Geguritan Sucita Subudhi
Geguritan Sucita Subudhi adalah salah satu karangan pujangga Bali yaitu Ida Ketut Jelantik dari Geria Tegeha Banjar, Singaraja. Karya sastra itu merupakan sebuah karya sastra Bali klasik yang berupa geguritan dengan jumlah "pupuh" atau bab yang seluruhnya 59 buah, 11 macam "pupuh", dan 1841 bait. Karya Ketut Jelantik yang lain adalah "Geguritan Lokika", "Tutur Aji Sangkya", "Geguritan Gornita", "Satua Men TIngkes" dan "Bhagawagita" yang tidak terselesaikan. "Geguritan Sucita Subudhi" mengandung konsep budaya Bali seperti "dharma", "tri hita karana", "desa kala patra", "rwa bhineda", dan "karmaphala".
Karya sastra "geguritan" atau puisi dalam masyarakat Bali dikenal dengan istilah "sekar alit" atau "macapat" yaitu sebuah nyanyian yang menggunakan "pupuh" atau "tembang". Dalam masyarakat Bali terdapat 10 jenis "pupuh" yang diuraikan sebagai berikut:"Geguritan Sucita Subudhi" terdiri atas 1841 bait. Dari sekian banyak bait itu dibentuk oleh 11 macam pupuh. Adapun kesebelas macam "pupuh" tersebut adalah "Sinom", "Pangkur", "Durma", "Ginanda", "Ginanti", "Kumambang", "Warga-sari", "Pucung", "Smaradana", dan "Sadpada Ngisep Sekar". Di antara"pupuh" tersebut yang paling sering digunakan adalah "pupuh Sinom" yaitu sebanyak 15 kali. Penggunaan "pupuh-pupuh" itu dalam "Geguritan Sucita Subudhi" dipilih dan disesuaikan antara tugas atau watak dari masing-masing "pupuh".
"Dharma" merupakan salah satu konsep penting dalam agama Hindhu. "Dharma" sering disamakan artinya dengan kebenaran, kebajikan atau kewajiban dan hukum. "Dharma" diibaratkan sebagai jalan yang halus dan sangat sejuk yang dapat melindungi dan menolong orang yang mengikuti jalan itu dari bencana. Seorang yang melaksanakan "dharma" disebut "dharmika". Orang yang menjalankan "dharma" hanya menginginkan satu hal yaitu kebahagiaan yang kekal dan abadi bukan kebahagiaan palsu yang ditimbulkan hal-hal keduniawian.
"Karmaphala" merupakan salah satu dari lima sistem keyakinan dalam agama Hindhu yang disebut "Panca Sradha". "Karmaphala" berasal dari kata "karma" ‘perbuatan’ dan "phala" ‘buah’ yang diartikan sebagai hasil dari perbuatan seseorang. Inti dari pengertian "karmaphala" adalah bahwa sesuatu sebab akan menghasilkan suatu akibat.
"Rwa bhineka" adalah konsep dualistis yang merefleksikan dua kategori yang berlawanan dalam hidup ini, semisal baik dan buruk atau positif dan negatif. Di dalam "Geguritan Sucita Subudhi", konsep ini dijelaskan secara implisit atau secara tidak langsung dalam ungkapan di dalam sesuatu yang disebutkan "byakta" atau seusatu yang ada selalu terkandung dua hal yang menyatu. Konsep ini menyiratkan bahwa di dunia ini tidak ada yang sempurna selain Tuhan. Segala sesuatu itu pasti memiliki kelebihan dan sekaligus kekurangan.
"Tri hita karana" adalah konsep tentang keselarasan hubungan yang dapat mendatangkan kebahagiaan. Keselarasan hubungan tersebut meliputi tiga hal yaitu keselarasan hubungan manusia dengan Tuhan, keselarasan hubungan manusia dengan sesama manusia dan keselarasan hubungan manusia dengan lingkungan alam sekitarnya. Dalam "Geguritan Sucita Subudhi", konsep keselarasan hubungan manusia dengan Tuhan disebut hubungan tidak nyata atau rohani sedangkan konsep keselarasan hubungan manusia dengan manusia dan hubungan manusia dengan alam sekitar.