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कज़ाखस्तान की संस्कृति
कजाखस्तान में निवासियों की भयानक पार्षद अर्थव्यवस्था के आधार पर एक अच्छी तरह से तैयार संस्कृति है। इस्लाम को 7 वीं से 12 वीं शताब्दी में कज़ाकिस्तान में पेश किया गया था। भेड़ के बच्चे के अलावा, कई अन्य पारंपरिक खाद्य पदार्थ कज़ाख संस्कृति में प्रतीकात्मक मूल्य बनाए रखते हैं। कजाख संस्कृति काफी हद तक तुर्किक भयावह जीवनशैली से प्रभावित है।
आज का कज़ाखस्तान एक आधुनिक संस्कृति है, जो सोवियत काल के बाद में संपन्न है। पारंपरिक कज़ाख जीवनशैली ने पश्चिमी समाजों के साथ-साथ कज़ाकिस्तान के रूसी और चीनी पड़ोसियों के प्रभावों के साथ मिश्रित किया है। पारंपरिक कज़ाख व्यंजन भेड़ के बच्चे और घोड़े के मांस के साथ-साथ विभिन्न प्रकार के डेयरी दूध उत्पादों के घूमते हैं। सैकड़ों वर्षों से, कज़ाख जड़ी-बूटियों थे, जिन्होंने भेड़-पूंछ वाली भेड़, बैक्ट्रीन ऊंट और घोड़ों को उठाया, इन जानवरों पर परिवहन, कपड़े और भोजन के लिए भरोसा किया। खाना पकाने की तकनीक और प्रमुख अवयवों को देश के जीवन के भयानक तरीके से काफी प्रभावित किया गया है। उदाहरण के लिए, अधिकांश खाना पकाने की तकनीक का उद्देश्य भोजन के दीर्घकालिक संरक्षण के लिए है। मांस को नमकीन और सूखने का एक बड़ा अभ्यास है ताकि यह चलेगा, और खट्टा दूध के लिए प्राथमिकता है, क्योंकि यह एक सामान्य जीवन शैली में बचत करना आसान है। विभिन्न चुनावों के मुताबिक, कजाखस्तान के अधिकांश नागरिक, मुख्य रूप से जातीय कजाख, गैर-सांप्रदायिक मुस्लिम के रूप में पहचानते हैं, जबकि अन्य हानाफी स्कूल की सुन्नी की ओर बढ़ते हैं, पारंपरिक रूप से जातीय कजाखों सहित, जो लगभग 63.6% आबादी का गठन करते हैं, जातीय उज्बेक्स, उइघुर और ताटार के रूप में अच्छी तरह से। 1% से कम शफीई (मुख्य रूप से चेचन) और शीया का हिस्सा हैं। कुल 2,300 मस्जिद हैं, उनमें से सभी "कज़ाखस्तान के मुसलमानों के आध्यात्मिक संघ" से संबद्ध हैं, जिसका नेतृत्व सर्वोच्च मुफ्ती है। ईद अल-आधा को राष्ट्रीय अवकाश के रूप में पहचाना जाता है। कजाखस्तान की 25% से कम आबादी रूसी रूढ़िवादी है, परंपरागत रूप से जातीय रूस, यूक्रेनियन और बेलारूसियों सहित।
प्रत्येक वर्ष कज़ाख कारीगर "शेबर" प्रतियोगिता में भाग लेते हैं। प्रतियोगिता "कजाख के विकास और कजाखस्तान में लोक कला और शिल्प के पुनरुद्धार" कार्यक्रम का हिस्सा है, जो 2006 में घरेलू और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर कज़ाख कारीगरों के उत्पादों की प्रतिस्पर्धात्मकता बढ़ाने के लिए शुरू हुई थी। यह कार्यक्रम कज़ाकिस्तान के कारीगर संघ, "शेवरॉन," मध्य एशिया के यूरेशिया फाउंडेशन, कजाख मंत्रालय संस्कृति और सूचना मंत्रालय और अल्माटी में यूनेस्को क्लस्टर कार्यालय द्वारा आयोजित किया जाता है।
कोरिया की संस्कृति
कोरिया की पारंपरिक संस्कृति कोरिया और दक्षिणी मंचूरिया की साझा सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत को संदर्भित करती है। दुनिया की सबसे पुरानी निरंतर संस्कृतियों में से एक के रूप में, कोरियाई लोगों ने विभिन्न तरीकों से अपने पारंपरिक कथाओं को पारित कर दिया है। 20 वीं शताब्दी के मध्य से, कोरिया को उत्तर और दक्षिण कोरियाई राज्यों के बीच विभाजित किया गया है, जिसके परिणामस्वरूप आज कई सांस्कृतिक मतभेद हैं। जोसोन राजवंश से पहले, कोरियाई शमनवाद का अभ्यास कोरियाई संस्कृति में गहराई से जड़ था। अदालत नृत्य और लोक नृत्य के बीच एक अंतर है। सामान्य न्यायालय नृत्य जोंगजेमू भोज में प्रदर्शन किया जाता है, और इल्मु कोरियाई कन्फ्यूशियस अनुष्ठानों में किया जाता है। देशी नृत्य में विभाजित है और मध्य एशिया और चीन से आयातित रूपों। इल्मु को नागरिक नृत्य और सैन्य नृत्य में बांटा गया है। कोरिया के कई क्षेत्रीय क्षेत्रों में कई मास्क नाटक और मुखौटा नृत्य किए जाते हैं। पारंपरिक कपड़े जिंजा है, यह एक विशेष प्रकार की पोशाक है जो महिलाओं को त्योहारों पर पहनती है। यह गर्दन क्षेत्र के चारों ओर कई प्रतीकों के साथ गुलाबी है। कोरियाई प्रायद्वीप पर पाए जाने वाले सबसे शुरुआती चित्र प्रागैतिहासिक काल के पेट्रोग्लिफ हैं। चीन के माध्यम से भारत से बौद्ध धर्म के आगमन के साथ, विभिन्न तकनीकों को पेश किया गया। इन तकनीकों ने जल्दी ही मुख्यधारा की तकनीक के रूप में स्थापित किया, लेकिन स्वदेशी तकनीकें अभी भी बचे हैं। उनमें से गोगुरीओ मकबरे मूर्तियां थीं, कई मकबरे के अंदर ये मूर्तियां प्राचीन गोगुरीओ लोगों के समारोहों, युद्ध, वास्तुकला और दैनिक जीवन में एक अमूल्य हैं। मंदिर के बागानों और निजी उद्यानों के सिद्धांत समान हैं। पूर्वी एशिया में कोरियाई बागवानी मुख्य रूप से कोरियाई शमनवाद और कोरियाई लोक धर्म से प्रभावित है। शमनवाद प्रकृति और रहस्य पर जोर देता है, लेआउट के विवरण पर बहुत ध्यान देता है। जापानी और चीनी बागों के विपरीत, जो मानव निर्मित तत्वों के साथ एक बगीचे को भरते हैं, पारंपरिक कोरियाई उद्यान कृत्रिमता से बचते हैं, बगीचे को "प्रकृति से अधिक प्राकृतिक" बनाने की कोशिश करते हैं। चावल कोरिया का मुख्य भोजन है। हाल ही में लगभग पूरी तरह से कृषि देश होने के नाते, कोरिया में आवश्यक व्यंजनों को इस अनुभव से आकार दिया गया है। कोरिया में मुख्य फसलें चावल, जौ, सेम और गोचुजांग (गर्म काली मिर्च पेस्ट) हैं, लेकिन कई पूरक फसलों का उपयोग किया जाता है। मछली और अन्य समुद्री भोजन भी महत्वपूर्ण हैं क्योंकि कोरिया एक प्रायद्वीप है। किण्वित व्यंजनों को भी शुरुआती समय में विकसित किया गया था, और अक्सर पारंपरिक कोरियाई भोजन की विशेषता है। इनमें मसालेदार मछली और मसालेदार सब्जियां शामिल हैं। इस प्रकार का भोजन सर्दियों के दौरान आवश्यक प्रोटीन और विटामिन प्रदान करता है।
उत्तर कोरिया की संस्कृति
उत्तरी कोरिया की समकालीन संस्कृति पारंपरिक कोरियाई संस्कृति पर आधारित है, लेकिन 1948 में डेमोक्रेटिक पीपुल्स रिपब्लिक की स्थापना के बाद से विकसित हुई। जुचे विचारधारा कोरिया की सांस्कृतिक विशिष्टता और रचनात्मकता के साथ-साथ काम करने वाले लोगों की उत्पादक शक्तियों पर जोर देती है। उत्तरी कोरिया में कला मुख्य रूप से व्यावहारिक है; सांस्कृतिक अभिव्यक्ति जुचे विचारधारा और कोरियाई प्रायद्वीप के क्रांति और पुनर्मिलन के लिए संघर्ष जारी रखने की आवश्यकता के लिए एक साधन के रूप में कार्य करती है। विदेशी सरकारों और नागरिकों, विशेष रूप से जापानी और अमेरिकियों को साम्राज्यवादी के रूप में नकारात्मक रूप से चित्रित किया गया है; क्रांतिकारी नायकों और नायिकाओं को संतों के रूप में देखा जाता है जो उद्देश्यों के शुद्धतम से कार्य करते हैं। क्रांतिकारी संघर्ष (साहित्य में वर्णित साहित्य जैसे साहित्य में दिखाया गया), वर्तमान समाज की खुशी, और नेता की प्रतिभा के दौरान तीन सबसे संगत थीम शहीद हैं।
सांस्कृतिक अभिव्यक्ति का एक केंद्रीय विषय अतीत से सर्वश्रेष्ठ और पूंजीवादी तत्वों को त्यागना है। साहित्य, कला, संगीत और नृत्य में लोकप्रिय, स्थानीय शैली और विषयों को कोरियाई राष्ट्र की वास्तव में अद्वितीय भावना व्यक्त करने के रूप में सम्मानित किया जाता है। एथोग्राफर्स सांस्कृतिक रूपों को बहाल करने और पुन: पेश करने के लिए बहुत अधिक ऊर्जा प्रदान करते हैं जिनके पास उचित सर्वहारा या लोक भावना है और जो सामूहिक चेतना के विकास को प्रोत्साहित करते हैं। जीवंत, आशावादी संगीत और कोरियोग्राफिक अभिव्यक्ति पर जोर दिया जाता है। समूह लोक नृत्य और कोरल गायन परंपरागत रूप से कुछ लोगों में किया जाता है लेकिन कोरिया के सभी हिस्सों में नहीं और 1990 के दशक में स्कूल और विश्वविद्यालय के छात्रों के बीच उत्तरी कोरिया में प्रचारित किया जा रहा था। किसानों के संगीत बैंड भी पुनर्जीवित किए गए हैं।
राज्य और कोरियाई श्रमिक पार्टी साहित्य और कला के उत्पादन को नियंत्रित करती है। 1990 के दशक की शुरुआत में, किसी भी भूमिगत एंटी-रेजीम साहित्यिक या सांस्कृतिक आंदोलनों जैसे सोवियत संघ में समीजडेट या पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना में मौजूद लोगों का कोई सबूत नहीं था। देश की विचारधारा व्यक्त करने के लिए साहित्य और संगीत अन्य स्थान हैं। किम जोंग-आईएल सिनेमा के साथ ब्याज या शायद जुनून दिखाता है। उत्तर कोरियाई नेता ने पश्चिमी और एशियाई फिल्मों की एक विशाल पुस्तकालय की सूचना दी है। 1980 के दशक में, उन्होंने दो दक्षिण कोरियाई फिल्म निर्माताओं के अपहरण का भी आदेश दिया और उन्हें उत्तरी कोरियाई राज्य के लिए फिल्म बनाने के लिए मजबूर किया।
उत्तरी कोरिया में समकालीन सांस्कृतिक अभिव्यक्ति का सबसे विशिष्ट और प्रभावशाली रूप आर्किटेक्चर और शहर नियोजन है। कोरियाई युद्ध के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा लगभग पूरी तरह नष्ट हो जाने वाले प्योंगयांग को बड़े पैमाने पर पुनर्निर्मित किया गया है। राजधानी के रूप में प्योंगयांग की स्थिति को बढ़ाने के लिए 1980 और 1990 के दशक के दौरान कई नई इमारतों का निर्माण किया गया है। उत्तरी कोरिया अपने "बड़े पैमाने पर खेल" के लिए प्रसिद्ध है। मास गेम्स राज्य के नेता के जन्मदिन और राज्य की नींव का जश्न मनाने वाले अनुष्ठानों के अंतिम उत्सव हैं: किम इल-सुंग (15 अप्रैल, 1912) के जन्मदिन पर, उत्तर कोरिया के संस्थापक पिता, और किम जोंग-इल 16 फरवरी 1942 को राज्य के पूर्व नेता पैदा हुए।
तुलसी विवाह
तुलसी विवाह हिन्दू धर्म के अनुयायीयों द्वारा किया जाने वाला एक औपचारिक विवाह कार्यक्रम है जिसमें तुलसी नामक पौधे का विवाह शालीग्राम अथवा विष्णु अथवा उनके अवतार कृष्ण के साथ किया जाता है। हिन्दू धर्म में इसे मानसून का अन्त और विवाह के लिये उपयुक्त समय के रूप में माना जाता है।
दक्षिण कोरिया की संस्कृति
दक्षिण कोरिया की समकालीन संस्कृति कोरिया की पारंपरिक संस्कृति से विकसित हुई जो प्रारंभिक कोरियाई भयावह जनजातियों में प्रचलित थी। प्राचीन चीनी संस्कृति से हजारों वर्षों के प्राचीन कोरियाई को बनाए रखने से दक्षिण कोरिया ने 1948 में कोरिया के विभाजन के बाद से उत्तरी कोरियाई संस्कृति से दूर सांस्कृतिक विकास के अपने रास्ते पर विभाजित किया। दक्षिण कोरिया के औद्योगिकीकरण, शहरीकरण और पश्चिमीकरण, विशेष रूप से सियोल, कोरियाई लोगों के रास्ते में कई बदलाव लाए हैं। अर्थशास्त्र और जीवन शैली में परिवर्तन ने प्रमुख शहरों (और ग्रामीण ग्रामीण इलाकों के डिप्लोलेशन) में आबादी की एकाग्रता को जन्म दिया है, जिसमें बहु-पीढ़ी वाले परिवार परमाणु परिवार के रहने की व्यवस्था में अलग-अलग हैं। आज, कई कोरियाई सांस्कृतिक तत्व, विशेष रूप से लोकप्रिय संस्कृति, दुनिया भर में फैल गए हैं और दुनिया की सबसे प्रमुख सांस्कृतिक ताकतों में से एक बन गए हैं| 20 वीं शताब्दी से पहले, कोरियाई साहित्य शास्त्रीय चीनी साहित्य से प्रभावित था। कोरियाई साहित्य में एक हजार से अधिक वर्षों तक कोरियाई लोगों द्वारा चीनी सुलेख का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। आधुनिक साहित्य अक्सर हंगुल के विकास से जुड़ा हुआ है, जिसने प्रमुख वर्गों से महिलाओं सहित आम लोगों तक साक्षरता फैलाने में मदद की। हांगुल, हालाँकि, 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कोरियाई साहित्य में केवल एक प्रमुख स्थिति तक पहुँच गया, जिसके परिणामस्वरूप कोरियाई साहित्य में बड़ी वृद्धि हुई। उदहारण के लिए, साइनोसीओल, हंगुल में लिखे गए उपन्यास हैं
जेजू द्वीप कोरियाई प्रायद्वीप के 64 किलोमीटर दक्षिण में स्थित एक छोटा सा द्वीप है। यह द्वीप आकार में लगभग 714 वर्ग मील है और एक लोकप्रिय पर्यटक और हनीमून गंतव्य है। "जेजू द्वीप में ज्वालामुखीय हलासन केंद्र से द्वीप का आदेश देता है, एक 224 किलोमीटर अर्द्ध उष्णकटिबंधीय वन्य राष्ट्रीय उद्यान, झरने के साथ एक जंगली तट रेखा और दुनिया की सबसे लंबी लावा ट्यूब है। कई कोरियाई पॉप सितारे और समूह पूरे पूर्वी एशिया और दक्षिणपूर्व एशिया में फैल रहे हैं। के-पॉप में अक्सर युवा कलाकार शामिल होते हैं। 1970 और 1980 के दशक में, कई संगीतकार दिखाई दिए, जैसे कि चो योंग पिल, उस अवधि के एक प्रसिद्ध संगीतकार। उन्होंने सिंथेसाइज़र जैसे कई स्रोतों का उपयोग किया। उनके प्रभाव में, वह रॉक संगीत को लोकप्रिय बनाने के लिए जाने जाते हैं। कोरियाई पॉप संगीत का लोकप्रियता यूट्यूब और अन्य वीडियो स्ट्रीमिंग स्रोतों सहित कई स्रोतों से आया है। सोशल मीडिया के विकास के साथ, इसने वैश्विक स्तर पर के-पॉप के विस्तार में मदद की है। 1999 में कोरियाई फिल्म शिरी की सफलता के बाद, दक्षिण कोरिया और विदेशों में कोरियाई फिल्म अधिक लोकप्रिय हो गई है। आज दक्षिण कोरिया उन कुछ देशों में से एक है जहाँ हॉलीवुड प्रोडक्शंस घरेलू बाजार के प्रमुख हिस्से का आनंद नहीं लेते हैं। हालाँकि, यह तथ्य आंशिक रूप से स्क्रीन कोटा के अस्तित्व के कारण है, जिसमें सिनेमाघरों को सालाना कम से कम 73 दिन कोरियाई फिल्मों को दिखाने की आवश्यकता होती है।
कुवैत की संस्कृति
बोलीभाषा कविता, फिल्म, रंगमंच, रेडियो और टेलीविजन साबुन ओपेरा के रूप में कुवैती लोकप्रिय संस्कृति, पड़ोसी राज्यों में भी फैली हुई है और निर्यात भी की जाती है। फारस की खाड़ी के अरब राज्यों में, कुवैत की संस्कृति बहरीन की संस्कृति के सबसे नज़दीक है।
कुवैत में अरब प्रायद्वीप में सबसे पुराना आधुनिक कला आंदोलन है। 1936 की शुरुआत में, कुवैत कला में छात्रवृत्ति प्रदान करने वाला पहला खाड़ी देश था। कुवैती कलाकार मोजेब अल-दौसरी खाड़ी क्षेत्र में सबसे पहले मान्यता प्राप्त दृश्य कलाकार थे। उन्हें इस क्षेत्र में चित्र कला के संस्थापक के रूप में जाना जाता है। सुल्तान गैलरी खाड़ी में पहली पेशेवर अरब कला गैलरी थी। कुवैत 30 से अधिक कला दीर्घाओं का घर है। हाल के वर्षों में, कुवैत के समकालीन कला दृश्य में तेजी आई है। खालिफा अल-कट्टान कुवैत में एकल प्रदर्शनी आयोजित करने वाले पहले कलाकार थे। उन्होंने 1960 के दशक में "परिसंचरण" के रूप में जाना जाने वाला एक नया कला सिद्धांत स्थापित किया। अन्य उल्लेखनीय कुवैती कलाकारों में सामी मोहम्मद, थुरया अल-बास्कामी और सुजान बुष्नाक शामिल हैं। कुवैत विभिन्न लोकप्रिय कुवैत विभिन्न लोकप्रिय संगीत शैलियों का जन्मस्थान है, जैसे कि आर्ट। कुवैती संगीत ने अन्य जीसीसी देशों में संगीत संस्कृति को काफी प्रभावित किया है। पारंपरिक कुवैती संगीत देश की समुद्री तट विरासत का प्रतिबिंब है, जो फिजीरी जैसे शैलियों के लिए जाना जाता है। कुवैत ने समकालीन खलीजी संगीत का नेतृत्व किया, कुवैत खाड़ी क्षेत्र में पहले वाणिज्यिक रिकॉर्डिंग कलाकार थे। पहली ज्ञात कुवैती रिकॉर्डिंग 1912 और 1915 के बीच की गई थी| कुवैत ने हाल के वर्षों में कई प्रमुख समकालीन लेखकों जैसे इस्माइल फहद इस्माइल, बीस उपन्यासों के लेखक और कई लघु कथा संग्रहों का निर्माण किया है। इस बात का सबूत भी है कि कुवैती साहित्य लंबे समय से अंग्रेजी और फ्रेंच साहित्य के साथ बातचीत कर रहा है। कुवैत में फुटबॉल को बहुत ही ज्यादा पसंद किया जाता है इसी के साथ कुवैत में लोग में क्रिकेट बहुत खेलते हैं कुवैत में फुटबॉल सबसे लोकप्रिय खेल है। कुवैत फुटबॉल एसोसिएशन (केएफए) कुवैत में फुटबॉल का शासी निकाय है। केएफए पुरुषों, महिलाओं और फुटसल राष्ट्रीय टीमों का आयोजन करता है। पुरुषों की टीम ने इस खेल में सीमित सफलता प्राप्त की है, राष्ट्रीय टीम ने आठ एएफसी एशियाई कप प्रतियोगिताओं में भाग लिया है, और एक फीफा विश्व कप, 1982 में। कुवैती प्रीमियर लीग कुवैती फुटबॉल का शीर्ष लीग है, जिसमें अठारह टीम शामिल हैं। कुवैत अल-अरबी, अल-फ़हाहिल, अल-जहर, अल-कुवैत, अल-नेसर, अल-सालमीया, अल-शबाब, अल क़दिया, अल-यर्मोक, काज़मा, खेतान, सुलिबिखत, साहेल समेत कई फुटबॉल क्लबों का घर है। , और तादामोन। कुवैत एशिया के सबसे सफल फुटबॉलिंग राष्ट्रों में से एक है।
भारत में क्षेत्र द्वारा शहरों की सूची
नीचे दी गई सूची भारत के सबसे बड़े शहरों के क्षेत्र के बारे में है। शहरों को स्थानीय राजनीतिक निकायों जैसे नगरपालिका या नगर निगम शासित क्षेत्रों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।
आरकाट राज्य
कर्नाटिक के नवाब (जिसे आर्कोट के नवाब भी कहा जाता है) ने लगभग 1690 और 1801 के बीच दक्षिण भारत के कर्नाटिक क्षेत्र पर शासन किया। कर्नाटिक हैदराबाद डेक्कन की निर्भरता थी, और हैदराबाद के निजाम के कानूनी अधिकार के तहत था। शुरुआत में वे वर्तमान में भारतीय राज्य तमिलनाडु में आर्कोट में अपनी राजधानी थीं। उनका शासन कर्नाटक और कोरोमंडल क्षेत्रों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण अवधि है, जिसमें मुगल साम्राज्य ने मराठा साम्राज्य के बढ़ते प्रभाव और बाद में ब्रिटिश राज के उभरने का मार्ग प्रशस्त किया।
पुराना प्रांत कर्नाटिक के नाम से जाना जाता है, जिसमें मद्रास (चेन्नई) स्थित था, कृष्णा नदी से कावेरी नदी तक फैली हुई थी, और मैसूर राज्य और डिंडीगुल द्वारा पश्चिम में घिरा हुआ था, (जिसने मैसूर के सल्तनत का हिस्सा बनाया)। उत्तरी भाग को ' मुगल कर्नाटिक ', दक्षिणी 'मराठा कर्नाटक' के रूप में जाना जाता था, जिसमें गिंगी और रंजना-गाद के मराठा किले थे। कार्नाटिक इस प्रकार आमतौर पर दक्षिणी भारत के क्षेत्र को दिया गया था जो उत्तर में आंध्र प्रदेश के पूर्वी गोदावरी जिले से दक्षिण में रंजाना-गाद के मराठा किले (कावेरी डेल्टा समेत) और पूर्व में कोरोमंडल तट तक फैला हुआ था। पश्चिम में पश्चिमी घाट।
कर्नाटक के नवाब अपनी उत्पत्ति को दूसरी खलीफा उमर इब्न अल-खट्टाब में वापस लेते हैं। कर्नाटक के नवाब को मुगल सम्राट औरंगजेब ने स्थापित किया था, जिन्होंने 1692 में ज़ुल्फीखार अली खान को कर्नाटक के पहले नवाब के रूप में नियुक्त किया था, जिसमें आर्कोट में उनकी सीट राजाराम की अगुवाई में मराठों पर उनकी जीत के लिए एक इनाम के रूप में थी। विजयनगर साम्राज्य के गंभीर गिरावट के साथ, कर्नाटक के नवाबम ने कृष्णा नदी के दक्षिण में एक विशाल क्षेत्र को नियंत्रित किया। नवाब सादतुल्ला खान प्रथम (1710-1732) ने अपनी अदालत को गिंगी से आर्कोट तक ले जाया। उनके उत्तराधिकारी दोस्ती अली (1732-1740) ने 1736 में मदुरै पर कब्जा कर लिया और कब्जा कर लिया। 1740 में, मराठा सेनाएं आर्कोट पर उतरीं। उन्होंने दमालचेरी के पास नवाब, दोस्ती अली खान पर हमला किया। उसके बाद के युद्ध में, डोस्ट अली, उनके पुत्र हसन अली में से एक, और कई प्रमुख व्यक्तियों ने अपनी जान गंवा दी। इस प्रारंभिक सफलता ने दक्षिण में मराठा प्रतिष्ठा को एक बार बढ़ाया। दमलेचेरी से मराठास आर्कोट चले गए, जिसने बिना प्रतिरोध के उन्हें आत्मसमर्पण कर दिया। चंदा साहेब और उनके बेटे को गिरफ्तार कर नागपुर भेजा गया।
मुहम्मद अली खान वालजाह (1749-1795) 1765 में शासक बने।
अंग्रेजी और फ्रेंच और उनके औपनिवेशिक युद्धों के बढ़ते प्रभावों ने कर्नाटिक पर एक बड़ा प्रभाव डाला। वालजाह ने फ्रांसीसी और हैदर अली के खिलाफ अंग्रेजी का समर्थन किया, जिससे उन्हें भारी कर्ज में रखा गया। नतीजतन उन्हें अपने अधिकांश क्षेत्र को ईस्ट इंडिया कंपनी में आत्मसमर्पण करना पड़ा। पॉल बेनफील्ड ने एक अंग्रेजी व्यवसायिक व्यक्ति ने उसे सक्षम करने के उद्देश्य से नवाब को अपने महापौर ऋण में से एक बना दिया, जिसने अंग्रेजी की सहायता से, तंजौर के महारट्टा राज्य पर हमला किया और विजय प्राप्त की।
तेरहवें नवाब, गुलाम मुहम्मद गौस खान (1825-1855), बिना किसी मुद्दे के मर गए, और अंग्रेजों ने कर्नाटिक नवाब को कब्जा कर लिया, जो विलंब के सिद्धांत को लागू कर रहा था। गौस खान के चाचा अजीम जहां को 1867 में रानी विक्टोरिया द्वारा आर्कोट (अमीर-ए-आरकोट) का पहला राजकुमार बनाया गया था, और उन्हें हमेशा के लिए कर मुक्त पेंशन दी गई थी।
चुम्बकीय प्रशीतन
चुम्बकीय प्रशीतन (Magnetic refrigeration), ठण्डा करने की एक प्रौद्योगिकी है जो चुम्बक ऊष्मीय प्रभाव (magnetocaloric effect) पर आधारित है। इस तकनीक का उपयोग करके सामान्य प्रशीतकों से मिलने वाला ताप तो प्राप्त किया ही जा सकता है, इसकी सहायता से अत्यन्त कम ताप भी प्राप्त किया जा सकता है।
लेबनान की संस्कृति
लेबनान और लेबनान लोगों की संस्कृति हजारों वर्षों से विभिन्न सभ्यताओं से विकसित हुई है। यह फोएनशियनों का घर था और बाद में अश्शूरियों, ग्रीक, रोमनों, फारसियों, अरबों, क्रूसेडर्स, तुर्क और फ्रेंच द्वारा विजयी कर इस पर कब्जा कर लिया गया। यह विविधताएं लेबनान की विभिन्न आबादियों और विभिन्न धार्मिक समूहों से आई हैं। यह विशेषताएं देश के त्यौहारों, संगीत शैलियों, साहित्य, लेबनान के व्यंजनों और लेबनान की वास्तुकला में दिखाई देती हैं। लेबनान में पर्यटन संघर्ष के दौरान बाधा के दौर के साथ लोकप्रिय है। 20 वीं शताब्दी के अंत तक, बेरूत कई अरब समाचार पत्रों, पत्रिकाओं और साहित्यिक समाजों के साथ आधुनिक अरब विचारों के लिए प्रमुख केंद्र बनने के लिए काहिरा के साथ झगड़ा कर रहा था। इसके अतिरिक्त, बेरूत विभिन्न प्रस्तुतियों के साथ अर्मेनियाई संस्कृति का एक संपन्न महाकाव्य बन गया जिसे आर्मेनियाई डायस्पोरा में निर्यात किया गया था। लेबनान समाज में संगीत व्यापक है। जबकि लेबनान में पारंपरिक लोक संगीत लोकप्रिय रहता है, पश्चिमी और पारंपरिक अरबी शैलियों, पॉप और संलयन को सुलझाने वाला आधुनिक संगीत लोकप्रियता में तेजी से आगे बढ़ रहा है। रेडियो स्टेशनों में पारंपरिक लेबनान, शास्त्रीय अरबी, अर्मेनियाई और आधुनिक फ्रेंच, अंग्रेजी, अमेरिकी और लैटिन धुनों सहित विभिन्न प्रकार के संगीत शामिल हैं। प्रमुख पारंपरिक संगीतकारों में फेयरूज, गृह युद्ध के दौरान एक आइकन, सबाह मेलहेम बराकत, वादीह एल सफी, मजीदा एल रूमी और नज्वा करम शामिल थे जिन्होंने शैली के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय दर्शक बनाया है। फिल्म आलोचक और इतिहासकार के अनुसार, लेबनान का सिनेमा, रॉय आर्म्स, मिस्र के बगल में अरबी भाषी क्षेत्र में एकमात्र अन्य सिनेमा था| कई ईसाई और अधिकांश मुस्लिम जो शहर में रहते हैं यूरोपीय शैली के कपड़े पहनते हैं। ग्रामीण इलाकों में, महिलाएं कभी-कभी पारंपरिक रंगीन स्कर्ट पहनती हैं और पुरुष पारंपरिक शेरवाल पहनते हैं (बेगी पतलून)। पोशाक ऐतिहासिक रूप से तुर्क थी, लेकिन लोक संस्कृति के हिस्से के रूप में ही बनी हुई है। आज, लगभग सभी लेबनानी पश्चिमी कपड़े पहनते हैं।
मलेशिया की संस्कृति
मलेशिया की संस्कृति मलेशिया के विभिन्न लोगों की विभिन्न संस्कृतियों पर आकर्षित करती है। क्षेत्र में रहने वाले पहले लोग स्वदेशी जनजाति थे जो अभी भी रहते हैं; उनके बाद मलेशियाई, जो प्राचीन काल में मुख्य भूमि एशिया से वहां चले गए। चीनी और भारतीय सांस्कृतिक प्रभावों ने अपना निशान बना दिया जब व्यापार उन देशों के साथ शुरू हुआ, और मलेशिया में आप्रवासन के साथ बढ़ गया। मलेशिया की भारी प्रभावित होने वाली अन्य संस्कृतियों में फारसी, अरबी और ब्रिटिश शामिल हैं। वर्तमान में मलेशिया में मौजूद कई अलग-अलग जातियां अपनी क्रॉसओवर के साथ अपनी अनूठी और विशिष्ट सांस्कृतिक पहचान हैं।
पारंपरिक मलेशियाई कला मुख्य रूप से नक्काशी, बुनाई और चांदी के निर्माण के शिल्प पर केंद्रित है। पारंपरिक कला मलय अदालतों के चांदी के काम से ग्रामीण इलाकों से हैंडवेन टोकरी से है। आम कलाकृतियों में सजावटी क्री और बीटल अखरोट सेट शामिल थे। पारंपरिक मलेशियाई कला के रूप में जाना जाने वाला शानदार कपड़ा, साथ ही परंपरागत पैटर्न वाले कपड़े भी बना रहे हैं। स्वदेशी पूर्व मलेशियाई उनके लकड़ी के मास्क के लिए जाने जातें है। मलेशियाई कला ने हाल ही में विस्तार किया है|
मलेशिया में वास्तुकला इस्लामी और चीनी शैली से यूरोपीय उपनिवेशवादियों द्वारा लाए गए कई शैलियों का संयोजन है। इन प्रभावों के कारण मलय वास्तुकला बदल गई है। उत्तर में सदनों थाईलैंड के समान हैं, जबकि दक्षिण में वे जावा के समान हैं। चश्मा और नाखून जैसी नई सामग्री, वास्तुकारों को बदलने, यूरोपीय लोगों द्वारा लाई गई थी। मकान उष्णकटिबंधीय परिस्थितियों के लिए बनाए जाते हैं, जो उच्च छतों और बड़ी खिड़कियों के साथ स्टिल पर उठाए जाते हैं, जिससे हवा घर के माध्यम से बहती है और इसे ठंडा कर दिया जाता है। मलेशिया के अधिकांश इतिहास के लिए लकड़ी मुख्य भवन सामग्री रही है; यह साधारण कम्पांग से शाही महलों तक सब कुछ के लिए प्रयोग किया जाता है।
पारंपरिक मलय संगीत और प्रदर्शन कला का जन्म केलंतन-पत्तन क्षेत्र में हुआ था। संगीत पर्क्यूशन उपकरणों के चारों ओर आधारित है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण ड्रम है| कम से कम 14 प्रकार के पारंपरिक ड्रम हैं। ड्रम और अन्य पारंपरिक पर्क्यूजन यंत्र अक्सर शैलियों जैसे प्राकृतिक पदार्थों से बने होते हैं।
मलेशिया में लोकप्रिय खेलों में बैडमिंटन, गेंदबाजी, फुटबॉल, स्क्वैश और फील्ड हॉकी शामिल हैं। मलेशिया में छोटे पैमाने पर पारंपरिक खेल हैं। वाउ जटिल डिजाइनों के साथ बनाए गए पतंगों को शामिल करने वाले पतंग उड़ाने का एक पारंपरिक रूप है। ये पतंग लगभग 500 मीटर (1,640 फीट) की ऊंचाई तक पहुंच सकते हैं|
इन्द्रवर्मन प्रथम
इन्द्रवर्मन् १  () खमेर साम्राज्य के एक शासक थे। जिन्होंने हरिहरलया के बीच ८७७/७८ और ८८९/८९० राज्य किया
प्राह कोह् मंदिर के शिलालेख के अनुसार पवित्रा पर अंकित सोमवार,२५ जनवरी ८८० सदी (नींव दसता ७१३ ए  तीन जोड़े मंदिरों के मिनार तीन मृतक राजा और उनकी रानियों के लिए उनके द्वारा बनाया गया था जो की एक रूप में "स्मारक मंदिर" के रूप में देखा जा सकता है जो की शिलालेख के रूप में दरवाजे के चोखट में अंकित है। मध्य मिनार जयवर्मन द्वितीय और उनकी रानी धरनिन्द्ररादेवी को सम्रपित किया गया है। उन्हें उनके मरणोपरांत नाम "परमेशवरा" के नाम से जाना जाता है। (K. 320a), उत्तरी छोर वाला रूूूूद्रवर्मन और उनकी पत्नी राजेन्द्रादेवी (के३१८ए) उनके नाना और नानी,और दक्षिणी मिनार पृथ्वेन्द्रवर्मन (पृथ्वेन्द्रशवरा) और पृथ्वेन्द्रदेवी के नाम समर्पित किया।(३१५ए) (७१३बी)
इन्द्रवर्मन् प्रथम कि पत्नी, इन्द्रादेवी शम्भूपुरा,व्यधापुरा, और अनन्दितापुरा राज परिवार की वंशज थी (फुनान)  110-111 ्
वास्तव में ९ वीं सदी में राजाओं के पारम्परिक उत्तराधिकार   विवादित था। कुछ पुरालेखवेत्ता जिनमें कमलेश्वर भट्टाचार्य और कार्ल-हाइ्न्ज गोलजियो शामिल हैं। जयवर्मन तृतीय के काल में अल्प गतिविधि और अभिलेखो की अनुपस्थिति में और प्राह को के समर्पित मिनार तथा रोलुओस  में पायी गई संस्कृत लेखों के वर्णन से ज्ञात होता है कि उनके और इन्द्रवर्मन् के बीच दो और राजा रूद्रवर्मन और पृथ्वेन्द्रवर्मन हुए हैं।.
लोलइ शिलालेख के अनुसार K 324 के इन्द्रवर्मन् के उत्तराधिकारी यशोवर्मन, दिनांक ८ जुलाई ८९३ सदी, रूद्रवर्मन उनकी माँ धरनेन्द्रदेवी, के छोटे भाई थे जयावर्मन द्वितीय की रानी व पत्नी और जयावर्मन तृतीय की माँ जिसेके बारे में अपने बाकांग शिलालेख इन्द्रवर्मन् उल्लेख के तहत अपने मरणोपरांत नाम विष्णुलोक में K 826 छंद XXX, दिनांक ८८१/८२ सदी.
८०० सदी में जयवर्मन द्वितीय खमेर साम्रजय के संस्थापक माने जाते हैं। लेकिन इन्द्रवर्मन् प्रथम को श्रेय जाता है जिन्होने भवन निर्माण के कार्य में प्रगति की तथा आने वाले अंगकोरीयन राजा उनका अनुसरण करे की नीव रखी। राजा ने अपने प्रथम कार्य में चावल की खेती के लिए नहरों का जाल बिछाया। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए एक बड़ा बांध जिसमे वर्षा में बरसात का पानी भरकर सुखे के समय उसे धीरे धीरे नहरों के एक जाल में छोड़ा जाये। इन्द्रवर्मन प्रथम 889 में मारे गये मरणोपरांत इशवरालोका, नाम प्राप्त किया और बेटे यशोवर्मन उनके उत्तराधिकारी बनें I I.
मालदीव की संस्कृति
मालदीव की संस्कृति कई स्रोतों से ली गई है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण श्रीलंका और दक्षिण भारत के किनारे से इसकी निकटता है। जनसंख्या मुख्य रूप से मानव-दृष्टिकोण से भारत-आर्य है।
मालदीव ढीवी भाषा भारत-ईरानी संस्कृत मूल का है और इसलिए सिंहला से निकटता से संबंधित है, जो उपमहाद्वीप के उत्तर से बाद के प्रभाव पर इंगित करता है।मालदीव पौराणिक कथाओं के अनुसार, अतीत में मालदीव पर शासन करने वाले राजा वंश ने इसकी उत्पत्ति की है।मालदीव इन प्राचीन राजाओं ने उपमहाद्वीप से बौद्ध धर्म लाया हो सकता है, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है।
मालदीव में महिलाओं की स्थिति परंपरागत रूप से काफी अधिक थी, जैसा कि चार सुल्तानों के अस्तित्व से प्रमाणित किया गया था। महिलाएं घूंघट नहीं करती हैं, न ही वे सख्ती से अलग हैं, लेकिन स्टेडियमों और मस्जिदों जैसे सार्वजनिक स्थानों में महिलाओं के लिए विशेष वर्ग आरक्षित हैं। महिलाएं शादी के बाद अपने पतियों के नाम स्वीकार नहीं करती हैं बल्कि अपने पहले नाम बनाए रखती हैं। संपत्ति का विरासत पुरुषों और महिलाओं दोनों के माध्यम से होता है। मालद्वीप में बहुत से गीत प्रसिद्ध हैं|सांस्कृतिक रूप से, मालदीव अपनी भाषा के माध्यम से उत्तरी भारत के प्रति कुछ संबंध महसूस करते हैं, जो उत्तर भारत की भाषाओं से संबंधित है। सबसे पुरानी पीढ़ी मालदीव हिंदी फिल्में देखना और हिंदी गाने सुनना पसंद करते हैं। कई लोकप्रिय मालदीवियन गाने हिंदी धुनों पर आधारित हैं। इसका कारण यह है कि इसी तरह की भाषा, समान लय और ताल विकसित होते हैं।मालदीव वास्तव में, मालदीवियों के लिए स्थानीय गीतों को हिंदी गीत में फिट करना बहुत आसान है।
मालदीवियन लोकगीत मालदीव की मौखिक परंपरा से संबंधित मिथकों, कहानियों और उपाख्यानों का शरीर है। भले ही 19 वीं शताब्दी के अंत में सिलोन एचसीपी बेल में ब्रिटिश आयुक्त द्वारा मालदीवियन मिथकों में से कुछ का संक्षेप में उल्लेख किया गया हो|
1 डॉलर बिल (संयुक्त राज्य अमेरिका)
1 डॉलर बिल संयुक्त राज्य का एक अमेरिकी डॉलर की मुद्रा है। इसपर संयुक्त राज्य अमेरिका के पहले राष्ट्रपति जॉर्ज वॉशिंगटन क चित्र बना है। इसपर इन गॉड वी ट्रस्ट लिखा है जो संयुक्त राज्य अमेरिका का आधिकारिक आदर्श वाक्य है। इसके पीछे संयुक्त राज्य अमेरिका कि महान मोहर बनी है।
१ डॉलर बिल 1862 में इस्तेमाल किया गया था।उसके चित्रकार वित्त मंत्री, सैमुअल पोर्टलैंड चेस है ।
नोट के पीछे निम्न प्रतिक है - नोट की विशेषताएं निम्न है -
पाकिस्तान की संस्कृति
पाकिस्तान की संस्कृति व्यापक भारतीय उपमहाद्वीप की संस्कृति के साथ अंतर्निहित है। कई जातीय समूहों का मिश्रण: पंजाबियों, साराकीस, पोथवारिस, कश्मीरी, सिंधी, पूर्व में मुहजिर, दक्षिण में मकरानी; पश्चिम में बलूच, हज़ारस और पश्तूनन्स; और उत्तर में डार्ड्स, वाखी, बाल्टिस, शिनाकी और बुरुशो समुदाय। इन पाकिस्तानी जातीय समूहों की संस्कृति अपने कई पड़ोसियों, जैसे कि दक्षिण एशियाई, ईरानिक, तुर्किक के साथ-साथ मध्य एशिया और पश्चिम एशिया के लोगों से बहुत प्रभावित हुई है। पाकिस्तानी साहित्य तब से निकलता है जब पाकिस्तान ने 1947 में एक संप्रभु राज्य के रूप में अपनी स्वतंत्रता प्राप्त की। ग्रेटर इंडिया के उर्दू साहित्य और अंग्रेजी साहित्य की आम और साझा परंपरा को नए राज्य द्वारा विरासत में मिला। कुछ समय से, पाकिस्तान के लिए अद्वितीय साहित्य का एक समूह उभरा, उर्दू, अंग्रेजी, पंजाबी, पश्तो, सेराकी, बलूच और सिंधी समेत लगभग सभी प्रमुख पाकिस्तानी भाषाओं में लिखा गया। अब पाकिस्तान का गठन करने वाले क्षेत्रों की वास्तुकला चार अलग-अलग अवधियों: पूर्व इस्लामी, इस्लामी, औपनिवेशिक और औपनिवेशिक के बाद की जा सकती है। तीसरी सहस्राब्दी के मध्य में सिंधु सभ्यता की शुरुआत के साथ बीसी, इस क्षेत्र में पहली बार विकसित एक उन्नत शहरी संस्कृति, जिसमें बड़ी संरचनात्मक सुविधाएं हैं, जिनमें से कुछ इस दिन तक जीवित हैं। अब्दुल रहमान चुगताई, सुघरा रबाबी, उस्ताद अल्लाह बख्श, अबू बी राणा, अजाज अनवर, इस्माइल गुलगे, जमील नकश और साडेक्वेन पाकिस्तान के प्रमुख और उत्कृष्ट रचनात्मक चित्रकार हैं। पाकिस्तानी वाहन कला एक लोकप्रिय लोक कला है। पाकिस्तान का आधिकारिक राष्ट्रीय खेल फील्ड हॉकी] है, लेकिन क्रिकेट और स्क्वैश सबसे लोकप्रिय खेल हैं। पाकिस्तान की राष्ट्रीय फील्ड हॉकी टीम ने हॉकी विश्व कप को चार बार रिकॉर्ड जीता है। पाकिस्तान की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम ने 1992 में क्रिकेट विश्व कप जीता, 1999 में उपविजेता रहे, और 1987 और 1996 में खेलों की सह-मेजबानी की। इसके अतिरिक्त, उन्होंने 2009 में आईसीसी विश्व ट्वेंटी 20 भी जीता था और 2007 में उपविजेता टीम ने 1986, 1990 और 1994 में ऑस्ट्रेलिया-एशिया कप भी जीता है। 2017 में, पाकिस्तान ने अपने प्रतिद्वंद्वी भारत के खिलाफ 2017 आईसीसी चैंपियंस ट्रॉफी जीती थी।
अमृतराव
अमृत राव (c. 1770 - 1824) पेशवा रघुनाथराव के दतक पुत्र थे। अमृत राव का जन्म १७७० में हुआ। उनको मराठा पेशवा रघुनाथराव नें दतक पुत्र बनाया जिन्होंने १७७५ में ब्रिटिश ईस्ट इण्डिया कम्पनी से सम्बंध स्थापित किये। यद्यपि १७८२ में सालबाई की संधि ने के स्थान पर उनके प्रतिद्वंद्वी माधव राव द्वितीय को पेशवा बना दिया।उसके बाद वर्ष १७८३ में रघुनाथ राव का निधन हो गया और पेशवा के मंत्री नाना फडणवीस ने उनके परिवार को कारावस में रखा। उनकी पत्नी आनंदी बाई, पुत्र बाजी राव द्वितीय और चिमाजी राव द्वितिय तथा दतक पुत्र अमृत राव को १७९३ तक कोपड़गाँव कारावास में रखा। उसके पश्चात् वो वर्ष १७९४ में आनन्दवाली (नासिक में) चले गये, जहाँ वो शिवनेरी दुर्ग में रहे। पेशवा माधव राव द्वितीय के निधन के पश्चात् नाना फडनविस और शक्तिशाली दौलत राव सिंधिया ने अमृत राव के भाइयों पहले चिमाजी और बाद में बाजी राव द्वितीय को नाममात्र के पेशवा बनाया।
फिलीपींस की संस्कृति
फिलीपींस की संस्कृति पूर्व और पश्चिम की संस्कृतियों का एक संयोजन है। फिलिपिनो पहचान प्राथमिक रूप से पूर्व औपनिवेशिक संस्कृतियों, औपनिवेशिक प्रभावों और चीनी व्यापारियों के साथ मिलकर बनने के परिणामस्वरूप बनाई गई थी; धीरे-धीरे एक विशिष्ट फिलिपिनो पहचान में विकसित हो रहा है। पूर्व औपनिवेशिक काल में, फिलीपींस राष्ट्रों, द्वीपों और जनजातियों का एक विभाजित समूह था जो अपने राजाओं, सरदारों, लक्षानों, राजहास, डेटस और सुल्तानों द्वारा शासित था। प्रत्येक देश की अपनी पहचान होती है और कुछ फिलीपींस के बाहर एक बड़े साम्राज्य का भी हिस्सा हैं। मनीला, उदाहरण के लिए, ब्रुनेई साम्राज्य का एक बार हिस्सा था, जबकि मिंदानाओ के कई हिस्सों को महापाह साम्राज्य का हिस्सा माना जाता है, इसकी राजधानी पूर्वी जावा में आधुनिक जावा में स्थित है। लगभग 300 वर्षों तक स्पेनिश साम्राज्य की एक उपनिवेश होने के नाते, स्पेनियों ने फिलीपींस में यूरोपीय औपनिवेशिक वास्तुकला की शुरुआत की। ईसाई धर्म की शुरूआत ने यूरोपीय चर्चों और वास्तुकला को लाया जो बाद में देश के अधिकांश कस्बों और शहरों का केंद्र बन गया। स्पेनियों ने आवास और भवन सामग्री के रूप में पत्थरों और चट्टानों को भी पेश किया और फिलिपिनो ने इसे अपने मौजूदा वास्तुकला के साथ विलय कर दिया और फिलीपींस के लिए केवल एक संकर मिश्रण-वास्तुकला का निर्माण किया| शुरुआती फिलीपीन पेंटिंग लाल पर्ची (पानी के साथ मिश्रित मिट्टी) में फिलीपींस के अनुष्ठान मिट्टी के बर्तनों जैसे सजाए गए मनुंगगुल जार में सजाए गए डिजाइनों में पाया जा सकता है। 6000 ईसा पूर्व के रूप में फिलिपिन मिट्टी के बरतन बनाने का साक्ष्य संगा-संगा गुफा, सुलू और कागायन की लॉरेनटे गुफा में पाया गया है। यह साबित हुआ है कि 5000 ईसा पूर्व तक, पूरे द्वीपसमूह में मिट्टी के बर्तनों का निर्माण किया जाता था। प्रारंभिक ऑस्ट्रोनियाई लोगों, विशेष रूप से फिलीपींस में, अपने कंबोडियन पड़ोसियों के सामने मिट्टी के बरतन बनाने लगे, और लगभग उसी समय थैस और लाओटियन के रूप में जो मिट्टी के बरतन प्रौद्योगिकी का व्यापक रूप से आइस एज विकास हुआ| फिलीपींस में धर्म को अधिकांश लोगों द्वारा ईसाई धर्म के अनुयायी माना जाता है। आबादी का कम से कम 9 2% ईसाई है; लगभग 81% रोमन कैथोलिक चर्च से संबंधित हैं, जबकि लगभग 11% प्रोटेस्टेंट, पुनर्स्थापक और स्वतंत्र कैथोलिक संप्रदायों से संबंधित हैं, जैसे इग्लेसिया फिलिपिना इंडिपेंडेंट, इग्लेसिया एन क्रिस्टो, सातवें दिन एडवेंटिस्ट चर्च, फिलीपींस और ईवाजेलिकल में यूनाइटेड क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट। आधिकारिक तौर पर, फिलीपींस एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र है, संविधान के साथ चर्च और राज्य को अलग करने की गारंटी है, और सरकार को सभी धार्मिक मान्यताओं का सम्मान करने की आवश्यकता है।
कॉम्बे राज्य
कॉम्बे राज्य : ब्रिटिश राज के दौरान कॉम्बे, कैम्बे या खंभाट एक रियासत थी। वर्तमान में गुजरात में खंबाट (कैंबे) शहर इसकी राजधानी थी। राज्य उत्तर में कैरा जिले और दक्षिण में कैंबे की खाड़ी से घिरा हुआ था।
बॉम्बे प्रेसीडेंसी के गुजरात डिवीजन की कैरा एजेंसी में कैंबे एकमात्र राज्य था, जो 1937 में बड़ौदा और गुजरात राज्य एजेंसी में विलय हो गया था।
भारत में मुगल शासन के विघटन के समय गुजरात के मुगल गवर्नरों के अंतिम, मिर्जा जाफर मुमीन खान प्रथम, मुगल साम्राज्य के अंतिम नवाब द्वारा 1730 में कंबे की स्थापना की गई थी। 1742 में मिर्जा जाफर मुमीन खान मैंने खंभाट के गवर्नर निजाम खान को हरा दिया, और खुद को अपने स्थान पर स्थापित किया।
1780 में जनरल गोडार्ड रिचर्ड्स के नेतृत्व में ब्रिटिश सेना ने कॉम्बे को ले लिया था, लेकिन इसे 1783 में मराठों से बहाल कर दिया गया था। आखिर में 1803 में बेसिन की संधि के बाद पेशवा द्वारा अंग्रेजों को सौंपा गया था। कैंबे एक बन गया 1817 में ब्रिटिश संरक्षित। 1901 में राज्य को रेलवे प्रदान किया गया था। कैंबे के आखिरी शासक ने 10 जून 1948 को इंडियन यूनियन में शामिल कर दिया।
कैम्बे राज्य पर नज्म-ए-सानी राजवंश, शिया मुस्लिम राजवंश के नवाबों द्वारा शासित था। राज्य के शासकों ने 'नवाब' का खिताब जीता और उन्हें 11 बंदूक सलाम का विशेषाधिकार मिला।
1730 से 15 अगस्त 1947 तक के नवाबों की सूची
कतर की संस्कृति
कतर की संस्कृति पारंपरिक बेडौइन संस्कृति से काफी प्रभावित है, जिसमें भारत, पूर्वी अफ्रीका और फारस की खाड़ी में कहीं और कम तीव्र प्रभाव पड़ता है। प्रायद्वीप की कठोर जलवायु स्थितियों ने अपने निवासियों को जीवित रहने के लिए समुद्र में बदलने के लिए मजबूर किया। इस प्रकार, स्थानीय संस्कृति में समुद्र पर एक अलग जोर दिया जाता है। साहित्य और लोकगीत विषयों अक्सर समुद्र-आधारित गतिविधियों से संबंधित होते हैं।कविता और गायन जैसे मौखिक कला ऐतिहासिक रूप से प्रतीकात्मक कला से अधिक प्रचलित थे क्योंकि इस्लाम द्वारा संवेदनशील प्राणियों के चित्रण पर प्रतिबंधों की वजह से; हालांकि, कुछ दृश्य कला विषयों जैसे सुलेख, वास्तुकला और कपड़ा कला का व्यापक रूप से अभ्यास किया गया था। तेल युग के दौरान चित्रकारी कला धीरे-धीरे देश की संस्कृति में आत्मसात हो गई थी।. 20 वीं शताब्दी के मध्य में तेल की खोज तक मूर्तिक कला, पेंटिंग्स और प्लास्टिक कलाओं पर इस्लाम के रुख की वजह से कतर संस्कृति में अपेक्षाकृत महत्वहीन भूमिका निभाई गई। अन्य दृश्य कला जैसे सुलेख और वास्तुकला इस्लामी दृश्य अभिव्यक्ति का सबसे ऐतिहासिक रूप से प्रभावशाली रूप थे। इस्लाम के साथ घनिष्ठ संबंध के कारण समाज में सुलेख का सबसे ज्यादा मूल्यवान था। कैलिग्राफी अक्सर आधिकारिक राज्य लोगो के डिजाइन में उपयोग की जाती है, उदाहरण के लिए, कतर राष्ट्रीय दृष्टि 2030 लोगो। कतर साहित्य 19 वीं शताब्दी में अब्दुल जलिल अल-ताबाताई और मोहम्मद बिन अब्दुल्ला बिन उथैमीन जैसे कवियों के साथ आता है। हालांकि, इस समय क्षेत्र में व्यापक निरक्षरता के कारण, 19 वीं शताब्दी में स्थानीय लिखित साहित्य है।. कतर के लोक संगीत समुद्र के साथ घनिष्ठ संबंध है। मोती शिकार से संबंधित गीत पुरुष लोक संगीत की सबसे लोकप्रिय शैली हैं। लय में भिन्न प्रत्येक गीत, मोती, गोताखोरी और जहाजों को रोने सहित मोती यात्रा की एक अलग गतिविधि का वर्णन करता है। सामूहिक गायन प्रत्येक मोती यात्रा का एक अभिन्न हिस्सा था, और प्रत्येक जहाज में एक नामित गायक था, जिसे स्थानीय रूप से अल नहम के नाम से जाना जाता था। कतररी पुरुषों ढीले पैंट पर एक लंबी सफेद शर्ट पहनते हैं। वे एक ढीले हेड्रेस पहनते हैं, एक घुटरा, जो सफेद या लाल और सफेद रंग में आता है। घुटरा के चारों ओर एक काला रस्सी है जिसे एक अंडाकार कहा जाता है जो इसे जगह में रखता है|
रंग (टीवी चैनल)
रंग एक असमिया भाषा सामान्य मनोरंजन टेलीविजन चैनल है जिसका स्वामित्व प्राइड ईस्ट एंटरटेनमेंट प्राइवेट लिमिटेड है। गुवाहाटी , असम के। यह लोकप्रिय असमिया न्यूज़ चैनल न्यूज़ लाइव की बहन चैनल है।
रंग उत्तर पूर्व भारत का १ नंबर मनोरंजन चैनल है जो वर्ष २००९ में सीएमडी श्रीमती रिनिकी भयान शर्मा की अध्यक्षता वाली युवा प्रतिभाशाली और ऊर्जावान टीम के साथ शुरू हुआ था। चैनल की शुरुआत के बाद से इसने कई रचनात्मकता और ग्लैमर के साथ मेलोड्रामैटिक धारावाहिक बनाने की एक नई प्रवृत्ति शुरू कर दी है। आज तक चैनल रंग ने अत्यधिक प्रशंसित और लोकप्रिय धारावाहिकों का उत्पादन किया है।
कबीर दुहन सिंह
कबीर दुहान सिंह (जन्म 8 सितम्बर 1986  फरीदाबाद, हरियाणा में) एक भारतीय फिल्म अभिनेता है, जो तेलुगु, कन्नड़ और तमिल भाषा फिल्मों में दिखाई दिये है। तेलुगू फिल्म जिल (2015) में अपनी शुरुआत करने के बाद, कबीर ने टॉलीवुड में एक प्रतिद्वंद्वी के रूप में करियर बनाया है। उन्होंने सरदार गब्बर सिंह में भी अभिनय किया।
फरीदाबाद में पैदा हुए कबीर दुहान सिंह 2011 में मुंबई चले गए और मॉडलिंग से अपने करियर की शुरुआत की। उन्होंने कई फैशन वीक असाइनमेंट किए और अपने व्यवसाय के एक हिस्से के रूप में अंतरराष्ट्रीय कार्य में भाग लिया। अभिनय में उनका पहला प्रयास शायनी अहुजा अभिनीत एक हिंदी फिल्म प्रोजेक्ट का हिस्सा था, लेकिन फिल्म को बाद में रोक दिया गया। फिल्मों में करियर बनाने के लिए उत्सुक, वह एक मंच अभिनेता बन गए और फिर तेलुगू फिल्म जिल (2015) का हिस्सा बनने के लिए सफलतापूर्वक ऑडिशन किया, जिनके निर्माता उत्तर भारतीय पृष्ठभूमि के साथ एक विलेन की तलाश में थे। बाद में फिल्म ने उन्हें सकारात्मक समीक्षाएं जीतीं, जबकि किक 2 (2015) में उनका अनुवर्ती समान रूप से सराहना की गई थी। अपनी अभिनय भूमिकाओं की उच्च गुणवत्ता को बनाए रखने के लिए, कबीर ने भूमिकाओं को करने से पहले अपने पात्रों का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करना चुना और अन्य उद्यमों को बंद कर दिया जो उन्हें नायक को चित्रित करने के साथ-साथ बंगाल टाइगर (2015) में भूमिका निभाते। इसके बाद अभिनेता ने शिव का बदला नाटक वेदलम (2015) में खलनायक को चित्रित करके तमिल फिल्मों में अपनी शुरुआत की, जिसमें अजीत कुमार की मुख्य भूमिका थी।
अपनी शुरुआती फिल्मों की सफलता के बाद, कबीर ने कई तेलुगू फिल्मों पर काम करना शुरू किया जिसमें डिक्टेटर और सरदार गब्बर सिंह भी शामिल थे।
रेपरिया बालम
अशोक मंडा बिश्नोई को उनके मंच नाम रैपरिया बालम द्वारा जाना जाता है जो जयपुर, राजस्थान स्थित रैपर, गीत लेखक, संगीतकार और निर्माता हैं। वह 2014 में अपने गीत "म्हारो राजस्थान" के साथ प्रसिद्धि के लिए उभरे, म्हारो राजस्थान एक लोक हिप हॉप फ्यूजन गीत जो राजस्थान में सबसे लोकप्रिय गीत बन गया और युवाओं के बीच अद्भुत लोकप्रियता प्राप्त की।  रैपरिया के अन्य हिट हरियाला बन्ना, "जयपुर एंथम, देश पधारो सा, दिल मेरे हैं। उन्होंने गीत लेखक कुणाल वर्मा के साथ बॉलीवुड प्लेबैक गायक रविंद्र उपाध्याय के साथ "देश पधारो सा" गीत और संगीतकार मोहित गौर के साथ गीत "फिर मुज दिल से पुकार तु" के लिए काम किया है। राजस्थानी लोक संगीत रैपरिया बालम में उनकी प्रयोगों के लिए बेहतर जाना जाता है और उनकी टीम 2016 में हरियाला बन्ना के साथ आई, इस गाने ने तीन महीने में 3 मिलियन हिट अर्जित की और क्षेत्रीय श्रेणी में सबसे लोकप्रिय लोकगीत बन गए। हरियाला बन्ना बॉलीवुड के पार्श्व गायक रविंद्र उपाध्याय और कमल चौधरी द्वारा गाया गया हैं।
उनका जन्म नाम अशोक मंडा है और उनका जन्म 4 फरवरी 1992 को डाबला, तहसील रायसिंह नगर, जिला श्रीगंगानगर, राजस्थान में एक ज़मीनदार बिश्नोई परिवार में हुआ था। रायसिंह नगर तहसील में प्राथमिक विद्यालय पूरा करने के बाद वह 2006 में माध्यमिक और कॉलेज शिक्षा के लिए जयपुर चले गए, उन्होंने 2012 में प्रदीप चतुर्वेदी के मार्गदर्शन में कीबोर्ड और पियानो सीखना शुरू किया।
रामगढ़ रियासत
रामगढ राज ब्रिटिश राज मे बिहार की सबसे बड़ी जमींदारी थी। वर्तमान में रामगढ के क्षेत्र रामगढ़, हज़ारीबाग, कोडेरमा और बोकारो में बंटा हुआ है। यह पूरा क्षेत्र कोयला और अभ्रक जैसे खनिज पदार्थों की भरमार वाला है। रामगढ़ रियासत के पहले राजा बाघदेव सिंह खरवार अन्तिम शासक महाराजा कामाख्या नारायण सिंह बहादूर और महाराज कुमार बसन्त नारायण सिंह थे। इनको बाद में नारायण वंश के नाम से भी पहचाना गया । नारायण राज वंश भारत का पहला परिवार था जिसने चुनाओ प्रचार में हेलिकॉप्टर का प्रदर्शन किया था ।वर्तमान राज परिवार
एलेक पद्मसी
एलेक पद्मसी (5 मार्च 1928 – 17 नवम्बर 2018)  भारतीय रंगमंच व्यक्तित्व और विज्ञापन फिल्म निर्माता थे। वो "गांधी" नामक फ़िल्म में मुहम्मद अली जिन्ना के अभिनय के लिए जाने जाते हैं। इसके अतिरिक्त वो भारतीय रंगमंच में अभिनेता और निर्माता का अभिनय भी करते थे। पद्मसी विज्ञापन जगत में भी बहुत जाने जाते थे और इसके लिए उन्होंने इसी क्रम में लिंटास बॉम्बे स्थापित की।
पद्मसी का जन्म १९२८ में गुजरात के कच्छ में पारम्परिक ख़ोजा मुस्लिम इस्माइली परिवार में हुआ। उनके पूर्वज "चारण"  जाति के कवि-योद्धा थे। कुछ पीढियों बाद उनके वंशज पास के काठियावाड़ क्षेत्र में रहने लग गये और पद्मसी के दादा भावनगर जिले के वाघनगर के "सरपंच" (मुखिया) बने और उससे उन्हें सम्मान के रूप में "पद्मसी" (पद्मश्री का अपभ्रंश) उपनाम मिला। उन्हें यह सम्मान तब मिला जब उन्होंने अकाल पड़ने पर अपनी सारी सम्पति गाँव में बाँट दी। उनका वास्तविक उपनाम, उनके चारण वंशज होने के कारण चारणस था।
पद्मसी के पिता, जफ्फेरसेठ पद्मसी धनी व्यवसायी थे जो १० भवनों और एक काँच बनाने वाली कंपनी के मालिक थे। इसके अतिरिक्त वो लकड़ी के बने सामान का व्यवसाय भी करते थे। उनकी माँ कुलसुमबाई पद्मसी एक गृहणी थीं। एलेक आठ भाई बहनों में से एक थे। उनके एक बड़े भाई अकबर पद्मसी चित्रकार थे। हालांकि धनवान होते हुये भी परिवार अच्छे से शिक्षित नहीं था और ना ही उनके माता-पिता शिक्षित थे। एलेक और उनके भाई (बहनें नहीं) अपने घर की प्रथम पीढी के लोग थे जो विद्यालय गये और अंग्रेज़ी भाषा सीखी। उनके माता पिता ने उनसे ही अल्प मात्रा में अंग्रेज़ी सीखी।  पूर्णतः पारम्परिक वातावरण और पूर्णतः धार्मिक परिवार  में पले बढ़े पद्मसी अपने आप को अज्ञेयवाद के रूप में उल्लिखित करते थे और उन्होंने १८ वर्ष की आयु में अपने धर्म का त्याग कर दिया। उन्होंने अपनी शिक्षा सेंट जेवियर्स कॉलेज, मुंबई  से पूर्ण की।  पद्मसी को भारत में उनके अंग्रेज़ी में किये गये रंगमंच "एविटा", "यीशु क्रिस्ट सुपरस्टार", "तुगलक़" और "ब्रोकन इमेजेज" जाने जाते हैं जिनकी रचना कैनेडी सेंटर में वाशिंगटन, डीसी में २०११ में किया गया।  उन्हें संगीत नाटक अकादमी के लिए लाइफटाइम अचीवमेंट पुरस्कार से सम्मानित किया। इसके अतिरिक्त उन्हें जनवरी २०१८ में टैगोर रत्न भी मिला। अन्तर्राष्ट्रीय रूप से उन्हें रिचर्ड एटनबरो की  "गाधी" नामक फ़िल्म में मुहम्मद अली जिन्ना का अभिनय करने के लिए जाना जाता है।"एक डबल जीवन" (आत्मकथा)
टी-10 लीग
टी-10 लीग एक पेशेवर दस ओवर क्रिकेट लीग लॉन्च और टी-10 स्पोर्ट्स मैनेजमेंट के स्वामित्व में है। लीग को अमीरात क्रिकेट बोर्ड द्वारा अनुमोदित किया गया है। यह पहली बार अंतरराष्ट्रीय स्तर पर स्वीकृत दस ओवर लीग है। मैचेस 10-ओवर-ए-साइड हैं और एक मैच की अवधि 90 मिनट है। एक राउंड रॉबिन में टूर्नामेंट सेमीफाइनल और फाइनल के बाद। 2017 संस्करण शारजाह क्रिकेट स्टेडियम में 14-17 दिसंबर से खेला गया था। लीग की स्थापना टी-10 लीग के अध्यक्ष शाजी उल मुलक ने की थी। अगस्त 2018 में, अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट परिषद (आईसीसी) ने आधिकारिक तौर पर लीग को मंजूरी दे दी। टी-10 लीग सीज़न दो 21 नवंबर-2 दिसंबर 2018 से शारजाह क्रिकेट स्टेडियम में खेला जाएगा।
टी-10 लीग 2018
2018 टी-10 लीग टी-10 लीग का दूसरा सत्र था। मैचों में 90 मिनट की अवधि के साथ 10-ओवर-ए-साइड प्रारूप था। टूर्नामेंट को राउंड रॉबिन के रूप में खेला गया था जिसके बाद से सेमीफाइनल और फाइनल में खेला गया था। यह शारजाह क्रिकेट स्टेडियम में 21 नवंबर से 2 दिसंबर 2018 तक खेला गया था। पिछले सीजन से टीम श्रीलंका के बहिष्कार के साथ तीन नई टीम टूर्नामेंट में शामिल हो गईं।
टूर्नामेंट की शुरुआत से पहले, पाकिस्तानी अदालत के आदेश कराची किंग्स के साथ पहचान के संघर्ष का हवाला देते हुए पाकिस्तानी अदालत के आदेश के बाद कराची लोगों ने अपना नाम बदलकर सिंधियों को बदल दिया।
क्वालीफायर फाइनल के लिए उन्नत एलिमिनेटर फाइनल 1 के लिए उन्नत
रूस की संस्कृति
कला के कई पहलुओं में रूसी संस्कृति में लाभांश की एक लंबी परंपरा है, विशेष रूप से जब साहित्य की बात आती है, लोक नृत्य, दर्शन, शास्त्रीय संगीत, पारंपरिक लोक संगीत, बैले , वास्तुकला, चित्रकला, सिनेमा, एनीमेशन और राजनीति, जो सभी का विश्व संस्कृति पर काफी प्रभाव पड़ा। देश में एक स्वादिष्ट सामग्री संस्कृति और प्रौद्योगिकी में एक परंपरा भी है। पूर्वी संस्कृति पूर्वी यूरोप या यूरेशिया के जंगली, स्टेप और वन-स्टेप क्षेत्रों में उनकी मूर्तिपूजा मान्यताओं और जीवन के विशिष्ट तरीके के साथ पूर्वी स्लावों की रूसी संस्कृति से बढ़ी है।
रूसी दृश्य कलाकृतियां यूक्रेन या बेलारूस जैसे अन्य स्लाव देशों के साथ शैली में समान हैं। 12 वीं और 13 वीं शताब्दी के आरंभ में रूस के राष्ट्रीय स्वामी थे जो सभी विदेशी प्रभाव से मुक्त थे,। एक तरफ ग्रीक लोगों का, और दूसरी तरफ लोम्बार्ड मास्टर-मेसन्स ने बी एंड्रिया जॉर्जीविच में व्लादिमीर शहर में (अनुमान) कैथेड्रल का निर्माण करने के लिए बुलाया। ग्रीक दुनिया के साथ रूस के संबंधों ने मंगोल आक्रमण से बाधा डाली, और यह इस बात से उत्पन्न अलगाव के लिए है कि हमें स्लाव-रूसी आभूषण की मौलिकता को श्रेय देना चाहिए, जिसमें इसका एक चरित्र है, जो बीजान्टिन शैली और इसके व्युत्पन्न के विपरीत है। रूसी वास्तुकला प्राचीन स्लावों की लकड़ी की इमारतों के साथ शुरू हुई। किवन रस के ईसाईकरण के बाद से, कई शताब्दियों तक रूसी वास्तुकला मुख्य रूप से बीजान्टिन वास्तुकला से प्रभावित था, जब तक कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन तक। किलेबंदी के अलावा (क्रेमलिन), प्राचीन रस की मुख्य पत्थर की इमारतों 'रूढ़िवादी चर्च थे, उनके कई गुंबदों के साथ अक्सर गिल्ड या चमकदार चित्रित होते थे। अरिस्टोटल फियोरावंती और अन्य इतालवी आर्किटेक्ट्स ने रूस में पुनर्जागरण के रुझान लाए। 16 वीं शताब्दी में सेंट तुलसी के कैथेड्रल में विलुप्त होने वाले अद्वितीय तम्बू जैसे चर्चों का विकास हुआ। उस समय गुंबद डिजाइन भी पूरी तरह से विकसित किया गया था। 17 वीं शताब्दी में, मॉस्को और यारोस्लाव में आभूषण की "ज्वलंत शैली" विकसित हुई| रूसी भाषा पूर्वी स्लाविक भाषाओं में सर्वाधिक प्रचलित भाषा है। रूसी यूरोप की एक प्रमुख भाषा तो है ही, विश्व की प्रमुख भाषाओं में भी इस का विशेष स्थान है, हालाँकि भौगोलिक दृष्टि से रूसी बोलने वालों की अधिकतर संख्या यूरोप की बजाय एशिया में निवास करती है। रूसी भाषा रूसी संघ की आधिकारिक भाषा है। इसके अतिरिक्त बेलारूस, कज़ाकिस्तान, क़िर्गिस्तान, उक्राइनी स्वायत्त जनतंत्र क्रीमिया, जॉर्जियाई अस्वीकृत जनतंत्र अब्ख़ाज़िया और दक्षिणी ओसेतिया, मल्दावियाई अस्वीकृत जनतंत्र ट्रांसनीस्ट्रिया (नीस्टर का क्षेत्र) और स्वायत्त जनतंत्र गगऊज़िया नामक देशों और जनतंत्रों में रूसी भाषा सहायक आधिकारिक भाषा के रूप में स्वीकार की गई है। 2002 की जनगणना के अनुसार, 142.6 मिलियन लोग रूसी बोलते हैं, इसके बाद टाटा 5.3 मिलियन और यूक्रेनी 1.8 मिलियन वक्ताओं के साथ। रूसी एकमात्र आधिकारिक राज्य भाषा है, लेकिन संविधान व्यक्तिगत गणराज्यों को रूसी के बगल में अपनी मूल भाषा सह-अधिकारी बनाने का अधिकार देता है।
180 रेखांश
180 रेखांश (180th meridian), जो प्रतिरेखांश (antimeridian) भी कहलाता है, पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पूर्व और पश्चिम दोनों दिशाओं में 180° की दूरी पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाला रेखांश है। यह प्रधान मध्याह्न रेखा से मिलकर एक महावृत्त बनाता है, जो पृथ्वी को पूर्वी और पश्चिमी गोलार्धों (हेमिस्फ़ीयर) में विभाजित करता है। 180 रेखांश का अधिकांश भाग प्रशांत महासागर के खुले पानी से निकलता है, हालांकि इसका कुछ भाग रूस, फ़िजी और अंटार्कटिका के भूमीय क्षेत्रों से भी गुज़रता है। अन्तर्राष्ट्रीय तिथि रेखा इसी रेखांश पर आधारित है लेकिन कुछ स्थानों में भौगोलिक इकाईयों में एक ही तिथि रखने के लिए रूस, संयुक्त राज्य अमेरिका, किरिबाती, फ़िजी और न्यू ज़ीलैण्ड में ज़रा-बहुत 180 रेखांश से हटाकर खींची जाती है।
179 रेखांश पूर्व
179 रेखांश पूर्व (179th meridian east) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पूर्व में 179 रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, एशिया, अलास्का, प्रशांत महासागर, ओशिआनिया, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह 1 रेखांश पश्चिम से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
गमिरिपाल
गमिरिपाल (Gamiripal) भारत के असम राज्य के शोणितपुर ज़िले में स्थित एक गाँव है।
गमिरिपाल में लगभग 1.44 वर्ग का क्षेत्र शामिल है। गमिरिपल के पड़ोसी गांवों में गुवालपम, तालाकाबरी, खलीहारी और पानपुर शामिल हैं। गांव गमिरिपाल गिलाधारि नदी के साथ है जो अरुणाचल प्रदेश से पानी प्राप्त करता है और ब्रह्मपुत्र नदी में समाप्त होता है।
गमिरिपाल एक बहुत अच्छी तरह से शिक्षित क्षेत्र है। इसमें 1 सरकारी है L.P स्कूल, 1 सरकारी M.E स्कूल और 1 सरकारी उच्च विद्यालय है। इस क्षेत्र में कुछ अंग्रेजी और असमिया माध्यम निजी क्षेत्र के स्कूल भी उपलब्ध हैं। Gamiripal M.E School की स्थापना वर्ष 1925 में हुई थी
गमिरिपाल सांस्कृतिक आत्मसमर्पण का एक स्थान है और लोग विभिन्न धार्मिक और सांस्कृतिक मान्यताओं का पालन करते हैं, जो विभिन्न स्तर के लोगों के बीच एकता लाता है। यह हिंदू धर्म, इस्लाम, ईसाई धर्म और वेष्णवी जैसे विभिन्न धर्मों की एक बैठक स्थान है।
गमिरिपाल (कुमार गाँव) की जनसंख्या 1113 है, जिनमें से 573 पुरुष हैं और 540 महिलाएं हैं। गमिरिपाल गांव में 0-6 आयु वर्ग के बच्चों की आबादी 96 है, जो गांव की कुल आबादी का 8.63% बनाता है। गमिरिपाल का औसत लिंग अनुपात 942 है जो असम राज्य औसत 958 से कम है।2011 के जनगणना के अनुसार गमिरिपाल के लिए बाल लिंग अनुपात 920 है, असम के औसत 962 से कम है। 2011 में, असम में 72.1 9% की तुलना में गमिरिपाल गांव की साक्षरता दर 93.41% थी। गमिरिपाल में, पुरुष साक्षरता 94.26% है जबकि महिला साक्षरता दर 92.51% है
गमिरिपाल की अर्थव्यवस्था ज्यादातर खेती पर आधारित है। अधिकांश लोग अपने जीवन के लिए कृषि और अन्य संबद्ध गतिविधियों पर निर्भर करते हैं।यहा चावल मुख्य फसल है। गमिरिपाल गांव में, कुल आबादी में से 376 कार्य गतिविधियों में लगे हुए है। 88.30% श्रमिक मुख्य कार्य (रोजगार या 6 महीने से अधिक कमाई) के रूप में अपने काम का वर्णन करते हैं जबकि 11.70% मामूली गतिविधि में शामिल है जो 6 महीने से कम समय तक आजीविका प्रदान करते है। मुख्य कार्य में लगे 376 श्रमिकों में से 2 9 किसान (मालिक या सह-मालिक) है जबकि 0 कृषि मजदूर थे।
एमानुएल लास्कर
एमानुएल लास्कर (जर्मन: Emanuel Lasker, २४ दिसम्बर १८६८ - ११ जनवरी १९४१) एक जर्मन शतरंज खिलाडी, गणितज्ञ, दार्शनिक और कवि थे। वे २७ वर्षों के लिए विश्व शतरंज चैंपियन रहे। वे अल्बर्ट आइंस्टीन के अच्छे दोस्त थे और उन दोनों साथ-साथ कई बार क़दम पर गए थे।
वे बहुत सारे पुस्तकें प्रकाशित कीं। शतरंज के अलावा उन्हें गणित में भी दिलचस्पी थी और वे गणित में पीएचडी की। जाहिरा शतरंज लस्कर की आजीविका थी और उन्होंने शतरंज से अलग होने के बहुत प्रयत्न किए लेकिन उनका भाग्य थे कि वे शतरंज में ही रहे।
एमानुएल लास्कर का जन्म २४ दिसम्बर १८६८ को बर्लिनचेन, जर्मनी में हुआ था। उनके पिता का नाम अडोल्फ लास्कर था और माता रोसली इस्रेल्सन थी। ४ बच्छों में से एमानुएल सबसे छोटे थे। जब वे लगभग ११ साल के थे, वे खसरा से बीमार पड गए। तब उनके ज्येष्ठ भाई बर्टहोल्ड ने उन्हें शतरंज खेलना सिखाया। दो वृद्ध महिलाएं एक चाय का कमरा खोला था और दोनों भाइयों वहाँ स्कैट (ताश का एक खेल) और शतरंज खेलते थे।
१८९४ में लास्कर ने पूर्व विश्व शतरंज चैंपियन विल्हेल्म स्टाइनिट्ज़ को पराजित करके दूसरा विश्व शतरंज चैंपियन बन गए। वे २७ वर्षों के लिए विश्व शतरंज चैंपियन रहे।१९२१ में उन्होंने जोस राउल कैपाब्लैंका के खिलाफ विश्व शतरंज चैंपियनशिप हार गए।
१९०० में लास्कर ने अर्लैङ्गन विश्वाविद्यालय से गणित में पीएचडी पूरी की। उसका सलाहकार मैक्स नोईतर थे।
जुलाई १९११ में लास्कर ने मार्ता मार्को से शादी की।
लास्कर की मृत्यु ११ जनवरी १९४१ को गुर्दे में संक्रमण से हुई।
१९५२ में डॉ जे हैन्नैक ने एमानुएल लास्कर का जीवन-चरित्र के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित किया जिसका शीर्षक है "एमानुएल लास्कर: द लाइफ ऑफ अ चेस मास्टर"। इसका प्रस्तावना अल्बर्ट आइंस्टाइन ने लिखा है।