hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
ایرج دانایی‌فرد
ایرج دانایی‌فر (زاده ۲۰ اسفند ۱۳۲۹، تهران – درگذشته ۲۱ آذر ۱۳۹۷، شیراز) یکی از بازیکنان تیم ملی فوتبال ایران بود. او زننده اولین گل تاریخ ایران در جام جهانی ۱۹۷۸ به اسکاتلند بوده است.
او فرزند علی دانایی‌فرد و عضو باشگاه‌های تاج، عقاب و پاس بوده‌است و در جام جهانی ۱۹۷۸ عضو تیم ملی فوتبال ایران بود و بازی‌های خوبی از خود به نمایش گذاشت، در بازی با اسکاتلند نیز زننده تنها گل تیم ایران بود و با این گل، نام ایرج دانایی‌فرد به عنوان نخستین زننده گل ایران در تاریخ جام جهانی ثبت شد. او در اواخر عمر خود ساکن آمریکا بود و یک فروشگاه وسایل ورزشی را اداره می‌کرد.
نخستین بازی ملی او، ۲۰ دی ۱۳۵۵ در مقدماتی جام جهانی ۱۹۷۸ در شهر ریاض برابر عربستان انجام شد، ایران بازی را سه بر صفر پیروز شد.ایرج دانایی‌فرد ۱۷ بازی ملی به همراه ۳ گل ملی در کارنامه دارد و با تیم ملی فوتبال ایران در جام جهانی فوتبال ۱۹۷۸ و جام ملت‌های آسیا ۱۹۸۰ حضور داشت و در تمامی مسابقات به میدان رفت. وی پسر مرحوم  علی دانایی‌فرد  بنیانگذار تیم فوتبال استقلال است. ایرج دانایی‌فرد یکی از بازیکنان ایرانی حاضر در تیم منتخب جهان می‌باشد. او به همراه آندرانیک اسکندریان در بازی خداحافظی پله حضور به عمل آورد و در مقابل بزرگانی همانند پله و یوهان کرایف بازی کرد.  ایرج دانایی‌فرد پیشکسوت فوتبال ایران که به دلیل بیماری کبد در بیمارستان نمازی شیراز بستری بود در ۲۱ آذر ۱۳۹۷ درگذشت.
حسن روشن
حسن روشن (زاده ۱۲ خرداد ۱۳۳۴) بازیکن سابق تیم ملی فوتبال ایران و نیز عضو باشگاه‌های تاج تهران و الاهلی امارات بوده‌است.
حسن روشن تنها ملی پوش ایران است که در جام جهانی، جام ملت‌های آسیا، المپیک و بازی‌های آسیایی برای تیم ملی فوتبال ایران گلزنی کرده‌است. وی از این حیث در تیم ملی رکورد دار است.
او در جام جهانی ۱۹۷۸ عضو تیم ملی فوتبال ایران بود و توانست در دیدار برابر پرو گل ایران را به ثمر برساند؛ نتیجه پایانی بازی ۴–۱ به سود تیم پرو گردید. وی مدتی در زمان افشارزاده مدیریت آکادمی استقلال را نیز برعهده داشت که چندی بعد با استعفا وی همراه شد. حسن روشن از بهترین مهاجمان تاریخ باشگاه استقلال است و به عنوان یکی از گلزن‌ترین مهاجمان تاریخ تیم ملی ایران است. روشن دارای عنوان جوانترین گلزن دربی تهران با ۱۸ سال و ۳۵۷ روز سن است.
گل او به عقاب در ۲۵ اسفند ۱۳۵۱ در بازی پایانی جام باشگاه‌های تهران باعث قهرمانی تاج در این مسابقات شد. او در المپیک ۱۹۷۶ مونترال موفق به بازکردن دروازه تیم لهستان شد.
حسن روشن متولد کوی تابس شمیرانات (دربند) و پسر ارشد خانواده منوچهر روشن (فوتبالیست صاحب نام محله اختیاریه تهران) و باشگاه شرق است. وی در دوره دبیرستان به دبیرستان نراقی (منظریه) که دارای امکانات مناسب ورزشی بود رفت و با تیم منتخب دبیرستان، رتبه سوم آموزشگاه‌های منطقه شمیرانات را کسب کرد. سال ۱۳۵۰ با تیم منتخب دبیرستان نراقی به عنوان سوم آموزشگاه‌های تهران دست یافت تا توسط استاد نادر لطیفی برای مسابقات قهرمانی آموزشگاه‌های ایران (در کرمان) به تیم منتخب دعوت شود، رقابت‌هایی که با قهرمانی تیم تهران پایان یافت. وی در پست گوش راست بازی قابل قبولی ارائه داد و با ثبت ۳ گل و ۴ پاس گل اولین موفقیت فوتبالی خویش را جشن گرفت.
خمپاره
خمپاره یا به فارسی افغانستان هاوان از یک خرج اصلی و چند خرج کمکی (بسته به دوری و مسافت) درست شده‌است که پس از انفجار در لوله، آن را پرتاب می‌کند.
خمپاره از ۳ بخش درست شده‌است:
اما نیروی پیش راننده ی خمپاره ۲ مرحله‌ای است که پشت سر هم کار می‌کنند.
هیچ چاشنی ای توانایی پرتاب گلوله ی خود را ندارد. گلوله ی خمپاره نیز از این قاعده مستثنا نیست. گلوله ی خمپاره از نوع نیمه آماده است. چاشنی خمپاره مانند سایر گلوله‌ها در مرکز انتهای گلوله قرار دارد که پس از گذاشتن و رهایی گلوله در خمپاره انداز (از قسمت پره) ابتدا چاشنی ته فشنگی به سوزن برخورد می‌کند و آتش می‌گیرد و شعله‌های آتش از سوراخ‌های روی پایه پره خارج شده و خرج‌های پرتاب ثانوی را آتش می‌زند و بدین سان گلوله تا هدف به پیش می‌رود. انفجار خرج‌ها باعث تولید گاز شده و این فشار باعث پرتاب گلوله تا مسافت مورد نظر می‌شود. گاه خرج‌های کمکی به دور خرج اصلی پیچیده می‌شوند. خرج اصلی توان اندکی برای پرتاب گلوله دارد، بنابراین معمولاً از خرج کمکی استفاده می‌شود. تعداد خرج‌های کمکی بستگی به فاصله ی هدف از قبضه خمپاره انداز دارد. البته زاویه خمپاره انداز نقش مهمی در بُرد گلوله دارد.
شمسی عصار
شمسی عصار یا شوشا گوپی (۲ دی ۱۳۱۴ تهران - ۲ فروردین ۱۳۸۷ لندن) خواننده، فیلمساز و نویسنده ایرانی بود که به زبانهای فرانسوی و انگلیسی و فارسی می‌خواند و می‌نوشت.
شمسی دختر محمد کاظم عصار، روحانی ایرانی و استاد فلسفه دانشگاه بود. او در تهران زاده شد و در همان شهر برای تحصیل به مدرسه فرانسوی‌ها رفت. در ۱۶ سالگی برای تحصیل راهی فرانسه شد و در رشته ادبیات فرانسه از دانشگاه سوربون فارغ‌التحصیل شد.
شمسی در ۱۹۶۱ با نیکولا گوپی، کارشناس آثار هنری ازدواج کرد و در ۱۹۷۶ از او جدا شد. وی از دهه شصت میلادی تا هنگام مرگ در لندن اقامت داشت و در همین شهر بر اثر ابتلا به سرطان درگذشت.
شوشا که در کنار ادبیات علاقه شدیدی هم به موسیقی محلی ایران داشت، از همان زمان به آهنگسازی و ترانه‌سرایی به زبان‌های فارسی و فرانسوی پرداخت و در مدت کوتاهی یک خواننده حرفه‌ای شد. شوشا به عنوان خواننده ترانه‌های محلی گیلکی، لری و سایر گویش‌های ایرانی ترانه‌های بسیاری را خواند و منتشر کرده‌است که این آثار هم در ایران و هم در سطح جهان شناخته شده‌است. وی به موسیقی محلی ایرانی علاقه داشت و ترانه‌هایی به زبانهای لری، گیلکی و سایر گویشهای ایرانی خوانده‌است. مهم‌ترین ترانه‌های محلی که توسط وی خوانده شده‌است، ترانه‌های «دم گل»، «روز جمعه»، «عزیز بشین کنارم»، «گل گندم»، «دختر بویر احمدی»، «دختر شیرازی»، «لیلی بوانه»، "شیربگوسه تاً است. از سال ۱۹۷۱ تاکنون ده آلبوم موسیقی محلی توسط وی وارد بازار شده‌است.
از آثار نوشتاری وی می‌توان به کتاب "دختری در پاریس" (نشر ۱۹۸۸) اشاره کرد که خاطرات دوران کودکی وی در پاریس است.
وی همچنین فیلم مستندی به نام "مردمان باد" (۱۹۷۶) در مورد کوچ ایل بختیاری ساخته‌است.شمسی عصار در ابتدای بهار سال ۱۳۸۷ شمسی در لندن درگذشت و پیکرش به ایران انتقال داده شد و در بهشت زهرا به خاک سپرده شد.
گلی عامری
گلی عامری دستیار سابق امور آموزشی و فرهنگی وزیر امور خارجه آمریکا بوده است.
عامری متولد ۲۶ سپتامبر ۱۹۵۶ (میلادی) برابر با چهارم مهر ۱۳۳۵ خورشیدی در تهران است.و دانش‌آموخته دانشگاه استنفورد و دانشگاه پاریس سوربون است، و عضو حزب جمهوری خواهان آمریکا است.پیش تر از این، گلی عامری در سال ۲۰۰۵ از سوی جرج بوش به عنوان یکی از اعضای هیئت سه نفرهٔ آمریکا در شصت و یکمین نشست کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد معرفی شده بود.عامری به سمت معاون آموزشی وزارت امور خارجه آمریکا منصوب شد. این دفتر زیر نظر ستاد کارکنان ریاست جمهوری ایالات متحده آمریکا قرار دارد.وی اهل پرت‌لند در اورگن بود.
پارک و مرکز ریاست جمهوری بیل کلینتون
پارک و مرکز ریاست جمهوری بیل کلینتون یک مرکز فرهنگی و کتابخانه اسناد دولتی دوران ریاست جمهوری بیل کلینتون است.
این مرکز فرهنگی در شهر لیتل راک قرار دارد.
رابط کاربری
رابط کاربری، واسط کاربری یا میانجی کاربری (کوتاه‌شده: UI) فضایی است که تعامل میان انسان و ماشین در آن رخ می‌دهد. رابط کاربری، بخش دیدنی و قابل تعامل یک ابزار است که کاربر مستقیماً با آن سر و کار دارد. این اصطلاح را میانای کاربری، میانجی کاربری هم ترجمه کرده‌اند.هدف از این تعامل، اجازه دادن به اجرا و کنترل ماشین از سمت انسان است، در حالی که ماشین به طور همزمان اطلاعاتی را بازخورد می دهد که به فرآیند تصمیم گیری اپراتورها کمک می کند. این به طور کلی به این معنی است که اپراتور باید حداقل ورودی را برای دستیابی به خروجی مورد نظر ارائه دهد و همچنین دستگاه خروجی های نامطلوب را برای کاربر به حداقل برساند. رابط‌های کاربر از یک یا چند لایه تشکیل شده‌اند، از جمله رابط انسان و ماشین (HMI) که ماشین‌ها را با سخت‌افزار ورودی فیزیکی مانند صفحه‌کلید، ماوس یا تجهیزات بازی و سخت‌افزار خروجی مانند نمایشگر های کامپیوتر، بلندگوها و چاپگرها وصل می‌کند. دستگاهی که HMI را پیاده سازی می کند، دستگاه رابط انسانی (HID) نامیده می شود. اصطلاحات دیگر برای رابط انسان و ماشین عبارتند از رابط انسان و ماشین (MMI) و هنگامی که ماشین مورد نظر یک کامپیوتر است، رابط انسان و کامپیوتر. لایه‌های رابط کاربری اضافی ممکن است با یک یا چند حواس انسان تعامل داشته باشند، از جمله: رابط کاربری لمسی (لمس)، رابط بینایی (بینایی)، رابط کاربری شنوایی (صدا)، رابط کاربری بویایی (بو)، رابط کاربری تعادل (تعادل)، و رابط چشایی (چشایی). رابط های کاربری ترکیبی (CUI) رابط هایی هستند که با دو یا چند حواس تعامل دارند. رایج ترین CUI یک رابط کاربری گرافیکی (GUI) است که از یک رابط کاربری لمسی و یک رابط کاربری بصری که قادر به نمایش گرافیک است، تشکیل شده است. هنگامی که صدا به یک رابط کاربری گرافیکی اضافه می شود، به یک رابط کاربری چند رسانه ای (MUI) تبدیل می شود.
سه دسته کلی از CUI وجود دارد: استاندارد، مجازی و افزوده. CUI استاندارد از دستگاه های رابط انسانی استاندارد مانند صفحه کلید، ماوس و مانیتور کامپیوتر استفاده می کند. وقتی CUI دنیای واقعی را برای ایجاد واقعیت مجازی مسدود می کند، CUI مجازی است زیرا از یک رابط واقعیت مجازی استفاده می کند. وقتی CUI دنیای واقعی را مسدود نمی کند و واقعیت افزوده ایجاد می کند، CUI تقویت می شود و از یک رابط واقعیت افزوده استفاده می کند. هنگامی که یک رابط کاربری با تمام حواس انسان تعامل داشته باشد، به آن رابط کیفی گفته می‌شود که نام آن برگرفته از نظریه کیفیات ذهنی است. رابط واقعیت افزوده حس، که در آن X تعداد حواس است.هنگامی که رابط های واقعیت مجازی با بوها و لمس ها ارتباط برقرار می کنند، گفته می شود که رابط واقعیت مجازی 4 حسی است. رابط کاربر یا رابط انسان و ماشین بخشی از ماشین است که تعامل انسان و ماشین را مدیریت می کند. سوئیچ‌ها، صفحه‌کلید و صفحه‌نمایش‌های لمسی نمونه‌هایی از بخش فیزیکی رابط ماشین انسانی هستند که می‌توانیم آن‌ها را ببینیم و لمس کنیم.در سیستم های پیچیده، رابط انسان و ماشین معمولاً کامپیوتری است. اصطلاح رابط انسان و کامپیوتر به این نوع سیستم اشاره دارد.مهندسی رابط های انسان و ماشین با در نظر گرفتن ارگونومی (عوامل انسانی) افزایش یافته است. رشته های مربوطه مهندسی عوامل انسانی (HFE) و مهندسی کاربر (UE) بخشی از مهندسی سیستم ها هستند. بین رابط کاربری و رابط اپراتور یا رابط انسان و ماشین (HMI) تفاوت وجود دارد.
دلویی
دلویی روستایی است در شهرستان گناباد و نزدیک شهر گناباد که جمعیت آن بر اساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ معادل ۱۷۶۰ نفر بوده است. محصولات آن زعفران، انگور و انواع میوه‌های درختی می‌باشد.
دلویی در ۳ کیلومتری شمال گناباد و در ۵ کیلومتری غرب بیدخت واقع شده، متصل به سمویی است و قنات خیبری از وسط آن می‌گذرد. فرهنگ انجمن آرای ناصری و فرهنگ نوبهار آنرا از روی اشتباه «دولویی» نوشته‌اند.  دلویی از شمال به روستای خیبری وصل است. ولی با وجود وصل بودن این دو روستا، اهالی آن دو لهجه متفاوت دارند. قنات‌های سه روستای دلویی و خیبری و مند یک «مادر چاه» مشترک دارند که در بین راه از یکدیگر جدا شده و ۴۰ درصد آب به دلویی، ۳۰ درصد به خیبری و بقیه به مند می‌رود. مردم آن از طریق کشاورزی و مشاغل آزاد و کارهای دولتی امرار معاش می‌کنند و مانند اکثر روستاهای گناباد کشت زعفران در آنجا رونق زیادی پیدا کرده‌است.  از اماکن مذهبی آنجا علاوه بر مسجد باید از دارالشفا دلویی نام برد.
دارالشفای دلویی جایی است که امام علی از انجا گذر کرده و در انجا نماز کرده.(طبق گفته ی پیران دلویی)
عکس هوایی دلویی
۱۳۸۷ (خورشیدی)
سال ۱۳۸۷ هجری خورشیدی سالی است.
سرآغاز این سال روز پنجشنبه، ۲۱ مارس ۲۰۰۸ میلادی، برابر با ۱۲ ربیع‌الاول ۱۴۲۹ هجری قمری است.فروردین
اردیبهشت
خرداد
مرداد و شهریور
آبان
بهمن
فروردینخردادتیرمردادشهریور
مهرآبانآذر بهمن
اسفند
یوسف‌رضا گیلانی
سید یوسف رضا گیلانی متولد ۹ ژوئن سال ۱۹۵۲ (۱۹ خرداد ۱۳۳۱ خورشیدی) بیست‌وسومین نخست‌وزیر پاکستان است.
او بیست و سومین نخست‌وزیر این کشور بود. او پیش از کسب این عنوان مقام ریاست مجلس این کشور را برعهده داشت.
گیلانی از طرف حزب مردم پاکستان نامزد کسب این عنوان بود. گیلانی از تبار عبدالقادر گیلانی می‌باشد که یک رهبر بزرگ اهل سنت از گیلان ایران و مؤسس سلسله تصوف قادریه بود که در بغداد مدفون است.
دیوان عالی پاکستان ۳۰ خرداد ۱۳۹۱ وی را سلب صلاحیت کرد.
ترانه‌شناسی بیتلز
بیتلز در طول دوران فعالیت استودیویی ۸ ساله‌شان (۱۹۷۰-۱۹۶۲) ۱۲ آلبوم استودیویی , ۱۳ ای‌پی (آلبوم چندآهنگه) و ۲۲ تک آهنگ را در بازار بریتانیا ارائه دادند. ترانه‌شناسی بین‌المللی آن‌ها اندکی پیچیده به نظر می‌رسد زیرا از هر آلبوم نسخه‌های متعددی برای کشورهای متفاوت می‌ساخته‌اند.
جدول زیر لیستی از آلبوم‌های استودیویی بیتلز را که در کشورهای مختلف منتشر شده شامل می‌شود. آلبوم‌هایی که با علامت صلیب (†) مشخص شده، ۱۲ آلبومی هستند که به عنوان آلبوم اصلی از ۱۹۶۲ تا ۱۹۷۰ در بریتانیا انتشار یافته‌اند به علاوه نسخهٔ بلند سفر اسرارآمیز جادویی که در آمریکا انتشار یافته و شامل ۱۱ قطعه‌است و در کاتالوگ بیتلز به عنوان آلبوم اصلی گنجانده شده. نسخه بریتانیایی «سفر اسرارآمیز جادویی» شامل ۶ قطعه به عنوان یک ای‌پی(آلبوم چندآهنگه) دوبل در انگلستان منتشر شده.
Studio album notes
مجموعه یکمجموعه دومجموعه سه
یافت‌پذیری
در فرهنگ معماری اطلاعات، یافت‌پذیری شاخصه‌ای است که قابلیت یافتن یک موضوع یا شی خاص را بیان می‌کند. به عبارت دیکر، یافت‌پذیری، کیفیتی است که قابلیت یافته‌شدن و مکان‌یابی را نشان می‌دهد.
هرگاه جستجو و یافتن یک چیز، آسان باشد، گویند که یافت‌پذیر (Findable) است. محصولی که یافت‌پذیر باشد، راحت‌تر پیدا می‌شود و در نتیجه، بخت بیشتری برای خریدن آن توسط مشتری وجود دارد.
یافت‌پذیری مستلزم "تعریف"، "تفکیک"، و "تفاوت" است. یافت‌پذیری هر موضوع یا هر شی خاص، تحت تأثیر خصوصیات آن است. در محیط فیزیکی، خصوصیاتی چون اندازه، شکل، رنگ، و موقعیت، موجب تفکیک‌شدن اشیاء می‌شوند. در محیط مجازی (مانند اینترنت)، از کلمات برای ایجاد تمایز استفاده می‌شود (مانند برچسب‌ها، عناوین پیوندها، و کلمات کلیدی).
سامانه‌های اطلاع‌رسانی - همچون وب‌سایت‌ها - باید به گونه‌ای طراحی شوند که توانایی مردم در "پیداکردن" اطلاعات را افزایش دهند. یافت‌پذیری، مقدم بر کاربردپذیری است؛ اگر کاربر نتواند آنچه را که به دنبال آن است بیابد، هرگز فرصت استفاده از آنرا نخواهد داشت. به علاوه، اگر یافت‌پذیری محقق شود، کاربردپذیری هم بهبود می‌یابد؛ چرا که مردم می‌توانند به سرعت و سهولت به آنچه که نیاز دارند، دست یابند.
بهینه‌سازی محتوا برای موتورهای جستجو، وظیفهٔ هدایت کاربران از طریق جویگشرها به وب‌سایت را بر عهده دارد. اما وظیفهٔ یافت‌پذیری، با بازدید کاربران از وب‌سایت آغاز می‌شود؛ یافت‌پذیری می‌کوشد به مردم این امکان را بدهد تا در هنگام گردش در وب‌سایت، به اطلاعاتی که نیاز دارند دست یابند. به عبارت دیگر، هدف از بهینه‌سازی برای جویشگرها، جذب بازدیدکننده است. در حالی که یافت‌پذیری می‌کوشد با در اختیارگذاشتن محتوای مورد نیاز کاربر، او را از بازدیدکننده به مشتری تبدیل کند.
دوستم بدار
«دوستم بدار» نام اولین تک‌آهنگ گروه بیتلز است که توسط مک کارتنی نوشته شده بود و لنون آن را کامل کرد.
پیام زن
پیام زن ارگان نشراتی سازمان جمعیت انقلابی زنان افغانستان (راوا) است که نظرات، تحلیل‌ها و مواضع این سازمان در آن انعکاس می‌یابد و در ضمن گزارش‌هایی از نقض حقوق بشر در افغانستان در آن انتشار می‌یابند.
مینا کشور کمال رهبر و بنیان‌گذار جمعیت انقلابی زنان افغانستان در سال ۱۳۶۰ اولین شماره مجله «پیام زن» را منتشر نمود. وی همچنان شبنامه‌هایی را نیز می‌نوشت و پخش می‌کرد.
«پیام زن» از آن تاریخ تا به حال با وقفه‌هایی انتشار می‌یابد و به خاطر لحن تند و حملاتش علیه روشنفکرانِ به گفته «راوا» خادی ـ جهادی، شهرت دارد. این نشریه بدون ملاحظه کاری و دپلماسی به مسایل برخورد می‌کند و همیشه احزاب بنیادگرا را دشمن مردم افغانستان خوانده افشا می‌کند.
این مجله معمولاً با جلد رنگه در بیش از یکصد صفحه انتشار می‌یابد و عمدتاً در افغانستان و پاکستان پخش می‌شود. مطالب آن همزمان بروی شبکه اینترنت نیز به صورت رایگان در دسترس قرار می‌گیرند.
ژیلبر دو موتیه دو لافایت
ماری پاول ژوزف یو روش ژیلبر دو موتیه دو لافایت یا مارکی دو لافایت (Marquis de La Fayette) (۶ سپتامبر ۱۷۵۷–۲۰ مه ۱۷۹۵)، سیاست‌مدار و ژنرال فرانسوی بود که فعالانه در هر دو انقلاب فرانسه و آمریکا شرکت کرد.
لافایت نقش به سزایی در آموزش و پرورش سپاه جرج واشینگتن در انقلاب آمریکا داشت. نامزد جمهوری‌خواه برای ریاست جهوری آمریکا بود. لافایت نقش مهمی در ارتباط فرانسه و آمریکا داشت. وی همچنین نخستین و تنها فرمانده فرانسوی نیروی دریایی آمریکا نیز بود.Wikipedia contributors, "Gilbert du Motier, marquis de La Fayette," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gilbert_du_Motier,_marquis_de_La_Fayette&oldid=201508372
سنباد
سنباد زرتشتی که اعراب او را با نام سنباد مجوسی می‌شناسند (مقتول به سال ۱۳۸ ه. ۱۳۹ ق. - ۷۵۵ یا ۷۵۶ میلادی) پس از قتل ابومسلم در ری و نیشابور به خونخواهی ابومسلم علیه خلیفه عباسی منصور قیام کرد. وی آیین جدیدی نیاورد و معروف به مجوس بود و چگونگی اعتقاد او به ابومسلم به روشنی دانسته نیست، با این وجود عده‌ای بسیار از پیروان ادیان و مذاهب مختلف تحت لوای او جمع شدند. واژه مجوس از طرف اعراب به تمامی پیروان ادیان ایرانی پیش از اسلام اطلاق می‌شد و در اینجا به احتمال زیاد به معنای پیرو یکی از شعبه‌های منشعب از دین مزدک و نه در معنای سنتی دین زرتشتی به کار برده شده‌است.
پس از سرنگونی دستگاه خلافت امویه به دست ابومسلم و برقراری خلافت عباسیان در بغداد، نفوذ و قدرت ابومسلم در خراسان باعث هراس دومین خلیفه عباسی، المنصور، شد و به دستور خلیفه ابومسلم در بغداد فروگرفته شد. اهمیت ابومسلم به‌عنوان حلقه اتصال زنده حکومت مرکزی‌ای که در شرف پیدایی بود و ولایت خراسان که تامین‌کننده اصلی قدرت نظامی این حکومت بود هنگامی آشکار گردید که خراسان به دنبال قتل او دستخوش شورش‌های پیاپی شد. نخستین این شورش‌ها، طغیان سنباد در سال ۱۳۸ ه‍.ق - ۷۵۵ میلادی بود.
طغیان غیرمسلمانان به خون‌خواهی سرداری مسلمان بیانگر قدرت و نفوذ ابومسلم در منطقه بود. سنباد هفتاد روز پس از برافراشتن علم طغیان بر ضد عباسیان کشته شد. اما نهضت وی مردم بسیاری را زیر علم خود گرد آورد. همچنین جنبش سنباد به تشکیل یک سازمان دینی مخفیانه برضد عباسیان به نام بومسلمیه که سال‌ها به پرورش احساسات ضد عباسیان می‌پرداخت کمک کرد. سندباد با حرکت از نیشابور، قومس، ری و قم را متصرف شد و گروهی بسیار از مزدکیان و مجوسان طبرستان گرد او جمع شدند. سنباد در ری با کمک جمعی که به وی پیوسته بودند موفق به اعدام فرمانروای ری شد. با پادشاه طبرستان، اسپهبد خورشید، رابطهٔ دوستانه برقرار کرد و بدین‌گونه از نیشابور تا طبرستان اجتماع را به‌شدت متشنج ساخت.
عده اتباع او را حدود ۱۰۰ هزار تن نوشته‌اند. شورش او فقط ۷۰ روز طول کشید و در این مدت فتوحات بسیار کرد. عاقبت یکی از سرداران منصور خلیفه به نام جمهور بن مرار عجلی او را در نزدیکی همدان شکست داد و ۶۰ هزار تن از اتباع او را به قتل رسانید . این جنگ در صحرای بین ری و همدان اتفاق افتاد و گویند آمار کشته شدگان سپاه سنباد به حدی بود که تا سال ۳۰۰ ق/ ۹۱۲ م، استخوان‌های کشته شدگان در آن مکان باقی‌مانده بود. سنباد خود از اسپهبد خورشید پناه خواست و به این ترتیب روی به طبرستان نهاد. اما طوس، پسر عموی اسپهبد که از جانب او با ساز، مرکب، آلات و هدایا به استقبال سنباد رفته بود به خاطر بی حرمتی‌ای که در رفتار سنباد احساس می‌کرد او را کشت. و بدین گونه جنبش سنباد شکست خورد و پایان یافت.
یو درویش
فرید یو درویش صفت متولد ۱۶ آگوست، سال ۱۹۸۶ در هابی‌کینو اوساکا ، ژاپن، یک بازیکن بیسبال پیچر راست دست ایرانی ژاپنی است که اکنون در تیم سن دیگو پادرس در لیگ برتر بیسیال آمریکا بازی می‌کند
یو از سوی پدر ایرانی است. پدرش فرزاد درویش صفت و مادرش ایوکو در اواخر دهه ۱۹۷۰ هنگام تحصیل در یک دانشکده هنر در سنت پیترزبورگ، فلوریدا با هم آشنا شدند. فرزاد بازیکن تیم ملی فوتبال ایران و تیم فوتبال دانشگاه ایالتی فلوریدا بود و در مسابقات موتوکراس هم شرکت کرده بود. آن‌ها پس از ازدواج در ۱۹۸۲ به اوساکا رفتند. در کشور ژاپن که خلوص نژادی دارای ارزش بسیار زیادی است، یو توانسته‌است محبوبیت ملی کسب کند.
یو عضو تیم ملی بیسبال ژاپن در المپیک ۲۰۰۸ بود.درویش در نوامبر سال 2007 با سائکو ( بازیگر و مدل ژاپنی ) ازدواج کرد و از او صاحب دو فرزند پسر شد و در سال 2012 به طور رسمی از او جدا شد .  در لیگ برتر بیسبال آمریکا، درویش یو، هشتمین پیروزی فصل خود را رقم زد.  درویش در بازی پایانی خود در فصل سپتامبر 2020 رقابت های معمولی، به عنوان آغازگر در مقابل تیم شیکاگو وایت ساکس ظاهر شد. تیم شیکاگو کابز با بازی درویش این بازی را ۱۰ به هیچ برد.
در سال 2017 یولی گوری، از بازیکنان سرشناس بیس‌بال در آمریکا به علت آنچه "اهانت نژادپرستانه" به یو درویش، بازیکن ژاپنی-ایرانی تیم رقیب ارزیابی شده، به مدت پنج هفته از میدان مسابقه بیرون گذاشته می‌شود.
گنبد ساپورو
گنبد ساپورو نام ورزشگاه سرپوشیدهٔ ورزشی بزرگی در هوکایدو در شمال ژاپن است.
این ورزشگاه که برای بازیهای بیسبال و فوتبال استفاده می‌شود، ۵۴۰۰۰ نفر ظرفیت دارد و محل برگزاری ۳ بازی در جام جهانی فوتبال ۲۰۰۲ بود.این ورزشگاه میزبان بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال کونسادول ساپورو در رقابت‌های جی‌لیگ است.
آوانگارد
آوانگارد یا پیشرو به هنرمندان یا آثاری به ویژه در حیطه هنر، گفته می‌شود که ماهیتی تجربی، رادیکال یا نوآورانه دارند و در یک دوره معین، پیشروترین اسلوب‌ها یا مضامین را در آثارشان استفاده کرده‌اند و اغلب بانی جنبش‌های نو بوده‌اند.
پیشرو بودن بیانگر گرایشی است که هنجارهای پذیرفته شده در اجتماع را عموماً در حیطه فرهنگ به چالش می‌کشد. مفهوم وجود آوانگارد از نظر برخی، یکی از ویژگی‌های اصلی «شخصیت» نوگرایی به‌شمار می‌آید، که جدای از پست مدرنیسم است. بسیاری از هنرمندان، در دوران مدرن و همچنین در عصر حاضر، خود را مرتبط با جنبش پیشرو دانسته‌اند: از جنبش دادا از طریق موقعیت‌گرایان تا هنرمندان پسامدرنی همچون شاعران زبان.
آوانگارد اصطلاحی استعاری است که در نظریهٔ هنر و فلسفه ی سیاسی به کار می‌رود. در زبان فرانسه، آوانگارد به‌طور تحت اللفظی به معنای طلایه دارِ ارتش است. این اصطلاح در اصل برای توصیف بخشی از ارتش که در حال پیشروی در میدان نبرد بود، استفاده می‌شد، و امروزه به هر گروهی -به ویژه هنرمندان- گفته می‌شود که خود را نوآور و جلوتر از اکثریت مردم می‌داند.
این اصطلاح همچنین دلالت بر ترویج اصلاحات اجتماعی رادیکال دارد. در طول زمان، اصطلاح آوانگارد با جنبش‌های مربوط به نظریه «هنر برای هنر» گره خورد، که اولویتشان در درجه اول گسترش مرزهای تجربه زیبایی شناختی بود، تا اصلاحات گسترده اجتماعی.
نویسندگان متعددی در تلاش برای تعیین شاخصه‌های فعالیت آوانگارد با موفقیتی محدود روبرو شدند. یکی از مفیدترین و مورد احترام‌ترین تحلیل‌ها از آوانگاردیسم به مثابه پدیده‌ای فرهنگی متعلق به رساله نویس ایتالیایی، رناتو پوجولی* است که در کتابش به نام تئوری آوانگارد* در سال ۱۹۶۲ مطرح شده‌است. پس از بررسی وجوه تاریخی، اجتماعی، روانشناختی و فلسفی آوانگاردیسم، پوجیولی گسترهٔ تعمیم خود را فراتر از نمونه‌های منحصر به فرد هنر، شعر و موسیقی قرار می‌دهد تا نشان دهد که آوانگاردها را می‌توان گروهی با آرمان‌ها و ارزش‌هایی مشترک دانست که تجلی آن سبک زندگی عصیان گرایانه‌ای است که انتخاب کرده‌اند، و اینکه فرهنگ آوانگارد را می‌توان شاخه‌ای از سبک زندگی بوهمین* به‌شمار آورد.
احمدرضا رادان
احمدرضا رادان (زادهٔ ۱۳۴۲ اصفهان) نظامی ایرانی است، که هم‌اکنون به‌عنوان رئیس مرکز مطالعات راهبردی ناجا فعالیت می‌کند. وی در فاصله سالهای ۱۳۸۷ تا ۱۳۹۳ جانشین فرمانده نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران بود.
رادان فعالیت نظامی را از سال ۱۳۵۹ به صورت نیروی داوطلب در بسیج آغاز کرد، سپس به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی منتقل شد و در طول جنگ ایران و عراق از اعضای این نهاد بود. پس از جنگ به نیروی انتظامی منتقل شد، او از ۱۳۷۶ تا ۱۳۷۹ فرماندهی نیروی انتظامی کردستان و از ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۳ فرماندهی نیروی انتظامی سیستان و بلوچستان را برعهده داشت. رادان از ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۳ فرمانده نیروی انتظامی خراسان و از ۱۳۸۳ تا ۱۳۸۵ نیز فرمانده نیروی انتظامی خراسان رضوی بود. وی در سال ۱۳۸۵ به فرماندهی انتظامی تهران بزرگ منصوب شد و تا سال ۱۳۸۷ نیز در این جایگاه فعالیت نمود.
احمدرضا رادان در سال ۱۳۴۲ در شهر اصفهان زاده شد.وی فعالیت نظامی را از سال ۱۳۵۹ به صورت نیروی داوطلب در بسیج آغاز کرد، سپس به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی منتقل شد و در طول جنگ ایران و عراق از اعضای این نهاد بود. او پس از جنگ به نیروی انتظامی منتقل شد و همچنان نیز در نیروی انتظامی با درجه سرتیپی فعالیت می‌کند.
احمدرضا رادان پیشتر، فرماندهی انتظامی استان‌های کردستان، سیستان و بلوچستان و خراسان و تهران را در کارنامه کاری خود داشته‌است. وی پس از انتخاب اسکندر مؤمنی فرمانده وقت خراسان در سال ۱۳۸۲ به فرماندهی انتظامی خراسان منصوب شد. اسماعیل احمدی‌مقدم فرمانده نیروی انتظامی رادان را پس از بازنشستگی مرتضی طلایی به عنوان رئیس پلیس تهران انتخاب کرد.
رادان از فرماندهان و مجریان طرح ارتقای امنیت اجتماعی بود. در این طرح به اصلاح پوشش زنان، بازداشت معتادان و افرادی که اراذل و اوباش خوانده می‌شدند، بازرسی از کارگاه‌ها و فروشگاه‌های لباس و آرایشگاه‌های مردانه، عکاسی‌ها و خانه‌های افراد مجرد اقدام می‌شد.
مصاحبه رادان با برنامه کوله پشتی صداوسیما و انتقادات فرزاد حسنی مجری برنامه از شیوهٔ برخورد برخی از پرسنل نیروی انتظامی با جوانان، بازتاب‌های فراوانی داشت.
وی همچنین به دلیل نحوه برخورد مأموران نیروی انتظامی با متهمان در بازداشتگاه کهریزک که منجر به کشته شدن چندین نفر شد، مورد انتقاد قرار گرفت.
در ۲۳ فروردین ۱۳۹۰، اتحادیه اروپا، احمدرضا رادان را به دلیل نقض گسترده و شدید حقوق شهروندان ایرانی تحریم کرد. بر اساس بیانیه اتحادیه اروپا، احمدرضا رادان در مقام جانشین فرمانده نیروی انتظامی در «ضرب و شتم»، «قتل»، «بازداشت‌های خودسرانه» و «دستگیری معترضان» توسط نیروی انتظامی در جریان اعتراضات پس از انتخابات ۸۸ نقش داشته‌است.
وزارت خزانه‌داری ایالات متحده آمریکا در مهرماه ۱۳۸۹ احمدرضا رادان را به دلیل نقض جدی حقوق بشر مورد تحریم قرار داد. طبق بیانیه این وزارتخانه، احمدرضا رادان به عنوان جانشین فرمانده نیروی انتظامی در ضرب و شتم»، «قتل» و «بازداشت معترضان» در جریان اعتراض‌های پس از انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ و همچنین حوادث بازداشتگاه کهریزک مسئول بوده‌است».
رادان در تاریخ ۵ خرداد ۱۳۹۳ از سِمت جانشین فرمانده پلیس کشور کنار گذاشته شد و به سمت ریاست مرکز مطالعات راهبردی ناجا منصوب گردید و حسین اشتری به‌عنوان جانشین فرمانده ناجا جایگزین وی شد.
۱۸۵۹ (میلادی)
این صفحه اطلاعاتی در مورد وقایع سال ۱۸۵۹ میلادی ارائه می‌دهد:
۱۸۴۱ (میلادی)
در این صفحه وقایع سال ۱۸۴۱ میلادی ارائه شده است:
قلعه آگره
قلعه آگره یا لال قلعه که همچنین به قلعه سرخ یا حصار سرخ نیز مشهور است؛ در شهر آگره هند و در شمال بنای مشهور تاج‌محل، واقع شده‌است. این بنا که قدمت آن به سدهٔ شانزدهم می‌رسد به همراه تاج محل از جاذبه‌های گردشگری این شهر به‌حساب می‌آید.
این قلعه مستحکم از سنگ ماسه سرخ رنگ با دیوارهایی به طول ۵/۲ کیلومتر، شهر سلطنتی گورکانیان را در خود جای داده‌است. این منطقه شامل تعداد زیادی کاخ افسانه‌ای، از جمله کاخ جهانگیرشاه و خاص محل که توسط شاه جهان ساخته شده‌است و شامل سرسرای تماشاگران مانند دیوان خاص و دو مسجد بسیار زیبا می‌شود.
برخی مورخین معتقدند قلعه آگره ابتدا متعلق به دودمان لوریس بوده و در سدهٔ شانزدهم میلادی به وسیله اکبرشاه پادشاه بزرگ گورکانی تصرف شده‌است. اکبر در دوره حکومت نسبتاً طولانی خود مرکز حکمرانی را از دهلی به اگره تغییر داد و این قلعه یا ارگ یکی از ارکان حکومتی او بود.
چنانچه از بناهای این دوران برمی‌آید اکبرشاه علاقه زیادی به سنگ ماسه سرخ داشت و برای عمارت‌های این بنا از این سنگ استفاده کرد به همین دلیل امروزه به آن قلعه سرخ یا ارگ سرخ آگره نیز گفته می‌شود که نباید با قلعه سرخ در دهلی اشتباه گرفت.
در داخل اتاقهای خواب خاص محل تمام اتاقها با شعر فارسی تزئیین شده‌است
روی سنگ قبر به فارسی نوشته شده‌است:
لنفوسیت تی
لنفوسیت تی از انواع سلول‌های دستگاه ایمنی بدن است.
دفاع اختصاصی بدن شامل ایمنی هومورال و ایمنی سلولی است. در ایمنی سلولی لنفوسیت‌های T (سلول‌های T) فعالیت دارند. لنفوسیت‌های T پس از اتصال به پادگِن (آنتی‌ژن) تکثیر پیدا می‌کنند و انواعی از سلول‌های T از جمله تعدادی T کشنده و تعدادی T خاطره به وجود می‌آورند.سلول‌های T کشنده به طور مستقیم به سلول‌های آلوده به ویروس و سلول‌های سرطانی حمله می‌کنند و با تولید پروتئین خاص به نام پرفورین و آنزیم(مرگ برنامه ریزی شده) منافذی در این سلول‌ها به وجود می‌آورند و موجب مرگ آن‌ها می‌شوند. به همین علت این نوع از پاسخ ایمنی به ایمنی سلولی معروف است. انواع سلول‌های T عبارت است از T کشنده، T خاطره، یاری‌کننده (h.c) و مهارکننده،لنفوسیت تی سیتوتوکسیک و سرکوبگر CD8 مثبت هستند ولی دو گروه دیگر CD4 مثبت اند.
لنفوسیتT همانند لنفوسیت B در مغز استخوان (مغز قرمز استخوان) ساخته می‌شود ولی همانند لنفوسیتB در مغز استخوان بالغ نمی‌شود بلکه از طریق خون به تیموس که پشت جناغ و جلوی نای قرار دارد می‌رود و در تیموس بالغ می‌شود.لنفوسیت T اغلب بین خون و لنف در گردش است و در برخورد با پادگِن(آنتی ژن) خاص روی میکروب فعال می‌شود که اغلب لنفوسیت‌های T ضد ویروس، انگل، سرطان و رد بافت پیوند شده می‌باشد.
وظایف عمده ی لنفوسیت T به عنوان بخش اساسی دستگاه ایمنی شامل:
پامنار (مناره)
منار واقع در محله پامنار مربوط به سدهٔ ۱۳ ه‍.ق است و در تهران، محله پامنار واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۴۱۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
این منار مرکز محله پامنار است.
مرخصی فریس بولر
روز تعطیلی فریس بیولر یک فیلم کمدی نوجوان آمریکایی در سال 1986 به نویسندگی و کارگردانی جان هیوز و تهیه کنندگی تام جاکوبسون است.
این فیلم با تغییراتی از صدا و سیمای جمهوری اسلامی نیز پخش شده است.
داستان از آنجا آغاز می‌شود که فریس، برای نهمین روز از ترم جدید تصمیم می‌گیرد که به مدرسه نرفته و در شهر شیکاگو به همراه دوستانش گردش کند. فیلم ماجراهای فرارهای خلاقانه فریس را از دست ناظم و والدینش در طول فیلم روایت می‌کند. در طول فیلم، فریس بارها دیوار چهارم را می‌شکند.
Bueller's Day Off ویکی‌پدیای انگلیسی
ابوالکلام آزاد
مولانا ابوالکلام محی الدین احمد آزاد، (۱۱ نوامبر ۱۸۸۸ - ۲۲ فوریه ۱۹۵۸) شاعر، سخنور، سیاست‌مدار و مفسر بزرگ قرآن، او مدتی رهبری حزب کنگره ملی هند را به عهده داشت و در واقع جوان‌ترین رهبر این حزب بود. نخستین وزیر فرهنگ هند بعد از استقلال و از رهبران تراز نخست جنبش استقلال هندوستان بود. او پایه‌گذار بسیاری از مدارس و دانشگاه‌های هند به‌شمار می‌آید.
ابوالکلام آزاد در سال ۱۸۸۸ میلادی، در خانواده‌ای فارسی‌زبان اهل هرات به نام «فیروزبخت» در شهر مکه به دنیا آمد و در سال ۱۸۹۸ به همراه پدرش مولوی خیر الدین، از علمای سرشناس خراسان به هندوستان کوچ کرد. مادر او دختر شیخ محمد ظاهر وطری، از علمای مدینه بود.
ابوالکلام بعد از بازگشت از مکه، در حالیکه ده – یازده ساله بود به همراه پدرش در شهر کلکته باشنده گردید. وی سخنرانی زبردست و در گفتار بیان شیوایی داشت که بزودی آوازه او در میان مسلمانان پیچید.
مولانا آزاد، مسئولیت مجلاتی چون الهلال و البلاغ را بر عهده داشته‌است و در آن‌ها دیدگاه‌های اندیشمندان مسلمان وقت، چون سید جمال الدین اسدآبادی را می‌نگاشته‌است.
او به زبان‌های فارسی، اردو، عربی و هندی مسلط بودو اشعاری به این زبان‌ها دارد. دکترعلی اصغر حکمت می‌نویسد: «ابوالکلام آزاد پیرمردی است که در حدود شصت سال دارد و بسیار باهوش و حسّاس و پر از حرارت و جوش است و عربی و فارسی را به شیوایی تکلّم می‌کند، ربع ساعتی پذیرایی نمود و از مسائل مربوط به فرهنگ عمومی سخن می‌گفت…» «مولانا ابوالکلام آزاد دعوت کرد که فردا به منزل او برای چای برویم»
او همچنین در رشته‌های ریاضیات، فلسفه، تاریخ جهان و علوم پایه بواسطهٔ آموزگاران خصوصی که خانواده‌اش برایش گرفته‌بودند، سررشته داشت.
او یکی از برجسته‌ترین رهبران مسلمان هند بود که بر هماهنگی و همبستگی هندوها و مسلمانان پافشاری می‌نمود و با جدایی مسلمانان هندوستان و تشکیل پاکستان مخالف بود. با استقلال هند، او به سمت وزیر فرهنگ و آموزش در هند رسید.
او هنگامی که در دادگاه انگلیسی و در برابر قاضی انگلیسی در حال محاکمه بود اینچنین گفت: عامر خان هنرپیشه سرشناس هندی و هبت الله وزیر فعلی امور اقلیتها برادرزاده ابوالکلام می‌باشد.
یکی از معروفترین آثار او برای ایرانیان تفسیر او از ذوالقرنین است که برای اولین بار گمانه زنی کرد که ذو القرنین همان کوروش کبیر است. دکتر عبدالمنعم النمر بالاترین مقام دینی (وزیر اوقاف و امور دینی مصر) و بزرگترین چهره اسلام‌شناس معاصر در مصر که در مجله العرب شماره ۱۸۴ پس از بیان دلایل ابوالکلام آزاد و دلایل مفسرین قبلی نتیجه می‌گیرد که ابوالکلام در موردکوروش کبیر و ذوالقرنین استدلال‌های منطقی ارائه کرده‌است، هرچند برخی مورخین منتقد دیدگاه او هستند.
از مکتوبات ابوالکلام برخی در قالب کتاب چاپ شده و انتشار یافته‌است؛ مانند: و برخی نیز به صورت رساله منتشر شده‌است که از آن دسته می‌توان به «البصائر»، «تحصیل السعادتین»، «البرهان»، «القول الثابت»، «الدین الخالص» و … اشاره کرد.
آرامگاه ابوالکلام در نزدیک باب شاه جهان مسجد جامع دهلی و روبروی قلعه سرخ می‌باشد.
زادروز ابوالکلام روز ۱۱ نوامبر به نام روز ملی آموزش در هند نام‌گذاری شده و هر سال مقامات از رئیس‌جمهور و نخست وزیر تا وزیر علوم در مراسمی در این خصوص سخنرانی می‌کنند. او بنیان‌گذار و پدر آموزش و تعلیم نوین در هند نام دارد.
سگ‌های انباری
سگ‌های انباری ، فیلمی جنایی ، دلهره آور به نویسندگی و کارگردانی کوئنتین تارانتینو محصول سال ۱۹۹۲ آمریکا با بازی هاروی کایتل ، تیم راث، مایکل مدسن است .این فیلم اولین فیلم بلند تارانتینو است .
جو کبت (لارنس تیرنی) که سردسته یکی از بزرگترین باند های تبهکاری در لس آنجلس است پی می برد که محموله از الماس های ارزشمند وارد این شهر شده است پس به همراه پسرش ادی(کریس پن) شش فرد با نام های مستعار، برای سرقت استخدام می کند ولی در روز سرقت اتفاقی عجیب رخ می دهد و ...بعد از این فیلم تارانتینو یک نوع امضای بصری برای همه فیلم‌هایش با عنوان A BAND APART قرار می‌دهد. لوگوی این امضا شخصیت‌های سگ‌های انباری در صحنه اول فیلم (تصویر رو به رو) است. لازم به ذکر است که این فیلم همچو امضایی ندارد.
البته در فیلم "حرامزاده‌های لعنتی" نیز A BAND APART امضا شده‌است اما دیگر از این لوگو استفاده نشده است.
نوشتار اصلی را بخوانید: سگ‌های انباری
در ۱۳ اکتبر ۱۹۹۲ موسیقی راک این فیلم با ۱۶ ترک (بخش موسیقی) بر روی کتاب صوتی رفت.
ویکی‌پدیای انگلیسی
سیاه‌فندق (سرده)
سیاه‌فَندُق یک گیاه علفی است از تبار آرتیشوئی‌ها (Cynareae). این گیاه در ایران سه گونه یک‌ساله دارد. سیاه‌فندق معمولی گیاهی بسیار سمی است.
گونه‌هایی که در ایران می‌روید عبارت است از:
مظفریان، ولی‌الله، فرهنگ نام‌های گیاهان ایران: لاتینی، انگلیسی، فارسی تهران: فرهنگ معاصر ۱۳۷۵، ص۱۶۷.
آسنا
آسِنا نام یک گرگ خاکستری ماده اسطوره‌شناسی ترک است که بر اساس افسانه ای مادرجد ترکان و نماد ملی آنان تلقی می‌شود
این افسانه در پی یک جنگ روی می‌دهد. پس از پایان جنگ همه ترک‌ها به دست دشمن کشته می‌شوند و تنها یک پسر جوان با زخم‌های فراوان زنده باقی می‌ماند که یک گرگ ماده با یال آبی آسمانی که اسنا asenā نامیده می‌شود وی را پیدا می‌کند و از او مراقبت و پرستاری می‌کند. متعاقب آن آن گرگ آبستن می‌شود و ده پسر نیم‌انسان-نیم‌گرگ به دنیا می‌آورد.
درپی آن اسنا رهبر آنان می‌شود و خاندان اسنا را به وجود می‌آورد که این خاندان بر قلمروی گوک‌ترک‌ها و سایر امپراطوری‌های کوچ‌نشین‌های ترک حکومت می‌کند.
این افسانه به صورت دیگری نیز روایت می‌شود: گروهی از سربازان چینی به یک روستای ترک حمله کرده و همه را قتل‌عام می‌کنند. یکی از فرماندهان به کودکی رحم کرده، به بریدن دست و پای وی اکتفا می‌کند و او را نمی‌کشد. اما پس از مدتی از تصمیم خود پشیمان می‌شود و بازمی‌گردد تا آن کودک را به قتل برساند؛ ولی کودک توسط یک گرگ ماده با یال آبی‌آسمانی که اسنا بود نجات یافته‌بود. اسنا از آن کودک پرستاری کرد که همین باعث ایجاد یک نسل نیم‌انسان-نیم‌گرگ شد و توسط اشینا ادامه یافت.
اَسِنا ماده گرگی افسانه‌ای است که نقش مهمی در اسطوره‌های قوم ترک دارد. طبق افسانه‌ها نیای خاندان سلطنتی گوک‌ترک‌ها از این ماده گرگ به وجود آمده‌اند. برای همین در سالنامه‌های چینی وقتی از بزرگان گوک‌ترک سخن گفته می‌شود اول نام آن‌ها با اشینا / اسنا آغاز می‌گردد که حاکی از تعلق این افراد به این موجود مقدس و آسمانی است. دراسناد و منابع باستانی چین با قدیمی‌ترین شکل افسانه آسنا که داستان به وجود آمدن قوم ترک را شرح می‌دهد مواجه می‌گردیم. شرح این منبع قدیمی از این قرار است: قوم ترک یکی از شاخه‌های هیونگ – نوها بودند. نام نژاد حاکم ا - سه - نا بود. آن‌ها ارتش مجزّایی برای خودشان تشکیل دادند اما بعدها توسط یکی از اقوام همسایه شکست خوردند. بجز یک پسر بچه ده ساله سایر اعضاء قبیله قتل‌عام گردیده بودند. هیچ‌کدام از سربازان دشمن جرأت کشتن این کودک را پیدا نکرده بودند. آن‌ها دست و پای پسرک را بریده و او را به باتلاقی انداخته بودند. گرگی که در آنجا زندگی می‌کرد با گوشت حیواناتی که شکار می‌کرد از کودک مراقبت نمود. بدین ترتیب کودک بزرگ شد و با آن ماده گرگ جفت گردید. گرگ از او باردار شد. پادشاه دشمن از زنده بودن کودک مطلع شد و دوباره افرادش را برای کشتن او فرستاد. افراد دشمن از کشتن گرگی که به همراه پسر بود منصرف شدند. ماده گرگ فوراً به غاری در بالای کوهی که در شمال شرقی کائو چانگ (تورفان) قرار داشت فرار کرد. در داخل غار جلگه وسیعی با علفزارهای بلند قرار داشت که در بین کوه‌ها محصور شده بود. ماده گرگ در این مکان ۱۰ نوزاد پسر به دنیا آورد. وقتی پسربچه‌ها بزرگتر شدند با دخترانی از اقوام همسایه ازدواج نمودند. این دختران از آن‌ها حامله شدند و فرزندان هر کدام از آن‌ها نامی را برای قبیله خود برگزیدند. نام یکی از این قبائل آ – سه – نا شد.
GokturklerI. Ahmet tashagil- 1999. Ankara
موج عظیم کاناگاوا
موج عظیم کاناگاوا یک باسمه چوبی معروف یا اوکی‌یوئه اثر هنرمند ژاپنی، هوکوسائی است. ترجمهٔ دقیق‌تر نام این اثر "آن‌سوی موج در ساحل کاناگاوا" است.
این اثر نخستین اوکی‌یوئه از مجموعهٔ سی و شش چشم‌انداز از کوه فوجی اثر هوکوسائی بود. این مجموعه بین سال‌های ۱۸۲۳ تا ۱۸۳۵ (دورهٔ ادو) خلق و منتشر شد. موج بزرگ کاناگاوا معروف‌ترین اثر هوکوسای شد.
در این نقاشی، موج بزرگی دیده می‌شود که قایق‌ها را در نزدیکی کرانهٔ استان کاناگاوای ژاپن تهدید می‌کند. سرنشینان قایق‌ها کاملاً مغلوب قدرت موج عظیم شده‌اند. کوه فوجی در پس‌زمینهٔ نگاره دیده می‌شود. منظور از این موج احتمالاً سونامی نبوده بلکه یکی از موج‌های بزرگ اقیانوس در آن ترسیم شده. تمامی ۳۶ نقاشی هوکوسائی ترسیمی است از مناطق پیرامون کوه فوجی تحت شرایطی ویژه.
نسخه‌هایی اوریژینال از این اثر در موزه ملی توکیو، موزه متروپولیتن نیویورک موزه بریتانیا، خانهٔ کلود مونه در گیورنی و کتابخانه ملی فرانسه در معرض نمایش است.
جکی براون (فیلم)
جکی براون ، یک فیلم در ژانر جنایی به نویسندگی و کارگردانی کوئنتین تارانتینو و محصول سال ۱۹۹۷ آمریکا است. این سومین فیلم بلند تارانتینو می‌باشد. فیلم‌نامه این فیلم بر اساس رمانی نوشته المور لئونارد به رشته تحریر درآمده است. پم گریر، ساموئل ال. جکسون، رابرت فورستر، بریجیت فوندا و رابرت دنیرو از جمله بازیگران فیلم هستند.
جکی براون، زن میانسالی ست که بعد از عمری خدمت در خطوط معتبر بین‌المللی، بخاطر حمل مواد مخدر و دردسرهایی از این قبیل—کاری بهتر از مهمانداری مزخرف‌ترین خط هوائی مکزیک پیدا نکرده. حقوق کم، مزایای ناچیز و پیری که عن‌قریب به سراغش خواهد آمد چنان او را از آینده می‌ترسانند که از سر ناچاری دست به همکاری با یک قاچاقچی اسلحه بنام «اوردل» زده و محموله‌های پول نقد او را به‌طور غیرقانونی از مرز هوائی مکزیک وارد کشور می‌کند. همه چیز خوب پیش می‌رود، تا اینکه یکی از هم دستان اوردل—که به تازگی دستگیر شده—سر نخ به دست پلیس می‌دهد، و آن‌ها هم بلافاصله جکی براون را حین حمل پول بازداشت می‌کنند. جکی دو انتخاب پیش رو دارد: یا با پلیس همکاری کرده و دست اوردل را در دست آن‌ها گذاشته، و به این وسیله از به زندان افتادن و اخراج شدن از کار جلوگیری کند. یا اینکه پیشاپیش بهای زندانی شدنش را از اوردل گرفته و دیگر نگران شغل و آینده‌اش نباشد. همه این اتفاقات مصادف شده با یک معامله بزرگ برای اوردل، و او نیاز به پانصد هزار دلار پول نقد برای جوش دادن معامله‌اش دارد… اینجاست که راه سومی به نظر جکی می‌رسد
کارسینوما
کارسینوما رشد بدخیم (سرطان) سلول‌های اپیتلیال را گویند که به بافت‌های اطراف نفوذ نموده و توانایی متاستاز نیز دارد. کارسینوما از سلول‌های تمایز یافته‌ای به وجود آمده‌اند که رفتار و شکل خاصی دارند. به طور مثال کراتین یا موسین یا انواع هورمون تولید می‌کنند. تشخیص کارسینوماهای تمایز نیافته از روی مورفولوژی آن‌ها مشکل است ولی از آن جایی که کارسینوما معمولاً حاوی کراتین هستند، تشخیص کراتین با استفاده از ایمونوهیستوشیمی به تشخیص و نوع درمان این تومورها کمک می‌کند.
ایمونوهیستوشیمی:یک واکنش متقابل بسیار اختصاصی میان مولکول‌ها یا به عبارت بهتر واکنش میان یک آنتی‌ژن و آنتی بادی آن است.
کیان (مجله)
کیان نشریه ارگان روشنفکری دینی در ایران بود.
این نشریه در سال ۱۳۷۰ شمسی پس از بروز مشکل برای عده‌ای از روشن‌فکران در مجله کیهان فرهنگی به وجود آمد. مباحثی که عبدالکریم سروش با عنوان قبض و بسط تئوریک شریعت مطرح کرد انتقادات زیادی را به ویژه در میان روحانیان برانگیخت و سرانجام آنان به همراه نویسندگانی در مجله زن روز از مؤسسه کیهان خارج شدند و دو نشریه کیان و نشریه زنان را تأسیس کردند. این نشریه ارگان روشنفکری دینی و نیز ارگان عبدالکریم سروش خوانده می‌شد. روشنفکران دینی در این نشریه آموزه‌های دینی را به صورت سازگار با ارزش‌های مدرنی چون دموکراسی و حقوق بشر تبیین می کردند.
مجله کیان گرچه سیاسی نبود اما گاهی مطالبی که منتشر می کرد سیاستمداران و نهادهای حکومتی را آشفته می ساخت. نخستین مقاله دکتر سروش در مجله کیان، “تقلید و تحقیق در سلوک دانشجویی” نام داشت که انتقادات بسیاری را برانگیخت. مشی کیان این نبود که تنها منعکس کننده نظرات دکتر سروش باشد بلکه نقدها را هم منتشر می کرد که گاهی اصحاب کیان می نوشتند و گاهی از بیرون از نشریه فرستاده می شد. به عنوان مثال نقدهایی که سعید حجاریان بر نظریه “فربه تر از ایدئولوژی” سروش وارد آورد یا مطالبی که محسن کدیور در نقد مقاله صراط های مستقیم سروش نوشت و بعدها در کتابی به همین نام چاپ شد از ثمرات فضای باز نشریه کیان در انتشار آراء موافق و مخالف بود. با این همه کیان همچنان مورد اعتراض نهادهای سیاسی و نظامی قرار داشت تا این که در دی ماه ۱۳۷۹ در پی شکایت مدعی العموم که ۷۰ مورد شکایت علیه کیان مطرح کرده بود، این نشریه به اتهام نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی و توهین و اهانت به مقدسات توقیف شد و دیگر هیچ گاه منتشر نشد.
عبدالکریم سروش نویسندهٔ ثابت مجلهٔ کیان بود، ماشاءالله شمس‌الواعظین سردبیر آن بود. روشنفکرانی چون محمد مجتهد شبستری، سعید حجاریان، محسن کدیور، بهاءالدین خرمشاهی، اکبر گنجی، سیدحسن حسینی، محمدجواد کاشی، مراد فرهادپور، مرتضی مردیها، ‍علیرضا علوی‌تبار، حسینعلی آزادی، هومن پناهنده و آرش نراقی در این مجله فعالیت می‌کردند.
بسیاری از صاحب‌نظران سیاسی پیروزی اصلاح‌طلبان در دوم خرداد را پیروزی روشنفکران دینی به حساب می‌آورند. زیرا محمد خاتمی دیدگاه‌های بسیار مشابهی با این افراد داشت. پس از دوم خرداد، سردبیر مجله کیان، ماشاالله شمس الواعظین، برای تأسیس روزنامه جامعه از کیان خارج شد، و سردبیری نشریه به ابراهیم سلطانی سپرده شد.مجله شهروند امروز
اشترایمل
اشترایمل (به زبان ییدیش: שטרײַמל و جمع آن שטרײַמלעך اشترایمل) کلاهی به شکل دایرهٔ ی مخمل پوش بزرگی است از جنس خز که یهودیان حسیدی و یهودیان حریدی محافظه کار بسیار اصول گرا در صورت متاهل بودن در روزهای شبات یا شنبه و اعیاد و جشن‌ها و روزهای مقدس بر سر می گذارند. در بیت المقدس یهودیان یروشالمی یعنی اشکنازهای غیر حسیدی در صورت متاهل بودن در روزهای شبات یا شنبه و اعیاد و جشن‌ها و روزهای مقدس آن را بر سر می گذارند. معلوم نیست این کلاه از کجا آمده است ولی در متن بریتانیکا آمده است که ریشه ی تاتاری دارد .
معمول‌ترین اشترایمل موجود آن است که حسیدیان رومانی و مجارستان و اروپای مرکزی دارند. یهودیان لیتوانی هم قبل از جنگ دوم اشترایمل می پوشیدند. یهودیان سلطنت لهستان اشترامل‌های بلندی به نام اسپودیک می پوشند.
خز اشترامل از نوع عالی است و لذا قیمت این کلاه که گران‌ترین لباس یهودی هاست بین هزار و هشتصد تا پنج هزار و چهار صد دلار است. و معمولاً پدرزن آن را در مراسم عروسی به دامادش هدیه می‌دهد. البته می‌توان طبق رسم موجود در اسراییل آن را از جنس خز مصنوعی تهیه کرد که در این صورت قیمت آن بین هشتصد تا هزار و پانصد دلار خواهد بود. و معمولاً هر کسی یک اشترایمل از آن نوع مرغوب اول و یکی از این نوع پست تر دارد که بلاگردان آن می‌شود و این را در مراسمی می پوشد که ممکن است خراب شود. مردان یهودی به پوشاندن سر خود مامور شده اند اما اشترامل ترجیحی بر سایر کلاه‌ها ندارد.
دانشگاه ایالتی بال
دانشگاه ایالتی بال در شمال غربی شهر «مانسی» در ایالت ایندیانا در آمریکا واقع شده است و بیشن از یک هزار هکتار وسعت دارد.http://en.wikipedia.org/wiki/Ball_State_University
اسپودیک
کلاه اسپودیک کلاهی است شبیه اشترایمل که در مقایسه با کوتاهی عریضی و دایره شکل بودن آن نسبتاً بلندتر کشیده تر باریک تر و استوانه‌ای شکل است و البته انواع بسیار مختلف دارد.
خصیدیان گِر به پوشیدن اسپودیک مشهورند و به هر مرد یهودی متاهلی اجازهٔ پوشیدن آن را می‌دهند. اسپودیک از جنس خز بین هشتصد تا هزار دلار قیمت دارد. به فتوای ربای بزرگ گر مبنی بر پرهیز از اسراف در خرید کلاه‌های گران قیمت تنها خرید اسپودیک تهیه شده از خز مصنوعی مجاز است که زیر ششصد دلار قیمت داشته باشد. الکساندرها، آمشینوف ها، آشلاگ ها، کوتزک ها، لوبلین ها، مودزیتزها، اوزروف هنزین‌ها و ریژین‌ها گروه‌های دیگری از یهودیان هستند که اسپودیک می پوشند.
نوع دیگری هم به نام کولپیک یا کولپاک وجود دارد که تنها حاخام‌های حسیدی در مراسم خاص و پسران مجرد و نوه‌های حاخام‌ها در شبات می‌پوشند. این کلاه‌ها سایه روشنی از قهوه‌ای دارند. بوبوف ها، بلزها، مونکاچ‌ها و ریژین‌ها چنین رسمی دارند.
نهاد ناآرام جهان
نهاد ناآرام جهان، نام کتابی است از عبدالکریم‌سروش در شرح و طرح نظریه حرکت جوهری ملاصدرا که از اولین رساله‌های سروش است.
سروش در این کتاب نظریه حرکت جوهری ملاصدرا را با کشف قانون جاذبه توسط نیوتن و نظریه نسبیت انیشتین مقایسه می‌کند و براهین ملاصدرا را یک به یک تشریح می‌کند.
مؤلف «نهاد ناآرام جهان» در مقدمه نشر دوم کتاب خویش یاد مرتضی مطهری و مهدی حائری یزدی را گرامی می‌دارد که تذکارها و توصیه‌ها به سروش داشتند و از غلامعلی حداد عادل نیز یاد می‌کند که مؤلف را «مدد بسیار رساند و اگر همکاریهای مشفقانه او نبود این دفتر چنانکه اینک هست نمی‌بود.»
سروش در همین مقدمه تعلق خاطر مطهری به حکمت متعالیه یا همان حکمت فلسفی دینی ساخته شده توسط ملاصدرا را می‌ستاید و ذره‌ای از مهر خود به او را می‌نمایاند.
سروش به صراحت می‌گوید، کتاب «نهاد نا آرام جهان» وامدار مطهری و حائری یزدی است.
دانشگاه داکوتای جنوبی
دانشگاه داکوتای جنوبی تأسیس ۱۸۶۲، دانشگاهی است در ایالت داکوتای جنوبی در آمریکا.
http://en.wikipedia.org/wiki/University_of_South_Dakota
دانشگاه ایالتی داکوتای جنوبی
دانشگاه ایالتی داکوتای جنوبی تأسیس ۱۸۸۱، دانشگاهی است در ایالت داکوتای جنوبی در آمریکا.http://en.wikipedia.org/wiki/South_Dakota_State_University
کلینتون، آیووا
کلینتون یکی از شهرهای آیووا در کشور آمریکا است. جمعیت این شهر طبق آماری گرفته شده در سال 2000 معال 772 27 نفر بوده است. اسم این شهر به پاس بزرگداشت فرماندار ایالت نیویورک «دیوایت کلینتون» بر روی آن گذاشته شد.
معنوی بخارایی
معنوی بخارایی شاعر ایرانی پایان دوره سامانیان و آغاز روزگار غزنویان است. شعر زیر از اوست:
دانشگاه کارولینای جنوبی
دانشگاه کارولینای جنوبی تأسیس ۱۸۰۱، یکی از دانشگاه‌های ایالات متحده آمریکا بوده و در ایالت کارولینای جنوبی واقع است.
http://en.wikipedia.org/wiki/University_of_South_Carolina
دانشگاه متدیست جنوبی
دانشگاه متدیست جنوبی تأسیس ۱۹۱۱، یکی از دانشگاه‌های خصوصی ایالت تگزاس در ایالات متحده آمریکا و در شهر دالاس می‌باشد.
http://en.wikipedia.org/wiki/Southern_Methodist_University
محمد عبده کاتب
محمد عبده کاتب دبیر بغراخان از ملوک خانیه در ورارود بود که به سال ۳۸۳ (هجری) درگذشت. نظامی عروضی خواندن نامه‌های او را برای آموزش دبیران بایسته دانسته‌است. شعر زیر از اوست:
دانشگاه صنعتی تگزاس
دانشگاه فناوری تگزاس تأسیس ۱۹۲۳، یکی از دانشگاه‌های ایالت تگزاس در ایالات متّحدهٔ آمریکا و در شهر لاباک می‌باشد.
این دانشگاه یکی از موسسات سامانه دانشگاه فناوری تگزاس است.
http://en.wikipedia.org/wiki/Texas_Tech_University
مؤسسه فرهنگ‌های تگزاس
موسسه فرهنگهای تگزاس یک مرکز مطالعات فرهنگی در سن آنتونیو در تگزاس است.
این موسسه زیر نظر دانشگاه تگزاس در سن آنتونیو اداره می‌شود.
http://en.wikipedia.org/wiki/Institute_of_Texan_Cultures
لوکری
ابوالحسن علی بن محمد غزوانی لَوکَری شاعر و موسیقیدان ایرانی و معروف به لوکری چنگزن بود. وی در موسیقی مهارت به سزایی داشت. لوکری در تغزل و قصیده استادی چیره‌دست بود . او هم‌دوره با امیر رضی ابوالقاسم نوح بن منصور (۳۶۵-۳۸۷) امیر سامانی است بنابرین در نیمه دوم قرن چهارم می‌زیسته‌است. او نوح و ابوالحسن عبیدالله بن احمد عتبی (م۳۷۲) را مدح کرده‌است. غزوان -که او را به نام آنجا می‌خواندند- نام محله ای در هرات و لوکر هم دهی بزرگ بر کنار مرورود بود که گویا یکی زادگاه و دیگری زیستگاه او بوده‌اند.
شعر زیر از لوکری است:
از اشعار دیگر او:
"ساقی بده آن گلگون قَرقَف را / نا یافته از آتش گز تف را"
نزدیک امیر نوح بن منصور / بر کوشک بر این شعر مُردَفَّ را
محمد دبیرسیاقی. "پیشاهنگان شعر پارسی". تهران: انتشارات علمی و فرهنگی
* کتاب تاریخ ادبیات در ایران از دکتر ذبیح‌الله صفا.
هفت (ماهنامه)
هفت ماهنامه‌ای فرهنگی و هنری بود که به مدت پنج سال از ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۶ منتشر می‌شد. ۴۵ شماره از این مجله منتشر شد و سرانجام در اسفند ۱۳۸۶ امتیاز انتشار آن لغو شد. صاحب‌امتیاز و مدیر مسئول مجله احمد طالبی‌نژاد بود و مجید اسلامی سردبیری آن را برعهده داشت.
نخستین شمارهٔ ماهنامه هفت در ۱۶ اردیبهشت ۱۳۸۲ در ۷۲ صفحه منتشر شد. این نشریه از همان نخستین شماره به ادبیات و سینما می‌پرداخت.
در ۲۰ اسفند ۱۳۸۶ امتیاز ماهنامهٔ هفت به همراه ۸ نشریه دیگر توسط معاونت امور مطبوعاتی وزارت ارشاد اسلامی لغو شد. از آبان ۱۳۸۷ ماهنامهٔ "ارژنگ" با همان تحریریه جایگزین آن شد. مجوز این نشریه هم پس از انتشار نخستین شماره توسط هیئت نظارت بر مطبوعات لغو گردید.
قمری جرجانی
ابوالقاسم زیاد بن محمّد شناخته‌شده به قمری جرجانی شاعر ایرانی همدوره و مدح‌کننده قابوس وشمگیر بود. شعر زیر از اوست:
خط مستقیم
خط مفهومی در هندسه است.
تعاریف گوناگون از خط موجود است که به دو دسته تقسیم می‌شوند: تعاریف مفهومی و تعاریف مصداقی.
تعاریف مفهومی:
خط، امتداد نقطه است.
بر اثر حرکت و امتداد یک نقطه بر صفحه در یک راستا، خط شکل می‌گیرد.
خط در هندسه به‌معنی اتصال یا امتداد دو نقطه-در یک راستا-بر روی سطح (صفحه) که سطح را تقسیم می‌کند. خط به‌طور مطلق از دو جهت، بی‌نهایت امتداد دارد. نیم‌خط از یک نقطه، آغاز می‌شود و از دیگر سو بی‌نهایت امتداد دارد و پاره‌خط از هر دو سو به دو نقطه، محدود است.
در هندسهٔ اقلیدسی، خط، عبارت است از کوتاه‌ترین مسیر بین دو نقطه که ممکن است از هر جهت بی‌نهایت امتداد پیدا کند. از سویی پاره‌خط کوتاه‌ترین مسیر بین دو نقطه است.
تعاریف مصداقی:
خط را می‌توان یک خم کاملاً راست، با پهنای صفر و به‌طور بی‌نهایت دراز و نابسته فرض کرد. خط از بیشمار نقطه تشکیل شده است.
اگر امتداد در یک راستای ثابت نباشد، منحنی پدید می‌آید.
انواع خط: ۱-خط راست ۲-خط خمیده ۳-خط شکسته انواع خط راست: ۱-پاره خط ۲-نیم خط
فرالاوی
ابوعبدالله محمد بن موسی شناخته شده به فَرالاوی شاعر ایرانی همدوره با شهید بلخی است. رودکی از او و شهید یکجا چنین یاد می‌کند:
شعر زیر از اوست:
از وی تنها ۳۷ بیت شعر باقی مانده‌است.
مریم بوبانی
مریم بوبانی (زادهٔ ۲۶ اردیبهشت ۱۳۳۲ در سنندج) هنرپیشه سینما، تئاتر و تلویزیون ایرانی است.
مریم بوبانی در سال ۱۳۳۲ در سنندج به دنیا آمد. دو سال در کلاس‌های آزاد بازیگری بازیگری آموخت و در ۱۳۷۶ با بازی در مهر مادری (به کارگردانی کمال تبریزی) در نقشی فرعی بازی در سینما را آغاز کرد.
همسر او سیروس احمدی فر، از ترانه سرایان قدیمی اهواز است که ترانه‌های او را خوانندگانی همچون مسعود بختیاری در رادیو اهواز دههٔ پنجاه اجرا نموده‌اند. سیروس احمدی فر همچنین آرشیو دار موسیقی قدیمی ایرانی است .
مریم بوبانی مادر یاور احمدی فر ، نوازنده ی سرشناس دف همینطور آیین احمدی فر تنظیم کننده گروه چارتار است.
وی در کلاس‌های بازیگری امین تارخ دوره گذرانده و اکنون مشغول حرفهٔ بازیگری است.
حکمت متعالیه
حکمت متعالیه، مکتب ملاصدرا است که بر پایهٔ وجود و تمایز آن از ماهیت استوار است.این مکتب از لحاظ روش شبیه مکتب اشراقی است یعنی به استدلال و کشف و شهود تواماً معتقد است، ولی از نظر اصول و از نظر استنتاجات متفاوت است. در مکتب ملاصدرا بسیاری از مسائل مورد اختلاف مشاء و اشراق، یا مورد اختلاف فلسفه و عرفان، و یا مورد اختلاف فلسفه و کلام برای همیشه حل شده است. فلسفه ملاصدرا یک فلسفه التقاطی نیست، بلکه یک نظام خاص فلسفی است که هرچند روش های فکری گوناگون اسلامی در پیدایش آن موثر بودند باید آن را نظام فکری مستقلی دانست. پس از وی این مکتب توسط علمای مسلمان پرورده شد. پیش از ملاصدرا فیلسوفان قادر به فهم تفاوت این دو نبودند، اما ملاصدرا مرز این دو مفهوم را به خوبی روشن نمود.
پیش از ملاصدرا چند فیلسوف مسلمان از جمله ابوعلی سینا و قیصری نیز از واژه حکمت متعالیه استفاده کرده‌اند. اولین بار ابوعلی سینا این واژه را در کتاب الاشارات و التنبیهات به کار برده است و از آن به عنوان اسراری یاد می‌کند که جز برای راسخان در حکمت متعالیه آشکار نیست. جالب توجه این که ملاصدرا فلسفه خود را با عنوان حکمت متعالیه نام ننهاده است، این واژه صرفاً در عنوان یکی از مهمترین آثار ملاصدرا به نام «الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه» به کار رفته است که این اثر با عنوان «اسفار» یا «اسفار اربعه» نزد متخصصین امر مشهور است. اما بعد از ملاصدرا، به مرور زمان، واژه «حکمت متعالیه» در نزد اهل فن برای اشاره به نظام فلسفی ملاصدرا رایج شده است.
بنا بر دیدگاه او بدیهی‌ترین مسئلهٔ جهان، مسئلهٔ وجود یا هستی است که ما با علم حضوری و دریافت درونی خود آن را درک کرده و نیازی به اثبات آن نداریم. اما ماهیت یا سرشت آن چیزی است که سبب گوناگونی و تکثر پدیده‌ها می‌شود و به هر موجود قالبی ویژه می‌بخشد. همهٔ پدیده‌های جهان در یک اصل مشترکند که همان «وجود» نام دارد و وجود یگانه است، زیرا از هستی‌بخش (یعنی خداوند یگانه) سرچشمه گرفته، اما ویژگی‌های هر یک از این پدیده‌ها از تفاوت میان ذات و ماهیت آن‌ها حکایت دارد. بنا بر این دیدگاه، اصل بر "وجود" اشیاء است و ماهیت معلول وجود به‌شمار می‌آید.
ملاصدرا در مخالفت با استادش میرداماد که خود پیرو سهروردی بود، مدعی شد که «وجود» امری حقیقی است و ماهیت امری اعتباری. صدرا دربارهٔ حرکت نیز نظریه جدیدی عرضه کرد که به حرکت جوهری مشهور است. تا قبل از آن تمامی فلاسفه مسلمان معتقد به وجود حرکت در مقولات نه‌گانه عرض بودند و حرکت را در جوهر محال می‌دانستند. اما صدرا معتقد به حرکت در جوهر نیز بود و موفق شد چهار جریان فکری اسلامی یعنی کلام، عرفان، فلسفه افلاطون و فلسفه ارسطو را در یک نقطه گرد آورد و نظام فلسفی جدید و مستقلی به وجود آورد.
مسائل مورد بحث حکمت متعالیه عبارتند از:
فلسفهٔ هستی، فلسفهٔ نفس، فلسفهٔ اخلاق، فلسفهٔ معرفت، فلسفهٔ عرفان، فلسفهٔ دین، فلسفهٔ سیاست، فلسفهٔ هنر.
۱۸۴۰ (میلادی)
در این صفحه اطلاعاتی در مورد رویدادها و وقایع سال ۱۸۴۰ میلادی ارائه شده است.