紀州弁
紀州弁（きしゅうべん）は、旧紀伊国（紀州）、すなわち和歌山県と三重県南部で話される日本語の方言である。和歌山県内では和歌山弁（わかやまべん）とも呼ばれる。近畿方言の一つ。
楳垣実の分類によると、紀州弁は近畿方言のなかでも、奈良県南部、三重県志摩とともに南近畿方言に属し、近畿中央部よりも古い言語状態を保存する面が大きい。山がちで交通の便が悪く、日本の東西を結ぶ交通路からも外れていたことから、近畿のなかでも珍しい、古い発音・語法・語彙の残存が見られる。
村内英一の1982年の方言区画では、和歌山県内の方言は以下のように下位区分されている（自治体名は当時のもの）。紀北、紀中、紀南に分かれ、また平地と奥地に分けられる。紀中および田辺市付近に二段活用や古い京阪式アクセントが残されている一方、紀南の東牟婁や三重県側では垂井式アクセントやその他特殊なアクセントがみられる。
また三重県の旧紀伊国の範囲は、北牟婁と南牟婁に分かれる。
近畿方言一般にみられる、一音節語を伸ばして二拍に発音する傾向や、「思うた」を「おもた」、「赤うなる」を「あこなる」のような長音の短音化は紀州弁でもみられる。
連母音の融合が一部でみられる。和歌山県紀南を中心にai→aː（例：水くさい→みずくさー）、紀北東部でai→eː（例：ない→ねー）の融合がある。紀南の海岸地区では文末助詞の「かい」→「きー」、「ない」→「にー」のように、ai→iːの変化がみられる。「見える→めーる」「消える→けーる」のようなie→eːの変化は広く行なわれる。oi、uiは融合しない。eiは共通語ではeːに変化するのが普通だが、和歌山県では変化しない場合が聞かれる。
子音では、sの脱落（例：起こしたる→おこいたる）やrの脱落（例：ばっかり→ばっかい）、wの脱落現象がみられる（例：綿→あた）。「し」のあとにtが来る場合に、「明日→あしさ/あいさ」「話した→はないさ」のようにtがsに入れ替わる現象も見られる。近畿の一部に散在する現象である。また「深い→ふっかい」「他に→ほっかに」のような促音挿入がみられる。
和歌山県ではザ行とダ行とラ行の混同が著しい（例：全然→でんでん、銅像→どうどう、座布団→だぶとん、残高→だんだか、雑巾→どうきん、身体→かだら、動物園の象→ぞうぶつえんのどう）。ザダラ変換とも呼ばれるこのような混同は河内弁や泉州弁や播州弁など近畿地方各地の方言に多いが、紀州弁ではとりわけ顕著である。ザ行はダ行に、ダ行はラ行に変化しやすい。和歌山では、個人により、また丁寧に発音するかぞんざいに発音するかの違いにより、ザ行子音は摩擦音の[z]から破擦音の[dz]、破裂音の[d]までの広がりがあり、ダ行は[d]の破裂が弱まって[ɾ]になりやすい。一方、これの矯正意識から、誤ってラ行をダ行に、ダ行をザ行に変えてしまうことがある。泉州と紀州を走る南海電気鉄道の案内放送では、関西国際空港開港時に改められるまで、「でん車輌だ席指定、特急サダン、和歌山港ゆきでごだいます」のような発音が聞かれた（南海電気鉄道#車内放送参照）。
また和歌山県南部ではジ・ヂ、ズ・ヅの四つ仮名を区別し（/di//du/が存在する）、[ei]を「エイ」という（先生は「センセー」でなく「センセイ」という）などの特徴がある。これは九州方言や高知方言、伊豆諸島の一部と共通するものである。ただ村内によると四つ仮名の区別は1962年の時点ですでに失われているという。
和歌山県内のアクセントはほとんどの地域で京阪式アクセントである。特に田辺市周辺（旧本宮町を除く）には、京阪神よりも古い、伝統的なアクセントが残る。一方、新宮市から三重県紀北町にかけての地域は、日本で最もアクセント分布が複雑な地域の一つである。次に紀州のアクセント分布を列挙する。和歌山県中部の、日高郡を中心に御坊市・田辺市付近の地域に、動詞の二段活用を残す。全ての一段動詞が二段活用になるわけではなく、語により、地域により、異同がある。「あたくる（乱暴する）」「おらゆる（支える）」のような共通語にない動詞は二段活用が残りやすい。
一方で、伊都郡・橋本市を中心に、奥吉野方言や淡路弁のように、一段活用動詞のラ行五段活用化（未然形のア段接続）が見られる（例：見ん→見らん、食べん→食べらん）。
形容詞の連用形にはウ音便が起こるが、「高い」のように語幹末がア段の場合、「たこ（ー）ない」「たこ（ー）なる」のようにオ段の場合の他、「たか（ー）ない」のようにア段の場合もある。
存在を表す動詞として、共通語では生物に「いる」、無生物に「ある」を使うが、紀ノ川沿いの平野部や和歌山県沿岸部、三重県南牟婁では生物・無生物に関わらず「ある」で表す。たとえば「先生あるかい」「ここに先生は無いで」などと言う。和歌山県の山間部では、生物には「おる」を使い、ところによっては無生物にも「おる」を使う。一方、生物に「いる」を使う用法が、紀北から次第に広がってきている。
これと並行して、共通語の「〜している」にあたる表現も「ある」と「おる」を用いた形を用いる。多くの西日本方言では、現在進行中の動作・行為を表す継続態に「連用形＋おる」、動作・行為の結果が残っていることを表す結果態に「連用形＋ておる」の変化した形を用いるが、紀州弁でもこれに対応した形を用いる。実際の状況は、「降る」を例に取るならば、継続態には「降りやる・降っちゃーる・降っちゃる・降ったーる・降ったる・降らる・降りよる・降りょーる・降ってる・降っとる」が見られ、和歌山市・海草郡・那賀郡では「降ってる」が多く、伊都郡では「降っとる」が、有田郡以南では「降りやる」が最も多い。また三重県の南牟婁では「降りやる・降りやーる」、北牟婁では「降りよる」を使う。結果態には、「降っちゃーる・降っちゃる・降ってある・降ったーる・降ったる・降ってあら・降ってら・降っとる・降っとら」が使われ、和歌山市・海草郡・那賀郡では「降っちゃーる」が多く、日高郡以南では「降ったーる」が多い。三重県の南牟婁では「降ったる・降ったーる・降っちゃーる」、北牟婁では「降っとる」を使う。様々な語形が見られ錯綜しているが、以下のように対応するのを原則としている。
「ている」を使うのは新しい語法である。和歌山県紀南の海岸よりの地域には、「思いいる」のように「て」の付かない「いる」だけを使うところがあり、古い語法である。紀州弁（特に田辺・新宮弁）には他の方言に見られる敬語に相当する言葉が少ない（あるいは存在しない）ことが特徴である。極端に言えば年長者・若輩者、先輩・後輩、会社の上司・部下の関係であっても、格下の人物が格上の人物に対して敬語を使用しないことが慣習として了解されており、それが容認されている。また、敬語を使うことが失礼とされることも多い。これは全国的に見ても土佐弁などでしか見られない珍しい傾向である。小説家の司馬遼太郎は「紀州方言には敬語がない」と著書の中で述べ、紀州では敬語のない平等の思想が古くから根付いており、明治初期に紀州・土佐で自由民権運動が起こった理由を、歴史的背景として、上下関係の少ない皆平等の思想が古い時代から根付いていた経緯から来たものとして肯定的に評価している。
敬語を使用する感覚が少ない傾向から、他都道府県に移住した紀州出身者は会話に苦労するという。近年では義務教育の広まりや他の近畿方言（特に大阪弁）との同化傾向に伴って、場合によって「関西アクセントの共通語」「近畿方言式敬語（「はる」など）」「地元の言葉」を使い分ける紀州出身者も増えてきている。
一方で、紀州弁には古い時代の尊称が現在でも残っていることがあり、その例として「御前（おまえ）」の多用が挙げられる。「お前」は（おまん）もしくは（おまはん＝お前様）
と発音された場合は親しみを込めた紀州弁の二人称である。「おまえ」と発音した場合も、単なる｢君｣「あなた」の意味である場合と、日本の他地方と同様の用法の場合がある。
今日の標準語では「御前」と云う言葉はそのような用法ではないため、「おまん・おまはん・おまえ」を他県出身者から和歌山県人が誤解を受けることも多い。
和歌山県には命令表現と禁止表現だけに用いられる「-んす/さんす」があり、「せんすな」（するな）、「見さんせー」（見なさいよ）のように使われる。田辺市などには、高齢女性が使う「-まってんす/まいてんす/まってん」があり、動詞の連用形に接続する。「-ましてです」の変化とされる。田辺市などでは「です」を「でんす」と言う言い方もある。
昭和の中期以降に生まれた世代の県民ではこれらの一部はあまり使われなくなっている（この「一部」というのは、育った地域や環境で異なる場合がほとんど）。紀ノ川流域、岩出市や紀の川市などでは、若い世代の割合が高いため、特に語彙に年代別の差が見られる。