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深名線 (ジェイ・アール北海道バス)
深名線（しんめいせん）は、ジェイ・アール北海道バスが運行している路線バスである。
1995年、鉄道路線の深名線廃止にあたって運行を開始した鉄道転換路線である。当初は北海道旅客鉄道（JR北海道）の直営路線であったが、2000年4月の分社化によってジェイ・アール北海道バスによる運行となったのち、2002年からは実際の運行および管理業務を道北バスに委託している。
日本国有鉄道（国鉄）が運営する鉄道路線の深名線は、利用客が少なく、豪雪地帯であるが故に除雪費用が嵩んでいた。国鉄は経営悪化により赤字路線の廃止など合理化を推し進め、深名線は1968年（昭和43年）に廃止勧告を受けた経緯がある（赤字83線）。1980年（昭和55年）に制定された日本国有鉄道経営再建促進特別措置法では、深名線は第2次廃止対象路線相当であったが、国鉄が並行道路でバスによる試走などを行った結果、「代替道路が未整備である」として除外、存続となった。
鉄道に並行する道路は1992年（平成4年）までに整備が完了し、北海道旅客鉄道（JR北海道）は同年12月に「代替道路は整備された」と判断。1994年（平成6年）12月10日に深名線を廃止しバスに転換する意向である旨を発表した。この時点では深名線の窮状、バス転換した場合もバスの運行はJR北海道が行うことを示したのみで、廃止日などの具体的な説明はなく、深川市・幌加内町・風連町・名寄市の沿線首長も今日は説明を聞くだけといったスタンスであったが、同年12月28日に4市町で構成する「JR深名線問題対策協議会」を設け、今後の対応にあたることとした。
1995年（平成7年）1月7日、JR北海道はバス転換に際して運行ダイヤは鉄道の運行時間・本数を基本とするなど具体的な内容を示した。これを受けた協議会ではこの内容を受け入れず、鉄道を廃止するのだからそれに見合ったサービス向上をと、仮にバス転換となった場合は鉄道より便利にするよう要望した。
以降は事務レベルのやり取りが繰り返され、同年5月8日にJR北海道から、
などといった最終案が示された。これを受けた沿線首長はJR北海道も歩み寄りを見せたとして、苦渋の選択ではあるが5月15日までにバス転換受け入れを表明。5月16日に開催されたJR深名線問題対策協議会でJR北海道社長に同意書が手渡された。JR北海道は5月26日に深名線の9月4日付での廃止を申請し、6月16日に申請通り許可された。
1995年（平成7年）9月4日、雨模様の中で出発式が挙行された。ほとんどの区間において、路線バスが走るのは初めての区間であった。
運行開始時の便数は以下の通りである。鉄道の2倍の本数が設定されたほか、同じ町内でありながら鉄道での日帰りの往復が不可能であった母子里から幌加内への日帰りが可能なダイヤとなった。
深名線バスは鉄道時代よりも運行本数や停留所を増やして沿線住民の利便性を確保し、バス輸送になって赤字額は大幅に圧縮されたものの、収益が好転することはなかった。また、鉄道時代の1994年（平成6年）度の1日平均利用者329人に対し、バス通年運行初年度となる1996年（平成8年）度は302人に減少しており、その後も減少している。これは、沿線地域の過疎化が進行したことに加え、少子化の進行により通学利用者が減少したことが要因とみられた。幌加内町では定期乗車券・回数乗車券購入者に助成を行い乗客数向上に努めるなど、鉄道から転換されたバスもまた乗客数の維持が課題となった。
1998年4月には細分化されていた系統の統合を行ったが、2000年度の利用者は1日250人程度しかおらず、営業赤字は年間2億円を超える状況となったことから、沿線3市町の同意を得た上で、2002年2月に初の減便を実施した。さらに、同年12月より深名線ならびに運行を担当していた深川営業所を管理委託することによって経費の削減をはかっている。当初は北空知バスとの交渉をしたがまとまらず、道北バスを委託先とすることで2002年12月から管理委託が開始された。
2003年度の年間輸送人員は7万8千人程度で、1日平均にすると194人となり、これは有識者に「あまり乗車率のよくないコミュニティバス程度」と評される輸送人員であった。しかし、深名線バスの路線長は140kmもあるほか、利用者の大半が比較的長距離を乗車しているため、代替交通が考えにくい状況であるとされる。
全便が幌加内で系統分割している。深川 - 幌加内は7往復、幌加内-名寄は平日4往復・土日祝日は3往復。この他、区間運転が数系統設定される。
平成29年（2017年）4月1日現在。
快速便
普通便
夏季限定便
冬季限定便
を参照。
JR北海道との連絡運輸指定、普通乗車券発売は2014年（平成26年）4月1日廃止。鉄道路線を含む特別企画乗車券は2017年（平成29年）1月現在で北海道フリーパスが設定されている。
乗車券類はジェイ・アール北海道バス（またはJR北海道）発行のもののみ有効。競合する空知中央バスや委託先の道北バス発行のものは使用できない。ジェイ・アールバスカードなどの乗車カードは深名線では導入されないため、紙の回数乗車券、定期乗車券を深川駅、名寄駅などで発売する。
幌加内で乗り継ぐ場合、運賃は当日に限り通算する。この場合は幌加内で精算後、乗務員より乗継券の発行を受ける。
深名線のバス運行にあたり、JR北海道では深川駅構内に深川自動車営業所を新設した。開設当初は所長以下20名（うち運転士16名）という人員配置で、運転士は札幌中央や厚別などの各営業所から選抜した。また、車両についてはJR北海道バスの一般路線では初めてとなる、前扉のみでリクライニングシートを装備した車両が運用されることになった。運行開始当初は45人乗りの大型バス4台と、29人乗りの中型バス3台であった。
その後、減便と同時に車両数は7台から5台に減車された。また、2002年10月からの道北バスへの管理委託に伴い、深川営業所にはジェイ・アール北海道バスの社員はいなくなった。
松浦鎮信
松浦 鎮信（まつら しげのぶ）は、戦国時代から江戸時代前期にかけての大名。平戸の松浦氏第26代当主。肥前国平戸藩初代藩主。
戦国大名大友義鎮（宗麟）より偏諱を与えられ鎮信を名乗る。晩年、山城上醍醐行樹院にて出家し、法号は宗信、後に無外庵宗静と称した。出家後は法眼に叙されて法印に昇り、式部卿に任ぜられたため式部卿法印、平戸法印とも呼ばれた。なお、曾孫にあたる第4代平戸藩主も、隠居後に重信から同じ字の鎮信に改名しており、改名後の表記で主に知られる。
天文18年（1549年）、松浦隆信の長男として生まれた。母は杉隆景の娘。永禄3年（1560年）、塚原幹勝に剣術を学ぶ。晩年にも竹屋重勝に秘儀を伝授されるなど剣の達人で、文武両面に優れ、和歌も嗜んだ。
永禄11年（1568年）、大友義鎮より武具一式を賜って元服し、隠居した父から家督を譲られた。相神浦の松浦丹後守親（宗金）が世継ぎを、有馬尚純の子から、松浦隆信の子松浦親に替えたことから合戦となった際、鎮信は相神浦側に加勢して勝利。元亀3年（1572年）には、大村純忠を攻めて、天正2年（1574年）にこれをついに屈服させ、純忠の娘（松東院）を息子久信の妻とすることで和議をまとめた。
この頃、肥前では龍造寺隆信の勢力が台頭し、鎮信もその膝下に組み込まれることを余儀なくされたが、天正12年（1584年）に龍造寺隆信が戦死すると、再び独立した。またこの年、スペイン船が平戸に来航。
天正14年（1586年）3月、豊臣秀吉にいち早く貢物を献じて喜ばれた。4月、大村純忠、有馬義純、宗義智、波多信時、有田盛ら攻撃を受けた広田城合戦においてこれらの軍勢を退けた。秀吉と友好的関係を築いていたことから、島津征伐を事前に知らされ、父と共に九州平定に参陣した。秀吉に親子3代で拝謁した際には、敢えて加増を望まずに所領安堵で満足であると言ってさらに喜ばれ、豊臣政権内での地位を確立した。
天正17年（1589年）に出家したが、松浦氏の実権を握り続けた。天正18年（1590年）の小田原征伐でも水軍を出した。
文禄・慶長の役では、壱岐に勝本城の築城を指示された後、宗氏と共に朝鮮通として期待され嚮導役を任された。弟信実、子の久信と共に出征し、小西行長の一番隊に属して緒戦より7年間に渡って活躍。鵲院関の戦い、蔚山城の戦い、順天城の戦い、露梁海戦などで功をあげた。朝鮮の役では24戦無敗を誇り、あまり注目されていないが、抜群の戦歴を残している。
出征した3,000名の内1,918名の家臣が戦死したが、『松浦法印鎮信朝鮮七ヶ年間陣中日記之抄』によると平戸から手柄を求めて後々参戦した者が多くあり、帰国時にはむしろ増えて7,200名余に膨れ上がっていたと言う。平戸とは船が往来して戦利品を度々持ち帰っており、朝鮮人奴婢を数百人連れて帰って領内に帰化させたが、このなかには熊川（こもがい）陶工も含まれていた。これらが三川内焼の祖となった。
慶長4年（1599年）、亀岡城（または日之嶽城、後の平戸城）建設を開始。この年、父が亡くなった。
慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは、大坂にいた久信が西軍に組したが、本国に在国していた鎮信は、肥前の神集島で開かれた去就会議に参加し、大村喜前（純忠の子）の言葉に従って東軍に与することを決定した。徳川家康の疑念を招かないように建設途中の城の一部を焼却してみせた。これらの対応を賞した家康は、書を持って壱岐と松浦郡6万3,200石の所領を安堵し、鎮信は平戸藩初代藩主となった。なお、慶長12年（1607年）に平戸城は大火に襲われてほぼ全焼し、再建されたのは約100年後の宝永4年（1707年）、第5代藩主松浦棟の時代になってからであった。
慶長8年（1603年）、久信が死去したため、孫の隆信を連れ、江戸で家康に拝謁した。
平戸貿易は父の代に、ポルトガル船が長崎に移ったことで貿易の主役の座を奪われていて、松浦の経済は往時の繁栄を失っており、鎮信はこれの再建を夢見ていた。これより前の慶長5年、オランダはロッテムダムのファン・デル・ハーヘン社の5隻の貿易船の内の一隻、リーフデ号が豊後国に漂着していたが、その船員の一人クワッケルナックを帰国させるために、鎮信が自ら船を建造して与えたのはそのためである。クワッケルナックは家康の親書を携え慶長10年（1605年）に平戸を出立し、パタニ（マレー半島）で東インド会社の東洋遠征艦隊指揮官マテリーフ・デ・ヨンゲに報告。親書とは別に、クワッケルナックは鎮信に頼まれた日本貿易の振興を総督に訴えたので、デ・ヨンゲは平戸に来航することを約束した鎮信宛ての書を和船に託した。
慶長14年（1609年）、約束より2年遅れたが、ローデレーフ号とフリーフン号の2隻が長崎沖に現れ、水先案内人の導きで、5月31日に平戸港にオランダ船が初めて入港した。鎮信はオランダ使節を駿府（家康の隠居地）に連れて行って国書を奉じさせ、貿易の許可を得た。平戸にはオランダ商館が開設され、ヤックス・スペックスが初代館長となった。また慶長18年（1613年）、イギリス東インド会社のジョン・セーリスが平戸に来航。国王ジェームズ1世の国書を持って、家康より貿易を許可する朱印状を得て、鎮信と隆信は平戸の木引田町にイギリス商館を開設させ、リチャード・コックスが初代館長となった。また同年アダムスも平戸に招き、（対外貿易が幕府独占になるまで）平戸貿易の再興を果たした。
慶長19年（1614年）に没した。享年66。鎮信自身は熱心な真言宗徒で、領内におけるキリシタンの排除も行なった。自ら建立して葬られた最教寺には鎮信の像がある。
籠手田安経
籠手田 安経（こてだ やすつね、天文元年（1532年） - 天正9年）（1581年））は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。父は籠手田安昌。子に安一。
当主・松浦隆信に次ぐ有力者として、隆信を補佐した。松浦氏本家との争いや波多氏との戦いでは、当主に代わって総大将となって出陣するなどして活躍している。父と共に洗礼を受けキリシタンになった。
籠手田安一
籠手田 安一（こてだ やすかず、天文22年（1553年） - 没年不明）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。父は籠手田安経。
祖父の安昌や父と同じく、キリシタンとなった。豊臣秀吉の伴天連追放令を受けた主君の松浦鎮信による教会の破壊の方針に反対し対立したため、一族を連れて出奔したという。
アクト・アゲインスト・エイズ
アクト・アゲインスト・エイズ（、略称AAA）とは、12月1日の「世界エイズデー」に開かれるエイズ啓発運動の一環。
1993年、より多くの人にエイズに対し関心を持ち、「エイズという怖い病気が出てきた。感染すると必ず死んでしまう」「感染者に触れるだけでうつってしまう」といった当時流れていた新しい病に対する無知から生じた誤解と偏見をなくし正しい知識を広めることを目的に、「エイズには知るワクチン」というテーマを挙げ、音楽業界（特に芸能プロダクション「アミューズ」）を中心に企画され、ミュージシャン、俳優、タレント（主にアミューズ所属者やその友人）らが集まり、コンサートイベントとして開始された。
その後AAAは、講演会、フリーマーケット、各学校等で多岐に渡る活動がなされている。なお、収益金は、海外のHIV患者の子供たちへの支援のために、寄付される。
毎年コンサートイベントは、東京・日本武道館はじめ大阪や名古屋など、複数箇所・ジャンルで行なわれる。その他、現在個人単位で開催しているのは桑田佳祐がおり、毎年11月30日・12月1日・12月2日（1998年以降）の3日間、単一のテーマに沿ったコンサートを行うほか、未開催の年に行うコンサートにおいてもエイズに関する啓発パンフレットを配布している。
なお、AAAのポスターを最初に描いたのは画家のキース・ヘリング（自身もHIVで亡くなった）。現在でもこの“患者の肩を左手で抱き、右手で握手をする健常者”のイメージはAAAのロゴとして使われている。
25年目の2020年7月をもって活動を終了することが2018年10月31日に発表された。理由として治療法の進歩により死亡率が激減した事もあってエイズを取り巻く環境は大きく変わり、HIV感染を早期に知り、適切な治療を受ければエイズ発症を防ぐことができるようになり、様々なメディアにおいても海外での動向も含め、エイズに関する正しい情報が発信されるようになり、設立当初の目的である「無知の状態からのエイズ啓発」という意味では一定の成果をあげることができたという認識のもと、一つの区切りとしての終了であるとしている。また、2020年からは『アクト・アゲインスト・エニシング』（）という名称にし、栄養失調や脳性まひなどといった病気で苦しんでいる子供達への支援などを幅広く行う事が、2018年12月1日に日本武道館で開催された『Act Against AIDS 2018｢THE VARIETY 26」』で発表された。開催日：1993.12.01
開催日：1994.12.01
開催日：1995.12.01
開催日：1996.12.01
絢香、Char、平原綾香、ビギン、アンジェラ・アキ、aika (12.01/大阪城ホール）
連番
連番
三保駅
三保駅（みほえき）は、静岡県清水市三保（現静岡市清水区三保）にあった日本国有鉄道（国鉄）清水港線の駅である。
単式ホーム1面1線を有していた地上駅。ホームは構内の東にあり、ホームに接して古くからの駅舎があった。駅舎南側には1面1線の貨物ホームがあり、その他車両留置用の側線数本があった。
駅の西側に向けて、日本軽金属清水工場や三井・デュポンフロロケミカル清水工場へ続く専用線が分岐していた。前者からは電解工場がある蒲原駅や新潟駅などへ酸化アルミニウム（アルミナ）が発送され、後者は主に塩酸の発送に使用されていた。
駅跡地は、「三保ふれあい広場」という名前の公園となっている。構内の跡は整備され、一部プラットホームが残された上で芝生が張られ、沿線の引込み線で使用されていた小型ディーゼル機関車と、日本軽金属のアルミナ輸送に使用されていた私有タンク車（タキ8450形タキ8453）が静態保存されている。旧駅前にあるしずてつジャストラインのバス停は、廃止後も長らく「三保駅前」の名前を残していたが、公園整備の完了と前後するように「三保ふれあい広場」と改称されて現在に至っている。
ガシャポン
ガシャポン（GASHAPON）は、カプセルトイのうちのバンダイが製造販売している商標および商品。
カプセルトイは他にも様々な会社が販売しており、バンダイの商品も含めてガチャガチャ・ガチャポンなどの通称でも呼ばれているが、「ガシャポン」はバンダイの登録商標であり（日本国、商標登録第1756991号）同社が独占的に使用している。そのためかグループ会社のバンダイナムコエンターテインメントも、一般的によく使われるいわゆるガチャを「ガシャ」と呼称している。なお「ガチャ」及び「ガチャンコステーション」は株式会社タカラトミーアーツが登録（第4106448・4763676号）している。
バンダイのカプセルトイ市場参入当初から「ガシャポン」だったのではなく、商標登録以前には「SDガンダムワールド ガチャポン戦士」等、バンダイの商品でも「ガシャポン」以外の使用例が見られた。他社のカプセルトイに比べバンダイのガシャポンは版権キャラクター物が強く豊富なのが特徴的である。
駄菓子屋やコンビニエンスストア、スーパーマーケット、レンタルビデオ店、アミューズメント施設、地下鉄の一部路線内通路などに設置されており、場所によっては一箇所に複数台の販売機器が置かれている場合が多く、2000年代以降になると（他社製も含め）数十台以上並べたカプセルトイ専門店も登場している。また、多くのキャラクター版権を持っているバンダイは、映画館で上映される作品と連動する発売タイトルをリリースし、劇場に置かれたカプセル筐体で先行販売されることもある。東京スカイツリーやガンダムフロンティアTOKYOなどのランドマークや、ちゃおスタイルショップ、戦国甲冑を取り扱うグッズショップ専売タイトルなども存在する。
また、コンビニエンスストア・セブン-イレブンの店頭でベンダー機を使用せず、中の見えない色つきカプセルに商品を封入し手売り販売をする方法として「ガチャボックス」を2001年に開始（なお、ガチャボックス自体は玩具メーカー5社が共同で行っている販売方法で、バンダイ特有の販売形式ではない）。その後バンダイはガチャボックスリリースを2007年で終了し、2013年から「カプセルポン!」という擬似ベンダー機の様な厚紙製の専用の箱を使い、カプセルベンダーと同じ商品タイトルをコンビニエンスストアで手売り販売する形式を開始。カプセルベンダー筐体数の制限があり人気商品タイトルが行き渡らない地方への商品提供を、コンビニ流通に乗せるという方法を開始している。
バンダイがカプセルトイ市場へ参入したのは1977年である。
同様の販売形態を持つ物として、バンダイが1988年に投入したトレーディングカード用の「カードダス」カード自動販売機も存在する。
2006年にはバンダイがエポック社のカプセル及びカード自動販売機について、特許権侵害で提訴した。その後2007年に特許の侵害が認められて、製造・販売の禁止と損害額の支払いが命じられている。2008年5月8日にエポック社の上告が棄却されて、バンダイ側の勝訴が確定している。
2008年には、カプセル誤飲事件を受け、カプセル自体に「穴を複数あける」「注意を促す刻印をカプセルに施す」「直径31.8mm以下のカプセルを使用しない」などの基準見直しと共に、環境資源も考慮した「50Φカラーカプセル」を多用しはじめた。
上記の様に環境的配慮を含めたカプセル自体の開発にも以後取り組むようになり、カプセルの上下がつながって構成されているものなどを2012年頃から各サイズ導入し始める。
そして2014年、烈車戦隊トッキュウジャーの「トッキュウレッシャー」発売に合わせ、長さ約10cmの筒型カプセル「ガシャポンカン」を新規格として採用。ジュース缶を連想させる特殊な形状は、烈車のみならずデータカードダスやなりきりグッズ、人型のフィギュアなども分解せずに梱包できることも想定しているという。そのカプセルの形状ゆえにカプセルベンダー以外の運用も可能なため、コンビニ店頭での販売もでき販路の拡大に寄与している。
カプセルトイの封入されている玩具は、かつては日商貿易やコスモスなどの製品にみられたような幼稚園から小学校の子供を対象とした物が主であり、バンダイの製品もキン肉マン消しゴム（キン消し）、SDガンダム消しゴム（ガン消し）などが作られていた。主として使われる素材はダイキャスト → プラスチック → 塩ビ / PVC（同じ“塩ビ”でも最低3度の素材変更が確認出来る）の推移で変わっているが、その時代の低コスト素材を使っているという台所事情も現している。
ガシャポン自体を現在の知名度に上げた代表的な商品にガシャポンHGシリーズがある。1994年のウルトラマンを皮切りに販売が開始され、造形・彩色が話題となり、子供のみならず大人も巻き込みヒットした。その後、ガンダムや仮面ライダーシリーズをはじめ、ドラゴンボール(無印・Z・GT・改)、スーパーロボット、ゴジラ、（正確にはHGシリーズではないが）セーラームーン、ポケットモンスターなど数々のシリーズを展開する大ヒット商品となった。また、俗にいうオタク向け商品なども増えていく。後にブランド名をHGIFやHGCORE、DGシリーズなどに変更し継続されていったが、2010年代現在リアルフィギュアシリーズのリリースは停滞している。
シリーズものではなく、（結果として）単作なものでシリーズ展開予定だったものや、カプセルを使わないもの等、試験的に発売したタイトルが存在する（例：HGワールドなど）。
経籍志
経籍志（けいせきし）は、中国の紀伝体歴史書における構成要素の一つである「志」の中の篇目名であり、図書目録のことを指して言う。名称は異なるが、『漢書』に始まる「芸文志」と内容的には一致するものである。
経籍志は、『旧唐書』などの後代の正史にも見られるが、その筆頭は、唐の魏徴らによる『隋書』である。『隋書』の「経籍志」は、『漢書』「芸文志」以降、魏晋南北朝時代の各人によって試行錯誤が繰り返されてきた図書分類法の集大成として生まれた四部分類によって編輯されている。その構成は、
と、四部の後に道仏二教の経典を付録している。なお、各部は、さらに門類に細分されている。各条には、書名、巻数、撰者を記し、兵乱によって亡失したものには、「亡」と注記している。
上述の如く、唐の滅亡後、五代後晋の時代に勅命によって編纂された『旧唐書』にも、「経籍志」が立てられている。この志も、
の四部分類を踏襲している。ただし、『隋書』とは異なり、道仏二教を四部以外に分出してはいない。また、丙部子録中には類書類が新設されている。
『旧唐書』が撰せられたのは、10世紀初めだが、「経籍志」に関しては五代の書目ではない。所収の典籍の年代は、玄宗の開元年間（713年 - 741年）にまで遡り、当時の書目『古今書録』40巻の抄出であるため、以後の典籍は含まれていない。
アルノルト・ベックリン
アルノルト・ベックリン（Arnold Böcklin, 1827年10月16日 - 1901年1月16日）は、19世紀のスイス出身の象徴主義の画家。
19世紀末のヨーロッパの美術界はフランス印象派の全盛期であったが、戸外にキャンバスを持ち出し、外光の下で身近な風景を描き出した印象派の画家たちとは対照的に、文学、神話、聖書などを題材に、想像の世界を画面に表そうとする象徴主義の画家たちも同時代に活動していた。ベックリンはこうした象徴主義・世紀末芸術の代表的画家の1人である。
ベックリンは1827年にスイスのバーゼルで生まれたが、青年期以降はヨーロッパ各地を転々とし、生涯の大部分をドイツおよびイタリアで過ごしている。1845年から1847年までドイツのデュッセルドルフで学んだ後、1850年から1857年までローマに滞在。1860年から1862年にかけてはドイツのヴァイマルの美術学校で教えていたこともある。その後、ミュンヘン、フィレンツェ、チューリヒなどに滞在、晩年はフィレンツェ郊外のフィエーゾレに住んだ。1874年から1885年までのフィレンツェ時代は円熟期で、『死の島』をはじめとする代表作がこの時期に生まれている。
『死の島』は暗い空の下、墓地のある小さな孤島をめざし、白い棺を乗せた小舟が静かに進んでいくさまを描いた神秘的な作品である。彼自身、このモチーフに魅せられていたようで、その生涯にこの題材で5点の作品を残している（うち4点が現存）。この作品に見られるように、写実的で緻密な描法と、画面にただよう神秘的・幻想的な雰囲気がベックリンの特色である。20世紀のシュルレアリスム絵画にも大きな影響を与えた。
第一次世界大戦後のドイツでは、非常に人気があり、一般家庭の多くの家に、複製画が飾られていた。中でも代表作の『死の島』は特に人気が高かったと言われ、複製画の他にポストカードの題材としても盛んに使用された。また『死の島』を真似て描く画家も現れた。
アドルフ・ヒトラーも彼の作品を好み、収集していた（代表作である『死の島』の第3作を始め、11点所有していたと言われる）。
木曽漆器
木曽漆器（きそしっき）は、長野県塩尻市（旧木曽郡楢川村）とその周辺で製造される漆器。流れをくむものとして八沢漆器と呼ぶものもある。
1975年（昭和50年）2月17日に経済産業省（当時の通商産業省）の伝統的工芸品に指定された。中心的産地である木曽平沢は、2006年（平成18年）に国の重要伝統的建造物群保存地区として選定されており、毎年6月に木曽漆器祭を開催している。
堅地塗り、堅地漆器ともいい、丈夫で美しいのが特徴で、主な製品には座卓、盆、膳、重箱、鉢、椀、箸などがある。
最も古い伝承としては、室町時代初期の1394年（応永元年）、富田（現在の長野県木曽郡木曽町福島八沢）の塗師・加藤喜左衛門が富田山籠源寺に納めたという経箱の漆器で、これにより木曽福島が発祥だとする説がある。
また、承応年間（1652年-1655年）には、木曽平沢にすでに漆器業者が10数戸あり、当時の領主・山村甚兵衛が、諏訪明神の建築を名目に檜目手形を発行し、檜材を伐採して漆器の素地用にあてたという。
江戸時代中期の元禄年間、中山道が京都から江戸の交通の要路となり、毎日多く往来する旅人が土産物として買い求めるようになって、木曽漆器が世に知られるようになった。
原材料となる木材は自由伐採であったものが、1708年（宝永5年）5月以降「五木伐採停止の令」が出て、存続の危機となった。しかし、当時の代官であった山村家の庇護で、漆器業者へは尾張藩の「檜物手形」を下付され、漆器の木地のための白木6,000駄（1,300トン）の無代伐採が認められた。
元禄の頃には、板物の実用品として人気を博し、寛政に入ると京都、大阪、江戸に「木曽物取次受売店」ができていた。職人達は、技術の上達を図るため、当時技術が高いと言われた輪島へ技法の修得に赴いたこともあった。
明治の初め、現在の奈良井駅付近の山間から鉄分を含有した「錆土（さびつち）」という漆との混和に優れた粘土が発見され、堅牢な製品が誕生した。また、手塚定太郎、巣山庄兵衛らの指導者が出て、合理的な木取り法で知られる宋和膳が全国的に売れた。
大正前期までには漆器学校も存在していた。
1960年代（昭和40年代）の高度成長期、日本全国の家庭の必需品として、座卓、棚物など漆の家具が飛躍的な伸びを示し、木曽漆器の約70パーセントを占めるようになる。
また、1970年代（昭和50年代）に国鉄の観光キャンペーン「ディスカバー・ジャパン」が始まると、旅館、民宿などに座卓が飛ぶように売れ、それらのほとんどが木曽産のものだったという。
1990年代、生活スタイルの変化により需要が低迷して漆器産業も衰退してきたが、漆器職人達の動きによって、木曽平沢地区に「木曽漆器館」や「木曽くらしの工芸館（木曽地域地場産業振興センター）」が設置され、展示、体験を行うなどして、木曽漆器の振興に努める。
塩尻市楢川地区（旧楢川村）の小学校では、1999年（平成11年）に2つの小学校の給食で使う食器を全て木曽漆器にし、現在は同地区の中学校でも使用されている。
2006年（平成18年）7月5日には、木曽平沢地区が国の重要伝統的建造物群保存地区として選定された。
また、2012年（平成24年）10月、塩尻市市民交流センターえんぱーくで木曽漆器をテーマにした「第22回ジャパン≪漆≫サミット」が開催され、市立図書館で関連展示が行われた。
代表的な技法に、木曽春慶（きそしゅんけい）、木曽堆朱（きそついしゅ）、塗り分け呂色塗（ぬりわけろいろぬり）がある。
材料は、漆は天然漆、木地には檜、桂、栃等が用いられる。
漆塗りは極端にホコリを嫌うため、窓が小さくホコリが入りにくい蔵の中で作業が行われた。また、厚い土壁は温度と湿度を一定に保てるため、温度差の激しい山間部での作業には適していた。
木肌の美しさを活かすため、木曽檜の良質材を選び、下地付けを行わないで最初から漆を摺り込み、木質部まで漆を染み込ませる堅牢な技法。
型置き漆の上に幾層もの色漆を塗り込み、研ぎ出しにより斑模様を表現する技法。
異なる数種類の色漆を幾何学模様を加飾し、塗り分ける技法。
正式名は塩尻市木曽高等漆芸学院。1975年（昭和50年）4月、木曽漆器が伝統的工芸品に指定されたことを受け、木曽平沢の漆器協同組合内に開校した。
分業化した木曽漆器の生産体制を懸念し、漆芸の後継者の育成と一貫した技術の習得、また漆器産業の振興を目的とした施設である。開校当初は、漆工、蒔絵、木工、沈金の4コースであったが、現在は漆器科とデザイン科で、週2回の夜間開講を2年間受講するカリキュラムで、若干名の訓練生を定期的に募集している。
不幸の法則
不幸の法則（ふこうのほうそく）は、日本テレビ系列で深夜に放送していたバラエティ番組。
開始当初は毎週水曜日23:40～0:20の放送で、2004年10月6日に放映開始。2005年4月5日から火曜日（時間帯は同じ）に移動になった。それに伴って番組名にサブタイトルが加わり「不幸の法則 -赤い女 黒い女-」とマイナーチェンジした。
水曜日時代は、女性視聴者からテーマに沿った「不幸の法則」の投稿ネタを募集し、その再現VTRを見ながらスタジオゲストの不幸なエピソードを紹介するトークバラエティ番組であった。
火曜日に移動してからは、あるシチュエーションで「赤い女」と「黒い女」がとるリアクションを紹介し、女性ゲストに自分ならどちらにするか選ばせるコーナー「グッチョイ バッチョイ（Good choice, Bad choice）」がメインになった。あらかじめ男の一般視聴者100名に「赤い女」「黒い女」どちらのリアクションが嫌か答えさせ、その回答に一致する頻度が最も高かったゲスト（ただしMCの独断も加味される）に「不幸な女」の称号が与えられる。
「不幸の選択」の結果の「100人中○人の人に嫌われる」の後に読まれる嫌いな理由を井上が読みあげることも多い。
「不幸の法則」(ISBN 4820399349) 2005年3月25日日本テレビ放送網株式会社発行
若槻
若槻（わかつき）は長野市北東部の地区。本項ではかつて概ね同地域に所在した上水内郡若槻村（わかつきむら）についても述べる。
長野市街地北東に聳える三登山（923m）山系の山裾に位置する地域である。南向きのなだらかな斜面が広がっており、かつてはりんごなどの果樹栽培が盛んな地域であった。
昭和40年代に入ると、長野市街地から路線バス・車で10〜15分ほどに位置していることから急速に宅地化が進行。隣接する浅川地域などとともに、現在では県内有数の住宅地・ショッピングタウンとなっている。しかしながら、地域北部の田中・田子・吉地区などでは、里山・果樹園と旧北国街道沿いの街村の風景が依然残っている。
周囲は以下の大字・町と接する。"稲田地区・徳間地区・檀田地区・若槻団地地区の歴史の詳細は、それぞれ稲田 (長野市)#沿革・徳間 (長野市)#沿革・檀田#沿革・若槻団地#沿革を参照。"
稲田（いなだ）は、若槻地域南部の地区。住所表記上の町丁名では稲田一・二・三・四丁目がある。
上野（うわの）は、若槻地域中部の地区。上野一・二・三丁目がある（住居表示未実施）。郵便番号は381-0085。
周囲は以下の大字・町と接する。
一丁目には長野県道60号長野荒瀬原線（若槻大通り）とその旧道（旧北国街道）が通過しており、長野県道371号療養所上野線が旧北国街道から分かれて二丁目の東長野病院に至っている。若槻大通りより北は山林であり、旧北国街道沿いに街村が形成されている。
旧北国街道の東に位置する二丁目・三丁目は、若槻台・上野団地と呼ばれる住宅地となっており、その東に昭和の森公園の緑が広がる。清泉女学院大学・清泉女学院短期大学と国立病院機構東長野病院・長野県若槻養護学校はこの森に囲まれるように立地している。
南東に接する三才・徳間地区との境は崖線となっている。
地区内の人口は以下の通り（平成25年10月1日現在）。
地区内に鉄道路線は走っていないが、上野二丁目から崖を下ると10分ほどでJR三才駅に至る。
地区内の旧北国街道などを走る、長電バスの以下の路線系統が利用できる。
田子（たこ）は、若槻地域北部の地区（大字）。郵便番号は381-0087。
周囲は以下の大字・町と接する。
地区中央部を長野県道60号長野荒瀬原線（若槻大通り）とその旧道（旧北国街道）が縦走している。地区北東部には吉地区にまたがって田子池というため池があり、田子池魚釣組合が管理する釣り場にもなっている。
旧北国街道沿いに街村が形成されているが、それより北側には里山の風景が残り、南側の若槻大通り沿いには果樹園が広がる長閑な地区である。
地区内の人口は、90世帯 259人（平成25年10月1日現在）。
地区内の旧北国街道を走る、長電バスの以下の路線系統が利用できる。田中（たなか）は、若槻地域北部の地区。郵便番号は381-0086。
周囲は以下の大字・町と接する。
地区の南部に長野県道60号長野荒瀬原線（若槻大通り）とその旧道（旧北国街道）が縦走している。地区北端には三登山が聳える。
若槻大通りを徳間方面から北上してくると、小さな丘を越え当地区に入ったところで商業施設が少なくなり、果樹園が見え始める。集落は南部の旧北国街道沿いに形成されている。北部は三登山の山地である。
地区内の人口は、162世帯 354人（平成25年10月1日現在）。
地区内の若槻大通り・旧北国街道を走る、長電バスの以下の路線系統が利用できる。徳間（とくま）は、若槻地区南東部の地区。住居表示では徳間一丁目がある。
檀田（まゆみだ）は、若槻地区南西部の地区。住居表示では檀田一・二丁目がある。
吉（よし）は、若槻地域北部の地区（大字）。郵便番号は381-0088。
周囲は以下の大字・町と接する。
地区東部を長野県道60号長野荒瀬原線（若槻大通り）とその旧道（旧北国街道）が縦走しており、地区中央部で豊野町中心部へ向かう市道が分かれる。さらに地区北部では豊野町北部・中野市方面へ向かう上水内北部広域農道（北信五岳道路 豊野ライン）が接続する。
旧北国街道沿いに吉集落が形成されているほか、地区西部の山間に山千寺集落がある。東部の若槻大通り沿いには果樹園が広がる。
なお、バス停留所名などでは吉村と呼ばれる。
地区内の人口は、193世帯 511人（平成25年10月1日現在）。
地区内の旧北国街道を走る、長電バスの以下の路線系統が利用できる。若槻団地（わかつきだんち）は、若槻地域南西部の地区（大字）。
若槻西条（-・にしじょう）は、若槻地域北部の地区（大字）。郵便番号は381-0089。
周囲は以下の大字・町と接する。
地区北端に髻山が聳え、地区東部を長野県道60号長野荒瀬原線（若槻大通り）とその旧道（旧北国街道）が縦走している。
旧西条村は浅川村と若槻村とに分割されて合併しており、またその後の町名整理もあるため、その残部である現在の若槻西条はほぼ全域が髻山の山地である。
人口も少なく、長野市の統計資料には当地区の記載はない（平成25年10月1日現在）。
地区内の若槻大通りを走る、長電バスの以下の路線系統が利用できる。若槻東条（-・ひがしじょう）は、若槻地域西部の地区（大字）。郵便番号は381-0084。
周囲は以下の大字・町と接する。
地区中央部を長野県道60号長野荒瀬原線（若槻大通り）とその旧道（旧北国街道）が縦走している。
稲田・徳間から続いて若槻大通り沿いに商業施設が立ち並ぶが、当地区内ではややまばらになってくる。地区西部には住宅地が広がるが、これも隣接する浅川西条や若槻団地・徳間などと比べると密度は薄い。一方で、若槻地域の市役所支所・交番・消防分署などの行政機能はすべて当地区に集中している。
古くからの街村は旧北国街道沿いに形成されている。
地区内の人口は、881世帯 2,455人（平成25年10月1日現在）。
地区内の若槻大通り・旧北国街道などを走る、アルピコ交通（川中島バス）・長電バスの以下の路線系統が利用できる。
かつて地区内に川中島バス若槻営業所があり（車庫として現存）、現在でも同社の若槻循環2系統が乗り入れている。加えて長電バスも3系統が利用できるため、交通の利便性は高い。
ワイドスクリーン・バロック
ワイドスクリーン・バロック（Wide-screen Baroque）はブライアン・オールディスが提唱したサイエンス・フィクションの一部の作品群を表す用語である。
オールディスはチャールズ・L・ハーネスの『パラドックス・メン』を評して、その序文でワイドスクリーン・バロックという言葉を用いた。オールディスによれば、『パラドックス・メン』は
な小説であり、この特徴をワイドスクリーン・バロックとしている。
代表的なワイドスクリーン・バロック作品としてオールディスはアルフレッド・ベスターやA・E・ヴァン・ヴォークトの作品を挙げている。日本ではバリントン・J・ベイリーの作品も当てはまるとされている。
日本ではオールディスのSF史『十億年の宴』が翻訳された後、上記のカテゴリの作品に対してSFファンの間で使用される言葉になったが、日本以外では一般的ではない。また、SF作家の田中啓文は、自身の作品の一部はワイドスクリーン・バロックであるとしている。
アノマー
アノマー（anomer）とはピラノースあるいはフラノースが環状構造を取ることで発生する立体異性体の関係を示す化学用語である。ピラノースやフラノースは他の糖とグルコシド結合していない状態ではヘミアセタール（ヘミケタール）結合を生成したり、加水分解したりすることで、鎖状構造と環状構造との間で平衡が存在する。アノマーは環状構造を取ったときに、ヘミアセタール（ヘミケタール）を形成するC-1炭素が不斉炭素になることで発生する立体異性体なので、糖が単独で存在する場合はアノマー同士には平衡状態が存在する。
アノマーの違いを表記する為にα-またはβ-の接頭辞が使用される。-Glucoseをハース投影式で記述した場合、C-1炭素のヒドロキシ基が下向きなアノマーがα--Glucoseであり、上向きのアノマーがβ--Glucoseに相当する。
2種のアノマーは、アノマー中心とアノマー参照原子間の立体配置の相関によって、それぞれα（アルファ）あるいはβ（ベータ）と命名される。したがってこれらは相対立体記述子である（カーン・インゴルド・プレローグ順位則）。アノマー中心は、ヘミアセタールではC-1炭素で、ヘミアセタール酸素（環内）に結合しており、ヘミケタールではC-2炭素で、ヘミケタール酸素に結合している。アルドヘキソースおよび小さな糖質では、アノマー参照原子 (anomeric reference atom) は環内で最も遠いキラル中心である（糖がD体かL体かを定義する参照原子）。α--グルコピラノースでは参照原子はC-5位である。
もし環状フィッシャー投影式でアノマー中心の環外酸素原子がアノマー参照原子の環外酸素原子（ヒドロキシル基）とシス（同じ側）であった場合、アノマーはαである。もし2つの酸素原子がトランス（異なる側）であった場合、アノマーはβである。環状化合物では、しかしながら、フィッシャー投影式は複雑であり一般的ではない。
もしアノマー炭素と参照原子の絶対立体配置を比較すると、異なる場合（S,RあるいはR,S）がαアノマー、同じ場合が（R,RあるいはS,S）がβアノマーである。
α--グルコピラノースは、C-1位とC-5位で異なる立体化学（それぞれSおよびR）を有しているのに対して、β--グルコピラノースでは同じ配置である（両方ともR）。
α--アラビノピラノースでは、C-1とC-4位の絶対立体配置はそれぞれRおよびSであるが、α--グルコピラノースとは逆である。アノマー酸素の配置はそれぞれ異っているが、どちらの糖もαである。
アノマー化 (anomerization) は、あるアノマーが他のアノマーに変換する過程である。還元糖では、アノマー化は溶液中で直ちに起こる。この可逆的過程の結果、通常2つのアノマー環の平衡状態であるアノマー混合物となる。2つのアノマーの比は、糖の種類に特異的である。例えば、出発物質である-グルコースの立体配置にかかわらず、溶液は次第におよそβ--グルコピラノシド64%とα--グルコピラノシド36%の混合物となる。比が変化すると、旋光度も変化する。この現象は変旋光と呼ばれる。
糖の環状構造は大抵非常に有利であるが、液体単糖（水溶液中の単糖）は常に鎖状構造との平衡状態にある。アルドヘキソースでは、この平衡はC-1とC-5間のヘミアセタール結合の切断と再形成によって起こる。ヘミアセタール結合が再形成される時、C-5位のOH基はC-1位のアルデヒド基のどちらの面からでも攻撃できる。どちらの面から攻撃が起こるかでαあるいはβアノマーが生成するかが決定される。
もしこの反応が2-ピリドンといった両性溶液中で起こると、アノマー化の速度はより速くなる。
アノマーは構造的に異なっている、したがって異なる安定化および不安定化効果をそれぞれ有している。安定性に寄与する主要な要因は、
-グルコピラノシドでは、βアノマーがより安定なアノマーである。この場合の主要な効果は、1,3-ジアキシアル相互作用の欠如である。-マンノピラノースでは、アノマーヒドロキシル基と環内の隣りの炭素上のヒドロキシル基との双極子反発を避けるためにαアノマーがより安定なノマーである。
アノマーは互いにジアステレオマーであるため、これらの物理的および化学的特性はしばしば異なっている。アノマーの研究で使用される最も重要な物理的特性の一つは比旋光度である。
長野業正
長野 業正（ながの なりまさ）は、戦国時代の武将。上野国箕輪城主。上杉氏の家臣。在原業平の後裔と称する。または、物部姓石上氏の系統とする説もある。
延徳3年（1491年）、長野憲業または長野信業、もしくは長野方業の子として生まれる。一説に生年は明応8年（1499年）とも言われ、また、憲業と信業は同一人物だとも兄弟だともされるがはっきりとしたことは分かっていない。これに対して、黒田基樹は諏訪明尚（松井田諏訪氏）以外の憲業の弟の存在を確認できないとして、信業の実在を疑問視し、憲業の後を長野賢忠（厩橋長野氏）の弟である長野方業が入嗣し、業正はその子としている。業正の長野氏は箕輪城主の箕輪長野氏であり、鷹留城主の長野業氏（鷹留長野氏）と兄弟という（異説もあり『系図纂要』では伯父としている）。なお、当時の古文書に登場する名義はいずれも受領名の「信濃守」であり、「業正」「業政」が実名である事を裏付ける文書は今のところ確認されていない。
長野氏は上野西部の豪族であり、関東管領・山内上杉家に属する勢力であった。また周囲の小豪族・国人を取りまとめており、その集団は「関東幕注文」では「箕輪衆」と呼ばれている。また娘を上野の諸豪族に嫁がせることで団結力を強めていた。一方で、上野守護代であり、業正にとっては縁戚である白井長尾家において長尾景誠が暗殺されると、介入し白井長尾家の実権を握り、山内上杉家内での立場を向上させていった。上杉憲政が北条氏康に大敗した河越夜戦にも参戦し、このときに子の吉業を失った。
天文16年（1547年）、軍記物によれば笠原清繁への救援に出ようとする憲政を諌めたが聞き入れられず、業正が参加しなかった笛吹峠の戦いで憲政は信玄に敗北したと伝える。古文書類からも業正はこの戦いに不参加だったとみられるほか、武田信玄から業正へ内応の誘いもあり、この時期に業正と主君上杉憲政との間は微妙であったとみられる。
天文21年（1552年）、御嶽城が落ちて武蔵国を憲政が完全に失うと、箕輪長野氏は西上州の諸将とともに憲政から離反している。これにより憲政の馬廻衆も離反し、憲政は居城平井城を退去して沼田氏など上杉方の勢力が強い上野国北部へ逃れることになる。
江戸以降の軍記物では、天文20年（1551年）に憲政が越後に逃れたが、業正は上杉家に義理を立て北条氏には従わず、翌年に長尾景虎（上杉謙信）が上野に援軍として来るまで持ちこたえたという。その後も弘治3年（1557年）から甲斐国の武田信玄が西上野侵攻を開始すると、業正はただちに上野国人衆を糾合して2万余の大軍を編成。瓶尻において迎え撃ったが、緒戦で武田軍を圧倒しながらも諸将の足並みが揃わず、打ち負かされてしまう。しかし、ここで業正は殿軍を務めて度々武田軍の追撃を打ち払い退却戦を演じる。さらに居城・箕輪に籠城した業正は守りを固めて越後国の長尾景虎の後詰を請い、遂に武田方の侵攻を挫いた。その後も防衛戦を指揮し、野戦には勝てなかったものの、夜襲・朝駆けの奇襲戦法を用い武田方の6次にわたる侵攻を全て撃退したという。このように、主君であった憲政が北条氏康に敗れて上野を追われた後も、上杉家に義理を立て北条氏には従わず上野国の支配を崩さなかった忠臣と伝わる。しかしこれについては後世のイメージであり、同時代史料で裏づけがあるものではない。謙信の関東侵攻は永禄3年（1560年）、信玄の西上野侵攻は永禄年間の開始と、学術研究の進展によりこれらの事蹟は不確かなものになっている。
永禄3年（1560年）の上杉謙信（長尾景虎）が関東に侵攻した際は、「関東幕注文」の三番目にあることから、白井・惣社両長尾氏とともにいち早く上杉軍に応じて北条氏康と戦ったとみられる。
永禄4年（1561年）11月22日（異説として6月21日）、病死した。享年71。あるいは享年63。後を三男の業盛が継いだ。
死去する前、嫡男の業盛を枕元に呼び寄せて、「私が死んだ後、一里塚と変わらないような墓を作れ。我が法要は無用。敵の首を墓前に一つでも多く供えよ。敵に降伏してはならない。運が尽きたなら潔く討死せよ。それこそが私への孝養、これに過ぎたるものはない」と遺言したという（関八州古戦録）
「浜川系図」によれば12人あったという。ただし城主の実名は記載されていない。比定は原則として『箕輪城と長野氏』に依拠した。
長野業盛
長野 業盛/氏業（ながの なりもり/うじなり）は、戦国時代の武将。系譜類には「業盛」の名で伝えられているが、「氏業」の名で伝えられる古文書もある。
天文13年（1544年）、長野業正の子として誕生。
兄・吉業は天文15年（1546年）の河越城の戦いの際に討死したため、父・業正が永禄4年（1561年）に没すると17歳で家督を継ぐ。父に劣らず、武勇に優れていたと言われる。しかし甲斐武田氏を何度も撃退した業正の死は、箕輪衆にとっては大きな痛手であった。父の死後一度は撃退するも永禄9年（1566年）、武田信玄が2万の大軍を率いて攻め込む。業盛は居城・箕輪城に拠って箕輪衆を率いて懸命に抗戦したが、衆寡敵せず敗れて9月29日、本丸の北側にある御前曲輪の持仏堂で業正の位牌を拝み、一族郎党と共に自害した。享年23（長年寺所蔵「長野氏系図」）。遺骸は哀れに思った僧法如らが、高崎市井出町、大円寺の墓地に葬ったといわれている。
辞世は「春風に 梅も桜も散り果てて 名のみぞ残る 箕輪の山里」
業盛の子・亀寿丸（2歳）は、家臣に抱かれて落ち延びて、城の南1里半にある寺・和田山極楽院に匿われたという。のちに出家して鎮良と名乗り、極楽院2代目の院主となった。落城時に同行した家臣の姪を妻として5子があったという。
また業盛の弟・業親の子という伝蔵（業実）は、武田氏滅亡後に徳川四天王の一人で箕輪を領した井伊直政の家臣となって4000石を有し、彦根藩の次席家老を務めた（『新編高崎市史』）。幕末の大老・井伊直弼の師とされる長野主膳は業盛の子孫といわれるが定かではない。
弟・正宣は、その後に武田信玄に仕え、53貫文の地を拝領したという。その子・久左衛門正信は、上野国三寺郷に住し、三寺姓を名乗った。
生利節
生利節（生り節、なまりぶし）、または生節（なまぶし）とは、生のカツオを解体し、蒸す、茹でるなどの処理を施した一次加工食品。原料として、カツオ以外にマグロ、サバを使うこともある。軽度の燻製加工が施されている場合もある。初鰹と同じく、夏の季語でもある。
江戸時代以降に製造が盛んになる。生魚を直接加工するため、現代では静岡県、鹿児島県、三重県、高知県、和歌山県、千葉県など、カツオやマグロの水揚げが多い漁港周辺で生産される。水分を40%程度含み、保存期間に制限があるため、長期保存が可能な鰹節よりも生産量は少なく、鉄道での輸送が始まるまでは生産地周辺の地域、鮮魚より少し広い程度の範囲にしか流通させることができなかった。静岡県の焼津からは1889年（明治22年）の東海道本線開通以後、鉄道輸送により東京・大阪など大都市まで流通できるようになったが、鮮魚よりも日持ちする生利節でも腐敗してしまうことがあったといい、魚の鮮度保持のために氷が使われるようになった1908年（明治41年）には、生利節の鉄道輸送にも氷冷蔵車が使用されるようになった。
生魚の頭部を切断し、内臓を除去する。次に、体長方向と平行に切れ目を入れ、3分割する（三枚におろす）。背骨以外の片身を数十分、茹でる。その後、骨などを除去する。鰹節と違い、魚皮を残すことが多い。カツオの魚皮の模様には商品価値があるため、皮がはがれないように乾燥させる工程を入れる場合もある。製品としては、三枚におろした形状のもの、一口で食べられるよう数cmの幅に切り分けたものなどさまざまな形状を取る。加工工程が単純であるため、生鰹から個人で加工、調理することも可能である。
名前に「節」とあるが、鰹節のように完全には乾燥していないため、そのまま食材として利用できる。特に加工を必要とせず食用となる。調味料は通常加わっていないため、醤油などを付ける、ショウガと煮付けにする、酢の物、味噌汁に入れるなどの調理方法が多いようだ。
また今日では、ツナ缶のようにマヨネーズ又はマヨネーズ醤油などを用いた調理が見られる。地域振興を狙った、食べるラー油状に加工した生利節も作られた。
弘明集
『弘明集』（ぐみょうしゅう）とは、中国における仏教と道教の二教間の論争に関する文章を集めた論書である。梁の僧祐編。14巻、518年（天監17年）の成立である。
仏教が伝来し、道教が成立した後漢以来、六朝時代は、両者の優劣及び中国伝統の儒教倫理や、王法仏法といった問題に関する論争が激しく応酬された時代である。「夷夏論争」、「因果応報」や「神滅不滅」、「沙門拝俗」といったテーマに関する諸論58篇を集めたのが本書である。
なお、同じく僧祐撰の『出三蔵記集』第13に収める「弘明集目録序」では、後漢の仏教伝来以来、すでに500年を経て、言論が邪説に染まる者が多いのを憂い、仏道を弘め仏教を明らかにするため、過去から現在に至る明論、出家在家関係なく雅な文章などを編纂したと述べているが、そこでは、本書を全10巻とし、収録篇数も33篇となっており、その後に増補されたことがわかる。
また、唐の道宣の『広弘明集』は、本書の意図を汲んで更に広くまた後代の文章まで対象を広げて編纂した書物である。
マカフィー
マカフィー（）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州サンタクララに本社があるコンピュータセキュリティ関連のソフトウェアとハードウェアを製作・販売する会社。コンピュータセキュリティ関連のベンダーとして世界一の規模。
コンピュータセキュリティ関連のベンダーとして世界一の規模である。PCやサーバー向けのセキュリティ対策製品およびネットワーク向けのセキュリティ対策製品の開発・販売を行っている。
2013年に日本の市場の占有率で1位となったマカフィー・セキュリティー・アプライアンス「McAfee Network Security Platform」というブランドで侵入防止専用機（Intrusion Prevention Appliance）や「McAfee Email and Web Security」という名称でスパム・フィッシング・ウイルス・スパイウェア対策、サイトの安全性評価警告、フィルタリングも可能なハードウェア製品も販売する。情報漏洩対策製品「Data Loss Prevention」や、Firewall製品、E-Mail対策製品、Web対策製品、指定したプログラム以外が動かないようにするApplication Control製品がある。これらの企業向け製品の多くはePOと呼ばれる統合管理ツールにより一元管理が可能であり、別々のメーカーのセキュリティ製品を個別に管理するに比べて、管理費用を劇的に抑えることができる。Security関連のEventの収集などを行うSIEMは2012年後半より販売を開始し、市場での人気を得ている。
コンシューマー市場においては、OEMやインターネットサービスプロバイダーによりウイルス対策製品を展開するほか、NTT Docomo、Softbank、auの携帯電話向けの製品も開発しており、携帯電話やタブレットPC向けの市場では市場を独占している。Android端末向けのセキュリティ製品は端末に組み込むセキュリティ製品のほか、企業が端末を使用する上でのセキュリティ製品も販売している。
NASDAQに上場後：
マカフィー社の製品はアンチウイルス製品のみではなく、現在ではWeb Filtering、SPAM対策、外部からの侵入防止製品、情報漏洩対策製品、暗号化製品などコンピュータセキュリティを総合的に開発・販売している。
また、SaaS型サービスの製品として、Total Protection Service （旧：Managed Total Protection）を展開しており、日本国内のシェアは99.2% に達している。個人向け製品については、「"マカフィー アンチウイルス"」を参照
日本法人は、東京都渋谷区道玄坂にあるマカフィー株式会社。
なお、公式オンラインショップである「マカフィーストア」は、資本関係のない別会社であるソフトバンク・テクノロジー株式会社が受託運営している。
加藤家へいらっしゃい! 〜名古屋嬢っ〜
『加藤家へいらっしゃい! 〜名古屋嬢っ〜』（かとうけへいらっしゃい なごやじょうっ）は、名古屋テレビが制作した日本のテレビドラマ作品である。堤幸彦の原案・演出による、ホームコメディドラマである。
作風として名古屋に関するパロディが多く、愛知県に縁がある出演者やスタッフが多い。主要人物では重泉充香（加藤環役）と斎藤工（中村洋一役）の2人が東京都出身である他は、愛知県出身が大半を占める。
制作局の名古屋テレビでは、2004年8月6日に初放送され、当初は単発で終える予定であったが、9％台の視聴率を記録し、同年10月6日 - 12月22日に週1回放送、全12回の連続ドラマとして進出した。テレビ朝日では2004年12月22日の深夜に放送開始され、その他同局系列の放送局でも順次放送された。
2005年3月25日にDVD-BOX化された。本編12話に加えて、先行した単発ドラマ1話と、DVD映像特典として「堤家へいらっしゃい」と「お値打ちエンディング!の巻」（第12話の書き直し）が収録されている。ドラマ本編はテレビで放送された「オリジナル・ヴァージョン」の他に、名古屋に関する用語を解説する字幕を追加した「名古屋解説・ヴァージョン」が収録されている。
愛知県名古屋市千種区本山地区在住の上流階級家庭の名古屋式日常生活を舞台にしたコメディ。単発ドラマとしては人物と名古屋文化の紹介といった内容で、ストーリー性はない。
接尾辞
接尾辞（せつびじ）とは、接辞のうち、語基の後ろに付くもの。接尾語（せつびご）とも言うが、接尾辞は語ではない。
日本語の接尾辞をいくつか挙げる。
1998年の赤瀬川原平著「老人力」のヒット以降、「○○力」の造語が多く見られる。
英語の接尾辞をいくつか挙げる。
上記の、派生に用いられる接尾辞が派生接尾辞と呼ばれるのに対し、動詞の時制や態を変化させる -ed, -en, -ing は屈折接尾辞と呼ばれ、活用語尾を構成する。
ハラペーニョ
ハラペーニョ（西：chile Jalapeño）とはトウガラシ（"C. annuum"）の品種の一つ。メキシコを代表する青唐辛子である。辛さは中程度（2500-8000スコヴィル）。名称はその発祥の地といわれているベラクルス州のハラパ（Xalapa）に由来する。「ハラペノ」や「ヤラピノ」等と呼ばれた事もある。
酢漬けなどにして市販されているが、生で食べることもできる。メキシコ料理やテクス・メクス料理で良く用いられる食材であり、多くのメキシコ料理店ではハラペーニョをタマネギやニンジンと一緒にピクルスにした「ハラペーニョ・エン・エスカベーチェ」（Jalapeño en escabeche）を注文することができる。
アメリカ合衆国でもよく普及しておりサルサに加える他、チェダーチーズなどのチーズを詰めたハラペーニョに衣をつけて揚げたハラペーニョ・ポッパー（Jalapeño Popper）などは酒のつまみとして人気がある。ホットドッグなどにつけることも多い。また、菓子や清涼飲料水のフレーバーとしても人気がある。
タバスコには赤と緑があるが、緑のソースはハラペーニョで作られている。熟したハラペーニョを干してから燻したものはチポトレと呼ばれる。チリソースのシラチャー・ソースでは、完熟の赤いハラペーニョが使われている。
接頭辞
接頭辞（せっとうじ）とは、接辞のうち、語基よりも前に付くもの。接頭語（せっとうご）とも言う。
日本語の接頭辞をいくつか挙げる。
英語の接頭辞をいくつか挙げる。
ここでは、ラテン語由来とギリシャ語由来の1～10までと100、1000、10000の数を表す主な接頭辞を挙げる。以下の接頭辞は英語の単語（一部形が変化）や様々な表現としても使われており、例えば倍数詞（「倍」を参照）や命数法、元素の系統名、暦の上での月名（9月～12月）などに使用されている。
ダイイチ
ダイイチ
KAKASI
KAKASI（かかし）は、日本語の漢字仮名交じり文を平仮名やローマ字綴りの文に変換するプログラムである。単語ごとにわかち書きができる機能により形態素解析エンジンとしてNamazu等の全文検索エンジンと組み合わせて用いられることも多い。
KAKASIは"kanji kana simple inverter"の略であり、日本語入力システムのSKKを逆に読んだものである。実際、KAKASIで使用される辞書に含まれる単語の大半はSKKの辞書に由来するものである。
KAKASIはフリーソフトウェアであり、GPLに基づいて配布されている。
UFO仮面ヤキソバン
UFO仮面ヤキソバン（ユーフォーかめんヤキソバン）は、1993年から1995年にかけて放映された、日清食品の「日清焼そばU.F.O.」のテレビコマーシャルのシリーズ、およびそれに登場する架空のキャラクター。
キャラクターデザインはアニメーターのさとうけいいちが担当した。
『UFO仮面ヤキソバン ケトラーの黒い陰謀』（ユーフォーかめんヤキソバン ケトラーのくろいいんぼう）というタイトルで、懸賞用の非売品ゲームソフトとして制作され、後に一般販売された。開発元はKID。ゲーム内容は、ケトラーにさらわれた婚約者を助け出すためにヤキソバンが戦うベルトスクロールアクションゲームである。本やテントや一輪車などのゲーム以外の懸賞景品がアイテムとして登場する。パンチやキックやジャンプの他、CMで使われたアクションが再現されており、狙った敵にダメージを与える「ソースビーム」、画面内のすべての敵にダメージを与える「あげ玉ボンバー」、一定時間だけ敵の動きを止められる「青のりフラッシュ」などのアクションがある。敵キャラにはデーブ・スペクターをそのままモチーフにしたような怪人、箸や爪楊枝などの食器をモチーフにした怪人もおり、これについては同梱された説明書にも記載されている。
懸賞版からの変更点は「パッケージやラベルシールが写真からイラストに変わっている」「起動直後のロゴマークが『NISSIN』から発売元である『DEN'Z』に変更されている」「冒頭のヤキソバンからのメッセージ（「このたびは 当選おめでとう!」などプレゼントに関する文言が含まれている）が削られている」「タイトル画面に著作権表記が追加されている」など。
CM展開当時、バンダイからアクションフィギュアが発売されている。また、UFOキャッチャーの景品ぬいぐるみになったこともある。
『月刊コロコロコミック』1994年3月号から6月号に『正しい!?UFO仮面ヤキソバン』というタイトルで掲載された。作者は天越え〜すけ。
修飾語
修飾語（しゅうしょくご、"Modifier"）あるいは修飾語句（しゅうしょくごく）とは、文の成分の1つ。修飾の対象となる名詞、動詞、場合によっては形容詞や副詞についてその意味内容を詳細に説明するために用いられる語の総称である。修飾される言葉は被修飾語という。通常1文節で、2文節以上のものを、修飾部（しゅうしょくぶ）と呼ぶ。
修飾語の中で体言（おもに名詞）を修飾するものを、連体修飾語という。
例えば「青い空」の形容詞「青い」が名詞「空」の連体修飾語であり、「窓のそばに立っている少年はトムである」の場合、「窓の」（名詞+格助詞「の」）が「そばに」の連体修飾語で、「窓のそばに立っている」が「少年は」の連体修飾部である。
修飾語の中で用言（おもに動詞、形容詞、形容動詞など）を修飾するものを、連用修飾語という。
たとえば、「彼は非常に勇敢だ」の場合、「非常に」という副詞が連用修飾語である。
フランス語学
フランス語学（フランスごがく）は言語学の一領域の名称である。フランス語に関わる言語研究に関する学的領域 (discipline) を指称する。
布
布（ぬの）とは多数の繊維を薄く広い板状に加工したものを指す。作り方によって織物、編み物（メリヤス生地）、レース、フェルト、不織布に分けられ、使用している繊維の種類、織り方、編み方により性質が決まる。古代日本では植物繊維で作られた物のみを指し、絹織物や毛織物は「布」とは呼ばれていなかったが、現在は繊維の材質に関わらず布と呼ぶ。衣類、装飾、税などに使用される。歴史上では、貴重な材質の布は、一種の貨幣としても流通した。
中国では2200年前の西周にはすでに簡単な織り機が生まれていたとされ、これを使って布が作られた。前漢の馬王堆王墓（湖南省）からも布や、特に布に書かれた書物である帛書が出土しており、現地で展示されている。
古代中国では税源として布を使ってきた。日本でも飛鳥時代の『大宝律令』において租庸調が定められ、調として布を納めた。この制度は、調布市の地名の由来ともなっている。当時の日本では絹は別格のものとされていたため、布の概念には含まれておらず、『大宝律令』でも絹と布は分けて書かれている。また、毛織物や木綿も当時の日本では生産されていなかった。従って当時の「布」は麻・苧・葛・藤・楮などで作られたものだけを指していた。
宋代の中国では、各種の綿糸加工器具や織り機が改良され、綿布の加工技術が向上した。特に烏泥涇鎮（現上海市）の黄道婆は紡ぎ車などを改良して高度な織物を織ったと伝えられ、「棉聖」とも称される。
江戸時代、琉球王国では人頭税として宮古上布を納めていた。
布は糸から作られる。従って布を作るにはまず糸を入手する必要があり、古代には糸を作るところから作業が始まる。糸の材料から糸を作るには紡ぐということが行われる。こうしてできた糸を縦横に組み合わせてゆくことを織るという。そのために布のことを織物ということもある。この作業をするための機械を機（はた）という。これを使って布を作るのを機織りというので、その機械を機織機ということもある。
このような布は平らで単なる長方形なので、そのままでは使用目的は制限される。たとえば衣服とするにはそのまま巻き付けても良いが、切り離してつなぎ合わせることも可能である。糸を使って布同士をつなぎ合わせるのを縫う(裁縫)という。これはまた、布製品が破れたときなどに修理するための方法でもある。
特ダネ三面キャプターズ
『特ダネ三面キャプターズ』（とくダネさんめんキャプターズ）は、海藍による日本の4コマ漫画作品。
とある高校の新聞部の部員たちや教諭の日常を、5～6ページの連載1回分を1話とし、毎回1話完結で描いている。
芳文社の月刊雑誌『まんがタイムラブリー』に2002年4月号から2004年2月号まで連載された後、1年以上にわたる休載期間を経て、同誌2005年6月号、9月号に24、25話を掲載。その後も再び休載し、4年近く経過した2009年5月、アスキー・メディアワークスの雑誌『月刊コミック電撃大王』同年8月号より連載再開された。同誌2011年9月号をもって完結する予定だったが、その号で「作者病気」を理由とした連載終了が発表となり、2011年8月号が最後の掲載となった。
著者の代表作『トリコロ』ではいわゆる“感動オチ”など、笑いどころではないオチがしばしば用いられるが、本作品は『トリコロ』よりも笑いどころとしてのオチに重点を置いて描かれている。また海藍の漫画では滅多に登場しない男性キャラが登場しており、登場人物との恋愛模様が描かれる事もある。
作品タイトルロゴは1行3文字×4行の横書きで「特ダネ／三面キ／ャプタ／ーズ」（斜線は改行位置）と記されている。
本作品では掲載誌での話数表記（「第xx話」「そのxx」などの形で連載回数を示すもの）が「Capture/xx」（xは数字）の形で記されていた。単行本収録時より「xx版」の表記に変更されたが、通算話数は以降の連載再開時にも引き継がれている。本記事ではこれに倣い、話数表記は25話までは「Capture/xx」、それ以降は「xx版」とする。
コミックス本編は、芳文社より「まんがタイムKRコミックス」として刊行されている。単行本化にあたりタイトルロゴが変更され、話数表記が「Capture/XX」から新聞風の「X版」に変更されている。発売に当たっては、『まんがタイムきらら』等、芳文社各誌に広告が掲載されたが、Capture/04の前後らしき描き下ろしのイラストをメインに、カラーリバーサルフィルムの広告風に仕立てた凝った作りだった（もっとも本編及び扉で見る限り、当の新聞部はネガフィルムかコンパクトタイプのデジタルカメラを使用している）。電撃大王に移籍後の単行本は出ていない。
パンチDEデート
『パンチDEデート』（パンチでデート）は、1973年10月7日から1984年3月24日まで関西テレビで放送されていた視聴者参加型の恋愛バラエティ番組である。その後も1984年4月7日から1985年3月30日まで『新・パンチDEデート』と題して放送されていた。
朝日放送『ラブアタック!』、『プロポーズ大作戦』と共に関西キー局制作の恋愛物バラエティ御三家の一つ。元々は1972年10月に関西テレビ深夜のローカル番組『ナイトパンチ』木曜日版の1コーナーとしてスタートしたもので、若者風俗をうまく取り込んだことから人気が上昇し、翌年10月に30分のローカル番組として独立。さらに1年後の1974年10月6日にはフジテレビ系全国ネット番組に昇格し、フジテレビなどでも放送されるようになった。
司会は、落語家の桂三枝（後の六代桂文枝）と漫才師の西川きよしが務めていた。
オープニングでは、三枝ときよしが漫才を披露した後、「ひと目会ったその日から」「恋の花咲くこともある」「見知らぬ貴女（あなた）と」「見知らぬ貴男（あなた：初期には見知らぬ君）に」「デートを取り持つ」「パンチDEデート！」と番組のキャッチフレーズを叫んでいた。これはエンディングでも叫ばれていた。ローテーションは、きよし→三枝→きよし→三枝→きよし→三枝・きよしの順。
三枝ときよしは番組テーマ曲を歌ったこともある。
いずれも日本標準時。
以下は制作局での放送日時を記載。舞台の左の袖から女性が、右の袖から男性が登場し、中央の椅子に座る。このとき、三枝ときよしが「こちら、久々の○○という感じ」と、男女双方の第一印象を伝える。2人の間はカーテンで仕切られていて、互いの姿を見ることはできない。男性側にきよしが、女性側に三枝が介添え人として付く。
それぞれに、仕事や趣味、理想の異性像、タレントなどをインタビューし、声の調子や会場の反応をからめ、姿の見えない相手のイメージを膨らませていく。好きなタレントを質問した後、三枝ときよしが、カーテンの中央にあるのぞき穴越しに相手方を見ながら、「誰々（タレントの名前）というよりも、何々という感じ」と寸評する。三枝が首を傾けながら放つ「オヨヨ」や「グー」「アリィ？」などのギャグは流行語にもなった。
その上で、三枝ときよしの「せぇ〜の〜、ごた〜いめ〜ん!」の掛け声でカーテンが上がり、両者が対面。その後は1、2分間、2人だけで会話する。客席に向き戻った2人が、それぞれスイッチを持って背後に廻す。「目をつぶって上を向いて……、スイッチ・オン！」。気に入った（交際したい）のならスイッチ・オンし、そうでないのならノー・タッチ。その結果は、背後の大きなハート型の電光掲示板の点滅で判明する。ハートの左半分が女性の意思表示で、右側が男性。ハート全体が点滅すれば見合いは成功ということになる。
テーマ曲やBGMは大半がエレクトーンで生演奏されていた。初代と2代目の第一期（1977年9月まで）は、どちらかが拒絶した（点滅しなかった）場合、ランプはまっすぐに裂けていた。2代目の第二期から（1977年10月以降）、ジグザグ状に裂けるようになる。
仕切りのカーテンは、2代目までは巻き取り式で、ご対面のとき、舞台裏に隠れているスタッフが引っ張っていた。3代目は電動式で、のぞき穴はなかった。
2代目以降、スイッチ・オン時には舞台が暗転し、双方にスポットライトが当たる演出が行われた。
3代目では、スイッチは椅子の後ろにビニールテープで固定されていた。
1976年から1984年にかけて（1982年は除く）、毎年正月に1時間のスペシャルが放送された。タレント同士が、奇妙な声で見合いする（このため、タレントはボイスチェンジャーに接続されたコード付のハンドマイクを持っている）「奇声DEデート」、奇抜な扮装で見合いする「変装DEデート」、父親がタレントという子息・子女同士が見合いする「ちびっ子DEデート」、お見合い成功したカップルから5、6組を招いてその後の相性を探る「パンチ同窓会」などで構成された。
1985年3月30日に番組は終了。『ナイトパンチ』時代を含めて12年半の歴史に幕を下ろした。この間、結婚に至ったカップルは、番組スタッフが確認した限りで4組いた。
1987年、フジテレビのスペシャル番組『ぼくら冒険王』で復刻された。司会は山田邦子と渡辺徹。男性側はマグマ大使、女性側は沢口靖子（映画『竹取物語』の宣伝も兼ねて）が出演。マグマ大使は好きなタレントに沢口と答え、カップル誕生。
1990年、TBS『いきなり!クライマックス』の1コーナー「いきなり復刻版」で二度放送された。このときにはちびっ子版で、1回目は両者とも興味なし（点滅せず）、2回目は女の子の方のみが点滅した。
番組終了から10年後の1995年、特別番組『帰ってきたパンチDEデート』が関西ローカルで放送された（一部系列局でも番組販売で放送）。
2013年12月22日に、『祝!芸能生活50周年 西川きよしが仕掛け人!大目玉覚悟の初ドッキリ&復活!パンチDEデートスペシャル』内の企画として復活。公開収録の内容を2部構成で放送した。ちなみに、第1部では今田耕司と浅田舞、第2部では小堺翔太と宇都宮まきが出演し、いずれも対面後にハートマークが点灯した。オープニングでのタイトルコールでは、きよしが「ひと目会ったその日から」というフレーズを述べ始めたにもかかわらず、現在の「桂文枝」名義で登場した三枝が続きのフレーズを失念したためにコールをやり直すというハプニングがあった。
原則として毎月2回、大阪市内にあるSABホール（後のリサイタルホール）に一般観覧客を招いて、2週分の収録を行った。SABホールが他興行やメンテナンスで使用できない場合は、近畿地方のほかの公会堂を使用していた。1984年4月7日放送分からは、西天満にあった関西テレビのスタジオを使用した。
また、年に3、4回は地方で公開収録を行っていた。ハワイやグアム、サイパン、香港など、外国人や現地の日系人が出場した海外ロケ版も制作された。
「ひと目逢ったその日から」 c/w:パンチ体操
ペリ環状反応
ペリ環状反応（ペリかんじょうはんのう）あるいは周辺環状反応（しゅうへんかんじょうはんのう）とは、π電子系を含む複数の結合が環状の遷移状態を経て反応中間体を生成せずに同時に形成、切断される反応様式のこと。電子環状反応、環化付加反応、キレトロピー反応、シグマトロピー転位、エン反応の5つに大分される。
これらの反応の機構や選択性はフロンティア軌道理論やウッドワード・ホフマン則で説明される。
配位子場理論
配位子場理論（はいいしばりろん、）とは、金属錯体のd軌道の分裂を、「金属のd軌道と配位子の軌道との間の相互作用」によって説明する理論である。
結晶場理論においてはd軌道の縮退が解ける原因を配位子の持つ負電荷が作る静電場に求めており、その結果、同じ価数の陰イオンであれば、同じ分裂の大きさになるという結論になる。しかし、実際には分裂の大きさは同じ価数であっても配位子の種類に依存し、＜＜＜ のようになることが知られている（分光化学系列）。また、一酸化炭素を配位子とする錯体でd軌道の分裂が大きくなることも説明できない。
このように、定量的にd軌道の分裂の大きさを示すには問題があった。
配位子場理論においては金属のd軌道が配位子の軌道と相互作用することにより、エネルギーの低い軌道と高い軌道に分裂するためにd軌道の分裂が起こるとする。これによって分裂の大きさの定量的な評価が可能となった。
配位子場という言葉は結晶場という言葉に対して用いられたものである。結晶場は配位子を単なる負電荷として見た場合の静電場であるから、クーロン反発しか考慮していない。それに対して配位子場は配位子の原子核と電子を分子軌道法に従って考慮しているから、配位子との電子の共有による軌道の安定化も考慮した静電場となっている。
分子軌道法において2つの軌道が相互作用するのはそれらの軌道が点群の同じ対称種に属する場合に限られる。
そこで、配位子場理論においては複数の配位子の分子軌道の線形結合を考え、その対称性によって分類して、金属錯体のd軌道との相互作用を考える。この対称性によって分類した配位子の軌道を配位子群軌道という。
例えば、正八面体型の6配位の金属錯体について考える。座標の原点に金属イオンを配置し、 軸、 軸、 軸上に6個の配位子を正八面体型に配置する。金属の持つ5つの 軌道は、 と の2つの 対称種、および 、、 の3つの 対称種にわけられる。配位子群軌道として金属とσ結合するような結合だけを考える。すると、 対称種の軌道、 対称種の軌道、 対称種の軌道ができる。そのため、 対称種に属する2つの 軌道は同じ対称種の配位子群軌道と相互作用して2つの反結合性 軌道になる。一方、 対称種に属する3つの 軌道は相互作用できる配位子群軌道が存在しないので、元のエネルギーのまま3つの非結合性 軌道になる。このようにして、 軌道の縮退が解ける。
一方、配位子群軌道として金属と 結合するような結合を考える。すると、 対称種の軌道、 対称種の軌道、 対称種の軌道、 対称種の軌道ができる。この場合には、 対称種に属する3つの 軌道も同じ対称種の配位子群軌道と相互作用できる。
もし、相互作用した配位子群軌道に電子が既に入っている場合には、これらの電子が新たに生成した結合性軌道を占有するので、金属のd電子は新しく生成した反結合性 軌道に入らざるを得ない。そのため、配位子との相互作用が無かった場合に比べて 軌道の分裂幅は小さくなる。
逆に、相互作用した配位子群軌道に電子が入っていない場合には、金属の 電子は新しく生成した結合性 軌道に入ることができる。そのため、配位子との相互作用が無かった場合に比べて 軌道の分裂幅は大きくなる。一酸化炭素やシアン化物イオンは、電子が入っている 軌道よりも、電子が入っていない 軌道の方が金属錯体の 軌道と強く相互作用するので、 軌道の分裂が大きくなる。この現象は配位子の電子が金属に供与されて配位結合が形成されるのとは逆に、金属の 電子が配位子に供与されているので逆供与と呼ばれる。
柳寛順
柳寛順（ユ・グァンスン、リュ・グァンスン、1902年11月17日 - 1920年10月12日）は朝鮮の独立運動家。
1902年、忠清南道天安郡（現・天安市）龍頭里にて、父柳重權、母李少悌のもと、5人兄弟の2番目の娘として生まれた。柳重權は開明的な人物であったが、「興護」という私立学校を設立したため多額の借金を抱える貧しい家庭であった。1916年、キリスト教メソジストの米国人女性宣教師アリス・シャープの援助によって、京城の梨花学堂に給費生として入学した。
1919年、三・一独立運動が勃発すると朝鮮総督府から各学校に対して休校命令が下された。故郷の天安に帰り、教会関係者などを通じて万歳デモを計画した。4月1日、柳寛順は並川市場に集まった群集に独立運動のアジ演説を行い、デモ行進に移った。しかし、日本の憲兵警察は群集に発砲し、柳寛順の父母も死亡した。
一審で暴力デモを主導した罪で懲役3年が宣告された。控訴審裁判で裁判長と言い争いになり、裁判所の椅子を裁判長に投げつけたために法廷侮辱罪で7年の刑期になったとまことしやかに伝えられているが、誤りである。高等裁判所に上告せず、これが刑量になったが、減刑があり最終刑量は2年6ヶ月となった。しかし、その後も大規模獄中デモを主導するなど抵抗を続けた。1920年10月12日（旧暦9月28日）、西大門刑務所内で獄死したとされるが、死亡日時や確実な死没地には様々な説がある。
なお、天安市に「柳寛順体育館」がある。
1962年、韓国政府がその功績を認めて建国勲章を授与し、独立烈士と呼ばれるようになった。天安市の生家近くには柳寛順烈士記念祠堂が設けられ、西大門刑務所も歴史館として一般公開されている。
2002年には当時の学友が見た実際の遺体状態や史実と経歴内容や刑務所の待遇が異なり、柳に関する主流報道に誇張が多いとの研究結果がある。柳の生没年月日、名前の漢字表記、家族構成、梨花学堂への入学年度も記録によって諸説ある。
朝鮮民主主義人民共和国では「三・一独立運動は金日成の父金亨稷先生を先頭に、平壌から展開された」とし、「この日の平壌では、昼12時の鐘の音を合図に、金亨稷先生が自ら育成した愛国的な青年学生と人民を先頭に、10万人の群集が『朝鮮独立万歳』、『日本人と日本軍は立ち去れ』というスローガンを叫びながら、激しいデモを繰り広げた」と主張し、「柳寛順の抗日運動は、金亨稷先生が主導した結果」とされている。
韓国には「忠清道両班」という言葉があり、これは忠清道が他の地域に比べて両班が多かったことを意味する。この両班は朝鮮王朝時代の特権階級であり、富裕層を構成していた。このことが、対日意識に影響したとする可能性が考えられる。
さらに、当時のアメリカでの監理教（メソジスト）と長老教（長老派）の派閥争いが朝鮮にも飛び火し、1909年教団間の領土分割協定により忠清道公州を基点に北側を監理教、南側を長老派が布教優先権を持つとされ、公州の北に位置する天安は監理教の管轄下に入った。
この地区の天安梅峰教会は、1905年の断髪令に抵抗する暴動、1907年の高宗廃位と軍隊解散による騒乱と、鎮圧に当たった日本軍に二度も焼却されている。朝鮮全土に拡大した三・一独立運動だが、朝鮮総督府の集計によると1919年4月の1ヶ月間で天安郡での抗日独立運動のデモ11回、デモ参加者6,400名、死亡者82名、負傷70名、被逮捕者189名。全体の死亡者553人のうちの82名が天安郡に集中している。
正誤表
正誤表（せいごひょう）またはエラッタ（英語：errata、corrigenda）は、出版物の誤植を正すために、誤植箇所と正しい記述を列挙したものである。
辞書・専門書や、全集・講座のように、高額でたびたび改版（買い替え）するわけにはいかない書籍に挟まれることがある。正誤表は小さな紙一枚に収まるものから、誤植があまりにも多いためにパンフレットのように膨れ上がることもある。なお、全集・講座の類では、次回配本に付されている月報が正誤表を兼ねている事がある。
誤植箇所に貼り付けて訂正出来るように、シールになっている正誤表も存在する。
コンピュータ関連書籍など、分野によっては正誤表がウェブサイトで公開されている場合もある。これは読者層がインターネット利用者が多いと想定されているためである。小説や一般書の著者が自身のサイトに正誤表を掲載しているケースもある。
書籍の最新版をウェブサイトなどでPDFで配布しているサイトがある場合、ダウンロードしたPDFファイルをすべて再印刷しなおすか、ファイルから誤植があったページのみを抜き出して印刷し誤植のあったページと置き換えると、正誤表と書籍を照らしあわせながら誤植を訂正する手間を省くことができ、正誤表を利用しないで済む。
ヒューマンエラーが起こりうる限り、正誤表にも誤植が含まれている可能性はある。
JTB時刻表においては、編集の都合上直接修正ができず、巻頭のページに正誤表を掲載している。
また自動車などのカタログでは、単純な誤植や写真の入れ間違いなどがあった際だけではなく、仕様変更を告知するために添えられることもある。
なお、英単語の「errata」は文法的には複数形であり、個々の正誤は単数形の「erratum」（エラッタム）と呼ぶのが正しい。
以下に、正誤表の具体例を掲載する。
正誤表は以下のような書体で書籍に挟み込まれていることがある。
夏目漱石が大倉書店から刊行した『文学論』は誤植だらけで、後に8ページあるいは16ページの正誤表が作られるほどであり、漱石は癇癪を起こしたが、弟子の寺田寅彦は「行き届いた正誤表がついているという意味からは、著者の良心的なことを示すわけです」とフォローした。
宮沢賢治の詩集『春と修羅』は、印刷中に誤植が発見された。恐縮する担当者に賢治は、そんなことは正誤表をつければ良いでしょうと全く動じなかった。　結局『春と修羅』は正誤表を本文と同様に印刷して一緒に製本し、刊行された。
トレーディングカードゲームにおいては、「既に発売されているカードのテキストを変更する」という名目でエラッタと呼ばれる。多くの場合は印刷時の不備や、後続で発売されるカードセットと従来カードとのルール的な矛盾点を解消する為に行われ、告知後に生産するカードのテキストは変更された状態となっている。「告知は行わずに書き換えたカードを発行し始める」ケースや、「告知のみで書き換えはしない」ケース、ゲームによっては「告知・書き換えのいずれも行わず、解釈だけを黙って変更する」というケースも存在する。
変更される前のカードは、多くの場合「ゲームで使用はできる。ただし、動かし方は最新のテキストに従う」という方式を取られている。
英学
英学（えいがく）とは、日本における英語及び英語圏諸国（イギリス・アメリカなど）に関する学問・文化全般のこと。狭義においては英語学あるいはこれを中心とした英語主体の学問（英文学など）のことを指す。
幕末の黒船来航以前は、西洋の学術はオランダ（ただし、中国経由の漢訳文献もある）から入ってきたために一括して蘭学と呼称されたが、黒船来航後は他の欧米諸国との交流が開始されるようになると、オランダ以外の言語やそれに基づく学術・知識も流入するようになった。このため、英語及びこれによって記載された英語圏の学術・技術に関する学問を「英学」と称するようになった。
江戸時代の日本は鎖国状態にあり、英語圏との関係は閉ざされていたが、これらの地域に関する関心度が低かった訳ではない。
文化5年（1808年）のフェートン号事件以後、江戸幕府においてイギリス・アメリカの脅威が議論の対象となり、これらの国々に対する研究が行われるようになった。翌年吉雄権之助らが幕命によって長崎出島のオランダ商館の荷倉役で英語に堪能であったヤン・コップ・ブロムホフより英語の教授を受け、文化8年（1811年）に『諳厄利亜興学小筌（あんげりあこうがくしょうせん）』という会話・単語集が刊行されている。その後、文化11年（1814年）に『諳厄利亜語林大成』という6,000語からなる日本最初の本格的な英単語集が出された。天保12年（1844年）には天文方渋川敬直がLindley Murrayの英文法書のオランダ語訳からの重訳『英文鑑』を刊行した。
また、オランダ語・中国語による英米関係の書籍を翻訳する動きも現れた。吉雄忠次郎が文政8年（1825年）に出した『諳厄利亜人性情志』や安部竜平が嘉永2年（1849年）に出した『新字小識』、小関高彦が安政元年（1854年）に出した『合衆国小誌』などである。
その後日本はアメリカの圧力で開国し、外交、貿易の面で一部のエリートに国防の手段として英語の習得が急がれるようになった。安政2年（1855年）創設の「洋学所」（翌年「蕃書調所」、文久2年（1862年）「洋書調書」と改称）や安政5年（1858年）創設の「長崎英語伝習所」があげられる。
日本人で最初に生きた英語を話すことができたのはジョン万次郎であろう。彼は英語圏でイマージョン・プログラムを受けた日本で初めての人物とも言える。
明治以降の日本における英学の幕開けは福澤諭吉に始まる、といって過言ではない。咸臨丸などによる洋行経験もある福澤が慶応2年（1866年）に出した『西洋事情』は広く読まれ、彼が創設した慶應義塾では、ジェレミ・ベンサムやヘンリー・バックルなどの著書を通じて英米の歴史・法制・思想などの研究が行われて官民に多くの人材を輩出した。
続いて中村正直がサミュエル・スマイルズの『西国立志伝』、ジョン・スチュアート・ミルの『自由論』を翻訳して、自立・勤勉・節約などの近代資本主義社会の倫理を広めた。この他にも札幌農学校教頭ウィリアム・スミス・クラークに代表されるお雇い外国人や同志社を創設した新島襄、女子英学塾を創設した津田梅子などの功績は高く評価されている。
英文学の普及は少し遅れて1880年代以後のことになる。井上哲次郎らによる『新詩体抄』の翻訳、坪内逍遥の『小説神髄』による紹介などを通じて英文学が伝えられ、明治16年（1883年）には井上勤がシェークスピアの『ヴェニスの商人』を『人肉質入裁判』というタイトルで刊行している。坪内は後に東京専門学校（現早稲田大学）で英文学を教えた。東京帝国大学でも明治24年（1891年）に英文学科が置かれて夏目漱石・土井晩翠らを輩出する。
しかし、1890年（明治23年）にはビスマルク憲法（ドイツ帝国憲法）を模範とした大日本帝国憲法が施行され、ドイツを手本とした国家・法体系が確立されていくにつれて、イギリス・アメリカに対する語学・文学以外の面での関心は衰退し、代わって獨逸学が大きな影響を持つようになる。以後の英学は英語とそれに関連した学問研究に縮小されていくことになるが、1910年代に入ると「英語学」と「英文学」の分離が生じ、更に1930年代に入ると「米文学」や「英語教育」の分野も独立して考えられるようになっていった。
戦前日本における英語ブームとしては、斎藤秀三郎の英和辞典、英語文法書といった、その後の日本の英語学（のみならず、英語に関係する学問分野）に大きな影響を残した業績が生まれた（日本の学校英語の範型は、斎藤秀三郎の『実用英語文法』 ("Practical English Grammar") で確立されており、また、彼の経営した「正則英語学校」には、英語学者市河三喜や、英米法学者高柳賢三等が学んでいる。加えて、彼の著作である『熟語本位英和中辞典』は、その後の英和辞典に大きな影響を与え、今日に至っている）。
1941年（昭和16年）になると、ABCD包囲網（夏）に反発した日本軍が真珠湾攻撃とマレー沖海戦（いずれも12月）を起こしたため、英語は敵性語とされ、軍部を中心に英単語の日本語への置き換えが進められた。
1945年（昭和20年）9月2日には第二次世界大戦の敗北により、日本は1952年（昭和27年）4月28日にサンフランシスコ講和条約が発効し主権回復するまで、GHQ（実質的には主にアメリカ）の進駐を受けた。連合国軍占領下の日本において、復興面でも多大な支援を受け、政治・経済・文化のあらゆる面で密接なつながりを持つようになった。
第二次世界大戦までは、英米両国がいずれも大国（多極体制）であった。しかし、冷戦時代には、アメリカが超大国（二極体制）となったため、超大国アメリカの政治的・経済的影響から義務教育や中等教育にもアメリカ式英語が取り入れられ（英語 (教科)）、一般の人々も英語に触れる機会は増え、どん欲にカタカナ英語として日本語の中に定着するなどの動きが活発になった。
冷戦終結後の現在は、アメリカを中心としたグローバル経済の到来が語られ、世界ビジネスに不可缺な道具として、世界共通語としての英語が重要視されている。また、不況によるリストラを受けた労働者の能力向上学習に対して国・政府の補助が出るなどから、英会話教室のビジネスが一つのマーケットとなっている。
アヴェスター語
アヴェスター語とは、ゾロアスター教の聖典『アヴェスター』に用いられた言語。
インド・ヨーロッパ語族のサテム語派の言語であり、インド・イラン語派イラン語群東部方言に分類される。
実際に話されていた場所や時代は定かではないが、言語学その他による検証により、紀元前7世紀頃のイラン東南部の言語とする説が有力である。現存する最古の史料はサーサーン朝ペルシア末期、6世紀頃の物で、それ以前は口承伝持で伝えられてきたと考えられる。
アヴェスター語は更に、開祖ザラスシュトラ自身の作と思われる (、詩) に用いられるガーサー語（, 古代アヴェスター語 - とも）と、後年弟子や信者達によって付け加えられた部分に用いられる新体アヴェスター語に分けられる。ガーサー語はより古い言語、新体アヴェスター語はより新しい言語と思われ、音韻や文法などに若干の相違がある。
表記にはアヴェスター文字が用いられる。これはパフラヴィー語と同じくアラム文字を元に、6世紀頃創作された文字で、母音や子音の微妙な相違まできちんと表記できる、イラン諸言語で用いられた文字としてはバクトリア語で使用されたギリシア文字を除けば唯一の例として知られる。
ただし、アヴェスター文字では異音に属する音も書き分けられており、それらの異音が古代のアヴェスター語にも存在していたのか、口頭伝承の過程で生じたものであるかについては検討が必要となる。
インドのサンスクリット語とは極めて近縁の言語で、特にサンスクリットの最古層であるヴェーダ語 (『リグ・ヴェーダ』などに用いられた言語) とは文法的にも酷似している。そのため、俗に「アヴェスターをヴェーダ語に翻訳するには、一定の規則に従って個々の音を置き換えるだけで良い」と言われるほどである。
サンスクリットとアヴェスター語の音韻上の相違点のうち重要な物を以下に幾つか例示する。
なお、サンスクリットの表記はIASTによる。
喜多哲士
喜多 哲士（きた てつじ、1962年9月6日 - ）は日本のSF作家、童話作家、書評家、大阪府教諭。
京都府京都市出身。立命館大学産業社会学部卒業。大学在学中の1984年6月に、「高男くん」で『SFワールド』誌（双葉社）に作家デビュー。その後『SFアドベンチャー』で書評家デビュー。『SFマガジン』などに寄稿した。その後1996年に雑誌『おひさま』に作品を発表し、童話作家としても活動。ファンタジー作家の水野良とは大学時代の同期生である。
カトリック浦上教会
カトリック浦上教会（カトリックうらかみきょうかい）は、長崎県長崎市にあるキリスト教（カトリック）の教会およびその聖堂である。聖堂は、旧称の浦上天主堂（うらかみてんしゅどう）の名で一般的に知られており、長崎市の観光名所のひとつにもなっている。
1945年（昭和20年）に長崎への原爆投下によって破壊されたが、1959年（昭和34年）に再建された。1962年（昭和37年）以降、カトリック長崎大司教区の司教座聖堂となっており、所属信徒数は約7千人で、建物・信徒数とも日本最大規模のカトリック教会である。浦上は長崎の北に位置する農村であり、キリスト教の日本伝来よりカトリック信者の多い土地であった。そのため江戸時代における異教禁制による隠れキリシタンの摘発も数回なされた土地であった（浦上崩れ）。
鎖国解消に伴う長崎開港で、欧米人が長崎港の南の東山手・南山手に居住区を作り、その一角に1865年（元治2年）に大浦天主堂が建てられた。それを知った浦上の住民は大浦に赴任した司祭のベルナール・プティジャン神父に密会して信仰を告白し、それがきっかけとなって社会へのカトリック信仰の顕在化が行われた。しかし明治政府も当初は江戸幕府と同様にキリスト教禁制を維持し、欧米政府からの反対を押し切って弾圧に踏み切り（浦上四番崩れ）、浦上の住民は各地に配流された。禁制解消後、半分近くまで減った信者が浦上の地へ戻り、1879年（明治12年）に小聖堂を築いたのが浦上教会の発端であった。その後、大浦天主堂から専任の神父が来て、翌年1880年（明治13年）に浦上村の庄屋の跡地を買い取り、現在の地に移転した。被爆した天主堂遺構の保存については、被爆直後の1945年10月に長崎医科大名誉教授で長崎市議会議員でもあった國友鼎が、市議会にて「（略）人類の責務において我等はこの被害のあとを詳細に記録せねばならぬのだ…」と保存を訴えた。1949年（昭和24年）4月には「長崎市原爆保存委員会」が発足している。
1955年（昭和30年）5月、前年に発生した第五福竜丸事件の影響により日本各地で原水爆禁止運動が盛んになると共に反米感情が高まる中、カトリック長崎司教・山口愛次郎は天主堂再建の資金援助を求めて渡米したが、米国側から資金援助の条件として天主堂遺構の撤去を求められたという。ちょうど同じ頃、長崎市は米国ミネソタ州セントポール市との間で日米間の都市としては初めてとなる姉妹都市提携を締結。当時長崎市長で天主堂遺構の保存に前向きであった田川務は、締結の翌年1956年（昭和31年）に米国を訪問したが、帰国後は保存に否定的な立場となるなど態度を一変させている。1958年（昭和33年）の市議会では「原爆の必要性の可否について国際世論は二分されており、天主堂の廃墟が平和を守る唯一不可欠のものとは思えない。多額の市費を投じてまで残すつもりはない」と答弁し、議会決定に反して撤去を決定した。
浦上小教区の信徒で編成された「浦上天主堂再建委員会」は、信徒からの浄財及び寄付金による現地での再建計画を明らかにする。その動きを覚知した原爆資料保存委員会は、1958年（昭和33年）に『旧天主堂は貴重な被爆資料である故に遺構を保存したいので、再建には代替地を準備する』と提案した。しかし山口愛次郎は、『天主堂の立地には、江戸時代のキリスト教迫害時代の由緒ある土地を明治時代に労苦を重ねて入手したという歴史的な背景があり、保存委員会の意向は重々理解できるが移転は信仰上到底受け入れることはできない』という意思を決定した（浦上教会公式サイトにも同様の経過が記載されている）。
被害当事者である浦上教会と、結果的にアメリカへの配慮を優先した田川市長の意向が共に再建を選択したため、旧天主堂の廃墟は撤去されることになった。一部の遺構は保存されたとはいえ、広島県広島市の『原爆ドーム』（旧広島県産業奨励館）の様に爆心地付近の惨状をありのままの姿で後世に伝えることが出来る遺物を残せなかったこと、また原爆ドームが史跡やユネスコの世界遺産に登録されて広島を代表する大いなる観光資源となった事から、残されていれば原爆ドームと同じように長崎にとって大きな観光資源となった可能性が高い被爆遺構が取り壊されたことを惜しむ声も未だに多い。
浦上教会信徒会館2階には再建時に発掘・収集された被爆物（溶けた聖母像や聖杯・ロザリオなど）を展示する資料室を併設しており、自由に見学が出来る。
1929年（昭和4年）、聖堂に取り付けられた祭壇には木製の聖母マリア像が装飾されていた。
1945年の原爆投下により天主堂は倒壊したが、終戦後にマリア像の頭部が浦上出身の司祭によって瓦礫の中から発見された。その後、トラピスト修道院や純心女子短期大学（現：長崎純心大学）教授・片岡弥吉によって保管されていたが、1990年（平成2年）にマリア像は浦上天主堂に返還された。バチカンには1985年（昭和60年）と2010年（平成22年）に訪れており、2回目の訪問の際にはローマ教皇ベネディクト16世に祝福を受けている。
現在ではこの聖母マリア像を世界遺産に登録するための運動も行われている。
ちなみにこの像のモデルはムリーリョの『無原罪の御宿り』とされている。
「アンジェラスの鐘」とも呼ばれる。
原爆によって吹き飛ばされた天主堂の鐘楼の一部が、天主堂の北方約30mの地点に落下したものが現在でも現地で保存されている。被爆当時の位置は小川の中であったが、現在は川を整備して流れをずらすことで陸地に保存されている。被爆時のままに保存されている旧天主堂本体唯一の遺構であり、長崎市が定めた「被爆建造物等ランク付け」の最上位であるAランクとして分類されている。
日本画の材料を用いながら西洋画の技法でイエス・キリストや聖母マリアの生涯が描かれた初期洋風画で、縦64センチ、横54センチの絵画作品。1945年に原爆で焼失したが、2011年ガラス乾板の一部が発見された。
境内の一角には、浦上四番崩れの際に山口県萩市に配流された信徒らが正座させられて棄教を迫られた「拷問石」が置かれている。花崗岩の庭の飛び石で、十字架が刻まれている。拷問石の上には太めの茎で編んだ葦簀（よしず）が敷かれ、その上に信徒が座らせられて拷問、説諭を受けた。
その中でも苛烈を極めたのが22歳の女性、岩永ツルへの拷問であった。彼女は腰巻き1枚の裸にされ、冬の寒い風の吹く中、震えながら石の上に正座させられた。夜になると裸のまま牢に帰され、昼にはまた石の上に正座させられた。一週間目には身体が埋もれるほどの大雪となったが雪の中に晒され続け、18日目には雪の中に倒れた。それでも棄教しなかったため、役人は改宗を諦めた。彼女は、1873年（明治6年）に浦上に帰った後、1925年（大正14年）12月に浦上の十字会（現：お告げのマリア修道会）で亡くなるまで、生涯を伝道に捧げた。
拷問石は牢番長だった寺本源七が供養のため自宅に持ち帰り、その子孫が保管していたが、1990年にカトリック萩教会に譲渡された。その後、「旅」（浦上四番崩れによる配流）を物語る遺品として譲渡を打診した当教会に寄贈され、2008年11月23日に石と案内板の除幕式が行われた。除幕式では、翌日のペトロ岐部と187殉教者の列福式に出席するために長崎を訪れていたローマ教皇代理で前列聖省長官の枢機卿によって石が祝福された。
〒852-8112 長崎県長崎市本尾町1-79
渋谷敦志
渋谷 敦志（しぶや あつし、1975年 - ）は大阪府交野市出身の報道写真家。アジアプレス・インターナショナル所属。立命館大学産業社会学部卒業。
ブラジルの法律事務所に勤務のかたわら撮影活動を行う。1999年、大阪市西成区の釜ヶ崎に暮らすホームレスの姿を撮影し、MSF（国境なき医師団）主催のフォトジャーナリスト賞を受賞。2000年、日本写真家協会展金賞を受賞。その後ケニア、エチオピア、アンゴラ、中国、ブラジル、カンボジア、パレスチナなどをまわって取材活動を行っている。
ペンバ
ペンバ（"Pemba"）
岡崎武志
岡崎 武志（おかざき たけし、1957年3月28日- ）は、大阪府枚方市出身のフリーライター、書評家。「SUMUS」同人。
大阪府立守口高等学校卒業。2浪の後、立命館大学二部文学部日本文学科に入学。卒業後、高校の国語講師になるが、1990年に退職して上京。なお、上京前に雑誌『鳩よ!』で四コマ漫画の連載をしていたこともある。編集者を経てライターに。「SUMUS」編集長の山本善行は高校時代の同級生。
古本や古本屋に関する著作が多い。自称「神保町系ライター」「均一台小僧」。『ダ・ヴィンチ』書評欄などに連載を持つ。
野呂邦暢や佐藤泰志などの作家の再評価をしている。
源義広
源 義広（みなもと の よしひろ）
小倉隆史
小倉 隆史（おぐら たかふみ、1973年7月6日 - ）は、三重県鈴鹿市出身の元サッカー選手。サッカー指導者、解説者、タレント。2016シーズンにJリーグの名古屋グランパスのゼネラルマネージャー兼監督を務めた。現役時代のポジションはフォワード。
愛称はオグ。現役時代は左足から繰り出す強烈なシュートを得意としていたことから「レフティーモンスター」（サッカーライターの金子達仁が命名）と呼ばれた。
四日市中央工業高校時代は、中西永輔や中田一三と同級生で、「四中工三羽烏」と呼ばれ、2000年にはジェフユナイテッド市原で3人揃って同じJリーグクラブでのプレーが実現した。以前より海外志向が強かったため、しばしばオランダでプレーする話も聞かれたが、負傷から復帰後は実現しなかった。
高校三年生の時、1991年度の『第70回全国高等学校サッカー選手権大会』で優勝し（帝京高校との両校同時優勝）、Jリーグ誕生前夜の1992年に名古屋グランパスエイトに入団した。
翌1993年には、オランダ2部リーグのエクセルシオールへレンタル移籍 し、シーズン途中からの出場で得点王争いに加わる活躍をして、オランダ1部リーグのフェイエノールトほか数々のクラブからオファーを受けた。
しかし、本所属の名古屋グランパスからの帰国要請と、メキシコ五輪以来となる28年ぶりの五輪出場を目指す日本サッカー協会、およびU-22日本代表監督西野朗からの代表招集もあり、全てのオファーを断りアトランタ五輪出場のためJリーグに復帰した（協会役員と西野監督が直々にオランダまで出向いて小倉を説得したという）。帰国早々にファルカン率いる日本代表にも選ばれ、その年のキリンカップでA代表デビューを果たす。フランス戦では途中出場ながら三浦知良と2トップを組み、エリック・カントナ、ジャン＝ピエール・パパン、ディディエ・デシャン、マルセル・デサイーら錚々たるベストメンバーのフランスから劣勢の中、A代表初ゴールを奪う活躍を見せた。
アトランタ五輪予選では活躍するも、最終予選直前の合宿で右足後十字靭帯を断裂し、選手生命を奪いかねない重傷を負った。その後、幾度の手術により1997年シーズンでの全試合欠場を経て公式戦に復帰するもゴール数の減少は隠せず、小倉を語る際にはしばしば「悲劇」の形容詞が付けられるようになった。2000年のジェフユナイテッド市原を皮切りに、東京ヴェルディ1969、コンサドーレ札幌、ヴァンフォーレ甲府と4年連続での移籍となった。
2003年に入団し、小倉にとって初のJリーグ2部 (J2) 挑戦となった甲府では移籍後から中心選手として活躍し、かつての弱小クラブが成績・人気両面で上昇カーブを描くのに貢献した。2005年シーズンも開幕当初はレギュラーであったものの、若手の台頭と戦術面、監督の大木武に対する批判から出場機会を失い、クラブのJ1昇格の影でオフに戦力外通告を受けた。2006年1月10日に合同トライアウトに参加し移籍先を探していたが現役続行を断念し、同年2月10日に現役引退を宣言した。引退セレモニーは、最後に所属した甲府がJ1としての初試合を行った2006年3月5日に、ホームスタジアムの山梨県小瀬スポーツ公園陸上競技場でのシーズン開幕戦（vs清水エスパルス）の試合前に行われた。
引退後には、スーパーサッカーやNEWS23などの解説者として抜擢され、テレビ中継の解説 なども精力的に行っている。その一方で、2012年には日本サッカー協会のJFA 公認S級コーチライセンスを取得。
2015年6月1日付で名古屋グランパスのGM補佐に就任。2016年にはGM兼監督に就任するも、5月4日の1stステージ第10節(横浜FM戦)で勝利して以来リーグ戦で勝利から遠ざかってしまい、クラブ史上最悪のリーグ戦17戦未勝利の記録を作り、J2降格圏の16位となる。同年8月23日に成績不振により休養、事実上の解任となった。結局この年の名古屋グランパスは、クラブ開設から初となるJ2降格となってしまった。11月19日に監督職については契約満了、GM職については、双方合意の上、契約解除することが発表された。
2017年3月11日、地元三重県のクラブで東海社会人サッカーリーグに所属するFC.ISE-SHIMAのクラブアドバイザーに就任した事が発表された。2018年12月より、FC.ISE-SHIMAの理事長に就任。
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その他の公式戦
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東京大学物語
『東京大学物語』（とうきょうだいがくものがたり）は、江川達也による日本の漫画。1992年から2001年にかけて『ビッグコミックスピリッツ』（小学館）に連載された。全34巻。累計1500万部を超える江川の代表作の一つであり、最大のヒット作である。1994年にはドラマ化、2004年にOVAとしてアニメ化、2006年には映画化もされた。
随所に見られる斬新な演出（延々と村上の心理描写が続けられたあとに決まって表示される「（この間0.-秒）」、村上の尋常ではない表情の変化など）が、本作の特徴である。連載初期はオナニーなど性的なネタを絡めつつもプラトニックな恋愛が描かれていたが、単行本第5集以降、過激な性描写が顕著となっていった。一話が丸々セックスシーンのみというエピソードも存在した。
ラストシーンは最初から決まっており、師匠であった本宮ひろ志の助言によるもの。
村上の通う高校は、北海道函館中部高等学校がモデルと言われてる。
函館向陽高校の3年生である村上直樹は、容姿端麗・頭脳明晰・運動神経抜群の三拍子そろった男。ある日村上は、友人である佐野に連れられて、同じ高校の女子テニス部の試合を見に行く。村上はその時試合をしていた水野遥に一目惚れして、翌日交際を申し込み、交際がスタートする。
※演の記述はドラマ版/映画版の順、声の記述はアニメ版。
1994年10月10日より12月19日まで毎週月曜日20:00 - 20:54に、テレビ朝日系列の「月曜ドラマ・イン」枠で放送された。主演は稲垣吾郎と瀬戸朝香。
漫画の最初の部分にあたる高校時代の話であり、村上が東京大学を落ちてしまうところが最終回である。2004年にOVAで「東京大学物語DX」としてリリースされた後、2005年に前半を「函館向陽高校編」、後半を「仮面浪人編」と2巻に分けてリリースもされた。音声は声優によるオリジナル版と、水野遥、鈴木英里、小泉真紀の音声をタレントに変更した別バージョンを選択できる。
2006年公開。R-15指定。原作者の江川達也が映画監督も兼務、制作はアダルトビデオメーカーのソフト・オン・デマンド。なお同社より、同年10月19日にセルDVDが発売された。
これ以外の主要人物に関しては#登場人物の項を参照。
タギシミミの反逆
タギシミミの反逆（タギシミミのはんぎゃく）は、上古日本の皇位継承をめぐる説話の一つで、記紀などに記される。手研耳（たぎしみみ）の弟たちへの反逆を主内容とする。
神武天皇の崩御後、皇子手研耳命は二人の弟（神八井耳命・皇太子神渟名川耳尊）を殺そうとはかった。二人は手研耳命を討ち、神渟名川耳尊は即位した（綏靖天皇）。
特記以外は『日本書紀』によって記載する。
神日本磐余彦尊は神武東征以前に日向国吾田邑の吾平津媛をめとり、子手研耳命を得ていた。しかし東征後に事代主神の娘媛蹈鞴五十鈴媛命を新たにめとり正妃とした。磐余彦尊が即位して神武天皇（初代天皇）となると五十鈴媛命は皇后とされ、二人の間には、神八井耳命（神八井命）と神渟名川耳尊（渟名川耳尊、神渟名川尊）の二皇子が生まれた。神武天皇42年に神渟名川耳尊は立太子されて皇太子となった。
神武天皇は神武天皇76年に崩御し、翌年9月12日に畝傍山東北陵に葬られた。皇太子神渟名川耳尊は特に心を喪葬の事に留めていた。その庶兄である手研耳命は長くにわたる政務経験があったが仁義にそむいており、神武天皇の諒闇中に二弟を害することをはかった。これは神武天皇崩御より3年後のことである。
この年の11月、神渟名川耳尊とその兄の神八井耳命はひそかに（『古事記』によれば母の歌により）手研耳命の志を知って、これを防いだ。すなわち、山陵の事が終わるに至って、弓部稚彦（弓削部稚彦）には弓を、倭鍜部天津真浦には真麛鏃を、矢部には箭をつくらせた。弓矢が完成するに及んで、神渟名川耳尊は手研耳命を射殺そうと思った。
二人は手研耳命が片丘の大窨（おおむろ）の中に有り、ひとり大床に臥せっているのに行き合った。この時神渟名川耳尊は、兄の神八井耳命に
と言い、手研耳命を射殺す役目を兄に与えた。二人は窨（むろ）に進入し、神渟名川耳尊はその戸を突き開けた。しかし神八井耳命は手脚が戦慄し、矢をいることができなかった。この時神渟名川耳尊は兄の所持していた弓矢を掣（ひ）き取り、手研耳命を射た。一発目は胸に中（あ）たり、二発目は背に中たってついに殺した。
神八井耳命ははじて神渟名川耳尊にしたがって皇位を譲り、
と言って、皇位を継がず祭祀を行う意志を明らかにしたという。
翌年1月8日、神渟名川耳尊は綏靖天皇（第2代天皇）として即位し、この年を綏靖天皇元年とした。
神八井耳命は綏靖天皇4年4月に薨じ、畝傍山の北に葬られた。多氏（姓は臣）はその子孫とされる。
フランス文化
フランス文化（フランス文化、フランス文化圏における全ての精神活動を指称する。
フランス文化とは、社会科学と自然科学と人文科学のフランスで築かれ世界的基準となったメートル法をはじめとする論理と形式と量的基準の全てを指称する。基本となったのは、ギリシアとローマの文化であり、それを花開かせたカトリック（ローマ・カトリック）教会である。フランス文化は、ローマ・カトリックの神学と、理神論の両者の人道的な「自己の尊厳の尊重と他者の尊厳の尊重」を重んずる「個人主義」の永い伝統と、神のもとにおける人間の平等と共存と博愛思想が基礎にあり、「人間の意志の自由」を打ち立てた「実存主義哲学」の伝統である。「フランス文化」とは、ローマ以来の伝統であるラテン語文化を受け継ぎ、アカデミーフランセーズによる規範フランス標準語構築し、その国際語となったフランス標準語による文学と芸術と人文科学・神学（カトリック神学）・社会科学・自然科学の著作とその伝統を継承して現代に至った先に記述した文化全般を指称する（ミストラル（Frédéric Mistral （1830年-1914年））のような方言文学も含まれる）。したがって、フランス文化とは人文科学のみに限定できるものではなく、社会科学と自然科学を包含する概念である。そしてフランス語圏のすべてをも含む国際的文化であり、フランス共和国のみに限定されるものでもない。
たとえば、社会学では、コンドルセの「人間精神進歩の歴史」、エミール・デュルケームの社会学的心理学の教育論の著作活動に拠るフランス社会学の伝統、ピネルの伝統を受け継ぐ人道的な精神医療（精神医学は心理学から出発したものといえ、この二つの学問の密接なつながりはその後フランス文化の伝統の一つとなり、オーギュスト・コント以来の社会学と心理学と医学（福祉）との密接な連携は、現在の「国境なき医師団」等の医学全般の福祉的な人道的活動に承継されている。）と福祉的な人道的医学、キュリー夫妻の「放射能」「電気石・キュリー点・常磁性の研究」等の各論文の人道的(ラジウム治療法の開放)な無償の無体財産権（特許権）の開放、ヴルツの「化学はフランスの科学である」との豪語に裏づけられる「有機化学、放射線化学、物理化学（physicalchemistry）」の伝統、サルトルをはじめとする実存哲学の伝統、ベルクソンのうち立てた量子論的哲学、すなわち、自然科学と社会科学と人文科学の融合した自然科学に依拠した哲学、そして、TGVで代表される鉄道工学、ユーロトンネル開通で実証されたトンネル工学、そして、純粋数学、解析学、光学の伝統、そして、それらの基礎となったフランス文学の永い伝統の全ての精神活動をいう。最近では、フランスの生化学者「Henri Laborit : （1914年-1995年）」の1952年に発明したクロルプロマジン（chlorpromazine）が、ピネルの理念を受け継ぐ「開放病棟」の理念に全世界で生かされていることも特筆に値する。