Alkitab bahasa Koptik
Alkitab bahasa Koptik adalah terjemahan Alkitab Kristen ke dalam bahasa Koptik yang umum dipakai di Mesir sebelum abad ke-1 Masehi sampai sekarang. Sejumlah naskah kuno bahasa Koptik berasal dari zaman gereja mula-mula, dan penting karena naskah-naskah ini merupakan salah satu terjemahan Alkitab paling tua ke dalam bahasa lain dari bahasa aslinya (bahasa Ibrani, Aram dan Yunani). Terdapat beberapa versi terjemahan bahasa Koptik yang dibuat dari zaman kuno, termasuk edisi-edisi Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru yang berbeda dalam dialek-dialek utama bahasa Koptik: Bohairik (utara), Fayyumik, Sahidik (selatan), Akhmimik, dan Mesokemik. Kebanyakan versi Alkitab ini diterjemahkan dari versi bahasa Yunani dari Alexandria, Mesir.
Dialek Sahidik merupakan dialek utama sebelum periode Islam. Setelah abad ke-11 dialek Bohairik menjadidominan dan menjadi satu-satunya yang dipakai sebagai bahasa Koptik sampai sekarang.
Terdapat salinan-salinan dari sebagian Alkitab bahasa Koptik yang terlestarikan. Sejumlah besar teks apokrif juga terawetkan dalam bahasa Koptik, terutama dari aliran Gnostikisme yang ditemukan di Perpustakaan Nag Hammadi. Bahasa Koptik tetap menjadi bahasa liturgi dalam Gereja Ortodoks Koptik Alexandria di mana edisi Alkitab bahasa Koptik penting sebagai inti pengajaran iman mereka.
Para penerjemah kitab-kitab Perjanjian Lama ke dalam dialek Mesir kuno dibuat dari terjemahan bahasa Yunani Alkitab Ibrani, yaitu Septuaginta (abad ke-3 SM), dan tidak diragukan bahwa terjemahan bahasa Koptik sudah ada pada zaman penulisan Injil dan Surat-surat dalam Perjanjian Baru pada abad ke-1 M, bahkan sudah dibuat sebelumnya. Bagian-bagian Perjanjian Lama ditemukan dalam setiap dialek Mesir.
Dalam dialek Sahidik, sejumlah kitab diketemukan lengkap, juga terdapat banyak fragmen dari sebagian besar kitab kanon dan sejumlah deuterokanonika (kedua kitab Kebijaksanaan, Surat Yeremia, dan tambahan Yunani untuk kitab Daniel).
Sejumlah naskah kuno:
Dua dialek utama, Sahidik dan Bohairik, adalah yang paling penting dalam studi versi kuno Perjanjian Baru. Dialek Sahidik adalah dominan sebelum periode Islam. Naskah dalam dialek Bohairic tertua diketemukan dari abad ke-4, tetapi naskah lainnya kebanyakan dari abad ke-9 atau sesudahnya.
Koleksi naskah-naskah terjemahan ke dalam dialek Sahidik seringkali diberi kode cop dalam tulisan-tulisan akademik dan "aparatus kritikal". Terjemahan pertama Perjanjian Baru ke dalam dialek Sahidik dibuat pada akhir abad ke-2 M di Mesir Hulu, di mana bahasa Yunani kurang dapat dimengerti. Karenanya, versi Sahidik ini terkenal sebagai perkembangan sastra utama bahasa Koptik, meskipun segera diikuti oleh dialek-dialek lainnya. Pada abad ke-9, dialek Sahidik berangsur digantikan oleh dialek Bohairik yang berdekatan, dan menghilang. Pengetahuan mengenai naskah-naskah Sahidik hilang sampai diketemukan kembali pada abad ke-18. Pada tahun 1778 menerbitkan suatu prospektus di mana ia mengumumkan maksudnya untuk membuat publikasi dari naskah-naskah Oxford fragmen-fragmen Perjanjian Baru "iuxta interpretationem dialecti Superioris Aegypti, quae Thebaidica seu Sahidica appellantur". Fragmen-fragmen lain dipublikasikan pada tahun 1884 oleh . Amélineau juga menyunting fragmen-fragmen lain pada tahun 1886-1888.
Beberapa tahun kemudian membuat edisi kritikal Perjanjian Baru dalam dialek Sahidik dalam periode 1911–1924. Edisi Horner memuat hampir setiap ayat dalam seluruh Perjanjian Baru. Terjemahan Sahidik termasuk golongan jenis Teks Alexandria.
Urutan kitab-kitab: Injil (Yohanes, Matius, Markus, Lukas), surat-surat Paulus (Surat Ibrani di antara Surat 2 Korintus dan Surat Galatia), Surat-surat Am, Kisah Para Rasul, Kitab Wahyu.
Ayat-ayat yang tidak dimuat:
Frasa yang tidak dimuat:Dalam Lukas 4:17 terdapat varian tekstual "dan membuka buku itu" sebagaimana naskah-naskah bahasa Yunani A, B, L, W, Ξ, 33, 892, 1195, 1241, ℓ "547", syr, cop, bukan varian "dan membuka gulungan buku" yang didukung oleh א, D, K, Δ, Θ, Π, Ψ, "f", "f", 28, 565, 700, 1009, 1010 dan banyak naskah lainnya.
Dalam Lukas 16:19 tertulis: "Ada seorang yang kaya, bernama "N[in]eue", yang berpakaian (indah)", Bacaan ini juga didapati pada naskah bahasa Yunani Papirus 75 dan dua naskah minuscule bahasa Yunani 36 dan 37, serta memuat suatu "scholion" (penjelasan) dari tarikh yang tidak dapat dipastikan ευρον δε τινες και του πλουσιου εν τισιν αντιγραφοις τουνομα Νινευης λεγομενον.
Dalam Yohanes 10:7 tertulis ο ποιμην ("sang gembala") bukannya η θυρα ("pintu itu"). Bacaan ini didukung oleh formula_1 dan cop.
Dalam Acts 27:37 tertulis "tujuh puluh enam" (sebagaimana Codex Vaticanus) bukannya "dua ratus tujuh puluh enam".
Dalam 1 Korintus 15:47 tertulis δευτερος bukannya δευτερος ανθρωπος (sebagaimana cop).Sejumlah naskah-naskah kuno terkenal dalam dialek Sahidik adalah:"Bohairik" adalah dialek dari Mesir Hilir (utara). Terjemahan Alkitab ke dalam dialek ini dibuat lebih kemudian dibandingkan Sahidik, karena di daerah itu pengaruh bahasa Yunani cukup tinggi. Diperkirakan terjemahan pertama dibuat pada awal abad ke-3 M. Merupakan terjemahan harfiah; banyak kata-kata Yunani, bahkan sejumlah bentuk gramatik (misalnnya konstruksi sintaktik μεν — δε) dimasukkan ke dalam terjemahan ini. Karenanya, terjemahan Bohairik sangat berguna untuk rekonstruksi naskah-naskah Yunani kuno, lebih daripada terjemahan ke dalam bahasa kuno lainnya. Perlu dicatat bahwa terjemahan Bohairik juga dipengaruhi oleh dialek-dialek lain, terutama Sahidik dan Fayyumik. Ketika patriarkat dipindah dari Alexandria ke Kairo pada abad ke-11, Bohairik merupakan bahasa dominan dalam Gereja Koptik. Sebagai bahasa resmi Gereja Ortodoks Koptik Alexandria, Bohairik mempunyai hubungan erat dengan dialek yang lain, yaitu dialek "Arab-Mesir" maupun bahasa Yunani, untuk beberapa abad. Menurut para pakar, jenis teks dialek ini umumnya jenis teks Alexandria, dengan sedikit pengaruh dari jenis teks Western. Terjemahan Bohairik diberi kode cop.
Urutan kitab-kitab: Injil (Yohanes, Matius, Markus, Lukas), Surat-surat Paulus (Surat Ibrani di antara Surat 2 Tesalonika dan Surat 1 Timotius), Surat-surat Am, Kisah Para Rasul, Kitab Wahyu. Kitab Wahyu terlestarikan hanya dalam sejumlah kecil naskah.
Ayat-ayat yang tidak dimuat: Matius 17:21 (sejumlah naskah/"mss"); 18:11 (mss); 23:14 (mss); Markus 9:44.46; 11:26 (mss); 15:28 (mss); Lukas 17:36; 22:43-44; Yohanes 5:4 (mss); 7:53-8:11 (mss); Kisah Para Rasul 8:37; 15:34 (mss); 24:7; 28:29; Roma 16:24.
Memuat
Sejumlah naskah dalam versi Bohairik memuat ayat-ayat ; (Pericope Adulterae); .
Dalam tertulis "seratus tujuh puluh enam" bukannya "dua ratus tujuh puluh enam".
Cukup banyak naskah versi Bohairik kuno yang terlestarikan. Lebih dari 100 manuskrip ada sampai sekarang. Semuanya memuat 12 ayat terakhir dalam Injil Markus.Versi Bohairik dipakai oleh John Mill untuk edisinya tahun 1707. Pertama kali diterbitkan pada tahun 1716 oleh Wilkins, yang menyunting "Novum Testamentum Aegyptium vulgo Copticum". Edisi ini disertai terjemahan bahasa Latin. Horner membuat suatu edisi kritikal Perjanjian Baru dalam dialek Bohairik pada tahun 1898-1905. Horner menggunakan lebih dari 50 naskah Bohairik yang terlestarikan pada saat itu dari berbagai perpustakaan di Eropa.
Naskah-naskah dengan dialek Akhmimik, dan satu dalam versi Fayyumik hanya dalam bentuk fragmentari, masing-masing diberi kode cop, dan cop.Dalam dua versi, Sahidik dan Bohairik, memuat varian tekstual "melalui air dan darah dan roh" yang didukung oleh naskah-naskah: Codex Sinaiticus, Codex Alexandrinus, 104, 424, 614, 1739, 2412, 2495, ℓ "598", syr, Origen. Bart D. Ehrman mengidentifikasi bacaan ini sebagai bacaan tambahan Ortodoks.
Sampai sekarang terdapat lebih dari 40 naskah dwibahasa Yunani - Koptik yang terlestarikan.
Leksionari 1993 dan 1605 adalah manuskrip-manuskrip dengan tiga bahasa: