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禁中並公家諸法度
禁中並公家諸法度（きんちゅうならびにくげしょはっと）は、江戸幕府が、天皇及び公家に対する関係を確立するために定めた制定法。禁中并公家中諸法度、禁中竝公家諸法度、禁中方御条目とも。
禁中並公家諸法度は、徳川家康が金地院崇伝に命じて起草させた法度である。慶長20年7月17日（1615年9月9日）、二条城において大御所（前将軍）徳川家康、二代将軍徳川秀忠、前関白二条昭実の3名の連署をもって公布された。署名は、二条昭実、秀忠、家康の順である。漢文体、全17条。江戸時代を通じて、一度も改正されなかった。
この法度の制定に先立ち、幕府は朝廷への干渉を強めていた。その端緒は、慶長14年（1609年）に発覚した女官らの密通事件（猪熊事件）である。事件後の慶長16年（1611年）、豊臣政権から徳川幕府への過渡期の朝廷をたくみに采配した後陽成天皇が退位し、後水尾天皇が即位した。慶長18年6月16日（1613年8月2日）には、「公家衆法度」「勅許紫衣之法度」「大徳寺妙心寺等諸寺入院法度」が定められた。さらに、慶長20年（1615年）の禁中並公家諸法度に至って、公家のみならず天皇までを包含する基本方針を確立した。以後、この法度により、幕府は朝廷の行動を制約する法的根拠を得て、江戸時代の公武関係を規定することとなった。
また、寛永8年11月17日（1632年1月8日）には、後水尾上皇の主導で、青年公家の風紀の粛正と朝廷行事の復興の促進を目的とする「若公家衆法度」が制定された。この制定過程に幕府は間接的な関与しか行わなかったものの、その役割は禁中並公家諸法度を補完して、公家の統制を一層進めるものとなった。
全文は17条からなり、その内容は武家諸法度と異なり、幕末まで変わらなかった。1条から12条が皇室および公家が厳守すべき諸規定、13条以下が僧の官位についての諸規定となっている。原本は万治4年1月15日（1661年2月14日）の御所火災で焼失し、その後副本を元にして復元された。また、公家などの写本もいくつも存在するものの、現存する本によって細かい語句などで違いがある。
第一条の条文は鎌倉時代の順徳天皇が記した有職故実書『禁秘抄』に書かれている文章の抜粋である。これについて橋本政宣は第一条にこれに関白が連署して公家法としての要件を得る事によってこの法度の実際の制定権力である江戸幕府への「大政委任」の法的根拠を与えたと解説する。
橋本の分析によると、武家伝奏の位置付けなど朝幕関係のあり方を規定し、幕府への大政委任に法的根拠を与えた事は事実であるが、直接的に朝廷の統制を目的とした条文は存在していない。そもそもこの法度の対象に含まれるのは、大政委任を受けた征夷大将軍の指揮下に置かれて自身も武家官位の任命対象である「武家」や僧官の任命対象である「僧侶」など、朝廷と将軍によって任官された全ての身分が拘束されるものである。更に、新規に定められたものは朝幕関係規定以外は宮中座次など、むしろ朝廷内部で紛糾していた問題に関連する部分が多い。戦国時代の混乱期に一旦は解体しかけた朝廷及び公家社会の秩序回復に、江戸幕府が協力する姿勢を示したものとも言える。これは歴史上で見れば、鎌倉時代に皇位継承で朝廷内が紛糾した際に鎌倉幕府が両統迭立原則を呈示して仲裁にあたった事例に近い性質のものである（ここで問題とされたものは、後に紫衣事件や尊号一件などで再び議論が持ち上がったものばかりで、幕府権力をもってしても困難な課題であった事も共通している）。つまり、禁中並公家諸法度本来の趣旨としては公家・武家・僧侶が天皇及びその大政委任を受けた征夷大将軍に仕えるための秩序作りのための法度であった結論づける。これに対して田中暁龍は法度の作成に二条昭実ら朝廷側も関与していたことや宮中座次などの問題の解決を目指したことについては同意するが、一条兼香（江戸時代中期の摂関）が示した第一条解釈（『兼香公記』享保20年4月22日条）を引用しながら、朝廷において天皇に求められた学問は和歌や文学よりも「国家治政の学問」であるという論理は『禁秘抄』が書かれた昔から一貫して変わっておらず、その朝廷側の論理を幕府が汲み込む形で第一条は成立したと考えられ、幕府側の論理である大政委任の法的根拠と解釈することで出来ないとしている。
江戸幕府による朝廷及び公家社会の秩序回復については、関ヶ原の戦いの翌月（慶長5年（1600年）10月）に、公家領の録上を行い、翌年には禁裏御料をはじめとして女院・宮家・公家・門跡に対する知行の確定を行っている。続いて、地下官人制度の再編成を行っており（出納平田家による蔵人方統率など）、禁中並公家諸法度もその流れの一環として位置づけられる。また、武家官位との関係で言えば、武家官位の員外官化と公家官位からの分離は既に慶長11年（1606年）4月に導入されていた武家官位推挙の江戸幕府への一本化と合わせ、豊臣氏宗家を摂関家に豊臣氏庶流や豊臣氏庶流および徳川・前田・上杉・毛利・宇喜多の諸氏を清華家として位置づけようとした豊臣政権における官位システムの解体と徳川氏による武家官位掌握を目指したものであり、その結果徳川氏一門を唯一の武家公卿とする原則（まれに加賀藩前田氏などが公卿となった例がある）が確立された。
ケリントス
ケリントス（ギリシア語 "Kerinthos", ラテン語 Cerinthus, 1世紀～2世紀）は、小アジア出身のユダヤ人キリスト教徒。
キリスト教と混合主義的ユダヤ教とを同一視するグノーシス派であり、ケリントスは「ケリントス派」を創始した。
ナザレのイエスは「公正賢明な人間」なのであって、また単なる人間に過ぎないと主張した。また、その死は「無意味」であり、「救世主」などではないと主張した。また、イエスは養子であったとも言った。ケリントス派 Cerinthian というと、キリスト養子論を指すことが多い。
エイレナイオスによると、ヨハネはケリントスへの反駁のためにヨハネによる福音書を書いたという。
また、創世は唯一神によってでなく、「デミウルゴス Demiurge」、または「天使」らによって形成されたとも言った。
アーブラハム・ガイガー
アーブラハム・ガイガー（Abraham Geiger、1810年5月24日　フランクフルト・アム・マイン - 1874年10月23日　ベルリン）はドイツのラビで、ユダヤ教改革派の指導者。ユダヤ教を普遍的な使命を持った世界宗教として捉え、「民族的色彩」を除いていくことに努めた。
ダーフィト・シュトラウスから大きな刺激を受けたガイガーは当時1870年代の文化闘争などでカトリックに対抗するドイツのプロテスタントやリベラルな国民主義に接近し、ラビのユダヤ教を改革することで、ユダヤ社会の近代化を目指した。
1835年から1847年にかけて、""Zeitschrift für Jüdische Theologie"" 誌を共同刊行し、1862年から1874年にかけて、""Jüdische Zeitschrift"" 誌を編集した。
『ユダヤ教とその歴史』(1865-71)などで、イエスの教えはオリジナルなものではなく、パリサイ派の倫理の延長にあり、イエス教では天国崇拝が新しいだけであるとして、イエスはガリラヤ出身のパリサイ派ユダヤ人であるとした。ガイガーは、リベラル・プロテスタントの視線でユダヤ教の歴史を描き、パリサイ派を進歩派、サドカイ派を保守派とみた。
本来衛生のためであった割礼（ベリース・ミラー "bərith milah"）に関しては、「野蛮で血なまぐさい儀式」などと見なしたりした。
1854年に改訂して出版した祈祷書からは、天使・蘇りに関する記述を削除した。また「ディアスポラ（「離散状態」）の終焉」と「シオンへの帰還、エルサレム神殿の再建」などの祈りも除外した。
ガイガーによるパリサイ派のサドカイ派の対立の図式は、モムゼンにも影響を与えた。
同時代の正統派ユダヤ教の論敵には、ザムゾン・ラーファエル・ヒルシュなどがいた。反ユダヤ主義#聖書学
ファミリーマージャン
『ファミリーマージャン』は、1987年8月11日にナムコよりファミリーコンピュータ用として発売された麻雀ソフト。定価3,900円（税抜）。二人打ち。レッスンモードでは、麻雀の初心者でも1からルールや用語や役を学んだり、麻雀関連のクイズ等もあり、麻雀入門者に向けたソフトと言える。このゲームでは効果音として「リーチ」「ロン」「カン」などのときに実際の人の声が使われた。また、それらを含め、このゲームの効果音は一部のテレビ番組（NTV『クイズ どんなMONだい?!』など）でも使用されたことがある。
水生カメムシ類
水生カメムシ類（すいせいカメムシるい）とは、カメムシ目カメムシ亜目に所属する昆虫のうち、水中、水面、水際など水環境に生息する種類の便宜上の総称である。分類学的にはタイコウチ下目、アメンボ下目、ミズギワカメムシ下目の3下目にまたがっており、あくまでも人為的なくくりである。タガメやタイコウチなど水生昆虫の中でも目立つものも多く、昆虫愛好者などに人気が高い。
なお、分類上の単位であるタイコウチ下目 Nepomorha の名称としても「水生カメムシ類」「水棲カメムシ類」「水生カメムシ群」などの用語が使用されることがあり、この場合は他の2下目は含まないため、同じ呼称でも指し示す範囲が異なることに注意が必要である。
水生カメムシ類には実にさまざまなものがあり、よく名を知られているものも多い。大型のものが多いのも目立つ理由であろうが、小型の種も多い。ほとんどは淡水産で、海産のものはほとんどアメンボ類にあるのみである。
肉食のものが多く、湿地性、水面のものは主として昆虫をねらう。水中性のものは他の水生昆虫や魚、オタマジャクシなどを餌としている。それらの種は、前脚が鎌状の捕獲装置になっている。また、口器は短く下向きに曲がる。口針を獲物に突き刺して麻痺毒を含む唾液を注入して仕留め、さらに消化酵素を含む唾液を獲物の体内に注入して体組織を体外消化し、体液と共に吸い込む。
中肢・後肢は遊泳用に発達するものが多い。
水中生活のものであっても、大部分は空気呼吸である。翅と胴体の隙間を空気ボンベとして使うものが多い。腹部末端を水面に出して空気を取り入れ、そのための長い付属突起をもつものもある。
卵は水面より上に産むものが多い。親が卵を守るものも知られている。
前脚が鎌になり、捕獲装置になっているもの。
それ以外のもの。
タガメ、タイコウチなどは養魚場等では害虫とされる場合がある。刺すものもあるが、偶発的なものが多く、出会う機会は少ない。
タガメは東南アジアでは食用とされる。
これらの昆虫は、そのような実用的側面より子供のペットとして親しまれてきた。水辺での遊びでは、このような昆虫たちは注目の的であった。現在では、自然環境下でこれらを見る機会が減ったこともあり、ビオトープ施設では大事にされ、またマニアやコレクターのために販売されていることも多い。
現在では、これらの水生カメムシ類は、各地で減少し、絶滅に瀕しているものも少なくない。その理由は様々であるが、水回りの環境の悪化が大きな原因と思われる。
現在、日本で最も見ることが難しいのはカワムラナベブタムシとコバンムシだと思われる。カワムラナベブタムシは琵琶湖水系の固有種であるが、1960年代以降、生息が確認されていない。コバンムシは水草の多い、低地の池に生息していたものであり、埋め立てや開発による池の減少、周辺環境の悪化による池の富栄養化や汚染、あるいは周辺植生の単純化、ブラックバスの侵入などで激減し、極めて限られた場所でしか見ることができなくなっている。
水田では、1950年代（昭和20年代）頃まではタガメがごく普通に見られたが、1970年代（昭和40年代）には既に非常に少なくなり、タイコウチばかりが目立つようになる。1980年代以降では、それも非常に少なくなり、多くの場所ではミズカマキリが稀に見られる程度となった。このような水生カメムシの急激な減少は、農薬散布や周辺環境の変化、それにともなったカエルやメダカなどの餌動物の減少などが大きく影響していると考えられている。また、ペット業者やその関係者などによる捕獲が多少なりとも影響を及ぼしている可能性もある。
ビオトープ池などのように、彼らの暮らしやすい環境を整えた場所では、ミズカマキリやタイコウチはすぐ繁殖するようになるが、タガメを見かける機会はやはり稀である。タガメのような大型種の場合、より広い範囲で十分な餌が得られる環境が必要であろう。
触角が短く、背面からはほとんど見えない。
触角は長く上翅は半翅鞘にならず、腹部気門は10対。肢の爪間には褥板（じょくばん）がある。
触角は長く上翅は半翅鞘となり、腹部気門は通常8対。肢の爪間には褥板（じょくばん）がない。
この下目には他にLeotichidae（マレーシアの洞窟のコウモリ糞の中）とLeptopodidae（熱帯-亜熱帯の乾地）の2科があるが、これらは水生ではない。
ことばのパズル もじぴったん
『ことばのパズル もじぴったん』は、主にディスプレイに投影する映像上でプレイするパズルゲーム（知的好奇心くすぐり系パズルゲーム）である。「もじぴったん」は登録商標（日本第4596176号・日本第4917894号）に指定されている（商標の保有者はバンダイナムコエンターテインメント）。
発売企業は第1作目からしばらくはナムコ。その後バンダイナムコゲームスに社名が変更している（現在はバンダイナムコエンターテインメントとなっているが、この社名になってからはシリーズの新作が発売されていない）。
初作はアミューズメント施設用のテレビゲーム（いわゆるアーケードゲーム。基板はSYSTEM10）であったが、以降は家庭用テレビゲーム機で移植作およびシリーズ作品がPS2、GBA、PSP、DS、Wiiといった多機種でリリースされた。このほか、携帯電話（フィーチャーフォン）用ゲームアプリケーションとしてiアプリ/S!アプリ/EZアプリ（B）やPHSのAIR-EDGE、iPhoneおよびAndroidなどスマートフォン用にも配信されている。詳しい歴代作品の遍歴については#シリーズ作を参照。
以上の操作を繰り返して、制限時間以内に指定された条件を達成すればステージクリアである。
条件はステージごとに決まっており、
などがある。制限時間内に課題を達成できなければ、ゲームオーバーとなる。ただし、PSP版以降のこつこつパズルは時間制限なし。
ことばを作った時、文字数の多いことばを作るほど高得点が得られる。またマスに文字を置いた時、上下左右のマスにある既存の文字と繋げて複数のことばを同時に作れた場合は連鎖となり、これも高得点になる。例えば「いとう」の頭に「か」を加えて「かいとう」とした時は、「かい（貝、回）」「かいと（カイト＝凧）」「かいとう（回答、解答、怪盗、解凍）」の3連鎖となる。得点は、2×10で計算される言葉ごとの点数の合計に連鎖数を掛けたものとなる。
公称では「76500語以上を収録」（PS2版、GBA版）「10万語以上収録」（PSP版、DS版）「13万語以上の辞書搭載！」（Wii版）となっている。
など、様々なジャンルの専門用語も収録されている。
なお、辞書の単語は全て手作業によって作られており、意味のあることばであっても
等は作れない仕様になっている。
また収録漏れの言葉も多く、例えばもじぴったんDSにおいて『たんたい（単体・担体）』や『スイッチ』、『麻薬』といった言葉は作成しても得点とならない。NPCでのえらぶくん。レベルが高くなるほど強硬な見た目になる。
Wiiウェア版に新しいステージやアイテムを追加した、「ことばのパズル もじぴったんWii デラックス」が2008年11月27日に発売された。Wiiウェア版の追加ダウンロードステージも収録されている。『ことばのパズルもじぴったんDS』はファミ通クロスレビューでは9、8、8、8の33点でゴールド殿堂入り。レビュアーは「タッチペン操作がスムーズでストレスフリー」「中毒性や爽快感十分」「400以上のステージがあり、ダブルスロットで増えるなどやりこみ要素満載」とした他、膨大な語彙の収録や知識を得られることを賞賛した一方、PSP版にあったCOM対戦がないのが少し寂しいとした。
イソップ寓話
『イソップ寓話』（イソップぐうわ、）は、アイソーポス（イソップ）が作ったとされる寓話を集めたとされる寓話集。特に動物（下記を参照）、生活雑貨（例えば、瀬戸物と金物など）、自然現象（太陽と風）、様々な人々（旅人など）を主人公にしたものが有名で、イソップ物語・イソップ童話等と呼ばれることもある。
ヘロドトスの『歴史』によると、紀元前6世紀にアイソーポスという奴隷がいて寓話を使いその名声をえたとされている。現在のイソップ寓話集と呼ばれるものには、アイソーポスのものだけではなく、それ以前から伝承されてきた古代メソポタミアのもの、後世の寓話、アイソーポスの出身地とされる（小アジア）の民話を基にしたものも含まれている。考古学的には、彼の歴史的な存在を確認するものはなく、ホメロスと同じような過程で、ギリシャにおいて、いつの頃からか、この名が多くの寓話を語る者たちや寓話そのものの総称となっていったと考えられている。
ギリシア語の原典があったのかは不明で、現存するのは後世に編集された寓話集である。バブリウスの古代ギリシャ語（古希）の寓話詩集やファエドルス、アヴィアヌス、ル・ピュイのアデマールによるラテン語の寓話集である。現在の寓話についている解釈は、これらの古典的寓話集が、ギリシャ語やラテン語を読むキリスト教の学者によって受継がれて来た事、中世ヨーロッパでのキリスト教の価値観を持った寓話をさらに含むことで、単なる娯楽的な寓話から教訓や道徳をしめす教育的な意味を付加されている。
英語のテクストで最初に出版されたのは、ハイリッヒ・シュタインヘーベルのドイツ語－ラテン語バイリンガル寓話集を原本にしたもの。ウィリアム・カクストンの1484年の中英語のものから、その後1692年にロジャー・レストランジェがより現代英語に近い近代英語で改版した。ほぼ同じ頃、ジャン・ド・ラ・フォンテーヌがフランス語で寓話を発表したが、これは、彼自身が前書きで書いているようにイソップ寓話の翻訳ではないので、彼の文芸作品として、ラ・フォンテーヌ寓話と呼ばれている。
日本では、1593年（文禄2年）に『イソポのハブラス (ESOPO NO FABVLAS)』として紹介されたのが始まりで、これはイエズス会の宣教師がラテン語から翻訳したものと考えられており、天草にあったコレジオ（イエズス会の学校）で印刷されたローマ字のものである。非常に古くに日本に取り入れられた西洋の書物といえる。その後江戸時代初期から『伊曾保物語』として各種出版され、普及し、その過程で「兎と亀」などのように日本の昔話へと変化するものもあらわれた。内容は現在のイソップ寓話集と異なる話も収録されており、さらに宣教師向けの『イソポのハブラス (ESOPO NO FABVLAS)』と、読み物としての『伊曾保物語』の間にも相違が見られる（16世紀末の日本における宣教師の出版についてはキリシタン版を参照）。
明治になってから英語からの翻訳が進み、幕臣出身の学者で沼津兵学校校長だった渡部温の『通俗伊蘇普物語』（現在、東洋文庫にて入手可能）がベストセラーとなり、修身教科書にも取り入れられた事から、広く親しまれるようになった。
翻訳書が刊行されるにあたっては、タイトルには通常「イソップ寓話」を筆頭に、冒頭に書かれたようなものが用いられることが多い。しかし、アイソーポス（イソップ）が実在した人物であるのかが不明であることから、一部では、「イソップ風寓話」といった表現をタイトルに据えるものもある。
千代綾香
千代 綾香（ちよ あやか、1978年7月22日 - ）は、元NACK5のプロ野球リポーター。血液型O型。
埼玉県出身。1987年の日本シリーズでの清原和博の涙を西武球場で見て以来、ライオンズファン、清原ファンとなる。埼玉県立浦和第一女子高等学校を経て、慶應義塾大学卒。2004年にNACK5のプロ野球リポーター募集で2000人近い応募者から選ばれる。ライオンズファンゆえリポーター募集に「記念受験のつもりで受けた」と語っている。
2004年はサブリポーターとして登場し、2005年から吉野麻子に代わりライオンズナビゲータの4代目に就任。 
前職はみずほコーポレート銀行で、契約書の作成、法人営業などの業務をしていた（レポーターの仕事は未経験）。
慶應義塾大学在学中は、「慶應スポーツ」なるサークルに属して六大学野球取材などをしていて、同期には佐藤友亮（埼玉西武ライオンズ）がいる。
2008年には番組の特別企画として実況を試合の一部だが担当した。2009年6月6日に横浜スタジアムで行われた横浜ベイスターズvs埼玉西武ライオンズ戦で初めてヒーローインタビューを担当した（ヒーローは栗山巧）。2010年も横浜スタジアムでは、ヒーローインタビューを担当している。（ヒーロー：5月15日は涌井秀章、5月16日は高山久）
2012年1月中旬、一身上の都合によりライオンズナビゲーターを退任した。退任にあたって、NACK5からの正式なコメントは一切行われていない。
吉野麻子
吉野 麻子（よしの あさこ）は、フリーアナウンサー。共立女子大学文芸学部出身。
職歴：ホンダレディ（1年9ヶ月）、FMNACK5局アナ（2年勤務、以後フリー）、TAMAらいふ21 FM EGG STATION パーソナリティ。
資格：普通二輪免許、普通一種免許、ワープロ検定3級
頴田町
頴田町（かいたまち）は、福岡県の中央部に位置していた町である。嘉穂郡に属しており、筑豊を構成する自治体の一つであった。
2006年3月26日、隣接する飯塚市・穂波町・筑穂町・庄内町と対等合併し、新市制による飯塚市となった。町役場は現在、飯塚市役所頴田支所となっている。
町内に高速道路は通っていない。
オジブワ
オジブワ族（Ojibwa）は、アメリカ合衆国及びカナダの先住民族（インディアン）の部族である。アメリカ合衆国ではチェロキー族、ナヴァホ族に次いで3番目、北米全体でもクリー族に次いで4番目に大きい人口を持つ。オジブウェー族、オジブウェ族、チペワ族（Chippewa）としても知られる。
10万人ほどがアメリカ合衆国のミシガン州からウィスコンシン州、ミネソタ州、モンタナ州にかけての北部に居住し、約76,000人ほどがカナダのオンタリオ州からブリティッシュコロンビア州に居住する。
「オジブワ」は、「皺を寄せたモカシン」というような意味である。彼らの履くモカシンは、甲の部分が別革を縫い合わせたタイプだった。
彼ら自身は『』（Anishinaabe）と自称し、これは「野生の人々」という意味である。
他の北東部族と同様、白人入植者との軋轢で西方へと領土を移動する歴史の繰り返しだった。1730年代にはスペリオル湖畔に到達し、イロコイ族を東へ押し返し、ヒューロン湖とエリー湖近辺を制圧した。スー族とはその後も長きに渡り敵対し、これを負かした唯一の部族となった。
継承 (プログラミング)
継承（けいしょう、inheritance:インヘリタンス）とはオブジェクト指向を構成する概念の一つである。あるオブジェクトが他のオブジェクトの特性を引き継ぐ場合、両者の間に「継承関係」があると言われる。
主にクラスベースのオブジェクト指向言語で、既存クラスの機能、構造を共有する新たなクラスを派生することができ（サブクラス化）、そのようなクラスは「親クラス（スーパークラス）を継承した」という。具体的には変数定義や操作（メソッド）などが引き継がれる。またJavaのインタフェース継承のように機能セットの仕様のみを引き継ぐ場合もある。
一般的に、BがAを継承する場合、B is a A. （BはAの一種である）という意味的な関係（Is-a関係）が成り立つ。従って、同じふるまいを持つからと言って、意味的に無関係なクラス間に継承関係を持たせるのは適切でない場合が多い。
プロトタイプベースのオブジェクト指向言語（Self、NewtonScript等）のように「クラス」という概念を持たない場合でも、クローン元となるオブジェクトを指して「継承」と呼ぶ。
継承と類似の概念に「委譲」があるが、継承では一度定まった継承関係は通常変更されないのに対して、委譲対象は必要に応じて変更されうるものである。
Is-a関係を持つ継承とは階層が異なる概念として集約 () とコンポジション集約 () があるが、これはクラス間の関係がHas-aである包含関係であり、クラス間の関係は継承よりも疎である。
継承をする意義は、主に以下の目的による物である。
継承では、スーパークラスの構造と機能がサブクラスにそのまま引き継がれるため、サブクラスでスーパークラスのコードを再利用できる。
例えば、スーパークラスでハッシュテーブルの操作をする機能があった場合、サブクラスではその機能を再利用し、その上に任意のデータをハッシュ化して格納するといったような機能を追加するという具合である。
これにより、一連の操作を抽象化したまま機能の追加を行う事ができ、コードの再利用性が向上する。
あるスーパークラスを継承したサブクラスは、そのスーパークラスと同等の型としての使用が可能になる。
通常、静的型付けの言語では、変数には同じ型の値（もしくはインスタンス）しか格納する事はできないが、継承を利用した場合では、スーパークラスで型付けされた変数に、そのスーパークラスを継承したサブクラスのインスタンスを格納することができる。（C++のprivate継承のような例外もある）
これにより、あるスーパークラスの配列に、派生したサブクラス群を一緒に格納しておく、といった共用が可能である。（ただし、サブクラスで追加された構造を扱う時は、適切なダウンキャストが必要である）
そして、あるスーパークラスを引数で受け取る関数を使用する場合に、派生したサブクラスを渡す置換も可能である。
また、あるインスタンスが何らかの型と同一か検査する場合に、派生したサブクラスが派生元のスーパークラスを同一の物と判断されるようになる。
複数のクラスから継承することを多重継承という。多重継承のバリエーションとして仮想継承がある。同一のクラスから継承している複数の派生クラスを多重継承して1つのクラスを作る場合に始めの基底クラスの存在をどうするかによって仮想継承と通常の多重継承の2つに分かれる。
この例のような状態は特に菱形継承（ダイアモンド継承）と呼ばれる。
仮想継承でない（D1, D2の部分のvirtualを取り除く）場合、DerivationのインスタンスにはD1の基底のBaseのnとD2の基底のBaseのnという2つのnが別に存在することになる（メンバ関数も同様）。仮想継承した場合、DerivationのインスタンスにはBaseの部分はただ1つしか存在しない。D1の基底とD2の基底が共有されている状態である。
C++ではクラスの多重継承（実装多重継承）・仮想継承が共に使用できる。しかしC++を基にしているJava、C#、Dではいずれも使用できない。代わりに単独継承と0個以上のインタフェース実装を用意している。なぜなら多重継承は問題点が多いと思われたためである。
しかしながら多重継承を使う方が直感的になる場合もあるとの主張もあり、どちらが正しいとは言えない状況である。
完全な実装多重継承が問題を起こしやすいのは、継承という仕組みの関係上複数の親クラスが対等に扱われる事が原因である。そこで完全な継承を行なう代わりに能力を限定した実装の引き継ぎを行なう手法もある。これらはモジュール、トレイトなどと呼ばれ、通常の継承とは区別される。継承との違いは次のようなものである。これらの特徴から多重継承の問題のうち1,2,4はほぼ解決できる。一般には多重継承を行なう場合も、このような使い方をする事が望ましいと考えられている。
UMLのクラス図においては、BがAを継承する場合、AとBの間には汎化の関係があるという。同時に、AはBを汎化したクラスであるといえる。逆に、BはAを特化したクラスであるともいえる。視覚的な記述方法としては、AとBを線で結び、A側の線の端に白抜きの三角を描くことで表現する。
紀行番組
紀行番組（きこうばんぐみ）は、紀行、すなわち旅の体験・見聞・感想などを収めたテレビ番組のこと。
住む土地を離れて様々な地域を訪れ、そこにある文化、人々の暮らしぶり等々を紹介したり、疑似体験してもらう番組である。
いくつかタイプがある
教養番組の一種に位置づけられることがある。
旅番組
旅番組（たびばんぐみ）は、テレビ番組（教養番組）のジャンルのひとつで、芸能人・著名人がリポーター（番組内では「旅人」と呼ばれる。）を務め、各地の観光スポットを紹介する番組である。（2018年5月現在）
北海道道60号下川雄武線
北海道道60号下川雄武線（ほっかいどうどう60ごう しもかわおうむせん）は、北海道上川郡下川町と紋別郡雄武町を結ぶ道道（主要地方道）である。
起点からサンル川沿いに北上するこの路線は、下川町で建設されているサンルダムの水没予定地を通るため、付け替え工事が行われた。
雄武町側では幌内川沿いを通る。
メタプログラミング
メタプログラミング (metaprogramming) とはプログラミング技法の一種で、ロジックを直接コーディングするのではなく、あるパターンをもったロジックを生成する高位ロジックによってプログラミングを行う方法、またその高位ロジックを定義する方法のこと。主に対象言語に埋め込まれたマクロ言語によって行われる。
代表的なメタプログラミングの例はLISPのマクロである。LISPではデータ、コードが全てS式で表現されるが、マクロによりS式が言語処理系に解釈される前に別なS式へと変換することができる。これにより例えば、
という記述から
が自動的に生成される。
これがメタプログラミングと呼ばれるのは、「自動生成が言語組み込みの機能ではなくLISPのマクロによって記述されており、必要なら同様の機構をプログラマが定義できる」ためである。これは事実上言語文法の拡張に等しく、非常に強力なプログラム能力を得ることになる。反面、マクロは本来の文法を逸脱した字句の置き換えであるため、コードが「記述どおりでない」動作を行うことを意味している。そのため一般に必要でないメタプログラミングは避けられるべきとされる。
たとえば、文字列を整形して出力するformat関数
を用いた例を紹介する。LispのS式がLispフォームになるためには、「S式の最初の要素は(関数、マクロ、特殊フォーム)のいずれかではならない。」しかし、
を定義すると、以下のように書ける:
このことは、Lispのマクロが、上のかぎ括弧「」で括った言語仕様を変更し、独自の文法を作り上げたとも考えられる。しかし、この文法は、通常のLispにおいて期待されるような構成をしていない「記述どおりでない動作を行うプログラム」の一例であり、コードの可読性を損なう恐れのある不必要なメタプログラミングである。
メタプログラミングの他の例としてはC++における「テンプレートメタプログラミング」などが挙げられる。
高家 (江戸時代)
高家（こうけ）は、江戸幕府における儀式や典礼を司る役職。また、この職に就くことのできる家格の旗本（高家旗本）を指す。
役職としての高家を「高家職」と記すことがある。高家旗本のうち、高家職に就いている家は奥高家、非役の家は表高家と呼ばれた。
江戸幕府の典礼に関する職制は、開幕後段階的に整備された。慶長8年（1603年）、徳川家康の征夷大将軍宣下の式典作法を大沢基宿に管掌させたのが、役職としての高家の起源である。ただし、当初は役職として「高家」の名称はなかった。慶長13年（1608年）12月24日、吉良義弥が従五位下侍従・左兵衛督に叙任され、大沢基宿とともに典礼の職務に加わった。のちに高家職就任時に従五位下侍従に叙せられる慣行ができたため、さかのぼってこの日を「高家」制度のはじまりとすることもある。元和2年（1616年）には、一色範勝が大御所徳川家康のもとで幕府饗応役に任じられている。「高家」の名称や慣行が確定したのは、徳川秀忠の元和・寛永年間とみられる。高家の功績として顕著な例としては、正保2年（1645年）吉良義弥の義兄弟である今川直房が「東照宮」の宮号を交渉のすえ朝廷より得たことである。
考証家として知られる三田村鳶魚の著書『武家の生活』には、元和元年（1615年）に徳川秀忠が足利一門である石橋家・吉良家・今川家の3家を登用したことを記して「高家」の始まりとしている。この記述を踏襲する書籍もあるが、石橋家という高家は存在せず、正確ではない。
幕府において老中の支配下とされた。
主な職務として伊勢神宮、日光東照宮、久能山東照宮、寛永寺、鳳来山東照宮への将軍の代参、幕府から朝廷への使者、京からの勅使・院使の接待や、接待に当たる勅院使（饗応役の大名）への儀典指導などがあり、朝幕間の諸礼に当った。
高家職に就くことができるのは、「高家」の家格を持つ旗本（高家旗本）のみである。高家職に就いている高家旗本を奥高家という。高家職の人員は年代によって異なっており、延宝年間には9人、安政5年（1858年）には17人が就いている。
さらに、奥高家の中から有職故実や礼儀作法に精通している3名を選んでとした（俗に「三高」。一般的に言われる「高家筆頭」は誤り）。天和3年（1683年）に大沢基恒、畠山義里、吉良義央の3名が高家肝煎とされたのがはじまりであるが、高家肝煎となる家は固定されていたわけではない。
公式の場における礼儀作法を諸大名に伝授することも職分であり、その際、相応の謝礼を受けることが黙認されていた。格式は高くとも（それに伴って経費も増加する）、少禄の高家にとっては貴重な収入であった。
後に高家見習も設けられ、主に高家職の嫡子から選ばれた。一時的であるが、御側高家（西城高家、西の丸高家とも）が設けられている。
高家職に就くことのできる旗本（高家旗本）は、主に室町時代の足利氏一門や旧守護、著名な戦国大名の子孫など、いわゆる「名門」（原義の「高家」）の家柄で占められた。
最初期の高家職を務めた大沢基宿は、公家持明院家の流れを汲み遠江国に下向して土着した大沢家の出身で、木寺宮という皇族の末裔を母とする人物である。吉良義弥・一色範勝・今川直房らは、いずれも足利家の一族である。高家の創設の理由として、徳川家康がかつての名門の子孫を臣下に従えることにより、対朝廷政策を優位に運びたかった為と思料される。徳川氏が武家の棟梁として「旧来の武家の名門勢力を全て保護・支配下に置いている」という、政権の正当性および権力誇示という見方が強い。
その後、江戸へ下向した公家の二・三男の子孫も加わるなどその数は順次増加し、安永9年（1780年）には26家となった。以後、幕末までその数は変わっていない。
なお、高家の当主は高家職以外の幕府の役職に就くことはできないのが原則である。高家以外の職に就く場合は、一度高家の列を離れ、一般の旗本に列してからになっている。
高家職は朝廷への使者として天皇に拝謁する機会があるため、武家にしては、官位は高かった。奥高家（高家職）に就任すると、ただちに従五位下侍従に任じられる。奥高家を務める者の官位・官職は従五位下から従四位下の侍従であることが大半であるが、高家肝煎に就任した者などは最高で従四位上左近衛権少将まで昇った（制度草創期の大沢基宿は、例外として正四位下左近衛中将に昇っている）。大半の大名は従五位下であるから、その違いは歴然である。
『忠臣蔵』（赤穂事件）で知られる吉良義央は、わずか4200石取りながらも、従四位上左近衛権少将であった（ただし公家の場合、30石取りの中将は別段珍しくない）。
非役の高家（表高家）は、昇殿する必要がないため、叙任されない。
ノーチラス号
ノーチラス号（ノーチラスごう、仏: Nautilus）はフランスのSF作家ジュール・ヴェルヌの小説『海底二万里』と『神秘の島』に登場する架空の潜水艦である。ノーチラス号の艦名は、ロバート・フルトンにより1800年に設計された潜水艦ノーチラスの名にちなむ。ノーチラス（Nautilus）はラテン語でオウムガイを意味する。
ノーチラス号は元インドの王子にして技術者であるネモ船長により設計され、その指揮下の元、陸地との一切の交流を絶った海底探検の航海を続けている。
ノーチラス号の動力は全て電気で賄われており、水銀と海水から取りだした塩化ナトリウムを用いたナトリウム・水銀電池で発電した電力を、電磁石を介して特殊装置に伝え、スクリューを稼働させている他、船内外の照明などに使用している。電池の原料は乗組員の手により海中から賄われている。また、電力だけではなく、食料や衣類なども全て海中から得たもので作られている。
ノーチラス号の最高速度は50ノットで、排水量は通常時1356.48トン、潜水時1507トンである。船体は紡錘形をしており、防水隔室によって区切られた二つの船体から構成された二重船殻構造を持つ。また、船内には150.72トンの容量を持つ主タンクと、100トンの容量を持つ潜水用補助タンクの二つバラストタンクを有している。
ネモ船長自身の言葉によれば、寸法などは以下の通りである。
船内にはネモ船長の私室や食堂、調理室、乗組員室、浴室、機関室などの他に、12000冊の蔵書を持つ図書室や、多くの美術品やネモ船長が海底で採取したコレクション、パイプオルガンなどを収めた広間がある。この広間の左右の壁には普段はパネルで塞がれた巨大な窓があり、海底の情景を堪能することが出来るようになっている。なお、ノーチラス号の全ての窓には、耐圧性に優れるクリスタル・ガラスが使用されている。
甲板には半ば船体にめり込んだ形で水密化された鋼鉄製のボートが格納されている他、窓を有する操舵室と、強力な電気反射装置を格納したボックス、手すりなどが突き出している。これらは船体内部に収納する事も可能。また、二個の空気の取り込み口も備えており、これを用いて150万リットルの空気（625人の人間が一日中呼吸できるだけの量）を船内に取り込むことが出来る。
また、船舶を攻撃するために、船首に衝角を有している。ノーチラス号は目標となる船を喫水線の下から衝角で貫いていたため、その襲撃は世界中で海の怪物の仕業だと思われており、『海底二万里』の主人公アロナクスも、当初はノーチラス号を巨大なイッカクの類だと推測していた。
ノーチラス号を建造するための部品は、ル・クルーゾー、ロンドン、リバプール、グラスゴー、パリ、プロシア（クルップ社）、モタラ（スウェーデン）、ニューヨーク、及びその他の都市で注文され、無人島でネモの部下達によって組み立てられた。進水は1865年ごろ。建造にかかった費用は168万7000フランであり、整備費用や搭載されている美術品の価格も含めると、ノーチラス号の価格は400～500万フランとなる。
様々な国籍を持っていた乗組員によって運用されており、船内では独自の言語が使用されている。また、ノーチラス号を象徴するエンブレム的なものとして、ネモ船長の頭文字である「N」を「MOBILIS IN MOBILI」（ラテン語で「動中の動」の意）の名句で囲ったマークや、黒地に金色の「N」の文字をあしらった旗などがある。
ネモ船長は後にクルーの多くを失い、孤島の洞窟にノーチラス号を隠し隠居をはじめたが、漂着したアメリカ人数人に自分の所業を語ると死去。ノーチラス号は遺言どおりネモ船長の棺として、彼らによって洞窟の底へと沈められた。
ノーチラス号は小説『海底二万里』の人気によって有名な潜水艦の名前となり、関連作の『神秘の島』以外にも、これら小説を原作とした映画（小説の設定からのアレンジも多い）等の二次作品をはじめ、直接あるいは間接のオマージュのある、あるいは他の多くの作品にも（また、しばしば超時代的な装備を備えた万能潜水艦などとして）登場する。日本で1970年代から1980年代にかけてのテレビドキュメンタリー番組『驚異の世界・ノンフィクションアワー』（日本テレビ系列）で放送され人気を博した。
北海道道210号尾田豊頃停車場線
北海道道210号尾田豊頃停車場線（ほっかいどうどう210ごう おだとよころていしゃじょうせん）は、北海道十勝総合振興局管内の広尾郡大樹町から河西郡更別村、中川郡幕別町を経て豊頃町を結ぶ一般道道である。
杷木町
杷木町（はきまち）は、福岡県の中南部に位置していた町で、朝倉郡に属していた。旧上座郡。
2006年3月20日、隣接する甘木市・朝倉町と対等合併し、朝倉市（あさくらし）となった。『延喜式』巻廿二には、筑前国上座郡の地名として、杷木の地名が既に見られる。同じく、『延喜式』巻廿八兵部省には駅の設置された地名に杷伎の名で登場し、大宰府から豊後への駅の一つが設置されていたと考えられる。杷木町の中心部にある杷木神籠石は、筑後川にせり出した尾根上にあり、高良山神籠石を視認出来ることから、古代交通の拠点を防衛する神籠石式山城と考えられる。
杷木町を囲む尾根上に多くの山城が築造される。杷木神籠石上に築造された長尾城・鵜ノ木城は、大友宗麟と秋月種実の衝突の中で、秋月氏の出城として用いられている。町内に鉄道路線はないが、町の中心部に近い場所には久大本線の筑後大石駅がある。
町の中心部にある杷木バスターミナル（西鉄バス両筑杷木支社）から発着する。バスターミナルと杷木インターチェンジが近接しているため、高速バスは一度高速道路を出てバスターミナルに立ち寄る。
イリアンジャヤ
イリアンジャヤ（Irian Jaya）は、現在のインドネシア領地域にあたる、ニューギニア島の西半分。面積 420,540 平方キロメートル、人口 2,646,489 人（2005年）。イリアンジャヤ州は2002年にパプア州と改称し、2003年西イリアンジャヤ州が分離した。石油、天然ガス、銅、金など豊かな天然資源を有する。ニューギニア島の東半分はパプアニューギニア領である。
約4万年前にメラネシア系住民がニューギニア島に入り、長く原始的な部族社会を営んできた。19世紀にオランダ人が西海岸に商館を設置。1885年、オランダはイギリス・ドイツとともにニューギニア島を分割し、西半分をオランダ領ニューギニアとし、オランダ領東インド（インドネシア）に併合した。1942年から1944年までは、日本軍が同地域の北部海岸を占領した。
1949年、インドネシア独立戦争を終結させたで、この地域の帰属問題は難航し、オランダ領ニューギニア（1949年 - 1962年）のまま将来の解決に委ねられた。1952年、オランダはパプア人の自治権を認め、独立準備を進めたため、領有権を主張するインドネシアとの対立が深刻になった。
ソ連の軍事援助を受けて軍備を拡張したスカルノ大統領は1960年、オランダとの国交断絶を宣言し武力による解決を示す一方で国連に提訴した。1961年にオランダが西パプア共和国の独立を認めると、インドネシア国軍を西パプアに進攻させた（パプア紛争、1963年–現在）。しかし、インドネシアにおけるソ連の影響力拡大を恐れたアメリカ大統領ジョン・F・ケネディは弟のロバート・ケネディ司法長官をオランダ、インドネシア双方に派遣して調停させた。その結果、西パプアは1962年国連の管理下に置かれ、翌年インドネシアに引き渡された。
インドネシアは1969年、国軍の管理下で操作された住民投票を行い、80万人のパプア人の意思を無視して西パプアを併合、西イリアン州（1973年、イリアンジャヤ州と改称。2002年、パプア州に改称。2003年2月、西イリアンジャヤ州が分離。2007年2月、西イリアンジャヤ州を西パプア州に改称。）を設置した。でイリアンは「東」から転じて「ニューギニア島」、ジャヤは「偉大な」を意味する。これに対してパプア人の間ではインドネシアからの独立を求める自由パプア運動が起こったが、インドネシアは1970年、イリアンジャヤを軍事作戦地域に指定し、国軍による弾圧を行った。その一方で120万人を超えるインドネシア人がイリアンジャヤに移住して植民している。
2000年に西パプア住民大会が新国家パプアの樹立を宣言しインドネシアをゆるがす問題に発展した。2003年2月、住民の反対にもかかわらず、同州最西部（形からバーズ・ヘッド（鳥の頭）と呼ばれる）を西イリアンジャヤ州として分割した。その後、独立運動はさらに活発になった。2006年には独立運動家がオーストラリアに亡命しオーストラリア政府がビザを発行したためインドネシア・オーストラリアの関係悪化にもつながった。
野尻俊明
野尻 俊明（のじり としあき、1950年6月15日 - ）
は、日本の法学者。流通経済大学学長。栃木県石橋町出身。
生家の家業が鉄道貨物輸送を利用した通運業を営んでいた事から、干瓢,益子焼,貨物輸送に用いる馬など、輸送貨物として持ち込まれる様々な商品の流通過程に興味を持つ。この経験が、物流への学問的関心を覚えた原点と語っている。
専攻は独占禁止法、運輸事業政策の法学者。国内外の運輸・物流関係（特に陸運・鉄道貨物輸送分野）の法体系や政策に精通する、国内では数少ない経済法研究者である。
趣味は、バードウォッチング。
この間、流通経済大学経済学部非常勤講師（経済法）兼任
【単 著】
【共著及び分担執筆】
【判例解説】
他多数
など
阿修羅城の瞳
『阿修羅城の瞳』（あしゅらじょうのひとみ）は、劇団☆新感線の「いのうえ歌舞伎」と呼ばれるシリーズの演目名で、サブタイトルまで含めた正式な名称は『阿修羅城の瞳 BLOOD GETS IN YOUR EYES』。かずき悠大（現、中島かずき）作。これまでに3度上演されているが、全ていのうえひでのりによる演出。
同様のシリーズに『スサノオ』『髑髏城の七人』『アテルイ』『吉原御免状』などがある。
初演は1987年5月7日 - 5月10日、阪急ファイブ・オレンジルームで、当時看板女優だった白石恭子の引退作品として上演された。
以後13年間再演されなかったが、2000年に市川染五郎を主役に迎え、松竹のバックアップを受けたInouekabuki Shochiku-mixとして、8月3日より大阪松竹座、8月17日より新橋演舞場で上演される。2003年には染五郎以外の配役を全て変更して再演。7万人を動員した。
いのうえ歌舞伎は、小劇場の手法に加え歌舞伎の見得や外連などを取り入れた演出が特徴であるが、本作はそれに加え、作中の時代背景や内容的にも四世鶴屋南北の東海道四谷怪談へのオマージュが盛り込まれており、小劇場ファンや商業演劇ファン、歌舞伎ファンなど、様々なジャンルの演劇ファンを取り込むことに成功した。
2005年には滝田洋二郎が監督をつとめ映画化。全国松竹系で配給された。
時は文化文政の頃。江戸の町は、人知れず鬼がはびこる魔の都と化していた。
幕府は、そんな鬼たちを退治する組織「鬼御門」を結成。現在は十三代目安倍晴明が取り仕切っている。
その鬼御門に所属し「鬼殺し」の異名を持つ病葉出門（わくらばいずも）は、五年前のとある事件が契機で鬼御門を辞め、中村座の四世鶴屋南北に弟子入りしていた。
出門はある日、安倍晴明殺害の下手人として鬼御門の副隊長・安倍邪空（あべのじゃくう）に追われている女盗賊「闇のつばき」と出会い、彼女をかくまうことになる。そこから出門とつばきの悲恋劇が始まる。
美惨（びざん）と呼ばれる尼僧姿の鬼は鬼たちを率い、「鬼たちの救世主」となる阿修羅の復活は近い、と告げるのだった。
果たして、阿修羅とは一体──
劇団☆新感線 INOUE KABUKI II
『阿修羅城の瞳 BLOOD GETS IN YOUR EYES』出演
Inouekabuki Shochiku-mix
『阿修羅城の瞳 BLOOD GETS IN YOUR EYES』
出演
Inouekabuki Shochiku-mix
『阿修羅城の瞳 BLOOD GETS IN YOUR EYES』
出演
2005年4月16日に松竹の製作・配給で公開された。
日本初の著作権信託による映画ファンドが話題になった。
2000年版・2003年版と同じく主演を務めた市川はこれが映画初主演作品であり、本作品と『蝉しぐれ』で報知映画賞主演男優賞および日刊スポーツ映画大賞主演男優賞を受賞した。
美術監督の林田裕至は、戦国時代をアジア風に描いた『あずみ』に続き、徳川幕府や鎖国がなかったらというコンセプトでアジアンテイストが混在した江戸を描写している。メセットは京都映画撮影所の6つのステージのうち5つに組まれ、準備期間も含め3ヶ月に渡り使用された。
映画のタイアップとして、小学館の月刊IKKI2005年6月号（第3巻6号通巻27号）の別冊付録に収録され2005年4月25日発売。
原作、中島かずき。作画は望アキラ。122ページの書き下ろし。
スラウェシ島
スラウェシ島（インドネシア語：Sulawesi）は、インドネシア中部にある島。植民地時代はセレベス島（）と呼ばれたが、インドネシア独立後は一般的にはスラウェシ島と呼ばれる。一部が赤みがかったタロイモの品種であるセレベス芋は、この島が原産である。
面積は17万4600平方キロメートルで、世界第11位、インドネシアでは第4位の大きさを誇る。西にカリマンタン島、東にマルク（モルッカ）諸島、北にセレベス海を挟んでミンダナオ島、そして南にフロレス海を挟んで小スンダ列島（ヌサ・トゥンガラ諸島）が位置する。
環太平洋造山帯とアルプス・ヒマラヤ造山帯の合流点にあるため地形は複雑であり、特徴あるアルファベットのKの字のような形状をしている。山がちな地形であり、最高所として標高3,478mのを有し、等の湖もある。そのため、各地域は交流が少なく独自性が強くなり、長らく島としての一体性が弱かった。
島の東側の3つの湾(トミニ湾、トロ湾、ボネ湾)のうち、一番北のトミニ湾に浮かぶウナウナ島のコロ山は1983年に大噴火を起こしたが、全島避難により間一髪で人的被害を免れた。
スラウェシ島の最大の都市は、南西端にあるマカッサル。その他の主要都市として、南東部にケンダリ、北部のミナハサ半島にはゴロンタロやマナドがある。
1525年に島を訪れた最初のヨーロッパ人は、モルッカ諸島より金の探索に派遣されたポルトガル人であった。島は曲がった形をしているので当時は列島であると信じられていて、金を産出しているとの噂が流れていた。1605年にオランダ人がやってきて、直後にイギリス人が続きマカッサルにファクトリーを設立した。1660年よりオランダはマカッサル西海岸の主力であるとの戦争に突入した。1669年に提督が、のスルタン・にを署名させた。条約はオランダ東インド会社の支配に関するものであった。
1905年に島全体がオランダ領東インドの植民地となった。
第二次世界大戦南方作戦の1942年1月11日のメナドへの侵攻、1月24日のケンダリーへの上陸・占領、2月8日のマカッサル攻略作戦。その後、日本軍第2方面軍が占領した。
革命中に悪名高いオランダの大尉が3000から4000人もの人を殺害したとされるインドネシア独立戦争（インドネシア革命）の後、1949年スラウェシは独立したインドネシア連邦共和国の一部となり、1950年インドネシア連邦共和国はインドネシア共和国となった。
近年スラウェシは、イスラム教過激派とキリスト教過激派の間での暴力に苦しめられている。1998年と2001年の間に、1,000人以上がスラウェシ中部で勃発した暴力、反乱によって殺された。2001年、平和的なマリノ平和合意がなされたが、暴力を根絶するものとは成り得ず、翌年も緊張と組織的な攻撃が継続した。
2003年にポソの13人のキリスト教徒の村人が身元不明のマスクをした狙撃手によって殺された。2005年にポソでクリスチャンスクールの女生徒達がイスラム武装組織に斬首された。斬首された一つ首の横には、「命には命、首には首を」というメッセージが添えられていた。2006年に、Fabianus Tibo、Dominggus da Silva、Marinus Riwuの3名のカトリック教徒が、2000年代初頭の暴動の際にカトリック教徒の軍を導いた罪で銃殺刑に処せられた後、キリスト教徒の多いスラウェシの中央部や国内の他のエリアで、暴動が再び起きた。暴動の支持者は、暴力事件に関与したイスラム教徒はとても軽い刑であり誰も死刑になっておらず、政府に判決に際してダブルスタンダードを用いている、と主張した。暴力事件は、イスラム教徒を対象としたものではなく、政府を狙ったものであった。
2005年の女子高生首切り殺害事件の捜査が進み、事件の背景としてジェマ・イスラミアが組織的に関与していることが判明し、と同じ構図が浮上した。住民間の争いのように見せかけて情報を流し住民感情を煽りながら、背後でジェマ・イスラミアが軍事教練を行い、武器供与を行っていたことが明らかになっている。
行政上は次の6州から成る。
マカッサル語、ブギス語、、、、等。
イスラム教（）、キリスト教、仏教（）、バリ・ヒンドゥー。
島内の経済発展の大きな障害は交通インフラストラクチャーにあり、2025年までの「インドネシア経済開発加速・拡大マスタープラン（基本計画）」では1.6兆円を投入する必要があるとシャリフ海洋漁業相が明らかにした。スラウェシ島には、以下の固有種、固有亜種が生息している。人間の諸活動や外来種により、絶滅寸前の種がある。
ゴーゴータクシー
ゴーゴータクシーは、メーター額が5000円を越えると超過部分の運賃が5割引になる、タクシーの運賃割引サービスの1つである。略してゴーゴーとも言う。
例えば、メーター額が10000円である場合、通常は9900円（9000円を超える部分については1割引。東京特別区の場合）であるのに対し、ゴーゴータクシーであれば7500円（5000円＋5000円の5割引）となる。
発祥は規制緩和後の大阪府である。このため、ゴーゴータクシーは大阪に多い。しかし近年は東京にも進出し、関西中央グループ傘下である東京中央タクシーの新規参入が50台認められた。
FTTx
FTTx（えふてぃーてぃーえっくす、"Fiber To The x"）とは光ファイバーによる有線通信における、ユーザ宅向けの網構成の方式の総称である（FTTNは、ラストワンマイルの幹線網での網構成）。
光ケーブルから屋内配線（ラストワンマイル）への引き込み方法により数種類に分かれている。
NHKハートプロジェクト
NHKハートプロジェクトは、日本放送協会が、障害のある人も無い人も共に生きる社会の実現を目指すことを目的に行っているキャンペーン全体の総称。
2005年、日本に於ける放送開始80周年記念事業としてスタートし、以後定番化。放送を中心に展開する重点テーマのキャンペーンを中心に据えながら、様々な福祉番組・福祉イベントを効果的に実施し、高齢者や障害者の福祉分野における取組みを行っている。
この「ハートプロジェクト」の根幹となる事業は、1995年の放送70周年記念事業の一環として1994年からスタートしたイベント「NHKハート展」である。障害者が日々の生活で思っていることを「詩」に託し表現してもらい、それを各界の著名人がハートをモチーフにしたイラストにして描いてもらうというもので、毎年全国各地、そして世界各国でも展示会が行われてきた。2007年には、吉永小百合、所ジョージ、“ムツゴロウ”こと畑正憲、アキバ系アイドル“ショコタン”こと中川翔子などの著名人が協力した。「詩」を読んだ後に絵を見るとなんともいえない感動がある。
2005年に放送80周年を記念して更にそれを充実させることになり、より障害者と健常者が一体となった社会環境作りを目指すこと、総合的な福祉キャンペーンを展開することを目的として、実験番組企画『NHK番組たまご』同様に体系化され、現在の形となった。
COLOR (ロックバンド)
COLOR（カラー）は、日本のロックバンド。
「東のX、西のCOLOR」と称される程の人気を誇った元祖ヴィジュアル系ロックバンドである。メタルの要素が強いXに対して、COLORは初期パンク・ロックを基礎にしていた。ボーカルのDYNAMITE TOMMYは、歌唱力、演奏力等音楽に対しては全く執着心が無く、ただ世の中への反逆のみをバンド内での生業としていた。2002年に他界したベースのMARRYは、そんなDYNAMITE TOMMYの反逆思想に共感した事をアピールし、ベースを弾けないにも関わらず、1988年COLORに参加する。ギターのCINDYはアイドル的なルックスで女性ファンが多かった。もう一方のギターのTATSUYAは、DEAD ENDの足立祐二と並び賞される程のテクニシャンで、COLORを知る者が「DYNAMITE TOMMYがいなくてもTATSUYAさえいればCOLORは成立する」と言うほど貢献度は高かった。ドラムのTOSHIはバスドラムを4つ並べ、ジェイソンマスクをかぶった男であった。
1988年発売した初のオリジナルアルバム『激突!!』に見られるようにパンキッシュで今のメロコアにも通じる高速なサウンドと、ド派手な腰まである頭髪を赤や青に染め逆立てたファッション、反社会的な歌詞と、DYNAMITE TOMMYの常に危うさが滲み出るきな臭い私生活が生み出すライフスタイルが、関西のシーンで注目され、1989年日本クラウンよりメジャーデビュー。
常にライブハウスの設備が破壊されるほどの暴動にも似たライブパフォーマンスを生み出していた彼らだが、デビュー後のファーストアルバムではレコード会社の性質上、過激な歌詞は改められ、商業目的の為インディーズ時代は英語だった歌詞すらも日本語に翻訳され、DYNAMITE TOMMYが自らのデビューアルバムについて「買わなくていい」と吐露する程であった。
メジャーの抑圧の中、デビュー後初のライブを地元大阪で行ったが、蓄積されたメンバーの不満が爆発したかのような、あまりの激しいライブにファンが将棋倒しの末圧死する事故が発生。半年間活動を自粛する。
この事故は彼らに暗い影を落とし、暴力性や反逆性、過激さは、すっかりなりを潜め、活動拠点もインディーズに戻し、その後解散した。
A3 (ゲーム)
『A3』（えーすりー）は、韓国で開発されたMMORPG。
日本ではガンホー・オンライン・エンターテイメントがサービスを運営。2004年10月15日から正式商用サービスが始まったが、2007年7月31日の発表にて2007年11月1日午前10時をもってサービス終了が告知された。
A3は、Art（芸術性）・Alive（躍動感）・ Attract（魅了するストーリー）の頭文字をとったもの。
『A3』は同種のMMORPGと同様にDirectXを用いた3D描画のゲームである。ただし同様に3Dを用いている『ファイナルファンタジーXI』や『リネージュII』に比べると要求スペックは低めである。
キャラクターの育成もよく見受けられる経験値の取得によるレベルアップ制。
単独プレイでも十分にプレイヤーキャラクター（PC）を育てることができるが、アップデート内容を見る限りはパーティープレイを推奨しているようである。
プレイヤーキャラクターは作成時に2つの国家のうちのどちらかを選択しそれに所属する。定期的ではないが大規模戦闘の際には選択した国家に基づいて二手に分かれて特定エリアで争うシステムがある。
また、大規模ではないが集団戦として定期的に国家内の税収の取得権を争う「騎士団トーナメント」がある。
なお、
当初の『A3』は最大の特徴として18歳以上に限定したサービス提供を謳ったが、2005年9月20日より18歳以上限定サービスが取り外され、全年齢対応のレーティングに変更された（年齢制限の理由は駆け引きや騙しあい、エゴなどの人間心理の複雑さをゲーム上で描写するためと説明されていた）。
実際、リミテッドサービス（βサービス）の参加者募集は3度行われたが、初回の募集ではクレジットカード (日本)による認証など、18歳以上であることを徹底して確認していた。しかし参加者が集まらなかったためか、2度目はネットカフェで参加用チケットを配布（年齢を店頭確認）へと変更、3度目に至っては18歳以上かどうかの確認画面を表示するだけに変更され、初回応募者へ不公平感を与えることとなってしまった。
結果的に、この募集方法はプレイヤーの大量獲得に失敗する結果となった。
国内で運営される同種MMOの『リネージュ』『ラグナロクオンライン』（『A3』と同じくガンホー・オンライン・エンターテイメントが運営）などとは比べものにならないほどプレイヤー数が少ない。
ただし、人数の少なさは必ずしも悪い評価だけではなく、ゲームマップの広さに比較すれば参加人数は適正程度であるとの評価もある。
しばらくの間は新規プレイヤー獲得に向けた特別なイベント等は何も行われていなかった。その後いくつかの「新規プレイヤー向けアップデート」を経て、最終的には2005年9月20日、「世界が成熟した」事を理由に年齢制限が解除された。
『A3』はオリジナルストーリーに基づいた、詳細な世界観が設定されている。
また、オリジナルストーリーに出てくるキャラクターは「キャスティングキャラクター」として、時としてゲーム内に現れることもある。
プレイヤーは、日本の公式サイトで紹介されているストーリーの後の世界でプレイをする。DirectXによる3Dグラフィック。「かわいらしさ」はなく、デフォルメという言葉からは程遠い。モンスターも同様。戦闘シーンにおいても、殴れば血が飛び散るなど少し生々しい。
日本では「REDYAN（レディアン）」、「KWAON（クァン）」の2つのサーバが稼働している。どちらも同じ仕様のサーバである。
キャラクターの成長は、レベル方式である。
他のMMORPGと同様に、最終目標というものはない。
ボス級を含むモンスターとの戦闘、いくつかの種類があるプレイヤー間戦闘、クエストの請負、装備の充実、レース・ロトによる賭博などが用意されており、これにコミュニケーションを加えれば大体プレイヤーが行える行動の全てといえる。
クラスは4種類あり、クラスによってあらかじめ性別が定められている。
同じクラスであっても、レベルアップに伴い、装備を選択していくことにより差別化が図られている。
ただし、個性的というにはほど遠い。
武器や防具などの装備には、「ランク」と「レベル」が設定されている。
また、攻撃力・防御力以外にも、「オプション」と呼ばれる数値を付与することで様々な強化ができる。
ゲーム内の派閥システムは、キャラクター作成時に決定する「国家」、及びレベル40以上のキャラクターが任意に参加する「騎士団」の2つがある。
易姓革命
易姓革命（えきせいかくめい）は、古代中国において、孟子らの儒教に基づく、五行思想などから王朝の交代を説明した理論。
天は己に成り代わって王朝に地上を治めさせるが、徳を失った現在の王朝に天が見切りをつけたとき、革命（天命を革める）が起きるとされた。それを悟って、君主（天子、即ち天の子）が自ら位を譲るのを禅譲、武力によって追放されることを放伐といった。無論、堯舜などの神話の時代を除けば禅譲の事例は実力を背景とした形式的なものに過ぎない。後漢から禅譲を受けた魏の曹丕は「堯舜の行ったことがわかった（堯舜の禅譲もまたこの様なものであったのであろう）」と言っている。
後漢（劉氏）から魏（曹氏）のように、前王朝（とその王族）が徳を失い、新たな徳を備えた一族が新王朝を立てる（姓が易わる）というのが基本的な考え方であり、血統の断絶ではなく、徳の断絶が易姓革命の根拠となる。
ほとんどの新王朝の場合は史書編纂などで歴代王朝の正統な後継であることを強調する一方で、新王朝の正当性を強調するために前王朝と末代皇帝の不徳と悪逆が強調されるが（有名な桀・紂以外にも、煬帝のように悪い諡号を送られたり、そもそも諡号や廟号を送られない場合もある）、形式上は明に対する反逆者である李自成を討って天下を継承した清のような場合は、明の末代皇帝崇禎帝を一応は顕彰し、諡号や廟号も与えられている。
このように、易姓革命論は実体としては王朝交代を正当化する理論として機能していたと言える。またこのような理論があったからこそ劉邦や朱元璋のような平民からの成り上がり者の支配を正当化することが出来たとも言える。これは西洋において長年に渡る君主の血統が最も重視され、ある国の君主の直系が断絶した際、国内に君主たるに相応しい血統の者が存在しない場合には、他国の君主の血族から新しい王を迎えて新王朝を興す場合すらあるのとは対照的である。また、日本では、山鹿素行など江戸時代の学者が「易姓革命は結局臣が君を倒すことで、そのようなことがしょっちゅう起こっている中国は中華の名に値しない。建国以来万世一系の日本こそ中華である」と唱えた。素行の著「中朝事実」はそのような思想によって記された日本史の本である。
五行思想面からの説明では、万物には木火土金水の徳があり、王朝もこの中のどれかの徳を持っているとされた。たとえば、漢の末期を揺るがした184年の黄巾の乱は、「（蒼天已に死す、黄天当に立つべし、歳は甲子に在りて、天下大いに吉とならん、『後漢書』71巻 皇甫嵩朱鑈列傳 第61 皇甫嵩伝）」のスローガンが掲げられた。漢朝は火の徳を持っているとされ、漢朝に代わる王朝は土の徳を持っているはずだとの意味である。
学校法人日通学園
学校法人日通学園（がっこうほうじんにっつうがくえん）は、日本の学校法人の一つで、日本通運株式会社が設立母体であり、流通経済大学と流通経済大学付属柏高等学校を運営している。
1965年、財団法人小運送協会を通じて設立された。当時、営利企業が学校法人を直接設立出来なかったため、日本通運が設立資金を財団法人に寄付し、それによって学園を設立する形態を取ったが、学園設立に向けた人的・経済的実務を行ったのは、日本通運であるため、同社が学園の設立母体であると考えて差し支えない。
戦前、貨物輸送の主力は鉄道であった。鉄道貨物の取扱駅を拠点とし、輸送する貨物をトラックで集荷・配送する業務は、通運（つううん）と呼ばれる。
全国の通運業に従事する経営者・従業員の研修や、就職を希望する若者の教育を行う機関として、鉄道省傘下の財団法人が運営する、「小運送教習所」が1940年に東京・神田和泉町に設置され、1948年まで教育を行っていた。
旧制中学卒業以上の若者を入学対象とした小運送教習所では、輸送に関する専門科目から、教養科目として文学や哲学、体育なども講義されていた事から、
単なる専門教育機関ではなく、通運業界で活躍する人材の質的向上を目指していたとされる。
戦後、鉄道（鉄道学校・東京交通短期大学）・海運（商船高等専門学校、商船大学）・航空（日本航空高等学校）に関する専門教育機関（交通関連の高等学校一覧参照）は存在したが、これらの学校は主に、交通に関する技術（運行や整備に関するもの）を教授するものであり、交通機関を用いた複合的な輸送事業や、鉄道貨物輸送に代わって物流の主力となりつつあった陸運業に関して、専門的な知識を持つ人材を育成する教育機関は存在しなかった。（かつて、その役割を担っていた小運送教習所は閉校後、日本通運が社内に設置した「業務研究所」に役割の一部が引き継がれ、民間企業内の教育・研究部門となっていた。）
高度経済成長時代を迎え、製品の高機能化と言った技術開発競争に加えて、欧米から新たな生産性向上の方法として、在庫管理や生産計画の適正化に代表される、生産管理の発想が日本にも取り入れられて普及する様になる。
この状況に至り、これまでどちらかと言えば、受動的に貨物を輸送するだけであった運輸・流通業や各業界の倉庫・物流担当部門でも、経済・経営学的な視点と輸送に関する専門知識を持った中堅の人材が求められて来た事から、産業界からも教育機関設立について幾つか提言されるようになった。これらの代表的提言は、流通や物流の専門教育機関設立の必要性を訴えるものであったが、いずれも、国や民間では単独での大学設立は困難であるとの前提に立ち、産業界主導で既存の大学に学部を増設するか、大学の経済・商科系学部に流通・物流に関する専門科目を増設させるために産業界が支援を行うかの選択に留まっていた。
また、入学対象者も流通・物流業界の若手社員を大学へ出向させ、社会人学生として大学での教育を委託する事を中心にした構想であった。
一方、日本通運株式会社は、物流・流通・交通に関する調査、研究、分析を行う民間研究機関として、1961年に日通総合研究所をすでに開設していた事から、「小運送教習所」の理念をモデルとした、従業員や社会人学生以外にも門戸を開いた、社内教育機関としてではない学校法人の形態での大学設立を具体的に表明していた。民間企業による大学設置は過去に例を見ない事業で、日本通運単独による事業遂行は困難であったため、交通経済学者を中心とした大学教授に指導を仰ぎながら、学園創設が行われていった。
当時の日本通運社長であった福島敏行は自著（「通運50年」昭和42年刊）において、日通学園創設と流通経済大学開学に触れ、
と、流通・物流分野を専門とする実学志向の教育機関を、産業界が直接支援して立ち上げた事の有用性と社会的意義を、多くの紙幅を割いて熱心に語っている。
また、物流業界の業界紙である輸送経済新聞では、昭和38年10月3日の紙面において、「輸送経済大学設立へ-流通改善へ人づくり-」と題し大学設立構想を取り上げ、次の様な識者のコメントを掲載している。順調に開学したかと思われた学園だったが、1960年代後半から1970年代前半にかけて、日通事件を背景とする日本通運の業績不振などにより、財政支援を期待した運営が難しくなるという状況や、企業による大学支配との教育界からの批判的な意見が寄せられる、と言った想定外の事態に直面し、大規模な運営の見直しを余儀なくされた事を教訓とし、財務の独立と健全化、広く社会科学分野に渡り学部増設を行うなどの組織拡充を一つの法人運営の目標とした結果、運営している諸学校が学校法人で得られる収入により独立採算で充分運営できる体制を整えたため、日本通運による支援は、節目ごとや特別な事業を行う際に、限定された寄附として行われる傾向にあり、財務上はほぼ独立している。
一方、教育や研究の振興に関する援助・協力関係は設立の背景を反映して緊密であり、日本通運役員・出身者が学園の役職者として就任するなどの、人的交流や学園運営へのアドバイス、流通経済大学で実施している「日本通運寄附講座」の提供や、インターンシップ（大学生による職場実習を単位として認定する制度）を行う学生の受入れなど教育事業への協力、物流問題についての大学研究者との共同研究、物流施設見学への協力など、学園運営や教育・研究の充実への人的・制度的支援には数多くの取り組みがあり、こちらの結びつきの方が強い。（なお、日本通運株式会社の社史には、日通学園の設立について記されているほか、毎年発行しているCSR報告書にも、同社が行う社会貢献事業のひとつとして学園についての記述がある 。）
日本の学校法人の殆どが、学者や教師など個人の篤志や、仏教・キリスト教などの宗教団体の慈善事業により設立された場合が大半であるのに対し、企業が学術・教育の振興と産業界の発展を目的として、学校法人の設立・運営を支援しているのは、ダイエー出資の流通科学大学、トヨタ自動車出資の豊田工業大学、東京急行電鉄出資の東京都市大学（旧武蔵工業大学）、亜細亜大学、東武鉄道出資の武蔵大学、ソニー出資の湘北短期大学、コニカ（現・コニカミノルタ）出資の東京工芸大学、マルハ出資の神奈川工科大学、ノリタケカンパニーリミテド出資の森村学園などがあるのみである。
千葉県柏市十余二1番地20（首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス「柏の葉キャンパス駅」および東武野田線「江戸川台駅」よりスクールバス約10分。※流通経済大学龍ヶ崎キャンパスの「澤村記念館」は、第2代理事長、澤村貴義の功績を称えて建設されたものである。
※理事長職については、近年では、学園の創設母体である日本通運の役員経験者を常勤の理事長として迎え、学園の運営に専念する態勢となった模様。学園の第3代理事長で日本通運会長であった、廣瀬眞一は、学生時代から続けていた趣味の柔道をたしなんでおり、学園の理事長として、柔道部の合宿や練習に参加して学生と交流、大学を訪れ学生を激励するなど、歴代の理事長の中でも特に、学園の運営や学生との交流に深い理解と関心を示していた。
廣瀬の死後、学園の課外活動に対する深い理解と、学生との交流を積極的に行った故人の意思を称え、流通経済大学の課外活動で特に優秀な実績を残した在学生に対し、「廣瀬眞一記念スポーツ賞」を設け、主に卒業式で表彰する事とした。
【近年の受賞者】
全日本プロ選手権自転車競技大会
全日本プロ選手権自転車競技大会（ぜんにっぽんぷろせんしゅけんじてんしゃきょうぎたいかい）は、トラックレースが毎年5月に開かれ、BMXが毎年11月に開かれる自転車レースの競技大会である。通称全プロとも言われる。主催は日本自転車競技連盟と日本プロフェッショナルサイクリスト協会。
2018年時点で65回の開催を誇る伝統ある大会。
全国8地区でそれぞれ開催される地区プロ選手権で上位の成績を収めた選手が参加して行なわれる。
当初は世界選手権自転車競技大会のプロフェッショナル部門選考大会という位置づけがなされたため、当大会で好成績を収めないと、同大会へ出場できなかった。加えて1982年より開始された国際競輪に参加中の外国人選手が一同に集結してオープン参加するなど、純粋に競輪選手による「自転車競技大会」という色合いが濃い大会であった。また、1964年まで行なわれていた（第一次）女子競輪が存在した時代には、女子の部も行なわれていた。
しかし1993年より、まずはトラックレースにおいて、長年来踏襲されてきたプロとアマの垣根がなくなった（オープン化）ことから、当大会で好成績を収めても、即座に世界選手権の代表選手になれるとは限らず、全日本アマチュア自転車競技選手権大会で好成績を収めた選手を交えて代表選手の座を争う大会（全日本自転車競技選手権大会）を行なわねばならなくなったことで、当大会の存在意義が問われることになった。
この事態を打開するべく、寛仁親王牌・世界選手権記念トーナメントにその名を頂く寛仁親王の意向により、当大会において好成績を収めた選手に優先的に寛仁親王牌への出場権を付与されることになったことで存在意義を取り戻した。
当大会で好成績を収めた選手には、全日本自転車競技選手権大会への出場権が与えられることになっている。
なお、第66回大会（2019年）は松山競輪場で5月27日に開催される予定。
当大会のトラック・レースは毎年開かれる世界選手権自転車競技大会のトラック競技部門や、4年に1回は夏季オリンピックの日本代表選考会を兼ねることもあり、日本を代表する競輪のトップ選手が一堂に会するビッグイベントとされている。なおこの大会での成績上位者は寛仁親王牌・世界選手権記念トーナメントの出場権利や特選予選・理事長杯へのシード権利が確保されるため、その点からも注目されている。
また、会場は毎年各地の競輪場を巡回して行っており、1995年からは全プロの開催直前に同じ会場で「全日本プロ選手権自転車競技大会記念競輪 (FII)」が開かれている。
近年は公式戦種目の他、交歓競技（エキシビション）と称して「ガールズケイリン」と「ミスアンドアウトケイリン」も開かれている。
31回までの呼称はスクラッチ
45回まではオープン競技。48回までの呼称はオリンピックスプリント
1～39回は距離5kmで実施（呼称は5km個人追抜）。
40～58回までの呼称は4km個人追抜
58回までの呼称は4km団体追抜
42回大会はオープン競技として実施
62回大会は雨天中止の為、前年度優勝者を1 位、他は抽選で決定
51回大会は雨天中止の為、前年度優勝者を1 位、他は抽選で決定
子張
子張（しちょう、紀元前503年 - ?）は、孔子の弟子の一人。子張は字、姓は顓孫（せんそん）、名は師。
孔門十哲のなかに子張は含められていないが、『論語』では子路・子貢に次いで出現回数が多く、子張篇の冒頭3節では子張の言葉を伝えているなど、きわめて重要な弟子であったと考えられる。また、『韓非子』顕学篇には儒家八派のひとつとして「子張の儒」があったことを述べている。同じ学派は『荀子』非十二子篇では「子張氏の賤儒」と非難されている。
『礼記』檀弓上には、子張の子の申祥、および子張の弟子の公明儀の名が見える。
陳国出身で、孔子より48歳若かったと『史記』仲尼弟子列伝に記す。『春秋左氏伝』荘公22年（紀元前672年）によると、陳で太子の禦寇が殺される事件があったときに、陳公の子であった陳完（田斉の祖）と陳顓孫は斉に逃亡した。陳顓孫はそこからさらに魯に逃げたという。子張はその子孫で、陳顓孫の名から顓孫を氏とした可能性がある。『史記』儒林列伝によると孔子の死後に陳に渡ったという。
一方、『呂氏春秋』孟夏紀・尊師では、子張が魯の鄙家の出身であったという（『尸子』勧学篇では「駔」（商人）であったとする）。
有名な「過ぎたるはなお及ばざるがごとし」で「過」と評価された人物である（『論語』先進篇）。
また、同門の高弟である曾子は、「立派ではあるが、ともに仁をなすことは難しい」、子遊は「私たちの及び難い、優れた人材だとは思うが、まだ仁には至っていない」などと評している。（『論語』子張篇）
南宋の咸淳3年（1267年）には、祭祀において顔回にかえて子張を十哲に加えた。
三之助
三之助 （さんのすけ）とは、若手歌舞伎役者の市川新之助・尾上菊之助・尾上辰之助の三人の通称。
昭和40年代、六代目市川新之助（のちの十二代目市川團十郎、1958年5月から1969年10月まで新之助を名乗る）、四代目尾上菊之助（現・七代目尾上菊五郎、1965年5月から1973年9月まで菊之助を名乗る）、初代尾上辰之助（死後、三代目尾上松緑を追贈、1965年5月から1987年3月28日に死去するまで辰之助を名乗る）の三人をこう呼んだ。この三人が特にこう呼ばれたのは、(1) 若手の役者で、(2) 名前にいずれも「之助」がつき、(3) ほぼ同年代、(4) それぞれの父が菊五郎劇団ゆかりの大立者（十一代目市川團十郎、七代目尾上梅幸、二代目尾上松緑、ただし團十郎は菊五郎劇団には属さず、客分として多く出演していた）というほかに、(5) 彼らが特に親しい友人同士であったこともある。新之助と辰之助は父が兄弟（長兄と末弟）であるために従兄弟にあたる。
加えて三之助は、明るく大らかな新之助、二枚目で瀟洒な菊之助、男くさく向う気の強い辰之助というキャラクターの取合せがよく、また歌舞伎の舞台でも、荒事・二枚目役が新之助、女形が菊之助（後に立役を兼ねるようになり、現在ではこちらが主）、世話物や踊りが辰之助とそれぞれ性格の異った役者であったために、自然と競演の機会も多く、これらが人気を高めるのに役立った。
この三之助にはさまざまなゴシップがつきまとったが、有名なのは喧嘩売りの噂。京都の裏路地を三人で歩いていると、向こうからやってくる相手に菊之助がまず喧嘩を売り、次に辰之助が一発くらわせて逃げ、最後に逃げ遅れた新之助が殴り返される、というもの。真偽のほどは定かではないが、いかにも三人の性格をよく捉えた話である。
ブームは1965年5月の菊之助・辰之助同時襲名ごろからが起りはじめ、同年11月10日に新之助の父・十一代目市川團十郎の急死によって後盾を失った新之助を、菊之助と辰之助が支える姿に同情が寄せられたこともあって、「三之助」という言いまわしとその人気は不動のものとなった。このブームは単に一部の好劇家にとどまらず、若い世代の女性に歌舞伎役者のファン層が伸び、しきりに危機が叫ばれていた昭和歌舞伎が息を吹き返し興行界に確固たる地位を占めるに至った経過に一役買った点からも非常に重要である。1969年に新之助が十代目市川海老蔵を襲名し、1973年に菊之助が七代目尾上菊五郎を襲名したことにより「三之助」は自然解消となり、また1987年に辰之助が40歳の若さで急死してからは半ば伝説的な存在になりつつあったが、平成に入ってそれぞれの息子によって「三之助」が復活した。
平成に入ってから、七代目市川新之助（現・十一代目市川海老蔵、1985年5月から2004年4月まで新之助を名乗る）、五代目尾上菊之助（1984年2月の六代目丑之助襲名を経て、1996年5月より菊之助を名乗る）、二代目尾上辰之助（現・四代目尾上松緑、1991年5月から2002年4月まで辰之助を名乗る）の三人をこう呼んだ。ブームがおこったのは2000年歌舞伎座興行『源氏物語』に、新之助が祖父ゆずりの光源氏を、菊之助が紫の上を、辰之助が頭中将を演じて話題になってから。2002年に辰之助が四代目尾上松緑を、2004年に新之助が十一代目市川海老蔵を襲名したことによって事実上「平成の三之助」も解消した。
ネットワーク・オブ・レスリング
ネットワーク・オブ・レスリングは、かつて存在した日本のプロレス団体。略称はNOW（エヌ・オー・ダブリュー）。
1990年に設立されたSWSにおいて大相撲形式の部屋別制による選手編成の問題で意見の食い違いが起きて解散したことを受けて1992年、同団体の「道場・檄」（ケンドー・ナガサキなど）と「パライストラ」（ジョージ高野&高野俊二など）に所属していた選手を中心に設立して代表に桜田（ケンドー・ナガサキ）が就任。8月9日、後楽園ホールでプレ旗揚げ戦を開催。しかし10月26日の旗揚げ戦前に高野兄弟が退団して（後にPWCを設立）苦境に立たされる。
その後、維新力をエースとして上田馬之助、栗栖正伸、タイガー・ジェット・シンらとの抗争をメインに興行を開催（維新力と上田は遺恨決着のため武器の使用も認められるという「AGAマッチ」なる試合形式で対戦して上田が出刃包丁を凶器として持参したので「出刃包丁マッチ」とも呼ばれた）。それでも順調な経営とは行かず1993年1月、所属選手の直井敏光が福井県の興行先からリング輸送中に交通事故で死亡するなど苦境が続き、やがて活動停止（当時の維新力に思ったほどのネームバリューがなかったことと一時期、FMWとの業務提携を計画していたが上田の反対で実現しなかったことが大きい）。
その後、登坂栄児が代表に就任して（当時、最年少のプロレス団体の代表）登坂を始めとする一部の選手やスタッフで第2次NOWとして、1994年1月に活動再開するも長続きせず、10月27日、東京都八王子市のマルチパーパスプラザ大会を最後に解散。ナガサキは当時、WAR営業部長であった小鹿信也（現：グレート小鹿）と共に大日本プロレスを設立。所属選手の谷口裕一と代表の登坂は大日本、山川征二（現：山川竜司）は東京プロレスに移籍（後に山川は大日本に移籍）。
同じくSWSから分かれたWARに天龍源一郎という一枚看板のプロレスラーがいたことに比べ（天龍はSWSでは「レボリューション」を阿修羅・原やサムソン冬木（現：冬木弘道）らと結成して、その旗頭であった）、本来ならメインイベントを張るべき高野兄弟が退団した後に看板となるプロレスラーがいなかったことが解散を早めた原因であると思われる。
紀元前503年
紀元前503年（きげんぜんごひゃくさんねん）は、西暦（ローマ暦）による年。
当時、古代ローマにおいては、「ラナトゥス とトゥベルトゥスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた。紀元前1世紀の共和政ローマ末期以降においてはローマ建国紀元251年とされた。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前503年と表記されるのが一般的となった。注釈
出典
通信回線
通信回線（つうしんかいせん）
ダニエル・ベル
ダニエル・ベル（Daniel Bell、1919年5月10日 - 2011年1月25日）は、アメリカ合衆国の社会学者。ハーバード大学名誉教授。アメリカ生まれのロシア系ユダヤ人。
1919年、Daniel Bolotsky　ダニエル・ボロツキーとしてニューヨークで生まれ、のちDaniel Bell　ダニエル・ベルと名乗る。貧困家庭に育ち、1932年に社会主義青年同盟に参加して共産主義に惹かれるが、スターリン体制下の実態を知るに至ってソ連に幻滅する。
ニューヨーク市立大学シティカレッジ卒業後、コロンビア大学で博士号取得。その後コロンビア大学社会学部教授（1959-69）、
ハーヴァード大学教授（1969-90）を務めた。
2011年1月25日、マサチューセッツ州ケンブリッジの自宅で死去。91歳没。
西洋文化の支配的な形態としてのモダニズムを拒否し、モダニズムに対抗するものとして宗教の重要性に着目した。また、「イデオロギーの終焉」論は世界的な流行語ともなり、脱工業社会の概念を用意したことでも知られる。
先進資本主義諸国における「豊かな社会」の到来とともに、階級闘争を通じての社会の全面的変革というマルクス主義的理念はその効力を失ったとする論。
財の生産からサービス（高度情報サービスなど）に経済活動の重心が移行し、それにともなって「知識階級」と呼ばれる専門・技術職層の役割が大きくなり、組織運営の様式も経済外的諸要因を配慮する「社会学化様式」に変わっていく社会のこと。
犀川町
犀川町（さいがわまち）は、福岡県の東部にあった町で、京都郡に属していた。
2006年3月20日、隣接する豊津町・勝山町と対等合併し、みやこ町（みやこまち）となったため、犀川町は消滅した。現在の住所は「みやこ町犀川 - 」となっている。
行橋市の南側に位置する町で、行橋市の小規模経済圏、または北九州都市圏に属する。町内にある大坂山には、テレビ・FM局の中継所があり、京築や田川市方面に電波を送信している。
町内に高等学校はない。
町内に空港はない。最寄り空港は北九州空港（北九州市・苅田町）。高速道路はなし。
最寄りインターチェンジは東九州自動車道今川スマートインター（行橋市）またはみやこ豊津インターチェンジ（京都郡みやこ町）。
サンデージョッキー
サンデージョッキーは、NHKラジオ第一で1984年4月から2008年3月まで毎週日曜日に放送していた公開歌謡・演芸番組である。
人気演歌歌手の熱唱と漫才師の演芸の他に、さまざまなコーナーで送る公開生放送（年に数回地方での公開放送の場合もある）。公開は放送センターＣＲ505スタジオが主に用いられていたが、1995年度よりスタジオパークＣＴ450スタジオからの放送となった。開始当初は13:05～15:30の第1部（公開放送）、「浪曲十八番」とニュースをはさんで16:05～17:55の第2部（ラジオセンタースタジオからの非公開放送）として放送されていた。その後、第2部が終了・浪曲十八番が木曜日21:30に時間帯移動したことに伴い、第1部を事実上拡大する形で13:05～15:55に変更された。
NHKラジオの17年ぶりとなる大改編に伴い、2008年3月16日の放送をもって番組は終了。24年の放送に幕を閉じ、同年4月より『日曜バラエティー』としてリニューアルした。
吉川精一→秋山隆→宮川泰夫（2005年4月～）なお、女性司会者は、ゲスト演歌歌手が勤める。
日曜の午後という放送時間の都合上、他の番組との関係でしばし放送休止や短縮放送となっていた。放送休止や短縮放送の原因となる番組は以下の通り。
時間はJST
素敵なあなた (TBS)
『素敵なあなた』（すてきなあなた）は、1996年9月30日から1997年3月28日までTBS系列局で平日 15:00 - 15:55（JST）に放送されたTBS製作の生活情報番組である。
TBSビデオ問題によって『スーパーワイド』が急遽打ち切りになったため、同時間帯はしばらく再放送で穴埋めされていたが、およそ4か月ぶりに生放送番組を再開した。
TBSが報道系ワイドショーからの撤退を宣言したため、本番組は同時にスタートした『はなまるマーケット』と同様に芸能や報道は扱わず、生活情報を中心とした内容であった。『はなまるマーケット』が家事を中心とした内容に対し、本番組は主にファッション、グルメ、旅行などを取り上げていた。
また年末などを中心に、1週間、放送時間が14:00 - 15:55の拡大版が放送されたこともあった（一部地域を除く）。
イカリングの面積
『イカリングの面積』（イカリングのめんせき）は、2000年4月2日から2001年3月25日までテレビ東京系列局で放送されていたバラエティ番組である。テレビ愛知とオレンジミュージックの共同制作。放送時間は毎週日曜 23:45 - 月曜 0:15 （日本標準時）。
あらゆる物の限界を求めて実験を行い（番組はこれを「調査」と呼んでいた）、検証し、曖昧になっている物を地球上から消してしまうことをコンセプトにしていた深夜番組である。
司会は東野幸治が担当。また、130Rの蔵野孝洋（ほんこん）がご意見番として隔週以上のペースで出演し、ココリコや極楽とんぼなどの吉本興業所属のお笑い芸人たちが不定期でゲスト出演していた。ほか、放送開始当初は女性アイドルグループのHYPER GO号プロが「面積ギャル」として出演していたが、その後すぐにアマチュアメンバー中心のHYPER GO号2に替わり、さらに彼女たちも2000年12月末の放送を最後に降板した。その後、数週間の女性レギュラー不在期間を経て、3代目女性レギュラーとして宮本麻弥と上原里菜が限界調査を担当するようになった。彼女たちは東野からは「イカ女」と呼ばれていたが、HYPER GO号のようにユニットを組んで活動することは無かった。
その後、番組終了間際になって東野が入院したため、最終回では代わって「ボウリング球の限界」を調査している最中のハローバイバイに番組終了の報告をした時の反応や、HYPER GO号プロとHYPER GO号2の近況、スタジオパートの傑作選などを放送した。
「厚底サンダルを地面に擦り続けて何km進めば普通のサンダルになるか（厚底サンダルの限界）」という調査にハローバイバイが挑戦したのを機に、番組は長期ロケをスタートさせた。調査は、ハローバイバイの関暁夫が厚底サンダルを履いた状態で自転車に乗り、彼が乗る自転車を相方の金成公信が押すという方法で行われた。2人は東京から東海道を西へと進み、さらに山陽から九州へと進み、九州をほぼ1周したところで厚底サンダルは見事普通のサンダルになった。しかし、それを一般人たちに見せて「これは何か」と聞いて「サンダル」と答えてもらえないとゴールしたことにならないというルールがあった。最初に尋ねた人物からは「厚底」と答えられて失敗し、2人目でようやくゴールとなった。その後、2人は高下駄を手渡されて「これの限界を調べなさい」と指示され、関が「ふざけるな!」と怒ったところで調査は終了した。道中での路銀を工面する方法は、道行く人々に自分たちの苦労話をしてお金を恵んでもらうというもので、博多駅前では応援に来ていた東野と蔵野にその現場を目撃された。
長期調査第2弾では、「ボウリング球を転がし続けて何km進めばビリヤードの球になるか（ボウリング球の限界）」の調査が行われた。前回は街の人々にお金を恵んでもらいながら調査を続けるという問題点があったため、この行為は禁止された。代わりに、道中にボウリング場があれば1人1球（計2球）だけボウリングをして、どちらかがストライクを出せれば豪華食事会が開かれるというルールが用意された。また、お金を恵んでもらわなければいいというルールを逆手に取り、道中ではリサイクルと称して食べ物や衣類を貰っていた。最初はパンの耳などだったが、結婚披露宴で余った食べ物や温泉（に入る）などもリサイクルと称して獲得していた。東京から北へと進み、青森まで来たところで、（放送されたこの年は）暖冬傾向なので北海道も雪が少ないだろうと番組ディレクターが判断したことにより、北海道に上陸して道内1周までするつもりだった。しかし、函館に上陸したところ、現地は積雪状態であり、球が回転せずに削れなかったためにここで折り返すことになった。また、この時に岸壁沿いでボウリング球を転がしていた金成がうっかり球を海に落としてしまい、地元のダイバーに探してもらったものの見つからず、これ以後は関の球のみで調査を続けることとなった。その後、東北を南下し、再度東京から西へと向かう途中で番組は最終回を迎えてしまった。番組終了を知らされた2人は怒りを顕にするとともに、残り数センチでゴールという状態の球を地面に強引に擦りつけていた。
この番組のセールスを担当していた広告代理店は電通で、当時は同日プライムタイム枠の『MUSIX!』も電通セールスで放送されていた。スタッフロールを表示した後からその後の提供クレジット表示までの間には90秒間のCMが挟まれていたが、番組内でも90秒CMが流されることがあった。しかし、番組スポンサーの付きは前番組の『MOTOR LAND 2』よりも悪く、一時は30秒CMのスポンサー1社だけという状態だった。この状態は、次番組の『SHOWBIZ COUNTDOWN』でようやく解消された。
また、『MUSIX!』内で放送されていた番組宣伝においては、番組本編では既に降板しているはずのHYPER GO号2が2001年1月になっても映像の中にいるという状態だったが、この内容は番組終了前に修正された。
金田町
金田町（かなだまち）は、福岡県の中央部に位置し、田川郡に属していた町で、2006年3月6日、方城町・赤池町と合併（新設合併）し、福智町（ふくちまち）となり、自治体としての金田町は消滅した。町役場は現在、福智町役場本庁となっている。
以下合併前日までの情勢を示す。
2004年11月15日に合併の是非を問う町長選挙が実施され、合併推進派の吉田桃生町長が落選し、合併慎重派の大島道人が当選した。大島は赤池町、方城町との合併を白紙に戻す方針を表明した。しかし11月26日、町長選で落選した吉田町長が、任期が切れる直前に臨時議会を招集し、赤池・方城両町との合併関連議案を提案し一票差で可決したため、3町は12月1日、福岡県知事に対して合併を申請した。「合併議案を撤回したい」と発言している大島は12月4日に町長に就任したが、官報告示も行われ、2006年3月6日に金田町は方城町・赤池町と合併（新設合併）し、福智町となった。
かつては町内に炭鉱が多数あり、石炭産業が町の経済を支えていたが、エネルギー革命などの影響で現在ではすべて閉山している。現在では農業のほか、炭鉱跡地に工業団地を誘致して経済基盤の維持を図っている。
町内に高速道路および一般国道は通っていない。
杖
杖（つえ、）とは、体を支えるために用いられる細長くまっすぐな、手で持つのに適した道具。長くて自分の足の長さ程度のもので、木製である場合が多いが、稀に象牙や金属で作られることもある。英語におけるwandは魔術などとのかかわりで伝説や物語に登場することが多いが、元来は農具だったといわれる。日本語での杖にはステッキ（stick）の意味も含まれる。
古いタロットカードの図柄に、杯、硬貨、剣と並んで杖がモチーフとして使われているが、それぞれに聖職者、商人、騎士、農夫を意味している。杖は、農夫の道具で、これで畑の土を掘り起こしていた。この杖、ワンドと呼ぶものは、現在のトランプでは「クラブ」（クローバとも）に取って代られた。
また白杖は視覚障害者の安全の確保のためにも用いられる。
国賓や皇族などを外国から招いたときに、儀仗隊の閲兵（栄誉礼受礼）などが行われるが、部隊を統率する士官が、象徴的な杖を手にして、統率する。メイス（mace、元は中世では敵のかぶとを叩き割るのに用いられた槌のこと）といわれるが、これも短い象徴的な装飾のある杖の一種で、中世のヨーロッパでは、君主や宗教的な指導者が、その権威の象徴として手にしたこともある。また、古代ローマ以来の伝統として軍司令官に授与される元帥杖も存在するが、これは一般的な杖よりさらに短いバトンである。
この杖の現代における後身のひとつは、オーケストラの指揮者のタクトである。
修行僧や、修験者が持つ杖を錫杖（しゃくじょう）という。
また四国八十八カ所などの巡礼の遍路が持つ杖を金剛杖（こんごうじょう、こんごうづえ）または遍路杖（へんろじょう）という。杖は卒塔婆の意味に加え弘法大師の身代りとの意味も持つという。札所には険しい山中にある寺もあるので実用的な登山用としての杖の機能も果たす。
また、山岳信仰の有る地域では八角柱の杖が販売されている。乗鞍岳などでは土産物などとしても販売されている。
キリスト教においては、高位聖職者がその位を象徴する杖を用いる。訳語の違いのみならず、形状もそれぞれ異なる。魔女や魔法使いに特有の魔法の呪文に対してより効力を持たせるための小道具として「魔法の杖」が登場する。ただし、その大半は文学的な脚色が少なくない。
各種のファンタジー作品においては、魔法使いを象徴する道具のひとつとして用いられる事が多い。コンピュータゲームやテーブルトークRPGなどで複数の種類が登場する際には、形状や大きさによって「ワンド」「ロッド」「スタッフ」などに分類される場合もある。
また、魔法少女を題材とする作品においては、変身する際の魔法の道具の一種として「マジカルステッキ」が登場する。この場合には、ステッキの用例が比較的多いが、前述のようにロッドなどの用例も見られる。
モーニングコートや燕尾服を着用するときは、礼装として帽子と杖をセットで用いていた。
黒檀等の黒系統の棒に純銀や象牙の握りのついたものが正式かつ主流。装飾品として望遠鏡の付いた物など手作りを生かした個性的な物が数多く存在した。
老人などが持つ歩行杖のほか医療用の松葉杖（ロフストランドクラッチも）杖の一種である。こちらは、最近は折りたためるものも出ている。なお、接地点の数を複数にした三点杖（三点支持杖）や四点杖（四点支持杖）もある。杖に肘当てがついた杖もある。
近代の登山ではピッケルを杖代わりに使用する。現代では主に伸縮機能のあるストック(登山用)が使用されている。軽登山用のストックはトレッキング・ポールと呼ばれる。
山岳信仰での杖は#仏教における杖を参照。
スイングジャグリングの道具として、木製・金属製・プラスチック製の杖が用いられる場合がある。暗闇での演出効果を高めるため、杖に照明が施されることもある。この種の技芸はスタッフトワリング（Staff twirling）と呼ばれる。
杖はマジシャンが奇術を演じる際において、カード（トランプ）やコイン、ハンカチと並び、ポピュラーな道具として知られている。上記項目「魔女・魔術的な使用」にあるように、古来より魔法使いを表現する際には大抵の場合において杖が用いられるため、奇術の神秘性を演出するアイテムとして使用される事もある。
また、この場合、杖は専門用語で「ケーン」と呼称される。なお、短いタイプになると「ウォンド」と呼称される場合も有る。また「ステッキ」でも間違いではないが、この場合は奇術に使用するもの以外の杖も含まれるため、舞台上において奇術の観覧客に対してケーンやウォンドを指す際の呼称としてしか使われる事は無い。
棒は武術において重要なものであり、杖を用いた護身術・武術も編み出されている。杖そのものに寸鉄を帯びることがなくとも、打撃と突きが可能であることから、有効な攻撃手段としてなりうることが立証されている。
ステッキを使った武術は「ステッキ術」「洋杖術」と呼ばれることがある。ハプキドーではＵ字型の持ち手の部分を使って首・腕・脚などを引っ掛けるフッキングの技法がある。サバットには杖をサーベルのように使うステッキ術「ラ・カン」が含まれる。
仕掛け杖の中には、刀剣を仕込んだ仕込み杖、スパイクが飛び出す杖、分銅を仕込んだ杖、銃を仕込んだ杖などがある。
古代（6世紀頃から平安時代前期の遣唐使中止の頃までと推定）、杖罪（大宝律令以後は単に「杖」）と呼ばれる罪人を打つ刑罰や、拷問に用いる棒のことも、杖と称していた（刑罰に用いる場合は常行杖、拷問に用いる場合は訊杖（じんじょう）といった。律令の規定では、長さは3尺5寸＝約1mと定められていた）。罪人を杖で打つ拷問は、刑部省の役人の立会いのもと、背中15回・尻部15回を打つもので、罪を自白しない場合は次の拷問まで20日以上の間隔をおき、合計200回以下とする条件で行っていた（ただし謀反など、国家にかかわる犯罪に加担していた場合は合計回数の制限はなかったと推定される）。奈良時代に橘奈良麻呂の乱で、謀反に加担していた道祖王、黄文王、大伴古麻呂、小野東人などが長時間の拷問の末、絶命したのは有名だが、他にも承和の変（伴健岑、橘逸勢らが流罪）、応天門の変などの政変でも容疑者を杖で打ち続ける拷問があったといわれる。
杖の機能以外の機能を持った杖のことである。英語ではシステム・ケーン、ガジェット・ケーンと呼ばれる。
仕込み杖は刀剣の外装を杖に偽装した隠し武器（護身や暗殺に用いられる）。
日本では、皇太子時代の昭和天皇が杖に仕込まれた散弾銃によって狙撃された虎ノ門事件が有名である。
細いフラスコを仕込んだ杖や腰掛になる杖、望遠鏡を仕込んだ杖、傘を仕込んだ杖、カメラ用一脚や三脚になるトレッキング・ポールは現在も生産されている。キャサリン・ダイクの著書 "Cane Curiosa, from Gun To Gadget" には、過去に生産されていた、カメラを仕込んだ杖、カメラ用三脚を仕込んだ杖、ハンガーになる杖、化粧用コンパクト・日除け用ファンなどを仕込んだ女性用の杖、バイオリン・ハーモニカ・リコーダーなどの楽器を仕込んだ杖、サイコロ・水鉄砲など遊具を仕込んだ杖、地図・新聞を巻き込んだ杖など、様々な機構の杖が掲載されている。
神々の詩
『神々の詩』（かみがみのうた）は、1997年10月12日から2000年3月19日までTBS系列で毎週日曜20:00 - 20:54（JST）に放送されていた紀行番組、および姫神作曲の同番組のテーマ曲のタイトルである。日本生命の一社提供番組「ニッセイワールドドキュメント」シリーズの第4作。
世界各地の自然や文化を紹介する。都会的な事象をテーマにすることは少ない。ある国の戦後の惨状を紹介するなど、戦争について間接的に扱った回もある。
リポーターはおらずスタジオ収録もなく現地の映像のみである。ナレーションは毎回異なるタレントを起用している。オープニングとエンディングにはその回のテーマを基に高良留美子の作った詩が読み上げられる。曲の『神々の詩』の歌詞は縄文語をイメージしている。
オープニング（タイトルグラフィック）制作はイクイティエンタテインメントが担当。
本番組の終了後、『ニッセイワールドドキュメント』枠は日曜18時台後半に移動となった。
マイク・ビビー
マイク・ビビー（Michael (Mike) Bibby, 1978年5月13日 - ）は、アメリカ合衆国ニュージャージー州チェリーヒル出身の元バスケットボール選手。ポジションはポイントガード。元NBA選手のヘンリー・ビビーの息子であり、元MLB選手のジム・ビビーとは叔父、甥の関係にある。身長185cm、体重86kg。
1998年のNBAドラフトで、バンクーバー・グリズリーズから全体の2位指名を受けNBA入り。ルーキー時代は、ロックアウトの影響で短縮された50試合を全てスターターで出場。1試合平均13.2得点、2.7リバウンド、6.5アシストの成績を残し、オールルーキーファーストチームに選出された。
しかし、チームはシーズンを通して低迷。2001年6月27日、ブレント・プライスと共にサクラメント・キングスにジェイソン・ウィリアムス、ニック・アンダーソンとの交換でトレードされた。移籍後、サクラメント・キングスの主力メンバーとして活躍、2002年にはチームはロサンゼルス・レイカーズとのウェスタン・カンファレンスカンファレンスファイナルに進出、第5戦でビビーは残り8.2秒に逆転シュートを決めてチームは92-91で勝利、NBAファイナルまで後一歩のところまで進んだが、レイカーズに第6戦、第7戦と連敗した。2002年8月、キングスと7年8050万ドルの契約を結んだ。
2002-03シーズンには怪我のため55試合の出場に終わったが、平均15.9得点をあげ、チームも59勝23敗でウェスタン第2シードでシーズンを終えた。
2003-04シーズン、平均18.4得点をあげた。プレーオフ1回戦のダラス・マーベリックスとの第5戦では36得点をあげた。
2005-06シーズンには、過去最高の1試合平均21.1得点を挙げた。
2008年2月16日にシェルデン・ウィリアムス、アンソニー・ジョンソン、タイロン・ルー、ロレンゼン・ライト、2008年のドラフト2巡指名権と引き換えにアトランタ・ホークスにトレードされた。
2011年2月23日、ジョーダン・クロフォード、モーリス・エバンス、ドラフト1巡指名権と共にカーク・ハインリック、ヒルトン・アームストロングとのトレードでワシントン・ウィザーズに移籍した。その後、バイアウトが成立し、3月1日に、マイアミ・ヒートと契約を結んだ。この年キャリア初のNBAファイナルでプレーする機会を得たが、ダラス・マーベリックスに2勝4敗で敗れてチャンピオンリング獲得はならなかった。
2011年12月11日、ニューヨーク・ニックスと1年契約で合意。シーズン終了後は契約するチームも表れず、引退状態になっている。
ポイントガードとしてはかなりのシュート力を持つ。3Pシュートの成功率はリーグ屈指である。もちろんパスの技術もあり、味方のシュートを演出する。だが、特筆すべき点はその勝負どころでのプレーである。キングスの黄金期であった21世紀初頭、プレーオフの大舞台で活躍したのは大黒柱のクリス・ウェバーや、エースシューターのペジャ・ストヤコヴィッチではなくレギュラーシーズン中、黒子役に徹したビビーであった。その強心臓でチームの危機を何度も救っている。また、多くのNBA関係者は、ビビーはNBAの中でもっとも過小評価されている一人という意見も多い。
日本NPOセンター
特定非営利活動法人日本NPOセンター（にほんエヌピーオーセンター）は、情報交流、人材開発、調査研究、政策提言などの活動を通じて、NPOの基盤強化を図るとともに、市民社会づくりの共同責任者としての企業や行政との新しいパートナーシップの確立をめざし、活動を行っているNPO法人。中間支援組織と呼ばれるNPOを支援するためのNPOである。
1996年11月22日、NPO関係者の協力によって設立される。1999年5月31日に特定非営利活動法人、2011年6月16日に認定特定非営利活動法人となる。民間非営利セクターに関するインフラストラクチャー・オーガニゼーション（基盤的組織）として、NPOの社会的基盤の強化を図り、市民社会づくりの共同責任者としての企業や行政との新しいパートナーシップの確立をめざしている。
日本共産党幹部宅盗聴事件
日本共産党幹部宅盗聴事件（にほんきょうさんとうかんぶたくとうちょうじけん）は、1985年から1986年にかけて、当時日本共産党国際部長であった緒方靖夫宅の電話が公安警察官によって盗聴された事件である。
公安警察の存在が注目を浴び、検察の捜査の合法性にも疑問が投げかけられた。また、警察の組織的犯行を疑う見方もある。
1986年11月27日、東京都町田市にある日本共産党国際部長・緒方靖夫宅の電話が盗聴されていたことが発覚。通話中の雑音や音質低下に不審を抱いた緒方が日本電信電話（NTT）町田電話局に通報、職員の調査により緒方宅から100メートル離れたアパートで盗聴が行われていたことがわかった。
通報を受けた警視庁町田警察署は当初捜査を拒否。NTTによる告発も一度不受理の後、29日になって受理し、12月1日に実況見分を実施した（ただし、この時に警察が証拠隠滅を図った疑いも持たれている）。
他方で東京地方検察庁は11月28日に緒方からの告発を受ける。公安警察との関係を懸念して地検公安部ではなく特捜部によって捜査が開始され、まもなく神奈川県警察本部警備部公安第一課所属の複数の警察官が1985年夏から盗聴を行っていた事実を突き止めた。また捜査の過程で、公安警察による各種非合法工作活動を統括する部署、コードネーム「サクラ」の存在が明らかになった（拠点は警察大学校内部。露見後の現在は霞ヶ関の警察庁内に「チヨダ」と名を改め存在すると囁かれる）。
1987年5月7日、警察庁長官山田英雄は参議院予算委員会において「警察におきましては、過去においても現在においても電話盗聴ということは行っておりません」と答弁して組織としての警察の関与を否定したが、6月には神奈川県警本部長が、その直後に警察庁警備局長も辞職。更に警察庁警備局公安第一課長と「サクラ」を指揮しているとされた理事官が配転された。また警察庁は検察に対して二度と違法捜査を行わないと誓約し、これを受けて地検は8月4日に警察官を不起訴あるいは起訴猶予処分にする手打ちをしたといわれている。
緒方はこの決定を不服とし、警察官の行為が公務員職権濫用罪に当たるとして、付審判制度に付するよう東京地方裁判所に請求を行った。1989年3月14日、最高裁は警察官による盗聴の事実は認定したものの、職権濫用には当たらないとして棄却した（詳細は後述）。また緒方は国・神奈川県・盗聴を実行した警察官に対して損害賠償請求訴訟を起こし、1997年6月26日に東京高等裁判所は国・県に404万円余りの賠償を命じた。
盗聴に関与していたグループの一員と見られる警察官が事情聴取の最中に突如入院しそのまま急死した。“内情を知られる事を防ぐ為の口封じに消されたのでは”という声も上がったが真相は今も不明（死因は「脂肪肝」と発表されたが、「これで死ぬ事はほとんどない」との主張もある）。
手口や警察組織の特徴から、警察庁警備局を中心とした組織的犯行が強く疑われた。国会でも採り上げられ参考人質問が行なわれ、補聴器メーカーの技師が“依頼を受けて盗聴器の試作品製作に携わった”とまで証言した。また、検察も組織的犯行と断定している。それにも拘らず、警察は現在まで組織的な関与を強く否定している。
緒方が共産党の国際部長だった事から、盗聴による情報（党本部や外国の団体との連絡内容）収集が目的だったと見られる。
1987年8月緒方は、東京地検が上記の行為について不起訴に対し東京地裁に付審判請求を行ったが東京地裁、東京高裁も緒方の請求を棄却した。これを受けて、緒方は最高裁に特別抗告したが、本件における警察官の盗聴行為が公務員職権濫用罪にあたらないとして抗告を棄却した。
職権濫用罪でいう「職権」は公務員の一般的職務権限のすべてをいうのではなく、そのうち、職権行使の相手方に対し法律上、事実上の負担ないし不利益を生ぜしめるに足りる特別の職務権限をいい、同罪が成立するためには公務員の不法な行為が右の性質をもつ職務権限を濫用して行われたことを要するものというべきである。すなわち、公務員の不法な行為が職務としてなされたとしても、職権を濫用して行われていないときは同罪が成立する余地はなく、その反面、公務員の不法な行為が職務とかかわりなくなされたとしても、職権を濫用して行われたときには同罪が成立することがあるのである。
本件では、警察官の職務としては行われているが、被疑者らは盗聴行為の全般を通じて終始何人に対しても警察官による行為でないことを装う行動をとっていたというのであるから、そこに、警察官に認められている職権の濫用があったとみることはできないとして、警察官の行為が職権濫用罪に該当しないとして、緒方の付審判請求を退けた。
なお、現在では、同様の行為を行った場合、犯罪捜査のための通信傍受に関する法律30条1項（当時は未制定）に違反する行為であり、同項に違反する行為は3項により付審判請求の対象なので、本件のような事例の場合は付審判請求が認容される可能性がある。
北極海の戦い
北極海の戦い（ほっきょくかいのたたかい）とは、第二次世界大戦中にソビエト連邦を支援する連合国軍の輸送船団を巡り、北極海およびノルウェー海で行われた戦い。
1941年6月にドイツは独ソ不可侵条約を破り、ソビエト連邦に侵攻を開始した。これに対しアメリカ、イギリスはレンドリース法によるソ連への物資や兵器の援助を決めた。
援助物資輸送ルートについては、太平洋ルート（アメリカ西海岸から、ウラジオストクやナホトカなどに船で物資を送り、シベリア鉄道で前線近くまで送り届ける）、イランルート、北極海ルートがあった。北極海ルートは距離が最も短く、船舶利用により大量輸送が行いやすいルートであった。援助物資の総量のうち、およそ2分の1が太平洋ルートを、およそ4分の1ずつがイランルートと北極海ルートを経由した。重量ベースではおよそ400万トンが北極海ルートによって運ばれた。
物資を運ぶ輸送船団はイギリスまたはアイスランドに集結し、ノルウェー海からバレンツ海を通りムルマンスクあるいはアルハンゲリスクへ向かうルートを通る。しかし、ノルウェーはドイツが占領しているため（ヴェーザー演習作戦）、なるべくそこから離れた結氷海域を航行した。それでも、輸送船団はノルウェーを基地とする航空機や水上艦艇、Uボートの攻撃に晒された。
最初の船団（ダーヴィシュ船団）は1941年8月21日にアイスランドを出航した。そしてドイツ降伏後の1945年5月30日までに合計で78の船団（ソ連発の復路船団も含む）が、この航路を行き来した。
ニッポンクリエイティブビジョン
株式会社ニッポンクリエイティブビジョン（英名：Nippon Creative Vision、略称：NCV〔制作クレジットでも表記〕）は、かつて存在したテレビ番組の制作プロダクション会社。2010年9月8日に事業を停止した。
レギュラー
特番
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