সাইয়েদ আবুল আ'লা মওদুদী
সাইয়েদ আবুল আ'লা মওদুদী (২৫ সেপ্টেম্বর ১৯০৩ - ২২ সেপ্টেম্বের ১৯৭৯), যিনি মাওলানা মওদুদী, বা শাইখ সাইয়েদ আবুল আ'লা মওদুদী নামেও পরিচিত, ছিলেন একজন মুসলিম গবেষক, সাংবাদিক, রাজনৈতিক নেতা ও বিংশ শতাব্দীর একজন গুরুত্বপূর্ণ ইসলামী চিন্তাবিদ ও দার্শনিক। তিনি তার নিজ দেশ পাকিস্তানের একজন গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বও ছিলেন। তিনি জামায়াতে ইসলামী নামক একটি ইসলামী রাজনৈতিক দলেরও প্রতিষ্ঠাতা। তিনি ছিলেন ২০ শতাব্দীর সবচেয়ে প্রভাবশালী মুসলিম স্কলারদের মধ্যে একজন। তিনি ইতিহাসের দ্বিতীয় এবং সর্বশেষ ব্যক্তি যাহার গায়েবানা জানাজার নামাজ পবিত্র কাবাতে পড়া হয়।
মওদুদী ভারতের আওরঙ্গবাদে জন্মগ্রহণ করেন।
পেশায় আইনজীবী মাওলানা আহমদ হাসান এর তিন সন্তানের মধ্যে তিনি সর্বনিম্ন ছিলেন। যদিও তাঁর পিতা কেবল মধ্যবিত্ত ছিলেন, তিনি ছিলেন চিশতি ধারার বংশধর। প্রকৃতপক্ষে তাঁর শেষ নামটি চিশতি সিলসিলাহের প্রথম সদস্য, খাজা সৈয়দ কুতুব উল-দিন মওদুদ চিশতি (ডি ৫২৭ এএইচ) থেকে পেয়েছিলেন। তাঁর পিতার মা ইসলামী আধুনিকতাবাদী চিন্তাবিদ সাইয়িদ আহমদ খান সম্পর্কিত ছিল। তিনি নিজেই বলেছিলেন, তাঁর পিতা-মাতার পরিবারটি মূলত সিকান্দার লোদি (১৫১৭ অব্দ) এর সময় আফগানিস্তানে আধুনিক আফগানিস্তানের চিত্ত থেকে চলে এসেছিল, প্রথমে শুরু হরিয়ানা রাজ্যে দিল্লিতে চলে যাওয়ার আগে এবং তার মা , তার পূর্বপুরুষ মির্জা তুলক তুর্কি বংশের একজন সৈনিক সম্রাট ওরঙ্গজেব (১৭০৭ অব্দ) এর সময় ট্রান্সক্সিয়ানা থেকে ভারতে চলে যান, তাঁর পিতামহ মির্জা কুরবান আলী বেগ খান সালিক (১৮১৬-১৮৮১) ছিলেন দিল্লিতে একজন সুপরিচিত লেখক ও কবি, বিখ্যাত উর্দু কবি গালিবের বন্ধু।
শৈশব বয়সে, নয় বছর পর্যন্ত মওদুদিকে গৃহশিক্ষা দেওয়া হয়, তিনি "তার পিতার হাতে এবং তার দ্বারা নিযুক্ত বিভিন্ন শিক্ষকের কাছ থেকে ধর্মীয় পুষ্টি লাভ করেন।" তাঁর পিতা তাঁকে মৌলবী বানাতে চেয়েছিলেন। এই শিক্ষার মধ্যে ছিল আরবি, ফারসি, ইসলামী আইন ও হাদীস শিক্ষা। তিনি মানতিক (যুক্তিবিদ্যা) বইগুলিও অধ্যয়ন করেন। ১১ বছর বয়সে তিনি আরবি থেকে উর্দু ভাষায় উর্দুতে কাশিম আমিনের "আল মারহা আল-জাদিদাহ ("নতুন নারী")", আধুনিক ও নারীবাদীদের কাজ অনুবাদ করেছিলেন। অনুবাদের ক্ষেত্রে, কয়েক বছর পর, তিনি পার্সিয়ান রহস্যময় চিন্তাবিদ মুলা সাদ্রাের কাজ, "আসফারে"র প্রায় ৩,৫০০ পৃষ্ঠার কিছু অংশেও কাজ করেছিলেন। তাঁর চিন্তাধারা মওদুদীকে প্রভাবিত করে, "সাদ্দামের স্থায়ী আদেশের পুনরুত্থানের ধারণা, এবং মানুষের আধ্যাত্মিক উত্সাহের জন্য ইসলামী আইন (শরিয়া) শাসনের প্রয়োজনীয়তা, মওদুদীর কাজগুলিতে এসবের একটি প্রতিচ্ছবি পাওয়া গেছে।"
মাওলানা মওদুদীর প্রভাব ছিল। এমনকি শিয়া অধ্যুষিত ইরানেও মওদুদীর বড় ধরণের প্রভাব আছে। ইরানের ইসলামী বিপ্লবের নেতা আয়াতুল্লাহ রুহুল্লাহ্ খোমেনী ১৯৬৩ সালে মাওলানা মওদুদীর সাথে সাক্ষাত করেন, পরবর্তীতে ইমাম খোমেনী মওদুদীর বইগুলো ফার্সি ভাষায় অনুবাদ করেন। এখনো পর্যন্ত প্রায়শঃই ইরানের সরকার মাওলানা মওদুদীর কর্মপন্থা অনুসরন করে থাকে।ইমাম ইবনে তাইমিয়ার পর তিনি (মওদুদী) দ্বিতীয় চিন্তাবিদ যিনি আধুনিক বিশ্বে "ইসলামী রাজনৈতিক চিন্তাধারা"-কে প্রভাবিত করেছেন।মওদুদী তার বহু সংখ্যক বইয়ের কারণে সমালোচিত হন যার একটি "খিলাফত ও রাজতন্ত্র" । পরবর্তীতে এই বইয়ের জবাবে পাকিস্তানের গ্রান্ড মুফতি ও পাকিস্তান শরিয়া আদালতের প্রধান বিচারক মুফতি মুহাম্মাদ তাকী উসমানী লিখেন মুসলিম সমাজ এ আলোড়ন সৃষ্টিকারি বই "ইতিহাসের কাঠগড়ায় হযরত মুয়াবিয়া (রা:)"।
পরবর্তীতে মওলানা বশিরুজ্জামান "সত্যের মশাল" "সত্যের আলো" বই লিখে মওলানা মওদূদী (র.) এঁর বিরুদ্ধে আনিত সকল অভিযোগে খন্ডন করেন এবং মওদূদীবাদকে সঠিক বলে প্রমাণ করেন।
মওদুদীর বিরুদ্ধে যে সকল সমালোচনা হয়ে থাকে তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হচ্ছে:
রুহুল্লাহ্ খামেনেই ১৯৬৩ সালে মাওলানা মওদুদীর সাথে সাক্ষাত করেন, পরবর্তীতে ইমাম খোমেনী মওদুদীর বইগুলো ফার্সি ভাষায় অনুবাদ করেন।এখনো পর্যন্ত প্রায়শঃই ইরানের সরকার মাওলানা মওদুদীর কর্মপন্থা অনুসরন করে থাকে।