Kitab Yeremia
Kitab Yeremia ini berisi perkataan dan disebut menurut nama nabi besar Yeremia (יִרְמְיָהוּ Yirməyāhū) yang hidup antara bagian terakhir abad ke-7 dan bagian pertama abad ke-6 SM. Nama "Yeremia" yang berasal dari bahasa Ibrani: "Yirmeyahu" yang berarti Yahweh meningkatkan.
Lama sekali Yeremia bekerja sebagai nabi, dan selama lebih dari 40 tahun ia selalu memperingatkan umat Tuhan tentang bencana yang akan menimpa mereka karena mereka berdosa dan menyembah berhala. Nubuatan itu menjadi kenyataan pada masa Yeremia masih hidup: Nebukadnezar raja Babel merebut dan menghancurkan Yerusalem serta Bait Allah yang ada di situ; raja Yehuda bersama rakyatnya diangkut ke Babel. Yeremia juga menubuatkan bahwa orang-orang itu akan kembali dari pembuangan dan keadaan bangsa Israel pulih kembali.
Kitab Yeremia dapat dibagi dalam beberapa bagian seperti yang berikut ini:
Nabi Yeremia adalah seorang yang berperasaan halus. Ia sangat cinta kepada bangsanya, dan sama sekali tidak suka menubuatkan hukuman ke atas mereka. Di dalam beberapa bagian dari bukunya ia berbicara dengan penuh perasaan tentang penderitaannya karena ia dipanggil oleh Tuhan untuk menjadi nabi. Perkataan Tuhan adalah seperti api di dalam hatinya; mau tidak mau ia harus menyampaikannya kepada bangsanya.
Yang paling indah dalam buku ini ialah kata-kata Tuhan yang menunjuk kepada suatu masa yang akan datang. Pada masa itu akan ada suatu ikatan janji yang baru dengan Tuhan. Umat Tuhan akan mentaati janji itu tanpa ada guru yang mengingatkan mereka. Sebab janji itu akan tertulis di dalam hati mereka (31:31-34).
Kitab Yeremia memuat masa datangnya firman Tuhan kepada nabi Yeremia sejak tahun ke-13 pemerintahan raja Yosia (~627 SM) sampai pembuangan ke Babel (586 SM), selama sekitar 40 tahun. Naskah tulisan yang sekarang menjadi Kitab Yeremia sudah lengkap pada abad ke-6 SM dan tidak diubah-ubah lagi. Ini didukung oleh sejumlah saksi yang hidup pada abad ke-5 dan ke-6 SM, yaitu:
Kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, sehingga untuk dapat memahami isinya dengan baik diperlukan pengetahuan akan latar belakang masing-masing bagian.
III. Chronological Order of the Book. In spite of the fact that the book is not at all in chronological order, it is possible to date many of its sections because they contain chronological notations. These sections are here listed with their dates.Menurut S. Jonathan Murphy, kitab ini disusun sebagai suatu antologi dengan beberapa tema utama, sehingga tidak kronologis.
Murphy offers the following outline of the final form of Jeremiah:
I. Perkenalan: Pelayanan dan pesan sang nabi - pasal 1
II. Deklarasi yang diulang-ulang tentang penghakiman atas Yehuda dan Yerusalem - pasal 2-25
III. Deklarasi yang diulang-ulang tentang restorasi atas Yehuda dan Yerusalem - pasal 26-35
IV. Penggenapan nubuat penghakiman atas Yehuda dan Yerusalem - pasal 36-45
V. Deklarasi tentang penghakiman atas bangsa-bangsa yang lain - pasal 46-51
VI. Konklusi: Pelayanan dan pesan Yeremia terbukti - pasal 52Versi Septuaginta kitab ini kira-kira 1/7 lebih pendek isinya dan berbeda urutan pasal-pasal atau ayat-ayatnya dengan versi dalam bahasa Ibrani mulai pasal 25 sampai 52.
Bagian-bagian Kitab Yeremia menurut Alkitab yang tidak terdapat dalam Septuaginta:
Tabel perbandingan susunan pasal dan ayat dalam Kitab Yeremia menurut Alkitab (dari Alkitab Ibrani/Masoretik, Vulgata/bahasa Latin, maupun bahasa Inggris) dengan Septuaginta (LXX, bahasa Yunani, Ortodoks timur) suntingan Rahlf atau Brenton. Tabel ini diambil dengan sedikit perubahan tatanan dari "Brenton's Septuagint", halaman 971.
Urutan CATSS berdasarkan "Alfred Rahlfs' Septuaginta" (1935), yang agak berbeda dalam beberapa detail dengan suntingan Joseph Ziegler (1957) edisi kritis di "Göttingen LXX". "Swete's Introduction" sebagian besar sependapat dengan suntingan Rahlfs (=CATSS).