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北条道路
北条道路（ほうじょうどうろ）は、鳥取県東伯郡湯梨浜町から琴浦町に至る延長 13.5 kmの高規格幹線道路（高速自動車国道に並行する一般国道自動車専用道路〈A'路線〉）である。国道9号北条バイパスに併設する形で、山陰自動車道に並行する国道9号の自動車専用道路として整備される。
都市計画法第20条第1項に基づき、2017年（平成29年）2月17日付け鳥取県告示95号および96号により北条都市計画道路・大栄都市計画道路1・4・1号北条大栄線として都市計画決定される。当該道路は鳥取県から島根県を経て山口県に至る日本海側ネットワークの骨格をなす山陰自動車道のうち、鳥取県の県庁所在地である鳥取市と同県2位の人口を誇る米子市とのちょうど中間に整備が計画されている自動車専用道路である。全線で供用済の国道9号北条バイパスと並行する。
旧羽合町（現在の湯梨浜町）、旧北条町、旧大栄町（ともに現在の北栄町）、旧東伯町（現在の琴浦町）にまたがる道路として計画され、1989年度に全線13.5kmが事業化された。このうち羽合町区間は1990年度に用地取得に着手、1992年度には工事に着手し、続く北条町区間では1991年度に用地取得着手、1997年度に工事に着手。両区間では、鳥取市側で隣接する青谷羽合道路工事での発生土を利用して盛土工事が行われた。
青谷羽合道路の全通に伴い2007年頃から発生土受入が途絶えると、山陰自動車の他区間の整備を優先するために並行する国道9号の走行性が比較的高いこの区間では国道を当面活用する事が決定し、北条道路としては着工済区間の盛土工事が概成した段階で暗礁に乗り上げた。
その後、鳥取県内の山陰自動車道では並行する国道が脆弱で緊急性の高い区間から順次事業化が進められ、2013年に中山・名和道路が全線開通し、鳥取西道路も2018年に全線開通予定とされるなど、鳥取県内の他区間での整備に目途が付いた事もあって2013年11月の中国地方整備局中国地方小委員会に北条道路の事業再開が付議され、以後は当初計画通り「全線を自動車専用道路」とする案と「起点側7.0kmで自動車専用道路を新設し西側6.5kmで国道現道を活用」する案とが比較検討された。委員会では国道利用者の約56%が通過交通であるという地域の特殊性や域内移動を主とする国道利用者の安全性向上、産業面・観光面での交流促進をインフラ面から支える必要性や国道有事の際の迂回路確保を目的とするダブルネットワークの構築といった観点から、「全線を自動車専用道路」による整備事業の再開が妥当と判断された。
その後、2017年度の国家予算にて事業再開が正式決定した。これを以って天神川に架かる橋梁の工事や旧大栄町区間における用地取得が開始される。
なお、鳥取県内の山陰自動車道で唯一事業が進められていなかった北条道路の再事業化に伴い鳥取県の悲願であった県内横断軸の完成の目途が立った事となり、これに対し平井伸治県知事は「県の東西がハイウェイで結ばれ夢の実現に大きな一歩」「早期の事業再開に全力を傾けていく決意」と歓迎するコメントを表明している。
運動療法
運動療法（うんどうりょうほう、）とは、身体の全体または一部を動かすことで症状の軽減や機能の回復を目指す療法のこと。治療体操、機能訓練などとも言う。運動療法というのは、その名称どおり、運動すること、つまり身体を動かすこと、を治療法として用いることである。
理学療法士が行う治療では、日常生活活動訓練、物理療法などと並び主用な治療法のひとつである。運動療法には関節可動域回復訓練、麻痺回復促進訓練、歩行訓練、筋力増強、心肺機能改善訓練などが含まれる。
健康維持・増進における運動の効果が医学的に認識され、運動医学・スポーツ医学が研究されるようになって、生活習慣病などに効果が期待されている分野である。運動療法は、現在は主に生活習慣病（高血圧・動脈硬化・虚血性心疾患・糖尿病・高脂血症等）に効果的とされている。（その他、体を動かさない生活を参照）
糖尿病の人が健康を保つには、運動療法は非常に重要であり、毎日運動を行うべきである。
糖尿病における運動療法の効果としては以下のようなことがあげられる。
有酸素運動とレジスタンス運動がインスリン抵抗性の改善に有効とされている。前者としては、速い歩行、ジョギング、水泳、エアロビック・ダンス、後者としてはウェイト・トレーニング、水中歩行があげられる。治療効果が見込める運動量としては歩行として1回15分以上を一日二回、1週間に3日以上が望ましいとされている。運動による消費エネルギーは200Kcal程度であり、わずかであるが、運動はレプチン抵抗性を改善させ肥満を改善させる。
糖尿病以外に心臓病を持つ場合のふさわしい運動強度というのはケースバイケースで異なるので医療機関に相談することが望ましい。
糖尿病における運動療法で気をつけるべき点は低血糖発作である。特にインスリンやSU薬を用いていると低血糖を起こしやすい。低血糖発作は、運動中に起きる場合もあり、運動直後に起きる場合もあり、運動の一日後に起きる場合もある。空腹感、疲労感、体に力が入らない、震える、イライラする、不安である、冷や汗をかくなどの症状があれば、低血糖発作の可能性がある。低血糖発作で、頭痛や意識消失を来たす場合もある。運動前に血糖値を測定し100mg/dl以下であれば、軽食を摂り、低血糖発作に備えてブドウ糖を持って運動するのが望ましい。
糖尿病の人は脱水を来たしやすいので、運動中は水分摂取を充分に行うことが望ましい。運動後は、足にケガをしていないかをチェックするのが良い。
基本的には糖尿病慢性期合併症が生じてしまったら運動療法は行わない方が良いとされている。網膜症があれば、低血糖をおこし交感神経が反応し高血圧になると網膜剥離を起こすこともある。腎症があれば、運動でタンパク尿は増えて、腎臓をさらに障害する。糖尿病性神経障害があれば運動は怪我のリスクとなる。
これらが認められた場合は運動療法は制限した方がよいとされている。ただし、運動療法の制限の適応になったとしても日常動作まで制限されることは稀であり、安静臥床を必要とするということではない。
英国国立医療技術評価機構の診療ガイドラインでは、軽中度のうつ病患者に対しては、認知行動療法と並んで運動療法を選択肢の一つとして推奨している。患者が運動療法を選択した場合は、訓練を受けたコーチの下でグループ単位で行わなければならない、また1回あたり45分-1時間、週3回を10-14週間程度としなければならないとしている。
2012年、日本うつ病学会のガイドラインは「本来軽症に限った治療法ではない」と断った上で、軽症のうつ病への適用について、「運動を行うことが可能な患者の場合、うつ病の運動療法に精通した担当者のもとで、実施マニュアルに基づいた運動療法が用いられることがある。一方で運動の効果については否定的な報告もあり、まだ確立された治療法とは言えない」と述べている。
2013年、コクラン・ライブラリのシステマティックレビューによれば、運動の効果は心理療法や薬物療法と同程度である。
体調に不安がある場合は、医師や専門のトレーナーの指導を受けることが望ましい。
運動は適度な範囲に収める必要がある。過剰な運動は逆効果となる。
運動療法は、自分が本当に好きなように行えばよい。楽しみが多ければ、毎日多くの運動をすることができる。家族や友人と一緒に運動をするのも良い。
アンジャル
アンジャル（）は、レバノンの東部、ベカー高原にあるレバノン唯一の城塞都市遺跡。ユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録された物件でもある。
アンジャルは、ベイルートの東、約50km、レバノン山脈の麓にある。ウマイヤ朝のワリード1世の命により、8世紀に建設されたといわれている。ダマスカスとベイルートの中継地点に位置して古くから繁栄。イスラムの権力者達の保養用の宮殿、モスク、公共浴場などの跡が残る。
古池雄
古池 雄（こいけ たけし、1972年1月12日 - ）は、青森放送の元アナウンサー。山形県山形市出身。身長189cm。
山形県立山形南高校→東北学院大学卒業後、1994年4月に青森放送に入社（同期は松尾志織）。2009年4月には報道部に異動。
両親も元アナウンサー。父の古池常泰は地元にある元山形放送アナウンサー。2003年の定年退職後の現在でも同局のラジオ・テレビに登場している。母は元山形テレビアナウンサーの古池一子。
2004年8月に看護師の女性と結婚した。現在娘が二人いる。
口癖は「幸せな家庭をつくる」好きな言葉は「風になりたい」。
特技は歯笛。また、自他共に認めるゲーム好きである。
大の車好きでもあり、入社後すぐRAB主催のディーラー中古車フェアにて、ホンダ・プレリュードを購入した。
2012年9月29日のサタデー夢ラジオの最終回で、2009年4月の人事異動後3年半ぶりにコメントによる出演をした。
青森放送と同じ日本テレビ系列である福島中央テレビ元アナウンサーで記者の緒方太郎は高校の後輩にあたる。
卍の城物語
『卍の城物語』（まんじのしろものがたり）は、1995年10月から2016年4月1日まで青森放送ラジオで放送されていたラジオドラマである。放送時間は毎週月曜 - 金曜 11:35 - 11:45 （日本標準時）。
戦国時代から江戸時代にかけての弘前藩・津軽氏とその家臣たちの人間模様を描いた物語を、青森放送のアナウンサーたちが朗読していた番組。「卍の城」とは、弘前藩の本拠地であった弘前城のことである。現在の青森県弘前市にあたる場所を舞台にしていたため、スポンサーも弘前市や弘前市近辺市町村の企業が中心だった。
原作者は、弘前市内で教員を務める知坂元（ちさか げん）。ラジオドラマ化するにあたって脚本を担当したのは、藤崎町在住の教員で劇作家の畑澤聖悟（はたさわ せいご）。朗読を担当していたのは全員青森放送のアナウンサーで、大友寿郎（現・青森放送代表取締役専務） → 綱川和夫 → 大竹辰也（現・フリーアナウンサー） → 辻拓哉（退社） → 鮫島大史が務めていた。年末年始などには朗読を行わず、朗読担当者と原作者が昔の弘前についてトークする企画に差し替えることもあった。
2005年4月には路上社から、知坂元原作の同じタイトルの歴史漫画本（ISBN 4-89993-025-9）が出版された。
2017年8月23日に弘前市民会館にて『Reading live「卍の城物語」』の題で、朗読劇として上演された。
脚本・演出はラジオドラマでも脚本を担当した畑澤聖悟が務めた。
津軽為信が石川城を攻略するまでをメインストーリーとした他、効果音・楽曲演奏をすべて生で行うなど、初期のラジオドラマ的手法を駆使した朗読劇となった。
主演の津軽為信役は劇団民藝の神敏将が務め、同じく劇団民藝の梶野稔が劇中歌を務めた。また、その他の俳優および和楽器演奏者は一般オーディションによって弘前市民を中心に集められた。
バールベック
バールベック (; Ba‘albakk、バアルバック）とは、レバノンの東部、ベイルートの北東約85km、ベカー高原の中央にある古代遺跡である。ユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されている。
バールベックとは「ベカー高原の主神」を意味し、ここにフェニキアの神ハダド（バアル）が祀られていた事に由来するといわれ、本来はフェニキア系の神々の聖地だったと考えられる。しかし後にギリシア・ローマ系の神々と習合し、祭神はジュピター・ビーナス・バッカスと呼ばれるようになった。
遺跡はこれら三神をそれぞれ祀る三つの神殿から構成されている。世界でも有数のローマ神殿跡である。
1世紀頃、ローマ帝国の手により最初の神殿が築かれたと考えられている。2世紀から3世紀に入り、ジュピター神殿・バッカス神殿が建てられる。中庭や柱廊などの造成もこのころのことと考えられている。
コンスタンティヌス帝がキリスト教を国教と定めた後は神殿の破壊が進んだ。バールベックの神殿も、キリスト教の教会へと役割が変わったと考えられている。
7世紀、アラブ人の手に落ちる。以後、要塞化が進んだ。
2004年現在、観光と高原農業を主体とする小さな町になっている。
遺跡の大部分は損壊してしまっている。しかし神殿跡に残る「6本大列柱」は、バールベック遺跡の象徴となっている。土台として、バールベックの巨石と呼ばれる3つの巨石が使われている。
遺跡の南側の低地に建つ神殿。内部の祭殿や柱・天井に彫刻が多数のこっている。
ティルス
ティルス（Tyrus）（テュロス（Tyros））は、レバノンの南西部、地中海に面する都市遺跡。ユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録された史跡でもある。ティルスの現在の名前はスール（）ないしはティール（アラビア語で岩という意味）といわれる。
ティルスは、現在小さな漁村であるスールの位置にかつてあった都市である。都市の起こりは紀元前2500年ごろといわれている。ティルスは紀元前1000年頃、ティルス王ヒラムが陸地から1キロメートルほど離れた小島に移した。紀元前332年に半島となった。
以後、フェニキア人の造った都市国家でも最大級にまで発展し、紀元前1000年頃にはフェニキアの首都となった。また、アレクサンダー大王に対して唯一抵抗したフェニキア国家でもあった。
テュロス人は、『エフェソス物語』『ダフニスとクロエ』など多くのギリシア文学にバアル信仰や人身御供などの風習を持つ残忍な海賊として登場し、ローマ時代に至るまで文学の伝統となっていた。
レバノン内戦ではイスラエルによって占領された。
紀元前2500年、ビブロスやベイルートと共に、フェニキア人の都市として成立。
紀元前11世紀から紀元前9世紀に最盛期。ティルスの植民都市としてカルタゴを建設。
紀元前9世紀から紀元前8世紀にアッシリアの強大化によって勢力を失い、他のフェニキア諸都市と同様にアッシリアに従属する。
紀元前701年、エジプトと同盟しアッシリアに反乱。アッシリア王センナケリブの遠征軍に包囲され5年間抵抗するが、服属。
紀元前669年、エジプトと同盟しアッシリアに反乱。アッシリア王エサルハドンの遠征軍の攻撃を受ける。
紀元前585年、新バビロニア王ネブカドネザル2世の遠征軍に包囲され13年間にわたり抵抗した後、服属。
紀元前332年、マケドニアのアレクサンドロス3世（大王）の東征軍に対し、フェニキア人の中で唯一激しく抵抗したが、包囲され、要塞化されたティルスの島に立てこもった。しかし、アレクサンドロス3世は艦隊で海上を封鎖し、7ヶ月かけて島との間を埋め立てて突堤を築き、攻撃を仕掛けた。強固な守りにアレクサンドロス大王も苦戦したが、強力な射出装置によって城壁を砕き、破砕口から進撃してティルス軍を一網打尽にした。この戦いによるティルス側の戦死者は8,000人、陥落後さらに2,000人が殺害され、3万人のティルス市民が奴隷として囚われたといわれる。後にアレクサンドロス3世の許しを得てティルスは再建されるが、政治的にも経済的にも弱体化し、かつての繁栄は失われた。
その後、セレウコス朝シリアやローマ帝国の支配下に置かれ、12世紀には十字軍の支配を受ける。その後、イスラム化が進行するにつれ、ティルスは縮小され、ついには放棄される。
現在は、ローマ帝国支配時代の遺跡があまり風化せず数多く残るが、都市としての面影は無い。周辺地域にてスールやアナーといった小さな村が点在するだけである。
インノケンティウス7世 (ローマ教皇)
インノケンティウス7世（Innocens VII, 1336年 - 1406年11月6日）は、ローマ教皇（在位：1404年 - 1406年）。15世紀初め、教会大分裂の時期の教皇である（アヴィニョン対立教皇はベネディクトゥス13世）。
アブルッツォ地方スルモーナの出身で、本名はコジモ・デ・ミリョラーティ（Cosimo de' Migliorati）。法律家として有名であった。
コンクラーヴェ（教皇選挙）で選出後、市民の暴動が起きるが、ナポリ王ラディズラーオ1世の軍によって鎮圧される。1405年に再びコロンナ家が反乱を起こし、教皇はヴィテルボに逃れる。反乱鎮圧後、ローマに戻るが、1406年に急死した。
はさみうちの原理
はさみうちの原理（はさみうちのげんり）は、極限に関する定理の一つ。おおまかには、同じ極限値を持つ2つの関数に挟まれた第3の関数も同じ極限値を持つという主張である。
直接には極限値を求めにくい場合も、極限値を求めやすい2つの関数ではさめるならば、はさみうちの原理によって間接的に極限値を得ることができる。考え方の源流は、アルキメデスが円周率の近似値を計算する際に用いた方法にまで遡るが、現代的な形での定式化はガウスによってなされた。
はさみうちの原理と同様の主張は、実数列（各項が実数である数列）の極限に対しても成り立つ。日本の大学受験業界においては、この主張をはさみうちの原理と呼ぶことが多く、これを用いて解く問題が頻出するために重要視されている。日本の高校教育においては感覚と直観に頼った極限概念しか扱わないため、「証明なしに用いてよい事実」とされているが、ε-δ論法によって極限を定式化すれば、関数に関しても数列に関しても、共に定理として個別に証明が可能である。なお、英語では定理 (theorem) の名を冠される場合が多く、squeeze theorem, pinching theorem, sandwich theorem などと呼ばれる。
イタリアやロシアでは、「二人の警察官の定理」として知られ、次のようなたとえ話と共に紹介される。"囚人が二人の警察官に挟まれているとすれば、二人の警察官が部屋に入るときには、囚人も必然的にその部屋に入ることになる。"
3つの実数列 {"a"}, {"b"}, {"c"} について、常に "a" ≤ "b" ≤ "c" であって、
（"A" は定数）ならば、
が成り立つ。
最初の有限個の項は極限値には影響しないので、仮定における大小関係は常に成り立つ必要はなく、十分大きな "n" に対して成り立っていれば十分である。
3つの実数値関数 "f"("x"), "g"("x"), "h"("x") について、常に "f"("x") ≤ "g"("x") ≤ "h"("x") であって、
（"A" は定数）ならば、
が成り立つ。
やはり、大小関係は "x" が十分大きな部分でのみ成り立っていればよい。また、上記は "x" → ∞ における極限についての主張であるが、"x" → -∞ の場合や、ある定数 "a" に対する "x" → "a" の場合の極限についても同様の主張が成り立つ。"x" → -∞ の場合は "x" が十分小さな部分で、"x" → "a" の場合は "a" に近い部分（正確には "a" を含むある開区間）で大小関係が成り立っていればよい。
はさみうちの原理は、極限として有限の値をとる場合であったが、極限が +∞ または -∞ の場合にも似た命題が成り立つ。例えば、数列に関しては次の各命題が成り立つ。
これらの事実は数学的には特に重要ではないが、日本の大学受験業界においては追い出しの原理との名で紹介されることがある。通常の解析学の枠組みにおいては、はさみうちの原理と追い出しの原理は別個に証明する必要があり、両者に数学的な依存関係はない。
夢幻伝説 タカマガハラ
『夢幻伝説タカマガハラ』（むげんでんせつ タカマガハラ）は、立川恵による日本の漫画作品。作者の代表作のひとつ。副題に『DREAM SAGA』（ドリーム・サーガ / 意訳:夢伝説）の英題がついている。
『なかよし』（講談社）にて、1997年2月号から1999年6月号まで連載された。講談社「KCなかよし」より単行本刊行。全5巻。また、2004年3月より、作者本人の手で単行本未収録の番外編が数作品ほど描かれた同人誌が作られ、作者直営同人誌通販ウェブサイトMEGUMI-YAにて頒布されている。これについては後述する。
作品内容は日本神話の中にある岩戸伝説をモチーフとした異世界ファンタジーで、自然破壊と環境保護がテーマ。5つの勾玉のアイデアは『里見八犬伝』がモチーフとなっている。
ドイツにおいても漫画単行本が発刊されており、先方における独語題は『Dream Saga』である。題の後ろには本来の題字である『タカマガハラ』の文字がある。
神代小学校5年1組に通う若狭結姫は、登校中に空から降ってきた赤い〈勾玉〉を拾う。結姫がそれを持って鏡の前に立つと、鏡の中に見知らぬ女性の姿が映り出した。幽霊と思って怯える結姫だが意を決して話を聞いてみると、その女性・思兼神（鳴女）は結姫の住む人間の世界・〈中ツ国（ナカツクニ）〉とは異なる神々の世界・〈高天原（タカマガハラ）〉の〈太陽〉を司る女王・天照の側近なのだという。天照は病に倒れて危険な状態にあり、高天原の太陽である彼女の命が消えれば高天原も滅んでしまう。そうなれば中ツ国の太陽も消えてしまい、2つの世界の生きとし生ける者すべてが滅び去ってしまうと告げられる。そして、それを救えるのは勾玉を受け取った者だけであると……
彼女が幽霊ではないと知ってひとまず安堵した結姫は突然眠気に教われ、話を全て聞く事なくベッドにもぐりこんでしまう。しかしそれこそが結姫を高天原に誘う行動だった。実は高天原と中ツ国は別のようで同じ世界。中ツ国の人間が眠りについて見る夢こそが高天原世界の自分自身の行動であり、眠りと目覚めを通して曖昧になってしまう記憶を勾玉の力で保つ事が出来るのだ。
目覚めると砂漠にいた結姫は想いを寄せるクラスメイト・甲斐隆臣によく似た盗賊の頭領・隆臣と出会い、憧れの人とは正反対の彼の粗暴な性格に反発しながら行動を共にする事になる。やがて自分が高天原に伝わる伝説の救世主・〈地平線の少女〉と知った結姫は隆臣と共に、勾玉を持つ4人の〈天ツ神（アマツカミ）〉を仲間にして〈天岩戸〉を目指し、天照を救うための旅に出発するのだった。
旅先で遭遇した人間の欲望に傷つけられる命あるものたちに奇跡を起こしていく中で、勾玉を得た仲間の天ツ神たちは記憶を共有してみると全員が結姫のクラスメイトだった。高天原の『隆臣』と中ツ国の『隆臣君』も同一人物だろうと推測する結姫たちだったが、旅の果てで彼女たちが知った〈天の岩戸伝説〉の真実は、とてつもなく恐ろしく残酷なものだった――
『タカマガハラ』では中ツ国と高天原の世界を行き来するため、キャラクターが二重に存在する。勾玉を持つ者（地平線の少女と天ツ神）だけが2つの世界の記憶を共有し、その相互影響の元で事実上の同一人物として振る舞える。そのため勾玉を持つ者に関してのみ同一人物として併記し、それ以外の者に関しては同一人物と見なしうる状況にあっても併記は行わず異なるキャラクターとして表記する。
講談社「KCなかよし」刊。後述の同人誌版に対して「本編」と呼称されることがある。
立川恵サークル「MEGUMI-YA」（有限会社 エム・ティー スタジオ）発行。講談社『なかよし』編集部許可済。単行本未収録。
以降の同人誌は原作最終話終了後のストーリーを扱った後日譚的物語。本編では小学生だった主人公たちが中学生になってからの物語を描いている。
視程
視程（してい）とは肉眼で物体がはっきりと確認できる最大の距離のこと。大気の見通し。
単に視程といった場合、水平方向の視程である水平視程を指すことが多い。
基本的に、視程といった場合、水平方向の最短距離を視程として観測する。ただし、これも国によって、あるいは用途によって定義の仕方が異なる。
航空交通管制用途は国や地域によって視程の定義が異なる。ヨーロッパの飛行場では最小視程が採用されている。日本やアメリカ合衆国の飛行場では全方位のうち割合が最も多い（全方向の平均的な）視程距離を用い、卓越視程（たくえつしてい）としてその値を報告する。
濃霧などによって、鉛直方向の見通し（距離）を報告する鉛直視程を用いることがある。報告する際には鉛直視程距離（Vertical Visibility）を前置してその距離を報じる。
視程の計測には、目視と機械計測の2種類がある。
目視の場合は、あらかじめわかりやすい目標物の観測地点からの距離を多数調べておき、それをもとに、どの目標物が見えるかで実際の観測を行う。目標物は、観測地点から100 m - 100 km程度のものを調べておく。目標物は、明るい視界の中でも判別できるよう、暗い色のものを採用することが多い。
機械計測の場合は、視程計を用いて、WMOが定義している気象光学距離（MOR）を計測する。気象光学距離の定義は以下のとおり。
国際民間航空機関（ICAO）が定めた国際民間航空条約では附属書3の「気象(Meteorological Service for International Air Navigation)」の中で視程の定義を定めている。
また同附属書では、滑走路視距離（RVR）の定義も定めている。こちらは滑走路視距離計（RVR）で観測する。航空においては、RVRの値が不明の場合は地上視程の観測値などをもとに算出される地上視程換算値（CMV）を用いる。滑走路視距離の定義は以下のとおり。
国際式の気象通報では、観測値を00 - 99の100段階で表し（地上天気図#視程参照）、複数の気象通報式で使用されている。また日本では、これと別に10段階の視程階級表が定められており、こちらも用いられている。
視程が通常より小さくなることを気象学では特に視程障害といい、代表的なものに霧、靄、霞、煙霧などがある。雨や雪でも視程障害がよく起こるが、人工的に排出される大気汚染物質（粒子状物質）の影響も大きい。
視程が低下すると、航空機の運航などに支障が出る場合がある。著しく低下した場合、視界が悪くなるため自動車や徒歩での移動にも支障が出、公共交通機関に大きな影響が出始める。視程が数10 m - 数 mと狭くなると、屋外のイベントやスポーツなどに深刻な影響が出て、あらゆる移動手段において衝突事故の危険があるため屋外での移動は困難になる。
足場が悪い山岳や海洋などで視程が悪くなった場合は、遭難や転落、船の転覆などの重大な事故の危険性がある。山岳や海洋で視程障害が予想される場合は、通信機器やレーダーなどが必要となる。
グレゴリウス12世 (ローマ教皇)
グレゴリウス12世（Gregorius XII, 1326年 - 1417年10月18日）は、教会大分裂の時期に選出されたローマ教皇（在位：1406年 - 1415年）である。
ヴェネツィア出身で、本名はアンジェロ・コレル（Angelo Coraria）。インノケンティウス7世の急死後、ローマ教皇に選出される。アヴィニョンに対立教皇ベネディクトゥス13世がいた。
1409年、ローマ・フランス双方の枢機卿が集まり、教会大分裂を収束すべくピサ教会会議を開催する。当時は公会議主義の主張が高まっていた時期である。グレゴリウス12世及びベネディクトゥス13世の両教皇は会議に出席しなかったが、公会議は2人を廃位とし、ミラノ大司教を新たに教皇に選出した（アレクサンデル5世）。しかし、グレゴリウス12世もベネディクトゥス13世も同意しなかった為、3人の教皇が鼎立する状態になった。アレクサンデル5世は急死し、ヨハネス23世がその後を継ぐ。
1414年から開催されたコンスタンツ公会議でグレゴリウス12世を含む3人の教皇が廃位を宣言される。グレゴリウス12世は退位に同意し、1417年にマルティヌス5世が選出されると、ようやく教会大分裂が解消された。
グレゴリウス12世は晩年をアンコーナで過ごし、レカナーティで死去。エウゲニウス4世は甥に当たる。
管輅
管 輅（かん ろ、209年 - 256年）は、中国三国時代の占師。字は公明。冀州平原郡の人。弟は管辰・他一名。
管輅は占いによって先を見通す能力があったと言われ、そのことは『三国志』「方技伝」において記述されている。
管輅は幼少期から星を見るのが好きで、成人してから易経などの勉学に励んだ。そのため、占師としての不思議な能力が身についたと言われている。だが、素性の怪しい者と平気で付き合う一面があったため、彼を慕う人物は少なかった。ただし、彼はいつも素直な心で人に接したため、決して嫌われていたわけではなかったという。また、犯罪が起こると犯人を言い当てたため、やがて彼の回りから犯罪が絶えたという。さらに射覆（器の中に物を入れて中身を当てさせる遊び）をすると、ほとんど間違いなく中身を言い当てた。
人の誕生日や寿命を占いによって言い当てることが出来た。劉奉林という者の妻の病が重くなり、正月頃には棺や葬送の道具も一式買い揃えられたが、管輅は占って「八月辛卯の日の日中の時刻がご寿命です」と言った。劉奉林がこれを信じず、また妻の病も快方に向かったが、秋になって病が再発し、結局その妻は管輅の言った時刻に亡くなった。また鍾毓の元を管輅が訪れた時、鍾毓が自分の誕生日を占わせると、管輅はぴたりと言い当て些かな狂いも生じさせなかった。このため鍾毓は大いに驚き、寿命を占わせることをしないようにさせたという。
正始9年（248年）12月28日、曹爽の側近として羽振りをきかせていた何晏に招待された。何晏は三公に出世できるかと彼に質問し、さらに「蝿が数十匹、鼻の頭にたかって、追い払っても逃げていかないという夢を見たが、何を意味しているのか」と問うた。管輅は「鼻はあなたの地位を表すものです。ところが、そこに蝿という醜悪なものが、寄ってまいりました。これは、険しい所に地位を占める者は転がり落ち、他人を侮り傲るものは滅びるという証です」と警告した。何晏の側近が「そんなことは年寄り共のいつもの言いぐさだ」と反論すると、管輅は「年寄りという者は、生を超えたものを見ることができます。ですからいつもの言いぐさの中に、言葉を超えた深い意味が表れるのでございます」と答えた。何晏はこれらのやり取りを聴いた後、管輅に「年が明けたら、もう一度会おう」と言った。
帰宅してから母の兄弟の夏氏（名は不明）にこのことを話すと、夏氏は発言が明け透け過ぎていると責めた。管輅が「死人と話をしているのに、何を恐れる必要がありましょうや」と言ったので、夏氏は怒り、気が狂ったのではないかと思った。ところが、年が明けて十日もしない内に何晏たちが司馬懿に殺されたので、夏氏も敬服したという。『管輅別伝』によると管輅は何晏について、裴冀州（裴徽）・鄧尚書（鄧颺）・劉太常（劉寔）・劉潁川（劉智）と共に「この5人と話すと、精神が清らかに活動して眠くなる暇もない」と評価していた。一方で、何晏誅殺後には「彼は小さな巧みさを才能にしていた」と評している。
正元2年（255年）、弟の管辰は「大将軍（司馬昭）はあなたに厚意を持っていますから、富貴な身分が望めますね」と言った。しかし、管輅は自分の寿命が47歳か48歳の頃に尽きるであろうと予言した。そして予言通り、翌3年（256年）2月、48歳の時に病死した（但し、管輅伝の本文中には「私の運勢は寅にあり、…」とも記述されており、その通りであるならば管輅は建安15年（210年）生まれであり、享年が47になると裴松之は注で述べている）。
小説『三国志演義』では、19歳で寿命が尽きる男・魯粛の死・曹操の支配下である許昌で金禕らの反乱が起きること・劉備の漢中侵攻・夏侯淵の戦死、を予言するという凄腕の占師として登場する。
『演義』で出てくる有名な話としては、管輅が19歳になる趙顔という若者の顔相を見て、趙顔があと数日で死ぬことを告げる話がある。自らの死を伸ばして貰おうと趙顔が管輅に嘆願すると、碁を打つ老人二人が桑の木の下にいるので、持て成して寿命を延ばして貰うように頼めと伝えられる。趙顔がすがる思いでその老人二人と会い、管輅に言われた通りに持て成し、寿命を延ばして貰うように頼んでみると、その老人は十九と書かれた紙に九を加えて九十九とする。すると趙顔の寿命が延び、数日経過しても死ぬことがなくなったというのである。後日、趙顔が管輅に二人の老人のことについて聞くと「あの老人達は死を司る「北斗」と、生を司る「南斗」であったのだ」と伝えられたことになっている。
兵庫県立加古川東高等学校
兵庫県立加古川東高等学校（ひょうごけんりつ かこがわひがしこうとうがっこう）は、兵庫県加古川市加古川町粟津にある公立高等学校。スーパーサイエンスハイスクール（SSH）指定校である。普通科は第3学区全域、理数科は県下全域から出願可能である。
各部活動の下に県大会入賞以上等の活動実績を記載する。
・ソフトテニス部
男子
平成29年度兵庫県高等学校総合体育大会　ソフトテニス中央決勝大会　団体戦9位
平成29年度近畿高等学校ソフトテニス選手権大会　団体戦2回戦進出
平成29年度兵庫県高等学校ソフトテニス新人中央大会　　団体戦　ベスト16、ダブルス2組　ベスト16
女子
平成29年度兵庫県高等学校総合体育大会　ソフトテニス中央決勝大会　団体戦5位
平成29年度近畿高等学校ソフトテニス選手権大会　1回戦敗退
平成29年度兵庫県高等学校ソフトテニス新人中央大会　　団体戦　ベスト16
・バレーボール部
男子
女子
県新人大会　ベスト16
・柔道部
・剣道部
男子
兵庫県剣道優勝大会　ベスト16
県大会　団体戦ベスト16、個人戦ベスト8
女子
・硬式野球部
・卓球部
兵庫県高等学校総合体育大会卓球競技　男子学校対抗9位
・バスケットボール部
男子
県新人大会　ベスト16
兵庫県高校総体　ベスト16
女子
・陸上競技部
第70回兵庫県高等学校陸上競技対抗選手権大会　　男子100ｍ　3位、男子4*100m　3位、男子走り幅跳び　1位、男子三段跳　1位
第50回近畿高等学校ユース陸上競技対校選手権大会　男子走り幅跳び　1位、男子三段跳　9位
第11回U18日本陸上選手権大会　男子走り幅跳び　17位、男子三段跳　16位
・ソフトボール部
・バドミントン部
男子
平成29年度高等学校新人バドミントン大会　県大会　　団体戦第3位、ダブルス　ベスト8・11位、シングルス9位
平成29年度高等学校新人バドミントン大会　近畿大会　　ダブルス2組　2回戦敗退、シングルス1回戦敗退
女子
県高校総体バドミントン競技　　シングルス　ベスト16位
平成29年度高等学校新人バドミントン大会　県大会　　団体戦第3位、ダブルス　ベスト8、シングルス3位
平成29年度高等学校新人バドミントン大会　近畿大会　　ダブルス　2回戦敗退、シングルス　ベスト16
・サッカー部
平成29年度　兵庫県高等学校サッカー選手権大会　　決勝ラウンド1回戦
・水泳部
京都大学水泳部との合同練習会
第60回県高等学校ｼﾞｭﾆｱ選手権　男子100m自由形　3位
第1回近畿高等学校新人水泳競技大会　女子50ｍバタフライ　8位、男子100ｍ自由形(2人)、男子50m自由形、男子100m平泳ぎ、男子100mバタフライ、男子400ｍメドレーリレー、男子400ｍフリーリレー出場
第10回兵庫県高等学校対抗冬季水泳競技大会　男子50m自由形　2位、男子100m平泳ぎ7位、男子100mバタフライ7位
・演劇部
・雑誌部
・美術部
・合唱部
・書道部
・吹奏楽部
第45回兵庫県アンサンブルコンテスト 木管4重奏　金賞、クラリネット6重奏　銀賞
・邦楽部
第32回兵庫県高等学校邦楽コンクール　銀賞
・軽音楽部
・写真部
・茶道部
・華道部
・放送部
第41回兵庫県高等学校総合文化祭　放送文化部門　アナウンス小部門　佳作
・HRC
・新聞部
・ESS部
・JRC部
・アマチュア無線部
第28回高等学校アマチュア無線コンテスト　奨励賞
・自然科学部生物班
・自然科学部地学班
日本地質学会　真砂土チーム　奨励賞
第41回兵庫県総合文化祭自然科学部門　地学分野口頭発表、パネル発表　真砂土チーム　優秀賞
第12回科学の芽　水膜チーム　奨励賞(2位)
・自然科学部化学班
・自然科学部数学班
・自然科学部物理班
第41回兵庫県総合文化祭自然科学部門　物理分野口頭発表　水波チーム　優秀賞
第41回兵庫県総合文化祭自然科学部門　物理分野パネル発表　微小重力チーム　優秀賞
(落語同好会は平成28年度に廃止され、ギター・フォーク同好会は平成29年度に軽音楽部に昇格した。)
バース市街
バース市街（-しがい）は、イギリスの南部の単一自治体（）であるバース・アンド・ノース・イースト・サマセットのバースにある地区。ユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録された物件でもある。
バースは、ロンドンの西140kmにあり、行政区分としては、単一自治体のバース・アンド・ノース・イースト・サマセットの地区となる。人口は9万人程度。紀元前からの温泉場として有名。一説には、ケルト人が発見したと言われている。その地名が、英語のbath（風呂）の語源となったというのは俗説で、正しくは風呂を意味するゲルマン古語からその名がつけられた。
1世紀頃、ローマ帝国の支配下で、保養地として繁栄。ローマ式の大浴場や神殿が建築された。ローマが撤退すると一時的に荒廃した。
18世紀にアン女王がこの地を訪れ、温泉保養地として復活させた。以来、バースは富裕層の社交場となった。ロンドンの賭博師、リチャード・ナッシュは1704年にバースで財を築き、儀典長の地位を得てバースの社交界をリードする存在となった。ナッシュは、バースの市街をあらゆる階層の人々が集う優美な場所に変えようと、裕福な事業家で啓蒙主義者であるラルフ・アレンの後援を受け、温泉地の景観を変える大規模な建築事業を開始した。
事業は建築家ジョン・ウッドの手により開始された。1727年より、ウッドは当時イギリスで流行していたパッラーディオ主義に従って住宅地プライアー・パークを建設した。また、1729年から1736年にかけて、街の北西にクイーンズ・スクエアと呼ばれる建物に囲まれた広場を建設した。1754年よりザ・サーカスと呼ばれる円形の広場の建築が開始され、ウッドの息子に受け継がれて1774年に完成された。また、半月状の集合住宅地、ロイヤル・クレセントも同時期に完成している。
その後も、ジョン・パーマー、ジョン・エヴェリー、トーマス・ボールドウィンらがジョージアン様式の建築物で街を変貌させていった。19世紀に街の繁栄は衰えて町並みは荒廃してしまったが、1987年に世界遺産に認定され、改修によってかつての保養地の姿を取り戻している。
竹島 (宮城県)
竹島（たけしま）は、宮城県本吉郡南三陸町にある島である。志津川湾の南西部に位置する。
南三陸町の戸倉地区にある波伝谷と津の宮の両集落の境から約500メートルの沖合いの場所に位置する、面積0.23ヘクタールの小島である。
志津川湾にある他の島々が中生代の堆積岩による堅固な地質を持っているのに対して、竹島の地質は砂岩である。このために、波に洗われ続けた島の周囲の海岸は切り立った崖になっている。島には海蝕によってできた洞窟が二つあり、干潮時には奥まで露わになり天然の奇勝を呈する。島の植生は大部分がマダケであり、タブノキが少し混生する。仙台藩の儒学者佐久間洞巖が江戸時代の享保年間（1716年から1736年）に著した地誌『奥羽観蹟聞老志』はこの島に言及しており、これによれば当時、洞窟の中に茶釜や木器があったと記している。
この島にはその昔、天女が舞い降りたという伝説が存在する。
山形県立鶴岡工業高等学校
山形県立鶴岡工業高等学校（やまがたけんりつ つるおかこうぎょうこうとうがっこう）は、山形県鶴岡市に所在する県立工業高等学校。鶴工の通称で呼ばれている。英語表記はTsuruoka Technical High School。（過去3回の優勝時は、1県1代表制ではない時代1951年・1954年は東北大会、1966年は西奥羽大会で敗退の為、甲子園出場ならず）
全日制の課程　(2015年度入学より)
後部カッコ内は各科の略称である。1年機械科の場合、「1M」などと略称で呼ばれることが多い。
後部カッコ内は各科の略称である。1年機械システム科の場合、「1G」などと略称で呼ばれることが多い。
全ての学科が「システム科」と称するため、6学科併せて「6システム科」と呼ばれることがある。
夜間の課程。修業年限は3年以上。（3年卒業希望者は定通併修、技能審査成果の単位認定を利用）
運動部に関しては、全ての部がほぼ毎年地区高校総体を勝ち抜き、県高校総体に進出する程
活躍し、特に水泳部は毎年インターハイに進出している。
運動部
文化部
ものづくり研究クラブ
周辺には市役所、文化会館、山形県立鶴岡南高等学校、山形県立鶴岡北高等学校、東北公益文科大学、慶應義塾大学先端生命科学研究所、鶴岡アートフォーラム（芸術展示施設）などが存在する。
山形県立鶴岡工業高等学校
非公式facebookページ
ミディ＝ピレネー地域圏
ミディ＝ピレネー地域圏(Midi-Pyrénées)は、フランス南部のかつて存在した地域圏である。2016年1月1日、ラングドック＝ルシヨン地域圏と統合し、ラングドック＝ルシヨン＝ミディ＝ピレネー地域圏となった。
西は旧アキテーヌ地域圏、東は旧ラングドック＝ルシヨン地域圏、北は旧オーヴェルニュ地域圏と旧リムーザン地域圏に接している。南にはピレネー山脈があり、スペインとの国境となっており、アンドラとも接している。州都はフランス第4の都市で航空産業が盛んなトゥールーズ。産業の振興により、近年圏内人口は増加傾向にある。域内面積は日本の九州と、域内人口は京都府とそれぞれ同程度。北部・西部は比較的平地が多いが、東部・南部は山がちでスペインとの国境近くには標高3,000 mを超える急峻な山も存在する。
虞翻
虞 翻（ぐ ほん、 164年 - 233年）は、中国後漢末期から三国時代の学者、政治家。呉に仕えた。字は仲翔。揚州会稽郡余姚県の人。高祖父は虞光。曾祖父は虞成。祖父は虞鳳。父は虞歆（字は文繍）。子は虞汜・虞忠・虞聳・虞昺ら男子11名ほか。『三国志』呉志に伝がある。
若い頃から学問に励んでいた。ある日、兄に面会を求めた客が、虞翻の所には現れなかったため、虞翻は手紙を送り、故事を引いてその客の見る目の無さを皮肉った。その手紙の内容が非凡なものであったため、その客は非常に感心した。このことが基で、虞翻の名は世に知られるようになったという（『呉書』）。
初め会稽の王朗に仕え、功曹に任じられた。王朗が孫策と敵対し、会稽に孫策軍が迫ると、父の喪中であるにもかかわらず王朗との面会を求め、抵抗せずに避難するよう勧めた。王朗はその言葉に従わず、孫策と戦ったが敗れ、船で海上に逃げ延びた。虞翻は王朗を追いかけ、随行し守護した。東部侯官の役所への保護を求めたところ、長官から拒絶された。しかし虞翻が使者に立ち説得に当ったため、入城することができた。虞翻は、虞翻の母の身を案じた王朗の勧めで、会稽へ戻ることにした。
孫策に招聘され仕官に応じ、引き続き会稽郡の事務を担当した。孫策は乗馬し狩猟することを趣味とした。しかし虞翻は、暗殺の危険があることを理由にそれを諌めた。
虞翻は孫策の遠征に従軍し、三つの郡を制覇したという。孫策は江夏の黄祖討伐の帰りに、豫章の華歆を服従させようと思ったが、兵を失うことなく降伏させようと思い、使者として虞翻を派遣した。虞翻は先に敗北した王朗と華歆の状況を分析し、華歆の方が不利であることを論じた上で、華歆が決断しない以上これが最後の対面になるであろうと説得した。華歆は虞翻が去った次の日に、孫策へ降伏の使者を送った。孫策は豫章を征服すると、呉郡に帰還した。孫策は、既に張紘を使者として後漢朝廷に派遣していたが、以前の寿春での経験から、中央の者達が東方の者を軽蔑していると思っていた。そのため弁舌にすぐれた虞翻を中央に派遣しようとしたが、虞翻がそのまま孫策の補佐として留まることを申し出たため、会稽に戻らせた。
虞翻はのちに孫策の幕僚から離れ、富春県長となっていた。孫策が死ぬと、役人達が葬儀に駆け付けようとしたが、虞翻は山越が不穏な動きをしているため、不測の事態に備える必要があると考え、任地において喪に服し孫策の追悼を行なった。孫暠が会稽郡を占領しようとしたときは、説得しそれを思い留まらせた（『呉書』・『会稽典録』）。
虞翻は州より茂才に推挙され、侍御史として招聘された。また曹操からも招聘を受けたが、いずれも辞退した。後を継いだ孫権に仕え、騎都尉となった。
易経を研究し、自分の注釈書を都にいる孔融に送った。孔融もまた虞翻の業績を称え手紙を送った。孫権の元に帰還していた張紘も孔融に手紙を送り、虞翻の才能を賞賛した。また、呉郡の陸氏一族であった陸績がまだ年少であったが、虞翻は彼と親しくつきあった（「陸績伝」）。
後に孫権は、虞翻があまりにも率直な発言をするところが気に入らず、また元々虞翻が協調性を欠く性格であったことから、我慢できずついに左遷して丹陽郡涇県に移住させた。しかし、呂蒙は虞翻の才能を惜しみ、荊州の関羽征伐に医学の心得がある虞翻を従軍させたいと思ったため、功績により復帰できるよう取り計らってやった。虞翻は呂蒙の命令で公安の士仁に降伏を勧めた。しかし面会を断られたため手紙を送り、その中で名分と実利を織り交ぜつつ、天文をも引き合いに出しながら説得した。士仁は涙を流して投降したという（「呂蒙伝」が引く『呉書』）。続いて南郡太守の糜芳をも説得し投降させた。呂蒙が城外で宴席を設けようとすると、虞翻は城内で企みがあることに気づいたため、直ちに入城するよう進言した。計画は未然に阻止された。
関羽が敗走すると、孫権は虞翻に関羽の命運を占うよう命令した。虞翻は「二日以内に関羽の首が断たれるでしょう」と予言し、その通りになった。
江陵には、先に関羽に敗れ降伏していた曹操軍の于禁が、捕虜として収監されていた。孫権は于禁を丁重に処遇し、一緒に馬を揃えることを許可した。しかし虞翻は、于禁が降伏者であることを理由に非難した。後に孫権が于禁を酒宴に招いたとき、音楽を聞き涙を流した于禁の姿を見て、また罵声を浴びせた。孫権はこのことを不快に思ったという。
孫権が呉王になったとき、祝いの宴会が開かれた。酒好きの孫権は自ら酒を勧めて回っていた。その際、虞翻は床に酔い潰れたように見えたため孫権が通り過ぎたところ、その後平然と席に座り直した。このことが孫権の逆鱗に触れ、孫権は酔った勢いに任せて虞翻を斬り殺そうとした。しかし曹操と孔融の例を出して斬ろうとする孫権を制止した劉基の取り成しで何とか助命された。反省した孫権は側近に対し、酒に酔ったときの殺害命令を聞かないように、と言ったという。
虞翻は于禁と同様、降伏者である糜芳を憎んでいたため、船ですれ違ったときや偶然軍営の前を通りかかったときに、罵声を浴びせた。糜芳は恥じ入るばかりであったという。
虞翻は狂直（自分が正しいと思ったことを押し通す性格）で、他者への配慮に欠けるところがあり、酒の席での失敗も何度かあった。あるとき、神仙について孫権と張昭が話題にしていたのを小耳に挟み「（死すべき定めの）死人たちが神仙について語っております。（不老不死の）神仙などいるはずがないでしょうに」と告げた。孫権は以前のことも含めてついに決断し、虞翻を追放し交州に左遷した。
虞翻が交州に向かうとき、豫章郡の県の小役人であった聶友という人物が見送りに来た。虞翻が豫章太守の謝斐に手紙を送り聶友の任用を薦めたため、聶友は後に丹陽太守まで出世した（「諸葛恪伝」）。
交州では数百人の門下生を相手に（広東省広州市）で学問を教えていた。『江表伝』によると、孫権は遼東遠征に失敗し多数の人命を失ったとき、虞翻のことを思い出し、交州に使者を送り消息を尋ねさせたが、既に虞翻が死去していたため、子達を呼び寄せ採り立ててやったという。
虞翻は、当時不遇であった丁覧（丁固の父）や徐陵といった人物を認め、彼等が出世できるよう取り計らってやったという。
虞翻は家伝として前漢今文学の孟氏易を治め、八卦と十干・五行・方位を組み合わせた象数易を伝えた。その著書『易注』は散逸したが、断片が唐の李鼎祚『周易集解』に収録された。また清の黄奭『漢学堂叢書』・孫堂『漢魏二十一家易注』にも集められている。清の恵棟や張恵言らによって研究され、前漢の今文易復元の足がかりとされた。
小説『三国志演義』では、厳白虎と同盟し孫策に抵抗しようとする王朗に対し、孫策に降るように進言し逆鱗に触れ、王朗の元から去っている（吉川英治の小説『三国志』では、この時飼っていた小鳥を自らの境遇に準え「好きなところに行くが良い」と青空に放っている）。また董襲・華佗・傅士仁（士仁）の友人ということになっている。赤壁の戦いにおいては降伏派の家臣の一人として、諸葛亮と論戦し敗れている。
News Up なら
『News Up なら』（ニュースアップなら）は、2002年4月1日から2009年4月10日まで、奈良テレビで平日の夕方に放送されていたニュース番組である。
平日夕方のローカルワイドニュースとして放送されていた『TVNニュース』を本番組にリニューアルする形で2002年4月1日にスタートした。スタート当初は、松下慶子と山根由美、最終回まで出演し続けた古塩篤代の女性3人がキャスターとして出演していた。
放送当日の奈良県内のストレートニュースのほかに、県内各地の取り組みや暮らしに役立つ情報にスポットを当てる「地域の話題」、特集、インタビュー、イベントの告知を行う「お知らせ」、全国ニュース、天気予報などで構成されていた。
スタジオセットは、本番組と同様にニューススタジオを使用する『TVNニュース』、『NEWSライン』と共用し、末期のセットは本番組終了後も『TVNニュース』で引き続き使用されていた。
番組スタートから2006年3月までは、18:30放送開始だった。2006年4月から放送時間を5分縮小したうえで開始時間を30分繰り上げ、奈良テレビの夕方ニュースとして6年ぶりに18:00開始に戻った。
2007年4月からは放送時間を10分拡大しフライングスタートを開始。同時にスタジオのセットも一新された。
2002年度に限り、『TXNニュースアイ』が15分拡大された場合は18:45 - 18:55の10分に短縮して放送された。
2009年4月10日に最終回を迎え、同年4月13日からは後継番組である『ゆうドキッ!』がスタートした。
最終回時点の出演者は以下の通り。
キャスターは曜日ごとに2名のペアリングで担当していた。
ぴあフィルムフェスティバル
ぴあフィルムフェスティバル（Pia Film Festival）は、「新しい才能の発見と育成」「映画の新しい環境づくり」をテーマに、毎年東京をはじめ各地で開催されている映画祭である。略称はPFF。同映画祭は、自主映画の為のコンペティション「PFFアワード」と、国内外の貴重な作品を紹介する「招待作品部門」の2本柱で展開する。毎年東京会場での「PFFアワード」各賞の発表後、神戸、名古屋、京都、福岡などで開催されるPFF全国ツアー、及び特集映画祭等の企画・運営、映画の製作、配給等を行い、映画のつくり手、観客双方の活性化にも努めている。
1970年代、テレビの普及による映画産業の衰退はいよいよ過酷さを増し、大量のスタッフを雇用して映画を量産していた撮影所システムが崩壊。同時に映画監督を養成していた助監督採用も少なくなり、映画監督を目指す多くの若者たちが8ミリを中心とした自主映画の製作に活路を求め、個性を発揮し始めていた。1976年、大森一樹、井筒和幸（当時は、和生）、原一男など、これまでにない新しい感性を有した才能を紹介する上映イベント「ぴあシネマブティック（PCB）」が開かれると、大勢の若者の注目を浴びる。
現在の「ぴあフィルムフェスティバル」の原型となったのは、その翌年、1977年に東映大泉撮影所にて開催された「第一回ぴあ展」の一企画、〈映像部門〉「第一回自主映画展」で、当時は雑誌「ぴあ」を通じて公募した作品をぴあスタッフが審査し、オールナイト上映する企画だった。1979年「Off Theater Film Festival」と名称を改めるが、第4回目開催の1981年より現在の「ぴあフィルムフェスティバル」に改名され、定着した。
1984年、映画製作援助制度である「PFFスカラシップ」を創設し、これまでに園子温、橋口亮輔、矢口史靖、古厩智之、熊切和嘉、李相日、荻上直子、内田けんじ、石井裕也など、現在日本映画界で活躍する監督を多く輩出している。
1989年には、現在のPFF全国ツアーの先駆けとなる「インディーズジャム'89」が大阪で話題を呼び、その後名古屋、神戸、福岡、仙台、京都と日本全国各地でのPFF開催を展開している。また、PFFアワード受賞作やスカラシップ作品を海外映画祭へ出品するなど、新人監督の海外での活躍をサポートする活動も進めている。近年では、第14回PFFスカラシップ作品、内田けんじ監督「運命じゃない人」が2005年カンヌ国際映画祭批評家週間で4賞を受賞。また、第17回PFFスカラシップ作品、熊坂出監督「パーク アンド ラブホテル」が、2008年ベルリン国際映画祭にて最優秀新人作品賞を受賞する快挙を果たした。
1999年からは、PFFの主旨に賛同する映画、映像関連企業によりPFFパートナーズを結成、2008年には30回目を迎えた。翌年2009年の第31回は、日本唯一の国立映画機関、東京国立近代美術館フィルムセンター（大ホール）に会場を移し、同機関との共催を実現した。なお、2013年の第35回は、5年ぶりに渋谷に会場を移し、渋谷パルコパート3・8階のシネクイントで開催された。
2005年には早稲田大学への推薦入学制度、産学連携に乗り出し、入選監督が最新技術を学べる環境も整ってきている。2006年から参加している文化庁若手映画作家育成プロジェクトでは、これまで「けものがにげる」（村松正浩監督）、「屋根の上の赤い女」（岡太地監督）「直下型の女」（タテナイケンタ監督）の製作を行った。
2010年からは、東京国際映画祭との提携企画として、「日本映画・ある視点」部門にて当年のPFFグランプリ作品を上映すると同時に、会場で日本映画に関するシンポジウムを併催している。
現在は、自主映画を根幹に据えながら、目下多様化している映像製作の現場を紹介するべく「テレビドラマに挑戦！WOWOWドラマをみる。」(2012年第34回PFF)や、「映画監督になる５つの方法」(2013年第35回PFF)、「映画監督への道～私を駆り立てるもの～」(2014年第36回PFF)、「映画のコツ～こうすればもっと映画が輝く～」(2015年第37回PFF)などを映画祭内で企画し、新たなつくり手へ多角的な映画界へのアプローチも提示している。
2014年、ぴあフィルムフェスティバルが川喜多賞を受賞。2017年4月、より公共的な事業としての継続・発展を目指し、「一般社団法人PFF」を設立。
PFFの活動は、「才能の発見」「才能の紹介」「才能の育成」の3ステップで構成されている。
その他PFFでは、映画祭「ぴあフィルムフェスティバル」の特別招待部門としてフランソワ・トリュフォー、ルイス・ブニュエル、マキノ雅弘、NYインディーズ特集（ジョン・ウォーターズ、ジム・ジャームッシュ、スパイク・リー等を招聘）、ケン・ラッセル、ロバート・アルトマン、クリント・イーストウッド（初期作品）、ミヒャエル・ハネケ、アレックス・コックス、テオ・アンゲロプロス、ダグラス・サーク、若松孝二、大島渚、サミュエル・フラーなど多彩な監督を特集するとともに、日本映画の魅力を数多くの人に伝えることを目的に、2001年から現在まで続く「ミューズ　シネマ・セレクション　世界が注目する日本映画たち」（財団法人所沢市文化振興事業団主催）に企画制作として参画。また、1980年代以降、当時としては、まとめて紹介されることの少なかったオーストラリア、ニュージーランド、カナダ並びにケベック州、オランダなどの各国大使館と連携した映画祭や国際交流基金主催のアジア、アラブ地域の映画祭などの運営に携わるなど、様々な形で国内での映画振興に努めている。
八咫烏
八咫烏（やたがらす、やたのからす）は、日本神話において神武東征（じんむとうせい）の際、高皇産霊尊（タカミムスビ）によって神武天皇のもとに遣わされ、熊野国から大和国への道案内をしたとされるカラス（烏）。一般的に三本足のカラスとして知られ古くよりその姿絵が伝わっている。
八咫烏は、日本神話において、神武天皇を大和の橿原まで案内したとされており、導きの神として信仰されている。また、太陽の化身ともされる。
熊野三山においてカラスはミサキ神（死霊が鎮められたもの。神使）とされており、八咫烏は熊野大神（素戔嗚尊）に仕える存在として信仰されており、熊野のシンボルともされる。近世以前によく起請文として使われていた熊野の牛玉宝印（ごおうほういん）にはカラスが描かれている。
咫（あた）は長さの単位で、親指と中指を広げた長さ（約18センチメートル）のことであり、八咫は144cmとなるが、ここでいう八咫は単に「大きい」という意味である。
なお、八咫烏は『日本書紀』や『古事記』に登場するが、『日本書紀』では、同じ神武東征の場面で、金鵄（金色のトビ）が長髄彦との戦いで神武天皇を助けたともされるため、八咫烏と金鵄がしばしば同一視ないし混同される。
八咫烏が三本足であることが何を意味するかについては、諸説ある。熊野本宮大社では、八咫烏の三本の足はそれぞれ天（天神地祇）・地（自然環境）・人を表し、神と自然と人が、同じ太陽から生まれた兄弟であることを示すとしている。また、かつて熊野地方に勢力をもった熊野三党（榎本氏、宇井氏、藤白鈴木氏）の威を表すともいわれる。
しかしながら、『古事記』や『日本書紀』には八咫烏が三本足であるとは記述されておらず、八咫烏を三本足とする最古の文献は、平安時代中期（930年頃）の「倭名類聚抄」であり、この頃に八咫烏が中国や朝鮮の伝承の鳥「三足烏（さんそくう）」と同一視され、三本足になったとされる。また、1939年（昭和14年）に「天皇の命令」の形式をとる勅令（昭和14年勅令第496号）によって制定された日中戦争の従軍記章たる支那事変従軍記章は、その章（メダル）の意匠に八咫烏を用いるが、これは三本足ではなく二本足であった。一方、1931年（昭和6年）にはサッカー協会のマークとして三本足の鳥を図案化している、これは中国の故事に基づいたものと言われているが、日本サッカー協会のホームページでは、三足烏（やたがらす）と表現している。
元々賀茂氏が持っていた「神の使いとしての鳥」の信仰と中国の「太陽の霊鳥」が習合したものともされ、古来より太陽を表す数が三とされてきたことに由来するとする見方は、宇佐神宮など太陽神に仕える日女（姫）神を祭る神社（ヒメコソ神社）の神紋が、三つ巴であることと同じ意味を持っているとする説である。
中国では古代より道教と関連して奇数は陽を表すと考えられており、中国神話では太陽に棲むといわれる。陰陽五行説に基づき、二は陰で、三が陽であり、二本足より三本足の方が太陽を象徴するのに適しているとも、また、朝日、昼の光、夕日を表す足であるともいわれる。
上述のように三足烏の伝承は古代中国の文化圏地域で見られる。中国では前漢時代から三足烏が書物に登場し、王の墓からの出土品にも描かれている。三脚の特色を持つ三脚巴やその派生の三つ巴は非常に広範に見られる意匠である。
上述のように三足烏の伝承は古代中国の文化圏地域で見られる。朝鮮半島ならば、かつて高句麗があった地域（現在の北朝鮮）で古墳に描かれている。一方、朝鮮半島南部（現在の韓国）にまでは広がっていなかった。
日本神話の「東征」において、八咫烏は瀬戸内海から近畿に進もうとした神武天皇の道案内を務めたとされる。神武天皇は、当初、西から大阪に攻め入って敗れたため、太陽神である天照大神の子孫である自分たちは西から東へ日に向かうのではなく、東から西へ日を背にして攻め入るべきだと考えた。そこで八咫烏の案内により、紀伊半島を大きく迂回して現在の新宮付近から攻め入ることにし、その後、吉野を経て橿原に行き大和朝廷を開いた。
神話において、八咫烏は熊野の神の使いとしても活躍する。孝霊天皇の御代、山でイノシシを追っていた「千代包」（ちよかね）という名の猟師がカラスに導かれて大木をみいだし、そこにみえた光に矢を向けると、「私は熊野の神である」という声が聞こえたためその神を祀る社を建て、その宮の別当（熊野三山の管理職）になったという。このときが、熊野の神が人々の前にはじめて姿を現した瞬間だと伝えられる。
八咫烏の記録は『古事記』『日本書紀』『延喜式』のほか、キトラ塚古墳の壁画や珍敷塚古墳（福岡県）の横穴石室壁画、千葉県木更津市の高部三〇号噴出土鏡、玉虫厨子（法隆寺）の台座などにみられる。
『新撰姓氏録』では、八咫烏は高皇産霊尊の曾孫である賀茂建角身命（かもたけつのみのみこと）の化身であり、その後賀茂県主（かものあがたぬし）の祖となったとする。奈良県宇陀市榛原の八咫烏神社は建角身命を祭神としている。
戦国時代には、紀伊国の雑賀衆を治めた鈴木家の家紋・旗ともなっている。
また、江戸時代の末には、高杉晋作が「三千世界の烏を殺し、主と朝寝がしてみたい」という内容の都々逸を作成している。これは、熊野の牛玉宝印の札の裏に書いた約束事を破ると熊野のカラスが一羽（または三羽）死に、約束を破った本人も罰を受けるとされていたことから「ほかの男たちとの約束を全て破り、熊野のカラスをことごとく死なせてしまうとしても、あなたと朝寝をしていたい」と、自らの生命を賭けて朝寝を選ぶ、遊女の想いを表現したものである。
現代では、八咫烏は主に日本サッカー協会のシンボルマークおよび日本代表エンブレムの意匠として用いられている事でも知られている。このシンボルマークは、大日本蹴球協会（日本サッカー協会の前身）創設に尽力した漢文学者・内野台嶺らの発案を基に、彫刻家・日名子実三のデザインにより、1931年（昭和6年）に採用されたものである（天武天皇が熊野に通って蹴鞠をよくしたことにちなみ、よくボールをゴールに導くようにとの願いが込められているともいう。なお、蹴鞠の名人とされる藤原成通は、五十回以上も熊野詣でをして蹴鞠上達を祈願し、熊野大神に「うしろまり」を披露して奉納したとされ、現在でも、日本サッカー協会はワールドカップ等の出場前に熊野三山で必勝祈願を行っている）。また、このシンボルマークを基に日本代表エンブレムとしても八咫烏は採用されており、サッカー日本代表のユニフォーム等に使用されている。この他、それらの理由から関西サッカーリーグに属するアルテリーヴォ和歌山のエンブレムにも使用されている。
軍事方面においても、大日本帝国時代の戦前より八咫烏は金鵄や鷲等と共に広く意匠が用いられていた。一例として、陸海軍の支那事変従軍記章（デザインは大日本蹴球協会のシンボルマーク考案者と同じ日名子実三）や、帝国軍人後援会の会章（会員徽章）等がある。また、自由で瀟洒な図案を部隊マークとして機体に描く文化のあった帝国陸軍の航空部隊では、一〇〇式司令部偵察機「新司偵」を装備する独立飛行第17中隊が、一時期「赤丸を背景に片翼を広げる黒の八咫烏」を垂直尾翼に描いていた。
戦後は陸上自衛隊中央情報隊以下の情報部隊の部隊マークに採用されている。
熊野周辺を運行しているバス会社、熊野交通の社紋には八咫烏が採用されている。
群馬県大泉町の天文家・小林隆男は、1997年（平成9年）に発見した小惑星（仮符号1997 AY1）に「八咫烏」と命名、2004年（平成16年）8月9日に（9106）八咫烏として登録された。
バイエル
バイエル、バイヤー、バイアー（Beyer、Bayer、Bä(ae)yer、Bä(ae)ier、Baier、Beier）は、ドイツ語圏の姓。
なお、「バイエル」は舞台ドイツ語式発音に基づく表記である。英語読みで「ベイヤー」と表記されることもある。
ミハイ・チクセントミハイ
ミハイ・チクセントミハイ（Mihaly Csikszentmihalyi, 1934年 - ）は、ハンガリー出身のアメリカの心理学者。「幸福」、「創造性」、「主観的な幸福状態」、「楽しみ」の研究（いわゆるポジティブ心理学）を行う。フローの概念を提唱したことで知られる。
全米教育アカデミー、全米レジャー科学アカデミー会員。『エンサイクロペディア・ブリタニカ』の編集顧問の一人。
ハンガリー語ではチークセントミハーイ・ミハーイ（Csíkszentmihályi Mihály）。
1934年にイタリア王国領のフィウメ（現クロアチアのリエカ）で生まれる。父親がハンガリーの外交官を務めていたためであるが、ハンガリーの占領を機に亡命する。10代の頃、カール・グスタフ・ユングの講演会を見て心理学を志す。
1956年、アメリカ合衆国に渡る。
1959年にシカゴ大学を卒業し、学生中に1965年に博士号を取得、作家イザベラ・セレンガと結婚し、1968年にアメリカ市民権を取得している。1970年よりシカゴ大学心理学科教授、教育学科教授となる。
1970年代よりフローが提唱され、1990年の著書『フロー体験：喜びの現象学』によってまとまったものとなった。このフローの概念は、ポジティブ心理学の主要な部分を占めるようになった。
2000年からカリフォルニア州教授に就任。
今治港
今治港（いまばりこう）は、愛媛県今治市にある港湾。港湾管理者は今治市。港湾法上の重要港湾、港則法上の特定港に指定されている。四国の高縄半島の突端近くやや東に位置し、阪神と九州とを結ぶ瀬戸内海の本航路に接しており、海上交通の要衝として重要な役割を果たしてきた。
今治という街そのものが、古くから港町として栄え、港とともに発展してきた街である。港湾機能の充実は、行政の重要課題であり、阪神、九州と結ぶ航路に加え、山陽筋の（三原港、尾道港、広島港、呉港）や芸予諸島向けのフェリー・高速船の航路を多数擁していたが、瀬戸内しまなみ海道の開通により、しまなみ海道利用に振り変わったことから、国内定期航路は次第に縮小されている。また、阪神との長距離航路も次第に明石海峡大橋経由ルートなどに振り変わったこと、東予港などとの競合により低迷しており、利用は減少しつつある。これら航路は、片原町の地区に位置し、港湾ビルが港の象徴となっている。
一方、国際定期コンテナ航路の振興にも力を入れており、釜山（韓国）との定期航路は富田地区に寄航している。
今治港は、1600年（慶長5年）藤堂高虎が今治の地に城を築造し、その北に港船頭町を作ったことに起源を発する。
幕末までは一つの小港にすぎになったが、明治に入り商工業が栄えるに連れて、入港船舶・取り扱い貨物量が増加し、港湾拡張が行われた。1927年（昭和2年）に重要港湾に指定された。
昭和40年代にカーフェリーが隆盛し、昭和50年代にかけて大小のフェリー設備が整備された。港区は、今治、蔵敷、鳥生、富田の4つに分かれ、南へと拡張の歴史である。
一番古い港区で、旅客船・フェリーターミナルビルがあり、今治港の象徴となっているほか、船だまり、貨物ふ頭がある。老朽化した港湾ビル建て替えなどの再開発が進められている。
2016年には、港湾ビルに代わる施設としてみなと交流センター（愛称:はーばりー）がオープンした。センター内には待合所･発券所の他、レンタサイクルターミナルや多目的ホール、キッチンスタジオなどが整備されている他、民間テナントとして企業･団体のオフィス、飲食店が入居している。今治地区が手狭になってきたため、1970年（昭和45年）に今治地区の南側に整備された地区で、貨物ふ頭がある。主に土砂や木材、鉄鋼板などを扱っている。蒼社川をはさんで蔵敷地区の南に整備された地区で、貨物ふ頭として利用されている。日本食研の工場などが立地している。1995年（平成7年）に鳥生地区のさらに南に埋め立てにより整備された一番新しい地区で、北側に貨物ふ頭があり、一部国際航路も寄航するコンテナふ頭として利用されている。コンテナふ頭には、1996年（平成8年）度にガントリークレーンも一基設置されている。この地区は織田が浜に接しているため、埋め立てについては自然保護の観点から反対訴訟が起き、最高裁（一度は高松高裁に破棄差し戻し）まで争われた。この地区は富田海浜プールや日本食研や吉野石膏の工場がある。
近くに商店街、魚市場もあり。
みなと交流センター前に瀬戸内運輸（せとうちバス）のバス乗り場（「今治桟橋」停留所）が設置されている。従来は瀬戸内運輸本社前に停留所が設置されていたが、今治港の再開発事業により2016年8月1日より現在地に移転となった。
カリスマ運動
カリスマ運動（カリスマうんどう、）とは、聖霊の満たしには異言のしるしがともなうというペンテコステ運動が一部の伝統派（メインライン「聖公会やローマ・カトリック」などエキュメニカル派）の教会にも受容されたことにより、教派を超えて、聖霊のしるしを強く求め、使徒行伝に記述された初代教会のように異言を口にする祈り方（うめき声の祈り方）をしたり、癒しの奇跡など聖霊の賜物が強く現れることを期待する意識を拡大しようとする積極的な働きかけ、及びそのような運動のことをいう。
多くの保守的な福音派と、エキュメニカル派からは、受け入れられなかった。
なお、「カリスマ」（）とは、ギリシャ語の「カリス」（ - （神の）恵み→（霊的な）賜物）に由来している。
ペンテコステ運動は、その活動の結果として生じた信徒を守り、宣教の働きを継続するために「教会・教団」の結成したのに対して、カリスマ運動は聖霊体験を持った教職、信徒が、それぞれの教会にとどまり、それぞれの教会の教理を信じながら参加して、組織化された既存の教会の刷新をめざす運動である。ペンテコステ運動とは異なり、世界では聖公会、ルーテル派、バプテスト派、メノナイト派、改革派など福音派・非福音派の枠を越えて、カトリックまで広がっている運動である。日本でも、福音派の諸教会、単立教会、日本基督教団等の伝統的教派、さらにはローマ・カトリックにも影響が及んだ。
アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団、ペンテコスタル・ホーリネス、チャーチ・オブ・ゴッド教団などを生み出した従来のペンテコステ運動と区別して、「近代ペンテコステ運動」や「カリスマ的刷新」または「新ペンテコステ運動」（ネオ・ペンテコステ）と呼ぶこともある。ペンテコステ運動の「聖霊の第一の波」に対して、「聖霊の第二の波」とも言われる。さらに、1980年代になると福音派で「聖霊の第三の波」と呼ばれる聖霊運動が起こった。
また近年、カリスマ運動は、ペンテコステ運動の特質としての「聖霊のバプテスマ」に伴う異言を必須の要素としない人々も受け入れるようになっている。その意味でも、ペンテコステ運動からは離れた運動になっている。
また、ペンテコステ派がカリスマ運動から距離を置いた理由の一つに飲酒喫煙に対する態度があると言われる。聖め（ホーリネス）を強調するペンテコステ派は、同性愛、姦淫、窃盗、嘘と共に飲酒、喫煙も非難する傾向があったが、エキュメニカル派からカリスマ運動に参加した教派の人々は、飲酒喫煙に抵抗が無かった。
1960年4月3日、米国聖公会の司祭デニス・ベネットは、主日の礼拝説教で、異言を伴う聖霊のバプテスマを受けたと語り、辞職することになった。自由主義神学の立場であったベネットは、聖霊のバプテスマを受けてから、聖書を読み、祈る人に変えられたという。2600人もの会員を有する聖公会の司祭が聖霊カリスマ体験で追い出された事件は、一般紙のタイムやニューズウィークでも報道された。ベネットは、カリフォルニア州の大教会から、シアトルの崩れかけた教会の司祭として赴任、その教会は急成長し聖ルカ監督派教会(St. Luke's Episcopal Church)となり、カリスマ派の拠点となった。
この運動の推進力となっている組織の一つに1953年にアメリカでデモス・シャカリアンを会長として創設された「国際全福音実業家親交会（略：FGBMFI）」がある。この会は超教派の朝食祈祷会、夕食祈祷会を世界各地で開催し、着実に成長を続けている。その会では、「全福音(Full Gospel)」を提唱し。イエス・キリストを救い主、聖霊のバプテスマの授与者、いやし主、来るべき王（再臨）として強調している。同会は結成以来、機関誌「ヴォイス（Voice）」を発行している。アメリカ、カナダ、オランダ、スイス、香港、南アフリカなどに会員を広げ、一般信徒による宣教活動を展開している。1960年代からテレビなどのメディアを通じて一般に紹介されている。
1961年には、ジーン・ストー夫人による機関誌「トリニティ」が発行されカリスマ運動を紹介している。英国では、機関誌「ロゴス・ジャーナル」が隔月で発行されている。（）FGBMFIは、ローマ・カトリックの教授と大学生を指導して、カトリック・カリスマ運動（カトリック・カリスマ刷新）に導いた。
エキュメニカル派の三人の神学者により世界教会協議会（WCC）に浸透した。その神学者は南インド教会主教レズリー・ニューヒギン、プリンストン神学校校長ジョン・マッケイ（John A. Mackay）、ユニオン神学校のヘンリー・ヴァン・デューセンである（）。
現在ローマ・カトリックはローマ教皇ヨハネ23世の祈りを引用して、「新しき聖霊降臨として、今おんみの奇跡を更新し給わんことを」と祈る。教皇パウロ6世の「教会は、永遠につづくペンテコステを必要としている」という言葉も引用される。カトリックでは、カリスマ運動を「カトリック・カリスマ刷新（カリスマティック・リニューアル）」と呼ぶ。カトリック・カリスマ刷新は1967年ペンシルベニア州デュケイン大学からはじまった。カトリックカリスマ刷新はプロテスタントのペンテコステ派とカリスマ運動の影響を受けてはいるが、教義的にはプロテスタントのカリスマ運動の概念とは異なる。カリスマ運動のように「聖霊のバプテスマ」を新しい体験として考えるのではなく、秘跡（サクラメント）において受けたバプテスマの「実際化」であり、恵みの「確認」であるとする。（）
日本には1960年代から1970年代にかけて入ってきた。カリスマ運動は福音派を含め諸教派に大きな影響を与えた。カリスマ運動に積極的に参加した人々と、否定的な評価をした人との間に深刻な対立が生まれ、教会分裂や教派からの離脱が起きた。エキュメニカル派では1970年代にローマ・カトリック初台教会でカリスマ刷新の集会が行われた。1998年2月には、日本基督教団カリスマ派の神学者手束正昭らが聖霊刷新協議会を発足させた。手束は「カリスマ運動こそネストリウス派の再興である」と述べた。
天草五橋
天草五橋（あまくさごきょう）とは、熊本県宇土半島先端の三角（みすみ）から、天草諸島の大矢野島、永浦島、池島、前島を経て天草上島までを5つの橋で結ぶ宇城市から上天草市にかけての連絡道路である。1966年（昭和41年）9月24日に開通した。
国道57号の五橋入口交差点から宇城市三角町で分岐して上天草市大矢野町飛岳へ第一号橋（天門橋）で渡り、登立・江後を経て大矢野島を縦断し、第二号橋（大矢野橋）で満越から永浦島、第三号橋（中の橋）で池島、第四号橋（前島橋）で前島へと経て、第五号橋（松島橋）で松島町会津へと至る総延長17.4 kmの区間である。天草五橋は当初は償還期間39年を見込んだ有料道路であったが、開通により天草への観光客が急増し、モータリゼーションの進展なども含めた交通量の増大によりわずか9年で償還を完了して無料化された。
一号橋から五号橋の間の国道266号および路線に重複する国道324号の約15kmのルートは、天草で真珠の養殖が盛んなことから天草パールラインと名付けられ、1987年（昭和62年）8月10日に、旧建設省と「道の日」実行委員会により制定された「日本の道100選」にも選ばれている。
また、大矢野島から上島までの間3 km足らずは小さな島づたいで、二号橋・三号橋・四号橋・五号橋がほぼ連続している。その間の両側の海に大小さまざまな島が浮かぶ風景は、天草松島と呼ばれ日本三大松島の1つに数えられる。
天草五橋の開通によって、天草島における生活、産業、すべてが変化した。『新・天草学』によると、それを1）船の衰退 2) 経済圏 3) 道路 4) 人口 5) 早期作 6) 黒毛和牛 7) 特産品作り 8) つくる漁業 9) 陶石 10) もらい水 11) 林業 12) 大手スーパー進出 13) 観光つり船 14) 工場進出 15) ホテル・旅館 16) フェリー 17) 目玉作り 18) 架橋と空港 19) 人情 20) 政治風土 21) 県外からのイメージ に分けて詳説している
熊本県の属する天草諸島は、古くから水産や鉱産などの地理的天然資源に恵まれ、入江で行なわれる真珠の養殖や、農業環境に適した島嶼群であったが、九州本土の都市圏に接近していながら、離島に共通する問題となっている道路による交通輸送が不可能という条件のために、発展が阻害された後進地という悩みを抱えていた。
1936年（昭和11年）、大矢野島の西方沖合に位置し島原湾に浮かぶ湯島の出身で熊本県議会議員を務めた森慈秀は、背中に家紋をあしらったモーニングスーツを羽織って、県議会の席上で「天草に橋をかけよう」と発言した。当時の日本の架橋技術は、天草諸島に橋を架けるほどの技術力はなく、森の発言を実現することは到底不可能で「ほら吹きの誇大妄想狂」のレッテルを貼られる始末であった。
四半世紀を経て、森の描いた架橋の夢の実現への執念はやがて実を結ぶこととなり、1961年（昭和36年）に天草五橋の着工は決定された。1962年（昭和37年）8月に着工され、当時32億円の事業費を投じて4年の歳月を費やす大事業で、1966年（昭和41年）9月に天草五橋が完成した。
天草五橋がある天草諸島は、雲仙天草国立公園の一角を占める熊本県の西方にある島嶼群で、四方を不知火海、有明海、東シナ海に囲まれた気候温暖な風光明媚なところで知られる。
大矢野島と上島の間に大小19の島々が点在する天草松島の島々を眺め、宇土半島先端の三角から天草上島までの5つの橋を渡るルート上には、展望台も設置されており、特に松島展望台から見る前島橋と天草松島の島々と美しい海が調和する風光明媚なパノラマ風景を見ることができる。また、近くにある高舞登山（たかぶとやま）や千巌山（せんがんやま）の展望台からも天草松島と天草五橋を展望できる。高舞登山展望台からの夕日の眺めは、「日本の夕日百選」に認定されている。天草五橋一号橋の天門橋は、天草松島にある他の4橋とは離れた北の位置にあり、三角半島と大矢野島北端の間にある三角ノ瀬戸と呼ばれる海峡に架かる。
敗血症
敗血症（はいけつしょう、）とは、感染症に対する制御不能な生体反応に起因する生命を脅かすような臓器障害のことで、患者数は世界で年間約2700万人。そのうち約800万人が死亡していると報告されている。国際的な診断基準では感染症が疑われSOFAスコアがベースラインから2点以上増加しているものを敗血症としている。細菌感染症の全身に波及したもので非常に重篤な状態であり、無治療ではショック、播種性血管内凝固症候群(DIC)、多臓器不全などから死に至る。元々の体力低下を背景としていることが多く、治療成績も決して良好ではない。
これに対し、傷口などから細菌が血液中に侵入しただけの状態は菌血症と呼ばれ区別される。また、敗血症と全身性炎症反応症候群(SIRS)は似た概念だが、全身性炎症反応症候群は感染によらない全身性の炎症をも含む概念である。
悪寒、全身の炎症を反映して著しい発熱、倦怠感、鈍痛、認識力の低下を示す。末梢血管の拡張の結果、末梢組織に十分な栄養と酸素が届かず、臓器障害や臓器灌流異常、血圧低下が出現する。進行すれば錯乱などの意識障害を来たす。播種性血管内凝固症候群を合併すると血栓が生じるために多臓器が障害（多臓器不全）され、また血小板が消費されて出血傾向となる。起炎菌が大腸菌などのグラム陰性菌であると、菌の産生した内毒素（エンドトキシン）によってエンドトキシンショックが引き起こされる。また代謝性アシドーシスと呼吸性アルカローシスの混合性酸塩基平衡異常をきたす。敗血症性ショック症状を起こすと患者の25%は死亡する。
敗血症の徴候であるshaking chill(悪寒戦慄)、呼吸数>30回/分、酸素飽和度の低下、ABGでの代謝性アシドーシス、乏尿、意識レベルの変化（大抵は低下）を危険な熱の特徴（severe high fever）という。severe high feverの他、体温38.5℃以上で悪寒戦慄を伴う場合、白血球数が12000/μl（マイクロリットル）以上、または4000/μl未満の場合、静脈注射で抗生物質を使うときは血液培養の適応がある。
各種感染症検査の他、プレセプシン, エンドトキシンやプロカルシトニンの測定がおこなわれる。ショックの確認のために収縮期血圧(90mmHg)や血漿乳酸値(4mmol/L)などを確認する。全身性炎症反応症候群の診断には下記項目の測定が必要である。下記の4項目のうち2項目を満たした場合、全身性炎症反応症候群と診断される。集中治療室(ICU)での治療が行われている患者と非集中治療室で治療を受けている患者では基準が異なる。Sequential Organ Failure Assessment;SOFA のスコアを利用する。全身性炎症反応症候群のうち、感染を基盤とする全身性炎症反応症候群が敗血症である。言いかえると敗血症は感染を基盤として発症する急性循環不全である。初期には血液分布異常性ショックを呈する。血管内皮細胞の障害が深くかかわると考えられており脳の血管内皮が障害されれば脳浮腫が起こり、肺の血管内皮が障害されれば急性呼吸窮迫症候群が起こり、四肢の血管内皮細胞が障害されれば浮腫が起こると考えられている。初期には高心拍出量性ショックをしめすが、血管内皮細胞障害が進行すると低心拍出量ショックに移行する。適切な輸液負荷を行っても低血圧が継続する場合もある。
Surviving Sepsis Campaign Guideline(SSCG)という診断と治療に関するガイドラインがある。(SSCG2008)では循環管理だけではなく感染対策、続発する臓器不全や周辺病態に対しての集中治療が示されている。内容としては初期蘇生、感染症治療、急性呼吸障害や腎障害の管理、血糖管理、その他に分かれている。特に初期蘇生の循環管理がearly goal-direct therapy(EGDT)として纏められている。初期治療の第１選択は、輸液負荷を行いバイタルサインや臨床症状の推移を見極める。近年の研究から、体温を冷却しながら治療を行った方が、冷却しない場合に比べて死亡率が低かったという結果が得られている。
治療開始が遅れると患者の救命率が低下するので、敗血症を疑った場合は1時間以内に6項目に注目した初期対応を行う。
初期蘇生の循環管理(early goal-direct therapy)の略。敗血症では適切な抗菌薬を1時間以内に投与することを推奨している。これは1時間投与が遅れると7.6%ずつ予後が悪化するとされているからである。この場合は広域な抗菌薬を使用する。そして速やかに大量輸液を行う。目標値としては 中心静脈圧を8〜12mmHg となる輸液管理および 平均血圧 > 65mmHg、尿量 > 0.5ml/Kg/h、中心静脈酸素飽和度 あるいは 混合静脈血酸素飽和度 >70% を目指す。通常最初の6時間で 6〜10 lの輸液が必要となる。人工呼吸器管理をしている場合は胸腔内圧が高くなるので 中心静脈圧を 12〜15mmHg を目標とする。中心静脈圧を保っても 平均血圧が 65mmHg を下回るのならば昇圧剤の投与を開始する。ノルアドレナリンやドパミンが用いられる場合が多い。平均血圧が 90mmHg 以上となった場合は硝酸薬（ニトログリセリン）を併用する。平均血圧が保てれば中心静脈酸素飽和度あるいは混合静脈血酸素飽和度を確認し、ヘマトクリット値が30%以下ならば輸血を行い、それでも30%以上を保てなければドブタミンを使用する。
なおEGDTを行う場合は大量輸液によって肺の酸素化が障害される場合がおおく、人工呼吸器管理となることが多い。急性肺障害(ALI)に基づいて呼吸管理する場合が多い。
グラフィティ
グラフィティ (graffiti) は、エアロゾールアート (aerosol art) ともいい、スプレーやフェルトペンなどを使い、壁などに描かれた落書きのことである。グラフィティを描く者のことを、ライター (writer) やペインター (painter) という。
1970年代にニューヨークで、スプレーやフェルトペンなどを用いて壁や電車などに落書きをすることから始まったとされる。1980年代に入り、少数のグラフィティ行為者が前衛芸術家として持て囃されるようになった。そのような傾向は、米国において以前から存在していたが、初期のキース・ヘリングやジャン＝ミシェル・バスキア。などにより、世に知られることとなった。この米国の落書き文化の源流としてキルロイ参上や、ギャンググラフィティが見てとれる。また、1983年に公開された映画『ワイルド・スタイル』によって初めてメディアに通され、世界中に蔓延した。
例外はあるが一般的な分類を挙げる。※タグ、スローアップはグラフィティの中でも特にヴァンダル（公共物破壊）の色が濃いものとされる。
この他にも描かれた場所により、特別な意味を持つ場合がある。公園、橋、建物、地下鉄（列車）、窓などに描かれるグラフィティの多くは、所有者に許可を取っていない場合が多く、許可がない場合は器物損壊にあたる犯罪行為である。日本に限らず世界各国で社会問題となっている。
公共施設や公共交通機関だけではなく、古くからのライターにはタブーとされていた個人住宅の壁、商店のシャッターに描かれるものもある。
また、グラフィティ自体を知らなかったり、グラフィティを芸術と認識しない人にとっては単なる落書きと変わらないため、景観保護の観点からライターや施設所有者が近隣住民と対立する場合がある。
これらの問題に対応して、通常のグラフィティとは逆に「意図的に汚れを落とす」ことでメッセージやアートを表現するリバース・グラフィティという手法も生まれている。
ライターたちにはいくつかの暗黙の了解があるとされる。
代表的なものは、すでにあるグラフィティの上に描くには更に完成度の高い図案を作らなくてはいけない、というものであり、このルールにより、グラフィティは美術性を高めていった。
また、対象は公共施設、交通機関、巨大な建物などとされ、個人商店、個人宅には描いてはいけないというものがあった。しかし、近年はライターモラルの低下によって、それらが決して守られているとは言えない状況になってきている。
上記のルールに着眼して、2005年、落書きで埋め尽くされていた渋谷区宮下公園周辺では、落書きを消した壁面に、先に完成度の高いグラフィティを描き直し、芸術性の低い落書きを減らす試みを実施している。
これに似た試みは世界各地で行われている。特定の壁面をストリートアーティストやグラフィティのために解放し自由に描いてもらおうという、「リーガル・グラフィティ（合法的な落書き）のための壁面」を用意する自治体や建物所有者が現れるようになった。アーティストには見回りの目を気にしない発表の場を存分に提供し、同時に非合法な落書きを減らし、都市の装飾や観光にも使おうとのアイデアである。これには歓迎する立場と、非合法の落書きを減らすことにはならないと歓迎しない立場がある。
熊本港
熊本港（くまもとこう　英語・Kumamoto Port）は、熊本県熊本市西区新港にある港湾施設である。熊本都市圏の海の玄関口として機能しており、くまもと海の駅でもある。熊本県の中央部を貫いて、有明海に流れこむ白川と緑川に挟まれた熊飽海岸の地先に、人工島形式により熊本都市圏と直結した物流港湾として整備されている。港湾施設は全て人工島上にある。今まで有明海の浅瀬のために大型船は入港出来なかったが、2013年（平成25年）には、国により岸壁と合わせた係留施設総延長が240mとなり、クルーズ客船等の大型船の着岸が可能になった。
宇都宮地方裁判所
栃木県を管轄しており、宇都宮地方裁判所には宇都宮市に置かれている本庁のほか、真岡市、大田原市、栃木市、足利市の4市に地方裁判所と家庭裁判所の支部を設置しているほか、前述の5箇所にくわえ小山市の1箇所を加えた6箇所に簡易裁判所を設置している。また宇都宮、大田原、栃木、足利の4つの検察審査会も設置されている。本庁
真岡支部
大田原支部
栃木支部
足利支部
※ただし、行政事件及び真岡・大田原の各支部の合議事件と少年事件、真岡・栃木の各支部の執行事件（不動産競売）は本庁で、足利支部管内の合議事件は栃木支部でそれぞれ取り扱う。（在任期間の後ろは異動先）
マイコトキシン
マイコトキシン (Mycotoxin) とは、カビの二次代謝産物として産生される毒の総称である。ヒトや家畜などに対して 急性もしくは慢性の生理的あるいは病理的障害を与える物質。現在、300種類以上のマイコトキシンが報告されており、アスペルギルス (Aspergillus) 属、ペニシリウム (Penicillium) 属、フザリウム (Fusarium) 属の3属により産生されるものがほとんどである。
Mycotoxin という単語は「菌の」という意味の接頭語である "myco-" と、「毒」の意味である "toxin" からなる造語。
産生菌が死滅しても産生されたマイコトキシンは残り、更に熱分解されにくく、食品加工程度の加熱や環境の変化などでは分解されず、除去は困難であることから食品中に含まれ問題となる。しかし、食品中に含有（残留）する規制値は各国の都合に合わせた値が採用され、リスクゼロが目的ではなく「リスクを抑え基準以上の含有で廃棄される穀物を抑制し飢餓を発生させないための値」として認識されている。
パールロード
パールロードは、三重県鳥羽市から同県志摩市までを結ぶ三重県志摩建設事務所管理の道路（一般県道）である。2006年（平成18年）まで有料道路であったが、現在は無料化されている。正式名称は三重県道128号鳥羽阿児線（みえけんどう128ごう とばあごせん）。
志摩半島東部のリアス式海岸を南北に抜けて、鳥羽・麻生の浦と志摩を結ぶ延長約23キロメートル (km) あまりの三重県の一般県道の路線で、「パールロード」の愛称が与えられている。主な通過地は、起点のある鳥羽市浦村町から、同市石鏡町・国崎町・相差町、志摩市磯部町的矢・磯部町坂崎、終点の同市阿児町鵜方である。有料道路時代の名残で、志摩市磯部町的矢の三重県道16号南勢磯部線交点（的矢湾大橋北交差点）を境に、鳥羽側の区間を「パールロードシーサイドライン」、志摩側の区間を「パールロード奥志摩ライン」と称する。
自然保護と沿線開発を目的に整備された道路であり、また志摩スペイン村へのアクセス道路でもある。ただし実際にはこの道路を経由するより伊勢道路（伊勢市方面）や国道167号（鳥羽市方面）を経由したほうが短距離である。
かつては一期区間（通称：シーサイドライン、鳥羽市浦村町 - 志摩市磯部町的矢、18.3 km）と二期区間（通称：奥志摩ライン、志摩市磯部町的矢 - 同市阿児町鵜方、5.5 km）とで構成された三重県道路公社の管理する有料道路であったが、30年の償還完了により前者は2003年（平成15年）4月1日、後者は2006年（平成18年）7月1日に無料開放された。当時の通行料金はそれぞれ830円（一期区間）と520円（二期区間）であった。
平日24時間交通量（台）（上下合計）
伊勢志摩国立公園内にあり、鳥羽から志摩へ真珠の養殖で知られる志摩半島の入り組むリアス式海岸や丘陵地の稜線に沿って道路が延び、海側に展望が開けている。海岸沿いでありながらアップダウンが少なくなく、標高の高い所では大きく視界が広がる。高台を中心に、太平洋を臨む雄大な景色を眺められる展望スポットも多数あり、特に沿線の鳥羽展望台は、360度のパノラマで、太平洋や伊勢湾から志摩にかけての眺めが美しいところで知られる。また、生浦湾を渡る麻生の浦大橋や、志摩側に位置する的矢湾大橋からは、真珠の養殖いかだが浮かぶ美しい入り江の風景を眼下に見ることができる。浦村および的矢は牡蠣の養殖でも知られ、特に浦村あたりでは冬場から春先にかけて沿線に牡蠣小屋や直売所がオープンする。
シーサイドライン
奥志摩ライン
ヒップホップ (ダンス)
ヒップホップダンス (Hip Hop Dance) とは、アメリカで発祥したストリートダンスの一種。
明確なダンススタイルはないと思われているが、ヒップホップ文化のブレイクダンスしかあてはまるものはない。ブレイクダンスの名称はラップする時に踊るダンスが最初のスタイルで、子供達がブレイキングやエレクトリックブギに進化させたと多くのニューヨークの黒人達が言う。そのラッパーダンスとブレイクダンスは他の男女で踊るソウルダンスと融合してニュージャックのダンスに進化した。これがヒップホップダンスと言えるが、それを知らない後の若者がニュースクールなどの名称で違うもののようにしているが、すべてはブレイクダンスとソウルダンスを指している。
ヒップホップは自分のスタイルを見せることが目的であるが、相手や誰よりも格好が良くなくては意味がない。ブレイクダンスでわかるようにダンスの技ができれば良いのではなく、踊りこなして自分のスタイルにできるかが問題となる。
世界的に有名なヒップホップダンスチームにElite Force(エリート・フォース)がいる。ヒップホップダンスの創始者。主なメンバーはBuddha Stretch（ブッダ・ストレッチ）, Henry（ヘンリー、Linkとも呼ばれる）, Loose Joint（ルース・ジョイント）、E-Joe（イージョー）である。エリート・フォースは、マライア・キャリーやマイケル・ジャクソンのバックダンサーを務めたことで、有名になった。
男闘呼組
男闘呼組（おとこぐみ）は、1985年にジャニーズ事務所からデビューした4人編成のロック・バンド。
ジャニーズ事務所としては珍しく、バンドの活動を中心とし、アイドルおよびそのグループ以外の所属者であったが、1993年6月30日付で活動休止となり事実上の解散となった。
現在、ジャニーズ事務所に所属しているのは、岡本健一だけである。
守屋、土田、遠藤が抜けて、一時は成田・高橋・岡本の3人だけで活動していたが、すぐに「東京男組」時代から時折サポート的に参加してきた前田が正式加入した。
オムニバス『TOKYO 〜都制50周年記念アルバム〜』（1993年7月1日）1984年の夏か秋頃に結成されたプライベートバンドで、下記「東京」の前身に当たる。
1984年12月に成田、高橋、岡本の3名で結成された男闘呼組の前身バンド。間もなくして遠藤と守屋が参加。その後、「東京男組（とうきょうおとこぐみ）」と名乗る時もあり、その場合のみに前田がサポート参加。 最終的に7人編成のバンドにする予定だったがメンバーの脱退が相次いだ為、結局4人編成の男闘呼組となった。
伊野駅
伊野駅（いのえき）は、高知県吾川郡いの町にある、四国旅客鉄道（JR四国）土讃線の駅である。駅番号はK07。土讃線の全特急列車が停車し、高知方面からの普通列車の一部が当駅で折り返す。
駅前にあるとさでん交通伊野線の伊野駅前停留場（いのえきまえていりゅうじょう）についてもここで記述する。
伊野には土佐電気鉄道（とさでん交通の前身）の伊野線が1907年に開業しているが、国鉄伊野駅が開業したのはそれより後の1924年のことである。須崎から延びてきた高知線（現在の土讃線）が高知まで開通した際に、土佐電気鉄道伊野停留場とは別の場所に開業した。伊野駅前停留場は国鉄伊野駅開業と同時に設置されたものの1944年に一旦廃止され、1958年に再度設置されている。ホームが地面に接して置かれる地上駅。ホームは南北に2面あり、北側のホームは片側にのみ線路が接する単式ホーム、南側のホームは両側に線路が接する島式ホームである。列車交換が可能。のりばは北から1・2・3番のりばと割り当てられ、1番のりばがある単式ホームと2・3番のりばがある島式ホームとの間は構内踏切によって連絡する。駅舎は単式ホーム側にある。
POS端末が設置されている。2009年3月まではキヨスクも設置されていた。
トイレは駅舎高知方に隣接して建てられている。改札内外双方に設置されており、どちらも男女別の水洗式であるが、多機能トイレは改札外側にのみ設置されている。
特急は上りが1番のりば、下りが2番のりばからの発車となる。上り普通列車は1番のりばが基本であるが、特急の待避を行う列車および当駅始発の列車は3番のりばを使用する。下り普通列車は2番のりばが基本であるが、待避の有無に関係なく3番のりばに入る列車もある。
乗り場は2面あり、東西方向に伸びる単線の軌道を挟み込むように配される。ただし互いの乗り場の位置は東西方向にずれていて、東に伊野方面行きの乗り場、西にはりまや橋方面行きの乗り場がある。はりまや橋方面は簡素ながらも屋根を備えた安全地帯（ホーム）が設けられているが、伊野方面には何もない。
駅の北、駅前広場の先の国道33号を渡るととさでん交通の停留場がある。※当駅に停車する特急「南風」「しまんと」「あしずり」の隣の停車駅は各列車記事を参照のこと。
北海道道149号大沼公園インター線
北海道道149号大沼公園インター線（ほっかいどうどう149ごう おおぬまこうえんインターせん）は、北海道茅部郡森町を通る道道（主要地方道）である。
ドキュメントバラエティ
ドキュメントバラエティとは、バラエティ番組の要素をベースにドキュメント番組の要素を加えたテレビ番組の一種である。俗に「ドキュバラ」と略される。
いろいろな人をありのままに密着するドキュメント番組とは大きく異なり、番組が用意した過激で過酷な企画に出演者が体を張って挑戦する模様を密着するという点が大きな特徴である。また、バラエティであるので、当然、演出の要素も含まれる（過去に何度か物議を醸すようなことがあり、最近は、はっきりとバラエティと銘打つ番組が多くなった。
アメリカでは、「リアリティ番組」というジャンルで多く制作されている。
ドキュメントバラエティの先駆けとなったのが、「天才・たけしの元気が出るテレビ!!」である。ダンス甲子園、ボクシング予備校、勇気を出して初めての告白、寝込みのタレントをバズーカ砲で襲うなどの過激なロケ企画は大きな基礎となっていった。なお、この番組を演出したテリー伊藤はこの番組のヒットでテレビ業界の地位を確立していった。
1990年代に入ると電波少年シリーズの過激なアポなしロケ、ヒッチハイク旅、懸賞生活などの企画がヒットしたことでテレビ番組におけるドキュメントバラエティが確立されていった。電波少年シリーズは、土屋敏男やおちまさとなどの「元気が出るテレビ」のスタッフが多く関わっていた。また、テリー伊藤も企画が煮詰まらない土屋にアドバイスしたりするなど陰ながら支えていた。
その後、「ASAYAN」、「ガチンコ!」、「ウッチャンナンチャンのウリナリ!!」など数々の番組が誕生していった。やがて、この流れに影響を受けたのか、地方局もその手法を多用するようになり、MBS「クヮンガクッ」の陣内のレシートすごろくや
CBC「ノブナガ」のワッキーの地名しりとり、HTB「水曜どうでしょう」のサイコロの旅などのヒット企画が生まれた。
しかし、2002年12月に電波少年シリーズ、2003年7月ガチンコ!が終了。ドキュメントバラエティの番組が過剰に放送されたことが視聴者を飽きさせており、また、「エンタの神様」のようなお笑いネタ重視の番組がヒットしていることなどから視聴者には受けにくくなった。それでも、低予算と少しのアイディアだけで手軽に制作できるため、この手法に頼る傾向が現在でも根強い。
また2000年代後半になると、MBS「ロケみつ」の稲垣早希のブログ旅や、CBC「ノブナガ」の小泉エリのごはんリレーのように準キー局発で、コーナーの一部分もしくは全部を系列局でネット化するケースが増えてきている。
ドキュメントバラエティ最盛期から続いていた「いきなり!黄金伝説。」が2016年9月終了。
過激な内容や、本当のドキュメンタリーと誤解を招くような演出が多く、物議を醸したり、低俗番組として批判されることも多い。また、強引に結末を先延ばしをする内容もある。これらの過剰かつ強引な制作手法は視聴者から問題視されている。日本PTA全国協議会の「子供に見せたくない番組」の上位に選ばれることも少なくないが、時には日本民間放送連盟の「青少年に見てほしい番組」に選ばれることもあり得る。
「電波少年シリーズ」の様に出演者をアイマスク、ヘッドフォンを無名芸能人に付けさせてその挑戦させる場所へ連れて行き企画達成まで自宅に帰らさず長期間拘束したり、「ロケみつ」や「いきなり黄金伝説」の様にほかの仕事をしながらこなしていく出演者もいれば「紳助社長のプロデュース大作戦!」の様にどうしても外せない仕事以外出演者に帰京を禁じさせるなど、十人十色と様々であるものの精神面と肉体面の問題や企画に耐えかねず離脱する出演者も多い。
アーニョロ・ブロンズィーノ
アーニョロ・ブロンズィーノ（Agnolo Bronzino, 1503年11月17日 - 1572年11月23日）は、マニエリスム期のイタリア・フィレンツェの画家。本名はアーニョロ・ディ・コジモ・ディ・マリアーノ・トーリ（Agnolo di Cosimo）。ブロンズィーノという愛称は、恐らく彼の髪の色であった「青銅」色を意味するイタリア語“ブロンゾ”に由来する。メディチ家のフィレンツェ公コジモ1世の宮廷画家として活躍する。「愛の勝利の寓意」に代表される画風は、極めて知的・技巧的で洗練された美しさに満ちている。また、肖像画にも多数の優れた作品を残している。
ブロンズィーノは1503年11月17日フィレンツェ近郊の貧しい肉屋の息子として生まれた。ブロンズィーノは始めラファエリーノ・デル・ガルボの弟子となり、次いで1515年頃からポントルモの工房で働き始めた。
1523年から25年にかけて、ガッルッツォのカルトゥジオ会修道院の回廊装飾、次いでサンタ・フェリチタ教会のカッポーニ家礼拝堂の装飾を師ポントルモと共に行った。カッポーニ家礼拝堂の天井にある4つの円形パネルの内2つはブロンツィーノの手によるとされている。
1531年には、デッラ・ローヴェレ家の元で働くためペーザロに移住した。1530年から45年にかけて制作された一連の肖像画（≪ウゴリーノ・マルテッリの肖像画≫≪パンチャティキ夫妻の肖像画≫は、芸術家としての新局面を示している。
1539年、ポッジョ・ア・カイアーノの装飾に従事していたポントルモの要請によりフィレンツェに帰還した。フィレンツェ公コジモ一世とエレオノーラ・ディ・トレドの結婚祝祭のための装飾に携わった後、彼はメディチ家の宮廷画家となり、ドゥカーレ宮殿内（現ヴェッキオ宮殿内）の公妃エレオノーラ・ディ・トレドの私用礼拝堂の装飾を施した。宮廷画家として公爵家族の一連の肖像画を制作し、さらにはメディチ家により設立されたばかりの綴れ織り工場のため、数々の下絵を制作した。
1557年のポントルモの死後、サン・ロレンツォ教会において未完になっていた彼のフレスコ画装飾を完成した。
ブロンズィーノはアカデミア・デル・ディゼーニョの設立に関わり、1563年には設立者のひとりとなった。
1572年11月23日に弟子であり、息子のように扱っていたアレッサンドロ・アローリの家で亡くなり、サン・クリストフォロ・デイ・アディマリ教会に葬られた。
ブロンズィーノは1539年に初めてメディチ家と関わりを持つようになる。その時彼はコジモ1世とエレオノーラ・ディ・トレドの結婚式の装飾をするために選ばれた多くの芸術家の一人であったが、すぐに認められて宮廷画家となった。彼の肖像画のスタイルは時に静的、エレガント、スタイリッシュ等と形容されるが、その後のヨーロッパ肖像画に大きな影響をもたらし、多くのコピーも存在している。ブロンズィーノはフィレンツェの貴族以外にも詩人のダンテ・アリギエーリやペトラルカといった過去の人物も描いている。コジモ1世とエレオノーラ・ディ・トレドの肖像画以外でよく知られている彼の肖像画にはバルトロメオ・パンチャティキとその妻ルクレツィアを描いたものがある。
エレオノーラ・ディ・トレドを描いた作品では、特に彼女の衣装に注目することが出来る。彼女が息子のジョヴァンニ（母親と共にマラリアで1562年に死去）と共に描かれている右の作品では、そのドレスの豪華な生地がキャンバスの大部分を占めている。実に、このドレスそのものが学術的なディベートの的となったこともある。この凝ったドレスは、エレオノーラの大のお気に入りで、彼女はこのドレスを着て埋葬されたと噂された。後にこれは否定され、結局のところこのドレスはブロンズィーノが生地見本を見て創造で描いたもので、実在しないという見方もある。いずれにしても、この作品はブロンズィーノや彼の工房によって何度も複製され、エレオノーラのイメージを決定付けるものとなった。この作品は現在ウフッツィ美術館の所蔵となっている。
ブロンズィーノの「寓話的肖像画」とも呼ばれるものには、軍人アンドレア・ドーリアをネプトゥーヌスになぞらえたもの等がある。また、ブロンズィーノの個人的な肖像画には彫刻家・建築家であったバルトロメオ・アンマナーティの妻でブロンズィーノの友人であったLaura Battiferriを描いたものがある。
1540年から41年にかけて、ブロンズィーノはヴェッキオ宮殿のためのフレスコ画を制作した。エレガントでクラシックなその作品群は、16世紀中頃のフィレンツェにおける宗教画に関する美学を見る良い例である。
ブロンズィーノの作品には、過去の優れた画家たちの作品を参考にしたものがあると見られている。たとえば「聖ラウレンティウスの殉教」（1569年）に描かれている人物達のねじれたポーズは、ブロンズィーノが傾倒していたラファエロやミケランジェロからの影響が見える。ブロンズィーノのヌードを描く技術は「愛の勝利の寓意」の中でも展開され、表向きは道徳的な寓話を題材にしているものの、見るものに強烈なエロティシズムを与える作品となっている。そのほかの作品には、ヨセフの生涯を描いた、ヴェッキオ宮殿のための一連のタペストリーのデザインなどがある。
ブロンズィーノの多くの作品は現在でもフィレンツェにあるが、そのほかにはロンドンのナショナル・ギャラリー等にも所蔵されている。
ピアノ協奏曲第9番 (モーツァルト)
ピアノ協奏曲第9番 変ホ長調 K. 271 は、ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトが作曲したピアノ協奏曲。一般に『ジュノーム』の愛称で親しまれている。
この協奏曲は、1777年1月にザルツブルクで作曲され、フランスの女流ピアニストであるジュノーム嬢がザルツブルクを訪れた際に、彼女に献呈されたといわれてきたため（#曲の成立に関する研究参照）、『ジュノーム』という愛称で呼ばれている。この曲の新鮮さ、大胆さとこれまでにない規模の大きさは、彼女の影響によるものとされている。
第6番、第8番、第9番は作曲年代が近いが、3曲の中で最後にあるこの第9番は内容、形式ともに特に優れた曲として高く評価されている。
独奏ピアノ、オーボエ2、ホルン2、第1ヴァイオリン、第2ヴァイオリン、ヴィオラ、チェロ、コントラバスカデンツァは第1楽章、第2楽章用にそれぞれ2種類書かれている。第3楽章用のカデンツァ（アインガング）は2箇所あり、それぞれ3種類書かれている。この曲のカデンツァが数多く残されている理由は、モーツァルト自身がこの曲をよく演奏していたためであるとされる。少なくとも、1777年10月4日ミュンヘンで、1781年4月3日と1783年の春にウィーンで演奏されたことが知られている。
「ジュノーム嬢」が誰であるかはモーツァルトの研究者の課題となってきたが、2004年3月15日に音楽学者のマイケル・ローレンツはモーツァルトの友人でフランス人のジャン＝ジョルジュ・ノヴェールの娘ヴィクトワール・ジュナミ（Victoire Jenamy）であることを発見した。
アッベ
アッベ(Abbe)
ザナドゥ
ザナドゥ（Xanadu）は、様々な分野で広く使われる名称。キサナドゥ、キサナドーとも。語源は、モンゴル帝国（元）のクビライが、モンゴル高原南部に設けた夏の都、上都 （）。イギリスの詩人サミュエル・テイラー・コールリッジが『クーブラ・カーン』で歓楽の都として歌いだして以来、幻想的な名前として使われるようになった。また、文献によっては、桃源郷と訳されることもある。原義以外の用法は以下を参照。
アーベル (クレーター)
アーベル (Abel) は、月の表側にある古いクレーターであり、南東の縁付近に位置している。バーナードの南方に位置しており、南の海の北西部にある。
アーベルの周壁は激しく崩れており、多角形状に歪んだ輪郭をしている。アーベルの周壁の表面は、隕石の衝突などによって風化している。南部の周壁の上にはアーベルAが、西部の周壁の内側にはアーベルMとアーベルLが位置している。
アーベルのクレーター底には衝突時の噴出物が堆積している。比較的平坦な表面をしており、太陽の光はあまり反射しない。北西部の周壁の近くには小さなクレーターの痕跡が見られる。クレーター底の西部はでこぼこが激しく、太陽の光を強く反射する。
アーベルのごく近くにある小さな無名のクレーターについては、アルファベットを付加することによって識別される。
趙広
趙広（ちょうこう）
趙 広（ちょう こう、? - 263年）は、中国三国時代の軍人。蜀漢に仕えた。父は趙雲。兄は趙統。
父の死後、牙門将軍となって姜維に従った。263年、蜀が魏に攻められたとき、最前線で戦って殉死した。
小説『三国志演義』では、兄と共に父が死去したことを、諸葛亮に知らせる使者として登場するのみである。
趙統
趙 統（ちょう とう）は、中国の人物。
趙 統（ちょう とう、生没年不詳）は、中国の三国時代の軍人。蜀漢に仕えた。父は趙雲。弟は趙広。
229年、父が没すると、諸葛亮・劉禅にそれを報告し虎賁中郎に任じられる。また弟とともに、父が葬られた錦屏山の守りにつく。後に督行領軍まで出世した。なお263年、弟が姜維に従い戦死しているが、その時期までの趙統の動静及び生死は一切不明である。
小説『三国志演義』では、弟と共に父の死を諸葛亮に伝える場面でのみ登場している。
察哈爾省
察哈爾省（チャハル-しょう）は中華民国にかつて存在した省。省名はモンゴル族の部族名チャハルに由来する。塞北四省の一つである。現在は内モンゴル自治区、北京市及び河北省に分かれる。
東は熱河省及び遼北省、西は綏遠省及び山西省、南は河北省、北は蒙古地方と接していた。
省内は万里の長城を境に察南と察北に分かれていた。
中華民国建国当初は清代の行政機構が踏襲されたが、1914年（民国3年）6月、省級行政区画として察哈爾特別区域が設置された。察哈爾都督公署は張北県に置かれた。
1928年（民国17年）9月5日、国民党中央政治会議第153回会議で察哈爾特別区域を察哈爾省と改編することを決定、11月1日に万全県にて察哈爾省政府が正式に発足し、初代省政府主席に趙戴文が就任した。
1935年（民国24年）末、日本軍が省域を占領、1937年から1945年までは日本の勢力下に置かれ、デムチュクドンロブを主班とする蒙古聯合自治政府の版図に含まれた。日本の進出に対し、1933年3月26日に馮玉祥と吉鴻昌により察哈爾民衆抗日同盟軍が張家口市で組織されている。
1945年（民国34年）、日本の敗戦にともない中華民国は施政権を回復したが、国共内戦の結果1948年（民国37年）12月24日に中国共産党により張家口が解放され、中華民国は実効支配権を喪失した。
中華人民共和国成立直前、下部に1市19県を管轄した。