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अबु बक्र
अबू बक्र का असली नाम अब्दुल्लाह इब्न अबू क़ुहाफ़ा (Abdullah ibn Abi Quhaafah अरबी عبد الله بن أبي قحافة), c. 573 ई – 23 अगस्त 634 ई, इनका मशहूर नाम "अबू बक्र" () है। "अबू बक्र" पैगंबर मुहम्मद के ससुर और उनके प्रमुख साथियों में से थे। वह मुहम्मद साहब के बाद मुसल्मानों के पहले खलीफा चुने गये। सुन्नी मुसलमान इनको चार प्रमुख पवित्र खलीफाओं में अग्रणी मानतें हैं। ये पैगंबर मुहम्मद के प्रारंभिक अनुयायियों में से थे और इनकी पुत्री आयशा पैगंबर की चहेती पत्नी थी।
अबू बक्र उस्मान अबू कहाफा के पुत्र थे। इनके उपनाम 'सिदीक' और 'अतीक' भी थे। पैगंबर की मृत्यु (जून, ८, ६३२ ई.) के पश्चात् मदीना के लोगो ने एक सभा में लंबे विवाद के पश्चात क़ुरान की एक आयात को आधार बनाते हुए जो अबु बक्र की प्रशंसा मे थी उनको पैगंबर का खलीफा (उत्तराधिकारी) स्वीकार किया।
पैगंबर साहब का विसला होते ही मक्का, मदीना और ताइफ़ नामक तीन नगरों के अतिरिक्त अरब का बड़ा हिस्सा इस्लाम विमुख हो गया। लोग यह समझ रहे थे कि पैग़म्बर थे तो इस्लाम था, वह नहीं रहे तो इस्लाम की क्या ज़रुरत है। पैगंबर द्वारा लगाए गए करों और नियुक्त किए गए कर्मचारियों का लोगों ने बहिष्कार कर दिया। तीन अप्रामाणिक पुरुष पैगंबर तथा एक अप्रामाणिक स्त्री पैगंबर अपना पृथक् प्रचार करने लगे। अपने घनिष्ठतम मित्रों के परामर्श के विरुद्ध अबू बक्र ने विद्रोही आदिवासियों से समझौता नहीं किया। ११ सैनिक दस्तों की सहायता से उन्होंने समस्त अरब प्रदेश को एक वर्ष में नियंत्रित किया। मुसलमान न्यायपंडितों ने धर्मपरिवर्तन के अपराध के लिए मृत्युदंड निश्चित किया, किंतु अबू बक्र ने उन सब जातियों को क्षमा कर दिया जिन्होंने इस्लाम और उसकी केंद्रीय शक्ति को पुन: स्वीकार कर लिया।
पदारोहण के एक वर्ष के भीतर ही अबू बक्र ने खालिद (पुत्र वलीद) को आज्ञा दी कि वह मुसन्ना नामक सेनापति के साथ १८,००० सैनिक लेकर इराक पर चढ़ाई करे। इस सेना ने ईरानी शक्ति को अनेक लड़ाइयों में नष्ट करके बाबुल तक, जो ईरानी साम्राज्य की राजधानी मदाइन के निकट था, अपना आधिपत्य स्थापित किया। इसके बाद खालिद ने अबू बक्र के आज्ञानुसार इराक से सीरिया की ओर कूच किया और वहाँ मरुस्थल को पार करके वह ३०,००० अरब सैनिकों से जा मिला और १,००,००० बिजंतीनी सेना को फिलस्तीन के अजन दैइन नामक स्थान पर परास्त किया (३१ जुलाई ६३४ ई.)। कुछ ही दिनों बाद अबू बक्र का देहांत हो गया (२३ अगस्त ६३४)।
शासनव्यवस्था में अबू बक्र ने पैगंबर द्वारा प्रतिपादित गरीबी और आसानी के सिद्धांतो का अनुकरण किया। उनका कोई सचिवालय और नाजकीय कोष नहीं था। कर प्राप्त होते ही व्यय कर दिया जाता था। वह ५,००० दिरहम सालाना स्वयं लिया करते थे, किंतु अपनी मृत्यु से पूर्व उन्होंने इस धन को भी अपनी निजी संपत्ति बेचकर वापस कर दिया।
सामानी साम्राज्य
सामानी साम्राज्य मध्य एशिया तथा ख़ोरासान का एक मध्यकालीन (819-999) साम्राज्य था जिसकी राजधानी बुखारा एक समय इस्लाम की राजधानी बग़दाद की बराबरी करता था। इसके शासक सुन्नी मुसलमान थे जो जरदोश्त के धर्म से परिवर्तित होकर मुस्लिम बने थे। यह फ़ारस के केन्द्रीय सासानी साम्राज्य के अरबों द्वारा फ़तह के बाद एक प्रमुख राज्य था जो इस्लाम का दूसरा केन्द्र भी माना जाता था। ध्यातव्य है कि बुखारा, यानि सुन्नी सामानी और अरब दुनिया (सुन्नी) के मध्य केन्द्रीय ईरान के लोग शिया हैं (और थे)।
सामानी साम्राज्य को ताज़िक तथा उज़्बेक राष्ट्रों की नींव भी कहा जाता है। ये क्षेत्र इससे पहले ईरानी (फ़ारसी) नियंत्रण में रहे थे। इस संपूर्ण क्षेत्र को आज भी वृहत ईरान का अंग समझा जाता है।
इलायची
इलायची का सेवन आमतौर पर मुखशुद्धि के लिए अथवा मसाले के रूप में किया जाता है। यह दो प्रकार की आती है- हरी या छोटी इलायची तथा बड़ी इलायची। जहाँ बड़ी इलायची व्यंजनों को लजीज बनाने के लिए एक मसाले के रूप में प्रयुक्त होती है, वहीं हरी इलायची मिठाइयों की खुशबू बढ़ाती है।  मेहमानों की आवभगत में भी इलायची का इस्तेमाल होता है। लेकिन इसकी महत्ता केवल यहीं तक सीमित नहीं है। यह औषधीय गुणों की खान है। संस्कृत में इसे एला कहा जाता है।
छोटी इलायची को संस्कृत में 'एला', 'तीक्ष्णगंधा' इत्यादि और लैटिन में "एलेटेरिआ कार्डामोमम" कहते हैं। भारत में इसके बीजों का उपयोग अतिथिसत्कार, मुखशुद्धि तथा पकवानों को सुगंधित करने के लिए होता है। ये पाचनवर्धक तथा रुचिवर्धक होते हैं। आयुर्वेदिक मतानुसार इलाचयी शीतल, तीक्ष्ण, मुख को शुद्ध करनेवाली, पित्तजनक तथा वात, श्वास, खाँसी, बवासीर, क्षय, वस्तिरोग, सुजाक, पथरी, खुजली, मूत्रकृच्छ तथा हृदयरोग में लाभदायक है।
इलायची के बीजों में एक प्रकार का उड़नशील तैल (एसेंशियल ऑएल) होता है।
इलायची की खेती की तैयारी कैसे करें ?
सबसे पहले आपको अपनी खेती की जगह की जांच करवानी चाहिए। इलायची की खेती के लिए मिट्टी का पीएच मान 4.5 से 7.0 तक, ऐसी काली गहरी अम्लीय दोमट मिट्टी इलायची के खेतों के लिए उपयुक्त मानी जाती है। रेतीली भूमि में इलायची की खेती करना संभव नहीं है, इसलिए आपको रेतीली भूमि में इलायची की खेती करने से बचना चाहिए। सबसे अच्छा खाद गोबर खाद को माना गया है। इसकी खेती के लिए आप नीम की खली को खाद के रूप में प्रयोग कर सकते हैं।[./Https://scienceviral.com/agriculture/elaechi-ki-kheti-kese-kare/ इलायची की खेती कैसे करे।]
छोटी इलायची का पौधा सदा हरा तथा पाँच फुट से १० फुट तक ऊँचा होता है। इसके पत्ते बर्छे की आकृति के तथा दो फुट तक लंबे होते हैं। यह बीज और जड़ दोनों से उगता है। तीन चार वर्ष में फसल तैयार होती है तथा इतने ही काल तक इसमें गुच्छों के रूप में फल लगते हैं। सूखे फल बाजार में 'छोटी इलायची' के नाम से बिकते हैं। पौधे का जीवकाल १० से लेकर १२ वर्ष तक का होता है। समुद्र की हवा और छायादार भूमि इसके लिए आवश्यक हैं। इसके बीज छोटे और कोनेदार होते हैं। मैसूर, मंगलोर, मालाबार तथा श्री लंका में इलायची बहुतायत से होती है।
इलायची की जो दो प्रमुख प्रजातियाँ हैं उनका वितरण इस प्रकार है:-
अदनान सामी
अदनान सामी एक भारतीय गायक, संगीतकार और अभिनेता हैं।
अदनान सामी का जन्म १५ अगस्त, १९७३ को लंदन, यूनाइटेड किंगडम में हुआ। उनके पिता, अरशद सामी खान पाकिस्तान के राजनयिक थे और उन्होंने शास्त्रीय तथा जैज़ संगीत में प्रशिक्षण ली हुई थी। पाकिस्तानी गायक अदनान सामी को 1 जनवरी 2016 को भारत सरकार द्वारा भारतीय नागरिकता प्राप्त हुई।
जगन्नाथ मंदिर, त्यागराजनगर, दिल्ली
नई दिल्ली में त्यागराज नगर में स्थित है भगवान जगन्नाथ जी का एक भव्य मंदिर।
Dj Manish patel jabarapur banda  9198545986
यह मंदिर त्यागराज नगर में स्थित है। इसके निकटवर्ती क्षेत्रों में आते हैं:
इस मंदिर का वास्तु एकदम उड़िया मंदिर शैली का है। उसपर चमकता हुआ उजला श्वेत वर्ण इसकी आभा को चार चांद लगाता है। इस मंदिर की दीवारों पर अनेकों देवी देवताओं की मूर्तियां बनीं हुईं हैं। यह मंदिर मूल जगन्नाथ पुरी के मंदिर की एक छोटी प्रति लगता है।
मुख्य मंदिर में भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की मूर्तियां स्थापित हैं। ये मूर्तियां गर्भगृह में स्थितहैं। गर्भ गृह के ऊपर तोरण पर नवग्रहओं की मूर्तियां स्थित हैं।
मुख्य मंदिर में गर्भ गृह के बाहर ही भगवान गणेश जी बांई ओर, एवं देवी सरस्वती जी की मूर्तियां स्थित हैं। मुख्य मंदिर के ठीक सामने ही गरुड़ स्तंभ स्थितहै, जिस कॆ ऊपर विष्णु वाहन गरुड़ आसीन हैं।
मुख्य मंदिर के सामने बांईं ओर हनुमान जी का मंदिर है।
मुख्य मंदिर के पीछे की ओर बांई ओर देवी विमला का मंदिरहै। उसके दांई ओर देवी कमला, या लक्ष्मी का मंदिर सथितहै।
मुख्य मंदिर की परिक्रमा के दांई ओर सूर्य मंदिर स्थित है।
मुख्य मंदिर कॆ आगे ही दांई ओर शिवालय बना है।
विकिमैपिया पर इस मंदिर की स्थिति देखने हेतु यहां क्लिक करें।
पांचथर जिला
नेपाल के मेची प्रान्त का जिला।
ताप्लेजुंग जिला
नेपाल के मेची प्रान्त का जिला।
झापा जिला
झापा जिल्ला नेपाल के पूर्वांचल विकास क्षेत्र के मेची अंचल में स्थित एक अत्याधिक उर्वर एवं घना वस्ती समेटा हुआ जिल्ला हैं। इस जिल्ला का क्षेत्रफल १६०६ बर्ग कि॰मी॰ और जनसंख्या ८ लाख से ज्यादा हैं। इस जिल्ला के पूर्व और दक्षिण में भारत, उत्तर में इलाम, पश्चिम में मोरंग जिल्ला हैं। मानव बिकास सूचकांक में झापा जिल्ला तिसरे स्थानमे है।ईश जिल्लेमे ७ नगरपालिका और ३७ गा बि स है।जिल्लामे ७ निर्वाचन क्षेत्र है।
इलाम जिला
इलाम नेपाल के मेची प्रान्त का जिला।
दक्षिणेश्वर
दक्षिणेश्वर (Dakshineswar) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के उत्तर २४ परगना ज़िले में बैरकपुर पौरसभा के अन्तर्गत स्थित एक शहर है। यह कोलकाता महानगर विकास प्राधिकरण के अंतर्गत आता है। इसे सबसे विशेष रूपसे दक्षिणेश्वर काली मन्दिर के लिए जाना जाता है, जोकि जानबाजार की नवजागरण काल की ज़मीन्दार, रानी रासमणि द्वारा निर्मित एक आध्यात्मिक व ऐतिहासिक महत्व वाला काली मन्दिर है। यह मन्दिर, दार्शनिक व धर्मगुरु, स्वामी रामकृष्ण परमहंस की कर्मभूमि भी था, जोकि स्वामी विवेकानन्द के आध्यात्मिक गुरु थे। यह क्षेत्र बैरकपुर उपविभाग के बेलघड़िया थाने के अन्तर्गत आता है। दक्षिणेश्वर काली मंदिर के अलावा, अद्यापीठ मन्दिर व मठ भी यहाँ अवस्थित है।
दक्षिणेश्वर, हुगली नदी के किनारे, विवेकानंद और निवेदिता के समानांतर सेतुओं के कलकत्ता छोर के निकट अवस्थित है, तथा कलकत्ता उपनगरीय रेलजाल के दक्षिणेश्वर स्टेशन के ज़रिए रेलमार्ग से, एवं बेलघरिया एक्सप्रेसवे के मदद से, सड़कमार्ग द्वारा कोलकाता के अन्य क्षेत्रों से अछि तरह जुड़ा हुआ है। इसके अलावा हुगली के फ़ेरी सेवाओं द्वारा, जलमार्ग के रास्ते भी यहाँ तक आया जा सकता है।
यह दक्षिणेश्वर क्षेत्र में, हुगली नदी के किनारे अवस्थित एक ऐतिहासिक हिन्दू मन्दिर है। यह कलकत्ता के सबसे प्रसिद्ध मंदिरों में से एक है, और कई मायनों में, कालीघाट मन्दिर के बाद, सबसे प्रसिद्ध काली मंदिर है। इसे वर्ष १८५४ में जान बाजार की रानी रासमणि ने बनवाया था। इस मंदिर की मुख्य देवी, भवतारिणी है, जोकि मान्यतानुसार हिन्दू देवी काली का एक रूप है। कथन अनुसार, रानी रासमणि को सपने में देवी काली ने भवतारिणी रूप में दर्शन दिया था, जिसके पश्चात, उन्होंने इस मंदिर का निर्माण करवाया। इस मंदिर का बंगाली नवजागरण में व बंगाल में हिंदुओं के बीच अत्यंत आध्यात्मिक व सांस्कृतिक महत्व रहा है।
कर्णाली अंचल
नेपालके 14 अंचलोंमेसे कर्णाली सबसे विकट अंचल है।| क्षेत्रफलके हिसाबसे यह नेपालका सबसे बडा अंचल है। यहँ कुल 5 जिले हैं | लेकिन अभी भि यहाँके सभी जिलोंमे पक्की रोड नहीं पहुचा है | हमेशासे नेपाल सरकारसे सौतेला व्यवहार किया गया है ईस अंचलके लिए | यहाँ वहुमुल्य बुटी/किट यार्सागुम्बा भि पायाजाता है |
ललितपुर जिला (नेपाल)
ललितपुर जिला नेपाल का बागमती अंचल का एक जिला है।
भक्तपुर जिला
भक्तपुर जिला नेपाल का बागमती अंचल का एक जिला है।
रसुवा जिला
रसुवा जिला नेपाल का बागमती अंचल का एक जिला है।
धादिंग जिला
'धादिंग जिला नेपाल का बागमती अंचल का एक जिला है।
नुवाकोट जिला
नुवाकोट जिला नेपाल का बागमती अंचल का एक जिला है।
सिंधुपालचोक जिला
सिंधुपालचोक जिला नेपाल का बागमती अंचल का एक जिला है।
काभ्रेपलांचोक जिला
काभ्रेपलांचोक ज़िला नेपाल का बागमती अंचल का एक ज़िला है।
संखुवासभा जिला
नेपाल के कोशी प्रान्त का जिला।
भोजपुर जिला, नेपाल
भोजपुर जिला पूर्वी नेपाल के राज्य संख्या १ (कोशी प्रान्त) में स्थित है। इस जिले का क्षेत्रफल 1,507 किमी² तथा जनसंख्या 182,459 (2011) है। इसका मुख्यालय भोजपुर है।
धनकुटा जिला
धनकुटा जिला नेपाल के कोशी प्रान्त का एक जिला है।
तेह्रथुम जिला
नेपाल के कोशी प्रान्त का जिला।
मोरंग जिला
मोरङ जिला ( पूर्वी नेपाल के प्रान्त संख्या-१ का एक जिला है। इस जिले का मुख्यालय बिराटनगर है तथा क्षेत्रफल है एवं जनसंख्या 965,370 है (2011 की जनगणना)।
सुनसरी जिला
नेपाल के कोशी प्रान्त का जिला।
सोलुखुंबु जिला
नेपाल के सगरमाथा प्रान्त का जिला जिसके उत्तरी छोर पर विश्व का सबसे ऊँचा पर्वत माउंट एवरेस्ट स्थित है। यह जिला हिमालय पर्यटन और चड़ाई के लिए विख्यात है जहाँ एवरेस्ट चढ़ाई के लिए बेस कैम्प हैं।
खोटांग जिला
नेपाल के सगरमाथा प्रान्त का जिला।
ओखलढुंगा जिला
नेपाल के सगरमाथा प्रान्त का जिला।
सिराहा जिला
नेपाल के सगरमाथा प्रान्त का जिला।
सप्तरी जिला
नेपाल के सगरमाथा प्रान्त का जिला।
दोलखा जिला
नेपाल के जनकपुर प्रान्त का जिला।
रामेछाप जिला
नेपाल के जनकपुर प्रान्त का जिला।
सिंधुली जिला
नेपाल के जनकपुर प्रान्त का जिला।
धनुषा जिला
यह नेपाल के जनकपुर प्रान्त का एक जिला है। यह हिंदुओं का एक पवित्र तीर्थ स्थल है। रामायण कथा के अनुसार स्वयंबर के शर्तों को प्राप्त करने के पश्चात यहीं पर राजा जनक की पुत्री सीता और दशरथ के पुत्र राम का विवाह संपन्न हुआ था। कहा जाता है कि रामायण काल में मिथिला नगर के परकोटा के बाहर इसी स्थान पर सिरध्वज जनक की तनया सीता के स्वयंबर के काल में धनुष-खंडन-यज्ञ का आयोजन किया गया था। इसी कारण से इस स्थान को 'रन्गभूमि' की संज्ञा भी प्राप्त हुयी। यहाँ विशाल शिव धनुष का एक खंड पृथवि पर पड़ा बताया जाता है। जनता उसकी पूजा करती है। जनकपुर के तीर्थार्थी प्राय: धनुषा जाकर धनुष खंड का दर्शन-पूजन करते हैं।
नेपालके जनकपुर से यह सड़क मार्ग से जुड़ा है। यह जनकपुर से लगभग 10 मिल उत्तर की ओर है। यहाँ काठमाण्डू से सीधे सड़क मार्ग से पहुंचा जा सकता है। भारत के लोगों के लिए बिहार की राजधानी पटना से मुजफ्फरपुर और सीतामढ़ी होते हुये यहाँ पहुंचाना बेहद सुगम है।
सर्लाही जिला
नेपाल के जनकपुर प्रान्त का जिला। मलंगवा यहां का सदरमुकाम हैं। यहां के मुख्य बोली जानेवाली भाषाए मैथिली, बजिका और नेपाली हैं। यहां के धार्मिक एवम् पर्यटकीय स्थलो में सरला माइ, सती बिहुला स्थान, रजुवा शिवालय एवम् नाडी़ मन प्रमुख हैं। यह देश के सबसे ज्यादा (२०) स्थानीय तह वाला जिला हैं। यहाँ कूल ग्यारह नगरपालिका एवं नौं गाउँपालिका हैं।  भूगोल पूर्व में महोतरी जिला, उत्तर में सिन्धुली जिला, पश्चिम में रौतहट जिला एवं दक्षिण में भारत के बिहार प्रान्त के सीतामढी जिला हैं।  नामोत्पति कहा जाता हैं की हेमपुर गावं में स्थित धार्मिक स्थल सरला माई के नामसे इस जिला का नाम सर्लाही रखा गया हैं।
प्रमुख नदी
१. हर्दी(बाँके)￼
२. झिम
३. लखनदेइ और
४. बागमती।
महोत्तरी जिला
नेपाल के जनकपुर प्रान्त का जिला है। इस जिले का मुख्यालय जलेश्वर शहर में स्थित है।
चितवन जिला
नेपाल के नारायणी प्रान्त का ज़िला।
मकवानपुर जिला
नेपाल के नारायणी प्रान्त का जिला।
बारा जिला
नेपाल के नारायणी प्रान्त का जिला।
पर्सा जिला
नेपाल के नारायणी प्रान्त का जिला।
रौतहट जिला
नेपाल के नारायणी प्रान्त का जिला।
कास्की जिला
नेपाल के गंडकी प्रान्त का जिला।
लमजुंग जिला
लमजुंग जिला (नेपाली भाषा:लमजुंग जिल्ला) नेपाल के गंडकी अंचल का एक जिला। इस जिला का मुख्यालय बेंसीसहर है।
नेपाल के इतिहास में लमजुङ अवस्थित स्थान लिच्छवि काल और पूर्वार्ध मल्लकाल में कभी नेपाल तो कभी खस राज्य के अन्तर्गत रहा। नेपाल में यक्ष मल्ल के समय पश्चात मल्ल गणराज्य के स्थापना के बाद यह स्थान प्रायः खस रजौटाऔं के अधीन रहा। मध्यकालीन नेपाल के गण्डकी नदी से पश्चिम और कर्णाली नदी से पूर्व में बाइसे और चौबिसे नाम से प्रसिद्ध २२ और २४ राज्य स्थापित थे। ऐतिहासिक रूप में लमजुंग राज्य इन राज्यौं में से एक था। यह राज्य का राजा यशोब्रह्म शाह के राजकुमार द्रव्य शाह ने गोरखा राज्य पर कव्जा कर के शासन किया था। उन के वंशज पृथ्वी नारायण शाह ने मल्ल काल में विभाजित हुआ नेपाल का एकीकरण प्रारम्भ किया था। लमजुंग का राजभवन तत्कालीन राजधानी गाउशहर मे स्थित था जो वर्तमान में भी उपस्थित है।
तनहुँ जिला
तनहुँ जिला नेपाल के पश्चिमांचल विकास क्षेत्र के गण्डकी अंचल में स्थित एक अत्याधिक उर्वर एवं घना वस्ती वाली जिला हैं। इस जिला की क्षेत्रफल १५४६ बर्ग कि॰मी॰ और जनसंख्या करिव ४ लाख हैं। इस जिला के पूर्व में चितवन और गोरखा उत्तर में कास्की और लमजुंग पश्चिम में स्यांजा दक्षिण में पाल्पा और नवलपरासी जिलाएं हैं। इस जिले का केन्द्र दमाैली (डमाैली) है, जाे मादी नदी के तटपर अवस्थित है।
इसी जिले के चुँदी रम्घा ग्राम में १८१४ जुलाइ १० में नेपाली भाषा के अादिकवि भानुभक्त अाचार्यका जन्म हुअा था।
गोरखा जिला
नेपाल के गंडकी प्रान्त का जिला।
स्यांजा जिला
स्यांजा जिल्ला नेपाल के पश्चिमांचल विकास क्षेत्र के गण्डकी अंचल में स्थित एक अत्याधिक उर्वर एवं घना वस्ती समेटा हुआ जिल्ला हैं। इस जिल्ला का क्षेत्रफल १६६४ बर्ग कि॰मी॰ और जनसंख्या करिव ४ लाख हैं। इस जिल्ला के पूर्व में तनहुँ, उत्तर में कास्की, पश्चिम में पर्वत और गुल्मी जिल्लाएं हैं।
मनांग जिला
मनाङ नेपाल के गंडकी प्रान्त का एक जिला है।
पाल्पा जिला
पाल्पा जिला नेपाल के पश्चिमांचल विकास क्षेत्र के लुम्बिनी अंचल में स्थित एक अत्याधिक उर्वर एवं घना वस्ती समेटा हुवा जिला हैं। इस जिला का क्षेत्रफल १३७३ बर्ग कि॰मी॰ और जनसंख्या करिव ३ लाख हैं। इस जिला के पूर्व में नवलपरासी, उत्तर में गुल्मी, स्यांजा और तनहुँ पश्चिम मे अर्गाखांची और गुल्मी दक्षिण में नवलपरासी और रुपन्देही जिलाएं हैं। ये जिला २७°३४’ से २७°५७’ उत्तरी अक्षांश और ८३°१५’ से ८४°२२’ पूर्वी देशान्तरमें अवस्थित हैं।
अर्गाखांची जिला
नेपाल के लुम्बिनी प्रान्त का जिला।
गुल्मी जिला
नेपाल के लुम्बिनी प्रान्त का जिला।
नवलपरासी जिला
नेपाल के लुम्बिनी प्रान्त का ज़िला।
रुपन्देही जिला
नेपाल के लुम्बिनी प्रान्त का जिला।
कपिलवस्तु जिला
नेपाल के पश्चिमांचल विकास क्षेत्रका लुम्बिनी प्रान्त का एक जिला है।ईस जिलाका सदरमुकाम तौलिहवा है।
मुस्तांग जिला
नेपाल के धवलागिरी प्रान्त का जिला।
म्याग्दी जिला
नेपाल के धवलागिरी प्रान्त का जिला।
पर्वत जिला
नेपाल के धवलागिरी प्रान्त का जिला।
बागलुंग जिला
नेपाल के धवलागिरी प्रान्त का जिला।
दांग जिला
नेपाल के राप्ती प्रान्त का जिला।
रोल्पा जिला
नेपाल के राप्ती प्रान्त का जिला।
रुकुम जिला
नेपाल के राप्ती प्रान्त का जिला।
प्युठान जिला
नेपाल के राप्ती प्रान्त का जिला।
सल्यान जिला
नेपाल के राप्ती प्रान्त का जिला।
डोल्पा जिला
नेपाल के कर्णाली प्रान्त का जिला।
हुम्ला जिला
नेपाल के कर्णाली प्रान्त का जिला।
जुम्ला जिला
नेपाल के कर्णाली प्रान्त का जिला।
कालीकोट जिला
नेपाल के कर्णाली प्रान्त का जिला।
मुगु जिला
नेपाल के कर्णाली प्रान्त का जिला।
बांके जिला
बांके जिला (नेपाली: बांके जिल्ला) के बारे में, प्रांत संख्या 5 का एक हिस्सा, नेपाल के 77 जिलों में से एक है। जिला मध्य-पश्चिमी नेपाल में नेपालगंज के साथ स्थित है और इसका जिला मुख्यालय एक क्षेत्र है। 2,337 किमी 2 (902 वर्ग मील) और 2001 में 385,840 की जनसंख्या थी और 2011 में 491,313 बांके जिले में तीन मुख्य शहर हैं: नेपालगंज, कोहलपुर और खजुराहर नेपाल के भेरी प्रान्त का जिला। भारत का सीमावर्ती जिला है।
बर्दिया जिला
नेपाल के भेरी प्रान्त का जिला।
सुर्खेत जिला
नेपाल के भेरी प्रान्त का जिला।
जाजरकोट जिला
नेपाल के भेरी प्रान्त का जिला।
अछाम जिला
अछाम जिला नेपाल के पचेहत्तर जिलों में से एक है जो प्रदेश संख्या ७ का भाग है।
बझांग जिला
नेपाल के सेती प्रान्त का जिला।
बाजुरा जिला
नेपाल के सेती प्रान्त का जिला।
डोटी जिला
नेपाल के सेती प्रान्त का जिला।
कैलाली जिला
नेपाल के सेती प्रान्त का जिला।
बैतडी जिला
नेपाल के महाकाली प्रान्त का जिला।
डडेलधुरा जिला
नेपाल के महाकाली प्रान्त का जिला।
दार्चुला जिला
नेपाल के [[सुदुरपश्चिम राज्य का [[जिला]]।
[[श्रेणी:नेपाल के जिले]]
कंचनपुर जिला
नेपाल के महाकाली प्रान्त का जिला।
बरखा दत्त
बरखा दत्त (जन्म: १८ दिसंबर, १९७१) एक भारतीय टीवी पत्रकार हैं।
दत्त का जन्म नई दिल्ली में एयर इंडिया के एक अधिकारी एस पी दत्त और प्रभा दत्त, जो हिंदुस्तान टाइम्स के साथ एक प्रसिद्ध पत्रकार थे। दत्त अपनी पत्रकारिता कौशल को अपनी मां, भारत में महिला पत्रकारों के बीच एक अग्रणी करने का श्रेय देता है। उनकी छोटी बहन बहार दत्त सीएनएन आईबीएन के लिए काम कर रहे एक टेलीविजन पत्रकार भी हैं। वह खुद को अज्ञेयवादी कहती है जो धर्म को खारिज करते हैं। वह समान आचार संहिता की अवधारणा का समर्थन करती है। बरखा ने ट्रिपल तालक और मुस्लिम पितृसत्ता के खिलाफ अपनी राय व्यक्त की है।
आरम्भ में उन्हें बहुत ख्याति मिलि किन्तु हाल में (सन् २०१०) ही राडिया टेप मामले में उनका नाम आने से बदनाम हो गयीं और जगह-जगह उनका भ्रष्ट पत्रकार के रूप में विरोध हो रहा है।
बसन्तपुर
बसन्तपुर एक गांव और ग्राम पंचायत है, जो भारत के उत्तर प्रदेश जिला बलरामपुर तहसील तुलसीपुर के पचपेड़वा मन्डल में स्थित है।
बसंतपुर की सरपंच शबनम खान हैं। पंचायत में 5 वार्ड सदस्यों के लोगों द्वारा मतदान के माध्यम से चुना जाता है।
नजदीकी रेलवे स्टेशन पचपेड़वा रेलवे स्टेशन है।
भोजपुर (नेपाल)
विराटनगर नेपाल में स्थित कोशी प्रान्त का एक प्रमुख शहर है।
बिर्तामोड
मेची प्रान्त का प्रमुख नगर।
बिर्तामोड एक नगरीः बिर्तामोड पूर्वी नेपाल के एक बढ्ता जा रहा शहर है। ये एक नवीनतम नगरी है जहां नेपाली पहाडियों का बसोबास अधिकतम् है। यहां करीब ७० प्रतिशत पहाडी ब्राम्हण, १२ प्रतिशत पहाडी मंगोलियन, करीब ७ प्रतिशत आदिवासियों तथा ३ प्रतिशत मधेसी एवं अन्य लोग रहते है। यहाँका व्यापार नेपाल के पहाडियों तथा कुछ भारत के नगरों मे होता है। ये एक केन्द्र बन जा रहा है। यहाँ करीब २० बैंक (एक बैंक - एक्सेल डेभलपमेन्ट बैंक - का केन्द्रीय कार्यालय भी यहाँ है), २५ मैनपावर कम्पनीयां, करीब २०० कपडे की दूकाने है।
लाहान
लाहान (नेपाली: लाहन) दक्षिण-पूर्वी नेपाल के सागरमाथा क्षेत्र में सिरहा जिले का एक शहर और नगरपालिका है। यह महेंद्र राजमार्ग से जुड़ा हुआ है, जिसे पूर्व-पश्चिम राजमार्ग भी कहा जाता है। यह राजधानी काठमांडू से लगभग 350 किलोमीटर या 99.3 मील पूर्व में स्थित है। लाहान 26.717 के अक्षांश और 86.483 के देशांतर पर स्थित है। यह समुद्र तल से 111 मीटर की ऊँचाई पर है। यह नेपाली समय क्षेत्र, यूटीसी ऑफसेट: +05: 45 घंटे का अनुसरण करता है।
भारत के लौकहा और थाड़ी से लाहान 18 किमी दक्षिण में है। लाहान थाड़ी को नेपाल के बाकी हिस्सों से जोड़ता है। नेपाल सरकार ने नेपाल में एक समर्पित सीमा शुल्क कार्यालय स्थापित किया है और भारत सरकार ने एक अधीक्षक स्तर के अधिकारी के साथ एक भूमि सीमा शुल्क स्टेशन स्थापित किया है इसलिए इस स्थान पर सरल आयात और निर्यात की अनुमति है।
यहाँ पिछले 20 वर्षों की अवधि में शहरीकरण के कारण जनसंख्या धीरे-धीरे बढ़ी है। सभी विवादों का निपटारा सिरहा स्थित जिला अदालत में होता है।
राजबिराज हवाई अड्डा लाहान का निकटतम हवाई अड्डा है, जो लगभग 40 किमी दूर है, जहाँ से दो नियमित उड़ानें राजधानी काठमांडू के लिए संचालित की जाती हैं।
यह शहर लौकहा बाजार रेलवे स्टेशन से भी जुड़ा हुआ है, जो पास के भारतीय शहर लौकहा में स्थित है, जो थाड़ी से 18 किमी दक्षिण में है, जो नेपाल और भारत के लोगों के लिए मुख्य प्रवेश और निकास बिंदु में से एक है।
नाम्चे बजार
सगरमाथा प्रान्त का एक शहर
जगन्नाथ मंदिर, हौज खास, दिल्ली
नई दिल्ली में हौज खास क्षेत्र में स्थित है भगवान जगन्नाथ जी का एक भव्य मंदिर।  यह मंदिर त्यागराज नगर में स्थित है। इसके निकटवर्ती क्षेत्रों में आते हैं:
इस मंदिर का वास्तु एकदम उड़िया मंदिर शैली का है। उसपर चमकता हुआ उजला श्वेत वर्ण इसकी आभा को चार चांद लगाता है। इस मंदिर की दीवारों पर अनेकों देवी देवताओं की मूर्तियां बनीं हुईं हैं। यह मंदिर मूल जगन्नाथ पुरी के मंदिर की एक छोटी प्रति लगता है।
मुख्य मंदिर में भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की मूर्तियां स्थापित हैं। ये मूर्तियां गर्भगृह में स्थितहैं। गर्भ गृह के ऊपर तोरण पर नवग्रहओं की मूर्तियां स्थित हैं।
मुख्य मंदिर के ठीक सामने ही गरुड़ स्तंभ स्थितहै, जिस कॆ ऊपर विष्णु वाहन गरुड़ आसीन हैं।
मुख्य मंदिर के सामने बांईं ओर हनुमान जी का मंदिर है।
मुख्य मंदिर की परिक्रमा के दांई ओर सूर्य मंदिर स्थित है।
मुख्य मंदिर कॆ आगे ही दांई ओर शिवालय बना है।
विकिमैपिया पर इस मंदिर की स्थिति देखने हेतु यहां क्लिक करें।
रेट वेयर
रेट वेयर -यह वह सॉफ्टवेयर होता है जिसके द्वारा बड़ी मात्रा में स्पेम ईमेल की रचना, प्रेषण होती है, इसका प्रयोग पेशेवर स्पेम भेजने वाले करते है इसके द्वारा ही वे मुझे और आपको दवा और पोर्नोग्राफी की सूचना देते है या फ़िर ई मेल फिशिंग के लालच में भेजते है, रेट वेयर प्राय उस पते जिस से ई मेल भेजा गया है को स्पूफ (झूठा) कर देते है, या तो ये किसी व्यक्ति के वास्तविक पते जैसा लगता है या फ़िर इतना अजीबोगरीब बन जाता है कि अगर आप इसे स्पैम के रूप में रिपोर्ट कर भी दे कोई फर्क नही पड़ता  जब प्रेषक का पता स्पूफ किया हो तो यह इस बात का संकेत है कि आप पे रेट वेयर से हमला किया गया है
पम्प एंड डंप घोटाला
इस इंटरनेट घोटाले में बड़े पैमाने पर किसी नए शेयर के मूल्य बढ़ने की सूचना ई मेल द्वारा भेजी जाती है। ज्यादातर ये शेयर बहुत ही कम मूल्य के होते हैं। बड़े पैमाने पर छोटे निवेशक इसमें रुचि लेते हैं और जल्दी ही उस शेयर का मूल्य बढ़ जाता है। तब वह व्यक्ति जिसने पहले से इस शेयर को खरीद रखा था, बड़े पैमाने पर इसे बेच देता है और भारी लाभ कमा लेता है। छोटे निवेशकों को इससे भारी नुक्सान होता है और बेईमान को लाभ।
श्री तरंग तीर्थ
श्री तरंग तीर्थ नामक इस जैन मंदिर का निर्माण १९२१ में गुजरात के शासक कुमारपाल ने करवाया था। यह कुछ तीर्थों में से एक है जहां श्वेतांबर और दिगंबर दोनों की यात्रा है। अपने शिक्षक आचार्य हेमचंद्र की सलाह के तहत, चोलुक्य राजा कुमारपाल ने ११२१ में सबसे पुराने मंदिर का निर्माण किया था। अजितनाथ का २.७५ मीटर संगमरमर की मूर्ति केंद्रीय मूर्ति है। श्वेतांबर परिसर में सभी १४ मंदिर हैं। लेकिन तारांगा पहाड़ी में पांच अन्य दिगंबर संबद्ध मंदिर भी हैं। जगह ऐतिहासिक रूप से बौद्ध धर्म के साथ भी जुड़ी हुई थी।  यह जगह प्राचीन काल में तवतूर, तारावार नगर, तरंगिरी और तरनगढ़ आदि के रूप में भी जाना जाता था। आचार्य श्री सोमप्रभू श्रृद्ध ने "कुमारपाल प्रतिबोध" नामक एक पवित्र पुस्तक लिखी। उन्होंने श्री बप्पपुराचार्य की सलाह के अनुसार जैन धर्म को स्वीकार करने के बाद वीएनएस (प्रथम) के ६ वें शताब्दी के दौरान राजा वत्सराय के इस शासक के शासक द्वारा श्रीशक्तिधिष्ठ्री श्री सिध्ददैयिका देवी के मंदिर की स्थापना के बारे में बताया था।  दोनों श्वेतांबर और दिगंबर के लिए धर्मशाला, भोजांशाल सुविधाओं के साथ उपलब्ध हैं।
श्री अचलगढ़ तीर्थ
कुमारपाल द्वारा निर्मित जैन मंदिर।
तलज तीर्थ
कुमारपाल द्वारा निर्मित जैन मंदिर।
स्पैम
स्पैम उस प्रकार के ईमेल को कहते है जो थोक में भेजा जाता है, बिना मांगे या बुलाये आ जा ता है, जिसमे प्राय विज्ञापन भरे होते है  जब से ईमेल का विकास हुआ है स्पैम एक समस्या बनी रही है, ख़ास तौर पर 1990 के दशक से ये ईमेल प्रयोगकरता को परेशान करती है, उसका समय तथा धन बरबाद करती है, अप्रैल 2008 के एक अध्ययन से पता चलता है कि हर रोज कम से कम १०० अरब स्पैम भेजी जाती हाल ही में बेहतर फिल्टर सेवा ख़ास तौर पर जी मेल पे के चलते ये कम आने लगी है  स्पैम भेजने के लिए पते चैटरूम से, वेब साईट से या वायरस के प्रयोग से एकत्र किए जाते है
नवीन चावला
नवीन चावला (जन्म: ३० जुलाई, १९४५) भारत के चुनाव आयुक्त थे। इनका कार्यकाल ३० जुलाई २०१० को पूर्ण हुआ। इनका जन्म नई दिल्ली मे हुआ।
एन. गोपालस्वामी
एन. गोपालस्वामी भारत के मुख्य चुनाव आयुक्त थे।।वे ३० जून २००६ को मुख्य चुनाव आयुक्त चुने गए और अप्रैल २००९ में सेवा-निवृत होगें।
मुख्य चुनाव आयुक्त (भारत)
भारतीय मुख्य चुनाव आयुक्त भारतीय चुनाव आयोग का प्रमुख होता है और भारत में स्वतंत्र एवं निष्पक्ष रूप से राष्ट्र और राज्य के चुनाव करवाने का उत्तरदायी होता हैं। मुख्य चुनाव आयुक्त की नियुक्ति भारत का राष्ट्रपति करता है।
मुख्य चुनाव आयुक्त का कार्यकाल 6 वर्ष या 65 वर्ष की आयु, जो पहले हो, का होता है। चुनाव आयुक्त का सम्मान और वेतन भारत के सर्वोच्च न्यायलय के न्यायधीश के सामान होता है। मुख्य चुनाव आयुक्त को संसद द्वारा महाभियोग पर राष्ट्रपति द्वारा हटाया जा सकता है।
मुख्य चुनाव आयुक्तों की सुची
भारतीय भाषा परिषद, कोलकाता
भारतीय भाषा परिषद कोलकाता में स्थित एक प्रमुख हिन्दीसेवी संस्था है। भारतीय भाषाओं की साहित्यिक विरासत को समृद्ध करने के उद्देश्य से 1975 में इसकी स्थापना की गयी थी। कोलकाता में स्थित यह संस्था अनेक प्रकार के साहित्यिक पुरस्कार देती है। इनकी साहित्यिक पत्रिका वागर्थ मासिक है।
1979 में यह अपने भवन 36ए, शेक्सपियर सरणी, कोलकाता 700017 में स्थानांतरित हुई। इसके संस्थापकों में प्रमुख थे सीताराम सेकसरिया और भागीरथ कानोड़िया। इस गैर-सरकारी संस्थान ने अपनी स्थापना के समय से ही राष्ट्रीय अखंडता, बहुलतावादी संस्कृति और सभी भाषाओं के साहित्य की सृजनशीलता को प्रोत्साहित करना अपना मुख्य लक्ष्य बना रखा है। आज भारतीय भाषा परिषद देश की एक अग्रणी साहित्यिक-सांस्कृतिक संस्था के रूप में जानी जाती है। यह भारत की एक अनोखी संस्था है, जो आत्मनिर्भर है और विभिन्न दिशाओं में सक्रिय रहते हुए हिंदी के विकास के साथ भारतीय भाषाओं के बीच संवाद के लिए लगातार सक्रिय है। निजी क्षेत्र से साहित्यिक कार्यों के लिए ऐसी व्यवस्था और साल भर नियमित गतिविधियाँ फिलहाल अन्यत्र कहीं नहीं है। परिषद के संस्थापकों ने अपनी दूरदर्शिता से इस संस्था को स्वावलम्बी बनाया है।
सीताराम सेकसरिया और उनके अभिन्न मित्र दिवंगत भागीरथ कानोडिया ने १९७४ में अपनी पचहत्तर-अस्सी वर्ष की वृद्धावस्था में अंग्रेजी के बढ़ते वर्चस्व को रोकने और भारतीय भाषाओं के बीच आदान-प्रदान, सम्पर्क, सहयोग और अनुवाद बढ़ाने के लिए भारतीय भाषा परिषद की स्थापना की थी। दोनों मित्रों की दृष्टि यह थी कि हिन्दी का ढोल पीटने के बजाए भारतीय भाषाओं को संपन्न और समृद्ध कर ही अंग्रेजी के सर्वभक्षी अभियान को रोका जा सकता है।
परिषद के उद्देश्यों की सत्रह सूत्री सूची का प्रथम उद्देश्य ही – 'विभिन्न भारतीय भाषाओं को निकट लाने और उनमें पारस्परिक सम्मान पैदा करने की दृष्टि से विचारों में समन्वय और आदान–प्रदान करने के लिए राष्ट्रीय मंच की स्थापना करना' था। यह कहने की जरूरत नहीं कि दोनों ही मित्र स्वतंत्रता सेनानी थे और अंग्रेजी साम्राज्यवाद के भुक्तभोगी।
हिन्दी प्रचारिणी सभा, मॉरीशस
हिन्दी प्रचारिणी सभा की स्थापना मॉरीशस में १९२५ में हिन्दी की विधिवत शिक्षा के लिए हुई जिसके प्रथम अध्यक्ष मुक्ताराम चटर्जी थे। इस सभा ने हिन्दी के प्रचार-प्रसार में अहम भूमिका निभाई। सभा हिन्दी साहित्य सम्मेलन की साहित्यरत्न परीक्षाएँ भी आयेजित करती है।
हिन्दी प्रचारिणी सभा एक शैक्षिक, सांस्कृतिक एवं सामाजिक संस्था है। यह लांग माउण्टेन (Long Mountain) में स्थित है। इसका ध्येयवाक्य है ‘भाषा गई तो संस्कृति गई'। इसकी स्थापना 12 जून 1926 को हुई थी। उस समय इसका नाम 'तिलक विद्यालय' था जो भारत के महान शिक्षाशास्त्री एवं स्वतंत्रता सेनानी बाल गंगाधर तिलक के नाम पर था। तिलक विद्यालय की स्थापना के पीछे मुक्तराम बोलराम चटर्जी और मुंगुर बंधु थे जिन्हें बाद में 'भगत' नाम से प्रसिद्धि मिलि। बाद में यही विद्यालय 'हिन्दी प्रचारिणी सभा' बना।
कुछ समय बाद हिन्दी प्रचारिणी सभा ने क्रीव कूर (Creve Coeur) में 'सरस्वती पाठशाला' की स्थापना की। इसमें कन्याओं के लिए पूर्णकालोक हिन्दी कक्षाएँ लगने लगीं। श्री सूर्य प्रसाद मुंगुर भगत हिन्दी प्रचारिणी सभा द्वारा नियुक्त प्रथम अध्यापक थे। उनके बाद श्री नेमनारायण गुप्त अध्यापक नियुक्त हुए।
गाज़ा पट्टी
ग़ज़ा पट्टी इस्रायल के दक्षिण-पश्चिम में स्थित एक 6-10 कि॰मी॰ चौड़ी और कोई 45 कि॰मी॰ लम्बा क्षेत्र है। इसके तीन ओर इसरायल का नियन्त्रण है और दक्षिण में मिस्र है। हालाँकि जमीन के सिर्फ दो तरफ इसरायल है पर पश्चिम की दिशा में भूमध्यसागर में इसकी जलीय सीमा इसरायल द्वारा नियन्त्रित होती है। इसका नाम इसके प्रमुख शहर ग़ज़ा (उच्चारण "ग़ाज़्ज़ा" भी होता है) पर पड़ा है। इसका दूसरा प्रमुख शहर इसके दक्षिण में स्थित राफ़ा है जो मिस्र की सीमा से लगा है। गजापट्टी में कोई 15 लाख लोग रहते हैं जिसमें कोई 4 लाख लोग अकेले गाज़ा शहर में रहते हैं।
गज़ापट्टी का इतिहास तो 1948 में इस्राइल के निर्माण के साथ शुरु होता है पर इस क्षेत्र के सम्पूर्ण इतिहास के लिए इसरायल का इतिहास देखा जा सकता है। 1948 में इसरायल के निर्माण के बाद यहाँ बसे अरबों के लिए अर्मिस्टाइस रेखा बनाई जिसके तहत गजा पट्टी में अरब, जो सुन्नी मुस्लिम हैं, रहेंगे तथा यहूदी इसरायल मे रहेंगे। 1948 से लेकर 1967 तक इसपर मिस्र का अधिकार था पर 1967 के छःदिनी लड़ाई में, जिसमें इसरायल ने अरब देशों को निर्णायक रूप से हरा दिया, इसरायल ने मिस्र से यह पट्टी भी छीन ली जिसके बाद से इसपर इसरायल का नियंत्रण बना हुआ है।
2005 में इसरायल ने फ़िलीस्तीनी स्वतंत्रता संस्था के साथ हुए समझौते के तहत ग़ज़ा और पश्चिमी तट से बाहर हट जाने का फेसला किया। साथ ही इसरायल ने ग़ज़ा तथा पश्चिमी तट पर स्थित यहूदी बस्तियों को भी हटाने का काम शुरु किया। २००७ में हुए चुनाव में हमास ने इसकी सत्ता हथिया ली जो इसरायल और संयुक्त राष्ट्र सहित कई देशों के अनुसार एक आतंकवादी संगठन है। हमास ने पश्चिमी तट पर स्थित अरबों से भी सम्पर्क तोड़ लिया जो 1948 में इसरायल के निर्माण का ही परिणाम हैं और इस कारण गजावासियों से अब तक जुड़े हुए थे।
2008 में हुए संघर्ष विराम के बाद ग़ज़ा से हमास ने कई रॉकेट हमले दक्षिणी इसरायल में हुए। इसरायल ने भी कई हमले गाज़ा में किए। 2008 के दिसम्बर के आखिर में इसरायल ने ग़ज़ा पट्टी में अपने नागरिकों की हमास त्यक्त रॉकेटों की हत्या के बदले में हमला किया। इसरायल के 13 लोग मारे गए जिसमें ३ नागरिक तथा 10 सैनिक थे जबकि बदले में ग़ज़ा के कोई 1300 लोग मारे गए। जनवरी में 22 दिन के बाद इसरायल ने एकतरफ़ा संघर्षविराम की घोषणा की। इसके बाद भी गाज़ा से राकेट दागे गए। इसके बाद इसरायल ने दोबारा सैनिक कार्यवाही की धमकी दी है।
सब्ज़ी
सब्जी किसी पौधे के उस भाग को कहते हैं जिसे आँच पर पकाकर खाया जाता है। बीजों और मीठे फलों को प्रायः सब्जी नहीं कहा जाता है। खाए जाने वाले पत्ते, तने, डंठल और जड़ें प्रायः सब्जी कही जाती हैं। सांस्कृतिक दृष्टि से 'सब्जी' की परिभाषा स्थानीय प्रथा के अनुसार अलग-अलग होती है। उदाहरण के लिए बहुत से लोग कुकुरमुत्तों (मशरूमों) को सब्ज़ी मानते हैं (हालाँकि जीववैज्ञानिक दृष्टि से यह 'पौधे' नहीं समझे जाते) जबकि अन्य लोगों के अनुसार यह सब्ज़ी नहीं बल्कि एक अन्य खाने की श्रेणी है।
कुछ सब्ज़ियाँ कच्ची खाई जा सकती हैं जबकि अन्य सब्ज़ियों को पकाना पड़ता है। आम-तौर पर सब्ज़ियों को नमक या खट्टाई के साथ पकाया जाता है लेकिन कुछ सब्ज़ियाँ ऐसी भी हैं जिन्हें चीनी के साथ पकाकर उनकी मिठाई या हलवे बनाए जाते हैं (जैसे गाजर)।
'सब्ज़' शब्द का मतलब आधुनिक फ़ारसी में 'हरा', या कभी-कभी 'काला' होता है। फ़ारसी में 'सब्ज़ी' केवल वास्तव में हरे रंग के पत्तों-सब्ज़ियों को बुलाया जाता है जबकि हिन्दी, उर्दू, पंजाबी, कश्मीरी और उत्तरी भारतीय उपमहाद्वीप की अन्य भाषाओँ में 'सब्ज़ी' की श्रेणी में किसी भी रंग की सब्ज़ियाँ शामिल हैं। ध्यान दें कि संस्कृत और फ़ारसी हिन्द-ईरानी भाषा परिवार की बहनें होने के कारण हज़ारों सजातीय शब्द रखती हैं और 'सब्ज़' भी इनमें से एक है। संस्कृत में इसी शब्द का रूप 'सस्य' है, जिसका मूल अर्थ '(खाया जाने वाला) दाना या फल' था।
सन २०१० में विश्व में सब्जियों का सबसे बड़ा उत्पादक चीन था और उसके बाद भारत।
अविरत यात्रा
[अविरत यात्रा]  नई दिल्ली में धार्मिक और आध्यात्मिक युवाऒं द्वारा शुरू किया गया एक अभियान है। इस यात्रा का मकसद खुद की बेचैनी को दूर करना है। किस लिए बेचैन हैं हम? पूर्णता हासिल करने के लिए। इस सृष्टि के सूक्ष्म रज कण से लेकर विशालकाय पर्वत और छुद्र एक कोशकीय जीव से लेकर सर्वाधिक बुद्धिमान समझे जाने वाली मनुष्य जाति तक सभी सिर्फ और सिर्फ पूर्णता हासिल करने के लिए ही संघर्ष कर रहे हैं। अरबों वर्षों से एक अविरत यात्रा जारी है। चाहें वो मयखाने में बैठा शराबी हो या किसी मंदिर में बैठा पुजारी। सभी की जद्दोजहद का मकसद एक है। सिर्फ अवस्था विशेष का अंतर है। कोई आगे हैं और कोई पीछे। अब सवाल यह है कि क्या हम अधूरे हैं? अरबों अरब मनुष्यों की बेचैनी बताती है कि 'हां हम अपूर्ण हैं। अधूरे हैं।' मृत्यु जो हमारे जीवन का अटल सत्य है, हमें बार-बार याद दिलाती है कि 'हमारा बस तो खुद हमारे जीवन पर भी नहीं है।' हम तय नहीं कर सकते हैं कि ठीक अगले छण हमारे जीवन की दिशा क्या होगी। तो क्या नियति के दास के अतिरिक्त हम कुछ भी नहीं हैं? क्या हममें और कीट पर्यन्त छुद्र जीव में कोई अंतर नहीं है? और तभी हमारी चेतन बगावत कर उठती है। वैदिक मनीषियों से लेकर आधुनिक युग में स्वामी विवेकानंद तक की आवाज हमारे दिलो-दिमाग को झकझोर कर रख देती है। नहीं, मृत्यु हमारी नियति नहीं हो सकती है। सिर्फ श्वेताश्वर उपनिषद ही नहीं बल्कि हमारे अंतरमन से निकली आवाज भी हमसे कहती है कि वयमं अमृतस्य पुत्राः। हम अमृत के पुत्र हैं। अहमं ब्रहमास्मि। मैं स्वयं साक्षात ब्रहम हूं। और यकीन जानिए कि जब तक पूर्णता न मिल जाए, हममें से कोई भी चैन से नहीं बैठने वाला है। अब एक सवाल और है। ये पूर्ण अवस्था है क्या? आखिर इस पूर्णता के मायने क्या हैं? इसका जवाब आसान हैं। जब हमें उस अवस्था का प्रत्यक्ष ग्यान हो जाए, जिसका उल्लेख आदि जगत गुरू शंकराचार्य ने निर्वाण षटकम् में किया है। जरा देखिए तो आदि जगत गुरू निर्वाण षटकम् में क्या कह रहे हैं-  मनोबुध्यहंकार चिताने नाहं। न च श्रोतजिव्हे न च घ्राणनेत्रे। न च व्योमभूमी न तेजू न वायु। चिदानंदरुप शिवोहं शिवोहं ॥ १ ॥
इस श्लोक की पहली तीन पंक्तियों में हम क्या नही है यह बताया गया है। शंकराचार्य जी कहते है कि मैं मन, बुद्धि, अहंकार, नाक, कान, जुबान, त्वचा, आंखे, पृथ्वी, आप, तेज, वायू, आकाश इन में से कुछ भी नहीं। बाकी रहा प्राण, आत्मा वही मैं हूं। और यह आत्मा कैसा है? तो वह भगवंतरूप शिवरूप, सत चित आनंदरूप, शिवरूप है। अविरत यात्रा
गोवा का इतिहास
गोवा के लंबे इतिहास की जड़ें प्रागैतिहासिक काल तक जातीं हैं। ]] गोवा के प्राचीन इतिहास का आरम्भ तीसरी सदी इसा पूर्व से शुरु होती है जब यहाँ मौर्य वंश के शासन की स्थापना हुई थी। बाद में पहली सदी के आरम्भ में इस पर कोल्हापुर के सातवाहन वंश के शासकों का अधिकार स्थापित हुआ और फिर बादामी के चालुक्य शासकों ने इसपर 580 इसवी से 750 इसवी पर राज किया।
इसके बाद के सालों में इस पर कई अलग अलग शासकों ने अधिकार किया। 1312 इसवी में गोवा पहली बार दिल्ली सल्तनत के अधीन हुआ लेकिन उन्हें विजयनगर के शासक हरिहर प्रथम द्वारा वहाँ से खदेड़ दिया गया। अगले सौ सालों तक विजयनगर के शासकों ने यहाँ शासन किया और 1469 में गुलबर्ग के बहामी सुल्तान द्वारा फिर से दिल्ली सल्तनत का हिस्सा बनाया गया। बहामी शासकों के पतन के बाद बीजापुर के आदिल शाह का यहाँ कब्जा हुआ जिसने गोअ-वेल्हा हो अपनी दूसरी राजधानी बनाई।
1498 में वास्को डी गामा यहाँ आनेवाला पहला युरोपीय यात्री बना जो समुद्र के रास्ते यहाँ आया था। उसके इस सफल अभियान ने युरोप की अन्य शक्तियों को भारत पहुँचने के लिये दूसरे समुद्री रास्तों की तलाश के लिये प्रेरित किया क्योंकि तुर्कों द्वारा पारंपरिक स्थल मार्गों को बंद कर दिया गया था। 1510 में पुर्तगाली नौसेना द्वारा तत्कालीन स्थानीय मुगल राजा को पराजित कर पुर्तगालियों ने यहाँ के कुछ क्षेत्रों पर अपना अधिकार स्थापित किया गया। यहाँ वे अपना एक आधार बनाना चाहते थे जहाँ से वे मसालों का व्यापार कर सकें। सोलहवीं सदी के मध्य तक पुर्तगालियों ने आज के गोवा क्षेत्र में पूरी तरह अपनी स्थिती सुदृढ कर ली थी।
सत्रहवीं शताब्दी से सन १९५८ तक गोवा की मुद्रा रुपया थी। सन १८७१ के बाद गोवा में प्रयोग होने वाले सिक्के कलकत्ता में बनाये गए। यह सिक्के वज़न और चांदी के माप में ब्रिटिश इंडिया के सिक्कों जैसे ही थे। इससे गोवा और बाकी भारत में व्यापार में सरलता हुई। १९५८ में पुर्तगाल सरकार ने गोवा की मुद्रा रूपये से बदल के एस्कुडो कर दी, १ पुराना रुपया ६ एस्कुडो के बराबर था।
19 दिसंबर, 1961 को भारतीय सेना ने यहाँ आक्रमण कर इस क्षेत्र को मुक्त करवाया और गोवा भारत में शामिल हुआ। गोवा तथा इसके उपक्षेत्र दमन एवं दीव को भारत में संविधान के एक संघीय क्षेत्र के रूप में शामिल किया गया। लेकिन 30 मई 1987 को गोवा 56 वां संविधान संशोधन के तहत इसे अलग राज्य का दर्जा दिया गया तथा गोवा भारत का 25 वाँ राज्य बना।
गोवा का पर्यटन
वर्षा ऋतु के आगमन के साथ ही प्रकृति गोवा को कुछ ऐसा ही अलग, लेकिन अदभुत स्वरूप प्रदान करती है। यह स्थान शांतिप्रिय पर्यटकों और प्रकृति प्रेमियों को बहुत भाता है। गोवा एक छोटा-सा राज्य है। यहां छोटे-बड़े लगभग 40 समुद्री तट है। इनमें से कुछ समुद्र तट अंर्तराष्ट्रीय स्तर के हैं। इसी कारण गोवा की विश्व पर्यटन मानचित्र के पटल पर अपनी एक अलग पहचान है।
गोवा में पर्यटकों की भीड़ सबसे अधिक गर्मियों के महीनें में होती है। जब यह भीड़ समाप्त हो जाती है तब यहां शुरू होता है ऐसे सैलानियों के आने का सिलसिला जो यहां मानसून का लुत्‍फ उठाना चाहते हैं। यह पर्यटक गोवा में मानसून की बौछारों के बीच मस्त माहौल का आनंद बटोरने का साहस करते हैं। वैसे गोवा भी मानसून प्रेमी सैलानियों का स्वागत बांहें पसारे करता है। इसका उदाहरण है वहां के होटलों और टूर ऑपरटरों द्वारा दिया जाने वाला डिस्कांउट। जब मानसून सीजन में भूस्खलन के डर से पहाड़ी स्थलों पर पर्यटकों की आवाजाही बंद सी हो जाती है तो ज्‍यादातर पर्यटक गोवा जैसे स्‍थानों का रुख करते है।
गोवा के मनभावन बीच की लंबी कतार में पणजी से 16 किलोमीटर दूर कलंगुट बीच, उसके पास बागा बीच, पणजी बीच के निकट मीरामार बीच, जुआरी नदी के मुहाने पर दोनापाउला बीच स्थित है। वहीं इसकी दूसरी दिशा में कोलवा बीच ऐसे ही सागरतटों में से है जहां मानसून के वक्त पर्यटक जरूर आना चाहेंगे। यही नहीं, अगर मौसम साथ दे तो बागाटोर बीच, अंजुना बीच, सिंकेरियन बीच, पालोलेम बीच जैसे अन्य सुंदर सागर तट भी देखे जा सकते हैं। गोवा की खूबसूरती केवल यहां के सागर तटों तक ही सीमित नहीं है। यहां सेंट फ्रांसिस, ऑफ असीसी, होली स्पिरिट, पिलर सेमिनरी, सालीगांव, रकोल सेमिनरी आदि यहां के महत्वपूर्ण ऐतिहासिक चर्च है। इसके अतिरिक्त सेंट काजरन चर्च, सेंट आगस्टीन टावर, ननरी ऑफ सेंट मोनिका तथा सेंट एरक्स चर्च भी प्रसिद्ध है। गोवा के पवित्र मंदिर जिनसे श्री कामाक्षी, सप्तकेटेश्‍वर, श्री शांतादुर्ग, महालसा नारायणी, परनेम का भगवती मंदिर और महालक्ष्मी आदि दर्शनीय है।
जब आप चर्च और मंदिर देखने निकलें तो आपका सामना भव्य लैंडस्केप्स से भी होगा। जब भी आकाश साफ हो या हल्की बौछारों का मौसम हो तो निकल जाइए। पूरे रास्ते भीगा नैसर्गिक सौंदर्य आपको अनोखा सुकून प्रदान करेगा। काली सड़कों के आसपास लाल मिट्टी के मैदान या टीले, यहां वहां दिखते नारियल के ऊंचे दरख्त या धान के खेत प्राकृतिक दृश्यों में मोहक रंग भर देते हैं। आसपास फैली हरियाली में हरे रंग के हल्की गहरी अनेक रोड नजर आती है। गोवा की सड़कों पर लॉन्ग ड्राइव का आनन्द भी लिया जा सकता है। रास्ते में लगे बड़े-बड़े होर्डिग्स भी इन लम्बे रास्तों की शोभा बढ़ाते हैं। मडगांव से 60 कि.मी. दूर दूधसागर फॉल्स भी मानसून में अपने चरम पर होता है। लॉन्ग ड्राइव के शौकीन यहां अवश्य जा पहुंचते हैं। करीब 450 वर्ष के पुर्तगाली उपनिवेश काल में यहां अनेक भव्य चर्च बनाए गए थे, जिनके कारण आज गोवा को भारत का रोम भी कहा जाता है।
पणजी गोवा की राजधानी है। यहां के आधुनिक बाजार भी पर्यटकों को आकर्षित करते हैं। मांडवी नदी के तट पर बसे इस शहर में शाम के समय सैलानी रिवर क्रूज का आनन्द लेने पहुंचते हैं। मांडवी पर तैरते क्रूज पर संगीत एवं नृत्य के कार्यक्रम में गोवा की संस्कृति की एक झलक देखने को मिलती है। नदी के दूसरे तट पर मछुआरों की रंगबिरंगी मोटर बोट कतार में खड़ी एक अलग दृश्य बनाती है। पणजी के आसपास और ओल्ड गोवा के लैटिन शैली के पुराने घर भी, आज पर्यटकों के आकर्षण का केंद्र बन गए हैं।
भारत विकास परिषद
भारत विकास परिषद एक सेवा एवं संस्कार-उन्मुख अराजनैतिक, सामाजिक-सांस्कृतिक स्वयंसेवी संस्था है जो स्वामी विवेकानंद जी के आदर्शो को अपनाते हुए मानव-जीवन के सभी क्षेत्रों (संस्कृति, समाज, शिक्षा, नीति, अध्यात्म, राष्ट्रप्रेम आदि) में भारत के सर्वांगीण विकास के लिये समर्पित है। इसका लक्ष्यवाक्य है - "स्वस्थ, समर्थ, संस्कृत भारत"।
स्वामी विवेकानन्द के जन्मशताब्दी के अवसर पर १२ जनवरी सन् १९६३ कों भारत के प्रमुख उद्योगपतियों एवं समाज-सुधारकों जैसे- लाला हंसराज, डॉ सूरज प्रकाश आदि द्वारा "नागरिक समिति" (Citizens Council) की स्थापना की गयी थी ताकि चीनी आक्रमण का प्रतिकार किया जा सके। बाद में इसी का नाम "भारत विकास परिषद" (BVP) रखा गया। १० जुलाई सन् १९६३ को सोसायटीज पंजीकरण अधिनियम, १८६० के अन्तर्गत इसका पंजीकरण हुआ। इस प्रकार यह परिषद स्वामी विवेकानन्द के आदर्शों एवं शिक्षाओं पर चलती है। अपने संपर्क योजना के द्वारा संस्कृति सप्ताह, स्थापना दिवस और प्रतिभा सम्मान, सेमिनार जैसी कार्यक्रम का आयोजन समय-समय पर करती है।
गोवा के होटल
गोवा में पर्यटन के लिए बहुत कुछहै। इस ही प्रकार पर्यटकों के लिए रुकनेके अच्छे साधन है।
विश्व में प्रसिद्ध बीच रिसोर्ट में से गोवा के रिसोर्ट बहुत ही प्रसिद्ध है। इनमें से लीला रिसोर्ट मुख्य है। यह होटल गोवा के मोबोर कैविलोसम क्षेत्र में स्थित है। नदी साल पर स्थित, यह रिसोर्ट 75 एकड़ जमीन पर फैला हुआ है। पर्यटकों में लोकप्रिय होने के साथ-साथ लीला होटल का वास्तुशिल्प पुर्तगाल एवं भारतीय संस्कृति से प्रभावित होकर बनाया गया है। अन्य रिसोर्ट से भिन्न, इस होटल में मेहमानों के लिए रहने की सारी सुविधा उपलब्ध है। 185 कमरे वाले इस होटल में तीन गोल्फ कोर्स, दो टेनिस कोर्ट, व्यायाम करने की सुविधा भी है। आयुर्वेदिक केंद्र, योग, कैसिनो, बच्चों की देखभाल के लिए क्रेच (झूले) एवं खेलने के लिए मनोरंजक यंत्र भी उपलब्ध है।
होटल आकर्षक ढंग से बनाया गया है एवं यह स्थान गोल्फ कोर्स की ओर झाँक रहा है। निवास कक्ष में सुंदर कलात्मक वस्तुएँ रखी गई हैं। होटल के चारों ओर गोवा एवं भारत की प्राचीन संस्कृति की प्रतिमाएँ होटल की गैलरी में सुसज्जित हैं। यह बाहर से आने वाले विदेशी पर्यटकों को न केवल एक आनंदमय निवास स्थान बल्कि भारत के ऐतिहासिक संस्कृति से परिचित कराता है।
आधुनिक उपकरणों की सुविधाओं से परिपूर्ण इस होटल में मनोरंजन की सभी सुविधाएँ उपलब्ध हैं। परिवार के साथ यदि गोवा की सैर करने यहाँ पर आए हैं। खाने के लिए परिपूर्ण एवं व्यायाम के लिए उपयुक्त स्थान है। रोजमर्रा की ज़िदगी में, थकान दूर करने के लिए यहाँ उपलब्ध साधनों का प्रयोग कर सकते है। इस होटल में व्यापारिक सम्मेलन भी आयोजित किए जाते हैं।
विभिन्न प्रकार के मन को लुभाने वाले व्यंजनों से भरपूर थाली पर्यटकों के मन को लुभाती हैं।
भारतीय क्रिकेट टीम का श्रीलंका दौरा - २००९
श्रीलंका भारत 2009 क्रिकेट शृंखला श्रीलंका और भारत के मध्य खेली जाने वाले 4 एकदिवसीय क्रिकेट की और 1 T20 मैच की शृंखला है। यह २८ जनवरी से १० फरवरी २००९ तक श्रीलंका में खेली जा रही हैं।
वाहन रेडियो
वाहन रेडियो या कार ऑडियो/वीडियो, एक वाहन में लगने वाली श्रृव्य या दृश्य प्रणाली को वर्णित करने के लिए किया जाता है।
वाराह पुराण
वराह पुराण में भगवान श्रीहरि के वराह अवतार की मुख्य कथा के साथ अनेक तीर्थ, व्रत, यज्ञ, दान आदि का विस्तृत वर्णन किया गया है। इसमें भगवान नारायणका पूजन-विधान, शिव-पार्वती की कथाएँ, वराह क्षेत्रवर्ती आदित्य तीर्थों की महिमा, मोक्षदायिनी नदियों की उत्पत्ति और माहात्म्य एवं त्रिदेवों की महिमा आदि पर भी विशेष प्रकाश डाला गया है।  यह पुराण दो भागों से युक्त है और सनातन भगवान विष्णु के माहात्मय का सूचक है। वाराह पुराण की श्लोक संख्या चौबीस हजार है, इसे सर्वप्रथम प्राचीन काल में वेदव्यास जी ने लिपिबद्ध किया था। इसमें भगवान श्रीहरिके वराह अवतार की मुख्य कथा के साथ अनेक तीर्थ, व्रत, यज्ञ-यजन, श्राद्ध-तर्पण, दान और अनुष्ठान आदि का शिक्षाप्रद और आत्मकल्याणकारी वर्णन है। भगवान श्रीहरि की महिमा, पूजन-विधान, हिमालय की पुत्री के रूप में गौरी की उत्पत्ति का वर्णन और भगवान शंकर के साथ उनके विवाह की रोचक कथा इसमें विस्तार से वर्णित है। इसके अतिरिक्त इसमें वराह-क्षेत्रवर्ती आदित्य-तीर्थों का वर्णन, भगवान श्रीकृष्ण और उनकी लीलाओं के प्रभाव से मथुरामण्डल और व्रज के समस्त तीर्थों की महिमा और उनके प्रभाव का विशद तथा रोचक वर्णन है।
वाराह पुराण में सबसे पहले पृथ्वी और वाराह भगवान का शुभ संवाद है, तदनन्तर आदि सत्ययुग के वृतांत में रैम्य का चरित्र है, फ़िर दुर्जेय के चरित्र और श्राद्ध कल्प का वर्णन है, तत्पश्चात महातपा का आख्यान, गौरी की उत्पत्ति, विनायक, नागगण सेनानी (कार्तिकेय) आदित्यगण देवी धनद तथा वृष का आख्यान है। उसके बाद सत्यतपा के व्रत की कथा दी गयी है, तदनन्तर अगस्त्य गीता तथा रुद्रगीता कही गयी है, महिषासुर के विध्वंस में ब्रह्मा विष्णु रुद्र तीनों की शक्तियों का माहात्म्य प्रकट किया गया है, तत्पश्चात पर्वाध्याय श्वेतोपाख्यान गोप्रदानिक इत्यादि सत्ययुग वृतान्त मैंने प्रथम भाग में दिखाया गया है, फ़िर भगवर्द्ध में व्रत और तीर्थों की कथायें है, बत्तीस अपराधों का शारीरिक प्रायश्चित बताया गया है, प्राय: सभी तीर्थों के पृथक पृथक माहात्मय का वर्णन है, मथुरा की महिमा विशेषरूप से दी गयी है, उसके बाद श्राद्ध आदि की विधि है, तदनन्तर ऋषि पुत्र के प्रसंग से यमलोक का वर्णन है, कर्मविपाक एवं विष्णुव्रत का निरूपण है, गोकर्ण के पापनाशक माहात्मय का भी वर्नन किया गया है, इस प्रकार वाराहपुराण का यह पूर्वभाग कहा गया है, उत्तर भाग में पुलस्त्य और पुरुराज के सम्वाद में विस्तार के साथ सब तीर्थों के माहात्मय का पृथक पृथक वर्णन है। फ़िर सम्पूर्ण धर्मों की व्याख्या और पुष्कर नामक पुण्य पर्व का भी वर्णन है।
वायु पुराण
इस पुराण में शिव उपासना चर्चा अधिक होने के कारण इस को शिवपुराण का दूसरा अंग माना जाता है, फिर भी इसमें वैष्णव मत पर विस्तृत प्रतिपादन मिलता है। इसमें खगोल, भूगोल, सृष्टिक्रम, युग, तीर्थ, पितर, श्राद्ध, राजवंश, ऋषिवंश, वेद शाखाएं, संगीत शास्त्र, शिवभक्ति, आदि का सविस्तार निरूपण है।
इस पुराण में इसमें ११२ अध्याय एवं ११,००० श्लोक हैं। विद्वान लोग 'वायु पुराण' को स्वतन्त्र पुराण न मानकर 'शिव पुराण' और 'ब्रह्माण्ड पुराण' का ही अंग मानते हैं। परन्तु 'नारद पुराण' में जिन अठारह पुराणों की सूची दी गई हैं, उनमें 'वायु पुराण' को स्वतन्त्र पुराण माना गया है।
इस पुराण में वायुदेव ने श्वेतकल्प के प्रसंगों में धर्मों का उपदेश किया है। इसलिये इसे वायु पुरण कहते है। यह पूर्व और उत्तर दो भागों से युक्त है। जिसमें सर्ग आदि का लक्षण विस्तारपूर्वक बतलाया गया है, जहां भिन्न भिन्न मन्वन्तरों में राजाओं के वंश का वर्णन है और जहां गयासुर के वध की कथा विस्तार के साथ कही गयी है, जिसमें सब मासों का माहात्मय बताकर माघ मास का अधिक फ़ल कहा गया है जहां दान दर्म तथा राजधर्म अधिक विस्तार से कहे गये हैं, जिसमें पृथ्वी पाताल दिशा और आकाश में विचरने वाले जीवों के और व्रत आदि के सम्बन्ध में निर्णय किया गया है, वह वायुपुराण का पूर्वभाग कहा गया है। मुनीश्वर ! उसके उत्तरभाग में नर्मदा के तीर्थों का वर्णन है, और विस्तार के साथ शिवसंहिता कही गयी है जो भगवान सम्पूर्ण देवताओं के लिये दुर्जेय और सनातन है, वे जिसके तटपर सदा सर्वतोभावेन निवास करते है, वही यह नर्मदा का जल ब्रह्मा है, यही विष्णु है, और यही सर्वोत्कृष्ट साक्षात शिव है। यह नर्मदा जल ही निराकार ब्रह्म तथा कैवल्य मोक्ष है, निश्चय ही भगवान शिवने समस्त लोकों का हित करने के लिये अपने शरीर से इस नर्मदा नदी के रूप में किसी दिव्य शक्ति को ही धरती प्रर उतारा है। जो नर्मदा के उत्तर तट पर निवास करते है, वे भगवान रुद्र के अनुचर होते है, और जिनका दक्षिण तट पर निवास है, वे भगवान विष्णु के लोकों में जाते है, ऊँकारेश्वर से लेकर पश्चिम समुद्र तट तक नर्मदा नदी में दूसरी नदियों के पैतीस पापनाशक संगम है, उनमे से ग्यारह तो उत्तर तटपर है, और तेईस दक्षिण तट पर। पैंतीसवां तो स्वयं नर्मदा और समुद्र का संगम कहा गया है, नर्मदा के दोनों किनारों पर इन संगमों के साथ चार सौ प्रसिद्ध तीर्थ है। मुनीश्वर ! इनके सिवाय अन्य साधारण तीर्थ तो नर्मदा के पग पग पर विद्यमान है, जिनकी संख्या साठ करोड साठ हजार है। यह परमात्मा शिव की संहिता परम पुण्यमयी है, जिसमें वायुदेवता ने नर्मदा के चरित्र का वर्णन किया है, जो इस पुराण को सुनता है या पढता है, वह शिवलोक का भागी होता है।
वामन पुराण
वामन पुराण में मुख्यरूप से भगवान विष्णु के दिव्य माहात्म्य का व्याख्यान है। विष्णु के वामन अवतार से संबंधित यह दस हजार श्लोकों का पुराण शिवलिंग पूजा, गणेश -स्कन्द आख्यान, शिवपार्वती विवाह आदि विषयों से परिपूर्ण है। इसमें भगवान वामन, नर-नारायण, भगवती दुर्गा के उत्तम चरित्र के साथ भक्त प्रह्लाद तथा श्रीदामा आदि भक्तों के बड़े रम्य आख्यान हैं। इसके अतिरिक्त, शिवजीका लीला-चरित्र, जीवमूत वाहन-आख्यान, दक्ष-यज्ञ-विध्वंस, हरिका कालरूप, कामदेव-दहन, अंधक-वध, लक्ष्मी-चरित्र, प्रेतोपाख्यान, विभिन्न व्रत, स्तोत्र और अन्त में विष्णुभक्ति के उपदेशों के साथ इस पुराणका उपसंहार हुआ है।
इस पुराण में श्लोकों की संख्या दस हजार है, इस पुराण में पुराणों के पांचों लक्षणों अथवा वर्ण्य-विषयों-सर्ग, प्रतिसर्ग, वंश, मन्वन्तर और वंशानुचरित का वर्णन है। सभी विषयों का सानुपातिक उल्लेख किया गया है। बीच-बीच में अध्यात्म-विवेचन, कलिकर्म और सदाचार आदि पर भी प्रकाश डाला गया है।
वामनपुराण में कूर्म कल्प के वृतान्त का वर्णन है और त्रिवर्ण की कथा है। यह पुराण दो भागों से युक्त है और वक्ता श्रोता दोनों के लिये शुभकारक है, इसमें पहले पुराण के विषय में प्रश्न है, फ़िर ब्रह्माजी के शिरच्छेद की कथा कपाल मोचन का आख्यान और दक्ष यज्ञ विध्वंश का वर्णन है। इसके बाद भगवान हर की कालरूप संज्ञा मदनदहन प्रहलाद नारायण युद्ध देवासुर संग्राम सुकेशी और सूर्य की कथा, काम्यव्रत का वर्णन, श्रीदुर्गा चरित्र तपती चरित्र कुरुक्षेत्र वर्णन अनुपम सत्या माहात्म्य पार्वती जन्म की कथा, तपती का विवाह गौरी उपाख्यान कुमार चरित अन्धकवध की कथा साध्योपाख्यान जाबालचरित अरजा की अद्भुतकथा अन्धकासुर और शंकर का युद्ध अन्धक को गणत्व की प्राप्ति मरुदगणों के जन्म की कथा राजा बलि का चरित्र लक्ष्मी चरित्र त्रिबिक्रम चरित्र प्रहलाद की तीर्थ यात्रा और उसमें अनेक मंगलमयी कथायें धुन्धु का चरित्र प्रेतोपाख्यान नक्षत्र पुरुष की कथा श्रीदामा का चरित्र त्रिबिक्रम चरित्र के बाद ब्रह्माजी द्वारा कहा हुआ उत्तम स्तोत्र तथा प्रहलाद और बलि के संवाद के सुतल लोक में श्रीहरि की प्रशंसा का उल्लेख है।
मत्स्य पुराण
मत्स्य पुराण पुराण में भगवान श्रीहरि के मत्स्य अवतार की मुख्य कथा के साथ अनेक तीर्थ, व्रत, यज्ञ, दान आदि का विस्तृत वर्णन किया गया है। इसमें जल प्रलय, मत्स्य व मनु के संवाद, राजधर्म, तीर्थयात्रा, दान महात्म्य, प्रयाग महात्म्य, काशी महात्म्य, नर्मदा महात्म्य, मूर्ति निर्माण माहात्म्य एवं त्रिदेवों की महिमा आदि पर भी विशेष प्रकाश डाला गया है। चौदह हजार श्लोकों वाला यह पुराण भी एक प्राचीन ग्रंथ है।
इस पुराण में सात कल्पों का कथन है, नृसिंह वर्णन से शुरु होकर यह चौदह हजार श्लोकों का पुराण है। मनु और मत्स्य के संवाद से शुरु होकर ब्रह्माण्ड का वर्णन ब्रह्मा देवता और असुरों का पैदा होना, मरुद्गणों का प्रादुर्भाव इसके बाद राजा पृथु के राज्य का वर्णन वैवस्त मनु की उत्पत्ति व्रत और उपवासों के साथ मार्तण्डशयन व्रत द्वीप और लोकों का वर्णन देव मन्दिर निर्माण प्रासाद निर्माण आदि का वर्णन है। इस पुराण के अनुसार मत्स्य (मछ्ली) के अवतार में भगवान विष्णु ने एक ऋषि को सब प्रकार के जीव-जन्तु एकत्रित करने के लिये कहा और पृथ्वी जब जल में डूब रही थी, तब मत्स्य अवतार में भगवान ने उस ऋषि की नांव की रक्षा की थी। इसके पश्चात ब्रह्मा ने पुनः जीवन का निर्माण किया। एक दूसरी मान्यता के अनुसार एक राक्षस ने जब वेदों को चुरा कर सागर में छुपा दिया, तब भगवान विष्णु ने मत्स्य रूप धारण करके वेदों को प्राप्त किया और उन्हें पुनः स्थापित किया।