hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
روزهای زن در ایران
در ایران روزهای متفاوتی به عنوان روز زن و دختر گرامی داشته می‌شوند. زن به عنوان متاهل بودن نامیده نمی‌شود بلکه از نظر جنسیت به دختران بزرگسال گفته میشود.در ایران باستان، روز اسفندگان، به‌عنوان روز بزرگداشت زن و دختر و زمین گرامی داشته می‌شد. به‌طور رسمی، این روز در تقویم رسمی امروز ایران، برابر با ۵ اسفند است. هرچند برخی زرتشتیان، روز ۲۹ بهمن را که در گاهشماری سنتی آنها با ماه‌های فقط ۳۰ روزه، برابر با پنجم ماه اسفند است، برای این جشن در نظر می‌گیرند، اما به‌نظر کارشناسانی نظیر موبد کوروش نیکنام، امروزه روز درست اسفندگان، همان ۵ اسفند است.دکتر محمد نجاری پژوهشگر مطالعات تطبیقی زنان در هنر و ادبیات، نیز در سخنرانی خود با عنوان سوگ و سورنامه ، با استناد به ابوریحان بیرونی و گردیزی، تاریخ پنج اسفند را صحیح می داند و می گوید:  «بنا به گفته ی ابوریحان اسفندارمَذ ایزد موکل بر زمین و ایزدِ حامی و نگاهبان زنان شوهر دوست و پارسا و درستکار بوده و به همین مناسبت این روز، عید زنان، تلقی می گشته است و مردم به جهت گرامیداشت زنان، به ایشان هدیه می دادند و بخشش می کردند. این عبارت را گردیزی نیز در زین الاخبار آورده است: از این جهت جشن را مردگیران می گفتند که زنان به اختیار خویش و با آزادی، شوی و مَرد زندگی خود را برمی گزیدند. بنابراین در روز پنجم ماه اسفند جشن زنانه ی «مَردگیران» یا «مژدگیران» که به زنان اختصاص داشته، برگزار می شده است؛ پس تاریخ صحیح جشن سپندارمذگان یا اسفندگان یا مردگیران یا مژدگیران، پنجم اسفند خواهد بود.»
نصرت حسین‌اف
نصرت حسین‌اُف از افراد فعال در جریان انقلاب مشروطه ایران (۱۹۰۵-۱۹۱۱) بوده‌است.
نصرت حسین اف زاده تبریز اما بزرگ شده و تحصیلکرده قفقاز بود. وی سابقه کار در معدن نفت رامانای باکو به عنوان مکانیک را داشت و بعدها که به مجاهدین تبریز پیوست بمدت هفت سال گرداننده امور و مشاور ستارخان بوده (بویژه زمانیکه ستارخان در تهران بسر می‌برد) و تمامی ترورها و اعدام‌های (انقلابی) بیگانگان توسط منشی‌زاده و همراهانش در کمیته مجازات صورت می‌گرفته‌است.(ارتباط این جمله با کل متن مشخص نیست. اعدام انقلابی توسط ابراهیم منشی زاده و کمیته مجازات چه ارتباطی به حسین اف دارد؟) کتاب تبریز مه آلود به قلم محمد سعید اردوبادی سرگذشت وی می باشد. حکومت شاه او را به جرم شرکت در قیام خلق آذربایجان تحت رهبری شیخ محمد خیابانی ، در سال ۱۹۲۰ به دست حکومت شاهنشاهی در تیریز اعدام کرد.
کنگاور
کنگاور نام شهری در استان کرمانشاه است که در شرقی‌ترین قسمت این استان قرار گرفته و مرکز بخش مرکزی شهرستان کنگاور است. معبد آناهیتا که یک بنای فاخر سنگی است، در شهر کنگاور قرار دارد.
حکومت این شهر در زمان قاجار به ساری‌اصلان سپرده شد. عمارت ساری‌اصلان در مرکز شهر کنگاور همچنان پا بر جا است.
بیشتر مردم شهرستان کنگاور از قوم کرد می‌باشند. همچنین برخی از مردمان شهرستان کنگاور از قوم لر می‌باشند. در سده‌های اخیر، تعدادی ترک‌زبان از نواحی مجاور نیز به این شهرستان کوچ کرده‌اند. علاوه بر آن برخی از ایلات لک نیز در بخش‌های پیرامونی شهرستان کنگاور سکونت دارند.
مردم شهر کنگاور به زبان کُردی با گویش های کرمانشاهی(با لحجه مخصوص شهرهای کنگاور و صحنه) و لکی صحبت می‌کنند؛ و در بعضی از روستاها و بخش‌های شهر کنگاور، لری و ترکی نیز به صورت عمومی متداول است. همچنین ایلات لک ساکن کنگاور و بخش‌های پیرامونی آن به زبان لکی تکلم می‌کنند.
موسیو اولویه جهانگرد فرانسوی در هشتم ژوئن سال ۱۹۷۶ از کنگاور دیدن می‌کند و می‌نویسد:
بعد از هفت ساعت راه، در کنگاور فرود آمدیم. کنگاور دهی بسیار آباد و با جمعیت زیاد بود در مابین دره ای افتاده که آب وافری در آن جاری بود. جلگه در جانب جنوبی ده بود، بسیار وسیع و زیاد خضب (سرسبز) و معمور (آبادان) بود.
شهر کنگاور از جمله شهرستان‌های تاریخی و با پیشینه استان کرمانشاه است که آثار تاریخی و باستانی ارزشمندی را در خود جای داده‌است، که مهم‌ترین آن‌ها عبارت اند از:
لشکرآباد (اهواز)
لَشکَرآباد یکی از محلات شهر اهواز مرکز استان خوزستان ایران است. نام قدیمی این محله بسیار بزرگ که در ساحل غربی رود کارون و روبروی دانشگاه شهید چمران قرار دارد لشکر آباد است و نام آن میدان دانشگاه می‌باشد . اکثریت جمعیت آن‌را مردم عرب تشکیل می‌دهند. این محله قدیمی بیانگر بافت سنتی و عرب‌نشین اهواز است. این محله به دلیل وجود مغازه‌های فلافل فروشی متعدد به بازار فلافل معروف می‌باشد .این‌منطقه‌در‌ابتدا‌متعلق‌به‌پرسنل‌لشکر‌۹۲‌زرهی‌خوزستان‌بود‌و‌به‌همین‌دلیل‌هم‌لشکراباد‌نامیده‌شد
فهرست احساسات
احساسات درونی انسان را می‌توان به دو گروه بخش‌بندی کرد: احساسات خوشایند، احساسات ناخوشایند.برای بسیاری از احساس‌های نزدیک به هم یا همجنس، بسته به درجه شدت و ضعف آنها واژه‌های گوناگونی بکار می‌رود. برای نمونه: (در این نمونه‌ها شدت احساس از درجه ضعیف به قوی است:)
و غیره.
فیروز نادری
فیروز نادری (؛ زادهٔ ۵ فروردین ۱۳۲۵) معاون پیشین مدیرکل تنظیم راهبردهای آزمایشگاه پیش‌رانش جت در ناسا و مدیرکل اکتشافات منظومهٔ خورشیدی (از ۱۵ اوت ۲۰۱۱) بوده‌است. او در فوریه سال ۲۰۱۶ بازنشسته شده‌است. وی هم‌اکنون در سمت مشاور مدیریت در ناسا و به عنوان یک سخنران عمومی فعالیت می‌کند.
فیروز نادری در ۵ فروردین ۱۳۲۵ در شهر شیراز به دنیا آمد. وی تحصیلات متوسطه خود را در ایران به اتمام رساند و پس از آن به ایالات متحدهٔ آمریکا مهاجرت کرد و تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته مهندسی برق پی گرفت. وی دورهٔ کارشناسی خود را در دانشگاه ایالتی آیووا و کارشناسی ارشد و دکترای خود را در سال‌های ۱۹۷۲ و ۱۹۷۶ در دانشگاه کالیفرنیای جنوبی به اتمام رساند. نادری، پس از پایان تحصیل به ایران بازگشت و ضمن گذراندن خدمت سربازی، مدتی در مرکز سنجش از دور ایران فعالیت کرد. وی در مدت همکاری خود با ناسا مشاغل فنی و مدیریتی متعددی را در زمینه ماهواره‌های مخابراتی متحرک، رادارهای سنجش از دور، رصدخانه‌های تحقیقاتی اختر فیزیک، اکتشاف مریخ و سایر اجرام منظومه شمسی برعهده داشت. نادری از سال ۱۹۹۶ مدیر برنامه منشأ حیات ناسا بود. وی در سال ۱۹۷۶ به JPL پیوست و به عنوان مدیر آزمایش‌های پروازی علوم فضا و مدیر طرح تفرق‌سنج (Scatterometer) ناسا به کار پرداخت. علاوه بر اینها وی در مرکز مدیریت ناسا، سرپرستی برنامه فناوری ارتباطات پیشرفته ماهواره‌ای را بر عهده داشت و در JPL نیز مدیر برنامه ماهواره‌های متحرک بود. وی از سال ۲۰۰۰ نیز مدیریت برنامه تازه تأسیس برنامه مریخ را بر عهده گرفت. وظیفه مرکز برنامه مریخ آن است که تمام تحقیقات مربوط به مریخ را هدایت و برنامه‌ریزی کند. وی، در فروردین ماه ۱۳۷۹ به سمت مدیر پروژه‌های اکتشاف مریخ منصوب شد در پی موفقیت کاوشگرهای مریخ، نادری به سمت معاون و مدیر ارشد برنامه‌ریزی مرکز JPL (آزمایشگاه پیشرانش جت)، از مهمترین مراکز فضایی ناسا منصوب شد و در سمت جدید به عنوان مسئول طراحی برنامه‌ها و راهبردهای مرکز، تجاربش در ماموریت‌های مریخ را در مطالعه سایر بخش‌های جهان از زمین تا کهکشان‌های دور به کار بسته‌است. وی همچنین مسئولیت طراحی چشم‌انداز راهبردی پنج تا ۲۰ ساله JPL را برعهده دارد. وی در سال ۲۰۱۱ به سمت مدیر پژوهش‌های روباتیک منظومه خورشیدی منصوب گشته‌است.او در مصاحبه با برنامه پارازیت به این سؤال که نظرش دربارهٔ تئوری استیون هاوکینگ دربارهٔ عدم وجود خدا چیست پاسخ داد که به هیچ نوع دین و مذهب اعتقاد ندارد، خدا برایش از دین مجزا ست و اندیشه سپیریچوال دارد.
معروفیت نادری بیشتر به خاطر ۲ کاوشگر مریخ یعنی روح و فرصت بوده‌است که با مدیریت او اطلاعات زیادی از جمله امید بیشتر به وجود حیات در مریخ را به بشر داد. وی، فروردین ۱۳۷۹ در شرایطی که چندین مأموریت متوالی سازمان فضایی ناسا در پرتاب فضاپیما به سوی مریخ با شکست مواجه شده بود، به مدیریت برنامه‌های اکتشافات مریخ منصوب شد و توانست در طی ۴ سال، ۳ مأموریت مهم از جمله پرتاب ۲ کاوشگر مریخ‌نورد «روح» و «فرصت» را با موفقیت به انجام رساند.
پس از انصراف اصغر فرهادی کارگردان فیلم "فروشنده" از حضور در مراسم اسکار ۲۰۱۷ - که در اعتراض به فرمان اجرایی ۱۳۷۶۹ مبنی بر جلوگیری از ورود شهروندان هفت کشور مسلمان از جمله ایران به خاک آمریکا صورت گرفت- وی "انوشه انصاری" و "فیروز نادری" را به‌عنوان نمایندگانش برای حضور در مراسم اُسکار معرفی کرد. در این مراسم، فیلم فروشنده توانست جایزهٔ "اسکار بهترین فیلم خارجی‌زبان" را به‌دست‌آورد و در پی آن، "انوشه انصاری" و "فیروز نادری"، جایزهٔ اُسکار را به جانشینی از سوی اصغر فرهادی دریافت کردند. در این مراسم متن سخنان اصغر فرهادی در غیاب او توسط انوشه انصاری خوانده شد.
حضرموت
حَضْرَمَوت یکی از مناطق تاریخی جنوب شبه جزیره عربستان است. اهالی حضرموت را حَضرَمی می‌نامند.
به قولی ریشه نام حَضرَموت از حضر (حضور داشتن) و موت (مرگ) است، یعنی جایی که مرگ در آن حضور دارد. قول دیگری حضرموت را به «حضرموت بن یقطن بن عامر ابن شالخ» نسبت می‌دهد. نخستین پادشاهی که بر حضرموت حکمران بوده‌است: «صدقی ایل» نامیده می‌شده‌است. ایشان حکمران حضرموت و دولت معین باهم بوده‌است. این پادشاه در سال ۱۰۲۰ پیش از میلاد بر این منطقه حاکم بوده‌است.
شهر شَبوَه مرکز محصول بخور، پایتخت حضرموت بوده‌است. تمدن این سرزمین در حدود پنج قرن پیش از میلاد شروع و به حدود قرن سوم میلادی ختم می‌شود. آثار و کتیبه‌هایی که در این ناحیه کشف شده نشان می‌دهد که تمدن حضرموت اساساً از تمدن یمن جدا نبوده‌است. ضمن حفریاتی که در معابد مربوط به قرن سوم و چهارم ق. م شده، مهره‌هایی به دست آمده که شبیه به مهره‌های ایرانی عصر هخامنشی و بعد از آن است. همچنین برخی از دانشمندان معتقداند که تمدن حضرموت و دیگر نقاط جنوب عربستان، به‌طور کلی، در آغاز تحت تأثیر تمدن بین‌النهرین بوده، سپس از قرن اول قبل از میلاد به سمت تمدن‌های حوزه مدیترانه و تمدن ایران متمایل شده‌است، زیرا روم و یونان و فارس با عربستان جنوبی تبادلات نزدیکی برقرار کرده بودند. چنین به نظر می‌رسد که در دوران ساسانی، خاصه در اواخر این دوران، حضرموت و کِنده نیز مانند یمن کاملاً تحت تسلط شاهنشاهی ایران قرار گرفته بودند. .
در مفهوم تاریخی‌ حَضرَموت نام یک منطقه و حکومت واقع در جنوب شبه‌جزیرهٔ عربستان در امتداد خلیج عدن در دریای عرب، از یمن تا ناحیه ظُفار عمان قرار دارد.
حضرموت از سوی غرب به ربع الخالی می‌پیوندد. به اهالی حضرموت، حَضرَمی گفته می‌شود.
سلطنت حضرموت با دولت معین هم‌عصر و در مملکتی که جنوب سبا و یمن میان ۱۵ و ۱۴ درجه عرض شمالی و ۴۷ و ۵۳ درجه طول شرقی (از گرینویچ) واقع بود.
پایتخت این مملکت شهر شَبوَه مرکز اصلی محصول بخور بود. آغاز دولت حضرموت را به تحقیق نمی‌توان تعیین کرد ولی ظاهراً در هر حال پیش از تشکیل دولت سبأ ویکی از سه دولت عمده جنوبی بود و با دولت قتبان و دولت معین خاک و ثروت و تمدن و دادوستد آن قطعه را صاحب بودند.
انقراض این دولت در حدود ۳۰۰ میلادی است که همه ممالک یمن جزو یک مملکت بزرگ سبأی و حِمْیَری گردید.
حضرموت هم مانند سبأ و قتبان فرمانروایان کهنه و مکرب و سلاطین داشته‌است.
نام‌های ۱۸ پادشاه و یک مکرب به دست آمده ولی شگفت اینجاست که حکومت مکرب‌ها در اواخر دولت واقع است. معینی‌ها و حضرموتی‌ها با همدیگر روابط نژادی و اقتصادی و سیاسی بسیار نزدیک داشته‌اند، و حتی گاهی در تحت سلطنت یک خانواده بوده‌اند ولی وجود این هر یک تمدن مستقل جداگانه داشته‌است.
شبام یکی از شهرهای تاریخی استان حضرموت است. کشور یمن از جمله کشورهایی است که آثار تاریخی گوناگونی در باطن خود از دوران بسیار دور نگه داشته‌ است.
از مهم‌ترین آثار این کشور ریشه‌دار، خرابه‌های سد مأرب است که در سال ۱۹۸۶ توسط شیخ زاید بن سلطان آل‌نهیان رئیس در گذشته امارات متحده عربی بازسازی شد و مورد بهره‌برداری کشاورزان یمنی قرار گرفت.
همچنین به کمک مالی امارات متحده عربی نیز برای حفاظت از کنوز یمن السعید و از اهم آثار این کشور که در حال حاضر در دست تنقیب است: عرش بلقیس ملکه سبأ، شهر صرواح، جَوف، أبین شبوه، وادی حضرموت، صَعده، تَعِز، أب، و مناطق دیگری در عَدَن نیز و آثار برجسته آن در دست بررسی است.
بریم (آبادان)
بـِرِیم نام یکی از محلات شهر آبادان در استان خوزستان ایران است. این محله از محله‌های متعلق به شرکت نفت ایران بوده است.از رستوران ها و اغذیه فروشی سابق و معروف این منطقه زیبا که قبل از انقلاب و جنگ ایران و عراق دایر بوده اند.كه مي توان با رستوران سيسپاد و اغذيه فروشي اِين به مديريت راضي دريساوي (رضا دريس) اشاره نمود .
درباره ریشهٔ نام آن سه گفته وجود دارد:
بریم امروزی کوچک‌تر از مرزبندی کهن بریم است.در مرزبندی پیشین بخش بزرگی از مرکز کنونی شهر آبادان بخشی از بریم شمرده می‌شد.امروزه بریم در میان ساختمان شرکت نفت آبادان، پتروشیمی ابادان، و محله‌های هلال بریم و دهکده بریم مرزبندی شده است.شیوه ساخت خانه‌های ویلایی آن و سرسبزی و دیوارهای سبز از جنس شمشاد و مورد این کوی را زیباترین و خوش آب و هواترین بخش آبادان ساخته است.بزرگ‌ترین و زیباترین هتلهای آبادان یعنی هتل کاروانسرا و هتل آزادی(پارسیان)در این بخشند.این کوی نیز مانند بسیاری دیگر از جاهای آبادان هنوز به درستی بازسازی نشده و نشانه‌هایی از جنگ و ویرانی در آن دیده می‌شود.  بریم و بوارده در زمان پهلوی از محلات خارجی‌نشین، مدرن و پولدارتر شهر آبادان بودند. در مورد وجه تسمیه نام بریم، همچین نقل است که این کلمه از کلمه انگلیسی BRIME به معنی حاشیه، کنار و لبه (که همان حاشیه رود اروندرود که محله بریم در کنار آن احداث شده است)گرفته شده است.
همچنین تمامی نیازهای شهرک نشینی در طراحی این منطقه لحاظ شده است مانند مدرسه ها، فروشگاهها، باشگاهها و ... .
نخستین کارخانه تهویه مطبوع کشور (و شاید منطقه) در این مکان برپای بود که هوای خنک آن از طریق کانال های زیرزمینی به خانه‌ها انتقال می یافت (کولر مجزا به صورت امروزی وجود نداشته). این کارخانه در حال حاضر تغییر کاربری داده و یک مکان ورزشی است.
زویا پیرزاد در رمان چراغ‌ها را من خاموش می‌کنم که در دهه ۱۳۴۰ در محله بوارده شمالی در آبادان روی می‌دهد، به محله بریم هم اشاره کرده است.
گریس (فیلم)
گریس نام یکی از فیلم‌های معروف آمریکایی ساختهٔ ۱۹۷۸ به کارگردانی رندال کلایسر است.
این فیلم برپایه موزیکالی به همان نام ساختهٔ جیم جیکوبس و ورن کیسی درست شده‌است. ستارگان اصلی فیلم گریس، جان تراولتا، الیویا نیوتن جان، جف کانووی، دُدی گودمن و استوکارد چنینگ هستند.
این فیلم فروشی معادل 394 میلیون داشت و یک موفقیت عظیم در گیشه محسوب میشد به طوری که پرفروش‌ترین فیلم سال شد و رکورد فیلم اشک‌ها و لبخندها را شکاند و تا سال‌ها پرفروش‌ترین فیلم موزیکال تاریخ بدون محاسبه نرخ تورم شد.
این فیلم درست یک سال پس از فیلم تب شب یکشنبه ساخته شد و جان تراولتا را به ستاره ایی بی رقیب تبدیل کرد .
برای این فیلم ادامه ای به نام گریس 2 با بازی میشل فایفر ساخته شد که نتوانست موفقیت این فیلم را تکرار کند
نماینده ولی فقیه
نمایندهٔ ولی فقیه شخصی است که ازسوی رهبر جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان ناظر یا نماینده به یک نهاد حکومتی،اداره دولتی یا مراکز خاص گمارده می‌شود.
همچنین ولی فقیه در بعضی از شهرهای ایران (مراکز استان ها یا شهرهای مهم مثل کاشان ) و کلان شهرهای مهم دنیا نماینده دارد که بیشتر تبیین مواضع فقیه حاکم و ابلاغ مناسبت‌ها و مسائل دینی - فرهنگی را برعهده دارند. امام جمعهٔ مرکز استان نمایندهٔ ولی فقیه در همان استان نیز هست.
نمایندهٔ ولی فقیه معمولاً از طرف رهبری و مراجع دینی قم و نجف اجازه جمع‌آوری وجوهات شرعی از قبیل خمس و زکات را نیز دارند.
پیرامون (حکم شرعی) اطاعت از نماینده ولی فقیه نیز اینگونه گفته شده است که «اگر دستورات خود را بر اساس قلمرو صلاحیت و اختیاراتی که از طرف ولی فقیه به او واگذار شده است، صادر کرده باشد، مخالفت با آن ها جایز نیست.»
افراد زیر نمایندگی ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را بر عهده داشته‌اند:
کوه شب
کوه شب به گویش محلی ( کُوه شُو ) گویند، به علت اینکه بعضی از تنگه‌های آن آفتاب گیر نیست و تاریک به نظر می‌رسد به نام کوه شو که همان معنی شب می‌باشد لقب گرفته‌است. البته این کوه طبیعت زیبایی داشته وانسان از دیدن آن همه زیبایی به شوق می‌آمده و به همین علت عده‌ای معتقدند نام این کوه شوق بوده که به مرور (ق) از آخر آن حذف و به شو تغییرپیدا کرده‌است این کوه در منتهی الیه شرق لارستان فارس با استان هرمزگان واقع شده‌است و حدود ۲۸۸۸ متر از سطح دریا ارتفاع دارد و یکی از بلندترین کوه‌های جنوب ایران محسوب می‌شود و در قلهٔ آن که پچادون نام دارد در زمستان برف می‌بارد که سفید پوش بودن آن از سمت شرق و غرب و جنوب قله کوه قابل رویت است. درضلع شمالی کوه شب روستای زاهدمحمود (باشدو) واقع است و در شرق آن روستای گوین از بخش رویدر قرار دارد . در غرب آن نیز روستای هرمود عباسی در مسیر جاده لار-بندرعباس واقع شده که زیباترین نما و بام کوه ، مخصوصاً در زمان بارش برف از این منطقه دیده می شود. کوه شب دارای تنگه‌هایی به نام زندوی، مادون، اژدرو، موچک، خشک و لودخور می‌باشد که در بیشتر تنگه‌ها چشمه آب هم وجود دارد و از چشمه لودخور آب شرب مردم زاهدمحمود تأمین می‌شود کُوه شَب از طبیعت خاصی برخوردار است، جنگل‌های انبوه کوهستانی، درختان زیبا، گیاهان دارویی، حیات وحش، جانوران وپرندگان مختلف در این کوه زندگی می‌کنند.
محصولات عمل‌آمده در پیرامون کوه شب عبارت است از: قارچ صدفی، انغوزه، آویشن، مروتلخ، پونه، اسطوخودوس (گیاهی خوشبو که با چای مصرف می‌شود)، خاکشیر، کیون، بادام کوهی ومرو خوش. همچنین درختان مانند: بنه، کُوهِنگ، کُور، کُنار، کِرت، سمر، سَلَم وغیره، در زمان قدیم مردمان منطقه از هیزم این درختان برای پخت و پز و برای تدفئه خانه‌هاشان استفاده می‌کرده‌اند، احیاناً از تنه این درختان زغال نیز می‌ساخته‌اند.
در پیرامون کوه شب جانوران وپرندگان مختلفی زندگی می‌کرده‌اند که شامل: آهو، بز کوهی، روباه، خوک، کفتار، شغال، جوجه‌تیغی و خرگوش بوده‌است. همچنین پرندگان مانند: کبک، عقاب، شاهین، بادخور، قُمری، تیهو، فاخته و بلبل وصدها پرنده مختلف دیکر زندکی می‌کرده‌اند که متأسفانه امروزه به دلیل نبود نظارت کافی و شکار بی‌رویه و غیرمجاز، نسل اکثر این حیوانات در حال انقراض می‌باشد. گفتاره‌است که در دوران گذشته جانوارنی مانند: گرگ، پلنگ، یوزپلنگ و خرس نیز در این کوه دیده شده‌است، اما در حال حاضر دیگه از این‌گونه حیوانات هیچ اثری نیست.
در بالای کوه (بون کوه) نقاطی وجود دارد که هریک آن نام مخصوص به خود دارد که عبارت‌اند از: گویند مناسب‌ترین اوقات صعود ورفتن به کوه شب برج شهریور است، چون میوه‌های درختان رسیده‌است و چیزی برای خوردن وآوردن یافت می‌شود. این کوه راه صعب العبوری دارد، وآنهایی که برای اولین بار قصد سعود دارند، نیاز به راهنما دارند، در غیر این صورت ممکن است ازتشنگی ویاگرسنگی تلف شوند. کوه شب طبیعت زیبایی دارد.
مرتفع‌ترین نقطه قلهٔ (کوه شب) «شو» در حدود (۲۸۸۸) متر می‌باشد.
زوزه
زوزه نام صدایی است که گروهی از سگسانان همچون گرگ و سگ و شغال از خود در می‌آورند. در مورد صدایی که گاه از وزش شدید باد و گذر آن از درزها و غیره به گوش می‌رسد نیز اصطلاحاً واژهٔ زوزه بکار می‌رود.
برکه پوزه
برکه پُوزَه موقعی در صحرای باغٌ و زیر کُتَل پاسخند و در سر راه شهرستان بستک به لار واقع شده‌است. در این موقع یک باب آب‌انبار (برکه) و یک قهوه خانه وجود دارد که از مسافرانی که از این راه عبور می‌کنند پذیرائی می‌کند.  از جهت مشرق این قهوه خانه یک روستای کوچکی وجود دارد که چند خانوار در آن زندگی می‌کنند که به شغل کشاورزی و دامداری اشتغال دارند.  برکه پُوزَه در ۲ کیلومتری شمال غربی گردنه پاسخند قرار دارد.
جمهوری
جُمهوری نوعی حکومت است که در آن مسئولین حکومتی موروثی انتخاب نشوند و ریاست کشور با رای مستقیم یا غیر مستقیم مردم برگزیده شده و دوران تصدی او محدود باشد، تأکید اصلی مفهوم جمهوری بر نبود منصبی دائمی برای شخص اول مملکت است.
جمهوری از نظر مفهوم واژه بیشتر درجاتی از مردم‌سالاری را نیز دربردارد، اما در‌عین‌حال بسیاری از دیکتاتوری‌های غیرسلطنتی نیز ممکن است به این نام نامیده شوند در نتیجه، حکومت جمهوری تنها به معنای حکومت غیرسلطنتی است.
در تعریف کلی، جمهوری شیوۀ حکومتی است که بر پایۀ مردم‌سالاری (دموکراسی) یا غیر دموکراسی، مردم آن، حق حاکمیت بر سرنوشت اجتماعی خودشان را به‌طور مستقیم یا غیرمستقیم از طریق زمامدارانی که با رضایت و رأی مستقیم یا غیرمستقیم آنان به گونه‌ای که توارث در آن دخالتی نداشته باشد تعیین و آنان نیز اقتدارات معین قانونی خود را در یک مدت محدود و تحت نظارت آنان اعمال می‌نمایند.
امروزه بیشتر دولت‌های موجود در دنیا نوعی نظام حکومتی جمهوری دارند، ولی بدین معنا نیست که بافت و ساختار نظام حکومتی جمهوری در تمام کشورهای جمهوری یکسان است. .
ریشه لفظ جمهوری، اصطلاح لاتین «res publica» به معنای «امر عمومی» است که در نوشته‌های لئوناردو برونی، تاریخ‌نگار ایتالیایی به معنی نزدیک به معنی امروزی استفاده شد.
بیشتر کشورهای آمریکا، آفریقای مرکزی، آسیای مرکزی و شمالی نظام حکومتی جمهوری دارند.
جمهوری‌های جدید را می‌توان به سه دسته بخش کرد:
فلسطین (ابهام‌زدایی)
فِلِسطین ممکن است به یکی از موارد زیر اطلاق شود:
عامری (محله)
یکی از محلات قدیمی شهر اهواز است که هستهٔ اصلی شهر را تشکیل می‌داده و در منطقه اهواز قدیم قرار دارد. خانه‌های قدیمی و نخل‌های بلند و پیر نمای زیبایی به این محله شرق کارون داده. بیش‌تر جمعیت این ناحیه عرب می‌باشند و این محله نام خود را از بیت نبهان که معروف به عامری هستند که ساکنین اصلی آن هستند اقتباس کرده‌است. یکی از قدیمیترین سدهای جهان در اهواز و در این منطقه واقع است. این سد که آثاری نیز ازآن برجای مانده عرض رودخانه کارون را پیموده و در کنار پل هفتم واقع است. درزبان محلی به آن سنون گفته می‌شود. قدیمترین مسجد اهواز نیز درمحله عامری قرار دارد که به مسجد حاج احمد عامری معروف است. علی ابن مهزیار دورقی(اهوازی) از دانشمندان و زهاد و از اصحاب امامان (از محمد تقی تا حجت بن الحسن) در ابتدای این محله دفن شده و آرامگاه وی بسیار با شکوه می‌باشد. قدیمی‌های اهواز معمولاً بیشتر در این منطقه ساکن هستند.
شلنگ‌آباد
شِلَنگ‌آباد از قسمت غرب مقابل شهرک رزمندگان  است وغربی‌ترین محله شهر اهواز مرکز استان خوزستان ایران است.
نام قدیمیشلنگ‌آباد «دایره» است و در بخش غربی رود کارون و نزدیکی لشکرآباد قرار دارد. اهالی این منطقه عرب هستند.
از سال‌ها قبل (زمان حکومت پهلوی دوم) تا سال‌های پس از جنگ ایران و عراق فقر شدید همواره دامنگیر مردم این محله بوده‌است و به‌دلیل نبود لوله کشی آب، مردم، آب خود را از طریق شلنگ‌هایی که تا نزدیک‌ترین لولهٔ آب کشیده بودند تهیه می‌کردند. به‌تدریج با ازدیاد این شلنگ‌ها این منطقه به نام شلنگ‌آباد در نزد مردم معروف شد.
دانشگاه کارولینای شمالی در چپل هیل
دانشگاه کارولینای شمالی در چَپـِل هیل یکی از ده دانشگاه قدیمی ایالات متحده آمریکا بوده و در شهر چپل هیل (Chapel Hill) در ایالت کارولینای شمالی واقع است. این دانشگاه، نخستین دانشگاه دولتی در تاریخ ایالات متحدهٔ آمریکا بوده‌است. این دانشگاه در سال ۱۷۸۹ تأسیس شده و هم‌اکنون بیش از ۱۵ هزار دانشجو دارد. برنامهٔ آموزش پزشکی دانشکده پزشکی این دانشگاه، جزو ۱۰ برنامهٔ پزشکی دولتی-عمومی ارزان‌قیمت ایالات متحدهٔ آمریکاست.http://en.wikipedia.org/wiki/University_of_North_Carolina_at_Chapel_Hill
مالمو
مالمو (, ; ) بزرگ‌ترین شهر در شهرستان سوئدی (län) اسکونه است. این شهر پس از استکهلم و یوتبری، سومین شهر بزرگ سوئد و ششمین شهر بزرگ در منطقه نوردیک با جمعیت ۳۱۶٬۵۸۸ نفر (مجموع با شهرداری ۳۵۰٬۶۴۷ در سال ۲۰۲۱) است. منطقه کلان‌شهری مالمو سکونت گاه بیش از ۷۰۰٬۰۰۰ نفر است و منطقه اورسوند که شامل مالمو و کپنهاگ می‌شود، سکونت گاه ۴ میلیون نفر است. مالمو یک شهر جهانی در سطح گاما توسط شبکه تحقیقاتی جهانی شدن و شهرهای جهانی در نظر گرفته شده‌است.
پیشرو (نشریه)
پیشرو (به کردی: پێشڕه‌و)، ارگان کمیته مرکزی کومله سازمان کردستان حزب کمونیست ایران است که به زبان‌های کردی و فارسی در دو نسخه جداگانه منتشر می‌شود. نسخه کردی آن در کردستان ایران (به صورت مخفی) و نیز در کردستان عراق پخش می‌شود. دورهٔ دوم این نشریه در حال انتشار است. سردبیری "پیشرو" را هم‌اکنون ابراهیم علیزاده، دبیرکل کومله سازمان کردستان حزب کمونیست ایران و از چهره‌های کمونیست ایران بر عهده دارد.
مسئولیت انتشار نشریهٔ "پیشرو" را در بدو انتشار جعفر شفیعی بر عهده داشت که همزمان مسئول رادیو کومله و دیگر مطبوعات و انتشارات این حزب نیز نبود و مقالات تئوریک متعددی از او در این نشریات به چاپ رسیده‌است.
در سال ۱۹۸۳ ناصر حسامی شاعر کرد که به عضویت حزب کمونیست ایران درآمده‌بود، به عنوان عضو گروه ترجمهٔ کومله درآمد و به عنوان دستیار جعفر شفیعی مسئول آماده کردن نشریهٔ "پیشرو" شد. ناصر حسامی از سال ۱۹۹۳ مسئول هیئت تحریریهٔ "پیشرو" شد و همزمان مسئولیت رادیو کومله را نیز بر عهده داشت.
امامزاده‌های صحرای باغ
صحرای باغ جلگه‌ای بلوکی در جنوب شهر لار فارس در ایران است که امروز در تقسیمات کشوری جزو لارستان می‌باشد، وآخرین مرز لارستان واستان فارس به استان هرمزگان است.
بعضی از امامزاده‌ها در صحرای باغ با ورود اسلام به منطقه لارستان به اینجا آمده‌اند که تعدادی از آنها در جنگ با زرتشتیان و یهودیان کشته شده اند، و بعضی هم به مرگ طبیعی درگذشته در این مناطق به خاک سپرده شده اند. از امامزاده‌هایی که در این منطقه وجود دارند و زیارتگاه عده‌ای از مریدان و مردم این منطقه می‌باشد عبارت‌اند از:
دانسفهان
دانسفهان از شهرهای استان قزوین و از توابع شهرستان بوئین زهرا است. دانسفهان در دامنه رشته کوه رامند (از چین خورده گی‌های ارومیه-دختر) واقع گردیده‌است و جمعیت این شهر در سال ۹۵ ۹،۴۳۴ نفر میباشد. این شهر در زلزلهٔ سال ۱۳۴۱ بوئین زهرا خسارات شدیدی از نظر جانی و مالی متحمل شد، به طوری که قسمت‌هایی از آن به کل ویران و در دوران ساخت و ساز به قسمت‌های دیگری از منطقه انتقال داده شده؛ که در زبان محلی به باقی‌مانده آثار زمین‌لرزه «کهنه ده» (ده قدیم) می‌گویند. دانسفهان امروزه مرکزیت تجاری در بین مناطق اطراف را دارا می‌باشد. مناطق جنوبی دانسفهان شامل کوچه باغ‌ها، امامزاده دانسفهان، سدسوراوجین، وباغات دردامنه‌های رامنداستعدادبالایی رابرای سرمایه‌گذاری وجذب گردشگرداراست.
مردم شهر دانسفهان به زبان تاتی با لهجه دانسفهانی و آذری تکلم می‌کنند.
پادشاهی
پادشاهی، شاهنشاهی یا سلطنت شکلی از نظام حکومتی است که در آن فردی به نام پادشاه یا ملکه به عنوان رئیس حکومت در راس قرار دارد. مشروعیت پادشاه با توجه به معنای خاص دینی و نمادی مقامش ممکن است از قانون اساسی یا مفاهیم دینی منبعث شود.
فرمانروایی پادشاهی یا به صورت پادشاهی مطلقه به معنای حکومت بی‌مهار شاه یا به صورت پادشاهی مشروطه به معنای حکومتی که در آن رئیس کشور پادشاه است، اما پادشاهی که در عین داشتن نقش‌های مهم رسمی و تشریفاتی، تنها در موارد محدود و معین نقشی در حکومت دارد می‌باشد. در بسیاری از حکومت‌های مشروطه مجلس نقش اصلی در نظارت امور را دارد و نخست‌وزیر که با تأیید پادشاه انتخاب می‌شود، امور اجرایی و تصمیمات اصلی را اخذ می‌کند. شکل خاص این نوع حکومت را در بریتانیای کبیر می‌توان دید که سلطنت نقش نسبتاً تشریفاتی در ادارهٔ امور دارد. پادشاهی را می‌توان به شکل‌های موروثی، انتخابی، استبدادی و محدود یا مبتنی بر قانون اساسی تقسیم کرد.
معمولاً جانشینی ارثی را صفت ویژهٔ نظام سلطنتی می‌دانند، اما پادشاه ممکن است انتخابی باشد یا روا باشد که شاه جانشین خود را آزادانه تعیین کند یا با فالزنی یا قرعه شاه را انتخاب کنند. در طول تاریخ بر سر جانشینی جنگ‌های بسیاری رخ داده‌است. مانند دوران فترت عثمانی که پس از اسیر شدن سلطان بایزید عثمانی به دست تیمور لنگ رخ داد. پس از دستگیری وی یک دوره جنگ‌های داخلی شاهزادگان عثمانی دامنگیر عثمانی شد.
شاهنشاهی یا امپراتوری به گونه‌ای از حکومت پادشاهی گفته می‌شود که دارای سرزمین‌هایی پهناور باشد که در این سرزمین‌ها مردمانی با نژاد و فرهنگ و زبان متفاوتی زندگی می‌کنند. به شخصی که در رأس حکومت شاهنشاهی قرار دارد شاهنشاه یا امپراتور گفته می‌شود. امروزه دیگر نظام شاهنشاهی در جهان وجود ندارد و همهٔ آن‌ها در جریان جنگ جهانی اول و جنگ جهانی دوم و اتفاقات پس از آن از میان رفتند.
ملت
یک ملت اجتماعی از مردم که بر اساس یک زبان، تاریخ، قومیت، فرهنگ مشترک و در بسیاری از موارد، از یک سرزمین مشترک تشکیل شده است. ملت یک هویت جمعی برای مردم است. یک ملت آشکارتر و بزرگ‌تر از یک گروه قومی می‌باشد. از ملت به عنوان «یک گروه قومی کاملاً منسجم یا نهادینه شده» نیز یاد شده است. همچنین ملت به گروهی از انسان‌هایی که دارای فرهنگ و ریشه نژادی مشترک و در قلمرو جغرافیایی مشخص و تحت سیطره یک قدرت سیاسی اطلاق می‌گردد که بر خلاف تعریفی که برای امت در نظر گرفته شده، دارای حکومتی واحد هستند.
بندیکت اندرسون دانشمند علوم سیاسی اهل ایالات متحده آمریکا یک ملت را به عنوان «یک جامعه خیالی» توصیف کرده است.و آکادمیک استرالیایی پل جیمز آن را «یک جامعه انتزاعی» می‌داند. یک ملت یک جامعه خیالی است به این معنا که شرایط مادی برای تصور روابط گسترده و مشترک وجود داشته باشد و از لحاظ عینی غیر شخصی باشد، حتی اگر هر یک از افراد در کشور خود را به شکل ذهنی بخشی از یک وحدت مجسم بداند و حتی با دیگران خود را یکی بخواند، ولی بازهم در بیشتر موارد، اعضای یک ملت با یکدیگر غریبه هستند و به احتمال زیاد هرگز هم را ملاقات نخواهند کرد. از این رو عبارت، «یک ملت غریبه» که توسط نویسنده و روزنامه‌نگار آمریکایی «ونس پکارد» مورد استفاده قرار می‌گیرد.
کوه‌های صحرای باغ
صحرای باغ جلگه‌ای بلوکی در جنوب شهر لار فارس که امروز در تقسیمات کشوری جزو لارستان می‌باشد، و آخرین مرز لارستان واستان فارس به استان هرمزگان است.
کوه‌ها
ترور
ترور عملی برای کشتن شخص به دلایل سیاسی، مذهبی یا مالی است. ترور یا قتل سیاسی نوعی قتل عمدی شخصی می‌باشد که با هدف کیفر یا با اهداف سیاسی انجام می‌گیرد. فرد کشته‌شده دارای مقام یا شهرت یا علایق سیاسی است یا به‌دلیل اهانت به یک مرام عقیدتی مانند یک مذهب، مورد سوءقصد قرار می‌گیرد.
ترور آرشیدوک تأثیرگذارترین ترور در تاریخ انسان بود که سبب شروع جنگ جهانی اول و در پی آن جنگ جهانی دوم شد.
"ترور" برگرفته از واژهٔ فرانسوی "Terreur" به معنای دهشت و دهشت افکنی است اما در زبان فارسی معنای دیگری پیدا کرده و در مفهوم قتل سیاسی به وسیله اسلحه متداول شده‌است. کاربرد واژهٔ ترور در این معنا احتمالاً تحت تأثیر شهرت دورهٔ ده‌ماهه حکومت انقلابی ژاکوبن‌ها بر فرانسه به «دوران ترور» است که در جریان آن بسیاری از ژیروندن‌های انقلابی در دادگاه‌های انقلابی با محاکماتی سریع اعدام شدند. در واقع معنای ترور در فارسی معادل "assassination" در انگلیسی و "Attentat" در فرانسوی است و با تروریسم تفاوتهای بنیادین و مهمی دارد.
در انگلیسی ترور با assassin نامگذاری شده‌است که برگرفته از نام گروه شیعه پارس نزاریه، حشاشین، است که توسط حسن صباح بنیان نهاده‌شده‌بود. این گروه مابین قرن هشتم تا چهاردهم میلادی در نقاط مرکزی کشور کنونی ایران فعال بودند و با انگیزه‌های سیاسی دست به قتل می‌زدند. شایع است که قاتلان این گروه هنگام ارتکاب قتل حشیش مصرف می‌کردند. هر چند در صحت این موضوع ابهاماتی وجود دارد. اولین کاربرد این کلمه در زبان انگلیسی در مکبث توسط ویلیام شکسپیر در ۱۶۰۵ است. ترور در عربی با واژه‌های عفک، ارهاب و اغتیال به کاربرده می‌شود.
آدمکشی برای مقاصد سیاسی طرفداران بسیاری در طول تاریخ داشته‌است. سیسرو سخنور رومی کشتن افرادی که آن‌ها را هیولاهایی با نقاب انسانی می‌نامید، به قطع اعضای از کار افتاده بدن تشبیه کرده و آن را راه جلوگیری از انتشار فساد در پیکر همگانی انسان‌ها یعنی اجتماع می‌دانست. ایدهٔ ستمگر کشی سده‌ها بعد با نظریه مشروعیت مردمی حکومت پیوند می‌خورد. طرفداران ترور استدلال می‌کردند که مشروعیت حکومت ناشی از قراردادی است که با مردم بسته شده و وقتی مفاد قرارداد زیرپا نهاده می‌شود، زمینه برای از میان بردن حاکمان نیز فراهم شده‌است.
ستمگر کشی و دیگر شکل‌های ترور هرچند معمولاً در چارچوبی از وحشت‌افکنی (تروریسم) انجام می‌شوند، اما میان آنها و تروریسم تفاوت‌های ماهوی مهمی وجود دارد.
مفهوم واژهٔ ترور (یعنی وحشت) یک منبع مهم ابهام‌زایی در مورد ماهیت قتل سیاسی است. واژه ترور گاه برای مشروعیت بخشیدن به اقدامات تروریست‌ها استفاده می‌شود. برخی پژوهشگران همچون دیوید راپوپورت و ایویانسکی نظریه امروزین ترور را برگرفته از نظریه ستمگر کشی می‌دانند. امروزه گرایشی برای گنجاندن قتل سیاسی در چارچوب تروریسم پدید آمده و از سوی دیگر بسیاری از گروه‌های وحشت نیز از تاکتیک قتل سیاسی استفاده می‌کنند. آشکارترین تمایز ترور و تروریسم این است که هدف یک قاتل سیاسی یک شخصیت معین است و اسلحه برای از میان بردن او استفاده می‌شود، اما هدف یک اقدام تروریستی جمعی است.
راپوپورت برای تمایز قتل سیاسی از عمل تروریستی روش بدیعی را ارائه می‌دهد که در آن به جای نفس اقدام به معنای اقدام توجه می‌شود. او تروریسم را یک فرایند و قتل سیاسی را یک رویداد می‌داند؛ «قاتل سیاسی انسانی را نابود می‌کند که -به عقیده او- یک نظام را به فساد کشانده‌است، اما تروریست نظامی را نابود می‌کند که پیشتر هر کسی را که در خود جای می‌داده به فساد کشانده‌است. قتل سیاسی یک حادثه، یک کار گذرا و یک رویداد است ولی تروریسم یک فرایند و یک روش زندگی است».
سازمان همکاری عمران منطقه‌ای
سازمان همکاری عمران منطقه‌ای در سال ۱۹۶۴ سه کشور ایران، پاکستان و ترکیه جهت ارتقا در سطوح مختلف به ویژه زمینه‌های اقتصادی، فنی و فرهنگی تشکیل شورای همکاری دادند. فعالیت این سازمان تا سال ۱۹۷۹ ادامه یافت و سازمان موفق شد تا چند پروژه منطقه‌ای از جمله در زمینه آلومینیوم را نیز اجرایی نماید. با وقوع انقلاب اسلامی در ایران فعالیت این سازمان به حالت تعلیق درآمد تا اینکه در سال ۱۹۸۵ تحت نام جدید "سازمان همکاری اقتصادی" ("اکو") و با همین اعضا مجدداً فعالیت خود را آغاز نمود. با فروپاشی شوروی در سال ۱۹۹۱ پنج کشور آسیای مرکزی شامل ازبکستان، تاجیکستان، ترکمنستان، قزاقستان و قرقیزستان به همراه جمهوری آذربایجان و افغانستان نیز به اکو پیوستند و سازمانی منطقه‌ای با ده کشور عضو را تشکیل دادند که هم‌اکنون نیز به فعالیت خود برای گسترش همکاری‌های منطقه‌ای ادامه می‌دهد.
قوه مقننه جمهوری اسلامی ایران
قوّه مقننه جمهوری اسلامی ایران یکی از سه قوّه نظام جمهوری اسلامی ایران است که کار تهیّه و تصویب قوانین عمومی کشور را بر عهده دارد.قوّه مقننه از دو رکن تشکیل شده‌است:
دایل-آپ
به منظور دستیابی به شبکه اینترنت از گزینه‌های پرشماری استفاده می‌گردد. در ایران گزینه شماره‌گیری (Dial-Up) به شرکت خدمات اینترنتی (ISP) مهم‌ترین روش از این گزینه‌است. از این روش، در سازمان‌های کوچک و برخی کاربران خانگی استفاده می‌گردد. به صورتی که یک خط اختصاصی نظیر تی۱ که به یک شبکه محلی متصل می‌گردد در واقع سرویسی است که با شماره‌گیری خط تلفن معمولی شما را به اینترنت متصل می‌نماید و بسته به سرعت سرویس دهنده و کیفیت خطوط تماس شما با اینترنت برقرار می‌گردد.
مودم‌های شماره‌گیر جدید معمولاً دارای حداکثر سرعت تئوری ۵۶ کیلوبیت بر ثانیه هستند اگرچه در اکثر موارد به علت بار اضافه یا همان داده‌های سربار (overhead) ممکن است تنها ۵۳ کیلوبیت بر ثانیه سرعت داشته باشد.
روش نام‌برده برای سازمان‌های بزرگی که دارای کاربران متعدد با نوع استفاده متنوع از اینترنت می‌باشند، راه حل مناسبی است. سازمان‌ها و نهادهایی هم که تمایل به راه‌اندازی وبگاه یا سرویس پست الکترونیکی و سایر سرویس‌های اختصاصی خود در اینترنت را دارند، می‌توانند از گزینه یادشده بهره بگیرند.
تاراگونا
تاراگُنا شهری در جنوب کاتالُنیا در شمال‌شرقی اسپانیا است. این شهر مرکز استان تاراگُنا نیز هست. در ۲۰۰۳ جمعیت شهر ۱۲۱۰۷۶ نفر و با حومه ۳۴۸۹۲۱ نفر بوده‌است. خرابه‌های رومی برجا مانده در شهر تاراگونا یکی از میراث جهانی یونسکو محسوب می‌شود.
از جمله بناهای مذهبی این شهر عبارتند از:
براگا
بـِراگا (Braga) شهری مهم در شمال غربی پرتغال، در استان مینیو (Minho) است.
در سال ۲۰۰۱ میلادی جمعیت آن ۱۱۲٬۰۸۹ نفر و با حومهٔ شهر در مجموع ۱۶۳٬۷۸۴ نفر بوده‌است.
محدودهٔ شهری براگا به ۲۳ منطقهٔ شهرداری و محدودهٔ براگا و حومه جمعاً به ۶۲ منطقهٔ شهرداری تقسیم شده‌است.
براگا همچنین مرکز کلانشهر مینیو با جمعیتی برابر با ۷۷۵٬۱۳۷ نفر به‌شمار می‌آید.
این کلانشهر یکی از سریعترین رشدها را در اتحادیه اروپا دارد.
براگا در زمام امپراتوری روم براکارا آگوستا نام داشت و مرکز استان گالاسیا بود.
فهرست شهرهای پرتغال
فهرست شهرهای کشور پرتغال:
خلور
روستای خلور از لحاظ تعداد جمعیت امروز در حدود ۴۰۰ خانوار و ۸۵۰ نفر می‌باشد که تماماً از اهل سنت از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. تعداد زیادی از خلوری‌ها در دوران گذشته به کشورهای عربی حاشیهٔ خلیج فارس مهاجرت نموده‌اند که تعداد آن‌ها به حدود ۳۵۰۰ نفر می‌رسد و در کشورهای: عربستان سعودی، کویت، قطر، بحرین، امارات متحده عربی سکونت دارند.  همچنین گروهی از خلوری‌ها نیز در منطقه گوده و شیبکوه سکونت دارند که سال‌ها پیش به این مناطق رفته‌اند و تا امروز به «خلوری» معروف هستند. روستای خلور یکی از روستاهای قدیمی صحرای باغ به‌شمار می‌آید چون نام خلور نامی است باستانی، و تاریخ این روستا به دوران پیش از اسلام بر می‌گردد، روستا در کنار دره‌ای پهناور قرار دارد که پر از درخت کُنار، کُور و سمر، سَلَم است. ساکنین قدیمی خلور مردمان اصلی این روستا هستند که از دوران بسیار دور در این روستا می‌زیسته‌اند، عده‌ای نیز از قلات کنکوش به این ده آمده‌اند. سادات خلوری از نسل (سید کامل پیر) می‌باشند در حدود قرن هشتم هجری قمری در خلور سکونت گذیده‌اند.  با آمدن سادات وقدرت یافتن ایشان در روستای خلور بعضی از ساکنان پیشین روستا که از طایفه چود بودند خلور را ترک نموده و متواری شدند، قسمتی از آن‌ها به لار رفتند و قسمتی نیز به نقاط دیگر رفتند.  آنهائی که به لار رفتند در زمان سید عبدالحسین لاری تحت رعایت ایشان قرار گرفتند و برای همیشه در شهر لار ساکن شدند. این گروه هنوز به «خلوری‌های لار» ویا «لاری‌های خلوری» معروف هستند.  روستای خلور در چهار کیلومتری شمال رو ستای دشتی و جنوب کوه گراش واقع می‌باشد.
فهرست کتاب‌های کردی‌زبان
شماره قصه‌های کردی را که بیت نامیده می‌شوند، حدود دویست عدد می دانند. در میان ایزدی‌ها متون کوتاه مختلفی خوانده می‌شود که بیشتر نام «قول» دارند، مانند «قول ملک طاووس»، «قول شور راستی»، «قول شیخ سین» و غیره.
باغ (لارستان)
باغ روستایی از توابع لارستان واقع در بخش صحرای باغ از توابع شهرستان لارستان در جنوب شهر لار در ایران که امروزه در تقسیمات کشوری جزو لارستان فارس می‌باشد. صحرای باغ آخرین مرز لارستان واستان فارس به استان هرمزگان است. روستای باغ در ۴ کیلومتری سمت مغرب روستای دهمیان واقع شده‌است.
ارز دیجیتال باغ در سال ۲۰۲۰ توسط عبدالله قاسمی برنامه نویس بیغردی طراحی و برنامه نویسی شد . هم اکنون مارکت کپ ارز دیجیتال باغ ۳۰۰ هزار دلار میباشد.  این ارز در رده ۳۰۵ شبکه ترون قرار دارد و دارای شبکه مخصوص به خود است .
روایت است که در دوران بسیار دور چشمه‌های روانی و باغ‌های فراوانی در این ناحیه وجود داشته‌است، بنابراین نام روستا «باغ» نامگذاری کرده‌اند. همچنین در زبان عامیان وجود دارد که صدها سال پیش در این منطقه باغ‌هایی حقیقی بوده‌است، و احتمال آن است که نام «صحرای باغ» هم از روی همان باغ‌ها گرفته شده باشد. امروزه از آن باغ‌ها و چشمه‌ها دیگر هیچ اثری نمانده‌است، فقط آثاری از آن‌ها برجای مانده‌است.
در روستای«باغ» آثار قلعه بزرگی وجود دارد که به «قلعه محمد جعفر خان باغی» معروف است، در تاریخ فارس نامه ناصری آمده‌است که در اواخر سلطنت صفویه وقتی افغان‌ها در برابر نادر شاه شکست خوردند به‌طرف لارستان فرار کردند و قلعه باغ را در تصرف خود در آوردند، و در آنجا در برابر قوای نادر که به سرکردگی طهماسب قلی خان بود مقاومت نمودند، ولی از قوای نادر شکست خورده وخیلی از آن‌ها کشته شدند و بعضی هم دستگیر وبعض دیگر فراری شدند.  این واقعه در سال‌های ۱۱۴۶ یا ۱۱۴۷ هجرة قمری رخ داده‌است.  در ۵۰ سال پیش در اطراف روستای باغ چادرنشین زیاد بوده‌است، این چادر نشین‌ها از ایل « نَفَر » و « لُر » بودند که بعداً از طرف دولت وقت در یک جایی آن‌ها جمع نموده و مانند دهات صحرای باغ در خانه کاه گلی جاه داده شدند و خودشان دارای روستایی جداگانه شدند به نام روستای کارگاه .
جمعیت روستای باغ در حدود ۱۳۰۰ نفر می‌باشد، دارای دبستان، مسجد، درمانگاه، آب‌انبار (برکه) برق، لوله‌کشی می‌باشند.  باغی‌هایی که در کشورهای عربی سکونت دارند تعداد آن‌ها تقریباً در حدود ۲۵۰۰ نفر می‌باشد. هم اکنون شغل اکثریت مردم این روستا تجارت در جزیره قشم و کشورهای حوزه خلیج فارس می‌باشد .
شبکه گسترده
شبکهٔ گسترده یک شبکه رایانه‌ای است که ناحیهٔ جغرافیایی نسبتاً وسیعی را پوشش می‌دهد (برای نمونه از یک کشور به کشوری دیگر یا از یک قاره به قاره‌ای دیگر). این شبکه‌ها معمولاً از امکانات انتقال خدمات دهندگان عمومی مانند شرکت‌های مخابرات استفاده می‌کند. به عبارت کمتر رسمی، این شبکه‌ها از مسیریابها و لینک‌های ارتباطی عمومی استفاده می‌کنند.
شبکه‌های گسترده از نظر محدوده تحت پوشش با شبکه‌های شخصی ، شبکه‌های محلی ، شبکه‌های دانشگاهی (شبکه‌هایی که چند ساختمان یک سازمان را پوشش می‌دهند) یا شبکه‌های کلان‌شهری که معمولاً محدود به یک اتاق، یک ساختمان، فضای چند دانشکده یا یک شهر می‌باشند قابل مقایسه هستند. بزرگ‌ترین و شناخته‌شده‌ترین مثال از یک شبکه گسترده شبکه اینترنت است.
شبکه‌های گسترده برای اتصال شبکه‌های محلی یا دیگر انواع شبکه به یکدیگر استفاده می‌شوند. بنابراین کاربران و رایانه‌های یک مکان می‌توانند با کاربران و رایانه‌هایی در مکانهای دیگر در ارتباط باشند. بسیاری از شبکه‌های گسترده برای یک سازمان ویژه پیاده‌سازی می‌شوند و خصوصی هستند. بعضی دیگر به‌وسیله «سرویس دهندگان اینترنت» (ISP) پیاده‌سازی می‌شوند تا شبکه‌های محلی سازمانها را به اینترنت متصل کنند.
اغلب جهت پیاده‌سازی شبکه‌های گسترده از «خطوط استیجاری» استفاده می‌شود. در هر انتهای خط اجاره‌ای یک دستگاه «مسیریاب» قرار داده می‌شود که از یک طرف به شبکه محلی آن سمت و از طرف دیگر به‌وسیله یک هاب به آن سوی شبکه گسترده متصل است. خطوط استیجاری می‌تواند بسیار گران باشند. همچنین شبکه‌های گسترده می‌توانند بجای استفاده از آن‌ها با استفاده از روشهای به صرفه‌تر «راهگزینی مداری» و «راهگزینی بسته» پیاده‌سازی شوند. «قرارداد»های شبکه مانند قرارداد مجموعه پروتکل اینترنت وظایف انتقال و آدرس‌دهی را برعهده دارند. قراردادهایی مانند «انتقال بسته بر سونت/اس‌دی‌اچ» (Packet over SONET/SDH)، «حالت انتقال ناهمگام» (ATM)، «راهگزینی برچسب چندقرارداری» (MPLS)، «رله فریم» (Frame Relay) اغلب به‌وسیله سرویس دهنده‌ها استفاده می‌شوند تا لینک‌هایی که در شبکه‌های گسترده استفاده می‌شوند را تأمین کنند. قرارداد X.۲۵ یکی از قراردادهای اولیه مهم شبکه‌های گسترده بوده‌است و اغلب از آن به عنوان پدربزرگ قرارداد «رله فریم» یاد می‌شود، چراکه امروزه هنوز بسیاری از اصول و وظایف بنیادی پروتکل X.۲۵ با اعمال تغییراتی که جهت بروز درآوردن آن صورت گرفته در قرارداد «رله فریم» بکار می‌رود.
تحقیقات آکادمیک در زمینه شبکه‌های گسترده را می‌توان در ۳ زمینه دسته‌بندی نمود: «مدلهای ریاضی» (mathematical models)، «مدل‌سازی شبکه» (network emulation) و «شبیه‌سازی شبکه» (network simulation). در بعضی مواقع بهبود عملکرد شبکه‌های گسترده به‌وسیله روشهایی مانند «خدمات فایلی گسترده» (WAFS) و «بهینه‌سازی شبکه‌های گسترده» (WAN Optimization) انجام می‌شود.
روز جمهوری اسلامی
روز ۱۲ فروردین در تقویم ایران روز جمهوری اسلامی نامگذاری شده و تعطیل رسمی است. در این روز نتایج همه‌پرسی نظام جمهوری اسلامی در ایران (رای آری ۹۸٫۲ درصد) اعلام شد.
لارناکا
لارناکا (Larnaca یا Larnaka) شهری است در ساحل جنوب‌شرقی کشور قبرس.
در زمان‌های گذشته نام این شهر Kition یا در لاتین Citium بوده‌است.
واژهٔ Kittim که در "انجیل" آمده‌است، هرچند که از واژهٔ Citium مشتق است، اغلب به‌طورکلی برای کل قبرس به‌کار رفته یا گاهی یهودیان آن را به‌معنی یونانیان و رومی‌ها به‌کار برده‌اند.
بزرگ‌ترین فرودگاه این کشور، فرودگاه بین‌المللی لارناکا، در این شهر قرار دارد.
کارگاه (لارستان)
کارگاه روستائی است واقع در بخش صحرای باغ از توابع شهرستان لارستان در جنوب شهر لار در ایران که امروزه در تقسیمات کشوری جزو لارستان فارس می‌باشد. بخش صحرای باغ آخرین مرز لارستان واستان فارس به استان هرمزگان است.
روستای کارگاه نسبت به روستاهای دیگر بخش صحرای باغ جدید است، ساکنین این روستا تماماً از ترکان ایل نفر هستند. این روستا در حدود ۳۵ سال است که تأسیس شده‌است.
روستای کارگاه دارای ۱۵۰۰ نفر جمعیت می‌باشد که به دامداری و کشاورزی اشتغال دارند.
طایفه آن در حدود سال ۱۰۵۰ هجری قمری از حوالی شیراز به صحرای باغ کوچ کرده بودند. پدر و اجداد ایل نفر سال‌ها با دولت مرکزی سر جنگ داشتند و همیشه با نیروهای ارتش و ژاندارمری درگیری و زد وخورد داشتند و تسلیم دولت نمی‌شدند، تا عاقبت در یک شب ناگهانی قوای دولت به ایشان که در یک کوهی پناه گرفته بودند با هزاران نظامی بر آن‌ها یورش برده و آن ها را هدف حمله قرار دادند و عده زیادی از آن‌ها شهیدشدند و باقی‌مانده آنان تسلیم شدند.
از جمله کشته شدگان در این حمله رهبر آنها: زیادخان و رستم خان و حیدر اسفندیار و [نصیرخان]. بسیاری از بزرگان ترک در این هجوم شهید شدند. بعداً دولت برای باقی‌مانده آن‌ها کارگاهی تشکیل داد و چاه و تلمبه برای ایشان زد وآنهارا جمع‌آوری نمود وخانه وآشیانه برای آن‌ها ساخت و در یکجا ایشان را جای داد و روستای کارگاه تأسیس شد.از اطراف شیراز به منطقه لارستان آمده بودند، که به طریقه چادرنشین از جائی به جای دیگر نقل مکان می‌کردند. مردم روستای کارگاه به زبان ترکی صحبت می‌کنند. و دین مردم این روستا اسلام شیعه است.اکثر تیره‌ها و طوایف ایل نفر در شهر مرودشت و روستاهای اطراف مرودشت زندگی می‌کنند.هم اکنون به غیر از افرادی که اصالت ایلنفر را دارند همانند بیگلری ها،محسن بگی ها وحاجی آبادی ها و برخی ذوالفقاری ها، افراد دیگری از طوایف ترک های ناشناخته نیز در این روستا زندگی می کنند همانند دست افشان ها و پورمرادیها و برتیناها. برخی از طوایف نیز اصالت آنان نامشخص است و هیچ اطلاعاتی در مورد اصل و نسب آنها موجود نیست مانند ریحانی ها ومهرافروزها و برخی فامیل های با تعدد نفری کم که از طایفه نفر نیستند.
اریک ریموند
اریک اس. ریموند برنامه‌نویس، محقق و تاریخ‌نگار فرهنگ هکرهای رایانه‌ای نویسندهٔ مقاله کلیسای جامع و بازار می‌باشد.
وی در به دنیا آمد. نویسنده کتاب کلیسای جامع و بازار و معرف Jargon File (تعریف لغتنامهای تازه برای هکرها) همچنین در کنار انتشار این لغتنامهٔ تخصصی اعتبار، اصلی او به عنوان یک تاریخ‌نگار و انسان‌شناس در زمینه فرهنگ هکرها، بعد از سال ۱۹۹۷ (میلادی) به نوعی به یک پیشتاز در دنیای نرم‌افزار متن‌باز تبدیل شد و رهبری و هدایت این جامعه را به عهده گرفت. امروزه به عنوان یک شخصیت بحث‌برانگیز و ستیزگر شناخته می‌شود. تلاشهای او آنچنان که اندکی از آنها در این نوشته آورده شده‌است، آقای ریموند را به جامعهٔ متن‌باز و نرم‌افزار متن‌باز شناسانده‌است. جامعه‌ای که سهم زیادی در تشکیل آن داشته و او را به عنوان پدر جامعه بازمتن می‌شناسند. هر حرکتی نقطه آغازی دارد، بسیاری از پروژه‌ها و جنبش‌های نرم‌افزار متن‌باز از فردی به نام اریک ریموند آغاز می‌گردند.اینترنت و ارتباطات، برنامه‌های کمکی برای مکتوب کردن، زبانهای سودمند و برنامه‌نویسی، برنامه‌های کمکی برای برنامه‌نویسی، برنامه‌های کمکی برای دستگاهای مختلف و لوازم جانبی، بازی و کمک به برنامه‌های دیگران.
در زمینه‌هایی از جمله انسان‌شناسی هکر بودن و نرم‌افزار متن‌باز مطلب می‌نویسد. یک نویسنده مقاله‌های فنی علمی و… است. نوشته‌های او تأثیر خوبی روی تعداد زیادی از افراد جامعه گذاشته‌است. شهرت او در درجه اول به افکار و نوشته‌های او مربوط می‌شود تا برنامه‌نویسی. ریموند همچنین در وبلاگ شخصی‌اش  در مورد نرم‌افزار آزاد، سیاست و … می‌نویسد.
تابع مولد احتمال
در نظریه احتمال، تابع مولد احتمال (به انگلیسی: Probability-generating function) یک متغیر تصادفی گسسته، یک نمایش سری‌های توانی از تابع جرمی احتمال یک متغیر تصادفی است. توابع مولد احتمال معمولاً برای ایجاز در توصیفات دنباله‌ای از احتمالات Pr("X") = "i"، و همچنین فراهم ساختن یک فرضیه مناسب از سری‌های توانی با ضرایب نا-منفی، به کار گرفته می‌شوند. هم چنین از این تابع برای محاسبه گشتاورهای مراتب مختلف (مانند امید ریاضی یک متغیر تصادفی) استفاده میشود.
اگر "X" یک متغیر تصادفی گسسته باشد که مقادیری از بعضی زیر مجموعه‌های نا-منفی اعداد صحیح {۰، ۱، ۲، ...} اتخاذ کند، آنگاه "تابع مولد احتمال X" اینگونه تعریف می‌گردد: که در آن "f" تابع جرمی احتمال"X" است. دقت کنید که نشانه‌گذاری معادل "G" بعضی مواقع برای متمایز ساختن توابع مولد احتمال متغیرهای تصادفی مختلفی مورد استفاده قرار می‌گیرد.
توابع مولد احتمال از تمام قوانین سری‌های توانی با ضرایبِ نا-منفی تبعیت می‌کنند. به طور خاص "G"(۱-) = ۱، تا زمانی‌که احتمالات باید ۱ واحد افزوده شوند و در جاییکه "G"(۱-) = lim"G"("z")، آن‌گاه طبق قضیهٔ آبل برای سری‌های توانی با ضرایب نا-منفی، شعاع همگرایی هر تابع مولد احتمال باید حداقل ۱ باشد.
توابع مولد احتمال به‌طور خاص برای کار کردن با توابع متغیرهای تضادفی مستقل، کاربرد دارند. به عنوان مثال:
اگر "X"، "X"، ...، "X" یک دنباله از متغیرهای تصادفی مستقل (و نه لزوماً با توزیع یکنواخت) باشند و همچنین
که در آن "a"'ها ثابت هستند، آنگاه تابع مولد احتمال بدین شکل است:
به عنوان مثال اگر:
آنگاه تابع مولد احتمالِ ("G"("z" به شکل زیر است:
همچنین تابع مولد احتمالِ اختلاف میان دو متغیر تصادفی ("S" = "X" − "X") برار است با:مفهوم تابع مولد احتمال یک متغیر تصادفی تنها، می‌تواند به تابع مولد احتمال برای دو یاچند متغیر تصادفی پیوسته نیز تعمیم داده شود.
از تابع مولد احتمال به‌ندرت با نام تبدیلِ z یک تابع جرمی احتمال نیز یاد می‌شود. این یک نمونه از تابع مولد یک دنباله نیز هست(به سری‌های توانی منظم رجوع شود).
نعمت‌الله آغاسی
نعمت‌اللّٰه آزموده با نام هنری آغاسی (۲۹ تیر ۱۳۱۸، اهواز – ۱۴ آبان ۱۳۸۴، کرج) از خوانندگان سرشناس موسیقی عامه‌پسند و کوچه‌بازاری پیش از انقلاب ۱۳۵۷ بود و از خوانندگان لاله‌زاری به‌شمار می‌آمد.
آغاسی در ۲۹ تیر ۱۳۱۸ در اهواز از پدری اصفهانی و مادری دزفولی به دنیا آمد ، پدر او اهل گزبرخوار اصفهان بوده . با وجود اینکه برادرش فرهنگی بود، تحصیل را ناتمام گذاشت و با کارگری کسب درآمد می‌کرد. به ورزش علی‌رغم نقص حرکتی که داشت در باشگاه تاج اهواز ادامه می‌داد و در اوان جوانی به خواندن آواز گرایش پیدا کرد.
او با خواندن آهنگ‌هایی مانند آمنه و لب کارون در سالن‌های موسیقی لاله‌زار تهران علاقه‌مندان زیادی پیدا کرد. از یادگاری‌های به‌یادماندنی او شیوهٔ رقص بندری اوست که با چرخاندن دستمالی سفید در دستش انجام می‌داد. او پس از اجراهای موفقش در لاله‌زار نخستین خوانندهٔ لاله‌زاری بود که صدای او از رادیو و تلویزیون ملی ایران پخش شد.
آغاسی از دو ازدواج خود هفت فرزند و دو نوه دارد که دو تا از فرزندانش به نام علیرضا و داود، اکنون به خوانندگی به سبک و سیاق پدرشان مشغول هستند. علیرضا در دبی و داود در ایران زندگی می‌کنند.
آغاسی به دعوت منوچهر نوذری به سینما راه یافت و در کارنامهٔ سینمایی اش نه فیلم را ثبت کرده‌است.
این فیلم‌ها عبارت‌اند از:
آغاسی دو سال قبل از فوتش برای اولین بار پس از انقلاب اجازه یافت تا به تئاتر پارس در لاله‌زار، جایی که فعالیت هنری خود را آغاز کرده بود بازگردد و روی صحنه آواز بخواند. این برنامه چنان مورد استقبال قرار گرفت که مردم، لاله‌زار را بستند و همین (استقبال) سبب شد که دوباره جلوی خواندن او را بگیرند و باز او را به همان خلوتی که داشت، بازگردانند.
آغاسی در روز شنبهٔ ۱۴ آبان ۱۳۸۴ بر اثر سکته مغزی در منزلش در کرج در سن ۶۶ سالگی درگذشت و در آرامستان امامزاده طاهر به خاک سپرده شد.
بنی‌طرف
بنی طُرُف از قبایل پرجمعیت عرب استان خوزستان است که درناحیه دشت آزادگان، سوسنگرد، بستان، هویزه و به‌ویژه روستاهای اهواز فعلی ساکن هستند و از معروف‌ترین و برجسته‌ترین قبایل عربی ایران و دیگر کشورهای عرب می‌باشد. این طایفه و بنی لام عبدالخان به قبیلهٔ طی منسوب است. اکثریت این قبیله در دشت آزادگان ساکن هستند. البته در اوایل سال ۱۳۱۴ این نام به دشت میشان تغییر داده شد. بنی طرف به خاطر حضور فعالشان در جنگ علیه انگلیسی‌ها به رهبری عاصی بن شرهان و خزعل بن کاظم المنیشد و مطلب بن سبهان و صدام بن زایر علی و عوفی بن مهاوی در جنگ جهانی اول، که بعدها نبرد جهاد یا حرب المنیور نام گرفت بسیار مشهورند. "مِگوار" نوعی گرز جنگی است که طایفه بنی طرف در جنگ با انگلیس از آن استفاده کرد، مشهور است که رزمندگان بنی طرف در مواجه با سربازان انگلیسی (که مجهز به توپ جنگی بودند) شعاری حماسی سر می‌دادند با این مضمون: "توپ" تو قویتر است یا "مِگوار" من؟! هم‌اکنون مزار ۶۷ کشته از سرداران این جنگ در منطقه‌ای به نام "مقبره الجهاد" که قبرستان بزرگی هم می‌باشد (روستای عبوده) موجود است.پرچم طایفهٔ بنی طرف، "بیوض" نام دارد. این قبیله به دو دستهٔ بیت صیاح و بیت سعید تقسیم می‌شود.
خاندان‌های بنی طرف:
احمد. کسروی «تاریخ پانصد سالهٔ خوزستان». تهران. «سایت خوزستان». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۹ مه ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۳۱ دسامبر ۲۰۱۱. «ایکنا». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۴ سپتامبر ۲۰۱۱. دریافت‌شده در ۳۱ دسامبر ۲۰۱۱. روزنامه رسالت شماره ۷۰۲۱ ۸/۴/۸۹ صفحه ۲۴ (صفحه آخر) عصر ایران
چندخداپرستی
اعتقاد به وجود چند نیروی برتر از انسان در طبیعت را چندخدایی می‌خوانند. بیشتر دینهای بشر از این دسته‌اند.
انواع مختلفی از چندخدایی وجود دارد. پرستش ارواح در گذشته، و اعتقاد به وجود ارواح در تمامی موجودات طبیعت از ابتدایی‌ترین اشکال چند خدایی می‌باشد.
باور به چند ارباب انواع با خصوصیات بشری که هر یک به اداره امور بخشی از طبیعت می‌پردازند یکی از مهم‌ترین اشکال چند خدایی می‌باشد.
چند خدایی اساطیر یونانی، اساطیر رومی، اساطیر نوردیک، اساطیر سومری، اساطیر عیلامی، اساطیر بابلی، اساطیر مصری، آشوری، بعضی فرقه‌های هندو، آزتکها از این دسته می‌باشند.
معمولاً دوگانه‌پرستی را چند خدایی نمی‌دانند. این مطلب مربوط به جدایی دو خدا از هم می‌شود که در بعضی ادیان ذات این دو خدا را یکی می‌دانند.
در مورد مهرپرستی چون با وجود اعتقاد به خدایی بزرگ مهر را قوی‌تر از این خدا می‌دانند تک‌خدایی یا چندخدایی در آن محل بحث می‌باشد.
بهداشت نژادی
اصلاح نژادی نوعی حرکت از سوی هیتلر با شعار نژاد ژرمن (آریایی) نژاد برتر بود که بر اساس آن اگر پزشکان متخصص درDNA متوجه جهشی در فردی می‌شدند که ممکن بود در نسل‌های آینده بروز کند، (به صورت عقب ماندگی ذهنی و از این قبیل) اجازه داشتند آن فرد را عقیم کنند تا از نژاد پاکی بر خوردار باشد. هیچ فرد ژرمنی ای اجازهٔ ازدواج را با بیگانگان تحت هیچ شرایطی نداشتند که البته با مخالفت‌هایی مواجه شد، که بشدت مخالفان سرکوب شدند. این حرکت چندان عمر نکرد.