hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
चक्रवात बुलबुल
चक्रवाती तूफान बुलबुल एक सक्रिय उष्णकटिबंधीय चक्रवात है जिसने भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल में दूसरे श्रेणी के तूफान जैसी तीव्रता पर आया है। वर्तमान में बांग्लादेश के लिए बाढ़ और तूफान का खतरा है। नवंबर की शुरुआत में बंगाल की दक्षिणी खाड़ी के ऊपर सेवर ट्रॉपिकल स्टॉर्म मैटो के अवशेषों से उत्पन्न होकर, बुलबुल धीरे-धीरे बहुत गंभीर चक्रवाती तूफान में बदल गया। यह चौथा उष्णकटिबंधीय चक्रवात है जो अंडमान सागर पर पुनर्जीवित करने के लिए दर्ज किया गया है, जो दक्षिणपूर्व एशिया के ऊपर से पार हुआ है। 30 अक्टूबर को, गंभीर उष्णकटिबंधीय तूफान मैटमो ने वियतनाम में भूस्खलन किया, जिससे बहुत भारी मात्रा में बारिश हुई, जिसके कारण बाढ़ आ गई। यह धीरे-धीरे कम हो गया और गति में धीमा हो गया । यह अगले कई दिनों के भीतर ही इंडोचाइनीज प्रायद्वीप को पार कर गया। 2 नवंबर को, मैटो के अवशेष उत्तरी अंडमान समुद्र में आ गए। मौसम संबंधी एजेंसियों ने इसमें रुचि दिखानी शुरू कर दी क्योंकि यह धीरे-धीरे पुनर्गठित और विकसित होने लगी। एक चक्रवाती तूफान की चीजें मौजूद होने पर, भारत मौसम विज्ञान विभाग (आईएमडी) ने बुलबुल नाम सौंपा। यह अगले 3 दिनों तक तेज होता रहा, हालांकि अब भी धीरे-धीरे उत्तर की ओर बढ़ रहा है। इसलिए आईएमडी ने ओडिशा और पश्चिम बंगाल के लिए तटीय चेतावनी जारी कर दिया हैं। और सभी मछुआरों की गतिविधि, समुद्र तट में होने वाली गतिविधि और बंगाल की खाड़ी में तथा उसके आसपास नौका विहार करने पर रोक लगा दिया गया है।बुलबुल ने पश्चिम बंगाल में सागर द्वीप के पास 18:30 GMT के आसपास भूस्खलन किया, जिससे कम से कम 2 लोगों की मौत हो गई।
बांग्लादेशी तटीय जिलों में 1.8 मिलियन से अधिक लोगों को चक्रवाती इलाकों से बाहर निकाला जा रहा है।इन जिलों में स्वास्थ्य विभाग के अधिकारियों ने चक्रवात से प्रभावित लोगों को सुविधा उपलब्ध कराने के लिए 1,599 टीमों का गठन किया है। बचाव और राहत प्रयासों का संचालन करने के लिए लगभग 56,000 स्वयंसेवकों को तैनात किया गया है, जबकि तटीय जिलों में सैन्य ठिकाने अलर्ट पर हैं।चक्रवात के कारण बांग्लादेश में शनिवार और सोमवार की सभी JSC-JDC परीक्षाएं और शनिवार को राष्ट्रीय विश्वविद्यालय परीक्षा स्थगित कर दी गई हैं।  इसी तरह भारत के पश्चिम बंगाल में नेताजी सुभाष चंद्र बोस अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे पर परिचालन को 12 घंटे के लिए निलंबित कर दिया गया है।
शिक्षा में निर्देशन
प्रत्येक व्यक्ति के सामने समायोजन की समस्या होती है। समस्याओं का समाधान वह अपने व्यक्तिगत क्षमता के अनुसार करता है और कभी कभी क्षमता की कमी के कारण वह समायोजन में असफल रहता है। ऐसी अवस्था में व्यक्ति को मार्गदर्शन की आवश्यकता पड़ती है मार्गदर्शन वह प्रक्रिया है। जिसके द्वारा व्यक्ति की समायोजन समस्या के समाधान में सहायता की जाती है। समायोजन की समस्या उस समय उत्पन्न होती है। जबकि व्यक्ति की आवश्यकताएं पूरी नहीं होती यदि समायोजन की प्रक्रिया गलत हो जाती है। तो उसका स्वरूप विकृत हो सकता है। शिक्षा के क्षेत्र में मार्ग-प्रदर्शन की अत्यंत आवश्यकता है क्योंकि शिक्षा सामाजिक प्रक्रिया है। जो व्यक्ति के व्यवहार में आवश्यक परिवर्तन लाती है शिक्षा आदि व्यक्तिगत भिन्नता को ध्यान में रखकर दी जाती है और वह बालक के सर्वागीण विकास को पूरा करने असमर्थ हो तो उसके कारणों की जांच होनी चाहिए। यदि बालक में कुछ दोष हो तो उसका निराकरण मार्ग प्रदर्शन द्वारा संभव है। ।  उपयुक्त विवरण से स्पष्ट है की मार्ग प्रदर्शन से जीवन का लक्ष्य निर्धारित करने में, जीवन में सामंजस्य स्थापित करने में तथा सब तरह के व्यवहार संबंधी समस्याओं के सुलझाने में सहायता मिलती है जेम्स ड्रेवर ने मार्ग प्रदर्शन शब्द को तीन अर्थ में प्रयोग करने की बात की है:- 1) बालकों का मार्गप्रदर्शन – जिनका अर्थ है बालकों के व्यवहार अथवा शैक्षिक समस्याओं काअध्ययन कराता है।  2) शैक्षिक मार्ग प्रदर्शन।  3) व्यवसायिक मार्गप्रदर्शन- बालको तथा उनके माता-पिता को बालकों के व्यवसायिक चयन मैं सहायता पहुंचाता है।
निर्देशन की आवश्यकता प्रत्येक व्यक्ति को है। जीवन में कभी-कभी ऐसी जटिल समस्याओं का सामना करना पड़ता है। कि हमारे हाथ- पैर ढीले पड़ जाते हैं और हम उन समस्याओं के समाधान प्राप्त करने के लिए अनुभवी व्यक्तियों के शरण में जाना चाहते हैं। कभी-कभी समस्याओं के समाधान प्राप्त करने के लिए ज्योतिषियों के दरवाजे के चक्कर काटता है। इससे यह स्पष्ट है कि व्यक्ति पथ प्रदर्शन चाहता है। वह अपनी समस्याओं के समाधान के लिए विद्वानों की सहायता चाहता है। तथा जीवन की उचित दिशा का ज्ञान प्राप्त करना चाहता है। अघोरी तांत्रिक आदि देखती की आवश्यकता का लाभ उठाते हैं।  इस प्रकार हम देखते हैं कि व्यक्ति को निर्देशन की आवश्यकता है अतःनिर्देशन सेवा की स्थापना की भी आवश्यकता है।  निर्देशन की आवश्यकता का अनुभव अतीत काल से ही होता आया है किंतु वर्तमान युग में निर्देशन की मांग बढ़ गई है। वर्तमान युग में हो रहे सामाजिक एवं आर्थिक परिवर्तनों ने निर्देशन को अतिआवश्यक बना दिया है। आजकल घर की परिस्थितियों में बड़ा परिवर्तन हो रहा है भारत अपने संयुक्त प्रणाली के लिए प्रसिद्ध रहा है किंतु अब संयुक्त परिवार कलह के घर होते जा रहे हैं। जिन परिवारों में संयुक्त परिवार की प्रथा नहीं है उनमें भी कभी-कभी यह देखा जाता है कि पिता नौकरी की परिषद के कारण बाहर रहता है और बालकों को पिता प्रेम से वंचित रह जाना पड़ता है। भारत में परिवार में बालक परिवार का एक महत्वपूर्ण अंग होने के कारण परंपरागत पैसे को आसानी से सीख जाता है। देश के अंदर एक स्थान से दूसरे स्थान पर व्यक्तियों का आना जाना लगा रहता है। उस समय में व्यक्ति अपने मित्र एवं भाई –बंधुओं से अलग हो जाता है आजकल शिक्षा का अत्यधिक प्रचार हो रहा है। प्रतिवर्ष छात्रों की संख्या में वृद्धि होती जा रही है। हमारे देश में बेकारी की समस्या अत्यधिक जटिल है।
छात्र निर्देशन आंदोलन वर्तमान शताब्दी की उपज है। इसकी आवश्यकता एवं उपयोगिता का अनुभव करके अमेरिका जैसे प्रगतिशील देश में शिक्षा क अस्त्पर निर्देशन की अति सुंदमैंय वस्था कर दी गई है।
लेखक- भटनागर सुरेश
ताजिकिस्तान में धर्म की स्वतंत्रता
ताजिकिस्तान में धर्म की स्वतंत्रता ताजिकिस्तान के संविधान के लिए प्रदान की गई है। हालाँकि, हाल के वर्षों के दौरान धार्मिक स्वतंत्रता का सम्मान कम हो गया है, जिससे कुछ क्षेत्रों में चिंता पैदा हुई है। ताजिकिस्तान की नीतियां इस्लामिक अतिवाद के बारे में एक चिंता को दर्शाती हैं, एक चिंता जो सामान्य लोगों द्वारा बहुत कुछ साझा की जाती है। सरकार धार्मिक संस्थानों की गतिविधियों की निगरानी करती है ताकि उन्हें अत्यधिक राजनीतिक बनने से रोका जा सके। ताजिकिस्तान शिक्षा नीति ने लड़कियों को पब्लिक स्कूलों में हिजाब पहनने से रोक दिया। सरकार कुछ संगठनों की धार्मिक गतिविधि में बाधा डालने के लिए पंजीकरण प्रक्रिया का उपयोग करती है। कुछ धार्मिक संगठनों और व्यक्तियों को सरकारी अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न, अस्थायी हिरासत और पूछताछ का सामना करना पड़ता है। राष्ट्रपति इमोमाली रहमोन सहित ताजिकिस्तान सरकार सक्रिय धर्मनिरपेक्षता की नीति जारी रखना चाहती है। संस्कृति मंत्रालय में धार्मिक मामलों के विभाग (DRA) के साथ 85 गैर-मुस्लिम समूह पंजीकृत हैं। लगभग 200,000 ईसाई, ज्यादातर जातीय रूसी और अन्य सोवियत-युग के आप्रवासी समूह, देश में रहते हैं। सबसे बड़ा ईसाई समूह रूसी रूढ़िवादी है, लेकिन अन्य पंजीकृत संगठनों में बैपटिस्ट (पांच संगठन), रोमन कैथोलिक (दो), सातवें दिन के एडवेंटिस्ट (एक), यहोवा के साक्षी (एक), लूथरन (कोई अभ्यास उपलब्ध नहीं) और कोरियाई प्रोटेस्टेंट शामिल हैं, जो सनमिन चर्च (दो) को शामिल करें। अन्य धार्मिक अल्पसंख्यकों में बहाई (चार पंजीकृत संगठन), जोरास्ट्रियन (कोई डेटा उपलब्ध नहीं), हरे कृष्ण (एक) और यहूदी (एक) शामिल हैं। इनमें से प्रत्येक समूह बहुत छोटा है और उनके सभी सदस्य दुशांबे या अन्य बड़े शहरों में रहते हैं। अनुमानित 0.01 प्रतिशत आबादी नास्तिक है या किसी भी धार्मिक संप्रदाय से संबंधित नहीं है। ताजिकिस्तान का संविधान धर्म की स्वतंत्रता प्रदान करता है, और सरकार आमतौर पर व्यवहार में इस अधिकार का सम्मान करती है; हालाँकि, सरकार धार्मिक संस्थानों की गतिविधियों पर नज़र रखती है ताकि उन्हें अत्यधिक राजनीतिक या जासूसी करने वाली "अतिवादी प्रवृत्ति" से बचाए रखा जा सके, और कुछ स्थानीय प्रशासनिक कार्यालयों ने "धर्मनिरपेक्ष राज्य" शब्द की व्याख्या की है ताकि धर्म के खिलाफ सरकारी पूर्वाग्रह की आवश्यकता हो। कानून के अनुसार "धर्म और धार्मिक संगठनों पर", धार्मिक समुदायों को धार्मिक मामलों के लिए विभाग द्वारा पंजीकृत होना चाहिए। नवंबर 2006 में सरकार ने धार्मिक मामलों की राज्य समिति (SCRA) को भंग कर दिया और संस्कृति मंत्रालय के भीतर धार्मिक मामलों के विभाग (DRA) की स्थापना की। SCRA के पूर्व प्रमुख अब संस्कृति मंत्रालय में उप मंत्री हैं। पंजीकरण का आधिकारिक औचित्य यह सुनिश्चित करना है कि धार्मिक समूह कानून के अनुसार कार्य करें; हालाँकि, कुछ धार्मिक समूहों ने आरोप लगाया कि व्यावहारिक उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि वे अधिक राजनीतिक न बनें। डीआरए के साथ पंजीकृत होने के लिए, एक राष्ट्रीय धार्मिक समूह को एक चार्टर, कम से कम 10 सदस्यों की एक सूची, और एक मौजूद होने पर पूजा के घर के स्थानीय सरकार के अनुमोदन की साक्ष्य प्रस्तुत करनी होगी। पंजीकरण करने के लिए धार्मिक समूहों को एक शारीरिक संरचना की आवश्यकता नहीं है, लेकिन वे एक के बिना नियमित बैठक नहीं कर सकते। व्यक्तिगत विश्वासियों - 10 व्यक्तियों तक - को निजी तौर पर पूजा करने के लिए डीआरए के साथ पंजीकरण करने की आवश्यकता नहीं है। = सन्दर्भ =
थाईलैंड में धर्म की स्वतंत्रता
थाईलैंड में, धर्म की स्वतंत्रता वैधानिक साधनों के माध्यम से संरक्षित है। कानून धर्म की स्वतंत्रता प्रदान करता है, और सरकार आमतौर पर व्यवहार में इस अधिकार का सम्मान करती है; हालाँकि, यह नए धार्मिक समूहों को पंजीकृत नहीं करता है जिन्हें सिद्धांत या अन्य आधारों पर मौजूदा धार्मिक शासी निकायों में से एक में स्वीकार नहीं किया गया है। व्यवहार में, अपंजीकृत धार्मिक संगठनों ने स्वतंत्र रूप से काम किया है, और किसी भी नए धार्मिक समूहों को मान्यता नहीं देने के सरकार के अभ्यास ने अपंजीकृत धार्मिक समूहों की गतिविधियों को प्रतिबंधित नहीं किया है। सरकार आधिकारिक रूप से देश में काम करने वाले विदेशी मिशनरियों की संख्या को सीमित कर सकती है, हालांकि अपंजीकृत मिशनरियां बड़ी संख्या में मौजूद हैं और उन्हें स्वतंत्र रूप से रहने और काम करने की अनुमति दी गई है। धार्मिक विश्वास या व्यवहार के आधार पर सामाजिक दुर्व्यवहार या भेदभाव की कोई रिपोर्ट नहीं की गई है; हालाँकि, सुदूर दक्षिणी सीमावर्ती प्रांतों में, अलगाववादी हिंसा जारी है, जिसके परिणामस्वरूप बौद्ध और मुस्लिम समुदायों के बीच तनावपूर्ण संबंध बढ़ रहे हैं। पांच दक्षिणी सबसे दक्षिणी प्रांतों में इस्लाम धर्म प्रमुख है, जो मलेशिया की सीमा है । मुसलमानों में से अधिकांश जातीय मलय हैं, लेकिन मुस्लिम आबादी विविध जातीय और राष्ट्रीय मूल के समूहों को शामिल करती है, जिसमें दक्षिण एशिया, चीन, कंबोडिया और इंडोनेशिया के प्रवासियों के वंशज शामिल हैं। राड ने बताया कि 64 प्रांतों में 3,567 पंजीकृत मस्जिदें हैं, जिनमें से 2,289 5 सबसे दक्षिणी प्रांतों में स्थित हैं। राड के अनुसार, इनमें से 99 प्रतिशत मस्जिदें इस्लाम की सुन्नी शाखा से जुड़ी हैं। शिया मस्जिदें शेष 1 प्रतिशत बनाती हैं। धार्मिक समूह स्वतंत्र रूप से अभियोग चलाते हैं। बौद्ध मिशनरियों (धम्मुटा) के रूप में काम करने वाले भिक्षु द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद से सक्रिय हैं, खासकर देश की जनजातीय आबादी के बीच सीमावर्ती क्षेत्रों में। राष्ट्रीय बौद्ध ब्यूरो के अनुसार, दिसंबर 2006 तक देश में 6,458 धम्मुटा काम कर रहे हैं। इसके अलावा, सरकार ने धार्मिक जानकारी का प्रसार करने के लिए अपने मंदिरों द्वारा भेजे गए 1,414 बौद्ध भिक्षुओं की अंतरराष्ट्रीय यात्रा को प्रायोजित किया। मुस्लिम संगठनों ने देश और विदेश में मिशनरी के रूप में काम करने वाले नागरिकों की कम संख्या होने की सूचना दी। ईसाई संगठनों ने देश में काम कर रहे विदेशी और थाई दोनों मिशनरियों की संख्या अधिक बताई। = सन्दर्भ =
तुर्की में धर्म की स्वतंत्रता
तुर्की अपने संविधान के अनुच्छेद 24 के अनुसार एक धर्मनिरपेक्ष देश है। तुर्की में धर्मनिरपेक्षता से व्युत्पन्न मुस्तफा कमाल अतातुर्क के छह तीर : प्रजातंत्र, लोकलुभावनवाद, संशोधनवाद, राष्ट्रवाद और राज्यवाद । तुर्की सरकार मुस्लिमों और अन्य धार्मिक समूहों के साथ-साथ सरकारी कार्यालयों और विश्वविद्यालयों सहित सरकारी संस्थानों में मुस्लिम धार्मिक अभिव्यक्ति पर कुछ प्रतिबंध लगाती है। तुर्की सरकार के अनुसार, 90 प्रतिशत आबादी मुस्लिम (मुख्य रूप से सुन्नी ) है। विश्व फैक्टबुक में तुर्की की आबादी मुस्लिम है। सरकार तीन अल्पसंख्यक धार्मिक समुदायों को मान्यता देती हैं: ग्रीक ऑर्थोडॉक्स ईसाई, अर्मेनियाई अपोस्टोलिक ईसाई और यहूदी (हालांकि अन्य गैर-मुस्लिम समुदाय मौजूद हैं)।
1982 के संविधान ने देश को एक धर्मनिरपेक्ष राज्य के रूप में स्थापित किया और विश्वास और पूजा की स्वतंत्रता और धार्मिक विचारों के निजी प्रसार का प्रावधान किया। हालांकि, धर्मनिरपेक्ष राज्य की अखंडता के लिए अन्य संवैधानिक प्रावधान इन अधिकारों को प्रतिबंधित करते हैं। संविधान धार्मिक आधार पर भेदभाव पर रोक लगाता है। तुर्की में दो मुख्य इस्लामिक धाराएँ सुन्नी और अलेवी हैं । अलेवी तुर्की में अल्पसंख्यक हैं, मुस्लिम आबादी का 17 प्रतिशत अनुमानित है। 1970 के दशक के उत्तरार्ध के दौरान, इन दो इस्लामिक शाखाओं के बीच संघर्ष के कारण हिंसक झड़पें हुईं। दिसंबर 1978 में काहरमनारस में आतंकवादियों ने शहर के अलेवी निवासियों के खिलाफ सुन्नी आबादी को उत्तेजित किया और 100 से अधिक लोग मारे गए। 2 जुलाई 1993 को, सिवी में अलेवी बुद्धिजीवियों पर हमला किया गया; सिवास नरसंहार में 37 लोगों की मौत हुई थी। संविधान के अनुच्छेद 24 के अनुसार प्राथमिक और माध्यमिक स्तर पर धार्मिक शिक्षा अनिवार्य है। 1936 में, सरकार को अपनी आय के स्रोत घोषित करने के लिए सभी नींवों की आवश्यकता थी। 1974 में, साइप्रस पर राजनीतिक तनाव के बीच, उच्च न्यायालय की अपील ने फैसला सुनाया कि अल्पसंख्यक नींव को 1936 की घोषणाओं में सूचीबद्ध लोगों से अधिक संपत्ति हासिल करने का अधिकार नहीं था। अदालत के फैसले ने एक प्रक्रिया शुरू की जिसमें राज्य ने 1936 के बाद हासिल की गई संपत्तियों का नियंत्रण जब्त कर लिया।
= सन्दर्भ =
तुर्कमेनिस्तान में धर्म की स्वतंत्रता
इस रिपोर्ट की अवधि के दौरान तुर्कमेनिस्तान सरकार द्वारा धार्मिक सहिष्णुता की डिग्री में कोई महत्वपूर्ण बदलाव नहीं किया गया था, और कुछ अपंजीकृत समूहों के उपचार में परेशान करने वाले विकास थे। 2006 के अंत में पंजीकृत और अपंजीकृत दोनों समूहों के उत्पीड़न में तेजी से कमी के बाद, कुछ पंजीकृत और कई अपंजीकृत धार्मिक अल्पसंख्यक समूह के सदस्यों के साथ दुर्व्यवहार, पिछली रिपोर्टिंग अवधि के समान, फरवरी 2007 में फिर से शुरू हुआ। 21 दिसंबर, 2006 को राष्ट्रपति सपरमुरात नियाज़ोव मृत्यु हो गई। राज्य सुरक्षा परिषद ने मंत्रियों के मंत्रिमंडल के उपाध्यक्ष और स्वास्थ्य मंत्री गुरबंगुली बर्दिमुहम्मेदोव कार्यवाहक राष्ट्रपति को नियुक्त किया; फरवरी, 2007 में बर्दीमुहम्मेदोव को राष्ट्रपति चुना गया। रिपोर्टिंग अवधि के दौरान तुर्कमेनिस्तान सरकार द्वारा धार्मिक स्वतंत्रता के संबंध में पिछली नीतियों को रद्द करने या संशोधित करने की योजना के कोई संकेत नहीं थे। तुर्कमेनिस्तान सरकार ने अल्पसंख्यक धार्मिक समूहों के सदस्यों को जुर्माना, रोजगार और आवास की हानि, और उनके विश्वासों के कारण कारावास की धमकी दी। तुर्कमेनिस्तान के तुर्कमेनिस्तान, उज्बेकिस्तान, अफगानिस्तान और ईरान में अपने पड़ोसियों की तरह मुस्लिम हैं । एक पूरे के रूप में, तुर्कमेनिस्तान 89% मुस्लिम और 9% पूर्वी रूढ़िवादी है । अधिकांश जातीय रूसी रूढ़िवादी ईसाई हैं । शेष 2% अज्ञात है। संविधान धर्म की स्वतंत्रता प्रदान करता है ; हालाँकि, व्यवहार में सरकार इन अधिकारों को प्रतिबंधित करती है। आपराधिक कोड धार्मिक स्वतंत्रता का उल्लंघन या निजी अभिनेताओं द्वारा उत्पीड़न; व्यवहार में यह लागू नहीं है। 2004 में सरकार ने 2003 के कानून में संशोधन प्रकाशित किया जिसमें 500 सदस्यों से 5 तक पंजीकरण के लिए संख्यात्मक सीमा को कम किया गया और सभी अल्पसंख्यक समूहों को पंजीकरण के योग्य बनाया। संशोधनों ने धार्मिक असेंबली की दो श्रेणियां स्थापित कीं: धार्मिक समूह (कम से कम 5 और कानूनी उम्र के 50 से कम सदस्य) और धार्मिक संगठन (कम से कम 50 सदस्य शामिल)। संशोधन कानून में महत्वपूर्ण ग्रे क्षेत्रों को छोड़ देते हैं। = सन्दर्भ =
गर्भाशय अतानता
गर्भाशय की मांसलता में स्थिरता या मजबूती की हानि होना गर्भाशय अतानता कहलाता है। आम तौर पर, प्रसव के दौरान गर्भाशय की मांसपेशियों का संकुचन रक्त वाहिकाओं को संकुचित करता है और रक्तप्रवाह को कम करता है। इससे रक्त के जमाव की संभावना बढ़ जाती है और रक्तस्राव को रोका जाता है। मगर गर्भाशय की मांसपेशियों में संकुचन की कमी से तीव्र रक्तस्राव हो सकता है, क्योंकि गर्भाशय की रक्त वाहिकाएं पर्याप्त रूप से संकुचित नहीं हुई होती हैं। चिकित्सकीय रूप से, 75-80% प्रसवोत्तर रक्तस्राव का कारण गर्भाशय अतानता होता है।
कई कारक गर्भाशय की मांसपेशी की कमजोरी के लिये उत्तरदायी हो सकते हैं, जिनमें शामिल हैं:
2019 अयोध्या विवाद पर उच्चतम न्यायालय का निर्णय
अयोध्या विवाद में अंतिम निर्णय 9 नवंबर 2019 को भारत के सुप्रीम कोर्ट द्वारा घोषित किया गया था। सुप्रीम कोर्ट ने हिंदू मंदिर बनाने के लिए एक ट्रस्ट को जमीन सौंपने का आदेश दिया। इसने सरकार को मस्जिद बनाने के उद्देश्य से सुन्नी वक्फ बोर्ड को 5 एकड़ जमीन देने का आदेश दिया। अदालत ने अपने फैसले में कहा है कि निर्मोही अखाड़ा देवता राम लल्ला का शेवित या भक्त नहीं है और अखाड़े का मुकदमा मर्यादा द्वारा वर्जित था।
संयुक्त अरब अमीरात में धर्म की स्वतंत्रता
संयुक्त अरब अमीरात का संविधान स्थापित रीति-रिवाजों के अनुसार धर्म की स्वतंत्रता प्रदान करता है, और सरकार आमतौर पर व्यवहार में इस अधिकार का सम्मान करती है; हालाँकि, कुछ प्रतिबंध हैं (जैसे मुसलमानों में ईसाई धर्म के प्रसार के प्रयासों की अनुमति नहीं है)। संघीय संविधान घोषित करता है कि इस्लाम देश का आधिकारिक धर्म है; सरकार इस्लाम से दूसरे धर्म में धर्म परिवर्तन को मान्यता या अनुमति नहीं देती है। देश में 82,880 वर्ग किमी (30,000 वर्ग मील) और 7.4 मिलियन (2010 प्लस) की निवासी आबादी है। केवल लगभग 20% निवासी संयुक्त अरब अमीरात के नागरिक हैं। 2005 की जनगणना के अनुसार, 100% नागरिक मुस्लिम हैं; 85 प्रतिशत सुन्नी मुस्लिम हैं और 15 प्रतिशत शिया हैं। विदेशी मुख्य रूप से दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया से हैं, हालांकि मध्य पूर्व, यूरोप, मध्य एशिया, स्वतंत्र राज्यों के राष्ट्रमंडल, उत्तरी अमेरिका और दक्षिण अमेरिका से पर्याप्त संख्या में हैं। एक मंत्रालय की रिपोर्ट के अनुसार, जिसने जनगणना के आंकड़े एकत्र किए, कुल आबादी का 76 प्रतिशत मुस्लिम है, 9 प्रतिशत ईसाई है, और 15 प्रतिशत अन्य है। अनौपचारिक आंकड़ों का अनुमान है कि कम से कम 15 प्रतिशत आबादी हिंदू है, 5 प्रतिशत बौद्ध है, और 5 प्रतिशत अन्य धार्मिक समूहों के हैं, जबकि देश में और बाहर आने वाले गैर-बहुमत वाले गैर-मुस्लिम हैं, जो 70% जमा हैं वे काफी हद तक गैर मुस्लिम हैं।
संयुक्त अरब अमीरात में अपोस्टसी एक अपराध है। यूएई ने राष्ट्र के कानून के इस्लामीकरण की प्रक्रिया शुरू की, उसके मंत्रियों की परिषद ने शरिया के साथ संघर्ष करने वाले अपने सभी कानूनों की पहचान करने के लिए एक उच्च समिति नियुक्त करने के लिए मतदान किया। इसके बाद हुए कई बदलावों में, यूएई ने शरिया के हुदूद अपराधों को अपनी दंड संहिता में शामिल कर लिया - इनमें से एक है धर्मत्यागी। यूएई के दंड संहिता के अनुच्छेद १ और अनुच्छेद ६६ में हुदूद अपराधों को मौत की सजा देने की आवश्यकता है।
= सन्दर्भ =
खजराना
इंदौर के पूर्वी रिंगरोड और बायपास के बिचौ-बीच बसा खजराना हिन्दू-मुस्लिम दोनों धर्मों के धार्मिक स्थलों के कारण जग प्रसिद्ध है। हजरत नाहरशाह वली की दरग़ाह , [खजराना गणेश मंदिर ] और कालिका मंदिर यहाँ के पवित्र धर्मस्थल हैं।
लेखक जावेद शाह खजराना ने जानकारी देते हुए बताया कि परमारकालीन खजराना इंदौर की बसाहट से पहले से आबाद है।
उज्जैयनी और धार में शासन करते थे।
इंदौर से आगे कम्पेल आबाद था। खजराना का इतिहास करीब 1000 वर्ष पुराना है। खजराना स्थित गणेश मंदिर अब विश्व विख्यात हो चुका है इसके ठीक आगे कालिका माता मंदिर भी अपनी सबसे बड़ी प्रतिमा को लेकर विख्यात है । थोड़ा आगे बढ़ने पर प्रसिद्ध मुस्लिम सूफी संत हजरत नाहरशाह वली की दरगाह है।
इंदौर दिग्दर्शिका' पुस्तक में लेखक नगेन्द्र आज़ाद लिखते है कि नाहरशाह वली की दुआओं से मुगल बादशाह शाह आलम को सिंहासन प्राप्त हुआ था। लेखक जावेद शाह ने बताया कि मुगलों की बदहाली वजीरों की गद्दारी से शुरू हो चुकी थी । 1759 में हद हो गई जब वजीर ने अपने बादशाह आलमगीर को एक फ़क़ीर के हाथों मरवा दिया। बदनसीब आलमगीर की लाश लालकिले की खिड़की से यमुना नदी के किनारे फेंक दी। जहां हिंदुस्तान के शहंशाह की लाश बिल्कुल नंगी पड़ी रही, बाद में उसे अपने बाप-दादा हुमायूं के मकबरे में दफना दिया गया।
उस वक़्त आलमगीर का बेटा अली गौहर बिहार में था। अली गौहर ने "शाह आलम" की उपाधि धारण करके स्वयं को भारत का सम्राट घोषित किया ,लेकिन दिल्ली दूर थी।
खजराना में हजरत नाहरशाह वली के इंतकाल को करीब 60 साल गुजर चुके थे। हुसैन शाह वल्द सखी शाह खादिम थे। अली गौहर बादशाह बहुत दुविधा में फंसा था । अपने बाप की हत्या के बाद 12 साल तक दिल्ली की ओर बढ़ने की हिम्मत ना जुटा सका। पीर-फकीरों के दर पर दुआ की दरख़्वास्त लिए भटकता फिरता।
खजराना में बादशाह की अर्जी पहुंची , हुसैन शाह और उनके साथियों ने बादशाह के लिए नाहरशाह वली के आस्ताने पर दुआ की ।
अली गौहर बादशाह की किस्मत चमकी  जनवरी 1772 में वो दिल्ली पहुंचा।  जब तक शाह आलम बिहार में रहा अंग्रेजों के प्रभाव में था। यानी सन 1760 से 1772 तक का समय । इसी बीच शाह आलम ने बंगाल को वापस जितने की कोशिश की लेकिन सफल नही हुआ। 1764 में बक्सर की जंग में हारने के बाद मजबूर होकर बंगाल,बिहार और उड़ीसा की दीवानी अंग्रेजों को दे दी ,अंग्रेज शाह आलम की बहुत बेइज्जती करते थे फिर भी उसे बादशाह मानते ।
उस समय खजराना में नाहरशाह वली की दरगाह पर सबसे पहले खादिम और नाहरशाह के साथी हजरत सखी शाह के बेटे हुसैन शाह मुजावर थे । ज्यादा समय नही गुज़रा था । शाह आलम ने यहां के बुजुर्गों से भी दुआ करवाई थी ।पीर -फकीरों की दुआ कुबूल हुई । 1772 में शाह आलम दिल्ली पहुंचा । 1779 में उसने अपनी परेशानियों को लेकर फिर पीर-फकीरों को याद किया और सम्मान में खजराना की दरगाह नाहरशाह वली के निवर्तमान खादिम और मुजावर हजरत हुसैन शाह को 50 बीघा जमीन हमेशा-हमेशा के वास्ते सनद लिखकर दी। गवाही में बुजुर्गों को लिया जिनके दस्तखत सनद पर हैं। इस सनद पर खजराना के उस दौर के पीर-फकीरों पर के दस्तखत है।
ये सनद फारसी में है जो मैंने पोस्ट पर दिखाई है। ओरिजनल सनद आज भी खजराना में रखी है जिसे कोर्ट से चुरा लिया गया था। वर्तमान में हाईकोर्ट में दरगाह का केस लंबित है ।
अल्फा रोमियो
अल्फा रोमियो एक इतालवी ऑटोमोबाइल निर्माता है जिसकी स्थापना 1910 में हुई थी।
अल्फ़ा रोमियो बनने वाली कंपनी की स्थापना 1906 में फ्रांसीसी ऑटोमोबाइल कंपनी अलेक्जेंड्रे डारैक द्वारा सोसाइटी एनोनिमा इटालियन डारैक (SAID) के रूप में की गई थी।
अगस्त 1915 में, कंपनी नियति उद्यमी निकोला रोमियो के निर्देशन में आई, जिसने इतालवी और संबद्ध युद्ध प्रयासों के लिए सैन्य हार्डवेयर का उत्पादन करने के लिए कारखाने को परिवर्तित कर दिया।
1933 में अल्फा रोमियो को सरकार ने बचाया था, जिसका तब प्रभावी नियंत्रण था। अल्फा रोमियो मुसोलिनी के इटली का एक उपकरण बन गया, जो राष्ट्रीय प्रतीक था। इस अवधि के दौरान इसने धनी लोगों के लिए बेस्पोक वाहनों का निर्माण किया, जिनमें आमतौर पर टूरिंग ऑफ मिलान या पिनिन फारिना शामिल थे।
1950 के दशक में, अल्फा रोमियो ने फॉर्मूला वन में भाग लेना शुरू किया।
1970 के दशक तक, अल्फा रोमियो फिर से वित्तीय संकट में था और रचनात्मक उपायों से इसे किनारे करने का प्रयास किया गया था, जिसमें अल्फ़ा रोमियो की मूल कंपनी के एस्तोर मस्सेसी द्वारा निसान के साथ अंततः संयुक्त रूप से असफल संयुक्त उद्यम भी शामिल था।
1983 में फिएट ने अल्फा रोमियो को खरीदा
उज्बेकिस्तान में धर्म की स्वतंत्रता
इस रिपोर्ट की अवधि के दौरान कुछ पेंटेकोस्टल और अन्य ईसाई समूहों के लिए एक विशेष गिरावट के साथ धार्मिक स्वतंत्रता की स्थिति सीमित रही। कुछ ईसाई संप्रदायों की मंडलियों सहित कई अल्पसंख्यक धार्मिक समूहों ने पंजीकरण के बिना काम करना जारी रखा क्योंकि उन्होंने कानून द्वारा निर्धारित सख्त पंजीकरण आवश्यकताओं को पूरा नहीं किया था। पिछले समय की तरह, जातीय उज़्बेक सदस्यों के साथ प्रोटेस्टेंट समूहों ने उत्पीड़न और भय के माहौल में काम करने की सूचना दी। 2006 में अधिनियमित किए गए नए आपराधिक क़ानूनों का उपयोग करते हुए, सरकार ने दो पास्टरों के खिलाफ आपराधिक आरोप लगाए। एक श्रम शिविर में 4 साल की सजा सुनाई गई थी; दूसरे को एक निलंबित सजा और परिवीक्षा मिली। कानून प्रवर्तन अधिकारियों ने छापा मारा और कुछ अपंजीकृत समूहों को हिरासत में लिया और उनके नेताओं और सदस्यों को हिरासत में लिया। सरकार ने चरमपंथी भावनाओं या गतिविधियों के संदेह वाले अनधिकृत इस्लामी समूहों के खिलाफ अपना अभियान जारी रखा, इन समूहों के कई कथित सदस्यों को गिरफ्तार किया और उन्हें लंबी जेल की सजा सुनाई। इनमें से कई हिज्ब यूटी-तहरीर (एचटी), प्रतिबंधित चरमपंथी इस्लामी राजनीतिक आंदोलन, प्रतिबंधित इस्लामिक समूह अक्रोमिया (अक्रोमाइलर), या अनिर्दिष्ट " वहाबी " समूहों के संदिग्ध सदस्य थे। सरकार ने आमतौर पर स्वीकृत मस्जिदों में जाने वाले उपासकों के साथ हस्तक्षेप नहीं किया और नए इस्लामिक प्रिंट, ऑडियो और वीडियो सामग्री के लिए अनुमोदन प्रदान किया। "भूमिगत" मस्जिदों की एक छोटी संख्या धार्मिक अधिकारियों और सुरक्षा सेवाओं की करीबी जांच के तहत संचालित होती है। संविधान धर्म की स्वतंत्रता प्रदान करता है; हालाँकि, सरकार और कानूनों ने इन अधिकारों को व्यवहार में प्रतिबंधित कर दिया। संविधान चर्च और राज्य के पृथक्करण के सिद्धांत को भी स्थापित करता है। सरकार धार्मिक समूहों को राजनीतिक दलों और सामाजिक आंदोलनों के गठन से रोकती है। कानून धार्मिक समूहों को धार्मिक कर्मियों को प्रशिक्षित करने से रोकता है, अगर उनके पास एक पंजीकृत केंद्रीय प्रशासनिक निकाय नहीं है। केंद्रीय निकाय के पंजीकरण के लिए देश के 13 प्रांतों में से 8 में पंजीकृत धार्मिक समूहों की आवश्यकता होती है, अधिकांश धार्मिक समूहों के लिए एक असंभव आवश्यकता। छह ऐसे निकाय हैं जो कानूनी रूप से धार्मिक कर्मियों को प्रशिक्षित कर सकते हैं। कानून धार्मिक शिक्षा को धार्मिक रूप से अनुमोदित धार्मिक स्कूलों और राज्य-अनुमोदित प्रशिक्षकों तक सीमित करता है। कानून किसी निजी निर्देश की अनुमति नहीं देता है और उल्लंघन के लिए जुर्माना का प्रावधान करता है। कानून पब्लिक स्कूलों में धार्मिक विषयों के शिक्षण पर प्रतिबंध लगाता है। = सन्दर्भ =
महाराजा निषादराज
निषाद राज सतयुग में एक कच्छप रूप में थे। बाद में इन्हीं का "पृथ्वी लोक पर निषादराज के रूप में जन्म हुआ। और इन्हें श्रृंगवेरपुर में निषादराज होने का गौरव मिला।
वियतनाम में धर्म की स्वतंत्रता
वियतनाम व्यापक रूप से धर्म के प्रति सहिष्णुता के लिए जाना जाता है। वियतनाम का संविधान आधिकारिक रूप से पूजा की स्वतंत्रता प्रदान करता है, जबकि सरकार ने धार्मिक प्रथाओं को प्रतिबंधित करने वाले कई कानून लागू किए हैं। वियतनाम में महायान बौद्ध धर्म सबसे बड़ा धर्म है। कैथोलिक ईसाइयों का एक महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक वर्ग है। अन्य धर्मों में प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म, थेरवाद बौद्ध धर्म, इस्लाम, होआ हो, और समकालिक धर्म शामिल हैं। कई नागरिक खुद को गैर-धार्मिक मानते हैं, हालांकि वे पारंपरिक मान्यताओं जैसे पूर्वजों और राष्ट्रीय नायकों की वंदना कर सकते हैं। जातीय अल्पसंख्यक ऐतिहासिक रूप से जातीय बहुमत किन्ह की तुलना में विभिन्न पारंपरिक मान्यताओं का अभ्यास करते हैं। उत्तर में कम्युनिस्ट पार्टी ने 1954 से और दक्षिण में 1975 से कई पारंपरिक धार्मिक प्रथाओं और लोक मान्यताओं पर हमला किया। आम लोगों की आत्मा की पूजा की व्याख्या मार्क्सवादी दृष्टिकोण से सामाजिक विकास के एक पुराने चरण से होने के रूप में की गई थी, जब लोगों ने इसे दूर करने या नियंत्रित करने में असमर्थता में प्रकृति को हटा दिया था। इन मान्यताओं को भ्रम माना जाता था और उन्होंने लोगों को 'नपुंसक' और भाग्यवादी बना दिया था। इन विश्वासों को लोगों के विश्वास को कम करने के लिए माना जाता था और उन्हें यह विश्वास करने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया कि लोग अपनी समस्याओं को हल कर सकें। साम्यवादियों द्वारा आत्मा की पूजा को उनके दमनकारी शासन को बनाए रखने के लिए 'सामंती' कुलीनों के एक उपकरण के रूप में माना जाता था। लेडी लिओ हुन, वियतनामी लोक धर्म में पूजी जाने वाली देवी को भी चीनी ताओवाद से एक आयात माना जाता था और इसलिए चीनी उपनिवेशवाद की विरासत थी। साइगॉन में सरकार के खिलाफ दक्षिण वियतनाम में जिस तरह का बौद्ध आत्मदाह हुआ था, वह जल्द ही एकीकृत वियतनाम में सरकार द्वारा बौद्ध धर्म के इलाज के विरोध में हुआ था। नवंबर 1975 में, 12 बौद्ध भिक्षुओं में खुद को डुबो दिया । 1977 में, थिच नू नू हिएन ने हनोई में खुद को 'ज्ञान की मशाल' के रूप में जला दिया, जो सरकार को धार्मिक सहिष्णुता को अपनाने के लिए लाएगा। कम्युनिस्ट सरकार के विरोध में खुद को जलाने वाले बहुत से बौद्ध वियतनाम के संयुक्त बौद्ध चर्च के थे, जिसे हनोई ने बाद में प्रतिबंधित कर दिया था। = सन्दर्भ =
मिलाप जावेरी
मिलाप जवेरी एक भारतीय फिल्म निर्देशक और पटकथा लेखक है।
पृष्ठभूमि
मिलाप जवेरी का जन्म नई दिल्ली में हुआ था।
करियर
मिलाप जावेरी का पूरा नाम' मिलाप मिलान जावेरी' है। मिलाप जावेरी ने अपने कॅरियर की शुरुआत एक डॉयलाग राइटर के रूप फिल्म 2002  में' ये मोहब्बत है ' से की थी और  फिल्म ' जाने कहा से आयी  है 'उनके  निर्देशन में बनी पहली फिल्म है उसके बाद मिलाप ने 'शूटआउट एट वडाला' ',एक विलेन', 'उंगली' और 'सत्यमेव जयते' जैसी फिल्म बनाई है और 2019 में उनकी फिल्म 'मरजावां' भी आने वाली हैं।मिलाप जवेरी ने अपने करियर की शुरुआत फिल्म ग्रैंडमस्ती से की थी।  उन्होंने इस फिल्म की पटकथा लिखी थी।  यह एक सेक्स कॉमेडी फिल्म थी।  फिल्म ने बॉक्स-ऑफिस पर ठीकठाक व्यापार किया था।  इस फिल्म में मुख्य भूमिका में रितेश देशमुख, आफ़ताब शिवदासनी और विवेक ओबेरॉय नज़र आये थे।
राज पलिवार
राज पलिवार वर्तमान में झारखण्ड के श्रम, रोजगार और प्रशिक्षण मंत्री और मधुपुर विधानसभा से भाजपा के विधायक हैं।
यमन में धर्म की स्वतंत्रता
यमन का संविधान धर्म की स्वतंत्रता प्रदान करता है, और सरकार आमतौर पर व्यवहार में इस अधिकार का सम्मान करती है; हालाँकि, कुछ प्रतिबंध थे। संविधान घोषणा करता है कि इस्लाम राज्य धर्म है, और यह कि शरीयत (इस्लामी कानून) सभी कानूनों का स्रोत है। सरकार की नीति ने धर्म के सामान्य रूप से मुक्त अभ्यास में योगदान करना जारी रखा; हालाँकि, कुछ प्रतिबंध थे। इस्लाम के अलावा अन्य धार्मिक समूहों के मुस्लिम और अनुयायी अपनी मान्यताओं के अनुसार पूजा करने के लिए स्वतंत्र हैं, लेकिन सरकार इस्लाम से धर्मांतरण और मुसलमानों के अभियोग का निषेध करती है। हालाँकि धार्मिक समूहों के बीच संबंधों ने धार्मिक स्वतंत्रता में योगदान जारी रखा, लेकिन धार्मिक विश्वास या व्यवहार के आधार पर सामाजिक दुर्व्यवहार और भेदभाव की कुछ रिपोर्टें थीं। यहूदियों पर अलग-अलग हमले हुए और कुछ प्रमुख ज़ायदी मुसलमानों को उनके धार्मिक जुड़ाव के लिए सरकारी संस्थाओं द्वारा लक्षित महसूस किया गया। शादा इस्लाम के ज़ायरा स्कूल का पालन करने वाले अल-हौथी परिवार से जुड़े विद्रोहियों के साथ तीसरे सैन्य संघर्ष के बाद, जनवरी 2007 में साडा गवर्नमेंट में सरकारी सैन्य पुनर्रचना ने राजनीतिक, जनजातीय और धार्मिक तनाव पैदा कर दिया । वस्तुतः सभी नागरिक मुस्लिम हैं, जो या तो शिया इस्लाम के ज़ायदी आदेश (45% -50%) से संबंधित हैं या सुन्नी इस्लाम के शैफ़ी आदेश (55-50%) के हैं। यहूदी सबसे पुराने धार्मिक अल्पसंख्यक हैं। देश की लगभग सभी एक बार रहने वाली यहूदी आबादी वहां बस गई है। देश में 500 से कम यहूदी रहते हैं। पूरे देश में 3,000 ईसाई हैं, जिनमें से अधिकांश शरणार्थी या अस्थायी विदेशी निवासी हैं। संविधान धर्म की स्वतंत्रता प्रदान करता है, और सरकार आमतौर पर व्यवहार में इस अधिकार का सम्मान करती है; हालाँकि, कुछ प्रतिबंध थे। संविधान यह घोषणा करता है कि इस्लाम राजकीय धर्म है और शरीयत सभी कानूनों का स्रोत है। इस्लाम के अलावा धार्मिक समूहों के अनुयायी अपनी मान्यताओं के अनुसार पूजा करने और धार्मिक विशिष्ट आभूषण या पोशाक पहनने के लिए स्वतंत्र हैं; हालाँकि, शरीयत धर्मांतरण पर रोक लगाती है और गैर-मुसलमानों को मुकदमा चलाने से रोकती है, और सरकार इस निषेध को लागू करती है। सरकार को पूजा के नए स्थानों के निर्माण के लिए अनुमति की आवश्यकता होती है और निर्वाचित पद धारण करने से गैर-मुस्लिमों को प्रतिबंधित करता है। = सन्दर्भ =
दोस्ताना 2
दोस्ताना 2 एक आगामी भारतीय हिंदी-भाषा रोमांटिक कॉमेडी फिल्म है, जिसका निर्देशन कोलिन डी’कंहा द्वारा किया गया है और करण जौहर, हिरो जौहर और अपूर्व मेहता द्वारा निर्मित है। कार्तिक आर्यन, जान्हवी कपूर और लक्ष्या को मुख्य भूमिकाओं में लेकर, यह तरुण मनसुखानी द्वारा निर्देशित 2008 की फिल्म "दोस्ताना" की एक स्टैंडअलोन सीक्वल है। फिल्म की प्रधान फोटोग्राफी ९ नवंबर २०१ ९ को चंडीगढ़ में शुरू हुई।
खिरकिया
खिरकिया (Khirkiya) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के हरदा ज़िले में स्थित एक नगर है।  खिरकिया नगर मां नर्मदा परिक्रमा क्षेत्र में स्थित एक प्रमुख नगर हैं।खिरकिया अनाज मंडी मध्य प्रदेश की सबसे बड़ी अनाज मंडियों में से एक है और इसमें अनाज का रिकॉर्ड उत्पादन और बिक्री भी होती है। खिरकिया का नवरात्रि त्योहार पूरे देश में बहुत प्रसिद्ध है, इतने सारे सुंदर पंडाल (जिस स्थान पर दुर्गा प्रतिमा स्थापित की जाती है) को समिति (समुदाय) द्वारा बनाया जाता है। दर्जनों स्थानों पर दुर्गा प्रतिमाएं स्थापित की जाती हैं, जो पूरे शहर के सौंदर्य को बढ़ाती हैं। यहां के नीलकंठेश्वर महादेव मंदिर(मढ़ी) में नर्मदा परिक्रमा वासियो को विश्राम एवं भोजन की व्यवस्था की गई है खिरकिया नर्मदा परिक्रमा के पथ पर पड़ने वाला एक प्रमुख कस्बा है खिरकिया नगर के पोखरनी मार्ग पर छिन्न मस्तिका माता का मंदिर हैं।
2011 की जनगणना के अनुसार, खिरकिया को 15 वार्डों में विभाजित किया गया है, जिसके लिए हर 5 साल में चुनाव होते हैं। खिरकिया नगर पंचायत की जनसंख्या 22,737 है जिसमें 11,740 पुरुष हैं जबकि 10,997 महिलाएँ हैं। 0-6 वर्ष की आयु के बच्चों की जनसंख्या 3,039 है जो खिरकिया (एनपी) की कुल जनसंख्या का 13.37% है। खिरकिया नगर पंचायत में, महिला लिंग अनुपात 931 के राज्य औसत के मुकाबले 937 है। इसके अलावा खिरकिया में बाल लिंग अनुपात 918 के मध्य प्रदेश राज्य औसत की तुलना में लगभग 994 है।
खिरकिया की साक्षरता दर राज्य के औसत 69.32% से 85.37% अधिक है। खिरकिया में पुरुष साक्षरता लगभग 91.76% है जबकि महिला साक्षरता दर 78.50% है। इसके कुल 4,472 घर हैं, जहां यह पानी और सीवरेज जैसी बुनियादी सुविधाओं की आपूर्ति करता है। यह नगर पंचायत की सीमा के भीतर सड़कों का निर्माण करने और इसके अधिकार क्षेत्र में आने वाली संपत्तियों पर कर लगाने के लिए भी अधिकृत है।
खिरकिया का गठन 1987 में दो गांवों, खिरकिया और छीपाबड़ के संलयन द्वारा किया गया था। खिरकिया को निमाड़ के प्रवेश द्वार के रूप में भी जाना जाता है क्योंकि निमाड़ क्षेत्र इस शहर से शुरू होता है। इंद्रा सागर बांध का जलक्षेत्र शहर से केवल 10 किलोमीटर दूर है। इंद्रासागर बांध के कारण हरसूद शहर डूब जाने पर खिरकिया प्रमुख शहर बन गया।
खिरकिया में इटारसी - खंडवा लाइन पर एक ब्रॉड गेज रेलवे कनेक्टिविटी है और रेलवे के भोपाल डिवीजन के तहत पश्चिम मध्य रेलवे ज़ोन में पड़ता है।
संजय गाँधी जैविक उद्यान
संजय गाँधी जैविक उद्यान (जिसे संजय गाँधी वनस्पति और प्राणि उद्यान या पटना चिड़ियाघर के नाम से भी जाना जाता है) पटना, बिहार, भारत में बेली रोड पर स्थित है।   इस पार्क को 1973 में एक चिड़ियाघर के रूप में जनता के लिए खोला गया था। यह पार्क पटना का सबसे अधिक पिकनिक स्थल है, जहां 2011 में अकेले नए साल के दिन 36,000 से अधिक आगंतुक आते हैं।
पार्क को पहली बार 1969 में एक वनस्पति उद्यान के रूप में स्थापित किया गया था। बिहार के तत्कालीन राज्यपाल श्री नित्यानंद कानूनगो ने बाग के लिए गवर्नर हाउस परिसर से लगभग 34 एकड़ (14 हेक्टेयर) भूमि प्रदान की थी। 1972 में, लोक निर्माण ने इसमें 58.2 एकड़ (23.6 हेक्टेयर) जोड़ा, और राजस्व विभाग ने पार्क का विस्तार करने में मदद करने के लिए 60.75 एकड़ (24.58 हेक्टेयर) वन विभाग को हस्तांतरित किया।
1973 से, यह पार्क एक जैविक उद्यान रहा है, एक चिड़ियाघर के साथ एक वनस्पति उद्यान का संयोजन कियागया । लोक निर्माण विभाग और राजस्व विभाग से अधिग्रहित भूमि को राज्य सरकार द्वारा 8 मार्च 1983 को संरक्षित वन घोषित किया गया था।  चिड़ियाघर वर्तमान में लगभग 110 प्रजातियों के 800 से अधिक जानवरों का घर है, जिनमें बाघ, तेंदुआ, बादल वाले तेंदुए, दरियाई घोड़ा, मगरमच्छ, हाथी, हिमालयी काले भालू, सियार, काले हिरन, चित्तीदार हिरण, मोर, पहाड़ी मैना, घड़ियाल, अजगर, भारतीय हैं गैंडा, चिंपांज़ी, जिराफ़, ज़ेबरा, एमू और सफ़ेद मोर हैं ।
वनस्पति उद्यान के रूप में शुरू होने के बाद, पार्क में वर्तमान में पेड़ों, जड़ी बूटियों और झाड़ियों की 300 से अधिक प्रजातियां हैं। पौधों के प्रदर्शन में औषधीय पौधों के लिए एक नर्सरी, एक आर्किड घर, एक फ़र्न हाउस, एक ग्लास हाउस और एक गुलाब उद्यान शामिल हैं।
पार्क में एक मछलीघर भी शामिल है जो सामान्य प्रवेश शुल्क के बाद सबसे बड़ा राजस्व जनरेटर है। एक्वेरियम में मछलियों की लगभग 35 प्रजातियां हैं, और सांप के घर में 5 प्रजाति के 32 सांप हैं।
पटना चिड़ियाघर दुनिया भर से लुप्तप्राय प्रजातियों के संरक्षण और प्रसार के लिए काफी प्रयास करता है। बंदी जंगली जानवरों को प्रजनन करना एक कठिन चुनौती है जो चिड़ियाघर को कुछ उल्लेखनीय सफलता के साथ मिला है। यह स्थान पक्षियों के लिए एक अच्छा दृश्य प्रदान करता है।
एशियाई जल मॉनिटर
एशियाई पानी की निगरानी ( Varanus साल्वेटर ), जिसे आम पानी की निगरानी भी कहा जाता है, दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया की एक बड़ी छिपकली है। यह एशिया में सबसे आम मॉनिटर में से एक है, श्रीलंका और तटीय उत्तर-पूर्व भारत से लेकर इंडोचीन, मलय प्रायद्वीप और इंडोनेशियाई द्वीपों तक जहां यह पानी के करीब रहता है। इसे IUCN रेड लिस्ट में लिस्ट कंसर्न के रूप में सूचीबद्ध किया गया है । यह 1768 में लॉरेंटी द्वारा वर्णित किया गया था और यह दुनिया में सबसे बड़े स्क्वेट्स में से एक है। एशियाई पानी की निगरानी को मलायन वाटर मॉनिटर, कॉमन वॉटर मॉनिटर, टू-बैंडेड मॉनिटर, चावल छिपकली, रिंग छिपकली, सादे छिपकली और नो-मार्क छिपकली, साथ ही बस "पानी की निगरानी" भी कहा जाता है। श्रीलंका में स्थानीय नाम है, जिसमें अलग-अलग रूपात्मक विशेषताओं के साथ उप-प्रजातियां हैं।  असाधारण मामलों में, प्रजातियों को 75 से 90 कि ग्राम (165 से 198 पौंड) प्राप्त करने की सूचना मिली है , हालांकि इस तरह की ज्यादातर रिपोर्ट्स अविश्वसनीय हैं। वे कोमोडो ड्रैगन के बाद दुनिया की दूसरी सबसे भारी छिपकली हैं। उनके शरीर पेशी होते हैं, लंबे, शक्तिशाली, पार्श्व संकुचित पूंछ के साथ। इस प्रजाति में तराजू को छील दिया जाता है; सिर के शीर्ष पर पाए जाने वाले तराजू को पीठ पर स्थित लोगों की तुलना में बड़ा होने का उल्लेख किया गया है।
पानी के मॉनीटर को अक्सर उनके गहरे भूरे या काले रंग के रंग से परिभाषित किया जाता है, जो उनके नीचे की तरफ पाए जाने वाले पीले धब्बों के साथ होते हैं- इन पीले निशानों में उम्र के साथ धीरे-धीरे गायब होने की प्रवृत्ति होती है। इस प्रजाति को काले रंग के बैंड द्वारा पीले किनारों के साथ भी दर्शाया जाता है, जो प्रत्येक आंख से वापस निकलता है।
इन मॉनिटरों में बहुत लंबी गर्दन और लम्बी थूथन होती है। वे अपने शक्तिशाली जबड़े, दाँतेदार दाँत और तेज पंजे का उपयोग भविष्यवाणी और रक्षा दोनों के लिए करते हैं। कैद में, एशियाई पानी की निगरानी की जीवन प्रत्याशा शर्तों के आधार पर 11-25 साल के बीच कहीं भी निर्धारित की गई है, जंगली में यह काफी कम है।
एशियाई पानी की निगरानी अर्धचालक और अवसरवादी हैं; वे विभिन्न प्राकृतिक आवासों में निवास करते हैं, हालांकि मुख्य रूप से यह प्रजाति प्राथमिक वनों और मैंग्रोव दलदलों में निवास करती है। यह ध्यान दिया गया है कि ये मॉनिटर मानव अशांति के क्षेत्रों में रहने से रोक नहीं रहे हैं। वास्तव में, वे कृषि क्षेत्रों के साथ-साथ नहर प्रणाली वाले शहरों (जैसे कि श्रीलंका में, जहां उनका शिकार नहीं किया जाता है या मनुष्यों द्वारा सताया जाता है) को अनुकूलित और पनपने के लिए जाना जाता है।
यह प्रजाति प्राकृतिक वनस्पतियों और जलीय संसाधनों के व्यापक नुकसान के साथ आवासों में नहीं पनपती है। इस प्रजाति के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानी जाने वाली आदतें मैंग्रोव वनस्पति, दलदली, आर्द्रभूमि, और ऊंचाई 1000 मीटर से कम होती हैं। = सन्दर्भ =
सलाफी विचारधारा
सलफ़ी सुन्नी इस्लाम धर्म का एक प्रमुख समुदाय है। ये मुहम्मद साहब को अपना इमाम मानते है।
सलाफवाद का उदय 19वी शताब्दी के मध्य में धर्मग्रंथ संबंधित सुधार आंदोलन के रूप में हुआ। सलाफवाद मुख्य रूप से इस्लाम की पवित्र, शुद्ध और मिलावट रहित रूप जो मोहम्मद और उनके साथियों के द्वारा व्यवहारित किया गया उसे पुनः स्थापित करने के लिए शुरू किया गया था। सलाफी विचारधारा कई इस्लामिक परम्परा से जुड़ी बातों को खारिज करती है जिसमें सूफी परम्परा, संतों में विश्वास को कुरान और हदीस (सुन्ना) से खारिज करने वाले शामिल हैं। सलाफी आंदोलन मुख्य तौर पर सुन्नी इस्लामिक परम्परा से जुड़ा है जो शिया इस्लामिक परम्परा को पूर्ण रूप से ख़ारिज करता है, सलाफी मुख्य रूप से तवाहिब (ईश्वर की एकता) में विश्वास रखते हैं साथ ही ये गैर विश्वास वाले और उन मुसलमानों को सबसे बड़ी चुनौती मानते है जो अपने मार्ग से भटके हुए है।
सलाफी आंदोलन कोई एक आंदोलन नही है बल्कि कई आंदोलन इससे जुड़े हुए है। हिंसा के मुद्दे को लेकर सलाफी दो भागों में विभाजित है पहले जो हिंसा को आलोचना करते हैं, वहीं कुछ हिंसा को मुख्य साधन मानते हैं इस्लाम की पवित्र रूप की प्राप्ति के लिए।
इस्लाम के अध्ययनकर्ता सलाफी आंदोलन को तीन भागों में विभाजित करते हैं।
1. शुद्ध रूपी सलाफी : ये राजनीतिक रूप से निष्पक्ष और अपने विश्वासों की प्रप्ति के लिए शांतिपूर्ण साधन का इस्तेमाल करते हैं वही अपने अध्ययन और अध्यापन से समाज को इस्लामिक बनना चाहते हैं जैसे अहले हदीस पंथ 2. राजनीतिक सलाफी : ये राजनीतिक क्षेत्र में एक्टिव होते हैं वे राजनीतिक विवादों में भागीदारी करते हैं ताकि राज्य व्यवस्था में शरीया को लागू किया जा सके। जैसे मुस्लिम ब्रदरहुड जमाते इस्लामी जैसे संघटन
3. जिहादी सलाफी : ये मूल रूप से इस्लामिक ज़िंदगी को थोपना चाहते हैं और गैर विश्वास वाले लोगों पर हिंसा का प्रयोग करते हैं ये दर उल इस्लाम को पुनः स्थापित करना चाहते है लेकिन इनकी तादाद न के बराबर है ।
राजनीतिक सलाफी आंदोलन को मुख्य रूप से प्रतिक्रिया रूपी राजनीति के आधार पर समझ सकते हैं। प्रतिक्रिया रूपी राजनीति ना केवल हिंसात्मक होती है बल्कि रैडिकल बदलावों जिसमें सार्वभौमिकता और समतावाद शामिल है उसे खारिज करती है। साथ ही ये राजनीतिक भूतकाल के आदर्श रूप और सामाजिक स्थिति को मान्यता देती है।
सलाफी आंदोलन का महत्वपूर्ण रूप जो आज प्रसिद्ध है वे सलाफ़ीवाद वहाबवाद है जो इब्न अब्द अल वहाब के विचारों से जुड़ा है। इसका उदय समाज में फैली नैतिक भरस्टाचार की प्रकिर्या, मौलिक धार्मिक कर्तव्यों के त्याग को दूर करने की प्रतिक्रिया स्वरूप में हुआ। आज वहाबवाद सऊदी अरब की राजनैतिक विचारधारा बन गया है जिसका प्रयोग वह अपने राष्ट्रीय हितों को पूरा करने के लिए करता है। ये भी कुरान और सुन्ना की असल व्याख्या पर ज़ोर देता है। आज वहाबवाद के दो दुश्मन हैं, पहला शिया मुसलमानों का इस्लाम और दूसरा सेक्युलर-सार्वभौमिकतवादी पश्चिमी विचार।
सलाफी आंदोलन ने रेडिकल इस्लाम को उसका आधार दिया है क्योंकि रैडिकल इस्लामी भी इस्लाम की जड़ों को मान्यता देते हैं और इस्लाम की असल शुद्धता को प्राप्त करना चाहते हैं।
वही जिहादी सलाफी जो इस्लाम की शुद्धता की प्राप्ति के लिये जिहाद को एक आवश्यक हथियार मानते हैं उनका विस्तार काफी तेज़ी से हुआ है जो ना केवल आंतरिक बल्कि बाहरी रूपों के जिहाद को स्थापित किया है अत: आज सलाफी आंदोलन का केन्द्र शुद्ध रूपी सलाफी बन गए हैं।
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बीबी सुलखनी
यह गुरु नानक देव जी की पत्नी थी।
इनका विवाह गुरु नानक देव जी से 1487 में हुआ था। इनका विवाह बालपन मे सोलह वर्ष की आयु में गुरदासपुर जिले के अंतर्गत लाखौकी नामक स्थान के रहनेवाले मूला की कन्या सुलक्खनी से हुआ था। ३२ वर्ष की अवस्था में इनके प्रथम पुत्र श्रीचंद का जन्म हुआ। चार वर्ष पश्चात् दूसरे पुत्र लखमीदास का जन्म हुआ।
ऐम्पियर का परिपथीय नियम
इस नियम का प्रतिपादन सन् १८२६ में आन्द्रे मैरी एम्पीयर (André-Marie Ampère) ने किया था। इस नियम में किसी बंद लूप पर समाकलित चुम्बकीय क्षेत्र एवं उस लूप से होकर प्रवाहित हो रही कुल धारा के बीच गणितीय सम्बन्ध स्थापित किया गया। जेम्स क्लार्क मैक्सवेल ने सन् १८६१ में इसे विद्युतगतिकीय सिद्धान्त से सिद्ध किया। वर्तमान में यह नियम मैक्स्वेल के चार समीकरणों में से एक है।इसे इस रूप में भी लिख सकते हैं-
जहाँ
जहाँ
चिकित्सा क्षेत्र
1880 नैनो टेक्नोलाॅजी का वर्तमान समय में सर्वाधिक प्रभाव चिकित्सा के क्षेत्र मे ही देखने को मिल रहा है। वैज्ञानिक इस तकनीक का इस्तेमाल कर गोल्ड पार्टीकल बेक्टीरिया ट्यूमर सेल्स का निर्माण कर रहे है। जो कैंसर की समूची प्रर्किया को ही बदल दिया है। इससे ट्यूमर के खतरनाक तत्व को ही खत्म कर दिया जाता है। इसके अलावा विशेषज्ञ ऐसी कलाई घड़ी के रूप मे नैनो टेक्नोलाॅजी आधारित डिवाइज का विकास करने मे लगे है, जिसके माध्यम से आप सहज ही अपने शरीर के तापमान एवं बिमारियों का पता लग पाॅएगे। रोग उत्पन्न होते ही उसका पता लग जाने और इलाज हो जाने से व्यक्ति की औसत आयु मे वृध्दि होना स्वाभाविक है।
स्कूब!
स्कूब! एक आगामी अमेरिकी 3 डी कंप्यूटर-एनिमेटेड साहसिक कॉमेडी फिल्म है जिसमें "स्कूबी-डू" फ्रैंचाइज़ी के चरित्र हैं। वार्नर एनिमेशन ग्रुप के लिए रील एफएक्स द्वारा एनिमेटेड, फिल्म का निर्देशन टोनी सर्वन द्वारा किया गया है, जो केली फ़्रेमन क्रेग की पटकथा और मैट लीबरमैन की कहानी है। इसमें फ्रैंक वेलकर (जो शीर्षक चरित्र के रूप में अपनी भूमिका को पुन: प्रस्तुत करने के लिए मूल कलाकारों के एकमात्र सदस्य हैं) की आवाजें हैं, ज़ॅक ऍफ्रॉन, जीना रोड्रिग्ज, विल फोर्ट और अमांडा सेफ्राइड साथ स्कूबी गैंग, ट्रेसी मॉर्गन के साथ, केन जियोंग, किरेसी क्लीमन्स, मार्क वाह्लबर्ग और जेसन इसाक अन्य क्लासिक एनिमेटेड चरित्र के रूप में। यह स्कूबी-डू फिल्म श्रृंखला का एक रिबूट है, और यह एक हन्ना-बारबरा सिनेमाई यूनिवर्स के लिए प्रस्तावित प्रस्तावित की पहली फिल्म होने का इरादा है।
एक नई स्कूबी-डू फिल्म के लिए योजनाएं जून 2014 में शुरू हुईं, जब वार्नर ब्रदर्स ने घोषणा की कि वे रान्डेल ग्रीन के साथ मिलकर स्कूबी-डू फिल्म श्रृंखला को दोबारा शुरू करेंगे। सर्पोन और डैक्स शेपर्ड को शुरू में फिल्म को निर्देशित करने के लिए काम पर रखा गया था, जिसमें शेपर्ड और मैट लिबरमैन द्वारा लिखी गई थी। अक्टूबर 2018 तक, शेपर्ड अब इस परियोजना का हिस्सा नहीं थे और उनकी जगह केली फ्रेमन क्रेग को पटकथा लेखक के रूप में लाया गया। ज्यादातर कलाकारों को मार्च 2019 में काम पर रखा गया और उसी महीने उत्पादन शुरू हुआ।  "स्कूब!" वार्नर ब्रदर्स द्वारा संयुक्त राज्य अमेरिका में नाटकीय रूप से रिलीज़ होने वाली हैं। चित्र 15 मई, 2020 को।
फिल्म को वार्नर ब्रदर्स द्वारा रिलीज़ किया जाना है। 15 मई, 2020 को चित्र। पहले, फिल्म को 21 सितंबर, 2018 को रिलीज़ करने के लिए निर्धारित किया गया था, लेकिन इसे पूर्व की तारीख में वापस धकेल दिया गया।
पहला ट्रेलर 11 नवंबर, 2019 को जारी किया गया था।
बांग्लादेश के जीव-जंतु
बांग्लादेश के जीवों में कशेरुक जीवों की लगभग 1,600 प्रजातियाँ और अधूरे अभिलेखों के आधार पर अकशेरुकी जीवों की लगभग 1,000 प्रजातियाँ शामिल हैं । कशेरुक जीवों में उभयचरों की लगभग 22 प्रजातियाँ, मछलियों की 708 प्रजातियाँ, सरीसृपों की 126-प्रजातियाँ, पक्षियों की 628 प्रजातियाँ और स्तनधारियों की 113 प्रजातियाँ शामिल हैं । अकशेरुकी जीवों की प्रजातियों 30 के बारे में भी शामिल एफिड्स, की 20 प्रजातियों मधुमक्खियों, की 178 प्रजातियों बीट्लस, की 135 प्रजातियों मक्खियों, की 400 प्रजातियों मकड़ियों 30 प्रजातियां कोपपॉड, की 2 प्रजातियां स्टारफिश और रेत डॉलर की कुछ प्रजातियां, समुद्री खीरे और समुद्री अर्चिन । बांग्लादेश की विस्तृत विविध परिस्थितियाँ, लंबे समुद्री तट, कई नदियाँ और उनकी सहायक नदियाँ, झीलें, हौर्स, बावर्स, तालाब और अन्य प्रकार के वेटलैंड्स, उष्णकटिबंधीय प्रकृति के तराई के सदाबहार वन, अर्ध-सदाबहार वन, पहाड़ी वन, नम पर्णपाती वन, लंबी घास के साथ दलदली और समतल भूमि, देश में पाई जाने वाली प्रजातियों की विशाल विविधता को सुनिश्चित करती है। हालांकि, बढ़ती आबादी, अनियोजित शहरीकरण और कृषि और उद्योग के विस्तार ने बांग्लादेश की पारिस्थितिक संरचना को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया है, जिससे कई प्रजातियां विलुप्त हो गईं और कई अन्य खतरे में पड़ गए। कशेरुक जीवों में लगभग 1,600 प्रजातियां शामिल हैं। मछलियाँ अपने बीच सबसे अधिक संख्या में प्रजातियाँ रखती हैं। मछलियों की 708 प्रजातियों में से 442 समुद्री हैं और इनमें से ताजा और खारे पानी के हैं । समुद्री मछलियों को 18 आदेशों और 123 परिवारों में विभाजित किया गया है। उनकी प्रजातियों में कार्टिलाजिनस मछलियों के 56 और बोनी मछलियों के 386 शामिल हैं । अंतर्देशीय मछलियों की 266 प्रजातियां 61 परिवारों की हैं, जिनमें से साइप्रिनिडे 61 प्रजातियों वाली सबसे बड़ी है। बांग्लादेश के ताजे पानी में कैटफ़िश की 55 प्रजातियाँ भी पाई जाती हैं। बांग्लादेश में उभयचरों में केवल अनुरा की प्रजाति शामिल है। 22 उभयचर प्रजातियों से, 8 को खतरे के रूप में मान्यता प्राप्त है। सरीसृप प्रजातियों की संख्या १२६ पाई गई है जिसमें १० ९ अंतर्देशीय और समुद्री प्रजातियाँ शामिल हैं। 109 अंतर्देशीय सरीसृपों में से 2 मगरमच्छ, 21 कछुए और कछुए, 18 छिपकली और 67 सांप हैं । समुद्री सरीसृप में 12 सांप और 5 कछुए शामिल हैं। = सन्दर्भ =
बाबा नानक तीर्थ
बाबा नानक तीर्थ या बगदाद, इराक में सिख गुरुद्वारा, जिसे प्रथम विश्व युद्ध के दौरान सिख सैनिकों द्वारा फिर से खोजा गया था और फिर से सिख सैनिकों द्वारा द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान मरम्मत और पुनर्निर्माण किया गया था। और 2003 तक अच्छी हालत में था। सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक सोलहवीं शताब्दी के प्रारंभ में लगभग 1511 ई. में, विश्व समुदायों की अपनी यात्रा के दौरान बगदाद आए थे। उन्होंने मक्का और मदीना जैसे मुस्लिमों के पवित्र स्थानों का भी दौरा किया।
ख़ोव्स्गोल झील
ख़ोव्स्गोल झील, मंगोलिया की सबसे बड़ी ताज़े पानी की झील है, जो आयतन के हिसाब से मंगोलिया की सबसे बड़ी और क्षेत्रनुसार दूसरी सबसे बड़ी झील है। यह मंगोलिया की उत्तरी सीमा के पास स्थित है, जो कि बयकाल झील के दक्षिणी छोर से लगभग 200 किमी (124 मील) दूर है। यह उन दो "बहन झीलों" की "छोटी बहन" का उपनाम है।
झील का अन्य नाम होव्स्गोल, खोव्स्गल, या अंग्रेजी ग्रंथों में Khuvsgul है। इसे मंगोलियाई में Хөвсгөл нуур "Höwsgöl núr" कहा जाता है, और इसे Хөвсгөл далай "Höwsgöl dalai" ("ओशन ख्व्सगोग्ल") या "Далай ээж Dalai éj" ("महासागर माँ") भी कहा जाता है।
ख़ोव्स्गोल झील, मंगोलिया के उत्तर-पश्चिम में रूसी सीमा के पास, पूर्वी सायन पर्वत के तल पर स्थित है। यह समुद्र तल से ऊपर, लंबा और गहरा है। यह एशिया की दूसरी सबसे अधिक जल आयतन वाली झील है, और मंगोलिया के ताजे पानी का लगभग 70% और दुनिया के सभी ताजे पानी का 0.4% हिस्सा रखती है। ख़ैतगल शहर झील के दक्षिणी छोर पर स्थित है।
ख़ोव्स्कोल झील का जलसम्भर अपेक्षाकृत छोटा है, और इसमें केवल छोटी सहायक नदियाँ हैं। यह इजिन गोल द्वारा दक्षिण छोर से बहिर्गमन होता है, जो सेलेङा नदी से जुड़ता है, और अंततः बयकाल झील में जा कर मिल जाता है। दोनों झीलों के बीच, जल लगभग से अधिक की दूरी तय करता है, और नीचे गिरता है, हालांकि दृष्टि की प्रसार दूरी केवल है। उत्तरी मंगोलिया में इसका स्थान महान साइबेरियाई टैगा जंगल की दक्षिणी सीमा का एक हिस्सा बनाता है, जिसमें प्रमुख वृक्ष साइबेरियन लार्च ("लारिक्स सिबिरिका") है।
झील कई पर्वत श्रृंखलाओं से घिरा हुआ है। सबसे ऊँचा पर्वत बुरेनखान / मोन्ख सरीदाग () है, जो झील के उत्तर में रूसी-मंगोलियाई सीमा पर स्थित है। झील की सतह पूरी तरह से सर्दियों में जम जाती है। सर्दियों में बर्फ की चादर पर्याप्त मजबूत होती है कि यहां से भारी ट्रकों को ले जाया सकता है; परिवहन मार्गों को इसकी सतह पर सामान्य सड़कों के शॉर्टकट के रूप में स्थापित किया गया था। हालाँकि, इस आवागमन को अब तेल रिसाव और ट्रकों द्वारा बर्फ के टूटने से झील के प्रदूषण को रोकने के लिए निषेध कर दिया गया है। यह अनुमान है कि वर्षों में 30-40 वाहन झील में डूब चुके हैं।    ख़ोव्स्गोल दुनिया की सत्रह प्राचीन झीलों में से एक है, जो 2 मिलियन वर्ष से अधिक पुरानी है, और सबसे प्राचीन ( वोस्तोक झील के अलावा), के साथ ही मंगोलिया का सबसे महत्वपूर्ण पेयजल अभ्यारण्य है। इसका जल बिना किसी उपचार के पीने योग्य है। ख़ोव्स्गोल एक अल्ट्रा ऑलिगोट्रोफ़िक झील है जिसमें पोषक तत्वों का कम स्तर, प्राथमिक उत्पादकता और उच्च पानी की स्पष्टता (गहराई > 18 मीटर आम) हैं। ख़ोव्स्गोल की मछली का समुदाय बयकाल झील की तुलना में बहुत कम है। यहाँ पाई जाने वाली कुछ प्रजाति में यूरेशियन बसेरा, बरबॉट ("लोटा लोटा"), लेनोक, और संकटग्रस्त प्रजाती होव्स्गोल ग्रेलिंग शामिल हैं। हालांकि अवैध शिकार के कारण संकटग्रस्त, होव्सगोल ग्रेलिंग अभी भी झील के अधिकांश हिस्से में प्रचुर मात्रा में पाई जाती है।
झील क्षेत्र येलोस्टोन से बड़ा एक राष्ट्रीय उद्यान है और मध्य एशियाई स्टेपी और साइबेरियाई ताइगा के बीच एक संक्रमण क्षेत्र के रूप में कड़ाई से संरक्षित है। ख़ोव्स्गो की संरक्षित स्थिति के बावजूद, अवैध मछली पकड़ना सामान्य है और गिलनेट के साथ वाणिज्यिक मछली पकड़ने के खिलाफ प्रतिबंध शायद ही कभी लागू होते हैं। झील को पारंपरिक रूप से शुष्क परिस्थितियों में पवित्र माना जाता है जहां अधिकांश झीलें नमकीन हैं।
झारखण्ड विकास मोर्चा (प्रजातांत्रिक)
झारखण्ड विकास मोर्चा (प्रजातांत्रिक)(झाविमो (प्र))