الحصابين (إب)
الحصابين هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة إب. وإداريًا لمديرية العدين. يبلغ تعداد سكانها 2531 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
الحصابيين منطقة لا يُذكر العلم والعلماء في اليمن إلا وورد اسمها كمركز لهجرة طلاب العلم، فقد كانت مقصودة لطلب العلم، تُشد إليها الرحال، وتهوى إليها أفئدة العلماء وطلاب العلم، تقع هذه المنطقة التاريخية في عزلة عردن (بلاد الحذيفي) مديرية العدين محافظة إب، حيث تتصل من الشمال بشرقي عردن، وقرية العوجمة والمعبر، ومن الجنوب بعزلة السارة، ومن الشرق بسائلة ووادي مناح، ومن الغرب ظهرة عردن ووادي رماضة، وتبعد عن مركز المديرية بحوالي (25) كم، ويبلغ إجمالي سكانها نحو (2531) نسمة، حسب إحصائية التعداد السكاني 2004م، وعُرفت بنشاطها الفكري، وبالأجيال المتعاقبة من العلماء والفقهاء من آل الحذيفي.. 
وتضم هذه المنطقة عدداً من القرى، وهى قرية (أكن – قعبات – الأكامة – دار منصور – الكريف – المحلة – الصارفة – القرية وهى مركز الحصابيين – السبل – رباعة – الذراع – النجد – الشعابي – الدهوف – النقيل – المزيهة- العكدة – المعزية – ذنجائب – الهيجة – المقابن – الغديرة – الخرفة – السُرة - قاران) تحتضن هذه القرى جبل أكن وتحيط به من كل الجوانب والذي يرتفع (2100) متر عن سطح البحر، ذلك الجبل العريق الذي يشبه الشكل المخروطي، يكوّن في قمته ثلاثة فصوص متقاربة ويتمركز في الفص الأوسط منه حصن الحذيفي الشهير والمحاط بسور بداخله جامع وعدد من البرك لخزن مياه الأمطار التي تتساقط في موسم الصيف، ودار تتكون من أربعة طوابق إلا أنها تعرضت لقذائف المدفعية التركية في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي عام (1883م)، (1319ه) عندما تمرد الشيخ عبده بن علي بن أحمد الحذيفي، وأعيد تأهيلها بطابقين من قبل الشيخ محمد بن أحمد الحذيفي، واستمرت شامخة تقاوم كل عوامل التعرية المختلفة حتى عام 1981م، حيث تعرضت لأعمال التخريب والهدم من قبل ما كان يسمى بالجبهة، إبان صراع المناطق الوسطى بين الشمال والجنوب، ومازالت بقايا بنيانها شامخة ترى للعيان من كل مكان يُشاهد فيه الجبل.
والجدير بالذكر هو أنه يوجد سرداب (نفق) من داخل الدار يشق جوف الجبل للأسفل باتجاه الشمال الشرقي يمتد لعدد من الكيلومترات حتى منطقة حور (واكنة) كان يستخدم للدخول والخروج للحصن أثناء الشدائد، ويوجد لهذا النفق عدد من الفتحات في أماكن مختلفة للتهوية، ومن مميزات هذا الجبل أنه لا يوجد مقابله جبل أعلى منه باتجاه الغرب، ويمكن الرؤية منه في الأجواء الصافية حتى سواحل البحر الأحمر (زبيد – الخوخة). 
مآثر خالدة
ويوجد في مركز قرية الحصابيين مسجد الحصابيين الأثري التاريخي الشهير والذي كان منارة للعلم والذي يرجع تاريخ بنائه إلى الشيخ العلامة عبد الله بن أسعد الحذيفي في القرن السابع الهجري عام 666ه حسب ما هو مدون بالنحت في خشب سطح المسجد، كما يوجد في أسفل المسجد وجانبه عدد من البرك لخزن المياه والمبنية بطراز معماري قديم وفريد، كما يوجد سد كبير أمام المسجد والذي تم تسطيحه حالياً وبني فوقه مسجد جديد تم إلحاقه بالمسجد القديم، وكانت هذه البرك تعبأ بالمياه من بئر قريب من الجامع تسمى (بئر القوز) بواسطة ساقية تجر الماء إليهما، وقد نضبت البئر واندثرت الساقية وما تزال آثارهما شاهدة للعيان، كما كان يوجد أمام المسجد عدد من الأماكن تسمى بالمقصورات ليسكن إليها الطلاب الوافدون لطلب العلم، وقد تم بناء مكانها حالياً (مدرسة النهضة بالحصابيين). 
وقد وفرّ أهل الحصابيين والمناطق المجاورة للوافدين لطلب العلم أسباب الرزق، فأعطوهم زكاة أموالهم حينما لا يوجد إمام أو حاكم قوي نافذ الأمر في مناطقهم، فينفقون منها على أنفسهم وعلى طلبة العلم وعلى الوافدين إليهم، وما فضل من ذلك يُصرف بنظرهم في المصارف الشرعية، وفي حال وجود إمام تدفع الزكاة إلى الدولة، فإنهم يعطون لهم أحياناً مثل مقدار الزكاة التي أخذت منهم، حتى يعيشوا في كنف رعايتها آمنين مطمئنين. 
كما يوجد فيها دار القرية الذي بناه الشيخ العلامة حسين بن علي بن أحمد الحذيفي في القرن الثامن عشر عام (1210 ه) والذي مازال آهلاً بالسكان حتى اليوم، ومن المعالم التاريخية فيها قبة لضريح الشيخ العلامة حسين بن علي الحذيفي والتي لا تزال باقية حتى الآن.
السكان
يسكن هذه المنطقة آل الحذيفي والمتوزّعون في عدد من الفخوذ مثل: 
- بني عبد الإله.
- بني ياسين.
- بني الشيخ.
- بني محيي الدين. 
- بني حُمد. 
- بني جمال. 
- بني محمد بن علي (الكبير).
- بني جنيد بن محمد بن علي (الكبير).
- بني الزين. 
- بني لطف. 
- بني محمد بن حسين (الصغير).
- بني جنيد بن حسين (الصغير).
- بني عبد القادر بن حسين. 
- بني شرف الدين بن حسين. 
- بني شرف الدين بن علي بن حسين.
- بني العجومي. 
- بني علي. 
- بني قاسم. 
- بني حميد. 
- بني الحاج. 
- بني صادق. 
كما يسكنها عدد قليل من الأسر المختلفة. مثل بني مهدي، بني ناجي، بني عيضة، بني عقلان، وقليل آخرون.
تنوّع زراعي
منطقة الحصابيين منطقة وعرة كبقية قرى ومناطق محافظة إب، وتتميز عنها بمناخ دافئ صيفاً معتدل شتاءً، تكون مكسوة بالخضرة بمدرجاتها الزراعية المتنوعة أثناء الصيف تسر زائرها وتدفئ ساكنها، تتخلل جبالها كثير من الأشجار والشجيرات التي تضفي منظراً جميلاً ورائعاً آخاذاً ياسر كل القلوب، وهي كسائر الأشجار التي تنبت بمديرية العدين كأشجار (العلب - الثعب - القرض - النشم - العسق - الطلح - الطولق - الخنس – الإثئب - العرم – البرطم وغيرها) ومن الشجيرات (العمق – المكروث – القصاص – الحورض – التين الشوكي - وغيرها)، وتعتمد هذه المنطقة على الأمطار الصيفية حيث يقوم الأهالي بفصل الصيف بزراعة (الذرة البيضاء والحمراء والغرب والدخن والدجر البلدي والقطن والدجر الشامي والكشت واليقطين (الدبا) والحمك وغيرها)، كما تنبت فيها عدد من الأعشاب والشجيرات الصغيرة مثل: (الشمار – الضداح – الحلص – الحلقة – الضومر – الصبر – الجدمل – الخروع – الخوعة – البنج – وغيرها من الحشائش المختلفة).
صناعات وحرف
ومن الحرف والصناعات التقليدية في المنطقة: صياغة الذهب والفضيات والتي ورثت من اليهود الذين كانوا يتواجدون حول سوق المخلق، كما عمل أهل الحصابيين قديماً بتجارة البن عبر ميناء المخاء والذي يتميز بزراعته وادي منح ووادي رماضة، إضافة إلى الزراعة في المدرجات ومعظم سكان المنطقة مهاجرين لطلب الرزق في دول الخليج وخاصة المملكة العربية السعودية، والولايات المتحدة الأمريكية. 
علماء
وقد أنجبت هذه القرية الفاضلة كثير من العلماء الأجلاء منهم أبو عمران، عبد الله بن أسعد الحذيفي عاش في القرن (-7 8ه /14م) فقيه، عارف. تلقى عن بعض فقهاء عصره، واشتهر بين الناس بإطعام الطعام، وكثرة العبادة، وحسن المعاملة، وَكَانَ مكرماً للضيف ملْجأً للوافد يقْضِي حوائج الْمُسلمين على يَده، ويتوسط بالإصلاح بَين الْقَبَائِل، وَهُوَ مُطَاع فِي قطره، توفي رحمه الله في عام 721 ه /1321م. (مؤلف كتاب اسمه الفرائض).
والإِمَام الْعَلامَة شمس الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن أسعد الحذيفي عاش بالقرن 8ه /14م فقيه، محقق، من علماء (الحصابيين)، تفقه بِالْإِمَامِ الريمي وَغَيره وأجازوا لَهُ.. تصدر للتدريس والإفتاء في بلده، وجمع كتباً كثيرة في مختلف العلوم والفنون، اشتهر بحسن الخلق، والتواضع، وإكرام الضيف، ورزق مَالاً كثيراًَ فأنفق معظمه فِي وُجُوه المكرمات من إكرام الضَّيْف وَالْإِحْسَان إِلَى الْوَافِد وَغير ذَلِك، وَجمع كتباً كَثِيرَة وانقاد لَهُ أهل قطره. توفى بالعام 800 ه /1398م.
صفي الدين، أحمد بن علي بن محمد بن أسعد الحذيفي الحُصابي؛ نسبة إلى (الحصابيين) عاش في القرن 9ه /15م.عالم، فقيه. درس في مدينة تعز، ثم تولى قضاء بلده، وتصدر إلى جانب ذلك للتدريس والإفتاء، كما كان يقوم بالإصلاح بين الناس. كان كريماً، محبوباً عند الناس، ساعياً في قضاء حوائجهم، الْفَقِيه الْأَجَل صفي الدّين أَحْمد أَخذ الْفِقْه عَن الإِمَام العوادي ثمَّ عَن الإِمَام صفي الدّين الشلفي وَسمع الحَدِيث على الإِمَام نَفِيس الدّين الْعلوِي وعَلى غَيره وأجازوا لَهُ بِمَدِينَة تعز ثمَّ رَجَعَ إِلَى بَلَده الحصابيين فدرس وَتَوَلَّى قَضَاء ذَلِك الْقطر، وَكَانَ لَهُ قيام وتهجد ورزق جاها عَظِيما زَائِدا على مَا كَانَ عَلَيْهِ وَالِده، وَكَانَ مكرما للضيف ملْجأ للوافد يقْضِي حوائج الْمُسلمين على يَده، ويتوسط بالإصلاح بَين الْقَبَائِل وَهُوَ مُطَاع فِي قطره، توفى رحمة الله في عام830 ه /1427م.
عفيف الدين؛ عبد الله بن علي بن محمد بن أسعد الحذيفي، عاش بالقرن 9ه /15م وتوفي في بلدة (الحصابيين). فقيه، محقق، جواد، كريم. درس الفقه على أبيه، وعلى أخيه العلامة (أحمد بن علي)، وغيرهما، ثم تصدر للتدريس، والإفتاء في بلده؛ فانتفع به كثير من طلبة العلم، اشتهر بحسن الخلق، والتواضع، وإكرام الضيف، والمتوفى مصعوقًا بالبرق في منطقة نوابه بشرعب الرونة، عام 840 ه /1437م وله فيها قبة وضريح.
فقيه، محقق، من أهل (الحصابيين) بالقرن 9ه /15م، الْفَقِيه الْأَجَل شرف الدّين قاسم بن علي بن محمد بن أسعد الحذيفي قَرَأَ بالفقه على الْفَقِيه جمال الدّين مُحَمَّد بن عبد الله الْكَاهِلِي وعَلى أَخِيه شهَاب الدّين أَحْمد بن عبد الله، وعَلى الْفَقِيه جمال الدّين مُحَمَّد بن أبي بكر الرعياني وأجازوا لَه ثم أنتقل من مدينة إب إلى بلدة، ثم تصدر للتدريس والإفتاء. كان يعمل في نسخ المصاحف؛ فيأخذ على ذلك أجراً يعيش منه وقد وافته المنية في العام 850 ه /1446م.
ومن علماء (الحصابيين).فقيه، محقق، تولى القضاء في ناحيته، وتصدر إلى جانب ذلك للتدريس والإفتاء بالقرن 9ه /15م.الفقيه الصَّالح وجيه الدّين عبد الرحمن بن علي بن محمد بن أسعد الحذيفي. قَرَأَ مَعاً هو وأخيه شرف الدّين قاسم بالفقه على الْفَقِيه جمال الدّين مُحَمَّد بن عبد الله الْكَاهِلِي، وعَلى أَخِيه شهَاب الدّين أَحْمد بن عبد الله، وعَلى الْفَقِيه جمال الدّين مُحَمَّد بن أبي بكر الرعياني، وأجازوا لَهما ثم أنتقل من مدينة إب إلى بلدهما الحصابيين فأقاما بهَا يدرسان ويفتيان. وقد توفى هذا العالم الجليل في العام 860 ه / 1456 م، ومن مؤلفاته: مصنف على مختصر الروضة، في الفقه (الشافعي). 
الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد السلام الحذيفي عاش بالقرن (10-11ه) الحادي والثاني عشر هجرية درس على يد العديد من علماء عصره، دفن في الحصابيين قرية السبل.
الشيخ العلامة محمد بن عبد العزيز بن عبدالسلام الحذيفي عاش بالقرن الحادي عشر هجرية درس على يد والدة وعلى عدد من علماء عصره وعمل في الإفتاء والتدريس وأسس مدرسة في منطقة رماضة والتي كانت تتبع الحصابيين، ومن أعماله أنه قام ببناء ساقية لجر الماء من سائلة الحصابيين لعدد من الكيلومترات تخترق نصف الجبل مروراً إلى أعلا وادي رماضة، وبها أصبح أعلا الوادي ساقياً بالماء خلال موسم الشتاء، توفى رحمه الله في بداية القرن الثاني عشر هجرية، ودفن في مقبرة بين قرية الجبل وسائلة الحصابيين وله فيها قبة وضريح.
الشيخ العلامة أحمد بن محمد بن عبد العزيز الحذيفي، عاش بالقرن الحادي عشر هجرية درس على يد والدة وعلى يد العديد من علماء عصره، حل محل أبية للتدريس والإفتاء، دفن في منطقة رماضة سنة (1111ه) في مقبرة الولي والتي سميت باسمه وله فيها قبة وضريح.
الشيخ العلامة محمد بن محمد بن عبد العزيز الحذيفي الملقب (بالمقصوف) عاش بالقرن الثاني عشر هجرية درس على يد والده وعلى يد العديد من علماء عصره انتقل هو وأخيه عفيف الدين إلى بلاد راوات للتدريس والإفتاء، دفن في منطقة راوات وله فيها قبة وضريح، ودفن أخيه عفيف الدين جوار دار العريش وله فيها أيضاً قبة وضريح.
الشيخ العلامة حسين بن على بن أحمد بن شمس الدين بن عبد العزيز الحذيفي عاش بالقرن 12 ه / 18 م فقيه، محقق، قَرَأَ بمدينة زبيد على يد العديد من فقهاء عصره وأجازوا له منهم العلامة سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل سنة (1188ه) ثم عمل بالتدريس بمدينة زبيد فانتفع به كثير من طلبة العلم، ثم انتقل من مدينة زبيد إلى بلاد البعادن فدرس وأفتى فيها، ثم عاد لبلاده الحصابيين، وتصدر للتدريس والإفتاء فيها، واشتهر بين الناس بالتقوى والزهد، وكثرة العبادة، والتواضع وحسن المعاملة، توفي رحمه الله في (1219ه)،وهو آخر علماء هذا البيت الكريم.
وقد تخرّج كثير من العلماء من هذه المنطقة كمثال وليس للحصر العلامة سبأ بن عمر الحميري فقيه، اشتغل بالقراءات السبع. درس علم القراءات على رجل من بلاد (صهبان)، ودرس علم الحديث على الفقيه (عبد الله بن أسعد الحذيفي). رحل إلى مدينة عدن، ورتب مدرساً في مسجد السوق، الذي كان يُعرف ب (صاحب المنارة)؛ فكان يدرس فيه القرآن الكريم، والحديث، وممن تتلمذ عليه (أبو العباس الحرازي)، وغيره، كان متديناً، ورعاً، كُفّ بصره آخر عمره.
وإضافة إلى تميز أبناء هذه المنطقة بالعلم الشرعي فقد برز فيهم عدد من الشعراء وألّفوا عدداً من الدواوين الشعرية والتي ما تزال محفوظة حتى الآن، كديوان الشعر للشيخ محمد بن أحمد بن حسين الحذيفي والمولود سنة (1238ه) والمتوفى في (1907م) (1324ه) . 
المراجع والمصادر:
1 - الجندي، محمد بن يوسف، السلوك في طبقات العلماء والملوك، القرن 7ه /13م.(ص 258 259- ج2) (تحقيق محمد بن علي الأكوع).
2 - الخزرجي، علي بن الحسين، العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية، القرن 8 ه / 14م . (ص 438) (ترجمة وتحقيق محمد بسيوني عسل) – مركز البحوث والدراسات صنعاء 1983م.
3 - السكسكي، عبد الوهاب، طبقاء صلحاء اليمن، المعروف بتاريخ البريهي، القرن 9ه / 15م ، (تحقيق عبد الله الحبشي)، الناشر مكتبة الإرشاد صنعاء. (ص 149 - 150).
4 - الأكوع، إسماعيل بن علي، هجر العلم ومعاقله ( ص 476).
5 - الملك الأفضل الرسولي، العباس بن علي بن داود، العطايا السنية و المواهب الهنية في المناقب اليمنية عام 770ه (ص 52).
6 - اليافعي، عبد الله بن أسعد، نشر المحاسن الغالية في فضل المشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية، القرن الثامن هجري، تحقيق إبراهيم عطوة عوض المدرس بالأزهر الشريف.
7 - الخزرجي، علي بن الحسين بن أبي بكر، طراز أعلام الزمن في طبقات أعيان اليمن ، (1410م) سنة 812ه (ص93 ج2).
8 - بامخرمة، أبي محمد الطيب عبد الله بن أحمد، قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر ، المتوفي سنة 947ه (ص152– ج6)، دار المنهاج.
9 - الأهدل، حسين بن عبد الرحمن، تحفة الزمن في تاريخ سادات اليمن وأخبار ملوكهم وأمرائهم أهل السنن، سنة 855ه - 1451م، تحقيق (عبد الله الحبشي) المجمع الثقافي أبو ظبي، 2004م (ص540).
10 - مجلة مهد المخطوطات العربية المجلد 21.
11 - مخطوطات من القرن العاشر والحادي والثاني والثالث عشر هجري.
12 - المفلحي، إبراهيم، موسوعة الألقاب اليمنية، 2010م المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر و التوزيع.
13 www.al-aalam.com/personinfo.asp?pid=2225
14 www.al-aalam.com/personinfo.asp?pid=3195
16www.al-aalam.com/personinfo.asp?pid=3378
15 www.al-aalam.com/personinfo.asp?pid=3963
18www.al-aalam.com/personinfo.asp?pid=4287