hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
اتروریا
اِتروریا نام منطقه‌ای بوده‌است در مرکز ایتالیای کنونی و در برگیرنده بخش‌هایی که امروزه به نام توسکانی، لاتیوم، امیلیا-رومانیا و اومبریا شناخته‌می‌شوند. اتروریا را در متن‌های لاتین و یونانی بیشتر Tyrrhenia می‌خوانده‌اند.
مردمان باستانی اتروریا اتروسک‌ها بودند که فرهنگ مختلطشان در دولت‌شهرهایی چند -که از دورهٔ ویلانوا از سده نهم پیش از میلاد برخاسته و سپس نیرومند شده بودند- متمرکز بود. فرهنگ ایشان از ۶۵۰ (پیش از میلاد) بر دیگر فرهنگ‌های مردمان دیگر ایتالیای باستان چیرگی یافت و محدوده‌اش به درهٔ رود پو و لاتیوم تا مستعمره‌های یونانی در جنوب ایتالیا و سیسیل می‌رسید.
رم به واسطهٔ پادشاهان اتروسکی که بر آن فرمان می‌راندند متاثر از فرهنگ اتروسک‌ها بود. این شاهان تا ۵۰۹ پیش از میلاد که جمهوری روم تشکیل شد، بر روم فرمانروا بودند.Wikipedia contributors, "Etruria," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Etruria&oldid=223979677 (accessed July 18, 2008).
دوشیزه
دوشیزه‌ یا مؤنث باکره یک واژه است به معنای خانمی که هیچگاه آمیزش جنسی نداشته.
برخی معتقدند دوشیزه مربوط به دوغدی "(dogdhi)" در سانسکریت به معنای دوشیدن است و به این ترتیب دوشیزه (دوش + یزه) به معنای «دوشنده» است، چرا که دوشیدن حیوانات خانگی همواره کاری زنانه بوده‌است، این که دوشیزه در معنای دختر به کار می‌رود نیز شاید از آن روی باشد که نیاکان ما، مایل بوده‌اند که شوی‌نادیدگان (شاید به زعم آنان پاکان) دوشندگان گاو و گوسفند باشند.
با این وجود برخی ذکر کرده‌اند که در پارسی میانه «دوشکیزه» (گونه دیگر دوشگیزه که به دوشیزه منتهی می‌شود) هم بوده‌است و که بخش دوم آن واژه را مربوط به «کیجا» در زبان مازندرانی دانسته‌اند. «کچ» در کردی، و کنیز هم با آن همریشه است. بخش دوم واژه «دوشکیزه» پهلوی همریشه با واژه اوستایی kanyâ است.در ادیانی مثل اسلام اجازه ولی(در اسلام همان پدر است) در ازدواج زنی که دوشیزه نیست، شرط نیست، و در باکره و دوشیزه به نظر "بیات زنجانی": "بنا بر اقوی شرط صحت نیست بلکه شرط اخلاقی است و برای تحکیم مبانی خانواده لازم است و مطابق روایات متعدد معتبر، افراد از نکاح موقت با دوشیزگان اجتناب کنند."
دربارهٔ کاربرد امروزی این واژه و تحقیرآمیز بودنش برای زنان بحث‌هایی وجود دارد، چنان‌که در فوریه ۲۰۱۲ فرانسه تصمیم گرفت عنوان «دوشیزه» را از فرم‌های اداری این کشور حذف کند. فعالان حقوق زنان در این کشور سال‌ها تلاش کرده‌اند که زنان برای معرفی خودشان مجبور به توضیح دربارهٔ متأهل یا مجرد بودنشان نباشند. آن‌ها معتقدند تفکیک زنان با واژهٔ دوشیزه تحقیرآمیز است؛ زنان همیشه مجبورند وضعیت تأهل خود را توضیح بدهند در حالی که این کار به مردان تحمیل نمی‌شود و مهم نیست که مردها متاهلند یا نه. در بیانیهٔ دفتر نخست وزیر فرانسه گفته شده‌است «دولت نباید بیش از این دربارهٔ وضعیت تأهل زنان کنجکاوی کند.»
در سال ۲۰۱۴ میلادی، دختر بیست‌ و هشت‌ سالهٔ آمریکایی، قصد داشت با فروش دوشیزگی خود سرمایهٔ زیادی به هم زند. وی «الیزابت رین» نام داشت در این رابطه گفته بود تاکنون باکسی معاشقه نداشته و مردی هنوز برخوردی با او نداشته‌است. او رسماً فروش دوشیزگی خود را به مزایده گذاشت. او تصمیم داشت از فروش دوشیزگی خود صاحب ۲۵۰ هزار پوند ($۸۰۱٬۰۰۰) شود. نامزد ثروتمندی که بتواند پیشنهاد بالای او را بپذیرد هدیه ۱۲ ساعت همخوابی دریافت خواهد نمود. الیزابت گفته بود خانوادهٔ وی از این کارِ او آگاه هستند. وی اعلام داشته بود که، روشی بهتر از این را برای از دست دادن بکارت خود پیدا ننموده است. وی اعلام نمود، «من تحصیلات عالی دارم و اطمینان می‌دهم که باکره ام.» در نهایت پس از پایان مدتی خریداری برای این مزایده پیدا نشد، و در نهایت نیز، وی پس از چندی اعلام نمود پیشنهادش را رسماً کنسل نموده و دیگر از این فروش منصرف شده‌است.
انور ابراهیم
داتو سری انور ابراهیم (زادهٔ ۱۰ اوت ۱۹۴۷) یک سیاست‌مدار مالزیایی است که از سال ۱۹۹۳ تا ۱۹۹۸ معاون نخست وزیر این کشور بود.
او در آغاز کارش تحت حمایت نخست وزیر وقت، ماهاتیر محمد قرار داشت، اما پس از آن، انور به عنوان سرشناس‌ترین منقد سیاست‌های وی شناخته شد.
در سال ۱۹۹۹، او در یک محاکمه بحث‌برانگیز، به جرم فساد مالی، به ۶ سال حبس در زندان محکوم شد و در سال ۲۰۰۰ به اتهام داشتن روابط جنسی با یکی از کارمندان مرد خود به ۹ سال حبس دیگر محکوم گشت. با این وجود، در سال ۲۰۰۴، دادگاه فدرال مالزی، دومین حکم را نقض کرد و او پس از تحمل ۶ سال حبس از زندان آزاد شد.
در ژوئیهٔ ۲۰۰۸، او به اتهام لواط با کارمند مذکر ۲۳ ساله‌اش بازداشت شد. در اردیبهشت ۱۳۹۷ (مه ۲۰۱۸) بعد از اینکه آقای مهاتیر محمد پیروز انتخابات شد، قول داد که در اسرع وقت آقای انور ابراهیم عفو خواهد شد. سرانجام در همین ماه ، انور ابراهیم مورد عفو دولت مالزی قرار گرفت، تا بتواند دوباره به دنیای سیاست بازگردد.
انور ابراهیم فعالیت سیاسی خود را از دهه ۷۰ میلادی به عنوان یک دانشجوی اسلام‌گرا آغاز کرد و نهضت جوانان مسلمان مالزی را بنیاد نهاد. وی در سال‌های آغازین دهه ۱۹۸۰ به حزب سازمان وحدت ملی مالایی‌ها، به رهبری ماهاتیر محمد پیوست.
او در سال ۱۹۹۱ به سمت وزیر دارایی و در سال ۱۹۹۳ به سمت معاون نخست وزیر منصوب شد.
در سال ۱۹۹۸ به دلیل اختلاف نظر با ماهاتیر محمد در مورد نحوه برخورد با بحران مالی آن کشور، توسط وی از مقام معاونت نخست وزیر خلع شد. پس از آن در سال ۱۹۹۹ به اتهام فساد مالی بازداشت و پس از محاکمه، به ۶ سال حبس محکوم شد. در سال ۲۰۰۰، اتهام دیگری در خصوص روابط جنسی به وی وارد شد و پس از صدور قرار مجرمیت، به ۹ سال حبس دیگر محکوم شد. در سپتامبر ۲۰۰۴، انور ابراهیم از سوی دادگاه فدرال مالزی در خصوص جرم لواط تبرئه و پس از تحمل ۶ سال حبس، از زندان آزاد شد.
بر اساس قوانین مالزی، انور ابراهیم به دلیل محکومیت فساد مالی تا آوریل سال ۲۰۰۸، از انجام فعالیت‌های سیاسی منع شده بود. در انتخابات پارلمانی سال ۲۰۰۸، ائتلاف میثاق ملی، موفق به کسب بیش از یک سوم کرسی‌های پارلمان فدرال مالزی شد. پس از آن وی از سوی یکی از کارکنان جوان‌اش، متهم به لواط با وی شد. انور ابراهیم، اتهامات وارده را رد کرد و این اتهام را توطئه‌ای به قصد جلوگیری از فعالیت‌های سیاسی او پس از موفقیت ائتلاف مخالفین (به رهبری خودش) در انتخابات عمومی مارس ۲۰۰۸ دانست. مدتی بعد، به دلیل آنکه از سوی عده‌ای ناشناس تهدید به مرگ شده بود، برای حفظ جان خود به سفارت ترکیه پناه برد و خواستار ضمانت تأمین جانی خود توسط مقامات مالزی شد. او سرانجام در ۱۶ ژوئیه ۲۰۰۸ توسط پلیس بازداشت و در ۱۷ ژوئیه به قید وثیقه آزاد شد. او پس از آزادی در گفتگو با تلویزیون سی‌ان‌ان، این اتهام را رد کرد و تمامی پرونده را ساختگی دانست.
پرده‌های نگارین
پرده‌های نگارین طرح‌ها و تصویرهایی هستند که همچون گوبلن روی پارچه بافته می‌شوند. این هنر حرفه‌ای بسیار کهن است که مصریان از حدود ۱۷۰۰ سال قبل به بافت ان مشغول بودند.
پرده‌های نگارین را با استفاده از نخ‌های ابریشمی رنگی روی ردیف‌های کتان و پشم محکم که درون یک کادر (کارگاه گل‌دوزی) بسته شده‌اند می‌بافند.
الگوهای این پرده‌های نگارین را با استفاده از جوهر روی کتان رنگ امیزی می‌کنند بافنده این پرده از قسمت پشت پرده به بافتن ادامه می‌دهد.
سانرایز (استودیو)
سانرایز نام یک استودیوی بزرگ پویانمایی ژاپنی است. این شرکت در سال ۱۹۷۲ بنیان نهاده شد.
سانرایز زیرمجموعهٔ شرکت Namco Bandai Holdings است.Wikipedia contributors, "Sunrise (company)," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sunrise_(company)&oldid=226280587 (accessed July 18, 2008).
کارگاه (ابهام‌زدایی)
کارگاه می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
کارگاه
کارگاه و در واژه به معنی جای انجام کار، اتاق یا ساختمانی است که هم فضا و هم ابزار (یا ماشین‌آلات) مورد نیاز برای ساخت یا تعمیر کالاهای ساخته‌شده را ارائه می‌کند. صرف نظر از کارخانه‌های بزرگ، کارگاه‌ها تنها مکان‌های تولیدی در روزهای پیش از صنعتی‌شدن بودند.
از نظر حقوقی «کارگاه محلی است که کارگر به درخواست کارفرما یا نماینده او در آن‌جا کار می‌کند». برای نمونه می‌توان به موسسات صنعتی، کشاورزی، معدنی، ساختمانی، ترابری، مسافربری، خدماتی، تجاری، تولیدی، اماکن عمومی وامثال آن‌ها اشاره کرد.
گاه به محوطهٔ اجرای پروژه‌های ساختمانی و غیره نیز کارگاه گفته می‌شود.
تجربه خروج از بدن
تجربهٔ خروج از بدن یا برون‌فکنی اثیری ؛ تجربه‌ای است که عموماً با حس شناور شدن خارج از جسم همراه است و در برخی از موارد، شخص ممکن است بدن فیزیکی خود را از نقطه‌ای خارج از بدنش مشاهده کند.
تجربهٔ خروج از بدن معمولاً در ابتدای بیدار شدن یا زمان به خواب رفتن برای افراد اتفاق می‌افتد. نوع دیگری از این تجربه، تجربهٔ نزدیک به مرگ نام دارد و زمانی اتفاق می‌افتد که فرد در حال مرگ است. برخی افراد در هنگام دوی ماراتون یا کوه‌نوردی نیز، آن را تجربه کرده‌اند.
در عرفان این تجربه را «خلع بدن» یا «موت اختیاری» می‌نامند که گفته می‌شود عارف به‌صورت اختیاری این کار را انجام می‌دهد.
کاشانک (محله تهران)
کاشانک یکی از قدیمی‌ترین محله‌های تهران است.
این محله از جمله محله‌های شمالی تهران (شمیران) است و در مجاورت محله‌های نیاوران، دارآباد و آجودانیه قرار دارد.
کاشانک از نظر موقعيت جغرافيايی از شمال به ارتفاعات البرز، از جنوب به صاحبقرانیه و اقدسیه از غرب به کاخ و پارک نياوران و از شرق به منطقه دارآباد و نیز بلوار آجودانیه ختم می‌شود. پيشينه تاريخی این محله به زمان ناصرالدين شاه برمی‌گردد.  ناصرالدین شاه در سال ۱۲۹۲ ساختمانی برای یکی از سوگلی‌های خود در زنان حرمسرا به نام امینه اقدس بنا کرده و نام اقدسیه به همین علت است.
این منطقه به لحاظ پیشینه تاریخی به زمان ناصرالدین شاه باز می گردد که این منطقه به شکل باغات سرسبز بوده و یکی از سوگلی های حرم سرای ناصرالدین شاه قاجار به نام انیس الدوله حکمرانی کاشان را از شاه طلب می کند و شاه در عوض شش دانگ کاشانک را به وی پیشکش می کند و به همین دلیل این نام را بر کاشانک نهاده اند (کاشان کوچک) دو طایفه اصلی این محله که جزء بنیانگذاران محله کاشانک هستند عبارتند از یکی طایفه طائی که در حدود ۲۰۰ سال پیش از سمت قرچک و ورامین به این محله مهاجرت نموده و دیگری طایفه ای به نام امینیان که چند سال بعد از طائی ها آنان نیز از سمت قرچک و ورامین به کاشانک فعلی مهاجرت کردند و در ١٨٠ سال پيش نيز خانواده بزرگ بياتي از سربند دربند به اين منطقه كوچ نموده و همچنين دو طایفه ناطقیان و خیری که در حدود ۱۰۰ سال بعد از لواسان به کاشانک کوچ کردند. مهاجرینی که عامل شکلگیری این محله بودند اقوام مهاجر فقیری بودند که در تپه های کاشانک سکونت گزیدند و رفته رفته به سمت تثبیت مشاغل و ثروتمندی پیش رفتند.
به لحاظ ابنیه های تاریخی مساجد مختلف و قناتهای متعددی در منطقه موجود است و از جمله یک قبرستان که مربوط به سیصد سال پیش است که در دارآباد خیابان افتخاری خیابان رجبی، بنام درختک واقع است. از قنات های منطقه می توان به قنات های رحمان آباد که در ارتفاعات رحمان آباد واقع است، قنات استخر که در نزدیکی مسجد ولیعصر واقع است که البته این قنات در حال بهر هبرداری است و برای شرب فضای سبز منطقه بهره برداری می شود و قنات جوز درختک و قنات مدرسه خان سفید اشاره کرد. از نمادهای ارزنده و جاذبه های بی نظیر منطقه می توان به چنار مسجد ولیعصر اشاره کرد. قدمت این درخت به ۵۰۰ تا ۶۰۰ سال قبل برمی گردد و قطر آن در حدود ۳ متر می باشد و داخل آن به شکل یک اطاقک زیبا چشم نوازی می کند. به لحاظ جمعیتی کاشانک در حدود ۳۰۰۰۰ خانوار در خود جای داده است که به لحاظ اقتصادی این خانوارها در ۲ طبقه کاملا متفاوت قرار دارند که طبقه پایین دست منطقه در قسمت تپه کاشانک ساکن هستند و در حدود ۲۶۲ باب از خانه های این منطقه فاقد سند مسکونی است و این منطقه به لحاظ امکانات فرهنگی و عمرانی دارای صفوف مختلفی است. مساحت کاشانک براساس آخرین مرزبندی که در سال ۸۷ انجام شده است (۲۴۸۲۵۶۵) کیلومترمربع تخمین زده شده است. از حیث فرهنگی دو موسسه (دایره المعارف بزرگ فارسی) و (موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) پتانسیل فرهنگی خوبی را برای این منطقه رقم زده اند. همچنین سرای محله کاشانک که از سال ۸۷ شروع به کار کرده است با اجرای کلاسهای آموزشی مختلف در ارتقاء سطح فرهنگی منطقه نقش بسزایی داشته است. از لحاظ عمرانی فعالیتهای درخور تحسین در منطقه انجام شده است از جمله احیای پارک رحمان آباد. در این منطقه آلونک هایی وجود داشت که باعث زننده بودن منظر شهری بود و از جمله باعث فرسایش خاک شده بود.
دی‌ان‌ای مکمل
در فرآیندهای مهندسی ژنتیک DNA مکمل (cDNA) به رشته‌ای از مولکول DNA اطلاق می‌گردد که تحت فعّالیت کاتالیتیک آنزیم رونوشت بردار معکوس از روی رشتهٔ mRNAی بالغ ساخته می‌شود. از DNA مکمل به‌طور عمده به منظور تاگ سازی(کلونینگ) ژنهای هوهسته ای (یوکاریوتی) در سولهای سادهٔ پیش هسته ای (پروکاریوتی) استفاده می‌گردد. cDNA همچنین در رتروویروس‌ها (نظیر ویروس نقص ایمنی اکتسابی – HIV) تحت فعّالیت آنزیم رونوشت بردار معکوس سنتز می‌شود که بعداً از طریق الحاق به ژنوم میزبان (تحت فعّالیت آنزیم اینتگراز) برای تولید پروویروس مورد استفاده قرار می‌گیرد.
به‌طورکلی در موجودات زنده حین بیان ژن، نخست طی فرآیند رونویسی RNAی پیامبر (mRNA) از روی ژن (که بخشی از DNA است) ساخته می‌شود و در مرحلهٔ بعد طی فرآیند ترجمه در ریبوزوم‌ها از روی RNA، پروتئین ساخته می‌شود. تفاوت حائز اهمّیتی که میان یوکاریوت‌ها و پروکاریوت‌ها در فرآیند بیان ژن ملاحظه می‌شود وجود توالی‌های اینترون و اگزون در رونوشت ژن‌های سلولهای یوکاریوتی است. توالی‌های اینترون توالی‌های غیر کدی (not coding sequences) می‌باشند که پیش از فرآیند ترجمه، طی مرحلهٔ بلوغ RNA حذف می‌گردند. چون سلولهای پروکاریوتی فاقد توالی‌های اینترون هستند نتیجتاً سامانهٔ حذف این توالی‌های غیر کدی نیز در آنها وجود ندارد و از آنجایی که این توالی‌ها برای دستگاه ترجمهٔ سلول پروکاریوتی فاقد معنی هستند، لذا در فرآیند تاگ سازی ژن‌های یوکاریوتی در سلول‌های پروکاریوتی می‌بایستی پیش از الحاق ژنی توالی‌های اینترون حذف گردند و در واقع از DNAای استفاده نمود که فاقد توالی‌های اینترون است. برای این منظور پیش از وارد نمودن (insert) ژنوم یوکاریوتی به سلول پروکاریوتی در جریان فرآیند تاگ سازی، ابتدا از روی mRNAی بالغ یوکاریوتی تحت فعّالیت آنزیم رونوشت بردار معکوس، DNA ی مکمل ساخته می‌شود و سپس از این cDNA که فاقد توالی‌های اینترون است جهت فرآیند الحاق ژنی استفاده می‌گردد. نکتهٔ حائز اهمّیت این است که لزوم بیان ژن یوکاریوتی در سلول پروکاریوتی وجود پروموتور مناسب این ژن در پلاسمید نوترکیب است.
هرچند مکانیسم‌های متعددی جهت سنتز DNA ی مکمل پیشنهاد شده‌است ولی سنتز آن از روی RNAی پیامبر بالغ، با بهره گیری از آنزیم رونوشت بردار معکوس، رایج‌ترین روش جهت تهیّهٔ آن است. آنزیم ونوشت بردار معکوس ضمن حرکت در امتداد رشتهٔ mRNAی بالغ، دئوکسی ریبونوکلئوتید مکمل هریک از ریبونوکلئوتیدهای mRNA را از طریق برقراری پیوند هیدروژنی مقابل هم قرار می‌دهد و ضمن تشکیل یک رشتهٔ هیبرید نهایتاً منجر به سنتز cDNA می‌گردد.
تهیّهٔ cDNA ی یوکاریوتی که فاقد توالی‌های اینترون است، شامل مراحل زیر می‌باشد: آنزیم رونوشت بردار معکوس ضمن اسکن نمودن رشتهٔ mRNA با قرار دادن دئوکسی ریبو نوکلئوتید مکمل در مقابل هر نوکلئوتید mRNA نهایتاً منجر به سنتز DNA ی مکمل می‌گردد.
DNA ی مکمّل به‌طور عمده در فرآیندهای تاگ سازی ژنی کاربرد دارد. همچنین از CDND در کاوشگرهای ژنی نیز استفاده می‌گردد.
برخی از ویروس‌ها همچنین از DNA ی مکمل جهت سنتز RNA ی پیامبر با بهره گیری از دستگاه ترجمهٔ میزبان به منظور سنتز پروتئین‌های ویروسی استفاده می‌کنند.
اقتصاد جهانی
اقتصاد جهانی اقتصاد مربوط به همه انسان‌های جهان است. اقتصاد جهانی به نظام اقتصادی کل کشورها اطلاق می‌شود و شامل کلیه فعالیت‌های اقتصادی انجام‌شده در داخل و بین ملت‌ها است، از جمله: تولید، مصرف، مدیریت اقتصادی، کار در حالت کلی، مبادله ارزش‌های مالی و تجارت کالا و خدمات. در برخی زمینه‌ها، این دو اصطلاح «بین‌المللی» یا «اقتصاد جهانی» متمایز هستند که به‌طور جداگانه اندازه‌گیری می‌شوند و از اقتصادهای ملی متمایز می‌شوند، در حالی که «اقتصاد جهانی» صرفاً مجموعه‌ای از اندازه‌گیری‌های کشورهای جداگانه است. فراتر از حداقل استاندارد مربوط به ارزش در تولید، استفاده و مبادله، تعاریف، بازنمایی‌ها، مدل‌ها و ارزش گذاری‌های اقتصاد جهانی بسیار متفاوت است. اقتصاد جهانی از جغرافیا و اکولوژی سیاره زمین جدایی ناپذیر است.
معمول است که سؤالات اقتصاد جهانی را منحصراً به فعالیت اقتصادی انسان محدود کنند و اقتصاد جهانی معمولاً از نظر «"پولی"» مورد قضاوت قرار می‌گیرد، حتی در مواردی که در آن بازار کارآمدی برای کمک به ارزیابی کالاها یا خدمات خاص وجود ندارد، یا در مواردی که فقدان تحقیقات مستقل، داده‌های واقعی یا همکاری دولت، تعیین ارقام را دشوار می‌کند. نمونه‌های بارز آن مواد مخدر غیرقانونی و سایر کالاهای بازار سیاه هستند که با هر معیاری بخشی از اقتصاد جهانی هستند، اما طبق تعریف هیچ بازار قانونی برای آنها وجود ندارد.
با این حال، حتی در مواردی که بازار شفاف و کارآمدی برای ایجاد ارزش پولی وجود دارد، اقتصاددانان معمولاً از نرخ ارز رسمی یا فعلی برای تبدیل واحدهای پولی این بازار به یک واحد مجزا در اقتصاد جهانی استفاده نمی‌کنند چرا که نرخ ارزها معمولاً ارزش جهانی را دقیقاً منعکس نمی‌کند، به عنوان مثال در مواردی که حجم یا قیمت معاملات به دقت توسط دولت تنظیم می‌شود.
در عوض، ارزش‌یابی بازار در یک ارز محلی معمولاً با استفاده از ایده قدرت خرید به یک واحد پولی تبدیل می‌شوند. در بخش‌های آمده در این مقاله نیز از این روش استفاده شده‌است، که برای تخمین فعالیت اقتصادی جهان بر حسب دلار واقعی ایالات متحده یا یورو استفاده می‌شود. با این حال، اقتصاد جهانی را می‌توان به روش‌های بسیار بیشتری ارزیابی و بیان کرد.
به گفته "مدیسون"، تا اواسط قرن نوزدهم، تولید جهانی تحت سلطه چین و هند بود. امواج انقلاب صنعتی در اروپای غربی و آمریکای شمالی، سهم‌ها را به نیمکره غربی منتقل کرد. در سال ۲۰۲۱، ۱۷ کشور یا گروه زیر به اقتصاد حداقل ۲ تریلیون دلار بر اساس تولید ناخالص داخلی نامی یا PPP رسیده‌اند: برزیل، کانادا، چین، فرانسه، آلمان، هند، اندونزی، ایتالیا، ژاپن، کره جنوبی، مکزیک، روسیه، اسپانیا، ترکیه، بریتانیا، ایالات متحده آمریکا و اتحادیه اروپا.
بوندس‌وهر
ارتش آلمان یا نیروی دفاعی آلمان یا نام بوندس‌وهر (, "دفاع فدرال") نام مجموعه نیروهای مسلح جمهوری فدرال آلمان می‌باشد. ایالت‌های آلمان مطابق قانون اساسی فاقد ارتش هستند و دفاع از کشور، فقط از وظایف دولت فدرال است. کل بودجه دفاعی آلمان در سال ۲۰۱۰ میلادی، بالغ بر۶۱ میلیارد یورو بوده‌است.
کارل تئودور تسو گوتنبرگ وزیر دفاع وقت آلمان در ژانویه سال ۲۰۱۱، لغو خدمت وظیفه عمومی در آلمان را اعلام کرد. خدمت وظیفه عمومی در آلمان از سال ۱۹۵۶ میلادی اجباری بود و هر مرد جوان آلمانی که ۱۸ ساله می‌شد، مکلف بود این دوره را پشت سر بگذارد یا به جای آن خدمات اجتماعی مانند کار در بیمارستان یا نگهداری سالمندان انجام دهد. ویوا
دانش (نشریه)
دانش نخستین نشریهٔ دوره‌ای زنان در تاریخ ایران است. این نشریهٔ هفتگی در سال ۱۲۸۹ توسط انجمنی از زنان و با سردبیری خانم دکتر کحال چاپ می‌شد.
این هفته نامه در هشت صفحه در تیراژ بالا تا ۳۰ شماره منتشر می‌شد.
در نخستین شماره دانش توضیح داده شده بود که این مجله فقط به موضوعات خانوادگی «تعلیم خانه‌داری، شوهرداری و بچه‌داری و ...» می‌پردازد و«از پولتیک (سیاست) مذاکره نخواهد شد». در عمل نیز به مسایل سنتی زنانه مورد علاقه زنان طبقه متوسط و بالا (نظیر بهداشت، درمان و بچه‌داری) می‌پرداخت و خواستار اصلاحات اجتماعی نبود و دیدگاه اجتماعی و سیاسی آن بسیار میانه‌رو بود. هرچند که گاهی به موضوعاتی نظیر زنانی که به طور غیرقانونی بچه‌دار می‌شدند و کودکان سرراهی، بی‌حرمتی‌هایی که گاه در خیابان به زنان می‌شد، و زنان طبقه متوسط شهری که پس از ازدواج به چشم کنیز برای شوهرانشان دیده می‌شدند هم می‌پرداخت.
شکوفه (نشریه)
شکوفه یکی از قدیمی‌ترین روزنامه‌های زنان در تاریخ ایران است. سردبیر آن مریم عمید سمنانی ملقب به "مزین‌السلطنه" بود و نخستین شمارهٔ آن در ۱۹۱۳ میلادی چاپ شد. شکوفه دومین نشریه ویژه زنان ایران پس از نشریه دانش (۱۲۸۹–۱۲۹۰) به‌شمار می‌رود.
شکوفه به صورت دوهفته‌نامه در چهار صفحه (با چاپ سنگی) منتشر و با اشتراک یک ساله توزیع می‌شد. شکوفه اولین نشریه ایرانی بود که کاریکاتورهای انتقادی را در صفحه آخر چاپ می‌کرد. از ویژگی‌های این نشریه می‌توان به لحن طنزآمیز و انتقادی، پرداختن به مسائل زنان ایرانی، تحصیل و آموزش دختران و مسائل سیاسی اشاره کرد.
هدف نشریه آشناکردن زنان با آثار ادبی، خرافهزدایی، راهنمایی‌های خانه‌داری و بچه‌داری و کوشش در بهبود روحیهٔ زنان بود. با گذشت زمان، در طی سال‌های بعد لحن مجله تندتر و اعتراضاتش به وضعیت اجتماعی صریح‌تر شد و مثلاً به انتقاد از سنت ازدواج دختران در سن پایین و حتی اعتراض به مداخلات ابرقدرت‌ها و تشویق استقلال ملی پرداخت. یکی از مهمترین اقدامات مزین‌السلطنه به‌عنوان مدیر مسئول شکوفه، معرفی کاندیداهای مورد قبول زنان در انتخابات دوره سوم مجلس شورای ملی بود که عواقبی را در پی داشت.
این نشریه تا سال ۱۲۹۸ خورشیدی یعنی تا زمان مرگ عمید انتشار یافت. برخی پایان انتشار شکوفه را سال ۱۲۹۶ ذکر کرده‌اند.
نامه بانوان
نامهٔ بانوان یک مجلهٔ صریح‌اللهجهٔ ایرانی به سردبیری شهناز آزاد بود که نخستین شمارهٔ آن در سال ۱۲۹۹* در تهران چاپ شد. این روزنامهٔ طرفدار کشف حجاب به چاپ مقاله‌هایی که فقط به قلم زنان نوشته شده بود و اخبار ملی و بین‌المللی نیز می‌پرداخت.
این نشریه دو بار در ماه منتشر می‌شد و بالای نام روزنامه شعار «"زنان نخستین آموزگار مردانند"» به چشم می‌خورد. بنابر نوشته صفحه اول هر شماره «این روزنامه برای بیداری و رستگاری زنان بیچاره و ستمکش ایران است».
"نامه بانوان" ۳ روز بعد از چاپ نخستین شماره‌اش توقیف شد زیرا نوشته بود «حجاب خرافه و موهومات و حصار سنت، جلوی دیدگان زنان و مردان را در این کشور سد کرده‌است.» سپس با این شرط که در شماره بعدی بنویسد منظور از حجاب در این جمله، حجاب زنان نیست، اجازه انتشار مجدد یافت.  در دو شمارهٔ اول شعر «کفن سیاه» از میرزاده عشقی و بحث‌هایی در مجلس سوریه راجع به حق رای زنان و مبارزه با حجاب منتشر شده بود اما شهناز آزاد، سردبیر، در شمارهٔ سوم مدعی شد که منظورش از «حجاب»، «حجاب خرافه و جهل» بوده‌است و نه چادر و روبنده. دانشوران این حرکت را «عقب‌نشینی» تاکتیکی می‌دانند.
از مسائل مهم مورد تأکید این روزنامه فراهم‌سازی امکانات تحصیل و سوادآموزی به زنان در ایران و ساخت مدارس دخترانه است. این روزنامه بی‌سواد نگه‌داشتن زنان و دختران را مایه عقب‌افتادگی، فساد و مانع پیشرفت می‌داند. مبحث تعلیم و تربیت زنان به دفعات و جدا از مسأله حجاب مطرح شده‌است.
عالم نسوان
عالم نسوان مجله‌ای بود که توسط انجمن فارغ‌التحصیلان مدرسه دخترانه آمریکایی تهران چاپ می‌شد. نخستین شمارهٔ آن در سال ۱۳۰۰ منتشر شد. انتشار نشریۀ عالم نسوان دوازده سال و سه ماه ادامه یافت. آخرین شمارۀ آن در سال ۱۳۱۲ (۱۹۳۳ میلادی) منتشر شد.
موضوع مقاله‌ها گسترده بود و شامل گزارش‌های پزشکی، ترفندهای خانه‌داری، مد لباس در غرب، آثار ادبی و اخبار جنبش‌های فمینیستی جهان می‌شد. روی جلد هریک از شماره‌های نشریۀ عالمِ نِسوان، شعر یا عبارتی درج می‌شد که پیام جنبش اجتماعی زنان و برابری زنان با مردان را نوید می‌داد.
این مجله به چاپ مطالبی در تقبیح ازدواج زودهنگام دختران، نبود حقوق سیاسی زن در ایران، و حجاب هم می‌پرداخت. به‌ویژه در سال‌های آخر دست به انتقادهای تندی از شرایط بد زنان می‌زد. پس از آنکه کشف حجاب ازسوی رضاشاه اعلام شد، چاپ این مجله متوقف گردید. توقف انتشار این مجله را بی‌ارتباط به صراحت لهجهٔ آن ندانسته‌اند. از دلایلی که برای عمرِ به‌نسبت دراز مجله برشمرده‌اند، وابستگی‌اش به مدرسهٔ دخترانهٔ آمریکایی در تهران در زمان فعالیتش است.
جهان زنان
جهان زنان مجله‌ای ویژه حقوق زنان و آموزش آنان بود که فخرآفاق پارسا به سال ۱۳۰۰* در مشهد چاپ آن را آغاز کرد و بعدها انتشارش را در تهران ادامه داد. به رغم اتخاذ عمدی لحنی میانه‌رو هنگام سخن‌راندن در آموزش زنان، چاپ مجله خالی از مصیبتی نبود. توضیح آنکه پس از نشر نامهٔ سردبیر پیرامون کشف حجاب و حقوق برابر، در شماره‌ای از مجله، نویسنده مغضوب و کاشانه‌اش تاراج شد. آفاق پارسا در نهایت به قم تبعید شد و امتیاز نشریه جهان زنان هم لغو شد.
بروند سفلی
این روستا در بخش گهواره قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۸۱خانوار) ۳۶۲نفر  بوده است.
بروند علیا
بروند علیا ، روستایی است از توابع بخش گهواره و در شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۸خانوار) ۸۷نفر  بوده است.
بویان
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۴۶خانوار) ۲۲۹نفر بوده‌است.
بریشاه خوبیار
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۵۹خانوار) ۲۹۵نفر  بوده است.
موالی نجف چالاوه
موالی نجف چالاوه ، روستایی است از توابع بخش گهواره و در شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۴۲خانوار) ۱۹۵نفر  بوده است.
دنگه خدایار
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۰خانوار) ۵۵نفر  بوده است.
دوشمیان
دوشمیان ، روستایی است از توابع بخش گهواره و در شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۲۳خانوار) ۶۶۰نفر  بوده‌است.
روستای دوشمیان دارای مرکزیت مجتمع آموزشی و پرورشی می‌باشد. نام این مجتمع آموزشی و پرورشی غدیر دوشمیان می‌باشد ومرکزیت این مجتمع دبیرستان معلم دوشمیان می‌باشد. کادر آموزشی این مجتمع عبارتند از:‌ مدیریت محسن ا معاونت آموزش: بهروز ترنج معاونت فناوری شاهرخ درویش پناه معاونت اجرایی شاهرخ درویش پناه وعلی قلی زاده و معاونت پرورشی سعید جلیلیان می‌باشد.
روستای دوشمیان دارای مدارس ابتدایی و راهنمایی و دبیرستان است و همچنین دارای نانوایی و مرکز پست بانک و شعبه نفت ومخابرات پاسگاه انتظامی نیز می‌باشد.
از محصولات کشاورزی این روستا را می‌توان گندم نخود گردو گوجه فرنگی سیب درختی زردآلو وانجیر را نام برد.شغل اکثر مردم این روستا کشاورزی و دامداری می‌باشد.
دختران ایران (نشریه)
دختران ایران نشریه‌ای فمینیستی بود که در سال ۱۳۱۰ توسط زندخت شیرازی در شیراز انتشار می‌یافت ولی توسط حکومت توقیف شد.
در این نشریه اخباری از فعالیت‌های فمینیستی سایر کشورهای دنیا چاپ می‌شد. سرمقاله‌های "دختران ایران" را اغلب زندخت شیرازی می‌نوشت و به حقوق زنان می‌پرداخت. او نظریه‌های فرودستی زیست‌شناختی زنان را رد می‌کرد و همچنین زنان را تشویق می‌کرد خواسته‌ها و حقوق خود را با جسارت بیان و پی‌گیری کنند. همچنین در آن مطالب ادبی و شعرهای انقلابی منتشر می‌شد (برای نمونه، شعرهای زندخت شیرازی در آن به چاپ می‌رسید که از رادیکال‌ترین گرایش‌های فمینیستی در ایران بودند).
هدف انتشار این نشریه در این شعار خلاصه شده بود: «آرزوی "دختران ایران"، بیداری زنان ایران است». نویسندگانی همچون صدیقه دولت آبادی، کاظم زاده ایرانشهر، رشید یاسمی، سعید نفیسی، جمال زاده و دکتر هوشیار نیز در این نشریه می‌نوشتند.
این نشریه پس از ۷ ماه توقیف شد و حمله‌ها و نقدهای شدیدی بر زندخت شد. زندخت پس از چند سال از شیراز به تهران رفت و بدون داشتن امکانات مادی کافی در میدان فردوسی اتاقی اجاره کرد و انتشار نشریه را پی گرفت.
باباکوسه سفلی
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۹خانوار) ۹۲نفر  بوده است.
باباکوسه علیا
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۳۶خانوار) ۱۵۶نفر  بوده است.
بان‌سولاب شیرزاد
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۸خانوار) ۲۷نفر  بوده است.
بان‌سولاب شیرمحمد
بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۸ جمعیت آن (۱۲ خانوار) ۵۲ نفر بوده‌است.
زبان مردم این روستا کردی گورانی و شغل اکثر آن‌ها کشاورزی و دامداری می‌باشد .
با کامل شدن سد آزادی که در این روستا در دست ساخت می‌باشد بیشتر زمین‌های کشاورزی و همچنین ساختمان‌های مسکونی برای همیشه زیر آب رفته و باعث کوچ عده زیادی از اهالی مردم روستا می‌شود.
بان‌سولاب کلب‌علی
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۲۳خانوار) ۸۷نفر  بوده است.
بان‌سولاب حاتم
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۳۹خانوار) ۱۷۵نفر  بوده است.
الشرق الاوسط
الشرق الاوسط (معنی: خاور میانه) نام یکی از روزنامه‌های جهان عرب است و دفاتر اصلی این روزنامه در لندن و جده قرار دارد و از سال ۱۹۷۸ (میلادی) منتشر می‌شود. نیویورک تایمز در ۲۰۰۵ این روزنامه را «یکی از قدیمی‌ترین و پرنفوذترین روزنامه‌های منطقه» معرفی کرد.
روزنامه الشرق الاوسط را مى توان دومین روزنامه فرامنطقه اى عرب دانست که چون الحیات به طور همزمان در لندن و چند پایتخت عربى چاپ و منتشر مى شود. این روزنامه که در سال ۱۹۷۸ توسط هشام و محمدعلى حافظ تاسیس شد براى مدت ها سردبیرى آن با «عبدالرحمان راشد» نویسنده صاحب نام و نکته سنج سعودى بود، اما پس از آنکه سعودى ها تصمیم گرفتند در مقابل شبکه تلویزیونى «الجزیره» شبکه اى مشابه و با سرمایه خود تاسیس کنند وى به مدیریت شبکه «العربیه» انتقال یافت. با این وجود هنوز عبدالرحمان راشد یکى از نویسندگان اصلى همین روزنامه بوده و ستون ثابت او به طور مرتب به بررسى اوضاع جارى جهان عرب مى پردازد. پیش تر رسانه های ایرانی با انتشار مطلبی جعلی به نقل از الشرق الاوسط مدعی شده بودند فردی به نام "فهوی حسین" از روزنامه نگاران مصری و با سابقه در همین رسانه و دارای گرایش ضد ایرانی ضمن مقایسه دو کشور ایران و مصر با تاکید بر برتری ایران در حوضه های امنیتی و نظامی و در مقابل وجود بحران های مختلف از جمله گرسنگی در مصر علت اصلی این برتری را در مقاومت ایران در مقابل جبهه غرب دانسته است. این در حالی است که اساسا فردی با این نام هیچ مقاله ای در روزنامه الشرق الاوسط و هیچ روزنامه دیگر عرب زبان نداشته و اصل این مقاله نیز در وبسایت هیچ یک از رسانه های معتبر عربی موجود نیست
علیرضا نوری‌زاده، روزنامه‌نگار و کارشناس سیاسی در امور ایران و خاورمیانه، از مقاله نویسان ثابت این روزنامه است.
در جریان پیاده‌روی اربعین در سال ۱۳۹۵ پایگاه اطلاع‌رسانی این روزنامه طی خبری به نقل از یک سخنگوی سازمان بهداشت جهانی ادعا کرده بود که سال گذشته همزمان با مراسم اربعین و ورود زوار، «به خصوص ایرانی‌ها» به عراق، ده‌ها مورد بارداری نامشروع در این کشور به ثبت رسیده‌است. با تکذیب این خبر از سوی «فادلا غیب» سخنگوی سازمان بهداشت جهانی و همچنین از سوی دفتر منطقه‌ای سازمان بهداشت جهانی، این خبر از پایگاه اینترنتی روزنامه حذف شد و حتی شایعه شد که این رسانه مجبور شده‌است با خبرنگار انتشاردهنده این خبر برخورد کند.
انتشار این شایعه واکنش حنان الفتلاوی نماینده زن پارلمان عراق را به دنبال داشت. وی اعلام کرد که قصد دارد از این روزنامه شکایت کند. الفتلاوی از دولت عراق خواست از توزیع و فروش این روزنامه سعودی در عراق جلوگیری شود. دفتر نخست‌وزیری عراق نیز تأکید کرد که این روزنامه باید به دلیل انتشار خبر جعلی و «توهین به ملت غیور عراق» عذرخواهی کند.
بیراق‌وند
بیراق‌وند (به کردی: "بێاخه‌وه‌ن")، روستایی است از توابع بخش گهواره و در شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۲۰ خانوار) ۵۳۶ نفر  بوده‌است.
بیله‌هو سفلی
بیله‌هو سفلی ، روستایی است از توابع بخش گهواره و در شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۱خانوار) ۵۸نفر  بوده است.
بیله‌هو علیا
بیله‌هو علیا ، روستایی است از توابع بخش گهواره و در شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (32خانوار) 150نفر  بوده است.
کامران مولایی
تازه‌آباد مولائی روستایی در دهستان قلخانی بخش گهواره شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران است.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۷ نفر (۸خانوار) بوده‌است.
سنگ‌نوشته خورهه
این سنگ نبشته در جنوب غربی روستای خورهه از توابع شهرستان محلات در استان مرکزی قرار دارد. مکان اصلی این سنگ نبشته در کنار رودخانه که از کنار این روستا جاری است، می‌باشد.
این اثر که عده‌ای از مورخین آن را به زمان دولت سلجوقیان مربوط می‌دانند بر روی سنگی که حدود یک تن وزن دارد حکاکی شده‌است. از طرفی این سنگ نبشته در کنار آثار مربوط به دوران سلوکیان روستای خورهه قرار گرفته‌است و این شبهه که شاید سنگ‌نوشته قدمت بیشتری نیز داشته باشد، می‌رود.
کامران‌بیگ رضا
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۵۰خانوار) ۲۱۰نفر  بوده است.
تپه تاریخی آوه
تپه تاریخی آوه در کنار شهر آوه از توابع شهرستان ساوه قرار دارد.
تاکنون از این مکان سفالینه‌های بسیاری استخراج شده‌است که عمدتاً به دوره‌های پیش از اسلام و نیز برخی هم به دورهٔ بعد از اسلام تعلق دارند.
محوطه تاریخی آوه یکی از شهرهای مهم دوره اسلامی و شیعه‌نشین بوده که طبق آخرین فصل کاوش، در این منطقه یک شهر ۲۲۰ هکتاری با حریم آزاد وجود دارد که تمام آن زیر خاک است.
محوطه تاریخی آوه در دوره مغول به دلایلی که هنوز مشخص نشده‌است، متروک شد و پس از گذشت سال‌ها و بر اثر عوامل جوی به صورت آوار فرو ریخته شده و در زیر خاک قرار گرفت.
از زمان ناصرالدین شاه که رفت‌وآمد اروپاییان به ایران افزایش یافت این محوطه مورد تعرض و تجاوز اشخاص سودجو و حفاران غیرمجاز قرار گرفت.
منطقه تاریخی آوه آثار باستانی جالب توجهی دارد که کاروانسرا شاه عباسی از آن جمله است.
این کاروانسرا یکی از بناهای ماندگار و تاریخی آوه است که از یادگارهای دوره صفوی و به شکل چهار ایوانی و قرینه سازی کامل ساخته شده‌است.
ساختمان اصلی بنا از خارج و داخل به شکل مربع و دروازه ورودی آن در سمت جنوب بنا واقع شده‌است.
ورودی کاروانسرا با عبور از یک دالان طولانی به حیاط می‌رسد، داخل حیاط به صورت چهار ایوانی است که در وسط هر جبهه آن قوسی بلند دیده می‌شود.
این کاروانسرا در حدود دو هزار و۸۰۰ متر زیر بنا دارد، دیوارهای داخلی و خارجی آن خشتی، آجری و طاق‌های هلالی و سقف‌های گنبدی شکل دارد.
ˈآب انبار بلور ˈ در مقابل دروازه ورودی کاروانسرا قرار دارد و مصالح به کار رفته در این آب انبار شباهت زیادی با مصالح به کار رفته در کاروانسرا دارد.
بنای آب انبار نیز به دوره صفوی مربوط است و برای تأمین آب مورد نیاز مسافران ساخته شده‌است.
یکی دیگر از آثار تاریخی این منطقه ˈبقعه امامزاده عبدالله ˈ است که ساختمان ساده‌ای دارد و از آثار دوره سلجوقی است.
تپه باستانی آوه که نزدیک به ۳۰ متر ارتفاع دارد، بقایای برج یا ساختمانی مرتفع است که در دامنه این تپه خشت و آجرهای فراوانی به چشم می‌خورد.
این تپه یکی از برج‌های دیدبانی است که سلطان محمد سلجوقی در چهار طرف آوه آن را ساخته بود.
کامران رحمان
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۲۴خانوار) ۱۲۱نفر  بوده است.
داره‌رش محمدسلطان
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۴۹خانوار) ۲۵۱نفر  بوده است.
شهرستان لس آنجلس، کالیفرنیا
شهرستان لُس آنجـِلِس شهرستانی در ایالت کالیفرنیا و همچنین پرجمعیت‌ترین شهرستان آمریکا می‌باشد. بخشداری این شهرستان شهر لس آنجلس می‌باشد که دومین شهر پرجمعیت آمریکاست. این شهرستان دارای سومین اقتصاد ابرشهری بزرگ در جهان با تولید ناخالص داخلی بالغ بر ۷۰۰ میلیارد دلار آمریکا است. این شهرستان ۸۸ شهر را در خود جای داده‌است و با مساحت , از ایالت‌های دلاور و رود آیلند روی هم بزرگتر است. این شهرستان خانه بیش از یک چهارم ساکنین کالیفرنیا است و از نظر قومی یکی از متنوع‌ترین شهرستان‌ها در آمریکا است.
این شهرستان با مساحتی بالغ بر از ایالت‌های دلاور و رود آیلند آمریکا بزرگتر است.
شهرستان لس آنجلس یکی از شهرستان‌های اولیه ایالت کالیفرنیا می‌باشد که در سال ۱۸۵۰ و همزمان با ایجاد ایالات در آمریکا تشکیل شده‌است. بخشی از قلمروی این شهرستان به شهرستان سن برناردینو در سال ۱۸۵۳، شهرستان کرن در سال ۱۸۶۶ و شهرستان اورنج در سال ۱۸۸۹ داده شده‌است.
مطابق با اداره سرشماری آمریکا در سال ۲۰۰۶ جمعیت آن معادل ۹٬۹۴۸٬۰۸۱ نفر می‌باشد. در ژانویه سال ۲۰۰۸ اداره جمعیت دولت ایالت کالیفرنیا جمعیت این شهرستان را ۱۰٬۳۶۳٬۸۵۰ نفر اعلام کرده‌است.
از سال ۲۰۰۴، جمعیت شهرستان از جمعیت ۴۲ ایالت آمریکا به‌طور جداگانه بیشتر می‌باشد و بیش از یک چهارم شهروندان ایالت کالیفرنیا در این شهرستان زندگی می‌کنند.
جین هارمن نماینده این منطقه در کنگره آمریکا است.
مطابق با سازمان کنفرانس شهردارهای ایالات متحده، اگر شهرستان لس آنجلس یک کشور جداگانه می‌بود، تولید ناخالص داخلی آن بین ۲۰ کشور بزرگ دنیا قرار داشت.
دماغه ترافالگار
دماغه ترافالگار دماغه‌ای است در ساحل غربی استان کادیس در جنوب غربی اسپانیا. این دماغه در کنار اقیانوس اطلس و در شمال غرب تنگه جبل‌الطارق واقع شده است. نام آن یا از عربی طرف الغار به معنی «سوی غار» یا از عبارت عربی "طرف‌الاغر" به معنی «سوی دورتر» گرفته شده است.
این ناحیه در سال ۱۸۰۵ صحنه نبرد دریایی ترافالگار بین کشتی‌های فرانسوی و اسپانیایی با نیروی دریایی پادشاهی بریتانیا در جریان جنگ‌های ناپلئونی بود که با شکست نیروی دریایی فرانسه و پیروزی نیروهای بریتانیا یه فرماندهی دریادار نلسون پایان یافت.
سرشماری
سرشماری عبارت است از شمارش و محاسبه تعداد کل نفرات یا اشیای مورد نظر در مکانی مشخص مانند تعداد کل نفراتی که در یک کشور زندگی می‌کنند. سرشماری محدود به انسانها نیست و ممکن است شامل محصولات و کارگاه‌های صنعتی و کشاورزی نیز شود. یک نوع سرشماری نیز مربوط به حیات وحش است که طی آن گونه‌های مختلف حیوانات وحشی ازقبیل پرندگان، پستانداران، آبزیان و خزندگان سرشماری می‌شوند که این کار توسط سازمان حفاظت محیط زیست در کشور اجرا شده و هدف از آن پی بردن به تعداد افراد جمعیت و مطالعه روی رفتارهای مهاجرتی آنها صورت می‌پذیرد. تفاوت سرشماری با آمارگیری در این است که در سرشماری تعداد کل اعضای جامعه مورد نظر تک به تک شمارش و کنترل می‌شوند. اما در آمارگیری معمولاً درصد کوچکی از جامعه مورد مطالعه به عنوان نمونه آماری مورد مطالعه قرار می‌گیرند و سپس نتایج حاصله به کل جامعه مورد نظر تعمیم داده می‌شود.
تقریباً تمام کشورهای جهان به طور منظم تعداد افراد کشور را شمارش می‌کنند. بیشتر کشورها هر شش سال یکبار جمعیت را سرشماری می‌کنند. در سرشماری اطلاعات مهمی همچون میزان درآمد افراد، چگونگی محل زیست، متأهل یا مجرد بودن و تعداد فرزندان خانواده به دست می‌آید. در برخی کشورها سرشماری عمومی جمعیت هر پنج سال یکبار انجام می‌گیرد.
در ایران نخستین سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۳۵ و واپسین آن در سال ۱۳۹۵ انجام شد. بنابر مادهٔ ۴ قانون مرکز آمار ایران، این سرشماری سراسری، هر پنج سال یک بار با فرمان رئیس جمهور اجرا می‌شود. سرشماری بعدی نفوس و مسکن ایران در سال ۱۴۰۰ انجام می‌شود.
برپایه سرشماری مقدماتی کمیته ملی احصائیه افغانستان، جمعیت این کشور در سال ۱۳۸۵، ۲۴ میلیون تن است. گفته می‌شود از این تعداد ۱۲٬۳۰۰ میلیون تن مرد و ۱۱٬۸۰۰ میلیون تن زن هستند. ۷/۲۱٪ جمعیت کشور شهرنشین می‌باشند. مرحله اصلی سرشماری افغانستان در ماه سنبله ۱۳۸۷ صورت خواهد گرفت. این آمار شامل میلیون‌ها مهاجر افغانی مقیم ایران، پاکستان و کشورهای دیگر نمی‌باشد. سازمان ملل پیش از این جمعیت افغانستان را ۲۹ میلیون نفر برآورد کرده بود.
جفت‌خواری
جُفت‌خواری عمل خوردن جفت نوزاد خود پس از زایمان، توسط پستانداران است. جفت‌خواری در رده‌های دیگری از جانوران هم دیده می‌شود.
جفت، پیش از زایمان به دیواره رحم متصل است و در طی زایمان، به همراه نوزاد، جفت و پرده‌های جنینی نیز از کانال زایمانی خارج می‌شوند.
جفت دارای سطح بالایی از پروستاگلاندین است و به این خاطر، خوردن آن به برگشت رحم به حالت اولیه و پاک شدن رحم کمک می‌کند.
گروهی از زیست‌شناسان نیز وجود جفت‌خواری در طبیعت را عملی برای پنهان کردن رد زایمان از مشام درندگان دانسته‌اند، ولی این نظریه ثابت نشده‌است.
به‌جز خوکان دریایی، آب‌بازان و شتر، بقیه پستانداران، حتی پستانداران گیاه‌خوار، جفت‌خوار هستند.
در برخی کشورها گروهی از انسان‌ها نیز طرفدار خوردن جفت هستند. جفت در پزشکی سنتی چینی نیز استفاده دارد.
بر پایهٔ: Mark B. Kristal (2 February 1980)، “Placentophagia: A Biobehavioral Enigma”، Neuroscience & Biobehavioral Reviews 4: 141-150، بازیابی ۱۹ ژوئیه ۲۰۰۸.
جفت جنین
جُفت (به انگلیسی placenta) عضوی مسطح در بدن جانداران است که با بند ناف به جنین متصل است. جفت، پیش از زایمان به دیواره رحم متصل است و در طی زایمان، به همراه نوزاد، و پرده‌های جنینی از کانال زایمانی خارج می‌شود. جفت عضوی جدید از بدن مادران باردار است که فقط در زمان بارداری و در آستر رحم تشکیل می‌شود و بعد از زایمان هم از رحم خارج می‌شود. در واقع جفت مسئول نگهداری، پشتیبانی و تسهیل‌کننده رشد جنین است. این عضو بسیار کارآمد، محلی است که مادر و جنین را به یکدیگر مرتبط می‌کند. جفت مواد مغذی و اکسیژن را بوسیله بند ناف به جنین می‌رساند و مواد زائد را از جنین گرفته و تصفیه می‌کند. جفت اندام بیولوژیکی بسیار پیچیده‌ای است؛ این عضو در جایی که تخمک بارور به دیواره رحم می‌چسبد و لانه گزینی می‌کند؛ این بند اجازه می‌دهد که خون از بدن مادر به بدن جنین برود. در این بین جفت قادر است خونی که در بدن مادر و جنین است را بپالاید؛ به طوری که هرگز این خون‌ها با یکدیگر مخلوط نشوند.
کاربردهای اولیه جفت عبارت است از حرکت اکسیژن به داخل جریان خون نوزاد، حمل دی‌اکسید کربن، وارد کردن مواد مغذی به بدن کودک، انتقال ضایعات تولید شده برای دفع به بدن مادر است. جفت نقش مهمی در تولید هورمون دارد همچنین از جنین در برابر باکتری‌های زیانمند و عفونت محافظت می‌کند.
جفت سالم، باید در طول دوران بارداری رشد کند. برآورد می‌شود که جفت در زمان تولد ۵۰۰ تا ۱۰۰۰ گرم وزن دارد. این عضو در طول زایمان همراه نوزاد از بدن مادر خارج می‌شود. بین ۵ تا ۳۰ دقیقه بعد از تولد نوزاد، جفت نیز از بدن بیرون می‌آید.
در تشکیل جفت بافت‌های خارج جنینی و بافت آستر رحم (آندومتر) مادر نقش دارد. بعد از تکمیل عمل لانه‌گزینی، لایهٔ تروفوبلاستی به دو قسمت تمایز پیدا می‌کند:
عارضه چسبندگی جفت در زنان باردار یکی از عوامل مرگ شماری از زنان باردار در اثر خونریزی‌های شدید است. در بارداری‌های با سزارین قبلی که همراه با جفت سر راهی هستند، میزان بروز چسبندگی جفت بیشتر است که این عارضه در صورت تشخیص و پیش‌بینی و آمادگی تیم درمانی (رزرو فراورده‌های خونی به مقدار کافی، اطلاع قبلی و حضور به موقع متخصصان جراحی و اورولوژی و…) تا حد زیادی قابل اجتناب است.
جفت‌خواری پس از زایمان توسط مادر، یکی از رفتارهای تغذیه‌ای است که در میان بسیاری از جانداران دیده می‌شود. به‌جز خوکان دریایی، آب‌بازان و شتر، بقیه پستانداران، حتی پستانداران گیاه‌خوار، جفت‌خوار هستند. جفت دارای سطح بالایی از پروستاگلاندین است و به این خاطر، خوردن آن به برگشت رحم به حالت اولیه و پاک شدن رحم کمک می‌کند.
برخی افراد اعتقاد دارند خوردن جفت توسط مادر باعث افزایش شیر مادر، کاهش افسردگی پس از زایمان و بی‌خوابی می‌شود اما تاکنون هیچ اثبات علمی برای این ادعا پیدا نشده است.بر پایهٔ: Mark B. Kristal (۲ فوریه ۱۹۸۰), “Placentophagia: A Biobehavioral Enigma”, Neuroscience & Biobehavioral Reviews 4: 141-150، بازیابی ۱۹ ژوئیه ۲۰۰۸.
مسجد سلطان حسن
مسجد سلطان حسن (به عربی: مسجد و مدرسة السلطان حسن) مسجدی‌است در قاهره، که در سال ۷۶۲ قمری برابر با سال ۱۳۶۱ میلادی ساخته شده‌است. در این مسجد چهار اتاق بزرگ طاق‌دار وجود دارند که به حیاط اندرونی باز می‌شود و از آن‌ها همچون شبستان و جایگاه موعظه بهره‌گیری می‌شود و نیز مدرسه‌ها و حجره‌های طلاب علوم و آرامگاه سلطان. ابعاد اصلی این مسجد ۱۵۰ متر در ۶۸ متر است. این ساختمانی‌است در مساحتی مستطیل که درازای آن در امتداد قبله قرار دارد. این بنا بین ۱۳۵۶ تا ۱۳۶۳ در دوره سلطنت ممالیک بحری و به دستور سلطان الناصر حسن ساخته شد. این مسجد از نظر عظمت و اجزای معماری بدیع قابل توجه بود و امروزه نیز یکی از چشمگیرترین آثار تاریخی قاهره محسوب می‌شود.
مهندسی روش‌ها
مهندسی روش‌ها (متدها) یکی از مباحث علمی و فنی مهندسی صنایع می‌باشد. در مهندسی روش‌ها که معمولاً در کنار مهندسی سیستم‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد هدف بهبود و ساده‌سازی جریان کار است. هر کار از یک سری کارهای ساده. کوچک به نام فعالیت (TASK) تشکیل شده‌است. در مهندسی روش‌ها با مطالعه دقیق این فعالیت‌ها و روش انجام آنها، روش‌های ساده‌تر، کم هزینه تر و سریعتی برای انجام کار پیشنهاد می‌شود که البته باید با توجه به ایمنی و ارگونومی باشد. مهندسی سیستم‌ها امری کلی تر و فرا گیر تر است که روند گردش کار در سیستم‌ها و سازمان‌ها را مورد مطالعه و بهینه‌سازی قرار می‌دهد.
حقوق کیفری عمومی
حقوق کیفری عمومی یا حقوق جزای عمومی شاخه‌ای از حقوق کیفری است که به مطالعهٔ قواعد کلی و مشترک جرایم و مجازات‌ها می‌پردازد.
تعریف جرم و مجازات، شروط تحقق بزه (جرم) و عناصر آن، انواع مجازات و مطلوبیت آنان، علت‌شناسی پدیده‌های جنایی و فلسفهٔ سزادهی مجرمان و همچنین بررسی اصول پذیرفته شده در حقوق کیفری و تاریخچه این علم از موضوعات حقوق کیفری عمومی هست
حقوق کیفری عمومی و حقوق کیفری اختصاصی دو شاخهٔ علم حقوق کیفری در تعریف گرایش مکتب حقوقی رومی ژرمنی است. در گرایش آنگلوساکسون و مکتب کامن‌لا چنین اشتقاقی در حقوق کیفری وجود ندارد. هر چند بیشتر اصول پذیرفته حقوق کیفری عمومی جهانشمول هستند و تعریف آن از پدیده‌های مورد بررسی خود معمولاً تفاوت اصولی با تعاریف موجود در کامن لا ندارند. بخشی از قواعد حقوق کیفری عمومی در مواد ابتدایی قانون مجازات اسلامی ایران (از ماده ۱ تا ۶۲) بیان شده‌اند. به‌طور کلی در حقوق کیفری عمومی از قواعد و اصول عمومی حاکم بر کلیه جرائم و مجازات‌ها گفتگو می‌شود و در حقوق کیفری اختصاصی هر جرمی به‌طور خاص مورد تحلیل قرار می‌گیرد.
در حقوق کیفری عمومی از سه موضوع اصلی جرم، مجرم، و مجازات گفتگو می‌شود.
جرم هرگونه رفتار یا ترک رفتاری‌ست که قانون را نقض می‌کند.
عناصری یا ارکانی که برای پدید آمدن یک جرم لازمند، از مهمترین و حساسترین مسائل مورد بررسی در حقوق کیفری هستند.
عنصر قانونی به این معناست که تنها فعل یا ترک فعلی جرم محسوب می‌شود که در قانون برای آن مجازاتی در نظر گرفته شده باشد، یا به عبارتی قانون آن را جرم محسوب نموده و برای آن مجازاتی معین کرده باشد. این اصل «اصل قانونی بودن جرایم و مجازات‌ها» نامیده می‌شود. بنابراین هیچ جرمی وجود ندارد، مگر آنکه قانون آن را بیان کرده باشد.
به این ترتیب این اصل تعیین مجازات از سوی اشخاص و سازمان‌ها و نهادهای دولتی و انتظامی را بی‌اعتبار می‌داند. در ایران اما اصل ۱۶۷ قانون اساسی و عرف موجود باعث شده‌است که در مورد رعایت این اصل تردید باشد.
عنصر مادی به معنای ظهور پدیده مجرمانه در عالم واقع است. جنایاتی که افراد در ذهن خود مرتکب می‌شوند هیچگاه جرم تلقی نمی‌شود. به همین جهت مجردِ قصد و تصمیم برای وقوع یک جرم کافی نیست.
عنصر مجرمانه یا نیت مجرمانه قصد سوء فاعل جرم، اراده آزاد او در هنگام انجام عمل و قوه تمیز خوب و بد در شخصی است که عمل مجرمانه‌ای را مرتکب می‌شود. باید توجه داشت که نیت با انگیزه تفاوت دارد. برای مثال این که رابین هود پول لرد ناتینگهام را می‌دزدید تا آن را به فقرا ببخشد، به معنای این نیست که او دزدی نکرده‌است. او هر چند نیت خوبی داشت اما در هر حال فعل ربودن را مرتکب می‌شد.
شخصی که قواعد زندگی اجتماعی را رعایت نمیکند و با رفتار خودجرم را به وجود میاورد البته نقض و رعایت نکردن قواعدی که قانونگذار به صراحت و با ضمانت اجرای کیفری تعیین کرده است
در تعریف کلی کیفرها به دو نوع تقسیم می‌شوند؛ مجازات اصلی و مجازات تبعی (تتمیمی). در قانون مجازات اسلامی ایران مواد ۱۹ و ۶۲ مکرر مجازات‌های تبعی را شرح داده‌اند.
این اقدامات اگرچه ماهیت جزا دهنده و پیشگیرنده را دارند، اما در قلمرو مجازات‌ها قرار نمی‌گیرند. «قانون اقدامات تأمینی و تربیتی» (مصوب ۱۳۳۹) به این تدابیر پرداخته و آنها را «تدابیری که دادگاه برای جلوگیری از تکرار جرم (جنحه یا جنایت) دربارهٔ مجرمین خطرناک اتخاذ می‌کند.» تعریف کرده‌است.
این تدابیر را نباید با مجازات‌های بازدارنده اشتباه گرفت. (عنوان کتاب پنجم قانون مجازات اسلامی تعزیرات و مجازات‌های بازدارنده‌است) بازدارنده ترجمه لفظی کلمه تعزیر است و در قلمرو حقوق اسلامی قرار می‌گیرد.
پلینیوس
گایوس پلینیوس دوم، (۲۳ - ۷۹ میلادی) معروف به پلینی بزرگ، پلینی مهتر یا پلینی پیرتر، طبیعیدان، فیلسوف طبیعی و نویسندهٔ رومی و مولف «دانشنامهٔ تاریخ طبیعی» بوده‌است. گاه به اشتباه او را با بَلینوس یکسان دانسته‌اند.
او در کوموی ایتالیا (نه در ورونا) زاده شد. در کودکی (سال ۳۵ میلادی) پدرش او را به روم برد و در آنجا دانش‌آموختگی خود را کامل کرد و به خدمت سربازی تحت نظر دوست پدرش پومپونیوس سکوندوس که یک شاعر و فرماندهٔ ارتشی بود، پرداخت. کسی که شوق کسب دانش را در او ایجاد نمود. دو سده پس از مرگ گراکوس، او برخی از دست‌نوشته‌های گراکوس را در کتابخانهٔ استادش یافت.
مرگ پلینی در واقعه آتشفشان وزوو روی داد. او به دو دلیل تصمیم می‌گیرد که با عبور از خلیج ناپل به آتشفشان در حال فوران نزدیک شود. اول به این دلیل که قصد داشته به عنوان محقق و مؤلف کتاب تاریخ طبیعی (پلینی) یک واقعه آتشفشانی را از نزدیک مورد مطالعه و مشاهده قرار دهد. دوم اینکه قصد داشته تا به دوستش رکتینا (Rectina) و خانواده‌اش که امکان گریز نداشتند، کمک کند. پلینی دوستش را پیدا نمی‌کند و پس از مدت کوتاهی اقامت در نزدیکی آتشفشان وزوو بر اثر استنشاق ممتد گازهای سمی و غبارهای آتشفشانی کشته می‌شود.
در نوشته‌های پلینی از شاهان، شهرها، طوایف و وضع طبیعی ایران بسیار یاد شده‌است.
آرپا دره‌سی (تبریز)
آرپا دره‌سی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان میدان‌چای بخش باسمنج شهرستان تبریز واقع شده‌است.
محاصره آمد (۳۵۹)
محاصرهٔ آمِد هنگامی رخ داد که امپراتوری ساسانی، در زمان پادشاهی شاپور دوم، شهر رومی آمد را در سال ۳۵۹ میلادی به محاصره خود در آورد.
در این نبرد امیانوس مارسلینوس، یک مورخ یونانی از انطاکیه که افسر ارتش روم بود، محاصره شهر آمد را در کتاب خود (Res Gestae) توصیف کرده‌است.
هنگامی که شاپور دوم کنترل امپراتوری ساسانی را بدست گرفت، تلاش‌های جدیدی را برای بازپس گرفتن مناطقی که امپراتوری روم تصرف کرده بود، آغار کرد. او پس از شکست دادن اعراب در جنوب، برای مقابله با نیروهای عشایری که برجسته‌ترین آن‌ها خیونان بودند راهی شرق شد. پس از یک نبرد طولانی مدت (۳۵۳-۳۵۸)، خیونان مجبور شدند تا صلح را بپذیرند و پادشاه آن‌ها،گرومبات، شاپور دوم را در جنگ با رومی‌ها همراهی کند. در سال ۳۵۸میلادی رومی‌ها برای جلوگیری از حمله شاپور به بین النهرین شکست خوردند. بنابراین شاپور تصمیم گرفت سال بعد حمله کند. شاپور نبرد غربی را در سال ۳۵۹ آغاز کرد.
امپراتور کنستانتیوس دوم به‌طور فزاینده‌ای به وفاداری ژنرال اورسیسینوس شک کرده بود. در نتیجه، امپراتور، فرماندهی نیروهای رومی در شرق را به ژنرالش نداد و به جایش او را به سابینیانوس فرستاد. همانطور که خبر حمله ارتش ساسانی گسترش می‌یافت، جمعیت غیرنظامی در منطقه به وحشت می‌افتادند. به دنبال این ترس و وحشت، چندین لژیونر رومی با آشفتگی و ترس از پیشروی نیروهای ساسانی، برای در امان بودن به شهر آمد پناه بردند. این گروه فراری شامل Legio XXX Ulpia Victrix و Legio X Fretensis می‌شدند.
به نظر می‌رسد نقشه نیروهای ساسانی، دور زدن قلعه‌های مستحکم (مانند: نصیبین) و سپس حرکت با پاهای پیاده به طرف سوریه بود. وقتی ارتش ساسانی به آمد نزدیک شد، برای حمله به شهر تحریک شد. این واقعه زمانی اتفاق افتاد که پسر گرومبات که در حال بازرسی استحکامات دفاعی شهر آمد بود، به وسیله یک تیرکمان که از پادگان شهر پرتاب شد کشته شد. ارتش ساسانی با برج‌های محاصره‌کننده به طرف شهر حمله ور شد و تلاش کرد شهر را خیلی سریع به تصرف خود در آورد اما تا حد زیادی ناموفق بودند و موفق به کسب یک پیروزی سریع نشدند. شاپور به منظور دلجویی از متحد خود (گرومبات) متعهد بود تا شهر را هر چه زودتر به تصرف خود در آورد.
محاصرهٔ شهر ۷۳روز طول کشید.شاپور چندین بار تلاش کرد شهر را تصرف کند اما هر بار با شکست مواجه می‌شد.بارها، برج‌های محاصره کنندهٔ ارتش ساسانی توسط رومیان به آتش کشیده شدند.در طول محاصره،طاعون در آمد شیوع یافت اما پس از ده روز به وسیلهٔ باران نور از بین رفت.یک روز قبل از تصرف شهر،امیانوس مارسلینوس از ملطیه فرار کرد و پس از آن به انطاکیه بازگشت. پس از تصرف شهر،شاپور به پیشروی‌های خود ادامه داد و شهر سینگارا را نیز تسخیر کرد و سال بعد قلعه‌های دیگری را به تصرف خود در آورد.در سال ۳۶۳ میلادی،امپراتور ژولیان در راس یک ارتش نیرومند،به سمت تیسفون پیشروی کرد اما در نبردی کشته شد.جانشین او،ژوویان،قرارداد صلحی را امضا کرد که طبق آن ایالت‌های دجله و نصیبین ( مجموعا پنج ایالت)،به امپراتوری ساسانی واگذار گردید و رومی‌ها قول دادند که دیگر در امور ارمنستان دخالت نکنند.
استیار
استیار یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان میدان‌چای بخش باسمنج شهرستان تبریز واقع شده‌است. برپایهٔ سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ خورشیدی، جمعیت این روستا در این سال بالغ بر ۵۰۸ نفر بوده که از این تعداد، ۲۶۰ نفر مرد و ۲۴۸ نفر زن بوده‌اند؛ براساس همین آمار، شمار خانوارهای ساکن در استیار در این سال بالغ بر ۸۹ خانوار بوده‌است.
روستای استیار در ۳۰ کیلومتری مرکز شهر تبریز و در ۳ کیلومتری جادهٔ تبریز-اهر قرار گرفته‌است. این روستا از سمت شمال به روستای ترکه‌داری، از سمت جنوب به روستای اسکندر، ________________________________
http://sitef.ir/Yashasn_eskandar
لینک روستای اسکندر
_______________________________الف
اسکندر (تبریز)
اسکندر یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان میدان‌چای بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است. و همانند یک شهر پیشرفته و با فرهنگ و بسیار پاک می باشد،با توجه به نزدیکی این روستا به کلانشهر تبریز و همچنین داشتن آب و هوای بسیار زیبا و دل انگیز، اکثر مردم طبیعت دوست تبریز نسبت به خرید زمین و ایجاد باغ در این منطقه اقدام نموده اند.و همچنین با داشتن بانک و خودپرداز گردشگران می‌توانند کار های بانکی خود را انجام دهند و کوه های بلند این روستا برای کوهنوردی گردشگران بسیار عالی هست.  این روستا آبشار های فصلی دارد.غار موجود در روستا غار اسکندر متعلق به خود روستا به نام "ایلیح(Ilih)" به عنوان پدیده‌ای کمیاب به ثبت ملی رسیده است. گفته می‌شود این غار متعلق به ۱۵۰ میلیون سال پیش است.و خیابان ها و کوچه های این روستا سنگ فرش می باشد و دو مدرسه به نام مدرسه سعادت تا پایه نهم وجود دارد و مردم روستا از مسئولان درخواست دبیرستان می کنند و بسیار نیازمند به دبیرستان هستند .http://sitef.ir/Yashasn_eskandar
باغ یعقوب
باغ یعقوب یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان میدان‌چای بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است.