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मेरबाबु पर्वत
जावा द्वीप का पर्वत
जावा भाषा में गुनुंग मेरबाबु। पास ही मेरापी पर्वत है।
ब्रोमो पर्वत
ब्रोमो पर्वत जावा द्वीप का पर्वत पूर्व में टेंगर प्रदेश के पास है। 2,32 9 मीटर (7,641 फीट) में यह द्रव्यमान का सबसे ऊंचा शिखर नहीं है, लेकिन सबसे प्रसिद्ध है।  मास्टीफ क्षेत्र पूर्वी जावा, इंडोनेशिया में सबसे ज्यादा दौरा करने वाले पर्यटकों में से एक है। ज्वालामुखी ब्रोमो टेंगर सेमेरु राष्ट्रीय उद्यान से संबंधित है। ब्रामो का नाम ब्रह्मा के जावानीस उच्चारण से लिया गया है, हिंदू निर्माता देवता।
माउंट ब्रोमो 1 9 1 9 से एक संरक्षित प्रकृति आरक्षित "सागर ऑफ रेत" नामक सादे के बीच में बैठता है। माउंट ब्रोमो का दौरा करने का विशिष्ट तरीका, सिमोरो लॉआंग के पास के पहाड़ गांव से है।  वहां से लगभग 45 मिनट में ज्वालामुखी से चलना संभव है, लेकिन एक संगठित जीप का दौरा भी संभव है, जिसमें पर्वत पर्वानकन पर्वत पर दृष्टिकोण पर रोक शामिल है।  पर्वान पर्वानक पर दृष्टिकोण लगभग दो घंटे में पैर पर पहुंचा जा सकता है। ज्वालामुखीय गतिविधि की डिग्री के आधार पर, ज्वाला विज्ञान और आपदा खतरे में पड़ने के लिए इन्डोनेशियाई केंद्र कभी-कभी माउंट ब्रोमो की यात्रा के खिलाफ चेतावनी देता है।
मेरापी पर्वत
मेरापी पर्वत, एक शंक्वाकार ज्वालामुखी है और मध्य जावा और योग्यकार्ता, इंडोनेशिया के बीच की सीमा पर स्थित है। मेरापी पर्वत को इंडोनेशियाई और जावानी भाषा में "गुनुंग मेरापी" कहते हैं जिसका शाब्दिक अर्थ आग का पर्वत मेरु=पर्वत अपी=आग, है। यह पृथ्वी के सबसे अधिक स्क्रिय ज्वालामुखियों में से एक है और यह इंडोनेशिया का भी सबसे सक्रिय ज्वालामुखी है। यह 1548 के बाद से नियमित रूप से फूट रहा है। यह योग्यकार्ता शहर के बहुत करीब है और हजारों लोग इस ज्वालामुखी की ढलानों पर रहते हैं। इन ढलानों के कुछ गांव तो समुद्र तल से 1700 मीटर की ऊँचाई पर स्थित हैं।
वर्ष में कम से कम 300 दिन, मेरापी पर्वत से धुआं निकलता रहता है और इसमें होने वाले कई विस्फोट लोगों की मौत का कारण बनते हैं। 22 नवम्बर 1994 को हुए एक बड़े विस्फोट से निकली गर्म गैसें 27 लोगों की मृत्यु का कारण बनीं जिनमें से अधिकतर ज्वालामुखी के पश्चिम में स्थित मुंतिलान शहर के वासी थे। एक दूसरा बड़ा ज्वालामुखी विस्फोट 2006 में, योग्यकार्ता भूकंप से ठीक पहले हुआ था। मेरापी पर्वत का इसके आसपास की आबादी वाले क्षेत्रों के लिए एक बड़ा खतरा होने के कारण इसे दशक का ज्वालामुखी के रूप में नामित किया गया है।
25 अक्टूबर 2010 को इन्डोनेशियाई सरकार ने माउंट मेरापी के लिए अपना उच्चतम स्तर का अलर्ट (सतर्क) जारी किया है और संकटग्रस्त गांवों के नागरिकों को गांव छोड़कर सुरक्षित स्थानों पर जाने की सलाह दी है। ज्वालामुखी के केन्द्र से 10 किलोमीटर (6 मील) के दायरे में आने वाले गांवों को खाली कराया जा रहा है। अधिकारियों के अनुसार 23-24 अक्टूबर के बीच क्षेत्र में लगभग 500 ज्वालामुखीय भूकंप दर्ज किये गये हैं और इस भूकंपीय गतिविधि के कारण ज्वालामुखी के भीतर मैग्मा सतह से लगभग एक किलोमीटर नीचे तक ऊपर चढ़ आया है। 25 अक्टूबर 2010 की दोपहर को हुए ज्वालामुखीय विस्फोट के कारण मेरापी पर्वत की दक्षिणी और दक्षिण पूर्वी ढलानों ने लावा उगला है।
कवि भाषा
कावी इंडोनेशिया के जावा द्वीप की एक प्राचीन साहित्यिक भाषा है। इसकी अपनी लिपि थी। जावा के काव्य इसी भाषा में लिखे गये। इसमें संस्कृत के बहुत से शब्द हैं।
चित्रा मुद्गल
चित्रा मुद्गल (जन्म : १९४४) हिन्दी की वरिष्ठ कथालेखिका हैं। उन्हें सन 2018 का हिन्दी भाषा का साहित्य अकादमी पुरस्कार प्रदान किया गया है। उनके उपन्यास ‘आवां’ पर उन्हें वर्ष 2003 में ‘व्यास सम्मान’ मिला था। उनका जीवन किसी रोमांचक प्रेम-कथा से कम नहीं है। उन्नाव के जमींदार परिवार में जन्मी किसी लड़की के लिए साठ के दशक में अंतरजातीय प्रेमविवाह करना आसान काम नहीं था। लेकिन चित्रा जी ने तो शुरू से ही कठिन मार्ग के विकल्प को अपनाया। पिता का आलीशान बंगला छोड़कर 25 रुपए महीने के किराए की खोली में रहना और मजदूर यूनियन के लिए काम करना - चित्रा ने हर चुनौती को हँसते-हँसते स्वीकार किया।
१० दिसम्बर १९४४ को जनमी चित्रा मुद्गल की प्रारंभिक शिक्षा पैतृक ग्राम निहाली खेड़ा (जिला उन्नाव, उ.प्र.) से लगे ग्राम भरतीपुर के कन्या पाठशाला में। हायर सेकेंडरी पूना बोर्ड से की और शेष पढ़ाई मुंबई विश्वविद्यालय से। बहुत बाद में स्नातकोत्तर पढ़ाई पत्राचार पाठ्यक्रम के माध्यम से एस.एन.डी.टी. महिला विश्वविद्यालय मुंबई से की। चित्रकला में गहरी अभिरुचि रखने वाली चित्रा ने जे.जे.स्कूल ऑफ आर्टस से फाइन आर्टस का अध्ययन भी किया है। सोमैया कॉलेज में पढ़ाई के दौरान श्रमिक नेता दत्ता सामन्त के संपर्क में आकर श्रमिक आंदोलन से जुड़ीं। उन्हीं दिनों घरों में झाडू-पोंछा कर, उत्पीड़न और बदहाली में जीवन-यापन करने वाली बाइयों के उत्थान और बुनियादी अधिकारों की बहाली के लिए संघर्षरत संस्था 'जागरण' की बीस वर्ष की वय में सचिव बनीं।
अब तक नौ कहानी संकलन, तीन उपन्यास, एक लेख-संकलन, एक उपन्यास, एक लेख-संकलन, एक बाल उपन्यास, चार बालकथा-संग्रह, छह संपादित पुस्तकें। गुजराती में दो अनूदित पुस्तकें प्रकाशित। अंग्रेज़ी में 'हाइना ऐंड अदर शार्ट स्टोरीज' बहुप्रशंसित। दिल्ली दूरदर्शन के लिए फ़िल्म 'वारिस' का निर्माण।
कहानियाँ
उपन्यास
बहुचर्चित उपन्यास 'एक ज़मीन अपनी' के लिए सहकारी विकास संगठन मुंबई द्वारा फणीश्वरनाथ 'रेणु' सम्मान से सम्मानित। हिंदी अकादमी दिल्ली द्वारा १९९६ के साहित्यकार सम्मान से सम्मानित और २००० में अपने उपन्यास आवां के लिए यू॰के॰ कथा सम्मान से सम्मानित। कृति ‘पोस्ट बॉक्स नंबर 203- नाला सोपारा’ पर साहित्य अकादमी सम्मान 5 दिसम्बर, 2018 को।
शैलेश मटियानी
शैलेश मटियानी (१४ अक्टूबर १९३१ - २४ अप्रैल २००१) आधुनिक हिन्दी साहित्य-जगत् में नयी कहानी आन्दोलन के दौर के कहानीकार एवं प्रसिद्ध गद्यकार थे। उन्होंने 'बोरीवली से बोरीबन्दर' तथा 'मुठभेड़', जैसे उपन्यास, चील, अर्धांगिनी जैसी कहानियों के साथ ही अनेक निबंध तथा प्रेरणादायक संस्मरण भी लिखे हैं। उनके हिन्दी साहित्य के प्रति प्रेरणादायक समर्पण व उत्कृष्ट रचनाओं के फलस्वरूप आज भी उत्तराखण्ड सरकार द्वारा उत्तराखण्ड राज्य में पुरस्कार का वितरण होता है। शैलेश मटियानी का जन्म उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ क्षेत्र के अन्तर्गत अल्मोड़ा जिले के बाड़ेछीना नामक गाँव में १४ अक्टूबर १९३१ में हुआ था। उनका मूल नाम रमेशचन्द्र सिंह मटियानी था। बारह वर्ष की अवस्था में उनके माता-पिता का देहांत हो गया था, तब वे पाँचवीं कक्षा में पढ़ते थे, तदुपरान्त अपने चाचा लोगों के संरक्षण में रहे। किन्हीं कारणों से निरन्तर विद्याध्ययन में व्यवधान पड़ गया और पढ़ाई रुक गई। इस बीच उन्हें बूचड़खाने तथा जुए की नाल उघाने का काम करना पड़ा। पाँच साल बाद 17 वर्ष की उम्र में उन्होंने फिर से पढ़ना शुरु किया।
विकट परिस्थितियों के बावजूद उन्होंने हाईस्कूल परीक्षा उत्तीर्ण की तथा रोजगार की तलाश में पैत्रिक गाँव छोड़कर १९५१ में दिल्ली आ गये। यहाँ वे 'अमर कहानी' के संपादक, आचार्य ओमप्रकाश गुप्ता के यहाॅं रहने लगे। तबतक 'अमर कहानी' और 'रंगमहल' से उनकी कहानी प्रकाशित हो चुकी थी। इसके बाद वे इलाहाबाद गये। उन्होंने मुज़फ़्फ़र नगर में भी काम किया। दिल्ली आकर कुछ समय रहने के बाद वे बंबई चले गए। फिर पाँच-छह वर्षों तक उन्हें कई कठिन अनुभवों से गुजरना पड़ा। १९५६ में श्रीकृष्ण पुरी हाउस में काम मिला जहाँ वे अगले साढ़े तीन साल तक रहे और अपना लेखन जारी रखा। बंबई से फिर अल्मोड़ा और दिल्ली होते हुए वे इलाहाबाद आ गये और कई वर्षों तक वहीं रहे। 1992 में छोटे पुत्र की मृत्यु के बाद उनका मानसिक संतुलन बिगड़ गया। जीवन के अंतिम वर्षों में वे हल्द्वानी आ गए। विक्षिप्तता की स्थिति में उनकी मृत्यु दिल्ली के शहादरा अस्पताल में हुई।
१९५० से ही उन्होंने कविताएँ और कहानियाँ लिखनी शुरू कर दी थीं। शुरु में वे रमेश मटियानी 'शैलेश' नाम से लिखते थे। उनकी आरंभिक कहानियाँ 'रंगमहल' और 'अमर कहानी' पत्रिका में प्रकाशित हुई। उन्होंने 'अमर कहानी' के लिए 'शक्ति ही जीवन है' (१९५१) और 'दोराहा' (१९५१) नामक लघु उपन्यास भी लिखे।  उनका पहला कहानी संग्रह 'मेरी तैंतीस कहानियाँ' १९६१ में प्रकाशित हुआ। उनकी कहानियों में 'डब्बू मलंग', 'रहमतुल्ला', 'पोस्टमैन', 'प्यास और पत्थर', 'दो दुखों का एक सुख' (1966), 'चील', 'अर्द्धांगिनी', ' जुलूस', 'महाभोज', 'भविष्य' और 'मिट्टी' आदि विशेष उल्लेखनीय है। कहानी के साथ ही उन्होंने कई प्रसिद्ध उपन्यास भी लिखे। उनके कई निबंध संग्रह एवं संस्मरण भी प्रकाशित हुए। उन्होंने 'विकल्प' और 'जनपक्ष' नामक दो पत्रिकाएँ निकाली। उनके पत्र 'लेखक और संवेदना' (१९८३) में संकलित हैं।
सप्‍त धातुयें
सप्‍त धातुयें आयुर्वेदिक चिकित्सा का एक भाग है।
महावीर शर्मा
महावीर शर्मा (२० अप्रैल १९३३-१७ नवम्बर २०१०) आप्रवासी हिंदी लेखक थे, जिन्होंने ब्रिटेन को अपना कार्यक्षेत्र बनाया। उन्होंने हिंदी में एम॰ए॰ किया तथा लंदन यूनिवर्सिटी तथा ब्राइटन यूनिवर्सिटी में मॉडर्न गणित, ऑडियो विज़ुअल एड्स तथा स्टटिस्टिक्स की शिक्षा ली। उन्होंने उर्दू भी पढ़ी थी और वे कुशल गजलकार के रूप में भी जाने जाते थे।
1962 से 1964 तक स्व: श्री ढेबर भाई जी के प्रधानत्व में "भारतीय घुमंतू जन सेवक संघ" के अंतर्गत "राजस्थान रीजनल ऑर्गनाइज़र" के रूप में कार्य किया। 1965 में इंग्लैंड प्रस्थान। 1982 तक भारत, इंग्लैंड तथा नाइजीरिया में अध्यापन। 1992 स्वैच्छिक पद से निवृत्ति के बाद लंदन ही मेरा स्थाई निवास स्थान है। 1960 से 1964 तक की अवधि में "महावीर यात्रिक" के नाम से कुछ हिंदी और उर्दू की मासिक तथा साप्ताहिक पत्रिकाओं में कविताएँ, कहानियाँ और लेख "महावीर यात्रिक" नाम से प्रकाशित। इंग्लैंड में आने के कुछ समय के पश्चात साहित्य से जुड़ी हुई कड़ी टूट गई थी, अब वह कड़ी फिर से जुड़ गई है।
गमेलन
गमेलन इंडोनेशिया का वाद्य।
गमेलन के राग होते हैं। इसकी भारतीय शास्त्रीय संगीत से कुछ समानता है। वाद्य में भी समरूपता है। पर इस संगीत में घण्टे की अधिक भूमिका है।
समस्वरण (tuning) की प्रणाली भी शास्त्रीञ संगीत परम्परा से मिलती है।
नुसान्तर
"दीपान्तर भारत" नाम अभी भी प्रचलित है इंडोनेशिया अथवा जावा भाषा के शब्द नुसान्तर में। इस शब्द से लोग बृहद इंदोनेशिया समझते हैं।
भिन्नेक तुंग्गल इक
कावी भाषा में लिखा भिन्नेक तुंग्गल इक इंडोनेशिया का आदर्श वाक्य है।  इसका अर्थ है: भिन्नता परन्तु एकत्व यह मजापहित साम्राज्य के काल में १४वीं शताब्दी के एक काकविन सुतसोम काव्य से है।
This quotation comes from canto 139, stanza 5. The full stanza reads as follows:This translation is based, with minor adaptations, on the critical text edition by Dr. Soewito Santoso.
काकविन सुतसोम
काकविन सुतसोम मजापहित साम्राज्य १४वीं शताब्दी का एक काकविन काव्य है। इसमें भगवान सुतसोम की चरित वर्णित है। इसके रचयिता १४वीं शताब्दी के म्पू तन्तुलर थे। इसी महाकाव्य से इण्डोनेशिया का आदर्श वाक्य "भिन्नेका तुङल इका" लिया गया है जिसका अर्थ है "भिन्नता में एकता"।
काकविन
काकविन प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखे काव्य को कहते हैं। काकविन ८वीं से १९वीं शताब्दी तक लिखे गये।
यह वेद, पुराण, इतिहास की कथाओं से सम्बन्धित हैं। इनमें इंदोनेशिया के रामायण और महाभारत के भी रूपान्तर मिलते हैं।
इनमें संस्कृत काव्य के छन्दों का प्रयोग होता है।
शिवगृह लेख
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन रामायण
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन अर्जुनविवाह
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन कृष्णायण
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन भारतयुद्ध
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य। इसमें महाभारत के कुछ पर्वों को काव्यरूप में पुरानी जावा भाषा में प्रस्तुत किया गया है। इसकी रचना का आरम्भ ११५७ ई में सेदाह ने किया था जिसे पनुलुह ने पूरा किया।
काकविन हरिवंश
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन ब्रह्माण्डपुराण
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन अर्जुनविजय
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन शिवरात्रिकल्प
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन नीतिशास्त्र
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन धर्मशून्य
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन स्मरदहन
स्मरदहन ( अर्थ : 'कामदेव का दहन') प्राचीन जावा भाषा (काकविन) में रचित एक काव्य है। इसकी रचना मपू धर्मज ने १२वीं शताब्दी के आरम्भ में की थी।
काकविन भोमकाव्य
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन घटोट्कचाश्रय
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन वृत्तायण
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन हरिश्रय
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन पार्थयज्ञ
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन लुब्धक
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन देशवर्णन
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन नगरकृतागम
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
काकविन कुञ्जरकर्ण
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
छन्दशास्त्र
छन्दःसूत्रम् पिंगल राव द्वारा रचित छन्द का मूल ग्रन्थ है और इस समय तक उपलब्ध है। यह सूत्रशैली में है और बिना भाष्य के अत्यन्त कठिन है। इसपर टीकाएँ तथा व्याख्याएँ हो चुकी हैं। यही छन्दशास्त्र का सर्वप्रथम ग्रन्थ माना जाता है। इसके पश्चात् इस शास्त्र पर संस्कृत साहित्य में अनेक ग्रन्थों की रचना हुई।
दसवीं शती में हलायुध ने इस पर 'मृतसञ्जीवनी' नामक भाष्य की रचना की। इस ग्रन्थ में पास्कल त्रिभुज का स्पष्ट वर्णन है। इस ग्रन्थ में इसे 'मेरु-प्रस्तार' कहा गया है। इसमें आठ अध्याय हैं। पिङ्गल ने छन्दसूत्र में विविध छन्दों का वर्णन किया है। छन्दों का आधार लघु और गुरु का विशिष्ट अनुक्रम तथा उनकी कुल संख्या (मात्रा) है। इसलिए किसी श्लोक में लघु और गुरु के अनुक्रम का वर्णन और उसका विश्लेषण पिंगल के छन्दसूत्र का मुख्य प्रतिपाद्य है। उन्होने विभिन्न अनुक्रमों का वर्णन किया है और उनका नामकरण किया है। छन्दसूत्र के अन्त में पिङ्गल ने कई नियम दे हैं जिनकी सहायता से 'n' मात्रा वाले श्लोक के सभी सम्भव लघु-गुरु अनुक्रमों को लिखा जा सकता है। इसी तरह के कई नियम (विधियाँ) दी गयी हैं। दूसरे शब्दों में, पिङ्गल ने छन्द्रशास्त्र के सांयोजिकी की गणितीय समस्या (combinatorial mathematics) का हल दिया है।
बाद में, लगभग ८वीं शताब्दी में, केदार भट्ट ने वृत्तरत्नाकर नामक एक छन्दशास्त्रीय ग्रन्थ की रचना की जो अवैदिक छन्दों से सम्बन्धित था। यह ग्रन्थ पिंगल के छन्दसूत्र का भाष्य नहीं है बल्कि एक स्वतन्त्र रचना है। इस ग्रन्थ के अन्तिम अध्याय (६ठे अध्याय) में सांयोजिकी से सम्बन्धित नियम दिए गये हैं जो पिङ्गल के तरीके से बिल्कुल अलग हैं। १३वीं शताब्दी में हलायुध ने पिङ्गल के छन्दसूत्र पर 'मृतसञ्जीवनी' नामक टीका लिखी जिसमें उन्होने पिंगल की विधियों को और विस्तार से वर्णन किया।
पिंगल के छन्दशास्त्र में ८ अध्याय हैं। यह सूत्र-शैली में लिखा गया है। ८वें अध्याय में ३५ सूत्र हैं। जिसमें से अन्तिम १६ सूत्र (८.२० से ८.३५ तक) संयोजिकी से सम्बन्धित हैं। केदारभट्ट द्वारा रचित वृत्तरत्नाकर में ६ अध्यaय हैं जिसका ६ठा अध्याय पूरी तरह से संयोजिकी के कलनविधियों को समर्पित है।
अर्थ : आरम्भ में सभी गुरु हैं (G) (पादे सर्वगुरौ)। दूसरी पंक्ति में एक लघु (L) रखिये. below the first G of the previous line (ādyāt laghu nasya guroH adhaH) . Copy the remaining right bits as in the above line (yathā upari tathā sesham). Place Gs in all the remaining places to the left (if any) of the 1st G bit (ūne dadyāt gurūn eva). Repeat this till all of them become laghu (yāvat sarve laghuH bhavet). This process is known as 'prastāra'.
मेरु प्रस्तार
गणित में, मेरुप्रस्तार या हलायुध त्रिकोण या पास्कल त्रिकोण (पास्कल ट्रायंगल) द्विपद गुणांकों को त्रिभुज के रूप में प्रस्तुत करने से बनता है। पश्चिमी जगत में इसका नाम फ्रांसीसी गणितज्ञ ब्लेज़ पास्कल के नाम पर रखा गया है। किन्तु पास्कल से पहले अनेक गणितज्ञों ने इसका अध्ययन किया है, उदाहरण के लिये भारत के पिंगलाचार्य और जैन ग्रंथों में, परसिया, चीन, जर्मनी आदि के गणितज्ञ।
मेरु प्रस्तार का सबसे पहला वर्णन पिंगल के छन्दशास्त्र में है। जनश्रुति के अनुसार पिंगल पाणिनि के अनुज थे। इनका काल ४०० ईपू से २०० ईपू॰ अनुमानित है। छन्दों के विभेद को वर्णित करने वाला 'मेरुप्रस्तार' ("मेरु पर्वत की सीढ़ी") पास्कल (ब्लेज़ पास्कल १६२३-१६६२) के त्रिभुज से तुलनीय बनता है।
पिंगल द्वारा दिये गये मेरुप्रस्तार (Pyramidal expansion) नियम की व्याख्या हलायुध ने अपने मृतसंजीवनी में इस प्रकार की है-
'मेरु प्रस्तार' या 'पास्कल त्रिकोण' बनाने की विधि सामने के एनिमेशन से स्पष्ट हो जायेगी।
सुशील बुधी धर्म
सुशील बुधी धर्म जावा के महामत सुबुह सुमोहतविजय द्वारा स्थापित नया धर्म है।
इसको सुबुध भी कहते हैं।
सुबुध
सुशील बुद्धि धर्म जावा के महामत सुबुह सुमोहतविजय द्वारा स्थापित नया धर्म है।
इसको सुबुध भी कहते हैं।
महामत सुबुह सुमोहतविजय
महामत सुबुह सुमोहतविजय (1901-1987) सुशील बुधी धर्म के प्रणेता थे।
पश्चिम
पश्चिम सामान्य: एक संज्ञा, विशेषण या क्रियाविशेषण है जो एक दिशा या भूगोल की ओर इंगित करता है।
पश्चिम, चार प्रमुख दिशाओं मे से एक है साथ ही यह कुतुबनुमा के दिशासंकेतों मे से भी एक प्रमुख संकेत है। यह पूर्व का विपरीत है और उत्तर और दक्षिण के लंबवत होता है।
मानकानुसार एक मानचित्र के बाईं ओर पश्चिम होता है।
पश्चिम की ओर नौगमन (नेविगेशन) हेतु, कुतुबनुमा (कम्पास) के दिगंश को 270° पर बिठाना (सेट करना) पड़ता है।
पृथ्वी अपनी धुरी पर पश्चिम दिशा की विपरीत दिशा मे घूमती है, इसलिए सूर्य इस दिशा मे अस्त होता है।
पूर्व
पूर्ण ब्रहामाण्ड को शुन्य माना गया है। शुन्या की आकृति ३६० अंश होकर गोलकार है। यहि नहीं इस अकाश म्ंड्ल में जितने भी गृह है वह लगभग गोल ही है। हमारी पृथ्वी भी गोलकार है।  अगर गोलाकार है तो इसका आरम्भ कहां से होगा यह एक बहुत बड़ा प्रशन है जिसका उतर हितचिंतक एस्टरोलोजिकल इंस्टीयट के अनुसन्धान केन्द्र में प्रचार्या विकास ग्रोवर एव्ं डा;सनिया गर्ग के साथ अन्य सह्योगियो के मनन से मत इस प्रकार है कि-
दिशा ग्यान को पुरातण वास्तु शास्त्रो में अति महत्वपूर्ण मान गया है।इसके बोध के बिना निर्माण को कुल्नाश तक घातक बताया गया है।
अर्थात :
श्ंडकु को स्थापित कर संक्राति के अनुसार इसकी छाया को राशि में प्रवेश के स्थान पर चिन्हित कर भुखन्ड पर भवन बनाने वालो के लिये भविषवानिययो का विवरण भी प्रपात होता है परन्तु समतय अनुसार इस विधि में कम्पास से धरती के चुम्वभकिया क्षेत्र प्रभाव का आंकलण आसान होने के कारण शंड्कु स्थपना क प्रचलण लगभग बन्द हो गया है।  वास्तु में शंड्कु स्थापित कर दिशा क बेह्द विस्तृत एवं व्यापक अर्थ है।इन चिन्हो द्वारा भुमि के प्रभावित होने वाले खण्डोपर प्राभाव कर परीक्षण तथा शोधन करने के उपारान्त ही उसके ऊपर किये जाने वाले निर्माण आदि क निर्णय किय जात रहा है।  Bold textपूर्व दिशा को अगर सधारण्त :देखे तो यह २२।५ अंश ईशान की ओर तथा २२।५ अंश अग्नेय की ओर कुल ४५ अंश होती है।
पूर्व की etymology एक "प्रोटोटाइप" से भारत-भोर के लिए यूरोपीय भाषा का शब्द है, * "hausos है।""Cf." लाटिन "Aurora" और ग्रीक "eōs.""Eostre," सुबह के एक जर्मन देवी, दोनों सुबह और कार्डिनल बिंदु के एक अवतार गया होगा।
सम्मेलन से, एक साधारण स्थलीय नक्शा तो सही पक्ष पूरब है उन्मुख है। नवजागरण से यह सम्मेलन तिथियाँ.कई मध्ययुगीन नक्शे पूर्व (पूर्व) पूर्व के साथ शीर्ष पर है, जो क्रिया अभिविन्यास का स्रोत है उन्मुख
विश्व के धर्म
चार प्रमुख विश्व के धर्म : हिन्दू, बौध, जैन तथा सिख की उत्पत्ति भारत में हुई |
स्वतन्त्रता
स्वतंत्रता आधुनिक काल का प्रमुख राजनैतिक दर्शन है। यह उस दशा का बोध कराती है जिसमें कोई राष्ट्र, देश या राज्य द्वारा अपनी इच्छा के अनुसार कार्य करने पर किसी दूसरे व्यक्ति/ समाज/ देश का किसी प्रकार का प्रतिबन्ध या मनाही नहीं होती। अर्थात स्वतंत्र देश/ राष्ट्र/ राज्य के सदस्य स्वशासन (सेल्फ-गवर्नमेन्ट) से शासित होते हैं। स्वतंत्रता का विलोम शब्द 'परतंत्रता' है। जरूरी नहीं कि 'स्वतंत्रता' का अर्थ 'आजादी' (freedom) भी हो।स्वतंत्रता की परिभाषा और किसमें
स्वतंत्रता की रक्षा कैसे करे
२६वीं शताब्दी ईसा पूर्व
२६वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरूआत २००० ईसा पूर्व से होती है और १९०१ ईसा पूर्व पर यह पूर्ण होती है।
Ghanaians dfshssgev ushdvdbdh
२०वीं शताब्दी ईसा पूर्व
२०वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरूआत २००० ईसा पूर्व से होती है और १९०१ ईसा पूर्व पर यह पूर्ण होती है।
५वीं शताब्दी ईसा
ईसवी संवत के जूलियन कैलेंडर के अनुसार ४०१ से ५०० तक की अवधि के समय को ५वीं शताब्दी ईसा कहा जाता है।
मध्य एशिया
मध्य एशिया एशिया महाद्वीप का मध्य या केन्द्रीय भाग है। यह पूर्व में चीन से पश्चिम में कैस्पियन सागर तक और उत्तर में रूस से दक्षिण में अफ़ग़ानिस्तान तक विस्तृत है। भूवैज्ञानिकों द्वारा मध्य एशिया की हर परिभाषा में भूतपूर्व सोवियत संघ के पाँच देश हमेशा गिने जाते हैं - काज़ाख़स्तान, किरगिज़स्तान, ताजिकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान और उज़बेकिस्तान। इसके अलावा मंगोलिया, अफ़ग़ानिस्तान, उत्तरी पाकिस्तान, भारत के लद्दाख़ प्रदेश, चीन के शिनजियांग और तिब्बत क्षेत्रों और रूस के साइबेरिया क्षेत्र के दक्षिणी भाग को भी अक्सर मध्य एशिया का हिस्सा समझा जाता है। मध्यकाल में इसे तुरकेस्तान, और तातारिस्ता्न भी कहते थे, क्योंकि यहाँ की भाषा तुर्क भाषा से संबंधित है । सांस्कृ्तिक रूप से इस क्षेत्र पर ईरान का प्रभाव रहा है, यद्यपि मुख्य आबादी सुन्नी है । सन १८८० से १९८८ के बीच यह रूस नीत सोवियत साम्राज्य का हिस्सा रहा है । इतिहास में मध्य एशिया रेशम मार्ग के व्यापारिक और सांस्कृतिक महत्व के लिए जाना जाता है। चीन, भारतीय उपमहाद्वीप, ईरान, मध्य पूर्व और यूरोप के बीच लोग, माल, सेनाएँ और विचार मध्य एशिया से गुज़रकर ही आते-जाते थे। इस इलाक़े का बड़ा भाग एक स्टेपीज वाला घास से ढका मैदान है हालाँकि तियान शान जैसी पर्वत शृंखलाएँ, काराकुम जैसे रेगिस्तान और अरल सागर जैसी बड़ी झीलें भी इस भूभाग में आती हैं।
ऐतिहासिक रूप मध्य एशिया में ख़ानाबदोश जातियों का ज़ोर रहा है। पहले इसपर पूर्वी ईरानी भाषाएँ बोलने वाली स्किथी, बैक्ट्रियाई और सोग़दाई लोगों का बोलबाला था लेकिन समय के साथ-साथ काज़ाख़, उज़बेक, किरगिज़ और उईग़ुर जैसी तुर्की जातियाँ अधिक शक्तिशाली बन गई। इसलिए इसे कभी-कभी 'तुर्किस्तान' भी बुलाया जाता है। १९वीं सदी के बाद मध्य एशिया के बड़े हिस्से पर पहले रूसी साम्राज्य और फिर सोवियत संघ का राज रहा, जो दोनों स्लावी-बहुसंख्यक थे। इस से बहुत से रूसी और यूक्रेनी लोग भी यहाँ पर आ बसे। १९९० के दशक में सोवियत संघ के टूटने पर यहाँ के देश आज़ाद राष्ट्रों के रूप में उभरे।
कोस
कोस दूरी नापने का एक भारतीय माप (ईकाई) है। अभी भी बुजुर्ग लोग दूरी के लिये कोस का प्रयोग करते हुए मिल जाते हैं।
प्राचीनकाल में यह ४,००० हाथ, अथवा किसी-किसी के मत से ८,००० हाथ की दूरी का नाम था। आजकल यह दो मील (लगभग ३ किलोमीटर) का माना जाता है।
गोवर्धन परिक्रमा ७ कोस की मानी जाती है।
राधाकुंड
राधाकुंड (Radhakund) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के मथुरा ज़िले में स्थित एक नगर है। यह गोवर्धन परिक्रमा में एक प्रमुख पड़ाव है।
मथुरा से राजकीय बस सेवा द्वारा पहुंचा जा सकता है| ५ किलोमीटर दूर बसे गोवर्धन के लिये प्राइवेट एवं राजकीय बस सुविधा उपलब्ध है जहाँ से तांगा, ऑटो कर के राधाकुंड पहुंचा जा सकता है|
राधाकुंड में धर्मशालायें उपलब्ध है और साथ ही गोवर्धन में भी होटल एवं धर्मशालायें उपलब्ध है|
गोवर्धन, डीग, अडीग, छटी्करा
तृतीय शताब्दी
तृतीय शताब्दी एक ईसवीं शताब्दी है।
तीसरी शताब्दी ईसा के बाद २०० से ३०० वर्ष तक।
क्षेत्रिय शक्ति
राज्य जो महाद्वीप के अपने भाग में शक्तिशाली हो।
व्यापार पथ
व्यापार पथ वह मार्ग है जिसपर से व्यापार होता है। पुराना ऐसा पथ रेशम पथ था।
विश्वव्यापक शक्ति
विश्वव्यापक शक्ति राज्य जो अपने महाद्वीप के बाहे के भाग में भी शक्तिशाली हो। इसके लिये शक्तिशाली नौसेना आवश्यक है।
शक
शक प्राचीन मध्य एशिया में रहने वाली स्किथी लोगों की एक जनजाति या जनजातियों का समूह था। शक मूलतः आर्य थे। इनकी सही नस्ल की पहचान करना कठिन रहा है क्योंकि प्राचीन भारतीय, ईरानी, यूनानी और चीनी स्रोत इनका अलग-अलग विवरण देते हैं। फिर भी अधिकतर इतिहासकार मानते हैं कि 'सभी शक स्किथी थे, लेकिन सभी स्किथी शक नहीं थे', यानि 'शक' स्किथी समुदाय के अन्दर के कुछ हिस्सों का जाति नाम था। स्किथी विश्व के भाग होने के नाते शक एक प्राचीन ईरानी भाषा-परिवार की बोली बोलते थे और इनका अन्य स्किथी-सरमती लोगों से सम्बन्ध था। शकों का भारत के इतिहास पर गहरा असर रहा है क्योंकि यह युएझ़ी लोगों के दबाव से भारतीय उपमहाद्वीप में घुस आये और उन्होंने यहाँ एक बड़ा साम्राज्य बनाया। आधुनिक भारतीय राष्ट्रीय कैलंडर 'शक संवत' कहलाता है। बहुत से इतिहासकार इनके दक्षिण एशियाई साम्राज्य को 'शकास्तान' कहने लगे हैं, जिसमें पंजाब, हरियाणा, राजस्थान, गुजरात, सिंध, ख़ैबर-पख़्तूनख़्वा और अफ़्ग़ानिस्तान शामिल थे।
शक प्राचीन आर्यों के वैदिक कालीन सम्बन्धी रहे हैं जो शाकल द्वीप पर बसने के कारण शाक अथवा शक कहलाये. भारतीय पुराण इतिहास के अनुसार शक्तिशाली राजा सगर (Sargon-I) द्वारा देश निकाले गए थे व लम्बे समय तक निराश्रय रहने के कारण अपना सही इतिहास सुरक्षित नहीं रख पाए। हूणों द्वारा शकों को शाकल द्वीप क्षेत्र से भी खदेड़ दिया गया था। जिसके परिणाम स्वरुप शकों का कई क्षेत्रों में बिखराव हुआ। वर्तमान में ये रोड़ जाति ह जो करनाल के आसपास है।
विशेष— पुराणों में इस जाति की उत्पत्ति सूर्यवंशी राजा नरिष्यंत से कही गई है। राजा सगर ने राजा नरिष्यंत को राज्यच्युत तथा देश से निर्वासित किया था। वर्णाश्रम आदि के नियमों का पालन न करने के कारण तथा ब्राह्मणों से अलग रहने के कारण वे म्लेच्छ हो गए थे। उन्हीं के वंशज शक कहलाए।
आधुनिक विद्वनों का मत है कि मध्य एशिया पहले शकद्वीप के नाम से प्रसिद्ध था। यूनानी इस देश को 'सीरिया' कहते थे। उसी मध्य एशिया के रहनेवाला शक कहे जाते है। एक समय यह जाति बड़ी प्रतापशालिनी हो गई थी। ईसा से दो सौ वर्ष पहले इसने मथुरा और महाराष्ट्र पर अपना अधिकार कर लिया था। ये लोग अपने को देवपुत्र कहते थे। इन्होंने १९० वर्ष तक भारत पर राज्य किया था। इनमें कनिष्क और हविष्क आदि बड़े बड़े प्रतापशाली राजा हुए हैं।
भारत के पश्चिमोत्तर भाग [[कापीसा प्रान्त|कापीसा] और [[गांधार]] में यवनों के कारण ठहर न सके और बोलन घाटी पार कर भारत में प्रविष्ट हुए। तत्पश्चात् उन्होंने पुष्कलावती एवं तक्षशिला पर अधिकार कर लिया और वहाँ से यवन हट गए। 72 ई. पू. शकों का प्रतापी नेता मोअस उत्तर पश्चिमांत के प्रदेशों का शासक था। उसने महाराजाधिराज महाराज की उपाधि धारण की जो उसकी मुद्राओं पर अंकित है। उसी ने अपने अधीन क्षत्रपों की नियुक्ति की जो तक्षशिला, मथुरा, महाराष्ट्र और उज्जैन में शासन करते थे। कालांतर में ये स्वतंत्र हो गए। शक विदेशी समझे जाते थे यद्यपि उन्होंने शैव मत को स्वीकार कर किया था। मालव जन ने विक्रमादित्य के नेतृत्व में मालवा से शकों का राज्य समाप्त कर दिया और इस विजय के स्मारक रूप में [[विक्रम संवत]]् का प्रचलन किया जो आज भी हिंदुओं के धार्मिक कार्यों में व्यवहृत है। शकों के अन्य राज्यों का शकारि विक्रमादित्य गुप्तवंश के चंद्रगुप्त द्वितीय ने समाप्त करके एकच्छत्र राज्य स्थापित किया। शकों को भी अन्य विदेशी जातियों की भाँति भारतीय समाज ने आत्मसात् कर लिया। शकों की प्रारंभिक विजयों का स्मारक शक संवत् आज तक प्रचलित है। [[श्रेणी:विलुप्त मानव जातियाँ]] [[श्रेणी:प्राचीन ईरानी जातियाँ]] [[श्रेणी:मध्य एशिया का इतिहास]] [[श्रेणी:भारत का इतिहास]]
भारतीय कला
कला, संस्कृति की वाहिका है। भारतीय संस्कृति के विविध आयामों में व्याप्त मानवीय एवं रसात्मक तत्त्व उसके कला-रूपों में प्रकट हुए हैं। कला का प्राण है रसात्मकता। रस अथवा आनन्द अथवा आस्वाद्य हमें स्थूल से चेतन सत्ता तक एकरूप कर देता है। मानवीय संबन्धों और स्थितियों की विविध भावलीलाओं और उसके माध्यम से चेतना को कला उजागार करती है। अस्तु चेतना का मूल ‘रस’ है। वही आस्वाद्य एवं आनन्द है, जिसे कला उद्घाटित करती है। भारतीय कला जहाँ एक ओर वैज्ञानिक और तकनीकी आधार रखती है, वहीं दूसरी ओर भाव एवं रस को सदैव प्राणतत्वण बनाकर रखती है। भारतीय कला को जानने के लिये उपवेद, शास्त्र, पुराण और पुरातत्त्व और प्राचीन साहित्य का सहारा लेना पड़ता है। कला का मानक कला स्वरूप अपने आप में निहित हैं।
शास्त्र
व्यापक अर्थों में किसी विशिष्ट विषय या पदार्थसमूह से सम्बन्धित वह समस्त ज्ञान जो ठीक क्रम से संग्रह करके रखा गया हो, शास्त्र कहलाता है। जैसे, भौतिकशास्त्र, वास्तुशास्त्र, शिल्पशास्त्र, प्राणिशास्त्र, अर्थशास्त्र, विद्युत्शास्त्र, वनस्पतिशास्त्र आदि। शास्त्र का अर्थ विज्ञान है 'शास्त्र' शब्द 'शासु अनुशिष्टौ' से निष्पन्न है जिसका अर्थ 'अनुशासन या उपदेश करना' है।
किसी भी विषय, विद्या अथवा कला के मौलिक सिद्धान्तों से लेकर विषय-वस्तु के सभी आयामों का सुनियोजित, सूत्रबद्ध निरूपण शास्त्र है। हमारे यहाँ शास्त्र की परिभाषा इस प्रकार की गई है- अर्थात् जो शिक्षा अनुशासन प्रदान कर हमारी रक्षा करती है, मार्गदर्शन करती है, कभी-कभी हमारी उँगली पकड़कर हमें चलाती है, उसे ‘शास्त्र’ कहा गया है। इस प्रकार यदि हम शास्त्र व ग्रन्थ की तरफ देखें तो शास्त्र बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। शास्त्र असंख्य है विद्वान शास्त्रों की रचना करते रहते है ।
किन्तु धर्म के सन्दर्भ में, 'शास्त्र' ऋषियों और मुनियों आदि के बनाए हुए वे प्राचीन ग्रंथों को कहते हैं जिनमें लोगों के हित के लिये अनेक प्रकार के कर्तव्य बतलाए गए हैं और अनुचित कृत्यों का निषेध किया गया है। दूसरे शब्दों में शास्त्र वे ग्रंथ हैं जो लोगों के हित और अनुशासन के लिये बनाए गए हैं। साधारणतः शास्त्र में बतलाए हुए काम विधेय माने जाते है और जो बातें शास्त्रों में वर्जित हैं, वे निषिद्ध और त्याज्य समझी जाती हैं। शास्त्रों में  शिक्षाशास्त्र  , नीतिशास्त्र  अथवा  धर्मशास्त्र ,वास्तुशास्त्र, खगोलशास्त्र,  अर्थशास्त्र ,  आयुर्वेद , व्याकरणशास्त्र,  दर्शनशास्त्र , कलाशास्त्र, धनुर्वेद (सैन्यविज्ञान) आदि का समावेश होता है।
प्राचीन प्रौद्योगिकी
को जानने के लिये उपवेद, शास्त्र, पुराण और पुरातत्त्व और प्रौद्योगिकी का सहारा लेना पडता है।
न्यूज़ीलैंड के नगर
न्यूज़ीलैंड के नगर
टौरंगा
टौरंगा (Tauranga) न्यूज़ीलैण्ड के उत्तर द्वीप के उत्तरी भाग में प्लेन्टी की खाड़ी के पश्चिमोत्तरी किनारे पर बसा हुआ एक शहर है। यह देश का पाँचवा सबसे बड़ा नगर है और बे ऑफ़ प्लेन्टी क्षेत्र का सबसे बड़ा शहर भी है। न्यूज़ीलैण्ड की प्रशासनिक व्यवस्था में यह क्षेत्रीय प्राधीकरण का दर्जा रखता है। टौरंगा बंदरगाह नगर के पश्चिमोत्तर में स्थित है और आने-जाने वाले माल के आधार पर न्यूज़ीलैण्ड की सबसे व्यस्त बंदरगाह है। टौरंगा देश में सबसे तेज़ी से बढ़ने वाले शहरों में सम्मिलित है और सन् २००१ तथा २००६ की जनगणनाओं में इसकी आबादी १४% बढ़ी थी, हालांकि २००६-२०१३ काल में बढ़ौतरी की गति धीमी होकर ११% हो गई है।
टौरंगा को उन्नीसवी शताब्दी में यूरोपीय लोगो ने बसाया था तथा सन् १९६३ में इसे शहर का दर्जा प्राप्त हुआ।
पामर्स्टन नार्थ
न्यूज़ीलैंड देश का प्रमुख नगर।
नया प्लिमथ
न्यूज़ीलैंड देश का प्रमुख नगर।
प्राचीन सप्तर्षि संवत
प्राचीन सप्तर्षि भारत का प्राचीन संवत है जो ६६७६ ई.पू (6676 ई.पू) से आरम्भ होता हैं।
कलि संवत
कलियुग संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ३१०२ ईपू से आरम्भ होता है। इस संवत की शुरुआत पांडवो के द्वारा अभिमन्यु के पुत्र परिक्षित को सिँहासनारुढ़ करके स्वयं हिमालय की और प्रस्थान करने एंव भगवान श्रीकृष्ण के वैकुण्ठ जाने से मानी जाती है।
सप्तर्षि संवत
सप्तर्षि संवत् भारत का प्राचीन संवत है जो ३०७६ ईसा पूर्व से आरम्भ होता है। महाभारत काल तक इस संवत् का प्रयोग हुआ था। बाद में यह धीरे-धीरे विस्मृत हो गया।
एक समय था जब सप्तर्षि-संवत् विलुप्ति की कगार पर पहुंचने ही वाला था, बच गया। इसको बचाने का श्रेय कश्मीर और हिमाचल प्रदेश को है। उल्लेखनीय है कि कश्मीर में सप्तर्षि संवत् को 'लौकिक संवत्' कहते हैं और हिमाचल प्रदेश में 'शास्त्र संवत्'।
जब से सृष्टि प्रारंभ हुई है, तभी से सप्तर्षि संवत् अस्तित्व में आया है। प्राचीन काल में भारत ही नहीं, बल्कि विदेशों में भी सप्तर्षि संवत् का प्रयोग होता था। इसके प्रमाण हैं हमारे पुराण, महाभारत, राजतरंगिणी, श्रीलंका का प्रसिद्ध ग्रंथ महावंश आदि हैं।
नाम से ही स्पष्ट है कि इस संवत् का नामकरण सप्तर्षि तारों के नाम पर किया गया है। ब्राह्मांड में कुल 27 नक्षत्र हैं। सप्तर्षि प्रत्येक नक्षत्र में 100-100 वर्ष ठहरते हैं। इस तरह 2700 साल पर सप्तर्षि एक चक्र पूरा करते हैं। इस चक्र का सौर गणना के साथ तालमेल रखने के लिए इसके साथ 18 वर्ष और जोड़े जाते हैं। अर्थात् 2718 वर्षों का एक चक्र होता है। एक चक्र की समाप्ति पर फिर से नई गणना प्रारंभ होती है। इन 18 वर्षों को संसर्पकाल कहते हैं। जब सृष्टि प्रारंभ हुई थी उस समय सप्तर्षि श्रवण नक्षत्र पर थे और आजकल अश्वनी नक्षत्र पर हैं। श्रीलंका के प्रसिद्ध ग्रंथ "महावंश" में एक जगह लिखा गया है-
इसका अर्थ है सम्राट् अशोक का राज्याभिषेक सप्तर्षि संवत् 6208 में हुआ।
महमूद अहमदीनेझ़ाद
महमूद अहमदीनेझ़ाद (फ़ारसी: محمود احمدی نژاد‎) 3 अगस्त 2005 से 3 अगस्त 2013 तक ईरान के राष्ट्रपति रहे। वे ईरान के ६ व भूतपूर्व राष्ट्रपति हैं।
चीनी नववर्ष
चीनी नववर्ष (सरलीकृत चीनी: 新年, 中国传统新年; पारम्परिक चीनी: 新年, 中國傳統新年; पिनयिन: nónglì xīn nián) चीन का सबसे महत्वपूर्ण उत्सव है। यह वह त्योहार है जो पारंपरिक चन्द्र-सौर चीनी कैलेंडर पर नए साल की शुरुआत का जश्न मनाता है। यह 15 दिनों तक चलता है और इसके आखिरी दिन को लालटेन महोत्सव कहा जाता है। यह दिन पूरे चीन मे बड़े ही जोरशोर से मनाया जाता है।
चीनी समुदाय के भीतर एवं चीनी संस्कृति से प्रभावित एशियाई देशों में, त्योहार को आमतौर पर वसंत महोत्सव (सरलीकृत चीनी: 春节; पारम्परिक चीनी: 春節; पिनयिन: Chūn Jié) के रूप में भी जाना जाता है क्योंकि पारंपरिक रूप से यह वसंत के मौसम के साथ शुरू होता है। सर्दियों के अंत और वसंत के मौसम की शुरुआत को चिह्नित करते हुए यह नए साल की पूर्व संध्या पर परंपरागत रूप से मनाया जाता है और लालटेन महोत्सव के पहले दिन तक आयोजित किया जाता है। चीनी नव वर्ष का पहला दिन 21 जनवरी से 20 फरवरी के बीच दिखाई देने वाले नए चन्द्रमा पर शुरू होता है। 2021 में, चीनी नव वर्ष का पहला दिन शुक्रवार, 12 फरवरी को होगा, जो कि ऑक्स का वर्ष है।
चीनी नव वर्ष चीन में सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक है और इसने तिब्बत के लोसार और चीन की अन्य पड़ोसी संस्कृतियों, जैसे कोरियाई नव वर्ष जैसे चंद्र नव वर्ष के उत्सवों को दृढ़ता से प्रभावित किया है। यह दुनिया भर के उन क्षेत्रों और देशों में भी मनाया जाता है जिनमें महत्वपूर्ण प्रवासी चीनी आबादी है, जैसे ताइवान, सिंगापुर, इंडोनेशिया, मलेशिया, म्यांमार, थाईलैंड, कंबोडिया, फिलीपींस और मॉरीशस के साथ-साथ उत्तरी अमेरिका और यूरोप भी।
चीनी नव वर्ष कई मिथकों और रीति-रिवाजों से जुड़ा है। त्योहार पारम्परिक रूप से देवताओं के साथ-साथ पूर्वजों का सम्मान करने का समय था। चीन के भीतर, नए साल के जश्न के सम्बन्ध में क्षेत्रीय रीति-रिवाज और परम्पराएँ व्यापक रूप से भिन्न होती हैं। नए साल की पूर्व संध्या को अक्सर चीनी परिवारों के वार्षिक पुनर्मिलन के रात्रिभोज के लिए इकट्ठा होने के अवसर के रूप में माना जाता है। यह हर परिवार के लिए अपने घर को अच्छी तरह से साफ करने का भी अवसर है जिससे किसी भी दुर्भाग्य को दूर किया जा सके और आने वाले शुभकामनाओं के लिए रास्ता बनाया जा सके। एक अन्य रिवाज है लाल कागज और कविताओं के साथ खिड़कियों और दरवाजों की सजावट करना। इन कागज़ पर सौभाग्य या सुख, धन और दीर्घायु शामिल की कविताएं लिखी जाती हैं। अन्य गतिविधियों में पटाखे जलाना और लाल कागज के लिफाफे में पैसा देना शामिल है।
इण्डोनेशिया के राष्ट्रपतियों की सूची
निम्नलिखित सूची इण्डोनेशिया के राष्ट्रपतियों की है।
सुकर्णो
सुकर्णो ने भी सुकमानो (जन्म ६ जून, १९०१, सुरबाजा [अब सुराबाया], जावा, डच ईस्ट इंडीज - २१ जून १९७०, जकार्ता, इंडोनेशिया), इंडोनेशियाई स्वतंत्रता आंदोलन के नेता और इंडोनेशिया के पहले राष्ट्रपति (१९४९-६६) , जिन्होंने देश की मूल संसदीय प्रणाली को एक सत्ताधारी "गाइडेड डेमोक्रेसी" के पक्ष में दबा दिया और सेना के नेताओं के खिलाफ कम्युनिस्टों को संतुलन बनाने का प्रयास किया। सुहार्टो के तहत सेना ने उन्हें १९६६ में पेश किया था। सुकर्णो ने तुलुंगगंग गांव में अपने दादा दादी के साथ अपने बचपन के लंबे समय तक बिताए थे, जहां वह ग्रामीण ग्रामीण जावा के जीववाद और रहस्यवाद के संपर्क में था। वहां वह रास्तांग के आजीवन भक्त बन गए, कठपुतली छाया हिंदू महाकाव्यों के आधार पर नाटकों के रूप में एनिमेटेड और एक गुरु कठपुतली ने सुनाई, जो एक पूरी रात के माध्यम से मंत्रमुग्ध श्रोता रख सकता था। १५ साल की उम्र के रूप में सुकर्णो को सुराबाया में माध्यमिक विद्यालय और उमर सैद तजोक्रोमाइनिटो, एक प्रमुख नागरिक और धार्मिक आबादी के घर में निवास करने के लिए भेजा गया था। त्सोक्रोमिनेटो ने उसे एक पोषित पालक पुत्र और आश्रय के रूप में इलाज किया, अपनी आगे की शिक्षा का वित्तपोषण किया, और अंत में २० साल की उम्र में उनकी अपनी १६ वर्षीय बेटी, सिटी उटाारी से शादी कर ली।
एक छात्र के रूप में, सुकर्ना ने मुख्य रूप से भाषाओं में श्रेष्ठता प्राप्त की उन्होंने जावानीज़, सूडानी, बालिनीज और आधुनिक इंडोनेशियाई में महारत हासिल की, जो वास्तव में, उन्होंने बनाने के लिए बहुत कुछ किया। उन्होंने अरबी भी अधिग्रहण किया, जो एक मुस्लिम के रूप में उन्होंने कुरान के अध्ययन से सीखा; डच, उनकी शिक्षा की भाषा; जर्मन; फ्रेंच; अंग्रेज़ी; और, बाद में, जापानी त्सोक्रोमामिनोटो के घर में वह उभरते हुए नेताओं से मिलकर आया जो तेजी से चौड़े हुए राष्ट्रीय राजनीतिक स्पेक्ट्रम को फैलाने लगे, सामंती राजकुमारियों से लेकर भगोड़ा कम्युनिस्ट षड्यंत्रकारियों तक। तजोक्रोमामिनोटो जनक के उदार संकीर्णता, जिस तरह से रोमांटिक और रुढ़िवाद के रहस्यवाद, ने सुकर्णो के मन और व्यक्तित्व पर अविश्वसनीय रूप से अंकित किया। बाद में वह राष्ट्र बनाने के लिए एक वीर नाटकीय रूप में व्यवहार करने के लिए था, जिसमें बेहोश पुरुष और विचारों का संघर्ष सरासर काव्य जादू के माध्यम से मिल सकता है।
यूसुफ हबीबी
इन्दोनेशिया देश के 1998 से 1999 तक राष्ट्रपति रहे थे। उन्होंने यह पद सुहार्तो के पद ग्रहण किया था जिन्होंने 1998 में अपने पद से इस्तीफ़ा दिया था।
अब्दुर्रहमान वाहिद
इन्दोनेशिया देश के राष्ट्रपति।
विज्ञान का दर्शन
विज्ञान के दर्शन के अन्तर्गत विज्ञान (जिसमे प्राकृतिक विज्ञान तथा सामाजिक विज्ञान शामिल हैं) के दार्शनिक तथा तार्किक पूर्वधारणाओं, नींव तथा उनसे निकलने वाले परिणामों का अध्ययन किया जाता है।
इस प्रकार, विज्ञान के दर्शन में निम्नलिखित विषयों पर ध्यान दिया जाता है: अभिधारणाओं का चरित्र एवं विकास, परिकल्पनाएं, तर्क एवं निष्कर्ष, जिस प्रकार विज्ञान में इन्का उपयोग होता है; किस प्रकार से विज्ञान में प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या तथा भविष्यवाणी होती है; वैज्ञानिक निष्कर्षों तक पहुंचने के लिए किस प्रकार के तर्क का प्रयोग होता है; वैज्ञानिक विधि का सूत्रीकरण, कार्यक्षेत्र और उसकी सीमाएँ; वे साधन जिनके द्वारा यह निर्धारित किया जाता है कि कब किसी वैज्ञानिक तथ्य को समुचित वस्तुनिष्ठ समर्थन प्राप्त है; तथा वैज्ञानिक विधि और नमूनों के प्रयोग के परिणाम।
थॉमस कुह्न के अनुसार परीक्षण किये जा रहे सिद्धांत को उस सिद्धांत के प्रभाव से जिस पर प्रेक्षण आधारित हैं पृथक किया जाना असम्भव है।
प्रियरंजन दासमुंशी
प्रियरंजन दासमुंशी (बंगाली: প্রিয়রঞ্জন দাশমুন্সি "प्रियो रॉन्जन दाशमुन्शी"; 13 नवम्बर 1945) भारत की १४वीं लोकसभा में सांसद थे। उन्होंने पश्चिम बंगाल की रायगंज लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र से सांसद थे वो भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के सदस्य थे। ८ वर्ष की कोमा के बाद २० नवम्बर २०१७ को उनका निधन हो गया। वो भारत के पूर्व सूचना और प्रसारण मंत्री रह चुके हैं।
नॉर्वेजियाई भाषा
नॉर्वेजियन भाषा एक हिन्द-यूरोपीय भाषा है जो मुख्यत: नॉर्वे में बोली जाती है। "नॉर्वेज़ियन" को नॉर्वेज़ियन भाषा में नोर्स्क कहा जाता है।
नॉर्वेजियन भाषा में २९ अक्षर हैं। अक्षर "c", "q", "w", "x" और "z" सिर्फ विदेशी भाषा के शब्दों में प्रयुक्त होते हैं। चूंकि विदेशी भाषा के शब्द नॉर्वेइआई भाषा ("नोर्स्क") में जुड चुके हैं इसलिये उनकी वर्तनी मौलिक ना होकर नॉर्वेइआई उच्चारण व वर्तनी के सिद्धाँतों के हिसाब से बदल सकती है। जैसे की अंग्रेजी भाषा का शब्द "zebra" नॉर्वेइआई भाषा में "sebra" (शेब्रा) लिखा जाता है। ऐतिहासिक कारणों से कुछ नॉर्वेइआई परिवार भी अपने खानदानी नामों में इन अक्षरों का प्रयोग करते हैं।
कुछ अक्षर विशेषकों की मदद से भी लिखे जाते हैं जैसे कि: "é", "è", "ê", "ó", "ò", और "ô"। में "ì", "ù" और "ỳ" भी कभी कभार इस्तेमाल होते हैं। विशेषक आवश्यक नहीं हैं लेकिन कुछ संदर्भों में शब्द के विभिन्न अर्थ बताने के काम आते हैं। जैसे कि: for (for/to), fór (went), fòr (furrow) और fôr (fodder)। विदेशी भाष से आयातित शब्द दूसरे विशेषकों के साथ इस्तेमाल किए जा सकते हैं जैसे कि: "ü", "á" और "à"।
मलेशिया के प्रधान मन्त्री
मलेशिया के प्रधान मन्त्री
टुंकु अब्दुल रहमान
टुंकु अब्दुल (8 फरवरी, 1903 – 6 दिसंबर, 1990) मलेशिया के प्रधान मन्त्री 31 अगस्त, 1957 – 22 सितंबर, 1970 थे
टुन अब्दुल रज़ाक
टुन अब्दुल रज़ाक (11 मार्च, 1922- 14 जनवरी, 1976) मलेशिया के प्रधान मन्त्री 22 सितंबर, 1970 - 14 जनवरी, 1976 थे
टुन हुसेन ओन
टुन हुसेन ओन (12 फरवरी, 1922 - 29 मई, 1990) मलेशिया के प्रधान मन्त्री 1976-1981 थे
टुन महाथिर मोहमद
टुन महाथिर मोहमद (ज. 10 जुलाई, 1925) मलेशिया के प्रधान मन्त्री 1981-2003 थे
अब्दुल्लाह अहमद बदावी
अब्दुल्लाह अहमद बदावी (जन्म 26 नवंबर, 1939) मलेशिया के राजनीतिज्ञ हैं जो ३१ अक्टूबर २००३ से ३ अप्रैल २००९ तक मलेशिया के प्रधान मन्त्री रहे।
पुलस्त्य
पुलस्त्य या पुलस्ति (सिंहली: පුලස්ති/पुलस्ति, थाई: ท้าวจตุรพักตร์) हिन्दू पौराणिक कथाओं के एक पात्र हैं। ये कथाएँ इन्हें ब्रह्मा के दस मानस पुत्रों में से एक बताती हैं। ये इन्हें प्रथम मन्वन्तर के सात सप्तर्षियों में से एक भी बताती हैं। विष्णुपुराण के अनुसार ये ऋषि उन लोगों में से एक हैं जिनके माध्यम से कुछ पुराण आदि मानवजाति को प्राप्त हुए। इसके अनुसार इन्होंने ब्रह्मा से विष्णु पुराण सुना था और उसे पराशर ऋषि को सुनाया, और इस तरह ये पुराण मानव जाति को प्राप्त हुआ। ये आदिपुराण का मनुष्यों में प्रचार करने का श्रेय भी इन्हें देता है।
हिन्दू धर्म ग्रंथ पुलस्त्य के वंश के बारे में ये कहते हैं (यह सारांश है):
पुलस्त्य ऋषि के पुत्र हुए विश्रवा, कालान्तर में जिनके वंश में कुबेर एवं रावण आदि ने जन्म लिया तथा राक्षस जाति को आगे बढ़ाया। पुलस्त्य ऋषि का विवाह कर्दम ऋषि की नौ कन्याओं में से एक से हुआ जिनका नाम हविर्भू था। उनसे ऋषि के दो पुत्र उत्पन्न हुए -- महर्षि अगस्त्य एवं विश्रवा। विश्रवा की दो पत्नियाँ थीं - एक थी राक्षस सुमाली एवं राक्षसी ताड़का की पुत्री कैकसी, जिससे रावण, कुम्भकर्ण उत्पन्न हुए, तथा दूसरी थी इडविडा- जिससे कुबेर तथा विभीषण उत्पन्न हुए। इडविडा चक्रवर्ती सम्राट तृणबिन्दु की अलमबुशा नामक अप्सरा से उत्पन्न पुत्री थी। ये वैवस्वत मनु श्राद्धदेव के वंशावली की कड़ी थे। इन्होंने अपने एक यज्ञ में केवल स्वर्ण पात्रों का ही उपयोग किया था एवं ब्राम्हणों को इतना दान दिया कि वे उसे ले जा भी न पाये और काफ़ी कुछ वहीं छोड़ गये। उसी बचे हुए स्वर्ण से, जो कालान्तर में युधिष्ठिर को मिला, उन्होंने भी यज्ञ किया। तृणबिन्दु मारुत की वंशावली में आते थे। तुलसीदास ने रावण के संबंध में उल्लेख करते हुए लिखा है- : "उत्तम कुल पुलस्त्य कर गाती।" विश्रवा के दो पत्नियाँ थीं, बड़ी से कुबेर हुए और छोटी से रावण तथा उसके दो भाई।
मुनय्य दुवर
मुनय्य दुवर नायनमार तमिल नाडु में सन्त था।
पुगई तुनै
पुगई तुनै नायनमार तमिल नाडु में सन्त था।
नेस
नेस नायनमार तमिल नाडु में सन्त था।
कम्पिल्ली ग्राम से आया था। काम को ये बुनाई किया। सब वक्त मैं पांचक्षर मंत्र को बुलाया।
कोचंगत चोल
कोचंगत चोल नायनमार तमिल नाडु में सन्त था।
तिरु नीलकण्ठ यईपनर
Iतिरु नीलकण्ठ यईपनर नायनमार तमिल नाडु में सन्त था।
कुंगिलिय कालय
गुर्जर सम्राट का अर्थ : गुर्जर सम्राट का अर्थ गुर्जरदेश वर्तमान में (गुजरात) पर राज करने वाले राजाओं से है। अधिकांशतः राजपूत वंश के राजाओं ने पूरे गुर्जरात्रा पर राज किया जिनमे मिहिरभोज का नाम सबसे ऊपर आता है। सूर्यवंशी वीर राजपूत शाशक मिहिरभोज जी जिन्हें गुर्जर सम्राट की उपाधि दी गयी।
पाकिस्तान के प्रधानमंत्रियों की सूची
वर्तमान समय में इमरान ख़ान पाकिस्तान के प्रधानमंत्री हैं।
लियाक़त अली ख़ान
नवाबज़ादा लियाकत अली खान पाकिस्तान के प्रथम प्रधानमन्त्री थे। जिन्होंने पाकिस्तान आन्दोलन के दौरान मुहम्मद अली जिन्ना के साथ कई दौरे किये। भारत के प्रथम वाणिज्य मन्त्री भी थे (अंग्रेजों के अधीन भारत)। इनका परिवार अंग्रेजों से अच्छे सम्बन्ध रखता था। सन् 1951 में रावलपिण्डी में इनकी हत्या हो गयी - जिसकी गुत्थी आज तक नहीं सुलझी है। साद अकबर बाबरक नामक हत्यारा एक अफगान था। यह पाकिस्तान के प्रथम रक्षा मन्त्री भी रहे और पाकिस्तान के प्रथम विदेश मन्त्री भी रहे |
मुर्थि नायनमार
मुर्थि नायनमार तमिल नाडु में सन्त था।
ख़्वाजा नज़ीमुद्दीन
खवजा नज़ीमुद्दीन (१९ जुलाई १८९४-२२ अक्टोबर १९६४) पाकिस्तान के दूसरे गवनर जेर्नल थे। बाद में वो पाकिस्तान के दूसरे प्रधानमंत्री भी बने।  उनका जन्म डेका जो अब्ब बंगाल में है में हुआ। उन्होने अपनी सिक्षा लंदन से की पाकिस्तान के प्रधान मन्त्री
मोहम्मद अली बोगरा
मुहम्मद अली बोगरा (१९०९-१९६३) पाकिस्तान के तीसरे प्रधानमंत्री थे।  उनका जन्म बोगरा के एक मुस्लिम परिवार में हुआ। उन्होने अपनी सिक्षा कलकत्ता विश्विदलिया से की।  पाकिस्तान के प्रधान मन्त्री
चौधरी महामद अली
चौधरी मुहम्मद अली (१९०५-१९८०) पाकिस्तान के चोथे प्रधानमंत्री थे।  उनका जन्म जालंधर में हुआ (जो एब्ब भारत में है) |उन्होने अपनी सिक्षा पंजाब यूनिवर्सिटी से पूरी की। वो ब्रेतेश काल के दोरान सबसे बड़े पद पे (मुसलमानो मे) थे।
पाकिस्तान के प्रधान मन्त्री
हुसैन शहीद सुहरावर्दी
पाकिस्तान के प्रधान मन्त्री
=हुसैन सुहरावर्दी=
हुसेन सुहरावर्दी का जन्म ८ सितंबर को मिदनापुर नामक गाँव में हुआ था। उन्का परिवार एक बंगाली मुसलमान परिवार था। आज यह जगह पश्चिम बंगाल में है। उन्के पिता जाहिद सुहरावर्दी, एक न्यायदीश थे कलकत्ता उच्च न्यायालय मे। उन्की रुचि हमेशा से ही राजनिति में थी। उन्होने तब भारतीय राष्ट्रीय  कांग्रेस का भाग,स्वराज्य दल में शामिल हुए। वह बंगाल संधि के एक मुख्य भाग थे। पाकिस्तान के आजादी के बाद उन्होने अपनी राजनीतिक कामो को पूर्वी बंगाल तक ही वर्जित रखा। वह जल्दी ही सन १९४५ में पाकिस्तान के प्रधान मंत्री बनते ही राष्ट्रीय रेडियो पे एलान किया कि वह पाकिस्तान में एक बडी सेना बनाएगे जिसके माध्यम से वह भारत के खीलाफ हथियार उठात ने का वादा किया। इतने वादे करने के बाद,वह प्रधान मंत्री कुरसी पर सिर्फ १३ महिनो तक टिक पाया मृत्यु उन्होने ढाका में ख़्वाजा नज़ीमुद्दीन के कब्र के बगल में गाडा गया है।
उन्के जगह पे इस्कंदर मिर्जा ने अपने हक्क जमाया।एसा माना जाता है कि मिर्जा हमेशा से हि नहि चाहते थे कि हुसैन राष्ट्र-पति बने। उन्होने हुसैन का नाम के लिए हा अधे दिल से ही बोला था। हुसैन शहीद कि जीवनी में एसा बताया गया है कि शहीद को अपने अंतिम समय में काफी त्रास हुआ था। वह कफि उदास ओर साथ ही साथ अकेले भी थे। इक्रमुलाह उन्की चचेरी बहन ने हुसैन की जीवनी में बाताया है कि उन्हे अपने जीवन में काफी निजि ओर रानैतीक समस्याएँ थी। उन्होने जो भी बताया है वो इसके हमे पाकिस्तान के राजनिति के बारे में पता चलता है। यह हमे दिखाता है कि कैसे पाकिस्तान के आजादी के बाद तुरन्त कितनी घटनाए हुई। भले ही सुहरावर्दी और मिर्जा में दुशमनी थी,पर एक बार सुहरावर्दी राष्ट्र-पति बना तो उन्की  दोस्ती की शुरुआत हुई। एक और बात हुसेन के कुख्यात है और वो ये चाहते थे कि वो मुस्लिम लीग का भाग बने। वह उन्हे बंगाल प्रांत के मुख्य नेता बनान चहाते थे।उन्होने अपने राजनैतिक कारोबार से काफी आर्थिक मुनाफा कमाया। वह अपने रोजी रोटी के लिये वकालत करते थे ।
सुहरावर्दी पे काफी गंभीर आरोप लगाय गये थे। उन्ह में से एक आरोप यह भि थ कि उन्होने पाकिस्तान के सात हाथ मिला लिए हैं और माहात्मा के खीलाफ है। । उन्हे " देशद्रोही " कहा गया। उन्हे अपने देश में आने से मना कर दिया गया।  उन्हे मुस्लिम लिग से भी बाहर निकाल दिया। इतना सब हो जाने के बाद भी सुहरावर्दी को फिर पाकिस्तान आने का मोका मिला। तब पाकिस्तान के नए  गवर्नर जनरल गुलाम मोहम्मद ने वापस बुलाया। उन्हे अपने राजनैतीक कारोबार में उन्की मदद चहिए थी। उसकी मौत के कई दिन पहले से वह शय्याग्रस्त थे। उसकी मौत भी काफी संघर्ष के साथ हुई। उसकी मौत ५ दिसंबर १९६३ को हुई थी। उसकी मौत कि वजाह दिल का दोरा थी। उन्का मकबरा ढाका में है।
नूरुल अमीन
नूरुल अमीन पाकिस्तान के आठवें प्रधान मन्त्री थे। उनका जन्म सन् 1893 में हुआ था। वे पाकिस्तान मुस्लिम लीग के सदस्य थे व 7 दिसंबर 1971 से 20 दिसंबर 1971 तक पाकिस्तान के प्रधान मंत्री रहे। उनका निधन 1974 में हुआ।
उन्हें पाकिस्तान के अंतिम बंगाली नेता के रूप में जाना जाता है। प्रधानमंत्री के रूप में 13 दिनों का उनका कार्यकाल पाकिस्तानी संसदीय इतिहास में सबसे कम अवधि का था।
1948 में पूर्वी बंगाल के मुख्यमंत्री के रूप में अपने राजनीतिक जीवन की शुरुआत करते हुए, उन्होंने आपूर्ति मंत्रालय का नेतृत्व किया। पाकिस्तानी आम चुनाव, १९७० में भाग लेने के बाद, अमीन को पाकिस्तान के प्रधान मंत्री के रूप में नियुक्त किया गया था। वह 1970 से 1972 तक पाकिस्तान के पहले और एकमात्र उपराष्ट्रपति थे, जिन्होंने 1971 के भारत-पाकिस्तान युद्ध में पाकिस्तान का नेतृत्व किया।
शौकत अज़ीज़
शौकत अज़ीज़ पाकिस्तान के पूर्व प्रधान मंत्री, वित्त मंत्री, राजनेता और वित्त विशेषज्ञ हैं। वे अक्टूबर 1999 में पाकिस्तान के वित्त मंत्री बने, तथा जबकि 6 जून 2004 को पूर्व प्रधान मंत्री मीर जफरुल्लाह खान जमाली ने इस्तीफा दे दिया था, तबतक इस पद पर विराजमान रहें। इसके अलावा उन्होंने अगस्त 2004 से नवंबर 2007 तक पाकिस्तान के अन्तरिम प्रधानमंत्री का पद संभाला था।
चौधरी शुजात हुसेन
चौधरी शुजात हुसैन, पाकिस्तान के १६वें प्रधान मंत्री थे। गुजरात से उद्भव वे अस्थायी समय के लिये शौकत अज़ीज़ को समायोजित करने के लिये प्रधान मन्त्रि बने। वह पाकिस्तान मुस्लिम लीग के प्रस्तुत और निर्भर समूह अध्यक्ष बन कर अपना सेवा दे रहे हैं।
मोईनुद्दीन अहमद क़ुरैशी
मोइनुद्दीन अहमद क़ुरैशी या केवल मोईन क़ुरैशी, एक पाकिस्तानी अर्थशास्त्री व जनसेवक थे, जिन्होंने जुलाई १९९३ से अक्टूबर १९९३ तक, पाकिस्तान के अंतरिम प्रधानमंत्री का पदभार संभाल था। इसके अलावा क़ुरैशी जी ने विश्व बैंक में भी वरिष्ठ उपाध्यक्ष का पदभार संभाल था।
मोईनुद्दीन अहमद क़ुरैशी का जन्म 26 जून सन 1930 में पाकिस्तान के लाहोर में ब्रिटिश राज के दौरान हुआ। उनके पिता मोह्येद्दीन अहमद क़ुरैशी, जनसेवक थे और उनकी माता खुर्शीद जबीं, गृहिणी थीं। उन्होंने अपनी पढ़ाई लाहौर के इस्लामिया कॉलेज से की जहाँ उन्होंने अर्थशानस्त्र में स्नातक की डिग्री प्राप्त की और स्नातकोत्तर उपाधि पंजाब यूनिवर्सिटी से। उन्होंने अपनी पीएचडी की डिग्री सन १९५५ में ब्लूमिंहटों के इंडिआना यूनिवर्सिटी से प्राप्त की।
१९५५ में जब वे पाकिस्तान वापिस लौटे तो वे पाकिस्तान की जान सेवा में लग गए। उनकी पहली नियुक्ति योजना आयोग में हुई। सन १९५६ में उन्होंने योजना आयोग से इस्तीफा दे दिया और वे अंतराष्ट्रीय मुद्रा कोष में शामिल होने के लिए अमेरिका चले गए। सन १९६० में उन्होंने ने घाना में आर्थिक सलाहकार के रूप में भी काम किया। उसके बाद उन्हीने सन १९७४ से १९७७ तक कार्यकारी अद्यक्ष के रूप में अंतर्राष्ट्रीय वित्त निगम में भी कार्य किया।
सन १९८१ में उन्हें रोबर्ट मक्नॉर्म, जो की विश्व बैंक के तब के अद्यक्ष थे, द्वारा वित्त के वरिष्ठ उपाध्याय बनने का निमंत्रण मिला, जहाँ वे सन १९८७ तक कार्यवृत रहे। सन १९९१-९२ के दौरान उन्होंने विश्व बैंक छोड़ दिया और अमेरिका में ही खुद का एक प्राइवेट हेज फण्ड का गठन किया।
सन १९९३ के दौरान एक समझौते पर पाकिस्तानी सेना के मध्यस्थता के बाद प्रधानमंत्री नवाज शरीफ एवं राष्ट्रपति गुलाम इश्क़ खान ने अपने सम्बंधित पदों से इस्तीफा दे दिया। यह संकल्प अद्वितीय था क्योंकि एक निर्वाचित सरकार ने स्वेछा से आदेश संभावित सैन्य हस्तक्षेप से बचने के लिए नीचे कदम रखा था और इस्तीफा एक संवैधानिक प्रक्रिया के माध्यम से आया।
आर्मी चीफ ऑफ़ स्टाफ, जनरल अब्दुल वाहिद कक्कड़ और स्टाफ समिति की संयुक्त कमान के अद्यक्ष, जनरल शमीम अलम, समझौते के कार्यवाह के गवाह के रूप में प्रस्तुत थे जहाँ सीनेट के अद्यक्ष वसीम सज्जाद ने कार्यवाहक राष्ट्रपति के रूप में पदभार संभाला।
इस बीच कुरैशी ने १९९३ में सिंगापुर का दौरा किया जहाँ उन्हें राष्ट्रपति गुलाम इशाक का टेलीफोन कॉल आया जहाँ उन्हें टेक्नोक्रेटिक सरकार बनाने का प्रस्ताव मिला, जो उन्होंने स्वीकार कर लिया और इस्लामाबाद लौट गए। उनकी नियुक्ति के समय कुरैशी बड़े पैमाने पर सार्वजानिक और राजनितिक हलकों से अंजान थे और यह महसूस हुआ की एक राजनितिक, बाहरी व्यक्ति होने के नाते तथास्ट रहेगा।
वे तीन माह तक कार्यालय में थे। उस दौरान उनके द्वारा कई सुधार किये गए जो की आईएमएफ स्टैंडबाई सरकार द्वारा समर्थित किया गया। उन्होंने करदाताओं की सूचि प्रकाशन करने का आदेश दिया जिससे पता चला की देश में छोटा कर -आधार है और कुछ ही लोग करों का भुगतान करते हैं।
सन १९९३ में पाकिस्तान ने बेनज़ीर भुट्टो के नेतृत्व में पीपल पार्टी की वापसी देखी।
सन २०१४ में कुरैशी पार्किन्सन रोग से पीड़ित पाये गए। नवम्बर २३, २०१६ को अमेरिका के वाशिंगटन में उनका निधन हो गया।
बलख शेर मज़ारी
बलख शेर मज़ारी पाकिस्तान के कार्यवाहक प्रधान मन्त्री थे। उनका जन्म 1928 में हुआ था व वे 18-04-1993 से 26-05-1993 तक पाकिस्तान के प्रधान मंत्री रहे। उनकी मृत्यु 2011 में हुई। वे पाकिस्तान पीपल्स पार्टी के सदस्य थे।
मुहम्मद खान जुनेजो
मोहम्मद खान जुनेजो, एक कद्दावर सिंधी राजनेता एवं पाकिस्तान के दसवें प्रधानमंत्री थे। वे 18 अगस्त 1932 को पैदा हुए।
वे सिंध प्रांत के क्षेत्र संधड़िय में पैदा हुए। ब्रिटेन से कृषि में डिप्लोमा प्राप्त किया। राजनीतिक जीवन शुरू इक्कीस साल की उम्र से किया और 1962 में वे सानघड़ ​​से पश्चिमी पाकिस्तान की विधानसभा के सदस्य मनषब किये गए। जुलाई 1963 ई। में वे पश्चिमी पाकिस्तान का मंत्री बनाया गया।
1985 के गैर दलीय चुनाव में उनहोंने सफलता प्राप्त की और जनरल ज़ियाउलहक ने उनको प्रधानमंत्री के रूप में नामांकित किया तथा उन्होंने [पाकिस्तान की राष्ट्रीय सभा[|नेशनल असेंबली]] में विश्वासमत प्राप्त कर लिया। वे पाकिस्तान के प्रसिद्ध राजनेता थे, और ईमानदार छवी के लिए जाने जाते थे। बतौर प्रधानमंत्री कई विषयों पर मतभेद के कारण उनका जनरल ज़याालहक के साथ तनाव हुई। अंत्यतः, ओजड़िय शिविर विस्फोट के बाद जनरल ज़ियाउलहक ने 8 वें संशोधन का उपयोग कर जुनेजो सरकार को खत्म कर दिया।
कई वर्षों की बीमारी के बाद 16 मार्च 1993 को उनका निधन हो गया।
चंदेश्वर
चंदेश्वर नायनमार तमिल नाडु में सन्त था।
ज़ुल्फ़िक़ार अली भुट्टो
ज़ुल्फ़िक़ार अली भुट्टो (उर्दू व सिंधी: , जन्म: 5 जनवरी 1928 - मौत: 4 अप्रैल 1979) पाकिस्तान के प्रधान मन्त्री थे। वे 1973 से 1977 तक प्रधानमंत्री रहे और इससे पहले अय्यूब ख़ान के शासनकाल में विदेश मंत्री रहे थे। लेकिन अय्यूब ख़ान से मतभेद होने के कारण उन्होंने अपनी नई पार्टी (पीपीपी) 1967 में बनाई। 1962 के भारत-चीन युद्ध, 65 और 71 के पाकिस्तान युद्ध, तीनों के समय वे महत्वपूर्ण पदों पर आसीन थे। 1965 के युद्ध के बाद उन्होंने ही पाकिस्तानी परमाणु कार्यक्रम का ढाँचा तैयार किया था। पूर्व पाकिस्तानी नेता बेनज़ीर भुट्टो इन्ही की बेटी थी। पाकिस्तानी सुप्रीम कोर्ट के एक फ़ैसले पर उन्हें 1979 में फ़ाँसी पर लटका दिया गया था जिसमें सैन्य शासक ज़िया उल हक़ का हाथ समझा जाता है।