حمدون بن الحاج المرداسي
حمدون بن الحاج المرداسي اختاره السلطان سيدي محمد بن عبد الله أستاذا لابنه الأمير سليمان ابتداء من سنة 1202 هـ وحج عام 1205 هـ واستغرقت رحلته ثلاث سنوات حيث عاد سنة 1208 هـ ليجد تلميذه الأمير سليمان سلطانا على المغرب.
تولى حمدون بن الحاج حسبة فاس وقيادة العرائش إلى سنة 1221 هـ ثم استعفي من المهام الإدارية ليتفرغ لتدريس النحو والمنطق والعروض والبيان والتصوف والفقه والحديث والتفسير.
هو أبو الفيض حمدون بن عبد الرحمن بن حمدون بن عبد الرحمن بن محمد العربي بن محمد بن علي بن محمد بن الحاج المرداسي، من بني الحاج السلميين ذرية الصحابي العباس بن مرداس، انتقل سلفه إلى الأندلس وأقاموا بحصن بلفيق من عمل ألمرية،وأما أول من قدم من سلفه إلى المغرب واستقر بفاس فأبو عبد الله محمد ثامن آبائه وذلك عقب نزوح المسلمين عن الأندلس. ولد الشيخ حمدون بمدينة فاس في غضون سنة 1174 هـ (1760 م) بعد أن أتم تعليمه الأولي انتقل إلى جامع القرويين حيث تتلمذ عند يد أشياخ العلم في زمانه، منهم:حصل حمدون بن الحاج على أطيب من الثقافة الأدبية والعلمية المتعددة الجوانب، جمع فيه إلى جانب المهارة في النظم والنثر الإلمام بالعلوم اللغوية والبلاغية والتاريخية والفقهية وبالمنطق والكلام والفلك والتبحر في الحديث وعلومه والقرآن وتفسيره" منذ مستهل شبابه، وذلك في نيف وعشرين سنة من عمره، والدليل على ذلك أن أشياخه يأنون له في الجلوس للتدريس، كما أن السلطان المولى محمد الثالث اختاره ضمن أساتذة ابنه الأمير المولى سليمان بن محمد الذين كان يبعثهم إليه بسجلماسة.
توفي حمدون بن الحاج بفاس عشية يوم الإثنين سابع ربيع الثاني من عام 1232 هـ، الموافق بـ 24 فبراير 1817 م، ودفن بمطرح الجلة خارج باب الفتوح.
خلف آثار كثيرة منها:هبت قماري بين البان والعلم تملي شمائل أقمار بذي سلم
ونكهة الصبح زاد طيبها أرجــا تنفس منه في الأرجاء من إضم
نظمها زمن إقامته بالمدينة المنورة.من أسلافه
القاضي 
أبو البركات السُلمي ( من أعلام الأدب والقضاة والخطابة في الأندلس )
أبو البركات المعروف با بن الحاج البلفيقي السُلمي 
من مشاهير القضاة بالأندلس
وهو محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن خلف السُلمي .. من ذرية العباس بن مرداس السُلمي . فهو ابن عم عبدالملك بن حبيب السُلمي المرداسي ( عالم الأندلس ) .
ويعرف أبو البركات في بلده بابن الحاج , وفي غير بلده بالبلفيقي .
و( بلفيق ) حصن من أعمال مدينة المرية بالأندلس .. وبيت أبي البركات بيت دين وفضل .
ذكر ابن الأبار جده الأعلى ( أبا اسحق ) وأطنب في الثناء عليه بالخير والصلاح . وكان أبو البركات ممن نشأ على طهارة وعفاف , واجتهد في طلب العلم صغيراً وكبيراً , وعبر البحر إلى بجاية فأدرك بها المدرس المعمر أبا علي منصور بن عبدالحق المشدالي , وحضر مجالسه العلمية , وأخذ عنه وعن غيره من أهلها , ثم قدم إلى مراكش وتجول فيما بينها من البلاد وآثر السكنى بسبتة , على طريقة جده إبراهيم الأقرب اليه , ثم عاد إلى الأندلس , فأقام منها بمالقة واختص بخطيبها الشيخ أبي عبدالله الطنجالي , وروى عنه وعن غيره , وقيد الكثير بخطه , ورام في ابتداء طلبه التشبه بالقاضي أبي بكر بن العربي في لقاء العلماء , ومصاجبة الأدباء , والأخذ من المعارف كلها , والتلك في أنواعها . وكان كثير الضبط لحاله , مهتماً بالنظر في تثمير ماله . على رأي سحنون الذي يقول : ( ما أحب أن يكون عيش الرجل إلا على ذات قدر يده , ولا يتكلف أكثر مما في وسعه ) .
وكان أبو البركات يميل إلى القول بتفضيل الغنى على الفقر , ويبرهن على صحة ذالك . ويقول : ( وبخصوص البلاد الأندلسية , لضيق حالها , واتساع نطاق مدنها , ولا سيما في حق القضاة فقد شرط كثير من العلماء في القاضي أن يكون غنياً , ليس بمديان ولا محتاج ) .
ومن كلامه : ( من اقتصر على التعيش من مرافق الملوك ضاع هو : 
ومن له , وشمله القل , وخامره الذل . اللهم إلا من كان من القوة بالله قد بلغ من الزهد في الدنيا إلى الحد الذي يكسبه الراحة بالخروج من متاعها , وترك شهواتها , قليلها وكثيرها , مالها وجاهها , بأمر آخر , ومن لنا بالعون على تحصيل هذا المقام , ولا سيما في هذا الزمان , ولم يسمع من الولاة المتقدمين بالأندلس إلا ما حُكي عن إبراهيم بن أسلم , وقد أراد الحكم المستنصر بالله رياضته , فقطع عنه جرايته فكتب إليه عند ذالك :
تزيد على الإقلال نفسي نزاهة ***وتأنس بالبلوى وتقوى مع الفقر
فمن كان يخشى صرف دهر فإنني *** أمنت بفضل الله من نُوب الدهر
فلما قرأ الحكم بيتيه , أمر برد الجراية وحملها إليه , فأعرض عنها , وتمنع من قبولها , وقال : ( إني والحمد لله , تحت جراية من إذا عصيته لم يقطع عني جرايته , فليفعل الأمير ما أحب ) .
فكان الحكم بعد ذالك يقول : ( لقد أسبنا ابن أسلم بمقالته , مخزاة عظم منا موقعها , ولم تسهل علينا المقارضة فيها ) .
تولى الشيخ أبو البركات , القضاء في بلاد عديدة , منها : مالقة , صدر عام 735 هـ ثم نقل إلى قضاء الجماعة بخضرة غرناطة والخطابة فيها , ثم صُير إلى مدينة المرية , ثم أعيد إلى قضاء الجماعة , واستعمل في السفارة بين الملوك , فكان موفقاً في مهماته السياسية وكان كثير الرحلات من قطر إلى قطر , والتنقل من عمل إلى عمل , من غير إستقرار في منزل أو محل ويقول في هذا المعنى عن نفسه :
ماذا تقول : فدتك النفسُ في حالي *** يفنى زماني في حل وترحال
وكان شاعراً , وله ديوان كبير سماه ( العذب الأجاج ) .. وهي تسمية لطيفة تدل على ذوق أدبي وشعري مرهف , لا سيما إذا علمنا أن ديوانه يحتوي من ضروب الأدب جداً وهزلاً , وله كتاب سماه : 
( المؤتمن في أنباء من لقيته من أبناء الزمن ) .
وفاته
وفي مدينة المرية كان إستقراره , إلى أن توفي فيها في شهر رمضان عام 773 هـ عن بنت أمته , وعن أربع زوجات , وعاصب بعيد .
نماذج من شعره 
يقول ملغزاً :
ومُصفرّة الخدين مطوية الحشا *** على الجبن , والمصفر يؤذن بالخوف
لها بهجة كالشمس عند طلوعها *** ولكنها في الحين تغرب في الجوف
ويقول في كتمان السر وحكمته :
إذا ما كتـــمت السرعمن أودّه *** توهـــم أن الود غـــير حقيق
ولم أُخفِ عنه السر من ضنةٍ به *** ولكنني أخشى صديق صديقي
ويقول في الغربة وأسبابها وملابساتها :
قالوا : تغربت عن أهل وعن وطن *** فقلت : لم لي أهل ولا وطن !
قضــى الأحـــبة والأهــلون كـلهم *** وليس بـعدهم سكنى ولا سكن
أفرغت دمعي وحزني بعدهم فأنا *** من بعد ذالك لا دمع ولا حزن !
ويقول عن( إخوان الخيانة ) :
رعى الله إخوان الخيانة إنهم *** كفونا مؤونات البقاء على العهد
ولو قربوا كنا أُسارى حقوقهم *** نراوح مــا بين النسيئة والنقد
ويقول مُتغزلاً : 
يلوموني بــعد العذار على الهوى *** ومثلي في حبي له لا يُفندُ !
يقولون أمسك عنه فقد ذهب الصبا *** وكيف أرى الإمساك والخيط أسودُ؟
إبنه :
محمد بن حمدون المرداسي السُلمي : علامة جليل من فاس , له مشاركة في العلوم , وكتب
كثيرة , منها :
1- ( النشر على مباديء العلوم العشر ) 
2- ( الإشراف على من بفاس من مشاهير الأشراف ) .
توفي سنة 1274 هـ . له ترجمة في كتاب ( بنو سُليم ) لعبدالقدوس الأنصاري .
من نسله الأستاذ الدكتور جعفر بن الحسن بن المفضل بن الإمام محدث فاس محمد ابن شيخ الإسلام حمدون بن الحاج السُلمي المرداسي .