Kejadian 1:3
Kejadian 1:3 adalah ayat ketiga dari pasal pertama Kitab Kejadian, yaitu kitab pertama dalam Alkitab Ibrani maupun Alkitab Kristen. Memuat catatan penciptaan terang oleh Allah. Dalam Alkitab bahasa Indonesia ayat ini ditampilkan sebagai kalimat kedua dalam Kitab Kejadian, setelah berakhirnya kalimat pertama pada .
Teks Masoret
Transliterasi
Terjemahan harfiah:
Septuaginta
TransliterasiVulgata (abad ke-4 M)
Versi Raja James (1610)
Frasa "Jadilah terang" dalam berbagai bahasa sering dijadikan motto, terutama versi bahasa Latin, "fiat lux", bagi banyak institusi pendidikan di mana "terang" digunakan sebagai kiasan untuk "pengetahuan", misalnya pada University of California. Frasa ini juga dipakai dalam nyanyian, antara lain refrain nyanyian rohani karya John Mar­i­ott mengenai Penciptaan, "Thou, Whose Almighty Word."
Augustinus dari Hippo, dalam tulisannya "", memandang ayat ini mengindikasikan "tidak hanya Allah menciptakan dunia, tetapi juga Ia menciptakannya dengan Firman." (Firman = kata) Frasa "jadilah terang" merupakan Firman Allah pertama dalam Alkitab. Dalam Bahasa Latin frasa "jadilah terang" adalah ""fiat lux"," dan gambaran penciptaan dengan perintah menghasilkan frasa teologi "creation by fiat" ("Penciptaan dengan "fiat""). Peter Kreeft menulis bahwa Allah "hanya berfirman (=berkata)... dan terjadilah."
Gerhard von Rad melihat implikasi ini sebagai "perbedaan paling radikal antara Pencipta dan ciptaan. Penciptaan sama sekali tidak dapat dipandang sebagai suatu "emanasi" dari Allah; bukan merupakan suatu aliran atau cerminan hakikat-Nya, yaitu hakikat keilahian-Nya, melainkan hasil dari kehendak pribadi-Nya."
Kata Ibrani untuk "terang" (= sinar, cahaya) ialah אור ( [or]) yang menunjuk kepada gelombang-gelombang energi terang yang mula-mula mendatangi bumi. Allah kemudian menempatkan "benda-benda penerang" (bahasa Ibrani: מָאוֹר, , bentuk jamak: מארת, "mə·’ō·rōṯ", secara harafiah, "pembawa terang", () di cakrawala sebagai pembangkit dan pemantul cahaya secara tetap dari gelombang-gelombang cahaya. Maksud utama dari benda-benda penerang itu ialah menjadi tanda-tanda musim, hari, dan tahun (ayat ).
St Basil menekankan peranan terang dalam membuat alam semesta ini indah, sebagaimana St Ambrose, yang menulis: "Tetapi sang Pengarang yang baik mengucapkan kata 'terang' supaya Ia dapat menyatakan dunia ini melalui suntikan kecerahan di dalamnya sehingga membuat aspeknya indah."
Terang ini digambarkan diciptakan sebeleum matahari, bulan dan bintang-bintang, yang baru muncul pada hari penciptaan keempat (). Dalam sejumlah tafsiran Yahudi, terang yang diciptakan di sini adalah "terang purba" ("primordial light"), yang sifatnya berbeda (dan lebih terang) daripada matahari. The light has also been interpreted metaphorically, dan dihubungkan dengan Mazmur 104 (suatu "puisi penciptaan" ("poem of creation")), di mana Allah digambarkan membungkus diri-Nya dalam terang.
Sejumlah penulis telah melihat hubungan antara ayat ini dengan Dentuman Dahsyat ("Big Bang") dalam kosmologi fisika.
Ayat ini merupakan bagian dari Bacaan Taurat Mingguan yang dinamai Bereshit ().
Frasa ilahi ""fiat lux"" dalam ayat ini telah "menghasilkan pengaruh kuat pada tradisi puisi bahasa Inggris." Contoh-contohnya termasuk baris-baris karya