hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
الرجل العناب (مسلسل)
الرجل العناب، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1434هـ/2013م.
تدور أحداث المسلسل في إطار من الكوميديا والخيال العلمي حول مطرب في فرقة غنائية يدعى «عصفور» يجسد دوره أحمد فهمى، يسعى لأن يكون مطربا مشهورا ويتعرض لحادث اصطدام بسيارة يقودها مخترع شاب فاشل هو «بيرم» الذي يجسد دوره هشام ماجد، فيصطحبه معه إلى منزله ليسعفه ويحضر له محلولا من اختراعه لينقذه ويمنحه القوة، ويوجد لدى هذا المخترع قرد يعبث بالمواد الموجودة بالمعمل، ويضيف للمحلول بشكل عبثى بعض هذه المواد وعندما يحقن بها «عصفور» يتحول إلى إنسان خارق، حتى أن أتوبيسا يصدمه دون أن يتعرض لأى إصابات، كما أصبح يستطيع الطيران وفعل عدة أشياء خارقة، فيطلق عليه بيرم لقب «الرجل العناب»، ويسعى للإعلان عن أنه هو الذي اخترع المحلول الذي حول «عصفور» إلى إنسان خارق، فيقرر أن يرمى نفسه من فوق برج القاهرة بعد أن يتفق مع «عصفور» على أن يطير وينقذه فيشاهده الجميع ويصدقون قدرات هذا الرجل العناب، وهو ما يحدث بالفعل ويثير ضجة كبيرة في مصر، ويسعى «بيرم» لاستغلال «عصفور» وقدراته فيجعله يعمل في البداية في خدمة توصيل الطلبات بسرعة فائقة مستغلاً قدرته على الطيران، وفي نفس الوقت تسعى الشرطة لمحاولة الوصول لهذا الرجل العناب واستغلاله في عملها، إلا أنها تفشل في ذلك فتوهم الناس أنها استطاعت أن تصنع شرطيا خارقا وهو «تيسير»، الذي يجسد دوره «شيكو»، وتنفذ مشاهد خادعة بـ«الجرافيك» وهو يطير مثل الرجل العناب، ولكن الأمر ينكشف بعد ذلك، ويسعى رجل الأعمال «صريح الفيل» الذي يجسد دوره صلاح عبدالله للاستفادة من الرجل العنابي، ويسعى ايضا لترشيح نفسه في انتخابات رئاسة الجمهورية، ويتفق مع «بيرم» على أن يقوم العنابي من خلال قدراته الخارقة بمساعدته في ذلك مقابل مبلغ كبير، ويوافق على هذا رجل الأعمال الذي يرأس حزبا سياسيا وجريدة باسم «الصراحة راحة» ومجموعة قنوات تليفزيونية باسم «الفيل» يقدم هو كل برامجها.
سايبر بونكر
سايبر بونكر هي شركة انترنت واستضافة هولندية تتخذ من مبنى كان مقر للقيادة العسكرية الإقليمية للجيش الهولندي وحلف شمال الأطلسي مقرا لها ، وهو عبارة عن مبنى محصن ضد الهجمات النووية ومكون من ثلاثة أدوار ، كانت تستعملة قيادة الجيش الهولندي وحلف الناتو أيام الحرب الباردة منذ عام 1955 ، وقد إشترته الشركة سنة 2006م وجعلت منه مقر لتأجير السيرفرات والإستضافة حول العالم
الشركة تستضيف خدمات أي موقع ويب باستثناء المواد الإباحية وكل ما له علاقة بالإرهاب ، وفي مارس 2013 وجهت إليها اتهمات بوقوفها خلف أكبر هجوم ضد شركة سبام هاوس والذي أحدث بطىء الإنترنت في عدد من دول العالم
الصميل بن حاتم
أبو جوشن الصميل بن حاتم بن عمر بن جذع بن شمر بن ذي الجوشن هو حفيد قاتل الحسين بن علي. كان ممن فرَّ إلى الأندلس خوفًا من أن يُقتل بعد أن سيطر العباسيون على الحكم بإسقاط الدولة الأموية. عمل على أن يتزّعم مضر في زمن دخول عبد الرحمن الداخل الأندلس، وحارب الأخير وتمرّد عليه ورفض أن ينزل تحت حكمه، فتمكّن صقر قريش منه ومن سائر قيادات المتمردين، وقتلهم.
ينتمي الصميل بن حاتم بن عمر بن جذع بن شمر بن ذي الجوشن إلي بنو كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، وهم من بطون مضر. جده شمر بن ذي الجوشن أحد قتلة الحسين بن علي. شارك الصميل في بعث كلثوم بن عياض القشيري من ضمن جند قنسرين، الذي بعثه الخليفة هشام بن عبد الملك إلى إفريقية. ولما انهزمت تلك الحملة أمام البربر، فر في صحبة بلج بن بشر القشيري إلى الأندلس. ثم أصبح بعد فترة زعيمًا لقبائل مضر في الأندلس، وكان بمثابة الوزير ليوسف بن عبد الرحمن الفهري حيث ولاه سرقسطة ثم طليطلة. قاتل الصميل مع يوسف الفهري عبد الرحمن الداخل عندما طالب بحكم الأندلس في موقعة المصارة عام 138 هـ. بعد هزيمة يوسف والصميل في تلك المعركة، فرا منه، ثم تصالحا على أن يجاوروه في قرطبة. ولما تمرد عليه يوسف مرة اخرى عام 141 هـ، سجن عبد الرحمن الداخل الصميل. وبعد أن فشل تمرد يوسف الفهري ومقتله، دس عبد الرحمن الداخل من خنق الصميل في محبسه عام 142 هـ.
قائمة الأفلام المتصدرة شباك التذاكر الأمريكي عام 2012
قائمة الأفلام المتصدرة شباك التذاكر الأمريكي عام 2012 هي الأفلام التي احتلت المركز الأول في شباك التذاكر الأمريكي أثناء عُطل نهاية الأسبوع لعام 2012
زراعة جماعية
الزراعة الجماعية والزراعة المشتركة هي أنواع للإنتاج الزراعي التي يتم فيها تشغيل مقتنيات العديد من المزارعين كمشروع مشترك. يعد هذا النوع الجماعي في الأساس إنتاجًا زراعيًا تعاونيًا يشترك فيه الأعضاء المالكون في الأنشطة الزراعية معًا.
تعد الكولخوزي أمثلة مثالية للمزارع الجماعية، التي سيطرت على الزراعة السوفيتية بين الفترة من 1930 حتى 1991 ومزارع كيبوتس الإسرائيلية. وكلتاهما مزارع جماعية تعتمد على الملكية المشتركة للموارد وتجميع العمل والدخل وفقًا للمبادئ النظرية للمنظمات التعاونية. وهي مختلفة اختلافًا جذريًا في تطبيق المبادئ التعاونية لحرية الاختيار والحكم الديمقراطي.
كان إنشاء الكولخوزي في الاتحاد السوفيتي أثناء حملة المزارع الجماعية في جميع أنحاء العالم بين الفترة 1928-1933 مثالاً على الزراعة الجماعية "الإجبارية"، بينما أنشئت الكيبوتس في إسرائيل بطريقة تقليدية من خلال الزراعة الجماعية "التطوعية" وتُحكم على أنها كيانات ديمقراطية. أدى عنصر المزارع الجماعية الإجبارية أو التي ترعاها الدولة الذي كان موجودًا في العديد من الدول أثناء القرن العشرين إلى وجود انطباع بأن المزارع الجماعية تعمل تحت رعاية الدولة، ولكن لا يعد ذلك أمرًا عالميًا، كما هو موضح في المثال المقابل لمزارع الكيبتوس الإسرائيلية.
أدخل الاتحاد السوفيتي الزراعة الجماعية في الجمهوريات التابعة له في الفترة من 1927 حتى 1933. واعتمدت دول البلطيق ومعظم دول وسط وشرق أوروبا (باستثناء بولندا) الزراعة الجماعية بعد الحرب العالمية الثانية، بانضمام أنظمة الشيوعية للسلطة. في آسيا (جمهورية الصين الشعبية وكوريا الجنوبية وفيتنام)، قادت سياسات الحكومة الشيوعية أيضًا تبني الزراعة الجماعية. في جميع الدول الشيوعية، تضمن انتقال الزراعة الجماعية عنصرًا من عناصر الإكراه، وكانت تفتقد المزارع الجماعية في تلك الدول لمبدأ العضوية التطوعية، ويتم اعتبارها في أحسن الأحوال تعاونيات زائفة.Peasant Participation in Communal Farming: The Tanzanian Experience
Dean E. McHenry, Jr.
African Studies Review, Vol. 20, No. 3, Peasants in Africa (Dec., 1977), pp. 43–63
Demography and Development Policy in Tanzania
Rodger Yeager
The Journal of Developing Areas, Vol. 16, No. 4 (Jul., 1982), pp. 489–510
علم اللغة المقارن
علم اللغة المقارن (في الأساس فقه اللغة المقارن) هو أحد فروع علم اللغة التاريخي الذي يركز على مقارنة اللغات لتحديد الصلة التاريخية بينها.
تتضمن الصلة التطورية أصلاً مشتركًا أو لغة أم، ويهدف علم اللغة المقارن لتأسيس أسر لغات، لإعادة تأسيس اللغات الأم وتحديد التغيرات الناتجة عن اللغات الموثقة. للحفاظ على تمييز واضح بين الأنواع الموثقة والمجددة، يضع علم اللغة المقارن في الصدارة علامة نجمة لأي نوع غير موجود في النصوص التي كُتب لها البقاء. وقد تم تطوير عدد من أساليب التصنيف اللغوي، بدءًا من الفحص البسيط وحتى اختبار الفرضية المحوسبة. وقد خضعت تلك الطرق لعمليات تطوير طويلة.
في القرن العشرين، تطورت طريقة بديلة وهي الإحصاءات اللغوية التي تقترن أساسًا باسم موريس سواديش (Morris Swadesh) ولكنها تعتمد على الأعمال الأولى. في تلك الطريقة تُستخدم قائمة كلمات قصيرة للمصطلحات الأساسية في اللغات المختلفة للمقارنة. استخدم موريس سواديش 100 عنصر (وكانوا 200 في الأساس) المفترض تشابهم (على أساس التشابه الصوتي) في اللغات التي تم مقارنتها، على الرغم من استخدام قوائم أخرى أيضًا. تُشتق مقاييس المسافات عن طريق فحص أزواج اللغات ولكن تلك الطرق تقلل من المعلومات بدرجة كبيرة. كما أن علم مقارنة اللغة والتاريخ، الذي يعد أحد فروع الإحصاءات اللغوية التي تم تطويرها في الخمسينيات ويرجح صيغة رياضية لتحديد تاريخ انفصال اللغتين، يعتمد على النسبة المئوية للمصطلحات الأساسية للكلمات المستقلة ثقافيًا. يتم افتراض معدل ثابت للتغيير في شكلها الأبسط، حيث يوجد نوع من التعارض البسيط في النسخ السابقة ولكنها أخفقت في اكتساب الثقة. وقد خضع علم مقارنة اللغة والتاريخ لشكوك متزايدة، ونادرًا ما يُطبق هذه الأيام. يمكن الحصول على التقديرات التأريخية من خلال الطرق المحوسبة التي تحتوي على قيود ومعدلات حساب أقل من البيانات. على الرغم من ذلك، فإن أيًا من الطرق الرياضية للحصول على الانشقاقات الزمنية للغة الأم على أساس ما هو موجود في المعاجم، لم تثبت موثوقيتها الكاملة.
في الآونة الأخيرة، تم تطوير طرق اختبار الفرضيات الإحصائية المحوسبة المتعلقة بالطريقة المقارنة والإحصاءات اللغوية. تتشابه الطرق القائمة على الحروف مع الطرق القائمة البارزة السابقة والبارزة المتشابهة مع الطريقة الأخيرة (انظر اللغويات المقارنة الكمية). قد تكون الحروف المستخدمة صرفية أو نحوية وكذلك معجمية. ومنذ منتصف التسعينيات، استُخدمت أساليب علم الوراثة العرقي الأكثر تطورًا المستندة إلى أسلوب التفرع الشجري والشبكي للتحقق من العلاقات بين اللغات وتحديد التواريخ التقريبية للغات الأم. وقد أبشر الكثيرون بنجاحها ولكن لم يقبلها أصحاب النظرية التقليدية بالكامل. على الرغم من ذلك، لم يكن من المفترض أن تحل هذه الطرق بديلة عن الطرق الأقدم ولكن لتكميلها. لا يمكن استخدام تلك الطرق الإحصائية لاستخلاص مميزات اللغة الأم، بصرف النظر عن حقيقة وجود عناصر مشتركة للمفردات المقارنة. وقد دخلت تلك النظريات في تحد مع مشاكلها المنهجية، لأنه دون إعادة تأسيس المتشابهات الصوتية أو على الأقل وجود قائمة مفصلة بها، قد لا يكون هناك أي دليل تشابه بين كلمتين في لغات مختلفة.
ينفوخ
الينفوخ أو السمكة المنتفخة (الاسم العلمي:Tetraodon) هو من الأسماك يتبع ال الينفوخية من ينفوخيات الشكل. يستطيع نفخ جسمه مثل البالون. ويتراوح طول السمكة الواحدة بين 5 وحوالي 60 سم، وتستطيع السمكة نفخ معدتها متخذة شكل الكرة، وذلك ببلعها كميات من الماء أو الهواء سريعًا.عندما يقترب الخطر منها و بذلك يتفادى الأسماك المفترسة.
تعيش منعزلة وفي العادة تكون في المياه البطيئة الانسياب سواء كانت عذبة أو مالحة أو شديدة الملوحة، تضع بيضها جنبا إلى جنب مع المني بالقرب من قاع البحر وتكون اليرقة طليقة تسبح في المياه المكشوفة لمدة تصل إلى ثلاثة أشهر. يوجد في كل أنحاء العالم في المياه الاستوائية العذبة والمالحة لاسيما على الصخور المرجانية، ولكنها أحياناً تنجرف في المياه المعتدلة بواسطة تيارات المحيط يعيش معظم السمك الكروي في البحار الدافئة، والقليل منه يعيش في الأنهار وغيرها من المياه العذبة. ويصلح بعض أنواعه للغذاء، إلا أن معظمه سام. وفي اليابان تعيش السمكة الكروية المعروفة باسم فوجو، وهي طعام نادر ولذيذ. وبعض هذه الأسماك الكروية مناسب تمامًا لأحواض الأحياء المائية.
طرطوشة
طرطوشة إحدى مدن منطقة كتالونيا في إسبانيا، تعلو طرطوشة 12 متر عن سطح البحر, على نهر أبرة، ويحدها شمالاً جبال كاردو مسيف.
كانت طرطوشة ميناءً يؤمّه التجار من كل صوب منذ القرن العاشر. وما بين القرنين الحادي عشر والثاني عشر عانت من الاضطرابات التي عمّت الأندلس، وتحولت إلى مركز للعبيد الصقالبة. استسلمت طرطوشة لمملكة سرقسطة، عندما كان يحكمها المقتدر بن هود، ثم استولى عليها المرابطون، ثم سقطت في أيدي الممالك المسيحية عام 1118، ثم استعادها المرابطون إلى أن خضعت نهائيًا لكونت برشلونة رامون بيرينغير الرابع عام 1148.
في عهد الدولة الأموية في الأندلس، بني جدار غدا أساسًا لسور أنشيء فيما بعد. كانت ترساناتها الشهيرة محمية بسبعة عشر برجًا، دمّرها الكتالونيون بعد استيلائهم على المدينة. أما قلعة طرطوشة المسماة "سودا"، فكانت في القسم المرتفع من المدينة، وكانت مقرًا للحاكم ومعسكرًا للحرس، كما ضمت السجن.
من المشاهير الذين أنجبتهم المدينة ابن أبي رندقة المتوفي في سنة 1126، والذي قرأ عليه ما يزيد عن 200 من قضاة ذلك العصر. وأبو بكر الطرطوشي الفقيه المالكي، الذي تفقه على مجموعة من فقهاء الأندلس أبرزهم أبو الوليد الباجي وابن حزم.أوجدها الإمبراطور شارل الخامس من أجل تعليم الموريسكيين المقيمين في طرطوشة، وتعدّ هذه المدارس من أفضل نماذج العمارة المدنية في كتالونيا في عصر النهضة. الباتيو على سبيل المثال، تعتبر فريدة من نوعها في الإقليم كله فهي تحتوي على تماثيل تخصّ ملوك أراغون من رامون بيرينجر الرابع إلى فيليب الرابع.
كانت طرطوشة في القرن السادس عشر إحدى أهم المدن في كتالونيا وفيها مدرسة متخصّصة بتدريب علماء اللاهوت الدومينيكان، وقد تطورت هذه المدرسة عبر التاريخ، حتى غدت اليوم صرحًا متكاملاً يعرف باسم "الريالس كوليجس"، وهي تتألّف من ثلاثة مبان: مدرسة سانت يومي وسانت ماتييس، ومدرسة سانت دومينيك وسانت جوردي، وكنيسة سانت دومينيك (تتضمّن مركز النهضة الترجمي).
يبلغ عدد سكان مدينة طرطوشة حسب المعهد الوطني الإسباني للإحصاء لعام 2012 حوالي 34,734 نسمة. يعتبر مصدر دخلهم الرئيسي الزراعة و الصناعة والخدمات، و 25% منهم مهاجرون من خارج المدينة.
دولة الكونغو الحرة
كانت دولة الكونغو الحرة منطقة كبيرة في وسط أفريقيا التي سيطر عليها ليوبولد الثاني، ملك بلجيكا (Leopold II) دون سواه. وُضعت أصولها نتيجة للجذب العلمي لليوبولد والدعم الإنساني للمنظمات غير الحكومية، مثل "الرابطة الدولية الإفريقية". باستخدام الرابطة الدولية الإفريقية الدولية المتعددة الجنسيات، ثم "لجنة الدراسات العليا في الكونغو"، وفي النهاية الرابطة الدولية في الكونغو ، نجح ليوبولد في إحكام السيطرة الآمنة على معظم حوض الكونغو. وعلى النقيض من الرابطة الدولية الإفريقية، كانت الرابطة الدولية في الكونغو خاضعة شخصيًا لليوبولد. ولأنه المساهم والرئيس الوحيد، فقد استخدمها استخدامًا متزايدًا لجمع وبيع العاج والمطاط والمعادن في حوض الكونغو العلوي (على الرغم من أن الغرض من إنشائها هو الارتقاء بالسكان المحليين وتطوير المنطقة). وقد أطلق على الرابطة الدولية في الكونغو اسم دولة الكونغو الحرة عام 1885. وقد شملت الدولة المنطقة الكاملة لـجمهورية الكونغو الديمقراطية وقد وُجِدت من عام 1885 حتى 1908. وقد باءت جمهورية الكونغو الديمقراطية في نهاية المطاف بالخزي بسبب سوء المعاملة الوحشية المتزايدة للسكان المحليين ونهب الموارد الطبيعية، مما أدى إلى إلغائها وحصول حكومة بلجيكا عليها عام 1908.
تحت إدارة ليوبولد الثاني، أصبحت دولة الكونغو الحرة ضمن أكبر الفضائح العالمية في أوائل القرن العشرين. أدي تقرير القنصل البريطاني روجر كيسمانت (Roger Casement) إلى اعتقال وإعدام المسؤولين البيض المتسببين في عمليات القتل خلال رحلة جمع المطاط عام 1903 (من بينهم مواطن بلجيكي لتسببه في قتل ما لا يقل عن 122 كونغوليًا).
وقد كانت الخسائر في الأرواح والأعمال الوحشية مصدر إلهام للأعمال الأدبية مثل "قلب الظلام" (Heart of Darkness) لـجوزيف كونراد (Joseph Conrad)، وقد ظهرت الصيحات إثر الأعمال العنيفة حتى من دعاة تلك البعثة الاستعمارية مثل ونستون تشرشل (Winston Churchill). هناك إحدى وجهات النظر توضح أن نظام السخرة يقضي على نسبة 20% من السكان بطريقة مباشرة أو غير مباشرة.
كشف المصلحون الأوربيون والأمريكيون عن الظروف في دولة الكونغو الحرة للعامة من خلال رابطة الإصلاح بالكونغو. من بين الناشطين الذين فضحوا أنشطة دولة الكونغو الحرة المؤلف آرثر كونان دويل (Arthur Conan Doyle)، الذي نال كتابه "جريمة الكونغو" (he Crime of the Congo) حظًا كبيرًا من القراءة في أول عشر سنوات من القرن العشرين. بحلول عام 1908، أدى ضغط الرأي العام والمناورات الدبلوماسية إلى نهاية حكم ليوبولد الثاني وإلى ضم الكونغو على أنها مستعمرة بلجيكية، لتعرف باسم الكونغو البلجيكية.
آنية طهو
الطناجر أو أواني الطهي والخبز أوعية تستخدم في المطابخ لتجهيز الطعام.
ومن أوعية الطهي الكسرولة ومقلاة الموقد.
أما أوعية الخبز فتستخدام داخل الفرن.
هناك تأثير بارز عند اختيار مادة عناصر أواني الطهي والخبز على أداء العنصر (والتكلفة)، خاصة من حيث التوصيل الحراري ومقدار المادة اللاصقة للطعام في العنصر عند استخدامه. تتطلب بعض المواد أيضًا التجهيز المسبق لسطحها أي رشها بالتوابل قبل استخدامها في تجهيز الطعام.
أكثر المواد استخداما الألمنيوم لعدة أسباب الثمن الزهيد ،التوصيل الحراري العالي ، مقاومته للعوامل الجوية . يستخدم الألمنيوم بمفرده او بمشاركة مواد أخرى مثل التفلون أو الفولاذ المقاوم للصدأ.
هناك معلومات تاريخية قليلة عن أواني الطهي قبل ابتكار الأواني الفخارية بسبب الأدلة الأثرية المحدودة. كان يُمكن تقدير التطورات المحتملة اعتمادًا على الأساليب التي استخدمها القدماء. من بين أوائل التقنيات التي يُعتقد أنها استخدمت في حضارات العصر الحجري التي مهدت الطريق للتطورات الأساسية التي طرأت على أساليب الشوي. إضافة إلى تعريض الطعام للحرارة المباشرة من فتحة اللهب أو الجمر الساخن، فمن الممكن تغطية الطعام بالصلصال أو الأوراق الكبيرة قبل الشوي للحفاظ على الرطوبة في الأكل المطبوخ. وقد حافظت العديد من المطابخ الحديثة على نماذج من أساليب مشابهة.
كان العثور على طريقة لغلي الماء من أكثر الصعوبات التي واجهت القدماء. بالنسبة للشعوب التي لم تتوفر لديهم مصادر المياه المغلية الطبيعية، مثل الينابيع الحارة، كان يمكن وضع الأحجار الساخنة في الأوعية المليئة بالمياه لزيادة درجة الحرارة (على سبيل المثال، الحفرة المبطنة بالأوراق أو معدة الحيوانات التي يذبحها الصيادون). في العديد من الأماكن، كانت أصداف السلاحف أو الرخويات الكبيرة تُستخدم كمصدر لأواني الطبخ المليئة بالمياه. وكانت عيدان الخيزران المسدودة بالطين تُستخدم على الأطراف كحاوية قابلة للاستخدام في آسيا، بينما بدأ سكان وادي تهواكان (Tehuacan) في نحت الأوعية الحجرية الكبيرة المستخدمة بطريقة دائمة على الموقد في بداية عام 7000 قبل الميلاد.
وقد سمح ابتكار الفخار بتصميم أوعية الطبخ ذات الأشكال والأحجام المختلفة والتي تتحمل درجات الحرارة العالية. وقد سمح تطور مهارات صناعة معادن مثل البرونز والحديد بتصنيع أدوات الطهي من هذه المعادن، على الرغم من ندرة الاعتماد على أدوات الطهي الجديدة نظرًا لتكلفتها العالية جدًا. بعد ابتكار أدوات الطهي المعدنية، كان هناك تطور جديد ولكنه ضئيل لأدوات الطهي، حيث كان مطبخ العصور الوسطى القياسي يستخدم المرجل ووعاء الفخار الضحل في معظم أعمال الطبخ، بجانب الشيش للشوي.
وبحلول القرن السابع عشر، اشتهر في المطبخ الغربي استخدام عدد من المقالي وأوعية الخبز، والغلايات والعديد من الأوعية، بجانب مجموعة متنوعة من مقابض وركائز الأوعية.
هتمانات القوزاق
كانت دولة هتمانات (Hetmanate) () أوزابوروجي هوست (Zaporizhian Host) () تمثل دولة القوزاق الأوكرانية فيوسط أوكرانيا بين الفترة من 1649 حتى 1764. وقد أسس دولة هتمانات الأوكرانية بوهدان خملنيتسكي (Bohdan Khmelnytsky) أثناء الانتفاضة الخلمنيتسكية (1648–1657). في عام 1654، وقد تعهدت بولائها لمسكوفي (Muscovy) في مجلس بيرياسلاف (Council of Pereyaslav)، في حين أنها أصبحت تابعة إقليميًا للكومنولث البولندي اللتواني. بعد ذلك، عُدلت مستندات (مواد) المعاهدة عدة مرات بغرض التنظيم. وقد أُجري استفتاء إقليمي للمنطقة تحت حماية النظام الملكي الروسي الذي ضمن السيادة في المنطقة أثر محاربته لنظام الحكم البولندي. إضافة إلى ذلك، عُقدت معاهدة أندروسوفو عام 1667 دون حضور أي ممثل عن دولة هتمانات القوزاق ونتج عن ذلك اقتسام الحدود بين بولندا ودولة روسيا لدولة هتمانات على طول دنبير (Dnieper). وقد تسبب هذا الانقسام في حرب أهلية في أوكرانيا بين مناطق مختلفة من القوزاق والتي استمرت حتى نهاية القرن السابع عشر. في القرن الثامن عشر، اقتصرت أراضي دولة هتمانات على الضفة الغربية لأوكرانيا. في عام 1764، أنهى كاثرين الثاني ملك روسيا (Catherine II of Russia) استقلال دولة القوزاق رسميًا.
كانت دولة هتمانات تتكون من منطقة وسط أوكرانيا الموجودة حاليًا ومنطقة صغيرة من روسيا (التي كانت تُعرف سابقًا بمنطقة ستارودوب (Starodub) في غوبرنيه شيرنكوف (Chernigov Governorate)). وقد شملت المنطقة على وجه التحديد، أقاليم شرنيهيف (Chernihiv) و بولتافا (Poltava) وسومي (باستثناء الجزء الجنوبي الشرقي)، وأراضي الضفة اليسرى من كييف (Kiev) وتشيركاسي (Cherkasy)، بجانب جميع المناطق الغربية من بريانسك أوبلاست (Bryansk Oblast) في روسيا. تمتعت أراضي زابوروجي هوست بدرجة معينة من الحكم الذاتي بإداراتها الخاصة.
مهد الحضارة
مهد الحضارة هو مصطلح يشير إلى الأماكن المشهود لها بأنها مولد الحضارة.
في ثقافات أوروبا الغربية والشرق الأوسط استخدمت في الدلالة على العصر النحاسي لـالشرق الأدنى القديم (فترة العبيد ونقادة)، وخصوصًا في الهلال الخصيب (بلاد الشام وبلاد الرافدين، ولكنها امتدت أيضًا لتشمل أماكن من أرمينيا، والهضبة الإيرانية. ومن بين الثقافات الواقعة على طول أودية النهر الطويل، ظهرت حضارات أخرى في آسيا أبرزها نهر السند في شبه القارة الهندية والنهر الأصفر في الصين. ظهرت أيضًا حضارات مستقلة في مصر ونورتي شيكو (Norte Chico) التي أصبحت تسمى بيرو، والأنديز ووسط أمريكا. إذا كانت الكتابة تعد مؤشرات على مدى التحضر، فإن أول "مهد" للكتابة هو سومر (جمدة نصر).
وعرف العلماء الحضارة بأنها تقوم على الزراعة والمنشآت الحضرية، وعلى هذا فإنها تعد نتيجة لـالثورة النيوليثية. هناك توجه حالي إلى أنه لم يكن "مهدًا واحدًا، بل عدة حضارات، تطورت باستقلالية، أولها العصر الحجري للشرق الأدنى. وهناك محل نزاع حول مدى أهمية التأثير بين الحضارات الأولى في الهلال الخصيب وفي شرق آسيا. ويقر العلماء بأن حضارة نورتي شيكو التي أصبحت تسمى بيرو وحضارة وسط أمريكا ظهرتا كل على حدة من حضارة أوراسيا.
دار حول مفهوم "مهد الحضارة" جدل شديد. ويُنسب الاستخدام المجازي لكلمة "مهد" لتعني "المكان أو المنطقة التي ينشأ بها أو يأوي إليها أي شيء في مراحله الأولى" في قاموس أكسفورد الإنجليزي إلى سبنسر (1590). يذكر "التاريخ القديم لرولينز" (Rollin's Ancient History) (عام 1734) أن "مصر التي كانت تمثل في بادئ الأمر مهدًا للأمة المقدسة."
وتلعب عبارة "مهد الحضارة" دورًا حيويًا في التصوف القومي. وظلت تستخدم في الثقافات الشرقية والغربية، على سبيل المثال في القومية الهندية ("بحثًا عن مهد الحضارة" (In Search of the Cradle of Civilization) (عام 1995) والقومية التايوانية ("تايوان — مهد الحضارة" 2002). ويظهر هذا المصطلح أيضًا في التاريخ الزائف الخفي، فتجده مثلاً في كتاب كتاب يورانشيا (Urantia Book) الملقب زورًا "الجنة الثانية" أو علم الآثار الزائف فيما يتعلق بحجارة الميجليث في بريطانيا (كتاب "الحضارة الأولى" 2004،
"بريطانيا القديمة: مهد الحضارة" 1921).
داريا (كسروان)
داريا، هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان.
تبعد داريا (كسروان) 21 كلم عن بيروت عاصمة لبنان، و ترتفع 690 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة 91 هكتاراً (0.91 كيلومتر مربع).
معلومات إضافية عن البلدة على موقع لوكاليبان
شنانعير
شنانعير أو شننعير، هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان.
تبعد شننعير 30 كيلومتر عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 380 مترا عن سطح البحر وتمتد على مساحة 229 هكتاراً (2.29 كيلو متر مربع).
معلومات إضافية عن البلدة على موقع لوكاليبان
صفرا (لبنان)
صفرا، هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان.
تبعد صفرا 29 كيلومتر عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 150 مترا عن سطح البحر وتمتد على مساحة 306 هكتاراً (3.06 كيلو متر مربع).
معلومات إضافية عن البلدة على موقع لوكاليبان
شعوب الكريول
يطلق مصطلح الكريول هو ومشتقاته في اللغات الأخرى — مثل crioulo وcriollo وcreolo وcréole وkriolu وcriol وkreyol وkreol وkriulo وkriol وkrio إلخ. — على أناس في مختلف البلدان والحقب، بمعانٍ مختلفة بعض الشيء. وغالبًا ما تستخدم هذه الألفاظ في المستعمرات أو في الأماكن التي كانت مستعمرات واقعة في قارة أخرى، وتشير في الأصل اٍلى الأشخاص المولودين محليًا من آباء أجانب.
سكان ألاسكا المحليون من أصول أمريكية وروسية مختلطة. ولقد أدى اختلاط رجال شعوب "البروميشليني" بكل من شعوب أليت (Aleut) والوتيق (Alutiiq) في أواخر القرن التاسع عشر إلى ظهور جيل يُقال إنه احتل مكانة بارزة في اقتصاد ألاسكا الروسية والبلاد الشمالية المطلة على المحيط.
عندما بدأ إنشاء المستعمرات، كان غالبًا ما يُطلق على الأطفال المولودين لأبوين مهاجرين اسم "كريول". وكان هذا أكثر انتشارًا في مستعمرات تشيسابيك.
في الولايات المتحدة، تشير كلمة "كريول" إلى من هم من نسل أبوين استوطنا مستعمرة لويزيانا الفرنسية أيًا كان عرقهما أو عرق كل واحد منهما، ما داما قد قدما قبل أن تصبح تابعة للولايات المتحدة سنة 1803 عقب شراء لويزيانا. زعم بعض الكتاب في مناطق أخرى من لويزيانا خطأ أن هذه اللفظة تشير فقط إلى الأشخاص المنحدرين من أصول عرقية مختلطة، لكن هذا ليس الاستخدام التقليدي في لويزيانا. في بادئ الأمر، كان هذا اللفظ يُستخدم للإشارة إلى الأشخاص ذوي الأصول الفرنسية ثم من لهم أصول إسبانية المولودين في لويزيانا تمييزًا لهم عن المهاجرين. ومضت الأيام ثم استخدم لفظ كريول بين الحين والآخر للإشارة إلى من لهم أصول إفريقية ومولودين في لويزيانا. وبعد ذلك تفرّع المصطلح إلى مصطلحين هما كريول فرنسي (French Creole) (من أصول أوروبية) وكريول لويزياني (Louisiana Creole) (أي من أصول عرقية مختلطة).
تشير كلمة "كريول" (creole) الإنجليزية مشتقة من كلمة "كريولي" الفرنسية والمأخوذة هي الأخرى من كلمة "كريولو" (crioulo) البرتغالية. وهذه الكلمة هي اشتقاق من الفعل "كريار" (criar) (أي يُربّي) والتي صيغت في القرن الخامس عشر في القواعد الأمامية التجارية والعسكرية التي أنشأتها البرتغال في غرب أفريقيا وجزر الرأس الأخضر. وتشير في الأصل إلى أبناء المستوطنين البرتغاليين الذين ولدوا و"تربّوا" محليًا. ثم انتقلت هذه الكلمة إلى لغات أخرى ربما عن طريق تجار العبيد البرتغاليين الذين كانوا يحتكرون سوق العبيد في أمريكا الجنوبية خلال القرن السادس عشر.
في البرازيل، كانت كلمة "كريولو" تشير بداية إلى المولودين في البرازيل ممن لهم نسب برتغالي (تمييزًا لهم عن المستعمرين الذين هاجروا من البرتغال) مثلما حدث في البلدان الأفريقية الناطقة بالبرتغالية. ثم أصبحت تستخدم في نهاية المطاف للدلالة على من ينتسبون بالدرجة الأولى إلى السلالة الإفريقية. وفي فترة استعمار البرازيل، كان الناس يطلقون على العبد البرازيلي المولد اسم "كريولو" بينما كان يعرف العبيد القادمون من إفريقيا باسم "الأفارقة". وهكذا يتضح أن لفظ "كريولي" كان يشير إلى العبيد الذين ولدوا ونشأوا في البرازيل. وبعد ذلك، استخدمت كلمة "كريوليون" للإشارة بازدراء إلى كل من هم من أصل إفريقي.
كان النظام الطبقي سائدًا في كافة أنحاء المستعمرات الأسبانية في الأمريكتين وذلك منذ القرن السادس عشر. وبحلول القرن التاسع عشر، أدت عدة عوامل منها العنصرية ونموذج الثورة الأمريكية ووجود قيم التنوير في نهاية الأمر إلى أن انقلبت النخبة الكريول الأمريكية ذات الأصول الأسبانية على الحكم الأسباني. وخاضوا بتدعيم من الطبقات الدنيا ضد أسبانيا حروب الاستقلال الأسبانية الأمريكية (1810–1826) التي انتهت بتفكك الإمبراطورية الأسبانية السابقة في أمريكا إلى عدد من الجمهوريات المستقلة.
محمد الصباغ
محمد الصباغ (ولد سنة 1930، تطوان - توفي 9 أبريل 2013، الرباط) شاعر مغربي، عضو مؤسس لاتحاد كتاب المغرب.
يعد من ألمع رجالات النهضة الأدبية بالمغرب العربي.
أنهى دراسته حتى الثانوية بمدينة تطوان, ثم حصل على دبلوم الدراسات المكتبية في مدريد سنة 1957. وعمل بالصحافة رئيسا لتحرير عدد من المجلات, وملحقاً بوزارة الدولة للشئون الإسلامية سنة 1961, ورئيساً لقسم الدراسات العربية, ولقسم الآداب بوزارة الثقافة, ومديرًا لديوان وزير الشؤون الثقافية سنة 1981 ورئيساً لقسم المكتبات بنفس الوزارة.
بعد غيبوبة تامة أرقدته في عيادة أكدال بالرباط.، تكلف الديوان الملكي المغربي بتكاليف علاجه في أواخر مارس 2013. توفي عصر يوم الثلاثاء 9 أبريل 2013 بالرباط٬ عن سن تناهز 85 سنة.كتب مجموعات في قصص الأطفال منها: عندلة ..مجموعة قصص, بسمة للأطفال 1975- أريج الكلام 1982- أزهار بحيرة 1987.
كأس العالم للكريكيت
يعد كأس العالم للكريكيت البطولة الأولى على مستوى العالم للرجال في لعبة الكريكيت التي تقام في بطولة اليوم الواحد. ينظم الحدث الجهة المسئولة عن هذه الرياضة، وهو المجلس الدولي للكريكيت, كما تقام جولات تمهيدية مؤهلة لجولة النهائيات التي تُقام كل أربع سنوات. تعد هذه البطولة رابع أكبر حدث عالمي ورابع أكبر حدث رياضي من حيث نسبة المشاهدة على مستوى العالم. وفقًا للمجلس الدولي للكريكيت, تعد تلك هي البطولة الأهم وقمة الانتصارات في هذه الرياضة. تم تنظيم أول كأس عالم للكريكيت في إنجلترا في 1975، إلى جانب تنظيم كأس العالم للكريكيت للسيدات منفصلة كل أربع سنوات منذ عام 1973.
تتبارى في نهائيات كأس العالم الفرق العشر في إطار اللعب الاختباري والدول التي تلعب في إطار بطولة اليوم الواحد, علاوة على الدول الأخرى التي تتأهل من خلال تصفيات كأس العالم. كان فريق أستراليا أكثر الفرق نجاحًا من الفرق الخمس التي فازت بالبطولة، حيث نال أربعة ألقاب. وفازت جزر الهند الغربية و الهند بتلك البطولة مرتين, بينما فاز كل من باكستان و سريلانكا بالبطولة مرة واحدة.
وتم تنظيم كأس العالم للكريكيت 2011 بالاشتراك بين كل من بنغلاديش والهند وسريلانكا في الفترة من 19 فبراير إلى 2 أبريل 2011، حيث شاركت في هذه البطولة 14 دولة. فازت الهند بالبطولة بعد أن فازت على سريلانكا بعد أن أحرز 6 ويكيت نهائي في مومباي في الثاني من أبريل وأصبح أول فريق في العالم يفوز بنهائي كأس العالم على أرضه.
أزمة القرن الثالث
أزمة القرن الثالث (أو"الفوضى العسكرية" أو "الأزمة الإمبراطورية") (235–284 ب.م.) هي الفترة التي انهارت فيها الإمبراطورية الرومانية تقريبًا إثر الضغوط المتراكمة عن الغزو والحرب الأهلية والطاعون والكساد الاقتصادي. بدأت الأزمة بـاغتيال الإمبراطور ألكسندر سيفيروس على يد جنده، لتبدأ بذلك فترة سعى فيها نحو 20-25 شخصًا أغلبهم جنرالات من الجيش الروماني إلى لقب الإمبراطور، محاولين فرض سلطة إمبراطورية على الإمبراطورية كليًا أو جزئيًا.
وفي الفترة بين 258 و260، انقسمت الإمبراطورية إلى ثلاث ولايات متصارعة: الإمبراطورية الغالية وتشمل الولاية الرومانية في الغال وبريطانيا وهسبانيا، وإمبراطورية تدمر، وتشمل الولايات الشمالية في فلسطين السورية وإجبتوس، والإمبراطورية الرومانية المستقلة ومركزها إيطاليا وعلى مسافة واحدة منهما. ثم جاء أورليانوس (من 270 إلى 275) ليوحد الإمبراطورية، وانتهت الأزمة بتولي ديوكلتيانوس وقيامه ببعض الإصلاحات سنة 284.
وأسفرت الأزمة عن تغيرات جوهرية في مؤسسات الإمبراطورية ومجتمعاتها وحياتها الاقتصادية وأخيرًا دينها، لدرجة أن أغلب المؤرخين يعدونها نقطة التحول من الفترة التاريخية الكلاسيكية القديمة إلى فترة العصور القديمة المتأخرة.
تيتش تيكست (محرر نصوص)
يعتبر محرر النصوص البسيط تيتش تيكست أحد البرمجيات التي قامت شركة أبل بتطويرها وضمها لمجموعات برمجياتها في نظام سيستم 7.1 وما سبقه من الإصدارات وقد تم إنشاء النسخ الاولى منه بواسطة مهندس البرمجيات "برايان ستيمس" و إنضم له بعد ذلك مهندس البرمجيات "فرانسيس ستندبش" للتطوير على النسخ اللاحقة من محرر النصوص تيتش تيكست.
و يعد تيتش تيكست أحد البرمجيات الافتراضية التي يتم تنصيبها في نظام التشغيل مما وجهه للعب الدور الرئيسي في فتح الملفات من نوع "إقرأني" (ReadMe) وقد تمت تسميته بهذا الاسم لتأثره بهذا الدور حيث أن كلمة "Teach" بالإنجليزية تعني التعليم وإكتساب المعرفة وعادةً ما تحوي ملفات "اقرأني" على معلومات لإرشاد المستخدمين حول كيفية الاستخدام أو أي معلومات أخرى متعلقة ببرمجية معينة.
ومن الجدير ذكره أن تيتش تيكست كان قد بني على تطبيق "إديت" ولاحقاً تم تطويره ليصبح محرر النصوص الأكثر تطوراً وهو "سمبل تيكست".
يستطيع تيتش تيكست العمل على ملف تحريري واحد في نفس اللحظة ولا يدعم إلا نوع واحد فقط من الخطوط (12 نقطة بخط من نوع "جنيفا") وبتشفير نصي من نوع "ماك رومان" بالاضافة لدعمه لبعض أدوات التنسيق مثل الخط الغامق والمائل والكلمات المعلمة بخطوط تحتها وقد حوى أيضاً دعماً بدائياً للصور المضمنة التي كانت تخزن على هيئة ملفات بيكت في وحدات بناء الملفات الخاصة بنظام ماكينتوش.
و بشكل تلقائي يتم ربط تيتش تيكست مع جميع ملفات النصوص التي لا يوجد لها تطبيق مخصص لفتحها و معالجتها و للتدليل على ذلك فعند قيام المستخدم بفتح ملف يحوي في طياته نصوص تم إنشاءها بواسطة تطبيق غير موجود، يقوم عندها تيتش تيكست بفتح هذا الملف و عرض محتوياته للمستخدم، و على ذلك يعتبر تيتش تيكست محرر النصوص الإفتراضي على أنظمة ماكينتوش و هو يشبه في ذلك محرر النصوص نوتباد الموجود على أنظمة مايكروسوفت ويندوز.
و يعتمد تيتش تيكست في معالجته للنصوص على محرك معالجة النصوص تيكست إديت حيث تم تطويره في الأصل لدعم تحرير مقاطع صغيرة من النصوص القابلة للمعالجة مثل تلك النصوص الموجودة على صناديق الحوار "الحفظ بإسم..." (...Save as) و ما شابه ذلك من النصوص. و نظراً لمحدودية قدراته فإنه لا يستطيع معالجة النصوص التي يزيد حجمها عن 32 كيلوبايت في الملف الواحد.
عماد الدين نسيمي
عماد الدين نسيمي هو شاعر صوفي أذربيجاني أو تركماني، نظم الشعر بالتركية والفارسية، وكان من أتباع مذهب فضل الله الاسترآبادي المعروف بالحروفية.
هو السيد عماد الدين الشيرازي البغدادي الحروفي المشتهر في شعره بنسيمي. له ديوانان واحد نظمه بالفارسية وآخر نظمه بالتركية. وله عدة قصائد عربية اللسان أيضاً.
اختلف في سنة وفاته، فقيل انه هرب بعد مقتل الاسترآبادي سنة 796 هـ إلى حلب فقتل بها. ويقال صُلب في شيراز سنة 837 هـ.
زغرين (الهرمل)
زغرين، هي قرية لبنانية من قرى قضاء الهرمل في محافظة بعلبك الهرمل.
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
قلعة بكداش
قلعة بكداش، هي قرية لبنانية من قرى قضاء الهرمل في محافظة بعلبك الهرمل.
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
معيصرة (الهرمل)
المعيصرة، هي قرية لبنانية من قرى قضاء الهرمل في محافظة بعلبك الهرمل.
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
جباب (الهرمل)
هرمل جباب أو جباب الهرمل، هي قرية لبنانية من قرى قضاء الهرمل في محافظة البقاع.
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
خرايب (الهرمل)
الخرايب، هي قرية لبنانية من قرى قضاء الهرمل في محافظة البقاع.
تبعد البلدة عن العاصمة بيروت: 125 كلم، وترتفع عن سطح البحر: 940 مترا، وتبلغ مساحتها حوالي 555 هكتارا أي ما يوازي 5،55 كيلومتر مربع.
عدد السكان المقيمين صيفا وشتاء في خرايب : 3185 ساكن، أما عدد الناخبين في هذه القرية 6664 منتخب حسب إحصاءات وزارة الداخلية لعام 2007 ميلادي.
ليس هناك مستشفيات في خرايب ولا مدارس
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
مقاطعة خدابنده
مقاطعة خدابنده هي إحدى مقاطعات محافظة زنجان الإيرانية، وقد بلغ عدد سكان هذه المقاطعة (وفقاً لإحصائيات عام 2006 م) حوالي 161,696 نسمة يتوزَّعون على 36,121 عائلة، وهم - كغالبية أو كل مدن محافظة زنجان - من الأقلية الآذرية في إيران، وكلهم من الشيعة الإثني عشرية. وتنقسم هذه المقاطعة إلى عدة ضواحي؛ الضاحية المركزية، وضاحية أفشار، وضاحية بزينة رود، وضاحية سجاس رود، ومدينة قيدار هي مركز الضاحية المركزية ومركز المقاطعة، وأمَّا المدن الأخرى في المقاطعة فهي: سهرورد، وگرماب، وزرين رود، وسجاس.
عيحا
عيحا هي قرية لبنانية من قرى قضاء راشيا في محافظة البقاع.
تبعد البلدة عن العاصمة بيروت 88 كم، وترتفع عن سطح البحر 1280 مترا، وتبلغ مساحتها حوالي 4317 هكتاراً (43.17 كيلومتر مربع).
وجدير بالذكر أن كلمة (عيحا) من الكلمات النادرة التي يجتمع فيها حرفي عين وحاء مما يعني عين الحياة لأنها كانت مصب نهر جاري من جبل الشيخ، حيث أنه في اللغة العربية نادرا ما يجتمعان لثقل اللفظ.
وقد عاش فيها الصليبون والمغول والعثمانيون.
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
محيدثة
محيدثة هي قرية لبنانية من قرى قضاء راشيا في محافظة البقاع.
تبعد البلدة عن العاصمة بيروت: 78 كلم، وترتفع عن سطح البحر: 1140 مترا، وتبلغ مساحتها حوالي 1430 هكتاراً (14.3 كيلومتر مربع)
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
تولتاته
تولتاته هي قرية لبنانية من قرى قضاء راشيا في محافظة البقاع.
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
شعب الكومان
الكومان (بالتركية: "kuman والجمع kumanlar" , , - بولوفتسي، , ، بالتشيكية: Plavci، ، بالألمانية: Falones, Phalagi, Valvi, Valewen, Valani) كانوا من البدو الرحل الترك الذين يمثلون الفرع الغربي للاتحاد الكوماني الكيبتشاكي. بعد الغزو المغولي (1237م)، قرروا المطالبة باللجوء في المجر (Hungary)، ثم إلى بلغاريا. وتشير أبحاث أخرى إلى أن الكومانيين قوبلوا بترحاب في المجر قبل الغزو المغولي. وأقام الكومانيون أيضًا في بلغاريا قبل الغزو المغولي.
وفيما يتعلق بالبيشينك (Pecheneg)، فكانوا يقطنون منطقة متحركة إلى الشمال من البحرالأسود وعلى طول نهر فولجا (Volga) المعروف باسم كومانيا (Cumania)، وهناك تدخل الاتحاد الكوماني الكيبتشاكي في سياسات القوقاز والخوارزم. وانتهى بهم المطاف إلى الغرب من البحرالأسود، ليقحموا أنفسهم في سياسات كييف روس(Kievan Rus') و بلغاريا وصربيا والمجر ومولدوفا وجورجيا والأفلاق (Wallachia). وتوحدت قبائل الكومان والكيبتشاك سياسيًا لتكوين اتحاد عرف بالاتحاد الكوماني الكيبتشاكي. ويشهد على وجود اللغة الكومانية بعض وثائق العصور الوسطى وهي الأشهر بين اللغات التركية. وكانت "مخطوطة كومانيكس" (Codex Cumanicus) تمثل دليلاً لغويًا كتب ليساعد البعثات الكاثوليكية في التواصل مع الشعب الكوماني.
كان الكومانيون بدوًا مقاتلين في السهب الأوراسي، ومارسوا ضغوطًا كبيرة على دول البلقان في العصور الوسطى. والركيزة الأساسية التي عوَّل عليها الكومانيون لتحقيق نجاحات سياسية هي القوة العسكرية التي مكنتهم من السيطرة على الفصائل البلقانية المتنازعة. وعاشت مجموعات من الكومانيين مع السكان المحليين وعاشروهم في عدة مناطق في البلقان. وثار جدل عظيم لإثبات أن اسم الممالك البلغارية التي عقبتهم (الأسينية (Asenids) التيرتيرية (Terterids) والشيشمانية) وتأسيس المملكة الفاليشية (الباسارابية) له أصول كومانية. ولكن بالنسبة للممالك الباساربية والإيسينية (Asenid ) فيعدهم بعض العلماء ضمن الممالك الفلاشية (الرومانية) وكان لهم دور حيوي لعبوه في بيزنطة والمجر وصربيا حيث ضُم المهاجرون الكومانيون في كل بلد إلى صفوف النخبة.
كان الكومانيون يسمّون "الفولبان" (Folban) و"فالانيين/فالويين" (Vallani/Valwe) عند الألمان، و"الكون" (Kun) (Qoun) عند المجريين، و "بولوفتسيين/بولوفيين" (Polovtsy/Polovec) (من اللغة السلافية الشرقية القديمة "половъ" — أصفر عند الروسيين -) وجميع هذه الكلمات تعني "أشقر". ومن الصعب التعرف على ما يقصده المؤرخون القدامى عند قولهم كيبتشاك، إذ إنها قد تشير إلى الكومان فقط أو الكيبتشاك فقط أو كليهما معًا. وترابط الشعبان وعاشوا في وئام (ويبدو أنهم تبادلوا خبراتهم في صنع السلاح والخبرات الثقافية واللغات المتآلفة). وكان هذا الاتحاد وتلك المعاشرة له أثره على المؤرخين حيث أصبح من الصعب عليهم أحيانًا الكتابة عن إحداهما دون أن ينجذب إلى الأخرى. ومن بين العشائر التي تضمنها الاتحاد الكوماني عشيرة تيرتيروبا وبوردجوجلي وتوكسوبا وإتيبا/ليتيبا وكاي وإيتوجلي وكوتشوبا (أي عشيرة رام) وأوروسوبا وإلبوريلي وكانجاروجلي وأندجوجلي ودوروت ودجارتان وكارابيكلي وكوتان/هوتان وكولاباوجلي وأوليلريك وألتونوبا والأولبيرلي.
مقاطعة زنجان
مقاطعة زنجان هي إحدى مقاطعات محافظة زنجان الإيرانية، وقد بلغ عدد سكان هذه المقاطعة (وفقاً لإحصائيات عام 2006 م) حوالي 442,728 نسمة يتوزَّعون على 113,883 عائلة، وهم - كغالبية أو كل مدن محافظة زنجان - من الأقلية الآذرية في إيران، وتتشكل هذه المقاطعة من ثلاث ضواحي؛ هي الضاحية المركزية، ومركز الضاحية مدينة زنجان التي هي كذلك عاصمة لمقاطعة زنجان ومحافظة زنجان، والضاحيتين الأخريتين هما؛ ضاحية زنجانرود، وضاحية قرة پشتلو. وتتكون المقاطعة من مدينتين رئيسيتين هما مدينة زنجان، ومدينة أرمغان خانه.
سلطنات الدكن
سَلْطَنَاتُ الدَّكَنِ حكمت أواخر العصور الوسطى خمس سلطنات مسلمة وهي بيجابور (Bijapur) وأحمد نجار (Ahmadnagar) وبيدار (Bidar) وبرار (Berar)وغولكوندا في جنوب-الهند الغربية. وتقع سلطنات الدكن في هضبة الدكن، بين نهر كريشنا وجبال فيندهيا. واستقلت هذه الممالك أثناء تفكك سلطنة بهماني . حيث أعلنت أحمد نجار استقلالها في عام 1490 وتلتها بيجابور وبرار في نفس العام. بينما استقلت غولكوندا في عام 1518 واستقلت بيدار في عام 1528. وفي عام 1510، تصدت بيجابور لغزو البرتغاليين ضد مدينة غوا ، لكنها خسرت في وقت لاحق من ذلك العام.
وبصفة عامة، فعلى الرغم من تحالف المتنافسين ضد إمبراطورية فيجاياناغارا عام 1565، إلا أنها استمرت في إضعاف فيجياناجار في معركة تاليكوتا (Talikota). وبعد الانقلاب الذي حدث في سلطنة برار عام 1574، قامت سلطنة أحمد نجار بغزوها وفتحها. وفي عام 1619، تم ضم سلطنة بيدار بواسطة بيجابور. وفي نهاية المطاف، تم غزو هذه السلطنات من قبل الإمبراطورية المغولية؛ حيث انعزلت برار عن أحمد نجار في عام 1596 وتم الاستيلاء على أحمد نجار بالكامل في الفترة بين عام 1616 و1636 وتم غزو جولكوندا وبيجابور عن طريق حملة أورنكزيب من 1686 حتى 1687.
قصيبة (لبنان)
القصيبة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
تبعد قصيبة (بعبدا) 25 كيلومترا عن بيروت عاصمة لبنان؟ ترتفع 580 مترا عن سطح البحر وتمتد على مساحة 283 هكتاراً (2.83 كيلومتر مربع)
معلومات عن البلدة على موقع لوكاليبان
زندوقة
زندوقة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
تبعد زندوقة 23 كيلومترا عن بيروت عاصمة لبنان. وترتفع 345 مترا عن سطح البحر.
معلومات عن البلدة على موقع لوكاليبان
جمهور (بعبدا)
الجمهور هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
تبعد الجمهور 12 كيلومترا عن بيروت عاصمة لبنان. وترتفع 280 مترا عن سطح البحر.
معلومات عن البلدة على موقع لوكاليبان
وادي مايو
وادي مايو أو فاليه دو ماي هي محمية طبيعية وحديقة طبيعية تحت رعاية اليونسكو التي تدرجها ضمن مواقع التراث العالمي في جزيرة براسلين، سيشل. وتتألف المحمية من غابات النخيل المحفوظة جيداً، والأنواع الرئيسية تتكون من جزيرة "كوكو دو مير". دي كوكو مير (Lodoicea maldivica)، شجرة monocot في Arecaceae (امن النخيل)، لديها أكبر البذور (بذور الجوز المزدوجة) أكثر من أي نبات آخر في العالم. تحتوي هذه المحمية الطيور مثل الببغاء النادرة سيشيل الأسود، والثدييات، والقشريات والقواقع، والزواحف. وكان هناك جهود حثيثة للقضاء على جميع الأنواع المدخلة غريبة من النباتات من المنطقة ولكن هذه لم تكن ناجحة في القضاء على القهوة، والأناناس، والنخيل الزينة حتى الآن.
قتالة (بعبدا)
قتالة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
تبعد قتالة 27 كيلومترا عن بيروت عاصمة لبنان. وترتفع 590 مترا عن سطح البحر.
معلومات عن البلدة على موقع لوكاليبان
دليبة
دليبة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
تبعد دليبة 35 كيلومترا عن بيروت عاصمة لبنان. وترتفع 640 مترا عن سطح البحر، وتمتد على مساحة 222 هكتاراً.
معلومات عن البلدة على موقع لوكاليبان
دير خونا
دير خونا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
معلومات عن البلدة على موقع لوكاليبان
مزرعة المعيصرة
مزرعة المعيصرة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
معلومات عن البلدة على موقع لوكاليبان
حسين لصنامي
حسين لصنامي مطرب جزائري ولد بالجزائر العاصمة يوم 1 نوفمبر 1958 بالقصبة.
هو مطرب وملحن وموسيقار جزائري بدأ العمل الفني منذ 1982. كتب للمغني الشعبي عزيوز رايس أغنية (جات جات لعندي) ثم (زينك هولني) في .1984 وغنت له زكية محمد (الصحة والصوت)، ومحمد العماري (مون ألجيري) في 2005 والتونسية لطيفة العرفاوي فغنت له (مارينا).
هو الابن الوحيد لعائلة تتكون من 6 بنات، وهو متزوج وأب لبنت.
هو يجيد الغناء باللغات الثلاث: العربية الجزائرية، الفرنسية والإنجليزية. من أهم مؤلفاته أغنية الزين لي اعطاك الله.
مصادر :http://www.vitaminedz.com/Article/Articles_15688_269330_0_1.html
إنهاء الاستعمار
إنهاء الاستعمار هو تفكيك الاستعمار، الذي يشير إلى العلاقة غير المتكافئة بين الأنظمة السياسية الحاكمة حيث يقوم شعب أو أمة بتأسيس مستعمرة مستقلة ويحافظ عليها (الحكومات الكوريال) على حساب شعب أو أمة أخرى. يمكن استيعاب هذا المفهوم على مستويين؛ السياسي (أي الحصول على الاستقلال والحكم الوطني المستقل، والاتحاد مع (الحواضر والدول الأخرى) ، أو المستوى الثقافي للمصطلح (أي التخلص من التداعيات الاستعمارية الرهيبة.) ويشير المصطلح بصفة خاصة إلى تفكيك الإمبراطوريات الإمبريالية الجديدة التي تأسست قبل الحرب العالمية الأولى في جميع أنحاء إفريقيا وآسيا وذلك في الفترة التي تلت الحرب العالمية الثانية.
ذكرت لجنة الأمم المتحدة المعنية بإنهاء الاستعمار أنه لا بديل أمام المستعمر في عملية إنهاء الاستعمار إلا السماح لهذه الشعوب بحق تقرير المصير الذي يجد نفسه مجبرًا عليه، ولكن في الواقع العملي قد تشتمل عملية إنهاء الاستعمار إما على ثورة سلمية أو حروب تحرر وطني من قبل السكان المحليين. وقد تكون هذه المقاومة داخل نطاق الدولة أو تنطوي على تدخل قوى أجنبية تتصرف بمفردها أو عن طريق هيئات دولية مثل الأمم المتحدة. على الرغم من إمكانية العثور على نماذج من عمليات إنهاء استعمار في وقت مبكر منذ كتابات ثيوسيديدز (Thucydides)، إلا أن هناك عدة فترات نشطت فيها عمليات إنهاء الاستعمار في العصر الحديث. ومن أمثلة هذه العمليات تفكك الإمبراطورية الإسبانية في القرن التاسع عشر الميلادي؛ وتفكك الإمبراطوريات الألمانية والنمساوية المجرية والعثمانية والإمبراطورية الروسية عقب الحرب العالمية الأولى؛ إلى جانب تفكك الإمبراطوريات البريطانية والفرنسية والهولندية والبرتغالية والبلجيكية والإمبراطورية الإيطالية الاستعمارية عقب الحرب العالمية الثانية؛ ثم تفكك الاتحاد السوفيتي عقب الحرب الباردة؛ وغيرها.
اشمئزاز
الاشمئزاز هو شعور أساسي في كل المخلوقات له دور في حماية الكائن الحي من تناول الأطعمة المحتمل احتواؤها على مواد ضارة وبذلك يقلل من فرص الإصابة بالأمراض. وهو أحد المشاعر الأساسية ودائمًا ما يرتبط بالأشياء التي تبدو غير نظيفة أو غير صالحة للأكل أو معدية أو ملطّخة بالدماء أو غير ذلك من الصفات الكريهة. كتب تشارلز داروين (Charles Darwin) في كتاب "التعبير عن المشاعر في الإنسان والحيوان" (The Expression of the Emotions in Man and Animals) أن الاشمئزاز مؤشر لمعرفة الأشياء المقززة للنفس. ويُمارس هذا الشعور بالأساس فيما يتعلق بحاسة التذوق (سواء الحسي أو التخيلي)، يلي ذلك أي شيء يسبب شعورًا مشابهًا عن طريق حاسة الشم أو اللمس أو البصر. وقد يصاب الأشخاص الحساسون للموسيقى بهذا الشعور بسماع النشاز الناتج عن عدم تناغم الأصوات. وأثبتت الأبحاث مرارًا وتكرارًا وجود علاقة بين الاشمئزاز واضطرابات القلق مثل رهاب العناكب ورهاب الإصابة أثناء الحقن والوسواس القهري (OCD) المرتبط بالخوف من التلوث. قد يعمل الخوف من التلوث عن طريق الحشرات أو الفضلات المهملة أو التعفن بجميع أنواعه على إثارة الاشمئزاز. وفي هذه الحالة، ينتج الاشمئزاز عن عملية استدلال يعتمد فيها على خبراته الإدراكية. فعلى سبيل المثال، قد ينعكس مجرد استنتاج الشخص بأن الحشرات قد تسببت في الماضي في وباء ما في استقرائه للوضع الراهن فيشعر بالاشمئزاز من حشرات أخرى بعينها بحجة أنها تسبب الأمراض أو قد تسبب الأمراض، رغم كونها غير مؤذية. والاشمئزاز يعد أحد المشاعر الرئيسة في نظرية روبرت بلوتشيك (Robert Plutchik) للعواطف وحظي الاشمئزاز بدراسة متعمقة من بول روزين (Paul Rozin). ويستحضر الاشمئزاز إلى الأذهان تعبيرًا وجهيًا مميزًا وهو أحد تعبيرات بول إيكمن (Paul Ekman) الستة العالمية للتعبير عن العواطف. فعلى عكس مشاعر الخوف والغضب والحزن، يقترن الاشمئزاز بانخفاض في معدل ضربات القلب.
من الضروري مقاومة إغراء التعميم في التعامل مع مثل هذه الحالات المعقّدة للعقل والعواطف مثل الاشمئزاز. ويتعلم العاملون في الكثير من المهن كيفية السيطرة على استجاباتهم للاشمئزاز ومنها الرعاية الطبية ومهنة الشرطة ومكافحة الحريق والجيش، وهؤلاء ربما حتى يفقدوا القدرة على الإحساس بالاشمئزاز تمامًا.
تختلف الأمور التي تدعو إلى الاشمئزاز من ثقافة لأخرى لأن الاشمئزاز يرتبط نوعًا ما بالوضع الاجتماعي. والأمريكيون "هم أكثر الشعوب ربطًا لمشاعر الاشمئزاز بالأفعال التي تقيد من حقوق الفرد أو تحط من كرامته" بينما اليابانيون "يكثرون من ربط مشاعر الاشمئزاز بالأفعال التي تعيق تكاملهم مع العالم الاجتماعي".
والاشمئزاز من بين المشاعر الرئيسية التي يسهل التعرف عليها في جميع الثقافات على تنوعها وهو استجابة لشيء مقزز ويرتبط هذا الشعور دائمًا بالتذوق أو الرؤية. رغم اختلاف الأشياء المقززة من ثقافة لأخرى، يظل رد الفعل إزاء الأشياء المفزعة كما هو في جميع الثقافات؛ ففي عالم الاشمئزاز لا يتغير الناس ولا تتغير ردود أفعالهم العاطفية.
سيد علي (إعلامي)
إعلامي وصحفي مصري، يشغل منصب نائب رئيس تحرير صحيفة الأهرام، كما أنه مذيع ومقدم برامج علي شاشة قناة المحور.
من مواليد عام 1957 تخرج من كليه الاعلام عام 1981 بدأ "سيد علي" العمل الإعلامي من خلال الصحافة المكتوبة بجريدة مايو 
الت أسسها الرئيس السادات ثم التحق بجريده الاتحاد الظبيانيه 
وعمل محققا صحفيا بجريده الأهرام التي تتدرج بها في عدد من المناصب المختلفة 
حيث كان مساعد رئيس التحرير ومدير التحرير، بالإضافة إلي كونه كاتب بالصحيفة 
ولديه زاوية أسبوعية بعنوان "ببساطة" يناقش من خلالها الأحوال السياسية وأبرز القضايا الإقليمية والدولية. 
وحصل على كافه الجوائز الصحفيه في فن التحقيق الصحفى من نفابه الصحفيين المصرية وجائزه الصحافة العربية من دبي 
كما اتجه بعد ذلك إلى الإعلام المرئي علي شاشة قناة "المحور" من خلال برنامج "ببساطة" عام 2003م 
والذي استمر في تقديمه حتى مارس عام 2009م ليقدم برنامجاً جديداُ بعنوان "48 ساعة" بالمشاركة مع الإعلامية "هناء السمري".
والأن يقوم بتقديم برنامج على قناة العاصمة
تعرض الإعلامي "سيد علي" لهجوم شديد عقب ثورة 25 يناير عام 2011م حيث تم اتهامه بالالتفاف حول الثورة ومعاداتها بتقديم وقائع غير حقيقية، الأمر الذي أدي لتوقف البرنامج في فبراير من نفس العام على الرغم من تبرئته من قبل لجنة التأديب بنقابة الصحفيين فيما بعد. إلا أنه استكمل مشواره الإعلامي بتقديم برنامج "90 دقيقة" خلفاً للإعلامي معتز الدمرداش لفترة قصيرة، ثم تولى بعد ذلك مسئولية تقديم برنامجين الأول بعنوان "حدوتة مصرية" والثاني بعنوان "كلام جرائد" والذي يطرح من خلاله مجموعة من القضايا المثارة على الساحة المحلية في مصر وتداولها وسائل الإعلام والرأي العام. وظهر بعد شهور من ثورة يناير ان الوقائع التي ذكرتها الصحفيه نجاه عبد الحمن حول السفر والتدريب في الخارج كانت صحيحه وتم الحكم في قضيه التمويل الأجنبي التي اثارها سيد على واصر عليها رغم العنت والهجوم الحاد عليه من منظمات المجتمع المدني الممولة من الخارج والغريب ان نظام مبارك تعامل معه بوصفه من المعارضة وكانت تحقيقاته في الأهرام الناقدة للاوضاع الاجتماعية والاقتصاديه والسياسيه قد حرمته من الترقى وعندما انتقد الحرائق والتخريب في ثوره يناير وضعته الجماعات الممولة من الخارج والاخوان في قوائم أعداء الثورة ان ومن ابز أعماله الصحفيه حملات التعليم والبنيه الأساسية ومصيبه المعونة الإمريكية وما يطلق عليه الحزب الأمريكي في مصر ويرى ان مشكله مصر في ثنائية الاخوان والناصريه وانهما وجهان لعمله واحده
توتر (فيزياء)
الكمون الكهربائي يقصد به مقدار الطاقة الكهربائية الكامنة لدى كل كولوم, حيث الكولوم هو وحدة قياس الشحنة الكهربية في جسيم ما, ومقدار الشحنة التي يحملها الإلكترون مساوية تماما لشحنة البروتون وهي بالتقريب 1.602 × 10−19 كولوم.
حيث وحدة قياس الجهد الكهربي هي فولت ويعرف فرق الجهد الكهربي بين نقطتين مختلفتين بالجهد الكهربي, ودائما تسري حاملات الشحنة السالبة - وهي الإلكترونات - من القطب السالب إلى القطب الموجب. ولكن قبل اكتشاف الإلكترون ومعرفة حقيقة أنه هو بذاته الذي يشكل سريان التيار ، كان تعريف سير التيار الكهربائي قد وقع ، وهو كما تعودنا أن نقول أن التيار ينتقل من القطب الموجب إلى القطب السالب.
يمكن حساب شدة المجال الكهربي حول شحنة بطريقة أخرى, حسب قانون كولوم فإن الكولوم الواحد يخلق حوله مجالا كهربيا يمكن حسابه بالقانون التالي.
حيث E هي المجال الكهربي ووحدة قياسه نيوتن/كولوم أو فولت/متر
أي أن شدة المجال الكهربي تتناسب تناسبا عكسيا ً مع مربع المسافة بين الشحنة الكهربية ونقطة المشاهدة.
و بإجراء عملية تكامل مغلق على هذا المجال الكهربي بالنسبة لطوله يمكن حساب قيمة الجهد الكهربي الناشئ عنه.
و الإشارة السالبة تظهر هنا لإن الإلكترون يحمل شحنة كهربية سالبة فيسري دائما عكس اتجاه المجال الكهربي بينما البروتون حامل الشحنة الموجبة دائما يجري في نفس اتجاه المجال الكهربي وهذا التكامل هو الصورة التكاملية من معادلة ماكسويل الثالثة.
شاتين
شاتين، هي قرية لبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال. تبعد تنورين التحتا - تنورين الفوقا - شاتين - وطى حوب حوالي 98 كلم عن بيروت عاصمة لبنان.
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
وطى حوب
وطى حوب، هي قرية لبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
دير كفيفان
دير كفيفان، هي قرية لبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
بيت شلالا
بيت شلالا، هي قرية لبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
كفر حتنا
كفرحتنا، هي قرية لبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
نحلا
نحلا، هي قرية لبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
شبتين (بترون)
شبتين، هي قرية لبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
تبعد شبتين حوالي 71 كلم عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع حوالي 500 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 526 هكتاراً.
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
عصيا
عصيا أو آصيا، هي قرية لبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
تقع بلدة آصيا في قضاء البترون من محافظة الشمال، تبعد نحو 63 كلم عن العاصمة بيروت، ترتفع 850 م عن سطح البحر ، وتمتد على مساحة 975 هكتار.
عرفت آصيا بالصناعة اليدوية للأواني الفخارية وذلك بسبب تربتها الصالحة لصناعة الفخار، لكن هذه الصناعة تراجعت في أيامنا هذه.
يقدر عدد السكان المسجلين في البلدة بنحو 1،350 نسمة موزعين على 200 مسكن. اما عدد المقيمين منهم بصورة دائمة فلا يتجاوز الـ 500 نسمة. وينتمي معظم سكان البلدة إلى الطائفة المارونية (92%) وأقلية أرثوذكسية (4%) ومسيحيي مختلف (4%).
في البلدة عدد من الآثار من اهمها نواويس صخرية، وبقايا هيكل روماني واربعة كنائس مارونية هي:
ترتكز الحياة الاقتصادية على الزراعة خصوصاً الزيتون والكرمة، بالإضافة إلى الوظائف في القطاعين العام والخاص التي تشكل مصدر رزق للعديد من سكان آصيا؛ كما تتوفر في البلدة 17 مؤسسة تجارية.
معلومات عن القرية في موقع لوكاليبان
راشانا
راشانا، هي قرية لبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
تعود التسمية إلى أصول عديدة:
تقع بلدة راشانا في قضاء البترون في محافظة الشمال على ارتفاع 380 م عن سطح البحر. تبعد 49 كم عن بيروت و36 كم عن مركز المحافظة في طرابلس، وتمتدّ على مساحة 133 هكتاراً.
ويمكن الوصول إليها عبر سلوك طريق جسر المدفون - تحوم - راشانا.
يقدّر عدد السكّان المسجّلين في سجلات الأحوال الشخصية بنحو 270 نسمة ويقدّر عدد المقيمين منهم بصورة دائمة بحوالي 107 نسمات. ويقيم الباقون في العاصمة بحثاً عن مستوى معيشي أفضل. تنتمي الأكثرية الساحقة من سكان هذه البلدة إلى المذهب الماروني. ويوجد في البلدة حوالي 47 منزلاً.
لا توجد بلدية في راشانا.
توجد مدرسة واحدة خاصة تأسست في العام 1980 وتؤمّن التعليم من المرحلة الابتدائية حتى الثانوية. بلغ عدد الطلاب الذين يقصدون المدرسة من راشانا ومن ضيع مجاورة نحو 250 طالباً في العام 2004.
يعتمد السكان على الزراعة، لا سيما زراعة الزيتون، كمصدر رزق لهم. وتوجد مؤسّسات أخرى كمعصرة زيتون، ومزرعة دواجن، ومزرعة ماشية، وبضعة محال وحوانيت تؤمّن المواد الغذائية والحاجيّات الأساسية للسكان.
يعتمد السكان المقيمون في البلدة على زراعة اللوز والزيتون، بالإضافة إلى احترافهم النحت. ويوجد أيضاً مصنع لتعبئة المطافئ وبضعة محال تجارية صغيرة تؤمّن للأهالي المواد الغذائية والحاجيّات الأساسية.
تتميّز البلدة بالنحت الحجري عبر متحف الإخوة بصبوص الذي يساهم في تحديد هوية أهلها المتميّزة بالعلم والثقافة.
مقاطعة طارم
مقاطعة طارُمْ هي إحدى مقاطعات محافظة زنجان الإيرانية، وقد بلغ عدد سكان هذه المقاطعة (وفقاً لإحصائيات عام 2006 م) حوالي 42,939 نسمة يتوزَّعون على 10,734 عائلة، وتتشكل هذه المقاطعة من ضاحيتين؛ هي الضاحية المركزية، وضاحية تشورزق. ومدينة آب بر هي عاصمة الضاحية المركزية، وعاصمة المقاطعة كذلك، وأمَّا ضاحية تشورزق فمركزها مدينة تشورزقز.