قائمة المؤرخين حسب مجال الدراسة
التزمين وتدوين التاريخ ومدارسه وأهم المؤرخين ومناهجهم
"مقدمة"
فهرس النوت كالاتي
- تمهيد :
1- مدخل.
مدخل : ارتبط اصطلاح التاريخ في استعماله العام بمعنيين مختلفين : فهو يستعمل عادة للتعبير عن حصيلة النشاط الإنساني في الأزمان السابقة. أما الاستعمال الأكثر شيوعا فهو ذلك الذي يعتبر التاريخ سجلا للأحداث لا مجرد سرد للأحداث ذاتها. وهذا المعني الأخير الأكثر تقبلا وشيوعا يمدنا بتعريفين للتاريخ الأول موضوعي وهو "كل ما نعرفه عن كل شيء فعله الإنسان أو فكر فيه أو أحس به أو تمناه" أما التعريف الثاني وهو إلي حد كبير تعبير موضوعي أو نفساني، فهو ان التاريخ سجل لكل ما حدث داخل نطاق الإدراك البشري. وقد وضح لنا علم الآثار – بعد تطوره وتطور أدواته في العصر الحالي – كثيرا مما خفي من مراحل معينة في حياة الإنسان الباكرة وعلى هذا لم يعد سليما ان تستخدم اصطلاح "ما قبل التاريخ" على الفترة المبكرة من حياة الإنسان ولكن الأدق ان نحل مصطلح "ما قبل الكتابة" محل اصطلاح "ما قبل التاريخ" ونعني بهذا المصطلح تلك الفترة من التطور البشري التي نستمد معلوماتنا عنها من القرائن الأثرية لا من كتابات مدونة. وخلاصة القول : فان هناك اتفاقا على ان اصطلاح "ما قبل التاريخ" يحوي كثيرا من التناقض والبعد عن الحقيقة إذا ما استخدم في وصف أية فترة وجد لها سجل غني سواء اتخذ هذا السجل شكل كتابة أو أحجار أو عظام أو أدوات معينة استخدمت في ذلك العصر.
2- التاريخ والتدوين والكتابة التاريخية : لا شك في أن التاريخ قديم جدا يقترن بوجود الإنسان فلقد بدأ التاريخ من نشأة الإنسان ويرجع إلي الوقت الذي ترك فيه الإنسان آثاره على الصخور فالإنسان البدائي الذي عاش في الكهوف زين كهفه بتلك النقوش البدائية التي تصور حياته وربما كانت تلك الصور التي حفظتها لنا كهوف الإنسان الأولي هي أول ما دون الإنسان من تاريخه ولكنها ليست أول تاريخ للإنسان.وهذا يؤدي بنا إلي القول بان التدوين التاريخي يسبق بكثير اهتداء الإنسان إلي الكتابة، إذ عمل الإنسان الأول على ان يصور حياته ويسجلها في تلك الصور التي يحفرها على جدران كهفه البدائي وبالتالي نستطيع القول بان التاريخ نفسه يسبق مرحلة التدوين التاريخي، إذ انه قديم قدم الحياة الإنسانية على الأرض وان لم يصل علمنا أليه إلا من ثنايا الحفريات التي تكشف كل يوم عن الجديد من حياة الإنسان الأول أو تطور الحياة على سطح الأرض غير ان علمنا بالتاريخ. هكذا فالتدوين يسبق الكتابة التاريخية والتاريخ يسبق الاثنان.
- تطور تاريخ ما قبل الكتابة : لا شك ان التاريخ هو سجل أعمال الإنسان ومنجزاته منذ اللحظة التي ظهر فيها على سطح الأرض وأخذ يتفاعل مع بيئته فبدأ في أنتاج مظاهر حضارته المختلفة وتدرج فيها، وبالطبع فان الإنسان لم يتوصل إلي ما وصل أليه من حضارات راقية إلا بعد آلاف عديدة من السنين. ولقد بدأت معرفته الحضارية حين تعلم كيفية الحصول علي غذاءه، فبدأ مجتمع الصيد، ثم حين صار لديه القدرة على أنتاج قوته، بدأ مجتمع الرعي والزراعة وبدأ يعيش في مجتمع ريفي صغير، ثم تحول من القرية إلي مجتمع المدينة ذات النظام الاجتماعي المعقد. وصارت المدن مراكز ثقافية واستراتيجية في أجزاء متفرقة من العالم. ويعتقد الباحثون ان التحول من مجتمع القرية إلي مجتمع المدينة قد تم إبان الألف الثالثة ق.م، عندئذ تمكن الإنسان من التغلب على مشكلة الغذاء وأصبح منتجا ومستهلكا في نفس الوقت وتعلم الاستقرار. ويتفق الباحثون ان تأسيس المدن واكبه استخدام الإنسان لمعدن البرونز كمادة للصناعة وهو خليط من النحاس والقصدير. وكان النحاس قد استخدم ليحل محل الحجر الصوان. وفي كل مرة استخدم فيها معدن جديد حدثت طفرة حضارية. ولذلك آثر بعض علماء الحضارة ان يقسموا التاريخ إلي عصور تقوم علي أساس استخدام هذه المواد (العصر الحجري، عصر النحاس، عصر الحديد... إلي أخره).
- اكتشاف الزمن ونشأة الترتيب الزمني للعصور : على الرغم من أن وجود طريقة لقياس الزمن كان لازمة أساسية لعملية تسجيل أفكار الإنسان وأعماله وترتيبها فان التقويم لم يبتدع أصلا لهذا الغرض ولقد أتضح ان التقاويم الأولي صنعت لتحديد وتسجيل أعمال الآلهة وليس أعمال البشر ثم تطور احتياج الإنسان لضرورة وجود تقويم يحدد به أيامه المقدسة ويميز به الأيام عن بعضها. وكان التقويم القمري ابسط أنواع التقاويم وأكثرها بدائية وعلى الرغم من أن التقويم القمري لم يزود الإنسان بتقسيمات محددة للزمن طولا أو قصرا فانه ظل شائعا بين كل الشعوب القديمة باستثناء المصريين الذين انفردوا – ومعهم سكان المكسيك الأصليين- بشرف ابتكار ما يعتبر في جوهره تقويما شمسيا وبداية للتقويم الحديث ولعل اتجاه المصريين القدماء إلي السنة الشمسية كان مبعثه طبيعة الحياة الزراعية على ارض وادي النيل والأهمية القصوي لأله الشمس. وهكذا صنع المصريون أول تقويما ثابتا للتاريخ. ونستبين مما سبق ان وجود نوع ما من التقويم كان أمرا ضروريا للكتابة التاريخية المنظمة.
- التاريخ في العصور القديمة :
- التاريخ في أوروبا في العصور الوسطي :
- الكتابة التاريخية في العهد الإسلامي :
- عصر النهضة (ق 16- 17) :
ب- نيقولا ميكافيللي.
- القرن الثامن عشر :
- القرن التاسع عشر :
- القرن العشرون :
- بواكير القرن 21 (النظريات الجديدة) :
ب- صامويل هنتنجتون.
- أهم المراجع