hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
مدلاین
مِدلاین یکی از معروفترین پایگاه داده‌های آزاد (دیتابیس) در جهان است که حاوی اطلاعات بیبلیوگرافی پژوهشی برای تمام رشته‌های علوم پزشکی و زیست‌شناسی است.
مدلاین مجموعه‌ای از اطلاعات کیفی کتابخانه ملی پزشکی ایالات متحده، موسسات ملی بهداشت ایالات متحده آمریکا، و سایر نهادهای و سازمان‌های دولتی سلامت ایالات متحده است.
این پایگاه داده توسط ابزاری همانند پاب‌مد به‌طور رایگان برای جهانیان قابل دسترس است.
آنتره
آنترِه نام یک جستجوگر پیشرفته پایگاه داده‌های آزاد (دیتابیس) پزشکی و زیست‌شناسی است. تلفظ واژه به فرانسوی (آنتره) ادا می‌شود (و آنترِز اشتباه است).
آنتره مجموعه‌ای از اطلاعات کیفی مرکز ملی اطلاعات زیست‌فناوری و سایر نهادهای و سازمان‌های دولتی سلامت ایالات متحده است.
این جستجوگر به‌طور رایگان برای جهانیان قابل دسترس است.
ژن‌بانک
ژن‌بانک یا ژن‌بنک یا جن‌بنک نام مهمترین پایگاه داده‌های آزاد (دیتابیس) نوکلئوتید جهان است، که حاوی اطلاعات رشته‌های ژنی و نیز ترجمه (ژنتیک) پروتئینی آنها می‌باشد.
این دیتابیس تا سال ۲۰۰۶ حاوی ۶۱ میلیون رشته دنباله بود.
ژن‌بانک مجموعه‌ای از اطلاعات کیفی مرکز ملی اطلاعات زیست‌فناوری و سایر نهادهای و سازمان‌های دولتی سلامت ایالات متحده است.
این مرکز داده به‌طور رایگان برای جهانیان قابل دسترس است.
ولوند
ولوند، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان قائم‌شهر در استان مازندران ایران.
روستای ولونددر دهستان تالارپی از بخش کیاکلا شهرستان قائمشهر قرار داشته و از شرق متصل به روستای اوجی تالار می‌باشد این روستا تا قبل از انقلاب اسلامی تابع شهرستان بابل بوده و بعد از انقلاب جهت حل مشکلات مردم روستا به دهستان تالارپی قائمشهر پیوست . براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۸۹نفر (۵۲خانوار) بوده‌است.
استرآبادمحله
استرآبادمحله، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان قائم‌شهر در استان مازندران ایران.
این روستا در بالاتجن قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۸۸نفر (۵۵خانوار) بوده‌است.
اوجی‌تالار
اوجی‌تالار، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان قائم‌شهر در استان مازندران ایران.
اوجی تالار روستایی از دهستان تالارپی بخش کیاکلا شهرستان قائمشهر می‌باشد این روستا از شمال به پایین رستم ، از غرب به ولوند ، از شرق به استرآبادمحله همگی از دهستان تالارپی و از جنوب به کبودکلای بابل محدود می‌شود .  روستای اوجی تالار با جاده آسفالته از غرب به ولوند و از شرق به استرآبادمحله و با گذر از آن به آسیابسر و سنگ کتی و جاده قائمشهر - بابل متصل است در ضمن از طریق استرآبادمحله ( سنگ پل ، پل تاریخی میراث فرهنگی ) به بالارستم و با گذر از پل تلار به دیوکلا و جاده قائمشهر - کیاکلا - بابل می رسد .  روستاهای ذکر شده ( اوجی تالار ، ولوند ، پایین رستم ، استرآبادمحله ، آسیابسر ، سنگ کتی و بالارستم از دهستان تالارپی می‌باشند . این روستا براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۶۴نفر (۷۹خانوار) بوده‌است.
بارفکلا
بارفکلا، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان قائم‌شهر در استان مازندران ایران.
این روستا در بالاتجن قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۵۳نفر (۷۳خانوار) بوده‌است.
بالارستم حاجی
بالارستم حاجی، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان قائم‌شهر در استان مازندران ایران.
این روستا در بالاتجن قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۸۲نفر (۸۵خانوار) بوده‌است.
پایین‌رستم
پایین‌رستم، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان قائم‌شهر در استان مازندران ایران.
این روستای زیبا وکوچک در بالاتجن قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۹۵صورت گرفته، جمعیت آن۶۰نفر ۱۶خانوار) بوده‌است.
شاهکلا سعیدکاشی
شاهکلا سعیدکاشی، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان قائم‌شهر در استان مازندران ایران.
این روستا در بالاتجن قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۷۷نفر (۲۴خانوار) بوده‌است.
افراکتی
افراکتی، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان قائم‌شهر در استان مازندران ایران.
این روستا در بالاتجن قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۱۴نفر (۳۲خانوار) بوده‌است.
بالاجنیدلاک‌پل
بالاجنیدلاک‌پل، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان قائم‌شهر در استان مازندران ایران.
این روستا در بالاتجن قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۶۸۸نفر (۴۵۵خانوار) بوده‌است.
تسویه‌حساب
تسویه‌حساب نام فیلمی از تهمینه میلانی است که در سال ۱۳۸۶ ساخته شده‌است.
چهار زن زندانی خشن، در زندان نقشه‌ای می‌کشند که پس از آزاد شدن اجرایش کنند. آن‌ها آزاد می‌شوند و پس از اجاره خانه‌ای، مردان را از خیابان به وسیله تغییر قیافه دادن به صورت یک فاحشه به همان خانه می‌کشانند، آن‌ها را به یک صندلی می‌بندند، مورد ضرب و شتم قرار می‌دهند و پولشان را به سرقت می‌برند.
حسن معظمی سخنگوی انجمن منتقدان و نویسندگان سینمای ایران می‌گوید که «این فیلم مانیفست ناتمام دنیای زنانه تهمینه میلانی علیه دنیای مردانه است.» به‌طور کلی این فیلم از جهت افراط در فمینیسم مورد انتقادهای شدید است. تقلید کردن زنان از حرکات مردها و این که مردها با تمام قدرت پس از اصابت ضربهٔ زنان به آن‌ها فریاد می‌کشند، از ضعیف‌ترین نقاط این فیلم یه شمار می‌آید. همچنین، طوری‌که مردها موجوداتی عیاش و خوش‌گذران و زن‌ها موجوداتی قوی و خشن که به مردها رحم می‌کنند، نشان داده شده‌اند، نمونه‌ای بارز از افراط کارگردان در فمینیسم را نشان می‌دهد که همه ما به خوبی می‌دانیم انتقاداتش کاملاً اشتباه و غیر منطقی و مردسالارانه است.
برسم
بَرسَم یا بَرِسمَن عبارت از شاخه‌های بریده درختی که هر یک از آنها را در زبان پهلوی تاک و به پارسی تای گویند. از اوستا برمی‌آید که برسم باید از جنس رستنی‌ها باشد، مانند انار و گز (درخت) و هوم. شاخه‌ها معمولاً با کاردی به نام بَرسَمچین بریده می‌شود. در فرهنگ‌های پارسی آمده «برسم شاخه‌های باریک بی‌گره باشد به مقدار یک وجب که آن را از درخت هوم ببرند، و آن درختی است شبیه به گز (درخت) و اگر هوم نباشد، درخت گز والا درخت انار که با نیایش و باژ و زمزمه و با وسیلهٔ بَرسَمچین می‌برند.» گاهی در مراسم برسم‌های فلزی از برنج و نقره به جای گیاه به کار می‌برند. هر یک از تای‌های فلزی به بلندی نه بند انگشت و به قطر یک‌هشتم بند انگشت است. در اوستا شمارهٔ برسم‌ها از ۳ تا ۳۵ ذکر شده‌است. دور برسم‌ها را با بندی که از برگ الیاف خرما بافته‌اند، می‌بندند، نظیر کٌشتی و کمربند زرتشتیان، این بند نیز کٌشتی نامیده می‌شود.
مراسم بَرسَم یا مراسم بَرِسمَن مقصود از برسم گرفتن، دعا خواندن و سپاس به جای آوردن، نسبت به تنعم از نباتات است که مایهٔ تغذیهٔ انسان و چهارپا و وسیلهٔ جمال طبیعت است. در مراسم برسم، برسم را در آب زور می‌گذارند و از رطوبت به آن نیرو می‌دهند به خوبی یادآور باران و بالیدن رستنی‌ها و آبیاری محصول و بارآور ساختن زمین است. در قدیم پیش از غذا برسم به دست گرفته، دعا می‌خوانده‌اند و سپاس نعمت به جای می‌آوردند. در بخشهای مختلف اوستا از برسم یاد گردیده‌است.
گذشته از اوستا، به واسطه خبری از استرابون (۲۷ قبل از میلاد - ۱۴ پس از میلاد)، رسم «برسم گرفتن» نزد ایرانیان برآورد می‌شود. وی دربارهٔ یک آتشکده در کاپادوکیه (آسیای صغیر) می‌نویسد: «مغان درآنجا آتشی که هرگز خاموش نمی‌شود را نگهداری کرده و هر روز در آتشکده تقریباً یک ساعت در برابر آتش سرود می‌خوانند و یک بسته چوب در دست می‌گیرند و پرده‌ای تا به چانه آویخته که لب‌های آنان رامی‌پوشاند.» احتمالاً مقصود از بستهٔ چوب و پرده همان «برسم» و «پِنام» است.
بورد رادیولوژی آمریکا
بورد رادیولوژی آمریکا تأسیس ۱۹۳۴، معروف به ABR، نام یک سازمان غیر انتفاعیست که وظیفه آن اعطای گواهینامه رسمی به متقاضیان کار در سه رشته‌های زیر (و زیرشاخه‌های آنها) در آمریکای شمالی را دارد:
داشتن گواهینامه ای بی آر برای کار در اکثر نقاط آمریکا و کانادا اجباریست.
یه خاطره از فردا
یه خاطره از فردا نام پنجمین آلبوم احسان خواجه‌امیری است که در شهریور یا مهر ۱۳۸۹ منتشر شد.
آهنگسازان: احسان خواجه‌امیری، مهرداد نصرتی، بهرنگ بهادرزاده
تنظیم کنندگان: سیروان خسروی، مهرداد نصرتی، امید حجت، هومن نامداری، بهرنگ بهادرزاده
ترانه‌سرایان: افشین یداللهی، مونا برزویی، مریم اسدی، علی بحرینی، محمد کاظمی، مجید افشاری و بهمن ذاکری
نوازنده‌ها: میثم مروستی (ویولن و سه‌تار) علی جعفری (ویولن) هومن نامداری (ساکسیفون) امید حجت (گیتار) آرمین قیطاسی (فلوت) سیامک کریم‌پور (ترومبون) علی ضرابی (ترومپت) پدرام فریوسفی (ویولن) زایا سلیمان (درام) همایون نصیری (پرکاشن) بابک ریاحی‌پور (گیتار بیس) رضا تاجبخش
میکس و مسترینگ: احسان خواجه امیری
رکورد: احسان خواجه امیری/امید حجت
میکس قطعه یک: سیروان خسروی
امیرهوشنگ زند
امیرهوشنگ زند (۱۳۳۲ - تهران) مدیر دوبلاژ، دوبلور و مترجم ایرانی است. او دوبلهٔ حرفه‌ای را از سال ۱۳۴۰ با فیلم «نقاب آهنین» آغاز کرد. او هم‌چنین در دوبلهٔ انیمیشن «پسر دریا»، اولین انیمیشنی که در ایران دوبله شد، حضور داشت.
زند فارغ‌التحصیل از مدرسهٔ فیلم لندن در سال ۱۳۵۷ خورشیدی (۱۹۷۸ میلادی) می‌باشد. هم‌چنین او مدرک لیسانس فیلم‌سازی از انستیتو هنر سان‌فرانسیسکو دریافت کرده‌است.
پسرش سینا زند، دوبلور می‌باشند.
گویندگی مدیریت دوبلاژ پالپ فیکشن هوش مصنوعی ماتریکس زیر آسمان برلین یا (بهشت بر فراز برلین/بال‌های اشتیاق) معجزهٔ سوم حفرهٔ خرگوش روزی روزگاری در آمریکا ارباب حلقه‌ها (۱ - ۲ - ۳) رنگو بریکینگ بد راز: شهامت خیال‌پردازی تباهی بهتره با ساول تماس بگیری
لازم به ذکر است که مدیریت دوبلاژ سه گانه ارباب حلقه ها از مهمترین فعالیت های وی است.او حدود 30 گوینده حرفه ای را برای دوبله این سه گانه ماندگار انتخاب کرد و برای دوبله فیلم جایزه دریافت کرد.همچنین این تیم دوبلاژ،بهترین گروه دوبله برای یک فیلم در تاریخ دوبله ایران شناخته شد. سایر فعالیت‌ها مدیریت دوبلاژ در استودیو سینماژ تأسیس استودیو ۹۷ به‌همراه سیامک اعتمادی و مسعود بهنام (۱۳۶۱ هجری خورشیدی) مسئول استودیو ایران فیلم تا قبل از سال ۱۳۷۰ هجری خورشیدی
مهبود
مَهبود یا مهبُد (پارسی میانه: "Mahbodh") یکی از فرماندهان نظامی ایرانی در زمان شاهنشاه قباد یکم ساسانی () از خاندان سورن بود. او پدر یا پدربزرگ مهبد بود.
از مهبد برای نخستین بار در سال ۵۲۵/۵۲۶ هنگامی که برای مذاکره با مقامات بیزانس هیپاتیوس و روفینوس فرستاده شد، نام برده می‌شود. با فروپاشی مذاکرات، مهبد همکارش سیاوش را به خرابکاری در این مأموریت متهم کرد و او سرانجام اعدام شد.
وی که در سال ۵۲۵/۵۲۶ اسپهبد بود، پس از مرگ سیاوش به رئیس فرمانداران تبدیل شد. او که از نزدیکان و مشاوران قباد بود، در تثبیت جانشینی پسر محبوبش خسرو انوشیروان () نیز نقش داشت. اندکی پس از آن، وی توسط خسرو به دلیل اتهامات دروغینی که توسط زروان علیه وی مطرح شده بود، اعدام شد.
مهبود در شاهنامه نام وزیرِ انوشیروان است، که به رشک و حسادت زروان دچار گردید. زروان با یاری یک مرد جهود خوراک شاه را (که ظرفی شیر بود)، زهرآلود نمود، سپس به نزد شاه شتافت و این گناه را بر گردنِ مهبود و همسرش یعنی بانوی مهبود که خورشت شاه را مهیا می‌ساخت و دو پسرِ او که همه روزه غذای شاه را نزد او می‌آوردند، انداخت.
بدین سبب کسری انوشیروان فرمان داد تا پسران مهبود، خود شیرِ زهرآلود را بخورند که این در دم مرگ آن‌ها را در پی داشت. آنگاه کسری فرمان داد تا سرای مهبود را ویران و او و همسرش را بکُشند.
فردوسی در شاهنامه اینگونه توصیف مهبود را آغاز نموده‌است:
سفر به مرکز زمین (فیلم ۲۰۰۸)
سفر به مرکز زمین فیلم ماجراجویی سه‌بعدی به کارگردانی اریک بریوینگ و با بازی برندن فریزر، جاش هاچرسون و آنیتا بریم محصول آمریکا است که در ۱۱ ژوئیه ۲۰۰۸ منتشر شد.
همچنین دنباله این فیلم با نام در سال ۲۰۱۲ ساخته شد.
ایستریا
ایستریا بزرگ‌ترین شبه‌جزیره در دریای آدریاتیک است.
این شبه‌جزیره در دریای آدریاتیک بین خلیج تریست و خلیج کوارنر واقع شده‌است.
شبه‌جزیرهٔ ایستریا بین ۳ کشور ایتالیا، اسلوونی و کرواسی به‌طور مشترک مورد استفاده قرار می‌گیرد.
چری پیکر
چری پیکر، یک ابزار کار هوایی است که دارای یک سطل یک‌نفره در انتهای سیستم بلندکنندهٔ هیدرولیکی است. این وسیله معمولاً پشت وسایل نقلیهٔ بزرگ مانند کامیون، نصب می‌شود. سطل بزرگ انتهایی معمولاً برای ایستادن و کار کردن یک نفر طراحی شده‌است. چری پیکرها در اصل برای استفاده در باغ میوه طراحی شده‌بودند اما امروزه کاربردی گسترده‌تر یافته‌اند. این دستگاه به باغبان اجازه می‌دهد که میوه‌های موجود در بالای درخت، که دسترسی به آن مشکل است را بچیند. در برخی از ماشین‌های آتش‌نشانی به جای نردبان از این دستگاه استفاده می‌شود. برخی از کسانی که شغلشان پاک کردن پنجره‌هاست، از این دستگاه استفاده می‌کنند.
مایکل جکسون، ستاره موسیقی پاپ از این دستگاه در اجراهای خود استفاده می‌کرد. او در تور جهانی بد، تور جهانی دنجروس و تور جهانی هیستوری از این دستگاه هنگام اجرای بزن به چاک استفاده می‌کرد و علاوه براین در تور جهانی هیستوری نیز از این دستگاه هنگام اجرای ترانه زمین بهره می‌برد.ویکی‌پدیای انگلیسی
ارسطالیس
ارسطالیس یا ارسطاطالس، در شاهنامه نام یک حکیم رومی است که در زمان تاج گذاری ِ اسکندر در خدمت او بود.
وی همواره اسکندر را اندرز می‌داد تا از دربند کردن و کُشتن بزرگان دوری نماید. از نظر شاهنامه همین ارسطالیس بود که اسکندر را به برقراری ملوک الطوایفی تشویق نمود.
هنگامیکه اسکندر درگذشت، ارسطالیس بر تابوت وی در اسکندریه حاضر گشت.
فردوسی در شاهنامه اینگونه توصیف این حکیم رومی را آغاز نموده‌است:
بسیاری معتقدند که ارسطالیس یا ارسطاطالیس شاهنامه، همان ارسطو (معلم اول) می‌باشد.
حسینقلی بیگدلی
سرهنگ حسینقلی خان بیگدلی یک از نظامیان ایران دوست دوره قاجاریه و پهلوی اول بود. او از اولین افسران ارتش نوین ایران در زمان ناصرالدین شاه بود و زمانی که فرمانده هنگ یک سوار بود، پهلوی اول با درجه سربازی در هنگ او خدمت نموده و تا درجه سلطانی(سروانی) در تحت فرماندهی او بوده‌است. آقا خان سرهنگ بیگدلی پدر سرهنگ حسینقلی خان بیگدلی در شعبان سال ۱۳۰۱ قمری در تهران درگذشت. طبق عرف آن زمان با توجه به خدمت حسینقلی خان در نظام و داشتن درجه افسری، جهت قدردانی از زحمات پدرش و الطفات به او بنا به حکم ناصرالدین شاه به درجه سرهنگی ارتقاء می‌یابد. او فردی بسیار با ایمان و متدین و همچنین وطن دوست بود و با حضور نیروهای روس در ایران بسیار مخالف بود و این موضوع باعث گردیده بود تا همواره افسران روسی که برای آموزش نیروهای نظامی به عنوان مربی بودند با ایشان به ضدیت بپردازند و این موضوع باعث شد تا حکم فوق را نادیده گرفته و ایشان با همان درجه ستوان دومی به خدمت خود ادامه داد. این حرکت سرهنگ حسینفلی خان بیگدلی را دلسرد نکرده و باعث گردید تا ایشان باجدیت بیشتر به خدمت خود ادامه دهد تا به درجه سرهنگی دست یابد. به او درجه امیری (سرتیپی) نیز پیشنهاد گردید که مصادف شد با آخرین روزهای حیات وی و چون بیمار و خانه‌نشین بود، این پیشنهاد عملی نشد.
کاشانتو
کاشاتو روستایی از توابع بخش بیستون  شهرستان هرسین در استان کرمانشاه است.
این روستا در همسایگی روستاهای مالامیری و محمودآباد کاشانتو قرار گرفته‌است و از نظر تقسیمات کشوری جزء دهستان چمجمال در بخش بیستون شهرستان هرسین به حساب می‌آید. در لغت‌نامهٔ دهخدا راجع به این روستا این‌گونه آمده‌است:
به نظر می‌رسد که اشارهٔ دهخدا به کشت تریاک در این روستا از باب تنوع محصولات بوده باشد نه اینکه این محصول به مانند دیگر محصولات، کشت غالب منطقه را تشکیل می‌داده‌است. پس از خشکسالی‌های اخیر و کم شدن آب رودخانه‌ها و روی آوردن مردم به آب چاه که به علت سردی آب برای آبیاری مزارع مناسب نمی‌باشد، دیگر از آن خبری نیست. در حال حاضر کشت محصول گندم به همراه برخی دیگر از محصولات آبی، سطح وسیعی از مزارع این روستا را به خود اختصاص داده‌اند.
از نظر آثار قدیمی و ملی به ثبت رسیده این روستا، می‌توان از «تپه قبرستان کاشانتو» (کد: ۶۹۸۳–۱۰/۱۰/۸۱) که در ۵۰ متری ضلع شرقی رودخانه «دینورآب» واقع شده‌است، نام برد.
کستی
کُستی یا کُست یا کُستیک یا کُشتی یا بند دین عبارت از بند سفید و باریک و بلندی بوده، که از هفتاد و دو نخ پشم سفید گوسفند بافته می‌شده، هر فرد زرتشتی پس از سن پانزده سالگی ناگزیر بوده آن را به دور کمر ببندد.
کستی کمربند ویژه زرتشتیان است که روی سدره بسته می‌شود. آئین سدره و کشتی‌بندی یکی از مراسم باشکوه زرتشتیان است. در شبانه‌روز چندین بار کشتی نوکنند، یعنی رشته را از میان گشوده، خدای را یاد کرده، به اهریمن نفرین فرستاده، شرح و تفسیر کشتی خوانده و دوباره به میان بندند.
کستی از ۷۲ نخ پشم سفید است. این کمربند باید به دست بهدینان پارسا بافته‌شود. ۷۲ نخ، به شش رشته قسمت شده و هر رشته دارای ۱۲ نخ است. عدد ۷۲ اشاره‌است به ۷۲ فصل یسنا که مهم‌ترین بخش اوستا ست. ۱۲ اشاره است به ۱۲ ماه سال و ۶ اشاره است به شش گاهنبار که اعیاد دینی سال باشد. کُستی را سه بار به دور کمر می‌بندند، که اشاره‌است به سه اصل مزدیسنا که اندیشه و گفتار و کردار نیک باشد. در دور دومی دو گره در پیش و در دور سومی که آخرین دور است دو گره دیگر در پشت می‌زنند. از برای این چهار گره نیز در باب دهم صد در نثر این شرح آمده «در گره اول گواهی می‌دهند به هستی خدای یگانه. در گره دوم گواهی می‌دهند که دین مزدیسنا بر حق و فرستادهٔ اهورامزدا است. در گره سوم گواهی می‌دهند به پیغمبری زرتشت سپنتمان. در گره چهارم گواهی می‌دهند به اصول مزدیسنا که اندیشه و گفتار و کردار نیک باشد.»
این واژه در پهلوی کُستیک از مادهٔ کُست به معنی سو و پهلو و کنار است. در فارسی نیز کشت یا کست به همین معنی است. کُشتی را بند دین نیز گویند. کُستیج معرب کُستی است. در اوستا از برای کُستیت به معنی مطلق چه بند دین و چه کمربند أئیویااُنگهَنَ استعمال شده‌است. این کلمه مرکب است از دو جزء اَئیوی به معنی برورو و بالا که در فارسی اَف شده و بر سر یک دسته از لغات دیده می‌شود چون افسر، افسار، افروختن، افکندن، افشاندن و غیره. دوم یانگهن از ریشهٔ یاه که فعل و به معنی کمربستن است و در اوستا به معنی کمربند آمده‌است. در هرمزدیشت بند‌های ۱۷ و ۱۸ آمده‌است. «کسی که نام‌های اهورامزدا را در هنگام خوابیدن و برخاستن و کُستی بستن و کشتی گشودن و از جایی به جایی رفتن و از ناحیه و مملکت بیرون رفتن بسراید، به چنین کسی ضربت و کارد و تبرزین و تیر و دشنه و گرز و سنگ و فلاخن دشمن کارگر نشود.»
بندی که در مراسم دینی به دور شاخه‌های برسم بسته می‌شود نیز در اوستا ائیویانگهن نامیده می‌شود که امروزه آن را هم کُشتی گویند. کستی یاکشتی هم‌اکنون در میان کردها رواج دارد و سه گره آن، کردار و گفتار و پندار نیک، هنوز برجا است. به این کمربند پشتوین می‌گویند، که درآیین‌های رسمی روی لباس کردی بسته می‌شود. در شاهنامه فردوسی چندین بار از این آیین نام برده شده است. برای نمونه زمانی که گشتاسب و زریر نزد زرتشت مشرف می‌شوند کستی می‌بندند:
و در جایی که ارجاسب در نامه از گشتاسب می‌خواهد از زرتشت روی برگرداند:
همچنان که در اشعار بالا دیده می‌شود، در بعضی از نسخه ها "کُشتی" و در بعضی دیگر "کستی" نام برده شده است. در شاهنامه فردوسی بر اساس چاپ مسکو کُشتی و در تصحیح جلال خالقی مطلق کستی آورده اند.
ISBN 964-305-307-5 ISBN 964-315-437-8
سی‌روزه
سی‌روزه در خرده اوستا دو فصل به نام سی‌روزه داریم که یکی سی‌روزهٔ کوچک و دیگری سی‌روزهٔ بزرگ نام دارد و در آن نام اهورامزدا و تعدادی از امشاسپندان و ایزدان آمده‌است. سی روزه به ویژه در روز سی‌ام، در آخرین روز ششمین ماه و در آخرین روز دوازدهمین ماه پس از درگذشت کسی خوانده‌می‌شود. بنابراین سی‌روزه دعائی است که برای آمرزش روان و به همین مناسبت یسنای ۲۶ را که راجع است به فروهر، در آخر سی روزهٔ بزرگ افزوده‌اند.
اوشیدری، جهانگیر. دانشنامهٔ مزدیسنا، واژه نامهٔ توضیحی آیین زرتشت. تهران: نشر مرکز، ۱۳۷۱ ،
درون (آیین)
دَرون یا (در اوستایی) دَرَئونَ نان مخصوصی است که هنگام اجرای مراسم مذهبی زرتشتیان سر سفره گذاشته می‌شود. درون نان بدون خمیرمایه گردی بوده که با تشریفات خاصی تهیه می‌شده است.
در سابق در آئین مهری چهار الی شش قرص نان سر سفره می‌گذارده‌اند و همین رسم از آئین مهر به دین مسیح هم انتقال یافته‌است. در هنگام جشن فروردگان نیز نان درون حاضر می‌نمایند. واژه پهلوی درون که در اوستا درئون یا دَرَاٌنَه گفته شده عبارت از نان کوچک سفید گرد بدون خمیر مایه (پتیر) است که به ایزد سروش نذر می‌شود. این نان مقدس فقط علامت و اشاره ای است از برای هرگونه می‌زد و می‌زد کلیهٔ نذورات و خیرات غیرمایع مثل نان و میوه و گوشت است. درون یشتن از جمله مراسمی است که در آن از درون برای امشاسپندان یا ایزدان و فروهرهای درگذشتگان خیرات می‌شود.
در روایات داراب هرمزدیار به‌طور اختصار خصوصیات درون یاد شده و از درون مِه و درون کِه سخن رفته‌است. این تقسیم‌بندی بستگی به وزن و اندازه آن دارد. دربارهٔ اهمیت دُرون مِیَزد متنی در کتاب روایات پهلوی با دادستان دینی آمده است.  میزد به معنی نذر یا ولیمه غیرمایع است مانند گوشت و نان و غیره که در جشن‌های مذهبی و سایر مراسم دیگر مانند آفرینگان و پزش، برای پیروان آئین مزدیسنی لازم بوده‌است.
اوشیدری، جهانگیر. دانشنامهٔ مزدیسنا، واژه نامهٔ توضیحی آیین زرتشت. تهران: نشر مرکز، ۱۳۷۱،
آفرینگان
آفرینگان‌ها یا آفرنگان‌ها یک رشته از نمازهای زرتشتیان است که در سال در جشن‌ها و هنگام‌های گوناگون به جای آورده‌می‌شود. چهار آفرینگان مهم در متن اوستای گلدنر بدین گونه آمده است: آفرینگان دهمان، آفرینگان گاتا، آفرینگان گاهنبار، آفرینگان رپیتون. آفرینگان‌ها از همان واژه آفرین و به مانای دعای نیک و ستایش است در برابر نفرین که دعای بد است. در این نمازها به روان مردگان آفرین و درود فرستاده می‌شود یا به زندگان دعا می‌کنند. هر یک از آفرینگان‌ها را در هنگامی ویژه و در آیینی (مراسمی) می‌خوانند. گاهی تنها برای برگزاری مراسمی مذهبی است که کسی بانی آن است و گاه برای سپاسگزاری ( شکرگزاری) و بزرگداشت کسی است ، گاه نیز برای درگذشتگان و در روزهای ویژه پس از درگذشت کسی.
در اوستا واژگان آفرین و آفریتی و آفریوَنَ فراوان به کار برده شده‌است و همه‌جا به مانای آفرین است. آفرین از ریشهٔ فری به مانای دوست داشتن، ستائیدن، خشنود ساختن و آفرین خواندن است. واژهٔ آفریتی در اوستا چنان که واژهٔ دعا در عربی (دعای له و دعای علیه) از برای دعای خوب و دعای بد هر دو آمده‌است. در برخی از فرهنگ‌های فارسی آفرینگان به معنی یکی از ۲۱ نسک (کتاب) زند ضبط شده‌است.
جوز بویا
جوز بویا یا جوز هِندی (در منابع طب سنتی جوز بوا) درختی از جنس درختان همیشه‌سبز است. جوز بویا بومی جزیره‌های ناحیه ملوک (جزایر ادویه) در اندونزی بوده؛ اما امروزه در بعضی مناطق گرم و مرطوب جهان مانند هندوستان، برزیل، سِریلانکا و جزایر آنتیل کاشته می شود. از دانه‌ای که درون میوهٔ آن قرار دارد، به‌عنوان ادویه و طعم‌دهندهٔ غذا استفاده می‌شود. به این دانه، جوز هندی یا جوز بویا می‌گویند.
ارتفاع درخت جوز بویا معمولا بین ۵ تا ۱۵ متر است؛ البته گاهی بلندی آن به بیست متر هم می‌رسد. دارای برگ‌های براق، بیضی‌شکل و نوک تیز بدون گوشوارک است. درازای برگها در حدود ۱۰ سانتی‌متر و روی آن‌ها سبز تیره و پشتشان سبز کم‌رنگ است.
جوزبویا درختی دو پایه است. گلهای نر و گلهای ماده آن هریک روی یک پایه درخت می‌رویند. گلهای نر به رنگ زرد و به صورت مجتمع در گروههای دو تا سه تایی است که به شکل خوشه‌ای می شکفند. گلهای ماده نیز مجتمع و زردرنگ هستند و یک مادگی یک بَرچه‌ای دارند. برچه قسمتی از مادگی است که درون آن تخمک قرار دارد.
میوه این درخت به قطر حدود ۵ سانتی‌متر و شبیه زردآلوست و رنگ آن لیمویی تا قهوه‌ای روشن است. میوه پس از رسیدن ترک می‌خورد و درون آن هسته‌ای با پوسته سخت و زبر به رنگ قهوه‌ای مایل به قرمز دیده می شود. پوسته هسته که بسباسه یا ماسی نامیده می شود، توری شکل است و شیارهایی نسبتاً عمیق دارد. مغز هسته جوزبویا یا تخم‌مرغی شکل است و سطحی چین خورده دارد و معطر و شکننده است.
ویکی‌پدیای انگلیسی.
غذای فضانوردان
غذای فضانوردان، خوراک فضانوردان یا غذای فضایی مواد غذایی است که فضانوردان در طول مأموریت فضایی مصرف می‌کنند. این غذاها به دقت توسط متخصصان پزشکی فضایی انتخاب، و با روش‌های ویژه تهیه و بسته‌بندی می‌شوند. غذای فضانوردان باید روی‌هم‌رفته نیازهای انرژی و تغذیه‌ای فضانوردان را برآورده سازد تا آن‌ها نیرو و سلامت کافی برای انجام مأموریت خود را داشته باشند.
مواد غذایی در مأموریت‌های کوتاه‌مدت به همراه فضانوردان به فضا فرستاده می‌شود. در مأموریت‌های بلندمدت، مانند مأموریت فضانوردان در ایستگاه فضایی بین‌المللی، مواد غذایی به‌طور منظم به وسیلهٔ فضاپیماهای پشتیبانی از زمین برای آن‌ها فرستاده می‌شود.
در سال ۲۰۱۸ امارات مقدمات اعزام یک فضانورد از کشور خود را طی قراردادی با روسیه فراهم نمود و در نهایت المنصوری، برای این سفر فضایی انتخاب شد و به دلیل مسلمان بودن این فضانورد اماراتی،شرکتی روسی با نام آزمایشگاه مواد غذایی فضایی(Space Food Laboratory) برای نخستین بار تهیه‌ی غذای حلال برای اقامت هشت روزه ی المنصوری در ایستگاه فضایی بین المللی را بر عهده گرفته است.
ترکیب غذاهای فضایی در طول تاریخ پنجاه ساله فضانوردی بشر، به سرعت پیشرفت کرده‌اند و روز به روز به غذاهای معمولی که مردم سر میز شام صرف می‌کنند شبیه‌تر شده‌اند.
حمل هر کیلو محموله به فضا حدود ۲۰۰ میلیون هزینه دارد. از این رو، هر وعده غذایی که فضانوردان در ایستگاه بین‌المللی فضایی صرف می‌کنند با احتساب وزن غذا، آب و ظروف مورد استفاده هزینه بسیار بالایی دارد. فضانوردان پروژه‌های جمینای و آپولو از غذاهای خشک و یخ‌زده استفاده می‌کردند. کپسولهای فضایی آن‌ها برای تولید الکتریسیته از پیلهای سوختی بهره می‌بردند. آب به عنوان محصول جانبی پیلهای سوختی که با ترکیب اکسیژن و هیدروژن، الکتریسیته تولید می‌کنند، در آن ناوهای فضایی به وفور در دسترس بود؛ بنابراین فضانوردان می‌توانستند در زمان صرف غذا با مخلوط کردن آب گرم و غذای خشک شده، وعده غذاییِ نه چندان دلچسبی را تهیه نمایند. این غذاها چندان باب میل فضانوردان نبود و آن‌ها پس از چند روز از طعم و شکل این غذاها بیزار می‌شدند.
اما غذاهای فضایی امروزی شامل انواع متنوعی از غذاهای بسته‌بندی و استریلیزه شده آماده، میوه‌های خشک، آجیل و انواع شیرینیهایند. گاه‌گاهی هم میوه تازه به مدار زمین راه پیدا می‌کند، اما باید در مدت زمان کوتاهی خورده شوند، چون در صورت فاسد شدن، همه پولی که بابت فرستادن آن‌ها به فضا صرف شده به هدر می‌رود.
برخی گونه غذاها در فضا استفاده نمی‌شوند:
طه الفشنی
طه موسی حسن مشهور به طه الفشنی از مبتهلان و قاریان مصری در سال ۱۹۰۰ میلادی در شهر «فشن» از توابع استان «بنی‌سویف» زاده شد. او دنباله رو شیخ علی محمود در فن ابتهالات بود همچنین علاقه فراوانی به شیوه تلاوت شیخ مصطفی اسماعیل داشت. ایشان در سال ۱۹۳۶ وارد رادیو گردید. از بهترین و مشهورترین آثار برجای مانده از او می‌توان «حب الحسین»، «یا ایهاالمختار» و «میلاد طه» را نام برد. طه الفشنی در سال ۱۹۷۱ درگذشت.
کتابخانه بادلین
کتابخانه بادلین کتابخانه اصلی دانشگاه آکسفورد انگلستان است. این کتابخانه بعد از کتابخانه بریتانیا دومین کتابخانه بزرگ انگلستان از نظر مجموعه‌است. کتابخانه بادلین دارای مجموعه‌ای حدود ۳ میلیون و چهارصد هزار کتاب و حدود ۴۱۶۸ متر نسخه خطی و ۱۸۵۰۰ فقره فرمان و سند و قباله‌است. این کتابخانه در سال ۱۵۹۸ بنیانگذاری شد و در ۱۶۰۲ درهای آن به روی عموم گشوده شد. تأسیس آن رویدادی بزرگ در روند فرهنگی و نهضت کتابخانه‌ای قرن هفدهم به‌شمار می‌آمد.
در سال ۱۹۵۸ سر توماس بادلی (۱۵۴۵–۱۶۱۳) سیاستمدار و استاد رشته فلسفه طبیعی آکسفورد، به معاون کتابخانه آکسفورد نوشت که خیال دارد کتابخانه عمومی قدیمی آکسفورد را که تاریخچه آن به قرن ۱۴ می‌رسد و از بین رفته بود برای استفاده دانشگاه مرمت کند. بر مبنای این طرح و تماسهایی که با افراد مختلف برای دریافت کمک هزینه و گردآوری کتاب برقرار کرد، توانست در سال ۱۶۰۲ کتابخانه را با مجموعه‌ای حدود دو هزار جلد رسماً برای استفاده دانشگاه باز نماید. در سال ۱۹۱۰ وقتی که امتیاز واسپاری کتاب به کتابخانه تعلق گرفت، کتابخانه با کمبود جا مواجه شد و در نتیجه چندین کتابخانه اختصاصی در سالهای مختلف به آن اضافه شد تا اینکه در سال ۱۹۳۹ ساختمان جدید کتابخانه آکسفورد به اتمام رسید و مجموعه اصلی و خدمات فنی به آنجا منتقل شد؛ بنابراین این کتابخانه اخیراً ساختمان دیگری را که بین کتابخانه قدیم و جدید قرار دارد نیز به کتابخانه اختصاص داد. از این گذشته ساختمان‌های دیگری نیز اختصاصاً برای کتابخانه دانشکده‌های مختلف ساخته شده‌است.
توماس بادلی با پایه‌گذاری کتابخانه به گردآوری منابع خاورشناسی پرداخت. در میان این آثار باید به مجموعه نسخه‌های خطی بسیار نفیس عربی، شماری نسخه‌های خطی فارسی که بیشترین و مهمترین آنها مزین به نگارگریهای ایرانی و هندی است، و شماری متون خطی ترکی، اردو، مالایایی و چند زبان شرقی دیگر اشاره کرد.
کتابخانه بودلیان همزمان با گسترش علاقه به خاورشناسی در قرن هفدهم ایجاد شد، و حاصل آن وجود مجموعه بزرگی از آثار چاپی خاورشناسان انگلیسی و اروپایی در کتابخانه است. امروزه کتابها و نشریاتی که به زبانهای اروپایی در اغلب زمینه‌های تاریخی و فرهنگی جهان اسلام انتشار می‌یابد، مرتباً به کتابخانه افزوده می‌شود. کتابخانه بودلیان، همچون کتابخانه بریتانیا قانوناً یک کتابخانه واسِپاری به حساب می‌آید و از امتیاز ویژه دریافت نسخ رایگان برخوردار است و این باعث توسعه دائمی آن شده‌است. بر شمار کتابهای چاپی عربی، فارسی و ترکی آن نیز دائماً افزوده می‌شود، و با اینکه در این زمینه تأکید بیشتر بر رشته‌های علوم قدیم است، آثار نویسندگان جدید سرشناس نیز از نظر دور نمی‌ماند.
گنجینه عظیم این کتابخانه که غنی‌ترین مجموعه کتابخانه‌های دانشگاهی انگلستان دانسته می‌شود و در مقام مقایسه با مجموعه سایر کتابخانه‌های این کشور، در مرتبه دوم، یعنی پس از کتابخانه بریتانیا قرار دارد، در طول قریب به چهار قرن رشد چشمگیری داشته‌است. این مجموعه که در بدو تأسیس در ۱۶۰۲ بالغ بر ۲۰۰۰ جلد بود، در اواسط دهه ۱۹۹۰ مشتمل بر شش میلیون جلد کتاب چاپی و ۱۴۴۳۰۰ جلد نسخه خطی بود. اکنون تعداد نسخ خطی فارسی به ۲۵۳۰ نسخه، یعنی به کمی بیش از شمار نسخ خطی عربی، می‌رسد. حدود هفت هزار کتاب چاپی فارسی نیز در بودلیان نگهداری می‌شود.
براهام
براهام در شاهنامه نام مردی یهودی است، که با وجود توانگری و ثروتش بسیار فرومایه و نان کور (خسیس و لئیم) بود. بر اساس روایت شاهنامه، روزی بهرام گور به بهانه اینکه سواری است که از همراهی شاه بازمانده، به خانه براهام رفت و مهمان او شد. براهام که خود را مردی فقیر و تهیدست نشان می‌داد از بهرام قول گرفت بابت پذیرایی، از او چیزی نخواهد یا چیزی طلب نکند:
براهام بی آنکه بداند که چه کسی مهمان اوست، از بهرام قول گرفت که صبح روز بعد و به هنگام خروج از خانه، سرگین اسبش را نیز بروبد بعلاوه اگر خسارتی وارد آورد، تاوان آن را بپردازد. شاه به ناچار آن شب را بر روی نمد زین اسب خود خوابید، و وقتی به چون به دربار خویش بازگشت، براهام را احضار کرد و اموال و دارایی‌های او را مصادره کرد و آن را به لنبک که فقیری جوانمرد و گشاده‌دست بود، و همین‌طور به تهیدستان و مستمندان دیگر بذل و بخشش نمود، بخشید. فردوسی در شاهنامه اینگونه به توصیف ابراهام پرداخته‌است:
سدابیان
سُدابیان یکی از مهم‌ترین تیره‌های گیاهان نیمه‌گرمسیری هستند. خاستگاه اصلی آن‌ها آسیای جنوب شرقی، هند، چین و ژاپن است. مهم‌ترین سرده این خانواده، مرکبات هستند.
گیاهان تیره سدابیان از راسته افراسانان هستند. سدابیان تیره‌ای درختچه‌ای و گاهی علفی است با حدود ۱۵۰ سرده و ۹۰۰ گونه که گلهای آنها چهار تا پنج قسمتی با بوی نافذ است و برگ‌های آنها معمولاً متقابل و مرکب و بدون گوشواره است.
حق توسعه
حقِ توسعه حقی است که در برخی اسناد بین‌المللی به آن اشاره شده و بسیار مورد بحث واقع‌شده، با این حال معنای کم‌وبیش مبهمی دارد.
اعلامیه در مورد حق توسعه مجمع عمومی سازمان ملل متحد (۱۹۸۶) آن را اینچنین تعریف کرده‌است: «حق توسعه یکی از حقوق جدایی‌ناپذیر بشری است که از رهگذار آن هر باشندهٔ انسانی و تمامی مردمان استحقاق آن را دارند که در توسعه‌ای اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی که در آن تمامی حقوق بشر و آزادی‌های بنیادین تحقق می‌یابد، مشارکت جسته، سهیم گشته و بهره‌مند گردند.» حق توسعه در این معنا در اعلامیه حقوق بشر و دو میثاق بین‌المللی حقوق بشر ریشه دارد.
اگرچه در این موضوع تردیدی وجود ندارد که هر دولت و هر اجتماعی حق دارد با اتکای به خود و بدون پایمال کردن حقوق دیگران به هر نحو که مناسب بداند پیشرفت کند، اما کشورهای در حال توسعه گاه حق توسعه را به معنای حق دریافت مساعدت برای دستیابی به سطحی از توسعه که قابل مقایسه با وضعیت کشورهای توسعه‌یافته باشد، تفسیر می‌کنند. چنین تفسیری مورد مخالفت پیوسته کشورهای توسعه‌یافته قرار گرفته‌است و به همین جهت نمی‌تواند در زمرهٔ حقوق بین‌الملل عرفی قرار گیرد. از نظر کشورهای شمال هیچ تکلیف قانونی برای اعطای کمک وجود ندارد مگر آن‌که دولتی در این مورد تعهدی را پذیرفته باشد. دیوان بین‌المللی دادگستری در قضیه نیکاراگوئه مقابل آمریکا (۱۹۸۶) این نظر را پذیرفته که اعطای کمک ماهیتی یک‌جانبه و داوطلبانه دارد.
بنا بر گزارش سایت شورای حقوق بشر سازمان ملل در ژنو، ۱۴ سپتامبر ۲۰۱۷، شورای حقوق بشر گفتگویی را با سعد الفررجی گزارشگر ویژه حول حق توسعه شروع کرد. الفررجی در ارائه گزارش خود، یادآور شد که بیش از ۳۰ سال پس از تصویب اعلامیه حق توسعه، حق توسعه اجرا نشده‌است. میلیاردها نفر در سراسر جهان نیاز به پیشرفت در زندگی خود دارند و حق دارند حقوق بشر خود را داشته باشند.
این شورا همچنین دیالوگ خود با کارشناس مستقل حول یک نظم دموکراتیک و منطقی بین‌المللی و گزارشگر ویژه حول تأثیر منفی تدابیر زورمندانه یکسویه در رابطه با برخورداری از حقوق بشر را به نتیجه رساند. ورین سودویند انتویک لونگزپولیتیک عنوان کرد که زنان و غیرشیعی‌ها از انتخابات اخیر در ایران بنا به قانون اساسی ایران حذف شدند. این کشور در یک ماجراجویی نظامی خارجی فزاینده وارد شده‌است.
انتگرال دیریکله
در ریاضیات چند انتگرال وجود دارد که به نام ریاضیدان آلمانی یوهان پتر گوستاف لوژون دیریکله با انتگرال دیریکله شناخته می‌شوند. معروفترین این انتگرال‌ها، انتگرال ناسره تابع سینوسی‌است که در زیر آمده است:
این انتگرال به صرت مساحت زیر نمودار قابل تعربیف نیست و تنها بع تعریف اولیه انتگرال ریمان قابل تعریف است. این رابطه با نمایش انتگرال فوریه قابل اثبات است. همچنین به سادگی با استفاده از قابل ارزیابی است.
ابتدا انتگرال را به صورت تابعی از یک ثابت دلخواه بازنویسی می‌کنیم، formula_2 و formula_3. رابطه
formula_4
را در نظر بگیرید. سپس باید formula_5 را بدست آورید.
با مشتق گیری نسبت به formula_2 داریم:
با اعمال داریم:
انتگرال با استفاده از فرمول اویلر بسیار ساده‌تر ساخته می‌شود
در نتیجه
formula_10
که formula_11 نشان دهنده قسمت موهومی است. بازنویسی انتگرال به رابطه زیر منجر می‌شود:
بنابراین
با انتگرال گرفتن از هر دو سوی معادله با شروع از formula_14 تا formula_15 داریم
Note that formula_19
لذا،
در نتیجه:
و به‌طور کلی تر
formula_22
تفنگ تهاجمی
تفنگ تهاجمی یا AR به گونه‌هایی از تفنگ‌ها اطلاق می‌شود که از آتش انتخابی بهره می‌برند و از خشاب جداشدنی با فشنگ‌های متوسط استفاده می‌کنند و حداقل برد مفید آن‌ها ۳۰۰ متر است. سلاح‌های تهاجمی ابتدا در جنگ جهانی دوم معرفی شدند اما این گونه سلاح‌ها در جبهه‌ی متفقین به سختی پذیرفته شد؛ با این حال پس از پایان قرن بیستم، این سلاح‌ها به سلاح اصلی بیشتر ارتش‌های جهان تبدیل شد.
مطالعات دفتر مهمات‌سازی آلمان نازی در میان دو جنگ نشان داد بیشتر درگیری های پیاده در فاصله‌ی کمتر از ۴۰۰ متر رخ می‌دهند. همین موضوع سبب شد تا ورماخت برای این نوع درگیری‌ها، کالیبر ۷.۹۲ میلیمتری را طراحی کند؛ اما هیتلر خود بر ساخت مسلسل‌های سبک اصرار می‌ورزید و با هرگونه سلاح دیگر مخالفت داشت؛ لیکن عدم اجرای دستور هیتلر توسط اداره مهمات‌سازی، منجر به ساخت اولین سلاح تهاجمی، به نام اس‌ت‌ژ ۴۴، در دنیا شد. اصطلاح "تفنگ هجومی" به نوعی برگرفته از کلمه آلمانی Sturmgewehr به معنای "تفنگ طوفان" است که آدولف هیتلر به این تفنگ اطلاق کرد.
تفنگ‌های تهاجمی پس از جنگ جهانی دوم به مرور جای تفنگ‌های جنگی را به عنوان سلاح اصلی نیروهای پیاده نظام در اغلب ارتش‌های دنیا گرفتند. این کار در شوروی با طراحی و ساخت دو تفنگ AK-47 (اولین تفنگ خانواده کلاشنیکف) در اواخر دهه ۱۹۴۰ در شوروی و در آمریکا با تفنگ M16 در اواخر دهه ۱۹۶۰ انجام شد. تفاوت تفنگ تهاجمی با تفنگ جنگی استفاده از فشنگ متوسط به جای فشنگ پرقدرت و در نتیجه اندازه و وزن کمتر آن و مناسبتر برای آتش رگبار است. تفاوت این سلاح با مسلسل دستی هم این است که مسلسل‌های دستی از فشنگ سلاح کمری استفاده می‌کنند. تفاوت آن با تیربار سبک هم این است که تیربار سبک به منظور قدرت رگبار شدیدتر و طولانی‌تر به عنوان آتش حمایتی برای دسته‌های کوچک ساخته شده‌است.
هرزآگهی
هرزآگهی یا پیام بازرگانی هرز ، گونه‌ی جدیدی از تبلیغات اینترنتی می‌باشد که بر اساس فناوری‌های موتورهای جستجو، به نمایش آگهی‌های نادرست و ناهماهنگ با واژه‌های جستجو‌شده می‌پردازد. در این روش، کاربری که در یک موتور جستجو به دنبال کلمه‌ای می‌گردد، به اشتباه، به سایت‌هایی دروغین وارد می‌شود و آگهی‌هایی را مشاهده می‌کند که هیچ ربطی به واژه مورد جستجو ندارند. هدف از ایجاد هرز‌آگهی، جذب بازدید‌کنندگان هرچه بیشتر، از موتورهای جستجو می‌باشد. مدیران وب (وب‌مسترها)، از این افزایش بازدید، جهت جذب آگهی و درآمد بیشتر استفاده می‌کنند.استفاده درست و بجا از دانش موتورهای جستجو و نمایش آگهی و ارئه مناسب‌ترین نوشتار یا کالا به کاربر، به گونه‌ای که سبب رضایت کاربر گردد، اقدامی مناسب به‌ شمار می‌رود. البته در چنین مواردی، دیگر وب‌سایت به عنوان یک سایت هرزآگهی شناخته نمی‌شود. وب‌سایت‌های هرز‌آگهی در برخی موارد مطالب و محتوای سایت‌های دیگر را جستجو، طبقه‌بندی و آرشیو می‌کنند و گاهی با ارائه مجدد، سبب نمایش بهتر یک کالا یا نوشتار به کاربر می‌گردند.
۱- افزودن کلی کمات کلیدی جستجو‌شده در پایان نام سایت:
روش‌های تشخیص وب‌سایت‌های هرز‌آگهی کلی است. این وب‌سایت‌ها برای پنهان‌سازی و مشابه‌سازی خود در بین سایت‌های مشابه و واقعی دیگر، از روش‌های مختلفی سود می‌برند. این روش‌ها همراه با پیشرفت فناوری و افزایش تجربه مدیران سایت، پیشرفته‌تر می‌شوند و پس از یک دوره زمانی تغییر چهره می‌دهند. در ادامه به برخی از این روش‌ها می‌پردازیم. به یاد داشته باشید که این روش‌ها کلی بوده و گاهی به صورت ترکیبی از چند روش نیز به کار می‌رود.
پس از جستجو و نمایش نتایج و با دقت در url لینک مشکوک به هرزآگهی در موتور جستجو، به الگوهای مشابه زیر برمی‌خوریم:
در تمام موارد، واژه‌های جستجو‌شده به عنوان بخشی از لینک سایت مشاهده می‌شود. این کلید واژه‌ها گاهی به صورت زیر دامنه و گاهی به صورت یک فایل html در پایان آدرس یا به صورت افزودن یک به یک آدرس‌ها در بخشی از سایت مشاهده می‌شود. در این لینک‌ها، کلید واژه‌ها، با کاراکترهایی همچون "+"(plus) یا "_" (underline) یا "-" (dash) یا "۲۰%" (space) یا … در کنار هم قرار می‌گیرند و به آدرس کلی سایت اضافه می‌گردند.جاسوس افزار
ویروس
ماهیچه سرینی بزرگ
ماهیچه سرینی بزرگ یکی از بزرگترین ماهیچه‌های بدن می‌باشد که در قسمت پایین کمر (باسن) قرار دارد.
ماهیچه سرینی بزرگ، ماهیچه‌ای است حجیم که در قسمت خلفی – میانی بدن (قسمت خلفی لگن خاصره) وجود دارد. این عضله سطحی‌ترین عضله این ناحیه می‌باشد. عضله سرینی بزرگ از لبه خارجی قسمت خلفی تاج خاصره، سطح خلفی قسمت تحتانی خاجی و لبه خارجی سطح خلفی دنبالچه شروع شده و به برجستگی سرینی در قسمت خلفی–فوقانی استخوان ران چسبندگی پیدا می‌کند. عضله سرینی بزرگ و توده بافت چربی روی آن، کفل را به وجود می‌آورند.
ناحیه سُرِین از سه عضله تشکیل شده‌است، ماهیچه سرینی بزرگ، ماهیچه سرینی متوسط و ماهیچه سرینی کوچک. این ماهیچه‌ها از نوع مخطط بوده و نقش مهمی در دویدن و راه رفتن ایفا می‌کنند.
ماهیچه سرینی بزرگ از سطح خارجی استخوان تهیگاهی، استخوان خاجی، دنبالچه و رباط خاجی‌نشیمنگاهی (لیگامان ساکروتوبروس) منشأ می‌گیرد و به نوار تهیگاهی‌درشت‌نئی (ایلیوتیبیال) و برجستگی سرینی (گلوتئال) استخوان ران ختم می‌شود. از عصب سرینی زیرین عصب‌دهی می‌شود و در حرکات پا مانند باز شدن (اکستنشن)، چرخش خارجی آن و ایستادن نقش مهمی دارد.
ماهیچه سرین
ماهیچه سرینی میانه
ماهیچه سُرینی میانه یا عضله گلوتئوس مدیوس (Gluteus medius) یکی از ماهیچه‌های سرینی است. ماهیچه سرینی میانه ماهیچه اصلی دورکننده (ابداکتور) ران است و جلوگیری از چرخش داخلی و نزدیک شدن ران به عهده این عضله است. فعال شدن نامناسب یا کاهش فعالیت این عضله، منجر به مقاومت کمتر در برابر چرخش داخلی و نزدیک شدن ران می‌شود.
ماهیچه سرینی میانه (میانه از نظر حجم، بین سرینی بزرگ و کوچک) در قسمت خلفی به وسیله عضله سرینی بزرگ پوشیده شده‌است. ماهیچه سرینی میانه از روی سطح سرینی (سطح خارجی) استخوان بی‌نام شروع می‌شود و تارها بعد از سیر به طرف پایین به طرف یکدیگر نیز کشیده شده و کشل یک بادبزن را به عضله می‌دهند. عضله در انتهای تحتانی به سطح جانبی برجستگی بزرگ استخوان ران چسبندگی پیدا می‌کند.
ناحیه سُرِین از سه عضله تشکیل شده‌است: ماهیچه سرینی بزرگ، ماهیچه سرینی میانه و ماهیچه سرینی کوچک. این ماهیچه‌ها از نوع مخطط بوده و نقش مهمی در دویدن و راه رفتن ایفا می‌کنند.
ماهیچه سرینی میانه از سطح خارجی ایلیوم (زیر ماهیچه سرینی بزرگ) مبدأ گرفته و به برجستگی (تروکانتر) بزرگ استخوان ران ختم می‌شود. از عصب سرینی فوقانی عصب دهی می‌شود و عمل آن چرخش داخلی پا و ابداکسیون لگن است.
عضله گلوتئوس مدیوس شبیه‌ترین عضله به لحاظ عملکردی به ماهیچه دالی (دلتوئید) است. عضله دلتوئید در راس شانه قرار داشته و گردی این ناحیه را ایجاد می‌کند. به لحاظ عملکردی، بخش جلویی این عضله فلکسور و مدیال روتاتور، بخش میانی (به کمک بخش‌های قدامی و خلفی) ابداکتور و بخش خلفی اکستانسور و لترال روتاتور بازو در مفصل شانه است. عضله گلوتئوس مدیوس دقیقاً مانند عضله دلتوئید به نواحی قدامی، میانی و خلفی تقسیم شده و هر کدام از این قسمت‌ها همان عملکردی را دارند که معادل آن در عضله دلتوئید دارد. با این وجود یک تفاوت اساسی میان دلتوئید و گلوتئوس مدیوس وجود دارد و آن اینکه عضله دلتویید از سر بازویی خود عمل کرده و باعث دور شدن اندام فوقانی از تنه می‌شود اما گلوتئوس مدیوس از سر گلوتئال (لگنی) خود عمل کرده و باعث حفظ وضعیت لگن در وضعیت افقی و پیدایش انواع حرکات در لگن در حین راه رفتن می‌شود.
ماهیچه سرین
ماهیچه سرینی کوچک
ناحیه سُرِین از سه عضله تشکیل شده‌است:
ماهیچه سرینی بزرگ
ماهیچه سرینی متوسط
ماهیچه سرینی کوچک
این ماهیچه‌ها از نوع مخطط بوده و نقش مهمی در دویدن و راه رفتن ایفا می‌کنند.
ماهیچه سرینی کوچک از سطح خارجی ایلیوم (بین دو خط گلوتئال فوقانی و تحتانی) مبدا گرفته و به سطح قدامی برجستگی (تروکانتر) بزرگ استخوان ران ختم می‌شود. از عصب سرینی فوقانی عصب دهی می‌شود و عمل آن چرخش داخلی مفصل ران و ابداکسیون پا است.
ماهیچه سرین
استخوان تهیگاهی
استخوان تُهیگاهی یکی از سه قسمت استخوان بی‌نام در دوران نوزادی است. این استخوان به عربی استخوان "حرقفی" و به لاتین "ایلیوم (illium)" نامیده می‌شود.
استخوان تهیگاهی بخش گسترده و بالاییاستخوان بی‌نام (هیپ، خاصره) و دوپنجم فوقانی حفره حقه‌ای (استابولوم) را می‌سازد. استخوان تهیگاهی دارای دو سطح بیرونی و درونی و چهار کنار فوقانی، قدامی، خلفی و داخلی است.
در افراد بالغ غضروف‌ها تبدیل به استخوان شده و لگن خاصره یکپارچه استخوانی می‌گردد. از مجموع دو نیم‌لگن و استخوان خاجی فضایی به وجود می‌آید که به آن لگن خاصره می‌گویند.
کنار فوقانی: یک لبهٔ ضخیم و برجسته را می‌سازد که ستیغ تهیگاهی (ایلیاک) نامیده می‌شود و در حد تحتانی ناحیه پهلو قابل لمس است. بخش قدامی آن به طرف بیرون محدب و بخش خلفی به سوی بیرون مقعر است. انتهای قدامی و خلفی آن برجسته بوده و به ترتیب خار خاصره قدامی فوقانی و خار خاصره خلفی فوقانی را می‌سازد. خار خاصره قدامی فوقانی در حد قدامی ستیغ تهیگاهی به راحتی قابل لمس است. محل خار خاصره خلفی فوقانی نیز به صورت یک فرورفتگی، ۴ سانتی‌متر در بیرون از خار دومین مهره خاجی تعیین می‌شود. بر روی لبه بیرونی ستیغ و ۵ سانتی‌متر عقب‌تر از خار خاصره قدامی فوقانی برجستگی دیگری که تکمه ستیغ نام دارد مشاهده می‌شود.
کنار قدامی (پیشین): از خار خاصره قدامی فوقانی تا حفره حقه‌ای امتداد دارد. قسمت فوقانی آن در زیر خار خاصره قدامی فوقانی کمی فرورفته است در حالیکه قسمت تحتانی آن برجسته بوده و خار خاصره قدامی تحتانی نامیده می‌شود. کمی پایین‌تر از این خار یک برجستگی وسیع به نام برجستگی تهیگاهی‌شرمگاهی (ایلیوپوبیک) یا تهیگاهی‌شانه‌ای (ایلیوپکتینئال) وجود دارد که مرز بین استخوان‌های تهیگاهی و شرمگاهی را مشخص می‌کند.
کنار خلفی (پسین): از خار خاصره خلفی فوقانی تا انتهای فوقانی کنار خلفی استخوان نشیمنگاهی امتداد دارد. چند سانتی‌متر پایین‌تر از خار خاصره خلفی فوقانی، برجستگی دیگری به نام خار خاصره خلفی تحتانی دیده می‌شود. در زیر این خار بریدگی وسیعی به نام بریدگی سیاتیک بزرگ وجود دارد.
کنار داخلی: در نمای داخلی استخوان تهیگاهی قرار دارد و از ستیغ تهیگاهی تا برجستگی تهیگاهی‌شرمگاهی (ایلیوپوبیک) ادامه دارد. این خط در قسمت بالا زبر و برجسته و در قسمت پایین صاف و قوسی‌شکل است به همین دلیل خط قوسی نامیده می‌شود. خط قوسی در پایین به خط شانه‌ای (پکتینئال) استخوان شرمگاهی می‌پیوندد.
سطح خارجی یا سُرینی (گلوتئال): سطح خارجی استخوان تهیگاهی که به علت چسبندگی ماهیچه‌های سرینی، سطح سرینی نیز نامیده می‌شود، سطحی است وسیع که حد فوقانی آن به ستیغ تهیگاهی و حد تحتانی آن به لبه فوقانی حفره حقه‌ای (استابولوم) محدود می‌شود. از عمیق‌ترین قسمت بریدگی سیاتیک بزرگ، سه خط برجسته بر روی سطح سرینی به طرف بالا و جلو امتداد دارند. خط سرینی تحتانی به سمت خار خاصره قدامی تحتانی قوس می‌زند. خط سرینی قدامی به سمت خار خاصره قدامی فوقانی قوس زده و کمی جلوتر از تکمه ستیغ به ستیغ تهیگاهی ختم می‌شود. خط سرینی خلفی پس از انحنای کوتاهی عموداً به سمت ستیغ خاصره صعود می‌کند و ۵ سانتی‌متر جلوتر از خار خاصره‌ای خلفی فوقانی به ستیغ تهیگاهی می‌رسد. سه خط سرینی سطح خارجی استخوان تهیگاهی را به چهار ناحیه تقسیم می‌کنند: سطح داخلی، حفره تهیگاهی، برجستگی تهیگاهی، و سطح گوشی.
استخوان نشیمنگاهی
استخوان نِشیمنگاهی که به عربی استخوان ورک و به لاتین استخوان ایسکیوم (Ischium) نامیده می‌شود یکی از سه قسمت استخوان بی‌نام در دوران نوزادی است.
در افراد بالغ غضروف‌ها تبدیل به استخوان شده و لگن خاصره یکپارچه استخوانی می‌گردد. از مجموع دو نیم‌لگن و استخوان خاجی فضایی به وجود می‌آید که به آن لگن خاصره می‌گویند.
استخوان پاشنه پا و استخوان‌های نشیمنگاهی دو استخوانی هستند که برای تحمل بیشترین فشارها در بدن انسان تکامل یافته‌اند. استخوان‌های نشیمنگاهی مهم‌ترین و بهترین ناحیه برای تحمل وزن هنگام نشستن هستند.
استخوان‌های نشیمنگاهی تنها ۸٪ سطح تماس با صندلی را اشغال می‌کنند و این در حالی است که ۶۵ درصد وزن بدن را تحمل می‌نمایند. بنابراین به استخوان‌های نشیمنگاهی فشار زیادی وارد می‌شود.
اگر روی یک سطح صاف و بدون انعطاف بنشینیم، استخوان‌های نشیمنگاهی در ته لگن، به ناحیهٔ کوچکی از ماهیچه‌های سرینی یا همان عضلات باسن، عصب سیاتیک و رگ‌ها ساییده می‌شوند که فرد را دچار بی‌قراری و درد می‌کند. در این هنگام سعی می‌کنید از جایتان بلند شوید و درد را کاهش دهید اما دوباره به محض نشستن این درد سراغتان می‌آید.
اگر قدرت جابه‌جا شدن نداشتیم این فشار می‌توانست در عرض ۱۰ تا ۱۵ دقیقه باعث بسته شدن مویرگ‌ها و عدم تغذیه و اکسیژن‌رسانی به سلول‌ها گردد و پوست و عضلات را تخریب نماید. این همان چیزی است که به آن زخم بستر می‌گویند
زمین‌خوردن روی باسن یا ضربه مستقیم به این ناحیه هم می‌تواند باعث بروز بورسیت استخوان نشیمنگاهی شود.
استخوان شرمگاهی
استخوان شرم‌گاهی (به عربی: عانه، به لاتین پوبیس، pubis) یکی از سه قسمت استخوان بی‌نام در دوران نوزادی است.
در افراد بالغ غضروف‌ها تبدیل به استخوان شده و لگن خاصره یک‌پارچه استخوانی می‌گردد. از مجموع دو نیام لگن خاصره و استخوان خاجی فضایی به‌وجود می‌آید که به آن لگن خاصره می‌گویند. استخوان شرم‌گاهی قسمت قدامی استخوان بی‌نام را می‌سازد و شامل یک تنه و دو شاخهٔ فوقانی و تحتانی است.
در بدن، استخوان‌های شرم‌گاهی دو طرف در قسمت جلو به یکدیگر نزدیک شده و در بین آنها یک ساختمان غضروفی فیبری مانند منیسک زانو قرار می‌گیرد. کنار هم قرار گرفتن دو استخوان شرم‌گاهی و این غضروف را التصاق شرم‌گاهی (سمفیز پوبیس) می‌گویند. التصاق شرم‌گاهی در واقع مفصل بین دو استخوان شرم‌گاهی است. این مفصل از نوع آمفی‌آرترودیال بوده و حرکت بسیار کمی دارد. در ماه‌های آخر بارداری در خانم‌ها، غضروف سمفیز شل شده و دو استخوان شرم‌گاهی بیشتر از هم فاصله می‌گیرند تا حلقه لگن برای عبور بچه در حین زایمان گشادتر شود.
استخوان خاجی
استخوان خاجی یا ساکروم نام یکی از استخوان‌های تشکیل‌دهندهٔ لگن خاصره است. این استخوان در پایین ستون مهره‌های کمر، در زیر آخرین مهرهٔ کمری قرار گرفته و در پشت لگن، بین دو استخوان کوهانه (بی‌نام، هیپ) قرار دارد. در داخل استخوان خاجی ریشه‌های عصبی قرار دارند.
استخوان خاجی در واقع از جوش خوردن پنج مهرهٔ انتهایی (S1–S5) تشکیل‌شده‌است و از دو پهلو با استخوان کوهانه مفصل می‌شود. مهره‌های خاجی دارای انحنایی به‌صورت تحدب به عقب هستند که جزء انحنای اولیه محسوب می‌شود.
خاج در فارسی به‌معنی صلیب است و معنی نام استخوان خاجی به‌معنای استخوان صلیبی‌شکل است.
استخوان خاجی استخوانی است فرد، بزرگ، تخت و سه‌گوش در بدن انسان که در پایه ستون مهره‌ها، بعد از بخش کمری و قبل از دنبالچه، واقع شده‌است. این استخوان به شکل هرم مربع‌القاعده‌ای است که قاعده آن در بالا و رأس آن در پایین قرار دارد. استخوان خاجی علاوه بر آنکه به لگن استحکام و ثبات می‌دهد وزن بدن را هم از طریق مفاصل خاجی‌تهیگاهی به کمربند لگنی منتقل می‌کند. استخوان خاجی در زنان پهن‌تر و کوتاه‌تر از مردان است. در کودکان مهره‌های خاجی هنوز توسط غضروف به هم وصل هستند.
استخوان خاجی، با قسمت تهیگاهی (ایلیوم) استخوان بی‌نام، تشکیل مفصل خاجی‌تهیگاهی (ساکروایلیاک)، با اتصال به مهره L5، تشکیل مفصل کمری‌خاجی (لومبوساکرال) و با اتصال به مهره اول دنبالچه (CO1)، تشکیل مفصل خاجی‌دنبالچه‌ای (ساکروکوکسیژئال) را می‌دهد.
دنبالچه از طریق یک مفصل دارای یک دیسک بازمانده (وستیجیال) و همچنین چند رباط به استخوان خاجی متصل است. حرکت مفصل بین دنبالچه و خاجی بسیار محدود است.
محل استخوان خاجی در بدن، به رنگ قرمز: استخوان خاجی دارای چهار سطح (قدامی یا لگنی، خلفی یا دورسال، طرفی راست و چپ) یک قاعده که در بالا قرار گرفته و یک راس است.
نکات مهم کالبدشناختی استخوان خاجی:
گزیده‌های زادسپرم
گزیده‌های زادسپَرَم کتابی که که زادسپرم پسر گٌشن‌جَم تألیف کرده که در قرن سوم هجری (قرن نهم و دهم میلادی) می‌زیسته‌است. زادسپَرَم از خاندانی روحانی بوده و پدرش گٌشن‌جَم شاپوران (پسر شاپور) با لقب پیشوای بهدینان یاد شده‌است. گزیده‌های زادسپَرَم دارای چهار بخش عمده است:
بخش نخست کتاب، که سه فصل را دربرمی‌گیرد، دربارهٔ آفرینش آغازین است. فصل نخست با توصیفی از اورمزد که مبدأ خیر است، و اهریمن که مبدأ شر است، آغاز شده و آن‌گاه از آفرینش موجودات به صورت مینویی و سپس از آفرینش موجودات به صورت گیتی سخن رفته‌است. فصل دوم حملهٔ اهریمن به پیش‌نمونه‌های موجودات هفت‌گانه یعنی آسمان، آب، زمین، گیاه، گاو یکتاآفریده، گیومرث، و آلوده شدن هرکدام شرح داده شده‌است. فصل سوم ستیز ایزدان گوناگون و حامیان آفریدگان فوق با اهریمن و به‌دنبال آن آفرینش موجودات اورمزدی از پیش نمونه‌های ذکرشده و تکثیر آنها در جهان سخن رفته‌است.
موضوع اصلی بخش دوم، تاریخ دین است. دربارهٔ زندگی زرتشت است که به نظر زرتشتیان در میانهٔ تاریخ جهان ظهور کرده‌است.
بخش سوم، شامل دو فصل دربارهٔ ترکیب آدمی از تن و جان و روان و چگونگی وظایف اندام‌های داخلی بدن است.
بخش چهارم، دربارهٔ حوادث پایان جهان و رستاخیز است که به‌علت افتادگی نسخه‌ها ناقص مانده‌است.
از گزیده‌های زادسپرم سه نسخه در دست است.
تفضلی، احمد، و به کوشش آموزگار، ژاله. "تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام". تهران: انتشارات سخن، ۱۳۷۶
زادسپرم
زادسپرم یا زاتسپرم پسر "گشن جم"، یکی از پیشوایان زرتشتی دوره عباسیان و دستور کرمان و سیرجان بود. وی در حدود سده سوم هجری می‌زیست و پدرش گشن جم شاپوران نیز از موبدان بنام آن دوره بود. شهرت وی بدلیل نوشتن کتابی بود در فقه زرتشتی که به گزیده‌های زادسپرم نامور شد. زادسپرم در این کتاب تلاش در آسان‌سازی احکام زرتشتی و ساده نمودن آن‌ها داشته است. این نوآوری موجب اعتراض برخی موبدان و نویسندگان زرتشتی شد تا حدی که برادر وی منوچهر کتابی موسوم به نامه‌های منوچهر در رد بدعت‌های وی تالیف نمود.
مجموعه روزنامه‌های جنگل
مجموعه روزنامه‌های جنگل کتابی است که مجموعه نسخ روزنامۀ جنگل را که توسط رهبران جنبش جنگل از جمله میرزاکوچک خان و یارانش در زمان فعالیت آن جنبش منتشر می‌شد در بر می‌گیرد. روزنامۀ جنگل در طی سه دورۀ مجزا منتشر گردید و در طی دوران انتشار مجموعاً ۳۹ شماره را شامل شد.
در بیشتر شماره‌های روزنامه جنگل و دست کم تا پیش از اعلان جمهوری شورایی ایران از سوی جنگلیان، همواره شعار زیر بر سربرگ صفحه نخست روزنامه جنگل نقش می‌بست.
"این روزنامه فقط نگاهبان حقوق ایرانیان و منور افکار اسلامیان است"
در بسیاری از شماره‌های روزنامه جنگل یک ستون طنز با عنوان چرند و پرند وجود دارد که گویا نویسندگان روزنامه جنگل این نام را با توجه به مجموعه طنز علامه دهخدا برگزیده بودند. به عنوان نمونه در شماره دهم این روزنامه در بخش چرند و پرند چنین آمده‌است:
"سابقاً خائنین مملکت پس از کشف خیانتشان به جهت حفظ و حراست خویش پناهنده به سفارت خانه‌های اجانب گردیده، از قبیل محمدعلی میرزا، مرحوم امیربهادر جنگ و غیره و غیره. حالا مدتی است به جهاتی معلوم این رفتار متروک، تمام خائنین مستقیماً از اطراف رهسپار پایتخت شده و در کمال آزادی زیست می‌نمایند. نمی‌دانم تعصب ایرانیت و ملیت و طعن و لعن مردم آقایان را از روش سابق بازداشته یا نبودن مجازات، به حسی ملت، رابطه آنان با …؟ جواب این مسئله را هرکس برای ما بفرستد دو قرقاول زنده به رسم هدیه تقدیم خواهد شد." از جمله مقالات ارزنده کتاب مجموعهٔ روزنامه‌های جنگل می‌توان به مقاله ای اشاره داشت که با عنوان «دیگ همسایه زایید» و با طنزی تلخ نگاشته شده و در آن برگزیده شدن نام جمهوری آذربایجان برای بخشی از ولایات قفقاز جنوبی مورد نکوهش و اعتراض قرار گرفته‌است.
پیشتر در سال ۱۳۶۱ انتشارات مولی ۳۱ شماره (دوره اول) از مجموع ۳۹ شماره نشریه جنگل را به صورت چاپ عکسی منتشر ساخته بود. روبرت واهانیان نیز در سال ۱۳۸۸ در فصل نامهٔ گیلان ما ۵ شماره از دوره‌های دوم و سوم جنگل را انتشار داده بود. در سال ۱۳۸۹ مجموع ۳۶ شماره از ۳۹ روزنامه منتشره جنگل (به استثنای ۳ شمارۀ آخر) به همت امیر نعمتی لیمائی در کتابی با عنوان مجموعهٔ روزنامه‌های جنگل گردآوری و توسط انتشارات امید مهر منتشر شد.
برابر با آنچه تدوین کننده کتاب مجموعهٔ روزنامه‌های جنگل بیان داشته، عمده هدف او در دسترس همگان قرار دادن یکی از مهمترین و شاید اصلی‌ترین منابع شناخت افکار سردمداران جنگل یعنی است که از لابه لای اخبار، مقاله‌ها و تحلیل‌های مندرج در آن به آسانی می‌توان به اندیشه‌های برپادارندگان نهضت جنگل پی برد.
ماهیچه گلابی‌شکل
ماهیچه گلابی‌شکل (پیریفورمیس) از طریق سوراخ سیاتیک بزرگ از لگن خارج می‌شود و به رأس تروکانتر (برجستگی) بزرگ می‌چسبد.
مبدا : سطح قدامی ساکروم
انتها : حفره تروکانتری بزرگ
کار: دور کردن و چرخاندن بیرونی ران
عصب‌گیری: از نخستین و دومین عصب خاجی.
این ماهیچه نقطه اصلی خروج عناصر از ناحیه لگن به ناحیه سرینی است.
مثال : رگ‌ها و عصب‌های سرینی فوقانی از بالای ماهیچه گلابی‌شکل از لگن خارج می‌شوند و رگ‌ها و عصب‌های سرینی تحتانی از پائین ماهیچه از ناحیه لگن خارج می‌شوند.
ماهیچه سرین
ماهیچه سدادی درونی
ماهیچه سدادی درونی یا عضله اُبتراتور داخلی، چرخاننده (روتاتور) خارجی ران است. این ماهیچه تنها عنصری است که از طریق سوراخ سیاتیک کوچک از لگن خارج می‌شود.
خاستگاه: سطح داخلی غشائ ابتوراتور
پیوندگاه: حفره تروکانتریک بزرگ
عمل:در ابداکشن و چرخش به سمت خارج ,مفصل ران نقش دارد. با انحنای مفصل ران؛ به چرخش افقی فمور، با استفاده از مفصل ران، و با کشیدن استخوان ران، کمک می‌کند و نیز سراستخوان ران را در استابولوم نگاه می‌دارد.
عصب: از عصب جملوس فوقانی و ابتراتور داخلی از شبکه ساکرال
ماهیچه سرین