রোল-পা'ই-র্দো-র্জে (চাংক্যা)
রোল-পা'ই-র্দো-র্জে () (১৭১৭-১৭৮৬) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের দ্গে-লুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের তৃতীয় ল্চাং-স্ক্যা হো-থোগ-থু উপাধিধারী বৌদ্ধ লামা ছিলেন। তিনি পরবর্তীকালে চিং সম্রাট চিয়ানলোং এবং তিব্বতী শাসক প্রতিনিধিদের মধ্যে একজন অন্যতম প্রধান মধ্যস্থতাকারী হিসেবে পরিগণিত হন।
রোল-পা'ই-র্দো-র্জে ১৭১৭ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের লাং-গ্রু'ই-স্দে-ব্ঝি'ই-নুব-পে-মো'ই-স্দে-পা-'ব্রোগ-গ্নাস-ব্রাগ-দ্কার () নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম ছিল ত্শাংস-পা-গু-রু-ব্স্তান-'দ্জিন () এবং মাতার নাম ছিল বু-স্ক্যিদ ()। ১৭২০ খ্রিষ্টাব্দে ঙ্গাগ-দ্বাং-ব্লো-ব্জাং-ছোস-ল্দান () নামক দ্বিতীয় ল্চাং-স্ক্যা হো-থোগ-থু উপাধিধারী বৌদ্ধ লামা্র পুনর্জন্ম রূপে চিহ্নিত করে দ্গোন-লুং-ব্যাম্স-পা-গ্লিং বৌদ্ধবিহারের () নিয়ে যাওয়া হয়। ১৭২৪ খ্রিষ্টাব্দে ব্লো-ব্জাং-দান-জিন () নামক এক ব্যক্তির নেতৃত্বে সৃষ্ট এক দাঙ্গাকে দমন করতে গিয়ে চিং সেনাবাহিনী দ্গোন-লুং-ব্যাম্স-পা-গ্লিং বৌদ্ধবিহার ধ্বংস করে দিলে রোল-পা'ই-র্দো-র্জেকে চিং রাজসভায় নিয়ে যাওয়া হয়। সেখানে চিং রাজপুত্র চিয়ানলোংয়ের সাথে তিনি একসাথে শিক্ষালাভ করেন। ঙ্গাগ-দ্বাং-ছোস-ক্যি-র্গ্যা-ম্ত্শো () নামক দ্বিতীয় থু'উ-ব্ক্বান () উপাধিধারী লামা এই সময় তাঁর উল্লেখযোগ্য শিক্ষক ছিলেন। ১৭৩৪ খ্রিষ্টাব্দে চিং সম্রাট ইয়োংঝেংয়ের অনুমতিক্রমে রোল-পা'ই-র্দো-র্জে সপ্তম দলাই লামার সঙ্গে লাসা যাত্রা করেন। ১৭৩৫ খ্রিষ্টাব্দে পঞ্চম পাঞ্চেন লামা তাঁকে শিক্ষার্থীর শপথ এবং ভিক্ষুর শপথ প্রদান করেন। ১৭৩৬ খ্রিষ্টাব্দে ইয়োংঝেং মৃত্যুবরণ করলে তিনি বেজিং ফিরে যান।
পরবর্তী চিং সম্রাট চিয়ানলোং সিংহাসন লাভের পরেই রোল-পা'ই-র্দো-র্জেকে রাজধানীর প্রধান প্রশাসনিক লামা হিসেবে দায়িত্ব প্রদান করেন। এই সময় তিনি সম্রাটকে তিব্বতের সঙ্গে বিতর্কিত সীমান্ত অঞ্চলগুলি সপ্তম দলাই লামাকে প্রদান করতে অনুরোধ করে ব্যর্থ হন। কিন্তু সম্রাট তাঁর অনুরোধে সপ্তম দলাই লামাকে বার্ষিক অনুদান প্রদানে সম্মত হন। ১৭৫০ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের শাসক 'গ্যুর-মেদ-র্নাম-র্গ্যালকে হত্যা করা হলে লাসা শহরে দাঙ্গায় তিব্বতী দাঙ্গাকারীরা চিং রাজপ্রতিনিধি দুই আম্বানদের হত্যা করে। এতে ক্ষুব্ধ হয়ে সম্রাট তিব্বতের সমস্ত রাজনৈতিক ক্ষমতা তিব্বতীদের থেকে কেড়ে নিয়ে মাঞ্চুদের হাতে প্রদান করার সিদ্ধান্ত নেন। কিন্তু কিছুদিনের মধ্যেই চিয়ানলোং সপ্তম দলাই লামাকে তিব্বতের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক নেতা হিসেবে স্বীকৃতি দেন। রোল-পা'ই-র্দো-র্জের উপদেশ এই নির্দেশের মূল কারণ ছিল বলে তাঁর জীবনীকার ব্লো-ব্জাং-ছোস-ক্যি-ন্যি-মা () নামক তৃতীয় থু'উ-ব্ক্বান () উপাধিধারী লামা উল্লেখ করেছেন। সপ্তম দলাই লামা মৃত্যুবরণ করলে চিয়ানলোং রোল-পা'ই-র্দো-র্জেকে দ্বিতীয়বার লাসা শহরে প্রেরণ করেন। এই সময় অষ্টম দলাই লামার নাবালকত্বের সময় তিব্বতের রাজপ্রতিনিধির ওপর তিব্বতের সমস্ত ধর্মীয় ও রাজনৈতিক ক্ষমতা অর্পণ করা যায় কিনা তার ওপর প্রচন্ড বিতর্কের আবহাওয়া তৈরী হয়েছিল। তিব্বতী মন্ত্রীরা দলাই লামাকে শুধুমাত্র ধর্মীয় ক্ষমতা অর্পণে ইচ্ছুক ছিলেন এবং নিজেরা রাজনৈতিক ক্ষমতা লাভে প্রয়াসী হয়েছিলেন। রোল-পা'ই-র্দো-র্জে সম্রাটকে উপদেশ দেন যে, তিব্বতের রাজপ্রতিনিধির ওপর তিব্বতের সমস্ত ধর্মীয় ও রাজনৈতিক ক্ষমতা অর্পণ করা হোক। সম্রাট তাঁর উপদেশ মেনে নেন এবং উচ্চপদস্থ তিব্বতী মন্ত্রীদের ক্ষমতার ওপর রাশ টানার জন্য আম্বানদের নির্দেশ দেন। ১৭৫৭ খ্রিষ্টাব্দে রোল-পা'ই-র্দো-র্জে পুনরায় লাসা যাত্রা করে সম্রাটের হয়ে বিভিন্ন রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে যুক্ত হন এবং মধ্য এশিয়ার বিভিন্ন রাজ্যের রাজনৈতিক পরিস্থিতি সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করেন। তিনি অষ্টম দলাই লামাকে চিহ্নিতকরণেও মুখ্য ভূমিকা পালন করেন।
পঞ্চম পাঞ্চেন লামা, সপ্তম দলাই লামা, ষষ্ঠ পাঞ্চেন লামা, ঙ্গাগ-দ্বাং-ব্যাম্স-পা () নামক প্রথম ফুর-ল্চোগ () প্রভৃতি বিখ্যাত লামারা রোল-পা'ই-র্দো-র্জের উল্লেখযোগ্য শিক্ষক ছিলেন। ব্লো-ব্জাং-ছোস-ক্যি-ন্যি-মা () নামক তৃতীয় থু'উ-ব্ক্বান (), দ্কোন-ম্ছোগ-'জিগ্স-মেদ-দ্বাং-পো () নামক দ্বিতীয় 'জাম-দ্ব্যাংস-ব্ঝাদ-পা () প্রভৃতি অবতারী বৌদ্ধ লামারা তাঁর উল্লেখযোগ্য শিষ্য ছিলেন।
রোল-পা'ই-র্দো-র্জে চীনা, মাঞ্চু, তিব্বতী, মঙ্গোল প্রভৃতি ভাষায় অভিধান রচনায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তিনি মাঞ্চু ভাষায় ১০৮ খণ্ডে ব্কা'-গ্যুর এবং মঙ্গোল ভাষায় ২২৪ খণ্ডে ব্স্তান-'গ্যুর গ্রন্থসঙ্কলন দুটি অনুবাদ করানোর ব্যবস্থা করেন। গ্রুব-পা'ই-ম্থা'-র্নাম-পার-ব্ঝাগ-পা'ই-থুব-ব্স্তান-ল্হুন-পো'ই-ম্দ্জেস-র্গ্যান () নামক গ্রন্থটি তাঁর সর্বাপেক্ষা উল্লেখযোগ্য রচনা। তিনি বেজিং শহরে মঙ্গোল, মাঞ্চু ও চীনা বৌদ্ধ ভিক্ষুদের জন্য ইয়োংহেগোং বৌদ্ধবিহার প্রতিষ্ঠা করেন।