hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
اهوراها
اَهوراها نام گروهی از خدایان آریاییان است که در کنار گروه دیگری از خدایان با نام دَیِوه قرار داشتند. در تاریخ دینی آریاییان هر دوی این گروه بر سر تفوق و برتری خود می‌‌‌‌‌‌جنگیدند.
در فرهنگ انگلیسی آکسفورد هم ریشه بودن اسورا با اهورای دین مزدیسنا به رسمیت شناخته شده‌است. در طول زمان پندار شخصیت منفی از اسوراها در ریگ‌ودا تکامل یافته‌است. در متن‌های نخستین ریگ‌ودا ریاست پدیده‌های اخلاقی و اجتماعی به اسوراها نسبت داده شده‌است. به‌طور مثال در متون اولیه وارونا خدای آسمان و آریامن حامی ازدواج است. دیوها ریاست پدیده‌های طبیعی را برعهده دارند و ایندرا رهبری دیوها را عهده‌دار است اما با گذشت زمان در متون مذهبی هندوها جنبه‌های منفی اسوراها توسعه داده شده و از آنها شخصیتی منفور ساختند.
پرچم پاراگوئه
پرچم کنونی پاراگوئه با تناسب ۳:۵ در ۱۸۴۲ پذیرفته شد. این پرچم که به پرچم هلند شباهت دارد یکی از دو پرچم ملی است که دو روی آن با یکدیگر تفاوت دارد. عربستان سعودی پرچم دیگری است که پشت و رویش با یکدیگر متفاوت است..
پرچم پاراگوئه از سه نوار افقی هم‌اندازهٔ قرمز در بالا، سفید در میان و آبی در پایین تشکیل شده که نوار سفیدرنگ دارای دو نشان متفاوت در رو و پشت آن است. نشانی که در روی پرچم (اهتزازگاه در سمت چپ) واقع شده نشان ملی پاراگوئه است که از ستارهٔ پنج‌پری زردرنگ درون حلقهٔ گلی سبز که جملهٔ "REPUBLICA DEL PARAGUAY" گرداگرد آن نوشته شده تشکیل یافته که خود آنها درون دو دایره قرار گرفته‌اند. نشان دایره‌ای‌شکل پشت پرچم (اهتزازگاه در سمت راست) مهر خزانه‌داری پاراگوئه است که از شیری زردرنگ در پایین کلاه قرمزرنگ آزادی تشکیل شده و کلمات "PAZ Y JUSTICIA" به‌معنای صلح و عدالت در گرداگرد آن نوشته شده است.
پرچم‌های سفید، آبی و قرمز توسط سربازان پاراگوئه‌ای در زمان حملهٔ بریتانیا در ۱۸۰۶ و در دفاع از بوئنوس آیرس مورد استفاده قرار گرفت و نخستین اشاره به استفادهٔ آن به‌صورت پرچم سه‌رنگ قرمز-سفید-آبی به ۱۵ اوت ۱۸۱۲ برمی‌گردد. این پرچم در آن زمان در یک سوی خود نشان شهر آسونسیون، پایتخت پاراگوئه و در سوی دیگرش نشان پادشاه اسپانیا را داشت.
رنگ‌های پرچم پاراگوئه برگرفته از رنگ‌های پرچم سه رنگ فرانسه است که در آن زمان نماد رهایی بود. این کشور در ۱۴ مه ۱۸۱۱ به استقلال رسید و ستارهٔ نشان رسمی این کشور موسوم به «ستارهٔ مه» نماد این موضوع است. دفاع از آزادی ملی در قالب شیری که از «کلاه آزادی» پاسداری می‌کند تجسم یافته که شعارش صلح و عدالت است. همچنین نوارهای قرمزرنگ نماد میهن‌پرستی، شجاعت، قهرمانی، برابری و عدالت، سفید نماد پاکی، پابرجایی، اتحاد و صلح و آبی نماد آرامش، دانش، عشق، حقیقت و آزادی است.
فاطمه جهانگرد
فاطمه جهانگرد شاعر کرمانی متخلص به «جهان کرمانی» (۲۵ مهر ۱۳۲۴- ۲ اردیبهشت ۱۳۸۶)است. وی در کرمان به عنوان یکی از شاعران سرشناس شهرت دارد و اشعارش در قالب غزل و گاه در وصف شهر کرمان سروده شده‌است.
وی تحصیلات خود را در شهر کرمان در دبستان دخترانه فرهمند کرمان، دبیرستان دخترانهٔ کیخسرو شاهرخ و دبیرستان دخترانهٔ بهمنیار کرمان گذراند. دورهٔ تربیت معلم را در دانشسرای مقدماتی کرمان آغاز نمود و بعد از اتمام این دوره در سال ۱۳۴۴ به استخدام آموزش و پرورش کرمان درآمد و در دهستان باغین به تدریس دورهٔ ابتدایی پرداخت و مدتی بعد به دبستان سرآسیاب فرسنگی کرمان منتقل گردید. جهانگرد سال ۱۳۴۷ به دانشکدهٔ علوم ارتباطات اجتماعی تهران وارد و در تاریخ هیجدهم خرداد ماه ۱۳۵۱ فارغ‌التحصیل شد و به کرمان مراجعت نمود.
اندک زمانی در دبیرستان‌های کرمان به تدریس ادبیات فارسی اشتغال داشت و در همان دوران به عنوان دبیر نمونه کشوری برگزیده شد. پس از چندی به سمت ریاست دبیرستان دخترانهٔ بهمنیار کرمان منصوب گردید. در سال ۱۳۷۱ در مقطع کارشناسی ارشد ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی تهران به ادامه تحصیل پرداخت. پس از دو سال (در سال ۱۳۷۳) موفق شد با دفاع از پایان‌نامه کارشناسی ارشد خود در مورد زندگی‌نامه و اشعار بی‌بی حیاتی کرمانی نوشته شده بود، دورهٔ کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی را به پایان رساند. تعهد و تعلق وصف ناشدنی وی به شهر و مردم دیارش که همواره مهمترین دغدغه وی بود، عاملی بود تا علاوه بر مسئولیت معلمی، در بسیاری از فعالیت‌های اجتماعی استان نیز شرکتی مؤثر و چشمگیر داشته باشد و همان گونه که خود پا به پای مردان در تمامی عرصه‌ها تلاش می‌نمود، دیگر زنان و شاگردان خود را نیز در جهت مشارکت در فعالیت‌های اجتماعی تشویق می‌نمود.
فاطمه جهانگرد، به علت عدم تشخیص به موقع بیماری و معالجهٔ دیر هنگام در اثر بیماری سرطان در سن ۶۲ سالگی درگذشت و در قطعه بهارستان هنرمندان کرمان به خاک سپرده شد. در خرداد ۱۳۹۰ شهرداری کرمان فرهنگسرای جهان را به یاد و نام وی افتتاح کرد.
کالج سنت جیمز
کالج سنت جیمز یکی از دانشگاه‌های معتبر آمریکا است. این کالج در حوزه پزشکی در میان دیگر دانشگاه‌های جهان مطرح است. برای مثال در دانشگاه سن جیمز ۱۲ هزار تصویر پزشکی بر روی دیسکهای لیزری ذخیره شده‌است .
منکسنوس (افلاطون)
منکسنوس یکی از مکالمات افلاطون است. رسالهٔ منکسنوس از این جهت قابل توجه‌است که افلاطون در آن استادان بلاغت را استهزاء می‌کند و سخن گفتن همانند آنان را بی‌نیاز از علم و دانش معرفی می‌کند؛ به طوری که خود او هم اگر بخواهد بهتر از آنان می‌تواند بنویسد و با سوفسطائیان به رقابت برخیزد.
شخصیت‌های این مکالمه سقراط و منکسنوس پسر دموفون هستند.
سقراط یکی از دوستان خود به نام منکسنوس را در راه می‌بیند و می‌گوید مگر در فلسفه و دیگر دانش‌ها به کمال رسیده‌ای که به انجمن شهر رفته‌ای تا بر ما حکومت کنی؟ منکسنوس می‌گوید در این راه می‌کوشم اما امروز به انجمن شهر رفته بودم تا ببینم چه کسی را انتخاب می‌کنند تا فردا برای مردم به یاد کشتگان جنگ خطابه‌ای بخواند. سقراط می‌گوید کشته شدن در جنگ از جهاتی خوب است مخصوصا از این جهت که خطیب خطبه‌ای می‌خواند و با عبارات زیبا از یکایک کشته شدگان به نیکی نام می‌برد و بعد در فضایل ایشان و شهرشان و مخاطبین حاضر سخن می‌گوید؛ به نحوی که انسان دچار چنان احساس دلپذیری می‌شود که دست کم سه روز آن احساس دوام می‌آورد و در روز چهارم یا پنجم است که در می‌یابد در روی زمین است و تا حالا فکر می‌کرد در جزیرهٔ نیکبختان زندگی می‌کرد!
منکسنوس متوجه لحن طنزآمیز سقراط می‌شود و می‌گوید عادت تو همیشه این است که خطیبان شهر را ریشخند کنی؛ ولی خطابهٔ فردا دشوار است؛ چون خطیب وقت کافی ندارد. سقراط می‌گوید اگر بخواهیم آتنیان را در برابر اسپارتیان بستاییم یا بر عکس، آن کار مشکل است وگرنه تعریف از آتنیان در برابر آتنیان وقت نمی‌خواهد. و در ضمن هر یک از آن خطیبان خطابه‌های بی‌شماری را از قبل به صورت آماده دارند. منکسنوس می‌گوید اگر از تو بخواهند می‌توانی خطابه‌ای بخوانی؟ می‌گوید آری چون من آن را از استاد خود آسپاسیا همسر پریکلس آموخته‌ام. در اینجا افلاطون طعنه‌ای به پریکلس می‌زند زیرا اشاره‌ای است به این قول مشهور که خطابه‌های مشهور پریکلس را همسرش آسپاسیا می‌نوشته‌است.
منکسنوس از سقراط می‌خواهد که خطبه‌ای را که از آسپاسیا شنیده‌است برای او بگوید. در اینجا باز ترفند سقراط مشخص می‌شود؛ زیرا پایبند دیالکتیک است و خطابه‌های طولانی را از قول خود نمی‌گوید بلکه آن را به دیگران نسبت می‌دهد. سقراط خطابهٔ خود را برای منکسنوس می‌خواند «در این خطابه، نخست از کسی که مرده‌است ستایش می‌کند؛ پس از آن به زندگان پند و اندرز می‌دهد و به بازماندگان آن مرحوم تسلیت می‌دهد و بدینسان نشان می‌دهد که وعظ و خطابه بسته به دانش نیست و کار آسانی است و هدف آن همانا خوشایندی مردم است.»
فتح بغداد توسط ایل کلهر
فتح بغداد توسط ایل کلهر به تسخیر بغداد توسط ایل کلهر به فرماندهی ذوالفقارخان کلهر، در سال ۹۳۰ق/۱۵۲۴ م، مقارن با حکومتهای صفویه و عثمانی و پس از تسلط بر بخشی از کردستان، کرمانشاه و سپس تمامی عراق عرب اطلاق می‌شود.
کردهای کلهر، پازوکی، وند و زنگنه سپاهیان ذوالفقار شاه را در فتح بغداد تشکیل می‌دادند.
در سال ۹۱۴ق/۱۵۰۷م بغداد تحت حکومت شاه اسماعیل صفوی بود. در هنگامی که شاه طهماسب یکم مشغول نبرد با ازبک‌ها در خراسان بود امیری کرد ضد عمویش ابراهیم خان کلهر حاکم بغداد شورش کرد. این شخص به نام ذوالفقار خان کلهر بغداد را تصرف کرده و تبعیت خود از سلطان سلیمان قانونی را اعلام کرد. او پس از فتح بغداد و عراق عرب، عمو و عموزادگانش را کشت.
در ابتدا ماجرا اینگونه بود که در نبود اردوی شاهی، مهد علیا تاجلو بیگم نامادری شاه از نافرمانی قزلباش و ادامه حکومت فرزندش احساس خطر می‌کرد. بنابر این از ابراهیم خان حاکم بغداد درخواست کرد که نزد او حاضر شود. ابراهیم خان با ۵ هزار تن به طرف قم نزد تاجلو بیگم به راه افتاد که در ماهیدشت در کمین برادر زاده اش افتاد.
شاه طهماسب صفوی دوباره در سال ۹۳۶ق/۱۵۳۰م شهر را گرفت.
فلوریان کرینگه
فلوریان کرینگه (زاده ۱۸ آگوست ۱۹۸۲ - زیگن) بازیکن فوتبال اهل آلمان می‌باشد که عضو بروسیا دورتموند است.
محمد زیدان
محمد عبدالله زیدان (زاده ۱۹۸۱ - پورت سعید ) ملقب به زیزو بازیکن فوتبال اهل مصر است. او هم‌اکنون در باشگاه فوتبال بروسیا دورتموند و تیم ملی فوتبال مصر بازی می‌کند.
ایستگاه بهشت
ایستگاه بهشت فیلمی به کارگردانی و تهیه‌کنندگی نادر مقدس و نویسندگی نادر مقدس و افسانه منادی محصول سال ۱۳۸۵ ایران است.
ایستگاه بهشت داستان نابینایی را بیان می‌کند که برای به دست آوردن بینایی‌اش تلاش زیادی به خرج می‌دهد، اما در این راه با مسایل تازه‌ای برخورد می‌کند که در تغییر نگاه او به زندگی بسیار مؤثر است.
«سروش» نابیناست اما به خاطر حس قوی ای که دارد، گاهی مثل یک بینا رفتار می‌کند. او مدت هاست که برای درمان چشمش به بیمارستان می‌رود و به یکی از پرستارها علاقمند شده. اما این علاقه فقط در دل سروش است و همین قضیه، اتفاقات جدیدی را در زندگی او به وجود می‌آورد.
باغ آلوچه
باغ آلوچه فیلمی به کارگردانی بهروز شعیبی و نویسندگی محمدرضا آریانی ساخته سال ۱۳۸۴ است.
این فیلم ماجرای یک دزد و کودک را در فضای یک خانه را روایت می‌کند.
باغ آلوچه در بیستمین دوره جشنواره فیلم کودکان و نوجوانان در بخش بهترین بازیگری (ایلیا شهیدی‌فر) دیپلم افتخار مسابقات را کسب کرده‌است.
همچنین این فیلم در سی و پنجمین جشنواره فیلم رشد حضور داشته‌است.
بچه‌های ابدی
بچه‌های ابدی فیلمی ایرانی به کارگردانی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی پوران درخشنده است که در سال ۱۳۸۵ منتشر شد.
نگار در آستانه ازدواجش با ایمان درمی‌یابد که او تعهدی در زندگیش دارد که نمی‌تواند آن را به خاطر ازدواج، نادیده بگیرد. نگار دچار تردید می‌شود.
جشنواره‌های فیلم بچه‌های ابدی به شرح زیر است:
مارکوس فویلنر
مارکوس فلنر متولد سال ۱۹۸۲ در شهر شسلیتس آلمان غربی است.
یاکوب بواشچیکوفسکی
یاکوب «کوبا» بلاژیکوفسکی (; ) بازیکن فوتبال اهل لهستان است که در تیم ملی فوتبال لهستان و ویسوا کراکوف بازی می‌کند.
نیروگاه بادی بینالود
نیروگاه بادی بینالود (در استان خراسان رضوی در شهرستان مشهد و در مسیر جاده ۴۴، تأسیس ۱۳۸۱)، یکی از نیروگاه‌های ایران و از نیروگاه‌های بادی با ظرفیت تولید ۲۸٫۲ مگاوات که شامل ۴۳ توربین ۶۶۰ کیلوواتی است.
مساحت این نیروگاه حدود ۷۰۰ هکتار است. پروژه بنیان این نیروگاه در سال ۱۳۸۱ آغاز شد و در سال ۱۳۸۶ تعداد توربین به ۴۳ عدد رسید. ساخت این نیروگاه توسط سازمان انرژی‌های نو ایران (سانا) بوده‌است.
اکنون برنامهٔ افزایش ۵۰ عدد توربین بادی دیگر (افزایش ظرفیت به ۶۱٫۲ مگاوات) در حال بررسی و اجراست.
موافقت‌نامه در مورد جنبه‌های مرتبط با تجارت حقوق مالکیت فکری
موافقتنامه راجع به جنبه‌های مرتبط با تجارت حقوق مالکیت فکری به اختصار تریپس موافقتنامه‌ای بین‌المللی است که به وسیلهٔ سازمان تجارت جهانی (WTO) مدیریت می‌شود و حداقل استانداردهای جهانی را برای قوانین مربوط به انواع مالکیت فکری در کشورهای عضو WTO تعیین می‌کند. این موافقتنامه در پایان دور اروگوئه از موافقتنامه عمومی تعرفه‌ها و تجارت ۱۹۹۴ مذاکره شد.
تریپس کشورهای عضو را ملزم به ارائه حفاظت قوی برای حقوق مالکیت فکری می‌کند، برای مثال تحت موافقتنامه تریپس:
رحمان بوذری
رحمان بوذری، روزنامه نگار و مترجم که در روزنامه‌های هم میهن، کارگزاران و تعدادی دیگر از روزنامه‌های اصلاح طلب کار کرده بود و اخیراً دبیری سرویس اندیشه در روزنامه شرق را برعهده داشت و به کار ترجمه کتاب در حوزه فلسفه مشغول بود.
بوذری صبح یکشنبه (۸ خرداد) ۱۳۹۰ در پی احضار به دادسرای زندان اوین بازداشت شد. به گزارش سحام نیوز، نیروهای امنیتی شنبه شب (۷ خرداد) با هجوم به خانه بوذری اقدام به تفتیش خانه کرده و لپ تاپش را با خود بردند.
وی فرزند یک روحانی به نام عبدالله بوذری است.
شبح (فیلم ۱۹۹۶)
شبح فیلمی حادثه‌ای و تخیلی و کمدی محصول ۱۹۹۶ است که با بازیگری بیلی زین و کریستی سوانسون و گارگردانی سایمون وینسر عرضه شده است. از دیگر بازیگران فیلم می‌توان به تریت ویلیامز و کاترین زیتا جونز نیز اشاره کرد.
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Phantom_(film)
قطایف
قطایف یک گونه شیرینی و دسر عربی است که بیشتر در در ماه رمضان در اردن، مصر و عراق سرو می شود.البته در ماه رمضان در شیرینی فروشی های ترکیه هم یافت می شود.
قطایف لایه ای خمیر نازک است که درون آن با خشکبار و پنیر پر شده که در روغن فراوان شناور شده و سرخ می‌شود و بر روی آن شربت شکر و گلاب و پودر پسته یا خلال بادام می ریزند.
تاریخچه قطایف به مصر برمی گردد، که از آن جا به دیگر کشورهای عربی و ترکیه راه یافت.
شیوه پخت آن مانند به گوش فیل ایرانی است. با این تفاوت که قتایف را پنیر بدون نمک، فندق، پسته، افشره ی نارگیل، دارچین، گردو، پودر شکر و کشمش پر می کنند..
سپس آن را به مدت کوتاهی در روغن فراوان شناور کرده و سرخ می کنند و روی آن شربت شکر و گاهی هم عسل می ریزند.
قطایف دارای مقدار بسیار بسیار بالایی قند و چربی است و خوردن آن به کسانی که دچار اضافه وزن یا دیابت هستند، پیشنهاد نمی‌شود.
اینفوگرافیک
اینفوگرافیک ، اطلاع‌نگاشت یا گرافیک اطلاع‌رسان یا اَزدانِگاره به نمایش داده‌ها با استفاده از چند نمودار و شکل در قالب یک تصویر گفته می‌شود.
اطلاع‌نگاشت‌ها نمایشگران تصویری اطلاعات و داده‌ها هستند. شاید بتوان اطلاع‌نگاشت‌ها را قدیمی‌ترین ابزار برقراری ارتباط بشر خواند. استفاده از اطلاع‌نگاشت باعث می‌شود بیننده با نگاهی کوتاه حجم قابل توجهی از اطلاعات را که شکل نوشتاری آن ممکن است مقاله بلند بالایی را تشکیل دهد، به سادگی از طریق بصری دریافت کند و حتی آن را به خاطر بسپارد. اینفوگرافیک یا داسویر بیان دیداری چکیده یک موضوع یا مطلب به شکل عکس، نمودار، اتصالات است و عده‌ای اینفوگرافیک را نوعی نقشه مفهومی می‌دانند که از این طریق ارتباط بین مفاهیم به زبان ساده‌تر و به شکل بصری نمایش داده می‌شود. اینفوگرافیک نگاره متن به شکل تصویر است.
در اکثر اوقات موارد استفاده از این نگاره‌ها در جایگاه‌هایی است که نیاز به توضیح ساده یا سریع داده‌ها احساس گردد، برای مثال نقشه‌ها، علائم و تابلوها، پوسترهای آموزشی و روزنامه‌ها از جمله کاربردهای آن‌ها هستند. همچنین ریاضیدانان و متخصصان آمار و کامپیوتر نیز از این ابزار برای به تصویر کشیدن مفاهیم پیچیده بهره می‌برند. یک اطلاع‌نگاشت کامل افزون بر اینکه در یک نگاه کلیات اصلی موضوع را به بیننده می‌رساند، دربرگیرنده جزئیات کلیدی موضوع برای دریافت بیشتر هست.
استفاده از اطلاع‌نگاشت‌ها باعث می‌شود بیننده با نگاهی کوتاه حجم قابل توجهی از اطلاعات را که شکل نوشتاری آن ممکن است مقاله بلند بالایی را تشکیل دهد، به سادگی از طریق بصری دریافت کند و حتی آن را به خاطر بسپارد.
نخستین اطلاع‌نگاشت در کتاب اطلس سیاسی و تجاری جیمز جوزف سیلوستر مورد استفاده قرار گرفت. این کتاب توسط هیستوگرام‌ها و نمودارهای میله‌ای، اقتصاد انگلستان سده ۱۸ را توضیح داده بود.
مغز ما علاقهٔ زیادی به تحلیل و ذخیره اطلاعات به صورت دیداری دارد. حتی ارتباط میان اشیا و اطلاعات را به شکل دیداری ذخیره می‌کند نه نوشتاری. برای مثال به سه واژه مداد، تلفن و تلویزیون فکر کنید، چه چیز اول به ذهنتان می‌آید؟ آیا به حروف تشکیل دهنده این واژگان فکر می‌کنید یا به شکل فیزیکی آنها؟ پس همان‌طور که مشاهده می‌کنید درک و یادگیری صورت فیزیکی و دیداری داده‌ها و اطلاعات برای مغز ما به مراتب آسانتر از فهم شکل نوشتاری آن‌ها است."اطلاع‌نگاشت برهم‌کنشی" یا "تعاملی" یا "اینترکتیو" نوعی اطلاع‌نگاشت است که مبتنی بر تعامل (تبادل اطلاعات بین کاربر و سیستم یا ماشین) بوده و ابزاری برای برآورده کردن نیازهای مخاطبان است. این اطلاع‌نگاشت‌ها این امکان را به مخاطب را می‌دهند که با هدایت اطلاعات در حدی تعیین شده، آن را در بسیاری جریانها استفاده پذیر کند. این اطلاع‌نگاشت‌ها الزاماً به یک واقعهٔ زمانی خاص وابستگی ندارند.
در این تعریف برهم‌کنش، رابطه‌ای است که کاربر با یک شیء (لمس شدنی یا مجازی) برای دستیابی به هدفی برقرار می‌کند.
هدفِ محوری طراحی برهم کنشی، بهبود تجربهٔ کاربر است.
اطلاع‌نگاشت برهم‌کنشی از اصول ۵ گانه برهم کنشی پیروی می‌کند که عبارتند از:
سه گونه برهم‌کنشی نیز مشتمل بر فرماندهی، هدایت و کاوشگری هستند.
نوع کاوشگری به سبب هزینه بالا و مسایل خاص فنی آن، کمتر در رسانه‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرند. چندین تکنیک مرورگری اطلاع‌نگاشت تعاملی نیز عبارتند از: رول اور، بزرگنمایی، حرکت به عمق و….Wikipedia contributors, "Information graphics," Wikipedia, The Free Encyclopedia,http://en.wikipedia.org/wiki/Information_graphics (accessed ۲۴ آوریل، ۲۰۱۲).
دیوان دادگستری اتحادیه اروپا
دیوان دادگستری اتحادیه اروپا نهادی است که همهٔ مسائل مربوط به دادگستری در این اتحادیه را شامل می‌شود.
این دیوان که در لوکزامبورگ واقع شده شامل دو دیوان دیگر است: دیوان دادگستری اروپا و دادگاه عمومی.
این دیوان عالی‌ترین مقام دادگستری در اتحادیه اروپا است و در همکاری با نظام‌های دادگستری کشورهای عضو بر اجرای برابر و تفسیر قوانین اتحادیه نظارت دارد. همچنین این دیوان در مورد اختلافات بین دولت‌ها و سازمان‌های اتحادیه اروپا قضاوت می‌کند و ممکن است با دادخواست اشخاص حقیقی، شرکت‌ها یا سازمان‌هایی که حقوقشان نقض شده، تصمیماتی علیه سازمان‌های اتحادیه اروپا بگیرد.
اسلام در منابع اسلامی
دین اسلام یکی از ادیان توحیدی است. در کتاب‌های قرآن، نهج البلاغه، صحیفه سجادیه، صحیح بخاری، صحیح مسلم و دیگر کتب مربوط به اسلام، در رابطه با خود دین اسلام مطالب و توضیحاتی موجود است که در این نوشتار به آن پرداخته شده‌است.
در آیه ۳ از اسلام به عنوان دین پسندیده یاد شده‌است. در آیه ۱۹، اسلام به عنوان دین واقعی نزد خدا معرفی شده‌است. در آیه ۸۵، کسانی که غیر از دین اسلام را برگزیده‌اند، زیانکار خطاب شده‌اند.
در آیه ۳ از اسلام به عنوان دین پسندیده یاد شده‌است. همچنین در آیه ۶۵ به اسلام آوردن و بخشش اهل کتاب اشاره شده‌است.
در خطبه ۱۵۲ در کتاب نهج‌البلاغه، علی بن ابی طالب، در رابطه با ویژه بودن دین اسلام و برگزیده شدن این دین برای انسان‌ها سخن گفته‌است. همچنین در همین خطبه او اسلام را کانون بزرگواری معرفی کرده‌است. نگارنده نهج البلاغه در این خطبه به ریشه کلمه اسلام اشاره کرده و اسلام را هم خانواده واژه سلامت دانسته‌است. انتخاب اسلام به عنوان طریق و منهج از دیگر مواردی است که در این خطبه ذکر شده‌است.
در خطبه ۱۶۰ نگارنده بر این نکته اشاره دارد که اگر کسی به جز دین اسلام دین دیگری را برگزیند، با سقوط شدیدی مواجه خواهد شد.
در خطبه ۱۹۸ علی بن ابی طالب اسلام را برگزیده خدا می‌داند و به این نکته اشاره کرده‌است که اسلام با دید دانش پروردگار نازل شده‌است. او می‌گوید خدا ستون‌های اسلام را بر دوستی خود استوار داشته‌است و با عزت اسلام دیگر دین‌ها را خوار و به سربلندی آن دیگر ملت‌ها را پست و بی‌مقدار و به ارجمندی آن دشمنانش را بی اعتبار و با یاری کردن آن مخالفانش را واگذارده‌است و یاری ننموده‌است. نگارنده نهج البلاغه حلقه‌های اسلام را ناگشودنی و پایه‌هایش را ویران نشدنی معرفی می‌کند. از دیدگاه امام اول شیعیان ستون‌های اسلام استوار است و درخت آن از ریشه کنده نمی‌شود و زمانش به سر نمی‌آید. نویسنده نهج البلاغه بر این باور است که شاخه‌های اسلام بریدنی نیست. علی بن ابی طالب اسلام را شبیه چراغی می‌پندارد که هیچگاه خاموش نمی‌شود. او همچنین بر این عقیده‌است که شیرینی اسلام هرگز تلخ نمی‌گردد. او می‌گوید اسلام ستون‌هایی است که خدا پایه‌هایش را بر حق استوار کرد و اساس آن را پایدار نمود. علی بن ابی طالب بر این باور است که اسلام نزد خدا پایه‌هایی استوار دارد و برهانش روشن است و روشنی‌اش تابان، قدرتش ارجمند، نشانه‌هایش بلند، درافتادن با آن ناممکن و مایه ریشخند است. امام نخست شیعیان توصیه اکید دارد که اسلام را بزرگ بشمارید و پیرویش کنید و حق آن را بگزارید.
در حکمت ۱۲۰ علی بن ابی طالب توصیف خاص خود را درباره اسلام آورده است.
در حدیث ۷۹۹ این کتاب از نیاز اسلام به ایمان سخن گفته شده‌است. همچنین در حدیث ۴۳۱۷ اسلام روشن‌ترین راه‌ها معرفی شده‌است. در حدیث ۴۳۲۰ علی بن ابی طالب ضامن سالم ماندن را گرویدن به اسلام بیان می‌کند. مسلم نیشابوری در صحیح مسلم بخش (باب) «کتاب الإیمان» مباحث اعتقادی و ایمانی و شناخت دین اسلام را برای یک مسلمان از نگاه حدیث صحیح نبوی بررسی می‌کند. اسلام در قران
خورخه سمپرون
خورخه سمپرون مائورا (۱۰ دسامبر ۱۹۳۲ - ۷ ژوئن ۲۰۱۱) نویسنده و سیاست‌مدار اسپانیایی بود، که بیشتر عمر خود را در فرانسه گذراند و بیشتر آثارش نیز به زبان فرانسه است. از سال ۱۹۵۳ تا ۱۹۶۲، دوران حکومت ژنرال فرانکو، سمپرون به صورت مخفیانه برای کمک به حزب کومونیست اسپانیا در اسپانیا به سر می‌برد، ولی در سال ۱۹۶۴ از حزب اخراج شد. بعد از مرگ فرانکو و تبدیل حکومت به دموکراسی،بین سال‌های ۱۹۸۸ تا ۱۹۹۱ به عنوان وزیر فرهنگ اسپانیا انتخاب شد. او همچنین فیلم‌نامه دو فیلم پی در پی کارگردان یونانی کستا گاوراس به نام‌های زی (۱۹۶۹) و اعتراف (۱۹۷۰) که به تعقیب مردم توسط حکومت‌ها می‌پردازد را نوشته است. سمپرون برای فیلم‌هایزی (۱۹۶۹) و جنگ تمام شده است (۱۹۶۶) نامزد دریافت اسکار شد. در سال ۱۹۹۶ او به عنوان اولین نویسندهٔ غیر فرانسوی به عضویت آکادمی گونکورت درآمد. این آکادمی جایزه سالانه ادبی را اهدا می‌کند.
فرهاد پورغلامی
فرهاد پورغلامی (زاده ۱۳ آذر ۱۳۴۱ - بندر انزلی) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل ایران است. وی از پیشکسوتان باشگاه فوتبال ملوان است و مدت‌ها در سمت‌های مختلف با این تیم کار کرده‌است.
او از بازیکنان قدیمی ملوان محسوب می‌شود و در زمانی که به عنوان بازیکن وارد زمین فوتبال می‌شد، در خط میانی فوتبال بازی می‌کرد.
پورغلامی چندی بعد به مربیگری رو آورد و در کارنامه مربیگری او، دستیاری محمد احمدزاده در تیم ملی زیر ۲۰ ساله‌ها و در تیم ملوان به چشم می‌خورد.
فرهاد پورغلامی در سال ۱۳۸۹ با تیم ملوان در لیگ برتر قرارداد همکاری بست . وی در همان سال این تیم را به فینال جام حذفی رساند ولی از پرسپولیس شکست خوردند و نائب قهرمان شدند .
در مهر ماه ۱۳۹۱ و پس از انتصاب احمدزاده به سمت مدیر فنی ملوان، پورغلامی از سمت سرمربی‌گری استعفا داد و پس از آن احمدزاده سکان هدایت این تیم را بعهده گرفت.
حقوق معنوی
حقوق معنوی یا حقوق اخلاقی حقوق پدیدآورندگان آثار دارای حق تکثیر می‌باشد که به‌طور عمومی در حوزه قضایی حقوق مدون شناخته می‌شود و تا حد کمتری در بعضی حوزه‌های قضایی کامن‌لا . حقوق معنوی شامل حق انتساب اثر به خالق، حق انتشار یا عرضه به صورت ناشناس یا با نام مستعار و حق حفظ تمامیت اثر (مانند هرگونه تغییر یا تحریف) می‌شود. حقوق معنوی از هرگونه حقوق اقتصادی وابسته به حق تکثیر جدا هستند، حتی اگر پدیدآورنده حق تکثیر خود برای اثری را به دیگری منتقل کند، حقوق معنوی اثر همچنان برای وی محفوظ می‌ماند.
حقوق معنوی اولین بار قبل از اینکه در سال ۱۹۲۸ به کنوانسیون برن برای حمایت از آثار ادبی و هنری افزوده شوند، در فرانسه و آلمان به رسمیت شناخته شد. کانادا نیز در Flow خود حقوق معنوی را به رسمیت می‌شناسد، اگرچه ترجمه واژه استفاده شده در وضع قانون به فرانسوی "droits moraux" است، نه "droit d'auteur" که به حق تکثیر به صورت کلی اشاره دارد. درحالیکه ایالات متحده آمریکا در سال ۱۹۸۸ به کنوانسیون برن پیوست، حقوق معنوی را هنوز به‌طور کامل به عنوان بخشی از قانون حق تکثیر خود به رسمیت نمی‌شناسد، بلکه به عنوان بخشی از بدنه‌های دیگر قانون مانند افترا و رقابت ناعادلانه. در آمریکا «قانون ۱۹۹۰ حقوق هنرمندان تجسمی» حقوق معنوی را به رسمیت می‌شناسد ولی تنها به هنرهای تجسمی تعلق می‌گیرد.
حقوق معنوی در ایران نیز به رسمیت شناخته می‌شود، البته در قوانین ایران به نوع این حقوق اشاره‌ای نشده است. طبق ماده ۴ قانون حمایت حقوق مؤلفان و مصنفان و هنرمندان حقوق معنوی پدیدآورنده محدود به زمان و مکان نیست و غیر قابل انتقال است.
حقوق معنوی در قانون کاپی‌رایت افغانستان نیز به رسمیت شناخته می‌شود، به موجب مادهٔ ۱۱ قانون حمایت حقوق مؤلف، مصنف، هنرمند، و محقق (مصوب ۱۳۸۷ شمسی) «حقوق معنوی اثر منحصر به پدیدآورنده بوده، قابل انتقال نمی‌باشد». همچنین قانون حقوق ذیل را برای پدیدآورنده محفوظ نگه داشته‌است:
یوزپلنگ (فیلم ۱۹۶۳)
یوزپلنگ فیلمی ایتالیایی در سبک درام به کارگردانی لوکینو ویسکونتی محصول سال ۱۹۶۳ است، که بر اساس رمانی از جوزپه تومازی دی لامپه دوزا به نام یوزپلنگ ساخته شده‌است.
این فیلم برنده جایزه نخل طلای جشنواره فیلم کن ۱۹۶۳ و همچنین کاندیدای اسکار بهترین طراحی لباس در سال ۱۹۶۴ شد.
این فیلم با نام یوز پلنگ به فارسی دوبله شده‌است.
در پی حمله «گاریبالدی» به سیسیل، شاهزاده سالینا، «دون فابریتسیو» (لنکستر)، می‌پذیرد که برادرزاده محبوبش «تانکردی» (دلون) به ارتش «گاریبالدی» بپیوندد. در سفر هر ساله شاهزاده و خانواده‌اش به ییلاق، «تانکردی» هم به آنان می‌پیوندد و دل به «آنجلیکا» (کاردیناله)، دختر «دون کالوگرو» (استوپا) می‌بندد…
این فیلم از بازیگران معروف بین‌المللی مانند برت لنکستر از آمریکا، آلن دلون فرانسوی و کلودیا کاردیناله و ترنس هیل ایتالیایی بهره می‌برد.
شارل بتلهایم
شارل بتلهایم (زاده ۲۰ نوامبر ۱۹۱۳ در پاریس - درگذشته ۲۰ ژوئیه ۲۰۰۶ در پاریس) اقتصاددان و تاریخدان فرانسوی که در دوران به قدرت رسیدن هیتلر ابتدا به جنبش جوانان کمونیست و سپس به حزب کمونیست فرانسه پیوست. مرکز پژوهش شیوه‌های صنعتی شدن در دانشگاه سوربن پاریس را او بنیاد نهاد و در دوران استعمار زدائی رایزن برخی از کشورهای جهان سوم شد. بتلهایم معتقد است «مفهوم سرمایه داری دولتی مشخص کننده سیستمی از روابط تولید سرمایه داری است که در چارچوب مالکیت دولتی قرار دارد» به اعتقاد او «سرمایه داری دولتی می‌تواند خود را بازتولید کند و سایر روابط تولید را تحت سلطه خود درآورد.»
کریتون (افلاطون)
کریتون یکی از مکالمات افلاطون است. طبق آنچه در رسالهٔ کریتو آمده‌است، پس از پایان دادگاه و صدور حکم، سقراط به زندان برده می‌شود. گروهی از شاگردان وی راه فرار از طریق رشوه‌دادن به نگهبانان را به او پیشنهاد کردند.
سقراط در پاسخ می‌گوید که به موجب قانون محکوم گشته‌است، و خطاست که برای گریز از مجازات دست به کاری خلاف قانون بزند. سپس او چنین می‌انگارد که با قوانین آتن مشغول مکالمه است؛ و در این مکالمه قوانین می‌گویند که سقراط نسبت به قوانین همان حقی را دارد که پسر به پدر و برده به صاحب خود مدیون است. این گفتگو چنین پایان می‌یابد: «پس ای سقراط، از ما که تو را پرورانده‌ایم بشنو زندگی و فرزندانت را بر عدالت مقدّم مدان، بلکه نخست عدالت را در نظر داشته باش، تا کردارت در برابر بزرگان جهان پایین صواب باشد. زیرا اگر چنان کنی که کریتون می‌گوید، نه خود را قرین سعادت یا قدس یا عدالت جهانی یا سعادت ابدی ساخته‌ای و نه کسانت را. تو اکنون بی‌گناه می‌روی، در حالی می‌روی که بد نکرده‌ای بلکه با تو بد کرده‌اند... تو قربانی قوانین نیستی، بلکه قربانی مردمی؛ امّا اگر پاسخ بدی را با بدی بدهی، و در ازای آسیب، آسیب برسانی، و بدین طریق عهد و پیمانی را که با ما بسته‌ای بشکنی، و بر کسانی که کمتر از همه سزاوار ستم هستند، یعنی خودت و دوستانت و کشورت و ما، ستم رواداری، آنگاه تا زنده‌ای ما بر تو خشم خواهیم گرفت، و برادران ما، یعنی قوانین عالم دیگر، نیز تو را دشمن خواهند داشت؛ زیرا خواهند دانست که تو در راه از میان بردن ما از هیچ کاری فروگذار نکرده‌ای.»
فایدون
فایدون یکی از مکالمات افلاطون است که به شرح واپسین لحظات حیات سقراط می‌پردازد.
سقراط پس از توضیح راجع به علّت رد کردن پیشنهاد فرار، به شاگردان می‌گوید«دغدغه به خود راه ندهید و به خود بگویید که فقط جسم مرا به خاک خواهید گذاشت.»
افلاطون در مکالمهٔ فیدون می‌نویسد که پس از گفتن این جملات، سقراط برای استحمام به اتاق دیگری می‌رود. پس از استحمام نیز مدتی در همان اتاق می‌ماند تا اینکه نزدیک غروب آفتاب به نزد شاگردانش بازمی‌گردد. همین هنگام زندانبان می‌رسد و به سقراط می‌گوید که او را نجیب‌ترین و شریف‌ترین و بهترین کسانی می‌داند که به این زندان آمده‌اند. «من می‌دانم که حتی در این وضع تو به من خشم نخواهی گرفت و خشم تو متوجه جنایتکاران حقیقی خواهد بود که آن‌ها را می‌شناسی.» زندانبان سپس با اندوه خارج می‌شود.
سقراط از زندانبان در نزد شاگردانش تمجید می‌کند و او را جوان‌مرد می‌خواند. سپس از کریتو می‌خواهد که جام زهر را برایش بیاورد. کریتو به سقراط می‌گوید که عجله نکند زیرا هنوز شعاع خورشید روی تپّه‌ّاست و سقراط همچنان مجال حیات دارد؛ افراد در موقعیت او، نخست خوب می‌خورند و میاشامند و حتّی بعضی به عشق‌بازی می‌پردازند. سقراط پاسخ می‌دهد که:«آن‌ها که چنین می‌کنند بی‌دلیل نیست؛ زیرا آن‌ها خیال می‌کنند که از این کار نفعی می‌برند... من در اینکه جام زهر را دیرتر بخورم نفعی نمی‌بینم. اگر اندکی دیرتر بخورم خودم را مسخره خواهد کرد؛ زیرا خود را به زندگی علاقه‌مند نشان خواهم داد و از آنچه در نظر من هیچ است، برای خود ذخیره خواهم ساخت.»
سقراط از خادمی در زندان می‌پرسد که چه باید بکند و او پاسخ می‌دهد که کاری ندارد جز اینکه زهر را سر بکشد و مدتی راه برود تا در پای خود احساس سنگینی کند، پس از آن هم باید دراز بکشد تا زهر کار خود را بکند.
سقراط در میان هیاهوی فریاد و گریهٔ شاگردان چنین می‌کند، به تدریج بدنش رو به سرد و بی‌حس شدن پیش می‌رود. آخرین سخن او این بود که«ای کریتو ما باید خروسی به آسکلپیوس بدهیم؛ ادای دِین را فراموش نکنید.» توضیح آنکه مردم یونان قدیم چون از بیماری شفا می‌یافتند، خروسی نذر آسکلپیوس می‌کردند؛ و او از تب زندگی شفا یافته بود.
لحظه‌ای بعد سقراط تکانی می‌خورد و چشم‌هایش بی‌حرکت می‌ماند.
فرهاد خسروخاور
فرهاد خسروخاور مدرس عالی مطالعات اجتماعی پاریس و دکترای جامعه‌شناس ایرانی است.
خسروخاور در دبیرستان رازی در تهران دیپلم گرفت، سپس به جنوب فرانسه در شهر مونپلیه برای ادامه تحصیل سفر کرد. در این شهر با میشل هانری آشنا شد و او بود که خسروخاور را به حوزه فلسفه کشاند، همزمان با آموزش فلسفه، لیسانس ریاضیاتش را گرفت و سپس دکترای فلسفه را به پایان رساند. پس از پایان تحصیلات فلسفی، با آلن تورن آشنا شد و به جامعه‌شناسی روی آورد و دکترای جامعه‌شناسی را در سال‌های نزدیک به انقلاب، به پایان رساند و با دو دکترا به ایران بازگشت و تا سال ۹۰ و ۹۱ در ایران ماند و مدتی در دانشگاه بوعلی در شهر همدان تدریس می‌کرد. او نویسنده کتاب و مقالات متعددی در زمینه‌های جامعه‌شناسی است. فرهاد خسروخاور اکنون ساکن و شهروند فرانسه است.
بهرام میرزا
ظهیرالدین بهرام میرزا (درگذشت ۹۵۶ ه‍. ق) شاهزادهٔ صفوی پسر پنجم شاه اسماعیل یکم و خوش‌نویس سبک نستعلیق بوده‌است. او در سن سی و دو سالگی به علت بیماری در گذشت.
باشگاه فوتبال سوانزی سیتی
باشگاه فوتبال سوانزی سیتی
مهم‌ترین رقیب سنتی این تیم باشگاه کاردیف سیتی است که این بازی به عنوان هماورد جنوب ولز نامیده می‌شود. واپسین باری که این دو تیم در برابر هم صف آرایی کردند در تاریخ ۸ فوریه ۲۰۱۴ بود که سوانزی با حساب ۳ بر هیچ رقیب خود را از پیش روی براشت.
دیگر رقبای این تیم دو باشگاه بریستول سیتی و بریستول راورز هستند.
پس از صعود این تیم به لیگ برتر از سال ۲۰۱۱ تا کنون تولیدکننده لباس‌های این تیم شرکت آلمانی آدیداس است. پیش از آن از فصل ۲۰۰۸ تا پایان فصل ۲۰۱۱، شرکت بریتانیایی آمبرو لباس‌های مورد نیاز تیم سوانزی سیتی را تولید می‌کرد. از فصل ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۱ گروه تجاری "32RED" که در جبل طارق واقع شده‌است، حامی مالی این باشگاه بود. از سال ۲۰۱۱ تا کنون تارنمای خرید برخط "GWFX" حامی مالی این باشگاه است. در حال حاضر حامی مالی تیم کمپانی BetEast می‌باشد.تیم سوانزی سیتی برای نخستین بار در سال ۱۹۱۳، یعنی یک سال پس از تأسیس باشگاه، قهرمان جام حذفی ولز شد. اما بزرگ‌ترین افتخار این باشگاه قهرمانی در جام اتحادیه در سال ۲۰۱۳ بود که توانست رقیب خود، برادفورد سیتی را با نتیجه ۵ بر صفر شکست دهد و برای نخستین بار قهرمان جام اتحادیه باشگاه‌های انگلستان شود.
سونات پیانو
سونات پیانو (به انگلیسی: piano sonata، به فرانسوی: sonate pour piano) نام کلیِ قطعه‌های موسیقی ساخته‌شده برای پیانو در موسیقی کلاسیک است که سه یا چهار موومان داشته باشند، هرچند در گذشته گاهی سوناتهایی با یک، دو یا پنج موومان نیز ساخته شده است. تاریخچهٔ ساخت قطعاتی شبیه به سونات‌های پیانو به دههٔ اولِ سدهٔ هجدهم میلادی و اختراع پیانو بازمی‌گردد. اولین و معروف‌ترین تصنیف‌کنندگان سونات برای پیانو در این دوره، یوزف هایدن و ولفگانگ آمادئوس موتسارت هستند. در دورهٔ رمانتیک نیز سونات‌ها بسیار گسترده‌تر شدند و معروف‌ترین تصنیف‌کنندهٔ سونات برای پیانو در دوران رمانتیک، لودویگ فان بتهوون است. "سونات مهتاب" او نیز به همراه "مارش تشییع جنازه" ساختهٔ فردریک شوپن از شناخته‌شده‌ترین‌ها هستند.
اسپرانتو (گروه موسیقی)
اسپرانتو گروهی موسیقی در سبک پروگرسیو راک است که در ابتدای دهه هفتاد میلادی مدتی فعال بود. معنای تحت‌الفظی اسپرانتو به رویکرد گروه به معنای دقیق جهان‌شمولی زبان اسپرانتو و بلژیکی-انگلیسی بودن گروه برمی‌گردد.
Esperanto - اسپرانتو - ۱۹۷۳
Danse Macabre - رقص مرگ - ۱۹۷۴
Last Tango - آخرین تانگو - ۱۹۷۵
اسپرانتو
اسپرانتو (ابهام‌زدایی)
اسپرانتو نام یک زبان فراساخته است.
اسپرانتو همچنین می‌تواند به این موارد نیز اشاره داشته باشد:
نادر افشار نادری
نادر افشار نادری (۱۳۰۵ در مشهد -۱۱ تیر ۱۳۵۸) فوتبالیست، انسان‌شناس و جامعه‌شناس اهل ایران است که به سبب پژوهش‌هایش در رابطه با عشایر ایران شناخته شده‌است.
نادر افشار نادری در سال ۱۳۰۵ در مشهد به دنیا آمد. پدرش اسماعیل میرزا با شش واسطه از نوادگان نادرشاه افشار بود. خانواده میرزا اسماعیل هشت فرزند داشت که «نادر» کوچکترین این فرزندان به‌شمار می‌رفت. نادر برادری به نام «داوود میرزا» داشت. این دو، شش خواهر نیز داشتند. نادر تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در مشهد به پایان برد. برای تحصیل دانشگاهی به تهران آمد و در حین تحصیل رشته فلسفه و علوم تربیتی در دانشگاه تهران، در وزارت فرهنگ آن روز (وزارت آموزش و پرورش کنونی) به تدریس می‌پرداخت. در سال ۱۳۳۷ موفق به اخذ درجه لیسانس گردید و تحصیلات خود را در رشته جامعه‌شناسی در مؤسسة مطالعات وتحقیقات اجتماعی‌دانشگاه تهران ادامه داد و در سال ۱۳۳۹ مدرک کارشناسی ارشد خود را دریافت کرد. آنگاه برای تحصیلات تکمیلی راهی کشور فرانسه شد. در فرانسه وی به تحصیل رشتة مردم‌شناسی‌پرداخت و در سال ۱۳۴۳ مدرک دکترای خود را در این رشته دریافت کرد. پس از بازگشت به ایران، در سال ۱۳۴۴ و با موافقت غلامحسین صدیقی، به تدریس «مردم‌شناسی نظری» مشغول شد. افشار نادری همواره پژوهش را با تدریس ترکیب کرده بود. وی با گروه‌های تحقیقاتی مؤسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی همکاری می‌کرد، تا سرانجام، با سه محقق دیگر یعنی جواد صفی‌نژاد، هوشنگ کشاورز صدر و حسن پارسا، گروه عشایری را از درون گروه روستایی/ عشایری مؤسسه مطالعات اجتماعی جدا کرد و به آن استقلال بخشید وسرپرستی آن را به عهده گرفت.
وی در این جایگاه سفرهای پژوهشی بسیاری را انجام داد و بسیاری از نقاط ایران از قزوین به ترکمن صحرا، از کهگیلویه وبویراحمد به کوشک و باشت وبابوئی، از عشایرنشین شاهسون به ایل بهمئی‌را مورد بررسی قرار داد. انگیزه تحقیق او در کهگیلویه، مقاله علی بلوکباشی دربارهٔ ایل بهمئی بود. از سفرهای پژوهشی افشار نادری به این موارد می‌توان اشاره کرد:
سفر به باقرآباد قزوین، منطقهٔ دشتابی بوئین زهرا در بهمن ۱۳۴۴ (نتایج این تحقیق منتشرنشده‌است). اولین سفر عشایری پژوهش‌گران گروه عشایری به سرپرستی او در تیرومرداد۱۳۴۵. دراین سفر ۲۵ روزه ابتدا سراسر منطقه ترکمن صحرا تا نوارمرزی ایران و شوروی (سابق) مورد بررسی پژوهشی عشایری قرارگرفت. پس از پایان این سفرقلمروعشایرنشین شاهسون مورد بررسی پژوهشی قرارگرفته، سراسر منطقه، دره‌ها و کوهستان‌های عشایرنشین تا ابه حاتم بک و فرزندانش (سرپرست‌بزرگ‌شاهسون‌ها) مورد مطالعه قرار گرفت( نتایج این تحقیق نیز منتشرنگردیده است)، سفر مقدماتی پژوهشی به کهگیلویه وبویراحمد (شش روز در زمستان۱۳۴۵:)، گروه پژوهشی عشایری در این سفر، بررسی مقدماتی در شش ایل منطقه را آغاز نموده و گزارشی در این مورد به سازمان عمران منطقه‌ای کهگیلویه وبویر احمد ارسال داشت، ضمن معرفی و به دست دادن شناختی از شیوة زیست کوچندگی عشایر، ضرورت مطالعه طرح جامع یکساله را متذکر گردید. (پیشگفتار+۱۰۸ صفحه، این تحقیق نیز به ورت عمومی انتشار نیافت)
وی به عنوان یکی از متخصصان کوچ عشایر، از صاحب نظران اسکان عشایر به‌شمار می‌رفت.
در این طرح پژوهشی ۱۲ نفر پژوهشگر مرد و زن در سراسر ماه‌های سال ۱۳۴۶ به سرپرستی نادر افشارنادری به صورت پراکنده در ایل‌های مختلف مطالعه کردند. در این پژوهش نتیجه نهائی، به صورت تکثیری به این شرح زیردر سال ۱۳۴۷ منتشرگردید:
↑۳http://anthropology.ir/node/271
ترکان (باکو)
ترکان (به ترکی آذربایجانی: Türkan) یکی از بخش های شهرداری شهر بزرگ
پرچم‌های قلعه کاوه
پرچم‌های قلعه کاوه فیلمی به کارگردانی و نویسندگی محمد نوری‌زاد و تهیه‌کنندگی حجت‌الله خسروی محصول سال ۱۳۸۶ ایران است.
فیلم "پرچم‌های قلعه کاوه" در بیست و ششمین دوره جشنواره فیلم فجر سیمرغ بلورین بهترین جلوه‌های ویژه (حسین طلابیگی) را کسب کرده است.
همچنین این فیلم در دوازدهمین دوره جشن خانه سینما تندیس بهترین طراحی صحنه و لباس (ایرج رامین‌فر) را به‌دست آورده است.
نیلوفر (فیلم)
نیلوفر فیلمی به کارگردانی و نویسندگی سابین ژمایل و تهیه‌کنندگی فرشته طائرپور و ژان برهات محصول سال ۱۳۸۵ ایران است.
نیلوفر داستان یک دختر بچه عراقی است که در سر رؤیای درس خواندن و پزشک شدن را می‌پروراند. روابط او با افراد خانواده اش به خصوص عموی چوپانش بستر اتفاقات تازه‌ای می‌شود.
محیا (فیلم)
محیا فیلمی به کارگردانی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی اکبر خواجویی محصول سال ۱۳۸۶ ایران است.
جاوید دانشجوی پزشکی که از دیدن مردگان و خون به شدت هراس دارد، با دختری آشنا می‌شود که شرطی نا ممکن را برای ازدواج با او می‌گذارد و آن شستن ۷ مرده‌است او نیز به روستایی می‌رود پیش سنگ‌تراشی که مرده‌ها را می‌شورد مشغول به کار (غسل دادن مرده‌ها) می‌شود و شش مرده را که غسل می‌دهد نفر هفتم همان سنگ‌تراش است.
فیلم "محیا" در بیست و ششمین دوره جشنواره فیلم فجر دیپلم افتخار نقش اول مرد (شهاب حسینی) را کسب کرده‌است.
دل‌شکسته (فیلم)
دل‌شکسته فیلمی به کارگردانی و نویسندگی علی روئین‌تن و تهیه‌کنندگی مجید اسماعیلی محصول سال ۱۳۸۶ است.
"دلشکسته" داستان دلبستگی دو جوان با طرز فکر متفاوت و از دو خانواده مختلف است (یکی خانواده شهید و مذهبی و دیگری خانواده‌ای ضد مذهبی) که مجبور می‌شوند به اصرار معلم‌شان با یکدیگر پایان‌نامه بدهند بدین منظور برای آشنا کردن هم دیگر از جهان‌های خود دوستان یکدیگر را به هم نشان می‌دهند واین باب آشنایی بیشتر آنها می‌شود...
لوکیشن دانشگاه این فیلم در پردیس کشاورزی دانشگاه تهران واقع در کرج فیلمبرداری شده‌است.
سوان (ارمنستان)
سِوان (به ارمنی: Սևան) یک شهر در ارمنستان است که در استان گغارکونیک واقع شده‌است. در کیلومتری شمال گاوار، مرکز استان گغارکونیک واقع شده است. این شهر تا سال ۱۹۳۵ یلنوفکا (Yelenovka) نامیده می‌شد.
سوان ۸٫۵ کیلومترمربع مساحت و ۱۹٬۲۲۹ نفر جمعیت دارد و ۱٬۹۰۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است. در کیلومتری شمال گاوار، مرکز استان گغارکونیک واقع شده است.
وسترن نیویورک فلش
وسترن نیویورک فلش (به انگلیسی: Western New York Flash) یکی از باشگاه‌های حرفه‌ای فوتبال زنان در آمریکا است و متعلق به شهر بوفالو، نیویورک می‌باشد.
اما بازی‌های خود را در شهر روچستر واقع در ایالت نیورک انجام می‌دهد. خانه آن ورزشگاه ساهلنس است.
این تیم در سال ۲۰۰۸ تأسیس شد و در سال ۲۰۰۹ مراسم تحلیف آن انجام گرفت.
همچنین این تیم یکی از اعضای لیگ ملی فوتبال زنان است.
امریکن ایرلاینز آرینا
امریکن ایرلاینز آرینا نام ورزشگاه سرپوشیده ای است در شهر میامی. این ورزشگاه مکان و خانه دایمی تیم میامی هیت است.
معماران این بنا که در سال ۱۹۹۸ تأسیس شد شرکتهای ۳۶۰ آرکیتکچر و نیز آرکیتکتانیکا است.
احمق بیچاره بی‌نوا
«احمق بیچارهٔ بی‌نوا» ترانه‌ای از گروه بریتیش پاپ استارسِیْلِر است. این ترانه در مارس سال ۲۰۰۲ و در قالب ۵اُمین تک‌آهنگ آلبوم "عشق اینجاست" منتشر شد. «احمق بیچارهٔ بی‌نوا» در زمان انتشارش در بریتانیا تا ردهٔ بیست و سوم جدول پرفروش‌ترین تک‌آهنگ‌های روز، صعود کرد.
نشان‌های راهنمایی و رانندگی در ایران
نشان‌های راهنمایی و رانندگی در ایران به سه دسته تقسیم می‌شوند.
چراغ راهنمایی یک وسیله یا نماد راهنمایی و رانندگی است. این چراغ در تقاطع جاده‌ها، پیاده‌روها، ورودی و خروجی معابر و برخی اماکن دیگر نصب می‌شود و جریان آمد و شد را هدایت می‌کند. این وسیله حق عبور را به کمک سه رنگ نوری استاندارد (قرمز، زرد ، سبز) مشخص می‌سازد. چراغهای راهنمایی در ایران قبل از چهار راه نصب می شود ولی در امریکا چراغهای راهنمایی بعد از چهار راه نصب می شوند تا راننده در هنگام توقف پشت خط عابر پیاده یا خط ایست دید بهتری به چراغ راهنمایی داشته باشد.
به تابلوها یا نشان‌های بازدارنده، تابلوهای انتظامی نیز می‌گویند. این علائم بیشتر به صورت دایره با نوار حاشیه قرمز رنگ هستند و نوع ممنوعیت را به وسیله علامت خاص نشان می‌دهند. از تابلوهای بازدارنده، تابلوی ایست به جهت اهمیت و دقت بیشتر رانندگان به صورت هشت ضلعی با زمینه کاملاً قرمز رنگ و با نوشته ایست یا STOP در نظر گرفته شده‌است. به لحاظ اهمیت تابلوی رعایت حق تقدم تنها راس یا سر این تابلو به سمت پایین می‌باشد.
این تابلوها بیشتر به شکل مثلث با نوارهای حاشیه قرمز رنگ و زمینه سفید رنگ هستند که یک راس آن به طرف بالا بوده و در داخل آن نوع خطر به وسیله علائمی خاص با رنگ مشکی نشان داده شده‌است.
روکش‌های جاده استفاده از خطوط و علائم فیزیکی خاص است که بر روی جاده‌ها نصب می‌گردد. زیگزاگ توقف ممنوع از این نوع است.
تابلوهای مختلف علائم رانندگی در ایران
بیلی ری سایرس
بیلی ری سایرس (زاده ۲۵ اوت ۱۹۶۱) خواننده، ترانه‌سرا، بازیگر و نیکوکار آمریکایی است.
بیلی که پدر مایلی سایرس است در به شهرت رسیدن و وارد عرصه شدن مایلی سایرس در عرصه بازیگری و خوانندگی نقش بسزایی داشته است. وی همچنین در ساخت موسیقی کانتری در جهان به‌عنوان یک پدیده شناخته می‌شود.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم همسایه جاسوس اشاره کرد.
عتیقه
عتیقه یا آنتیک به هر چیز قدیمی که قابل گردآوری در کلکسیون‌ها باشد اطلاق می‌شود. اشیاء عتیقه به دلیل زیبایی، کم‌یابی، وضعیت، کاربرد، احساسات انسانی مربوط به آن یا هر ویژگی دیگری مورد توجه هستند. به طور معمول شی‌ای عتیقه شمرده می‌شود که پنجاه سال دیرینگی داشته‌باشد. جای معمول برای خرید و فروش عتیقه، "عتیقه‌فروشی" است.
این کلمه در زبان فارسی از کلمۀ عتیق در زبان عربی گرفته شده است. کلمه عتیق در زبان عربی معنی قدیمی، کهنه یا کهنه دوست را می‌دهد.
لاتین این کلمه Antique می‌باشد که ریشه فرانسوی دارد به معنی عتیقه، کهنه و باستانی.
در زبان فارسی محاوره‌ایی این کلمه آنتیک خوانده می‌شود که معمولا برای اشاره به وسایل با ارزش قدیمی به کار برده می‌شود.
در سراسر جهان بازارهایی برای فروش عتیقه وجود دارد که میتوان به بازار بریک لین در شهر لندن و بازار دست فروشی رزبول در ایالت کالیفرنیا و بازار لو ویلاژ سنت پُل در شهر پاریس و بازار عتیقه فروشان خیابان منوچهری در شهر تهران اشاره کرد.
Wikipedia contributors، "Antique،" Wikipedia، The Free Encyclopedia، http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Antique&oldid=430255491 (accessed June ۱۳، ۲۰۱۱).
ریشه کلمه ی عتیق در عربی
معنی لاتین عتیقه
بازار لو ویلاژ سنت پُل
استاتیوس
پابلیوس، پاپینیون استاتیوس (زاده ۴۵ میلادی در ناپل، درگذشته ۹۶ میلادی) شاعر رومی در عصرِ سیمین ادبیات روم، دارنده دفترهای شعر چون تبائید و سیلوا و حماسه ناتمام آشیلید. او بیشتر به عنوان کاراکتر اثر نامی دانته یعنی کمدی الهی سرشناس، است.
برگرفته از ویکی‌پدیا انگلیسی
منلائوس (شاه اسپارت)
منلائوس در اساطیر یونان و بنابر ایلیاد اثر حماسی شاعر یونانی هومر، پادشاه میسنی و اسپارت بود. او فرزند آترئوس و آئروپه پادشاه و ملکه موکنای، برادر آگاممنون و همسر هلن تروا بود. همسر زیباروی او هلن با توطئه‌ی افرودیت ایزدبانوی عشق در یونان باستان به چنگ پاریس، شاهزاده تروا درآمده و به همین جهت منلائوس با همکاری برادرش آگاممنون و دیگر یونانیان با سپاهی بزرگ به جنگ تروا رفتند که بر اثر آن پهلوانان سرشناس هر دو قوم کشته و تروا نابود شد. بنابر ایلیاد، او بخاطر موهای طلایی اش به منلائوس زرین موی شهرت داشت.
روملی حصار
ارتفاع دیوار قلعه در حدود ۸۲ متر است، قلعه از موقعیت راهبردی برخوردار است، و برای راهیابی در فتح قسطنطنیه ساخته شده بود. «قلعهٔ مهیب روملی» دارای مخزن سلاح، اتاق استقبال، مسجد، زندان، بوابات متعدد و مرافق مختلف است.
در سال ۱۴۵۳ میلادی، ترک‌های عثمانی که تازه قدرت یافته بودند و تصمیم به تأسیس امپراتوری عثمانی داشتند به طرف کنستانتینوپل به حرکت در آمدند. سلطان عثمانی، سلطان محمد فاتح، می‌خواست به این تنها سنگر مقاومت در برابر فرمانروایی ترک‌ها، خاتمه دهد. امپراتور بیزانس، کنستانتین یازدهم بود که در سال ۱۴۴۹ بر تخت نشست. ترک‌ها برای بیش از یک ماه، شهر را با پیاده‌نظام، توپ‌ها و کشتی‌ها محاصره کردند. سرانجام، در ۲۹ مهٔ سال ۱۴۵۳، سلطان محمد فاتح حمله‌ای همه جانبه را آغاز کرد و ترک‌ها از سه طرف به شهر حمله کردند. نبرد ساعت‌ها به شدت ادامه یافت اما سرانجام، ترک‌ها آن قدر نردبان آوردند که از دیوارهای شهر بالا بروند و به اندازهٔ کافی سرباز وارد شهر کردند که اوضاع را به نفع خود تغییر دهند. هزاران نفر، از جمله کنستانتین یازدهم، در این نبرد کشته شدند. شهر کنستانتینوپل پس از تصرف توسط نیروهای عثمانی استانبول (قرائت سنتی فارسی: اسلامبول یا استامبول) یعنی شهر اسلام خوانده شد.
آشیلید
آشیلید نام حماسه منظومی ناتمام از استاتیوس شاعر سده نخست میلادی رم در توصیف زندگی آشیل پهلوان یونان باستان که در جریان جنگ تروا به کشتن رفت. این منظومه به دلیل مرگ شاعر ناقص ماند و تنها یک کتاب و بخشی از کتاب دوم آن نگاشته شد. که همین هم از مهمترین آثار برای شناخت قهرمان افسانه‌ای یونان، آشیل بوده‌است.
در این افسانه، ماجرای رویین تن شدن آشیل به دست مادرش و بیرون ماندن پاشنه آشیل از این سپر دفاعی جادویی شناخته می‌شود. آشیل پس از گم شدن به دست اودیسه پیدا شده و اودیسه جریان دزدیده شدن هلن اسپارتی به دست پاریس تروایی را به او می‌گوید. کتاب نیمه تمام آشیلید در همینجا به پایان می‌رسد تا استاتیوس که بنا به گفته خودش قصد داشت وارون هومر، جریان آشیل و تروا را نه تا پایان مرگ هکتور که تا پایان مرگ آشیل پیش برد، ناکام بماند.
ویکی‌پدیا انگلیسی
آتش در فرهنگ ایران باستان
آتش یکی از عناصری است که نزد ایرانیان باستان بسیار مقدس و مورد ستایش بوده‌است. آتش در اوستا به صورت آتَرش یا آتَر در پهلوی آتور یا آتخش یا آتش و در فارسی آذر یا آثش آمده‌است. فرشته نگهبان آتش در پهلوی آتوریَزت و در فارسی آذرایزد نامیده می‌شود. به سبب اهمیت مقامی که این فرشته داشته، پسر اهورامزدا خوانده شده‌است. در آئین ایران باستان برای خشنودی فرشته آتش پیوسته در آتشکده‌ها و آتش دان‌های خانه‌ها چوب‌های خوشبو به کار می‌بردند. در دین مزدیسنا آتش نشانه‌ای از پاکی و راستی و اردیبهشت نگاهبان اوست. در ایران باستان پیدایش آتش از دو قطعه سنگ به زمان هوشنگ پیشدادی نسبت داده شده که بازماندهٔ آن جشن سده است که هنوز برقراری آن رواج دارد.
بزرگداشت و نیایش آتش از زمان‌های بسیار باستان میان آریاییان وجود داشته‌است. آریاییان عقیده داشتند که آتش اساس و جوهر زندگی و هستی بوده و چنین می‌پنداشتند که میان آتش و نبات رابطه‌ای وجود داشته‌است. همچنین می‌انگاشتند که میان آتش و روح نیاکان ارتباط و نزدیکی موجودبوده و به همین سبب است که دانشمندان نظر می‌دهند آتش‌پرستی و نیاپرستی از دوره‌های کهن با هم ارتباط داشته‌اند. آنچنانکه می‌نویسند چون بزرگ خانواده‌ای می‌مرد او را در صحن آتشگاه خانوادگی دفن می‌کردند و آتش مقدس بر گور او می‌افروختند و چنین عقیده داشتند که همانسان که آتش در زمان حیات نگاهبان خانواده است، پس از مرگ نیز از ارواح مردگان پشتیبانی می‌کند. بازماندهٔ این رسم در میان ایرانیان در دوره‌های بعد به صورت برافروختن شمع یا چراغ بر گور مردگان درآمده و هنوز این مراسم متداول است.
مورخین یونانی دربارهٔ توجهٔ پارسها به خدایانی همچون خورشید، ماه، زمین، آب، آتش اشاراتی دارند. از جمله استرابون آورده‌است که پارسیان به شیوه‌های گوناگونی قربانی به آتش و آب تقدیم می‌کنند به خصوص روی آتش چوب‌های خشک بدون پوست گذاشته آنگاه تکه‌های گوشت انتخاب شده را روی چوب‌ها قرار می‌دادند سپس آتش افروخته و پیوسته او را فروزان نگاه می‌داشتند کسانی که به آتش بی‌حرمتی می‌کردند او را می‌کشتند. مورخ دیگر کورتیوس می‌نویسد که ایرانیان برابر آتش و به این عنصر مقدس سوگند یاد می‌کنند و چنین سوگندهایی دارای اهمیت بسیار بوده‌است.
زهیر
در شاهنامه فردوسی از "" زهیر"" به عنوان یکی از فرماندهان جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب یاد می‌شود که زیر فرمان کیخسرو شهریار ایران خدمت می‌کرد. بنا بر شاهنامه زهیر فرمانده جنگجویان دشت سواران نیزه وران بود،
که تازی بودن این سرزمین با شاهنامه مطابقت دارد، با توجه به اینکه در شاهنامه مرداس را از سواران نیزه گذار و تازی می‌داند می‌توان به عرب بودن زهیر پی برد.
در داستان ضحاک پس از همپیمان شدن ضحاک با ابلیس، ابلیس به او دستور می‌دهد که مرد تازی را نابود کن.
که این ابیات تازی بودن سواران نیزه وران را نشان می‌دهد. از اساطیر زهیر
سوت پایان
سوت پایان فیلمی به کارگردانی و نویسندگی نیکی کریمی و تهیه‌کنندگی جهانگیر کوثری ساخته سال ۱۳۸۹ ایران است.
سامان و سحر زوج مستندسازی هستند که زندگی آرامی را در شهر تهران می‌گذرانند. اما در فیلمی که سامان برای تلویزیون ساخته صحنه‌ای خراب می‌شود و سامان به علت گرفتاری، تکرار صحنه فیلمبرداری را به همسرش سحر می‌سپارد و...
فیلم سوت پایان در بیست و نهمین دوره جشنواره فیلم فجر حضور داشته‌است.
در جشنواره سینمائی «وزول» فرانسه، هیئت داوران جوان فرانسه، جایزه اصلی خود را به این فیلم اهدا کرد. علاوه بر آن هیئت داوران آسیایی این جشنواره نیز جایزه خود را به فیلم «سوت پایان» داد. سومین جایزه را هم انستیتو زبان‌های شرقی پاریس به همراه جایزه نقدی به این فیلم داد.
برف روی شیروانی داغ
برف روی شیروانی داغ فیلمی به کارگردانی و نویسندگی محمدهادی کریمی و تهیه‌کنندگی علی لدنی محصول سال ۱۳۸۹ ایران است.
فیلم دربارهٔ فردی مشهور است که با مرگش اثری رازآلود از او به جای می‌ماند که پرسش‌هایی را در ذهن نزدیکان او رقم می‌زند. تنها راه رسیدن به آرامش قبلی رمزگشایی از این موضوع است.
فیلم برف روی شیروانی داغ در بیست و نهمین دوره جشنواره فیلم فجر در سه بخش بهترین بازیگر مرد (فرخ نعمتی)، نقش دوم زن (آناهیتا نعمتی) و بهترین تدوین (حسین غضنفری) کاندیدا مسابقات بوده‌است.
کارلس رکساچ
کارلس رکساچ کردا فوتبالیست بازنشسته اهل اسپانیاست. او سابقه‌ی سرمربیگری در تیم باشگاهی بارسلونا دارد و از جمله کسانی است که در بارسا هم به عنوان مربی و هم به عنوان بازیکن فاتح جام قهرمانان اروپا شده است.
از کارهای مهم او می‌توان به آوردن لیونل مسی به بارسلونا اشاره کرد .
شبکه تبلیغاتی
برای ساخت یک محتوا که شامل یک تیزر تبلیغاتی میباشد میتوان انواع ویدیو تبلغاتی را ساخت برای مشاهده نمونه ای از تیزر تبلیغاتی کلیک کنید  درواقع تیزر تبلیغاتی نوغی ویدیو تبلیغاتی است که با استفاده از المان ها و موشن های جذاب باعث میشود مطالب به روشی ساده و قابل فهم بیان شوند و در عین حال جذاب باشد . موشن گرافیک نمونه از این مدل از تبلیغات است که در تلوزیون یا در شبکه های اجتماعی به وفور دیده میشود
دلیل استفاده از موشن گرافیک نیز را میتوان اینطرو بیان کرد که با حرکت و المان های جذاب میتوان دشوارترین مطالب را با بیان ساده توضیح داد و مخطب را درگیر موضوع کرد.
آشپزی یونانی
آشپزی یونانی یکی از گونه‌های آشپزی مدیترانه ایست که در ویژگی‌هایش با آشپزی ترکی، آشپزی ایتالیایی و آشپزی بالکانی مشترک است.
مواد اولیه پر مصرف در آشپزی یونانی، زیتون، روغن زیتون، سبزیجات و سبزی، پنیر، بادمجان، ماست، غلات و نان، شراب، ماهی و گوشت‌های گوناگون مانند مرغ، خرگوش و گوشت خوک است.
بیشتر خوراک‌های یونانی با نان پیتا سرو می‌شوند. در برخی جاها نان پاکسیمادی نرم شده را می‌خورند.
آشپزی یونانی دارای پیشینه بسیار درازمدتی است و بسیار از خوراک‌های غربی از آن بازخورد گرفته‌اند. همچنین نخستین کتاب آشپزی به دست یک یونانی ۳۲۰ سال پیش از میلاد نوشته شد.
از گذشته تا به امروز گندم، روغن زیتون و شراب پایه‌های آشپزی یونانی هستند، البته گوشت ماهی هم کاربرد فراوانی دارد ولی در غذاهای یونانی گوشت قرمز بسیار به ندرت دیده می‌شود.
در آشپزی یونانی روغن زیتون، پونه کوهی، نعناع، سیر، دارچین، میخک، پیاز و سس گوجه فرنگی را به کار می‌برند.
همچنین پایه یا (Base) بیشتر غذاها سیب زمینی، بادمجان، لوبیا سبز، بامیه و پیاز است.
رژیم گیاهخواری در یونان پرطرفدار است و خوراک‌های بسیاری هم ویژهٔ گیاه‌خوراران در این کشور وجود دارد که بسیار گوناگون و خوشمزه هستند مانند موساکا و ...
همچنین فراورده‌های شیر مانند ماست و پنیر در یونان بسیار گوناگون اند و در تهیه خوراک‌ها کاربرد فراوانی دارند.
در یونان تاکستان‌های بسیار پهناوری وجود دارد و گونه‌های بسیار گوناگونی از شراب در این کشور درست می‌شود؛ که بسیار پرطرفدار هم هستند.
همچنین آبجو هم یکی از نوشیدنی‌های بسیار مورد توجه یونانی هاست که در گونه‌های بسیار گوناگون و متنوع در دسترس مردم است.
در یونان گوناگونیِ شراب‌ها و غذاها در شیرینی‌ها و دسرها نیست و تنها چند گونه شیرینی در یونان وجود دارند که بیشتر آن‌ها هم ریشهٔ ایرانی، ترکی یا عربی دارند.
از دیرباز آشپزی کشورهای نزدیک به یونان مانند ایران، ترکیه، کشورهای بالکان و کشورهای عربی بر فرهنگ غذایی این کشور بازخورد داشته‌اند و شاهد این ماجرا هم نامِ غذاهای یونانی است که بیشتر آن‌ها ریشهٔ پارسی، ترکی یا عربی دارند.
سالاد یونانی کلاسیک
در آشپزی مدیترانه‌ای از روغن زیتون، پنیر فتا و سبزیجات به وفور استفاده می‌شود. سالاد یونانی یکی از پرطرفدارترین سالادهای منطقه مدیترانه در جهان می‌باشد. این سالاد در کنار هر غذایی عالی و اشتهاآور است. همچنین در وعده غذایی شام به همراه مقداری نان سیر می‌تواند کاملاً سیرکننده باشد. مواد لازم:
کاهو (برگ‌های جوان و تازه) ۱ عدد
گوجه فرنگی ۲ عدد
خیار ۲ عدد
پنیر فتا کم چربی ۱۰۰ گرم
زیتون سیاه بی هسته چند عدد
پیاز بنفش ۱ عدد
شوید خرد شده مقداری
روغن زیتون
سرکه بالزامیک
آویشن
نمک و فلفل سیاه طرز تهیه:
کاهو، گوجه فرنگی و خیارها را خرد کنید و در یک کاسه سالاد خوری مخلوط کنید. پنیر فتای کم چربی را که مکعبی خرد کرده‌اید به همراه زیتون‌ها و شوید خرد شده روی سالاد بریزید.
سالاد را با نمک، فلفل سیاه، آویشن، روغن زیتون و سرکه بالزامیک مزه دار کنید.
نوش جان
لفکا
لفکا (به ترکی: "Lefke"، به یونانی: "Λεύκα"، به انگلیسی: "Lefka") یکی از شهرهای قبرس شمالی، که ناحیه گوزل یورت قرار گرفته‌است.. جمعیت شهر لفکا در سال ۲۰۰۵ برابر با ۸٫۴۴۶ نفر بوده است. شهر لفکا از زمان حرکت صلح نظامی ترکیه به قبرس در سال ۱۹۷۴ تحت کنترل جمهوری ترک قبرس شمالی است.