Epistemologi
Epistemologi (; ) adalah cabang dari filsafat yang berkaitan dengan teori pengetahuan.
Epistemologi mempelajari tentang hakikat dari pengetahuan, justifikasi, dan rasionalitas keyakinan. Banyak perdebatan dalam epistemologi berpusat pada empat bidang: (1) analisis filsafat terkait hakikat dari pengetahuan dan bagaimana hal ini berkaitan dengan konsep-konsep seperti kebenaran, keyakinan, dan justifikasi, (2) berbagai masalah skeptisisme, (3) sumber-sumber dan ruang lingkup pengetahuan dan justifikasi atas keyakinan, dan (4) kriteria bagi pengetahuan dan justifikasi. Epistemologi membahas pertanyaan-pertanyaan seperti "Apa yang membuat kebenaran yang terjustifikasi dapat dijustifikasi?", Apa artinya apabila mengatakan bahwa seseorang mengetahui sesuatu? dan pertanyaan yang mendasar, Bagaimana kita tahu bahwa kita tahu?
Istilah 'Epistemologi' pertama kali digunakan oleh filsuf Skotlandia James Frederick Ferrier pada tahun 1854. Namun, menurut Brett Warren, Raja James VI dari Skotlandia sebelumnya telah mempergunakan konsep filosofis ini dan menggunakannya sebagai personifikasi, dengan istilah Epistemon, pada tahun 1591.
Dalam suatu perdebatan filosofis, Raja James VI dari Skotlandia menulis karakter "Epistemon" sebagai personifikasi dari sebuah konsep filosofis untuk menanggapi suatu debat dengan argumen apakah persepsi-persepsi yang dikembangkan oleh agama kuno persepsi yang dilakukan oleh para penyihir semestinya dihukum di tengah keberadaan masyarakat Kristen. Argumen King James menampilkan bahwa melalui karakter Epistemon, yang mendasarkan argumennya pada ide-ide teologis terkait penalaran dan kepercayaan yang berkembang di tengah masyarakat, sementara itu lawannya "Philomathes" mengambil sikap filosofis pada aspek hukum di dalam masyarakat, tetapi berusaha untuk memperoleh pengetahuan yang lebih besar dari Epistemon, istilah Yunani untuk "ilmuwan". Pendekatan filosofis ini menandakan Philomath yang mencari pengetahuan yang lebih besar melalui "epistemologi" dengan menggunakan teologi. Dialog ini digunakan oleh Raja James untuk mendidik masyarakat tentang berbagai konsep, termasuk konsep sejarah dan etimologi dari subjek yang diperdebatkan.
Kata "epistemologi" berasal dari bahasa Yunani klasik "epistēmē" yang berarti "pengetahuan" dan akhiran "-logi", yang berarti "wacana" (berasal dari kata yunani "logos" yang berarti "wacana"). J. F. Ferrier menciptakan "epistemologi" dalam model 'ontologi', untuk menetapkan bahwa epistemologi merupakan cabang filsafat yang bertujuan untuk menemukan makna dari pengetahuan, dan menyebutnya 'awal yang sesungguhnya' dari filsafat. Kata ini setara dengan konsep "Wissenschaftslehre", yang digunakan oleh filsuf jerman Johann Fichte dan Bernard Bolzano untuk proyek-proyek yang berbeda sebelum digunakan kembali oleh Husserl. Para filsuf perancis kemudian memberi istilah "épistémologie" makna yang sempit sebagai 'teori pengetahuan "[théorie de la connaissance]".' di antaranya, Émile Meyerson yang membuka karyanya "Identitas dan Realitas", yang ditulis pada tahun 1908, dengan catatan bahwa kata 'kemenjadian' setara dengan 'filsafat ilmu pengetahuan'.
Dalam matematika, diketahui "bahwa" 2 + 2 = 4, tetapi ada juga cara untuk mengetahui "bagaimana" menambahkan dua angka, dan mengetahui "orang" (misalnya, diri sendiri), "tempat" (misalnya, satu kampung), "benda" (misalnya mobil), atau "aktivitas" (misalnya, penambahan). Beberapa filsuf berpikir ada perbedaan penting antara "tahu bahwa" (tahu konsep), "mengetahui bagaimana" (memahami operasi), dan "kedekatan-dengan-pengetahuan" (tahu dengan hubungan), dengan epistemologi yang terutama berkaitan dengan yang pertama ini.
Meskipun perbedaan ini tidak eksplisit dalam bahasa inggris, perbedaan-perbedaan ini didefinisikan secara eksplisit dalam bahasa lain (Catatan: beberapa bahasa yang berhubungan dengan bahasa Inggris berhasil mempertahankan kata ini, misalnya dalam bahasa Skotlandia: "wit" dan "ken"). Di Perancis, Portugis, Spanyol, Jerman, dan Belanda, istilah "untuk tahu (orang)" masing-masing diterjemahkan dengan menggunakan "connaître", "conhecer", "conocer" dan "kennen", sedangkan "untuk mengetahui (cara melakukan sesuatu)" diterjemahkan dengan menggunakan "savoir", "saber", dan "weten". Yunani Modern memiliki kata kerja "γνωρίζω" (gnorízo) dan "ξέρω" (kséro). Italia memiliki kata kerja "conoscere" dan "sapere" dan kata benda untuk "pengetahuan" yang "conoscenza" dan "sapienza." Jerman memiliki kata kerja "wissen" dan "kennen." "Wissen" menyiratkan mengetahui sebuah fakta, "kennen" menyiratkan mengetahui dalam arti mengenal dan memiliki pengetahuan kerja; ada juga kata benda yang berasal dari "kennen," yaitu "Erkennen," yang telah dikatakan menyiratkan pengetahuan dalam bentuk pengakuan atau pengakuan. Kata itu sendiri berarti proses: anda harus pergi dari satu negara ke negara lain, dari suatu keadaan yang "tidak-"erkennen"" untuk sebuah negara yang benar "erkennen." Kata kerja ini tampaknya menjadi yang paling tepat dalam hal menggambarkan "episteme" dalam salah satu dari bahasa-bahasa Eropa modern, maka dalam istilah Jerman hal ini disebut sebagai "". Teori interpretasi dan makna linguistik ini tetap kontroversial hingga saat ini.
Dalam makalahnya "On Denoting" dan kemudian buku "Problems of Philosophy "Bertrand Russell menekankan perbedaan antara "pengetahuan dengan keterangan" dan "pengetahuan oleh kedekatan". Gilbert Ryle juga dikreditkan dengan menekankan perbedaan antara mengetahui bagaimana dan mengetahui bahwa dalam" The Concept of Mind." Dalam "Personal Knowledge," Michael Polanyi berpendapat mengenai relevansi epistemologis pengetahuan dan bagaimana pengetahuan itu; dengan menggunakan contoh dari keseimbangan yang terlibat dalam mengendarai sepeda, ia menunjukkan bahwa pengetahuan teoretis dari fisika yang terlibat dalam menjaga keadaan keseimbangan tidak dapat menjadi pengganti untuk pengetahuan praktis tentang bagaimana berkendara, dan bahwasanya adalah penting untuk memahami bagaimana kedua hal ini terjadi dan bekerja. Contoh ini pada dasarnya sejalan dengan pendapat Ryle, yang menyatakan bahwa kegagalan untuk mengakui perbedaan antara ilmu dan pengetahuan mengarah pada suatu regresi tak terhingga.