hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
ارسلان فصیحی
ارسلان فصیحی (زاده ۱۳۴۰) مترجم و ویراستار ایرانی. ترجمهٔ آثار اورهان پاموک (برندهٔ جایزه نوبل) به فارسی از شاخص‌ترین کارهای او محسوب می‌شود.
فصیحی کار ترجمه را از جوانی شروع کرد و اولین کتابش که از ترکی به فارسی ترجمه شده بود، سفرنامه‌ای بود به شوروی که هرگز منتشر نشد. کتاب‌های دیگری نیز در اوایل دههٔ ۱۳۶۰ ترجمه کرد که هیچ‌کدام چاپ نشد؛ از جمله کتاب "کشاورزی و مناسبات ارضی در ایران، اواخر قرن نوزدهم-اوایل قرن بیستم". در سال ۱۳۶۱ (۱۹۸۲ میلادی) برای تحصیل زبان و ادبیات به ترکیه رفت و اواخر دههٔ ۱۳۶۰ به کشور بازگشت و ترجمه را ادامه داد. حدود ۲۰ کتاب از فارسی به ترکی ترجمه کرد که غالباً جنبهٔ تبلیغی و ترویجی داشتند. داستان‌های کوتاهی هم از یاشار کمال ترجمه کرد. او قبل از آن‌که پاموک جایزهٔ نوبل دریافت کند، به ترجمهٔ آثار او پرداخت. فصیحی هم‌اکنون سرویراستار انتشارات ققنوس است.انتشارات ققنوس
فهرست گرانترین اشیای جهان
این صفحه فهرست گرانترین اشیای جهان است.
۱۱۱ (عدد)
۱۱۱(صد و یازده) یک عدد طبیعی فرد مرکب است که بعد از ۱۱۰ و قبل از ۱۱۲ قرار دارد.
۱۱۲ (عدد)
۱۱۲(صد و دو) یک عدد طبیعی زوج مرکب است که بعد از ۱۱۱ و قبل از ۱۱۳ قرار دارد.
۱۱۳ (عدد)
۱۱۳(صد و سیزده) یک عدد طبیعی فرد و اول است که بعد از ۱۱۲ و قبل از ۱۱۴ قرار دارد.
۱۱۴ (عدد)
۱۱۴(صد و چهارده) یک عدد طبیعی زوج مرکب است که بعد از ۱۱۳ و قبل از ۱۱۵ قرار دارد.
۱۱۵ (عدد)
۱۱۵(صد و پانزده) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۱۴ و قبل از ۱۱۶ قرار دارد.
۱۱۶ (عدد)
۱۱۶(صد و شانزده) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۱۵ و قبل از ۱۱۷ قرار دارد.
۱۱۷ (عدد)
۱۱۷(صد و هفده) یک عدد طبیعی فرد مرکب است که بعد از ۱۱۶ و قبل از ۱۱۸ قرار دارد.
۱۱۸ (عدد)
۱۱۸ (عدد)
۱۱۸(صد و هجده) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۱۷ و قبل از ۱۱۹ قرار دارد.
۱۱۹ (عدد)
۱۱۹(صد و نوزده) یک عدد طبیعی فرد مرکب است که بعد از ۱۱۸ و قبل از ۱۲۰ قرار دارد.
در برخی کشورها این عدد به عنوان شماره اورژانس در نظر گرفته شده است.
۱۲۰ (عدد)
۱۲۰(صد و بیست) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۱۹ و قبل از ۱۲۱ قرار دارد.
۱۲۱ (عدد)
۱۲۱(صد و بیست و یک) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۲۰ و قبل از ۱۲۲ قرار دارد.
این عدد مربع کامل است.
۱۲۲ (عدد)
۱۲۲(صد و بیست و دو) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۲۱ و قبل از ۱۲۳ قرار دارد.
۱۲۳ (عدد)
۱۲۳(صد و بیست و سه) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۲۲ و قبل از ۱۲۴ قرار دارد.
۱۲۴ (عدد)
۱۲۴(صد و بیست و چهار) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۲۳ و قبل از ۱۲۵ قرار دارد.
۱۲۵ (عدد)
۱۲۵(صد و بیست و پنج) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۲۴ و قبل از ۱۲۶ قرار دارد.
این عدد یک مکعب کامل است.
۱۲۶ (عدد)
۱۲۶(صد و بیست و شش) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۲۵ و قبل از ۱۲۷ قرار دارد.
۱۲۷ (عدد)
۱۲۷ به حروف صد و بیست و هفت یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۲۶ و قبل از ۱۲۸ قرار دارد.
۱۲۸ (عدد)
۱۲۸(صد و بیست و هشت) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۲۷ و قبل از ۱۲۹ قرار دارد.
این عدد ۲ به توان ۷ نیز نوشته می‌شود
عدد ۱۲۸ بحساب ابجد عدد نام حسین است افراد مشهوری مانند حسین قاسم زاده از این عدد در برند شخصی خود استفاده کرده اند. www.mestee128.ir
۱۲۹ (عدد)
۱۲۹(صد و بیست و نه) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۲۸ و قبل از ۱۳۰ قرار دارد.
۱۳۰ (عدد)
۱۳۰(صد و سی) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۲۹ و قبل از ۱۳۱ قرار دارد.
کاپیتان (فوتبال)
کاپیتان، سریار — در ورزش یکی از اعضای باتجربۀ تیم که مسئول هماهنگی میان بازیکنان و ارتباط بین بازیکنان و داور و تصمیم‌گیری در مواقع معین بازی باشد.
کاپیتان برای شناخته‌شدن یک بازوبند به بازوی خود می‌بندد.
۱۳۱ (عدد)
۱۳۱(صد و سی و یک) یک عدد طبیعی و اول است که بعد از ۱۳۰ و قبل از ۱۳۲ قرار دارد.
۱۳۲ (عدد)
۱۳۲(صد و سی و دو) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۱ و قبل از ۱۳۳ قرار دارد.
۱۳۳ (عدد)
۱۳۳(صد و سی و سه) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۲ و قبل از ۱۳۴ قرار دارد.
۱۳۴ (عدد)
۱۳۴(صد و سی و چهار) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۳ و قبل از ۱۳۵ قرار دارد.
۱۳۵ (عدد)
۱۳۵(صد و سی و پنج) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۴ و قبل از ۱۳۶ قرار دارد.
۱۳۶ (عدد)
۱۳۶(صد و سی و شش) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۵ و قبل از ۱۳۷ قرار دارد.
۱۳۷ (عدد)
۱۳۷(صد و سی و هفت) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۶ و قبل از ۱۳۸ قرار دارد.
۱۳۸ (عدد)
۱۳۸(صد و سی و هشت) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۷ و قبل از ۱۳۹ قرار دارد.
۱۳۹ (عدد)
۱۳۹(صد و سی و نه) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۸ و قبل از ۱۴۰ قرار دارد.
۱۳۹ یک عدد اول است.
این عدد حاصل جمع پنج عدد اول متوالی است (۱۹ + ۲۳ + ۲۹ + ۳۱ + ۳۷).
۱۴۰ (عدد)
۱۴۰(صد و چهل) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۹ و قبل از ۱۴۱ قرار دارد.
یوبیل
یوبیل (عبری: יובל یوول) سال پایانی در هفتمین دوره سیکل‌های شمیتا است که بر اساس کتاب مقدس تأثیر مهمی در مالکیت در سرزمین اسرائیل داشت. مشخص نیست که این سال سال ۴۹ بوده است یا سال بعدی آن در سال ۵۰ ام بوده است. یوبیل بیشتر به مالکیت زمین و مالکیت مرتبط است. بر اساس کتاب لاویان اسیران و بردگان آزاد می‌شدند، بدهی‌ها بخشیده می‌شد و بخشش خدا خود را نشان می‌داد.
با اینکه در اسرائیل امروزی قوانین شمیتا رعایت می‌شود، قوانین یوبیل قرنهاست به فراموشی سپرده شده است. در کتاب مقدس یوبیل معادل شیپور آزادی است و ارتباطی با شوفار در یوم کیپور دارد.
۱۴۱ (عدد)
۱۴۱(صد و چهل و یک) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۰ و قبل از ۱۴۲ قرار دارد.
۱۴۲ (عدد)
۱۴۲(صد و چهل و دو) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۱ و قبل از ۱۴۳ قرار دارد.
۱۴۳ (عدد)
۱۴۳(صد و چهل و سه) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۲ و قبل از ۱۴۴ قرار دارد.
۱۴۴ (عدد)
۱۴۴(صد و چهل و چهار) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۳ و قبل از ۱۴۵ قرار دارد. این عدد مربع کامل است که از به توان دو رساندن ۱۲ بدست می‌آید.
۱۴۵ (عدد)
۱۴۵(صد و چهل و پنج) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۴ و قبل از ۱۴۶ قرار دارد.
۱۴۶ (عدد)
۱۴۶(صد و چهل و شش) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۵ و قبل از ۱۴۷ قرار دارد.
۱۴۷ (عدد)
۱۴۷(صد و چهل و هفت) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۶ و قبل از ۱۴۸ قرار دارد.
۱۴۸ (عدد)
۱۴۸(صد و چهل و هشت) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۷ و قبل از ۱۴۹ قرار دارد.
۱۴۹ (عدد)
۱۴۹(صد و چهلو نه) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۸ و قبل از ۱۵۰ قرار دارد.
۱۵۰ (عدد)
۱۵۰(صد و پنجاه) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۹ و قبل از ۱۵۱ قرار دارد.
شبح
شبح به تجسم روح فرد مرده گفته می‌شود. شبح‌ها ممکن است با روح، روح پلید هم اشتباه گرفته شوند.
در یک بررسی معلوم شد ۳۲ درصد مردم آمریکا به وجود شبح اعتقاد دارند.
ریچارد استپ یک نویسنده شناخته شده و محقق با تجربه در امور ماوراءالطبیعه بوده که سال ها در مراکز خدمات درمانی با پزشکان و پرستاران در مورد دیدن ارواح و لحظه خروج روح از بدن گفتگو کرده، نتیجه سال ها گفتگو و تحقیق این نویسنده در کتابی به نام خدمات درمانی در تسخیر ارواح ترجمه یاسین قاسمی منتشر شده است.
شهرستان کینگز، کالیفرنیا
شهرستان کینگز در دره مرکزی در ایالت کالیفرنیا در آمریکا واقع شده‌است. این شهرستان در منطقه غنی کشاورزی قرار دارد. بخشداری آن هانفورد می‌باشد. برابر با سرشماری سال ۲۰۰۰ جمعیت آن معادل ۱۲۹٬۴۶۱ نفر برآورد شده‌است.
شهرستان کینگز از بخش غربی شهرستان تولار ایجاد شده‌است.
چقامیرزا
چقامیرزا (به کُردی: "چیامیرزا Çiya Mîrza") نام محله‌ای در شهر کرمانشاه است که در مرکز این شهر و در منطقۀ ۱ شهرداری کرمانشاه قرار گرفته‌است.
این محله در کنار رودخانۀ قره‌سو قرار دارد. در جنوب این محله بلوار زن و در غرب آن بلوار کمربندی سابق یا باغ‌راه امام علی قرار دارد. در شرق نیز با پالایشگاه نفت کرمانشاه همسایه ‌است. به دلیل آنکه این مکان در قدیم روستا بوده‌است دارای آرامگاه و قبرستانی مجزا است. در این مکان یک درمانگاه به نام ولیعصر به همراه یک دبستان و چندین باب مغازه و یک مسجد نام مسجدالرضا وجود دارد.
در لغت نامهٔ دهخدا در بارهٔ شرح چقامیرزا چنین آمده‌است:
دهی است از دهستان حومۀ بخش مرکزی شهرستان کرمانشاهان که در ۴ هزار گزی شمال شهر کرمانشاهان نزدیک تصفیه‌خانۀ نفت کنار قره‌سو واقع است. دشت و سردسیر است و ۲۰۰ تن سکنه دارد. آبش از رودخانۀ قره‌سو و قنات و شغل اهالی زراعت و کارگری در تصفیه‌خانۀ نفت است.
اعدام فرعون
اعدام فرعون فیلم مستندی است که توسط عده‌ای از هواداران ستاد پاسداشت شهدای نهضت جهانی اسلام ساخته شده و در تیر ۱۳۸۷ از تلویزیون جمهوری اسلامی ایران پخش شد. تهیه‌کنندگی این فیلم را فروز رجایی‌فر دبیرکل ستاد پاسداشت شهدای نهضت جهانی اسلام برعهده داشته‌است. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران محمدحسین صفار هرندی ارتباط این فیلم با دولت ایران را رد کرد و اعلام داشت سازنده این فیلم شبکه الجزیره بوده اما یک گروه غیردولتی در ایران از آن حمایت کرده که ربطی به دولت ندارد.
این مستند ۶۲ دقیقه به زبان عربی با زیرنویس فارسی است و به بررسی چگونگی ترور انور سادات رئیس‌جمهور اسبق مصر می‌پردازد.
پس از انقلاب ۱۳۵۷ روابط ایران و مصر به دلیل برقراری رابطه میان مصر و اسرائیل به دستور روح‌الله خمینی قطع گردید. ایران ضمن حمایت و تأیید ترور انور سادات، نام یکی از خیابان‌های مهم شمال تهران را به نام خالد اسلامبولی (عامل ترور وی) نامگذاری کرد.
پخش این فیلم ضربه شدیدی به روابط ایران و مصر که ار هنگام روی کار آمدن دولت اصلاح طلب محمد خاتمی رو به بهبود بود وارد ساخت.
دفتر شبکه عرب‌زبان «العالم» وابسته به صدا و سیمای ایران در مصر، توسط پلیس اشغال و تعطیل گردید و همچنین بازی دوستانه فوتبال میان تیم ملی فوتبال ایران و تیم ملی فوتبال مصر توسط فدراسیون فوتبال مصر لغو شد.
دانشگاه الازهر مصر نیز خواستار سوزاندن این فیلم شد.
رقیه سادات دختر انور سادات اعلام کرد: «عوامل سازنده این فیلم باید قبل از ساختن فیلم از خانواده اجازه می‌گرفتند. ما جواب دندان‌شکنی به این بی‌حرمتی خواهیم داد.» طلعت سادات، نماینده سابق مجلس مصر و برادرزاده رئیس‌جمهور هم گفت: «تهیه فیلم‌هایی از این دست تلاش رذیلانه‌ای است برای تخریب چهره این مرد (انورسادات) و قلب تاریخ». خانواده وی تهدید کردند که از تلویزیون ایران شکایت خواهند کرد. گروه‌های روشنفکری و اسلامی مصر نیز این فیلم را محکوم کردند.
سردبیر روزنامه «الوطنی الیوم» سخنگوی رسمی حزب ملی حاکم در مصر، آغاز به کار پروژه تولید یک فیلم جدید بنام «خمینی امام خون» را اعلام کرد، وی این فیلم را پاسخی مستقیم به «توهین ایرانیان» از طریق فیلم «اعدام فرعون» به محمد انور السادات و تلاش آنان برای خدشه‌دار نمودن شخصیت وی برشمرد و وی را سمبل مصریان در جنگ و صلح به حساب آورد.
رابرت لوینسون
رابرت لوینسون زاده از مأمورین اداره مبارزه با مواد مخدر آمریکا در اداره تحقیقات فدرال (اف‌بی‌آی) است که در اسفند ۱۳۸۵ هنگامی که در پوشش کارمند بازنشسته بخش مبارزه با جرائم سازمان‌یافته اداره تحقیقات فدرال مشغول گردآوری اطلاعات در جزیره کیش بود ناپدید شد. مقامات اداره تحقیقات فدرال، ادعا کردند که لوینسون احتمالاً از سوی یک گروه ربوده شده و در منطقه مرزی بین ایران با افغانستان و پاکستان نگهداری می‌شود.
مقام‌های آمریکایی گفته‌اند که رابرت لوینسون در هنگام سفر به ایران برای یک شرکت خصوصی کار می‌کرده‌است. اما در سال ۲۰۱۳ خبرگزاری آسوشیتد پرس گزارش کرد که لوینسون در هنگام انجام مأموریتی تأیید نشده برای آژانس اطلاعات مرکزی (سیا) بوده‌است.
همسر و پسر وی برای یافتن او به ایران سفر کردند. اما تلاش‌ها برای یافتن وی بی‌ثمر بود. دولت آمریکا برای اطلاعاتی که منجر به سلامت یافتن و بازگشت او شود جایزه‌ای ۲۰ میلیون دلاری تعیین کرده‌است.
در روز سه‌شنبه ۲۱ مارس ۲۰۱۷ خانواده لوینسون از ایران به دادگاه فدرال عالی شکایت کرد. به گزارش نیویورک تایمز با متهم کردن ایران به پنهان کردن اطلاعات مربوط به گم شدن این فرد، از تهران شکایت کرده‌اند.
خبرگزاری آسوشیتد پرس در ۹ نوامبر ۲۰۱۹ گزارش داد اسنادی را دیده که نشان می‌دهد ایران در مکاتباتی با کارگروه «ناپدیدشدگان قهری» سازمان ملل متحد اعلام کرد که رابرت لوینسون در دادسرای عمومی و انقلاب تهران، پرونده‌ای دارد که در حال رسیدگی است.
بنا بر اخبار مختلف رابرت لوینسون که به مدت ۱۳ سال در ایران گروگان گرفته شده بود، فوت کرده‌است.
دادگاهی در آمریکا به ریاست قاضی تیموتی حکم داد که جمهوری اسلامی ایران باید ۱٫۴ میلیارد دلار جهت خساراتی که به خانواده رابرت لوینسون، مأمور سابق اف‌بی‌آی، وارد آمده‌است، پرداخت کند.
اعتراض (فیلم ۱۳۷۸)
اعتراض فیلمی به کارگردانی و نویسندگی مسعود کیمیایی و تهیه‌کنندگی سید ضیاء هاشمی محصول سال ۱۳۷۸ است.
امیرعلی که شریفه، نامزد برادرش رضا، را به دلیل رابطه نامشروعش با مردی به نام احمد به قتل رسانده، پس از دوازده سال از زندان آزاد می‌شود. پیش از آزادی، هم سلولی اش محسن دربندی، انگشتری به او می‌دهد و به او سفارش می‌کند پس از گرفتن طلب او از مردی بیرون از زندان، از زنی به نام مجدی حمایت کند و سر و سامانی به زندگی او بدهد. بیرون از زندان، مادر او که حالا نابینا شده به همراه برادران و خواهران امیرعلی و شوهرخواهرش به استقبال او می‌آیند. امیرعلی درمی‌یابد که در غیاب او پدرش از فراق او مرده و یوسف، یکی دیگر از برادرهایش، در یک آسایشگاه روانی بستری است. یوسف در جریان تظاهرات دانشجویی بر اثر ضرباتی که به سرش وارد آمده دچار اختلال روانی شده‌است. رضا، برادر آزادشده‌اش را به یک پیتزافروشی در شمال شهر که محل کار اوست می‌برد.
رضا عاشق دختر پولداری به نام لادن است که به اتفاق دوستانش از مشتریان دایمی پیتزافروشی است، و از طرفی تلاش می‌کند به ناراحتی‌های روانی دوست معتادش قاسم پایان دهد. امیرعلی به زودی مجدی را پیدا می‌کند و در حالی که تصور می‌کرده مجدی همسر محسن است، درمی‌یابد که او زنی بیوه و در واقع خواهر هم سلولی‌اش است که با دختر کوچکش عاطفه زندگی می‌کند. امیرعلی دلباخته مجدی می‌شود و در ملاقاتی در زندان با محسن از او اجازه عروسی با خواهرش را می‌خواهد و محسن نیز می‌پذیرد.
از سویی رضا به لادن می‌گوید که به خاطر اختلاف طبقاتی میان خانواده آن دو، ازدواجشان را باید فراموش کنند و بهتر است از یکدیگر جدا شوند. لادن با ناراحتی می‌پذیرد. یک شب رضا که برای یکی از خانه‌ها پیتزا برده، با دوستان لادن در میهمانی‌ای که در آن خانه برپاست روبرو می‌شود و خود لادن را نیز می‌بیند. رضا با ناراحتی به پیتزافروشی برمی‌گردد و مدتی بعد دوستان لادن نیز به پیتزافروشی می‌آیند و به او می‌گویند که امشب عقدکنان لادن است ولی هنوز عاقد نیامده است. امیرعلی که موفق شده طلب محسن را بگیرد، در راه بازگشت با احمد، فاسق نامزد سابق برادرش، روبرو می‌شود و احمد او را با ضربه‌های متعدد چاقو می‌کشد در حالی که امیرعلی در خیابان و زیر باران شدید آخرین نفس‌ها را می‌کشد، لادن به پیتزافروشی که دوستانش در آن جمع شده‌اند، نزد رضا بازمی‌گردد.
بی‌نهر علیا
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۵۷خانوار) ۲۶۸نفر  بوده است.
درویت
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۶۶ خانوار) ۳۰۴ نفر  بوده‌است.
زاوله علیا
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۴۱خانوار) ۲۱۸نفر  بوده است.
علی بارانی
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۴۱خانوار) ۲۲۳نفر  بوده‌است و شغل اغلب مردم این روستا کشاورزی و دامداری می‌باشد .
2.اهالی روستا
قلعه دومی زر
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۱خانوار) ۶۲نفر  بوده است.
گورگاورز
گورگاورز ، روستایی است از توابع بخش گهواره و در شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۴۰ خانوار) ۱۵۹ نفر بوده‌است.
فرهنگ جغرافیایی ایران جلد ۵ در مورد گورگاورز می‌نویسد: دهی است از بخش گوران شهرستان اسلام‌آباد غرب واقع در ۲۲۰۰۰ گزی شمال باختری گهواره و ۳۰۰۰ گزی درینجه. کوهستانی و سردسیر و دارای ۲۷۵تن سکنه‌ است. آب آن از چشمه است. محصول آن غلات و توتون و صیفی و لبنیات و شغل اهالی زراعت و گله‌داری و راه آن مالرو است.
انجمن حریت نسوان
انجمن حریت نسوان یا انجمن آزادی زنان در سال ۱۲۸۶ با بحث‌ها و برنامه‌ریزی تعدادی از روشنفکران زن و مرد دوران جنبش مشروطه تشکیل شد و جلسه‌های آن دربارهٔ موقعیت فرودست زنان در ایران بود.
در دوره انقلاب مشروطه انجمن‌های سری و نیمه‌سری زیادی در ایران به وجود آمدند. در این دوران انجمن‌های زنان نیز به‌طور مخفیانه شکل گرفتند که در جنبش مشروطه شرکت می‌کردند.بعداً، در سالهای پس از تشکیل مجلس و جنگ جهانی دوم سازمان‌هایی تأسیس شدند که به حقوق زنان می‌پرداختند.
مؤسسان انجمن حریت نسوان قصد داشتند زنان را با آداب معاشرت و حضور در جامعه آشنا کنند و اعتماد به نفس آنان را برای سخن گفتن در برابر جمع، به ویژه وقتی مردان حضور دارند بالا ببرند. در این انجمن هم زنان و هم مردان عضو بودند و در جلسه‌ها شرکت می‌کردند، اما برای ایجاد اعتماد به نفس در زنان، فقط اعضای زن اجازه داشتند در جلسات سخنرانی کنند. جلسه‌ها مخفیانه برگزار می‌شد و هیچ زن یا مردی اجازه نداشت به تنهایی به جلسات بیاید و باید با یکی از خویشاوندان یا آشنایان خود شرکت می‌کرد.
از اعضای سرشناس انجمن آزادی زنان می‌توان به میرزا باجی خانم، خانم نواب سمیعی، صدیقه دولت‌آبادی، منیره خانم، گلین خانم موافق، افتخارالسلطنه و تاج‌السلطنه (دختران ناصرالدین شاه)، افسرالسلطنه، شمس‌الملوک جواهرکلام، خانم حکیم، میسیز جردن، خانم دکتر ایوب، افندیه خانم، و فخرالملوک (دختر شیخ‌الرئیس قاجار) اشاره کرد.
جلسه‌های انجمن حریت نسوان مخفیانه و خارج از تهران در فیشرآباد، باغ گل فروشی پرتیوا برگزار می‌شد. اما روزی مردی که به دلیل همراه نداشتن آشنای زن، اجازه ورود به جلسه را نیافته بود، خبر برگزاری جلسات را نزد آخوندهای متعصب بازار عباس‌آباد برد و آنان افراد زیادی را جمع کردند و به محل برگزاری جلسه شتافتند. مأموران نظمیه هم هیچ اقدامی انجام ندادند. پیش از رسیدن این جماعت به دروازه دولت، یکی از شاگردان ارمنی مغازه عکاسی آنتوان خان عکاس متوجه آنان شد و با دوچرخه خودش را به اعضای انجمن رساند و آنان را در جریان قرار داد. در نتیجه اعضای حاضر در جلسه متواری شدند و انجمن حریت نسوان ناچار به انحلال شد.
تاریخ عقاید اقتصادی
قدیمی‌ترین نظریه در رابطه با نظام‌های اقتصادی توسط هراکلیت بیان شده‌است. او عالم را مانند رودی می‌داند که همیشه در حال جریان است و هیچ ثانیه ایی مانند ثانیه دیگر نیست چون همه چیز در حال شدن است. به همین علت است که امکان ندارد بتوانیم در یک رودخانه دو دفعه شنا کنیم. چون نه آب آن رودخانه همان آب قبلی است و نه ما همان نفر قبلی هستیم. همه چیز در حال شدن است و شدن نتیجهٔ جدال اضداد است و تضاد سازش دهندهٔ اجزا عالم است و اضداد برای هم لازم هستند. این اصل از اصول پذیرفته شدهٔ سوسیالیسم است.
این فیلسوف نامی یونان باستان هدف زندگی انسان را رفاه و سعادت آن‌ها معرفی می‌کند اما به هیچ وجه تمرکز ثروت را راه رسیدن به این رفاه و سعادت نمی‌داند و با تعریفی که از مال ارائه می‌دهد مفید بودن را شرط وجود آن می‌داند. در حال حاضر یکی از تمایزات میان نظام‌های اقتصادی نگرش آن‌ها نسبت به مسئلهٔ «تمرکز ثروت» است.
تصویر یک نظام اشتراکی و سوسیالیستی به تمام معنا را می‌شود در افکار این فیلسوف مشاهده کرد.افلاطون در کتاب جمهوریت خود مدینه فاضله را جامعه‌ای اشتراکی معرفی می‌کند که مرکز ثقل زندگی اجتماعی در آن عدالت اجتماعی است و ثروت به صورت برابر تقسیم می‌شود.همچنین اصالت جمع که یکی از اصول اصلی و پذیرفته شده نظام‌های سوسیالیستی می‌باشد مورد توجه افلاطون می‌باشد.
با این حال جامعه اشتراکی افلاطون دو فرق اساسی با نظام‌های کمونیستی قرن بیستم دارد اول: اینکه نظریات افلاطون بر پایهٔ اصالت معنا (ایدئالیسم) استوار است در حالی که نظام‌های کمونیستی قرن بیستم مبتنی بر اصالت ماده (ماتریالیسم) هستند. دوم: اینکه در نظام‌های کمونیستی هدف ایجاد جامعه‌ای بدون طبقه است و حکومت طبقه کارگر در سوسیالیسم زمینه را برای ایجاد جامعه‌ای بدون طبقه در نظام کمونیستی آماده می‌کند. اما نظام اشتراکی افلاطون بر طبق آریستوکراسی (به معنی حکومت اشراف و فرمانروایی برگزیدگان و نخبگان) تشکیل می‌شود که در آن سه طبقه در نظر گرفته شده است طبقه اول شامل حکام و دادرسان و فیلسوفان می‌شود که در واقع افلاطون خود را در طبقه اول و برتر از افراد دو طبقه دیگر قرار داده است. طبقه دوم را سپاهیان و جنگ‌آوران تشکیل می‌دهند و در طبقه سوم مولدان که شامل صنعت‌گران و بازرگانان و صاحبان شغل‌های یدی حضور دارند که در عین حال با دیدهٔ تحقیر نگریسته می‌شوند.
تقریباً در زمانی که افلاطون نظریات اشتراکی خود را مطرح می‌کرد نظریاتی مخالف وی توسط شاگرد او ارسطو مطرح گردید. ارسطو بر خلاف استادش افلاطون نظریهٔ اصالت فرد را مطرح می‌کند وی در کتاب سیاست اداره منزل و شهرها و ثروت را بررسی می‌کند و فرد را اصل می‌داند. به نظر او جامعه وجود مستقل از افراد ندارد و بدون به سعادت رسیدن افراد نمی‌تواند به خودی خود سعادتمند باشد. در واقع یکی از اصول پذیرفته شدهٔ نظام‌های اقتصادی سرمایه‌داری به نام اصالت فرد ریشه در افکار این فیلسوف یونانی دارد. با توجه به اینکه اصالت فرد و آزادی‌های فردی دو اصل لیبرالیسم را تشکیل می‌دهند مالکیت فردی نیز به عنوان یکی از لوازم آزادی‌های فردی و اصالت فرد مطرح می‌شود. تأکید و توجهٔ ارسطو به مالکیت شخصی نشان‌گر ارتباط نزدیکتر نظریات او و اصول اقتصاد سرمایه‌داری است. از دیگر نظریات اقتصادی ارسطو تمایز قائل شدن وی میان ارزش مصرفی و ارزش مبادله‌ای است. ارزش مصرفی کالا از نظر مفید بودن آن کالا مشخص می‌شود و ارزش مبادله‌ای کالا ناشی از مقبولیت عام ان کالا در بازار است که از طریق عرضه و تقاضا تعیین می‌گردد. همچنین ارسطو میان اقتصاد طبیعی و اقتصاد پولی تمایز قائل می‌شود که در اولی هدف از فعالیت‌های اقتصادی رفع نیاز و در دومی هدف کسب پول است.
اقتباس شده از نظام‌های اقتصادی حسین نمازی.ناشر:شرکت سهامی انتشار
گاز
گاز یکی از حالت‌های ماده میان شش حالت ممکن (جامد، مایع، گاز ، پلاسما، چگالش بوز-انیشتین و چگال فرمیونی) است. گاز در واقع یک مایع قابل تراکمی است که نه تنها به شکل ظرف خود در می‌آید؛ بلکه حجم خود را تا پر کردن آن ظرف نیز گسترش خواهد داد.
وابستگی حرکت اتم‌ها یا مولکول‌های ماده از یکدیگر در حالت گاز، بسیار کم‌تر از حالت‌های جامد یا مایع است. در این حالت از ماده، فاصله‌های مولکول‌ها از یکدیگر بسیار زیاد است و به همین دلیل، نیروهای برهم‌کنش مولکولی در آن، بسیار اندک هستند. همین فاصلهٔ زیاد بین ذرات است که گاز را از مایع و جامد، متمایز می‌کند. این جدایی باعث می‌شود که گاز معمولاً بی‌رنگ و نامرئی در نگاه انسان مشاهده گردد. یک نمونهٔ بسیار شناخته شدهٔ گاز بخار آب است.
در حالت گازی نیز مولکول‌ها به‌صورت کاتوره‌ای (Random) حرکت می‌کنند؛ اما از آنجا که فاصلهٔ آنها از یکدیگر زیاداست تعداد برخوردهای میان آن‌ها بسیار کم‌تر از حالت‌های دیگر ماده‌است.
گازها نیز مانند مایعات و پلاسما از شاره‌ها هستند.
زیرشاخه‌ای از فیزیک که به بررسی رفتار گازها در مقیاس ماکروسکپیک می‌پردازد ترمودینامیک نام دارد.
گاز خالص ممکن است از اتم ساخته شده‌باشد (مانند نئون)، یا مولکول دواتمی از یک نوع اتم (مانند اکسیژن)، یا مولکول ترکیبی ساخته شده از اتم‌های مختلف (مانند دی‌اکسید کربن). تعریف جزر میانگین مربّعی سرعت ذرّات گاز: براساس جرم مولی، ضریب اتمیسیته، دما و دیگر پارامترهای محیطی، سرعت ذرّات یک گاز تفاوت می‌کند. حتّی سرعت ذرّات یک گاز با گاز دیگر در دما و فشار برابر، برابر نیست. با تحلیل ابعادی می‌توان سرعتی برای ذرّات گاز در نظر گرفت که سرعت نرمال یا جذر میانگین مربّعی سرعت نامیده می‌شود.Vrms.
بخش بحرکه
بخش بَحرکه (به کردی سورانی: "ناحیهٔ به‌حرکه") بخشی است در شهرستان اربیل مرکزی در استان اربیل کشور عراق.
تعداد روستاهای اصلی در این بخش ۵۶ روستا است.
در سال ۱۹۸۳ حکومت عراق در قالب عملیات انفال ۸۰۰۰ مرد کرد بارزانی را در مناطق بحرکه، قشبیه، حریر و دیانا دستگیر کرده و کشت که گور دسته‌جمعی آن‌ها در سال ۲۰۰۵ کشف گردید.
فهرست روستاهای بخش بحرکه
وب‌گاه رسمی استان اربیل (به کردی سورانی)
اکتیو دایرکتوری
اکتیو دایرکتوری از سرویس‌های شرکت مایکروسافت برای مدیریت منابع شبکه است که به وسیلهٔ کنترل کنندهٔ دامنه (دامین کنترلر) مدیریت می‌شود و در اساس یک کنترل‌کننده متمرکز شبکه است که برای سرویس‌دهنده‌های بر مبنای ویندوز سرور تهیه گردیده‌است. بدون "اکتیو دایرکتوری" مدیریت منابع نیازمند مدیریت تک‌به‌تک آن‌ها به صورت منفرد است، در حالی که توسط اکتیو دایرکتوری مدیریت منابع شبکه به صورت مجتمع صورت می‌گیرد. این فناوری طوری طراحی شده‌است که مسئولیت رسیدگی به تعداد زیادی عملیات خواندن و جستجو و همچنین تعداد قابل توجهی تغییرات و بروزرسانی‌های کوچک را به عهده دارد. اطلاعات اکتیو دایرکتوری سلسله مراتبی، برگردان و قابل تمدید هستند. به دلیل برگردان بودن کاربر نیازی به ذخیره‌سازی اطلاعات پویا، همانند قیمت سهام یک شرکت بزرگ یا عملکرد واحد پردازش مرکزی ندارد.
بعنوان مثال برای به اشتراک‌گذاری چند فولدر روی شبکه در حالتی که اکتیو دایرکتوری موجود نمی‌باشد نیازمند تعیین دسترسی هر کاربر در هر فولدر به صورت مجزا می‌باشیم و با بروز تغییرات در کاربران و فولدرها بایستی این تغییرات به صورت مجزا اعمال گردد در حالی که در حالت اکتیو دایرکتوری با اعمال قوانین گروهی (group policy) می‌توان این اعمال را به صورت متمرکز انجام داد.
مثال دوم با بکارگیری اکتیو دایرکتوری وقتی کاربر تصمیم به تعویض گذرواژه خود می‌گیرد تمامی سیستم‌های کاربری که با اکتیو دایرکتوری مجتمع شده‌اند به صورت خودکار با گذرواژه جدید شما هماهنگ می‌گردند و نیازی به تغییر تک تک آن‌ها نمی‌باشد.
سروری که سرویس اکتیودایرکتوری را ارائه می‌کند، دامین کنترولر (DC) نام دارد. این سیستم وظیفه احراز هویت و تعیین سطح دسترسی برای تمامی کاربران و کامپیوترهای متصل به دامین را بر عهده دارد. به عنوان مثال وقتی یک کاربر به یک کامپیوتر متصل به دامین لاگین می‌کند، اکتیو دایرکتوری صحت گذرواژه را بررسی می‌کند و مشخص می‌کند آن کاربر چه سطح دسترسی را دارا می‌باشد.
اکتیو دایرکتوری از پروتکل‌های LDAP نسخه ۲ و ۳، کربرس و DNS استفاده می‌کند.
بسیاری از کاربران بر این باورند که محیط تک کاربره آن‌ها بسیار ساده‌تر بوده و هیچ توقعی از امنیت و مدیریت و اشتراک مساعی ندارند. در حالی که امروزه تأثیر ساختارهای گروهی و محیط‌های خلاقانه در توسعه سازمان‌ها و گروه‌های علمی مانند دانشگاه‌ها انکارناپذیر است. اکتیو دایرکتوری برای یک سازمان، محیطی توسعه پذیر، مدیریت پذیر و ایمن فراهم می‌کند تا در انجام مأموریت‌های سازمانی کارامد و مؤثرتر باشد.
قلمرو آفریقای گرمسیری
قلمرو آفریقای گرمسیری یکی از هشت قلمرو زیست‌جغرافیایی زمین است. این قلمرو در آفریقا شامل جنوب صحرای آفریقا، حاشیه‌های جنوبی و شرقی شبه جزیره عربستان، جزیره ماداگاسکار، جنوب ایران و منتهی‌الیه جنوب غربی پاکستان، و جزایر غربی اقیانوس هند می‌باشد. این ناحیه در قدیم به ناحیه اتیوپیایی یا منطقه اتیوپی معروف بود.
به استثنای راس جنوبی آفریقا، بیشتر قلمرو آفریقای گرمسیری، آب و هوایی گرمسیری دارد. ناحیه گسترده‌ای از بیابان‌ها که آفریقای شمالی و معتدله اوراسیا را دربردارد، شامل بیابان‌های اطلسی و صحرای آفریقا از شمال آفریقا و صحرای عربستان از شبه جزیره عربستان، قلمرو آفریقای گرمسیری را از قلمرو دیرین‌شمالگانی جدا می‌کند.
قلمرو آفریقای گرمسیری خاستگاه شماری از تیره‌های گیاهی بومی است. ماداگاسکار و جزایر اقیانوس هند محل رشد ده تیره بومی گیاهان گل‌آور می‌باشد: هشت تیره بومی ماداگاسکار هستند (آستروپیا، دیدیملاسیا، دیدریسیا، کالیفوراسیا، ملانوفیلاسیا، فیسناسیا، سارکولناسیا، و اسفاروسپالاسیا)، یکی از مجمع الجزایر سیشل (مسدوساجینسیا) و دیگری از جزایر ماسکارین (فیلوکسیلیسیا) می‌باشد. دوازده گونه تیره‌های گیاهی بومی یا حدوداً بومی آفریقای جنوبی می‌باشند (شامل کورتیسیاسیا، هتروپیکسیداسیا، پنیسیا، سیلوکسیلیسیا و رینکالیسیا) که پنج تیره آن بومی بخش دماغه گیاهی هستند (از جمله گروبیاسیا). دیگر تیره‌های بومی آفریقای گرمسیری شامل باربیاسیا، مونتینیاسیا، میروسام ناسیا و الینیاسیا می‌باشند.
دریاچه‌های بزرگ آفریقای شرقی (ویکتوریا، مالاوی، و تانگانیکا) مرکز گوناگونی زیستی بسیاری از ماهیهای آب شیرین بخصوص انواع ماهیهای سیلکید می‌باشند (آنها زیستگاه بیش از دو سوم از ۲۰۰۰ گونه‌های برآورد شده در این تیره هستند). بخش کرانه رودهای آفریقای غربی تنها بخش کوچکی از آفریقای غربی را شامل می‌شود، اما ۳۲۲ گونه از ماهیان غرب آفریقا را در خود جای می‌دهد، ۲۴۷ گونه محدود به این منطقه و حتی ۱۲۹ گونه محدود به گستره‌های کوچکتر می‌باشد. جانداران رودهای مرکزی متشکل از ۱۹۴ گونه ماهی می‌باشند که ۱۱۹ گونه بومی است و تنها ۳۳ گونه محدود به مناطق کوچک هستند.
آفریقای گرمسیری گونه‌های متعدد پرندگان بومی را دارا ست، از جمله شترمرغ‌ها (استروسیونیدا)، مرغهای عسل خوار، مرغ منشی (ساگیتاریدا)، مرغ شاخ‌دار (نامیدیدا)، و موش مرغ (کلیدا). همچنین چندین گونه از گنجشک‌سانان محدود به آفریقای گرمسیری هستند: این گونه‌ها شامل صخره‌جهنده‌ها (کاتوپیدا) و مرغ صخره (پیکاسارتیدا) می‌باشند.
آفریقا دارای سه نوع بومی پستانداران است، توبیولیدنتا (آروارکس)، سوریسیدای آفریقایی (تنرکها و موشهای کور طلایی)، ماکروسلیدا (موشهای شبگرد بزرگ). جلگه‌های آفریقای شرقی به جهت گوناگونی پستانداران بزرگ خود معروفند.
چهار گونه از بوزینه‌های بزرگ (همینیدا) بومی آفریقا هستند: هر دو گونه گوریل (گوریل غربی، گوریل گوریل، و گوریل شرقی، برینگی گوریل) و هر دو گونه شامپانزه (شامپانزه معمولی، تروگلودیتهای پن، و بونوبو، پانیساوس پن). منشأ انسان‌ها و نیاکان آن‌ها در آفریقا می‌باشد.
رهبانیت
رُهبانیت، دیرنشینی، یا ترک دنیا، شیوه‌ای است که برخی از معتقدان به بعضی مذاهب در زندگی در پیش می‌گیرند و معمولاً شامل دوری از بیشتر جنبه‌های مادی زندگی و توجه بسیار به عبادت است. کسانی که به رهبانیت می‌پردازند راهب (مرد) یا راهبه (زن) نامیده می‌شوند.
رُهبانیت یکی از انواع جمع عربی از واژه عربی «راهب» است. خود واژه راهب از ریشه «رهب» عربی به معنای ترس آمده و به کسی گفته می‌شود که از خدا می‌ترسد و به عبادت او می‌پردازد. معادل فارسی آن نیز «ترسا» بوده است که بعدها گسترش یافته است و به عموم مسیحیان گفته می‌شده است.
راهبان معمولاً عضو فرقه‌ای هستند و از این نظر با گوشه‌گیران و عابدان منفرد فرق دارند. فرقه‌های رهبانیت گاه در صومعه یا مدرسه‌های دینی زندگی می‌کنند و کم‌تر در اجتماعات ظاهر می‌شوند.
اگر چه در مذاهب مختلف سنت‌های رهبانیت وجود داشته و دارد، اما راهبان بودایی و مسیحی شناخته شده‌تر هستند. در اسلام رهبانیت (از جمله به استناد حدیث «لا رهبانیة فی‌الاسلام»، منسوب به پبامبر اسلام) نهی شده است اما برخی از فرقه‌های اسلامی آیین‌ها و شیوهٔ زندگی راهبانه دارند.
سن بندیکت آن‌چه را که به اعتقاد او زندگی راهبانه می‌بایست باشد و راهبان چگونه باید رفتار کنند در نظامنامهٔ خود توصیف کرد. در این‌جا به برخی از این بایستگی‌های زندگی راهبانه را شرح می‌داده می‌شود. ۳۳ آیا راهبان حق دارند چیزی ازان خود را داشته باشند؟ نه مطلقاً نه بدون دستور، مدیر صومعه نباید چیزی در صومعه رد و بدل شود نه یک کتاب نه حتی یک میز تحریر همه چیز باید به صورت عموم در صومعه در اختیار قرار بگیرد. اگر معلوم شود که کسی به این کار پلی دل خوش کرده باید مجازات شود ... ۴۸ سن بندیکت در بابا فعلیت بدنی گفته: تنبلی دشمن روح است و از این رو راهبان باید به کار بدنی مشغول شوند و ... ۵۴ آیا یک راهب اجازهٔ دریافت یک نامه و امثال آن را دارد؟ یک راهب به هیچ عنوان حق ندارد بدون اجازهٔ مدیر صومعه از هر کسی از جمله خویشان و خانواده نامه هدیه و امثال آن را دریافت کند. ۵۳ سن بندیکت در باب پذیرش مهمان گفته: همهٔ مهمانان را باید چنان پذیرفت که انگار حضرت مسیح هستند ... اما پیش از همه به خادمان ایمان و...
قلمرو جنوبگانی
قلمرو جنوبگانی یکی از هشت قلمرو زیست‌جغرافیایی کره زمین است. این قلمرو شامل اقیانوس منجمد جنوبی و چندین جزیره در اقیانوس اطلس جنوبی و اقیانوس هند است. منطقه منجمد جنوبی سرد و خشک است که آب‌وهوای آن را میلیون‌ها سال پیش گیاهان آوندی واقعاً تحمل نمی‌کردند.
دو گونه گیاه گلدار جنوبگان یعنی علف موئین جنوبگان و صدفی‌سای جنوبگان در مناطق شمالی و باختری شبه جزیره جنوبگان یافت می‌شود.
چندین جزیره قطب جنوب در قلمرو جنوبگان وجود دارد. شامل جزایر جورجیای جنوبی و ساندویچ جنوبی، جزایر اورکنی جنوبی، جزایر شتلند جنوبی، جزیره بووه، جزایر کروزت، جزایر پرینس ادوارد، جزیره هرد، جزایر کرگولن و جزیره مک‌دونالد هستند. این سرزمین‌ها در معرض ورود آب و هوای مطبوع که از سمت اقیانوس منجمد جنوبی هستند.
Wikipedia contributors, "Antarctic ecozone," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Antarctic_ecozone&oldid=226809175
شوک حرارتی
شوک حرارتی یا گرمایی زمانی اتفاق می افتد که آهنگ تغییر دما باعث انبساط بخش ها مختلف یک شی به میزان متفاوت شود. این اختلاف در میزان انبساط بخش های مختلف یک شی را می توان تنش (Stress) یا کشش (strain) نیز دانست. میزان این تنش وارد شده به شی در نقطه ای از مقاومت کششی نهایی شیء بیشتر شده و باعث ایجاد ترک در بدنه شیء می شود. اگر چیزی مانع از انتشار این ترک ها نشود، به تدریج این ترک ها باعث از بین رفتن و دگرگونی ساختار شیء می شوند.
آزمایش شوک حرارتی که در صنایع تولیدی و آزمایشگاه های استاندارد به صورت گسترده از آنها استفاده می شود، آزمایشی است که با قراردادن محصول در معرض دمای بالا و پایین به صورت متناوب فرایند شکست و تغییر ساختار محصول در شرایط واقعی را به صورت تسریع یافته و در بازه ای کوتاه شبیه سازی می کند. در این آزمایش تغییر دما بین حداکثر و حداقل تعیین شده به سرعت و با شیب بیش از 15 درجه سانتی گراد بر دقیقه اتفاق می افتد.
قطعات سرامیکی و شیشه‌ای به دلیل چقرمگی کم، رسانایی حرارتی پایین و ضریب انبساط حرارتی بالا مستعد این نوع شکست هستند.
https://web.archive.org/web/20161220091642/http://www.aryasarmayesh.com/post/%D8%B4%D9%88%DA%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%8C.html
راهبه
راهب زن یا راهبه به زنی گفته می‌شود که با رُهبانیت زندگی می‌کند. او ممکن است زنی باشد که تصمیم گرفته زندگیش را وقف خدمت به دیگران کند یا زاهدی که داوطلبانه جامعه را ترک می‌کند و زندگی را به عبادت و تفکر در صومعه یا دیر می‌گذراند.
رُهبانیت یکی از انواع جمع عربی از واژه عربی «راهب» است. خود واژه راهب از ریشه «رهب» عربی به معنای ترس آمده و به کسی گفته می‌شود که از خدا می‌ترسد و به عبادت او می‌پردازد. راهب با پسوند "ـه" مونث سازی شده است.
http://en.wikipedia.org/wiki/Nun
بونز
بونز نام یک استودیوی پویانمایی ژاپنی است. این شرکت را ماساهیکو مینامی، هیروشی اوساکا و توشیهیرو کاواموتو، از کارمندان استودیو سانرایز، در اکتبر ۱۹۹۸ بنیان نهادند.
Wikipedia contributors, "Bones (studio)," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bones_(studio)&oldid=225522093 (accessed July 15, 2008).
اعدام کودکان در جمهوری اسلامی ایران
اعدام کودکان در نظام جمهوری اسلامی ایران به بررسی موارد اعدام کودکان در نظام جمهوری اسلامی ایران می‌پردازد. قوانین ایران سن مجازات کیفری کودکان را ۱۵ سال برای پسران و ۹سال برای دختران می‌داند. این درحالی است که کنوانسیون‌های بین‌المللی اعدام افراد کمتر از هجده سال را منع می‌کنند. مجازات کودکان در ایران و از جمله صدور حکم اعدام برای آنان در موارد مختلف از جمله درگیری و قتل، قاچاق مواد مخدر و … همواره یکی از چالش‌های مهم نقض حقوق بشر در ایران بوده‌است.
این اقدام ایران با تعهدات کشور در چارچوب میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی و کنوانسیون حقوق کودک در تضاد است. ایران در کنار کشورهای عربستان سعودی، پاکستان و سودان تنها کشورهایی هستند که همچنان به اعدام کودکان ادامه می‌دهند.
عفو بین‌الملل در بیانیه‌ای با عنوان «ایران: آخرین جلاد کودکان» اعلام کرد که از سال ۱۹۹۰ میلادی تاکنون ۲۴ کودک در ایران اعدام شده‌اند که ۱۱ نفر از آنان در هنگام اعدام زیر ۱۸ سال بوده‌اند.
مجمع عمومی سازمان ملل متحد سازمان ملل متحد و بسیاری از نهادهای حقوق بشر در داخل و خارج از ایران و دولت‌های مختلف از ایران خواسته‌اند که از اعدام کودکان صرف نظر کند، این تلاش‌ها تاکنون بی‌ثمر بوده‌است اما در معدود مواردی به تعویق اجرای اعدام منجر شده‌است.
یکی از وکلایی که در دفاع از حقوق کودکان محکوم به اعدام فعال است می‌گوید:
به گفته وی بسیاری از پرونده‌های اعدام زیر ۱۸ ساله‌ها بر اساس اقرار خود این افراد صادر می‌شود. در حالی که بسیاری از آن‌ها نه از حقوق خود آگاهند و نه عواقب چنین اقرارهایی که معمولاً هم تحت فشار از آن‌ها گرفته می‌شود را می‌دانند. آن‌ها نمی‌دانند که این اقرارها می‌تواند به صدور حکم اعدام برای آن‌ها منجر شود. همچنین برخی از این کودکان گفته‌اند که تحت شکنجه از ایشان اعتراف دروغین و اجباری گرفته شده‌است. یک نهاد حقوق بشر معتقد است که ایران از سال ۱۳۸۵ مسئول ۷۳ ٪ اعدام کودکان در جهان بوده‌است؛ و هم‌اکنون (فروردین ۱۳۸۷) ۱۰۷ کودک در انتظار اجرای حکم اعدام هستند.طبق گفته شاهدان و اسناد به‌دست آمده، طی کشتار ۶۷، مسئولین اعدام در فرایند نقض حقوق کودکان، در مقابل کودکان زیر ۱۴ سال، اعضای خانواده‌شان را تیرباران و اعدام می‌کردند. کودکان و نوزادان را همراه با خانواده خود، در سلول‌های انفرادی حبس می‌کردند. همچنین شواهد و شاهدان نشان می‌دهند که ده‌ها کودک زیر ۱۸ سال که اکثر آن‌ها دختر بودند، اعدام شدند.
از دیگر اعدام‌های جنجال‌برانگیز در رابطه با همجنس‌گرایان کودک (زیر ۱۸ سال)، می‌توان به اعدام محمود عسگری و عیاض مرهونی به اتهام همجنس‌گرایی در مشهد اشاره داشت.
به گفته کمیسیون مستقل حقوق بشر افغانستان گروه‌های تبهکار و قاچاقچیان مواد مخدر به‌طور غیرقانونی کودکان را به ایران منتقل و از آنان برای قاچاق موارد مخدر استفاده می‌کنند، به گفته این نهاد دستگاه قضایی ایران تاکنون دو نفر از این کودکان را به اتهام قاچاق اعدام کرده و ۱۵ کودک دیگر در آستانه اعدام هستند.
قانون فازی گیبس
قانون فازی گیبس
این قانون اولین بار توسط گیبس ارائه شد و توسط روزبوم نشر عمومی پیدا کرد
ارتباط بین درجات آزادی و تعداد فازهای در حال تعادل با یکدیگر را در سیستم‌های ترمودینامیکی بیان می‌کند. این قانون به صورت زیر بیان می‌شود:
که در آن F (یا Γ) تعداد درجات آزادی، C (یا N) تعداد مواد سازنده سیستم و P (با Φ یا π نیز نشان داده می‌شود) تعداد فازهای موجود در تعادل ترمودینامیکی هستند.  تعداد درجات آزادی بیان‌گر میزان استقلال متغیرهای شدتی است؛ در واقع درجات آزادی این مفهوم را دربردارد که برای پیش‌بینی وضعیت و تعیین مقدار دقیق بخش عمده‌ای از خواص ترمودینامیکی سیستم، بررسی تغییرات تعداد محدودی از خواص ترمودینامیکی سیستم نظیر دما و فشار کافی است. از جمله سیستم‌های متداول می‌توان به سیستم تک ماده‌ای اشاره کرد که صرفاً از یک ماده شیمیایی خالص تشکیل شده است یا سیستم متشکل از دو ماده خالص مانند محلول آب و اتانول. همچنین قابل توضیح است که در قانون فازی گیبس فازهای مواد به سه بخش جامد، مایع و گاز تقسیم می‌شوند.مبنای این قانون (طبق نظر اتکینز و پوآلا) تعادلی بین فازی است که منجر به پدید آمدن قیدها و محدودیت‌هایی میان متغیرهای شدتی شده است. به بیان بهتر، از آن‌جایی که فازها با یکدیگر در تعادل فازی به سر می‌برند، پتانسیل شیمیایی همه فازها بایستی یکسان باشد. تعداد معادلات مستقلی که برای سیستم می‌توان نوشت در واقع همان تعداد درجات آزادی است. برای مثال اگر پتانسیل شیمیایی مایع و بخارش به دما و فشار بستگی داشته باشد، تعداد معادلات مستقل مربوط به تعادل شیمیایی به این صورت تفسیر می‌شود که سایر خواص شیمیایی سیستم به بقیه خواص مرتبط است. به بیان ریاضیاتی :
μ(T, p) = μ(T, p)
که رابطه بالا μ نماد پتانسیل شیمیایی است و به صورت تابعی از دما و فشار بیان شده است. که دما با T و فشار با p نشان داده شده‌اند. (تعداد فازها P را با فشار pاشتباه نگیرید!)
ثابت مادلونگ
ثابت مادلانگ میزان انرژی الکترواستاتیک اتم/مولکول‌های یک بلور را در مقایسه با همان تعداد اتم/مولکول مجزا از هم نشان می‌دهد.
دولت‌آباد (تهران)
شهرک دولت‌آباد یکی از محله‌های شهر تهران است که در قسمت جنوب شرقی پایتخت و در ضلع جنوبی بزرگراه آزادگان و در کنار بزرگراه امام علی در کنار شهرک دولت‌آباد، محله‌هایی چون شاه عبدالعظیم و مشیریه واقع شده‌اند.
این شهرک در سال ۵۰–۱۳۴۹ توسط شرکت دولت‌آباد (خصوصی) ساخته شد. از آغاز ساخت، این شهرک دارای سیستم فاضلاب بوده و می‌توان گفت اولین شهرک تهران است که در سال ۱۳۵۰ مجهز به فاضلاب شهری شد.
ویژگی شاخص این محله ، حزب اللهی بودن آن و تعداد بالای هیئت ها و مراسمات مذهبی آن است  شهرک دولت‌آباد تهران دارای سه فلکه و یک میدان بزرگ به نام میدان دولت‌آباد یا بروجردی و یک بلوار (بلوار قدس) می باشد . اطراف این میادین و بلوار مغازه‌های متعدد و مختلفی وجود دارد.
محلهٔ دولت‌آباد تعداد زیادی حسینیه، ۷ مسجد، ۵ ورزشگاه، چندین پایگاه بسیج، ۲ استخر، ۲ ایستگاه آتش‌نشانی، ۱ پارک آبی روباز و ۹ شعبه مختلف بانکی دارد. همچنین بیش از ۱۰ دفتر و آژانس هواپیمایی و ۶ داروخانه در این شهرک دایر می‌باشد.
بخشی از ساکنان محله دولت‌آباد را ایرانیان ساکن عراق که قبلا.ًَ مقیم عراق بودند را تشکیل می‌دهند. معاودین یا عودت دادگان ایرانیانی هستند که ایرانی الاصل بودند و در زمان حکومت [بعث عراق]] به دلیل خصومتی که حزب بعث در عراق با انقلاب اسلامی و کشور ایران داشت و عدم تمدید اقامتشان از کشور عراق به ایران بازگشتند.
شهرک دولت‌آباد تهران را می‌توان * محله مساجد وحسینیه‌ها * لقب داد. از مساجد شاخص می‌تواند به مسجد حضرت صاحب الزمان که در کنار دیگر مساجد در حوزه تربیت نوجوانان و جوانان در این شهرک و محله فعالیت خوبی دارند اشاره کرد
کلانتری شهرک دولت‌آباد در خارج از این شهرک قراردارد، در حالی که در پیش از انقلاب در نزدیکی فلکه اول قرار داشت و به راحتی در دسترس اهالی دولت‌آباد بود.
علاوه بر درمانگاه شهید یغمائی (این درمانگاه دولتی بوده و متأسفانه از سال ۱۳۵۳ تاکنون ساختمان آن توسعه پیدا نکرده) وبا وجود درمانگاه علی‌اصغر و درمانگاه خیریه دارالتوحید (بلوارقدس)، درابتدای سال ۱۳۹۳ بیمارستان و زایشگاه حضرت صدیقه طاهره در بلوار قدس افتتاح گردید.
قرار بود در سال ۱۳۹۲ و در فاز اول، مترو خط ۶ از شهرک دولت‌آباد تا میدان سپاه به بهره‌برداری برسد اما متأسفانه به سال ۹۴ و سپس به سال ۹۶ موکول گشت و اجرایی نشد. در فروردین سال ۱۳۹۸ ایستگاه متروی دولت‌آباد افتتاح گردید.
این محله در سال ۱۳۹۶ دارای یک رسانه شد که در شهرری و خود محله دولت‌آباد فعالیت می‌کند.
این محله دارای بوستان بزرگی به نام آزادگان است و ساکنان محله و حتی اهالی مناطق دیگر پایتخت هم به این بوستان بزرگ برای تفریح می‌روند اما در سال‌های اخیر به دلیل بی‌توجهی، قسمت‌هایی از آن از بین رفته‌است یا در حال تخریب است.
بقعهٔ امام زادگان ابراهیم و اسماعیل مسجد اباذر در قلعهٔ دولت‌آباد از آثار قدیمی این محله می‌باشد. شعاع‌السلطنه در زمان صفویان (اوایل قاجار) در این محل بوده و محل تفریح مردم تهران قدیم به‌شمار می‌رفته و در مقابل قلعه آثار تاریخی بوده که در دههٔ ۶۰ مورد تخریب قرار گرفته و به جای آن منازل مسکونی شهرک وحدت احداث شده همچنین در محله باروتکوبی دولت‌آباد باغی به نام شازده وجود دارد که هنوز هم آثار سردَر این باغ باقی است.
بر پایهٔ داده‌هایی از: روشن، یسنا، دولت‌آباد، محله معاودین ساکن تهران، در ایرانیان انگلستان، برگرفته از بی‌بی‌سی فارسی.
رسانه دولت آباد
مصحف فاطمه
کتاب فاطمه یا مُصحَف فاطمه کتاب منتسب به فاطمه دختر محمد است که شامل: اخبار و اطلاعاتی در آیندهٔ جهان تا روز قیامت، سرنوشت فرزندان و ذراری او، نام تمامی فرمانروایان و کارهای آن‌ها و از این قبیل علوم و اخبار می‌باشد، این کتاب از نظر حجم سه برابر قرآن است، ولی چیزی دربارهٔ قرآن یا احکام و حلال و حرام ندارد، بلکه آیندهٔ تاریخ را تا روز رستاخیز ترسیم کرده‌است.
در منابع شیعی آمده‌است: پس از درگذشت محمد دخترش فاطمه زهرا به خاطر از دست دادن پدر بسیار ناراحت بود و تحمل دوری پدر برای او بسیار سخت بود. در روایات معتبر آمده‌است که در فاصله درگذشت محمد تا زمان کشته شدن زهرا فرشته‌ای از طرف خدا او را تسلی می‌داد تا او آرام بگیرد. از این فرشته در برخی روایات به جبرئیل یاد شده‌است، او فاطمه زهرا را از احوال پدرش در عالم برزخ و همچنین از حوادث آینده، مطلع می‌ساخت.
در روایتی از جعفر صادق آمده: «هنگامی که رسول خدا رحلت کردند، فاطمه زهرا به علت وفات پدر به قدری محزون شد که تنها خداوند از شدت غم و اندوه او باخبر بود. از این رو خداوند فرشته‌ای را فرستاد تا او را تسلی دهد و اندوهش را برطرف سازد. فاطمه زهرا، علی را از این موضوع با خبر ساخت و او همهٔ آن سخنان را نوشت و مُصحَف فاطمه این گونه تدوین شد».
بر اساس روایات شیعه مُصحَف فاطمه شامل مباحث زیر می‌باشد:
"مُصحَف فاطمه" به عنوان یکی از نشانه‌های امامت، در میان امامان شیعه دست به دست گشته و شیعیان بر این باور هستند که اکنون در دست مهدی، امام موعود شیعیان است.
در حدیثی طولانی از علی بن موسی الرضا، امام هشتم شیعیان نشانه‌های امام را می‌شمارد و می‌گوید: «یکی از علامت‌های امام این است که مُصحَف فاطمه نزد اوست.»
جعفر صادق نیز می‌گوید: «پیش از این که امام باقر شهید شود مُصحَف فاطمه را به من سپردند.»
بسیاری از منتقدان بخصوص اهل سنت باوری بر وجود این کتاب ندارند، منتقدان بر این باورند به دلیل خاتمیت پیامبر اسلام و قطع نزول وحی بعد از مرگ محمد، اعتقاد به وجود همچنین کتابی با آیات قرآن مغایرت دارد.
دوشیزه جهان
دوشیزه جهان یا دختر شایسته یک مسابقه بین‌المللی زیبایی است که هر سال توسط سازمانی با همین نام برگزار می‌شود.
این مسابقه برای دوشیزگان جوان (۱۸–۲۸ سال) برگزار می‌شود و معیارهای متعدد دیگری به جز زیبایی جسمی نیز برای انتخاب برنده مسابقه در نظر گرفته می‌شود.
این مسابقات در کنار سه رقابت مشابه دیگر؛ دوشیزه دنیا، دوشیزه گرند اینترنشنال و دوشیزه بین‌الملل یکی از مهم‌ترین رقابت‌های زیبایی در سطح جهان است. دوشیزه جهان حال هارناز ساندو از هند است. گلشن برازش از ایران تنها داور رسمی و بین‌المللی می‌باشد که به درجه رسمی داوری در رقابتهای میس یونیورس، دوشیزه جهان رسیده‌است.
مرحله مقدماتی مسابقات در هر یک از کشورهای عضو این سازمان برگزار می‌شود و در مرحله نهایی برگزیدگان هر کشور در یک دوره یک‌ماهه به رقابت با یکدیگر می‌پردازند.
در سال ۱۹۵۱ برنده مسابقات ملکه زیبایی ایالات متحده آمریکا "(Miss America)" حاضر نشد تا با مایو اسپانسر خود "(Catalina swimwear)" به روی صحنه بیاید، این موضوع باعث شد که کارخانه "(Pacific Mills)" از این مسابقات جدا شود و مسابقاتی با نام دوشیزه جهان و ملکه زیبایی ایالات متحده آمریکا را ایجاد کند، آن‌ها اولین دوره این رقابت را سال ۱۹۵۲ در لانگ بیچ، کالیفرنیا برگزار کردند.3.Golshan Barazesh Judge of Miss Universe/Miss Iran
عاطفه رجبی سهاله
عاطفه رجبی سهاله (زاده ۱۳۶۶ مشهد-اعدام شده در ۲۵ مرداد ۱۳۸۳ نکا) دختر دانش آموز ۱۶ ساله‌ای بود که توسط دادگاه به جرم زنای محصنه و جریحه‌دار کردن عفت عمومی، متهم شده و توسط قاضی حاج رضایی (رئیس دادگستری نکا) به اعدام، محکوم شد. حکم اعدام او توسط دیوان عالی کشور (در دوره ریاست هاشمی شاهرودی) در عرض یک هفته تأیید شد. قاضی حاج رضایی، طناب دار را به گردن عاطفه انداخت و او را در میدان شهر به دار آویخت.
مادر عاطفه در یک تصادف کشته شد و پدرش معتاد بوده‌است. او همچنین، وظیفه نگهداری از پدربزرگ و مادربزرگ خود را نیز بر عهده داشت.
عاطفه رجبی برای اولین بار، در سال ۱۳۸۰ توسط بسیج، دستگیر شده و به جرم روابط نامشروع در ۱۳ سالگی، به صد ضربه شلاق و زندان محکوم شد.
پس از آنکه برای پنجمین بار، توسط ستاد امر به معروف، دستگیر شد در دادگاه، به تجاوز مکرر یکی از اعضای پیشین سپاه به نام علی دارابی به وی در زندان بهشهر اشاره کرد. قاضی، علی دارابی را به شلاق و عاطفه را به اتهام جریحه‌دار کردن عفت عمومی به اعدام محکوم کرد. بنا بر قانون مجازات اسلامی ایران درصورتی‌که فردی، پس از چهار بار زنای غیرمحصنه مجدداً مرتکب این اقدام شود به اعدام محکوم خواهد شد.
عاطفه رجبی در اعتراض به اولین محکومیتش نوشته‌است: «مدارک پزشکی [موجود] است که ثابت می‌کند … ثبات روانی ندارم. آیا جنونی که بعضاً ادواری است و این‌جانبه را در بر می‌گیرد نمی‌تواند مانع تصمیم‌گیری عقلانی‌ام باشد؟! … علی‌هذا سابقه‌ام با توجه به ناقص بودن عقل و فکرم که از این‌جانبه سوءاستفاده شده، خراب است؛ فقط می‌توانم ادعایم را با شهادت گواهان محلی و تست پزشکی قانونی، ثابت کنم.»
قاضی با ارائه اسناد غیر واقعی به دیوان عالی کشور سن وی را ۲۲ سال اعلام کرد. بیانیه عفو بین‌الملل پیرامون اعدام کودکان در ایران اشاره‌ای به این مورد دارد و می‌نویسد:"اشتباه در سن عاطفه سهاله فقط پس از اعدام، موقعی که وسایل شخصی و وصیت‌نامه او را به خانواده‌اش تحویل دادند، برملا شد. شادی صدر، حقوق‌دان و مدافع حقوق بشر، شکایتی از سوی خانواده عاطفه سهاله علیه قاضی رضایی به خاطر اعدام نابجای او تقدیم کرده‌است. سه سال پس از واقعه، در مورد این شکایت هیچ تصمیمی صورت نگرفته‌است." تأکید همسایگان بر اختلالات روحی وی و عدم ثبت صورت‌جلسهٔ دادگاه بیش از پیش اعدام وی را در هاله‌ای از ابهام فرو برد. اعدام وی جنجال برانگیزترین مورد اعدام کودکان در ایران بود. از جمله روزنامه‌های گاردین و ایندیپندنت با ارسال خبرنگاران خود اعدام وی را پوشش دادند.
اخلاق‌گرایی اقتصادی
اسکولاستیک، از ریشه لاتین اسکولا، به معنی مدرسه می‌باشد. در قرون وسطی، علم و حکمت، تنها در مدارس کلیسا، تدریس می‌شد؛ بنا بر این، مجموعه علم و حکمت، منتسب به مدرسه و به نام اسکولاستیک، معروف شد، و طرفداران این مکتب، مدرسیون، نام گرفتند. از نمایندگان این مکتب، می‌شود به توماس آکویناس و آلبرتوس ماگنوس، اشاره کرد.
این مکتب از قرن نهم تا پانزدهم میلادی رواج داشت و هدفش بسط تعالیم حضرت عیسی توسط فلسفه یونان بود.از دیدگاه اقتصادی این مکتب نوعی اقتصاد ملی بر مبنای اخلاق ارائه می‌کند و مسائل اقتصادی تا حدی که مربوط به اخلاق و تعالیم مسیحیت است مورد بررسی قرار می‌گیرد.
مهمترین نظریات این مکتب شناختن حق لوازم زندگی برای افراد انسان است و در پی آن شناخت حق فرد برای داشتن کالاهای مورد نیاز و همچنین درآمدی که بتواند زندگی انسان را در سلسه مراتبی که خداوند مقدر نموده تأمین نماید.نقش این مکتب را نباید در شکل گیری نظامهای اقتصادی در قرون وسطی نادیده گرفت.دستمزد عادلانه که نه بر اساس عرضه و تقاضای نیروی کار در بازار شکل گرفته باشد بلکه بر اساس اصول اخلاقی مکتب اسکولاستیک باید تأمین‌کننده زندگی متعارفی برای مزد بگیران باشد در کنار سایر تعلیمات این مکتب باعث شد که در طول حیات این مکتب در طی حدود ۶ قرن تضاد طبقاتی میان طبقه کارگر و کارفرما از بین برود.
نظریه قیمت عادلانه نیز در همین ارتباط ارائه شد در واقع قیمت عادلانه قیمتی است که در بر گیرنده هزینه تولید و همچنین شامل سودی باشد که زندگی متعارف تولیدکننده یا فروشنده را تأمین نماید.
یکی از عواملی که باعث سرعت گرفتن شکل گیری نظام سرمایه داری بود کنار گذاشتن آموزه‌های این مکتب در مورد نرخ بهره بود. چون این مکتب علاوه بر اینکه بهره را سودی ناشی از نیاز دیگران و پدیده‌ای غیر اخلاقی می‌دانست معتقد بود بهره ناشی از اختلاف زمان است و چون زمان هدیه الهی است پس منفعت بردن از این هدیه خداوند امری نکوهش شده و از لحاظ اخلاقی محکوم است.
رزیدنت اویل
رزیدنت ایول به معنی: «شر یا بدی پایدار» که در ژاپن با نام بایوهزرد و همچنین در ایران با نام "رزیدنت اِویل" و "اقامتگاه شیطان" نیز شناخته می‌شود، عنوان یک مجموعه بازی ویدئویی به سبک ترس و بقا است که توسط شرکت ژاپنی کپ‌کام و خالق آن شینجی میکامی ساخته و منتشر شده‌است. این مجموعه در حقیقت، نخستین بازی ارائه‌شده در قالب ژانر ترس و بقا است و در ابتدا تنها بازی ویدئویی بود و سپس تبدیل به یک فرانچایز شد، و از روی داستان آن، کتاب کمیک، رمان، نمایشنامه‌های آوایی و سری فیلم‌های سینمایی و انیمیشن نیز ساخته شد. داستان کلی این مجموعه راجع به ویروس تی (سلاحی که باعث ایجاد جهش‌های بیولوژیکی و ایجاد مرده‌های متحرک و هیولاهای دیگر می‌شود) که توسط شرکت خیالی آمبرلا خلق شده‌است و تلاش چند شخصیت زن و مرد برای مهار و مبارزه با پیامدهای آن است. اولین قسمت این سری در سال ۱۹۹۶ در سبک سورویوال هارور منتشر شد، اما با گذشت زمان، از تلفیق چند سبک دیگر در آن نیز استفاده شد. این مجموعه دارای ترکیبی از سبک اکشن و الهام گرفته از فیلم‌های ترسناک و حل معماها می‌باشد، اما از نسخه رزیدنت ایول ۴ به بعد تمرکز بازی بیشتر بر روی صحنه‌های اکشن و ارتقاء سلاح در بازی بوده، و شامل معماهای کمتر و ساده‌تر از نسخه‌های قبل می‌باشد.
این مجموعه با فروش ۱۳۰ میلیون نسخه تا سال ۲۰۲۰، به بزرگترین مجموعه بازی شرکت کپ‌کام مبدل شده و همچنین این سری جرقه‌ای بود برای آغاز سبک بازی‌های سورویوال هارور که البته خود آن نیز از بازی‌هایی پیشین این سبک نظیر "خانه زیبا" (توسط کپ‌کام) و سری بازی "تنها در تاریکی" تأثیر گرفته‌است.
آیووا سیتی، آیووا
ایووا سیتی شهری در ایالت آیووا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۶۷٬۸۶۲ نفر بوده‌است. در این شهر دانشگاه آیووا قرار دارد.
مرآت‌الوقایع مظفری
مرآت الوقایع مظفری مجموعه یادداشت‌هایی است درباره حوادث ایران و شرح رنج‌های مردم این سرزمین در فاصله ذی‌القعده ۱۳۱۴ق تا ۱۳۲۴ق (۱۲۸۵ خورشیدی) و به تعبیر دیگر زمان سلطنت مظفرالدین شاه، نوشته شده به دست عبدالحسین خان ملک الورخین که بعدها به لسان السلطنه نامدار شد.
باشگاه فوتبال ناتینگهام فارست
ناتینگهام فارست یک تیم فوتبال حرفه‌ای انگلیسی مستقر در شهر ناتینگهام است که در سال ۱۸۶۵ تأسیس شده‌است. دوران طلایی ناتینگهام فارست در بین سال‌های ۱۹۷۷ تا ۱۹۸۰ بود که با سرمربی‌گری برایان کلاف، این تیم توانست ۷ جام مختلف کسب کند که مهم‌ترین آن‌ها ۲ عنوان قهرمانی در لیگ قهرمانان اروپا در سال‌های ۱۹۷۹ و ۱۹۸۰ بود.این تیم در حال حاضر دارای ۱۱ قهرمانی است و در لیگ چمپیونشیپ انگلستان بازی می‌کند. نخستین بازیکن ایرانی که در ناتینگهام فارست بازی می‌کرد اشکان دژاگه بود و کریم انصاری فرد دومین بازیکن ایرانی که در ناتینگهام فارست بازی می‌کرد.
ورزشگاه فوتبال سیتی گراند در منطقه غرب بریج فورد ناتینگهام در شهرستان ناتینگهام شایر، انگلستان است و از سال ۱۸۹۸ ورزشگاه خانگی باشگاه ناتینگهام فارست است. ظرفیت این ورزشگاه ۳۰،۴۴۶ است و یکی از ورزشگاه‌های میزبان یورو ۹۶ بود.سیتی گراند بیست و ششمین ورزشگاه بزرگ در انگلستان است.
تیم ناتینگهام فارست در دو فصل پیاپی در ۱۹۷۹ در مونیخ و در سال ۱۹۸۰ در مادرید قهرمان این مسابقات شده‌است. آنان در فصل ۱۹۷۸–۷۹ پس از حذف لیورپول (مدافع عنوان دو سال پیاپی قهرمانی در این مسابقات ۱۹۷۷ و ۱۹۷۸ ) به ترتیب موفق به حذف آ. ا. ک آتن ، گراس‌هاپر و باشگاه کلن شدند که سپس در فینال مونیخ در ورزشگاه المپیک این شهر با تک گل تروور فرانسیس در دقیقه ۴۵ نیمه اول موفق به شکست مالمو سوئد شدند تا برای نخستین بار فاتح جام باشگاه‌های اروپا شوند.
در فصل بعد در مرحله نخست پس از حذف اوسترس سوئد توانست با غلبه بر ارجش پیتشت رومانی ، دینامو برلین و آژاکس آمستردام برای دومین بار و تا امروز واپسین مرتبه به فینال جام باشگاه‌های اروپا صعود کنند. آنان در فینال این بازی‌ها که در سانتیاگو برنابئو برگزار می‌شد توانستند با تک گل جان رابرتسون بر حریف آلمانی خود هامبورگ غلبه کرده و برای دومین مرتبه قهرمان این پیکارها شوند.
تا تاریخ ۷ سپتامبر ۲۰۲۱
سند (رود)
رود سِند یا ایندوس یا مهران رودخانه بزرگی است که از فلات تبت سرچشمه گرفته و پس از عبور از منطقه جامو و کشمیر، گلگیت و بلتستان بخش میانی پاکستان را پیموده و در نزدیکی بندر کراچی به دریای مکران می‌پیوندد.
سند طولانی‌ترین و پرآب‌ترین رود پاکستان و یکی از سه رود بزرگ شبه‌قاره هند است (رودهای دیگر رود گنگ و براهما پوترا است) طول آن ۳٫۱۹۰ کیلومتر، حوضه آب‌ریز آن ۱ میلیون و ۱۶۵ هزار کیلومتر مربع و جریان آب سالیانه به طور میانگین ۲۰۷ کیلومتر مکعب است.