hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
گشایش (مراغه)
گشایش یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
گل (مراغه)
گل یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
گل‌تپه (مراغه)
گل‌تپه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
گوی‌درق سفلی
گوی‌درق سفلی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
گوی‌درق علیا
گوی‌درق علیا یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
مردوق
مردوق / مردق، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان مراغه در استان آذربایجان شرقی ایران است.
این روستا در دهستان سراجوی شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۰۸ نفر (۱۷۳خانوار) بوده‌است.
هرق
هرق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است. این روستا در زمان باستان محل قرار گیری دژ اوئیش دیش می باشد.  وجود منطقه باستا نی در سمت شمال و شمال غربی روستا هاکی و نشان دهنده آن می باشد.
ینگجه (مراغه)
ینگجه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی شمالی بخش مرکزی شهرستان مراغه در فاصله ۳۷ کیلومتری مراغه میباشد در دامنه کوه سهند.
ازبک (مراغه)
ازبک یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی غربی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
آهق
آهق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی غربی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است
روستای آهق: مطالب برگرفته از خاطرات ریش سفیدان و اهالی روستا می‌باشد
تازه‌کند قشلاق (مراغه)
تازه‌کند قشلاق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی غربی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
چوان سفلی
چوان سفلی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی غربی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
چوان علیا
"'چوان علیا" یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی غربی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
خرمازرد
خرمازرد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی غربی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
سعیدآباد (مراغه)
سعیدآباد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی غربی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
صومعه (مراغه)
صومعه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی غربی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
قره‌کنه موسوی
قره کنه موسوی /قرکند خطب /، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان مراغه در استان آذربایجان شرقی ایران است.
این روستا در دهستان سراجوی غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۷ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
قشلاق (مراغه)
قشلاق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی غربی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
قوزلوجه (مراغه)
قوزلوجه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی غربی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
نوا (مراغه)
نوا یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی غربی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
هریس (مراغه)
هریس یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سراجوی غربی بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
یای‌شهر
یای شهر /یای شهرئ، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان مراغه در استان آذربایجان شرقی ایران است. و در ۳۰ کیلومتری شهرستان مراغه قرار دارد.
این روستا در دهستان سراجوی غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۳۹۲ نفر (۸۶ خانوار) بوده‌است.
آغکند ثمرق
آغکند ثمرق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قره‌ناز بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
امیر (مراغه)
امیر یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قره‌ناز بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
تازه‌کند سفلی
تازه‌کند سفلی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قره‌ناز بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
تازه‌کند علیا (مراغه)
تازه‌کند علیا یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قره ‌ناز بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است و بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال 1390،جمعیت آن 531 نفر و دارای 152خانوار بوده ‌است.
تازه‌کند قره‌ناز
تازه‌کند بالکان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قره‌ناز بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است. روستای تازه کند بالکان دارای کوه‌های بسیار زیبا و سر به فلک کشیده هست و همچنین یک قلعه تاریخی بنام قزلارقلعه سی دارد که دارای راه‌های تونلی و مخفی می‌باشد.
خانقاه (مراغه)
خانقاه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قره‌ناز بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.از آثار تاریخی آن می‌توان به پل خانقاه مربوط به دوره صفویه اشاره کرد.
قره‌ناز سفلی
قره‌ناز سفلی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قره‌ناز بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
قره‌ناز علیا
قره‌ناز علیا یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قره‌ناز بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
قشلاق امیر
قشلاق امیر یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قره‌ناز بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
قلعه خالصه
قلعه خالصه یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قره‌ناز بخش مرکزی شهرستان مراغه واقع شده‌است.
امامزاده طاهر (کرج)
امامزاده طاهر از بناهای شاخص مذهبی در استان البرز و شهر کرج است. این بنای متعلق به دوره صفویه بوده و از زیارت‌گاه‌های مشهور این شهر به‌شمار می‌رود.
این مکان در مسیر اتوبان کرج - قزوین بعد از پل مهرشهر واقع است. در قسمت شرقی شهرک دریا و شمال باغ سیب مهرشهر و در حریم شمالی راه‌آهن کرج – قزوین واقع شده و راه دسترسی به آن از حریم راه فرعی آزادراه است. بخشی از بنای فوق متعلق به دوره صفویه و بخش دیگر آن مربوط به دوره معاصر است.
مساحت اراضی آن بالغ بر شش هکتار است که در آن ساختمان حرم، صحن، پارک و فضای سبز، پارک کودک، پارکینگ خودرو، قبرستان و وضوخانه و بلوار شمالی با آب‌نمایی زیبا احداث شده‌است. ساختمان قدیم بقعه به علت فرسودگی بنا و انفکاک دیوارها در سال ۷۴ تخریب و ساختمان جدید با طرحی زیبا و در مساحت ۱۴۰۰ متر مربع بنا گردیده که دارای یک گنبد خانه، دو شبستان زنانه و مردانه، دو رواق شمالی و جنوبی، دو گل‌دسته و یک ایوان الحاقی زیباست. ضریح جدید در سال ۷۹ که به شکل سنتی ساخته شده نصب گردید. پارک و فضای بازی کودکان به مساحت شش هزار متر مربع در ضلع جنوبی حرم نمایی زیبا به آن بقعه بخشیده‌است.
گنبد بلند و نوساز و زیبایی دارد که مربوط به صحن و سرای امامزاده طاهر است. تأسیسات و بناهای قبلی امامزاده که کاملاً تخریب شده بود توسط اداره اوقاف نوسازی شده‌است.
مشاهیر دفن شده در این امامزادهعبارتند از:
مردمک
مردمک سوراخی است که در وسط عنبیه چشم قرار دارد. مردمک ورودی مسیر نور به داخل چشم است. در بسیاری از جانوران (حتی تعداد کمی از ماهی‌ها) اندازهٔ مردمک توسط ماهیچه‌های موجود در عنبیه با توجه به شدت نور تنگ و گشاد می‌شود (زمانی که نور زیاد باشد تنگ و زمانی که نور کم باشد گشاد می‌شود). این عمل در اثر تحریک اعصاب پاراسمپاتیک و سمپاتیک صورت می‌گیرد.
شکل مردمک در گونه‌های مختلف جانوران متفاوت است: دایره‌ای، هلالی،...
مردمک به رنگ سیاه دیده می‌شود؛ چرا که تقریباً همهٔ نوری که از آن عبور می‌کند توسط سلول‌های گیرندهٔ شبکیه جذب می‌شود. به هنگام عکاسی از چشم در محیط کم نور، مردمک چشم با سرعت کافی تنگ نمی‌شود؛ به همین دلیل شبکیه که بافتی پر از مویرگ‌های خونی است، به رنگ قرمز دیده می‌شود.
ابراهیم میرزایی
ابراهیم میرزایی (زادهٔ مهر ماه ۱۳۱۸ در گرگان) رزمی کار ایرانی و بنیان‌گذار هنر رزمی کونگ‌فو توآ است.
میرزایی در سال ۱۳۳۷ دبیرستان نظام را در ۱۸سالگی به پایان رساند و از ۱۳۴۰ تا ۱۳۴۴ دانشکدهٔ افسری را در نیروی مخصوص کماندویی به اتمام رسانده‌است و از سال ۱۳۴۴ تا سال ۱۳۴۹ نزدیک به ۹ دورهٔ برون مرزی را گذراند. میرزایی دارای دان هفت کاراته گوجوریو از ژاپن و دان چهار تکواندو ازکره جنوبی بوده‌است و در کشور چین دوره‌های ووشو را گذرانده‌است. وی در ابتدای دههٔ ۱۳۵۰ هنر رزمی کونگ‌فو توآ را برپایهٔ آموخته‌های خود از هنرهای رزمی گوناگون ایجاد کرد. «توآ» اولین سبک کونگ‌فوی ایرانی است و ترکیبی از سبک‌های شمالی و جنوبی شائولین ووشو، تکواندو، و گوجوریو است. او که یک افسر نیروی هوایی ارتش ایران بود، برای آموزش این رشته «دانشکدهٔ انشاء تن و روان» را تأسیس کرد و در آن به آموزش کونگ‌فو توآ می‌پرداخت. میرزایی پس از انقلاب ۱۳۵۷ در دورهٔ اول انتخابات ریاست‌جمهوری ایران نامزد شد و به ارائهٔ برنامه پرداخت، ولی به‌دلیل عضویت در کادر ارتش رژیم پهلوی رد صلاحیت شد.
به‌گفتهٔ برخی منابع، از سال ۱۳۶۶ از کشور خارج شد و به ترکیه رفت و آموزش هنر رزمی او برای مدتی در ایران ممنوع شد.
به نوشتهٔ مهدی رستم‌پور در وبگاه رادیو فردا، نام میرزایی در دههٔ ۱۳۹۰ به عنوان رهبر سازمان «علم حق و عدالت»، از سازمان‌های مخالف نظام جمهوری اسلامی ایران، مطرح شده‌است. این سازمان مدعی است که ابراهیم میرزایی به عنوان منجی بشریت ظهور خواهد کرد.
محمد میرنقیبی
محمد میر نقیبی (۱۳۰۲، مشهد – ۱۳۸۲، تهران)، آهنگساز، نوازندهٔ ویولون، سرپرست برنامه گلها در رادیو و بنیان‌گذار برنامه تکنوازان بود.
محمد میرنقیبی ناظم هنرستان موسیقی نیز بود و بعد از استعفای داوود پیرنیا، به مدت شش سال برنامه گلها را سرپرستی کرد. وی با بنیان‌گذاری برنامهٔ تکنوازان، موجب به یادگار ماندن گنجینه آثاری بسیار ارزشمند، از استادان موسیقی سنتی ایران شد که قطعاً امروزه از مهم‌ترین راهنماهای هنرجویان موسیقی سنتی است. خود میرنقیبی در جایی گفته: وقتی برای اولین بار در کلاس سرود موسیقی دبستان و آقای زرین فر بودم تأثیرشگرفی در من گذاشت و از آن پس رغبت خاصی به این ساز پیدا کردم پس از آموختن چند درس مقدماتی نزد آقای زرین فر به دلایلی که یادم نمی‌آید کلاس ایشان را ترک گفتم و در سال ۱۳۲۴ عازم تهران شدم و به کلاس استاد حسین صبا راه یافتم.
از میرنقیبی آثار فراوانی بجای مانده است که از جمله آن‌ها می‌توان به آهنگ "رقص نگاه" در مایهٔ دشتی اشاره نمود. این آهنگ را دلکش خواننده پرقدرت و توانای آن دوران در اواسط دهه چهل خورشیدی همراه ارکستر بزرگ رادیو ایران جاودانه کرده‌است.  وی سال ۱۳۸۲ در تهران درگذشت و در قطعه هنرمندان بهشت زهرا به خاک سپره شد.
تکنوازان
برنامهٔ رادیویی تکنوازان در دههٔ ۴۰ توسط یکی از شاگردان ابوالحسن صبا، آهنگساز و نوازندهٔ ویلن، محمد میرنقیبی، تأسیس شد. این برنامه که به تکنوازی سازها و مهمتر از آن بداهه نوازی اختصاص داشت برنامه‌ای ۱۵ دقیقه بود . ساخت این برنامه توسط محمد میرنقیبی که در زمان مدیریت روح الله خالقی، مدتی سرپرست برنامهٔ گلها نیز بوده، موجب به یادگار ماندن گنجینهٔ آثاری از هنرمندان موسیقی ایران شد. این برنامه‌ها از شماره ۱۰۱ آغاز شده و تا شماره ۷۷۸ ادامه داشته‌است.
نوازندگان این برنامه که اغلب نوازندگان برنامه گلها بوده اند عبارتند از جوادمعروفی (پیانو) پرویزیاحقی ،علی‌تجویدی ، همایون‌خرم ،اسدالله‌ملک ، حبیب‌الله‌بدیعی‌‌‌ ، سیاوش‌زندگانی و...(ویولن) رضاورزنده ، مجیدنجاحی ، منصورصارمی و فضل‌الله‌توکل (سنتور) جلیل‌شهناز ، فرهنگ‌شریف ، لطف‌الله‌مجد ، فریدون‌حافظی (تار) احمدعبادی ، حسنعلی‌دفتری (سه تار) جهانگیر‌ملک ، امیرناصر‌افتتاح ، رضاصیرفی داود یاسری،همدانیان(تمبک) علی‌اصغر‌بهاری ، کامران‌داروغه (کمانچه) محمدموسوی، حسن‌ناهید (نی) منصورنریمان (قانون)و... که در این برنامه با هم همکاری داشته اند
ویکی‌پدیای آذربایجانی
ویکی‌پدیای آذربایجانی (به ترکی آذربایجانی: Azərbaycan dilində vikipediya) نسخه زبان ترکی آذربایجانی دانشنامه آزاد ویکی‌پدیا است. این نسخه در ماه دسامبر سال ۲۰۰۴ (میلادی) ایجاد شده است. شمار مقالات ویکی‌پدیای آذربایجانی در ۲۳ اکتبر ۲۰۰۸ از مرز ۲۰٬۰۰۰ مقاله گذشت؛ و تا ژانویه سال ۲۰۰۹ شمار مقالات به بیش از ۲۱٬۰۰۰ مقاله رسید. این نسخه تا ۲۴ فوریه ۲۰۰۹ شصتمین زبان ویکی‌پدیا از نظر شمار نوشتارها بود.
تا تاریخ ۸ اوت ۲۰۱۱ این دانش‌نامه با بیش از ۸۰٬۰۰۰ مقاله در رتبهٔ چهل‌ویکم ویکی‌پدیاها قرار داشت.
ویکی‌پدیای آذربایجانی از نظر عمق دانشنامه (تعداد ویرایش‌ها در مقالات)، که از نشانه‌های کیفیت نسخه‌های مختلف ویکی‌پدیا است، دارای شاخص ۳۶ می باشد. ویکی‌پدیای ترکی آذربایجانی با استفاده از الفبای لاتین نگارش می‌شود.
هم‌اکنون در ویکیپدیای مقاله وجود دارد.
تصویربرداری دامنه دینامیک بالا
تصویربرداری دامنه دینامیک بالا یا اچ‌دی‌آر در پردازش تصویر، گرافیک کامپیوتری و عکاسی به مجموعه‌ای از تکنیک‌هایی گفته می‌شود که نسبت به روش‌های معمول، امکان وجود دامنه دینامیک روشنایی بیشتری بین نقاط تاریک و روشن را فراهم می‌کنند. هدف این تکنیک‌ها نمایش دقیق دامنه شدت‌های نور موجود در صحنه‌های طبیعی است.
عکس‌های اچ‌دی‌آر با ترکیب چند عکس به وجود می‌آیند؛ برای هر عکس اچ‌دی‌آر، باید چند عکس با کادر کاملاً یکسان تهیه کرد (معمولاً ۳ یا ۵ عکس) و هر عکس باید با نوردهی خاصی گرفته‌شده باشد؛ به این ترتیب که یک عکس با نوردهی معمولی و بقیهٔ عکس‌ها با نوردهی دو پله کمتر و بیشتر.
هدف از عکاسی اچ‌دی‌آر، افزایش محدودهٔ دینامیکی است و با ترکیب محدوده دینامیکی محدود عکس‌ها، به عکسی با محدوده دینامیکی بزرگ، که اچ‌دی‌آر نامیده می‌شود دست پیدا می‌کنیم. نکتهٔ مهم این است که محدوده دینامیکی قالب RAW به مراتب بزرگتر از JPG است، در نتیجه لازم است که برای عکاسی اچ‌دی‌آر از قالب RAW استفاده شود. این فناوری در نسل جدید تلویزیون‌ها نیز مشاهده می‌شود که باعث مشاهده کیفیت‌های هر چه بیشتر است.
با استفاده از این تکنیک با بیشینه کردن میزان کنتراست تصاویر و امکان ایجاد تمایز رنگ‌ها می‌توان نزدیک‌ترین رنگ‌ها که در تصاویر غیر HDR از هم قابل تشخیص نیستند برای بیننده قابل مشاهده گردد. در این تکنولوژی از عملکرد چشم انسان و عنبیه در تنظیم نور و رنگ‌های ورودی به چشم الگو گرفته شده‌است که با تمایز دادن رنگ‌ها از یکدیگر دستورها را به مغز صادر می‌کند و باعث می‌شود تا فرد بتواند اختلاف رنگ‌های جزئی را از هم تشخیص دهد. وقتی چند فایل عکس را با یکدیگر تلفیق می‌کنیم، حاصل فایلی است با عمق ۳۲ بیتی. فایل‌های معمولی عکس معمولاً دارای عمق بیت ۸ یا ۱۶ بیت هستند یعنی در هر کانال رنگ دارای دو به توان ۸ یا ۱۶ بیت اطلاعات می‌باشند. عمق بیت بیشتر فایل‌های HDR این امکان را می‌دهد که بهتر بتوان اطلاعات روشنایی و رنگ را پردازش نمود
در این تکنیک با استفاده از حسگرهای CMOS می‌توان به خلق تصاویر HDR دست یافت. مجموعه ابزارها در تکنیک HDR عبارت اند از:کنترل کنتراست در دامنه تعریف شده و ایجاد رنگ و افزایش اوج روشنایی در برابر عمق رنگ مشکی مهمترین وجه در تشکیل یک تصویر HDR می‌باشد.
نیاکان
منظور از اجداد یا نیاکان، «والدین» یا «والدینِ نیاکان» (یعنی جد، جد بزرگ، جد بزرگ بزرگ، و به همین ترتیب) است.
منظور از جد یا نیا، پدربزرگ به معنای «پدرِ پدر» (جد پدری) یا «پدرِ مادر» (جد مادری) است. همچنین برای معنی جد یا نیا، مفهوم «پدرِ پدر چندانکه بالا رود» نیز منظور شده‌است.
از واژه‌های دیگری که با «جد» یا «نیا» هم‌معنی باشند می‌توان به «پدربزرگ»، «بابابزرگ»، «پدرکلان»، «پدرمهین» یا «نیاک» اشاره کرد. شکل جمع جد، اجداد و شکل جمع نیا، نیاکان است. جد یا اجداد از ریشهٔ عربی، و نیا یا نیاکان از ریشهٔ فارسی هستند. واژهٔ نیا در اشعار شاعرانی چون فردوسی، ناصرخسرو، سوزنی، خاقانی و نظامی بارها آمده‌است.
صنایع هوایی قدس
صنایع هوایی قدس در سال ۱۳۶۴ به منظور طراحی و تولید انواع هواپیماهای بدون سرنشین، با ماًموریتهای شناسایی، مراقبت، رزمی، آموزشی و هدف هوایی تاًسیس گردیده است و نخستین هواپیمای بدون سرنشین خود را با نام تلاش به مرحله تولید رسانده که در جنگ ایران و عراق نیز بکار گرفته شد و با نصب دوربین عکاسی به آن، عکس‌های ارزشمندی از مواضع عراق گرفت.
از این هواپیما به عنوان آموزش مقدماتی، برای پیدا کردن مهارتهای لازم، برای هدایت پرنده‌های پیشرفته استفاده شود. همچنین به عنوان هدف، به منظور آموزش یگانهای پدافند نیز کاربرد دارد.
برخاستن این هواپیما با استفاده از چرخ و از روی باند پروازی (باندهای خاکی نسبتاً هموار) صورت گرفته و بازیافت آن هم با چرخ روی باند می‌باشد. اصول پرواز آن نیز بسیار ساده و راحت می‌باشد.
صنایع هوایی قدس، پس از بهره‌برداری موفق هواپیمای بدون سرنشین تلاش اقدام به طراحی و ساخت انواع هواپیماهای دیگر با ماًموریتهای گوناگون نموده و در حال تولید انبوه می‌باشد. از هواپیماهای تولیدی آن می‌توان به مهاجر اشاره نمود.کتاب تاریخ نیروی هوایی ایران، غلامرضا علی بابایی،، چاپ ۱۳۸۳
بهروزه
بهروزه خانم سومین زن شاه اسماعیل یکم و همسر صیغه ای او بود.
بهروزه سومین همسرصیغه ای شاه اسماعیل بود. اما شاه همچنان برای همسر دیگرش تاجلی احترام زیادی قائل بود. بهروزه برای شاه یک دختر به دنیا آورد.
وی پس از جنگ چالدران توسط عثمانیان به همراه تاجلی (همسر عقدی و شهبانو شاه اسماعیل) اسیر شد. پس از چندی تاجلی بیگم از عثمانی گریخت، اما بهروزه همچنان اسیر ماند تا آنکه او را به قاضی استانبول شوهر دادند، اما بهروزه در استانبول شورشی به پا کرد و در همان زمان تاجلی همراه با منصور (از قزلباشان) به عثمانی رفت تا از سلطان عثمانی خواهش کند که بهروزه را آزاد کند و سلطان هم این خواسته را قبول کرد.
رنه اشتینک
رنه اشتینک (زاده ۱۶ نوامبر ۱۹۶۳ در برلین، آلمان) بازیگری آلمانی است.
او پیش از اینکه در پی رویای بازیگری‌اش گام بردارد، یک رانندهٔ آمبولانس بود.در مدرسه ی عالی بازیگری تحصیل کرد. رنه اشتینک با بازی در سریال تلویزیونی هشدار برای کبرا ۱۱ - پلیس بزرگ‌راه در نقش تام کرانیش و در دو فصل ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۲ و ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۶ به اوج شهرت خود رسید. او در هر دو فصل در کنار زوج هنری خود اردوغان آتالای در نقش سمیر گِرکان، ایفای نقش نمود.
همچنین وی در گذشته در مسابقات اتومبیل رانی سرعت شرکت می‌کرده‌است.
خواهر امانوئل
خواهر امانوئل در بلژیک به دنیا آمد و در سال ۲۰۰۸ در فرانسه درگذشت. وی به عنوان یکی از نیکوکارترین بانوان فرانسوی مشهور می‌باشد و به او "خواهر فقرا" می‌گویند .
در ۱۶ نوامبر ۱۹۰۸ از مادری بلژیکی و پدری فرانسوی در خانوادهای مرفه در بروکسل به دنیا آمد و مادلن نام گرفت. کودکی را در بروکسل و پاریس و لندن گذراند و در ۶ سالگی پدرش را از دست داد. این واقعه وی را بسیار متالم کرد و از همان زمان وی را به طرف خدا و مذهب سوق داد. در ۱۴ سالگی با افکار رهبر روحانیش بلیز پاسکال آشنا شد.
در سال ۱۹۲۹ به جامعه نوتردام صهیون پیوست و به مطالعه مباحث مذهبی و فلسفی پرداخت. ۲ سال پس از آن و پس از اتمام این دوره تحصیلی تصمیم گرفت صومعه‌نشین شود و نام امانوئل را برگزید . اولین مأموریتی وی تدریس در یک مدرسه دخترانه در یک محله فقیرنشین استانبول بود. همزمان با تدریس به تحصیل در دانشگاه استانبول پرداخت و اسلام و بودایی را مطالعه کرد. چند سال پس از آن در ۱۹۴۸ از دانشگاه سوربن لیسانس ادبیات کلاسیک گرفت و به جمع اندک زنانی پیوست که تا آن زمان به دریافت این مدرک نائل گردیده بودند. وی نزدیک به چهل سال درکشورهای ترکیه و تونس و مصر به حرفه دبیری در مدارسی اشتغال داشت که توسط جامعه نوتردام صهیون تأسیس شده بودند.
در سال ۱۹۷۱ بازنشسته شد و بلافاصله به امور خیریه پرداخت و برای این امر در محله حلبی نشینان قاهره اقامت گزید. از آن هنگام تا سال ۱۹۹۳ به کشورهای مختلف سفر کرده و برای اجرای پروژههای خود پول جمع می‌کرد.در سال ۱۹۹۳ و در سن ۸۵ سالگی به فرانسه برگشت ولی با وجود کهولت به فعالیتهایش برای کمک به حلبی نشینان ادامه داد.از وی ۱۸ اثر ادبی باقی‌مانده که نیمی از آن را به تنهایی برشته تحریر درآورده و در نوشتن بقیه شرکت کردهاست. وی چندین بار به دریافت جوایزی مختلف نائل شد که همگی را در راه اهداف بشردوستانه خرج کرد.
حسین قوامی
حسین قوامی (فاخته) (۱۷ اردیبهشت ۱۲۸۸ – ۱۷ اسفند ۱۳۶۸)، فرزند رضاقلی قوامی از خاندان‌های اصیل تهرانی و یکی از نخستین خوانندگان دوره جدید موسیقی اصیل ایرانی بود. وی یکی از خوانندگان اصلی برنامه گلها بود و در برنامه های متعددی از گلهای جاویدان، گلهای رنگارنگ، برگ سبز، شاخه گل و گلهای تازه خوانندگی کرد و آثار جاذبی از خود به یادگار نهاد.از آثار معروف او می‌توان به تو ای پری کجایی (شعر ه. الف. سایه، اثر همایون خرم) اشاره کرد.
حسین قوامی در ۱۷ اردیبهشت ۱۲۸۸ در تهران زاده شد. او از دوران کودکی به موسیقی علاقه‌مند بود. حسین‌خان اسماعیل‌زاده، همان کسی که ابوالحسن صبا، مرتضی محجوبی، رضا محجوبی، حسین یاحقی و حسین تهرانی را آموزش داده بود در همسایگی وی زندگی می‌کرد. هنگامی که اسماعیل‌زاده صدای حسین قوامی را در سنین ۱۰–۱۲ سالگی شنید از پدر او خواست تا به وی اجازه دهد تا آموزش آوازی او را عهده‌دار شود که با مخالفت پدر قوامی مواجه شد.
در آن زمان با دید خوبی به موسیقی نگریسته نمی‌شد و دلیل مخالفت پدر حسین قوامی نیز همین بود. اما از آنجا که حسین قوامی به خوانندگی علاقه داشت و حسین‌خان اسماعیل‌زاده نیز مشوق او بود دل‌سرد نشد. وی به آهستگی با گوش دادن به آثار خوانندگان آن زمان نظیر سیدحسین طاهرزاده و تقلید از ایشان به تجربه‌اندوزی پرداخت. با رسیدن به سنین جوانی بواسطه ی برادرش علی قوامی با تعدادی از هنرمندان آن روزگار نظیر احمد عبادی،حسین یاحقی، علی اکبر شهنازی، رضاقلی میرزا ظلی محشور شد و سپس به شکل محرمانه نزد عبدالله حجازی از استادان زبردست و مسلط به ردیف آوازی آموزش دید.
در سال ۱۳۲۵ از سوی حسینقلی مستعان، رئیس رادیو به او پیشنهاد کار در رادیو داده شد. حسین قوامی به دلیل شرایط خانوادگی و مخالفت ایشان و نیز محدودیت‌های محل کارش (ارتش) این پیشنهاد را به این شرط قبول کرد که در رادیو به عنوان ناشناس معرفی شود. سرانجام وی با همکاری مجید وفادار، حمید وفادار و نیز علی تجویدی آغاز به کار نمود. پس از مدت شش ماه روح‌الله خالقی نام مستعار فاخته را برای وی برگزید. این نام تا زمان بازنشستگی از ارتش با او بود و پس از آن توانست با نام اصلی خویش برنامه اجرا کند. او مجموعاً ۲۹ سال از سال ۱۳۲۵ تا سال ۱۳۵۴ در رادیو مشغول به کار بوده‌است.قوامی از معدود خوانندگانی بود که صدایش به‌طور دقیق با ساز (از نظر ارتفاع صوت Pitch) مطابقت داشت و کلمات را در آواز با وضوح ادا می کرد. وی هنرمندی بود متین، مودب، متواضع و مهربان.  حسین قوامی در سنین ۸۰ سالگی نیز همچنان  آواز می‌خواند.
حسین قوامی پنج شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۶۸ در بیمارستان ایران مهر ساعت ۸:۳۰ شب  درگذشت و در امامزاده طاهر کرج در جوار غلام‌حسین بنان و مرتضی حنانه به خاک سپرده شد.
از مشهورترین قطعاتی که قوامی اجرا کرده‌است باید به این چند آهنگ اشاره کرد:
علیرضا اشراقی
علیرضا اشراقی روزنامه‌نگار و عضو هیئت تحریریه روزنامه اصلاح طلب توقیف شده حیات نو به مدیر مسئولی هادی خامنه‌ای بود.
اشراقی دارای مدرک کارشناسی در علوم سیاسی و معارف اسلامی می‌باشد. او به عنوان سردبیر و روزنامه‌نگار در روزنامه‌هایی مانند حیات نو، همشهری شرق فعالیت داشته است. او در زمان سردبیری روزنامه حیات نو به دلیل چاپ کاریکاتوری از یک کاریکاتوریست آمریکایی (مربوط به هفتاد سال پیش) که دادگاه ویژه روحانیت آنرا شبیه به روح‌الله خمینی تشخیص داده بود طی یک جنجال سیاسی تبلیغی از سوی رسانه‌های نزدیک به جناح محافظه کار ایران بازداشت شد و ۵۳ روز در زندان انفرادی ۲۰۹ زندان اوین بسر برد.
اشراقی همچنین پس از حوادث انتخابات ۱۳۸۸ نیز بازداشت و به پنج سال و نیم زندان محکوم شد.
او در حال حاضر به عنوان محقق مدعو در دانشکده روزنامه‌نگاری و همچنین مؤسسه مطالعات بین‌الملل در دانشگاه برکلی در کالیفرنیا حضور دارد.
محمد خلیلی
محمد خلیلی (متولد ۱۳۱۶)، شاعر، داستان‌نویس، مترجم، محقق ادبی، فعال سیاسی، عضو فعال کانون نویسندگان ایران و عضو افتخاری انجمن جهانی قلم (به انگلیسی: International PEN) است که سابقهٔ زندان و بازداشت در حکومت محمدرضا پهلوی و جمهوری اسلامی را دارد. وی در ده سالگی از شهرستان بهار (همدان) به تهران مهاجرت کرد و کار ادبی را نیز از همان جا آغاز نمود و به چهره ای شناخته شده در ادبیات ایران بدل شد. شاعری که قلبش همواره با ادبیات و با تهی دستان بوده است و در آثار ایشان هم قلب تپنده آزادی و همراهی با قشر ضعیف و کارگر جامعه مشهود است.
فعالیت‌های کانون نویسندگان ایران در سال ۱۳۷۳ به تهیه و انتشار متن «ما نویسنده‌ایم» انجامید، که به متن ۱۳۴ مشهور گشت. در این متن ۱۳۴ نویسنده، منتقد، مترجم، و شاعر ایرانی خواستار آزادی بیان و قلم شده و به سانسورهای دولتی اعتراض کرده بودند. محمد خلیلی به عنوان یکی از اعضای هیئت هشت نفره همراه با منصور کوشان، هوشنگ گلشیری، سیما کوبان، محمد مختاری، رضا براهنی، فرج سرکوهی و محمد محمد علی در نگارش و تهیه امضاهای متن ۱۳۴ نقش مؤثری داشت. متن ۱۳۴ و گزارش هیئت هشت نفرهٔ اعضای کانون ـ که از چگونگی نگارش متن و جمع کردن امضاها گزارش داده بودندـ در آخرین شماره مجله تکاپو و در نشریه گردون منتشر شد.
حزب الوفاق الاسلامی
حزب الوفاق الاسلامی (= حزب وفاق اسلامی) تنها حزب قانونی متعلق به عرب‌های ایرانی بود که پس از دوم خرداد از وزارت کشور ایران مجوز دریافت کرد، و توانست در دور دوم انتخابات شوراهای شهر و روستا در اهواز به موفقیت دست یابد. این حزب سال 1387 منحل گردید.
حزب وفاق اسلامی به گفته دبير كل آن "جاسم شديدزاده" يك حزب اصلاح طلب است، كه اكنون يك نماينده در مجلس شورای اسلامی و 3 عضو در شورای شهر اهواز دارد. حزب وفاق اسلامی در مراحل پايانی اخذ مجوز رسمی ميباشد و پيش بينی ميشود پس از طی تشريفات قانونی طی سه ماه آينده پرونده آن در اين كمسيون مورد بررسی قرار گيرد. در باره فعاليت محلی اين حزب در خوزستان، شديد زاده گفت: حقوق قومی در ماده ۱۵ قانون اساسی گنجانده شده است و حزب وفاق اسلامی در چارچوب قانون اساسی تشكيل شده است. جاسم شديدزاده نماينده مردم اهواز در مجلس شورای اسلامی: بعد از دعوت هيئت مؤسس حزب وفاق اسلامی (لجنه لوفاق اسلامی) از اعضای اين حزب كه در تاريخ 19.10. 81 اتفافق افتاد اين حزب تشكيل گرديد آنها 7 نفر بعنوان اعضای شورای مركزی موقت انتخاب شدند كه اين تعداد طبق اساسنامه اين حزب د بير كل را انتخاب نمودند..
ّّ یوسف عزیزی بنی طرف  نظریه پرداز حزب.
ّّ کمال حزباوی  مصحح بیانه ها و نوشته های عربی حزب.
پرونده المکاسب
پرونده شرکت المکاسب یکی از پرونده‌های معروف در ایران بود که نهایتاً با حکم دادگاه و تبرئه همه متهمان خاتمه یافت. دادگاه به دلیل بیماری قاضی زارع بیش از دو سال به طول انجامید. متهم ردیف اول پرونده اسدالله امیر اصلانی مدیر عامل بانک ملی بود.
پرونده المکاسب، براساس دو گزارشی که وزارت اطلاعات و سازمان بازرسی کل کشور تهیه کرده بودند شکل گرفت. این پرونده به دلیل متهم شدن ناصر واعظ طبسی فرزند عباس واعظ طبسی نماینده علی خامنه ای در استان خراسان، نماینده مجلس خبرگان رهبری و تولیت آستان قدس رضوی از اهمیت بیشتری برخوردار بود.
شرکت المکاسب وابسته به بانک ملی ایران در سال ۱۳۶۳ تأسیس شد. این مؤسسه به همراه چند شرکت سودآور دیگر در سال ۱۳۷۵ به مؤسسه خصوصی همیاری کوثر واگذار شدند. برخی مقامات دولتی متهم شدند که در جریان واگذاری این شرکت قوانین را رعایت نکرده‌اند.
بعد از رخ دادن ماجرای محمودرضا خاوری مدیرعامل بانک ملی ایران در پرونده رسوایی بزرگ اختلاس ۳ هزار میلیارد تومانی در ایران نکته جالب در این پرونده آن است که این برای چندمین بار است که در یک پرونده فساد بزرگ مالی در کشور، بانک ملی ایران هم دخالتی اساسی دارد، از آنجا که در جریان فساد بزرگ اقتصادی در پرونده المکاسب از اسدالله امیر اصلانی مدیرعامل بانک ملی ایران به عنوان متهم ردیف اول نام برده شد این فسادهای مالی، به شبه‌ها و ابهامات اقتصادی بسیار زیادی در ساختار و بدنه و همچنین نقش این بانک بزرگ در فسادهای اقتصادی انجامیده است.
تکامل ستارگان
تکامل ستارگان روندی است که یک ستاره در طول عمر خود طی می‌کند؛ و بسته به جرم ستاره زمان‌های متفاوتی طول می‌کشد؛ از چند میلیون سال برای ستارگان پرجرم تا چند تریلیون سال برای ستارگان کم‌جرم، که چند برابر سن جهان است.
روند تغییرات یک ستاره نسبت به عمر یک انسان بسیار کند است و به همین دلیل، محققان اخترفیزیک از طریق مطالعهٔ ساختار ستارگان و مدل‌سازی کامپیوتری چنین پیش‌بینی‌هایی می‌کنند.
سید عباس حسینی قائم‌مقامی
سید عباس حسینی قائم مقامی تئولوگ، فقیه، اصولی، فیلسوف و عالم اجتماعی ایرانی است. وی مدیر مرکز اسلامی هامبورگ و رئیس آکادمی اسلامی آلمان بوده است.
در سال ۱۳۴۷ شمسی در تهران و در خانوادهٔ قائم مقام فراهانی متولد گردید. نسب وی با سی و هشت واسطه به امام چهارم شیعیان (زین العابدین) منتهی می‌گردد.
قائم مقامی از اولین سال‌های تحصیل رسمی، همزمان فراگیری علوم دینی را در حوزه علمیه تهران آغاز کرد و طی چند سال از محضر استادان حوزه‌های علمیه تهران و قم در رشته‌های فقه، فلسفه و عرفان بهره برد و در نخستین سال‌های جوانی به درجه اجتهاد رسید.
قائم مقامی در کنار دروس حوزوی به فراگیری و مطالعه فلسفه جدید و فلسفه سیاست روی آورد. او علاوه بر تدریس فقه، اصول و فلسفه در حوزه علمیه، سال‌ها در دانشگاه‌های مختلف تهران در سمت استادیار به تدریس فلسفه اسلامی، عرفان اسلامی مبانی فقه و حقوق اسلامی، اندیشه سیاسی و کلام تطبیقی اشتغال داشت و در سال ۱۳۷۴ نیز از سوی دپارتمان مطالعات خاور نزدیک دانشگاه برکلی آمریکا به تدریس در دوره‌های عالی در رشته‌های عرفان و الهیات دعوت گردید. قائم‌مقامی در سال ۱۳۷۷ (۱۹۹۸م) به عنوان جوان‌ترین مجتهد در انتخابات مجلس خبرگان شرکت کرد.
وی از ابتدای سال ۲۰۰۴ میلادی به عنوان امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ و رئیس آکادمی اسلامی آلمان مشغول به فعالیت می‌باشد. وی با تأسیس اتحادیه اروپایی علماء و تئولوگ‌های شیعه و به انتخاب اعضای آن که از ۱۶ کشور اروپایی می‌باشند در سال ۲۰۰۶ به ریاست این اتحادیه برگزیده شد.
وی پس از تأیید صلاحیت در انتخابات مجلس خبرگان رهبری (۱۳۹۴) توسط شورای نگهبان، در مصاحبه‌ای که با سایت خبرآنلاین داشت، برخی انتقادات را به فقهای شورای نگهبان وارد دانست و سید حسن خمینی را فردی دارای مرتبه اجتهاد نامید. که بعضی افراد معتقدند، دلیل ردصلاحیت وی پس از تایید صلاحیت، این مصاحبه بوده است. دلایل ردصلاحیت افراد توسط شورای نگهبان اعلام نمی شود و شورای نگهبان توضیحی درباره ردصلاحیت وی پس از تأیید صلاحیت نداده است.•نامه سرگشاده به پاپ بندیکت شانزدهم که در رسانه‌های اروپا و جهان داشت
•موضع‌گیری ویژه و نقد مواضع رئیس‌جمهور احمدی نژاد در خصوص هولوکاست
•سخنرانی در اجلاس مشترک رهبران دینی با سران اتحادیه اروپا در بروکسل
تپه اهرنجان
تپه اهرنجان (Ahran jan) در شمال غربی روستای اهرنجان کنونی قرار دارد. این تپه یکی از قدیمی‌ترین محل اسکان بشری در خاور میانه می‌باشد که قدمتی برابر با ۷۰۰۰ سال پیش از میلاد را دارا می‌باشد. وسعت اولیه این تپه تا ۴۰ تا ۵۰ سال قبل بسیار بیشتر از وسعت باقی مانده کنونی بود که با بی‌توجهی تعمدی مسئولین و خود مردم، بخش وسیعی از آن برای همیشه از بین رفت. به علت وجود خاکستر در لایه‌های این تپه اهالی محل خاک آن را برای تقویت باغچه‌های خود مورد استفاده قرار می‌دادند.
با بررسی‌های کارشناسانه در سطح این تپه انواع ابزار آلات سنگی، سفالی و سنگ‌های ابسیدین کشف شد. باید اضافه کرد که به دلیل عدم حفاظت و حصار کشی در محدوده این تپه روز به روز از مساحت آن کاسته می‌شود و متأسفانه ابزار آلات سنگی ابتدایی پراکنده در سطح آن از بین می‌روند و حتی جدیداً این تپه تبدیل به پیست برای دوچرخه سواران و وانت‌های سایپا شده‌است.
عنصر دوره ۷
ردیف ۷ عناصرردیف هفتم جدول تناوبی عناصر است که همه عناصر آن هفت لایه الکترون دارند.
این عناصر عبارتند از:
تز چرچ-تورینگ
در نظریهٔ محاسبات، تز چرچ-تورینگ (Church–Turing thesis) پیرامون مفهوم یک روش مؤثر یا مکانیکی در منطق و ریاضیات شکل یافته‌است. در اویل قرن ۲۰ تلاش‌های فراوانی برای فرمول سازی محاسبات انجام شد.
هر سه روش محاسبات بالا هم ارز یکدیگرند و هر سه نگرش یک گروه از توابع را تعریف می‌کنند. همین باعث این شد که ریاضیدانان و محققین علم کامپیوتر به این نتیجه برسند که نظریه محاسبات به وسیله همین سه روش مشخص و تعریف می‌شود. به عبارتی تز چرچ-تورینگ بیان می‌کند اگر الگوریتمی برای انجام محاسبات وجود داشته باشد، آنگاه همان الگوریتم توسط ماشین تورینگ انجام می‌شود. تز چرچ-تورینگ بیانکننده طبیعت محاسبات است و نمی‌توان آن را اثبات کرد. حتی اگر هم اثبات شود سه روش فوق معادل یکدیگرند، اما یک اصل اساسی است که آن حس مبهمی که این تز دارد بنابراین این تز همچنان به شکل فرضیه باقی می‌ماند. علیرغم اینکه تز چرچ-تورینگ هنوز اثبات نشده‌است , ولی تقریباً به طور جهانی پذیرفته شده‌است.
سخرانی روزر در سال ۱۹۳۶ در مورد مفهوم "شمارش پذیری مؤثر" بدین صورت بود که: واضح است که وجود CC و RC (اثبات " چرج و روزر") مستلزم تعریف دقیق از " مؤثر بودن " است.روش مؤثر بودن در اینجا در مفهوم نسبتاً خاصی از یک روش که در آن هر مرحله دقیقاً از پیش تعیین شده و مسلم است به تولید پاسخ در تعداد متناهی مرحله، استفاده می‌شود. بنابراین صفت و قید "مؤثر بودن "در اینجا به یک معنا است و آن," گرفتن یک تصمیم مطمئن یا اثر مطمئن است " و " توانایی رسیدن به نتیجه ". همچنین در ادامه کلمه شمارش پذیری مؤثر به معنای " به هر طریقی به طور مستقیم مؤثر تولید کردن " و محاسبه پذیری مؤثر به معنای " توسط ماشین تورینگ یا هر ماشین مکانیکی معادل تولید شدن " است. تعریف "تورینگ" در پاورقی رساله دکتری خود به نام " سیستم‌های منطقی برحسب ترتیب" که زیر نظر چرچ در سال ۱۹۳۹تهیه کرده بود، تقریباًَ یکسان اند. "ما باید از عبارت "توابع قابل محاسبه" به منظور تابعی که با ماشین محاسبه شده است استفاده کنیم، و عبارت "شمارش پذیر مؤثر" را برای اشاره به ایده‌هایحسی که با توجه به این تعاریف هیچ هویتی ندارند، استفاده کنیم." همچین در این پایان‌نامه عبارت زیر وجود دارد که: ""تمام توابع شمارش پذیر مؤثر همان توابع قابل محاسبه‌اند.""
مسئله تصمیمداوید هیلبرت یکی از مسائل مهم منطق در سال‌های ۱۹۳۶ بود که بیان می‌کرد: یک روش مکانیکی برای جداسازی حقایق ریاضی از دروغ‌های ریاضی وجود دارد. برای این کار لازم است که مفهوم "الگوریتم" و "شمارش پذیری" از هم جدا شوند. بنابراین قید و صفت مؤثر بودن در اینجا به یک معنا است که آن," تصمیم گرفتن یا اثر مورد دلخواه و توانایی تولید نتیجه" است.
تز چرچ-تورینگ را آلونزو چرچ در سال ۱۹۳۶ میلادی پیشنهاد نموده‌است. این تز بیان می‌دارد که هر محاسبهٔ مؤثر صورت‌یافته، در هر سیستم الگوریتمی را می‌توانیم با استفاده از یک ماشین تورینگ به انجام برسانیم. چنانچه بخواهیم این تز بسیار اساسی در تئوری محاسبات را تنها به‌عنوان تعریفی از محاسبات الگوریتمی به حساب بیاوریم، آن‌را فقط از منظری فوق‌العاده محدود ملاحظه کرده‌ایم.
مسئله تصمیم
به زبان صوری، مسئله تصمیم (Decision problem) در نظریهٔ محاسبات به مجموعه‌ای از سؤالات مربوط به‌هم اطلاق می‌شود، به‌طوری که هر یک از پرسش‌ها جواب بلی یا خیر داشته باشد.
در نظریه شمارش و همچنین پیچیدگی محاسباتی، مسئله تصمیم‌گیری، سؤالی با پاسخ بله یا خیر می‌باشد که به ورودی بستگی دارد. برای مثال در مسئله "با داشتن X و Y آیا X بر Y بخشپذیر است"یک مسئله تصمیم‌گیری است؛ که جواب آن می‌تواند بله یا خیر بر اساس مقادیر X و Y باشد. روشی که به شکل الگوریتم برای حل یک مسئله تصمیم‌گیری ارائه می‌شود فرایند تصمیم‌گیری برای آن مسئله نامیده می‌شود. فرایند تصمیم‌گیری برای مسئله"با داشتن X و Y آیا X بر Y بخشپذیر است؟"شامل گام‌های لازم برای مشخص کردن این است که آیا X بر Y تقسیم می‌شود یا خیر. الگوریتم به کار رفته در این مسئله تقسیم است، اگر باقی مانده صفر شودجواب مثبت است در غیر اینصورت خیر. به سؤالی که با الگوریتم قابل حل باشد تصمیم پذیرمی گویند.
مسئله تصمیم‌گیری هر سؤال دلخواه بله یا خیر است که ورودی‌های محدود دارد. به همین خاطر، به صورت سنتی مسئله تصمیم‌گیری به شکل زیر تعریف می‌شود: مجموعه از ورودی‌ها که بازای آن‌ها خروجی مسئله «بله» می‌شود. این ورودی‌ها می‌توانند اعداد طبیعی باشند همچنین رشته‌های یک زبان که با نوعی کد گذاری خاص قابل تبدیل به اعداد طبیعی هستند. بنابرین به صورت غیررسمی، مسئله تصمیم‌گیری هم ارزبا مجموعه اعداد طبیعی در نظر گرفته می‌شود. برای ساده‌سازی تعریف رسمی، آنرا به صورت زیر مجموعه از اعداد طبیعی بازگو می‌کنیم. بنابرین مسئله تصمیم‌گیری معادل این است که آیا عدد داده شده در زیر مجموعه وجود دارد یا نه؟
مسئله A تصمیم پذیر یا قابل حل نامیده می‌شود، اگر A مجموعه بازگشتی شمارا باشد (یعنی بتوان به ازای متناهی عمل تصمیم گرفت که آیا عدد مورد نظر به مجموعه تعلق دارد یا نه؟) یک مسئله قسمتی تصمیم پذیر یا قابل اثبات نامیده می‌شود اگر الگوریتمی وجود داشته باشد که اعضا مجموعه مورد نظر را بشمارد، حتی اگر برای همیشه این کار ادامه یابد. به مسائل قابل اثبات یا دیگر مسائل تصمیم ناپذیرگویند.
یک نمونه کلاسیک از این نوع مسئله، مجموعه اعداد ا اول می‌باشد، از آنجا که به سادگی قابل تصمیم‌گیری است که آیا یک عدد طبیعی اول می‌باشد یا نه؟ (با تقسیم کردن آن بر عوامل اول) هرچند برای تشخیص اول بودن الگوریتم‌های کارآمد تری موجود است، وجود یک روش برای حل مسئله تصمیم‌گیری کافی است.
مسئلهٔ تصمیم‌گیری در مورد مربع کامل بودن یک عدد طبیعی داده شده را می‌شود به‌صورت زیر مطرح نمود: مسئله ۰: آیا ۰ یک مربع کامل است؟
مسئله ۱: آیا ۱ یک مربع کامل است؟
مسئله ۲: آیا ۲ یک مربع کامل است؟
formula_1
Wikipedia contributors, "Decision Problem", Wikipedia, The Free Encyclopedia,
http://en.wikipedia.org/wiki/Decision_problem
خاکی
خاکی رنگی است بین خاکستری و کرم روشن (یا قهوه‌ای رنگ‌پریده) و نیز اصطلاحی است که برای توصیف پارچه‌ای از این رنگ که در لباس‌های نظامی استفاده می‌شود، به‌کار برده می‌شود.
واژهٔ خاکی از فارسی به انگلیسی نیز راه پیدا کرده و واژه khaki به معانی مختلف ازجمله برای توصیف لباس نظامی دارای این رنگ هستند به کار می رود.
غار یخ‌مراد
غار یخ مراد در آزادبر مربوط به دوران پیش از تاریخ ایران باستان است و در شهرستان کرج، بخش مرکزی، ۴ کیلومتری جنوب گچسر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۶۵۷۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
این غار در بالادست روستای کهنه‌ده در منطقهٔ گچسر و جاده چالوس واقع شده و از جاذبه‌های طبیعی استان البرز می‌باشد. دریچهٔ ورودی این غار در ارتفاعات کوه‌های منطقه واقع شده‌است و مسیر غار عموماً شیب‌دار و رو به پایین می‌باشد که نهایتاً با رسیدن به اعماق کوه، با چشمه‌های یخ‌زده در کف زمین و استالاکتیت‌های اسفنجی غار مواجه می‌شوید. ارتفاع این غار از سطح دریا در حدود ۲۶۴۰ متر می‌باشد و دهانهٔ این غار سه متر پهنا و هشت متر ارتفاع دارد. در ماه‌های اسفند و فروردین، قندیل‌های بسیار زیبای غار در بهترین وضعیت به سر می‌برند.
نکتهٔ قابل توجه این غار مطبق بودن آن می‌باشد که در میان غارهای ایران کمتر دیده می‌شود. در بخشی از غار چهار طبقه با اختلاف ارتفاع بیش از ۳۰ متر دیده می‌شوند. مجید کاشیان غار نورد حرفه‌ای باشگاه دماوند و ترسیم‌کنندهٔ نقشهٔ غار در توضیحات این غار آورده‌است: «در گذشته مردم بومی بر این باور بوده‌اند که یخ موجود در اعماق غار برای درمان ناباروری زنان خاصیت شفادهنده دارد؛ و وجود کهنه‌های آویخته (دخیل) به دهانه اصلی و درون غار در گذشته که باعث نام‌گذاری روستای مجاور به کهنه ده شده گواه این ادعا است». علی جوانشاد غار نورد و کاشف پیشکسوت باشگاه دماوند در کتاب غار و غارنوردی در مورد تاریخ شکل‌گیری این غار آورده‌است: «به علت وجود فسیلی بر روی سنگ بزرگی در نزدیکی دهانه اصلی از گونه نرم‌تنان دریایی مربوط به دوره سوم زمین‌شناسی به نام (کاردیتا- KARDITA) این نظریه که غار در حدود پنجاه میلیون سال پیش در زیر دریا به‌وجود آمده از صحت بیشتری برخوردار است». (رجوع به کتاب غار و غارنورد – نوشته علی جوانشاد). برای بازدید کامل از این غار نیاز به وسایل حرفه‌ای غارنوردی می‌باشد.
سد لار
سد لار سدی خاکی با هسته رسی واقع در دهستان بالا لاریجان بخش لاریجان شهرستان آمل است. این سد یکی از سدهای خاکی تأمین‌کننده آب آشامیدنی حوالی تهران و تأمین‌کننده آب مورد نیاز آبیاری‌های کشاورزی منطقه می‌باشد. این سد در ۱۰۰ کیلومتری شهر آمل و در ۷۵ کیلومتری شمال شرق تهران قرار دارد. مطالعات احداث این سد از سال ۱۳۳۰ آغاز شد و در نهایت در سال ۱۳۶۱ گشایش یافت. سطح حوزه آبریز این سد بالغ بر مساحت ۶۷۵ کیلومتر مربع می‌باشد و متوسط جریان آب سالانه ۴۸۱ میلیون متر مکعب دارد.
این سد به منظور تأمین آب کشاورزی، آب شرب و انتقال آب این سد به نیروگاه کلان و سد لتیان، جهت استفاده در نیروگاه‌های منطقه برای تولید متوسط سالانه ۱۵۰ هزار مگاوات ساعت انرژی برق-آبی استفاده می‌شود. بر روی این سد نیروگاهی وجود ندارد. بودجه برآورد شده برای ساخت سد، دویست میلیون دلار بود.
دریاچه سد لار به دلیل نزدیکی به کوه دماوند و واقع بودن در منطقه دشت لار به یکی از گردشگاه‌های استان مازندران تبدیل شده‌است که در سالهای اخیر بعنوان مراکز پرورش ماهی قزل‌آلا و ماهیگیری و همچنین ورزشهایی چون اسکی روی آب از آن استفاده می‌شود.
اطراف این دریاچه در ماه اردیبهشت مملو از شقایق می‌شود که بر زیبایی‌های این منطقه می‌افزاید.
سد تهم
سد تهم در استان زنجان در فاصله ۱۵ کیلومتری شمال غربی شهرستان زنجان و در هشت کیلومتری پائین دست روستای تهم قرار دارد.
دستیابی به محل سد از طریق جاده‌های اصلی و راه آهن کشوری تا شهر زنجان و جاده فرعی آسفالته زنجان ـ تهم امکان‌پذیر می‌باشد.
محل احداث سد در فاصله حدود ۳۰۰ متری پائین دست محل تقاطع رودخانه تهم و گله رود، که تشکیل دهنده "رودخانه سارمساقلو" می‌باشد، قرار گرفته است.
این رودخانه از شاخه‌های زنجان رود است، که زنجان رود خود نیز یکی از شاخه‌های رودخانه قزل اوزن می‌باشد.
دبی متوسط آن ۱۹/۱ مترمکعب در ثانیه برآورد گردیده است، که از این میزان حدود ۵۹/۳۴ میلیون مترمکعب در سال قابل تنظیم است.
هدف طرح تأمین آب شرب شهر زنجان می‌باشد. با توجه به محدودیت‌های بهره‌برداری از منابع آب زیرزمینی مقرر گردیده قسمتی از نیازهای آب شرب زنجان از طریق پتانسیل موجود رودخانه سارمساقلو تأمین گردد.
در سال مقصد طرح ۱۴۰۵ شهر زنجان نیاز به ۶۷ میلیون مترمکعب آب خواهد داشت، که از این میزان حدود ۶/۳۶ میلیون مترمکعب آن با بهره‌برداری از منابع آب زیرزمینی حدود ۴/۳۰ میلیون مترمکعب آن توسط آب تنظیم شده سد تهم تأمین خواهد شد.
علاوه بر آن سهم حقابه‌های اراضی پائین دست ۱/۴ میلیون مترمکعب در سال می‌باشد که با توجه به سیستم بهره‌برداری از سد تهم تأمین می‌گردد. رقوم ماکزیمم آب: ۴/۱۸۹۰ متر از سطح دریا در سه کیلومتری پائین دست سد تهم، بند انحرافی همایون شامل سیستم انحراف، سرریز، حوضچه آرامش، دهانه آبگیر و مجرای تخلیه رسوبات است و دارای بدنه بتنی است، که آب تنظیم شده را توسط لوله فولادی به طول ۵/۱۱ کیلومتر و به قطر ۱۲۰۰ میلیمتر به تصفیه خانه آب شرب به صورت ثقلی انتقال خواهد داد.
آب مورد نیاز شهر از دو منطقه شرق و غرب زنجان به ترتیب از منبع سطحی و زیرزمینی تأمین می‌شود.
حمام قاضی
حمام قاضی واقع در خیابان ابن سینای اصفهان یکی از آثار باستانی این شهر می‌باشد. بخش‌هایی از این بنا در سال ۱۳۸۷ توسط برخی از اهالی تخریب شد.
شب
شب(در مقابل روز) به معنای فاصلهٔ میان غروب تا طلوع خورشید است. از دیدگاه نجومی، نیمی از سطح هر سیاره در منظومه شمسی که رو به خورشید قرار دارد روز روشن است و نیمه دیگر آن شب و تاریک است.
واژهٔ شب، ممکن است به معنای شبانه‌روز نیز به‌کار رود. یک شبانه روز برابر بیست و چهار ساعت است.پدیده شب در اندیشه ها، مبتنی بر شعر و نثر، در چهار بحث کلی بررسی و تحلیل شده است. در قسمت اول با عنوان «شب و متعلّقات آن» با طرح مشخصه هایی همچون «نسبت شب به روز»، «سحرگاه»، «خواب»، «نگرانی از طارق اللّیل» و «دعوت به شب زنده داری» گفته اند که مولانا از تجلّیِ معشوق ازلی در شب و سحرگاه، شاد و از طارق اللیل که از دیدن آن تجلّی فرد را محروم می کند، نگران است و به خوابِ اصحاب کهف معتقد است.مواردی با عنوان «ویژگی های شب» و با ذکر مؤلّفه هایی چون «برتری شب بر روز»، «خلوص شب»، «شب، خلوتِ توحید»، «شب، تجلّی گاه حق» و ... بیان شده است که شب به دور از شائبه ریا و با تأمّل دادن در نقصِ بشری، عارف را به توحیدِ راستین می رساند. در بخش پایانی با مشخصه «معانیِ شب» به ذکر معانیِ عرفانی و تأویلی عارف و عاشق از شب پرداخته اند؛ مانندِ استغراق روحانی، بُرقعِ غیبی، ستّاریِ مرد کامل و نیز شب های قدر و معراج را با عنوان «شب های خاص» که در آن روح عارفِ راستین به وصال حقیقی معشوق می رسد، یاد کرده اند.
گنبد سرخ (روستا)
این بنا در ۶۰ کیلومتری شمال شرقی شهرستان بندرعباس قرار دارد. این بنا مربوط به سده میانی دوره اسلامی است که در میان قبرستان قدیمی واقع می‌باشد.
دره‌شوری
ایشان را بازماندگان جنگاوران قزلباشی می‌دانند که در زمان شاه عباس بزرگ به منطقه آورده شده‌اند و در دورهٔ کریم‌خان زند به اتحادیهٔ ایلی قشقایی پیوسته‌اند. ایشان بزرگ‌ترین پرورش‌دهندگان و صاحبان اسب در میان قشقایی‌ها هستند و با سیاست‌ها و حمایت های پادشاهان پهلوی در این کار بسیار موفق شدند .
درهٔ شوری، یکی از طوایف مشهور ایل قشقایی است که طبق آمار دولتی، دارای ۶۴ تیره و ۵٬۱۶۹ خانوار (۲۷٬۳۹۶ نفر) بوده‌است.
تعدادی از مردم این طایفه «تخته قاپو» گردیده و بقیه هم در حال «اِسکان» می‌باشند. بعد از قدرت یافتن خوانین دره شوری که نسبتی با ایلخان های قشقائی نداشتند، بسیاری از طوایف اطراف خود را به اطاعت واداشتند و به صورت یک واحد یکپارچه ایلی درآوردند و خود قدرتی در مقابل ایلخان ایجاد کردند.
در حال حاضر طایفه «دره شوری» متشکل از تیره‌های مختلف است که طی قرن‌ها زندگی کنار یکدیگر با هم خویشاوند و متحد شده و از نظر تشکیلاتی و سیاسی یک واحد هستند.
از کلانتران طایفه میتوان از حاج جعفرقلی خان پناه پور ، حسین خان دره شوری، نصرالله خان پناه پور، زکی خان فرهنگ، زیاد خان و کمرخان دره شوری نام برد. طایفه دره شوری یکی از طوایف پر جمعیت ایل قشقایی است و مردم آن به پرورش اسب معروفیت دارند.
اسب‌های دره شوری بلند‌قامت، قوی‌جثه و با استقامت می باشند.شهریاران گمنام - نوشته کسروی
بودا بار
مجموعه موسیقی بودا بار مجموعه‌ای از چند آلبوم موسیقی است که توسط شرکت George V Records منتشر شده و حاوی موسیقی‌های آرامش بخش است. این مجموعه توسط کلود شال ایجاد شد و توسط دی‌جی‌های دیگر تولید آن ادامه یافت.
بوم (قایق)
بوم از بزرگ‌ترین انواع کشتی‌های رایج در خلیج‌فارس و دریای عمان است. بوم اصلاً کشتی بادبانی است و در پنجاه سال اخیر بجای بادبان از موتور دیزل برای حرکت آن استفاده می‌شود از این نظر نوعی لنج به شمار می‌رود.
دریانوردان ایرانی و عرب برای تجارت و حمل بار با بوم تا سواحل آفریقا و هندوستان مسافرت می‌کنند.
به گفته اهالی بندرهای خلیج فارس نخستین بوم‌ها در شهر کویت ساخته می‌شد. بعدها در بندرعباس و هرمز و بندر کنگ و جزیره قشم نیز بوم‌سازی رایج شد که هنوز نیز در این نقاط بوم ساخته می‌شود. بوم بادبانی از دو بخش اصلی «بدنه» و «سامان» تشکیل می‌شود. بدنه آن از تخته‌های چوب ساج ساخته می‌شود. سامان شامل تمام اجزایی است که به بادبان‌های بوم مربوط می‌شود.
به جلوی بدنه «سینه» و به انتهای آن «دوم» (دُم) گفته می‌شود. طرف راست آن «بُرد راست» و طرف چپ آن «بُرد چپ» نام دارد. قطعه چوپ پهن و بلندی در سینه قرار دارد که «ساطور» نامیده می‌شود.بخش میان بردهای چپ و راست تا سینه را «عالیه» می‌نامند. تیر حمال اصلی بدنه که در تمام طول کف بدنه امتداد دارد «بیس» نام دارد.
دکل اصلی «دول» نام دارد و تیر بلندی بر آن سوار می‌شود که «پروند» خوانده می‌شود. بادبان بزرگ اصلی که «گپ» خوانده می‌شود به پروند آویزان می‌شود. برخی بوم‌ها دول کوچک‌تری در عقب دول اصلی دارند که با پروند کوچک‌تری بادبان کوچک تر «قلمی» را نگه می‌دارد.
دانشجویان آزادی‌خواه و برابری‌طلب
دانشجویان آزادی‌خواه و برابری‌طلب (داب) (۱۳۸۶ - ۱۳۸۸) تشکلی از دانشجویان چپ‌گرا در دانشگاه‌های دولتی ایران بود.
دانشجویان آزادی‌خواه و برابری‌طلب تا پیش از برگزاری مستقل مراسم روز دانشجو توسط دانشجویان چپ‌گرا در روز ۱۳ آذر ۱۳۸۶، «یک سازمان نبوده» و تنها به «مجموعه‌ای از دانشجویان کمونیست و چپ که حول فعالیت‌های متعدد دانشجویی و سیاسی سازمان یافته بودند»، اطلاق می‌شده‌است. بر اساس مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی تشکل‌های غیر اسلامی امکان فعالیت در دانشگاه‌ها را ندارند.
در دستگیری گستردۀ فعالان و دانشجویان چپ‌گرا در سال ۱۳۸۶، تعداد زیادی از اعضای این تشکل دستگیر و شکنجه شدند.
در ۴ فروردین ۱۳۸۸، بخشی از زیرمجموعهٔ داب به نام «خط بازسازی» پس از یک دوره از اختلافات داخلی، با صدور بیانیه‌ای تحت عنوان «پیش به سوی خودسازمان‌یابی کمونیستی» با نام "دانشجویان آزادی‌خواه و برابری‌طلب - خط بازسازی"، اعلام کرد «سبک کار پیشین در شرایط کنونی دستاوردی برای جنبش کمونیستی ایران نداشته و بالعکس سرزنده‌ترین و بالنده‌ترین محافل و حلقه‌های ستیز طبقاتی امروز را در اختیار دشمن طبقاتی می‌گذارد. از طرفی با مبارزه علیه انحلال‌طلبی و انفعال مبارزاتی، امر سازماندهی پیشگام دانشجویی را مهم‌ترین وظیفه دوره کنونی می‌دانیم … هیچ فردی که عضویت در سازمان‌های سیاسی موجود را داراست در سازمان‌یابی نوین ما راهی نخواهد داشت. ما سایت www.azady-barabary.com را نه سایت رسمی دانشجویان آزادی‌خواه و برابری‌طلب، بلکه سایت برخی از رفقا می‌دانیم که سیاستی مغایر با این جمع اختیار کرده‌اند و به زودی انتشار ارگان سیاسی-تحلیلی خط خود را آغاز می‌کنیم.».
بهروز کریمی‌زاده و کاوه عباسیان در اردیبهشت ماه ۱۳۸۸ در دو نامهٔ مجزا به دلیل «خروج از ایران و دوری از محیط طبیعی فعالیت دانشجویان آزادی‌خواه و برابری‌طلب»، از فعالیت‌های خود در این مجموعه کناره گرفتند.
در پاییز ۱۳۸۸، امین قضایی از اعضای این مجموعه در گفتگو با "نشریهٔ اشتراک"، فعالیت با نام «دانشجویان آزادی‌خواه و برابری‌طلب» را شکست‌خورده دانسته، اعلام کرد که «دیگر چیزی به نام دانشجویان آزادی‌خواه و برابری‌طلب وجود ندارد».
علیرضا داوودی، سخنگوی دانشجویان آزادی‌خواه و برابری‌طلب دانشگاه اصفهان، در تاریخ ۷ مرداد ۱۳۸۸ در سن ۲۶ سالگی، ۳ ماه پس آزادی از زندان به طرز مشکوکی در بیمارستان خورشید اصفهان درگذشت.
پس از اعلام انحلال یا شکست مبارزه در نزد د. ا. ب توسط عده‌ای از فعالین این تشکل کمونیستی دانشجویی ما شاهد خبرهایی مبنی بر زنده ماندن این جریان نه فقط در درون تحولات دانشگاه بلکه حتی خارج از محیط دانشگاه و در فضاهای سیاسی موجود در جامعه بوده‌ایم: ۱. ادامهٔ زندان دانشجوی آزادی خواه وبرابری طلب (محمد پور عبدالله) در زندان قزل حصار ۲. مرگ مشکوک علیرضا داوودی در بیمارستان ۳. ادامهٔ فعالیت‌های خارج از مرزهای ایران توسط کاوه عباسیان و ساخت فیلم اخیر او به نام: تبعید ۴. ادامهٔ صدور احکام ِسنگین زندان و اخراج از دانشگاه به: علی کانطوری، فرهاد حاجی میرزایی، سیامک امین، فرشید فرهادی آهنگران، نسیم سلطان بیگی، و...
نادر جهانگیری
نادر جهانگیری (زاده: ۱۸ دی ۱۳۲۳، رشت) زبان‌شناس ایرانی و استاد بازنشسته دانشگاه فردوسی مشهد است. او دارای تحصیلات کارشناسی زبان و ادبیات انگلیسی، کارشناسی ارشد زبان‌شناسی از دانشگاه تهران، دکترای زبان‌شناسی اجتماعی از دانشگاه لندن (سال ۱۳۵۴) است.
نادر جهانگیری در هجدهم دی‌ماه ۱۳۲۳ هجری شمسی متولد شد. پدرش کارمند دارایی استان بود. دوره ابتدایی را در مدرسه تربیت رشت می‌گذراند که در سال دوم ابتدایی پدرش را از دست داد. و بعد از فوت پدر با خانواده به لاهیجان آمد و در محله جواهرپُشته ساکن شد وادامه دوره ابتدایی را در مدرسه ایرانشهر به پایان رساند.
او دوره متوسطه را در دبیرستان عبدالرزاق فیاض لاهیجی می‌گذراند که در سال سوم متوسطه با خانواده به تهران رفتند و در دبیرستان بابک تهران ادامه تحصیل داده و دوره متوسطه را به پایان رساند. بعد دررشته زبان وادبیات انگلیسی در دانشگاه تهران پذیرفته شده و از آن دانشگاه فارغ‌التحصیل شد. پس از پایان خدمت نظام وظیفه، در رشته زبان‌شناسی دانشگاه تهران موفق به کسب مدرک کارشناسی ارشد شد.
در سال ۱۳۵۴ برای تکمیل تحصیلات به انگلستان رفته و در دانشگاه لندن دکترای خود را در رشته زبان‌شناسی اجتماعی اخذ نمود. عنوان تز دکترای او «بررسی فارسی تهرانی از منظر جامعه‌شناسی زبان» بود. در سال ۱۳۵۹ به ایران بازگشته و در دانشگاه فردوسی مشهد به عنوان استادیار گروه زبان‌شناسی استخدام شد. از سال ۶۷- ۶۶ فرصت مطالعاتی و تدریس در دانشگاه برکلی در آمریکا برای او فراهم شد، که طی یک سال در آن‌جا به تحقیق و تدریس مشغول بود.
سوابق علمی وی عبارتند از استادیار گروه زبان‌شناسی دانشگاه فردوسی مشهد، تحقیق و تدریس در دانشگاه برکلی آمریکا، تدریس زبان‌شناسی در دانشگاه توکیو، عضویت در انجمن زبان‌شناسی بریتانیا و انجمن زبان‌شناسی امریکا، عضویت در آکادمی علوم نیویورک. در طول مدت تدریس در دانشگاه فردوسی، در دانشگاه‌های کشورهای آلمان، آمریکا، انگلستان، تایلند، هند و ژاپن به دفعات ارائه‌دهنده مقالات و سخنرانی بوده‌است. او دارای ده‌ها مقاله در مجلات داخلی و بین‌المللی و کنفرانس‌های داخلی و خارجی می‌باشند
از سال ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۲ به دعوت دانشگاه توکیو (دانشکده مطالعات خارجی در دانشگاه توکیو)، به مدت سه سال به تدریس زبان‌شناسی پرداخت و در بخش مطالعات ایران‌شناسی هم تدریس کرد. در مدت اقامت در ژاپن در دانشگاهای هوکایدو، کیوتو و ایبارکی به سخنرانی و تدریس مشغول بود. در این مدت در مؤسسه تحقیقات آفریقا و آسیا در ژاپن نیز تدریس می‌کرد و کتاب سه جلدی «گویش و لغت‌نامه گیلکی لاهیجانی» را به‌وسیله مؤسسه مزبور چاپ کرد.
اصطلاحات دریانوردی در خلیج فارس
این فهرستی از اصطلاحات رایج دریانوردی در خلیج فارس است. برخی از این اصطلاحات فارسی است و بقیه از عربی و زبان‌های اروپایی وارد فارسی شده‌است.
تسالی
تسالی استان و منطقه‌ای جغرافیایی در مرکز کشور یونان است.
در مشرق جبال پند جلگه حاصل‌خیز وسیع و زیبای تسالی قرار گرفته‌است؛ رودخانه پنه در این سرزمین جاری است که کوه‌های المپ و اوسا و پلیون را قطع کرده به دریا می‌ریزد، این رودخانه در مسیر خود دره عظیم و هولناکی را به وجود آورده که از لحاظ دفاعی اهمیت خاصی دارد و مانند تنگه کرنت و ترموپیل در طول تاریخ نقش مهمی به عهده داشته‌است.
تسالی در پی حملات فرانک‌ها، کاتالان‌ها، ناوارها، صرب‌ها و آلبانیایی‌ها در اواخر سده‌ها وسطا و استقرارشان در آنجا، اهمیت اقتصادی و سوق‌الجیشی عمده‌ای یافت تا اینکه عثمانی‌ها در اواخر سده ۱۴م برای اولین بار در پی شورش ترکمانان آیدین اوغوللری (بنی آیدین)، به فرماندهی اُمور (عمر) بیگ در ۱۳۳۴_۱۳۳۶م بر آنجا استیلا یافتند.
استیلای تدریجی عثمانی‌ها، در پی پیمان‌هایی مسالمت‌آمیز، در سه مرحله صورت گرفت: ۱۳۸۶م؛ از حدود ۱۳۹۲م تا ۱۳۹۶م و از حدود ۱۴۱۴م تا ۱۴۲۳م به بعد ۱۴۵۴م تا ۱۴۷۰م.
تسالی منبع پایدار تأمین غله برای ونیز و از سده ۱۵م برای امپراتوری عثمانی بود. تسالی از نظر اداری، در داخل ولایت یا بیگلربیگی روم ایلی که مرکز آن در مناستر بود، قرار داشت که با مرکزیت ترحاله به سنجق تبدیل شد.
پراکندگی جمعیت در این ناحیه باعث شد که فاتحان، بخشی از سکنه آناطولی، به ویژه قونیه را به آنجا بکوچاندند که با اخلاف و فرزندان فاتحان در دره‌ها سکونت گزیدند و نیروهای مقاومت محلی مسیحی به نواحی کوهستانی المپوس و کیسابوس در شمال، پیندوس در غرب و پلیون در شرق رانده شدند؛ بنابراین، در حالی که تسالی میان مسلمانان و مسیحیانِ مسلمان شده (سپاهی‌ها) و گروه‌های یهودی به تیمارها و زعامت‌ها یا به وقف‌ها یا تأسیسات دینی تقسیم شده بود، حکومت برخی از نواحی ثروتمند را به عنوان املاک سلطنتی برای خود نگه داشته بود. دفترهای آمار مالیات‌های عثمانی متعلق به سال‌های ۸۵۸–۸۵۹م و ۹۱۲م دربارهٔ ابتدای چیرگی عثمانی بر تسالی اطلاعات مهمی می‌دهند.