漢姓
漢姓（かんせい）は、漢民族および漢化された周辺民族の間で用いられている姓である。その分布はベトナム、マレーシア、インドネシア、台湾、韓国朝鮮、日本などに渡る。漢姓は漢字で書かれるのが普通だが、現代ではアルファベット表記される機会も増えた。漢字一字の「単姓」が大多数を占めるが、漢字二字以上の「複姓」も存在する。漢姓は伝統的に父からその子達に受け継がれ、日本と異なり女性は婚姻しても自身の姓を変更しない。ただし香港などの西欧化された地域では、女性が配偶者の姓に合わせる事例も見られる。周時代以前の古代の漢姓は「姓」と「氏」の二つの要素を内包し、前者は母系の同邑血縁を示し、後者は父系の同族血筋を表していたが、秦漢時代以降になるとその区別は廃れた。
中国では「王」「李」「張」の姓保有者が多く、韓国朝鮮では「金」「李」「朴」を持つ者が多い。「李」は世界最大人数の姓（"surname"）として知られ、総計1億1000万人を数えてギネスブックにも掲載されている。その内訳は中国大陸に約9300万人、韓国朝鮮に約679万人、ベトナムと日本に約1万人 (1966世帯) である。
中国の姓は、漢字一文字が一般的でありこれは「単姓」といわれる。漢字二文字以上は「複姓」といわれ少数派である。現代の中国において人数の多い姓・上位300以内に入っている複姓は欧陽のみである。複姓の多くは漢民族以外に由来し、特に三文字以上の姓はほぼ全てが非漢民族のものである。
夏、殷、周の時代においては「姓」と「氏」は明確に異なるものであった。同郷（邑）の血縁集団を示す「姓」の概念が先に存在し、社会の発展に伴って特定の社会的地位に所属する一族を表す、より狭い血縁集団である「氏」の考え方が生まれた。伝統的に姓は母系の血縁を示し、氏は父系の血筋を意味した。姓と氏を持つのはほぼ貴族階層に限られており、同じ姓を持つ者同士の婚姻は禁忌とされていた。王公・士大夫の後継ぎは父親の姓と氏をそのまま継承した。それ以外の子息は、姓は母親のものを受け継ぎ、氏は父親と同じにするか又は違ったものにされる事もあり、功名を立てて所領や官職を得るとそれに因んだ新たな氏を興すのが通例だった。息女の方は母親の姓を受け継ぐのみで氏は持たなかった。
姓と氏の両方を持つ社会的意味は詳しくは分かっていないが、どちらかと言うと姓の存在感の方が上であり、これは遊牧民族が伝統的に母系の血筋を重んじ、君主の母方の親族が大きな力を持っていたのと通じる所があった。氏が示す特定の社会的地位にある一族（血筋）の主導権を、姓が示す部族（血縁）が取り合うような関係だったとも考えられている。氏族当主はその氏を興した始祖の姓（国姓、祖姓）を代々継承する決まりだったので、違う姓を持つ世継ぎが即位した時は始祖の姓に合わせる事になった。また、同姓結婚が忌避されていた風習から世継ぎの母方親族の姓は一代ごとに変わる事になった。
春秋戦国時代になると周の基本制度であった宗法が崩れて姓と氏にまつわる伝統も変化していった。この頃から姓が持つ同邑血縁概念が意味を成さなくなり、血縁一族を明確に示している氏が従来の姓同様に扱われるようになった。そうした中で氏が姓の体裁を取りながら姓の意味を吸収する形で徐々に一本化されていった。また、下克上の世相を反映した激動する社会の中でその存在感を強めた平民の中からも姓を名乗る者達が出るようになったので、平民に対する「百姓」という呼び方が生まれた。
秦、漢の時代以降は、姓と氏の意味の境目は無くなり「姓氏」とまとめて扱われるようになった。
歴史研究者によると、姓の起源は5、6000年前にまでさかのぼる。その属する集落の名、あるいはその集落の長の名が起源と思われる。姓は母系を示すため、最も古い姓は部首に「女」を含む。例えば姫（周王）、（秦王）、姜、姚などである。姓の役割は、集落の区別にあった。ただし後の氏族の区別ではなく、近親の通婚を防ぐことにあった。
氏は伝説によれば黄帝の時代に生まれた。信頼できる史実としては、周代での例が見られる。周朝初期、周王は家臣を諸侯として地方に封じ、その後裔はその国名を氏とした。諸侯はさらにその部下を役人として領地を与え、これら役人の後裔はその領地をもって氏とした。中国の氏の99%までは、その時に生まれたと考えられている。
中国史上に登場した姓氏は1万2000に上り、そのうち単姓は5000余り、二字姓は4000余り、三字以上の姓は2000余りである。
現在使われている姓氏は4700余りであり、そのほとんどが単姓であり、二字姓は100余り、三字以上は極稀である。そのうち、上位の100姓で全人口の60%以上を占める。漢民族は平均すると32万人で一つの姓を共有していることになる。
中国の姓氏は、時代と共に一定の規則に従って変わっていった。
19世紀以降、貿易、留学、移民が増えたため、中国の姓をアルファベットで表す必要が出てきた。ところが同じ字でも方言によって発音がまちまちだったので、同じ姓に幾通りもの表記が生まれた。つまり、香港は広東語、その他地域は標準中国語の発音を基に表記された。シンガポールやマレーシアはこれら双方とも異なっていた。また韓国や日本でも違う表記となった。そのため、移民の姓は今でもその移民の出身地の発音を基に表記されている。 も参照。
元来、姓氏に貴賎の区別はなく、諸侯とその親族にのみ姓があり、土地を与えられた一族にのみ氏があり、庶民には姓氏共に無かった。しかし、その後、氏にランクが生じた時代がある。
後漢の頃、朝廷は儒教（）の素養で士分を取り立て、取り立てられた者はその経学を代々伝えていって官職を得たため、おのずと名門と呼ばれる家ができていった。とりわけ汝南袁氏は四代にわたって最高職の三公となる人物を輩出した。
魏晋南北朝時代には、官吏の採用に九品官人法が採用された。この制度は元来、豪族の力関係で官吏が決まっていた状況を、現官吏の推挙により能力がある者を登用する制度であったが、すぐに特定の一族だけで官職を独占することとなり、名家と呼ばれる氏族集団を生み出すことになった。例えば王導を始めとする琅邪王氏、謝安を始めとするなどである。
その後も、この当時ほどの厳格さは無くなったものの、姓の階層は意識し続けられ、近代になってようやく無くなることとなった。現在では姓の階層は全く無くなり、姓を並べる順番にもピンイン（発音）等が用いられる。例えば香港特別行政区立法会では、議員の名を筆画順とするよう定められている。
漢民族の姓氏は、周辺民族の姓氏と互いに影響を受けた。通常、周辺民族が中原（中国中心部）に進入すると、漢文化の影響を受けて漢字の姓氏を称するようになった。その多くは音訳であるため、大抵は三字以上が使われた。例えば北魏の拓跋氏、清の愛新覚羅氏などである。
もっとも、しばらくすると、簡単のため、あるいは政治的理由により多くは単姓に変わった。例えば北魏は孝文帝の時に漢化政策を取り、拓跋氏を改めて元姓となった。また、清朝滅亡後、愛新覚羅氏は金姓に変えた。満州民族も参照。
ただし、今でも二字以上の姓がある。例えば長孫、尉遅などである。一方、少数民族が漢化して新たに姓を作ることもあり、例えばタイ族が刀姓を作った例がある。中国の姓の由来はさまざまなものが絡み合っているため、非常に複雑である。大まかには、次のように分けられる。
2007年4月24日に中華人民共和国公安部治安管理局が発表した統計によると、中国で最も多い姓は「王」であり、9288.1万人、全人口の7.25%である。2位は「李」で9207.4万人、7.19%。3位は「張」で8750.2万人、6.83%。最少の姓は「」である。
上位10位の姓の人はそれぞれ2000万人以上いる。上位22位の姓の人はそれぞれ1000万人以上いる。
上記の統計による上位100位の姓は、
である。これで人口の84.77%を占める。
なお、この統計では「蕭」と「肖」、「傅」と「付」、「閻」と「閆」を同一の姓として扱っている。漢字の扱いについて、詳細はそれぞれの姓を参照。
実際には、地域ごとに多い姓は大きく異なる。たとえば、広西チワン族自治区では「黄・李・韋・陳・梁」の順であった。
2016年6月30日の中華民国内政部による統計によると、中華民国の上位20位の姓は以下の順である。
ベトナムの主要民族であるキン族などの漢字文化民族の姓は全て漢姓である。古代等において、漢姓以外の固有の姓を持っていたかどうかを確認できる史料は存在しない。ベトナムの姓名は姓＋ミドルネーム＋名の3部分（多くは漢字でいえば3文字）構成になっている事が多い。
名に関しては、農村部を中心に字音によらない固有語の名の例が前近代から見られる。ただし前近代では諱ではない通称に限られ、現在でも女性名に多い。
ベトナムにおける上位14位の姓は以下の通りである。この14姓でベトナム全国の人口の90%位を占めている。
朝鮮では漢姓ではない固有語による名の記録があり、古代日本の記録でも、当時渡来してきた百済人の名前は、明らかに漢風ではない事が確認できる。しかし、遅くとも7世紀までには固有語の命名法が消え、漢姓漢名が採用された。
日本においては漢風の姓名はごく一部の例外を除いて見られないが、奈良時代以降旧来の氏名（ウヂナ）を佳字に変える動きが見られ、名も伝統的な動植物名に基づくものから、漢風の二文字名を用いる「名乗り（諱）」と、より和語的な「通称」に分化している。
中国、朝鮮と異なり、「名乗り（諱）」に世代の同一性を示す輩行字が使われることは少なく、むしろ氏ごとに世代を超えて決まった字を継承することが多い。また、武家においては主君の「名乗り」から一字を賜って改名する風習もあった。一方、字音で読む姓は少数であるが、唐風文化が盛んであった奈良時代から平安時代初期においては、藤原氏を藤氏、菅原氏を菅氏というように氏を漢字一文字とし、字音で読むことが行われていた。
また、琉球処分以前の琉球では、士族は漢風の姓名（「唐名（からなー）」と呼ばれ、現在でも姓のみは「氏」として門中の呼称となっている）と、領地の名（采地名）を「名乗り」（やはり音読みで読む漢風の命名二字で、はじめの一字は「氏」ごとに世代を超えて継承される共通の字を使う。これを「名乗頭（なのりがしら）」という）に冠した「大和名（やまとぅなー）」の双方をもっていた。まれに唐名を持たない士族もあり、この場合は中国に対して「氏+大和名」を用いた。日本の戸籍制度の適用以降、姓には尚家を除き「大和名」の采地名が採用され、これが「家名」となった（沖縄県の名字を参照）。
江戸時代に、儒者が著書などに署名する際に、本姓を省略して漢姓のようにするケースがみられる。荻生徂徠が本姓の物部を略して「物徂徠」と名乗ったのが有名である。