Gallus Anonymus
Gallus Anonymus (variasi bahasa Polandia: Gall Anonim) merupakan nama yang secara tradisional diberikan kepada seorang penulis anonim dari "Gesta principum Polonorum" (Akta para Pangeran Polandia), yang disusun dalam bahasa Latin pada sekitar tahun 1115.
"Gallus" umumnya dianggap sebagai sejarahwan pertama yang menggambarkan Polandia. Tarikhnya adalah teks wajib untuk kursus universitas dalam sejarah Polandia. Sangat sedikit yang diketahui dari penulis sendiri.
Satu-satunya sumber keberadaan "Gallus" adalah sebuah catatan yang dibuat oleh Pangeran-Uskup Warmia Marcin Kromer (1512-89) di sela folio 119 "manuskrip Heilsberg." Bunyinya: Gallus hanc historiam scripsit, monachus, opinor, aliquis, ut ex proemiis coniicere licet qui Boleslai tertii tempore vixit ("Gallus" menulis sejarah ini, beberapa biarawan, menurut pendapat saya, yang hidup di zaman Bolesław III, seperti yang dapat diduga dari kata pengantar.') Tidak diketahui apakah Kromer bermaksud menyebut "Gallus" sebagai nama yang tepat atau sebagai referensi ke kewarganegaraan penulis ("Gallus" pada masa ini biasanya berarti, "bangsa Irlandia" daripada St. Gallen dan dalam beberapa kasus "bangsa Perancis"), atau apa yang ia maksud berdasarkan identifikasinya.
Naskah Heilsberg, satu dari tiga Gesta yang masih ada, ditulis antara tahun 1469 dan 1471. Dari abad pertengahan ke-16 dan 18, kota ini disimpan di kota Heilsberg (sekarang Lidzbark Warmiński, Polandia). Kemudian diterbitkan atas perintah Pangeran-Uskup Warmia Adam Stanisław Grabowski (1698-1766).
Penulis "Gesta" menulis sedikit tentang dirinya sendiri dan tidak ditulis tentang sumber-sumber kontemporer. Apa yang "Gallus" tulis tentang dirinya sendiri dapat disimpulkan sebagai berikut: Sebelum pergi ke Polandia, ia mungkin menghabiskan beberapa waktu di Hungaria, di mana ia bertemu adipati Polandia Bolesław III; ia adalah seorang peziarah; ia menghormati Santo Giles, dan ia tahu sedikit tentang Skandinavia.
Para sejarahwan setuju bahwa "gaya penulisan Gallus" menunjukkan pendidikan yang substansial, hanya tersedia untuk para bangsawan dan biarawan; dan bahwa ia adalah seorang penulis berpengalaman, dengan demikian mungkin juga telah menulis karya-karya sebelumnya. C"lericus de penna vivens" ("ulama yang hidup dengan penanya") dicurigai oleh Danuta Borawska dan Marian Plezia untuk sebelumnya menulis "Gesta Hungarorum" (Akta Hongaria) dan "Translatio Sancti Nicolai" (Transfer Santo Nikolas); dan gaya tulisannya dianggap dipengaruhi oleh perkembangan sastra yang kemudian hanya umum di Perancis utara dan Belanda.
Di Budapest, Kastil Vajdahunyad memiliki patung perunggu Anonymus yang duduk dengan pakaian biarawan, kerudung yang menutupi wajahnya.
"Tempat asal Gallus "tidak diketahui. Beberapa teori telah dikemukakan. Beasiswa tradisional telah menganggap bahwa ia orang Perancis ("oleh karena itu Gallus"), mungkin dari Perancis atau Flandria. Plezia telah menyarankan bahwa ia adalah seorang biarawan dari Biara Santo Giles di Provence, Perancis. Nama Gallus mungkin terkait dengan nama Santo Gall (Gall berarti "orang Irlandia") pendiri Gaelic dari biara Swiss. Mengingat banyaknya biara Eropa yang didirikan oleh pengembara sastra Irlandia, kemungkinan bahwa penulis sejarah Polandia dan Hongaria lahir di Irlandia setidaknya harus dipertimbangkan.
Beberapa ilmuwan telah menunjukkan bahwa "gaya penulisan Gallus" menyerupai Hildebert dari Lavardin (alias Hildebert dari Tours) dan mengira bahwa "Gallus" telah dididik di Le Mans atau, menurut Zathey, di Chartres atau Bec di Normandia.
Sebelum Perang Dunia II, sejarahwan Perancis Pierre David mengajukan sebuah teori bahwa Gallus mungkin seorang biarawan Hongaria dari Biara Santo Gilles di Somogyvár yang mendampingi Pangeran Bolesław III saat kembali dari Hongaria ke Polandia. Teori ini hanya mendapat sedikit dukungan.
Teori lain telah mulai berkembang di Polandia. Profesor Danuta Borawska dan Tomasz Jasiński dari Universitas Poznań telah mempresentasikan sebuah kasus untuk seorang Venesia. Telah dikemukakan bahwa "Gallus" mungkin telah menjadi seorang biarawan dari Biara Santo Gilles di Lido, Venesia, Italia, dan Profesor Plezia kemudian setuju.
Teori Venesia pertama kali disinggung pada tahun 1904 oleh sejarahwan Polandia Tadeusz Wojciechowski. Pada tahun 1965 itu diusulkan lagi oleh Borawska namun tidak mendapatkan penerimaan. Dalam beberapa tahun terakhir, bagaimanapun, telah ditinjau kembali dan kini mendapat ulasan positif dari beberapa ahli abad pertengahan Polandia. Ini telah didukung oleh Profesor Janusz Bieniak, Roman Michałowski dan Wojciech Fałkowski. Fałkowski telah mencatat bahwa kedua teori tersebut—Perancis dan Italia—mungkin kurang saling eksklusif daripada yang dipkirkan, "karena Gallus" mungkin lahir di Italia, menjadi seorang biarawan di Lido, dan kemudian melakukan perjalanan ke Perancis dan Hongaria.
Menurut Tomasz Jasiński, yang pada tahun 2008 menerbitkan sebuah buku tentang Gallus, penulis sejarah datang ke Polandia melalui Via Egnatia di negara-negara berbahasa Slavia "Epirus, Trakia, Dalmasia, Kroasia, Istria." Ketika Jasiński "membandingkan Tarikh" dengan "Transfer Santo Nikolas", ia menemukan lebih dari 100 kesamaan. Jasiński telah menyimpulkan bahwa "Gallus", seperti banyak biarawan Venesia pada masa itu, memiliki pengetahuan asli baik bahasa-bahasa italia dan Slavia.
Namun, Paul W. Knoll dan Frank Schaer menganggap gagasan Venesia itu sebagai "terlalu lemah untuk dianggap serius." Di Polandia, Profesor Jacek Banaszkiewicz dari abad pertengahan mendukung seorang Perancis yang berasal dari italia untuk "Gallus Anonymus".
Penulis anonim "Gesta" mempengaruhi sejarah Polandia berikutnya karena versinya tentang sejarah polandia awal memegang wewenang penguasa agar lebih rendah daripada Tuhan, seperti yang diungkapkan oleh suara rakyat (seperti dalam pepatah Latin, ""Vox populi, vox Dei"").
Konsep ini memperkuat tradisi pemilihan Polandia dan kecenderungan untuk tidak mematuhi dan mempertanyakan wewenang. Melalui "Kronik" Wincenty Kadłubek dan "khotbah" Stanisław dari Skarbimierz ini berkontribusi pada pengembangan unik "Kebebasan emas" yang akan menjadi ciri Persemakmuran Polandia-Lithuania, yang raja-rajanya dipilih dan diwajibkan untuk mematuhi "Sejm" (parlemen).