hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
زكي الغول
الحاج زكي الغول (1926-) سياسي فلسطيني، ولد عام 1926 في بلدة سلوان الواقعة جنوب شرق القدس، يشغل منصب أمين مدينة القدس. يمارس الغول دوراً معنوياً في الأمانة انطلاقا من عمّان، فهو يمثل القدس في اجتماع البلديات العربية وبلديات جنوب إفريقيا وأمريكا، ويمثلها أيضاً في المؤتمرات العربية والإقليمية.
استمر مجلس أمانة القدس -الذي انتُخِب عام 1963 - في تأدية أعماله وممارسة صلاحياته إلى أنْ احتلت إسرائيل المدينة، وحلّت مجلس أمانة القدس بتاريخ 29/6/1967م، وذلك بموجب أمرٍ غير شرعي صادر عن جيش الاحتلال موقّعٍ من قِبَل يعقوب سلمان مساعد القائد العسكري للاحتلال، ويقضي بضمّ أملاك الأمانة ومحتوياتها إلى بلدية الاحتلال في المدينة، واعتبار موظّفيها مؤقتين تابعين لبلدية الاحتلال. ثم أبعد أمينها روحي الخطيب في 7 مارس 1968، بموجب أمرٍ صادر عن وزير الحرب موشي دايان آنذاك، ومباشرة مصادرة الأراضي والعقارات العربية داخل القدس وما حولها، وحول المدن والقرى ومخيمات اللاجئين الواقعة ضمن محافظاتها وتطويقها بالضواحي والمستعمرات الاستيطانيّة.
استمرّ روحي الخطيب في إجراء اتصالاته مع العالم من موطن إبعاده لنصرة القدس، ثم عاد إليها ولم يبقَ إلا أربعة من رجالات الأمانة، اثنان منهم في الداخل لا يستطيعون تقديم شيءٍ من خلال الأمانة، واثنان آخران في الخارج أحدهما زكي الغول والثاني الدكتور صبحي غوشة الذي يقيم سنوياً ندوةً علمية عن القدس في ذكرى تحرير القدس في 2 أكتوبر.
وارتأت منظمة التحرير الفلسطينية تعيين زكي الغول أميناً للقدس في الأردن للحفاظ على التمثيل العربي الإسلامي للأمانة لإبقاء قضية القدس حيّةً في الأذهان والحرص على أنْ يمثّلها الأبناء الشرعيّون لها لا المحتلون في المؤتمرات الدولية.
شاركت أمانة القدس بأمينها في مؤتمرٍ لمؤسسة القدس الدولية التي يرأسها الشيخ يوسف القرضاوي، في الأول من تموز لهذا العام في دمشق، والذي أعلن فيه عن احتفالية الهيئات المقدسيّة بالقدس عاصمة الثقافة العربية لعام (2009) وقدّمت برامج عديدة لتفعيل الاحتفالية بها من مختلف الأقطار. كذلك شاركت الأمانة في مؤتمر أواخر شهر يوليو لعام 2008 في دمشق أيضاً بعنوان «المدن التراثية، والقدس أمها».
تفتقر أمانة القدس في عمّان إلى سكرتاريا ومقرّ، كما أنّه لا صلاحيات ولا ميزانية يملكها أمينها.
بلانات تونس
بلانات تونس، هي مزود خدمة انترنت تونسي. أسست بلانات تونس عام 1997 وقد كانت وراء تأسيسه سيرين المبروك، ابنة الرئيس بن علي. هيمنت بلانات على القطاع صحبة قلوبالنات لعدة سنوات ولم يظهر لهما منافسين إلا لاحقا. تشغل الشركة 247 شخصا ولها 300 موزع فيما بلغ رأسمالها 3،6 مليون دينار وإيراداتها 14.5 مليون دينار (2008). تقدم بلانات تونس لحرفاءها خدمات ادسل بسرعة 1، 2، 4 و8 مغ كما تزود المؤسسات بخدمة الويماكس. أصبحت بلانات تونس تدور في فلك أورانج تونس (التي تساهم فيها مجموعة المبروك التي تسيطر عليها عائلة زوج سيرين) بعد حصول الأخيرة على رخصة اتصالات شاملة.
صور من حياة الصحابة (كتاب)
صور من حياة الصحابة هو كتاب ألفه الدكتور عبد الرحمن رأفت الباشا الذي ألف عدة كتب منها "صور من حياة الصحابيات" و"صور من حياة التابعين". الكتاب يحوي قصص 65 صحابي من المهاجرين والأنصار والصحابيون المذكورون في الكتاب منهم المعروفون ومنهم الذين لم يسمع عنهم الكثير. بالنسبة عن أسلوب الكاتب فالكلمات المستعملة كلمات قديمة نوعا ما فقد يوجد في بعض الصفحات 7 أو8 كلمات في الهامش مع معانيها وأما عن الشخصيات فقد يكونون من الأعزاء والأغنياء مثل: عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان وشخصيات أخرى يكونون من الزهاد العباد مثل: أبو الدرداء وأبو هريرة، فالتنوع واضح لمن يقرأ الكتاب.
قال الكاتب عن كتابه: بحثت في كل مكان ممكن عن القصة برواية الصحابي نفسه حتى تكون المصداقية أكبر وأقرب إلى نفس القارئ.
1-أنس بن مالك الأنصاري
2-سعيد بن عامر الجمحي
3-الطفيل بن عمرو الدوسي
4-عبد الله بن حذافة السهمي
5-عمير بن وهب
6-البراء بن مالك الأنصاري
7-أم سلمة
8-ثمامة بن أثال
9-أبو أيوب الأنصاري
10-عبد الله بن جحش
11-أبو عبيدة بن الجراح
12-عبد الله بن مسعود
13-سلمان الفارسي
14-عكرمة بن أبي جهل
15-زيد الخير
16-عدي بن حاتم الطائي
17-أبو ذر الغفاري
18-عبد الله بن أم مكتوم
19-مجزأة بن ثور السدوسي
20-أسيد بن حضير
21-عبد الله بن عباس
22-النعمان بن مقرن المزني
23-صهيب الرومي
24-أبو الدرداء
25-زيد بن حارثة
26-أسامة بن زيد
27-سعيد بن زيد
28-عمير بن سعد (في صغره)
29-عمير بن سعد (في كبره)
30-عبد الرحمن بن عوف
31-جعفر بن أبي طالب
32-أبو سفيان بن الحارث
33-سعد بن أبي وقاص
34-حذيفة بن اليمان
35-عقبة بن عامر الجهني
36-بلال بن رباح
37-حبيب بن زيد بن عاصم
38-أبو طلحة الأنصاري
39-وحشي بن حرب
40-حكيم بن حزام
41-عباد بن بشر
42-زيد بن ثابت الأنصاري
43-ربيعة بن كعب
44-ذو البجادين
45-أبو العاص بن الربيع
46-عاصم بن ثابت
47-عتبة بن غزوان
48-نعيم بن مسعود
49-خباب بن الأرت
50-الربيع بن زياد الحارثي
51-عبد الله بن سلام
52-خالد بن سعيد بن العاص
53-سراقة بن مالك
54-فيروز الديلمي
55-ثابت بن قيس الأنصاري
56-طلحة بن عبيد الله التيمي
57-أبو هريرة الدوسي
58-سلمة بن قيس الأشجعي
59-معاذ بن جبل
60-آل ياسر
61-سهيل بن عمرو
62-جابر بن عبد الله الأنصاري
63-سالم مولى أبي حذيفة
64-عثمان بن عفان
65-عمرو بن العاص
دار الأصرم
دار الأصرم، هي أحد معالم المدينة العتيقة بتونس.
تقع دار الأصرم في نهج التريبونال، و هو أحد أنهج المدينة العتيقة بتونس.
أنشأت الدار بين عامي 1812 و1819 من قبل حمودة الأصرم، وهو عسكري من أعيان الحكم الحسيني. لم تختلف طريقة بناءها وطرازها المعماري عن بقية قصور المدينة العتيقة، وتتكون الدار من مدخل رخامي وصحن تحيط به عدة غرف تنطوي على زخارف تعد مزيجا من النمطين الأندلسي والعثماني .
أصبحت الدار منذ 1964 ملكا لبلدية تونس التي قامت عام 1972 بترميمها، وتسخدم حاليا كمقر للجمعية صيانة مدينة تونس (منذ 1969) ونادي الطاهر حداد.
تحتضن أيضا الدار حفلات موسيقية وسهرات شعرية في نطاق تنشيط الحياة الثقافية للمدينة العتيقة .
العرضي (عمران)
العرضي هي قرية تقع في عزلة سيران الغربي، وهي من أكبر قرى شهارة. بها خمس محلات وهي العرضي ومرواح العرضي وريد العرضي وشط العرضي وقرية داي بالوادي ويبلغ عدد سكانها ما يقارب 3 آلاف نسمة. وبهابني أول معهد علمي بالمديرية: معهد الفلاح بالعرضي، الذي هو الآن مدرسة الفلاح. ومن أبرز شخصياتها الشيخ ياسر العرضي، ومدير المدرسة: أ. عبدالكريم زيدويونس الرغداني.
عين عليوه
المرخ قرية وادعة، تقبع عند ذلك الشارع المليء بالقرى العريقة التي يضاهي تاريخها آلاف السنين... وهي تقع في الشمال الغربي حالها حال القرى الشمالية العريقة بنضالها وتاريخها واقتصادها المعتمد على الزراعة في السابق.
و لا يعرف الكثير من المواطنين والمقيمين أن هذه القرية كانت تضم في السابق كهوفا مائية فريدة من نوعها، وهي قرية تاريخية أيضا، فبها موقع المرخ الأثري الذي تدل بقايا الأدوات الحجرية الخشنة وكسرها وشظاياها المصنوعة من الصوان والتي عثر عليها الباحثون في مواقع من المنطقة الجنوبية الغربية، وخاصة في موقع المرخ، على باكورة سكنى الإنسان، الصياد (جامع القوت) لهذه المنطقة منذ العصر الحجري الحديث (الألف السادس قبل الميلاد) على الأقل.
والحياة التي كان سكان المرخ يعيشونها، فهي أنهم كانوا يعتمدون في حياتهم اليومية على صيد الأسماك والحيوانات من مناطق أخرى، وتشهد بذلك كميات كبيرة من عظام الأسماك والقواقع البحرية التي عثر عليها من جانب إحدى البعثات المنقبة في موقع المرخ.
وللمياه الجوفية في المرخ حكاية أخرى، تروي جانباً من عراقة أبناء هذه المنطقة العزيزة في البحرين الغالية، ومدى الدور الحضاري الكبير الذي ساهموا به في تعزيز تاريخ البلد بين بلدان المنطقة، فلو اسعفك الحظ لزيارة المرخ قبل ما لا يزيد على 20 سنة فقط. لرأيت عيناك إبداعاً من إبداعات الإنسان، اختلف المهتمون في تحديد تاريخه; لما يتمتع به من عراقة وامتداد في اعماق الزمن البعيد.
لم يستطع المؤرخون إعطاء تحديد دقيق لتاريخ هذا النفق المائي العجيب، فبعضهم توقعه منذ ايام الفينيقيين، وآخر أرجعه إلى زمن سابق، وثالث أخره عن ذلك قليلاً أو كثيراً، ولم يتفقوا إلا في كونه منذ أكثر من نصف قرن من الزمن وربما يتجاوز ذلك كثيراً، وهذا الاختلاف عائد أساساً لعدم وجود دراسة علمية دقيقة، واهتمام خاص من قبل المعنيين بمثل هذه الآثار وتسجيلها ضمن تاريخ حضارة البلد.
الآبار الجوفية في المرخ عبارة عن أنفاق مائية عميقة ممتدة من المرخ إلى قرب ساحل البحر في منطقة الجنبية يمكن الدخول إليها عبر فتحات بارزة على وجه الأرض متباعدة فيما بينها بمسافة معقولة وهي شبيهة إلى حد كبير بالبئر المعروفة، غير أنك تستطيع عند الوصول إلى قاع إحدى هذه الآبار أن تسير عبر النفق المائي المذكور لتخرج - إن اردت - من بئر أخرى غير التي دخلت فيها، وبين هذه الآبار، أو قل في وسط هذا النفق الممتد في باطن الأرض تجد العين الرئيسية الواسعة والمعروفة بعين ((عليوه))
والغريب أن الماء في هذه الآبار المسماة شعبياً بـ ((الثقب)) نشط طيلة أيام السنة، تجده صيفاً شديد البرودة وشتاءً دافئاً. وكان هذا الماء وفيراً يروي الزرع والحيوانات وكذلك الإنسان
بلغ الإهمال حداً أن لم تتفاعل - عملياً - أي جهة مختصة في المملكة مع ما اثارته الصحافة حول هذه الآبار عندما جار عليها الإنسان، وسعى لتدميرها نهائياً، وإنه مما يبعث على الاسى ما وصل اليه جور الإنسان على الطبيعة من حد تعدى فيه على موارد مد الطبيعة بالحياة والقضاء عليها نهائياً دون أي اعتبار سوى المصلحة الشخصية الضيقة. فلقد فضوا على الماء!!! حيث تم ردم آبار المياه الجوفية التي كان المزارعون يروون بها زروعهم وبهائمهم; وذلك كي تشيدّ عليها المباني والبيوت.
«المرخ» الوادعة... بين «عليوه» وكهوف الماء المثيرة
كم عين بحرينية لم ترَ عين «أبو عليوه»؟
عين تفتح ألف عين! قراءة في أعماق عين "أبو عليوه"
صندوق المرخ الخيري
يساهم الصندوق الخيري في رفد العوائل المحتاجة بالمعونات المادية والمعنوية على اختلافها محققاً مبدأ التكافل الاجتماعي بأروع صورة; كون الميزانية العامة للصندوق تعتمد في أحد جوانبها على تبرعات اهل القرية واشتراكاتهم التطوعية الدورية، فترى الغالب مساهماً وملء قلبه الإطمئنان بأن سبل الانفاق هذه هي من أيسر الطرق إلى نيل رضا الرحمن واستنزال شآبيب رحمته.
ولما للصندوق من سعة في أفق النظرة إلى مفهوم العمل التطوعي، وبالذات مفردة إعانة المحتاجين من أهل القرية فقد تنوعات مصاديق هذه المفردة تنوعاً واسعاً تنج عنه شمول جميع شرائح المجتمع -تقريبا- بعطائه، فهنالك دعم المحتاجين بتكفل نفقات الدراسة للطلبة قدر الإمكانات وتزويج الشباب الاعزب، وتحمل أو المساهمة في نفقات علاج بعض المرضى، وما إلى ذلك بطرق متنوعة قد لا تكون بالضرورة تمويلاً مباشراً. وإنما منها وعلى سبيل المثال: السعي عند اصحاب الوجاهة، والخير والمؤسسات والداعمين للإحسان، وتعنى لجنة شؤون التوزيعات بشئون هذه المساعدات.
علاوة على أن الأنشطة الثقافية المختلفة التي يرعاها الصندوق لها اثر بالغ في توعية أهل القرية في شتى حقول المعرفة التي تطرقها اللجنة لأداء دورها الذي وجدت من أجله، وهكذا هناك لجنة للأنشطة الاجتماعية، تنظيم الرحلات الترفيهية والمهرجانات الشعبية، والمسابقات والزيارات... الخ
نشير هنا إلى ان ما ذكر سابقاً عن انشطة الصندوق ما هو إلا موجز سريع ويمكنك الحصول على المزيد من التفاصيل عبر صفحة صندوق المرخ الخيري في ويكيبيديا، وبالإضافة إلى اللجان المذكورة أعلاه، يضم الصندوق لجان عاملة أخرى وهي دعم الطالب والمالية والجباية والاعلامية والبحث الاجتماعي والاستثمار والعلاقات العامة والخدمات، كما يصدر الصندوق نشرة دورية تسمى ((المرخ الخيري)) تعنى بأخبار الصندوق بصورة خاصة والقرية بصورة عامة.
وجميع لجان الصندوق تعمل كخلية نحل تأخذ من القرية الرحيق وتعطيها الشهد، وتستمر بذلك مسيرة هذه المؤسسة على سكة التعايش المجتمعي وفقاً لمنهج رسول السلام : ((كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً، إذا اشتكى منه عضو تداعت له سائر الأعضاء بالحمى والسهر.))، هذا ورغماً من كون الصندوق في قرية المرخ كمؤسسة معتمدة رسمياً لم يشهر إلا في بداية الألفية، وتحديداً في 2001 إلا انه استطاع خلال هذه الرهة الزمنية القصيرة وبشهادة أهل القرية والمطلعين أن يحقق الكثير في إطار اهدافه السامية بتكاتف جميع الفئات مع جهود اعضاء مجلس الأمناء المنتخبين من أعضاء الجمعية العمومية - الذين هم اهل القرية كافة تقريباً - ولابد من الإشارى إلى ان العمل الخيري المنظم في القرية له جذور تتجاوز بدايات تأسيس الصندوق الخيري من خلال الأدوار المختلفة التي كان يقوم بها رواد هذا العمل في القرية.
مأتم المرخ
المأتم لم يكن دوره في يوم من الأيام مقتصراً على احياء مناسبات اهل البيت (ع)، في الوفيات والمواليد كما تعارف المجتمع البحراني تقليدياً، وإنما كان المأتم في القرية ولا يزال محور الربط بين جميع اهالي قرية المرخ كباراً وصغاراً، فيه يتواصلون، ويلتقون في الافراح والأتراح، إضافة إلى رعايته للناشئة من خلال استضافة برامج تعليم الصلاة والدروس الدينية الأساسية التي اضطلع بمسؤوليتها خيرة شباب القرية والرجال المؤمنون المأمونون على فلذات اكباد الناس منذ اجيال وأجيال مضت، حتى أصبح العديد من طلاب الأمس في هذه الحلقات الدراسية مدرسين اليوم لأبناء لم تكن السماء-آناذاك- قد جادت بهم على المجتمع، وهم الآن بذرة لشجرة المستقبل تحمل في طياتها الخير والعطاء لموطنها الذي تربت على ترابه ونهلت من بركاته كل حب وإخلاص ووفاء.
هذا وقد تعارف اهل القرية فيما بينهم على ان ينتخبوا كل عامين أعضاء مجلس إدارة المأتم ممن تسالموا على أهليتهم لإدارة الصرح المبارك بما يحقق اهدافه السامية بأحسن ما يمكن من خلال مجلس إدارة له رئيس ونائب رئيس وأمين سر وأمين مالي ولجان عمل، تؤدي وظيفتها المحددة وفقاً لتقسيم متفق عليه، وتحت ظل اللائحى التنظيمية الداخلية التي اقر العمل بها أهل القرية بالتصويت الحر المباشر.
وعلى الرغم من تجشم اعضاء إدارة المأتم صعوبات العمل التطوعي الذي انضووا تحت مظلته مختارين بقناعة تامة بمكانة القيمة العظمى لتحمل المسؤولية في هذا الميدان المبارك، إلا ان مساندة اهل القرية لأعضاء الإدارة في أداء حق الواجب يجعل المهمة ايسر والعناء أقل
معركة يبريس الأولى
معركة يبريس الأولى أيضا تسمى معركة فلاندر الأولى هي معركة نشبت في بين القوات الألمانية وقوات الحلفاء في يبريس ببلجيكا خلال الحرب العالمية الأولى، انتهت معركة بيبريس بانتصار قوات الحلفاء المتثلة بفرنسا و بريطانيا وبلجيكا.
أحمد خير الدين
أحمد خير الدين، هو أحمد بن سليمان بن أحمد بن خير الدين (1906-1967) ، روائي وشاعر غنائي ومؤلف مسرحي تونسي. 
ولد أحمد خير الدين في باب سويقة لعائلة تنحدر من أصول تركية. بعد تكوين قرآني في كتّابي "القنطرة" في باب سويقة و"العين الطويلة" في سيدي بوسعيد، درس خير الدين في جامع الزيتونة وتحصل على شهادة التطويع عام 1926. امتهن بعدها التدريس حتى 1941 ثم عمل ككاتب في الجامعة الزيتونية. انخرط أحمد خير الدين منذ شبابه في عدد من الجمعيات مثل الخلدونية والرشيدية، التقى فيها بعديد من رواد الأدب والشعر من أمثال العربي الكبادي ومصطفى خريف والشاعر الشاذلي خزندار. عمل أيضا في إذاعة تونس منذ إنشاءها عام 1938 كما مارس رياضة كرة القدم في جمعية النادي الإفريقي . ألف خير الدين العديد من الأغاني والموشحات والأناشيد قام بتلحين بعضها مثل نشيد "حماة الحمى" الذي أصبح فيما بعد النشيد الوطني الرسمي. نشط خير الدين أيضا في المسرح بانتمائه إلى جمعية التمثيل العربي حيث عمل كمصحح وملقن وكاتب، ومن مؤلفاته المسرحية "الكاهنة" و"انتقال الفاطميين إلى مصر" بالعربية الفصحى و"الحاج كلوف" و"شدّ مشومك" بالدارجة. على المستوى الرواية أصدر له "الغرام الصادق "(1925) وفتاة الدير. توفي في عام 1967 ودفن بمقبرة سيدي يحيى بالعمران. عام 1981 أصدرت الدار التونسية للنشر "ديوان وأغاني أحمد خيرالدين" التي جمعت فيها أهم أعماله الشعرية. سميت باسمه أنهج في عدة مدن تونسية.
مسلحة
المسلحة هي ثكنات الجيش ومخافر عسكرية يخزن فيها السلاح مع عدد من الجنود في المواضع المخافة وهي مثل "المرقب" و"الثغر"، وغرضها يشبه الغرض الأكوات، استخدم الغساسنة والمناذرة المسالح قبل الإسلام واستخدمت كذلك في صدر الإسلام وتدعى كذلك "المناظر".
ثعلبية قصبية
الثعلبية القصبية نوع نباتي عشبي من جنس الثعلبية، ينتمي إلى الفصيلة النجيلية، واسمه العلمي و.
موطن النبات في بلاد الشام والمغرب العربي وتركيا وأوروبا.
النبات عشبة معمرة تنتشر بالجذامير. يستعمل هذا النبات في المراعي ولمكافحة انجراف التربة.
مراد محجوب
مراد محجوب (1945-)، هو مدرب كرة قدم تونسي مخضرم. على عكس أغلب المدربين لم يمارس كرة قدم على كلاعب على مستوى عال، إذ أن اختصاصه الأول هو كرة الطائرة. برز مراد محجوب على رأس منتخب الأواسط لكرة القدم الذي صعد معه عام 1985 إلى نهائيات كأس العالم في موسكو. في 1990 عين كمدرب للمنتخب الوطني للأكابر، ورغم بعض العروض الجيدة، انسحب في تصفيات كأس إفريقيا 1992 أمام مصر ثم أمام المغرب في تصفيات كأس العالم 1994 ليعوض بيوسف الزواوي. أمضى بقية التسعينات بالخليج العربي خاصة في الإمارات حيث درب هناك النصر. في عقد الألفين درب في تونس الترجي الرياضي الجرجيسي (2002)، والنادي الإفريقي (2003) الذي وصل معه إلى نهائي كأس تونس، والنادي الصفاقسي (2003-2004) وفاز معه بدوري أبطال العرب 2004، والنجم الرياضي الساحلي (2004)، الترجي الرياضي التونسي (2005)، والنادي الصفاقسي مرة ثانية (2006-2007)، والملعب التونسي (2007)، ومستقبل المرسى (2008)، وشبيبة القيروان (2009-2010)، تخللتها عدة تجارب خليجية أخرى في نادي العين والاتفاق السعودي والأهلي القطري ونادي الشارقة. وفي 30 أوت 2010 عين مرة أخرى كمدرب للإفريقي خلفا للفرنسي فرانسوا براتشي ، في حين عين لطفي الرويسي كمساعد له. متزوج من سيدة فرنسية وله منها ولدان وليد وسفيان.يوم 28 ديسمبر 2010 قدم مراد محجوب استقالته من تدريب النادي الأفريقي بعد خسارته امام فريق ترجي جرجيس بهدفين مقابل هدف واحد.
هنري منتسبرغ
هنري منتسبرغ هو كاتب وأكاديمي رائد يدرس حالياً في كندا وله من الأبحاث ما يزيد على 150 بحثاً ولديه 15 كتاباً في العلوم الإدارية ومن أشهر دراساته ما كتب حول أنماط الهياكل الإدارية. يشتهر منتسبرغ بنقده المستمر للجامعات التي تدرس إدارة الأعمال ومحاولاتها الحثيثة لتحويل علم الإدارة إلى علم رقمي محض بدلا من معاملة الإدارة على أنها فن وعلم اجتماعي في المقام الأول. يشتهر منتسبرغ أيضاُ بأنه دائم الانتقاد لشركات الاستشارات الإدارية على الرغم من فوزه عدة مرات بجوائز مقدمه من شركة ماكنزي تكريماً له على أعماله الأكاديمية.
الأطيش الأسترالي
الأطيش الأسترالي (Morus serrator) هو طائنر من الطيور الكبيرة المنتمية لفصيلة الأطيش، وهي تكون طيور سوداء اللون عندما تكون صغيرة ولكنها يبيض ريشه تدريجيا بمرور الوقت حتى تصل إلى مرحلة النضج بعد خمس سنوات.ويعتبر مناطق توزيعا في جزر قبالة فكتوريا، تسمانيا، نيوزيلندا، وهي تعيش عادة في مستعمرات كبيرة في البر الرئيسي (حوالي 5000 زوج)، وهاك مجموعة في البر الرئيسي ميرواي ب.
لغة توكلوية
اللغة التوكلوية هي اللغة الرسمية لتوكلو.
تُكتب اللغة التوكلوية بالأبجدية اللاتينية (الرومية أو الإنجليزية)، ولكن تستعمل منها فقط 15 حرفًا : a، e، i، o، u، f، g، k، l، m، n، p، h، t، v.
تختلف اللهجة التوكلوية بين الجزر التوكلوية الثلاثة.
المصدر :
سيف الدين سبيعي
سيف الدين سبيعي (4 ابريل 1973 -)، مخرج وممثل سوري، وهو ابن الممثل السوري الراحل رفيق سبيعي، وأخو الممثل الراحل عامر سبيعي، كان متزوجا من الممثلة سلافة معمار ولكنهما انفصلا لاحقا، ولديه منها طفلة واحد اسمها دهب.
درس سيف إدارة وأعمال في جامعة دمشق ورغم ذلك لم يبتعد عن الفن، ليبدأ عام 1993 بمسلسل بسمات الحزن وأيضا بدأ بالعمل مع الفنان ياسر العظمة بالتسعينيات، وعمل عدة لوحات في عدة مسلسلات أهمها صلاح الدين الأيوبي وحمام القيشاني، ثم أتجه للأخراج بأول أعماله مرايا 2003 التي كانت بدايته كمخرج والآن أصبح واحد من أشهر المخرجين السوريين.
==التمثيل===
أدى أدوار مهمة في الدراما السورية:
فالح حسين العبد الله
فالح حسين العبدالله كاتب مسرحي عراقي، ولد 1956 للميلاد في مدينة بغداد. اعتلى المسرح القومي الكائن في كرادة مريم عام1972_1973 ممثلا في مسرحية البوابة تأليف غازي مجدي وإخراج محسن العزاوي ثم انتمى إلى فرقة مسرحالجماهير التي اسسها المسرحي الراحل خضير الساري والفنان طالب الربيعي وشارك في معظم اعمالها ممثلا ومخرجا وسافر مع الفرقة إلى ، المملكة المغربية، ليعرض مسرحية (صرخة من ظفار). عام 1977 وحصل على عدة جوائز خلال عمله مع الفرقة المذكورة.دخل أكاديمية الفنون الجميلة _قسم الفنون المسرحية عام 1975 وتتلمذ على ايدي الاساتذة بدري حسون فريد وسامي عبد الحميد، والمرحوم الدكتور، عوني كرومي، والدكتور صلاح القصبوالدكتور عبد المرسل الزيدي والدكتور فائق الحكيم والدكتور جميل نصيف والفنانين المصريين ، محمد توفيق ،ونادية السبع و،نبيل الالفي، وغيرهم وشارك في أغلب نتاجات الكلية لاربعة اعوام متتالية و
في نفس الفترة كان لايزال مستمرا مع فرقة مسرح الجماهير وأهم مأقدم تجربة مسرح السامر باشراف الدكتور صلاح القصب من العراق والدكتور كمال عيد من مصر.. في العام 1980 تخرج من الأكاديمية ومارس التدريس وفي نفس الوقت عمل في دوبلاج برنامج افتح ياسمسم باشراف الفنان فيصل الياسري وكان يكتب وقتها في مجلة الأطفال (مجلتي) ويكتب لصالح راديو بغداد _برامج الأطفال.. قبل في الدراسات العليا للحصول على شهادة الماجستير لكنه لم يباشر بسبب ظروف الحرب... درًس مادة التمثيل في معهد الفنون الجميلة في السليمانية وقدم تجربة مسرح السامر باللغة الكردية وافتتح المهرجان الكردي التجريبي الأول بمسرحية(كره شين)..عاد إلى بغداد ليعمل في شركة سومر للإنتاج التلفزيوني مع الفنان فيصل الياسري.انتمى إلى عدة فرق مسرحية واستمر كاتبا ومخرجا وأحيانا ممثلا. 
كتب للاذاعة وللتلفزيون والمسرح ونشر كتابا يضم ثمانية نصوص مختلفة بعنوان (مسرحيات مشاكسة) اوقف حق عرضها لطلاب كليات ومعاهد الفنون الجميلة دون الرجوع اليه...حصل على جائزة الإبداع في التأليف الدرامي عام 1999وحصل على جائزة أفضل كاتب للاطفال في الدورة الثانية والرابعة والخامسة لمهرجان مسرح الطفل الذي تقيمه وزارة الثقافة العراقية وفي الدورة 
الثالثة للمهرجان فاز بجائزة أفضل عرض مسرحي عن مسرحية ثوب السلطان من تأليفه وإخراجه على المسرح الوطني في بغداد وفاز 
في مسابقات ادباء التربية لسنتين في مجال الكتابة المسرحية.
عمل مع عدد من المنظمات الدولية المتخصصة بالأطفال وساهم في فعالياتها لسنوات عديدة داخل العراق..له مساهمات في الصحافة الإلكترونية.. كتب أكثر اعماله الكوميدية التلفزيونية اوالمسرحية تحت شعار يعتزبه كثيراوهو (اجدُ هازلا واهزل جادا).مستقل سياسيا ولا ينتمي إلى اية جهة حزبية..ناشط في مجال الطفولة والمجال التربوي..يعمل حاليا (مشرف فني أقدم) في وزارة التربية ومستمر بنشاطه الفني لحد الآن...
مسرحيات من تأليفه عرضت على المسرح
نصوص مسرحية معدة للعرض 
كتب العديد من المسلسلات الاذاعية.. وكذلك التلفزيونية التي عرضت على المحطات المحلية والعربية وأهمها حادثات قبل نزول الايات ج2 --- قلوب مهشمة ---قلوب متحجرة ---عيش وشوف – انهم يقتلون النرجس – شقندحه – ماضي – رهبان في المدينة – ديره وذيب –إضافة إلى تمثيليات عديدة تصل إلى ستين تمثيلية تلفزيونية قصيرة (10دقائق)
شجوى
شجوى، قرية من قرى منطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع بالقرب من وادي الحمض على بعد 80 كم شمال غرب المدينة المنورة على طريق (المدينة المنورة/ تبوك).
وتقع شجوى علـى وصلة متفرعـة من طريق (المدينة المنورة/ تبوك)، وتبلغ مساحة المركز حوالي 2637,3 كم2، وتمثل حوالي 10,4% من إجمالي مساحة نطاق المدينة المنورة ومراكزها، ويضم المركز 26 قرية وتتسم على هذه القرى بالانتشار على طوال وادي الحمض، ويبلغ عدد سكان مركز شجوى طبقا لتقديرات الاستشاري لعام 1420هـ نحو 4,3 ألف نسمة، حيث تمثل حوالي 5,3% من إجمالي سكان القرى، وتبلغ الكثافة العامة حوالي 1,6 شخص/كم2.
المليليح
تقع قرية المليليح بالقرب من وادي الحمض على بعد نحو 55 كم شمال غرب المدينة المنورة على وصلة متفرعة من طريق (المدينة المنورة/ تبوك)، ويقطن هذه المنطقة عروة من جهينة يمين وادي الحمض، وتبلغ مساحة المركز حوالي 2098,4 كم مربعا، وتمثل حوالي 8,3% من إجمالي مساحة نطاق المدينة المنورة ومراكزها، ويضم المركز 37 قرية، ويبلغ عدد سكان مركز المليليح طبقا لتقديرات الاستشاري لعام 1420هـ نحو سبعة آلاف وخمس مئة نسمة، حيث تمثل حوالي 9,2% من إجمالي سكان القرى، وتبلغ الكثافة العامة حوالي 3,6 شخص/كم2.
المندسة
المندسة، قرية من قرى منطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع بالقرب من وادي الحمض على بعد 35 كم شمال غرب المدينة المنورة على طريق (المدينة المنورة/ تبوك).
تتميز جغرافيتها بالتنوع من رمال متحركة ( نفوذ) و جبال و أراضي زراعيه، وتبلغ مساحة المركز حوالي 1356,5 كم2، حيث تقدر بنحو 5,4% من إجمالي مساحة نطاق المدينة المنورة ومراكزها، ويضم المركز 20 قرية، ويبلغ عدد سكان مركز المندسة طبقا لتقديرات الاستشاري لعام 1420هـ نحو 3,6 ألف نسمة، حيث تمثل حوالي 4,5% من إجمالي سكان القرى، وتبلغ الكثافة العامة حوالي 2,7 شخص/كم2.
بي إم دبليو الفئة الثالثة
بي إم دبليو الفئة الثالثة هي سيارة مدمجة مصنعة من قبل الصانع الألماني بي إم دبليو منذ عام 1975. خلفا للجيل السابق "نيو كلاس", تم إنتاج خمسة أجيال من هذا الطراز وتم استخدام ما لا يقل عن خمس هياكل مختلفة. تعد الفئة الثالثة هي أفضل السيارات مبيعا بالنسبة لبي إم دبليو؛ حيث استحوذت على نسبة 40% من مبيعات الشركة عام 2005.
أطلقت الشركة النموذج إي21 عقب أزمة النفط عام 1973, مستهدفة المستهلكين الذين يريدون الرفاهية والاقتصادية، مما ضاعف الإنتاج خلال ثلاث سنوات كما حصلت على العديد من الجوائز والتكريمات في عالم السيارات
ظهرت خمسة أجيال من هذه الفئة, وعدد من الهياكل:
بدء إنتاج الجيل الأول في الثاني من مايو 1973 (1977 في الولايات المتحدة) حتى 1983. هذا الطراز كان بديلا للطراز بي إم دبليو 2002, أول طراز من الفئة الثالثة كان سيدان ببابين فقط.
تعتبر الفئة الثالثة إحدى أكثر سيارات بي إم دبليو مبيعا وواجهتها في فئة السيارات الصغيرة.الطراز الجديد من الفئة الثالثة أطلق عام 2012 بتصميم جديد يبرز خطوط بي إم دبليو الكلاسيكية بأسلوب مستقبلي. أما من الداخل فالمقصورة تتميز بالفخامة والنفس الرياضي. وتتوفر السيارة بفئات مختلفة (الفاخرة، العصرية والرياضية) بلمسات مختلفة للمقصورة، بالإضافة إلى مجموعة تجهيزات فرع M الرياضي لدى الشركة والتي تعطي السيارة طابعا رياضيا خاصا. وكذلك تتوفر السيارة بفئة GT مع مؤخرة بتصميم مشابه لسيارات الهاتشباك.
تتوفر السيارة بعدة طرازات هي 320i و328i بمحرك 2.0 ليتر تيربو بقوة 184 و245 حصان، أو بطراز 335i بمحرك ست اسطوانات بقوة 306 حصان. وتتوفر السيارة بفئات سيدان بأربعة أبواب فقط، إذ أصبحت طرازات الكوبيه ببابين تعرف باسم الفئة الرابعة.
= طراز M3 =
جيل جديد من هذه السيارة دخل الإنتاج التجاري عام 2014 ومعه تفتح الشركة فصلا جديدا في تاريخ هذا الطراز، إذ تستبدل المحرك من فئة V8 في الجيل السابق بآخر من ست اسطوانات بسعة 3.0 ليتر مع جهازي تيربو يولد قوة 431 حصانا، أي أكثر من المحرك السابق مع عزم أعلى وعلى مستوى دوران أوسع. الأداء تحسن بفضل المحرك الجديد (0-100 كلم/س في 3.9 ثانية) مع علبة تروس أوتوماتيكية بكلتشين لأداء أعلى، أو يدوية بست نسب مع خاصية رفع مستوى دوران المحرك عند التعشيق نزولا كسيارات السباق. يذكر أن السيارة تتوفر فقط بفئة سيدان بأربعة أبواب، إذ أن الفئة كوبيه ببابين أصبحت تعرف باسم M4.
ثعلبية ركبية
الثعلبية الركبية أو ثعلبية المستنقعات نوع نباتي عشبي من جنس الثعلبية، ينتمي إلى الفصيلة النجيلية، واسمه العلمي و.
موطنه الأصلي أوروبا وآسيا وأمريكا الشمالية.
النبات عشبة معمرة. ينمو النبات بشكل حزم يصل ارتفاعها إلى 60 سم. طول الورقة من 8-12 سم. النورة سنبلة كثيفة ارتفاعها من 6 إلى 7 سم. لون المآبر أصفر مغبر إلى برتقالي.
Alopecurus australis Nees *
الخيمة (قرية)
الخيمة، هي قرية من أعمال قضاء الرملة في فلسطين حسب التوزيع الجغرافي لفلسطين في العهد العثماني، وامتد هذا التوزيع أيضاً في فترة الانتداب البريطاني على فلسطين.
كانت القرية قائمة على أرض متموجة في السهل الساحلي الأوسط، وتشرف على بقعة مستوية فسيحة من جهتي الشمال والغرب. وكانت طرق ترابية تصلها بالطريق الممتد بين غزة وطريق الرملة-القدس العام، وكذلك بخمس قرى مجاورة. في أواخر القرن التاسع عشر، كانت الخيمة قرية مبنية بالطوب في منخفض من الأرض، وفي الركن الشرقي منها بئر. في أيام العثمانيين كان خط سكة الحديد الممتد بين بئر السبع والرملة يمر إلى الغرب من القرية، لكن الحركة على هذا الخط توقفت أيام الانتداب. كانت الخيمة تتألف من مجموعتين متعامدتين من المنازل المبنية بالطوب، وكانت المجموعة الشمالية تمتد على محور يتجه من الشرق إلى الغرب. وكان سكانها، ومعظمهم من المسلمين، يصلون في مسجد قرية التينة المجاورة وكانوا يرسلون إليها أيضاً أولادهم لتلقي التعليم الابتدائي، كما كانوا يرسلون البعض من أبنائهم إلى مدارس قرية المسمية المجاورة.
من العائلات التي سكنت القرية:
كانت الحبوب أهم المحاصيل الزراعية في الخيمة، مع أن سكانها كانوا يزرعون أيضاً الخضروات والأشجار المثمرة في مساحات صغيرة في الجهة الشمالية من القرية. وكانت المزروعات بعلية في معظمها، غير أن بساتين الفاكهة كانت تروى من آبار عدة.
في 1944/1945، كان ما مجموعه 5007 من الدونمات مخصصاً للحبوب، و4 دونمات مروية من خلال بئر خاص. كما كان الأهالي يحتفظون بالقليل من الدونمات كبساتين أو بحواكير كما كان يطلق على البساتين أمام أو حول مساكنهم. وكان سكان الخيمة يعنون أيضاً بتربية المواشي.
احتل الصهاينة القرية في شهر يوليو/تموز 1948، فهاجر أهل القرية إلى مدن فلسطينية أخرى لم يصل إليها الاحتلال الصهيوني.
القطيف (مدينة)
مدينة القطيف هي إحدى مدن المنطقة الشرقية وهي مركز محافظة القطيف من المملكة العربية السعودية. وهي غنية بالنفط والغاز الطبيعي وأيضاً اللؤلؤ و الثروة السمكية , وتمتلك القطيف تربة خصبة صالحة للزراعة و تاريخها الزراعي عريق .
عدد سكان القطيف وفق احصاء عام 2010 :
524,182 اغلبهم شيعة اثنى عشرية واقليات سنية في القرى المجاورة لها .
القَطيف بفتح أوّله وكسر ثانيه « فَعيل » مشتقّ من القَطْف، وهو القَطْع من العنب ونحوه، كما يضبطها ياقوت الحموي في معجمه. ولعل اسمها في الأصل مُحرّف كيتوس Cateus الاسم القديم الذي ذكره مؤرخو اليونان لهذه المنطقة، والذي يشير بكل وضوح إلى اسمها الحالي ويطلق اسم الخطّ على القطيف ويُرجِع بعضُهم اشتقاقَ كلمة « الخَطّ » إلى لفظة كتني Chateni، وهو اسم جماعة كانت تسكن هذه المنطقة في قديم الزمان وقد عُرفت أيضاً مدينة بهذا الاسم بناها أرْدَشِير بن بابك (226 ـ 241 م) في هذه المنطقة واشتهرت به حتى بعد ظهور الإسلام.ويذكر الدكتور عبد الوهاب عزّام أن هذا الساحل كان يسمّى القطيف قبل أن يَغلِب عليه اسم الخَطّ. ويذكر صاحب التعريفات الشافية أن الخليج كان يسمّى بحر القطيف. أما شبرنكر فينصّ على أنه كان يسمّى خليج القطيف، قبل أن يعرف بأي اسم آخر. وعلى هذا التحديد يمكننا أن نقول بأن هذه البقاع الواقعة على الضفة الغربية من الخليج كانت كلها من مناطق هذه المدينة.
كما أن القطيف
لا يمكن فصل منطقة القطيف عن باقي مناطق الخليج والجزيرة العربية تاريخيا، وعليه وبناء على منشورات إدارة الآثار السعودية فإنه أمكن معرفة الكثير من تاريخ الاستيطان البشري في هذه المنطقة. والقطيف كجزء منها – أي المنطقة الشرقية من السعودية وذلك بسبب عدة عوامل أهمها الموقع الاستراتيجي – فقد لعبت دوراً هاماً في الاتصالات بين الحضارات كمنطقة عبور وانتقال وذلك أثناء العصر المليوني الثالث قبل الميلاد، ولا أدل من وقوعها على الممر الذي يربط بين الجنوب والشمال منذ 5000 سنة وإليه يرجع تاريخها وكذلك وجود بعض الخرائب التي ترجع إلى العهد النحاسي قبل 3500 سنة قبل الميلاد. وقد توالت على المنطقة ككل أعداد من الحضارات أهمها الكنعانيون والفينيقيون والحرهائيون وبنو عبد القيل والدولة الإسلامية ثم البرتغاليون فالعثمانيون، وبعدها الحكم السعودي الأول فالعثمانيون مرة أخرى حتى عهد الملك عبدالعزيز مؤسس الدولة السعودية الحديثة. ووصفها ابن بطوطة في رحلته: بأنها مدينة حسنة ذات نخل كثير. وقد كانت عاصمة إقليم البحرين في أدوار مختلفة، ففي القرن الأول والثالث والتاسع الهجري كانت عاصمته وأزهى مدنه، وإليها كانت تُنسب الرماح الخطيّة الشهيرة، وقد تردد اسمها كثيراً في الشعر العربي.
مناخ مدينة القطيف مشابهاً لمناخ مدينة الدمام بسبب قربها لمدينة الدمام.
قلعة تاروت
خالد نزار
الجنرال خالد نزّار ولد بقرية سريانة ولاية باتنة في 27 ديسمبر 1937، ضابط في الجيش الجزائري تولى منصب جنرال في الجيش الجزائري، وهو من خطط للانقلاب على نتائج الانتخابات التشريعية التي جرت في ديسمبر 1991، وكان الرجل القوي في النظام الجزائري خلال الفترة بين 1990 و1993.
ينحدر خالد نزار من منطقة الأوراس بباتنة
، وقد ولد في عائلة كثيرة العدد إذ بها أربعة عشر فردا وكان والده يعمل رقيبا في الجيش الفرنسي . وقد سلك خالد نزار طريق والده، رغم أن الثورة الجزائرية كانت قد انطلقت آنذاك، إذ التحق عام 1955 بالمدرسة الحربية الفرنسية سان مكسان (Saint-Maixent)، ولكن ما لبث حتى فر في آخر عام 1958 من الجيش الفرنسي ليلتحق بالناحية الأولى لجيش التحرير الوطني الجزائري التي كان على رأسها الشاذلي بن جديد . وقد وجهت له الشكوك آنذاك بحكم التحاقه المتاخر بالثورة. وعلى كل حال فقد بقي بتونس يقوم بتدريب الثوار، حتى حصلت الجزائر على استقلالها عام 1962.
وفي عام 1982 أصبح قائدا للمنطقة العسكرية الخامسة بقسنطينة ، ثم قائدا للقوات البرية نائبا لرئيس أركان الجيش الوطني الشعبي في 16 يونيو 1987.
وفي أحداث أكتوبر 1988 كلف بإعادة النظام، وقد سقط في تلك الأحداث 600 من القتلى ثم في 10 جويلية 1990 عينه الرئيس الشاذلي بن جديد وزيرا للدفاع، وبقي بهذا المنصب إلى 27 جويلية 1993 . وأمكن له من موقعه أن يقود الانقلاب على الانتخابات التي فازت بالدورة الأولى منها الجبهة الإسلامية للإنقاذ وأجبرب بن جديد في جانفي 1992 على الاستقالة. ثم كان في المجلس الأعلى للدولة . وفي عام 1993، تعرض لمحاولة اغتيال فاشلة، وهوما جعله يبتعد شيئا فشيئا إلى أن انسحب من الحياة السياسية بعد تسلم السلطة من قبل اليامين زروال عام 1994. وفي جويلية 2000 أسس مع أبنائه الثلاثة شركة لخدمات الإنترنت رأسمالها 6 ملايين دينار جزائري .
يتهم بكونه حمى استعمال التعذيب خلال الفترة التي تولى فيها وزارة الدفاع فيما بين عامي 1991 و1993، وقد رفعت ضده شكاوى بهذا الصدد في العاصمة الفرنسية باريس عامي 2001 و2002. اتهمه الشاذلي بن جديد بكونه جاسوسا لفرنسا، وهو ما فنده نزار بصفة قطعية . كما لخالد نزار اتهامات عديدة بإستعمال الرصاص الحي في مظاهرات 1988 و صرح نزار بأن قوات الفظ التي ارسلت لفض المظاهرات لم تكن تمتلك الرصاص المطاطي.
صدر لخالد نزار ما يلي:
مطبعة جوتنبرج
في حوالي عام 1045م قام طبّاع صيني يدعى بي شنغ، بصنع أول حروف متحركة. فقد قام بتشكيل كل حرف من قطعة منفصلة من الصلصال. ولم يتطور استعمال هذا النوع من الحروف لأن اللغة الصينية بها الآلاف من حروف الهجاء. فكان لزامًا على الطباعين أن يصنعوا أعدادًا كبيرة من القطع، لذلك فضلوا الطباعة من القوالب الخشبية.
وبينما كان أهل الشرق يقومون بالطباعة من هذه القوالب، كان الناس في أوروبا ما زالوا ينسخون كتبهم يدويًا. وأفنى أفراد كثيرون حياتهم في دأب شاق، وهم ينسخون الكتب بالرِّيَش والأقلام التي يبرونها من سيقان النباتات. واكتشف الأوروبيون الطباعة بالقوالب الخشبية، وأقدم نسخة مطبوعة من قالب خشبي كانت صورة سانت كريستوفر، وطُبعت في عام 1423م. وفي حوالي ذلك الوقت بدأ الأوروبيون في إنتاج الكتب المطبوعة بطريقة القوالب، وهي مجلدات تضم رسومًا مطبوعة.
وفي تلك الأثناء بدأ عصر النهضة يجتاح أوروبا. وبازدياد الرغبة في المعرفة ازدادت الحاجة إلى الكتب. ولم يكن بمقدور النسخ اليدوي وطباعة lkl;jkkljhjkbjhmbv,nbvn m njkhjhbm n,kl;iiynl;km;l,mkl.
بدأ جوهانس جوتنبرج ومعاونوه باستعمال حروف معدنية منفصلة للطباعة البارزة حوالي عام 1440م. وطوَّر جوتنبرج مطبعة من آلة كانت في الأصل معصرة للكروم أو الجبن. وأعد حروفه المعدنية داخل إطار ثم قام بتحبيرها، ووضع عليها لوحًا من الورق. بعد ذلك أدار عمودًا لولبيًا ضخمًا من الخشب دافعًا به لوحًا خشبيًا على الورق. واستطاعت مطبعة جوتنبرج إنتاج حوالي 300 نسخة يوميًا. وفي عام 1456م تم طبع نسخة جوتنبرج الشهيرة من الإنجيل، ورُتِّبت متونها في أعمدة كل منها يتكون من 42 سطرًا من الأحرف المصفوفة. انظر: جوتنبرج، جوهانس.
ارتاب كثير من الناس في أن الفن الطباعي الجديد كان من أعمال السحر الأسود الشيطانية. فلم يكن بمقدورهم أن يتصوروا إمكانية إصدار الكتب بتلك السرعة، وأن تتشابه نسخها بذلك القدر. ولكن بالرغم من خوفهم فقد انتشرت الطباعة بسرعة مذهلة. وبحلول
العمق الإستراتيجي (كتاب)
"العمق الإستراتيجي: موقع تركيا ودورها في الساحة الدولية" هو كتاب من تأليف أحمد داود أوغلو رئيس وزراء تركيا، يتناول هذا الكتاب سبل تأمين الأمن القومي التركي، وكيفية توظيف تركيا لموروثها التاريخي والجغرافي في سياستها الخارجية. وقد حاول المؤلف استعمال مصطلح "العمق الإستراتيجي" في تحديد علاقات تركيا الدولية، وذلك سعيًا منه إلى إخراج تركيا من دورها الهامشي أثناء الحرب الباردة ونقلها إلى بلد محوري ومؤثر دوليًا، خرجت الطبعة العربية الأولى سنة 2010، وقام بنشره الدار العربية للعلوم ومركز الجزيرة للدراسات ثم تم إعادة طبعه الطبعة الثانية عام 2011 .
يتميز الكتاب هو بتفرده وتجاوزه للأطر النظرية المجردة؛ بحيث يتم صياغة رؤية إستراتيجية تطبيقية شاملة لما يمكن أن تكون عليه مكانة تركيا في الساحة الدولية. وقد وضع الرؤية الدكتور والمستشار والوزير لاحقا أحمد داود أوغلو عام 2001 في النسخة التركية للكتاب، قبل أن يصل حزب العدالة والتنمية إلى رئاسة الحكومة عام 2002، وقبل سنوات من استلامه وزارة الخارجية التركية بعد ذلك بعدة سنوات.
وعند الترجمة عام 2010 اضاف الدكتور أوغلو إلى كتابه في ترجمته العربية فصلاً جديداً لم يكن موجوداً في طبعته التركية، يتناول أهم التطورات التي جرت منذ نشر الكتاب في العام 2001 وحتى يوليو 2010. ويتعلق الفصل بقراءة توجهات السياسة الخارجية التركية خلال هذه السنوات، ومكانة ووضعية تركيا الحالية في السياسة الإقليمية والعالمية.
يقع الكتاب في 646 صفحة وفق الطبعة العربية، و600 صفحة وفق الطبعة التركية، ويتكون من ثلاث أجزاء:
حسن علي المرواريد
كانت أكثر دراسته الدينية عند آية الله الميرزا مهدي الأصفهاني ، كما حضر درس آية الله حسن علي الاصفهاني، وآية الله هاشم القزويني، وكان من أبرز حملة لواء المدرسة التفكيكية. والمدرسة التفكيكة التي ينتسب إليها المرواريد تركز على انتقاد العرفان، ومن المحاور التي ترتكز عليها هذه المدرسة هي تجاوز مفاهيم وتعريفات وأصول الفلسفة وعدم إدخالها في فهم النص الديني.
قام بتدريس مرحلة الخارج في الفقه؛ حيث واظب عليها مدة أربعين سنة تقريبا، قدّم خلالها بحوثاً ودراسات في مجال العقائد. فكان عدد كبير من الطلبة يحضرون درسه، وأبرزهم آية الله محمد باقر علم الهدى وابنه مهدي المرواريد. توفي في 25 شعبان 1425 هـ في مدينة مشهد، ودفن في حرم علي بن موسى الرضا.
ثعلبية برتقالية
الثعلبية البرتقالية أو الثعلبية قصيرة الحسك نوع نباتي عشبي من جنس الثعلبية، ينتمي إلى الفصيلة النجيلية، واسمه العلمي و. اكتسبت اسمها من لون المآبر البرتقالي.
موطنه الأصلي معظم مناطق نصف الكرة الشمالي في أوروبا وآسيا وأمريكا الشمالية حيث ينمو في كثير من البيئات.
النبات عشبة معمرة. ينمو النبات بشكل حزم يصل ارتفاعها إلى 70 سم. الأوراق قصيرة نادراً ما يتجاوز طولها 10 سم. النورة عشكولية اسطوانية كثيفة ارتفاعها من 6 إلى 7 سم. لون المآبر يتراوح بين الأبيض إلى الأصفر والبرتقالي اللامع.
كلية الطب (جامعة الزقازيق)
كلية طب جامعة الزقازيق هي كلية طب مصرية تابعة لجامعة الزقازيق، أنشئت سنة 1971 وعميدها الحالي هو الأستاذ الدكتور عبدالمنعم السيد عبد الغفار ابو شرخ . تمنح الكلية درجات البكالوريوس والدبلوم والماجستير والدكتوراه في تخصصات الطب السريرية والأساسية المختلفة.
أنشئت الكلية في عام 1971، وخضعت في البداية لإشراف كلية طب عين شمس، وكان "مستشفى النبوي المهندس" (التابع لوزارة الصحة، والذي كان قد افتتح في مايو 1970) نواة لها، وأن تبدأ الكلية بالتدريس لطلبة السنوات النهائية من أبناء محافظة الشرقية الذين كانوا يدرسون بكليات الطب المختلفة. وتم اختيار الدكتور طلعت الغنيمي ليكون أول عميد للكلية.
أنشئت الأقسام الأساسية بالكلية تحت إشراف الأقسام المناظرة بكلية طب جامعة عين شمس (فصلت كلية طب الزقازيق عن كلية طب عين شمس سنة 1974). وبلغ مجموع الأطباء سبعة عشر طبيباً وبلغ مجموع هيئة التمريض ضعف هذا العدد، وبلغ عدد الأسرة 320 سريراً. وكان لكل من الأقسام الجراحية الست غرفة عمليات بها طاولتي عمليات بالإضافة إلى ستة أسرة للإفاقة ملحقة بالعمليات الجراحية.
قبيل حرب أكتوبر 1973 جرى -في سرية- إعداد المستشفى الجامعي بالزقازيق كمستشفى ميداني، إذ تحول المستشفى إلى مستشفى تعبوي (طوارئ عمليات عسكرية)، وأصبح بالمستشفى تشوين طبي من أدوية ومستلزمات، وتشوين ميداني من أسرة احتياطية وملابس، وتكديس ميداني تابع للقوات المسلحة، وزودت الأقسام الجراحية بأطقم جراحية مساعدة من أعضاء هيئة التدريس بالجامعات الأخرى، كما أعد المستشفى تعبئة كاملة بطاقة 800 إلى 900 سرير عند الضرورة، وتطلب الأمر تعيين قائد اتصال عسكري برتبة مقدم مزاملاً للمديرالمدني لمستشفى الزقازيق الجامعي، وقد استقبل المستشفي الجامعي بالزقازيق 4300 مصاب عمليات عسكرية اعتباراً من مساء السادس من أكتوبر وعلى مدى 12 يوماً تالية.
بدأت كذلك عمليات القلب المفتوح بمستشفيات جامعة الزقازيق في 23 نوفمبر 1994، ويوجد بكلية طب الزقازيق مركز لجراحة اليد والجراحات الميكروسكوبية به معمل لتدريب الجراحين على تقنيات الجراحة الميكروسكوبية.
و قد حصلت الكلية في عام 2006 على شهادة الأيزو الدولية 9001: 2000 في مجال جودة إدارة التعليم الطبى<>[http://www.medicine.zu.edu.eg/about.html.
مستشفى الزقازيق الجامعي
مستشفى الزقازيق الجامعي، هو المستشفى التعليمي التابع لكلية طب جامعة الزقازيق. كان "مستشفى النبوي المهندس" (التابع لوزارة الصحة، والذي كان قد افتتح في مايو 1970) نواة لمستشفيات جامعة الزقازيق.
أنشئت الأقسام الأساسية بكلية طب الزقازيق ومستشفاها الجامعي تحت إشراف الأقسام المناظرة بكلية طب جامعة عين شمس، ثم فصلت كلية طب الزقازيق عن كلية طب عين شمس سنة 1974. وبلغ مجموع الأطباء عند إنشاء الكلية 17 طبيباً وبلغ مجموع هيئة التمريض ضعف هذا العدد، وبلغ عدد الأسرة 320 سريراً. وكان لكل من الأقسام الجراحية الست غرفة عمليات بها طاولتي عمليات بالإضافة إلى ستة أسرة للإفاقة ملحقة بالعمليات الجراحية.
قبيل حرب أكتوبر 1973 جري ـ في سرية ـ إعداد المستشفى الجامعي بالزقازيق كمستشفى ميداني، إذ تحول المستشفى إلى مستشفى تعبوي (طوارئ عمليات عسكرية)، وأصبح بالمستشفى تشوين طبي من أدوية ومستلزمات، وتشوين ميداني من أسرة احتياطية وملابس، وتكديس ميداني تابع للقوات المسلحة، وزودت الأقسام الجراحية بأطقم جراحية مساعدة من أعضاء هيئة التدريس بالجامعات الأخرى، كما أعد المستشفى تعبئة كاملة بطاقة 800 إلى 900 سرير عند الضرورة، وتطلب الأمر تعيين قائد اتصال عسكري برتبة مقدم مزاملاً للمديرالمدني لمستشفى الزقازيق الجامعي، وقد استقبل المستشفي الجامعي بالزقازيق 4300 مصاب عمليات عسكرية اعتباراً من مساء السادس من أكتوبر وعلى مدى 12 يوماً تالية.
تنقسم مستشفيات جامعة الزقازيق حالياً إلى عدة مستشفيات منفصلة تختص كل منها بتخصص طبي أو تخصصات طبية ذات صلة ببعضها البعض، وهي:
بدأت عمليات القلب المفتوح بمستشفيات جامعة الزقازيق في 23 نوفمبر 1994، ويوجد بمستشفيات جامعة الزقازيق مركز لجراحة اليد والجراحات الميكروسكوبية به معمل لتدريب الجراحين على تقنيات الجراحة الميكروسكوبية.
قائمة شخصيات آريوسية
هناك عدد من الشخصيات المؤثرة في التاريخ والتي اعتنقت الآريوسية
أفراد البلاط الملكي
ليتيزيا ملكة إسبانيا
الملكة ليتيزيا (15 سبتمبر 1972 -)، هي زوجة الملك الإسباني فيليبي السادس. كانت تعمل صحفية قبل زواجها.
حصلت على شهادة البكالوريوس ودرجة الليسانس في الصحافة من «جامعة كومبلوتنس» في مدريد، وبعدها حصلت على الماجستير في الصحافة السمعية البصرية من معهد للدراسات في الصحافة السمعية البصرية، وأثناء فترة دراستها كانت أيضًا تعمل بمجال الصحافة في عدة صحف، ثم في وكالة الأنباء الإسبانية «إفي». وبعد انتهائها من دراستها عملت فترة «بصحيفة سيغلو» في غوادالاخارا بالمكسيك. وبعد عودتها لإسبانيا عملت في قناة «بلومبيرغ» في نستختها الإسبانية، ثم انتقلت إلى قناة «سي إن إن بلس» الإسبانية، وفي عام 2000 انتقلت للعمل في تيليفزيون اسبانيوله وبدأت العمل في القناة الإخبارية التابعة له.
تزوجت مرتين، الأولى كانت بعام 1998 من «ألونسو غيريرو بيريز» وذلك بعد خطوبة استمرت عشر سنوات، إلا إنهما تطلقا بعام 1999. وفي 1 نوفمبر 2003 أعلن عن خطوبتها من ملك إسبانيا فيليبي أمير أستورياس، وتم الزواج في 22 مايو 2004، وأنجبا بعد زواجهما ابنتين هما:
المعافى بن عمران بن نفيل الدوسي
أبو مسعود المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن وهب بن عبيد الله بن لبيد بن جبلة بن غنم بن دوس بن محاسن بن سلمة بن فهم من الأزدي الموصلي.
ولد بمدينة الموصل في سنة نيف وعشرين ومائة ( 121 هـ)، ويصفه بعض المؤرخين بشيخ الإسلام، وياقوتة العلماء. كان ثقة خيراً فاضلا، وكان لكرمه وسخائه لا ياكل وحده ،تنقل في البلاد طلباً للحديث فجالس العلماء وجمع بين العلم والورع والسخاء والزهد وله مصنفات في الزهد والسنن والفقه والأدب وغير ذالك. 
ويذكر الذهبي أن المعافى كان في الفرح والحزن واحداً، قتلت له الخوارج ولدين، فما ظهر عليه الجزم واجتمع عنده بعد مقتلهما جماعة من أصحابة، وفادتهم ثم قال لهم : (آجركم الله في فلان وفلان) ويضيف الازدي ان المعافى قال لجماعة قدموا إليه بعد معرفة مقتل ولديه: عن كنتم جئتم تعزوني، فلا تعزوني، ولكن هنئوني) فهنوه، ما برحوا من عنده حتى غداهم، وطيبهم بالمسك.
سمع من هشام بن حسان، وجعفر بن برقان، وحنظلة بن أبي سفيان، وابن جريج، وثور بن يزيد، وسيف بن سليمان المكي، وأفلح بن حميد، وموسى بن عبيدة، والأوزاعي، وابن أبي عروبة، وعمر بن ذر، ومحل بن محرز الضبي، والثوري، ومسعر بن كدام، وعبد الحميد بن جعفر، ويونس بن أبي إسحاق، ومالك بن مغول.
حدث عنه موسى بن أعين، وابن المبارك، وبقية بن الوليد، ووكيع بن الجراح، -وهم من جيله- وبشر بن الحارث، والحسن بن بشر، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، ومحمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، وعبد الله بن أبي خداش، ومحمد بن أبي سمينة، ومسعود بن جويرية، وهشام بن بهرام المدائني، وأبو هاشم محمد بن علي الموصلي، وولده أحمد بن المعافى، وعبد الوهّاب بن فليح المكي، وموسى بن مروان الرقي.
كان من أئمة العلم والعمل، قل أن ترى العيون مثله.
وقال عيسى بن يونس : خرج علينا الأوزاعي، ونحن ببيروت، أنا، والمعافى بن عمران، وموسى بن أعين ومعه كتاب "السنن" لأبي حنيفة ، فقال : لو كان هذا الخطأ في أمة، لأوسعهم خطأ ، ثم قال ما ولد في الإسلام مولود أشأم عليهم من أبي حنيفة . ثم قال يزيد بن محمد : صنف المعافى في الزهد والسنن والفتن والأدب وغير ذلك.
قال أحمد بن يونس : كان سفيان الثوري يقول : المعافى بن عمران ياقوتة العلماء.
وقال بشر بن الحارث : إني لأذكر المعافى اليوم، فانتفع بذكره، وأذكر رؤيته فأنتفع.
وقال وكيع : حدثنا المعافى، وكان من الثقات.
وقال سفيان الثوري : امتحنوا أهل الموصل بالمعافى.
ويروى عن الأوزاعي أنه قال : لا أقدم على المعافى الموصلي أحدا.
وقال محمد بن سعد : كان المعافى ثقة خيرا فاضلا صاحب سنة.
وقال بشر بن الحارث : سمعت المعافى يقول : سمعت الثوري يقول : إذا لم يكن لله في العبد حاجة، نبذه إلى السلطان.
وقال الهيثم بن خارجة : ما رأيت رجلا آدب من المعافى بن عمران، وبلغنا أن المعافى كان أحد الأسخياء الموصوفين، أفنى ماله الجود، كان إذا جاءه مَغَلُّهُ، أرسل منه إلى أصحابه ما يكفيهم سنة، وكانوا أربعة وثلاثين رجلا.
قال الذهبي : كان من وجوه الأزد.
وقال عيسى بن يونس: ما أحسب أحدا رأى المعافى وسمع من غيره يريد بعلمه الله -تعالى-.
وقيل لبشر : نراك تعشق المعافى. قال : وما لي لا أعشقه، وقد كان سفيان الثوري يسميه الياقوتة.
قال يحيى بن معين : المعافى ثقة.
توفي المعافى فيما قاله سلمة بن أبي نافع ومحمد بن عبد الله بن عمار سنة خمس وثمانين ومائة( 185 هـ). 
وقال الهيثم بن خارجة، ورباح بن الجراح -شيخ لحاتم بن الليث : توفي سنة ست وثمانين ومائة ( 186 هـ)
وأما علي بن حسين الخواص، فقال : مات سنة أربع وثمانين ومائة( 184 هـ).
المنصورة (ليبيا)
المنصورة هي قرية في الجبل الأخضر في ليبيا تقع شمال شرق مدينة البيضاء بحوالي 20كم وشمال مدينة شحات وتعتبر قريبة جداً من آثار قورينا حيث أن الأثار تطل على قرية المنصورة . يوجد بها مستشفي الصدرية نظرة لموقعها المتميز وسط الغابات والهواء العليل .
ثمام شعري
الثمام الشعري نوع نباتي عشبي ينتمي إلى جنس الثمام من الفصيلة النجيلية واسمه العلمي . اكتسب اسمه من شكل نورته الشعرية التي تنتهي ببذرة. يعد هذا النوع حشيشة ضارة.
موطنه الأصلي أمريكا الشمالية، ولكنه انتشر في مناطق أخرى من العالم.
نظم
النظم في اللغة جمع اللؤلؤ في السلك، وفي الاصطلاح تأليف الكلمات والجمل مترتبة المعاني متناسبة الدلالات على حسب ما يقتضيه العقل. وقيل هو الألفاظ المترتبة المسوقة المعتبرة دلالاتها على ما يقتضيه العقل.
والنظم الطبيعي هو الانتقال من موضوع المطلوب إلى الحد الأوسط، ثم منه إلى محموله، حتى تلزم منه النتيجة، كما في الشكل الأول من الأشكال الأربعة.
النظم باعتبار وصفه أربعة أقسام: الخاص، والعام، والمشترك، والمؤول. ووجه الحصر: أن اللفظ إن وضع لمعنى واحد فخاص؛ أو لأكثر فإن شمل الكل فهو العام، وإلا فمشترك إن لم يترجح أحد معانيه، وإن ترجح فمؤول.
واللفظ إذا ظهر منه المراد يسمى ظاهرا، بالنسبة إليه، ثم إن زاد الوضوح بأن سبق الكلام يسمى نصا، ثم إن زاد الوضوح حتى سقط باب التأويل والتخصيص يسمى مفسرا، ثم إن زاد حتى سقط باب احتمال النسخ أيضا يسمى محكما.
ثمام ترياقي
الثمام الترياقي واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الثمام من الفصيلة النجيلية.
ينتشر النبات في منطقة جبال الهملايا وأعالي نهر الغانج في إقليم البنجاب في الهند وباكستان.
النبات حشيشة معمرة متخشبة يصل ارتفاعها إلى ثلاثة أمتار. ينتشر عبر جذامير قوية.
لوري بيترز
لوري بيترز عازفة الطبل السابقة لفرقة الروك المسيحي المرشحة لجائزة غرامي سكيلت، عملت معهم منذ 2000 إلى 2007. سجلت أربعة ألبومات مع الفرقة: "آردنت ورشب، إيليان يوث، كولايد، كوماتوس." قدمت عرضها الأخير 31 ديسمبر 2007، اعتقدت أنه "الوقت المناسب لها لتخرج من الطريق وتبدأ فصل جديد في حياتها. أخذت وقت موسم الكرِسمس 2007 من أجل تدريب عازفة الطبل الجديدة التي ستنضم للفرقة، جن ليدجر.
فرن معقم
أفران الهواء الساخن هي أجهزة كهربائية مستخدمة في التعقيم. الفرن يستخدم الحرارة الجافة لتعقيم المواد , عامة , يمكن تشغيلها للعمل من 50 إلى 300 درجة مئوية (122 إلى 572 درجة فهرنهايت). هناك ترموستات تتحكم في درجة الحرارة و تسيطر رقميا للحفاظ على درجة الحرارة. يوجد جداران عازلة تحافظ على الحرارة فيه وتحتفظ بالطاقة، الطبقة الداخلية عبارة عن موصل ضعيف والخارجية طبقة معدنية. وهناك أيضا فراغ هوائي بين الطبقتين للمساعدة على العزل. هناك مروحة تساعد على توزيع الحرارة. مزودة بشبكة سلكية يمكن تعديلها طبقة قصدير أو ألومنيوم ويمكن أن يكون لها على قابس تشغيل/إيقاف (محول) ،إضافة إلى مؤشرات (محول) وضوابط لدرجة الحرارة والوقت. قدرات هذه الأفران تختلف وإمدادات التيار تختلف من بلد إلى آخر,اعتمادا على الجهد و التردد (هرتز(المستخدمة. شريط حساس للحرارة أو غيرها من الأجهزة الحساسة مثل تلك التي تستخدم الجراثيم البكتيرية يمكن استخدامها للعمل على الضوابط لاختبار فعالية الجهاز في كل دورة.
أنها لا تحتاج إلى الماء وليس هناك ضغط كبير في داخل الفرن ، وعلى عكس الأوتوكلاف، مما يجعلها أكثر أمانا للاستخدام. وهذا أيضا يجعل منها أكثر ملائمة لاستخدامها في المختبرات. فهي أصغر بكثير من أجهزة التعقيم ولكن يمكن أن تكون فعالة. ويمكن أن تكون أكثر سرعة من لالأوتوكلاف و أعلى حرارة مقارنة مع غيرها من الوسائل. كما أنها تستخدم الحرارة الجافة بدلا من الحرارة الرطبة، وبعض الكائنات الحية مثل البريوناتلا ، قد لا تقتل بهم في كل مرة.
دورة كاملة تنطوي على تسخين الفرن إلى درجة الحرارة المطلوبة ، والحفاظ على درجة الحرارة لفترة زمنية مناسبة لتلك الحرارة ، وإطفاء الآلة وتبريد المقالات في الفرن , مغلق الباب حتى وصولها إلى درجة حرارة الغرفة. الإعدادات القياسية للفرن الهواء الساخن هي :
1.5 إلى 2 ساعة في 160 درجة مئوية (320 درجة فهرنهايت)
6 إلى 12دقيقة على 190 درجة مئوية (374 درجة فهرنهايت)
بالإضافة إلى الوقت اللازم لتسخين الغرفة قبل بداية دورة التعقيم. إذا تم فتح الباب قبل الوقت ، تهرب الحرارة وتصبح العملية غير مكتملة. ولهذا يجب أن تكون الدورة متكررة بشكل صحيح في كل مكان.
تستخدم على نطاق واسع في تعقيم المواد التي يمكن أن تتحمل درجات الحرارة المرتفعة ولا تحترق ، مثل الأواني الزجاجية والمساحيق. الكتان يتحرق و الأدوات الحادة والجراحية تفقد الحدة الخاصة بهم.
سوق واقف
سوق واقف هو سوق تقليدي يعتبر من أهم المعالم السياحية في مدينة الدوحة. يجمع السوق بين العراقة والأصالة وبين المدنية الحديثة، وهو أشهر معلم سياحي وتراثي يقصده السياح والمواطنون. يشتهر السوق ببيع المشغولات التراثية وتناول الطعام العربي والشعبي والعالمي.
تفتح معظم الأماكن في سوق واقف يوميّا من 10 قبل الظهر حتّى 12 ظهرًا ومن 4 عصراً حتّى 10 مساءً، ويعتبر السوق واحداً من أكثر الأمكنة حيوية في الدوحة وهو يضم عدداً متزايداً من المطاعم التي تقدم الطعام القطريّ التقليديّ ومختلف المأكولات الخاصة بالشرق الأوسط.
هناك العديد من المقاهي والمطاعم التقليديّة التي تفتح أبوابها حتّى ساعة متأخّرة (بعضها يفتح 24 ساعة). تقدم المطاعم المأكولات المحلية الشهيّة بالإضافة إلى الشيشة أو النرجيلة التقليديّة، كما تقدّم عروض دوريّة للرقصات والموسيقى الشعبية، ولاسيما في الاحتفالات الكبيرة. وهناك إمكانية لالتقاط صور فوتوغرافية للحمير التي تحمل على ظهرها البردعة التقليديّة المزخرفة.
يعتبر سوق واقف من الأماكن القديمة في قطر ولكنه خضع لعملية تجديد في التصميم مع الحفاظ على الأصالة بأمر من الأمير السابق لدولة قطر حمد بن خليفة آل ثاني.
سمي سوق واقف يهذه التسمية كما يقول مختصون بالتراث القطري لأن الباعة كانوا يقفون إلى جنبات الطريق التي تؤدي إلى السوق الكبير في الدوحة ليبيعوا فيها أشياء مثل (البقل و السمك)
محطة وقود
محطة الوقود محطة تزود المركبات بالوقود ومواد التشحيم عادة من المنتجات النفطية المختلفة أو البدائل الحيوية. أنواع الوقود الأكثر شيوعا التي تباع اليوم هي وقود البنزين، وقود الديزل والطاقة الكهربائية. ومن المعروف أيضا أن محطات الوقود التي تبيع الطاقة الكهربائية فقط تسمى محطات الشحن.
ويتم التزود عبر مكائن خاصة عبر خراطيم يتم ادخالها في خزان الوقود للسيارة وتحتوي المكينة على عداد يحسب كمية الوقود التي تم تعبئتها وعلي عداد اخر يحسب الملبغ المقابل لكمية الوقود الذي يجب عليه دفعه للحصول علي الخدمة. وقد بدأت بعض الدول الآن في الاتجاه لي انوع اخري من الوقود مثل الهيدروجين وقد قامت بعض الدول الاوربية بإنشاء بنزينات اختبارية.هناك العديد من الشركات الان تسوق وتطور من خدماتها للزبائن على الطرق في تخطيط تسويقي مستقبلي ويعتمدا على ان تكون هده المحطات نموذجية و متكاملة وتشمل العديد من المنتجات و الخدمات و الفنادق الصغير التالية:
- الخدمات العامة :-
1- خدمات الصيانة العامة لسيارات ( مكانيكا - كهرباء - ايطارات ) . 
2- خدمات تنظيف السيارات . 
3- خدمات نقل السيارات . 
4- خدمات الاتصالات . 
5- خدمات المصرفية . 
6- خدمات الاسعاف .
- الخدمات التجارية و الانتاجية :-
1- الاسواق التجارية .
2- المقاهي و الوجبات السريعة ، ومن ضمن اقدم الشركات في أمريكا شركة KFC الأمريكية .
3- الصيداليات . 
4- كماليات السيارات.
5- الوقود . 
6- الغاز . 
7- الزيوت و الشحوم . 
8- الفنادق الصغيرة .
طريقة الدفع تكون نقدا و يتم تسليم المبلغ لعامل المحطة وفي بعض الدول تستخدم بطاقة يتم تعبأتها من قبل و بمجرد وضعها تتم تعبأت الوقود وهذه الطريقة تكون في محطات الوقود التي لا تستعمل العمال او قليلة العمال
هناك العديد من الخدمات في محطات الوقود على الطرق ومنها : - 
وعادتا تسمى هذه المحطات بهذه الخدمات ( المراكز الخدمية ) .
يوجد خدمات في محطة الوقود مثل محل للتسوق السريع و حمامات ومطاعم و محلات لقطع غيار للسيارة