Quintilianus
Marcus Fabius Quintilianus (skt. 35 – skt. 100 M) merupakan seorang retorika Romawi dari Hispania, yang secara luas disebut di sekolah-sekolah retorika abad pertengahan dan dalam tulisan Renaisans. Dalam terjemahan bahasa Inggris, ia biasanya disebut sebagai Quintilian (/ kwɪnˈtɪliən /), meskipun ejaan alternatif Quintillian dan Quaintilian kadang-kadang terlihat, yang terakhir dalam teks-teks lama.
Quintilianus dilahirkan pada sekitar tahun 35 di Calagurris (Calahorra, La Rioja) di Hispania. Ayahandanya, seorang pria terdidik, mengirimnya ke Roma untuk mempelajari retorika di awal pemerintahan Nero. Sementara di sana, ia membina hubungan dengan Domitius Afer, yang meninggal pada tahun 59. "Itu selalu menjadi kebiasaan ... bagi pria muda dengan ambisi dalam kehidupan publik untuk memperbaiki model yang lebih tua dari ambisi mereka ... dan menganggapnya sebagai seorang mentor" (Kennedy, 16). Quintilianus ternyata mengadopsi Afer sebagai modelnya dan mendengarkannya berbicara dan memohon kasus di pengadilan. Afer telah dicirikan sebagai pembicara Ciceronian yang lebih keras dan klasik daripada yang umum pada masa Seneca Muda, dan ia mungkin telah mengilhami cinta Quintilianus terhadap Cicero.
Beberapa waktu setelah kematian Afer, Quintilianus kembali ke Hispania, mungkin untuk mempraktekkan hukum di pengadilan di provinsinya sendiri. Namun, pada tahun 68, ia kembali ke Roma sebagai bagian dari pengiring Kaisar Galba, pengganti Nero yang berumur pendek. Quintilianus tampaknya tidak menjadi penasihat dekat Kaisar, yang mungkin menjamin kelangsungan hidupnya setelah pembunuhan Galba pada tahun 69.
Setelah kematian Galba, dan selama Tahun Empat Kaisar yang mengikuti, Quintilian membuka sekolah umum retorika. Di antara murid-muridnya adalah Plinius Muda, dan mungkin Tacitus. Kaisar Vespasianus menjadikannya seorang "konsul. "Kaisar "secara umum tidak tertarik pada seni, tetapi ... tertarik pada pendidikan sebagai sarana untuk menciptakan kelas penguasa yang cerdas dan bertanggung jawab" (Kennedy, 19). Subsidi ini memungkinkan Quintilianus untuk mencurahkan lebih banyak waktu ke sekolah, karena itu membebaskannya dari masalah moneter yang menekan. Selain itu, ia muncul di pengadilan hukum, berdebat atas nama klien.
Dari kehidupan pribadinya, sedikit yang diketahui. Di Institutio Oratoria, ia menyebutkan seorang istri yang meninggal muda, serta dua putra yang mendahuluinya.
Quintilianus pensiun dari mengajar dan memohon pada tahun 88, pada masa pemerintahan Domitianus. Pensiun mungkin telah didorong oleh pencapaian keamanan finansial dan keinginannya untuk menjadi seorang pria yang santai. Quintilianus bertahan dari beberapa kaisar; pemerintahan Vespasianus dan Titus relatif damai, tetapi Domitian dianggap sulit. Kekejaman dan paranoia Domitian mungkin telah mendorong ahli retorika untuk menjauhkan diri secara diam-diam. Kaisar tampaknya tidak tersinggung ketika dia membuat tutor Quintilian dari dua keponakannya pada tahun 90 M. Dia diyakini telah meninggal sekitar 100, tidak memiliki Domitian yang bertahan lama, yang dibunuh di 96.
Satu-satunya karya yang masih ada di Quintilian adalah buku dua belas volume retorika berjudul "Institutio Oratoria" (umumnya disebut dalam bahasa Inggris sebagai Institutes of Oratory), diterbitkan pada sekitar tahun 95 M. Karya ini tidak hanya membahas teori dan praktik retorika, tetapi juga dengan pendidikan dasar dan pengembangan orator itu sendiri, memberikan nasihat yang mengalir dari buaian ke kuburan. Teks sebelumnya, De Causis Corruptae Eloquentiae ("Tentang Penyebab Keburukan yang Rusak") telah hilang, tetapi diyakini telah menjadi "eksposisi awal dari beberapa pandangan kemudian ditetapkan di [Institutio Oratoria]" (Kennedy, 24) ).
Selain itu, ada dua set deklamasi, Declamationes Maiores dan Declamationes Minores, yang telah dikaitkan dengan Quintilianus. Namun, ada beberapa perselisihan atas penulis sebenarnya dari teks-teks ini: "Beberapa sarjana modern percaya bahwa deklamasi yang beredar dalam namanya mewakili catatan kuliah seorang sarjana baik menggunakan sistem Quintilianus atau benar-benar dilatih olehnya" (Murphy, XVII – XVIII) .