崇教真光
崇教真光（すうきょうまひかり）は、岐阜県高山市に本部を置く新宗教。世界真光文明教団の教祖岡田光玉（本名・岡田良一）の養女岡田恵珠が後継者争いから1978年に分派独立した。現在は岡田光央（本名・手島泰六）が教祖（教え主）。
前身は1963年（昭和38年）に岡田光玉（本名・岡田良一）が設立した「宗教法人 世界真光文明教団」である。1974年（昭和49年）6月23日に岡田光玉が死去。その葬儀の席上、光玉の遺言に従い幹部のひとり関口榮が二代教え主に就任したことが発表され、その旨が真光誌に記載された。
しかし、岡田恵珠は「死去の10日前、光玉からの教え主継承の儀は終えている」と反論し、7月に代表役員の登記を済ませた。
これに対し関口榮は、代表役員の地位を明らかにするために提訴し、昭和52年には「関口榮が代表役員である」という最高裁判決（通称、真光裁判）を得て、正式に教団の2代教え主に就任した。これによって岡田恵珠は文明教団から分派独立し、1978年（昭和53年）に崇教真光を設立した。崇教真光は正当な霊統を継承しており、唯一の正統であると主張していることもあり、光玉時代の信者の多くを吸収している。「崇教」とは、医学、科学、経済学などを含む、過去の宗教を超えた人類教であるとしている。
2009年からは、岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった岡田晃弥（岡田光央）が三代教え主（現・総裁）として教団を先導している。
教団は、国内に約1000ヵ所　海外に約300ヵ所の拠点があり、世界75ヶ国に約100万人の信者がいるとしている。
「聖地の建設」という点で世界救世教同様に大本の影響を受けていると言われ、飛騨高山に高さ50メートルの主座黄金神殿を作った。屋根は丹銅板で黄金に輝き、映画「丹波哲郎の大霊界 死んだらどうなる」のロケに使われた。
宗教学者の島田裕巳は、手かざしには組織的な活動が必要ないため共同体が形成される契機がなく、信者に組織活動への参加をあまり求めないこともあり、気軽に参加でき若者も多かったが、同時に抜けるのも簡単であるため、組織の勢力を保ち続けるのが難しいと評している。島田は、真光系諸教団はスピリチュアル・ブームの先駆けとなったと評価することもできる、と述べている。
天地創造の最高神として御親元主真光大御神を信仰する。「主（ス）の大御神様」「主神様（スしんさま）」とも呼ぶ。大黒天も信仰の対象である。
教義は習合的で、神道の要素が多く、最終戦争を信じる千年王国主義的な面を持つ。世界真光文明教団と崇教真光の教義・儀礼の大きな差はない。
世界は多くの層からなる地獄、肉体界、幽界、霊界からなり、頂点に主神があり、いく柱かの主な神々が補佐するとされる。
人間は、霊体・幽体・肉体の三位一体の存在で、霊が主で、幽体（心）が従 、肉体が属の関係であるという教義であり、これの上に手かざしが成り立っている。ほとんどの病気、災い、経済上や人間関係の問題は、汚染、食品添加物、医薬品、悪行、またしばしば悪霊によるアストラル体への憑依であると信じられている。少なくとも8割、ほぼすべての人間が霊に憑依されており、霊に憑依されている人は霊障にあっており、不幸であると考える。憑依する霊は、害を受けたものが恨んで憑く恨みの霊、正しい先祖供養が行われていないため幽界で苦しみ迷い出た先祖の霊、先祖供養がおろそかであることによる守護力の低下・本人の霊が弱っていることによる無関係の霊の憑依があるとされる。先祖供養が重視され、位牌をぞんざいに扱うと、先祖がアストラル界で苦しみ、子孫に病気や不幸をもたらすとされる。講習を受け入信することで「お浄め」または「真光の業」と呼ばれる手かざしができるようになり、これによって人間、動物、植物、物体、空間などへのお浄めを行うことができるとされる。手から発する神の光が受け手の体を通り抜け、受け手の霊的な汚れを消し、病気のような汚れの肉体的現れも取り除くことができると信じられている。病気治しではなく、患者の霊的な体を清める行為であると強調されている。
本来人間は、神が人に顕現・変化したものであり、世界ができた当初人は神、仏そのものであったとする。宗教の役割とは、人間に元々ある神性を開発 ・復活させることであるが、多くの宗教は哲学化し本来の役割を果たしていないと考える。1、2年の修行で奇跡の力を手に入れることができるのは、人が本来神であるからであるとされる。
教え主は、主神と人々の接点であり、その霊体は「無線電信の中継局」の役割を果たしているとされる。教え主は神が決めるとされる。教え主は他の信者とは段違いの力を持つとされる。
神向き信仰者を、「神様と手を組む」という意味を込めて「神組み手」と呼ぶ。キリスト教や仏教の信者でも、信仰を持ったまま崇教真光神組み手になることができる。
神が汚れた人類を大みそぎする「火の洗礼」、大地震・大爆発・大洪水などの自然災害、核戦争・最終戦争があると信じられている。地球温暖化、自然破壊は、「火の洗礼」の時代が始まったことを示しており、利己主義と物質主義から目覚め、世界の刷新に備えなければならないと考えられている。主神は全ての人類を滅ぼすのではなく、岡田光玉によって「火の洗礼」を乗り越えた先の新しい文明のための「タネビト」（種人）を残そうとしており、このタネビトをなるべく多く用意し、「火の洗礼」の後に新しい文明を築き、主神の教えを実現することを目指す。手かざしは人間に世界への刷新の準備をさせるものと考えられている。「火の洗礼」の時代には信者は誰でも「小観音」「小キリスト」として世界を救済する「タネビト」候補になれると信じられている
「火の洗礼」の予言は、オイルショック以降の世界の終末を恐れる若者たちを教団に惹きつけた。真光系諸教団はめずらしく若者の参加の多い新宗教として一時期注目されていた。ノストラダムスの大予言で世界の終わりとされた20世紀末が過ぎた後は、予言の求心力は低下した。
真光の述べる歴史は次のようなものである。スの大神が世界を創造し、神々を作り、ムー大陸に黄人、赤人、白人、青人、黒人の「五色人」という世界人類を作り、神自ら天祖、皇祖、人祖をまつった。ムー大陸は陥没し、五色人は世界中に散った。日本はムー大陸の残った山頂で、日本人は五色人の直系の子孫である。万世一系の天皇は世界創造以来の全人類の王統が続いたものである。五色人のうち、南米に上陸しインカ帝国などを作ったのがアメリカ・インディアン、西に向かったのが朝鮮半島、アジア大陸中央、インド、西アジア（ユダヤ）の人々であり、釈迦の教えもイエスの教えも「五色人の血肉の兄弟の教え」である。「全人類が日の本の国に集って、霊的新文明を築く仕組みになっている」という。
真光は大本の神話を継承・発展させている。真光では、人類誕生から天皇制まで、すべて日本が世界の中心に位置づけられている。金沢大学の中村伸浩は、このイメージは、高度経済成長期の日本経済を反映した日本人のアイデンティティの世界的拡大に関係していると想像できると述べている。真光の天皇制は、ムー大陸の実在を主張したジェームズ・チャーチワードや超古代史を記した「竹内文書」の影響を受けており、神武天皇の前に数十代の天皇がいたとされ、現実の天皇制とも記紀神話の天皇制とも異なっている。極端な日本中心主義と、日本のもとで世界民族が共存するというコスモポリタニズムがあるが、世界の把握は象徴的で具体性に欠ける面がある。世界性は儀礼にも反映されており、「立春大祭」は、人種・国境・宗教を超えた「人類の祭り」として、ヨーロッパ、アメリカ、オーストアリア、アジアの信者がプラカードや旗をもって入場することから始まる。
中村伸浩は、岡田光玉の国粋主義的言説には、「特有の諧謔とディタッチメント」があり、超古代論のオーディオ・ヴィジュアル文化的な現代的発展（古代ピラミッド、UFO、ノストラダムスの大予言等）の始祖的な存在となっていると述べている。
教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80%が他の霊魂の憑依によるものとしており、初級研修を終えた信徒が行なう真光の業（まひかりのわざ）、手かざしによって霊魂を浄めることで不幸現象を少なくできるとしている（治りにくい病気や傷の回復を早める、壊れた機械が動く、大事が小事で済む、食材の味覚の変化、経済的不安解消、精神の安定など）。信者はこの業をお浄め（おきよめ）と呼んでいる。信者が対象者の前に座り右手を額の前にかざすと悪霊が動き出す「霊動」が起こって浄化され、不幸が解決するとされる。釈迦やキリストが行った奇跡の業と同様の行為であるが、3日間の初級の研修でだれでも可能であるとされている。これが真光の救済のシステムで、非常にシンプルなものである。
神の力を分け与えるために、信者には御み霊（おみたま）が与えられる。御み霊とは鎖のついた金色のペンダントのようなものである。ペンダント内には紙切れが入っている。入浴や水泳など水につかる場合や・病院などでレントゲン検査を受ける場合などを除き、常に首にかけておくよう指導される。この御み霊により、神と霊波線で繋がり力が与えられるとされる。個々の御み霊は、教え主自身が御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると教団は主張している。
御み霊の取り扱いにはルールがあり、足の付く場所や不浄な所に触れる・落とす、水にぬれるなど、取り扱いを誤ることを「ご無礼」といい、神との霊波線が切れるか非常に薄くなった状態になり、手かざしをしても光がでないとされる。
研修会は初級・中級・上級からなり、終了後に与えられる御み霊の大きさが大きくなり、御み霊から与えられる力も大きくなるとされる。中級の受講資格は初級受講後2年以上、2人以上の紹介、初級研修再聴講1回。上級の受講資格は、中級受講後2年以上、3人以上のお導き、中級再聴講1回以上。
真光の「手かざし」は、大本の「み手代」世界救世教の「浄霊」につながるものであると考えられている。宗教学者の島田裕巳は、真光の業と霊動の関係は、野口晴哉の野口整体における「愉気」と「活元」を宗教的・霊的に解釈したものであると述べている。
教団は丹生川村に陽光農園を作り、陽光農法と呼ぶ無農薬・有機堆肥の農園を経営している。
以前は入信を希望すると誰でも研修会を受けられたが、現在は道場参拝と手かざしの受光を行い、崇教真光の教え（神の思い）を知ることで、研修会を受けることができる。
入信し、組み手（信者）となると毎月、「霊線保持御礼（れいせんほじおんれい）」を納める必要がある。
信仰を辞める場合、最寄りの拠点・道場幹部に申し出をし「おみたま」を返却する事で辞めることが可能となる。ただし、教団側としては退会扱いではなく、「信仰を休止する」扱いとしており、辞めた本人が戻る事を前提に、道場にて「おみたま」を一定期間保管している。他にも教団会費の「霊線保持御礼」を約半年支払っていない場合でも退会扱いとなる。
通称「祈言集」と呼ばれる。天津祈言・伊都能売大国魂大国主祈言や各種神歌等が記載されている。
昔の祈言集は神歌が横書きであったが、現在は縦書きになっている。
時々祈言集の改訂があり、新しい神歌が追加されたり、今まで記載されていた神歌等の文言が少しずつ変えられている（非公開だった神歌も掲載された）。
岡田光玉が主神より神示受けしたとする、膨大な神示の中で、特別に主神に公開許可を得たものだけが記載されている。
教団の機関誌であり、毎月発刊される。主に、先月発表された教え主の教示や寸教・御聖言集の抜粋、様々な体験談が載っている。
各道場から集まる体験談は教え主によって細かく添削され 、教団広報部で編集され、L・H陽光出版にて話の前後で内容に矛盾がないかを確認されている。
御神紋（ごしんもん）とは、崇教真光のシンボルマークである。
崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている。
これは、世界真光文明教団において岡田光玉の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した岡田恵珠が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。
篭目紋は太陽族の紋章であるとされ、かつての帝国ムーの紋章であり、モーゼの紋章であるとしている。
御み霊を拝受すると、御神紋の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装しなくてはならない。
崇教真光青年隊（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式に酷似した教練も行われている。
必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥は真光隊の幹部ではない。ただし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊への指導は行っている。
教団が直接経営しているわけではないものの、立正大学淞南高等学校を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている。
創価学会、立正佼成会、霊友会などと同様、選挙の組織票や、特定の政治家（例:自民党・民主党の有名幹部）との係わりの深さが指摘されている。
これまで参議院の比例区選挙において八代英太、小野清子、橋本聖子、釜本邦茂、森元恒雄、衛藤晟一、有村治子といった候補を支援してきた。
高山市と協力し、高山市内に水力発電所を建設する計画が進行している。2014年に第2発電所が完成し、稼働を行っている。
日本会議に加盟しており、現在は三代教え主の岡田光央が日本会議の代表委員を務めている。『崇教真光』誌527号には日本会議事務総長の椛島有三による教育基本法改正についての主張が掲載された。
上杉聡は、過去に実施された日本会議のイベントの受付では、崇教真光を含む各種宗教団体別の受付窓口が設けられ、参加者を組織動員したことがうかがえるとしている。
2006年9月17日に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また教育勅語を暗唱させている塚本幼稚園を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、悠仁親王の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。
秋季大祭の来賓の中でも石原伸晃は少年の頃、岡田光玉と岡田恵珠が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（2001年）の祝辞にて披露し、それ以降も来賓祝辞の際に語っている。45周年秋季大祭（2004年）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた。46周年秋季大祭（2005年）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している
また、Exposure Magazineは、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、石原慎太郎と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。
日本国内の教団本体の公式サイトは2007年（平成19年）に開設された。