hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
नेवियर-स्टोक्स समीकरण
नेवियर-स्टोक्स समीकरण तरल यांत्रिकी के सबसे अधिक उपयोगी समीकरणों में से एक है। यह श्यान (viscous) तरल पदार्थों (द्रव एवं गैस, दोनों) की गति को मॉडल करता है। यह समीकरण न्यूटन के गति के द्वितीय नियम को तरल की गति पर लागू करने से प्राप्त होता है।
नेवियर-स्टोक्स समीकरण अत्यन्त उपयोगी हैं क्योंकि ये शैक्षिक तथा अर्थशास्त्रीय महत्व वाली बहुत सी भौतिक घटनाओं का सम्यक मॉडल प्रस्तुत करने में सक्षम हैं (या उनका गणितीय वर्णन प्रस्तुत करते हैं)। इनके उपयोग के कुछ उदाहरण इस प्रकार हैं:किसी जड़ सन्दर्भ तन्त्र (inertial frame of reference) में नेवियर-स्टोक्स समीकरण का सामान्यतम् रूप इस प्रकार है:
यहाँ formula_2 प्रवाह का वेग है; formula_3 तरल का घनत्व है; "p" दाब है; formula_4 deviatoric stress tensor है; formula_5 तरल की इकाई आयतन पर लगने वाला देह बल (body force) है ; formula_6 डेल् (del) ऑपरेटर है।
उपरोक्त समीकरण वस्तुतः किसी तरल के लिये संवेग संरक्षण का नियम को ही अभिव्यक्त करता है। यह किसी सतत माध्यम (continuum) में न्यूटन की गति के द्वितीय नियम का एक अनुप्रयोग मात्र ही है। यह समीकरण प्रायः इस रूप में भी लिखा जाता है:
प्रांटल ने १९०४ में सीमावर्ती तहों में हो रही गतिविधियों की गणितीय पड़ताल तो की पर उसके कोई ५० साल तक इस दिशा में कोई आशाजनक प्रगति नहीं हुई। बीसवीं सदी में तो तरल गति को हल करने की दिशा में सैद्धांतिक विकास अधिक नहीं हुआ पर इसके गणितीय सांख्यिक हल के लिए सदी के उत्तरार्ध में शोधकर्ताओं को बहुत सफलता मिली। इसके तहत समीकरणों को उनके जटिल रूप में बिना अधिक सरलीकृत किये तथा उनके वास्तविक जटिल ज्यामितीय क्षेत्र में हल करना संभव हो सका। इनमें से पटंकर जैसे शोधकर्ताओं का बहुत योगदान रहा। कुछ गणितीय विधियों के नाम इस प्रकार हैं:
अलंकार
परिभाषा - काव्य का सौंदर्य व शोभा बढ़ाने वाले तत्व अलंकार कहलाते हैं।
आभूषण जो शरीर का सौंदर्य बढ़ाने के लिए धारण किए जाते हैं। ” काव्यशोभा करान धर्मानअलंकारान प्रचक्षते ।” अर्थात् वह कारक जो काव्य की शोभा बढ़ाते हैं अलंकार कहलाते हैं। जिस प्रकार शरीर के बाहरी भाग को सजाने-संवारने के लिए ब्यूटी पार्लर, व्यायाम शालाएं, हेयर कटिंग सैलून, प्रसाधन सामग्री, आभूषणों की दुकानें हैं तथा आंतरिक भाग को सजाने के लिए शिक्षण-संस्थाएं, धार्मिक संस्थाएं, महापुरुषों के प्रवचन आदि हैं। उसी प्रकार साहित्य के बाहरी रूप को सजाने के लिए शब्दालंकार और आंतरिक रूप को सजाने के लिए अर्थालंकार का प्रयोग किया जाता है।
अलंकारों के मुख्यत: तीन वर्ग किए गए हैं- १. शब्दालंकार- शब्द के दो रूप होते हैं- ध्वनि और अर्थ। ध्वनि के आधार पर शब्दालंकार की सृष्टि होती है। इस अलंकार में वर्ण या शब्दों की लयात्मकता या संगीतात्मक्ता होती है अर्थ का चमत्कार नहीं। शब्दालंकार कुछ वर्णगत होते हैं कुछ शब्दगत और कुछ वाक्यगत होते हैं।
शब्दालंकारों की श्रेणी में निम्न को परिगणित किया जाता है - अनुप्रास, यमक, श्लेष, वक्रोक्ति, पुनरुक्ति प्रकाश, पुनरुक्ति वदाभास, वीप्सा आदि।  २. अर्थालंकार-अर्थ को चमत्कृत या अलंकृत करने वाले अलंकार अर्थालंकार कहलाते हैं। जिस शब्द से जो अलंकार सिद्ध होता है, उस शब्द के स्थान पर दूसरा पर्यायवाची शब्द रख देने पर भी वही अलंकार सिद्ध होगा क्योंकि अलग अर्थालंकारों का संबंध शब्द से न होकर अर्थ से होता है। अर्थालंकारों में निम्न अलंकार शोभायमान होते हैं - उपमा, उत्प्रेक्षा, रूपक, अतिश्योक्ति, उदाहरण, दृष्टांत, विरोधाभास, भ्रांतिमान, संदेह, विभावना, विशेषोक्ति, प्रतीप, मानवीकरण, उल्लेख, स्मरण, परिकर, आक्षेप, प्रतीप, काव्यलिंग, अन्योक्ति, उपेमेयोपमा आदि।
३. उभयालंकार- जहाँ अलंकार का चमत्कार अर्थ और शब्द दोनों में प्रस्फुटित हो, वहाँ उभयालंकार सिद्ध होता है। शब्दालंकार और अर्थालंकार का मिश्रण स्वरुप उभयालंकार के रूप में जाना जाता है। उभयालंकार में मुख्य ये अलंकार हैं - श्लेष अलंकार जिसमें - 1.शब्द के आधार पर श्लेष और 2.अर्थ के आधार पर श्लेष आदि।
अलंकार (संगीत)
संगीत रत्नाकर के अनुसार, नियमित वर्ण समूह को अलंकार कहते हैं। सरल शब्दों में, स्वरों के नियमानुसार चलन को अलंकार कहते हैं। अलंकारों को बहुत से लोग "पलटा" भी कहते हैं। अलंकार, संगीत के अभ्यास का प्रथम चरण होतें हैं। शास्त्रीय गायन तथा वादन के क्षेत्र मे विद्यार्थियों को सर्वप्रथम अलंकारो का अभ्यास करवाया जाता है। वाद्य के विद्यार्थियों को अलंकार के अभ्यास से वाद्य पर विभिन्न प्रकार से उंगलियां घुमाने की योग्यता हासिल होती है वहीं गायन क्षेत्र से जुड़े लोगो को इस के नियमित अभ्यास से कंठ मार्जन मे विशेष सहायता मिलती है।
अलंकारों में कई कड़ियाँ होती है, जो आपस में एक दूसरे से जुड़ी रहतीं हैं। अलंकारों की रचना में- प्रत्येक अलंकार में मध्य सप्तक के (सा) से तार सप्तक के (सां) तक आरोही वर्ण होता है जैसे- "सारेग, रेगम, गमप, मपध, पधनी, धनीसां" व तार सप्तक के (सां) से मध्य सप्तक के (सा) तक अवरोही वर्ण होता है जैस:-"सांनिध, निधप, धपम, पमग, मगरे, गरेसा"। एक अन्य उदाहरण मे आरोही व अवरोही वर्ण साथ मे देखें………
आरोह -सारेगम, रेगमप, गमपध, मपधनि, पधनिसां। अवरोह -सांनिधप, निधपम, धपमग, पमगरे, मगरेसा।क.     विशिष्ट-वर्ण-सन्दर्भमलंकार प्रचक्षते।
प्राचीन अरबी भार एवं माप
अरबी मापन प्रणाली फ़ारसी प्रणाली पर आधारित है।
प्राचीन मिस्री भार एवं मापन
प्राचीन रैखिक मापन इकाई को शाही क्यूबिट कहते थे और यह 523.5mm (20.61 इंच) लम्बाई की थी। इसे 7 हथेलियों में, जो 4 संख्या प्रति में विभक्त थी, परिणामतः 28 संख्या. यह मापन मानक कम से कम 2,700 B.C. से प्रयोग होता आ रहा था। असली क्यूबिट के कई उदाहरण अभी भी उपलब्ध हैं। इनमें से कई उत्सवीय मौकों पर प्रयोग होते हैं और मन्दिरों में अभी भी मिल जाते हैं।
प्राचीन मिस्री मापन मानक लगभग कई सहस्र वर्षों पूर्व दो प्रणालियों के मिलन से बने थे। प्राचीनतम मानव शरीर माप ग्लिफ़ के काल के हैं, जिसमें से क्यूबिट को कई पैलेट्स में देखा गया है। प्राचीनतम कृषि संबंधी ग्लिफ़ बिच्छू राजा की पैलेटों में दर्शाता है खेत, जो कि सिंचाई की नालियों से बंटे हैं।
एक प्रणाली दशमलवधारित थी, जो कि होरस-अक्षि द्विधारी खंड (बाइनरी फ़्रैक्शन) में लिखे थे और सर्वेक्षणकर्ताओं द्वारा खेतों के मापन हेतु प्रयोग होते थे।
दूसरी प्रणाली यथार्थ व शुद्ध थी, जिसमें " हेकत" को होरस अक्षि भागफ़ल में विभजित किया गया था और अगे मिस्री ख्ण्ड परिमाणीकृत रिमेंडरों में बंटा था। यह 1/320 वीं इकाई "र्हो" नाम से बनी थी। दोनों ही प्रणालियां इकाई खण्डों को ध्यान में रखकर बनीं थीं, जिसमें दाशमलव वाली असीमित श्रेणी थी और्यथार्थ वाली सीमित श्रेणी थी।
यूनानियों ने मानवीय हाथ आधारित क्यूबीट को प्रयोग जारी रखा, जबकि रोमन लोगों ने हथेली आधारित को.
मिस्री माप इस मानक पर सुव्यवस्थित हैं, परन्तु असल मापन राड और उपकरण एक मिलिमीटर प्रति क्यूबिट तक बदल सकते हैं।
For longer distances the Egyptians used a minute of march of 350 royal cubits and an "atur" (hour of march) or "itrw" (river journey) of 21,000 royal cubits.
यहूदी एवं बाइबलीय मापन इकाइयाँ
यहूदी धर्म का अपनी स्वयं की मापन पद्धति है, जो कि टणख से मिश्ना और ताल्मुद के समय तक से भी सामन्जस्य रखती है। निम्न तिथि मानक ताल्मुद पाठ्य पुस्तक से ली गयी है "द प्रैक्टिकल ताल्मुद डिक्श्नरी" लेखकः रब्बी रित्ज्हाक फ्रैंक्, एरियल संस्थान्, येरुशलम्, इज्राइल, 1994.
एह्त्ज़्बा (अंगुष्ठ) की सार मोटाई, हालाखिक अधिकारियों में विवाद का विषय है। सर्वश्रेष्ठ ज्ञात हाज़ों इश की है।
मापन में अधिकतम और न्यूनतम मान्य हालाखिक मान हैं, जो या तो मीट्रिक या इम्पीरियल में अंतरण देते हैं।
"सियाराह" - बाल square 1/36 of a giris
"अदाशाह" - दाल 1/9 of a giris
"गिरिस" - अनाज के विभाजित दाने-- 20 से.मी. व्यास का एक वृत्त।
"अमाह अल अमह" - वर्ग क्यूबिट 2,304 cm से 3,318 cm
"बैत रोवा" - विआई का स्थान 1/4 "कव" 24m से 34.56m
"बैत सियह" - एक "सियह" बुवाई का स्थान 576m to 829.4m
"बैत कोर" - "एक" कोर बुवाई का स्थान 17,280m से 24,883m
"ज़ैत" (यहूदी זית) - जैतून; एक इकाई आयतन 1/2 बेय्त्ज़ा.
"बेय्त्ज़ा" (यहूदी) - अंडा 0.0576 L से0.1 L
"रेविइत" (यहूदी) - 0.086 से 0.15 L
"लोग" (यहूदी) - 0.345 से 0.6 L
"कव" (यहूदी) - 1.38 to 2.4 L
"एसारों" (यहूदी) - 2.49 to 4.32 L
"सियह" (यहूदी) - 8.29 to 14.4 L
"बट" (यहूदी) - 24.88 to 43.2 L
"बोर" (यहूदी) - सिस्टर्न 248.83 to 432 L "होमर" के साथ प्रयोग करते समय, यह तरल मापन है।
"प्रुता" ताम्र सिक्का - 0.022 g
"इस्सार" - एक रोमन ताम्र सिक्का- 0.177 g
"पौंडियों" - एक रोमन ताम्र सिक्का- 0.35 g
"मा'अह" लिट्ट. 'दाना' एक चाँदी का सिक्का - 0.7 g
"दीनार" रोमन रजत सिक्का - 4.25 g इसे यहूदी में "ज़ुज़" कहते हैं। (pl. ज़ुज़िम) ्सुवर्ण दीनार से ना मिल पाये, इस हेतु.
अंतर्राष्ट्रीय हिंदी समिति, सेलम, एनएच, (अमेरिका)
अंतरराष्ट्रीय हिन्दी समिति (International Hindi Association) की स्थापना १८ अक्टूबर १९८० की ऐतिहासिक संध्या पर वाशिंगटन क्षेत्र के कई गण्यमान्य नागरिकों की उपस्थिति में डॉ॰ कुंवरचन्द्र प्रकाश सिंह ने अपने अमेरिका प्रवास के दौरान की।
नादिया पेत्रोवा
नादिया पेत्रोवा, रूस की एक महिला टेनिस खिलाड़ी हैं।
प्राचीन मेसोपोटामियाई भार एवं मापन
मूलतः प्राचीन मेसोपोटामियाई भार एवं मापन कई परिवार शासित नागर-राज्यों, कबीलों अओर व्यवसायी समूहों से निकला था। परिणामतः प्रत्येक नगर, राज्य और व्यापार संगठन के अपने स्वयं के मानक थे, जब तक कि एक घॊषणा उन्हें समान करने हेतु नहीं की गयी। इसके उपरांत सुमेरियाई राज्य ने बहु मानकीय प्लेथोरा को कुछ मानकों तक सहमति दी। सभी लिखित मान, एक परिशुद्ध इकाई मानक के खण्डों में में हैं। The Greek root of "stadios" means to stand or have standing, to establish a standard.
In Mesopotamia the problem was that there were several different standards so in the time of Gudea an agreement was circulated between the various city states much like that which is presently being negotiated in Europe.
The weights and measures of Mesopotamia gradually developed with the associated city states. The Sumerian number system uses a base 60 positional notation, and is the origin for the division of 60 for hours and angular degrees. The Akkadian system adopts the Sumerian. Over a period of several millennia international trade and commerce spread the idea of standards of measure based on definitions of land and property throughout the ancient near east.
International trade required the expansion of the arrangement throughout the ancient Near East as a common standard much like our metric system. The basis of the standard was a definition of a geographic degree divided into 600 parts know as stadia which were further divided into 600 feet.
Mesopotamia
सूर्या
सूर्या (जन्म:23 जुलाई 1975, सरावनन शिवकुमार के रूप में) एक भारतीय फिल्म अभिनेता, फिल्म निर्माता और टीवी प्रस्तोता है जो वर्तमान में तमिल फिल्म उद्योग में काम कर रहे हैं। "नेरेक्कू नेर" (1997) से अपने कैरियर की शुरुआत करने के बाद, वह कई सफल फ़िल्मों में दिख चुके हैंजिसमें शामिल है, "नंदा" (2001), "काक्क काक्क" (2003), "पेराजह्गन" (2004), "गजनी" (2005), "वर्णम आयिरम" (2008), "अयान" (2009), "सिंघम" (2010), "सिंघम 2" (2013),सिंघम 3 और "अंजान" (2014)। 2010 तक, वह तीन तमिलनाडु राज्य फिल्म पुरस्कार और तीन फिल्मफेयर पुरस्कार दक्षिण जीत चुके है, जिसके कारण उन्होनें खुद को तमिल सिनेमा में अग्रणी समकालीन अभिनेताओं में से एक के रूप में स्थापित कर लिया है।Pawan bishnoi is big fan of surya
प्राचीन फारसी भार एवं मापन
ऐतिहासिक फ़ारसी भार एवं माप कई प्राचीन भार एवं माप पद्धतियों में से एक हैं। यह प्राचीन मेसोपोटामियाई भार एवं माप पद्धति पर आधारित है। इसे सूसा और ईलम राजाओं ने चलाया था और बाद में ऐकैमिनिड लोगों ने भी प्रयोग किया था।
फ़ारसी भार एवं मापन पद्धति का अन्य प्रणालियों पर गहरा प्रभाव था, जिसमें यूनानी प्रमुख थे।
प्राचीन रोमन भार एवं मापन
प्राचीन रोमन भार एवं माप हैलेनिक प्रणाली, अवराम प्रणाली, कीन्गीर प्रणाली और कैमेतियाई प्रणाली पर बना था। यह शुद्ध एवं लिखित हैं।
आधुनिक मापनशअस्त्रियों ने खोजा है, कि रोमन पाद (फुट), निप्पुर हस्त का होता था।
टिप्पणी
रोमन एकड़ रोमन आर्पेन्ट वर्ग होता है, 120 पेदेस गुणा 120 पेदेस. बराबर 14 400 वर्ग फ़ीट या लगभग 0.126 हेक्टेयर.
रोमन के पास क्षेत्रफ़ल की भी इकाई थी, क्वीनेरिया. इसे नलिकाओं के अनुप्रस्थ क्षेत्रफ़ल मापने के काम में लेते थे।  एक क्वीनेरिया = लगभग 4.2 cm².
रोमन जार = अम्फ़ोरा क्वाड्रैन्टल = घन फ़ीट। कान्जियस = आधा फ़ुट  रोमन सेस्टर = एक छठा कान्जियस
जार जैसे ही, रोमन बुशल या क्वाड्रैन्टल = एक घन फ़ूट= 26.027 लीटर एक तिहाई क्वाड्रैन्टल = रोमन पेक
The Roman pound is exactly three quarters of the Greek mine. Thus the Greek and Roman drachm is related by the ratio 32 to 25.
One and a half ounces was called by Romans "sescuncia". Some of these nouns were used to designate Roman bronze coins.
The Julian calendar was introduced in 45 BC replacing the earlier Roman calendar. In the Julian calendar as in the Gregorian calendar an ordinary year is 365 days long and a leap year is 366 days long. The difference is which years are leap years. In the Julian calendar every fourth year is a leap year. The Gregorian calendar uses a more complex algorithm to more closely approximate the length of the tropical year.
प्राचीन यूनानी भार एवं मापन
प्राचीन यूनानी भार एवं मापन प्रणाली मुख्यतः मिस्री पर आधारित थी। यही बाद की रोमन प्रणाली का आधार बनी.
Units derived from the dactylos (plural: dactyloi):
Larger units derived from the pous (plural: podes):
The basic unit of Athenian currency was the obol:
एंडी मरे
एंड्रयू " एंडी" मरे (जन्म 15 मई 1987) स्काटिसटेनिस खिलाड़ी हैं, जो अब ब्रिटेन में खेल में नंबर एक स्थान पर हैं। Murray broke into the official ATP Top 10 for the first time on April 16, 2007. He achieved a career high ranking number 6 on August 4, 2008 after winning the first ATP Masters Series title of his career, the 2008 Cincinnati Masters.
पतली कमर लंबे बाल (2004 फ़िल्म)
पतली कमर लंबे बाल 2004 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
वो तेरा नाम था (2004 फ़िल्म)
वो तेरा नाम था 2004 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
गुमनाम कातिल (2001 फ़िल्म)
गुमनाम कातिल 2001 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
दिल परदेसी हो गया (2003 फ़िल्म)
दिल परदेसी हो गया 2003 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
आरज़ू (1999 फ़िल्म)
आरज़ू लॉरेंस डिसूज़ा द्वारा निर्देशित 1999 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसमें माधुरी दीक्षित, अक्षय कुमार, सैफ अली खान, अमरीश पुरी, परेश रावल और रीमा लागू ने मुख्य किरदार निभाए हैं।
दयाशंकर (अमरीश पुरी) लंदन, ब्रिटेन में रहने वाले एक अमीर एनआरआई हैं। उनकी एकमात्र बेटी पूजा (माधुरी दीक्षित) उनकी आंखों का तारा है। उनका जीवन पूजा और उनकी पत्नी पार्वती (रीमा लागू) के आसपास घूमता है। दयाशंकर अपने मृत मित्र के बेटे अमर (सैफ अली खान) का ख्याल भी रखते हैं। वह हमेशा से यह चाहते हैं कि उनका गोद लिया हुआ पुत्र अमर और उनकी बेटी पूजा बड़े होकर एक-दूसरे से शादी करें। हालांकि, पूजा एक पायलट विजय (अक्षय कुमार) से प्यार में पड़ गई है। विजय से विवाह के इरादे से पूजा के पिता बहुत निराश हैं।
अमर और पार्वती के मनाने के बाद दयाशंकर शादी के लिए मान जाता है। विजय और पूजा की शादी हो जाती है। एक दिन विजय का विमान एक हादसे का शिकार हो जाता है और विजय को मृत घोषित कर दिया जाता है। इस खबर से पुजा अवसाद में चली जाती है। फिर पूजा को पता चलता है कि वो माँ बनने वाली है। दयाशंकर उसे अमर से शादी करने के लिए मनाता है ताकि उसके बच्चे को एक अच्छा पिता मिल सके।
कुछ सालों के बाद पुलिस बताती है कि विजय जीवित है और ठीक होने के बाद वो पूजा से मिलने यूके चला जाता है। पुजा उसे देख कर बहुत खुश होती है, पर वो पूजा और अमर की खुशहाल शादीशुदा जिंदगी को देख कर कुछ और समझ लेता है। उसे ऐसा लगने लगता है कि अमर ने योजना बना कर उसे मारने की कोशिश की थी, ताकि वो उसके मरने के बाद पूजा से शादी कर सके। वो अमर को मजा चखाने के लिए अमर के पिता को मारने वाले पुराने दुश्मन, कैलाशनाथ (परेश रावल) से हाथ मिला लेता है। वो अमर के फेक्टरी को आग लगा देता है और उसके बच्चे (जो असल में उसका अपना बेटा है) का अपहरण कर लेता है। पूजा उसे बताने की कोशिश करती है कि वो उसका बच्चा है और उसने केवल बच्चे को पिता का सहारा देने के लिए ही अमर से शादी की थी, पर विजय उसकी बातों को मानने से इंकार कर देता है। पुलिस इस बात का खुलासा करती है कि विजय के विमान की दुर्घटना अमर की नहीं, बल्कि पूजा के पिता, दयाशंकर की चाल थी।
जब कैलाशनाथ उनके बच्चे को पकड़ कर फिरौती की मांग करता है तो दयाशंकर अपने किए कामों के बारे में बताता है और माफी मांगता है। वो कहता है कि वो अपने नाती को वापस पाने के लिए कुछ भी दे सकता है। विजय को एहसास होता है कि उसकी पुजा और उसके परिवार के प्रति दुश्मनी व्यर्थ है और इसी के साथ वो दयाशंकर को भी माफ कर देता है और अमर को उसके बच्चे और पुजा की देखरेख करने के लिए धन्यवाद देता है। अंत में कैलाशनाथ से बच्चे को वापस लेने के लिए विजय, दयाशंकर और अमर योजना बनाते हैं। वे सभी पुलिस की सहायता से कैलाशनाथ और उसके गिरोह तक आ जाते हैं। कैलाशनाथ अमर पर कई बार गोली चलाता है और बच्चे को बचाने के लिए अमर सारी गोली अपने शरीर में ले लेता है। इसी बीच कैलाशनाथ को दयाशंकर गोली मार देता है। अंत में बच्चा उसकी कैद से बाहर हो जाता है, पूजा और विजय एक हो जाते हैं, लेकिन अमर की गोली लगने से मौत हो जाती है।संगीत की रचना अनु मलिक द्वारा की गई है और बोल आनंद बख्शी के हैं।
राग भूपाली
राग परिचय--
थाट- कल्याण
वर्जित स्वर- म, नि
जाति- औडव-औडव
वादी- ग
संवादी-ध
गायन समय- रात्रि का प्रथम प्रहर
इस राग का चलन मुख्यत: मन्द्र और मध्य सप्तक के प्रतह्म हिस्से में होती है (पूर्वांग प्रधान राग)। इस राग में ठुमरी नहीं गायी जाती मगर, बड़ा खयाल, छोटा खयाल, तराना आदि गाया जाता है। कर्नाटक संगीत में इसे मोहन राग कहते हैं।
आरोह- सा, रे, ग, प, ध, सा।
अवरोह- सां, ध, प, ग, रे, सा।
पकड़- पडडग ध प ग, ग रे सा ध़, सा रे ग, प ग, ध प, ग रे सा Filmi songs on This Raga; Sehra; Pankh Hoti To Udd Aati Re, Love In Tokyo; Sayonara,Sayonara, Chori Chori; Rasik Blma, Ahh; Yeh Sham Ki Tanhaiyan,
लाख
लाख (संस्कृत: लक्ष), ( या lac), ( or ) दक्षिण एशिया एवं कुछ अन्य देशों में प्रयुक्त एक संख्यात्मक इकाई है जो सौ हजार (१००,०००) के बराबर होती है। गणितीय पद्धति में इसे ( 10) भी लिखा जाता है। भारतीय संख्या पद्धति में इसे १,००,००० लिखा जाता है। आधिकारिक और अन्य प्रसंगों में "लाख" का प्रयोग भारत, बांग्लादेश, नेपाल, पाकिस्तान, म्यांमार तथा श्रीलंका आदि में बहुतायत में किया जाता है। लाख का प्रयोग संबंधित देशों में संख्यावाचक के साथ गुणवाचक या विशेषण के रूप में भी किया जाता है। जैसे- लखपति (लाखों का मालिक) और नौलखा (नौ लाख का) आदि। लाख का प्रयोग एकवचन के साथ बहुवचन में भी होता है। परिमेय संख्या के साथ एकवचन तथा अपरिमेय संख्या के साथ बहुवचन का प्रयोग किया जाता है। हालांकि यदि संख्यावाचक की बजाय गुणवाचक के साथ परिमेय संख्या जुड़ी हो बहुवचन का प्रयोग किया जाता है।
एक मत के अनुसार लाख शब्द की व्युत्पत्ति पालि भाषा के "लक्ख" से हुई है जिसका अर्थ लक्ष्य, पौरुष चिह्न अथवा जुए में लगाया गया दाँव है। यहीं से लाख का संख्यात्मक मान "सौ हजार" प्राप्त किया गया है। अन्य संभावित व्युत्पत्ति संस्कृत के लक्ष से संबंधित है जिसका अर्थ भी हिंदी और पालि के समान ही है।
वृंदावनलाल वर्मा
वृन्दावनलाल वर्मा (०९ जनवरी, १८८९ - २३ फरवरी, १९६९) हिन्दी नाटककार तथा उपन्यासकार थे। हिन्दी उपन्यास के विकास में उनका योगदान महत्त्वपूर्ण है। उन्होंने एक तरफ प्रेमचंद की सामाजिक परंपरा को आगे बढ़ाया है तो दूसरी तरफ हिन्दी में ऐतिहासिक उपन्यास की धारा को उत्कर्ष तक पहुँचाया है। इतिहास, कला, पुरातत्व, मनोविज्ञान, मूर्तिकला और चित्रकला में भी इनकी विशेष रुचि रही। 'अपनी कहानी' में आपने अपने संघर्षमय जीवन की गाथा कही है।
वृंदावनलाल वर्मा का जन्म ९ जनवरी १८८९ ई० को उत्तर प्रदेश के झाँसी जिले के मऊरानीपुर के ठेठ रूढिवादी कायस्थ परिवार में हुआ था। पिता का नाम अयोध्या प्रसाद था। प्रारम्भिक शिक्षा भिन्न-भिन्न स्थानों पर हुई। बी.ए. पास करने के बाद इन्होंने कानून की परीक्षा पास की और झाँसी में वकालत करने लगे। १९०९ ई० में 'सेनापति ऊदल' नामक नाटक छपा जिसे तत्कालीन सरकार ने जब्त कर लिया। १९२० ई० तक छोटी छोटी कहानियाँ लिखते रहे। १९२७ ई० में 'गढ़ कुण्डार' दो महीने में लिखा। १९३० ई० में 'विराटा की पद्मिनी' लिखा। विक्टोरिया कालेज ग्वालियर से स्नातक तक की पढाई करने के लिये ये आगरा आये और आगरा कालेज से कानून की पढाई पूरी करने के बाद बुन्देलखंड (झांसी) में वकालत करने लगे। इन्हे बचपन से ही बुन्देलखंड की ऐतिहासिक विरासत में रूचि थी। जब ये उन्नीस साल के किशोर थे तो इन्होंने अपनी पहली रचना ‘महात्मा बुद्ध का जीवन चरित’(1908) लिख डाली थी। उनके लिखे नाटक ‘सेनापति ऊदल’(1909) में अभिव्यक्त विद्रोही तेवरों को देखते हुये तत्कालीन अंग्रजी सरकार ने इसी प्रतिबंधित कर दिया था।
ये प्रेम को जीवन का सबसे आवश्यक अंग मानने के साथ जुनून की सीमा तक सामाजिक कार्य करने वाले साधक भी थे। इन्होंने वकालत व्यवसाय के माध्यम से कमायी समस्त पूंजी समाज के कमजोर वर्ग के नागरिकों को पुर्नवासित करने के कार्य में लगा दी।
इन्होंने मुख्य रूप से ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पर आधारित उपन्यास, नाटक, लेख आदि गद्य रचनायें लिखी हैं साथ ही कुछ निबंध एवं लधुकथायें भी लिखी हैं।
वृंदावनलाल वर्मा ऐतिहासिक कहानीकार एवं लेखक के रूप में प्रसिद्ध हैं। बुन्देलखंड का मध्यकालीन इतिहास इनके कथा का मुख्य आधार है। घटना की विचित्रता, प्रकृति-चित्रण और मानव-प्रकृति के ये सफल चितेरे थे। पौराणिक तथा ऐतिहासिक कथाओं के प्रति बचपन से ही इनकी रुचि थी। अपनी साहित्यिक सेवाओं के लिए वृंदावनलाल वर्मा को आगरा विश्वविद्यालय द्वारा डी.लिट्. की उपाधि से सम्मानित किया गया। (सात खण्डों में)
इनके उत्कृष्ट साहित्यिक कार्य के लिये हिन्दी साहित्य सम्मेलन तथा आगरा विश्वविद्यालय ने इन्हे क्रमशः ‘साहित्य वाचस्पति’ तथा ‘मानद डॉक्ट्रेट’ की उपाधि से विभूषित किया। भारत सरकार द्वारा उन्हें पद्मभूषण से अलंकृत किया गया। भारत सरकार ने इनके उपन्यास ‘झांसी की रानी’ को पुरूस्कृत भी किया है।
अंतरराष्ट्रीय जगत में इनके लेखन कार्य को सराहा गया है जिसके लिये इन्हे ‘सोवियत लैंड नेहरू पुरस्कार’ प्राप्त हुआ है। सन् 1969 में इन्होने भौतिक संसार से विदा अवश्य ले ली परन्तु अपनी रचनाओं के माध्यम से प्रेम ओर इतिहास को पुर्नसृजित करने वाले इस यक्ष साधक को हिन्दी पाठक रह रह कर याद करते रहते हैं तभी तो इनकी मृत्यु के 28 वर्षो के बाद इनके सम्मान में भारत सरकार ने दिनांक 9 जनवरी 1997 को एक डाक टिकट जारी किया।
इनके द्वारा लिखित सामाजिक उपन्यास ‘संगम’ और ‘लगान’ पर आधारित हिन्दी फिल्में भी बनी है जो अन्य कई भाषाओं में अनुदित हुयी हैं।
क़ुर्दिस्तान
विस्तृत अर्थ में कुर्दिस्तान से अभिप्राय उस प्रदेश से है जहाँ कुर्द लोग निवास करते हैं। कुर्द कट्टर सुन्नी मुसलमान, योद्धा, कुशल घुड़सवार, बंजारा जाति के लोग हैं। यह प्रदेश एनातोलिया के दक्षिणपूर्व पहाड़ों तथा जागरूस श्रेणी के उत्तरपश्चिम स्थित है और तुर्की, ईरान और इराक तीन देशों में बँटा है। कुर्द लोग गर्मी में पशुओं के साथ पहाड़ी चरागाहों पर चले जाते हैं। जाड़े में घाटियों में रहते है। इनके खेमे गारे, मिट्टी, ईटं और लकड़ी के बने होते हैं। इनका अतिथिसत्कार प्रसिद्ध है।
सीमित अर्थ में कुर्दिस्तान ईरान के एक उस्तान (प्रांत) का नाम है जो उत्तर में अजरबैजान, दक्षिण में किरमान शाह, पूर्व में ईराक की सीमा और पश्चिम में गेरूस और हमदान के उस्तानों से घिरा है। इसका मुख्य नगर सिनंदाज (सिन्नेह) है। यहाँ का मुख्य उद्योग गलीचा, ऊन और नमदा है। यहाँ कुर्द आबादी रहती है और यह तुर्की तथा इराक की सीमा के करीब है।
हमादान
इस जिले की जनसंख्या 479,640 है
ख़ोरासान
ख़ोरासान या ख़ुरासान ईरान के उत्तर पूर्व का एक क्षेत्र है। इसमें रज़वी ख़ोरासान, उत्तर ख़ोरासान और दक्षिण ख़ोरासान प्रांत आते हैं। वृहत्तर ख़ोरासान में अफ़गानिस्तान के सटे क्षेत्रों के अलावा ताज़िकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान और उज़्बेकिस्तान के निकटवर्ती प्रदेश सम्मिलित हैं।
मूलत: ईरान के पूर्व आमू नदी के दक्षिण और हिंदूकुश के उत्तर स्थित विस्तृत भू भाग का नाम खुरासान था। अरब भौगिलिकों के कथनानुसार इसके पूर्व में सीस्तान और भारत, पश्चिम में घुज्ज़ (जुर्जन) का रेगिस्तान, उत्तर में वक्षुप्रदेश और दक्षिण एवं दक्षिण-पश्चिम में ईरान का रेगिस्तान था। किंतु अब इस नाम का प्रयोग अत्यंत सीमित अर्थ में होता है। यह ईरान के उस उत्तर-पूर्वी प्रांत का नाम है जो उत्तर में रूसी कास्पियन प्रदेश में लगा है। अत्रक नदी चाट तक इसकी सीमा बनाती है। इसके पूर्व में अफगानिस्तान, पश्चिम में अस्त्राबाद, शाहरुद, सेमनान दमधान और यज्द के ईरानी प्रांत और दक्षिण में केरमान है। विस्तार में यह उत्तर दक्षिण ५०० मील और पूर्व पश्चिम ३०० मील है। इसका क्षेत्रफल २५,००० वर्गमील है।
इस प्रांत का अधिकांश धरातलीय भाग पहाड़ी, मरुस्थलीय या नमकीन झील का निचला गर्त है। दक्षिण में पहाड़ी भाग की ऊँचाई ११,००० फीट से लेकर १३,००० फीट तक है।
इस प्रदेश में कुओं तथा बीच बीच में लुप्त हो जानेवाली नदियों द्वारा सिंचित बहुत से नखलिस्तान पाए जाते हैं। आतरेक और कशाफ की उपजाऊ घाटियों में खाद्यान्न, कपास, तंबाकू, चुकंदर तथा फलों की खेती होती है। यह प्रांत केशर, पिस्ता, गोंद, काष्ठफल (Nut), कंबल, खाल और नीलमणि के लिए प्रसिद्ध है। यहाँ पर लोहा सीसा, नमक, सोना, ताँबा और स्फटिक भी पाया जाता है।
मेशेद इस प्रांत की राजधानी है जो सड़क द्वारा अन्य प्रमुख नगरों से मिली हुई है। मूल्य की दृष्टि से निर्यात की वस्तुएँ क्रमश: कालीन, चमड़ा तथा खाल, अफीम, इमारती लकड़ी, कपास की चीजें, सिल्क और नील मणि हैं।
वर्तमान स्थिति वर्तमान में यह खुरासान प्रदेश तीन प्रदेशों में विभक्त कर दिया गया है।
तमिल मापन इकाइयाँ
प्राचीन तमिल नाडु में सात प्रकार के मापन प्रचलित थे। वह थे: संख्या गणना, तौल भार, तरल आयतन, अनाज आयतन, लम्बाई, समय और समानता। यही इकाइयाँ यहां विस्तृत तौर पर उल्लेखित हैं।
एक "पदि",  = 1800 "avarai" pods  = 12,800 "miLagu" seeds  = 14,400 "nel" grains  = 14,800 "payaRu" grains  = 38,000 "arisi" grains  = 115,200 "sesame" seeds समानता के गुण हैं वर्ण, छाया, ध्वनि और आकार, जो कि किसी दी गई वस्तु को एक मानक वस्तु से समानता/तुलना करने हेतु प्रयोग होते हैं।
तमिल मापन
ताइवानी मापन इकाइयाँ
ताइवानी मापन इकाइयाँ (; मिन्नन: "Tâi-chè") ताइवान की परंपरागत मापन इकाइयाँ हैं। कई इकाइयाँ जापानी मापन इकाइयों से ली गईं हैं और उनके नाम चीनी मापन इकाइयों के समान ही हैं, परंतु उनके अंतरण चीन और हांगकांग से भिन्न हैं। कई मामलों में यह इकाइयां SI इकाइयों के समान ही हैं और कई मामलों में पुर्णतया भिन्न और कई में मीट्रिक इकाइयों द्वारा विकल्पित हैं। भाषा की दृष्टि से, सभी ताइवानी इकाइयां, चीनी मापन शब्द ही हैं, जो संज्ञाओं को वर्गॊकृत करने हेतु प्रयोग होते हैं।
ताइवान में मापित आयतन, मीट्रिक ही है।
जापानी मापन इकाइयाँ
शक्कान-हो (अंग्रेजी:Shakkan-hō, जापानी:尺貫法) एक परंपरागत जापानी मापन प्रणाली है। इसका नाम "शक्कान-हो" दो शब्दों से बना है:- "शाकु" - लम्बाई की एक इकाई और "कान" -भार माप की इकाई।
यह प्रणाली मूलतः चीनी है। इसकी इकाइयाँ शांग वंश के काल में 13वीं शती ई.पू. में बनीं थीं। यह 10वीं शती ई.पू. में स्थायी रूप से काम में अयीं और जापान, कोरिया और दक्षिण पूर्व एशिया तक फैलीं। तांग वंश की इकाइयां जापान में 701 में आधिकारिक रूप से अपना ली गयीं। वर्तमान शाकु मापन, तब से अब तक शायद ही कुछ बदला हो। कई ताइवानी मापन इकाइयाँ शक्कान-हो प्रणाली से व्युत्पन्न हैं।
1924 में, शक्कान-हो प्रणाली का स्थान मीट्रिक प्रणाली ने ले लिया और पुरातन इकाइयों का प्रयोग 31 मार्च 1966 से आधिकारिक रूप से निषेध कर दिया गया। फिर भी आज कई स्थानों पर यह प्रयोग मे आती है। जापानी बढ़ईगिरी और खेती-बाड़ी में इनका प्रयोग सामान्य है। जापानी औज़ार "सुन" और "बु" के ही माप से अब भी बनाये जाते हैं। भूमि अब भी त्सुबो के नाप से ही बिकती है। सन 2005 में जापानी लोगों को अपने मकानों का क्षेत्रफ़ल वर्ग मीटर या त्सुबो, किसी में भी देने को कह गया था।
शक्कान-हो के भी कई संस्करण हैं। निम्नलिखित सारणी इनमें से एक सामान्यतः प्रयोग हो रहा, एदो काल का मापन दिखाती है। सन 1891 में अधिकांश इकाइयों को मीट्रिक परिभाषा दी गयी थी।
संयुक्त राज्य परंपरागत इकाइयाँ
U.S. परंपरागत इकाइयाँ, जिन्हें संयुक्त राज्य में अंग्रेज़ी इकाइयां या इम्पीरियल इकाइयाँ भी कहा जाता है (ब्रिटिश साम्राज्य के सन्दर्भ में) (परन्तु ब्रिटिश मानक हेतु देखें अंग्रेजी इकाइयाँ) या मानक इकाइयाँ, यह मापन इकाइयाँ वर्तमान में संयुक्त राज्य में प्रयोग हो रही हैं। यह कु्छ मामलों में SI इकाइयों से भिन्न, कुछ में इसके साथ हैं। सभी इकाइयाँ SI मूल इकाइयों में परिभाषित हैं, परन्तु इनके अंतरण अनुपात सुविधाजनक नहीं हैं।
सदिश कैलकुलस की सर्वसमिकाएँ
सदिश कैलकुलस की कुछ प्रमुख सर्वसमिकाएँ नीचे दी गयी हैं।
किसी सदिश क्षेत्र formula_1 के लिये, डाइवर्जेंस प्रायः निम्नलिखित प्रकार से लिखा जाता है:किसी टेंसर formula_3 के लिये, डाइवर्जेंस प्रायः निम्नलिखित प्रकार से लिखा जाता है:किसी सदिश क्षेत्र formula_1 के लिये, कर्ल इस प्रकार लिखा जाता है:किसी सदिश क्षेत्र formula_1 के लिये, ग्रेडिएन्ट प्रायः इस प्रकार लिखा जाता है:किसी अदिश क्षेत्र, formula_9 के लिये, ग्रेडिएन्ट इस प्रकार लिखा जाता है:The curl of the gradient of "any" scalar field formula_11 is always zero:
One way to establish this identity (and most of the others listed in this article) is to use three-dimensional Cartesian coordinates. According to the article on "curl",
where the right hand side is a determinant, and i, j, k are unit vectors pointing in the positive axes directions, and "∂" = "∂ / ∂ x " "etc". For example, the "x"-component of the above equation is:
where the left-hand side evaluates as zero assuming the order of differentiation is immaterial.
The divergence of the curl of "any" vector field A is always zero:
The Laplacian of a scalar field is defined as the divergence of the gradient: Note that the result is a scalar quantity.
In simpler form, using Feynman subscript notation:
where the notation ∇ means the subscripted gradient operates on only the factor A.
A less general but similar idea is used in "geometric algebra" where the so-called Hestenes "overdot notation" is employed. The above identity is then expressed as:
where overdots define the scope of the vector derivative. In the first term it is only the first (dotted) factor that is differentiated, while the second is held constant. Likewise, in the second term it is the second (dotted) factor that is differentiated, and the first is held constant.
As a special case, when A = B:
where the Feynman subscript notation ∇ means the subscripted gradient operates on only the factor B. In overdot notation, explained above:
The gradient of the product of two scalar fields formula_9 and formula_31 follows the same form as the Product rule in single variable Calculus.
सदिश कलन
सदिश कलन या सदिश कैल्कुलस या सदिश विश्लेषण (Vector calculus / vector analysis) गणित की वह विधा है जो सदिश राशियों के वास्तविक विश्लेषण (real analysis) से सम्बन्ध रखती है।
इसके अन्तर्गत बहुत सी समस्याएं हल करने की विधियाँ एवं सूत्र आते हैं जो कि प्रौद्योगिकी एवं विज्ञान में बहुत उपयोगी हैं। अमेरिकी वैज्ञानिक एवं इंजीनियर विलार्ड गिब्स (J. Willard Gibbs) तथा ब्रिटिश इंजीनियर हेवीसाइड (Oliver Heaviside) ने इस क्षेत्र के अग्रदूत रहे।
सदिश विश्लेषण अदिश क्षेत्र तथा सदिश क्षेत्र के साथ गहरा सम्बन्ध है।
अदिश क्षेत्रः (scalar field) के प्रत्येक बिन्दु के साथ एक अदिश राशि सम्बन्धित होती है। जबकि
सदिश क्षेत्र (vector field) के प्रत्येक बिन्दु पर एक सदिश राशि जुड़ी होती है।
किसी तालाब का तापमान एक अदिश क्षेत्र है क्योंकि इसके अन्तर्गत प्रत्येक बिन्दु पर एक अदिश राशि - तापमान का अस्तित्व है। इसके विपरीत यदि तालाब का पानी गतिशील है तो इसके हरेक बिन्दु पर जल का वेग एक सदिश क्षेत्र है।
सदिश विश्लेषण की चार प्रमुख संक्रियाएं (कार्तीय निर्देशांक में) नीचे दी गयीं हैं। ये संक्रियाएं सदिश या अदिश क्षेत्र के उपर डेल् ऑपरेटर (formula_1) के प्रयोग से की जातीं हैं।
यह एक द्वितीय ऑर्डर का डिफरेंसिअल संक्रिया है। त्रि-बिमीय कार्तीय निर्देशांक तंत्र में इसे इस प्रकार परिभाषित किया गया है:
formula_6
formula_7 यदि formula_21 तो formula_22 जहाँ formula_23 कोई सदिश क्षेत्र है।
यदि formula_24 तो formula_25 जहाँ formula_26 कोई अदिश क्षेत्र है।
सद्गति तथा अन्य नाटक
इस पुस्तक में प्रेमचंद की कहानी सद्गति तथा कुछ अन्य कहानियों का नाट्य रूपांतर है। रूपांतरकार है प्रसिद्ध लेखिका चित्रा मुद्गल।
विभिन्न निर्देशांकों में डेल संक्रिया
इस पृष्ट पर विभिन्न निर्देशांक निकायों (coordinate systems) में कार्य करते समय प्रयोग में आने वाले सदिश कैलकुलस के प्रमुख सूत्र दिये गये हैं।
मंगलवार व्रत कथा
यह उपवास सप्ताह के दूसरे दिवस मंगलवार को रखा जाता है।एक निःसन्तान ब्राह्मण दम्पत्ति काफ़ी दुःखी थे। ब्राह्मण वन में पूजा करने गया और हनुमान जी से पुत्र की कामना करने लगा। घर पर उसकी स्त्री भी पुत्र की प्राप्त के लिये मंगलवार का व्रत करती थी।मंगलवार के दिन व्रत के अंत में हनुमान जी को भोग लगाकर भोजन करती थी। एक बार व्रत के दिन ब्राह्मणी ना भोजन बना पायी और ना भोग ही लगा सकी। तब उसने प्रण किया कि अगले मंगल को ही भोग लगाकर अन्न ग्रहण करेगी। भूखे प्यासे छः दिन के बद मंगलवार के दिन तक वह बेहिओश हो गयी। हनुमान जी उसकी निष्ठा और लगन को देखकर प्रसन्न हो गये। उसे दर्शन देकर कहा कि वे उससे प्रसन्न हैं और उसे बालक देंगे, जो कि उसकी सेवा किया करेगा। इसके बाद हनुमान जी उसे बालक देकर अंतर्धान हो गये। ब्राह्मणी इससे अति प्रसन्न हो गयी और उस बालक का नाम मंगल रखा। कुछ समय उपरांत जब ब्राह्मण घर आया, तो बालक को देख पूछा कि वह कौन है। पत्नी ने सारी कथा बतायी। पत्नी की बातों को छल पूर्ण जान ब्राह्मण ने सोचा कि उसकी पत्नी व्यभिचारिणी है। एक दिन मौका देख ब्राह्मण ने बालक को कुंए में गिरा दिया और घर पर पत्नी के पूछने पर ब्राह्मण घबराया। पीछे से मंगल मुस्कुरा कर आ गया। ब्राह्मण आश्चर्यचकित रह गया।  रात को हनुमानजी ने उसे सपने में सब कथा बतायी, तो ब्राह्मण अति हर्षित हुआ।  फ़िर वह दम्पति मंगल का व्रत रखकर आनंद का जीवन व्यतीत करने लगे।
इस कथा का मन्गलवार के दिन उपवास रख्कर हि किया जाता हे जो अदभुत मंगल कारी हे ये कथा भग्वान श्री कृष्णा ने अभिमन्यु से कहि थि।
कुरितिबा
कुरितिबा ( "चीड़ अखरोट भूमि", ) ब्राजील के राज्य पराना की राजधानी और सबसे बड़ा नगर है। 2010 में ब्राजील के जनगणना के अनुसार, मुख्य नगर की आबादी 17,46,896 है और महानगरीय क्षेत्र की आबादी 31,74,201 है। नगर 29 मार्च 1693 को स्थापित किया गया था। यह शुरू में मवेशी व्यापार केंद्र के रूप में स्थापित किया गया था। 1850 के दशक में यूरोपीय आप्रवासियों कुरितिबा में पहुंचे, मुख्य रूप से जर्मन, इतालवी, पोलिश और यूक्रेनी पहुंचेऔर नगर के आर्थिक और सांस्कृतिक विकास में योगदान दिया।
बृहस्पतिवार व्रत कथा
यह उपवास सप्ताह के दिवस बृहस्पतिवार व्रत कथा को रखा जाता है। किसी भी माह के शुक्ल पक्ष में अनुराधा नक्षत्र और गुरुवार के योग के दिन इस व्रत की शुरुआत करना चाहिए। नियमित सात व्रत करने से गुरु ग्रह से उत्पन्न होने वाला अनिष्ट नष्ट होता है।
कथा और पूजन के समय मन, कर्म और वचन से शुद्ध होकर मनोकामना पूर्ति के लिए बृहस्पति देव से प्रार्थना करनी चाहिए। पीले रंग के चन्दन, अन्न, वस्त्र और फूलों का इस व्रत में विशेष महत्व होता है।
सूर्योदय से पहले उठकर स्नान से निवृत्त होकर पीले रंग के वस्त्र पहनने चाहिए। शुद्ध जल छिड़ककर पूरा घर पवित्र करें। घर के ही किसी पवित्र स्थान पर बृहस्पतिवार की मूर्ति या चित्र स्थापित करें। तत्पश्चात पीत वर्ण के गन्ध-पुष्प और अक्षत से विधिविधान से पूजन करें।  इसके बाद निम्न मंत्र से प्रार्थना करें-
धर्मशास्तार्थतत्वज्ञ ज्ञानविज्ञानपारग। विविधार्तिहराचिन्त्य देवाचार्य नमोऽस्तु ते॥ तत्पश्चात आरती कर व्रतकथा सुनें।
इस दिन एक समय ही भोजन किया जाता है। बृहस्पतिवार के व्रत में कन्दलीफल (केले) के वृक्ष की पूजा की जाती है।
त्रिचूरपूरम
त्रिचूर पूरम केरल में हिन्दुओं का एक प्रमुख त्योहार है।  त्रिचूर पूरम त्रिचूर नगर का वार्षिकोत्सव है। यह भव्य रंगीन मंदिर उत्सव केरल के सभी भाग से लोगों को आकर्षित करता है। Thrissur Pooram Utsav Keral Mein Sabhi utsavam ki Man ke roop mein pradarshit kiya Jata Hai is Sabko coaching Ke Raja Ram Verma Ne karaya tha
यह उत्सव थेक्किनाडु मैदान पर्वत पर स्थित वडक्कुन्नाथन मंदिर में, नगर के बीचोंबीच आयोजित होता है। यह मलयाली मेडम मास की पूरम तिथि को मनाया जाता है।
जेमी मरे
जेमी मरे (जन्म: 13 फरवरी, 1986) एक प्रसिद्ध युगल टेनिस खिलाड़ी हैं। वह एंडी मरे के भाई हैं।
विक्टोरिया अज़ारेन्का
विक्टोरिया अज़ारेन्का (जन्म: 31 जुलाई 1989) बेलारूसी पैशेवर टेनिस खिलाड़ी हैं। वो पूर्व में विश्व की टेनिश रैंक में प्रथम स्थान पर रह चुकी हैं।
पर्यटन स्थल
जो स्थल पर्यटकों के लिए रोचक होते हैं उन्हें पर्यटन-स्थल कहते हैं। ये स्थल कई दृष्टि से महत्वपूर्ण हो सकते हैं जैसे धर्म, मनोरंजन, शिक्षा, प्राकृतिक सुषमा या महत्वपूर्ण इमारतों या अन्य संस्थानों के कारण।
सासानी साम्राज्य
सासानी (तीसरी सदी - 648) ईरान के इतिहास में सबसे प्रभावशाली शासकों में से एक हैं। इनका स्थान ईरान में हख़ामनी वंश के बाद सबसे सशक्त शासक वंशों में गिना जाता है। इनका उदय ईरान के दक्षिण में फ़ार्स में हुआ था - ये वही राज्य है जिसे हख़ामनी शासकों का मूल स्थान माना जाता है।
अप्रैल 224 में एक अर्सासिद परिवार के लोग सशक्त हो गए। पर उनको क़ुज़ेस्तान में लड़े एक युद्ध में हरा कर अर्दाशिर नाम के एक व्यक्ति ने अपनी प्रभुता स्थापित की। उन्होंने अपने को हख़ामनी वंश (एकेमेनिड) के मूल का बताया। इसके बाद बने वंश को सासानी कहते हैं क्योंकि उनका पूर्ववर्ती सासान था।
२००९ विम्बलडन टेनिस प्रतियोगिता
रोजर फ़ेडरर ने एंडी रॉडिक को 5-7, 7-6 (8-6), 7-6 (7-5), 3-6, 16-14 से हराया।
सेरेना विलियम्स ने वीनस विलियम्स को 7-6 (7-3), 6-2 से हराया।
डेनियल नैस्टर / नेनाद ज़िमोन्विक ने बॉब ब्रायन / माइक ब्रायन को 7-6 (7), 6-7 (3), 7-6 (3), 6-3 से हराया।
सेरेना विलियम्स / वीनस विलियम्स ने सामंथा स्टोसुर / रेने स्टब्स को 7-6 (4), 6-4 से हराया।
शकुन्तला (मेनका पुत्री)
शकुंतला की कथा महाभारत के आदिपर्व में मिलती है। शकुन्तला ऋषि विश्वामित्र तथा स्वर्ग की अप्सरा, मेनका की पुत्री थी। देवराज इंद्र ने तपस्यारत महर्षि विश्वामित्र की तपस्या को भंग करने के लिये अप्सरा मेनका को भेजा। मेनका की सुंदरता से मोहित विश्वामित्र ने उससे शारीरिक संबंध बनाए। मेनका गर्भवती हुई और एक कन्या को जनम दिया। मेनका ने उसे जन्म होते ही त्याग दिया था। कण्व ऋषि ने उसे पड़ा हुए पाया और पुत्री के रूप में उसका लालन-पालन किया। एक दिन राजा दुश्यंत शिकार करते हुए वन में साथियों से बिछड् गये। वहाँ भटकते समय उन्होंने शकुंतला को देखा। मोहित होकर उससे गान्धर्वविवाह किया और उसके साथ सहवास करके यह वचन देकर लौट गये कि राजधानी में पहुँच कर उसे बुलवा लेंगे। इस सहवास से शकुंतला गर्भवती हो गई थी। बाद में जब गर्भवती शकुन्तला दुश्यंत के दरबार में गयी, तो राजा ने उसे नहीं पहचाना। क्योंकि दुर्वासा मुनि के शाप के कारण राजा दुश्यंत की दी हुई अँगूठी खो जाने से दुश्यंत शकुंतला को भूल गए थे। शकुंतला निराश होकर राजमहल के बाहर निकली। उस समय उसकी माँ मेनका उसे उठा ले गई और कश्यप ऋषि के आश्रय में उनके आश्रम में रखा जहाँ शकुन्तला ने एक पुत्र को जन्म दिया। कुछ दिनों के बाद एक मछुआरा मछली के पेट से मिली अँगूठी राजा को भेंट करने आया। इस अँगूठी को देखते ही दुश्यन्त को शकुन्तला की याद आई। इसके बाद दुश्यन्त ने शकुन्तला का ढूँढना शुरू किया और पुत्र सहित उसे सम्मानपूर्वक राजमहल ले आए। इसके बाद शकुंतला और दुश्यन्त सुख—पूर्वक जीवन बिताने लगे।
कहा जाता है कि उनके पुत्र भरत के ही नाम पर दक्षिण एशिया के सबसे बडे देश का नाम भारत कहलाया जाता है। भरत के वंश में ही पाण्डव और कौरवों ने जन्म लिया तथा उनके ही बीच महाभारत नामक विश्वविख्यात संग्राम हुआ।
झाला
झाला (अंग्रेजी: Jhala) भारत में पाई जाने वाली क्षत्रिय वर्ण की कोली जाति का एक गोत्र है, जो मुख्य रूप से गुजरात के काठियावाड़, सौराष्ट्र और राजस्थान के झालावाड़, उदयपुर, जालोर, चित्तौड़ जिंलो मे प्रमुखता मे निवास करते है। झाला वंश के कोलीयों ने इलोल एवं कटोशन राजबाड़ो पर राज किया था।
देहरादून की शिक्षा संस्थाएँ
देहरादून अपने उच्च सक्षणिक स्तर वाली शिक्षण संस्थाओं के लिये विख्यात है। यहाँ की कुछ शिक्षण संस्थाएं लगभग तीन सौ वर्ष पुरानी हैं। यहां कि कुछ प्रमुख शिक्षण संस्थाएं इस प्रकार हैं:There are also several colleges (some affiliated with the Hemwati Nandan Bahuguna Garhwal University): ग्राफिक एरा डीम्ड यूनीवर्सिटी ग्राफिक एरा पर्वतीय विश्वविद्यालय
देहरादून के स्कूल/कालेज
धर्म कर्म (1997 फ़िल्म)
धर्म कर्म 1997 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
आज़मायिश (1995 फ़िल्म)
आज़मायिश 1995 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
दमयंती गोयल
आशु वर्मा गाजियाबाद महानगर की मेयर उपचुनाव में भाजपा प्रत्याशी आशु वर्मा ने जीत हासिल कर ली है। उन्होंने अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी सपा के सुधन रावत को हराया है, वहीं कांग्रेस पार्टी तीसरे स्थान पर रही। भाजपा प्रत्याशी आशु वर्मा ने 45228 वोटों से जीत हासिल की है। भाजपा के आशु वर्मा को 115879 मत तो सपा प्रत्याशी सुधन रावत को 70651 वोट मिले हैं, जबकि कांग्रेस उम्मीदवार को 23317 वोट मिले हैं। See more at: https://web.archive.org/web/20170415205711/http://www.jagran.com/delhi/new-delhi-city-bjp-win-ghaziabad-mayor-seat-13594453.html#sthash.OoIocefy.dpuf  गाजियाबाद महानगर की वर्तमान महापौर श्रीमती दमयंती गोयल नगरनिगम चुनावों से पू‍र्व घरेलू ग्रहणी थीं। भा०ज०पा० के टिकट पर  जीवन में पहली बार चुनाव में भाग लिया ओर विजय प्राप्त की। इस चुनाव से पूर्व श्रीमती दमयंती गोयल को सक्रिय राजनीति का कोई  अनुभव न था, किन्तु महापौर निर्वाचित होने के बाद जिस कुशलता से अपने दायित्व का निर्वाह कर रही हैं, उसे देखक कोई नहीं कह सकता कि श्रीमती दमयंती के पास राजनीतिक अनुभव की कमी है।
कुलपहाड़
कुलपहाड़ भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के महोबा ज़िले में स्थित एक नगर है। यह बुन्देलखण्ड मे स्थिति है। यह कुलपहाड़ रियायत की राजधानी थी। इस शहर मे चन्देलो ने अनेक मन्दिरो एवं जलाशयो का निर्माण करवाया था। कुलपहाड़ भी एक प्राचीन ऐतिहासिक स्थल है तथा यहाँ भी एक प्राचीन किला है, जिसे कुलपहाड़ का किला के नाम से जाना जाता है।
कुलपहाड़ बुन्देलखण्ड क्षेत्र का एक एतिहासिक नगर है। कुलपहाड़ उत्तर प्रदेश का विशालतम उपजनपद है। कुलपहाड़ खजुराहो एवम अन्य एतिहासिक नगरों चरखारी, महोबा, झांसी, कालिंजर, ओरछा, अजयगढ़ से अपनी नजदीकी के कारण जाना जाता है। इस शहर में चंदेल कालीन मानव निर्मित कई मंदिर, भवन एवं जलाशय हैं।
शहर के नामकरण के विषय में इतिहासकारों की विभिन्न धारणाएँ हैं। इम्पीरिअल गेज़ेटीयर ऑफ़ प्रोविंस आगरा एंड अवध १९०९ के अनुसार कुल्हुआ और पहाड़िया नाम के दो ग्राम हुआ करते थे जो कालांतर में जुड़कर कुलपहाड़ नगर बन गए।
मध्य सप्तक
क्रमानुसार सात शुद्ध स्वरों के समुह को सप्तक कहते हैं। ये सात स्वर हैं- सा, रे, ग, म, प, ध, नि। जैसे-जैसे हम सा से ऊपर चढ़ते जाते हैं, इन स्वरों की आंदोलन संख्या बढ़ती जाती है। 'प' की अंदोलन संख्या 'सा' से डेढ़ गुनी ज़्यादा होती है। 'सा' से 'नि' तक एक सप्तक होता है, 'नि' के बाद दूसरा सप्तक शुरु हो जाता है जो कि 'सा' से ही शुरु होगा मगर इस सप्तक के 'सा' की आंदोलन संख्या पिछले सप्तक के 'सा' से दुगुनी होगी। इस तरह कई सप्तक हो सकते हैं मगर गाने बजाने में तीन सप्तकों का प्रयोग करते हैं। १) मन्द्र २) मध्य ३) तार। संगीतज्ञ साधारणत: मध्य सप्तक में गाता बजाता है और इस सप्तक के स्वरों का प्रयोग सबसे ज़्यादा करता है। मध्य सप्तक के पहले का सप्तक मंद्र और मध्य सप्तक के बाद आने वाला सप्तक तार सप्तक कहलाता है।
शुद्ध स्वर
स्वरों के दो प्रकार हैं- शुद्ध स्वर और विकृत स्वर। बारह स्वरों में से सात मुख्य स्वरों को शुद्ध स्वर कहते हैं अर्थात इन स्वरों को एक निश्चित स्थान दिया गया है और वो उस स्थान पर शुद्ध कहलाते हैं।
वादी स्वर (संगीत)
राग का सबसे महत्वपूर्ण स्वर वादी कहलाता है। इसे राग का राजा स्वर भी कहते हैं। इस स्वर पर सबसे ज़्यादा ठहरा जाता है और बार बार प्रयोग किया जाता है। किन्हीं दो रागों में एक जैसे स्वर होते हुये भी उन में वादी स्वर के प्रयोग के द्वारा आसानी से फ़र्क बताया जा सकता है। जैसे कि राग भूपाली में और राग देशकार में एक जैसे स्वर लगते हैं- सा, रे, ग, प, ध मगर राग भूपाली में ग वादी है और राग देशकार में ध स्वर को वादी माना गया है। इस तरह से दोनों रागों के स्वरूप बदल जाते हैं।
संस्कृत ग्रन्थों की सूची
निम्नलिखित सूची अंग्रेजी (रोमन) से मशीनी लिप्यन्तरण द्वारा तैयार की गयी है। इसमें बहुत सी त्रुटियाँ हैं। विद्वान कृपया इन्हें ठीक करने का कष्ट करे।
जैन प्रतीक चिन्ह
वर्ष १९७५ में भगवान महावीरस्वामी जी के २५००वें निर्वाण वर्ष अवसर पर समस्त जैन समुदायों ने जैन धर्म के प्रतीक चिह्न का एक स्वरूप बनाकर उस पर सहमति प्रकट की थी। आजकल लगभग सभी जैन पत्र-पत्रिकाओं, वैवाहिक कार्ड, क्षमावाणी कार्ड,धर्म अनुष्ठानों की पत्रिका, भगवान महावीर स्वामी का निर्वाण दिवस, दीपावली आमंत्रण-पत्र एवं अन्य कार्यक्रमों की पत्रिकाओं में इस प्रतीक चिह्न का प्रयोग किया जाता है।
जैन प्रतीक चिह्न कई मूल भावनाओं को अपने में समाहित करता है।
इस प्रतीक चिह्न का रूप जैन शास्त्रों में वर्णित तीन लोक के आकार जैसा है। इसका निचला भाग अधोलोक, बीच का भाग- मध्य लोक एवं ऊपर का भाग- उर्ध्वलोक का प्रतीक है। इसके सबसे ऊपर भाग में चंद्राकार सिद्ध शिला है। अनन्तान्त सिद्ध परमेष्ठी भगवान इस सिद्ध शिला पर अनन्त काल से अनन्त काल तक के लिए विराजमान हैं।  चिह्न के निचले भाग में प्रदर्शित हाथ 'अभय' और लोक के सभी जीवों के प्रति अहिंसा का भाव रखने का प्रतीक है।
हाथ के बीच में २४ आरों वाला चक्र चौबीस तीर्थंकरों द्वारा प्रणीत जिन धर्म को दर्शाता है, जिसका मूल भाव अहिंसा है,
ऊपरी भाग में प्रदर्शित स्वस्तिक की चार भुजाएँ चार गतियों- नरक, त्रियंच, मनुष्य एवं देव गति की द्योतक हैं। प्रत्येक संसारी प्राणी जन्म-मृत्यु के बंधन से मुक्त होना चाहता है।
स्वस्तिक के ऊपर प्रदर्शित तीन बिंदु सम्यक रत्नत्रय-सम्यक दर्शन, सम्यक ज्ञान एवं सम्यक चरित्र को दर्शाते हैं और संदेश देते हैं कि सम्यक रत्नत्रय के बिना प्राणी मुक्ति को प्राप्त नहीं कर सकता है। सम्यक रत्नत्रय की उपलब्धता जैनागम के अनुसार मोक्ष प्राप्ति के लिए परम आवश्यक है।
सबसे नीचे लिखे गए सूत्र 'परस्परोपग्रहो जीवानाम्‌' का अर्थ प्रत्येक जीवन परस्पर एक दूसरे का उपकार करें, यही जीवन का लक्षण है।
संक्षेप में जैन प्रतीक चिह्न संसारी प्राणी मात्र की वर्तमान दशा एवं इससे मुक्त होकर सिद्ध शिला तक पहुँचने का मार्ग दर्शाता है।
जैन प्रतीक चिह्न किसी भी विचारधारा, दर्शन या दल के ध्वज के समान है, जिसको देखने मात्र से पता लग जाता है कि यह किससे संबंधित है, परंतु इसके लिए किसी भी प्रतीक चिह्न का विशिष्ट (यूनीक) होना एवं सभी स्थानों पर समानुपाती होना बहुत ही आवश्यक है। यह भी आवश्यक है कि प्रतीक ध्वज का प्रारूप बनाते समय जो मूल भावनाएँ इसमें समाहित की गई थीं, उन सभी मूल भावनाओं को यह चिह्न अच्छी तरह से प्रकट करता है।
इस प्रतीक चिह्न को एक रूप छापने के लिए अब इसके फॉरमेट का विकास कर लिया गया है। इस फॉरमेट के उपयोग से इसे सही स्वरूप में छापा जा सकेगा। सुनिश्चित कर लें कि इसके सही फॉरमेट का उपयोग हो रहा है। यह फॉरमेट जैन वेबसाइट से भी किया जा सकता है।
जैन धर्म
जैन धर्म में ॐ चिह्न
जैनागम में अरिहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय एवं साधु यानी मुनि रूप पाँच परमेष्ठी ही आराध्य माने गए हैं। इनके आद्य अक्षरों को परस्पर मिलाने पर ‘ओम्’/‘ओं’ बन जाता है। यथा, इनमें से प्रथम परमेष्ठी ‘अरिहन्त’ या ‘अर्हन्त’ का प्रथम अक्षर ‘अ’ को लिया जाता है। द्वितीय परमेष्ठी ‘सिद्ध’ है, जो शरीर रहित होने से ‘अशरीरी’ कहलाते हैं। अत: ‘अशरीरी’ के प्रथम अक्षर ‘अ’ को अरिहन्त’ के ‘अ’ से मिलाने पर अ+अ=‘आ’ बन जाता है।
उसमें तृतीय परमेष्ठी ‘आचार्य’ का प्रथम अक्षर ‘आ’ मिलाने पर आ+आ मिलकर ‘आ’ ही शेष रहता है। उसमें चतुर्थ परमेष्ठी ‘उपाध्याय’ का पहला अक्षर ‘उ’ को मिलाने पर आ+उ मिलकर ‘ओ’ हो जाता है। अंतिम पाँचवें परमेष्ठी ‘साधु’ को जैनागम में मुनि भी कहा जाता है। अत: मुनि के प्रारंभिक अक्षर ‘म्’ को ‘ओ’ से मिलाने पर ओ+म् = ‘ओम्’ या ‘ओं’ बन जाता है।
जैन परम्परा की अनेक मूर्तियों की प्रशस्तियों, यंत्रों, हस्तलिखित ग्रंथों, प्राचीन शिलालेखों एवं प्राचीन लिपि में इसी प्रकार से -‘ओम्’/‘ओं’ का चिह्न बना हुआ पाया जाता है। वस्तुत: प्राचीन लिपि में ‘उ’ के ऊपर ‘रेफ’ के समान आकृति बनाने से वह ‘ओ’ हो जाता था। और उसके साथ चन्द्रबिन्दु प्रयुक्त होने से वह -‘ओम्’/‘ओं’ बन जाता था। किन्तु वर्तमान में हस्तलिखित ग्रंथ पढ़ने अथवा उनके लिखने की परम्परा का अभाव हो जाने के कारण अब प्रिंटिंग प्रेस में छपाई का कार्य होने लगा है। हम लोगों की असावधानी अथवा अज्ञानता के कारण प्रिटिंग प्रेस में यह परिवर्तित होकर अन्य परम्परा मान्य ॐ बनाया जाने लगा। इसके दुष्परिणाम स्वरूप हम लोग जैन परम्परा द्वारा मान्य चिह्न को प्राय: भूल गए हैं और ॐ को ही भ्रमवश जैन परम्परा सम्मत मान बैठे हैं।
जैन परम्परा सम्मत इस का shree लिपि के Symbol Font Samples के अंतर्गत नं. 223 में N तथा नं. 231 में j को Key Strock करके प्राप्त किया या बनाया जा सकता है एवं ‘पूजा’ फॉन्ट में Alt+0250 से भी प्राप्त किया जा सकता है। संभव है कि इसके अतिरिक्त ‘क्लिप आर्ट’ में अन्यत्र भी यह चिह्न उपलब्ध हो सकता है।
इस प्रकार जैन परम्परा को सुरक्षित रखने हेतु सभी मांगलिक शुभ अनुष्ठानों, पत्रिकाओं, विज्ञापनों, इंटरनेट, ग्रीटिंग्स, ‍होर्डिंग्स, बैनर, एस.एम.एस., नूतन प्रकाशित होने वाले साहित्य, स्टीकर्स, बहीखाता, पुस्तक, कॉपी, दीवार आदि पर जैन परम्परा द्वारा मान्य का प्रतीक चिह्न बनाकर इसका अधिकाधिक प्रचार-प्रसार किया/कराया जा सकता है।
इस संबंध में जैन धर्म के प्रभावनारत पूज्य आचार्यदेव, साधुगण, साध्वियाँ, विद्वत्मनीषी, प्रवचनकार भी अपने धर्मोपदेश के समय जैन परम्परागत इस ‘ओम्’ की जानकारी तथा इसे बनाने की प्रायोगिक विधि भी जनसामान्य को बतलाकर अर्हन्त भगवान के जिन-शासन के वास्तविक स्वरूप को प्रकट कर/करा सकते हैं। इसे बनाने की विधि सुन-समझकर धार्मिक पाठशालाओं में अध्ययनरत बालक-बालिकाओं को इसकी प्रायोगिक विधि से अभ्यास कराए जाने पर भविष्य में उनके द्वारा इसे ही बनाना प्रारंभ किया जा सकेगा।
राष्ट्रीय पाण्डुलिपि मिशन
राष्ट्रीय पाण्डुलिपि मिशन (National Mission for Manuscripts, NAMAMI / नमामि) की स्थापना भारत सरकार के पर्यटन एवं संस्कृति मंत्रालय ने सन २००३ के फरवरी माह में की। इस परियोजना की अवधि पाँच वर्ष रखी गयी है।
इसका उद्देश्य भारत की विशाल पाण्डुलिपि सम्पदा को खोजना एवं उसको संरक्षित करना है। ऐसा अनुमान है कि भारत में लगभग ५० लाख पांडुलिपियाँ हैं जो सम्भवतः विश्व में सबसे बड़ी पांडुलिपियों की संख्या है। सब मिलाकर ये पांडुलिपियाँ ही भारत के इतिहास, एवं चिन्तन की "स्मृति" हैं।
ये पाण्डुलिपियाँ विभिन्न भाषाओं, लिपियों एवं विषयों की हैं। ये भारत के अन्दर और भारत के बाहर, सरकारी संस्थाओं या निजी हाथों में हैं। नमामि इन सबका पता लगाने, इनको सुरक्षित रखने, इनका दस्तावेज बनाने और इनको जनता के लिये सुलभ बनाने के उद्देश्य से स्थापित की गयी है ताकि भारत के भूत (past) को इसके वर्तमान एवं भविष्य से जोड़ा जा सके। राष्ट्रीय पांडुलिपि मिशन (NAMAMI) अधीन एक स्वायत्त संगठन है संस्कृति मंत्रालय , भारत सरकार , सर्वेक्षण के स्थापना की, पता लगाने और पांडुलिपियों के लिए राष्ट्रीय संसाधन आधार बनाने के लिए एक उद्देश्य के साथ भारतीय पांडुलिपियों के संरक्षण, उनके उपयोग, जागरूकता और उपयोग को बढ़ाने के लिए शैक्षिक उद्देश्यों के लिए।  मिशन की शुरुआत फरवरी २००३ में पर्यटन और संस्कृति मंत्रालय, भारत सरकार और इंदिरा गांधी राष्ट्रीय कला केंद्र (IGNCA) द्वारा की गई थी  इस परियोजना के निष्पादन के लिए नोडल एजेंसी है। यह भारतीय पांडुलिपियों के ग्रंथ सूची डेटाबेस बनाता है और संरक्षण में शामिल हैऔर पांडुलिपियों का संरक्षण।
संगठन अनुसंधान और प्रकाशन के माध्यम से पहुंच और छात्रवृत्ति को बढ़ावा देने के लिए भारतीय पांडुलिपियों की बहाली और संरक्षण के क्षेत्र में काम करता है। इसने संस्थानों और पांडुलिपि रिपॉजिटरी का एक राष्ट्रीय नेटवर्क भी स्थापित किया है, जिसमें पांडुलिपि संसाधन केंद्र (MRC-s), पांडुलिपि संरक्षण केंद्र (MCC-s), पांडुलिपि साथी केंद्र (MPC-s) और पांडुलिपि संरक्षण केंद्र (MCPC-s) शामिल हैं। देश भर में फैल गया।  इसने अपनी वेबसाइट पर डिजिटल संग्रह, पांडुलिपियों के राष्ट्रीय डेटाबेस "क्रिटिसम्पदा" की भी स्थापना की है ।
मिशन भी एक मिला ऋग्वेद पांडुलिपियों में संरक्षित भंडारकर ओरिएंटल रिसर्च इंस्टीट्यूट , पुणे , जहां यह एक 'पांडुलिपियां संसाधन और संरक्षण केंद्र' चलाता है, में शामिल यूनेस्को 'एस, विश्व की स्मृति में 2007 रजिस्टर  में अक्टूबर 2010, सयाजी राव गायकवाड़ लाइब्रेरी (सेंट्रल लाइब्रेरी), बीएचयू मिशन के सहयोग से, पुस्तकालय में पांडुलिपि संरक्षण पर एक राष्ट्रीय कार्यशाला आयोजित की गई।
मिशन भारत भर में 32 संरक्षण इकाइयों का एक नेटवर्क चलाता है, जिसे पांडुलिपि संरक्षण केंद्र (MCC) के रूप में जाना जाता है, जो भौगोलिक क्षेत्रों के अनुसार विभाजित है।
उदीयमान तकनीकों की सूची
नीचे कुछ उदीयमान प्रौद्योगिकी (Emerging technology) की सूची दी गयी है। उदीयमान तकनीकें, नवीन तकनीकें होती हैं; इनमें तकनीकी जगत में उथल-पुथल मचाने की क्षमता (disruptive technologies) होती है - ये पहले से जड़ जमायी तकनीकों को पिछाड सकती हैं। उदाहरण के लिये सूचना प्रौद्योगिकी ऐसी ही एक तकनीकी है जो पहले ही उथल-पुथल कर चुकी है। इसी प्रकार कृत्रिम बुद्धि जो कि सूचना प्रौद्योगिकी के अन्दर ही आती है, इसमें भी उथल-पुथल करने की प्रबल क्षमता है।
क़ोम प्रांत
क़ोम प्रांत () ईरान के ३१ प्रान्तों में से एक है। इसका क्षेत्रफल ११,२३७ वर्ग किमी है और यह ईरान के कुल क्षेत्र का ०.८९% हिस्सा घेरता है। यह देश के उत्तर में स्थित है। यहाँ की राजधानी क़ोम नगर है।