hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
راسبورا دم قیچی
رازبورای دم قیچی Rasbora trilineata گونه ای متعلق به خانوادهٔ کپورماهیان (Cyprinidae)، یک ماهی با زندگی گروهی است که از آبراه های گرمسیری و دشت های سیلابی ویتنام منشاء می گیرد و تا 15 سانتی متر قادر به رشد هستند. این ماهی یک گونه کشیده براق و سریع است که از سرعتشان همراه با دسته های بزرگی که شکل می دهند برای فرار از شکارچیان بزرگ تر استفاده می کنند. سرعت رازبورای دم قیچی (Rasbora trilineata) به هنگام تغذیه نیز سودمند است. آن ها می توانند حشرات کوچک داخل آب و روی سطح آب را شکار کنند. نگهداری این ماهی به تعداد 8 الی 15 عدد بسته به سایز آکواریوم توصیه میشود، چرا که زیبایی این گونه در شنای گله ای و دسته جمعی آن در لا به لای گیاهان است که زیبایی خاصی به آکواریوم میدهد. رازبورای دم قیچی دارای یک درخشندگی نقره ای فام و رنگین کمانی بسیار زیباست. هنگام تابیدن نور بر روی بدن ماهی نور منعکس شده و بدن ماهی می درخشد.
دمای مناسب برای رازبورای دم قیچی ۲۲ تا ۲۵ درجه سانتی گراد و اسیدیته ۶ تا ۷ برای آن ها مناسب است.
رازبورای لکه چشمی
رازبورای لکه چشمی "(dorsiocellata Brevibora)" یک ماهی کوچک متعلق به خانواده است کپورماهیان ، زیرخانواده Danioninae، است که بنام مشترک از رازبورای ریز چشم، رازبورای خال خالی و خال چشمی نیز شناخته میشود که نام اخیر اشاره به خال مشکی روی باله پشتی آن دارد. این ماهی کوچک یک ماهی آکواریومی محبوب است و یکی از گونه هایی است که در کتاب "درخشان Exotic Aquarium Fishes" توسط دکتر ویلیام تی اینس (صفحه 180.1 - به منابع زیر مراجعه کنید) معرفی و ذکر شده است.
رازبورای لکه چشمی بومی مالزی و سوماترا است . ساکن نهرها و آبگیرهای آب با pH اسیدی است.
از آنجا که شیمی آب زیستگاه طبیعی این ماهی شبیه زیستگاه کاملاً متفاوت در قاره دیگر، یعنی رودخانه های آب سیاه آمریکای جنوبی است، این گونه از نظر زیست محیطی در آکواریوم با ماهی هایی از آن زیستگاه ها سازگار است (به نگهداری و نگهداری آکواریوم در زیر مراجعه کنید).
در حالی که شیمی آب زیستگاه رازبورا لکه چشمی نسبتاً یکنواخت با pH بین 6.0 تا 6.5 و مقدار سختی آن بین 0 تا 12 درجه سانتیگراد است، اما گونه ها از نظر نگهداری عمومی در آکواریوم سازگارتر هستند و بخوبی نوسانات PH و سختی آب را تحمل می کنند. عامل اصلی که باید در نظر گرفته شود این است که مانند بسیاری از گونه های پر جنب و جوش و فعال، این رازبورا بیش از حد متوسط به آب تمیز و فیلتر شده برای حفظ سلامت مطلوب نیاز دارد. محدوده عادی دما معمولاً بین 20 تا 25 درجه سانتی گراد و برای برای تکثیر 27 درجه سانتی گراد توصیه میشود.
تخمهای بارور تقریبا 24 تا 36 ساعت طول می کشد تا در دمای 27 به بچه ماهی تبدیل شوند. بچه ها در زمان تولد شفاف هستند، طول آنها حدود 3 تا 4 میلی متر است، اما ویژگی این گونه این است که بچه ماهی 3 تا 5 روز دیگر نیاز دارد تا کیسه زرده را قبل از شنای آزاد جذب کند (Innes، 1966، p. 180.1). پس از اتمام این فرایند، بچه ها آزادانه شنا می کنند و در این مرحله باید به خوبی با آنفوزوئر زنده به مدت مدت 14 روز تغذیه شوند، پس از آن بچه ها می توانند از بچه میگوی زنده تغذیه کنند. اگر به آنفوزوئر دسترسی نباشد، میتوانید از غذاهای آماده بچه ماهی استفاده نمایید.
تقریباً 10 تا 12 هفته طول می کشد تا بچه ماهی ها به رازبورای لکه چشمی بالغ تبدیل شوند.
نظریه اجتماعی و ساختار اجتماعی
نظریه اجتماعی و ساختار اجتماعی یا ("STSS") یا ("ناسا") کتابی است مهم در جامعه‌شناسی که توسط رابرت کی. مرتن (۴ ژوئیه ۱۹۱۰–۲۳ فوریه ۲۰۰۳) جامعه‌شناس آمریکایی نوشته شده‌است. این کتاب یه حدود ۲۰ زبان ترجمه شده‌است و یکی از متون پر استناد در علوم اجتماعی است. نخستین بار در سال ۱۹۴۹ منتشر شد، اگرچه اغلب به نسخه‌های تجدیدنظرشده ۱۹۵۷ و ۱۹۶۸ استناد می‌شود. در سال ۱۹۹۸ انجمن جامعه‌شناسی بین‌المللی این اثر را به عنوان سومین کتاب مهم جامعه‌شناسی قرن بیستم فهرست کرد.
در این کتاب بسیاری از مفاهیم مهم جامعه‌شناسی معرفی شده‌است: کارکردها و دژکارکردهای آشکار و پنهان، محو شدن با ترکیب، گروه مرجع، پیشگویی خود تحقق‌بخش، نظریه برد متوسط و غیره…
وست‌دویچر روندفونک
وست‌دویچر روندفونک کلن (WDR ; Westdeutscher Rundfunk Köln) یک موسسه پخش عمومی آلمان است که در ایالت فدرال نوردراین-وستفالن مستقر است و دفتر اصلی آن در شهر کلن است. و د ار همچنین یکی از اعضای تشکیل دهنده کنسرسیوم موسسات پخش عمومی آلمان یا به‌طور اختصار ARD است. و د ار علاوه بر مشارکت در پخش شبکه اول تلویزیونی ملی "داس ارسته"، سرویس تلویزیونی منطقه ای WDR Fernsehen (با نام سابق WDF و West3) و شش شبکه رادیویی منطقه ای را اداره می‌کند.
سرویس پخش غرب آلمان اولین بار با نام Westdeutsche Funkstunde AG (WEFAG) در ۱۵ سپتامبر ۱۹۲۴ تأسیس شد.
پس از به قدرت رسیدن حزب نازی در سال ۱۹۳۳ این مؤسسه پخش همگانی از کارمندان چپ‌گرا پاکسازی شد.
WDR در سال ۱۹۵۵ هنگامی ایجاد شد که سرویس پخش نوردوست دویچر روندفونک یا پخش شمال‌غربی آلمان (NWDR) منحل شد و از آن سرویس‌های نورددویچر روندفونک یا پخش شمال آلمان (NDR) – برای نیدرزاکسن، اشلسویگ-هولشتاین و هامبورگ – و وست دویچر روندفونک یا پخش غرب آلمان (WDR) – برای ایالت نوردراین-وستفالن – تشکیل شدند. پخش غرب آلمان در دو شبکه رادیویی (یکی که به‌طور مشترک با NDR برنامه پخش می‌کردپ) در ۱ ژانویه ۱۹۵۶ آغاز شد. WDR شبکه اصلی تلویزیونی در غرب آلمان است.
باشگاه فوتبال اود-هورلی لوون
باشگاه فوتبال اود-هورلی لوون () یک باشگاه فوتبال است که در شهر لوون کشور بلژیک پایه‌گذاری شده است.
نادژدا سوکولوا
نادژدا سوکولوا یک کشتی‌گیر آزادکار کشور روسیه است.
از افتخارات وی می‌توان به کسب مدال برنز مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۱ اشاره کرد.
لشکر ششم پیاده‌نظام (ورماخت)
لشکر ششم پیاده‌نظام یکی لشکرهای پیاده‌نظام رایشسور و ورماخت بود که در جنگ جهانی دوم به عملیات پرداخت.
لشکر ششم پیاده‌نظام سال ۱۹۲۱ هنگام سازمان‌دهی رایشسور، در مونستر ایجاد شد. نیروهای آن عموماً از اهالی وستفالی بودند.
لشکر ششم پیاده‌نظام به فرماندهی سرلشکر فن بیگلبن در سال ۱۹۴۰ در نبرد فرانسه حضور داشت.
لشکر ششم پیاده‌نظام به عنوان بخشی از ارتش نهم از گروه ارتش مرکز در تهاجم آلمان به شوروی در ماه ژوئن سال ۱۹۴۱ مشارکت نمود. پس از تجربه نبردهای سنگین، اواخر ماه نوانبر از رود لوگا در شمال مسکو گذر کرد. در شرایطی نامساعد و درحالیکه خط مقدمی به طول ۲۵ کیلومتر را حفظ می‌نمود، زیر ضد حمله زمستانه دشمن قرار گرفت. لشکر ششم پیاده‌نظام ضمن دفع چند تهاجم دشمن و تحمل تلفات سنگین، به تدریج به جانب غرب عقب نشست. دو و نیم سال آینده را با گروه ارتش مرکز در نبردهای دفاعی سپری کرد. ماه مارس سال ۱۹۴۲ در عقب‌نشینی ارتش نهم از منطقه محدب رژف حضور داشت و تحرک خود چند لشکر را از محاصره نجات داد. ماه ژوئیه سال ۱۹۴۳ به فرماندهی سرلشکر هورست گروسمن به عنوان بخشی از سپاه ۴۸ زرهی در نبرد کورسک به مبارزه پرداخت. مدتی درگیر نبرد دفاعی رود دنیپر بود. تهاجم تابستان سال ۱۹۴۴ شوروی گروه ارتش مرکز را منهدم و ضربه جدی به لشکر ششم پیاده‌نظام وارد کرد. بیشتر نیروهای لشکر با سپاه ۳۵ به محاصره افتادند و به همراه سرلشکر هانس-والتر هاینه، فرمانده لشکر تسلیم دشمن شدند.
فرماندهی عالی نیروی زمینی به کمک عناصر باقیمانده لشکر پاییز سال ۱۹۴۴ اقدام به ایجاد لشکر ششم فولکس‌گرندیر با ساختاری ضعیف نمود. لشکر جدید که چیزی بیش از یک گروه‌رزمی نبود، مجددا به جبهه شرقی اعزام اما در کنار سایر یگان‌های آلمانی وادار به عقب‌نشینی در اراضی لهستان گشت. لشکر ششم فولکس‌گرندیر ماه دسامبر این سال در حوزه رود ویستولا حضور داشت. بقایای این لشکر به عنوان بخشی از گروه ارتش فیلدمارشال فردیناند شورنر، اواخر ماه آوریل سال ۱۹۴۵ در شرق پراگ به محاصره قوای دشمن افتادند و مدتی بعد خود را تسلیم ارتش سرخ کردند.ماه ژانویه سال ۱۹۴۰ گردان ۶ جایگزینی با جدا شدن از لشکر، گردان ۱ هنگ ۳۶۲ پیاده‌نظام از لشکر صد و نود و ششم پیاده‌نظام را ایجاد کرد. ماه فوریه گردان ۲ هنگ ۳۷ پیاده‌نظام به گردان ۳ هنگ ۵۰۳ پیاده‌نظام از لشکر دویست و نودم در موج هشتم بسیج بدل گشت. ماه دسامبر یک سوم از لشکر شامل ستاد، گردان ۳ هنگ ۱۸ پیاده‌نظام، گردان ۳ هنگ ۳۷ پیاده‌نظام و گردان ۳ هنگ ۵۸ پیاده‌نظام به لشکر صد و ششم پیاده‌نظام در موج دوازدهم بسیج انتقال یافتند و با یگان‌های دیگر جایگزین شدند.
روز ۲ اکتبر سال ۱۹۴۳ فرمان به تبدیل لشکر به سازمان ""نوع ۴۴"" داد. بدین ترتیب گردان شناسایی لشکر به گردان فوسیلیر بدل شد. در این سازمان گردان ضدتانک شامل ۱ گروهان "اشتورم‌گشوتس" و ۱ گروهان ضدهوایی خودکششی بود.
این لشکر در روز ۶ ژوئن سال ۱۹۴۴ منهدم و روز ۱۸ ژوئیه منحل شد. بقایای این لشکر در کنار لشکر پانصد و پنجاه و دوم گرندیر، روز ۲۵ ژوئیه لشکر ششم گرندیر را تشکیل دادند.
لشکر ششم پیاده‌نظام مجدداً در روز ۱۰ مارس سال ۱۹۴۵ از بقایای لشکرهای "درسدن" و دویست و نود و یکم پیاده‌نظام شکل گرفت و شامل یگان‌های زیر بود:
فتح‌الله جعفری
فتح‌الله جعفری (زاده ۱۳۳۷ یزدآباد، اصفهان) فرمانده نظامی ایرانی است، که هم‌اکنون به‌عنوان رئیس مؤسسه شهید حسن باقری و مدرس دانشگاه امام حسین فعالیت می‌کند. وی در سال ۱۳۵۸ به عضویت سپاه پاسداران درآمد و در خلال جنگ ایران و عراق از اعضای این نهاد بود. او موسس و نخستین فرمانده تیپ زرهی سپاه محسوب می‌شود. جعفری دانش‌آموخته کارشناسی مترجمی زبان انگلیسی از دانشگاه علامه طباطبایی و کارشناسی ارشد مدیریت از دانشگاه عالی دفاع ملی است. وی در فاصله سالهای ۱۳۷۸ تا ۱۳۸۶ ریاست بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس را برعهده داشت.
صفحه ارتوپدی
صفحه ارتوپدی یا پلیت ارتوپدی نوعی تثبیت داخلی است که در جراحی ارتوپدی مورد استفاده قرار می‌گیرد تا شکستگی‌ها را در محل خود نگه داشته و فرایندی زمانی و مکانیکی فراهم آورد تا امکان ترمیم استخوان بدست بیاید.
۱۹۶۹صفحه متراکم‌ساز حرکتی یا DCP
۱۹۹۹۰ پلیت دینامیک کمپرشن با تماس محدود یا LC-DCP
۱۹۹۴ سیستم‌های پایدارکننده با حداقل تهاجم یا LISS
۲۰۰۱ پلاک کمپرسیو لاکینگ یا LCP
لشکر هفتم پیاده‌نظام (ورماخت)
لشکر هفتم پیاده‌نظام یکی لشکرهای پیاده‌نظام رایشسور و ورماخت بود که در جنگ جهانی دوم به نبرد پرداخت.
لشکر پنجم پیاده‌نظام سال ۱۹۲۱ هنگام سازمان‌دهی رایشسور، در منطقه نظامی شماره ۷ در مونشن ایجاد شد.
لشکر هفتم پیاده‌نظام در جریان تهاجم آلمان به لهستان در ماه سپتامبر سال ۱۹۳۹ درگیر نبردهای شدیدی در قسمت جنوبی جبهه شد.
لشکر هفتم پیاده‌نظام در جریان نبرد فرانسه در سال ۱۹۴۰ در بلژیک به مبارزه با نیروهای بریتانیایی پرداخت. این لشکر پس از نبرد دانکرک به جایگاه ذخیره منتقل گشت و درگیر مابقی عملیات در جبهه غربی نشد.
در جریان عملیات بارباروسا، تهاجم آلمان به شوروی در سال ۱۹۴۱، لشکر هفتم پیاده‌نظام به عنوان بخشی از گروه ارتش مرکز در محاصره موگیلف در ناحیه دنیپر علیا به رزم پرداخت. این لشکر همچنین در تهاجم نهایی به مسکو دخیل بود. لشکر هفتم پیاده‌نظام سال ۱۹۴۲ را در بخش نسبتا آرام مرکزی جبهه گذراند. این لشکر به عنوان بخشی از سپاه ۴۶ زرهی در نبرد کورسک مشارکت داشت. این لشکر هنگام انهدام گروه ارتش مرکز در تابستان سال ۱۹۴۴ موفق گریز شد و فصل پاییز را درگیر مبارزه در حین عقب‌نشینی در لهستان بود. از لشکر در نهایت در شبه‌جزیره هلا به محاصره ارتش سرخ درآمد و جنگ را با تسلیم شدن در ۸ مه سال ۱۹۴۵ در پشت خطوط مقدم دشمن در همان موقعیت به پایان رساند. سال ۱۹۴۰ هنگ ۶۳۸ پیاده‌نظام متشکل از داوطلبان فرانسوی به این لشکر ملحق گشت. ماه ژانویه سال ۱۹۴۰ گردان ۷ جایگزینی با جدا شدن از لشکر، گردان ۲ هنگ ۳۳۹ پیاده‌نظام از لشکر صد و شصت و هفتم پیاده‌نظام در موج هفتم بسیج را ایجاد کرد. ماه بعد گردان ۲ هنگ ۱۹ پیاده‌نظام لشکر به هنگ ۵۲۷ پیاده‌نظام از لشکر دویست و نود و هشتم پیاده‌نظام در موج هشتم بسیج ملحق شد. ماه دسامبر یک سوم از نیروهای لشکر به لشکر نود و هفتم پیاده‌نظام سبک منتقل گردید و هیچگاه جایگزین نشد.
ماه مه سال ۱۹۴۱ تسلیحات در اختیار لشکر به شرح زیر بود:
صفحه متراکم‌ساز حرکتی (ارتوپدی)
صفحه متراکم‌ساز حرکتی به اختصار (DCP)، یک پلیت یا پلاک فلزی است که در ارتوپدی برای تثبیت داخلی استخوان، معمولاً پس از شکستگی استفاده می‌شود. همان‌طور که از نامش مشخص است، این وسیله برای ایجاد فشار حرکتی بین قطعات استخوانی که قرار است به هم جوش بخورند، طراحی شده‌است. متراکم‌ساز حرکتی یا با اتصال یک وسیله کششی به یک پلیت یا با استفاده از یک پلیت دینامیک کمپرشن خاص حاصل می‌شود. با این حال، پلیت گذاری کمپرشن نیاز به یک برش جراحی بلندتر دارد تا امکان وارد کردن پلیت به محل شکستگی ممکن گردد و از طرف دیگر امکان شکستن مجدد محل شکستگی قبلی بعد از برداشتن پلاک وجود دارد.
یک پلیت خنثی کننده شکستگی خرد شده را پل زده و لذا نیروهای فشارنده محوری، خمشی یا پیچشی را از قسمت پروگزیمال قطعه به دیستال منتقل می‌کند.
پلیت با عملکرد باترس از کلاپس یک ناحیه از استخوان اسفنجی با کورتکس نازک مثل متافیز پروگزیمال تیبیا جلوگیری می‌کند.
پلیت یک سازه متحمل کننده بار LOAD BEARING است و لذا هنگام استفاده از پلیت، آتروفی استخوان زیر صفحه ممکن است استخوان را مستعد شکستگی کند. پس از برداشتن پلیت نیز، شکستگی‌ها ممکن است از طریق سوراخ‌های پیچ ایجاد شود.
دادمور کاتن
سر دادمور کاتن (؛ درگذشته، ۲۳ ژوئن ۱۶۲۸. م)، دیپلمات بریتانیایی و نخستین سفیر انگلیسی معتبر در دربار شاه عباس، پادشاه ایران بود که توسط چارلز یکم، پادشاه بریتانیا به این سمت منصوب شد.
کارکردگرایی جدید (جامعه‌شناسی)
کارکردگرایی جدید (جامعه‌شناسی) دیدگاهی است که بر اساس آن، ادغام اجتماعی نتیجه یکپارچگی گذشته‌است. این اصطلاح همچنین ممکن است برای توصیف لغوی نظریه اجتماعی استفاده شود که «پست» سنتی کارکردگرایی ساختاری است. در حالی که نظریه پردازانی مانند جفری سی. الکساندر آشکارا این اصطلاح را تصاحب کرد، برخی دیگر، مانند فیلسوف پساساختارگرا میشل فوکو، توسط منتقدان خود به عنوان کارکردگرایان معاصر دسته‌بندی شده‌اند.
کارکردگرایی جدید به طور همزمان به ✓ فرد با جامعه ✓ثبات با دگرگونی ✓نظریه با پژوهش تجربی ✓ایستایی با پویایی ✓ماتریالیسم و ایده‍‌آلیسم توجه و تاکید دارد.
کارکردگرایی در نظریه روابط بین‌الملل توسط دیوید میترانی توسعه داده شد. کارکردگرایی جدید روابط بین‌الملل توسط ارنست بی. هاس در دهه ۱۹۶۰ برای توضیح رسمی کار ژان مونه (۱۸۸۸–۱۹۷۹) استفاده شد.
در جامعه‌شناسی، کارکردگرایی جدید بیانگر احیای اندیشه تالکوت پارسونز توسط جفری سی الکساندر است که کارکردگرایی جدید را دارای پنج گرایش اصلی می‌داند:
در حالی که پارسونز به‌طور مداوم به کنشگران به عنوان مفاهیم تحلیلی نگاه می‌کرد، الکساندر کنش را حرکت افراد بتونی، زنده و تنفس کننده در زمان و مکان تعریف می‌کند. علاوه بر این، او استدلال می‌کند هر عملی دارای یک بعد از اراده آزاد است که توسط آن او کارکردگرایی را گسترش می‌دهد تا برخی از نگرانی‌های کنش متقابل نمادین را برطرف نماید.
نیل اسملسر قصد دارد مفهوم دوگانگی را به عنوان عنصری اساسی در درک رفتار فردی و نهادهای اجتماعی قلمداد کند. رویکرد او، بر اساس نظریه زیگموند فروید، فرایندهای درون روانی را در نظر می‌گیرد تا نقش‌ها را در نقطه شروع. او در موقعیت‌هایی که افراد به یکدیگر وابسته هستند، دوگانگی (در جهت‌گیری متقابل عاطفی نسبت به شی یا نماد یک شخص) را بیشتر کاربردی می‌داند. به نظر او عنصر مشترک وابستگی این است که آزادی خروج محدود می‌شود زیرا از نظر سیاسی، ایدئولوژیکی یا احساسی هزینه بر است؛ بنابراین وابستگی مستلزم گرفتار شدن است. اسملسر به دنبال دیدگاه‌های خود در مورد دوگانگی، استدلال می‌کند نظرسنجی‌ها باید به عنوان ساختارهای مخدوش از واقعیت تلقی شوند که ابهام و ابهام را به حداقل می‌رسانند و از آن مشروعیت می‌گیرند.
نیکلاس لومان نظریه پارسونز را مفاهیم خودارجاعی و پیچیدگی از دست می‌دهد. خودارجاعی شرط عملکرد کارآمد نظام‌ها است. این بدان معناست که یک نظام قادر است خود را مشاهده کند، می‌تواند خود را منعکس کند و می‌تواند در نتیجه این بازتاب تصمیم‌گیری کند. در نظریه لومان، وظیفه اصلی نظام‌های اجتماعی کاهش پیچیدگی است که انتخاب‌ها و امکانات بیشتری را به ارمغان می‌آورد. برای رسیدن به «بله» نه بیشتر لازم است. دین یا معادل‌های عملکردی در جامعه مدرن می‌توانند استانداردهای مشترکی از عمل را که برای ایمان پذیرفته شده‌است برای کنشگران فراهم کنند که به مجموعه‌های پیچیده‌ای از تعاملات در دنیایی ادامه می‌دهد که در غیر این صورت آشفته و غیرقابل درک خواهد بود.
علاوه بر این، لومان تمایز بین خطر، آسیب احتمالی که فرد را بر اساس تصمیم گرفته شده توسط فرد تهدید می‌کند و خطر، آسیب احتمالی قرار می‌دهد که فرد به‌طور غیرفعال در معرض آن است. تفاوت اساسی بین تصمیم گیرنده و افرادی که از تصمیم متأثر می‌شوند این است که آنچه برای یکی خطر است برای دیگری خطر است در حالی که افراد جوامع ابتدایی عمدتاً توسط خطرات تهدید می‌شدند، افراد جامعه مدرن در درجه اول با خطرات ناشی از وابستگی ما به تصمیم گیرندگان تهدید می‌شوند.
توماس رو
سر توماس رو (؛ زاده، حدود ۱۵۸۱ - درگذشته، ۶ نوامبر ۱۶۴۴)، دیپلمات انگلیسی دوره الیزابت و ژاکوبین بود. سفرهای «رو» به عنوان سفیر از آمریکای مرکزی تا هند متغیر بود. او نماینده انگلستان در امپراتوری مغول، امپراتوری عثمانی و امپراتوری مقدس روم بود. وی در زمان‌های مختلف بین سال‌های ۱۶۱۴ تا ۱۶۴۴ در مجلس عوام، نماینده بود.
نومن (الهیات)
نومن (Numen که جمع آن Numina است) یک اصطلاح لاتین برای «الوهیت»، «حضور ایزدی» یا «اراده الهی» است. نویسندگان لاتین این واژه را چنین تعریف کرده‌اند: سیسرون در مورد یک «ذهن الهی» می‌نویسد، خدایی که «همه چیز از الوهیت او اطاعت می‌کند»، و یک «قدرت الهی» «که در حیات مردم نفوذ دارد». هنگام آیات و نشانه‌های فال نیک، این قدرت باعث حرکت و چهچهه پرندگان می‌گردد. ویرژیل در کتاب انه‌اید خود، کور شدن دیو یک چشم، پولیفموس را از اودیسه بازگویی می‌کند: او از اودیسئوس و افرادش می‌خواهد که ابتدا «از نومینای بزرگ استمداد بجویند». تاسیتوسِ تاریخ‌نگار، با مرور افکار عمومی در مورد روز تشییع جنازه آگوستوس، گزارش می‌دهد که برخی فکر می‌کردند زمانی که او به همراه «معابد و مجسمه‌های نومینا» «آئین خودش را بنانهاد» ، دیگر «هیچ شرافتی برای خدایان باقی نمانده بود». پلینی کوچک در نامه‌ای به پاترنوس راوس برای «قدرت»، «عزت» و «بزرگی»؛ در یک‌کلام «"نومن" تاریخ» را براه می‌اندازد. لوکرتیوس از اصطلاح «numen mentis» ، یا «bidding of the mind» استفاده می‌کند که در آن «bidding» همان "نومن" است، اما نه نومن الهی، مگر اینکه فکر را الهی بدانیم، نه صرفاً اراده انسانی.
از آغاز قرن بیستم میلادی به بعد، گاهی اوقات نومن را در تاریخ ادیان به عنوان مرحله ماقبل زنده‌انگاری در نظر گرفته‌اند؛ یعنی، یک سیستم عقیدتی که از دوران قدیم به ارث مانده‌است. همچنین "نومن" توسط جامعه‌شناسان جهت اشاره به ایده قدرت جادویی نهفته در یک شیء، به‌خصوص هنگام نوشتن در مورد ایده‌های سنت غربی، مورد استفاده واقع شده‌است. در چنین مواردی، "نومن" مترادف تقریبی برای "مانا" است. با این حال، برخی نویسندگان استفاده از "مانا" را محدود به مباحث جادوی پلی‌نزی و آسیای جنوب شرقی می‌کنند.
از نظر ریشه‌شناسی، این لغت به گفتهٔ اچ.جی. روز به معنای «سر تکان دادن» است و در اینجا اشاره به «سر تکان دادن» الوهیت یا نشان دادن اراده یا حضور خودش است.
معنی تحت اللفظی آن «یک سر تکان دادن»، یا به‌طور دقیقتر، حالت مجهول آن به معنای «چیزی که با تکان دادن سر ایجاد گردد» است. درست همانگونه که flamen به معنی «ایجاد شده در نتیجه وزش» است، یعنی بادی ناگهانی یا تندباد. معنی آن بدین صورت درآمد: «محصول یا در معرض نمایش قرار دادن قدرت»، دقت شود که به معنی خود قدرت نیست.
ازین رو به "نومن" (الوهیت) شخصیت انسانی داده نشده (گرچه که می‌تواند یک ویژگی انسانی باشد) و نباید آن را از "دئوس" (خدا) متمایز نمود.
همچنین نومن در آئین امپراطوری رومی‌ها، جهت اشاره به روح نگهبان «جوهر الوهیت» یا قدرت الهی یک امپراتور زنده مورد استفاده واقع می‌شد. به عبارت دیگر، وسیله‌ای جهت پرستش یک امپراتور زنده بدون آن که او را یک خدا خطاب کنند.
آئین آگوستوس توسط تیبریوس ترویج یافت، کسی که خود را وقف Ara Numinis Augusti نموده بود. در این چهارچوب، می‌توان میان اصطلاحات "نومن" و "نبوغ" او تفکیک قائل شد.
اصطلاح "Numen inest" در کتاب "فاستی" (III, 296) نوشته اووید آمده و به صورت «اینجا یک روح موجود است» ترجمه شده‌است. تعبیر این اصطلاح، و به‌طور خاص مفهوم دقیق "نومن" به‌طور گسترده در متون مورد بحث قرار گرفته‌است.
فرض "حضور نومنی" در جهان طبیعی، در نخستین لایه‌های دین ایتالیایی وجود داشته‌است، چرا که عنصری «زنده‌انگارانه» از باقی‌مانده‌های دین باستانی رومی‌ها بوده‌است، خصوصاً اشارات آن در ریشه‌شناسی الهیات لاتین معروف بوده اما توسط مک گیوگ (در ۲۰۰۴ میلادی) مورد نقد قرار گرفته و «عمدتاً یک تخیل دانشمندانه» خوانده شده‌است.
عبارت «numen eris caeloque redux mirabere regna» در خط ۱۲۹م شعر "Metrum in Genesis" که به هیلاری از آرلس نسبت داده می‌شود، وجود دارد.
سسیل فاتیمان
سسیل فاتیمان (زاده:۱۷۷۱ − درگذشته:۱۸۸۳)، یک مامبو (کشیش زن)، در مذهب وودو (با ریشه از زمان بردگی) از هائیتی بود. او به دلیل شرکت در مراسم وودو در بوآکایمن مشهور است، که یکی از نقاط آغازین انقلاب هائیتی محسوب می‌شود.
سسیل فاتیمن مادرش یک زن برده آفریقایی و پدرش یک فرانسوی سفیدپوست از جزیره کرس بود. او و مادرش به عنوان برده در سنت دومینگ فروخته شدند، در حالی که دو برادرش در تجارت برده ناپدید شدند. او را با موهای بلند ابریشمی و چشمان سبز توصیف می‌کنند.
رادنی سالناو، پژوهشگر اهل هائیتی، در مورد مبدأ و پیشینه فاتیمان تحقیق کرده‌است. تحقیقات او نشان داده‌است که پدرش احتمالاً شاهزاده کورسیکا و نوه تئودور فون نوهوف یا تئودور کورسیکا، تنها پادشاه کورسیکا (جزیره کرس) بوده‌است. او همچنین معتقد است که نام خانوادگی او، فاتیمان، در واقع اسم وسط آتیمان بوده‌است، که او را به نام گرگوریو آتیمان، از لگورن یا لیورنو، ایتالیا نامیده‌اند، که یکی از خدمتگزاران تئودور نوهوف در تسخیر تاج و تخت کورسیکا در آوریل ۱۷۳۶ بود. این امر او را بر آن داشت تا اظهار کند که نام کامل وی به احتمال زیاد سسیل آتیمان کویداوید است، زیرا او دختر سلستینا کویداوید و خواهر ماری لوئیز کویداوید، ملکه هائیتی از ۱۸۱۱ تا ۱۸۲۰ بوده‌است. او مادر همسر پیر نورد الکسیس (رئیس‌جمهور هائیتی در ابتدای قرن بیستم) بود.
در اوت ۱۷۹۱، فاتیمان مراسم مذهبی را در بواکایمن در نقش مامبو به همراه کشیش دوتی بوکمن رهبری کرد. بوکمن پیشگویی کرد که سه تن از برده‌ها، ژان فرانسوا، بیاسو و ژانوت یک جنبش مقاومت بپا خواهند کرد و رهبران قیامی خواهند بود که بردگان سنت دومینگ را به آزادی می‌رساند.
حیوانی قربانی شد و همگی سوگند یاد کردند. بوکمان و دیگر کشیشان شنوندگان خود را تشویق کردند که از ستمگران فرانسوی خود انتقام بگیرند و «شمایل خدای ستمگران را کنار بگذارند». بنا بر آنچه در دایرةالمعارف ادیان آفریقا آمده‌است: «خون حیوان و برخی می‌گویند از انسان نیز در نوشیدنی به حاضران داده شد تا سرنوشت خود را در وفاداری به آرمان آزادسازی سنت دومینگ مهر و موم کنند». در طول مراسم، سیسیل فاتیمان طوری رفتار کرد که گویی توسط الهه ارزولیه تسخیر شده‌است. همچنین گفته می‌شود که او گلوی خوکی را بریده و خون آن را بین تماشاگران تقسیم کرده‌است. یک هفته بعد، ۱۸۰۰ مزرعه ویران شد و ۱۰۰۰ برده‌دار کشته شدند.
جورج هومنز
جورج کاسپار هومنز ؛ (۱۱ اوت ۱۹۱۰–۲۹ مه ۱۹۸۹) جامعه‌شناس آمریکایی، بنیانگذار جامعه‌شناسی رفتاری و مشارکت کننده اصلی نظریه مبادله اجتماعی بود.
هومنز بیشتر به سبب پژوهش‌های خود در زمینه رفتار اجتماعی و آثارش شناخته شده‌است: «گروه انسانی»، «رفتار اجتماعی: اشکال ابتدایی»، نظریه مبادله و پیشنهادهای مختلفی که برای توضیح بهتر رفتار اجتماعی ارائه کرده‌است.
جورج سی. هومنز، یک اومانیست و جامعه‌شناس بود، برخی می‌گویند آخرین نسل است. او در ۱۱ آگوست ۱۹۱۰ در بوستون زاده شد و در یک خانه کوچک در خیابان فرانسیس، کمبریج، ماساچوست، پسر روبرت هومنز و ابیگیل-ابیگیل آدامز هومنز بزرگ شد. با خواندن زندگینامه او "آموزش توسط عموها". "اگرچه او یکی از قوی‌ترین ذهن‌های جامعه‌شناسی بود ولی مدرک کارشناسی ارشد یا هر موضوع دیگری در این زمینه جامعه‌شناسی نداشت. علاوه بر این، او هرگز به درستی آموزش ندیده بود زیرا باورمند بود آموزش منحصراً برای سگ است. با این وجود، او با خواندن و گوش دادن به همسالان خود و انجام "کارهای میدانی" گسترده در مشاهده گروه‌های مختلف اجتماعی، خود را ساخت و رئیس "انجمن جامعه‌شناسی آمریکا" شد. "او نوه بزرگ جان کوئینسی آدامز، ششمین رئیس‌جمهور ایالات متحده و نوه بزرگ-بزرگ جان آدامز، دومین رئیس‌جمهور ایالات متحده بود. در بدو تولد جورج، مادرش به عمو هنری نوشت: "سرش توده ای توده ای است که باعث می‌شود او بسیار متمایز به نظر برسد، هنگامی که به عنوان یک نجیب زاده کچل، روی نیمکت عدالت می‌نشیند."
جورج در مورد آدامز صحبت نکرد ولی در جمجمه خود ویژگی‌های بارز قابل مشاهده ای داشت که از آدامز ناشی می‌شد. هومنزها، خانواده پدرش، نماینده طیفی متفاوت از خدمات عمومی و سنتی ، سنت حرفه‌ها بودند. برای نسل‌ها، خانواده بر دو حرفه پزشکی و حقوق تمرکز کردند. هومنزها از نسب پزشکان برجسته ای بودند که با شروع اولین جان هومنز از رامسگیت ، کنت ، انگلستان در قرن ۱۸ به کشور وارد شد. پسرش، دکتر جان هومنز، دانش‌آموخته دانشگاه هاروارد، اولین کسی بود که پزشک شد و شهرت جان هومنز را آغاز کرد (هومنز ۱۹۸۴: ۱–۲). «پدر جورج وکیل بود ولی جورج اولین عضو خانواده بود که از قانون فرار کرد.»
هنریک دیدیچن
هنریک دیدیچن (به انگلیسی: Henrik Dedichen؛ زاده ۲۳ مارس ۱۸۶۳، درگذشته ۳ مارس ۱۹۳۵ در سن ۷۱ سالگی)، یک روانپزشک نروژی بود.هنریک دیدیچن، اولین درمانگاه و آسایشگاه خصوصی امراض روانی را در آکرهوس که امروز بخشی در شرق اسلو است تأسیس کرد و از سال ۱۹۰۱ تا ۱۹۳۳ میلادی مدیریت آنرا شخصاً عهده‌دار شد. دکتر دیدیچن، بانی بسیاری از بهسازی‌ها در قوانین مربوط به مراقبت از بیماران روانی در نروژ است و امروز به منظور بزرگداشت او خیابانی در اسلو به نام او نامگذاری شده‌است. هنریک دیدیچن، سال ۱۸۶۳ میلادی در مودوم، متولد شد و در کریستیانیا در رشته پزشکی تحصیل کرد و در سال ۱۸۸۹ فارغ‌التحصیل شد. در سال ۱۹۰۱ وی اولین آسایشگاه روانی خصوصی در نروژ را برای بیمارانی تأسیس کرد که خود قادر به پرداخت هزینه درمان بودند. در آن زمان عمده بیمارانی که از نارحتی‌های روانی رنج می‌بردند از قشر فقیر و ضعیف جامعه بودند. احداث آسایشگاه خصوصی باعث تحولی محسوس، در شیوه نگرش عمومی و رسمی به وضعیت بیماران روانی و حقوق اجتماعی آنان در نروژ شد و عملاُ حقوق اجتماعی بیماران روانی را افزایش داد و تحکیم کرد. هنریک دیدیچن، تا سال ۱۹۳۳ میلادی مدیریت این آسایشگاه را شخصاً بر عهده داشت تا در این سال مسئولیت مدیریت آنجا را به پسر خود واگذار کرد. پسر وی نام مؤسسه را به کلینیک خصوصی دکتر دیدیچن تغییر داد. هنریک دیدیچن، از جمله به مطالعه روان پزشکی قانونی و جنایی علاقه داشت و ضمن نوشتن مقالات متعدد در این خصوص در سال ۱۹۱۱ اقدام به انتشار مجله پزشکی قانونی و روانپزشکی (نوردیک) کرد. همچنین از او مقالاتی در خصوص هنر، ادبیات و تئاتر در جراید کثیرالانتشار آن زمان چاپ شده‌است.
فهرست فیلم‌های پویانمایی پارامونت پیکچرز
این فهرستی از فیلم‌های پویانمایی پارامونت پیکچرز است.
پارامونت فیلمهایش را از استودیوهای پویانمایی متعلق و غیر متعلق به آن منتشر می‌کند. اکثر فیلم‌های ذکر شده در زیر از پارامونت انیمیشن هستند که به عنوان یک بخش انیمیشن از ویژگی‌های پارامونت در ۲۰۱۵ آغاز به کار کرد. پارامونت همچنین فیلم‌های پویانمایی دیگری را توسط شرکت‌های دیگر تولید کرده‌است، مانند دریم‌ورکس انیمیشن، که در حال حاضر متعلق به یونیورسال پیکچرز است.
واحدهای دیگر استودیو نیز فیلم‌های بلندی منتشر کرده‌اند، در درجه اول فلیشر استودیوز، فیمس استودیوز و استودیوی انیمیشن نیکلودئون و استودیو توزیع فیلم، که حقوق فیلم را از استودیوهای دیگر خارج می‌کند تا فیلم‌ها را تحت برچسب پارامونت منتشر کند.
جان فی‌نیت
سر جان فی‌نیت (؛ زاده ۱۵۷۱، درگذشت، ۱۶۴۱)، رئیس تشریفات دربار در دوره استوارت است.
او در یادداشت‌های خود از کم و کیف حضور رابرت شرلی و نقد علی بیگ، سفرای شاه عباس در لندن و دربار انگلیس، مطالبی را به نگارش درآورده است.
فریدون هژبرپور
فریدون هژبرپور (زادهٔ ) بازیکن فوتبال اصالتاً ایرانی اهل کانادا است که در پست هافبک دفاعی برای باشگاه فوتبال پاسفیک در لیگ برتر فوتبال کانادا بازی می‌کند.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۱۷ سال کانادا بازی کرده‌است.
هژبرپور در سال ۲۰۰۰ از مادری ایتالیایی و پدری ایرانی در برنابی کانادا زاده شده‌است.
مغلطه معادل‌سازی کاذب
مغلطه معادل‌سازی کاذب (به انگلیسی: ) یا در زبان عامیانه مقایسه سیب و پرتقال، زمانی رخ می‌دهد که فردی دو موضوع مخالف هم از لحاظ منطق را دارای قابلیت جایگزینی بیان کند که در واقعیت این موضوع پیچیده یا دارای معانی متفاوت باشد.
جگوار و گربه هر دو انرژی شیمیایی متابولیزه می‌کنند بنابراین تفاوت کمی در نگهداری جگوار و گربه در خانه وجود دارد.
نکته: جگوار و گربه انرژی شیمیایی را متابولیزه می‌کنند اما نگهداری آن دو در خانه بحث دیگری است که بایستی مطرح شود. (دو موضوع متفاوت ربط داده شده‌اند)
عبدالواحد بلقزیز
عبدالواحد بلقزیز (؛ زاده – درگذشته ) سیاست‌مدار اهل مراکش بود.
عبدالواحد بلقزیز در ۱۹ اکتبر ۲۰۲۱، در سن ۸۲ سالگی درگذشت.
مهرداد نیکنام
مهرداد نیک‌نام ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته‌باشد:
دی‌کلروکاربن
دی‌کلروکاربن یک واسطه شیمیایی با فرمول شیمیایی CCl است. اگرچه این گونه شیمیایی تاکنون جداسازی نشده‌است، اما یک واسطه رایج در شیمی آلی است که از کلروفرم تولید می‌شود. این مولکولِ دیامغناطیسِ خمیده، به سرعت وارد پیوندهای دیگر می‌شود.
سنتز آلن دورینگ–لافلام
در شیمی آلی، سنتز آلن دورینگ–لافلام عبارت است از تبدیل آلکن‌ها به آلن‌ها که با وارد کردن یک اتم کربن به آن‌ها صورت می‌پذیرد. این نام واکنش به افتخار ویلیام فون اگرز دورینگ و یکی از همکارانش که اولین بار آن را گزارش کردند، نامگذاری شده‌است.
واکنش یک فرایند دو مرحله ای است که در آن ابتدا آلکن با دی‌کلروکاربن یا دی‌بروموکاربن واکنش داده و یک دی‌هالوسیکلوپروپان تشکیل می‌دهد. سپس این واسطه با یک فلز احیاکننده مانند سدیم یا منیزیم یا با یک واکنش‌گر آلی لیتیم واکنش داده می‌شود. در هر دو روش، کربن دی‌هالوژنه شده به ساختار کاربن یا کاربنوئید-مانند تبدیل می‌شود. سیکلوپروپیل‌کاربنِ حاصل شده، مجدداً بازآرایی شده و محصول آلن را تشکیل می‌دهد. ماهیت الکترونی واسطه کاربن کاملاً شناخته نشده‌است. چندین سازوکار مختلف برای بازآرایی الکتروسیکلی این واکنش مورد مطالعه قرار گرفته‌است.
نوکلئوبایندین ۲
نوکلئوبایندین ۲ () یک پروتئین است که در انسان توسط ژن «"NUCB2"» کُدگذاری می‌شود.
این پروتئین، یک دست ئی‌اف متصل‌شونده به کلسیم است.
پژوهش‌ها نشان داده‌است که نوکلئوبایندین ۲ با مولکول ان‌دی‌ان تعامل پروتئین-پروتئین دارد.
فینال مسابقات باشگاهی قهرمانی آسیا ۱۹۶۷
فینال مسابقات باشگاهی قهرمانی آسیا ۱۹۶۷ مسابقه فینال نخستین دوره جام باشگاه‌های آسیا بود که در ۱۹ دسامبر ۱۹۶۷ برگزار شد. در این دیدار باشگاه فوتبال هاپوئل تل‌آویو با برتری ۲ بر ۱ برابر باشگاه فوتبال سلانگور به مقام قهرمانی دست یافت.
SNORD116
آران‌ای SNORD116 کوچک هسته‌ای () که با نام HBII-85 هم شناخته می‌شود، یک مولکول RNA غیر-کدکننده است که در بیوژنز (اصلاح و تعدیل) RNA کوچک هسته‌ای نقش دارد. این اصلاح و تعدیل در هستک سلول‌های یوکاریوت صورت می‌پذیرد. به RNA کوچک هسته‌ای، «راهنمای RNA» هم گفته می‌شود.
در انسان ۲۹ توالی مجاور تکرارشونده از این مولکول وجود دارد که به دنبالش ۴۸ نسخه از SNORD115 قرار می‌گیرد و همگی اینها در ناحیه‌ای از کروموزوم ۱۵ جای دارد که به آن «ناحیه سندرم پرادر–ویلی» می‌گویند. مولکول SNORD116 بیشتر در بافت مغز ساخته می‌شود (به‌جز مغز مبتلایان به سندرم پرادر–ویلی) و پژوهش‌های انجام شده در مدل‌های حیوانی نشان می‌دهد که بروز این سندرم به‌طور مستقیم به حذف SNORD116 مرتبط است. همچنین این مولکول احتمالاً در تنظیم فرایند پیرایش دگرسان نقش دارد.
SNORD115
آران‌ای SNORD115 کوچک هسته‌ای () که با نام HBII-52 هم شناخته می‌شود، یک مولکول RNA غیر-کدکننده است که در بیوژنز (اصلاح و تعدیل) RNA کوچک هسته‌ای نقش دارد. این اصلاح و تعدیل در هستک سلول‌های یوکاریوت صورت می‌پذیرد. به RNA کوچک هسته‌ای، «راهنمای RNA» هم گفته می‌شود.
این مولکول در انسان به‌صورت توالی‌های تکرارشونده در کنار SNORD116 و بر روی کروموزوم ۱۵ در «ناحیهٔ سندرم پرادر–ویلی» یافت می‌شود. تصور بر آن است که حذف‌های جزئی در این مولکول، نقش برجسته‌ای در بروز سندرم پرادر–ویلی ندارد. مولکول SNORD115 بیشتر در بافت مغز ساخته می‌شود (به‌جز مغز مبتلایان به سندرم پرادر–ویلی). جایگاه کروموزومی حاوی ژن SNORD115 در مبتلایان به اوتیسم تکثیرشده و دو نسخه از آن وجود دارد. در موش‌هایی که با مهندسی ژنتیک، این جایگاه تکثیر و دوتایی شده، رفتارهای شبه اوتیسمی از موش‌ها دیده شده‌است. همچنین مشاهده گردیده‌است که SNORD115 در موش‌ها، در تنظیم فرایند پیرایش دگرسان برخی ژن‌ها همچون ژن گیرنده ۱ هورمون آزادکننده کورتیکوتروپین نقش دارد.
نظریه تجمیعی ذهن
نظریه تجمیعی ذهن ()، که توسط دیوید هیوم، فیلسوف اسکاتلندی قرن هجدهم طرح شده‌است، نظریه هستی شناختی در مورد شیء است که در آن یک شیء فقط از مجموعه ای از خواص، روابط یا حرکات تشکیل شده‌است.
بر اساس نظریه تجمیعی ذهن، یک جسم از خواص آن تشکیل شده‌است و هیچ چیز دیگری ندارد؛ بنابراین، نمی‌توان شیئی بدون خواص داشت و نمی‌توان چنین شیئی را تصور کرد. به عنوان مثال، وقتی به سیب فکر می‌کنیم، به خواص آن فکر می‌کنیم: قرمزی، گردی، نوع میوه بودن و غیره. سیب چیزی نیست جز مجموعه ای از خواص آن. به‌طور خاص، هیچ مادّه ای وجود ندارد که ویژگی‌ها در آن ذاتی باشد. (چنین مادّه یا شیئی درنزد فیلسوفان عقل‌گرای قبل از هیوم جوهر نامیده می‌شد) هیوم همهٔ محتوای ذهن را از تجربه بیرون می‌کشد. او کلمه ادراکات را برای شمول بر محتوای ذهن به وجه عام به کار می‌برد، و ادراکات را به اِنطباعات و تصوّرات تقسیم می‌کند. انطباعات داده‌های بی میانجی تجربه، مانند احساسات هستند. هیوم تصوّرات را به نسخه‌ها یا صورت‌های ذهنی خفیفِ انطباعات در اندیشیدن و استدلال وصف می‌کند. اگر به اتاقم بنگرم، انطباعی از آن می‌پذیرم. هنگامی که چشمانم را می‌بندم و به اتاقم می‌اندیشم، تصوّراتی که حاصل می‌کنم عبارت از بازنمودهای دقیق انطباعات من اند. هیچ حالی نیست که در یکی باشد و در دیگری یافته نشود.تصورات و انطباعات همیشه مطابق یکدیگر می‌نمایند.
انطباعات را می‌توان به انطباعات احساس و انطباعات بازتابی تقسیم کرد. از نظر هیوم گونه اول از علل ناشناخته در نفس نشأت می‌گیرد و انطباعات بازتابی از تصوّرات نشأت می‌گیرد؛ مثلاً من انطباعی از سردی دارم که با رنج همراه است. پس از بازایستادن انطباع سردی، نسخه ای از آن در ذهن من شکل می‌گیرد که تصوّر نامیده می‌شود، و می‌تواند انطباعات جدید رنج را فراهم آورد، این رنج پدید آمده یک انطباع بازتابی است. اما از نظر هیوم حتی اگر این انطباعات بازتابی پس از تصور بوجود آماده است، اما در نهایت از انطباعات احساس نشأت گرفته‌اند و در نظر هیومم به‌طور کلّی انطباعات مقدّم بر تصوّرات اند. با این حساب، تصوّری که ما از یک جسم داریم، باز نماینده انطباعات ما از آن جسم است نه خود آن جسم. این مخالف نگاه عقل‌گرا و رئالیست قبل از زمان هیوم است که بیان می‌کند چیزی به اسم جوهر یک جسم در خارج و جهان واقع موجود است.
هیوم می‌پرسد، که تصور جوهر، بر فرض اینکه چنین تصوری وجود داشته باشد، از کدام انطباع یا انطباعاتی مشتق می‌شود. تصوّر جوهر مشتق از انطباعات احساس نمی‌تواند باشد. چون اگر دریافته چشم است باید رنگ باشد، اگر دریافته گوش است باید صوت باشد، اگر دریافته چشایی است باید مزه باشد. ولی هیچ‌کس تصدیق ندارد که جوهر عبارت از رنگ یا صوت یا مزه است. پس اگر تصوّری از جوهر هست باید مشتق از انطباعات بازتابی باشد که از نظر هیوم این نوع از انطباعات را می‌توان به انفعلات و عواطف تجزیه کرد، و کسانی که سخن از جوهر می‌گویند، چنین چیزی را در نظر ندارند. بنابر این تصوّر جوهر نه از انطباعات احساس ناشی می‌شود نه از انطباعات بازتابی. پس با این استدلال چنین بر می‌آید که به تعبیر درست تصوّر جوهر هرگز وجود ندارد.
در تبیین نظریه تجمیعی ذهن، می‌توان به این گفته هیوم اشاره نمود:
"«تصور جوهر، چیزی نیست مگر مجموعه ای از تصورات بسیط که متخیّله یگانه شان کرده‌ است و نامی ویژه بر آن داده شده‌ است که به یاری آن می‌توانیم چنان مجموعه را برای خودمان یا برای دیگران فرا بخوانیم.»"
فینال مسابقات باشگاهی قهرمانی آسیا ۱۹۶۹
فینال مسابقات باشگاهی قهرمانی آسیا ۱۹۶۹ مسابقه فینال دومین دوره جام باشگاه‌های آسیا بود که در ۳۰ ژانویه ۱۹۶۹ برگزار شد. در این دیدار باشگاه فوتبال مکابی تل‌آویو با برتری ۱ بر ۰ برابر باشگاه فوتبال یانگزی به مقام قهرمانی دست یافت.
فلسفه فمینیستی
فلسفه فمینیستی ، رویکردی بر فلسفه از دیدگاه فمینیستی بوده و همچنین بکارگیری روش‌های فلسفی در موضوعات و پرسش‌های فمینیستی می‌باشد. فلسفه فمینیستی، متن و روش‌های فلسفی را برای کمک به جنبش‌های فمینیستی باز تعریف نموده و می‌کوشد تا نظریه‌های سنتی فلسفه را در یک چارچوب فمینیسمی نقد یا مجدداً ارزیابی نماید.
فلسفه فمینیستی با یک نگرانی مرکزی پیرامون جنسیت متحد شده‌است. این فلسفه همچنین معمولاً حاوی بعضی از اشکال تعهد نسبت به عدالت برای زنان است، به هر شکلی که باشد. جدا از این ویژگی‌های متحده کننده، فلسفه فمینیستی یک حوزه متنوع بوده و موضوعات مختلف از رویکردهای گوناگون را تحت پوشش خود قرار می‌دهد. فیلسوفان فمینستی، در سنت‌های فلسفه تحلیلی و قاره‌ای به عنوان فیلسوف یافت می‌گردند و در این سنت‌ها به هزاران دیدگاه مختلف از نقطه نظر موضوعات فلسفی می‌پردازند. فیلسوفان فمینستی، به عنوان فمینیست، می‌توانند متعلق به انواع مختلف مکاتب فمینیسمی باشند.
می‌توان سه کارکرد را برای فلسفه فمینیستی قائل شد:
فلسفه فمینیستی قبل از قرن بیستم میلادی وجود داشت اما بعد از گفتمان موج دوم فمینیسم در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ میلادی با این عنوان شناخته شد. یکی از پروژه‌های مهم فلسفه فمینیستی شامل تنوع دادن به تجارب زنان از گروه‌های جنسیتی مختلف و صنف‌های اجتماعی-اقتصادی مختلف و همچنین زنانِ سراسر جهان بوده‌است.
فیلسوفان فمینیست در حوزه‌های گسترده‌ای کار می‌کنند، این حوزه‌ها شامل این موارد اند:4.Fulfer, Katy & Ryman, Emma (2013, June 4). What is Feminist Phenomenology? Retrieved from: http://www.rotman.uwo.ca/what-is-feminist-phenomenology/
فینال مسابقات باشگاهی قهرمانی آسیا ۱۹۷۱
فینال مسابقات باشگاهی قهرمانی آسیا ۱۹۷۱ مسابقه فینال چهارمین دوره جام باشگاه‌های آسیا بود که در سال ۱۹۷۱ برگزار شد. در این دیدار باشگاه فوتبال مکابی تل‌آویو به علت عدم حضور حریف و با برتری ۲ بر ۰ برابر الشرطه عراق به مقام قهرمانی دست یافت.
بربل باس
بربل باس (زاده ۳ مه ۱۹۶۸ در والسوم) یک سیاستمدار آلمانی حزب سوسیال دموکرات آلمان اهل دویسبورگ است. او از زمان انتخابات بوندستاگ ۲۰۰۹ عضو بوندستاگ آلمان بوده‌است و از سپتامبر ۲۰۱۹ معاون رئیس پارلمان SPD بوده‌است. در گروه پارلمانی، او به جناح چپ، چپ پارلمانی تعلق دارد. پس از انتخابات فدرال در سال ۲۰۲۱، پیشنهاد شد که وی به عنوان رئیس مجلس بیستم آلمان معرفی شود.
باس با زیگفرید آمبروسیوس (۱۹۴۱–۲۰۲۰) ازدواج کرد، که از سال ۱۹۶۷ تا ۲۰۰۶ مدیر عامل SPD در دویسبورگ بود.
باربل بس از سال ۱۹۷۸ تا ۱۹۸۴ در مدرسه متوسطه در فورده (نیدرهاین) تحصیل کرد، که از آنجا با گواهی پایان تحصیلات متوسطه نوع ب ۱۰ (مدرک ورود به کالج فنی) فارغ‌التحصیل شد. از آنجایی که او در آن زمان در شغل رؤیایی خود، نقشه‌کش فنی، کارآموزی پیدا نکرده بود، به مدت یک سال در دانشکده فنی فناوری در دینسلاکن تحصیل کرد.
از سال ۱۹۸۵ تا ۱۹۸۷ او کارآموزی را به عنوان دستیار اداری در شرکت حمل و نقل دویسبورگ(DVG) گذراند، در آنجا از ۱۹۸۷ تا ۲۰۰۱ به عنوان کارمند کار می‌کرد و بعداً به شرکت بیمه درمانی شرکت خود(DVG) رفت. او از سال ۱۹۹۴ تا ۱۹۹۷ دوره کارآموزی را به عنوان کارمند تأمین اجتماعی به پایان رساند. از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۰۲ او آموزش پاره وقت را به عنوان مدیر مشاغل بیمه درمانی به پایان رساند و در سال ۲۰۰۳ به عنوان مربی واجد شرایط شد. وی از سال ۲۰۰۲ تا ۲۰۰۶ معاون هیئت مدیره صندوق بیمه سلامت شرکت (EVS) بود. از سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۷ آموزش‌های بیشتر برای تبدیل شدن به یک اقتصاددان مدیریت کارکنان (VWA) در آکادمی مدیریت و تجارت در اسن تحصیل کرد و بعداً و در سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۰۹ به عنوان رئیس بخش خدمات پرسنل در (BKK futur) کار کرد.
از سال ۱۹۸۶ تا ۱۹۸۸ او نماینده جوانان و کارآموزان در شرکت حمل و نقل (DVG) بود و از ۱۹۸۸ تا ۱۹۹۸ عضو شورای کار و نماینده کارکنان در هیئت نظارت DVG بود.
در اکتبر ۱۹۸۸ باس به SPD پیوست، یک سال بعد، او در هیئت فرعی JuSo در دویسبورگ، که از ۱۹۹۰ تا ۱۹۹۸ رئیس آن بود، ارزیاب شد. از آن زمان او عضو کمیته اجرایی ناحیه زیرمجموعه SPD دویسبورگ بوده‌است، که در سال ۲۰۰۶ معاون رئیس آن شد. از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۱۸ او عضو هیئت مدیره منطقه ای راین تحتانی و از ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۸ عضو سخنگوی RuhrSPD بود. او از سال ۲۰۱۰ رئیس شورای حزب ایالتی SPD در نوردراین وستفالن بوده‌است.
از سال ۱۹۹۴ تا ۲۰۰۲ باربل باس یکی از اعضای شورای شهر دویسبورگ بود. در انتخابات بوندستاگ ۲۰۰۹، باس با ۴۲٫۲٪ از اولین آرا در حوزه انتخابیه Duisburg I به عنوان عضو هفدهمین بوندستاگ آلمان برای SPD انتخاب شد. در انتخابات فدرال ۲۰۱۳ وی توانست با ۴۶٫۶ درصد از دستور مستقیم خود دفاع کند. در سال ۲۰۱۷ وی با ۳۸٫۳ درصد، در سال ۲۰۲۱ با ۴۰٫۳ درصد از آرای اول مجدداً انتخاب شد.
در هفدهمین بوندستاگ او عضو کامل کمیته بهداشت بود که از هجدهمین بوندستاگ معاون آن بوده‌است. در هجدهمین بوندستاگ او عضو شورای بزرگان به عنوان عضو کامل و کمیته مشترک بوندسرات و بوندستاگ به عنوان معاون عضو است. از دسامبر ۲۰۱۳ تا سپتامبر ۲۰۱۹، باس مدیر عامل پارلمانی گروه پارلمانی SPD بود. در ۲۴ سپتامبر ۲۰۱۹، گروه پارلمانی نایب رئیس وی را با مسئولیت بهداشت، دادخواست، آموزش و تحقیقات انتخاب کرد. باس همچنین عضو کامل کمیته مشترک بوندستاگ آلمان است و معاون کمیته آموزش، تحقیقات، ارزیابی فناوری، کمیته درخواست‌ها، کمیسیون مطالعات آموزش حرفه ای و کمیته بهداشت است. او از مارس ۲۰۲۱ عضو کامل کمیته میانجیگری بوده‌است.
فلسفه فیلم
فلسفه فیلم شاخه‌ای از زیبایی‌شناسی در رشتهٔ فلسفه است که می‌کوشد به بنیادی‌ترین پرسش‌ها دربارهٔ فیلم پاسخ دهد. فلسفه فیلم همپوشانی قابل توجهی با نظریه فیلم، که بخشی از مطالعات فیلم است، دارد.
اولین شخصی که پرسش‌های فلسفی را دربارهٔ فیلم مطرح نمود، هوگو مونستربرگ بود. در جریان عصر فیلم صامت، او تلاش کرد تا بداند چه چیزی فیلم را از تئاتر متمایز می‌سازد. وی به این نتیجه رسید که استفاده از کلو-آپ‌ها، فلش-بک‌ها و ویرایش‌ها از ویژگی‌های منحصر به فرد فیلم بوده و ماهیت این پدیده را شکل می‌دهد.
با آغاز عصر ترکیب صدا با فیلم‌ها، رودلف آرنهایم استدلال نمود که از نظر زیبایی‌شناسی، فیلم‌های قبلی نسبت به فیلم‌های «حراف» جلوتر بودند. او بر این باور بود که، با ترکیب صدا در فیلم‌های صامت بوسیله فناوری، ویژگی منحصر به فرد چنین فیلم‌هایی از میان رفته‌است. فیلم، بجای این‌که یک شکل ویژه هنری باشد که به مطالعه دقیق اجسام در حال حرکت می‌پردازد، صرفاً تبدیل به ترکیبی از دو شکل هنری شده‌است.
آندره بازن برخلاف آرنهایم استدلال نمود که بحث صدا دار بودن یا بی صدا بودن یک فیلم بی ربظ است. او بدین باور بود که فیلم به دلیل رابطه اساسی اش با عکاسی، دارای یک بعد واقع گرایانه است. او استدلال نمود که فیلم قابلیت ضبط دنیای واقعی را دارد. فیلسوف آمریکایی، نوئل کرول، استدلال نموده‌است که تعریف‌های اولیه مطرح شده از فیلم توسط فیلسوفان، ماهیت فیلم را بسیار محدود تعریف نموده، و همچنین آنها ژانرهای فیلم را با مفهوم کلی فیلم خلط کرده‌اند.
نظریه‌های واقع گرایانه بازین، با وجود نقدهای کارول، از جانب فیلسوفان مورد پذیرش واقع شده‌است. "تز شفافیت" که می‌گوید: فیلم مدیوم یا واسطه‌ای است که نسب به واقعیت حقیقی شفاف است، توسط کندال والتون پذیرفته شده‌است.
همچنین فیلم "زندگی بیداری" (Waking Life) در یک صحنه پیرامون فلسفه فیلم بحث می‌شود که در آن روی نظریات بازین تأکید شده‌است. در این فیلم، شخصیت‌های فیلم روی این فلسفه تأکید می‌کنند که هر لحظهٔ فیلم جنبه‌ای از خدا را به نمایش می‌گذارد.
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۸۶–۱۹۸۵
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۸۶–۱۹۸۵ مسابقه فینال پنجمین دوره جام باشگاه‌های آسیا بود که در ۲۹ ژانویه ۱۹۸۶ برگزار شد. در این دیدار دوو رویالز با برتری ۳ بر ۱ برابر الاهلی به مقام قهرمانی دست یافت.
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۱۹۸۶
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۱۹۸۶ مسابقات فینال ششمین دوره جام باشگاه‌های آسیا بود که در سال ۱۹۸۶ برگزار شد. در این دوره فینال به صورت گروهی برگزار شد و در نهایت فوروکاوا الکتریک به مقام قهرمانی دست یافت.
چه کسی سگ می‌گیرد؟ (فیلم ۲۰۱۶)
چه کسی سگ می‌گیرد؟ فیلمی محصول سال ۲۰۱۶ و به کارگردانی هاک بوتکو است. در این فیلم بازیگرانی همچون آلیسیا سیلورستون، رایان کوانتن و راندال باتینکف ایفای نقش کرده‌اند.
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۱۹۸۷
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۱۹۸۷ مسابقه فینال هفتمین دوره جام باشگاه‌های آسیا بود که در سال ۱۹۸۷ برگزار شد. در این دیدار یومیوری به علت عدم حضور حریف و با برتری ۲ بر ۰ برابر الهلال به مقام قهرمانی دست یافت.
ویلیام بارترام
ویلیام بارترام (; – ) گیاه‌شناس، پرنده‌شناس و دانشمند در زمینه تاریخ طبیعی اهل ایالات متحده آمریکا بود.
انتخابات ریاست‌جمهوری کیپ ورد (۲۰۲۱)
انتخابات ریاست‌جمهوری کیپ ورد () در ۱۷ اکتبر با پیروزی خوزه ماریا نوس از حزب آفریقا برای استقلال کیپ ورد (PAICV)، حزب اپوزیسیون، با به‌دست آوردن ۵۲ درصد آرا به پایان رسید.
دو حزب اصلی، حزب آفریقا برای استقلال کیپ ورد (PAICV) و جنبش برای دموکراسی (MpD), هر دو نخست‌وزیران سابق را به عنوان نامزد خود معرفی کردند. حزب آفریقا برای استقلال کیپ ورد (PAICV)، خوزه ماریا نوس، و جنبش برای دموکراسی (MpD) کارلوس ویگا را نامزد کرد. ویگا در سال ۲۰۰۱ نامزد ریاست جمهوری شد (که در دور دوم تنها با اختلاف ۱۲ رأی شکست خورد) و ۲۰۰۶ (با اختلاف کمتر از ۲ رای شکست خورد).
علاوه بر دو رقیب اصلی، پنج نامزد دیگر نیز در رای‌گیری ظاهر شدند.
قبایل پالوس وردس
قبایل پالوس وردس فیلمی محصول سال ۲۰۱۷ و به کارگردانی امت مالوی و برندان مالوی است. در این فیلم بازیگرانی همچون جنیفر گارنر، مایکا مونرو، کودی فرن، جاستین کرک، آلیسیا سیلورستون، گوران ویسنجیک، الیزابت رم و جولی فیشر ایفای نقش کرده‌اند.
زورخانه زواره
زورخانه زواره (zavareh gymnasium) در آب انبار قدیمی شهر زواره که قدمتی نزدیک به ۴۰۰ سال دارد، با زیر بنای ۳۶۰ مترمربع در سال ۱۳۹۴ ساخته شده‌است.
شهر زواره که هم نام برادر رستم فرخزاد پهلوان نامی شاهنامه فردوسی است، فاقد زورخانه بود و توسط شهرداری آب انبار تبدیل به زورخانه شد.
با توجه به قدمت آب انبار و قدمت ورزش زورخانه‌ای و نام شهر، این زورخانه به یک جاذبه توریستی تبدیل شده‌است.
در سال 1394 و همزمان با ولادت حضرت علی و به همت جوانان شهر زواره این مکان ارزشمند تاسیس شد و هم اکنون مقصد بسیاری از علاقمندان به ورزش زورخانه ای می باشد.
برنامه ورزش به صورت پاره وقت و در روز های یکشنبه،سه شنبه و پنجشنبه منعقد میباشد
ساعات ورزش در شش ماهه اول سال : ۲۰:۰۰ الی ۲۲:۰۰
ساعت ورزش در شش ماهه دوم سال : ۱۹:۰۰ الی ۲۱:۰۰
آدرس صفحه مجازی مجموعه در اینستاگرام :
این زورخانه همانند تمامی زورخانه های ایران دارای مراحل یکسانی هست که به ترتیب عبارت اند از : همچنین اجزای زورخانه و ابزار مورد استفاده عبارت اند از :__نمایه__
پیا رای چوداری
پیا رای چوداری بازیگر هندی است.
از کارهای معروف او می‌توان به بازی در فیلم علم معماری اشاره کرد.
تروت سوشال
تروث سوشال (به انگلیسی Truth Social) یک پلتفرم رسانه اجتماعی است که توسط گروه رسانه و فناوری ترامپ راه‌اندازی می‌شود. برنامه‌ریزی شده تا تروث سوشال در نوامبر ۲۰۲۱ در اپ استور اپل راه‌اندازی محدودی داشته باشد و سپس در سه ماهه نخست ۲۰۲۲ راه‌اندازی کامل و عمومی انجام شود.
دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور پیشین ایالات متحده، پس از آنکه در سال ۲۰۲۱ از توئیتر و فیس‌بوک منع شد، اعلام کرد که قصد دارد شبکه اجتماعی خود را ایجاد کند.
جیمز کلیتون، روزنامه‌نگار بی‌بی‌سی اظهار داشت که این پلتفرم می‌تواند نسخه موفق‌تری از دیگر رسانه‌های اجتماعی جایگزین مانند پارلر و گب باشد و تلاشی از سوی ترامپ برای پس گرفتن «بلندگویش» است. کریس سیلیزا از سی‌ان‌ان نوشت که این پلتفرم محکوم به شکست است.
آیریش تایمز پیرامون شباهت نام تروث سوشال و پراودا (به معنای حقیقت/Truth) روزنامه رسمی حزب کمونیست شوروی نوشته است. نوح برلاتسکی در ایندیپندنت آن را تهدیدی بالقوه برای دموکراسی توصیف کرده.
رولینگ استون می‌گوید درحالی که تروث سوشال وعده یک پلتفرم باز و آزاد را میدهد، شرایط خدمات تروث سوشال شامل بندی است مبنی بر اینکه کاربران نمی توانند سایت را تحقیر کنند.
جیسون میلر مدیر عامل گیتر، مشاور سابق ترامپ، از تروث سوشال ستایش کرد و گفت این پلتفرم باعث کاهش بیشتر سهم فیسبوک و توئیتر از بازار خواهد شد.
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۸۹–۱۹۸۸
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۸۹–۱۹۸۸ مسابقه فینال هشتمین دوره جام باشگاه‌های آسیا بود که در سال ۱۹۸۹ برگزار شد و السد قطر با برتری برابر الرشید عراق به مقام قهرمانی دست یافت.
رادیکا کوماراسوامی
رادیکا کوماراسوامی (زاده ۱۲ نوامبر ۱۹۸۶) بازیگر هندی است.
از کارهای معروف او می‌توان به بازی در فیلم اتو شانکار اشاره کرد.
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۹۰–۱۹۸۹
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۹۰–۱۹۸۹ مسابقه فینال نهمین دوره جام باشگاه‌های آسیا بود که در سال ۱۹۹۰ برگزار شد و لیائونینگ با برتری برابر نیسان به مقام قهرمانی دست یافت.
گفتاری در باب نابرابری
گفتاری در باب ریشه و بنیان‌های نابرابری میان انسان‌ها (به انگلیسی: Discourse on the Origin and Basis of Inequality Among Men)، اثری به زبان فرانسوی، از ژان ژاک روسو است که در سال ۱۷۵۵ منتشر گردید. این اثر به نام گفتار دوم نیز مشهور است.
روسو تصور خود از مفهوم وضع طبیعی انسان را در ابتدای اثر خود نشان می‌دهد. تصویر او از وضع طبیعی، در واقع یک مدل فرضی از وضع طبیعی انسان است. او سپس از همین طریق سعی می‌کند نشان دهد که انسان‌ها چگونه جامعه مدنی را به وجود آورده‌اند که در نهایت به این نتیجه می‌رسد که مالکیت خصوصی منبع اصلی و اساس همه نابرابری‌ها است.
خلاصه افکار روسو در این اثر، بدین ترتیب است:
الف) طبیعت، انسان را خوب خلق کرده ولی جامعه او را شرور کرده‌است.
ب) طبیعت انسان را آزاد آفریده ولی جامعه او را برده کرده‌است.
پ) طبیعت انسان را خوشبخت به وجود آورده ولی جامعه موجب بیچارگی او شده‌است.
این سه قضیه، که به هم مربوط است، یک حقیقت را بیان می‌کنند و آن اینکه: نسبت اجتماع به عالم طبیعت مانند نسبت شر است به خیر؛ البته، اگرچه روسو انسان را در طبیعت اولیه خوشبخت می‌یابد به هیچ رو توصیه نمی‌کند که انسان مسیر بازگشت به گذشته را آغاز کند، چرا که آن را هم غیرممکن می‌داند و این بازگشت را هم موجب فلاکت آدمی تلقی می‌کند.
این اثر در سال ۱۷۵۴ در پاسخ به پرسشی که در مسابقه آکادمی دیژون مطرح گردید، نوشته شد. پرسش بدین ترتیب بود: "منشا نابرابری در میان انسان‌ها چیست و آیا قانون طبیعی آن را مجاز می‌داند؟" در نهایت روسو در این مسابقه برنده نشد اما در سال ۱۷۵۵ متن خود را منتشر کرد.
این اثر در سال ۱۳۸۶ توسط حسین راغفر و حمید جاودانی، به فارسی برگردانده شده‌ است. این کتاب توسط مؤسسه عالی آموزش و پژوهش مدیریت و برنامه‌ریزی با عنوان «گُفتاری در بابِ نابرابری» به چاپ رسیده‌است.
این اثر در سال ۱۴۰۰ هم توسط ماهان سیارمنش به فارسی برگردانده شده است که ویراستاری آن را فرید درفشی بر عهده داشته است. این کتاب توسط انتشارات دوات معاصر با عنوان «گفتاری در باب نابرابری» به چاپ رسیده است.
جابجایی در قدرت
جابجایی در قدرت:دانش، ثروت و خشونت در آستانه قرن ۲۱ سومین کتاب در سه‌گانه‌ای است که توسط آینده‌پژوه الوین تافلر نوشته شده‌است که پس از «"شوک آینده"» (۱۹۷۰) و "موج سوم (کتاب)"، چاپ اول آن در ۱۹۸۰ با جلد سخت در ۱ اکتبر ۱۹۹۰ منتشر شد.
ترکیبی از دانش، ثروت و فدرت توسط تافلر توصیف می‌شود که به افراد یا نهادهای دیگر قدرت می‌دهد. دانش با توجه به این که در حال حاضر در تمدنی دانش محور زندگی می‌کنیم، قوی‌ترین شکل قدرت است. ثروت شکل دیگری از قدرت است و ماهیت انعطاف‌پذیری دارد زیرا می‌تواند به عنوان تنبیه (مانند چوب) یا پاداش (به عنوان هویج) مورد استفاده قرار گیرد. سرانجام از زور، در اصطلاح خشونت، به عنوان عنصر دیگری از قدرت یاد می‌شود. این ابزار به اندازه سایر عناصر قدرت قابل انعطاف نیست زیرا شما دقیقاً نمی‌توانید «به عقب» شلیک کنید یا به صورت او مشت بزنید. با این حال، توانایی روانی که در اختیار دارید، مانند یک کابوی یا پلیس که اسلحه‌ای در غلاف دارد اغلب برای اطمینان لازم است.
تافلر تأکید می‌کند هر یک از عناصر قدرت را می‌توان از یکی به دیگری تبدیل کرد به طوری که هر فرد از هر جایی که شروع کرده باشد دارای سه‌گانه است. به عنوان مثال، می‌توان از قدرت، مانند اسلحه / چاقو (یا تهدید خاموش سلاح / چاقو) برای به دست آوردن دانش (اطلاعات) یا ثروت (پول) استفاده کرد. از ثروت می‌توان برای بدست آوردن قدرت بهره برد، مانند استخدام یک مرد مجروح یا خرید سم. از ثروت می‌توان برای به دست آوردن دانش استفاده کرد، مانند رشوه دادن یا خرید کتاب ولی در نهایت، دانش به عنوان مؤثرثرترین (کارآمدترین) راه برای شروع تأکید می‌شود. از طریق دانش، مانند دانش موجود در این مقاله یا سایر منابع اینترنت، می‌توان روش‌هایی را برای بدست آوردن قدرت (مانند ارتباطات با "دنیای پایین") و ثروت (به عنوان مثال نکات مربوط به سهام) یافت. ثروت از دانش اکنون از طریق نوک انگشتان در اینترنت و در اختیار کاربر قرار دارد. به‌طور خاص، اطلاعات مربوط به سایبرنتیک، کلمه مدرن برای مواردی مانند استفاده از طلسم‌های وودو آزادانه در یوتیوب و منابع دیگر یافت می‌شود. سایبرنتیک همچنین به سایر زمینه‌ها مانند عددشناسی و نمادشناسی مربوط می‌شود که ابزارهای قدرتمندی برای به دست آوردن قدرت و ثروت هستند. با توجه به اینکه تافلر به تمدن و اقتصاد بر اساس نمادشناسی یا "اقتصاد نمادین" اشاره می‌کند، در واقع این برای هر فردی قدرتمند است.
تافلر تأکید می‌کند از سه‌گانه قدرت، استفاده از ثروت و قدرتو در اختیار ثروتمندان و قدرتمندان قرار دارد ولی دانش حتی برای افراد ضعیف و فقیر نیز در دسترس است. چیزی که در مورد دانش جالب است این است که می‌توان آن را بی‌نهایت ایجاد کرد زیرا همه در تلاش هستیم تا در مورد «حقیقت» به شناخت کامل برسیم. به قول تافلر، «دانش دموکراتیک‌ترین منبع قدرت است».
فینال لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۰۳
فینال لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۰۳ مسابقه فینال بیست و دومین دوره رقابت‌های باشگاهی آسیا و نخستین دوره با نام لیگ قهرمانان آسیا بود که در سال ۲۰۰۳ برگزار شد و العین با برتری برابر بی‌ای‌سی ترو به مقام قهرمانی دست یافت.
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۰۲–۲۰۰۱
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۰۲–۲۰۰۱ مسابقه فینال بیست و یکمین دوره جام باشگاه‌های آسیا بود که در ۵ آوریل ۲۰۰۲ برگزار شد. در این دیدار سوون سامسونگ با برتری برابر آنیانگ به مقام قهرمانی دست یافت.
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۰۱–۲۰۰۰
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۰۱–۲۰۰۰ مسابقه فینال بیستمین دوره جام باشگاه‌های آسیا بود که در ۲۶ مه ۲۰۰۱ برگزار شد. در این دیدار سوون سامسونگ با برتری برابر جوبیلو ایواتا به مقام قهرمانی دست یافت.
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۲۰۰۰–۱۹۹۹
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۲۰۰۰–۱۹۹۹ مسابقه فینال نوزدهمین دوره جام باشگاه‌های آسیا بود که در ۲۲ آوریل ۲۰۰۰ برگزار شد. در این دیدار الهلال با برتری برابر جوبیلو ایواتا به مقام قهرمانی دست یافت.
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۹۸–۱۹۹۷
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۹۸–۱۹۹۷ مسابقه فینال هفدهمین دوره جام باشگاه‌های آسیا بود که در ۵ آوریل ۱۹۹۸ برگزار شد. در این دیدار پوهانگ استیلرز با برتری برابر دالیان واندا به مقام قهرمانی دست یافت.
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۹۷–۱۹۹۶
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۹۷–۱۹۹۶ مسابقه فینال شانزدهمین دوره جام باشگاه‌های آسیا بود که در ۹ مارس ۱۹۹۷ برگزار شد. در این دیدار پوهانگ استیلرز با برتری برابر سئونگنام به مقام قهرمانی دست یافت.
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۱۹۹۵
فینال جام باشگاه‌های آسیا ۱۹۹۵ مسابقه فینال پانزدهمین دوره جام باشگاه‌های آسیا بود که در ۲۹ دسامبر ۱۹۹۵ برگزار شد. در این دیدار سئونگنام با برتری برابر النصر به مقام قهرمانی دست یافت.