hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
الثقافة السمعية
في الثقافة العربية تنتشر الثقافة الشفاهية مقارنة بالثقافة المكتوبة، وهو ما يمكن ملاحظة شواهده في العديد من الظواهر، مثل شيوع النميمة، والقابلية لتصديق الشائعات دون تحري الحقيقة، وفي سيادة ثقافة العنعنة والنقل والاتباع دون الإبداع، وغيرها وغيرها.
الثقافة الشفاهية هي المرحلة الأولى في التطور البشري، وعندما اكتشف الإنسان أن الذاكرة تخون، وتغير الحقائق، وتلونها أحيانا، إضافة إلى أن قدراتها الاستيعابية محدودة أدرك احتياجه للتدوين، والحضارات الكبرى كلها تأسست على التدوين والثقافة المكتوبة المدونة الأصيلة.
لكن المجتمعات العربية فيما يبدو، في غالبيتها على الأقل، ما زالت تحن للثقافة الشفاهية والسمعية، ربما لأنها أسهل ولا تحتاج لجهد البحث والتوثيق والقراءة. كما أنها ثقافة تناسب الموافقة الجماعية على أي شيء دون التوثق من صحتها لأنها تصدر من ثقات بالنسبة لمن يسمعها.
ولعل هذا ما يبرر انحدار نسبة القراءة للمستوى المخجل الذي تسجله الظاهرة عربيا. كما يبرر ردود الفعل العصبية الغوغائية التي تنتشر بين آن وآخر بدعوى الحفاظ على القيم أو التقاليد، أو حتى في شيوع الخرافة والقابلية لتصديقها، كما حدث مؤخرا في عدد من الوقائع التي لم يكن يناسبها إلا العصر الحجري حين تحلق جمع بجوار شجرة وصفها البعض بأنها معجزة!!
مثل هذه النموذج من الثقافة المعطوبة لديها من الزهو بالجهل ما يجعلها تتورط في إدانة ما لا يدان، أو الإشادة بما لا ينبغي الإشادة به من وجهة نظر إنسانية وعقلانية.
وفي هذا النموذج أيضا تسود حالة من المظهرية على حساب المضمون، والاستعراضية على حساب الجوهر. بما في ذلك بعض ظواهر التدين المغالى فيه بالشكل الذي يبدو فيه الفرد وكأنه يزايد على تدين الآخرين ومعتقداتهم.
الثقافة السمعية قد تكون سببا للعديد من الظواهر التي قد تحتاج لمساحات كبيرة لرصدها وتعدادها، لكنها، في نفس الوقت نتيجة العديد من الظروف التي تحتاج للمواجهة ومراجعة السلوكيات بعيدا عن ثنائيات الثقافة العربية ممثلة في الأبيض والأسود، النهار والليل، الحرام والحلال، بحيث تحل المرونة والقدرة على المراجعة وإيجاد البعد الثالث في كل الأمور لكن مثل هذا السلوك، أو التوجه، لا تنتجه إلا الثقافة الكتابية، بكل مواصفاتها العقلانية الموضوعية ، ثم إعلاء صوت العقل والضمير الإنساني على أي نبرة أخرى، وبغير ذلك ستظل مجتمعاتنا أسرى الواقع الذي ينتمي للماضي أكثر بكثير من انحيازه للمستقبل.
قناة صوت الشعب
صوت الشعب قناة مصرية أُطلقت يوم متخصصة لبث جلسات مجلس الشعب المصري المنتخب عقب ثورة 25 يناير كاملة على الهواء مباشرةً وبدون تعليق، كما أنّها تناقش أحداثها مع محللين مختصين وتُجري مقابلات مع النواب. والقناة تابعة لقطاع الأخبار باتحاد الإذاعة والتليفزيون. رئيس القناة: الإعلامي/ أيمن العوضي.
متحف فيلادلفيا للفنون
متحف فيلادلفيا للفنون هو أحد أكبر متاحف الفنون في الولايات المتحدة. يقع المتحف في مدينة فيلادلفيا بولاية بنسلفينيا. تم افتتاح المتحف في عام 1876م. كان يسمى في البداية متحف بنسلفينيا ومدرسة الفنون الصناعية.
يوصف المتحف نفسه بأنه "أحد أكبر المتاحف في الولايات المتحدة، وأن مجموعته تحتوي على أكثر من 225،000 قطعة فنية.
حليم دموس
الشاعر حليم بن إبراهيم جريس دَمّوس (1306 هـ- 1377 هـ / 1888 - 1957م)ولد في مدينة زحلة شرقي لبنان وتوفي في بيروت، ونقل جثمانه إلى جونية. قضى سنوات الدراسة في زحلة، ثم ارتحل إلى البرازيل (1905) ثلاثة أعوام عاد بعدها إلى بيروت زمنًا، ليغادرها إلى دمشق فتستأثر به حتى عام 1932 يعود بعدها إلى بيروت، على أنه زار فلسطين عدة مرات، والعراق، والأردن ومصر. استهوته الدعوة «الداهشية» فأيدها، فسجن وأبعد في سبيلها، ومات على هذا المذهب!.
في زمن النشأة تلقى مبادئ العربية في بعض كتاتيب زحلة، ثم انتسب إلى الكلية الشرقية بها، كما درس الفرنسية وبعض العلوم الحديثة. اشتغل بالتحرير الصحفي والتأليف الأدبي، فحرر زمنًا في جريدة «المهذب» بزحلة، وأنشأ عام 1933 جريدة «الأيام» التي عاشت ثلاث سنوات انضم بعدها إلى جريدة «الاتحاد اللبناني». بعد عودته من البرازيل درّس العربية في الكلية العلمانية (بيروت)، ثم توظّف في إدارة سكَّة الحديد في دمشق، ثم عاد إلى إصدار جريدته «الأيام» من جديد.
ترجم وهو في البرازيل قصائد عديدة عن البرتغالية والفرنسية والإسبانية، وله من فن المقالة افتتاحيات جريدة «الأقلام»، وله دراسات متنوعة: نقدية، ولغوية، وترفيهية، كما ألف عدة روايات: «الروايات العشر» و«فاجعة بيروت»، وترجم رواية: «في سبيل التاج».
له عن «الداهشية» عدة دراسات (الداهشية: منسوبة إلي سليم موسى العشي المولود في بيت لحم عام 1909، وبسبب اعماله الخارقة أطلق عليه لقب «الدكتور داهش» ومذهبه يدعو إلى الإيمان بكل الديانات السماوية ونبذ الطقوس الشكلية والتركيز على الصفاء الروحي).
عاصر حليم دموس عصر أركان نهضة الشعر العربي في القرن العشرين: شوقي ومطران وحافظ وإسماعيل صبري والأخطل الصغير وشبلي الملاط، كما كان شاهدًا على مجريات عصر يتفتح دومًا على جديد، فكان شعره يزاوج بين هدفين: أن يؤكد ذاته الفنية مستخدمًا أساليب الشعراء المعاصرين له، وأن يتجاوب مع بشائر التجديد ومظاهر التحديث التي تستهل بين الحين والآخر. هكذا كتب القصيدة، والموشحة، والملحمة، والشعر المنثور، وكتب في الأغراض التقليدية: من الرثاء إلى الغزل، ومن شعر الوطنية إلى وصف الحياة الاجتماعية، ثم تأتي معطيات الحضارة المادية الجديدة، في سياق معاكس ليقظة الروح.
لقب بـ«حسان» تيمنًا باسم شاعر الرسول حسان بن ثابت وقد أقيم له مهرجان تكريمي في زحلة عام 1966 تكلم فيه كبار شعراء ومثقفي لبنان.
=انظر ايضًا=
وأيضًا من مؤلفاته :
فلفل حلبي
الفلفل الحلبي هو مجموعة متنوعة من "الفليفلة الحولية" تستخدم كبهارات، وبخاصة في مطبخ الشرق الأوسط والمطبخ المتوسطي..
تبدأ القرون التي تنضج إلى لون خمري شبه جافة، تزال البذور، ثم تسحق بخشونة على الأرض. ويسمى الفلفل نسبة إلى حلب، المدينة المأهولة منذ تاريخ طويل على طريق الحرير في شمال سوريا، ويزرع الآن في سوريا وتركيا.
ابن ناصر الدين
ابن ناصِر الدِّين (777 - 842 هـ / 1375 - 1438 م) هو محدث و مؤرخ ، من بلاد الشام.
هو محمد بن عبد الله (أبي بكر) بن محمد بن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي الشافعي، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين. ولد بدمشق ، وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية (سنة 837 هـ) وقتل شهيداً في إحدى قرى دمشق.
طلب الحديث ،وجود الخط على طريقة الذهبي بحيث صار يحاكي خطه ،وصنف عدة تصانيف ،وتخرج به نجم الدين عمر بن فهد المكي وصار محدث البلاد الدمشقية.
قال المقريزي: 
من آثاره:
دالة لامية
في الرياضيات، دالة لامية هي دالة جزئية الشكل معرفة على المستوى العقدي. صارت الدوال اللامية جزءا جوهريا من نظرية الأعداد التحليلية. ولكنها، ما زالت إلى حد كبير مبنية على الحدسيات. في هذا الإطار، أنشأت عدة تعميمات لدالة زيتا لريمان وللمتسلسلة اللامية المتعلقة بحرف دركليه.
انظر إلى قطب (تحليل عقدي).
حرف دركليه
في نظرية الأعداد، حروف دركليه هي نوع خاص من الدوال الحسابية, تنبثق من حروف جداءية بصفة كاملة على وحدات المجموعة formula_1. تستعمل حروف دركليه من أجل تعريف دوال دركليه اللامية.
دالة دركليه اللامية
في الرياضيات، متسلسلة دركليه اللامية هي دالة تعرف بالشكل التالي :
حيث χ هي حرف دركليه و s هو متغير عقدي جزؤه الحقيقي أكبر من الواحد. باستعمال الامتداد التحليلي، هذه الدالة يمكن أن تمدد إلى دالة جزئية الشكل معرفة على المستوى العقدي كله.
سمي هذا الصنف من الدالات هكذا نسبة إلى عالم الرياضيات يوهان بيتر غوستاف لوجون دركليه الذي أبدعهن في عام 1837 من أجل البرهان على مبرهنته حول المتتاليات الحسابية.
انظر إلى فرضية ريمان وإلى فرضية ريمان المعممة.
بما أن حرف دركليه χ هي دالة جدائية بصفة كاملة، فإن دالتها اللامية يمكن أن تكتب أيضا على شكل جداء لأويلر في نصف المستوى حيث التقارب مطلق:
حيث الجداء يضم جميع الأعداد الأولية.
انظر إلى دالة غاما وإلى مجموع غاوس.
دالة جداءية
في نظرية الأعداد، دالة جداءية هي دالة حسابية (f(n حيث n عدد صحيح موجب وحيث f(1) = 1 وحيث (f(ab) = f(a)f(b كلما كان a و b عددين أوليين فيما بينهما.
ويقال عن دالة حسابية (f(n أنها دالة جدائية بصفة كاملة إذا توفر ما يلي:
رشيد بن محمد الطوخي
د. رشيد بن محمد الطوخي
ولد في مدينة دمشق عاصمة الجمهورية العربية السورية في 3 - 1- 1966 ونشأ وتلقى تعليمه فيها ثم أقام بعدها في دول عديدة، حيث تنقل بحكم عمله في معظم الدول العربية والأوروبية والآسيوية وعدد من دول إفريقيا، حصل على الماجستير في العلوم السياسية عام 1999 م ونال الدكتوراه في السياسة والاقتصاد عام 2005 م وله العديد من المؤلفات الأدبية والتاريخية والسياسية، منها : كتاب دولة الإمارات العربية المتحدة - التاريخ والتطور، والذي استعرض فيه مراحل تطور الإمارات العربية قبل الاتحاد وبعده وله أيضا كتاب آهات كويتي وهي مجموعة قصص أخذت من واقع الأحداث، وكذلك ذاكرة أسير كويتي ويوميات جندي في الكويت والتي صدرت عام 1997 م وله قاموس الرشيد السياسي وهو من أربعة أجزاء الأول عن المصطلحات السياسية والدول والثاني عن الرؤساء والملوك والقادة والثالث عن الأحزاب والتنظيمات والأخير عن العلماء والمفكرون، وكذلك المعادلات الصعبة في الجزائر وهو دراسة شاملة عن الأوضاع العامة في الجزائر، إضافة إلى كتاب عرب في أفغانستان وكتاب الغرباء في الأرض، كما له مئات الأبحاث والمقالات في الصحف العربية والأجنبية وأسس في فرنسا عام 1998 م مؤسسة الوقائع للدراسات الإعلامية والنشر وأصدر في نفس العام مجلة الوقائع الدولية وهي سياسية إخبارية مستقلة وتولى رئاسة تحريرها وفي عام 2005 م أطلق بالعاصمة الماليزية كوالالمبور محطة الوقائع الفضائية وهي محطة إخبارية محدودة تبث تجريبيا في معظم دول جنوب شرق أسيا وأستراليا حيث اتسع نشاط مؤسسة الوقائع الإعلامي ليشمل معظم هذه الدول فقد افتتح في سدني مكتبا إقليميا للمؤسسة وأسس حركة رجال العرب الأحرار من العام نفسه مع مجموعة من العرب المغتربين ومن ذوي الأصول العربية وهي حركة فكرية ثقافية أدبية اجتماعية تنادي بالالتفاف حول العروبة والقيم العربية الأصيلة وتسعى إلى ابراز الصورة الحقيقية للأمة العربية وحضارتها وإلى قراءة التاريخ العربي الصحيح وتولى منصب الناطق الرسمي باسمها. حاصل على العديد من الأوسمة والجوائز التقديرية من ماليزيا واندونيسيا وسلطنة بروناي والصين وجائزة التعاون الأدبي من جمعية الملايو حول العالم وشهادة تقدير من المركز الإسلامي بجزيرة كولون في "هونغ كونغ " وشهادة الصداقة من جمعية أبناء قومية تشنجان بالصين، كما انه تولى منذ عام 2008 م إدارة المؤسسة العربية للتنمية والمساعدات الإنسانية وهي مؤسسة خيرية إنسانية تحاول تخفيف المعاناة عن المتضررين جراء الاحداث والكوارث الطبيعية وكذلك تقديم العون والمساعدات المتنوعة للمحتاجين من الأيتام والطلبة وضحايا الكوارث المختلفة في دول جنوب شرق آسيا وافتتح الدكتور رشيد الطوخي العديد من المدارس العربية والإسلامية وكذلك المستوصفات والمراكز الطبية في المدن والقرى الآسيوية.
http://rasheed.ucoz.com/
مجلة الوقائع الدولية
مجلة سياسية مستقلة شاملة تعنى بالشؤون المختلفة للشرق الأوسط واخر التطورات والأحداث الجارية من خلال تقديم الرؤية الثاقبة والكلمة الحرة الجريئة والهادفة، تصدرها من باريس مؤسسة الوقائع للدراسات الإعلامية والنشر وتوزع في معظم الدول العربية والآسيوية ويرأس تحريرهـا رشيد بن محمد الطوخي، صدر العدد الأول منها عام 1998 م وتوالت الإصدارات الشهرية بالنسبة للسنة الأولى ثم الاسبوعية فيما بعد وبعد انتشار عالم الإنترنت والكلمة المرئية والفضائيات تقلص مفعول الكلمة المقروءة مما دعا مؤسسة الوقائع للدراسات الاعلامية والنشر إلى اصدار المجلة شهريا ثم فصليا حاليا وأصبحت متخصصة بالدراسات الاستراتيجية والهامة. توزع المجلة حاليا في العديد من دول العالم الإسلامي والعربي واحتوت على قسم باللغة الإنكليزية وآخر باللغة الملايو نظرا لافتتاح اسواق كلا من ماليزيا واندونيسيا وبروناي وسنغافورة امامها ثم مالبثت مؤسسة الوقائع للدراسات الاعلامية والنشر ان اصدرت الوقائع الاندونيسية كمجلة منفصلة متخصصة بشؤون اندونيسيا بوجه خاص وباقي دول الملايو على وجه العموم، وللمجلة موقع على الإنترنت وطاقم اعلامي متخصص في الشؤون السياسية والاقتصادية ولها مراسلون معتمدون في كل من الأردن والسعودية ومصر والمغرب واليمن وماليزيا وبروناي واندونيسيا. وكادر آخر غير متفرغ في العديد من دول العالم.
المصدر : http://alwaqaee.ucoz.com/
علي الطوخي
علي الاناضولي الطوخي 1652 - 1723 ولد في الأناضول عام 1652 ونشأ في إحدى القرى كما ذكرت مصادر الأرشيف العثماني الخاص بالعلماء الأتراك الأوائل ، سافر إلى مصر وأقام في الأزهر وتتلمذ على يد الشيخ منصور بن عبد الرزاق الطوخي إمام الأزهر وشيخ الشافعية وقتها ، وعندما أسس الشيخ منصور الطريقة الطوخية كان الشيخ علي أحد أهم تلامذته ثم ما لبث أن استلم حلقة التدريس نيابة عن الشيخ منصور ، وبعد وفاة الإمام الشيخ منصور بن عبد الرزاق عاد الشيخ علي إلى تركيا وأسس فيها الطريقة الطوخية على نهج شيخه الراحل وعرف في المنطقة باسم الشيخ علي الطوخي ، تزوج من سيدة تركية كانت تحفظ القرن الكريم إلا أن الأرشيف لم يأتِ على ذكرها بأكثر من ذلك وأنجب منها عدة أبناء عرف منهم الشيخ معروف . استمر في إمامته لأتباعه من المريدين فيما عرف الأتباع باسم الطوخيون ، وتوفي عام 1723م ودفن في قريته بالأناضول تركيا ، له عدد من الأبناء .
منصور بن عبد الرزاق الطوخي
الشيخ منصور بن عبد الرزاق بن صالح الطوخي - شيخ الشافعية في مصر وامام الجامع الازهر ولد في مصر عام 1016 هـ الموافق 1607 م وتوفي عام 1090 هـ الموافق 1679 م، له حاشية على شرح ألفية العراقي لزكريا الأنصاري، وقد ذكره الزركلي في موسوعته سير أعلام النبلاء ، تفرغ طوال حياته للعلم والتدريس في الأزهر، وعرف طلابه وتلامذته بالطوخيون نسبة إلى لقبه "الطوخي" ثم ما لبث أن أسس طريقة صوفية أطلق عليها اسم الطريقة الطوخية وذلك عام 1665 م حيث كان عدداً كبيراً من المريدين الأتراك الدارسين والمقيمين بالأزهر وقتها من طلابه كونه شيخ ومفتي الشافعية في مصر، وقد اندثرت الطريقة الطوخية بعد وفاة العلامة الشيخ منصور بسنوات عديدة ويقال أن أتباعها انضموا إلى الرفاعية التي سادت في ذلك الوقت، إلا أن الأرشيف العثماني ذكر أن الطريقة الطوخية كانت موجودة في تركيا بداية عام 1680 أي بعد وفاة الشيخ منصور الطوخي وأن مؤسس الطريقة في تركيا هو الشيخ علي الطوخي "التركي" وعلى أغلب الظن فإن الشيخ على "التركي" هو أحد تلامذة الشيخ منصور المقيمين في الأزهر وقتها وبعد وفاته عاد إلى بلاده تركيا وأسس هناك امتداداً للطريقة الطوخية وعرف باسم الشيخ علي الطوخي
معروف بن علي
الشيخ معروف بن علي الأناضولي - التركي - الطوخي 1691 - 1774 م ولد عام 1691 وكان والده تلميذا للشيخ منصور بن عبد الرزاق الطوخي ، نشأ في الأناضول وكانت أمه تحفظ القرآن الكريم ووالده صاحب الطريقة الطوخية وشيخ الشافعية في الأناضول بعد عودته من مصر ، أقام مع والده وأخذ منه الكثير من العلوم الدينية وكان خليفته في غيابه بالتدريس والإمامة ، وقد أشار الأرشيف الديني بالأناضول أن الشيخ معروف هاجر إلى سورية عبر قافلة من أتباعه لنشر الطريقة والدعوة وأنه استقر بقرية قرب دمشق يقال لها (دوما) حيث استقبله أهلها وأكرموه ثم لم يذكر الأرشيف أنه غادر بل على الأرجح أنه تزوج من إحدى العائلات الريفية وقتها وكان عالما وفقيها إلا أنه لم يتمسك بإحياء الطريقة الطوخية ولم تشر المصادر إلى مصير الطريقة في عهده إلا أن الأرجح أنه انشغل بأمور الإمامة والفتوى وتوزع مريدوه على المدن والقرى أثناء سفره. توفى عام 1774 حيث عاش 83 عاما ودفن في مدينة دوماله عدد من الأبناء منهم عبد الحميد الذي واصل سيرة والده في دوما.
رشيد بن معروف
ولد الشيخ رشيد بن معروف في دوما عام 1816 م ونشأ في كنف والده وأخذ عنه الكثير من العلوم والفقه والتحق بالمدرسة الدينية كما هو متعارف عليه بين أبناء طبقات المجتمع السوري وقتها وتعلم القرآن الكريم وكان شغوفا بالعلم ومحبا للسفر حيث تنقل بين تركيا والحجاز عدة مرات وكان مرجعا دينيا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل حيث تلقى جزءاً من علومه في مكة ورجع بعدها إلى دوما وتزوج فيها وأنجب عددا من الأبناء منهم (محمد) وكان يتقن اللغة التركية والتي كانت سائدة في ذلك الوقت ويقال أن له تجارة كبيرة بين سورية والحجاز وقد أشارت جميع المصادر التي وجدتها إلى أنه عالم وفقيه حنبلي ولد في دوما ونشأ فيها ثم انتقل إلى مكة وبعدها أقام فترة في إسطنبول وعاد إلى دوما حيث أنجب ابنه محمد باشا بن رشيد وله عدد آخر من الأولاد. توفي في دوما عام 1879 حيث عاش 63 عاما وأشارت المصادر إلى أنه زار تركيا قبل وفاته بثلاث أو أربع سنوات وعاد بعدها إلى دوما.
رشيد باشا
ولد في مدينة دوما عام 1882 وأقام فيها وعاش في كنف والده "محمد باشا الطوخي" حيث التحق بالمدرسة الدينية وتعلم الكثير من العلوم الإسلامية والفقه، كان حنبلي المذهب ويتقن عدة لغات منها اللغة التركية التي تعلمها من والده، سافر إلى تركيا وأقام في إسطنبول فترة من الوقت برفقة والده ثم عاد إلى دوما وعندما شب وكبر عمل بالتجارة ثم التحق بالجيش التركي بناء على رغبة والده، كان كثير المال ومحبا للخير وكان ينفق كثيرا على أصحاب الحاجات حتى أن بعض الأهالي كانوا يلقبونه بـ "أبو الدهب" من كثرة الليرات الذهبية التي كانت معه وذلك بحكم تجارته والوضع العائلي الاجتماعي لوالده "محمد باشا" حيث كان يدير تجارة أبيه وتوسع فيها عبر الحجاز خاصة المدينة ومكة وغيرها.
تزوج من السيدة الحاجة آمنة الحسكي وهي من عائلات دوما المعروفة وأنجب عددا من الأبناء هم على الترتيب 1- عادل بن رشيد 2- صالح بن رشيد 3- محمد بن رشيد الطوخي 4 - أحمد بن رشيد 5- محمود بن رشيد 6- عمر بن رشيد. وله ثلاث بنات هن : خديجة وعائشة وفاطمة.
ورث العمل العسكري عن أبيه حيث انضم إلى الجيش وتدرج فيه حتى حصل على رتبة ضابط في الجيش ثم بعدها ترك العمل العسكري عندما بدأت بعض الأمور بالاختلاط وآثر الحياة التجارية فكبرت تجارته وتنوعت وانشغل بتربية أولاده وبناته وتوفي في دوما عام 1942 ودفن فيها
محمد بن رشيد الطوخي
الحاج محمد بن رشيد الطوخي 1920 - 1987 م.. ولد في عام 1920 في مدينة دوما "دمشق" وأمه هي الحاجة أمنة الحسكي وهي من عائلات دوما المعروفة والدها كان من كبار التجار في المنطقة... نشأ في كنف والده مع أخوانه واخواته في البيت الكبير بدوما ودخل المدرسة الدينية لتلقي العلوم الأساسية وعندما بلغ الثانية والعشرون توفي والده الشيخ رشيد وبقي الحاج محمد بجانب والدته لفترة ثم رحل إلى السعودية حيث اقام في جدة ثم في مكة المكرمة وكان يعمل في التجارة وانتقل إلى المدينة المنورة وتواصل مع بعض اقاربة من سلالة الشيخ معروف بن عبد الحميد والذين سعدوا به كثيراً فعاد إلى جدة واقام فيها فترة وتنقل بين مكة والرياض عدة مرات حيث كانت له قوافل تجارية بين بعض المدن. أسس علاقات جيدة مع أمراء المدن وذلك في زمن الملك عبد العزيز وتواصل مع العشرات من المهاجرين لمكة والمجاورين للبيت العتيق. لم ينقطع الحاج محمد عن وطنه وبلده دوما ــ سورية بل كان تواصله دائم فعمل على اصطحاب صديقه الحاج عادل رمضان وهو من مناطق جنوب سورية للعمل معاً ثم تزوج الأخير من شقيقة الحاج محمد وهي الحاجة فاطمة وأنجب منها عدة أبناء وكذلك اصطحب عدداً من افراد العائلة واقام لهم اعمالهم التجارية وكان ذلك في فترة بداية نهوض المملكة وتحديداً في أواخر الاربعينيات. عاد إلى دوما وتزوج من عائلة حسابا وهي عائلة من دوما ذات أصول يمنية فكانت زوجته الحاجة عزيزة بنت عبد القادر حسابا خير معين له في حياته وكان ذلك عام 1955 م وأنجب منها عدداً من الأولاد والبنات وكان يتردد باستمرار على السعودية وتركيا ومصر وفلسطين وكثير من البلاد تاجراً وداعماً لاخوانه في فلسطين من المجاهرين على فترات طويلة ففي عام 1967 استشهد شقيقة المرحوم محمود بن رشيد الطوخي بمدينة دوما فترك الحاج محمد المدينة واستقر به المقام في دمشق حيث أسس عمله التجاري فيها ثم ما لبث ان غادر سورية اثر اشتداد الاحداث واختلاط الامور وكثرة الفتن وخوفاً على أبنائه وكان ذلك عام 1981 حيث استقر في الأردن ثم انتقل إلى الإمارات فأقام فيها لسنوات قليلة ورجع زائراً إلى سورية التي اقام فيها 3 أشهر، شاهد مدينته دوما وزار اقاربه واخوانه وعاد إلى الإمارات. توفي ليلة الاثنين 16/6/1987 في دبي اثر مرض دام 3 ايام فقط ونقل جثمانه الطاهر إلى مدينة خورفكان حيث كان يقم قبل وفاته ودفن في مدينة خورفكان التابعة لامارة الشارقة. بناء على وصيته بأن يدفن في الدولة التي يموت فيها . للحاج محمد بن رشيد الطوخي عدداً من الأولاد هم : - صلاح الدين - وليد - هيثم - د. رشيد بن محمد الطوخي - محمد معتز، وسوف نأت على السير الذاتية لكل منهم ان شاء الله
http://altokhi.ucoz.com
http://altokhifamily.blogspot.com/
هشام ماجد
هشام ماجد (26 أبريل 1980 -)، ممثل وكاتب سناريو مصري. تخرج من كلية هندسة ،جامعة القاهرة.كون في فترة الجامعة مع اصدقائه فرقة عرفة بفرقة تمر هندي للإنتاج الفني. قدموا افلام سخرية من الأفلام المصرية الشهيرة. كان انجحها فيلم رجال لا تعرف المستحيل
لفتت الفكرة نظر محمد حفظي الذي كان وقتها التجه إلى الإنتاج، وبالفعل انتج لهم مسلسل افيش وتشبية الذي كان يقدم كل حلقة في صورة ساخرة لاحدي الكلاسيكيات السينيما المصرية
. ثم انتج لهم حفظي فيلم ورقة شفرة الذي حقق نجاحا كبيرا علي مستوي النقاد والإيرادات. حاز هذا الفيلم علي جائزة النقادلأفضل وجوه جديدة عام 2008 مناصفة في فيلم ورقة شفرة أحمد فهمي وشيكو
جورج كلود
جورج كلود عالم فرنسي و مخترع مصباح نيون سنة 1911 وهي التي صنعت شهرته .
ولد جورج كلود في باريس عام 1870م ، وتخرج من معهد الفيزياء ، في السادسة عشرة من عمره.
ليعمل في شركة كهرباء البلدية في العاصمة الفرنسية، حيث تعرَّض لحادث كاد أن يودي بحياته.
في العام 1897م، ابتكر كلود طريقة جديدة لتخزين ونقل الأسيتيلين السريع الاشتعال، وذلك من خلال إذابته بمادة الأسيتون، الأمر الذي سهَّل الاستخدامات الصناعية لهذه المادة. وفي العام 1902م، طوَّر هذا المبتكر طريقة جديدة لتسييل الهواء، ليستنبط لاحقاً طريقة أخرى لتوليد الكهرباء من الطاقة الناجمة عن الأكسجين المسال عندما يعود إلى حالته الغازية. في العام 1910م، اكتشف جورج كلود أن تفريغ شحنة كهربائية في جو عابق بغاز النيون ينتج ضوءاً ملوَّناً. وبسرعة، اكتشف طريقة لتنقية هذا الغاز وحبسه في أنبوب زجاجي، وفي العام نفسه عرض أول مصباح كهربائي يعمل بغاز النيون في «المعرض الفني» في باريس.
النجاح الذي حظي به هذا الابتكار خلال المعرض، دفع مبتكره إلى التفكير في طي الأنبوب الزجاجي ليتخذ شكل حرف أو رسم معيَّن. وخلال سنوات قليلة راحت تظهر أسماء المتاجر مكتوبة بالضوء في ليالي باريس، ووصل هذا الابتكار إلى أمريكا في العام 1922م، لينتشر بعد ذلك في كافة أنحاء العالم.
ولكن إلى جانب هذا الابتكار، ابتكر كلود أشياءً مثيرة للجدل، ومنها الكلورين السائل الذي استخدم كسلاح كيميائي خلال الحرب العالمية الأولى. وفي فترة ما بين الحربين عمل على دراسة احتمال استخراج الطاقة الكهربائية المتولدة من احتكاك المياه الباردة بالدافئة في المحيطات.
ولأنه خلال الحرب العالمية الثانية تعاون مع حكومة فيشي المهادنة لألمانيا النازية، واجه بعد تحرير بلاده عام 1954م المحاكمة، وسجن لمدة أربع سنوات. وبعد خروجه من السجن، لم يعرف أحد طبيعة الأبحاث التي كان يجريها هذا المبتكر، حتى وفاته بصمت في العام 1960.
متحف العين الوطني
متحف العين الوطني هو متحف في مدينة العين في الإمارات العربية المتحدة. يعد المتحف الأقدام في البلد حيث تم افتتاحه في 2 نوفمبر 1971 وذلك قبل الاتحاد، ويقع المتحف بالقرب من قلعة الشيخ سلطان (أو الحصن الشرقي). ينقسم المتحف إلى قسمان، قسم علم الإنسان التطبيقي و قسم الآثار.
يقدم قسم علم الإنسان التطبيقي نبذة عن حياة الإنسان في المنطقة لأكثر من 8000 سنة حتى ظهور النفط. يضم القسم العديد من الصور الفوتوغرافية لفترة الستينات. أما قسم الآثار فيعرض العديد من الآثار من حقب تاريخية عدة وأقدمهن تعود إلى نحو 7500 سنة.
يقع متحف العين الوطني على طرف واحة العين، ويعرض تراث المدينة وتاريخها الفريدين. يقع المتحف بالقرب من قلعة الشيخ سلطان بن زايد (أو الحصن الشرقي) في المجمّع نفسه وقد بُني عام 1910 ولا يزال في حالة جيدة.
ينقسم المتحف إلى ثلاثة أقسام: قسم الآثار وقسم الإثنوغرافيا وقسم الهدايا التذكارية ويقدم لمحة من مختلف أوجه الحياة في الإمارات العربية المتّحدة. يتضمن المتحف مجموعات مثيرة للاهتمام من مقتنيات البدو كالمجوهرات والآلات الموسيقية والأسلحة ومجالس عربية أعيد بناؤها.
وهناك في قسم الآثار مجموعة واسعة من المقتنيات التي تتضمّن عدداً كبيراً من القطع المستخرجة من حديقة الهيلي القريبة، لذلك ينصح بزيارة المتحف قبل التوجه إلى الحدائق.
يرجع تاريخ بعض المعروضات، مثل تلك المستخرجة من قرن بنت سعود (12 كيلومتراً شمال هيلي) إلى الألفيّة الأولى قبل الميلاد. ويحتوي قسم الهدايا على مجموعة استثنائية من الهدايا التي تلقّاها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في حياته والتي تتضمن سيوفاً ذهبيّة وخناجر فضية ونخلة ذهبيّة. وهناك بطاقات باللغتين العربية والإنكليزية لشرح القطع المعروضة.متحف العين الوطني غلى موقع أبوظبي لثقافة والتراث
الشوال
مدينة الشوال التي تقع على الضفة الشرقية للنيل الأبيض
وتبعد شمال مدينة ربك عاصمة ولاية النيل الأبيض على بعد 48 كيلومترا ومن
جنوب الخرطوم مائتين وخمسين كيلومتر
ومن ارضها وبرجالها انطلقت الثورة المهديه
كما أن كثير من مشايخ الطرق الصوفيه تزوجو منها وعلى راسهم الشيخ السمانى
برير الذي تزوج السيدة عزيزه على أبوعشرى ومن نسائها تزوج الشيخ عمر
عبدالباقى المكاشفى (الشكينيبه)وخليفتة بالسيدة فاطمه بحيرى عدنى وانجبت
له الصادق والشيخ الجيلى
الشوال قدمت للوطن كثير من الشهداء والمناضليين منذ الثورة المهديه والى
يومنا رأس هؤلاء سيد شهداء القرن العشرين الامام الهادي الذي خرج محاربا
للشيوعيه وقدخرج معه واستشهد معه العمدة محمد أحمد مصطفى حسن
الشوال من أوائل قرى السودان التي سعت لادخال التعليم النظامى فمدرستها في
عام 1918 تم رفعها إلى مدرسه اوليه ولقد التحق ستة من أبنائها دفعة واحده
بكلية غردون التذكاريه في العشرين كما أن ثلاثا من أبنائها كانوا من أوائل
الخريجين من جامعة الخرطوم بعد مباشرة تم تواصل ركب الدارسين عاما بعد عام
تشرفت الشوال بزيارة كثير من المسؤولين في الماضي والحاضر
واخر من زارها على عثمان محمد طه نائب الرئيس
واشهر من زارها في الماضي البعيد السيد عبد الله خليل عندما كان رئيسا
للوزراء والسيد أحمد عبد الوهاب عضو المجلس العسكري العالي في عهد الفريق
عبود
والرشيد الطاهر بكر رئيس الوزراء في عهد نميرى
اما في الماضي القريب زارها السيد الصادق المهدى رئيس الوزراء وامام الأنصار
"مصادر الكسب'
الزراعة واحد من المصادر الأساسية لسكان منطقة الشوال مما اكسب المنطقة رونق خاص من الجمال الطبيعي وأيضاُ تريبة المواشى واصطياد الأسماك وتعد تكل المدينة واحده من أكثر مدن ولاية النيل الأبيض تصديرا للاسماك للولايات المجاورة لها وبعض الحرف الأخرى التي تعد مصدر دخل لفردا واحد مثل التجارة والنجارة وأشهر نجار السيد عبيد الناير عبيد
التعليم
مرحلة الأساس :ـ
الشوال الأساس بنين
الشوال الأساس بنات
الثانوى :ـ
الشوال الثانوية بنين
الشوال الثانوية بنات
الجامعات والكليات الأهلية :ـ
جامعة الامام المهدى
كلية تنمية المجتمع
بالنسبة للتعليم الجامعى هنالك منح دراسيه باسم مدينة الشوال في عدد من الجامعات للمتفوقين من الشهادة السودانية وعلى سبيل المثال جامعه الامام المهدى وكلية الامام الهادي وجامعة العلوم والتقانة وجامعة الأحفاد وجامعه المستقبل وقد تخرج منها عدد من الطلاب الذين شقوا طريقهم ويعملون في مراكز حيوية واخري علمية واكاديمية ومن الاساتذه الافذاذ الذين اسهموا في الحركه التعليميه من أبناء المنطقه الاساتذه الاجلاء الامين أحمد ناصر وعبد الله علم الهدي وعلي جلال الدين أحمد وطلحة مصطفى طلحة والمرحوم صابر جمعة وبشير محمد عبدالقادر واحمد حسن كوكو ومبارك إبراهيم جمعه وعادل عبدالرحمن فضل وعبدالله عبدالباقي الناير (عبود) 
والنيل محمد صديق وفتحي إبراهيم الحاج والمرحوم عبد المجيد حمد السيد وخليفه شنتور 
ومن أشهر رجالاتها حاليآ السيد رفاعي حميمي وأمير الصادق 
ومن ظرفاء المدينه دوكه النمير والسماني مصطفي طلحه وصديق كراويش ومحمد علي الجمري
جامع الأصول في أحاديث الرسول
جامع الأصول في أحاديث الرسول هو أحد كتب الجوامع، مجموعة حديثية كبرى، عمد فيها المؤلف إلى الأحاديث التي وعتها الأصول الستة المعتمدة عند الفقهاء والمحدثين، والتي حوت معظم ما صح عن النبي، فجمعها كلها في مؤلف واحد، بعد ترتيبها وتهذيبها، وتقريب نفعها.
وقد قام بحذف أسانيد الأحاديث وأثبت اسم الصحابي راوي الحديث عن النبي إن كان حديثا أو خبرا، أو اسم من يرويه عن الصحابي إن كان أثراً إلا أن يعرض في الحديث ذكر اسم أحد رواته فيما تمس الحاجة إليه ، فإنه يذكره لتوقف فهم المعنى المذكور في الحديث عليه .
وأما ما يخص متن الحديث، فقد أثبت منها ما كان حديثاً عن النبي أو أثراً عن أحد الصحابة، ولم يذكر ما في تلك الكتب من أقوال التابعين والأئمة المجتهدين إلا نادراً .
وقد عمد المؤلف إلى الأحاديث جميعاً التي في الكتب الستة ، فاعتبرها وتتبعها، واستخرج معانيها، ووضع كل حديث في الباب الذي يناسبه ، فإذا كان للحديث انفراد بمعنى أثبته في باب يخصه ، وإن اشتمل على أكثر من معنى واحد وغلب أحد معانيه على بقية المعاني فإنه يثبت الحديث في الباب الذي هو أخص به وأغلب عليه ، وإن كانت المعاني المشتمل عليها الحديث متساوية فإنه يضع الحديث في آخر الكتاب في باب سماه كتاب اللواحق.
وقد رتب أبواب الكتاب على حروف المعجم طلباً للتسهيل، وقد لزم في الترتيب الحرف الذي هو أول الكلمة، سواءً كان أصلياً أو زائداً، ولم يحذف من الكلمة إلا ألف ولام التعريف.
عدل (نحو)
العدل عند النحاة خروج الاسم عن صيغته الأصلية إلى صيغة أخرى. وهو ضربان:
مجلة ألف
في العام 1990 تأسست مجلة تهتم بالمبدعين الشباب، والذين استطاعوا مقاومة محاولات تدمير الإبداع المنظم، منذ نهاية السبعينات، يراود الكثيرين . حيث يمكنهم نشر إبداعاتهم الجديدة دون رقيب مؤسساتي عسكري الرؤية أغلق في وجوههم كل المطبوعات والصحف والمجلات والصفحات الثقافية، لأن ما يكتبونه لا ينسجم مع الفكر الذي ينتمي إليه المسؤولون عن تلك الإصدارات بكل أشكالها. ولكنه كان حلما مستحيل التحقيق، فالفكرة... كانت تحتاج إلى دعم مؤسساتي لتخرج للوجود بحلتها التي خرجت بها ، وظل الحلم يلح إلى أن أصبح هاجسا شخصيا لي وظلت الفكرة تتلاعب بي، وتجمّل نفسها ، إلى أن أقدمت على المغامرة . مادمت غير قادر على جعل أية مؤسسة تتبنى هكذا مشروع فلنبدأ وإن بإمكانيتنا المتواضعة.
بدأ المشروع مع صاحبه سحبان السواح، الذي التقى بلقمان ديركي الشاعر الشاب والموهوب، وبعد البحث عن مجموعة من الشباب القادرين على تحمل مهمة كهذه. كان الاجتماع الأول بين رئيس التحرير سحبان سواح وهيئة التحرير الأولى التي تألفت من لقمان ديركي ونبيل الصالح وخالد خليفة وأحمد اسكندر سليمان، لينضم لاحقاً إلى هيئة التحرير كل من أسامة اسبر والفنان أحمد معلا، وليطرح المشروع على الفنان والكاتب محموعد السيد، والذي تولى فيما بعد رئاسة التحرير. لينضم إلى هيئة التحرير لاحقا الأديب وائل السواح . 
استمرت المجلة لمدة سنتين، إلاّ أن الضغوط المادية أدت إلى توقفها نهائياً في العام 1992 .. لتعود بشكل إلكتروني بعنوان www.aleftoday.info في العام 2007 -2008 ويرأيس تحريرها اليوم سحبان سواح
حد (منطق)
الحد قول دال على ماهية الشيء، يشتمل على ما به الاشتراك، وعلى ما به الامتياز. وهو حد تام إن تركب من الجنس والفصل القريبين، كتعريف الإنسان بالحيوان الناطق، وحد ناقص إن كان بالفصل القريب وحده، أو به وبالجنس البعيد، كتعريف الإنسان بالناطق أو بالجسم الناطق. ويطلقه المنطقيون على التعريف.
يطلق الحد عند المنطقيين في باب التعريفات على ما يقابل الرسمي واللفظي وهو ما يكون بالذاتيات، وفي باب القياس على ما ينحل إليه مقدمة القياس كالموضوع والمحمول. لا بد في كل قياس حملي من مقدمتين تشتركان في حد ويسمى ذلك الحد حدا أوسط لتوسطه بين طرفي المطلوب وتنفرد إحدى المقدمتين بحد هو موضوع المطلوب، ويسمى أصغر لأن الموضوع في الأغلب أخص فيكون أقل أفرادا، فيكون أصغر، وتنفرد المقدمة الثانية بحد هو محمول المطلوب ويسمى أكبر لأنه في الأغلب أعم فيكون أكثر أفرادا. فما ينحل إليه مقدمة القياس كالموضوع والمحمول يسمى حدا لأنه طرف النسبة تشبيها له بالحد الذي هو في كتب الرياضيين. فكل قياس يشتمل على ثلاثة حدود الأصغر والأكبر والأوسط مثلا إذا قلنا كل إنسان حيوان وكل حيوان جسم فالمطلوب أي النتيجة الحاصلة منه كل إنسان جسم والإنسان حد أصغر والحيوان حد أوسط والجسم حد أكبر هذا. ثم إن هذه الاصطلاحات غير مختصة بالقياس الحملي.
إرسال (حديث)
الإرسال في الحديث عدم الإسناد، مثل أن يقول الراوي: قال رسول الله ، من غير أن يقول: حدثنا فلان، عن رسول الله .
ابن السلار (توضيح)
ابن السلار قد تشير إلى:
ابن السلار الشافعي
ابن السلار (698 - 782 هـ / 1299 - 1380 م) هو شيخ القراء في عصره بدمشق. أخذ القراءة والحديث بالشام ومصر وبغداد، عن كثير من المشايخ. وخرّج له الجمال السرمدي " مشيخة " حدّث بها. وكان يقرئ العربية والفرائض. وأخذ القراءة عنه أهل الشام وغيرهم. له " خطب " مدونة. وتأليف في " القراآت ".
هو أمين الدين أبو محمد عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن بيرم بن بهرام بن السلار محمود بن عبيد بن السلار بختيار الدمشقي، الشافعي، العلّامة، زوج زينب ابنة الامام شرف الدّين عبد الله ابن تيمية أخي تقي الدين ابن تيمية رحمهم الله.
عني بالعلم وأخذ عن التقي الصالح وجماعة، وكانت لديه معرفة بالفرائض والعربية، وله مشاركة في الفقه، والتفسير، وصنف في القراءات مؤلفات مفيدة، وله خطب جياد، وكتب الطباق بدمشق.
انتهت إليه رئاسة الإقراء، وخرج له الجمال السرمري مشيخة وحدث بها، وولي المشيخة الكبرى بدمشق بعد الشيخ أبي المعالي محمد بن أحمد بن علي، المعروف بابن اللبان، المتوفى سنة 776 هـ، وانتهت إليه المشيخة بالشام.
حفظ القرآن الكريم ، وأخذ القراءات، وسمع الحديث من عدد من الشيوخ في دمشق، وبغداد، والبصرة، ومصر والحجاز، منهم:أخذ عنه القراءة أهل الشام وغيرهم منهم:
توفي ليلة الأربعاء ثامن عشر شعبان سنة اثنتين وثمانين وسبعمائةة(782 هـ)، ودفن بمقابر الصوفية جوار شيخ الإسلام ابن تيمية كما أوصي.
إيهاب البوسيفي
إيهاب البوسيفي، هو لاعب كرة قدم ليبي، ولد في 23 يونيو 1985.
شارك مع أندية المستقبل، والاتحاد، والنصر.
شارك مع منتخب بلاده في كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2012، وسجل هدفين في مبارة منتخبه مع منتخب السنغال، وقادها بذلك إلى الفوز 2-1، وهو الفوز الأول لبلاده في كأس الأمم الأفريقية منذ بطولة 1982.
محسن الدويخ
محسن الدويخ اسمه الكامل محسن عوض عيد هادي الدويخ المطيري شاعر كويتي معروف من دولة الكويت لقبه النائب مسلم البراك في احدى ندواتة بشاعر الارادة مما يدل على جزالة شعره. يكتب في زاوية (صور وأبيات) و صحيفة المستقبل الكويتي . تشارك هو والشاعر شريدة المعوشرجي في انشودة الصلاة وكانت بصوت فهد الحوسني . زادت شهرته بعد نجاح الاغنية التي عملها مع الفنان فهد الكبيسي وكانت بكلماته وتوزيع سيروس والحان عبدالله المناعي
بزرك بن شهريار
بزرگ بن شهریار الرام هرمزي (ت. بعد 340 هـ / 956 م) هو قبطان سفينة تجارية ورحالة ، من أهل خوزستان.
ينسب إليه كتاب «عجائب الهند بره و بحره و جزايره». وقيل أن هذه النسبة خاطئة، وأن الكتاب من تأليف موسى بن رباح الاوسي السيرافي.
استعانة (توضيح)
الاستعانة لغة طلب الإعانة، واصطلاحا:
شفتاني وقفي مهموس
شفتاني وقفي مهموس (باللغة الإنجليزيّة: "Voiceless bilabial plosive")، صامت شفتاني وقفي مهموس مستخدم في أغلب اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (p)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز اللاتيني (p)، في الأبجدية العربيّة لا يقابله حرف إلا أن مصر والمشرق العربي والفارسية يشيع استخدام پ (الباء الثلاثية)، وفي الأبجدية الجاوية ڤ.
الملامح المميزة لصامت الشفتاني الأنفي:
حوالي 10% من لغات العالم التي تحتوي الصوت [b] تفتقر للصوت [p]، خصوصاً في منطقة شمال أفريقيا وشبه الجزيرة العربية حيث تسود اللغة العربية التي فقدت صوت [p] خاصّتها في عصور ما قبل التاريخ، من اللغات التي يظهر فيها الصوت [p]:
شفتاني وقفي مجهور
شفتاني وقفي مجهور (باللغة الإنجليزيّة: "Voiced bilabial plosive")، صامت شفتاني وقفي مجهور مستخدم في أغلب اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (b)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (b)، في الأبجدية العربيّة يقابله الحرف (ب) واللاتينيّة يقابله الحرف (b).
الملامح المميزة لصامت الشفتاني الأنفي:
جوزيف نانو
هاجر جوزيف نانو لبنان مع زوجته وأولاده الأربعة عام 1978 إلى السويد بعد أن استعرت نيران الحرب الاهلية وتعثرت مسيرته الفنية حيث كان من أهم نجوم تلفزيون لبنان والمشرق.
جسد جوزيف شخصيات عربية مهمة في برنامج كان يا ماكان وتميز بحفظ أدواره والنصوص الادبية والشعرية على أكمل وجه،
ومن أبرز أدواره دور البطولة في مسلسل النهر مع الممثلة نهى الخطيب سعادة ونساء في العاصفة مع رولا حمادة والعاصفة تهب مرتين وغيرها من المسلسلات التي اجتاحت الشاشات العربية في العصر الذهبي لتلفزيون لبنان والمشرق.
إضافة إلى ذلك، فإن له أدوارا كبيرة في دبلجة المسلسلات الكرتونية، ومن أبرز الشخصيات التي قام بأداء صوتها، شرشبيل من السنافر، وليفزي من جزيرة الكنز.
نسيب (مدينة)
نسيب أو نذب مدينة في محافظة عنتاب في جنوب تركيا. تقع على بعد 35 كم شرق عنتاب. تقع ضمن الأقاليم السورية الشمالية التي اقتطعت من سوريا وضمت إلى تركيا في معاهدة لوزان عام 1923. تبعد 25 كم إلى الشمال الغربي من مدينة جرابلس السورية.
وقعت قرب المدينة عام 1839 معركة مهمة بين جيش إبراهيم باشا والجيش العثماني في أواخر حكم محمد علي باشا لسورية.
تقع مدينة نذب شرق مدينة غازي عنتاب , حيث تتوسط الطريق الواصل بين ولاية غازي عنتاب وولاية أورفة.
يحدها من الشمال مدينة يافيوزلي , أما من الغرب مدينة غازي عنتاب ومدينة أوغزلي , بينما يحدها من الجنوب مدينة قرقمش , أما من الشرق فيحدها ولاية أورفة.
تتوسط مدينة نذب حالها كحال معظم المدن التركية , ساحة مصطفى أتاتورك , كما يوجد فيها سوق شعبي للخضروات والالبسة .
تتألف مدينة نذب من قسمين ( قسم قديم ) - ( قسم حديث )
( القسم القديم ) يقع في الجهة الغربية والشمالية للمدينة , ويضم السوق الشعبي , سوق الخضرة , منطقة حافظ باشا , منطقة الأطفائية .
( لقسم الحديث ) يقع في الجهة الشرقية للمدينة , ويضم منطقة الأمنيات , الملعب , المفتي , منطقة سلطان أيوب .
بلغ عدد سكان مدينة نذب حوالي 70,000 نسمة , ينقسمون إلى أغلبية تركية وأقلية عربية وكردية , يعملون في الخدمات والزراعة .
ويدينون بالأسلام على المذهب السني , وتعتبر مدينة محافظة يلتزم أهلها بالصلاة والحجاب .
تشتهر مدينة نذب بزراعة الزيتون والفستق الحلبي .
تعتبر مدينة نذب من المدن التركية التي أحتضنت اللاجئين السورين الفارين من الصراع في سوريا وخاصة من الريف الشرقي لمحافظة حلب السورية ( الباب - منبج - دير حافر ) بسبب رخص العقارات وقربها من مدينة غازي عنتاب الصناعية , مما ادى إلى تضاعف اعداد السكان في مدينة نذب , وازدياد البطالة في المدينة .
قنطون
القنطون هو النص المنثور أو المنظوم والمؤلف من أجزاء جيء بها من نصوص مختلفة لمؤلفين شتى. والكلمة أعجمية أصل معناها التلميع أي اختلاف ألوان الشيء.
شبكة الميادين الاعلامية
في أواخر يوليو 2011 أعلن الإعلامي غسان بن جدو عن شبكة إعلامية متكاملة يجري العمل لتأسيسها تحت اسم شبكة الميادين الإعلامية وهي عبارة عن اندماج قناة الاتحاد لنايف كريم والمشروع الإعلامي لغسان بن جدو. وأبرز فروعها قناة الميادين.الميادين هي شبكة فضائية عربية شعارها إعلام الواقع وتحرص على تقديم الصورة الكاملة والمعلومة الدقيقة ونقل الواقع كما هو بلغة صحفية محترفة تلتزم المهنية والتوازن وبرؤية إعلامية حديثة تحاكي العصر والمستقبل وهي وسيلة إعلام تنشد أن تكون مساحة تلاق وحوار وتفاعل
يقول غسان بن جدو "لقد اخترنا مقر الشبكة في العاصمة اللبنانية بيروت، وبدأنا مرحلة التصميم والتجهيز التقني والتي نتوقع ان تمتد لخمسة أشهر، وفي الاثناء سيكون مقر قناة 'الاتحاد' الذي بات 'شركة الاتحاد للانتاج' هو مركز الشبكة الموقت للتحضير الكامل للانطلاق"
بلغت موازنة الشبكة ما يقارب 40 مليون دولار، وقد بلغت مساهمة بن جدو فيها مليون دولار. هذا ويعتزم أيضا القيام بجولة في أوروبا وأمريكا الجنوبية، لطرح اسهم الشبكة وقال ان سعر سهم الشركة سيكون 100 دولار أمريكي للسهم الواحد.
نرجس شائع
النرجس الشائع نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
يعد النرجس الشائع متوطنًا في كافة أنحاء حوض البحر الأبيض المتوسط من المشرق العربي ووادي النيل والمغرب العربي إلى إسبانيا والبرتغال وفرنسا وإيطاليا والبلقان واليونان وتركيا.
نرجس طنجي
النرجس الطنجي نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
يعد النرجس الطنجي متوطنًا في المغرب العربي.
نرجس أسوني
النرجس الأسوني نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
يعد النرجس الشائع متوطنًا في فرنسا وإسبانيا.
نرجس ثلاثي الأسدية
النرجس ثلاثي الأسدية نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
يعد النرجس ثلاثي الأسدية متوطنًا في فرنسا وإسبانيا والبرتغال.
نرجس أعالي الجبال
نرجس أعالي الجبال نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
يعد نرجس أعالي الجبال متوطنًا في جزيرة سردينيا الإيطالية.
إسكالوب
الإسكالوب هي قطع من اللحوم دون عظام يتم ترقيقها باستخدام الشوبك أو المطرقة أو تضرب بمقبض السكين. بهذه الطريقة تطهى بشكل أسرع وذلك أمر مفيد لإعداد الوجبات السريعة.
يمكن أن تحضّر الإسكالوب بلحم البقر أو الغنم ، الدجاج أو السمك كما يمكن تلبيس قطعةالإسكالوب بالبقسماط أو الكعك المطحون ثم تقلّى على النار وذلك كأحد الطرق الفرنسية لتقديمه.
منيرفينو دي ليتشي
منيرفينو دي لتشه هي بلدية في مقاطعة لتشه في إقليم بوليا الإيطالي.
مونتيروني دي لتشه
مونتيروني دي لتشه هي بلدية في مقاطعة لتشه في إقليم بوليا الإيطالي.
مونتيزانو سالنتينو
مونتيزانو سالنتينو هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
مورتشانو دي ليوكا
مورتشانو دي ليوكا هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
مورو ليتشيزي
مورو ليتشيزي هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
لا كرامة لنبي في قومه
لا كرامة لنبي في قومه هي عبارة إنجيلية وتعني أن الشخص لا يلقى الاحترام والتقدير من قومه بل من الآخرين.
وبالفعل فقد آذت ثمود النبي صالح وآذت قريش النبي محمد وآذى قوم إبراهيم النبي إبراهيم. وحتى نبي المورمون فقد تم إيذائه من قومه وهاجر لمكان آخر.
ويقول الإمام الشافعي على بحر البسيط:
ارحل بنفسك من أرض تضام بها ... ولا تكن من فراق الأهل في حرق 
من ذلّ بين أهاليه ببلدته ... فالاغتراب له من أحسن الخلق
وقال أبو الفرج بن الجوزي على بحر المتقارب:
عذيري من فتية بالعراق ... قلوبهم بالجفا قلب
يرون العجيب كلام الغريب ... وقول القريب فلا يعجب
ميازيبهم إن تندت بخير ... إلى غير جيرانهم تقلب
وعذرهم عند توبيخهم ... مغنية الحي ما تطرب
وقال السري الرفاء:
قوض خيامك عن دار ظُلمت بها ... و جانب الذل , إن الذل يجتنب
وارحل إذا كانت الأوطان مضيعة ... فالمندل الرطب في أوطانه حطب
وهناك المثل: "مطرب الحي لا يطرب".
باتو (بوليا)
باتو هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
بورتو تشزاريو
بورتو تشزاريو هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
ساليتشي سالنتينو
ساليتشي سالنتينو هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
لويس الثاني ملك إيطاليا
لويس الثاني الأصغر (825 - غيدي 12 أغسطس 875) كان ملك إيطاليا والإمبراطور الروماني منذ 844، وشارك والده لوثير الأول في الحكم حتى 855، وبعدها حكم وحده. كان لقب لويس المعتاد "الإمبراطور أغسطس"، لكنه استخدم "الإمبراطور الروماني" بعد استيلائه على باري من المسلمين في 871، وهو ما أدى إلى سوء العلاقات مع بيزنطة. دعي أيضًا "إمبراطور إيطاليا" في فرانسيا الغربية في حين دعاه البيزنطيون "إمبراطور الفرنجة".
بطولة أفريقيا تحت 17 سنة لكرة القدم 2013
بطولة كأس أفريقيا تحت 17 سنة 2013 التي ستقام في المغرب من 13 إلى 27 أبريل هي النسخة العاشرة في تاريخ تنظيمها. الفرق التي وصلت إلى نصف النهائي من مشوارها في البطولة ستتأهل لخوض كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم 2013.
وتأهل منتخب المغرب تحت 17 سنة لكرة القدم مباشرة إلى البطولة بصفته المستضيف.
قرعة البطولة أقيمت يوم 9 ديسمبر 2012 في القاهرة، مصر.
أعلنت الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم أن مباريات بطولة أفريقيا تحت 17 سنة لكرة القدم 2013 ستقام بمدينتي الدار البيضاء ومراكش بين 13 و27 أبريل 2013.
جورج بليك
جورج بليك
يعد جورج امهر وأنجح من قام بدور الجاسوس المزدوج.فقد كان دبلوماسيا إنجليزيا وعميلا 
للمخابرات البريطانية في ألمانيا أثناء الحرب العالمية الثانية، لكنه في نفس الوقت كان شيوعيا وقام بالتجسس لحساب روسيا لفترة طويلة.
في سنة 1961 ألقت بريطانيا القبض عليه، وصدر الحكم عليه لمدة42 عاما بتهمة التجسس على إنجلترا لحساب الدول الشيوعيه.لكنة استطاع الهرب من السجن إلى روسيا..
ولايزال يعيش في روسيا حتى الآن...
طباعة فنية
الطباعة الفنية (بالإنجليزية: Printmaking), هي عملية صنع أعمال فنية بواسطة الطباعة، وعادة على الورق. الطباعة الفنية تشتمل عادة فقط على عملية إنشاء مطبوعات مع عنصر من العناصر الإبداعية، بدلاً من أن تكون مجرد استنساخ فوتوغرافي من لوحة, ما عدا في حالة المونوتايبينج "monotyping" (نوع من أنواع الطباعة الفنية)، والعملية قادرة على إنتاج مضاعفات من نفس القطعة الفنية، وهو ما يسمى "طباعة", كل قطعة تنتجها ليست نسخة أصلية لكنها اعتبرت أنها ليست استنساخاً آخر من عمل فني وتقنيا (والأصح) أن تعرف باسم "الانطباع", لم يتم اختيار الطباعة الفنية (بخلاف المونوتايبينج) فقط لقدرتها على إنتاج نسخ متعددة، ولكن بدلا عن الصفات الفريدة التي تضفيها كل من عمليات الطباعة الفنية.
تتم صناعة الطبعات عن طريق نقل الحبر من مصفوفة أو من خلال حجاب معد لذلك إلى الورق أو غيره من المواد, الأنواع الشائعة من المصفوفات ما يلي: ألواح معدنية، وعادة من النحاس أو الزنك، أو ألواح البوليمر للنقش أو الحفر، الحجر، والألومنيوم، أو ألواح البوليمر للطباعة الحجرية؛ كتل خشبية لعمل الخشيب والنقوش الخشبية، ومشمع لعمل طبعات بخطوط متقطعة. وتستخدم الأحجبة المصنوعة من الأقمشة الحريرية أو الاصطناعية لعملية الطباعة المسامية.
الانطباعات المتعددة التي طبعت من المصفوفة نفسها تشكل طبعة, منذ أواخر القرن التاسع عشر، وقع الفنانون عامة علي الانطباعات الفردية من طبعة وعدد الانطباعات في كثير من الأحيان لتشكيل طبعة محدودة, ويمكن أيضا أن تطبع الطبعات في شكل كتاب، مثل الكتب المصورة أو كتب الفنان.
نرجس أبيض الحواف
النرجس أبيض الحواف نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
يعد النرجس أبيض الحواف متوطنًا في المغرب العربي.
تقسيم (بديع)
التقسيم عند البديعيين هو أن يأتي القائل بأشياء ثم يحكم على كل واحد منها بحكم، كقوله تعالى
نرجس جيري
النرجس الجيري نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
موطن النرجس الجيري البرتغال.
نرجس كانتابري
النرجس الكانتابري نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
يعد النرجس الكانتابري متوطنًا في المغرب العربي وإسبانيا حيث أخذ اسمه من منطقة كانتابريا في شمال إسبانيا.
مؤسسة الوقائع للدراسات الإعلامية والنشر
مؤسسة الوقائع للدراسات الاعلامية والنشر.. اسسها د. رشيد بن محمد الطوخي في باريس عام 1998 حيث تولت اصدار مجلة الوقائع الدولية اسبوعيا ثم اصدرت المؤسسة العديد من الكتب والدراسات الاستراتيجية والمعاصرة، منها كتاب تنظيم القاعدة - البداية والنهاية للدكتور رشيد بن محمد الطوخي وكتاب دولة الإمارات التاريخ والتطور
وكذلك صدر عن المؤسسة كلا من
وكذلك صدر عن المؤسسة العشرات من الدراسات والأبحاث المتخصصة.. ثم افتتحت مؤسسة الوقائع للدراسات الاعلامية والنشر قناة الوقائع الفضائية كبث تجريبي من منطقة جنوب شرق اسيا إلا أن البث توقف بعد 4 شهور من الانطلاق. 
للمؤسسة فروع وبعض المكاتب الفرعية التي تتولى اعداد الدراسات المتخصصة والترجمه ويرأس المؤسسة الآن د. رشيد بن محمد الطوخي كمدير عام.
http://alwaqaee.ucoz.com/
صيدلي استشاري
الصيدلي الاستشاريالصيدلي الاستشاري هو الصيدلي المتخصص والمبدأ الأساسي في الصيدلة الاستشارية هو مصطلح الرعاية الصيدلانية الذي استحدثهاهيلبر وستراند (Hepler and Strand) عام 1990 ميلادي.
في الولايات المتحدة، الصيدلي الاستشاري يركز على استعراض وإدارة النظام العلاجي الدوائي للمرضى وتحديدا المرضى الموجودين في أوساط مؤسسية، مثل بيوت التمريض ويتأكد من أن أدوية مرضاه مناسبة، فعالة، آمنة قدر الإمكان ومستخدمة بشكل صحيح.وعليه أن يتعرف على أي مشكلة متعلقة بالأدوية والتي من الممكن أن تتداخل مع أهداف العلاج ويحلها ويمنعها.
تعريف هيئة الخدمات الصحية الوطنية (NHS) للصيدلي الاستشاري في المملكة المتحدة هو أنه: صيدلي له دور متقدم في رعاية المرضى، والبحث العلمي والحصول على درجة علمية في مجال طبي محدد أو مجال تطبيقي معين.
أصدرت وزارة الصحة في إنجلترا كتاب توجيهي (guidance) عام 2005 ميلادي الذي وصفت فيه دور الصيدلي الاستشاري والذي يختلف عن الأدوار الأخرى للصيدلي في إنجلترا وخارجها. وتهدف هذه المنشورات إلى ابتكار وظائف جديدة تساعد في تحسين رعاية المرضى مع الإبقاء على التفوق السريري داخل هيئة الخدمات الصحية الوطنية وتعزيز القيادة المهنية، وقد تم استحداث هذه الوظائف لتوفير ارتباط بين الممارسة السريرية وتطوير الخدمات لدعم نماذج جديدة لتقديم الرعاية للمرضى ولقب الصيدلي الاستشاري يجب أن يطبق فقط على الوظائف المرخصة التي تتطابق مع المبادئ المنصوص عليها في الكتاب التوجيهي، وهي أربع وظائف رئيسة:
كتاب التوجيهات يوصي بعدم منح لقب الصيدلي الاستشاري للأشخاص المبتكرين والعاملين بجد، ولكن يعطى لأولئك الأشخاص الذين تتوفر لديهم الكفاءات المطلوبة لهذا المنصب. وفي هيئة الخدمات الصحية تم استحداث وظائف وتمت الموافقة عليها من قبل السلطات الصحية الإستراتيجية.
متطلبات الكفاءة للصيدلي الاستشاري يتم رسمها عن طريق إطار مستوى الكفاءات المتقدم والاستشاري الذي تم تصميمه عن طريق مجموعة تقييم وتطوير الكفاءات (the Competency Development and Evaluation Group) (CoDEG راجع www.codeg.org) الذي ينقسم إلى ست مجموعات (كفاءات). وأصحاب الوظائف مطلوب أن يمثلوا التالي:
هناك عمل يجري حاليا لعمل روابط واضحة بين إطار الكفاءات وإطار هيئة الخدمات الصحية للمعرفة والمهارات.
دور الصيدلي الاستشاري في هيئة الخدمات الصحية في تطور وعلى الرغم من أن العديد من الوظائف مبنية على الممارسات في المستشفى، إلا أن الدور يتطور في الرعاية الأولية.
متلازمة كريغلر-نجار
متلازمة كريغلر نجار هو اضطراب نادر يؤثر على التمثيل الغذائي للبيليروبين التي تتكون من انهيار الهيم في كرات الدم الحمراء. ينتج الاضطراب في صورة عيب خلقي ينتج عنه يرقان غير انحلالي، مما يؤدي إلى ارتفاع مستويات البيليروبين غير المتوحد، وغالبًا ما يؤدي إلى تلف المخ عند الرضع.
تنقسم هذه المتلازمة إلى نوعين، الثاني منها يطلق عليه أحيانًا متلازمة أرياس. يشكّل هذين النوعين، جنبًا إلى جنب مع متلازمة غلبرت ومتلازمة دوبين-جونسون ومتلازمة الدوار، الخمس متلازمات العيوب الوراثية المعروفة في أيض البيليروبين. على عكس متلازمة غلبرت، لم يتم إحصاء سوى بضع مئات من حالات متلازمة كريغلر نجار.
سميت المتلازمة نسبة إلى طبيبي الأطفال الأمريكي جون فيلدينغ كريغلر واللبناني-الأمريكي فكتور أسعد نجار.
نايف المرداس
نايف عبد العزيز المرداس العجمي، نائب في مجلس الأمة الكويتي.
الوظيفة
عقيد متقاعد - وزارة الداخلية
الشهادات
بكالوريوس محاسبه.
ماجستير اقتصاد ومصارف إسلامية الرسالة بعنوان تعويضات البطاله في الكويت.
بحث في الاقتصاد الإسلامي والوضعي. دراسة مقارنه.
باحث دكتوراه بالاقتصاد والمصارف الإسلامية.
الدورات. دورات في المحاسبه المالية والشركات.
دورة فن التعامل مع الجمهور.
دورة تقييم المشاريع.
دورة في مهارات القيادة واستقطاب الموارد البشرية.
دوره في علم الرقابه والشفافيه.
أحمد سويلم
أحمد محمد محمد سويلم (ولد في بيلا، بمحافظة كفر الشيخ، مصر سنة 1942) هو شاعر مصري، حصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب سنة 2016.
حصل سويلم على بكالوريوس التجارة 1966م، وهو يعمل مديراً للنشر في دار المعارف وأستاذاً غير متفرغ لمادة أدب الأطفال في كلية التربية بجامعة حلوان. عضو لجنة الشعر بالمجلس الأعلى للثقافة ومجلس إدارة اتحاد الكتاب واتحاد الأدباء ونقابة الصحفيين.
نسيب (توضيح)
نسيب قد تعني:
قرية بيشير
قرية بيشير
قرية تركمانية شيعية كبيرة ترتبط بناحية تازة خورماتو في محافظة كركوك تقع منطقة بيشير في جنوب مدينة كركوك التركمانية وجميع سكانها من التركمان(اتراك العراق) ويتكلمون اللغة التركمانية لهجة اتراك العراق وهي منطقة قديمة وموغلة في التاريخ وجاءت تسمية بيشير من كلمتين تركمانيتين بيش وتعني خمسة ويير وتعني أرض أو منطقة لان في تلك المنطقة كانت خمسة مستوطنات قريبة إحداهما لأخرى ولا زالت اثارها باقية لحد الآن منها جمالي حيث تبعد عن بيشير الحالية شمالا ب 3 كيلومترات ومنطقة امام رضا وغيرها من المناطق المحيطة بها ولكن تلك المناطق دمرت ومن بينها بيشير الحالية عدة مرات ولم تبقى منها سوى بيشير
التاريخ يظهر أن بيشير مركز مأهول قديما فقد ورد اسمه في الكشوف التي ترجع إلى القرن السادس عشر ففي سجل العقار المنظم عام 1548م كانت في بشير 89 منزلا و تسعة عزاب كما يمكن العثور على اسم بيشير في الأحداث التي وقعت في عهد نادر شاه عندما هاجم الشاه كركوك سفك الكثير من الدماء فيها بعدها اتجه بجيوشه وهاجم قرية بيشير. وتوالت المصائب على قرية بيشير في العهد الجديد حيث أقدمت نظام صدام حسين في 1982م على إعدام (100) من خيرة شباب بيشير وسجن آخرين وتهجير أهلها وهدم القرية بالكامل وتوزيع أراضيها الزراعية البالغة (40000) أربعين ألف دونم إلى العشائر العربية بسبب كون أهالي بيشير من المذهب الجعفري (الشيعي) الموالين لآل بيت النبي (ص) ومن القومية التركمانية . وبعد عام 2003 رجعت (275)عائلة إلى قرية بيشير من العدد الكلي البالغ (1500) ألف وخمسمائة عائلة واسترداد مساحة (10000)عشرة آلاف دونم من أراضيها الزراعية البالغة (40000) أربعين ألف دونم
قرية زراعية تقع إلى الجنوب الغربي من كركوك على بعد 27 كيلومتر وتبعد عن ناحية تازة خورماتو 7 كيلومترات يمر من القرية خط سكة الحديد الذي يربط كركوك ببغداد. وتعبر نهر من جانب القرية والتي تسمى بال(خاصه).والان وبحلول عام 2013م يسكن حوالي 1500 بيت سكني وحوالي 7 مدارس و 10 مساجد وحسينيات.
منتخب المغرب تحت 23 سنة لكرة القدم
منتخب المغرب الأولمبي لكرة القدم هو أحد أقوى المنتخبات الأفريقية، تسيره الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، شارك المنتخب المغربي الأولمبي 7 مرات في الألعاب الأولمبية 1964، 1972، 1984، 1992، 2000 ،2004 و 2012, ووصوله لدور الثاني عام 1972 وابرز إنجازاته على المستوى القاري الوصول إلى نهائي كاس أمم الأفريقية تحت 23 عاما2011 التي أقيمت في المغرب 
واحتلاله المرتبة التانية, 
كما أنه توج بطل للألعاب الفرونكوفونية سنة 2001، وألعاب البحر الأبيض المتوسط سنة 1983
تشكيلة المنتخب في اولمبياد لندن 2012
! colspan="9" bgcolor="#B0D3FB" align="left" |
! colspan="9" bgcolor="#B0D3FB" align="left" |
! colspan="9" bgcolor="#B0D3FB" align="left" |
! colspan="9" bgcolor="#B0D3FB" align="left" |
عمل خيري
العمل الخيرى هو نشاط يقوم به بعض الأفراد أو الجمعيات بهدف تقديم سلع ما أو خدمات أو غير ذلك مما يحتاج إليه الناس عادة، وهذا النشاط يكون بدون مقابل وهذا أهم ما يميز العمل الخيرى عن غيره من الأعمال ذات الصفة التجارية الربحية البحتة· وتتنوع هذه الأعمال إلى أنواع كثيرة من تقديم الغذاء لذوى الحاجة إلى الرعاية الصحية لبعض المرضى ممن لا يجدون نفقة العلاج على نفقتهم الخاصة وأيضا مشاريع كفالة الأيتام تعد مثالا جيدا للأعمال الخيرية· وقد تمتد الأعمال الخيرية إلى مساعدة الطلاب من أبناء الفقراء في الاستمرار في دراستهم من خلال تيسير السبل والوسائل اللازمة لاستكمال الدرس.
"و هي من أحب الأعمال إلى الله ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما نقصت صدقة من مال ، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزاً ، وما تواضع أحد لله إلا رفعة الله ."
"و هو تقديم المساعدة للناس دون انتظار مقابل ، و لقد قال تعالى : "ومن تطوع خيراً فهو خير له" ."