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堤防
堤防（ていぼう）とは、人家のある地域に河川や海の水が浸入しないように、河岸や海岸、運河に沿って土砂を盛り上げた治水構造物のことである。一部は、土手（どて）とも呼ばれる。
河川の堤防は主に洪水時の氾濫を防ぐ目的で設けられる。
堤防から見て河川のある側を堤外（ていがい）といい、その反対側を堤内（ていない）という。一般的な感覚とは内外逆に思えるが、人家のある土地を堤防で囲って護るという考え方から生まれた呼称である。
堤防の平坦になった頂部は天端（てんば）と呼ばれ、3m以上の計画高水流量により決められた幅にされている。この天端には河川管理のための人車が通行可能な河川管理用通路が設けられ、必要に応じて敷砂利やアスファルト舗装が施されている。堤防も場所によっては、一般車両の通行可能な国道や都道府県道等の一般道と同等の「併用道路」とされているが、天端は洪水時において水防活動を実施する空間となるため、水防活動を妨げるガードレールや街灯といった構造物は可能な限り設置が避けられる。このため一般の道路は、天端を区分して平行に設けたり、斜面を1段下がった小段に設けることで、水防活動と一般交通路としての利用を分離している区間も多い。
天端の両端の法肩（のりかた）から下る斜面は法面（のりめん）といい、堤外側の法面を表法（おもてのり）、堤内側の法面を裏法（うらのり）という。法面の勾配は原則としてと定められている。通常は法面には芝を生やすことで表面の崩落を防ぐが、水流が強くなることが予想される箇所の表法面はコンクリートブロックなどで護岸が行われる。大きな堤防になると（高さ3m以上）、法面の崩壊を防ぎ、安定を図るため、中腹に水平な段が設けられる。これを小段といい、1.5m以上の幅で設けるよう定められている。ただし、小段に水が溜まることを嫌って、最近は流下断面に余裕がある場合、小段を設けずに緩傾斜とした1枚法で改修される場合がある。
また、堤防の安定や非常用土砂の確保、環境保全において必要のある場合には、裏法に盛り土を行うことがある。これを側帯という。側帯はときに頂部を公園としたり、並木を植えるなどして利用されることもある。
尚、同様の特殊堤として、河川構造物に越流堤、囲繞堤（いじょうてい）、背割堤及び道流堤がある。日本において河川堤防は、河川法に定める河川管理施設の一つとされ河川区域に含まれるため、私有地内にあったとしても工作物の設置や土地の掘削、竹木の植栽・伐採などには河川管理者の許可が必要となる。ただし、高規格堤防特別区域（後述）では規制が緩和される。
堤防の大まかな設計は、位置と高さ、幅より構成される。以下では日本の事情について記述する。
堤防の整備上の水位として計画高水位がある。
防災上の水位として、はん濫危険水位（氾濫危険水位）、避難判断水位、はん濫注意水位（氾濫注意水位）がある。水防法10条及び11条に基づき水位等の予測が技術的に可能な流域面積の大きい河川で、洪水により国民経済生活上重大な損害等を生ずるおそれのある河川として国土交通大臣や都道府県知事が指定するものを洪水予報河川という。また、水防法13条に基づき洪水予報河川を除く河川のうち洪水により国民経済生活上重大な損害等を生ずるおそれのある河川として国土交通大臣や都道府県知事が指定するものを洪水予報河川という。
通常の堤防は越水が起こると土砂が削られ、破堤につながり甚大な被害を招く。万一の越水でも急速な崩壊を招かぬよう、裏法面を3%以内の緩やかな勾配としたものを高規格堤防またはスーパー堤防と呼ぶ。高規格堤防においては水が堤防高を越えても堤内に緩やかに流れ落ちるため被害が小さくなるとされる。1987年に建設省（現在は国土交通省）が事業として始め、千葉県栄町矢口（やこう）の利根川沿いに完成したものが第一号。利根川のほかに江戸川、荒川、多摩川、淀川、大和川の5水系6河川区間約873kmの整備を対象とする。
高規格堤防の裏法面上は高規格堤防特別区域とされ、大規模な地面の掘削等に許可が必要となるものの、通常の土地とほぼ同様に建築や耕作に利用することができ、堤防上に街並が作られる。たとえば堤防高10mの高規格堤防では裏法面の幅は30倍の約300mを必要とする規格であるが、この部分の用地買収は行わず、一時移転や再建築の費用を国が負担した上で所有者に土地が返還されることとなる。この際に街区整理も併せて行われることがある。
高規格堤防事業は100年から200年に一度の大洪水を安全に流すことを想定しているが、全体の建設には約400年の膨大な時間と12兆数千億円の費用が必要とされ、また堤防全体を高規格化するまではその治水効果を十分には発揮できない。利根川では全体の高規格化まで約1000年かかるという試算もあり、治水対策に名を借りた再開発事業だとの指摘もある。
2011年東北地方太平洋沖地震発生時に、スーパー堤防を津波対策の堤防かのように扱うメディアが見られたが、上述の通りスーパー堤防の優位性は河川の氾濫時の土壌安定化にあり、津波対策としては極めて破堤しにくい事以外は一般的堤防以上の優位性はないとの指摘もある。堤防が崩壊することで川の水が堤防から流れ出すことを破堤（決壊）という。なお、浸透防止策、浸食防止策、越水対策などの対策を施された堤防は「難破堤堤防」と呼ばれる。
欠壊とは堤防が激しい川の流れや波浪などで削り取られたり、雨の浸透により堤防の一部が崩れることをいう。
津波・高潮・高波の被害を防ぐために海岸に沿って設けられる堤防は海岸堤防とよばれる。海岸堤防の高さは計画高潮位（異常潮位の際に想定される潮位）に波の影響を考慮した高さを加えたもの以上に設定される。波による浸食や越波に耐えうるよう、河川堤防よりも強固な構造となっている。
また、津波等に備えて特に高く頑丈に造られた堤防を「津波防波堤」または「防浪堤」と呼ぶ。高さ5-7メートル程度のものが一般的であるが、岩手県宮古市田老地区（旧田老町）の堤防は特に高く、その高さは10メートル、長さは2.4kmに及び、別名「田老万里の長城」として観光名所にもなっていた。この田老地区の堤防は1960年チリ地震の津波をはじめとする幾つもの津波被害を防いできたが、東日本大震災を引き起こした東北地方太平洋沖地震の津波を防ぐことはできなかった。
一方で岩手県の下閉伊郡普代村や九戸郡洋野町においては、東北地方太平洋沖地震においても高さ15.5mの普代水門（1984年に完成）や太田名部防潮堤（以上普代村）や高さ12mの防潮堤（洋野町）が決壊せずに津波を大幅に減衰させ、集落への人的・物的被害を最小限に抑えることができた。普代村では2011年の東日本大震災（東北地方太平洋沖地震）において被災した民家は無く、死者はゼロである。
堤防を決壊させた者は、刑法第123条により2年以下の懲役・禁固または20万円以下の罰金（出水及び水利に関する罪）、さらに出水させて現住建造物、電車などを浸水させた場合には、第109条により死刑および無期および3年以上の懲役が科せられる（現住建造物等浸害罪）。1995年7月、長野県豊野町（現長野市）では集中豪雨の際に堤内水位が堤外水位を上回ったことから、当時の町長が排水を目的に堤防の破壊を決断、被害の拡大を防ぐことに成功した。しかし、仮に被害が拡大することがあれば、刑法第123条の適用第一号になる可能性があった。
日曜名作座
『日曜名作座』（にちようめいさくざ）は、1957年4月7日から2008年3月30日まで51年間にわたり放送されたNHKラジオ第1放送のラジオドラマ番組である。
出演は、NHKでアナウンサーの経験もあった俳優、森繁久彌と、女優の加藤道子の2名のみで、二人が声色を変えて登場人物を演じ分けた。取り上げられた題材は、明治から昭和初期の文芸作品から、近年の軽いタッチの文芸作品までと幅広かった。
2003年1月以降は、高齢の二人の体調を考慮して（森繁は前年暮れに心筋梗塞で倒れ療養の必要があり、加藤もその数年前から癌の闘病中であった）、新作を製作せずに過去の放送作品が再放送されてきた。2004年1月の加藤の没後も再放送が継続されていた。
2007年に放送開始50年を迎え、「日曜名作座50年」と題して、第1回放送の作品である「人生劇場－青春編」をはじめ、過去の放送の中から選りすぐられた作品を中心に放送された。
2008年3月30日をもって番組は終了したが、同年4月からは、本番組の構成を踏襲した後継番組「新日曜名作座」が西田敏行と竹下景子の出演で放送中。
2009年11月16日から19日の4日間、追悼特別番組「ありがとう森繁久彌さん～“日曜名作座”再び～」が、23:20～0:00までの時間帯で放送された。
デモティキ
デモティキ()とは、現代ギリシア語の公用語である「口語の標準語」をいう。現代ギリシア語民衆口語のうち、「アテネ方言」を指称する。これは現代イタリア語の「トスカナ方言」に相当する標準語となった一方言である。
デモティキは、比較的近代に成立した言語である。「デモティキ」の文献上の初出は、ソフィアノス（1500年 - 1552年）の口語ギリシア語の文法書が最初であり、ソフィアノスはデモティキの創設者といえる。これに反し、ヴルガリス（1716年 - 1806年）は、擬古典ギリシア語を堅持し「デモティキ」を排除した。カタルジス（1720年 - 1807年）は、「デモティキ」と呼ばれる「口語民衆語」を支持した最初の学者である。しかしながら、アダマンティス・コライス（1748年 - 1833年）は、口語ギリシア語に基づき純正化（「カサレヴサ」化）した新しいギリシア語を作る主張を最初に訴えて反駁した。1821年に始まったギリシャ独立戦争の過程で1830年にギリシア共和国が成立した。その後1833年にヴィッテルスバッハ家のオットーをオソン1世として国王に迎え、ギリシャ王国が建国された。このとき口語にもとづいた民衆語ディモティキをギリシア語とすべき旨のソロモス（1798年 - 1757年）の主張があったものの、オソンとともに故国に帰国した官僚は、コイネーに基づく古典的文語「カサレヴサ」（純粋文語と訳される）を標準語とすべき旨主張した。その後永くフランスのパリで活躍していたプシハリス（1824年 - 1929年）は、現代ギリシア語は「ディモティキ」によるべき旨の主張を国際的な学者・作家として初めて言語学的依拠とその著作で立証した。カサレヴサは擬古典的な「コイネー」に基づくギリシア語であり、擬古典的な官僚的文語的純正文語であって、当時は広く行政文書に使われていた。これに対し、ブシハリスは、「デモティキ」が通時言語学的に公用語として適切であり、「カサレヴサ」は通時言語学に反した人工的な擬古復古体で公用語でも文学語においても失当であると主張した。また自著「わが旅」などの文学作品の著作による実践をも行った。
しかし、その「デモティキ（民衆口語）」は、ギリシアのさまざまな方言のうち「アテネ方言」のみを指称する一方言の口語であった。当時のさまざまな各諸方言をまとめるには、かつてのコイネーを基盤とする純粋文語（「カサレヴサ」）の方が、ギリシア全体の共通語として（方言をまとめるために）より「一般化」しやすい言語であった。西海沖の地域を除く東海域の各島嶼・北ギリシア本土・小アジアの当時のギリシア人は当該地域の方言とカサレヴサのみを理解し、アテネ方言は異国の言語だったのである。
イタリアにおける「トスカナ方言」のように、ダンテやボッカチオ等といった国際的に卓越する方言文学をアテネ方言は有さなかった。この点で、イタリア言語史とは事情を全く異にする。
エレフテリオス・ヴェニゼロス（1864年 - 1936年）は、新憲法にカサレヴサ（純粋文語）を公用語にすることを明記した。ただし、初等教育については、トリアンダフィリデス（1883年 - 1959年）の主宰する「教育学会」が文法書を「デモティキ」で出版することを公的に認可し、初等教育についてはデモティキ化（アテネ方言化）が公的に行われた。やがて、イオアニス・メタクサス将軍による（1871年 - 1941年）独裁政権下では、カサレヴサではなくデモティキが正式なギリシアの国語と制定され、また、その後の政変によって再度公用語がカサレヴサのみの使用に戻され、その後、1964年ゲオルギオス・パパンドレウ（1888年 - 1968年）政府は、カサレヴサとデモティキをともに公用語（併用）としたものの、ゲオルギオス・パパドプロス（1919年 - 1999年）政府の軍制下ではカサレヴサのみが公用語として唯一の言語とされ「デモティキ」が行政公用語としては禁止された。
その後の1974年7月24日の民主制回復で、1976年コンスタンディノス・カラマンリス（1907年 - 1998年）政府により、「デモティキ」のみをギリシアの正式な公用語と定め、その後、1981年にPASOK（全ギリシア社会主義運動）党首のアンドレアス・パパンドレウ（1919年 - 1996年）首相が政権を獲得すると、デモティキの公用語化をさらに推進し、正書法の表記上において、語彙形態素の弁別・文法形態素の有標である場合に必要である最低限度の場合を除き、強勢（トーノス）記号を一本化（モノトニコス化）し音声学上で有強勢の場合のみに表記すべきもの（IPA表記化・音韻符号の音声学的な有標の際のみの表記化）とし、気息（気音）符号も音韻上で音声的には無標であるため全廃した。現在は、公式な政府の行政用語は全て「デモティキ」化され、ギリシア語の主流を占めている言語となった。しかしながら、この現在（2005年）に至るも、司法・法律等の用語は依然「カサレヴサ」が存続し判例等も依然として「カサレヴサ」で公示されており、司法をはじめ保守層の間で、そしてギリシア正教会の公的奉神礼用語等においても「カサレヴサ」のみを正式な権威ある言語として現在も依然として使用されており、「デモティキ」と併立しているのが2005年現在の「ギリシア語」の現状である。
ヴェオリア・トランスポール
Veolia Transport（ヴェオリア・トランスポール）とは、ヨーロッパ最大の鉄道、バスなどの公共交通全般を手がける企業である。かつてConnex（コネックス）という名称であった。 フランスの水道局が前身で、かつてヴィヴェンディ・エンバイロメントとして知られていた企業ヴェオリア・エンバイロメントの傘下である。
2011年に大規模なリストラをスタート。採算性のある事業は預金供託金庫に資金の60％を負担させて"" に改組した。トランスポール本体は2013年に清算され、また親会社のヴィヴェンディは交通事業から撤退した。
シーラカンス
シーラカンス（学名:Coelacanthiformes）は、シーラカンス目（）に属する魚類。化石種も現生種も含めた総称である。管椎目（かんついもく）とも呼ばれる。
シーラカンス目は多くの化石種によって存在が知られており、古生代デボン紀に出現して広く世界の水域に栄えたが、約6500万年前（中生代白亜紀末）の大量絶滅（K-Pg境界）を境にほとんど全ての種が絶滅した。
長らくシーラカンス目は全て絶滅したものと考えられていたが、南アフリカの北東海岸の沖にて1938年、現生種の存在が確認され、学会および世界を騒然とさせた。この現生種はシーラカンスの代名詞的存在となっているが、生物学上の名称は ラティメリア・カルムナエ () である。
その後、1952年にはインド洋コモロ諸島で同じくカルムナエ種が、1997年にはインドネシアのスラウェシ島近海で別種のラティメリア・メナドエンシス () の現生が確認されている。後者は日本語では生息地域の名を採って「インドネシア・シーラカンス」とも呼ばれるようになる。
シーラカンス目は、白亜紀を最後に化石が途絶え、1938年に至るまで現生種が確認されなかったこと、化石種と現生種の間で形態的な差異がほとんど見られないことなどから、これら2種は「生きている化石」との評価を受けた。
古生代と中生代のシーラカンス目は、かつては世界中の淡水域や浅い海に広く分布していたと考えられる。体形・体長もさまざまなものが知られ、現生のラティメリア属に近い体形のものから、タイのように体高が高く扁平な体型をした種やアンコウのような丸い形のもいた。また、復元された全長が3mに達する巨大な種も知られている。現生のシーラカンス2種はいずれも深海に生息し、魚やイカを捕食していると考えられている。
シーラカンスは8つのひれを持ち、第2背びれ、胸びれ、腹びれ、しりびれには鱗でおおわれた筋肉質の基部がある。骨格は脊柱をふくめほとんど軟骨でできており、肋骨がない。浮き袋には空気ではなく脂肪が満たされている。鱗は硬鱗であり、コズミン層の退化したコズミン鱗であると考えられている。
シーラカンス目は卵胎生であると化石から推測されていたが、現生種の解剖でそれが証明された。雄の外性器は未だに見つかっておらず、交尾については謎である。
2013年4月17日、ネイチャーに発表された研究結果によると、シーラカンスの遺伝子の変化は他種に比べて遅いことが分かった。研究に携わったのは、「地球上には生物が変化する必要がない場所が少ないながらもあり、シーラカンスはそういった環境で生存してきた」と指摘している。
シーラカンス目の中で最初に発見・分類された化石種は、属名として の名を与えられた。 これは (koilos) 「からっぽの」 ＋ (akantha) 「（植物の）棘、魚の骨」 に由来する合成語で、尾びれの鰭条が中空の構造をもつことによる命名であったという。
また、国際動物命名規約によりここから科名 が作られ、さらに目名 が命名された。
通称名としては、同目に属するさまざまな魚を指して英語で （シーラカンス） と呼び、日本語でもこれに倣っている。
なかでも、後に発見され一躍有名になったラティメリア属（）の現生種は、「シーラカンス」の名を担う看板的な存在となっている。
日本語の分類名としては をシーラカンス目、 をシーラカンス科と呼ぶのに対し、属名 はいわゆるラテン語風にコエラカントゥス（属）と呼ぶことが多い。
日本での通称はかつては「シーラカンサス」とも呼ばれていた。
カイチ
（かいち、 シエジー、）は、中国の伝説上の動物である。日本の狛犬の起源とも。
『論衡』の記載から、姿は大きいものは牛、小さいものはヒツジに似ているとされる。全身には濃くて黒い体毛が覆う。頭の真ん中には長い一角を持つことから一角獣とも呼ばれ、この角を折った者は死ぬと言われる。麒麟に似ている。水辺に住むのを好む。人の紛争が起きると、角を使って理が通っていない一方を突き倒す（その後突き倒した人を食べるという伝説もある）。次第にカイチはより正義感のある性格付けがなされてゆき、正義や公正を象徴する祥獣（瑞獣の一種）となった。
の「」の字は、足の無い虫や背中の長い獣を意味する同音字で、本来は「」と書く。「」は「法治（）」の「治」と同音であり、「法（）」の正字にも含まれていることから、古くから中国人は「法治」の精神をカイチを使って表現した。
古代中国では法律を執行する役人が被った帽子（法冠）にが飾られ、（かいちかん とも）と称した。清の時代の役人の着物にも獬豸が刺繍されていた。また副葬品としてカイチの工芸品を選ぶ人もいた。寺ではカイチの化身としてヒツジを飼育した。
台湾に移住した漢人は「法治」の精神をカイチを使って表現することを伝え、正義や公正を象徴する祥獣（瑞獣の一種）となった。現在、中華民国国防部憲兵の腕章に採用されている。
カイチは朝鮮半島にも伝わり、ヘテ（）とよばれる。ヘテは漢字で書く場合には「海駝」と当て字される。漢字のカイチが朝鮮語ではヘチ（）又はヘテ（）と読まれる。
中国との違いは、羊や牛の姿ではなく獅子形であることと、大抵の場合、頭に角を持たないことである。が、文献上の知識では朝鮮でも一角獣であると認識されており、なぜ造形された実際の像となると角がなくなることが多いのかは不明である。
真贋を見極める能力があるとされ、その石像は魔除けとして建造物の門前などに置かれることがある。
韓国では製菓会社の企業名に用いられるなど親しまれている。また、ソウル特別市はヘテの語源である「ヘチ」を2代目のシンボルにしている。
長野県道58号長野須坂インター線
長野県道58号長野須坂インター線（ながのけんどう58ごう ながのすざかインターせん）は、長野県長野市と須坂市を結ぶ主要地方道である。
国道403号との重複区間で上信越自動車道須坂長野東インターチェンジに接続しており、長野市中心部との連絡に利用される。オリンピックを契機に、長野市街地から須坂長野東インターチェンジ付近まで片側2車線に拡幅された。
沿道には長野オリンピックのスピードスケート会場であったオリンピック記念アリーナ（エムウェーブ）がある。地元商工会がこれにちなんで、長野市内区間についてエムウェーブ大通りという愛称を付しているが、あまり浸透しておらず一部店舗の名称に使われるに留まっている。
神奈川県道14号鶴見溝ノ口線
神奈川県道14号鶴見溝ノ口線（かながわけんどう14ごう つるみみぞのくちせん）とは、横浜市鶴見区と川崎市高津区を結ぶ主要地方道である。
横浜市鶴見区内の通称・末吉大通りは横浜市道下末吉第161号線、市道末吉橋第121号線で、県道14号線ではない。県道14号は三角交差点から佃野商店街へ入り、国道1号線を横切り末吉小学校前の狭いバス通りとなる。末吉橋付近で環状2号線と重複する。
国記
『国記』（こっき、こくき、くにぶみ、くにつふみ）とは、620年（推古天皇28年）に聖徳太子と蘇我馬子が編纂して成立したとされる書物で、事実とすれば『古事記』・『日本書紀』以前の書物。『天皇記』とともに編纂されたと伝えられる。
その性格については、倭国（日本）の歴史を記した物（坂本太郎説）、諸氏の系譜や由来・功績などを記した物（榎英一説）など歴史書であるとする説が有力であるが、倭国の風土・地理を記した地理書であるとする考えもある（石母田正説）。
『日本書紀』推古28年の是歳条に、
とある。
645年（皇極4年）の乙巳の変の際、蘇我蝦夷（蘇我馬子の後継者）の邸宅の焼き討ちで天皇記とともに焼かれるが、『国記』は燃失する前に戦火の中から出された。しかし、現存していない。
『日本書紀』皇極4年6月条に
とある。
清水
清水、（しみず、きよみず、せいすい、しょうず）とは岩の間などから涌き出る澄んだ湧水のこと。
転じて、日本の地名や人名としても用いられる。福井県敦賀市清水町(きよみずちょう)
日本人の姓の一つ（しみず） - 「清水」と「志水」は、家柄の高い低いは関係なく、戸籍では「清水」に統一して記す場合が多い。
三浦隆志
三浦 隆志（みうら たかし、1968年6月28日 - ）は、読売テレビ所属のアナウンサー。
埼玉県春日部市出身で、血液型はO型。高校時代は生物部に所属し部長を務める。立教大学経済学部を卒業後、1991年に入社。読売テレビの同期には小澤昭博がいる。立教大学経済学部の同期には元フジテレビアナウンサーの中村江里子 と東海テレビアナウンサーの小田島卓生がいる。
『ズームイン!!朝!』担当時代、1995年1月に発生した阪神・淡路大震災で、震災現場をリポートした時に、「もう、これは神戸ではありません！」とコメントした。
2006年6月まで『ズームイン!!SUPER』関西エリア担当リポーターの中では唯一全国ネットパートに専念していた（同番組では三浦の他に小林杏奈や国木田かっぱも関西エリア担当となっているが、当時2人はローカルパートでのレギュラー出演も抱えていた）。そのため、「ズームイン!!LIVE」「スポーツLIVE」といった突発の中継は三浦の独擅場となっていた（2006年7月以降は大田良平が4人目の全国担当に昇格したこともあり、三浦がローカルパートに出演することもあった）。2007年4月以降は、『もうスグ!なるトモ!』の開始を控えている関係もあり、『ズームイン!!サタデー』に移った。
大学時代には仮面ライダーになりたく、『仮面ライダーZX』の主役オーディションに参加したものの、自動二輪免許を持っていなかった為に落選したとのこと（しかし『仮面ライダーZX』の企画が展開されていた当時中学生であり、大学時代に放映されていた作品となれば『仮面ライダーBLACK』シリーズが該当する為、タイトルに関しては本人の記憶違いの可能性が高い）。
2011年10月24日、日本防災士機構より防災士として認証される。
2016年3月、第37回NNSアナウンス大賞でテレビ部門大賞を受賞。※その他、吉本興業（よしもとクリエイティブ・エージェンシー）のタレントが出演する『よしもと特番』（不定期）のナレーションを担当。）
安定分布
安定分布（あんていぶんぷ、） は、正規分布やコーシー分布を含むより広い概念であり、安定分布に従う確率変数の和は適当な一次変換によって元の分布になる。正規分布やコーシー分布は安定分布の特別な場合である。安定パレート分布 ()、レヴィ分布 () とも呼ばれる。
退化分布を除き、次の性質を満たす分布は安定分布である。
安定分布の確率密度関数を解析的に書くことはできないが、特性関数 を用いて次のように書くことができる。
これを利用して数値計算（数値積分）が可能である。
分布の特性関数 は、4つのパラメータ によって以下のように表すことができる。
formula_4
ただし、、 は の符号関数。
の場合、（この場合、 は分布に影響を与えない）
となる。これは、平均 、分散 の正規分布である。
の場合、 となる。この分布はを使用することにより確率密度関数を記述できる。
の場合
となる。これは中央値 、尺度母数 のコーシー分布である。
の場合
となる。これは（狭義）レヴィ分布である。
中心極限定理では、独立同分布（ただし分散は有限に限る）に従う確率変数の算術平均の確率分布は、変数の数が多くなるに従い正規分布に収束するが、安定分布において の場合は分散が無限大となり、正規分布には収束せず安定分布 formula_8 に収束する。
柳生利厳
柳生 利厳（やぎゅう としとし/としよし、天正7年（1579年）- 慶安3年1月16日（1650年2月16日））は、江戸時代初期の剣術家。大和国出身の武士。父は柳生宗厳（石舟斎）の長男・柳生厳勝。妻に島清興の娘の珠。通称は兵助、兵庫助、茂佐衛門。初名は長厳。号は如雲斎、四友居士など。伊予守（自称）。
祖父・石舟斎の薫陶を受けて剣術（新陰流）の奥義に達し、阿多棒庵より新当流槍術・穴沢流薙刀術を学んで皆伝を授かる。はじめ肥後熊本の加藤清正に仕えたが致仕し、後に尾張徳川家に仕えた。尾張藩では藩主・徳川義直に剣術・槍術・長刀術を相伝するなど、御流儀としての新陰流の地位を確立し、現代まで新陰流を伝える尾張柳生家の礎を築いた。
天正7年（1579年）、大和国柳生庄において柳生厳勝の次男として誕生する。父の厳勝は領主･柳生宗厳（石舟斎）の長男で、若年時から戦場にでて石舟斎を支えたが、元亀2年（1571年）に銃傷を受けて障害が残り、利厳誕生時はすでに隠居していたという。そのため利厳は幼少期から祖父の膝下で育ち、兄・久三郎や叔父の宗矩・宗章等と共に、祖父の剣（新陰流）を学んだとされる。
やがて 太閤検地で隠し田が発覚したことで所領が没収され、兄と叔父たちは他家に仕えて柳生庄を離れたが、若年の利厳は柳生庄に残る。慶長5年（1600年）22歳のときには御家再興をかけて叔父・宗矩が参陣した関ヶ原の役があり、その活躍によって所領が取り戻されるが、その間も石舟斎は利厳を手元から離すことを許さず、修業に専念させていたと伝わる。
慶長8年（1603年）、利厳24歳の時に加藤清正の懇願により、500石を以て熊本藩に仕官する。当初祖父・石舟斎は利厳の気性を案じて手元から離すのを渋っていたが、清正からの再三の要請を受けて「兵助儀は殊のほかなる一徹の短慮物にござれば、たとえ、いかようの儀を仕出かし候とも、三度まで死罪の儀は堅く御宥し願いたい」との申し出と共に了承し、『新陰流兵法目録事』と極意を示した和歌二首を授けて利厳を送り出したという。
しかし熊本藩では、出仕後1年足らずで同僚と争った末にこれを斬ったことで、退転して浪人となる。
同僚との争いの原因について、利厳の子孫である尾張柳生家では口伝として、当時領内で起こった百姓一揆において、鎮圧に手間取っていた伊藤長門守光兼の後任として利厳が派遣されたところ、総攻撃を主張する利厳に対して長門守が反対したためにこれを斬り捨てたとする話を伝えている。長門守を斬った利厳はそのまま一揆勢に総攻撃を仕掛けて鎮圧し、清正に仔細を報告すると即日退転したという。この他尾張柳生家には、熊本藩では内実は3000石をもって客分大将として遇されていたという口伝もあるともいうが、後に加藤家が改易となったたこともあって熊本時代の記録は残っておらず、いずれも真相は定かではない。
加藤家を退いてからは、武者修行として諸国を遍歴し、九州、中国、京都地方を巡る事10年に及んだとされる。一方『名古屋市史』では、父祖存命のうちは故郷である柳生庄に隠遁していたともあり、また福島正則から2千石で召し抱えたいとの申し出があったが、清正の旧恩を理由に応じなかったという話も伝える。
加藤家を致仕した翌年の慶長9年（1604年）、石舟斎から印可状を授かり、さらにその翌年には石舟斎自筆の目録『没慈味手段口伝書』に大太刀一振りと流祖・上泉信綱から石舟斎に与えられた印可状・目録の一切を併せて授与される。
慶長11年（1606年）、祖父・石舟斎が死去。尾張柳生家に伝わる口伝では、家督と先祖代々の本領2000石は利厳の父・厳勝が相続し、利厳には父から旧領の神戸の庄を中心に500石余が譲られたため、その収入を元にして、その後も供を引き連れて裕福に諸国巡遊の旅を続けることが出来たと伝えている。
一方で、石舟斎が死の7年前の慶長4年（1599年）時点で記した遺書では、財産を宗矩に与えるよう指示しており、また『徳川実紀』『寛政重修諸家譜』でも石舟斎の跡は叔父・宗矩が継いだとされていることなどから、石舟斎の死後は宗矩が家督を継ぎ、利厳は叔父の庇護下にあったものと見る向きもある。
その後、熊野に隠遁していた兵法家・阿多棒庵を訪ねて新当流槍術ならびに穴沢流薙刀術を学び、慶長14年（1609年）9月にそれぞれ皆伝印可を受ける。この時棒庵は自身が師・穴沢浄見から得た印可状も利厳に授与しているため、尾張柳生家ではこれらを「唯受一人」の印可として、新当流長刀・槍一流の宗は穴沢浄見、阿多棒庵から第七世として利厳に受けつがれたとしている。
元和元年（1615年）36歳の時、尾張藩御附家老・成瀬隼人正の推挙を受けて徳川義直の兵法師範として500石で仕える。
尾張柳生家の伝承では、隼人正から利厳を推挙された家康は利厳を駿府に招聘して直々に対面した上で、義直の師範となるよう要請したと伝える。この時利厳は「江戸の但馬（叔父・宗矩）とこと違い、諸役の御奉公は一切御免蒙り、替え馬一頭もひける身分ならでは、御仕官の儀は堅く御免蒙りとう存じます。」との条件を提示し、家康はこれらを認めて義直の兵法師範としたという。
尾張藩に仕えて5年後の元和6年（1620年）、義直に新陰流の剣術および新当流の槍、長刀の印可を授与する。この時利厳は自己一代の工夫考案書である『始終不捨書』の奥書に印可を添え、自身が祖父と師・棒庵から受け継いだ印可状、伝書、目録、大太刀の一切と共に義直に進上した。また後に流儀の後継者となる次男・厳包が印可を相受ける際には、義直から相伝を受ける形式を取らせたことで、流派の継承は代々尾張藩主と柳生家が協力の元で行うことが慣例となり、尾張藩「御流儀」としての新陰流の地位は不動のものとなった。
慶安元年（1648年）、70歳で隠居して如雲斎と号し、隠居領300石を拝領する。家督は次男の利方が継承し、藩主の嗣子・光友の指南は三男の厳包が引き継いだ。隠居後は京都の妙心寺塔頭麟祥院に柳庵と呼ぶ一草庵を建てて暮らし、同寺の住職を務める霊峰和尚と親交を深めた。『霊峰和尚語録』によると柳庵での利厳は千草万木（あらゆる植物）を愛し、いつも銅製の瓶に水を溜め、花を盛って側に置いていたという。隠居から2年たった慶安3年（1650年）、妙心寺で死去。享年72。遺体は晩年を過ごした塔頭麟祥院に葬られた。
ラジオペンチ
ラジオペンチはペンチの一種。昭和のラジオ全盛期の時代に登場したペンチで、もとは電気工作用に作られた工具で、その代表する電気機器がラジオであったことより、ラジオペンチ、愛称「ラジペン」と呼ばれる。英語では または 若しくは""long-nose cutting pliers""と呼ぶ。
切る、曲げる、引っぱる、挟むなど多機能で、電子機器の配線や小さな部品をつかむために先端が細くなっている。先端がまっすぐなものと、曲がっているものがある。電工用としての役目が減った現在でも、様々な場面で使われている。
銅線や針金を切ったり、細工したり、小さい部品等を挿入したり取り出したりするための工具である。ペンチに比べ、狭い箇所の細工や細い銅線・針金等を切断するのに適している。ラジオペンチの先端部は物をつかむ役割の部分で、凹凸のスジが付けてあり、物を挟んだときに滑らないようになっている(「くわえ部」と呼ばれる)。先端になるほど細くなっていて、その太さは色々のサイズのものがあり、用途によって選ばれる。JIS（日本工業規格）では、B4631ラジオペンチ (Round nose chain pliers with side cutters) に規定されている。
英語名でも解るように、カッタが付いたプライヤの一種である。他にも色々の同様外観を持っていて、使用目的の異なるプライヤがある。
丸ペンチ（）とは、切断機能のないラジオペンチで、JIS B4624 に規定されている。これらは普通のペンチより小型で、先端が円錐状になっている。平坦部が存在しない(接触は面ではなく円錐面上の線で賄われている)ものもある。電気通信機器やラジオ・テレビ等に使う工具で、銅線・鉄線の曲げ加工にも使用される。先端は、細く仕上げてあり、細長いタイプや曲がっているタイプがある。
プロの自動車整備用を主目的としたメカニックプライヤ (Mechanics’ Pliers)、グリッププライヤ (Gripping Pliers)、 電話工事専用工具のテレフォンプライヤ (Telephone Pliers) と呼ばれる「つかむことのみを目的機能」とした商品も、日本以外のメーカには多くの種類がある。先端が幅広で薄いタイプ（JISでは先長平口ペンチまたは、リードペンチと呼ぶ）等、色々の形状をしているものがある。
これらのプライヤは、一見、外観はラジオペンチとよく似ているが、ラジオペンチとの大きな違いは、切断用の刃が付いていないことである。切断刃のあるラジオペンチとないメカニックプライヤでは、ハンドルを握ったときに最初に支点より先の左右何処が当たるかを、重視して製造されているかで大きく異なる。当然、ラジオペンチは切断を優先して刃の部分に隙間がないことを、またメカニックプライヤははさむことを目的として先端のはさみ部に隙間がないことを重視して作られている。このことより、使用目的からどちらの工具を選択すべきかが決まる。
松本典子
松本 典子（まつもと のりこ、本名:笘篠 美和子（旧姓：佐藤）、女性、1968年1月30日 - ）は、1980年代に活動した日本のタレント・アイドル歌手・コメディエンヌである。
東京都昭島市生まれ、群馬県伊勢崎市育ち。血液型はB型。共愛学園高等学校から修徳高等学校に編入し、同校を卒業。日本の1980年代アイドル全盛期に16歳でデビュー。いわゆる正統派アイドルであったが、19歳頃になってアイドル業の傍ら志村けん主演のコント番組『志村けんのだいじょうぶだぁ』にレギュラー出演し、活動の幅を広げる。結婚を機に事実上休業。
柳生宗厳
柳生 宗厳（やぎゅう むねよし/むねとし）、柳生 宗嚴、大永7年（1527年） – 慶長11年4月19日（1606年5月25日））は、剣術の新陰流継承者で武将、官位は但馬守。号は石舟斎。通称は新介、新次郎、新左衛門、右衛門。柳生家厳の子。新陰流第2世。
子に柳生厳勝（柳生利厳の父）、江戸幕府に仕えた柳生宗矩、柳生宗章ほか。
はじめ富田流の戸田一刀斎、次いで新当流の神取新十郎に剣術を学んで名を上げていたという。
永禄6年（1563年）、奈良の宝蔵院に出向いた新陰流の上泉信綱と出会い、試合を申し込んだが、宗厳は信綱どころか、彼の弟子・疋田景兼にすら勝てなかった。このため、宗厳は己の未熟さを悟って即座に弟子入りし、永禄8年（1565年）8月に皆伝印可、元亀2年（1571年）、信綱から一国一人の印可を受けるにいたった。宗厳の孫の柳生利厳を流祖とする尾張柳生家には、この時に新陰流の正統は宗厳が継承し、疋田景兼は傍流とされる「疋田陰流」を創始したとする伝承がある。ただし景兼自身が疋田陰流を名乗った形跡は無い。
筒井順慶の家臣となり、後に松永久秀の家臣となる。織田信長の大和国入りの案内もした。しかし永禄9年（1566年）には久秀の配下として多武峰衆徒と戦って拳を射られたり、永禄11年（1568年）には柳生谷への帰路で落馬して重体に陥るなど、不幸もあった。更に元亀2年（1571年）には嫡男である厳勝が辰市合戦で鉄砲によって重傷を負ったために剣を振るう事が出来なくなってしまった。このため、ほどなくして宗厳は柳生に隠遁し、松永久秀が信長に謀反を起こした後は、その影響下からも離れ、代わって大和の支配者となった筒井順慶にも従わなかった様子で、筒井氏と当時敵対関係にあった十市遠長と結ぶなど独立体制を保った（多聞院日記）。しかし、天正13年（1585年）に羽柴秀長が大和に入国すると、太閤検地の際に隠田が摘発されて、所領を没収され浪人となり近衛前久に寄食したという。
文禄3年（1594年）5月、豊前国の大名・黒田長政が取成して京都鷹が峰、御小屋で徳川家康に招かれ、家康本人を相手にして無刀取りの術技を示した。そして剣術指南役として出仕を請われたが、宗厳は老齢を理由に辞退し、代わりに五男の柳生宗矩を推挙した。後に柳生に500石の所領を受けた。慶長11年（1606年）に死去。享年80。墓所は奈良市の芳徳寺。法名は「芳徳院殿故但州刺史荘雲宗厳居士」。
医師の曲直瀬道三と親交があり、道三が宗厳と梅窓の両人を相手に健康管理のあり方を問答形式で語った『養生物語』がある。
神山浩樹
神山 浩樹（かみやま ひろき、1967年10月26日 - ）は、IBC岩手放送のアナウンサー、気象予報士、防災士。アナウンス部では専任部長を務める。
1990年4月にIBCへ入社。「爆発ワイドラジオ新鮮組」のパーソナリティとなり、「ファンキー神山」を名乗った。また、IBC TOP40では伊藤美幸元アナと組んで名コンビと呼ばれ、絶対的な人気を得ていた大塚富夫アナ降板後の同番組を盛り上げた。
1996年に放送されていたテレビ番組「どんchanパラダイス」では、風見好栄アナ・高橋興子元アナと「ザ　ビタミンK」というユニットを結成し、「そよ風に乗って」という曲をリリースしている。
2000年3月14日、岩手県内の報道機関職員としては初めて国家資格の気象予報士の試験に合格する。その際の合格率は5.1％であった。
2000年4月から2004年3月までニュースエコーで毎週金曜日に気象情報を担当。2008年6月14日に発生した岩手・宮城内陸地震、2008年7月24日に発生した岩手北部地震、2010年2月28日に岩手で初めて発令された大津波警報の際など、現地からのリポート担当。2010年9月、県内のラジオ5局が初めて連携して地震・津波への備えを呼びかける「いわて防災ラジオプロジェクト」に参画。2011年3月11日はラジオの生放送の最中に東日本大震災が起き、その夕方には取材スタッフと沿岸へ。発災当初の2週間の内、延べ10日間、陸前高田など被災地からテレビ・ラジオで情報を伝える。
毎年、8月に雫石町で行われている南部よしゃれ全国大会では司会を務める他、一般の部にも出場している。
第34回（2008年度）アノンシスト賞ラジオ「フリートーク」部門で最優秀賞受賞（サタデーおじゃま商店）。
第37回（2011年度）アノンシスト賞ラジオ「フリートーク」部門で優秀賞受賞（こちら志家町6-1）。
第41回（2015年度）アノンシスト賞活動部門賞受賞（ニュースエコー 仮設住宅は今）。テレビラジオ
テレビ
ラジオ
胎盤
胎盤（たいばん、）とは、有胎盤類などの雌（人間の女性も含む）の妊娠時、子宮内に形成され、母体と胎児を連絡する器官である。胎盤を作る出産を胎生とよぶが、卵胎生（非胎盤型胎生）を胎生に含めることがあるので注意を要する。近年「プラセンタ」として利用されている（→後述）。
胎盤は、母体由来の基底脱落膜と胎児由来の絨毛膜絨毛部とから構成されている。
形態は動物種により異なり、馬、豚などにみられる散在性胎盤、反芻類にみられる多胎盤、食肉類にみられる帯状胎盤、ヒト、猿、マウスなどにみられる盤状胎盤に分類される。胎盤と胎児は臍帯で連絡されている。
胎盤の主な機能は母体側と胎児側の代謝物質交換、ガス交換や胎児側への免疫学的支援である。また、ホルモンを産生し、妊娠を維持する。
胎盤は分娩時、胎児のあとに後産として娩出される。後産として共に出てくる羊膜・臍帯などを含めて胞衣（えな）と称される。さらに残存している変性した胎盤や胎膜、子宮粘膜の分泌液、血液などの、ほぼ完全に排出されるまで続くものを悪露という。
日本の歴史において、戦で甲冑の上から纏う大きな布を母衣（ほろ）といい、弓矢や投石から身を守るのに使う。これを「母衣」と呼ぶ理由を、新井白石は『本朝軍器考』で用途と形状を胞衣になぞったとする説を述べている。一方、民俗学者南方熊楠は、典籍の「羽衣」の誤写であるとする説を述べている。
胎盤を形成することは哺乳類の特徴とされることもあるが、実際は、哺乳類の一部の系統である有胎盤類（真獣下綱）のみが胎盤を持つ。現生では単孔類と有袋類が胎盤を作らない。ただし有袋類は、一般的に胎盤と呼ばれる胎児を十分に成長させる高機能な漿尿膜胎盤は作らないが、低機能な卵黄嚢胎盤を作る。
胎盤は哺乳類に限るものではなく、サメの一部（ホホジロザメ、メジロザメ、オオメジロザメ、シュモクザメなど）が胎盤を作る。ただし、サメの多くは胎盤を作らない卵胎生で、さらに完全な卵生の種も少なくない。
胎児側では胎盤は羊膜で境され、次にある絨毛膜板から樹状に絨毛が生えている。樹幹にあたる幹絨毛から枝のように分枝絨毛が形成されている。樹の最上位部で基底脱落膜に付着、固定している絨毛が付着絨毛で、それ以外の付着していない絨毛を浮遊絨毛という。絨毛内は胎児血管が走っている。
母体側では基底脱落膜から母体血管が開口し、母体血が噴出している。絨毛はこの血液の中をただよっている。基底脱落膜の一部は、絨毛膜板に向かって隆起し、区画分けしている。この隆起を胎盤中隔と呼ぶ。胎盤中隔は、絨毛膜板には付着しておらず、全ての区画は開通している。
注意すべきことは、母体の血液と胎児の血液とは直接混合していないことである。酸素・栄養分・老廃物などの物質交換は血漿を介して行われている。このため、母体と胎児の血液型が異なっていても、異型輸血のような凝血は起こらない構造になっている。この構造をプラセンタルバリア (placental barrier) という。このことから、胎児から見ると胎盤は羊膜の外側にあるが、胎児側の臓器とも言える。
主に産生される蛋白質ホルモンは、ヒト絨毛性ゴナドトロピン (hCG) およびヒト胎盤性ラクトゲン (hPL) がある。ステロイドホルモンは、プロゲステロン、エストロゲンがある。
娩出後は、臓器としての役割を終えて脱落する。産後に羊膜等と一緒に胎盤を食餌して分娩による消耗を補填する動物もいる。
ブタ、ウマ、ヒトなどの胎盤は、医薬品として漢方薬の紫荷車などのほかに化粧品や健康食品などに利用されている。日本では英語読みを片仮名でプラセンタと表示している。
日本では胎盤や臍帯を勝手に処分することはできない。また、妊娠12週以前の死胎も同様である。これらは、手術に使われた綿やガーゼなど他の産汚物などとともに地方自治体が処分方法を条例で定めている。東京都では「胞衣及び産穢物取扱業取締条例」により処分方法を規定している。
中世日本においては、胞衣を埋める場所の習俗が東西では異なっていたことが指摘されている（後述書）。東国では戸口に埋め、西国では産室の床下か縁の下に埋められたが、これは東が血を忌むことが少ない縄文文化的習俗の名残＝狩猟的文化があり、血を忌む西との違いにつながったものと考えられている（網野喜彦 『中世再考 列島の地域と社会』 講談社学術文庫 2000年 p.179）。
最上義康
最上 義康（もがみ よしやす）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将。山形藩主最上義光の長男。
天正3年（1575年）山形城主最上義光嫡男として生まれる。幼名は義光も用いていた高楡小僧丸であった可能性が高い。最上氏を継ぐにたる英邁の資質で、心優しかったと伝わる。天正14年（1586年）鮭延城の回復を目指して小野寺義道が侵攻すると最上義光と共に迎え撃ち、初戦は敗退してしまう。その後庄内の情勢が悪化し義光が庄内へ向かうと義康が対小野寺氏の総大将を務めた。義康は奮戦し、また楯岡満茂・鮭延秀綱の奮闘もあり小野寺氏を撤退へ追いやった（有野峠の戦い）。
天正16年（1588年）、豊臣姓を下賜され、翌年（1589年）母と共に京に上ったとみられる。文禄年間（1592年～1596年）に旧寒河江氏所領を父から受け継いだとされる。
文禄4年（1595年）父・義光が豊臣秀次の謀叛に荷担したとして豊臣秀吉から嫌疑をかけられた際は、赦免を願い祈祷を行って父を感激させた。また駒姫を失った母・大崎夫人は娘の後を追うように亡くなったとされるが、義康が政務をとる寒河江城からほど近い、寒河江正覚寺で菩提を弔ったという逸話とともに遺品も伝承されている。
この頃父義光と共に連歌会に参加しており、「最上義康連歌懐紙」（慶長2年（1597年）正月）が残っている。
秀次事件で娘の駒姫を失って豊臣政権との人的つながりを喪失した義光が義康を大坂に出仕させて、豊臣秀頼に近侍させた。ただし、それが記録上確認されるのは慶長年間に入ってからのことになり、やがて最上家の嫡男として修理大夫の官途名を受けた。
慶長5年（1600年）徳川家康による会津征伐に呼応して山形には家康に与する諸将が集結するが、7月17日石田三成が挙兵すると家康は小山にわずかな兵を残し西へ転進する。これを受けて山形の諸将も国元に帰り、伊達政宗もまた上杉氏と一時的な和議を結ぶ。8月最上義光も義康を人質として和議を模索するが不調に終わり、9月上杉の進攻を受ける（慶長出羽合戦）。
上杉軍が山形盆地まで到達すると、父の命令を受けて従兄弟の伊達政宗に救援を依頼するため陸奥国北目城に赴き、留守政景による援軍を引き出すことに成功する。援軍を率いて戻った義康は関ヶ原の敗報により撤退する上杉軍への追撃戦に参加。上杉勢から射撃を受け窮地に陥った父を救っている。上杉本隊が米沢へ撤退すると庄内攻めの総大将を任され、慶長6年（1601年）3月までに上杉領庄内の全域を攻略した。眼病を患っていた父に代わり、下氏や西馬音内氏に対して軍功を賞している。また、父・義光に代わって傘下の武将に偏諱を与えることも行っており、清水康氏や延沢康満、下康久が「康」の字を与えられている（なお、彼らは義康の死後に改めて義光の偏諱を得て「清水光氏」「延沢光昌」と改名、下は改名前の「下秀久」に戻した）。
同年8月、上杉氏が徳川家康に面会し降伏すると、会津領請け取りのために四番隊6,500の兵を率いて参加した。また、前述のように慶長6年（1601年）6月頃から、義光が眼病の悪化で政務が行えなくなり、一時的に義康が当主の代行を行っていた、あるいは権限の一部を父から譲られた形跡がみられる。
慶長出羽合戦まで父義光との仲は良好であったが、義光の近臣・里見民部、里見権兵衛と義康の近臣・原八右衛門（元上杉家臣）が父子離反をはかり双方に讒言したことから徐々に仲が険悪となった。折悪しく義康が寺に赴いた際、あやまって股を傷つけたのを里見が「若殿は大殿を恨み、自害しようとした」と義光に言上したためさらに仲が悪化した。このことは単純な父子の感情悪化だけではなく、徳川家康が義光の次男・最上家親を近侍として召し使い、大層気に入っていたため、彼に最上氏を継がせたいと考えたことがあったと言われている。また、家康が有力大名の嫡男に縁者の娘を嫁がせて取り込もうとしたのに、東軍方である最上家の義康にはそうした話が浮上しなかったのも、こうした考えの裏付けとする見方もある。更に甥とは言え長年確執があった伊達政宗と義康の接近を義光が警戒し、同じく政宗の動向を警戒していた家康もこの接近を危険視したからとする説もある。
慶長7年（1602年）、義光がこのことを徳川家康に語ったところ、家康は本件を不快に思い「そのような子は切腹させるがよい」と述べたというが定かではない。しかし慶長7年以降、旧寒河江氏所領も弟、家親が支配するようになり安堵状が残る。
帰国した義光はいったん義康を城に呼び寄せるも、家臣らは彼に高野山に退去せよと義光の言葉を伝えた（ただし地理的に高野山は相当遠く、また山形から庄内経由で向かおうとしたのには無理が感じられる）。義康が重臣・浦山源左衛門らと高野山へ向かう途中、土肥半左衛門ら20名余に矢と鉄砲を射かけられた。源左衛門は即死、義康は臍を撃たれ自刃した。同道していた寒河江大江氏後裔寒河江良光（壽齋）・道広親子も凶弾に倒れたという。丸岡での狩猟中に「上意」を称した一団が襲撃したという説もある。また、この襲撃に参加したとされる藤田丹波という最上家家臣が残した覚書（「藤田丹波働の覚書」『最上記追加』）には、慶長7年7月14日（1602年8月30日）の事件であったと記し、更に藤田は翌慶長8年3月の残された義康派の粛清にも加わったとしている。
義光は義康の首を見て涙した。彼は義康の遺品を調査し、父への武運祈願を記した日記を目にする。義光は我が子の死を深く悲しみ、家臣・斎藤光則に本件の調査を命じた。危険を察した里見民部は山形を去り、加賀前田家に逃れようとしたが義光の訴えにより引き渡された。民部は山形へ護送中、山賊に襲撃され死亡した。斎藤光則の手の者による粛清とも考えられる。義光は自らの死の前、後継者である最上家親に向かって「自分の死後、即座に里見一族を粛清せよ」と密かに命じていた。この遺言を受けた家親の粛清により、里見一族の大半は殺害された。一方、民部の甥にあたる里見重勝は、民部に父を殺されたことから一族粛清に加担した。一説によれば、里見・原は豊臣方に通じていたともいう。
義光は義光山常念寺を義康の菩提寺とし、また追善のため仏像をつくり手厚く葬った。息子の死後、義光は病がちになったとも伝わっている。
北条氏盛
北条 氏盛（ほうじょう うじもり、天正5年（1577年）- 慶長13年5月18日（1608年6月30日））は、安土桃山時代の武将、江戸時代初期の大名。河内狭山藩の初代藩主。通称は助五郎。官位は従五位下美濃守。法名は松林院殿浄誉心徹大禅定門。墓所は専念寺（大阪市）。
北条氏規の長男で、母は北条綱成の娘の高源院。従兄の後北条氏5代当主北条氏直の養子。正室は旗本・船越景直の娘。子に氏信（長男）、氏利（次男）、氏重（三男）。
天正18年（1590年）、豊臣秀吉の小田原征伐によって後北条氏が滅亡した後、父と共に高野山に向かったが、やがて秀吉に許され、天正19年（1591年）、養父氏直が病死するとその遺跡である下野4千石の所領を与えられた。翌天正20年（1592年）、朝鮮出兵で肥前名護屋に従軍した。
慶長5年（1600年）、実父氏規が死去すると家督を継ぎ、五大老筆頭の徳川家康からも河内狭山にあった父の遺領7千石を安堵された。こうして氏盛は計1万1千石の大名となり、狭山藩の初代藩主となった。同年、関ヶ原の戦いでは東軍の西尾吉次隊に属し本領安堵、家康の将軍就任後は徳川氏へ仕えた。慶長13年（1608年）に死去、享年31。家督はまだ幼い嫡男の氏信が継いだ。
生駒正俊
生駒 正俊（いこま まさとし）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。讃岐国高松藩第3代藩主。2代藩主・生駒一正の長男。
天正14年（1586年）、讃岐国高松藩第2代藩主・生駒一正の長男として誕生。
慶長15年（1610年）、父・一正の死により家督を相続する。慶長19年（1614年）からの大坂の陣では遊軍として活躍した。
元和7年（1621年）、死去。家督は長男の高俊が襲封したが、幼少のため外祖父の藤堂高虎の後見を受けることになった。
生駒高俊
生駒 高俊（いこま たかとし）は、江戸時代前期の大名で讃岐高松藩第4代藩主、出羽矢島藩初代藩主。高松藩3代藩主生駒正俊の長男。
元和7年（1621年）7月、父・正俊の死去により、家督を相続した。幼少のため、外祖父・藤堂高虎の後見を受けることになった。寛永3年（1626年）8月19日、従四位下壱岐守に叙任された。成年した高俊は、政務を放り出して美少年たちを集めて遊興に専ら耽ったこともあって、家臣団の間で藩の主導権をめぐって内紛が起こった（生駒騒動）。寛永14年（1637年）、生駒帯刀らが土井利勝や藤堂高次に前野助左衛門らの不正を訴えた。これに対し、前野らは徒党を組んで退去した。寛永16年（1639年）、幕府は騒動の詮議を始める。寛永17年（1640年）7月26日、幕府は藩主・高俊の責任を追及し、領地を没収し、出羽国由利郡に流罪とした。ただし、由利郡矢島（現在の秋田県由利本荘市矢島町と鳥海町の部分）で1万石を堪忍料として与え、高俊は矢島村に陣屋を構えた。なお、生駒派の中心人物は大名にお預け、前野派の中心人物は死罪となった。
高俊の長男は高清となっているが、「讃岐国高松城主生駒壱岐守高俊封地十七万千八百余石を収公され、長子右衛門高法と共に、出羽の国由利矢島‥」（『徳川実紀』寛永17年（1640年）7月26日の項）とある。実在したと思われるが、記載は前後この『徳川実紀』以外にない。
ジュリア・クリステヴァ
ジュリア・クリステヴァ（ユリア・クリステヴァ、Julia Kristeva / Юлия Кръстева、1941年6月24日 - ）は、ブルガリア出身のフランスの文学理論家で、著述家、哲学者。ユダヤ系。
1965年以降、パリに在住し、ここで活動している。1973年からパリ第7大学（ドゥニ・ディドロ）の教授を務め、現在は名誉教授。彼女の言語学や言語に関する著作は、文学論雑誌"Tel Quel"の共同編集者としての活動を通して、ポスト構造主義的な議論をその特徴としている。彼女は、取り分けフロイトやラカンの精神分析、ロシア・フォルマリズム（彼女はその中で仲介者的な役割を演じていて、それによりミハイル・バフチンのフランスの知的シーンへの紹介者となった）やヘーゲル主義から影響を受けている。研究活動と平行して、一連の小説も発表している。
既に1970年代初めからクリステヴァは、家父長社会の中での女性のアイデンティティの問題を取り上げてきた。その精神分析との思想的な親近性のため、フェミニストの文芸理論家の一部から非難を受けたこともある。それ以前には、その著作がジェンダー研究に多大な影響を及ぼしていた時期もあるが、当時、「フェミニスト的」という呼ばれ方を彼女は頑なに拒絶していた。
アラン・ソーカルらによって、数学・科学用語を不適切に使用した論文であるとの批判を受ける"（→ソーカル事件参照）"。邦訳論文
千葉絢子
千葉 絢子（ちば じゅんこ、1978年7月24日 - ）は、日本の政治家。岩手県議会議員（1期）。元岩手めんこいテレビアナウンサー。
岩手県西磐井郡平泉町出身。
岩手県立一関第一高等学校、慶應義塾大学法学部政治学科卒業後、2001年に岩手めんこいテレビへ入社。入社半年で『mitスーパーニュース』のキャスターに起用される。
2003年には『FNNスピーク』で夏休み中の高木広子の代役を務め、その翌年には『ニュースJAPAN』で滝川クリステルの代役も務めている。
私生活では入社1年後輩の営業職である夫との間に3人の子供がいる。『VERY』（光文社）2012年4月号の連載記事「家族のコトバ」では、家族と東日本大震災について語っている。同じ年に再び産休に入り、2013年4月に復帰した。
2012年に坂口奈央が退社したことにより、同社では高橋裕二と並び最古参のアナウンサーとなる。2015年3月には第31回FNSアナウンス大賞で大賞を受賞するが、同月末に退社した。
同年4月からは、フリーアナウンサーとしてエフエム岩手などでレギュラー番組を務めていたが、5月末までに全て降板。9月投票の岩手県議選に盛岡選挙区から、いわて県民クラブの支援を受けて無所属で立候補することを表明した。
6日に行われた選挙では盛岡選挙区でトップ当選し、岩手県議に就任した。
岩手めんこいテレビ時代
退社後
真田信政
真田 信政（さなだ のぶまさ）は、江戸時代前期の大名。信濃松代藩の第2代藩主。初代藩主・真田信之の次男。真田昌幸の孫、真田信繁の甥にあたる。
慶長19年（1614年）からの大坂の陣に兄の真田信吉と共に参戦したが、豊臣方先鋒隊らとの戦いに敗れて兄と共に敗走した。元和3年（1617年）6月、従五位下大内記に叙任。その後、年月日不詳ながら従四位下に昇叙し、侍従を本官に大内記を兼任する。元和8年（1622年）10月、父信之の松代城転封に伴い、その領内で1万7000石を分知され大名に列する。寛永11年（1634年）に沼田城主であった信吉が早世し、甥の熊之助が相続すると、幼年の熊之助を後見して沼田領の支配に当たった。寛永16年（1639年）、熊之助の早世により沼田藩主となる。この際、相続した沼田領3万石のうち5000石を熊之助の弟信利に分与し、それまで領有していた松代藩内分の1万7000石は弟の信重に譲った。
明暦2年（1656年）、父が隠居したため松代藩の家督を相続したが、わずか2年で死去した。信政は、信之が後継の問題（兄系に当たる沼田藩主への相続を考えている）で居座っていると思い込み（実際は信之が何度も幕府に隠居を願ったが、将軍徳川家綱が幼少などの理由で認められなかった）、父子間で対立があったとされる。そのためか、遺言状には信之のことは一切書かれておらず、それを知った信之は立腹している。
長男信就を故あって相続対象から外したが（寄合として別家を立てる。のち七男の信弘が幸道の跡を相続）、次男の信守は17歳の正保2年（1645年）、異母弟の三男信武（大学、16歳）を殺害して自刃、四男の信福は夭折するなど後継者に恵まれず、死の直前に生まれたばかりの幼少の六男右衛門（幸道）を後継指名している。末期であり幸道も幼少でもあるため、幸道の従兄の支藩沼田藩主・信利がこれに不満を抱いて本家相続を訴えるなど、決定・認可まで紆余曲折あったが、信政の遺言状や祖父の信之が幕閣への働きかけに奔走したことにより、右衛門の相続と決定した。
真田信吉
真田 信吉（さなだ のぶよし）は、江戸時代前期の大名。上野沼田藩の第2代藩主。真田信幸（信之）の長男。母は清音院殿（真田信綱の娘）。
生年には諸説あり、『沼田日記』では文禄4年（1595年）、『滋野世紀』では慶長元年（1596年）、『天桂院殿御事績稿』の享年42からは文禄2年（1593年）の生まれとなる。
慶長19年（1614年）からの大坂の陣では参戦したものの、豊臣軍に敗れて逃走したと言われている。元和元年（1615年）、従五位下河内守に叙任。翌年父信之が上田に移ったのち、沼田城主として3万石の所領を相続した。当時の沼田3万石は独立した藩ではなく、本家松代藩の分領（分地）であった。また、真田家は沼田においては家臣が直接自分の領地である村を支配する地方知行を行っていた。
寛永4年（1627年）8月、酒井忠世の娘（松仙院）と婚姻。松仙院との間には長姫しか生まれず、側室との間に、熊之助・信利（信直）の2子を儲けた。ただし、信吉は、側室腹の男子について、父信之にも存在を隠していたという。
寛永11年（1634年）11月28日、父に先立って江戸屋敷において40歳で死去。遺体は迦葉山弥勒寺に送られて荼毘に付され、天桂寺に葬られた。跡を継いだ長男の熊之助も早世し、信吉の所領は次男の信利（信直）と弟の信政に分割相続された。
三橋泰介
三橋 泰介（みつはし たいすけ、1976年2月5日 - ）は、スピーチコンサルタント、及びフリーのアナウンサー。株式会社スピーチジャパン代表取締役、
アナウンサー業務としては株式会社TCP所属。
東京都町田市出身。AB型。身長187cm。既婚。
学習院大学卒業後、三越百貨店に入社し、靴売り場の業務に就いていたが、退職して2000年に岩手朝日テレビ（IAT）に入社。夏の高校野球地方大会実況などを担当した後、2005年2月28日付をもって岩手朝日テレビを退社し、同年3月1日に東北放送に入社。2010年3月31日同社を退社。
2002年に創設されたテレビ朝日系列局内のアナウンサー技量コンテスト、『ANNアナウンサー賞』の初年度において『高校野球ふるさと実況』で、スポーツ実況部門の大賞を受賞した。
東北放送時代は、主に野球（プロ野球・東北楽天ゴールデンイーグルス。バスケットボール（仙台89ERS）などの実況を担当する。2008年11月に著書「話術!虎の穴 現役アナウンサーが明かしたトークのネタ帖」（出版社・源）を出版。
東北放送退社後は「スピーチジャパン（旧・ビジネスSP）」という会社を設立し、アナウンサー業以外にもスピーチ・話し方の講演業を行うようになった。
前述のANNアナウンサー賞大賞の経歴から、「全国一位アナウンサー」をフリー転向後のキャッチコピーに使用している。
プロ野球スピリッツシリーズ実況担当
相似次元
相似次元（そうじじげん、similarity dimension）は、図形の自己相似性に注目した次元の定義である。人工的な自己相似図形に対して次元を求める場合に用いる。人工的な自己相似図形以外の図形（実際の自然界に存在する図形など）に対しても相似次元の概念を適用できるように定義を拡張した次元として、容量次元がある。
自己相似図形の相似次元は、縮小図形をいくつ集めると元の図形を復元できるかという観点から定義される。ある図形を "r" 分の 1 の相似比で縮小したとき、元の図形を復元するために必要な縮小図形の個数を "N" = "N"(1/"r") とする。このとき、
となるような "D" を、相似次元と呼ぶ。相似次元が "D" であるような自己相似図形は、それを 1/"r" に縮小したものを "r" 個集めることによって復元されるものである。 ある図形が全体を "a" 分の 1 に縮小した相似図形 "b" 個によって成り立っているとき、相似次元は
となる。もし、相似次元 "D" の図形を 1/"r" に縮小した小図形を考えるとき、これをさらに 1/"r" に縮小したものを "r" 個を集めればこの小図形は復元される。この小図形はもちろん "r" 個あつめれば元の図形にもどるのだから、元の図形は 1/"r" に縮小した小図形 ("r") = ("r") 個で復元される。この操作を "l" 回繰り返したとすると、復元に必要な個数は "N"(1/"r") = ("r") となるが、このとき 
となる。小図形を別なスケールに縮小しても同様であり、この次元の定義はスケール変換や分割の個数に関して整合的である。
カントール集合の場合、元の図形を3分の1に縮小したものを2つ集めると元の図形に復元できる。そのため、
から、相似次元は
と、非整数になる。
コッホ曲線の場合、元の図形を3分の1に縮小したものを4つ集めると元の図形に復元できるので、相似次元は 
である。
時間割
時間割（じかんわり）とは、一日の授業や作業を時間区分に割りふること、またそれを表にしたもの、タイムテーブルという。
学校教育の分野においては時間＜月曜日の1限、木曜の5限など＞と空間＜授業など行う教員、授業に参加する生徒、実施する場所（教室・体育館・理科室など）＞の都合を調整し割り当てていくことで、指導要領の授業時数・単位が履修でき、学校業務を適切に運用するための概念である。
時間割は一般的に次のようなルールに基づき運用される。
原理・法則として下記のことが挙げられる。曜日固定方式は一般に広く知られている時間割の方式である。1週間をいくつかの授業時間（単位時間）に分け、それぞれの時間に対して1つの教科等を割り振る。例えば「火曜日の1時間目は体育、2時間目は音楽、…」という具合である。曜日ごとに時間割が定められているため、一度決まってしまえばパターン化されるため、臨時に時間割が変更されることがない限り、混乱が生じることはないとされる。祝日法改正によって生じたハッピーマンデー制度により、月・金など特定の曜日の授業実施が滞り、授業時間が不足するという問題がある。対策として別の曜日の日に振り返るなど（例:月曜日が祝日の場合、火曜に月曜の時間割を代入して実施。）
巻紙方式（テープスライド方式、スライドテープ方式）は、授業科目と番号を対応させる様式の時間割表を用いて管理する時間割の方式である。実際に生徒に配布される時間割表が一本の巻紙（テープ）上に科目を配置したような様式であり、順番にスライドさせるように開講されるためこのように呼ばれる。時間割表はおよそ30前後の授業番号枠で構成されたリスト形式であり、「1年1組の1番は音楽、2番は体育……30番は美術」のように番号と教科を対応させる形で編成される。
特定曜日が休みになることによる授業進度の偏りが生じない利点はあるが、曜日固定方式の場合「木6」と「金1」などの設定が可能なのに対し、同じ教科が近い番号に割当てられると同日に同じ科目が二度開講されるという事態が発生するので、そのようなことのないよう同じ教科は6ないし7以上の距離をおくという配慮が必要で時間割編成の制約が多くなる。連続で実施するはずの家庭科が昼休みをまたぐなどの不都合や、非常勤講師など先生の都合を考慮できない、毎日組み合わせが異なるためいちいち時間割を確認してから生活しなくてはならず不便など問題も少なくない。このような方式を採用している学校は、仙台の一部の中学など極めてまれである。近年、複数のクラスの合同授業や少人数習熟度別クラス編成など、授業形態が多様化するとともに、時間割の編成は複雑化してきた。また、学習指導要領の改定により総合的な学習の時間が導入されるなどとともに、必修教科の時数が削減されるようになってきた。学校では1年間を35週間で計算するため、各教科等の年間配当時数は35の倍数であることが基本とされていたが、この削減にともない、35の倍数とする基本が崩れてきた。その対策とし、単位数を2.5などとして同じ時間（たとえば、火曜1限の1-7）に「音/体/美/体」とか「社/体」など隔週あるいは月に1回のみの授業など、週替わりのコマをもうけたり＜年間一貫の時間割＞、年度内に時間割を何度も改定し授業時間数を満たす方法（例:6月までは音楽が週2時間。9月までは美術が週2時間。11月からは体育が週3時間など、週あたりの時間数を変更し、1年を通じて時間数2.5が満たせる。）がある。ただし後者の方式だと、たとえば3年1~5組の社会を担当している教員が、週2時間のときは2*5クラス=10時間なのに対し、週3時間のときは3*5クラス=15時間となり、時期によって忙しいときと、空き時間だらけの時期が生ずるという問題も起こっている。
いわゆる「選択科目」が多数設定される場合、該当科目の担当教員全員が授業可能な時間帯を選んでコマを配置する必要がある。
ほぼ全ての大学やごく一部の高等学校（総合高校や単位制による高校）の中には、学校が全学生・生徒の時間割を指定せず、学生・生徒が学校が提示した授業の開講スケジュールを元に時間割の作成を任せているところもある。この方法では、学生・生徒は学校から事前に配布されたシラバスと開講スケジュール表を参照し、学習指導要領や学校の履修規定に従って履修する科目を選んで時間割を作成する。ただし、一部必修とされる授業では人数の都合で、複数コマ開講されても、時間が指定されて受講させられる場合があり、この場合は学校側が一部時間割を作成していると受け取る事もできる。
結局時間割作成に手間を要するのはもちろんのことであるが、その手間を負担するのが教師ではなく学生・生徒である点が、この方法の大きな特徴である。
この方法は、学生・生徒にとっては履修したい科目を自由に選べる利点があるが、履修したい科目の開講が希望の時間でなかったり、必修科目と同じ時間にあるために履修できなかったりすることもある。教師にとっては、自らが担当する科目と他の必修科目との競合や、授業をする教室の確保、校務分掌の時間の確保など、いくつかの配慮を要する必要はあるものの、自ら担当授業の時間割を設定することが可能である。ただし、これに先立ってシラバスの準備が必要となる。
反乱のボヤージュ
『反乱のボヤージュ』（はんらんのボヤージュ）は、野沢尚の小説。また、それを原作としたテレビドラマ。
『小説すばる』2000年4月号から2001年1月号にかけて、隔月で連載。2001年4月、集英社初刊。
廃止の危機にある、大学の学生寮を舞台に、寮存続に奮闘する学生と大学側から送り込まれた舎監との心の交流を描く。
東京大学駒場寮の存続運動に着想を得て書かれたものだが、史実とは大きく異なる。
テレビ朝日で2001年10月6日に前編、10月7日に後編が放送された。サブタイトルは「2001年の学生運動」。平成13年度文化庁芸術祭参加作品。
高野辰之
高野 辰之（たかの たつゆき、1876年（明治9年）4月13日 - 1947年（昭和22年）1月25日）は、日本の国文学者、作詞家。号は斑山（はんざん）。
長野県下水内郡豊田村（現中野市永江）の豪農出身。国文学者としては、「国文学史」教科書、「近松門左衛門全集」、『日本歌謡史』、浄瑠璃史、日本演劇史などの業績がある。日本学士院賞受賞。同県豊郷村野沢温泉で没する。文部省編尋常小学唱歌は当初、作詞・作曲者が伏せられていたが、近年の研究により、以下のような唱歌の作詞者であることが広く知られるようになっている。特筆しない限り唱歌の作曲は岡野貞一による。
その他、100校近い学校の校歌の作詞を手掛けた。
チャンネル諸島
チャンネル諸島（チャンネルしょとう、）は、フランスのコタンタン半島西方沖合い、英国海峡に浮かぶ島々。英語の発音により近い表記はチャネル諸島ではあるが、日本では慣例的にチャンネル諸島と呼ばれることが多い。ジャージー島、ガーンジー島、オルダニー島、サーク島、ハーム島の5島と付属の島嶼からなる。フランスではノルマンディー諸島あるいはアングロ＝ノルマン諸島（）と呼び、英語をそのまま訳して海峡諸島 () とも言う。また、ジャージー島から南東にあるマンキエ諸島はジャージー島に属しているが、その近くにあるノルマンディー沖のショセイ諸島を結成している小さな島々は地理的にチャンネル諸島に属しているがフランスの管理下にある為、イギリス領のチャンネル諸島に組み込まれる事はない。
イギリスの王室属領 () であり、外交・防衛についてはイギリスが責任を負うが、自らの憲法と法律を有していて、連合王国の法律が原則として適用されない。したがって、マン島と同様に連合王国には所属しない。
フランスに定住したヴァイキングの首領ロロがフランス王からノルマンディー公爵に任命されるとともに933年にノルマンディー公国の領地に編入された。1066年のノルマン・コンクエストにより、ノルマンディー公ウィリアムがイングランド王となったため、イングランド王の所領となり、1204年にイングランド王とノルマンディー公が分離した時もイングランド王の領地とされた。1254年にはイングランド王室の個人領地になっている。この状態が現在まで続き、連合王国には所属しないまま、王の私領地として存在している。オルダニー島（英国系）以外のジャージー島やガーンジー島の住民はノルマン系フランス人で、今なお農村部ではフランス語ノルマン方言を話す。
第二次世界大戦では1940年から1945年までドイツ軍に占領された（ナチス・ドイツによるチャンネル諸島占領）。多数の島民が英本土に避難、2千人がドイツ国内の収容所に送り込まれた。1944年6月のノルマンディー上陸作戦以降、ドイツ軍は補給を受けられなくなり、島民も極めて苦しい生活に追いやられた。このため赤十字国際委員会による支援が行われている。5月9日の解放記念日はジャージー、ガーンジー地区とも祝日となっている。
行政的にはジャージー代官管轄区 とガーンジー代官管轄区に二分され、各地区はそれぞれエリザベス2世を国家元首とし、女王名代として副総督が任命されている。またそれぞれ独自の自治議会と政府を有し、英国議会には代表を送っていない。住民は英国の旅券をもつが、表紙には連合王国ではなく、 "" または "" と記されている。連合王国ではないため、欧州連合にも加盟していない。 それぞれノルマン法に由来する独自の法体系を有する。軍事および外交は英国が担当する。
島の経済はタックス・ヘイヴンで支えられており、多くの会社が島にペーパー・カンパニーを置いている。またジャージー島の中心都市セント・ヘリアなどは観光客も多い。
ジャージーとガーンジーの各地区はそれぞれ独自の通貨と郵便切手を発行している。島内ではイングランド銀行やスコットランド銀行発行の通貨も流通する。
当麻曼荼羅
当麻曼荼（陀）羅（たいま まんだら）とは、奈良の當麻寺に伝わる中将姫伝説のある蓮糸曼荼羅と言われる根本曼荼羅（當麻寺#当麻曼荼羅と中将姫説話の項を参照）の図像に基づいて作られた浄土曼荼羅の総称である。
曼荼羅という用語を用いているが、密教の胎蔵界・金剛界の両界曼荼羅とは無関係である。浄土曼荼羅という呼称は密教の図像名を借りた俗称であり、正式には浄土変相図である。
浄土変相図の図様としては、『智光曼荼羅』と呼ばれるものと、『清海曼荼羅』と呼ばれるものとがあり、当麻曼荼羅とあわせて浄土三曼荼羅と称されている。その中で、当麻曼荼羅の特徴は一見して図像が4つの部分に区切られており、他の浄土図に比べて極楽浄土中の尊像も数多く描かれ、複雑な画面構成をしているという点である。
これは、本図が浄土三部経の『観無量寿経』で説かれる内容を忠実に描いている点によっている。このことから、観経曼陀羅ともいう。
本図を見る時は、まず画面に向かって左側の区画を下から上に向かい、王舎城の悲劇と言われる序分の内容を見る（序分義）。つまり、阿闍世が提婆達多の勧めによって、父王の頻婆娑羅王を幽閉して餓死させようと図った。さらに、それを阻止しようとした母の韋提希夫人までをも幽閉した。それを嘆いた韋提希が、霊鷲山の釈迦に安楽な世界についての説法を求めるという内容が描かれている。
第二は、画面に向かって右側の区画を上から下に向かい、釈迦が韋提希に対して説いた十三観法（定善十三観）の図が描かれている（定善義）。
である。
第三は、画面下方の全部で10か所に区切られた区画を見る。中央の文章の痕跡が記された区画は、本図の根本曼荼羅が蓮糸で織られたという縁起を記した由緒書きの跡である。その左右に、向かって右から左へ九品往生のさまが描かれている（散善義）。左から、
の9図である。
最後に中央の阿弥陀浄土図を見ることとなる（玄義分）。前面に蓮池が描かれ、その池中の蓮花中からは往生者が生まれているさまが見え、その池の畔では阿弥陀と往生者の父子相迎の様子が描かれている。また、中央には阿弥陀、観音、勢至の三尊を中心とした聖衆が描かれ、その後方には左右対称に宝閣が描かれている。空中には散華や各種の楽器と共に飛天が舞い、極楽浄土の様子が描かれている。
当麻曼荼羅は、上述の如く、観無量寿経（観経）に基づいた変相図なので、浄土変相図の中でも観経変相図と呼ばれる図像を指すことになる。観経変相図は、当麻寺が発祥ではない。中将姫織成の伝説のある根本曼荼羅の原本も、近年の調査の結果、伝説のような蓮糸を織ったものではなく、錦の綴織りであることが判明している。しかも、同時期の日本に見られる綴織りと比較して桁違いに密度の濃い、非常に高い技術を要する織り方がなされていることも分かっている。そのことから、原本は中国製なのではないかと推定されている。
中国における観経変相図となると、日本に現存するような軸装の絹本なり紙本の図は見られないが、壁画としての遺品は多く見られる。唐代では敦煌莫高窟の壁画中に何点か見られるうえ、宋代でも大足石刻中に観経変相図像が見られる。
シマノ・ティアグラ
ティアグラ（"TIAGRA" ）は、シマノが作るロードバイク用コンポーネント。シマノでは自転車用パーツにグレードを設けて販売しているが、デュラエース、アルテグラ、105に次ぎ4番目。主にポタリング・街乗り向けのSORAより上のグレードに位置づけられる。
現在はSTI（シマノトータルインテグレーションの略称。ブレーキ操作とシフト操作の両方を手元で行うレバーで、デュアルコントロールレバーとも言われる）、10段変速など上位グレードと遜色のない機能を備えており、同じ10段であれば上位モデルとの互換性もある。
値段も抑え目で上記のように拡張性もあることから、街乗り用としては高級、レース用としては入門コンポーネントに位置づけられる。実売で10万円〜15万円の完成車に取り付けられて販売されていることが多い。
かつてロードバイクが今ほど人気でなかった時代、シマノのロードバイク用コンポーネントのラインナップの最下端を担っていたのは105であった。しかしバブル景気の中でロードバイクが流行し、これを受けてシマノは市場拡大を図り1990年にRX100というコンポーネントを発売する。1994年のマイナーチェンジでSTIシステムを搭載し、リア8速化。1999年にRX100が廃止され、その後継グレードとしてリアが9速化されたティアグラ（4400系）がデビューした。
2007年にはリア9速のままで4500系にモデルチェンジした。上位機種同様クランクとBB軸が一体型の構造（中空クランクではないため、いわゆるHOLLOWTECH IIとは呼称されない）が採用されるなど、注目すべき点は多々あるが、何と言っても最大の目玉は『オプティカル・ギア・ディスプレイ』がロード用のコンポーネントとしては初めて搭載されることとなったデュアルコントロールレバーと、FC-R700に続くコンパクトクランクの登場であろう。
2011年に4600系へとモデルチェンジ。6600系アルテグラや5700系105までのようにシフトワイヤーのハンドル内蔵処置や、ホローテッククランクの導入は行われなかったものの、リア10速へと変更され上位モデルとの互換性が上昇。リア30Tというロードバイク用としてはシマノ最大のギアも用意された。
同時にフラットバーロード用にラピッドファイヤシフトレバーとブレーキレバーも開発され、幅広い用途に使えるコンポーネントとなった。
2015年に4700系へモデルチェンジ。
クランクセットにホローテックの導入は行われなかったが、従来の５アームから105と同様の４アームへ、デュアルコントロールレバーがシフトワイヤーをハンドル内蔵へと変更となった。リアは34Tに対応し、ロードバイク用としてはシマノ最大。
シマノ・SORA
SORA（ソラ）は、シマノが作るロードバイク用コンポーネント。デュラエース、アルテグラ、105、ティアグラに次ぐ上から5番目のグレード。Clarisの上位に当たり、定価10万円程度の入門用スポーツバイクの完成車に取り付けられて販売されていることが多い。
2017年現在リアの変速段数は9速である。
品番は3000番台で、2017年現在ではR3000番台がリリースされている。
1990年代になるとロードバイクの楽しみ方が多様化し、従来のロードレースだけでなく通勤、通学、そして自転車旅行にも用いられるようになった。これを受けて1995年にシマノはそういったユーザーを狙った低価格コンポーネント「RSX」を開発（A410系）。
2000年 - リアが8速化された後継モデル「SORA」がデビューした（3300番台）。
リア8速で耐久性、メンテナンス性に優れ、前述のユーザーだけでなく、ロードバイク入門用としても用いられることが多くなった。SORAシリーズの中で唯一の日本製である。
2007年 - 3400番台がデビューし、リア9速化。
3400番台まではデュアルコントロールレバー（ブレーキ操作とシフト操作の両方を手元で行うレバー）のワイヤー巻き取りレバー（ブレーキレバーと兼用）とワイヤーリリースのレバーが離れた位置（ブラケット内側）についており、コンフォート系のポジション（ブラケットポジション）で扱いやすいようになっている。（ユーザー間で便宜的に「親指シフト」と呼ばれることもある）
また、クランクセットは右側クランクとシャフトが一体型の2ピース構造となった。
2012年 - 3500番台がデビュー。上位グレードと同様のワイヤーリリースのレバーがブレーキレバーに隣接したタイプのデュアルコントロールレバーとなった。また、同時にフラットバーロード用にラピッドファイヤシフトレバーとブレーキレバーも発表された。3500番台は2012年2月に発表、同年7月より展開されている。。
2016年 - R3000番台がデビュー。クランクセットは、チェーンガード付きを除き、従来の５アームから上位グレードと同様の４アームへ、デュアルコントロールレバーがシフトワイヤーをハンドル内蔵へと変更となり、オプティカルギアディスプレイは廃止になった。
シマノ・2200
2200は、シマノが作る自転車用コンポーネント。
シマノでは自転車用パーツにグレードを設けて販売しているが、ロードバイク用としてデュラエース7000番台、アルテグラ6000番台、1055000番台、ティアグラ4000番台、SORA3000番台とグレードが設けられている中でも最も下位のグレードである（単体売りをしない完成車専用コンポーネントとしては、さらに下位にA050が用意されている）。その後シマノ・2300、シマノ・クラリスに発展した。
8段変速であり、shimanoは公的には9段または10段変速である上位モデルとは互換性は無いとしているが、実際には9段もしくは10段変速用のスプロケット、コントローラーとチェーンがあれば使うことはできる。
なお、スプロケット（歯車）やブレーキは同コンポーネントの中には含まれない。そのため他グレード（と言っても、SORA以外に8段変速の上位モデルが存在しないわけであるが）、あるいは他社のパーツと組み合わせる必要がある。
完成車では定価5～7万円のものに取り付けられて販売されていることが多い。このパーツがついている完成車はレース用というよりは街乗り用のコンフォートモデルと位置づけられていることが多い。とはいえ上級モデルより重量があるもののレースに使えないわけではない。
品番はその名の通り2200番台である。
2012年現在後継のシマノ 2300が発売されているものの、2200も一部のみ販売されている。
佐野陽子
佐野 陽子（さの ようこ、1931年3月15日 - ）は、経済学者。専攻は人的資源管理。人的資源管理は経営学の領域だが、取得学位は経済学博士である。元々の専攻は労働経済学。ノーベル経済学賞受賞者ゲーリー・ベッカーの著作、『Human Capital』（人的資本）の邦訳を行ったことでも知られる。東京都出身。
ファラフェル
ファラフェルもしくはファラーフェル（アラビア語: فلافل ()、英語: Falafel）はヒヨコマメまたはソラマメから作ったコロッケのような中東の食べ物。
水にもどしてから磨り潰したひよこ豆かそら豆、またはその二つを混ぜたものにパセリやコリアンダーと様々な香辛料を混ぜ丸めて揚げたものである。また、アレクサンドリアを除くエジプトでは、そら豆で作るものを「タアメイヤ（アラビア語: طعمية ta`amiyya）」と呼ぶ。
欧米ではマシュリク式のひよこ豆のファラフェルが最もよく知られており、エジプトから東地中海沿岸、アラビア半島南部、イランまで広い地域で愛されている食べ物である。
エジプトではそら豆のみ、シリア、レバノン、イラクではそら豆とひよこ豆半分ずつ、パレスチナやイエメンではひよこ豆のみで作ることが多い。そら豆を入れた方がファラフェルがしっとりするという。火を通してつぶしたじゃがいも、ブルグール ()、溶き卵を加えることもあり、イーストを加えてふっくらと揚げることもある。
イスラエル建国当時、国外からの移民が集中した時、イスラエル国内では深刻な肉不足が起こり、安価で蛋白質が豊富なファラフェルは国民の貴重な蛋白源となった。イラクやクルディスタンからの移民の中には先天的にグルコース-6-リン酸デヒドロゲナーゼ欠陥を持つ者が多く、そら豆の入ったファラフェルを食べてソラマメ中毒を起こし、死にいたることもあったため、イスラエルではそら豆のファラフェルは作られなくなった。
ファラフェル（タアメイヤ）はエジプトの国民食でもあり、朝昼夜を通していつでも食される。コプト正教の祝日（特に四旬節）にコプト教徒はファラフェルを大量に作って友人や近隣の住民に配る習慣がある。
パレスチナ、イスラエルではピタパンにトマト・キュウリ・フムスを挟み、タヒーニ (、胡麻ペースト）ソースやフムスをかけてラップ状サンドイッチにして食べることがある。ファラフェルについてはユダヤ人もアラブ人（パレスチナ人）も食べ方に違いはない。そして、イスラエルやパレスチナにおいては、ファラフェルを販売している簡素な飲食店において、ファラフェルとともにプリガットなどのジュースやコカ・コーラやマカビービールやゴールドスターなどと一緒に飲食することが多い。また、左記の飲食店において、ファラフェルだけではなくシュワルマやシュニッツェルなどもメニューとされていることが多い。
シリア、レバノンなどの地域では、ホブズ・マルクーク（خبز مرقوق）またはホブズ・アル＝ジャバル（خبز الجبل）と呼ばれる直径30センチほどの薄いナン状のパンにトマト、イタリアンパセリ、赤カブやキュウリの漬物などを細かく切って散らし、これもまたざっと砕いたファラフェルを散らしてソースをかけ、くるくると巻いて食べる。北米やヨーロッパ各国の中東料理店でもピタパンに野菜やソースとともに挟み込む形で供されている。日本でも東京都や京都市、尾道市にこの様に供する店がある。
ピタ
ピタ（、、、）、ピタパン（）は直径20センチくらいの平たく円形のパン。地中海沿岸、中東、北アフリカで広く見られる食文化である。
小麦粉に水・塩・砂糖・イーストを加えて、一時間ほど発酵させ、高温のオーブンで一気に焼上げる。中が空洞のポケット状になっているところから、英語ではポケットパン（）とも呼ばれ、フムス（ヒヨコマメのペースト）など様々なソース類をすくって食べたり、中にスブラキやケバブ、ファラフェルなど野菜や肉、豆類などの具材を挟みいれたサンドイッチとして食べる。
ピタの歴史は古く数千年にわたって中東の人々の主食の一つであり、中東においては現在も食されている。
イタリアのピザの起源とも言われる。
ギリシャ語では、「ピタ」はブレクのようなパイやケーキをも指す。
歴史的シリア（レバノン、シリア、パレスチナ）からの移民がピタをもたらしたジャマイカでもよく食べられており、シリアのパン（）と呼ばれる。
ファルフェル
ファルフェル（、farfelまたはfarfl）は、アシュケナジムの小粒の卵麺である。ファルフル、ファーファルとも。名称は中高ドイツ語で麺を意味するファーフェルン（"Varveln"）に起源する。
卵麺の生地をペレット状あるいはフレーク状に加工して作られ、茹でる前に煎ることがある。スープの浮き身としたり、茹でてから野菜などと炒めて副菜として食べられる。クーゲルのようなキャセロール料理にすることもでき、マカロニ・アンド・チーズ風に仕立てることもできる。アメリカ合衆国ではの名称で販売されることがある。
マッツァー・ファルフェルとは、マッツァーをファルフェル大に細かく砕いたもので、過越期間中のファルフェルの代用品である。
中東でよく食べられるヒヨコマメやソラマメの揚げ物ファラフェルや、イタリアのファルファーレ （Farfalle）というパスタとは名前が似ているだけで無関係である。
B型H系
『B型H系』（ビーがたエッチけい）は、さんりようこによる日本の4コマ漫画作品。2003年より『漫革』および『週刊ヤングジャンプ』（集英社）本誌にパイロット版が各々数回掲載された後、2004年20号より設定をリセットして連載開始、数回の休載を挟みつつ2011年10号まで連載された。
『ヤングジャンプ増刊 漫太郎』『月刊ヤングジャンプ』、携帯電話向けサイト『ケータイYOUNG JUMP』で発表された番外編（中学生編など）も存在。
ドラマCD版が2007年9月14日に発売、テレビアニメ版が2010年4月から6月まで放送された。
高校入学を控えた山田は、「夢はセクフレ（アニメ版ではエチトモ）100人」という、エッチへの興味が旺盛な美少女。しかし、男子を選り好みしすぎる性格と妄想癖が徒となってか、実際はキスはおろか恋もろくにしたことがない処女。さっさと処女を捨てて後はヤリまくりたいと考える一方で、相手の男に処女であることを見下されるかもという恐怖心を持っており、最初の一歩を踏み出せずにいる。そのため経験豊富そうなイケメンではなく、まずは凡庸で手頃そうなチェリー君を狙おうと画策する。
ある日、山田は本屋で踏み台から転落した所を冴えない男子に助けてもらう（実際は男が下敷きになっただけ）。この凡庸で童貞ぽい男こそ処女を捨てる相手として手頃だと感じた山田は、後に彼が高校のクラスメイト・小須田崇だと知ると、なんとか小須田を落として初エッチを済ませようと様々なアプローチを画策する。しかしツンデレ気質のため本性（処女を捨てたい意思）は明かせず、普段は天邪鬼な態度をとってしまったり、恋愛経験が無いため小須田に対して常識外れなアプローチを行なったり、いざとなるとテンパって空回りしたりを繰り返す。
凡庸な小須田も何かと山田に振り回される日々だが、少しずつ彼女を意識し始める。お互い奥手な性分と彼女の態度ゆえに山田との関係は行きつ戻りつでなかなか進展しないが、そんな中でも男として徐々に成長を見せていく。
※ 声優は、テレビアニメ版/ドラマCDの順（表記無しはアニメのみ）。なお、秋本・工藤・黒川の下の名前は、原作未登場。
色欲を司る神様。それぞれのキャラクターに一柱ずつ付いており、依代とよく似た容姿と性格をしている。睡眠中に色々な助言を与えるが、どのエロ神の助言もほとんど役に立っていない。依代がたくさんエッチをすると、エロ神としての格が上がっていく。（基本的には）人間の目に見えないため、夢の中以外で直接話す事は出来ない。集英社ヤングジャンプ・コミックスより2010年4月から6月まで独立UHF局他にて放送された。全12回（全25話）。
原作から抜粋されたエピソードをほぼ忠実にアニメ化しているが、全体の流れは再構成されており、時系列の変更や細かい改変なども多い。裸体などの出てくるシーンには「鬼印」と書かれた修正画像、性的言動には音消し（ピヨピヨ音）によって、それぞれ自主規制が行なわれた。DVD/BD版では、それらが除かれた「こわいもの知らず（笑）無修正版」となっている。
提供クレジットのナレーターは山田役の田村ゆかりが行なっており、クレジットが表示されないAT-Xでも提供読み上げのみ流れていた。
挿入歌『BH〜B型H系〜』は、「週刊ヤングジャンプ創刊30周年イメージソングコンテスト」で最優秀賞（金賞）を受賞した公募作品を基に作られた。同メロディーはサブタイトルや場面転換時などでも利用されている。
2010年7月、制作会社と脚本家に脅迫状が数回届く事件が起きたことが、テレビアニメ公式サイトで明らかにされた。
テレビアニメ開始に関連して、HiBiKi Radio StationにてWebラジオが配信された。
ドンドゥルマ
ドンドゥルマ（Dondurma、ドンドルマとも）は、トルコの氷菓。トルコ語で「凍らせたもの」の意味で、トルコでは各種アイスクリーム、氷菓全般を指す。一般的なアイスクリームに似ているが、粘りがあることが特徴。日本国内ではトルコアイス（後述のトルコ風アイスとは異なる）とも呼ばれる。
トルコの伝統的なドンドゥルマは、砂糖、羊乳、サーレップ（salep）などが特徴的な原料となる。サーレップは、トルコ山岳部に自生するラン科オルキス属の植物"Orchis mascula"（オルキス・マスクラ）などの塊根を乾燥して粉砕した粉を湯に溶かし、成分を抽出した液で、砂糖などを加えて飲用にされる。このサーレップに乳と砂糖を加え、いったん沸騰させた後、弱火で1時間ほど絶えずかき混ぜながらヨーグルト状の固さまで煮つめ、冷して固まった後に長時間練り上げ、繰り返し空気を含ませながら伸ばすことで餅のような粘りを生じさせる。気温の高い地方でドンドゥルマが溶けて垂れるのを防ぐために粘度を上げる必要があり、増粘剤としてサーレップが使用される。
最も基本的な味は甘いミルク味もしくはバニラ味であるが、コーヒーやチョコレートなどで味付けしたものがある。中でも特徴的なものとしてミルク味のものにトウガラシを加えて甘くかつ辛く味付けしたものがある。
店頭での受け渡し方にも特色がある。店員が客にドンドゥルマを渡す際、わざと上下ひっくり返してみせたり、受け取らせなかったりなどといったフェイントをかけるパフォーマンスをすることが多い。商品自体の粘りけを利用するのがミソである。
トルコ人の多くはドンドゥルマを食す際に必ず水も用意しておき、合間に飲む事で咽喉を詰まらせる事を防ぐ。サーレップがもたらす粘度が強力である為、この様な習慣が長年に渡り身に付いており、国外在住トルコ人はサーレップ未添加の現地のアイス（通常のアイス、もしくはいわゆる「トルコ【風】アイス」）を食す時ですら、水が傍に用意されていないと安心出来ない者が多い。
トルコでは粉末のドンドゥルマの素が販売されている。牛乳を加えて、泡立て器かミキサーでよく泡立てから凍らせて作る。トルコでは、氷菓全般がドンドゥルマとよばれるため、必ずしもよく伸びるタイプのものとは限らないが、伸ばすためには凍ってから練る必要がある。
トルコでは、飲用のサーレップの素も粉末で販売されている。これをドンドゥルマの素に代用することもできる。
日本でトルコ風アイスと称した製品が出回っているが、その多くは原料、製法ともドンドゥルマとは全く違う製品である。多くは、サーレップは使っておらず、海草などから抽出した増粘多糖類によって粘りをつけている。
トルコ以外の日本、台湾などの飲食店、露店で販売されているものにも、トルコの原料、製法と異なる場合がある。
ツィメス
ツィメス（, , , , ）は、アシュケナジ・ユダヤ料理の伝統的な甘いシチューの一種。
通常ニンジンとプルーンやレーズンのようなドライフルーツで作られ、しばしばサツマイモなど他の根菜も入る 。肉を入れる場合もあり、牛肉のともばら（）やブリスケットが好まれる。弱火でじっくり長時間煮込み、蜂蜜や砂糖で甘く味つけし、香りづけにシナモンなどの香辛料が使われることもある。
新しい年が「甘く」幸せであることを願って蜂蜜で味をつけた甘い料理を食べる習慣がある、ユダヤ教の新年祭ローシュ・ハッシャーナーにおいても食べられる。
名称はイディッシュ語のツィム（"tzim"、「〜のために」）とエスン（"esn"、「食べる」）に由来するとされる。「何かについていっぱいツィメスを作る」（"To make a big tzimmes over something"）というの表現は、多分ツィメスを作るために材料をたくさん刻んだり、かき混ぜたりするため、「何かについて大げさに騒ぎ立てる」ことを意味する。以下は画像(jpg)リンク
味美駅 (東海交通事業)
味美駅（あじよしえき）は、愛知県春日井市中新町2丁目にある、東海交通事業城北線の駅である。
島式ホーム1面2線を有する高架駅。無人駅である。駅は名鉄小牧線の高架橋を跨いだ高々架上にあるが、入口は国道302号を潜る地下道にあるため、一旦地下道に降りてから階段を上ることになる。
「春日井市統計書」によると、一日の平均乗車人員は以下の通りである。
白魚
白魚（しらうお、はくぎょ）
ワイドニュース (東京12チャンネル)
『ワイドニュース』は、日本科学技術振興財団テレビ事業本部(東京12チャンネル)（現・テレビ東京）が開局直後の1964年4月から1967年4月まで放送していた報道番組である。
当時の東京12チャンネルのニュース番組は主として日中の11時、12時、13時、16時からの5分間、ならびに18時、23時からの10分間の朝日新聞ニュースがあり、その他に18時のニュースの後の科学ニュース、22時からの朝日スポーツニュース、23時のニュースの後の海外ニュース（5分ずつ）があった。なお、当時の東京12チャンネルは朝日新聞社との間に報道提携を結び、有楽町の旧東京本社（現在の有楽町マリオン）にニューススタジオを設けていた。
上記の通り、東京12チャンネルはスポットニュースを主に放送していたが、このワイドニュースはその東京12チャンネルの製作するニュースでその日のメインとなる総合ニュース番組として、他局がバラエティ番組やスポーツ番組などを編成するゴールデンタイムの20時に時間を設定し、その日1日を振り返るニュースの伝達や朝日新聞社の記者による解説などを行っていた。このため、タイトルを「朝日新聞ワイドニュース」としたものもある。また、イラストレーター・小島功による時事評論漫画も紹介されていた。
その後、1965年4月からは22:00 - 22:30に移動したが、1966年4月から経営状況の著しい悪化を理由に放送時間が大幅に短縮された際に、その日の最終番組である『きょうのニュース』と改題して20:30 - 21:00に時間枠を移して放送を続けた。しかし、1967年4月の終日放送の再開と番組編成の大幅改定でこの時間帯のニュースから撤退した。
なお、東京12チャンネルはこの後の1969年の日本経済新聞との取材提携締結後も朝日新聞ニュースを放送したが、1972年で朝日との提携を解消し、現在は日経一本となっている（TXNニュースの項参照）。
味美駅
味美駅（あじよしえき）は、愛知県春日井市にある駅。2つの駅が異なる場所に存在する。
アル＝アジーズ
アル＝マリク・アル＝アジーズ・イマードゥッディーン・アブー・アル＝ファトフ・ウスマーン（アラビア語: العزيز Al-Azīz Uthmān、1172年1月7日 - 1198年11月22日、在位：1193年 - 1198年）は、サラーフッディーン（サラディン）の次男。アル＝アフダルの弟。アイユーブ朝の第2代スルタン。
1172年カイロにて誕生。
1184年、父サラーフッディーンはアジーズを、サラーフッディーンの甥タキアッディーン・ウマルの後見のもとエジプトの統治者に任じている。
1187年夏、アジーズはアスカロン攻撃中のシリアの父のもとへ向かい合流している。アジーズはイェルサレム奪還を見届けた後、カイロへ帰還した。
1193年、父サラーフッディーンが病死すると、父の生前から統治していたカイロを相続した。しかし、ダマスカスを押さえた兄アフダルやアレッポの弟ザーヒルなど、他の兄弟に父の遺領が分割相続されていたため、事態は流動的であった。アフダルは宰相ナスルッラー・イブン・アル＝アシール（歴史家イッズッディーン・イブン・アル＝アシールの兄弟）の勧めに従って父の代からの旧臣を冷遇したため、彼らはエジプトのアジーズのもとへ走っている。サラーフッディーンの宰相であったファーディルもその一人である。
1194年、アジーズはシリア侵攻してダマスカスを包囲下に置き、兄アフダルに対して貨幣とフトバに名前を入れる権利（スルタン権の象徴）を求めた。この挙は周辺のアイユーブ家君侯の危機感を招き、アジーズ・アフダル兄弟の叔父アーディルをはじめ多くの領主がアフダル側についたため、アジーズは和解へ転じた。それぞれが従来通りの領地を確保することで基本的な合意を見たが、これは既に事実上分裂していたアイユーブ朝の状態を公的に認めることを意味した。なお、この和解により、アジーズはエジプトに加え聖地イェルサレム及びパレスチナの周辺地域を確保している。
翌1195年にもアジーズは再度ダマスカス奪取を目指しシリア侵攻を準備したが、今度は逆にアフダルとアーディルに先手を打たれ自領への逆侵攻を招いてしまう。これにより、アジーズはイェルサレムを失陥したが、ビルバイス攻防では事態が膠着し、アフダルはアーディルの勧めもありアジーズと交渉に入った。アジーズが派遣したファーディルとアフダルらの間で話し合いが持たれ、アジーズはイェルサレム及び周辺地域をアフダルに正式に割譲し、またアーディルがエジプトに居座ることを認めざるを得なかった。
1196年、これまでアフダルと協力してきたアーディルが、アジーズに乗り換える方針を固めた。これに伴い、アジーズはアーディルとともにダマスカスに侵攻し、アーディルがダマスカスを奪取するのを助けている。アフダルはダマスカスを退去し、サルハドへ逼塞した。アジーズはカイロへ帰還している。
1198年、アレクサンドリアでの狩猟中の落馬事故が原因で、カイロに戻った後死去した。墓はカイロのシャーフィイー廟の隣にある。
マクリーズィーはアジーズを以下のように評している。
「アル＝アジーズはカイロにおいてかなり苦しい状況にあり、財源も不足していた。しかしながら彼はその民衆に対する公正なふるまいと寛大さ、それに親しみやすさから彼らに愛されていたのである」
イマードゥッディーン・アル＝イスファハーニーによれば、アジーズはサラーフッディーンが最も贔屓にした息子であり、1179年にアジーズと兄弟たち、および従兄弟たち（叔父アーディルの息子たち）の割礼が行われた際は、7000頭の羊が屠られ、大量の菓子が振る舞われた。
佐藤次高『イスラームの「英雄」サラディン』講談社学術文庫、2011
松田俊道『サラディン』山川出版社、2015
Ibn al-Athir, D.S.Richards訳 (2007). "The Chronicle of Ibn al-Athir for the Crusading Period from al-Kamil fi'l-Ta'rikh. Part 2"
Maqrizi, R.J.C.Broadhurst訳 (1980). "A History of the Ayyubid Sultans of Egypt".
Eddé, Anne-Marie, Jane Marie Todd訳 (2011). "SALADIN".
アル＝アフダル
アル＝アフダル（ Al-Afdal、1170年 - 1225年?）は、アイユーブ朝の王族。アイユーブ朝の建国者サラーフッディーン（サラディン）の17人の男子の一人で、
ダマスカスの統治権を相続した。1187年5月1日のクレッソン泉の戦いにおいて、アイユーブ軍の司令官を務めた。
1170年にサラディンの子として誕生する。
1187年3月にアフダルはカラク包囲に向かったサラディンに命じられてアッカー（アッコン）攻撃に向かい、進軍中にテンプル騎士団と聖ヨハネ騎士団の攻撃を退けた。アッカー周辺で略奪を行った後、ティベリアに移動してサラディンが率いる本隊の到着を待った。ヒッティーンの戦いの後、同年7月9日にアイユーブ朝の支配下に置かれたアッカーが、アフダルにイクター（分与地）として与えられた。
1193年3月にサラディンはダマスカスで没する。アフダルはサラディンの没前にカーディー（裁判官）を集めて誓約書を作成し、シリアの有力アミール（司令官）に忠誠を誓わせた。しかし、サラディンの死後にスルターンの地位の相続問題は保留され、アフダルはダマスカス、エルサレム、バールベック、シリアの沿岸部を相続する。アイユーブ朝の領土はアイユーブ家の一族によって分割され、カイロを中心とするエジプトはアフダルの弟アル＝アジーズ、アレッポはもう一人の弟が相続していた。
サラディン没時のダマスカスに不在だったエジプト・北イラクのアミールたちはアフダルへの忠誠を誓う誓約書に署名しておらず、アフダルが自身の政権の正統性の保障を求めたアッバース朝のカリフ・ナースィルは回答を出さなかった。アル＝ファーディルら有力な臣下はアフダルを見限り、カイロのアジーズの支持に回った。1194年春にアジーズはアフダルに礼拝のと貨幣に名前を入れるスルターンが有する権限を譲渡するよう要求したが、軍事衝突の直前に両者の間に妥協が成立した。
アフダルは統治を宰相のディヤーウッディーン・イブン・アル＝アシールに委任し、自身は飲酒と放蕩に耽っていた。また、叔父のアル＝アーディルを頼り、アジーズから攻撃を受けた時に援助を求めた。1196年に7月にアフダルはアーディルによってダマスカスを奪われ、近郊の城塞に追放される。後悔の念に駆られたアフダルはこれまでの生活を改め、禁欲的な宗教生活を送ることを誓った。1198年にアジーズが急死したすると、アフダルは復権を試みたがアーディルに敗れ、再び隠遁生活を送った。アイユーブ家出身の歴史家アブ・アル＝フィダは、1225年にアフダルはサルハドで没したと記している。
春日町 (愛知県)
春日町（はるひちょう）は、愛知県西部の西春日井郡に存在した町。
尾張地方のほぼ中央部に位置し、2006年10月1日から2009年10月1日の清須市編入までは日本一面積が小さい町であるとともに、愛知県一面積が小さい自治体であった。
濃尾平野の中部にあり、五条川が北から南へ縦断している。
嬉野町 (三重県)
嬉野町（うれしのちょう）は、三重県の中勢地域にあった町。
2005年1月1日に、松阪市、一志郡三雲町、飯南郡飯南町、飯高町と合併し新しい松阪市となり廃止した。
三重県中部、雲出川（くもずがわ）の支流である中村川（なかむらがわ）の流域に沿い、東西に細長く、東部は開けた平野部で人口稠密であり、西部は山間地で過疎地域となっている。
21世紀初頭から、町の交通の要衝である伊勢中川駅周辺が急速に再開発され、高層マンション、スーパーマーケット、その他多くの商店・施設が建設され、にわかに活況を呈し始めた。松阪市との合併後も再開発は進行中。喫茶店や飲食店などが増えている。のちに伊勢中川駅が新しく改装された。
およそ2000年前に倭姫命が阿坂の賊徒を平定した折に「うれし」と喜んだという伝承に基づく。農業が中心であるが、旧中川村の丘陵地帯に工業団地の造成が行なわれている。
黒野に松阪牛を肥育する和田金牧場がある。専修学校
中学校
小学校
図書館
フール人
フール人（―じん、フル語 : fòòrà, フール族、フル）は、スーダン西部ダルフールに住む主要民族。ダルフール自体、アラビア語でフール人の故郷/国という意味である。1983年時点の人口は約50万人である。
黒人系であり、ナイル・サハラ語族に属するフル語 (Fur) を話す。粟の栽培を中心とした農耕民で多くはムスリムである。近年ではアラビア語を話す者もいる。中世はカネム・ボルヌ帝国の影響下にあったが16世紀には強大なダルフール王国を築いた。現在でも地域では最大の民族である。元々の居住地はマーラ山とシー山、ワジ・サリー、ザリギ周辺であったが、近年は南西部の低地へずれており、一部はチャドにも住む。13世紀以降にダルフールに入ってきた「アラブ系」の牛飼いを生業とするバッガーラとは、マーラ山地の水や牧草地をめぐって争うなど常に緊張状態にあり、2003年にはダルフール紛争に発展した。スーダン解放運動/軍の創設者アブデルワヒド・モハマド・ヌールもフール人である。
フール人はイスラーム的敬虔さで知られており、アフリカ系としての自覚に誇りを持つことでも知られ、1956年以来の「アラブ系」エリートによる支配的が続くスーダンにおいて政府に反発し続ける背景となっている。
ユッケ
ユッケ（肉膾、）は、生肉を用いた韓国の肉料理。
原語読みでは「肉」はユク（、Yuk）、「膾」はフェ（、Hoe）の発音で、連音化して「ユッケ」と聞こえる。「膾」は獣や魚の生肉を細かく刻んだもの（「なます」や刺身の一種）の意味である。
名前が示す通り、生肉を使った韓国式のタルタルステーキ風料理である。生の牛肉（主にランプなどのモモ肉）を細切りにし、ゴマやネギ、松の実などの薬味と、醤油やごま油、砂糖、コチュジャン、ナシの果汁などの調味料で和え、中央に卵黄を乗せて供することが多い。ナシやリンゴの千切りを添えることも多く見られる。食前にはよくかき混ぜるのが良いとされる。
ユッケをビビンバに乗せたものは、ユッケビビンバ（）と称される。晋州市の郷土料理は特によく知られており、ご飯やナムルの上に乗った赤い牛肉を花に見立ててファバン（、花飯）とも呼ばれている。
1800年代末期の『』に掲載されている調理法では、薄く切って血抜きした牛肉を細切りにし、ネギ、ニンニク、唐辛子、蜂蜜、油、松の実、ゴマ、塩などで和えるとしている。また食べる際にはコチュジャンと食酢をあわせたチョコチュジャンを加えるのもよいとされている。
日本でも焼肉店の定番メニューとなっている。料理店では様々にアレンジされ、牛の舌（タンユッケ）、牛の内臓、鶏肉、マグロ、鰹、馬肉で作られる場合もある。
ユッケは生肉を食するものであるため、腸管出血性大腸菌やサルモネラなどに感染する可能性があると言われている。
内部組織へ菌が侵入しないため、大きな塊を使用し、周りを削り落とす「トリミング」によれば菌低減の効果がある。また、業界団体である全国焼肉協会は、「生食用食肉の取扱いについて」（2011年（平成23年）5月6日）では「安全性の確保についてはお店の対応次第で、ゼロリスクに近づける」としている。
2011年4月19日より26日の間に、焼き肉チェーン店の複数の店舗において、「和牛ユッケ」を食べた男児ら複数名が腸管性出血性大腸菌O-111によって相次いで死亡および重症化する事件が発生した。
食材となった「和牛ユッケ」の一部に菌が付着していたことが原因であると想定されるが、この店舗ではトリミングされておらず、肉自体も和牛ではなく交雑種であった。
患者が発生した各県は、株式会社フーズ・フォーラスに対し、「焼肉酒家えびす砺波店」4月27日営業停止処分、「駅南店」4月30日営業停止処分、「福井渕店」5月2日営業停止処分、「富山山室店」5月6日営業停止処分、「横浜上白根店」5月16日営業禁止処分とした。なお、「焼肉酒家えびす」は4月27日より生食用食肉（ユッケ）の販売自粛、4月29日から全店舗の営業停止を発表し、同年7月8日に廃業している。
2011年の4～5月期には、焼肉チェーン店において165名の患者発生があり、重症者34名、死者4名である。
この事例では溶血性尿毒症症候群（HUS）を併発した患者が31名（患者の18.5%）と高率であり、従来のO157感染によるHUSが数％であることからして、重症化した患者が多数認められている。
牛肉などの生食による食中毒事件が頻発したことから厚生省（現厚生労働省）は1998年（平成10年）に「生食用食肉等の安全確保について」の通知を出した。本基準には生食用食肉の成分規格目標、生食用食肉の加工等の基準目標、生食用食肉の保存等基準目標が詳細に示されているが、あくまでも目標であり、法的な規制ではなかった。さらには2006年（平成18年）に焼肉店を原因施設とする事例が続発し、その原因食品として焼肉、ユッケ、レバー等の刺身であることから、飲食店における腸管出血性大腸菌食中毒防止対策について通知が出された。
と畜場、食肉処理施設、食肉販売店、飲食店の各施設における生食用肉の衛生管理に基づいた保健所からの指導要請がなされた。
旧厚生省は「生食用食肉の衛生基準」（1998年9月11日 生活衛生局長通達）により生食用食肉の規格や衛生管理について定め、これに沿った食肉に限り「生食用」と表示することとしている。この基準については「膨大な金額がかかり、検査に合格する頃には生肉ではなくなるので実質的な禁止措置」との批判が当初からあった。したがってこれに基づく生食用食肉の出荷実績があるのは馬肉とレバーのみで、牛肉の出荷実績のある施設はなかった（2008年（平成20年） - 東京都福祉保健局 2009年（平成21年））。この基準が原因で、多くの加熱用食肉が飲食店の自主判断により生のまま提供されることになっている。
烏丸半島
烏丸半島（からすまはんとう）は、滋賀県草津市にある琵琶湖に突き出した半島である。
UNEP国際環境技術センター、滋賀県立琵琶湖博物館、公益財団法人国際湖沼環境委員会（ILEC）、草津市立水生植物公園みずの森がある。湖岸はブラックバスやブルーギルの外来魚が多数生息しており、釣り場として多くの釣り人が来る。風力発電機くさつ夢風車（くさつゆめふうしゃ）があったが、2017年に廃止が決定し、2019年1月28日から撤去工事が始まった。
ウィンザー (オンタリオ州)
ウィンザー（英語：Windsor）はカナダ・オンタリオ州南西部のエセックス郡にある都市。別名「バラの市」とも呼ばれる。デトロイト川をはさんですぐ北側はアメリカ合衆国ミシガン州デトロイト市に接する。時差はUTC-5で東部標準時を採用している。気候は温暖で、人口はおおよそ20万人。主な産業は加工組立、鉱業、観光、農業で、カナダ国内でも有数の自動車工業都市でもある。国境を越えアメリカ合衆国からも多くの人が訪れる。
地理的にはエセックス郡内にあるが、行政としてはエセックス郡から独立し、独自の行政権を持つ市である。
1748年にフランスからの農民が定住し、モントリオール以西で最古の欧州系移民定住地となった。
当初はプチ・コット（Petite Côte、小岸）と名付けられ、その後ラ・コット・ドゥ・ミゼール（La Côte de Misère、貧困の岸）と呼ばれた。ウィンザーではフランス文化からの名残として、フランス系の通りの名前にその影響が多く見られる。フランス語系の人々もウィンザーやその周辺に大変多い。現在のウィンザーの街路名制度は、川に沿って長く狭く土地利用する当時のフランスの農地分割制度を反映している。
アメリカ独立からすぐの1794年、後にイギリス・バークシャーの町の名からとってウィンザーと改名されるサンドウィッチ定住地が拓かれた。サンドウィッチはウィンザーの西側で、1855年にエセックス郡裁判所として建てられたマッケンジー・ハウスなどの古い建物の多い地域である。
ウィンザーはグランド・トランク鉄道が開通した1854年に村制施行され、1858年町制施行され、最終的に1892年に市制施行された。20世紀に入ってからは周辺の町と合併し成長した。