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55 अक्षांश दक्षिण
55 अक्षांश दक्षिण (55th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 55 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर से दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका से निकलती है।
हुमा मुलजी
हुमा मुलजी (कराची में 1970 का जन्म) एक कलाकार लाहौर, पाकिस्तान में स्थित है। उनकी मूर्तिकला और फोटोग्राफी यात्रा के रूपक और आत्म-अन्वेषण के लिए जो स्वतंत्रता प्रदान करती है.|वह मूर्तियों को एक अच्छे तरीके से पहचान भी सकती है और अगर उसमें कोई कमी आ जाती हैं तो वे उन्हें निखारती भी है हुमा मुलजी का जन्म 1970 में कराची, पाकिस्तान में हुआ था, और 1995 में सिंधु घाटी स्कूल ऑफ आर्ट एंड आर्किटेक्चर से ललित कला में स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी। हाल ही में चयनित प्रदर्शनी में मुलजी की भागीदारी 2008 में विदाई पोस्ट करने के लिए विदाई, थर्ड गुआंगज़ौ ट्राइनियल, गुआंग्डोंग कला संग्रहालय, चीन; सशक्त रूप से स्वर्ग की तलाश, पाकिस्तान मंडप, एआरटी दुबई, संयुक्त अरब अमीरात और अरब डिलाइट, रोहतस गैलरी, लाहौर अपना सहयोग दिया है | हुमा मुलजी का काम संक्रमण में एक औपनिवेशिक समाज की बेतुकाओं को देखने के लिए और अधिक से अधिक स्थानांतरित हो गया है, जो भाषा, छवि और स्वाद के दृश्य और सांस्कृतिक को लेकर है, जो सबसे शानदार टकराव बनाता है। वह उस समय का वर्णन करती है जब हम एक असाधारण गति से आगे बढ़ते रहते हैं और पाकिस्तान के संबंध में मुलजी 'पिछले 200 वर्षों में जीवित रहने और भविष्य में 30 वर्षों के अनुभव' के अनुभव को संदर्भित करती है। वह इस घटना को विनोद के साथ देखने में रूचि रखती है मुलजी के मूर्तिकला कार्य पाकिस्तान में चीजों को बनाने की संभावनाओं का जवाब देते हैं, और "बनाने" के कम-तकनीक तरीकों को गले लगाते हैं, साथ ही सामग्री और रूपों के साथ जो किसी अन्य समय से आती हैं, और "आयातित", "नव खोज" या "पुनः- विनियोजित " आदि इसके उदाहरण हैं। यह यात्रा, संक्रमण, और मानसिक और शारीरिक आंदोलन के विचारों के साथ खेलता है |मूलजी के जीवन में बहुत सी कठिनाइयां आई लेकिन मूलजी ने इन कठिनाइयों का बड़े अच्छे तरीके से संभाला |
वोल्वो पाकिस्तान
वीपीएल लिमिटेड(अंग्रेजी भाषा में से बीपीएल लिमिटेड कहते हैं) जिसे पहले वोल्वो पाकिस्तान लिमिटेड के नाम से जाना जाता है | वोल्वो पाकिस्तान 2014 से लाहौर, पाकिस्तान में स्थित एक पाकिस्तानी बस और ट्रक निर्माता है। जहां बस और ट्रकों का दोनों का ही निर्माण होता है | कंपनी पैनासियन समूहयह(पाकिस्तान में संस्था का नाम है) और वोल्वो के बीच संयुक्त उद्यम है। पाकिस्तान में ज्यादातर ट्रक इसी कंपनी के चलते हैं |वीपीएल पाकिस्तान में वोल्वो ट्रकों और वोल्वो बसों के अधिकृत इसके निर्माता थे, लेकिन 1980 के दशक में पाकिस्तान में विधानसभा संयंत्र बंद हो गया था। तब से, वीपीएल पाकिस्तान में वोल्वो उपकरणों का एकमात्र अधिकृत वितरक बना रहा है, न केवल ट्रक और बसों तक सीमित है बल्कि निर्माण और खनन उपकरण, जेनेट्स और औद्योगिक उपकरण भी शामिल है। कंपनी का हेड ऑफिस 49-सी, जेल रोड, लाहौर में स्थित है।
वोल्वो पाकिस्तान कि अगर इतिहास की हम बात करें तो वोल्वो पाकिस्तान ने 1984 वर्ष में अपनी कंपनी का परिचालन शुरू किया और वोल्वो वाहनों का निर्माण करने के लिए पाकिस्तान सरकार के साथ एक संक्षिप्त उद्यम किया ताकि अपनी कंपनी के विकास को आगे बढ़ाया जा सके। पाकिस्तान के शहरी परिवहन क्षेत्र में 660 से अधिक वोल्वो वाहनों का उपयोग करने के लिए अपग्रेड(कुछ नई प्रणालियों का उपयोग किया गया है ट्रक को और बेहतर बनाने के लिए ट्रक)किया गया था। स्थानीय निकाय निर्माताओं नई वोल्वो इकाइयों के विकासशील निकायों में लगे थे। 1994 तक, परियोजना ने कुप्रबंधन के मुद्दों का सामना करना शुरू कर दिया। इसके कुछ ही समय बाद,वोल्वो पाकिस्तान पर काफी है मुसीबतें आ गई और उन्होंने ट्रकों और बसों का निर्माण करना छोड़ दिया और उन्होंने सरकार को अपने सड़क बुनियादी ढांचे में पर्याप्त निवेश न करने का आरोप लगाया । लाहौर में वोल्वो पाकिस्तान के मुल्तान रोड प्लांट में सभी बसों को धीरे-धीरे निपटान कर दिया गया था। यह बसें पाकिस्तान में चलना बंद हो गई थी | 21 फरवरी 2016 को, वोल्वो पाकिस्तान ने घोषणा की कि वह पाकिस्तानी बाजार में फिर से प्रवेश कर रहा है। वह फिर से ट्रकों और बसों का निर्माण करेगी पाकिस्तान में |
पाथिभारा देवी मंदिर
पाथिभारा देवी (नेपाली: पाथिभरा देवी मन्दिर) या मुकुमुलांग नेपाल में सबसे महत्वपूर्ण मंदिर है, जो तापलेजंग की पहाड़ी पर स्थित है। इसे लिंबू लोगों के लिए पवित्र स्थानों में से एक माना जाता है। नेपाल और भारत के विभिन्न हिस्सों के उपासक विशेष अवसरों के दौरान मंदिर में आते हैं, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि मंदिर की तीर्थयात्रा तीर्थयात्रियों की इच्छाओं को पूरा करने के लिए सुनिश्चित करती है। मंदिर 3,794 मीटर (12,444.32 फीट) की ऊंचाई पर फनलिंग नगर पालिका से 19.4 उत्तर पूर्व में स्थित है। यह कंचनजंगा ट्रेक(पहाड़ी क्षेत्र का नाम) के द्वितीयक मार्ग के रूप में कार्य करता है। भक्तों की सूची में नेपाल के पूर्व-रॉयल परिवार शामिल हैं। तीर्थयात्री देवी को प्रसन्न करने के लिए पशु बलिदान, सोने और चांदी की पेशकश करते हैं। लिम्बुवान के गोरखा (खास) पर आक्रमण के बाद लिंबू लोगों के पवित्र मंदिर (लिंबू भाषा में मंगिम) को मुख्यधारा के हिंदू धर्म में भी शामिल किया गया था और लिंबू लोगों के पहले विश्वास या प्रथाओं को बदले बिना हिंदू शक्तिवादी में से एक के रूप में पूजा की जाती है। माना जाता है कि देवी पाथिभारा अलौकिक शक्तियों का पालन करती है और भक्तों की प्रार्थनाओं को सावधानीपूर्वक उत्तर देती है। उन्हें अपने भक्तों द्वारा दैवीय स्त्री के प्रकट होने के रूप में माना जाता है, जिसे अन्य नामों के साथ आदििक, महा माया, महा रुद्रि के रूप में भी परिभाषित किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि स्थानीय चरवाहों ने सैकड़ों भेड़िये को खो दिया, जबकि उस स्थान पर चराई जहां मंदिर आज खड़ा है। परेशान चरवाहों का एक सपना था जिसमें देवी ने कहा भेड़ के अनुष्ठान बलिदान करने और उसके सम्मान में एक मंदिर बनाने का आदेश दिया गया था। मान जाता है कि मंदिर के अंदर बलिदान चढ़ाई की परंपरा घटना के बाद शुरू हुआ था। पहाड़ी देवी पाथिभारा जिसके बाद स्थान का नाम भक्तों द्वारा एक भयंकर देवी के रूप में माना जाता है, जो करुणा, प्रार्थना और बलिदान के सरल और संवेदनशीलता कृत्य से आसानी से प्रसन्न हो सकता है (हिंदू धर्म में बलिदान किसी की अहंकार और लालच के बलिदान को व्यक्तता करता है); तीर्थयात्रियों ओलंगचंग गोला और लुंगचुंग में स्थित मठों पर भी जा सकते हैं। शरद ऋतु और वसंत के दौरान, सावा और टिंबंग के तालाब में झरना हर साल देखने लायक है। परीक्षण के साथ वन पारिस्थितिकी तंत्र वन्यजीवन, पक्षियों, फूलों और तितलियों की विविधता प्रदान करता है। इस ट्रेक(पहाड़ी क्षेत्र का नाम) में पूरे कंचनजंगा रेंज को देखा जा सकता है।
बांग्लादेश में हिंदू धर्म
2011 बांग्लादेश की जनगणना के लिए बांग्लादेश ब्यूरो ऑफ स्टैटिस्टिक्स के अनुसार हिंदू धर्म बांग्लादेश में दूसरा सबसे बड़ा धार्मिक संबद्धता है, जिसमें लगभग 8.96% आबादी शामिल है। आबादी के मामले में, बांग्लादेश भारत और नेपाल के बाद दुनिया का तीसरा सबसे बड़ा हिंदू राज्य है। बांग्लादेश ब्यूरो ऑफ स्टैटिस्टिक्स (बीबीएस) के अनुमान के अनुसार, 2015 तक बांग्लादेश में 17 मिलियन हिंदू थे| प्रकृति में, बांग्लादेशी हिंदू धर्म पड़ोसी भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल में हिंदू धर्म के रूपों और रीति-रिवाजों जैसा दिखता है, जिसके साथ बांग्लादेश (जिसे पूर्वी बंगाल के नाम से जाना जाता है) 1947 में भारत के विभाजन तक एकजुट था। हिंदुओं के विशाल बहुमत बांग्लादेश में बंगाली हिंदू हैं। बांग्लादेशी हिंदू धर्म में पवित्र नदियों, पहाड़ों और मंदिरों के लिए अनुष्ठान स्नान, प्रतिज्ञा और तीर्थयात्रा आम अभ्यास हैं। मुस्लिम पीआईआर के मंदिरों में एक साधारण हिंदू पूजा करेगा, धर्म से चिंतित किए बिना उस स्थान को संबद्ध किया जाना चाहिए। हिंदुओं ने अपने शारीरिक बंधकों के लिए कई पवित्र पुरुषों और तपस्या को व्यक्त किया है। कुछ का मानना है कि वे केवल एक महान पवित्र व्यक्ति को देखकर आध्यात्मिक लाभ प्राप्त करते हैं। सितंबर-अक्टूबर में आयोजित दुर्गा पूजा, बांग्लादेशी हिंदुओं का सबसे महत्वपूर्ण त्यौहार है और इसे व्यापक रूप से बांग्लादेश में मनाया जाता है।
हिंदू देवी सरस्वती, ढाका विश्वविद्यालय की प्रतिमा 2001 की जनगणना के अनुसार बांग्लादेश में 11,379, 000 हिंदू हैं। हालांकि, कुछ अनुमान बताते हैं कि बांग्लादेश में लगभग 12 मिलियन हिंदू हैं। 2000 के उत्तरार्ध में बांग्लादेश में हिंदुओं को लगभग सभी क्षेत्रों में लगभग समान रूप से वितरित किया गया था, गोपालगंज, दीनाजपुर, सिलेत, सुनमगंज, मयमसिंह, खुल्ना, जेसोर, चटगांव और चटगांव हिल ट्रैक्ट्स के कुछ हिस्सों में बड़ी सांद्रता थी। ढाका की राजधानी शहर में, मुसलमानों के बाद हिंदुओं का दूसरा सबसे बड़ा धार्मिक समुदाय है और पुराने शहर के शंकारी बाजार में और आसपास हिंदुओं की सबसे बड़ी सांद्रता पाई जा सकती है। कला, शिक्षा, साहित्य और खेल में हिंदुओं का योगदान उनकी संख्यात्मक ताकत से कहीं अधिक है।
पूरे देश में हिंदू मंदिरों और मंदिरों को कम या ज्यादा वितरित किया जाता है। कांटाजी मंदिर 18 वीं शताब्दी के मंदिर का एक सुंदर उदाहरण है। प्रमुखता के मामले में सबसे महत्वपूर्ण मंदिर ढाका में स्थित ढकेश्वरी मंदिर है। यह मंदिर अन्य हिंदू संगठनों के साथ दुर्गा पूजा और कृष्णा जन्माष्टमी को बहुत प्रमुख रूप से व्यवस्थित करता है। ढाका के अन्य मुख्य मंदिर रामकृष्ण मिशन, जॉय काली मंदिर, लक्ष्मी नारायण मंदिर, स्वामी बाग मंदिर और सिद्धेश्वरी कालीमंदिर हैं। ढाका में प्रसिद्ध रामन काली मंदिर 1971 में बांग्लादेश के लिबरेशन वार के दौरान पाकिस्तानी सेना द्वारा नष्ट कर दिया गया था, और बांग्लादेशी हिंदुओं ने मंदिर का पुनर्निर्माण करने की स्वतंत्रता के बाद सक्रिय सरकारों को सक्रिय रूप से याचिका दायर कर रहे हैं, जहां लगभग 100 भक्तों के नरसंहार भी हुए थे। पुथिया, राजशाही में मंदिर हिंदू समुदाय में बांग्लादेश के प्रमुख मुस्लिम समुदाय के समान कई मुद्दे हैं। इनमें महिलाओं के अधिकार, दहेज, गरीबी, बेरोजगारी और अन्य शामिल हैं। हिंदू समुदाय के लिए अद्वितीय मुद्दों में बांग्लादेश में हिंदू संस्कृति और मंदिरों का रखरखाव शामिल है। इस्लामवादियों के छोटे संप्रदाय लगातार राजनीतिक और सामाजिक रूप से बांग्लादेश के हिंदुओं को अलग करने की कोशिश करते हैं
भूटान में हिंदू धर्म
भूटान की लगभग 22.6% आबादी हिन्दू हैं । इसकी मुख्य जातीय लोथशम्पा है। 2015 में, हिन्दू पन्थ देश के राष्ट्रीय पन्थों में से एक बन गया। शैवती, वैष्णवती, शक्ति, गणपति, पुराणिक और वैदिक विद्यालय हिन्दुओं के बीच प्रतिनिधित्व करते हैं। दक्षिणी भूटान में हिन्दू मन्दिर मौजूद हैं, और हिन्दू छोटे से मध्यम आकार के समूहों में अपने धर्म का अभ्यास करते हैं।
तिलका (लाल रंग में) और जामर का उपयोग दर्शन के दौरान किया जाता था | भूटानी हिंदू का मुख्य त्यौहार दशन है। भूटान में यह एकमात्र मान्यता प्राप्त हिंदू सार्वजनिक अवकाश है। इसे 2015 में भूटान के राजा द्वारा छुट्टियों के रूप में पहचाना गया था, उन्होंने उस वर्ष हिंदुओं के साथ दशन मनाया । दशन के पहले नौ दिन युद्ध का प्रतीक हैं जो दुर्गा और महिषासुर के विभिन्न अभिव्यक्तियों के बीच हुआ था। दसवां दिन वह दिन था जब दुर्गा ने आखिरकार उसे हराया था। अन्य हिंदुओं के लिए, यह त्यौहार रामायण में राम के रूप में राम की जीत का प्रतीक है। वे दशैन के दौरान सेल रोटी भी तैयार करते हैं।
भूटान का हिन्दू धर्म समुदाय (एचडीएसबी) 2009 में स्थापित हिन्दू धार्मिक संगठन है। यह भूटान के धार्मिक संगठनों के आयोग छोदेई लेंसशोग के साथ पंजीकृत है। भूटान में सनातन धर्म की आध्यात्मिक परम्पराओं और प्रथाओं को बढ़ावा देने के लिए समर्पित है ताकि मानव मूल्यों को बढ़ावा और मजबूत किया जा सके। राजधानी शहर, थिम्फू में इसका मुख्य कार्यालय, संगठन को स्वयंसेवकों के निदेशक मण्डल द्वारा प्रबन्धित किया जाता है जिसमें हिन्दू पुजारी और अन्य के प्रतिनिधि शामिल होते हैं। एचडीएसबी के सदस्य जो वार्षिक आम बैठक में चुने जाते हैं|
सरकार ने भिक्षु मंदिरों और मंदिरों और भिक्षुओं और मठों के लिए राज्य वित्त पोषण के निर्माण के लिए वित्तीय सहायता प्रदान की। गैर सरकारी संगठनों ने आरोप लगाया कि सरकार ने शायद ही कभी हिंदू मंदिरों को बनाने की अनुमति दी है; इस तरह के निर्माण की आखिरी रिपोर्ट 1990 के दशक की शुरुआत में थी, जब सरकार ने हिंदू मंदिरों और संस्कृत और हिंदू शिक्षा के केंद्रों के निर्माण और नवीनीकरण को अधिकृत किया और परियोजनाओं के वित्तपोषण में सहायता के लिए राज्य निधि प्रदान की। सरकार ने तर्क दिया कि यह हिंदू मंदिरों के लिए बौद्ध मंदिरों की तुलना में आपूर्ति और मांग का मामला था। सरकार ने कहा कि उसने दक्षिण में कई हिंदू मंदिरों का समर्थन किया, जहां अधिकांश हिंदू रहते थे, और भारत में संस्कृत का अध्ययन करने के लिए हिंदुओं के लिए कुछ छात्रवृत्तियां प्रदान कीं|
जापान में हिंदू धर्म
निकट भविष्य से संबंधित बौद्ध धर्म के विपरीत हिंदू धर्म जापान में अल्पसंख्यक धर्म है। फिर भी, हिंदू धर्म ने जापानी संस्कृति में कुछ हद तक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।
यद्यपि हिंदू धर्म जापान में थोड़ा-सा अभ्यास वाला धर्म है, फिर भी जापानी संस्कृति के गठन में इसकी एक महत्वपूर्ण, लेकिन अप्रत्यक्ष भूमिका है। यह ज्यादातर इसलिए है क्योंकि कई बौद्ध मान्यताओं और परंपराओं (जो हिंदू धर्म के साथ एक आम धर्मिक जड़ साझा करते हैं) 6 वीं शताब्दी में कोरियाई प्रायद्वीप के माध्यम से जापान से जापान में फैल गए। इसका एक संकेत जापानी "फॉर्च्यून के सात देवताओं" है, जिनमें से चार हिंदू देवताओं के रूप में उभरे हैं: बेंजाइटेंसमा (सरस्वती), बिश्मोन (वैशवरावा या कुबेरा), दायकोकुटेन (महाकाल / शिव), और किचिजोटन (लक्ष्मी)। बेंजाइटेनेयो / सरस्वती और किशौतनेयो / लक्ष्मी के साथ-साथ तीन हिंदू त्रिदेवी देवियों के निप्पोनिज़ेशन को पूरा करते हुए, हिंदू देवी महाकाली को जापानी देवी डाइकोकुटनेयो के रूप में निप्पोनिज्ड किया गया है, हालांकि उन्हें केवल जापान के सात भाग्य देवताओं के बीच गिना जाता है जब उन्हें माना जाता है अपने पुरुष समकक्ष डाइकोकुटेन की स्त्री अभिव्यक्ति के रूप में.।
बेनज़ैटन 6 वीं से 8 वीं शताब्दी के दौरान जापान में पहुंचे, मुख्य रूप से गोल्डन लाइट के सूत्र के चीनी अनुवादों के माध्यम से, जिसमें उनके लिए समर्पित एक अनुभाग है। लोटस सूत्र में उनका भी उल्लेख है। जापान में, लोकापाला चार स्वर्गीय राजाओं के बौद्ध रूप लेते हैं। गोल्डन लाइट का सूत्र जापान में अपने मूल संदेश के कारण सबसे महत्वपूर्ण सूत्रों में से एक बन गया, जो सिखाता है कि चार स्वर्गीय राजा शासक की रक्षा करते हैं जो उचित तरीके से अपने देश को नियंत्रित करता है। मृत्यु के हिंदू देवता, यम, अपने बौद्ध रूप में एन्मा के रूप में जाने जाते हैं। विष्णु के पर्वत (वहाण) गरुड़ को जापान में एक विशाल, अग्नि-श्वास जीव, करुरा के रूप में जाना जाता है। इसमें एक इंसान का शरीर और चेहरे या एक ईगल का चोंच है। लोगों ने जापान में हिंदू देवताओं की पूजा पर किताबें लिखी हैं । आज भी, दावा किया जाता है कि जापान हिंदू देवताओं के गहन अध्ययन को प्रोत्साहित करता है |
मुख्य रूप से भारतीय प्रवासियों द्वारा हिंदू धर्म का अभ्यास किया जाता है। 2016 तक, जापान में 30,048 भारतीय हैं। उनमें से अधिकतर हिंदू हैं। हिंदू देवताओं को अभी भी कई जापानीों द्वारा सम्मानित किया जाता है, खासकर शिंगन बौद्ध धर्म में। जापान में कई हिंदू मंदिर भी हैं
मलेशिया में हिंदू धर्म
मलेशिया में हिंदू धर्म चौथा सबसे बड़ा धर्म है। मलेशिया की 2010 की जनगणना के अनुसार 1.78 मिलियन मलेशियाई निवासियों (कुल जनसंख्या का 6.3%) हिंदू हैं। यह 2000 में 1,380,400 (कुल आबादी का 6.2%) से ऊपर है.। अधिकांश मलेशियाई हिंदुओं प्रायद्वीपीय मलेशिया के पश्चिमी हिस्सों में बस गए हैं। 2010 की जनगणना के अनुसार, हिंदुओं के रूप में राज्य की आबादी का उच्चतम प्रतिशत वाला मलेशियाई राज्य, नेगेरी सेम्बेलान (13.4%) है, इसके बाद सेलेंगोर (11.6%), पेरक (10.9%) और कुआलालंपुर संघीय क्षेत्र (8.5%) है। हिंदू आबादी का कम से कम प्रतिशत राज्य सबा (0.1%) है|भारतीय, चीनी जैसे अन्य जातीय समूहों के साथ, प्राचीन और मध्ययुगीन युग में मलेशिया में पहुंचने लगे। 2010 में, मलेशियाई जनगणना में बताया गया था कि भारतीय जातीय मूल के 1.91 मिलियन नागरिक थे। लगभग 1.64 मिलियन भारतीय जातीय समूह मलेशियाई (86%) हिंदू हैं। लगभग 0.14 मिलियन गैर-भारतीय जातीय समूह मलेशियाई लोग हिंदुओं का भी दावा करते हैं| मलेशिया ने 1957 में ब्रिटिश औपनिवेशिक साम्राज्य से अपनी आजादी हासिल की, उसके बाद अपने आधिकारिक राज्य धर्म को इस्लाम घोषित कर दिया, और मिश्रित एक संविधान अपनाया। एक तरफ, यह धर्म की आजादी की रक्षा करता है (जैसे पवित्र हिंदू सभ्यता का अभ्यास), लेकिन दूसरी ओर मलेशियाई संविधान भी धार्मिक स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करता है। |
इंडोनेशियाई द्वीपसमूह के समान, मूल मलेशिया ने बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और इस्लाम के आगमन से पहले एक स्वदेशी एनिमिस और गतिशीलता मान्यताओं का अभ्यास किया। यह अस्पष्ट है जब बंगाल की खाड़ी में पहली भारतीय यात्रा हुई। कंज़र्वेटिव अनुमान कम से कम 1,700 साल पहले मलय तटों के लिए सबसे शुरुआती आगमन प्रदान करते हैं।भारत के साथ व्यापार की वृद्धि ने मलय दुनिया में तटीय लोगों को हिंदू धर्म के संपर्क में लाया।मंदिर भारतीय शैली में बनाए गए थे और स्थानीय राजाओं ने स्वयं को राजा के रूप में संदर्भित करना शुरू किया और भारतीय सरकार के अधिक वांछनीय पहलुओं को अपनाया गया।
मलेशियाई हिंदू धर्म विविध है, जिसमें विशिष्ट शहरी लोगों को समर्पित बड़े शहरी मंदिर और संपत्ति पर स्थित छोटे मंदिर हैं। संपत्ति मंदिर आमतौर पर भारतीय क्षेत्र की परंपरा का पालन करते हैं, जहां से मंदिर के उपासक उत्पन्न होते हैं। कई लोग दक्षिणी भारत के शैव्वी, या शिवती, परंपरा (शिव की पूजा) का पालन करते हैं। हालांकि, मलेशिया में कुछ वैष्णव हिंदू भी हैं, उनमें से कई उत्तर भारतीय निष्कर्षण हैं, और ये हिंदू सेक्सीन 52 में गीता आश्रम जैसे मंदिरों में पूजा करते हैं,। इन मंदिरों में सेवाएं आमतौर पर हिंदी और अंग्रेजी में आयोजित की जाती हैं।
हर साल मनाए जाने वाले कुछ प्रमुख हिंदू त्यौहारों में दीपावली (रोशनी का त्यौहार), थाईपुसम (भगवान मुरुगन त्यौहार), पोंगल (फसल त्यौहार) और नवरात्रि (दुर्गा त्यौहार) शामिल हैं। दीपावली मलेशिया में प्राथमिक हिंदू त्यौहार है। मलेशियाई हिंदुओं में परंपरागत रूप से दीपावली पर खुले घर हैं, जहां विभिन्न जातीय समूहों और धर्मों के लोगों का स्वागत हिंदू घरों में प्रकाश के उत्सव को साझा करने के साथ-साथ भारतीय भोजन और मिठाई का स्वाद साझा करने के लिए किया जाता है|
2010 की जनगणना के अनुसार, 1,777,694 लोग हिन्दू (6.27% आबादी) के रूप में आत्म-पहचान कर रहे थे। हिंदुओं में से 1,644,072 भारतीय थे, 111,32 9 गैर-नागरिक थे, 14,878 चीनी थे, 4,474 अन्य, और 2, 9 41 जनजातीय (सरवाक में 554 इबान सहित)। सभी भारतीय मलेशियाई लोगों का 86.18% हिंदू थे। प्रतिवादी के उत्तर के आधार पर जनगणना में एकत्र की गई जानकारी और किसी भी आधिकारिक दस्तावेज़ का उल्लेख नहीं किया।
सिंगापुर में हिंदू धर्म
सिंगापुर में हिंदू धर्म और संस्कृति को 7 वीं शताब्दी ईस्वी में वापस देखा जा सकता है, जब तमासेक हिंदू-बौद्ध श्रीविजय साम्राज्य का व्यापारिक पद था. । एक सहस्राब्दी बाद में, दक्षिणी भारत से आप्रवासियों की एक लहर को सिंगापुर में लाया गया, ज्यादातर ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी और औपनिवेशिक ब्रिटिश साम्राज्य द्वारा कूलियां और इंडेंटेड मजदूरों के रूप में है। मलय प्रायद्वीप के साथ, ब्रिटिश प्रशासन ने अपने क्षेत्रीय वृक्षारोपण और व्यापार गतिविधियों में एक विश्वसनीय श्रम बल को स्थिर करने की मांग की; इसने हिंदुओं को प्रवासन, व्यवस्थित करने, मंदिर बनाने और इसे एक समुदाय में अलग करने के कंगानी प्रणाली के माध्यम से परिवार लाने के लिए प्रोत्साहित किया जो बाद में लिटिल इंडिया बन गया | वर्तमान में सिंगापुर में लगभग तीस मुख्य हिंदू मंदिर हैं, जो विभिन्न देवताओं और देवियों को समर्पित हैं। 2010 में सिंगापुर में अनुमानित 260,000 हिंदू थे| हिंदुओं में अल्पसंख्यक हैं, जो सिंगापुर के नागरिकों और 2010 में स्थायी निवासियों के करीब 5.1% हैं। सिंगापुर में लगभग सभी हिंदू जातीय भारतीय (99%) हैं, जिनके साथ हिंदू परिवारों में विवाह हुआ है। 1931 में हिंदू धर्म कुल जनसंख्या का 5.5% पर पहुंच गया| सिंगापुर में, दीपावली का हिंदू त्यौहार राष्ट्रीय सार्वजनिक अवकाश के रूप में पहचाना जाता है। कुछ गैर-भारतीय, आमतौर पर बौद्ध चीनी, विभिन्न हिंदू गतिविधियों में भाग लेते हैं। मलेशिया और इंडोनेशिया के विभिन्न राज्यों के विपरीत, सिंगापुर हिंदुओं की धार्मिक स्वतंत्रता पर कोई प्रतिबंध नहीं रखता है।
सिंगापुर में हिंदू धर्म और संस्कृति को 7 वीं शताब्दी में हिंदू श्रीविजय साम्राज्य का पता लगाया जा सकता है जब टेमासेक एक छोटा व्यापारिक पद था। 10 वीं शताब्दी तक, तमिल चोल का प्रभाव आया। 14 वीं से 17 वीं शताब्दी तक इस क्षेत्र में इस्लाम के विस्तार के साथ, सिंगापुर के आसपास और आसपास हिंदू-बौद्ध प्रभाव फीका पड़ गया। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में दक्षिणी [[भारत] से सिंगापुर में हिंदू प्रवासियों की लहर देखी गई, ज्यादातर तमिलों ने सिंगापुर में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा कूलियां और मजदूरों के रूप में काम करने के लिए लाया गया।
पहला मंदिर, चाइनाटाउन में श्री मरियमम मंदिर, 1827 के आरंभ में सर स्टैमफोर्ड रैफल्स के क्लर्क नारायण पिल्लई द्वारा बनाया गया था; यह हिंदू देवी मरियममैन, मां देवी के अवतार को समर्पित थी, और माना जाता है कि बीमारियों का इलाज करने की शक्ति थी इस मंदिर में। उन्होंने पहली बार 1823 में खरीदे गए इस साइट पर एक लकड़ी, छिद्रित झोपड़ी बनाई थी। वर्तमान मंदिर 1863 तक पूरा हुआ था। सिंगापुर के हिंदू मंदिर द्रविड़ शैली में बने हैं, मुख्य रूप से [[तमिल नाडु|तमिलनाडु]] में भारत की तमिल शैली में पाया गया है। यह शैली दीवारों और छत पर किए गए 'गोपुरम' या प्रवेश टावरों, जटिल फ्रिज, जटिल नक्काशी और पेंटिंग या मूर्तियों के लिए जाना जाता है।
क्या आपको पता है सिंगापुर में [[दीपावली]] के दिन छुट्टी का एलान किया गया जबकि क्या आपको पता है सिंगापुर में दिवाली के दिन छुट्टी होती है सिंगापुर में ईसाइयों और मुसलमानों के लिए दो छुट्टियां दी गईं है|
54 अक्षांश दक्षिण
54 अक्षांश दक्षिण (54th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 54 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर से दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका से निकलती है।
53 अक्षांश दक्षिण
53 अक्षांश दक्षिण (53rd parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 53 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर से दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका से निकलती है।
52 अक्षांश दक्षिण
52 अक्षांश दक्षिण (52nd parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 52 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर से दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका से निकलती है।
51 अक्षांश दक्षिण
51 अक्षांश दक्षिण (51st parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 51 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर से दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका से निकलती है।
50 अक्षांश दक्षिण
50 अक्षांश दक्षिण (50th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 50 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका से निकलती है।
49 अक्षांश दक्षिण
49 अक्षांश दक्षिण (49th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 49 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका से निकलती है।
48 अक्षांश दक्षिण
48 अक्षांश दक्षिण (48th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 48 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका से निकलती है।
47 अक्षांश दक्षिण
47 अक्षांश दक्षिण (47th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 47 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका व न्यूज़ीलैण्ड के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।
72 अक्षांश दक्षिण
72 अक्षांश दक्षिण (72nd parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 72 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से निकलती है।
73 अक्षांश दक्षिण
73 अक्षांश दक्षिण (73rd parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 73 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से निकलती है।
74 अक्षांश दक्षिण
74 अक्षांश दक्षिण (74th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 74 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से निकलती है।
75 अक्षांश दक्षिण
75 अक्षांश दक्षिण (75th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 75 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से निकलती है।
76 अक्षांश दक्षिण
76 अक्षांश दक्षिण (76th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 76 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से निकलती है।
77 अक्षांश दक्षिण
77 अक्षांश दक्षिण (77th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 77 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से निकलती है।
78 अक्षांश दक्षिण
78 अक्षांश दक्षिण (78th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 78 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से निकलती है।
79 अक्षांश दक्षिण
79 अक्षांश दक्षिण (79th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 79 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा केवल अंटार्कटिका के महाद्वीप से निकलती है।
80 अक्षांश दक्षिण
80 अक्षांश दक्षिण (80th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 80 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा केवल अंटार्कटिका के महाद्वीप से निकलती है।
इज़राइल में हिंदू धर्म
इज़राइल में हिन्दू धर्म इज़राइल में हिन्दू आबादी को सन्दर्भित करता है।
भट्ठी-हरीश में भक्तों का एक समूह रह रहा है। इज़राइल में एक और वैष्णव समुदाय एरियल में है। इसका नेतृत्व जगदीश और उनकी पत्नी जुगाला-प्रीति द्वारा किया जाता है, और रूस के भक्तों के बढ़ते समुदाय की सेवा करता है जो गंभीर आर्थिक उत्पीड़न से बचने के लिए इज़राइल आते हैं। जुगाला-प्रीति 1996 में तेल अवीव में इस्कॉन केन्द्र में शामिल हुई, गुनावतार और वर्षाभावी द्वारा निर्देशित किए गए हैं|
हिन्दु देश में स्वतनवत्र रूप से अभ्यास करने में सक्षम हैं। यह विशेष रूप से कृष्ण जन्माष्टमी के उत्सवों द्वारा दिखाया गया है। गायन और नृत्य के अलावा, कृष्ण के बचपन की कहानियों के चारों ओर घूमते हुए नाटक चल रहे हैं। इस कार्यक्रम के साथ 108 व्यंजनों का एक त्यौहार है, जो एक संख्या है जिसे वफादार द्वारा पवित्र माना जाता है। आयोजकों ने कहा कि वे कुम्भ से प्रेरित थे और तीन साल पहले इसराइल में कार्यक्रम शुरू किया था। त्योहार के कई आगंतुक भारत आए हैं या यात्रा करने की योजना बना रहे हैं। योग कक्षाएँ लेने और हरे कृष्ण व्याख्यान में भाग लेने वाले कई युवाओं को देखा जा सकता है। उबले चावल और मसूर सूप की सेवा करने वाले भारतीय 'ढाबा' के बाहर लम्बी कतारें मिलेंगी। मध्य आयु वर्ग के जोड़ों, भारतीय कपड़ों में लपेटकर, समुद्र तट पर चले गए|
2001 में साई संगठन आधिकारिक तौर पर इज़राइल में स्थापित किया गया था |
यह केन्द्र भारत के ऋषिकेश के श्री स्वामी शिवानन्द के प्रत्यक्ष शिष्य स्वामी विष्णुवंवनन्द द्वारा स्थापित शिवानन्द योग वेदान्त सेण्टर इणृटरनेशनल की एक शाखा है। केन्द्र 1971 में खोला गया और तब से केन्द्र अध्ययन के लिए इज़राइल में सबसे बड़ा और सबसे व्यापक स्कूल रहा है
तेल अवीव में शिवानन्द योग केन्द्र अब योग स्टूडियो नहीं है। स्कूल तीन मंजिला इमारत में स्थित है:
पाकिस्तान में सिख धर्म
आधुनिक पाकिस्तान के क्षेत्र में सिख धर्म की व्यापक विरासत और इतिहास है, हालांकि सिख वर्तमान रूप से पाकिस्तान में एक छोटा सा समुदाय बनाते हैं। अधिकांश सिख पंजाब प्रांत में रहते हैं, जो बड़े पंजाब क्षेत्र का हिस्सा है जहाँ से यह धर्म मध्य युग में पैदा हुआ था, और ख़ैबर पख़्तूनख़्वा प्रांत में पेशावर। ननकाना साहिब, सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक देव जी का जन्मस्थान पंजाब प्रांत में स्थित है।
18 वीं और 19वीं शताब्दी में, सिख समुदाय एक शक्तिशाली राजनीतिक ताकत बन गया, सिख नेता रणजीत सिंह ने पहला सिख साम्राज्य स्थापित किया, जिसकी राजधानी लाहौर में हुई थी, जो आज पाकिस्तान का दूसरा सबसे बड़ा शहर है। सिखों की महत्वपूर्ण आबादी पंजाब के सबसे बड़े शहरों जैसे लाहौर, रावलपिंडी और फैसलाबाद में बसे। 1947 में भारत के विभाजन के बाद, अल्पसंख्यक हिंदू और सिख भारत चले गए जबकि भारत के कई मुस्लिम शरणार्थियों ने पाकिस्तान में बसना पसंद किया था।
पाकिस्तान का राष्ट्रीय डाटाबेस और पंजीकरण प्राधिकरण (एनएडीआरए) सरकार के अनुसार, 2012 में पाकिस्तान में 6,146 सिख पंजीकृत थे। अमेरिकी विदेश विभाग समेत अन्य स्रोतों का दावा है कि पाकिस्तान में सिख जनसंख्या 20,000 जितनी अधिक होगी।
कई पाकिस्तानी सिख आकर संयुक्त राजशाही और कनाडा जैसे देशों में प्रवास कर रहे हैं। ब्रिटेन की 2001 की जनगणना के अनुसार, ब्रिटेन में 346 पाकिस्तानी सिख थे। संयुक्त अरब अमीरात में भी एक बढ़ता हुआ पाकिस्तानी सिख प्रवासी समुदाय भी हैं|
गुरुद्वारा डेरा साहिब 1947 में आजादी से पहले, सिख पूरे उत्तरी पाकिस्तान, विशेष रूप से पंजाब क्षेत्र में फैले हुए थे और किसानों और व्यापारियों के रूप में अपनी अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। पंजाब की राजधानी लाहौर तब भी थी और आज भी रणजीत सिंह की समाधि समेत कई महत्वपूर्ण सिख धार्मिक और ऐतिहासिक स्थलों का स्थान है। नानकाना साहिब के पास के शहर में नौ गुरुद्वारे हैं, और यह सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक देव का जन्मस्थान है। नानकाना साहिब के गुरुद्वारों में से प्रत्येक गुरु नानक देव के जीवन में विभिन्न घटनाओं से जुड़े हुए हैं। शहर दुनिया भर में सिखों के लिए तीर्थयात्रा का एक महत्वपूर्ण स्थल बना हुआ है।
पाकिस्तान में सबसे बड़ी सिख जनसंख्या पेशावर में ख़ैबर पख़्तूनख़्वा में पाई जाती है, जहाँ "नानावती" (संरक्षण) के पश्तून कानून ने हिंसा के पैमाने को बचाया जो पंजाब के सिंधु नदी में था। दक्षिण एशिया में सिख और मुस्लिम समुदायों के बीच लंबे समय तक तनाव के बावजूद, पश्तून सिखों के धार्मिक अल्पसंख्यक के प्रति सहिष्णु थे |
तेलंगाना विधानसभा चुनाव, 2018
तेलंगाना विधान सभा चुनाव 7 दिसंबर 2018 को तेलंगाना में दूसरी विधानसभा का गठन करने के लिए आयोजित किया जाएगा। मौजूदा तेलंगाना राष्ट्र समिति, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस, तेलंगाना जन समिती, और तेलुगू देशम पार्टी को चुनाव में मुख्य प्रतियोगी माना जाता है। राज्य में चार विपक्षी दलों, आईएनसी, टीजेएस, टीडीपी और सीपीआई ने चुनाव में सत्तारूढ़ टीआरएस को हराने के उद्देश्य से 'महाकुटुमी' (महागठबंधन/ग्रैंड एलायंस) के गठन की घोषणा की है।
के॰ चंद्रशेखर राव 2018 में शुरुआती चुनाव के लिए गए, जब उन्होंने अपनी अवधि पूरी होने से छह महीने पहले इस्तीफा दे दिया।
भारत के निर्वाचन आयोग ने घोषणा की कि तेलंगाना में विधानसभा चुनावों में सभी 32,574 मतदान केंद्रों में वोटर वैरिफायबल पेपर ऑडिट ट्रेल (वीवीपीएटी) मशीनों का इस्तेमाल किया जाएगा। 12 अक्टूबर 2018 को प्रकाशित अंतिम चुनावी रोल के अनुसार, तेलंगाना में 2.73 करोड़ मतदाता हैं, जो 2014 तेलंगाना विधानसभा चुनावों में 2.82 करोड़ से कम है। मतदाताओं की सूची में लगभग 2,600 ट्रांसजेंडर थे। 119 विधानसभा क्षेत्रों में सभी पार्टियों ने महिला उम्मीदवारों को लगभग 25 सीटें आवंटित कीं।
थाईलैंड में सिख धर्म
सिख धर्म थाईलैंड में लगभग 70,000 अनुयायियों के साथ एक मान्यता प्राप्त अल्पसंख्यक धर्म है। धर्म भारत से प्रवासियों द्वारा लाया गया था जो 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पहुंचने लगे। बैंकाक में गुरुद्वारा श्री गुरु सिंह सभा सहित देश में लगभग बीस सिख मंदिर या गुरुद्वारे हैं।
2006 में सिख समुदाय का आंकलन किया था जिसके अनुसार उस समय लगभग 70,000 लोग शामिल थे, जिनमें से अधिकतर बैंकॉक, चियांग माई, नाखोन रत्थासिमा, पट्टाया और फुकेत में रहते थे। आंकलन के समय देश में उन्नीस सिख मंदिर थे। सिख धर्म संस्कृति मंत्रालय के धार्मिक मामलों विभाग के साथ पंजीकृत पांच धार्मिक समूहों में से एक था|
बैंकाक के सिख निवासियों के एक अध्ययन में पाया गया कि "थाई-सिख पहचान बैंकाक समाज में स्पष्ट और अच्छी तरह से रखी गई है", लेकिन पश्चिमी और अन्य समाजों के प्रभाव पारंपरिक जीवनशैली सुविधाओं की उपेक्षा कर रहे थे। बैंकाक में सिख समुदाय को "थाईलैंड में सबसे एकीकृत समुदाय" के रूप में वर्णित किया गया है|
थाईलैंड पहुँचने वाले पहले भारतीयों में 1884 में किरपरम मदन था। वह सियालकोट जिले के भडवाल गांव (अब पाकिस्तान में) के सहजधारी सिख थे । उन्हें थाईलैंड के राजा राम वी के दर्शन का अवसर प्राप्त हुआ था । वह अपने रिश्तेदारों को लाया जिनके उपनाम मदन, नरुला और चावला थे। वे थाईलैंड में अप्रवासी भारतियों के पहले सदस्यों में से थे, जिन्होंने 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पहुंचना शुरू किया था|
चियांग माई यात्रा करने वाला पहला सिख व्यक्ति ईशर सिंह था, जिसने वर्ष 1905 में भारत से बर्मा के माध्यम से थाईलैंड में यात्रा की थी (या बौद्ध पंचांग के अनुसार वर्ष 2448)। इसके तुरंत बाद थाईलैंड में लगभग चार और परिवार आए। वे रतन सिंह, जियान सिंह, वारियाम सिंह और अमांडा सिंह थे। 1907 में, सिखों के इस समूह ने चेरोनार रोड में एक गुरुद्वारा स्थापित करने का फैसला किया, जो अभी भी वही स्थान पर खड़ा है और अब 240 वर्ग मीटर की जगह पर है।
1975 में पट्टाया में केवल तीन या चार सिख परिवार थे। लेकिन पट्टाया एक पर्यटक रिसॉर्ट बनने के बाद, कई सिख उबोल रत्थानी, उडन रत्थानी, नाकोर्न रत्ससिमा (कोरत) और सट्टाहिप जैसे अन्य प्रांतों से वहाँ चले गए।
थाईलैंड में सिखों ने पूरे देश में कई गुरुद्वारों का निर्माण किया है। वर्तमान में निम्नलिखित प्रांतों में गुरुद्वारे स्थित हैं:
आवाँ गार्द
आवाँ गार्द (avant-garde ; शाब्दिक अर्थ - fore-guard ) एक फ्रान्सीसी शब्द है जो उन व्यक्तियों या कृतियों के लिए प्रयुक्त होता है जो यथास्थितिवाद से हटकर हों या आमूलवादी हों। इन्हें हिन्दी में अग्रगामी या अग्रदल (vanguard) कह सकते हैं। ऐसी कृतियाँ या व्यक्ति पहले अपारम्परिक और अस्वीकार्य लगते हैं।
अफगानिस्तान में सिख धर्म
अफगानिस्तान में सिख धर्म मुख्य रूप से प्रमुख शहरों में, जलालाबाद, गजनी, काबुल और कुछ हद तक कंधार में रहने वाले अफगान सिखों की सबसे बड़ी आबादी तक ही सीमित है। ये सिख अफगान नागरिक हैं जो आम तौर पर देशी पश्तो बोलते हैं | लेकिन दारी, हिंदी या पंजाबी भी बोलते हैं। उनकी कुल आबादी लगभग 1200 परिवार या 8000 सदस्य हैं |
1980 के दशक में काबुल में 20,000 से ज्यादा सिख थे, लेकिन 1992 में गृहयुद्ध की शुरुआत के बाद, अधिकांश भाग गए थे। गृहयुद्ध के दौरान काबुल के आठ गुरुद्वारों में से सात को नष्ट कर दिया गया थे। काबुल के कार्त परवान खंड में स्थित केवल गुरुद्वारा करते परवान बनी हुई है। वे आज कार्त परवान और पुराने शहर के कुछ हिस्सों में केंद्रित हैं।
2001 तक, जलालाबाद में 100 सिख परिवार थे, जिसमें करीब 700 लोग थे, जो दो बड़े गुरुद्वारों में पूजा करते थे । किंवदंती बताती है कि गुरुद्वारों के पुराने गुरु नानक देव की यात्रा मनाने के लिए बनाया गया था| कंधार का उल्लेखनीय रूप से छोटा सिख समुदाय है, जिसमें 2002 तक केवल 15 परिवार रहते हैं|
शुरुआती खत्री सिखों ने व्यापार उद्देश्यों के लिए अफगानिस्तान में उपनिवेशों की स्थापना और रखरखाव की। बाद में, अफगान स्थित दुर्रानी साम्राज्य के खिलाफ सिख और साम्राज्य के बीच संघर्ष तनाव का कारण बन गया। 19 वीं शताब्दी में अफगानिस्तान में कई अभियानों के दौरान सिखों ने ब्रिटिश साम्राज्य की सेना में भी कार्य किया ।
1990 के दशक से पहले, अफगान सिख जनसंख्या का अनुमान लगभग 50,000 था। 2013 तक, वे लगभग 800 परिवार हैं जिनमें से 300 परिवार काबुल में रहते हैं। अफगानिस्तान में सिख नेताओं का दावा है कि सिखों की कुल संख्या 3,000 है। कई सिख परिवारों ने भारत, उत्तरी अमेरिका, यूरोपीय संघ, यूनाइटेड किंगडम, पाकिस्तान और अन्य स्थानों सहित अन्य देशों में जाने के लिए चुना है।
अफगानिस्तान में महिलाएं
अफगानिस्तान में महिलाओं के अधिकारों में सुधार आ रहा है लेकिन अंतरराष्ट्रीय स्तर पर यह बहुत धीरे-धीरे है। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मुजाहिदीन और तालिबान जैसे विभिन्न पूर्व शासकों के माध्यम से, महिलाओं को स्वतंत्रता के बहुत कम थी, खासकर नागरिक स्वतंत्रता के संदर्भ में। 2001 में तालिबान शासन को हटा दिए जाने के बाद से, इस्लामी गणराज्य अफगानिस्तान के तहत महिलाओं के अधिकार धीरे-धीरे सकारात्मक बदलाव हुए हैं।
अफगानिस्तान की आबादी लगभग 34 मिलियन है। इनमें से 15 मिलियन पुरुष हैं और 14.2 मिलियन महिलाएं हैं। लगभग 22% अफगान लोग शहरी हैं और शेष 78% ग्रामीण इलाकों में रहते हैं। स्थानीय परंपरा के हिस्से के रूप में, हाईस्कूल पूरा करने के तुरंत बाद ज्यादातर महिलाएं विवाहित होती हैं। वे अपने जीवन के शेष के लिए गृहिणियों के रूप में रहते हैं। अफगानिस्तान के शासकों ने निरंतर महिलाओं की आजादी को बढ़ाने का प्रयास किया है। अधिकांश भाग के लिए, ये प्रयास असफल रहे। हालांकि, कुछ ऐसे नेता थे जो कुछ महत्वपूर्ण परिवर्तन करने में सक्षम थे। उनमें से राजा अमानुल्लाह थे, जिन्होंने 1919 से 1929 तक शासन किया और देश को आधुनिकीकरण के साथ-साथ एकजुट करने के प्रयास में कुछ और उल्लेखनीय बदलाव किए।
अफगान संसद के सदस्यों के रूप में कई महिलाएं शुक्रिया बराकज़ई, फौजिया गेलानी, निलोफर इब्राहिमी, फौजिया कोओफी, मलालाई जॉय और कई अन्य शामिल हैं। कई महिलाओं ने सुहेला सेदिक्की, सिमा समर, हुसैन बनू गजानफर और सुराया दलील सहित मंत्रियों के पदों पर भी पदभार संभाला। अफगानिस्तान में हबीबा सरबी पहली महिला गवर्नर बन गईं। उन्होंने महिला मामलों के मंत्री के रूप में भी कार्य किया। आजरा जाफरी दयाुंडी प्रांत की राजधानी नीलि की पहली महिला महापौर बन गई।
अफगानिस्तान में शिक्षा बहुत खराब है लेकिन धीरे-धीरे सुधार रही है। महिलाओं के लिए साक्षरता दर केवल 24.2% है। देश में लगभग 9 मिलियन छात्र हैं। इनमें से लगभग 60% पुरुष और 40% महिलाएं हैं। 174,000 से अधिक छात्र देश भर के विभिन्न विश्वविद्यालयों में नामांकित हैं। इनमें से लगभग 21% महिलाएं हैं| बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, लड़कियों के लिए स्कूलों की कमी के कारण महिलाओं के लिए शिक्षा बेहद दुर्लभ थी। कभी-कभी लड़कियां प्राथमिक स्तर पर शिक्षा प्राप्त करने में सक्षम थीं| पिछले दशक में अफगान महिलाओं ने फुटसल, फुटबॉल और बास्केटबॉल सहित विभिन्न प्रकार के खेलों में भाग लिया है। 2015 में अफगानिस्तान ने अपना पहला मैराथन आयोजित किया; जो लोग पूरे मैराथन भाग चुके थे उनमें से एक महिला जैनैब थी, जो 25 साल की उम्र में थीं, जो इस तरह अपने देश के भीतर मैराथन में दौड़ने वाली पहली अफगान महिला बन गईं.|
अंजना ओम कश्यप
अंजना ओम कश्यप एक वरिष्ठ पत्रकार और समाचार प्रस्तोता है । वह आज तक समाचार चैनल की एक कार्यकारी संपादक है। वह भारत के सबसे सफल और प्रसिद्ध पत्रकारों में से एक है। वह अपने कार्यक्रम "हल्ला बोल" और "आज तक विशेष रिपोर्ट" के लिए जानी जाती हैं।कश्यप को भारत में सामाजिक रूप से उत्पीड़ित वर्गों और इसी तरह सकारात्मक कार्यों के लिए आरक्षण के खिलाफ एक मजबूत आरक्षणविरोधी आवाज के रूप में जाना जाता है; एक मीडिया-पैनल चर्चा में, उन्होंने एक बार प्रणाली को 'दीमक' से पीड़ित होने का वर्णन किया था, जो लक्षित आबादी के लिए न तो सामाजिक गतिशीलता और न ही आर्थिक समृद्धि लाती है, वह अपने ब्राह्मणवादी पालन-पोषण और मंडल आयोग की सिफारिशों को लागू करने के बाद प्रचलित सामाजिक तनावों का योगदान कारकों के रूप में उल्लेख करती हैं
उन्होंने बिहार से अपनी स्कूली शिक्षा पूरी की। उन्होंने 2002 में जामिया मिलिया इस्लामिया कॉलेज दिल्ली से पत्रकारिता में डिप्लोमा किया। उन्होंने 2003 में दूरदर्शन के साथ पत्रकारिता करियर शुरू किया।
अंजना ने सुल्तान (2016 फ़िल्म) और टाइगर जिन्दा है जैसे हिन्दी फिल्मों में स्वयं के रूप में अभिनय किया है।
उनके पिता का नाम डॉ. ओम प्रकाश तिवारी है जो कि पूर्व शिक्षा अधिकारी रह चुके हैं। अंजना की शादी 1995 दिल्ली, अंडमान और निकोबार द्वीप पुलिस सेवा कैडर के एक अधिकारी मंगेश कश्यप से हुई है। वह दिल्ली विश्वविद्यालय में अपने दिनों के दौरान मंगेश से मिलीं। मंगेश दिल्ली पुलिस के उपायुक्त और 2016 से, दक्षिणी दिल्ली नगर निगम के मुख्य सतर्कता अधिकारी रहे हैं। उनका एक बेटा और एक बेटी है।
द कारवां (निकिता सक्सेना द्वारा) का एक लंबा-चौड़ा रिपोर्ट , अंजना की पत्रकारिता के लिए बहुत महत्वपूर्ण रहा है, जिसमें राष्ट्रवादी विचारधाराओं के आक्रामक प्रसार और विभिन्न स्थितियों के बीच भारतीय जनता पार्टी के पक्ष में पक्षपातपूर्ण रिपोर्टिंग पर ध्यान नहीं दिया गया है। Scroll.in ने उसे बीजेपी के अनुकूल समाचार एंकर होने का उल्लेख किया है।
2019 बिहार इंसेफेलाइटिस के प्रकोप के बारे में रिपोर्ट करते समय, अंजना ने श्रीकृष्ण मेडिकल कॉलेज और अस्पताल में नवजात आईसीयू में प्रवेश किया और ऑन-ड्यूटी बाल रोग विशेषज्ञ से सम्पर्क करना शुरू कर दिया। उनके अनुचित व्यवहार के लिए उनकी काफी आलोचना की गई थी। इण्डियन मेडिकल एसोसिएशन ने बाद में, प्रचार पाने के प्रयास में, बच्चों के जीवन को खतरे में डालने के लिए उनके विरुद्ध शिकायत दर्ज की।
श्वेता सिंह
श्वेता सिंह एक भारतीय पत्रकार और समाचार प्रस्तुतकर्ता हैं। वह आज तक में विशेष कार्यक्रम के एक समाचार एंकर और कार्यकारी संपादक हैं।
पटना विश्वविद्यालय में प्रथम वर्ष स्नातक होने के बावजूद श्वेता ने अपना करियर शुरू किया। 1998 में इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में स्विच करने से पहले टाइम्स ऑफ इंडिया, पटना और हिंदुस्तान टाइम्स, पटना में उनके नाम पर उनकी कई बाइनलाइन हैं। उन्होंने 2002 में आज तक में शामिल होने से पहले ज़ी न्यूज और सहारा के लिए काम किया था। वह खेल से संबंधित समाचार को कवर करने में अपनी विशेषज्ञता के लिए जाने जाते हैं। उनके शो सौरव का सिक्सर ने 2005 में स्पोर्ट्स जर्नलिज्म फेडरेशन ऑफ इंडिया (एसजेएफआई) द्वारा सर्वश्रेष्ठ खेल कार्यक्रम के लिए पुरस्कार जीता। श्वेता ने बिहार विधान सभा चुनाव,२०१५ के दौरान पाटलिपुत्र का इतिहास कार्यक्रम भी किया।
श्वेता सिंह के पति का नाम संकेत कोटकर है। जहां श्वेता बिहारी भूमिहार ब्राह्मण परिवार से बिलॉन्ग करती हैं वहीं संकेत मराठी ब्राह्मण परिवार से। दोनों ने लव मैरिज की थी। संकेत पेशे से सॉफ्टवेयर इंजीनियर हैं। संकेत और श्वेता की एक बेटी है।
सत्तारूढ़ एनडीए सरकार पर सवाल नहीं उठाने के लिए श्वेता की आलोचना की गई है और इन्हें लैपडॉग गोदी मीडिया का हिस्सा माना जाता है। 2016 में, उसने कहा कि 2000 रुपये के नए नोट में नैनो चिप होगी, एनडीए सरकार द्वारा विमुद्रीकरण की घोषणा के बाद।
श्वेता की आलोचना हिंदुत्व  के पौराणिक कथाओं को वास्तविक इतिहास मानने और छद्म विज्ञान विवेचन के लिए भी की जाती है, जैसे कि गाय ऑक्सीजन के लिए एकमात्र जानवर है, यज्ञ में एक तोला घी एक टन ऑक्सीजन पैदा करता है। मार्च 2018 में, उसने द्वारका के खोए हुए शहर को खोजने के लिए स्कूबा डाइविंग की।
आचार्य वामन
आचार्य वामन (८वीं शताब्दी का उत्तरार्ध - ९वीं शताब्दी का पूर्वार्ध) प्रसिद्ध अलंकारशास्त्री थे। उनके द्वारा प्रतिपादित काव्यलक्षण को रीति-सिद्धान्त कहते हैं। वामन द्वारा रचित काव्यालङ्कारसूत्र, काव्यशास्त्र का दर्शन निर्माण का प्रथम प्रयास है। यह ग्रन्थ सूत्र रूप में है। वे रीति को काव्य की आत्मा कहते हैं।
काव्यालङ्कारसूत्र आचार्य वामन द्वारा रचित एकमात्र ग्रंथ है। यह सूत्र शैली में लिखा गया है। इसमें पाँच अधिकरण हैं। प्रत्येक अधिकरण अध्यायों में विभक्त है। इस ग्रंथ में कुल बारह अध्याय हैं। स्वयं इन्होंने ही इस पर कविप्रिया नामक वृत्ति लिखी-
इसमें इन्होने उदाहरण के तौर पर अन्य कवियों के साथ-साथ अपनी कविताओं का भी उल्लेख किया है। इससे यह सिद्ध होता है कि वे स्वयं भी कवि थे। लेकिन काव्यालंकार सूत्र के अलावा उनके किसी अन्य ग्रंथ का उल्लेख कहीं नहीं मिलता। हो सकता है कि उन्होंने कुछ श्लोकों की रचना केवल इस ग्रंथ में उदाहरण लिए ही की हो।
काव्यालङ्कारसूत्र पर किसी ऐसे आचार्य ने टीका नहीं लिखी जो प्रसिद्ध हों। लगता है कि कविप्रिया टीका में आचार्य वामन ने अपने ग्रन्थ को इतना स्पष्ट कर दिया है कि परवर्ती आचार्यों ने अलग से टीका या भाष्य लिखने की आवश्यकता न समझी हो। यह भी सम्भव है कि आचार्यों ने टीकाएँ की हों, परन्तु वे आज उपलब्ध न हों। क्योंकि काव्यालङ्कारसूत्र बीच में लुप्त हो गया था। आचार्य मुकुलभट्ट (प्रतिहारेन्दुराज के गुरु) को इसकी प्रति कहीं से मिली, जो आज उपलब्ध है। इस बात का उल्लेख काव्यालङ्कार के टीकाकार आचार्य सहदेव ने किया है।
भूटान में महिलाएं
भूटान की सरकार आधिकारिक तौर पर देश के राजनीतिक और सार्वजनिक जीवन में महिलाओं की भागीदारी को बढ़ावा देती है, परंपरागत रूप से पुरुष इन क्षेत्रों में एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं।
आर्थिक विकास ने महिलाओं के लिए चिकित्सकों और नर्सों जैसे दवाओं में भाग लेने के अवसरों में वृद्धि की है; शिक्षण और प्रशासन भूटान में 1989 तक लगभग 10 प्रतिशत सरकारी कर्मचारी महिलाएं थीं, और 1989 में भूटान में शीर्ष सिविल सेवा परीक्षा स्नातक एक महिला थीं। अपने सरकारी करियर के दौरान, महिलाओं के सिविल सेवकों को तीन महीने के मातृत्व अवकाश की अनुमति थी, समाज में पुरुषों के प्रभुत्व को प्रतिबिंबित करते हुए, प्राथमिक और माध्यमिक स्तर के स्कूलों में लड़कियों को तीन से दो गुना अधिक माना जाता था।
2008 और 2011 के बीच, तशोगपा, या स्थानीय सरकारी परिषद के सदस्यों की भर्ती और प्रतिधारण, एक गंभीर मुद्दा बना रहा। बाधाओं की कमी और आर्थिक प्रोत्साहनों की कमी से अनुपालन में कठिनाई और मौजूदा चुनाव कानूनों के तहत मान्यता प्राप्त करने में बाधाएं हैं। कार्यात्मक साक्षरता और कौशल परीक्षण अकेले कम से कम दो उम्मीदवारों के बिना कई निर्वाचन क्षेत्रों को छोड़ दिया, जिससे 2011 के स्थानीय सरकारी चुनावों की लंबी देरी हुई, मूल रूप से 2008 के लिए निर्धारित किया गया| कार्यात्मक साक्षरता और कौशल परीक्षण के पहले दौर में कोई भी प्रतिनिधि के साथ कई नहीं छोड़े, हालांकि दूसरे दौर के नतीजे 90% से अधिक की दर दिखाते थे। यद्यपि कार्यालय के लिए चुने गए महिलाएं अपेक्षाकृत कम थीं (यूएनएचसीआर के अनुसार स्थानीय चुनाव से 14% पहले), प्रारंभिक स्थानीय सरकारी चुनावों में आधे से अधिक मतदाता महिलाएं थीं। 2011 में प्रारंभिक स्थानीय स्तर के मतदान में, मतदाता मतदान लगभग 50% था| इसने सवाल उठाया है कि महिलाओं को सार्वजनिक सेवा में कोटा से लाभ होगा, और आगे महिला मतदाता और राजनीतिक भागीदारी को प्रोत्साहित करने की आवश्यकता पर प्रकाश डाला गया है|
1980 के दशक में महिलाओं ने कृषि कार्य बल में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जहां उन्होंने सेवा क्षेत्र और अन्य शहरी औद्योगिक और वाणिज्यिक गतिविधियों के लिए जाने वाले पुरुषों से अधिक संख्या में प्रवेश किया। 1980 के दशक के मध्य में, पंद्रह से साठ वर्ष की आयु के सभी भूटानी महिलाओं में से 95 प्रतिशत कृषि कार्य में शामिल थे, जबकि इसी आयु वर्ग में केवल 78 प्रतिशत पुरुष थे। विदेशी पर्यवेक्षकों ने ध्यान दिया है कि महिलाओं ने कृषि श्रम में पुरुषों के साथ समान रूप से साझा किया है। कुल मिलाकर, महिलाएं अर्थव्यवस्था के सभी क्षेत्रों में पुरुषों की तुलना में अधिक श्रम प्रदान कर रही थीं। कुल महिला कार्य बल का 4 प्रतिशत से भी कम बेरोजगार थी, जिसमें लगभग 10 प्रतिशत पुरुष थे जिनके पास कोई व्यवसाय नहीं था|सरकार ने मुख्य रूप से ग्रामीण इलाकों में महिलाओं की सामाजिक आर्थिक स्थिति में सुधार करने के लिए 1981 में भूटान की राष्ट्रीय महिला संघ की स्थापना की। एसोसिएशन ने अपने उद्घाटन सत्र में घोषणा की कि वह महिलाओं के बराबर अधिकारों के लिए दबाव नहीं डालेगी क्योंकि भूटान की महिलाएं पहले से ही "राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक रूप से पुरुषों के साथ समान स्थिति का आनंद ले सकती हैं।" एसोसिएशन ने पारंपरिक कला और संस्कृति की वार्षिक सौंदर्य प्रतियोगिता आयोजित की है, स्वास्थ्य और स्वच्छता में प्रशिक्षण को बढ़ावा दिया है वितरित यार्न और सब्जी के बीज, और गांवों में धुएं रहित स्टोव पेश किए|
तुरतुक
तुरतुक भारत के लद्दाख़ के लेह जिले में एक गांव है। यह श्योक नदी के किनारे लेह शहर से 205 किमी दूर नुब्रा तहसील में स्थित है। 1971 तक तुरतुक पाकिस्तान के नियंत्रण में था, जिसके बाद भारत ने इस रणनीतिक क्षेत्र पर नियंत्रण प्राप्त किया। भौगोलिक दृष्टि से, तुरतुक बाल्टिस्तान क्षेत्र में स्थित है और भारत में ऐसे चार गांवों में से एक है, अन्य तीन त्याक्षी, चुलुंका और थांग (चोरबत घाटी) हैं। यह मुख्य रूप से एक मुस्लिम गांव है, और निवासियों बाल्टी, लद्दाखी और उर्दू सहित भाषाओं बोलते हैं। तुरतुक भारत में आखिरी चौकी है जिसके बाद पाकिस्तान नियंत्रित गिलगित-बल्तिस्तान शुरू होता है। तुरतुक सियाचिन ग्लेशियर के प्रवेश द्वारों में से एक है। तुरतुक सिल्क रुट का हिस्सा था।
तुरतुक गांव श्योक घाटी के एक हिस्से में है जिसे चोरबत घाटी कहा जाता है, जो कश्मीर के भारतीय प्रशासित और पाकिस्तान प्रशासित हिस्सों के बीच नियंत्रण रेखा तक फैला हुआ है। टर्टुक की जनसंख्या मुख्य रूप से बाल्टि लोगों से बनी है।
16 वीं शताब्दी के पहले से 1947 तक टर्बटुक सहित बाल्टिस्तान के चोरबाट-खाप्लु क्षेत्र में याबगो वंश का शासन था।
1947 के भारत-पाकिस्तान युद्ध के अंत में, तुरतुक पाकिस्तान के नियंत्रण में आ गया। तीन अन्य गाँव - धोथांग, त्याक्शी और चोरबत घाटी, भारत के नियंत्रण में आ गए।
१९७१ भारत-पाक युद्ध के दौरान, इस क्षेत्र को भारत के लद्दाख स्काउट्स और नुब्रा गार्ड्स ने पुनः कब्जा कर के भारत के नियंत्रण में लाया।
1999 में कारगिल युद्ध के दौरान दोनों देशों ने एक बार फिर से इस क्षेत्र में एक बड़ा संघर्ष किया। भारत-पाकिस्तान नियंत्रण रेखा के शून्य बिंदु की ओर जाने वाली मेन रोड पर सैनिकों की याद में कुछ स्मारक बनाए गए हैं।
बलती विद्वान सेज सेरिंग कहते हैं कि पाकिस्तान के इंटर-सर्विसेस इंटेलिजेंस (आईएसआई) ने इस क्षेत्र में जिहाद शुरू करने का प्रयास किया है। स्थानीय लोग अपनी वफादारी को लेकर भ्रमित हैं क्योंकि वे पहले पाकिस्तानी नियंत्रण में रहते थे और उनमें से कुछ पाकिस्तानी सेना में सेवा कर चुके थे। उनमें से कई के पास नियंत्रण रेखा के पार रहने वाले रिश्तेदार भी हैं जो आईएसआई द्वारा धमकी के अधीन हैं। स्थानीय लोगों को सेना द्वारा दिखाए गए विचार के लिए आभारी कहा जाता है और वर्तमान में ऑपरेशन सद्भावना सेना की पहलों का समर्थन करते हैं।.
अगस्त 2010 में, तुरतुक गाँव बाढ़ से प्रभावित हुआ था जो लद्दाख के पूरे क्षेत्र में हुआ था।.
2010 में पर्यटकों के लिए तुरतुक खोला गया था। गांव श्योक घाटी का हिस्सा है। हालांकि एक मुस्लिम गांव, श्योक नदी के ऊपर पठार पर स्थित कुछ गोम्पा हैं और गांव में देखने के लिए एक पुराना शाही घर है। तुरतुक भारत के कुछ स्थानों में से एक है जहां कोई बाल्टी संस्कृति देख सकता है, और गांव में कुछ होमस्टे और गेस्ट हाउस मिल सकते हैं। यह आखिरी बड़ा गांव है जहां नियंत्रण रेखा से पहले पर्यटक गतिविधि की अनुमति है।
46 अक्षांश दक्षिण
46 अक्षांश दक्षिण (46th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 46 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका व न्यूज़ीलैण्ड के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।
45 अक्षांश दक्षिण
45 अक्षांश दक्षिण (45th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 45 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका व न्यूज़ीलैण्ड के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।
44 अक्षांश दक्षिण
44 अक्षांश दक्षिण (44th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 44 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका व न्यूज़ीलैण्ड के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।
43 अक्षांश दक्षिण
43 अक्षांश दक्षिण (43rd parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 43 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया व न्यूज़ीलैण्ड के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।
42 अक्षांश दक्षिण
42 अक्षांश दक्षिण (42nd parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 42 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया व न्यूज़ीलैण्ड के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।
41 अक्षांश दक्षिण
41 अक्षांश दक्षिण (41st parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 41 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया व न्यूज़ीलैण्ड के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।
40 अक्षांश दक्षिण
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39 अक्षांश दक्षिण
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38 अक्षांश दक्षिण
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37 अक्षांश दक्षिण
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36 अक्षांश दक्षिण
36 अक्षांश दक्षिण (36th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 36 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया व न्यूज़ीलैण्ड के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।
35 अक्षांश दक्षिण
35 अक्षांश दक्षिण (35th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 35 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया व न्यूज़ीलैण्ड के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।
34 अक्षांश दक्षिण
34 अक्षांश दक्षिण (34th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 34 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया व दक्षिण अफ़्रीका के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।
33 अक्षांश दक्षिण
33 अक्षांश दक्षिण (33rd parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 33 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया व दक्षिण अफ़्रीका के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।
32 अक्षांश दक्षिण
32 अक्षांश दक्षिण (32nd parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 32 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया व दक्षिण अफ़्रीका के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।