hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
سد امیرکبیر
سد امیرکبیر که سد کرج هم نامیده می‌شود، بر رودخانه کرج در ۲۵ کیلومتری شمال شهر کرج و کنار جادهٔ چالوس احداث شده و اولین سد چندمنظورهٔ ایران است. این سد یکی از منابع تأمین آب شهر تهران و دریاچهٔ آن از مراکز طبیعی مهم پرورش ماهی‌های قزل‌آلای رنگین‌کمان و قزل‌آلای خال‌قرمز و ماهی سفید و ماهی سیاه است. انباشته شدن آب رودخانه کرج در پشت سد امیرکبیر علاوه بر کارایی در تولید انرژی برقابی و تأمین بخشی از آب آشامیدنی شهر تهران، دریاچه ای پدید آورده‌ که موجب استفاده‌های گردشگری و تفریحی و ورزشی از سد کرج شده‌ و از بهترین استراحتگاه‌ها و جاذبه‌های طبیعی کرج است. البته الان دریاچه‌ی پشت سد خشک شده.
مطالعات احداث سد‌ کرج و تدوین طرح ان را شرکت مترو پلیتن و چند شرکت دیگر آمریکایی انجام دادند که بعد به مولیسن مودسن داده شد. بنا بود این سد‌ هفتاد هزار کیلو وات برق بود تولید کند و بانک صادرات و واردات هم حاضر شده بود برای رسیدن به چنین ظرفیتی وام بدهد. اما پس از آن‌که پنجاه هزار وات از برق مصرفی تهران با خرید یک نیروگاه تأمین شد، اهمیت نیروگاه برقابی سد‌ کرج کاهش یافت.
هم چنین روستایی به نام رزکان که روستای بسیار خوش آب و هوایی بوده به زیر آب رفت و در عوض اهالی آن روستا به منطقه ای دیگر که در اطراف کرج قرار دارد منتقل شدند که امروز آن محل رزکان نو نام دارد.
علاوه بر رزکان دو روستای واریان و کوشک بالا نیز به زیر آب رفتند.سد امیرکبیر یک سد چند منظوره است. از این اهداف می‌توان به تأمین آب لوله‌کشی شهرتهران و گسترش کشاورزی و آبرسانی به ۵۰ هزار هکتار زمین‌های کشاورزی کرج نام برد. نیروگاه برق آبی این سد نیز با بیش از چهل و شش سال فعالیت به شبکه برق کشور متصل و توانایی تولید ۹۰ مگاوات برق را داراست. هرچند این مقدار تولید برق را با توجه به حوضچه آبریز و دبی خروجی اش، بسیار کم می‌دانند و نقص در مهندسی سد را عامل این مشکل می‌دانند. شایان به ذکر است که با همکاری مسئولان در سال 97 برای رفع این مشکل با بخش خصوصی جلساتی پیرامون همین موضوع تشکیل شد و محمدامین نیازی مسئول فنی گروه صنعتی امیرکبیر که متخصص این امر می باشند جهت اجرای این پروژه انتخاب شد ولی او حاضر به همکاری نشد و دلایل این عدم همکاری هنوز نامشخص مانده است.
دریاچه پشت سد نیز یکی از مکان‌های توریستی است؛ و همچنین در آن ماهی‌های قزل آلای رنگی نیز یافت می‌شود. قایق‌سواری و جت اسکی نیز در قدیم در این دریاچه استفاده می‌شده‌است اما به دلیل گسترش آلودگی و خطر برای توریست‌ها شنا و قایق‌سواری در آن ممنوع شده‌است.
تیم ملی فوتبال ژاپن
تیم ملی فوتبال ژاپن نماینده ژاپن در رویدادهای بین‌المللی فوتبال است که زیر نظر فدراسیون فوتبال ژاپن اداره می‌شود. این تیم از محبوب‌ترین تیم‌های ملی فوتبال آسیا است، که با ۴ عنوان قهرمانی در مسابقات جام ملت‌های آسیا در سال‌های ۱۹۹۲، ۲۰۰۰، ۲۰۰۴ و ۲۰۱۱ از لحاظ تعداد قهرمانی رکورددار آسیا محسوب می‌شود. این تیم در کارنامه خود ۶ دوره صعود به جام جهانی و سه بار رسیدن به مرحله یک‌هشتم نهایی جام جهانی در سال‌های ۲۰۰۲ و ۲۰۱۰ و جام جهانی ۲۰۱۸ و چهارمی سال ۹۰ و از پر افتخارترین تیم‌های ملی فوتبال آسیا در جهان محسوب می‌شود.
هرچند مدال برنز المپیک ۱۹۶۸ مکزیکوسیتی مهم‌ترین عنوان تیم ملی ژاپن در میدان‌های بین‌المللی فوتبال بوده‌است اما تیم ملی ژاپن با توجه به آماتور بودن فوتبال در ژاپن، تا ۳۰ سال بعد موفق به صعود به جام جهانی نشد. تأسیس جی‌لیگ لیگ حرفه‌ای فوتبال ژاپن در سال ۱۹۹۳ کمک شایانی به قدرت گرفتن فوتبال ملی این کشور کرد.
این بازیکنان برای حضور در بازی مقابل تیم ملی فوتبال عربستان سعودی به تیم ملی دعوت شدند.
باشگاه فوتبال استیل‌آذین تهران
باشگاه فوتبال استیل‌آذین تهران، یک باشگاه فوتبال ایرانی بود که در شهر تهران قرار داشت. درحال حاضر پایه های این تیم درحال فعالیت هستند (لیگ آسیا ویژن تهران) مالک باشگاه حسین هدایتی بود.(منحل شده)
باشگاه فوتبال اکباتان در سال ۱۳۵۵ به دست مهندس رحمان گلزار سازنده شهرک اکباتان بود بنیانگذاری شد. اکباتان توانست بازیکنانی مانند ابراهیم آشتیانی، فریدون معینی و جهانگیر فتاحی را از پرسپولیس، هادی آهنگران را از برق شیراز و بهرام مودت را از سپاهان خریداری کند. اکباتان در سال ۱۳۵۶، به جام تخت جمشید ۱۳۵۷ صعود کرد، اما با وقوع انقلاب و تعطیلی چند ساله لیگ‌های کشوری در پی جنگ ایران و عراق، این تیم شانس حضور در بالاترین دسته لیگ فوتبال ایران را از دست داد. پس از انقلاب اکباتان به کار خود در جام باشگاه‌های تهران ادامه داد و در سال ۱۳۶۱ نیز سوم شد. آنان در سال ۱۳۶۸ امتیاز خود را به بانک سپه و جواد قراب فروختند.
در دهه ۱۳۸۰، باشگاه با تلاش ابراهیم ربطی و مجید غنی بازگشایی شد و تا سال ۱۳۸۶ در لیگ دسته اول فوتبال ایران حاضر بود.
در سال ۱۳۸۶، علی پروین با پشتوانه حسین هدایتی دولابی باشگاه اکباتان را به قیمت ۸۰۰ میلیون تومان خرید. در سال اول حضور استیل آذین در لیگ دسته یک این تیم موفق شد به پلی آف راه یابد اما در آنجا مقابل سپاهان نوین شکست خورد و از صعود به لیگ برتر باز ماند. در فصل ۱۳۸۷٫۱۳۸۸ با هدایت مرحوم نادر دست نشان ، موفق به صعود به جام خلیج فارس شدند.
در فصل ۸۹-۸۸ تیم استیل آذین با هدایت حمید استیلی موفق شد نتایج خوبی به دست بیاورد و پنجم شود.این نتایج باعث شد حسین هدایتی دولابی به فکر تقویت تیم و کسب سهمیه آسیایی بیفتد این تفکر باعث شد استیل آذین تعداد بسیار زیادی از ستارگان ایران را جذب تیم خود کند، اما به خاطر ضعف در مدیریت و عدم هماهنگی کادرفنی و بازیکنان تیم نتایج دور از انتظاری گرفت و در نهایت در اوج ناباوری به مقام آخر دست یافته و دوباره به لیگ آزادگان سقوط کرد.
پس از سقوط تیم استیل آذین به لیگ آزادگان حسین هدایتی دولابی اعلام کرد که تیم استیل آذین به سمنان انتقال یافته است.
اما پس از جابه‌جایی امتیاز این باشگاه با باشگاه فوتبال برق شیراز، و حضور در لیگ دسته فوتبال ایران این تیم به تهران بازگشته و با نام استیل‌آذین تهران در مسابقات حاضر شده است.
سر انجام این تیم پس از سقوط به لیگ دسته اول فوتبال ایران منحل شد اما تیم های پایه ی این تیم مثل پرسپولیس و سایپا و استقلال در لیگ کشور و لیگ آسیا ویژن تهران هستند.
این جدول دربردارندهٔ عملکرد استیل‌آذین از نخستین سال فعالیت تاکنون است.
نیتان روزن
نیتان روزن (تولد: ۲۲ مارس ۱۹۰۹ در منطقه بروکلین نیویورک - وفات: ۱۸ دسامبر ۱۹۹۵) یکی از مشهورترین فیزیکدانان اسرائیلی-آمریکایی است. وی در زمینه فیزیک نظری به فعالیت و تحقیقات مشغول بود.
نیتان روزن در ۱۹۳۵ به همراه آلبرت اینشتین و بوریس پودولسکی مقاله بسیار معروفی به نام «آیا توصیف مکانیک کوانتمی از واقعیت فیزیکی را می‌توان کامل انگاشت؟» نوشتند. این مقاله به EPR (سرنام اسم این سه نفر) معروف شد که قضیه مطرح در آن هم به همین نام معروف گشت. البته روزن بعدها نظریه کوانتمی را پذیرفت. در همین سال روزن به همراه اینشتین طی مقاله‌ای پُل انیشتین-روزن را معرفی کردند.
روزن بنیانگذار انستیتوی فیزیک دانشگاه صنعتی اسرائیل (تکنیون حیفا) و در دهه ۱۹۷۰ میلادی مقام ریاست دانشگاه بن گوریون را برعهده داشت.
Wikipedia contributors, "Nathan Rosen," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nathan_Rosen&oldid=156213167 (accessed September 7, 2007).
جون جان ساکورایی
جون جان ساکورایی(۱۹۳۳–۱۹۸۲) فیزیکدان آمریکایی-ژاپنی بود. او پس از آنکه از دانشگاه کرنل فارغ‌التحصیل شد به صورت مستقل، تئوری V-A اندرکنش‌های ضعیف را کشف کرد.
او نویسندهٔ کتاب‌هایی چون «مکانیک کوانتمی مدرن»(۱۹۸۵-پس از مرگ)، «اصول تغییرناپذیری و ذرات بنیادی» (۱۹۶۴) و «مکانیک کوانتمی پیشرفته» (۱۹۶۷) است. کتاب «مکانیک کوانتمی مدرن» او متن درسی مکانیک کوانتمی تحصیلات تکمیلی است. البته خود او پیش از پایان یافتن نوشتن کتاب مرد و جان اس بل و سان فوتوان به همراه همسر او از روی یادداشت‌های به جا مانده، این کتاب را تألیف کردند. جمله معروف از او «کسی که کتابی را بخواند ولی نتواند تمرین‌های آن را حل کند، هیچ‌چیزی یادنگرفته»
جی جی ساکورایی در سال ۱۹۳۳ در توکیو به دنیا آمد و هنگامی که دانش‌آموز دبیرستانی بود به آمریکا مهاجرت کرد. او در دانشگاه هاروارد و کرنل تحصیل کرد. پس از دریافت مدرک دکترایش از دانشگاه کرنل در سال ۱۹۵۸، به عنوان هیئت علمی به دانشگاه شیکاگو پیوست و در سال ۱۹۶۴ به درجه استاد تمامی رسید. در سال ۱۹۷۰ به دانشگاه کالیفرنیا، لس‌آنجلس رفت و تا هنگام مرگش در سال ۱۹۸۲ در آن دانشگاه ماند.
ساکورایی پس از فارغ‌التحصیلی از دانشگاه کرنل، مستقل از کسانی چون رابرت مارشاک، ای سی جورج سودارشان، ریچارد فاینمن و ماری گل-من، تئوری V-A اندرکنش‌های ضعیف را پیشنهاد داد. او در سال ۱۹۶۰ تلاش کرد که نیروهای قوی را بر مبنای پیمانه تغییرناپذیر غیرآبلی توضیح دهد.
ساکورایی علاوه بر انتشار مقاله، نویسنده چندین کتاب درسی شامل «اصول تغییرناپذیری و ذرات بنیادی» (۱۹۶۴) و «مکانیک کوانتمی پیشرفته» (۱۹۶۷) و «مکانیک کوانتمی مدرن» است که جلد سوم به دلیل مرگ ناگهانی‌اش در سال ۱۹۸۲ ناتمام ماند اما بعدها به کمک همسرش نوریکو ساکورایی و همکارش سان فو توآن کامل شد. این کتاب به دلیل آنکه هنوز به‌طور گسترده به عنوان کتاب درسی در مقطع تحصیلات تکمیلی استفاده می‌شود، از شهرت بیشتری برخوردار است.
در سال ۱۹۸۴، خانواده و دوستان ساکورایی جایزه‌ای را به افتخار او برای فیزیکدانان تئوری بنا نهادند. هدف از این جایزه، آنطور که در سایت انجمن فیزیک آمریکا ذکر شده‌است، تشویق کارهای برجسته در حوزهٔ تئوری ذرات است. برندگان این جایزه، علاوه بر مبلغ ۱۰ هزار دلار، اجازهٔ سفر برای شرکت در مراسم و نیز گواهی‌نامه‌ای مبنی بر مشارکت‌شان در فیزیک ذرات دریافت می‌کنند.
علی صمدپور
علی صمدپور (زادهٔ ۱۸ خرداد ۱۳۴۹ در آبادان) آهنگ‌ساز، نوازنده و ناشر موسیقی اهل ایران است.
علی صمدپور ۱۸ خرداد سال ۱۳۴۹ در آبادان متولد شد. او فارغ‌التحصیل رشته ادبیات از دانشگاه آزاد تهران است. وی موسیقی ایرانی و نوازندگی تار را نزد هنرمندانی نظیر «جهانشاه صارمی»، «سیامک نعمت نصر»، «هوشنگ ظریف» ، «حسین علیزاده» و «داریوش طلایی» فرا گرفت. او همچنین در زمینه نوازندگی سازهای کوبه ای، آواز، آهنگسازی فیلم و تولید و نشر آثار موسیقی فعالیت دارد. وی از اعضای قدیمی گروه موسیقی «هم آوایان» است.
صمدپور از پی یک همکاری ۱۰ ساله با حسین علیزاده و با ساخت موسیقی برای سه فیلم کوتاه، از جمله «از پس برقع» ساخته مهرداد اسکویی آهنگسازی فیلم را تجربه کرد. او همچنین برای همکاری در فیلم سینمایی «ماهی‌ها عاشق می‌شوند» به علی رفیعی معرفی شد.
مجموعه مستند «طعم ایرانی» (a taste of iran) به کارگردانی «بهمن کیارستمی» و «مهرداد اسکویی» پخش شده از بی‌بی‌سی فارسی در بهار ۱۳۸۸ با آهنگسازی وی بر روی آنتن رفت. صمدپور بعد از «ماهی‌ها عاشق می‌شوند» با موسیقی دو فیلم از فریدون جیرانی با نام «ستاره‌ها» (جلد یک و سه) در جشنواره سال ۱۳۸۴ شرکت کرد. وی که مدیریت مؤسسه بخش نشر موسیقی«خانه هنر خرد» را بر عهده دارد، در سال ۱۳۹۴ در سومین جشنواره موسیقی ما، جایزه بهترین ناشر موسیقی را به خود اختصاص داد. او همچنین از اعضای «کانون آهنگسازان سینمای ایران» است.موسیقی تئاتر
تیم ملی فوتبال کره جنوبی
تیم ملی فوتبال کره جنوبی نمایندهٔ کره جنوبی در رویدادهای بین‌المللی فوتبال است که زیرنظر فدراسیون فوتبال کره جنوبی اداره می‌شود. کره جنوبی با ۱۱ بار حضور در جام جهانی در میان تیم‌های آسیایی رکورددار است و نخستین و تنها تیم آسیایی است که به نیمه نهایی جام جهانی، در سال ۲۰۰۲ که میزبانی آن را بر عهده داشت، راه یافته‌است.
کره جنوبی همچنین ۳ قهرمانی بازی‌های آسیایی در سال‌های ۱۹۷۰، ۱۹۷۸ و ۱۹۸۶ و سه نایب قهرمانی در سال‌های ۱۹۵۴، ۱۹۵۸ و ۱۹۶۲ و یک مدال برنز در سال ۱۹۹۰ را کسب کرده‌است. تیم زیر ۲۳ سال آن هم در بازی‌های آسیایی ۲۰۰۶ و ۲۰۱۰ به مدال برنز رسید.
شکلات (فیلم ۲۰۰۰)
شکلات فیلمی به کارگردانی لاسه هالستروم از شرکت میرامکس محصول سال ۲۰۰۰ است. این فیلم بر اساس رمانی به همین نام از جوآن هریس ساخته شده‌است.
"شکلات" داستان خیالی یک مادر (با بازی ژولیت بینوش) را نقل می‌کند که به همراه دختر شش ساله‌اش به یک شهر فرضی در فرانسه مهاجرت می‌کند. در این شهر کوچک که اهالی آن کم و بیش متعصب دینی می‌باشند و کشیشی سخت گیر در آن زندگی می‌کند پس از آنکه متوجه می‌شوند این مادر به دین آنها اعتقادی ندارد و به کلیسا نمی‌رود سعی در دشمنی می‌کند و از طرفی مادر همراه با دخترش به تولید شکلات مشغول می‌شود و شکلات‌های او زندگی مردم این شهر کوچک را به سرعت دستخوش تغییراتی جالب و خنده دار می‌کند.این فیلم موفق به کسب چند جایزه از جمله موارد زیر شده‌است:
هم‌چنین این فیلم در جوایز اسکار سال ۲۰۰۱ در چهار زمینهٔ بهترین بازیگر نقش اول زن، بهترین بازیگر نقش مکمل زن، بهترین تصویربرداری و بهترین فیلم‌نامه نامزد شد که در هیچ‌کدام موفق به کسب جایزه نشد.
صدازدن
صدازدن یکی از رسوم سنتی افغان‌ها است.
بر طبق رسم مرسوم در جامعهٔ افغانستان معمولاً پیشنهاد ازدواج توسط پسر طی مراسم خواستگاری انجام می‌شود. اگر دختری از پسری بخواهد که با وی ازدواج کند به این کار صدازدن گفته می‌شود. وقتی یک دختر پسری را صدا بزند بر پسر واجب است که با او ازدواج کند. پیشنهاد ازدواج توسط دختر به معنای پذیرش تمام شرایط پسر می‌باشد. معمولاً سر باز زدن پسر از ازدواج عملی مذموم و ناجوانمردانه به حساب می‌آید.
شکلات (ابهام‌زدایی)
شکلات می‌تواند به هریک از موارد زیر اشاره کند
مین (ابهام‌زدایی)
مین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
گتاب
گَتاب از شهرهای استان مازندران در شمال ایران است. این شهر، در بخش گتاب شهرستان بابل قرار دارد.
جمعیت گتاب در سال ۱۳۹۵ خورشیدی، برابر با ۷،۳۷۴ نفر و مساحت آن ۱۲ کیلومتر مربع گزارش شده‌است.
جستجویی که از اهالی این محل در مورد نام گتاب بعمل آمده‌است، اظهار شده‌است که در گذشته چشمه‌ای در راه بالا و پایین گتاب قرار داشته که آب شرب مردم روستا در آن زمان از آن تأمین می‌شد. اما بعدها به تدریج آب آن چشمه تقلیل رفته و با عبور جاده اصلی از روی آن امروزه نشانه کوچکی از آن به چشم می‌خورد. احتمالاً گتو یا گتاب به مفهوم آب بزرگ به علت وجود آن چشمه نامگذاری شده‌است. رابینو در سفرنامه خود گتاب فعلی را قطعاب نام برده‌است. نظر دیگری که در پیدایش نام گتاب مطرح شده چنین است که می‌گویند سیلابی از بالا به پایین روستا را فراگرفته و در روستای سرست که در شمال کفشگرکلا واقع است متوقف شده‌است و این سیلاب و تاریخ وقوع آن و این نظر چندان مقرون به صحت نمی‌باشد. نظریه دیگری در رابطه با اسم گتاب بدین شرح می‌باشد که قبل از اصلاحات ارضی در ایران نحوه اداره این روستا به صورت کدخدامنشی و ارباب - رعیتی بوده و نفوذ اداری و اجتماعی گتاب در زمان گذشته مانند موقعیت فعلی آن بسیار بالا بوده و قبل از این دوره کشاورزی غالب این منطقه کشت توتون و پنبه بوده‌است؛ و از آنجایی گتاب در مسیر اصلی بابل - بندپی قرار داشت کشاورزان روستاهای جنوبی می‌بایست از مسیر راه گتاب عبور کنند تا محصولات خود را جهت فروش به شهر بابل ببرند؛ و برای این کار می‌بایست پشت سر اربابان و مالکان زمین گتاب که جلوتر از آن‌ها بودند حرکت کنند یعنی در واقع آن اربابان جلودار آن‌ها بودند و اول آن‌ها حرکت می‌کردند و بعد افراد روستاهای دیگر و به نظر دیگر اربابان و مالکان زمین گتاب به جهت نداشتن بازده محصولات خوب و عدم رونق بازار برای فروش محصولات در شهر جلوی روستاییان دیگر را که رقیب آن‌ها بشمار می‌رفتند گرفته و با پیاده کردن محصولات و با خرید از آن‌ها بازار فروش را به انحصار خود درمی‌آوردند؛ بنابراین به خاطر همین این شهر قبلاً به جلودار محله معروف شد و نیز علت داشتن پسوند شناسنامه‌ای جلودار برای تمام مردم گتاب گرفته شده از این موضوع می‌باشد.[۳] شهر گتاب تنوع کشاورزی و باغداری زیادی دارد و در گتاب بنگاه ارسال مستقیم کالا به شهرهای ایران به ویژه تهران وجود دارد که انواع میوه‌جات و سبزی را به سایر مناطق ایران حمل می‌کند. اولین شهردار این شهر علی‌پناه علی‌زاده می‌باشد.
بر پایة مطالعات میدانی و بررسی اسناد و مدارک موجود از محله بندی عرفی ، شهر گتاب ترکیبی از ۱۲ محله عرفی به نامهای۱- دبستان ، ۲- سنگرود ،۳- نظام آباد ،۴- ایستگاه ، ۵- بیله پی، ۶- چهار راه بیل پی،۷- پایین محله ( شنبه بازار) ، ۸- تلی کلا ، ۹- باغبان کلا،۱۰- پاشاکلا ،۱۱- عمران کلاه ۱۲- جفتور کلا تشکیل شده است .
بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت این شهر برابر با ۷،۳۷۴ نفر جمعیت بوده‌است. مردم گتاب به زبان مازندرانی گویش می‌کنند.
لبه تاریکی
لبه تاریکی نام یک مینی‌سریال تلویزیونی معروف از محصولات تلویزیون بی‌بی‌سی است.
این سریال که در سال ۱۹۸۵ ساخته شده به فارسی نیز دوبله شده و در ایران از تلویزیون ملی پخش شد. در سال ۲۰۱۰ نیز نسخهٔ سینمایی این سریال توسط کارگردانی مارتین کمبل مجدداً ساخته شد با عنوان لبه تاریکی (فیلم ۲۰۱۰) با بازی مل گیبسون.
این سریال شش قسمتی، داستان یک دختر دانشجوی بریتانیایی است که در جنبش‌های ضد هسته‌ای فعالیت دارد و یک شب «ظاهراً» به جای پدر به قتل می‌رسد. پدر دختر که خود افسر پلیس یورکشایر است بی اعتنا به تحقیقات پلیس به کاوش برای کشف جزئیات این قتل می‌پردازد. پدر (بازرس کریون) در ادامه جستجوهایش سر از یکی انبارهای اتمی در می‌آورد.
ارتش سری
ارتش سری (به انگلیسی: Secret Army) نام یک سریال تلویزیونی معروف از شبکه بی.بی. سی انگلستان و تلویزیون ملی بلژیک یا به اختصار بی.آر. تی (در حال حاضر وی.آر. تی) است که بین سالهای ۱۹۷۷ تا ۱۹۷۹ ساخته شده‌است. این سریال در زمان پخش در ایران مورد استقبال فراوانی قرار گرفت.
داستان‌های سریال توسط «جرارد گلیستر» - تهیه‌کننده در شبکه بی‌بی‌سی - که زمانی خلبان بوده، بر پایه رویدادهای واقعی آفریده شده‌است.
داستان "ارتش سری" مربوط به دوران جنگ جهانی و فعالیت‌های یک گروه نجات در بلژیک است. فعالیت‌های این گروه بیشتر به فراری دادن خلبان‌های بریتانیایی است که هواپیماهایشان در بلژیک سقوط می‌کند. اعضای گروه در بروکسل رستورانی دارند و ظاهراً مهماندارانی گرم برای افسران گشتاپو هستند که بروکسل را در اشغال خود دارند. شماری از اعضای گروه در جریان عملیات و همچنین بمباران‌های زمان جنگ کشته می‌شوند. پس از جنگ مردم شهر با این تصور که گردانندگان رستوران، خودفروخته و دوست افسران گشتاپو بوده‌اند آن‌ها را مورد آزار قرار می‌دهند.
دونالد بارتلمی
دونالد بارتلمی (زاده ۱۹۳۱ - درگذشته ۱۹۸۹) نویسندهٔ پست‌مدرنیست آمریکایی بود. او همچنین به عنوان خبرنگار روزنامه، سردبیر مجله، مدیر موزه و استاد دانشگاه کار کرد. او یکی از بنیان‌گذاران اصلی رشتهٔ نویسندگی خلاق دانشگاه هوستون بود.
دونالد بارتلمی در سال ۱۹۳۱ در فیلادلفیا به دنیا آمد. دو سال بعد خانوادهٔ او به تگزاس نقل مکان کردند، در آنجا پدر بارتلمی استاد معماری در دانشگاه هوستون شد. در همین دانشگاه بارتلمی در رشتهٔ روزنامه‌نگاری تحصیل کرد. او در سال ۱۹۵۳ به جنگ کره اعزام گشت و در آن‌جا در یک روزنامهٔ ارتشی کار می‌کرد. بعد از بازگشت به آمریکا تحصیلات خود را در رشتهٔ فلسفه دانشگاه هوستون ادامه داد، اما در سال ۱۹۵۷ بدون گرفتن مدرک از ادامهٔ تحصیل منصرف شد.
در سال ۱۹۶۱ اولین داستان کوتاه اش را منتشر ساخت.
بارتلمی چهار بار ازدواج کرد، از همسر سومش صاحب دختری به نام آنی و از همسر چهارمش صاحب دختر دومش، کیت، شد.
دونالد بارتلمی در سال ۱۹۸۹ به علت سرطان درگذشت.
دانلد بارتلمی را عموماً پدرِ داستان‌های پسانوگرا می‌دانند. او در گونهٔ علمی‌تخیلی و خیال‌پردازی هم فعالیت داشته‌است. بارتلمی هرگز نویسندهٔ علمی تخیلی و خیال‌پردازی نبود، اما آثاری جریان‌ساز خلق کرد که از پیشروترین آثار موج‌نوی علمی‌تخیلی و سایبرپانک محسوب می‌شود.
بوسا نووا
باسانووا یا بوسا نووا (Bossa Nova) نوعی جاز برزیلی است.
بنیان‌گذاران آن را آنتونیو کارلوس ژوبیم، استن گتز، ژوآئو ژیلبرتو و آسترود ژیلبرتو تشکیل می‌دهند.
بوسا نوا کلمه‌ای به زبان پرتغالی و به معنی «گرایش نو» می‌باشد. بوسا نوا ترکیبی با کلام از موسیقی سامبا و جز است. این سبک طرفداران بسیاری در میان موسیقی سازان جوانان و دانشجویان پیدا کرد. اگر چه این سبک فقط مدت ۶ سال فعال بود اما توانست قطعات ارزشمندی به گسترهٔ موسیقی جاز اعطا کند.
این گونه موسیقی در حقیقت نوع تحول یافته، پیچیده‌تر اما با ضرب کمتر از موسیقی سامبا می‌باشد.
الطلح (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۷۶۷۰ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از اهل سنت از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند و بزبان عربی تکلم می‌کنند. وشامل روستاهای زیر می‌باشد:
طلعامه (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۵۲۷ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از پیروان مذهب مالکی و از پیروان امام مالک ابن انس می‌باشند.
الطور (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۳۱۱۷۸ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از پیروان مذهب مالکی و از پیروان امام مالک ابن انس می‌باشند. این دهستان شامل چند روستای بزرگ وکوچک می‌باشد که به شرح زیر می‌باشند:
ظلم (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۲۱۸۷ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از اهل سنت از شاخه شافعی، و از اهل شیعه زیدی هستند. و بزبان عربی تکلم می‌کنند.
در ضلع غربی روستا درپایهٔ کوه (ظَلمَ) و در روی تپهٔ بلندی آثار وبقایا قلعه‌ای وجود دارد که به نام (قلعهٔ ظَلَملَم) معروف است.
ظاهر (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۴۷۴ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از اهل سنت از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند و بزبان عربی تکلم می‌کنند.
مؤرخ مشهور یمن (الحجری) می‌نویسد: الظّاهر  شامل مناطق: خَمِر و صُریم و یَشیع و
طیاب (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۶۶۷ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از پیروان مذهب مالکی و از پیروان امام مالک ابن انس می‌باشند.
طویله (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۸۵۸ نفر می‌باشد. . روستاهای توابع این دهستان عبارتند از:
جعفر شعار
جعفر شِعار (زادهٔ ۱۲ اردیبهشت ۱۳۰۴ در تبریز ـ ۱ مرداد ۱۳۸۰ در تهران) قرآن‌پژوه، پژوهش‌گر ادبی، مصحح و مترجم ایرانی بود.
جعفر شِعار در ۱۲ اردیبهشت ۱۳۰۴ در تبریز به‌دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی و متوسطه و دانشگاهی خود تا مقطع کارشناسی ادبیات فارسی و کارشناسی زبان فرانسه را در همان شهر و در دانشگاه تبریز به پایان رساند. سپس در تبریز به تدریس در دبیرستان‌ها مشغول شد. در سال ۱۳۳۵ عازم تهران گردید و در آن شهر به تحصیل خود در ادبیات فارسی ادامه داد و در ۱۳۴۲ درجهٔ دکتری در زبان و ادبیات فارسی گرفت. در سال ۱۳۵۱، پس از فوت پدرش، سرپرستی و ادامهٔ برگزاری جلسات تفسیر قرآن را که پدرش بنیان‌گذار آن بود، برعهده گرفت. در تهران به مدت ۶ سال با سازمان لغتنامهٔ دهخدا همکاری کرد و همزمان در دانشگاه تربیت معلم تدریس می‌نمود. بعد از انقلاب اسلامی، به ریاست دانشگاه یادشده منصوب شد. پس از بازنشستگی در سال ۱۳۶۰، همچنان به تدریس و تألیف ادامه داد.
او در سال ۱۳۸۰، در سن ۷۶ سالگی درگذشت و در قطعهٔ ۸۸ هنرمندان و فرهیختگان بهشت زهرای تهران دفن شد."المَنهَج، شعر و نثر عربی"
۶ عنوان گزینه‌های "اشعار کسایی مروزی"، "رودکی"، "خاقانی"، "مقامات حمیدی"، "تاریخ بلعمی"، "ناصرخسرو".
۱۳۶۳ (خورشیدی)
سال ۱۳۶۳ هجری خورشیدی سالی عادی (غیر کبیسه) است. این سال مطابق سال ۱۹۸۵-۱۹۸۴ در تقویم میلادی است.(۲ مهر ) پیام فاضل (یک شهروند )
صبحانه در تیفانی (فیلم)
صبحانه در تیفانی فیلمی کمدی،درام، رمانتیک به کارگردانی بلیک ادواردز و بازی آدری هپبورن، محصول سال ۱۹۶۱ کمپانی پارامونت پیکچرز می‌باشد.
این فیلم دربارهٔ هالی گولایتلی، دختر جوانی است که به تنهایی زندگی می‌کند. هالی دختری ساده، زیبا و وحشی است که در ۱۵ سالگی ازدواج می‌کند ولی پس از مدت کوتاهی به قصد بازی در فیلم، همسرش را ترک کرده و به هالیوود می‌رود، اما در آنجا هم ماندگار نمی‌شود و راهی نیویورک می‌شود. آشنایی هالی با نویسنده جوانی به نام پل وارجک باعث دگرگونی زندگی هر دوی آنها می‌شود.در نهایت آنها با یکدیگر ازدواج میکنند
فیلم‌نامهٔ این اثر اقتباسی است از کتاب "صبحانه در تیفانی"، اثر ترومن کاپوتی.
اعطای موسیقی فیلم به هنری مانچینی در سال ۱۹۶۱
اعطای بهترین صدا به هنری مانچینی و جانی مرسر در سال ۱۹۶۱
نامزد دریافت جایزه بهترین بازیگر نقش اول زن، آدری هپبورن در سال ۱۹۶۱
نامزد دریافت جایزه بهترین فیلم نامه، جورج اکسلرود در سال ۱۹۶۱
جایزه گرمی به دلیل بهترین ضبط صدا
جایزه WGA به جورج اکسلرود به عنوان بهترین درام آمریکایی
بخش پاتاوه
بخش پاتاوه یکی از بخش‌های شهرستان دنا در استان کهگیلویه و بویراحمد ایران است. مرکز این بخش شهر پاتاوه است. نقطه شهری: پاتاوه
روستاهای بخش پاتاوه: ده شیخ بی بی خاتون آب سپا بن‌زرد سفلی بن‌زرد علیا دشت رز باگ تنگرواق خونگاه سرتنگ رواق گزدان مظفری بادنگان علیا پاتاوه فاطمی‌زاده ده شیرین بادنگان بادنگان سفلی برایی چم گردل چناربرم علیا شترخون سرتنگ تمنک احمدغریب چم عربی پاتاوه بهرام‌بیگی علیاسمندی پس بایار پی‌زرد بهرام‌بیگی علیا چاتکوه بهرام‌بیگی چقه‌سرخ بهرام‌بیگی دره بنیاب بهرام‌بیگی دوراه بهرام‌بیگی زیرده قنات بهرام‌بیگی سرتنگ ده کهنه حمیدآباد قنات بهرام‌بیگی میرزا بهرام‌بیگی میرزاعلی بهرام‌بیگی /سرتل / میرزاقلی بهرام‌بیگی باباحاجی تمنک سفلی تمنک علیا تنگ ارزن شبلیز چشمه‌ریزک شبلیز دره ماری شبلیز ده امیربهادر ده میرخدایار سیرون شبلیز کهله شور شبلیز گل سرخ شبلیز للی سرخک شبلیز بکلودون شبلیز
چشمه‌نسه‌ای بنستان خرسان دشتک میمند کت سیاه میمند راهدارخانه گردنه میمند چال بادام کتا چشمه میرحسنی دره‌شور دزدک رودشتی سینه نمک کتا کتک گروزه گودلون مرغ چنار بنستان سادات محمودی بنوا بیژگن پشت چاه کهله حمام گل‌چهرآباد سادات محمودی لما سفلی لما علیا لماکون له سواره شهید دلروز بیژگن برآفتاب جلاله پراشکفت درب کلات پل ابزا جلاله دوراه غماشکه دهگاه جلاله سرتل دینگو سرسور کله‌گه ماشک‌کار جلاله مهدی‌آباد جلاله درب کلات امامزاده محمود دشت بز ده پائین درب کلات مازه کز مونج
بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش پاتاوه شهرستان دنا در سال ۱۳۸۵ برابر با ۲۵۶۵۹ نفر بوده‌است.
بنوطیار (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۲۱۱۵ نفر می‌باشد. .
بیت عامر (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۷۵۶ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از اهل سنت از شاخه شافعی هستند.
عبدان (یمن)
جمعیت آن ( 10123) نفر ( 23 خانوار) می‌باشد. وجه تسمیت روستا به عَبَدان نسبتاً به عبدان بن مالک بن حجر بن ذی رعین، روستاهایی که به نام عَبَدان در منطقه وجود دارد عبارت‌اند از:  جمعیت این دهستان در حدود ۱۷۳ نفر می‌باشد.
العبر (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۴۰۰ نفر می‌باشد. در روستا آثار دژی وجود دارد که اهالی آن را (حصن ملک الیمن) ابوحسان اسعد ابن ابی یعفر می‌نامند. یکی از ملوک حمیر بوده‌است.
دستگاه مختصات قطبی
دستگاه مختصات قطبی ، یک دستگاه مختصات دوبعدی است که در آن مکان هر نقطه، با فاصلهٔ آن تا مرکز مختصات (r) و زاویه بین خط رسم‌شده از مرکز به آن نقطه و محور طول (θ) مشخص می‌شود. این دستگاه در سه بعد به دستگاه مختصات استوانه‌ای و دستگاه مختصات کروی تبدیل می‌شود.
اولین استفاده‌های مشابه که به ایجاد کنونی این دستگاه انجامیده‌است توسط ابوریحان بیرونی انجام شد.
یکی از کاربردهای مختصات قطبی در محاسبه انتگرال‌ها می‌باشد. گاهی حل یک انتگرال در دستگاه مختصات دکارتی مشکل است. در این‌گونه شرایط با یک تغییر متغیر مناسب می‌توان انتگرال را در مختصات قطبی حل نمود.
در بسیاری از معادله‌های فیزیکی نیروی مرکزی (حرکت دورانی) مانند چرخش سیاره‌ها از دستگاه قطبی استفاده می‌شود.
یک نقطه در دو نوع مختصات دکارتی و قطبی به صورت زیر به یکدیگر قابل تبدیل هستند: و برای تبدیل مختصات دکارتی به قطبی از فرمول‌های زیر استفاده می‌شود: بنابراین یک نقطه که توسط دستگاه دکارتی تعریف شده است را می‌توان در دستگاه مختصات قطبی (با توجه به خواص دایره مثلثاتی) به دو صورت تعریف کرد.
یک عدد مختلط را می‌توان همانگونه که در دستگاه مختصات دکارتی به صورت formula_5 نمایش می‌دهند به صورت زیر نمایش داد:
formula_6
از طریق فرمول اویلر می‌توان یک عدد مختلط رابه صورت زیر نیز نمایش داد:
formula_7
معادله‌ای که در دستگاه مختصات قطبی صدق کند معادله قطبی نامیده می‌شود معروف‌ترین معادله‌های قطبی عبارتند از: معادله اصلی دلگون‌ها به صورت formula_8 می‌باشد اگر a و b مثبت باشند دلگون می‌تواند شکل‌های زیر را بگیرد.
جهت دلگون‌ها به شکل زیر تعیین می‌شود(a و b مثبت هستند):
معروفترین مارپیچ‌ها عبارتند از: طول کمانی در مختصات قطبی که معادله آن معلوم باشد از محاسبه انتگرال زیر بدست می‌آید:
formula_9
عبدالله بن ام‌مکتوم
عبدالله بن ام‌مکتوم از اصحاب محمد (پیامبر اسلام) بود. وی نابینا بود و بر اساس نظر محمدحسین طباطبایی، مفسر قرآن، در سوره عبس منظور از اعمی یا نابینا اوست. محمّد چندبار هنگام رفتن به جنگ‌ها او را به جای خود در مدینه گذاشت. وی در جنگ قادسیه شرکت کرد و در سال چهاردهم پس از هجرت در همان جنگ کشته شد.
صبر (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۳۲۵ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از پیروان مذهب مالکی و از پیروان امام مالک ابن انس می‌باشند.
آثار باستانی متعددی در این روستا به چشم می‌خورد. دژهای تاریخی وبازمانده‌های قلعه‌های مخروبه در اطراف روستا فراوان است. در این مورد الأمیر محمد بن أبان الخنفری می‌سراید:
این روستا در ارتفاع ۳۰۰ متر در سطح دریا قرار دارد.
صدر (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۲۰۰۷ نفر می‌باشد.
صرحه (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۵۹۶ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از اهل سنت از شاخه شافعی، و از اهل تشیع در مذهب زیدی هستند.
صهیب (یمن)
وجه تسمیت روستا به این نام نسبتاً به اَلصُهّیب بن عبد شمس بن وائل بن الغوث ابن الهمیسع بن حمیر بن سبا الأکبر ، این روستا به نام (مشیخة العلوی) نیز نامیده شده‌است. جمعیت این دهستان در حدود ۱۵۴ نفر می‌باشد.
ضحی (یمن)
جمعیت این روستا در حدود ۴۴۱۵ نفر می‌باشد. عدهٔ از آدباء وشعراء ومؤرخین به این روستا نسبت داده‌اند که مشهورتیرن آنان أدیب: ( احمد بن محمد بن اسماعیل المعافی الضحوی التهامی ـ (۱۲۳۳_۱۲۸۰)، مؤلف کتاب عقود الآلی المنتسقات فی شرح السبع المعلقات والثلاث الملحقات و کتاب شرح لأمیة العرب ده در سال ۱۸۶۳ به چاپ رسیده‌است.
صمع (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۱۶۷ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از اهل سنت از شاخه شافعی هستند.
واسطه (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۱۸۷۶ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از اهل سنت از شاخه شافعی، و از اهل شیعه زیدی هستند. و بزبان عربی تکلم می‌کنند.
واحه (یمن)
دارای ۹۵ خانوار و ۴۵۰ نفر جمعیت می‌باشد. ساکنان این دهستان از اهل سنت و از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند.
بیت الورد (یمن)
دارای ۸۰ خانوار و ۶۷۰ نفر جمعیت می‌باشد. بیت الورد دهستانی است کوهستانی ودارای آب وهوای معتدل است، تقریباً در بیشتر روزهای سال کوه‌های اطراف روستا سرسبز است. جنگل‌های انبوه از درختهای کوهستانی مانند کُنار، کُور و سمر و دیگر درختان کوهستانی روستا را احاطه نموده‌است. مردم این روستا به دامداری اشتغال دارند.
ورزان (یمن)
جمعیت آن در حدود ۲۶۳ نفر می‌باشد، و از پیروان مذهب مالکی هستند.  روستایی است سخت‌گذر و کوهستانی، مردم آن از قبائل متعدد و جسور می‌باشند، شغل عمده مردم روستا کشاورزی و دامداری است.
وشل (یمن)
دارای ۷۵ خانوار و ۹۵۱ نفر جمعیت دارد، ساکنان این دهستان از پیروان مذهب مالکی و از پیروان امام مالک ابن انس می‌باشند.
وصاب (یمن)
وصاب دارای ۲۵ خانوار و۱۱۰ نفر جمعیت است. شغل مردم روستا کشاورزی و دامداری است.
بنووادعی (یمن)
دارای ۳۵ خانوار و ۳۰۰ نفر جمعیت دارد. آب وهوای روستا معتدل ودارای خاکی حاصلخیز می‌باشد.
روستاهای توابع:
وزاعیه (یمن)
جمعیتش در حدود ۵۶۱ نفر می‌باشد. آثار باستانی متعددی در این روستا وجود دارد. ساکنان این دهستان از اهل سنت از شاخه شافعی هستند. روستاهای توابع این دهستان:
یافع (یمن)
جمعیتش در حدود ۳۶۱ نفر می‌باشد. آثار باستانی متعددی در این روستا وجود دارد. ساکنان این دهستان از اهل سنت از شاخه شافعی هستند.
وضره (یمن)
دارای ۵۰ خانوار و ۲۶۰ نفر جمعیت دارد. آب وهوای روستا معتدل ودارای خاکی حاصلخیز می‌باشد.
وجینی (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۱۶۷ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از اهل سنت از شاخه شافعی هستند.
لولوه (یمن)
دارای ۲۵ خانوار و ۶۵۱ نفر جمعیت دارد. ساکنان این دهستان از پیروان مذهب مالکی و از پیروان امام مالک ابن انس می‌باشند.
بلدشار (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۲۲۷ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از پیروان مذهب مالکی و از پیروان امام مالک ابن انس می‌باشند.
شاط (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۸۵۵ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از اهل سنت از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند و بزبان عربی تکلم می‌کنند.
شهرستان حوث
دارای ۴۵ خانوار و ۷۴۵ نفر جمعیت می‌باشد.
ذی‌خود (یمن)
جمعیتش در حدود ۳۱۶ نفر می‌باشد، پیشه مردم روستا کشاورزی و دامداری و تجارت است.
حصن (یمن)
دارای ۳۰ خانوار و ۹۰۵ نفر جمعیت می‌باشد . ساکنان این دهستان از اهل سنت از شاخه شافعی، و از اهل شیعه زیدی هستند. و بزبان عربی تکلم می‌کنند.
کور (یمن)
کور دهستان بزرگی از توابع استان بیضاء در کشور یمن و در شبه جزیره عربستان واقع می‌باشد.
در حدود ۳۶۰ نفر جمعیت دارد. آب وهوای روستا معتدل ودارای خاکی حاصلخیز می‌باشد.
یامن (یمن)
دارای ۶۳ خانوار و ۸۹۲ نفر جمعیت می‌باشد. ساکنان این دهستان از پیروان مذهب مالکی و از پیروان امام مالک ابن انس می‌باشند.
آثار باستانی متعددی در این روستا به چشم می‌خورد. دژهای تاریخی وبازمانده‌های قلعه‌های مخروبه در اطراف روستا فراوان است.
لغابه (یمن)
تعداد جمعیتش در حدود ۵۳۷ نفر می‌باشد. در ضلع شمالی دهستان بقایا قلعهٔ بزرگی وجود دارد.
خمیس (یمن)
جمعیت ایم روستا در حدود ۳۱۷ نفر می‌باشد.عدهٔ از آدباء وشعراء ومؤرخین به این روستا نسبت داده‌اند .
بیت حنظل (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۶۷۰ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از اهل سنت از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند.
رغافه (یمن)
جمعیت روستای رغافه در حدود ۱۰۹۳ نفر می‌باشد، شغل عُمدهٔ مردم روستا کشاورزی و دامداری است.
ریعان (یمن)
دارای ۹۰ خانوار و ۱۰۰۰ نفر جمعیت می‌باشد . ساکنان این دهستان از اهل سنت از شاخه شافعی، و از اهل شیعه زیدی هستند. و بزبان عربی تکلم می‌کنند.
شهرستان رازح
جمعیتش در حدود ۱۱۰۲ نفر می‌باشد. بسیاری از علماء، تاریخ نویسان و فقهاء به این روستا منتسب شده‌اند. شغل مردم روستا کشاورزی و دامداری است.
یازل (یمن)
جمعیت روستای یازل در حدود ۱۱۰۶ نفر می‌باشد، شغل عُمدهٔ مردم روستا کشاورزی و دامداری است. ساکنان این روستا و از پیروان مذهب مالکی هستند.
کرکر (یمن)
دارای ۵۵ خانوار و ۷۷۶ نفر جمعیت می‌باشد. ساکنان این دهستان از پیروان مذهب مالکی و از پیروان امام مالک ابن انس می‌باشند.
شجعه (یمن)
جمعیت این روستا در حدود ۴۱۷ نفر می‌باشد.عدهٔ از آدباء وشعراء ومؤرخین به این روستا نسبت داده‌اند .
شخب (یمن)
جمعیت این دهستان در حدود ۲۱۸۷ نفر می‌باشد. ساکنان این دهستان از اهل سنت از شاخه شافعی، و از اهل شیعه زیدی هستند.
سال عادی
سال عادی در گاه‌شماری به سال‌هایی می‌گویند که یک روز اضافه ندارند. به عبارتی دیگر، سال عادی سالی است که کبیسه نباشد.
در تقویم‌های خورشیدی مانند سالنمای گریگوری و سالنمای هجری خورشیدی، سال‌های عادی ۳۶۵ روزه و سال‌های کبیسه ۳۶۶ روزه هستند. در سالنماهای قمری، مثل تقویم هجری قمری، سال‌های عادی ۳۵۴ روزه هستند.
فوجین
فوجین (風神) یا کازه-نو-کامی(風の神) یا فوئوهاکو(風伯) خدای باد در فرهنگ ژاپنی و یکی از کهن‌ترین خدایان آئین شینتو می‌باشد. او در هنگام آفرینش جهان حاضر بود و هنگامی که باد را از کیسه‌اش دمید، بادها مه بامدادی را زدودند و خورشید بر دروازهٔ میان بهشت و زمین تابید.
"فوجین" معمولاً در هیأتی انی-مانند تصویر می‌شود که شکلی ترسناک دارد و پوشاکش از پوست پلنگ است و کیسه‌ای بزرگ آکنده از باد بر کولش حمل می‌کند. معمولاً ذکر نام "فوجین" همراه "رایجین" می‌باشد.
بر اساس دانش پیکرنگاری، این خدا ظاهراً نتیجۀ مبادلهٔ فرهنگی در راه ابریشم است. با آغاز عصر تمدن هلنیک (یونانی) که یونانی‌ها قسمت‌هایی از آسیای مرکزی و هندوستان را اشغال کرده بودند، بُرِئَس خدای یونانی باد شمال به خدایی به نام واردو در هنر یونانی-بودایی مبدّل شد، سپس یکی از خدایان باد در چین گردید و پس از آن به ژاپن منتقل شد و به فوجین خدای باد محوّل شد. در این دگرگونی، خدای باد مظهر آشفته‌اش و کیسهٔ بادش محفوظ ماند.
در افسانه‌های کهن بودایی آمده است که "فوجین" و "رایجین" در اصل دیو و دشمن خدایان بودند. بودا به لشکرش فرمان دستگیری این دو را داد و پس از نبردی سخت میان این دو دیو و ۳۳ خدا، "فوجین" و "رایجین" دستگیر شده و سپس به کامی (خدا) محوّل شدند.
اخیراً "فوجین" و "رایجین" به لیست ۲۸ نگهبان «نیجوئوهاچی-بوشوئو» اضافه شدند. "نیجوئوهاچی-بوشوئو" عبارت‌اند از 28 خدایی که کسانی را نگهداری و نگهبانی می‌کنند که به کانن ایمان دارند.
حمام وکیل (شیراز)
حمام وکیل در دورهٔ زندیه به‌دست کریم خان زند ساخته شد. این حمام در خیابان لطفعلی‌خان زند و در کانون شهر شیراز و نزدیک دیگر بناهای زمان زندیان، همچون بازار وکیل و مسجد وکیل جای دارد. از بخش‌های نگریستنیِ این حمام، بخشی به نام شاه‌نشین است که ویژهٔ شاه بوده‌است. این بنا با شمارهٔ ۹۱۷ در فهرست آثار ملی ایران ثبت و نگاشته شده‌است. موزه مردم‌شناسی (گرمابه) شیراز در این بنا قرار دارد.
حمام وکیل شیراز از مساحتی برابر با ۱۱ هزار مترمربع، ۸ هزار و ۶۶۰ متر زیربنا، ۱۲۰ متر طول و ۸۰ متر عرض توسط معماران توانا و بنام دوران زندیه، ساخته‌شده است. این حمام وسیع، همانند سایر حمام‌های ایران از پیشرفته‌ترین و اصولی‌ترین معماری زمان خود بهره‌مند است. به‌عنوان مثال می‌توان بیان نمود که ورودی حمام‌ها در ایران کوچک بوده و در این حمام نیز از شیبی ملایم برخوردار است که به هشتی ورودی متصل می‌شود. این بنا در غرب مسجد وکیل ساخته شده‌است. این حمام بزرگ از پیشرفته‌ترین اصول معماری زمان خود برخوردار بوده‌است. برای نمونه، درآیگاه (ورودیِ) حمام کوچک است و با شیبی ملایم به هشتیِ ورودی، که پایین‌تر از سطح زمین قرار دارد، می‌رسد. ورودی به رختکن، زاویه‌دار ساخته شده و همهٔ این ملاحظات برای این بوده‌است که از ورود سرما به داخل و از خروج گرما به خارج از حمام جلوگیری شود.
سربینهٔ حمام یک هشت‌ضلعی منتظم است که هشت ستون یک‌پارچهٔ سنگی در وسط سقفی گنبدی قرار گرفته‌اند.گرم‌خانه با سنگ‌فرش پوشیده شده‌است اما جالب توجه این است که در زیر این سنگ‌فرش دالان‌های کم‌عرض و باریکی ساخته شده که هوای گرم و بخار آب در آن جریان می‌یافته‌است تا کف حمام زودتر گرم شود. در جنوب گرم خانه، خزینه قرار دارد که دو دیگ بزرگ برای گرم کردن آب داشته‌است. در دو طرف محوطه گرم خانه دو شاه‌نشین و در دو طرف خزینه دو حاکم‌نشین ساخته شده‌است. در وسط هر حاکم‌نشین نیز حوضی از سنگ مرمر دیده می‌شود. در زیر گنبد، نقوش آهک‌بُری زیبایی است که داستان‌های آن‌ها از مذهب، سنت، علائق و رؤیاهای مردم این دیار سرچشمه می‌گیرد.
عبدالرحمن بن عوف
عبدالرحمن پسر عوف زهری قریشی، از اصحاب محمّد پیامبر اسلام بود. نام او در ابتدا، عبدعمرو (یا عبدالکعبه) بود. او جزو شورای ۶ نفره ای بود که در خلیفه شدن برادرزنش عثمان نقش داشت.
او از اولین اسلام آورندگان بود و در هجرت به مدینه و هجرت به حبشه حضور داشت. او در جنگ بدر و دیگر جنگها حاضر بود. او فرماندهٔ سپاهی بود که محمد برای مقابله با دومه الجندل فرستاد و پس از فتح آنجا، دختر شاهزاده را مجبور به ازدواج با خود کرد. طبق روایات اهل تسنن، او جزو ۱۰ نفری است که محمد به آنها بهشت را وعده داد.
او درآمد قابل توجهی از راه تجارت کسب کرد و شخصیت بانفوذی محسوب می‌گردید. پس از مرگ عمر، او جزو شورای ۶ نفره تعیین خلیفه بود. خلیفه دوم علاوه بر عضو کردن عبدالرحمن در این شورا، به او این اختیار را داد که اگر این شورا در دو گروه سه نفره، نظر متفاوتی داشتند، رأی گروهی پذیرفته شود که عبدالرحمان در آن است. در نهایت عبدالرحمن از همین امتیاز خود استفاده کرده و برادر زن خود، عثمان، را خلیفه مسلمانان کرد. او در سال ۳۱ هجری (۶۵۲ میلادی) درگذشت.
ماهور
ماهور به تپه‌های پیوسته‌ای که در دامنهٔ کوه باشد می‌گویند.
علاوه بر این ماهور ممکن است به یکی از موردهای زیر اشاره داشته باشد:
میترا الیاتی
میترا الیاتی (۳ فروردین ۱۳۲۹) داستان‌نویس و شاعر نوگرای ایرانی است.
آغاز فعالیت ادبی او با شعر نو در سال ۱۳۵۴ بوده‌است. با انتشار مجموعه داستان "مادمازل کتی"، که تاکنون به چاپ هفتم (۱۳۹۷) رسیده‌است، به عنوان داستان‌نویس مطرح شد. او بنیان‌گذار و به مدت ۷ سال سردبیر وبگاه جن و پری بوده‌است.
الیاتی از ۱۳۷۵ به داستان‌نویسی روی آورد و داستان‌هایش در مجلات معتبر، از جمله کارنامه، آدینه، بخارا و ادبیات داستانی منتشر شد. سخنرانی دربارهٔ مقولهٔ «خودسانسوری و نوشتار زنانه»، در کشورهای سوئد، آلمان و فرانسه از فعالیت‌های دیگر میترا الیاتی است.میترا الیاتی علاوه بر داستان‌نویسی تاکنون داوری چند جشنوارهٔ داستان کوتاه کشوری از جمله: داوری داستان‌های برتر اصفهان، مشهد، خرم‌آباد، گرگان و… را به‌عهده داشته‌است. از دیگر داوری‌های میترا الیاتی در حوزهٔ ادبیات داستانی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
پوست شتر
پوست شتر از جمله فراورده‌های جنبی شتر است که در مرحله دوم تولید قرار دارد و این پوست در صنعت کفش سازی، کیف سازی، و زین سازی بکار می‌رود و همچنین در ساخت مشک های آب یا نگهداری شیر از آنها استفاده می‌شود . ملاحظه شده‌است که وزن پوست کنده شده از لاشه شتران جوان یکسال و هشت ماهه در حدود ۳۰ کیلوگرم بوده‌است و در شترهای دو سال و هشت ماهه ۳۲ کیلوگرم و در شترهای سه سال و هشت ماهه ۴۰ کیلوگرم و در شترهای چهارسال و هشت ماهه و بالاتر ۴۵ کیلوگرم بوده‌است و همچنین نسبت وزن پوست به وزن زنده دام در حدود ۶/۷٪ تا ۹/۷٪ در شتران جوان، و ۹/۶٪ در شتران بالغ بوده‌است و نسبت پوست به وزن زنده دام در اثر بالارفتن سن شتران کاهش می‌یابد.
کندن پوست شتر معمولاً بعد از ذبح حیوان و خونگیری لاشه و جدا کردن سر و گردن از بدن صورت می‌گیرد (زاید و همکارانش ۱۹۹۱) .درباره موارد استعمال پوست شتر کمتر مطلبی به رشته تحریر درآمده‌است ( ناظر عدل ۱۳۶۵) .
در هندوستان از پوست شتر برای تهیه نوارهائی جهت یراق اسب استفاده می‌شود. در سومالی کفش و دم پائی از پوست شتر می‌سازند. از هر قطعه پوست شش جفت دم پائی می‌توان تهیه نمود(Schinkel 1970) .
۱ . کامبیز ناظر عدل (۱۳۶۵ )پرورش شتر، از انتشارات جهاد دانشگاهی تبریز ۱۳۶۵.
طاعون گاوی
طاعون گاوی از بیماری‌های عفونی دام بود که در سال ۲۰۰۱ ریشه‌کن شد.
در حدود ۳۰۰سال از شناسائی آن می‌گذرد. در گذشته عامل تلفات عمده در دام‌های اهلی و وحشی بوده و شیوع آن به صورت پاندمی (واگیری جهانی) در گذشته عامل بروز قحطی و گرسنگی در نقاط مختلف جهان بخصوص آفریقا و آسیا محسوب می‌گردید. والتر پلورایت واکسن این بیماری را کشف کرد. طاعون گاوی اول بار در سال ۱۹۲۴میلادی برابر با سال ۱۳۰۳ از مرزهای غربی وارد ایران شده و شیوع یافت واستان‌های آذربایجان و مناطق شمالی کشور را در بر گرفت.
بلبان‌آباد
بلبان‌آباد شهری که مرکز بخش بلبان‌آباد شهرستان دهگلان در استان کردستان در غرب ایران است.
فاصله آن تا شهر دهگلان ۱۸ کیلومتر است. این شهر با مساحتی در حدود ۴۶۲ کیلومتر مربع از شمال به روستاهای کلکه، سرنجیانه، چراغ آباد و سیس، از جنوب به روستاهای بکرآباد، گردمیران و غلام آباد، از غرب به روستاهای سراب دوگل و رامول و از شرق به روستاهای قادرمرز و گرگانه منتهی می‌شود.
ویتوریو دسیکا
ویتوریو دسیکا (زاده ۷ ژوئیه ۱۹۰۱ – در گذشته ۱۳ نوامبر ۱۹۷۴) کارگردان و بازیگر ایتالیایی و از پیشگامان نئورئالیسم سینمای ایتالیاست.
در ۷ ژوئیه ۱۹۰۱ در سورای ایتالیا متولد شد و در۱۳ نوامبر ۱۹۷۴ از سرطان ریه در سن ۷۳ سالگی درگذشت.
اندک زمانی بعد از تولدش خانواده‌اش به ناپل نقل مکان کرد. پدرش امبرتو دسیکا کارمند بانک و بیمه گذار بود و رابطه بسیار نزدیکی با پسرش داشت و فیلم اومبرتو دی را بر اساس زندگی پدرش ساخت. با آغاز جنگ جهانی اول خانواده به فلورانس نقل مکان می‌کند جایی که ویتوریو ۱۴ ساله اولین نقش‌هایش را در نمایش‌های کوچکی که برای سربازان زخمی بیمارستان ترتیب می‌دادند بازی کرد. برای ادامه تحصیل در رشته حسابداری به رم می‌رود و یه واسطه یک دوست خانوادگی بازی در یک فیلم صامت از آلفردو دی آنتونی را در سال ۱۹۱۷ تجربه می‌کند.
از سال ۱۹۲۳ کار در تئاتر را آغاز می‌کند. سال ۱۹۳۰ با ماریو کامرینی آشنا می‌شود و بار دیگر در فیلم سینمایی ظاهر می‌شود اما همچنان کار در تئاتر را ادامه می‌دهد و در سال ۱۹۴۹ به همراه همسرش جودیتا ریسونه و سرجیو توفانو گروه تئاتری خود را تشکیل می‌دهند که بیشتر در نمایش‌های کمدی فعالیت داشت.
در سال ۱۹۴۴ با فیلمنامه ای از چزاره زاواتینی و بازی مارچلو ماسترویانی فیلم بچه‌ها نگاهمان می‌کنند را کارگردانی می‌کند که آغازگر فیلم‌های نئورالیسم اوست. چهار فیلم دیگر در همین سبک می‌سازد که همگی شاهکارهای جهانی می‌شوند. واکسی ۱۹۴۶،دزد دوچرخه ۱۹۴۸، معجزه در میلان ۱۹۵۱ و اومبرتو دی ۱۹۵۲. از دیگر فیلم‌های پر افتخارش می‌توان به طلای ناپل ۱۹۵۴، دو زن ۱۹۶۰، دیروز امروز فردا ۱۹۶۳ و باغ فینزی کوینتینی ۱۹۷۱ اشاره کرد.
عامل دیگر موفقیت‌هایش بازی سوفیا لورن در فیلمهایش است که حاصل آن جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره کن و جایزه اسکار برای فیلم دو زن است همچنین بخاطر بازی در فیلم‌های دیروز امروز فردا، معجزه در میلان و "گل آفتابگردان" از سوفیا لورن تقدیر شد.
به عنوان بازیگر بار دیگر با فیلم نان، عشق و رؤیاها از لوئیجی کومنچینی و ژنرال دلا روره از روبرتو روسلینی در کنار جینا لولوبریجیدا به نقش آفرینی پرداخت.
از دیدگاه عاطفی و خانوادگی از ازدواج اولش با جودیتا ریسونه در سال ۱۹۳۷ صاحب دختری بنام امی شد اما سال ۱۹۴۲ با هنرپیشه اسپانیایی ماریا مرکاده که در فیلمی از خود او مشغول بازی بود آشنا شد و بالاخره در مکزیک از همسر اولش جدا شد و با مرکاده ازدواج کرد. چون قانون ایتالیا طلاق را به رسمیت نمی‌شناخت برای گذر از این مانع ملیت فرانسوی گرفت و بار دیگر با مرکاده در پاریس ازدواج کرد. حاصل این ازدواج دو پسر به نام‌های مانوئل ۱۹۴۹ است که آهنگساز فیلم شد و دیگری کریستین ۱۹۵۱ است که راه پدر را دنبال کرد و بازیگر، کارگردان و فیلمنامه‌نویس سینما شد. ماریا مرکاده دختر عموی رامون مرکادر قاتل تروتسکی است.
عقیل بن ابی‌طالب
عقیل بن ابی‌طالب در سال ۵۸۱ میلادی در مکه زاده شد. عقیل دومین فرزند ابوطالب بود. وقتی محمّد و عبّاس به نزد ابوطالب رفتند تا تربیت فرزندانش را به عهده بگیرند، محمّد تربیت علی و عبّاس تربیت جعفر را بر عهده گرفت. عقیل صاحب پنج پسر به نام‌های مسلم بن عقیل، محمّد بن عقیل، یزید بن عقیل، عیسی بن عقیل، حسن بن عقیل و یک دختر به نام رمله بنت عقیل بود. عقیل پس از صلح حدیبیه اسلام آورد و در جنگ موته شرکت جست. عقیل بیست سال از علی بن ابی طالب بزرگ‌تر بود و او به محمد بن عبدالله پیشنهاد کرد که با ام‌حبیبه ازدواج کند.
بر اساس روایت بحارالانوار، یک بار عقیل از برادرش علی که خلیفه بود خواست سهم بیشتری از بیت المال به او بدهد. علی آتشی را گرفت و به او نزدیک کرد و گفت: «عقیل، تو تاب این آتش اندک نداری، من آتش دوزخ چگونه تاب بیاورم؟»
عقیل بن ابی طالب، فرزند ابوطالب و فاطمه بنت اسد و از تبار بنی‌هاشم به‌شمار می‌آید. ابوطالب دارای چهار پسر به ترتیب به نام‌های طالب، عقیل، جعفر و علی بود که فاصله سنی هر یک ده سال بود؛ بنابراین عقیل بیست سال از علی بزرگ‌تر بوده‌است. گویند عقیل در نزد ابوطالب بسیار محبوب بود و از این رو محمد نیز به وی علاقه داشت.
عقیل و عباس بن عبدالمطلب با اکراه و اجبار قریش در جنگ بدر شرکت کردند و هر دو به دست مسلمانان اسیر شدند و چون خود چیزی نداشت، با فدیه عباس بن عبدالمطلب آزاد شد و به مکه بازگشت. عقیل قبل از صلح حدیبیه با میل خود به مدینه هجرت کرد و در جنگ موته و حنین شرکت کرد و از خود استقامت فوق‌العاده نشان داد.
وی آگاهی گسترده‌ای از قبایل عرب و تاریخ و وقایع گذشته آنان داشت و به علم انساب مسلط بود. به هنگام اقامت علی در کوفه به آن شهر سفر کرد؛ ولی به علت کهولت سن در هیچ‌یک از جنگ‌های جمل، صفین و نهروان شرکت نکرد. گویند عقیل در اواخر عمر نابینا شد و در سال پنجاه هجری در مدینه درگذشت و در داخل خانه خود، که در کنار بقیع قرار داشت به خاک سپرده شد.
خالد بن ولید
خالد بن ولید بن مغیره مخزومی ابو سلیمان، یکی از صحابه و سرداران بزرگ اسلام بود. پدرش؛ ولید بن مغیره، از سرسخت‌ترین دشمنان اسلام و از نخستین کسانی بود که پیامبر اسلام را مسخره کرد، و مادرش، لبابه صغری، دختر حارث بن حزن هلالی، خواهر میمونه و لبابه کبری، همسر عباس بن عبدالمطلب، بود. خالد در زمان محمد پس از مسلمان شدن فرماندهی چندین سَریِّه را بعهده داشته و در سال ۸ هجری در ماجرای برخورد با قبیله بنی جذیمه مردان آنها را قتل‌عام می‌کند. در جریان قتل مالک بن نویره که اعتراض عمر بن خطاب را در پی داشت، خالد بن ولید منطقه حیره را فتح کرد و در فتوحات شام شرکت داشت. از فرزندان وی می‌توان به مهاجر، عبدالله، سلیمان و عبدالرحمن اشاره کرد.
او قبل از گرویدن به اسلام، با سپاهیان اسلام جنگ‌های سختی کرد و در غزوه احد، مسلمین را شکست داد. او همچنین در غزوه خندق به عنوان فرماندهٔ گُردان علیه مسلمین مدینه، جنگید. در غزوه حدیبیه به عنوان آخرین جنگش علیه پیغمبر و مسلمین، نقش مهمی ایفا کرد و بنا بر قول مشهورتر و قوی‌تر میان اهل سنت، تا چندی قبل از فتح مکه اسلام نیاورد.
او در بیش از یکصد جنگ شرکت داشت و در اکثر جنگ‌ها فرمانده بود که در بسیاری از آن‌ها در مقابل امپراتوری بیزانس و شاهنشاهی ساسانی و متحدانشان و همچنین قبیله‌های عرب دیگر انجام شدند.
او در سال ۷ هجری قمری پس از صلح حدیبیه اسلام آورد و در جنگ موته رهبری سپاه مغلوب مسلمانان را تا مدینه به‌عهده داشت. پس از کشته‌شدن سه فرمانده آن نبرد، جعفر بن ابیطالب و زید بن حارثه و عبدالله بن رواحه، از سوی سپاهیان و جنگجویان موته به فرماندهی برگزیده شد و با عقب‌نشینی، سپاهیان مسلمان را به مدینه بازگرداند. بنا بر منابع تاریخی اهل سنت، خالد در مدینه با واکنش‌های منفی مسلمانان مواجه شد. مردم مدینه از وی به عنوان فراری از جهاد یاد کردند و خاک بر سر و روی وی پاشیدند؛ ولی قلم‌پردازان از خالد بن ولید در این صحنه بسیار تجلیل نموده و از وی به عنوان «سیف اسلام» یاد کرده‌اند. وی در همان سال در عملیات فتح مکه شرکت کرد.
وی با به قدرت رسیدن عمر از لشکر شام، عزل شد. او در شهر حمص سوریه در سن شصت سالگی وفات کرد و عمر را وصی خود قرار داد. مقبره‌ایی از او در مسجد خالد بن ولید در شهر حمص قرار دارد. کتاب اسرار خاندان محمد (ص)، سلیم بن قیس؛ ترجمه مهدی صبلغی: ص ۳۸۸
علل الشرایع: ص ۱۹۰
احتجاج طبرسی: ج ۱ ص ۸۹
# الخرائج: ج ۲ ص ۷۵۷
بحار الانوار: ج ۲۹ ص ۱۲۵، ۱۳۲، ۱۳۶، ۱۵۹؛ ج۲۸، ص۳۰۹
# الأنساب :۳/۹۵، ط. دارالجنان ـ بیروت و۶/۱۷۰، نشر محمد أمین دمج - بیروت - ۱۴۰۰ هـ.
یزید بن ابی‌سفیان
یزید بن ابوسفیان برادر معاویه بن ابوسفیان بود که به او یزیدالخیر میگفتند  او در فتح مکه مسلمان شد و در جنگ حنین شرکت کرد در دوران ابوبکر، در دفع فتنه اهل ردّه شرکت جست و سپس در قسطنطنیه به نبرد مشغول شد. او یکی از چهار فرماندهی بود که ابوبکر انان را برای فتح شام فرستاد. پس از شکست حکومت قسطنطنیه از مسلمانان، عمر بن خطاب وی را به عنوان حاکم شام منصوب نمود. عمر، بعدها فلسطین را نیز به منطقه زیر دست او افزود. یزید در سال ۲۱ قمری درگذشت و چون فرزندی نداشت برادرش معاویه حاکم شام و فلسطین گردید.
ابودردا
ابودردا از اصحاب محمد پیامبر اسلام و از انصار است. او در بین صحابه به حکیم امت معروف است. ابودردا، معاذ، زید ابن ثابت، و ابوزید در جمع‌آوری قرآن نقش داشتند. ابودردا با سلمان فارسی پیوند برادری بست. وی در سال ۳۲ هجری در مدینه درگذشت و عثمان بر جنازهٔ وی نماز گزارد.
نقل است که محل دفن ایشان در شهر کاشان می‌باشد.
مؤذن
مؤذن که در عربی أذین نیز گفته می‌شود، شخصی است که مردم را به نماز دعوت می‌کند. مؤذن معمولاً در جایی بلند می‌ایستد. در صدر اسلام، مؤذن بر بام مسجد می‌رفت امّا پس از مدّتی در مساجد مناره یا گلدسته به وجود آمد و مؤذّن از آن جا اذان می‌گفت. در مساجد قدیمی ترکیه، سکّویی مقابل منبر مسجد وجود داشت که مؤذن روی آن سکّو قرار گرفته، از آن جا اذان می‌گفت. مسلمانان معتقدند که مؤذّن باید شخصی باشد که عربی فصیح بداند، وقت‌شناس باشد و صدای بلند داشته باشد. در زمان‌های قدیم، معمولاً مؤذن‌ها را از میان نابینایان انتخاب می‌کردند زیرا ممکن بود گلدسته‌ها به حریم خصوصی خانه شهروندان اشراف داشته باشند.
نخستین مؤذن اسلام بلال حبشی بود. معروف است که بلال نمی‌توانست عربی را صحیح تلفّظ کند. او حرف شین را سین تلفّظ می‌کرد. مثلاً به جای «اشهد ان لا اله الّا الله» «اسهد ان لا اله الّا الله» می‌گفت. همچنین بلال «حی علی الصّلوة» را «هی علی السلوة» تلفّظ می‌کرد. وقتی گروهی از صحابه به محمّد اعتراض کردند که چرا مؤذّن دیگری برنمی گزیند، گفت: «سین بلال عند الله شین» یعنی سین بلال در نزد خدا شین است.
امروزه علمای سلفی و برخی دیگر از علمای اهل سنت و شیعه اصرار دارند که اذان حتماً باید توسط انسان خوانده شود و پخش یک نوار از قبل ضبط شده را صحیح نمی‌دانند، هرچند همین علما تقویت الکتریکی صدای مؤذن به وسیله تکنولوژی جدید را بدون اشکال می‌دانند.
ویکی‌پدیای انگلیسی
قاطر
قاطر یا اَستَر یا خراسب حیوانی است که از جفت‌گیری خر نر و اسب ماده ایجاد می‌شود. قاطر یک گونه به حساب نمی‌آید زیرا توانایی تولید مثل را ندارد و برای به وجود آوردن قاطر دیگری باید حتماً یک خر نر را با یک اسب ماده آمیزش داد. این حیوان معمولاً به عنوان بارکش استفاده می‌شود. در زیست‌شناسی قاطر را زیستا اما نازا خطاب می‌کنند.جثهٔ قاطرها معمولاً از خرها بزرگ‌تر بوده و سری بزرگ و کشیده با گوش‌های نسبتاً بلند دارد. توانایی جسمی و مقاومت آن در برابر بیماری‌ها به مراتب از خرها بیشتر است و به همین دلیل روستاییان ترجیح می‌دهند از قاطر برای باربری استفاده کنند. واژه اَستَر ریشه در زبان سانسکریت دارد که به صورت "اسوتره" ادا می‌شده که جزء اول آن ("اسو") بمعنی اسب است. در برخی گویش‌های ایرانی از آن جمله گویش تاتی عمارلو به این جانور "مول" می‌گویند.
شبه اسب گونه‌ای دیگر از چهارپایان است که از جفتگیری اسب نر و خر ماده به‌وجود می‌آید.
Campbell, N.A. ;Biology, concepts & connections; assisting Wesley longman inc;2000
داش آکل
داش آکُل یا داش آکَل لوطیِ شیرازی اواخرِ دورهٔ قاجار بوده است. آوازهٔ او با داستانِ «داش آکل» صادق هدایت در ایران و حتی فراتر از ایران پراکنده شد.
نجف دریابندری و اکبر رادی «آکل» را به فتحِ کاف خوانده‌اند، و در آن «کَل» را کوتاه‌شدهٔ «کربلایی» دانسته‌اند. منوچهر کاشف نیز «آکل» را به فتحِ کاف خوانده، ولی آن را کوتاه‌شدهٔ «آقا اکبر» دانسته است. ولی ایرج افشار احتمال داده که «کل» در «داش آکل» مربوط باشد به «کلو» که عنوانِ مصطلحی برای بزرگانِ جنوبِ ایران در قرونِ هشتم و نهم بوده است و به ضمِّ کاف تلفّظ می‌شده است. محمدجعفر محجوب نیز با ایرج افشار موافق بوده است. اما منوچهر کاشف این را بعید دانسته است. فریدون تنکابنی نیز با استناد به لقبِ دیگرِ داش آکل، یعنی «اُکُل مُچی»، تلفّظِ «آکل» با ضمِّ کاف را ترجیح داده است، و با این همه «آکل» را کوتاه‌شدهٔ «آقا کربلایی» دانسته است.
ابراهیم گلستان، در توضیحِ تفاوتِ داستانِ زندگیِ داش آکلِ واقعی با داش آکلِ داستانِ هدایت، گفته که داش آکلِ واقعی «گناه عشق بچه خوشگل خود به دختر حاجی را خود بر عهده می‌گیرد. یعنی در عین بیگناهی خود را بدنام می‌کند به تجاوز به حرمت ناموس دختری که سپرده به دست او بوده تا معشوق خود، مقصر اصلی را، که یک جوان تازه سبزه به عارض دمیده بوده است در امان دارد.» منوچهر کاشف گفته که داش آکل نامِ دیگرِ اکبر دایی بوده که پهلوانِ محلّهٔ سر دزک شیراز بوده است و داستانِ درگیری او با کاکا رستم در داستانِ هدایت تغییریافتهٔ برخوردی است که اکبر دایی با یکی از نوچه‌های پیشینِ خود داشته است. باقر پرهام نیز از احمد حجّتی سخنِ مشابهی نقل کرده، به‌اضافهٔ نکتهٔ سیاسیِ مبهمی، که داش آکل یا همان اکبر دایی، که پاتوقش قهوه‌خانهٔ عرش جنبِ مسجد نوی شیراز بوده، لقبِ دیگری هم داشته به‌عنوانِ «اُکُل مُچی»، و این از آن بوده که یک دستش را در یک ماجرای سیاسی از مچ بریده بودند. ولی منوچهر کاشف بریده بودنِ مچِ داش آکل را رد کرده است.
سیمین دانشور از هدایت نقل کرده که او بارها به قهوه‌خانهٔ سر دو میلِ شیراز رفته تا داستانِ «داش آکل» را بنویسد. داش آکلِ هدایت خود عاشقِ دختر می‌شود، ولی ابرازِ عشق نمی‌کند، و پس از مرگش طوطیِ همدمش عشقش را لو می‌دهد. این حکایت از زندگیِ داش آکل معروف شد و موضوعِ فیلم‌ها و نمایش‌هایی شد.
سده بیست و یکم میلادی
سدهٔ ۲۱ میلادی یا قرن بیست و یکم جدیدترین سده در تقویم گریگوری و در اصطلاح "قرن اخیر" است که در تاریخ ۱ ژانویه ۲۰۰۱ آغاز شد و پس از گذشت یک صد سال در ۳۱ دسامبر ٢۱۰۰ به پایان خواهد رسید.  چهار کشور دیگر نیز اعلام وجود کرده‌اند ولی چندان به رسمیّت شناخته نشده‌اند: