عبد عابدي
رسّام، ومصمّم ونحّات ومدرّس فنون فلسطيني من الفلسطينيين في فلسطين المحتلة .
ولد عبد عابدي في شباط 1942 في حارة الكنائس في البلدة التحتى من حيفا، فلسطين الانتداب البريطاني. في نيسان 1948 هُجّر من بيته مع أمّه، أخوته، أخواته، بينما بقي والده في حيفا. خرجت الأم وأولادها من حيفا إلى عكا، ومن هناك
أبحروا بعد نحو أسبوعين في سفينة متآكلة إلى لبنان. في البداية تمّ وضعهم في مخيّم الكرنتينا في ميناء بيروت، ثم نُقلوا إلى مخيّم اللاجئين المية ومية قرب صيدا وواصلوا طريقهم من هناك إلى دمشق. بعد ثلاث سنوات من الترحال بين مخيّمات اللاجئين، سُمح للأمّ وأولادها بالعودة إلى داخل إسرائيل عام 1951، في إطار لمّ شمل العائلات.
في عام 1962، انضمّ عابدي إلى منظّمة الرسامين والنحاتين في حيفا، وكان أوّل فنّان عربي في أعضائها. في السنة نفسها عرض أيضًا معرضه الأول في تل أبيب. عام 1964، أرسله فرع الحزب الشيوعي في حيفا لدراسة التصميم الغرافيّ، الجداريات، النحت البيئيّ والفنّ في درزدن، جمهورية ألمانيا الديمقراطيّة. مكث عابدي في ألمانيا سبع سنوات، حيث أنهى اللقب الثاني في « الكلية العليا للفنون » في درزدن وسنة تخصّص هناك. في تلك السنوات تأثّر عابدي بفنّانين ألمان مثل الفنّانة اليهودية ليئا غرونديغ التي سطع اسمها في الرسم الاحتجاجي ضد الفاشية والنازية, غيرهرد كتنر وغيرهرد هولبك.
في 1970 حصل على درجة الماجستير، وبعد ذلك تم اختياره من قبل الأستاذ المشرف جيرهارد Bondzin،وبرفقة مجموعة أخرى الطلاب المتخرجين شارك في تمام لوحة جدارية ضخمة في قصرالثقافة Kulturpalast، الذي بني في 1968 في وسط مدينة درسدن.
عاد من دريسدن إلى حيفا في 1972 حيث عمل مصمّماً لعددٍ من المنشورات العربيّة ,صحيفة « الاتحاد » ومجلّة « الجديد », وعلّم الفنون ورسم الجدرانيّات.
معرض أقيم مؤخرا، بعنوان « وما نسينا » يحتوي على مجموعة مختارة من اعمال الفنان عبد عابدي من رسومات, طباعات ومنشورات من سنوات الستين والسبعين.
كتبت امينة المعرض « وما نسينا » طال بن تسفي : "في الأعمال التي أنتجها عابدي خلال سنواته السبع في درزدن، يمكن أن نلاحظ بوضوح آثار توجّه مثابر من حيث الموضوع والأسلوب الفنّي، حيث تمحورت في شخصيات لاجئين ونُفذت بأسلوب واقعيّ اجتماعيّ وبوسائل فنية غرافية مثل رسومات، طباعة حجر ونقش ترافقها نصوص سياسية وأدبية تتناول مسائل العدالة والأخلاق... السنوات التي قضاها عابدي في ألمانيا، أنتج مجموعة لافتة من الرسومات، الطباعات الحجرية وأعمال النقش، التي خصّصها بمعظمها الساحق للنكبة أو للاجئين الفلسطينيين. عدد من أعمال اللاجئين، التي أنتجها عابدي في ألمانيا وأصدرها عام 1973 في مجموعة مؤلفة من 12 عمل طباعة بالأسود والأبيض بعنوان « عبد عابدي – رسومات » تتيح فرصة للإطلال على عناصر مركزية ستتكرّر لاحقًا في العديد من أعماله. يظهر في هذه الأعمال أثر ذكريات من طفولته حين تنقل بين مخيمات لاجئين ومن الفترة اللاحقة للمّ شمل عائلته مجدّدًا في حيفا. استخدم عابدي لوصف اللاجئين توجّهًا واقعيًا اجتماعيًا من النوع الذي عرفه قبل سفره إلى ألمانيا وقام بتطويره خلال مكوثه هناك. جميع الشخصيات التي تظهر في طباعات المجموعة هي شخصيات لاجئين.."
كتبت امينة المعرض أيضا ان معرض "وما نسينا" هو رحلة شخصية ذاتيّة في الزمن، الذاكرة والتاريخ الفلسطينيين الذين يشكلون جزءًا من حياة الفنان عبد عابدي، المولود في حيفا. يشمل المعرض رسومات ومطبوعات على الحجر (Lithography) نُشرت كصور منسوخة على مدى 20 عامًا، ابتداء من أواخر الستينيات، في صحيفة الاتحاد، في المجلة الأدبية الجديد، وعلى أغلفة كتب وكرسومات داخل كتب.
بين الكتب التي نُشرت فيها، كتابا إميل حبيبي، "سداسيّة الأيام الستة" (1968) و"الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل" (1977)، كتاب سلمان ناطور "وما نسينا" (1982)، كتاب فيليتسا لانغر "بأمّ عيني" (1974)، كتاب يوسف الغازي (غليلي) "أبي، ماذا فعلت حين هدموا بيت نادر؟" (1974) والدواوين الشعرية لموشيه برزيلاي, وكتاب ديب عابدي، 1991. خواطر زمنية، نشرت للمرة الأولى في صحيفة الاتحاد، 27 نيسان 1991.
الشاعر سميح القاسم كتب عنه وقال "منذ بداية الطريق، لفتت نظري ريشة عبد عابدي، بما اقترحته من استثنائية مميزه، ويوم طلبت منه لوحه لغلاف مجموعتي الشعرية الثانية "أغاني الدروب" في العام 1964، فقد لبى الطلب بحماس وبمحبه لأنه أحسن وأدرك مدى الانسجام الإبداعي بين ريشته المغموسة في الوجع القومي والوطني والإنساني للشعب العربي الفلسطيني، وبين ألقصيده المفعمة بهذا الوجع, وجاءت لوحته تعبيرا قويا وعميقا وجميلا عن الهاجس الشعري المتوهج في قصائد تلك المرحلة. عملنا معا في صحيفة الاتحاد وفي مجلة الجديد ومجلة الغد وسرنا جنباً إلى جنب في المسيرات والتظاهرات، وتعرضنا معاً للقمع والاضطهاد، وتعمق لدينا شعور التكافل الفكري والوجداني والإبداعي، بحيث بدا دائما أن لوحته تسند ألقصيده، بمثل ما تسند ألقصيده اللوحة."
رسم عبد عابدي العديد من الرسوم الكاريكاتورية، التي نشرت معظمها في صحيفة الاتحاد في حيفا بين السنوات 1972 حتي 1981.
رسم عبد عابدي عددا من اللوحات خلال دراساته في ألمانيا، وواصل القيام بذلك، لا سيما من أواخر السبعينات. في لوحاته من أواخر عام 1990 يبدأ خلط اللون مع المواد الأخرى، مثل الزجاج والمعادن، الخشب، وما إلى ذلك. 
وتشمل لوحاته رسوم وجوه، ومجسمات .
ومع ذلك، المواضيع الرئيسية في لوحاته التي تحظى باهتمام خاص مركزه حول طفولته تجربة اللاجئين ،والانتفاضة, وحيفا، والجليل وغيرها من الأماكن، والنوافذ والأبواب في الأزقة الصغيرة في حي وادي النسناس العربي في حيفا.
في عام 1977، بعد أحداث يوم الأرض بسنة، قرّرت سكرتاريا لجنة الدفاع عن الأراضي، برئاسة صليبا خميس، إقامة نصب تذكاري يُخلّد اليوم وضحاياه. الاجتماع الذي اتّخذ فيه القرار عُقد في بيت رئيس مجلس كفر مندا محمد زيدان وقد جاء بالاتفاق مع رئيس مجلس سخنين جمال طربيه. في ذلك
الاجتماع تقرّر، أيضًا، التوجّه إلى عبد عابدي لكي يأخذ المهمّة على عاتقه. بعد توجّه اللجنة إلى عابدي، اقترح على صديقه القديم غرشون كنيسبل، الذي كان ذا تجربة هامة في تصميم النصب التذكارية، أن يشاركه العمل على المشروع. فبلورا معًا الإطار الفكري-البصري للنصب التذكاري وتوجّها للعمل على التخطيطات التحضيرية، والتي ضمّت أربع منها مجموعة النصب التي صدرت عام 1978، بعد إقامته.في الأسبوع الأخير من آذار 1978، تمّ البدء بتشييد النصب التذكاري في مقبرة سخنين، انطلاقًا من أنّ موقعه سيوفر له الحماية أمام اعتداءات قوى الأمن الإسرائيلية التي ستمتنع عن الدخول إلى المقبرة. في البدء تمّ صبّ قاعدة باطونية. في صبّ الباطون الذي استمرّ لساعات شارك الكثير من العمّال من سخنين. خلال إقامته اعتقلت الشرطة رئيس مجلس سخنين جمال طربيه بزعم البناء غير المرخّص، لكنها أطلقت سراحه بعد مرور عدّة ساعات.
عُقد احتفال الكشف عن النصب التذكاري يوم الخميس، 30 /3/ 1978 
منذ ذلك الحين، في كلّ30 آذار، يتحوّل النصب التذكاري إلى مركز مراسيم ذكرى أحداث يوم الأرض في الجليل.
النصب التذكاري مبنيّ بشكل تابوت حجريّ، تابوت رخاميّ مستطيل نُقشت عليه عناصر لوجوه وزخرفات، وهي تميّز فنون الدفن اليونانية والرومانية.
في الذكرى الثالثة ليوم الأرض، أصدر عابدي وزميله كنيسبل كتالوج يوم الأرض بعنوان قصّة النصب « التذكاري» وساهم فيه أيضًا الشاعر سميح القاسم والكاتب يهوشوع سوبول. واشتمل على صور، وتصميمات مستوحاة من واقع الفلسطينيين، ومن نضال الناس عمومًا من أجل مجتمع أفضل. صدر
الكتالوج عام 1978 بطبعة مرقمة وموقعة من الفنانين.
يضع المعرض "قصّة النصب التذكاري: سخنين 1976-2006" في مركزه النّصب التذكاريّ لإحياء يوم الأرض في سخنين، كفضاء من النضال، الذاكرة والهويّة لدى الأقليّة الفلسطينية في إسرائيل.يشمل المعرض منشورات عام 1978، مجموعة مطبوعات لافتة في اتّساعها، وقد ضمّت: رسوم الإعداد وصور النّصب التذكاريّ فور إنشائه، ونصوصًا لسميح القاسم، يهوشوع سوبول، وللفنّانين عبد عابدي وغرشون كنيسبل, إضافة إلى ملصقات الذكرى ليوم الأرض (تصميم: عبد عابدي).
شيّد عبد عابدي عدّة نصوبٍ تذكاريّة وجداريّات أخرى ؛ بينها
عرض عبد عابدي في ألمانيا وقطر وإسرائيل وبلجيكا وبلغاريا. وشارك في 50 معرضٍ جماعيّ، بينها المعرض المشترك الفلسطينيّ-الإسرائيليّ تحت عنوان "هذا ممكن"، التي دارت الولايات المتحدة وألمانيا بين 1998 و1990. وقد ظهرت أعماله في معارض "التضامن مع الشعب الفلسطينيّ" في طوكيو وبرلين وبروكسل وبلغراد وأثينا. وقد نظّم هو نفسه وشارك في معارض مع فلسطينيين وإسرائيليين في تل أبيب وحيفا والقدس الغربية بين 1980 و1987 دفاعاً عن حرية الكلمة والابتكار.
عابدي أوّل فنّان فلسطينيّ قبل في فرع حيفا للجمعيّة الإسرائيليّة للرسم والنحت (1962) وبقي عضواً ناشطاً فيها. وكان أيضاً ناشطاً في المركز اليهودي-العربي في بيت هاغيفين معلّماً الفنون. وأسّس جمعيّة "إبداع" لتنمية الفن التصويري داخل المجتمع الفلسطيني في إسرائيل، ثمّ مؤخّراً مشغل "عَربل" Arabelle للفن التصويري في حيفا. وترأس مسرح الميدان بين 2004 و2009.
عابدي هو أيضاً المنظّم المشارك للمعرض الفنّي المرتبط باحتفالية "عيد الأعياد" الثقافيّة، جامعاً فنّانين إسرائيليين وفلسطينيين وأجانب طوال كانون الأوّل/ديسمبر من كلّ عام، للاحتفاء سويّةً بالأعياد المسيحيّة والإسلامية واليهودية.موقع الفنان الفلسطينى عبد عابدي