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長野県野沢北高等学校
長野県野沢北高等学校（ながのけん のざわきたこうとうがっこう）は、長野県佐久市にある公立高等学校。通称「野北（のきた）」・「北高（きたこう）」。旧制時代の呼び名は｢野中（やちゅう）｣であった。
2015年度より、普通科が5クラスから1クラス減の4クラスとなり、理数科1クラスと合わせて計5クラスで構成。通常授業時間は55分間で、午前8時40分から授業が開始される。なお2001年度までは、登校日であった土曜にSHRはなく、午前8時45分から授業開始だった。
時間割はA週とB週で区別され、A週は月～金の5日間授業、B週は月～土の6日間授業となる。B週土曜は授業開始時刻は通常と同じで、3時間授業である。2013年度より55分間授業となり、時間割も大幅に変更された。
文化祭は「日輪祭」と称し、毎年6月下旬から7月上旬に行われている。4日間にわたって行われ、1日目には各種準備と前夜祭が行われる。2･3日目は1･2学年によるクラス展、3学年による模擬店、吹奏楽班･軽音楽班･音楽班などによる発表、地学班･科学班･生物班などの研究成果の展示、美術班･写真班による作品展示、また「青空ステージ」と呼ばれる生徒参加型の企画が行われる。4日目には合唱コンクールと後夜祭が行われる。合唱コンクール終了後に全校で、ベートーヴェンの交響曲第9番のドイツ語による合唱が行われる。
クラブ活動は「班」をもって行われ、「班活」と呼ばれる。近年、進学を優先させるために班活動の時間を削減しているが、運動班はほとんどの班が県大会へ進出する実力を持つ。
高冷地に位置するためスピードスケートが盛んで、かつては高校総体で何度も上位入賞を果たしている。2008年度にはショートトラックの世界ジュニア選手権代表を輩出した。高校総体にも出場し、2種目で優勝と準優勝を達成した。
野球班は1974年、第56回全国高等学校野球選手権大会に出場した。
近年では2015年選手権長野大会ベスト8という戦績がある。
女子ハンドボール班は、ほぼ毎年北信越大会へ進出している。
陸上班は2007年度秋田わか杉国体少年男子A100m、2012年度高校総体女子走高跳に出場した。
学芸班では、将棋・囲碁班が毎年全国大会へ出場し、2008年には全国準優勝に輝いた。
長野県内の旧制中学系の多くの公立高校と同様に、新入生は入学直後に応援団から応援練習を受けるという伝統が続いている。
桜花と光芒の組み合わせ。
本居宣長の「敷島の大和心を人問はば　朝日に匂ふ山ざくら花」の歌から取られたものである。
船木勝一
船木 勝一（ふなき しょういち、1968年8月24日 - ）は、日本のプロレスラー。リングネームはFUNAKI（フナキ）。アメリカ合衆国テキサス州サンアントニオ在住。
アニマル浜口トレーニングジム出身で同ジムのインストラクターを務めた経験がある。低身長のため、メジャー団体には入ることはできなかったが1993年12月5日にプロフェッショナルレスリング藤原組にてデビュー。
藤原組在籍時に石川雄規とタッグを組み新日本プロレスが主催したジュニアタッグリーグ戦に参戦するが、メジャー団体の選手達の厳しい洗礼により、試合終了後の控室にて口から泡を吹き失神すると云うアクシデントに遭遇する。その後、格闘探偵団バトラーツに参戦後、みちのくプロレスにも参戦してTAKAみちのく、ディック東郷、MEN'Sテイオー、獅龍（現：カズ・ハヤシ）が結成したユニット「海援隊☆DX」に参加してヒールとして暴れ回る。
1997年、WWF（現：WWE）に参戦（当時のリングネームはショー・フナキ）。獅龍（WCWと契約）を除く4名と共にユニット「KAIENTAI」（当時の海援隊☆DX）として活動していたが、1999年に東郷とテイオーが帰国。その後はTAKAとのタッグチームとして活動するが、2002年の日本公演を最後にTAKAもWWEを離脱したため、フナキ一人だけがWWEに残留していた。そのWWEでは"スマックダウン・ナンバーワン・アナウンサー"としてのキャラクターを確立。前座、中堅どころの要（かなめ）で、基本がしっかりしている上に大技まで使いこなせるので、レスラー達からはもちろんのこと、フロント・上層部から「確実に仕事の出来る職人レスラー」として絶大な信頼を得ていた（エッジはブランクが空いた際の対戦相手としてよく指名したという）。また、新人に対するレスリング指導に対してもフロントから高い評価を受けていた。また、これらのことの延長として、番組初登場レスラー相手のジョバーも多く務めた。
こうしたことからWWE在籍期間は13年となり、出入りの激しい同団体において異例の長さとなっていた（実際、スマックダウン内ではジ・アンダーテイカーに次ぐ古株であった）。2005年2月5日のさいたまスーパーアリーナ大会前にはWWEクルーザー級王座を獲得。チャンピオンとして母国への凱旋を果たし、チャボ・ゲレロ相手に防衛も果たした。
2008年に入ってからは、SmackDown!のテレビテーピングのダーク・マッチでジョバーとのしての役割が多くなり、2月のハウス・ショーでは鼻骨骨折するが3月に復帰。4月には東京で行なわれたレッスルマニア24パブリックビューイング・パーティにトリー・ウィルソンと共に登場し、宣伝活動を行った。6月6日に放送されたSmackDown!ではバティスタとタッグを組み（8人タッグマッチ）、久々にメインイベントにも登場。10月、Rトゥルースの一言がきっかけとなり、リングネームをカン・フー・ナキに変更し、SmackDown!のTVショーにて空手衣を着たギミックで登場。
2009年3月、右手に痺れと違和感があり診察の結果、首の椎間板損傷と判明。4月に手術を受ける。その後リハビリを経て、8月からFCWで調整を行ない、9月15日のSmackDown!ダーク・マッチで復帰。
2010年4月23日、WWEからの退団が発表された。退団後はThis Week in WWEでの日本語ナビゲーターとして出演。またレスラーとしての活動を日本でもするようになり、5月5日のZERO1「WRESTLER'S 11 〜GW Special」東京・後楽園ホール大会に、FUNAKIのリングネームで参戦（日高郁人と組んだタッグマッチ）、13年振りに日本マットへ復帰した。8月にはWWEと再契約しアジア・太平洋地区のタレント・スカウト・コンサルタントとロードエージェントに就任（レスラーとしての契約では無いので国内外の試合出場は可能）。11月にはサンアントニオのインディー団体「RCW（River City Wrestling）」の配下でレスリングスクール「FU DOJO」の設立が発表されて2011年1月から本格始動して2012年1月にスクール名をFUNAKI DOJOに改称。
2011年3月31日、SMASH初参戦。華名にスクールボーイで勝利。6月9日のSMASH王座決定トーナメントに参戦し、同じアニマル浜口門下で元WWEのTAJIRIと1回戦で対戦。しかし、右ハイキックからの片エビ固めで敗戦。12月1日、WWE presents RAW World Tour 2日目のベス・フェニックス対ケリー・ケリー戦のスペシャルレフェリーとして久々にWWEに登場し、歓声を浴びたが試合後リングに残っていたところをザ・ミズに襲撃され、スカル・クラッシング・フィナーレを浴びた。
2014年7月、WWEと契約したKENTA（現：ヒデオ・イタミ）にがインタビューした際に彼の通訳として登場。
2016年、中邑真輔やWWEクルーザー級クラシックに出場した戸澤陽の通訳として登場している。
大谷口配水塔
大谷口配水塔（おおやぐちはいすいとう英称 Oyaguchi standpipe）は、東京都板橋区大谷口にある荒玉水道の大谷口給水場（のちに大谷口給水所に改称）に作られた配水塔である。
ドイツで衛生工学を学び、近代水道の礎を築いた中島鋭治博士による設計。高さ約33mの鉄筋コンクリート造の円筒の上に大小二つのドームが載る意匠を特徴とする。1931年に完成し、配水塔としては1972年7月31日まで使用された。完成当時の周辺は畑田圃が多く、近隣上板橋村各戸への給水ではなく王子・滝野川方面の製紙工場への給水が主であった。
当時の技術上の問題から自然流下による給水方法をとらざるを得なかったため、建設にあたっては高台の敷地が選ばれた。そのため使用停止後も中野通り沿いの地元では良く目立ち、「大谷口水道タンク」として板橋区の景観百選に選定されるなど、地域のランドマークとして親しまれてきた。しかし、老朽化のため2005年6月に取り壊された。
なお、跡地は給水所として再整備され、2011年3月に配水塔の意匠を継承するデザインのポンプ棟が完成した。
中島の設計による配水塔は野方配水塔もあり、千葉県松戸市の栗山浄水場にもよく似たデザインの配水塔がある。
丑の刻参り
丑の刻参り、丑の時参り（うしのこくまいり、うしのときまいり）とは、丑の刻（午前1時から午前3時ごろ）に神社の御神木に憎い相手に見立てた藁人形を釘で打ち込むという、日本に古来伝わる呪術の一種。典型では、嫉妬心にさいなむ女性が、白衣に扮し、灯したロウソクを突き立てた鉄輪を頭にかぶった姿でおこなうものである。連夜この詣でをおこない、七日目で満願となって呪う相手が死ぬが、行為を他人に見られると効力が失せると信じられた。ゆかりの場所としては京都市の貴船神社が有名。ただ、貴船神社は24時間開門していないため実際には着手不可能である。
丑の時詣で（うしのときもうで）、丑参り（うしまいり）、丑三参り（うしみつまいり）とも。
丑の刻参りの基本的な方法は、江戸時代に完成している。
一般的な描写としては、白装束を身にまとい、髪を振り乱し、顔に白粉を塗り、頭に五徳（鉄輪）をかぶってそこに三本のロウソクを立て、あるいは一本歯の下駄（あるいは高下駄）を履き、胸には鏡をつるし、神社の御神木に憎い相手に見立てた藁人形を毎夜、五寸釘で打ち込むというものが用いられる。五徳は三脚になっているので、これを逆さにかぶり、三本のロウソクを立てるのである。
呪われた相手は、藁人形に釘を打ちつけた部分から発病するとも解説される。ただし藁人形など人形〔ひとかた〕の使用は江戸期までに必ずしも確立しておらず、例えば鳥山石燕の『今昔画図続百鬼』(1779年、右上図参照)の添え書きにも言及されていないし、画にも見えない。
小道具については解説によって小差があり、釘は五寸釘であるとか、口に櫛を咥える、などがある。参詣の刻限も、厳密には「丑のみつどき」（午前2:00~2:30）であるとされる。
石燕や北斎の版画を見ても、呪術する女性のかたわらに黒牛が描かれるが、七日目の参詣が終わると、黒牛が寝そべっているのに遭遇するはずなのでそれをまたぐと呪いが成就するという説明がある。この黒牛に恐れをなしたりすると、呪詛の効力が失われるとされる。
現代では、細かい部分で少し変化している。丑の刻参りを行う期間に差があったり、打ち付けた藁人形を抜かれてはいけないと地方・伝わり方で違いがあり、呪うために自身が鬼になるのではなく、五寸釘を打った藁人形の部位に呪いをかけることができるという噂が広く知られる。また、丑の刻参りを他人に見られると、参っていた人物に呪いが跳ね返って来ると言われ、目撃者も殺してしまわないとならないと伝えられる。
「丑の刻」も、昼とは同じ場所でありながら「草木も眠る」と形容されるように、その様相の違いから常世へ繋がる時刻と考えられ、平安時代には呪術としての「丑の刻参り」が行われる時間でもあった。また「うしとら」の方角は鬼門をさすが、時刻でいえば「うしとら」は「丑の刻」に該当する。
「うしのときまいり」という言葉の方が古い。古くは祈願成就のため、丑の刻に神仏に参拝することを言った。後に呪詛する行為に転ずる。
京都市の貴船神社には、貴船明神が降臨した「丑の年の丑の月の丑の日の丑の刻」に参詣すると、心願成就するという伝承があったので、そこから呪詛場に転じたのだろうと考察される。
また、今日に伝わる丑の刻参りの原型のひとつが「宇治の橋姫」伝説であるが、ここでも貴船神社がまつわる。橋姫は、妬む相手を取殺すため鬼神となるを貴船神社に願い、その達成の方法として「21日（三七日、さんしちにち）の間、宇治川に漬かれ」との神託を受けた。それを記した文献は、鎌倉時代後期に書かれ、裏平家物語として知られる屋代本『平家物語』「剣之巻」であるが、これによれば、橋姫はもとは嵯峨天皇の御世の人だったが、鬼となり、妬む相手の縁者を男女とわず殺してえんえんと生き続け、後世の渡辺綱に一条戻橋ところ、名刀髭切で返り討ちに二の腕を切り落とされ、その腕は安倍晴明に封印されたことになっている。その彼女が宇治川に漬かって行った鬼がわりの儀式は次のようなものである：
「長なる髪をば五つに分け、五つの角にぞ造りける。顔には朱を指し、身には丹を塗り、鉄輪を戴きて、三の足には松を燃し、続松（原文ノママ）を拵へて、両方に火をつけて、口にくはへつつ、夜更け人定まりて後、大和大路へ走り出て……」
この「剣の巻」異本ですでに橋姫には「鉄輪（かなわ）」（五徳に同じ）を逆さにかぶり、その三つの足に松明をともすという要素があるが、顔や体を赤色に塗りたくるのであり白装束ではない。室町時代にこれを翻案化した能楽の謡曲「鉄輪」においても、橋姫は赤い衣をつけ、顔に丹を塗るなど赤基調が踏襲され、白装束や藁人形、金槌も用いていはいないが、ただし祓う役目の陰陽師晴明の方は、「茅の人形を人尺に作り、夫婦の名字を内に籠め、（後略）」祈祷をおこなうのである。よって現在の形で丑の刻参りが行われるようになったのは、この陰陽道の人形祈祷と丑の刻参りが結びついたためという見解がある。
人形を用いた呪詛自体はかなり古くから行われており、『日本書紀』用明天皇2年（587年）4月条に、「中臣勝海連（なかとみのかつみのむらじ）が家（おのがいえ）に衆（いくさ）を集えて、大連をいたすく。ついに太子彦人皇子の像を作りて、まじなう」と記され、古墳時代から人形を媒体とした呪いがあった。ただし、この時点では、まだ像を刺す行為は確認できない。
考古学資料の遺物として、奈良国立文化財研究所所蔵の8世紀の木製人形代（もくせい ひとがたしろ）があり、胸に鉄釘が打ちこまれた状態の物も出土している。木簡を人形に切り取り、墨で顔が描かれている。丑の刻参りと共通する呪殺を目的とした形代だったと考えられている。この遺物からも、人形に釘を打ち込み、人を呪うと言った呪術体系自体は古代（奈良時代）からあった事が分かる。研究者によっては、鉄釘自体が渡来文化であり、こうした呪術体系自体が大陸渡来のものではないかとしている。この他にも類例として、島根県松江市タテチョウ遺跡から出土した木札には、女性が描かれており、服装から貴人女性と見られるが、3本の木釘が打ちこまれていた。その位置は、両乳房と心臓に当たり、明らかに呪殺目的であった事が分かる。
陰陽師が使役する式神というものがあるが、式神は荒ぶる神としての妖怪としても描かれ、人の善悪を監視する役目を持っていたとされ、様々な不思議な力を発揮したと言われる。丑の刻参りも、たびたび妖怪を伴って描かれ、神木に釘を打って結界を破り、常夜（夜だけの神の国）から、禍をもたらす邪神（魔や妖怪）を呼び出し、神懸りまたは使役し、恨む相手を祟ると考えられていた。
バーコードファイター
『バーコードファイター』（BARCODE FIGHTER）は、小野敏洋による日本の漫画作品。
小学館『月刊コロコロコミック』で1992年4月号から1994年7月号まで連載された。ストーリーは大きく分けて「前編」「全国バトル選手権編」「武装恐竜軍団（ダイナアームズ）編」「桜を救え!編」の4つに分類できる。全30話。
1991年にエポック社から発売された「バーコードバトラー」および「バーコードバトラーII」、「バーコードバトラーII2（ダブル）C0」、「C2」をモチーフにしている。玩具とのメディアミックス作品として連載を開始した。連載当時の『コロコロコミック』には、付録としてバーコードバトラーで使用できる同作品のカードが付くこともあった。
単行本は全5巻で、長らく絶版となっていた。2004年12月15日に復刊ドットコム（fukkan.com）から上下巻本として復刊され、あとがきに代えたマンガにて「あくまでも抗議や苦情が原因ではなく、単に人気の低迷により終了した」と作者の小野敏洋自身が語っている。
小学館『コロコロアニキ』にて、2016年11月発売の第7号および2017年9月発売の2017年秋号にて続編読み切りが掲載された。
四鷹市にあるアミューズメントゾーン“ドラゴン”に、最新鋭の超大型体感ゲーム施設“ゲームドーム（GD）”がオープンし、バーコードをマシンに入力して戦う新感覚ゲーム“バーコードファイター”が大人気となっていた。ゲームドームの特徴はVRシステムとドーム天井を覆う巨大モニターにある。プレイヤーは“シミュレーター”と呼ばれる筐体に乗り込み、HMDを装着してゲームを進める。観客はドームの天井一面を使った巨大なディスプレイで観戦することが出来るようになっている。
ある日、虎堂烈は幼馴染の有栖川桜に勧められてプレイするも一撃で敗退してしまう。しかし対戦相手の掛須巧に挑発され一念発起、リベンジを果たす。
御沙吾真、清白彩など様々なライバルに出会いながら次第に強くなっていく烈の前に、“バーコード皇帝（エンペラー）”ニーズホッグなる者が現れる。エンペラーはGDのネットワークに侵入して全店を支配し、より強いバーコードを求めて勝負を挑んでくる。
エンペラーと因縁があるという清白の兄“バーコードマスター”竜胆岳と共に対エンペラー用の特訓にやってきた烈達一行は、大阪店のチャンピオン阿鳥改と出会う。桜に一目惚れする阿鳥だったが、一緒に入ることになった温泉施設で、桜が実は女性ではなく男性だった事が判明してしまう。ショックから桜を「オカマ」と罵る阿鳥に対し、烈は桜の名誉を守るためにバーコード勝負を挑む。
第1回バーコードファイター全国バトル選手権が開催され、順調に勝ち進む烈たちだが、決勝戦の場は大会に忍び込んだバーコード皇帝の罠が待ち構えていた。エンペラーの刺客を倒した烈は竜胆の強い勧めもあり、エンペラーをも倒すため皇帝領域への招待を受ける。最初は威勢の良かった烈だが、次第にエンペラーに洗脳され始めてしまう。ただ強いバーコードだけを集めているかに見えたエンペラーだが、真の狙いは烈自身をバーコード化してしまう事にあった。人間のバーコード化とは一体何なのか、そしてそんなことが可能なエンペラーとは一体何者なのか。
四鷹店の周囲で名のあるバーコード戦士が、「恐竜のバーコード」を持つ謎のバーコード戦士に勝負を挑まれるという辻斬りが頻発。倒されたバーコードは恐竜に変えられて奪い取られ、どのマシンでも一切認識されないという不可解な現象が起こった。この事件の犯人は樹雷3兄弟。草鴫令法という謎多い男に脅されての犯行だった。草鴫は樹雷達の集めたバーコードで行った実験を元に、バーコード皇帝を復活させることができる「エンペラーコード」の生成に成功する。
HMDや高性能センサーを使用した家庭用の本格的VRゲーム機「バイブルII」を購入した桜は、開発中止になったはずのソフトのテストロム「ホーリー・マウンテン」を手に入れる。そのソフトには、基本設定をスムーズに頭に叩き込み、脳に擬似記憶を刷り込むことでリアルなゲーム体感、感情移入を実現することを目的としてバイオバーコードが使用されていた。ゲーム世界の「お姫様」になりきった桜は、ゲーム世界から戻ることが出来なくなってしまった。昏睡状態の桜を救うため、烈たちはGDを一晩借り切ってゲーム世界へ入り、桜の救出に向かう。
ここではバーコードファイターを所有する者は、所有機体もキャラと併記して紹介する。
長岡東西道路
長岡東西道路（ながおかとうざいどうろ）は、新潟県長岡市の都市計画道路のひとつ。全区間が地域高規格道路に指定されている。
都市計画道路
長岡市南部の交通アクセス向上を目的に、国道17号（長岡東バイパス）、長岡インターチェンジ、長岡ニュータウンから国道8号（長岡バイパス）に至る交通路と、信濃川に架かる道路橋梁の整備などを目的とした都市計画道路。
2013年（平成25年）11月24日の時点では、一部区間が都市計画道路として開通しているが、地域高規格道路としての開通区間は長岡市西宮内一丁目交差点 - 才津西町交差点間の3.0km の区間が2013年（平成25年）11月24日の15時30分に暫定2車線で供用を開始した。整備区間のうち橋梁部はフェニックス大橋として、国土交通省の権限代行によって建設が進められ、同橋梁のうち信濃川橋梁のP3 - P8の橋脚基礎には、ニューマチックケーソン工法が採用されている。仮に全線が開通すると長岡バイパス、長岡東バイパス、左岸バイパス（都市計画道路西津町古正寺線）などとともに、長岡市の外環状道路を形成することになる。
1977年（昭和52年）11月4日に長岡ニュータウンの整備計画の一環として都市計画決定された際、長岡市高畑から同市宮本町に至る延長約10 kmの区間が指定されたが、その後の第二次オイルショックやニュータウンの開発停滞等で計画は進捗しなかった。この間、特に信濃川と渋海川を横断する「ニュータウンブリッジ」（当時の仮称）に関しては市域南部やニュータウン住民などが主体となり、両岸の交通円滑化などを目的に県や市に対し早期着工を要望する活動が続けられていた。
長岡東西道路はその後1994年（平成6年）12月16日に地域高規格道路の計画路線に指定され、このうち要町から才津東町に至る延長3.3 kmの区間が1997年（平成9年）9月10日付で整備区間に指定され、新橋梁の着工が決定。1999年（平成11年）3月9日付で高畑から才津東町に至る延長6.03 kmの区間が、改めて「長岡東西道路」として都市計画決定された。この際、才津東町から宮本町に至る区間は、都市計画上の名称が「長岡ニュータウン中央線」に改称された。
前述の通り、現状では地域高規格道路としての開通区間はフェニックス大橋を含む、長岡市西宮内一丁目交差点 - 才津西町交差点間の3.0 kmの区間が2013年（平成25年）11月24日の午後3時30分に供用を開始した。現道としては宮内駅北側で信越本線をオーバーパスする「沢田跨線橋」が1977年（昭和52年）8月に供用を開始し、今日においては新潟県道370号滝谷三和線及び市道の区間として宮内町交差点 - 西宮内一丁目交差点間にて供用を行っている（通称「沢田跨線橋通り」）。東西道路東側の、高畑から宮内町に至る宮内町交差点以東の区間の事業着手時期は未定であるが、長岡東バイパス高畑南交差点は当道路と接続が可能なように整備されており、また宮内町交差点付近をオーバーパスする上越新幹線の高架橋の支間は車道4車線分の幅員が確保されている。また西側の、才津東町から宮本町に至る都市計画道路長岡ニュータウン中央線は、国道404号および新潟県道48号長岡西山線の区間として、才津東町地内や、西津町から深沢町に至る区間等、一部暫定2車線の区間を除くほぼ全区間が完成4車線で供用されている。
和装本
和装本（わそうぼん）とは、日本の伝統的な製本法によって製作された書籍のこと。和本（わほん）ともいう。
東洋における本の体裁は、本文料紙を横につないだ巻子装本及び折本装本と、本文料紙を重ね合わせて糊や糸で留めた草子本及び冊子装本の4種に大別される。なお、中国では紙が出現する以前の時代に竹簡や木簡を閉じたものや貝多羅樹の葉を利用した貝葉経のような形態のものもあり、日本にもその遺例がある。
なお、「和書」は書籍の内容による分類に用いられる用語で、装丁による分類に用いられる和装本（和本）とは合致しないことがある。したがって、和刻本（日本で版が起こされた漢籍）も和装本に含まれる。また、和装本の多くが和紙を用いているが、稀に中国産の紙に摺刷した唐紙刷と呼ばれる和装本も存在する。
紙の本の体裁のうち最も古いものは巻子装本（巻子本）である。巻子装はいわゆる巻物の形式であり、和装本は巻物状の巻子装とそれ以外の形態の帖装とに大別される。
折本装本（折本）は巻子装本から軸を取り外し本文料紙を一定の行数で折りたたんだ形態の装本である。
粘葉装など本文の料紙を重ね合わせて糊で貼り合わせた形態の装本を草紙本という。粘葉装とは、料紙を二つ折りにし、各料紙の折り目の外側に糊を付けて装本したものである。
冊子装本は本文の料紙を糸で綴じた形態の装本をいう。冊子装には綴葉装や袋綴装がある。
綴葉装とは、数枚の料紙を重ね合わせて二つ折りにして一括りとし、数括りを重ねて表裏の表紙とともに背を糸で綴じた形態の装本である。この装丁は現代の大学ノートに近い装丁法である。
袋綴装とは料紙の文字面が外側になるように二つ折りにし、折り合わせた小口を右側に揃えて穴（4穴から6穴）を開けて糸で綴じた形態の装本である。袋綴じともいう。
近世の和本の多くは本文を記した和紙をこよりや糸で綴じ、その上に付ける表紙は紙を2、3枚ほど重ねて裏打ちしたものである（金襴や錦などを裏打ちして使うこともある）。ゆえに重量は洋装本に比べて軽い。その大きさは漉いたままの和紙を四つまたは六つに折ってできたものが基準になっており、大本（おおぼん）、中本、小本、横本など様々な寸法のものがある。和本の本文は写本のほか木版刷り、石版、銅版、活版によるものもある。木版本は写本に比べれば大量に製本でき、江戸時代の木版出版の隆盛により作られた書籍が和本として大量に残り、博物館や郷土資料館、図書館などに収蔵される。一方相当数が古書籍として、今でも古書店などで取引されている。
四つ目綴じ（綴じ側に四つ穴が開いたもの）が代表的であるが、ほかにも綴じ方によって五つ目綴じ、亀甲綴じ、麻の葉綴じと呼ばれるものがある。その工程の一例をあげれば以下のようである。
谷口節
谷口 節（たにぐち たかし、1947年7月5日 - 2012年12月27日）は、日本の男性声優、ナレーター。大沢事務所に所属していた。北海道出身。専修大学卒業。谷口の没後、持ち役を引き継いだ人物は以下の通り。
太字はメインキャラクター。
1974年
1977年
1978年
1979年
1981年
1982年
1985年
1988年
1990年
1992年
1994年
1995年
1998年
1999年
2000年
2001年
2002年
2003年
2004年
2005年
2006年
2007年
2008年
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2011年
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1995年
1999年
2007年
2010年
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沢田ユキオ
沢田 ユキオ（本名：沢田 幸男（さわだ ゆきお）、1953年3月12日 - ）は、日本の漫画家である。大阪府出身。3年間サラリーマン生活を送った後に漫画家になった。
学生時代に同人漫画家グループ「作画グループ」に加入する。その後、『週刊少年ジャンプ』1970年21号に『おれとかあちゃん』、1971年17号に『オーマイブラザー』がそれぞれ読み切り作品として掲載される。1974年、東考社から作品集『オーマイブラザー』が出版される。1980年に徳間書店の『テレビランド』に掲載された『のってるヒーローくん』で連載デビューし1983年まで連載される。その後、同社の『わんぱっくコミック』1986年8月号にゲーム漫画『スーパーマリオブラザーズ2』および『スーパーマリオブラザーズ3』を連載。1989年1月号で同誌休刊に伴い連載が終了したが、これがきっかけで小学館『月刊コロコロコミック』1990年11月号に『スーパーマリオくん』を連載し、人気を博す。以来、小学館の単行本・学年誌などで学習漫画・クイズ漫画を多数執筆する。
2017年現在、小学館の『月刊コロコロコミック』と『別冊コロコロコミック』に『スーパーマリオくん』を長期連載中。また『月刊コロコロコミック』の姉妹本『コロコロイチバン!』で『オレだよ!ワリオだよ!!』を連載中。
2015年12月14日、Youtubeのコロコロチャンネルに出演し、『マリオメーカー』の自身が作り上げたコースのプレイの観覧と共に自身もプレイした。
漫画原作者で評論家でもある大塚英志と交友関係があり、1981年に雑誌編集のアルバイトを紹介した。また漫画家の樫本学ヴとも仲が良く、自分の漫画の作中に登場させている。またスーパーマリオくん4巻の巻末には、間寛平と作者の競演が行われ、作者が弟子として教えを受けるギャグが展開された。『コロコロアニキ』2017年秋号では松山せいじの漫画『なみだめし』で第1回のゲストとして描かれた。
サン・ステファノ条約
サン・ステファノ条約（サン・ステファノじょうやく）は、1878年の露土戦争の講和条約。イスタンブール西方の村・において1878年3月3日にロシア帝国とオスマン帝国のあいだで結ばれた。
この条約によって、オスマン帝国は多額の賠償金とともに、などを課せられた。しかし、ヨーロッパ南東部におけるロシアの影響力の拡大、特にブルガリアの領土がエーゲ海に接していることによりロシア海軍がエーゲ海北部に拠点を置くことを恐れたイギリス、オーストリアの干渉により、1878年6月のベルリン会議によって、ブルガリア国境が縮小されてマケドニアはオスマン帝国に復し、ロシアはバヤジト地方などの放棄を余儀なくされた。このことが、後の大ブルガリア主義に発展していくことになる。
学年誌
学年誌（がくねんし）とは、幼稚園などの就学前教育、小学生、中学生、高校生向けの学習雑誌。対象学年を絞っていることが特徴である。
雑誌構成は、時事的な話題、漫画、読み物、学習・教育コーナーなどで構成される。特に学習・教育コーナーも含むことで、娯楽中心の少年雑誌に比べて、雑誌を実際に購入する保護者に支持されやすい傾向にあった。
1980年代後半以降、学年別ではなくジャンル別の雑誌が人気を博し、それに加えて少子化の影響により、学年誌は次第に衰退した。
小学館の学年別学習雑誌も小学校低・中学年向けでは「ベイブレード」や「甲虫王者ムシキング」、「オシャレ魔女 ラブandベリー」などの玩具やコンピュータゲームのタイアップ記事を掲載したり、小学校高学年向けでは政治問題や社会問題、果ては就職問題、2ちゃんねるといった時事問題まで取り上げたりしていた。しかし、
『小学五年生』『小学六年生』が2009年度末を以て休刊したのを皮切りに、2011年度に『小学三年生』『小学四年生』、2016年度末に『小学二年生』が休刊し、2017学校年度時点で小学館が発行する学年誌は『小学一年生』と、幼稚園児向けの『幼稚園』『学習幼稚園』のみである。
小学校中・高学年向けの学研の科学と学習も定番だったが、こちらも2009年度末をもって全学年を休刊した。
かつては講談社も学年誌『たのしい一年生～六年生』を発行していたが1962年度までで撤退している。『たのしい幼稚園』の題号は学年誌の誌名の名残である。
1970年代には小学生中学年向けにまで対象を拡大していた旺文社は、本命の中学生向けを1991年に廃刊し、学年誌から撤退した。中学生・高校生を対象とした学年誌は長年、旺文社の「中○時代」「高○時代」と学研の「中○コース」「高○コース」がライバル誌だった。
学年別ではないものの、家の光協会発行の『ちゃぐりん（旧称こどもの光）』が、娯楽性を追求することなく従来の学習誌路線を堅持している。
野方配水塔
野方配水塔（のがたはいすいとう、英称 Nogata standpipe）は、東京都中野区江古田1丁目3番1号に設けられた荒玉水道の野方給水場（のちに野方給水所に改称）に作られた配水塔である。高さ33・6m、基部直径18m。
野方配水塔は、1929年3月末に竣工し、配水塔としては1966年に使用を停止した。1972年7月31日に給水所が廃止されてからは跡地及び配水塔を東京都水道局が管理してきたが、現在は中野区の災害用給水槽となっている。
野方配水塔の設計者は、「近代上水道の父」と呼ばれた工学博士・中島鋭治であるとする説がこれまで広く流布されてきたが、中島鋭治の没年（1925年2月）からすれば、配水塔の設計者が中島鋭治であると認定することは事実上困難である。なお、窪田陽一らの論文「大谷口配水塔の設計の過程と技術的特徴」（『土木史研究論文集 』2005年）には、荒玉水道の野方と大谷口の配水塔の設計担当者は工学士中島洋吉が有力である、とする記述がある。
地元では江古田川・妙正寺川に向かって高台にあり後述の大谷口配水塔同様良く目立つ。「水道タンク」あるいは「みずのとう」と呼ばれる。
塔に空襲時の弾丸の痕跡が残っていることから中野区の平和史跡となっており、周囲は中野区立みずのとう公園・みずのとう幼稚園として整備されている。新青梅街道をはさんで南側に哲学堂公園があり、ペットの墓所も備えた蓮華寺が中野通り・新青梅街道の交差点にある。このため一帯は交通量が多いが閑静である。
同じ荒玉水道の配水塔として板橋区に大谷口配水塔があったが、東京都水道局の大谷口給水所築造工事のため2005年6月に取り壊された。
給水所が廃止されて5年後の1977年、跡地は中野区立みずのとう公園・みずのとう幼稚園として整備された。2010年に国の登録有形文化財に登録された。
使用停止された配水塔は配水系統の幹線である野方大谷口線（直径1,100mm）から水道水を引き入れた災害用給水槽（有効水量1,500m）として新たに機能している。
定水位弁による引き入れと循環ポンプによる引き出しで給水槽内の水は常に新鮮な状態に保たれている。また応急給水口が用意され、震災災害時には中野区民・周辺都民に一定量の給水をする。
ワンガリ・マータイ
ワンガリ・マータイ（Wangari Muta Maathai, 1940年4月1日 - 2011年9月25日）は、ケニア出身の女性環境保護活動家、政治家。ノーベル賞受賞者。
2004年12月10日、「持続可能な開発、民主主義と平和への貢献」により、環境分野の活動家およびアフリカ人女性として史上初のノーベル平和賞を受賞した。また、ナイロビ大学初の女性教授となった人物でもある。関西学院大学、早稲田大学、青山学院大学、お茶の水女子大学名誉博士。
名前は出身エスニックグループのキクユの言葉で と表記される場合もあるが、これをキクユ語読みすると となるため、より原語に近いカナ表記はワンガレ・マーザイとなる。
1940年、ケニア中部のニエリの農家の娘として生まれ、アメリカ、カンザス州のベネディクティン・カレッジ卒業後、ピッツバーグ大学で修士号、ナイロビ大学で博士号（獣医学）を取得し、1971年にはナイロビ大学教授に就任した。1977年にグリーン・ベルト・ムーブメントを設立して土壌の浸食と砂漠化を防止する植林活動を開始し、1986年にアフリカン・グリーン・ベルト・ネットワークへ改称後、アフリカ大陸全土で植林活動を行い、民主化や持続可能な開発の推進に取り組んだ。
独裁政権下にあったケニアにおいて、公然と政権を批判したことで数度の逮捕と投獄を経験。女であるにもかかわらず意志が強すぎ、コントロール不可能であると夫が国に訴え離婚させられた経験ももつ。1997年にはケニアの大統領選挙に立候補しようとしたが、所属政党の説得により断念。2002年に国会議員となり、2003年から環境・天然資源・野生動物省の副大臣を務め、ケニア・マジンジラ緑の党を設立して代表も務めた。2005年3月28日、アフリカ連合経済社会文化会議の初代議長に選出された。2007年実施のケニア国会議員総選挙で落選した。
2005年2月14日から10日間、京都議定書関連行事出席のため来日した際、日本語の「もったいない（モッタイナイ）」という言葉を知って感銘を受ける。同年3月の国連女性地位委員会では出席者全員と「もったいない」と唱和した。同年より「MOTTAINAI」キャンペーンを展開する。
2006年のトリノオリンピックの開会式ではオリンピック旗を掲揚する際の旗手を務めた。2009年5月にはケニアの岩谷滋雄特命全権大使から旭日大綬章の伝達を受け、同年12月には国連平和大使に任命された。
2011年9月25日、ケニアの首都ナイロビの病院で卵巣がんにより死去。。同月28日、ケニアのキバキ大統領は生前の功績を称え国葬とすることを決め、10月8日にナイロビ市内のウフル公園で国葬が行われた。葬儀は「木を使わないで」という遺言に従い、特製の棺に納められガスによる火葬に付された。
ノルウェー・ノーベル委員会は、2004年度のノーベル平和賞受賞者を発表する席で次のようにコメントした。「マータイは、ケニアの圧政的な前政権に対し果敢にも立ち上がり、彼女のユニークな運動は政治的抑圧に対して国内、また国際的にも注意を引くのに貢献した。彼女は民主的権利への運動の中で多くの人々にとってインスピレーションとなり、また特に女性の地位向上を促すのに勇気を与えた」。
ノーベル平和賞受賞の報告を受けての席上で、マータイは、エイズウイルス陰謀説のうちの一つである「HIVウイルスは生体工学の産物であり、アフリカにおいて西洋の科学者によって、黒人を懲らしめるために大量破壊兵器としてばら撒かれた」との主張に対して賛成するようなコメントをした。その後マータイは自らの見解を、2004年10月10日付TIMEマガジンヨーロッパ版にて明らかにした。
授賞式のスピーチではこれまでの活動を振り返ると同時に、アフリカの同胞に対し紛争や貧困を減らし生活の質を向上させるため共に努力することを呼びかけ、またアウンサンスーチーの軟禁解除を訴えた。
福山市民球場
福山市民球場（ふくやましみんきゅうじょう）は、広島県福山市水呑町の福山市竹ヶ端運動公園内にある野球場。正式名称は福山市竹ヶ端運動公園野球場（ふくやまし・たけがはなうんどうこうえん・やきゅうじょう）だが、一般的には福山市民球場と呼ばれる。施設は福山市が所有し、福山市体育振興事業団が指定管理者として運営管理を行っている。この球場以前、市内に存在した「福山市市営球場」とはこの球場ではなく別のもの。
1974年（昭和49年）開場。以来、高校野球広島県予選など、高校・大学・社会人の公式戦などで使用されている。
プロ野球では、同県広島市に本拠地を置く広島東洋カープが例年オープン戦、公式戦を開催していた（オープン戦は毎年、公式戦も2002年、2009年以外は日程に組まれていた）が、両翼が狭いことに加えて近年は施設の老朽化が顕著となっているため、2011年以降は公式戦日程から外されている。オープン戦は依然継続中。
福山市民球場はこの間、幾度か改修を受けており、1988年（昭和63年）にはナイター設備の増設と内野スタンド席の増築、1996年（平成8年）にはスコアボードをパネル式から磁気反転式に改修、2002年（平成14年）には内外野フェンスのかさ上げ（改修理由としては、観客の安全性の確保とフィールドの狭隘さをカバーするための他に、試合終了後に観客がグラウンドに入り込むなどマナーの悪い状況が続いていたことが背景にあるといわれる）、2006年（平成18年）にはダッグアウトなどスタンド下部分の改修を行っている。
内野スタンドの一塁側・三塁側は二層式となっており、ネット裏のメインスタンドよりも収容能力が大きいのが特徴。その一方で、フィールドの両翼は僅か90mしかなく、2016年現在、一軍公式戦が開催可能な野球場としては最も狭い。また、隣接する尾道市には阪神甲子園球場をモデルに造られた広島県立びんご運動公園野球場（尾道しまなみ球場）がある。鉄筋コンクリート造2階建RFスタンド
世代宇宙船
世代宇宙船（せだいうちゅうせん）は、恒星間航行の手段の1つとして考えられている恒星船である。元々はサイエンス・フィクション (SF) によって提唱された概念である。
相対性理論に従う限り宇宙船は光速を超えられず、他の恒星系へ行くには数十年ないしそれ以上の時間を要する。そこで、都市あるいは国家に匹敵する人口を収容可能な、それ自体居住空間としての機能もそなえた巨大な宇宙船に多数の男女が乗り込み、船内で子供を産み育て、初代乗組員の子孫が目的地に到着するのである。
数世代にわたる星間航行を実現させるため、世代宇宙船には考えうるあらゆる事態に対応できるよう、搭載可能な限りの知識が持ち込まれる。これは、次世代へ母星の歴史を継承するためや、教育のためでもある。また、酸素や水資源などのリサイクル環境も、十二分に配慮されるべきである。あるいは、前世代人の肉体も循環可能な資源とみなされる場合もある。
世代宇宙船の問題点としては、地球から遠く離れて数世代を重ねながら航行する世代宇宙船の乗組員たちが、地球人としてのアイデンティティーや、第一世代の持っていた目的意識を継承し続けることは難しいということが挙げられる。SF作品の中には、世代を重ねるうちに自分たちが宇宙船に乗っていることが忘れられてしまい、外の世界の存在を知らないまま飛び続ける話もある。
世代宇宙船は地球の文明の進歩から取り残されることになり、その出港後に画期的な超光速航法が開発され、後の宇宙船が追い越してしまうのではないか、という問題も持っている（ただし、超光速航法は2017年現在の物理学上、理論的に不可能であるが、世代宇宙船はコストや時間を度外視すれば理論的には実現可能である）。
コミックGOTTA
『コミックGOTTA』（コミックガッタ）は、小学館がかつて発行していた男子中学生・高校生向け月刊漫画雑誌。前身の『ハイパーコロコロ』についても述べる。
1999年3月末『月刊コロコロコミック』（以下、コロコロと略す）の特別増刊号『ハイパーコロコロ』として創刊。コロコロの高学年版という位置づけで、小学校高学年（5年生）から中学生をターゲットとしている。当初のキャッチコピーは「ちょっとアニキなコロコロです」。同年7月末発売の夏号で『12月にハイパーコロコロをリニューアル発刊するため休刊する』告知が掲載され、『ハイパーコロコロ』は2号で休刊となった。
1999年12月に『コミックGOTTA』として『コロコロ』とは独立した別雑誌扱いで新創刊した。GOTTAは「gotta - 」で「 - せよ」の意の英語の俗語である。人気漫才コンビロンドンブーツ1号2号が編集長という宣伝文句で売り出した（当初は応援団風の変形学生服コスチュームに扮していた）。
作家陣と作風からコロコロコミックと週刊少年サンデー超あるいはヤングサンデーの中間に位置づけられるような漫画雑誌であり、末期は新人作家の雑誌初掲載も存在した。しかし、売り上げ不振のため18ヶ月後の2001年7月号をもって休刊した。
2010年5月28日にほぼ同じスタンスを持つ『コロコロG』が創刊している。ただし同誌は当初のハイパーコロコロのようなホビー商品とのタイアップ作品とコロコロ作家陣を中心としたギャグマンガなど読切作品の掲載が中心であり、GOTTAに見られたオリジナルの社会派・学園もの・SF系の作品は殆ど掲載されていない。
両誌とも、巻頭カラー部はお馴染みのホビー情報（ハイパーヨーヨーや次世代ゲーム機など）やK-1選手の来歴漫画を載せるなど、従来の『コロコロ』のノウハウを生かしつつ、中学生でも受け容れられるような大人びた内容で構成されている。『GOTTA』では従来のホビー情報よりもファッションや恋愛テクニック・J-POPや女性アイドルなどの芸能情報や、週刊漫画雑誌のようにグラビアアイドルの掲載へ重心を移し、それらを複合した構成に変化していった。
雑誌サイズはコロコロコミックやコロコロGではA5判だが、本誌は週刊少年サンデーなどの少年漫画雑誌と同じB5判である。
読者の中心層が10歳前後の小学生である『コロコロコミック』から派生して読者年齢層を高めたことから、『コロコロ』連載作品からの番外編を除いて、現実社会を舞台にしたストーリー性の高い作品が揃っていた。『コロコロ』作品作家による読切作品で色気をちりばめたり、「AV」「コンドーム」「精液」「扱く」など下ネタを堂々と扱った作品や読者コーナーもあり、専ら思春期男子を対象にしていたのがうかがえる。
『GOTTA』はハイパーコロコロと異なり連載漫画主体で、創刊時の作家陣は原哲夫・江川達也・麻宮騎亜・柴田亜美らに大御所である松本零士といった豪華な布陣であった。しかしこれらの大半は6-10回程度の連載で中堅作家の作品へ入れ替わり、次第に頭身の高い男子中高生（中学2年生-高校2年生）を主人公とするスポ根・ラブコメ・SF漫画を題材に学園ものの要素を絡ませた作品が大半となった。しかしながら、学年誌や月コロでは描写されることはほぼ無い暴力描写や、女性キャラの着替えや入浴シーンといったサービスカットなどが描かれた作品もいくつか存在した。
※順番は連載開始の早い順、連載開始が同じ場合は連載終了の早い順、どちらも同じ場合は五十音順とする。ガッタコミックスは『コミックGOTTA』に掲載された作品を収録する漫画単行本レーベル。2001年1月5日創刊。新刊は毎月5日発売。B6判とA5判の二種類がある。8月5日までに計36冊が発行され、コミックGOTTA休刊に伴って廃止された。
『文化祭ウラ実行委員会』（江川達也）、『MAGIC URZA & MISHRA』（小野敏洋）、『ナインハンドレッド』（カサギヒロシ）、『タンバリン』（柴田亜美）、『鉄拳 〜闘いの彼方に〜』（鈴木けい一）、『阿弖流為II世』（高橋克彦、原哲夫）、『ガチャガチャ ファミリー えびるクン』（麻宮騎亜）が最初に発行された。
ロゴタイプは「GC」と「GOTTA COMICS」を並べたものを使用。
過疎地域
過疎地域（かそちいき）とは、人口の著しい減少に伴って地域社会における活力が低下し、生産機能及び生活環境の整備等が他の地域に比較して低位にある地域。総務省が過疎地域自立促進特別措置法により原則として市町村単位で指定するが、平成の大合併前の旧市町村の区域に限定して指定することもある。
2010年（平成22年）の過疎地域面積は、日本国土の57.3 %にあたる216,000平方 km、過疎地域人口は8.8 %の1120万人。地域の自治体は地方税の税収が少なく、財政力が弱いという特徴がある。
全ての都道府県に、過疎地域に指定された市町村が存在する（滋賀県は長浜市の旧余呉町と高島市の旧朽木村のみで、市町村全域が指定されている自治体は存在しない）。東京都は奥多摩地域と伊豆諸島に過疎地域がある（檜原村、奥多摩町、大島町、新島村、三宅村、青ヶ島村）。大阪府と神奈川県は長い間、過疎地域に指定されている市町村が一つもなかったが、大阪府内は2014年3月31日付で南河内郡千早赤阪村が、神奈川県内は2017年3月31日付で足柄下郡真鶴町がそれぞれ過疎地域に指定された。また、島根県においては全市町村に過疎地域に指定された地域が存在するほか、北海道の檜山振興局、日高振興局、留萌振興局、宗谷総合振興局管内の市町村は全域が過疎地域に指定されている。なお、真鶴町以外の神奈川県内の市町村でも、局地的に同様の問題に直面している地域がある。
過疎化の背景として若者の都市部への流出や雇用の場の不足等があり、その結果高齢化が進んでいる。対策として過疎地域自立促進特別措置法の他に「特定農山村地域における農林業等の活性化のための基盤整備の促進に関する法律」や「山村振興法」等が制定されている。
日本の法令上の過疎地域の定義は、財政力指数にもとづく財政要件と、人口減少率・高齢者率・若年者率を勘案した人口要件によって定義される。
過疎地域自立促進特別措置法の「過疎地域」は法改正により定義指数が変化する国政上の定義概念であり、時代や国境を超えた共通概念ではない。法令上は、単に人口が減っただけでは過疎地域にはならず、財政が悪化しただけでも過疎地域とはならない。人口が減り、老人が増え、または若年人口が減り、かつ、地域財政力も減っているなど、様々な要件を中央政府が認めた場合に限り「過疎地域」となる。
なお、都道府県や市町村あるいは学術団体などが、新国民生活指標（PLI）や暮らしの改革指標（LRI）、その他幸福度指標等をもとに独自に「過疎地域の定義」を定め、独自の定義にもとづき地方公共団体が過疎地域を指定し、自治体独自の社会政策を実施することは可能である。しかし、中央政府の支援を受ける場合は、国法の定義による過疎地域の指定が必須である。地方が過疎地域を指定し、中央政府がその地域を支援することは基本的にはできず、独自財源が必要となる。その意味で特別措置法に基づく過疎対策は分権化の課題のひとつである。
下表は2017年4月1日時点での過疎地域の一覧である。うち過疎市町村（過疎地域自立促進特別措置法2条1項）は647市町村、過疎地域と見なされる市町村（同法33条1項、いわゆる「みなし過疎」）は25市町村、過疎地域と見なされる区域を含む市町村（同法33条2項、いわゆる「一部過疎」）は145市町村がある。かっこ内は該当自治体の数。
ウラルトゥ
ウラルトゥは紀元前9世紀ごろから紀元前585年までアナトリアに存在した王国。その版図は、現在のトルコ東部のヴァン湖周辺を中心に、メソポタミア北部からコーカサス南部にわたった。
「ウラルトゥ」という呼称は、同時期に覇を競ったアッシリア人たちが呼んだ名である。王国は、ウラルトゥ語でビアインリ (Biainli)と呼ばれ、これは「ヴァン (Van)」の語源となった。また、「ウラルトゥ」の名はアララト山 (Ararat) とも関係づけられる。
また、「ハルディ ()」と呼ばれる神を信仰していたことから、「ハルディア (Haldia)」とも称された。
紀元前1250年ごろのアッシリアの文書は、「ウルアトリ (Uruatri)」または「ナイリ (Nairi)」と呼ばれる民族とのゆるやかな同盟関係に言及している。現在知られているウラルトゥについての情報のほとんどは、アッシリアの文書から得られたものである。
その民族は、紀元前860年から紀元前830年のあいだに、王アラマとルティプリの下で黎明期を迎え、王国を形成した。首都は、初期の頃にはに置かれていた。
その息子サルドゥリ1世の下で、紀元前832年頃に現在のヴァンのあたりに遷都し (Tushpa) と呼ばれた。ウラルトゥ王国はメヌア（メヌアシュ）からサルドゥリ（サルドゥリシュ）2世の時代が最盛期で、最盛期にはアルメニア高原の全域を含み、東は現在のタブリーズを越え、南はティグリス川、西はユーフラテス川の上流域にまで至った。
紀元前714年には、ウラルトゥの王ルサ1世 (Rusa) がサルゴン2世率いるアッシリア軍に大敗して王は自殺に追い込まれた。この戦い以降、ウラルトゥ王国はアッシリアと幾度か戦った（、紀元前714年 - 紀元前585年）。ウラルトゥ王国は、キンメリア人やアッシリアの攻撃に苦しんだ。紀元前585年にスキタイ人の攻撃によってウラルトゥ王国は滅んだ。アケメネス朝の成立後、この地にアルメニア人が定住した（、紀元前553年 - 紀元前331年）。
紀元後5世紀ごろ以降、ウラルトゥの存在は忘れ去られていたが、18世紀、19世紀の発掘によって再発見された。
ウラルトゥ語は、フルリ・ウラルトゥ語族に分類される膠着語である。フルリ人が築いたミタンニ王国（紀元前1500年頃 - 紀元前1270年頃）で使用されたフルリ語と近縁関係にある。
太平洋フェリー
太平洋フェリー株式会社（たいへいようフェリー）は、愛知県名古屋市中村区に本社を置く日本の海運会社。名鉄グループ傘下で、名古屋 - 仙台 - 苫小牧間において定期航路（フェリー）を運航している。
ファンネル（煙突）のマークは、「太平洋」と「フェリー」の頭文字、TとFを重ね合わせたものである。
1970年、長距離フェリー開設ラッシュのなかで名古屋鉄道社長で名古屋商工会議所会頭の土川元夫の提案により名古屋財界が中心となり「太平洋沿海フェリー」を設立。その後2度のオイルショックで経営難に陥り、1982年に経営改善の為に新たに「太平洋フェリー」を立ち上げ、営業権を引き継いで現在に至る。
充実した個室や設備等により、船旅を扱う雑誌などでトップクラスの評価を得ている。また、ピアノの演奏やコンサート等のイベントなども運航毎に行われ、船長のトークショーなど珍しい企画も行っている。福島県沖での僚船との対航のさい、極めて接近して行き違うのも乗客へのサービスのひとつである。「いしかり」「きそ」「きたかみ」の3船体制で運航している。基本的には「いしかり」と「きそ」が名古屋 - 仙台 - 苫小牧間の直通便、「きたかみ」が仙台 - 苫小牧間の折り返し便を担当する。
「いしかり」は3代目にあたる。2008年、三菱重工業に発注され下関造船所で建造 された。2010年8月26日進水し、2011年3月13日に苫小牧発の便から就航予定であったが、東北地方太平洋沖地震にともない延期となった。その後、暫定運航開始にともない同月25日に就航した。
「きそ」は2代目にあたる。なお、同船は雑誌「クルーズ」（海事プレス社）が選出する「フェリー・オブ・ザ・イヤー」を2005年から2010年まで6年連続で受賞している（なお、2代目「いしかり」も同賞を1992年から2004年まで13年連続で受賞し、3代目「いしかり」が2011年に受賞）。
｢きたかみ」は、2011年3月11日の東北地方太平洋沖地震発生時には通常運行のため仙台港に停泊中であったが、大津波警報の発令を受け緊急離岸し速やかに湾外退避を行なったため、津波による被害を免れた。
二代目「きたかみ」が2019年1月25日に就航した。19時00分苫小牧発で、翌26日10時00分仙台着、同日19時40分仙台発で翌27日11時00分苫小牧着となる。27日19時00分苫小牧発で仙台を経由し、29日10時30分名古屋着、同日19時00分名古屋発で仙台を経由し31日11時00分苫小牧着が最初の就航ダイヤとなる。
以下の一覧には、ドライバー室を含まない。
※すべて「いしかり（3代目、現在就航中）」の画像。この項目では、特に記載がない限り定期航路の運賃・料金について記述する。以下のプランは、いずれも事前決済が必要となる。電話予約の場合の決済方法は、クレジットカード、コンビニ・ATM収納、郵便振替のいずれかとなる。「海へ出よう」 - 歌：成田賢
ハイランズ (ニューヨーク州)
ハイランズ (Highlands) は、アメリカ合衆国ニューヨーク州オレンジ郡に位置する町である。2000年現在の国勢調査で、この町は総人口12,484人である。アメリカ合衆国陸軍士官学校、通称ウェストポイントがハドソン川沿いにある。
ハイランズの町は1872年にコーンウォール (Cornwall) から分離して設立された。
アメリカ合衆国統計局によると、この町は総面積86.7km (33.5 mi) である。このうち80.0 km (30.9 mi) が陸地で6.7 km (2.6 mi) が水地域である。総面積の7.73%が水地域となっている。
この町の南部境界線はロックランド郡に接している。東部境界線はハドソン川によって隔てられた、w:Putnam County, New Yorkに接している。
2000年現在の国勢調査で、この町は人口12,484人、3,230世帯、及び2,322家族が暮らしている。人口密度は156.0/km (404.0/mi) である。42.7/km (110.6/mi) の平均的な密度に3,418軒の住居が建っている。この町の人種的構成は白人82.18%、アフリカン・アメリカン9.16%、先住民0.49%、アジア2.68%、太平洋諸島系0.16%、その他の人種2.27%、及び混血3.08%である。人口の7.71%がヒスパニックまたはラテン系である。
3,230世帯のうち、43.8%が18歳未満の子供と一緒に生活しており、59.6%は夫婦で生活している。8.9%は未婚の女性が世帯主であり、28.1%は家族以外の住人と同居している。24.1%は独身の居住者が住んでおり、8.5%は65歳以上で独身である。1世帯の平均人数は2.74人であり、家庭の場合は、3.32人である。
年齢の分布は22.8%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が32.1%、25歳以上44歳以下が26.7%、45歳以上64歳以下が12.2%、及び65歳以上が6.2%にわたっている。中央値年齢は23歳である。女性100人ごとに対して男性は147.7人である。18歳以上の女性100人ごとに対して男性は162.2人である。これらの統計は一般的にウェストポイント軍事基地、及び特殊な学校の存在に合致している。
この町の世帯ごとの平均的な収入は52,816米ドルであり、家族ごとの平均的な収入は59,345米ドルである。男性は23,491米ドルに対して女性は27,406米ドルの平均的な収入がある。この町の一人当たりの収入 (per capita income) は17,830米ドルである。人口の3.6%及び家族の2.8%は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の4.3%及び65歳以上の3.0%は貧困線以下の生活を送っている。
非線形振動子
非線形振動子（ひせんけいしんどうし）は、初期値に比例しない振動を発生するものである。一般に微分方程式の形で表現されている。また初期値に比例する振動子(調和振動子など)は線形振動子と呼ぶ。
力学系のうち、ハミルトニアンがありエネルギー保存が成り立つ系では、リウヴィルの定理により、相空間の体積が保存される。これを保存系と呼ぶ。一方、現実に存在する系は、相空間の体積が時間の経過につれて減少してエネルギーが散逸し、最終的には0となる。これを散逸系と呼ぶ。散逸系の多くは、固定点など特殊なものを除いては非線形振動子に分類される。
散逸系におけるエネルギーの遷移を示す方法として、各次元における変数の指数的拡大率であるリアプノフ指数がある。n次元におけるn個のリアプノフ指数の組をリアプノフスペクトラムと呼ぶ。非線形振動子は、リアプノフスペクトラムによって次の3種類に分類される。
在家仏教こころの会
在家仏教こころの会（ざいけぶっきょうこころのかい）は、霊友会の設立者である久保角太郎の子である久保継成によって設立された、法華系の新宗教である。
父、久保角太郎が霊友会を創立した時の理念であった「在家による法華経の菩薩行の実践とその普及」をより理想的な形で実現する為に、久保継成・久保克児らを中心に霊友会の改革派の会員達と共に、2004年Inner Trip REIYUKAI Internationalとは別団体として創立された。本部は霊友会発祥の地である東京都港区元赤坂1-7-10に所在。在家による法華経の菩薩行の実践の一環として、自分に繋がる父母双系の先祖の供養を奨励する。それは、旧来の男系中心の家制度に基づく儒教的な影響を受けた日本の伝統的祖先崇拝とは、発想を異にするもので、自分という存在を縁起観で捕らえ直す純仏教的な修行の一環として位置づけられるものである。
自分という存在は、父親に繋がる命の流れと母親に繋がる命の流れの合流点にあり、性格面でも肉体面でも双方の影響を受けており、父方・母方双方の先祖代々のDNAもすべて引き継いでいる。そのような、時間的な因と縁との無限の繋がりの中で自分という存在をとらえ直そうとするのが久保角太郎が創立した霊友会の先祖供養の本来の趣旨であり、それを在家仏教こころの会では忠実に踏襲している。
霊友会における先祖供養つまり父母双系の先祖に向かって法華経を読誦するという行為は、大きな意味での自分自身に対して経を聞かせるのと同義になるとされる。と同時に、先祖を他者として考えた場合も、自分と同じく先祖一人一人も仏道に導かれるべき衆生であり、自ら読誦する法華経を共に聞くことによって、共に仏道に目覚めて行くことが意図されており、いわゆる菩薩行の一環としての側面を持つ。つまり、先祖に思いを馳せる事は、自分自身のあり方を理解する事につながり、彼らを仏道に誘う事は、自分自身が仏道に目覚めていくことと表裏一体の関係になるのである。
このような菩薩行としての「先祖供養」に加え、日常生活において日々触れ合う他者との関係性にも、自己のあり方が反映されていることを認識し、そこから学び反省し自らの行動を変革する事によって、それらの関係性をよりよいものにしていくことが期待される。経の読誦はそのような内省と「気付き」の為の時間としても重視される。
また、そのような自らの「気付き」と変革の努力の成果を、他者とも分かち合う事によって、他者にも、それぞれの「気付き」を誘発し、それが彼らに関係する他者の「気付き」を誘発するという「悟りの連鎖」の輪が広がることが、期待される。
このように、在家仏教こころの会が踏襲する久保角太郎の創案した修行体系は、自らの悟りと他者の悟りを同時に希求するという法華経が唱導した「菩薩行」を実現するものであり、先祖の供養も含めてすべての活動が菩薩行の一環として位置づけられるものであるとされる。
在家仏教こころの会においては、日常の実生活における、人間相互の開かれた意思の疎通と相互理解の重要性が強調される。特にあらゆる人間関係の始点と位置づけられる家族間における心底からの意思の疎通と相互理解の確立が、現代人の疎外状況を解消するのに不可欠であるとされている。
又、定期的な活動として、会員・非会員を問わず誰でも自由に参加出来る「つどい」が会員宅または公共の場を使用して各地で行われている。そこでは参加者各自が「自分を語る」という趣旨で、ありのままの今の自分を飾らずに自由に語り合い、そのことを通じて相互の理解が深められるだけでなく、各人自身の心のありようを自分自身で言語化すること通じて、それが意識化され、その「気付き」によって自身の問題点に対する対処の仕方を自ら見出していく事ができるとされている。
また、そのような「自分を語る」という生き方を日常生活のあらゆる人間関係において実践する事によって、他者にも「自分を語る」機会を提供する事になり、それによってその人自身の「気付き」を促す事にも繋がるとされる。
自己防衛的外交辞令によって自我を保護し、自身の自由を束縛する事に繋がる濃密な人間関係を忌避しようという傾向にある現代の希薄な人間関係は、同時に自我の孤立と疎外をもたらすことに繋がっているが、在家仏教こころの会の上記のような試みは、自ら進んで自身の「心のバリアー」をとりはらい、その姿勢が他者にも伝播して、本来の人間的な暖かい人間関係を現代社会の中で再構築していこうとする斬新な試みとして、注目に値する。
ビルマ文字
ビルマ文字は、主にミャンマー連邦共和国（旧ビルマ）の公用語ビルマ語の表記に用いる文字である。
ビルマに住むモン族が使っていた文字が、改変され11世紀後半ごろにビルマ語に使われるようになった。子音を表す基本字母の周囲に母音記号と声調が組合わさり文字が形成される。文字は、全体的に丸っこい形が特徴的であるが、それは昔、文字を書くのに紙代わりに用いられていた貝多羅葉（タラバヤシの葉）が裂けてしまわないよう、直線を使うのを避けたためであるといわれている。左から右へと綴る。
ビルマ語以外に、シャン語、モン語、カレン語、パラウン語、およびサンスクリットやパーリ語などを書くのにも用いられる。
従前の多くのコンピュータ環境で、ビルマ文字の入力・表示は整備されていないのが現状である。標準搭載されていない環境でビルマ文字を表示するためには、Padauk Font等のビルマ文字フォントをインストールする（ソフト・ブラウザによっては、さらにフォント設定する）必要がある。
なお、以下では、利用者の便宜を図り、一部に画像も併せて掲載する。
基本字母は、子音を表し、33個ある。ただし、ga, za, da などのように、同じ発音をさす文字が複数ある場合もあり、実際には子音は23種類である。以下の表は、各段ごとに左から右へ読み、辞書の配列はこれに従う。
インド系文字なので、デーヴァナーガリーやクメール文字などの表とも、一定程度の対応関係が見られるが、かなり崩れている。
なお、以降の説明において斜体で示すラテン文字表記は、説明のための区別・書き分けの都合上、式に準拠する。
※なお、画像にも示してあるように、無声音子音は、語中においては先行する発音次第で有声音（濁音）になることもある。
上記の基本字母に、（"y" ）、（"r" ）、（"w" ）、（"h" - 鼻音などの無声化）といった4つの介子音記号が付いたものを、複合文字という。
この4つの記号は、それぞれ単独でも基本字母と結びつくが、2~3の記号が結合して一緒に基本字母と結びつくこともある。母音記号は、母音だけでなく声調を表す役割も担っているので、同じ音価でも声調の違いによって異なってくる。
母音はの7種あり、声調は
の3種があるので、組合わせは7（母音）×3（声調）= 21個 である。
表にまとめると、以下の通り。
また、（"ny" ）との組み合わせで、が表現されることもある。
なお、一部の母音には、デーヴァナーガリーやクメール文字など、他のインド系文字と同じく、独立した母音字もある。
末子音は、（鼻音「ン」）と（声門閉鎖音）の2種類のみ。
基本的には、（"k" ）、（"c" ）、（"t" ）、（"p" ）、（"ng" ）、（"ny" ※の異字体）、（"n" ）、（"m" ）の8字母 （すなわち、上記した基本字母表の1列目と5列目） に、を付加することで表現される。
ただし、どちらの場合も、末子音のみを単独で表現するわけではなく、他の記号も織り交ぜられつつ、先行する母音とひとまとめで表現されるので、上記した母音表現の延長線上のものとして捉えるといい。
前者の（鼻音「ン」）で終わるものは、上記した母音表現と同じく、3種の声調に合わせて3通りの形に分かれるが、後者の（声門閉鎖音）で終わるものは、3種の声調とは異なる高く短い音になるので、1通りしかない（これを4つめの声調と捉える考え方もある）。
複数の表記法があるものは、語彙の区別に活用される。Unicode では、以下の領域に次の文字が収録されている。
ビルマ文字のフォントは複数出回っているが、Unicodeと異なる文字コードを使っているものも多い。特にUnicode非対応のフォントで書かれた文章を表示する場合は、専用のフォントを別途入手する必要がある。
なお、ビルマ文字は 2008年の Unicode 5.1 で大幅な変更が加えられ、音節末子音を表す記号 asat、介子音、長い a などが追加された。このため Unicode 5.0 までのフォントではビルマ文字が正しく表示されないことがある。
佐世保中央駅
佐世保中央駅（させぼちゅうおうえき）は、長崎県佐世保市島瀬町にある松浦鉄道西九州線の駅。
佐世保市街地の中核的な存在である四ヶ町アーケードのすぐ側にあり、買い物客等が多く利用している。
四ヶ町アーケードから日本一距離の長いアーケード街として知られるさるくシティ4○3が伸びていることから「日本一長い「さるくシティ4〇3アーケード」の駅」の愛称が松浦鉄道によって付けられている。
単式1面1線ホームの高架駅で駅員配置駅。有人時間（9:00～18:00）以外は、自動券売機やトイレも閉鎖される。列車到着時には接近放送がある。イオン佐世保店及び佐世保共済病院とは直通の連絡通路がある。
全体はややカーブしていて、佐世保駅側はすぐにトンネルである。
隣駅の中佐世保駅までは国道35号を挟み200mしかなく、鉄道線としては筑豊電気鉄道の黒崎駅前-西黒崎間と並んで日本一駅間距離の短い区間となっている（途中はアーケード等の建築物が多く、また緩やかなカーブがあるため互いの駅は見えない）。ちなみに、中佐世保駅も島瀬町内にある。区間が非常に短いため、駅を発車してすぐに次の停車駅がアナウンスされる。
2010年12月下旬より、エレベーター設置・駅舎増築工事が開始され、翌2011年3月12日よりエレベーター使用開始（5時30分から23時30分まで稼働）と同時に駅事務室が2階のエレベーター出入口前に移動した。
佐世保中央駅は四ヶ町アーケードのすぐ側にあり、駅を出ると1分とかからずにアーケードに入ることができる（イオン営業時間中は連絡通路を通って入ることも可能である）ため、買い物等で出向く際には中佐世保駅よりこちらが便利である。「長崎県統計年鑑」と「佐世保市統計書」によると、近年の1日平均乗降人員は以下の通り。
マリス・ヤンソンス
マリス・イヴァルス・ゲオルグス・ヤンソンス（Mariss Ivars Georgs Jansons, 1943年1月14日 - ）は、ラトビアの指揮者。
マリスは、後にエフゲニー・ムラヴィンスキーと共にレニングラード・フィルハーモニー交響楽団の指揮者を務めたアルヴィド・ヤンソンスを父としてリガで生まれた。母イライダ・ヤンソンスはユダヤ系の歌手で、マリスを産んだ当時は父親と兄弟をリガ・ゲットーで殺害され、リガに潜伏中だった。レニングラード音楽院でピアノ・ヴァイオリン・指揮を学んだ後、ウィーン国立音楽アカデミーに留学。留学先ではスワロフスキーやエスターライヒャー、そしてザルツブルクでカラヤンの薫陶を受ける。
1971年、カラヤン国際指揮者コンクールで2位の成績に輝き、同じ年にはレニングラード・フィルを指揮してプロ・デビューを果たす。1973年からレニングラード・フィルの副指揮者を務め、ムラヴィンスキーの助手として多くの物を吸収したと後にヤンソンスは述懐している。1977年にはムラヴィンスキーと共にレニングラード・フィル日本公演に帯同して初来日。1986年の同団日本公演に際しては、当初帯同が予定されていたものの来日がキャンセルされたムラヴィンスキーの代理として公演を指揮するという活躍ぶりを日本の聴衆に披露した。ヤンソンスはムラヴィンスキーの死後も、しばらくの間はレニングラード・フィル（ソ連の崩壊後はサンクトペテルブルク・フィルに改称）との密接な関係を保ち、ムラヴィンスキーから同団を継承したユーリ・テミルカーノフと共に1989年、1992年および1994年に来日している。
レニングラード・フィルの指揮者を務める一方、1979年からオスロ・フィルハーモニー管弦楽団の首席指揮者に就任。彼は2000年までこのポストにとどまり、国際的な知名度という意味では今一歩だったオスロ・フィルのレヴェル・アップに尽力した。1992年にはロンドン・フィルハーモニー管弦楽団の首席客演指揮者、1997年から2004年までピッツバーグ交響楽団の首席指揮者も兼任、1990年代を迎えると世界の一流オーケストラへの客演も本格化する。2001年にはウィーン楽友協会の名誉会員に推挙。その2年後にはバイエルン放送交響楽団の首席指揮者に就任、さらに2004年からはロイヤル・コンセルトヘボウ管弦楽団の常任も務めるようになり、ヤンソンスはふたつのヨーロッパ有数の名門オーケストラの常任を兼任する事になる。コンセルトヘボウの常任就任早々、同団を帯同して来日公演を行ない、ヤンソンスとコンセルトヘボウのコンビは日本の聴衆にも好評をもって迎えられた。前者バイエルン放送響とは、2005年・2009年と2014年・2016年の秋に来日。2006年・2012年と2016年の元日にはウィーン・フィルハーモニー管弦楽団のニューイヤーコンサートの指揮を務めた。ベートーヴェンやリヒャルト・シュトラウス、マーラー、ショスタコーヴィチなど独墺系・ロシア系を中心に広いレパートリーを得意とし、特にショスタコーヴィチの交響曲は全曲録音を完成させている。
田舎
田舎（いなか）は、都市、都会、都（みやこ）などの対義語となる概念。
本項では田舎（いなか、）や田園（でんえん）、鄙（ひな）や郷（ごう、さと）と呼ばれるものについて解説する。学術や政策においては、村落、農村地域、農山漁村地域、多自然居住地域などの表現が用いられることが多い。これらの表現は、価値の置き方により使い分けられる。
「田舎」「鄙」「郷」とは、都会から離れた土地を意味する、人口や住宅がまばらで辺鄙な地域を指す概念・用語である。もう少し具体的に言うと、農村・漁村・山村・離島などとなる。また、「田舎」は故郷を指す場合もある。
日本語では日本書紀や万葉集には「田舎」の語が現れていた。
『鄙』という字は訓読みでは「ひな」と読み、「鄙びた地域」「鄙にはまれな」というように用いられている。又、『鄙』という字は「蔑む」という意味で用いられる例が多い（例：鄙夷、鄙棄、鄙視、可鄙）為に、『鄙』を嫌い、『郷』を用いる場合もある。
「田舎」という概念は、都市というものが出来てはじめて（対比的に）登場した。一般に、都会ではない場所、人口や住宅の少ない地域が田舎とされている。とはいえ、「田舎（地方）」と「都会（都市）」に二分するとしても、はっきりとそのような境界線があるわけではなく、線引きのしかたは様々ありえて曖昧である。
都市部の人口が飛躍的に増加するなど世界規模で都市化が進んでおり、都市周辺の「田舎」も都市文化へと吸収されるなど多様な文化が単一化しつつあるという指摘もある。
長所と表裏一体の部分も多い。都市文化は進歩的あるいは近代的というイメージがもたれることが多い。
日本の場合は、飛鳥時代から奈良時代にかけて、藤原京や平城京などの大規模な都市が初めて建設されたが、貴族層を中心として、これらの都市の住民の中に都市住民としてのアイデンティティが形成され、その裏返しとして、都市以外の地域や住民に対する優越意識（都市部を優先する意識）が生まれたことが、『万葉集』などから読みとれる。これにより、都市以外の地域を別世界、すなわち「田舎」と捉える概念が発生したと考えられている。『日本国語大辞典』によると、中古は平安京の外側すべてが「田舎」とされていた、という。
鎌倉時代の文書には「叡山、園城、高野、京中、田舎」（『鎌倉遺文』12620号）と見え、「重要な地域」以外はすべて「田舎」と称されていたことがわかる。また、同時期の他文書によれば、京郊外や鎌倉、在地の荘園も田舎と認識されていた。17世紀初頭に成立した『日葡辞書』は五畿内以外を一般に田舎と呼ぶとしている。
都市文化の進歩的・近代的というイメージは人々を田舎から都市へと流入させる契機にもなっている。
国連の調査によれば、1,500人以上を擁する都市部の人口は、1900年代には世界の総人口の10分の1であったが、2000年代には世界の総人口の半分となり、2025年には世界の総人口の3分の2に達するとされている。
しかし、田舎から都市を目指した人々も、チリのCampamentoや、ブラジルのファヴェーラなど都市の中心部からは離れてスラム街を形成している場合もある。アフリカ最大の都市であるカイロでは数十万人が郊外の墓地で生活している。
ヨーロッパ（なかでもフランスなどでは）、夏季の長期休暇（バカンス）で、都市住民は田舎で暮らすということが定着している。
1980年代後半頃から、価値観の多様化が急速に進展し、それまで否定的な面ばかりが強調されていた田舎を見直す風潮が現れた。それが具現化したのは、1990年代後半頃から顕著となったグリーンツーリズムの動きである。これは、田舎の生活を「一時的に体験」する旅行を指しており、都会に流れた人口を、「移住」という形ではなく、観光という形で一時的に田舎へ呼び返そうという試みである。このような交流によって、変化に乏しく閉鎖的な田舎へ刺激を与えようという意図も含まれている。都市住民においても、多忙な都市生活から抜け出して、田舎を指向する傾向が強まってきており、十分に需要が存在している。
ヨーロッパでは、都市住民が夏季に長期休暇（バカンス）を取得し、田舎で暮らすという生活様式が定着している。日本のグリーン・ツーリズムは、こうしたヨーロッパの生活様式を導入しようという動きである。
1980年代頃より、都市から田舎へ回帰するUターン現象が現れた。
また、都市部で生活している人々が、自分の出身地とは別の田舎に移り暮らそうという動きも一部で見られ、これを「Iターン現象」と呼ぶ。例えば、定年退職者で定年後に田舎を永住地とするよう本格的に農業を営みつつ暮らす人や、30～50代のうちに田舎で林業の仕事を始めつつ暮らす人、漁師の仕事を始める人、農業を始める人などがいる。最近では、人口減に悩む地方自治体が、全国のIターン希望者を視野に入れつつ、都市部での生活では受けられない様々な好条件（新築で現代的な鉄筋コンクリートの町営住宅などの格安提供や数年間の無料提供、医療の無料化、学校・教育費などの無料化、子育て支援費など）を高付加価値として提示しつつ、そのような生活を希望する人を募集することが行われるようになっている。
世界的に都市文化への吸収と単一化が指摘されている。
都市に住む人口が増加して世界規模で都市化が進んでいることが一つの要因となっている。また、都市は田舎の村落とは異なり自給自足で生活を維持し発展することはできず、郊外の田舎を都市に組み込みながら増殖するしかない。
都市化により従来存在していた文化の境界があいまいになり、多様性のない画一的な文化が出現しつつあるという指摘がある。
ドラマや映画といった「実写」のメディアでは田舎が舞台の作品は多数制作されていたが、近年では漫画・アニメなどで実在の田舎（またはモデルの地域）を舞台として描かれる作品も増えつつあり、作品の舞台が巡礼や地域おこしの対象として注目されることもある。
諏訪洞
諏訪洞（すわどう）は、岡山県真庭市にある鍾乳洞である。
環境庁「日本の音風景100選」（1996年）に選ばれた。
1970年に行われた愛媛大学の調査では、全長約900mとされたが、その後の調査で新洞が発見され、全長約1750mとの報告もある。
洞から湧出する水は備中川へと注ぐ。
商船三井フェリー
商船三井フェリー株式会社（しょうせんみついフェリー）は、東京都港区に本社を置く海運企業。内航フェリーやRO-RO船を運航している。商船三井100％出資の子会社。
なお、ここでは同社の前身である日本沿海フェリーやブルーハイウェイラインについても解説する。
いずれもRO-RO船で運行。ファンネルマークは橙一色。
大洗 - 苫小牧航路（フェリー）
くろしおライン（RO-RO船、東京 - 宇野・岩国・徳山・博多）
東京 - 苅田航路（RO-RO船）
北房町
北房町（ほくぼうちょう）は、岡山県北部（上房郡）にあった町。現在は合併により真庭市となっており、旧町役場は真庭市役所北房支局となっている。
現在は真庭市の大字として継承されている。
なし
プラントル・グロワートの特異点
プラントル・グロワートの特異点（プラントル・グロワートのとくいてん、）とは、ルートヴィヒ・プラントルとが見いだしたにおける特異点のこと。
物体が気体中を高速移動すると、進行方向では圧縮により圧力と温度が上昇する。速度が音速に近づくと断熱圧縮に近づき高温となるが、音速に達すると急に低下する。これは、圧力係数（圧力を無次元化したもの）の理論式が特異点を持つ、つまり特定の値で無限大に発散してしまうことで表される（実際には圧力係数は有限の値を取る）。
理論式は、"C" ：圧力係数（圧縮）、"C" ：圧力係数（非圧縮）、"M" ：マッハ数のとき、
と表される。この式で、"M" = 1 のとき（分母がゼロとなるので）"C" は無限大になり、極端な気圧差（高圧と真空）が発生する。
プラントル・グロワートの特異点では、高温だった物体周囲の気温が急低下する。これが露点を下回った場合、周辺の湿度次第では雲が発生する可能性がある。これは、通常見られる飛行機雲とは異なり、リング状に広がると考えられる。
一方、飛行機が海面上など湿度と気圧が高いところで遷音速飛行している時、機体の周りに右の画像のような円錐型の雲が発生することがある。ベイパーコーン（、水蒸気の円錐）などと呼称されるこの雲は、機体周辺で生じる減圧（断熱膨張）による温度低下が露点を下回り、水蒸気が一時的に凝結する現象が機体とともに移動するもので、特異点によるものとは限らない。
また、しばしば音の壁を突破した「瞬間」の現象としてメディアなどで紹介されるが、飛行速度が音速未満でも発生し、音速を突破しても発生するとは限らない。付け加えると、遷音速飛行では機体周辺の一部で超音速流が発生するため、特異点による雲も飛行速度が音速未満でも発生しうる。
なお、ソニックブームや衝撃波として紹介されることもあるが、いずれも肉眼では見えず、別の現象である。ただし衝撃波に関しては、圧力波面で起きる光学屈折により、間接的に観測が可能。
ぐりーんらいなー
ぐりーんらいなー（）とは、広島電鉄の電車で宮島線の直通車につけられた愛称。以下の6形式。グリーンライナー
川島宏治
川島 宏治（かわしま こうじ、1953年8月25日 - ）は、中国放送(RCC)の元アナウンサー。ちゅピCOMひろしま副社長。広島県佐伯郡大野町（現廿日市市）出身。身長184㎝。
広島県立廿日市高等学校（山本浩二の7期後輩）、明治大学政治経済学部政治学科を卒業後、1977年にRCCに入社。スポーツアナウンサーとして活躍し、1984年・1991年に広島東洋カープがセントラル・リーグで優勝した試合の実況を務める。1994年、テレビの情報番組「なんでもワイド」のキャスターに転身しその後も夕方の情報番組の司会者として活躍した。
2002年アナウンス室長、2005年報道制作局長、2006年執行役員、2007年取締役を経て、2011年にはRCCフロンティア代表取締役社長を経てRCCを退職後、現職。2017年から日本ケーブルテレビ連盟中国支部 支部長
肥溜め
肥溜め（こえだめ、野壺（のつぼ）とも）は、伝統的な農業設備の一種。農家その他で出た屎尿を貯蔵し、下肥（しもごえ）という堆肥にするための穴または、大きめの水瓶。穴の方の外見は井戸に似ている。
水瓶の方は、素焼きの瓶が多く、口径1～1.5m程度のものを土中に埋め使用する。一般的には、薄める為の水を入れる水瓶と一緒に設置されることが多い。
日本の肥溜めは、英語では「ハニー・バケツ:　Honey bucket」と呼ばれている。
また「シットホール: Shithole」を肥溜めと訳すこともある。
かつては肥溜めで作った堆肥が主要な肥料の一つとなっていた。農家自身の屎尿を使うだけでなく、江戸時代には農家が都市部の長屋などから屎尿を購入するということも行われていた（江戸時代の都市ではこれが主要な屎尿処理手段となっていた）。
その運搬には、肥桶（こえたご）をさげた天秤棒を用いた。
発酵熱により高温（70度程度まで上昇する）・低酸素状態となり寄生虫などを死滅させる、発酵プロセスにより分解されていない高分子物やヒト由来のさまざまな酵素類を分解する、などのプロセスを経る。一方で不十分な発酵や高温に耐えられる寄生虫卵があった場合、寄生虫病の原因となることもあった。多く糞尿から感染した赤痢などは、高温発酵中にほぼ死滅する。発酵を行わない屎尿をそのまま堆肥とすると、窒素飢餓による根腐れなどの問題を引き起こす。このため、屎尿は肥溜めなどで十分に発酵することや、使用時に水で薄めることが必要とされた。
その後安価で衛生的な化学肥料が普及したことにより、人間の屎尿を使った堆肥は使われなくなった。また屎尿処理も下水道やバキュームカーを通じて下水処理場・屎尿処理場が行うようになっている。
蒸しパン
蒸しパン（むしパン）は、菓子の一種。小麦粉に重曹やベーキングパウダー、砂糖等を混ぜ、捏ねてから成形し、蒸し器で蒸した膨化食品。特に果物などをのせたものは蒸しケーキとも呼ばれる。
蒸しパン、あるいはパンの起源は明確に解明されていないが、原料であるコムギが栽培され、小麦粉に加工され始めた時期から作られるようになったと推測されている。水と小麦粉で捏ねた生地を醗酵させず、ただ焼いただけのものは約1万年前からメソポタミアやエジプトで食べられていた。やがて偶然から、こねた生地に酵母を作用させて焼くと食味が増すことが発見される。エジプトで創造されたパン作りの技術は、地中海の沿岸からヨーロッパ北部へと広まっていった。
中国大陸には前漢の時代にコムギの栽培と効率のいい碾き臼がシルクロードを通じて伝来した。コムギは乾燥した気候の華北で広く栽培されるようになり、収穫された後に粉に挽かれる。これを水でこね、甑や蒸篭など、中国に古来から存在する蒸すための調理器具にかけて加熱調理する。生地を醗酵させないまま蒸した窩々頭や、発酵させてから蒸したマントウは華北地方の主食として定着した。さらに餡（中身）を入れた包子や点心など、中国独特の粉食文化が花開いた。
日本に饅頭が伝来したのは、室町時代とされている。一般的に中国では餡を詰めた蒸しパンを包子、中身なしをマントウと呼ぶ。しかし日本に伝わった後は、中身入りながら「饅頭」と呼び習わされるようになった。
安土桃山時代には南蛮人によって、西洋式のパンの作り方が伝えられた。しかし江戸時代に入ると鎖国政策やキリスト教の禁止などでパン製造はすたれ、長崎の出島で暮らすオランダ人のために細々と作られるのみだった。この頃の日本人がパンを食べた記録は残っていない。当時の日本人の口には、パン独特の酵母菌による醗酵臭が合わなかった事や、聖体としてキリスト教の儀式と密着していたパンは、キリスト教を厭う世相から製造が忌避されたといわれている。
江戸時代中期に出版された料理文献の中に、パンの作り方を載せていたものがある。しかし生地の醗酵に甘酒を使うなど、作り方は日本の饅頭に近い物だった。ちなみにこの製法のパンは長崎出島以前の平戸の頃から行われていたオランダ東インド会社からのオランダ使節団（期間は1633年～1790年まで）にも振舞われたという。
鎖国が解かれた後の明治時代にパンの製法が一般的に確立され、マントウや饅頭に近いパンは一掃された。一方、膨張剤となる重曹の入手が手軽になり、これを使って醗酵の手間を省き、日本に古くからある調理器「蒸篭」にかけて作ることができる蒸しパンは、子どものおやつや米にかわる代用食としても食されるようになる。大正時代の米騒動の頃に玄米パンと呼ばれる玄米の蒸しパンが誕生した。見た目は餡を抜いた饅頭のようなもので、あまり美味しいとはいえず、当時の不景気を象徴するものだった。また、玄米パンを自転車で商売をしていた地域も大正～昭和一桁台（一部では昭和20年代）の頃にかけて存在していた。なお、昭和10年代には大日本帝国陸軍の軍隊調理法でレシピが紹介されている。
第二次世界大戦後はGHQの支給された小麦粉を使用し、ベーキングパウダーと混ぜて捏ねたものを電熱器（木枠に金属板２枚を入れていた器具『パン焼き機』も存在した）または、文化鍋で調理し、代用食（当時は電気パンと呼ばれていた）にしたり、砂糖が貴重だったため、さつまいもや栗を混ぜておやつとしても食されていた。
昭和30年代には、ロバ（実際には木曽馬を使用）に荷車を引かせて販売していたロバのパン屋が一世を風靡した。
1970年代以降に普及したスーパーマーケットや、1980年代以降に普及したコンビニエンスストアでは、商品の回転の速さに対応できるため、日持ちのしない蒸しパンも流通経路に載せられるようになり、大手製パン業者も蒸しパンを製造販売するようになった。黒糖・ヨモギ・サツマイモなどの伝統的な風味のもののほか、チーズ、チョコレート、マンゴーなどの新しい風味のバラエティーも増えつつある。
また、2008年以降、米粉のパン類への利用が増えるようになる中、米粉を加えたもちもちとした食感の蒸しパンも作られるようになった。
小麦粉、鶏卵、牛乳、砂糖、塩、ベーキングパウダー（重曹でも可）、バターを混ぜて小さなカップに流しいれ、蒸し器で20分から30分蒸かして作る。
近年では、小麦粉とベーキングパウダーに代わりホットケーキミックスを用い、蒸す代わりに電子レンジで過熱する（30分の蒸しが1分半の加熱で済む）、手軽に作る方法が考案されている。
蒸しパンは甘くやわらかく消化吸収がよいため幼児のおやつに使われる。その際は野菜を練りこむと幼児に不足しがちなビタミン類の摂取に役立ち、母親の味としてより記憶に残りやすいともされる。
中国の菓子（点心）「（マーラーカオ）」も蒸しパンの一種である。華南のものの多くは、米粉も混ぜて作る。茶請けとして食べるほか、朝食のひとつとして食べることも多い。
台湾の鹿港鎮などでは、甘さを控えて、塩味を加えたものも作られている。
花捲や饅頭なども蒸しパンに似た点心である。
中国の点心は周辺民族も取り入れている例が多く、例えばウイグル人はファーガオ（fagao、فاگائو）と中国語の「發糕」（ファーガオ、）のままの呼び名で食用にしている。
蒸しパンに色々なものを練りこむことにより色々な味が味わえる。また不足しがちな栄養素の添加にも役立つ。
四心多久間四代見日流
四心多久間四代見日流（ししんたくまよんだいけんにちりゅう）とは富山藩で伝えられた柔術の流派。伝書では柔術ではなく和術（やわら）としている。四心多久間流、見日流和術などと略する。四心多久間見日四代流、四心多久間見日流とも。本来は柔術を中心に剣術、十手術、鎖術などを含んでいた。
この流派の伝承では伝教大師（最澄）を遠祖とし、四心は『唯識論』にある自性身、受用身、自受用身、変化身のこと、四代は、4代目から武家に伝わったことから、この流名となったと伝えられる。
ただし、この流派は至心流の系統の流派で、至心が同音の四心に転じたという説もある。
江戸時代には、富山藩の藩校廣徳館で指導された柔術流派のひとつであり、天和ころ、足立平陸正保（足立文五郎）によって富山にもたらされた。富山藩内で足立の後を継いだ渡辺繁正によって広められ、富山藩内に大きく分けて二つの系統が存在した事が確認されているが、両系統とも渡辺から分かれた。
現在、旧富山藩士であった黒田家が伝えた系統と、そこから分かれた高岡義孝の系統の2系統が現存している。前者は埼玉県の黒田鉄山が、後者は富山県の清水万象の弟子筋が伝えている。
なお、清水の弟子で継承した者は二人いたが、現在活動しているのは青江豊二が主催している「柔術研究会」（富山市婦中武道館）だけである。
また、栃木県に同名の四心多久間流という棒術流派が存在するようだが、当流との関係は不明である。
以下に振武舘黒田道場で伝わる多久間流の目録の一部を示す。
クロード・マクドナルド
サー・クロード・マックスウェル・マクドナルド（Sir Claude Maxwell MacDonald、GCMG、GCVO、KCB、枢密顧問官、1852年 - 1915年9月）は、イギリスの外交官である。駐日英国公使・大使を務めた。
マクドナルドは自身のことを「外交畑における軍人出身の部外者」と評している。アピンガム校とサンドハースト王立陸軍士官学校に学び、1872年にイギリス陸軍のハイランド軽歩兵連隊の将校に任命され、1882年にエジプトでアラービー＝パシャの反乱（）が起きると、陸軍省の代表としてカイロに派遣されている。その後、イギリスの保護領であったザンジバル島総領事やニジェール・デルタ（当時はオイル・リヴァーズといった）総領事を務めた。1892年、ナイトの称号を授与され、エセル夫人と結婚した。
陸軍を退職した後、1895年にソールズベリー内閣より北京駐在公使に選任され、1900年までその任にあった。東アジアでの外交官経験はなかったが、カイロ時代にエジプト総領事クローマー卿に高く評価され、アフリカ駐在時にソールズベリー卿から評価されていたためと考えられている。1900年の義和団の乱では各国の公使館が包囲され、軍隊経験があったマクドナルドは日本公使館の駐在武官であった柴五郎中佐らと協力して、各国の駐在者による篭城戦の指揮をとった。
1900年10月に前任者のアーネスト・サトウとポストを交換して、北京から直接、駐日イギリス公使に赴任した。1905年に初代駐日イギリス大使となり、1912年11月に外交官を引退するまでの長きにわたって日英関係に貢献した。1902年、1905年、1911年の日英同盟の交渉全てに東京で立会い、1906年にイギリス政府から明治天皇にガーター勲章が贈呈されることになりコノート公が使節団の団長として来日するなど、第二次世界大戦前の日英関係が最も良好だった時期にその地位にあった。1906年、ロイヤル・ヴィクトリア勲章（GCVO）を授与され、枢密顧問官に任命された。 1908年に発覚した日本製糖汚職事件に際して、株主として損害を被ったことから、当時の桂太郎首相兼蔵相に対して関係者の処罰を求める書簡を送り、これが日本における公認会計士の必要性が論じられるきっかけになったともいわれる。
イギリス帰国後、マクドナルドは1915年9月に亡くなった。夫人のエセル・マクドナルドは慈善活動を活発に行い、1935年に自身の功績によって大英帝国勲章（DBE）を授与され、1941年に亡くなった。
マクドナルドは1901年（明治34年）から横浜の根岸競馬場の日本レース・倶楽部会頭を務めた。（代々、駐日英国公使が、同会会頭を務めてきた。）1905年（明治38年）に根岸競馬場で初めて“The Emperor's Cup”というカップ競走が開催されるが、この時の賞品の銀杯は、マクドナルドと明治天皇の個人的関係によって、明治天皇から下賜されたものだった。この“The Emperor's Cup”が現在の天皇賞の起源とされている。
冷や汁
冷や汁（ひやしる、ひやじる）は出汁と味噌で味を付けた、冷たい汁物料理。主に夏場に食べる。宮崎県、埼玉県、山形県など日本各所の郷土料理であるとともに、同名でそれぞれ別内容の料理や、別名ではあるが類似している料理が存在する。宮崎県では、多くの県民が「ひやしる」と発音する。
古くは鎌倉時代の『鎌倉管領家記録』に「冷や汁」の記述が見られるが、このような「冷や汁」と称される､味噌を調味料とした料理が僧侶等によって全国に流布され、以後、気候風土が適した地域のみに残ったとされる。
「鎌倉管領家記録』については「国書総目録」に記載がないため実在に疑問があり上記の信憑性については注意が必要。
現在「冷や汁」(宮崎県民の多くは「ひやしる」と発音)と呼称される料理の中では、宮崎県の冷や汁が『鎌倉管領家記録』の冷や汁に一番近いものとされる。元々は「農民食」「陣中食」と呼称された。忙しい農家の食事として、簡単に調理でき早く食する目的の料理であったが、第二次世界大戦以降に各家庭で工夫し手間のかかる料理へと移行していった。昭和40年代までは宮崎平野を中心とする地域の郷土料理であり、宮崎県北地域や県西地域ではほとんど食されていなかった。近年の食文化の拡大に伴い、県内広域で食されるようになってきていることが、各種調査の結果から判明している。一部では「冷やし汁」と表記・呼称されることもある。
冷や汁自体の具で栄養補給できるうえ、暑さで食欲が落ちる夏場に冷たい汁を冷ました米飯・麦飯にかけることで食べやすくなる。単なる冷めた味噌汁と違って、後述のように調理に手間が掛かるが、いわゆる「味噌汁ぶっかけ飯」の一種でもある。農山漁村の郷土料理百選として「宮崎県の料理」に選ばれている。健康食としてのイメージも高く、夏バテ対策としても食べられている。
宮崎の名物として知名度が高まるにつれて、料理店が素材を厳選し、調理方法を工夫した冷や汁をメニューに出すようになった。JR九州の豪華寝台列車「ななつ星in九州」の車内食にも採用されたほか、宮崎空港では「冷や汁ラーメン」を出す店もある。
外食チェーンストアのやよい軒では夏場限定の宮崎県の郷土メニュー「冷汁ととり南蛮の定食」として提供している。魚はいりこやアジを使うのが一般的だが、淡白で癖の無い魚ならばどんなものでも利用できる。いりこは頭と腹わたを除き、乾煎りして用いる場合もある。日向市の細島地域では甘鯛を利用した冷汁（別名ミソナマス）もあり、これは非常に上品な味である。
元来家庭料理であるので宮崎県内でも地域により作り方が異なる。
県西、県北、県央部や、さいたま市大宮地区辺りなど県内の各所で、夏の家庭料理として作られる。表記は「冷汁」で呼び名は「ひやしる」。川島町地域では「すったて」「つったて」と呼ぶこともある。特徴として、冷汁がざるうどんのつけ汁として使われた料理で『冷汁うどん』として、農山漁村の郷土料理百選に選ばれている。冷汁うどんの起源・発祥は、キュウリの輪切りを砂糖・塩・ごまで和えた料理を惣菜としてよく食べており、そこで余ったものをうどんとあわせた食べ方が始まりとされる。うどん以外に素麺を用いることもある。
かつて農民が夏の重労働を行う際、時間や食欲のない時でも充分な栄養補給や体力回復のために、簡単に食べられる生活の知恵として伝承されていた料理である。近年は少なくなったが、農家や旧家などでお盆に親戚一同が会した時、宴席の締めに食されることが多かった。
外食産業のメニューとしての冷汁うどんは、加須市内にある加須うどんの店「子亀」が発祥とされ、このメニューを扱う店舗も加須うどん店夏季全般や道の駅童謡のふる里おおとねのレストランに見られる程度であったが、2007年より川島町にて町おこしの観光資源として冷汁うどん（すったて）を活用するプロジェクトが発足し、町内の協賛飲食店にて夏季限定で提供されている。
2009年の夏場には、東京都内のJR駅の立ち食い（浜松町駅など）でも提供された。また、2010年のゴールデンウィーク中に大宮ソニックシティ付近で開催された「第6回 埼玉B級ご当地グルメ王決定戦」では、川島町が「すったて」として出品し、優勝を獲得した。地域により、つけ汁はごまと味噌だけで、野菜類は薬味として食べる時に加える形の場合もある（胡瓜が、ざるうどんの上に乗せられていることも多い）。
この他、埼玉県北東部（久喜市付近）では、一般的なそうめんつゆに胡瓜の輪切りと茗荷・青しそ・山椒などを細かく刻んだものを入れ、氷などで冷やしたものを「冷や汁」と称することがある。この場合、麺はゆでた後に氷水で冷やした素麺を用いる。これもやはり夏季の食べ物である。
季節の茹で野菜に、数種の乾物を戻して煮たものを冷ましてから汁ごと和えた具沢山のお浸し。米沢藩に古くから伝わる料理で、合戦の出陣式には配下の武将に冷や汁が振舞われたといわれている。正月料理としても知られており、正月には野菜に雪菜を用いることが多い。また、主材料の名前を取り入れた形（例「雪菜の冷や汁」等）で呼称されることもある。乾物を煮る際に油揚げ、打ち豆、人参などの具材を入れることが多い。茹で野菜の上にかけるのではなく、全体を和えて味がしみこむようにする場合もある。
群馬県、栃木県など北関東でも埼玉の冷や汁と同様の「冷や汁」料理がある。また、新潟県長岡市栃尾地域・中越地方・十日町市・三条市・見附市などでも埼玉に類似する「冷やし汁（冷し汁）」が存在する。
九州の各地にも宮崎県の冷や汁と同様の「冷や汁」料理があり、熊本県の阿蘇周辺や鹿児島県などでは夏に家庭料理として食べられている。大分県津久見市近辺でも、焼き魚のほぐし身を使った「冷汁」が古くから食べられている。
宮崎県の冷や汁に類似する内容の「さつま」と呼称される料理が、大分県、岡山県、広島県、愛媛県、香川県などに存在する。これは薩摩地域の農民・漁師料理が起源で当地では「冷や汁」と呼称されているが、料理が伝わっていった際、起源地の名を取ってこう呼称されるようになったとされる。
愛知県篠島で作られるニシ汁は、主要な材料がイボニシに限定されるものの、焼いた小魚をダシとして、イボニシの肉とともにすり潰して湯水を加えるなど、作り方が宮崎県の冷汁に類似している。
ベーコンエッグ
ベーコンエッグは、卵料理の一種である。
イギリス式の朝食には欠かせない料理であり、第二次世界大戦時にはイギリス空軍パイロットに出撃の際の特別食としても出された。
アイルランドには、以下のようなベーコンエッグの起源にまつわる伝説がある。農婦がベーコンを焼いている時にたまたま天井の梁にとまっていた鶏が卵を産み落とし、割れた卵の中身はベーコンの油の中に落ちたという。農婦が修道院での労務を終えた夫にベーコンエッグを出すと、夫はベーコンと卵の組み合わせで生まれた味に感動し、修道院を通して各地にベーコンエッグが広まったと伝えられている。
フライパンにベーコンを入れて弱火で熱し、油がベーコンから染み出し、ベーコンが炒まってきたところで生の鶏卵を割り入れ、ベーコンの油や欠片をかけながら卵が好みの状態になるまで熱する。余分な卵の焦げ付きを防ぐために、フライパンの熱を少し下げておく必要がある。
付け合わせには揚げたパンが定番である。料理を食卓に出す前に十分に熱したフライパンにパンを入れ、パンの両面に焼き色を付けて油を染み込ませる。また、マッシュルームのフライ、トマトを焼いたものが付け合わせにされる場合もある。
生体機能代行装置学
生体機能代行装置学(せいたいきのうだいこうそうちがく)とは、医学と工学のそれぞれの進歩が結びついた結果生まれた治療用ME機器の中で、とくに臨床工学技士と関係の深い体外循環装置（人工心肺装置）、呼吸療法装置（人工呼吸器）、人工腎臓装置などについて扱う学問分野である。
上記の臓器はそれぞれが生命維持に重要な機能を代行する装置、つまり生体機能代行装置であり、それらの目的とする機能を完全かつ安全に操作運用することが臨床工学技士に要求される。
生体機能代行装置は現代医療においてルーティンの一部として用いられるものであり、その操作には専門知識が必要になる。
民弥流居合術
民弥流（たみやりゅう）とは、居合術の流派のひとつ。本来の表記は民彌流居合術（漢字制限以後は現表記）。民谷流ともいう。富山藩に伝わった系統のみ現存している（2007年現在、黒田鉄山が宗家）。
遠祖を林崎重信（林崎甚助）、流祖を民弥宗重とする。民弥流では、この民弥宗重を上泉秀信と同一人物であると伝える。
上泉秀信は上泉信綱の孫であったとされるが、父である上泉秀胤が新陰流剣術を学ばせず、長野無楽斎から無楽流居合を学ばせ、夢想流居合（上泉流、無楽流上泉派）を開いた人物である。
民弥流では、上泉秀信が母方の姓である「民弥」に改姓し、民弥宗重となったと伝えている。
現存している系統は、第3代の長屋吉富（飛騨国の金森家の浪人）が正徳年間に富山藩に伝えたものである。この系統は江戸時代には富山藩の藩校廣徳館でも指導された。また、明治以降に第11代の黒田泰治が新たに形を加えた(付伝六本)
湯谷温泉
湯谷温泉とは、以下の温泉。
平清房
平 清房（たいら の きよふさ、生年未詳 - 寿永3年2月7日（1184年3月20日））は、平安時代末期の平家一門の武将。平清盛の八男。
治承3年（1179年）のクーデターで淡路守に任官する。
寿永3年（1184年）、一ノ谷の戦いにおいては、兄知盛の指揮下に入り、生田の森の陣を警備する。しかし源範頼軍に陣を突破されると、覚悟を決め、従兄弟の経俊、義弟の清貞とともに三騎で敵陣に突入し、討ち取られた。
附属学校
附属学校（ふぞくがっこう）とは、上級教育機関に附属する就学前教育・初等教育・中等教育を行う学校のことである。日常的には略して「附属校」とも呼ばれる。多くの場合、大学（短期大学を含む）を頂点として、それ以下の教育機関を附属学校としているが、高等学校を頂点としているケースもある。
国の指針により、法令及び公用文での表記に関して、「附属・寄附・附則・附帯・附置」の5語については「附」を用い、これ以外のものは原則として「付」を用いることとなっている。国立大学の附属学校ではこれに従い、例外なく「附属」が使用されている一方、公立・私立大学の附属学校に関しては、正式名称として「付属」を用いている学校もある。
なお「附」「付」はどちらも常用漢字に含まれているが、日本新聞協会の用語懇談会が「附」の不使用を決めているため、固有名詞である学校名が新聞記事などにおいて「附属」から「付属」と直されて表記されることが多々ある。
私立大学の場合、大学までの一貫教育、早期教育を目的に設立され、母体となる大学ないし学校法人の校風を早い段階で身につけることを期待して設置されることが多い。この場合、大学への入学に関しては試験の免除や優先的な取り扱いがなされる場合が多い（いわゆる「内部進学」）。
中でも、有名私大に内部進学可能な附属幼稚園や附属小学校については、ブランド校とも呼ばれ、芸能人やスポーツ選手等の有名人の子女が数多く入学している。
ただし、適用を受けるには成績など一定以上の条件（以下「応募条件」）を満たす必要があり、中には所定のコースに所属する生徒を対象とする学校もある。なお、応募条件を満たしても進学できるとは限らないほか、系列大学への進学優先制度が一切ない学校もあるため、以下に該当する生徒については他大学を含めた一般入試等を受験することになる（大学受験・推薦入学も参照）。また、同じ学校法人傘下にありながら位置づけ上は大学附属校でない事例も存在する。これは、もともと大学とは設置の成り立ちゆえに趣旨も異なるものであり、いわば系列校といえども大学とは別個の学校という形態である。ちなみに大乗淑徳学園傘下の淑徳大学や、共栄学園傘下の共栄大学などのように、大学が高校等より後に設置された例も存在する。
なお附属学校や系列学校の中には、教育学部など教職課程に所属する学生の教育実習の場として使われる所もある。
学校法人内に大学がなく、もっとも上級の教育機関が高等学校である場合にこの形態がとられることが多い。また、公立の高等学校と近在の公立中学校を連結し、またはいずれかを新設し、6カ年一貫教育を実施する場合で、中等教育学校の形態をとらなかった場合、中学校を高等学校の附属学校とすることがある。
札幌国際大学
短期大学部は共学ではなく女子のみの短期大学である。
平成18年4月から、第1種大学院となり実務経験なしに臨床心理士の受験資格が与えられる大学院となった。心理相談研究所と称する下部組織があり、ここでは有料で教員や大学院生によるカウンセリングを実施している。
学術交流等協定校（国内）
国際・学術交流等協定校（国外）
学科
専攻科
赤荻歩
赤荻 歩（あかおぎ あゆみ、1981年8月5日 - ）は、TBSの男性アナウンサー。
横浜国立大学教育学部附属横浜中学校、慶應義塾高等学校、慶應義塾大学法学部を卒業。2004年に、アナウンサーとしてTBSに入社した。嵐の櫻井翔とは学生時代の同級生、俳優の小出恵介は高校時代の部活の後輩だった。同期のアナウンサーは蓮見孝之。
入社当初は、スポーツアナウンサーとしても活動していた。近年は、スポーツアナウンサーとしての活動を大相撲に限る一方で、主にTBSテレビの報道・情報番組へ出演。TBSラジオでは、『ラジオ寄席』の公開収録で進行役を務める。
2007年10月1日より、当時の先輩アナウンサー・海保知里の結婚・アメリカへの移住による事実上の退社を機に、海保の後任として『はなまるマーケット』の4代目進行役に抜擢。1年間担当した。2014年3月31日からは、同番組の後継番組『いっぷく!』で、主にニュースキャスターを務める。
また、『はなまるマーケット』の前枠で放送されていた『みのもんたの朝ズバッ!』のスポーツコーナー「朝ズバッ!スポーツ」内の企画「朝ズバッ!大相撲」には、2006年の大相撲九州場所より初登場。本来の担当アナウンサーのうち、初田啓介・新タ悦男が世界バレーの実況・取材にほぼ専念した関係で、小笠原亘しか担当できなくなったことによる起用であった。これを機に、2007年大相撲初場所以降の「朝ズバッ!大相撲」では、赤荻を加えた4人体制で放送していた。『はなまる』の進行役を務めていた時期には、基本として出演しなかった（この時期のみ3人体制に復帰）が、2008年の大相撲夏場所期間中のみ一時的に復帰している。
プライベートでは、2010年6月13日に3歳年上のOLと結婚。現在は、1児（男児）の父である。
天国の階段
『天国の階段』（てんごくのかいだん）は、2003年12月3日から2004年2月5日にかけて、毎週水曜日および木曜日、大韓民国のSBSで午後9時55分から放送されたテレビドラマ。全22話。本国では最高 45.3%という視聴率を獲得した。
「交通事故」「記憶喪失」「禁断の愛」「病魔」と、韓国ドラマの定番となる要素がすべて盛り込まれている作品である。チェ・ジウの涙は話題となり、チェ・ジウが涙を流すほど視聴率が上がると言われた。
結果、最高視聴率は43.5%を記録し、チェ・ジウは「涙の女王」と呼ばれるようになった。
建築大学教授ハン・サンギョを父に持つハン・ヂョンソ（チョンソ）と、グローバルグループ御曹司のチャ・ソンジュは、幼い頃から家族ぐるみのつきあいをしていた幼なじみで恋人同士。それぞれ片親を亡くしてしまったが、幸せな生活を送っていた。しかし、チョンソの父サンギョが有名女優のテ・ミラと再婚してから、チョンソの生活が一変。ミラの前夫との子供のユリ、その兄のテファ、そしてチャ・ソンジュをめぐって物語は複雑な展開を見せていく。
ソウルメトロ（現：ソウル交通公社）のターミナル駅やロッテワールドを撮影のために借り切って撮影が行なわれた。
日本では2004年10月から2005年4月にかけて、フジテレビ系列とBSデジタル放送局のBSフジに加え、TBS系列のテレビ山口、日本テレビ系列の青森放送で放送。一時は土曜日の夕方に10%以上の視聴率を挙げた。
また、これまで以下のとおり放送されている。
平経正
平 経正（たいら の つねまさ）は、平安時代末期の平家一門の武将。歌人。平経盛の長男で、平敦盛の兄。平清盛の甥にあたる。
平家一門の中でも俊才として知られ、歌人として活躍した。また平安貴族が愛用した楽器の琵琶の名手として名を挙げた。藤原俊成や仁和寺五世門跡覚性法親王といった文化人と親交が深く、とりわけ覚性からは、経正が幼少時を仁和寺で過ごしたこともあり、楽才を認められ琵琶の銘器『青山』を下賜されるなど寵愛を受けた。
寿永2年（1183年）の平家都落ちの際に仁和寺に駆けつけ、拝領の『青山』を返上し和歌を残した逸話は、『平家物語』中「経正都落」、『源平盛衰記』中「経正仁和寺宮ヘ参リシ事」条などで著名である。
寿永3年（1184年）、一ノ谷の戦いにおいて、河越重房の手勢に討ち取られて戦死した。公式に確認されている子女はないが、後世では生嶋氏が平経正の子孫を称している。また能の演目である『経政』は、経正を題材とした修羅物である。
ハマンタッシェン
ハマンタッシュ（単、イディッシュ語：המן־טאַש、英語およびドイツ語："Hamantasch"、フランス語："Oreille d'Aman"）およびハマンタッシェン（複、"Hamantaschen"、"Homentashn"）とは、アシュケナジム（東欧系ユダヤ民族）がプーリーム祭のときに食べる伝統菓子で、三角形の練りこみクッキーである。"ホメンタッシュ"、"ハーマンターシュ"ともいう。
クッキー、ケーキ、あるいは菓子パンのような生地で作られ、中にフィリングを詰めて焼く。伝統的な具材はケシの実（イディッシュ語 "mon", ドイツ語 "Mohn"）やプルーンのペーストであるが、デーツやアンズ、チョコレートなどが入ることもある。
エステル記に登場するアケメネス朝ペルシアの宰相ハマンが三角形の帽子をつけていたことに因むとされているが、現在ではケシの実を詰めた菓子モーンタッシェン（Montaschen）が訛化したという説が有力である。イスラエルでは、この菓子はオズネイ・ハマン（Oznei Haman、ヘブライ語でハマンの耳の意）と呼ばれている。
プーリーム祭の贈り物ミシュローアハ・マノート（mishloach manot）の一つとしても用いられる。
ハマンタッシェンは一般的に、生地を薄く延ばし、さまざまな大きさに分け円形にのばし、中心に具を置き、三角形になるように端を具を包むようにしてたたんで作られる。
小川正孝
小川 正孝（おがわ まさたか、1865年2月21日（元治2年1月26日） - 1930年（昭和5年）7月11日）は、日本の化学者。次男の小川栄次郎（1905年-1945年）は化学者となって九州大学教授を務め、四男の小川四郎（1912年-1999年）は物理学者になって東北大学金属材料研究所及び芝浦工業大学教授を務めた。
1908年、新元素を発見してニッポニウム ("Nipponium": Np) と命名したと発表した。1919年から1928年まで東北大学の総長をつとめ、在任中に金属材料研究所、工学部の創設などを行った。
松山中学（現在の愛媛県立松山東高等学校）から東京大学に学び、ロンドン大学のラムゼーの研究室に留学した。2年間の留学中、トリウム鉱石のトリアナイト（方トリウム石、ThO）の中に新元素を探す研究を行った。1906年の帰国後も研究を続け、「原子量が約100の43番目の元素」として1908年に発表した。追試で存在を明確な証拠が得られないまま、43番目の元素は1947年にセグレによって重水素核とモリブデンの衝突実験で発見されたテクネチウムとなった。
小川は東北大学の総長の職の傍ら、総長室の隣に設置した個人実験室でニッポニウムの研究を行い、総長を退いた後も研究を続けた。だが1930年7月3日に実験室で倒れ、入院先の大学病院で帰らぬ人となった。次男の栄次郎もニッポニウムを探し続けたが40歳で急逝した。
1990年代になって、東北大学の吉原賢二により研究の再検討がおこなわれ、小川が発見した元素は原子番号75のレニウム（1925年にノダックらによって発見）であった可能性が高いと見られる。最近になり、小川が亡くなる直前の1930年春、自ら精製したニッポニウムを含む試料を東京大学と東北大学金属材料研究所でX線分析にかけてもらった結果、ニッポニウムはレニウムだという結論に達していたことが判明した（X線分析装置は小川がニッポニウムを「発見」した当時にはまだ日本には導入されておらず、この二か所が国内では初めての導入だった）。電子回折研究の第一人者だった四男の四郎はこの事実を知って大変喜んだという。
教え子に、大正製薬の創業者である石井絹治郎がいる。
立岩真也
立岩 真也（たていわ しんや、1960年8月16日 - ）は、日本の社会学者。立命館大学先端総合学術研究科教授。
新潟県両津市（現・佐渡市）生まれ。新潟県立両津高等学校を経て1983年東京大学文学部社会学科卒業、1990年同大学院博士課程単位取得満期退学。日本学術振興会特別研究員、千葉大学文学部助手、信州大学医療技術短期大学部講師・助教授、立命館大学政策科学部助教授、立命館大学大学院先端総合学術研究科助教授を経て、2004年から現職。