hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
غيل بن حبتور
الغيل :هي منطقة جغرافية على امتداد جزء من وادي حبان . تتبع إداريا مديرية الروضة بمحافظة شبوة جنوبي اليمن. يبعد الغيل عن مدينة حبان التاريخية بحوالي 21 كم (مباشر)26 كم (خط المواصلات).يقدر عدد سكان الغيل ب حوالي 3425 نسمة حسب تعداد ديسمبر 2004م
ويتكون الغيل من عدة قرى متناثرة على جنبات الغيل الذي يجري فيه الماء العذب على مدار السنة وهذه القرى هي: مريخ و الصداره و الصفاة و الصر و قرية المشباب و المعافر و قرية غرير و كرب و دبون و قرية القرن و الوديعة و النبوه و العادية و قرية الرديحة و تمورة .
ويسكن الغيل ايضا اقليات من قبائل أخرى متفرقة أشهرهم بافجيش بن لخزع باعوضه والسليماني .ويوجد في الغيل أيضا باحاج والساده ال جنيد، والحداد وبن جسار والنجار وبن سالمين وبن خيران.
تشتهر الغيل بإنتاج التمور والفواكة والخضروات.
د.أحمد حسين علي حبتور
دكتور في محافظة شبوة مدريرة ميفعه / عزان ويقوم بخدمة المجتمع باكمل وجه ويشهد علا هاذا عمله وخبرته الطبية , %80 من سكان محافظة شبوة يعالجون عنده
هادي الشيرازي الحائري
هادي الشيرازي الحائري ابن الشيخ أمين الشيرازي عالم دين وفقيه شيعي ولد في 15 صفر الخير سنة 1307 ه.ق في كربلاء وكانت له حوزة علمية خاصة يدرس الفقه والأصول والتفسير.
ولد آية الله الحاج الشيخ هادي الشيرازي الحائري بن الشيخ أمين الشيرازي يوم الجمعة 15 صفر الخير سنة 1307 ه.ق (الموافق ل 19ميزان - مهر- 1268ه.ش) في كربلاء المقدسة في أسرة علمية، فوالده هو العالم الجليل الورع الزاهد الشيخ أمين بن محمد الشيرازي (المتوفى سنة 1318ه.ق= 1279ه.ش) الذي كان من أوتاد العلماء ومن أجلاء الأتقياء.
وبعد ما قرأ المقدمات على والده تعمم علي يديه ثم توجه نحو السطوح وتلمذ علي يدي الأكابر من العلماء مثل: خاله الشيخ موسى الكرمانشاهي (المتوفى سنة 1340 ه.ق) والشيخ غلام حسين المرندي والسيد حسين القزويني وغيرهم، ثم توجه نحو أبحاث الخارج وحضر أبحاث[1]: السيد حسين القمي(المتوفى سنة 1366ه.ق) والسيد ميرزا هادي الخراساني (المتوفى سنة 1368ه.ق) والشيخ علي الشاهرودي (المتوفى سنة 1351ه.ق) والسيد محمد حسن القزويني (المتوفي سنة 1380ه.ق) وغيرهم، وانتقل برهة من الزمان إلى النجف فحضر على أساطينها واختص بالسيد أبي الحسن الاصفهاني (المتوفى سنة 1365ه.ق).
[1] احتمل الشيخ عبد الله الدماوندي- ره - أنه حضر أيضاً درس الشيخ الميرزا محمد تقي الشيرازي(المتوفى سنة 1338ه.ق).
اشتغل بالتدريس في مدرسة حسن خان بكربلاء المقدسة وكانت له حوزة خاصة يدرس الفقه والأصول والتفسير.
استفاد منه عدة من العلماء والفضلاء منهم:
واجه الانحراف المتجلي بالشيخية وتحمل الأذى في سبيل ذلك.
عرف بزهده وتقواه، وتصلبه في دينه، وبعده عن مغريات الدنيا وأهوائها، واهتمامه بقضاء حوائج الناس.
قام بمهمة التأليف بالإضافة إلى الحواشي على الكتب العلمية، أعطيت كتبه ومؤلفاته – بعد وفاته – إلى الشيخ مهدي الرئيس وهو أشهر الكتبيين في كربلاء حينذاك من أجل طبعها والحفاظ عليها ولم يعرف مصيرها بعد ذاك.خلف ذرية صالحة من بعده وهم: الحاج محمد حسن(المتوفى سنة 1431ه.ق)، ومحمد حسين (المتوفى سنة 1379ه.ق)، ومحمد جواد (المتوفى سنة 1400ه.ق)، وبنت واحدة (1393ه.ق) تزوجها آية الله العظمى الحاج الشيخ محمد رضا الطبسي النجفي (المتوفى سنة 1405ه.ق). ومن أحفاده: الشيخ محمد أمين الأميني، محمد كاظم الأميني، الشيخ محمد باقر الأميني والشيخ محمد حسين الأميني ومصطفى الأميني ومن أسباطه: الشيخ محمد جواد (عماد الدين) الطبسي، الشيخ نجم الدين الطبسي، والشيخ محمد جعفر الطبسي وكلهم مؤلفون.
توفى ليلة الجمعة 21 محرم الحرام سنة 1365 ه.ق (الموافق ل6 دي 1324ه.ش) بكربلاء المقدسة وله من العمر 58 سنة، وصلى عليه أستاده آية الله العظمى الحاج السيد حسين الطباطبائي القمي، ودفن في الصحن الحسيني الشريف قرب باب الشهداء.
http://shirazihayeri.blogfa.com// موقع الشيخ الشيرازي الحائري]
مصادر الترجمة: رجل العلم والتقى، من أعلام كربلاء، ص:259، مشاهير المدفونين في كربلاء، ص:90، معجم أعلام الشيعة، ص: 318، حوادث الأيام، ص:449 و461، الأدب العربي المعاصر في إيران، ص: 244، السيد حسين القمي رجل الثورة، ص: 41، گنجینه دانشمندان، ج10، أعلام من كربلاء ص381، دفناء في العتبة الحسينية ص233.
محمد الأمين (رجل أعمال)
محمد الأمين رجل اعمال مصري يمتلك 14 قناة فضائية و3 صحف مصرية من أشهرها سلسلة قنوات سي بي سي
كانت بداية الأمين في شركة مقاولات، حيث تصنع الشركة قواعد الحمامات، وغيرها من المرافق، وبعد فترة طويلة من العمل في الكويت قرر محمد الأمين، العمل في مصر من خلال شركة استصلاح زراعى حصل على موافقاتها من يوسف والي وزير الزراعة الأسبق، ثم قرر إنشاء شركة عامر جروب، مع رجل الاعمال منصور عامر .
وبعد الثورة المصرية في عام 2011 دخل مجال الإعلام بأنشأه باقة فضائيات CBC ثم تبعها بقناة ثانية CBC دراما ثم ثالثة CBC+2 وفي سبتمبر 2011، اشترى 85 % من قناة النهار وقناة النهار دراما لكنه تركها فيما بعد ، ثم اشترى مجموعة قناة مودرن (مودرن سبورت – مودرن كورة – مودرن حرية) ثم وكالة الأخبار العربية AUA من ورثة محمد الخرافى
انتهى
التهاب الجلد العصبي
التهاب الجلد العصبي (بالإنجليزية Neurodermatitis). ويسمى أيضا "حزاز بسيط مزمن" أو "حزاز محصور"(Lichen simplex chronicus ). هو مرض جلدي مزمن، غير وراثي، وغير معد، وله أشكال عديدة. ,يحدث نتيجة الحك المستمر للجلد .ينتج عن ثخن في الجلد، ويمكن تمييز ثلاث مناطق وهي: 
1-المنطقةالخارجية: وتظهر بعض التلون، وبعض الحطاطات.
2-المنطقة الوسطى: وفيها حطاطات معينية ومبالغة الحدود الطبيعية وتلون.
3-المنطقة المركزية أو المركّزة: تظهر تلوناً وثخناً أكثر ومبالغة شديدة للحدود الطبيعية، التي هي الحطاطات المعينية.
ويظهر المرض على هيئة هجمات متعددة من حوالي 20- 30 بقعة بنفسجية اللون في مناطق متعددة بالجسم، وتكون مصحوبة بحكة شديدة في بعض الحالات، وبعد فترة تتحول إلى اللون الداكن (بقع بنية داكنة) مما يترتب عليه أثر الشئ نفسه على المريض.
لا يوجد سبب قاطع لظهور هذا المرض، ولكن هناك بعض النظريات التي تشير إلى علاقته بأمراض الكبد في 40% من الحالات، وهناك نظريات تؤكد البعد النفسي، ونظريات أخرى تؤكد علاقته بالإصابة الفيروسية.
والنظرية السائدة الآن ترى أنه مرض متعلق بالمناعة أي أنه يحدث نتيجة وجود خلل بالجهاز المناعي للجسم.كما تقول بعض النظريات بان هناك علاقة قوية بين هذا المرض والتعرض لأشعة وحرارة الشمس، وهو ما يفسر ظهور المرض بقوة في فصل الصيف.
يكثر الخلط بينه وبين التهاب الجلد الدهني والصدفية .ولكن عند التشخيص .يستطيع الطبيب التميز بينهم . 
فروة الرأس , الرقبة , الرسغ , الذراع , الكاحل .
التهاب الجلد العصبي او الحزاز البسيط يتصف بالحكة وتخريش الجلد من قبل المريض وهذه الحكة المستمرة هي التي تسبب سماكة في الجلد وتصبغات، لذلك تتجه المعالجة بشكل اساسي للتخفيف من الحكة والالتهاب باستخدام المحاليل والكريمات المناسبة بالاضافة إلى الستيروئيدات.كما ينصح بالابتعاد عن أشعة وحرارة الشمس ومراعاة الحالة النفسية قدر الإمكان.كما ان مضادات الهستامين (الحساسية)تعتبر علاج ناجع والعلاجات الأخرى مثل الكورتيزون، وكذلك لعلاج البقع وآثارها الناتجة عن المرض نفسه.
http://www.mayoclinic.com/health/neurodermatitis/DS00712
http://www.localhealth.com/article/neurodermatitis
http://www.skincarephysicians.com/eczemanet/neurodermatitis.html
http://www.apsolvo.com/neurodermatitis-treatment
عبد الجليل برتو
الأستاذ عبد الجليل برتو
أحد قضاة العراق ورجاله البارزين في العهد الملكي
من أحفاد الحاج بكتاش مؤسس الطريقة الصوفية البكتاشية.
ولد في مدينة الديوانية في نيسان 1902 م وكان والده موظفا فيها، ثم انتقلت عائلته إلى البصرة ، وأكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية فيها.
ثم دخل كلية الحقوق وتخرج سنة 1925 بتفوق
اشتغل بعد تخرجه بالمحاماة مدة طويلة إلى سنة 1941 .
ثم عين رئيسا لتسوية حقوق الأراضي ، ثم رئيسا للجنة اعمار أراضي الدجيلة ، ثم عين مفتشا إداريا ثم متصرفا للواء كركوك
عين عضوا في محكمة استئناف البصرة سنة 1946م ثم متصرفا (محافظ) سنة 1947 م
رئيسا للمحكمة الكبرى ببغداد سنة 1949
رئيسا لمحكمة استئناف بغداد سنة 1951م
عضوا في محكمة تمييز العراق سنة 1953 م
ثم رئيسا لمجلس الخدمة سنة 1957.
كان رجلاً فاضلا طيبا مخلصا في عمله نزيها قويا بالحق.
أصابه المرض وسافر إلى لندن للعلاج وتوفي فيها يوم 2أيار 1964 م ونقل جثمانه إلى الأعظمية وشيع بموكب كبير مشى فيه رجال القضاء والقانون والفكر والصحافة ودفن في مقبرة الخيزران قرب ضريح الشاعر معروف الرصافي.
أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران تأليف وليد الأعظمي
صبيحة الشيخ داود
صبيحة أحمد داود (1912- 1975) وهي حقوقية ومحامية عراقية مشهورة، وأول فتاة عراقية أكملت دراستها الجامعية في كلية الحقوق.
وهي صبيحة بنت الشيخ أحمد بن الشيخ داود الجرجيس، كان والدها الشيخ أحمد الداود وزير الأوقاف في عهد المملكة العراقية. ولدت في بغداد سنة 1330هـ/ 1912م وبها نشأت وتعلمت القرآن الكريم في صغرها، ثم أكملت الدراسة الابتدائية والمتوسطة، وبعدها دخلت دار المعلمات الابتدائية، وفي عام 1936 دخلت كلية الحقوق وتخرجت فيها سنة 1940م، وهي تعد أول فتاة عراقية أكملت دراسة الحقوق وكانت تسمى بلقب الحقوقية الأولى.
شاركت في صغرها عندما كانت بعمر 9 سنوات في المهرجان الأدبي الكبير الذي أقيم في بغداد سنة 1921م بعنوان سوق عكاظ، فمثلت فيه بدور الشاعرة العربية الخنساء وهي تركب ناقة عربية وكان ذلك بحضور الملك فيصل الأول وكذلك والدها وزير الأوقاف الشيخ أحمد الداود.
صدر لها عام 1958 كتاب بعنوان (أول الطريق إلى النهضة النسوية الحديثة) روت فيه تجربتها النسوية.
مارست مهنة المحاماة مدة يسيرة ثم عينت مفتشاً في وزارة المعارف ثم عينت بمنصب قاضية في محاكم بغداد عام 1956.
وفي عام 1958 عينت عضوا في محكمة الاحداث واستمرت في هذه الوظيفة حتى أحيلت على التقاعد.
توفيت في بغداد عام 1395هـ / 1975م، ودفنت في مقبرة الخيزران.
محمد فوزي (لاعب أولمبي)
محمد فوزي (09 مايو 1989) من أبرز لاعبي القوى التونسين في الألعاب البارالمبية الصيفية. حيث فاز في الألعاب البارلمبية الصيفية في بيجين 2008 بميدالية فضية في سباق 5000 متر إختصاص T46.
أحمد جلال التدمري
أحمد جلال التدمري ( - 15 ديسمبر 2012 / 02 صفر 1434 هـ)
أحمد جلال بن محمد بن أديب التدمري من آل زيتون، يحمل أحمد جلال التدمري درجة الدكتوراه في فلسفة التاريخ المعاصر من جامعة جورجيا (أكاديمية العلوم-معهد آسيا وأفريقيا) عام 1997، وعمل كاتباً صحفياً ومعداً ومقدماً لبرامج إذاعية وتلفزيونية في كل من العراق ومصر، كما عمل محرراً صحفياً لوكالة أنباء الشرق الأوسط.
أسس دائرة الإعلام والسياحة في إمارة رأس الخيمة، وكان مدير عام الدائرة خلال الفترة 1969-1986، ورئيس تحرير مجلة رأس الخيمة الشهرية خلال الفترة 1969-1985، ومؤسس مركز الدراسات والوثائق التابع للديوان الأميري، ومدير عام المركز خلال الفترة 1986-1996 وعمل مستشاراً لرئيس الديوان الأميري للدراسات والوثائق في إمارة رأس الخيمة منذ آذار/مارس 1996..
كتب عدداً من الكتب أبرزها:
إضافة إلى إعداد وتقديم أبحاث ندوة رأس الخيمة التاريخية، المتعددة العناوين والاهتمامات، وستصدر أبحاث الحلقة السادسة فيها قريباً.
شارك في العديد من الندوات والمؤتمرات، وألقى العديد من المحاضرات العلمية في العالم العربي ودول العالم، وكتب عدداً من الدراسات والأبحاث والمقالات، نشرها في العديد من المجلات والدوريات. وهو عضو في اتحاد الكتاب والصحفيين والأدباء العرب، والأمين العام المساعد لاتحاد المؤرخين العرب لشؤون المؤتمرات والبحث العلمي.
توفي في مدينة رأس الخيمة مساء يوم السبت 15/12/2012 الموافق 02 صفر 1434 هجري، ودفن فيها - رحمه الله.
التهاب الجلد حول الفم
التهاب الجلد حول الفم.( بالإنجليزية Perioral dermatitis). هو مرض التهابي يتظاهر بحمامى وحطاطات وبثرات حول الفم ,وتترافق الإصابة بحس وخز وحكة أو حرق.المحيط بالفم وكثيراً ما يأثر الجلد حول الأنف أيضاً, وأحياناً كذلك الجلد حول العيون.وهو مرض شائع عند الإناث بين عمر 15-25 سنة ونادرا ما يصيب الذكور.
تكون الاعراض على شكل مجموعات من البقع الحمراء الصغيرة تكون عادة مؤلمة عند لمسها أو مثيرة للحكة. تظهرغالبا حول الفم . ولكنها لا تصيب الجلد الذي يحد الشفاه . تظهر على الذقن, الشفة العلوية والخدود . يصبح سطح الجلد جاف ورقيق ( مقشف ).
كثيراً ما يأثر الجلد حول الأنف أيضاً, وأحياناً كذلك الجلد حول العيون.
أسباب الإصابة بالتهاب الجلد حول الفم ما تزال مجهولة . لكن يمكن لعوامل عديدة أن تكون مسببة منها الشمس والأخماج بالمبيضات البيض والدويدية الجريبية والجراثيم المخروطية والتماس بالمخرشات أو المواد ذات الطبيعية الأرجية مثل الصابون ومواد التجميل ومعاجين الأسنان والستيرئيدات الموضعية.
يفرق هذا المرض عن الوردية والتهاب الجلد الزهمي والتهاب الجلد التماسي والعد الشائع والتهاب الشفة نتيجة لعقها.
يتم التعامل معها بطريقة مشابهة لحب الشباب مع المضادات الحيوية التتراسيكلين أو الإريثروميسين أومترونيدازول, ولكن من دون استخدام الستيرويدات الموضعية والتي يجب ايقافها مع الابتعاد عن مواد التجميل حتى الشفاء .جهازيايمكن ساتخدام أحد أنواع التتراسيكلينات لمدة 3-4 أسابيع على الأقل .
عبد العزيز الخياط
عبد العزيز الخياط أحد قضاة العراق البارزين المؤسسين
هو عبد العزيز بن عبد الحميد الخياط ، ولد ببغداد سنة 1891 م وفيها نشأ
أكمل دراسته الاعدادية الملكية ببغداد ، ثم أكمل دراسته العالية في دار الفنون العثمانية (شعبة الحقوق) في استانبول وتخرج بدرجة ممتاز سنة 1910م 
وفي سنة 1911 عين مستنطقاً (محققا) في قضاء حيفا في فلسطين . ثم رئيسا لمحكمة بداءة صيدا
وفي عهد الملك فيصل الأول عين حاكما في إحدى المدن السورية ، ثم مديرا لشرطة حلب ، ثم معاونا للنيابة العامة.
وفي عهد الفرنسيين عين نائبا عاما في محكمة حلب ثم عاد إلى بغداد. وعين حاكما في بداءة بغداد سنة 1923م ، ثم حاكما في الجزاء والصلح واستئناف التسوية.
كما عين مدرسا في كلية الامام الاعظم سنة 1924
وعين بعد ذلك بوظيفة المدعي العام، ثم عضوا في محكمة تمييز العراق .
كان به عوق في إحدى رجليه ، فكان يعرف بين الناس بالحاكم الأعرج.
أحيل على التقاعد سنة 1953.
انتخب بعد ذلك عضوا في مجلس النواب العراقي حتى آذار 1958م
كان (رحمه الله) محبا للخير ، وقد ساهم في الخدمات الاجتماعية، وكان عضواً في جمعية التفيض و جمعية الشبان المسلمين و الجمعية الخيرية الإسلامية ، و الميتم الإسلامي .
توفي رحمه الله في 2 ربيع الأول سنة 1390 هـ الموافق 7 أيار1970 م وشيع بموكب مهيب ودفن في مقبرة الخيزران .
ورثاه الشيخ محمد بهجة الأثري بأبيات كتبت على شاهد قبره قال فيها:
إن هذا الضريح ضم كريماً ... طيب الخلق مسلِماً مستقيما
ضم عبد العزيز من عز بالله ... ووالى نبيه تعظيماً
وحوى منه ذا حِجىً وذكاء ... وظريفاً وأريحيّاً كريما
من أَجَلِّ الورى صديقاً وفِيّاً ... و أَجَلِّ الورى ولِيّاً حميما
عرفته محاكم العدل للعدلِ ... مُقِيماً وولحقوق نديما
اكرم اللهُ نُزُلَهُ وحباه ... رفرف الخلد، والنعيم المقيما.
أعيان الزمان وجيران النعمان لوليد الأعظمي
صالح محسوب
الدكتور صالح محسوب العبيدي عضو سابق في محكمة تمييز العراق ونائب رئيسها عام 1977 ، وهو أحد قضاة العراق المتميزين والباحثين القانونيين، وشارك في وضع نصوص قانون التجارة العراقي.
هو صالح بن عبد الرزاق (محسوب) بن صالح بن عبد الهادي بن محمد العبيدي، ولد في بغداد عام 1337 هـ/ 1919م، وهو من أسرة بغدادية قديمة معروفة في الأعظمية، ترجع في نسبها إلى عشيرة العبيد، وكان والده عبد الرزاق محسوب رجلا مشهورا في بغداد لأنه صانع ساعة الأعظمية التي عرضت في المعرض الزراعي الصناعي ببغداد عام 1932م، وحازت على الدرجة الأولى، ولقد شكره الملك فيصل الأول عليها، وبقيت هذه الساعة إلى أن نصبت في برج الساعة في جامع الإمام الأعظم عام 1961م.
في عام 1941م، نال شهادة البكالوريوس في القانون من كلية الحقوق في بغداد، وفي عام 1952 حصل على شهادة الدكتوراه في القانون من جامعة جنيف في سويسرا.شارك في مؤتمرات قانونية ، منها:
في عام 1972م، نال الجائزة الأولى في مسابقة علمية على ابتكاره ساعة مائية قام بصنعها على غرار ساعة المدرسة المستنصرية القديمة، وهي تعمل بفعل الطاقة المائية وقد نوهت باختراعه الصحف المحلية في حينها، ونوه به ناجي جواد الساعاتي في كتابه صناعة الوقت.
نذر
النذر عبادة قديمة ، واتى الإسلام واستمرت هذة العبادة، وقد ذكره القرآن الكريم في عدة مواضع.وهو أن توجب على نفسك ما ليس بواجب لحدوث أمر. النذر إذا عرفت الله عز وجل نذرت له حياتك ، نذرت له شبابك ، نذرت له عمرك ، نذرت له قوتك ، نذرت له ذكاءك ، نذرت له لسانك ، نذرت له يدك ، نذرت له مالك، معنى النذر الواسع أنه شيء بين يديك تقدمه لمن تحب ، معنى النذر الدقيق شيء تملكه، أنا أملك صحتي ، أملك شبابي ، أملك قوتي ، أملك مالي ، أملك علمي ، أملك جاهي ، هذا الشيء الذي أملكه بين يدي لشدة حبي لله عز وجل قدمته قربةً لله عز وجل ، فالأصل أن نذر الحياة الدنيا شيء بين معرفة الله وبين الآخرة ، تعرفه فتنذر له كل حياتك فتقبض الثمن بعضه في الدنيا وجله في الآخرة هذا هو المعنى العام. لنأخذ هذة الكلمة ومعناها بشئ من التفصيل :
نَذَرَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يَرْعَى شُؤُونَ الْمَظْلُومِينَ : أَوْجَبَ عَلَيْهَا .
سورة مريم .
المعجم الوسيط , المعجم الرائد , المعجم الغني
النَذْر: فالنذر هو إيجاب المكلف على نفسه شيئا لم يكن عليه ، سواء كان منجّزا أو معلقا. ويُعَرَّف أيضًا بأنه: « التزام قربة غير لازمة في أصل الشرع بلفظٍ يُشعر بذلك مثل أن يقول المرء: لله عليَّ أن أتصدق بمبلغ كذا، أو إذا شفى الله مريضي فعليَّ صيام ثلاثة أيام ونحو ذلك. ولا يصح إلا من بالغٍ عاقلٍ مختارٍ ولو كان كافرًا. » . فالنذر من الكافر يكون صحيحًا، ولكن لا يطالب بالوفاء به إلا بعد دخوله في الإسلام.
النذر منهي عنه لا ينبغي النذر، ولكن متى رزقه الله خيراً شكره بطاعته في الصلاة وغيرها، أما النذر فمنهي عنه، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً، وإنما يستخرج به من البخيل) متفق على صحته، فالمؤمن ينبغي له ترك النذر.
وقد ذكر القرآن الكريم النذر في عدة مواضع، فأخبر أن أم مريم نذرت ما في بطنها.
وقد وردت عن النبي أحاديث عديدة في النهي عن النذر وبيان كراهته:
هنالك نوعان من النذر
قال: كانوا ينذرون طاعة الله من الصلاة والصيام والزكاة والحج والعمرة وما افترض عليهم. فسماهم الله تعالى أبراراً.
والوفاء بالنذر بقسميه واجب ، وترك الوفاء به محرم.
والأولى بالمسلم أن يجتنب إلزام نفسه بما قد يعجز عنه. وما يتوهمه بعض الناس من أن النذر يحقق له ما لا يتحقق بدونه من شفاء مريض أو رد غائب أو نحو ذلك غير صحيح.
كفارة النذر هي كفارة يمين والكفارة هي إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو عتق رقبة مؤمنة، فإن لم تجد فتصوم ثلاثة أيام.
إبراهيم يوسف (مطرب)
نبذه عن الفنان إبراهيم يوسف :
تونس في الألعاب البارالمبية الصيفية 1996
شاركت تونس في الألعاب البارالمبية الصيفية بأطلنطا 1996 برياضيين اثنين وهما عبد الجبار ضيف الله, وسام بن بحري، فاز كل منها بميدالية فضية. في حين اكتفت الرياضية مسعودة ثابتية بالمشاركة. أنهت تونس الدورة في المرتبة 54..
شاركت تونس في هذه الدورة ب 2 رياضي و رياضية:
نفل كبريتي
النفل الكبريتي نوع نباتي من جنس النفل من الفصيلة البقولية.
ينتشر في بلاد الشام والمغرب العربي وتركيا ومعظم مناطق أوروبا.
توقير الكبير (إسلام)
توقير الكبير يتكون هذا اللفظ من كلمتين : (توقير) (الكبير).
التوقير: في الإسلام هو الإجلال والاحترام لمن هو أكبر في السن. يحدوه في ذلك قول الرسول ، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال: "ليس منا من لا يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا" رواه أبو داود والترمذي. 
ويظهر ذلك التوقير والاحترام في العديد من الممارسات العملية في حياة المجتمع المسلم، وجميع هذه الممارسات لها أصل شرعي، بل فيها حث وتوجيه نبوي فضلاً عن ممارساته ، مع المسنين وتوجيه أصحابه نحو العناية بالمسنين وتوقيرهم واحترامهم، وتقديمهم في أمور كثيرة.بالمقابل لا يتطاول شاب على إنسان كبير في السن، على والده، بالكلام أو بالضرب إلا سوف يدفع الثمن باهظاً.
يجب أن يحرص كل من الأم والأب على غرس هذه القيمة في سلوكيات الأطفال من مهدهم حتى تنشأ معهم وتنمو لديهم حتى تصبح سلوكاً وعادة. هذا السلوك يتم غرسه بالفعل قبل القول لأن ما يراه الطفل في صغره يصعب عليه نسيانه ويظل راسخاً في ذاكرته دائماً وأبداً. كما أنه بطبيعته يحب التقليد وإذا بدأ في تقليد العادات التى يراها من قبل أبويه وبيئته المحيطة فستكون بالنسبة له ومع مرور الأيام عادة وسلوك.
1 ـ البدء بالكبير بالأمور كلها:
كأن يتقدم الكبير على الصغير في صلاة الجماعة، وفي التحدث إلى الناس، وفي الأخذ والعطاء عند التعامل. لما روي مسلم عن أبي مسعود قال: كان رسول الله يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: "استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليليني منكم أولو الأحلام والنهي (هم الرجال البالغون) ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وإياكم وهيشات الأسواق " أي اختلاطها والمنازعة والخصومات وارتفاع الأصوات واللفظ والفتن فيها.
2 ـ الترهيب من استخفاف الصغير بالكبير:
روى الطبراني في الكبير عن أبي أمامة عن رسول الله أنه قال: "ثلاث لا يستخف بهم إلا منافق: ذو الشيبة في الإسلام، وذو العلم وإمام مقسط."
3 ـ الحياء من الكبير: لأن الحياء خلق يبحث على ترك القبيح، ويمنع من التقصير في حق الكبير ويدفع إلى إعطاء ذي الحق حقه. 
روى ابن ماجة والترمذي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله "ما كان الفحش في شيء إلا شانه، وما كان الحياء في شيء إلا زانه" وروى الشيخان عن أبي سعيد رضي الله عنه قال "لقد كنت على عهد رسول الله غلاماً فكنت أحفظ عنه فما يمنعني من القول إلا أن ها هنا رجالاً هم أسن مني".
4 ـ القيام للقادم: روى البخاري و أبو داود والترمذي عن عائشة رضي الله عنها قال: "ما رأيت أحداً أشبه سمتاً ودلاً وهدياً برسول الله ـ في قيامها وقعودها ـ من فاطمة بنت رسول الله ، قال: وكانت إذا دخلت على النبي إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه، وكان النبي إذا دخل عليها قامت من مجلسها وقبلته وأجلسته في مجلسها".
5 ـ تقبيل يد الكبير: أخرج أحمد والبخاري وأبو داود و ابن الإعرابي عن زارع وكان في وفد "عبد القيس قال: لما قدمنا المدينة جعلنا نتبادر من رواحلنا، فنقبل يد النبي ص {ورجله. 
وروى البخاري عن الوازع بن عامر قال: قدمنا فقيل ذلك رسول الله فأخذنا بيده ورجليه} نقبلها.
6ـ إنزال الكبير منزلته اللائقة به: روى الإمام أحمد بإسناد صحيح عن «شهاب بن عباد» أنه سمع بعض وفد عبدالقيس وهم يقولون: قدمنا على رسول الله ، فاشتد فرحهم، فلما انتهينا إلى القوم أوسعوا لنا فقعدنا، فرحب بنا النبي ودعانا، ثم نظر إلينا، فقال: من سيدكم وزعيمكم؟ فأشرنا جميعاً إلى المنذر بن عائذ . فلما دنا منه المنذر أوسع القوم له حتى انتهى إلى النبي . فقعد عن يمين رسول الله ، فرحب به وألطفه وسأله عن بلادهم..".
وتوقير الكبير لا يقتصر على كبير السن فقط ولكنه يشمل أيضاً كبير السن ذو المنزلة الأدنى وكبير المنزلة والمكانة سواء المنزلة الدينية أوصاحب المكانة العلمية. ولا يقتصر أيضاً على الأقوال فحسب ولكنه لا بد وأن يكون في الأفعال كذلك .
نيون جينيسيس إيفانجيليون 2
سُميت المواضيع الـ24 في المجموع بـ. غالباً ما تتوسع المواضيع على الخلفية الدرامية: آدم وليليث هما مستوطنان أُرسلا إلى الأرض فيما سيصبح قمر الأرض من قبل "السلالة السلفية الأولى"، مع "بذور" ورماح لونغينوس. الملائكة المختلفون يبحثون عن القمر الأسود لليليث لأنهم يسعون للوصول إلى ليليث، أو آدم؛ وهكذا. في حين اقتبست المعلومات من مقابلات واسعة مع هيدياكي أنّو، مبتكر السلسلة، إلا أن قانونية المعلومات في اللعبة لم تُصرَح رسمياً. إلى جانب المعلومات الإضافية، قدمت "نيون جينيسيس إيفانجيليون 2" عدداً من الإضافات مثل معدات النوع-F والنتاج النهائي لمشروع جت ألون (كما في بعض الأوصاف التفصيلية، الحلقة "عمل إنسان" لم تنته بإلغاء مشروع جت ألون).
يتحكم اللاعب بالإيفا ويمشي حول خريطة كبيرة، إلى أن يلتقي بعدو. يُعطى اللاعب بعد ذلك قائمة بأوامر الحركة يمكنه اختيارها لمهاجمة العدو. متى ما اختير واحد من أوامر الحركة، سوف يظهر مشهد تالي، مبتكر بواسطة صور مبرمجة بالحاسوب تصور الهجوم. كانت هذه إحدى العناصر المشاد بها في اللعبة. تحتوي اللعبة قصص حيث يمتلك اللاعب قائمة بالشخصيات التي يمكن اللعب بها ليختار منها، للعب كما في صيغة القصة. على سبيل المثال، الشخصيات الرئيسة الثلاث، شينجي إيكاري، وريه أيانامي وأسكا لانغلي سوريو، متاحون منذ البداية. يمكن فتح القفل لشخصيات أكثر مع إنهاء أحداث لعبة مختلفة.
بيعت 27,583 نسخة من اللعبة في أول أسابيع إصدارها.
نفل كبير الأزهار
النفل كبير الأزهار نوع نباتي من جنس النفل من الفصيلة البقولية.
ينتشر في بلاد الشام وبعض مناطق شمال حوض البحر الأبيض المتوسط وجنوب القوقاز.
كأس السوبر الأفريقي 2013
كأس السوبر الأفريقي 2013 هي النسخة الواحدة والعشرون من كأس السوبر الأفريقي، وهي بطولة سنوية تتكون من مباراة واحدة ينظمها الاتحاد الأفريقي لكرة القدم بين الفريقين الفائزين ببطولتي الموسم الماضي دوري أبطال أفريقيا وكأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي لكرة القدم.
لُعبت بين الأهلي بطل دوري أبطال أفريقيا 2012 ونادي ليوبارد بطل كأس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم 2012. وإنتهت بفوز الأهلي بنتيجة 2-1.
كأس السوبر الأفريقي تلعب في مباراة واحدة. يستضيفها بطل دوري أبطال أفريقيا . مند 2011 ، تم تغيير هذه اللوائح لأنه في حالة تعادل الفريقين سوف تنتقل مباشرة إلى ركلات ترجيحية (لا بلعب الوقت إضافي).
محمد الزمزمي (لاعب أولمبي)
محمد الزمزمي (03 يوليو 1991) من أبرز لاعبي القوى التونسين في الألعاب البارالمبية الصيفية.
في الألعاب البارلمبية الصيفية 2012 في لندن، فاز محمد الزمزمي بميدالية برونزية في رياضة رمي القرص. وفي بطولة العالم لرياضة المعاقين، في مدينة ليون الفرنسية، فاز بميدالية فضية في نفس الرياضة وإختصاص F51.
مهرجان إدنبرة الدولي
انطلق مهرجان ادنبره الدولى في عام 1947، وهو مهرجان سنوى يقام في اغسطس في العاصمة الاسكتلندية، ومن المخطط ان ينطلق المهرجان في العام القادم 2013 في 9 اغسطس ويختتم في 1 سبتمبر، وسيعلن عن برنامجه في 13 مارس 2013.
يعتبر مهرجان ادنبرة من أشهر مهرجانات الفنون التعبيرية والتشكيلية في العالم حالياً، وانطلقت النسخة الاولى للمهرجان في 22 اغسطس 1947 واستمرت حتى 11 سبتمبر. وتشمل قائمة مؤسسي المهرجان كل من Rudolf Bing (المدير العام - Glyndebourne Opera Festival) و Henry Harvey Wood (رئيس المجلس الثقافى البريطانى باسكوتلندا) و Sidney Newman (Reid Professor of Music – جامعة ادنبره) و شخصيات محلية من ادنبره من بينها (Sir John Falconer (Lord Provost. وكان قد قام Rudolf Bing بدراسة امكانية اقامته في عدة مدن بريطانية قبل اختياره لمدينة ادنبره.
فبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية اراد المؤسسين اقامة مهرجان يعيد إحياء وإثراء المجال الثقافي في اسكوتلندا وبريطانيا وأوروبا، وحينها كانت غايتهم ان "يوفروا منبر لازدهار روح الإنسان" عن طريق الفنون التعبيرية والتشكيلية.
مقر مهرجان ادنبره الدولى الحالى هو مبنى The Hub في منطقة The Royal Mile الشهيرة وتم بناءه بين عامى 1842 و 1845، وكان في وقتها مبنى كنسي يتبع Church of Scotland وصمم بطراز العمارة القوطية الجديدة. المهرجان يتم تنسيقه باشراف المدير الحالى السيد Jonathan Mills الذي يقوم بدعوة فنانين عالميين للمشاركة من مجالات الموسيقي الكلاسيكية والمسرح والرقص والأوبرا.
في 2011 كانت تكلفة المهرجان 9,6 مليون جنيه استرليني، وغطى دخل المهرجان من التذاكر و رعاية الشركات 51% من تكلفته. فمهرجان ادنبره الدولي (وهو مؤسسة خيرية مسجلة) لديه ثلاثة مصادر رئيسية للدخل:-
وعند انطلاق النسخة الاولى من مهرجان ادنبره الدولى دشن فريق من شركات المسرح المستقلة مهرجان موازى سمى Edinburgh Festival Fringe الذي اصبح أكبر مهرجان للفنون في العالم، والجدير بالذكر بانه قد بيعت 1877119 تذكرة لعروض هذا المهرجان في عام 2011 بمشاركة فنانين من 60 دولة. وسيقام هذا المهرجان في 2013 بين 2 و 26 اغسطس وسيعلن عن برنامجه في ربيع العام القادم.
تضحية بالنفس
التضحية بالنفس هي أن يضحي الشخص بنفسه دون تدخل شخص آخر فهي تأخد شكل الانتحار. التضحية بالنفس ليست بالضرورة طريقة خاصة لقتل النفس و ليست بالضرورة بالنار
التضحية بالنفس وسيلة مطبقة منذ العصور القديمة و نجدها في الثقافات المختلفة. نجدها في القرن العشرين مستعملة كوسيلة إحتجاج ووسيلة ضغط سياسية و إجتماعية راديكالية في حالة لم يقم المحتج بالفعل حيث أحصى الباحثون أنه سجلت في وسائل الإعلام أكثر من 533 عملية تضحية بالنفس من طرف وسائل الإعلام الغربية من 1963 حتى 2002
التضحية بالنفس هي مسموحة عند البوذيين المهايانا و الهندوس و هي مستعملة منذ عدة قرون في الهند لأسباب مختلفة : ساتي (ممارسة) أي تضحية الأرملة الهندوسية بنفسها في نار محرقة نعش زوجها و المطالب السياسية و التفاني و نبذ الذات. عند بعض الثقافات المحاربة كشعب الشاران و الراجبوتس أستعملت هذه الممارسة.
بعض المسيحيين مارسو التضحية بالنفس بحرق أجسادهم لتذوق عذاب المسيح حسب زعمهم
مسجد الجرينة
مسجد الجرينة أو مسجد النصر أو مسجد حيفا الكبير، مسجد أثري يعود للحقبة العثمانية في فلسطين. يقع في البلدة القديمة لمدينة حيفا. قام العثمانيون بإنشاءه بعد القضاء على حاكم منطقة الجليل ظاهر العمر عام 1775، كجزء من التكريم للقائد حسن باشا الذي قام بهذه الحملة. وهو ثاني أقدم مساجد حيفا بعد المسجد الصغير. في عام 1901 بنى العثمانيون برج ساعة بمحاذاة هذا المبنى كجزء من عدة أبراج أقيمت تخليدا للسلطان عبد الحميد الثاني. وقد اُطلق عليه اسم "الجرينة" بسبب وجود ساحة حجرية كبيرة أمامه مخصصة للحبوب المعدّة للتصدير إلى الخارج عبر ميناء حيفا في ذلك الوقت.
عانى المسجد من الإهمال الكبير بعد النكبة عام 1948، إذ أقدمت إسرائيل بعد تهجيرها لمعظم السكان العرب على هدم معظم بيوت ومعالم البلدة القديمة التي يقع فيها المسجد بحجة التطوير، ومنعا لعودة الفلسطينيين. في عام 2011، أنهت مؤسسة الأقصى للوقف والتراث بعد أعمال استمرّت لأشهر مشروعاً نفذت خلاله أعمال ترميم واسعة في المسجد، وقد جاء العمل على خلفية الحاجة الملحة للترميم وتصدّع بعد جدرانه ، وكانت بلدية حيفا أصدرت في السابق عبر قسم الهندسة إخطاراً مفاده أن مبنى العقود الشرقية التابعة للمسجد بجدرانه وسطحه بوضع هندسي صعب وآيل للسقوط مما قد يشكل خطراً على المارة والجمهور، هذا وقد تمّ العمل بإشراف طاقم من “مؤسسة الأقصى”.
مسجد سول المركزي
مسجد سول المركزي (بالكورية:서울 중앙 성원) بُني في عام 1976م في حي ايتوان في مدينة سول الكورية وتقام فيه مُحاضرات باللغات العربية ، الكورية والإنجليزية. ويأتي إلى صلاة يوم الجمعة ما يقارب 800 شخص غالبيتهم من العرب والأتراك والهنود ومن باكستان. مع أنه المسجد الوحيد في عاصمة كوريا الجنوبية سول إلا أنه أصبح محل جذب للكوريين وذلك للتعرف على الدين الإسلامي.
قام المسلمون في كوريا عام 1969م قبل بناء مسجد سول بإستئجار قاعة صغيرة لأداء الصلوات فيها وخصوصًا صلاة الجمعة في ذلك الوقت كان عدد المسلمين في كوريا لا يتجاوز الثلاث آلاف شخص.بعد ذلك عرض الرئيس الكوري باك تشونغ هي -الذي ساهم مساهمة مشهودة في تطوير كوريا الحديثة- أرضًا في مكان مرتفع وبمساحة 1500 متر مربع بأن تكون مسجدًا للمسلمين لم تتردد السعودية ودول أخرى عربية و إسلامية باستغلال هذه الفرصة وإتمام بناء هذا المسجد بدأ العمل في إنشائه في أكتوبر عام 1974م وانتهى في مايو عام 1976م استغرق بناؤه سنةً وسبع أشهر.
لم يواجه الإسلام و المسلمون أي مصاعب في كوريا حيث أن الكوريين لا يعانون من الإسلاموفوبيا كالغرب وعلى العكس فهم ودودون ومقاربون للعرب والمسلمين في الكثير من العادات إلا أنه في عام 2007م حصل ما كدر هذه العلاقة حيث كانت حادثة خطف كوريين جنوبيين في أفغانستان واستغلت هذه الحادثة من قبل مسيحيي كوريا فاعتصموا أمام المسجد وهددوا بتفجيره فتواجد عدد كبير من عناصر الشرطة لحماية المصلين والمسجد من أي أذى ومرت العاصفة بسلام بعد إطلاق سراح المختطفين.
مركزية (توضيح)
فلسفة حكومة وسياسة وإدارة
علوم وتقنية وهندسة وحوسبة
لوك دونالد
لوك دونالد لاعب غولف إنجليزي ولد في 7 ديسمبر 1977 احتل الرقم 1 في الترتيب العالمي في مايو 2011، أصبح دونالد لاعب الجولف رقم واحد في التصنيف العالمي الرسمي للجولف بعد فوزه في بطولة PGA BMW . ثم احتل المرتبة الأولى لمدة 40 أسبوع في الفترة بين مايو 2011 ومارس 2012 قبل أن يخلع عن موقعه في 4 مارس 2012 من قبل روري ماكلروي. بعد أسبوعين، عاد دونالد رقم واحد الترتيب بفوزه في بطولة انتقالات في 18 مارس 2012 قبل ان يستعيد ماكلروي أعلى مرتبة في 15 نيسان 2012.
زمن الميلاد
زمن الميلاد، ويعرف أيضًا باسم زمن التهيئة أو زمن المجيء، ويمتد اثني عشر يومًا منذ عيد الميلاد في 25 ديسمبر (7 يناير في التقويم اليولياني) وحتى عيد الغطاس في 6 يناير (19 يناير في التقويم اليولياني). وهو في كثير من البلدان في الغرب عطلة رسمية. وتشكل فترته، ملخص استذكار ميلاد المسيح وأحداث طفولته اللاحقة حتى عماده. في بعض الكنائس الشرقية، كالكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة المارونية، فإن زمن الميلاد يبدأ من قبل العيد بسبعة أسابيع يختص كل واحد فيها لاستذكار مناسبة إنجيلية سابقة للميلاد كالبشارة أو مولد يوحنا المعمدان. والكنيسة الأرثوذكسية، يسبق زمن الميلاد صوم كما تعتبر الفترة زمنًا محرمًا أن يمنع فيه على سبيل المثال الإكليل والزواج.
شباب يمني
شباب يمني نشرة إخبارية مستقلة غير حزبية شبابية بدأت في مايو 2004 لتغطية فعاليات الطلبة اليمنيين الذين يدرسون في الخارج. 
بدأت نشرة شباب يمني بأربع محررين وحاليا تضم عشر محررين. هيكل النشرة يضم محررين دائمين، محررين متناوبين، مدير للتسويق، مدير فني، مدير توظيف، مدير إبداعي، ورئيس تحرير. نشرة شباب يمني يدعو الشباب اليمني المهتم للانضمام إلى فريقهم وتبادل الخبرات والمعرفة على أساس منتظم والمحررين الضيوف.
نشرة شباب يمني تنشر قضية جديدة في اليوم الأول من كل شهر. المواد تغطي مجموعة متنوعة من المواضيع الاقتصادية، الاجتماعية، التعليمية، والقضايا العلمية المتعلقة بالشباب بشكل عام والشباب اليمني بشكل خاص. النشرة الإخبارية لديها أيضا قسم للمواهب خاصة مثل الفن والتصوير الفوتوغرافي.
خالد العبيسي
خالد العبيسي، ويُكنّى أبا سلمان، أحد علماء أهل السنة والجماعة من سوريا، ومن المتخصص بإقراء وتدريس القرآن الكريم بالقراءات العشر. يعيش حالياً في الأردن.
وُلد الشيخ خالد في بلدة حماة في سوريا في 12 فبراير 1943، ونشأ في بيت علم، وفي حلقات العلم وقراءة القرآن. درس في مدارس حماة حتى الثانوية، ثم التحق بكلية الشريعة في الستينات. عمل بعدها مدرّساً في حماة وريفها، ثم انتقل إلى دولة الإمارات وعمل في التدريس والإشراف على المعلمين والتأليف ودورات القرآن، وكان أحد المؤسسين لمشروع زايد لتحفيظ القرآن الكريم من سنة 1973 وحتى 1985. انتقل بعدها للعمل في مدينة عمّان في الأردن في أوائل التسعينات.
رقص النجوم
دانسينغ ويذ ذا ستارز: رقص النجوم هو النسخة العربية اللبنانية المستوحاة من برنامج المسابقات الفني المختص بفن الرقص البريطاني الشهير "Dancing with the Stars" الذي تعرضه قناة بي بي سي منذ العام 2004.
انطلق الموسم الأول من المسابقة في 16 كانون الأول 2012 واستمر حتى 24 شباط 2013 وعرض على قناة إم تي في التي تمتلك الحقوق الحصرية لإنتاج البرنامج في الشرق الأوسط. وكلف التقديم إلى كل من الممثلة والإعلامية اللبنانية كارلا حداد والإعلامي اللبناني وسام بريدي. تم تصوير حلقات البرنامج على الهواء مباشرة في الفوروم دو بيروت وينتج من قبل شركة ستوديوفيجن التابعة للقناة.
تدور فكرة المسابقة حول تشكيل ثنائيات مكونة من مشاهير مختلف الميادين الفنية وراقصون محترفون، يتبارون اسبوعيا بالرقص الثنائي مباشرة على الهواء (الرقص اللاتيني والرياضي) بهدف الحصول الحصول على كأس البرنامج على مدى 12 حلقة؛ وذلك أمام لجنة تحكيم تضم أربعة خبراء محترفين في مجال الرقص هم: راقص التانغو الأرجنتيني اللبناني الاصل مازن كيوان [البريطاني] دارين بينيت واللبنانيون ميرا سماحة وربيع نحاس.
الحكام سيعطون رأيهم وانطباعهم عما شاهدوه ويقيمون العرض من خلال إعطائه علامات تتراواح من بين 1 إلى 10 نقاط. كما أن الجمهور المشاهد في المنازل بدوره يقيم العرض من خلال العلامات التي يرسلها عبر الرسائل النصية القصيرة.
الثنائي الحاصل على أقل مجموع من العلامات يغادر المسابقة في كل حلقة، وذلك تباعا حتى الحلقة الأخيرة التي يبقى فيها ثلاث ثنائيات، واحد منهم سيحصل على كأس البرنامج. وتأتي نصف العلامة التي يحصل عليها المتبارون من تصويت الجمهور عبر الهاتف، ونصفها الثاني من لجنة التحكيم المختصة.
بدأ عرض الموسم الأول في 16 كانون الأول 2012 واستمر حتى 24 شباط 2013. والفائزون بالمراكز الثالثة هم:
رقم قياسي بارالمبي
رقم قياسي بارالمبي (Paralympic record) هو أفضل أداء في إحدى إختصاصات الألعاب البارلمبية الصيفية و الشتوية، و بما أن هذه الألعاب تقام مرة كل أربع سنوات فإن هذا الرقم القياسي لا يتوافق مع الرقم القياسي العالمي.
تعترف اللجنة البارالمبية الدولية بهذه الأرقام القياسية إلى في بعذ السباقات وهي:
جلب المصالح ودرء المفاسد
باب جلب المصالح ودرء المفاسد أو قاعدة جلب المصالح ودرء المفاسد تعتبر من قواعد الفقه الإسلامي المندرجة تحت القاعدة الأم المتفق عليها: لا ضرر ولا ضرار والتي تكشف من خلال تطبيقاتها وما يندرج تحتها من فروع كثيرة عن مقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية وهو: منع الفعل الضار في جميع صوره قبل وقوعه احترازًا، ومعالجة أثره بعد وقوعه إزالةً ورفعًا.
المصلحة لغة: المصلحة كالمنفعة وزناً ومعنى، فهي مصدر بمعنى الصلاح، كالمنفعة بمعنى النفع، أو هي اسم للواحدة من المصالح، وفي اللسان: والمصلحة الصلاح، والمصلحة واحدة المصالح، وفي الصحاح: المصلحة واحدة المصالح مأخوذة من الصلاح ضد الفساد، والاستصلاح نقيض الاستفساد. فكل ما كان فيه نفع - سواء كان بالجلب والتحصيل كاستحصال الفوائد واللذائذ، أو بالدفع والاتقاء، كاستبعاد المضار والآلام - فهو جدير بأن يسمى مصلحة.
المصلحة اصطلاحاً: المصلحة كما قال الإمام الغزالي: المحافظة على مقصود الشرع من الخلق خمسة: أن يحفظ عليهم دينهم، ونفسهم، وعقلهم، ونسلهم، ومالهم، فكل ما يتضمن حفظ هذه الأصول الخمسة فهو مصلحة، وكل ما يفوت هذه الأصول فهو مفسدة، ودفعها مصلحة. فهذه ولا ريب منفعة قصدها الشارع الحكيم لعباده من خلال حفظ هذه الأصول الخمسة، والمنفعة هي: اللذة أو ما كان وسيلة إليها، ودفع الألم أو ما كان وسيلة إليه، أو كقول الرازي: اللذة تحصيلًا، أو إبقاء، فالمراد بالتحصيل: جلب اللذة مباشرة، والمراد بالإبقاء: الحفاظ عليها بدفع المضرة وأسبابها.المفسدة لغةً: فساد الشيء واستحالته، يقال: فسد الشيء يفسُد ويفسِد، وفسُد فسادًا وفُسودًا وأفسدته. حكى سيبويه: رجلٌ مفسد ومِفساد. ويقال: قلب متعب وعمل مفسد؛ لأن أصول أفعالها أفعال رباعية، ومفعول الرباعي يبنى على مفعل، فكما يقال: أكرم فهو مكرم، وأضرم فهو مضرم، كذلك يقال أتعب فهو متعب وأفسد فهو مفسد.
المفسدة اصطلاحًا:المفسدة ما قابل المصلحة، وهي وصف للفعل يحصل به الفساد: أي الضرُّ دائمًا أو غالبًا، للجمهور أو للآحاد. وعرفها ابن عاشور بقوله: المفسدة ما في وجوده فساد وضرر، وليس في تركه نفع زائد على السلامة من ضرره. ويفهم من التعريف أن المصلحة نوعان: النوع الأول: مصلحة عامة ويقصد بها ما فيه صلاح عموم الأمة أو الجمهور، ولا التفاتَ منه إلى أحوال الأفراد إلا من حيث إنهم أجزاء من مجموع الأمة، مثل: حفظ المتمولات من الإحراق والإغراق؛ لأن في بقاء تلك المتمولات منافع ومصالح هي بحيث يستطيع كل من يتمكن من الانتفاع بها نوالها بالوجوه المعروفة شرعًا. النوع الثاني: مصلحة خاصة وهي ما فيه نفع الآحاد باعتبار صدور الأفعال من آحادهم؛ ليحصل بإصلاحهم صلاح المجتمع المركب منهم، فالالتفات فيه ابتداء يكون إلى الأفراد، وأما العموم فحاصل تبعًا، وهو بعض ما جاء به التشريع القرآني، ومعظم ما جاء في السنة من التشريع، مثل: حفظ المال من السرف بالحجر على السفيه مدة سفهه، وذلك نفع لصاحب المال ليجده عند رشده، أو يجده وارثه من بعده، وليس نفعًا للجمهور.
تقدم آنفاً أن المصلحة ثلاثة أقسام: مصلحة معتبرة من الشارع الحكيم، ومصلحة ملغاة من الشارع الحكيم، ومصلحة مرسلة لم يعتبرها الشارع ولم يلغها؛ وهذه التي يكون مدار الاجتهاد عليها؛ لما يحصل من ربط الحكم بها: جلب مصلحة أو دفع مفسدة عن الناس، أو هي التي قصده الشارع الحكيم لعباده من حفظ دينهم، ونفوسهم، وعقولهم، ونسلهم، وأموالهم، وقد ثبت أن السلف من الصحابة والتابعين حكموها في كثير من القضايا الجزئية، وإن الاطلاع على ما ذكره الأصوليون من النماذج يكشف عن ذلك كله، وقد جرى تقسيمها بالنظر إلى رتبتها في حفظ مقاصد الشريعة إلى ثلاث مراتب:
يوسف العتوم
يوسف العتوم، أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة من الأردن، وأكبر معمّر فيها لحين وفاته سنة 2013 عن عمر يزيد عن 120 عامًا.
وُلد الشيخ يوسف في بلدة سوف في محافظة جرش في الأردن في عام 1889 بحسب روايات أهل القرية وابنه كمال، في حين يؤكد البعض أنه من مواليد عام 1898. كان والده إمام مسجد فعلّمه القرآن الكريم والفقه، وكان آنذاك يرعى الأغنام. ثم سافر إلى سوريا طلباً للعلم فدرس الفقه وأصول الدين والتفسير وغيرها من العلوم الشرعية، ليقضي هناك 10 سنوات في دار المعارف يتلقى خلالها العلوم الشرعية والدينية. بعدها عاد إلى بلدته سوف ليبدأ مشواره في تعليم الناس القراءة والكتابة وإقامة المساجد والتدريس تارة في المساجد وأخرى في المجالس العامة. ثم يتجه إلى الجامع الأزهر في مصر ليطلب منه العلم ليعود بعدها للتدريس في أول مدرسة أساسية في بلدة سوف معلماً للتربية الإسلامية، لكن طلبه رفض في بداية الأمر لعدم إرفاق شهادة مما دفعه للعودة إلى سوريا مرة أخرى ليأتي بشهادته ليعين على أساسها معلماً، وذلك كان في 23 آذار من عام 1953.
تزوج الشيخ يوسف للمرة الأولى من السيدة "فاطمة"، قال أنه دفع مهرها مائة دينار أردني. أما الزوجة الثانية فكانت من سوريا، والزوجة الثالثة اسمها "فاطمةالحسن العتوم". أما زوجته الحالية (الرابعة) فهي وفقة الحسن العتوم وقد تزوجها وعمره 60 عاماً . وله من الأبناء 10 ذكور و10 من الإناث. أما الأحفاد فيقول الناس أن عددهم يفوق ال350 حفيد.
تحتل تلاوة القرآن مساحة كبيرة من يوم الشيخ يوسف العتوم الذي حجّ 40 مرة واعتمر 50 مرة، ولا ينفكّ عن التسبيح وقراءة القرآن طوال ساعات النهار والليل. أوصى الشيخ الشيخ العتوم بورقة كتب عليها أبياتاً من الشعر لترافقه في قبره الذي قام بتحضيره والمساهمة بحفره ليكون جاهزاً واختار ان يكون القبر بجوار قبري والديه في مدخل مقبرة "سوف" حيث وضع فوق الحفرة شاهداً رخامياً كُتب عليه اسمه تسبقها كلمة "المرحوم"، وجاءفي القصيدة:
تُوفي الشيخ يوسف يوم السبت 7 ذو الحجة 1434 الموافق 12 أكتوبر 2013، بعد إصابته بضعف عام في قواه الجسدية جراء الهرم، وقد تم تشييع جثمانه بعد صلاة العصر من يوم السبت من مسجد النور في مدينة سوف.
حمزة الكرطاني
حمزة داوود سلمان الكرطاني مواليد 1963 نائب في البرلمان العراقي في انتخابات مجلس النواب والتي أجريت في 7 مارس 2010
خريج كلية الطب الجامعة المستنصرية لعام 1990
رشح في البرلمان العراقي عن القائمة العراقية مع الدكتور صالح المطلك في انتخابات مجلس النواب العراقي والتي أجريت في 7 مارس 2010 وأصبح نائبا عن محافظة بغداد
يشغل حاليا منصب نائب رئيس لجنة الصحة والبيئة البرلمانية له مواقف وطنية للوقوف بوجه الفساد الاداري والمالي وجه العديد من الانتقادات للاداء الحكومي.
يقوم يوميا بالعديد من الزيارات الميدانية للمراكز الصحية الرئيسة والفرعية والمستشفيات ويشرف بنفسه على المستوى الصحي محاولا تحقيق فروقات نوعية في النظام الصحي في العراق.
قام بافتتاح العديد من المراكز الصحية وتحويل المراكز الفرعية إلى رئيسية
قام مؤخرا بزيارة لفلسطين غزة لمناصرة الشعب الفلسطيني.
القناة الرسمية على اليوتيوب
عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن تركي السديري
الأمير عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن تركي السديري
ينتمي إلى السدارى من البدارين من الدواسر و السدارى أمراء بلدة الغاط في سدير منذ ما يزيد عن أربعة قرون ولا تزال موطن عائلة السديري حتى اليوم 
الأمير عبد الرحمن بن عبد الرحمن السديري هو من شعراء السدارى المعروفين ونشرت له المجلات والجرائد السعودية الكثير من أشعاره ، وله ديوان تحت الطبع ، وقد تقلد في حياته العملية العديد من والمهام الإدارية والقيادية منذ عهد الملك سعود .طيب الله ثراه ،وظل يعمل بجد وإخلاص لوطنه خلال حكم الملك فيصل ومن بعده الملك خالد ، ثم الملك فهد طيب الله ثراهم أجمعين وكان آخر منصب كلف به هو إمارة محافظة مهد الذهب التابعة لمنطقة المدينة المنورة ولمدة خمسة وعشرون سنة متتالية ، مدينة عامرة تنعم بكل أنواع الخدمات الحضارية الحديثة ، وقد اهتم في بداية إمارته بتقسيم حيزها العمراني وإنشاء البنية التحتية لجميع المرافق والخدمات مستفيدا بذلك من اهتمام الحكومة الرشيدة بتوفير احتياجات المواطن السعودي والسعي على رفاهيته في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية. وقد استمر في عمله حتي تقاعده في 1/7/1416هـ.
ولد في بلدة الغاط في منطقة نجد شمال الرياض عام (1356هـ) ، وتوفي والده عبد الرحمن بن تركي بن عبد الله بن تركي السديري قبل مولده بأسبوعين ، ونشأ في كنف والدته وإخوانه كباقي أفراد أسرته وتلقى شطرا من تعليمه الأولي في الغاط .
تلقي شطراً من تعليمه الأولي في بلدة الغاط ، ثم في مدرسة العلوم الشرعية بالمدينة المنورة وأكمل الابتدائية بالمدرسة السعودية و من ثمَ أكمل دراسته في مكه حتى وصل للثانوبة و أكمل ثلاث سنوات في جامعة الملك سعود ولم يكمل السنة الأخيرة بسبب تلقيه مهام في الدولة
تقلد عددا من الوظائف الإدارية منها:
الأميرة حصه بنت عبدالوهاب بن حسين السديري
- هو من أشهر شعراء السدارى المعروفين ، كما أنه ً من شعراء النبط والفصيح البارزين ، وله العديد من القصائد والمساجلات الشعرية مع كبار الشعراء في المملكة ونشرت له المجلات والجرائد السعودية الكثير من أشعاره ، وله ديوان تحت الطبع ، وقد تميز بقدرته على ارتجال الشعر النبطي في ملاعب الشعر .
- له تحت الطبع كتاب بعنوان ( سدارى الغاط ) وهو تأريخ هام تم تحقيقه وتدقيفه بحيادية علمية لأسرة السديري ، وهذا الكتاب يعتبر مرجعا هاما لما يحويه من وثائق تؤيد ما ورد به من تصحيحات ، وقد تميز الكتاب بشجرات مبتكرة وغير مسبوقة للأسرة ككل ولكل فرع على حده توضح علاقة الأجيال ببعضها البعض.
يمن أوبزرفر
يمن أوبزرفر هي صحيفة نصف شهرية باللغة الإنجليزية تنشر في اليمن. تأسست في عام 1996 من قبل فارس السنباني مساعد السكرتير الصحفي للرئيس بعدئذ علي عبد الله صالح. تضم هيئة التحرير شعيب الموسووا رئيسا للتحرير وعمرو الحرازي مديرا للتحرير. أبرز الكتاب عبد العزيز عودة، فيصل دارم، أفراح ناصر، ماجد الكبسي، وإسكندر المعمري.
منذ 1996 تحولت من صحيفة نصف شهرية إلى إصدار خمس صحف يومية وهي الصحيفتين الرئيسيتين باللغة العربية والإنجليزية، اليمن اليوم، العربية، والرياضية. تعتبر من أسرع شركات النشر وأنجحها.
اليوم أصبحت دار نشر الأولى الناطقة بالإنجليزية في البلاد وتدعم اليمن التي تمر بمرحلة انتقالية على المستوى الاجتماعي والاقتصادي.
كما أطلقت مجلة اليمن اليوم وهو الفرع الأكثر ديناميكية في دار النشر التي تشجع على الاستثمار والسياحة في اليمن.
في 4 فبراير 2006 نشرت صحيفة يمن أوبزرفر مقالتين عن ردود فعل المسلمين بعد نشر الرسوم الدنماركية المسيئة لرسول الإسلام محمد. أرفق مع المقالتين صور لمظاهرة احتجاجية لما بين 20 إلى 30 ألف امرأة يمنية تقمن بسحب البضائع الدنماركية التي تمت مقاطعتها. كما ضمت المقالتين 3 صور من الرسوم المسيئة.
في 11 فبراير 2006 ألقي القبض على رئيس التحرير السابق محمد الأسدي بتهمة إهانة الإسلام. تم الإفراج عنه بكفالة في 23 فبراير 2006 حيث طالب محامي الادعاء بشنق المتهم حتى الموت. نفى الأسدي جميع التهم وقال فريق الدفاع أن الرسوم الكاريكاتورية منشورة في جميع أنحاء العالم الإسلامي. ادعت النيابة العامة أن التهم تقع على الصور فقط وأن لا يتم توجيه الاتهام إلى صاحبة المقالة معه. بعد اطلاق سرحه أسس الأسدي حزب اليمن المرآة. 
أثناء فترة المحاكمة وبعد انتهائها لستة أشهر فإن ترخيص النشر تم تعليقه مؤقتا من قبل وزارة الاعلام اليمنية ولكن الموظفين استمروا في العمل ونشر مقالاتهم على موقع الصحيفة الالكتروني على الانترنت. عادت بعدها الصحيفة للنشر الاعتيادي في المناطق الحضرية فقط في اليمن. 
اندلاع ثورة الشباب في 3 فبراير 2011 أثرت في الصحيفة أيضا. تم نشر مقالات تنتقد سياسة الرئيس آنئذ علي عبدالله صالح وتعامله الوحشي مع المظاهرات السلمية.
استهدفت أفراح ناصر بعدما تم اعتبارها من قبل مجلة تايم أكثر مدونة نسائية يقرأ لها على مستوى العالم في مارس 2011 حيث شملت المقالات انتقادها لغياب الديمقراطية والرخاء في اليمن. بعد فترة وجيزة تقلت أفراح تهديدات بالقتل من خلال مكالمات هاتفية. تكرر المكالمات والتهديد حتى غادرت إلى السويد مؤتمرات ودورات للصحفيين الشبان التي تنظمها منظمة أصوات الشبكة العالمية منتصف يونيو 2011. تم تهديد عائلتها بالقتل مما أجبرها على طلب اللجوء السياسي في السويد.
المسجد الصغير (حيفا)
مسجد حيفا الصغير، مسجد أثري يعود بناؤه للحقبة العثمانية في فلسطين. يقع في البلدة القديمة لمدينة حيفا. قام ببنائه حاكم الجليل ظاهر العمر عام 1761، وهو عام تأسيس حيفا الحديثة على يده. ويُعتبر أقدم مساجد المدينة على الإطلاق. في عام 1948، بعد معركة حيفا، أقدمت إسرائيل على تدمير معظم المنازل بالبلدة القديمة التي يقع فيها المسجد، إلاّ إنها حافظت على بعض المساجد والكنائس، بما في ذلك المسجد هذا.
حافظت بقايا المسجد الأصلي على شكلها الذي يتخذ شكل حرف L، ويتكون من غرفتين مترابطة. بالأمام هناك ثلاثة أقواس، منها أقواس لمدخل المبنى. كما يحتوي المسجد على منارة مخروطية واحدة ذات طراز معماري عثماني.
حزب سورية للجميع
حزب سورية للجميع هو حزب وطني سوري يسعى لحل الأزمة السورية عبر البوابة الإقتصادية.
تم تأسيس الحزب في 23 ابريل 2009 في باريس، ويحث حزب سورية للجميع إيجاد حل للأزمة السورية بدون أي تدخل عربي، إقليمي أو دولي.
الهدف الأساسي للحزب هو إنهاء معاناة السوريين. انشئ الحزب على قواعد هي: إحترام حقوق الإنسان، الديمقراطية والتنمية الإقتصادية.
أعلن في باريس عن تأسيس حزب سوري مستقل باسم سوريا للجميع . وقال رجل الأعمال السوري محمد عزت خطاب في تصريح خاص لـ"العربية" أنه سجّل الحزب الجديد في باريس، موضحاً أن الحزب يهدف إلى المساعدة في حل الأزمة الحالية في سوريا اقتصادياً عبر الحوار.
وقال خطاب إن برنامج حزب سوريا للجميع سيوجه الدعوة لمؤتمر عام يُدعى له كل أطياف المعارضة السورية، وسيتم التشاور حول برنامج اقتصادي موجّه مباشرة للمواطن للتخفيف من معاناته اليومية.
وأوضح: "تسعى الخطة من خلال الحوار للخروج بحلول ترضي كل الأطراف تقوم على مبدأ ("لسنا عملاء ولا أجراء، ولا شركاء"). وتسعى لإيقاف نزيف الدماء، وإنهاء العقوبات الدولية التي تضر المواطن قبل المسؤول، وإيجاد صيغة مشتركة لإبعاد شبح التدخل الأجنبي".
وقال رئيس الحزب، محمد عزت خطاب، إنه مواطن سوري من حيّ الشاغور الدمشقي العريق ويعمل في قطاع النفط وهو الممول للبرنامج الاقتصادي، وتقوم الحلول المقترحة التي يقدمها على خطة فورية لتخفيف المعاناة الآنية، والمساهمة في تخفيف حدة الأزمة من خلال النقاط التالية:
1- تخصيص دعم مالي كبير يتحمله هو شخصياً من ماله الخاص لتسديد القروض الزراعية والتجارية والصناعية والسكنية.
2- تسديد الحزب كل المطالبات المالية للمساجين على ذمة قروض غير مدفوعة وشيكات من دون رصيد.
3- يقدم حزب "سوريا للجميع" تعويضاً فورياً لكل اسر الشهداء والمتضررين من الأحداث من المدنيين والعسكريين أيضاً بواقع خمسة ملايين ليرة سورية لكل شهيد.
وأكد أن المؤتمر الذي سيعقد في باريس قريباً، سيناقش البرنامج، وستكون أمام المشاركين كل الخطة بتفاصيلها مع آليات للتطبيق الفوري لا تكلف أحداً، حيث يتحمل رئيس الحزب كل النفقات.
وأكد عزت خطاب أن الحزب سيعتمد برنامج التنمية السياسية في مرحلة لاحقة، من أجل متابعة الخطة ، وقال إن الباب مفتوح لكل المشاركين للتحاور والتدخل بما يرون أنه ضروري.
بيروز ديلنجي
بيروز ديلنجي (بالأذرية: والفارسية: ) (المعروف أيضا باسم Dilanchi Piruz، Dilenchy Piruz، Dilenci Piruz، Sümərinli Piruz وپيروز ثمريني) شاعر أذربيجاني، كان زعيم الانفصاليين الأذربيجانيين حتى عام 1999. . وهو مهندس المبنى. ولد في طهران، إيران في 16 مايو 1965 إلى الآباء الأذرية. عندما كان عمره 14 عاما، نشر كتابه الأول باللغة الفارسية.
خلال الفترة من حياته في المدينة التي ولد فيها، وكتب ثمانية كتب.
في 17، فاز في مسابقة أدبية عقدت بين الشباب الإيراني وتم تكريم مع اسم "الشباب الإيراني المثالية". المزيد من قبض عليه وتعرض للتعذيب لآرائه والمشاركة في المنظمات اليسارية من قبل الحكومة الإيرانية بعد الثورة. فر إلى جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية في عام 1990 هربا من الاضطهاد. بيروز ديلنجي وعلى الرغم من حقيقة أنه لم يسمح له بالعيش في أذربيجان السوفيتية في ذلك الوقت، وقال انه بالنظر "شخص دون المواطنة" من قبل KGB بعد الطعون واستدراج العروض من قبل أذربيجان الكتاب أنار، ناريمان حسن زاده، محمد اراز، والنبي خزري.
في عام 1991، انشأ الباب في "الأدب والفن" صحيفة باسم "تبريز الأدبية" التي وردت في كل قضية لمدة عام. في وقت لاحق، بناء على مبادرة من بيروز ديلنجي، عددا من البرامج التي تحمل أسماء مثل "اراز الأدب والجنوب" "و" شهريار والجنوب الأدب "عرضت في التلفزيون الحكومي أذربيجان.
بيروز ديلنجي هو كاتب ما يقرب من 100 أغنية بيروز ديلنجي أغنيات.
كان واحدا من مؤسسي حركة التحرير الوطني أذربيجان الجنوبية في عام 1991 وكان زعيم هذه المنظمة من 1994 إلى 1999. أصبح ديلنجي المساعد الأول للجنة المركزية لللهذه المنظمة في الوقت نفسه تعيينه رئيسا للجنة باكو، والذي كان يحمل حتى يومنا هذا.
فكرة "الفصل بين إيران" ينتمي إلى بيروز ديلنجي الذي جاء لانتباه المسؤولين الحكوميين في أذربيجان من قبله. بسبب فكرته، أصبح بيروز ديلنجي الرقم أخطر السياسي للحكومة الإيرانية بين 1994-2001. لقد كان ضحية لهجمات مختلفة من قبل الحكومة الإيرانية منذ أن أصبحت شعبية جدا وشخصية سياسية هامة العمل ضد إيران. ولو مرة واحدة هاجمت مجموعة إرهابية خاصة من إيران له منتصف الليل في شقته في باكو في محاولة لقتله. وبعد الهجوم الإرهابي المجموعة تمكن من الفرار قبل ضباط الاستخبارات أذربيجان جاء إلى مكان الحادث مع أذربيجان الشرطة.
جمع التوقيعات بيروز ديلنجي حوالي 3000 في عام 2000، واقترح ترشيحه إلى البرلمان في جمهورية أذربيجان للمشاركة في الانتخابات القادمة. تم تسجيل ترشيحه رسميا لكنه نفى قبل الانتخابات عن طريق الضغط من مافيا المسؤولة عن الانتخابات. تجاهل الانتخابات المركزية لجنة ترشيح مسجلة بيروز ديلنجي، نقلا عن ذرائع غير عادلة وتتناقض.
اختطف من قبل جماعة بيروز ديلنجي مجهولين أمام منزله في 5 ديسمبر عام 2002. ونتيجة لذلك الضغط، وسائل الإعلام تبقى سره الموقع لمدة 21 يوما، ومع ذلك، أعلن السكرتير الصحفي لوزارة الداخلية انه كان في السجن. وبعد أن كان بضعة أسابيع في باطن الأرض الباردة في ظروف غير إنسانية، وقد أرسل إلى سجن «شوالان» بعد أن تم القبض على 38 يوما في السجن، من دون سبب، وسمح له على أن يتم تحويلها إلى الاعتقال المنزلي. بعد ثلاثة أشهر، تم الإفراج عنه.
لقراقرة
لقراقرة هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية لقراقرة 10.262 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
مشرع بن عبو
مشرع بن عبو هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية مشرع بن عبو 8.752 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
مسكورة
مسكورة هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الشاوية ورديغة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية مسكورة 7.482 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
إدريس بنهيمة
إدريس بنهيمة (مواليد 28 مايو 1954) رئيس مجلس إدارة الخطوط الجوية الملكية المغربية ورئيسها التنفيذي بين 2006 -2016.
والده هو محمد بنهيمة الذي شغل منصب وزير أول في حكومة المغرب بين 1967 – 1969. وهو ابن أخت الرئيس الفرنسي السابق جاك شيراك. درس العلوم الرياضية بسانت جونفييف بفيرساي الفرنسية وحصل إدريس على دبلوم الهندسة من مدرسة البوليتكنيك، وشهادة من المدرسة الوطنية العليا للمعادن بباريس، والتحق بالمكتب الشريف للفوسفاط سنة 1978 كمهندس استغلال في منجم سيدي الضاوي ثم مديرا للاستغلال بمركز خريبكة، وانتقل سنة 1990 للقطاع الخاص مغادرا المكتب الشريف للفوسفاط، حيث شغل منصب متصرف منتدب للشركة المغربية للأوكسجين التابعة لمجموعة إير ليكيد، وعاد بعدهاإلى القطاع العام سنة 1994 كمدير عام للمكتب الوطني للكهرباء. وواجهته التحديات المتعلقة بالكهربة القروية وضمان الاكتفاء الذاتي في مجال الطاقة الكهربائية.
شغل عضوا ضمن مجموعة التفكير التي أنشأها الحسن الثاني في أبريل 1996، واحتفظ بمنصبه إلى أن عينه الملك سنة 1997 وزيرا للنقل والملاحة التجارية والسياحة والطاقة والمعادن وهو المنصب الذي ظل يشغله إلى غاية مارس 1998 .
وفي يوليو 2001 عين واليا على جهة الدار البيضاء الكبرى، لم يدم في المنصب إلا أقل من عامين فقط، إذ أزيح من منصبه في 26 مارس 2003، وتم تعيينه مديرا عاما لوكالة الإنعاش والتنمية الاقتصادية والاجتماعية لعمالات وأقاليم الشمال. ترأس الخطوط الملكية المغربية منذ 15 فبراير 2006 إلى غاية 6 فبراير 2016.
جعله الحسن الثاني على رأس لجنة ترشح المغرب لاحتضان نهائيات كأس العالم لكرة القدم 2006، وبعد فشل ملف المغرب، تم تعيينه مرة أخرى، وهذه المرة من قبل الملك محمد السادس كرئيس للجنة ترشيح المغرب لاحتضان نهائيات كأس العالم 2010، وهو الملف الذي لم يكتب له النجاح وفشل أيضا.