मुस्लिम इब्न अल-हज्जाज
अबू अल-हुसैन 'असाकीर अद-दीन मुस्लिम इब्न अल-हज्जाज इब्न मुस्लिम इब्न वार्ड इब्न कश्दाद अल-कुशायरी एन-नायसबुरी ( के बाद - 875 मई) या मुस्लिम निशापुरी (फारसी : مسلم نیشاپوری), जिसे आम तौर पर इमाम मुस्लिम , इस्लामिक विद्वान के नाम से जाना जाता है, जिसे विशेष रूप से मुहद्दीथ (हदीस के विद्वान) के नाम से जाना जाता है। उनके हदीस संग्रह, जिसे सहहि मुस्लिम के नाम से जाना जाता है, सुन्नी इस्लाम में छः प्रमुख हदीस संग्रहों में से एक है और इसे साहिह अल बुखारी के साथ दो सबसे प्रामाणिक (सहीह) संग्रहों में से एक माना जाता है।
मुस्लिम इब्न अल-हज्जाज का जन्म पूर्वोत्तर ईरान के खोरासन अब्बासी प्रांत में निशापुर शहर में हुआ था। इतिहासकार अपनी जन्मतिथि के हिसाब से भिन्न ख़याल रखते हैं, हालांकि इसे आमतौर पर 202 हिजरी (817/818), 204 एएच (819/820), या 206 हिजरी (821/822) बताया जाता है।)।
अज़-ज़हबी ने कहा, "ऐसा कहा जाता है कि उनका जन्म 204 हिजरी में हुआ था," हालांकि उन्होंने यह भी कहा, "लेकिन मुझे लगता है कि वह इससे पहले पैदा हुए थे।"
इब्न खलीकान को इन की जन्म तिथि का पता नहीं, उनकी मौत की तिथि का भी पता नही इस लिए कि किसी भी 'हुफ़्फ़ाज़' से इस का पता नहीं चला, मगर 200 हिजरी (815/816) पर सहमत हैं। उन्होंने इब्न अल-सलाह का हवाला दिया, जो इब्न अल-बेय्या के किताब 'उलामा अल-अस्सार का हवाला देते हैं, कि तिथि 206 एएच (821/822) थी। इब्न खल्लीकान ने इस काम को हासिल कर लिया था और पाया कि इब्न ने 25 रजब 261 हिजरी (मई 875) में उनकी मृत्यु पर मुस्लिम की उम्र (55 हिजरी वर्ष) से ​​जन्म का वर्ष अनुमान लगाया था, और जैसा कि इब्न अल-बेयकी ने बताया था, इसलिए जन्म की तारीख 206 हिजरी (821/822) से सहमत थी। इब्न अल-बेय्या की रिपोर्टें कि उन्हें निशापुर के उपनगर नसराबाद में दफ़नाया गया था।
विद्वानों के मुताबिक वह अरब या फारसी मूल के थे "अल-क़ुशेरी" का निस्बा मुस्लिमों को बनू क़ुशेरी के अरब जनजाति से संबंधित बताता है, जिनके सदस्यों ने नए विजय प्राप्त फारसी क्षेत्र में प्रवेश राशिदूँ खिलाफत के दौरान प्रवास किया था। शम्स अल-दीन अल-ज़हाबी नामक एक विद्वान ने इस विचार को पेश किया कि वह फारसी वंश हो सकते हैं, जो कुशायर जनजाति से होसकते हैं। मुस्लिम के पूर्वज पूर्वोत्तर क़ुशेरी का गुलाम हो सकता है, या क़ुशेरी के हाथों इस्लाम स्वीकार कर सकता है। 2 अन्य विद्वान इब्न अल-अथिर और इब्न अल-सलाह के अनुसार वह वास्तव में उस जनजाति का अरब सदस्य था, लगभग दो सदियों पहले विजय के बाद ईरान में आई थी
उनकी पुस्तकों में हदीस की संख्या 3,033 से 12,000 तक है, इस पर निर्भर करता है कि क्या कोई नक़ल शामिल हैं या केवल टेक्स्ट (इस्नद) है। सहीह बुखारी के 2000 सहीह ("प्रामाणिक") हदीसों को साझा किया जाना भी बताया जाता है।
लेखक के शिक्षकों में हरमाला इब्न याह्या, सईद इब्न मंसूर, अब्द-अल्लाह इब्न मस्लमह अल-कनाबी, अल-धुहली, अल बुखारी, इब्न माइन, याह्या इब्न याह्या अल-निशापुरी अल-तमीमी और अन्य शामिल थे। उनके छात्रों में अल-तिर्मिज़ी, इब्न अबी हातीम अल-राज़ी और इब्न खुजयमा थे, जिनमें से प्रत्येक ने हदीस पर भी काम लिखा था। अरब प्रायद्वीप, मिस्र, इराक और सीरिया में अपनी पढ़ाई के बाद, वह अपने गृह नगर निशापुर में बस गए, जहां वह बुखारी से मिले और आजीवन दोस्त बन गए।
सुन्नी विद्वान इसहाक़ इब्न राहवेह मुस्लिम के काम की सिफारिश करने वाले पहले व्यक्ति थे।
इसहाक़ के समकालीन लोगों ने पहले इसे स्वीकार नहीं किया था। अबू जुरिया अल-राज़ी ने इस बात पर निषेध किया कि मुसलमान ने बहुत अधिक सामग्री छोड़ी है जिसे मुस्लिम खुद को प्रामाणिक मानते हैं; और वह ट्रांसमीटर जो कमजोर थे शामिल थे।
बाद में इब्न अबी हातीम (डी। 327/938) ने बाद में मुस्लिम को "भरोसेमंद, हदीस के ज्ञान के साथ हदीस मालिकों में से एक" के रूप में स्वीकार किया; लेकिन यह अबू जुरा और उसके पिता अबू हैतीम की अधिक प्रशंसा के साथ विरोधाभास करता है। यह इब्न अल-नदीम के समान है।
मुस्लिम की पुस्तक कद में धीरे-धीरे बढ़ी है, जैसे कि सुन्नी मुसलमानों में हदीस का सबसे प्रामाणिक संग्रह माना जाता है, सहीह बुख़ारी के बाद दूसरा स्थान प्राप्त किया है।