الجوامع في فلسطين
بدا بناء المساجد في فلسطين عقب الفتح الإسلامي مباشرة في عهد عمر بن الخطاب فكما فتحت المدينة مدينة أقيم فيها مسجد , لذلك فان اول المساجد بني في الواقع التي فتحت أولا , مثل قيسارية و سبسطية ونابلس واللد ويافا واجنادين وبيسان . وقد ذهبت كثير من المساجد التي بنيت بعد الفتح بالمساجد العمرية .ومن هذه المساجد الأولى :مسجد عمر في الحرك المقدسي الشريف , وقد زالت معالمه منذ القرن الأول للهجرة , والمسجد العمري مقابل كنيسة القيامة , ومسجد عمر بالطور , ومسجد طلسم الحيات قرب القيامة , وقد زال الان . كانت المساجد الأولى بسيطة كل البساطة , على غرار المسجد الذي بناه الرسول في المدينة وكان يتالف من ساحة يحيط بها سور من اللبن على أساس من الحجر . وفي جهة القبلة وضعت جذوع النخل كاعمدة , ووضع عليها سقف من سعف النخل او الطين . وكانت في جهته الشرقية اكواخ لها أبواب على الساحة سكن فيها الرسول . وقد بنى قادة المسلمين الاولون المساجد في وسط المدن .وقرب المسجد كانت تبنى دار الامارة ( على غرار بيت الرسول في مسجد المدينة ). غير ان المساجد في فلسطين لم تكن كلها تتبنى بناء جديدا ,وانما حول بعضها البعض من كنائس الى المساجد "كان الفاتحون يصالحون اهل البلاد ,اما على نصف من كنائسهم او على بعضها او يكتفون بواحدة او نصف واحدة . وقد تطور بناء المساجد مع الوقت .ففي زمن الخليفة عثمان استعملت الحجارة والجص في بناء جدران المسجد واعمدته . وتطورت هذه الاتجاهات زمن الامويين ولا سيما منذ عهد معاوية ابن ايي سفيان وتجلى ذلك بتوسيع الظلة , وسقف صحن المسجد وتحويله الى قاعة ذات أعمدة ,وإقامة نافورة وسط الصحن .وفي عهد الامويين (العصر الاموي)بدأت تتبنى في فلسطين المساجد ذات الجلال والجمال .وفي مقدمتها بالطبع قبة الصخرة (الأثر الإسلامي النادر ),ثم المسجد الأقصى وقد اكتشف علماء الاثار في سموات الثلاثين من القرن العشرين مسجدا في موقع خان المدينة غربي بحيرة طبريا (بناء الوليد بن عبد الملك)وفي رملة بناء (سليمان بن عبد المك )الجامع الأبيض المشهور ,كما ان الامويين جددوا مساجد قديمة ,منها مسجد قيسارية الذي اعد بناءه عبد الملك بن مروان .وواصل العباسيون بناء المساجد وقد عثر المنقيون بين خرائب عسقلان سنة 1301,1883م على نقش يفيد ان المهدي العباسي بني مسجدا في تلك المدينة سنة 155ه,771م . وبعد العباسيين بني الاخشيديون والطولونيون والفاطميون عدة مساجد لكن هذه المساجد زالت كلها تقريبا وكانت أسباب ذلك كثيرة .فالى جانب التقدم كانت هنالك زلازل والكوارث الطبيعية الأخرى ,والحروب الداخلية والخارجية وقلة العناية .وترجع الأكثرية الساحقة من المساجد الذي كان الاثرية الباقية الى عصر الايوبيين والمماليك وقد كان للسلطان صلاح الدين وللملك المعظم شرف الدين عيسى بن احمد بن أيوب فضل كبير في تجديد المساجد وبنائها واعادتها للأسلام .وقد اجتهد المماليك بصورة خاصة في بناء المساجد والجوامع في طول البلاد وعرضها وفي تجديد المساجد القديمة ومن اشهر هؤلاء في هذا الباب السلطان الظاهر بيبرس وسيف الدين خليل بن قلاوون والناصر ناصر الدين محمد بن قلاوون . ومن الظواهر البارزة في عصر المماليك ان انشاء المساجد الذي كان في بداية من واجبات الحكام والقادة اخذ يشارك فيه الافراد بصورة متزايدة بوصفه عملا من اعمال التقوى . وكان هذا من أسباب زيادة عدد المساجد زيادة كبيرة . وقد تميزت مساجد المماليك بالكثافة في التزيين , وباستحدام الرخام الملون وبالمأذن المربعة . استمر بناء المساجد في العصر العثماني ,وبني كثير من المساجد في عكا ونابلس وغزة وسواها . وكان في غزة وجدها في القرن الحادي عشر الهجري , أي السادس عشر ميلادي سبعون مسجدا .وفي عهد الانتداب البريطاني أنشئت بعض المساجد الجديدة ,وبذل النجلس الإسلامي الأعلى جهودا طيبة في اعمار المساجد القديمة وترميمها .ونال الحرم القدسي عناية في مجال الاعمار .وقد واصلت الحكومة الأردنية اعمال الحرم , خاصة اعمار قبة الصخرة المشرفة ابتداء من سنة 1958وحتى الاحتلال الإسرائيلي عام ض1967.