النفس الزکية
النفس الزكية شخصية من أصحاب المهدي المنتظر ، إسمه « محمد بن الحسن النفس الزكية » ، وهو شاب حسني من آل محمد، يرسله المهدي برسالة ليقرأها في الحرم المكي، فينطق برسالة المهدي في المسجد الحرام عند صلاة الجمعة ، فيذبحوه بين الركن و المقام.
وبذلك يعلم السفياني بظهور المهدي فيأمر جيشه في الكوفة بالمسير إلى المدينة . وليس بينه وبين ظهور المهدي إلا خمسة عشر ليلة فقط .
ما يُفهم من الروايات التي وردت عن أهل البيت النبي في مقام الحديث عن النفس الزكية ، تفيد أنّ لقب « النفس الزكية » عندما أطلق فيها أريد به شخصيتين مختلفتين :
الشخصية الأولى : هي التي تقتل ذبحًا في الحرم المكي بين الركن و المقام ، حين الإعلان بظهور المهدي .
الشخصية الثانية : هي التي تُقتل في ظهر الكوفة (النجف) مع سبعين آخرين ، قبل الإعلان بظهور المهدي .
والبحث هنا يتعلّق بالشخصية الأولى التي يُعدّ صاحبها رسولٌ لالمهدي وصاحبًا له ، وهو الذي سيقراء بيان ظهوره.
لقد حدّدت بعض الروايات الواردة عن أهل البيت النبي، أنّ اسم النفس الزكية هو « محمد بن الحسن النفس الزكية »
حسب ما تصرّح به بعض الروايات الواردة عن النبي و أئمة أهل البيت، فالنفس الزكية يعود بالنسب إلى رسول الله ، غير أنّه وقع الخلاف في هل هو من عقب الحسن المجتبى كما تشير بعض الروايات ، أم هو من عقب الحسين كما تشير روايات أخرى.
لم تحدّد الروايات سنة ولادة النفس الزكية ، غير أنّ المرجّح من ألسنة الروايات أنّه سيلد في آخر الزمان قبل ظهور المهدي ببضع سنوات .
أفادت جملة كبير من الروايات الواردة عن أهل البيت، أنّ النفس الزكية سوف يستشهد في الحرم المكي ، وبالتحديد بين ركن الكعبة ومقام سيدنا ابراهيم ، وأنّه سوف يستشهد ذبحًا في بيت الله الحرام ، ومن المرجّح أنّ الجهة القاتلة هي التي بيدها السلطة في الكعبة وما جاورها ، وهذا ما يستفاد من الروايات المختلفة.
تُقرِّر بعض الروايات أنّ الظهور الأول العلني للنّفس الزكية في مكة المكرمة ، سيسبق ظهور المهدي بخمسة عشر ليلة.
الفضل ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة ، عن شعيب الحداد ، عن صالح [ بن ميثم التمار ] قال:« سمعت أبا عبد الله يقول : ليس بين قيام القائم وبين قتل النّفس الزكية إلاّ خمس عشرة ليلة ».
أول ظهور علني للنفس الزكية ، يكون في مكة المكرّمة عندما يريد أن يقرأ بيان ظهور المهدي، كما وحسب الروايات أنّه آخر ظهورٍ له ، لما تفيده الروايات من أنّه سيُقْتل ذبحًا بعد قراءته لبيان المهدي، بين الركن و المقام .
وبالاسناد يرفعه إلى أبي بصير ، عن أبي جعفر [ الباقر] في حديث طويل إلى أن قال : «... فيدعو رجلا من أصحابه قيقول له : امض إلى أهل مكة فقل : يا أهل مكّة أنا رسول فلان إليكم وهو يقول لكم : إنّا أهل بيت الرحمة عليهم السلام. ... فإذا تكلم هذا الفتى بهذا الكلام ، أتوا إليه فذبحوه بين الركن و المقام ، وهي النفس الزكية ، فإذا بلغ ذالك الإمام المهديقال لأصحابه : ألا أخبرتكم أنّ أهل مكّة لا يريدوننا ... »
ورد ذكر « النفس الزكية » في رواياتٍ كثيرةٍ ، كما أنّ هذه الشخصية قد وردت في كتب المسلمين من الشيعة و السنة .
ذكر الشيخ الكليني في الكافي حديثًا عدَّه حسنًا كالصحيح ، بينما عدَّه الشهيد الثاني حديثًا صحيحًا ، مفاده :
محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحَكَم ، عن أبي أيّوب الخَزَّاز ، عن عمر بن حنظلة قال : سمعت أبا عبد الله يقول : خمس علامات قبل قيام القائم ، الصيحة ، و السفياني ، و الخسف ، وقتل النّفس الزكية ، و اليمانيّ ، فقلت جُعلت فداك إن خرج أحد من أهل بيتك قبل هذه العلامات أنَخرج معه ، قال : لا ، فلمّا كان من الغَدِ تلوت هذه الآية « إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ » فقلت له: أَهِيَ الصّيحة ، فقال : أمَا لو كانت خضعت أعناق أعداء اللّه عز وجل. ، انتهى .
أخرج ابن أبي شيبة في كتابه المصنف :
« حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُوسَى الْجُهَنِيُّ ، قال : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ الْمَاصِرُ ، قال : حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي فُلَانٌ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّ الْمَهْدِيَّ لَا يَخْرُجُ حَتَّى تُقْتَلَ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ ، فَإِذَا قُتِلَتِ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ غَضِبَ عَلَيْهِمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ , فَأَتَى النَّاسَ الْمَهْدِيُّ , فَزَفُّوهُ كَمَا تُزَفُّ الْعَرُوسُ إِلَى زَوْجِهَا لَيْلَةَ عُرْسِهَا , وَهُوَ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا ، وَتُخْرِجُ الْأَرْضُ نَبَاتَهَا وَتُمْطِرُ السَّمَاءُ مَطَرَهَا , وَتَنْعَمُ أُمَّتِي فِي وِلَايَتِهِ نِعْمَةً لَمْ تَنْعَمْهَا قَطُّ ».
يتمثل دور « النّفس الزكية » في زمن ظهور الحجّة ابن الحسن ، بالتالي :
أن يكون رسول المهدي لأهل مكّة وكل المسلمين .
أن يكون القارئ لبيان إعلان ظهور المهدي .
أن يكون علامةً على المعسكر الظالم الذي أمر رسول الله (ص) وسلم بقتاله والوقوف ضدّه ، وهذا يتم من خلال الطريقة والمكان والزمان والجهة التي ستقتله .
أن يكون حجة على المسلمين ، من خلال كون ظهوره علامة من علامات ظهور المهدي ، وقد أخبر بها المسلمون من قبل ذالك .
علائم الظهور