حراطين
الحراطين ساكني الواحات في الصحراء الكبرى، خصوصا في المنطقة المغاربية. ويتواجدون تحديدا في موريتانيا والمغرب والصحراء الغربية. لديهم تراث أفريقيا جنوب الصحراء ويشكلون مجموعة متميزة من العمال المستقرين إلى حد كبير، 40 ٪ من إجمالي سكان موريتانيا، هم أكبر مجموعة إثنية بها. لقد تم تسميتهم فئة متميزة اجتماعيا من العمال، أو طبقة انبثقت من إرث العبودية في أفريقيا تحت حكم البربر والمور.
كانوا معزولين اجتماعيا، في وضع منخفض، مجموعة من العبيد السابقين أو أحفاد العبيد. معظمهم نشأ من منطقة الساحل ومنطقة جنوب الصحراء في غرب أفريقيا. تبنوا الإسلام تحت حكم المغاربة وتم تجنيدهم قسراً في الجيش المغربي على يد إسماعيل بن شريف لتوطيد سلطته. كانت مهنتهم الأساسية هي عبيد الزراعة والرعاة والعمال الخاضعين لها ، وكانوا يتحدثون الحسانية العربية.
وهم الأحرار السود البشرة، هي كلمة أفريقية أو أمازيغية محرفة عن كلمة أحرطن وتعني الخلاسي أو الذي له خؤلة من السودان والعكس صحيح ويقال في موريتانيا ان اصلها كلمة "احرار طارئين" أي الذين حصلو علي حريتهم حديثا، والبعض يرى أن أصل الكلمة من "الحراثين". ينتشرون في شمال أفريقيا وشبه الجزيرة العربية وحتى في القارات الاربع والمشرق العربي لكن بظهور الدولة الحديثة التي حاولت القضاء على العبودية وإعطاء الحق الكامل للعبد وحقوق المواطنة مما وفر لهم فرص العمل كغيرهم من الناس المستعبدين لهم.
تنبيه يعتبر هذا المقال من المغالاطات التاريخية وبعيد عن الموضوعية بعيد عن ارض الواقع فالسكان الاصلين لافريقيا هم السود (السودان الاثيوبيون الجيتول  واثارهم موحودة علي الصخور في شمال الصحراء والطاسلي واماكن اخري واماالشمال الأفريقي كان البربر ومع الاحتلال الروماني اذى إلى نزوح الامازيغ والهروب نحو الجنوب مما اذى التدااخل بين البربر والسود  هذا من جهة كما ان الحروب المتوالية والهجرات ساهمت في في هذا التداخل والامتزاج البشري وهذا ملاحظ رجل ابيض ابنه اسود او العكس الابوين اسودين والابن ابيض او العكس كما ان العنصرية وحب التملك والقوة والسلطة ساهمت هذه المغالطة التاريخية
الحراطين وهو لقب لقب به السود القادمين من دول أفريقيا الوسطى إلى شمال أفريقيا حيث كانوا مزارعين وأصحاب الحرث والبذر خدام عند ملاك الحقول والبساتين من ذووا البشرة البيضاء كعبيد الذين تم اشتراوهم بمقابل الملح ومنتجات النخيل وبعر الجمال والفحم عن طريق تجارة العبيد ولما تم تحريرهم من طرف اسيادهم سمو حر ثاني اي حر من العبودية اما الحر فهو الذي لم يستعبد قط هو واجداده إلا أن الدول قد قضت على التجارة الا انها بدات حرب عنصرية بين الاحرار والحراتين لم تزل حتى الآن رغم أن معظم العبيد ولم تكن هناك ضغاين حول المعاملة التي عوملوا بها فقد اقر البعض انهم عوملوا معاملة حسنة من طرف اسيادهم وزوجزوهم واعطوهم قطع اراضي .أما طائفة من هؤلاء السود قدموا قبل ما بين(الطائفة الثانية ,السوادين) والكل قبل رسم الحدود الدولية, حيث كان يعتبرهم مالك الأرض كعبيد، وهم القادومون من دول وسط أفريقيا التي جلبتهم الحاجة والفقر حيث قبلوا بالعمل مقابل قوتهم واكلهم وشربهم وبرضاهم ومعظمهم يعرف الدولة الإفريقية التي قدم منها اجداده ومعظمهم ذابت هويتهم في المجتمعات التي استقروا بهاكما ان البعض بقي بنفس التسمية العائلية التي اتى بها. كما أنه هناك حالات استقدام لبعض السود كعبيد .
الحراطين (الحراثين) والحشان (الحصادين) هما تسميتان مرادفتان لكلمة أسودالبشرةأو الطينة السوداءلأن الإنسان خلق من طين أي التراب, والتسميتان هما بلهجات أفريقية وهناك من فسر تسمية حرطاني إلى إنسان حر مما تشكلة تسمية حر ثاني اي من الدرجة الثانية بعد الجنس الأبيض وما ينطبق على حر ثاني ينطبق على حشاني حيث التصقت هذه التسمية بالحشيش اي النباتات حيث كان مستخدميهم في الفلاحة يلقبونهم بذلك وهي مصدر العيش الأساسي في هذه المناطق
وهناك- وهي الاقرب إلى الحقيقة-من فسر كلمة حراطين بمزارعين أي الحراثين، اي ان الكلمة مرتبطة ارتباطا وثيقابالحراثة والزرع.
وفي الحقيقة هما تسميتان لم تكونا من قبل وانمالقب بهازنوج شمال افريقيابعداحتكاكهم بالجنس الأبيض وبعد اضطرارهم العمل كخماسين عند بعض ملاك الحقول والبساتين.وحتمالو وجدهؤلاء الزنوج ورشات بناء أو مصانع أو اقتصادات أخرى غير مبنية على الفلاحةأي لو وجدوا أعمال أخرى ما لقبهم الاخرون بالحراثين أو الحشان.
ربما يكون اصل التسمية هو ( اهراضينن ) وهي تعني المزارعين او الحراثين , وفق احدى اللهجات السوسية المندثره ( اصناكه ).
يتكلم هؤلاء السود الذين لقبوا بالحراثين، وهي أصل التسمية نسبة للزراعة والفلاحة، لغات المجتمعات التي ذابت فيهاهويتهم، وهم في غالبيتهم كانوا منمين مزارعين يقومون بحراثة ارض مستخدميهم أو ما يسمى (عرفا) باسيادهم في مناطقهم ويتصفون بأنهم مستقرين بحكم طبيعة عملهم ولا يتنقلون من أماكنهم عكس البدو الرحل من بقية العرقات الأخرى التي تقطن حنوب الصحراء الكبرى.
بعد قيام الدولة الحديثة فقد فرضت هذه الأخيرة على جميع مواطنيها إضافة، إلى جانب الاسم، اسم عائلي وهذا ينطبق على جميع الأعراق.
في بداية الاستعمار الفرنسي للمغرب، قامت حركة جهادية تزعمها بلقاسم النكادي ومبارك التوزونيني بتحريض الحراطين على أسيادهم ، فقاموا بتصفية حساباتهم الاجتماعية والإثنية مع أسيادهم، والتحقوا بحركة النكادي والتوزونيني.
مجتمعات الواحات، خاصة بالجنوب الشرقي للمغرب، كانت تميز طوائفها المغلقة تمييزا صارما، بين "إيكورامن" (الشرفاء والمرابطين) ثم "العوام" (الأحرار من البيضان)، ثم "الحراطين"، وأخيرا "العبيد". فالحرطاني، الأسود الحر قانونيا والمتمتع باستقلال نسبي، هو قوة الإنتاج الضاربة في هذه المجتمعات، حاله أقرب ما تكون إلى وضعية أقنان النظام الفيودالي بأوربا الغربية، مرتبط بالأرض ارتباطا يكاد يكون عضويا. يقول الفصل 281 من "تقعيدت" قصر الكارة: ويقول الفصل 290: