hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
ماساللی
ماساللی (به لاتین: Masallı) شهری در شهرستان ماساللی کشور جمهوری آذربایجان است. جمعیت این شهر بر اساس سرشماری سال ۱۹۸۹ میلادی، ۱۴٫۷۴۶ نفر و بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۸ میلادی، ۹٫۸۰۰ بوده‌است.
ماسال‌لی یکی از شهرهای جنوب‌شرقی جمهوری آذربایجان است و به‌عنوان یکی از شهرهای تالش شمالی شناخته می‌شود. این شهر ۲۲۱ کیلومتر از باکو پایتخت جمهوری آذربایجان واقع شده‌است. شهر ماسال‌لی از جنوب به شهر لنکران، از خاور به ذخیره‌گاه دولتی قزل‌آغاج، از شمال به جلیل‌آباد و از باختر به کوه‌های تالش و یاردیملی می‌رسد.
مردم این شهر آذربایجانی هستند و به زبان ترکی آذربایجانی صحبت می‌کنند. همچنین در روستاهای جنوبی شهرستان ماسال‌لی مردم تالش نیز زندگی می‌کنند. بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۹ میلادی، ماسال‌لی ۸۸۶۷ نفر جمعیت داشته که از این شمار ۴۴۶۹ نفر (۵۲٫۴٪) مرد و ۴۳۹۸ نفر (۴۸٫۴٪) زن بوده‌اند.
دین بیشتر مردم این شهر اسلام و مذهب آنان شیعه است.
این شهر بخشی از سرزمین‌های خانات تالش بود که در عهدنامه گلستان از ایران جدا شد. پس از این پیمان، میرحسن‌خان فرزند میرمصطفی‌خان از شناخته‌شده‌ترین خان‌های تالش همراه با سربازان خود تا مدتی در برابر نیروهای ارتش روسیه تزاری در پیرامون شهر ماسال‌لی به‌ویژه در ناحیه میان‌کوه مقاومت کردند اما در نهایت عقب‌نشینی کردند. شهرداری ماسال‌لی در سال ۱۹۶۰ تأسیس شد.
در مورد ریشه نام شهر ماسال‌لی دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد. نام ماسال‌لی شباهت و همسانی زیادی با نام شهر ماسال در استان گیلان ایران دارد. نام ماسال برگرفته از نام تالشی "مزال" به‌معنی "کوه‌مانند" است و ماسال‌لی می‌تواند اشاره به "افراد شهر ماسال" داشته باشد که از ماسال در گیلان به این ناحیه مهاجرت کردند. نام ماسال‌لی برای نخستین بار در آثار ناحیه آران و شروان و آذربایجان در قرون وسطا و میانی دیده شده‌است. در آغاز سده هفدهم میلادی در یکی از نامه‌ها و فرمان‌های حکومتی شاه سلطان حسین صفوی از روستاهای "ماسال‌لی" و "شیخ‌لار" نام‌برده شده‌است. ("اخبارنامه"، میرزا احمد میرزا خداوردی‌اغلو ۱۸۸۲) برطبق این نامه، این منطقه متعلق به شخصی به‌نام "ماسال بیگ" بوده‌است.
نزدیک ۲۰۸ بنای تاریخی و باستان‌شناختی در ماسال‌لی وجود دارد. شهر ماسال‌لی یکی از شهرهای واقع‌شده در جلگه پست لنکران است. این شهر در تابستان دارای یک دوره هوای معتدل گرم و خشک در فصل تابستان و هوای معتدل و خشک در فصل زمستان است. این بهار و پاییز به‌نسبت پربارشی دارد.
در این شهر ورزشگاهی چندمنظوره با نام آناتولی بانیشفسکی وجود دارد که ورزشگاه خانگی باشگاه فوتبال ویلش ماسال‌لی است.
در شهر ماسال‌لی فعالیت‌های اقتصادی فراوان صورت می‌گیرد. تولید مصالح ساختمانی و محصولات پلاستیکی در این شهر در حال توسعه است. فروشگاه‌های مواد غذایی از جمله نانوایی و شراب‌سازی و… در آن وجود دارد در این شهر ۲ کارخانه شراب‌سازی ۴ کارخانه چای‌سازی و ۱ کارخانه تولید آب معدنی در حال فعالیت هستند. همچنین در پیرامون و محله‌های درون شهر مزارع انگور به‌خوبی گسترش یافته‌اند؛ همچنین در این شهر کارخانه‌های فرآوری گیاهان کنسروی، سبزیجات، گوشت، روغن و تخمیر توتون و تنباکو، مجتمع کشت و صنعت، کارخانه فرآوری گوشت و کارخانه لبنیات و آبجوسازی (با نام "ویلش") وجود دارند.
یاردیملی
یاردیملی شهری در شهرستان یاردیملی کشور جمهوری آذربایجان است.
این شهر در میان کوه‌های تالش و شمال‌غرب رشته‌کوه البرز جای گرفته است. یاردیملی در فاصله ۲۸۶ کیلومتری جنوب شهر باکو و ۷۶ کیلومتری شهر ماساللی قرار گرفته است. یاردیملی در بلندای ۷۲۰ متر بالاتر از سطح دریا جای دارد. این شهر از شرق با شهر ماساللی، از جنوب با شهر لریک، از شمال با شهر جلیل‌آباد و از غرب با مرز ایران همسایگی دارد.
جمعیت این شهر بر اساس سرشماری سال ۱۹۸۹ میلادی، ۳٬۴۳۸ نفر و بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۸ میلادی، ۳٬۹۰۰ نفر بوده است. بیشتر مردم آن اصالتاً از قوم تالش هستند و به زبان‌های تالشی و ترکی آذربایجانی سخن می‌گویند، اما دولت جمهوری آذربایجان مردم آن را جزوی از مردم آذری به‌شمار می‌آورد.
بیشتر مردم یاردیملی مسلمان و شیعه‌مذهب هستند.
در پیرامون یاردیملی آثار و بناها و سازه‌های فراوانی مربوط به دوران نوسنگی و پارینه‌سنگی یافت شده است.
این شهر نزد تالشان با نام "ورقه‌دیز" یا "ورگه‌دوز" هم شناخته می‌شود. هم‌اکنون یک آبادی با نام ورگه‌دوز در نزدیکی شهر یاردیملی جای دارد. یکی از تاریخ‌نگاران جمهوری آذربایجان به نام "ضیا بنیادف" به نقشه‌هایی متعلق به قرن‌های هفتم تا نهم میلادی دست یافت که در آن موقعیت و جایگاه شهری به نام "یاردم" در شمال شهر اردبیل یاد شده بود. این جایگاه. مکانی با شهر امروزی یاردیملی تطابق زیادی دارد.
تشکیلات نخستین این شهر در سال ۱۹۳۰ میلادی با عنوان مرکز ناحیه ورگه‌دوز ایجاد شد؛ در حالی‌که در ۱۹ ژوئیه ۱۹۳۸ میلادی به "یاردیملینسکی" تغییر نام داد. یاردیملی از ۱۹ نوامبر ۱۹۶۳ رسماً با عنوان شهر شناخته شد.
این شهر آب و هوایی کوهستانی و معتدل دارد. میانگین دمای سالانه یاردیملی ۱۲.۹ درجه سانتی‌گراد است.
در پیرامون شهر یاردیملی گونه‌های جانوری پرشماری از جمله شغال، خرس، گرگ و گراز وحشی زندگی می‌کنند. همچنین بسیاری از گونه‌های گیاهی از جمله اقاقیا، انجیلی، بلوط، پلاتان و درختچه زرگین در آن وجود دارد.
در پیرامون و حومه یاردیملی معادن و ذخایر طلا، مس، پلاتین، آهن، زغال نارس و نفت وجود دارد. همچنین چشمه‌های حاوی هیدروژن سولفید، سدیم سولفات و آب‌های کربناته و سولفاته از اهمیت زیادی برخوردار هستند.
در سال ۲۰۱۳ یک خط جدید آب آشامیدنی در یاردیملی احداث شد.
در یاردیملی یک کارخانه قالی‌بافی از زمان شوروی برجای مانده است؛ همچنین کشت دانه و باغداری انگور نیز انجام می‌شود.
شهرستان اوغوز
شهرستان اوغوز (به لاتین: "Oğuz") نام شهرستانی در جمهوری آذربایجان است.
ویکی‌پدیای انگلیسی
سفانیه
جمعیت «شهر سفانیه» طبق سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال‌های أخیر در حدود ۶۰ هزار نفر بوده‌است.
مطالعات دانشگاهی غربی قرآن
این مقاله به مطالعات دانشگاهی غربی قرآن ، تاریخچه و تحولات آن می‌پردازد. در ابتدای قرن بیستم میلادی «مطالعات دانشگاهی غربی قرآن» معادل با نوشتارهای محققانه دانشگاهیان غیرمسلمان اروپایی درباره قرآن بود. اما چنین فهمی از «مطالعات دانشگاهی غربی» قابل تعمیم به مابقی قرن بیستم میلادی نیست زیرا از یک طرف این تعریف اجازه شمول نوشتارهایی که نویسنده آنها خودش را مسلمان بداند را نمی‌دهد، و از طرف دیگر اعمال لفظ «محققانه» به دنیای روشنفکری‌ای که از لحاظ روش‌شناسی و فرهنگی بسیار متکثر بوده غیرواقعی خواهد بود. به عقیده آندرو ریپین، امروزه ترسیم خط بندی مشخص و معناداری بین مفسر مسلمانی که در اروپا به تفسیر قرآن مشغول است و استاد دانشگاهی که در آمریکا در حوزه رشته الاهیات فعالیت می‌کند با پیچیدگی‌هایی همراه خواهد بود. جهت مشخص کردن نحوه نگاه مطالعات دانشگاهی غربی عموماً در بحث‌های امروزی از لفظ «سکولار» استفاده می‌شود که به معنی جستجوی نقدآمیز و بدون غرض (غیر ستیزه‌آمیز) دانش، بدون اینکه با ملاحظات مذهبی محدود شده باشد، می‌باشد. اما بگفته ریپین مشکلی که در اینجا وجود دارد این است که چگونه نوشتارهای ستیزه‌آمیز سکولار را از نوشتارهای غیرستیزه‌آمیز سکولار جدا کنیم خصوصاً اینکه نوشتارهای ستیزه‌آمیز (که در اینترنت یا به طریق سنتی به چاپ میرسند) اغلب سعی در این دارند که خودشان را به عنوان نوشتارهای محققانه جا بزنند. یکی از راه‌هایی که کسی ممکن است جهت خروج از این وضعیت پیشنهاد کند جایگزینی لفظ «سکولار» با «بی منفعت» است، اما در اینجا نیز مشکل سیاسی شدن موضوع «انگیزه انجام تحقیقات درباره اسلام» است که از زمان چاپ کتاب شرق‌شناسی ادوارد سعید در سال ۱۹۷۸ میلادی مطرح شده‌است. ادوارد سعید این اتهام را مطرح کرد که «تحقیقات بی منفعت» غربیان در واقع در سطح خودآگاه و ناخودآگاه به پیشفرض‌های اجتماعی و سیاسی و ایدولوژیک آلوده شده‌است که بسیاری از آنها ادامه ویژگی‌ها و صفات دوران استعمار را بازتاب می‌دهند. البته این موضوع فقط به بررسی اسلام محدود نبوده و به تحقیق در مورد ادیان دیگر نیز اطلاق می‌شود. محافل آکادمیک امروزه به‌شکل فزاینده‌ای بیان خالی اینکه «دانشگاهیان مذاهب را از دیدگاه سکولار بررسی می‌کنند» را کافی ندانسته و این نکته را می‌پذیرند که «نگاه سکولار، مانند نگاه مذهبی، یک دیدگاه است که ارزش‌هایی مخصوص به خود را حمل می‌کند؛ و اینکه دیدگاه سکولار به همان اندازه می‌تواند مدعی بیان حقیقت مطلق باشد که دیدگاه مذهبی می‌تواند باشد.»
کتاب‌خانه عمومی دالاس
کتابخانه عمومی دالاس مجموعه کتابخانه های عمومی شهر دالاس در تکزاس در ایالات متحده آمریکا است که در سال ۱۹۰۱ با هدیه مالی اندرو کارنگی تأسیس شد.
کتابخانه عمومی دالاس امروزه یک شعبه مرکزی و ۲۵ شعبه ناحیه‌ای دارد. هر یک از شعبه‌های این کتابخانه، یک منطقه از شهر را تحت پوشش دارد و ساکنین هر منطقه (بر اساس کد پستی مکان زندگی) می توانند به صورت مجانی در کتابخانه منطقه مربوط به خود، عضو شوند و از امکاناتی مانند اینترنت، مجموعه کتاب‌ها و سی دی‌ها بهره مند شوند. همچنین در کتابخانه‌های عمومی شهر دالاس، کلاس‌های آموزش زبان انگلیسی به‌طور رایگان تشکیل می‌شود.
این کتابخانه مجموعاً ۵٬۴۶۲٬۷۴۲ کتاب دارد که این موسسه را از بزرگترین مخازن کتب کشور کرده‌است.
کله‌قند
کله قند، قند یا شکر متراکم است که به شکل مخروط کامل تهیه شده‌است. کله قند پس از شکسته شدن و تبدیل به قند حبه با چای یا قهوه تلخ مصرف می‌شود.
واژه کله قند گاهی بجای طاقدیس و ناودیس نیز به کار می‌رود.  به درستی مشخص نیست که اولین بار کله قند در چه زمانی تولید و عرضه شد. ولی در قرن ۱۲ میلادی، کله قند در اردن وجود داشته‌است. عرضه کله قند از قرن ۱۹ میلادی در انگلستان به دلیل مالیات‌های سنگین متوقف گردید.
کله قند در ایران، گاهی به عنوان هدیه و گاهی اجرت استاد و حکیم کاربرد داشته‌است.
کله قند پس از تزئین، در سفره عقد ایرانی کاربرد دارد و هنگام عقد بر سر عروس و داماد سائیده می‌شود.
همچنین در مراسم خواستگاری زرتشتیان، کله قند به عنوان هدیه‌ای از خانواده داماد به خانواده عروس ارائه می‌شده‌است.
در فرهنگ مردم بومی بخش‌هایی از مازندران، خوزستان، گرگان، سمنان و قوچان شکستن کله قند بخشی از مراسم سنتی شیرینی خوران و بله بران پیش از ازدواج است.
تولید کله قند، بسته به اندازه مورد نیاز به دو روش «قالب و پرس» و روش «تبلور» انجام می‌شود. روش قالب و پرس برای کله قندهایی با اندازه کوچکتر مناسب است. در این روش بلورهای شکر ابتدا خرد شده و پس از مرطوب شدن با آب، در قالب ریخته می‌شود. قالب تحت فشار هوا قرار گرفته و کله قند ساخته می‌شود.
روش تبلور، برای ساخت کله قندهای بزرگ تر به کار می‌رود. در روش تبلور، ابتدا شکر به‌طور کامل در آب حل می‌شود، سپس با عبور از فیلترهایی کاملاً تصفیه می‌گردد. در مرحله بعد مولکولهای حاوی مواد رنگی موجود در شربت، جذب شده و شربت رنگبری می‌شود. پس از رنگبری شربت ابتدا تغلیظ شده، سپس در قالب ریخته می‌شود و تبلور آغاز می‌گردد. در این مرحله شتاب‌دهنده‌ها به خروج سریع تر آب از قند کمک نموده و کله قندهای ساخته شده در گرمخانه کاملاً خشک می‌گردند.
مسیر سرد خون
مسیر سرد خون , فیلم کوتاهعکس‌ها در واقعی نمایش دادن قربانیان جنگ بسیار موفق بوده‌اند. در حالی که فیلم‌ها در نمایش این حقیقت کمتر موفق بوده‌اند.
فرهنگ چای
فرهنگ چای به نحوه آماده‌سازی و مصرف چای، نقش چای در زندگی مردم و مسائل زیباشناختی مربوط به نوشیدن چای اطلاق می‌شود.
دیشلمه، استکان چای تلخ را گویند که کنارش قند حبه می‌گذارند. دیشلمه را قندپهلو نیز می‌گویند.  نوشیدن دیشلمه این گونه‌است که قند حبه را در دهان گذارند و چای تلخ را به شیرینی آن می‌نوشند.
دیشلمه را همچنین با کشمش یا خرما نیز می‌نوشند. مصرف چای دیشلمه در قهوه‌خانه‌ها بسیار مرسوم بوده و در استکان کمرباریک، حین گوش سپردن به نقالی مصرف می‌شده‌است.  واژه دیشلمه واژه‌ای ترکی است از ترکیب دیش به معنی دندان و لمه که نوعی علامت مصدری است، به معنی "گاز نگیر". این واژه احتمالاً در دوره قاجار به لهجه تهرانی راه یافته‌است.
دیشلمه متضاد چای شیرین است.
واژه دیشلمه در طنز معاصر و در شخصیت‌هایی مانند گل‌آقا و شاغلام نمود زیادی داشته‌است.
کتاب‌خانه عمومی آستین
کتابخانه عمومی آستین سیستم کتابخانه های عمومی شهر آستین در تکزاس در ایالات متحده آمریکا است که در سال ۱۹۲۶ تأسیس شد و امروز ۱٬۴۴۷٬۰۰۰ نسخه کتاب دارد.
کتابخانه عمومی آستین امروزه یک شعبه مرکزی و ۲۰ شعبه ناحیه‌ای دارد.
بنیاد علوم ذهنی
بنیاد علوم ذهنی نام یک موسسه پژوهشی است.
این مؤسسه بزرگ‌ترین حامی مالی تحقیقات علوم ذهنی و خودآگاهی در ایالات متحده آمریکا است.
این مؤسسه در سال ۱۹۵۸ تأسیس گردید و در سن آنتونیو قرار دارد.
خروسئیس
خروسئیس ، در اسطوره‌های یونان، دختر خروسس است.
پس از تصرف معبد آپولون توسط یونانیان، آگاممنون او را ربود. پدرش به آپولون شکایت کرد و آپولون یونانیان را به طاعون مبتلا کرد. آگاممنون پس از نه روز سرانجام راضی شد او را پس دهد به شرط آن‌که اخیلس، بریسئیس را به او بدهد. این امر موجب قهر و کناره‌گیری اخیلس از جنگ شد.
خاریتس
خاریتس ، در اساطیر یونانی، الهه‌های رحمت هستند.
روایت‌های مختلفی درباره پدر و مادر و تعداد خواهران وجود دارد. اما معمولاً سه تا فرض می‌شوند و مامور بخشیدن آرامش، زیبایی و محبوبیت هستند.
ارم (عمان)
ارم (عربی: إرَم، انگلیسی: Iram) شهر گمشده ای در شبه جزیره عربستان است. امروزه منطقه‌ای در نزدیکی شهر اوبار (یکی دیگر از نام‌های ارم) در کشور عمان را مکان اصلی این شهر می‌دانند. در کشور یمن می‌باشد و نام شهر نیز به‌طور کامل ارم ذات العماد است (معجم البلدان/ یاقوت حموی: بغداد، ج۱.) توسط شداد (سداد) بن عاد این شهر ساخته شده و همانند بهشت دارای کاخهای طلا و نقره بوده و نهرها در زیر آن جریان داشته‌است.
در متون باستانی از شهر اوبار (یا ارم) نام برده شده‌است و در داستان‌ها آمده که این شهر در قسمت جنوبی شبه جزیره عربستان مرکز داد و ستد بوده‌است. در افسانه‌ها آمده که شهر حدود ۳۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح بنیان گذاشته شده و تا قرن نخست میلادی پابرجا بوده‌است.
در قرآن به شهر ارم اشاره شده و در سوره الفجر آیه ۶ تا ۱۵ آمده‌است:
مگر ندانسته‌ای که پروردگارت با عاد چه کرد (۶) با عمارات ستون‌دار ارم (۷) که مانندش در شهرها ساخته نشده بود (۸) و با ثمود همانان که در دره تخته‌سنگها را می‌بریدند (۹) و با فرعون صاحب خرگاه‌ها [و بناهای بلند] (۱۰) همانان که در شهرها سر به طغیان برداشتند (۱۱) و در آنها بسیار تبهکاری کردند (۱۲) [تا آنکه] پروردگارت بر سر آنان تازیانه عذاب را فرونواخت (۱۳) زیرا پروردگار تو سخت در کمین است (۱۴) اما انسان هنگامی که پروردگارش وی را می‌آزماید و عزیزش می‌دارد و نعمت فراوان به او می‌دهد می‌گوید پروردگارم مرا گرامی داشته‌است (۱۵)
برپایه این داستان، شاه شداد به هشدارهای پیامبر قوم هود توجه نمی‌کرد و خداوند شهر را نابود کرده، همه آن را در ماسه و شن مدفون کرده طوری که دیگر اثری از آن باقی نماند. نام شهر ارم پس از ترجمه داستان‌های هزار و یک شب به ادبیات غربی راه پیدا نمود.
در دهه ۱۹۸۰ میلادی عده از دانشمندان و محققان آمریکایی با کمک تصاویر ماهواره ای موفق به یافتن مکان احتمالی شهر شده‌اند. ظاهراً شهر بر روی سقف غار آهکی بنا شده بود و مردم شهر از آب جمع شده در غار برای آشامیدن استفاده می‌کرده‌اند. در آخر سقف غار فرو می‌ریزد و شهر را به درون خود فرو می‌بلعد.
ویکی‌پدیای انگلیسی
ترجمه قرآن
کتاب لونلی پلنت (نسخه عمان).
تپه باستانی آغچه حصار
این محوطه باستانی در استان تهران، شهرستان ساوجبلاغ و در موقعیت روستای آغچه حصار از توابع بخش چهار باغ واقع گردیده است.کشفیات باستان شناختی شامل سفال‌های بسیار زیبای خاکستری را شامل می‌شود.خمیره سفال‌ها بیشتر خاکستری و نخودی و قرمز و پوشش آن‌ها خاکستری و نخودی رنگ است.احتمالا با وجود سفال‌های خاکستری یک دوره اجتماعی در عصر آهن داشته‌است.
مکتب قرآن
مکتب قرآن، مدارسی دینی بود که در مناطق اهل سنت ایران قبل از انقلاب توسط علامه احمد مفتی زاده بنیان زده شد. که ابتدا در سال ۱۳۵۶در سنندج و مریوان به صورت مدرسه قرآن تأسیس گردید و مورد استقبال مردم قرار گرفت که در سال 1359 به مکتب قرآن تغییر نام و به صورت یک حرکت دینی در منطقه غرب اهل سنت در آمد. در سال 1375 به دلیل اختلافات داخلی، مکتب قرآن به دو جناح اکثریت و اقلیت تقسیم شد؛ این دو جناح اکنون با نام‌های شورای مدیریت مکتب قرآن (اکثریت) و مکتب قرآن کردستان (اقلیت) به فعالیت می‌پردازند.
توقعی فکری و عقلانی از باورهای دینی؛ یعنی دادن درک صحیح از دین و نقش آن در تنظیم و هدایت افعال مسلمانان بر اساس برداشت از قرآن در منظر آقای احمد مفتی زاده.
● وب گاه رسمی مکتب قرآن (جناح اکثریت)
● نشریه راه ما (نشریه داخلی جناح اقلیت)
● احمد مفتی زاده  ● فاروق فرساد ● ناصر سبحانی ● حسن امینی
تپه باستانی سلطان‌آباد
سلطان‌آباد شامل دو تپه باستانی به فاصله ۳۰۰ متر واقع در مو قعیت روستای سلطان آباد از توابع شهرستان ساوجبلاغ، استان تهران. قدمت این محوطه باستانی از دوران پیش از تاریخ تا اواخر دوره صفوی را در بر می‌گیرد.شامل سفالهایی با خمیره‌ها و پوشش‌های خاکستری نخودی و قرمز، سفالهای لعابدار مربوط به دوران اسلامی بیشتر در شرق و جنوب تپه.
گورستان باستانی چمبورک
این محوطه باستانی در موقعیت چمبورک روستای هیو از توابع شهرستان ساوجبلاغ، استان تهران واقع گردیده است. در حال حاضر قسمتی از آن به شکل باغ در آمده است.شامل قطعات سفالهای مربوط به دورههای مختلف، بیشتر به دوره تاریخی.
تپه باستانی دره دو چنار سپیدارک
این تپه در دره‌ای در قسمت شمالی روستای سیفترک در نزدیکی ارتفاعات زرچگانی شهرستان ساوجبلاغ واقع گردیده است. شامل خمره‌ها و ظروف سفالی مخصوص آب و غلات مربوط به دوران اسلامی. قابل مقایسه با تپه باستانی حاجی بیان شلمزار است.
آریانا انجینیر
آریانا انجینیر زادهٔ ۶ مارس ۲۰۰۱ هنرپیشهٔ خردسال کانادایی است که با نقش‌آفرینی در فیلم ترسناک "یتیم" این کار را آغاز کرد.
آریانا که مشکل کم‌شنوایی مادرزادی دارد در شهر ونکوور به‌دنیا آمده و تبار ایرانی/اسکاتلندی دارد.
یکی از همسایه‌های آریانا را زمانی که با زبان اشاره مشغول گفتگو با مادر ناشنوایش بود دید و او را به عوامل ساخت فیلم "یتیم" که دنبال کودکی با این مشخصات می‌گشتند معرفی کرد.
پدر او نوروز یک ایرانی و مادرش ان ماری اسکاتلندی‌تبار است.
ارزنگ قلعه
ارزنگ قلعه از قلاع باستانی شهرستان ساوجبلاغ است که در موقعیت کوهستانهای شمالی روستای فشند واقع گردیده‌است.ظاهرا در دوران سلجوقیان از قلاع در دست تصرف اسماعیلیان منسوب به حسن صباح بوده‌است که احتمالا با قلعه گبران روستای هیو ارتباط تنگاتنگی داشته و از سوی دیگر با ارژنگ قلعه طالقان و از طرف مشرق با قلایع منطقه دره کرج تا به شمیران تهران ارتباط داشته‌است.
استاد ماجراجویی
استاد ماجراجویی (به انگلیسی: Adventure Master) در سبک ماجرایی، توسط شرکت CBS Software تولید و منتشر گردید.
این بازی اولین سری از نرم‌افزارهای معروف به "ادونچرساز" می‌باشد که در اواسط دهه ۱۹۸۰ میلادی بسیار رواج پیدا کرد. این گونه بازی‌ها در واقع ویرایشگرهای ساده‌ای هستند که با محدودیت‌های زیاد به کاربر امکان طراحی و ساخت بازی‌های ماجرایی را می‌دهند. ساختار به کار رفته در این بازی بسیار ساده و متشکل از مجموعه دستورهای پارسر می‌باشد. مانند : برو شمال ... ساختار این بازی امکان ساخت و طراحی اتاقها و اشیا مختلف، اضافه نمودن توضیحات لازم و تعریف کلمات مورد نیاز برای هر پارسر دستوری را ارائه می‌دهد. در ضمن امکان اضافه نمودن گرافیک به صورت کاملاً محدود (فقط ۱۰ تصویر) نیز وجود دارد. ساختار گرافیک‌های اضافه شده کاملاً محدود بوده و گرافیک‌ها به صورت ۴ رنگ با وضوح تصویر ۱۶۰ در ۹۶ می‌باشند.
این بازی در سال ۱۹۸۴ به صورت هم‌زمان توسط شرکت CBS Software بر روی رایانه‌های خانگی اپل ۲، آتاری ۸۰۰ و کمودور ۶۴ منتشر گردید.
شاغلام
شاغلام یکی از شخصیت‌های سه گانه کمیک گل‌آقا بود. شاغلام برخلاف دو شخصیت دیگر یعنی گل‌آقا و غضنفر بی سواد مادرزاد، تنها شخصیتی بود که شکل و تصویر داشت و کاریکاتورهای مختلفی از وی چاپ شده بود.
لقب شاغلام «عوام نادان» بود. شاغلام به‌ندرت حمام می‌کند و همواره با یک دست لباس در میان عوام ظاهر می‌شود. او دارای رنگ پوستی تیره و اصالتی هندو دارد. او نماینده قشر آسیب پذیر و دارای ظاهری مظلوم بود، با لباسی غیر متعارف و سبیلی از بناگوش دررفته، آبدارخانه گل‌آقا را اداره می‌کرد و برای او چای دبش دیشلمه می‌آورد. همچنین به خوردن قوت غیر معروف بوده تا آنجا که هیچ گاه از سفره خود غذا تناول نمی کرده. هر از گاهی به وسیله عصای گل‌آقا مورد تنبیه واقع و سبیلش نیز دود داده می‌شد.
شاغلام ظاهراً فاقد هرگونه سواد سیاسی بود. گاه شاغلام از پاسخ پرسش‌های گل‌آقا در می‌ماند که در این مواقع به لقب «زبان بسته» نیز مفتخر می‌گردید.
شاغلام درضمن دوست دوران کودکی و رفیق گرمابه و گلستان گل‌آقا بوده‌است.
کیومرث صابری فومنی که خالق این شخصیت‌ها بود، اعتقاد داشت که محبوبیت شخصیت شاغلام از محبوبیت شخصیت گل‌آقا بیشتر بوده‌است.
گاهی در غیبت گل‌آقا، شاغلام همه امور آبدارخانه را بر عهده می‌گرفت و حتی سرمقاله از زبان وی نوشته می‌شد. این در مواقعی بود که قرار بود انتقاد تندی در قالب طنز صورت پذیرد و چنین انتقادی از زبان شاغلام عوام خطر کمتری داشت.
در نخستین جشنواره فیلم طنز گل‌آقا، افرادی چون حمید جبلی، مرضیه برومند و فیروز کریمی، موفق به دریافت جایزه ویژه این جشنواره، یعنی «سینی شاغلام نشان» شدند.
تپه باستانی چال تپه هشتگرد
چال تپه با ارتفاع ۱۳ متر تپهای است باستانی که در جنوب غربی شهر هشتگرد در نزدیکی امامزاده جعفر واقع گردیده است.شامل قطعات سفالها و آجرهایی مربوط به اواسط دوره اسلامی خصوصا سلجوقی. سفالهای دوره تیموری و صفوی در لعابهای به رنگ آبی فیروزهای و لاجوردی و سبز تیره را میتوان در محوطه این تپه رویت کرد. همچنین در قسمت جنوبی این تپه گورستانی باستانی قرار دارد که از نوع گورخمره میباشد.
جاده ناصری
مسیر ناصری یا جاده ناصرالدین شاه از منظریه آغاز می‌گردید و از پایین قله توچال رد می‌شده و پس از عبور از گردنه شهرستانک به قصر ییلاقی ناصرالدین شاه در شهرستانک می‌رسیده.
جاده ناصری یکی از قدیمی‌ترین و تاریخیترین مسیرهای کوهنوردی در تهران است که بخشی از آن در تعطیلات آخر هفته مورد استفاده کوهنوردان عادی برای صعود به ارتفاعات کلک چال است. ادامه این جاده بعد از کلک چال و عبور از قله پیاز چال و گردنه شرقی توچال به سمت شهرستانک می‌رود که یافتن آن نیاز به تجربه کوهنوردان حرفه‌ای دارد.
مرکز ملی ذخایر ژنتیکی و زیستی ایران
مرکز ملی ذخایر ژنتیکی و زیستی ایران با هدف گردآوری، تعیین هویت، کنترل کیفی، طبقه‌بندی، ثبت، نگهداری، تکثیر و توزیع انواع میکروارگانیسم‌ها و سلولهای قابل کشت و تجدید پذیر اعم از باکتری، قارچ، ویروس، دانه‌ها و سلولهای گیاهی و حیوانی و DNA ژنومی و فرآورده‌های نوکلئوتیدی، در اسفندماه ۱۳۸۶ توسط جهاد دانشگاهی تأسیس گردید.
دستیابی به مرکزی پیشتاز در سطح ملی و بین‌المللی به منظور جمع‌آوری، ساماندهی، استاندارد سازی، حفظ و بهره‌برداری از ذخایر ژنتیکی و زیستی کشور برای توسعه دانش، فناوری و افزایش کیفیت زندگی و سلامت و حفظ تنوع زیستی کشور و عرضه به جامعه جهانی استراتژی‌ها
آزمایشگاه‌ها
استراتژی‌ها
آزمایشگاه‌ها
استراتژی‌ها
آزمایشگاه‌ها
استراتژی‌ها
آزمایشگاه‌ها
در جستجوی ماجرا
در جستجوی ماجرا (به انگلیسی: Adventure Quest) در سبک ماجرایی، توسط شرکت Level 9 Computing تولید و منتشر گردید. این بازی، دومین قسمت از سه‌گانه ماجرایی تولید شده توسط شرکت Level 9 Computing می‌باشد.
داستان این بازی کاملاً تحت تأثیر «ارباب حلقه‌ها» است. پس از پایان دوران هارمونی به ناگهان «سرزمین میانی» دچار تحولات و تغییرات اساسی میگردد. موجودات زنده وحشی می‌شوند و دشمنی مرموز به شمال حمله می‌کند. علت اصلی این ناآرامی‌ها شیطانی شرور به نام «لرد آلاگیارِپت» می‌باشد و تنها یک هفته فرصت برای نابودی او و در نتیجه نجات سرزمین میانی وجود دارد.
ساختار این بازی بر اساس رابط کاربری «فعل و اسم» می‌باشد. یعنی این که بازیباز فقط مجاز به استفاده کلماتی در قالب فعل یا اسم است. بازیباز در نقش یک جادوگر آماتور با قابلیت‌های مراقبه، عرفانو پول سازی، بازی را شروع می‌کند. باشروع جنگ اصلی مأموریتی خطرناک به بازیباز محول می‌گردد که عبارتند از: مستقر ساختن سنگ‌های چهار عنصر اصلی و مدال زندگی برای ورود به برج تاریک لرد آلاگیارِپت و کشتن او. مکان‌های مختلفی مانند سواحل، دشت‌ها و مناطق کوهستانی در بازی وجود دارند. دشمنان موجود در بازی هم عبارتند از گرگها، هشت‌پاها، اسکلت‌ها و کوسهها.
این بازی از هیچگونه گرافیک کامپیوتری استفاده نمی‌کند و فقط بااستفاده از متن باید این بازی را انجام دهید. لغات بکار رفته در این بازی ساده بوده و بازیباز باید با استفاده از کلمات مبتنی بر فعل و اسم، بازی را پیش ببرد.
این بازی ابتدا در سال ۱۹۸۲ به صورت هم‌زمان توسط شرکت Level 9 Computing بر روی رایانه‌های خانگی «بی‌بی‌سی میکرو» و «نسکام» منتشر گردید. سپس یک سال بعد نسخه‌های پورت شده این بازی برای «اوریک»، کمودور ۶۴ و اسپکتروم نیز عرضه شدند. نسخه‌های آمستراد سی پی سی و اینترپرایز این بازی به ترتیب در سال‌های ۱۹۸۴ و ۱۹۸۵ میلادی وارد بازار گردیدند.
ایوان ربروف
ایوان ربروف با نام واقعی هانس-رولف ریپرت (زادهٔ: ۳۱ ژوئیه ۱۹۳۱ در برلین - درگذشتهٔ: ۲۷ فوریه ۲۰۰۸ در فرانکفورت) خوانندهٔ آلمانی روسی‌تبار بود که وسعت صدایش به چهار اکتاو و نیم می‌رسید و از زیر تا بم را شامل می‌شد.
بیشترین شهرت ایوان ربروف به خاطر خواندن ترانه‌های مردمی روسی و معروف ساختن آنها در گرداگرد جهان بود ولی او علاوه بر آنها به اجرای اپرا، اپرت، سرودهای روحانی و ترانه‌های فولکلوریک دیگر کشورها نیز می‌پرداخت. ترانهٔ «اگر مردی ثروتمند می‌بودم» یکی از کارهای نام‌آشنای ربروف می‌باشد که اجرای آن در نمایش کمدی-موزیکال «ویلن‌زن بر روی بام» در ۱۹۶۸ او را به شهرت رسانید.
ایوان ربروف آخرین کنسرت خود را در دسامبر ۲۰۰۷ در وین برگزار نمود و پس از آن به دلیل بیماری بازنشسته شد و چند ماه بعد در فرانکفورت و در سن ۷۶ سالگی درگذشت.
ایوان ربروف با نام واقعی هانس-رولف ریپرت در ۳۱ ژوئیه ۱۹۳۱ در برلین زاده شد. پدرش مهندسی آلمانی و مادرش روس بود. او که در دسته‌های کر آواز می‌خواند در فاصلهٔ ساله‌های ۱۹۵۱ تا ۱۹۵۹، موفق به دریافت بورس تحصیلی برای فراگیری آواز، پیانو و ویلن در کالج دولتی موسیقی هامبورگ شد و استاد آوازش، آدولف دیتل او را به سوی آهنگ‌های اروپای شرقی سوق داد. هانس-رولف ریپرت در ۱۹۵۳ نام خود را به ایوان ربروف تغییر داد.
پس از فارغ‌التحصیلی، او توانایی تطبیق‌پذیری صدای چهار پرده و نیمی خود با سبک‌های گوناگون موسیقی را به نمایش گذاشت که می‌توان به اجرای چندین قطعهٔ اپرایی مهم، خواندن در گروه کر کازاک‌ها و اجرای آثار هوگو ولف اشاره کرد. ربروف در ۱۹۶۸، نقش «تویه» را در نمایش کمدی-موزیکال «ویلن‌زن بر روی بام» که در پاریس به روی صحنه رفته بود ایفا کرد. اجرای ربروف از آهنگ «اگر مردی ثروتمند می‌بودم» چنان مورد توجه تماشاچیان قرار گرفت که او را به شهرت رسانید. اجرای این نمایش به مدت ۲ سال ادامه یافت و ربروف، ۱۴۷۶ مرتبه این نقش را ایفا نمود.
ایوان ربروف در طول دوران فعالیت هنری خود موفق به دریافت ۴۹ صفحهٔ طلایی شد و بیش از ۷۹۰۰ کنسرت اجرا نمود. او همچنین علاوه بر زبان روسی، به زبان‌های آلمانی، فرانسوی، انگلیسی، ایتالیایی و آفریکنز نیز می‌خواند. از ترانه‌های روسی ربروف می‌توان به «کالینکا»، «چشمان سیاه»، «شب‌های مسکو» و «قایقرانان ولگا» اشاره‌کرد.
ربروف هیچ‌گاه ازدواج ننمود و تقریباً تا پایان عمرش به اجرای برنامه می‌پرداخت. آخرین کنسرت او در دسامبر ۲۰۰۷ در وین برگزار شد و پس از آن به دلیل بیماری طولانی مدتش بازنشسته شد و چند ماه بعد، در ۲۷ فوریه ۲۰۰۸ در اثر سکتهٔ قلبی در فرانکفورت درگذشت.
محمدناصر ضیائی
محمدناصر ضیائی(زاده ۹ دی ۱۳۲۵ _ درگذشته ۱۹ دی ۱۳۸۷) امام جمعه پاوه بود.
جدش حاج عوض پاوه از شاگردان شیخ عثمان سراج‌الدین تویلی است و کرامات و خوارقی به وی منسوب است. پدر او محمد زاهد ضیایی پاوه‌ای فرزند ملا صلاح الدین پاوه ای (نوه حاج عوض پاوه) در آن زمان از علمای مشهور و مفتیان منطقه به‌شمار می‌رفت. مادر ایشان خاتون معصومه بنت شیخ نصرالدین خالصی پاوه می‌باشند. وی برادر ملا محمد طاهر ضیائی از فعالان اهل سنت کرمانشاه و عضو هیئت امنای مسجد سنی‌های کرمانشاه (مرگ ۱۴ مهر ۱۳۸۴ در شهر کرمانشاه)، مهندس محمد باقر ضیایی از فعالان کرد و اهل سنت تهران، محمد فاروق ضیایی مدیر صندوق خیریه امام شافعی پاوه و دکتر محمد عادل ضیایی مدیر کرسی فقه شافعی دانشگاه مذاهب اسلامی می‌باشد.
محمّد ناصر، قرآن و دروس مقدّماتی را در محضر پدر آموخت و همزمان به تحصیل در مدرسه پرداخت. پس از آن همّت خود را صرف ادامه تحصیل علوم دینی کرد و مدّت شش ماه نیز به مرادآبادِ روانسر رفت و نزد استاد شیخ محمدسعید نقشبندی به تلمّذ پرداخت.او سپس به پاوه بازگشت و پس از مدّتی تحصیلات خود را در کلاس پدر با موفقیت به اتمام رساند و فارغ‌التّحصیل شد.
در سالهای آغازین دهه پنجاه، در شهرهای پاوه و همچنین مرکز ارشاد و تبلیغ درود جشن عمامه‌گذاری اخذ عمامه و عبا از دست شیخ محمدعثمان سراج‌الدین دوم برای ماموستا محمّدناصر برگزار شد.
ملا محمّدناصر در سال ۱۳۵۱ شمسی در آزمون اخذ اجازه افتا و تدریس که در آن زمان ماموستا ملا خالد مفتی و حاج سیّد محمّد شیخ الاسلام متولّی برگزاری آن بودند شرکت کرد اجازه افتا و تدریس به وی اعطا شد.
ماموستا ضیایی در سال ۱۳۵۴ به اشاره پدرش رسماً امام جمعه پاوه شد و بر مسند پدر تکیه زد. در همان سال به دعوت تنی چند از معلّمین به ویژه محمّد عزیز صالحی به تدریس در مدارس پاوه پرداخت. دکتر ضیایی، در دانشگاه زاهدان به تحصیل پرداخت. وی در سال ۱۳۶۷ شمسی با امتیاز عالی مدرک دکتری الهیات دانشگاه تهران را دریافت کرد.
دکتر محمّد ناصر ضیایی سرانجام در شامگاه جمعه نوزدهم دی ماه ۱۳۸۷ در سن ۶۲ سالگی در تهران درگذشت.
آئین مجلس ختم وی در شهرهای پاوه، کرمانشاه، سنندج، درود سرو آباد، سلیمانیه عراق، تهران و استانبول با حضور علمای طراز اول و فعالان عرصه‌های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی و… برگزار گردید.
از این دانشی مرد حاشیه‌هایی بر برخی از کتب علمی، و همچنین تفسیری فارسی قرآن کریم بر جای مانده‌است.
ترجمه بخشی از وصیت‌نامه استاد که به زبان عربی نوشته شده‌است:
«... محبّین خویش را بعد از خود وصیت می‌کنم که مرتکب هیچ خلاف و بدعت و منکَری از بدعتها و منکرات نشوند، و دوستان را به پیروی حضرت سیّدالمرسلین و مهترین بشارت دهندگان و منذرین سرور ما محمّد ـ علیه افضل الصلاة و السّلام ـ توصیه می‌کنم، و نیز آنان را سفارش می‌کنم به پیروی از محاسن پدر و جدّ خویش در چنگ زدن به شریعت غرّا و اهتمام در پیروی از آنچه پیامبر اکرم (ص) آورده… و ایشان را وصیت می‌کنم به نماز خواندنِ بسیار و روزه گرفتن فراوان و کثرتِ احسان، و همنشینی با اهل سعادت و نیک‌بختی و وفا و دین‌ورزی و اصحابِ صفا؛ و توصیه می‌کنم به حُسنِ ادب و بزرگداشت مهتران و بزرگترها و ترحّم به کهتران و کودکان…».
ویژه نامه هفته نامه کرمانشاه - شماره ۲۸۵ شرح حال استاد محمد ناصر ضیایی به قلم عبدالستار نقشبندی.
کتاب تاریخ تسنن در کرمانشاه - مؤلف: محمد علی سلطانی
یادی از دکتر محمد ناصر ضیایی؛ ماموستایی دین دار و مردم دار / پایگاه پاوه پرس
شیخ طه خالصی
شیخ طه خالصی (زاده: ۱۳۰۳، پاوه - درگذشت: ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۰، پاوه) رهبر طریقت طالبانی منطقه اورامانات پاوه بود.
شیخ طه خالصی فرزند ارشد شیخ نصرالدین خالصی در محرم ماه سال ۱۳۰۳ هجری شمسی در پاوه به دنیا آمد. او پس از اتمام تحصیلات ابتدایی در محضر مفتی اعظم اورامان محمد زاهد ضیایی پاوه‌ای به کسب علم و فراگیری علوم دینی پرداخت. سپس به کشور عراق و تکیه کرکوک رفت و در محضر علمای آن دیار به سرپرستی محمد جمیل خالصی طالبانی قطب ارشاد آن زمان به ادامه تحصیل پرداخت. طه خالصی یک سال قبل از وفات پدر در مجلسی در حضور علما و روحانیون و مریدان و مردم شهر پاوه، کرمانشاه و سنندج و… به جانشینی او انتخاب شد. وی مرشد طریقت طالبانی در منطقه بود که مراسم تکیه سماع دراویش با حضور لو هر شب جمعه در تکیه خالصی پاوه برگزار می‌شد.
کتاب تاریخ تصوف در کرمانشاه - مؤلف: محمد علی سلطانی
جنگ یونان و ترکیه (۱۹۲۲–۱۹۱۹)
جنگ یونان و ترکیه (۱۹۲۲–۱۹۱۹) یا جنگ آسیای صغیر، به مجموعه رویدادهایی نظامی در جریان فروپاشی امپراتوری عثمانی پس از جنگ جهانی اول گفته می‌شود. جنگ بین یونان و انقلابیان ترک از جریان ملی ترکیه صورت گرفت و به تشکیل جمهوری ترکیه انجامید.
میدان مین مرز ازبکستان-تاجیکستان
میدان مین مرز ازبکستان-تاجیکستان نتیجهٔ تصمیم یک‌جانبهٔ دولت ازبکستان به بستن مرز خود با تاجیکستان است. ازبکستان دلیل این کار را کنترل مواد مخدر و ایجاد تنگنا برای جنبش اسلامی ازبکستان اعلام کرده‌است. از آنجا که بیشتر مرز دو کشور تاجیک‌نشین است، قربانیان اصلی این اقدام روستائیان تاجیک دو کشور هستند که کشته می‌شوند یا تا آخر عمر معلول می‌شوند. به‌عنوان مثال بین سال‌های ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۳، این میدان جان ۶۶ نفر را گرفت و ۵۰ نفر معلول بجاگذاشت
ازبکستان تمام میدان مین را در خاک خود می‌داند، اما مشخص نبودن کنونی ۱۴٪ (سال ۱۳۸۸) از مرز دو کشور، این ادعا را تحت شعاع قرار داده‌است. همچنین ازبکستان اعلام کرده‌است که تمام مین‌ها دارای تابلوی هشدار می‌باشند، اما صلیب سرخ ضمن هشدار به‌دلیل قربانی‌شدن شمار زیادی تاجیک، از این کشور خواسته‌است تا این میدان را بر پایهٔ کنوانسیون اتاوا از میان بردارد.
مدل (ریخته‌گری)
مدل ریخته‌گری (Pattern): قطعه ای یک یا چند تکه، ساخته شده از چوب، فلز، گچ یا مواد پلاستیک که نقش منفی متناظر خود را در مادهٔ قالبگیری ایجاد می کند.
مدل‌سازی (Pattern making)عبارت است از طراحی و ساخت مدل‌های ریخته گری.
شهرستان کرونوبری
شهرستان کرونوبری یکی از شهرستان‌های کشور سوئد است که در جنوب این کشور واقع شده است و با شهرستان‌های اسکونه، هاللاند، یونشوپینگ، کالمار و بلکینگه مرز مشترک دارد.
مرکز این شهرستان شهر وکفو است.
شهرستان نوربوتن
شهرستان نوربوتن یکی از شهرستان‌های کشور سوئد است که در شمالی‌ترین نقطه این کشور واقع شده است و با شهرستان وستربوتن و خلیج بوتنی و همچنین کشور فنلاند مرز مشترک دارد.
یک چهارم از مساحت کشور سوئد متعلق به این شهرستان است.
نام نوربوتن در جای دیگر برای سرزمین نوربوتن نیز استفاده شده است که این سرزمین در بخش شرقی این شهرستان واقع شده است و باقی آن تقریباً متعلق به سرزمین لاپلند می‌باشد.
مرکز این شهرستان شهر لولئا است.
شهرستان اوربرو
شهرستان اوربرو یکی از شهرستان‌های کشور سوئد است که در میانه این کشور واقع شده است و با استان‌های وسترا گوتلاند، ورملاند، دالارنا، وستمانلاند، سودرمانلاند و اوسترگوتلاند مرز مشترک دارد.
مرکز این شهرستان شهر اوربرو است.
فردی هایمور
آلفرد توماس "فردی" هایمور (زادهٔ ۱۴ فوریه ۱۹۹۲) یک بازیگر سینما و تلویزیون انگلیسی است. او بیشتر به‌خاطر بازی در فیلم‌های در جستجوی ناکجاآباد، چارلی و کارخانه شکلات‌سازی، دکتر خوب و "آگوست راش"، "افسانه‌های اسپایدرویک" و صداپیشگی در انیمیشن "آسترو بوی" شناخته شده‌است.
هایمور در لندن، انگلستان در یک خانواده اهل بازیگری به دنیا آمد. مادر او "سو لاتمر"، مدیر برنامه و استعدادیاب بازیگری همچون دنیل رادکلیف است. پدر فردی، ادوارد هایمور نیز یک بازیگر است. او یک برادر کوچکتر به نام آلبرت (زاده ۱۹۹۵) دارد. هایمور هم‌اکنون در هایگیت در حومه شمالی لندن زندگی می‌کند.
برخی از فیلم‌های هایمور عبارتند از: او در کودکی در فیلم برکینگ بد هم نقشی داشت
ماجراجو
ماجراجو (به انگلیسی: The Adventurer) یک بازی کامپیوتری در سبک ماجرایی، در سال ۱۹۸۷ برای رایانه خانگی کمودور ۶۴ و توسط شرکت Ahoy!/Ion International تولید و منتشر گردید.
هدف این بازی هدایت شخصیت اصلی و پیدا کردن راه خروج از میان تونل‌های پرپیچ و خم می‌باشد. در طول راه مارهای سمی وجود دارند که مانع از خروج قهرمان بازی می‌شوند و در عوض چاقو تنها سلاحی است که بازیباز بوسیله آن می‌تواند به نابودی مارها اقدام کند. با کشتن مارها و گرفتن گنج‌ها به بازیباز امتیاز تعلق می‌گیرد.
سهیل عیاری
سهیل عیاری متولد ۵ آوریل ۱۹۷۰ در اکس له بن(اکس لبن) راننده اتومبیلرانی فرانسه مخصوصاً در مسابقات استقامت و مسابقات بزرگ گردشگری می‌باشد که دارای اصالت ایرانیست.
"سهیل عیاری"' متولد ۵ آوریل ۱۹۷۰ در اکس له بن (Aix-les-Bains) می‌باشد.
او ۷ بار در سالهای ۱۹۹۴، ۱۹۹۶، ۲۰۰۲، ۲۰۰۴، ۲۰۰۵، ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷ قهرمان فرانسه شده‌است. او قبل از اینکه به عنوان اولین فرانسوی برندهٔ مسابقات قهرمانی جهان در فرمول ۳ در کشور ماکائو شود، در سال ۱۹۹۴ برنده مسابقات فرانسه در فرمول فورد و در سال ۱۹۹۶ قهرمان فرمول ۳ این کشور شد. از سال ۱۹۹۷ تا سال ۲۰۰۰، او در مسابقات بین‌المللی فرمول ۳۰۰۰ شرکت کرد که ۲ قهرمانی و یک مقام پنجمی را در سال ۱۹۹۸ کسب کرد. سال ۱۹۹۷ او درآزمون‌های تیم ویلیام F۱ شرکت کرد. سپس او در مسابقات سوپر توریسم فرانسه شرکت کرد و با اتومبیل‌های پژو ۴۰۶ و ۴۰۷ کوپه در سالهای ۲۰۰۲، ۲۰۰۴ و ۲۰۰۵ قهرمان این مسابقات شد.
از سال ۲۰۰۶، او در مسابقات فرانس جی تی شرکت کرد و با سالین در سالهای ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷ قهرمان فرانسه شد. از سال ۲۰۰۳، باتیم Pescarolo - Judd در مسابقات Le Mans Series شرکت کرد و علی‌رغم کسب مقام چهارمی در سال ۲۰۰۴ و مقام پنجمی در سال ۲۰۰۹ نتوانست از سکوی مسابقات ۲۴ heures du Mans بالا برود. از سال ۲۰۰۶ او در کنار استفان اورته یی (Stéphane Ortelli)در تیم اورسا(Team Oreca)عضویت دارد.
قهرمانی فرانسه در سالهای ۱۹۹۴، ۱۹۹۶، ۲۰۰۲، ۲۰۰۴، ۲۰۰۵، ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷–۲ قهرمانی و یک مقام پنجمی در فرمول ۳۰۰۰ - قهرمان سوپر توریسم فرانسه در سالهای ۲۰۰۲، ۲۰۰۴ و ۲۰۰۵ - قهرمان فرانسه در مسابقات فرانس جی تی در سالهای ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷http://www.ayari.com
شهرستان اوستریوتلاند
شهرستان اوستریوتلاند یکی از شهرستان‌های کشور سوئد است که در جنوب شرقی این کشور واقع شده‌است و با شهرستان‌های کالمار، یونشوپینگ، وسترا یوتلاند، اوربرو، سودرمانلاند و دریای بالتیک مرز مشترک دارد. مرکز این شهرستان شهر لینشوپینگ است.
شهرستان اسکونه
شهرستان اسکونه یکی از شهرستان‌های کشور سوئد است که در جنوبی‌ترین نقطه این کشور واقع شده است و با شهرستان‌های هاللاند، کرونوبرگ، بلکینگه مرز مشترک دارد.
این شهرستان در سال ۱۹۹۷ از ترکیب دو شهرستان به وجود آمد.
اسکونه ۳ درصد از مساحت سوئد را تحت پوشش دارد با این حال با جمعیت ۱.۲۰۰.۰۰۰ نفر ۱۳ درصد مردم این کشور را در خود جای داده است.
مرکز این شهرستان شهر مالمو است.
اسکونه
شهرستان سودرمانلاند
شهرستان سودرمانلاند یکی از شهرستان‌های کشور سوئد است که در سواحل جنوب شرقی این کشور واقع شده است و با شهرستان‌های اوسترگوتلاند، اوربرو، وستمانلاند، اوپسالا، استکهلم و دریای بالتیک مرز مشترک دارد. مرزهای این شهرستان با سرزمین سودرمانلاند تقریباً مشترک می‌باشد.
مرکز این شهرستان شهر نیشوپینگ است.
شهرستان اوپسالا
شهرستان اوپسالا یکی از شهرستان‌های کشور سوئد است که در سواحل شرقی این کشور واقع شده است و با استان‌های استکهلم، سودرمانلاند، وستمانلاند، گولبوری و دریای بالتیک مرز مشترک دارد.
مرکز این شهرستان شهر اوپسالا است.
شهرستان ورملاند
استان ورملاند یکی از استان‌های کشور سوئد است که در میانه غربی این کشور واقع شده است و با شهرستان‌های دالارنا، اوربرو، وسترا گوتلاند و کشور نروژ مرز مشترک دارد.
مرکز این شهرستان شهر کارلشته است.
چک بانکی
چک بانکی نوعی چک است که یک بانک به عهده خود صادر می‌کند.  ماهیت و نحوه صدور این سند تجارتی با تعریف واقعی چک منطبق نیست چون صادرکنندهٔ چک و پرداخت‌کنندهٔ وجه ِ چک شخص واحدی هستند، با این حال قوانین مربوط به چک جز در موارد استثنائی بر چک‌های بانکی نیز حکومت دارند. از آنجا که متعهد ِ پرداخت ِ این نوع چک یک بانک است، تمایل اشخاص برای پذیرش آن بسیار بیشتر از دیگر انواع چک است.
تفاوت چک بانکی با سفتهِ عندالمطالبه در این است که صادرکنندهٔ سفتهٔ عندالمطالبه تعهد می‌کند که هرگاه دارندهٔ سفته وجه ِ آن را مطالبه کرد، فوراً آن را بپردازد. ولی پیام صادرکننده چک بانکی این است که بانک وجه ِ دارندهٔ چک را نگهداری می‌کند و به محض ِ درخواست آن را به او می‌پردازد. در واقع دارنده چک به راستگویی بانک در مورد نگهداری پول اعتماد می‌کند. صدور چک بانکی می‌تواند به افزایش قدرت پرداخت بازرگانان و رفع کمبود پولی کشور کمک کند به شرطی که بانک قبلاً معادل مبلغ چک را از حساب ِ شخص مسدود کند. اما در صورتی که بانک رأساً بجای اسکناس به صدور چک مبادرت ورزد نه تنها کمکی به رفع مضیقه پولی کشور نمی‌شود بلکه به افزایش تورم نیز منجر می‌شود.
چک مسافرتی مهمترین نوع چک بانکی است با این ویژگی که وجه آن را همهٔ شعب ِ بانک ِ صادرکننده می‌پردازند. نوع دیگر چک بانکی فقط قابل پرداخت در شعبه معینی است و مبلغ آن در هنگام صدور بر روی آن نوشته می‌شود. قانون صدور چک ایران، این نوع چک را «چک تضمین‌شده» نامیده‌ است.
شهرستان وستربوتن
شهرستان وستربوتن یکی از شهرستان‌های کشور سوئد است که در شمال این کشور واقع شده است و با شهرستان‌های وسترنورلاند، یمتلاند، نوربوتن و کشور نروژ و همچنین خلیج بوتنی مرز مشترک دارد.
مرکز این شهرستان شهر اومئا است.
شهرستان وسترنورلاند
شهرستان وسترنورلاند یکی از شهرستان‌های کشور سوئد است که در شمال این کشور واقع شده است و با شهرستان‌های گولبوری، یمتلاند، وستربوتن و خلیج بوتنی مرز مشترک دارد.
مرکز این شهرستان شهر هرنوسند است.
شهرستان وستمانلاند
شهرستان وستمانلاند یکی از شهرستان‌های کشور سوئد است که در میانه این کشور واقع شده است و با شهرستان‌های سودرمانلاند، اوربرو، دالارنا و اوپسالا مرز مشترک دارد. دریاچه مالارن سومین دریاچه بزرگ سوئد در این شهرستان قرار دارد.
مرکز این شهرستان شهر وستروس است.
شهرستان وسترا یوتلاند
شهرستان وسترا یوتلاند یکی از شهرستان‌های کشور سوئد است که در غرب این کشور واقع شده‌است. این شهرستان با ۱٫۵۵۰٫۰۰۰ نفر جمعیت دومین شهرستان پرجمعیت در سوئد است و ۱۷ درصد کل جمعیت این کشور را تشکیل می‌دهد. این شهرستان با شهرستان‌های ورملاند، اوربرو، اوستریوتلاند، یونشوپینگ، هاللاند و کشور نروژ مرز مشترک دارد. مرکز این شهرستان شهر یوتبری است.
الکترود استاندارد هیدروژن
الکترود استاندارد هیدروژن مرجعی برای سنجش پتانسیل فعالیت مواد گوناگون نسبت به همدیگر است. این استاندارد ازین‌رو بکار می‌رود که پتانسیل مواد را نمی‌توان به صورت مستقیم و مطلق اندازه گرفت و بنابراین اندازن‌گیری باید نسبت به مرجعی باشد. برای اندازه‌گیری پتانسیل استاندارد یک ماده بایستی بدین گونه رفتار کرد:
نیم‌پیل استاندارد هیدروژن متشکل از یک تیغه پلاتینی در محلول اسیدی که اکتیویته H در آن برابر 1 است و هیدروژن با فشار یک اتمسفر بدرونش دمیده می‌شود را ایجاد کرد. به‌طور قراردادی پتانسیل این نیم‌پیل برابر صفر است.
نیم‌پیل استاندارد ماده که از محلول آبی آن ماده دارای تنها یون M است و اکتیویته‌اش برابر 1 است، تشکیل شده‌است.
با قراردادن ولت‌متر، اختلاف پتانسیل که همان پتانسیل ماده است بدست می‌آید. این عدد را با V یا E نشان می‌دهند.
برای دیدن فهرست کامل‌تر اینجا را ببینید.Mars G. Fontana, "Corrosion Engineering", McGraw-Hill, 1987.
آرامگاه زاهد گیلانی
بقعه شیخانور یا شیخ زاهد گیلانی مربوط به اواخر سده ۹ ه‍.ق است و در شهرستان لاهیجان، روستای شیخانور واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۸۲۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
بقعه شیخ زاهد گیلانی بنایی در روستای شیخانور در ۳ کیلومتری شهر لاهیجان در استان گیلان است که بنا بر برخی منابع آن را مدفن شیخ تاج‌الدین ابراهیم ملقب به شیخ زاهد گیلانی از عرفاً و دراویش بزرگ و از استادان شیخ صفی‌الدین اردبیلی دانسته‌اند. این بنا دارای یک گنبد هشت ترک فیروزه‌ای بوده و در میان مزارع برنج و چای و جنگل احاطه شده‌است و از مقاصد گردشگری استان گیلان است.
وفات شیخ زاهد در سال ۷۰۰ هجری قمری بود و او را در حوالی سیاهورود در ناحیه غربی گیلان دفن کردند. بنابر برخی روایات بعدها در سال ۸۹۲ هجری قمری سلطان حیدر صفوی به سبب خوابی که دیده بود، با معماران و نجاران خود که از شهر شیروان با کشتی به گیلان منتقل کرده بود این بنا را ساخت و جسد شیخ را به آن جا منتقل کرد.
بنای بقعه دارای دو اتاق مربع و مستطیل شکل در کنار است. در سمت شمال، ایوان طویلی با هفت فیلپا قرار دارد. در شرق حرم، ایوانی با شش فیلپا و در حاشیه و قسمت جنوبی همین اتاق نیز ایوان دیگری با شش فیلپا دیده می‌شود. ازاره دیوارهای ایوان‌ها تا ارتفاع ۱۱۵سانتی‌متر با کاشی کاری هفت رنگ عصر قاجار تزیین شده‌است و طاقچه‌هایی با طاق جناقی در قسمت‌های مختلف ایوان به چشم می‌خورد. بنا دارای گنبد هرمی و هشت ترک است که شیب تند آن به دلیل عبور سریع آب باران ساخته شده‌است. سطح حره را با کاشی کاری زرد و آبی، سفید و سیاه، با نقوش سنتی و گل دار پوشانده‌اند. اطراف گنبد و دیگر نقاط بنا را با سفال پوشش داده‌اند.
این بنا متعلق به صدهٔ نهم قمری و دارای شماره ثبت ملی ۸۲۴ از سازمان میراث فرهنگی و گردشگری کشور است.
در این بقعه و در جوار مزار شیخ زاهد گیلانی مزاری دیگری است که طبق کتیبه موجود متعلق به سید رضی بن سید مهدی الحسینی باشکیجانی است که در ۸۳۵ هجری درگذشته و در این مکان به خاک سپرده شده‌است.
در این مکان کتیبه‌ای مبنی بر تأیید دفن شیخ زاهد گیلانی وجود ندارد و همچنین بنابر برخی منابع تاریخی، برخی از محققین در مورد اینکه این بنا مدفن واقعی شیخ زاهد گیلانی باشد تردید دارند. احمد موسوی مزار شیخ زاهد را بر اساس نوشته‌های "صفوةالصفا" حوالی روستای سیاهورود در ۱۳ کیلومتری فومن می‌داند و اضافه می‌کند در آنجا بنای ساده‌ای وجود دارد که به شیخ (پیر) زاهد منصوب است. هرچند به علت ارادت مردم به این شخصیت، بقعه‌های دیگری نیز در سایر آبادی‌های گیلان به او منسوب است. عباسقلی غفاری‌فرد با بررسی متونی همچون "صفوه‌الصفا"، "تاریخ حزین" اثر حزین لاهیجی و "روضه‌الصفویه" بر این باور است که مکان‌هایی که این منابع از آن نام می‌برده‌اند، امروز در جمهوری آذربایجان قرار دارند. وی بر اساس بررسی‌های میدانی روستای ساحلی سیاه‌ور واقع در شهرستان لنکران را محل اولیه دفن شیخ زاهد می‌داند که پس از چندین سال پیکر شیخ زاهد از آن‌جا به روستای شیخ‌کران در دوکیلومتری روستای اول، منتقل می‌گردد و هم‌اکنون نیز آرامگاهی با نام شیخ زاهد در آن روستا قرار دارد.
موتورهد
موتوهِد یا موتورهِد(Motörhead) نام یک گروه راک و هوی متال بریتانیایی است که در ۱۹۷۵ با ترکیب یان لمی کیلمیستر، و تشکیل شد.اگرچه گیتاریست‌ها و درامر‌های گروه چند بار تغییر کرده‌اند اما لمی کیلمیستر، خواننده و نوازنده‌ی گیتار بیس به عنوان مهمترین عضو گروه تا آخر ثابت باقی ماند‌. این گروه یکی از گروه‌های مشهور و تشکیل دهنده جنبش موسوم به موج نو هوی متال انگلیسی بود. گروه سه نفره، پاور تریو، موتوهد یکی از موفقترین گروه‌های این جنبش است که برنده جوایز مختلفی بخاطر آثار موسیقی اش شده بود.
اگرچه موتوهد به عنوان یک گروه ترش متال و اسپید متال شناخته شده‌است ولی لمی خواننده اصلی گروه هیچ‌گاه این عنوان را دوست نداشت و همیشه از موتوهد به عنوان یک گروه راک اند رول یاد می‌کرد. گرچه که موتوهد اولین گروه متالی است که در آثار خود انرژی و سرعت بیشتری را بکار گرفته و به نوعی می‌توان گفت آن‌ها جزو اولین گروه‌های ترش/اسپید متال بودند.
در رتبه‌بندی ۱۰۰ گروه برتر راک در تلویزیون Vh۱ موتوهد مقام ۲۶ را داشت.
لمی در می ۱۹۷۵ از گروه هاوک‌ویند اخراج می‌شود، دلیل آن به گفته خود لمی استفاده از مواد مخدر بوده‌است. لمی در کانادا بخاطر استفاده از کوکائین بازداشت شد و ۵ روز را در زندان به سر برد و از این رو گروه اجرای زنده خود را از دست داد. پس از اخراج، لمی تصمیم گرفت تا گروه جدیدی را شکل دهد، اسم اولیه گروه بَسترد به معنای حرامزاده بود اما به توصیه دیگران لمی تصمیم به تغییر نام گروه به موتوهد کرد و نام گروه از آن پس موتوهد بود. این نام الهام گرفته از آخرین آهنگی بود که لمی برای هاوک وایند ساخته بود.
در ۱۹۷۵ گروه با ترکیب اعضای این چنین یعنی لمی نوازنده گیتار باس و خواننده، پینک فریس و لری والیس نوازنده گیتار و لوکاس فاکس نوازنده درامز با عقد قردادی با شرکت United Artists شروع به اجرای آثار خود نمودند. در همین سال آن‌ها در استودیویی در لندن اولین آلبوم خود را ضبط کردند، آلبومی که در ابتدا شرکت ناشر از قبول پخش آن سرباز زد (اگرچه این آلبوم با نام "On Parole" در ۱۹۸۰ منتشر شد).
ترکیب موتوهد تغییرات بسیاری را به خود دیده بود اما ترکیب گروه سه نفره شامل لمی، کلارک، تیلور معروفترین و مشهورترین ترکیب گروه بود.
لمی در ۲۸ دسامبر ۲۰۱۵ بر اثر سرطان درگذشت؛ ۴ روز پس از جشن گرفتن تولد ۷۰ سالگی اش. به دنبال آن مایکی دی درامر گروه، پایان موتوهد را اعلام کرد. او گفت «البته که موتوهد تمومه. لمی موتوهد بود. ما دیگه توری اجرا نمی‌کنیم یا آهنگی بیرون نمیدیم، اما برند زنده میمونه؛ و همین‌طور لمی در قلب همه مردم.»
گروه در ۱ سپتامبر ۲۰۱۷ آلبومی به نام "Under Cöver منتشر کرد" و شامل کاورهایی بود که این گروه از خوانندگان و گروه‌های دیگر همچون دیوید بویی، رولینگ استونز،آزی آزبورن و متالیکا کرده بود و اکثراً قبلا منتشر شده بودند.
فاصله (ابهام‌زدایی)
کاربردهای فاصله (یا بازه):
فاصله
فاصِله یک کمیت عددی برای تعیین مقدار دوری یا نزدیکی دو چیز است.
«فاصله» در زمینه‌های مختلفی تعریف می‌شود. به عنوان مثال، فاصلهٔ دو جسم از هم یا فاصلهٔ دو روز از سال.
در هندسهٔ اقلیدسی، انواع مختلفی از فاصله تعریف می‌شود؛ امّا به طور کلّی منظور از «فاصله» همان فاصلهٔ اقلیدسی است.
به طول کوتاه‌ترین خط بین دو نقطه‌ی formula_1 و formula_2 فاصلهٔ اقلیدسی (با نماد formula_3) گفته می‌شود.
در هندسهٔ تحلیلی فاصلهٔ بین دو نقطه‌ی formula_4 و formula_5 را می‌توان به کمک قضیهٔ فیثاغورث پیدا کرد که به فرمول زیر می‌رسد:
formula_6
این فرمول را می‌توان به ابعاد بالاتر تعمیم داد؛ یعنی اگر formula_7 و formula_8:
formula_9
فاصله میان نقطه (formula_10 و خط formula_11، از طریق نقاط formula_12 و formula_13 برابر است با:
که در آن:
اگر مقدار formula_16 میان ۰ و ۱ باشد نقطهٔ تقاطع formula_11 و خط گذرنده از formula_18 و عمود بر formula_11 بین نقاط formula_12 و formula_13 جای می‌گیرد.
نام این نوع فاصله از منهتن در نیویورک آمریکا الهام گرفته شده؛ به این دلیل که نقشهٔ جادّه‌های آنجا بلوک‌بندی شده. فاصلهٔ منهتنی دو خانه برابر مسافتی ست که یک تاکسی باید طی کند تا به مقصد برسد.
فاصلهٔ منهتنی دو نقطه‌ی formula_4 و formula_5 (با نماد formula_24) با فرمول زیر تعریف می‌شود:
formula_25
این فرمول را نیز می‌توان به ابعاد بالاتر تعمیم داد.
این نوع فاصله به این دلیل "شطرنجی" نامیده شده که در شطرنج برابر تعداد نوبت‌های مورد نیاز "شاه" برای رسیدن به مقصدش می‌باشد.
فاصلهٔ شطرنجی دو نقطه‌ی formula_4 و formula_5 (با نماد formula_24) با فرمول زیر تعریف می‌شود:
formula_29
این فرمول را نیز می‌توان به ابعاد بالاتر تعمیم داد.
در فضای formula_30 فاصلهٔ مینکوفسکی از مرتبهٔ formula_31 (یا p-نُرم با نماد formula_32) بین دو نقطه‌ی formula_7 و formula_8 به صورت زیر تعریف می‌شود:
formula_35
فاصلهٔ منهتنی معادل ۱-نرم، فاصلهٔ شطرنجی معادل ∞-نرم و فاصلهٔ اقلیدسی معادل ۲-نرم (formula_36) هستند.
در نظریّهٔ گراف‌ها، فاصلهٔ دو رأس (با نماد formula_37) برابر طول کوتاه‌ترین مسیر بین دو آن دو تعریف می‌شود.
بازه
بازه یا فاصله، زیرمجموعه پیوسته‌ای از اعداد حقیقی است که به دو نوع فاصله محدود (کراندار) و فاصله نا محدود (بی کران) تقسیم می‌شود
بازه‌های کراندار، از دو طرف به دو عدد حقیقی محدود هستند.
برای نوشتن یک بازه از چپ به راست با یک کمانک ( "(" ) (برای قسمت‌های باز) یا قلاب ( "[" ) (برای قسمت‌های بسته) و پس ازآن کران اول و پس از آن ویر گول ( "," ) پس از آن کران دوم و پس از آن یک کمانک ( ")" ) (برای قسمت‌های باز) یا قلاب ( "]" ) (برای قسمت‌های بسته) برای اتمام بازه مینویسم.
در حالت کلی برای اعداد حقیقی a و b داریم:
مجموعه
جزوه آموزش ریاضی پایه
کتاب حسابان صفحه 10 تا 12 (نوشته مهندس حبیب الله گودرزی و مهندس محمد علی گودرزی) کتاب ریاضیات گسسته و کاربرد های آن نوشته سوزانا اِپ (بخش ۶.۱ صفحه ۳۸۲)
ایروکوا
ایروکوا نام مردمانی سرخ‌پوست است که در آمریکای شمالی می‌زیند. ایروکوا اتحادیه‌ای از مردمان سرخ‌پوست است که در سدهٔ شانزدهم میلادی یا زودتر از گردآمدن پنج تیرهٔ سرخ‌پوست پدید آمد و در آینده اعضای آن به شش تیره رسیدند.
در زمانی که اروپاییان پای به ینگه دنیا نهادند ایروکواها در شمال خاوری ایالات متحده کنونی می‌زیستند. امروزه آنان در آمریکا و کانادا پراکنده‌اند. در کانادا ایشان در جنوب کبک و نیز جنوب انتاریو می‌زیند و در آمریکا نیز در نیویورک، ویسکانسین و اوکلاهوما.
زبان‌های فرانسوی، انگلیسی و نیز زبان‌های سرخ‌پوستی میان آن‌ها رواج دارد. همچنین آنها پیرو آیین‌های مسیحیت و دین لانگهاوس می‌باشند.
در سرشماری سال ۲۰۰۰ در آمریکا ۸۰،۸۲۲ تن خود را ایروکوا یا ایروکواتبار دانستند.
Wikipedia contributors, "Iroquois," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Iroquois&oldid=323537505 (accessed November 9, 2009).
توپی‌ها
توپی‌ها مردمانی سرخ‌پوست اند که در برزیل می‌زیستند.
برپایهٔ دیدگاه پژوهشگران اینان تا ۲،۹۰۰ سال پیش در جنگل‌های آمازون می‌زیستند و از آن زمان به سوی جنوب و به ویژه کرانه‌های اقیانوس اطلس کوچیدند.
هنگامی که برای نخستین بار پای پرتغالی‌ها به برزیل گشوده‌شد، توپی‌ها در سراسر کرانه‌های آن سرزمین می‌زیستند. در پیرامون ۱۵۰۰ میلادی جمعیت توپی‌ها نزدیک به یک میلیون تن بود که با جمعیت آن زمان پرتغال هم‌اندازه بود. توپی‌ها پیش از آنکه از دورهٔ پارینه‌سنگی به درآیند با کشاورزی آشنا بودند و برای نمونه محصولاتی مانند بادام زمینی، سیب زمینی شیرین، پنبه و تنباکو را کشت می‌کردند.
از سدهٔ شانزدهم میلادی که پرتغالی‌ها دست به استعمار برزیل زدند، جمعیت توپی‌ها یا در مهاجران پرتغالی حل‌شد، به بردگی کشیده‌شد یا برخی از ایشان نابود شدند. تنها چند جامعهٔ محدود از توپی‌ها به جای ماند.
Wikipedia contributors, "Tupi people," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tupi_people&oldid=320607028 (accessed November 9, 2009).
محیط (هندسه)
در هندسه، مُحیط یا پیرامون به خط و مسیری می‌گویند که یک سطح را در میان خود می‌گیرد.
محیط به معنای فراگیرنده است و به درازای بخش بیرونی یک شکل گفته می‌شود. یعنی فاصله‌ای که بر لبه بیرونی یک شکل می‌پیماییم تا به نقطه اول خود بازگردیم محیط می‌گوییم. به خود لبه بیرونی نیز اصطلاحاً محیط گفته می‌شود.
پیرامون یک دایره به کمک قطر آن از رابطهٔ زیر بدست می‌آید:
اگر در رابطهٔ بالا شعاع را جایگزین کنیم خواهیم داشت:
در رابطه‌های یادشده، formula_3 قطر دایره و formula_4 شعاع آن است و formula_5 عدد پی نام دارد که برابر است با نسبت پیرامون دایره به قطر آن و مقدار آن تقریباً برابر است با ۳۱۴۱۵۹۲۶۵۳۵۸۹۷۹۳ که تعداد رقم‌های اعشاری آن نامحدود است.
برای پیدا کردن مقدار دقیق پیرامون یک بیضی باید جواب انتگرال‌های بیضوی نوع دوم کامل را پیدا کرد؛ این نوع انتگرال‌ها راه حل مستقیم ندارند و تنها راه حل آن‌ها حل عددی است و باید یا انتگرالگیری عددی کرد (بهترین روش، روش تقسیمات گوسی است) یا از بسط‌های سری دو جمله‌ای استفاده کرد.
هرگاه a و b به ترتیب نیم-قطر بزرگ و نیم-قطر کوچک بیضی باشند و را خروج از مرکزیت زاویه‌ای تعریف کنیم:
محیط هر شکلی را می‌توان با قرار دادن یک طناب بر روی سراسر لبه بیرونی آن اندازه گرفت. اندازه‌گیری یا محاسبه محیط‌ها کاربردهای عملی زیادی دارد. برای نمونه پیش از خرید پرچین برای یک باغچه بهتر است محیط مورد نظر محاسبه بشود. با محاسبه محیط چرخ‌ها می‌شود شمار چرخش‌های آن در مسافت معینی را محاسبه کرد. هم‌چنین درازای ریسمان مورد نیاز برای پیچاندن به‌دور یک ماسوره را می‌توان با اندازه‌گیری محیط ماسوره تعیین کرد.