Al-Munir (majalah)
Al-Munir adalah majalah Islam dwi-mingguan berbahasa Arab-Melayu yang pernah terbit di Padang. Terbit perdana atas prakarsa Abdullah Ahmad pada awal April 1911, "Al-Munir" tercatat sebagai media massa Islam pertama di Indonesia. Kelahirannya seringkali dikaitkan dengan majalah "Al-Imam" pimpinan Tahir Jalaluddin Al-Azhari di Singapura (1906–1909). Majalah ini memuat artikel-artikel terbaru yang sebelumnya tak pernah diterbitkan. Selain Abdullah Ahmad, beberapa nama seperti Abdul Karim Amrullah, Muhammad Thaib Umar dan Sutan Muhammad Salim pernah tercatat di jajaran dewan redaksi.
Mengusung misi sebagai media gerakan Kaum Muda, majalah ini memainkan peran penting dalam gelombang pembaruan Islam jilid kedua di Minangkabau pada awal abad ke-20. Majalah ini menampilkan beberapa rubrik di antaranya memuat artikel yang membahas persoalan keagamaan Islam, forum tanya jawab yang umumnya berkenaan hukum fikih, perkembangan pemikiran Islam di dunia, dan kronik yang biasanya diterjemahkan dari majalah-majalah Islam Timur Tengah. Namun, akibat kendala dana, majalah ini berhenti terbit pada tahun 1915. Meski begitu, kelahiran "Al-Munir" segera disusul oleh penerbitan sejenis oleh berbagai gerakan Islam di Nusantara.
Pada tahun 1906, muncul majalah "Al-Imam" di Singapura di bawah asuhan Tahir Jalaluddin Al-Azhari. Majalah ini dalam sejarahnya mempunyai keterkaitan yang erat dengan "Al-Urwatul Wusqa", majalah yang diterbitkan oleh Jamal-al-Din Afghani dan Muhammad Abduh di Paris, Prancis. Majalah ini tersebar luas di Semenanjung Malaya dan Pulau Sumatera. Salah satu daerah yang mendapat pengaruh paling kuat dari penerbitan "Al-Imam" adalah Minangkabau.
Setelah penerbitan "Al-Imam" terhenti pada tahun 1909, delegasi Minangkabau Abdullah Ahmad segera menemui pimpinan majalah "Al-Imam" di Singapura. Dalam kunjungannya, Abdullah Ahmad menyampaikan maksud untuk menerbitkan majalah dengan visi dan misi dakwah yang sama. Pulang dari kunjungan ke Singapura, Abdullah Ahmad dengan dukungan para pedagang lokal mulai merintis penerbitan "Al-Munir" di Padang.
Perkumpulan ulama pendiri "Al-Munir" tergabung dalam Sjarikat Ilmu, yang sekaligus menjadi badan penerbitan dan pengelola "Al-Munir". Anggotanya terdiri dari para ulama dari kelompok pembaru di Minangkabau atau sering disebut Kaum Muda. Abdullah Ahmad tidak menjadi pengurus harian. Pimpinan harian majalah adalah Marah Muhammad. Dalam jajaran dewan redaksi, yang diketuai oleh Sutan Djamaluddin Abubakar, tercatat sejumlah nama di antaranya Abdul Karim Amrullah (ayah Hamka), Muhammad Thaib Umar, dan Sutan Muhammad Salim (ayah Agus Salim). Penulis-penulis lain yang tidak masuk dalam struktur kepengurusan di antaranya Ibrahim Musa Parabek, Abbas Abdullah, Zainuddin Labay El Yunusy, dan Muhammad Jamil Jambek.
"Al-Munir" menyatakan maksud berdirinya saat terbit edisi perdana pada awal bulan April 1911, tertanggal 1 Rabiulakhir 1329 Hijriyah. Menurut Masoed Abidin dalam "Ensiklopedi Minangkabau", tujuan penerbitan majalah "Al-Munir" dapat terlihat dari namanya yang berarti lilin atau suluh. Majalah ini terbit setiap hari Sabtu, pada awal dan pertengahan bulan dalam kalender Islam. Sebagian besar edisinya berjumlah 16 halaman. Tulisan dalam "Al-Munir" menggunakan tulisan Arab-Melayu, sebagaimana pada awal abad ke-20 sebagian masyarakat Minang masih banyak yang hanya pandai menulis dan membaca tulisan Arab-Melayu. Namun, ejaan yang digunakan mengikuti standar ejaan yang dipakai pada sekolah-sekolah pemerintah kolonial.
Untuk mendistribusikan majalah dan memungut uang langganannya, "Al-Munir" mempunyai 31 agen di berbagai daerah yang tersebar di Sumatera, Jawa, dan Semenanjung Malaya. Faktor penyebab luasnya penyebaran majalah ini adalah karena memanfaatkan jaringan penyebaran majalah "Al-Imam" yang sudah berhenti penerbitannya. Sejak penerbitan pertama, "Al-Munir" telah didistribusikan kepada pembaca di seluruh daerah Sumatera, Jawa dan Semenajung Malaya. Namun, dalam perkembangan selanjutnya terjadi penambahan dan perkembangan jumlah pembaca seperti ke Sulawesi dan Kalimantan.
Dari segi isi, "Al-Munir" memiliki beberapa kesamaan dengan "Al-Imam". Banyak masalah-masalah yang sudah dimuat dalam "Al-Imam" kembali dimuat dalam "Al-Munir". Isi majalah "Al-Munir" secara garis besar dapat dikelompokkan menjadi beberapa bagian; tajuk rencana, surat kiriman, tanya jawab, dan berita dalam/luar negeri. Selain itu, terdapat pula ruangan terjemahan dari majalah-majalah Timur Tengah seperti "Al-Manar" dan "Al-Ahram". Artikel-artikel yang ditulis dan jawaban-jawaban terhadap surat-surat pembaca banyak berkenaan dengan masalah-masalah fikih dan akidah. Selain mengargumentasikan kesesuaian Islam dengan sains dan rasionalitas modern, "Al-Munir" giat menyerukan kepada umat Islam untuk kembali kepada ajaran Islam yang murni dengan menghapuskan taqlid dan menentang praktik bi'dah, khurafat, dan tarekat yang ekstatik.
Melalui "Al-Munir", para ulama dari Kaum Muda mengemukakan ijtihad mereka terhadap beberapa masalah yang sebelumnya diharamkan oleh ulama tradisional, seperti berfoto hukumnya boleh, atau memakai dasi dan topi tidak haram hukumnya.
"Al-Munir" berhenti terbit pada tahun 1915. Pada edisi terakhir tertanggal 15 Rabiulawal 1333 ditampilkan karangan perpisahan dengan judul "Khatama". Dalam karangan itu dinyatakan bahwa ""Al-Munir" tak dapat dilanjutkan lagi. Namun, kepada pembaca dan masyarakat Islam dianjurkan agar terus menambah ilmunya dengan rajin membaca." Terhentinya penerbitan majalah ini ditenggarai akibat kekurangan dana. Pada edisi-edisi terkahir berkali-kali dimuat pengumuman kepada agen-agen dan langganan agar mengirimkan uang langganannya. Selain itu, para ulama yang mengelola majalah ini sama sekali tidak mempunyai latar belakang sebagai pedagang. Penerbitan pada waktu itu diadakan hanya untuk tujuan dakwah, tanpa dibarengi kemampuan bisnis dan profesionalitas.
Tiga tahun setelah berakhirnya "Al-Munir", atas usulan Abdul Karim Amrullah, Sumatera Thawalib menerbitkan majalah dengan nama "Al-Munir Al-Manar" di Padang Panjang pada tahun 1918. Majalah ini dipimpin oleh cendekiawan Muslim Zainuddin Labay El Yunusi, yang merupakan kakak dari Rahmah El Yunusiyyah. Namun, majalah ini hanya bertahan selama enam tahun. Penerbitan "Al-Munir Al-Manar" terhenti setelah kematian Zainuddin Labay El Yunusi pada tahun 1924. Meski begitu, "Al-Munir Al-Manar" kerap disebut sebagai kelanjutan majalah "Al-Munir". Sama dengan "Al-Munir", majalah ini terbit dua kali sebulan, pada awal dan pertengahan bulan.
Meskipun oplah "Al-Munir" tidak lebih dari 2.000 eksemplar, majalah ini beredar luas di sejumlah kawasan di Sumatera, Semenanjung Malaya, dan Jawa. Namun, di Minangkabau sendiri, keberadaan majalah ini menimbulkan rekasi pro dan kontra.
Setelah kehadiran "Al-Munir", segera muncul majalah-majalah dengan semangat yang sama di kawasan Minangkabau, seperti "Al-Akbar" yang berbasis di Adabiyah School. Jaringan Sumatera Thawalib di berbagai daerah menerbitkan majalah yang diedarkan terbatas, seperti "Al-Bayan" di Parabek, "Al-Basyir" di Sungayang, "Al-Ittiqan" di Maninjau, dan "Al-Imam" di Padang Japang. Begitu pula kalangan ulama konservatif, yang belakangan dijuluki Kaum Tua, menerbitkan majalah tandingan, seperti "Suluh Malayu" di bawah pimpinan Syekh Khatib Ali, dan "Al-Mizan" di bawah pimpinan Haji Abdul Majid dan Hasan Basri.
Pada tahun 1916, Abdullah Ahmad bekerja sama dengan Ketua Sarekat Islam Tjokroaminoto untuk mendirikan majalah "Al-Islam" di Surabaya. Majalah ini menandai dimulainya penerimaan kaum Muslim Nusantara terhadap penggunaan huruf Latin, selain tetap menggunakan huruf Jawi.