hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
لغة البرمجة منخفضة المستوى
تعرف لغة البرمجة منخفضة المستوى في علم الحاسوب بأنها لغة برمجية توفر القليل من التجريد المأخوذ من مجموعة التعليمات الخاصة بالحاسوب أو قد لا توفره على الإطلاق. ويستخدم لفظ "منخفضة" لوصف القدر القليل أو المعدوم من التجريد الذي يربط بين لغة البرمجة ولغة الآلة، وذلك لأن مثل هذه اللغات منخفضة المستوى توصف أحيانا بأنها "قريبة من العتاد".
يمكن تحويل اللغات منخفضة المستوى إلى شفرة الآلة بدون استخدام مفسّر أو مترجم لتعمل الشفرة الناتجة مباشرة في المعالج. ويتميز البرنامج المكتوب باستخدام اللغة منخفضة المستوى بسرعة التنفيذ واحتلاله حيزا صغيرا جدا من الذاكرة بعكس نظيره المكتوب بلغة عالية المستوى والذي يأخذ وقتا أطول ويحتاج إلى مزيد من المصادر. قد تكون اللغات منخفضة المستوى بسيطة غير أنها صعبة الاستخدام وذلك تبعا لعدة تفاصيل ينبغي أخذها في الحسبان.
فعلى سبيل المقارنة، تعزل لغة البرمجة عالية المستوى دلالات التنفيذ في معمارية الحاسوب عن خصائص البرنامج مما يسهّل عملية التطوير، وتقسم اللغات منخفضة المستوى إلى قسمين: "الجيل الأول" و"الجيل الثاني".
يعتبر الجيل الأول من لغة البرمجة أو ما يسمى بـ "1GL" أحد لغات الآلة، وهي اللغة الوحيدة التي بإمكان المعالج الدقيق معالجتها مباشرة دون الحاجة إلى تحويل مسبق. ولا يكتب المبرمجون في أيامنا هذه البرامج بلغة الآلة مباشرة وذلك لأن مثل هذا العمل يستلزم الاهتمام بتفاصيل عديدة تقوم اللغات عالية المستوى بعملها تلقائيا بالإضافة إلى البحث في الرموز العددية لكل تعليمة يتم استخدامها في كتابة البرنامج بلغة منخفضة المستوى وتذكرها أيضا، ولهذا السبب فإن الجيل الثاني من اللغات البرمجية يوفر مستوى تجريديا واحد على رأس لغة الآلة.
مثال: إحدى دوال لغة الآلة إكس 86 التي تعمل باستخدام 32 بت لحساب رتبة "ن" من متتالية فيبوناتشي:
أما الجيل الثاني من لغة البرمجة أو "2GL" في اسم آخر، فهو ما يسمى بلغة التجميع. وتعتبر هذه اللغة إحدى لغات الجيل الثاني على الرغم من أنها لا تخص المعالج الدقيق بشكل خاص، فلا بد أن يكون المبرمج الذي يستخدم لغة التجميع على دراية بمعمارية المعالج الدقيق الفريدة (مثل السجلات والتعليمات)، حيث يتم تجميع هذه التعليمات البسيطة مباشرة إلى لغة الآلة. ويمكن تجريد شيفرة التجميع إلى طبقة أخرى بطريقة تشبه تلك المستخدمة في تجريد لغة الآلة إلى شيفرة التجميع.
مثال: نفس البرنامج المذكور سابقا والمستخدم في حساب متتالية فيبوناتشي، وقد كتب هذه المرة باستخدام لغة التجميع x86 باستخدام تركيب MASM.
أنطوان كلوت
انطوان براثيليمي كلوت (7 نوفمبر 1793، جرينوبل - 28 اغسطس 1868، مارسيليا) المعروف بـ كلوت بك، وهو طبيب فرنسي قضى معظم حياته في مصر، بعدما عهد إليه محمد علي باشا بتنظيم الإدارة الصحية للجيش المصري، وصار رئيس أطباء الجيش. منحه محمد علي باشا لقب "بك" تقديرًا لجهوده في النهضة الطبية التي أحدثها في مصر. 
أقنع كلوت بك محمد علي باشا، بتأسيس "مدرسة الطب" في أبي زعبل عام 1827، تولى إدارتها، وكانت أول مدرسة طبية حديثة في الدول العربية، وكانت تضم 720 سرير، والتي نقلت بعد ذلك إلى قصر العيني، والذي غلب على اسمها فأصبحت تعرف بالقصر العيني. ألحق بها مدرسة للصيدلة، ثم أخرى لتخريج القابلات.
بذل كلوت بك جهودًا كبيرة في مقاومة الطاعون الذي حل بالبلاد عام 1830. وعني بتنظيم المستشفيات وهو الذي أشار بتطعيم الأطفال ضد الجدري. وفي عام 1847، كان كلوت بك أول من استخدم البنج في مصر في عمليات خاصة بالسرطان والبتر. أثرى كلوت بك المكتبة الطبية العربية، بالعديد من المؤلفات الطبية.
في عام 1849، عاد إلى مرسيليا، بعد أن ساد مصر حالة من الإهمال في عهد عباس حلمي الأول، ورغم ذلك، عاد إلى مصر عام 1856، في عهد محمد سعيد باشا الذي قرر إعادة افتتاح مدرسة الطب في احتفال ضخم. وفي عام 1858، عاد كلوت بك إلى فرنسا لاعتلال صحته، وتوفي في مرسيليا في عام 1868. وقد تم تكريمه بإطلاق اسمه على شارعين في القاهرة وجرينوبل.
صدر أخيرا كتابا عنه باللغة الفرنسية تحت عنوان "كلوت بايي طبيب من مرسيليا ألفه أحد أحفاده كريستيان جان ديبوا Clot Bey Médecin de Marseille par Christian Jean Dubois "
انظر صورة غلاف الكتاب المرفقة.
هيرمان موغلنغ
هيرمان موغلنغ (بالألمانية: Hermann Mögling) كان مبشراً مسيحياً ألمانياً ضمن ، وقد مارس معظم نشاطه في المنطقة الغربية من ولاية كارناتاكا الهندية. وقد أسس جريدة بإسم "Mangalooru Samachara"، وتعد هذه الجريدة أول جريدة باللغة الكنّادية بإسم سنة 1843. وقد قام بترجمة العديد من النصوص الأدبية الكنادية إلى اللغة الألمانية. كما حصل على الدكتوراه في عمله الأدبي المسمى بـ”“.
ولد سنة 1811 في بلدة براكينهيم التي تقع في ولاية بادن فورتمبيرغ بجنوب ألمانيا. درس علم الإلهيات بجامعة توبنغن ثم انضم إلى . وقد دخل مدينة مانغلور بولاية كارناتاكا بجنوب الهند سنة 1836.
سولاريس (رواية)
سولاريس (Solaris) هي رواية من نوع الخيال العلمي صدرت سنة 1961 من تأليف الكاتب البولندي ستانيسلاف ليم. تم إنتاج ثلاثة أفلام أقتبست من الرواية أولها كان فيلم تلفزيوني في عام 1968 والفيلم الثاني صدر في 1972 والثالث في 2002.
تناص
التَّنَاصُّ، أو التعالق النصي في الأدب العربي هو مصطلح نقدي يقصد به وجود تشابه بين نص وآخر أو بين عدة نصوص. وهو مصطلح صاغته جوليا كريستيفا للإشارة إلى العلاقات المتبادلة بين نص معين ونصوص أخرى، وهي لا تعني تأثير نص في آخر أو تتبع المصادر التي استقى منها نص تضميناته من نصوص سابقة ، بل تعني تفاعل أنظمة أسلوبية . وتشمل العلاقات التناصية إعادة الترتيب ، والإيماء أو التلميح المتعلق بالموضوع أو البنية والتحويل والمحاكاة.وهو من أهم الأساليب النقديه الشعرية المعاصرة وقد تزايدت أهمية المصطلح في النظريات البنيوية وما بعد البنيوية.
وهو من المصطلحات والمفاهيم السيميائية الحديثة وهو مفهوم إجرائي يساهم في تفكيك سنن النصوص (الخطابات) ومرجعيتها وتعالقها بنصوص أخرى وهو بذلك مصطلح أريد به تقاطع النصوص وتداخلها ثم الحوار والتفاعل فيما بينها .أصبح مفهوم ( التناص ) واضحا فهو حسب البلغارية كريستيفا ( تداخل النصوص في النص الجديد أو التعالق النصي )- وهو يختلف عن السرقات الأدبية أو ( التلاص ) حسب مصطلح الشاعر والناقد الفلسطيني عزالدين المناصرة .فإن ت. تودوروف أشار إلى المصطلح بصفة عرضية قائلاً "أنه من الوهم أن نعتقد بأن العمل الأدبي لـه وجود مستقل، أنه يظهر مندمجاً داخل مجال أدبي ممتلئ بالأعمال السابقة وعليه يتحول كلّ عمل فني يدخل في علاقة معقدة مع أعمال الماضي وفي بعض المعاجم العربية المختصة وغير المختصة، ذهب بعض الدارسين إلى اعتبار مصطلح السرقات (Plagiavius) الأقرب إلى لفظ التناص، وهو عند البلاغيين كأخذ قائل من قائل آخر 
معنى من المعاني وبعض لفظه أو أكثر من لفظه صورة أخرى للمصطلح في واقعه العربي، نلمحها لدى عبد الله الغذامي القائل بمصطلح "التداخل النصي" بحيث يعتقد أن "تداخل النصوص يتمّ عبر نصِّ واحدٍ من جهة ويقابله في الجهة الأخرى نصوص لا تحصى.
وقد أنكر مجمع اللغة العربيّة هذا التعبير لأنّ التناص على وزن تفاعُل , والفعل على وزن : فاعَلَ = ناصّ أو ناصص , وقالوا : لا وجود لهذا الفعل في اللغة العربيّة القول بأن لا وجود لهذا الفعل غير مفهوم، فالتناص مصدر وليس فعلا، ومعناه التنادي، كما في كتاب العين.
العقد والتضمين في الشعر العربي من أنواع التناص.
مصدر الكلمة [ ن ص ص ] وهو فعل خماسي لازم. تَنَاصَّ ، يتَنَاصُّ ، مصدر تَنَاصٌّ . " تَنَاصَّ النَّاسُ " : اِزْدَحَمُوا. ومعنى آخر تناصى القومُ أخذ بعضُهم بنواصي بعض في الخصومة " هبّتِ الريحُ وتناصتِ الأغصانُ : علَقت رءوس بعضها ببعض ".
الكسعي
الكسعي هو رجل يضرب به المثل في الندامة فيقال ” ندمت ندامة الكسعي ” ، اسمه محارب بن قيس. كان يرعى إبلا له بواد وأبصر غصنا في صخرة فقال ينبغي أن يكون هذا الغصن قوسا ليس له مثيل، فتعهده برعايته وصنع منه القوس ، ورأى ضباء ذات مساء فرماها بسهم منه واخترقها وأحدث شررا في الجبل فظن أنه فشل في رميه ، ثم مر به قطيع آخر ورماه ونفذ السهم منه إلى الجبل أيضا وظن أنه فشل مرة أخرى .وحاول مرة ثالثة، وحدث له ما حدث في السابق ، وغضب وأخذ قوسه وكسرها ، ولما أصبح وجد ثلاثة من الضباء مطروحة وأسهمه مضرجة بدمائها فندم على كسره للقوس وأنشأ يقول :
ندمت ندامة لو أن نفسي .. تطاوعني إذا لقطعت خمسي !
تبين لي سفاه الرأي مني .. لعمر أبيك حين كسرت قوسي !
مدونة ماعونيات
قال أبو بكر الأنباري: " قال بعض الرواة الكسعي رجل من أهل اليمن، وقال آخرون: الكسعي من بني سعد بن ذيبان، وقال آخرون: الكسعي رجل من بني كسع ثم أحد بني محارب يقال له غامد بن الحارث كان يرعى إبلاً له بواد كثير العشب والخَمْط فبينا هو يرعاها بصر بنبعة في صخرة فقال ينبغي أن تكون هذه النبعة قوساً فجعل يتعهدها ويقومها في كل يوم حتى إذا استوت وأدركت قطعها وحفَفَّها واتخذ منها قوساً وأنشأ يقول:
يا ربِّ وفقني لنحتِ قَوْسي
فإنّها من لَذَّتي لنفسي
وانْفع بقوسي ولدي وعِرسي
انحتُها صفراءَ مثل الوَرْسِ
صلداءَ ليست بقسِيِّ النُكْسِ
ثم خطمها بوتر واتخذ من بُرايتها خمسة أسهم وأنشأ يقول:
هنَّ وربي أسهمٌ حِسانُ
يَلَذُّ للرامي بها البَنانُ
كأنما قوَّمها ميزانُ
فأبشروا بالخِصْبِ يا صبيانُ
إن لم يَعُقْني الشُّؤْمُ والحِرمانُ
فرمى عَيْراً منها بسهم فأصابه وأَمْخَطَه السهم أي نفذ منه فصار إلى الجبل فأورى فيه ناراً فظن أنه أخطأ ولم يصب فأنشأ يقول:
أعوذُ باللهِ العزيزِ الرحمنْ
من نَكَدِ الجَدِّ معاً والحِرمانْ
مالي رأيتُ السهمَ بين الصَّوَّانْ
يُوري شراراً مثلَ لونِ العِقْيانْ
فأَخْلَفَ اليومَ رجاءَ الصبيانْ
ثم مرَّ به قطيع آخر منها فرمى عيراً منه بسهم فأصابه ونفذ السهم منه إلى الجبل وصنع مثل صنيعه الأول وأنشأ يقول:
لا بارك الرحمن في رمي القُتَرْ
أعوذُ بالرحمن من شرِّ القَدَرْ
أنمخطَ السهمُ لإِرهاقِ الضَّرَرْ
أم ذاكَ من سوءِ احتيالِ ونَظَرْ
ثم مرَّ به قطيع آخر فرمى عَيْراً منه بسهم فأصابه ونفذ السهم منه إلى الجبل وصنع صنيعة الأول وأنشأ يقول:
يا أسفا والشؤمُ للجَدِّ النَّكِدْ
أخلفَ ما أرجو لأهلٍ وَولَدْ
ثم مرَّ به قطيع آخر فرمى عَيْراً منه بسهم فأصابه وصنع مثل صنيعه الأول وأنشأ يقول:
ما بالُ سهمي يُوقِدُ الحُباحِبا
قد كنتُ أرجو أنْ يكونَ صائِبا
وأمكنَ العَيْرُ وأبدى جانِبا
فصارَ رأيي فيه رَأْياً خائِبا
ثم مرَّ به قطيع آخر فرمى عَيْراً منه بسهم فأصابه وصنع مثل صنيعه الأول فأنشأ يقول:
أبعد خَمْسٍ قد حفظتُ عدَّها
أحملُ قوسي وأريد رَدَّها
أخزى الإِلةُ لِينَها وشدَّها
واللهِ لا تسلُم مني بعدَها
ولا أُرَجَّي ما حَييتُ رِفْدَها
ثم أخذ القوسَ فضرب بها حجراً فكسرها ثم بات فلمّا أصبح نظر فإذا الحُمرُ مُطَرَّحة حوله مُصرَعَّة وأسهمه بالدماء مُضَرَّجَة فأسف وندم على كسره القوس وقطع إبهامه وأنشأ يقول:
نَدِمْتُ ندامة ً لو أنّ نفسي تُطاوعني إذاً لقطعتُ خَمْسي
تبيَّنَ لي سَفَاهُ الرأيِ مني لَعَمْرُ أبيك حينَ كسرتُ قوسي
وقال ابن دريد: "وبنو كُسَع بطن زعموا أنه من حِمير ومنه الكُسَعيّ المضروب به المثل".
وقال صاحب القاموس: " حي باليمن، أو من بني ثعلبة بن سعد بن قيس عيلان ومنه غامد بن الحارث الكسعي".
وشرح هذا المثل مفصّل في أمثال حمزة والميدانيّ والزمخشريّ.
والنوار هي امرأة الفرزدق.
وذكر الفرزدق "ندامة الكسعي" في قصيدة له حيث قال:
ميلود جمعة الحاسية
ولد سنة 1945 م بمدينة البيضاء الزاوية القديمة بليبيا ودرس في مدارس المملكة الليبية المتحدة ومنها مدرسة درنة الثانوية وتخرج من الجامعة الليبية في عهد المملكة الليبية المتحدة أيضاً لينهي فيما بعد دراسته الأكاديمية في أمريكا في مجال الاقتصاد حيث تحصل على درجة الدكتوراه في سنة 1975 م من جامعة بولدر بولاية كولورادو الأمريكية ورجع إلي ليبيا ليشارك في تطويرها فبدأ كعضو هيئة تدريس في كلية الاقتصاد والتجارة جامعة قاريونس ببنغازي ليكون فيم بعد عميدا لكلية الاقتصاد وساهم أيضاً في الكثير من الندوات والمؤتمرات العلمية فالمحافل الدولية التي تخص الأوضاع الاقتصادية في العالم حين ذاك.
أسس رحمه الله بعض المؤسسات التنموية كالمكتب الاستشاري لأمانة اللجنة الشعبية العامة (اسم رئاسة الوزراء سابقا)الذي شارك في العديد من الدراسات الاقتصادية المهمة والمشاريع الإستراتيجية لليبيا. شارك في تأسييس العديد من المصارف الحكومية كمصرف الوحدة وإدارته الكائنة في مدينة بنغازي.
تقلد الكثير من المناصب الاستشارية لبعض المؤسسات المالية في ليبيا ومن المعروف انه قد عرضت عليه العديد من المناصب الوزارية التي لم يقبل بها (تحججا بحالته الصحية) ولكن من الواضح والمعروف عنه انه كان مناهضاً لآراء القذافي الاقتصادية حتى كان يتندر بالنظام الاقتصادي في ليبيا ويشبهه باقتصاد البودرنَة (و هو نوع من الخنافس المحلية التي تقضي عمرها في دفع كرة من الفضلات إلى الوراء) ذلك عندما شبه زملاؤه الاقتصاد الراسمالي بمملكة النحل والاشتراكي بمملكة النمل.
من أهم الدراسات الاقتصادية التي أشرف عليها د.ميلودالحاسية: دراسات جدوى اقتصادية لمشروع النهر الصناعي واستثمار مياه النهر, ولم تتقبل بصدر رحب من الحكومة أن ذاك لكثرة تساؤلاته حول أهمية هذا المشروع في تلك المرحلة لليبيا؟ 
دراسات تهم بعض حلول الأزمات في المرحلة الثمانينيات من القرن المنصرم في ليبيا.
دراسة بعض المشاريع الإستراتيجية المشتركة بين ليبيا وبعض الدول الأوربية.
كما ألف العديد من الكتب التي تخص الاقتصاد الليبي والدولي فمنها حول النقود والمصارف وكيفية تطوير القطاع المالي والمصرفي في ليبيا. شارك أيضاً في الكثير من الدراسات الإقتصادية للكثير من المشاريع الكبرى والمتوسطة للدولة الليبية كمشروع النهر الصناعي وكيفية إستثماره لمياه الشرب لمدينة بنغازي.
سجن في سنة 1984 م بعد عملية ابطال الجبهة الوطنية لإنقاذ ليبيا وتعرض لعديد من التحقيقات من الجهات الأمنية القذافية لمعارضة بعض المشاريع الاقتصادية مثل ما يسمى بالنهر الصناعي واستثمار مياهه وهدرها واتجاهات الدولة الاشتراكية في ذلك الحين ولم تسند له أي تهمة محددة من قبل الحكومة فخرج من السجن ليكتب بعض المقالات التي سببت له مشاكل مع اللجان الثورية, مع العلم أنهم لم يتعرضوا له بالأذى سوى المناوشات الفكرية من حين إلى آخر.
هو والد لأربعة أبناء هم د.جلال الحاسية الذي قبض عليه في بداية ثورة 17 فبراير الليبية وبعد فراره من قبضة النظام إلى تونس كان من القيادات العملياتية التي ساهمت في تأمين شرق العاصمة يوم تحريرها 20 أغسطس 2012 ود. عاطف الحاسية الذي كان من قيادات المركز الإعلامي لثورة 17 فبراير الليبية ومن مؤسسي غرفة العمليات الأولى للواء الأول مشاة وتقلد نائب رئيس غرفة العمليات باللواء الأول مشاة وماجد الحاسية وأنيس الحاسية.
توفي رحمة الله يوم الحادي عشر من شهر مارس 1995 م ليترك إرثاً من العلم لم ينشر أغلبه بسبب الوضع السياسي المتأزم في ليبياآنذاك.
جمبه
حدود قرية جمبه: من الشمال: جبل جمبة، ومن الجنوب كارستانه، ومن الغرب قرية ارمك، ومن الشرق تنتهي بقرية مهركان في أقصى الشرق.
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (150) نسمه تشكل (25 عائلة) من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية، لهم 
مسجد، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وبركتان لحفظ مياه الأمطار، يمتهنون بتربية المواشي والزراعة، ولهم 200 نخلة مثمرة، وأراضي زراعية خصبة، وعين ماء.
يمتهنون بمهنة الزراعة وتربية المواشي.
كذلك يستخرجون الملح من منجم الملح قريبة من قريتم ويحملونها على ظهور الجمال ويبيعونها في القرى المجارة لقريتهم.
مصادر فارسية
مقدونيا (اليونان)
تشمل مقدونيا معظم أراضي مملكة مقدونيا القديمة، وهي المملكة التي حكمها الإسكندر الأكبر والده فيليب الثاني. في وقت لاحق، أصبح اسم مقدونيا يطلق على عدة مناطق إدارية مختلفة في الامبراطوريتين الرومانية والبيزنطية، واختلفت حدودها. وتحت حكم العثمانيين، اختفى الاسم تمامًا.
حتى قبل قيام الدولة اليونانية الحديثة عام 1830، كانت مقدونيا تعرف على أنها محافظة يونانية، ولكن دون حدود جغرافية واضحة المعالم. وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، أصبحت تعرف بمنطقة مقدونيا، الواقعة جغرافيًا في جنوب البلقان. وفي نهاية عصر الدولة العثمانية، عرفت معظم المنطقة باسم الروملي (باللغة التركية العثمانية:أرض الرومان)، والتي تم تقسيمها وفقًا لمعاهدة بوخارست عام 1913، بعد هزيمة العثمانيين في حروب البلقان عام 1912-1913، بين اليونان وصربيا وبلغاريا، حيث حصلت اليونان على الجزء الأكبر وحصلت ألبانيا على قسم صغير. ظل الجزء اليوناني كمنطقة يونانية حتى عام 1987، حيث أعيد تقسيم المنطقة إلى ثلاثث أقاليم مقدونيا الغربية ومقدونيا الوسطى والجزء الثالث ضمن إقليم مقدونيا الشرقية وتراقيا.
حشم هود
حدود قرية حشم هود: من الشمال: قرية كزیر، ومن الجنوب بندر معلم، ومن الغرب قرية بارجاه، ومن الشرق تنتهي بقرية مالا .
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (30) نسمه تشكل (3 عائلات)
من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية، لهم 
مسجد، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وبركتان لحفظ مياه الأمطار، يمتهنون بتربية المواشي والزراعة.
كذلك يجلبون الحطب من الجبال المحيطة بالقريبة ويبيعونها في القرى المجارة.
مصادر فارسية
هميران
حدود قرية هميران: من الشمال: قرية كزير، ومن الجنوب الخليج العربي ، ومن الغرب قرية بندر معلم، ومن الشرق تنتهي بقرية برکة سفلين .
يبلغ عدد سكان القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (250) نسمه تشكل (40 عائلة) ، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. سكان هذه القرية من الأصول العربية ويتكلموناللغتي العربية و الفارسية، لهم عدة مساجد ، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وبركتان لحفظ مياه الأمطار، وميناء بحري صغير. يقوم السكان بالتجارة و صيد الأسماك و الزراعة ، و تربية المواشي و الأغنام.
مصادر فارسية
الدارات العصبية
خلل في الدارات العصبية
العلوم العصبية الحديثة تكشف عن اضطرابات شبكات اتصال الدماغ التي تنشأعنها اضطرابات نفسية وتستطيع اكتشاف الخلل العضوى المسبب للمرض النفسى (الاكتئاب والوسواس القهرى)
تقنية جديدة مكنت العلماء من تصوير الروابط العصبية الدماغية وتحديد الخلل الوظيفى
و هو ملف تطويرى لرسم الاضطراب في الخلل العصبى ومدى تاثيرة على المريض وتقدم وانحطاط المرض ويمكن الأطباء من تتبع الحالة مع كل لحظة تطور أول باول
هو عضو متخصص بمعالجة المعلومات وتجميع المدركات الحسية والحواسية الواردة إليه وربط بعضها ببعض ثم تنسيق الاستجابات لهل
تعود تسمية المنطقة 25 إلى طبيب الأمراض العصبية المانى (برودمان)الذي قام سنة 1909 بتصنيف مناطق القشرة الدماغية حسب الأرقام العشرية في مؤلفة(أطلس الدماغ البشرى)
هي تشبية لحالة البطارية واضطراب الطاقة الكهربائية فيها مما يؤثر بالسلب على الدماغ البشرى وبخاصة منطقة القشرة الدماغية بالمخ مما يسبب الخلل العضوى الأمراض النفسية وهو اكتشاف حديث ان العلة العضوية بالوصالات العصبيى بالدماغ تؤدى إلى الأمراض النفسية
رؤية العميان
رؤية العميان
"تعريف"
نمط خاص من الرؤية لدى بعض المصابين بالعمى الناجم عن أذية دماغية
مفاهيم
ؤيتها بشكل واع
أساسيات
ماهى رؤية العميان؟
ان القشرة البصرية هي المسؤلة عن الرؤية عند الإنسان وعندما تخرب نتيجة أي حادث يحدث فقد البصر وفي حالة العميان نتيجة تلك الحوادث يستجيبوا إلى عنصر في المنطقة العمياء(القشرة) ولكن لا يستطيعون الرؤية بشكل واعى
[طب]
بلدة دزكان
يبلغ عدد سكان القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (7461) نسمه تشكل (1607 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. ويتكلمون اللغة الفارسية، لهم عدة مساجد، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، ووعدد كبير من البرك 
لحفظ مياه الأمطار.
مصادر فارسية
حسن لمنيعي
حسن المنيعي كاتب مغربي معاصر متخصص في مجال المسرح و النقد الأدبي ازداد بمكناس بتاريخ 17 غشت سنة 1941. تابع دراسته العليا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، حيث حصل على الإجازة في الأدب العربي سنة 1961 وعلى شهادة الدروس المعمقة في الأدب المقارن عام 1963. التحق بجامعة السوربون وحصل على دكتوراه السلك الثالث سنة 1970، كما أحرز على دكتوراه الدولة سنة 1983 من الجامعة نفسها. يشتغل أستاذا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بفاس (ظهر المهراز).
بدأ النشر عام 1963 بجريدة «العلم». له كتابات في المسرح والنقد الأدبي بالإضافة إلى إسهاماته في الترجمة. نشر أعماله بالاتحاد الاشتراكي، آفاق، أقلام، الأقلام (العراق)، الآداب (لبنان)، دراسات أدبية، الوحدة…
التحق باتحاد كتاب المغرب سنة 1968.
نشر الدارسات الآتية
- أبحاث في المسرح المغربي، مكناس، مطبعة صوت مكناس، 1974، 182ص. (ط.2، منشورات الزمن، الرباط، 2001.) والكتاب في الأصل رسالة لنيل دكتوراه السلك الثالث، أعدها تحت إشراف شارل بلا، ونوقشت بتاريخ 2 نونبر 1970 بجامعة السوربون.
- التراجيديا كنموذج، البيضاء، دار الثقافة، 1975.
- آفاق مغربية، مكناس، المطبعة الوطنية، 1981.
- نفحات عن الأدب والفن، بيروت، دار الآفاق الجديدة، 1981.
- هنا المسرح العربي، هنا بعض تجلياته، مكناس، منشورات السفير، 1990.
- المسرح والارتجال، البيضاء، عيون المقالات، 1991.
- المسرح المغربي [من التأسيس إلى صناعة الفرجة]، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية - ظهر المهراز، فاس، 1994.
- المسرح والسيميولوجيا، منشورات سليكي إخوان، طنجة، 1995.
- دراسات في النقد الحديث، مطبعة سندي، مكناس، 1995.
- الجسد في المسرح، مطبعة سندي، مكناس، 1996.
- قراءة في الرواية، مطبعة سندي، مكناس، 1997.
الكوادي
الكوادي إحدى قرى مركز أشمون التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.
ذكر محمد رمزي في كتابه القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أن الكوادي من القرى القديمة، حيث ذكرها ابن الجيعان في كتابه «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية»، أنها من كفور شطنوف من الأعمال المنوفية، وأن مساحتها 564 فدان.
بلغ عدد سكان الكوادي 6,836 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
دوآب
يبلغ عدد سكان القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (750) نسمه تشكل (124 عائلة) ، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. تكلمون الفارسية باللهجة المحلة، ولهم مدرسة، وعيادة صحية صغيرة، و وعدد كبير من البرك 
لحفظ مياه الأمطار. يمتهنون بتربية المواشي والزراعة.
مصادر فارسية
معهد الأعمال الدولية
أسس ألتييرو سبينيللي في عام 1965 معهد الأعمال الدولية (Istituto Affari Internazionali في الإيطالية) (الاسم المختصر IAI) منظمة لا تهدف إلى الربح –وكان أول مدير لها. وقد أسهم كل من مؤسسة أوليفيتي وجمعية الثقافة والسياسة "II Mulino) "Le Moulin) ومركز أبحاث الشمال والجنوب، بالإضافة إلى الدعم الجوهري لمؤسسة فورد في إقامة هذا المعهد.
ولقد استلهم سينيللي فكرته هذه، من نموذج بيوت الخبرة الأنجلو ساكسونية، إذ أنشأ منظمة خاصة مرنة تختلف عن المعاهد الجامعية والمراكز البحثية الحكومية أو الوزارية. غير أنها تمتاز بالقدرة ذاتها على التفاعل والتعاون مع الحكومات والإدارة العامة والجهات الفاعلة الاقتصادية القومية والمراكز الجامعية الأجنبية. وقد ظلت هذه الخواص تمثل نقاط القوى التي يمتاز بها اليوم معهد الأعمال الدولية.
في عام 1991، استقر المعهد في قصر روندينيني، وهو مبنى فخم يرجع إلى القرن الثامن عشر ويقع في قلب روما. وتجري فعاليات جزء كبير من الأنشطة التي ينظمها المعهد في قاعات الاحتفالات ذات الطراز الباروكي.
أهداف المعهد الثلاث الرئيسية: البحث، إعداد الأفكار والاستراتيجيات السياسية، توفير التأهيل اللازم حول المسائل المتعلقة بالعلاقات الدولية ونشرها. كما يهدف المعهد إلى إتاحة الفرصة للبلدان كافة إلى التوجه صوب منظمة فوق قومية وصوب الحرية الديمقراطية والعدالة الاجتماعية (النظام الأساسي IAI، المادة 1)
يرتكز البحث على المواقع المواضيعية التالية:-
يضم فريق البحث ثلاثين باحثًا، من بينهم 10 مديري مشروعات أو أقسام.
تتم غالبية المشروعات البحثية بالتعاون مع معاهد أخرى تتسم بخصائص مماثلة.
المعهد عضو فعال – كما كان دائمًا واعدًا - في شبكات عبر وطنية بحثية مهمة، نذكر منها على سبيل المثال:-بالإضافة إلى ذلك، يدير معهد الأعمال الدولية ستة مواقع إلكترونية:
ديوان (قرية)
حدود قرية دیوان: من الشمال: قرية جنكل، ومن الجنوب الخليج العربي ، ومن الغرب قرية كافرغان، ومن الشرق تنتهي بقرية بستانه .
يبلغ عدد سكان القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (1800) نسمه تشكل (70 عائلة) ، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. تكلمون الفارسية باللهجة المحلة، ولهم مدرسة، وعيادة صحية صغيرة، و وعدد كبير من البرك 
لحفظ مياه الأمطار. يمتهنون بتربية المواشي والزراعة.
مصادر فارسية
قرية جنكل
حدود قرية جنكل: من الشمال: قرية باورد ، ومن الجنوب بستانه، ومن الغرب قرية كارستانه، ومن الشرق تنتهي بقرية شناص في أقصى الشرق.
يبلغ عدد سكان القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (70) نسمه تشكل (16 عائلة) ، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. سكان هذه القرية من الأصول العربية ويتكلموناللغتي العربية و الفارسية، لهم عدة مساجد ، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وبركتان لحفظ مياه الأمطار، وميناء بحري صغير. يقوم السكان بالتجارة و صيد الأسماك و الزراعة ، و تربية المواشي و الأغنام.
مصادر فارسية
مصطفى الصابونجي
مصطفى الصابونجي (1880-1954م) هو مهندس معمارى من الموصل. يذكر لمواقفه المناهضة للاحتلال البريطاني.
من اعيان الموصل وكبار تجارها وهو ابن محمد باشا الصابونجي والشخص الوحيد الذي يحمل رتبة الباشوية من السلطان العثماني بين رجالات الموصل. اختار مصطفى الصابوني التجارة وكانت له علاقات وثيقة مع رجالات السياسة من الرعيل الأول، وله مواقف مشهودة ضد الاحتلال البريطاني واتصال مع الحركات الوطنية التي كان يمدها بالمساعدات المالية في نضالها الوطني. وقد ابعدته سلطات الانتداب البريطاني من الموصل إلى بغداد ولكنه استمر في اتصالاته مع قادة الثورة العراقية وشيوخ الجنوب وأصبح محل اقامته مجمعاً للمعارضين. ولماعاد إلى الموصل استقبل استقبالاً شعبياً لم تشهد مثله الموصل.
وكان لمصطفى الصابونجي إلى جانب نشاطه السياسي اعمال وطنية وخيرية كثيرة. وقد شارك في تأسيس جمعية الدفاع عن فلسطين وتبرع بمبالغ كبيرة لشراء الأسلحة للمجاهدين الفلسطينيين بعد عام 1948. كما كان له نشاط كبير في المجال الصناعي وقد اسس في الموصل مصانع السكاير والنسيج والكبريت والاسمنت وارسل على حسابه الخاص بعثات للدراسة في القاهرة وتبرع ببناء ردهة كبيرة للاطفال في مستشفى الموصل سميت باسمه ومنح من دون علمه وسام الرافدين تقديراً لذلك وكذلك شيد مدرسة ابتدائية سميت باسمه. وقد عرضت عليه الحكومة عدة مناصب فرفضها جميعاً وهو والد زوجة محمد حديد.
قال بترميم وتجديد وبناء الكثير من الابنية ومنها:
مدينة ملقا
مدينة ملقا أو بندر ملقا ، أو بالجاوية، هي عاصمة أقليم ملقا الماليزي وقد أدرجت في موقع اليونسكو للتراث العالمي جنبا إلى جنب مع جورج تاون في 7 يوليو 2008.
سعيد الديوه جي
سعيد الديوه چي (1912 - 2000 م) هو مؤرخ محلي من الموصل. شغل منصب مدير متحف الموصل لفترة.
ولد سعيد احمد الديوه جي في الموصل عام 1912 وكان والده الشيخ احمد الديوه جي 1288-1363هـ مفتياً "تولى الإفتاء في سنجار ثم القضاء في تلعفر سنة 1919، ثم الغي القضاء في تلعفر فعاد إلى داره في الموصل وعكف عليه الطلاب في مدرسة النبي جرجيس". اكمل سعيد الديوه جي دراسته الابتدائية والثانوية في الموصل، والتحق بدار المعلمين العالية ببغداد وتخرج فيها عام1931، واشتغل في التعليم في مديرية معارف الموصل. وعين معاوناً لمدير معارف الموصل عام 1944، ونقل إلى التفتيش في المدارس الابتدائية في لواء الموصل عام 1946. ونقل سعيد الديوه جي عام 1951 إلى مديرية الآثار العامة، وقام بتهيئة متحف حضاري في الموصل، افتتح عام 1952 في المهرجان الألفي الذي أقيم لابن سينا ببغداد، وبقي الديوه جي مديراً للمتحف الحضاري في الموصل حتى احيل إلى التقاعد عام 1968، وكان قد قضى في الخدمة ستاً وثلاثين سنة.
انتخب الديوه جي عضواً في المجمع العلمي العراقي عام 1965، وشارك مع مجموعة من الاساتذة تأسيس كلية الإدارة والاقتصاد عام 1968، والحقت بالجامعة المستنصرية ببغداد عام 1979، ثم الحقت بعد ذلك بجامعة الموصل عام 1974. واشترك سعيد الديوه جي بتأسيس جمعية التراث العربي بالموصل عام 1973 وانتخب نائباً للرئيس فيها، واختير مع ثمانية علماء لإنشاء دار الحكمة في بغداد عام 1978 وكلف الديوه جي عام 1982 أن يكون مستشاراً للمديرية العامة للآثار والتراث في المنطقة الشمالية وقلد الديوه جي وسام المؤرخ العربي عام 1987 من اتحاد المؤرخين العرب. وترجمت كتب سعيد الديوه جي (بيت الحكمة، دور العلاج والرعاية في الإسلام، التربية والتعليم في الإسلام) إلى اللغة اليابانية. وترجم كتابه (التربية والتعليم في الإسلام) إلى اللغة الاندنوسية.
ألف الديوه جي عشرين كتاباً في التاريخ العربي الإسلامي ويعد واحداً من أهم المؤرخين في العراق واغزرهم إنتاجاً، فهو فضلاً عن كتبه العشرين لديه عشرات البحوث المنشورة في المجلات العراقية والعربية فضلاً عن مقالاته العديدة، ويعد استاذاً ومرجعاً لطلبة الدراسات العليا، إذ يندر ان يمضي طالب من اهالي الموصل في كتابة رسالة في التاريخ العربي الإسلامي دون أن يلتقي به مفيداً من عمله ومساعداته الجمة لمن يطلب العون والمساعدة، وهو بهذا يعد استاذاً في المجالين الكتابي والشفاهي، فضلاً عن مكتبته العامرة التي لم يبخل باعارة أي كتاب منها لمن يستعيره منه، ومكتبة المتحف الحضاري الشهيرة في الموصل ولا سيما بعد أن اضيف إليها مكتبة الاب انستاس الكرملي، فهي واحدة من المكتبات الثلاث الفنية بالمصادر والمراجع وامهات الكتب التي لايني الدارس الرجوع إليها في الموصل، والمعاملة اللطيفة والمتساهلة التي تتعامل بها إدارة المكتبة مع الباحثين وطلبة الدراسات العليا، ولا أظن ان طالباً في الدراسات العليا أو باحثاً استغنى عن الرجوع إلى هذه المكتبة القيمة، إذ نردد نحن الجيل الذي اضحى قديماً باننا خرجنا من معطف مكتبة المتحف ومن معطف سعيد الديوه جي، كما خرج ادباء روسيا في القرن التاسع عشر من معطف جوجول.
لقد اهتم سعيد الديوه جي في بداية انصرافه إلى الكتابة التاريخية بالتاريخ العربي الإسلامي وصب اهتمامه على الدور الحضاري الذي لعبه العرب المسلمون في هذا المجال، فجاء كتابه الأول، الفتوة في الإسلام (الموصل 1940) خاصاً بنظام الفتوة في الإسلام والعاب الفتيان واهتمام الخليفة الناصر لدين الله العباسي في تعميمها.
من أهم مؤلفاته المنشورة:وقام الديوه جي بتحقيق عدة كتب منها منية الأدباء لياسين العمري (توفي 1235 هـ) وبعض كتابات نقولا سيوفي.
ابنه الأستاذ أبي سعيد الديوه جي يعمل رئيسا لجامعة الموصل.
ضحية
ضحية : وجمعها ضحايا
تعريفها
الضحية هو شخص أصيب أو قتل بسبب مرض أو صدمة أو حادث أو خطأ أو نزاع أو حرب هو خارج عنها وليس له علاقة فيها والضحايا تشمل الاصابات و الوفيات .
ضحايا الحروب يشكلون نسبة كبيرة وهم الضحايا المدنيين فقد انجمت الحرب العالمية الثانية أكثر من 97 مليون ضحية وضحايا الارهاب بسبب تفجيرات والعراقيون يشكلون أكبر ضحايا في العالم من حيث ضحايا الأرهاب .
قلج أرسلان الثاني
قلج أرسلان الثاني وهو عز الدين قلج أرسلان بن مسعود سلطان سلجوقي لسلاجقة الروم حكم السلطنة منذ سنة 1156 م حتى سنة وفاته سنة 1192 م.
هاجم قلج أرسلان الثاني الإمبراطور البيزنطي مانويل كومنينوس رداً على هجوم سابق للإمبراطور على نيقية وذلك عندما كان الإمبراطور عائداً من عملية مفاوضات مع نور الدين زنكي. وعقد إتفاق سلام مع البيزنطيين سنة 1173 ليتحالف قلج أرسلان مع نور الدين ضد إمارة الموصل . واستمر اتفاق السلام مع البيزنطيين حتى سنة 1175 عندما رفض قلج أرسلان تسليم الإمبراطور الأراضي التي غنمها من انتصاره على الدانشمنديون. وقد حاول قلج تمديد المعاهدة لكن الإمبراطور غزا السلطنة سنة 1176 عازماً السيطرة على نيقية عاصمة سلاجقة الروم. ونجح السلطان قلج أرسلان من هزيمة مانويل في معركة ميريكافالون التي وقعت في إقليم فريجيا ليجبر الإمبراطوار على توقيع معاهدة سلام.
استفاد السلطان في سنة 1180 من عدم الاستقرار في الإمبراطورية البيزنطية بعد موت مانويل لتأمين معظم الساحل الجنوبي من الأناضول ، متحالفاً مع خليفة صلاح الدين الأيوبي . ونجح في عام 1182 في الاستيلاء على مدينة كوتاهيا من البيزنطيين. وعقد اتفاق سلام في عام 1185 مع الامبراطور الثاني إسحاق الثاني أنجيلوس.لكن في العام القادم نقل السلطان سلطته إلى أبناء التسعة و الذين تقاتلوا فيما بينهم على الفور من أجل السيطرة. على الرغم من التحالف قلج أرسلان مع صلاح الدين الأيوبي إلا أنه لم يتمكن من وقف جيوش الحملة الصليبية الثالثة ، لكن بقايا الجيش الألماني دمرت من قبل السلاجقة بعد وفاة فريدريك بربروسا.
تم في القرن الثاني عشر بناء القصر السلطنة في قينية.
Scott Redford, Thirteenth-Century Rum Seljuq Palaces and Palace Imagery, Ars Orientalis, Vol. 23, 1993:220-221.
سايه‌خوش
يبلغ عدد سكان القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (1200) نسمه تشكل (110 عائلة) ، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. و يتكلمون الفارسية، لهم عدة مساجد ، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وبركتان لحفظ مياه الأمطار، وميناء بحري صغير. يقوم السكان بالتجارة و صيد الأسماك و الزراعة ، و تربية المواشي و الأغنام.
مصادر فارسية
نت كينغ كول
نثانييل آدمز كول يعرف بأسم نت كينغ كول (17 مارس 1919 - 15 فبراير 1965) , هو فنان موسيقي أمريكي كان عازفا لبيانو الجاز , نال الشهرة بسبب صوته الباريتوني الناعم , كان مؤديا في إحدى فرق البيغ باند , وكان واحدا من أوائل الأفارقة الأمريكيين الذين قاموا بتقديم برامج المنوعات في تاريخ التلفزيون الأمريكي , أصدر طوال مسيرته الموسيقية 30 ألبوما أولها كان سلسلة ألبومات "The King Cole Trio".
مات في سن مبكرة بسبب إفراطه في التدخين لأنه كان يعتقد أن التدخين يجعل صوته أكثر عمقا ولكن التدخين أصابه بسرطان الرئة ليموت بسببه.
ابنته نتالي كول هي مغنية مشهورة أيضا ودرست طب الأطفال. غنت مع والدها بعض الأغاني ولكن عن طريق التقطيع الفني وظهرت في فييدوات مصورة مثل أغنية when i fall in love وأغنية unforgettable.
يعتبر بعض من النقاد أن نت كينغ كول أفضل من فرانك سيناترا ولكن الأخير له حظ أكبر من الشهرة بسبب العنصرية التي كانت سائدة في الولايات المتحدة آنذاك.
ولم يقتصر نت كينغ كول على الغناء بالإنكليزية بل أنه غنى بالأسبانية أيضا ولديه ألبوم ما زال مشهوراً من أشهر أغانيه فيه Solamente una vez.
كيخسرو الأول
كيخسرو الأول وهو غياث الدين كيخسرو بن قلج أرسلان أصغر أولاد قلج أرسلان الثاني وترتيبه الحادي عشر بين أخوته. وكان سلطان السلاجقة في الفترة ما بين 1192-1196 و الفترة 1205-1211 لإنه كان عليه أن يخوض حروباً مع إخوته.
تزوج من ابنة مانويل ماورومزوميس وهو ابن ثيودلا ماورومزوميس وامه ابنه غير شرعية للإمبراطور مانويل كومنينوس. وقد حارب تحت اسم كخيسروا الأول في الفترة 1205 و 1206.
نجح كخيسرو في سنة 1207 من فتح أنطاليا من يد حامية صليبية لتحصل السلطنة على منفذ على البحر الأبيض المتوسط.
قتل كخيسرو خلال معركة العشير مع إمبراطورية نيقية.
سيه تك
يبلغ عدد سكان القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (307) نسمه تشكل (70 عائلة) ، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. و يتكلمون الفارسية، لهم عدة مساجد ، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وبركتان لحفظ مياه الأمطار، وميناء بحري صغير. يقوم السكان بالتجارة و صيد الأسماك و الزراعة ، و تربية المواشي و الأغنام.
مصادر فارسية
سليمان شاه الثاني
سليمان شاه الثاني وهو ركن الدين سليمان شاه بن قلج أرسلان. كان سلطان السلاجقة في الفترة ما بين 1196–1204 نجح في إزاحة وريث أبيه كيخسرو الأول.
حارب قادة الاراضي المجاورة ونجح في توسيع أراضيه وفتح سنة 1201 أرضروم. كما انتصر سنة 1203 في معركة باسيان على البيزنطيين.
تولى بعد قلج أرسلان الثالث في الفترة 1204 إلى 1205 بعد أن صعد نجم كيخسرو الأول مرة ثانية.
كنخ
يبلغ عدد سكان القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (2339) نسمه تشكل (326 عائلة) ، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. و يتكلمون الفارسية، لهم عدة مساجد ، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وبركتان لحفظ مياه الأمطار، وميناء بحري صغير. يقوم السكان بالتجارة و صيد الأسماك و الزراعة ، و تربية المواشي و الأغنام.
مصادر فارسية
رحمي
محمود رحمي (3 يوليو 1939 - 23 يوليو 2001) . مخرج مصري ومصمم دمى. صاحب فكرة مسلسل بوجي وطمطم الذي كان يتم عرضه على التلفزيون المصري على مدار سنوات وكان رحمي هو من قام بتصميم الشخصيات وإخراج المسلسل.
بوجي وطمطم مسلسل شخصياته من العرائس التي اشتهر رحمي بتصميمها وأخرج العديد من المسلسلات ذات أبطال من العرائس. تميز بوجي وطمطم بطابعه المصري وشارك فيه العديد من الفنانين المصريين مثل هالة فاخر (طمطم)، يونس شلبي (بوجي)، إنعام سالوسة (طنط شفيقة).
ماميثا مقرنة
المَامِيثَا المقرنة أو الخشخاش المقرن نوع نباتي يتبع جنس الماميثا من الفصيلة الخشخاشية.
يقول ابن البيطار:
تنتشر في المشرق العربي والمغرب العربي ووادي النيل وتركيا والقوقاز ومعظم مناطق أوروبا باستثناء أقصى شمالها.
برمجة زوجية
البرمجة الزوجية هي أحد تقنيات أجيل لتطوير البرمجيات حيث يعمل اثنين من المبرمجين معا في محطة عمل واحدة. يكتب أحدهم الكود المصدري في حين يستعرض الأخر كل سطر من الأكواد كما تمت كتابتها. والشخص الذي يقوم بالكتابة يُسمى المحرك. ويطلق على الشخص الذي يستعرض الكود المراقب (أو الملاح). ويتبادل المبرمجان الأدوار بشكل متكرر.
أثناء الاستعراض، يضع المراقب في اعتباره التوجه الاستراتيجي للعمل، والخروج بأفكار من أجل إدخال تحسينات والمشاكل المحتملة في المستقبل لمعالجتها. وهذا يتيح الفرصة للمحرك في تركيز كل اهتمامه على الجوانب "التكتيكية" لاستكمال المهمة الحالية، وذلك باستخدام المراقب كشبكة أمان ودليل.
وجدت بعض الدراسات أن المبرمجين الذين يعملون بشكل زوجي ينتجون برامج أقصر، مع تصميمات أفضل وعدد أخطاء برمجية أقل، من المبرمجين الذين يعملون وحدهم. وقد وجدت الدراسات انخفاض معدلات الخطأ من 15 ٪ إلى 50 ٪، وتتفاوت اعتمادا على خبرة المبرمج وتعقيد المهمة. وعادة ما ينظر الأزواج في بدائل تصميمية أكثر من المبرمجين المنفردين، ويستطيعوا التوصل إلى تصاميم أكثر بساطة وأكثر ثباتا؛ كما يستطيعون اصطياد عيوب التصميم في وقت مبكر. وعادة ما يعمل الأزواج بشكل أسرع من مبرمج واحد مخصص لنفس المهمة. وغالبا ما يجد الأزواج المشاكل التي تبدو "مستحيلة" سهلة أو حتى سريعة الحل، أو على الأقل من الممكن حلها عندما يعملون معا.
ومع ذلك، وفي 2007، استنتج تحليل الميتا أن "البرمجة الزوجية ليست مفيدة بشكل موحد أو فعالة" بسبب أن العديد من العوامل الأخرى بجانب اختيار استخدام البرمجة الزوجية لها آثار كبيرة على نتائج مهمة البرمجة. ووجدت دراسة الميتا أن البرمجة الزوجية تميل إلى تقليل الوقت اللازم للتطوير، وتنتج آثارا إيجابية هامشية على نوعية الكود، ولكن هذه البرمجة الزوجية تتطلب جهد أكبر من المطور، وهذا يعني، أن تكلفتها أكثر بكثير من تكلفة البرمجة المنفردة. ويقترح المؤلفان أن دراسة البرمجة الزوجية تعاني من التحيز في النشر حيث ان الدراسات التي لا تظهر أن البرمجة الزوجية مفيدة، لا تقدم للنشر، أو لا يقبل نشرها. وبالتالي يتم الاستنتاج أنه "لا يمكنك ان تتوقع أسرع وأفضل وأرخص".
على الرغم من اكتمال الترميز بشكل أسرع مما يكون عليه عندما يعمل مبرمج واحد وحده، فإن مجموع وقت المبرمج (عدد المبرمجين × الوقت الممضى) يزداد. ويجب على المدير أن يوازن بين انتهاء العمل بشكل أسرع وتقليل الاختبار ووقت التصحيح ضد ارتفاع تكلفة الترميز. ويمكن للوزن النسبي لهذه العوامل أن تختلف من مشروع إلى آخر ومهمة لأخرى. ان الاستفادة من الاقتران هو أعظم بالنسبة للمهام التي لا يستعبها المبرمجين تماما قبل أن البدء: وهذا يعني، المهام الصعبة التي تدعو إلى الإبداع والتطور.
ماميثا صفراء
المَامِيثَا الصفراء نوع نباتي يتبع جنس الماميثا من الفصيلة الخشخاشية.
ينتشر في كافة أنحاء حوض البحر الأبيض المتوسط وأوروبا بما في ذلك المشرق العربي والمغرب العربي. يوجد أيضاً في الأمريكتين وأستراليا.
ماميثا حلبية
المامِيثَا الحلبية نوع نباتي يتبع جنس الماميثا من الفصيلة الخشخاشية.
ينتشر في المشرق العربي.
ماميثا أنطالية
المامِيثَا الأنطالية نوع نباتي يتبع جنس الماميثا من الفصيلة الخشخاشية.
ينتشر في جنوب تركيا.
ماميثا عربية
المامِيثَا العربية نوع نباتي يتبع جنس الماميثا من الفصيلة الخشخاشية.
ينتشر في جنوب غرب المشرق العربي وفي الحجاز في الجزيرة العربية.
ماميثا مدببة الأسنان
المامِيثَا مدببة الأسنان نوع نباتي يتبع جنس الماميثا من الفصيلة الخشخاشية.
ينتشر في وسط الأناضول.
ماميثا أنيقة
المَامِيثَا الأنيقة نوع نباتي يتبع جنس الماميثا من الفصيلة الخشخاشية.
ينتشر في جنوب بلاد الشام.
موطنه المغرب العربي ومصر وبلاد الشام والقوقاز إضافة إلى أفغانستان وطاجكستان وباكستان وإيران.
ماميثا كبيرة الأزهار
المَامِيثَا كبيرة الأزهار نوع نباتي يتبع جنس الماميثا من الفصيلة الخشخاشية.
موطنها مناطق بلاد الشام ومصر وتركيا والقوقاز.
أزهر العبيدي
أزهر العبيدي (1946م) هو كاتب ومؤرخ موصلي.
هو أزهر سعد الله خليل حياوي العبيدي، أنهى دراسته الأولية في الموصل عام 1962 التحق بالكلية العسكرية عام 1964، عين في صنف المدفعية عام 1967. دخل كلية الأركان وتخرج فيها عام 1978. اشترك بدورة الدفاع الوطني في جامعة البكر للدراسات العسكرية العليا وحصل على دبلوم عال عام 1989 شغل عدة مناصب في الجيش آخرها قائد فرقة المشاة. واحيل على التقاعد عام 1991.عضو في اتحاد الأدباء والكتاب. وعضو في جمعية المؤرخين، وعضو في جمعية النسابين.
وله مؤلفات مخطوطة منها: مذكرات قائد فرقة عراقي (3 أجزاء) العسكرية الحقيقية، الحرب العراقية الإيرانية، حرب الخليج الثانية.
القابلية لإعادة الاستخدام
في علم الحاسوب وهندسة البرمجيات، يعد مصطلح قابلية إعادة الاستخدام (Reusability) هو عبارة عن جزء من شفرة يمكن استخدامها مرة أخرى لإضافة وظائف جديدة مع تعديلات طفيفة أو بلا تعديلات إطلاقا. الوحدات والفئات القابلة للاستخدام مرة أخرى تقلل وقت التنفيذ وتزيد من احتمالية أن تزيل الاختبارات والاستخدامات المسبقة كافة الفيروسات وتقوم بتوطين تعديلات الشفرات حين يكون هناك حاجة للتغيير في طريقة التنفيذ.
وتعد الوظائف الروتينية الفرعية أو الوظائف عامة هي أبسط أشكال إعادة الاستخدام. يتم ترتيب قدر من الشفرة بصورة منتظمة باستخدام البرمجة التركيبية أو مساحات الأسماء في صورة طبقات. ويدعي المؤيدين لهذه الطريقة أن تلك كائن (علوم الحاسوب) ومكونات البرمجيات تقدم شكلا أكثر تطورا من القابلية لإعادة الاستخدام على الرغم من أنه أصبح من الصعب قياس وتحديد المستويات أو درجات القابلية لإعادة الاستخدام بشكل موضوعي.
إن القدرة على إعادة الاستخدام تكمن في طريقة جوهرية حول القدرة على بناء أشياء أكبر من أجزاء صغيرة والقدرة على تحديد الأمور الشائعة بين هذه الأجزاء. وغالبا ما تكون القابلية لإعادة الاستخدام صفة مرغوب فيها لبرنامج منصة حاسوب. إن قابلية إعادة الاستخدام تتيح مجموعة من الملامح تطوير البرمجيات (علم حاسوب) التي لا تحتاج إلى النظر في أمرها حين لا تكون قابلية إعادة الاستخدام أمرا مطلوبا.
وتتضمن القابلية لإعادة الاستخدام بعض الإدارة الواضحة لموضوعات البناء وتغليف والتوزيع والتركيب والتثبيت والنشر والصيانة وترقية. إذا لم يتم أخذ هذه المسائل في عين الاعتبار فربما يبدو عالم البرمجيات قابلا للاستخدام مرة أخرى من وجهة نظر التصميم ولكنه لن يكون قابلا للاستخدام مرة أخرى من الناحية العملية.
وتشير قابلية إعادة استخدام البرمجيات مرة أخرى إلى سمات التصميم لعنصر من عناصر البرنامج بشكل خاص (أو مجموعة من عناصر البرامج) التي تعزز ملاءمته لإعادة الاستخدام.
وقد تم تطوير العديد من مبادئ تصميم إعادة الاستخدام في ورش عمل WISR:
http://www.umcs.maine.edu/~ftp/wisr/SEN-pap/node1.html
سمات التصميم المرشحة لإعادة استخدام البرمجيات تتضمن:
ولم يتم التوصل إلى أي إجماع حول هذه القائمة بعد شأن الأهمية النسبية للمدخلات أو للموضوعات التي تجعل كل واحدة من هذه العناصر هامة بالنسبة لفئة محددة من التطبيقات.
فحص برمجي
يشير مصطلح الفحص في هندسة البرمجيات إلى [مراجعة زميل] أي منتج عمل من جانب أفراد مدربين يبحثون عن العيوب باستخدام عملية محددة جيدًا. كما يمكن الإشارة إلى عملية الفحص بوصفها [فحص فاغان] بحسب مايكل فاغان، منشئ العملية الشهيرة لفحص البرمجيات.
تمثل عملية الفحص أكثر أنواع ممارسات المراجعة شيوعًا الموجودة في مشاريع البرمجيات. ويتركز هدف عملية الفحص في وصول كافة مسؤولي الفحص إلى إجماع حول منتج عمل والموافقة عليه للاستخدام في المشروع. وتشمل منتجات العمل التي يشيع فحصها مواصفات متطلبات البرمجيات وخطط الاختبار. ويُحدّد منتج العمل في عملية الفحص للمراجعة ويتم جمع الفريق من أجل عقد اجتماع فحص لمراجعة منتج العمل. ويتم اختيار وسيط لترأس الاجتماع. ويحضر كل مسؤول فحص للاجتماع من خلال قراءة منتج العمل وتدوين كل عيب. والهدف من عملية الفحص هو تحديد العيوب. ويُعرّف العيب في أية عملية فحص على أنه أي جزء من منتج العمل يحول دون موافقة مسؤول الفحص عليه. على سبيل المثال، إذا كان الفريق يقوم بفحص مواصفات متطلبات البرمجيات، فسيكون كل عيب عبارة عن نص في المستند الذي يعارضه مسؤول الفحص.
وضع مايكل فاغان عملية الفحص في أواسط سبعينيات القرن العشرين، وقد شهدت العملية توسعًا وتعديلاً لاحقًا.
ومن المفترض أن يكون للعملية معايير إدخال تحدد ما إذا كانت عملية الفحص جاهزة للشروع فيها. ويحول هذا دون دخول منتجات العمل غير المكتملة في عملية الفحص. وربما تكون معايير الإدخال عبارة عن قائمة مراجعة تتضمن بعض المصطلحات مثل "تم إجراء تدقيق إملائي للمستند".
ونورد فيما يلي مراحل عملية الفحص: التخطيط، الاجتماع لإلقاء نظرة شامل، الإعداد، اجتماع الفحص، إعادة العمل والمتابعة. ينبغي تكرار مراحل الإعداد واجتماع الفحص وإعادة العمل.يقوم الوسيط بإنهاء العملية عندما تفي ببعض معايير الإنهاء المحددة مسبقًا.
تُستخدم القواعد التالية خلال عملية الفحص.
يمكن إجراء [مراجعة الكود] كنوع خاص من الفحص يقوم فيه الفريق بفحص عينة كود وإصلاح أي عيوب بها. والعيب في أية مراجعة للكود عبارة عن مجموعة كود لا تطبّق على نحو ملائم متطلباتها أو التي لا تعمل كما يريد المبرمج أو التي تعد غير صحيحة ولكن يمكن تحسينها (على سبيل المثال، يمكن جعلها مقروء أكثر أو يمكن تحسين أدائها). وإضافة إلى مساعدة الفريق في إيجاد الأخطاء وإصلاحها، تعد مراجعات الكود مفيدة لكل من المبرمجين ذوي التدريب المتقاطع على الكود الذي يجري مراجعته ولمساعدة صغار المبرمجين في تعلم تقنيات البرمجة الجديدة.
تعتبر [مراجعات الزملاء] أفضل ممارسة في هذا المجال لاكتشاف عيوب البرمجيات وتعلم كيفية تدوين عناصر البرمجيات. تتألف مراجعات الزملاء من [عمليات الفحص العابر للبرمجيات] وعمليات فحص البرمجيات وتعد مكملة للأنشطة الهندسية الخاصة بإنتاج البرمجيات. وتيسّر مجموعة من المعرفة والمهارات والسلوكيات المتناسقة أفضل ممارسة محتملة لمراجعات الزملاء. وتتضمن عناصر مراجعات الزملاء عملية المراجعة الهيكلية ومعيار قوائم مراجعة المنتجات المتميزة والقواعد المحددة للمشاركين والنماذج والتقارير.
وتمثل عمليات فحص البرمجيات الشكل الأكثر دقة من مراجعات الزملاء وتستخدم هذه العناصر بشكل كامل في اكتشاف العيوب. وتتذكر عمليات الفحص العابر للبرمجيات العناصر بصورة انتقائية في مساعدة المُنتِج في الحصول على أعمق فهم للعنصر والوصول إلى إجماع بين المشاركين. وتوحي النتائج المُقاسة أن مراجعات الزملاء تنتج عائد استثمار جذاب يتم الحصول عليه من خلال التعلم المتسارع والاكتشاف المبكر للعيب. وللحصول على أفضل النتائج، يتم نشر مراجعات الزملاء داخل أية مؤسسة من خلال برنامج محدد لإعداد سياسة وإجراء وتدريب الممارسين والمديرين وتحديد القياسات وملء بنية قاعدة بيانات وتعزيز البنية التحتية المنشورة.
شفافية (حوسبة)
أي تغيير في نظام الحوسبة، يمثل ميزة جديدة أو عنصر جديد، فهو شفاف وعلي النظام ان يلتزم بعد تغيير الواجهة الخارجية السابقة قدر الإمكان أن يغير سلوكه الداخلي.
والغرض من ذلك هو الحماية من تغيير كل الأنظمة (أو الإنسان المستخدم) على الجانب الآخر من التفاعل.
المصطلح يشير بشكل مشوش إلى الخفاء الكلي للمكون فإنه لا يشير إلى إبراز مكون داخلي كما هو الحال في الصندوق الأبيض أو النظام المفتوح.
المصطلح يستخدم على نطاق واسع وشفاف ويستخدم في مجال تسويق الكمبيوتر وفي الاستعاضة عن مصطلح الغير مرئي، مصطلح الغير مرئي له دلالة سيئة وهو عادة ما ينظر إليه علي أن المستخدم لا يستطيع الرؤية وليس لديه أية سيطرة الشفافية مصطلح له دلالة جيدة. ومرتبط عادة بالاختباء 
الغالبية العظمى في هذه الأوقات، يستخدمون مصطلح الشفافية بطريقة مضللة للإشارة إلى الخفاء الفعلي لعملية الكمبيوتر.
ويستخدم المصطلح غالبا وبخاصة فيما يتعلق بطبقة التجريد التي هي غير مرئية إما من طبقة المجاورة العليا أو السفلى.
أيضا تستخدم مؤقتا في وقت لاحق حول عام 1969 في أدلة البرمجة آي بي إم وهانيويل هذا المصطلح يشير إلى تقنية برمجة معينة. وثمة رمز لتطبيق الشفافية عندما كان واضحا من التفاصيل ذات المستوى المنخفض (مثل إدارة جهاز معين)، ولا يتضمن سوى منطق حل المشكلة الرئيسية. وكان تحقيق ذلك من خلال التغليف—بوضع التعليمات البرمجية في الوحدات النمطية التي أخفت التفاصيل الداخلية، مما يجعلها غير مرئية للتطبيق الرئيسي.
على سبيل المثال، ملف شبكة النظام يتسم بالشفافية، لأنه ينجح في الوصول إلى الملفات المخزنة عن بعد على الشبكة في طريقة موحدة مع وصول الشبكة المحلية السابقة لنظام الملفات، بحيث يمكن للمستخدم ذلك حتى لا نلاحظه أثناء استخدام التسلسل الهرمي للمجلدات.
في وقت مبكر من بروتوكول نقل الملفات الأقل شفافية إلى حد كبير، لأنه يتطلب في كل مستخدم معرفة كيفية الوصول إلى الملفات عن طريق بروتوكول نقل الملفات للعملاء.
وبالمثل، فإن بعض أنظمة الملفات تسمح بضغط الشفافية وتخفيف الضغط من البيانات، مما يمكن المستخدمين من تخزين المزيد من الملفات على وسيط وبدون أي معرفة خاصة، وبعض الملفات تشفر ملف الأنظمة بشفافية. هذا النهج لا يتم بطلب بتشغيل أداة ضغط أو تشفير يدويا.
في هندسة البرمجيات، يعتبر أيضا من الممارسات الجيدة لتطوير أو استخدام طبقات تجريد الوصول إلى قاعدة البيانات، بحيث يتم بنفس التطبيق ستعمل مع قواعد بيانات مختلفة، وهنا، وطبقة تجريد تسمح لأجزاء أخرى من البرنامج الوصول إلى قاعدة بيانات شفافة (انظر البيانات وصول وجوه، على سبيل المثال).
في البرمجة الموجهة للكائنات، ومما ييسر الشفافية من خلال استخدام الواجهات التي تخفي التطبيقات الفعلية الكامنة وراء عمله مع فئات مختلفة.
الشفافية تعني أن أي شكل من أشكال نظام التوزيع ينبغي إخفاء طبيعته الموزعة من مستخدميها، والتي تظهر وتعمل بمثابة نظام مركزي عادي.
وهناك أنواع عديدة من الشفافية:ويمكن الاطلاع على تعريف رسمي لمعظم هذه المفاهيم في نموذج لمرجع في علوم الحاسب الآلي الموزعة لمعالجة فتح النموذج المرجعي (ايزو 10746).
وإلى أي مدى هذه الخصائص يمكن أو ينبغي أن تتحقق أو تختلف على نطاق واسع. ولا يمكن أن كل نظام يخفي كل شيء من مستخدميه. على سبيل المثال،
بسبب وجود سرعة ثابتة ومحدودة من الضوء سيكون هناك دائما المزيد من الكمون على الوصول إلى الموارد البعيدة من المستخدم.
ماميثا عديدة الفصوص
المامِيثَا عديدة الفصوص نوع نباتي يتبع جنس الماميثا من الفصيلة الخشخاشية.
ينتشر في وسط آسيا حيث سجل وجوده في تركمانستان.
قلج أرسلان الثالث
قلج أرسلان الثالث كان سلطان سلاجوقي على سلاجقة الروم حكم لفترة قصيرة جداً من عام 1204 حتى 1205 لستلم الحكم بعده كخيسرو الأول مرة ثانية
ماميثا عنقائية
المامِيثَا العنقائية نوع نباتي يتبع جنس الماميثا من الفصيلة الخشخاشية. كغيره من أنواع هذا الجنس، هذا النبات سام.
ينتشر في شرق أوروبا حيث سجل وجوده في رومانيا.
شقوق
الشقوق بالطبع هي القشور التي تظهر على سطح السبخات الساحلية في معظم المناطق الصحراوية المطلة على البحر. عبدالملك الهاشمي
الشقوق Joints
عبارة عن أسطح تتكسر عبرها الصخور أو المعادن أو بمعنى آخر هي عبارة عن أسطح تفقد عندها المواد الصخرية درجة تماسكها وتلاحمها.
ومعظم الشقوق إما أن تحدث من خلال عملية شد أو عملية قص.
أنواع الشقوق :
1/ الشقوق الشدية Extensionul fractures :
تكون عملية الانتشار عمودية على اتجاه الشد أو تكون الحركة النسبية عمودية على جدران الشقوق.
2/ الشقوق القصية :
تكون فيها الحركة النسبية موازية للأسطح ولكن في بعض الشقوق القصية تكون الحركة عبارة عن حركة انزلاقية عمودية علي حواف الشقوق.
3/ الشقوق المائلة :
وهي حركة قصية تتم بموازة حواف الشقوق.
- سبب تكوينها :
التأثيرات التي تحدث باستمرار على القشرة الأرضية هي غالباً قوى لها علاقة بإعادة توازن بسيطة نسبياً، تشكل الشقوق الصخور وتكوين فواصل فيها، كقوي دفع أو قوي تكتونية ضاغطة أو ناتجة عن تبريد وتقلص أو تسخين وتمدد.
ماميثا كابادوكية
المامِيثَا الكابادوكية نوع نباتي يتبع جنس الماميثا من الفصيلة الخشخاشية. كغيره من أنواع هذا الجنس، هذا النبات سام.
موطنه المناطق الجبلية في إيران وتركيا.
ماميثا قمية
المامِيثَا القمية نوع نباتي يتبع جنس الماميثا من الفصيلة الخشخاشية. كغيره من أنواع هذا الجنس، هذا النبات سام.
موطنها العراق.
النادي البلدي
النادي البلدي هو نادي كرة قدم مغربي متعدد الفروع من مدينة الدار البيضاء. يعد من بين أقدم أندية مدينة الدار البيضاء، حيث أنه تأسس سنة 1934 بمبادرة من بعض المسؤولين الفرنسيين العاملين في بلدية مدينة الدار البيضاء آنذاك، والذين كانوا يقطنون المدينة. يشتهر النادي بفرعين أساسين هما فرعا التنس وكرة السلة. النادي يضم أيضا العديد من الفروع الأخرى كالسباحة، الشطرنج وكرة القدم
تأسس النادي أساسا بفرع واحد في ثلاتينيات القرن العشرين، وهو فرع كرة القدم ليوسع نشاطه تدريجيا حيث يضم حاليا تمانية فروع رياضية هي:
ماميثا فارسية
المامِيثَا الفارسية نوع نباتي يتبع جنس الماميثا من الفصيلة الخشخاشية. كغيره من أنواع هذا الجنس، هذا النبات سام.
موطنه المناطق الجبلية في إيران.
يبروح خريفي
اليبروح الخريفي نوع نباتي سام ينتمي إلى جنس اليبروح من الفصيلة الباذنجانية. ينمو هذا النوع بصورة برية في المشرق العربي والمغرب العربي وجنوب أوروبا. وينتشر في جنوب سورية وفلسطين بشكل أكبر من بقية مناطق المشرق العربي.
نبات عشبي معمر. ساقه قصيرة جداً، وأوراقه طويلة 15 ـ 25 سم، بيضية متطاولة وحوافها متموجة، وللنبات جذر درني له شكل يشبه شكل قامة للإنسان، وقد أطلق على بعض أنواعها اسم وتعني نصف نبات ونصف إنسان. الأوراق سريعة الذبول لذا يصعب العثور على النبات إلاّ في فترة محددة من الربيع. يزهر في شباط ـ آذار. النبات عالي السمية.
لامبورغيني أفينتادور
السيارة لامبورغيني أفينتادور هي احدث سيارة رياضية سوبر من إنتاج الشركة العريقة لامبورغيني ومقرها إيطاليا واحد السيارات الرياضية المنتظر لها ان تحقق نجاحا هائلا في اوساط السيارات الرياضية في أوروبا وجائت لتحل محل السيارة مورسيلاجو الشهيرة. تم إطلاق السيارة أفينتادور في معرض جينيف الدولى للسيارات في 1 مارس 2011. زودت هذه السيارة بمحرك جديد سعة 6.5 لتر مكون من 12 اسطوانة V12 وهو محرك جديد، يولد قوة قدرها 691 حصان (515 كيلو واط). صمم هذه السيارة فيليببو بيرينى من مركز لامبورغيني سينترو ستيل تحت اشراف رئيس مصممى لامبورغيني مانفريد فيتزجيرالد.
تم تجهيز السيارة لتحقق أداء عالى جدا يتمثل في الوصول من الثبات إلى سرعة 100 كم\الساعة خلال 2.8 ثانية مع سرعة قصوى قدرها 350 كم\الساعة أو 217 ميل\الساعة. وقد قالت شركة لامبورغيني ان السيارة افينتادور تسبق أي سيارة أخرى بمعدل جيلين كاملين، مستخدمة تعليق مماثل للموجود في سيارات سباقات الفورمولا 1 وجسم مصنوع من ألياف الكربون.
اسم السيارة جاء من عشق لامبورغيني لرياضة مصارعة الثيران. في هذه الحالة، سميت السيارة بهذا الاسم نسبة إلى ثور إسباني مصارع تمت تربيته في مزارع الدون سيليستينو كوادرى فيديس. هذا الثور الذي كان يحمل رقم 32 مختوما على جانبه، ذاعت شهرته في مدينة سرقسطة، إسبانيا عام 1993 بعد معركة دموية عنيفة مع مصارع ثيران مما جعله ينال لقب Trofeo de la Peña La Madroñera من اجل شجاعته خلال تلك الجولة.
سوف يتم تصنيع 4000 وحدة من لامبورغيني افينتادور تم الانتهاء من 8 سيارات إلى الآن. وهو عدد يقل عن عدد النسخ التي صنعتها الشركة من شقيقتها مورسيلاجو 99 سيارة، فقد وصل عدد موديلات مورسيلاجو حتى عام 2010 إلى 4099 سيارة.
كارستانه
حدود قرية كارستانه: من الشمال: قرية جمبه، ومن الجنوب قرية جنكل، ومن الغرب قرية جاه مسلم، ومن الشرق تنتهي بقرية مهرکان في أقصى الشرق.
يبلغ عدد سكان القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (100) نسمه تشكل (30 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. ويتكلمون الفارسية، لهم عدة مساجد، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وبركتان لحفظ مياه الأمطار، يمتهن السكان بالزراعة، وتربية المواشي والأغنام.
مصادر فارسية
كزير
حدود قرية كزیر: من الشمال: قرية انجيره، ومن الجنوب مدينة كنك، ومن الغرب قرية باورد، ومن الشرق تنتهي بقرية برکة سفلين في أقصى الشرق.
يبلغ عدد سكان القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (4000) نسمه تشكل (208 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. ويتكلمون الفارسية باللهحة المحلية، لهم عدة مساجد، ومدارس، وعيادة صحية صغيرة، وعدد كبير من البرك لحفظ مياه الأمطار، يمتهن السكان بالزراعة، وتربية المواشي والأغنام.
مصادر فارسية
مالا
حدود قرية مالا: من الشمال: قرية باورد، ومن الجنوب جشه، ومن الغرب قرية قرية جنكل، ومن الشرق تنتهي بقرية بارجاه في أقصى الشرق.
يبلغ عدد سكان القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (50) نسمه تشكل (13 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. ويتكلمون الفارسية باللهحة المحلية، لهم مسجد، ومدرسه، وعيادة صحية صغيرة، وعدد كبير من البرك لحفظ مياه الأمطار، يمتهن السكان بالزراعة، وتربية المواشي والأغنام.
مصادر فارسية