hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
光緒帝
光緒帝（こうしょてい、こうちょてい）は、清の第11代皇帝（在位：1875年 - 1908年）。諱は載湉（湉はさんずいに恬）。廟号は徳宗（とくそう）。在世時の元号の光緒を取って光緒帝と呼ばれる。
道光帝の第7子醇親王奕譞の第2子として生まれる。母は西太后の妹である。従兄の同治帝が早世した後に権力保持を狙う伯母の西太后によって擁立された。即位したのは3歳の時であり、実権は西太后が握り垂簾聴政が行われた。当初は東太后や伯父の恭親王奕訢も政権を担ったが、光緒7年（1881年）に東太后が急死、光緒10年（1884年）に恭親王が西太后に失脚させられると西太后が事実上政権の首班になった。
同治帝の頃からあった清の衰退は光緒帝の治世でも続き、同治10年（1871年）の新疆で勃発したヤクブ・ベクの乱の最中に起こったロシアのイリ占拠、光緒元年（1875年）の日本による朝鮮の干渉（江華島事件）、光緒5年（1879年）の日本の琉球併合（琉球処分）、光緒11年（1885年）の清仏戦争によるベトナムへの影響力喪失などが挙げられる。それでも西太后の信任が厚い李鴻章・左宗棠らによる洋務運動で清の経済・技術発展が進められ、新疆は光緒3年（1877年）までに左宗棠に平定され、光緒7年（1881年）のイリ条約でイリはロシアから返還された。朝鮮を巡る日本との外交も李鴻章が光緒8年（1882年）の壬午事変、光緒10年（1884年）の甲申政変を経て光緒11年の天津条約で朝鮮に足場を築き、ある程度は国力を持ち直した。
光緒帝は16歳になった光緒13年（1887年）に西太后から政権を委譲されたが、彼女の指導で政治を行う訓政という形で継続、光緒15年（1889年）に結婚に伴い正式に親政を開始した。
だが、親政により翁同龢・李鴻藻ら側近が光緒帝に接近して派閥が結成されると西太后・李鴻章らと対立、光緒20年（1894年）の日清戦争敗北による李鴻章の淮軍・北洋艦隊壊滅、翌21年（1895年）の下関条約で明記された朝鮮への影響力喪失など、相次ぐ自国の不甲斐なさを光緒帝は嘆き、国勢回復を切望するようになった。それゆえ日清戦争後李鴻章を罷免、康有為、梁啓超らによる変法運動への興味を強く持つようになり、西太后の傀儡から脱し、自らの親政により清の中興を成し遂げようと光緒24年（1898年）に体制の抜本的な改革を宣言した（戊戌の変法）。
しかしあまりにも急進的な改革に宮廷は混乱し、保守派の期待は西太后へ集まるようになる。西太后は当初静観していたが、変法派の一部が西太后の幽閉を計画。当初変法派に同調していた袁世凱は、変法派を裏切りこの計画を西太后の側近栄禄に密告した。西太后は先手を打ってクーデターを起こし、光緒帝を監禁し、変法派を弾圧した（戊戌の政変）。西太后は一時光緒帝の廃位を考え、光緒帝の従甥で自らの大甥でもある端郡王載漪の子溥儁を大阿哥（皇太子）に立てたが、列強の反対にあい光緒帝の廃位は断念した。
光緒26年（1900年）、義和団の乱が勃発し8ヶ国連合軍が北京に迫ると、西太后に連れられて西安まで落ち延びた。レジナルド・ジョンストンは宦官から聞いた話によると、当時皇帝は、紫禁城を脱出しようと目論んだけれども、宮中の宦官に止められたという。。その際に光緒帝の側室珍妃が西太后の命により井戸に投げ込まれて殺害された。西太后の命令で復帰した李鴻章と列強の交渉で翌27年（1901年）に辛丑和約を締結、事件の処分は直接首謀者だけに限られ、北京帰還後も実権は西太后が握り続けた。その後、西太后の主導で、かつての戊戌の変法と基本的に同じ路線の近代化改革である光緒新政が展開されるが、光緒帝は終始西太后の傀儡にとどまった。
光緒34年（1908年）10月21日に崩御、翌日の22日に西太后も死去。清西陵に陵墓がある。子が無かったため、西太后の遺言で甥に当たる溥儀が宣統帝として即位、実父で光緒帝の弟である醇親王載灃が政権を委ねられたが、象徴を失った清は3年後の宣統3年から4年（1911年 - 1912年）にかけて起こった辛亥革命で滅亡した。
死因については毒殺説と自然死説の両方が存在し、当時から砒素で毒殺されたという噂があった。
1980年の光緒帝の陵墓発掘の際の遺体調査では頸椎・毛髪いずれにも中毒の痕跡を見出せず外傷も存在しなかったこと、光緒帝に関するカルテ及び薬品の処方といった史料が現在も故宮に残されており書籍も出版されていることなどから、病死の可能性が濃厚と考えられてきた。
しかしながら2003年より中国の国家清史編纂委員会、原子力科学研究院などから成るプロジェクトチームが結成され死因の調査を行った結果、2007年に頭髪に集中して通常の1000～2000倍の砒素が検出されたと報道され「これこそ一度に大量の砒素を投与された証拠だ」とし、再び砒素による毒殺の可能性がクローズアップされてきた。
その後も調査を進め光緒帝の遺髪や衣服などを調査した結果、致死量をはるかに上回る猛毒の三酸化二砒素が検出された。毒の残留状況や文献記録などから慢性中毒ではないとして委員会は2008年、光緒帝の死因は急性胃腸性砒素中毒であり毒殺されたものと結論付けた。研究の成果は、編纂中の清史に反映される予定。
犯人についてはいくつかの説があり、主なものを以下に列挙する。だが、いずれの説にも証拠はなく、また共謀している可能性も考えられるものの、真相は明らかになっていない。皇后が1人、側室が2人いたが、いずれの女性の間にも子供は生まれなかった。
信教の自由
信教の自由（しんきょうのじゆう）とは、信仰の自由などから構成される宗教に関する人権。信教の自由（宗教の自由）とは、特定の宗教を信じる自由または一般に宗教を信じない自由をいう。
西欧では、教会権力からの自由を求める帰結として確立された。世界人権宣言や市民的及び政治的権利に関する国際規約の共に第18条で規定される。日本国憲法においては20条である。
西欧諸国では信教の自由は教会権力からの人間精神の解放を求める闘いの結果として確立された歴史があり、それは精神的自由そのものの希求として近代の自由権確立の原動力となった。このような背景から近代憲法はほぼ例外なく信教の自由を保障する規定を盛り込んでいる。
信教の自由を保障した法典の例として以下のようなものがある。
以上には人間と市民の権利の宣言が含まれていない。公的秩序に制限される分、保障が弱いため。ルイ16世がフォンテーヌブローの勅令を廃しているが、フランス革命で彼が処刑されているという宣言の成立経緯には注意を要する。
信教の自由は具体的には以下の内容で構成される。
大日本帝国憲法も諸外国の憲法と同じく信教の自由を保障していた。
明治憲法下の権利保障は「法律ノ範囲内ニ於テ」または「法律ニ定メタル場合ヲ除ク外」認めるというものであったが（法律の留保）、信教の自由については他の自由権規定とは異なり法律の留保さえなかった。これについて「安寧秩序ヲ妨ケス及臣民タルノ義務ニ背カサル限」において法律をもってしても制限することができないと解釈する学説もあったが、実際には「臣民タルノ義務」に含まれるものとして法律によらなくても命令によって制限することもできると理解されていた。
また、明治憲法下では神社神道については国民道徳的なものを併せ持ち仏教やキリスト教などとは本質的に異なるものとされ、信教の自由の保障とは無関係とされ特別な地位にあった。
明治憲法下の信教の自由をめぐる事件には次のようなものがある。
日本国憲法においては20条に規定がある。
なお、日本国憲法下では神社神道も宗教の一つとして扱われている（宗教法人法第2条）。
第1項前段は「信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。」と規定し、第2項で「何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。」と規定している。国が特定の宗教を正統として信仰を強制・干渉する行為、特定の信仰を有することや有しないことを理由に刑罰その他の不利益を加える行為、人の信仰を強制的に告白させたり宗教的な意味を持つ発言や行為を強制する行為（かつての宗門改や踏み絵の類）は本条に違反する（宗教における沈黙の自由）。
なお、自衛官護国神社合祀事件において最高裁は「自己もしくは親しい者の死について、他人から干渉を受けない静謐の中で、宗教上の感情と思考を巡らせ、行為をなす」という宗教的人格権について法的利益と認めることはできないと判示している（最大判昭和63・6・1民集42巻5号277頁）。
信教の自由のうち内心の信仰に関するものについては、思想・良心の自由（日本国憲法第19条）と同じく絶対的無制約と解されている。内心の信仰において邪教か真正な宗教かという判断については、国民の手に委ねられるべきものであって、公権力が決定すべきでないと解されている。
これに対して、外部的行為を伴うものについては、信仰の表明としてなされた行為であっても他者の権利や利益に対して現実的・具体的害悪を及ぼす場合にまで絶対的に保障されるものではない。ただ、宗教的行為は内心の信仰と密接に関連するものであるから慎重な配慮が必要とされ、信教の自由に対する制約については、その性質上、表現の自由と同様に厳格な基準が適用される。
なお、政教分離原則に関連する判例については政教分離原則の項目を参照。
警察はオウム真理教の教団施設から脱走した信者を拉致する事件が頻発し、東京都内でも1991年(平成3年)秋ごろから相次いでいだが、オウムは『信教の自由』を盾に警察の追及を免れていた。元警視庁捜査官は「本人の自由意思で教団に戻った」と主張されると引き下がらざるを得なかったと歯がゆさを語っている。1995年2月の目黒公証役場事務長監禁致死事件までオウムに関する捜査が進められなかったため、「信教の自由」を盾に同種の事件が起こる懸念が指摘されている。
フランスは、幾らかの宗教団体をセクトと指定し、監視を行っている (政府の文書によってセクトと分類された団体一覧#フランス)。
欧州でイスラーム過激派によるテロが続く中、2016年、フランス当局は、イスラーム過激派の伝道を行っていると見られる一部のモスクを強制的に閉鎖した。また、フランス当局は、「世俗的原則のための厳密な配慮」の上で、モスクの資金の透明性の確保することに取り組んでいる。
イングランド国教会に反発するピューリタン革命とその後の王政復古、名誉革命などのイングランドの混乱のなか、ニューイングランド植民地へ様々な宗派のピューリタンが多数移住した。アメリカ合衆国の独立によって、1791年の権利章典（合衆国憲法修正第1条)では国教が禁止され、宗教の自由が明記された。
国家と宗教が結びつくとき、個々人の信教の自由に対する間接的圧迫を生じたり、宗教が世俗権力との癒着することで宗教的な純粋さを失って堕落したり、国家が宗教的な激しい対立に巻き込まれてきたという歴史があることから、国家の非宗教性ないし国家と宗教との分離が要請されるようになった。しかし、分離の度合いはまちまちであり、アメリカやフランスのように完全な分離の立場をとる国々もあれば、イギリスやデンマーク、コスタリカのように国教制度をとりつつ国教以外の宗教に対して広汎な宗教的寛容を認めることで信教の自由を図ろうとする国もある。
日本国憲法第20条は第1項後段で「いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。」として特権付与の禁止と宗教団体の政治的権力行使の禁止を定めている。また、第3項後段で「国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。」とし国の宗教的活動の禁止を規定している。
学級新聞
学級新聞（がっきゅうしんぶん）は、学校の児童・生徒達が作る新聞のこと。
内容は学級・同学年・学校内の話題であることが多いが、学校近隣住民の話や社会問題を取り上げることも珍しくない。また、国語科や社会科、総合的な学習の時間など授業の一環として、与えられた若しくは自ら決めたテーマを調査し発表する場として用いられることもある。
新聞を用いた教育としては、既存の新聞を教材にして勉強するNIEもある。
なお、大学や高等学校で学生が編集する新聞は学生新聞とも呼ばれる。
形状は、教室の壁に掲示したときどの生徒にも見やすいよう大きめ字で、模造紙のような大きな紙であることが多い。社内報的意味合いの学級新聞は主に新聞部（係）の人が作成する。学級新聞のコンクールが開かれている。
折原みか
折原 みか（おりはら みか、1983年11月28日 - ）は、千葉県野田市出身の女性アイドル・タレント。身長154cm。血液型A型。
デビュー当時のキャッチフレーズは「木漏れ日の妖精」と認識されていたが、公式のものではなく、本人がBSフジの番組内において受けを狙って一度だけ自作披露したものであることを明らかにし、また、それが一般化したことに対し驚きを感じていることを示した。RKB毎日放送『九州青春銀行』などでは「日本一キャシャかわいい（華奢で、可愛いの意）」アイドルを自称している。
2003年、レースクイーンとなり、その容姿で人気を獲得する。スレンダーなボディだが、腹筋が割れるほど身体を鍛錬している。2007年「山崎かおり」名義（本名は山崎花織）で歌手デビューしたが、過去に同姓同名のAV女優が存在したという事情のため、アーティスト名が「山崎かおり（折原みか）」と表記されている。
麻雀が好きで雀荘に通うこともある。夕刊フジ杯等の麻雀大会にも出場した。将来の夢は「ハワイで雀荘をする」で、アメリカに麻雀を広める野望を持っている。ゲーム好きで、中でも『Dr.マリオ』が大得意。以前には近所の子供たちが折原のプレイを見に来るほどだったという。
2011年11月に一般人男性と結婚し、同時に妊娠していると2012年1月に一部新聞にて報道された。
その後、2児の母親となり、2015年10月、田中かおり、葉里真央、大久保麻衣と共に“三十路アイドルユニット”SOYBEANSを結成して芸能活動を再開した。グループでの呼び名は「おりりん」。
動物では猫が好きだが、アレルギーのためペットとしては犬、出来れば「トイポメラニアン」を飼うことを希望していた。その後、ミニチュアダックスフントを飼う。名前は「チョコ」。
食べ物ではチーズ、特にカマンベールチーズ、チェダーチーズが大好物である。ハンバーガーには必ずチーズを入れる、あるいは入れさせるくらいチーズ好きである。飲み物ではミルク入りの紅茶、コーヒーならホットでカフェ・オ・レまたはブラックを好む。コーラはコカ・コーラ ゼロ等のいわゆるカロリーオフ系に属するものは飲むことができない。アルコール類ではフルボディの赤ワイン、カクテルならレッド・アイを好む。ただ、シャンディ・ガフは飲めない。
ドラマ『北の国から』の黒板五郎（田中邦衛）のものまねをするが、実は同ドラマのストーリーなど詳細を把握しておらず、「五郎」という人物設定が明後日の方向に行ってしまうため、“オチ”が存在しないことが多い。フジテレビ『本能のハイキック!』でも試みたところ、司会の加藤浩次に足蹴にされ、号泣してしまう結果となった。
中川翔子が2009年6月30日に1日のブログ更新数231回を達したことに対抗し、「折原みかのアバンギャル道」で232回の更新にチャレンジした。7月3日に開始された更新は141回に上るが、結局中川の記録を上回ることはなかった。折原は途中で計5時間ほど睡眠を取ったのが敗因ではないかと述べている。
テレビ東京『ゴッドタン』の企画「M女オーディション」で、審査員の激しい下ネタ突っ込みに対し怯むことなく応対したが、質問の内容が余りにも下品なために本編ではオールカットされた。後に未公開集にて一部放送されたが、出演者からは「この内容ではDVDにも出来ない」との発言。折原自身によると、『GyaOジョッキー』でのエレキコミックからの突っ込みに比べたらまだ物足りないと感じていたとのこと。
そのGyaOジョッキーの内包番組『エレキコミックと折原みかのガツガツホームラン』2009年8月11日放送分では、カオポイント相手にモテ検定で全く当たらなかったことに対して「私は外見が大丈夫なんで」と発言し、番組内の流行語となった。折原は同番組で「おわドル」（終わらせるアイドル）と呼ばれていた。元々は前番組の『エレキコミックのわらブロジョッキー』に「てこドル」（てこ入れするアイドル）として参加したのだが、掲載された雑誌が休刊することが判明すると「おわドル」に変わった。それ以来、折原が関わったものが終了することが多くなり、番組内で恐れられた。その『わらブロジョッキー』も現在では既に終了しており、『ガツガツホームラン』も2009年8月をもって終了した。
TBSラジオ『木曜JUNK ZERO ケンドーコバヤシのテメオコ』2009年10月1日放送分出演時に、「ほしのあきさんと熊田曜子さんはそろそろグラビアを引退して欲しい。殿堂入りということで」と述べた。同年12月30日放送分出演時には、同じくゲスト出演者でグラビアファンのムーディ勝山に「ほしのさん、熊田さんが引退しても今は（ファッション）モデルが水着を着てグラビアをやっている。それが凄くスタイルが良くてエロい。モデルがグラビアをやりだしたら、もう折原さんは要らないかも知れない。」と意見されるが、折原は「モデルはスタイルが良すぎて逆に萌えないという内容の記事を東スポで読んだことがある」と反論した。この発言を受けてパーソナリティのケンドーコバヤシが「じゃあグラドルはスタイルが悪いということ?」と尋ねると、折原は「グラドルは素人以上モデル未満の集まり。巨乳部門という一面があると思う」とグラドルの立ち位置を明らかにしている。
秋山莉奈、福留佑子とともに「美尻三姉妹」と称されたことがある。しかし、秋山が「オシリーナ」としてブレイクし、自身が美尻グラドルとして取り上げられることが減ったと不満を述べている。折原は秋山のブレークを「（秋山が）1人で暴走した」と表現している。
単独出演以外
サン・ジョヴァンニ・アル・ナティゾーネ
サン・ジョヴァンニ・アル・ナティゾーネ(San Giovanni al Natisone、フリウリ語で"San Zuan dal Nadison")は人口5,841人のイタリア共和国フリウリ＝ヴェネツィア・ジュリア州ウーディネ県のコムーネの一つである。
180年
3月17日 - コンモドゥス、ローマ帝国に即位（-192年）注釈
出典
フリウリ＝ヴェネツィア・ジュリア州
フリウリ＝ヴェネツィア・ジュリア自治州（）は、イタリア共和国の北東部に位置する州。イタリアに5つある特別自治州のひとつである。州都はトリエステ。
標準イタリア語以外に、この地域に話者の多い諸言語では「フリウリ＝ヴェネツィア・ジュリア」はそれぞれ以下のように表記される。
州名は、この州に含まれる2つの地方名、「フリウーリ」と「ヴェネツィア・ジュリア」を結んだものである。名称に「ヴェネツィア」が含まれるが、これはローマ帝国時代の地方区分「ウェネティア・エト・ヒストリア」に由来するもので、ヴェネツィア市はこの州ではなく西隣のヴェネト州に所在する。
なお、「フリウーリ」と「ヴェネツィア・ジュリア」はともに、古代ローマ時代にこの地方を治めたユリウス・カエサルの名に縁のある地名である。「フリウーリ」は、ユリウス・カエサルが築いた都市（「ユリウスのフォルム（広場）」を意味する。現在のチヴィダーレ）に由来する。また「ジュリア」はジュリア・アルプス山脈から来ているが、その山脈の名もユリウス・カエサルに由来する。
しばしば、"Friuli V.G." あるいは "FVG" と略される。
イタリア共和国において北東の角に位置する州であり、オーストリアおよびスロベニアに隣接する国境の州である。アドリア海のもっとも奥まった部分（ヴェネツィア湾）に面している。西にはヴェネト州がある。州都トリエステは、スロベニアの首都リュブリャナの南西72km、ヴェネツィアの東北東115km、オーストリアの首都ウィーンの南西約347km、イタリアの首都ローマの北北東431kmに位置する。
フリウリ地方と呼ばれるのは、ウーディネ県とポルデノーネ県とゴリツィア県の東北部である。ゴリツィア県の残部およびトリエステ県がヴェネツィア・ジュリアにあたる。
人口2万人以上のコムーネは以下の通り。人口は2012年1月1日現在。このほか主要な都市としては、サチーレ、コドローイポ、チヴィダーレ・デル・フリウーリ、チェルヴィニャーノ・デル・フリウーリ、グラードなどが挙げられる。
古代ローマ時代、この地方はガリア・キサルピナと呼ばれる属州の一部であった。紀元前181年、ローマの植民都市としてアクイレイアが建設されている。
ユリウス・カエサルは、紀元前58年にガリア・キサルピナ属州およびガリア・トランサルピナ属州の総督に就任した。ガリア戦争（紀元前58年 - 紀元前51年）から帰還したカエサルは、次いでローマ内戦（紀元前49年 - 紀元前45年）を戦ってローマの第一人者となるのだが、この間の紀元前50年にガリア・キサルピナにおいてムニキピウムとして （現在のチヴィダーレ・デル・フリウーリ）を建設した。
紀元前27年にアウグストゥスは行政区画の再編を行い、この地域をイタリア本土に組み込み、第10行政区「ウェネティア・エト・ヒストリア」の一部とした。帝政期、アクイレイアには、一時期帝国の首都機能が置かれた。
1861年にイタリア王国が建国され、1866年に普墺戦争と連動して行われた第三次イタリア独立戦争の結果、ヴェネト一帯はイタリア王国に編入された。ただし、イタリアの民族統一主義（イレデンティズム）の立場からイタリアへの帰属が主張された「ヴェネツィア・ジュリア」（イゾンツォ川流域、トリエステ、イストリア半島一帯）はオーストリア・ハンガリー帝国の統治下にとどまった。第一次世界大戦において、イタリアはヴェネツィア・ジュリアの「回収」のために、イゾンツォ川流域でオーストリア軍と泥沼の戦いを繰り広げ（イゾンツォの戦い）、トリエステを占領した。第一次世界大戦後、ヴェネツィア・ジュリアはイタリアに編入された。
第二次世界大戦時には、スロベニア系住民たちが構成したユーゴスラビアのパルチザンが「ヴェネツィア・ジュリア」（ユリイスカ・クライナ）で活動し、多くの地域を占領下に置いた。第二次世界大戦後、重要港湾であるトリエステや、多民族が暮らす「ヴェネツィア・ジュリア」の領有問題は国際的な懸案となった。1947年のパリ条約で、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国はその占領地域の大部分を領土として認められた。ただし、トリエステ周辺は国際連合管轄下のトリエステ自由地域として領土問題が棚上げされ、最終的には1975年のオージモ条約で解決された。
フリウリ＝ヴェネツィア・ジュリア州は、以下の4県からなる。
左端の数字はISTATコード、アルファベット2文字は県名略記号を示す。人口は2012年1月1日現在。面積の単位はkm²。
2006年の国立統計研究所（ISTAT）の統計によれば、6歳以上の住民の家庭内での会話における言語状況は以下の通り。イタリア語（）、地方言語（）、他の言語（）についてのデータで、左列が全国平均、右列がフリウリ=ヴェネツィア・ジュリア州の数値である。フリウリ＝ヴェネツィア・ジュリア州地域の料理には、フリウーリ地方伝統のフリウリ料理や、オーストリア帝国のもとでさまざまな民族が暮らしたヴェネツィア・ジュリア地方のトリエステ料理やゴリツィア料理など、さまざまな要素が混じりあっており、中央ヨーロッパの食文化に近い。食文化の中心となる大都市はウーディネやトリエステで、域外のヴェネツィアからも影響を受けている。
フリウリ＝ヴェネツィア・ジュリア州はワインの生産地として知られる。また、ハムやチーズの生産も盛んである。州には世界遺産として、以下がある。
著名な観光地として、以下がある。
州内に本拠を置くプロサッカークラブとしては以下がある。所属リーグは2012-13シーズン現在。
5部リーグ（アマチュア最上位リーグ）のセリエDでは、トレンティーノ＝アルト・アディジェ州、ヴェネト州のクラブとともにジローネCに属する。フリウリ＝ヴェネツィア・ジュリア州の地方リーグ（6部リーグ）として、エッチェッレンツァ・フリウリ＝ヴェネツィア・ジュリアがある。
おおむね北および西を優先し、通過点もしくはその近傍の地名を示す。〔　〕内は州外。おおむね北および西を優先し、通過点もしくはその近傍の地名を示す。〔　〕内は県外。
フリウリ＝ヴェネツィア・ジュリア空港は、「トリエステ空港」とも呼ばれるが、トリエステからは北西へ約30km離れている。所在地の名から「ロンキ・デイ・レジョナーリ空港」とも呼ばれる。
州内には軍用の飛行場として（ポルデノーネ県アヴィアーノ）がある。
トスカーナ州
トスカーナ州（）は、イタリア共和国中部に位置する州。州都はフィレンツェ。
イタリア・ルネッサンスの中心地となったフィレンツェをはじめ、ピサ、シエーナなど多くの古都を擁している。文化遺産や自然景観に恵まれ、多くの観光客が訪れる。
イタリア半島の中西部に位置し、ティレニア海に（定義によってはリグリア海にも）面して、おおむね三角形状の領域を持つ。ティレニア海上にあるエルバ島など、トスカーナ群島と呼ばれる島々を管轄下に置く。州都フィレンツェは州域の北部に位置し、ボローニャから南へ約81km、ペルージャから北西へ約118km、ジェノヴァから東南東へ約197km、首都ローマから北北西へ約231kmの距離にある。
隣接する州は以下の通り。
北東部はアペニン山脈によって区切られている。地形は丘陵が多く、アルノ川が盆地を形成している。
気候は沿岸部では温暖である。
人口8万人以上のコムーネは以下の通り。人口は2011年1月1日現在。州都はフィレンツェ。ピサ、シエーナなど多くの古都を擁する観光地としても著名である。
古代ローマの進出以前はローマの基礎を築いたとされるエトルリア人が多く住む土地で、トスカーナという名前も「エトルリア人の土地」を意味する（古代ローマ人はエトルリア人を "Tusci" と呼び、また "Etrusci" とも呼んだ）。ローマはエトルリア人を吸収し、トスカーナは本国の一部となった。
オドアケルが西ローマ帝国を滅亡させた時代の後は東ゴート王国、東ローマ帝国、ロンゴバルド王国の支配を経た。ロンゴバルド王国がカール大帝に征服されると、後に神聖ローマ帝国となる彼の帝国の一部となり、により統治された。
都市コムーネの時代になると、ピサ（1509年まで）や、シエナ（1555年まで）、フィレンツェが台頭し、最終的にはルッカを除くトスカーナの大部分はフィレンツェ共和国（後にトスカーナ大公国）に統治された。
ルネサンス時代はレオナルド・ダ・ヴィンチ、ミケランジェロ・ブオナローティ、ラファエロ・サンティといったトスカーナ人が注目を浴びた。ローマを中心とするローマ教皇領と並び中心地の一つとなった。長くメディチ家の支配下にあったが、1737年にジャン・ガストーネ・デ・メディチが世継ぎを残さずに死ぬとハプスブルク家の支配下となった。ナポレオンの時代には、1801年から1807年までエトルリア王国が成立するが、ナポレオンが敗退するとハプスブルク家の下に戻った。1860年にサルデーニャ王国に併合され、翌1861年にイタリア王国が成立するが、その後も旧トスカーナ大公家は同族であるオーストリア皇帝家の庇護の下、20世紀初頭までトスカーナの領有権を主張した。
主要な産業は農業で、ワイン、オリーブ、小麦などを生産している。特にワインはキャンティやといった名品を生産する、世界屈指の名醸地である。
トスカーナ州は、以下の10県から構成される。
左端の数字はISTATコード、アルファベット2文字は県名略記号を示す。人口は2011年1月1日現在。面積の単位はkm²。
2006年の国立統計研究所（ISTAT）の統計によれば、6歳以上の住民の家庭内での会話における言語状況は以下の通り。イタリア語（）、地方言語（）、他の言語（）についてのデータで、左列が全国平均、右列がトスカーナ州の数値である。標準イタリア語がトスカーナ方言をもとに創られていることもあり、「イタリア語のみ、あるいは主にイタリア語」を使用する割合がイタリアで最も高い。
多くの古都を擁するイタリア屈指の観光地である。州には以下のユネスコ世界遺産がある。旅客機が発着する空港には以下がある。
州内を走る主要な高速道路には以下がある。
州内に本拠を置くプロサッカークラブとしては以下がある。所属リーグは2012-13シーズン現在。
4部リーグ（アマチュア最上位リーグ）のセリエDでは、ジローネD,Eに属する。トスカーナ州の地方リーグ（5部リーグ）として、エッチェッレンツァ・トスカーナがある。
ランプ (道路)
ランプ（英：ramp, 傾斜する、勾配をなす、傾斜路）もしくはランプウェイとは、高低差のある場所を連結する道路の一形態。特に道路交通においては、相互の道路を連結、もしくは高さの異なる道路間を連結するための車道のことである。なお、ジャンクション（英：junction）は、接合点、合流点のこと。
ランプの形状により左折ランプと右折ランプに分けられる。左折ランプは、それまでの進行方向から見て左向きに進路を変えるもの、右折ランプは右向きに進路を変えるものである。またそれぞれ、直結ランプ・準直結ランプ・ループに分けられる。右折ランプの場合、直結ランプは本線車道の右に分流するもの、準直結ランプは一旦左に分流してほとんど方向を変えずに右折を行うもの、ループは左に分流した後約270度回転して進路を変えるものである。なお、接続先へ流入する入口のランプウェイをオンランプ、流出する出口ランプをオフランプとも呼ぶ。多階建ての倉庫において、トラックを各階に乗り入れ、直接荷降ろし作業を行う事が可能な傾斜路を指す。これを備えた倉庫は「ランプウェイ倉庫」と呼ばれ、貨物をエレベーターやコンベアを用い昇降させる方式と比較し効率化を図っているが、建設コストが割高となり、スペース上の制約や防炎上の制限を受ける。
車両がフェリー等の船舶に自走して乗降できる、架橋構造の傾斜路を指す。
旅客用はボーディング・ブリッジを参照。
レーンのうち、フリッパーで直接狙える登り坂のレーン。ランプレーンやスロープとも呼ばれる。ボールに勢いがないと登り切れずにボールが戻ってくる
本線車道
本線車道（ほんせんしゃどう、英:Thru Traffic）とは、日本の交通法規における用語。高速道路（高速自動車国道及び自動車専用道路）で通常走行する車線（本線車線）により構成する車道部分のこと。片側2車線以上ある場合は、走行方向に対して一番右側は追越車線、それ以外の車線は走行車線となっている。
高速道路上は、本線車道だけでなく全域で駐停車禁止である。本線車道・加速車線・減速車線・登坂車線やその路側帯・路肩等で故障等によりやむを得ず駐停車する場合には、法令に基づき停止表示器材等を設置するとともに、可及的速やかに、本線車道等及びその近傍から故障車両等を移動させなければならない。また、非常点滅灯および発炎筒を直ちに作動させるとともに、速やかに車外に出て安全な場所に避難するべきである（例外含め詳細は高速道路等における駐停車を参照）。
高速道路は通常、道路の構造上往復の方向別に分離されており一方通行であるため逆走は禁止である。また、道路の構造上は往復の方向別に分離されていない暫定2車線など対面通行の車道も本線車道に当たる。本線車道での横断、転回または後退は禁止である。
また、登坂車線・加速車線・減速車線は、本線車道ではないので、高速自動車国道の本線車道における最高速度・最低速度の規制は適用されない。これらの法定最高速度は60km/hであり、また本線車道の法定最低速度の50km/h未満で登坂・加速・減速走行することができる。（同様に「市内全域○○km/h規制」等がある場合は、その速度が適用される）。ランプ部の道路は、通常の本線車道と異なりより低い最高速度の制限となっており、本線車道ではない。また、路側帯・路肩等は車道ではなく本線車道でもない。
また、高速自動車国道の本線車道における最高速度・最低速度の規制は、暫定2車線などの対面通行の本線車道においては通常と異なる。詳細は各項目を参照。
緊急自動車を除く自動車が、他の道路から本線車道に入ろうとする場合には、優先本線車道を通行する自動車の進行妨害をしてはならない（優先本線車道（109の2）の道路標示）。
加速車線がある場合にはそこで十分に加速してから本線車道に入り、また、減速車線がある場合には、そこに入って十分に減速しなければならない。ただし、これらの加速・減速車線の制限速度は60km/hであることに留意する必要がある。
本線車道から出る場合には、あらかじめその前から出口に接続する車両通行帯を通行しなければならない。特に都市高速の場合は右側分離の場合も少なからずあるので特に注意が必要である。急な車線変更は重大な結果を招きかねない。
ランプ
ランプ
吉岡利固
吉岡 利固（よしおか としかた）は日本の実業家。徳島県出身。
中央大学法学部を卒業後、国税庁・大阪国税局調査官、紳士服メーカー・エフワンの鳥取県での製造・販売代理店として1961年に設立された鳥取エフワン（現・グッドヒル）の経理部長を経て、同社社長に就任。不動産事業（ハウス日本海）にも進出した。
1976年、会社更生法の適用を申請して休刊中だった日本海新聞の経営を引き受け、鳥取県を代表する地方新聞として再建を果たした。さらに2000年には大阪日日新聞を傘下に収め、2002年にはエフワン本社（大阪市）を親会社の三井物産から買収し、着実に全国進出への足がかりを進めている。
日本海新聞、および大阪日日新聞に不定期ではあるが「日本海（大阪）発　ザ・論点」（2003年までは「日本海（大阪）発特報」として掲載）と題した時事評論コラムを執筆している。
参院議員田村耕太郎は娘婿で元部下。
青梅市
青梅市（おうめし）は、東京都の多摩地域北西部にある市である。島嶼部を除いた東京都の市町村では4番目に面積が広い。
東京都西部の西多摩地域最大の市。立川市、八王子市、多摩市と共に東京都の核都市に指定されている。1951年市制。関東山地と武蔵野台地にまたがり、中部を多摩川が東流する。中心市街は多摩川の谷口集落で青梅街道の宿場町として発達、青梅線が通じる。古くから綿織物が盛んで、青梅縞、青梅綿として知られ、第二次世界大戦前まで夜具地を多産した。山間部では林業が盛ん。市域東部には昭和40年代に三ッ原工業団地が造成され、ハイテクノロジー関連産業の進出や市街地の既存工場の移転が進められている。
だるま市、青梅大祭は有名。金剛寺、塩船観音寺、武蔵御嶽神社、吉野梅郷があり、西部は秩父多摩甲斐国立公園に属する。1967年に始まった青梅マラソン（2月）には、海外からも含めて約15,000人が参加するマラソン大会となっている。
多摩川が関東山地から武蔵野台地に流れ出る扇頂部に発達した谷口集落が青梅市街の原型である。
市域のほぼ中央を多摩川が西から東へ貫流し、北部には入間川（荒川水系）の支流である霞川と成木川が、やはり西から東へ流れている。おおむね東部の平地から西部にかけて丘陵地・山地と変化している。標高は西端の多摩川右岸にある御岳の鍋割山の1,084mが最高地点、最低地点は市域の北東に位置する成木川の両郡橋下流で103.5mである。
歴史的には青梅街道の宿場である青梅宿が青梅市のほぼ中心に位置する古くからの市街であり、現在の青梅駅周辺である。しかしながら、多摩川と永山丘陵、青梅丘陵に挟まれた青梅駅周辺はそれほど土地が広くないのに比べ、開けた扇状地にある河辺駅周辺などの青梅東部は開発が容易であり、商業地や人口の増加が進んでいる。一方、東部以外の北部、西部、南部は丘陵や山地であり、開発はあまり進んでいないが、東京都内でも有数のハイキング等の行楽地となっている。
年間平均気温は約13〜14℃。気候は太平洋岸気候と中央高地式気候が混じっており、冬は都心と比べ寒く、1月・2月の最低気温はほぼ毎日氷点下を記録する。冬場の気温は都心とは大きな開きがあり、積雪は珍しくない。2018年1月27日にはアメダス地点として観測開始された1976年12月以来の過去最低となる-9.3度を記録している。
かつて存在した市営御岳スケート場では真冬には天然の屋外スケートリンクとして知られ、氷点下20度を下回る冷え込みになる事もあったという。
一方、夏は暑く、2018年7月23日には日本歴代6位、東京都内の観測地点では最も高い40.8度を記録している。ただし、気象庁の統計データによると熱帯夜の日数は少なく、2007～2017年までの10年間で熱帯夜を記録したのはわずか21日で、都心に比べて夜は過ごしやすい。
諸説あるが、承平年間に平将門が市内天ヶ瀬（あまがせ）に所在する金剛寺を訪れた際、馬の鞭に使用していた梅の枝を自ら地に挿し、「我願い成就あらば栄ふべし。しからずば枯れよかし。」と願をかけたところ、見事に梅の枝は根付き結実するが、夏を過ぎても実は青いまま熟さずに、また、地に落ちることもなく枝に残ってたという将門誓いの梅の伝説によるものが広く知られている。
人口人（現在。）
全人口 136,980人
（広報おうめより、2015年8月1日現在。）
2005年に夜間人口（居住者）は142,028人であるが、市外からの通勤者と通学生および居住者のうちの市内に昼間残留する人口の合計である昼間人口は127,176人で、昼は夜の0.895倍の人口になる。通勤者・通学者で見ると、市内から市外へ出る通勤者33,087人、市外から市内へ入る通勤者は22,445人と通勤者では市外への通勤者が多く、また学生でも市外から市内へ入る通学生は1,799人で市内から市外に出る通学生6,009人と学生でも昼は市外へ流出する。
東京都編集『東京都の昼間人口2005』平成20年発行148,149ページ 国勢調査では年齢不詳のものが東京都だけで16万人いる。上のグラフには年齢不詳のものを含め、昼夜間人口に関しては年齢不詳の人物は数字に入っていないので数字の間に誤差は生じる。
厚生労働省の国立社会保障・人口問題研究所がまとめた、「地域別将来推計人口」 によると、青梅市は東京都、多摩地区の市部の中で最も減少率が大きく、-25.3%（増減率、2010年との比較）となった。よって2010年の人口は13.9万人だったが、2040年には10.4万人に減少すると推計している。多摩地区で最も人口が減少すると考えられているのは西多摩郡奥多摩町で、-58.6%、逆に人口が最も増えると考えられているのが稲城市で、+9.4%である。これと共に、高齢化も進むと考えられている。
2013年（平成25年）4月1日の高齢者人口は33,267人で、高齢化率は24%となっている。これは2012年（平成24年）4月1日と比較し、高齢者人口は1,696人、高齢化率は1.4%の増となる。出典。運動グラウンドや小規模の児童遊園、私有地内の公園・緑地を除く。
※都市公園※都市公園以外の公園
1966年に日本住宅公団によって、羽村市にまたがる西東京工業団地が造成された。青梅市、青梅市観光協会はテレビ、映画の撮影に力を入れている。※市役所の最寄り駅は東青梅駅、乗車人員が市内最多なのは河辺駅であるが、JTB時刻表には、青梅駅が中心駅として記載
かつては中武馬車鉄道も乗り入れていた。
市内の月間イベントの詳細はこちら 。
市内の社寺の詳細は外部リンク 青梅市の寺社（東京都寺社案内HP）を参照。
※出典は 東京都 青梅市の『ゆるキャラ図鑑』一覧 を参照。
など。
出身ではないが、戦時中に吉川英治や川合玉堂、朝倉文夫らが疎開している。吉川英治と川合玉堂は終戦後も長期間滞在し、後に青梅市の名誉市民になっている。
八王子ナンバー（東京運輸支局）を割り当てられている。成木地区など山間部の一部では携帯電話の通話ができない。また一部地域では中継局を経由するか、ケーブルテレビ（共聴）に加入しなければ、テレビ放送が受信できない地域もある。夏は非常に落雷が多く停電も頻繁で共聴テレビ放送が急に中断されることも多い。
2009年4月に日本国内で初のウメ輪紋ウイルス（プラムポックスウイルス）の感染が吉野梅郷で確認された。青梅市とその周辺地域での被害が大きく、梅などのバラ科桜属の樹木・苗木の移動が禁止されている。東京都以外にも愛知県・大阪府・兵庫県の一部にも被害が広がっている。
2010年1月1日から、市内全域で歩行中・自転車運転中・公園・他人の管理する土地での歩行喫煙、ポイ捨て、ふんの不始末が条例で明確に禁止された。立ち止まっての場合携帯灰皿の使用と周囲に迷惑をかけないことの努力義務となった。違反を行った場合、2012年までに市長の中止勧告が出され、それでも従わない場合、中止命令が出されるようになる。また2010年7月1日からは、青梅駅・東青梅駅・河辺駅周辺は路上禁煙地域に指定され、静止しての喫煙は喫煙所以外禁止となった。この区域内では2012年までに、前述の禁止命令に従わない場合、過料2000円の対象となることも定められている。
犬歯
犬歯（けんし、Canine tooth）は側切歯の遠心側に隣接する歯。上下顎それぞれに一対（計四本）ある。食物を捕らえ、切り裂くための歯である。ヒトの場合、前歯部を構成する歯の一つである。
犬で良く発達しているため、犬歯と言うがそのほか、槍のようにとがっていることから尖頭歯ともいう。また、裁縫の際に糸を引っ掛けて切ることができることから、糸切り歯ともいう。口を閉じたときの口角部に位置し、歯根が他の歯に比べ長い。
歯列で側切歯の遠心側に隣接する歯の事。正中から3番目にあることから3番とも言う。近心側隣接歯は側切歯、遠心側隣接歯は第一小臼歯である。萌出が周囲の歯よりも遅いため、萌出するスペースが残っていないことがあり、この場合唇側転移をすることが多い。これを一般に八重歯（やえば）という。
犬歯はいわば牙であり、ヒトにおいても例外ではない。傾向としては犬歯は他の歯に比べ性差が明らかで、平均的に男性のほうが女性よりも6%程度犬歯が大きく鋭くなっている。
また犬歯は他の歯に比べ根が非常に深く頑丈な歯である。多くの歯を失った老人でも最後まで生えており、その寿命は一番長い。また顎の動きをアプローチする為に非常に重要な歯である。
アンドレイ・ルブリョフ
アンドレイ・ルブリョフ（ロシア語:；ラテン文字表記の例:""、1360年頃 - 1430年）はロシアの修道士、15世紀ロシア、モスクワ派（ルブリョフ派）における最も重要な聖像画家（イコン画家）のひとりである。正教会では聖人とされ、記憶日は二つある（ユリウス暦：7月4日・1月29日、グレゴリオ暦換算：7月17日・2月11日）。
師にフェオファン・グレクがいる。
1405年頃修道士となりアンドレイの名を用いるようになった彼の作品のうち、もっとも重要なものは、創世記17章に材を取った『至聖三者』（聖三位一体）のイコンである（114cm×112cm、板、テンペラ）。アブラハムの許を3人の天使が訪れたという旧約の記述は、古くから正教会では「旧約における至聖三者の顕現の一つ」として捉えられ、アブラハムとサラによってもてなされる3人の天使の情景はイコンにも描かれてきたのであるが、3人の天使の情景のみが取り出されて描かれているのがこのイコンの新しい特徴である。
この作品はもともと知人である修道士の瞑想のために書かれたものであったが、後に（1511年頃?）ロシア正教会は教会会議でルブリョフの図像を、三位一体の唯一正当な聖像として認めるようになった。正教会に属さないカトリックでもルブリョフの『至聖三者』を用いることがある。
『至聖三者』は1904年ごろ再発見、修復された。
彼の様式に倣った聖像画家の一派をルブリョフ派と呼ぶ。
彼を題材とした映画『アンドレイ・ルブリョフ』（1967年、監督：アンドレイ・タルコフスキー）は1969年カンヌ国際映画祭の国際批評家賞を受賞している。
大阪体育大学
不断の努力により知・徳・体を修め社会に奉仕する
上述の建学の精神のほか、「学園の使命（ミッション）」がある
東村山市
東村山市（ひがしむらやまし）は、東京都の多摩地域北部にある人口約15万人の市。
高田馬場駅まで西武新宿線で最短21分（特急）という地の利から、ベッドタウンとして開発が進められた。
市域は象の頭部を正面から見たような形をしている。武蔵野台地のほぼ中央、狭山丘陵の東縁に位置する。市内を流れる川（空堀川・野火止用水など）は荒川に注ぎ、多摩川に注ぐものはない。
かつて空堀川は台風が来た時などの大雨が降る度に溢れるほどの水量となっていたが、流路の変更（直線化）、川幅を広げる等の大規模な河川改修工事が完了し、その一部は親水公園となっている。かつて川から水が溢れて、川に隣接する大岱小学校の校庭が水に浸かったことがあった。
当市の出身者でコメディアン、俳優の志村けんの『東村山音頭』によって全国的に市名が知られることとなった。その中にも出てくる多摩湖（村山貯水池）はほとんどが西隣の東大和市にあるものの、新宿副都心開発により閉鎖された淀橋浄水場の代替地となった東村山浄水場があり、都民が恩恵にあずかっている。
市の西部に狭山丘陵の東の縁があるが、市域の大半は武蔵野台地の平坦な土地である。江戸時代の初めに幕府の老中、松平伊豆守信綱が掘らせたことから「伊豆殿堀」とも呼ばれる野火止用水や、狭山丘陵から流れ出している空堀川から水利を得て、畑作が盛んなところだった。市域には旧石器時代からの遺跡が分布し、縄文時代には笹塚遺跡をはじめ縄文中期の集落遺跡が数多く分布し、縄文後晩期では下宅部遺跡の存在が知られる。弥生時代の遺跡は皆無で、古墳時代には後期集落は見られるものの、古墳の存在は無い。
律令制下では武蔵国多摩郡に属し、奈良・平安時代の遺跡では完形の瓦塔（東京国立博物館所蔵）が出土した東村山市No.2遺跡のほか、平安時代の池状遺構も見られる。古代には官道である東山道武蔵路の道筋が南北に比定されている。
平安後期には狭山丘陵に武蔵七党の村山党が進出し、一族は鎌倉幕府の御家人となった。鎌倉時代には鎌倉街道の上道が通り、久米川宿を中心とする宿場として栄え、日蓮は佐渡島に流刑される際に当宿に宿泊している。鎌倉末期には武蔵野台地を舞台に新田義貞率いる倒幕軍と幕軍の間で一連の合戦が起こり、市域では久米川の戦いが起きている。また、幕府滅亡後に成立した建武の新政に対して北条氏残党が蜂起した中先代の乱における合戦も起こっている。戦国時代には相模国の戦国大名である後北条氏の領国に含まれ、後北条領国では川越街道が整備されたため、相対的に鎌倉街道の重要性は薄れる。
江戸時代は幕府直轄領となり、武蔵野台地の開拓が進む。また、尾張徳川家の設置した鷹場にも含まれる。明治維新後には野口村、廻田村、久米川村、南秋津村の各村は韮山県、次いで品川県の所属となり、1872年（明治5年）に神奈川県多摩郡の所属となった。1878年（明治11年）には郡区町村編制法により多摩郡北部が北多摩郡となり、1880年（明治13年）には埼玉県入間郡に属していた大岱村も北多摩郡に編入となった。
1889年4月1日の町村制施行の際に、北多摩郡野口村、廻田村、大岱村、久米川村、南秋津村が合併して東村山村（ひがしむらやまむら）となった。村名は、この一帯を村山郷といい、村域がその東部にあったことによるものである。
1894年以来2社8線9駅の鉄道が市内に通じ、古道以来の交通の要衝だったところに、近代には周辺村からの人の流れと物資の集積地としての機能が発生した。鉄道開通による宅地化が進むなかで、現在の栄町一帯は西武新宿線開通後、東京都内の沿線では田無に次ぐ商業地域となっていく。
1942年4月1日に東村山町（ひがしむらやままち）となった。この段階では、東京府内の隣接自治体で最も早い町制だった。
1964年4月1日に東村山市となった。市制と同時に現在の各町が設置され、前後して富士見町に私立中学高校が複数開校した。1967年には新青梅街道、1973年には鉄道の武蔵野線が開通。ベッドタウンとして開発が進められ、都営住宅や団地、官公庁住宅の整備が行われ、現在の市の姿となる。
駅および住宅地に隣接した商店街のほか、大規模商業店舗が一部の駅周辺にある。久米川駅西友の駅直結への反対や、新小平駅水没事故時迂回対策の秋津駅と新秋津駅の連絡通路建設反対による工事中止など、地元商店の保護に積極的である。
商工会が早期に、地名の入らないドメイン名の取得およびサイト開設を行っている。
インターネットの活用としては、2019年1月には市としてインスタグラムのアカウントを開設し、飲食・観光客誘致などを図る取り組みを始めた。
ESBI2005年に夜間人口（居住者）は144,402人である。市外からの通勤者と通学生および居住者のうちの市内に昼間残留する人口の合計である昼間人口は115,046人で昼は夜の0.797倍の人口で、夜間に比べて昼の人口は3万人弱ほど減る。昼間人口/夜間人口比が0.8以下の市は東京都区市部に5つしかなく、東村山市がオフィスや工場・学校が少なく住宅の多い都市であることが推察される。
通勤者・通学者で見ると市内から市外へ出る通勤者43,759人、市外から市内へ入る通勤者は18,471人と通勤者では市外へ出る通勤者のほうが多く、学生でも市内から市外に出る通学生は7,124人、市外から市内へ入る通学生は3,056人と学生でも昼は市外へ流出する人数のほうが多い。なお、国勢調査では年齢不詳の者が東京都だけで16万人おり、この項の昼夜間人口に関しては年齢不詳の人物は数字に入っていないので数字の間に若干の誤差は生じる。
（2018年4月26日現在）衆議院小選挙区選挙では東京20区（東村山、東大和、清瀬、東久留米、武蔵村山）に属する。近年選出の議員は以下のとおり。
北多摩1区（東村山、東大和、武蔵村山）に属す。定数は3人。
管轄地域は市域に等しい。同署は東京消防庁第八消防方面本部の隷下にある。消防は市町村の責任業務であるが、多摩地域のほとんどの市町村は東京消防庁へ消防業務を委託しており、当市もそれに倣っている。
東村山警察署（第八方面所轄）市立
市立
私立
都立
私立
国道は通っていない。主要地方道が東西南北に複数通り、道路交通の要衝となっている。
鉄道は西武鉄道の複数の路線が通っている。中心駅の東村山駅は乗換え駅となっている。現在高架化工事が行われている。
開設当初は西武バスと銀河鉄道の2社による運行だったが、消費税8%化の値上げの際にPASMOを導入することになる。
　 その際に銀河鉄道バスが撤退し、西武バスのみの1社運行になり、現在に至る。
東村山駅東口発は新秋津方面（多摩北部医療センター止まりの折り返しと交互運転）と久米川町循環の2路線、東村山駅西口発は諏訪町循環と東村山消防署・美住町経由久米川駅方面の4方向への運行がされている。
当市と埼玉県所沢市の間での協議により、2018年10月1日より南路線(吾妻循環)が西武遊園地駅～西武園駅付近の区間を東村山市内を組み込むような形での路線設定となっている。
新カント派
新カント派 （しんカントは、）は、1870年代から1920年代にドイツで興ったカント的な認識論復興運動およびその学派である。新カント学派とも。
カントは、現象と物自体を厳密に区別し、理性に関する批判哲学的考察を遂行したが、その後のドイツ観念論は、それを“克服”、あるいは別様に表現するなど「後退」させる形で発展していった。
ヘーゲルの死後、ヘーゲル学派が細々と分裂していく混乱した状況下において、「カントに帰れ」というのは、新カント派が成立するまでにも多くの者が唱えていた。例えばショーペンハウアーは、「カントと私の間に何か哲学上の重大な差異を生じる事由があったとは言えない」としていたし、フリースやヘルバルトも同様であった。
他方で19世紀前半になると、モレスコット、フォークト、ルートヴィヒ・ビューヒナーらの「俗流唯物論」(vulgar materialism)によって、今後は自然科学的な知のみを体系化すべきであり、それによって哲学は不要になるとのテーゼが広がりを見せるようになっていた。
これに対して、ヘルマン・フォン・ヘルムホルツは、当時の感覚生理学の研究成果を援用し、知覚の内容が知覚の主観的諸条件に依存していることから、これをカントの超越論的哲学に応用した上で、カント的な現象と物自体との厳密な区別を再評価し、例えば自然科学のようないわゆる「経験科学」によって物自体が認識できるという独断論を批判したのである。
新カント派の創設者はフリードリヒ・アルベルト・ランゲとされている。ランゲはマールブルク大学で教鞭をとったが、その後任者のコーエンは、ヘルムホルツのカントの生理学的な再解釈を厳密論理学的なとらえ方に代えて再解釈をすることによってマールブルク学派を築いた。
19世紀半ばすぎになると、オットー・リープマンがその著書『カントとその亜流』で発した「カントに帰れ」(Zurück zu Kant!) という標語がドイツを中心に広がりを見せ、その後、ヴィルヘルム・ヴィンデルバントにより西南ドイツ学派（バーデン学派）が創始されると、バーデン学派は新カント学派の最も有力な学派として発展し、新カント派は講壇哲学の中心的な流れを形成するに至った。
新カント派は、当時西欧を席巻しつつあった無規範な科学的思惟に対抗した。特にマルクス主義は、精神や文化を物質の因果律により支配されるものとしていたため、人間もまた因果律に支配された機械とみなそうとしていると危惧し、彼らを批判して、カントに習い先験的道徳律の樹立と、精神と文化の価値の復権を試み、因果律に支配される「存在」の世界から「当為」の領域を確立しようとしたのだった。
新カント派の業績のひとつとして、カント研究の復興が挙げられる。アディックスによって始められたカント協会の論文誌『カント研究』 (Kantstudien) は今日も年四回刊行され、多言語での論文を受け付ける国際的なカント研究誌として知られている。
新カント派は、大きくマールブルク学派と西南ドイツ学派（バーデン学派）に分けられる。
ヘルマン・コーエンがマールブルク大学で教鞭をとり、学派を形成したに由来する呼称である。コーエン、パウル・ナトルプ、エルンスト・カッシーラーらのマールブルク学派は科学的認識の基礎づけを試み、空間・時間をも直観でなく思考のカテゴリーと見た。
後に離反したニコライ・ハルトマンのほか、ガダマーやブルーメンベルクにも少なからず影響を与えている。また、意外かもしれないが、初期のルドルフ・カルナップにも影響を与えている。
ハルトマンの後任にハイデッカーが選任されると、1920年代なかばに衰退していった。
ヴィルヘルム・ヴィンデルバント、 ハインリヒ・リッケルト、エミール・ラスクらのバーデン学派は認識論と価値論を包括した価値哲学を構想した。
彼らが論陣をはった歴史学や、文化科学と自然科学の認識の違いあるいはその区別は、当時流行の認識方法を巡る主題でもあり、ディルタイとも関心を共通させており、この議論はその弟子のゲオルク・ミッシュにも引き継がれた。同様の議論は、エドムント・フッサールの間にもあった。
社会学の祖とされるマックス・ヴェーバーは、後年、リッケルトの弟子として新カント派に分類されることも多いが、自身は自分を哲学者とは考えていなかったとされる。
新カント派の哲学は、ヴィンデルバントによって、精神科学に自然科学と異なる学問としての独自性が付与されると、同じく精神科学に分類された歴史学に多大な影響を与えただけでなく、哲学においても哲学史の研究が進められるようになった。これは、研究成果がわかりやすいという特徴を有していたこともあり、その後の講壇哲学の方向性を基礎付けた。
また、新カント派の哲学は、哲学のみならず、その他の多くの学問に多大な影響を及ぼした。
刑法学の分野においては、M・E・マイヤーら多くの学者によって取り入れられ、当時の自然主義的・法実証主義的な刑法理論を批判して、目的論的・価値関係思考的な理論を樹立したが、後に、ハンス・ヴェルツェルの目的的行為論によって批判されるようになり、多くの論争を引き起こした。
ラツィオ州
ラツィオ州（）は、イタリア共和国中部にある州。州都はイタリアの首都であるローマ。
州人口は約570万人で、ミラノを擁するロンバルディア州、ナポリを擁するカンパニア州に次いで第3位である。
「ラツィオ」の名は「ラテン」の語源ともなった古い地名「ラティウム（）」に由来する。
イタリア半島中部に位置し、西海岸（ティレニア海）に面する。州都ローマは、ペルージャから南へ約135km、ペスカーラから西南西へ約158km、ナポリから北西へ約190km、フィレンツェから南南東へ約230kmの距離にある。
隣接する州は以下の通り。人口6万人以上のコムーネは以下の通り。人口は2011年1月1日現在。
このほかに主要な都市としては、 チヴィタヴェッキア、ティヴォリ、フロジノーネ、カッシーノ、リエーティなどがある。
ラツィオ州の歴史は、都市ローマの歴史と深く結びついている。
現在のラツィオ州域には、紀元前2千年紀以来、さまざまなインド・ヨーロッパ語族の人々が定住した。州域の中部および南部には、この地域の地名（ラティウム）のもととなったラテン人や、サビニ人、ヴォルスキ人、ヘルニキ人、アエクイ人、 といった諸集団が、時間差はありながら定着した。州域北部にはエトルリア人が勢力を持っており、少なくとも紀元前5世紀までは他の集団に対して優勢であった。
紀元前5世紀から紀元前1世紀までのラティウムの歴史は、ラテン人の共和政ローマが他の集団に対して支配を確立するための闘争として描かれる（ラティウム戦争など）。その結果として、他の集団はラテン人の要素に同化されていった。かれらが自立を守るための最後の抵抗は、同盟市戦争であった。
ローマ帝国の長い時代において、現代のラツィオ州域はおおむね（臨時の戦争によって中断されるほかは）平和な状態を謳歌した。しかし、やがて帝国の中心としての役割は失われ、その役割は帝国の他の地域に移っていく。476年、西ローマ帝国最後の皇帝ロムルス・アウグストゥルスは、オドアケルによって退位に追い込まれるに至る。
ラツィオ州域における権力の真空状態を充填したのは、ローマ帝国後期のさまざまな出来事の結果として力を得たカトリック教会であった。以後、ローマを拠点とするカトリック教会の教皇庁は、イタリアに教皇領（教皇国家）を保ち、ローマとラツィオの歴史を左右した。この状況は、1870年にイタリア王国がローマを占領するまで続く。
1870年10月6日、イタリア王国はローマに遷都した。以後のラツィオ地域の歴史は、王国の首都ローマの歴史と一体であると言える。
イタリア王国は旧教皇領をローマ県（現在のローマ県よりも広く、ラツィオ州の範囲に近い）とした。
州域南部では、10年の歳月をかけてポンティーネ湿原の干拓と新しい都市の建設が行われ、リットリア県（現在のラティーナ県）が創設された。
ラツィオ州域では、第二次世界大戦中に軍民双方で多数の犠牲が出ることとなった。この戦争中における、州域での特に大きな出来事として、モンテ・カッシーノの戦いや、アンツィオへの連合軍の上陸（アンツィオの戦い）が挙げられる。
ラツィオ州は以下の5県からなる。
左端の数字はISTATコード、アルファベット2文字は県名略記号を示す。人口は2011年1月1日現在。面積の単位はkm²。
2006年の国立統計研究所（ISTAT）の統計によれば、6歳以上の住民の家庭内での会話における言語状況は以下の通り。イタリア語（）、地方言語（）、他の言語（）についてのデータで、左列が全国平均、右列がラツィオ州の数値である。州内に本拠を置くプロサッカークラブとしては以下がある。所属リーグは2012-13シーズン現在。
5部リーグ（アマチュア最上位リーグ）のセリエDでは、ジローネE,G,Hに属する。ラツィオ州の地方リーグ（6部リーグ）として、エッチェッレンツァ・ラツィオがある。
主要な空港には以下がある。
フィウミチーノ空港（レオナルド・ダ・ヴィンチ国際空港）はイタリア最大の国際空港の一つである。イタリアのフラッグキャリアであるアリタリア-イタリア航空などが本拠地とする。チャンピーノ空港（ジョヴァン・バッティスタ・パスティーネ国際空港）は1950年代後半にフィウミチーノ空港が建設されるまでローマを代表していた旧空港であり、近距離航空便や格安航空会社などが利用している。
司馬炎
司馬 炎（しば えん）は、西晋の初代皇帝。諡号は武帝。
魏から禅譲を受けて晋を建て、さらに呉を滅ぼして、分裂状態が続いていた中国をおよそ100年ぶりに統一した。しかし統一後は政治への興味を失い、後の八王の乱の遠因を作った。
魏の有力者であった司馬昭と王元姫（王粛の娘）との間に長男として生まれた。中撫軍などを歴任した。
若くして「寛恵にして仁厚、沈深にして度量あり」と評され、九品中正制度に基づく郷品を定める際、その出身地の河内郡では比較の対象者がいないというほどの貴公子であった。そのため、祖父司馬懿や伯父司馬師の就いた官職を歴任した。
咸熙元年（264年）に司馬昭が晋王になると、その後継者に指名された。当初、司馬昭は三男の司馬攸を後継者にと考えていた。これは司馬攸が司馬師の養子となっていたためであり、司馬昭は兄の方の家が司馬氏の正統と考えたからである。しかし重臣の反対により、咸熙2年（265年）5月には司馬炎が正式に晋王の世子とされている。
同年8月に司馬昭が没すると、晋王・相国の位を継いだ。同年12月には、賈充・裴秀・王沈・羊祜・荀勗・石苞・陳騫らと計って、元帝に禅譲を迫って皇帝の位を奪い、新王朝を「晋」と名付け、元号を泰始と改めた。
即位した翌年1月には、一族27人を郡王として各地に封じ、土地と兵力とを与えた。これは魏が皇族に力と土地をあまり多く与えず、皇族の力が弱かったことが滅亡の原因となったと考えての対策であった。泰始4年（268年）1月には泰始律令が完成している。
司馬炎の初期治世は重臣に多く学識と礼教を重んじる名望家を配したことと、西晋成立時に民心を得るために庶民への民爵の賜与を行なっていることが挙げられている。また後漢や魏の皇族の任官禁止を解除し、曹植の子曹志や諸葛亮の子孫を任用するなど、後漢末期から魏にかけて戦乱で苦しんだ民情や心情などを考慮して皇族間の友愛、礼教に基づく国家構築などを行なおうとしていた。
咸寧5年（279年）11月から賈充・楊済をそれぞれ主将・副将として呉討伐の詔を発布し、東西から20万の大軍が大挙して呉を攻めた。翌咸寧6年（280年）2月には晋軍が江陵を陥落させ、3月には石頭城が陥落して晋による統一を達成した（呉滅亡）。
統一後の司馬炎は朝政への興味を失った。また統一を達成したことにより平時体制に戻すとして、軍隊の縮小も実施された。司馬炎の業績として特筆すべきは太康元年（280年）から始まった占田・課田法である。
司馬炎は女色にふけったことでも知られる。統一以前の泰始9年（273年）7月には、詔勅をもって女子の婚姻を暫時禁止し、自分の後宮に入れるための女子を5千人選んだ。さらに呉を滅亡させた後の太康2年（281年）3月には、呉の皇帝であった孫皓の後宮の5千人を自らの後宮に入れた。合計1万人もの宮女を収容した広大な後宮を、司馬炎は毎夜、羊に引かせた車に乗って回った。この羊の車が止まったところの女性のもとで、一夜をともにするのである。そこで、宮女たちは自分のところに皇帝を来させようと、自室の前に竹の葉を挿し、塩を盛っておいた。羊が竹の葉を食べ、塩をなめるために止まるからである。この塩を盛るという故事が、日本の料理店などで盛り塩をするようになった起源とも言われている。なお、1万人の女性といっても、后などを世話する女官などの数も入っているため、実際に司馬炎が1万人の女性を相手にしたというわけではない。
後漢末の混乱期から、匈奴・鮮卑といった異民族が中原の地に移住するようになり、従来の漢人住民と問題を起こすようになっていた。侍御史の郭欽は、統一した機会にこれら異民族を辺境に戻すべきだと上奏したが、司馬炎はこれに聞く耳を持たなかった。
また、皇太子の司馬衷が暗愚であったため、衆望は司馬炎の12歳年下の同母弟で優秀だった斉王司馬攸の後継を期待していた。ところが統一を果たした司馬炎は司馬攸に対して斉への赴任命令を出し、周囲の諫言を封殺した上に司馬攸を支持する派閥を徹底的に粛清した。司馬攸はこの命令に憂憤し、太康4年（283年）に死去した。この一連の迫害は、司馬炎は太子の司馬衷が無能で惰弱な性格であり、統一の5年前に洛陽で疫病が流行した際に司馬炎も重病に倒れたことが、司馬攸排除の動きにつながったとされる。
太康5年（284年）以降は天災が相次ぎ、日食もしばしば起きて人心は荒廃した。晩年には政治の実権は皇后楊芷（最初の皇后であった司馬衷の生母楊艶の同族）の実父である楊駿に掌握されて、かつての後漢のように外戚専権の様相が再現される予兆もできた。
こうした中、太熙元年（290年）夏4月、司馬炎は含章殿において56歳で崩御し、その遺体は峻陽陵に葬られた。
司馬炎は父・司馬昭の敷いた路線にしたがって晋王朝を創始した。天下を取るまでは英君だったが、天下を取った後は堕落していく。それが統一後の国家の基盤形成を怠ったことになり、西晋が早く滅亡する要因ともなった。
反逆の罪を着せられた鄧艾の名誉を回復したり、降伏してきた呉帝孫皓の命を助けるなど温和な対応をしている。司馬炎は皇帝でありながら売官によって個人的な賄賂を取り、高官以下官吏に対する賄賂が蔓延し、汚職の風弊を酷いものにした。九品官人法批判で知られる劉毅は、司馬炎を後漢の桓帝・霊帝と比較して、それ以下だと批判している。とは言え、司馬炎を面と向かって批判した劉毅が特段の処分を受けていないなど、晩年を除けば言論に対して温和な態度を取っていた。
また、司馬炎が皇族を各地の王に封じた上で軍権をも与えたことは、かえってこれら皇族間の争いを誘発することとなり、八王の乱の遠因となった。異民族に対して効果的な対策をしなかったことも（全く対策しなかったわけではなく、異民族統御官を新設、多数設置して監護させている）、これら異民族が華北で争乱を起こす原因ともなった。同時に賈妃の嘆願や、聡明との噂がある孫の司馬遹に対する皇位継承の望みを託して、その父である司馬衷を皇太子としたことも、八王の乱以降の混乱を引き起こした原因ともなった。そして、後宮に大量に女性を集めるといった行動は結果的に民衆の生活を苦しめることにもなった。
司馬炎は一時的に中国を統一したが、その死後は八王の乱で疲弊、孫の愍帝の代で西晋は滅亡し、司馬昭の弟司馬伷の孫、司馬炎の従甥である司馬睿が江南に東晋を建てた。本格的な統一王朝の出現は楊堅による隋の統一以降である。
その他8人の男子
泰始
泰始（たいし）とは、
束
束（そく、たば、つか）
ローマ教皇庁
ローマ教皇庁（ローマきょうこうちょう、Curia Romana）は、使徒ペトロに由来するとされる使徒継承教会の首長としての地位の継承者として存続するカトリック教会の使徒座のこと。また、ローマ教皇の下に全世界のカトリック教会を統率する組織でもある。現在の所在地はローマのバチカンであり、バチカン市国という世界最小の主権国家の中に置かれている。カトリック教会内や国際連合などでは、聖庁、聖座（Holy See, Sancta Sedes）という呼称も用いられる。
かつて教皇は世俗の領主のように自らの領地（教皇領）を持っており、事実上国家と同様に独立した行政権を領地内で行使していたが、19世紀末のイタリア統一運動の中で失っている。ラテラノ条約によって成立したバチカンは、教皇庁が支配する国際法上の主権国家であるが、かつての教皇領のような世俗的支配を行う領地ではなく、国民は教会関係者のみである。
なお、14世紀のいわゆる「アヴィニョン捕囚」の時代、教皇庁は南フランスのアヴィニョンに遷座された（アヴィニョン教皇庁）。
日本において教皇庁の呼び方として「教皇庁」と「法王庁」が混用されている。
日本のカトリック教会の中央団体であるカトリック中央協議会では、1981年のヨハネ・パウロ2世の来日時に、それまで混用されてきた「教皇」と「法王」の呼び方を統一しようと、世俗的な君主を思わせる「王」の字が入る「法王」でなく、「教皇」という呼び方への統一を定めた。
教会や歴史関係では、それ以前にも「教皇」の方が多く用いられていたようである。
現在、カトリック中央協議会は、マスメディア等の一般に「教皇」の名称を使用するよう呼びかけている。カトリック中央協議会は、東京の大使館においても「法王庁」から「教皇庁」への名称の変更を行おうとしたが、日本政府から「日本における各国公館の名称変更はクーデターなどによる国名変更時など特別な場合以外認められない」との理由からほとんど即答に近い形で却下され、「ローマ法王庁大使館」の名称が残ったとしている。このため日本のカトリック教会が「教皇」という名称に統一している現在においても、マスメディアでは日本の外交界における公式名称である「ローマ法王庁」が用いられることが多いとしている。
2018年には、山内康一衆議院議員が衆議院予算委員会において「教皇」に変更するべきではないかと質問を行っている。これを受けて外務省はバチカンとローマ法王庁大使館に問い合わせを行ったが、いずれも変更を求めていないという回答を得ている。河野太郎外務大臣はグルジアからジョージアへ変更を行った事例のように、変更の要求があった場合にはしっかりと対応していくと答弁している。
2018年8月現在の教皇庁組織は以下のような構成になっている。
咸寧
咸寧（かんねい）は、
咸寧 (晋)
咸寧（かんねい）は西晋の武帝の治世に使われた元号。275年 - 280年
本線料金所
本線料金所（ほんせんりょうきんじょ）は、高速道路（高速自動車国道）や有料道路の本線上に設置される料金所である。有料区間、あるいは無料区間に入る場合に本線料金所が設置されることが多い。
通常は料金区間の端部に設置される。「（チェック）バリア」(CB)の通称を持ち、NEXCOなどの高速道路管理会社の表記では括弧を用いないチェックバリアという表記も使用される。利用者の間では単にバリアと呼ばれることもある。英語表記は"toll barrier"（略:TB）。本来、交通を遮断する料金施設のことを"toll barrier"というが、日本においては特に本線料金所施設全体のことをいう場合がほとんどである。
また、料金所によっては「集約料金所」と表示されているところもある。
原則として全車両が停車し、料金処理を行う。対距離制料金の道路の場合、料金区間始点の本線料金所では通行券を発券し、料金区間終点の本線料金所では料金の徴収を行う。均一制料金の場合は料金の徴収を行う。また、料金区間が2つに分かれていて、かつ通過交通の多い場合、境界付近に設置した1つの本線料金所で同時に料金の徴収（または料金の徴収と通行券の発券）を行うことにより利用者の利便を図ることができる。
なお、本線上に設置されるため、渋滞の原因となることがある。そのためノンストップで通行できるシステムが開発、実用化されている（日本においては、ETC）。料金所と車両の両方がこのシステムに対応している場合、車両は原則として停車しないで通行できる。
設置の目的には、不正通行を防ぐためと、通行券の交換、高速道路会社の管轄が異なるためなどである。
2004年以降、新直轄方式による高速道路整備が進められていることから、国土交通省が管理する無料区間とNEXCO3社などが管理する有料区間の境界に設置される本線料金所が増えている。
台湾においては、インターチェンジに料金所を設置せず、本線上に定期的に料金所を設置していた。走行距離が長いほど多くの料金所を通過するため、結果的に遠方へ行くほど多くの料金を支払うシステムを取っていた。ただし、台湾では2013年12月30日をもって、全ての本線料金所を廃止し、ETCシステム利用の距離制料金へ移行した。
韓国においては、京仁高速道路、第二京仁高速道路、ソウル外郭循環高速道路（板橋JCT - 退渓院IC間、一山IC - 板橋JCT）で本線上のみに料金所を設置している。また、民間企業が管理する高速道路についても、多くは本線料金所にて料金収受を行っていたが、2016年に韓国道路公社管理区間と一括徴収するシステム導入により、多くの本線料金所が廃止された。
最近では、短所の部分を解消するため、ETCの普及や他の道路と延伸接続による統一料金制度移行などで、廃止されつつある。
料金所での料金徴収方法の一つで、1本のレーンにブースを前後2個設置し、進入車両について2台同時に料金を徴収する方法である（前のブースが使用中の場合は後ろのブースを使い、両方とも空いている場合は前に詰めて使用する）。交通量が増加し本来ならレーンの増設が必要であるが、場所の確保が困難な場合などに実施される。ETCが普及する前は首都高速道路や名古屋高速道路および阪神高速道路の本線料金所などで行われていた。しかし、ETCの普及に伴い現在では都市高速道路では廃止されている。
なお、東京外環自動車道と東北自動車道が接続する川口料金所は川口JCT内の狭いエリアに設けられているため、2台同時徴収を現在も行っている。
ヒト科
ヒト科は、哺乳類サル目（霊長類）の分類群のひとつ。
ヒト亜科（ヒト属、チンパンジー属、ゴリラ属を含む）とオランウータン亜科で構成される。
旧来はヒトの種を分類するための分類項であったが、ヒトを中心とする古生物学の進展と、DNA解析の進展の結果、ヒトと類人猿、特にゴリラ属・チンパンジー属の遺伝距離は小さいことが分かり、両者もヒト科に分類される意見が主流を占めることとなった。ただし、遺伝子と表現型の関係は未だ明確ではなく、遺伝距離を即、分類に反映させることに対しては慎重論もある。
ヒト亜族
ヒト亜族（ひとあぞく、学名 ）は、哺乳綱霊長目（サル目）ヒト科ヒト亜科ヒト族の亜族である。ヒト族には他にチンパンジー亜族（チンパンジー属のみの単型）が属し、ヒト亜族はチンパンジー亜族の姉妹群である。
ヒト亜族にチンパンジー属を含める説もあるが、ここでは先に定義したチンパンジー属（チンパンジー亜族）の姉妹群について述べる。逆に、この系統に族などより上位の階級を充てる説もあり、その場合はヒト亜族というタクソン名（分類群名）は使われない。分類階級が不安定なため、しばしばこの系統を指すのに人類 () という語も使われる。
チンパンジー亜族と分かれ、直立二足歩行をする方向へ進化したグループである。分子系統学的知見から、両者が分化した時期は約600万- 約500万年前（新生代新第三紀中新世末期［メッシニアン中期］）と推定されているものがある。しかしその一方、既知で最古の人類である可能性が高いとされるサヘラントロプス属（トゥーマイ猿人）の化石は、約700万- 約600万年前（同・メッシニアン前期）の地層から産出している。約700万年前にヒト亜族とチンパンジー亜族に分岐したと推定されている。DNAの変異にかかる時間に基づき推定すると800-700万年前に分岐した可能性が高いとの論文が発表されている。
分子系統以前は、ヒト上科（人類と類人猿）は、人類のみからなるヒト科と、全ての類人猿を含むオランウータン科の2科、もしくはオランウータン科からテナガザル科を分離した3科に分類されていた。つまり、人類と類人猿もしくは人類と大型類人猿が互いに姉妹群だと考えられていた。
しかし分子系統により、人類の姉妹群はチンパンジー属と判明し（ただし初期にはゴリラを加えた3分岐が不確実にしか解けていなかった）、人類には科より下の階級が充てられるようになった。今では使われないものも含め、以下のような分類がある。出典の中には、諸説のうちひとつとして挙げているものを含む。
太康 (晋)
太康（たいこう）は、西晋の武帝司馬炎の治世に使われた元号。280年 - 289年。
伊集院静
伊集院 静（いじゅういん しずか、1950年2月9日 - ）は、日本の作家、作詞家。
伊集院 静は作家としてのペンネームである。作詞家としての筆名は伊達 歩（だて あゆみ）。
本名（戸籍名・日本名）は、西山 忠来（にしやま ただき）。元韓国籍で、日本に帰化前の氏名は、チョ・チュンネ（、）。男性。2016年、紫綬褒章受章。
1950年生まれ、山口県防府市出身の在日韓国人2世である。出生当時の氏名は「趙 忠來」（チョ・チュンネ、ハングル表記では）であったが、日本に帰化した際、西山 忠来（にしやま ただき）に変えた。
山口県立防府高等学校を経て、立教大学文学部日本文学科を卒業した。当初、立教大学ではなく美術大学に進学するつもりでいたが、当時義兄の高橋明が読売ジャイアンツの野球選手だった影響で高校の夏休みを利用して東京に行った折、長嶋茂雄本人から「野球をするのならセントポール(立教)に行きなさい」と言われた。その長嶋の一言で立教大学に進学を決めた。野球部の寮に文学全集を持ち込んで入寮したため、変わった新入部員として注目の的になった。肘を壊したため野球部は途中で退部した。
広告代理店電通勤務を経てCMディレクターになる。電通時代に最初の夫人と結婚、二児をもうけるが、1980年に離婚。1980年の松原みきからコンサートツアーの演出を始め、以後松任谷由実、松田聖子、薬師丸ひろ子、和田アキ子らのツアーのほかファッションショーも手がける。
1981年、『小説現代』に『皐月』を発表し作家デビュー。代表作に『機関車先生』。山口県防府市を舞台とした自伝性の強い『海峡』三部作等がある。1984年8月27日にかつてカネボウ化粧品の「クッキーフェイス」のCMキャンペーンガールで一緒に仕事をした女優の夏目雅子と7年の不倫交際の後再婚したが、夏目は1985年9月11日に先立って死去。
伊達歩（だて あゆみ）の名で作詞家としても活躍。近藤真彦に提供した『愚か者』で、1987年に第29回日本レコード大賞を受賞した。その他『ギンギラギンにさりげなく』などのヒット曲がある。1992年7月15日、『受け月』で直木賞を受賞する。同年8月7日に現在の妻で女優の篠ひろ子と再々婚した。
1993年、『乳房』『クレープ』が映画化、1997年、『機関車先生』がアニメ映画化し声優として参加している。更に2004年には実写映画化された。その他、テレビ化されたのは「夕空晴れて」「海峡」「あづま橋（橋の雨）」など。 また、2005年「ツキコの月」が帝国劇場、中日劇場にて舞台化された。
過去に『週刊文春』で掲載されていた「二日酔い主義」、堂本剛と共著の「きみとあるけば」「ずーっといっしょ」、角川文庫等エッセイも数多く出しており、その小説やエッセイの随所に様々な花が登場するほどの花好きな作家としても知られる。
毎年、サントリーから各新聞社に掲載される広告のコラムとして、4月1日には『新社会人おめでとう』を、成人の日には『新成人おめでとう』を執筆している。女優で作家の西山繭子は実娘、ファッションコーディネーターの西山栄子は実姉にあたる。かつて読売ジャイアンツに在籍した高橋明投手は元義兄。また、小達敏昭は2人目の妻である夏目雅子の実弟、沼澤聖一は3人目の妻である篠ひろ子の兄、青山隼は篠の甥にあたる。楯真由子は夏目の実姪、田中好子の継子にあたり、篠との交流から女優を志したという。
特記以外は伊達 歩名義で作詞している。
太熙
太熙（たいき）は西晋の元号（290年）。武帝の治世に使われた。異体字で、太煕と太熈の表記もある。
篠ひろ子
篠 ひろ子（しの ひろこ、1948年3月8日 - ）は、日本の女優である。本名：西山 博子（にしやま ひろこ ）、旧姓沼澤（ぬまさわ）。宮城県仙台市出身。東北学院大学法学部中退。血液型O型。所属事務所は芸映プロダクションであった。
三男二女の長女で、父は電機会社の専務。少女期はNHK仙台少年少女合唱隊（後輩に遊佐未森がいる）に所属していた。聖ウルスラ学院小学校・中学校を経て聖ウルスラ学院高等学校卒。
1968年、東北学院大学法学部2年生在学中にゴルフ練習場でスカウトされ、東北放送テレビ「ホリデイ・イン・仙台」のアシスタントとしてローカルデビューし、当時の本名沼澤博子名義で出演した。番組中に歌ったのが目にとまり、クラウンレコードに誘われ、20歳のとき上京、いずみたく宅に居候する。同年「水色の風」で歌手デビューした。しかしまったくヒットせず、翌1969年、キングレコードに移籍して「悪い遊び」をリリースしたがこちらもヒットはしなかった。しかし、歌手時代の経験を生かして『金曜日の妻たちへパートII』ではクラブ歌手となる主婦を演じ、美声を披露している。
篠がクローズアップされたのは女優として活動を活発にしてから。1973年TBS『時間ですよ』の小料理屋の女将・お涼さん役で、これ以降、まとわりつく不運に愚痴ひとつこぼさず、ただ静かに耐える女・お涼さん路線が続いた。
一時期、篠ヒロコ名義で活動していた。ドラマの性質上必要であればベッドシーンなどにも臆することなく大胆に肌を露出して挑んだ（TBSテレビドラマ『悪魔のようなあいつ』・山川静枝役など）。
1997年にドラマの主演を務めたのを最後に女優業を休止。前後して夫の伊集院静と郷里の仙台市に移住、目立った活動を行うことなく今に至る。2006年3月2日に死去した演出家の久世光彦の葬儀の際には、久しぶりに公に姿を現した（篠が『寺内貫太郎一家』に出演したため葬儀に参列）。
夫は直木賞作家の伊集院静。兄にプロゴルファーの沼澤聖一、弟にゴルフクラブ設計家の沼澤雄二、甥に元プロサッカー選手の青山隼がいる。
賀来千香子や板東英二とは親交が深く（板東がドラマデビューした時に篠が妻役だったことが縁）、『土曜大好き!830』（関西テレビ製作フジテレビ系）の最終回では、この番組が開始された時の記念ゲストとして迎えられたこともあって、仙台から飛行機で大阪に駆けつけて再び記念ゲストとして出演した。
幼少より信仰を続けるクリスチャン（カトリック系）であり、洗礼名は（日本語訳が）"小さき花のテレジア"。篠は以前雑誌インタビューで「成人したいまでは洗礼名に反して長身（167cm）なのでちょっと恥ずかしい」と語ったことがある。
2匹の愛犬（ミニチュアダックスフンドの名前はアイスとノボ）と共に夫婦で暮らしている。2010年6月21日のNHK『スタジオパークからこんにちは』に夫の伊集院が生出演したところによると、現在は女優業を一時休業し、料理の勉強や趣味を楽しんでいるという。
篠ヒロコ時代
篠ひろ子時代
ヒト属
ヒト属あるいはホモ属 ("Homo") は、哺乳類霊長目（サル目）ヒト科の属のひとつ。
ヒト亜科ヒト族ヒト亜族のうち、大脳が大きく増大進化したグループであり、現代人（ホモ・サピエンス・サピエンス）の属するホモ・サピエンスと、ホモ・サピエンスにつながる種を含む。約2万数千年前に絶滅したホモ・ネアンデルターレンシスを最後に、ホモ・サピエンス以外の全ての種は既に絶滅しているとされる。ただし、2005年の研究によると、ホモ・フローレシエンシスが約1万2000年前まで生存していたことを示している。しかしながら、約1万7000年前など、異なる年代を示す説もある。
"Homo" はラテン語で「人」を意味する語である。
ヒト属 "Homo"
267年
注釈
出典
271年
注釈
出典
273年
注釈
出典
274年
注釈
出典
272年
注釈
出典
276年
注釈
出典
277年
注釈
出典
278年
注釈
出典
279年
注釈
出典
281年
注釈
出典
282年
注釈
出典
283年
注釈
出典
290年
注釈
出典
286年
注釈
出典
287年
注釈
出典
288年
注釈
出典
236年
注釈
出典
264年
注釈
出典
山本周五郎賞
山本周五郎賞（やまもとしゅうごろうしょう）は、日本の文学賞。
主に大衆文学・時代小説の分野で昭和期に活躍した山本周五郎にちなみ、すぐれた物語性を有する小説・文芸書に贈られる文学賞である。主催は新潮文芸振興会、後援は新潮社。
長年にわたり新潮社が開催した日本文学大賞の後継イベントとして、純文学を主とする三島由紀夫賞とともに1988年に創設された。略称は主に「山本賞」や「山周賞」（「山本賞」という名称の賞は他のジャンルにも存在しているので区別するため）と呼ばれている。
選考対象は、前年4月から当年3月までに発表された小説とされているが、実際はその期間に発行された単行本が対象になることが大半である。
受賞は、選考委員の合議によって決定され、年1回5月に発表される。受賞者には正賞として記念品、副賞として100万円（2006年現在）が授与される。
第4期までは選考会の全記録を文章化して、結果発表の場である『小説新潮』に掲載するなど、直木賞との違いを明確に打ち出していた（第5期から選考委員1人ずつの選評に変わったが、それでも他の雑誌と違い1人3ページずつと長めに掲載されている）。
ちなみに、山本周五郎は、直木三十五賞において授賞決定後に辞退をした史上唯一の人物である（第17回『日本婦道記』にて）。年は発表年。
は
は、ハは、日本語の音節のひとつであり、仮名のひとつである。1モーラを形成する。五十音図において第6行第1段（は行あ段）に位置する。清音の他、濁音（ば、バ）と半濁音（ぱ、パ）を持つ。
狭鼻下目
狭鼻下目（きょうびかもく、Catarrhini）は、哺乳類霊長目（サル目）の分類群（タクソン）のひとつで狭鼻猿と通称される。広鼻下目とともに真猿亜目をつくる。旧世界に分布するサルである。
霊長類真猿下目の狭鼻下目（旧世界ザル）と広鼻下目（新世界ザル）とが分岐したのは3000-4000万年前と言われている。
狭鼻下目の由来となったように鼻の穴の間隔が狭く、穴が下方または前方に向いている。その他の特徴として、恒常的な3色型色覚がある。
脊椎動物の色覚は、網膜の中にどのタイプの錐体細胞を持つかによって決まる。魚類、両生類、爬虫類、鳥類には4タイプの錐体細胞（4色型色覚）を持つものが多い。よってこれらの生物は長波長域から短波長域である近紫外線までを認識できるものと考えられている。一方ほとんどの哺乳類は錐体細胞を2タイプ（2色型色覚）しか持たない。哺乳類の祖先である爬虫類は4タイプ全ての錐体細胞を持っていたが、2億2500万年前には、最初の哺乳類と言われるアデロバシレウスが生息し始め、初期の哺乳類は主に夜行性であったため、色覚は生存に必須ではなかった。結果、4タイプのうち2タイプの錐体細胞を失い、青を中心に感知するS錐体と赤を中心に感知するL錐体の2錐体のみを保有するに至った。これは赤と緑を十分に区別できないいわゆる「赤緑色盲」の状態である。この色覚が哺乳類の子孫に遺伝的に受け継がれることとなった。
ヒトを含む旧世界の霊長類（狭鼻下目）の祖先は、約3000万年前、X染色体にL錐体から変異した緑を中心に感知する新たなタイプの錐体（M錐体）視物質の遺伝子が出現し、ヘテロ接合体の2本のX染色体を持つメスのみが3色型色覚を有するようになり、さらにヘテロ接合体のメスにおいて相同組換えによる遺伝子重複の変異を起こして同一のX染色体上に2タイプの錐体視物質の遺伝子が保持されることとなりX染色体を1本しか持たないオスも3色型色覚を有するようになった。これによって、第3の錐体細胞が「再生」された。3色型色覚は果実等の発見に有利だったと考えられる。
時代を下ってヒトの色覚の研究成果から、ヒトが属する狭鼻下目のマカクザルに色盲がヒトよりも非常に少ないことを考慮すると、ヒトの祖先が狩猟生活をするようになり3色型色覚の優位性が低くなり、2色型色覚の淘汰圧が下がったと考えられる。色盲の出現頻度は狭鼻下目のカニクイザルで0.4％、チンパンジーで1.7％である。広鼻下目のヨザルは1色型色覚であり、ホエザルは狭鼻下目と同様に3色型色覚を再獲得しているが、これらを除き残りの新世界ザル（広鼻下目）はヘテロ接合体のX染色体を2本持つメスのみが3色型色覚を有し、オスは全て色盲である。これは狭鼻下目のようなX染色体上での相同組換えによる遺伝子重複の変異を起こさなかったためである。ヒトは上記のような霊長目狭鼻下目の祖先のX染色体の遺伝子変異を受け継いでいるため、M錐体を欠損したX染色体に関連する赤緑色盲が伴性劣性遺伝をする。男性ではX染色体の赤緑色盲の遺伝子を受け継いでいると色盲が発現し、女性では2本のX染色体とも赤緑色盲の遺伝子を受け継いでいる場合に色盲が発現する。なお、日本人では男性の4.50%、女性の0.165%が先天赤緑色覚異常で、白人男性では約8%が先天赤緑色覚異常であるとされる。
チンパンジー亜科
広義のチンパンジー亜科（チンパンジーあか）は、かつて提唱された、哺乳類サル目（霊長類）ヒト科の亜科である。現生ではチンパンジー属とゴリラ属からなる。類人猿のうちアフリカに生息する属からなるため、アフリカ類人猿 () と呼ばれる。
なお、チンパンジー属のみからなる狭義のチンパンジー亜科は現在でも希に使われるが、それについてはチンパンジー属を参照。
分子系統の草創期、ヒト（化石群を考えればヒト亜族）・チンパンジー属・ゴリラ3者間の系統関係が不確実だった時代に、ナックルウォーキングなどの特徴を共有派生形質と考え、チンパンジー属とゴリラを姉妹群だとした系統仮説に基づいた分類群である。しかしのちのより精細な分子系統では、ヒトとチンパンジー属が姉妹群となったので、広義のチンパンジー亜科は側系統群であり、分類群としては認められない。
現在主流の分類では、広義のチンパンジー亜科全体がヒト亜科に含まれる。
志津駅
志津駅（しづえき）は、千葉県佐倉市上志津にある京成電鉄本線の駅である。駅番号はKS32。相対式ホーム2面2線を有する地上駅（勝田台駅管理）。
橋上駅舎を有する。ホームは曲線部に位置しており、特に上り線は電車とホームの間が広く離れる箇所があるため、上り列車の入線時には警告チャイムが流れる。また、西隣の勝田台駅との間は直線であるため、かすかに目視することができる。
エスカレーターとエレベーターを設置している。2016年度の1日平均乗降人員は16,193人である。京成線内69駅中第29位。
近年の1日平均乗車人員推移は下表の通りである。
1990年、南口駅前に東武系ショッピングセンター「しづマイン」が開店し、3F部分が駅と直結されたが、核店舗の東武ストアが2005年に閉店したことを受けて大半の店が同時に閉店した。その後2007年になって全面的に改装工事を行い、同年12月に「志津ステーションビルディング」として、3階までのフロアを再オープンした。1・2階はパチンコ・スロット店「パラッツォ」、3階は各種専門店街が入居する。
駅周辺にはマンションが多く立地している。
以下の路線バスが発車する。
※ このほか、北口にある志津駅入口バス停（国道296号沿い）に、
が降車扱い（いずれも乗車はできない）。
かつては、京成電鉄の以下の路線が乗り入れていた。
チンパンジー属
チンパンジー属（学名： Pan ）は、哺乳類- サル目（霊長目）のヒト科に分類される1属。チンパンジーとボノボの2種で構成されている。チンパンジーとボノボとが分岐したのは約300万年前と推定されている。ヒト族からチンパンジー亜族とヒト亜族とに約700万年前に分岐したと推定されている。
属名 "Pan" の由来は、ヒトに非常によく似た類人猿であることから、1816年、ドイツの動物学者ローレンツ・オーケン（en）によって、ギリシア神話にて半人半獣の姿とされた牧神パーン（古代ギリシア語：Πάν (Pan)）に因んで名付けられた。
表記は左から順に、学名、和名、英語名、特記事項。
大阪観光大学
1985年開学の大阪明浄女子短期大学を改組転換し2000年に設置された大阪明浄大学が2006年に名称変更したものである。
2013年4月に国際交流学部国際交流学科を設置。名称が日本で唯一の観光大学である。1921年2月、大阪市内日蓮宗寺院団において、日蓮上人降誕700周年事業として、明浄高等女学校が発願されたこと由来する法人・大学である。
ただ、1931年6月には宗門を離れており、提供される教育内容などにおいて宗教色は無に等しいものとなっている。
その後、1985年4月に開学した大阪明浄女子短期大学の教育資源等を利用し、2000年4月に大阪明浄大学として開学した。
神学部
神学部（しんがくぶ）は、神学の研究・教育を行う学部。
日本においては、「神学」が慣習上キリスト教神学を指すことが多いため、「神学部」もキリスト教神学の研究・教育を行う学部を意味することが多い。しかし一般的には、キリスト教以外の宗教も学問対象として含むものであり、実際、欧米の大学や、日本の一部の大学の中にはイスラム教やヒンドゥー教なども神学部で講じているところがある。
キリスト教を学ぶ学部としての神学部における具体的なカリキュラムには、旧約・新約聖書に関する聖書学、歴史神学、教義学、実践神学、宗教哲学などが含まれる。大学・学部によって、キリスト教会の牧師や司祭など、神学校として宗教家の養成を主な使命とするものと、教養としての神学教育を並行して行うものとに分かれる。後者の大学では、キリスト教信者以外の者にも門戸を開いている。
大学の歴史をみると、中世ヨーロッパの大学の中にはもともと修道院や教会が、設立母体となって誕生したものがある。そうした大学においては、哲学（自由七科）を修めた者がさらに学ぶ科目が、法学・医学と並び神学であったため、神学部は最も古くからある学部の一つといえる。ドイツ語圏の伝統的な大学の多くには神学部が置かれ、聖職者や宗教科目教員が養成されている。原則的には設置されている地元州の教職者を養成しているが、テュービンゲン大学福音主義神学部のように学術的名声と人気を兼ね備えてドイツ語圏全域から多くの学生を集めている神学部もある。
太宗 (宋)
太宗（たいそう）は、北宋の第2代皇帝（在位：976年11月15日 - 997年5月8日）。太祖趙匡胤の弟。諱は元は匡義であったが、兄帝の名を避諱して光義、即位してからは炅（日の下に火）に改めた。
後晋の天福4年（939年）に浚儀県（開封市）の官舎で、趙弘殷の三男として生まれる。子供のころから傑出しており、学問を好んだ。父の弘殷は匡義のために、淮南を征伐した際、州や県を占領しても財貨には一切目もくれず、古書を探して匡義に贈ったという。兄・趙匡胤が後周の将軍であった頃から常に協力し続け、趙普らと主導した陳橋の変の際に匡胤を擁立する時も、中心となって匡胤の説得に当たった。
太祖が即位後、晋王に封じられ、序列は宰相より上に置かれた。太祖が親征を行うと、大内點検（近衛軍の将軍にあたる）や東都（都の開封のこと）留守に任じられるなど、太祖の右腕として重責を担った。太祖が死去してから、当然息子が後を継ぐところを弟の太宗が即位したことには、非常に不可解な点が多く、「千載不決の議」と呼ばれ、太宗による暗殺説も消えなかった。また、後に太祖の長子趙徳昭を自殺させ、太祖の次子の趙徳芳が981年に不可解な死を遂げた後に自らの息子の趙恒を太子としたことは、正統論の厳しい宋においては常に糾弾の声が絶えなかった。
978年には独立勢力であった泉州の節度使陳洪進が領土を納め、呉越の銭俶も両浙の13州を献上し、翌年の979年に北漢を滅ぼし、中国の再統一を達成した。その余勢を駆って遼から燕雲十六州の回復を狙って親征の軍を起こして進撃するが、高粱河において敗れ、開封に撤退した。また980年にはベトナムの黎桓を討つが、遠征軍は敗退した。
内政面では太祖の路線を踏襲し、軍事力を重視せず、科挙による文官の大量採用を行い、監察制度を整えることで、それまでの軍人政治から文治主義への転換に成功した。
997年、崩御した。
『宋史』は、太宗の治世中に陳洪進・銭俶らの群雄を統合し、北漢を討って中華をほぼ統一したことを高く評価している。その治世中には北漢や遼、ベトナム、西夏などの相次ぐ戦役や、黄河の決壊や蝗害などの天災が起こったものの、民衆が反乱を起こさなかったのは、太宗の倹約と慈を旨とした政治のおかげだとしている。
ただ、本来なら先代の太祖が死んだ時、年が変わるのを待って改元するべきであったこと、太祖の子の趙徳昭が自殺してしまったこと、先代の皇后であった宋后の喪を行わなかったことなどは非難されてもやむを得ないことだとしている。また、太祖の死と自身の帝位継承、その後に起きた太祖の次子・趙徳昭や実弟・への対応から千載不決の議と呼ばれる議論が起きている。
『水滸伝』の宋江のモデルは太宗であるという説が古くからあり、森鴎外が『標新領異録』で触れている他、東京大学教授の大塚秀高も同様の説を唱えている。
太宗は日本の使者である僧の奝然を厚遇し、紫衣を賜り、太平興国寺に住まわせた。ある日に引見した際、日本の国王（天皇）は代々一家が世襲し（万世一系）、その臣下も官職を世襲していると聞き、嘆息して
と宰相に言った。（『宋史』日本伝）
太宗は、皇帝のみならず臣下も下克上なしに続く王朝（理想上における太古の王朝）を目指していたことがわかる。
整域
抽象代数学における整域（せいいき、）は、零因子を持たない可換環であって、自明環 {0} でないものをいう。整域の概念は整数全体の成す環の一般化になっており、整除可能性を調べるのに自然な設定を与える。環の定義に乗法単位元を含めない場合であっても、単に可換環あるいは整域と言ったときには乗法単位元を持つと仮定することが少なくない。即ち、整域とは単位的可換域のことをいう。
上記の如く「整域」を定めるのが広く採用されているけれども、いくらかの揺れもある。特に、非可換な整域を許すことが時としてある。しかし、「整域」(integral domain) という語を可換の場合のために用い、非可換の場合には「域」(domain) を用いることにすると約束するのがたいていの場合には有効である（奇妙な話ではあるが、この文脈では形容辞「整」の中に「可換」の意も含まれるということになる）。別な文献では（ラングが顕著だが）整環 ("entire ring") を用いるものがある。
いくつか特定の種類の整域のクラスについては、以下のような包含関係が成立する。
零因子の非存在（零積法則）は、整域において非零元による乗法の簡約律が満足されることを意味する。つまり、"a" ≠ 0 のとき、等式 から が結論できる。
以下の同値な条件のうちの一つ（従って全部）を満足するものを整域と定める。以下のような環は整域にならない。
"a" と "b" が整域 "R" の元であるとき、「"a" が "b" を割る（整除する）」あるいは「"a" が "b" の約元である」「"b" が "a" の倍元である」ということを、"ax" = "b" を満たす "R" の元 "x" が存在することを以って定義する。このとき、"a" | "b" と表す。
乗法単位元を割るような元は "R" の単元と呼ぶ（これはちょうど "R" の可逆元の概念と一致する）。単元は他の全ての元を整除する。
"a" が "b" を整除し、かつ "b" が "a" を整除するならば "a" と "b" は同伴 (associate) する、あるいは互いに同伴な元であるという。
単元でないような元 "q" について、"q" が既約元であるとは、"q" が単元でない二つの元の積に表されることが無いときにいう。
零元でも単元でもない元 "p" について、 "p" が素元であるとは、"p" が任意の積 "ab" を割るならば必ず "p" が "a" または "b" の約元となるときにいう。このことは、「その元が生成するイデアルが素イデアルであるような元を素元という」と言っても同じである。任意の素元は既約元である。逆にGCD整域（例えば UFD）において任意の既約元は素元となる。
素元の概念は、（負の素元が許されることを除けば）有理整数環 Z における素数の概念の一般化になっている。任意の素元が必ず既約元となることに対し、その逆は一般には真でない。例えば二次整数環 formula_1 において、数 3 は既約だが素元でない。実際、3 のノルムである 9 は
という二種類の分解を持つが、このとき 3 は積 formula_3 を割るが、formula_4 も formula_5 も割らない。数 3 および formula_6 が既約であることは "a" + 5"b" = 3 が整数解を持たないことなどから分かる。
上記の例では素元分解の一意性が満足されないが、イデアルを考えれば一意的なイデアル分解が得られる。ラスカー-ネーターの定理も参照。整域 "R" が与えられたとき、"R" を部分環として含む最小の体が同型を除いて一意に定まり、"R" の分数体あるいは商体と呼ばれる。分数体は "R" の任意の元 "a" および "b"(≠ 0) に対する「分数」 "a" ⁄ "b" の全体（を適当な同値関係で割ったもの）からなるものと考えることができる。例えば、整数全体の成す整域の商体は有理数全体の成す体である。また、体の商体は同型を除いて自分自身と一致する。
代数幾何学において整域は既約代数多様体に対応する。既約代数多様体は、零イデアルによって与えられる唯一つの生成点 (generic point) を持つ。整域は簡約かつ既約な環としても特徴付けられる。前者の条件はその環の冪零元根基 (nilradical) が零であることを保証するもので、それ故その環の極小素イデアルすべての交わりが零となることが出る。後者の条件はこの環の極小素イデアルがただ一つであることを保証するものである。これらのことから、簡約かつ既約な環の極小素イデアルは零イデアルただ一つということになり、これが整域であることを得る。逆は明らかで、任意の整域は冪零元を持たないから、零イデアルは唯一の極小素イデアルになる。
任意の整域に対してその標数が定義され、その値は 0 または素数の何れかに一致する。
正標数 "p" を持つ整域 "R" に対し、"f"("x") = "x" と置いて得られる対応はフロベニウス準同型と呼ばれる単射な環準同型 "f": "R" → "R" を定める。
譲渡担保
譲渡担保（じょうとたんぽ）とは、債権者が債権担保の目的で所有権をはじめとする財産権を債務者または物上保証人から法律形式上譲り受け、被担保債権の弁済をもってその権利を返還するという形式をとる担保方法である。
ただし、広義の譲渡担保には担保の目的物を売却した代金として必要な資金を受け取った上で一定期間内に買い戻す形を取り、債権・債務関係を残さない売渡担保も含まれる。
いずれにせよ、譲渡担保は民法が定める担保権（典型担保）ではなく、判例法上認められてきた非典型担保の一種である。なお、譲渡担保は同様に当事者の設定契約によって生じる担保権である民法上の約定担保物権（質権および抵当権）と類似した効果を持つことが多い。
動産を債権の担保とする場合、不動産とは異なり抵当権が設定できず、質権しか用いることができない。しかし、質権では抵当権と異なり、担保の占有権を質権設定者から質権者に移す必要があるため、担保の目的物を担保設定者が継続して使用することができない。この場合、譲渡担保を用いれば、所有権を担保権者に移転しつつ、担保権者が担保設定者に担保の目的物を賃貸（賃料が利息に相当する）するという形で、動産においても抵当権類似の担保を設定することができる。譲渡担保の具体例としては、工場で用いる機材を担保に入れて金を借りる場合などがある（もちろん機材は工場側が従来どおり使い続けることができる）。また、土地などの不動産を担保とする場合、抵当権においては実行手続が煩雑となる（強制執行からの換価処分が原則である）ことから、譲渡担保により簡便な方法（担保物の取得）によって優先弁済を受けることができるというメリットがある。このことから譲渡担保は金融実務上、非常に広く応用されている。譲渡担保をいかに法的に構成するかについては、下記のように争いがある。なお、下記の論述は動産ないし不動産の所有権の譲渡担保を念頭においたものであるが、債権譲渡担保等についても同様に考えてよい。伝統的には所有権的構成と担保的構成に分類されていたが、近時はもっと詳細な分類がなされている。なお、判例は所有権の移転を認めており（第三者異議（最高裁判例 昭和56年12月17日））、一方で、倒産手続においては担保権として取り扱っている。
法的形式を重視すると、譲渡担保設定者から債権者へと担保目的物の所有権が移転し、債権者は担保目的以外に目的物を利用しない債務を負うにとどまると理解することになる。
具体的には、実行段階前での目的物の処分および両当事者の一般債権者からの差押えがなされた場合に、債権者kara
は第三者が有効に権利を取得でき、設定者からは権利を取得できないのが原則となる。
信託的譲渡説がこれに含まれる。
清算義務を伴う形で判例が採用。
譲渡担保の目的である担保としての性質を重視する法的構成である。設定者に何らかの物権（所有権ないし設定者留保権）ないし物権的地位を認める見解である。
担保権的構成によれば、譲渡担保の設定によって譲渡担保権者に移転するのは、担保目的物の所有権の一部であるところの担保権のみにとどまると理解することになる。
具体的には、実行段階前での目的物の処分および両当事者の一般債権者からの差押えがなされた場合に、債権者からは第三者が担保権のみを有効に取得でき、設定者からは担保権を留保された所有権を有効に取得できるのが原則となる。
担保権説及び抵当権説が含まれることになる。授権説もこれに近い。
譲渡担保の設定は譲渡担保設定契約（債権者に目的物の所有権を移転させ、債務者は目的物を賃借することを内容とする）による。譲渡担保の目的物は、工具や機械などの動産、土地・建物といった不動産、手形・小切手などの有価証券、特許権・ゴルフ会員権・電話加入権など様々である。なお、通常、譲渡担保の被担保債権は金銭債権である。
譲渡担保を第三者に対抗するためには、通常の譲渡の場合の対抗要件によるほかない。動産については引渡し（占有改定がよく用いられる。）又は動産・債権譲渡特例法上の動産譲渡登記、不動産については不動産登記における所有権移転登記、指名債権については確定日付ある証書による通知若しくは承諾又は動産・債権譲渡特例法上の債権譲渡登記である。もっとも、これらはあくまで譲渡の対抗要件であり、譲渡担保であることについてまで対抗できるわけではない。登記による場合には、登記原因として譲渡担保と記載することができるが、譲渡担保権者が実行によって担保物件を取得した場合にもそのままであるから、第三者からは譲渡担保によって譲渡されたことが分かるのみで、譲渡担保権者が完全に所有権を取得したか否かは分からないのである。
とくに不動産譲渡担保の場合、形式上被担保権者が、所有者になっていることを奇貨として、目的不動産を第三者に譲渡してしまうことがある。このような場合、判例は、設定者から担保権者に対する損害賠償請求を基本的には認諾するものの、第三者が確定的に不動産を取得するという姿勢である。第三者の善意悪意を問わず、背信的悪意者である場合も同様とする。
譲渡担保の実行には、帰属清算型と処分清算型がある。裁判によることのない私的実行である。
いずれの類型にしても譲渡担保の実行においては常に清算（担保目的物の価額 - 被担保債権額）が必要となる。この精算金の支払いと担保目的物の引渡しは同時履行の関係に立つものと解され、精算金が支払われるまで担保権設定者には留置権が認められる。
集合物上に設定される譲渡担保が集合物譲渡担保（流動動産譲渡担保）である。
浅見定雄
浅見定雄（あさみ さだお、 1931年10月12日 - ）は、日本の宗教学者、神学博士（Th.D.）。旧約聖書学、古代イスラエル宗教史を専攻。
東北学院大学名誉教授、日本脱カルト協会顧問（元代表理事）、特定非営利活動法人「小諸いずみ会」理事（初代理事長）。旧約聖書学の他に、社会問題となった日本の宗教団体の問題にも取り組んでいる。1960年代から統一教会（統一協会）を巡る問題に取り組み、宗教トラブルの相談も受けるようになった。スティーブン・ハッサンの『マインドコントロールの恐怖』（恒友出版、1993年）を翻訳紹介した。また、『にせユダヤ人と日本人』（朝日新聞社、1983年）で、山本七平がユダヤ人「イザヤ・ベンダサン」の偽名で著した『日本人とユダヤ人』を批判した。
月刊誌『宝石』1991年12月号に掲載された対談中の発言について宗教法人幸福の科学から損害賠償請求訴訟を起こされるが、1996年3月、発言の訂正と幸福の科学が請求を放棄することで和解が成立している。
ハンス・ブルーメンベルク
ハンス・ブルーメンベルク（Hans Blumenberg, 1920年7月13日 - 1996年3月28日）は、リューベック出身のドイツの哲学者・思想史家。「メタフォロロギー（隠喩学）」の構想のもと、諸概念の自立的展開を自明史する「概念史」の手法を批判しつつ、明晰判明な概念へと還元されないにも関わらず、決定的な場面で哲学者が導入する「隠喩」（「絶対的メタファー」）の働きに着目し、哲学史の新たなる記述を試みた。後年には「メタフォロロギー」を包括するかたちで「非概念性の理論」と題される独自の哲学的人間学を構想した。その恐るべき博覧によって縦横無尽に西洋の知の歴史の改編を試みた「ドイツの知の巨人」。
1920年北ドイツ・リューベックにて誕生。パーダーボルン、フランクフルト、ハンブルク、キールにて学業を積む。当初カトリック神学を志すが母方がユダヤ系であったために断念せざるをえなくなる。リューベックにて会社勤めをするが、1945年ツェアプスト（Zerbst）強制収容所に収容される。戦後、ハンブルクにて哲学、ドイツ文学、古典文献学を学び、キールの現象学者ルートヴィヒ・ラントグレーベのもとで博士号（1947年）、教授資格（1950年）を取得。1958年ハンブルクで哲学の客員教授、1960年にギーセンで哲学の正教授となる。60年代はヤウスやイーザーとともに研究グループ「詩学と解釈学」を中心的に組織。1965年にはボッフム、1970年にミュンスターに移り、そこで1985年定年を迎える。晩年はほとんどの交流を断ち、研究に没頭。1996年、心臓発作にて死去。三人の子供と一人の娘（）がいた。
1957年「真理のメタファーとしての光。哲学的概念形成の前領域」（邦訳：光の形而上学）においてはじめて実例が示され、1960年『メタフォロロギーのパラダイム』において綱領的に提示されたブルーメンベルク的哲学史記述のプロジェクトの総称。
1966年に出版されたブルーメンベルクの主著。レーヴィットやカール・シュミットらによる「世俗化」論への批判から、「近代」という時代の独自性を、中世からの延長として解消することなく、「自己主張」と「理論的好奇心」という枠組みにおいて把握した。中世から近代への時代転換の局面においてブルーメンベルクがとりわけ注目するのは、ジョルダーノ・ブルーノとニコラウス・クザーヌスの業績であり、彼らの間に横たわる微妙な離隔である。
70年代に提示された、ブルーメンベルク哲学の射程を示す枠組み。「現実の絶対主義」（Absolutismus der Wirklichkeit）からの「距離化」（Distanzierung）という観点を中心とし、より広範な人間的事実を対象とする。遺稿である1975年夏学期講義（Vorlesung von Theorie der Unbegrifflichkeit）が現在利用可能であるが、1979年の著作『難破船。現存在メタファーのパラダイム』の補遺「非概念性の理論への展望」にて公式に語られている。
ヴィルヘルム・ヴィンデルバント
ヴィルヘルム・ヴィンデルバント（Wilhelm Windelband、1848年5月11日 - 1915年10月22日）は、ドイツの哲学者。ハイデルベルク大学教授で、新カント派の代表。
ポツダムでプロイセン王国の官吏の息子として生まれ、イェーナ大学、ベルリン大学、そしてゲッティンゲン大学に学んだ。当初は医学と自然科学を志したが、その後精神科学（今日でいう人文科学）と哲学を学んだ。1870年、ゲッティンゲン大学で学位を取得。志願して普仏戦争に参加した。1873年、ライプツィヒ大学にて大学教授の資格を取得し、1873年夏学期から1876年夏学期までライブツィヒ大学で教鞭をとった。1876年、チューリッヒ大学から正教授としての招聘を受け赴任。1877年にはフライブルク大学に、1882年にはシュトラスブルク大学に移り、そこで長期に渡り教職を務めた。1903年、クーノ・フィッシャーの後継者としてハイデルベルク大学に移り、以来、ベルリン学士院の遠隔地会員となった。ハイデルベルクにて没した。
ヴィンデルバントの墓所はハイデルベルクのベルクフリートホーフ (Bergfriedhof)、森へと続く通路のすぐ側の区画10にあり、簡素な四角の大理石の表にヴィンデルバント本人および妻マルタ、娘エリー・シュトゥッツ・ヴィンデルバントの生没年が刻まれている。
哲学史家のフィッシャーに師事したヴィンデルバントはまず哲学の歴史家として、さらにフィッシャーの後継者として、加えて当代の重要な哲学の体系家、その中には彼の師ヘルマン・ロッツェを含めた人々のひとりとして時代の舞台に登場した。ロッツェは、存在するものの領域、（カントに習うなら）"quaestio facti" を事実的認識の条件によって媒介し、妥当するものの領域、"quaestio iuris" をその認識の活動的条件によって媒介させるとし、"quaestio iuris" は、"quaestio facti" に依存しているとした。ヴィンデルバントは、この関係を逆転させ、予め妥当するとされる判断から生まれてきたものは、事実上の（生きた）真理として妥当しているのだとした。
ヴィンデルバントは、なかんずく自然科学と文化科学（精神科学ともいう）の間の線引き問題にも努力を傾注した。自然科学は、法則定立的 (nomothetisch) な方法を用いる。つまり、自然科学は、その対象を普遍妥当的な法則を通して記述する。これに対して文化科学は、一回限りのもの、個別的なもの、そして特殊なものと関わり、個性記述的な (idiographisch) 方法をとる。
ヴィンデルバントは、加えて哲学史家としても卓越している。彼の『哲学史教本』（"Lehrbuch der Geschichte der Philosophie", 1892年。『哲学史綱要』『一般哲学史』あるいは単に『哲学史』とも）は、哲学史を各時代ごとのテーマによる論争史として執筆したものである。数多くの版を重ね、哲学的な訓練、修行を必要とする次代を担う哲学の徒によって長く読み継がれてきた。各時代は、哲学者とその教説の羅列ではなく、時代の哲学的な論争テーマを取り上げていく問題史の体裁を採用している。20世紀の部分は、ハインツ・ハイムゼートが書き足した。その他の代表作に、『哲学概論』、論文集『プレルーディエン』（『序曲』）、『近世哲学史』がある。
弟子にハインリヒ・リッケルトがいる。また日本の京都学派の代表のひとりである朝永三十郎は、ドイツ留学の機会を与えられ、ルドルフ・オイケンの元を訪ねた。だがオイケンの俗物ぶりに辟易し、計画を捨ててヴィンデルバントの門を叩き、彼に師事した。