المنحوتات في ام قيس
تقع مدينة أم قيس : على بعد 120 كم شمال العاصمة عمان، وتعد أكبر قرى لواء بني كنانة في محافظة اربد وتعلو عن سطح البحر 364 متر, ويحدها من الشمال نهر اليرموك ومن الجنوب وادي العرب ومن الغرب بحيرة طبريا, آذ ينحدر سهل أم قيس تدريجيا إلى بداية نهر الأردن عند مخرجه من بحيرة طبريا.
يوجد في متحف أم قيس، يقف على قاعدة، الرأس والذراع اليمنى من العضد والساقان مفقودتان ان التمثال مفصول عن القاعدة من أسفل الركبتين حتى القدمين، التي تتصلان بالقاعدة ونحت التمثال من الرخام الشفاف المتبلور الأبيض الناعم وما تبقى منه يمثل رجل عريض الكتفين قوي البنية، يرتدي الرداء منسدلا من فوق الكتف الأيمن إلى مستوى وسط الفخذين، الكتف الأيسر عار حتى وسط العضد ويلتف الرداء حول أسفل العضد الأيسر حتى المرفق، وتمسك اليد اليسرى المثنية في الكوع بالرداء على مستوى البطن، الرداء مفتوح من الجهة اليمنى وكأنه منفذ لليد اليمنى ليتناول مافي الداخل، الرداء منسدل على الظهر إلى أخر التمثال، كما انه مفتوح من الجهة اليسرى ويبرز منهما كتلتان مستديرتان وكأنهما رغيفا خبز أو رسائل يحملها لهرمس. إما القاعدة مهشمة وترتكز عليها القدم اليسرى كاملة على شكل حذاء إلى مستوى المنكبين ومثلها القدم اليمنى.وان حجم التمثال اقل بكثير من حجم التمثال الطبيعي إلا ان الفنان قد راعى التناسب الكلاسيكي فيه إلى حد كبير
يوجد هذا التمثال في متحف أم قيس الاثري. الخام من الرخام الأبيض المتبلور النقي الناعم الملمس، ارتيمس عند الإغريق هي إحدى بنات زيوس وهي آلهة الخصب الأنثوي، وتعادل عند الرومان الإلهة ديانا والمتبقي من التمثال وجذع من الرقبة حتى الركبتين ,تقريبا الرأس من أسفل الرقبة مفقودة واليدين من وسط الساعد والساقين ايصا مفقودة وكذلك تجويف في أعلى الصدر مكان ارتكاز الرقبة وكذلك تجويفين في وسط الساعدين يدلان على ان هذه الأجزاء متكسرة ولكنها كانت موصولة بهذه التجاويف فقدت لسبب ما وهذه الإلهة ترتدي ثوبا يغطي تقريبا كل الظهر فاليدين والجسم تقريبا، ويظهر من الصدر والبطن أكثر من عشرين بروزا وبينها فرزات واضحة بشكل هندسي سداسي تقريبا أشبه بشمع العسل، أما أسفل الثوب مكون من صفين عرضيين من التشكيلات في كل منها أربعة وهي أشبه ماتكون بتكوينات أطفال تنتظر نزول الحليب لترضعه. والساعدين متجهتان إلى الإمام، إذ ان مقدمة الساعدين واليدين مفقودتان ومن هيئة التمثال انه يدل ان الإلهة تحمل شيئا لتقدمه والرداء الذي يغطي ظهر التمثال بتلافيف قليلة التجاعيد ولكنه أنيقة الصناعة. وان حجم التمثال اقل من الحجم الطبيعي ولكنه يناسب التقاليد الكلاسيكية وريما تكون تسميتها بارتيمس ايقيسيا لأنه ارتيمس احتل مدينة pergamon ephsos دلالة على كثرة ما نحت لها من تماثيل في تلك المدن
يمثل التمثال صورة لآلهة تايكي جالسة على الكرسي وقدمها ويدها اليسرى ممدودة على جذعها حتى الفخذ الأيسر، يكسوها رداء جميل يكسو كل، جسمها بثنايا دقيقة، وهو مزموم عند الخصر بنطاق رفيع ويغطي الرداء الصدر حتى أعلاه كاشفا الرقبة كاملا وجزاء من الكتفين وأعلى الظهر وتتجمع الثنايا على الصدر في عقده وسطية ثم يسدل الرداء وعلى الصدر فضفاضا، وعلى باقي الجسم حتى أسفل الساقين وينزل الرداء من على الكتف الأيسر إلى الصدر والخصر والظهر تاركا الطرف العلوي الأيسر عاريا وتمسك اليد اليسرى بقرن الرخاء المنحوت تقريبا بحجم الساعد والعضد أمامها نتخذ نفس الانحناء للطرف العلوي على يد الكرسي اليسرى، وهو مزين بأوراق شجر الغار ويمتد قرن الرخاء من أعلى الكتف الايسرويتدلى ومن فوقه عناقيد العنب وأوراق الغار من على الكتف من الخارج ثم يلتف على ألعضد إلى داخل الساعد حتى راحة اليد اليسرى التي تمسك به برفق.والرقبة مكسورة بشكل مائل من الخلف إلى الإمام والجزء المتبقي يكشف عن الرقبة ويكشف الرداء عن جزء من أعلى الصدر، وينسدل الرداء إلى أسفل التمثال مخفيا تفاصيل الجسم تقريبا ألا الساق اليسرى حيث يلتف حولها مشدودا فتشف تفاصيل الساق والقدم وهو الرداء كلاسيكي إغريقي ويمثل القدرة خيال الفنان الدقيق جدا وغير العادية لدى هذه الحضارة فهي تجلس هادئة ومسترخية بوضع وقار على كرسي مرتفع ويمتد الكرسي أكثر من امتداد الجسم وترتفع القدمين 
لتغطية ذلك الفارق على منصة القدمين ذات خمسة أفاريز مصنوعة بدقة وان الكرسي والمنضدة تشكل إطارا يزيد من هيبة الإلهة. أما الحجم فبتناسب مع حجم المنحوتات الإغريقية بتمثيل إلهتهم أضخم قليلا من الحجم الطبيعي البشري، ان تمثال الإلهة يعطي هيبة رسمية توحي للرائي يقف إمام هيئة ذات وقار عالي, وصنع التمثال من الرخام الأبيض عالي التبلور الناعم، وضع في مكان الدائري، الآلهة ابنة زيوس كبيرة الإلهة لذي منحها قدرة تحديد حظوظ الأشخاص، فهي تنعم على البعض وتمحق البعض الأخر واعتبرت رمز المدينة وحاميتها، وتختلف صورها من مكان إلى أخر سواء بشكل البرج أو مكان قرن الوفرة والخصب والهيئة وعلاوة على ذلك ان تمثال ذو أهمية فنية وتاريخية ومن المرجح انه تم استيراده من أثينا أو من أسيا الصغرى منذ عهد بومباي 63 ق. م إذ ان جدارا كانت تمتع بالرخاء
وجد في متحف أم قيس 
الخامة المادة : الحجر الكلسي الأبيض المصفر، وهو 
متوسط القساوة, كثير الفجوات الصغيرة
الوصف : الأفعى ملتوية على بعضها البعض في أربعة أالتفافات حلزونية يبدأ من الذيل في الأسفل، وتنتهي بالرأس في الأعلى، وجزء من الذيل مكسور، والرأس مكسور مقدمته ,ويبدأ الرأس برقبة دقيقة نسبيا ثم يتسع ويقل سمكه، وجلدها مرقط ببقع معينة الشكل تماما كما في الأفعى الفلسطينية التي في مناطق جنوبي بلاد الشام لكثير من الحضارات، والأفعى تسمى أبناء الأرض أو حياة الأرض عند المصريين القدماء الحياة البدائية في بعض الأحيان عند حضارة وادي الرافدين، ونرمز عند الإغريق للإله زيوس، باعتباره حاميا للبيت، فان وجدت في البيت فن صاحبها يتبرك بها ويشعر بالاطمانينه لأنها تمثل الروح الاله الذي يبسط حمايته على بيته ووجد تماثيل مشابة لها في البتراء بالقرب من قبر الصهريج، وهي أفعى كبيرة الحجم ملتفة الجسم
يوجد في متحف الآثار الأردني، عثرت عليه دائرة الآثار الأردنية من خلال تاجر تحف
الخامة : من الحجر الكلسي القاسي الممتاز الكموني اللون 
الوصف : يصور امرأة بوضع إمامي متوازن، الشعر مصفوف بشكل دائري إلى الجانب والخلف ومضموم في خلف الرأس على شكل عقدة دائرية، وعلى الرأس فوق الجبين ترتدي اكليلا نصف دائري يغطي مقدمة الرأس وجزء من الإذنين، الجبين عالي والحاجبان واضحان ومتماثلان واسعتان ولكنهما مغمضتان ومائلتان للخارج، الأنف بالحجم الطبيعي، والفم أيضا مغلق، الذقن صغير نسبيا والوجنتان شبه متماثلتين، فالوجنة اليمنى أكبر قليلا والرقبة طويله نسبيا ويلتف حولها عقد ويشير إلى أعلى مقدمة الصدر والعقد ذو قطع صغيرة مصفوفة بتماثيل كبيرة، وفي نهاية العقد قطعة مجوهرات كبيرة على شكل حبة لوز كبيرة، ركز النحات على الإكليل وتصفيف الشعر المميز، والحلي في العقد وكأنه يريد يظهر جمال المرأة، وفي الجزء الأسفل نقش APICTA ويقرا لاريستا
 يوجد بمتحف الآثار في الجامعة الأردنية.
الخامة :البازلت الأسود ذو الثقب الصغيرة الكثيرة ويمثل جسد أسد برأس إنسان ملتحي فيه صفات الأسد ويجثوا على قاعد بازلتية . الوصف : وجه بشري له عينين مستديرتين وانف مفلطح بدون فم، الوجه بيضاوي، الشعر على الرأس واللحية قصيرة أجعد كثيف ويشبة بالملامح الأسد أكثر من الملامح البشرية، ويغطي رقبة الأسد شعر أجعد، أما بقي الجسم مصقول ولا يكسوه الشعر، يجثوا الأسد وتظهر مقدمة أطرافه الأربعة على شكل إنصاف كرات بارزة على قاعدة بازلتية، إما الذيل فملتو إلى الجهة اليمنى وينتهي بنصف كرة تتوسط القاعدة البازلتية
يعتبر حارس أبواب المعابد والقصور منذ العهد البابلي القديم واستمر دوره كذلك في المدن السورية خلال العصر الهلنستيني والرومان
السفينكس : حيوان خرافي بجسم أسد ورأس إنسان يعتبر أصله من حضارت بلاد الرافدين وهو حارس لمداخل القصور والمعابد وله القدرة على طرد الأرواح الشريرة كما عرف هذا الحيوان ولكن بأشكال مختلفة في حضارت وادي النيل كما في تمثال أبو الهول، ودخل الأساطير الإغريقية
يوجد في متحف أم قيس، 
الخامة من الرخام الأبيض النقي المتبلور وهو ناعم الملمس .
الوصف : الرأس مهشم مفصولا عن الجسد، ويبقى الشعر على الرس ممشطا إلى الخلف بخطوط متمايلة تلتقي في عقدة على شكل جديله صغيرة في مؤخرة الرأس، أما باقي التمثال فهو غير واضح، ويتشابه هذا التمثال رأس ديونيسوس الفلسطيني بالقدس وهو من أبناء زيوس كبير الإلهة الإغريقية وهذا الاله تجسد قوى الكرامة والخمر وأمه سميلية (ابنه قدموس مؤسس بلاد اليونان)، وكان الجدي أحد رموزه وكان يرافقه موكب الشياطين ذكورا وإناثا والسنتورات أو القطورات (والسنتور هو شخص خرافي نصفه الأعلى بشر والأسفل ماعز) وكان يحمل بيده رمحا وعلى رأسه كوز صنوبر مزين بإكليل من الزهر.
وان ديونسيوس هو الصورة الإغريقية للإلهة الفيدي سومر ويعادل باخوس لدى الرومان وكان يحمل بيده الصولجان وفي اليد الأخرى كاس خمر
قدم تلبس حذاء على شكل " صندل " على قاعدة 
توجد في متحف الآثار الأردني، الخامة من الرخام الأبيض الرديء 
تمثل قدما ضخمة مكسوة من فوق الكاحل في أسفل الساق تقف على قاعدة بحجمها وتظهر تفاصيل القدم بشكل واضح وكذلك الأصابع الخمس تلبس صندلا.مقدمة الإصبع الكبير مفقودة قليلا من الخارج. يكسو القدم صندل يصل إلى مستوى قاعدة الأصابع على شكل رباط عرضي ورباط طولي يصل بين الكاحل مع الأصابع الأول والثاني والثالث كما يلتف حول الكاحل بأربطة جميلة، إلى اليسار من الساق جزء من الرداء كما توجد إلى الخلف من القدم كتلة كإتمام للقاعدة تشبه قدما في الفاتيكان لتمثال يوليانوس الاسكندراني