स्फटिक कपाल
स्फटिक कपाल या खोपड़ियां स्पष्ट या दूधिया क्वार्ट्ज शिला से बनीं मानव खोपड़ी की सख्त-पत्थर में गढ़ी अनेक शिल्पकृतियां हैं, जिन्हें कला के इतिहास में "शिला स्फटिक" के नाम से जाना जाता है और उनके तथाकथित अन्वेषकों द्वारा पूर्व-कोलम्बीय मध्य अमेरिकी शिल्पकृतियां होने का दावा किया जाता है। फिर भी, वैज्ञानिक अध्ययन के लिये उपलब्ध कराए गए नमूनों में से किसी की भी पूर्वकोलम्बीय व्युत्पत्ति प्रमाणित नहीं की जा सकी है। इन अध्ययनों के परिणामों ने दिखलाया है कि परीक्षित नमूनों का उत्पादन मध्य-19वीं शताब्दी या उसके बाद, लगभग निश्चित रूप से यूरोप में किया गया था। लोकप्रिय साहित्य में प्रस्तुत कुछ दावों के बावजूद, रहस्यमय ताकतों वाली स्फटिक खोपड़ियों की किंवदंतियां विश्वसनीय मध्यअमेरिकी या अन्य मूल अमेरिकी पुरातनशास्त्रों और अध्यात्मिक ब्यौरों में नहीं मिलती हैं।
नव युग के आंदोलन के कुछ सदस्यों द्वारा इन कपालों के परासाधारण प्रभाव दर्शाने के दावे अकसर किये जाते हैं और काल्पनिक कहानी में अकसर उन्हें इसी तरह प्रस्तुत किया जाता है। स्फटिक खोपड़ियां असंख्य शाइ-फाइ टेलिविजन श्रंखलाओं, उपन्यासों, और विडियो खेलों में प्रकट होने वाला एक लोकप्रिय विषय रही हैं।
कुछ आधुनिक शोधकर्ताओं द्वारा मध्य-19वीं शताब्दी में सर्वप्रथम प्रकट होने वाली छोटे मनकों के आकार वाले स्फटिक कपालों और उस शताब्दी के अंत में प्रकट होने वाले बड़े (लगभग जीवनाकार) कपालों के बीच अंतर स्थापित किया गया है। बड़ी स्फटिक खोपड़ियों ने हाल के समय में जनता का लगभग समूचा ध्यान अपनी ओर खींच लिया है और कुछ शोधकर्ता यह मानते हैं कि ये सारी खोपड़ियां यूरोप में नकल के रूप में बनाई गई हैं।
पूर्व-कोलम्बीय नकली शिल्पकृतियों का व्यापार 19वीं सदी के अंत में इस हद तक विकसित हो चुका था कि 1886 में स्मिथसोनियन पुरातत्ववेत्ता विलियम हेनरी होम्स ने "साइंस" के लिये "नकली मेक्सिकन प्राचीन वस्तुओं में व्यापार" नामक एक लेख लिखा. हालांकि संग्रहालयों ने उससे पहले खोपड़ियां अर्जित की थीं, यूजीन बोबन नामक एक प्राचीन वस्तुओं के व्यापारी, जिसने 1870 में पेरिस में अपनी दुकान खोली थी, का संबंध 19वीं शताब्दी के संग्रहालयों के स्फटिक खोपड़ियों के अधिकांश संग्रहों के साथ जोड़ा जाता है। बोबन का, तीन स्फटिक खोपड़ियों समेत, अधिकांश संग्रह नृवंशविज्ञानशास्त्री अल्फोन्से पिनार्ट को बेचा गया था, जिसने उस संग्रह को ट्रोकाडेरो संग्रहालय, जो बाद में मूजी डी होम्म बना, को दान कर दिया.
कई स्फटिक खोपड़ियों के पूर्वकोलम्बीय होने का दावा किया जाता है और सामान्यतः अज़टेक या माया सभ्यताओं से संबंधित माना जाता है। मध्यअमेरिकी कला में खोपड़ियों का अनगिनत प्रतिनिधित्व है, लेकिन संग्रहालयों के संग्रहों में से कोई भी प्रमाणित खुदाई से प्राप्त किया हुआ नहीं है। 1967, 1996 और फिर 2004 में ब्रिटिश म्युजियम में अनेकों स्फटिक कपालों पर किये गए शोध में दर्शाया गया है कि दांतों को दर्शाने वाली दांतेदार रेखाएं (क्यौंकि इन कपालों में मिचेल-हेजस कपाल की तरह कोई पृथक जबड़े की हड्डी नहीं होती है) 19वीं सदी में विकसित किये गए जौहरी के उपकरण (रोटरी औजार) का प्रयोग करके बनाई गई हैं, जिससे उनका संभावित पूर्वकोलम्बीय मूल संदेहपूर्ण लगता है। स्फटिक के प्रकार का निश्चय क्लोराइट समावेशकों के परीक्षण से किया गया, और जो केवल मैडागास्कर और ब्राजील में पाया जाता है, और इसलिये पूर्वकोलम्बीय मध्यअमेरिका में अप्राप्य या अज्ञात है। अध्ययन से यह निष्कर्ष निकाला गया कि इन कपालों को 19वीं सदी में जर्मनी में, संभावित रूप से 19वीं सदी के अंत के उस समय में आयातित ब्राजीली क्वार्ट्ज से बनी वस्तुओं की गढाई के लिये मशहूर इदार-ओबेर्स्टीन नगर के कारखानों में गढ़ा गया था।
यह स्थापित किया गया है कि ब्रिटिश म्युजियम और पेरिस के म्यूजी डेल होम के स्फटिक कपाल मूल रूप से फ्रेंच प्राचीन वस्तुओं के व्यापारी यूजीन बोबन द्वारा बेचे गए थे, जो 1860 और 1880 के बीच मेक्सिको में कार्यरत था। ब्रिटिश म्यूजियम का कपाल न्यूयार्क के टिफेनिस के जरिये पहुंचा, जबकि म्यूजी डेल होम का स्फटिक कपाल एक नृवंशविज्ञानशास्त्री अल्फोंसे पिनार्ट द्वारा दान किया गया था जिसने उसे बोबन से खरीदा था।
1992 में स्मिथसोनियन संस्थान द्वारा एक अनजान स्रोत, जिसने उसे 1960 में मेक्सिको सिटी में खरीदने और उसके अजटेक मूल के होने का दावा किया था, से प्राप्त किये गए एक स्फटिक कपाल पर की गई एक जांच में यह निष्कर्ष निकाला गया कि उसे भी हाल के वर्षों में बनाया गया था। स्मिथसोनियन के अनुसार, बोबन ने उसके द्वारा बेचे गए स्फटिक कपालों को जर्मनी में मौजूद स्रोतों से खरीदा था - निष्कर्ष, जो ब्रिटिश म्यूजियम के निष्कर्षों से सहमति रखते हैं।
ब्रिटिश म्यूजियम और स्मिथसोनियन स्फटिक कपालों के एक विस्तृत अध्ययन को मई 2008 में "जर्नल ऑफ अर्कियोलाजिकल साइंस" द्वारा प्रकाशन के लिये स्वीकृत किया गया. इलेक्ट्रान माइक्रोस्कोप और एक्सरे क्रिस्टेलोग्राफी का प्रयोग करके ब्रिटिश और अमेरिकी शोधकारकों ने पाया कि ब्रिटिश म्यूजियम के कपाल पर कोरंडम या हीरे जैसे एक कठोर घर्षक पदार्थ का प्रयोग किया गया था और उसे किसी उपयुक्त धातु से बने एक रोटरी डिस्क औजार द्वारा ढाला गया था। स्मिथसोनियन नमूने पर एक भिन्न घर्षक, यानी सिलिकान-कार्बन यौगिक, कारबोरैंडम, जो आधुनिक औद्योगिक तकनीकों से बनाया गया एक संश्लेषित पदार्थ है, से काम किया गया था। चूंकि, कार्बोरैंडम का संश्लेषण केवल 1890 के आसपास शुरू हुआ था और 20 वीं सदी में अधिक बड़े पैमाने में उपलब्ध हुआ था, इसलिये वैज्ञानिकों ने निष्कर्ष निकाला- "ऐसा लगता है कि उसे 1950 के दशक या उसके बाद बनाया गया है।"
म्यूजियमों में रखे गए कपालों में से कोई भी कपाल प्रमाणित खुदाई से प्राप्त नहीं है। इसका एक समानांतर उदाहरण ओबसीडियन दर्पण हैं, जो अजटेक कला में बड़े पैमाने में प्रस्तुत अनुष्ठान की वस्तुएं हैं। यद्यपि कुछ बचे हुए ओबसीडियन दर्पण पुरातत्व खुदाइयों से प्राप्त हुए हैं, कोई भी अजटेक शैली का ओबसीडियन दर्पण इस प्रकार प्रमाणित नहीं है। फिर भी अजटेक वस्तुओं की संस्कृति के अधिकांश अधिकारी अजटेक-शैली के ओबसीडियन दर्पणों को विश्वसनीय पूर्व-कोलम्बीय वस्तुएं मानते हैं। पुरातत्ववेत्ता माइकेल ई. स्मिथ ने गैर समानकर्मी-समीक्षित मैक्सिको घाटी में एक अजटेक स्थल से प्राप्त एक छोटे स्फटिक कपाल की खोज के बारे में बताया है। स्पटिक कपालों का वर्णन ऐसे शिल्पकृतियों के मोहक उदाहरण के रूप में किया गया है, जिन्होंने उनके तथाकथित पूर्व-कोलम्बीय मूलों को सिद्ध करने के वैज्ञानिक प्रमाणों के बिना म्यूजियमों में प्रवेश प्राप्त कर लिया है।" ऐसा ही एक मामला जेड में बना ओल्मेक-शैली का मुखौटा है; मुखौटे के रूप में चेहरे की हार्डस्टोन में गढ़ाई. क्युरेटर और पंडित इन्हें ओल्मेक-शैली का नाम देते हैं, क्यौंकि आज तक उनका कोई भी उदाहरण पुरातत्वीय रूप से नियंत्रित ओल्मेक परिप्रेक्ष्य में प्राप्त नहीं हुआ है, हालांकि वे शैली में ओल्मेक जैसे दिखते हैं। लेकिन उन्हें अन्य संस्कृतियों के स्थलों से भी प्राप्त किया गया है, जिनमें से एक को टीनोक्टिटलान (मेक्सिको सिटी) के समारोही दायरे में जानबूझ कर जमा किया गया है, जिसे अजटेकों द्वारा 2000 वर्षों पहले गाड़े जाने का अनुमान है, जिससे ऐसा लगता है कि उन्हें यूरोप में रोमन पुरातन अवशेषों की तरह सराहा और संग्रहीत किया जाता था।
सबसे प्रसिद्ध और रहस्यपूर्ण कपाल की खोज संभवतः 1924 में ब्रिटिश साहसिक और लोकप्रिय लेखक एफ.ए. मिशेल-हेजस की दत्तक बेटी, अन्ना ली ग्विलेन मिशेल-हेजस द्वारा की गई थी। यह 1990 में बनी एक विडियो डाक्यूमेंटरी, "लुबान्टुन का स्फटिक कपाल" का विषय है। स्मिथसोनियन शोधकर्ताओं द्वारा जांच के बाद यह पाया गया है कि "यह ब्रिटिश म्यूजियम के कपाल की बहुत करीबी नकल है-आकार में लगभग बिल्कुल समान, लेकिन आंखों और दांतों की अधिक विस्तृत गढ़ाई युक्त." अन्ना हेजस ने दावा किया कि उसने यह कपाल ब्रिटिश हांडुरास, जो अब बेलिज़ कहलाता है, में लुबांटान में एक पूजास्थल के भीतर एक ढही हुई वेदी के नीचे गड़ा हुआ पाया था। जहां तक ज्ञात है, एफ.ए. मिशेल-होजस ने स्वयं उसके द्वारा लूबांटान पर लिखे गए किसी भी लेख में इस तथाकथित खोज का कोई जिक्र नहीं किया है। साथ ही, खुदाई के समय मौजूद अन्य लोगों द्वारा भी कपाल की खोज या खुदाई के समय अन्ना की मौजूदगी का प्रमाण प्रस्तुत नहीं किया गया है।
1970 में लिखे गए एक पत्र में अन्ना ने यह भी कहा, "उसे कुछ बचे हुए माया द्वारा यह बतलाया गया था कि कपाल का प्रयोग उच्च पुजारी द्वारा मृत्यु की इच्छा के लिये किया जाता था।" इस कारण से उस शिल्पकृति को कभी-कभी "कयामत के कपाल" का नाम दिया जाता है। एक और वैकल्पिक व्याख्या है, 'डन के कपाल' पर खेला गया एक नाटक (डन मिशेल-हेजस का सहयोगी था). अन्ना मिशेल-हेजस ने 1967 से कपाल के साथ यात्राएं की जिनमें उसने उसकी प्रत्येक झलक के लिये प्रति-प्रदर्शन-धन अदायगी के आधार पर प्रदर्शन किया, और 2007 में उसकी मृत्यु होने तक उसने शिल्पकृति के बारे में साक्षात्कार देना जारी रखा.
यह कपाल एक छोटी मानव खोपड़ी के आकार के साफ क्वार्ट्ज के टुकड़े से बना था जो करीब 5 इंच (13 सेमी) ऊंचा,7 इंच (18 सेमी) लंबा और 5 इंच चौड़ा था। निचला जबड़ा अलग निकला हुआ था। 1970 के दशक के प्रारंभ में यह स्वतंत्र कला नवीकरणकर्ता फ्रैंक डोर्लांड की अस्थायी देख-रेख में रहा, जिसने इसकी परीक्षा करने के बाद यह दावा किया कि इसे धातु के औजारों के प्रयोग के बिना प्राकृतिक स्फटिक अक्षों की जरा भी परवाह के बगैर गढ़ा गया था। डार्लांड ने कहा कि उसे दांतों पर यांत्रिक घिसाई के अलावा कोई भी स्पष्ट खरोंच के निशान नहीं मिले और उसने अनुमान लगाया कि उसे पहले अपरिष्कृत रूप में, संभवतः हीरों का प्रयोग करके बनाया गया, और फिर बारीक ढलाई, घिसाई और पालिश रेत का प्रयोग करके 150 से 300 वर्षों की अवधि में की गई। उसने कहा, यह 12,000 वर्ष तक की उम्र का हो सकता है। हालांकि कपाल के भौतिक गुणों के बारे में कई वर्षों के समय में विभिन्न दावे किये गए हैं, जैसे 70 डिग्री फा. (21 डिग्री सें.) का तथाकथित स्थायी तापमान, डार्लांड ने कहा कि इस और अन्य प्राकृतिक क्वार्ट्ज स्फटिकों के गुणों में कोई भिन्नता नहीं है।
डार्लांड की देख-रेख में रहने के समय कपाल पर लेखक रिचर्ड गारविन का ध्यान गया, जो उस समय एक विज्ञापन एजेंसी में काम कर रहा था, जहां वह ह्यूलेट-पैकर्ड के विज्ञापन खाते का पर्यवेक्षक था। गारविन ने सान्ता क्लारा में स्थित एचपी (HP) की स्फटिक प्रयोगशाला में कपाल के परीक्षण का इंतजाम किया, जहां उस पर कई परीक्षाएं की गईं. प्रयोगशाला ने केवल यह निश्चित किया कि वह कोई मिश्ररूप नहीं था, बल्कि क्वार्ट्ज के एक एकल स्फटिक से बना था। परीक्षा से यह भी स्थापित किया गया कि निचला जबड़ा उसी वाम-हस्त बढ़ते हुए स्फटिक से बना था जिससे कपाल का बाकी का हिस्सा बनाया गया था। उसके उत्पादन के तरीके या तारीख के बारे में एचपी (HP) ने कोई जांच नहीं की.
डार्लांड द्वारा नोट किये गए दांतों की यांत्रिक घिसाई के चिन्हों के अलावा मयानिस्ट पुरातत्ववेत्ता नार्मन हैमंड ने सूचित किया कि छिद्र (संभावित रूप से खूंटियों को सहारा दने के लिये निर्मित) धातु से बरमा करके बनाए गए लगते हैं। अन्ना मिशेल-हेजस ने और वैज्ञानिक परीक्षण के लिये कपाल को देने के अनुरोधों को अस्वीकार कर दिया.
एफ ए मिशेल-हेजस ने कपाल के बारे में अपनी आत्मकथा, "डेंजर माई ऐली" (1954) के पहले संस्करण में केवल संक्षिप्त रूप से जिक्र किया, बिना यह बतलाए कि उसे कहां या किस के द्वारा पाया गया. उसने केवल दावा किया कि "यह कम से कम 3,600 वर्ष पुराना है और किंवदंती के अनुसार इसका प्रयोग माया के उच्च पुजारी द्वारा गुप्त अनुष्ठान करने के समय किया जाता था। यह कहा जाता है कि जब वह कपाल की सहायता से मृत्यु की कामना करता था, तो मृत्यु अवश्य होती थी". "डेंजर माई ऐली" के बाद के किसी भी अंक में कपाल का उल्लेख बिल्कुल भी नहीं किया गया.
कपाल के बारे में सबसे प्रारंभिक संदर्भ ब्रिटिश मानवविज्ञान पत्रिका "मैन" का जुलाई 1936 अंक है, जहां उसका लंदन के कला व्यवसायी मि. सिडनी बर्नी के कब्जे में होना बताया गया है, जो उसका 1933 से स्वामी माना जाता है। मिशेल-हेजस का कोई उल्लेख नहीं है। इस बात का दस्तावेजी सबूत है कि मिशेल-हेजस ने उसे बर्नी से 1944 में खरीदा था। कपाल फ्रेड्रिक की दत्तक पुत्री अन्ना मिशेल-हेजस के संरक्षण में था। उसने बड़ी सफाई से विशेषज्ञों द्वारा उसके परीक्षण से इंकार कर दिया था (जिससे 1962 में आर. स्टैंसमोर नटिंग द्वारा किया गया दावा अत्यंत संदेहपूर्ण बन गया). लगभग 1988-1990 के बीच अन्ना मिशेल-हेजस ने कपाल के साथ पर्यटन किया।
अपने अंतिम आठ वर्षों में, अन्ना मिशेल-हेजस चेस्टरटन, इंडियाना में बिल होमैन के साथ रही, जिससे उसने 2002 में विवाह किया था। उसकी मृत्यु 11 अप्रैल 2007 को हुई. उस समय के बाद मिशेल हेजेज-कपाल विधेयक होमैन की हिरासत में रहा है। यूके के टेलिविजन चैनल, फाइव ने यह कहानी ली और बताया कि स्मिथसोनियन संस्थान में हाल ही में विशेष सूक्ष्मदर्शी से परीक्षित किया गया मिशेल-हेजस कपाल उन औजारों से बनाया गया था जो अजटेकों और मायानों के पास थे ही नहीं. अन्य कपालों की तरह, यह भी 19वीं सदी के दूसरे भाग में बनाई गई एक छलरचना है। लेकिन बिल होमैन को अभी भी उसके रहस्यमय गुणों में विश्वास है।
ब्रिटिश संग्रहालय का स्फटिक कपाल सर्वप्रथम 1881 में पेरिस के पुरातन वस्तुओं के व्यापारी यूजीन बोबन की दुकान में प्रकट हुआ था। उस समय के उसके सूचीपत्र में उसके मूल के बारे में नहीं बताया गया था। उसने तथाकथित रूप से उसे मेक्सिको के राष्ट्रीय संग्रहालय को एक अजटेक शिल्पकृति के रूप में बेचने की कोशिश की थी, लेकिन असफल रहा. बोबन ने बाद में अपना व्यापार न्यूयार्क शहर में स्थानांतरित कर लिया, जहां कपाल जार्ज एच.सिसन को बेचा गया. उसे जार्ज एफ. कुंज़ द्वारा 1887 में न्यूयार्क शहर में अमेरिकन एसोसियेशन फार एडवांसमेंट ऑफ साइंस की सभा में प्रदर्शित किया गया. उसे एक नीलामी में बेचा गया और टिफेनी एंड कम्पनी द्वारा खरीदा गया जिसने उसे बाद में खरीदे गए दाम में ब्रिटिश संग्रहालय को 1897 में बेच दिया. यह कपाल मिचेल-हेजस कपाल से बहुत समानता रखता है, हालांकि यह कम विस्तृत है और बिना किसी चलायमान निचले जबड़े वाला है।
ब्रिटिश संग्रहालय कपाल की उत्पत्ति संभवतः "यूरोपियन, 19वीं सदी ईसवी" के रूप में दर्शाता है और इसका वर्णन "प्रामाणिक पूर्व-कोलम्बीय शिल्पकृति नहीं" के रूप में करता है। यह स्थापित हो चुका है कि यह कपाल आधुनिक औजारों से बनाया गया है और यह प्रामाणिक नहीं है।
अल्फोंसे पिनार्ट को यूजीन बोबन द्वारा बेचे गए तीन कपालों में से सबसे बड़े कपाल में, (जिसे कभी-कभी पेरिस कपाल कहा जाता है), जो करीब ऊंचा है, ऊर्ध्व स्थिति में उसके केंद्र को भेदता हुआ एक छिद्र बना है। यह म्यूसी ड्यू क्वाई ब्रैनली में रखे गए संग्रह का हिस्सा है और इस पर 2007-08 में फ्रांस के राष्ट्रीय Centre de recherche et de restauration des musées de France, "सेंटर फार रिसर्च ऐंड रेस्टोरेशन ऑफ दि म्यूजियम्स इन फ्रांस" (सी2आरएमएफ (C2RMF)) द्वारा वैज्ञानिक परीक्षण किये गए थे। तीन महीनों तक की गई विश्लेषणों की एक श्रंखला के बाद, सी2आरएमएफ (C2RMF) के इंजीनियरों ने पाया कि वह "पूर्व-कोलम्बीय कतई नहीं था और उस पर आधुनिक औजारों से पालिश किये जाने और घिसे जाने के निशान थे।" पार्टिकल एक्सीलरेटर परीक्षाओं से पानी के अवरूद्ध चिन्हों का पता भी चला जो 19वीं सदी के थे और क्वाई ब्रैनली ने एक घोषणा की कि परीक्षणों से "संकेत मिलते हैं कि उसे 19वीं सदी के अंत में बनाया गया था।"
2009 में सी2आरएमएफ (C2RMF) के शोधकर्ताओं ने उन जांचों के परिणामों को प्रकाशित किया जो यह पता करने के लिये किये गए थे कि पेरिस कपाल कब गढ़ा गया था। स्कैनिंग इलेक्ट्रान माइक्रोस्कोपी (एसईएम (SEM)) विश्लेषण से उसकी गढ़ाई में लैपिडरी मशीन औजारों के प्रयोग के संकेत मिले. क्वार्ट्ज़ हाइड्रेशन डेटिंग (क्यूएचडी (QHD)) नामक तिथिकरण की एक नई तकनीक के परिणामों से यह पता चला कि पेरिस कपाल को, एक संदर्भित क्वार्ट्ज़ नमूना शिल्पकृति, जो 1740 में बनाया गया था, के बाद गढ़ा गया था। शोधकर्ताओं ने यह निष्कर्ष निकाला है कि एसईएम और क्यूएचडी (QHD) परिणामों के कपाल की ज्ञात उत्पत्ति के साथ संयोजन से यह संकेत मिलता है कि उसे 18वीं या 19वीं सदी में गढ़ा गया था।
"स्मिथसोनियन कपाल" को 1992 में गुमनाम रूप से स्मिथसोनियन संस्थान को डाक से भेजा गया था और उसके दानदाता द्वारा उसके अज़टेक वस्तु होने औऱ पोरफिरियो डयाज़ के संग्रह का भाग होने का दावा किया गया था। यह सभी कपालों में आकार में सबसे बड़ा है, जिसका वजन 31 पौंड है और यह 15 इंच ऊंचा है। इसे एक आधुनिक घर्षक, कार्बोरैंडम का प्रयोग करके गढ़ा गया है। इसे नैशनल म्यूजियम ऑफ नैचुरल हिस्ट्री में एक नकली वस्तु के रूप में प्रदर्शित किया गया है।
असाधारण में विश्वास करने वाले कुछ लोग यह दावा करते हैं कि स्फटिक कपाल कई तरह के चमत्कार उत्पन्न कर सकते हैं। अन्ना मिचेल-हेजस ने दावा किया कि उसके द्वारा तथाकथित रूप से खोजा गया कपाल दृष्टि लौटा सकता है, कैंसर का इलाज कर सकता है, कि उसने एक बार उसके जादुई गुणों का प्रयोग एक आदमी को मारने के लिये किया था और एक अन्य दृष्टांत में, उसने उसमें जान एफ. केनेडी की हत्या की पूर्व-सूचना देखी थी। 1931 के पाल क्लाडेल के नाटक, "दि साटिन स्लिपर" में स्पेन का किंग फिलिप द्वितीय "शिला स्फटिक के एक अकेले टुकड़े से बने एक शव के सिर" का प्रयोग, जो "डूबते सूरज की एक किरण से प्रकाशित" होता है, इंगलैंड पर हमले के समय उसकी फौज की पराजय देखने के लिये करता है (दिवस 4, दृष्य 4, पृष्ठ 243-44).
स्फटिक कपालों की बीमारी को ठीक करने और अलौकिक शक्तियों के दावों को वैज्ञानिक समुदाय में कोई समर्थन प्राप्त नहीं है, जिसने कपालों से संबंधित किसी भी असामान्य घटना का कोई सबूत नहीं पाया है और न ही उनकी उत्पत्ति और उत्पादन के तरीके के सत्यापन के अलावा आगे जांच करने के लिये कोई कारण पाया है।
एक और नई व ऐतिहासिक रूप से निराधार अटकल स्फटिक कपालों की किंवदंतियों को वर्तमान माया कैलेंडर "बैक्टुन" -चक्र के 21 दिसम्बर 2012 को होने वाले समापन से जोड़ती है, जिसके अनुसार तेरह रहस्यमय कपालों का पुनर्मिलन इस कैलेंडर के समापन से आने वाली संभावित आपदा को रोक देगा. इस दावे का एक प्रसारण "स्फटिक कपालों का रहस्य" नामक शाई-फाई चैनल द्वारा मई में निर्मित और डिस्कवरी चैनल केनेडा पर जून में (अन्य चुनिंदा कार्यक्रमों के साथ) दिखाए गए एक 2008 के कार्यक्रम में किया गया. साक्षात्कार देने वालों में रिचर्ड होगलैंड, जिसने कपालों और माया को मंगल ग्रह पर जीवन से जोड़ने का प्रयत्न किया था और डेविड हैचर चाइल्ड्रेस, खोई हुई एट्लांटियन सभ्यताओं और गुरूत्वाकर्षण-विरोधी दावों का समर्थक, शामिल थे।
स्फटिक कपालों का संदर्भ लेखक ड्रुनवालो मेल्चिज़ेडेक ने भी अपनी पुस्तक "प्रकाश का सर्प" में दिया है। वह लिखता है कि उसकी मुलाकात युकाटान में पूजास्थलों के समारोहों में मूल मायान वंशजों से हुई जिनके पास स्फटिक कपाल थे, जिनमें, वह लिखता है कि, प्राचीन मायानों की आत्माएं मौजूद थीं, जो कपालों में प्रवेश करके उस समय की प्रतीक्षा कर रही थीं जब उनके पुरातन ज्ञान की फिर से आवश्यकता होगी.
नियोशामानिक लेखकों जैसे जेमी सैम्स द्वारा प्रस्तुत देसी अमेरिकन आध्यात्मिक लोककथा में स्फटिक कपाल पुरातनविज्ञान का तथाकथित संबंध और मूल भी इसी तरह से अलग किये गए हैं। इसके स्थान पर, जैसा कि फिलिप जेन्किंस कहता है, स्फटिक कपाल पुरातनशास्त्र एफ ए मिचेल-हेजस द्वारा शुरू में प्रसारित "बैरोक लेजेंड्स" तक वापस ले जाए सकते हैं और फिर बाद में ये मुद्दे उठाए जा सकते हैं।
1970 के दशक तक स्फटिक कपाल नव युग की पौराणिक कथा में प्राचीन एटलांटिस के शक्तिशाली अवशेषों के रूप में प्रवेश कर चुके थे और उन्होंने एक धर्मवैधानिक संख्या भी अधिगृहीत कर ली थि- कपालों की संख्या बराबर तेरह थी।यदि कपालों ने कुछ सबसे सक्रिय नई आयु के लेखकों का ध्यान आकर्षित नहीं किया होता तो उत्तरी अमेरिकन इंडियन बातों को इससे कोई फर्क नहीं पड़ने वाला था।