يعقوب الاطرش
يعقوب خليل الأطرش، كاتب وأديب فلسطيني، ولد في مدينة بيت ساحور بفلسطين في مطلع عام 1933، من أب أديب وشاعر وأم معلمة تنقلت بين مدارس فلسطين ولبنان. وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدارس بيت ساحور والرملة والخليل. نال بتفوق شهادة الاجتياز إلى التعليم العالي الفلسطيني عام 1951, ودبلوم التربية من صف المعلمين بعمان عام 1952.
عمل في ميدان التربية والتعليم ما يزيد على ثلاثين عاماً كمعلم في مدرستي بيت لحم وبيت جالا الثانويتين ثم كمدير لمدرسة بيت ساحور الثانوية إلى حين تقاعده في مطلع شهر تشرين الثاني/نوفمبر عام 1982 .
يعقوب الاطرش : شاعر ومربي واديب فاضل.
اهتم بكتابة القصة القصيرة منذ عام 1953. كما اهتم بترجمتها من الآداب العالمية بعد أحداث 1967.
له خبرة طويلة في المجال الأدبي والإعلامي حيث كتب وأذاع العديد من القصص القصيرة والتمثيليات الإذاعية والبرامج الخاصة لاذعة القدس العربية "هنا القدس" في رام الله (1953-1958) وأجرى مئات المقابلات الإذاعية للبرامج الثقافية العربية بإذاعة لندن (بين عامي 1962-1967)، وكتب العديد من الاستطلاعات والمقابلات بالإضافة إلى كتابة ونشر العشرات من القصص القصيرة الموضوعة والمترجمة في العديد من المجلات والصحف المحلية والعربية.
بعد تقاعده عام 1982، ركّز نشاطه الإعلامي مع "صحفية القدس" حيث افتتح مكتبآ لها في بيت ساحور.. ليتولى توزيعها وتزويدها بالمواد الإخبارية والإعلانات والمقالات، حيث كتب مئات المقالات فيها وما يزال في عموده الأسبوعي "وقفة".
سبق له أن أصدر ثلاث مجموعات قصصية موضوعة ومجموعة قصصية مترجمة من روائع الآداب العالمية وكتابين في السيرة الشخصية وكتابين في السيرة الذاتية وله أكثر من مخطوط في التراث والتاريخ الشفوي. الأديب الراحل، عضو مؤسس في العديد من المؤسسات الثقافية، منها الاتحاد العام للكتّأب الفلسطينيين والمنتدى الثقافي الإبداعي والديوان الثقافي الساحوري.
قبل بضعة أيام، رحل الكاتب القاص والمربي يعقوب الأطرش، بهدوء يليق بشخصيته العميقة، وثقافته المطمئنة إلى جذورها البعيدة. ولكن هذا الهدوء الذي اختاره الراحل لنفسه في حياته، ليكون عنوانا لمعنى إبداعه المتواصل على مدار العمر، دون صخب من جانبه، أو افتعال لعلاقات عامة لا تسعى في الغالب، إلا لشهرة صاحبها فحسب، لا يجوز أن يكون هو ذاته، هدوء الحركة الثقافية بعد رحيله، حتى كأنه الموت، ناتجا هذه المرة من قِبَلها، فلا تلتفت إليه، ولا ترفع لقامته العالية ما يستحقه من تكريم.
أعرف أن وزارة الثقافة نعته في صحيفة "الأيام" بسطرها التقليدي المعتاد، والمكرر من طرفها، عند رحيل أحد الأدباء أو الفنانين. غير أن هذا النعي الهادئ بدوره، لا يتجاوز السطر العابر إلى أي فعل ثقافي، ما يعني دائما، أن واجب هذه الوزارة كما يبدو، لا يعدو كونه "الواجب الاجتماعي" الذي يقترب من حد "رفع العتب"، في النعي أو العزاء، ثم النسيان والإهمال، بانتظار رحيل كاتب آخر، ليظهر السطر مجددا تحت اسم جديد.
لا تقف هذه الوزارة وحدها على أية حال، في عتمة هذا التقصير المؤلم. ولكن الحركة الثقافية كلها مقصرة قبل غيرها، في رعاية نفسها بنفسها. ليس من المعقول على سبيل المثال، أن يستمر غياب اتحاد الكتأب عن هذه الحركة، منذ عدة سنوات، وإلى حينه، دون أن يتحرك الكتـّأب والأدباء أنفسهم لتفعيل وتمويل اتحادهم. وليس من المعقول أن تموت كل المجلات الأدبية، من "الكرمل" إلى "الشعراء" إلى "الأقواس" إلى "الكلمة"، إلى ما سبق من "الفجر الأدبي" وسواها، ثم لا تجد من يعيد نفخ الروح فيها، أو من يذكرها على الأقل، ويصر على إعادة إصدارها، إن لم يكن كلها، فواحدة منها. وليس من المعقول أن تختفي جوائز فلسطين الأدبية فجأة، في فراغ مطلق غير مفهوم وغير مبرر، ولو بالفهم المادي والتبرير الظرفي لها، حتى كأنها لم تكن أصلا في أي يوم، لتختفي من ذاكرة المثقفين، ومن الوعي الثقافي بشكل عام. وليس من المعقول أن تتلاشى الأمسيات الشعرية والقصصية والقراءات النقدية والفكرية، كما تتلاشى الأشياء الهشة بين الأنقاض والخرائب، إلا ما ندر أو جاء على وقع مناسبة معينة. وليس من المعقول أن تكون الهبة العارمة التي رفعت نعش الشاعر الكبير محمود درويش على أكتافها المتوثبة، مجرد هبة سياسية خدمت هدفا سياسيا بحتا، ثم همدت، فلا ثقافة فيها ولا مثقفين. وليس من المعقول ألف شيء وشيء من هذا الموت الثقافي الموحش فينا، ومن حولنا.
وفي هذا الموت الجمعي بالذات، رحل يعقوب الأطرش. وكان قبل أشهر قليلة من رحيله، هاتفني من قلب مدينته العريقة بيت ساحور، حول كتاب أتم مخطوطته حديثا، وهو يبحث له عن ناشر، فلا يجده. وأحسب أن هذا الكتاب كان يحكي سيرته الذاتية. ولم يتجدد الاتصال بيني وبينه، حتى كانت قراءتي لمقال الصديق عيسى قراقع حول هذه السيرة، ففرحت أنها قد صدرت أخيرا في كتاب. إلا أنني فوجئت في اليوم نفسه، بوفاة يعقوب، كأنما كان الكتاب ذاته، خاتمة للسيرة ذاتها.
أعود بذاكرتي إلى مجلة "الفجر الأدبي" الشهرية في القدس، قبل أكثر من ثلاثين عاما، لألتقي في مكتبي المتواضع فيها، ما بين حين وآخر، مع هذا الأديب اللامع بوجهه الطيب، وابتسامته المشرقة، وشغفه القصصي المبكر. قد يترك وراءه قصة قصيرة للنشر في المجلة، على سعة وترحيب يجدران به في كل مرة، وقد لا يترك سوى أصداء صداقته وحديثه الممتع. وأذكر أن إحدى قصصه التي شارك فيها ضمن فعاليات "المهرجان الوطني الأول للأدب الفلسطيني في الأرض المحتلة"، في آب 1981 في قاعة مدرسة المطران في القدس، أخذت شأنا واسعا من اهتمام النقاد آنذاك. ولعل عنوانها كان "السارق"، وما هو بسارق أبدا، عن رجل يحاكمه الغزاة بتهمة قطف عنقود عنب من كرمة سبق له أن زرعها بيديه في حديقة منزله، غير أن هؤلاء الغزاة أنفسهم، كانوا قد استولوا على منزله، وعلى كرمته، وعلى الوطن كله، في نكبة العام 1948، الحاكم/القاضي بالتالي، هو السارق، رغم أن الأوضاع السياسية المنقلبة التي نشأت بعد النكبة، تحاول أن تقلب حقائق التاريخ والجغرافيا رأسا على عقب.
أفتش في مكتبتي عن الكتاب الذي اشتمل على جميع نصوص ذلك المهرجان، وصدر في أواخر العام 1981 عن "دائرة الكـتـّاب" النواة الأولى لاتحاد الكتـّأب في فلسطين، تحت مظلة "جمعية الملتقى الفكري العربي" في القدس، فما أكاد أصل إليه، حتى أقلب على الفور، صفحاته التي تتجاوز الثلاثمائة صفحة من القطع الكبير، بحثا عن هذه القصة، لأجدها بفرح، كأنني أصافح من خلالها روح يعقوب، وأقرأ: " شيء رهيب هذا الذي يحدث في هذا العالم، حين ينقلب المجني عليه إلى جانٍ، وحين يتهم المسلوب بالسلب..".
ولا بد أن هذه القصة، وعشرات مثلها، موجودة في واحدة من مجموعاته القصصية الثلاث التي صدرت في حياته تحت عناوين : "وتستمر الحياة"، و"حصاد الريح"، و"الكتابة على الشمس"، خلال السنوات 1989-1992 وقد يكون أن الراحل أصدر مزيدا من المجموعات القصصية بعدها، وهو ما لا أدريه. ويبدو أننا في الشؤون الثقافية تحديدا، أمسينا لا ندري سوى الأقل من القليل جدا، منكفئين على الموت بمختلف أشكاله، من مسمى مرحلة أوسلو، إلى مسمى ما نحن فيه الآن.