hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
الهام پاوه‌نژاد
الهام پاوه‌نژاد (زاده در تهران) بازیگر سینما و تئاتر اهل ایران است.
پاوه‌نژاد دارای دیپلم علوم طبیعی از دبیرستان نوشیروان و کاردانی بازیگری و کارگردانی از دانشگاه نیاوران (دانشکده وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی) در سال ۱۳۷۱ (خورشیدی) است. از سال ۱۳۶۹ به صورت حرفه‌ای وارد حرفه بازیگری شد و فعالیتش را با تئاتر آغاز کرد. نخستین کار صحنه وی در سال ۱۳۷۰ به کارگردانی اکبر زنجانپور با عنوان «ساحره سوزان» و نخستین بازی کار تصویری او در سال ۱۳۷۳ سریال همسران بود که خیلی مورد استقبال قرار گرفت.نمایش فراموش نامه|ناشر = تیوال|تاریخ بازدید = ۳۰ ژوئیه ۲۰۱۶|تاریخ =}}
ارمک (سرده)
ریش بز یا اُرمک، علی جونک سرده‌ای (جنسی) از بوته‌های بازدانه است. این گیاه تنها سرده (جنس) هم در تیره ارمکیان و هم در راستهٔ ارمک‌سانان است. اُرمکیان (Ephedraceae) تیره‌ای از بازدانگان است که ظاهری جارومانند و برگ‌های تحلیل‌رفته و برچه‌های نیمه‌بسته دارند.
زیستگاه این گیاهان که اقلیم‌های خشک است، فراخنایی بزرگ، بیشتر در نیم‌کرهٔ شمالی زمین از جنوب اروپا، شمال آفریقا، مرکز و جنوب غرب آسیا تا جنوب غربی آمریکای شمالی، و در نیم‌کرهٔ جنوبی، در آمریکای جنوبی، از پاتاگونیا به جنوب را در بر می‌گیرد. «ریش بز» کاربردهای دارویی و درمانی دارد. ارمک در تاریخ چین ۲۵۰۰ ساله است و در طب سنتی چینی به کار می‌رود. در زبان چینی با 麻黄، «ماهوآنگ»، به معنی «کنف زرد» از آن نام می‌برند. در زبان پارسی ریش بز یا ارمک، به نام‌های "دم روباه، دم گرگ، کلیشه و علی جونی" نیز نامیده شده‌است. یکی از گونه‌های آن، Ephedra pachyclada، همان گیاه مخدر معروف هوم است که در اوستا از آن نام برده شده و مورد استفادهٔ موبدان است
این سردهٔ گیاهی، گونه‌های چندی را در بر می‌گیرد از جمله:
تورج شعبان‌خانی
تورج شعبان‌خانی (زادهٔ ۱۵ بهمن ۱۳۲۹ در تهران – درگذشتهٔ ۱۸ آذر ۱۳۹۸ در تهران) آهنگساز، تنظیم کننده و خواننده موسیقی پاپ اهل ایران بود.
تورج شعبان‌خانی در ۱۵ بهمن سال ۱۳۲۹ در تهران متولد شد. او از سن ۱۷ سالگی موسیقی رابه طور حرفه ای آغاز کرد. در سال ۱۳۵۰، تلویزیون که به دنبال جذب استعدادهای جدید در موسیقی بود فراخوانی برگزار کرد. در این فراخوان از بین ۴۰۰۰ نفر شرکت کننده تنها ۴۰ نفر برگزیده شدند. برای برگزیدگان، کلاس‌های سلفژ و تئوری موسیقی طی یک دورهٔ دو ساله تحت آموزش مرتضی حنانه برگزار شد. تورج شعبانخانی از جملهٔ این هنرجویان بود و رشتهٔ آهنگسازی را دنبال نمود.
تورج شعبان‌خانی فعالیت حرفه‌ای موسیقی خود را با موسیقی متن و آهنگسازی فیلم «آدمک» به کارگردانی و نویسندگی خسرو هریتاش و معرفی فریدون فروغی آغاز کرد. در این فیلم ۲ ترانه به نام‌های «آدمک» و «پروانه من»، با شعر و آهنگ تورج شعبانخانی و صدای فریدون فروغی اجرا شد.
نازی ناز کن، صدای بیشه و کویر با صدای ابی، اولین آلبوم موسیقی ستار شامل ترانه‌هایی نظیر: همسفر، گل کاغذی، تکیه‌گاه و تو که نیستی و باغچه با صدای مازیار، همچنین ترانهٔ «بهار بهار» با صدای تورج شعبان‌خانی و ناصر عبداللهی از جمله آثار شناخته شدهٔ او است. وی با خوانندگانی نظیر: گوگوش، مرجان، لیلا فروهر، ابی، ستار، سیمین غانم، مازیار، هوشمند عقیلی، حمیرا، بتی، پریوش و… همکاری داشته‌است.
تورج شعبان‌خانی پس از انقلاب سال ۱۳۵۷ ایران، به همراه تعداد معدودی از خوانندگان و هنرمندان در ایران ماند و علیرغم اصرار بسیار زیاد دوستان خواننده و همکار و با وجود اینکه خواهر و برادرش هم در آمریکا بودند از ایران خارج نشد، او در این سال‌ها ضمن آهنگسازی برای خوانندگان قدیمی، با هنرمندان بسیاری نظیر رضا آریایی، ناصر عبداللهی و محمدرضا عیوضی، خشایار اعتمادی همکاری داشته‌است.
سیمین غانم خواننده ایرانی دختر خاله اوست. وی همچنین پسرعمویِ پدرِ سینا شعبانخانی، خوانندهٔ جوان پاپ است.
تورج شعبان‌خانی در طول فعالیت‌های هنری خود، بیش از ۲۶۰ ترانه و ۴ موسیقی فیلم را آهنگسازی کرد. از وی ۲ آلبوم موسیقی با صدای خودش به یادگار مانده‌است.
حال جسمی تورج شعبان‌خانی، در حالی‌که برای برگزاری یک کارگاه آموزشی با موضوع «آسیب‌شناسی ۱۰۰ سال ترانه در ایران» به همدان سفر کرده بود، در ۲۳ آبان ۱۳۹۸ به وخامت گرایید و در بیمارستانی در آن شهر بستری شد.
چند روز بعد، درحالی‌که بر اثر عارضه قلبی و ریوی در کما بود، از شهر همدان به تهران منتقل شد و در ۱۸ آذر ۱۳۹۸ در بیمارستان عرفان درگذشت.
گنج ردرکهام
گنجهای راکهام دوازدهمین کتاب از مجموعهٔ کتابهای مصور ماجراهای تن‌تن و میلو است. این کتاب دنباله‌ای بر "راز اسب شاخدار" است و برای اولین بار در سال ۱۹۴۴ میلادی توسط هرژه نوشته، طراحی و به چاپ رسید.
در این کتاب بود که هرژه برای اولین بار شخصیت پروفسور تورنسل را خلق کرد و خوانندگان را با قصر مولینسار (مارلین اسپایک در نسخه‌های انگلیسی) که قصر اجدادی کاپیتان هادوک بود، آشنا کرد. در ادامه ماجرای اسرار اسب شاخدار، تن‌تن به همراه کاپیتان هادوک و دوپونت‌ها عازم جزیره‌ای در اقیانوس اطلس می‌گردند تا گنج سر فرانسیس هادوک را که به گمان آنها در آب‌های اطراف آن جزیره دفن شده‌بود پیدا کنند.
در این ماجرا پروفسور کاتبرت تورنسل برای اولین بار دیده می‌شود. وی اختراع خود را که یک زیردریایی می‌باشد در جریان اکتشافات در اقیانوس اطلس مورد آزمایش قرار می‌دهد و سرانجام کاپیتان هادوک با پولی که دولت در برابر امتیاز این اختراع به پروفسور می‌دهد، قصر اجدادی خود یعنی مارلین اسپایک را خریداری می‌کند و سرانجام گنج اجدادیش را در زیر زمین همین قصر پیدا می‌کند.
گنج‌های راکهام، آغاز زندگی جدید هادوک و سایرین در قصر مارلین اسپایک است.
قالب پرونده
قالب پرونده به روش استاندارد ذخیره پرونده در رایانه گفته می‌شود.
اطلاعات و برنامه‌ها به‌وسیله فایل‌ها در حافظه رایانه نگهداری می‌شود. به این فایل‌ها گاهی پرونده نیز گفته می‌شود. پرونده‌ها با توجه به نوع محتویاتی که داخلشان وجود دارد به انواع یا قالب‌های مختلفی تقسیم می‌شوند. مثلاً قالب متنی، تصویری، صوتی، فیلم و …
فایل‌ها معمولاً دارای دو قسمت می‌باشند. یکی نام و دیگری پسوند. نام فایل نشان‌دهنده موضوع فایل یا پرونده می‌باشد و پسوند آن نشان‌دهنده نوع یا قالب پرونده است. پسوند در واقع قسمتی از نام پرونده است که پس از آخرین دات قرار دارد. البته بعضی از پرونده‌ها پسوند ندارند.
در سیستم عامل‌های گرافیکی مانند ویندوز برای تشخیص نوع یا قالب فایل راه دیگری نیز وجود دارد. بدین صورت که به هر نوع فایلی یک شکل یا آیکون خاص اختصاص داده شده‌است. مثلاً جهت فایل‌های متنی، شکل یک کاغذ، فایل‌های تصویری شکل یک کاغذ به همراه قلم مو و به همین شکل می‌توان گفت که اشکال هماهنگ با موضوع آن پرونده تعیین می‌شوند.
پسوند فایل‌های متنی عبارتند از: DOC , DOCX , PDF , RTF , TXT و DWG
پسوند فایل‌های زیرنویس عبارتند از: SRT
پسوند فایل‌های صوتی عبارتند از: AMR , APE , Mid , MP3، MPC , OGG , TTA , WAV و WMA
پسوند فایل‌های ویدیویی عبارتند از: 3GP , AVI , BIK , DAT , FLV , MPG و WMV MP4
پسوند فایل‌های تصویری عبارتند از: BMP , CUR , GIF , JPEG , JPG , MBM , PNG , PSD و TIFF
پسوند فایل‌های فشرده عبارتند از: jar, rar , , 7ZIP , NRG , BIN , CUE , ISP,IMG , IMA , ZIP و CAB
فرمت صفحات ذخیره شده از وب عبارتند از: HTML و HTM
شما نیز میتوانید برای تغییر هر گونه از فایل‌ها، پسوند آن را تغییر دهیداین پسوند هر پیکسل را به 3 بایت قرمز و سبز و آبی تبدیل می‌کند و دقیقاً همین طور ذخیره ‌می‌کند. فایل‌ها با این فرمت شامل تعدادی از این بلوک‌ها می‌شوند. شمارۀ متن زمان شروع نمایش --> زمان اتمام نمایش متن متن مثلاً بخشی از یک زیرنویس srt را مشاهده می‌کنید: 1627 02:41:51,409 --> 02:41:55,368 ...all exams have been canceled.
1628 02:41:58,049 --> 02:41:59,607 Oh, no.
پروفسور تورنسل
پروفسور تریفون تورنُسِل شخصیتی نابغه و در عین حال گیج در ماجراهای تن‌تن و میلو است. او دوست مشترک تن‌تن و کاپیتان هادوک است. وی دانشمند و مخترع خارق‌العاده‌ای است که به نوعی دچار کم شنوایی و همین‌طور دچار حواس‌پرتی است. در طول ماجراهای تن‌تن، مشکل شنوایی پروفسور تورنسل طنز زیادی را به وجود می‌آورد. نام پروفسور تورنسل از یک نوع گل آفتابگردان گرفته شده‌است.او اغلب یک آونگ در دست دارد.
پروفسور تورنسل همچنین شخصیتی انسان‌دوست دارد و به میلو سگ تن‌تن نیز همیشه محبت می‌کند. پروفسور تورنسل اختراعات فراوانی کرده‌است که اختراعاتش داستان‌های مهیجی در ماجراهای تن‌تن پدید می‌آورد. داستان‌های گنج‌های راکام، سرزمین طلای سیاه، روی ماه قدم گذاشتیم، ماجرای تورنسل و تن‌تن و پیکاروها به نوعی وابسته به اختراعات پروفسور است.
پروفسور تورنسل از قسمت دوازدهم داستان‌های تن‌تن و میلو یعنی گنجهای راکهام ظاهر می‌شود و تا قسمت بیست و چهارم و آخر، تن‌تن و هنر الفبا حضور دارد.
او یک دانشمند نابغه است که بعد از مدتی وارد داستان می‌شود و دوست تن‌تن و کاپیتان هادوک می‌شود.
یکی از اختراعات وی که در تن تن و پیکارو ها ذکر شده نوعی قرص است که در صورت مصرف موجب پرهیز از نوشیدن یا خوردن خوراکی هایی که مضر هستند میشود،اولین فردی که پروفسور قرص ها را بر وی آزمایش می کند، کاپیتان هادوک است به همین دلیل است که وی در کل داستان وقتی که نوشیدنی مورد علاقه اش را مینوشد سرفه می کند و نمی‌تواند مثل سابق آن را بنوشد و از آن لذت ببرد.در انتهای داستان تن تن و پیکارو ها پروفسور دوباره تصمیم به آزمایش قرص ها میکند و آن ها را به سربازان های ژنرال ژنرال آلکازار، رقیب ژنرال تاپیوکا می دهد که مصرف نوشیدنی را قطع کنند که منجر به کودتای موفقیت آمیز آنها علیه ژنرال تاپیوکا میشود و آلکازار حاکم میشود.
شخصیت تورنسل به‌طور واضح، از اگوست پیکار فیزیکدان، مخترع و مکتشف سوئیسی اقتباس شده‌است. اشتباه کاستافیوره در کتاب «جواهرات کاستافیوره» که تورنسل را به عنوان قهرمان پرواز با بالن شناسایی می‌کند، اشارهٔ غیر مستقیم هرژه به این مسئله است. هر چند که وی چندین بار انگیزهٔ خود از خلق تورنسل را، صراحتاً اینگونه توصیف کرده است:«هدف من خلق یک پیکارد کوچک بود. وگرنه مجبور می‌شدم کادر فریم‌های کتابم را بزرگ‌تر کنم!»
میلو
میلو نام یکی از شخصیت‌های اصلی "ماجراهای تن تن و میلو" و سگ باوفای "تن‌تن" است. میلو از نژاد فاکس تریر مو سیمی است.
در "ماجراهای تن تن و میلو"، او همه جا در کنار "تن‌تن" است، یا لااقل سعی می‌کند که باشد. میلو سگی اهلی و کوچک از نوع فاکس تریر است و در بسیاری از داستان‌های مجموعه "ماجراهای تن‌تن" کمک های بسیار حیاتی و ارزنده‌ای به تن‌تن و دوستانش می‌کند.
همانند کاپیتان هادوک، میلو عاشق ویسکی اسکاچ لوش لوموند است و گاهی با زیاده خوری مشروبهای روی زمین ریخته در خانه کاپیتان هادوک مست می‌شود و کار دست خود می‌دهد.سگی کوچک و به رنگ سفید است و صاحب او تن تن است.
دوپون و دوپونه
دوپون و دوپونه یا تامسون و تاپسون ( بعضی ترجمه‌های فارسی با نام دوپون و دوپونه) دو شخصیت خیالی "ماجراهای تن‌تن و میلو" هستند. در این مجموعه، ایشان دو کارآگاه ناکارآمد اداره پلیس هستند که با تن‌تن، کاپیتان هادوک و پروفسور تورنسل آشنایی و دوستی دورادوری دارند. با وجودی که نام‌های خانوادگی متفاوتی دارند و ظاهراً با یکدیگر نسبت فامیلی ندارند، ظاهری مشابه مانند برادران دوقلو دارند و اغلب با یکدیگر اشتباه گرفته می‌شوند. تنها راه شناخت دوپونت و دوپونط از روی تاب سبیلشان هست. دست کم در دو جلد از داستان‌های تن‌تن از این دو نفر به عنوان دوقلو و برادر یاد می‌شود.
هرژه در ابتدا اسم خاصی برای دوپونت‌ها انتخاب نکرده بود و در عوض با شماره آن‌ها را معرفی می‌کرد به این صورت که شماره یکی شان X-33 و دیگری X-33A بود. البته در نسخه سیاه و سفید ماجراهای تن‌تن که ابتدا در یک روزنامه بلژیکی چاپ می‌شد بدین گونه‌است. اما اولین حضور دوپونت‌ها به صورت فعلی در سیگارهای فرعون، یعنی چهارمین داستان از مجموعه کتابهای تن‌تن بوده و از آن به بعد تقریباً در تمام داستان‌های تن‌تن، به جز تن‌تن در تبت و پرواز شماره ۷۱۴ حضور داشتند.ولی به صورت غیر رسمی در اولین تصویر کتاب تن‌تن در کنگو (نسخه رنگی) ما شاهد گفتگو دوپونت و دوپنط بودیم.
دوپونت‌های کارآگاه همیشه در قضاوت هایشان دچار اشتباه می‌شوند و این باعث پدید آمدن طنز در مجموعه داستان‌های تن‌تن می‌شود.
در نسخه انگلیسی تن‌تن و برخی از ترجمه‌های فارسی (که از روی نسخه انگلیسی انجام شده)، از این دو کارآگاه با اسامی تامسون و تامپسون نام برده شده‌است.
غرامت مضاعف (فیلم)
غرامت مضاعف فیلمی سینمایی به کارگردانی بیلی وایلدر است که در ۱۹۴۴ ساخته شد. فرد مک‌مورای، باربارا استانویک و ادوارد جی.رابینسون از بازیگران آن هستند.
این فیلم توسط بیلی وایلدر و ریموند چندلر از رمان غرامت مضاعف (۱۹۳۵) اثر جیمز ام.کین اقتباس شده بود.
این فیلم جز شاخص‌ترین نمونه‌های «فیلم نوآر» به‌شمار می‌رود و داستان آن بر اساس جنایتی واقعی بنا شده‌است که در ۱۹۲۷ اتفاق افتاده بود.
عنوان فیلم به عبارتی حقوقی رایج در شرکت‌های بیمه اشاره دارد. برای اطلاعات بیشتر نگاه کنید به غرامت مضاعف (حقوق).
فیلیس دیتریکستون (باربارا استانویک) فروشنده بیمه عمر والتر نف (فرد مک‌موری) را اغفال می‌کند تا او را در کشتن شوهرش یاری دهد و مرگ او را یک حادثه جلوه دهند تا فیلیس بتواند از طریق مادهٔ غرامت مضاعف، بیمهٔ عمر شوهرش را طلب کند اما رئیس و دوست صمیمی نف و تحلیلگر بیمهٔ بارتون کییس (ادوارد جی.رابینسون) به این ماجرا شک می‌کند...فیلم در ۷ مورد نامزد اسکار شد ولی در نهایت هیچ جایزه‌ای به این فیلم تعلق نگرفت.
احتشامیه
احتشامیه نام محله‌ای در تهران است. این محله در ضلع جنوبی اختیاریه در امتداد پاسداران واقع شده‌است. حدود صد سال پیش دکتراحتشام در این منطقه دارای زمین زراعتی، خانه و حسینیه بوده و بخاطر نام او احتشامیه خوانده می‌شود.
در این محله خط اتوبوس ۲۲۵ پایانه تجریش به پایانه شهیددستواره از شمال محله یعنی خیابان شهیدکلاهدوز (دولت) واز ضلع شرقی محله یعنی خیابان پاسداران خط ۲۱۵ سوهانک به سه راه ضرابخانه (تقاطع خیابان شریعتی و پاسداران در تلاقی بزرگراه همت و زین الدین) مسافران را جا به جا می‌نماید. در حال حاضر علاوه بر این دو خط از ضلع شمال شرقی محله در چهارراه پاسداران دسترسی به پایانه مغان امکان‌پذیر می‌باشد.
به‌آهستگی
به‌آهستگی دومین فیلم بلند مازیار میری پس از فیلم "قطعه ناتمام" است که فیلمنامه آن را پرویز شهبازی نوشته است. "به آهستگی" در بخش مسابقه سینمای ایران و مسابقه سینمای بین‌الملل بیست و چهارمین جشنواره فیلم فجر شرکت کرد و نامزد دریافت سیمرغ بلورین در پنج رشته شد و توانست این جایزه را در دو رشته بهترین فیلم جشنواره سینمای بین‌الملل و بهترین بازیگر مرد (محمدرضا فروتن) بگیرد. این فیلم در خرداد ماه سال ۱۳۸۵ در سینماهای تهران به نمایش درآمد.
محمود، کارگر جوش‌کار خط‌های راه‌آهن در جنوب ایران، با تماس تلفنی می‌فهمد که پری همسرش منزل را ترک کرده‌است. همه شواهد نشان از خیانت پری دارد، اما مرز بین داوری و باور، محمود را وادار به جستجو می‌کند.
سوره دل
سوره دل (پرَگیا-پارَمیتا-هریدیه-سوترا) از مهم‌ترین قطعات نوشتاری بودیسم است. سوره دل از مهم‌ترین بخش‌های سوره‌های فراسوی فرزانگی ("پرگیا پارمیتا") است.
عسکری پاشایی، کتاب فراسوی فرزانگی از سوی نشر نگاه معاصر در سال ۱۳۸۱خ.
تجرید (ریاضیات)
تجرید (Abstraction) در ریاضیّات از فرایند تشخیص و استخراج یک جوهره و مفهوم ریاضی اصلی، کلّی، و فراگیر شروع می‌شود. چنانچه وجود و حضور این جوهره و مفهوم خاصّ در تک تک موارد جزئی مورد بررسی صادق باشد، امر اختصار و ساده‌تر کردن عبارات را می‌توان با جدا نمودن و حذف جزئیّات گوناگون از این لایه خاصّ ادامه داد.
برای مثال، می‌توان عبارت زیر را در نظر گرفت:
دو میز + دو کتاب + دو قلم + دو لیوان + دو دفتر + دو خط‌کش + ...
جهت اجراء فرایند تجرید، می‌شود مفهوم دو تا بودن را که در مورد همهٔ جمله‌ها صدق می‌کند، از میان برداشته و آنرا در لایهٔ بالاتری قرار داد. عبارت فوق خواهد شد:
دو (میز + کتاب + قلم + لیوان + دفتر + خط‌کش + ...)
عبارت جدید کوتاه‌تر شده‌است، و مفهوم کلّی تر عدد دو بودن که در آن مجرّد و مجزا شده، هنوز هم به همهٔ جملات جزئی در درون پرانتز تعلّق دارد. همین کار را، حالا می‌شود با اعداد دیگر مثل سه، چهار، پنج، شش، و … تکرار کرد. پس، تراز و لایه‌ای نو پدیدار گردیده‌است که در آن فقط مفاهیم مجردی به این صورت قرار دارد:
دو، سه، چهار، پنج، شش، ...
از خود می‌پرسیم، حالا چه جوهرهٔ مشترک کلّی‌تری را می‌شود از این لایهٔ جدید جدا کرد؟ جواب: مفهوم عامّتر و همه‌جاگیرتر عدد طبیعی بودن را؛ هر عدد طبیعیی بودن را.
این همان شروع و آغاز جبر است. از همین نقطه است که مفهومی مجرّد و ذهنی موسوم به متغیّر تولّد می‌یابد.
مهمان این آقایان
مهمان این آقایان کتابی‌است از م. ا. به‌آذین که خاطرات زندان او در سال ۱۳۵۰ است. او کتاب‌های مهمان برادران و بار دیگر و این بار را هم در مورد زندان نوشت.
محمد اوراز
محمد اوراز (۱۳۴۸–۱۳۸۲) کوهنورد ایرانی است. او پس از هومان آپرین، که در سال ۱۹۹۰ میلادی به قله اورست صعود کرد، دومین فرد ایرانی محسوب می‌شود که به این قله صعود کرده‌است. توانایی او به حدی بود که به قله‌های بالای ۸۰۰۰ متر بدون کپسول اکسیژن صعود می‌کرده‌است وی از ویدیوهای به جا مانده از اوراز از زبان او الگو زندگیش را شخصی به نام حسین قربانی که پرصعودترین به قلل‌های ایران نامیده شده‌است
در شامگاه ۲۵ شهریور سال ۱۳۴۸ در شهرستان نقده از پدری کُرد و مادری آذری زاده شد. هنگام تولد وی، پدرش حاج احمد اوراز، دوران حبس را در زندان فلک الافلاک سپری می‌نمود.
محمد اولین سالهای زندگی را به سبب مشکلات ناشی از دستگیری پدر و سپس تبعید وی به شهرستان کاشمر به همراه خانواده در آن شهرستان سپری نمود و بعد از سه سال به شهرستان نقده بازگشت.
سال ۱۳۵۵ مصادف بود با شروع دوران تحصیل محمد و او دوران ابتدایی و راهنمایی و دبیرستان را در شهرستان نقده به اتمام رساند و در سال تحصیلی ۶۵–۶۶ موفق به اخذ مدرک دیپلم در رشته اقتصاد و علوم اجتماعی شد. از سال ۱۳۶۷ الی ۱۳۶۹ وارد دوران خدمت سربازی شد و پس از پایان دوران خدمت سربازی در سال ۱۳۷۳ در رشتهٔ کارشناسی تربیت بدنی دانشگاه ارومیه پذیرفته شد و در سال ۱۳۷۹ از این دانشگاه فارغ‌التحصیل شد.
سال ۱۳۶۷ در اولین تجربهٔ پیش از ورود به دنیای حرفه‌ای کوهنوردی گروه قندیل را بنا نهاد و بعد از آن فعالیت‌های خویش را در گروه کوهنوردی سامرند شهرستان نقده ادامه داد تا بالاخره در سال ۱۳۷۳ به همراه جمعی از دوستان پیشکسوت این رشته در سطح شهرستان گروه کانون کوهنوردان نقده را تأسیس کرد و آغاز فعالیت‌های این گروه را می‌توان سر آغاز ورود محمد به دوران زندگی حرفه‌ای در رشتهٔ کوهنوردی قلمداد نمود. سال ۱۳۷۶ برای اولین بار پس از فراخوان فدراسیون کوهنوردی در اردوهای آماده‌سازی تیم ملی جهت اعزام به قلل گاشربروم ۲ و راکاپوشی در کشور پاکستان شرکت نمود و موفق به عضویت در تیم اعزامی به قله راکاپوشی با ارتفاع ۷۷۸۸ گشت. در همان سال به اتفاق ۶ نفر از دوستان و اعضای تیم موفق به صعود این قله شد و اولین تجربهٔ هیمالیانوردیش را با موفقیت پشت سر نهاد. سال ۱۳۷۷ را می‌توان نقطه عطف تاریخ زندگی محمد اوراز دانست. در این سال وی به همراه سه نفر از اعضای تیم ملی کوهنوردی ایران توانست به قلهٔ اورست بلندترین قله جهان صعود نماید. به این ترتیب وی به عنوان اولین صعودکنندهٔ تیم ملی ایران به قله اورست شناخته شد.
سال ۱۳۸۲، هنگام صعود به قله گاشربروم ۱ در پاکستان، محمد اوراز به همراه مقبل هنر پژوه بر اثر سقوط بهمن سقوط کردند مقبل هنر پژوه سالم ماند ولی محمد اوراز پس از انتقال به بیمارستان شفا در اسلام‌آباد پاکستان پس از ۲۰ روز در گذشت.
اعضای تیم به علت وقوع حادثه برای همنوردشان از ارتفاع ۷۸۰۰ متری اقدام به بازگشت و انتقال پیکر وی به پائین کردند.پس از درگذشت محمد اوراز، میدانی در پیرانشهر به نام او نام‌گذاری شد. همچنین میدانی در شهر سنندج به نام ایشان نامگذاری شده‌است. در این میدان سردیسی از اوراز به دست هنرمند و پیکره ساز توانمند سنندجی «هادی ضیاالدینی»، ساخته و نصب گردیده‌است. همچنین در شهرستان بانه واقع در استان کردستان تندیسی از وی در میدان کوهنورد نصب گردیده‌است. مردم نقده هر ساله در تاریخ فوت محمد اوراز مراسمی را در محل دفن او برگزار می‌کنند و یاد و خاطره این کوهنورد بزرگ را گرامی می‌دارند.
جشه
در حدود ۳۰۰ متر از سطح دریا ارتفاع دارد.
از شمال روستای جنگل، از جنوب خلیج فارس، از مغرب شناس، و از سمت مشرق به بندرلنگه محدود می‌گردد.
جمعیتش در حدود ۳۰۰ نفر می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، مدرسه، خانه بهداشت، و آب چاههایش شیرین است. مردم این روستا از نژاد عرب هستند و به زبان عربی وفارسی تکلم می‌نمایند.
پیشهٔ مردم روستا صید و ماهی گیری و دامداری وکشاورزی است و از این راه گذران زندگی می‌کنند. از محصولات کشاورزی: خربزه، هندوانه، پیاز سبزیجات تابستانه و زمستانه می‌باشد.
محمدحسن اعتمادالسلطنه
محمدحسن خان مقدم مراغه‌ای (۲۶ شهریور ۱۲۲۲ مراغه، 13 فروردین ۱۲۷۵ تهران)، ملقب به صنیع‌الدوله و سپس اعتمادالسلطنه، از رجال دربار دورهٔ قاجار و عهد ناصرالدین شاه و صاحب کتاب‌های بسیار بود.
پدرش حاجی علی خان اعتمادالسلطنه، حاجب‌الدوله دربار ناصری و قاتل امیرکبیر بود و مادرش دختر آقاخان سردار و نوه مصطفی‌قلی‌خان، نابرادری آغا محمد خان قاجار. سایر اجداد او نیز عمدتاً خدمتگزار دودمان قاجار بوده‌اند. وی در مدرسه دارالفنون تحصیل کرد و زبان فرانسه را به خوبی می‌دانست و معلومات نظامی را نیز در این مدرسه آموخت.
وکیل نظام، والی شوشتر، نایب الولایه خوزستان، ژنرال آجودانی شاه، وابسته نظامی ایران در فرانسه و سرانجام مترجم مخصوص شاه از دیگر مشاغل وی بود. او در سال ۱۲۸۰ ه‍.ق و با تشویق وزیر مختار وقت فرانسه در ایران همراه با هیئت سیاسی به فرانسه مسافرت کرد.
اعتمادالسلطنه از نظر فردی شخصیتی محافظه‌کار داشت، اما از نظر سیاسی، مترقی و روشن بود..
وی در دانشگاه پاریس، تاریخ، جغرافیا و ادبیات فرانسوی آموخت و همچنین در مدت اقامتش در فرانسه زبان انگلیسی را نیز فرا گرفت. در مراجعت به تهران ناصرالدین شاه وی را به سمت ریاست دارالترجمه همایونی و مترجم مخصوص شاه و همچنین وزیر انطباعات (چاپ و نشر) گمارد. در این سمت وی موفق شد تعداد زیادی از کتب اندیشمندان هم عصر خویش را ترجمه و به نام خود منتشر کند. وی که از نتایج مطالعات شرق‌شناسان آگاهی داشت و در تباین میان افسانه و تاریخ غورها کرده بود گامی نوین در نوشته‌های خود برداشت و استناد کردن به نوشته‌های یونانی مانند هرودوت، استرابون و گزنفون را آموزانید.
به خاطر شهرت زیاد وی، انجمن جغرافیایی پاریس وی را در دو انجمن آسیایی لندن و انجمن جغرافیایی روسیه به عنوان یکی از اعضای خود برگزید. وی چون به دربار شاه راه داشت، نکته‌های قابل توجهی از زندگی رجال، وضع اجتماعی، زد و بندهای سیاسی و مسائل پشت پرده به نگارش درآورده‌است. این کتاب به عنوان روزنامه خاطرات از منابع سودمند مطالعهٔ تاریخ سیاسی و اجتماعی دورهٔ ناصری محسوب می‌شود.اعتمادالسلطنه یک ماه پیش از کشته شدن ناصرالدین شاه، در سن پنجاه سالگی و در تهران به علت سکته درگذشت.
سر بریدن
گردن‌زدن یا سربُریدن روشی برای اعدام یا قتل است. در این روش سر فرد از ناحیه گلو و گردن با آلات برنده‌ای همانند چاقو بریده می‌شود؛ یا اینکه با شمشیر، قداره، تبر یا اشیاء برنده سنگین از پشت سر قربانی ضربه محکمی بر گردنش وارد می‌شود. در مراسم اعدام رسمی مجرم معمولاً با قاپوق ثابت نگه داشته می‌شود. برای انجام گردن زدن محکومان و مجرمان از گیوتین نیز استفاده می‌کنند.
در قرآن کتاب آسمانی مسلمانان، بارها به گردن زدن مشرکین در میدان جنگ سفارش شده. در سوره محمد، آیه ۴،خدا به مسلمانان توصیه می‌کند که کافران را در میدان جنگ گردن بزنند:
«شما مؤمنان چون با کافران(جنایت پیشه) رو به رو شوید آنها را گردن زنید تا آن گاه که از خونریزی بسیار دشمن را از پا درآوردید پس از آن، اسیران جنگ را محکم به بند کشید که بعدا یا بر آنها منّت نهید(بدون فدیه آنها را آزاد کنید) یا فدا گیرید تا در نتیجه جنگ سختیهای خود را فروگذارد. این حکم فعلی است، و اگر خدا بخواهد خود از کافران انتقام می‌گیرد و لیکن می‌خواهد شما را به یکدیگر امتحان کند، و آنان که در راه خدا کشته شدند خدا هرگز اعمالشان را ضایع نگرداند.»
در جایی دیگر، در سوره انفال آیه ۱۲، الله به مسلمانان می‌گوید که درهنگام روبه شدن با کافران در جنگ های آینده ان ها را گردن بزنند و از ضربه های بی فایده بپرهیزند:
«(و یاد آر ای رسول) آن‌گاه که پروردگار تو به فرشتگان وحی کرد که من با شمایم، پس مؤمنان را ثابت قدم بدارید، که همانا من ترس در دل کافران می‌افکنم، پس گردنها را بزنید و همه انگشتان را قطع کنید.»
در برخی موارد پس از قطع رگ‌های خونی و مرگ سر را جدا می‌کنند. اما برای قطع یکباره سر، این کار نیاز به نیروی قابل توجهی از سوی جلاد برای قطع سریع مهره‌های ستون فقرات دارد. در غیر اینصورت فرد قربانی که سرش بریده می‌شود، تا زمانی که همه بافت‌های عصبی‌اش قطع نشده باشند، دچار واکنش شدید عصبی شده و همراه با درد شدید به طرز فجیعی جان می‌سپارد.
سربریدن یا گردن‌زدن در قوانین ملی کشورهای عربستان سعودی، قطر، سودان مجاز شمرده شده‌است، اما عربستان سعودی تنها کشوری است که در آن خطاکاران به این روش اعدام می‌گردند.
هم‌چنین برخی گروه‌های تروریستی مثل القاعده و داعش، سازمان‌های جهادی سلفی و کارتل‌های مواد مخدر مکزیک از سربریدن به عنوان روشی برای اعدام و ارعاب دشمنان‌شان استفاده می‌کنند.
خاستگاه پالاواییان
شواهد تاریخی، انسان‌شناختی و زبان‌شناختی جدید، بیانگر این است که سلسلهٔ «پالاوا» احتمالاً هم تبار پارتیان بوده‌اند و نام ‹‹پالاوا›› نیز صورتی دیگر از واژهٔ شناخته شدهٔ سانسکریت «پَهْلَوَه» می‌باشد.
دکتر ‹‹پ. کارنِگی›› ، ‹‹پَهْلووَه››ها را همان مردمی می‌داند که به زبان پهلوی سخن می‌گفته‌اند و پهلوی نیز از جمله زبانهایی است که در ایران بدان تکلم می‌شده‌است (پس ایشان همانها یاگروهی از آنانی هستند‌‌‌‌ که‌در زبان فارسی «پهلویان» خوانده می‌شوند) .دکتر ‹‹ج. بیولِر›› نیز می‌گوید که ‹‹پَهْلَوَه›› و اصل ایرانی آن، یعنی «پَهْلَوْ»، صورت تغییریافتهٔ «پَرْثَوَه» هستند .
باید به این نکته توجه نمود که در نسخه‌های متفاوت «پورانا»ها، در جایی‌از واژه‌«پَهلَوَه» و در جایی دیگر برای نامیدن همان گروه از مردم از واژهٔ «پالاوا» استفاده شده‌است .
‹‹پالاوا››ها آن دسته از ‹‹پَهلَوَه››ها یا پهلویان بوده‌اند که هم‌پیمان با «سَکَه»ها (یا ‹‹سَکا››ها) و «کَمبُجَه»ها، به تدریج در طی سده‌های دوم و یکم پیش از میلاد به درون شبه قاره نفوذ کردند و در سده‌های نخستین مسیحیت در جنوب و جنوب غربی هند مسکن‌‌ گزیدند . در «مَرْکِنْدِیا پورانا» که یکی از پوراناها می‌باشد و نیز در «بْرْهَت سَمْهیتا»، آشکارا شواهدی است مبنی بر اینکه سکونتگاه‌های پهلوها و کمبُجَه‌ها در جنوب غرب هندوستان امروزی بوده‌است .
و. د. مَهاجان، در کتاب «هند باستان» خود (صفحة ۶۳۰) نقل کرده‌است که پادشاه «قَنّوج»، بنام «یَسُوَرمَن» (که در قرن هشتم میلادی سلطنت می‌کرده‌است)، با شاه «مَگَذَه»نبرد کرد . شاه «وَنْگَه» (یا سرزمین قدیم بنگال م.) را بکشت، به سواحل شرقی دست یافت، شاه «دَکَن» را شکست داد، از کوهستان «مَلَیَه» گذشت (کوهستانی که به احتمال در جهت شرقی ناحیة «مَلِبار» و در جنوب «مَیسور» باشد)، به دریای جنوبی رسید و با «پارَسیکَه»ها نبرد کرد. آنگاه از ساکنان کوهستان «گات»های غربی باج ستاند و سپس به سوی شمال راه سپرد تا به کرانه‌های رودخانهٔ «ناربادا» رسید.
بر مبنای شاهدی که آمد، یک بخش از پهلوَه‌ها (یعنی «پارَسیکَه»ها یا «پَرَسیکَه»ها) نیز پیشتر و در حدود ربع نخست سدهٔ هشتم در نواحی جنوبی هند ساکن بوده‌اند . پس چنین به نظر می‌آید که پالاواهای شهر «کانچی» در واقع شاخه‌ای از پهلویان ایرانی بوده‌اند؛ کسانی که در گذر زمان به کیش هندو درآمدند و پیرو آئین برهمنی شدند .
دانشمند فرانسوی ‹‹ ژرژ کُئِدِه››، همچون خیلیهای دیگر، پالاواها را با ایرانیانِ پهلوی یکی می‌پندارد و همچنین نسبت نزدیکی میان پالاواهای کانچی و فرمانروایان ‹‹کمبوجَه›› در کشور کامبوج قائل است. این نکته حاکی از آن است که برخی خاندان‌های متهور و ماجراجو از میان کمبُجَه‌های هندی (که متحدان پهلوه‌ها بودند)، از راه دریا به هندوچین رفته، پادشاهی ‹‹کمبوجَه›› را در شمال «فونان» و در حدود سده‌های پنجم و ششم میلادی پی‌ریخته‌بودند.
همچنین منابع زبان «سینهالا»ی باستانی، شواهدی از مراکز سکونت کمبُجَه‌ها با قدمتی تا اوایل سده سوم پیش از میلاد، به دست می‌دهند . در این منابع گفته می‌شود که در میان نود و شش خاندان «مَراثَه» که در ناحیهٔ «مَهاراشْتْرا» می‌زیسته‌اند، خاندانی به نام «پَلَوْ» نیز وجود داشته‌است . در این روایت نکته‌ای نهفته‌است و ما را بدانجا رهنمون می‌شود که شاید بخشی از پَهلوَه‌ها (یعنی همان پارسیکه‌ها ،) در حوالی سده‌های پنجم و ششم مسیحی یا حتی زودتر از آن وارد جمعیت انبوه ‹‹مهاراشترا›› شده، با آنها درآمیخته بودند. شواهد مکتوب و مستند بیانگر آن است که پارسیکه‌ها و کمبُجه‌ها در طی سده‌های پسین میلادی، سرگرم تصرف نواحی هم مرز و مجاور «مهاراشترا» بوده‌اند.ویکی‌پدیای انگلیسی
منزلگاه اینترنتی امردادگان
شهرستان دشتی
شهرستان دَشتی یکی از شهرستان‌های استان بوشهر ایران است، و شهر خورموج مرکز این شهرستان است.
شهرستان دشتی در میانه استان بوشهر قرار دارد و از شمال به شهرستان‌های دشتستان و تنگستان، از غرب به شهرستان تنگستان و خلیج فارس، از جنوب به شهرستان‌های دیر و جم و از شرق به شهرستان فراشبند فارس محدود می‌گردد. آب و هوای آن گرم و خشک می‌باشد که حداقل و حداکثر دما در طول سال از ۳- تا ۵۴ درجه متغیر است. میزان بارندگی بین ۲۰۰ تا ۲۸۵ میلی‌متر متفاوت است.
مساحت این شهرستان ۵۰۰۲۸ کیلومتر مربع است.
کوه خورموج با ارتفاع ۲۲۶۰ متر بزرگترین قله استان بوشهر در این شهرستان واقع شده‌است. کوه مند نیز در نوار ساحلی آن قرار دارد. رودخانه مند و گنبد نمکی جاشک (دشتی) هر دو در شهرستان دشتی قرار دارد.
روستاهای ساحلی کبگان، لاور ساحلی، زیارت ساحلی، گلستان این شهرستان در دهستان کبگان قرار دارند. لاور ساحلی سابقه استقرار گمرک داشته و زیارت ساحلی دارای استخرهای بزرگ پرورش میگو است. در نوار ساحلی کوه مند آثار باستانی متعددی از جمله نیایشگاه مند وجود دارد.
شهرستان دشتی یکی از قطب‌های زراعی و کشاورزی استان بوشهر می‌باشد. شهرستان دشتی یکی از بزرگترین تولیدکنندگان گوجه خارج از فصل کشور است. شهرستان دشتی از نظر تولید تنوع بالایی دارد از جمله: گوجه فرنگی، کنجد، هندوانه، خربزه، طالبی، تنباکو، خرما، کدو، پیاز، سیر و… دارای دشت‌های حاصلخیزی از جمله: دشت پلنگ، دشت سنا، دشت لاور، دشت باغان، دشت کاکی، دشت زال و… است.
غالب مردم دشتی از قوم فارس هستند از جهت تاریخی خود جزئی از منطقه دشتی می‌باشد؛ و به دلایلی به زبان فارسی با گویش دشتی سخن می‌گویند.
بر اساس آمار سرشماری رسمی سال ۱۳۹۰ جمعیت این شهرستان ۷۷٬۵۳۰ نفر (۱۹٬۶۹۷ خانوار) می‌باشد. و در سال ۱۳۸۵ جمعیت ۷۱٬۲۸۵ نفر بوده‌است.
در شهرستان دشتی مردم به گویش دشتی تکلم می‌کنند که از گونه‌های زبانی به جای مانده از فارسی میانه دوره ساسانیان است.
سیل ویرانگر ۱۳۶۵ پس از سه شبانه روز بارش متوالی در بامداد مورخه ۱۱ آذر ۱۳۶۵ به‌طور کامل تمام روستاهای حاشیه رودخانه مُند را محاصره و در کام خود بلعید.
سیل آذر ۱۳۶۵ بیشینه بده لحظه‌ای آب در سیل روز ۱۱ آذر ۱۳۶۵ بنابر برخی از منابع ۵۷۵ مترمکعب بر ثانیه و نیز بارش باران به میزان ۱۶۰ میلی‌متر در یک شبانه روز گزارش شده‌است. با نگاهی به بده لحظه‌ای آب می‌توان به شدت و گسترهٔ آسیب و پیامدهای ناشی از وقوع سیل مذکور پی برد. وقوع آن پدیده مهیب و مخرب خسارات جانی و مالی فراوانی را در استان بوشهر و در شهرستان دشتی به ویژه در روستاهای مجاور رودخانه مند به همراه داشت به نحوی که بسیاری از روستاها و آبادی‌های آن زمان خالی از سکنه شده و بعد از گذشت بیش از دو دهه هنوز خاطرات تلخ و دردناک آن در اذهان و حافظهٔ تاریخی و اجتماعی مردم آن سامان باقی و آثار خرابی‌ها و تأثیرات بسیار زیانبار آن بر وضعیت بافت خاک، پوشش گیاهی و اراضی زراعی در مناطق محل وقوع سیل قابل ملاحظه و مشاهده است.
در پایان ۲۹ بهمن ۱۳۹۵ سیلی با حجم سیل سال ۶۵ در منطقه آمد که خسارتهای مالی به بار آورد اما بعلت ترک روستاهای در معرض سیل در ۳۰ سال پیش خسارت جانی نداشت.
زمین‌لرزه ۲۰ فروردین ۱۳۹۲ در این شهرستان که در فاصله ۱۶ کیلومتری شهر کاکی، ۲۷ کیلومتری شهر خورموج (مرکز شهرستان دشتی) و ۹۰ کیلومتری بندر بوشهر کانون این زمین‌لرزه در شمال شرق شهر کاکی و تقریباً در همین فاصله در شمال غرب شهر شُنبه رخ داد، که شهر کوچک شُنبه و روستاهای تابع آن در بخش شنبه و طسوج بشدت تخریب شدند. شهرستان دَشتی شامل ۳ بخش با دهستانها و شهرهای زیر است: شهرها: خورموج شهرها: شُنبه شهرها: کاکی و بادوله
ماجرای تورنسل
ماجرای تورنسل (به فرانسوی: L'Affaire Tournesol) یا به انگلیسی ماجرای کلکولوس (The Calculus Affair) هجدهمین کتاب از مجموعهٔ کتابهای مصور ماجراهای تن‌تن و میلو است که توسط هرژه در سال (۱۹۵۶) برای اولین بار نوشته، طراحی و چاپ شد.
داستان ماجرای تورنسل از این قرار است که، پروفسور تورنسل موفق به اختراع دستگاه ماوراء صوتی می‌شود که کاربرد نظامی هم می‌تواند داشته باشد. وی که برای یک کنفرانس علمی به ژنو می‌رود توسط جاسوسان دو کشور رقیب ربوده می‌شود و تن‌تن، کاپیتان هادوک و میلو برای نجات دوستشان پروفسور تورنسل به ژنو می‌روند و … بسیاری از منتقدان این اثر را شاهکار ادبی هرژه نام داده‌اند. ماجرای تورنسل در زمانی که جنگ سرد میان بلوک شرق و غرب به اوج خود رسید بود در سال ۱۹۵۶ به چاپ رسید هرژه یک باردیگر رقابت میان سیلدیویا و بوردوریارا وسیله‌ای برای نشان دادن درگیری میان سران بلوک کمونیست و جهان سرمایه داری قرارداد هرژه با هنر و طنز خاص خود حتی از آن چه برسرجهان در صورت تفوق قدرت‌های سلطه‌گر به وجود خواهد آمد را به تصویر کشیده است به اعتقاد بسیاری از صاحب نظران این آلبوم شاهکار تکنیکی هرژه می‌باشد.
رفیع شریعتمدار
ملا رفیع شریعتمدار گیلانی روحانی شیعه دارای درجه اجتهاد و از مالکان و ثروتمندان گیلان در عهد ناصرالدین شاه قاجار بود.
او از اهالی فیلده رودبار بود و پس از تحصیل علوم دینی در عتبات عالیات به گیلان بازگشت و در رشت ساکن شد و مرجع دینی و شرعی اهالی گردید و با دریافت وجوهات و عشریه مربوط به حل دعاوی، به یکی از متمولین طراز اول گیلان بدل شد.
او از نفوذ و ثروت خود در جهت کارهای عام المنفعه استفاده می‌کرد و از اقدامات ارزشمند او می توان به این ها اشاره کرد:
فرزندان او علاوه بر ثروت پدر، نفوذ سیاسی و اجتماعی وی را هم به ارث بردند. او نیای خانواده‌های شریعتمدار، شریعت زاده و رفیع می باشد.
محمدمهدی شریعتمدار
ملا میرزا محمدمهدی شریعتمدار فرزند حاج ملا رفیع شریعتمدار از مشاهیر رجال گیلان در عصر مشروطه بود.
او که در آغاز " بحرالعلوم " لقب داشت، پس از درگذشت پدرش در سال ۱۲۹۲ ه.ق، لقب " شریعتمدار" و نفوذ سیاسی و بخشی از ثروت افسانه‌ای او را به ارث برد.
او همیشه طرف توجه و مشورت حکمرانان گیلان بود و در انقلاب مشروطیت ایران گاهی با مشروطه خواهان و گاهی با مستبدین همکاری می نمود. تا اینکه پس از انقلاب محرم ۱۳۲۷ رشت مغضوب و خانه‌نشین شد و از فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی کناره‌گیری کرد. او پس از بحرانی شدن اوضاع گیلان و بالا گرفتن هرج و مرج و ناآرامی توسط فرزند خود رضا شریعت زاده ( حاج رضا رفیع قائم مقام الملک بعدی) تابعیت روسیه تزاری را دریافت نمود.
پیتیریم سوروکین
پیتیریم آلکساندروویچ سوروکین ؛ ؛ (۸ ژانویه ۱۸۸۹–۱۱ فوریه ۱۹۶۸) جامعه‌شناس آمریکایی روسی‌تبار بود.
تولد وی ۲۱ ژانویه ۱۸۸۹ در شهر توریا واقع در جمهوری کومی روسیه، واقع در شمال غربی اروپا می‌باشد.
سوروکین، پروفسور دانشگاه پتروگراد در سال ۱۹۱۷ به‌عضویت دولت انقلابی کرنسکی درآمد و در سال ۱۹۲۲ پس از محاکمه، تبعید و در همان‌سال به‌آمریکا مهاجرت نمود. ابتدا در دانشگاه مینه‌سوتا و سپس دانشگاه هاروارد به‌تدریس مشغول شد. تحقیقات وی در زمینه جامعه‌شناسی فرهنگی از مهم‌ترین کارهای او است. واقعیت‌های فرهنگی جامعه بر اساس تئوری سوروکین، منتج از تأثیرات سه‌جانبه و بغرنجی است که میان فرهنگ‌های ادراکی (ماده‌گرایی متأثر از علوم تجربی)، فرهنگ‌های عقیدتی (تحت اقتدار تصورات اعتقادی) و فرهنگ‌های ایده‌آلیستی (منشعب از تجربه عقلانی)، در جریان می‌باشد. سوروکین بنیان‌گذار تئوری تقارب که در جامعه‌شناسی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، می‌باشد.
سوروکین در تاریخ ۱۱ فوریه ۱۹۶۸ در شهر وینچستر، ماساچوست درگذشت.
سوروکین به سه نظریه مهم پرداخته‌است:
بندر معلم
این روستا در 12 کیلومتری شهر کنگ واقع شده‌است.
از شمال گزیر، از جنوب خلیج فارس، از غرب کنگ، و از سمت شرق به حمیران محدود می‌گردد.
دارای ۱۲۰خانوار با جمعیت ۱۳۰۰ نفر می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، مدرسه، خانه بهداشت، وبرکه (آب‌انبار) می‌باشد. بزبان فارسی به لهجه محلی تکلم می‌کنند.
پیشهٔ مردم روستا صید و ماهی‌گیری و دامداری وکشاورزی است و از این راه امرار معاش می‌کنند
مهتابی (بندر لنگه)
در یک کیلومتری مشرق برکه سفلین واقع شده‌است. پاسگاه ژاندارمری مهتابی در این روستا قرار دارد.
از شمال راه سراسری بندرعباس به بندر لنگه، از جنوب خلیج فارس، از مغرب برکه سفلین، و از سمت مشرق به سایه خوش محدود می‌گردد.
جمعیت آن ۱۲۰ نفر (۳۰ خانوار) است که که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، مدرسه، خانه بهداشت، و (آب‌انبار) به گویش محلی (برکه) می‌باشد. به زبان فارسی به گویش محلی صحبت می‌کنند.
اهالی این روستا از راه صید و ماهی‌گیری، کشاورزی، و دامداری امرار معاش می‌کنند. تعداد ۵۰۰ اصله نخل دیم و ۱۰۰ من زمین زیر کشت دارد.
حشم هود
از شمال گزیر، از جنوب بندر معلم، از مغرب بارچاه، و از سمت مشرق به مالا محدود می‌گردد.
جمعیت آن در حدود ۳۰ نفر می‌باشد که از اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند و بزبان فارسی تکلم می‌کنند. دارای مسجد، آب‌انبار (برکه) می‌باشد.
مردم این روستا به کشاورزی دامداری اشتغال دارند. و همچنین از کوه‌های اطراف هیزم می‌آورند و در روستاهای اطراف می‌فروشند، و از این راه گذران زندگی می‌کنند.
گزیر
گِزیر (که عرب‌ها آن را جزیر می‌گویند) روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بندر لنگه در استان هرمزگان واقع در جنوب ایران. این روستا در ۵کیلومتری روستای باورد واقع شده است .
از شمال شوره زار مهرکان، از جنوب کنگ، از مغرب باورد، و از سمت مشرق به برکه سفلین محدود می‌گردد.
دارای 4693 نفر جمعیت و ۶۶۲ خانوار می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای ۱۰ مسجد، ۶ مدرسه، بیمارستان، و (آب‌انبار) به گویش محلی (بُرکُه) می‌باشد. به زبان فارسی به لهجه محلی تکلم می‌کنند. پیشهٔ بیشتر اهالی کشاورزی می‌باشد. اما به‌طور متفرقه مشاغلی از قبیل فعلگی، پیله وری، دریانوردی، بازرگانی، کارمندی، معلمی ـ تا مقطع استادی دانشگاه و … در بین اهالی یافت می‌شود. مدرسه رستگار گزیر اولین مدرسه‌ای بود که در سال ۱۳۴۲ در این دهستان ساخته شد؛ و امروز دهستان گزیر دارای ۶ مدرسه از مقطع ابتدائی تا دبیرستان و یک مدرسه دینی و تعدادی مکتب‌خانه‌است.
دهستان گزیر دارای ۱۲۰۰ هکتار زمین زیر کشت و نخلستان است، و زمین حاصلخیز گسترده‌ای دارد و آب چاه آن شیرین است و بیش از ۳۰۰ پمپ آب وچاه عمیق و نیمه عمیق دارد. عمده محصولات این دهستان به ترتیب عبارت است از: خربزه، هندوانه، خیار، گوجه فرنگی، خرما، بادنجان، کاهو، کلم، تره، جعفری، گشنیز، تربچه، و تمام سبزیجات، شتوی‌جات و صیفی‌جات کاشته می‌شود. همچنین جو و گندم وغله و تنباکو نیز می‌کارند. تنباکوی گزیر از شهرت و آوازهٔ زیادی برخوردار است و بی نظیری و مرغوبیت آن زبان‌زد همة طالبان این متاعِ نه چندان مفید است. در حال حاضر چشم‌انداز آینده کشاورزی گزیر متأسفانه چندان روشن و مطلوب به نظر نمی‌رسد، چرا که آب مرغوبی که در سی چهل سال گذشته در سفره زیر زمینی آن موجود بود و حتی برای شرب در سال‌هایی که باران نمی‌آمد از آن استفاده می‌شد، امروز دیگر از آن خبری نیست و آب موجود، بسیار نامرغوب و بدمزه شده‌است، به‌طوری‌که حتی محصولات کشاورزی هم به سختی در آن رشد و نمو می‌کند و عمق چاه‌های آن بعلت اینکه شبانه روز آب از آن کشیده می‌شود از۲۰ متر به ۷۰ تا۸۰ متر افزایش یافته‌است.
یک بازی محلی است با چند روش مختلف انجام می‌شود بیشترین بازی که در بین بچه‌ها رواج دارد پنج‌دنگو (pang dongoo) می‌باشد اساس این بازی ۵عدد سنگ است. در این بازی بین دو تا ده نفر بازیکن، که معمولاً از ده نفر بیشتر نیست، در بازی پنج دونگو(pang dongoo) اصولی وجود دارد که باید رعایت شود. مثلاً اگر از اول بازی به توافق رسیدند که بازی عروقی(aroghi) باشد در حین بازی نباید هیج یک از سنگ‌ها بهم بخورند وگرنه بازی را باخته و بازی به نفر بعدی می‌رسد این بازی از ۱۴ مرحله تشکیل شده‌است که از یک دنگو(yek dongoo) شروع می‌شود و به گل ختم می‌شود در گل(gol) با بازی که انجام می‌شود به تعداد سنگ‌های بافیمانده در دست امتیاز داده می‌شود:
واژهٔ ززه گونه‌ای از واژهٔ فارسی ژوژه است که شکل قدیمی‌تر نام جوجه‌تیغی بوده.
باورد
این روستا در ۱۷کیلومتری بندرکنگ به طرف بستک واقع شده‌است.
از شمال مهرکان، از جنوب مالا، از مغرب گارستانه، و از سمت مشرق به زیارت محدود می‌گردد.
دارای ۱۶۰۰ نفر و ۲۵۰ خانوار جمعیت می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، مدرسه، خانه بهداشت، چمن مصنوعی، وبرکه (آب‌انبار) می‌باشد. بزبان فارسی به لهجه محلی تکلم می‌کنند.
پیشهٔ مردم روستا دامداری و معماری وکشاورزی است و از این راه امرار معاش می‌کنند.همواره روستای باورد دربین روستاهای دیگر به داشتن معمارهای حاذق معروف بوده است. از محصولات کشاورزی: خربزه، هندوانه، پیاز و جمیع انواع خضروات شتوی وصیفی می‌باشد.
چمبه
این روستا در پایه «کوه چمبه» واقع شده‌است.
از شمال کوه، از جنوب گارستانه، از مغرب ارمک، و از سمت مشرق به مهرکان محدود می‌گردد.
دارای ۵۰ نفر جمعیت می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، وبرکه (آب‌انبار) می‌باشد. بزبان فارسی به لهجه محلی تکلم می‌کنند.
مردم این روستا اهل کار وکاسبی و خدمت‌گذاری هستند که به جد و جهد کار می‌کنند، و از رودخانه معدن نمک، نمک جمع‌آوری می‌کنند و به بار شتر می‌کنند و در روستاهای اطراف خودشان می‌فروشند و از این راه گذران زندگی می‌کنند.
گارستانه
گارستانه روستای از توابع بخش مرکزی شهرستان بندر لنگه در استان هرمزگان واقع در جنوب ایران. این روستا در ۴ کیلومتری جنوب روستای چمبه واقع می‌باشد.
از شمال چمبه، از جنوب روستای جنگل، از مغرب چاه مسلم، و از سمت مشرق به مهرکان محدود می‌گردد.
دارای ۱۰۰ نفر جمعیت می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند.
ارمک (بندرلنگه)
این روستا در ۷ کیلومتری غرب روستای چمبه واقع می‌باشد.
از شمال لاور دین، از جنوب سورو، از مغرب مراغ، و از سمت مشرق به چمبه محدود می‌گردد.
دارای ۱۰۰۰ نفر جمعیت می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، مدرسه، خانه بهداشت و برکه (آب‌انبار) می‌باشد. بزبان فارسی به لهجه محلی تکلم می‌کنند.
شغل اهالی روستا کشاورزی، دامداری، و تجارت است. دارای ۲۰۰۰ اصله نخل دیم و ۱۰۰۰ من زمین زیر کشت می‌باشد.
سورو (بندر لنگه)
این روستا در ۶ کیلومتری غرب روستای چاه مسلم واقع می‌باشد.
از شمال ارمک، از جنوب کندران، از مغرب باوردان، و از سمت مشرق به چاه مسلم محدود می‌گردد.
این روستا در دهستان مغویه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۲۱ نفر (۶۰خانوار) بوده‌است. دارای ۴۰۰ نفر جمعیت می‌باشد که سنی و از پیروان امام محمد بن ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، خانه بهداشت و (برکه) (آب‌انبار) می‌باشد. به زبان فارسی به لهجه محلی تکلم می‌کنند.
شغل اهالی ماهی گیری، کشاورزی، دامداری، و تجارت است. دارای ۲۰۰۰ اصله نخل دیم و ۱۰۰۰ من زمین زیر کشت می‌باشد.
کندران (بندر لنگه)
این روستا در ۳ کیلومتری جنوب روستای سورو واقع می‌باشد.
از شمال به سورو، از جنوب به حسینه، از مغرب به باوردان، و از سمت مشرق به چاه مسلم محدود می‌گردد.
دارای ۴۱۰ نفر جمعیت می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، خانه بهداشت و (برکه) (آب‌انبار) می‌باشد. بزبان فارسی به لهجه محلی تکلم می‌کنند.
شغل اهالی کشاورزی، دامداری، و تجارت است. دارای ۲۰۰۰ اصله نخل دیم و ۱۰۰۰ من زمین زیر کشت می‌باشد.
حسینه
در حدود۵۰ متر از سطح دریا ارتفاع دارد.
از شمال کندران، از جنوب خلیج فارس، از مغرب چارک، و از سمت مشرق به مغویه محدود می‌گردد.
بر طبق آمار سال ۱۳۸۵ خورشیدی جمعیت روستا ۸۱۱ نفر که شامل (۱۵۳ خانوار) می‌باشد که از ایشان ۴۷۶ نفر مرد و ۳۳۵ نفر زن هستنند جمعیت کل باسوادان آن ۵۴۳ نفر می‌باشد، که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، مدرسه، خانه بهداشت می‌باشد..
مردم این روستا از نژاد عرب هستند وبزبان عربی تکلم می‌نمایند.
پیشهٔ مردم روستا صید و ماهی‌گیری و دامداری وکشاورزی است.
آل غلومی
این روستا در ۳ کیلومتری شرق روستای بارچاه واقع می‌باشد.
از شمال کنگ، از جنوب باورد، از مغرب بارچاه، و از سمت مشرق به گزیر محدود می‌گردد.
دارای ۱۵۰ نفر جمعیت می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد و برکه (آب‌انبار) می‌باشد. بزبان فارسی به لهجه محلی تکلم می‌کنند.
پیشهٔ بیشتر مردم این روستا دامداری و کشاورزی و بازرگانی است.
چاه عبدالرحمان (بندر لنگه)
از شمال باورد، از جنوب مالا، از مغرب روستای جنگل، و از سمت مشرق به جشه محدود می‌گردد.
این روستا دارای ۵۰ نفر جمعیت می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد و برکه (آب‌انبار) می‌باشد. بزبان فارسی به لهجه محلی تکلم می‌کنند.
پیشهٔ بیشتر مردم این روستا دامداری و کشاورزی و بازرگانی است.
سیاتک
سیه تک روستای کوچکی از توابع بخش مهران شهرستان بندر لنگه در استان هرمزگان واقع در جنوب ایران است. این روستا در غرب دهستان دژگان واقع می‌باشد.
این روستا در دهستان دژگان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۷ نفر (۱۹خانوار) بوده‌است که از اهل سنت و از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی می‌باشند. دارای مسجد، دبستان، آب‌انبار (برکه) و درمانگاه می‌باشد. حدود ۵۰۰ اصله نخل دیم و ۷۰ من زمین زیر کشت دیم دارد.
شغل اهالی ماهی گیری، دامداری و کشاورزی است، گروهی از جوانان ده برای کار و بازرگانی به آن سوی خلیج فارس می‌روند.
بارچاه
در ۵ کیلومتری جنوب شرقی مالا واقع می‌باشد.
از شمال گزیر، از جنوب بندر لنگه، از مغرب مالا، و از سمت مشرق به کنگ محدود می‌گردد.
جمعیتش در حدود ۸۰ نفر می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، مدرسه، خانه بهداشت می‌باشد و به زبان فارسی به لهجه محلی تکلم می‌کنند. از شخصیات معروف این روستا قاضی سید محمد حسین و سید عبدالرحیم بارچاهی می‌باشند.
پیشه مردم روستا دامداری وکشاورزی است.
مالا
از شمال باورد، از جنوب جشه، از مغرب روستای جنگل، و از سمت مشرق به بارچاه محدود می‌گردد.
جمعیت آن ۵۰ نفر (۱۳ خانوار) است که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد و برکه (آب‌انبار) می‌باشد. ساکنان این روستا از نژاد عرب هستند و بزبان عربی تکلم می‌کنند.
پیشهٔ بیشتر مردم این روستا دامداری و کشاورزی و بازرگانی است.
ستاره اسرارآمیز
ستاره اسرار آمیز (به فرانسوی: L'Étoile Mystérieuse) دهمین کتاب از مجموعهٔ کتابهای مصور ماجراهای تن‌تن و میلو است. این کتاب نخستین بار در سال ۱۹۴۲ میلادی توسط هرژه نوشته، طراحی و به چاپ رسید.
در شبی گرم، تن‌تن و میلو مشغول قدم زدن در خیابان‌های شهر بودند که تن‌تن متوجه می‌شود یک ستاره بزرگ در دب اکبر اضافی است. تن‌تن، متعجب به خانه بر می‌گردد و به رصد خانه زنگ می‌زند تا علت را بپرسد و جواب می‌گیرد که مدیران رصد خانه مشغول تحقیق بر روی این مسئله هستند. تن‌تن شخصاً به رصد خانه می‌رود و پس از گفتگوهای طولانی با پروفسور فوستل، متوجه می‌شود شهاب سنگی بسیار بزرگ با زمین برخورد خواهد کرد.
این اتفاق نمی‌افتد ولی تکه‌ای از شهاب سنگ در اقیانوس منجمد شمالی قرار می‌گیرد و پیش‌بینی می‌شود که قسمتی از این قطعه بیرون از آب مانده باشد. پروفسور فوستل که فلزی جدید را در این شهاب سنگ پیدا کرده‌است، آن را فوستیلیت می‌نامد و همراه یک گروه تحقیقاتی از بنیاد تحقیقات علمی اروپا راهی اقیانوس می‌شود…
سرشماری‌های تهران
مهندس عبدالغفار اصفهانی «حاج نجم‌الملک» به فرمان ناصرالدین شاه، با هشت تن از شاگردان خود به اسامی: محمد حسن میرزا، علیخان ولد ملک‌الشعراء، علیخان ولد قاسمخان، میرزا علی اکبر، سلیمان خان، سلیمان قلیخان، حسینعلی خان، عباسعلی خان، جمعیت تهران را در مدت دو ماه سرشماری کرده، ساکنین هر محله را از مرد و زن و طفل و جوان، غلام و خواجه و کنیز، مالک و مستأجر، تهرانی و آذربایجانی و اصفهانی و متفرّقه از شیرازی و کاشانی و عراقی و غیره، و مسلمان و ارمنی و یهودی و فرنگی، و تعداد خانه‌ها، گرمابه‌ها، کاروانسراها، مساجد، مدارس، یخچالها، دستگاه‌های کوره‌پزی، تکایا حتی اصطبل‌های شخصی را تعیین کرده‌است. وی هشت نفر مزبور را به چهار دسته تقسیم کرده، هر دسته را به همراهی یک فراش مدرسه و دو نفر از سربازان مهندس، به محّلات شهر فرستاده و خود مرتباً سرکشی می‌کرده و تعلیمات لازم می‌داده.» نسخه‌ای از سیاهه این سرشماری، به نام «کتابچه تعداد نفوس شهر تهران» در کتابخانه مجلس شورای اسلامی، به شماره ۲۱۲۳ محفوظ است.
گلچین معانی، احمد: «سرشماری در تهران در زمان ناصرالدین شاه»، در مجله "یغما،" سال سیزدهم، شماره چهارم، تیرماه ۱۳۳۹، ص ۲۱۱–۲۰۷.
دهلیز (بندر لنگه)
از شمال دهکون، از جنوب لاز، از مغرب قرط، و از سمت مشرق به سفین محدود می‌گردد.
جمعیتش در حدود ۴۰ نفر می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، مدرسه، می‌باشد و بزبان عربی تکلم می‌کنند.
اهالی روستا در فصل معینی از سال به صید مروارید فعالیت دارند، ولی شغل اساسی مردم ماهی‌گیری است.
دهکون
دهکون روستای کوچکی از توابع بخش کیش شهرستان بندر لنگه استان هرمزگان واقع در جنوب ایران.
از شمال دریا، از جنوب قرط، از مغرب دهلیز، و از سمت مشرق به لاز محدود می‌گردد.
جمعیتش در حدود ۵۰ نفر می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، مدرسه، می‌باشد و بزبان عربی تکلم می‌کنند.
اهالی این روستا از راه صید و ماهی‌گیری امرار معاش می‌کنند. تعداد
لاز
از شمال قرط، از جنوب دهلیز، از مغرب سفین، و از سمت مشرق به دهکون محدود می‌گردد.
این روستا در دهستان لاوان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۹۱۹ نفر (۲۲۶ خانوار) بوده‌است که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، مدرسه، می‌باشد و بزبان عربی تکلم می‌کنند.
پیشهٔ مردم روستا صید و ماهی‌گیری است و از این راه امرار معاش می‌کنند.
سیم (بندر لنگه)
سیم یا سجم روستای کوچکی از توابع بخش کیش شهرستان بندر لنگه استان هرمزگان واقع در جنوب ایران.
از شمال لاز، از جنوب دریا، از مغرب دهلیز، و از سمت مشرق به دهکون محدود می‌گردد.
جمعیت آن در حدود ۵۵ نفر می‌باشد. دارای مسجد، برق، آب‌انبار (برکه)، خانه بهداشت، و دبستان است.
مردم این روستا از نژاد عرب و اهل سنت از شاخه حنبلی هستند یعنی از پیروان امام احمد ابن حنبل می‌باشند. ساکنان این روستا به زبان عربی و فارسی به گویش محلی تکلم می‌کنند.
اهالی روستا از طریق صید، ماهی‌گیری و کشاورزی امرار معاش می‌کنند.
فرط
قرط روستای کوچکی از توابع بخش کیش شهرستان بندر لنگه استان هرمزگان واقع در جنوب ایران.
از شمال دهلیز، از جنوب سیم، از مغرب لاز، و از سمت مشرق به الباغ محدود می‌گردد.
جمعیت آن در حدود ۳۰ نفر می‌باشد. مردم این روستا از نژاد عرب و اهل سنت از شاخه حنبلی هستند یعنی از پیروان امام احمد ابن حنبل می‌باشند. ساکنان این روستا به زبان عربی تکلم می‌کنند.
اهالی روستا از طریق صید، ماهی‌گیری و کشاورزی امرار معاش می‌کنند.
لزه
این روستا از شمال به سیم، از جنوب به لاز، از سوی باختر به قرط، و از سمت خاور به سفین محدود می‌گردد.
اهالی این روستا در فصل معینی از سال به صید مروارید فعالیت دارند، ولی شغل اساسی مردم ماهی‌گیری است.
جمعیتش در حدود ۴۵ نفر می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، مدرسه، می‌باشد و بزبان عربی تکلم می‌کنند.
قرط
قرط روستای کوچکی از توابع بخش کیش شهرستان بندر لنگه استان هرمزگان واقع در جنوب ایران است. از شمال دهلیز، از جنوب سیم، از مغرب لاز، و از سمت مشرق به الباغ محدود می‌گردد.
جمعیت آن در حدود ۳۰ نفر می‌باشد. مردم این روستا از نژاد عرب و اهل سنت از شاخه حنبلی هستند. ساکنان این روستا به زبان عربی تکلم می‌کنند. اهالی روستا از طریق صید، ماهیگیری و کشاورزی امرار معاش می‌کنند.
الحله
الحله روستای کوچکی از توابع بخش کیش شهرستان بندر لنگه استان هرمزگان واقع در جنوب ایران.
از شمال قرط، از جنوب لاز، از مغرب دریا، و از سمت مشرق به سفین محدود می‌گردد.
جمعیتش در حدود ۴۵ نفر می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، مدرسه، می‌باشد و بزبان عربی تکلم می‌کنند.
اهالی روستا در فصل معینی از سال به صید مروارید فعالیت دارند، ولی شغل اساسی مردم ماهی‌گیری است.
سفین
سفین روستای کوچکی از توابع بخش کیش شهرستان بندر لنگه استان هرمزگان واقع در جنوب ایران.
از شمال دریا، از جنوب دهلیز، از مغرب دهکون، و از سمت مشرق به الباغ محدود می‌گشته است اما در حال حاضر با منطقه شهری شهرک ((میرمهنا )) محصور شده است.
جمعیت آن در حدود ۱۲۰۰ نفر می‌باشد. دارای مسجد، ساکنان این روستا از بیشتر نژاد عرب و اهل سنت از شاخه حنبلی هستند یعنی از پیروان امام احمد ابن حنبل می‌باشند. اما سایر اقوام ایرانی نیز در این محله ساکن هستند.
اهالی روستا از طریق صید، ماهی‌گیری و تجارت امرار معاش می‌کنند.
الدی
الدی روستای کوچکی از توابع بخش کیش شهرستان بندر لنگه استان هرمزگان واقع در جنوب ایران است.
از شمال دهکون، از جنوب دریا، از مغرب سفین، و از سمت مشرق به سیم محدود می‌گردد.
جمعیتش در حدود ۴۵ نفر می‌باشد که اهل سنت و از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، مدرسه، می‌باشد و بزبان عربی تکلم می‌کنند.
پیشهٔ مردم روستا صید و ماهی‌گیری است و از این راه امرار معاش می‌کنند.
الباغ
الباغ روستای کوچکی از توابع بخش کیش شهرستان بندر لنگه استان هرمزگان واقع در جنوب ایران.
از شمال سفین، از جنوب الدی، از مغرب لاز، و از سمت مشرق به دهلیز محدود می‌گردد.
جمعیتش در حدود ۶۵ نفر می‌باشد. ساکنان این روستا اهل سنت از شاخه مالکی هستند یعنی از پیروان امام مالک بن انس می‌باشند؛ و به زبان عربی و فارسی به گویش محلی تکلم می‌کنند. دارای مسجد، مدرسه، می‌باشد.
پیشهٔ مردم روستا صید و ماهی‌گیری است و از این راه امرار معاش می‌کنند.