Yudaisme Mesianik
Yudaisme Mesianik
adalah suatu gerakan sinkretisme keagamaan yang muncul dari Yudaisme terutama pada tahun 1960-an dan 70-an. Gerakan keagamaan ini memadukan teologi Kristen evangelis dengan unsur Yahudi dan terminologi ritual. Mesianik Yudaisme umumnya menyatakan bahwa Yesus adalah Mesias Yahudi dan "Anak Allah" (satu orang dari Trinitas),
meskipun beberapa di dalam gerakan ini tidak percaya pada keyakinan Trinitarian. keselamatan di Mesianik Yudaisme dicapai hanya melalui penerimaan Yesus sebagai penyelamat seseorang. Setiap hukum Yahudi atau kebiasaan yang diikuti adalah budaya dan tidak memberikan kontribusi untuk mencapai keselamatan. Kepercayaan pada kemesiasan dan keilahian Yesus, yang Mesianik Yudaisme pahami, dipandang oleh banyak denominasi Kristen, dan gerakan keagamaan Yahudi sebagai perbedaan mendefinisikan antara Kristen dan Yudaisme.
Kebanyakan anggota gerakan ini adalah dari etnis Yahudi, dan beberapa dari mereka berpendapat bahwa Yudaisme Mesianik adalah sekte dari Yudaisme. Organisasi-organisasi dan gerakan keagamaan Yahudi, maupun Mahkamah Agung Israel (mengenai Hukum), menolak pandangan ini, dan menganggap Yudaisme Mesianik ini suatu bentuk agama Kristen. Kelompok Kristen umumnya juga menerima Yudaisme Mesianik sebagai bentuk agama Kristen. Dari tahun 2003 sampai 2007, gerakan ini tumbuh dari 150 rumah ibadah Mesianik di Amerika Serikat menjadi sebanyak 438, dengan lebih dari 100 di Israel dan di seluruh dunia. Sering suatu jemaat menjadi anggota organisasi Mesianik yang lebih besar atau aliansi pada tahun 2008, gerakan itu dilaporkan memiliki antara 6.000 dan 15.000 anggota di Israel dan 250.000 di Amerika Serikat.
Upaya Yahudi dan kerasulan Yahudi kembali ke abad pertama ketika Paulus berbicara pertama di rumah-rumah ibadah di setiap kota yang dikunjunginya. Namun berkhutbah kepada orang Yahudi pada abad-abad awal yang diikuti, seperti misalnya dalam Epiphanius dari Salamis akun dari. konversi Count Yusuf dari Tiberias, atau Sozomen tentang konversi Yahudi, tidak menyebutkan orang Yahudi diubah memainkan setiap peran utama dalam konversi. Konversi terkemuka dari Yudaisme yang mereka sendiri berusaha untuk mengubah orang-orang Yahudi lain yang lebih terlihat dari setidaknya 13 abad, ketika Yahudi masuk Kristen Pablo Christiani mencoba untuk mengkonversi orang Yahudi lainnya. Kegiatan ini, bagaimanapun, biasanya kurang memiliki Yahudi-Kristen jemaat independen, dan sering dipaksakan dengan kekerasan.
Pada abad 15 dan 16, orang Kristen Yahudi yang menduduki jabatan guru besar di universitas-universitas Eropa mulai menyediakan terjemahan dari teks Ibrani. Pria seperti Paul Nuñez Coronel, Alfonso de Zamora, Alfonso de Alcalá, Domenico Gerosolimitano dan Giovanni Battista Jona terlibat secara aktif dalam menyebarkan pembelajaran Yahudi.
Pada abad ke-19, beberapa kelompok berusaha untuk membuat jemaat dan masyarakat Yahudi konversi menjadi Kristen, meskipun sebagian besar dari jemaat awal hanya bertahan sebentar , organisasi formal Awal dijalankan oleh Yahudi yang telah konversi:. Masyarakat Anglikan London mempromosikan agama Kristen di antara orang Yahudi, Yusuf Frey (1809), yang menerbitkan Perjanjian Baru pertama dalam bahasa Yiddish pada 1821; "Beni Abraham" asosiasi, yang didirikan oleh Frey tahun 1813 dengan sekelompok 41 orang Kristen Yahudi yang memulai pertemuan di Yahudi Chapel, London untuk sembayang sabbat Jumat malam dan sabtu pagi;. dan London Ibrani Aliansi Kristen dari Inggris yang didirikan oleh Dr Carl Schwartz pada 1866.
Para September 1813 pertemuan Frey itu jemaat "Abraham Beni" di "Kapel" Yahudi "kontrakan di Spitalfields kadang-kadang menunjuk sebagai kelahiran gerakan semi-otonom Kristen Ibrani dalam gereja-gereja yang didirikan Anglikan dan lainnya di Inggris, meskipun menteri kapel non-Anglikan di Spitalfields mengusir Frey dan jemaatnya , tiga tahun kemudian, dan Frey terputus koneksinya dengan Masyarakat. Sebuah lokasi baru ditemukan dan Yahudi Episkopal di Kapel Ibrahim Masyarakat terdaftar di 1835.
Di Eropa Timur, Yusuf Rabinowitz membentuk misi Kristen dan jemaat Ibrani disebut "Israel dari Perjanjian Baru" di Kishinev, Ukraina tahun 1884 . Rabinowitz didukung dari luar negeri oleh teolog Kristen Franz Delitzsch, penerjemah modern pertama Ibrani Perjanjian Baru. Pada tahun 1865, Rabinowitz membuat pesanan sampel ibadah kebaktian pagi hari Sabat didasarkan pada campuran dari unsur-unsur Yahudi dan Kristen. Mark John Levy mengusulkan Gereja Inggris untuk memungkinkan anggotanya untuk memakai lagi kebiasaan Yahudi.
Di Amerika Serikat, jemaat bertobat Yahudi ke Kristen mendirikan Messianik di New York City pada 1885. Pada 1890-an, petobat Yahudi imigran ke Kristen beribadah pada gereja Metodis "Hope of Israel" . Misi Metodis di Lower East Side New York sementara mempertahankan beberapa ritual Yahudi dan adat Pada tahun 1895., edisi 9 "Harapan kami" pada majalah "Hope of Israel" memuat subjudul "Sebuah Bulanan Mengabdi pada Studi Nubuat dan Mesianik Yudaisme", penggunaan pertama dari istilah "Mesianik Yudaisme". "Hope of Israel" menjadi kontroversial. Kelompok misionaris lain menuduh anggotanya menjadi Yahudi, dan salah satu dari dua editor majalah ini, Arno C. Gaebelein, akhirnya menolak pandangan-pandangannya, dan, sebagai hasilnya , kemudian menjadi pemimpin dalam gerakan evangelikal arus utama Kristen.
Misi kepada orang Yahudi melihat masa pertumbuhan antara tahun 1920 dan 1960-an. Pada tahun 1940-an dan 50-an, para misionaris di Israel seperti Baptis Selatan mengadopsi istilah "meshichyim" (משיחיים "Messianics") untuk melawan konotasi negatif kata "notsrim" (נוצרים "Kristen", dari "Nasrani"); istilah ini digunakan untuk menunjuk semua orang Yahudi yang telah menjadi Kristen injili Protestan.Organisasi-organisasi yang bersimpati terhadap Yudaisme Mesianik tetapi berada di luar arus utama gerakan Mesianik: