hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
शारदा लिपि
शारदा लिपि का उपयोग भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी-पश्चिमी भाग में सीमित था। यह लिपि पश्चिमी ब्राह्मी लिपि से नौवीं शताब्दी में उत्पन्न हुई। आज इसका उपयोग बहुत ही कम होता है (कुछ पुराने पण्डित इसका उपयोग करते हैं)। हिमाचल प्रदेश में यह लिपि तेरहवीं शती तक प्रयोग में आती थी और फल-फूल रही थी। अल बरुनी ने अपने भारत यात्रा वर्णन में इसे "सिद्ध मात्रिक" नाम से उल्लेख किया है इसका कारण यह है कि शारदा वर्णमाला "ओम् स्वस्ति सिद्धम्" से आरम्भ की जाती है।
कश्मीर देश की अधिष्ठात्री देवी 'शारदा' मानी जाती हैं दिससे वह देश 'शारदादेश' या 'शारदमंडल' कहलाता है और इसी से वहाँ की लिपि को 'शारदालिपि' कहते हैं। पीछे से उसको (कश्मीर को) 'देवदेश' भी कहते थे। मूल शारदालिपि ईस्वी सन् की दसवीं शताब्दी के आस पास कुटिल लिपि से निकली है और उसका प्रचार कश्मीर तथा पंजाब में रहा। उस में परिवर्तन होकर वर्तमान शारदा लिपि बनी जिसका प्रचार अब कश्मीर में बहुत कम रह गया है। उसका स्थान बहुधा नागरी, गुरुमुखी या टाकरी ने ले लिया है।
जनवरी, 2012 में यूनिकोड मानक के 6.1 संस्करण में शारदा लिपि को भी स्थान दिया गया। यह U+11180–U+111DF तक है।
नागरी लिपि
नागरी लिपि से ही देवनागरी, नंदिनागरी आदि लिपियों का विकास हुआ है।
• नागरी लिपि परिषद की स्थापना 1975 ई में की गई ।
सिंहल लिपि
सिंहल लिपि ब्राह्मी लिपि से व्युत्पन्न हुई लिपि है। यह सिंहल भाषा को लिखने के लिये प्रयुक्त होती है, जो कि श्रीलंका की राजभाषा है। इसके अतिरिक्त यह लिपि पालि तथा संस्कृत लिखने के लिये प्रयुक्त होती है।
अनेक भारतीय भाषाओं की लिपियों की तरह सिंहल भाषा की लिपि भी ब्राह्मी लिपि का ही परिवर्तित विकसित रूप है।
सिंहल भाषा को दो रूप मान्य हैं -
शुद्ध सिंहल द्वारा सभी स्थानीय स्वनिम निरूपित किए जा सकते हैं। इस वर्णमाला में केवल बत्तीस अक्षर मान्य रहे हैं- मिश्रित सिंहल, शुद्ध सिंहल का विस्तारित रूप है। यह पालि तथा संस्कृत लिखने के लिए आवश्यक है। अतः वर्तमान मिश्रित सिंहल ने अपनी वर्णमाला को न केवल पाली वर्णमाला के अक्षरों से समृद्ध कर लिया है, बल्कि संस्कृत वर्णमाला में भी जो और जितने अक्षर अधिक थे, उन सब को भी अपना लिया है। इस प्रकार वर्तमान मिश्रित सिंहल में अक्षरों की संख्या चौवन है। अट्ठारह अक्षर "स्वर" तथा शेष छत्तीस अक्षर व्यंजन माने जाते हैं। शुद्ध सिंहल, मिश्रित सिंहल का उपसमुच्चय (एक भाग) है।
सिंहल यूनिकोड को U+0D80 से U+0DFF तक का स्थान दिया गया है।
तेलुगू लिपि
तेलुगु लिपि, ब्राह्मी से उत्पन्न एक भारतीय लिपि है जो तेलुगु भाषा लिखने के लिये प्रयुक्त होती है। अक्षरों के रूप और संयुक्ताक्षर में ये अपने पश्चिमी पड़ोसी कन्नड़ लिपि से बहुत मेल खाती है।
उदाहरण: NOTE: , , and are used also for , , , , etc. and , , and are also used for , , , , etc.
तेलुगू लिपि के लिए यूनिकोड U+0C00 से U+0C7F तक है।
कन्नड लिपि
कन्नड लिपि ब्राह्मी से व्युत्पन्न एक भारतीय लिपि है जिसका प्रयोग कन्नड लिखने में किया जाता है।
अनुस्वर: ಅಂ (हिंदी में: अं) विसर्ग: ಅಃ (हिंदी में: अः)
प्रत्येक व्यंजन का निम्न स्वर प्रचलित हैं-
वर्णमाला मे व्यंजन के दीर्घ स्वर का उपयोग करते हैं।
रंजना लिपि
रंजना लिपि ११वीं शती में ब्राह्मी से व्युत्पन्न एक लिपि है। यह मुख्यतः नेपाल भाषा लिखने के लिए प्रयुक्त होती है किन्तु भारत, तिब्बत, चीन, मंगोलिया और जापान के मठों में भी इसका प्रयोग किया जाता है। यह प्रायः बाएँ से दाएँ लिखी जाती है किन्तु 'कूटाक्षर प्रारूप' के लिये ऊपर से नीचे लिखी जाती है। यह मानक नेपाल की लिपि मानी जाती है।
बंगाली लिपि
बांग्ला लिपि (, देवनागरी लिप्यन्तरण: बांला बर्णमाला ")पूर्वी नागरी लिपि का एक परिमार्जित रूप है जिसे बांग्ला भाषा, असमिया या विष्णुप्रिया मणिपुरी लिखने के लिए प्रयोग किया जाता है। पूर्वी नागरी लिपि का सम्बन्ध ब्राम्ही लिपि के साथ है। आधुनिक बांग्ला लिपि को चार्ल्स विल्किंस द्वारा 1778 में आधार दिया गया, जब उन्होंने इस लिपि के लिए पहली बार टाइपसेट का प्रयोग किया। असमिया एवं मणिपुरी लिखते समय कमोबेश इसी लिपि का प्रयोग थोड़े बहुत परिवर्तन के साथ किया जाता है। उदाहरण के तौर पर, "र" अक्षर (बांग्ला/मणिपुरी: র; असमिया: ৰ ) एवं "व" (बांग्ला: "अनुपलब्ध" ; असमिया/मणिपुरी: ৱ ) में भाषानुसार अन्तर दिखते हैं।"बांग्ला के लिए यूनिकोड का रेंज U+0980 से U+09FF है
बाली लिपि
बाली लिपि इण्डोनेशिया के बाली द्वीप की आस्ट्रोनेशियन बाली भाषा, पुरानी बाली भाषा, तथा संस्कृत लिखने के लिये प्रयुक्त होती है। कभी-कभी यह समीप के द्वीप लोम्बोक की शशक भाषा (Sasak) लिखने के लिये भी प्रयुक्त होती है। बाली में इसे 'अक्षर बाली' या 'हनचरक' कहते हैं। इसमेंमें ३३ व्यंजन, १८ स्वर तथा २ विसर्ग हैं।
बाली लिपि, ब्राह्मी से व्युत्पन्न है। यह लिपि दक्षिण एशिया तथा दक्षिणपूर्व एशिया की अनेकानेक लिपियों से अत्यधिक समानता रखती है।
असमिया लिपि
असमीया लिपि 'पूर्वी नागरी' का एक रूप है जो असमिया के साथ-साथ बांग्ला और विष्णुपुरिया मणिपुरी को लिखने के लिये प्रयोग की जाती है। केवल तीन वर्णों को छोड़कर शेष सभी वर्ण बांग्ला में भी ज्यों-के-त्यों प्रयुक्त होते हैं। ये तीन वर्ण हैं- ৰ (र), ৱ (व) और ক্ষ (क्ष)।असमिया में प्रयुक्त कुछ संयुक्ताक्षरों का स्वरूप नीचे की सारणी में दिया गया है-
मिथिलाक्षर
मिथिलाक्षर लिपि अथवा मिथिलाक्षरा का प्रयोग लोग भारत के उत्तर बिहार एवं नेपाल के तराई क्षेत्र की मैथिली भाषा को लिखने के लिये करते हैं। इसे 'मैथिली लिपि', 'वैदेही लिपी' और 'तिरहुता' भी कहा जाता है। इस लिपि का प्राचीनतम् नमूना दरभंगा जिला के कुशेश्वरस्थान के निकट तिलकेश्वरस्थान के शिव मन्दिर में है। इस मन्दिर में पूर्वी विदेह प्राकृत में लिखा है कि मन्दिर 'कात्तिका सुदी' (अर्थात कार्तिक शुक्ल प्रतिपदा) "शके १२५" (अर्थात २०३ ई सन्) में बना था। इस मन्दिर की लिपि और आधुनिक तिरहुता लिपि में बहुत कम अन्तर है।
किन्तु २0वीं शताब्दी में क्रमश: अधिकांश मैथिली के लोगों ने मैथिली लिखने के लिये देवनागरी का प्रयोग करना आरम्भ कर दिया। किन्तु अब भी कुछ पारम्परिक ब्राह्मण (पण्डित) और कायस्थ द्वारा 'पाता' (विवाह आदि से सम्बन्धित पत्र) भेजने के लिये इसका प्रयोग करते हैं। सन् २००३ ईसवी में इस लिपि के लिये फॉण्ट का विकास किया गया था।  मिथिलाक्षर वास्तुतः बांग्ला, उड़िया और आसामी लिपि की जननी मानी जाती है। इस कारण यह लिपि बंगला लिपि से मिलती-जुलती है किन्तु उससे थोड़ी-बहुत भिन्न है। यह पढ़ने में बंगला लिपि की अपेक्षा कठिन है।
पूर्वी नागरी लिपि
पूर्वी नागरी लिपि ब्राह्मी परिवार की लिपि है। इसमें मुख्यतः बांग्ला, असमिया और विष्णुपुरिया मणिपुरी भाषाएँ लिखी जाती हैं।
तिब्बती लिपि
तिब्बती लिपि भारतीय मूल की ब्राह्मी परिवार की लिपि है। इसका उपयोग तिब्बती भाषा, लद्दाखी भाषा तथा कभी-कभी बलती भाषा को लिखने के लिये किया जाता है। इसकी रचना ७वीं शताब्दी में तिब्बत के धर्मराजा स्रोंचन गम्पो (तिब्बती: སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ།, Wylie: "srong btsan sgam po") के मंत्री थोन्मि सम्भोट (तिब्बती: ཐོན་མི་སམྦྷོ་ཊ།, Wyl. "thon mi sam+b+ho Ta") ने की थी। इसलिये इसको सम्भोट लिपि भी कहते हैं।
यह लिपि प्राचीन समय से ही तिब्बती, शेर्पा, लद्दाखी, भूटानी, भोटे, सिक्किमी आदि हिमाकयी भाषाओं को लिखने के लिये प्रयुक्त होती है।
तिब्बती का यूनिकोड U+0F00 से U+0FFF तक है।
भुजिमोल लिपि
नेपाल की लिपि के सबसे प्राचीन रूप का नाम भुजिमोल या भुजिंमोल है। इसका उपयोग नेपाल भाषा एवं संस्कृत लिखने के लिये होता रहा है।
फाग्सपा लिपि
फाग्सपा लिपि (Phags-pa script) एक लिपि है जिसकी डिजाइन कुबलई खान के राज्यकाल में तिब्बती भिक्षु ड्रोगोन चोग्याल फाग्पा ने किया था। इसका उद्देश्य कुबलई खान द्वारा स्थापित युआन राजवंश की सभी भाषाओं के लिए एकमात्र लिपि के रूप में प्रयोग करना था। इस लिपि का उपयोग कोई एक सौ वर्ष तक ही हो पाया तथा मिंग राजवंश के समय इसका उपयोग समाप्त हो गया।
सिद्धम
सिद्धम लिपि का प्रयोग पहले (लगभग ६०० ई - १२०० ई) संस्कृत लिखने के लिये होता था। यह लिपि, ब्राह्मी से व्युत्पन्न है। इसे 'सिद्धमात्रिका' भी कहते हैं।
कलिंग लिपि
कलिंग लिपि मेक्सिको के उत्तर पश्चिम एनिमास नदी की घाटी में स्थित रेड इंडियन आदिवासियों की भाषा और लिपि है। अजटेक भाषा और लिपि को स्थानीय भाषा में नहुआ या नहुअतल् कहा जाता है। अंग्रेजी और स्पेनी भाषा के माध्यम से इस भाषा के कतिपय शब्द अंतर्राष्ट्रीय स्वीकृति प्राप्त कर चुके हैं, यथा टोमाटो, चाकलेट, क्रोसेलाट आदि। मेक्सिको में इस समय अजटेक (नहुआ) बोलने वालों की संख्या दस लाख के लगभग है।
मलयालम लिपि
मलयालम लिपि (मलयालम् लिपि में : മലയാളലിപി ) ब्राह्मी लिपि से व्युत्पन्न लिपि है। इसका उपयोग मलयालम भाषा सहित पनिय, बेट्ट कुरुम्ब, रवुला और कभी-कभी कोंकणी लिखने में होता है।
मोन भाषा
मोन भाषा बर्मा और थाईलैंड में मोन समुदाय द्वारा बोली जाने वाले एक ऑस्ट्रो-एशियाई भाषा है। इसे दस लाख से अधिक लोग बोलते हैं लेकिन नई पीढ़ी तेज़ी से इसे भुलाकर बर्मी भाषा बोलने लगी है जिस से इस भाषा के भविष्य के लिए ख़तरा बन गया है। दक्षिणपूर्व एशिया की मुख्यभूमि की अधिकतर भाषाएँ सुरभेदी हैं, लेकिन उनके विपरीत मोन सुरभेदी नहीं है। मोन भारत की ब्राह्मी लिपि से उत्पन्न मोन लिपि में लिखी जाती है जिस से आगे बर्मी लिपि भी विकसित हुई है।
प्राचीन कावि लिपि
कला के रूप में कविता लिखित पाठ से पहले होती है। [१] यह माना जाता है कि जल्द से जल्द कविता को मौखिक इतिहास , वंशावली और कानून को याद रखने के तरीके के रूप में सुनाया या गाया जाता है । कविता अक्सर संगीत परंपराओं से जुड़ी होती है, [2] और सबसे पहली कविता भजन के रूप में मौजूद है (जैसे कि सुमेरियन पुरोहित एनहेदुआना का काम ), और अन्य प्रकार के गीत जैसे मंत्र। जैसे कि कविता एक मौखिक कला है। प्राचीन दुनिया से जीवित रहने वाली कई कविताओं में धार्मिक विषयों के बारे में प्रार्थनाएं या कहानियां दर्ज की जाती हैं, लेकिन इनमें ऐतिहासिक लेखे, रोजमर्रा की गतिविधियों के निर्देश, प्रेम गीत, [3] भी शामिल हैं।और कल्पना। कई विद्वानों, विशेष रूप से होमरिक परंपरा और बाल्कन के मौखिक महाकाव्यों पर शोध करने वालों का सुझाव है कि शुरुआती लेखन से पुरानी मौखिक परंपराओं के स्पष्ट निशान दिखाई देते हैं, जिसमें बड़ी काव्य इकाइयों में इमारत ब्लॉकों के रूप में दोहराया वाक्यांशों का उपयोग शामिल है। एक लयबद्ध और दोहरावदार रूप एक लंबी कहानी को याद रखना और याद रखना आसान बना देगा, लिखने से पहले एक अनुस्मारक के रूप में उपलब्ध था। इस प्रकार वेद (1500 - 1000 ईसा पूर्व) से लेकर ओडिसी (800 - 675 ईसा पूर्व) तक कई प्राचीन रचनाएं, प्रागैतिहासिक और प्राचीन समाजों में, स्मरण और मौखिक प्रसारण की सहायता के लिए काव्य रूप में रची गई हैं। [४] कविता अधिकांश साहित्यिक संस्कृतियों के सबसे पुराने अभिलेखों में से एक है, जो प्रारंभिक मोनोलिथ्स पर पाए गए काव्य अंशों के साथ है ,रनस्टोन्स और स्टेले ।
अफ्रीका में, कविता का शिकार करने वाली कविता के निर्माण के साथ प्रागैतिहासिक काल तक का इतिहास रहा है, और नील, नाइजर और वोल्टा घाटी घाटियों के साम्राज्यों के इतिहास में पनीर और इलीगिक कोर्ट कविता बड़े पैमाने पर विकसित की गई थी [5] । अफ्रीका में सबसे पहले लिखी गई कुछ कविताएं 25 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान लिखे गए पिरामिड ग्रंथों में पाई जा सकती हैं , जबकि सुंदियाता का महाकाव्य ग्रिट कोर्ट कविता के सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में से एक है । अफ्रीकी संस्कृतियों में, प्रदर्शन कविता परंपरागत रूप से नाट्यशास्त्र का एक हिस्सा है, जो पूर्व-औपनिवेशिक अफ्रीकी जीवन 6 के सभी पहलुओं में मौजूद था ]और जिनके नाट्य समारोह में राजनीतिक, शिक्षाप्रद, आध्यात्मिक और मनोरंजन सहित कई अलग-अलग कार्य होते थे। कविताएं स्थानीय मौखिक कलाकारों, भाषाविदों और इतिहासकारों के नाट्य प्रदर्शन का एक तत्व थीं, साथ ही लोगों के स्थानीय वाद्ययंत्र जैसे कि कोरा , ज़ालम , एमबीरा और डीजेमेब ड्रम। संगत के लिए ढोल बजाना ड्रम के प्रदर्शन के साथ भ्रमित नहीं होना है , जो स्वयं का एक साहित्य है, क्योंकि यह संचार का एक अलग तरीका है जो गैर-संगीत व्याकरणिक, तानवाला और लयबद्ध नकल वाले भाषण के माध्यम से अर्थ बताने पर निर्भर करता है। [[] [7] हालांकि, इन प्रदर्शनों को उन लोगों में शामिल किया जा सकता था, जिन्हें पकड़ लिया गया था।
[[श्रेणी:लिपि]] [[श्रेणी:भाषा-विज्ञान]]
खमेर लिपि
खमेर लिपि (អក្ខរក្រមខេមរភាសា - अक्खरक्रम खमेर भासा ; अनौपचारिक रूप से, अक्सर खमेर / អក្សរខ្មែរ) कम्बोडिया की खमेर भाषा को लिखने में प्रयुक्त होने वाली लिपि है। ऐसा विश्वास किया जाता है कि खमेर लिपि का विकास भारत की पल्लव लिपि (ग्रन्थ लिपि) से हुआ।
खमेर लिपि विश्व की सबसे वृहद वर्णमाला है (गिनीज बुक ऑफ वर्ड रिकॉर्ड्स, 1995). इसमें ३३ ब्यंजन, २३ स्वर तथा १२ स्वतंत्र स्वर हैं। जो २३ मुख्य ब्यंजन हैं उनको दो समूहों में बाँटा जा सकता है, प्रथम श्रेणी (लघु ध्वनि) तथा द्वितीय श्रेणी (दीर्घ ध्वनि) इसके अलावा इसके प्रत्येक ब्यंजन के दो रूप हैं - पहला, सामान्य रूप और दूसरा, ब्यंजन के नीचे वाला रूप। इसके अलावा इसके सर्वाधिक प्रयुक्त १० ब्यंजनों का एक 'औपचारिक रूप' भी है जो शीर्षक, विज्ञापन, मंदिर की दीवारों आदि पर लिखने के लिये प्रयुक्त होता है। इस प्रकार कुल १०१ अलग-अलग प्रतीक हैं।
कुछ भारतीय शब्द ख्मेर और बर्मी लिपि में इस प्रकार लिखे जाते हैं-
थाई लिपि
थाई लिपि (थाई भाषा: อักษรไทย, अक्षरथय, àksǒn thai), थाई भाषा के अलावा थाईलैण्ड की अन्य अल्पसंख्यक भाषाएँ लिखने के लिये प्रयुक्त होती है।
थाई लिपि में ४४ व्यंजन (थाई : พยัญชนะ, बयञचन) और १५ स्वर (थाई : สระ, सर) हैं। थाई स्वरों के कम से कम २८ रूप होते हैं तथा चार टोन-मार्क (थाई : วรรณยุกต์ या วรรณยุต, वन्नयुक/वन्नयुत) होते हैं। देवनागरी की तरह थाई लिपि भी बाएँ से दाएँ लिखी जाती है। इसमें भी मात्राएँ व्यंजन के उपर, नीचे, पहले या बाद में लगाई जाती हैं।
थाई लिपि के अपने अंक भी हैं जो हिन्दू अंक प्रणाली पर आधारित है। किन्तु अन्तर्राष्ट्रीय हिन्दू अंक प्रणाली का भी प्रायः उपयोग किया जाता है।
थाई वर्णमाला प्राचीन खमेर वर्णमाला (थाई : อักขระเขมร, अक्खर खमेर) से निकली है जो ब्राह्मी लिपि की दक्षिणी शाखा की एक लिपि है। इसे वट्टेलुट्टु या पल्लव लिपि भी कहते हैं। परम्परा के अनुसार थाई वर्णमाला १२८३ ई में महाराज रामगंहैंङ के द्वारा सृजित हुई थी।जॉर्ज कोडेक (George Cœdès) द्वारा प्रस्तुत लिप्यन्तरण योजना 'कोडेक योजना' कहलाती है। यह थाई और खमेर लिपियों के लिए है। इसका प्रकाशन उनके शिष्य उरैसी वरसारिन ने किया लोग शाही थाई सामान्य लिप्यन्तरण प्रणाली (Royal Thai General System of Transcription) की अपेक्षा इसे अधिक पसंद करते हैं क्योंकि यह उत्क्रमणीया (रिवर्सिबल) है।
कोडेक लिप्यन्तरण योजना में ब्राह्मी लिपि से व्युत्पन्न लिपियों की लिप्यन्तरण योजना के कुछ अवयव उपस्थित हैं, उदाहरण के लिए- कण्ठ्य नासिक्य के लिए ṅ का प्रयोग तथा मैक्रोन का प्रयोग।
लाओ लिपि
लाओ स्क्रिप्ट वह लेखन प्रणाली है जिसका उपयोग लाओ भाषा लिखने के लिए किया जाता है । यह खमेर लिपि पर आधारित है । चूँकि थाई लिपि भी खमेर लिपि पर आधारित थी, लाओ लिपि बहुत समान है। थाई की तरह, यह एक एबगिडा है , इसमें टोन मार्कर हैं, और इसमें व्यंजन के तीन वर्ग हैं जो शब्दांशों के स्वर को तय करते हैं। [१] हालाँकि, यह थाई लिपि से अलग है क्योंकि इसमें व्यंजन कम हैं और पात्र थाई की तुलना में अधिक वक्र हैं, जो अधिक कोणीय हैं। यह भी अतिरिक्त नहीं है पत्र से संस्कृत और पालीजैसे थाई करता है। लाओ स्क्रिप्ट 27 व्यंजन है पत्र , 7 व्यंजन संयुक्ताक्षर , 33 स्वर मार्कर, और 4 स्वर मार्करों।
रेडियो आवृत्ति
3 किलोहर्ट्ज से 300 गीगा हर्ट्ज़ की आवृत्ति वाली तरंगों को रेडियो आवृत्ति (RF) कहते हैं। रेडियो तरंगें, रेडियो आवृत्ति की तरंगे ही होतीं हैं। रेडियो आवृत्ति के कम्पन - यांत्रिक कम्पन और वैद्युत कम्पन दोनों हो सकते हैं किन्तु प्रायः रेडियो आवृत्ति से आशय विद्युत कम्पन से ही होता है न कि यांत्रिक कम्पन से।
रेडियो आवृत्ति पर कम्पन करने वाली विद्युत धारा के कुछ विशेष गुण होते हैं जो दिष्ट धारा या कम आवृत्ति की प्रत्यावर्ती धारा में नहीं पायी जाती।
चूँकि रेडियो आवृत्ति के विकिरण में (बल्कि, सभी विद्युतचुम्बकीय विकिरणों में) विद्युत क्षेत्र और चुम्बकीय क्षेत्र दोनों कम्पन करते हैं (अर्थात बदलते रहते हैं), हम विद्युत क्षेत्र को वोल्ट प्रति मीटर (V/m) द्वारा तथा चुम्बकीय क्षेत्र को अम्पीयर प्रति मीटर (A/m) द्वारा अभिव्यक्त कर सकते हैं।
हर्ट्ज़
"हर्ट्ज़" आवृत्ति की अन्तर्राष्ट्रीय इकाई प्रणाली (SI) की इकाई है। इस का अाधार है आवर्तन प्रति सैकिण्ड या साईकल प्रति सै. या साईकल s (या राइकल प्रतिलोम)। सामान्यतः प्रयोग किए जाने वाले गुणक हैं किलो हर्ट्ज़ kHz (किलोहर्ट्ज़, 10 Hz), MHz (मैगाहर्ट्ज़, 10 Hz), GHz (गीगाहर्ट्ज़, 10 Hz) and THz (टैराहर्ट्ज़, 10 Hz)।
एक हर्ट्ज़, अर्थात् एक साईकल प्रति सैकण्ड (यानि एक पूरा आवर्त); 100 Hz अर्थात् एक सौ साईकल प्रति सैकण्ड। ये इकाई किसी भी आवधिक या सामयिक घटना हेतु प्रय़ोगनीय है। असामयिक घटनाओं की आवृत्ति बैक्वेरल में मापी जाती है।
परम उच्चावृत्ति (SHF)
परम उच्चावृत्ति (या SHF) वे रेडियो आवृत्तियाँ (RF) हैं, जो कि 3 GHz से 30 GHz तक होती हैं। इसे सैंटीमीटर पट्टी या तरंग भी कहा जाता है, क्योंकि इसकी तरंग दस से एक से मी तक दैर्घ्य होता है।
इसके कुछ प्रयोग हैं :
परा उच्च आवृति
परा उच्च आवृति (अंग्रेजी:Ultra high frequency या UHF), वह विद्युत चुम्बकीय विकिरण की पट्टी होती है, जिसमें 300 MHz से 3GHz (3000 MHz) की आवृत्तियां होतीं हैं। इसे डेसीमीटर पट्टी या तरंग भी कहते हैं क्योंकि इनकी तरंग दस से एक डेसीमीटर की होती है। इसके ऊपर की आवृत्तियां SHF पट्टी में, एवं नीचे की आवृत्तियां अत्योच्चावृत्ति कहलाती हैं।
UHF एवं VHF सर्वाधिक प्रयुक्त आवृत्तियां हैं, जिनका प्रयोग संचार के क्षेत्र में होता है।
अति उच्च आवृति
अति उच्च आवृति (VHF) वे रेडियो आवृत्ति होती हैं, जो 30 MHz से 300 MHz तक होती हैं। इसे मीट्आर बैण्ड या तरंग भी कहा जाता है क्योंकि इसकी तरंग दस से एक मीटर के दैर्घ्य की होती है। इसके एकदम नीचे कीktbor आवृत्तियाँ उच्चावृत्ति कहलाती हैं, व एकदम ऊपर की परा उच्च आवृति (UHF) कहलाती हैं।
इसके सामान्य प्रयोग हैं एफ एम रेडियो जो कि 88–108 MHz तक होता है। दूरदर्शन प्रसारण (परा उच्च आवृति के साथ)। पार्थिव नैविगेशन (VOR), सागरीय संचार, एवं हवाई यातायात संचार।
उच्चावृत्ति (HF)
उच्चावृत्ति (HF) वे रेडियो तरंग होती हैं, जो 3 से 30 MHz के मध्य होती हैं। इसे डैकामीटर पट्टी भी कहते हैं, क्रोंकि इनकी तरंग एक से दस डैकामीटर की दैर्घ्य की होती है। लघु तरंग (2.310 - 25.820 MHz) पट्टी इसे कुछ आच्छादित करती है, एवं HF से कुछ ही कम होती है।
क्योंकि ये आयनोस्फेयर प्रायं इन्हें परावर्तित करता है, अतः ये लम्बी दूरी के पार्थिव/ कटिबंधीय संचार हेतु प्रयोग होती हैं। वर्णक्रम के इस भाग की अनुकूलता कई अन्य जटिल कारकों पर निर्भर करती है।उच्चावृत्ति
मध्यम आवृत्ति
मध्यम आवृत्ति (MF) वे रेडियो आवृत्ति होती हैं, जो 300 kHz से 3000 kHz के मध्य होती हैं। इस पट्टी के एक भाग को मध्यम तरंग (MW) AM प्रसारण पट्टी भी कहते हैं। इसे हैक्टॉमीटर पट्टी या तरंग भी कहा जाता है, क्योंकि इसकी तरंगों की दैर्घ्य दस से एक हैक्टॉ मीटर होता है। (1,000 to 100 m).
निर्दिष्ट संकेतक (NDBs) जो कि हवाई एवं सागरीय नौवहन हेतु प्रयोग होता है, 190 kHz to 435 kHz, की पट्टी प्रयोग करता है।
500 kHz कई वर्षों तक विपत्ति एवं आपत्ति कालीन आवृत्ति के रूप में प्रयोग की गई है। 510 से 530 kHz. के बीच कई NDB हैं।
निम्न आवृत्ति (LF)
निम्न आवृत्ति या LF वे रेडियो आवृत्ति होती हैं, जो कि 30 kHz–300 kHz के मध्य आती हैं। इसे किलोमीटर पट्टी या तरंग भी कहते हैं। क्योंकि इसका तरंग दैर्घ्य दस से एक किलोमीटर होता है।
A 2.1 kHz allocation, the 136 kHz band (135.7 kHz to 137.8 kHz), is available to amateur radio operators in some countries in Europe, New Zealand and French overseas dependencies. The world record distance for a two-way contact is over 10,000 km from near Vladivostok to New Zealand. As well as conventional Morse code many operators use very slow computer controlled Morse code or specialized digital communications modes. A proposal at the WRC-07 World Radiocommunication Conference aims to make this a worldwide amateur radio allocation.
The UK allocated a 2.8 kHz sliver of spectrum from 71.6 kHz to 74.4 kHz beginning in April 1996 to UK amateurs who applied for a Notice of Variation to use the band on a noninterference basis with a maximum output power of 1 W ERP (effective radiated power). This was withdrawn on 30 जून 2003 after a number of extensions in favor of the European-harmonized 136 kHz band. A 1-watt transmission of very slow Morse Code between G3AQC (in the UK) and W1TAG (in the USA) spanned the Atlantic Ocean for 3275 miles on November 21-22, 2001.
In the United States there is a special license free allocation in the longwave range called LowFER. This experimental allocation between 160 kHz and 190 kHz is sometimes called the "Lost Band". Unlicensed operation by the public is permitted south of 60 degrees north latitude, except where interference would occur to ten licensed location service stations located along the coasts. Regulations for use include a power output of no more than 1 watt, and an antenna/ground-lead length of no more than 15 meters, and a field strength of no more than 4.9 microvolts/meter. Also, emissions outside of the 160 kHz–190 kHz band must be attenuated by at least 20 dB below the level of the unmodulated carrier. Many experimenters in this band are amateur radio operators.
A regular service transmitting RTTY marine meteorological information on LF is the German Meteorological Service (Deutscher Wetterdienst or DWD). The DWD operates station DDH47 on 147.3 kHz using standard ITA-2 alphabet with a transmission speed of 50 baud and FSK modulation with 85 Hz shift.
यह प्रसारण होता है 148.5 से 283.5 kHz के मध्य, यूरोप एवं एशिया के भागों में।
अति निम्न आवृत्ति (VLF)
अति निम्न आवृत्ति या VLF वे रेडियो आवृत्ति होती हैं, जो 3 किलोहर्ट्ज़ से 30 kHz के मध्य आती हैं। क्योंकि इसकी आवेष्ट विशदता (बैण्ड्आ विड्थ) बहुत अधिक नहीं होती, अतः सरलतम संकेत हेतु प्रयोग की जाती हैं, जैसे रेडियो नौवहन। इसे माइरियामीटर पट्टी या तरंग भी कहते हैं। इसकी दैर्घ्य दस से एक माइरियामीटर होता है।
कम्प्यूटर प्रोग्रामन की भाषाओं का इतिहास
व्यवसाय और अनुसंधान दोनों में ही प्रोग्राम-संबंधी भाषाओं का विकास-क्रम जारी है। कुछ अद्यतन रुझान इस प्रकार हैं:
भागीरथ मांझी
भागीरथ मांझी झारखण्ड क्षेत्र में आंदलनों के प्रणेता तिलका मांझी के पुत्र थे। तिलका मांझी को मांझी विद्रोह के बाद फांसी दे दी गई थी जिसके बाद भागीरथ मांझी ने इसका नेतृत्व किया। उन्होंने खेरवार आंदोलन में भी नेतृत्व किया।. भगीरथ मांझी का जन्म गोड्डा के तलड़िहा में खरवार जनजाति में हुवा था ,इसे बाबाजी के नाम से जाना जाता था ,इन्होंने1874 में खरवार आंदोलन को प्रारंभ किया था।आंदोलन के दौरान भगीरथ मांझी ने खुद को बोंसी गांव का राजा घोषित किया।
सिद्धू कान्हू
सिद्धू कान्हू संथाल विद्रोह के प्रणेता सिद्धू मुर्मू और कान्हू मुर्मू नामक भाई थे। ३० जून १८५५ को इन दोनों भाइयों ने अपने संथाल जाति के लोगों को साथ लेकर अंग्रेज़ी के विरुद्ध विद्रोह कर दिया था।
मणिपुरी नृत्य
मणिपुरी नृत्य भारत का प्रमुख शास्त्रीय नृत्य है। इसका नाम इसकी उत्पत्तिस्थल (मणिपुर) के नाम पर पड़ा है। यह नृत्य मुख्यतः हिन्दू वैष्णव प्रसंगों पर आधारित होता है जिसमें राधा और कृष्ण के प्रेम प्रसंग प्रमुख है।
मणिपुरी नृत्‍य भारत के अन्‍य नृत्‍य रूपों से भिन्‍न है। इसमें शरीर धीमी गति से चलता है, सांकेतिक भव्‍यता और मनमोहक गति से भुजाएँ अंगुलियों तक प्रवाहित होती हैं। यह नृत्‍य रूप 18वीं शताब्‍दी में वैष्‍णव सम्‍प्रदाय के साथ विकसित हुआ जो इसके शुरूआती रीति रिवाज और जादुई नृत्‍य रूपों में से बना है। विष्‍णु पुराण, भागवत पुराण तथा गीतगोविन्द की रचनाओं से आई विषयवस्तुएँ इसमें प्रमुख रूप से उपयोग की जाती हैं।
मणिपुर की मीतई जनजाति की दंतकथाओं के अनुसार जब ईश्‍वर ने पृथ्‍वी का सृजन किया तब यह एक पिंड के समान थी। सात लैनूराह ने इस नव निर्मित गोलार्ध पर नृत्‍य किया, अपने पैरों से इसे मजबूत और चिकना बनाने के लिए इसे कोमलता से दबाया। यह मीतई जागोई का उद्भव है। आज के समय तक जब मणिपुरी लोग नृत्‍य करते हैं वे कदम तेजी से नहीं रखते बल्कि अपने पैरों को भूमि पर कोमलता और मृदुता के साथ रखते हैं। मूल भ्रांति और कहानियाँ अभी भी मीतई के पुजारियों या माइबिस द्वारा माइबी के रूप में सुनाई जाती हैं जो मणिपुरी की जड़ हैं।
महिला "रास" नृत्‍य राधा-कृष्‍ण की विषयवस्‍तु पर आधारित है जो बेले तथा एकल नृत्‍य का रूप है। पुरुष "संकीर्तन" नृत्‍य मणिपुरी ढोलक की ताल पर पूरी शक्ति के साथ किया जाता है।
मणिपुरी भाषा
मणिपुरी (या मीतै भाषा, या मैतै भाषा) भारत के मणिपुर प्रान्त एवं निचले असम के लोगों द्वारा बोली जाने वाली प्रमुख भाषा है। इसकी कई उपभाषाएँ भी हैं। मणिपुरी भाषा, मेइतेइ लोगों की मातृभाषा है। मणिपुरी भाषा, मेइतेइ मायेक लिपि में तथा पूर्वी नागरी लिपि में लिखी जाती है।  यह भारत के संविधान में 22 अनुसूचित भाषाओं में से एक है।
भारत के उत्तर-पूर्व में सात राज्यों - असम, मणिपुर, नागालैण्ड, अरूणाचल प्रदेश, मिजोरम, त्रिपुरा, मेघालय बहनों की तरह और सिक्किम भाई के रूप में बसे हैं। इन राज्यों में मूल रूप से तीन भाषा-परिवार मिलते हैं - भारत ईरानी, चीनी-तिब्बती तथा आस्ट्रिक। मणिपुर की भाषा (मीतैलोन) साइनो-तिब्बती परिवार के उप-कुल तिब्बती-बर्मी के अन्तर्गत आती है। मणिपुरी की लिपि को मीतै मयेक (मीतै लिपि) कहा जाता है। अब तक उन्नतीस भाषाएँ तथा बोलियाँ और अलग-अलग उन्नतीस मातृभाषाएँ उपलब्ध है। मणिपुरी भाषा ही इस राज्य की संपर्क भाषा है।
विश्व में इस भाषा को बोलनेवालों की संख्या 33 लाख है और इनमें से 16 लाख मणिपुरी तथा मणिपुरी मुस्लिम है। सम्पर्क भाषा के रूप में 7 लाख मणिपुर के नागा और कुकी जनजातियाँ बोलते है। बाकी के 5 लाख भारत के अन्य राज्यों-असम, त्रिपुरा और बंगाल में बोली जाती है। 4 लाख म्यान्मार के मण्डले, यांगुन तथा कलेम्यो में और एक लाख बंगलादेश के ढाका और सिल्हट में बोली जाती है।
योगशास्त्र
हेमचंद्राचार्यने योगशास्त्र पर बडा ही महत्वपूर्ण ग्रंथ लिखा है। ईसकी शैली पतंजलि के योगसूत्र के अनुसार ही है। किंतु विषय और वर्णन क्रम में मौलिकता एवं भिन्नता है।
विशद् टीका सहित प्रथम चार परिच्छेदों में जैन दर्शन का विस्तृत और स्पष्ट वर्णन दिया ग्या है। योगशास्त्र नीति विषयक उपदेशात्मक काव्य की कोटि में आता है। योगशास्त्र जैन संप्रदाय का धार्मिक एवं दार्शनिक ग्रंथ है। वह अध्यात्मोपनिषद् है।
आचार प्रधान है तथा धर्म और दर्शन दोनो से प्रभावित है। योग शाश्त्र ने नीतिकाव्यों या उपदेश काव्यों की प्ररम्परा को समृद्व एवं समुन्नत किया है। योगशास्त्र विशुद्व धार्मिक एवं दार्शनिक ग्रंथ है। इसमें १२ प्रकाश तथा १०१८ श्लोक है।
इसके अंतर्गत मदिरा दोष, मांस दोष, नवनीत भक्षण दोष, मधु दोष, उदुम्बर दोष, रात्रि भोजन दोष का वर्णन है।
अंतिम १२ वें प्रकाश के प्रारम्भ में श्रुत समुद्र और गुरु के मुखसे जो कुछ मैं ने जाना है उसका वर्णन कर चुका हुं, अब निर्मल अनुभव सिद्व तत्वको प्रकाशित करता हुं ऐसा निदेश कर के विक्षिप्त, यातायात, इन चित-भेंदो के स्वरुपका कथन करते बहिरात्मा, अन्तरात्मा और परमात्मा का स्वरुप कहा गया है।संवेदन के लिये पातच्जल योगसूत्र तथा हेमचंद्र योगशास्त्र में पर्याप्त साम्य है। योग से शरीर और मन शुद्व होता है। योग का अर्थ चित्रवृतिका निरोध। मन को सबल बनाने के लिये शरीर सबल बनाना अत्यावश्यक है।
योगसूत्र और योगशास्त्र में अत्यंत सात्विक आहार की उपादेयता बतलाकर अभक्ष्य भक्षणका निषेध किया गया है।
आचार्य हेमचंद्र सब से प्रथम 'नमो अरि हन्ताणं' से राग -द्वेषादि आन्तरिक शत्रुओं का नाश करने वाले को नमस्कार कहा है।
योगसूत्र तथा योगशास्त्र पास-पास है।
संसार के सभी वाद, संप्रदाय, मत, द्दष्टिराग के परिणाम है। द्दष्टिराग के कारण अशांति और दु:ख है। अतः विश्वशांति के लिये, द्दष्टिराग उच्छेदन के लिये हेमचंद्रका योगशास्त्र आज भी अत्यंत उपादेय ग्रंथ है।
प्रमाणमीमांसा
सामान्यतः जैन और हिन्दु धर्म में कोई विशेष अंतर नहीं है। जैन धर्म वैदिक कर्मकाण्ड के प्रतीबंध एवं उस के हिंसा संबंधी विधानोकों स्वीकार नहीं करता। हेमचंद्राचार्य के दर्शन ग्रंथ 'प्रमाणमीमांसा' का विशिष्ट स्थान है। हेमचंद्र के अंतिम अपूर्ण ग्रंथ प्रमाण मीमांसा का प्रज्ञाचक्षु पंडित सुखलालजी द्वारा संपादान हुआ। सूत्र शैली का ग्रंथ कणाद या अक्षपाद के समान है। दुर्भाग्य से इस समय तक १०० सूत्र ही उपलब्ध है। संभवतः वृद्वावस्था में इस ग्रंथ को पूर्ण नहीं कर सके अथवा शेष भाग काल कवलित होने का कलंक शिष्यों को लगा। हेमचंद्र के अनुसार प्रमाण दो ही है। प्रत्यक्ष और परोक्ष। जो एक दुसरे से बिलकुल अलग है। स्वतंत्र आत्मा के आश्रित ज्ञान ही प्रत्यक्ष है। आचार्य के ये विचार तत्वचिंतन में मौलिक है। हेमचंद्र ने तर्क शास्त्रमें कथा का एक वादात्मक रूप ही स्थिर किया। जिस में छल आदि किसी भी कपट-व्यवहार का प्रयोग वर्ज्य है। हेमचंद्र के अनुसार इंद्रियजन्म, मतिज्ञान और परमार्थिक केवलज्ञान में सत्य की मात्रा में अंतर है, योग्यता अथवा गुण में नहीं। प्रमाण मीमांसा से संपूर्ण भारतीय दर्शन शास्त्र के गौरव में वृध्दि हुई।
आचार्य हेमचंद्राचार्य ।
जैन ग्रंथ ।
छेरछेरा पुन्नी
यह छत्तीसगढ का पारम्परिक त्योहार है। यह पौष माह की पूणिमा को मनाया जाता है।
रामप्रसाद पोटाई
इन्हे बस्तर (छत्तीसगढ़) का गांधी कहा जाता है। इनसे प्रभावित होकर पं.जवाहर लाल नेहरू ने उन्हे भारतीय संविधान सभा का सदस्य बनाया। इन्हे कांकेर जिला जनपद सभा का प्रथम अध्यक्ष बनने का गौरव प्राप्त है। सन 1950मे डॉ॰ रामप्रसाद पोटाई को कांकेर का प्रथम मनोनीत सांसद बनाया गया।
ठाकुर रामप्रसाद पोटाई, का जन्म साधन संपन्न परिवार में 1923 ई. में कांकेर तहसील के कन्हारपुरी ग्राम में हुआ था। इनके बचपन का नाम फरसो था। इनके पिता घमसान सिंह पोटाई कांकेर रियासत के संपन्न मालगुजार थे। इनकी माता का नाम दुलारी बाई पोटाई था। ठाकुर रामप्रसाद पोटाई की शिक्षा पर उनके पालकों द्वारा विषेश ध्यान दिया गया। इनकी प्रारंभिक शिक्षा कन्हारपुरी के खानगी स्कूल में तथा हाईस्कूल की शिक्षा 1925 ई. से कांकेर के क्राफर्ड हाई स्कूल वर्तमान में नरहरदेव उच्चतर माध्यमिक विद्यालय कांकेर छत्तीसगढ़ से प्राप्त की थी। बीए और वकालत की शिक्षा राबर्टसन काॅलेज जबलपुर और नागपुर से प्राप्त की। उस समय नागपुर मध्य प्रांत की राजधानी होने के साथ-साथ राजनीतिक गतिविधियों का केन्द्र भी था। पोटाई जी अपने काल के बस्तर अंचल के प्रथम आदिवासी नवयुवक हुए जिन्होने वकालत की शिक्षा ग्रहण की थी। वे एक लम्बी दौड़ और उंची कूद के अच्छे एथलीट भी थे।
अत्यन्त निम्न आवृत्ति (ULF)
अत्यन्त निम्न आवृत्ति (ULF) वे आवृत्तियाँ हैं, जो कि 300 हर्ट्ज़ से 3 किलो हर्ट्ज़ के मध्य आती हैं। इस पट्टी में कई प्रकार की तरंगें मैग्नेटोस्फेयर एवं भूमि पर देखी जा सकती हैं। ये तरंगें पृथ्वी सन्निकट प्लाज़मा वातावरण में हो रहीं महत्त्वपूर्ण भौतिक क्रियाएं दर्शाती हैं। इनकी गति ऍल्फ्वेन वेग से संबंधित होती है एवं व्यापक/परिवेशी चुम्बकीय क्षेत्र एवं प्लाज़मा भार घनत्व पर निर्भर होती है।
यह पट्टी खानों में संचार हेतु प्रयोग की जाती है, क्योंकि यह पृथ्वी को भेद सकती है।
परम निम्न आवृत्ति (SLF)
परम निम्न आवृत्ति (SLF) वे आवृत्तियाँ होती हैं, जो कि 30 हर्ट्ज़ से 300 हर्ट्ज़ के मध्य आती हैं। इस पट्टी में मुख्य विद्युत आपूर्ति की आवृत्ति (50 हर्ट्ज़ तथाच्60 हर्ट्ज़) भी आती हैं।
अत्यधिक निम्न आवृत्ति (ELF)
अत्यधिक निम्न आवृत्ति (ELF) वह आवृत्तियों की पट्टी होती है, जिसमें 3 से 30 हर्ट्ज़ की आवृत्तियाँ आती हैं। यह संयुक्त राज्य अमेरिका एवं रूस द्वारा पनडुब्बियों से संचार हेतु प्रयोग होता था।
विद्युतचुंबकीय विकिरण
विद्युत चुंबकीय विकिरण शून्य (स्पेस) एवं अन्य माध्यमों से स्वयं-प्रसारित तरंग होती है। इसे प्रकाश भी कहा जाता है किन्तु वास्तव में प्रकाश, विद्युतचुंबकीय विकिरण का एक छोटा सा भाग है। दृष्य प्रकाश, एक्स-किरण, गामा-किरण, रेडियो तरंगे आदि सभी विद्युतचुंबकीय तरंगे हैं। ये 7 प्रकार की होती हैं। विद्युतचुंबकीय विकिरण का वर्गीकरण आवृत्ति के आधार पर होता है ; क्योंकि आवृति के आधार पर इनके कुछ गुण प्रभावित होते हैं। आवृति के आधार पर निम्न प्रकार के वर्ग होते हैं :-
लाडनूं
लाडनूँ राजस्थान का एक कस्बा है जो नागौर जिले की लाडनूं तहसील का मुख्यालय है।
दिल्ली से यह 380 किमी एवं जयपुर से 220 किमी की दूरी पर स्थित है। राजस्थान राज्य बनने से पहले यह जोधपुर रियासत की जागीर थी। यह नगर सुजानगढ, सीकर, बीकानेर, जोधपुर, अजमेर, जयपुर एवं अन्य प्रमुख शहरों से सड़क मार्ग से जुड़ा हुआ है। दिल्ली-रतनगढ़-जोधपुर रेलवे लाइन पर यह महत्वपूर्ण रेलवे स्टेशन है।
राजस्थान के निर्माण से पूर्व लाडनूं, जोधपुर रियासत कि सीमा पर बसा एक महत्वपूर्ण कस्बा था। शिलालेखों तथा इतिहासविदों के अनुसार लाडनूं प्राचीन अहिछत्रपुर का हिस्सा था, जिस पर करीब 2000 वर्षो तक नागवंशीय राजाओं का अधिकार रहा। बाद में परमार राजपूतों ने उन से अहिछत्रपुर को छिन लिया, उनके बाद मुगल ने आधिपत्य जमाया। अन्ततः जोधपुर के राठौड राजाओं का अधिकार रहा।
यह कस्बा एक प्राचिन व्यापारिक मार्ग पर बसा हुआ है। इस मार्ग से होकर कई लुटेरे गुजरे तो कभी हारी हुई सैनाये, पुरातात्विक साक्ष्य इसके 2000 वर्ष पहले से आबाद होने के सबूत देते हैं। वही 1857 के विद्रोह के कुचले जाने बाद हारे हुये सैनिक भागते हुये इधर से गुजरे तो वे इतिहास में कालो की फौज के नाम से दर्ज हुये।
कहीं-कहीं लाडनूं को 'बुडी चन्देरी' कहा गया है, पर इसका प्रमाण कही नहीं मिलता। कई बार हम अपने आप को प्राचीनता से जोडने के लिऐ इतिहास के साथ जोड तोड करने की गलती करते हैं। इसी क्रम में चन्दनवरदाई लिखित प्रथ्वीराज-रासो में वर्णीत चन्देरी के साथ, लाडनू का सम्बध जोड कर प्राचीनतता पाने की कोशिश की गयी है। लाडनू नामकरण पर और भी कई कथाये ओर दन्तकथाये प्रचलीत है पर कोई भी प्रमाण या सम्पुर्ण तथ्य उपलब्ध नहीं करती।
बैतूल
बैतूल (Betul) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के बैतूल ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।
बैतूल बाड़नूर से ५ किमी दूर इटारसी-नागपुर रेलमार्ग पर स्थित नगर है। यहाँ बरतन बनाना, चाँदी का काम, लाख की चूड़ियों का छोटे पैमाने पर काम होता है। बैतुल जिले में गन्नो की उत्पादन बहुत अधिक मात्रा में होते हैं। बालाजीपुरम बैतूल में स्थित एक दर्शनीय मंदिर है। यहां एक कृत्रिम नदी है जहां जगह जगह पर स्नान के लिए तट बनाए गए है। साथ ही यहां वैष्णो देवी मंदिर की प्रति भी है जो कि बहुत ही सुन्दर और मनोरम है। इसके अलावा बहुत से छोटे बड़े मंदिर भी यहां स्थापित है। जैसे छिपकली मंदिर, राम मंदिर, बारह ज्योतर्लिंग दर्शन।
आचार्य मम्मट
आचार्य मम्मट संस्कृत काव्यशास्त्र के सर्वश्रेष्ठ विद्वानों में से एक समझे जाते हैं। वे अपने शास्त्रग्रंथ काव्यप्रकाश के कारण प्रसिद्ध हुए। कश्मीरी पंडितों की परंपरागत प्रसिद्धि के अनुसार वे नैषधीय चरित के रचयिता श्रीहर्ष के मामा थे। उन दिनों कश्मीर विद्या और साहित्य के केंद्र था तथा सभी प्रमुख आचार्यों की शिक्षा एवं विकास इसी स्थान पर हुआ। वे कश्मीरी थे, ऐसा उनके नाम से भी पता चलता है लेकिन इसके अतिरिक्त उनके विषय में बहुत कम जानकारी मिलती है। वे भोजराज के उत्तरवर्ती माने जाते है, इस हिसाब से उनका काल दसवीं शती का लगभग उत्तरार्ध है। ऐसा विवरण भी मिलता है कि उनकी शिक्षा-दीक्षा वाराणसी में हुई।
आचार्य मम्मट कश्मीर के एक पंडित परिवार में पैदा हुए थे। वे जैयट के पुत्र थे जिन्होंने ब्राह्मण काशीका के साथ व्याकरण ग्रंथ का संयुक्त लेखन किया था। और कैयट के भाई थे. उव्वट वेदों पर भाष्य करने वाले पंडित थे , बाद में उनके इस काम को इनके द्वारा अधिग्रहित किया गया ,सयाण और माधव ने इसे आगे बढ़ाया था। आचार्य मम्मट ने अध्ययन के उद्देश्य के लिए बनारस की यात्रा की। आचार्य मम्मट के समय कश्मीर में साहित्य का अत्यधिक प्रचार प्रसार होने लगा था। जिससे बौद्ध साहित्य प्रेरित हुआ और फिर भारत के बाहर  हिमालय में बौद्ध साहित्य के वर्तमान घर तिब्बत में इसका उत्थान हुआ और वो शीर्ष पर पंहुचा। इनके बाद ऐसा प्रतीत होता है कि भारत में साहित्य कश्मीर से मिथिला तक और फिर बंगाल तक फैला वर्त्तमान में यह दक्षिण भारत में सिमट गया है। आचार्य मम्मट संस्कृत काव्यशास्त्र के सर्वश्रेष्ठ विद्वानों में से एक समझे जाते हैं। वे अपने शास्त्रग्रंथ काव्यप्रकाश के कारण प्रसिद्ध हुए। कश्मीरी पंडितों की परंपरागत प्रसिद्धि के अनुसार वे नैषधीय चरित के रचयिता श्रीहर्ष के मामा थे। उन दिनों कश्मीर विद्या और साहित्य के केंद्र था तथा सभी प्रमुख आचार्यों की शिक्षा एवं विकास इसी स्थान पर हुआ। वे कश्मीरी थे, ऐसा उनके नाम से भी पता चलता है लेकिन इसके अतिरिक्त उनके विषय में बहुत कम जानकारी मिलती है। वे भोजराज के उत्तरवर्ती माने जाते है, इस हिसाब से उनका काल दसवीं शती का लगभग उत्तरार्ध है। ऐसा विवरण भी मिलता है कि उनकी शिक्षा-दीक्षा वाराणसी में हुई। .
चुम्बकत्व
भौतिकी में चुम्बकत्व वह प्रक्रिया है, जिसमें एक वस्तु दूसरी वस्तु पर आकर्षण या प्रतिकर्षण बल लगाती है। जो वस्तुएँ यह गुण प्रदर्शित करती हैं, उन्हें चुम्बक कहते हैं। निकल, लोहा, कोबाल्ट एवं उनके मिश्रण आदि सरलता से पहचाने जाने योग्य चुम्बकीय गुण रखते हैं। ज्ञातव्य है कि सब वस्तुएं न्यूनाधिक मात्रा में चुम्बकीय क्षेत्र की उपस्थिति से प्रभावित होती हैं।
चुम्बकत्व अन्य रूपों में भी प्रकट होता है, जैसे विद्युतचुम्बकीय तरंग में चुम्बकीय क्षेत्र की उपस्थिति।
मार्टिना नवरातिलोवा
मार्टिना नवरातिलोवा (जन्म: 18 अक्टूबर, 1956) एक महिला टेनिस खिलाड़ी हैं।
नवरातिलोवा का जन्म मार्टिना ओबर्टोवा में प्राग, चेकोस्लोवाकिया में हुआ था। जब वह तीन साल की थी, तब उसके माता-पिता का तलाक हो गया, [१६] और उसकी माँ, एक कुशल जिमनास्ट, टेनिस खिलाड़ी और स्की प्रशिक्षक, [१or] ने परिवार को nevnice में स्थानांतरित कर दिया। [९] 1962 में, उनकी मां जना ने मिरोस्लाव नवरेटिल से शादी की, जो उनके पहले टेनिस कोच थे। मार्टिना ने तब अपने सौतेले पिता का नाम लिया (स्त्रीलिंग प्रत्यय "ओवरा" जोड़कर), इस प्रकार मार्टिना नवरातिलोवा (चेक उच्चारण: [ɪmarcɪna ˈnavraːcɪloːː] (सुनो)) बन गई। उनके पिता, मिरक (आधिकारिक तौर पर मिरोस्लाव जुबर्ट), [18] एक स्की प्रशिक्षक [19] थे और उन्होंने पुनर्विवाह किया और तलाक ले लिया। जब वह आठ वर्ष की थी, तब उसने आत्महत्या कर ली। [२०] लेफ्त्|100px
पूर्व तिमोर
पूर्वी तिमोर, आधिकारिक रूप से तिमोर-लेस्ते लोकतांत्रिक गणराज्य दक्षिण पूर्व एशिया में स्थित एक देश है। डार्विन (ऑस्ट्रेलिया) के 640 किमी उत्तर पश्चिम में स्थित इस देश का कुल क्षेत्रफल 15,410 वर्ग किमी (5400 वर्ग मील) है। यह तिमोर द्वीप के पूर्वी हिस्से, पास के अतौरो और जाको द्वीप और इंडोनेशियाई पश्चिम तिमोर के पश्चिमोत्तर क्षेत्र में स्थित ओएचुस्सी-अम्बेनो से मिलकर बना है।
पूर्वी तिमोर पुर्तगाल द्वारा 16 वीं सदी में उपनिवेश बनाया गया था और पुर्तगाल के हटने तक पुर्तगाली तिमोर के रूप में जाना जाता था। पूर्वी तिमोर ने 1975 में अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की लेकिन एक साल बाद इंडोनेशिया ने देश पर हमला कर कब्ज़ा कर लिया और इसे अपना 27 वां प्रांत घोषित कर दिया। 1999 में संयुक्त राष्ट्र प्रायोजित आत्म-निर्णय कानून के बाद इंडोनेशिया ने क्षेत्र पर से अपना नियंत्रण हटा लिया और 20 मई 2002 को पूर्वी तिमोर 21 वीं सदी का पहला संप्रभु राज्य बना। पूर्वी तिमोर एशिया के दो रोमन कैथोलिक बहुल देशों में से एक है, दूसरा देश फिलीपींस है।
पूर्वी तिमोर एक निम्न-मध्यम-आय अर्थव्यवस्था वाला देश है। इसे मानव विकास सूचकांक (HDI) के आधार पर 158 स्थान पर रखा गया है, जो न केवल एशिया में बल्कि दुनिया भी न्यूनतम है।
कनाटीकट विश्वविद्यालय
कनाटीकेट विश्वविद्यालय अमरीका के कनाटीकेट प्रांत में स्थित एक महत्वपूर्ण विश्वविद्यालय है।
असम का इतिहास
असम का इतिहास भारतीय आर्य, तिब्बता-बर्मी और ऑस्ट्रो एशियाई संस्कृति के एक अच्छे मिश्रण की कहानी है।
प्राचीन भारतीय ग्रंथों में इस प्रदेश को प्रागज्योतिषपुर के नाम से जाना जाता था। पुराणों के अनुसार यह कामरूप राज्य की राजधानी था। महाभारत के अनुसार कृष्ण के पौत्र अनिरुद्ध ने यहां के उषा नाम की युवती पर मोहित होकर उसका अपहरण कर लिया था। हंलांकि यहां की दन्तकथाओं में ऐसा कहा जाता है कि अनिरुद्ध पर मोहित होकर उषा ने ही उसका अपहरण कर लिया था। इस घटना को यहां कुमार हरण के नाम से जाना जाता है।
महाभारत काल से लेकर सातवीं सदी के मध्य में भास्करवर्मन के शासनकाल तक यहाँ पर एक ही राजवंश का शासन रहा था। इसकी जानकारी हमें भास्करवर्मन के दुबी और निधानपुर के ताम्रपत्र, नालंदा से प्राप्त वंशावली संबंधी मुद्राओं और बाणभट्ट और ह्वेनसांग के विवरण से मिलती है। इस वंश का दावा है कि उसकी उत्पत्ति 'असुर नरक' से हुई थी। महाकाव्यों और पुराणों के अनुसार यह विष्णु के वराह अवतार और पृथ्वी का पुत्र था। इसलिए इस वंश को भौम (अर्थात भूमि का पुत्र) भी कहा जाता है।
इस राजवंश के शिलालेखों में दावा किया गया है कि राजा भागदत्त और उसके उत्तराधिकारियों ने कामरूप में लगभग ३००० वर्षों तक शासन किया और उनके बाद पुष्यवर्मन राजा हुआ। पुष्यवर्मन समुद्रगुप्त का समकालीन था। नालंदा की मुद्रा में पुष्यवर्मन को प्रग्ज्योतिष का स्वामी कहा गया है। इन्ही स्रोतों से हमें पुष्यवर्मन के १२ परवर्ती शासकों का भी विवरण मिलता है। आठवे राजा महाभूतिवर्मन के अधीन कामरूप एक शक्तिशाली राज्य बन गया। उसके पोते चंद्रमुखवर्मन ने अश्वमेघ यज्ञ किया था। भास्कर वर्मन राजा हर्षवर्धन का साथी था। हर्ष की बाणभट्ट द्वारा रचित जीवनी हर्षचरित में उसका उल्लेख मिलता है।
मध्यकाल में सन् १२२८ में बर्मा के एक चीनी विजेता चाउ लुंग सिउ का फा ने इसपर अधिकार कर लिया। वह अहोम वंश का था जिसने अहोम वंश की सत्ता यहां कायम की। अहोम वंश का शासन १८२९ पर्यन्त तबतक बना रहा जब अंग्रेजों ने उन्हे हरा दिया। कहा जाता है कि अहोम राजाओं के कारण ही इसका नाम असम पड़ा।
इसके वर्तमान स्वरूप के निर्धारण में प्रयुक्त ऐतिहासिक एंव प्रशासनिक तथ्यों का ब्यौरा निम्न है:
1. 1826 ई. में प्रथम युद्धोपरांत ब्रिटिश संरक्षण में आया;
2. 1832 ई. में कछार का मिलाया जाना;
3. 1835 ई. में जयंतिया क्षेत्र का मिलाया जाना;
4. 1874 ई. में ब्रिटिश साम्राज्य में मुख्य आयुक्त (चीफ कमिश्नर) के अधीन प्रांत के रूप में बनाया जाना;
5. 1905 ई., बंग विच्छेद तथा लेफ्टिनेंट गवर्नर का प्रशासन;
6. 1915ई, पुन: मुख्य आयुक्त का प्रशासन;
7. 1921 ई. से गवर्नर के प्रशासन में;
8. 1947 ई. भारत की स्वतंत्रता प्राप्ति एवं विभाजन के परिणाम स्वरूप मुस्लिम बहुल सिलहट क्षेत्र का पाकिस्तान में विलयन;
9. 1951 ई. देवनगिरि का भूटान में विलयन;
10. 1957 ई. नागालैंड का केंद्रशासित क्षेत्र घोषित होना जो 1962 में अलग राज्य घोषित हो गया;
11.1969 ई. गारो तथा संयुक्त खासी जयंतिया जनपदों का मेघालय राज्य के रूप में घोषित होना;
12. 1972 ई.मिजो जनपद का मिजोरम नाम से केंद्रशासित प्रदेश घोषित होना;
13. हिमालय के पर्वतीय क्षेत्र (कामेंग), सुंवसिरी, सिंयांग, लोहित तथा तिरप का अरुणाचल प्रदेश के रूप में अस्तित्व में आना।
कुमारपाल
कुमारपाल चौलुक्य (सोलंकी) राजवंश का राजा था। इनके राज्य की राजधानी गुजरात के अनहिलवाडा (आधुनिक काल में सिद्धपुर पाटण) में थी। कुछ विद्वानों के अनुसार इनका जन्म विक्रम संवत ११४९ में, राज्याभिषेक ११९९ में और मृत्यु १२३० में हुई। ईस्वी संवत के अनुसार उनका राज्य ११३० से ११४० माना जाता है। तदनुसार उनके जन्म का समय ईसा के पश्चात ११४२ से ११७२ तक सिद्ध किया गया है। पालवंश के राजा भारतीय संस्कृति, साहित्य और कला के विकास के लिए जाने जाते हैं। इस परंपरा का पालन करते हुए कुमारपाल ने भी शास्त्रों के उद्वार के लिये अनेक पुस्तक भंडारों की स्थापना की, हजारों मंदिरों का जीर्णोद्धार किया और नये मंदिर बनवाकर भूमि को अलंकृत किया। उसको वीरावल के प्रसिद्ध सोमनाथ मंदिर का जीर्णोद्धारकर्ता भी माना गया है। उसने जिन मंदिरों का निर्माण किया उनमें १२२१ में निर्मित गुजरात का तरंगा मंदिर, भगवान शांतिनाथ का मंदिर तथा श्री तलज तीर्थ प्रसिद्ध है।
यही नहीं हथकरघा तथा अन्य हस्तकलाओं का भी कुमारपाल ने बहुत सम्मान और विकास किया। कुमारपाल के प्रयत्नों से पाटण पटोला (रेशम से बुना हुआ विशेष कपड़ा तथा साड़ियाँ) का सबसे बड़ा केन्द्र बना और यह कपड़ा विश्वभर में अपनी रंगीन सुंदरता के कारण जाना गया। अनेक प्रसिद्ध ग्रंथ लिखे गए और गुजरात जैन धर्म, शिक्षा और संस्कृति का प्रमुख केन्द्र बन गया। उसने पशुवध इत्यादि बंद करवा के गुजरात को अहिंसक राज्य घोषित किया। उसकी धर्म परायणता की गाथाएँ आज भी अनेक जैन-मंदिरों की आरती और मंगलदीवो में आदर के साथ गाई जाती हैं। इन्होंने स्वर्गीय महाराजा सिद्धराज जयसिंह जी द्वारा नाराज राजपुत सरदार जो की आबू नरेश महाराजा विक्रमसिंह परमार के राज में सन 1191 से 1199 राजपुत घाँची जाति ग्रहण किये हुए ठहरे थे, उन सभी सरदारों को सन 1199 में उन्होंने सभी 14 जातियों के सरदारो को अहिलनवाड़ा बुलाकर पुनः लौटने का आग्रह किया गया पर उनमें से कुछ सरदार पुनः अहिलनवाड़ा जाकर अपनी मूल पहचान ग्रहण कर ली व बाकी सरदारो ने क्षत्रिय लाठेचा सरदार  राजपुत घाँचीजाति के रूप में राजपुताना में ही रहना स्वीकार किया जब कुमरपाल के राज्य की सीमा जैसलमेर तक लगने लगी तो उन्होंने अपने द्वारा स्थापित क्षत्रिय सरदारो के लिए मारवाड़ रियासत के पाली कस्बे में उन क्षत्रिय लाठेचा सरदारो के लिए इष्टदेव सोमनाथ महादेव मंदिर का निर्माण अपने राजकोषीय व्यय से करवाया ताकि सभी 13 जातियों के सरदार अपने इष्टदेव को राजपुताना में रहते हुए याद कर सके ।
कुमारपाल चरित संग्रह नामक ग्रंथ में लिखा गया है कि वह अद्वितीय विजेता और वीर राजा था। उनकी आज्ञा उत्तर में तुर्कस्थान, पूर्व में गंगा नदी, दक्षिण में विंद्याचल और पर्श्विम में समुद्र पर्यत के देशों तक थी। राजस्थान इतिहास के लेखक कर्नल टॉड ने लिखा है- 'महाराजा की आज्ञा पृथ्वी के सब राजाओं ने अपने मस्तक पर चढाई।' (वेस्टर्न इण्डिया - टॉड) वह जैन धर्म के प्रसिद्ध आचार्य हेमचंद्र का शिष्य था वह जैन धर्म के प्रति गहरी आस्था रखता था और जीवों के प्रति दयालु तथा सत्यवादी था। इस परंपरा के अनुसार उसने अपनी धर्मपत्नी महारानी मोपलदेवी की मृत्यु के बाद आजन्म ब्रह्मचर्य व्रत पालन किया तथा जीवन में कभी भी मद्यपान अथवा मांस का भक्षण नहीं किया। मृत्यु के समय उसकी अवस्था ८० वर्ष थी।
विद्युत धारा
विद्युत आवेश के गति या प्रवाह में होने पर उसे विद्युत धारा (इलेक्ट्रिक करेण्ट) कहते हैं। मात्रात्मक रूप से, आवेश के प्रवाह की दर को विद्युत धारा कहते हैं। इसका SI मात्रक एम्पीयर है। एक कूलांम प्रति सेकेण्ड की दर से प्रवाहित विद्युत आवेश को एक एम्पीयर धारा कहेंगे।
किसी सतह, जैसे किसी तांबे के चालक के खंड (cross-section) से प्रवाहित विद्युत धारा की मात्रा (एम्पीयर में मापी गई) को परिभाषित किया जा सकता है।
यदि किसी चालक के किसी अनुप्रस्थ काट से Q कूलम्ब का आवेश t समय में निकला; तो औसत धारा
मापन का समय t को शून्य (rending to zero) बनाकर, हमें तत्क्षण धारा "i(t)" मिलती है :
विद्युत धारा की SI इकाई एम्पीयर है। परिपथों की विद्युत धारा मापने के लिए जिस यंत्र का उपयोग करते हैं उसे एमीटर कहते हैं।
एम्पीयर की परिभाषा: किसी विद्युत परिपथ में 1 कूलॉम आवेश 1 सेकण्ड में प्रवाहित होता है तो उस परिपथ में विद्युत धारा का मान 1 एम्पीयर होता है।
किसी तार में 10 सेकण्ड में 50 कूलॉम आवेश प्रवाहित होता है तो उस तार में प्रवाहित विद्युत धारा का मान 50 कूलॉम / 10 सेकण्ड = 5 एम्पीयर
इकाई क्षेत्रफल से प्रवाहित होने वाली धारा की मात्रा को धारा घनत्व (करेंट डेन्सिटी) कहते हैं। इससे J से प्रदर्शित करते हैं।
यदि किसी चालक से I धारा प्रवाहित हो रही है और धारा के प्रवाह के लम्बवत उस चालक का क्षेत्रफल A हो तो,
धारा घनत्व
इसकी इकाई एम्पीयर / वर्ग मीटर होती है।
यहाँ यह मान लिया गया है कि धारा घनत्व, चालक के पूरे अनुप्रस्थ क्षेत्रफल पर एक समान है। किन्तु अधिकांश स्थितियों में ऐसा नहीं होता है। उदाहरण के लिये जब ही चालक से बहुत अधिक आवृति की प्रत्यावर्ती धारा (जैसे १ मेगा हर्ट्स की प्रत्यावर्ती धारा) प्रवाहित होती है तो उसके बाहरी सतक के पास धारा घनत्व अधिक होता है तथा ज्यों-ज्यों सतह से भीतर केन्द्र की ओर जाते हैं, धारा घनत्व कम होता जाता है। इसी कारण अधिक आवृति की धारा के लिये मोटे चालक बनाने के बजाय बहुत ही कम मोटाइ के तार बनाये जाते हैं। इससे तार में नम्यता (फ्लेक्सिबिलिटी) भी आती है।
ओम के नियम के अनुसार, एक आदर्श प्रतिरोधक में प्रवाहित धारा, विभवान्तर के समानुपाती होती है। दूसरे शब्दों में,
जहाँ
है।
प्राकृतिक उदाहरण हैं आकाशीय विद्युत या तड़ित (दामिनी) एवं सौर वायु, जो उत्तरीय ध्रुवप्रभा एवं दक्षिणीय ध्रुवप्रभा का कि स्रोत है। धारा का मानवनिर्मित रूप है- धात्वक चालकों में आवेशित इलेक्ट्रॉन का प्रवाह, जैसे शिरोपरि विद्युत प्रसारण तार लम्बे दूरी हेतु, एवं छोटे विद्युत एवं इलेक्ट्रॉनिक उपकरणों में विद्युत तार। बैटरी के अंदर भी इलैक्ट्रॉन का प्रवाह होता है।
विद्युत प्रवाह चुम्बकीय क्षेत्र बनाता है। चुम्बकीय क्षेत्र को चालक तार को घेरे हुए, घुमावदार क्षेत्रीय रेखाओं द्वारा आभासित किया जा सकता है।
विद्युत धारा को सीधे एमीटर से मापा जा सकता है। परंतु इस प्रक्रिया में परिपथ को तोड़ना पड़ता है। धारा को बिना परिपथ को तोड़े भी, उसके चुम्बकीय क्षेत्र को माप कर, नापा जा सकता है। ये उपकरण हैं, हॉल प्रभाव संवेदक, करंट क्लैम्प, रोगोव्स्की कुण्डली।
ओम का नियम
ओम के नियम (Ohm's Law) के अनुसार यदि ताप आदि भौतिक अवस्थायें नियत रखीं जाए तो किसी प्रतिरोधक (या, अन्य ओमीय युक्ति) के सिरों के बीच उत्पन्न विभवान्तर उससे प्रवाहित धारा के समानुपाती होता है।
अर्थात्
या
या,
R, को युक्ति का प्रतिरोध कहा जाता है। इसका एक मात्रक ओम (o यह ऐसी वस्तुओं के 'प्रतिरोध' को परिभाषित करता है जिनको अब 'ओमीय प्रतिरोध' कहते हैं। दूसरे शब्दों में यह उन वस्तुओं के उस गुण को रेखांकित करता है जिनका V-I वैशिष्ट्य एक सरल रेखा होती है। ज्ञातव्य है कि वैद्युत अभियांत्रिकी एवं इलेक्ट्रानिक्स में प्रयुक्त बहुत सी युक्तियाँ ओम के नियम का पालन नहीं करती हैं। ऐसी युक्तियों को अनओमीय युक्तियाँ कहते हैं। उदाहरण के लिये, डायोड एक अनओमीय युक्ति है।
किसी ज्यावक्रीय धारा वाले परिपथ के किसी अवयव की प्रतिबाधा (इम्पीडेंस) Z हो तो
जहाँ U और I समिश्र वोल्टता तथा धारा हैं।
यदि धारा और वोल्टता का तात्क्षणिक मान i(t) तथा u(t) हो तो
जहाँ, R, L, C श्रेणीक्रम में जुड़े हुए प्रतिरोध, प्रेरकत्व तथा संधारित्र के मान हैं।
जहाँ formula_5 पदार्थ के अन्दर किसी बिन्दु पर धारा घनत्व, formula_6 पदार्थ की विद्युत चालकता तथा formula_7 उस बिन्दु पर विद्युत क्षेत्र की तीव्रता है।
हाइड्रालिक्स और ऊष्मा के संचालन में भी ओम के नियम जैसे ही नियम लागू होते हैं। हुक का नियम भी ओम के नियम जैसा ही है जो कहता है कि प्रतिबल, विकृति के समानुपाती होता है।
वोडाफ़ोन
वोडाफ़ोन एक अंग्रेज़ी दूरसंचार कंपनी है। जिसका मुख्यालय लंदन, इंग्लैंड में हैं। इसकी शुरुआत अंग्रेजों ने 1991 में की थी।
अपना कारोबार भारत में बढ़ाने के लिए अंग्रेजों ने एक भारतीय कंपनी हैच को खरीद लिया जिसके बाद उसे भारत में अपने कारोबार करने का अधिकार मिल गया। उसके बाद इसने विज्ञापनों में इसका नाम हैच से बदल कर वोडाफ़ोन कर रहा है, दिखाया गया। वोडाफोन को आइडिया नेटवर्क में बदल सकते है । 31 अक्टूबर 2019 को सभी क्षेत्रों में उपलब्ध होगा। 2011 में इसने एस्सार नामक कंपनी जो इसके साथ हिस्सेदार कंपनी थी। उसे $5.46 बिलियन में खरीद लिया। इसने पिरामल समूह नामक कंपनी को भी खरीद लिया। इसके अलावा वह कई अन्य भारतीय कंपनी को खरीद रहा है।
वोडाफ़ोन पर भारत में ₹20000 करोड़ का कर चोरी का आरोप लगा। इसके बाद उस पर प्रकरण दर्ज हुआ। जिसके बाद वोडाफ़ोन ने सारा आरोप उसके खरीदे गए कंपनी पर लगा दिया। इसके बाद वह इस प्रकरण को जीत गया।
कीटनाशक
कीटनाशक रासायनिक या जैविक पदार्थों का ऐसा मिश्रण होता है जो कीड़े मकोड़ों से होनेवाले दुष्प्रभावों को कम करने, उन्हें मारने या उनसे बचाने के लिए किया जाता है। इसका प्रयोग कृषि के क्षेत्र में पेड़ पौधों को बचाने के लिए बहुतायत से किया जाता है।
उर्वरक पौध की वृद्धि में मदद करते हैं जबकि कीटनाशक कीटों से रक्षा के उपाय के रूप में कार्य करते हैं। कीटनाशक कीट की क्षति को रोकने, नष्‍ट करने, दूर भगाने अथवा कम करने वाला पदार्थ अथवा पदार्थों का मिश्रण होता है। कीटनाशक रसायनिक पदार्थ (फासफैमीडोन, लिंडेन, फ्लोरोपाइरीफोस, हेप्‍टाक्‍लोर तथा मैलेथियान आदि) अथवा वाइरस, बैक्‍टीरिया, कीट भगाने वाले खर-पतवार तथा कीट खाने वाले कीटों, मछली, पछी तथा स्‍तनधारी जैसे जीव होते हैं।
बहुत से कीटनाशक मानव के लिए जहरीले होते हैं। सरकार ने कुछ कीटनाशकों पर प्रतिबंध लगा दिया है जबकि अन्‍य के इस्‍तेमाल को विनियमित (रेगुलेट) किया गया है।इन कीटनाशको का रिसाव शरीर और वातावरण में जमा होता रहता है जो हानिकारक स्तर तक पहुँच सकता है। इनका निरंतर इस्तेमाल होने से तेल, फल सब्जी आदि में इनके अवशेष मिलने लगे है।
वाह जनाब
वाह जनाब 1984 में दूरदर्शन पर प्रसारित एक लोकप्रिय धारावाहिक था। चन्न परदेसी नामक लोकप्रिय पंजाबी फिल्म से प्रसिद्ध होनेवाले चित्रार्थ ने इस धारावाहिक को निर्देशित किया था। फिल्म तथा टीवी अभिनेता व सूत्रधार शेखर सुमन का टीवी पर यह पहला कार्यक्रम था। इसमें उन्होंने हमेशा पान चबाते रहने वाले लखनवी छोटे नवाब का किरदार निभाया था। इस धारावाहिक में किरन जुनेजा और शेखर के लंगोटिया यार के रूप में शैलेंद्र गोयल ने मुख्य भूमिकायें निभाईं थीं। इस धारावाहिक के लेखक थे शरद जोशी जिन्होंने इसे रतन नाथ के उपन्यास फसाना-ए-आज़ाद को आधारित कर लिखा।
उड़ान (धारावाहिक)
उड़ान कंचन चौधरी भट्टाचार्य, देश की दूसरी महिला आईपीएस के जीवन से प्रेरित दूरदर्शन पर प्रसारित एक लोकप्रिय टेलिविज़न धारावाहिक था जिसके निर्देशन के साथ साथ केंद्रीय भूमिका कविता चौधरी ने निभाई थी। कविता इससे पहले एक साबुन की विज्ञापन फिल्म में ललिता जी के नाम से पहचानी जाती थीं। इस धारावाहिक में साधाराण परिवार की एक लड़की के एक आईपीएस अफसर बनने का सफर दिखाया गया था। धारावाहिक में विक्रम गोखले और शेखर कपूर भी महत्वपूर्ण भूमिका में थे।
रजनी (धारावाहिक)
दिवंगत फिल्म व टीवी कलाकार प्रिया तेंदुलकर द्वारा अभिनीत रजनी दूरदर्शन पर रविवार को प्रसारित अत्यंत लोकप्रिय धारावाहिक था। इसके निर्देशक बासू चटर्जी थे। इसमें उनके पति की भूमिका वास्तविक जीवन में उनके पति करण राज़दान ने निभाई थी, पुत्री की भूमिका बाल कलाकार बेबी गुड्डु ने की थी। धारावाहिक का शीर्षक गीत आशा भोंसले ने गाया था। बासू प्रारंभ में इस भूमिका के लिये अभिनेत्री पद्मिनी कोल्हापुरे को लेना चाहते थे पर वे इस प्रकल्प को समय न दे सकीं।
रजनी एक आम गृहणी की समाज में व्याप्त भ्रष्टाचार व अन्याय के खिलाफ की रोज की जंग की कहानियाँ दिखाई जाती थी, धारावाहिक होने के उपरांत भी आम तौर पर एक एपीसोड में एक ही प्रहसन दिखाया जाता था। रजनी ने समाज पर भी खासा प्रभाव डाला और लोगों को इन सामाजिक बुराइयों के खिलाफ लोहा लेने की प्रेरणा दी। 2002 में प्रिया की असमय मृत्यु पर तत्कालीन प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी ने कहा, "रजनी के रूप में उनकी जिहादी भूमिका ने अनेक सामाजिक मुद्दों को मुखरित किया"।