hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
Disney-ABC International Television
Disney-ABC International Television (DAIT) adalah sebuah perusahaan yang mendistribusikan film dari The Walt Disney Company. Disney-ABC International Television juga memiliki lisensi untuk mendistribusikan film dari:
Selain itu DAIT juga mendistribusikan program-program dari:
Dahulu, perusahaan ini bernama Buena Vista International Television. perusahaan ini diganti namanya oleh Disney menjadi Disney-ABC International Television sebagai bagian dari upaya lebih besar untuk fokus pada Disney, ABC dan ESPN.
DAIT menawarkan animasi-animasi yang disiarkan baik di Disney Channel, Playhouse Disney, Toon Disney (India, Jepang, Filipina, Skandivania dan Italia), Disney XD, Disney Cinemagic, dan juga ESPN dan Jetix.
Berbeda dengan logo Buena Vista International TV, logo DAIT tidak selalu ditampilkan di layar setiap akhir acara. DAIT hadir di wilayah internasional.Acara-acara tersebut diproduksi oleh CBS Television Distribution
Acara-acara di bawah ini didistribusikan untuk disiarkan di jaringan internasional ESPN
Tomesode
Kurotomesode hanya dikenakan sebagai pakaian formal ke pesta pernikahan sanak keluarga, pesta-pesta, serta upacara yang sangat resmi. Kimono jenis ini merupakan pakaian yang dikenakan istri "nakōdo" sewaktu hadir di pesta pernikahan. Bahan untuk kurotomesode adalah kain krep hitam tanpa motif tenun. Corak pertanda keberuntungan seperti burung jenjang atau seruni berada pada bagian bawah kimono. Posisi corak kain disesuaikan dengan usia pemakai, semakin berumur pemakainya, corak kain makin diletakkan di bawah. Lambang keluarga berjumlah lima buah: satu di punggung, sepasang di belakang lengan, dan sepasang di dada bagian atas.
Berbeda dengan kurotomesode, irotomesode tidak selalu harus dihiasi lima buah lambang keluarga. Sesuai formalitas acara yang ingin dihadiri pemakai, irotomesode cukup dilengkapi tiga buah lambang keluarga (satu di punggung, sepasang di bagian belakang lengan) atau cukup satu di bagian punggung. Irotomesode dikenakan sebagai pakaian formal sewaktu diundang ke pesta pernikahan sanak keluarga, pesta dan upacara resmi. Kain untuk irotomesode bisa berupa kain krep tanpa motif tenun atau kain krep dengan motif tenun seperti "monishō", "rinzu", dan "shusuji".
Wanita yang belum menikah juga boleh mengenakan irotomesode, namun bila sudah berumur atau ketika tidak ingin mengenakan "homongi". Upacara resmi di istana kaisar dihadiri tamu dengan mengenakan irotomesode. Hitam sebagai warna duka merupakan alasan tidak dipakainya kurotomesode.
Menurut tradisi zaman Edo, wanita yang sudah menikah merombak "furisode" yang dipakainya sewaktu gadis. Tradisi serupa berlaku untuk gadis di atas 18 tahun yang sudah genbuku, tapi belum menikah. Lengan furisode yang panjang digunting, dan bukaan pada lengan furisode ("furiyatsuguchi") dijahit. Pada masa itu, gadis melambaikan lengan furisode yang dipakainya sebagai isyarat ketika ada perjaka yang disukainya. Setelah menikah, lengan furisode yang panjang tidak diperlukan lagi dan digunting. Tradisi tersebut dinamakan "tomesode" karena "sode" (lengan kimono) dihentikan ("tomeru"). Dari tradisi tersebut, kimono formal untuk wanita yang sudah menikah disebut tomesode.
Kimono yang dikenal sekarang ini sebagai tomesode adalah kimono dengan corak pada "suso" (bagian sebelah bawah kimono). Dari bawah kerah hingga bagian bawah kimono dihiasi dengan corak pertanda keberuntungan. Corak serupa populer di kalangan geisha di Edo sekitar 1804-1829. Corak tersebut kemungkinan ditiru dari kimono yang dikenakan di Ōoku sehingga disebut "edozuma".
Bahasa Tukang Besi
Tukang Besi atau bahasa Kaumbeda(Kaumɓeda) merupakan Bahasa Austronesia yang digunakan di Kepulauan Tukangbesi tepatnya di kabupaten Wakatobi Sulawesi Tenggara di tuturkan lebih dari 200.000 penutur. penutur di luar daerah yakni kota Baubau, kepulauan Maluku, Bacan, Taliabu, Mongole, Buru, Sulabesi, Seram, dan pulau Ambon, Papua; Sumbawa juga di Singapura.
Dialek Tukang Besi utara memiliki 25 konsonan fonem dan 5 dasar-sistem vokal. Bahasa Ini mengutamakan tekanan biasanya pada suku kata terakhir kedua contoh pada kure'u yang berarti burung puyu atau ha'a yang berarti apa. Bahasa ini memiliki dua konsonan implosif, yang jarang ada dalam bahasa-bahasa di dunia yakni ɓ pada ɓaramo yang berarti jangan dan ᶑ pada kata ᶑarano yang berarti banyak. Koronal plosif dan telah prenasalized pendamping yang bertindak sebagai fonem yang terpisah.
Gaun malam
Gaun malam atau baju malam adalah gaun panjang yang dipakai wanita untuk menghadiri pesta atau acara resmi pada malam hari. Busana semiformal ini dibuat dari kain seperti sifon, beledu, satin, atau sutra.
Dalam aturan berpakaian dasi hitam ("black tie") di kebudayaan Barat, wanita diharapkan datang mengenakan gaun koktail atau gaun malam sementara pria mengenakan tuksedo. Panjang gaun bergantung tingkat formalitas acara. Dalam aturan berpakaian "black tie", panjang gaun hingga betis, atau hingga sekitar mata kaki. Dalam aturan berpakaian dasi putih ("white tie"), panjang gaun hingga mencapai lantai. Ketika menemani pria yang mengenakan kilt formal, wanita mengenakan gaun putih dengan pita pinggang lebar dari kain tartan.
Kepulauan Tukangbesi
Kepulauan Tukangbesi atau kepulauan Wakatobi adalah gugusan kepulauan yang terdiri dari empat pulau utama dan sejumlah pulau kecil lainnya, dengan luas kurang lebih 821 km. Pulau utama tersebut adalah Pulau Wangiwangi, Pulau Kaledupa, Pulau Tomia, dan Pulau Binongko yang biasa disingkat "Wakatobi" dan sekarang berada di bawah satu administrasi, Kabupaten Wakatobi. Gugusan kepulauan ini dinamakan "tukangbesi" (pandai besi) karena kepulauan ini terkenal dengan pembuatan keris tradisional yang terbaik yang masih diproduksi sampai sekarang.
Berikut yang merupakan anggota dari Kepulauan Tukangbesi:
Pizzale
Pizzale adalah sebuah "komune" di Lombardy, Provinsi Pavia, Italia. Pizzale terletak 50 km selatan Milan dan 20 km barat daya Pavia. Pada 31 Desember 2004, tempat ini mempunyai populasi 643 jiwa dengan luas 7,3 km².
Daerah di sekitar Pizzale: Castelletto di Branduzzo, Lungavilla, Pancarana, Voghera.
Thomas Djorghi
Thomas Djorghi () adalah seorang model, penyanyi, dan aktor berkebangsaan Indonesia yang juga kakak dari Sultan Djorghi.
Thomas mengawali karier sebagai model sampul majalah Remaja pada tanggal 18 Mei 1985.
Thomas mulai terkenal saat ia sering muncul di layar televisi dalam berbagai sinetron. Merasa memiliki hobi bernyanyi, akhirnya Thomas menjajal dunia tarik suara.
Thomas sempat mengeluarkan album pop pada tahun 1995, GAYA. Namun sayangnya album ini tidak sukses di pasaran. Alhasil, Thomas pun banting setir, berkarier di dunia musik dangdut. Dan sepertinya pilihannya tidak terlalu salah. Ia cukup punya nama di jalur dangdut ini.
Aktor yang masih melajang ini, juga melirik karier selain di dunia entertainment. Bersama teman-teman sesama artis, ia membuka restoran Jepang Takigawa dengan modal sekitar Rp.5,4 miliar.
Kemudian, pada tahun 2017, ia membawakan sebuah acara musik dangdut yang tayang di RTV yaitu "Goyang Dendang" bersama Neni Monru (sebelumnya bersama Karina Amoy).
Thomas merupakan anak dari pasangan Thomas Patrick Djorghi dan Wangi Joda yang lahir di Jakarta, ia juga memiliki adik yaitu Sultan Djorghi & Marcello Djorghi.
Thomas juga sempat digosipkan memiliki hubungan sejenis dengan sahabatnya dan dikabarkan telah diberikan mobil dan apartemen, namun dirinya menampik hal tersebut dan menyatakan bahwa hubungan mereka hanya sebatas teman kerja semata.
Ayahnya, Thom Patrick Djorghi menghembuskan napas pada 23 Februari 2013 pukul 03:32 WIB di Rumah Sakit PMI Bogor karena penyakit paru-paru yang sudah lama di deritanya, jenazah dimakamkan pada hari minggu di TPU pondok kelapa Jakarta Timur pukul 15:00 WIB.
4 bulan berselang Ibunda Thomas menghembuskan napas terakhir pada 29 Juni 2013 pukul 00:45 WIB, pada bulan Maret sempat di Rumah Sakit Pondok Indah akibat sakit paru-paru dan pembengkakan Jantung, dan dimakamkan pada hari Senin di TPU Pondok Kelapa bersebelahan dengan makam ayahnya.
Castelletto di Branduzzo
Castelletto di Branduzzo adalah sebuah "komune" di Lombardy, Provinsi Pavia, Italia. Castelletto di Branduzzo terletak 45 km selatan Milan dan 14 km barat daya Pavia. Pada 31 Desember 2004, tempat ini mempunyai populasi 1.041 jiwa dengan luas 11,5 km².
Daerah di sekitar Castelletto di Branduzzo: Bastida Pancarana, Bressana Bottarone, Casatisma, Lungavilla, Pancarana, Pizzale, Verretto.
Casatisma
Casatisma adalah sebuah "komune" di Lombardy, Provinsi Pavia, Italia. Casatisma terletak 45 km selatan Milan dan 15 km selatan Pavia. Pada 31 Desember 2004, tempat ini mempunyai populasi 837 jiwa dengan luas 5.5 km².
Daerah di sekitar Casatisma: Bressana Bottarone, Casteggio, Castelletto di Branduzzo, Corvino San Quirico, Robecco Pavese, Verretto.
Corvino San Quirico
Corvino San Quirico adalah sebuah "komune" di Lombardy, Provinsi Pavia, Italia. Corvino San Quirico terletak 50 km selatan Milan dan 20 km selatan Pavia. Pada 31 Desember 2004, tempat ini mempunyai populasi 1.084 jiwa dengan luas 4,4 km².
Daerah di sekitar Corvino San Quirico: Calvignano, Casatisma, Casteggio, Oliva Gessi, Robecco Pavese, Torricella Verzate.
Calvignano
Calvignano adalah sebuah "komune" di Lombardy, Provinsi Pavia, Italia. Calvignano terletak 50 km selatan Milan dan 20 km selatan Pavia. Pada 31 Desember 2004, tempat ini mempunyai populasi 112 jiwa dengan luas 6,9 km².
Daerah di sekitar Calvignano: Borgo Priolo, Casteggio, Corvino San Quirico, Montalto Pavese, Oliva Gessi.
TF1
TF1 merupakan sebuah stasiun televisi di Perancis yang dibentuk pada tahun 1935. TF1 merupakan sebuah stasiun televisi pertama di Perancis. Televisi ini sebelumnya berdiri dengan nama Radio-PTT Vision. Sebelum tahun 1987, TF1 singkatannya adalah Télévision Française 1 (Televisi Prancis 1) dahulu adalah televisi publik, bersamaan dengan Antenne 2 (sekarang France 2) dan FR3 (sekarang France 3). Pada tahun 1987, TF1 mulai menjadi TV swasta, dan singkatan tersebut sudah tidak dipakai lagi.
Kantor pusat stasiun televisi dan radio ini berada di Paris. Serta konsep acaranya tidak terlalu banyak berubah dari stasiun televisi lainnya.
Belgioioso, Italia
Belgioioso atau Belgiojoso adalah sebuah komune di Lombardy, Provinsi Pavia, Italia. Belgioioso mempunyai populasi sebanyak 5.914 jiwa (2005).. Belgioioso terletak 12 km di timur kota Pavia, antara Sungai Olona dan Sungai Po.
Armagh
Armagh merupakan sebuah kota di Irlandia Utara. Kota ini letaknya di bagian selatan. Tepatnya di County Armagh. Pada tahun 2001, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 14.590 jiwa. Kota ini terletak 33 mil dari ibu kota Belfast.
Kranjingan, Sumbersari, Jember
Kranjingan adalah kelurahan di kecamatan Sumbersari, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Wirolegi, Sumbersari, Jember
Wirolegi adalah kelurahan di kecamatan Sumbersari, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Kebonsari, Sumbersari, Jember
Kebonsari adalah kelurahan di kecamatan Sumbersari, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Sumbersari, Sumbersari, Jember
Sumbersari adalah kelurahan di kecamatan Sumbersari, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Tegalgede, Sumbersari, Jember
Tegalgede adalah kelurahan di kecamatan Sumbersari, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Antirogo, Sumbersari, Jember
Antirogo adalah kelurahan di kecamatan Sumbersari, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Karangrejo, Sumbersari, Jember
Karangrejo adalah kelurahan di kecamatan Sumbersari, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Canevino
Canevino adalah sebuah "komune" di Lombardy, Provinsi Pavia, Italia. Canevino terletak 60 km selatan Milan dan 30 km tenggara Pavia. Pada 31 Desember 2004, tempat ini mempunyai populasi 125 jiwa dengan luas 4,7 km².
Daerah di sekitar Canevino: Caminata, Montecalvo Versiggia, Nibbiano, Rocca de' Giorgi, Ruino, Volpara.
Tanggul Kulon, Tanggul, Jember
Tanggul Kulon adalah kelurahan di kecamatan Tanggul, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Homongi
Dikenakan bersama "fukuro obi", homongi dipakai sewaktu diundang ke pesta pernikahan yang bukan diadakan sanak keluarga, upacara minum teh, merayakan tahun baru, dan pesta-pesta. Sewaktu membeli kimono, pemakai bisa memesan lebar lengan kimono sesuai keinginan. Wanita yang belum menikah memakai homongi dengan bagian lengan yang lebih lebar.
Ciri khas homongi disebut yakni corak kain yang saling tepat bertemu di perpotongan kain (bagian jahitan kimono). Bila sehelai homongi dibeberkan, maka corak kain akan membentuk sebuah gambar utuh. Homongi dibuat dari bahan ("tanmono") warna putih polos. Setelah bahan dipotong sesuai ukuran tubuh pemakai, kain dijelujur untuk membuat kimono sementara. Corak kain dilukis pada permukaan kain dengan memperhatikan letak perpotongan kain. Setelah kain selesai dilukis, jahitan sementara dibuka, dan proses pencelupan kain dimulai. Setelah pencelupan selesai, kain dijahit kembali sebelum diserahkan kepada pemesan. Corak yang saling bertemu di perpotongan kain merupakan perbedaan mencolok antara homongi dan "tsukesage".
Dibandingkan jenis kimono lainnya, homongi termasuk jenis kimono baru, dan baru diciptakan pada zaman Meiji untuk menyaingi busana formal siang hari ("visiting dress") milik orang Barat. Ketika itu, "homongi" dibuat karena orang Jepang ingin mengenakan busana formal seperti "visiting dress" gaya orang Barat. Dalam bahasa Jepang, "homongi" berarti "baju berkunjung". Dulunya ada kebiasaan menghiasi homongi dengan tiga lambang keluarga (mon), satu di punggung dan dua di belakang lengan, namun perlahan-lahan menjadi tidak mode lagi.
Tanggul Wetan, Tanggul, Jember
Tanggul Wetan adalah kelurahan di kecamatan Tanggul, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Klatakan, Tanggul, Jember
Klatakan adalah desa di kecamatan Tanggul, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Selodakon, Tanggul, Jember
Selodakon adalah kelurahan di kecamatan Tanggul, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Montecalvo Versiggia
Montecalvo Versiggia adalah sebuah "komune" di Lombardy, Provinsi Pavia, Italia. Montecalvo Versiggia terletak 60 km selatan Milan dan 25 km tenggara Pavia. Pada 31 Desember 2004, tempat ini mempunyai populasi sebanyak 574 jiwa dengan luas 11,2 km².
Daerah di sekitar Montecalvo Versiggia yaitu: Canevino, Golferenzo, Lirio, Montalto Pavese, Rocca de' Giorgi, Santa Maria della Versa, Volpara.
Darungan, Tanggul, Jember
Darungan adalah kelurahan di kecamatan Tanggul, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Manggisan, Tanggul, Jember
Manggisan adalah kelurahan di kecamatan Tanggul, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Patemon, Tanggul, Jember
Patemon adalah kelurahan di kecamatan Tanggul, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Kramat Sukoharjo, Tanggul, Jember
Kramat Sukoharjo adalah kelurahan di kecamatan Tanggul, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Golferenzo
Golferenzo adalah sebuah "komune" di Lombardy, Provinsi Pavia, Italia. Golferenzo terletak 60 km selatan Milan dan 25 km di tenggara Pavia. Pada 31 Desember 2004, tempat ini mempunyai populasi 239 jiwa dengan luas 4,3 km².
Daerah di sekitar Golferenzo yaitu: Montecalvo Versiggia, Nibbiano, Santa Maria della Versa, Volpara.
SMA Negeri 8 Bekasi
Sekolah Menengah Atas Negeri 8 Bekasi, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 8 Bekasi ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII. Didirikan pada tahun 1994.
Kurikulum yang digunakan di SMA Negeri 8 Bekasi adalah KURTILAS yang mulai diterapkan sejak tahun 2013 kepada setiap siswa yang bersekolah di SMA Negeri 8 Bekasi.
Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 8 Bekasi untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:
SMA Negeri 8 memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler, diantaranya,
follow : @franky.ur
tq
Ka (aksara Bali)
Ka adalah salah satu "aksara wianjana" (huruf konsonan) dalam sistem penulisan aksara Bali, yang melambangkan bunyi . Jika dialihaksarakan menjadi huruf Latin, maka aksara ini ditulis "Ka". Aksara ini termasuk dalam "warga kanthya" (konsonan langit-langit belakang).
Dalam sistem penulisan aksara Bali, jarang ditemui adanya Ka mahaprana, yaitu aksara Ka yang disusul oleh hembusan , yang dalam penulisan dengan huruf Latin disamakan dengan "kha". Bila menulis kata yang mengandung bunyi , maka disamakan saja dengan huruf Ka dari warga aksara yang bersangkutan. Bisa memakai bentuk Ka yang diikuti oleh tedung (bentuk 1, diambil dari buku "Pasang Aksara Bali"), atau Ka yang seperti Na dengan garis di belakangnya (bentuk 2). Bentuk Ka mahaprana yang kedua tampak mirip dengan aksara Jawa. Hal ini menunjukkan adanya pengaruh aksara Jawa dalam aksara Bali.
Bentuk huruf Ka dalam aksara Bali mirip dengan huruf Ka dalam aksara Jawa. Yang membedakan keduanya adalah gaya penulisan. Bentuk Ka mahaprana dalam aksara Bali tampaknya mendapat pengaruh dari aksara Jawa.
Penggunaan aksara Ka sama dengan penggunaan Ka (Dewanagari: क) dalam abjad bahasa Sanskerta. Dalam sistem penulisan dengan aksara Bali, Ka digunakan pada kata-kata yang mengandung bunyi , baik dari bahasa Bali, maupun bahasa non-Bali. Selama Ka tidak dibubuhi oleh pangangge suara, maka Ka dibaca "ka" (lafal: atau , tergantung kata). Sedangkan, Ka mahaprana digunakan untuk kata-kata yang mengandung fonem .
Ga gora
Ga gora adalah variasi dari aksara Ga dalam aksara Bali, yang melambangkan bunyi yang disusul oleh bunyi di belakangnya. Jika dialihaksarakan menjadi huruf Latin, maka aksara ini ditulis "Gha". Namun karena bunyi konsonan aspirasi tidak terdapat dalam bahasa Bali, huruf ini dapat dialihaksarakan sebagai "Ga". Penggunaan huruf ini terbatas pada kata serapan saja.
Bentuk Ga gora yang bertahan hingga sekarang, merupakan warisan dari aksara Gha dari India. Dalam aksara Jawa, ditemukan aksara Gha yang mirip dengan Ga gora, dan disebut Ga murda.
Suara yang dilambangkan oleh Ga gora bunyinya seperti bunyi yang disusul oleh . Fonem ini terdapat dalam bahasa Sanskerta dan Hindi, namun tidak terdapat dalam bahasa Bali. Meskipun demikian, aksara Bali memiliki Ga gora, lambang untuk fonem , yang diwariskan dari aksara Kawi Kuno, dan aksara Kawi Kuno mendapatkannya dari aksara Pallawa. Dari segi bahasa tulisan, jumlah aksara masih dipertahankan, namun dari segi bahasa lisan, pengucapannya tidak diperhatikan karena fonem tersebut tidak terdapat dalam bahasa yang bersangkutan, dalam kasus ini adalah bahasa Bali. Maka dari itu, Ga gora diucapkan (seperti dalam kata "gajah"), tidak .
Penggunaan aksara Ga gora sama dengan penggunaan aksara Gha (Dewanagari: घ) dalam abjad bahasa Sanskerta. Dalam lingkungan masyarakat Bali, jarang didapati adanya suara yang disusul oleh bunyi saat mereka bercakap-cakap. Maka dari itu, aksara Ga gora dipakai saat menulis bahasa non-Bali (misalnya bahasa Sanskerta atau Jawa Kuno) yang masih mengandung bunyi , atau menulis kata serapan (misalnya dari bahasa Sanskerta atau Jawa Kuno).
Ga gora dipakai saat mengalihaksarakan aksara selain Bali (misalnya aksara Dewanagari atau Latin) ke dalam aksara Bali, khusus untuk bunyi . Maksudnya, apabila saat mengalihaksarakan atau menulis aksara non-Bali tersebut mereka menemukan aksara yang melambangkan bunyi , maka pada saat itulah mereka menggunakan Ga gora.
Ca laca
Ca laca adalah variasi dari huruf Ca dalam aksara Bali, yang melambangkan bunyi yang disusul oleh bunyi . Jika Ca laca dialihaksarakan menjadi huruf Latin, maka ditulis "cha".
Bentuk huruf Ca laca yang seutuhnya tidak diketahui, sebab yang tersisa hanya "gantungan aksara"-nya saja. Artinya, huruf ini tidak bisa berdiri sendiri selama di depannya tidak ada huruf konsonan. Karena yang tersisa hanya gantungannya saja, maka huruf ini ditulis di bawah huruf konsonan, seolah-olah menggantungkan diri pada huruf konsonan tersebut. Namun dalam Unicode, Ca laca berbentuk utuh dan terletak pada titik U+1B19.
Ca laca merupakan huruf konsonan yang termasuk dalam warga "talawya", yaitu bunyi yang dihasilkan dengan mendekatkan lidah pada anak tekak. Ca laca termasuk konsonan yang diaspirasikan, melambangkan fonem atau . Meskipun demikian, dalam kenyataannya, masyarakat Bali jarang mengucapkan bunyi yang disusul oleh . Mereka biasanya mengucapkan bunyi dengan tegas (tanpa disusul hembusan bunyi ).
Penggunaan Ca laca sama seperti penggunaan huruf Cha (aksara Dewanagari: छ) dalam abjad bahasa Sanskerta. Penggunaan Ca laca dalam menulis bahasa Bali dengan aksara Bali sangat jarang ditemui. Biasanya hanya digunakan saat menulis bahasa non-Bali dengan menggunakan aksara Bali (contohnya saat menyalin kalimat berbahasa Sanskerta ke dalam aksara Bali).
Karena biasanya Ca laca yang ditemui hanya berupa "gantungan aksara" saja, maka Ca laca tidak bisa ditulis di awal kata. Ca laca harus berada di tengah kata atau di akhir kata, didahului oleh huruf konsonan dan ditulis di bawah huruf konsonan tersebut. Salah satu contoh penggunaan Ca laca (bunyi yang disusul dengan ) terdapat pada kata "ica" dan "sueca" (bahasa Bali).
Na rambat
Na rambat adalah salah satu "aksara wianjana" (huruf konsonan) dalam sistem penulisan aksara Bali, yang melambangkan bunyi /ɳ/. Jika dialihaksarakan menjadi huruf Latin, maka aksara ini ditulis "Na", atau "Ṇa" untuk IAST.
Bentuk Na rambat tampaknya merupakan perkembangan dari bentuk aksara Na murda dalam aksara Jawa, dan memiliki hubungan kekerabatan dengan huruf Pallawa dan Dewanagari. Selain dari segi bentuknya, keduanya sama-sama merupakan konsonan retrofleks, dan termasuk ke dalam warga aksara Murdhanya (konsonan retrofleks). Semuanya adalah keturunan aksara Brahmi.
Na rambat diucapkan seperti huruf bunyi /ɳ/ pada kata "karṇa" (bahasa Sanskerta). Umumnya terjadi saat mengucapkan fonem konsonan tarik belakang () yang disusul oleh bunyi nasal /n/, sehingga yang dicapai adalah nasal /ɳ/ (ṇ).
Penggunaan aksara Na rambat sama dengan penggunaan Ṇa (Dewanagari: ण) dalam abjad bahasa Sanskerta. Dalam sistem penulisan dengan aksara Bali, Na rambat digunakan pada kata-kata yang mengandung bunyi /ɳ/, baik dari bahasa Bali, maupun bahasa non-Bali.
Menurut "uger-uger pasang aksara Bali" (aturan penulisan aksara Bali), Na rambat ditulis pada kata yang mengandung bunyi /r/ disusul dengan /n/, sebab bunyi /n/ tersebut berubah menjadi bunyi /ɳ/ bila menyusul /r/. Contoh (dalam bahasa Bali): ""warna", "karna", "rena"," dll. Tidak diperbolehkan memakai Na kojong sebab "warga aksara"-nya (daerah artikulasi/posisi lidah) tidak sesuai. Ra termasuk "warga Murdhanya", posisi lidah menyentuh langit-langit mulut, sedangkan Na kojong termasuk "warga Dantya", diucapkan dengan menyentuh gigi atas. Menurut buku "Pedoman Perubahan Ejaan Bahasa Bali dengan Huruf Latin dan Huruf Bali", tidak mungkin dua daerah artikulasi tersebut (langit-langit mulut dan gigi atas) dicapai oleh lidah pada saat yang bersamaan. Maka dari itu, dipakailah Na rambat sebab daerah artikulasinya sesuai dengan huruf Ra.
Secara fonologi, /r/ adalah bunyi konsonan getar rongga-gigi, sedangkan /n/ adalah bunyi konsonan sengau rongga-gigi. Maka, daerah artikulasinya sama. Namun teori ini berbeda dengan aturan tradisional dalam menulis aksara Bali.
Na rambat biasanya ditulis apabila dalam suatu kata terkandung bunyi /ɳ/ yang disusul oleh bunyi konsonan retrofleks (contoh: /ʂ/, /ʈ/, /ɖ/), dan demikian sebaliknya. Contoh (dalam bahasa Bali): "tresna, kresna, pandita, tendas, gending, kanta" dll. Huruf-huruf yang digarisbawahi pada kata-kata tersebut patut ditulis dengan menggunakan huruf konsonan retrofleks (aksara warga murdhanya), yaitu: Sa sapa (Ṣ), Ta latik (Ṭ), Da madu (Ḍ), dan Na rambat (Ṇ).
Na (aksara Bali)
Na adalah salah satu "aksara wianjana" (huruf konsonan) dalam sistem penulisan aksara Bali, yang melambangkan bunyi . Jika dialihaksarakan menjadi huruf Latin, maka huruf ini ditulis "Na". Huruf ini termasuk dalam "warga dantya" (konsonan gigi/"labial"), yaitu huruf yang melambangkan bunyi yang dihasilkan dengan melekatkan lidah ke lengkung kaki gigi bagian atas.
Na diucapkan seperti huruf "n" pada kata: "namun" (bahasa Indonesia), "nāraka" (bahasa Sanskerta), "napi" (bahasa Bali), "nib" (bahasa Inggris).
Penggunaan aksara Na sama dengan penggunaan Na (Dewanagari: न) dalam abjad bahasa Sanskerta. Dalam sistem penulisan dengan aksara Bali, Na digunakan pada kata-kata yang mengandung bunyi , baik dari bahasa Bali, maupun bahasa non-Bali. Selama Na kojong tidak dibubuhi oleh pangangge suara, maka ia dibaca "na" (lafal: atau , tergantung kata).
Gantungan aksara Na disebut Na kojong (dalam bahasa Bali, "kojong" berarti kerucut).
Apabila dalam suatu kata terkandung bunyi yang menyusul bunyi (contohnya: "warna", "purna", "sirna", dsb), maka apabila disalin menjadi aksara Bali, huruf N pada kata tersebut patut ditulis dengan Na rambat, bukan Na. Hal ini dianjurkan karena penulisan kata-kata dengan menggunakan aksara Bali harus memperhatikan "warga aksara" (daerah artikulasi tradisional). Menurut aturan tradisional tentang aksara Bali, posisi lidah saat mengucapkan bunyi adalah "murdhanya" (langit-langit keras). Sehingga apabila bunyi disusul bunyi (contohnya huruf N pada kata "warna") maka, bunyi ("dantya") berubah menjadi bunyi ("murdhanya"). Meskipun demikian, dalam fonologi, bunyi adalah konsonan getar rongga gigi, sedangkan bunyi adalah konsonan sengau rongga gigi. Maka dari itu, daerah artikulasinya sama namun agak berbeda dengan aturan penulisan aksara Bali.
Apabila dalam suatu kata terkandung bunyi (konsonan gigi/"warga dantya") yang disusul oleh bunyi atau (konsonan langit-langit (palatal)/"warga talawya"), maka bunyi tersebut berubah menjadi bunyi (konsonan sengau langit-langit). Contohnya: "ranjang", "pancing", "panjang", "manja", dsb. Dalam aksara Bali, konsonan nasal langit-langit dilambangkan dengan huruf Nya (huruf Latin: Ñ). Maka dari itu, apabila dalam suatu kata ada huruf N yang diikuti oleh huruf C maupun J, bila disalin menjadi aksara Bali, huruf N tersebut patut ditulis dengan Nya, bukan Na. Meskipun demikian, orang Indonesia cenderung menggunakan konsonan gesek dan daripada konsonan letup dan . Bunyi mirip dan mirip . Keduanya dilambangkan dengan huruf C (Ca) dan J (Ja). Konsonan gesek tersebut termasuk ke dalam kelompok konsonan pascarongga-gigi, bukan konsonan langit-langit.
Apabila dalam suatu kata ada bunyi yang diikuti oleh maupun (konsonan tarik-belakang/"warga murdhanya"), maka bunyi (konsonan gigi) tersebut akan berubah menjadi (konsonan tarik-belakang). Maka dari itu, apabila dalam suatu kata ada huruf Na yang dilekati oleh gantungan Ta latik maupun Da madu, huruf Na tersebut patut diganti dengan Na rambat.
Ja jera
Ja jera adalah nama untuk sebuah huruf dalam aksara Bali yang melambangkan bunyi yang disusul oleh hembusan bunyi . Bila Ja jera dialihaksarakan dari huruf Bali ke huruf Latin, maka ditulis "ja" atau "jha".
Bentuk Ja jera sangat mirip (bahkan persis) dengan Aikara (Airsanya) yang digunakan untuk mengeja vokal dari bahasa non-Bali (bahasa Sanskerta, maupun bahasa Jawa Kuno) ke dalam aksara Bali. Maka dari itu, sulit membedakan mana Ja jera dan mana Taling detya bila membacanya secara sepintas. Namun, dalam tabel Unicode, huruf Ja jera dibedakan dengan Airsanya. Hal itu dapat diamati dari bentuk garis akhirnya. Bila garis akhir Airsanya mencuat ke atas, maka garis akhir Ja jera dibuat mengarah ke bawah. Bentuk garis akhir yang mengarah ke bawah mirip dengan garis akhir huruf Jha dalam aksara Jawa. Dalam Unicode, Airsanya berada pada poin U+1B10, sementara Ja jera berada pada poin U+1B1B.
Tidak ada "gantungan aksara" bagi Ja jera. Namun gantungan untuk ja jera muncul dalam Unicode pada titik kode U+EA2B.
Suara yang dilambangkan oleh Ja jera merupakan bunyi aspirasi. Dalam pengucapannya, fonem disusul oleh hembusan bunyi .
Ja jera biasanya digunakan saat menulis bahasa non-Bali (misalnya bahasa Sanskerta atau Jawa Kuno) ke dalam aksara Bali, atau untuk mengalihaksarakan aksara non-Bali (misalnya aksara Dewanagari, huruf Pallawa, atau huruf Latin) ke dalam aksara Bali. Penggunaan Ja jera langka sekali, hanya diketahui bahwa ia digunakan pada kata "nirjhara" (kolam).
Mengingat bahwa bunyinya , sangat jarang dipergunakan dalam bahasa Bali sehari-hari. Sama halnya seperti bunyi , , maupun , beberapa bunyi tersebut dalam penulisan aksara Bali sudah tidak ada.
Ta latik
Ta latik adalah salah satu "aksara wianjana" (huruf konsonan) dalam sistem penulisan aksara Bali, yang melambangkan bunyi /ʈ/ dan /ʈʰ/. Jika dialihaksarakan menjadi huruf Latin, maka aksara ini ditulis "Ṭa" atau "Ṭha.
Dalam aksara-aksara yang menurunkan aksara Jawa dan Bali—Brahmi, Pallawa, Kawi—huruf Ta dalam "warga murdania" dibuat terpisah, yaitu bentuk "alpaprana" (Ṭa) dan "mahaprana" (Ṭha). Namun dalam aksara Jawa dan Bali, huruf Ṭa dan Ṭha berbagi bentuk, karena pengucapan Ṭha sudah jarang. Maka dari itu, Ta latik yang tergolong dalam "warga murdania" bisa dialihaksarakan sebagai "ṭa" atau "ṭha", karena tiadanya bentuk Ṭha seperti dalam aksara Brahmi atau Pallawa. Dalam aksara Bali, untuk membedakan Ṭa dan Ṭha, biasanya Ṭha diberi tedung sedangkan Ṭa tidak. Bagaimanapun, Ta latik "mahaprana" tercantum berbeda dalam Unicode, dan diberi nama Ta murda mahaprana, pada blok U+1B1E.
Aksara ini termasuk dalam kelompok "warga aksara murdhanya" (konsonan tarik-belakang/retrofleks). Seharusnya, Ṭa diucapkan /ʈa/ sedangkan Ṭha diucapkan /ʈʰa/. Namun dalam bahasa Bali modern, perbedaan antara /ʈa/ dan /ʈʰa/ tidak terdengar, sebab pengucapan dengan hembusan besar dan hembusan kecil disamakan saja.
Sebagai Ṭa, maka ia diucapkan /ʈ/ pada kata: "ṭaṁkāra" (bahasa Sanskerta), "ṭutuk" (bahasa Jawa). Ṭha diucapkan dengan metode yang sama seperti Ṭa, namun perbedaannya terletak pada hembusan /h/ yang diucapkan.
Ta latik sebagai lambang bunyi /ʈʰa/ biasanya dipakai saat menulis bahasa non-Bali (misalnya bahasa Sanskerta) ke dalam aksara Bali. Sebab dalam bahasa Sanskerta terdapat fonem /ʈʰ/ sedangkan dalam bahasa Bali tidak.
Ta latik ditulis apabila mengikuti bunyi konsonan tarik-belakang (retrofleks) (contohnya bunyi /ɳ/ dan /ʂ/). Contoh (dalam bahasa Sanskerta): "kaṇṭha, niṣṭhha, duṣṭa" dll.
Da madu
Da madu adalah salah satu "aksara wianjana" (huruf konsonan) dalam sistem penulisan aksara Bali. Ada dua jenis Da madu dalam aksara Bali, yaitu Da madu Murdhanya (dengan garis akhir tumpul) dan Da madu Dantya (dengan garis akhir meruncing). "Warga aksara" huruf "ḍa" dan "ḍha" sama, berbeda dengan huruf "dha". "Ḍa" dan "ḍha" termasuk dalam "warga aksara Murdhanya" (konsonan retrofleks), sedangkan "dha" termasuk dalam "warga aksara Dantya" (konsonan dental).
Jika Da madu Murdhanya dialihaksarakan menjadi huruf Latin, maka ditulis "ḍa", atau "ḍha".. Sedangkan jika Da madu Dantya dialihaksarakan menjadi huruf Latin, maka ditulis "dha".
Tidak ada spesifikasi dalam penulisan "ḍa" dan "ḍha" dengan menggunakan aksara Bali, sehingga baik "ḍa" maupun "ḍha" sama-sama menggunakan Da madu. Untuk penulisan "ḍha", biasanya Da madu diberi tedung.
Da madu memiliki kemiripan dengan aksara Ya. Perbedaannya terletak pada lekukan hurufnya. Selain itu, Da madu memiliki kemiripan dengan Dha, Ḍa, dan Ḍha dalam Pallawa. Hal ini karena aksara Bali tidak hanya berkerabat dengan aksara Jawa, tetapi juga berakar ke huruf Pallawa. Mereka keturunan aksara Brahmi.
Bila Da madu dialihaksarakan sebagai "dha", maka ia diucapkan /d̪ʰa/, yaitu bunyi /d/ yang disusul oleh hembusan bunyi /h/, misalnya pada kata: "dharma" (bahasa Sanskerta), "dhana" (bahasa Sanskerta), "padha" (bahasa Jawa & Bali).
Bila Da madu dialihaksarakan sebagai "ḍa", maka ia diucapkan /ɖ/, seperti bunyi /d/ dimana lidah menyentuh langit-langit mulut. Misalnya pada kata: "ḍamaru" (bahasa Sanskerta), "keḍawung" (bahasa Jawa). Da madu juga bisa dialihaksarakan menjadi "ḍha", bunyinya seperti /ɖ/ yang disusul oleh hembusan /h/, misalnya pada kata: "ḍhakkā" dan "ḍhola" (bahasa Sanskerta).
Dalam sistem penulisan dengan aksara Bali, Da madu digunakan pada kata-kata yang mengandung bunyi /d̪ʰ/, /ɖ/, ataupun /ɖʰ/. Biasanya kata-kata tersebut terdapat dalam kosakata bahasa Bali serapan. Da madu juga digunakan saat mengalihaksarakan tulisan Dewanagari ke dalam tulisan Bali, khususnya apabila menemukan kata yang mengandung bunyi /d̪ʰ/, /ɖ/, ataupun /ɖʰ/.
A kara
A atau A kara adalah salah satu aksara swara (huruf vokal) dalam sistem penulisan aksara Bali. Aksara ini melambangkan bunyi /a/, sama halnya seperti aksara अ (A) dalam aksara Dewanagari, huruf A dalam alfabet Latin, atau huruf alfa (α) dalam alfabet Yunani.
Huruf A dalam aksara Brahmi telah menurunkan aksara Pallawa dan Dewanagari dan bentuknya telah mengalami perubahan. A kara dalam aksara Bali merupakan keturunannya. Aksara Jawa juga memiliki kekerabatan yang dekat dengannya, dan dapat dilihat dari kemiripan bentuknya.
A kara yang melambangkan bunyi /a/ panjang (/ɑː/) disebut A kara dirgha (secara harfiah, "dirgha" berarti panjang). Bentuknya merupakan gabungan antara tedung dengan A kara biasa (A kara hrasua atau A kara berbunyi pendek). Bila A kara dirgha dialihaksarakan ke dalam huruf Latin, maka ditulis Ā menurut IAST.
Pada masa kini, pengucapan suara /ɑː/ dengan /a/ dalam bahasa Bali sudah jarang dibedakan lagi. Dengan kata lain, pengucapannya disamakan, seolah-olah suara panjang dan pendek tidak ada bedanya. Misalnya kata "aagama" diucapkan "agama", kata "aaksara" diucapkan "aksara", dll. Namun apabila menulis lontar, kidung, dan mantra-mantra, aturan mengenai suara panjang dan pendek masih tetap diperhatikan, dan pada saat itulah A kara dirgha digunakan.
A kara hanya digunakan apabila menulis bahasa non-Bali (contohnya bahasa Sanskerta dan Jawa Kuno) dengan menggunakan aksara Bali, atau untuk menulis kata serapan dari bahasa non-Bali dengan menggunakan aksara Bali. Contoh kata dalam bahasa Bali yang diserap dari bahasa non-Bali, yaitu: "Arjuna" (dari bahasa Sanskerta: Arjuna), "aksara" (dari bahasa Sanskerta: ākshara), "agama" (dari bahasa Sanskerta: āgama), "arta" (dari bahasa Sanskerta: artha), dan lain-lain. Kata-kata tersebut layak ditulis memakai A kara. Selain itu, A kara hanya digunakan sebagai huruf awal suatu kata, jadi hanya boleh ditulis pada awal kata.
A kara tidak digunakan apabila menulis kata-kata yang memang berasal dari bahasa Bali, atau bukan bahasa Bali yang diserap dari bahasa non-Bali. Contohnya antara lain: "amah", "aba", "apang", "ajum", dll. Sebagai penggantinya, dianjurkan memakai aksara "ha" yang dapat melambangkan dua bunyi, yaitu /h/ dan /ə/, tergantung kata apa yang ditulis.
A kara tidak memiliki gantungan huruf. Sebagai penggantinya, dianjurkan memakai "gantungan aksara" Ha.
A kara yang dibubuhi oleh tanda ulu candra dianggap aksara suci bagi Dewa Brahma oleh penganut agama Hindu di Bali. A kara yang dibubuhi ulu candra tersebut dibaca "Ang". Kombinasi antara A kara (Ang) dengan U (Ung) dan M (Mang) menghasilkan simbol Aum atau Om, simbol yang dikeramatkan oleh umat Hindu.
Ca (aksara Bali)
Ca adalah salah satu "aksara wianjana" (huruf konsonan) dalam sistem penulisan aksara Bali yang melambangkan bunyi dan . Bila Ca dalam aksara Bali disalin menjadi huruf Latin, maka ditulis "ca".
Dalam aksara-aksara dari India, yang digunakan untuk menulis bahasa Sanskerta (dan bahasa-bahasa sekerabat), Ca diucapkan dan digunakan pada kata-kata yang mengandung bunyi (lihat: IAST). Namun dalam aksara Jawa dan Bali, Ca juga digunakan pada kata-kata yang mengandung bunyi , meskipun dalam aksara leluhurnya Ca digunakan pada bunyi . Dalam bahasa Indonesia, Jawa, dan Bali, terdapat bunyi yang cenderung diucapkan daripada , dan dalam bahasa lisan, Ca bisa dipakai untuk melambangkan bunyi dan .
Ca ditulis untuk kata-kata yang mengandung bunyi dan . Kedua bunyi tersebut dilambangkan dengan menggunakan Ca saat disalin menjadi aksara Bali. Gantungan aksara Ca disebut Ca murca.
Dalam "aksara maduita", Ca juga digunakan sebagai tempat bergantungnya Ca laca apabila suatu kata ditulis menurut aturan aksara maduita. Contohnya (dalam bahasa Bali ejaan huruf Latin): "icchā, suécchā, puccha, nīccha". Bila kata-kata tersebut disalin menjadi aksara Bali, maka huruf C yang dekat dengan huruf vokal ditulis dengan Ca, sedangkan huruf C yang diikuti oleh huruf H ditulis dengan Ca laca.
Ba kembang
Ba kembang adalah salah satu huruf dalam aksara Bali yang termasuk ke dalam warga "Osthya" (konsonan labial), dibaca seperti huruf "b" yang disusul oleh hembusan "ha". Bila Ba kembang dialihaksarakan dari aksara Bali menjadi huruf Latin, maka ditulis "bha".
Ba kembang sama dengan Ba murda dalam aksara Jawa. Ba kembang memiliki 2 bentuk, yaitu: menyerupai Na dan menyerupai Da. Kedua-duanya boleh digunakan. Bentuk Ba kembang yang menyerupai Da lebih sering digunakan.
Ba kembang melambangkan bunyi /bʰa/, yaitu bunyi /b/ yang disusul oleh hembusan /ha/. Meskipun Ba kembang diucapkan /pʰa/, namun kini dalam percakapan berbahasa Bali sehari-hari, perbedaan antara bunyi /bʰa/ dan /ba/ hampir tak tampak.
Suku Bali terdengar lebih fasih mengucapkan "ba" daripada "bha", sehingga kosakata bahasa asli mereka lebih banyak memuat huruf Ba daripada Ba kembang (bha). Ada kata dalam bahasa Bali yang mengandung bunyi /bʰa/, dan sebagian besar merupakan kata serapan dari bahasa non-Bali (misalnya bahasa Sanskerta). Walaupun ada kata serapan (dalam bahasa Bali) yang mengandung bunyi /bʰa/, seringkali pengucapannya disamakan dengan /ba/. Dengan kata lain, sekarang kata yang mengandung /bʰa/ dan /ba/ disamakan saja pengucapannya saat bercakap-cakap menggunakan bahasa Bali.
Ba kembang biasanya digunakan saat menulis kata-kata yang mengandung bunyi /bʰa/. Biasanya, kata-kata tersebut jarang terdapat pada kosakata bahasa Bali asli, melainkan pada kosakata bahasa Bali yang diserap dari bahasa non-Bali (misalnya bahasa Sanskerta maupun bahasa Jawa Kuno). Contoh beberapa kata serapan (dalam bahasa Bali) yang menggunakan Ba kembang, yaitu: "butakala" (dari bahasa Sanskerta: "bhūtakāla"); "bakti" (dari bahasa Sanskerta: "bhakti"); "bina" (dari bahasa Sanskerta: "bhinna"); "loba" (dari bahasa Sanskerta: "lobha"); dll. Huruf Latin "b" pada kata-kata tersebut patut diganti dengan Ba kembang apabila disalin menjadi aksara Bali.
Ra (aksara Bali)
Ra adalah salah satu "aksara ardhaswara" (huruf semivokal) dalam sistem penulisan aksara Bali yang melambangkan bunyi . Jika Ra dari aksara Bali disalin dengan huruf Latin, maka akan ditulis "ra". Menurut aturan sistem penulisan aksara Bali (demikian pula Dewanagari), Ra bukan huruf konsonan, tetapi semivokal (bahasa Sanskerta: "antaḥstha").
Ra termasuk "warga murdhanya", yang sebagian besar terdiri dari konsonan retrofleks atau konsonan tarik-belakang. Ra diucapkan seperti huruf "r" pada kata: "raba" (bahasa Indonesia), "ratha" (bahasa Sanskerta), "raris" (bahasa Bali), "rob" (bahasa Inggris). Secara fonologi, bunyi merupakan bunyi getar rongga-gigi, dihasilkan dengan cara menggetarkan lidah pada langit-langit mulut dekat gigi (alveolair). Maka dari itu, secara fonologi, Ra termasuk konsonan rongga-gigi (alveolar), bukan retrofleks. Namun secara tradisional, Ra digolongkan ke dalam "warga murdhanya" (konsonan retrofleks).
Penggunaan aksara Ra sama dengan penggunaan Ra (Dewanagari: र) dalam abjad bahasa Sanskerta. Dalam sistem penulisan dengan aksara Bali, Ra digunakan pada kata-kata yang mengandung bunyi , baik dari bahasa Bali, maupun bahasa non-Bali. Selama Ra tidak dibubuhi oleh pangangge suara, maka Ra dibaca "ra" (lafal: ).
Selain itu, Ra memengaruhi aksara Na kojong yang mengikutinya. Bila ada aksara Na kojong dari warga Dantya (konsonan dental) yang mengikutinya, maka aksara tersebut patut diganti menjadi aksara "warga murdhanya" (konsonan retrofleks), yaitu Na rambat. Sebab, menurut aturan tradisional, bunyi (Ra) dan (Na rambat) sama-sama merupakan "warga murdhanya", diucapkan dengan menyentuh langit-langit keras, sedangkan bunyi (Na kojong) diucapkan dengan menyentuh gigi. Contohnya (dalam bahasa Bali): "warna, karna, rena," dll.
Ra tidak boleh diberi tanda pepet bila ingin menulis kata yang berbunyi . Untuk menulis kata yang mengandung bunyi , misalnya kata "rebut", maka digunakanlah huruf Ra repa. Hal ini dianjurkan karena menurut aturan sistem penulisan aksara Bali, bunyi termasuk vokal, bukan bunyi konsonan.
Ra repa
Ra repa (lafal: /rərepə/) adalah salah satu "aksara swara" (huruf vokal) dalam sistem penulisan aksara Bali. Di Bali, Ra repa dikenal sebagai pengganti aksara Ra yang tidak boleh diberi pepet.
Jika dialihaksarakan dari aksara Bali ke huruf Latin, maka Ra repa ditulis "Re" (lafal: /rə/).
Aksara ini melambangkan bunyi /ɹ/, yaitu bunyi hampiran tarik-belakang dalam bahasa Sanskerta. Bunyi ini tidak dikenal dalam bahasa Bali, namun aksara ऋ yang melambangkan bunyi tersebut tetap diserap ke dalam aksara Bali. Di Bali, aksara tersebut tidak lagi melambangkan bunyi /ɻ/, namun /rə/, bunyi getar rongga-gigi dengan vokal madya.
Ra repa ditulis pada kata yang mengandung bunyi /ɹ/, dilambangkan oleh huruf Latin Ṛ. Karena bunyi /ɻ/ tidak terdapat dalam bahasa Bali, dan beralih menjadi /rə/, maka Ra repa dianggap sebagai pengganti aksara Ra yang dilekati pepet.
Di India, ऋ dieja /ri/. Contoh: kata "Kṛṣṇa" (कृष्ण) dieja "Kresna" (di Bali) dan "Krishna" (di India); kata "ṛṣi" (ऋषि) dieja "resi" (di Bali) dan "rishi" (di India). Sehubungan dengan itu, segala bunyi /rə/ harus ditulis dengan Ra repa dalam bahasa Bali. Maka dari itu, huruf Ra tidak boleh dibubuhi tanda pepet agar bunyinya /rə/, karena sudah ada Ra repa sebagai pengganti Ra yang dibubuhi pepet.
Wa (aksara Bali)
Wa adalah salah satu "aksara ardha swara" (huruf semivokal) dalam sistem penulisan aksara Bali yang melambangkan bunyi . Jika Wa dari aksara Bali disalin dengan huruf Latin, maka akan ditulis "wa". Menurut dasar ucapannya, Wa termasuk "warga aksara osthya" (konsonan dwibibir (labial)). Menurut aturan sistem penulisan aksara Bali (demikian pula Dewanagari), Wa bukan huruf konsonan, tetapi semivokal (bahasa Sanskerta: "antaḥstha").
Wa diucapkan seperti huruf "w" pada kata: "bawa" (bahasa Indonesia), "widyā" (bahasa Sanskerta), "wayan" (bahasa Bali), "wed" (bahasa Inggris). Bunyi /w/ tersebut dihasilkan dengan cara mengatupkan bibir atas dengan bibir bawah. Maka dari itu, Wa termasuk "warga aksara osthya" (konsonan dwibibir).
Penggunaan aksara Wa sama dengan penggunaan Wa (Dewanagari: व) dalam abjad bahasa Sanskerta. Dalam sistem penulisan dengan aksara Bali, Wa digunakan pada kata-kata yang mengandung bunyi atau , baik dari bahasa Bali, maupun bahasa non-Bali. Selama Wa tidak dibubuhi oleh pangangge suara, maka Wa dibaca "wa" (lafal: atau , tergantung kata).
Menurut kepercayaan umat Hindu di Bali, Wa merupakan salah satu dari "Dasa aksara", atau "Sepuluh Aksara Suci". Wa yang ditulis dengan dibubuhi ulu candra merupakan aksara suci bagi Dewa Sangkara.
Pa (aksara Bali)
Pa adalah salah satu "aksara wianjana" (huruf konsonan) dalam sistem penulisan aksara Bali, yang melambangkan bunyi . Jika dialihaksarakan menjadi huruf Latin, maka aksara ini ditulis "Pa".
Penggunaan aksara Pa sama dengan penggunaan Pa (Dewanagari: प) dalam abjad bahasa Sanskerta. Dalam sistem penulisan dengan aksara Bali, Pa digunakan pada kata-kata yang mengandung bunyi , baik dari bahasa Bali, maupun bahasa non-Bali. Selama Pa tidak dibubuhi oleh pangangge suara, maka ia dibaca "pa" (lafal: atau , tergantung kata).
Bila gempelan Pa digabungkan dengan huruf Nga, gantungan Ja dan gantungan Ma, maka akan menjadi tanda pamada. Keempat aksara tersebut dipilih, sebab bila digabungkan akan membentuk kata "mangajapa", yang bermakna "semoga selamat tanpa rintangan".
Jika "gempelan" Pa digabungkan dengan gantungan Ma, maka akan membentuk tanda panten.
Da (aksara Bali)
Da adalah salah satu "aksara wianjana" (huruf konsonan) dalam sistem penulisan aksara Bali yang melambangkan bunyi . Jika Da dari aksara Bali disalin dengan huruf Latin, maka akan ditulis "da".
Bentuk gantungan aksara Da sangat mirip (atau bahkan persis) dengan angka 6 (dalam aksara Bali) dan huruf E (dalam aksara Bali). Gantungan itu disebut Da lindung. Perbedaannya dapat diketahui dari letak dan aturan penulisan. Gantungan Da lindung hanya boleh ditulis di bawah aksara yang dilekatinya. Huruf E ditulis sewajarnya, sejajar dengan huruf-huruf lainnya. Jika menulis angka 6 di tengah kalimat, maka harus diawali dan diakhiri dengan tanda carik siki (atau dengan carik kalih, jika di akhir kalimat).
Da diucapkan seperti huruf "d" pada kata: "dapat" (bahasa Indonesia), "dapur" (bahasa Indonesia), "daśa" (bahasa Sanskerta), "dados" (bahasa Bali). Bunyi (konsonan gigi) berbeda dengan bunyi (konsonan rongga-gigi), seperti yang terdapat dalam bahasa Inggris.
Dalam sistem penulisan dengan aksara Bali, Da digunakan pada kata-kata yang mengandung bunyi , baik dari bahasa Bali, maupun bahasa non-Bali.
Ta tawa
Ta tawa (lafal: ) adalah salah satu "aksara wianjana" (huruf konsonan) dalam sistem penulisan aksara Bali yang melambangkan bunyi . Jika Ta tawa dari aksara Bali disalin dengan huruf Latin, maka akan ditulis "ta". Menurut dasar ucapannya, Ta tawa termasuk "warga aksara dantya" (konsonan gigi/dental). Menurut hembusannya, Ta tawa termasuk "aksara mahaprana", atau hembusan besar.
Ta diucapkan seperti huruf "t" yang disusul dengan hembusan , contohnya pada kata: "kathaka" (bahasa Sanskerta), "artha" (bahasa Bali). Namun dalam percakapan berbahasa Bali zaman sekarang, ucapan aksara tersebut sudah tidak sebagaimana mestinya lagi. Dengan kata lain, ucapan "aksara mahaprana" sama dengan "alpaprana". Maka, aksara yang seharusnya diucapkan sesuai dengan bunyi justru diucapkan seperti bunyi .
Dalam sistem penulisan dengan aksara Bali, Ta tawa digunakan pada kata-kata yang mengandung bunyi , baik dari bahasa Bali, maupun bahasa non-Bali. Sering terdapat dalam kosakata bahasa Bali serapan, biasanya diserap dari bahasa Sanskerta maupun Jawa Kuno yang masih mengandung bunyi . Selain itu, Ta tawa dipakai saat mengalihaksarakan aksara selain Bali (misalnya aksara Dewanagari atau Latin) ke dalam aksara Bali, khusus untuk bunyi . Maksudnya, apabila saat mengalihaksarakan atau menulis aksara non-Bali tersebut ditemukan adanya aksara yang melambangkan bunyi , maka pada saat itulah Ta tawa digunakan.
Ta (aksara Bali)
Ta adalah salah satu "aksara wianjana" (huruf konsonan) dalam sistem penulisan aksara Bali yang melambangkan bunyi atau . Jika Ta dari aksara Bali disalin dengan huruf Latin, maka akan ditulis "ta".
Menurut dasar ucapannya, Ta termasuk "warga aksara dantya" (konsonan gigi). Ta diucapkan seperti huruf "t" pada kata: "tapi" (bahasa Indonesia), "tata" (bahasa Sanskerta), "tiuk" (bahasa Bali), "ten" (bahasa Inggris).
Dalam aksara-aksara dari India, Ta melambangkan bunyi , sedangkan dalam aksara Jawa dan Bali, Ta juga melambangkan sebab bunyi tersebut sering ditemui dalam bahasa rumpun Melayu. Bunyi merupakan konsonan gigi, sedangkan merupakan konsonan rongga-gigi (alveolar).
Dalam sistem penulisan dengan aksara Bali, Ta digunakan pada kata-kata yang mengandung bunyi atau , baik dari bahasa Bali, maupun bahasa non-Bali. Selama Ta tidak dibubuhi oleh pangangge suara, maka ia diucapkan atau . Lafal yang kedua sering diucapkan dalam bahasa Bali.
Dalam aksara Bali, sering dijumpai konsonan rangkap , , yang ditulis dengan pola konsonan tarik-belakang (retrofleks) + Ta latik. Bila sebelum huruf Ta terdapat huruf "warga murdhanya" (konsonan retrofleks—Na rambat [ɳ], Sa sapa [ʂ], Da madu [ɖ]), maka huruf Ta () berubah menjadi Ta latik ().
Aksara Ta juga dipakai dalam hal-hal spritual, khususnya aksara Ta yang dibubuhi ulu candra. Menurut kepercayaan umat Hindu di Bali, Ta merupakan salah satu dari Dasa aksara, atau Sepuluh Aksara Suci. Ta yang ditulis dengan dibubuhi ulu candra merupakan aksara suci bagi Dewa Siwa.
Canneto Pavese
Canneto Pavese adalah sebuah "komune" di Lombardy, Provinsi Pavia, Italia. Canneto Pavese terletak 45 km selatan Milan dan 20 km tenggara Pavia. Pada 31 Desember 2004, tempat ini mempunyai populasi 1.428 jiwa dengan luas 5,8 km².
Daerah di sekitar Canneto Pavese yaitu: Broni, Castana, Cigognola, Montescano, Montù Beccaria, Stradella.
Carbonara al Ticino
Carbonara al Ticino adalah sebuah "komune" di Lombardy, Provinsi Pavia, Italia. Carbonara al Ticino terletak 35 km di selatan Milan dan 7 km di tenggara Pavia. Tempat ini adalah bagian timur Lomellina, dekat bank Ticino River.
Casanova Lonati
Casanova Lonati adalah sebuah "komune" di Lombardy, Provinsi Pavia, Italia. Casanova Lonati terletak 40 km di selatan Milan dan 11 km di tenggara Pavia. Pada 31 Desember 2004, tempat ini mempunyai populasi 455 jiwa dengan luas 4,6 km².
Daerah di sekitar Casanova Lonati yaitu: Albaredo Arnaboldi, Barbianello, Mezzanino, Pinarolo Po, Verrua Po.
Daftar sungai di Virginia
Berikut adalah daftar sungai di Virginia, Amerika Serikat: