ウサルファ語
ウサルファ語（ウサルファご、Usarufa）またはウスルファ語（ウスルファご、Usurufa）とは、パプアニューギニアの内陸部に暮らすウスルファ族により話される言語である。Ahona（別名: Orona、Kagu）、Irafo（別名: Ilafo）、Moife、Ogura（別名: Agura）という4つの村において話されている。話者人口はSILが1996年に1, 300人としているが、1972年以前に行われ小区域（）のカマノ族（Kamano）も含めたウスルファ族の人口調査も1, 300人という結果を導き出している。Bee (1965b:39) によると、成人の話者は周辺で話されているや、Kanite語も話すことができる。
子音音素の種類はやや言語系統的に近いやフォレ語と類似する面がある。子音には以下のように、記号「」で表される前声門化音（）が含まれる。
また、母音は以下の通りである。
音節は母音のみか「子音+母音」の組み合わせが基本となり、明白に「子音+母音+子音」と認められる型は存在しない。
Bee & Glasgow (1973) によると、音調の性質は3種類の声調（高、低、下降）と強勢との組み合わせによるものである。詳細は以下の通りである。
ウサルファ語には5種類の形態音韻的な規則が存在する。たとえば人称接辞の影響による変化に関するもの、音調の配置や揺らぎ（）に関するもの、後述する形態音韻的な分類（）によって引き起こされる変化に関するものなどである。
ウサルファ語の形態素は3種類の形態音韻的なクラスに分けられ、後続の別の形態素の先頭の音素（以下、「後続」とする）に影響を及ぼす。それぞれの詳細は主に以下の通りである。
形態素がどの形態音韻クラスに属するかの決定は、その形態素に続いて語や記述的な語句（）の内側に起こる形態音韻的現象が基準とされている。
また、後続要素の声調のパターンを表すための声調クラス（）という区別も存在し、名詞語幹には2通り、動詞語幹には3通りのものが存在する。Bee (1973) ではこれらの区別は数字を用いて表されているが、このうち名詞語幹のものについては「1」の後ろに存在する音節核が低声調、「2」の後ろに来る音節核が高声調となる。動詞語幹の場合も「1」と「2」は名詞語幹のものとほぼ同様の効果を持つが、「3」には声調パターンを維持させる傾向が見られる。
なお上記のような音韻変化のほかに、声門音クラスの動詞語幹と"ra"が組み合わさると"ra"が"ta"に変質する、"ke"V2と"ni"が組み合わさると"ni"が"ti"に変質するなどの例外的な変化も存在する。
ウサルファ語の形態素は語幹、接辞、不変化詞の3種類に大別されるが、全て拘束形態素と見做すことが可能である。語幹には名詞や代名詞、動詞を表すものなどが存在するがそれ単独では語とは見做されず、法の接尾辞が付加されて初めて文法的な語の単位として成立する。接辞が現れるためには少なくとも語幹の形態素1つが必須となり、不変化詞は語幹と接辞両方の機能を持つ。また、先述のように各形態素は音韻と密接に関わり合っている。
否定の不変化詞"í"V1や主語を表す人称接尾辞を必要としない語幹は名詞語幹と見做すことができる。"waa"V2 〈男もしくは人間〉や"yáá"N2 〈山刀〉のほか、"átê"V1 〈おいしい〉や"ikaa"Q2 〈苦い〉、"anó"N1 〈大きい〉といった記述的な（）ものや"êtaba"V1 〈後ほど〉、"aabáyaa"N1 〈明日〉、"íbê"Q1 〈今〉といった時を表す（）もの、"móra"V1 〈1つ〉や"kaaya"Q2 〈2つ〉のように数を表す（）ものや個人名を表すものも名詞語幹に含まれる。また名詞語幹には語幹同士によるもの、人称接頭辞との組み合わせによるもの、派生的接辞添加（）によるものという、大きく分けて3種類の複合の仕方が見られる。
親族や身体部位、あるいは身体に由来する物や事柄を意味する名詞語幹の大半は、後述するδの系列の接頭辞を伴って表される。基本的な代名詞の語根は以下の通りで、これらを基礎としてより複雑な代名詞語幹が派生している。
これらに法の接尾辞をつけたものが単独で使用することが可能な代名詞となる（"kemá" 〈私〉、"emá" 〈君〉、"wemá" 〈彼〉、"yemá" 〈彼ら〉）。上に示されているようにビーは一人称形と二人称非単数形を同音異義の別個の語幹と分析しているが、その理由はそれぞれの語幹が構造に現れる際の違いと比較・歴史研究によって得られた手掛かりによるものであるとしている。なお にもほぼ同じ内容の表が独立代名詞（）として掲載されているが、非単数は複数とされていて形態素クラスの表示が無いほか、一人称形と二人称複数形は同一のものである扱いとされている。
名詞語幹とは対照的に否定の不変化詞"í"V1や主語を示す人称接尾辞を取る語幹は動詞語幹と見做すことが可能である。動詞の基本構造は「（否定）+（方向）+（時制・相）+ 動詞語幹 +（態）+ { 時制・相 + 人称 +（または法）}」であり、否定を表す要素は動詞語幹に接頭辞として付加されていることが分かる。
たとえば、直説法・現在時制の構造は以下のようになる。
接辞には主に場所、時制・相や態、人称、法を表す機能を持つものが存在する。
語形変化においては接頭辞よりも接尾辞がつく傾向がある。位置や時間を表す要素"pa"Qや"ka"Qも接尾辞として現れる。
時制や相を表す接辞は動詞語幹の前につくものと後ろにつくものの両方が存在する。時制と相とが一括りとされているが、前者よりも後者の方が主たる要素である。Bee (1973:252–253) で与えられているものは以下の8種類である。
時制:
相:
時制と相のいずれにも該当する非過去（）:
この種の接辞の使用例を以下に挙げる。
態の接辞には以下のようなものが存在する。
人称を表すマーカーの体系は極めて複雑である。区別の対象となり得る要素は一人称、二人称、三人称の3つの人称と単数、双数、複数の3種類の数であるが、これがそのまま9通りの形に分かれる訳ではない。ビーは体系をまず動詞の主語を表す接尾辞α、β、γと接頭辞δの4種類に大別し、更にαを7種類、βを3種類に細分化しているが、12通り全てにおいて9つのマスのうちの一部に人称や数の区別の重複が見られる。その上3種類のαを除き、残り9種類の人称および数を区別するパターンは全て互いに異なっている。たとえばあるパターンでは二人称複数形と三人称複数形が共通しているが、別のパターンでは両者の形が異なるうえ代わりに三人称複数形の方が三人称双数形と同じ形をとるという具合である。α、β、γの各系列の間には共起し得る法や時制・相の接辞の種類の違いが見られる。
αの系列（）は独立の系列（）とも銘打たれており、最も広く用いられている。共起し得る接辞の種類が広く、全ての時制を表す形態素や直説法、疑問法、assertative、abilitative、conjunctive、causal、禁止法といった法の接辞が共起する。以下は中核となるαの表である。
なお、 にはこれと類似した表が他の周辺言語や祖語の再構形との比較で"actor suffixes"として掲載されているが、その分析によればウサルファ語の一人称単数形-unは本来は一人称複数形であり、現在の一人称複数形-unataは本来の一人称複数形に独立形"*ta"が加わったものである。
βの系列（）は仮定や条件などを表す際に見られ、その中核となるβのパラダイムは以下の通りである。
β系列の接辞は時制・相の接辞のうち現在継続、アオリスト、未来を表すものと、法の接辞のうち直説法、疑問法、abilitative designatory、abilitative interrogative、abilitative assertativeを表すものと共起する。
γの系列（）は命令の系列（）とも言い、その体系は以下の通りである。
このγの系列と共起し得る法の接辞は命令法のもののみと非常に限定されており、専ら「動詞核 + γ + o」という構造が知られている。
δの系列（）は接頭辞であり、名詞につくものは所有者を表し、動詞語幹につくものは動作の目的語を表す。先述の通り名詞のうち親族名称や、身体の部位や状態およびその関連物を表すものにはいくつかの例外を除いて必ずこの接頭辞がつく。また受益者を表す態の接辞δ"ka"Vの一部としても用いられるが、その関係性は動詞幹につく場合のものと同様である。δ系列の人称区分は以下の通りである。
なお、 には非単数の二人称と三人称が記載されていない点を除けば極めて類似した表が他の周辺言語などとの比較として載せられており、"undergoer prefixes"と銘打たれている。
先述の通り法の接尾辞には語幹を語として成立させる機能があり、統語マーカー（）であると考えることが可能である。
法の接尾辞には以下の8種類が存在する。
このうちdesignatory、直説法、assertative、疑問法は更に、
という4つの区分に分けられる。上記のうち、疑問法の例を以下に挙げる。
一方、法の接頭辞と見做し得るものとしては否定を表す"i"Vや限定を表す"paa"Vが存在する。
ウサルファ語の語順は日本語のものと部分的に一致が見られることから、後述のように両言語の系統関係を唱える学者も現れた。
被所有物の前に所有者を表す表現が来る。
また形容詞や形容句に該当する要素は名詞の前に来る。
文の語順は基本的に述語が最後となり、通常「（話題）+（時間）+（手段）+（場所）+（主語）+（付帯）+（目的語または補語）+（referent-reason）+ 述語」の中から最大で3つの要素を選択する形となるが、これは「（主語）+（目的語または補語）+述語」と「（話題）+（時間）+（場所）+（付帯）+（referent-reason）」の2つに分けて考えることが可能である。このうちの前者の部分からはウサルファ語がSOV型に分類されると結論づけることが可能である。
人類学者であるとの夫妻は1951年から翌52年の間の6ヶ月間Orona村に滞在し、このうちキャサリンはカマノ語やフォレ語と共にウサルファ語に関する研究を行った。しかし、ウサルファ語研究を更に進めたのはSILの言語学者ダーリーン・ビー（Darlene Bee）である。彼女はまず1962年に同じくSILのキャスリーン・バーカー・グラスゴー（Kathleen Barker Glasgow）と共同で音韻論についての記述を、そして1965年にはインディアナ大学博士論文として文法についての記述をまとめた。この文法書は1958年9月から1962年5月までの期間に収集されたデータに基づいており、後の改訂にあたって1965年から1968年のデータも追加された。
またビーは当時東ニューギニア高地諸語（）として括られていたウサルファ語と他の6言語（、、、、、アワ語）の間に音韻対応の法則が見られるとして60語の祖語形の再構を試みた。しかしその結果について崎山理は、たとえばウサルファ語"aararamma"/"aaqa"などから「再構」されたのうち"Q"や"N"で表された形態素クラスの機能が不明瞭で、語構成法の説明のされ方が語によってまちまちである点や、母音の対応や変化が全く考慮されていない点を挙げ、むしろ東ニューギニア高地諸語の音韻変化の法則性に疑念を抱かせるものであったとしている。
Howard McKaughanやスティーヴン・A・ワームらがウサルファ語をアウヤナ語の方言と分類したことに対してビーは反論を行い、ウサルファ語はアウヤナ語に近い別言語とすることが望ましいとした。"Ethnologue"第18版や"Glottolog 2.7"におけるウサルファ語の分類はトランス・ニューギニア語族の、カイナントゥ諸語となっており、アウヤナ語が依然最も系統的に近い言語の一つとされている。
それまでアルタイ諸語を通して日本語の起源の探究を行ってきた江実（ごうみのる）は、やがての論文に触発されてパプアニューギニアの言語に着目するに至り、大野晋と共同研究も行った。江は大野の著作を介する形で、当時パプア諸語と括られていた諸言語の中でも特にウサルファ語について日本語と構造的に共通する点を以下のように挙げている。
江は後の論文においても日本語とウサルファ語との共通点についてこれとほぼ同様のことを羅列している。
一方、言語の系統関係の裏付けを行う上で必要不可欠な要素の一つである語彙の対応については、江と大野の両者とも日本語とパプア諸語との関連性が見出せない点を課題としていた。大野は自身の著作において、語彙の対応関係が明確には見出だされなかったことを窺わせる以下のような説明を行っている。
こうした大野の説明について文化人類学者である紙村徹は2015年の論文において、大野がを王と誤ったのみならず、権力者の死をめぐるタブーについても夜に死者の名を口にしてはならないという禁忌や、死者が名前を利用して息子たちに不幸を与えることを回避する目的から息子たちが親族によって授けられた名やクリスチャンネームを元の名の代わりに用いる慣習との混同の可能性を指摘し、大野の「危うい仮説」に対する否定的な見方を示している。
1980年の論文において江は1978年に取り上げたウサルファ語との比較を再掲しつつも、むしろ「パプア湾沿岸の諸言語」の語彙に紙面を割き、これらと上代日本語の基礎語彙との間に相当の関連性が見られると結論付けている。江は更に同論文において、日本語の祖先にあたる言語がインドなどのアジアを起点としており、南下したものはパプアニューギニア、北上したものは日本に至ってそれぞれの地域に留まったとする仮説を提示した。共同研究者である大野の関心もやがてインドのドラヴィダ諸語へと移り、1987年以降パプア諸語と日本語との系統関係について大々的に取り上げることはほとんど行っていない。
和書:
洋書: