大日本武徳会が定めた称号である。大日本武徳会は武道の総本山として剣道、弓道、柔道、居合術、杖術、薙刀術、槍術、銃剣術など各種の武道家に錬士号を授与した。
1946年（昭和21年）、大日本武徳会は連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）指令により解散したが、その後発足した全日本剣道連盟や全日本弓道連盟などが大日本武徳会の事業を継承し、称号を授与している。
ただし、武道の称号には学位のような法的根拠や規制がなく、あくまで民間資格であるため、大日本武徳会の事業を継承する財団法人のほかにも小規模な任意団体なども授与しており、個人の自称に近いものまである。
1895年（明治28年）、小松宮彰仁親王を総裁として大日本武徳会が発足した。同会は精錬証という表彰制度を定め、毎年の武徳祭大演武会において優秀な武術家に授与した。
1902年（明治35年）、大日本武徳会は「武術家優遇例」を定め、「範士」と「教士」の2称号を新設した。これにより精錬証は教士の下位となった。
1918年（大正7年）、武術家優遇例が「武術家表彰例」に改定された。
1934年（昭和9年）、精錬証が廃止され、「錬士」に改められた。
1942年（昭和17年）、太平洋戦争下の国策で大日本武徳会が厚生省、文部省、陸軍省、海軍省、内務省の所管する政府の外郭団体に改組されたことにより、錬士号も民間団体の称号から政府外郭団体の称号としての意義を持つようになった。
1945年（昭和20年）、日本の敗戦により大日本武徳会は民間団体に戻った。
1946年（昭和21年）、連合国軍最高司令官総司令部の武道禁止令により大日本武徳会は解散した。
1902年（明治35年）5月7日一般財団法人全日本剣道連盟は、次の資格を具備する者に審査を経て剣道および居合道、杖道の錬士号を授与している。
これに加え、
が要件である。
全剣連が出題する小論文を提出し、審査員6名中4名以上の合意により合格となる。合格者名は全剣連の広報紙『月刊剣窓』および剣道専門雑誌の『剣道日本』、『剣道時代』にて公表される。
なお、錬士六段以上を受有する者は、全日本剣道演武大会に出場する資格を持つ。
公益財団法人全日本弓道連盟は、次の資格を具備する者に審査を経て弓道錬士号を授与している。
公益財団法人全日本空手道連盟は、次の資格を具備する者に審査を経て空手道錬士号を授与している。
公益財団法人全日本なぎなた連盟は、なぎなた錬士号を授与している。
公益社団法人全日本銃剣道連盟は、銃剣道および短剣道の錬士号を授与している。
一般社団法人全日本槍道連盟は、槍道および斧道の錬士号を授与している。
公益財団法人日本水泳連盟は、日本泳法の資格として、「日本泳法の練達の泳者」に練士を授与している。受験資格を有するのは、
である。
漢字は「錬」ではなく「練」の字を用いる。
これは、水練の熟達の証として授けられた「水練証」と深い関わりがある。
医療錬士とは東京女子医科大学が1966年(昭和41年）から、優れた臨床医を育成する目的で創設した卒後臨床研修プログラム「医療練士研修制度」の修了者に与えられる称号。例年、140名を超える後期研修医が同大学病院に入職し、約2400名余の研修修了者に医療練士の称号を受けている。
アトランタ銃乱射事件
アトランタ銃乱射事件（アトランタじゅうらんしゃじけん）とは、1999年7月29日にアメリカ合衆国アトランタで起こったデイトレーダーの銃乱射事件である。12人が死亡、13人が重軽傷を負った。
デイトレードによって10万5千ドルもの損失を出したマーク・オーリン・バートン（1955年4月2日生まれ。犯行当時44歳）は将来を悲観し、1999年7月27日に就寝中の妻を撲殺、28日には子供2人も撲殺した。
29日には株取引会社の「オールテック・インベストメントグループ」社に来社して銃を乱射、5人を殺害した。その後「モーメンタム・セキュリティーズ」社にも来社して銃を乱射、4人を殺害した。
警察はバートンの家を捜索し、殺害されている妻子を発見した。現場には犯行を告白するメモが残されており、（後述する）1993年の妻と妻の母親の死亡については自身の関与を強く否定している。
姿を消したバートンはケネソーへ逃亡し、少女を人質にしようとするが失敗。ガソリンスタンドで車に立てこもった状態で発見され、警察の包囲を受けるが、自分を銃で撃って自殺した。
犯人のバートンはジョージア州ストックブリッジ生まれ。空軍軍人の家庭に生まれ、サウスカロライナ州で育った。クレムゾン大学とサウスカロライナ大学を卒業した化学技師であった。その後アトランタに戻り、就職して結婚。2人の子供に恵まれた。
仕事の都合で家族共々アーカンソー州に移住するが、この頃から精神疾患に懸かっていたようであり、勤めていた会社を解雇されたことを逆恨みし、その会社の情報を消去して刑務所に収監された。
その後アトランタに戻って再就職するが、1993年には妻と妻の母親を撲殺した容疑で逮捕された（証拠不十分で釈放）。1995年に子供をつれて妻の友人と再婚した。
キェルツェ
キェルツェ（ポーランド語: Kielce）は、ポーランドの中心部に位置する都市である。人口は202,609人（2006年）。1999年よりシフィェンティクシシュ県の県都である。シフィェンティクシシュ山の中腹の、Silnica河畔にある。かつては石灰石鉱山で栄え、いまでは取引と商業の中心地である。近隣の都市としては、約100キロ南西のクラクフが挙げられる。約150キロ北にワルシャワが位置しており、両都市を結ぶ中継地として、交通の要所になっている。
市内にTargi Kielceと呼ばれる大型展示場があり、ミリタリーショーなどの大きな展示会が有ると、市内のホテルは軒並み満室になる。
また日本企業では日本精工株式会社が進出している。旧イスクラ社を買収、NSK ISKRA,SAを設立、名称を変更しNSK Bearings Polska,SAとした。
コロナ・キェルツェが、キェルツェを本拠地とするサッカークラブである。近年まで3部に低迷していたが、大富豪の買収を経て連続昇格を果たし、1部リーグで一時は首位に立つなどポーランドリーグにおける台風の目となっている。
卒業M
『卒業M』（そつぎょうえむ）は、有栖川ケイ原作による少女漫画及び、その他メディアミックス作品群の総称。略称は『卒M』。
全寮制男子校の誠龍高校を舞台とした学園もの。
元々はギャルゲー『卒業』の男子高校生バージョンのゲームを作るために立ち上げられたプロジェクトで、ゲームを作る事を最終目標として様々なメディアミックス展開がされた。
卒業MのMとは「male」の事で、そのまま「男性版卒業」という意味である。
全寮制の男子校という舞台設定や、若干匂わせる描写が含まれる為ボーイズラブ作品と分類される事もあるが、前述のとおり女性（＝プレイヤー）を恋愛対象とする事が目的のため、基本的には普通の友情物語である。尚、作中では女性キャラクターに想いを寄せる描写やCD等ではデートや電話をしているといったシチュエーションで女性に対して愛を語りかけるものもある。
メインキャラクター5人の事をまとめて「M」と呼ぶ。尚、キャラクターの苗字がザ・ドリフターズと一緒だという事は突っ込まないのがお約束である。元々の『卒業』に登場するメインキャラクター達も同じ苗字であり、ネタ元の人物に因んだキャラクターの造形についても『卒業』を踏襲している。ただし『卒業 〜Graduation〜』に登場するヒロイン5人組との絡みなどは無く、各ヒロインとの血縁関係なども一切無い。
連載途中で出版社が変わるというアクシデントがあり、杉崎ゆきるが作画を担当した『卒業M』（月刊Asuka／角川書店）と、西臣匡子が担当した『卒業M+Plus』（別冊少女コミック／小学館）が存在する。それによって主なサブタイトルが、『M』は「僕たち」、『M+』以降は「オレ達」と基本的に区別されている（全てがこの限りではない）。この内、杉崎ゆきる時代の『卒業M』はオフィシャル的にもその存在を抹消され（出版社変更となった原因の為と推測される）、現在関係各社どこにもその記録が残されていない。
それぞれノベルス版も存在し、『M』はこたにみやが、『M+』は有栖川ケイが担当している（挿し絵は漫画と同じ）。
目標だったゲームも発売されたが、当初の予定から変更され恋愛アドベンチャーゲームとなり、『卒業』と同じような育成シミュレーションゲームは製作されなかった。
漫画、小説、ドラマCD、OVA、キャラクターグッズ、ゲーム等の他に、メインキャラクター5人の担当声優によるユニット『E.M.U』（えむ）も結成され、CDのリリースやライブ等の音楽活動も行われた。
メインキャラクターの5人で組んでいるロックバンド（初期設定。こたに版小説のみ継承）の担当楽器も記す。
連載ではあったが、基本的に各巻（話）の物語自体に直接の繋がりは無い読み切り形式であり、短編集の形となる。
「卒業M」ではMはバンドを組んでいるという初期設定を唯一残している。その設定から、新井以外の4人は名字ではなく名前を呼び捨てで呼び合っており、その点で著者（こたに）のオリジナル色が強いといえる。杉崎ゆきるのイラストがベースのミュージッククリップ集。イラストの他、実写映像、アニメで構成されている。
文化祭の準備が進む誠龍高校。創立50周年を迎えたこの年、生徒会長はMの5人を主役にした出し物を企画する。
挿入歌
いわゆる乙女ゲームである。1998年にプレイステーションで発売され、当時としてはかなり珍しかったフルボイスが売り。
プレイヤーは登場人物の1人である杉田龍之介の妹という設定で、突然かかってきた怪しい電話を最後に行方不明になった兄を捜して誠龍高校へ行き、そこで出会ったM達と一緒に捜索していくアドベンチャーゲーム。主人公の顔グラフィック、ボイス、デフォルトネームは無い。（設定上苗字は固定）
全6章で構成されており、ゲームパートは1～5章。6章は告白パートとなっている。各章ごとにパートナーとして5人の中から1人を選び、一緒に行動する事によって恋愛指数（親密度）を上げていく。章ごとに指数の上がりやすいキャラが存在し、上手く進めれば6章で5人全員から同時に告白されることも可能。1人の告白が終わると「ちょっと待った!」とキャラクターが次々にやってきて、結果目の前にずらりと並んだキャラの中から告白を受ける人を選ぶというこのシステムは、2009年現在数多く発売されているどの乙女ゲームにもない物なので、かなり斬新奇抜と言える。
生徒会長とのEDも用意されているが、こちらは誰からの告白も断った場合のEDでバッド扱いとなる。
また、名前入力の際に「一月七日」と入力することによって、全てのスチルの閲覧や、サウンドトラックを聞くことが出来るようになる裏技がある。
生産数が少なくあまり中古にも出回っていないので、現在入手困難。
カレン・クィンラン
カレン・アン・クインラン（Karen Ann Quinlan, 1954年3月29日－1985年6月11日）は死ぬ権利を考える上で重要な人物である。彼女の事件、いわゆるカレン・クインラン事件は、生命倫理学、安楽死、法的後見人、そして市民の権利、プライバシー権について考えさせられるものである。
1975年4月、クインランは彼女の買ったドレスが着られるようになるために、激しいダイエットを行っていた。4月15日、およそ48時間の間に数切れのパン以外に何も食べずにいたまま、友人のパーティーに出席した。アルコールと精神安定剤ヴァリウムを飲んだあと、クインランはめまいを感じたため友人のベッドで横になった。しばらくのち、意識を失い呼吸をしていない彼女がパーティーの出席者によって発見された。彼女は長時間の呼吸不全に陥ったことによって脳に回復不能な損傷を受け、その後病院で人工呼吸器を取り付けられた。彼女が呼吸不全となった正確な原因は明らかになっていないが、彼女の母親が医師から聞いた話では、おそらく眠りに落ちたか気絶したあと吐瀉物によって窒息したのではないか、ということである。
彼女の両親は人工呼吸器を取り外すことを望んだが、病院側はこれを拒否した。1976年、クインランの家族はニュージャージー州の最高裁判所にこの件を持ち込み、判決により訴えは認められた。驚くべきことに、人工呼吸器が外されたあとも彼女は自力で呼吸を続け、人工栄養によってさらに9年間生き永らえた。植物状態のまま生き続け、1985年に肺炎で死亡した。
ミストラ
ミストラ(Mistra)
質量欠損
質量欠損（しつりょうけっそん、）とは、原子核の質量とそれを構成する核子が自由な状態にあったときに観測される質量の和との差である。原子核の結合エネルギーの大きさを質量の単位で表したものである。原子核反応に伴うエネルギー放出の大きさを計算したり、原子核の安定性を議論したりする際などに用いられる。単位は MeV/c² などで示される。
結合エネルギーによって質量が増減するのは、原子核だけに限らず化学反応等でも生じる。さらには結合エネルギーに限った話ではなく、あらゆるエネルギーの生成や消費に伴い質量は増減する。しかしながら原子核の場合には全体の質量に対する増減の割合が大きいために特に重要とされる。
ある核種について、その原子核の質量をM、質量数をA、原子番号をZとし、単体の陽子および中性子の質量をそれぞれMp、Mnとしたときに、質量欠損Bは、
formula_1
である。
自由な陽子と中性子を融合させると、その結合エネルギーに相当する約2.2MeVのガンマ線を放出することが知られている。一方、重水素の原子核（重陽子）の質量を測定すると、陽子と中性子がそれぞれ別々に存在するときに観測される質量の和よりも約2.2MeV/c²だけ軽い値となる。アインシュタインの特殊相対性理論によれば、質量とエネルギーは等価であり、E=mc2の関係が存在する。質量欠損は原子核の結合エネルギーが質量の減少という形で観測されるものであると考えられており、実際の測定結果も非常に良い一致を見せている。原子核の結合エネルギーの大きさは、質量公式によって説明される。
原子核の結合エネルギーを液滴模型の考えかたを用い、実験的に求めた質量を再現するようパラメータを求める半実験式として、ベーテ・ヴァイツゼッカーの質量公式がある。
縦方向を陽子数、横方向を中性子数、高さ方向を核子あたりの結合エネルギーの正負を反転したものにとって三次元のグラフにすると、安定同位体に沿って谷状の形状を示す。これをハイゼンベルクの谷と呼んでいる。核図表も参照。
ある原子核が安定であるかどうかと言うことを考える際に、質量欠損を用いて議論することが出来る。
本項では、例としてある原子核がアルファ崩壊に対して安定であるかどうかと言うことを質量欠損を用いて考えてみることとする。
アルファ崩壊は、原子核がアルファ粒子（ヘリウム原子核）を放出して、原子番号が2、質量数が4だけ少ない原子核に変換する反応である。この反応が起こるためには、アルファ粒子を放出するだけのエネルギーをどこかから持ってこなければならない。通常この反応が起こるのは、元の原子核（親核などと呼ばれる）の質量欠損が、崩壊した後の核種（娘核と呼ぶ）の質量欠損とヘリウム原子核の質量欠損をたしたものよりも小さい場合に限られる。質量欠損の差により生じる余剰なエネルギーこそがアルファ崩壊を起こす源なのである。とはいっても、原子核の崩壊を引き起こすためには、通常かなり高いポテンシャル障壁を超えなければならないので、アルファ崩壊に対して不安定な核種だからと言って直ちに崩壊すると言うことは無い。ある確率によっておこるトンネル効果でポテンシャル障壁をすり抜けた場合のみ崩壊が起こるので、一般にアルファ崩壊が起こるのにはかなり長い時間がかかり、半減期が数万年から億年以上と言う核種も少なくない。
上記の議論は原子力発電や原子爆弾などで利用されている原子核分裂の場合も同様に考えることが出来る。アルファ崩壊の場合には、分裂後の片方の原子核がヘリウム原子核に固定されていたが、原子核分裂では、分裂によって生じる核がそれに限らず、またいくつかの自由な中性子なども同時に生じると言う点が異なるだけである。また、ベータ崩壊やベータプラス崩壊、軌道電子捕獲などの他の原子核崩壊の場合にも基本的には同様である。ただし、それらは原子核のほかに電子もかかわる反応であるから、電子の質量分のエネルギーも考慮に入れなければならない。
自然界に存在する原子核は、ほぼ基底状態（その核種の採りうるエネルギー状態のうちで最もエネルギーが小さい＝質量欠損が大きく安定な状態）で存在する。ごく稀に放射線などの影響で励起状態（基底状態よりもエネルギーが大きい状態。外からエネルギーを加えることによって生ずる）になることがあってもガンマ崩壊（原子核がガンマ線を放出してよりエネルギーの低い状態に移行すること。）によって、直ちに基底状態に移行する。とはいっても励起状態は通常よりも原子核の持つエネルギーが大きい状態であるから、その分だけ質量欠損は減少した状態である。したがって励起状態の核が、上記のアルファ崩壊等を起こす条件を満たしていると、ある確率で原子核崩壊が起こり、核種が変換することがある。
中性原子の重さから、その原子の質量数Aの原子質量単位倍を引いたものを質量偏差（しつりょうへんさ）と呼ぶ。あるいは、電子の質量および束縛エネルギーを含まない形として、原子核の重さから原子核の質量数の原子質量単位倍を引いたものをさす場合もある。また、質量偏差の値を質量数Aで割ったものを比質量偏差と呼ぶ。
質量偏差の正負を反転したものは、質量超過（しつりょうちょうか）と呼ばれる量である。
文献等によっては、質量偏差の意味で質量欠損という言葉を用いていることもある。
ヴァルダネス1世
ヴァルダネス1世（Vardanes I、? - 47年、在位：西暦40年 - 47年）は、アルサケス朝パルティアの王。ゴタルゼス2世と激戦を繰り広げたが、最後は暗殺された。
ヴァルダネス1世はアルタバヌス2世の息子であった。ギューの息子とされるゴタルゼス2世は、アルタバヌス2世の没後、その息子達を殺害して王位を得た。ヴァルダネス1世は、ゴタルゼス2世の手を逃れ潜伏した。西暦40年に反ゴタルゼス2世派の大貴族の支持によって王を名乗り、ゴタルゼス2世を追放した。さらにアルタバヌス2世の治世末期から起きていたセレウキア大反乱の鎮圧に向かい、セレウキア市を包囲したが、ゴタルゼス2世が東方でダハェの支持を得て勢力を盛り返したため、ヴァルダネス1世も東へ向かった。
戦いの後、ヴァルダネス1世とゴタルゼス2世の間に妥協が成立し、パルティア領を分割統治した。42年に再度セレウキア市を包囲し、セレウキア大反乱を鎮圧した。これによってパルティア内での有力勢力としてのギリシア人ポリスの歴史は事実上終わった。以後、ギリシア人ポリスが特別大きな政治勢力として登場することはパルティアの滅亡まで無かった。
セレウキアの反乱が鎮圧されて間もなく、ヴァルダネス1世とゴタルゼス2世は再び戦端を開き、ヴァルダネス1世は各地で勝利して東部国境地帯まで制圧し、ゴタルゼス2世の勢力は大幅に減退した。こうして殆ど全パルティアを平定したヴァルダネス1世であったが、西暦47年、狩猟中に暗殺され、ゴタルゼス2世が単独の王となった。
富山県立富山聴覚総合支援学校
富山県立富山聴覚総合支援学校（とやまけんりつ とやまちょうかくそうごうしえんがっこう）は、富山県富山市にある県立の特別支援学校。聴覚に障害のある幼児・児童・生徒及び知的障害のある生徒が学ぶ。福祉・サービス科は知的障害を持つ生徒が対象。それ以外の学部・学科は聴覚障害者が対象。
ビッグ・イースト・カンファレンス
ビッグ・イースト・カンファレンス（Big East Conference）は、1979年に設立されたアメリカ合衆国東海岸沿いの17大学による競技連盟である。16の正式メンバーと1の準メンバーで構成されていた。ビッグ・イースト・カンファレンスの核は、デポール大学、ジョージタウン大学、マーケット大学、プロビデンス大学、シートン・ホール大学、セント・ジョーンズ大学、およびビラノバ大学からなる、元カトリックセブンのメンバーで構成されていた。
2012年12月に、これらの大学はバスケットボールに集中するために、アメリカンフットボールを行う大学と分裂することを選択し、2013年3月にはビッグ・イースト・カンファレンスの名称、ロゴ、男子バスケットボールトーナメントの権利を取得した。2013年に、旧ビッグ・イースト・カンファレンスはビッグ・イースト・カンファレンスとアメリカン・アスレチック・カンファレンスに分裂した。ビッグ・イースト・カンファレンスは新しいメンバーとして、バトラー大学、クレイトン大学、ゼイビア大学(Xavier University)が参加し、10大学から構成される。
ヘブライ人への手紙
『ヘブライ人への手紙』は新約聖書中の一書で、新約聖書中もっとも文学的な書であるといわれる。その理由はギリシア語の流麗さにあり、アレクサンドリアのクレメンスも絶賛していたとエウセビオスが記している。オリゲネスは（当時使徒パウロの手紙とされていた）『ヘブライ人への手紙』（以下『ヘブライ書』）は他のパウロ書簡とはギリシア語の見事さにおいて際立った違いがあると分析している。著者は不詳であるが、おそらくパウロ書簡がまとめられたあとの95年ごろに執筆されたと考えられている。本書が『ヘブライ人への手紙』と呼ばれるのはテルトゥリアヌスが『デ・プディチティア』の中でそう呼んで以来のことである。
本書には二つの異なる要素を持つ部分が相互に組み合わされている。
『ヘブライ書』は旧約聖書（七十人訳聖書）からの引用が多く、パウロの二書簡からも引用している。おそらく『ローマの信徒への手紙』と『ガラテヤの信徒への手紙』の一部、『レビ記』の解説書とエルサレム神殿での礼拝における手引き書が著者の手元にあったと考えられる。神殿での礼拝に言及していることからエルサレム神殿の崩壊（紀元70年）前に書かれたという説もあるが、広い支持は得られていない。
『ヘブライ書』の著者については『ヘブライ書』の中には明記されていない。はっきりしているのは差出人不明の手紙であるという事である。第11章では旧約聖書の登場人物多数に触れている事から、著者は旧約聖書に精通している人物である事がうかがえる。
使徒パウロではないかという説を初めとして、『ヘブライ書』の著者を巡る議論は古代以来続いてきた。かつて『ヘブライ書』をパウロ書簡の一つとする分類法も行われていた。
本文中には他のパウロ書簡のような著者に関する情報が何もない。『ヘブライ書』に見られる思想そのものはパウロに近いが、文体や用法などは明らかに違っている。序文もパウロ書簡のそれとは異なっている。特にポイントとなるのは著者が他者からキリストの教えを受け取ったと語っている部分である。パウロは『ガラテヤの信徒への手紙』の中で自分がイエス自身から福音を受けたことを強調する。
パウロ以外で著者とされるのは、パウロの協力者シラス、『クレメンスの第一の手紙』の著者とされる教皇クレメンス1世、福音記者ルカ、アレクサンドリアの無名のキリスト者などである。テルトゥリアヌスは『使徒言行録』に現れるバルナバが著者であるといっている。マルティン・ルターは同じく使徒書に現れるアポロが著者であるという説を示した。現代の聖書学者たちも著者については特定の結論に至っていない。にもかかわらず『ヘブライ書』は一貫して正典として受け入れられてきた。
前述のように、ヘブライ人への手紙の筆者については論議があり、筆者がパウロであるとする説は多く東方に行われてきた。ムラトリ正典目録などからは、西方ではヘブライ人への手紙がパウロ書簡とみなされず、したがって正典の一部とされていなかったことがうかがえる。ヘブライ人への手紙が正典と全教会において広く認められるのは397年のカルタゴ教会会議以降であり、このとき書簡はパウロのものとされた。以後、この書の正典性についての議論はおこなわれていない。
こうした経緯から『ヘブライ書』は、新約聖書の正典確認後、今日に至るまでパウロを著者とする書簡群と公同書簡の間に置かれている。
近代の批判的聖書学で本書がパウロとは無関係であることが確認されたため、時に公同書簡に含めたり、それと同等の扱いをすることがある。
『ヘブライ書』は特定の状況下に置かれたキリスト者のグループにあてて書かれた。『ヘブライ書』を注意深く読むと本書のあて先となった人々が以下のような特徴をもっていたことをうかがい知ることができる。ユダヤ人キリスト教徒にあてられたという説は有力ではあっても決して全ての人が認めているわけではない。本書は（このようなタイトルがつけられたことからもわかるように）2世紀以来、ユダヤ人キリスト教徒にあてられたと見られていた。
アメリカのリベラル神学者エドガー・グッドスピード（Edgar Goodspeed）はユダヤ人キリスト教徒説を支持していない。彼は「著者のユダヤ教知識は経験に裏打ちされたものというより、七十人訳聖書などの書物などから得た観念的な知識のように思える。またそのギリシア語の流麗さを考えれば、これがアラマイ語を用いていたユダヤ人キリスト教徒にあてた手紙であるとは考えにくい。」といっている。
著者はモーセの律法の、従来考えられていた意味をとらえなおし、そこに新しい意味を与えようとしている。
またレビ族の祭司職はキリストの祭司職の予型であるとし、ユダヤ教の犠牲の式はキリストの十字架の予型となったという。さらに福音はモーセの律法を更新するものでなく、廃止するものであるという。初代教会に存在したエビオン派という、ユダヤ教の習慣をすべて維持したままキリスト教徒になった人々に対する批判として書かれたと見ることができる。本書簡ではパウロのキリスト論を繰り返し引用しながら新しい契約が古い契約にとって変わったということを強調している。
スズメノカタビラ
スズメノカタビラ（雀の帷子、学名：）は、単子葉植物イネ科イチゴツナギ属の一年草である。冬を越して越年草となることもある。
身近にごく普通に見られる雑草である。ごく小柄な草であり、高く伸びてもせいぜい20cm、小さいものは5cm位でも花をつけている。地下茎はなく、数本が株立ちになっている。全株黄緑色で柔らかい。茎は葉の基部の鞘に包まれ、葉は平らで短めの線形、真っすぐに出るが、先端がやや窪んで受けた形になる。時折り葉の縁が波打つようになる。
花序は円錐花序で、季節を問わずに出る。花序の枝が横に広がるのが特徴の1つ。小穂は卵形、左右から偏平で数個の花が含まれる。
名前の意味は雀の帷子であるが、その由来についてはよく分かっていない。
非常に広範囲に生育している。道端、庭の隅、畑など、おおよそ雑草の生える場所ならどこにでも生えている。しかし、どちらかと言えば湿った所を好み、水田の田植え前には一面に出る。
分布も広く、国内は全土に、国外を見ても極地以外はほぼ世界中に分布する。ヨーロッパ近辺が原産とも言われるが、不明。アメリカ大陸は、比較的近年の帰化だと考えられている。
とにかく小さな体を利してあらゆる所に出現し、ひいてもひいてもまた生えてきてすぐに花をつけるので始末におえない。
近年都会周辺で台頭してきているのが帰化種のツルスズメノカタビラ var. である。スズメノカタビラに比べて根元がやや這い、小軸の稜が大きめで、やや翼になる。ただしこれを区別するには、小穂を分解して、少なくともルーペで観察せねばならず、しかも判別が難しい。
近縁種としてはツクシスズメノカタビラ が西日本にあり、やや背が高く、穂が上に向いて立つ。確実に同定するには小穂を見る必要がある。属は異なるが、やや似た姿で、似た所に生育する小型のイネ科植物としてはニワホコリ があり、育ち具合によっては紛らわしいことがある。
ゴタルゼス2世
ゴタルゼス2世（Gotarzes II、? - 51年、在位：西暦38年頃 - 51年）は、アルサケス朝パルティアの王。彼の父親とされるギューの出自は明らかではないが、王族であると考えられている。
ギューの息子として生まれた。アルタバヌス2世が死去すると、その息子達を殺害してパルティア王を名乗った。しかし、アルタバヌス2世の息子の一人ヴァルダネス1世は逃亡に成功しており、40年には反ゴタルゼス2世の軍事活動を起こした。ゴタルゼス2世は敗れて東方へ逃れ、ヒルカニアに入った。そこでダハェの支持を受けて勢力を回復し、パルティア東部に勢力を拡張した。これを受けてヴァルダネス1世も東方遠征を行ったが、はっきりした決着が付かないまま一時講和が結ばれた。43年に再び戦端が開かれたが、ゴタルゼス2世はヴァルダネス1世に敗北して勢力を大幅に減退した。こうしてヴァルダネス1世がパルティアの大部をその支配下に納めたが、47年にヴァルダネス1世は暗殺され、ゴタルゼス2世が単独のパルティア王となった。
しかし、直ちに新たな反乱が発生した。ゴタルゼス2世に反対したカーレーン氏族を中心とする貴族達が、ローマに送られていたかつてのパルティア王ヴォノネス1世の息子メヘルダテスを擁立したのである。メヘルダテスはローマの支援も受けてパルティア領に侵攻した。ゴタルゼス2世はこれを迎撃し、メヘルダテスを捕らえることに成功した。メヘルダテスは両耳を削ぎ落とされたという。
その後間もなくゴタルゼス2世は病気に侵され死去した。彼の死後、従属王国の一つメディアの王であった兄弟のヴォノネス2世が即位した。
バブル (テレビドラマ)
『バブル』は、2001年1月5日 - 3月23日に、NHK系列で放送された連続テレビドラマ。ドラマ家族模様の平成12年度最後のシリーズである（21時台の現代劇枠は次年度より月曜日に移って「月曜ドラマシリーズ」枠となったので「ドラマ家族模様」枠最後の作品でもある）。
1980年代後半、バブル景気の大阪を駆け抜けた男女の生き様を描く社会派ドラマ。とかくバブル時代を扱うドラマや映画は、ワンレン・ボディコンやジュリアナ現象などの流行や風俗を面白おかしく扱った物が多い。それに対して本作品は「バブル時代の総括」をテーマに、時代の雰囲気や人々の生きざま、バブルの錬金術の手口などをリアルかつシリアスに描いた珍しい作品である。
脚本は、鎌田敏夫が担当。「離れていても、気持ちは通じる」のセリフは印象的。
2007年6月4日から6月21日まで再放送された。
大阪でたこ焼き屋を営む須藤哲也はごく平凡な青年だったが、ひょんな事から興津俊信と知り合う。興津は三興コーポレーションという会社を営む実業家だが、裏社会とも通じる影のフィクサー。
彼との付き合いで思わぬ大金を得た哲也は、恋人の熊倉智世と共に「トモアンドテツ」という会社を立ち上げる。しかし、クルーザーに投資して詐欺に引っかかり、全てを失ってしまう。
一方、哲也の兄嫁である須藤雅美は平凡な生活に嫌気が差し、葵信託銀行部長の盛田武治と部下の宮野マリアの口車に乗って土地や絵画取引にのめり込み、大金を手にする。そのころ失意の哲也は興津の助言で絵画取引の会社を興し、バブルの時代の流れに打って出ようとしていた。
それらの裏で興津俊信は、明和銀行頭取の娘、栗原綾乃に接近。巨大な土地開発プロジェクトで明和銀行から資金を引き出す事に成功する。一方で相棒の下浦雄高と共に栗原頭取のライバルである国枝専務にも接近、リゾート開発会社社長・山形荘一郎を通じて海外のリゾート開発へも明和銀行を引き込んでいく。
実は興津は栗原頭取とは過去に遺恨があり、一連の動きは明和銀行を潰すための策略の一環だった。
バンダイ・ミュージックエンタテインメント
株式会社バンダイ・ミュージックエンタテインメント（"Bandai Music Entertainment"）は、2000年まで存在した日本のレコード会社である。設立時の社名は、アポロン音楽工業株式会社（アポロンおんがくこうぎょう）。
1971年3月、渡辺プロダクション（ナベプロ）と文化放送などが出資するレコード会社として、東京都新宿区若葉1丁目5番地の当時の文化放送の本社内に「アポロン音楽工業株式会社」を創業。創業当時は、主にナベプロ傘下の渡辺音楽出版が原盤権を持つ各レコード会社のナベプロ所属歌手の音源の音楽テープの発売を行っていた。当時ナベプロはワーナー・パイオニア（現：ワーナーミュージック・ジャパン、以下ワーナー）にも出資しており、1970年代中頃までは、渡辺音楽出版が原盤権を持たない音源でもワーナーがレコード盤を発売し、アポロンがレッド・ツェッペリンやディープ・パープル、クイーン等の洋楽を含めワーナーからの原盤提供を受けて音楽テープを発売する形態が多かった。
1978年、ナベプロは西武百貨店と音響機器メーカーのトリオ（現：JVCケンウッド）と3社共同で設立したサウンズ・マーケッティング・システム（SMS）を設立し、渡辺音楽出版が原盤制作したワーナーの音源の発売権をSMSに移行させ、ワーナーから資本離脱。音楽テープ専業だったアポロンのレコード制作部門としてSMSを位置づけるが、1981年にアポロンはレコード制作部門として「ALTY」レーベルを設立。
1986年、アポロンはゲームミュージック部門に進出し、すぎやまこういち作曲の「ドラゴンクエスト」のサウンドトラックを発売し、話題になった。翌1987年に、ゲームミュージック作品のシリーズ「コンピュージック」を立ち上げる。同年、玩具大手のバンダイと業務提携を結び、文化放送系のレコード会社「ラジオシティレコード」を事実上吸収させ、同レーベルの販売がビクター音楽産業（現：JVCケンウッド・ビクターエンタテインメント）からアポロンに移る（その後レーベルもアポロンに一本化）。1988年にSMSは解散し、ナベプロのレコード事業はアポロンに一本化される。1989年には文化放送からバンダイへ筆頭株主が移る。
1990年5月、社名を「株式会社アポロン」に変更。この時代のヒットとしてはclassの「夏の日の1993」等がある。邦楽ポピュラー部門では、ラジオシティレコードから編入した徳永英明等のアーティストを有するようになる。また演歌部門にも力を入れており、演歌界のメジャー歌手も多く所属した。洋楽部門ではシュラプネル・レコーズの日本盤の発売元になったこともある。音源を発売する権利は1996年にロードランナー・ジャパンに移管した。
1996年7月、第三者割当増資によりバンダイが資本比率を50%から65%に引き上げたことで、社名を「株式会社バンダイ・ミュージックエンタテインメント」に変更。角川書店も10%資本参加し、系列会社のバンダイビジュアルとリンクし、アニメやゲームミュージックを主とした事業展開を行った。しかしアニメ・ゲーム関係ではこれといったヒットがなく、また肝心のJ-POP等のポピュラー部門では、ドル箱的存在だった徳永英明以外にほとんどヒットアーティストが存在しなかったことに加え、徳永も1998年にキングレコードへ移籍したことで収益の柱を失ってしまい、以後苦戦続きとなる。
もう一つの柱である演歌部門やナベプロ音源も収益に寄与しなかったことから、最終的に親会社バンダイが事業継続を断念し、2000年5月末に解散・清算された。
ナベプロ音源は旧アポロンの設立母体の渡辺音楽出版に移管され、現在は渡辺音楽出版と新星堂の提携によるWATANABEレーベル及びPARADEレーベルや他社への原盤供給などの形で発売されている。
ラジオシティ音源は同社の設立母体と同系（文化放送グループ）のセントラルミュージックに移管され、同社から各社に原盤供給される形となった。一例として、同社が関係していた徳永英明の音源については、事業清算後にキングレコードから再発売され、その後徳永の活動休止を経て、2003年以降はユニバーサル ミュージック合同会社に販売権が移っている。
また、自社が制作したアニメソングやゲームミュージック関係の音源はバンダイが設立したエモーションミュージックが管理していたが、これらの音源は2009年にランティス（現：バンダイナムコアーツ）へ譲渡された。
郎平
郎 平（ろう へい、ジェニー・ラン・ピン、Jenny Lang Ping, 1960年12月10日 - ）は、中国の元女子バレーボール選手、バレーボール指導者。天津市出身。1980年代の中国バレーボールの黄金時代を築いた。
1979年に中国女子代表入りを果たした。郎平は世界の代表として1981年ワールドカップ、1982年世界選手権、1984年ロサンゼルスオリンピックの3大大会全てで金メダルを獲得し、郎平が放つその強力なスパイクは鉄のハンマーと称された。
郎平は1986年に現役を引退したが1990年の世界選手権で一時現役復帰し、銀メダルを獲得した後にアメリカへ留学した。
1995年、郎平は中国女子代表の監督に就任し、低迷していた中国女子代表を立て直し同年のワールドカップで銅メダル、1996年アトランタオリンピック、1998年世界選手権で銀メダルへと導いた。中国監督を退任した後はイタリアのセリエAのモデナの監督を務め、2002年にバレーボール殿堂入りを果たしている。
2005年、郎平はアメリカ女子代表の監督に就任し、2008年の北京オリンピックでは銀メダルを獲得した。同年、アメリカ女子代表監督を退任。
中国代表監督復帰について郎平は、「優秀な指導者が沢山います」と難しくコメントした。
現在は中国リーグの広東恒大の監督に就いている。
2013年4月、中国バレーボール協会が郎平の中国女子代表監督の就任を発表した。
2016年リオデジャネイロオリンピックにおいて、郎平は中国女子代表の監督として参加し、金メダルを獲得した。
2017年天津体育学院において、郎平は新しい設立された中国バレーボール学院の院長を務め始めた。
学校へ行こう
学校へ行こう（がっこうへいこう）
桶側胴
桶側胴（おけがわどう）は、当世具足の一種。
板札（いたざね）とよばれる細長い長方形の鉄板を鋲で留め合わせて作る。その外観が桶の側面に似ている事から桶側胴の名が付いた。鉄板の繋ぎ目が横方向になっている横矧胴（よこはぎどう）、縦方向になっている縦矧胴（たてはぎどう）に大別される。比較的制作が簡単であり強度も高いことから室町時代後期に大いに普及した。そのバリエーションも多く、戦国期における当世具足の代表的形式といえる。
三宅尚子
三宅 尚子（みやけ なおこ、1980年8月28日 - ）は、大阪府岸和田市出身の元歌手、元女優。歌手としてはNao（ナオ）の芸名で活動した。身長162cm。血液型O型。エイベックス・エンタテインメントに所属していた。
1997年、大阪府立久米田高等学校に在学中、テレビ番組『ASAYAN』の第2回名古屋オーディションに参加。
avex dream 2000の決勝出場後、女性3人組音楽ユニット・BALANCeのメンバー・Naoとしてデビュー、シングル3枚をリリースした。
BALANCe解散後はソロ歌手として活動し、2006年以降は本名の三宅尚子で女優としての活動も開始し、ケンタッキーフライドチキンや全日空のCMにも出演した。
2007年4月30日をもって芸能界を引退することを自身のホームページで発表。
植村和秀
植村 和秀（うえむら かずひで、1966年 - ）は、日本の政治学者。専門は、政治思想史、ナショナリズム論。京都産業大学法学部教授。
京都府京都市生まれ。東大寺学園高校を経て1988年京都大学法学部卒業。
1988年京都大学法学部助手、1992年京都産業大学法学部講師、1997年同助教授を経て、2004年から教授。
合同会社植村文庫業務執行社員。
白い恋人たち
『白い恋人たち』（原題："13 Jours en France"）は、1968年に製作されたフランス映画。
この映画は、1968年にフランスのグルノーブルで行われた第10回冬季オリンピックの記録映画である。日本でも 東宝東和の配給で、同年に公開された。
原題の「"13 Jours en France"」は、「フランスにおける13日間」の意味。
また、フランシス・レイが作曲した同名のメインテーマ曲もよく知られている。このテーマ曲は日本ではザ・ピーナッツが永田文夫の日本語訳で歌い、レコーディングしている。
映画の中で歌われる挿入歌は、映画『男と女』の主題歌を歌っている、ピエール・バルーとニコール・クロワジールが担当している。
撮影は、約20名のスタッフと約60台のカメラで行われ、使用されたフィルムは約90000フィートに及んだという。滑降の選手の直後を、カメラを持って（ストックは持たずに）高速で滑りながら撮影するシーンは、著名なスキー・カメラマンであったウィリー・ボーグナーが担当し、迫力ある映像が撮られている。
1968年、五月革命でカンヌフェスティバルは中止となり、上映されるはずであったこの映画は40年後の2008年のカンヌフェスティバルにおいて、クラシック部門でオープニングムービーとして上映された。会場にはクロード・ルルーシュも現れ、映画は観客から再度絶賛を受けた。映画が終わる頃、主題歌の口笛バージョンが流れ、会場にいる観客も一緒に口笛を吹いていた。
この映画のオープニングで、「これは公式映画ではなく、たまたまグルノーブルに居た映画人が、13日間の感動的な日々を、見たままに描いた作品である」と流れるが、勿論公式の記録映画として製作された作品である。
記録映画として作成された映画ではあるが、単に事実を記録するのでなく、芸術性をも追求した映画となっている。ナレーションもストーリーもなく、さまざまな映像が単発的に映し出され、全編に渡ってメインテーマが何度も流れる。聖火リレーの映像で始まり、開催の準備や選手の練習風景や日常生活など、競技以外の部分まで幅広く映像を残し、最後に祭りの後の静けさを映し出して終わる。
ルルーシュ監督は市川崑監督作品『東京オリンピック』の描写に影響を受けたとされている。4年後、彼はミュンヘン夏季五輪の記録オムニバス映画『時よとまれ、君は美しい/ミュンヘンの17日』の製作にも関わっている。
国鉄キヤ191系気動車
キヤ191系は、日本国有鉄道が製造し、東日本旅客鉄道（JR東日本）および西日本旅客鉄道（JR西日本）に継承、在籍した架線・信号検測用の試験気動車である。
1974年（昭和49年）から1976年（昭和51年）までの各年に1編成ずつ、計3編成6両が富士重工業で製造された。
電化区間や自動信号設置区間の拡大に伴い、検測を省力化し、あわせて従来よりも検測精度を向上させるために製造された車両である。架線への電力供給が停止している区間や非電化区間でも検測を実施できるように気動車としている。
車体前面形状は当時製造が続けられていた183系電車や200番台以降の485系電車に類似した高運転台の非貫通構造となっているが、車体裾部は絞りがない。のちに製造された443系も本系列に準じた前面形状である。車体塗装は青15号を基本色に前面と側面裾・幕板に黄5号の警戒色を入れている。直流用事業用車と同じ塗装であるが、交流電化区間の検測も可能である。
エンジンはキハ181系などで実績のある出力500PSのDML30HSF形を搭載し、台車は動力台車がDT40A形、付随台車がTR219C形である。最高速度はキハ181系と同様の120km/hである。
編成は、キヤ191形とキヤ190形の2両で構成される。この2両でユニットを組んでおり、両車を切り離して運転することはできない。
キヤ191形は信号検測用で、車内前方の運転室後方に機器室を、車内中央部に会議室・測定室を設け、中央部の連結面寄りに電源室を、連結面側車端部にトイレ・洗面所を設けている。屋根上にはAU13形分散式冷房装置を3基設置している。
キヤ190形は架線検測用で、車内前方の運転室後方に高圧室を、中央部に測定室を設け、連結面側車端部には高圧室とAU41AN形床置冷房装置を設けている。屋根上には検測用パンタグラフを2基搭載し、屋根上中央部に観測ドームを設けている。
車両番号はキヤ191/キヤ190-1, 2, 3となっている。なお1, 3は側窓がキハ65形に準じた上段下降下段上昇窓（ユニット窓）となっているが、寒地用として製造された2は側面窓が固定式である。
製造当初は1が小郡運転区、寒地向けの2が秋田運転所、3が名古屋運転所に配置された。
1987年（昭和62年）の国鉄分割民営化直前に3が小郡に転属し、民営化後は1と3がJR西日本に、2がJR東日本にそれぞれ継承された。3の転属により余剰となった1は民営化直後の1988年（昭和63年）に廃車された。なお北海道旅客鉄道（JR北海道）ではJR東日本から2を、東海旅客鉄道（JR東海）・四国旅客鉄道（JR四国）・九州旅客鉄道（JR九州）ではJR西日本から3を借入れて検測を行っていたが、JR東海では1996年にキヤ95系（ドクター東海）を新製したため借入れを取りやめた。
2003年（平成15年）にJR東日本の2はキヤE193系気動車（East i-D）の登場により廃車された。JR西日本に残った3は山口鉄道部に配置されていたが、2006年（平成18年）に代替としてキヤ141系気動車（ドクターWEST）が製造された。架線検測設備を有していないこともあり、しばらくの間は併用されたが、老朽化により車輛不具合や故障が増えたこともあり2008年4月10日に下関車両センターに回送され、同年4月25日付で廃車され、廃系列となった。その後同センターにてキヤ190-3が解体されていることが確認されている。
不思議のダンジョン
「不思議のダンジョン」（ふしぎのダンジョン）または「不思議なダンジョン」（ふしぎなダンジョン）は、スパイク・チュンソフトおよび同社の前身であるチュンソフトが開発、もしくはタイトル使用許諾をしたローグライクゲームのタイトルに使われるフレーズ。
1993年にドラゴンクエストシリーズの世界観を用いた『トルネコの大冒険 不思議のダンジョン』が発売され、これが「不思議のダンジョン」を冠した最初のゲーム作品となった。2年後の1995年には第2作として、新たな世界設定の『不思議のダンジョン2 風来のシレン』が登場。その後もさまざまな作品が発売されている。
『ポケモン不思議のダンジョン』以降におけるチュンソフト製作品の日本国外リリースの際は“Mystery Dungeon”という英訳が使われている。
『ドラゴンクエスト』シリーズのキャラクターを用いた作品。販売は旧エニックスおよびスクウェア・エニックス。
チュンソフト独自の『風来のシレン』シリーズ。開発はチュンソフト。
また、不思議のダンジョンシリーズではないがシレンシリーズのキャラクターを使用した『シレン・モンスターズ』シリーズとして、スポーツゲーム『シレン・モンスターズ ネットサル』や麻雀ゲーム『シレン・モンスターズ マージャンの村』がある。
『ファイナルファンタジー』シリーズのキャラクターであるチョコボを主役に据えたシリーズ。タイトルが「不思議なダンジョン」となっており、チュンソフトはタイトル使用許諾のみで開発には関わっていない。開発・販売は旧スクウェアおよびスクウェア・エニックス、またはハ・ン・ド。『ポケットモンスター』シリーズのキャラクターであるポケモンたちを主役に据えたシリーズ。販売は任天堂および株式会社ポケモンが、開発はチュンソフト（世界観設定など一部は株式会社ポケモンが監修）が担当している。
『世界樹の迷宮』シリーズとのコラボ作品。販売はアトラスが行っている。
河原祐馬
河原 祐馬（かわはら ゆうま、1960年 - ）は、日本の国際政治学者。専門は、旧ソ連圏政治研究。岡山大学大学院社会文化科学研究科教授。
兵庫県生まれ。1984年金沢大学文学部史学科卒業後、日ソ学院ロシア語本科（中退）を経て、1991年京都大学大学院法学研究科博士後期課程中途退学。
愛媛大学法文学部助教授、岡山大学法学部助教授等を経て、同教授。岡山大学大学院社会文化科学研究科教授。
ティリダテス3世
ティリダテス3世（Tiridates III、在位：西暦35年 - 36年）は、アルサケス朝パルティアの王。幼少時より人質としてローマで成長し、ローマの支持の下でパルティアに進軍して王を宣言したが、敗れて追放された。
彼はフラーテス4世の孫、ヴォノネス1世の甥であった。アルメニア王国の王ゼノンが死去した際、パルティア王アルタバヌス2世は自分の息子アルサケスをアルメニア王にしようとし、アルメニアに侵攻した。これに対しアルメニアの有力者はローマの支援を求め、これを受けてローマの将軍ルキウス・ウィテリスは、イベリア王国などをけしかけてアルメニアのパルティア軍を放逐するとともに、パルティア西部のギリシア人ポリスなどに政治工作をかけてパルティア内の反アルタバヌス2世の機運を高め、35年にはティリダテス3世を派遣してパルティア王とした。
しかし、ローマの傀儡色が強かったティリダテス3世は到底国内の支持を得る事は出来ず、勢力を盛り返したアルタバヌス2世の反撃を受け、まともな抵抗を行う事もできずローマ領シリアに逃走し、その後死去した。
高倉美貴
高倉 美貴（たかくら みき、本名:原田美貴（はらだ みき）（旧姓：越沢美貴）、1960年12月14日 - ）は日本の女優。現在、あのねのね・原田伸郎の妻。
石川県金沢市の名家、老舗・料亭の長女として生まれる（現在、兄が料亭を継承）。
”私立・小中一貫校”の”お嬢様学校”・金沢大学教育学部附属小学校、金沢大学教育学部附属中学校を経て、私立北陸学院高等学校を卒業。
映画好きであり、高校時代は映画研究愛好会の部長を務めた。
北陸学院高校卒業後、子供服のデザイナーを目指して上京し、表参道のブティックに勤務。ブティック時代、その美貌と妖艶なスタイルがスカウトの目にとまってスカウトされ、本名と一字違いの「越沢美紀」の芸名でモデルとして芸能界デビュー。阪急交通社やカネボウ等のCM、ポスター、雑誌GOROのグラビア等でビキニ姿等を披露した。
1983年（23歳）、ピンク映画制作会社・にっかつの”ドル箱”として人気があった”SM映画シリーズ”で、"日活SM映画の原作者"として大きな影響力をもっていた官能小説作家・団鬼六に見出され、芸名を「高倉美貴」とし、ポルノ映画で女優デビューした。高校では映研の部長を務めるなど映画への関心は強かったものの、内容を巡り出演を拒んだ高倉に対して、制作予定の映画の原作者である団鬼六自ら出演交渉に乗り出し、ポルノ映画出演に反対する50代の母親も同席させて高倉親子の説得にあたった。日活は高倉親子に対し、新人としては破格のギャラを提示した。さらに日活は高倉のロマンポルノ出演にあたり、「3年間で4作品だけに主演する」ことを契約条件として提示した。これは病気で引退した2代目”SMの女王”麻吹淳子（短大卒、日活新人女優コンテスト第3位）が2年弱でポルノ15本に出演したのと比べれば、異例中の異例である。さらに、出演を拒み続ける高倉親子を団鬼六の友人である”巨匠”,映画監督・大島渚が説得し、ついに高倉親子が折れてSMポルノでデビューした。大島監督は日本・フランス合作の”日本初の本番セックス映画”である『愛のコリーダ』（1976年公開）の関連本のスチール写真がワイセツ図画に当たるとして検察から訴えられ、高倉美貴がSMポルノデビューする前年の1982年に裁判で勝訴したばかりだった。
”元祖SMの女王"・谷ナオミ、2代目SMの女王・麻吹淳子に続く「3代目日活SMの女王」とのキャッチフレーズで売り出され、昭和50年代後半には週刊誌、グラビア誌等、多くのメディアで連日のように彼女の写真や映像が取り上げられ、日活ロマンポルノの歴史に名を残す看板女優へと成長した。育ちの良さを漂わす雰囲気、長い黒髪、目鼻立ちのハッキリした日本人離れした容貌と抜群のスタイルから、”和製オリヴィア・ハッセー”の異名をとると共に、清楚で気品溢れるイメージからは余りにもかけ離れた大胆な演技、”本番”セックスとフェラチオを除く緊縛、鞭打ち、ローソク責め、浣腸・脱糞の各シーンで話題を呼んだ（ロマンポルノはAVとは異なり、女優も男優も性器の上に前貼り（ガーゼ+ガムテープ）を貼るため、女優は男優のペニスを口内・バギナ・アナルに挿入されることはない）。
団鬼六をして日活ロマンポルノ史上もっとも美しい女優と言わしめた。団自身が強引に口説いて出演を承諾させたようであるが、高倉美貴のSMポルノデビュー後に、団は雑誌や各地の講演会で逆に、「『あなたのような美しく、お嬢様育ちの人がこんな映画に出てはいかん』と説得したのだが、本人がどうしてもやりたいというので」と方々で語っている。これに対して高倉美貴は、名誉棄損の訴訟や反論する等の行動をせず、耐え続けるだけだった。高倉美貴と日活との出演契約は3年間だったが、高倉に対して団鬼六（日活側）が契約期間の延長を強く要求したため、高倉は団鬼六らの指示に従い契約期間を翌1985年（25歳）まで1年延長した（同年、日活がAVに対抗する目的で、自社の女優達に”本番”セックス行わせて撮影をする「ロマンXシリーズ」を開始した）。
1985年（25歳）、にっかつとの契約が終了し、ロマンポルノを引退した直後には、第8回日本アカデミー賞授賞式で武田鉄矢と共に司会に抜擢され、一般映画への転進が期待されたものの、あまりの大役にガチガチとなってトチリも多く、飛躍へのステップとはならなかった。また、テレビドラマや一般映画にも出演するが端役に終始し、控え目で大人しい性格も災いして、にっかつ時代の人気とは一転して人気が急落した。
”ヘア解禁”（陰毛露出の合法化）の２年後の1993年（33歳）、芸能界でほとんど忘れ去られた頃、突如”ヘアヌード写真集”『South Fairy Tale』を発表したが、話題を集めることはなかった。1995年3月1日、タレントの原田伸郎と結婚し芸能界を引退した（高倉・初婚、原田は3度目の結婚）。原田とは、1987年によみうりテレビのドラマ『見上げればいつも青空』で、原田の浮気相手という役柄で共演した事があり、現実にも不倫関係になったことが結婚のきっかけだった。ドラマでの浮気相手役と結婚したことは出演者やスタッフをも驚かせた。結婚後は芸能活動は休止しているが、原田が出演する番組でまれに見かけることもある。またその際には「高倉美紀」の名前でテロップが流れることがある。
なお、SM女優・高倉美貴のヘアヌード写真集には緊縛（縛り）シーンはない。
※以上主演作品
ブレア・ウィッチ・プロジェクト
『ブレア・ウィッチ・プロジェクト』（"The Blair Witch Project"）は、1999年公開のアメリカ映画。日本公開は1999年12月23日（祝日）全国松竹・東急系にて。全米公開は1999年7月30日。最初は7月16日に北米限定公開だったが、話題を呼び、拡大された。
1998年製作のアメリカ映画『』と本作とどちらが先に完成したか、アメリカで物議を醸した。
超低予算（6万ドル）・少人数で製作されながらも、全米興行収入1億4000万ドル、全世界興行収入2億4050万ドルという大ヒットを飛ばして話題となった。インディペンデント作品としては、異例の話題作。サンダンス・フィルム・フェスティバル'99正式作品。第52回カンヌ国際映画祭監督週間正式作品。DVD版のジャケットともなっている顔のアップは、世界中で使用されている。
「魔女伝説を題材としたドキュメンタリー映画を撮影するために、森に入った三人の学生が消息を絶ち、1年後に彼らの撮影したスチルが発見された。三人の学生が撮影したビデオをそのまま編集して映画化した」という設定であるが、実際は脚本も用意された劇映画である。映画の手法としては、擬似ドキュメンタリー（モキュメンタリー）映画として宣伝された。俳優は、2,000人の中からオーディションされ、アドリブの利く者が採用された。主要登場人物は、実名とほぼ同じ名前で出演している。
背景説明のためのメディアミックス（「複合世界」として宣伝され、インターネットのウェブサイトやテレビの特別番組、書籍が特に効果的な宣伝効果を挙げた）を展開しつつも、物語の核心に繋がる部分の情報を極端に制限していた。
1994年10月、モンゴメリー大学映画学科に在籍する三人の学生、女性監督のヘザー、撮影担当のジョシュ、録音担当のマイクは、その土地に今なお残る伝説の魔女「ブレア・ウィッチ」を題材としたドキュメンタリー映画を撮影するために、メリーランド州バーキッツビルのブラック・ヒルズの森に向かう。
だが、森の中で撮影を続ける三人は、不可解な現象にまきこまれ、想像を絶する恐怖を体験し、そのまま消息を絶った。手掛かりが発見されないまま、やがて捜索は打ち切られる。しかし事件から1年後、彼らが撮影したものと思われるフィルムとビデオが、森の中で発見されたのだ…。本作品は、彼らの残したフィルムを再構成し、映画化したものである…という設定となっている。
映画製作にあたって、マイリックらは物語の根幹として「メリーランド州に伝わるブレア・ウィッチ伝説」という架空の伝説を創作し、映画は伝説を取材した学生たちが遺したフィルムであるという設定のもと製作された。主にメディアミックスで紹介される。以下は、映画の基礎となった架空の伝説の概略となる。
メリーランド州バーキッツヴィルに伝わるブレア・ウィッチ（劇中ではエリー・ケドワードと推測されている）の呪いの伝説は、18世紀に始まる。特に印象的な歴史的に大きな事件が50～60年ごとに3回起こっている。（アイリーン・トリクール事件・コフィン・ロック事件・ラスティン・パー事件）
原題は『Curse of the Blair Witch』。43分。サイファイ・チャンネルで映画公開直前の1999年7月12日に放映された。6回も再放送された。DVD映像特典にも収録されている。前述のブレア・ウィッチの伝説や3人の学生の家族構成や出生に登場人物へのインタビューやニュース映像形式で触れられている。日本でも別にテレビ東京系で大鶴義丹出演で本作の探偵バック・ブキャナン（C・D・バック・ブキャナン・Jr.）と行動して謎を追い行方不明になる特別番組が製作された。
劇中で登場する「木切れで作られた人型のオブジェ群」は「スティックメン」と呼ばれ、キャラクター商品が販売された。
コロサイの信徒への手紙
『コロサイの信徒への手紙』（ころさいのしんとへのてがみ）は新約聖書中の一書。伝統的に使徒パウロがコロサイの共同体へあてて書いたものであるとされるが、近代以降異論もある。『コロサイ人への手紙』、『コロサイ書』とも。
伝統に従えばパウロが、ローマで最初に投獄されていた期間（『使徒言行録』28:16）、おそらく紀元57年に（62年という説をとなえる学者も）『エフェソの信徒への手紙』（エフェソ書）のあとに書いたと考えられる。
『コリントの信徒への手紙一』などの他のパウロ書簡と同じように、『コロサイの信徒への手紙』（以下コロサイ書）も対象となった共同体の特定の状況に対する問い合わせにパウロが答えるために書かれている。その主要な問題は誤った教えに関するものである。東方由来の神秘思想や禁欲主義をキリスト教にとりこもうとする人々に対して警告している。パウロはキリスト教にとって必要なものはすべてイエスの中にあると述べ、そのあがないの意義を強調する。「新月」と「安息日」（2:16）という表現もユダヤ教由来のものを固守しようとしていた人々がいたことを示唆している。
本書簡は神学的考察と実践的なすすめの二部構成になっている。1章から2章にかけての神学的考察の部分では、霊において頭であるキリストの神性のうちにあって完全なものとなることをさまたげているものたちへ警告を行っている。共同体の頭であるキリストのうちに一つでありさえすれば、それ以上のものは何も必要ないと著者はいう。実践的なすすめの部分では信仰生活においてすべきこと、なすべきでないことを解説する。さらに上にあるものを求め（3:1-4）、古い自分に死んで新しい自分を生きること（3:5-14）を示し、ユダヤ教徒でないキリスト教徒としての行き方を提示する。
ティキコは本書の運び手であり、パウロが手紙で伝え切れなかったことを人々に伝えるという使命を負っている。書簡の最後（4:16）でパウロはラオディキアへ送った手紙について言及している。偽書である『ラオディキアの信徒への手紙』はこの記述にもとづいて書かれたと考えられている。全体的に本書は『エフェソ書』に良く似ているといえる。
聖書学者レイモンド・ブラウンは『新約聖書概論』（1997年）の中で「現代の聖書学者の60％は本書がパウロ本人によって書かれたことを否定している。」という。確かに文体や言葉遣い、パウロらしい思想がみられないことなどから本書の著者がパウロ本人でないと考えるものは多い。その一方で細かい違いを認めつつも、それでもパウロが書いたものであり、人間である以上著作の内容やスタイルにばらつきは起こりうるという立場を取る学者たちもいる。
エフェソの信徒への手紙
『エフェソの信徒への手紙』（えふぇそのしんとへのてがみ）は新約聖書中の一書。伝承では紀元62年ごろ、ローマで獄中にあった使徒パウロが小アジアのエフェソ（エフェソス）のキリスト者共同体にあてて書いたものであるという。
この伝承が本当なら『コロサイの信徒への手紙』（コロサイ書）や『フィレモンへの手紙』（フィレモン書）と同じ時期に書かれたことになる。現代では文献学の見地から本書簡の著者がパウロであるかどうかは疑問を持たれているが、聖書学者ウィリアム・バークレーはたとえパウロの名を借りたものだとしても『エフェソ書』は「使徒書簡の女王」といえるほどのものだと言っている。日本語では『エペソ人への手紙』、『エペソ人への書』、『エフェソ信徒への手紙』、『エフェソ書』などと表記されることもある。また脚注などでは、とりわけ章節を伴う出典参照において、しばしば「エペソ」「エフェソ」等と略記される。
『エフェソ書』は特定の問題や状況に対処するために書かれたというわけではなく、パウロが自発的にエフェソスの共同体への愛情を示すものとして書かれたとされている。彼は共同体のメンバーが「キリストの教え」に従って生きることを望んでいるが、『ローマの信徒への手紙』（以下ローマ書）とは異なり、『エフェソ書』ではパウロの救済に関する思想が書かれているわけではない。むしろ、『エフェソ書』では救いと教会の関係が語られている。『使徒言行録』18:19-21にはパウロが3ヶ月ほどエフェソに滞在したことが書かれている。パウロがエフェソにつくった共同体はアポロ、アクイラ、プリスキラといった人々が引き継いだ。翌年、パウロが2度目にエフェソを訪ねたとき、彼はエフェソが小アジア西部における重要な共同体であると考え、同地に「三年間」滞在したという。パウロはエフェソの共同体について「大きな門が開かれている」（一コリ16:9）というほど重視し、パウロの仲間たちの熱心な働き（使徒20:20および20:31）によってこの共同体は発展した。エフェソから「アジア全域に」（使徒19:26）福音が伝わったと聖書は記している。
パウロは最後のエルサレム訪問の途上でミレトスに立ち寄った折にエフェソの共同体の指導者たちを招いている。そこでもうエフェソを訪れることはできないだろうと考えたパウロが指導者たちに最後の挨拶を送った（使徒20:18-35）。
『エフェソ書』の以下の箇所の表現は、『使徒言行録』のミレトスにおける別れの言葉に由来すると思われている。
本書は以下のように始まっている：「神のご意志によってイエス・キリストの使徒となったパウロが、エフェソの聖なる人々、イエス・キリストを信じる人々に手紙を送ります」（エフェソ1:1）
そのためこの手紙の宛先がエフェソの共同体であり、著者がパウロであるとされてきた。しかし、近代以降の聖書批評は、以下のような問題点を明らかにした。
このような矛盾を解決する説明もいくつかあげられる。たとえば以下のような説がある。
もしパウロが著者であるとするなら、パウロが最初にローマで投獄された時期に書かれたということになる。すなわち紀元62年ごろ、パウロがエフェソの指導者たちとミレトスで別れてから4年後のことになる。最初に触れたように『コロサイの信徒への手紙』などと異なり、『エフェソ書』は護教的（正しい教えを守ること）な目的で書かれたものではない。『エフェソ書』は（あるいは小アジアの複数の教会に送られた可能性もあるが）パウロの教えのまとめ的なものである。主なテーマはキリストに従うものの共同体をつくることが父なる神の意志に沿うものだということである。
ローマ書ではパウロはイエスの義による義化という視点から描いているが、『エフェソ書』ではキリストとの一致という視点が重視されている。
『エフェソ書』のスタイルやテーマは『コロサイの信徒への手紙』とよく似ている。『エフェソ書』とコロサイ書の並行箇所は以下のようなものである。この並行箇所については以下のような説明がされてきた。まず、もし本書簡がパウロの手によるものなら『コロサイ書』と同時期にかかれたものである。初めにコロサイの共同体の特別な問題を扱った書簡を書き、次にエフェソを初めとするいくつかの共同体宛てにもっと一般化した内容の手紙を書いたのだろうということである。一方もしこの書簡の書き手がパウロでないとすれば、単にパウロ的な手紙を書くために『コロサイ書』を参考にして書いたのだろうということになる。
テサロニケの信徒への手紙一
『テサロニケの信徒への手紙一』は新約聖書中の一書。『テサロニケ人への第一の手紙』、『フェサロニカ人に達する前書』とも呼ばれる。『一テサロ』とも略される。テサロニケは現在のギリシャ第2の規模の都市「テッサロニキ」。5章からなる。
本書は使徒パウロの書簡の中でももっとも早い時期、おそらく紀元50年から52年の終わりまでに書かれたものであるとみなされている。キリスト教内の伝承から新約聖書学にいたるまで、この書簡の筆者がパウロであることを疑う意見はほとんどない。執筆の場所はコリントス（コリント）と推定される。
テサロニケにキリスト教を布教したのはパウロが最初であり、その教会も彼の設立になる。この書簡は、テモテがマケドニアからコリントのパウロのもとへ戻った後で、テサロニケの教会の様子を知って書いたと考えられる（『使徒言行録』18:1-5、一テサロ3:6参照）。テモテの報告からパウロはテサロニケの教会が良い状態にあることを喜びつつも、自分の教えが間違ってとらえられていることにも気がついた。パウロはこの手紙によってそれらの誤りを正し、聖なるものになることを神が望んでいると重ねて強調する。
書簡全体を通してパウロは当地のキリスト教徒たちを激励している。パウロは彼らが信仰に生き、愛深い生活を送っていることを感謝し、彼らの疑問に答えている。たとえばキリスト以前の死者たちがキリストの再臨時に共によみがえることができるのかということである。キリストの再臨の時期については、その時期については確言しないものの、彼らの生存中に来るという前提にたって書いている。
テモテへの手紙二
『テモテへの手紙二』（テモテへのてがみ に）は新約聖書中の一書で、牧会書簡と呼ばれるものの一つ。伝統的に使徒パウロの手によるものとされてきた。
聖書学者尾山令仁は、これがAD67年頃パウロによってエフェソス（エフェソ、エペソ）で書かれたと考えている。
手紙の冒頭で差出人はパウロ、宛名はテモテとなっている。
本文中でパウロはテモテに対し、冬になる前にマルコとともに自分を助けに来てくれるよう求めている。自らが「世を去る時が近づきました」（4:6）と考えているパウロは「愛する子テモテ」（1:2）に対して熱意と不動の信仰によって誤った教えに立ち向かうよう求めている。そのために必要なことは過去に受けた教えに立ち戻ること、迫害の下での忍耐、信仰上のつとめを果たすこと、裁きのときに備えることなどが述べられている。
フィリピの信徒への手紙
『フィリピの信徒への手紙』（ふぃりぴのしんとへのてがみ）は新約聖書中の一書で使徒パウロがフィリピ（ピリッポイ）のキリスト者共同体にあてた書簡。『フィリピ人への手紙』『フィリピ書』『ピリピ人への手紙』『ピリピ書』また脚注などでは、とりわけ章節を伴う出典参照において、しばしば「フィリ」「フィリピ」等と略記される。
『フィリピの信徒への手紙』（以下『フィリピ書』）の著者がパウロであるということについては古代以来、現代の聖書学者にいたるまで一貫して広く受け入れられている。ただ2:5-11の部分のみは後代の加筆であろうと考えられているが、聖書学者によってはこの部分は初代教会で用いられていた賛歌をパウロが引用したとも考えている。伝承では、パウロがこの手紙を書いたのは紀元61年の終わりから62年のはじめにかけてローマで獄中にあった時期であったとされてきた。
彼がこの手紙を書いたとき、パウロはローマ皇帝護衛隊のもとに拘禁された囚人だったが、彼の周囲ではかなり大々的なクリスチャン活動がなされていた。彼は、カエサルの家の信徒たちからのあいさつのことばでこの手紙を結んでいる。こうした点を総合して、この手紙はローマで書かれたと判断できる。
『使徒行伝』によればフィリピの教会はヨーロッパで最初に創設されたキリスト者の共同体であり、しかもパウロの宣教に由来するものであった（『使徒言行録』16:11-40）。そういう意味でパウロはフィリピの共同体に非常に強い愛着を抱いていたことがうかがえる。フィリピの信徒たちは（パウロを非難するものも見られた）他の共同体と異なり、全員が物心両面でパウロをバックアップしていた（『使徒言行録』20:33-35、『コリントの信徒への手紙二』（以下二コリ）11:7-12:2、『テサロニケの信徒への手紙二』3:8参照）。
フィリピの信徒たちの寛大さはパウロにとって喜びの源であった（フィリピ4:15）。20世紀初頭に活躍した聖書学者ムール (Handley Carr Glyn Moule) は、
と言っている。
フィリピの信徒はパウロの必要としていたものを集めてエパフロディトゥスに託した。パウロはそれを受け取り、この手紙を彼に託してフィリピへ帰した。19世紀イギリスの聖書学者ジョセフ・ビート (Joseph Agar Beet) は
とコメントしている。
この手紙からは当時のローマのキリスト教共同体の様子がうかがえる。パウロにとって獄中にあることは福音を伝えることの妨げにならず、むしろ情熱を燃え立たせることになった。パウロを監視していたローマ兵たちはその感化を受け、ローマのキリスト教徒たちも増えていった。当時のローマでキリスト教が急成長を遂げていたことが文面から読みとれる。
パウロは自らの苦難のなかで神を賛美し、また同じく周囲の無理解と迫害、さらに教義上の対立にさらされるフィリピの共同体を慮り、彼らを励まし、キリストの再臨を待ち望むことを勧める。
本書簡に見られる神学的内容は『ローマの信徒への手紙』に近い。フィリピ3:20と『エフェソの信徒への手紙』（以下『エフェソ書』）2:12および19を比較してほしい。「キリストの栄光」という表現も『フィリピ書』2:5-11と『エフェソ書』1:17-23、および『コリントの信徒への手紙一』1:15-20も参照のこと。
テモテへの手紙一
『テモテへの手紙一』（テモテへのてがみ いち）は新約聖書中の一書で、牧会書簡と呼ばれるものの一つ。伝統的に使徒パウロの手によるものとされてきた。保守的な福音派の聖書学者尾山令仁は、これが西暦66年頃マケドニアで書かれたものであると考えている。
手紙の冒頭で差出人はパウロ、宛名はテモテとなっている。本書はテモテなる人物に対しての教会での儀式のやり方や教会の組織、共同体の責任者となる「監督」（Episcopi、司教の語源）や「奉仕者」（Diaconi、助祭の語源）に関するすすめが中心となっている。それだけでなく、誤りのない正しい信仰を保つことへの励ましと偽教師への警告も記されている。
高等批評の立場では「擬似パウロ書簡」と呼び真筆性が否定されている。信ぴょう性に関する否定側の陳述は以下のようになっている。本書に見られる文脈の乱れ、つながりのなさは自由主義神学の研究者たちに後世の挿入を疑わせることになる。たとえば6:20-21はシノペのマルキオンに言及しているともみえる内容であり、後代の付加と主張される。
また、後代の付加と主張される6:20-21については、「反対論」を、ここでの意味で使用した最初の者が、マルキオンであった証拠がないこと、偽教師たちが自分たちの教えこそが「知識」であると主張していたことが、2世紀のグノーシス主義に限定される特徴でないことより、前述の主張に反論している。
境界確定の訴え
境界確定の訴え（けいかいかくていのうったえ）とは、隣接する土地の筆界の位置に争いがある場合に、判決により筆界を確定することを求めて訴訟を起こすことで、「境界確定訴訟」ともいう。
公法上の土地の単位である筆同士の境界である筆界を画定する訴訟であるため、通常の訴訟とは異なる特色がある。
なお、私法上の土地の所有権の境界である所有権界を確定する所有権確認訴訟とは異なるものである。
通説では、境界画定の訴えは、形式的形成訴訟の一種であるとされる。すなわち、「訴え」（訴訟）ではあっても、非訟事件に類似したものとされる。なぜならば、形成の基準となる実体法規が存在しないため、裁判所が要件事実を認定し、これに法規を適用するという法的判断がなしえず、合目的的な判断によって裁判をするからである。そのため、境界画定の訴えには、
という特質がある。
なお、境界画定の訴えの当事者適格は、隣接する土地の所有者に認められる。
平成18年1月により簡易な行政手続によるものとして筆界特定制度が導入され、司法手続による境界確定の訴えと併置されることになった。
川瀬敏文
川瀬 敏文（かわせ としふみ、1958年 -）は、日本の男性アニメーション演出家、監督、脚本家である。
当初「サンライズ」の作品に従事しており、『戦闘メカ ザブングル』の設定担当、『聖戦士ダンバイン』の設定制作といった富野由悠季や高橋良輔等の監督作品を経て演出デビューを果たし、OVA作品『DEAD HEAT』で監督デビュー。
ガンダムシリーズや勇者シリーズの製作にも携わり、1991年からは監督として『絶対無敵ライジンオー』、『元気爆発ガンバルガー』、『熱血最強ゴウザウラー』と直結したエルドランシリーズで高い評価と注目を浴びる。また、同シリーズでは谷口悟朗をアニメ演出家として育て上げたことで有名である。
非常に細かい部分にまで手を抜かない演出をする事で有名。
近年は「サンライズ」だけではなく、「スタジオディーン」での仕事が多く、さらに演出よりもシリーズ構成として作品に参加していることが多い。
ヴァーツラフ・フデチェク
ヴァーツラフ・フデチェク（Václav Hudeček, 1952年7月7日 - ）は、チェコのヴァイオリニスト。
チェコのロジュミタールの生まれ。6歳から父親にヴァイオリンの手ほどきを受けた。プラハ音楽院でヨセフ・ミツカ、プラハ芸術アカデミーでヴァーツラフ・スニーティルに師事した。1964年にコチアン・ヴァイオリン・コンクールで第1位、1967年にチェコスロヴァキア放送主催の国際ラジオ・コンクールでも第1位を受賞した。1967年、ロイヤル・フィルハーモニー管弦楽団とともにニコロ・パガニーニのヴァイオリン協奏曲第2番を弾いてロンドン・デビューしたが、この演奏会を聴いていたダヴィッド・オイストラフの招きでモスクワに留学し、オイストラフとナタン・ミルシテインに学んだ。1972年のプラハの春音楽祭では、オイストラフの指揮でチャイコフスキーのヴァイオリン協奏曲を演奏している。1973年の初訪日以来、たびたび訪日している。美しい音と繊細な表現力に加えて端正な容貌でアイドル的な人気を呼んだ。
高雄国際空港
高雄国際空港（カオシュンこくさいくうこう・たかおこくさいくうこう、英語:Kaohsiung International Airport ）は、台湾南部の高雄市小港区に位置する国際空港である。
台湾の地勢的、経済的な理由から香港、東南アジア方面への多数の国際便が主体であるが、日本や韓国行きの便も運航されている。
現在地から南方へ新空港を建設し移転する計画があるが、台湾高速鉄道の開通により台北との国内線が減便されているため、具体的な工程表作成に至っていない。
高雄捷運（地下鉄）が開業し、高雄市内と空港地下が直結されている。
近年は日本路線の就航が相次ぎ、東京/成田線は4社が1日1便ずつ、大阪/関西線では4社が1日1 - 2便ずつ運航しているほか、沖縄/那覇線が週18便、福岡線が週10便、札幌/新千歳線が週7便、熊本線が週3便で運航している。その他の日本国内の都市へは成田国際空港または関西国際空港でのトランジット（乗り継ぎ）が必要となる。
緑星旗
緑星旗(りょくせいき)とは、エスペラントの象徴として使われる旗である。エスペラントではエスペラントの旗(Esperanto-flago, Standardo Esperantista)または緑の旗(Verda Flago,Verda Standardo)とよばれる。
旗の比率は縦2:横3で、白の正方形をカントンに配し、その中に緑の星を配している。緑はエスペラントのシンボルカラーであり希望を、白は平和と中立を、五芒星は五大陸を表す。初期のころには比率が縦1:横2のものや、Eの文字を星の中央に配したものなどのバリエーションがあった。
ブローニュ＝シュル＝メールのエスペラントクラブでこのデザインが提案され、1905年の第1回世界エスペラント大会でこの旗を使うことが認められた。以来、100年以上に渡ってエスペラントを象徴する旗として大切に扱われている。
エスペランチストの一部には、この旗はエスペラントをよく知らない人に宗教やナショナリズムを連想させてしまうという意見もある。
1887年にザメンホフがエスペラントを発表したことの100周年を記念して、1987年にブラジルのエスペランチストがユビレーア・スィムボーロ(Jubilea Simbolo,記念シンボル)を考案した。白地にEsperantoの頭文字の"E"を向かい合わせて配したものである。球状のデザインにちなみ、"Esperanto-melono"(エスペラントメロン),"Esperanto-ovo"(エスペラント卵)、"rugbea pilko"(ラグビーボール)などとも呼ばれている。現在、UEAのシンボルとして使われている。
以下は1931年8月15日に"Norda Gazeto"に掲載された記事に基づく。
エスペランティストの旗(Standardo Esperantista)
緑の生地の左上の正方形に緑の星を配し、その中にEの文字を配したデザインが、1905年にブローニュ＝シュル＝メールで行われた世界エスペラント大会で認められた。旗の製作者はブローニュのエスペラントグループの指導者だった、アルフレ・ミショー、サージャン、モーリス・デュショーシュワである。大会の前のある日、彼らは商業者のグラのところ(Faidherbe街道14番)を訪れた。デュショーシュワはチョークを貸してもらい、テーブルの上に四角形を描いた。後に人々は何がされようとしているのか自問した。デュショーシュワは緑に(フランスの国旗のような)3色の筋を付けることを望んだが、サージャンは旗を特定の国のものにすべきではないと提案し、そしてミショーは星を付けるべきだとこだわった。サージャンは県の条例で組織の旗は区別のための記号を付けなければならないということを思い出し、彼の提案に沿って星の中央にEの文字を付けなければならないことになった。サージャンのデザインの旗はすぐに注文され、それは縦が1メートル、横が1.5メートルで、白い正方形の一辺は50センチメートルだった。数日後の8月1日に旗は街の通りの家、劇場の入口、喫茶店、そして世界エスペラント大会の受付に翻った。8月9日の大会の最終日、まだそのデザインの旗が翻っていた。弁士のオストロフスキは劇場の手すりにあった旗の一つを取り上げ、言った。「私達は(他のデザインを)探さないでおこう。この旗は私達を勝利に導き、私達を未来へと案内し、世界中の全ての国々に翻るだろう、今こそその時だ。」　大会は満場一致でその提案を受け入れた。ザメンホフは最初の旗のうちの2つに署名した。一つはミショー、もう一つはサージャンに贈られて23年後にウィーンのエスペラント博物館に寄贈された。
エスペラントとは関係無い、主な緑色の星の旗には以下がある。