hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
वक्र
बोलचाल की भाषा में कोई भी टेढ़ी-मेढ़ी रेखा वक्र (Curve) कहलाती है। किन्तु गणित में, सामान्यतः, वक्र ऐसी रेखा है जिसके प्रत्येक बिंदु पर उसकी दिशा में किसी विशेष नियम से ही परिवर्तन होता हो। यह ऐसे बिंदु का पथ है जो किसी विशेष नियम से ही विचरण करता हो। उदाहरण के लिए, यदि किसी बिंदु की दूरी एक नियत बिंदु से सदा समान रहती हो, तो बिंदुपथ एक वक्र होता है जिसे वृत्त कहते हैं। नियत बिंदु इस वृत्त का केंद्र होता है। यदि वक्र के समस्त बिंदु एक समतल में हो तो उसे समतल वक्र (Plane curve) कहते हैं, अन्यथा उसे विषमतलीय (Skew) या आकाशीय (Space) वक्र कहा जाता है।
प्रत्येक समतल वक्र दो चरों के केवल एक समीकरण द्वारा व्यक्त किया जा सकता है। यदि किस वक्र के कार्तीय (Cartesian), या प्रक्षेपीय निर्देशांकों का केवल एक स्वतंत्र चर, या प्राचल (parameter), के बीजीय फलनों के रूप में लिखा जा सके, तो वक्र को बीजीय वक्र (Algebraic curve) कहते हैं। इस वक्र के समीकरण में केवल बीजीय फलन ही आते हैं। यदि समीकरण में अबीजीय (transcendental) फलन आते हैं, तो वक्र अबीजीय वक्र कहलाता है। विभिन्न शांकव बीजीय वक्रों के और चक्रज (cycloid), कैटिनरी (catenary) आदि, अबीजीय वक्रों के उदाहरण हैं। वक्र प्रथम, द्वितीय, तृतीय, कोटि के कहे जाते हैं, यदि उनके समीकरणों में x, या y के प्रथम, द्वितीय, तृतीय, घात आते हों। वृत्त, दीर्घवृत्त (ellipse), परवलय (parabola), अतिपरवलय (hyperbola) द्वितीय कोटि के वक्रों के उदाहरण हैं। वक्र किसी बिंदु पर असंतत (Discontineous) भी हो सकता है। संतत वक्रों पर विचार करते समय उन्हें बिंदुओं की एक एकल अनंती के रूप में भी लिया जा सकता है।
कोई बीजीय वक्र कहीं पर टूट नहीं सकता, या असंतत नहीं हो सकता। उसकी स्पर्श रेखाओं (tangents) की दिशाओं में अचानक ही परिवर्तन नहीं हो सकता। उसका कोई भी भाग एक सीधी रेखा नहीं हो सकता। इस प्रकार किसी बीजीय वक्र का यह एक सामान्य लक्षण है कि उसको बनानेवाले बिंदु की विभिन्न स्थितियाँ क्रमिक और संतत होती हैं और इन बिंदुओं पर खींची गई स्पर्श रेखाओं की दिशा में परिवर्तन भी क्रमिक और संतत होता है।
गणित में वक्र को निम्नलिखित तरह से परिभाषित किया जाता है :
माना formula_1 वास्तविक संखाओं का कोई दिया हुआ अन्तराल (interval) है। अर्थात यह formula_2 का एक अशून्य (non-empty) तथा संयुक्त (connected) उपसमुच्चय है; तो सतत प्रतिचित्रण (mapping) formula_3 को वक्र formula_4 कहते हैं। यहाँ formula_5 टोपोलॉजिकल स्पेस है।
बंकिम
बंकिम सब्द का अर्थ होता है तिरछा।  उदाहरण व्यथा से नीले ओठों के बंकिम खिंचाव में व्यंग्य था या उल्लास
मौन
मौन का अर्थ अन्दर और बाहर से चुप रहना है।
आमतौर पर हम ‘मौन’ का अर्थ होंठों का ना चलना माना जाता है। यह बड़ा सीमित अर्थ है।
कबीर ने कहा है:
कबीरा यह गत अटपटी, चटपट लखि न जाए। जब मन की खटपट मिटे, अधर भया ठहराय।
अधर मतलब होंठ। होंठ वास्तव में तभी ठहरेंगें, तभी शान्त होंगे, जब मन की खटपट मिट जायेगी। हमारे होंठ भी ज्यादा इसीलिए चलते हैं क्योंकि मन अशान्त है, और जब तक मन अशान्त है, तब तक होंठ चलें या न चलें कोई अन्तर नहीं क्योंकि मूल बात तो मन की अशान्ति है। वो बनी हुई हैl
तो किसी को शब्दहीन देखकर ये मत समझ लेना कि वो मौन हो गया है। वो बहुत ज़ोर से चिल्ला रहा है, शब्दहीन होकर चिल्ला रहा है। वो पागल ही है, बस उसके शब्द सुनाई नहीं दे रहे। वो बोल रहा है बस आवाज़ नहीं आ रही। शब्दहीनता को, ध्वनिहीनता को मौन मत समझ लेना।
मौन है- मन का शान्त हो जाना अर्थात कल्पनाओं की व्यर्थ उड़ान न भरे। आन्तरिक मौन में लगातार शब्द मौजूद भी रहें तो भी, मौन बना ही रहता है। उस मौन में तुम कुछ बोलते भी रहो तो उस मौन पर कोई अन्तर नहीं पड़ता।
मृग
मृग का अर्थ है हिरण । यह एक शाकाहारी चौपाया है। यह मूल‌तः जंगलों में पाया जाता है। ये बडा ही आकर्षक जीव है। यह जानवर झुंड में रहना पसंद करते हैं। ये बडे चपल होते हैं तथा बडी तेजी से भाग सकते हैं।
इसके नयन बडे सुन्दर होते हैं इसीलिए मनष्यों में सुन्दर तथा आकर्षक आँखो वाली को मृगनयनी कहा जाता है।
वल्कल
वल्कल एक हिन्दी शब्द है।
तीर
तीर के दो अर्थ हो सकते हैं -  दोनो ही अर्थों में यह संस्कृत से अवतरित हुआ है।
सरिता
सरिता मूलतः संस्कृत का शब्द है जिसे हिंदी में अपना लिया गया है। सरिता का अर्थ नदी होता है।
सरिता की प्रकृति प्रवाहित होना है। इसी लिये प्रवाह का भाव देने के लिये तथा शब्दों को अलंकृत करने के लिये अन्य शब्दों के साथ सरिता शब्द का प्रयोग प्रत्यय के रूप में किया जाता है जैसे कि 'संगीतसरिता', 'साहित्यसरिता' आदि।
स्त्रीवाचक सुन्दर शब्द होने के कारण लोग अपनी कन्या का नाम भी सरिता रख देते हैं।
नैसर्गिक
प्रकृति प्रदत्त आर एच दवे द्वारा प्रस्तावित मनो गतिक अनुक्षेत्र के अधिगम के उद्देश्यों के वर्गीकरण में स्वचालित अचेतन रूप में क्रियाकलापों एवं संबंधित प्रवीणताओं का रणनीतिक स्तर का श्रेणी का अर्थ नैसर्गिकता होता है
नैसर्गिक का अर्थ है प्राकृतिक तौर पर. इसे लाज़मी भी कहा जा सकता है।
उदाहरण के तौर पर: कोई गलत काम होने पर उसके विरुद्ध प्रतिक्रिया होना नैसर्गिक होता है।
अन्य उदाहरण : कवि चारों तरफ फैले परमात्मा के 'नैसर्गिक' सौंदर्य में बंध कर रह गया।
English == naturally, obvious
अचानक
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"एकाएक, चकित, एकदम
अकस्मात
अकस्मात शब्द संस्कृत का मूल शब्द है। इसका सामान्य अर्थ अचानक होता है। अकस्मात शब्द का उपयोग किसी घटना के अचानक घटित होने की उन परिस्थितियों में होता है जब यह बहुत ही सामन्य से अधिक अचानक होती है।अचानक, सहसा, एकदम।
मौलिक
"मौलिक" का अर्थ मूल सिद्धांत के अनुसार है।
मूल + इक = मौलिक अतः यहाँ " इक " शब्द प्रत्यय है।
घोषणा
घोषणा एक हिन्दी शब्द है जिसका अर्थ ऐलान करना होता है। अंग्रेज़ी में इसे announcement भी कहते हैं।
समझा जाता है कि केंद्रीय सरकर जल्दी ही चुनावों की "घोषणा" करने जा रही है।
गिरह
गिरह का अर्थ गाँठ है।
दोस्ती की "गिरह" कच्चे धागों पर टिक नहीं सकती।
यह फ़ारसी भाषा का शब्द (گرھ) है।
शव
शव का अर्थ लाश है।
सरबजीत सिंह का "शव" भारत लाया गया।
शव+धान= शवाधान। शव का अर्थ मृत शरीर तथा धान का अर्थ मृत शरीर के लिए किया गया अंतिम कार्यक्रम।
मृत शरीर
तीर्थ
तीर्थ धार्मिक और आध्यात्मिक महत्त्व वाले स्थानों को कहते हैं जहाँ जाने के लिए लोग लम्बी और अकसर कष्टदायक यात्राएँ करते हैं। इन यात्राओं को तीर्थयात्रा (pilgrimage) कहते हैं। हिन्दू धर्म के तीर्थ प्रायः देवताओं के निवास-स्थान महत्त्वपूर्ण तीर्थ हैं और इसके अतिरिक्त कई तीर्थ महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक व्यक्तियों के जीवन से भी सम्बन्धित हो सकते हैं। उदाहरण स्वरूप, मास्को में लेनिन की समाधि साम्यवादियों के लिए एक तीर्थ है।
भारत की सांस्कृतिक एकता को मजबूत करने हेतु आदि शंकराचार्य नें भारत के चार दिशाओं में चार धामों की स्थापना की। उत्तर में बद्रीनाथ, दक्षिण में रामेश्वरम, पूरब में जगन्नाथपुरी एवं पश्चिम में द्वारका - हिन्दुओं के चार धाम हैं। पूर्व में हिन्दू इन धामों की यात्रा करना अपना पवित्र कर्तव्य मानते थे। कालान्तर में हिन्दुओं के नये तीर्थ आते गये हैं। बौद्ध धर्म में चार तीर्थ सबसे महत्त्वपूर्ण हैं:
तल्ख
तल्ख का अर्थ है तीखा।
जब लड़ाई होती है तो लोग "तल्ख" बातें करने लगते हैं।
हयात
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"
लायी हयात आये, कज़ा ले चली चले...(ज़िंदगी इस दुनिया में लेकर आई...)
दिल गया, रौनके हयात गई।..(जीवन की खुशी / रौनक चली गई)
हयात का अर्थ है जिंदगी या जीवन और शायरों ने इस शब्द का बखूबी इस्तेमाल किया है। हयात अरबी मूल का शब्द है जो उर्दू में समाहित होकर दैनिक बोलचाल में शामिल हो गया है।
हयात का अर्थ है जिंदगी या जीवन और शायरों ने इस शब्द का बखूबी इस्तेमाल किया है। हयात अरबी मूल का शब्द है जो उर्दू में समाहित होकर दैनिक बोलचाल में शामिल हो गया है।
== अन्य अर्थ = गजलों में या शायरी वगैरा में हयात प्रेमिका को भी कहते हैं
आमुख
1.संवाद के कब,कहां,कैसे,और किसकी की खोज | 2.आमुख में समाहित किए जाने वाले तथ्यों का निर्णय समाचार के मूल तत्व का चयन| 3.मूल तत्व एवं महत्वपूर्ण सूचनाओं की प्रस्तुति| 4.आमुख की पूर्णता और सुस्पष्टता की जांच| इंट्रो में आवश्यक बातें निम्नांकित हैं:-
1.उसे समाचार के अनुकूल होना चाहिए यदि किसी गंभीर या दुखद घटना का है तो मजाक किया नहीं होनी चाहिए मानवी के हास्य पद के घटनाओं के समाचारों का इंट्रो गंभीर नहीं हल्का होना चाहिए अगर इंट्रो के अंदर लिखा जाए तो और भी अच्छा है मगर ऐसा सोच समझ कर करना चाहिए ताकि समाचार का मतलब ना बदल जाए उसमें समाचारों की सबसे महत्वपूर्ण या सर्वाधिक रोचक आ जानी चाहिए विलंबित को छोड़कर को नाटकीय ढंग से आरंभ किया जाता है और मूल बात को स्थगित रखा जाता है सभी इंट्रो में महत्वपूर्ण बातें लिखी जाती हैं यह गुण होना चाहिए कि पाठक में समाचार की उत्कंठा जागृत करें संक्षेप में लिखें को पढ़ने में आसानी होती है और उसमें से भी अधिक होती है वे ज्यादा स्पष्ट भी होते हैं यदि समय अधिक वक्त तो कुछ नहीं करना चाहिए एक बार सही इंट्रो और लिखने का संतोष आपके मन में हो गया तो आपको समाचार लिखने में अपेक्षाकृत कम समय लगेगा अनुभवी संवादाता घटनास्थल तक पहुंचने के बीच के समय में ही इंट्रो की रूपरेखा मन में सोच लेता है और दफ्तर पहुंचते हैं समाचार लिखना आरंभ करता है पुरानी मान्यता है कि समाचार में क्या कहा कौन और क्यों और किसके उत्तर मिलने चाहिए लेकिन यह सब जवाब देने की जरूरत नहीं यह समाचार विशेष पर निर्भर करेगा कि किन किन बातों का जवाब में दिया जाना चाहिए फिर भी पराया सब कहां क्या उत्तर इंट्रो में बता ही दिए जाते हैं और बाकी के जवाब समाचार में लिखे जाते हैं सामान्यता आम और तथ्यात्मक और भावात्मक ₹2 बनते हैं अगर संवेदनशीलता की प्रबलता है तो वह भावात्मक हो जाता है और अगर तथ्यों पर बल दिया तो वह तथ्यात्मक हो जाता है समाचारों की प्रकृति के अनुसार निम्न मत रूप में आमुख प्रस्तुत किए जाते हैं सारांश आमुख इसमें समाचार का मूल भाव संक्षेप में प्रस्तुत किया जाता है विस्तृत आमुख इसमें प्रमुख घटना से संबंधित सभी बातों को लिखा जाता है कभी-कभी 23 अनुच्छेदों का प्रयोग हो जाता है दुर्घटना आमुख इसमें घटना संबंधित व्यक्तियों के नाम सविस्तार लिखे जाते हैं पंचमुख इसमें संवाद के सर्वाधिक महत्वपूर्ण घटनाक्रम को लिखा जाता है उधर नाम सभी सभाओं और गोष्ठियों में व्यक्त विचारों को समाचार का रूप देने के लिए इस प्रकार के आमुख का प्रयोग किया जाता है
मुख्य पृष्ठ
समक्ष
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"
समक्ष का अर्थ किसी के सामने। समक्ष का आशय "सम्मुख" से है ।
परोक्ष
परोक्ष एक हिन्दी शब्द है।
प्रत्यक्ष का विलोम परोक्ष है। परोक्ष का मतलब है जो सीधे से न हो या न किया जाए।
प्रत्यक्ष
भारतीय दर्शन के सन्दर्भ में, प्रत्यक्ष, तीन प्रमुख प्रमाणों में से एक है। यह प्रमाण सबसे श्रेष्ठ माना जाता है। 'प्रत्यक्ष' का शाब्दिक अर्थ है- वह वस्तु जो आँखों के सामने हो। यहाँ 'आँख' से तात्पर्य सभी इंद्रियों से है।
प्रत्यक्ष का अर्थ प्रति+अक्ष होता है। प्रति का अर्थ 'सामने' और अक्ष का अर्थ 'आँख', यानी प्रत्यक्ष का अर्थ 'आँख के सामने' होता है। यहा अक्ष का अर्थ संकुचित न लेते हुए व्यापक अर्थ पाँच इंद्रिय (आँख, कान, नाक, जिह्वा, त्वचा) के सामने अर्थात् पाच इंद्रियों के समक्ष होने वाले ज्ञान को प्रत्यक्ष ज्ञान कहते हैं। यह ज्ञान प्राप्ति का साधन है। न्याय दर्शन के अनुसार प्रत्यक्ष का अर्थ " इंद्रियार्थसंन्निकर्षजन्य ज्ञानम् प्रत्यक्षम् " यह है। प्रत्यक्ष ज्ञान की उत्पत्ति कुछ इस प्रकार होती है।
इनमें से आत्मा, मन और इंद्रिय का संयोग रूप जो ज्ञान का करण या प्रमाण है वही प्रत्यक्ष है। वस्तु के साथ इंद्रिय-संयोग होने से जो उसका ज्ञान होता है उसी को 'प्रत्यक्ष' कहते हैं।
गौतम ने न्यायसूत्र में कहा है कि इंद्रिय के द्वारा किसी पदार्थ का जो ज्ञान होता है, वही प्रत्यक्ष है। जैसे, यदि हमें सामने आग जलती हुई दिखाई दे अथवा हम उसके ताप का अनुभव करें तो यह इस बात का प्रत्यक्ष प्रमाण है कि 'आग जल रही है'। इस ज्ञान में पदार्थ और इंद्रिय का प्रत्यक्ष संबंध होना चाहिए। यदि कोई यह कहे कि 'वह किताब पुरानी है' तो यह प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है; क्योंकि इसमें जो ज्ञान होता है, वह केवल शब्दों के द्वारा होता है, पदार्थ के द्वारा नहीं, इसिलिये यह शब्दप्रमाण के अंतर्गत चला जायगा। पर यदि वही किताब हमारे सामने आ जाय और मैली कुचैली या फटी हुई दिखाई दे तो हमें इस बात का अवश्य प्रत्यक्ष ज्ञान हो जायगा कि 'यह किताब पुरानी है'।
प्रत्यक्ष ज्ञान किसी के कहे हुए शब्दों द्वारा नहीं होता, इसी से उसे 'अव्यपदेश्य' कहते हैं। प्रत्यक्ष को अव्यभिचारी इसलिये कहते हैं कि उसके द्वारा जो वस्तु जैसी होती है उसका वैसा ही ज्ञान होता है। कुछ नैयायिक इस ज्ञान के करण को ही प्रमाण मानते हैं। उनके मत से 'प्रत्यक्ष प्रमाण' इंद्रिय है, इंद्रिय से उत्पन्न ज्ञान 'प्रत्यक्ष ज्ञान' है। पर अव्यपदेश्य पद से सूत्रकार का अभिप्राय स्पष्ट है कि वस्तु का जो निर्विकल्पक ज्ञान है वही प्रत्यक्ष प्रमाण है।
नवीन ग्रंथकार दोनों मतों को मिलाकर कहते हैं कि प्रत्यक्ष ज्ञान के करण (अर्थात प्रत्यक्ष प्रमाण) तीन हैं-
पहली अवस्था में जब केवल इंद्रिय ही करण हो तो उसका फल वह प्रत्यक्ष ज्ञान होगा जो किसी पदार्थ के पहले पहल सामने आने से होता है। जैसे, वह सामने कोई चीज दिखाई देती है। इस ज्ञान को 'निर्विकल्पक ज्ञान' कहते हैं। दूसरी अवस्था में यह जान पड़ता है कि जो चीज सामने है, वह पुस्तक है। यह 'सविकल्पक ज्ञान' हुआ। इस ज्ञान का कारण इंद्रिय का संबंध है। जब इंद्रिय के संबंध से उत्पन्न ज्ञान करण होता है, तब यह ज्ञान कि यह किताब अच्छी है अथवा बुरी है, प्रत्यक्ष ज्ञान हुआ।
प्रत्यक्ष ज्ञान ६ प्रकार का होता है -
प्रयोग
किसी वैज्ञानिक जिज्ञासा (scientific inquiry) के समाधान के लिये उससे सम्बन्धित क्षेत्र में और अधिक आंकड़े (data) एकत्र करने की आवश्यकता होती है। इन आंकड़ों की प्राप्ति के लिये जो कुछ किया जाता है उसे प्रयोग (experiment) कहते हैं। प्रयोग, वैज्ञानिक विधि का प्रमुख स्तम्भ है। प्रयोग करना एवं आंकड़े प्राप्त करना इसलिये भी जरूरी है ताकि सिद्धान्त के प्रतिपादन में कहीं पूर्वाग्रह या पक्षपात आड़े न आ जाएँ ।
किसी क्षेत्र के गहन अध्ययन एवं ज्ञान के लिये प्रयोग का बहुत महत्त्व है। प्राकृतिक एवं सामाजिक दोनो ही विज्ञानों में प्रयोग की महती भूमिका है। व्यावहारिक समस्याओं के समाधान में, कम ज्ञात क्षेत्रों के और अधिक जानकारी प्राप्ति के लिये तथा सैद्धान्तिक मान्यताओं (theoretical assumptions) की जाँच के लिये प्रयोग करने की जरूरत पड़ती रहती है।
कुछ प्रयोग इसलिये नहीं किये जा सकते, क्योंकि वे बहुत महँगे हो सकते हैं, बहुत भयंकर हो सकते हैं या उन्हें करना नैतिक दृष्टि से मान्य नहीं है।
उपयोग
उपयोग का अर्थ काम में लाना।
किताबें यूँ ही रहें तो उनका उपयोग नहीं होता - उन्हें पढ़ने से ही ज्ञान प्राप्त होता है।
इस्तेमाल उपयोगिता, इस्तेमात, उपयोगितावाद
उपयुक्त
उपयुक्त का अर्थ है सबसे उचित।
शैक्षित और तजरुबे के आधार पर सबसे "उपयुक्त" व्यक्ति को संगठन प्रमुख के रूप में चुना जाएगा।
उदधि
"उदधि मूलतः समुद्र की पर्यायवाची है। उदधि शब्द का प्रयोग 'अधिक मात्रा' की स्तिथि में भी करते हैं । जल की अधिक मात्रा के लिए उदधि का प्रयोग करते हैं तब यह (उदधि) समुद्र की पर्यायवाची होता है और जब बादल की अधिकता के लिए करते हैं तब व्योम-समूह की पर्यायवाची होता है । उदधि का प्रयोग ऐसी कल्पित अधिकता के लिए कर सकते हैं जहाँ क्षितिज तक सभी दिशाओं में केवल वह (जल) ही हो। इसी प्रकार वाक्य प्रयोग में रूपों की अधिकता के लिए 'रूप उदधि' का प्रयोग होता है।"
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)।"
धनि रहीम जल पंक को, लघु जिय पिअत अघाय।
उदधि बढाई कौन है, जगत पिआसो जाय।।
समुद्र्, सागर, जलधि
अजब
अजब का अर्थ है अनोखी।
विलक्षणता, विलक्षण।
विचित्र
अदब
आदर को उर्दू में अदब कहते हैं।
हमें माता-पिता से अदब से बात करना चाहिए।
निकट
निकट का अर्थ है पास।
जब स्नान न किया हो, तो इस मन्दिर के निकट भी न आना।
समीप
समीप के लिए हिन्दी अर्थ : "यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"
भाल
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, इसका सटीक अर्थ है - मस्तक या माथा।
यह जाट जाति के अन्तर्गत आना वाला एक गोत्र भी है।"
संगम भाल
तिलक
तिलक का अर्थ है भारत में किसी भी शुभ कार्य से पूर्व के माथे पर लगाया जानेवाला चिन्ह।
शास्त्रानुसार यदि व्यक्ति तिलक नहीं लगाता हैं तो उसके द्वारा किया गया कोई भी शुभ कार्य पूजा कर्म इत्यादि फलीभूत नहीं होता और तिलक हीन व्यक्ति का दर्शन करना भी निषेध कहां गया है। तिलक हमेंशा दोनों भौहों के बीच "आज्ञाचक्र" पर भ्रुकुटी पर किया जाता है। इसके अलावा शरीर के अन्य स्थानों पर भी तिलक किया जाता है। इसे चेतना केंद्र भी कहते हैं। मृदएतास्तु संपाद्या वर्जयेदन्यमृत्तिका| द्वारवत्युद्भवाद्गोपी चंदनादुर्धपुण्ड्रकम्||
तिलक हमेशा पर्वत के नोक का, नदी तट की मिट्टी का, पुण्य तीर्थ का, नदी के तट का, चीटी की बाँबी व तुलसी के मूल की मिट्टी का या गोपी चंदन यही उत्तम तिलक है।  तिलक हमेंशा चंदन या कुमकुम का ही करना चाहिए। कुमकुम हल्दी और चूना के पानी से बना होतो उत्तम होता हैं।
तत्सर्वं निष्फलं यान्ति ललाटे तिलकं विना|| तिलक के बीना ही यदि तिर्थ स्नान, जप कर्म, दानकर्म, यग्य होमादि, पितर हेतु श्राध्धादि कर्म तथा देवो का पुजनार्चन कर्म ये सभी कर्म तिलक न करने से कर्म निष्फल होता है |
पुरुष को चंदन व स्त्री को कुंकुंम भाल में लगाना मंगल कारक होता है| तिलक स्थान पर धन्नजय प्राण का रहता है| उसको जागृत करने तिलक लगाना ही चाहीए | जो हमें आध्यात्मिक मार्ग की ओर बढाता है|
नित्य तिलक करने वालो को शिर पीडा नही होती...व ब्राह्मणो में तिलक के विना लिए शुकुन को भी अशुभ मानते हैै..| शिखा, धोती, भस्म, तिलकादि चिजों में भी भारत की गरीमा विद्यमान है…||
=== अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द
टीका
टीका का हिन्दी में दो अर्थों में प्रयोग किया जाता है-
१) भाष्य (commentary)
२) टीकाकरण (vaccination)
तरणी
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"
तरणि- सूर्य तरणी- नाव
कोशिश
कोशिश का अर्थ प्रयास है।
हम "कोशिश" से ही कमियाबी का मार्ग ढूंड सकते हैं।
"कोशिश" एक फ़ारसी शब्द है।
कोशिश
यत्न
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"
मंत्रणा
मंत्रणा एक क्रिया है, जिसमें दो या दो से अधिक लोग आपस में किसी विषय पर विचार विमर्श करते है और किसी निष्कर्श पर पहुंचने की कोशिश करते हैं।
संसद में मंत्रणा के बाद ही कोई निष्कर्ष निकलता है।
मंत्री
मंत्री आधुनिक सरकार में एक प्रमुख पद है। यह शीर्ष सत्ता के सहयोगी के रूप में कार्य करता है। भारत में संविधान की धारा ७४ के अनुसार प्रधानमंत्री अपने लिए मंत्रियों की नियुक्ति करते हैं।
भारत में प्राचीनकाल में राजा को विविध विषयों पर सलाह देने के लिये नियुक्त व्यक्ति को मंत्री या सचिव कहा जाता था।
हितोपदेश के अनुसार प्रधानमंत्री के लिये निम्नलिखित गुण होने चाहिये-
स्वदेशजं कुलाचारविशुद्धं उपधाशुचिम्
मन्त्रज्ञमवसानीनं व्यभिचारविवर्जितम् //
अधीतव्यवहारार्थं मौलं ख्यातं विपश्चितम् /
अर्थस्योत्पादकं चैव विदध्यान्मंत्रिणं नृप: //
मुल्य
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"
सिद्धहस्त
सिद्धहस्त का अर्थ माहिर / एक्सपर्ट।
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये हैं, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"प्रवीण ; निपुण ; जिसका हाथ किसी काम में मँजा हो
मति
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"मतिगति मतलब [सं-स्त्री.] - विचारधारा; विचारसरणी; सोचने का ढंग।
मतिभंगी मतलब [वि.] - मति या बुद्धि को नष्ट करने वाला।
मतिभ्रम मतलब [सं-पु.] - 1. बुद्धि की भ्रांति 2. बीमारी या नशे आदि के कारण होने वाला वह भ्रम जिसके फलस्वरूप व्यक्ति कुछ का कुछ समझने लगता है; पागलपन।
मतिभ्रंश मतलब [सं-पु.] - सोचने-समझने की शक्ति या बुद्धि की असमर्थता; बुद्धिभ्रंश; पागलपन।
मतिभ्रांत मतलब [वि.] - 1. मंदबुद्धिवाला; कमअक्ल 2. चकित; भ्रमित।
मतिमंद मतलब [वि.] - 1. मंदबुद्धि; नासमझ; कम बुद्धि रखने वाला 2. बेवकूफ़; मूर्ख।
मतिमान मतलब [वि.] - जिसमें मति हो; बुद्धिमान; समझदार; ज्ञानी।
सहमति
सहमति का अर्थ एकमत होना है।
सहमति एक हिन्दी शब्द है।
सम्मति
सम्मति का अर्थ रज़ामंदी है।
सम्मति एक हिन्दी शब्द है।
संसद में यह प्रस्ताव सर्व "सम्मति" से पारित हुआ।
अनुमति
अनुमति एक हिन्दी शब्द है।
संग्रह
संग्रह = भंडार
संग्रह एक हिन्दी शब्द है।मूल संस्‍कृत में इसका वि‍भाजन इस प्रकार कि‍या जा सकता है- सम् उपसर्ग + ग्रह् धातु (ग्रह् अर्थात् ग्रहण करना)
स्वरूप
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"
स्ववरूप का अर्थ है - अपनी-अपनी विशेषता से युक्त।outer body vision
किसी व्यक्ति या वस्तु का बाह्य आकार या संरचना या बनावट। जिससे उस व्यक्ति या वस्तु के रूप के बारे में पता चलता हो।
ग्रंथ
ग्रंथ का अर्थ पुस्तक होता है। यह मुख्य रूप से धार्मिक और ऐतिहासिक पुस्तकों के लिए प्रयोग किया जाता है।
धार्मिक पुस्तकों को धर्म ग्रंथ कहते हैं।
गणना
गणना या गिनना वस्तुओं के परिमित समुच्चय के तत्त्वों को ढूंढने की क्रिया है। गिनने का पारंपरिक तरीका यह रहा है कि किसी (मानसिक या मौखिक) "गणित्र" (काउंटर) को समुच्चय के हर तत्त्व के लिए एक से लगातार बढ़ाते रहना, किसी न किसी क्रम में, जबकि तब तक उन तत्त्वों को चिन्हित करते रहना (या विस्थापित करते रहना) ताकि उसी तत्त्व से एक से अधिक बार भेंट न हो, जब तक कोई अचिन्हित तत्त्व न बचें; यदि पहले वस्तु के बाद गणित्र एक पर स्थापित था, तो अंतिम वस्तु से भेंट के बाद जो मूल्य आता है, वह तत्त्वों की वांछित संख्या देता हैं।
संबंधित शब्द "परिगणना" का संदर्भ समुच्चय के प्रत्येक तत्त्व को एक संख्या निर्दिष्ट करके किसी परिमित (मिश्रित) समुच्चय या अपरिमित समुच्चय के तत्त्वों को विशिष्ट रूप से पहचानने से है।
पुरातात्विक साक्ष्य हैं जो सुझाव देते हैं कि इंसान कम से कम 50,000 वर्षों से गिनती कर रहा हैं। गिनती का मुख्य रूप से प्राचीन संस्कृतियों द्वारा सामाजिक और आर्थिक आंकड़ों का ट्रैक रखने के लिए उपयोग किया जाता था जैसे कि समूह के सदस्यों की, शिकारी पशुओं की, संपत्ति की या कर्ज की संख्या (अर्थात् लेखाकर्म)। गिनती के विकास ने गणितीय संकेतन, संख्यांक पद्धतियों और लेखन के विकास को जन्म दिया।
गणना विभिन्न प्रकारों में की जा सकती हैं।
गणना शाब्दिक हो सकती है, अर्थात् हर संख्या को ज़ोर से (या मानसिक रूप से) बोलना ताकि प्रगति का ट्रैक रखा जा सके। यह अक्सर उन वस्तुओं को गिनने के लिए इस्तेमाल किया जाता है जो मौजूद हैं, वरन् समय के साथ-साथ कई चीजों की गिनती के लिए।
गणना मिलान चिन्हों के रूप में भी हो सकती है, जिस में प्रत्येक संख्या के लिए एक चिन्ह अंकित किया जाता है और फिर मिलान के बाद सभी चिन्हों को गिना जाता हैं। यह उपयोगी साबित होता है जब वस्तुओं को समय के साथ बार-बार गिनना हो, जैसे कि पूरे दिन में कोई चीज़ कितने बार हुई हो। मिलान एकाधारी गणना है (आधार १); सामान्य गणना आधार १० में होती है। कंप्यूटर शून्य और १ के साथ द्वयाधारी गणना करते हैं (आधार २)।
गिनती करना सीखना दुनिया की अधिकांश संस्कृतियों में एक महत्त्वपूर्ण शैक्षिक/विकासात्मक मील का पत्थर माना जाता हैं। गिनती करने के लिए सीखना गणित में एक बच्चे का पहला कदम है, और उस अनुशासन का सबसे मौलिक विचार है। हालांकि, ऐमेज़ॉनिया और ऑस्ट्रेलियाई आउटबैक की कुछ संस्कृतियाँ गिनती नहीं करती हैं, और उनकी भाषाओं के संख्याओं के शब्द नहीं हैं।
श्रम
श्रम का अर्थ मेहनत है। परिश्रम
श्रमिक
वह व्यक्ति जो शारीरिक श्रम करता है, श्रमिक, मज़दूर या कामगार (labourer) कहलाता है। श्रमिक प्रायः कृषि कार्यों में, निर्माण कार्यों में (गृहनिर्माण, सड़क निर्माण, पुल, रेल आदि का निर्माण) और कारख़ानों में काम करते हैं। श्रमिक के पास देने के लिए श्रम ही मुख्य वस्तु है। श्रमिक जिन औजारों का उपयोग करता है वे हैं - फावड़ा, कुदाल, हँसिया, तोड़ने वाले औज़ार, हाथ के औज़ार, शक्तिचालित औज़ार आदि। श्रमिक प्रायः दूसरे काम करने वालों के सहायक के रूप में काम करते हैं, जैसे सीमेन्ट या गारा देने वाला श्रमिक राजमिस्त्री के अधीन काम करता है।
सर्वदा
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"
सर्वदा का अर्थ हमेशा है।
हमेंशा
तंग
तंग के दो अर्थ हैं -  १) किसी को कष्ट देना।  २) जगह का कम या अपर्याप्त होना।
सावधान
सावधान का अर्थ ध्यान देने और चौकस रहना है।
सावधान एक हिन्दी शब्द है।
समर
समर का अर्थ:
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये हैं, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"
जीवन एक" समर" है।
== मूल उत्पत्ति  उत्पत्ति-संस्कृत
भिड़ंत
भिड़ंत का अर्थ टकराव है।
बस और ट्रक के भिडंत में दो लोग मारे गये।
कल भारत और पाकिस्तान के बीच क्रिकेट का महत्वपू‍र्ण भिडंत है।
मुठभेड़, टक्क‍र
भानु
भानु एक हिन्दी शब्द है। भानु का अर्थ सूर्य/सूरज (Sun) होता है। हमारे सौर जगत का वह सबसे बड़ा और ज्वलंत तारा जिससे सब ग्रहों को गर्मी और प्रकाश मिलता है।
हिन्दू धर्मग्रंथों में वर्णित भानु अर्थात सूर्यदेव एक नाम के रूप में समाहित होता है। जिसकी आदिकाल से आर्यवर्त
(प ्राचीन भारत)
में प्रमुख देवता के रूप में पूजा की जाती है। भानु नाम भगवान सूर्य के परम तेजोमय गुण को दर्शाता है।
ॐ भानवे नमः।।
सूर्य उपासना का यह मंत्र प्राचीन काल से भारत में हिन्दू धर्मावलंबियों के मध्य अत्यंत प्रसिद्ध है।
अन्य अर्थों में भानु शब्द का अर्थ  शानदार, गुणी, सुंदर, शासक आदि होता है।
हिन्दू धर्मावलंबियों में भानु नाम अत्यंत प्रसिद्ध है।
भानु अर्थात सूर्य के समानार्थी अनेकानेक शब्द हैं।
सूर्यनारायण
सूरज = शक्तिशाली / तेजस्वी
सूर्यदेव = ब्रह्माण्ड में अनंत सूर्यो का प्रतिनिधित्व करने वाले देवता
आदित्य = माता अदिति के पुत्र
अर्क
दिनकर = दिन करने वाले
भास्कर
दिनेश = दिन/ प्रकाश के ईश्वर
मरीची,
तरणि,
पतंग,
सविता,
हंस,
अंशुमान
अंशुमाली,
मार्तण्ड
दिनकर, दिवाकर = दोपहर के सूर्य
भास्कर = प्रकाश के जन्म दाता, अरुण = ताँबे के रंग वाले, प्रातःकल के सूर्य,
आदित्य = अदिति के पुत्र,
तेजोरूप = आग जैसे रूप वाले,
हिरण्यगर्भ = सोने का अंडा जिससे ब्रह्मा तथा सारी सृष्टि उत्पन्न हुई,
सुवर्चस = तेजोमय चमक वाले,
विवस्वत्च = चमकते हुए,
घृणिभृत = प्रकाश के स्वामी,
दशदिक्संप्रकाशक = दसों दिशाओं को रोशनी देने वाले,
परमज्योतिष = परम प्रकाश वाले,
अहस्कर = दिन को आरम्भ करने वाले,
अखिलज्ञ = सब कुछ जानने वाले,
विवाद
वर्तमान समय मे विवाद के तीन मुख्य स्रोत है:- 1) मानव स्वभाव 2)राज्यों की आंतरिक संरचना 3)अंतर राष्ट्रीय अराजकता।  राम राम विपिन सरकार
अपवाद
अपवाद हिंदी भाषा का शब्द है जो अपनी श्रेणी की सभी सामान्य गतिविधियों को खंडन स्वयं करता है। अपवाद वह स्थिति है जहाँ सामान्य धारणा या आकलन के स्थान पर नया परिणाम मिलता है ऐसी स्थिति को अपवाद माना जाता है। "अपवाद कोई नियम नही है बल्कि सामान्य नियमो का उल्लंघन करता है।"
उदाहरण 1- - सभी शेर मांसाहारी होते है तो यह सामान्य अवस्था है किंतु कोई शेर घास खाता है तो यह अपवाद होगा क्योंकि ये अपेक्षाओं से परे है।
उदाहरण 2 - किसी सुंदर महिला के द्वारा उकसाने पर भी यदि कोई पुरुष उसकी तरफ आकर्षित नही होता तो वह पुरुष सभी पुरुषों में अपवाद होगा।
अतः अपवाद सामान्य अपेक्षाओं और स्वभावो का तोड़ने वाली स्थिति है। अपवाद होने का निर्धारण अलग अलग विषयो में अलग मानकों के आधार पर किया जाता है।
रवि
रवि का अर्थ है सूरज।  जीवन का मोती ढूँढने सब सागर में गोत लगाये, अपने ज्ञान की नदिया ही, आखिर प्यास बुझाये। शशि के जैसा व्यापारी, हुआ ना अब तक हाय, "रवि" की किरनें उधार ले, खुद ही नाम कमाए। 1
भानु
वाद
वाद एक प्रत्यय है जिसका प्रयोग यदि किसी भी शब्द में शामिल किया जाए तो वह उसके अर्थ में एक विशेष प्रकार का परिवर्तन कर उसकी व्याख्या को किसी विशेष पक्ष में वर्णित कर देता है। सामान्यतः यह प्रत्यय के रूप में प्रयुक्त होता है जैसे - राष्ट्रवाद, नारीवाद, देववाद, उदारवाद... आदि।
न्यायदर्शन में वाद, न्याय के १६ पदार्थों में से एक है-
इस शब्द को समझने के लिए हमें वाद विवाद प्रक्रिया को समझना होगा जिसमें वाद के अर्थ किसी विषय की विशेषता, महत्व, उपयोग तथा लाभ आदि को बताया जाता है कि वह विषय या वस्तु अच्छी, सही, उपयोगी व लाभदायक है।
उक्ति, कहना, विचार, कथन आदि
तर्क
दर्शनशास्त्र में तर्क‍ (argument) कथनों की ऐसी शृंखला होती है जिसके द्वरा किसी व्यक्ति या समुदाय को किसी बात के लिये राज़ी किया जाता है या उन्हें किसी व्यक्तव्य को सत्य मानने के लिये कारण दिये जाते हैं। आम तौर पर किसी तर्क के बिन्दु साधारण भाषा में प्रस्तुत किये जाते हैं और उनके आधार पर निष्कर्ष मनवाया जाता है। लेकिन गणित, विज्ञान और तर्कशास्त्र में यह बिन्दु और अंत के निष्कर्ष औपचारिक वैज्ञानिक भाषा में भी लिखे जा सकते हैं।
उस्तरा
उस्तरा (अंग्रेज़ी: Straight razor) एक धारदार औज़ार है जो आमतौर पर हाथ से हज़ामत बनाने के लिए इस्तेमाल होता है। यह मुड़ने वाले चाकू की तरह होता है जिसका धार वाला सिरा मुड़ कर इसके हैंडिल में बनी दरार में फिट हो जाता है।
उस्तरे का प्रयोग प्राचीन काल से मानव शरीर से बालों को साफ़ करने के लिए किया जाता रहा है। प्राचीन मिस्र की सभ्यता में इसके प्रयोग के प्रमाण मिले हैं जबकि रोमन विद्वान लिवी के अनुसार रोम में इनका प्रचलन 6वीं सदी ईसा पूर्व में था। यह आज भी प्रयोग में लाया जाता है। पहला स्टील ब्लेड वाला उस्तरा 1680 में शेफ़ील्ड में बनाया गया था और इसके बाद कई सौ सालों तक यह हज़ामत बनाने का प्रमुख औज़ार रहा जबतक कि अन्य प्रकार के रेज़र और इलेक्ट्रिक रेज़र का प्रचलन नहीं बढ़ गया। वर्तमान में पुरानी वस्तुओं के संग्रह करने वाले लोग पुराने उस्तरों को अपने संग्रह में भी रखते हैं।
प्रवीण
प्रवीण एक हिन्दी शब्द है।
निपुण
शाश्वत
शाश्वत का अर्थ होता है जो कभी ना खत्म हो या जिसे कभी कोई मिटा ना सके।
Shashwat Naam Ka ye Ladka Bhi hai  Shashwat Mishraजिसे कभी मिटाया ना जा सके, चाहे कितने भी प्रयत्न करें।
श्रीमान
"श्रीमान" शब्द अन्ग्रेजी शब्द "Mr" के समान है। आप कैसे है "श्रीमान"?
श्रीमती
श्रीमती पत्नी या ब्याहता नारी को कहते हैं। 🇮🇳🇮🇳श्री का अर्थ होता है लक्ष्मी व मती का अर्थ होता है स्त्री या स्त्री का लक्ष्मी के रूप में होना अतः श्रीमती का अर्थ होता है एक लक्ष्मी जो सरस्वती के रूप में व्यक्ति के साथ में विद्यमान रहती है
व्यवहार
हिन्दू विधि के सन्दर्भ में व्यवहार एक महत्वपूर्ण संकल्पना है और विधिक प्रक्रिया का पर्याय है। कात्यायन ने इस शब्द का विश्लेषण इस प्रकार किया है- वयवहार = वि + अव + हार ; 'वि' का अर्थ 'विभिन्न' तथा 'अव' का अर्थ सन्देह है तथा हार का अर्थ 'हरना' या 'दूर करना' है। अर्थात यह (व्यवहार) विभिन्न प्रकार के सन्देहों को दूर करता है।
बृहस्पति स्मृति के अनुसार भारत में चार प्रकार के न्यायालय होते थे --
लोभ
लोभ एक हिन्दी शब्द है।
धन की लालच मे पड़कर इन्सान हत्या करने से भी कभी नहींं डरता। जहाँँ कही भी देखो इन्सान धन को पाकर बहु की हत्या कर देता है।
लोभ पाप का दुसरा नाम है। लोभ संसार का वह कीड़ा है जो एक बार पकड़ लेता हैंं तो कदापि नही छोड़ता। इसीलिए कहा गया है कि "काम क्रोध मद लोभ सब नाथ नरक के पंथ" अर्थात काम, क्रोध, मद और लोभ नरक के रास्ते है। इनसे इंसानों को दूरी बनाए रखनी चाहिए।
लालच
लालच एक हिन्दी शब्द है।
किसी वस्तु को प्राप्त करने की अदम्य इच्छास्वार्थ - हिन्दी और मराठी में
बेड़ी
बेड़ी का अर्थ क़ैद करनेवाली ज़ंजीरें हैं।
मिटा दो इन ग़ुलामी की बेड़ियों को।
अवसान
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"
अवसान - वह बिन्दु या स्थान जहाँ किसी प्रकार के विकास, विस्तार, वृद्धि आदि का अंत, पूर्ति या समाप्ति होती है। सूर्य का डूबना, शीर्ष से नीचे की ओर यात्रा प्रारंभ करना, अवनति होना,मृत्यु या इंतकाल
पतन
पतन का अर्थ होता है नीचे गिरना। यह उत्थान का विलोम शब्द है।
यह प्रायः किसी वस्तु या व्यक बांग्ला - পতন (पतन)
वासर
वासर का अर्थ है दिन, दिवा। इसे प्रायः निशि (रात्रि) के साथ ही प्रयोग किया जाता है - निशि वासर, जिसका अर्थ होता है दिनरात।
संस्कृत मूल के इस शब्द से किसी अन्य शब्द की उत्पत्ति अज्ञात है (इस संपादक को)।
निधि
हिन्दू धर्मग्रन्थों के सन्दर्भ में कुबेर के कोष (खजाना) का नाम निधि है जिसमें नौ प्रकार की निधियाँ हैं। 1. पद्म निधि, 2. महापद्म निधि, 3. नील निधि, 4. मुकुंद निधि, 5. नंद निधि, 6. मकर निधि, 7. कच्छप निधि, 8. शंख निधि और 9. खर्व या मिश्र निधि।
माना जाता है कि नव निधियों में केवल खर्व निधि को छोड़कर शेष 8 निधियां पद्मिनी नामक विद्या के सिद्ध होने पर प्राप्त हो जाती हैं, लेकिन इन्हें प्राप्त करना इतना भी सरल नहीं है।
1. पद्म निधि
पद्म निधि के लक्षणों से संपन्न मनुष्य सात्विक गुण युक्त होता है, तो उसकी कमाई गई संपदा भी सात्विक होती है। सात्विक तरीके से कमाई गई संपदा से कई पीढ़ियों को धन-धान्य की कमी नहीं रहती है। ऐसे व्यक्ति सोने-चांदी रत्नों से संपन्न होते हैं और उदारता से दान भी करते हैं।
2. महापद्म निधि
महापद्म निधि भी पद्म निधि की तरह सात्विक है। हालांकि इसका प्रभाव 7 पीढ़ियों के बाद नहीं रहता। इस निधि से संपन्न व्यक्ति भी दानी होता है और 7 पीढियों तक सुख ऐश्वर्य भोगता है।
3. नील निधि
नील निधि में सत्व और रज गुण दोनों ही मिश्रित होते हैं। ऐसी निधि व्यापार द्वारा ही प्राप्त होती है इसलिए इस निधि से संपन्न व्यक्ति में दोनों ही गुणों की प्रधानता रहती है। इस निधि का प्रभाव तीन पीढ़ियों तक ही रहता है।
4. मुकुंद निधि
मुकुंद निधि में रजोगुण की प्रधानता रहती है इसलिए इसे राजसी स्वभाव वाली निधि कहा गया है। इस निधि से संपन्न व्यक्ति या साधक का मन भोगादि में लगा रहता है। यह निधि एक पीढ़ी बाद खत्म हो जाती है।
5. नंद निधि
नंद निधि में रज और तम गुणों का मिश्रण होता है। माना जाता है कि यह निधि साधक को लंबी आयु व निरंतर तरक्की प्रदान करती है। ऐसी निधि से संपन्न व्यक्ति अपनी तारीफ से खुश होता है।
6. मकर निधि
मकर निधि को तामसी निधि कहा गया है। इस निधि से संपन्न साधक अस्त्र और शस्त्र को संग्रह करने वाला होता है। ऐसे व्यक्ति का राजा और शासन में दखल होता है। वह शत्रुओं पर भारी पड़ता है और युद्ध के लिए तैयार रहता है। इनकी मृत्यु भी अस्त्र-शस्त्र या दुर्घटना में होती है।
7. कच्छप निधि
कच्छप निधि का साधक अपनी संपत्ति को छुपाकर रखता है। न तो स्वयं उसका उपयोग करता है, न करने देता है। वह सांप की तरह उसकी रक्षा करता है। ऐसे व्यक्ति धन होते हुए भी उसका उपभोग नहीं कर पाता है।
8. शंख निधि
शंख निधि को प्राप्त व्यक्ति स्वयं की ही चिंता और स्वयं के ही भोग की इच्छा करता है। वह कमाता तो बहुत है, लेकिन उसके परिवार वाले गरीबी में ही जीते हैं। ऐसा व्यक्ति धन का उपयोग स्वयं के सुख-भोग के लिए करता है, जिससे उसका परिवार गरीबी में जीवन गुजारता है।
9. खर्व निधि
खर्व निधि को मिश्रत निधि कहते हैं। नाम के अनुरुप ही इस निधि से संपन्न व्यक्ति अन्य 8 निधियों का सम्मिश्रण होती है। इस निधि से संपन्न व्यक्ति को मिश्रित स्वभाव का कहा गया है। उसके कार्यों और स्वभाव के बारे में भविष्यवाणी नहीं की जा सकती। माना जाता है कि इस निधि को प्राप्त व्यक्ति विकलांग या घमंडी होता हैं, यह मौके मिलने पर दूसरों का धन भी सुख भी छीन सकता है।
दिवस
दिवस का सामान्य अर्थ होता है - दिन, दिवा।
हर साल भारत में १४ नवम्बर बाल "दिवस" के रूप में मनाया जाता है।
संस्कृत मूल का यह शब्द दिवा (दिन) से बना लगता है।
दीन
दीन का अर्थ है - ग़रीब, निर्धन, विपन्न, हीन।sekse vdoसंस्कृत
घाटी
घाटी दो (या अधिक) पहाड़ो के बीच का गहरा भाग है, आमतौर पर इनमें नदी का प्रवाह पाया जाता है।
संस्कृत के घाट जिसका अर्थ 'नदी या समुद्र के कामकाज के लिए उपयोगी तट' होता है, से बना है यह शब्द।
नदी द्वारा अपनी घाटी में की गई ऊर्ध्वाधर कटाव के कारण घाटी पतली, गहरी और अंग्रेजी के व्ही (V) के आकार की हो जाती है। यह नदी द्वारा अपने ऊपरी भाग में अपरदन से निर्मित स्थलाकृति है। आकार के अनुसार ये दो प्रकार की होती हैं- "गार्ज" और "कैनियन"।
आमतौर पर हिमनद द्वार निर्मित घाटी के ढाल खड़े और तली वक्राकार होती है जिससे यह अंग्रेजी के यू (U) अक्षर के आकार की दिखती है।
निषेध
निषेध शब्द का शाब्दिक अर्थ अवज्ञा के समरूप होता है। अर्थात यदि किसी स्थान पर पर निषेध लिखा हो तो उस स्थान पर जाने की मनाही होती है। इसी प्रकार यदि किसी कार्य को न करने के लिए कहा जाता है तो वहाँ पर निषेध का चिह्न लगा दिया जाता है। कुछ खतरे वाले स्थानों अथवा सुरक्षा क्षेत्रों में सामान्यतः ऐसाअ चिह्न प्राप्त होता है।
== उदाहरण  1). वधू हत्या 2). भ्रूण हत्या 3). दैहिक स्वतंत्रता का हनन 4). अंतरजातीय विवाह आदि।
उत्पल
उत्पल का अर्थ खिलता हुआ कमल होता है। उत्पल माने पद्म। "यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।" वृक्ष आयुर्वेद में इसका भरपूर वर्णन किया गया है यह भारत में सनातन धर्म में इसका महत्वपूर्ण फूल माना गया है
नील कमल
प्रतिमान
प्रतिमान या प्रतिरूप ( - मॉडल) किसी चीज़ को दर्शाने वाली कोई अन्य नमूना, वस्तु, सोच, लिखाई, इत्यादि होती है। इसके कई अर्थ हो सकते हैं:
पक्ष (बहुविकल्पी)
पक्ष के अर्थ होते हैं:
जघन्य
जघन्य एक हिन्दी शब्द है।
तीव्र
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, इस शब्द का अर्थ है तेज, अत्याधिक, तीक्ष्ण । २. विनिर्माण और कृषि क्षेत्र में प्रौद्योगिकी के उपयोग से व्यापार एवं बाजारों में तीव्र वृद्धि हुई।
मन्द
मन्द (apsis) किसी बड़ी वस्तु के इर्द-गिर्द परिक्रमा करती हुई किसी अन्य वस्तु की कक्षा में कोई चरम बिन्दु होता है। जब परिक्रमा करती हुई वस्तु केन्द्रीय वस्तु से सबसे कम दूरी पर होती है तो वह स्थान उपमन्द (periapsis) और वह स्थान जहाँ परिक्रमा कर रही वस्तु केन्द्रीय वस्तु से सर्वाधिक दूरी पर हो अपमन्द (apoapsis) कहलाता है।
कुछ विशेष वस्तुओं के लिये उपमन्द और अपमन्द की स्थिति को विशेष नाम दिये जाते हैं:
आरोह
संगीत के नीचे के सुर से आरम्भ करके ऊपर के सुरों की ओर चढ़ते हुये जब आलाप लिया जाता है तो उसे आरोह कहते हैं। मुख्यतः आरोह शब्द संगीत से सम्बंधित है किन्तु उत्थान, विकास आदि का भाव दर्शाने के लिये इस शब्द का प्रयोग किया जाता है।
दृढ़
दृढ़ का अर्थ मज़बूत है।
"दृढ़" संकल्प के कारण वह बाहुबली नेताओं को अदालत में चुनौती देकर न्याय पा सका है।
भीषण
भीषण का अर्थ तीव्र है।
हल्दीघाटी की लड़ाई भीषण थी।
प्रस्तर
प्रस्तर का अर्थ होता है पत्थर।प्रस्तर मूलतः संस्कृत का शब्द है। यह हिन्दी में तत्सम शब्दों की तरह अपना लिया गया है।
दूर्वा
दूर्वा यानि दूब यह एक तरह की घास है जो पूजन में प्रयोग होती है।
"दूर्वा" घास का पूजन में इस्तेमाल होता है।
मराठी : दुर्वा
किसलय
किसलय एक हिन्दी शब्द है। इस नाम का अर्थ कोमल पत्ता या कोपल होता है। यदि आप इसे "गति" भी बुला सकते है क्योंकि प्रथ्वी में कुदरत कि कमी नहीं छाई हुई है। कोमल शब्द गति में भी इस्तेमाल किया जाता है। जैसे: हवा पानी से भी कोमल है आदि।
कोमल कली, कोमल नये पत्ते, नव पल्लव, कोंपल, रफ्तार।
रक्त
लहू या रुधिर या खून(Blood) एक शारीरिक तरल (द्रव) है जो लहू वाहिनियों के अन्दर विभिन्न अंगों में लगातार बहता रहता है। रक्त वाहिनियों में प्रवाहित होने वाला यह गाढ़ा, कुछ चिपचिपा, लाल रंग का द्रव्य, एक जीवित ऊतक है। यह प्लाज़मा और रक्त कणों से मिल कर बनता है। प्लाज़मा वह निर्जीव तरल माध्यम है जिसमें रक्त कण तैरते रहते हैं। प्लाज़मा के सहारे ही ये कण सारे शरीर में पहुंच पाते हैं और वह प्लाज़मा ही है जो आंतों से शोषित पोषक तत्वों को शरीर के विभिन्न भागों तक पहुंचाता है और पाचन क्रिया के बाद बने हानिकारक पदार्थों को उत्सर्जी अंगो तक ले जा कर उन्हें फिर साफ़ होने का मौका देता है। रक्तकण तीन प्रकार के होते हैं, लाल रक्त कणिका, श्वेत रक्त कणिका और प्लैटलैट्स। लाल रक्त कणिका श्वसन अंगों से आक्सीजन ले कर सारे शरीर में पहुंचाने का और कार्बन डाईआक्साईड को शरीर से श्वसन अंगों तक ले जाने का काम करता है। इनकी कमी से रक्ताल्पता (अनिमिया) का रोग हो जाता है। श्वैत रक्त कणिका हानीकारक तत्वों तथा बिमारी पैदा करने वाले जिवाणुओं से शरीर की रक्षा करते हैं। प्लेटलेट्स रक्त वाहिनियों की सुरक्षा तथा खून बनाने में सहायक होते हैं।
मनुष्य-शरीर में करीब पाँच लिटर लहू विद्यमान रहता है। लाल रक्त कणिका की आयु कुछ दिनों से लेकर १२० दिनों तक की होती है। इसके बाद इसकी कोशिकाएं तिल्ली में टूटती रहती हैं। परन्तु इसके साथ-साथ अस्थि मज्जा (बोन मैरो) में इसका उत्पादन भी होता रहता है। यह बनने और टूटने की क्रिया एक निश्चित अनुपात में होती रहती है, जिससे शरीर में खून की कमी नहीं हो पाती।
मनुष्यों में लहू ही सबसे आसानी से प्रत्यारोपित किया जा सकता है। एटीजंस से लहू को विभिन्न वर्गों में बांटा गया है और रक्तदान करते समय इसी का ध्यान रखा जाता है। महत्वपूर्ण एटीजंस को दो भागों में बांटा गया है। पहला ए, बी, ओ तथा दुसरा आर-एच व एच-आर। जिन लोगों का रक्त जिस एटीजंस वाला होता है उसे उसी एटीजंस वाला रक्त देते हैं। जिन पर कोई एटीजंस नहीं होता उनका ग्रुप "ओ" कहलाता है। जिनके रक्त कण पर आर-एच एटीजंस पाया जाता है वे आर-एच पाजिटिव और जिनपर नहीं पाया जाता वे आर-एच नेगेटिव कहलाते हैं। ओ-वर्ग वाले व्यक्ति को सर्वदाता तथा एबी वाले को सर्वग्राही कहा जाता है। परन्तु एबी रक्त वाले को एबी रक्त ही दिया जाता है। जहां स्वस्थ व्यक्ति का रक्त किसी की जान बचा सकता है, वहीं रोगी, अस्वस्थ व्यक्ति का खून किसी के लिये जानलेवा भी साबित हो सकता है। इसीलिए खून लेने-देने में बहुत सावधानी की आवश्यकता होती है। लहू का pH मान 7.4 होता है
कार्य
गोधूलि
गोधूलि शब्द का अर्थ है - गो + धूल = अर्थात गायों के पैरों से उठने वाली धूल। पुराने समय में जब गायें जंगल से चरकर वापस आती थीं तो पता चल जाता था कि शाम होने वाली है। इसलिए इस समय विशेष को गोधूलि बेला कहने लगे। अर्थात संध्या का समय।
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये हैं, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"
गोधूलि:- गोधूलि ,सूरज उगने से पहले तथा सूरज डूबने के बाद के बेला को बोलो जाता हैं।  गोधूलि 3 तरह के होते हैं:- (1)- civil twilight~ 6°=24min before and after sun rise (2)-notrical twilight~12°=48min before and after sun rise (3)-astronmical twilight~18°=96min before and after sun rise
दिवंगत
दिवंगत का अर्थ है वह व्यक्ति जो अभी दुनिया से गुज़र चुका है।
हज़ारों संख्या में लोग अपने दिवंगत नेता के पार्थिव शारीर को अंतिम बार देखने आए।
मणि
मणि एक अनमोल वस्तु होती है जिसमे एक सूक्ष्म शक्ति होती है। मणि का कोई एक निश्चित आकार नहीं होता। इसको दो मुख्य तरीके से विभक्त कर सकते हैं।
- जैविक मणि - जो की किसीभी जीव से मिलता है। उदहारण स्वरूप : नागमणि, गजमणि, उल्लूक मणि, सुकरमणि, मोरमणि, कपिमणि आदि। जैविक मणि में उस जीव का सुक्ष्म तत्त्व होता है।
- प्राकृतिक मणि - ये मणि किसी जीव या जंतु से नहीं मिलता। प्रकृति में स्वतः ही प्राप्त होता है। इसका मूल स्रोत ढूँढना बहुत मुश्किल है। प्राकृतिक मणि में स्यमंतक मणि, मेघ मणि, कौस्तुभ मणि, पारस मणि आदि है।
मणि कोई हीरा, पन्ना, माणिक आदि पत्थर नहीं होती। मणि में छिपे हुए सूक्ष्म शक्ति ही उसकी पहचान है, जिसको परखना इतना सहज नहीं। मणि से सूक्ष्म शक्ति को निकाला भी जा सकता है और वापस रोपण भी किया जा सकता है।
जैविक मणि में नाग मणि, गज मणि, उल्लूक मणि, सुकर मणि प्रमुख हैं।
प्राकृतिक मणि में स्यमंतक मणि, मेघ मणि, कौस्तुभ मणि, पारस मणि प्रमुख हैं।
दासी
दासी का अर्थ ग़ुलाम नारी है।
आज के समाज में हर कोई स्वतन्त्र है - न कोई दासी है न कोई ग़ुलाम है। उदाहरण- रानी केकैई की दासी मंथरा "थी।"
गत
गत के दो अर्थ हैं : (१) गुज़रा समय (२) हालत - विशेष रूप से ख़राब गत यानि कि बीता हुआ। जब कभी हम बीते हुये समय/काल की बात करते हैं तो गत शब्द का प्रयोग करते हैं।
आकृति
आकृति एक हिन्दी शब्द है।
समरूप
आव्यूह
गणित में आव्यूह एक अदिश राशियों से निर्मित आयताकार रचना है। यह आयताकार रचना लघु कोष्ठक "()", दोहरे दण्ड "|| ||" अथवा दीर्घ कोष्ठक "[3 3 3 3 ]" के अन्दर बंद होती है। इसमें संख्याओं का एक विशेष प्रकार का विन्यास किया जाता है, अत: इसे आव्यूह, या मैट्रिक्स, की संज्ञा दी गई है। मैट्रिक्स के अवयव संख्याएँ होती हैं किन्तु ये ऐसी कोई भी अमूर्त वस्तु हो सकती है जिनका गुणा किया जा सके एवं जिन्हें जोड़ा जा सके।
सर्वप्रथम सिल्वेस्टर (1850 ई.) ने आव्यूह की यह परिभाषा दी थी कि संख्याओं के किसी आयताकार या वर्गाकार सरणी को, जिसमें से सारणिक (determinants) बन सकें, आव्यूह कहते हैं। आधुनिक समय में आव्यूह को एक अतिसंमिश्र (hypercomplex) संख्या के रूप में मानते हैं। इस दृष्टिकोण के प्रवर्तक हैं मिल्टन (1853 ई.) और केली (1858 ई.)।
किसी भी आव्यूहों को लिखते समय उसे कोष्ठक में लिखा जाता है। मुख्यतः आव्यूह को "A" से दर्शाया जाता है। वहीं a या a से पंक्ति और स्तम्भों के मान को दिखाया जाता है। ऊपर दिये गए उदाहरण में a पहले पंक्ति में और पहले स्तम्भ में है। इस कारण इसे 1,1 लिख कर दर्शाया गया है। वहीं इसी प्रकार से a या a पहले पंक्ति में है और दूसरे स्तम्भ में है। दूसरे स्तम्भ में होने के कारण अन्त में 2 लिखा गया है। पंक्ति के सभी मानों को m और स्तम्भ के सभी मानों को n से दर्शाया जाता है।
आव्यूह का बहुत लम्बा इतिहास है, लेकिन रेखीय गणना हेतु इसका उपयोग वर्ष 1800 के बाद ही शुरू हो पाया। चीनी पाठ्य "गणित कला के नौ अध्याय" दूसरी सदी में लिखा गया इसका पहला उदाहरण था। जिसमें इसे एक प्रकार के व्यूह संरचना के रूप में हल किया गया था। इसके बाद वर्ष 1545 में इटली के गणितज्ञ "गिरोलामो कार्डनो" ने इस विधि को चीन से ले कर यूरोप में "अर्स मेग्ना" के नाम से प्रकाशित किया। जापान के गणितज्ञ सेकी भी इस तरह के विधि से वर्ष 1683 में कई गणितीय समीकरण हल किए। इसके बाद डच गणितज्ञ "जेन डे विट्ट" ने इसका एक परिवर्तित रूप 1659 में एक पुस्तक में प्रकाशित किया।
वर्तनी
किसी लिपि के किस-किस प्रतीक-चिन्ह (वर्ण, अल्फाबेट आदि) को एक क्रम में लिखकर कोई शब्द निरूपित किया जाता है वही उसकी वर्तनी "(अंग्रेजी: Spelling)" कहलाती है।
विघ्न
किसी रोड़े रुकावट या बाधा को विघ्न कहा जाता है।
अपने विशाल घर के निर्माण में किसी प्रकार के विघ्न के निवारण के लिये सेठजी ने विशेष यज्ञ कराने का निश्चय किया है।
कोई अशुभ लक्षण, अपशकुन, बखेड़ा, उपद्रव।
रोक
व्यक्त
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"
शक्ति
भौतिकी में कार्य करने की दर को शक्ति (पावर/Power) कहते हैं। इसकी इकाई वाट होती है जो १ जूल प्रति सेकेण्ड के बराबर होती है। शक्ति कि विमा = कार्य/समय  =[m1 l2 t-2]/[t1]= [m1 l2 t-3] यह 11वी कक्षा का अध्याय है|
समवेत
"समवेत " के लिए हिन्दी अर्थ: "यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"
कीर्ति
कीर्ति एक हिन्दी शब्द है।
किर्ति
वसन
वसन एक हिन्दी
तालिका
तालिका या कैटालॉग (catalog) के कई अर्थ व सन्दर्भ हो सकते हैं:
'विज्ञान व तकनीकी में:
कलाओं में:
शिक्षा में:
अन्य प्रयोगों में:
विभेद
पूर्वाग्रह की व्यवहारात्मक अभिव्यक्ति कको विभेद कहते हैं
सामान्य भाषा में किसी मनोवैज्ञानिक विषय के प्रति पूर्वाग्रह के कारण जो नकारात्मक व्यवहार उत्पन्न होता है उसे भी विभेद कहते ह
नम
"यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"
तरल
तरल का अर्थ होता है बहने वाला। भौतिकी (फिज़िक्स) में तरल की श्रेणी में द्रव (लिक्विड) और गैस दोनों आते हैं, क्योंकि दोनों ही बहते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से प्लाज़्मा भी तरल पदार्थों की श्रेणी में शामिल है। भौतिकी की वह शाखा जिसमें तरल का अध्ययन होता है तरल यांत्रिकी कहलाती है।
वैज्ञानिक भाषा के बाहर तरल शब्द के उपयोग अलग अर्थ के लिए हो सकते हैं, जैसे :-"तरल" को अंग्रेज़ी में "फ़्लुइड" (fluid), उर्दू में "सयाल" () और यूनानी में "रेउस्तो" (ρευστό) कहते हैं।
कृतज्ञ
कृतज्ञ का अर्थ होता है अपने प्रति किये गये किसी दूसरे के नेक कार्यों या उपकारो को सदैव याद रखने वालायह संस्कृत मूल का शब्द है।
आस्तिक
भारतीय दर्शन में आस्तिक शब्द तीन अर्थों में प्रयुक्त हुआ है-
आस्तिक शब्द, अस्ति से बना हुआ है जिसका अर्थ है - '(विद्यमान) है'। जो आस्तिक नहीं हैं उन्हें नास्तिक कहा जाता है।
भेद
भेद का अर्थ फ़र्क़ है।
दक्षिण अफ्रीका अपनी रंगभेद नीति के कारण लम्बे समय तक विश्व में अलग-थलग पड़ा हुआ था।
अक्षम
किसी काम को पूरा करने का सामर्थ न रखने वाले को अक्षम कहा जाता है।
पत्र
पत्र, चिट्ठी या खत किसी कागज या अन्य माध्यम पर लिखे सन्देश को कहते हैं। उन्नीसवीं एवं बीसवीं शताब्दियों में पत्र ही दो व्यक्तियों के बीच संचार का सबसे विश्वसनीय माध्यम था। किन्तु अब टेलीफोन, सेलफोन एवं अन्तरजाल के युग में इसकी भूमिका काफी कम हो गयी है।पत्रो का हमारे जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान है। पत्र संचार का एक सुगम साधन है। इसका उपयोग करना बहुत सरल है। कोई भी व्यक्ति अपनी बात पत्र में आसानी से लिख कर अपना सन्देश दूसरे व्यक्ति को भेज सकता है। पत्र भी कई प्रकार के होते है जैसे - औपचारिक पत्र और अनौपचारिक पत्र । मोबाइल आदि आ जाने के बावजूद भी पत्रो की अहमियत अभी भी बरक़रार है।
विद्रोह
विद्रोह या बगावत आज्ञाकारिता या आदेश का इनकार है। यह एक स्थापित प्राधिकरण के आदेश के खिलाफ खुले प्रतिरोध को संदर्भित करता है। "विद्रोही" या "बागी" वह व्यक्ति है जो विद्रोह या विद्रोही गतिविधियों में हिस्सा लेता है। कोई विद्रोह किसी उत्पीड़न की स्थिति और अस्वीकृति की भावना से उत्पन्न होता है। फिर इस स्थिति के लिए जिम्मेदार प्राधिकारी का न पालन करने द्वारा स्वयं प्रकट होता है।
गुलबदन बेगम
गुलबदन बेगम बाबर की बेटी थी। उसे अपने सौतेले भाई हुमायूं के जीवन चित्रण हुमायूं नामा की लेखक के रूप में जाना जाता है।
गुलबदन बेगम का जन्म १५२३ ई० में काबुल में हुआ और १६०३ ई० में उसका स्वर्गवास हो गया। उनकी माँ का नाम दिलदार बेगम था। अलवर मिर्ज़ा और हिन्दार मिर्ज़ा सगे भाई थे। और गुलरंग बेगम और गुल चेहरा बेगम सगी बहनें थीं। हुमायूँ, कामरान और अस्करी की माएं दूसरी थीं। जब गुल-बदन बेगम पैदा हुई उस वक़्त ज़हीर उद्दीन बाबर हिन्दोस्तान को फ़तह करने की जद्द-ओ-जहद में मसरूफ़ था। लेकिन वो अपने इरादा को ढाई साल बाद अमली जामा पहना सका।