Kronologi Alkitab
Kronologi Alkitab adalah hasil penyusunan para pakar yang bermaksud mengkalibrasi berbagai silsilah dan catatan sejarah di dalam Alkitab Ibrani maupun Alkitab Kristen dengan sejarah umum. Sejumlah pakar Alkitab percaya bahwa dimungkinkan untuk mengurutkan kronologi tertentu sejarah umat manusia berdasarkan kepercayaan Yahudi dan Kristen. Banyak pula peneliti yang menganggap hal itu sia-sia, misalnya David Long mengatakan bahwa upaya itu meletakkan dasar kreasionisme modern dengan "menolak penafsiran figuratif atau metafora teks-teks Alkitab" menghasilkan "sublimasi berbagai data ilmiah "post-enlightenment"".
Menurut para peneliti kronologi Alkitab, bagian-bagian teks Alkitab, misalnya Kitab Kejadian memuat perhitungan generasi: seseorang hidup sekian tahun lamanya, mempunyai anak laki-laki, meninggal pada usia sekian dan seterusnya. Jika usia kelahiran setiap generasi dijumlahkan, hasilnya adalah jumlah tahun yang dilalui. Pada kitab-kitab lain ada pula tahun-tahun yang dapat dikalibrasi dengan peristiwa-peristiwa sejarah (misalnya menyatakan bahwa pembangunan Bait Salomo dimulai 480 tahun setelah bangsa Israel keluar dari Mesir), atau dengan hubungan antar masa pemerintahan raja-raja (misalnya raja A dari Israel naik tahta pada tahun kesekian raja B dari Yehuda dan memerintah Z tahun lamanya, misalnya pada ).
Sejumlah peristiwa pada masa raja-raja (abad ke-10 sampai ke-7 SM) tercatat dalam sejarah dan dapat dikaitkan dengan catatan sejarah di luar Alkitab. Namun, upaya untuk menentukan tarikh masa hidup Musa dan peristiwa Keluar dari Mesir, atau yang lebih kuno misalnya kelahiran Abraham, air bah pada zaman Nuh, atau Penciptaan dunia berdasarkan bukti arkeologi belum berhasil. Peristiwa-peristiwa dan tarikh-tarikh yang diberikan untuk peristiwa-peristiwa itu belum dapat ditetapkan pasti masanya pada sejarah dunia menurut metode ilmiah tanpa didukung penemuan-penemuan arkeologi.
Dalam sejarah, kronologi Alkitab telah menarik perhatian banyak sarjana dari ahli kronologi pada gereja mula-mula seperti Eusebius dan Hieronimus (=Jerome) sampai kontributor-kontributor modern seperti Joseph Scaliger, Isaac Newton dan Uskup Ussher. Pada tahun 1913 Martin Anstey menerbitkan 'The Romance of Bible Chronology' yang menjadi signifikan dalam tradisi Biblical Literalism untuk mengembangkan kronologi Alkitab pertama yang berhasil memecahkan sejumlah permasalahan kronologi dalam Alkitab. Sampai akhir abad ke-19, kronologi Alkitab merupakan metode paling prevalen dalam menghitung Usia Bumi, dan kemudian digantikan dengan metode perhitungan radiometri yang dikembangkan bersamaan dengan munculnya teori evolusi Darwin.
Perhitungan tarikh Alkitab dimulai dengan Penciptaan dunia atau penciptaan manusia pertama. Bergantung dari sumber, maka muncul sejumlah perkiraan tarikh. Dalam Seder Olam Rabbah, ditulis sekitar tahun 160 M dan dimaksudkan sebagai catatan sejarah dunia, penciptaan Adam dianggap tahun 0, dan kematiannya pada usia 930 tahun dianggap jatuh pada tahun 930. Perhitungan ini disebut sistem kalender Anno Mundi. Kalender Yahudi saat ini menggunakan istilah 5 hari sebelum penciptaan Adam sebagai Tahun 1, dan Adam diciptakan pada hari pertama tahun 2.
Periode sampai Nuh masuk ke dalam bahtera, yaitu peristiwa Air Bah, diturunkan berdasarkan silsilah 10 leluhur yang termuat dalam Kejadian 5, dan , diberi istilah Silsilah Adam. Menurut Teks Masoret, periode ini adalah selama 1656 years, dan perhitungan ini dipakai oleh Alkitab Kristen dari dunia barat yang mengikuti Versi bahasa Latin Vulgata.
Menurut Taurat Samaria lamanya periode ini adalah 1307 tahun, dan menurut Septuaginta (Codex Alexandrinus, ) berlangsung 2262 tahun.
Periode dari Penciptaan sampai Abraham dihitung berdasarkan silsilah pada Kejadian 5 dan Kejadian 11, yaitu penambahan tahun-tahun usia para leluhur pada kelahiran putra mereka. Silsilah ini termuat pada tiga tradisi naskah kuno utama: Teks Masoret (dalam bahasa Ibrani), Septuaginta (dalam bahasa Yunani), dan Taurat Samaria (dalam bahasa Ibrani). Ada perbedaan-perbedaan di antara ketiganya. (Septuaginta diwakili oleh dua naskah kuno, Codex Alexandrinus dan Codex Vaticanus Graecus 1209; tarikh dalam Anno Mundi, atau AM, artinya "Tahun Dunia"): Dalam versi Masoretik tidak jelas apakah Abram (atau Abraham) merupakan putra sulung Terah dan tahun kelahirannya tidak jelas. Tabel berikut didasarkan jika Abraham adalah putra sulung Terah
Berikut adalah daftar leluhur dari Sem sampai Abraham, berdasarkan teks Masoret.
Tabel berikut memuat tarikh Masoretik (Seder Olam Rabbah) dalam penanggalan Anno Mundi dan dikonversi menjadi Anno Domini atau Tarikh Masehi (1 AM = 3925 SM). Pakar kronologi Kristen seperti Archbishop Ussher, terikat pada pernyataan Stefanus pada bahwa Abram meninggalkan Haran setelah kematian ayahnya, Terah, dan tidak menerima bahwa Abram adalah putra sulung Terah, serta menganggap bahwa Abram meninggalkan Haran pada usia 75 tahun, setelah atau pada tahun yang sama dengan kematian Terah, sehingga memperhitungkan tahun kelahiran Abram pada 2008 AM.
Tabel ini memuat Tarikh Masoretik (Seder Olam Rabbah) dalam penanggalan Anno Mundi dan dikonversi menjadi Anno Domini atau Tarikh Masehi (1 AM = 3925 SM).
Kronologi Alkitab Kerajaan Israel (Samaria) dan Kerajaan Yehuda memuat sejumlah peristiwa sejarah dan dapat dibandingkan dengan kronologi Kekaisaran Asiria Baru misalnya Pertempuran Karkar pada tahun 853 SM.
Jumlah masa pemerintahan raja-raja Yehuda adalah 430 tahun, sama lamanya dengan catatan versi Septuaginta mengenai periode antara janji mengenai Tanah Kanaan kepada Abraham sampai perjanjian di Sinai.
Untuk periode ini, kebanyakan sejawaran mengikuti kronologi tua yang disampaikan oleh William F. Albright atau Edwin R. Thiele, maupun yang lebih baru dari Gershon Galil dan Kenneth Kitchen.
Kronologi-kronologi ini berbeda sampai 40 tahun dari tarikh Masoretik tradisional untuk periode-periode awal, meskipun semua sumber setuju bahwa raja terakhir Yehuda, Zedekia, memerintah dari tahun 597 SM sampai 587/586 SM.
Tabel berikut hanya memuat "Anno Mundi" yaitu menurut tradisi Masoretik dan dikonversi menjadi Anno Domini atau Tarikh Masehi (1 AM = 3925 SM).
Sejarawan Yahudi-Romawi, Flavius Yosefus (37-100 M), dalam tulisannya "Antiquitates Iudaicae", mencatat perhitungan waktu berikut:
Jadi jika kehancuran Bait Allah di Yerusalem terjadi pada tahun 587 SM, maka menurut Yosefus:
Yosefus juga mencatat bahwa dinasti raja-raja dari Daud, berjumlah 21, sampai raja terakhir, yang seluruhnya memerintah selama 514 tahun, 6 bulan, dan 10 hari; termasuk Saul, raja pertama, yang memerintah selama 20 tahun.
Dengan demikian:
Selanjutnya ditulis oleh Yosefus bahwa seluruh interval waktu dari pembuangan orang Israel sampai pembuangan dua suku, ternyata adalah 130 tahun, 6 bulan, dan 10 hari. Berarti berdasarkan perhitungan Yosefus:
Setelah berakhirnya kerajaan Israel dan Yehuda, wilayah tersebut dikuasai oleh kekuasaan asing, dibawah kekuatan-kekuatan berikut:
Catatan sejarah pada periode ini tidak terdapat dalam Alkitab, tetapi termuat dalam sejumlah kitab-kitab yang disebut Deuterokanonika, yang tidak dianggap sebagai kanon resmi, tetapi dihargai sebagai pustaka gereja.
Antara lain dapat ditemukan catatan sejarah pada Kitab 1 Makabe.
Kronologi Alkitab dalam bagian Perjanjian Baru terpusat pada kehidupan Yesus Kristus dan setelah kenaikan-Nya ke sorga dilanjutkan dengan perkembangan gereja Kristen. Ini dapat dilihat lebih lanjut pada garis waktu Kekristenan.
Dihitung menurut tahun Anno Domini atau Tarikh Masehi.Kalender Ibrani yang digunakan sekarang ini, dengan perhitungan tahun mulai dengan Tarikh Penciptaan sudah dipakai selama lebih dari 1000 tahun. Sistem perhitungan tahun telah diterapkan sekitar menjelang tahun 3925 Anno Mundi (165 M), dan didasarkan pada perhitungan Rabbi Yose ben Halafta dari tahun 160 M dalam bukunya Seder Olam Rabbah.
Angka-angka tahun didasarkan pada perhitungan tarikh dan periode yang dimuat dalam Alkitab Ibrani. Dalam tradisi Yahudi, "Tahun 1" dianggap dimulai pada tanggal 25 bulan Elul, 6 hari sebelum dimulainya "Tahun 2" pada hari pertama bulan Tishrei, ketika Adam dan Hawa diciptakan. Bulan baru pada bulan pertama (Tishrei) dinyatakan sebagai "molad tohu" (artinya "bulan baru kekacauan" atau "kekosongan"). Menurut perhitungan Halafta Adam diciptakan pada tahun 3761 SM. Namun, Seder Olam Rabbah menempatkan penciptaan Adam sebagai permulaan "Tahun Nol" (""Year Zero""). Hal ini menyebabkan ada perbedaan dua tahun antara tahun-tahun yang diberikan pada Seder Olam Rabbah dan tahun Yahudi sekarang. Misalnya, Seder Olam Rabbah memberikan tahun "Eksodus" atau keluarnya bangsa Israel dari Mesir sebagai 2448 AM; tetapi menurut sistem sekarang, tahun itu adalah 2450 AM.
Perhitungan tahun modern ditetapkan pada tahun 3761 SM, memperhitungkan tidak adanya "tahun nol" pada Kalender Julian
Menurut (dalam bahasa Aram), dari pembangunan Bait Suci Kedua sampai tahun ke-23 pemerintahan Antiochus Eupator, putra Antiochus Epiphanes yang menyerang Judaea, telah berlalu 213 tahun. Kutipan kata per kata dari catatan bahasa Aram kuno:
בִּשׁנַת עַסרִין וּתלָת שְׁנִין לְמִמלְכֵיהּ, בִּשׁנַת מָאתַן וּתלָת עֲסַר שְׁנִין לְבִניַין בֵּית אֱלָהָא דֵיך, שַׁוִּי אַנפּוֹהִי לְמִיסַּק לִירוּשְׁלֵם
Terjemahan harfiah: "Pada tahun kedua puluh tiga kerajaannya, pada tahun kedua ratus tiga belas pembangunan Rumah Allah ini, ia (Antiochus Eupator) mengangkat mukanya naik ke Yerusalem."
Jangka waktu ini dihubungkan dengan tarik lain dalam perhitungan Era Seleucid yang disebut oleh sejarawan Flavius Yosefus, dalam karyanya "Antiquitates Iudaicae" (kitab 12, bab 9, bagian 2). Menurut catatan Yosefus, Antiochus Eupator memulai pemerintahannya setelah kematian ayahnya (Antiochus Epiphanes) pada "anno" (=tahun) 149 Era Seleucid (= 162 SM). Dua puluh tiga tahun pemerintahan Antiochus Eupator berarti "anno" 172 Era Seleucid, atau 139 SM. Menurut "Scroll of Antiochus", Bait Suci Kedua sudah berdiri selama 213 tahun, maka berarti Bait Allah ini sudah diselesaikan pada "anno" 352 SM, yaitu tahun ke-6 pemerintahan raja Darius (yaitu Darius, putra Hystaspes), yaitu sesuai dengan catatan . Tarikh pembangunan kembali Bait Allah ini tidak cocok dengan pendapat para pakar modern yang mendasarkan kronologi pada Tawarikh Babilonia yang memperkirakan pembangunan kembali pada tahun 516 SM. Meskipun demikian informasi tahun 352 SM itu dianggap akurat dan dapat dipercaya di kalangan orang Yahudi karena berdasarkan tradisi yang disampaikan dari generasi ke generasi. Sebaliknya, Tawarikh Babilonia diketahui tidak lengkap karena ada sejumlah tahun pemerintahan yang hilang, di samping juga tidak sesuai dengan catatan Mesir kuno mengenai tahun pemerintahan 8 raja-raja Persia yang berurutan, yang dilestarikan dalam Buku Ketiga Manetho. Dalam tradisi Yahudi, Bait Suci kedua berdiri 420 tahun, artinya, dihancurkan oleh Titus pada tahun ke-2 pemerintahan kaisar Romawi Vespasian, pada tahun 68 M. Diskusi lebih lanjut mengenai perbandingan tahun Yahudi dapat dilihat pada dan Seder Olam Rabbah.