hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
فن مقدس
الفن الديني أو الفن المقدس هو تصوير فني يستخدم الإيحاءات والدوافع الدينية وغالبًا ما يقصد به رفع العقل إلى الأجواء الروحانية المطلوبة. وينطوي الفن المقدس على الشعائر والممارسات الطقوسية والجوانب العملية والتنفيذية لمسار الإدراك الروحاني بحسب تقاليد الفنان الدينية.
ينتج الفن المسيحي المقدس لمحاولة توضيح، واستكمال، وتصوير مبادئ المسيحية بشكلٍ ملموس، على الرغم من ذلك فإن هناك بعض التعريفات الأخرى الممكنة. تستخدم معظم الجماعات المسيحية الفن إلى حدٍ ما أو تكون مجبرة على استخدامه، على الرغم من أن بعضهم كان لديه اعتراضات قوية على بعض أشكال التصوير الفني، وكان هناك فترات كبيرة من المروق (iconoclasm) في المسيحية. معظم الفن المسيحي تلميحي، أو مبني على أساس الرموز (theme) المألوفة للمشاهد المقصودة. وتعد واحدة من أكثر الرموز والأشكال شيوعًا هي صورة العذراء مريم وهي تحمل الطفل يسوع (infant Jesus). والأخرى هي صورة المسيح (Christ) معلق على الصليب (Cross). ولصالح الأميين، تم وضع نظام أيقوني (iconographic) محكم للتعرف بشكلٍ قاطع على المشاهد. على سبيل المثال، تصور القديسة أجنس (Saint Agnes) تحمل حملاً، ويصور القديس بطرس (Saint Peter) معه مفاتيح، والقديس باتريك (Saint Patrick) معه نبات الشامروك (shamrock). فكل قديس يكون بصحبة بعض الرموز أو الصفات التي تميزه في الفن المقدس.
أدى تحريم تجسيد الصور التمثيلية في الفن الديني، بالإضافة إلى الشكل الزخرفي الطبيعي للخط العربي، إلى استخدام الديكورات الخطية، التي غالبًا ما كانت تضم تكرار أنماط هندسية تعبر عن مُثُل النظام والطبيعة. وكانت تستخدم في العمارة الدينية، والسجاد، والوثائق المكتوبة بخط اليد. عكس الفن الإسلامي تلك النظرة المتوازنة، والمتناغمة للعالم. وركز على الجوهر الروحاني بشكلٍ أكبر من الهيئة الحسية الملموسة.
على الرغم من أن التاريخ الإسلامي شهد نفورًا من العبادة المحتملة للأوثان، وهي النظرة التي تمثلها السُنّية الحديثة بوضوح. الا أن المنمنمات الفارسية (Persian miniature)، بالإضافة إلى تصوير محمد (depictions of Muhammad) والملائكة في الإسلام (angels in Islam) ظلت قائمة في القرون الوسطى كأمثلةٍ بارزة تتعارض مع التقاليد السُنيّة الحديثة. كما أن الشيعة (Shi'a) لم ينفروا بشكلٍ كبير من تصوير الشخصيات، بما في ذلك الأنبياء طالما أن التصوير محترم.
ينظر إلى الخط بشكلٍ كبير باعتباره العنصر الأساسي في الفن الإسلامي. ويدل تناقل القرآن وكتب الوحي الإلهي التي نزلت على محمد باللغة العربية، والمتأصلة بالخط العربي، على إمكانية تطوير مجموعةٍ متنوعةٍ من الأشكال المزيّنة. وتوظيف الخط في الزينة له نظرة جمالية واضحة ولكنه أيضًا حوى مكونًا سحريًّا كامنًا في حين أن معظم الأعمال الفنية ذات النقوش المقروءة، لا يستطيع كل المسلمين قراءتها. ومع ذلك ينبغي على الشخص أن يضع في اعتباره أن فن الخط بشكلٍ أساسي هو وسيلة لتوصيل النص، حتى وإن كان بشكلٍ زخرفي.
وقد رُسمت الحروف العربية بشكلٍ سريع مع صعود الإسلام في القرن السابع الميلادي إلى ما نراه من شكلٍ فني جميل، بعد شكله البسيط البدائي في القرنين الخامس والسادس. والعائلتان الأساسيتان في أنماط الخط هما النمط الجاف، والذي يعرف بالخط الكوفي، والنمط الليني المتصل، والذي يضم الخط النسخي، والنستعليق والعديد من الأنماط الأخرى.
وسم الكتلة المترادفة
وسم الكتلة المترادفة هي علامات ومسميات كيميائية تستخدم في مطيافية الكتلة معتمدًا في هذا القياس على القياس الكمي وتحديد الجزيئات البيولوجية مثل البروتينات والبيبتيدات والأحماض النووية. وتنتمي واسمات الكتلة المترادفة إلى عائلة من المواد الكاشفة التي يشار إليها كنهايات لكتلة ذات قياس متساوٍ. وتوفر بديلًا للمواد الهلامية أو مضادات الأجسام التي تعتمد على القياس الكمي ولكنها ربما تستخدم في الجمع والتقريب بين هذه الكتل وبين طرق أخرى.
يوجد حاليًا ثلاثة أنواع متاحة من واسمات الكتل المترادفة:وتحتوي الواسمات على أربع مناطق, تسمى بمناطق إخبار الكتلة (إم)، ومنطقة رابط قابلة للشق (إف)، ومنطقة تطبيع الكتلة (إن) ومجموعة تفاعل البروتين (أر). والتركيبات الكيميائية لكل النهايات متطابقة ولكن تحتوي كل نهاية منها على نظائر مستبدلة في المواضع المختلفة، مثل منطقة إخبار الكتلة ومناطق تطبيع الكتلة جميعها لديها كتل جزيئية مختلفة في كل نهاية. وجميع المناطق الأربع (إم- إف- إن- أر) لها نفس إجمالي الوزن الجزيئي والتركيب، لذلك فإنه أثناء العزل والفصل الكروماتوغرافي والكهربي في نموذج إم إس الفردي، فإن الجزيئات التي تحمل النهايات المختلفة لا يمكن تمييزها. وبناءً على التجزئة في نموذج إم أس، فإنه يمكن الحصول على المعلومات المتتابعة من تجزئة العمود الفقري للبيبتيد وبيانات الكم من تشظية الواسمات ، والتي تعطي ارتفاعًا في أيونات الكتلة الإخبارية.
ومركز علوم البروتيوم لديها براءات اختراع في تكنولوجيا وسم الكتلة المترادفة (علامات الكتلة المترادفة). وتغطي هذه البراءات نطاقًا واسعًا من تكنولوجيا علامات ونهايات الكتلة المترادفة.
تعتبر تركيبات واسمات الكتل المترادفة متاحة للعامة من خلال قاعدة بيانات اليونيمود في الموقع التالي unimod.org، وبالتالي فإن برنامج طيف الكتلة مثل ماسكوت قادر على حساب نهاية الكتل. وبالإضافة إلى أن الإصدار 2.2 من برنامج ماسكوت لديه القدرة على تحديد واستخدام نهاية الكتلة المترادفة ونهايات الكتلة متساوية النظائر والأوزان بدون استخدام برنامج إضافي.
عيادة تعليمية
العيادة التعليمية هي عبارة عن عيادة مريض خارجي يتم فيها تقديم الرعاية الطبية للمرضى المتجولين - وهذا بخلاف المرضى المقيمين الذين يتلقون العلاج داخل المستشفى. وفي أغلب الأحيان يكون الهدف من العيادات التعليمية هو تقديم التسهيلات التعليمية وتقدم الرعاية الطبية للمرضى مجانًا أو بمقابل زهيد.
وتختلف العيادات التعليمية عن العيادات الصحية حيث تُقدم الرعاية الطبية من قبل طلبة الدراسات العليا تحت إشراف مقدمي الرعاية الطبية المرخصين أو يقوم مقدمي الرعاية الطبية بتقديم الخدمات الطبية للمرضى ومن ثم يتلقى الطلبة التدريب وعملية التعليم.
وتقدم العيادات التعليمية هدفًا مزدوجًا، حيث توفر عملية التعليم والتدريب واكتساب المهارات لطلبة الرعاية الطبية، في نفس الوقت تقوم بتقديم الرعاية الطبية للمرضى بمقابل زهيد.
تقليد مقدس
التقليد المقدس أو التقليد المشرف هو تعبير لاهوتي يستخدم في بعض التقاليد المسيحية، ظهر في الأساس في التقاليد الكاثوليكية الرومانية والإنجيلية والأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية، للإشارة إلى القواعد الأساسية للسلطة الكنسية.
وكلمة "tradition" مأخوذة من الكلمة (اللاتينية :trado أو tradere) والتي تعني تسليم، أو توصيل، أو تسليم التراث. فتكتب تعاليم النصوص المقدسة في كتاب مقدس، ويتم تناقلها، ليس فقط بالكتابة ولكن أيضًا بحياة أولئك الذين يعيشون وفقًا لتلك التعاليم. وليس من الضروري أن تكتب تعاليم التقاليد، وإنما من الممكن أن يعيش المرء بها وتسلمها الأرواح التي عاشت وفقًا لها،وذلك وفقًا لمثال المسيح والرسل "تلاميذ المسيح" (1 كورنثوس 11:2، 2 تسالونيكي 2:15). وذلك التسليم الأبدي لتعاليم تلك التقاليد يسمى التقاليد الحية، وهي انتقال تعاليم التقاليد من جيل لآخر. ويشير مصطلح "وديعة الإيمان" إلى وحي يسوع بالكلية، وتمرر للأجيال المتعاقبة في شكلين مختلفين، النصوص المقدسة (الكتاب المقدس) والتقليد المقدس (الخلافة الرسولية).
وفي لاهوت الثلاث كنائس، يعد الكتاب المقدس هو الجزء المكتوب من ذلك التقليد الأكبر، يسجل (ولو في بعض الأحيان من عن طريق عمل المؤلفين) خبرة المجتمع مع الإله أو بالأحرى بيسوع. وبما أن الكتاب المقدس يجب تفسيره في سياق التقليد المقدس وبداخل مجتمع الكنيسة. لذا فإن التقليد المقدس، والنصوص المقدسة أيضًا، "تستوحى"، وهو مصطلح لاهوتي متخصص يدل على احتوائها على حقائق الإيمان والأخلاق و ايصالهما وفق ارادة الله لخلاص البشرية. ويخالف ذلك العديد من التقاليد البروتستانتية، والتي ترى أن الكتاب المقدس بمفرده يعد قاعدة كافية لجميع التعاليم المسيحية (وهو رأي يسمى Sola Scriptura).
مستودع طرفي
الصهاريج الطرفية (Terminal cisternae) هي عبارة عن الأماكن المتضخمة في الشَّبَكَة الهَيولِيَّة العَضَلِيَّة (sarcoplasmic reticulum) التي تُحيط النُّبَيباتٌ المُسْتَعْرِضَة (transverse tubules). وتقوم هذه المناطق المنفصلة الموجودة داخل الخلية العضلية بتخزين الكالسيوم (مما يعمل على زيادة سعة الشَّبَكَة الهَيولِيَّة العَضَلِيَّة للتخلص من الكالسيوم) ثم تتخلص منه عندما يتعقب جهد الفعل النُّبَيبات المُسْتَعْرِضَة، مما يُثير انقباض العضلة. ونظرًا لأن الصهاريج الطرفية تضمن الوصول السريع للكالسيوم، فإنها تنشأ في العضلات التي سرعان ما تنقبض، مثل العضلة الهيكلية سريعة النّفْضَة. وتشكل النُّبَيباتٌ المُسْتَعْرِضَة فضلاً عن الصهاريج الطرفية المجاورة ثالوثًا. ففي عضلة القلب المجاورة للأقراص المُقْحَمة يُمكن أن نجد زوْجًا يتكون من نُبَيبة مُسْتَعْرِضَة مجاورة لصهريج طرفي واحد.
انشقاق (دين)
الانشقاق هو انقسام يحدث بين الناس، غالبًا ما ينتمون لطائفة دينية تنظيمية أو حركية. وتستخدم الكلمة مرارًا للتعبير عن انشقاق طائفة إلى قسمين ينتمي كلٌّ منهما للمسيحية التي كانت من قبل جسدًا واحدًا، وقد تعبر أيضًا عن انشقاقات في بعض الأديان الأخرى. كما يمكن استخدامها للتعبير عن انفصال منظمة أو مؤسسة غير دينية، أو بشكل موسع، أي انقسام بين أي مجموعة من الأشخاص، سواء كانوا إخوة أو أصدقاء أو متحابين إلخ.
والمنشق هو الشخص الذي يخلق الانقسام أو يحرض عليه في منظمة ما أو هو عضو في مجموعة من المنشقين. وتعني كلمة انشقاقي كصفة ما يتعلق بالانشقاق أو الانقسامات، أو ما يتعلق بتلك الأفكار، والسياسات، إلخ التي قد تؤدي إلى الانشقاق أو تعززه.
وفي الأمور الدينية، تختلف تهمة الانشقاق عن البدعة، حيث أن جريمة الانشقاق لا تتعلق باختلافات في العقيدة أو المذهب وإنما هو حالة الانقسام نفسها أو محاولة تعزيزها، ولكن كثيرًا ما تنطوي الانشقاقات على اتهامات مشتركة مع البدعة. في تعاليم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، كل ما هو بدعة يعتبر انشقاقًا. ومع ذلك، فقد رسم الباحث المشيخي جيمس الأول مكورد (James I. McCord) (نقلت بموافقة من المطران الأسقفي لـفيرجينيا بيتر لي (Peter Lee)) طريقة للتفرقة بينهم، بتعليم: ""إذا كان لابد أن تختار ما بين البدعة والانشقاق فاختر دائمًا البدعة. حيث إنه بالانشقاق، ستمزق وتقسم جسد المسيح. اختر البدعة في كل مرة."
محافظة الكويت
محافظة الكويت هي محافظة تشكلت بعد غزو العراق للكويت عام 1990. وقد سبقتها الدولة العميلة جمهورية الكويت التي لم تدم أكثر من أربعة أيام.
أدى رفض العراق الانسحاب من الكويت إلى اندلاع حرب الخليج الثانية وعودة الحكومة الكويتية قبل الاحتلال في 26 فبراير 1991.
سنفية أطلسية
سنفية أطلسية (الاسم العلمي:Epilobium atlanticum) هو نوع نباتي يتبع جنس السنفية من فصيلة الأخدرية .
سنفية جنوبية
سنفية جنوبية (الاسم العلمي:Epilobium australe) هو نوع نباتي يتبع جنس السنفية من فصيلة الأخدرية .
إي دونكي
إي دونكي هو برنامج حاسوبي لمشاركة الملفات بطريقة الند للند P2P، تم تطويره من طرف شركة ميتاماشين ويستخدم برتوكول نقل 
الملفات متعدد المصادر، يمكن لعميل إي دونكي العمل مع كل من شبكة إي دونكي وأوفر نت.
أغلق هذا البرنامج وشبكته في 2006 بناء على طلب من رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية.
تستنج مام
TestingMom.com خدمة إلكترونية تُتيح مواد إعداد الاختبار للآباء والأمهات المتعلقة بتعليم الموهوبين وتجاوز الاختبارات، تأسست هذه الخدمة في عام 2010. كما تمنح عضوية موقع تستنج مام خدمات استشارة أهل الخبرة وإقامة حلقات دراسية عن بعد وطرح أسئلة تدريبية بالإضافة إلى الكتب والألعاب.
ويدعم هذا الموقع أيضًا الحلقات التعليمية، حيث يتعرف الآباء والأمهات على الإجراءات اللازمة لعملية الالتحاق بالمدارس الخاصة وبرامج تعليم الموهوبين. وقد تأسس هذا الموقع على يد كل من مايكل مكوردي خبير الآباء الموهوبين وكارين كوين المؤلفة صاحبة أفضل المبيعات وفقاً لمجلة نيو يورك تايمز . ، والتي تعد كتبها المتعلقة برياض الأطفال إلى جانب قصتها الشهيرة (ذا ايفي كرونيكلز) (The Ivy Chronicles) هي السبب وراء منحها لقب "تستنج مام."
في عام 2011، قامت مجلة نيو يورك بوست بنشر العديد من أسئلة موقع تستنج مام كجزء من مقالات تعليم الموهوبين.
اعتبارًا من عام 2011، احتوى موقع TestingMom.com على 25000 سؤال تدريبي لاختبارات عديدة منها اختبار براآن لقياس الاستعداد للمدرسة ومقْيَاسُ ويكسلر لذكاء الأطفال قبل المدرسة واختبار كوفمان المختصر للذكاء وامتحان أوتيس لينون للقدرات المدرسية واختبار رافن للمصفوفات المتتابعة ومعايير رينولدز للتقييم الفكري واختبار ستانفورد – بينة واختبار وكسلر لقياس معدل الذكاء للطفل واختبار ناجلري للقدرة غير اللفظية واختبارات وودكوك - جونسون للتحصيل الدراسي.
موقع FlashNotes
FlashNotes.com هو موقع إلكتروني يتيح للطلاب الجامعيين شراء وبيع المذكرات وأدلة الدراسة وملخصات الكتب ومذكرات المحاضرات وغيرها من المواد التي تساعد الطلاب و/أو تساعد على كسب المال طوال سنوات الدراسة الجامعية.
في ديسمبر 2009، تم إنشاء موقع FlashNotes من قِبل الطالب بجامعة ولاية كينت مايك ماتوسيك. فبعد رؤيته طلابًا آخرين وهم يكافحون في فصول عدة وسماعهم باستمرار وهم يطلبون استعارة مذكرات طلاب آخرين، قرر ماتوسيك وضع حل من شأنه مساعدة الطلاب المكافحين عن طريق إعطائهم موردًا إضافيًا. كما رأى أيضًا فرصة لمكافأة الطلاب الذين يختارون مشاركة مذكراتهم الدراسية وغيرها من المواد الدراسية الأخرى. The result was FlashNotes.com.
يعمل موقع Flashnotes.com كأداة مرجعية للطلاب الجامعيين الباحثين عن مساعدة إضافية أثناء الدراسة للحصول على مجموعة متنوعة من المقررات الجامعية. ويمكن أن يكون موقع Flashnotes.com وسيلة سهلة أيضًا للطلاب لربح بعض الأموال الإضافية أثناء سنوات الدراسة الجامعية. ويجب أولاً على الطلاب المهتمين بمشاركة مذكراتهم إنشاء حساب على الموقع. وبعد القيام بذلك، يمكنهم تحميل ما يشاؤون من مذكرات ثم تحديد السعر الخاص بهم لكل مجموعة من المذكرات. وإذا تم بيع المذكرات، يحصل الطلاب على 80% من سعر المذكرات في حين يحصل موقع FlashNotes.com على الـ 20% الأخرى. وما إن يتم تحميل المذكرات على الموقع، يمكن للطلاب الآخرين ممن لديهم حساب على الموقع تصفح جميع المذكرات المتاحة في الكلية الخاصة بهم وتضييق عملية البحث من خلال رقم المقرر أو الموضوع أو البحث في جميع المذكرات المتاحة من قِبل الطلاب في كلية وجامعات أخرى من جميع أنحاء البلاد.
يجري حاليًا استخدام موقع FlashNotes.com لشراء المذكرات وبيعها في 34 كلية وجامعة من جميع أنحاء الولايات المتحدة. ومع ذلك، يتمتع الموقع بخاصية قدرة أي شخص لديه حساب على الموقع لتحميل مذكرات. وإذا كان المستخدم أول شخص يقوم بتحميل مذكرات من كليته، فسوف تتم إضافة هذه الكلية أو الجامعة لقائمة الكليات فور تحميل المذكرات.
شاكتية
الشاكتيزم (لغة سنسكريتية: ""، ؛ حرفيًا "مذهب السلطة" أو "مذهب الإلهة") هي طائفة هندوسية تركز على عبادة "آدي باراشاكتي" أو "ديفي" - الأم الإلهية الهندوسية - كالإلهة الدائمة المطلقة. وهو واحد من المذاهب الأولية للعبادات الهندوسية بجانب الشيفية والفايشنافية.
الشاكتيزمية تُعظم ديفي (ليت.، 'الهه' كـالبراهمان المطلق نفسه، "الأول الذي لا ثاني له"، بكل أشكال الربوبية الأخري، أنثى أو ذكر، والتي تُعتبر مظاهر متنوعة لها. تتشابه الشاكتيزمية مع الشيفزمية في تفاصيلها الفلسفية وممارساتها. ومع ذلك، "شكتا"س (سنسكريتية: "، ")، يُركز ممارسو الشاكتيزمية على معظم أو كل عبادة شاكتي، كالجانب المؤنث من دينامية الربوبية المطلقة. ويُعتبر شيڤا، الجانب المذكر من الألوهية، متعاليًا فقط، ودائمًا يتم إنزال عبادته إلى دور ثانوي. (Subramuniyaswami)
تتغلغل جذور الشاكتيزمية إلى أعماق ما قبل التاريخ الهندي. وعُرف ظهور الآلهة مبكرًا منذ أكثر من 22 ألف سنة في المستوطنات الهندية في العصر الحجري القديم، ومن خلال تطوير وتحسين عبادتها في حضارة وادي السند، واختفائها الجزئي خلال الفترة الڤيدية (Vedic period)، وظهورها المتلاحق وانتشارها في التقليد السنسكريتي الكلاسيكي، فقد اقترح بعدة طرق أن "تاريخ التقاليد الهندوسية يمثل عودة ظهور الإله المؤنث".
على مدار تاريخه، ألهم الشاكتيزم الأعمال العظيمة في الأدب السنسكريتي والفلسفة الهندوسية، واستمر ملهمًا بقوة للهندوسية المنتشرة الآن. تُمارس الشاكتيزمية في جميع أنحاء شبه القارة الهندية وخارجها، وفي أشكال عديدة، سواء التنتري واللا تنتارا; ومع ذلك،تعد كل من الـ"سريكيولا" (Srikula) (ليت.، عشيرة "سري")، المنتشرة في جنوب الهند، و الـ"كاليكيولا" (عشيرة "كالي")، والتي تسود شمال وشرق الهند ، هما أكبر وأشهر مذاهب الشاكتيزمية .
مشروع العضويات غير المعدلة وراثيا
مشروع العضويات غير المعدلة وراثيًا هو إحدى المنظمات غير الربحية 501(c)(3). بدأ نشاط هذه المنظمة كمبادرة من تجار التجزئة المستقلين للأطعمة الطبيعية في الولايات المتحدة وكندا، وكان الهدف المحدد من هذه المبادرة هو تزويد ملصقات تشير إلى العضويات غير المعدلة وراثيًا (non-GMO) (العضويات المعدلة وراثيًا) يتم وضعها على المنتجات التي اجتازت معايير مشروع العضويات غير المعدلة وراثيًا.
تأسست هذه المنظمة في عام 2008، وتكمن مهمة هذا المشروع "في حماية وبناء موارد لمنتجات العضويات غير المعدلة وراثيًا وتثقيف المستهلكين وتزويد خيارات موثوقة لمشروع العضويات غير المعدلة وراثيًا." كما يقدم المشروع الإثبات الخاص بالطرف الثالث وكذلك ملصقات تشير إلى الأطعمة ومنتجات العضويات غير المعدلة وراثيًا. ويتم العمل مع أصحاب المصانع والموزعين والمزارعين وموزعي البذور لتطوير معايير اكتشاف العضويات غير المعدلة وراثيًا ولتقليل مخاطر التلوث الناجمة عن العضويات غير المعدلة وراثيًا. وتقدم شركة فودشين جلوبل أدفيزوز , إحدى شركات مجموعة جلوبال أي دي , مجموعة من القدرات التقنية.
توضح معايير المشروع الأنظمة الخاصة بها لضمان أفضل ممارسة لمكافحة العضويات المعدلة وراثيا. كما يتم التأكيد على بعض الطرق التي تندرج ضمن المعايير مثل العزل والتتبع وتقييم المخاطر وتقنية اختيار العينات وإدارة مراقبة الجودة. ويقيم مشروع برنامج توثيق المنتج مدى مطابقة المكونات والمنتجات وهيئات التصنيع للمعايير. وتُدار هذه العملية من خلال تطبيقات إلكترونية وبرامج تقييمية تم تطويرها لخدمة هذا المشروع. ويدل ختم المشروع على مطابقة المعايير.
منذ أكتوبر عام 2012، تم توثيق ما يزيد عن 6000 منتج من قبل مشروع العضويات غير المعدلة وراثيًا، ووصلت المبيعات السنوية لمنتجات العضويات غير المعدلة وراثيًا إلى 2.4 مليون. (لمدة 52 أسبوعًا انتهت في 9/29/2012).
في عام 2003، ردًا على المخاوف التي كانت تدور حول ليسيثين الصويا المعدل وراثيًا، بدأت شركة ناتشرال غروسولي القاطنة في مقاطعة بيركلي "حملة الناس تريد أن تعرف." لتقديم المعلومات الكافية عن المنتجات المعدلة وراثيًا الموجودة في المتاجر. وكانت النتائج متنوعة نظرًا لعدم وجود مواصفات قياسية صناعية محددة لمعنى العضويات غير المعدلة وراثيًا.
وفي عام 2005، كونت شركتان هذا المشروع بهدف إنشاء تعريف معياري للعضويات غير المعدلة وراثيًا. وقد تم التعاون مع شركة فود شين جلوبال أدفايزورز والتي أمدت المشروع بالخبرات العلمية والتقنية. وفي ربيع عام 2007، تم توسيع مجلس إدارة المشروع  ليضم ممثلي المجموعات الإضافية ومن ثم تشكيل مجالس استشارية لمناقشة القضايا التقنية والسياسية].
آلهة السماء
إله أو آلهة السماء هو لفظ متداول لدى معظم الديانات متعددة الآلهة والتي تحوي معتقداتها أو تقتصر عقيدتها على السماء أو الجنان. حيث يكون للسماء دلالة دينية هامة في تلك الديانات، وفي كثير من الأوقات يتم قصر هذه التسمية على إله مُبتدِع وله سيادة علي الآخرين، أو على الأقل يكون واحدًا من الأقوياء. عندما كان يُنظر إلى إله السماء الرئيسي على النحو المؤنث، كانت غالبًا تحمل لقب "ملكة السماء". ومن ضمن المعبودات التي حملت لقب "ملكة السماء" إيزيس (Isis)، و عشتروت (Astarte)، و عشتار(Ishtar)، وإنانا (Inanna) و العزى. (وطُبق هذا اللقب لاحقًا علي مريم العذراء، بجانب غيرها من الصفات والميزات المختلفة للآلهة الوثنية القديمة).
ومن المعتقدات الشائعة أيضًا -لدى أصحاب تلك الديانات- تكامل الأقطاب بين الأرض والسماء التي من الممكن أن ترجع الي الجنسين كثنائي متزوج. وفي بعض الأديان يأخذ هذا المعتقد شكل السماء الأب و الأرض الأم، بينما في الديانات الأخرى الثنائي المتزوج هما آلهة السماء والأرض. علي سبيل المثال، (نت و جيب) في مصر القديمة، و(زيوس وهيرا) في اليونان القديمة، بينما هناك زوجين آخرين من الآلهة (مثل هادس وبيرسيفوني) ( Hades and Persephone) حكما الأرض و/أو ممالك العالم الآخر. وعلى نفس المنوال، بعض علماء الدين اعتقدوا أن جوهافا أو يهوه، الإله السماوي في الكتاب المقدس اليهودي، كان لديه في الأساس زوجة كانت علي الأرجح إلهة السماء أشيره (Asherah). (انظر الآلهة اليهودية.) وفي بعض الأديان المعاصرة، عُرف الزوج المقدس من آلهة السماء بـ"الأب السماوي" و"الأم السماوية."
توماس وارن كامبل
توماس وارن كامبل (Thomas Warren Campbell) (ولد في التاسع من ديسمبر عام 1944), هو فيزيائي, ومؤلف الثلاثية "نظرية كل شيء الكبيرة" (My Big TOE). (الاختصار TOE هو اسم تاجي يرمز إلى نظرية كل شيء).
كان كامبل هو المحاضر الأساسي في مؤتمر (Professional Seminar) الثاني والعشرين الذي عقد في معهد مونرو (The Monroe Institute) في الفترة ما بين 20 إلى 24 مارس 2012 (متوفر على موقع YouTube باللغة الإنجليزية وأيضًا مصحوب بترجمة إلى الإسبانية)، وكان كامبل من قبل عضوًا في مجلس إدارة هذا المعهد. ولقد كرم معهد مونرو كامبل باعتباره "الفيزيائيTC amp;quot; الموصوف في كتاب روبرت مونرو (Robert Monroe) الثاني "Far Journeys" (رحلات بعيدة).
ناقش كامبل كتابه في عرض أمام جمعية لندن الروحية (London College of Spirituality) في الثاني والعشرين من فبراير عام 2008 تحت عنوان "الفيزياء وعلم ما وراء الطبيعة والوعي".
يتمتع كامبل الفيزيائي المتخصص بخبرة في بناء محاكاة للأنظمة الكبيرة وتطوير التقنيات والتكامل وتحليل مخاطر ونقاط ضعف النظام المعقد، التي تفيد غالبًا في أنظمة الدفاع الصاروخية الأمريكية، ولقد شمل ذلك التعاون مع قيادة الفضاء والدفاع الصاروخي (Space and Missile Defense Command),وكذلك وكالة الدفاع الصاروخي (Missile Defense Agency) وناسا.
رأس فرع العملاق الأحمر
رأس فرع العملاق الأحمر (TRGB) هو مؤشر المسافةالأساسي المستخدم في علم الفلك. يستخدم هذا المؤشر ضياء أكثر نجوم فرع العملاق الأحمر سطوعًا في المجرة لقياس المسافة إلى تلك المجرة. ولقد تم استخدامه جنبًا إلى جانب مع عمليات الرصد في مرصد هابل الفضائي لتقدير الحركات النسبية لمجرات المجموعة المحلية داخل العنقود المجري المحلي الهائل.
إن مخطط هرتزشبرونج-راسل هو رسم بياني يرصد الضياء النجمي مقابل درجة حرارة السطح لمجموعة من النجوم. في أثناء مرحلة احتراق الهيدروجين في قلب النجم من عمر النجوم الشبيهة بالشمس، يظهر النجم على مخطط هرتزشبرونج-راسل على هيئة نقطة على منحنى مائل يُسمى النسق الأساسي. وبمجرد نفاذ الهيدروجين في القلب، يستمر إنتاج الطاقة من خلال اندماج الهيدروجين في غلاف حول القلب. وتتراكم "ذرات" الهيليوم الناتجة عن هذا الاندماج في قلب النجم وسينتقل النجم عبر المسار التطوري لمخطط هرتزشبرونج-راسل يقوده نحو الجزء الأيمن العلوي. وبهذا تنخفض درجة حرارة السطح بينما يزيد الضياء العام للنجم.
عند نقطة معينة يصل الهيليوم في قلب النجم إلى ضغط ودرجة حرارة يبدأ عندهما الدخول في مرحلة الاندماج النووي عبر تخليق العناصر. فبالنسبة لنجم تقل كتلته بمقدار 1.8 مرة عن كتلة الشمس، سيحدث هذا من خلال عملية تُسمى وميض الهيليوم. ثم ينتقل مسار تطور النجم نحو الجزء الأيسر من مخطط هرتزشبرونج-راسل حيث تبدأ درجة حرارة السطح في الارتفاع نتيجة التوازن الجديد. وينتج عن ذلك حدوث انقطاع حاد في مسار تطور النجم على مخطط هرتزشبرونج-راسل. ويطلق على هذا الانقطاع رأس فرع العملاق الأحمر.
عند قياس النجوم البعيدة في رأس فرع العملاق الأحمر حسب نطاق التررد I-band، فإن حجم تلك النجوم لا يتأثر بالعناصر المكونة لها والأثقل من (معدنية الهيليوم ولا بالكتلة. وهذا ما يشكل التقنية التي تفيد كمؤشر مسافة. يستخدم مؤشر TRGB النجوم في التصنيفات النجمية القديمة (التصنيف II (Population II))
إعادة بناء التصوير المقطعي
قام بوضع الأسس الحسابية للتصوير المقطعي (tomographic imaging) العالم يوهان رادون (Johann Radon). ويستخدم التصوير المقطعي في التصوير المقطعي المحوسب للحصول على صور مقطعية للمرضى. وينطبق هذا المقال عمومًا على إعادة بناء التصوير المقطعي لجميع أنواع التصوير المقطعي, ولكن تشير بعض المصطلحات والأوصاف الفيزيائية إشارة مباشرة إلى التصوير المقطعي المحوسب.
يتكون إسقاط أحد العناصر عند زاوية معينة formula_1 من مجموعة من "التكاملات الخطية". في التصوير المقطعي المحوسب، يمثل التكامل الخطي إجمالي امتصاص شعاع الأشعة السينية بينما تنتقل
في خط مستقيم عبر العنصر. وكما ذكرنا آنفًا، تكون الصورة الناتجة نموذج ثنائي أو ثلاثي الأبعاد لـ معامل الامتصاص. ولهذا فنحن نأمل أن نجد الصورة formula_2. إن أسهل وأبسط طريقة لتجسيد طريقة التصوير هي نظام الإسقاط المتوازي، كما هو مستخدم في أول أجهزة مسح. وسنتخيل في هذه المناقشة أن البيانات التي سيتم جمعها عبارة عن سلسلة من الأشعة المتوازية، عند النقطة formula_3، عبر الإسقاط عند الزاوية formula_1. ويتم تكرار هذا عند زوايا مختلفة. ويحدث الامتصاص أسيًا في النسيج:
حيث formula_6 هي معامل الامتصاص عند النقطة formula_7 عبر مسار الشعاع. وبهذا وبصورة عامة، إن إجمالي الامتصاص formula_8 للشعاع عن نقطة formula_3, عند الإسقاط على زاوية formula_1, يتم الحصول عليه من التكامل الخطي:
باستخدام النظام الإحداثي في الشكل 1, فإن قيمة formula_3 التي سيتم عندها إسقاط النقطة formula_13 بزاوية formula_1 يتم الحصول عليها من:
وبهذا يمكن إعادة كتابة المعادلة السابقة كما يلي
حيث تحل formula_17 محل formula_2. وتعرف هذه الدالة باسم تحويل رادون (أو "sinogram") للعنصر ثنائي الأبعاد. وتنص نظرية شريحة الإسقاط على أنه إذا كان لدينا عدد لانهائي من إسقاطات أحادية الأبعاد لعنصر ما تم الحصول عليها من عدد لانهائي من الزوايا، فيمكننا بصورة مثالية إعادة بناء العنصر الأصلي, formula_17. لذا فلاستعادة formula_17, من المعادلة السابقة، فإن هذا يعني إيجاد التحويل العكسي لتحويل رادون. ومن الممكن العثور على صيغة واضحة لتحويل رادون العكسي. بيد أنه ثبت أن تحويل رادون العكسي يكون غير مستقر فيما يتعلق بالبيانات المشوشة. من الناحية العملية، يستخدم نموذج مستقر ومميز من تحويل رادون العكسي ويعرف باسم لوغاريتم إعادة الإسقاط المرشح (filtered back projection).
أساطير سلافية
الأساطير السلافية هي الجانب الميثولوجي المرتبط بالديانة القائمة على تعدد الآلهة التي كان يعتنقها شعوب السلاف قبل تحولهم إلى المسيحية. 
وتتسم هذه الديانة بالعديد من الخصائص الشائعة في الديانات الأخرى المنحدرة من ديانة الشعوب الأوروبية الهندية البدائية.
على النقيض من الميثولوجيا الإغريقية أو الميثولوجيا المصرية، لا توجد مخطوطات مباشرة يُمكن أنْ تُفيد في دراسة الميثولوجيا السلافية. وعلى الرغم من بعض النظريات القابلة للجدل (على سبيل المثال كتاب فيليس)، لا يوجد دليلٌ يؤكد وجود أي أنواع من نظم الكتابة عند شعوب السلاف قبل وصول القديسين كيرلس وميثوديوس إلى الأراضي السلافية عام 862، وبالتالي فمن المحتمل أنَّ جميع تقاليدهم ومعتقداتهم الدينية تم تناقلها وتوارثها عبر الأجيال شفاهيةً، إلا أنها اندثرت على مر القرون بشكلٍ أساسي وخاصةً بعد اعتناق السلاف السريع للديانة المسيحية (والذي بدأ مع انتشار المسيحية في بلغاريا عام 864 حتى اكتملت إلى حدٍّ كبيرٍ بحلول أواخر القرن الحادي عشر). وقبل ذلك الحين، قام المبشرون المسيحيون بكتابة معظم المخطوطات القليلة الموجودة حول الديانة السلافية، غير أنهم لم يهتموا بوصف المعتقدات الوثنية بصورةٍ دقيقة. وقد تم العثور على بقايا أثرية لبعض الأصنام والمزارات السلافية القديمة، إلا أنَّ كم المعلومات التي يمكن استسقاؤها من هذه الآثار قليلٌ للغاية بالإضافة إلى عدم وجود معرفة منطقية حول سياقاتها، حيث لا يمكن أن يُعتد بها كتسجيلات تاريخية مؤكِّدة. وإلى يومنا هذا لا يزال القليل من المعتقدات الأسطورية القديمة والاحتفالات الوثنية موجودًا في التقاليد الشعبية والأغاني والقصص الخاصة بجميع الأمم السلافية.
رموز طبوغرافية
في الطب, تكون "الرموز الطبوغرافية" (أو "الطبوغرافيا codes") عبارة عن رموز تشير إلى موضع معين في الجسم.
النظام الأول فقط من تلك الأنظمة نظام مختص فقط بالطبوغرافيا. بينما الأنظمة الأخرى أنظمة عامة تضم بعض المحاور الطبوغرافية.
حوسبة الطوبولوجيا
حوسبة الطوبولوجيا هي عملية تصميم وإنشاء أجهزة وبرمجيات قائمة على معالجة الدفعات الكهرومغناطيسية المعدلة طوبولوجيًا والتي تختلف عن بعضها البعض من حيث طوبولوجيا الفضاء-الزمن.
كان ألفريد تارسكي (Alfred Tarski) أول من ربط بين طوبولوجيا الأرقام والأنظمة المنطقية. فلقد وضح كيف يمكن الربط بين الوحدات المنطقة والأرقام الهندسية المختلفة من حيث الطوبولوجيا. مع نهاية الثمانينيات من القرن العشرين تمت دراسة طوبولوجيا المجال الكهرومغناطيسي دراسة تفصيلية وتمت صياغة نظرية طوبولوجية عن الموجات الموجهة والمكونات وتم استخدامها في العديد من المكونات دقيقة الموجة المتكاملة.
تصف نظرية الطوبولوجيا -التي هي بطبيعتها نظرية غير محلية- المجالات الكهربية والمغناطيسية من خلال المخططات أو الهياكل التي تتكون من فواصل خريطة قوة المجال والأشكال المتعددة لتوازن المجال. ويتم إقران تلك الهياكل ببعضها البعض باستخدام التناظر الطوبولوجي لمعادلات ماكسويل. يمكن العثور على نواحي أخرى لنظرية الطوبولوجيا للمجال الكهرومغناطيسي وتطبيقات الطوبولوجيا في الفيزياء والكهرومغناطيسية من خلال المراجع التالية:
في خطوط الإرسال، يمكن إنتاج الدفعات الكهرومغناطيسية من خلال المحتوى المُختلف من حيث طوبولوجيا الفضاء والزمن، فهذه هي الإشارات المعدلة من الناحية الطوبولوجية. وتتفوق تلك الإشارات من حيث المناعة الزائدة ضد التشويش وذلك بفضل طبيعتها الطوبولوجية. وتحمل الإشارات المعلومات الرقمية باستخدام هياكلها وقدرة الدفعات ويمكنها تعديل المحمولات, والمنطق البولياني, وإعادة التشكيل ومنطق الكم الزائف.
إن وحدة الحوسبة التي تؤدي الوظائف باستخدام دفعات معدلة طوبولوجيًا هي المعالج الطوبولوجي الذي وضع ما بين عامي 1991 و1992. ولقد اتحد هذا المعالج مع الوحدات الرقمية التقليدية الضرورية لتكوين الحاسب الآلي الطوبولوجي.
إن أول معالج منطق محمولات اعتمد على فكرة الحوسبة الطوبولوجية قد تم تصميمه واختباره حسب معايير مصفوفات البوابات المنطقية القابلة للبرمجة في الميدان (FPGA) عام 2007.
اقترح أيه كيتايف (A. Kitaev) وآخرون عام 2002 أول حاسوب كمومي طوبولوجي كما اقترح نظرية بنائه.
اقترح ريابوف (Ryabov) وسيروف (Serov) عام 2007 نظرية لحالة خاصة من المعالجات الطوبولوجية وهي نظرية خاصة بالتشغيل الموازي لفوكسل الصورة الأولية.
قام بيز (Baez) وستاي (Stay) بدراسة العلاقات بين الطوبولوجيا والفيزياء والحوسبة (2009).
1. يعد منطق الطوبولوجيا حالة خاصة للمنطق المكاني. وتوجد بعض المعلومات حول الطوبولوجيا الرقمية التي هي حجر الأساس للحوسبة الطوبولوجية في المراجع التالية.
تأثير فلورنس نايتينجيل
تأثير فلورنس نايتينجيل هو حالة يبدي فيها مقدم الرعاية شعورًا رومانسيًا تجاه المريض، حتى وإن كان قدر قليل للغاية من التواصل والإتصال يحدث خارج نطاق الرعاية الأساسية. وقد تتلاشى المشاعر عندما لم يعد المريض في حاجة إلى رعاية، إما بسبب شفائه أو موته.
يعود الاسم إلى فلورنس نايتينجيل، وهي رائدة في مجال التمريض في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي. ونظرًا لتفانيها في رعاية المرضى، كان يُطلق عليها اسم "سيدة المصباح"، بسبب إعتيادها على القيام بجولات ليلية، لم يقم بها أحد من قبلها. وكانت رعايتها من شأنها أن تغير طريقة تعامل المستشفيات مع المرضى. وغالبية الناس يعتبرون نايتينجيل مؤسسة التمريض الحديث. وليست هناك أي سجلات تشير إلى وقوع فلورنس نايتينجيل في الحب مع أي من مرضاها. وفي الواقع، وعلى الرغم من كثرة الخُطّاب، لم تتزوج مطلقًا خشية أن الزواج قد يتعارض مع تلبية أداء واجبها في التمريض. وأفضل ما يمكن تحديده، أن العبارة نشأت في الثقافة الشعبية.
غالبًا ما يُعتبر أثر فلورنس نايتينجيل ومتلازمة فلورنس نايتينجيل نفس الشيء. ومع ذلك، عادة ما تشير العبارة الأخيرة إلى متلازمة التعب المزمن، التي يُقال إن نايتينجيل كانت تعاني منها. وأثناء السنوات الأخيرة من حياتها، عانت من أعراض لا تختلف عن أعراض متلازمة التعب المزمن.
ولا يُعترف بهذا كحالة طبية؛ وإنما هي اسم مستوحى من الثقافة الشعبية لوصف حالة. يُعتبر إنخراط مقدم الرعاية الطبية في علاقة مع المريض غير أخلاقي، ويمكن أن يؤدي هذا إلى إنهاء عمل مقدم الرعاية.
غالبًا ما يسيء الكثير فهم المصطلح بحيث أنه يعني العكس؛ أي أن المريض هو الذي يقع في حب مع مقدمة الرعاية كنتيجة لتفسير سلوك المودة كعاطفة. والمصطلح الصحيح، الذي صاغه سيجموند فرويد (Sigmund Freud)، لهذا الموقف هو تحول.
تم استخدام هذا المصطلح في فيلم "العودة إلى المستقبل" (Back to the Future) عندما يصف الدكتور إيميت براون (Emmett Brown) افتتان والدة مارتي ماكفلاي (Marty McFly) به، الذي تولته بعنايتها عندما كان فاقدًا الوعي بعدما ضربته سيارة، كأثر فلورنس نايتتينجيل، قائلاً "إنه يحدث في المستشفيات عندما تقع الممرضات في حب مع المرضى". هذا هو أول استخدام معروف للعبارة.
يقول لويس إن ميغ عانت من متلازمة فلورنس نايتينجيل عقب اكتشاف ولعها بجو سوانسون (Joe Swanson) في الحلقة 12 من الموسم التاسع من مسلسل "Family Guy"s المسمى بعنوان “The Hand That Rocks the Wheelchair”.
وفي الحلقة الأولى من الموسم الأول من المسلسل التلفزيوني "Royal Pains"، أخبر الدكتور هانك أبريل أن الأمر مجرد متلازمة فلورنس نايتنيجيل عندما أخبرته أنها وقعت في غرامه بعدما أنقذ حياتها في حفل بوريز، وهو لم يكن الاستخدام الصحيح للمصطلح.
ممارسة روحية
الممارسة الروحية أو التدريب الروحي (يتضمن عادةً تمرينات روحية) هو أداء منتظم أو دائم لمجموعةٍ من الأفعال والنشاطات بهدف إنماء التطور الروحي. ويُعد "السير على الصراط" هو التشبيه الأكثر شيوعًا من حيث الاستخدام في التقاليد الروحية للديانات العظمى في العالم. وبالتالي فإنَّ الممارسة الروحية تدفع بالفرد عبر الصراط تجاه الهدف المنشود. ويُشار إلى هذا الهدف بأسماءٍ عدة مثل الخلاص أو التحرر (في الديانات الهندية) أو الاتحاد (مع الرب). وفي بعض الأحيان يُشار إلى الفرد الذي يسير على مثل هذا الصراط باسم "ابن السبيل" أو الحاج.
يتم أداء بعض الممارسات مثل الـتأمل والـيوجا والنباتية لغرضٍ روحي. ويُعتقد أن هذه الممارسات تُميز الأديان والمذاهب المتبعة في الشرق أكثر من تلك المتبعة في الغرب. وربما يرتبط هذا التصور بحقيقة تميُّز الأديان الشرقية بطقوس التصوف بصورةٍ أكبر من الأديان الغربية. وقد يكون هذا التصور صحيحًا إلى حدٍّ ما، إلا أنَّه حتى في التقاليد الدينية الغربية التي تتجنب الممارسات الصوفية غالبًا ما توجد العديد من الممارسات والطقوس التي قد تُحسب على مصطلح "الممارسة الروحية".
وعلى أية حال، تميل الأديان الغربية بصفةٍ عامة إلى التركيز على الأفكار اللاهوتية بشكلٍ أكبر من الأديان الشرقية. فعلى سبيل المثال تتضمن الصلاة في الإسلام الإقرار بالـشهادتين "شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله"، وغالبًا ما تركز الصلوات المسيحية بأشكالها المتعددة على الرب أو شخصيته أو الـمسيح أو على الوسط المحيط بالفرد الذي يُصلي. وعلى النقيض من ذلك، تركز طقوس الـتأمل الـبوذية على تعميق تجربة الإنسان وفهمه للعقل أو لبوذا، وغالبًا ما يتم فهمهما على أنهما الشيء ذاته. في حين يركز أتباع طائفة الـزن الذين يمارسون الكوآن (مجموعة من الأقوال المأثورة والعِبر) على تأمل المفارقات المعقدة للغاية كوسيلة لتفريغ العقل أو الوصول إلى مرحلة "اللا نفس" والمعروفة في البوذية باسم أناتمان (anatman).
وقد يكون من المفيد للقارئ أن يقوم بعقد مقارنةٍ بين مفهوم الممارسة الروحية ومفهوم الـعبادة بالإضافة إلى مفاهيم أخرى كالتمجيد والإجلال والـصلاة.
سمو (فلسفة)
يعني السمو (من "sublīmis" باللغة اللاتينية) في علم الجماليات صفة العظمة، سواء كانت جسدية أو أخلاقية أو فكرية أو ميتافيزيقية أو جمالية أو روحانية أو فنية. ويشير هذا المصطلح بالأخص إلى العظمة التي تتجاوز كل الاحتمالات التي يمكن عدها أو قياسها أو محاكاتها.
تُعزى أول دراسة معروفة "للسمو" إلى أطروحة لونجينوس: (Peri Hupsous/Hypsous) أو "عن السمو" (On the Sublime) ويُعتقَد أنه قد تم تأليفها في القرن الأول بعد الميلاد بالرغم من أن أصلها ومؤلفها غير مؤكدين. وفقًا للونجينوس، السمو هو صفة تصف عظمة، أو رفعة، أو رقيّ الفكر أو العقل، وخاصةً في سياق الـبلاغة. وهكذا، يوحي السمو بالهيبة والوقار، والتمتع بقدرات إقناعية كبيرة. تتميز أطروحة لونجينوس بالإشارة، ليس فقط إلى كُتَّاب يونانيين مثل هوميروس (Homer)، بل أيضًا إلى مصادر خاصة بالكتاب المقدس مثل تكوين.
وقد أُعيد اكتشاف هذه الأطروحة في القرن السادس عشر، ويُنسب عادةً تأثيرها اللاحق على علم الجماليات إلى قيام نيكولا بوالو (Nicolas Boileau-Despréaux) بترجمتها إلى الفرنسية في 1674. وقام بترجمتها إلى الإنجليزية لاحقًا كلٌ من جون بولتني (John Pultney) في 1680، وليونارد ولستد (Leonard Welsted) في 1712، وويليام سميث في 1739، والذي نُشِر له الإصدار الخامس من ترجمته في 1800.
أوراق التاروت (لعبة)
أوراق التاروت (tarot) (؛ عُرفَ في البداية باسم تريونفي ثم تاروتشي (tarocchi) وتاروك، ومسميات أخرى) هي عبارة عن مجموعة من أوراق اللعب (يبلغ عددها غالبًا 78 ورقة)، استُخدِمت منذ منتصف القرن الخامس عشر في مناطق مختلفة من أوروبا للعب مجموعة من ألعاب الورق، مثل: التاروتشيني الإيطالية والتاروت الفرنسي. وقد استخدم الصوفيون والمنجمون التاروت منذ أواخر القرن الثامن عشر وحتى الوقت الحاضر في جهودهم في الكهانة أو كخريطة للطرق العقلية والروحية.
يتكون التاروت من أربع منظومات (تختلف باختلاف المنطقة، والمنظومات الفرنسية في أوروبا الشمالية، والمنظومات اللاتينية في أوروبا الجنوبية، والمنظومات الألمانية في أوروبا الوسطى). تحتوي كلٌ من هذه المنظومات على ورق نقط يَعِدّ من أول ورقة في اللعب وحتى عشرة، و أربعة أوجه بطاقة حيث يبلغ إجمالي عدد الأوراق 14. بالإضافة إلى ذلك، يتميز التاروت ب21 منظومة منفصلة من الورق الرابح وورقة واحدة تُعرف باسم المهرج (the Fool). ويلعب المهرج دوره كأولى الأوراق الرابحة أو لمنع المنظومة التالية، تبعًا للعبة.
يُطلق فرانسوا رابيليه (François Rabelais) اسم "تارو" (tarau) على واحدة من الألعاب في جارجانتوا (Gargantua) في روايته "جارجانتوا وبانتاجرويل" (Gargantua and Pantagruel)؛ ربما يكون هذا هو الدليل الأول على الشكل الفرنسي للاسم. تستخدم أوراق التاروت في أوروبا للعب ألعاب الورق. في الدول المتحدثة بالإنجليزية، تستخدم أوراق التاروت لأغراض تكهنية في المقام الأول بالرغم من أن هذه الألعاب غالبًا لا يلعبها أحد هناك. يُطلق المنجمون على الأوراق الرابحة والمهرج اسم "الأركانا الكبرى" (Major Arcana)، بينما تسمَّى النقاط العشر والأوراق الأربع من كل منظومة باسم الأركانا الصغرى (Minor Arcana). وقد تتبَّع بعض كتّأب التنجيم أثر أوراق التاروت وأرجعوها إلى مصر القديمة أو الـقبالة (يهودية) (Kabbalah) ولكن ليس هناك دليل موثَّق على أصول التاروت أو استخدامه للتكهن قبل القرن الثامن عشر.
أداة العدوى
أداة العدوى هي أي كائن أو مادة عديمة الحياة قادرة على نقل الكائنات الحية المعدية، مثل الجراثيم أو الطفيليات، وبالتالي نقلها من فرد إلى آخر. وتُعتبر خلايا الجلد والشعر والملابس وأغطية الفراش مصادر شائعة للتلوث.
وترتبط أدوات العدوى على نحو خاص بالأخماج المشفوية (عدوى المستشفيات) (HAI)، حيث إنها تعد من الطرق الممكنة لمرور مسببات الأمراض بين المرضى. وسماعات الطبيب ورابطات العنق من أدوات العدوى المرتبطة بمقدمي الرعاية الصحية. ويمكن أن تكون أجهزة المستشفيات الطبية مثل أنابيب التقطير الوريدي والقسطرات وأجهزة دعم الحياة أدوات نقل للعدوى أيضًا عندما تشكل مسببات الأمراض بيوفيلم على الأسطح. ويحول التعقيم الحذر لهذه الأجسام دون انتقال العدوى.
واكتشف الباحثون أن الأسطح الملساء (غير المسامية) (على سبيل المثال، مقابض الأبواب) تنقل البكتيريا والفيروسات بشكل أفضل من المواد المسامية (مثل النقود الورقية). وسبب ذلك هو أن المواد المسامية، لا سيما المواد الليفية، تمتص وتمسك العدوى، مما يجعل من الصعب الانتقال من خلال اللمس البسيط.
واكتسب المصطلح “أداة العدوى” شعبية بعد استخدامه في فيلم "العدوى" الذي أنتج عام 2011، على الرغم من أن استخدامه أدى بالناس إلى الاعتقاد أن المصطلح الذي أشار إلى الجراثيم المنتشرة عبر لمس مثل هذه الأشياء بدلاً من الأشياء ذاتها.
كلمة "fomite (أداة العدوى)" هي اشتقاق عكسي من الجمع "fomites (أدوات العدوى)"، التي كانت في الأصل الجمع باللغة اللاتينية ("fōmĭtēs") من المفرد "fōmĕs"، والتي تعني حرفيًا الصوفان. في اللاتينية الكلاسيكية، كانت كلمة "fōmĭtēs" تُنطق foːmɪteːs. ولكن الشكل الحديث من الإنجليزية هو بشكل عام ، ومفردها هو “fomite” .
تقاليد مسيحية
التقاليد المسيحية هي مجموعة من التقاليد والممارسات أو المعتقدات المرتبطة بالمسيحية أو جماعات مع المسيحية. هذه المعتقدات لديها أكثر أو أقل سلطة وذلك استنادًا إلى طبيعة الممارسات أو المعتقدات وعلى الجماعة.
العديد من الكنائس لديها عادات وممارسات تقليدية مختلفة، مثل أنماط معينة من العبادة أو الطقوس، والتي وضعت على مر الزمن. وتعتبر الانحرافات من هذه الأنماط أحيانًا غير مقبولة أو هرطقة. وبالمثل، يمكن أن تكون التقاليد قصص وحكايات أو تاريخ والتي قبلت على نطاق واسع دون أن تكون جزءًا من العقيدة المسيحية، على سبيل المثال، صلب القديس بطرس، والذي يعتقد على نطاق واسع أنه حدث تاريخي على الرغم من أنه لم يتم تسجيله في الكتاب المقدس. وبالمثل يعتقد أن أسماء المجوس الذين زاروا يسوع في ولادته قد اخترعت في وقت لاحق بكثير من الأحداث، لا تعتبر هذه التقاليد أصيلة أو واجبة، ولكن يمكن اعتبارها عادات وتقاليد. تطورت طرق عبادة بناءً على التقاليد المسيحية منها الليتورجيا والمسبحة الوردية ودرب الصليب. 
وتشمل التقاليد أيضًا تدريس تعاليم تاريخية حيث تعترف بها السلطات الكنسيّة، مثل تعاليم المجامع الكنيسة ومؤلفات المسؤولين الكنسيين (على سبيل المثال، البابا، بطريرك القسطنطينية، رئيس اساقفة كانتربري الخ)، ويشمل تدريس الأفراد مثل تعاليم آباء الكنيسة، والمصلحون البروتستانت، وكتابات مؤسسي الحركات المسيحية مثل جون ويسلي. كثير من العقيدة، قانون الإيمان، وتعاليم الكنيسة والقانون الكنسي التي تولدها هذه الهيئات والأفراد هي أيضًا جزء من تقاليد مختلف الكنائس المسيحية.
ظهور إلهي
الظهور الإلهي، من اللغة الإغريقية (، يعني "ظهور الإله")، يشير إلى ظهور الإله على شكل إنسان أو مخلوقٍ آخر، أو في صورة تجَلٍّ إلهي.
لقد استُخدِم هذا المصطلح للإشارة إلى ظهور الآلهة في العقائد الإغريقية القديمة وعقائد الشرق الأدنى. على الرغم من أن الإلياذة (Iliad) هي أول مصدر لوصف الظهور الإلهي في الكلاسيكية القديمة (حيث تظهر كثيرًا في الميثولوجيا الإغريقية)، يوجد على الأرجح أول وصف للظهور الإلهي في ملحمة جلجامش (Epic of Gilgamesh).
وقد نال مصطلح "الظهور الإلهي" استخدامًا مميزًا لدى الـمسيحيين والـيهود فيما يخص الكتاب المقدس: حيث يشير إلى ظهور الإله للإنسان؛ وهي العلامة الملموسة التي يتجلَّى بها وجود الإله. لا يَرِد سوى عددٍ قليلٍ من مرات الظهور الإلهي في الكتاب العبري، الذي يُعرَف أيضًا بـالعهد القديم.
يوفولوجي
اليوفولوجي (Ufology) () أو "علم الأجسام الغامضة"، هي مجموعة من المواضيع المبهمة والغامضة في مجال الأطباق الطائرة (UFOs) والأنشطة المقترنة بها. وتخضع قصص الأطباق الطائرة إلى العديد من التحقيقات على مر السنين من قبل الحكومات والجماعات المستقلة والعلماء. والاسم مشتق من "يو إف أو" (UFO) (جسم غامض طائر)، والاسم اللاحق "لوجاي" (logy)، التي تأتي من اللغة اليونانية "λογία" ("logiā").
إن قصص الأطباق الطائرة الحديثة (يو إف أو) لها ثلاثة جذور يمكن تتبعها: في أواخر القرن التاسع عشر "المركبات الطائرة الغامضة" (mystery airships) التي كتب عنها في صحف الولايات المتحدة الغربية، واعلن عن "مقاتلات فو" (foo fighter) من قبل جنود للحلفاء أثناء الحرب العالمية الثانية (World War II)، ورؤية كينيث آرنولد "لطبق طائر" (Kenneth Arnold "flying saucer" sighting) بجوار جبل رينيه (Mt. Rainier) في واشنطن (Washington) بتاريخ 24 يونيو 1947. حُصرت البلاغات عن الأطباق الطائرة بين "موجة الطائرات العظيمة" ورؤية آرنولد في عدد قليل مقارنة بفترة ما قبل الحرب: من الحالات الجديرة بالذكر، بلاغات عن "مقاتلات شبحية" في أوروبا (Europe) وأمريكا الشمالية (North America) خلال الثلاثينيات وعدد من البلاغات حول "صواريخ أشباح" (ghost rockets) في إسكندنافيا (Scandinavia) (غالبًا السويد) من مايو إلى ديسمبر 1946. وكانت الضجة الإعلامية في أواخر عقد الأربعينيات وأوائل عقد الخمسينيات التي تبعت رؤية كينيث آرنولد، وقد جلبت مفهوم الأطباق الطائرة إلى المشاهد العام.
وبزيادة انشغال العامة بالأطباق الطائرة، جنبًا إلى جنب مع عدد من الرؤى المبلغة، بدأ الجيش الأمريكي في ملاحظة الظاهرة. وتزامن الاهتمام الواسع بالأطباق الطائرة ، في حقبة ما قبل الحرب، مع تصعيد الحرب الباردة (Cold War) والحرب الكورية (Korean War). وقد دفعت هذة الظاهرة الجيش الأمريكي إلى القلق من أن تكون خلف هذة الرؤى مركبات طائرة تابعة للاتحاد السوفيتي (Soviet Union)، ربما تطورت عن طريق تكنولوجيا ألمانية مسروقة. وإذا كان هذا صحيح، فالمركبات التي تُرى كانت إذًا مهمة للأمن القومي. وبحاجة إلى تحقيق نظامي. ومع ذلك، وبحلول عام 1952، بدأ الاهتمام الحكومي الأمريكي بالأطباق الطائرة يخبو، بوصول مشاريع القوات الجوية الأمريكية (USAF)، ساين (Sign) وجردج (Grudge)، جنبًا إلى جنب مع جمعية سي آي أيه (CIA) (وكالة المخابرات المركزية)، فريق روبرتسون (Robertson Panel) والتي تشير إلى أن تقارير الأطباق الطائرة لا تمثل خطرًا مباشرًا على الأمن القومي. وانتهت الأبحاث الرسمية في أمر الأطباق الطائرة للحكومة بنشر تقرير جمعية كوندون (Condon Committee) في 1969، التي توصلت إلى أن دراسة الأطباق الطائرة في الواحد والعشرين سنة الماضية حققت القليل، هذا إن كانت قد حققت شئ أصلاً ، وإن استكمال الدراسة المكثفة للأطباق الطائرة لا مبرر لها. ونصحت أيضًا بإنهاء وحدة (مشروع الكتاب الأزرق) التابعة للقوات الجوية الأمريكية الخاصة (Project Blue Book).
وبإنهاء الحكومة الأمريكية الدراسة الرسمية لرؤى الأطباق الطائرة، أصبح الأمر كذلك لمعظم حكومات العالم. ومن الاستثناءات الجديرة بالذكر هي فرنسا، التي مازالت تحافظ على مجموعة بحث ومعلومات ظاهرة المركبات الفضائية المجهولة (GEIPAN)، المعروفة سابقًا باسم GEPAN (1977–1988) وSEPRA (1988–2004)، وهي وحدة تعمل تحت قيادة وكالة الفضاء الفرنسية سي إن إي إس (CNES) (المركز الوطني للدراسات الفضائية). خلال الحرب الباردة، وكان لكل الحكومات البريطانية، الكندية، الدنماركية، الإيطالية، والسويدية تقارير مجمعة حول رؤى الأطباق الطائرة. وتوقفت وزارة الدفاع (Ministry of Defence) البريطانية عن قبول أي تقارير من هذا النوع بدءًا من 2010.
عالم سفلي
العالم السفلي أو الجحيم وهي منطقة ساد الاعتقاد بأنها منطقة عميقة تحت سطح الأرض أو تحت العالم في بعض الأديان والميثولوجيات. ويشير العالم السفلي بوجهٍ عام إلى المكان الذي تتوجه إليهِ الأرواح من أرواح الموتى الذين غادروا الحياة مؤخرًا، لذلك فهو بمثابة الحياة الآخرة أو مملكة الموتى. وتُعتبر عبارة المنتمي إلى العالم السفلي هي الصفة التي تختص بكل ما يدور في العالم السفلي. ويرتبط بفكرة العالم السفلي الاعتقاد في شجرة العالم وبأنها تربط ما بين الجنان والعالم والعالم السفلي. وقد وصف علماء الدين في أوروبا الغربية بالقرون الوسطى العالم السفلي بأنه ("الجحيم" و"هاديس" "جهنم") وهو حسب رأيهم مُقسم إلى أربعة أجزاء مستقلة: "جحيم الملعونين" (والتي يُطلق عليها البعض جهنم) والأعراف (المَطْهر) ويمبوس الآباء أو البطاركة ويمبوس الأطفال.
نوميديا نيوز (قناة)
نوميديا نيوز تي في هي قناة إخبارية جزائرية مستقلة، وقد اتخذت هذا الاسم تيمنا بمملكة نوميديا الأمازيغية التي قامت في عصور ما قبل الميلاد وهي الجزائر حاليا. انطلق بثها في 11 ديسمبر 2012، في الذكرى الأولى لانطلاق وكالة نوميديا نيوز وهو تاريخ يصادف يوم خروج الجزائريين طلباً للتحرر سنة 1961. وتهتم ببث آخر المستجدات السياسية والرياضية على الساحة الجزائرية، العربية والدولية.
وهي قناة إخبارية كون معظم برامجها ذات صبغة إخبارية إلى جانب بعض البرامج الحوارية والتفاعلية والاجتماعية.
تهدف القناة بالدرجة الأولى إلى إيصال صورتها إلى مختلف أرجاء العالم، وهذا من خلال بثها لنشرات إخبارية تتابع الأحداث في كل مكان وبكل مصداقية، خاصة وأن القناة تحصلت على رخص في أكبر الهيئات العالمية، و تبث إلى جانب اللغة العربية باللغة الأمازيغية و الفرنسية و الإنجليزية والإسبانية.
ومن جهة أخرى تهدف إلى توصيل الصورة الحقيقة للأحداث دون تحريف أو تزييف، وهذا ما تتحدث عنه في مختلف برامجها.
يتواجد المقر المركزي للقناة بجنيف سويسرا إلى جانب مقر فرعي بالجزائر وفروع أخرى بدول الخليج وأمريكا.
على مدار النايسات على التردد 11958 عمودي 27500
تمتلك قناة نوميديا نيوز ووكالتها مكاتب معتمدة في مختلف بلدان العالم، أهمها مكتب واشنطن ومكتب فيينا، ومن ثم مكتب القاهرة ومكتبي باريس ودبي، إلى جانب مكاتب أخرى مثل مكتب صنعاء ومسقط وعمان ، باماكو والخرطوم وغيرها...
فيدانتا
فيدانتا (؛ ديوناكري: ، "") مصطلح كان في الأصل كلمةً تُستخدم في الفلسفة الهندوسية كمرادفٍ لذلك الجزء من نصوص فيدا المعروفة أيضًا باسم الأوبانيشاد.
ويتكون هذا المصطلح من شكل مورفوفونولوجي (أي فونولوجي صرفي) من مقطعين "فيدا-نتا" = "غاية-فيدا" = " مُلحق تراتيل الفيدا". كما تشير تكهنات بأن كلمة "فيدانتا" تعني "الغرض أو الهدف [غاية] من نصوص الفيدا". ويمكن استخدام كلمة فيدانتا كاسم أيضًا لوصف الشخص البارع والمتمكن من جميع نصوص الفيدا الأصلية الأربعة.
وبحلول القرن الثامن الميلادي، أصبحت الكلمة تُستخدم لوصف مجموعة من التقاليد الفلسفية المتعلقة بمفهوم تحقيق الذات والتي يفهم المرء من خلالها الطبيعة المطلقة للحقيقة (البراهمان).
وبهذا الخصوص، تُسمى فيدانتا أيضًا أوتارا ميمامسا، أو 'التحقيق اللاحق' أو 'التحقيق الأعلى'، وتقترن غالبًا ببورفا ميمامسا، أي 'التحقيق السابق'. ويُطلق على بورفا ميمامسا عادةً ميمامسا فقط، وهي تتناول تفسيرات تضحيات النار في المانترات الفيدية (في جزء السامهيتا عند الفيدا) وكتب البراهمانا المقدسة، بينما تتناول الفيدانتا شرح التعاليم السرية في ("الكتب المقدسة الحرجة")، والأوبانيشاد، والتي تألفت منذ القرن التاسع قبل الميلاد تقريبًا وحنى العصر الحديث.
ولا تقتصر الفيدانتا ولا تنحصر في كتابٍ واحد، كما لا يوجد أي مصدر وحيد للفلسفة الفيدانتية.
تبجيل
تبجيل (لغة لاتينية "veneratio"، لغة يونانية ، "douleia")، أو تبجيل القديسين، هو عمل خاص لتكريم القديس، وهوالشخص الذي يتميز بامتلاكه قدرًا كبيرًا من القدسية أو القداسة. وتحظى الملائكة بتبجيلٍ مماثل في العديد من الديانات. ولغويًّا، فإن فعل (يبجل) مشتق من الفعل اللاتيني، "venerare"، ويعني التقدير بشيءٍ من التوقير والاحترام. ويمارس فعل تبجيل القديسين، سواء رسميًّا أو غير رسميٍّ، أنصار بعض مذاهب جميع الديانات الكبرى ومنها المسيحية واليهودية والهندوسية والإسلام والبوذية.
ففي المسيحية, تمارس جماعات هذا التبجيل مثل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية, والكنيسة الرومانية الكاثوليكية, والكنائس الكاثوليكية الشرقية, ولكلٍّ من هذه الكنائس درجات متفاوتة من أساليب التقديس أو التمجيد. وفي بعض الطوائف المسيحية, يظهر التبجيل خارجيًّا من خلال الركوع بكل احترام أو عمل علامة الصليب أمام أيقونة قديس, أو أمام قطع أثرية تخصه ، أو أمام نصب له، أوعن طريق القيام برحلة حج إلى مواقع ترتبط بقديسين. واعتبرت طوائف معارضة للأيقونات أن ممارسة التبجيل من الهرطقة.
وفي الديانة اليهودية, لا يوجد اعتراف تقليدي أو رسمي بالقديسين، إلا أنه يوجد تاريخ طويل من التوقير للأبطال والشهداء التوراتيين. ومع ذلك يوجد في بعض المناطق, مثل اليهودية في المغرب، تقليد قديم واسع الانتشار لتبجيل القديس.
أما الهندوسية، فلديها تقليد قديم من تبجيل القديسين, ويُظهر الهندوس هذا التبجيل تجاه غوروات مختلفين ومعلمي القدسية، الأحياء منهم والأموات. وتضم مذاهب بوذية عبادة طقوسية رسمية للقديسين, بالإضافة إلى أن بوذية ماهايانا تصنف درجات من القدسية.
أما في الإسلام, فتمارس طوائف مثل طائفة الشيعة والصوفية تبجيل الأولياء, وفي أنحاء كثيرة من جنوب شرق آسيا, إلى جانب "الإسلام الشعبي", والذي يضم في كثير من الأحيان معتقدات وممارسات محلية. في حين تمقُت طوائف أخرى هذه الممارسة, مثل أهل السنة والجماعة والوهابيين.
تعاليم باطنية غربية
التعاليم الباطنية الغربية أو الويستورسيزم (أيضًا التقاليد الغربية المحكمة والصوفية الغربية والتقليد الغربي الداخلي والتقاليد الغامضة الغربية والتقاليد الغامضة الغربية) هي طيف واسع من التقاليد الروحانية الموجودة في المجتمع الغربي، أو تشير إلى مجموعة المعارف الروحية الغموضية للعالم الغربي. والتي تتضمن أحيانًا، على سبيل المثال لا الحصر ، الفلسفة والتأمل والتداوي بالأعشاب الطبية والخيمياء وعلم التنجيم والتنبؤ، والأشكال العديدة من السحر. وليس للتقليد مصدر واحد أو نص موحد، ولا يحتوي على أي عقيدة محددة، بدلاً من ذلك فإنه يركز على "المعرفة" الروحانية أو المعرفة الروحية ورفض المبدأ الأعمى.
بالرغم من أن شبه العلم كان منتشرًا في العالم القديم، فنهوض العلم المعاصر ولد من الأنواع الغامضة من التعاليم الباطنية الغربية المفسرة في "عصر التنوير" وموثق في المجال المعروف باسم "تاريخ العلوم".
العديد من المجموعات تحتوي على الهرمسية، الوثنية الجديدة، الثيلميا، الثيوصوفية، وآخرون مازالوا يحاولون التدرب على الأنواع المعاصرة من الفلسفة التقليدية للتعاليم الغامضة.
دوتا (كانتون)
دوتا وهو اسم الكانتون السابع عشر من محافظة سان خوسيه. و يغطي مساحة 400.22 كم مربع.
و يقارب عدد سكانه 6,940 نسمة.
و المدينة الرئيسة للكانتون هي سانتا ماريا.
و يحفه نهر سافيغريه في الجنوب و الجنوب الشرقي، و نهر نارانخو في الغرب و الكورديجا دي تلمنكا في الشمال و الشمال الشرقي.
تم تأسيس هذا الكانتون قانونيا في 23 تموز 1925.
يقسم كانتون دوتا إلى ثلاث مقاطعات و هي :
وودن
وودِن (Woden) أو وودَن (Wodan) ( باللغة الألمانية العالية القديمة: "Wôdan"،) هو إله كبير من الوثنية الأنجلو ساكسونية (Anglo-Saxon) والوثنية الجرمانية القارية (Continental Germanic polytheism). جنبًا إلى جنب مع نظيره النوردي أودين (Odin)، يمثل وودِن تطور الإله الجرماني البدائي *ووداناز(Wōdanaz).
وبالرغم من أن المعروف عن الديانة قبل المسيحية (pre-Christian) للأنجلو ساكسون وشعوب جرمانيا القاريّة أقل من المعروف عن الوثنية الإسكندنافية، الا ان وودن معترف به في المواقع الجغرافية (toponyms) البريطانية، الألمانية، والهولندية، إلى جانب العديد من النصوص وقطع من الدلائل الأثرية من العصور الوسطى المبكرة (Early Middle Ages).
كوريدابات (كانتون)
كوريدابات و هو اسم الكانتون الثامن عشر في محافظة سان خوسيه بكوستاريكا. وتبلغ مساحته حوالي 15.95 كم مربع.
ويقدر عدد سكانه حولي 72,564 نسمة (حسب إحصائيات 2010).
المدينة الرئيسة تدعي أيضا كورّيدابات. يعد هذا الكانتون من ضواحي العاصمة سان خوسه، ويمتد على الحافة الجنوبية الغربية للعاصمة. تم تأسيس هذا الكانتون قانونيا في 21 آب 1929.
يقسم الكانتون إلى أربع مقاطعات هي :
آسيري (كانتون)
آسيري هو اسم الكانتون السادس في محافظة سان خوسيه بكوستاريكا، وتبلغ مساحو الكانتون حوالي 167.10 كم². ويقارب عدد سكانها 52,808 نسمة. وتدعى المدينة الرئيسة للكانتون آسيري أيضا. وتم تأسيس الكانتون قانونيا في 27 تشرين الثاني عام 1882.
يقسم كانتون آسيري إلى 7 مقاطعات :
ديانة يوروبية
تتكون الديانة اليوروبية من الدين الأصلي لشعب يوروبا. موطنه الأصلي في جنوب غرب نيجيريا والأجزاء المجاورة لكل من بنين وتوغو، وهي منطقة أصبحت تُعرف باسم يوروبا لاند. يتشكل الدين اليوروبي من تقاليد مختلفة ولا يوجد له مؤسس واحد. وقد أثر في أو وَلّد طرقًا مزدهرة للمعيشة مثل اللوكيمي (Lucumí) والأومباندا (Umbanda) والكاندومبليه (Candomblé). ومعتقدات الديانة اليوربية جزء من الإيتيان (itan)، وهي عبارة عن مزيج مجمع من الأغاني والتواريخ والقصص والمفاهيم الثقافية الأخرى التي تشكل المجتمع اليوروبي.