hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
شبانگاه (رمان)
شبانگاه رمانی علمی-تخیلی نوشتهٔ آیزاک آسیموف و رابرت سیلوربرگ است. این رمان به صورت فیلم تلویزیونی هم درآمده که البته اصلاً به داستان و هدف آن وفادار نبوده است.
در سیارهٔ کالگاش حیات هوشمند انسانی برقرار است. سیاره‌ای که ساکنانش از نژاد بشر هستند ولی یک تفاوت عمده با زمین دارد: این سیاره دارای شش خورشید است که با حضور مداوم خود در آسمان این سیاره باعث شده‌اند تا همواره روز حاکم باشد. احداث یک تونل وحشت در پارک بازی‌ها سرآغاز ماجرا می‌شود، کسانی که بعد از سفری ۱۵ دقیقه‌ای از انتهای دیگر تونل خارج می‌شوند در حال عادی نیستند، بیماران روانی هستند که به سر حد جنون رسیده‌اند. در این میان دکتر «شرین ۵۰۱» به دنبال کشف دلیل این رفتار است. در سمت دیگر سیاره، باستان‌شناسی به نام «سیفرا ۸۹» شهری چند طبقه با ویژگی مشترکی در میان تمام طبقاتش کشف می‌کند؛ همه طبقات آن سوخته‌اند... در این شهر لوحه‌هایی سنگی یافت می‌شود که رمزگشایی آنان برخی نظرات دیگر را تأیید می‌کند. به علاوه فاصلهٔ زمانی بین هر دو آتش‌سوزی متوالی حدود بیست هزار سال است. در شهر سارو سازمان مذهبی افراطی به نام «ماندیور» اعتقاد دارند که پس از گذشت ۲۰۴۹ سال یا یک سال مقدس، شعله‌هایی از آسمان فرو خواهند ریخت که تمام سیاره را در کام خود فرو خواهند برد. این گروه اعتقادات خود را بر مبنای کتاب مقدس خویش به اسم مکاشفات بنا نهاده است. در رصدخانه دانشگاه سارو، ستاره‌شناس جوانی به نام «بنیای ۲۵» متوجه تناقضی در میان محاسبات تجربی با تئوری جاذبه عمومی سیاره می‌شود، به همین دلیل تحقیقات وسیعی در رابطه با این تئوری شکل می‌گیرد. در مسیر تحقیقات فرضیه‌ای هوشمندانه ارائه می‌شود که توسط محاسبات جدید نیز تأیید می‌شود، فرضیه‌ای که خرافه پنداشته می‌شود. بر طبق این فرضیه هر بیست هزار سال یکبار در یک روز، تمام شش خورشید سیاره، در یک سو قرار می‌گیرند و شب ناپایدار اما تیره‌ای بر سیاره حاکم می‌شود. این گروه‌های مختلف در جریان پیشرفت تحقیقات خود به منظور پرده برداشتن از معماهای داستان در کنار هم قرار می‌گیرند.
آیزاک آسیموف فیلم شبانگاه
سنن ابن ماجه
سنن ابن ماجه ششمین کتاب از کتب صحاح سته است که توسط محمد ابن ماجه (۲۰۷ _ ۲۷۵ هجری) نوشته شده‌است. ابن ماجه مانند همه نگارندگان صحاح سته ایرانی و اهل قزوین بوده که این شهر از مشهورترین شهرهای عراق عجم در آن زمان محسوب می‌شده‌است. او به علوم حدیث تسلط داشته و برای طلب حدیث به بصره، کوفه، بغداد، مکه، شام، مصر و ری سفر نموده‌است. او در تاریخ و تفسیر نیز دارای معلوماتی بود.
از آنجا که در سنن ابن ماجه برخی احادیث ضعیف و واهی نیز یافت می‌شود در بین کتب صحاح سته پایین‌ترین اعتبار را دارد.
دانلود سنن ابن ماجه به زبان عربی
الضعفاء و المتروکین
الضعفاء و المتروکین نام کتابی است نوشته "ابوعبدالرحمن احمد بن شعیب النسائی" که در آن به ذکر نام آن دسته از راویان احادیث پرداخته شده که از نظر علم رجال ضعیف یا متروک هستند.
اسامی در این کتاب بر اساس حروف الفبا تنظیم گردیده و در پایان نام کسانی که کنیه آنان معروف است درج شده است.
منطقةالبروج
منطقةالبروج که "فلک‌البروج"، زودیاک و "گردآسمان" نیز نامیده می‌شود، کمربندی با پهنای ۱۶ درجه از کره سماوی پیرامون دایرةالبروج که حدود ۸ درجه از شمال و ۸ درجه از جنوب در امتداد آنرا می‌پوشاند. منطقةالبروج، مدار ظاهری خورشید (دایرةالبروج) -در میانه- و مدار ماه و پنج سیارهٔ عطارد، زهره، مریخ، مشتری و زحل که از قدیم با چشم غیرمسلح دیده می‌شوند و دو سیارهٔ اورانوس و نپتون و بعضی شبه‌سیارات که به تدریج کشف شدند را دربر می‌گیرد و خود به برج‌های دوازدگانه تقسیم شده‌است.
[نوار] منطقةالبروج با توجه به [خط] دائرةالبروج و همراه با آن، به دوازده بخش مساوی (هر بخش معادل ۳۰ درجه)، تقسیم می‌شود و هر بخش را یک برج می‌نامند. از دوهزارسال پیش، برای مشخص کردن قسمت‌های مختلف منطقةالبروج، عمدتاً از نام ۱۲ صورت فلکی مطابق بروج مذکور که در این منطقه قرار داشته استفاده می‌شود که البته به علت حرکت تقدیمی زمین، امروزه برج‌ها نسبت به صورت‌های همنام خود تقریباً به اندازه یک برج جابجا شده و بازمانده‌اند، به نحوی که امروزه برج حمل در صورت فلکی حوت تحویل می‌شود نه صورت فلکی حمل.
نام برج‌های فلکی دوازده‌گانهٔ منطقةالبروج که دانشمند ایرانی عبدالرحمان صوفی در سال ۹۶۴ میلادی در اصفهان تعیین و ترسیم کرده عبارت هستد از:خورشید در خط یا دایره سیر ظاهری خود (دایرةالبروج) در میانه منطقةالبروج است و خورشید تقریباً هر ماه شمسی یک برج را طی می‌کند.منطقةالبروج منطقة البروج همچنین بر اساس توقف نسبی روزانه کره ماه معمولاً به ۲۸ قسمت تقریباً مساوی تقسیم می‌شود که منازل قمر نام دارد بنحویکه روی هم رفته هر سه برج فلکی، هفت تا از منازل قمر را می‌پوشاند. هر یک از منازل قمر معادل ۱۲ درجه و ۵۱ دقیقه و ۲۵٫۷۱۴ ثانیه قوسی از منطقةالبروج است. قمر (ماه) اکنون در codice_2 یا برج همجوار آن قرار دارد.
دو سیاره داخلی عطارد (نزدیکترین سیاره به خورشید) و ناهید معمولاً در منطقةالبروج نزدیک به خورشید هستند و همواره قبل (پگاه) یا بعد (غروبگاه) از خورشید و همجوار آن دیده می‌شوند. عطارد ۲۸ درجه و ناهید ۴۶ درجه بیشترین فاصله زاویه‌ای را از خورشید پیدا می‌کنند. عطارد ممکنست در شرایط مساعد از ستارگان هم پرنورتر دیده شود. ناهید روشنترین شیء آسمانی بعد از خورشید و ماه است که با چشم غیرمسلح دیده می‌شود.
موقعیت اجرام و سیارات منطقةالبروج در ۱ فروردین ۱۴۰۰ خورشیدی (۲۱ مارس ۲۰۲۱)
جالینوس
جالینوس (در یونانی: Γαληνός، لاتین: Claudius Galenus) (۱۲۹–۲۰۰م) از پزشکان یونان باستان بود. دیدگاه‌های او بیش از هزار سال دیدگاه چیره در پزشکی اروپا بود.
جالینوس اهل پرگامون یونان (برگامای کنونی در ترکیه) بود. وی پزشک هشتم است از پزشکان باستان که هریک بی مثل زمان خود بوده‌اند. اول ایشان اسقلبیوس اول، دوم غورس، سوم مینس، چهارم برمانیدس، پنجم افلاطون، ششم اسقلبیوس دوم، هفتم بقراط دوم، هشتم جالینوس است. آنچه از احوال جالینوس معلوم و نزد خواص و عوام مشهور است آن‌که وی هشتمین و آخرین طبیب بزرگ است و نه تنها کسی به پایهٔ او در علم نرسید، بلکه هیچ‌کس به مقام علمی او نزدیک نگردید. از آغاز پیدایش پزشکی تا آن زمان سوفسطائیان در آن فن اختلاف بسیاری پدیدآورده و محاسن آن را از بین برده بودند و او برضد آنان قیام کرد و گفته آنان را ابطال کرد و عقاید بقراط و پیروان او را استوار ساخت و به نصرت آنها اقدام کرد و کتابهای بسیار در کشف حقایق فن پزشکی تاًلیف کرد. وی هشتاد و هفت سال زندگی کرد. جالینوس در برخی از تألیفاتش آورده‌است که: پدرم پیوسته مرا هندسه و حساب و ریاضیات آموخت تا به سن پانزده سالگی رسیدم در آنوقت مرا به آموختن منطق واداشت، زیرا می‌خواست فلسفه بیاموزم، ولی در خواب دید که مرا به تحصیل پزشکی وادارد و آنگاه مرا به فراگرفتن این فن گماشت. در این وقت هفده سال داشتم.
زایش جالینوس ۹۵ سال بعد از مسیح بود و آنان که او را همروزگار با مسیح دانسته‌اند و گویند وی به سوی عیسی رو آورد تا به وی ایمان آورد، درست نیست، زیرا جالینوس در مواردی از کتب خود به قسمی از موسی و مسیح یاد کرده که معلوم می‌شود بعد از مسیح می‌زیسته‌است، از جمله کسانی که او را معاصر مسیح دانسته‌اند بیهقی است. جالینوس دانشمند فیلسوف و طبیعی دان زمان خود بود. وی از مردم شهر فرغامون (پرگاموس ـ پرگاما ـ برگاما ـ برغامه ـ برغمه ـ پرگامون) است. کتاب‌های پر ارزشی در پزشکی و جز آن از علوم طبیعی و صناعت منطق تاًلیف کرده‌است و از اسماء تاًلیفات خود و ترتیب خواندن و طریق آموختن آنها فهرستی ترتیب داده که شامل چند ورق و بیش از صد کتاب در آن ذکر شده‌است.
آثار جالینوس از نخستین متون یونانی بود که ترجمه و تشریح شد، به‌ویژه توسط ثابت بن قرّه در بغداد.
جالینوس در زمان نرون قیصر ششم روم می‌زیست. وی به اطراف و اکناف مسافرت می‌کرد و دوبار به روم رفت و در آنجا سکونت کرد و با پادشاه برای معالجه مجروحین به جنگ رفت. در فلسفه و علوم ریاضی براعت یافت و در ۴۲ سالگی متبحر گشت و دانش بقراط را زنده ساخت و بر کتب از دست رفته او شروحی نوشت. پدرش مهندس بزرگی بود که در عصر خود نظیر نداشت. در سن ۸۸ سالگی به قصد بیت‌المقدس از روم بیرون رفت و به سیسیل رسید و در همان‌جا درگذشت. جالینوس، به قولی تا حدود چهارصد کتاب تاًلیف کرد که بخشی از آنها در آتش‌سوزی نیایشگاه صلح از میان رفت. نام جالینوس به خاطر شهرت وی، در ادبیات فارسی رواج یافته‌است:
«جالینوس ابلهی را دید که دست در گریبان دانشمندی زده و بی حرمتی همی‌کرد. گفت: اگر این نادان نبودی کار وی با نادانان بدینجا نرسیدی.» (گلستان سعدی)
ابداع
اِبداع نتیجه فکر فرد یا افراد است که برای اولین بار فرایند یا فراورده‌ای خاص را ارائه می‌کند و مشکلی را در یک حرفه، فن، فناوری، صنعت و مانند آن‌ها را حل می‌نماید، در هرصورت چیز جدیدی را ارائه می دهد.
تا کنون قوانینی برای ثبت اختراع و حمایت از آن در ایران به تصویب رسیده‌اند که عبارتند از: قانون ثبت علائم و اختراعات مصوب ۱۳۱۰ و قانون ثبت اختراعات، طرحهای صنعتی و علائم تجاری ۱۳۸۶. در حال حاضر قانون سال ۱۳۱۰ منسوخ شده و قانون سال ۸۶ بر حمایت از اختراعات حاکم است.
ماده ۱ قانون ثبت اختراعات، طرح‌های صنعتی و علائم تجاری مصوب ۱۳۸۶، اختراع را این‌گونه تعریف می‌کند: اختراع نتیجهٔ فکر کردن فرد یا افراد است که برای اولین بار فرایند یا فراورده ای خاص را ارائه می‌کند و مشکلی را در یک حرفه، فن، فناوری، صنعت و مانند آن حل می‌نماید.
در صورتی که اختراعی واجد شرایط مندرج در قانون باشد در این صورت از حمایت آن کشور برخوردار شده و حق اختراع (یا پَتِنت) به مخترع اعطا می‌شود. دارندهٔ حق اختراع طبق قانون از حقوقی خاص بهره‌مند می‌گردد.
طبق قانون ثبت اختراعات، طرح‌های صنعتی و علائم تجاری ۱۳۸۶، اختراع باید دارای شرایط زیر باشد:
یکی از شروط اساسی ثبت اختراع، جدید بودن آن است بنابراین در صورتی که اختراعی قبلاً به ثبت رسیده باشد، اختراعی همانند آن یا مشابه آن قابل ثبت نخواهد بود.
جدید بودن یعنی اینکه اختراع در آن صنعت یا فن از قبل موجود نباشد و در جهان جدید باشد. بسیاری به اشتباه فکر می‌کنند که کافی است که اختراع در ایران جدید باشد، در حالیکه قانون سال ۸۶ در بند (ه) مادهٔ ۴ به جدید بودن اختراع در «جهان» اشاره کرده‌است.
طبق قانون ایران این ویژگی به معنای این است که اختراع برای دارنده مهارت عادی در فن مذکور معلوم و آشکار نباشد. برای مثال تغییر ویژگی‌های ظاهری یا ترکیب چند اختراع به‌طور ابتدایی که برای یک فرد با دانش و مهارت عادی در آن حرفه امری بدیهی به نظر می‌رسد موجب ایجاد حق برای فردی نخواهد شد.
کاربرد صنعتی به جنبه علمی و کاربردی محصول یا فرایند اشاره دارد. طبق مادهٔ ۲ قانون سال ۸۶ُ اختراعی کاربردی محسوب می‌شود که در رشته‌ای از صنعت قابل ساخت یا استفاده باشد. مراد از صنعت، معنای گستردهٔ آن است و شامل مواردی نظیر صنایع دستی، کشاورزی، ماهیگیری و خدمات نیز می‌شود.
مواردی که به عنوان اختراع قابل ثبت نیستند:
امکان جستجوی اختراعات ثبت شده براساس نام و نام خانوادگی اشخاص از طریق وبگاه سازمان ثبت اسناد کشور میسر می باشد.
منصوره
شهر مَنصوره سومین شهر بزرگ مصر و مرکز استان دقهلیه مصر است.
منصوره در ۱۲۰ کیلومتری شمال شرقی قاهره قرار گرفته و بیش از ۱٬۶۰۰٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد. با این تعداد جمعیت، منصوره پس از قاهره و اسکندریه سومین شهر مصر بشمار می‌آید. شهر منصوره ۲۰ کیلومتر مربع مساحت دارد و در کرانه خاوری رود دمیاط که یکی از شاخه‌های نیل است قرار گرفته و در درون دلتای نیل قرار دارد. روبروی منصوره در آنسوی رودخانه شهر طلخا قرار دارد.
دانشگاه منصوره از دانشگاه‌های معتبر مصر است.
منصوره در سال ۱۲۲۱ میلادی یعنی در زمان ملک کامل یکی از شاهان ایوبی بنیاد گذاشته شد و در آغاز جزیرةالورد (جزیره گُل) نام داشت. پس از نبرد منصوره که طی آن مسلمانان در مقابله با حمله هفتم صلیبیون در این محل به پیروزی رسیدند این شهر نیز "المنصورة" به معنی «پیروزمند» نام گرفت.
زکات
زکات از دستورهای اسلامی و یکی از فروع دین است و در مورد چیزهایی وضع شده که انسان آن‌ها را با کمک طبیعت به وجود می‌آورد، آن هم طبیعت سهل و ساده؛ یعنی انسان به نسبت، کار کمی انجام داده و طبیعت کار بیشتر را انجام می‌دهد و محصول را به سادگی در اختیار انسان می‌گذارد.  مثلاً گندم که انسان به‌وجود می‌آورد در قسمت کمی، فکر و عمل او دخالت دارد و قسمت بیشتر، فعالیت طبیعت است. از این رو اسلام به انسان می‌گوید اینجا که از سخاوت طبیعت استفاده می‌کنی مقداری از آن را باید در راه‌های دیگر بدهی. البته سؤال مهمی که اینجا مطرح می‌شود این است که چرا گندم باید زکات داشته باشد و برنج نداشته باشد؟ این مسئله در سابق هم مطرح بوده‌است در جواب گفته‌اند، آن سادگی که در موارد زکات هست در برنج نیست یعنی به آن سادگی که گندم به دست می‌آید برنج به دست نمی‌آید و زحمت زیادی می‌خواهد و زکات در واقع به این علت است که یک مقدار از چیزی را که طبیعت رایگان در اختیار انسان قرار می‌دهد به دیگران بدهد.
زکات بر نه(۹) چیز واجب است: «گندم» و «جو» و «خرما» و «کشمش» و «طلا» و «نقره» و «گوسفند» و «گاو» و «شتر».
اما مالیات موضوع دیگری است امری متغیر و از اختیارات حکومتی است. وضع مالیات از اختیارات حاکم شرعی است. او در هر زمانی می‌تواند برای هر چیزی بر طبق مصلحتی که ایجاب می‌کند مالیات وضع کند. این ربطی به زکات ندارد؛ بنابراین نباید زکات و مالیات را با هم مقایسه کرد.
طبق گفته تحریر الوسیله:
«هرچند زکات یکی از راه‌های تأمین منابع مالی حکومت اسلامی است؛ اما در شرایط کنونی در ایران توسط دولت جمع‌آوری نمی‌شود؛ بلکه به صورت مردمی هر کسی می‌تواند زکات خویش را دریکی از موارد هشتگانه آن که در توضیح المسایل همه مراجع ذکر شده مصرف نماید.»
در "قرآن"، در اکثر موارد، پرداخت زکات در کنار برپایی نماز آمده‌است، که بیانگر اهمیت این حکم است. آیهٔ ۶۰ سورهٔ توبه مصارف زکات را چنین بیان می‌کند: ۸. درراه‌ماندگان
در قرآن دربارهٔ اسماعیل آمده: «کان یأمر أهله بالصّلوة و الزّکاة» او خانواده‌اش را به نماز و زکات فرمان می‌داد. دربارهٔ عموم پیامبران نیز آمده‌است: «و جعلناهم ائمّة یَهدون بأمرنا و أوحینا الیهم فعل الخَیرات و اقام الصّلوة و اِیتاء الزّکاة» آنان به فرمان ما مردم را هدایت می‌کردند و ما انجام کارهای نیک و به پا داشتن نماز و پرداخت زکات را به آنان وحی کردیم. بر اساسِ آیه «و ما أُمروا الاّ لیعبدوا اللّه… و یقیموا الصّلوة و یؤتوا الزّکاة و ذلک دین القیّمة» نیز، در تمام ادیان آسمانی، قرین و همتای نماز، زکات بوده‌است. علاّمه طباطبایی در مبحثی پیرامون زکات می‌گوید: هر چند قوانین اجتماعی به صورت کاملی که اسلام آورده، سابقه نداشته، لکن اصل آن ابتکار اسلام نبوده‌است. زیرا فطرت بشر به‌طور اجمال آن را درمی‌یافت؛ لذا در آیین‌های آسمانی قبل از اسلام و قوانین روم قدیم، جسته و گریخته چیزهایی دربارهٔ اداره اجتماع دیده می‌شود و می‌توان گفت که هیچ قومی در هیچ عصری نبوده، مگر آن که در آن حقوقی مالی برای اداره جامعه رعایت می‌شده‌است. زیرا جامعه هر جور که بود در قیام و رشدش نیازمند هزینه مالی بوده‌است. سامانه اطلاع‌رسانی یاوران زکات
صحابه
صحابه یا اصحاب (به معنای «یاران»)، مردانی هستند که شخصاً محمد، پیامبر اسلام را دیده‌اند و سخنش را شنیده و در زمان حیات او اسلام آورده‌اند. مفرد آن را صحابی می‌گویند. یاران زن محمّد را صحابیات می‌گویند.
یاران پیامبر به سه دسته تقسیم می‌شود. مهاجرین مسلمانانی هستند، که در مکه اسلام آوردند و به مدینه مهاجرت کردند. انصار مسلمانانی هستند، که در مدینه زندگی می‌کردند و به پیامبر و مهاجران پناه دادند. این مسلمانان عمدتاً از دو قبیله اوس و خزرج می‌باشند. گروه سوم مسلمانانی هستند که بعد از فتح مکه اسلام آوردند. البته بعضی از مسلمانان که در مدینه با پیامبر دیدار کرده و در آن جا اسلام آوردند، در هیچ‌یک از این سه دسته جای نمی‌گیرند. از میان ایشان می‌توان سلمان فارسی را نام برد.
شیعیان صرف صحابی بودن را منشأ فضیلت خاصی نمی‌دانند. آن‌ها فضیلت افراد را بسته به درستی نیت، اعتقاد و عملکردشان در زمان محمد و بعد از وی می‌دانند؛ بنابراین معتقدند بسیاری از اصحاب بعد از مرگ او طبق دستورهای اسلام عمل نکردند. شیعیان معتقدند که پس از محمد علی بن ابی طالب باید به حکومت می‌رسید زیرا محمد در غدیر خم علی را جانشین وخلیفه خدا دانست. آن‌ها اعتقاد دارند بعضی از کسانی که روز غدیر خم با علی بن ابی طالب بیعت کردند، عهد شکستند و بعد از فوت محمد به اهل بیت او حمله کردند و خلافت را غصب نمودند. علمای شیعه کتاب‌های بسیاری دربارهٔ اصحاب نوشته‌اند و صحابی بودن نه مدح است و نه ذم، و اصحاب مانند سایر مردم مورد قضاوت قرار می‌گیرند و این‌گونه نیست که عدالت همگی آن‌ها را به صورت پیش‌فرض قبول کنیم.
برخی صحابه مورد قبول و تکریم شیعه:
صحابه در اهل سنت از جایگاه مهمی برخوردار است. پیروان اهل سنت صحابه پیامبر را با خصوصیات «بهترین امت»، «اصحاب عادل» و همیشه از آن‌ها به نیکی یاد می‌کنند و طبق روایات از محمد رسول‌الله دشنام و آزار اصحاب، آزار او است.
فهرست نویسندگان علمی-تخیلی
فهرست نویسندگان علمی-تخیلی
فیلم علمی تخیلی
فیلم علمی تخیلی یک ژانر فیلم است که در آن از ترکیب توصیفاتی همچون داستان‌های علمی-تخیلی، ادبیات گمانه‌زن و دانش استفاده شده‌است. به‌طور کلی این فیلم‌ها در مورد پدیده‌های ساخته می شوند که از دید علم لزوماً پذیرفته نشده‌است.پدیده‌هایی همچون موجودات فرازمینی، دنیاهای بیگانه، حس ششم و سفر در زمان و همچنین اغلب همراه با عناصر مربوط به آینده همچون فضاپیما و روبات‌ها یا فناوری‌های دیگر در این فیلم‌ها استفاده می‌شود. من یک افسانه_ام
کانگورو
کانگورو (انگلیسی: Kangaroo) جانوری از راسته کیسه‌داران علف‌خوار از خانواده درازپایان (Macropodidae) است که در استرالیا و گینه نو زندگی می‌کند. کانگورو می‌تواند به کمک پاهایش پرش‌های بلندی انجام دهد. طول این پرش‌ها به سه متر هم می‌رسد. دم کانگوروها بلند و عضلانی است. نوع مادهٔ آن ها دارای کیسه‌ای است که نوزاد نارس کانگورو پس از به دنیا آمدن به داخل آن رفته و در آنجا از شیر مادر تغذیه می‌کند تا به رشد کافی رسیده و قادر به زندگی در بیرون کیسه شود. نوزاد کانگورو در هنگام تولد جثّه‌ای بسیار کوچک دارد که قطر آن از دو سانتیمتر بیشتر نمی‌شود. بزرگ‌ترین نوع کانگورو، کانگوروی قرمز است. کانگوروی خاکستری نوع دیگری است که تقریباً به بزرگی کانگوروی قرمز می‌شود.
این حیوان نماد کشور استرالیا است و بر روی نشان ملی استرالیا و برخی از اسکناس‌های این کشور تصاویری از کانگوروها نقش بسته‌است. طبق اعلام دولت استرالیا در سال ۲۰۱۱ حدود ۳۴ میلیون کانگورو جهت استفاده‌های تجاری نگهداری می‌شوند. کانگوروهای وحشی برای استفاده از گوشت، پوست و چرم آن‌ها و جلوگیری از آسیب به محصولات کشاورزی شکار می‌شوند. برخی بر این عقیده هستند که مصرف گوشت کانگورو به دلیل میزان چربی پایین، در مقایسه با سایر گوشت‌های رایج برای بدن انسان مناسب تر است.
کانگوروها از معدود جانورانی هستند که با جهش حرکت می‌کنند. این جانوران سرعت حرکت بالایی دارند و همچنین شناگران خوبی هستند. این حیوانات گیاهخوار بوده و از بوته‌ها، علف‌ها و سایر یافت‌های گیاهی تغذیه می‌کنند. برخی از کانگوروها شب‌زی هستند و به خصوص در روزهای گرم استراحت کرده و شب‌ها به فعالیت و تغذیه می‌پردازند. کانگوروها معمولاً گروه‌های بیش از ده تایی تشکیل داده و ارتباطات اجتماعی زیادی با هم دارند و با تشکیل این دسته‌ها در مقابل شکارچیان از یکدیگر و از اعضای ضعیف تر یا کوچک‌تر گروه دفاع می‌کنند.
کانگوروها همواره برای ساکنین استرالیا پراهمیت بوده‌اند. مردم بومی استرالیا در گذشته از گوشت، شیر، پوست، استخوان، تاندون، و حتی اسکروتوم کانگوروها جهت مصارف گوناگون استفاده می‌کردند. در حال حاضر گوشت کانگورو مصارف زیادی در استرالیا داشته و به بسیاری از کشورهای دنیا نیز صادر می‌شود. این حیوانات در مقابله با انسان‌ها معمولاً بی خطر و بی‌آزار بوده و موارد بسیار معدودی از حملهٔ بدون دلیل کانگوروها به انسان گزارش شده‌است.
کانگوروها در بوته‌زارها زندگی کرده و از گیاهان مختلف تغذیه می‌کنند. کانگوروها به صورت دسته جمعی و با استفاده از پاهای عقبی و بلند و قوی خود، به جست و خیز مشغول هستند. دم بلند آن‌ها در حفظ تعادلشان بسیار مؤثر است.
کانگورو اصطلاحی است که به‌طور کلی به انواع گونه‌های خانواده درازپایان اطلاق می‌شود. این خانواده به‌طور کلی به چهار دسته تقسیم شده‌اند که عبارت اند از:
والابی‌ها، کانگوروهای درختی، والاروها و کانگوروها
بزرگ‌ترین نوع آن‌ها کانگوروی قرمز و خاکستری هستند. وزن کانگوروی قرمز، ممکن است بیش از وزن انسان باشد. کانگوروی خاکستری، هنگام خطر با سرعت ۴۰ کیلومتر در ساعت می‌دود.
برخی انواع کانگورو به شرح زیر است:
جایزه هوگو
جایزه هوگو قدیمی‌ترین و یکی از معتبرترین جوایز در زمینهٔ داستان‌نویسی علمی-تخیلی و خیال‌پردازی که به افتخار هوگو گرنزبک (Hugo Gernsback) بنیان‌گذار نخستین مجلهٔ علمی-تخیلی که تحت نام «داستان‌های شگفت‌انگیز» (Amazing Stories) به چاپ می‌رسید، نام‌گذاری شده‌است. این جایزه از سوی مجمع جهانی علمی-تخیلی وورلدکان (Worldcon) اعطا می‌شود.
طبق نظر محافل و مجلات ادبی معتبری مثل Weird و لس آنجلس تایمز، یکی از با ارزش‌ترین و مهم‌ترین جوایزی دانست که مربوط به آثار با ژانر علمی تخیلی و فانتزی هستند.
البته شرط اهدای جایزه به آثار فوق این است که این آثار در زمینه‌های دیگر، کاندیدای دریافت جایزه نشده باشند. در شرایط کلی، قانون کار جایزه هوگو این است که هر کاری که در این گروه قرار می‌گیرد یا باید غیرداستانی باشد یا در صورتی که داستانی است در مرحله اول می‌بایست برای جنبه‌های دیگری غیر از متن و عناصر داستان کاندید شود. کتاب‌های غیرداستانی نیز در این گروه یعنی بهترین کارهای مرتبط یا Best Related work قرار دارند.
یکی از مشهور‌ترین و شناخته‌شده‌ترین نویسندگانی که تا به امروز موفق به دریافت چندین جایزه معتبر هوگو در بخش‌های مختلف شده است جورج مارتین می‌باشد. جورج مارتین در سال ۱۹۷۴ برای کتاب‌های نغمه‌ای برای لیا و در سال ۱۹۷۹ برای کتاب پادشاهان شنی و در سال ۱۹۸۲ برای کتاب رَه‌روان شب و در سال ۱۹۹۷ برای کتاب خون اژدها، موفق به دریافت جایزه هوگو شد. برخی از دسته‌بندی‌های اصلی آن در جدول زیر آمده است.
جایزه لوکس
جایزهٔ لوکس (Locus Award) جایزه‌ای سالانه در زمینهٔ ادبیات علمی–تخیلی و فانتزی است که از سال ۱۹۷۰ بر مبنای نظرسنجی از خوانندگان مجلهٔ علمی‌تخیلی و فانتزی لوکس اهدا می‌شود و هدف از پایه‌گذاری آن، تاثیرگذاری بر آراء مخاطبان جایزه هوگو بوده‌است.
این جایزه در دسته‌های مختلفی از جمله بهترین رمان، بهترین رمان علمی–تخیلی، بهترین رمان فانتزی، بهترین رمان اول، بهترین کتاب جوانان، بهترین رمان کوتاه، بهترین داستان بلند، بهترین داستان کوتاه، بهترین مجله، بهترین ناشر، بهترین مجموعه، بهترین گلچین، بهترین ویراستار و بهترین هنرمند اهدا می‌شود.
جایزه دیتمار
جایزه دیتمار (Ditmar Award) از سال ۱۹۶۹ توسط «مجمع ملی علمی-تخیلی استرالیا» (Natcon) اهدا می‌شود. این جایزه هم‌طراز جایزه هوگو به شمار می‌رود با این تفاوت که بر خلاف آن بیشتر جنبه ملی دارد تا بین‌المللی.
جایزه نبولا
جایزه نبیولا (Nebula Award) از معتبرترین جوایز در زمینهٔ داستان‌نویسی علمی-تخیلی و خیال‌پردازی است که هر ساله توسط «انجمن نویسندگان علمی‌تخیلی آمریکا» به بهترین آثار منتشر شده در این حوزه در ایالات متحده آمریکا اعطا می‌شود. این جایزه اولین‌بار در سال ۱۹۶۶ اعطا شد.
رابرت آنسون هاین‌لاین
رابرت آنسون هاین‌لاین (؛ زاده - درگذشته ) نویسنده آمریکایی سبک علمی-تخیلی و یکی از سه نویسندهٔ برتر این ژانر بود. او یکی از اثرگذارترین و همزمان، جنجال‌برانگیزترین نویسندگان علمی-تخیلی سخت بود. هاین‌لاین که خود در جوانی در نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا خدمت می‌کرد به دلایل پزشکی مجبور به ترک خدمت شد. اما تا پایان عمر به آن دلبستگی داشت. نمود این دلبستگی‌ها را می‌توان در بسیاری از آثار او و به‌طور شاخص در جنگاوران اخترناو یافت.
به دنبال خط مشی خود در نقش "بزرگ و شیخ علمی‌تخیلی نویسان"، او استاندارد بالایی برای بخش علمی و مهندسی داستان‌ها به وجود آورد که هم‌عصران او قدرت رقابت با آن را نداشتند. هاین‌لاین نخستین نویسنده علمی-تخیلی بود که با داستان‌های بی‌زرق‌وبرق خود، جریان فکری غالب بر روزنامه‌هایی چون ستردی ایونینگ پست را در اواخر دهه ۱۹۴۰ (میلادی) شکست. هم‌چنین یکی از نویسندگانی بود که داستان‌های بلند علمی‌تخیلی او در دهه ۱۹۶۰ (میلادی) فروش خوبی داشتند. سبک کلی حاکم بر داستان‌های هاین‌لاین "اجتماعی" است. همچنین داستان‌های او شامل مواردی از جمله فردگرایی، آزادی‌خواهی، مذهب، و ارتباط بین عشق جسمی و ذهنی و روابط حاکم بر خانواده‌های غیررسمی می‌شدند. نگاه و رویکرد سنت‌شکن او که باعث به وجود آمدن این مفاهیم شده بود به‌طور گسترده‌ای در آثار او دیده می‌شود.
هاین‌لاین در طول عمر خود ۳۲ داستان، ۵۹ داستان کوتاه و ۱۶ مجموعه داستان منتشر کرد. وی هم‌چنین یک بار مجموعه‌ای منتخب از داستان‌های علمی‌تخیلی سایر نویسندگان را گردآوری کرد. چهار مجموعه داستان، سه کتاب غیر علمی‌تخیلی و دو مجموعه شعر از او نیز پس از مرگ او به چاپ رسیدند. هاین‌لاین همواره نامی میان آیزاک آسیموف، و آرتور سی. کلارک بود که به ادعای برخی، این سه، بزرگان علمی‌تخیلی‌نویس را در دوره طلایی این کتاب‌ها تشکیل داده بودند. او عقاید و مواردی را به همراه علمی‌تخیلی وارد دنیای نویسندگی کرد که این هنر را بسیار زیباتر از گذشته کرد. هاین‌لاین نخستین کسی بود که علمی‌تخیلی را در بخش سخت مورد بررسی قرار داد و با استفاده از دانش خود در زمینهٔ مهندسی، شاخهٔ علمی-تخیلی سخت را به شکوفایی رساند.
بسیاری از نویسندگان علمی‌تخیلی و فانتزی از جمله تام کلانسی، جان رینگو، اریک فلینت و دیوید وبر تحت تأثیر او قرار گرفته‌اند. او اکتشاف در فضا را از یک رؤیا به یک امکان رساند و جنگ سرد را پیش از رویداد آن پیش‌بینی کرد. داستان‌های او در روزنامه‌ها چاپ می‌شدند و همگان امکان دسترسی به نوشته‌های او را داشتند. بسیاری از ستاره‌شناسان در آمریکا دوران نوجوانی خود را با کتاب‌های او گذرانده بودند. به همین دلیل پس از مرگ او، دهانه‌ای آتشفشانی را در مریخ به اسم هاین‌لاین نام‌گذاری کردند. هم‌چنین هنگامی که همه چشم‌ها به تلویزیون دوخته بود تا ورود نیل آرمسترانگ به کره ماه را تماشا کنند هاین‌لاین مهمان افتخاری والتر کرونکیت بود.
دهانه‌ای را بر روی مریخ به افتخار او، «هاین‌لاین» نامگذاری کرده‌اند. هاین‌لاین ۴ بار جایزه هوگو را برنده شد. از مهم‌ترین عناصر داستان‌های او می‌توان فردگرایی، آزادی‌خواهی، مذهب، و عشق جسمی و ذهنی را نام برد. وجه ویژه آثار هاین‌لاین تمایل او به نظامی‌گری است. Critical Biographical
قلعه اوحله
قلعه اوحله به عربی (قلعة أوحلة ) یکی از دژهای تاریخی امارت در فجیره و یکی از آثار بارز و جاذبهٔ گردشگری این شهر و از نقاط دیدنی امارات متحده عربی است که سالیانه تعدادی زیادی از گردشگران از آن دیدن می‌کنند. در گوشه وکنار شهر فجیره دژهای متعدی وجود دارد که تاریخ آن‌ها به صدها سال پیش بر می‌گردد. «قلعه اوحله» یکی از قدیمی‌ترین دژهای فجیره‌است، ویکی از قلعه‌های اثری وتاریخی این شهر است، این قلعه درسمت جنوب غربی امارت فجیره و در سمت راست مجرای وادی الحلو (درواه شیرین) «رودخانه فصلی» قرار دارد.
اهمیت این قلعه از آنجاست که به قول بزرگسالان وریش سفیدان منطقه، یکی از قدیمی‌ترین قلعه‌های امارات به‌شمار می‌آید، وتاریخ بناء آن به دوران (عصر آهن) بر می‌گردد چنان‌که از شالدهای آن پیداست. همچنین باستان شناسان تاریخ بنای این دژ به دورهٔ هزارهٔ أول قبل از میلاد ترجیح داده‌اند.
«قلعه اوحله» مستطیل الشکل است و شامل دو طبقه‌است، دارای برجی بزرگ ودائره‌ای مانند، و دوغرفه وصحن ورودی که عبارت‌اند از فضای وسیع ومجلس وپله ومدخل ورودی به قلعه، درب ورودی در سمت مشرق قلعه قرار دارد. دارای پلکانی است که بازدیدکنندگان به طرف برج هدایت می‌کند، دارای ۲ محلس یکی زنانه ودیگری مردانه که در دوران پیشین از آن‌ها مخصوص مهمانان بوده‌است. این قلعه در سال ۱۹۹۵ میلادی باز سازی شده‌است. دیواری (سوری) به ارتفاع ۳ متر و عرض ۲ متر و به طول ۱۰۰۰ متر قلعه را احاطه نموده‌است. لازم به یاد آوری است که قلعه اوحله سومین اثر تاریخی شهر فجیره‌است که تاکنون از جانب دولت مرمت شده‌است، قلعه فجیره در سال ۲۰۰۰ میلادی، و مسجد بدیه در سال ۲۰۰۳ میلادی توسط شهرداری فجیره و با همکاری شهر داری دبی مرمت گردیده‌است.
فهرست پارسیان هند
فهرست پارسیان نامدار هندوستان پارسیان هند تبار ایرانی دارند. پارسیان هند جمعیت اندک اما بسیار مؤثر در اقتصاد و صنعت و هنر هند محسوب می‌شوند. در حال حاضر دو چهره یکی خاندان تاتا و دیگری جمشید گودریج و خانواده زوبین ایرانی از چهره‌های مشهور هند هستند. زوبین ایرانی از افراد سرشناس هند و رئیس شرکت یونایتد کورپریشن با ۳۵ میلیارد دلار سرمایه است مقر آن در مومبای است.
در ۲۵ ماه مه سال ۲۰۱۴ میلادی نارندرا مودی نخست وزیر هندوستان، ”’اسمرتی ایرانی”’ هنرمند، برنامه ساز و بازیگر سینما و سیاستمدار مدافع حقوق زنان را که همسرش زوبین ایرانی از پارسیان موفق هند هست به عنوان وزیر توسعه منابع انسانیِ کابینه جدید معرفی کرد، اسمرتی مالهوترا از پدر و مادر بنگالی و پنجابی در دهلی ۱۹۷۶ به دنیا آمده و به تبعیت از پدر و مادر هندو است اما همسر او زوبین ایرانی، از شهروندان زرتشتی هند است . او ملکه یا دختر شایسته هند در سال ۱۹۹۸ بوده‌است او همچنین جوان‌‌ترین وزیر کابینه معرفی شده با ۳۸ سال سن می‌باشد.
جهانگیر سبولا (۱۹۲۲-۲۰۱۱)، نقاش
آخرین نفر
آخرین نفر(با عنوان انگلیسی The Last Man)، نام داستانی علمی-تخیلی با رویکرد آخرالزمان، از مری شلی نویسنده مشهور انگلیسی، که نخستین بار در سال ۱۸۲۶ در انگلستان به چاپ رسید.ماجرای داستان به قرن بیست و یکم باز می‌گردد، بیماری طاعون نسل بشر را از بین برده است و تنها یک نفر باقی‌مانده است، آخرین نفر. داستان به شرح زندگی و دغذغه‌های این انسان باقی‌مانده می‌پردازد.
این کتاب در سه جلد و به صورت سه‌گانه (Trilogy) نوشته شده‌است.
دینگ
دینَگ (پارسی میانه: "Dēnag") (سلطنت: ۴۵۷–۴۵۹ میلادی) همسر یزدگرد دوم، شاهنشاه ساسانی و مادر هرمز سوم، پیروز سوم و بلاش یکم از دودمان ساسانی بود. ملکه دینگ زنی بسیار قدرتمند و بانفوذ بود و در زمان جنگ داخلی میان پسرانش به عنوان نایب‌السلطنه بر کشور فرمان می‌راند.
ریشه دینگ ناشاخته است، اگرچه با توجه به اینکه نام وی پیشتر توسط شاهزادگان ساسانی استفاده می‌شده‌است، او ممکن است عضوی از خانواده سلطنتی بوده باشد.
وقتی یزدگرد یکم در سال ۴۵۷ به مرگ طبیعی درگذشت، هرمز سوم که در سگستان حکومت می‌کرد، به عنوان جانشین پدرش در ری به تخت نشست. برادر کوچک‌ترش پیروز یکم، با پشتیبانی بزرگ خاندان مهران ،رهام مهران، به شمال شرقی کشور گریخت و شروع به جمع‌آوری ارتش کرد تا تاج‌وتخت را از آن خود کند. بدین ترتیب شاهنشاهی ساسانی درگیر یک مبارزه دودمانی و دچار چندپارگی شد و در این مدت دینگ، مادر این دو برادر، به عنوان نایب‌السلطنه از تیسفون بر کشور فرمان می‌راند. پیروز سرانجام در مبارزه پیروز و به پادشاه جدید شاهنشاهی ساسانی تبدیل شد. هرمز و سه نفر دیگر از اعضای خانواده‌اش نیز کشته شدند.
مُهری از دینگ بر جای مانده‌است که تصویر نیم‌تنه او با اسم و لقبش "بانبشنان بانیش" (شهبانوی شهبانوان) به حروف پهلوی در آن کنده شده‌است. این بانو با چهره‌ای زیبا و مصصم، تاجی بر سر دارد که برفراز آن گیسوانش به‌شکل گویی با نوار کوچکی بسته شده‌است. گوشواره‌ای که دارای سه مروارید است در گوش و گلوبند مرواریدی در گردنش دیده می‌شود و گیسوان مجعدش به چندین رشته بافته و فروافتاده‌است. تاج مدور او دارای لبه‌ای است که با جواهرات مزین شده‌است.
پژوهشگران در مورد مالکیت این مُهر اختلاف نظر دارند. بیشتر محققان آن را متعلق به دینگ بابکان می‌دانند. علیرضا شاپور شهبازی، ارنست هرتسفلد و فیلیس اکرمناز جمله کسانی هستند که این مُهر را از آن دینگ همسر یزدگرد دوم و مادر هرمز و پیروز می‌دادند.
نامزد انتخاباتی
نامزد انتخاباتی به کسی گفته می‌شود که در جریان یک انتخابات خود را در معرض رأی مستقیم مردم قرار می‌دهد. به عبارت دیگر به کسانی که خود را نامزد تصدی مسئولیتی مشخص قرار می‌دهند، تا مردم شایسته‌ترین آن‌ها را برگزینند، نامزد گفته می‌شود. واژه کاندیدا، کاندید از زبان فرانسه وام گرفته شده‌است. این واژه در اصل از زبان لاتین آمده و به معنی سپید پوش است.
روزنامه جام جم.
سایبرپانک
سایبِرپانک یکی از زیرسبک‌ها در داستان‌های علمی-تخیلی است. سایبرپانک همچنین یکی از زیرسبک‌های داستان‌های پادآرمان‌شهری، یعنی جوامع قهقرایی آینده به‌شمار می‌آید. تمرکز موضوع در سبک سایبرپانک بر فناوری‌های پیشرفته مانند فناوری رایانه، ارتباطات و سایبرنتیک، توأم با ازهم‌گسیختگی نظم اجتماعی است. موضوع کتاب‌های سایبرپانک معمولاً حول محور ستیز میان هکرها، هوشمندان مصنوعی و شرکت‌های غول‌آسا می‌چرخد. مکان و زمان این داستان‌ها در آغاز بیشتر فضاهای دوردست بوده ولی بعداً بیشتر در آینده کره زمین قرار گرفته‌است.
شهرهای این آینده، معمولاً حالتی منفی و ضدایده‌آلی دارند ولی تحرک و تنوع فراوان نیز از مشخصه‌های آنهاست. بیشتر جو فیلم‌های سایبرپانکی بازتاب‌دهنده سبک فیلم سیاه (film noir) هستند و نوشته‌های سایبرپانکی نیز از شگردهای سبک تخیلی-کارآگاهی استفاده می‌کنند.
بخش دوم کلمه از نام سبکی در موسیقی راک به نام پانک راک و خرده‌فرهنگی در دهه ۷۰ به نام خرده‌فرهنگ پانک، گرفته شده‌است و اشاره به جوانانی دارد که به هنجارهای جامعه معترض بودند و خواستار برهم زدن وضع موجود هستند.
در اوایل و اواسط دهه ۱۹۸۰، سایبرپانک تبدیل به یک موضوع باب روز در محافل دانشگاهی شد. در آن محافل، سایبرپانک را موضوع بررسی‌های پست‌مدرن قرار دادند. در همان دوره سایبرپانک به هالیوود هم راه یافت و یکی از سبک‌های رایج در موضوعات سینمایی شد. بسیاری از فیلم‌های محبوب و پربیننده مانند بلید رانر و سه‌گانهٔ ماتریکس را می‌توان به عنوان نمودهای پیشرفته‌تر سبک سایبرپانک در عرصه‌های موضوعی و جلوه‌های ویژه دانست.
نوشتار سایبرپانک در دوهفته‌نامه فروغ
سید خداوردی
خداوردی سازنده و نوازنده صاحب سبک تنبور بود. ابداع ساخت تنبور دارای ترک و پاشنه‌های نیم‌تنه و گلودار از ابداعات و ابتکارات او بوده که به تنبور سبک خداوردی معروف است.
وی فرزند الله‌وردی و از نوادگان سید ابدال‌بگ فرزند سید محمدبگ از جمله الحق های یارستان بوده است. او در قرن سیزدهم از ارومیه به روستای پیرسراب خدا بنده لو از توابع شهرستان صحنه استان کرمانشاه مهاجرت نموده است. ملک حسین و امید علی بهرامی از فرزندان و نوادگانن او بوده‌اند.
اکنون به دو جهت و به دو نام از سبک خداوردی یاد می‌شود:
خاور نزدیک
خاور نزدیک یا شرق نزدیک اصطلاحی است که برای اشاره به مناطقی چون بخشی از آسیای غربی که در گذشته در قلمرو آسیایی سلطنت عثمانی قرار داشته‌اند گفته می‌شود؛ کشورهایی چون اردن، سوریه، لبنان، ترکیه، قبرس، عراق و فلسطین در این محدوده‌اند.
این اصطلاح در انگلستان متداول شده‌است و سابقاً به کشورهای شبه‌جزیرهٔ بالکان گفته می‌شد.
این اصطلاح عموماً توسط باستان‌شناسان و تاریخ‌نگاران، و با رواجی کمتر، در میان روزنامه‌نگاران و تفسیرگران کاربرد دارد.
مصر را نیز گاه بخشی از خاور نزدیک به‌شمار می‌آورند.
فرشته‌ماهی
فرشته‌ماهی ، یک جنس کوچک از ماهیان آکواریوم است که اندازه بالغین آن تا ۱۵ سانتیمتر می‌رسد و زیستگاه اصلی آن‌ها در رودخانه آمازون، رودخانه‌ها و باتلاقهای آمریکای جنوبی است. فرشته‌ماهی گوشت‌خوار و غذای آن مخلوطی از غذاهای پولکی و یخ زده و زنده می‌باشد.
فهرست ایران‌شناسان
این صفحه فهرستی از ایران‌شناسان را بر پایهٔ حوزه‌ای که فعالیت‌هایشان بر آن متمرکز بوده‌است ارائه می‌کند.
تئودور نلدکه
تئودور نُلدِکه (زادهٔ ۲ مارس ۱۸۳۶ – درگذشتهٔ ۲۵ دسامبر ۱۹۳۰) یکی از برجسته‌ترین خاورشناسان آلمانی و از قرآن پژوه و نویسنده کتاب "تاریح قرآن" به زبان آلمانی است.
نولدکه در سال ۱۸۳۶ میلادی در شهر هامبورگ به دنیا آمد. دوران تحصیلی خود را در آلمان گذراند و بویژه تحصیلات عالی را در دانشگاه‌های گوتینگن و برلین طی کرد و نیز برای تحصیل به وین پایتخت اتریش و لیدن در جنوب هلند رفت. تئودور نولدکه، در زبانهای سامی (عربی، سریانی، عبری و آرامی...) تخصص پیدا کرد و با زبان فارسی نیز به خوبی آشنا شد. در سال ۱۸۶۱ یعنی در ۲۵ سالگی به مقام استادی در دانشگاه گوتینگن در رشته زبانهای سامی و تاریخ اسلام نایل آمد. در سال ۱۸۷۲ به دانشگاه استراسبورگ راه یافت و در آنجا به سمت استادی مشغول به کار شد. وی نزدیک به ۹۵ سال زندگی کرد و در سال ۱۹۳۰ درگذشت. نولدکه در میان خاورشناسان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است و از او با احترام یاد می‌کنند و آثارش را ارج می‌نهند. او از خاورشناسان پژوهنده و برجسته به شمار می‌آید که بسیاری از خاورشناسان روزگار خویش و مستشرقان پس از خود را تحت تأثیر قرار داده است.
مهمترین آثاری که از تئودور نولدکه به جای مانده به قرار زیر است:
دادلی دورسلی
دادلی دورسلی یکی از شخصیت‌ها در مجموعه کتابهای هری پاتر) است. او پسر لوس و ناز پروردهٔ پتونیا و ورنون دورسلی است. او به خاطر حرص ورزیدن، بسیار چاق و سنگین است. سرگرمی او وقت گذراندن با دار و دسته‌اش و کتک‌زدن پسر خاله‌اش هری است. دادلی در حال حاضر به مدرسه اسملتینگز، می‌رود.
او سابقاً یک عمل جراحی برای برداشتن دم خوک‌مانندی که هاگرید در تولد یازده سالگی هری برای او گذاشته بود داشته است.
"دادلی" از کلمهٔ "Dud" به معنای «چیزی که هنوز منفجر نشده است» می‌باشد. "دورسلی" نام شهر کوچکی در بریتانیا است.
روبیوس هاگرید
روبیوس هاگرید (هاگرید) از شخصیت‌های تخیلی مجموعه داستان‌های هری پاتر نوشتهٔ جی کی رولینگ است. او شکاربان و نگهبان موجودات جنگل ممنوعه مدرسه جادوگری هاگوارتز است و مدتی استاد درس نگهداری از موجودات جادویی نیز بوده‌است. روبیوس سابقاً دانش‌آموز هاگوارتز بوده که در سال سوم او را اخراج کردند. در زمان هرج و مرج در کتاب یادگاران مرگ وی فراری می‌شود.
"روبیوس" در لاتین به معنی «قرمز» است. "هاگرید" در اساطیر یونان خدایی بود که از کوه المپ بیرون انداخته شد. اما زئوس موافقت کرد که در آنجا بماند و از حیوانات مواظبت کند.
وی در جشن کریسمس (نوعی جشن شب که برای قهرمانان داستان ترتیب داده شد) با شخصی به نام مادام ماکسیم (الیمپ ماکسیم) که فرانسوی بود آشنا شد و بعد از مدتی با یکدیگر طرح دوستی ریختند. در کتاب پنجم هاگرید و مادام ماکسیم به محفل ققنوس گرویدند و بعد به دنبال مأموریتی به کوهستان اعزام شدند تا غول‌ها را به سمت جبههٔ محفل ققنوس دعوت کنند. او دوستی خوبی با هری پاتر داردودر کتاب زندانی آزکابان به عنوان استاد درس مراقبت از موجودات جادویی معرفی می‌شود.
هاگرید، نقش نسبتاً مهمی را در مجموعه داستان‌های هری پاتر دارد. او بهترین دوست هری، رون و هرمیون هم بوده‌است.
روبیوس هاگرید در هری پاتر و سنگ جادو، خراب‌کاری به بار می‌دهد. او که عاشق اژدها بوده به کافهٔ سه دسته جارو می‌رود که محل تجمع جادوگران است. شخصی که نقاب بر صورت داشت او را گول‌می‌زند که اگر او راز آرام گرفتن سگ سه سر که محافظ سنگ جادو بوده‌است را به او بگوید در عوض او یک اژدها به هاگرید می‌دهد. سپس هاگرید هم قبول می‌کند و راز را می‌گوید و اژدها را می‌گیرد که اسم او را نوربرت می‌گذارد.
در هری پاتر و تالار اسرار (حفرهٔ اسرارآمیز) که کمی از داستان به اخراج شدن هاگرید ربط دارد، نشان می‌دهد هاگرید عنکبوتی به نام آراگوگ را از زمانی را که در تخم بوده نگهداری می‌کرده‌است و آراگوگ به اشتباه مسبب کشتن یک دختر بچه شناخته می‌شود و داستان به همین روال ادامه پیدا می‌کند.
فنگ سگ شکاری هاگرید است که همیشه در کنار اوست.
در هری پاتر و محفل ققنوس، هاگرید که برای مأموریت جذب غول‌ها و جلوگیری از پیوستن آن‌ها به ولدمورت به سفر می‌رود، علی‌رغم شکست در مأموریت خود، با دست پر بازمی‌گردد. او به همراه خود برادر غولش را می‌آورد که زبان آدمیزاد نمی‌فهمد و از هری و رون و هرمیون می‌خواهد که مراقب او باشند و به او الفبا یاد بدهند.
در هری پاتر و شاهزاده دورگه آراگوگ عنکبوت می‌میرد و هاگرید هری را برای خاکسپاری او دعوت می‌کند. او هم اکنون مرده و در یکی از قبرستان ها در نزدیکی هاگوارتز به خاک سپرده شده.
مجموعه داستان‌های هری پاتر
شیبانیان
شیبانیان حکومتی خان خانی بود که در آغاز سده دهم هجری توسط شیبک خان در فرارود بنیان‌گذاری شد. در اواخر عهد تیموریان، قسمت عمده ای از قبایل ازبک تبار که در ناحیهٔ تیومن سکونت داشتند، تحت سرکردگی ابوالخیرخان به ماوراءالنهر کوچ کرده، و به تدریج امرای تیموری را که بنیان‌گذار آن تیمور گورگان بود از بین بردند و نظم نوینی را شکل دادند که تا انحلال آن ها توسط روسیه تزاری، بر بخش های مهمی از آسیای مرکزی سلطه داشتند.
این دولت به شیوه ای متمرکز نبود و هر منطقه خانی داشت، خانات بخارا و خانات خیوه شاخه‌هایی مهم از آن بودند تا تصرف این نواحی توسط روسها، مستقلا حکومت می کردند. خانات ابولخیرخانی تحت امر چند سلسله بر ماوراءالنهر تسلط داشتند، و از آن جمله امرای شیبانی است که در تمام قرن دهم هجری این خطه را تحت حکومت خود داشتند، ولی خوارزم را خانان این ناحیه که نیز اولاد شیبان بودند و خراسان را صفویه از تحت حکومت ایشان بیرون بردند.
شیبانیان همواره با ایران عصر صفوی در حال جنگ و جدال بودند، نخستین فرمانروای آنان(شیبک خان) نیز توسط شاه اسماعیل صفوی کشته شد.
این سلسله را امرای هشترخان منقرض کردند.
اسامی افراد این شعبه از شیبانیان از این قرار است:
حزب سوسیال دموکرات (رواندا)
حزب سوسیال دموکرات حزبی سیاسی در کشور رواندا است. این حزب در آخرین انتخابات پارلمانی در ۳۰ سپتامبر ۲۰۰۳ موفق شد ۱۲.۳ درصد آرا را کسب کند و ۷ کرسی از ۵۳ کرسی مجلس را در اختیار دارد.
ویکی‌پدیای انگلیسی
شورای لندن بزرگ
شورای لندن بزرگ از ۱۹۶۵ تا ۱۹۸۶ بالاترین مقام اجرایی این شهر بود. این شورا جای شورای کانتی لندن را گرفت و نسبت به آن مساحت بسیار بیشتری را تحت پوشش داشت.
ویکی‌پدیای انگلیسی
نازنین افشین جم
نازنین افشین جم (متولد ۲۲ فروردین ۱۳۵۸ برابر با ۱۹۷۹ میلادی در تهران) خواننده، ترانه‌سرا، آهنگساز، فعال بین‌المللی حقوق بشر، مدل و بازیگر ایرانی-کانادایی است که عنوان دختر شایسته کانادا و مقام دوم دوشیزه دنیا را نیز کسب کرده‌است. افشین افشین جم پدر اوست.
او در سال ۱۹۸۱ به همراه خانوادهٔ خود به کشور کانادا رفت. پس از پایان دبیرستان به دانشگاه بریتیش کلمبیا رفت و لیسانس خود را در رشتهٔ روابط بین‌الملل و علوم سیاسی دریافت کرد و سپس تحصیلات خود را در پاریس و انگلستان ادامه داد. او پس از پایان تحصیلات تاکنون با صلیب سرخ و سازمان عفو بین‌الملل همکاری می‌کند.
افشین جم روز ۱۴ دی سال ۱۳۹۰ در مراسمی خصوصی در مکزیک با پیتر مک‌کی وزیر دفاع وقت کانادا ازدواج کرد. و در ۱ آوریل ۲۰۱۳ صاحب پسری به نام کیان آلکساندر شدند
وی در سال ۲۰۰۳ عنوان دختر شایسته کانادا را کسب کرد و در همان سال در مسابقات میس ورلد که در شهر سانیا در کشور چین برگزار می‌شد شرکت کرد. او در آن‌جا پس از روزانا دیویسون (نماینده ایرلند) به مقام دوم رسید.
نازنین افشین جم از فعالان حقوق بشر در زمینه مسائل ایران است. وی در سال ۲۰۰۷ میلادی فعالیت برای آزادی دختری نوجوان و هم‌نام وی که در ایران به اعدام محکوم شده بود کمپینی را ایجاد کرد که مورد توجه رسانه‌ها و مردم کشورهای جهان به‌خصوص کانادا قرار گرفت و در نهایت به آزادی «نازنین فاتحی» انجامید. وی از فعالین حقوق زنان و بشر در ایران است و از یک رفراندوم آزاد برای تشخیص نوع حکومت توسط اراده مردم حمایت می‌کند. وی از یک نظام آزاد سکولار مبتنی بر اعلامیه جهانی حقوق بشر حمایت می‌کند.
وی بازیگر، خواننده و مدل بین‌المللی و همچنین خلبان نیز هست و گواهی پرواز با هواپیمای موتوری و گلایدر را دارد. وی به بالاترین درجات خلبانی غیر تجاری در کشور کانادا رسیده‌است و به زبان‌های فارسی، انگلیسی و فرانسوی مسلط است و اسپانیایی را نیز تا حدی می‌داند. در ۲۴ آوریل ۲۰۰۷ اولین آلبوم نازنین با نام «یک‌روزی» با موضوع سیاسی در مورد مسائل ایران و تلاش جوانان ایرانی برای کسب آزادی وارد بازار آمریکا شد. این آلبوم پانزده آهنگ و ترانه به زبان‌های انگلیسی و فارسی دارد.
افشین جم در مورد حکومت جمهوری اسلامی گفته‌است این حکومت مذهبی نمی‌تواند تا آخر این‌گونه ادامه دهد. در ایران افراد زیادی سکولار هستند و می‌خواهند بین دین و سیاست جدایی باشد. در گزارشی انتقادی نسبت به بسته شدن سفارت کانادا در ایران که در تار نمای شبکه سی بی سی کانادا منتشر شده، از نازنین افشین جم به عنوان یکی از حامیان اصلی بسته شدن سفارت کانادا در ایران یاد شده‌است.
شیبک خان
شیبک خان ازبک (متولد ۸۵۵ ق. /۸۳۰ خ. مرگ ۹۱۶ ق. /۸۸۹ خ) بنیان‌گذار خاندان پادشاهی شیبانی (شیبانیان) ازبکان بود. نام و نسب او محمد شاهبخت خان بن بوداق سلطان بن ابوالخیر بن دولت شیخ بن ابراهیم‌اغلن بن فولاداوغلن بن منگوتیمور بن باداکول بن ‌جوجی‌خان بن چنگیزخان بود و به محمد شیبانی، شاهی بیگ خان، شیبانی خان و شاهبخت خان نیز مشهور بوده‌است. شیبک خان پایه‌گذار سلسله شیبانیان بوده‌است.
خاندان شیبانی ابتدا در سیبری ساکن بودند و در ناحیه تیومن فرمانروایی می‌کردند. یک قسمت عمده از این شعبه تحت فرماندهی محمد شیبانی به ماوراءالنهر کوچ کردند و امرای تیموری را از بین برده دولت ازبکان را تأسیس نمودند. شیبک خان به مناسبت نام جدش «شیبانی» تخلص می‌کرد. وی مردی بسیار دلیر و جنگجو و خودخواه و متعصب بود. در سال ۸۷۹. خ (۹۰۶ ه‍. ق) قسمتی از ماوراءالنهر را با شهر سمرقند از یکی از نوادگان امیر تیمور گرفت و به سلطنت نشست و از آن پس تا سال ۸۸۶. خ (۹۱۳ ه‍. ق) نیز تمام ترکستان و ماوراءالنهر را با سراسر خراسان و استرآباد را از دست بازماندگان سلطان حسین‌میرزا بایقرا و دیگر جانشینان تیموری به درآورد و از مغرب و جنوب با ولایت عراق عجم، کرمان و یزد که در قلمرو شاه اسماعیل یکم صفوی بود همسایه شد. شیبک خان در زمینه مذهب تسنن تعصب وافر داشت و با شیعه به سختی دشمن بود و به شاه اسماعیل به چشم دشمن می‌نگریست و او را در نامه‌ها تحقیر می‌کرد، شاه اسماعیل در سال ۸۸۹ خ. (۹۱۶ ه‍. ق) با لشکر بسیار به خراسان تاخت و شیبک‌خان از بیم او به قلعهٔ مرو پناه برد و محاصره شد. شاه اسماعیل عاقبت او را به حیله از قلعه بیرون کشید و به جنگ وادار ساخت. در نبرد مرو که در نزدیک قریه محمودآباد در سه فرسنگی مرو میان دو حریف درگرفت پس از کشتاری هولناک ازبکان را شکست داد. شیبک‌خان به وسیله سرداری با شهرت بهادری کشته شد از همراهان در چهاردیواریی محصور شدند و خان در زیر سم اسبان لشکر خود پایمال گردید و جسدش را نزد شاه اسماعیل بردند و سرش را از تن جدا کردند و پوست سرش را پر از کاه کرده برای سلطان بایزید دوم عثمانی فرستادند و استخوان سرش را طلا گرفتند و از آن جام شراب ساختند.
همچنین شاه اسماعیل فرمان داد که دست راست شیبک خان را نزد رستم روزافزون والی ساری و علی‌آباد مازندران ببرند. درویش بیگ یساول مأمور بردن آن شد و هنگامی که پیش رستم رسید آن دست را بر دامن او انداخت و گفت: «شاه می‌فرمایند گفته بودی که دست من است و دامن دولت شیبک خان. چون دست تو به دامن او نرسید، اینک دست شیبک خان و دامن نکبت تو» دربارهٔ تاریخ درگذشت شیبک خان این بیت گفته شده‌است:
فیض احمد فیض
فیض احمد فیض (زاده ۱۹۱۱- درگذشته ۱۹۸۴) شاعر بزرگ پاکستانی و فعال کمونیست بود. او در سیالکوت متولد شد که شهری در منطقه پنجاب است که در حال حاضر بخشی از پاکستان محسوب می‌شود. او پس از جدایی پاکستان در ۱۹۴۷ در آن کشور باقی‌ماند و در لاهور درگذشت. فیض عضو "جنبش نویسندگان پیشرو" بود و در ضمن مارکسیست و کمونیستی مصمم و جدی بود. او در ۱۹۶۲ جایزهٔ صلح لنین را از اتحاد شوروی دریافت کرد.
در ۱۹۳۰ فیض با زنی بریتانیایی به نام آلیس فیض ازدواج کرد. آن‌ها صاحب دو دختر شدند. معروف است که آلیس تأثیر عظیمی بر زندگی و اشعار فیض داشته است.
جنبش نویسندگان پیشرو
جنبش نویسندگان پیشرو جنبشی ادبی در هند بریتانیا پیش از استقلال بود که شامل چند گروه از نویسندگان در سراسر جهان می‌شد. انجمن ترقی پسند مصنفین هند، یک جنبش مترقی ادبی در پیش تقسیم هند بریتانیایی یود. بعضی شاخه‌های گروه نویسندگان در سراسر جهان در کنار هند و پاکستان وجود داشت.
این گروه‌ها ضد امپریالیستی و چپ‌گرا بودند و به دنبال الهام بخشیدن به مردم از طریق نوشته‌هایشان بودند که از برابری میان همه انسانها حمایت می‌کنند و به بی عدالتی و عق ماندگی اجتماعی در جامعه حمله می‌کنند.
به گزارش روزنامه طلوع، «جنبش نویسندگان پیشرو در ادبیات اردو قویترین جنبش پس از جنبش آموزش سرسید (sir Syed) بود. پیشگامان ادبیات اردو، به برخی از بهترین قطعات داستان وشعر کمک کردند. بی تردید آنها روند سازنده ای برای نسل جدید نویسندگان شدند.»
جنبش نویسندگان پیشرو هندی در ابتدا با انتشارات آنگاره آغاز گشت (عنبر یا زغال گداخته) که شامل کلکسیونی از نه داستان و یک نمایشنامه تک پرده ای به نوشتهٔ احمد علی، سجاد ظاهیر، رشید جهان و محمودوز ظفر در ۱۹۳۲ بود و در سال ۱۹۳۳ توسط دولت بریتانیا ممنوع گردید. «اتحادیه نویسندگان پیشرو» اولین بار توسط احمد علی محمودوز به رهبری الله‌آباد در ۵ آوریل ۱۹۳۳ معرفی شد که مدت‌ها بعد خود را گسترش داده و تبدیل بهه جنبش نویسندگان پیشرو هندی شد.
جنبش نویسندگان پیشرو تا به حال کار حرفه ای داشته‌است. در سال ۱۹۳۶ در لاک نو (Lukenow) به وجود آمد، فقط یک سال پس از نشست نویسندگان هندی در لندن، شخصیت انگیزشی این سازمان، شخصی بود که نام اردوی او آنجورن تاراچی پاساند موانسفین بود و به رهبری سجاد زهیر بود. نویسندگان دیگر در خط مقدم عبارت بودند از دکتر مولک راج آناند، دکتر جوش پارشاد، پارمود رانجان سنگوپتا و دکتر ام.دی. تاسیر. سجاد زهیر در کتاب معروفش «رشنی» شکل‌گیری خود را تشریح کرده‌است. می‌توان گفت که نویسندگان اردوگاهی در خط مقدم «انجمن ترقی پسند مصنفین» بودند، اما بعدها تقریباً همه نویسندگان زبان‌های هندی سازمان‌های خود را با اهداف مشابه داشتند که این اهداف شامل: مبارزه علیه امپریالیسم بریتانیا برای آزاد سازی هند از یوغ خارجی؛ مبارزه علیه پیروان امپریالیسم، زمین برای پناهندگان زمین. این سازمان سوسیالیسم را به مثابه سیستم اقتصادی مناسب، که می‌تواند به بهره‌برداری پایان دهد، در نظر گرفته‌است. مانشی پرمچند، نویسنده بزرگ اردویی و بعد از آن به زبان هندی را افتتاح کرد. رابیندرانات تاگور، مولوی عبدالحک، چیراغ حسن حسرت، عبدالمجید صالیک، مولانا حسرت محنی، جاش مالحاباتی، پروفسور احمد علی، دکتر اختر حسین رعبوری، فیض احمد فیض، استاد مجنون گورخپوری، دکتر رشید جهان، سحاب زاده محمود اهوازافر، استاد منزور حسین و دکتر عبدالعلیم بعضی از استالاردهایی بودند که حمایت فعال و خشن آنها با تئوریهای انجمان تاراقی پاساند مصنفین بود.
کلمه «پیشرفت و در حال پیشرفت» تاریخ منحصر به خود را دارد. در قرن نوزدهم انگلیس، کلمهٔ پیشرفت، شعار جنگی کسانی بود که خواستار بهتر شدن وضعیت زیر دستان را داشتند و به دنبال علم و فناوری با هدف توسعه اجتماعی بودند. کلمهٔ «در حال پیشرفت» برای حاضرین و مخالفان تغییر جامعهٔ بریتانیایی طبق اصول حقوق برابربرای همه، منفور واقع شد. «حرکت به سوی پیشرفت» شامل پیشرفت همه جانبهٔ بشریت بود و معنایش آزادی و دموکراسی بود.
سکو
سَکّو (سکوب هم نوشته‌اند) به انواعی از سطح‌های تخت بلندتر از زمین گفته می‌شود که برای مقاصد گوناگون مانند اجرای نمایش، سوار شدن به قطار، پرتاب موشک، قرار دادن مجسمه یا جنگ‌افزار شلیکی بر روی آن و دیگر کاربردها استفاده می‌شود. سکوها را معمولاً سنگی، چوبی، سیمانی یا فلزی می‌سازند.
در قدیم این واژه بیشتر به بلندی‌های تختی که بیشتر از سنگ در دوطرف کوچه‌ها یا میان باغ‌ها و زیر درختان پربرگ برای استراحت در زیر سایه ساخته می‌شد اطلاق می‌گشت. در این معنی به آن تختگاه هم می‌گفتند. امروزه نیز سکوهایی سنگی در بوستان‌ها (پارک‌ها) ساخته و نصب می‌شود تا کار نیمکت را انجام دهد.
در گفتار امروزی گاه اصطلاحاً به محل، نهاد یا مفهومی که چند نهاد یا عنصر کوچک‌تر می‌توانند به آن دسترسی داشته باشند و آن محل یا مفهوم قابل دید برای همه آن اجزاء باشد سکو گفته می‌شود.
منظور از ساخت سکوهای نمایشی اینست که موضوع مورد نمایش از جایگاه تماشاگران به خوبی قابل رویت باشد. سکوهای نمایشی را اغلب صحنه هم می‌گویند.
در نمایش‌های تعزیه در ایران معمولاً در تکیه‌ها سکویی در وسط برپا می‌کردند با دو ردیف پلکان دو یا سه تائی در طرفین سکو و گذرگاهی محیط بر سکو به عنوان جای اسب‌تازی و جنگ و جدال. در تکیه‌های بزرگ مانند تکیه دولت در تهران، سواران می‌توانستند از یک مدخل وارد محوطه زیر سکو بشوند، دوری بزنند و از مدخل دیگر خارج شوند. برای نمایش آخرین مدهای لباس، امروزه سکویی استفاده می‌شود که اصطلاحاً گربه‌رو نام دارد.یکی از منابع: توضیحات آنندراج در سرواژه «سکو» در لغتنامه دهخدا.
سید سجاد ظهیر
سجاد ظهیر (زاده ۱۹۰۴-درگذشته ۱۹۷۳) نویسندهٔ اردو و متفکر و انقلابی مارکسیست و کمونیست بود. او در دانشگاه آکسفورد درس خوانده و از بنیان‌گذاران حزب کمونیست هند بود و سال پس از آن در ۱۹۴۸ از بنیان‌گذاران حزب کمونیست پاکستان شد. او در ضمن از رهبران جنبش نویسندگان پیشرو بود و انجمن سراسری نویسندگان هند را خود تأسیس کرد.
مجموعه‌ای از داستان‌های او و دیگر نویسندگان چپ و پیشرو در ۱۹۳۶ به چاپ رسید که بلافاصله توسط دولت بریتانیا ممنوع اعلام شد.
او همسر رضیه سجاد ظهیر، نویسندهٔ اردو است.ویکی‌پدیای انگلیسی
ارنو گرو
ارنو گرو (زادهٔ ۸ ژوئیه ۱۸۹۸ – درگذشتهٔ ۱۲ مارس ۱۹۸۰) کمونیست مجار بود که برای مدت کوتاهی در ۱۹۵۶ رهبری این کشور را در دست داشت. او در فرانسه برای کمینترن فعالیت می‌کرد و در جنگ داخلی اسپانیا نیز جنگید. در انتخابات حزب کمونیست مجارستان در نوامبر ۱۹۴۵ تحت رهبری گرو و ماتیاش راکوشی، کمونیست‌ها تنها ۱۷ درصد آرا را داشتند. با این حال فرماندهٔ شوروی در مجارستان، مارشال کلمنت وروشیلوف دولتی ائتلافی شکل داد که کمونیست‌ها در آن نقش مهمی داشتند و کمونیست‌ها در ۱۹۴۷ با راکوشی به عنوان نخست‌وزیر به قدرت رسیدند. گزارش محرمانه خروشچف، علیه استالین به ضرر راکوشی تمام شده و باعث شد که او در ۱۸ ژوئیه ۱۹۵۶ سمت خود را ترک گوید. اما او موفق شد گرو را به عنوان جانشین خود سرکار بیاورد. در انقلاب مجارستان و اتفاقات حول آن گرو مجبور به استعفا شد و یانوش کادار به جای او سرکار آمد. گرو به شوروی تبعید شد و در سال ۱۹۶۰ اجازه ورود به مجارستان یافت، پس از آن گهگاهی به عنوان مترجم در زمان بازنشستگی کار می‌کرد. او در سن ۸۱ سالگی در بوداپست درگذشت.
حزب کمونیست سان مارینو
حزب کمونیست سن مارینو حزبی سیاسی در این کشور بود که در ۱۹۴۱ تأسیس شده بود.
این حزب از سال ۱۹۴۵ تا ۱۹۵۷ به طور مشترک با حزب سوسیالیست سن مارینو در قدرت بود.
در سال ۱۹۳۷ این حزب با حزب دموکرات مسیحی سن مارینو وارد ائتلاف شد و این ائتلاف در ۱۹۸۶ نیز تکرار شد.
تخمین این می‌رود که این حزب در دههٔ ۸۰ حدود ۱۰۰۰ عضو داشت.
سازمان جوانان این حزب، "فدراسیون جوانان کمونیست سن مارینو" نام داشت و عضوی از فدراسیون جهانی جوانان دموکرات بود.
این حزب نشریهٔ " La Scintilla" را منتشر می‌کرد.
در سال ۱۹۹۰ این حزب از کمونیسم دست کشید و نام خود را به حزب دموکرات پیشروی سن مارینو تغییر داد. این سازمان جدید نیز بعدها تغییراتی را شاهد بود و نهایتاً به حزب دموکرات‌ها تغییر نام داد.
در جریان این تغییر نام بعضی از اعضای حزب با این سیاست مخالفت کردند و از حزب جدا شده و نوبنیاد کمونیست سن مارینو را تشکیل دادند.
ویکی‌پدیای انگلیسی
جین رادنبری
یوجین وزلی «جین» رادنبری (زادهٔ ۱۹ اوت ۱۹۲۱ در ال‌پاسو، تگزاس و درگذشتهٔ ۲۴ اکتبر ۱۹۹۱)، فیلم‌نامه‌نویس و تهیه‌کنندهٔ آمریکایی بود. او بیش از هر چیز به عنوان خالق مجموعهٔ علمی-تخیلی تلویزیونی «سفر ستاره‌ای» (Star Trek، در ایران پیشتازان فضا) معروف است. پس از مرگش، خاکستر بدن سوزانده شده او، در کپسول کوچکی توسط موشک به فضا فرستاده شد و بدین ترتیب "رودنبری" یکی از اولین کسانی است که مراسم «خاک‌سپاری در فضا» در مورد او انجام شده‌است.
سلطان حسین بایقرا
سلطان حسین بایقرا (محرم ۸۴۲/می-جون ۱۴۳۸ در هرات - ۱۱ ذی‌الحجه ۹۱۱ ه‍.ق /۴ می ۱۵۰۶ م در روستای بابااِلهی در نزدیکی هرات) پسر امیر منصور پسر بایقرا پسر عمر شیخ پسر تیمور گورکانی معروف به «خاقان منصور» و معزالسلطنه و ابوالغازی آخرین سلطان بزرگ از امرای تیموری (فرمانروایی: ۷۵–۸۷۳ ه.ق. /۷۰–۱۴۶۹ م؛ و ۹۱۱–۸۷۵ ه.ق. /۱۵۰۶–۱۴۷۰ م) بود. سلطان حسین بایقرا در سال ۸۶۱ ه‍. ق که خراسان آشفته شده بود، در شهر مرو به پادشاهی نشست و در ذی‌حجهٔ ۸۶۲ ه‍. ق/۱۴۵۹ میلادی استرآباد را فتح کرد و در سال ۸۷۳ ه‍. ق. /۱۴۶۹ میلادی هرات را تسخیر نمود و در ۸۷۴ با میرزا یادگار محمد جنگید و در اواخر سال ۸۷۵ ه‍. ق. با میرزا سلطان محمود جنگید و تا سال ۹۰۲ه‍. ق در غایت دولت و اقبال حکومت کرد؛ و در سال ۹۱۱ ه‍. ق/۱۵۰۶ م درگذشت.
او پادشاهی ادب‌پرور و هنردوست بود و وزیر معروفش امیر علیشیر نوایی موجب شهرت دربار او و آبادانی پایتختش هرات شده بود. میر علی هروی از خوشنویسان مهم سده دهم مدتی در دربار وی بوده‌است.
اثری موسوم به مجالس‌العشاق و اشعاری به فارسی و ترکی دارد و تخلصش حسینی بوده‌است.