محسن بن جعفر بن علوي أبو نمي
العلامة مفتي حضرموت السيد محسن بن جعفر بن علوي أبو نمي
هو العلامة الفقيه المتفنن صاحب المصنفات الكثيرة شيخ الرباط والمعهد الديني بغيل باوزير القاضي السيد أبو محمد مُحْسِنِ بنِ جَعْفَرِ بنِ عَلَوي بنِ حُسَيْن بن عُمَرَ بنِ أَحْمَدَ بن عَلَوي بنَ أَحْمدَ بن شيْخ بنِ أبي بكر بنِ أحمد بن علوي بن أحمد بن شيخ بن أبو نمي (بضم النون وفتح الميم وتشديد الياء تصغير نامي) بن عبد الله بن شيخ بن علي وَطْب بن عمر فدعق بن عبد الله وطب بن محمد المنفر بن عبد الله بن علوي الغيور بن محمد الفقيه المقدم بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي صاحب سمل بن عبيدالله صاحب العرض بن أحمد المهاجر إلى الله المعروف بالأبح بن عيسى الرومي بن محمد النقيب بن علي العريضي بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط بن الإمام علي بن أبي طالب زوج سيدة نساء العالمين من الأولين والأخرين فاطمة الزهراء بنت الرسول المصطفى محمد صلى الله عليه واله وسلم.
عقب الشريف أبي نمي بن عبد الله بن شيخ بن علي بن عبد الله وطب بن محمد المنفر بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...وهناك فرع آخر لآل أبو نمي من عقب علي بن عمر فدعك بن عبد الله بن طب وهم أولاد عم هذا الفرع فكلاهما يرجعان لعبد الله وطب, وهذا اللقب هو لأشراف مكة المكرمة نسل الشريف رميثة أبي نمي, ويظهر أنه كانت ثمة مصاهرة بين آل باعلوي الحُسينيين وآل أبي نمي الحسنيين من نسل الإمام الحسن المجتبى, فكان لقب آل أبو نمي الحُسينين لأمهم فعرفوا بأبو نمي.
ولد لَيْلةَ الخميس12 ربيع أوَّل قيل سنة 1306هـ ـ الموافقة لسنة 1887م ويرجح أنه ولد قبل 1300هـ لما يتناسب مع عمر أكبر أولاده, في مدينة غيل باوزير. ونَشَأَ بها في طاعةٍ وقُرْبةٍ، وأدبٍ وخُلُق. قَرَأَ القرآن على والده السَّيد جعفر بن علوي وهو أوَّل شيوخه. ولمَّا قَدِمَ العلامة محمد بن عمر بن سِلْم العقيلي يعود في نسبة لعقيل بن أبي طالب إلى غيل باوزير وأسس معهده سنة1320هـ كان من أوائل الملتحقين به، وكان سنه حينذاك أربع عشرة سنة، ولازَمَهُ ملازمةً تامة، وبه تخرج، وأخذ عنه علوماً جمة، حتى فَاقَ الأقْران، وعلا على فضلاءِ الأعْيان.
غيل باوزير من المدن الواقعة في جنوب حضرموت إلى الشمال الشرقي في مدينة المكلا، وتبعد عنها بنحو 50 كلم، كما أن هذه المدينة برواسيها تعتبر من المدن المرتفعة عن سطح البحر، حيث يبلغ ارتفاعها عن ساحل البحر من 80-200 متر, ويقترن اسم المدينة باسم مؤسسها الشيخ عبد الرحيم بن عمر باوزير، الذي يعود له الفضل في إظهارها وإشهارها كمدينة معمورة آهلة بالسكان .. حيث استقدم إلى غيل باوزير من حضرموت الداخل مجموعة من العوائل تعتبر من أوائل السكان، كما قدمت بعض القبائل المسلحة ولعل أشهرها قبيلة «آل عمر باعمر» التي تمتد جذورها إلى عهد الشيخ عبد الرحيم بن سعيد باوزير (حفيد المؤسس) الملقب بمولى الطرائق، وذلك حوالي منتصف القرن التاسع الهجري.
تردد العلامة أبو نمي في سنوات طفولته على عدد من كتاتيب الغيل لتلقي قراءة القرآن، وتعلم كتابة الخط، ونشط في عقد حلقات في المساجد.
شكل قدوم الشيخ محمد بن عمر بن بكران بن سلم إلى مدينة الغيل أول منعطف نوعي في حياة العلامة محسن النمي، وبنى فيها رباطه سنة 1320هـ حوالي 1901م، ولازم السيد أبو نمي في أيام شبابه شيخه الجليل بن سلم ولم يفرق بينهما إلا الموت, حيث انتقل الشيخ بن سلم إلى جوار ربه عام 1329هـ حوالي 1910م، وأثمرت العلاقة العلمية التي ربطت الفتى بأستاذه الشيخ تباشير النبوغ المبكر، حيث شرع التلميذ ذو السبعة عشر ربيعا في تأليف رسائل في العلوم التي كان يدرسها على يد شيخه، وكانت فاتحة تلك الرسائل الغصن المورق في شرح السلم المتورق في علم المنطق) التي فرغ من تأليفها عام 1322هـ حوالي 1903م، وفرغ بعد ذلك من تأليف (مطلع المريد إلى نظم جوهرة التوحيد) في ربيع أول سنة 1328هـ 1909م. وفي نفس العام شرع في تسطير إعراب كلمة التوحيد بعنوان (الشرق والسيادة في إعراب كلمة الشهادة).
وهنا نعدد بعض الأعلام الذين درس عندهم:
عاش العلامة السيد محسن بن جعفر أبو نمي 73 عاما في ظل حكم السلطنة القعيطية على الساحل الحضرمي، ويمتد إلى شبام والقطن وحورة في الداخل، وعاصر أغلب سلاطين الدولة القعيطية بدءا بباني أركانها وباسط نفوذها السلطان عوض بن عمر بن عوض القعيطي (ت 1328هـ 1909م)، ثم السلطان غالب بن عوض بن عمر( ت 1340هـ 1922م)، ثم السلطان عمر بن عوض بن عمر (ت 1354هـ 1935م)، ثم السلطان العالم صالح بن غالب بن عوض بن عمر (ت 1375هـ 1956م)، ثم السلطان عوض بن صالح بن غالب (ت 1966م).
شغل العلامة أبو نمي منصب قاضي مدينة غيل باوزير في شعبان 1334هـ حوالي 1915م، حتى العام 1344هـ حوالي 1926م، وانتقل بعد ذلك إلى المكلا حاضرة السلطنة القعيطية الطيبة الذكر، وعمل فيها قاضيا حتى نهاية 1350هـ حوالي 1930م، ثم عاد والعود أحمد إلى رباط الغيل في مطلع العام 1351هـ حوالي 1931م للعمل مدرسا فيه. وحدثت طفرة نوعية بعد ذلك في مشوار العلامة أبو نمي في العام 1353هـ حوالي 1933م، ذلك أنه انتقل إلى المكلا بعد تعينه عضوا في مجلس القضاء الشرعي، المؤلف من فضيلته وفضيلة الشيخ عبد الله بن عوض بكير (ت 1399هـ) والشيخ عوض بن سالم بلقدي (ت 1353هـ) ثم عاد إلى الغيل وعمل بها قاضيا أوائل العام 1356هـ، وانتقل في العام نفسه إلى المكلا للتدريس العام في مسجد السلطان عمر.
وخلال العام 1357هـ عاد العلامة أبونمي إلى الغيل رئيسا للتعليم في الرباط، وبعد افتتاح المعهد الديني بالغيل انتقل للعمل فيه مدرسا ومديرا للرباط، وفي العام 1374هـ عمل مديرا للمعهد الديني بالنيابة إلى أن أقعده المرض في آخر سنة من حياته, وكان يملك مدرسة في مدينة المكلا المعروفة الآن بسكة يعقوب.
حج إلى بيت الله الحرام سنة 1350هـ حوالي 1930م
تنوعت طرائق التصنيف عند العلامة أبو نمي، فمنها المنظوم والمنثور والجداول (مشجرات) والمنثور منه ما هو شرح، ومنه ما هو حاشية، ومنه ما هو رسائل مستقلة.
أبدع العلامة أبونمي في تقريب المادة العلمية من خلال الإجابات النموذجية Model Ansers، فيقدم السؤال مع الإجابة المشبعة. خذ مثلا لبعض هذه المؤلفات «الجامع الشريف لغالب قواعد علم التصريف» و«تسهيل المسير إلى علم التفسير» و«الملح في علم المصطلح» و«عجالة الطالب وهداية الراغب في علم المنطق».
ومن إبداعات العلامة أبي نمي في تقديم المادة العلمية شعرا منها تقديمه منظومة في أحكام النكاح، تقع في ثلاثمائة بيت سماها «غرة الصباح في أحكام النكاح» ثم شرحها باسم «نشر الأفراح» ثم اختصرها في مائة بيت، وسماها «زهرة الأقاح في أحكام النكاح»، ثم شرح المختصرة باسم «العرف التفاح من رياض زهرة الأقاح في النكاح»، من إبداعاته أيضا صناعة الجداول على طريقة التشجير، وهي أسلوب نادر في التصنيف لما يتطلبه من جهود مضنية، ومنها أحكام العبادات في ثماني كراسات، وأحكام المعاملات في ثماني كراسات أيضا فيما تقام تسع كراسات في علم النحو.
وصف العلامة ابن عبيداللاه السقاف صديقه العلامة (أبو نمي) بأنه «فقيه ذكي بحاثة، وهو أفقه رجال الساحل، وعليه يتخرج من يرشحونه للقضاء».
وقال عنه المؤرخ الشيخ سعيد بن عوض باوزير في كتابه الفكر والثقافة: (وكان حرصه على جمع الكتب العلمية واقتناؤها ورغبته الشديدة في القراءة والمطالعة من أهم الأسباب لاتساع معارفه وتمكنه من علوم الفقه واللغة العربية حتى أصبح مرجعا للفتوى والاستشارات القضائية حتى استطاع أن يدرس طائفة من القضاة الذين تعتمد عليهم الحكومة (القعيطية ) اليوم في تولي وظائف القضاء) وقال: «كان السيد محسن شغوفا بالقراءة والمطالعة حتى كاد لايرى إلا وفي يده كتاب، ولم يعرف عنه أنه فتر عن القراءة أو صدف عن المطالعة أو انصرف عن إلقاء الدروس العامة والخاصة», ويعدد الأستاذ باوزير مناقب شيخه منها أنه كان يزداد همة وتألقا كلما تقدم به العمر، وكان ينفق بسخاء نادر في شراء الكتب في شتى العلوم والفنون، وأن مكتبة شيخه تعتبر أكبر مكتبة خاصة يملكها عالم في حضرموت.
وقال عنه العلامة عبد الرحمن بن عبد الله بكير في كتابه (القضاء في حضرموت في ثلث قرن): (وقد استطاع أستاذ هذه الفرقة وشيخها المرحوم العلامة السيد محسن بن جعفر بونمي العلوي بمقدرته العلمية أن يخرج وأن يدرب للبلاد مجموعة قيمة من القضاة).
ويذكر انه حينما أتى أحَدُ المُستشرِقين المتخصِّصين في الفقه إلى حضر موت وقد التَقى بكثيرٍ من علماء حضرموت قال: إنَّ أبرز علماء حضر موت - ساحلها وداخلها - العلاَّمة السيد محسن أبونمي.
أخذ عنه الكثير من طلبة العلم النجباء, ومن جملتهم تلك الدفع التي تخصصت لدراسة أحكام القضاء وآدابه, ليباشروا تولي القضاء وفصل المنازعات بين الناس والذين بلغ عددهم ثمانية عشر قاضيا, ومن تلاميذه:
وغيرهم أعداد لا تحصر من طلبة العلم الشرعي ممن تولى تدريسهم في رباط ابن سلم العلمي وغيرهم من صروح العلم المعروفة.
ابتدأ السيد أبونمي التصنيف وعمره سبع عشرة سنة، فيستدرك على من صنف وهو دون العشرين كالسيد أبي بكر بن عبد الرحمن ابن شهاب، والسيد محمد بن أحمد الشاطري. وقد بلغت مؤلفاته أكثر من مائة وستين مؤلفا في شتى العلوم الشرعية واللغوية, ونذكر عناوينها هنا:'
وهي 48 بيتًا
بعد عمر مديد وحياة حافلة بالجد والنشاط ,وخدمة للعلم وطلابه انتقل العلامة السيد محسن بن جعفر أبونمي إلى جوار ربه وذلك بعد ظهر الأربعاء 20 شعبان 1379هـ الموافق 17 فبراير 1960م، ودفن صباح الخميس بجوار شيخه محمد بن عمر بن سلم وعلى قبرهما قبة بيضاء. 
اشارف الحجاز http://www.al-amir.info/inf/articles.php?action=show&id=37 
ملتقى اهل التفسير http://vb.tafsir.net/tafsir22323/#.UyCpUYVN8Zw 
الوسطى http://www.alwsta.com/vb/showthread.php?p=253260#post253260