Wonhyo
Wonhyo (617–686 M) merupakan seorang ketua pemikir, penulis dan komentator tradisi Korea Buddha. Fungsi-Esensi (體用), sebuah kunci konsep di dalam Buddhisme Asia Timur dan khususnya Buddhisme di Korea, disaring di dalam filsafat sinkretik dan pandangan dunia Wonhyo.
Sebagai salah satu sarjana-biksu yang paling menonjol di dalam sejarah Korea, dan seorang tokoh berpengaruh di dalam perkembangan Buddhisme di Asia Timur adalah seorang intelektual dan tradisi komentarial. Karya sastra besarnya sejumlah 80 karya di dalam 240 fasikula, dan beberapa komentarnya, seperti Nirvāṇa Sūtra dan the Awakening of Faith ( Mahāyāna-śraddhotpāda Śāstra), menjadi klasik yang dihormati diseluruh Cina dan Jepang juga Korea. Sebenarnya, komentarnya di the Awakening of Faith membantu menjadikan satu dari yang paling berpengaruh dan teks belajar intensif di dalam tradisi Asia Timur Mahāyāna. Master-master Cina yang dipengaruhi oleh Wonhyo termasuk Fazang, Li Tongxuan, dan Chengguan. Biarawan Jepang Gyonen Tanah Suci Buddhisme dan Zenshu dan Joto dari sekolah Faziang juga dipengaruhi olehnya.
Dengan hidupnya yang mencakup akhir periode Tiga Kerajaan Korea dan permulaan dari Silla Bersatu, Wonhyo memainkan sebuah peranan vital di dalam penerimaan dan asimilasi jangkauan luas doktrinal arus Buddha yang mengalir ke Semenanjung Korea pada saat itu. Wonhyo sangat tertarik dengan, dan terpengaruh dengan pemikiran Tathāgatagarbha, Yogācāra dan Hwaom. Meskipun di dalam karya ilmiah yang luas, terdiri sebagai komentar dan esai, ia memeluk seluruh spektrum agama Buddha yang telah diterima di Korea, termasuk sekolah-sekolah seperti sekolah Pure Land, Nirvana , Sanlun dan Tiantai ("Lotus Sūtra").
Wonhyo dilahirkan di Apnyang (押梁), sekarang kota Gyeongsan, propinsi Gyeongsang Utara, Korea Selatan. Ia memiliki seorang putra, Seol Chong, yang dianggap sebagai salah seorang sarjana Konfusianisme yang hebat di Silla.
Wonhyo terkenal dengan menyanyi dan menari di jalan. Sewaktu Buddha tidak mendukung tingkah laku seperti itu, lagu-lagu dan tariannya dilihat sebagai upaya, atau terlatih yang berarti, dimaksudkan untuk membantu menyelamatkan semua makhluk.
Keel (2004: p. 432), menyinggung bodhisattva dan makhluk hidup, menyatakan bahwa Wŏnhyo:
...mencoba untuk mewujudkan di dalam hidupnya sendiri, yang ideal dari seorang Bodhisattva yang bekerja untuk kesejahteraan semua makhluk. Melampaui perbedaan sakral dan sekuler, ia menikah dengan putri seorang duda, mengunjungi desa-desa dan kota-kota, dan mengajarkan orang-orang dengan lagu-lagu dan tarian.
Ia diduga telah mendirikan satu-satunya kuil Korea di tepi sungai, Silleuksa, pada akhir tahun 600. Ketika Wonhyo berada di kuil Bunhwangsa berlokasi di Guhwang-dong, Gyeongju, ia menulis sejumlah buku. Untuk hubungan yang kuat dengan Wonhyo, pusat penelitian dan tempat pemujaan bernama aula Bogwangjeon yang didedikasikan untuk Wonhyo berada di Bunhwangsa.
Dua puluh tiga karya Wonhyo yang ada saat ini sedang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai sebuah proyek kerjasama antara Dongguk University dan State University of New York at Stony Brook.
Pola Federasi Internasional Taekwon-Do "Won-Hyo" dinamakan untuk menghormati Wonhyo. Pola tersebut terdiri dari 28 jurus, dan merupakan pola untuk para siswa yang bersabuk hijau.