Sastra Lampung
Sastra Lampung adalah sastra yang menggunakan bahasa Lampung sebagai media kreasi, baik sastra lisan maupun sastra tulis. Sastra Lampung memiliki kedekatan dengan tradisi Melayu yang kuat dengan pepatah-petitih, mantera, pantun, syair, dan cerita rakyat.
Sastra lisan Lampung menjadi milik kolektif suku Lampung. Ciri utamanya kelisanan, anonim, dan lekat dengan kebiasaan, tradisi, dan adat istiadat dalam kebudayaan masyarakat Lampung. Sastra itu banyak tersebar dalam masyarakat dan merupakan bagian sangat penting dari khazanah budaya etnis Lampung.
A. Effendi Sanusi (1996) membagi sastra lisan Lampung menjadi lima jenis: peribahasa, teka-teki, mantera, puisi, dan cerita rakyat.
"Sesikun/Sekiman" adalah bahasa yang memiliki arti kiasan atau semua bahasa berkias. Fungsinya sebagai alat pemberi nasihat, motivasi, sindiran, celaaan, sanjungan, perbandingan, atau pemanis dalam berbahasa.
Contoh
1: "Di kedo biduk teminding, di san wai tenimbo."
Contoh 2: "Dang happuk di kemutik, beguno ki gayah".
"Seganing/Teteduhan" adalah soal yang dikemukakan secara samar-samar, biasanya untuk permainan atau untuk pengasah pikiran.
Contoh: "Sanak sangomuaghei lapah di sabah. Makai kawai besei, kepiahno adek bah. Nyokidah?"apa jawabannya??
"Memang" adalah perkataan atau ucapan yang dapat mendatangkan daya gaib: dapat menyembuhkan, dapat mendatangkan celaka, dan sebagainya.
"Warahan" adalah suatu cerita yang pada dasarnya disampaikan secara lisan; bisa berbentuk epos, sage, fabel, legenda, mite, atau semata-mata fiksi.
Puisi adalah bentuk karya sastra yang mengungkapkan pikiran dan perasaan seseorang secara imajinatif dan disusun dengan mengkonsentrasikan semua kekuatan bahasa dengan pengonsentrasian struktur fisik dan struktur batin. Struktur fisik terdiri atas diksi, pengimajian, kata konkret, majas, versifikasi (rima, ritma, dan metrum), dan tipografi puisi. Struktur batin terdiri atas tema, nada, perasaan, dan amanat. Kedua struktur itu terjalin dan terkombinasi secara utuh yang membentuk dan memungkinkan sebuah puisi memantulkan makna, keindahan, dan imajinasi bagi penikmatnya (A. Effendi Sanusi, 1996).
Berdasarkan fungsinya, ada lima macam puisi Lampung: "paradinei/paghadini", "pepaccur/pepaccogh/wawancan", "pattun/segata/adi-adi", "bebandung", dan "ringget/pisaan/dadi/highing-highing/wayak/ngehahaddo/hahiwang".
"Paradinei/paghadini" adalah puisi Lampung yang biasa digunakan dalam upacara penyambutan tamu pada saat berlangsungnya pesta pernikahan secara adat. Paradinei/paghadini diucapkan jurubicara masing-masing pihak, baik pihak yang datang maupun yang didatangi. Secara umum, isi paradinei/paghadini berupa tanya jawab tentang maksud atau tujuan kedatangan (A. Effendi Sanusi).
Contohnya 1:
Contoh 2:
"Pepaccur/Pepaccogh/Wawancan" adalah salah satu jenis sastra lisan Lampung yang berbentuk puisi, yang lazim digunakan untuk menyampaikan pesan atau nasihat dalam upacara pemberian gelar adat ("adek/adok")
Sudah menjadi adat masyarakat Lampung bahwa pada saat bujang atau gadis meninggalkan masa remajanya, pasangan pengantin itu diberi "adek/adok" sebagai penghormatan dan tanda bahwa mereka sudah berumah tangga. Pemberian "adek/adok" dilakukan dalam upacara adat yang dikenal dengan istilah "ngamai adek/ngamai adok" (jika dilakukan di tempat mempelai wanita), "nandekken adek" dan "inei adek/nandok
"Pantun/Segata/Adi-Adi" adalah salah satu jenis puisi Lampung yang di kalangan etnik Lampung lazim digunakan dalam acara-acara yang sifatnya untuk bersukaria, misalnya pengisi acara muda-mudi "nyambai, miyah damagh, kedayek".
Contoh "pattun"/"segata":
Bukundang Kalah Sahing
"Numpang pai nanom peghing"
"Titanom banjagh capa"
"Numpang pai ngulih-ulih"
"Jama kutti sai dija"
"Adek kesaka dija"
"Kuliak nambi dibbi"
"Adek gelagh ni sapa"
"Nyin mubangik ngughau ni"
"Budaghak dipa dinyak"
"Pullan tuha mak lagi"
"Bukundang dipa dinyak"
"Anak tuha mak lagi"
"Payu uy mulang pai uy"
"Dang saka ga di huma"
"Manuk disayang kenuy"
"Layau kimak tigaga"
"Nyilok silok di lawok"
"Lentera di balimbing"
"Najin ghalang kupenok"
"Kidang ghisok kubimbing"
"Kusassat ghelom selom"
"Asal putungga batu"
"Kusassat ghelom pedom"
"Asal putungga niku"
"Kughatopkon mak ghattop"
"Kayu dunggak pumatang"
"Pedom nyak sanga silop"
"Min pitu minjak miwang"
"Indani ghaddak minyak"
"Titanom di cenggighing"
"Musakik kik injuk nyak"
"Bukundang kalah sahing"
"Musaka ya gila wat"
"Ki temon ni peghhati"
"Ya gila sangon mawat"
"Niku masangkon budi"
"Ali-ali di jaghi kiri"
"Gelang di culuk kanan"
"Mahap sunyin di kutti"
"Ki salah dang sayahan"
Terjemahannya:
Pacaran Kalah Saingan
Numpang menanam bambu
Ditanam dekat capa
Numpang bertanya
Kepada kalian di sini
Adik kapan kemari
Kulihat kemarin sore
Nama adik siapa
Agar enak memanggilnya
Berladang dimana aku
Hutan tua tiada lagi
Pacaran dengan siapa aku
Anak tua tiada lagi
Ya uy pulang dulu uy
Jangan lama-lama di ladang
Ayam disayang elang
Kacau kalau tak dicegah
Melihat-lihat di laut
Lentera di balimbing
Walau jarang kulihat
Tapi sering kuucap
Kucari ke dasar gelap
Asal bersua batu
Kucari hingga ke tidur
Asal bersua denganmu
Kurebahkan tak rebah
Kayu di ujung pematang
Sejenak aku tertidur
Tujuh kali terbangun menangis
Layaknya "ghaddak minyak"*
Ditanam di lereng bukit
Betapa derita kurasakan
Pacaran kalah saingan
Sudah lama sebenanya ada
Kalau memang lebih perhatian
Ya memang tidak
Kau menanam budi
Cincin di jari kiri
Gelang di kaki kanan
Maaf semuanya kepada kalian
Kalau salah jangan mengejek"Bebandung" adalah puisi Lampung yang berisi petuah-petuah atau ajaran yang berkenaan dengan agama Islam.
"Ringget/pisaan/dadi/highing-highing/wayak/ngehahaddo/hahiwang" adalah
adat, pelengkap acara pelepasan pengantin wanita ke tempat pengantin
pria, pelengkap acara tarian adat (cangget), pelengkap acara muda-mudi
(nyambai, miyah damagh, atau kedayek), senandung saat meninabobokan
anak, dan pengisi waktu bersantai.
Sebagaimana Melayu di Sumatra pada umumnya, Suku Lampung sangat kental dengan tradisi kelisanan. Pantun, syair, mantra, dan berbagai jenis sastra berkembang tidak dalam bentuk keberaksaraan, sehingga wajar jika memiliki pola-pola sastra lama yang serupa sebagai ciri dari kelisanan itu.
Tidak seperti sastra Jawa, Sunda, dan Bali yang sudah lama memiliki sastra modern, sastra modern berbahasa Lampung baru bisa ditandai dengan kehadiran kumpulan sajak dwibahasa Lampung Indonesia karya Udo Z. Karzi, "Momentum" (2002). 25 puisi yang terdapat dalam "Momentum" tidak lagi patuh pada konvensi lama dalam tradisi perpuisian berbahasa Lampung, baik struktur maupun dalam tema. Dengan kata lain, Udo melakukan pembaruan dalam perpuisian Lampung sehingga ada yang menyebutnya "Bapak Puisi Modern Lampung".