Codex Basiliensis A. N. IV. 2
Codex Basiliensis A. N. IV. 2, "Minuscule 1" (dalam daftar Gregory-Aland), δ 254 (penomoran von Soden) dan dulunya diberi kode 1 untuk membedakan dari minuscule 1 (yang dulunya menggunakan nomor 1), adalah sebuah naskah kuno Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani dengan tulisan minuscule. Berdasarkan Paleografi diberi tarikh abad ke-12. Ditulis di atas 297 lembaran perkamen dan memuat seluruh Perjanjian Baru kecuali kitab Wahyu kepada Yohanes.
Kodeks ini dipersiapkan untuk penggunaan liturgis dengan marjinalia (pembagian teks), dan hampir seluruhnya terlestarikan; digunakan oleh Erasmus untuk menyusun "Novum Instrumentum omne". Teks manuskrip ini dikutip di seluruh edisi kritis Novum Testamentum Graece; dalam kodeks ini, teks Injil lebih dihargai oleh para sarjana daripada kitab-kitab Perjanjian Baru sisanya.
Kodeks ini memuat seluruh Perjanjian Baru (kecuali kitab Wahyu kepada Yohanes) dengan urutan sebagai berikut: Injil, Kisah Para Rasul, Surat-surat Am, dan Surat-surat Paulus (Surat Ibrani di sini merupakan kitab terakhir dalam kumpulan surat-surat Paulus). Teks ditulis dalam satu kolom per halaman, 38 baris per halaman, pada 297 lembaran perkamen (). Asalnya bersama-sama dengan , yang dicuri sebelum tahun 1860–1862 (kecuali satu yang tertinggal, yaitu sebelum Injil Yohanes).
Dimensi teks adalah . Ditulis pada perkamen bersambungan dan tanpa pemisahan dengan tulisan minuscule yang elegan, dilengkapi dengan tanda-tanda napas (spiritus asper dan ) serta aksen, dalam . Huruf-huruf inisial adalah "gilt", dan pada halaman pertama setiap Injil ada dalam bentuk bola gilt besar.
Teks dibagi atas bagian-bagian yang dinamakan "kefalaia" (κεφαλαια) yang nomornya dicantumkan pada marjin, dengan judul atau "titloi" () pada bagian atas halaman. Teks Injil dibagi lagi menurut Pembagian Ammonius yang lebih kecil (dalam Matius 352 bagian, dalam Markus 236 dengan bagian bernomor terakhir pada 16:12, dalam Lukas 340, dalam Yohanes 227), tetapi tidak ada rujukan kepada Kanon Eusebius. Kitab Kisah Para Rasul dan surat-surat memiliki Aparatus Euthalius.
Memuat prolegomena, (daftar orang-orang kudus), dua jenis penandaan leksionari pada margin (untuk pembacaan liturgis) dan gambar-gambar (misalnya suatu potret Yohanes dan Prokhorus). Jenis catatan liturgi yang lebih muda, dinamai , anagnoseis (hanya untuk Injil), ditambahkan oleh jurutulis yang kemudian (dengan tinta merah). Injil Matius mempunyai 116 αναγνωσεις, Injil Markus – 70, Injil Lukas – 114, dan Injil Yohanes – 67 αναγνωσεις. Pada abad ke-15, jurutulis lain menambahkan Prolegomena.
Kodeks ini memuat suatu "scholion" yang mempertanyakan keaslian Markus 16:9-20. Bagian Pericope Adulterae (Yohanes 7:53-8:11) ditempatkan setelah Injil Yohanes 21:25.
Dalam Profil Aland, Kurt dan Barbara Aland menempatkan naskah Injil kodeks ini dalam Kategori III, artinya memiliki kepentingan sejarah, dengan profil 119, 80, 60, 69. Ini berarti kodeks tersebut bersesuaian dengan teks Bizantin standar 119 kali, dengan teks baku terhadap Bizantin 80 times, dan baik teks Bizantin dan baku 60 kali. Ada 69 bacaan independen atau unik dalam Injil. Teks Injil tergolong jenis teks Kaisarea, sedangkan kitab-kitab Perjanjian Baru lainnya dalam Kodeks ini tergolong jenis teks Bizantin dan ditempatkan dalam Kategori V dalam Profil Aland.
Digolongkan ke dalam keluarga tekstual Famili 1 bersama naskah , dan . Klasifikasi ke dalam keluarga tekstual ini didukung oleh Metode Profil Claremont, tetapi hanya diteliti menggunakan metode ini hanya pada Lukas 1, Lukas 10 dan Lukas 20.
Dalam , memuat varian tekstual terkenal "Ιησουν τον Βαραββαν" ("Yesus Barabbas"). Varian ini juga ditemukan dalam Codex Koridethi, Minuscule 700 dan anggota keluarga "f".
Kritikus teks dan paleografer seperti Johann Jakob Wettstein, Constantin von Tischendorf, Frederick Henry Ambrose Scrivener dan Caspar René Gregory memberi tarikh naskah ini abad ke-10. dan memberi tarikh abad ke-12, sedangkan Dean Burgon abad ke-12 atau ke-13. Oleh Institute for New Testament Textual Research diberi tarikh abad ke-12 karena tingkat keseringan munculnya huruf-huruf yang diperbesar, tanda napas yang dibulatkan, "flourishes" dan "ligature" tampaknya tidak memungkinkan tarikh yang lebih tua.
Naskah ini dihadiahkan kepada biara "Preaching Friars" oleh Kardinal (1380–1443), jenderal Ordo Dominikan. Digunakan oleh Desiderius Erasmus dalam edisi pertama karyanya "Novum Testamentum" (1516); akibatnya, sejumlah bacaannya ditemukan dalam "Textus Receptus". Erasmus hanya sedikit menggunakan kodeks ini, karena teksnya berbeda dari naskah-naskah lain yang dikenalnya. dan Gerbelius (para sub-editor yang membantu Erasmus) mendorongnya menggunakan lebih banyak bacaan kodeks ini dalam edisi ketiga; tetapi, menurut Erasmus, teks kodeks ini diubah dari naskah Latin dan hanya bernilai sekunder.
Sejak tahun 1559, disimpan di Perpustakaan Universitas Basel, bersama dengan Codex Basilensis dan minuscule 2 (GA).
F. H. A. Scrivener (1813–1891) mendemonstrasikan bahwa paling sedikit 22 ayat teks Erasmus diturunkan dari Minuscule 1:
Naskah ini dikutip dalam semua edisi kritis Novum Testamentum Graece dan secara sistematis dikutip dalam edisi ketiga dan keempat yang disunting oleh United Bible Societies (UBS3 and UBS4) dan Nestle-Aland edisi ke-26 dan ke-27 (NA26 dan NA27). Dalam NA27, kodeks ini dikutip sebagai saksi urutan pertama ("witness of the first order").
Kodeks ini disimpan di Perpustakaan Universitas Basel, dengan nomor rak A. N. IV, 2 (sebelumnya: B. VI. 27).