闘争出版社
『闘争出版社』（）とは、1926年3月グレゴール、オットー・シュトラッサー兄弟らによって設立された国家社会主義ドイツ労働者党の出版社である。
かつてナチス左派の影響下にあったナチ党の機関紙「国民社会主義通信(NS書簡)（Nationalsozialistische Briefe)」がバンベルク会議の後、グレゴールの私的な見解を伝えるジャーナルと化したうえ正式に党を代表するジャーナルではなくなった為、新たに出版社を設立することとなった。
1926年3月、兄弟はグレゴールがランツフートの薬局を抵当に入れて調達した資金とオットーがヘルトリングにあった会社をやめた際に得た退職金をもとに、「闘争出版社(Kampfverlag)」を設立し、ミュンヘン・ナチの息のかかった「フランツ・エーア社()」に対抗して宣伝活動を続けていた。
闘争出版社はハンマーと剣とハーケンクロイツが交差した図柄を商標としていた。闘争出版社は、さまざまの単行本の他にも
「ベルリン労働者新聞(Die Berliner Arbeiter ‐ Zeitung)」
「国民社会主義者(Der Nationale Sozialist)」
「ザクセン物見(Der Sächsische Beobachter)」
「マルク・ブランデンブルク物見(Der Märkische Beobachter)」
「ライン・ヴェストファーレン労働者新聞(Die Rheinisch Westfälische Arbeiter ‐Zeitung)」
「こぶし(Die Faust)」
等の週刊誌や日刊紙を次々に出し、当時のジャーナリズム界を牛耳っていたフーゲンベルク・コンツェルンに匹敵するジャーナリズム王国を打ち立てたものとして評価を受け、ナチス左派のみならず、「旧社会主義者(Altsozialisten)」、「ブント・オーバーラント」 ()、「人狼団(Wehrwolf)」、ブント青年団などの、国民革命派がその論陣を張る場を提供した。
国会議員で人種派から別れてナチに鞍替えしたレーヴェントロー伯()や、シュテール、モサコーフスキー、エルンスト・フォン・ザロモンの兄ブルーノー・フォン・ザロモン ()、ヘルベルト・ブランク、ルドルフ・ユング ()らが闘争出版社に関係していた。
こうした派手な出版活動はライバル誌であるゲッベルスの攻撃誌との激しい対立を生み双方の読者間の乱闘騒ぎにまで発展し、シュトラッサー兄弟は闘争出版社をベルリンからブランデンブルク管区に属すレーニッツに移した。
しかし、ゲッベルスのみならず、ヒトラーにとって目障りで脅威の存在となっていたことはいうまでもなく、1930年1月、ヒトラー、グレゴール、オットー、ヒンケル()の会談がヘスやアマンも交えて開かれた。
ヒトラーは闘争出版社の活動を自粛するよう申し入れ、今度は出版社を買い取る意向を示した。軟化した態度を示すグレゴールは示談に乗ろうとしたが、オットーは激しく反対し、ヒトラーと闘鶏の如く対峙した。二人の会話は平行線を辿り、結局話は不調に終わった。
1930年4月、ザクセンの金属労働者のスト問題をめぐって闘争出版社の「ザクセン物見」がスト支持の態度を表明したのに反して、財政やフーゲンベルクや鉄兜団の反動保守勢力と連携を深めていたヒトラーが、ストに反対しなければナチへの資金援助を打ち切るとの電報を受け取ってオットーにスト支持の撤回を迫ったことはオットーとヒトラーの仲を更に嫌悪化させた。
5月21日22日の2日間に渡りサンスシー・ホテルにて二人は再び対決する。
ヒトラー 「闘争出版社」は我が党にとって有害な企画と私は宣言する。私は如何なる党員にも君の新聞と何らかの関係をもつことを禁じ、君や君の支持者達を君もろとも党から追放する」
これしきのおどしにすくむオットーではなく、
オットー 「ヒトラーさん、さようなことは貴方には朝飯前でしょうが、それは我々の革命的な社会主義者としての思想における深い亀裂を強調するのに役立つだけです。
「闘争出版社」打倒に対して貴方がくっつけておられる本当の理由は、貴方のブルジョワ諸政党との新たな協調のために、あなたが社会革命と闘おうとしているということだ」
ヒトラー 「私は社会主義者であり、君の金持ちの友人レーヴェントローなんかとは全く類いを異にした社会主義者だ。
私もかつてはしがない労働者だった。君の言っているような社会主義はマルクス主義以外のなにものでもない。
私がやらなければならないのは、君みたいな哀れみの道徳性によって操られることを自らに許さぬ人々を、新たな支配層から選ぶことだ。支配する人間は自分が優等人種に属しているが故、支配する権利をもっていることを知らねばならぬ」
オットーはヒトラーの人種論に反論した
オットー 「ローゼンベルクさんに負うている貴方の人種思想はドイツ国民の創造たるべき国民社会主義の大きな使命と全く矛盾するばかりではなく、ドイツ民族の崩壊をもたらすに似つかわしい」
ヒトラーはむきになり自分の人種論の十八番をぶちまくった。
ヒトラー 「君が説いているのはリベラリズムだ。革命は一つしかない。それは人種革命だ。
権力の座にある優等人種に対する劣等人種との闘争であり、この法則を忘れたあかつきには革命は敗北する。
あらゆる革命は人種的だったのだ。ローゼンベルクの新刊を読めば君も納得するはずだ。というのもこの種の中でも最も説得力ある本でヒューストン・チェンバレンの本よりも素晴らしいからだ。
君はインドの独立運動が勇敢なアングロ・ゲルマン人種に対するヒンドゥー教劣等人種の反逆であることが歴然としているのに、公然とインドの独立運動支持を表明したではないか。
ゲルマン民族は世界支配の権利をもつのであり、この権利は我が外交政策の指導原理となるであろう」
オットー 「しかし、ヒトラーさん、その様な考えは決して外交政策の基盤たり得ない。私にとって大切な問題は政治情勢がドイツにとって有利か、不利かということだけだ。
我々を導くのは共感や敵意の配慮ではない。ドイツ外交政策の主要目的の一つはヴェルサイユ条約の廃止でなければならない」
オットーはバンベルク会議でヒトラー派に否定されたシュトラッサー草案を置きながら切り出した。
オットー 「貴方の描いておられる革命は、資本主義にもマルクス主義にも反対する革命であるのか？
我々の宣伝がドイツ的社会主義達成の為に等しく双方を攻撃しなければならぬことをお認めになるか？」
ヒトラーは叫んだ
ヒトラー 「その考えはマルクス主義だ！
まごうことなくボルシェヴィズムだ！
民主主義は世界を破滅させた。にもかかわらず君は偉大な学者や、発明家の個人的努力によってのみ達成された人間の進歩を全部御破算にしている」
オットー 「ヒトラーさん、私は人類の進歩など信じてはいない。これらの偉人、指導者が果たした役割は貴方が考えておられるところとは違う。
歴史の偉大な時期を作り出したり発明するのは人間ではない。それどころか、彼らは運命の使者であり、その道具だ」
カリスマ神話の仮面を剥ぎ取るオットーの言い方にヒトラーは怒った。
ヒトラー 「君は私が国民社会主義の創造者たることを否定するのか？」
オットー 「そうです。国民社会主義は、我々が生きている時代から生まれた思想だ。
それは、何百万という人々の心の中に存在しているものであり、貴方の中にも化身となっているものだ。かくも多くの人々の中にそれが生まれたという同時性は、その歴史的必然を証明するものであり、また、資本主義の時代が終わったということを証明するものだ」
オットーは単刀直入に最後の駄目押しをした。
オットー 「明日、貴方が天下をお取りになれば、クルップをそのままにしておくおつもりか？」
こうして、二人の話し合いは1月の会談と同様またもやもの別れに終わった。
「敵を非難するが友人を一人も知らぬ男」、「愛することを知らぬ憎悪する誇大妄想狂」、「バランスの欠けた男」
これが長年にわたる激しい論争の末にオットーが抱いたヒトラー像の結論だった。
1930年7月3日、オットーはもはやこれまでとヒトラーに最後通牒を送りヒトラーがこれを黙殺したのは言うまでもない。
こうしてオットーを中心とした党内左派グループは1930年7月4日
「ソーシャリスト、ナチ党を去る(Die Sozialisten verlassen die NSDAP.)」
という声明文を出して党を去っていった。
彼らと心情を同じくするとはいえ、グレゴールをはじめ、一部のナチス左派の幹部は党内にとどまった。
（脱党声明文「ソーシャリスト、ナチ党を去る」より一部抜粋）