hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
ماري الدموية (أسطورة)
ماري الدموية هي شبح أو مشعوذة برزت في الأساطير الإنجليزية. يقال أنها تظهر في المرآة عند ذكر اسمها ثلاث مرات أو أحيانًا حتى أكثر في غرفة مظلمة، وهى تحمل سكينا وإحدى يديها مقطوعة وعلى وجهها دماء وتلبس ثوبا أبيضا وشعرها أشعث، وهذا يتوقف على نسخة القصة، وغالبا ما يكون جزءا من لعبة جرأة.
واحدة من أكثر الطرق شيوعاً لجعلها تظهر هي أن تقف وراء مرآة (عادة في الظلام) وتردد اسمها ثلاث مرات، لكن هناك طرق تختلف قليلاً عن هذه الطريقة كترديد اسمها أكثر من ثلاث مرات، الترديد عند منتصف الليل، نثر الغزل في الغرفة، فرك العينين مرة واحدة، تشغيل الماء، ترديد اسمها ثلاثين مرة مع شمعة صغيرة. في بعض النسخ من هذه الأسطورة، يجب أن يقول المستدعي:( ماري الدموية، أنا قتلت رضيعك) "Bloody Mary, I killed your baby"
في هذه النسخ: تمثل ماري الدموية شبح أم شابّة سرق ابنها الرضيع منها، مما قادها إلى الاكتئاب وفي نهاية المطاف الانتحار،فعندما انتحرت قطعت يدها بالسكين فهذا هو سبب مسكها للسكين و سبب اسمها مارى الدموية(bloody mary). في بعض القصص حيث ماري متهمة ظلماً بقتل أطفالها، قد يقول المستدعي: "أصدق أن ماري تستحق". وهذا مماثل للعبة أخرى تنطوي على استدعاء مشعوذة الجرس في مرآة عند منتصف الليل . اللعبة غالباً ما تكون اختبار شجاعة وجرأة، وكما قيل أنه إذا استدعت ماري الدموية فإنها ستقدم على قتل المستدعي بطريقة عنيفة جداً، كتمزيق وجهه، إخراج عينيه، قطع رأسه، دفعه للجنون، احضاره للمرآة معها أو سحق عنقه، التسبب في إصابة خطيرة أو وفاة. البعض يقول أنها إذا لم تقتل من استدعاها فسوف تلاحقه إلى نهاية حياته، نسخ أخرى تقول أنه إذا تم استدعاؤها عند منتصف الليل فسوف يتمكن المستدعي من التحدث مع شخص متوفي حتى ال 11:08تضمين المطال ، وعندما يطلب من ماري الدموية والشخص المتوفي الحديث فسوف يختفيان. وتصر بعض الروايات على أنّ المستدعي لا يجب أن ينظر مباشرة إلى ماري الدموية إنما إلى صورتها في المرآة؛ حينها سوف تفصح عن مستقبل المستدعي ولا سيما فيما يتعلق بالزواج والأطفال. 
وصفت ماري الدموية بأنها قاتلة الأطفال الذين عاشوا في القرية التي حدثت فيها الأسطورة في مكان ما في الغرب.غالبا ما يكون هناك مقبرة محددة أو أن يصبح علامة تعلق على الأسطورة ، و تصبح مقصدا للسياح. من ناحية أخرى يظن البعض أن تعنيف ماري الدموية لطفلها يشبه بقدرٍ ضئيل أساطير شعبية عن ماري الأولى ملكة إنجلترا المعروفة أيضاً باسم "ماري الدموية", التي تميزت حياتها بعدد من حالات الإجهاض 
والتكهنات حول كون الإجهاض متعمد. نتيجة لذلك ، بعض ممن أعاد رواية القصة جعل الملكة ماري الدموية مدفوعةً إلى الجنون بسبب فقدان أطفالها. كما أن طقوس المرآة التي يجب توافرها لاستدعاء ماري الدموية تشبه طقوس العرافة التي تمّ تنفيذها مرةً في الهالوين.وبينما (ككل الأساطير) تختلف التفاصيل، فقد شجعت هذه الأسطورة الشابات على المشي إلى الوراء على الدرج حاملات شمعةً ومرآةً في منزل مظلم على أمل رؤية زوج المستقبل، وقد يكونون قادرين على رؤية قابض الأرواح بدلاً منه، فقد يمتن قبل أن تتاح لهن الفرصة للزواج.
تحولت أسطورة ماري الدموية إلى فكرة درامية، حيث أنتجت العديد من الأفلام والمسلسلات التي تركز على قصتها وعلى مستدعيها ومنها:
جني إنجين
جني إنجين هو محرك ألعاب تم تطويره من قبل شركة إنسمبل ستوديوز و تم استخدامه في عدة ألعاب محبوبة مثل أيج أوف إمبايرز و . الألعاب المستندة على المحرك حصلت على تقييمات عالية مثل أيج أوف إمبايرز التي باعت قرابة 3 ملايين نسخة في سنة 2000 وحصلت على تقييم 87% من غيم رانكينغز.
سهل نهلا
سهل نهلا ، هي منطقة تقع بين محافظتي نينوى ودهوك بشمال العراق. وتنتشر بها عدة قرى آشورية وكردية.
تم استيطان معظم القرى عندما نزح إليها آشوريو حكاري في العشرينات من القرن العشرين. غير أن العديد منهم نزحوا إلى بغداد والموصل بعد المعارك التي تلت العصيان الكردي في الخمسينات والستينات. كما تم تدمير معظم القرى خلال حملة الأنفال بالثمانينات.
حدثت اشتباكات بالمنطقة بين منظمة بيث نهرين الثورية والحزب الديمقراطي الكردستاني بعد أتهام الأخير بمقتل فتاة آشورية، أدت إلى مقتل أكثر من ثلاثين من البشمركة.
شهدت حرب العراق عودة العديد من الآشوريين إلى هذه المنطقة بعد نزوحهم من بغداد والموصل.
وصولية
الوصولية تدل على السلوك الاجتماعي الذي يمارسه الفرد عندما يكرس كل نشاطه الاجتماعي لهدف الترقي في المنصب، رغم قلة كفائته وعدم استعداده لتنفيذ المتطلبات المعروضة عليه، وهي شكل من الأنانية في الميدان المهني. الوصوليون يبيحون لأنفسهم استخدام جميع الوسائل للوصول لأعلى المراكز ولو على حساب الآخرين. يتملقون ويتقربون من رب العمل بحجة إنهم الأفضل. لهم أسلوبهم في استمالة "المسؤول" لا يدخرون جهدا لإثبات تفوقهم وإن داسوا على زملائهم في العمل.
يعرف علم النفس الوصولي بالشخص الذي يضع نفسه في المقدمة من دون تردد أو خجل أو شعور بالذنب، وهو الذي يحرص على عدم التراجع مهما كانت العواقب، ويقدم على فعل أي شيء من دون أن يردعه رادع، لا يهتم الوصولي بالعمل الجماعي، وهو يضع نصب عينيه استمالة قائده من دون غيره، معتبرا أن الغاية تبرر الوسيلة وأن النجاح في الوصول هو الذي يكسبه احترام الآخرين ويمنحه المكانة الاجتماعية التي يريد. ومع ذلك فهو يشعر بأنه مهدد ومستهدف.
يقول الأكاديمي سليم الحص:
تكبير (لغة)
التكبير في سائر اللغات نقيض التصغير وترادفه في العربية المبالغة. والمبالغة في الفعل المجرد بزيادته حرفا للتشديد على وزن فعل تفعيلا، وفي الاسم بزيادته تاء مبالغة، نحو علامة مبالغة عالم، أو واو وتاء نحو ملكوت، أو بصيغة مبالغة من غير ذلك.
هانا مونتانا (فيلم)
هانا مونتانا، فيلم موسيقي أمريكي أنتج عام 2009 مقتبس من المسلسل هانا مونتانا من إخراج بيتر شيلسوم وسيناريو دان بيريندسين.
تتحدث قصة الفيلم عن هانا مونتانا وشهرتها التي تسيطر على حياتها. يقوم والدها بإرغامها على الذهاب في رحلة إلى قريتها الأصلية في أحد أرياف مدينة "كرولي" لكي تأخذ بعض الأولويات الضرورية وبعض المفاهيم الأساسية في الحياة.تحدث بعض المشآكل بينها وبين العائلة وعليها اختيار إما أن تبقى مايلي أو هانا، وفي هذه الأثنآء توطد علآقتهآ مع رفيق آلطفولة ترآفيس
تدور القصة حول مايلي ستيوارت (مايلي سايروس)وغرورها بشخصية هانا مونتانا, وتبدأ الأحداث بعد مشكلة مع تيرا بانكس على حذاء في أحد المولات, وتم تصوير هذه المشكلة في الصفحات الصفراء. بعد ذلك ذهبت مايلي لحفل عيد ميلاد صديقتها المقربة بشخصية هانا مونتانا, مما عكس اهتمام الحضور إليها بدلا من صديقتها.
فقرر والدها (بيلي راي سايرس)خداع مايلي بأنها ذاهبة لحفلة في نيويورك، ولم تكن تعرف أنها ذاهبة إلى تينيسيوهو مكان ولادتها
عندما عرفت مايلي أنها خدعت قالت هل انتهت هانا مونتانا ؟
بعد ذلك قضت مع مايلي معظم الوقت معها صديقتها المفضلة ليلي ما بين إصلاح المزرعة, والتكيف في هذه البيئة، وفي هذه الأجواء تتعرف مايلي على شاب في القرية كان صديق قديم لها, وتتطور علاقة مايلي مع صديق الطفولة ترافيس برودي وبدأت مايلي تدرك حبها لقريتها تينيسي, وأصدقائها الجدد, وبدأت تتسائل عن حال, شخصيتها الشعبية والمشهورة هانا مونتانا..؟You'll Always Find Your Way Back Home
Let's Get Crazy
The Good Life
Everything I Want
Don't Walk Away
Hoedown Throwdown
Dream
The Climb
Butterfly Fly Away
Back to Tennessee
Crazier
Let's Do This
Spotlight
The Best of Both Worlds
محمد بن عبد الرحمن المغراوي
هو الشيخ محمد بن عبد الرحمن المغراوي من قبيلة أولاد ناصر ولد عام 1367 هـ الموافق عام 1948 م بمنطقة الغرفة بإقليم الراشيدية في جنوب المغرب الأقصى أخذه أبوه إلى المحضرة - الكتاب - وهو ابن الخامسة فأتم حفظ القرآن وهو في سن العاشرة. ثم التحق بالمعهد الإسلامي بمكناس التابع لجامعة القرويين ثم بمعهد ابن يوسف للتعليم الأصيل بمراكش حيث درس فيه المرحلة الإعدادية والسنة الأولى ثانوي ثم رحل لإتمام الدراسة إلى المدينة النبوية فالتحق بالجامعة الإسلامية بها وكان المعِين له على ذلك الشيخ محمد تقي الدين الهلالي إذ هو الذي كتب يزكيه بخط يده وأرسل ملف طلب القبول بنفسه فأتم بها التعليم الثانوي ثم الجامعي ثم حصل على شهادة الدكتوراة منها.
أخذ ودرس على شيوخ كثيرين منهم:
درس بمعهد ابن يوسف للتعليم الأصيل بمراكش ثم درس بجامعة الطائف بالسعودية ودرس بجامعة القرويين بالمغرب: التفسير والحديث والعقيدة. قام بالخطابة والتدريس وإلقاء المحاضرات مدة ثلاثة عقود في مساجد مراكش وفي دور القرآن المنتشرة في مختلف ربوع المغرب. كما أنه أسس جمعية الدعوة إلى القرآن والسنة بالمغرب وفتح العشرات من دور القرآن التي كان ولا يزال لها الفضل الكبير في إرجاع الناس إلى دينهم الصحيح القائم على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة. كما شارك في عدة مؤتمرات دولية في كثير من بلدان العالم بمشاركة ثلة طيبة من العلماء.
محمد الروكي
بعد استكمال دراسته الثانوية حصل على الإجازة العليا في الدراسات الإسلامية من جامعة القرويين بفاس سنة 1977. بعد ذلك نال شهادة الدراسات الجامعية العليا حول موضوع "القاضي عبد الوهاب وجهوده في الفقه المالكي" بكلية الآداب محمد الخامس الرباط سنة 1987، ثم شهادة الماجستير في قواعد الفقه المالكي من جامعة محمد الخامس بالرباط 1979م. وفي سنة 1992 حصل على دكتوراه الدولة في الفقه وأصوله "نظرية التقعيد الفقهي وأثرها في اختلاف الفقهاء" بجامعة محمد الخامس بالرباط.
وظائفه
رئيس جامعة القرويين.
عضو المجلس العلمي الأعلى.
أستاذ الفقه وأصوله بجامعة محمد الخامس بالرباط منذ سنة 1987م إلى الآن.
أستاذ القواعد الفقهية بالدراسات العليا بجامعة الحسن الثاني بالبيضاء (سابقا) وكذا بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس (سابقا).
أستاذ الفقه وأصوله بدار الحديث الحسنية بالرباط.
أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القرويين بفاس.
رئيس وحدة التكوين والبحث في: فقه الأموال في المذهب المالكي من خلال تراث الغرب الإسلامي، بكلية الآداب – سايس فاس – سابقا.
 الإشراف على عشرات الأطروحات والرسائل الجامعية المغربية ودار الحديث الحسنية.
 رئيس قسم شعبة الدراسات الإسلامية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الخامس من نهاية سنة 2000م.
خبير محكم لدى عدد من المجلات العلمية والمؤسسات العلمية الجامعية.
خبير أول بمجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة من بداية 2006م إلى الآن.
عضو المجلس الاستشاري لمشروع الفقه المالكي بالدليل – بدبي – الإمارات العربية المتحدة (دار البحوث... سابقا، والمعهد الديني... حاليا).
عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية.
عضو اللجنة العلمية الاستشارية لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب.
رئيس جمعية خريجي الدراسات الإسلامية العليا بالرباط.
خطبي مسجد الأندلي بفاس (سابقا).
من مؤلفاته:كما قام بنشر عديد من المقالات العلمية، وكذا الأدبية في مجموعة من المنابر الوطنية والدولية. زيادة على المشاركة في عدد من الندوات والمؤتمرات العلمية الوطنية والدولية.
الرابطة الاقتصادية الدولية الإيرانية
في "الإيرانية الدولية الرابطة الاقتصادية" (IIEA) هي منظمة خاصة غير ربحية وغير سياسية من العلماء المهتمين في دراسة القضايا الاقتصادية المتعلقة إيران ، بالمعنى الواسع للمصطلح.
أهداف IIEA هي :
صفر (لغة)
الصفر في الصرف صفة تعلق على القسم من أقسام الكلام الذي لا يوجد في حين توجد الأقسام الأخرى. بعبارة أخرى هو العنصر المقدر، المضمر بمعناه الناقص بذاته.
يمثل الصفر بعلامة المجموعة الخالية (codice_1 أو codice_2) عند بعض من علماء اللغة من غير العرب.
الطليسية
الطليسية قرية تتبع ناحية صوران في منطقة حماة في محافظة حماة في سورية. تقع شمال شرق محافظة حماة وتبعد عن مدينة حماة 40 كم. يتبع لها كل من قرية قصر أبوسمرة والجنينة الغربية والشعثة. بلغ إجمالي عدد السكان 3394 نسمة حتى نهاية عام 2009. يعمل معظم السكان بالزراعة البعلية وتربية المواشي وزراعة أشجارالفستق الحلبي والزيتون والكرمة وفيها مدارس ثانوية وإعدادية وابتدائية ومقر للفرقة الحزبية.
خريطة غودونوف
خريطة غودونوف هي خريطة اثنوغرافية لسيبيريا بتكليف من ألكسيس روسيا في 15 تشرين الثاني/نوفمبر 1667. النسخة الأصلية من الخريطة لم تعد موجودة ، ولكن تم عمل نسختين من الخريطة. أحدها من اعداد بريتس يوهانسون كلاس والأخرى من كرونمان فريتز.
فيودور الثاني
بيتر غودونوف إيفانوفيتش (الروسية: Петр Иванович Годунов) هو الحاكم العام غرب سيبيريا في توبولسك من 1667 حتى وفاته في 1670، قبل الذي كان ممثل نقابي (стольник) في محكمة القيصر.
أكبر ذكرى يذكر بها غودونوف هو انشاء خريطة غودونوف
أيضا قام غودونوف بترجمة المعجم الجغرافي لأرض الصين والهند ،ويحتوي المعجم على مواد متنوعة في الصين (الجغرافيا والأثنولوجيا )، لاحقا ترجم المعجم الجغرافي إلى اليونانية الحديثة.
في سيبيريا قام غودونوف أيضا بتشجيع التنمية الزراعية وتحصين لحدود.
عماد (لغة)
العماد، ويسمى دعامة أيضا، هو كلمة يعتمد عليها معنى الكلام.
العماد في العربية هو المسمى ضمير الفصل وهو ضمير رفع منفصل يقع بين المبتدأ والخبر لتمييز الخبر من التابع. نحو "زيد هو العالم" فلو قلت "زيد العالم" لانتظر السامع خبر زيد ظنا منه أن العالم صفة لزيد، فلما جئت بالضمير "هو" تعين العالم خبرا. يؤتى بهذا الضمير للتوكيد وحكمه التصرف حسب ما قبله تذكيرا وتأنيثا وإفرادا وتثنية وجمعا.
العماد في سائر اللغات هو المسمى الرابطة وهو كلمة تربط المبتدأ بالخبر. وتكون الرابطة في أكثر الحالات فعلا ويسمى فعل الربط.
أمينة العلي
أمينة العلي (27 يناير 1990 -)، ممثلة مغربية من مواليد جدة في السعودية .
ولدت في مدينة جدة غرب المملكة العربية السعودية، بدأت مشوارها الفني عام 2010 بتوقيع عقد مع «شركة الصدف للإنتاج الفني» ولكن فسخت العقد بعد فترة لسبب، بدأت شهرتها عندما قامت الفنانة ميساء مغربي بترشيحها للمشاركة بمسلسل لعبة المرأة رجل، شاركت بعد ذلك بالعديد من الأعمال التلفزيونية ولها مشاركات عدة بالأعمال المسرحية.
طفلة جميلة (فيلم)
طفلة جميلة هو فيلم دراما تاريخي من إخراج لويس مال، واسم الفيلم مستوحى من أغنية طفلة جميلة التي كتبها توني جاكسون والتي استخدمت في الموسيقى التصويرية ، وعلى الرغم من أن الفيلم حظى بالكثير من النقد المادح، إلا أنه كان مثيرًا للجدل لاحتوائه على مشاهد عارية واضحة لفتاة قاصر، وهي الممثلة بروك شيلدز.
تقع أحداث الفيلم في سنة 1917، في الأشهر الأخيرة لبيت دعارة شرعي يقع في ستوريفل، مقاطعة الضوء الأحمر، نيو أورلينز، لويزيانا. هاتّي، باغية تعمل في بيت الدعارة الذي يُدار بواسطة السيدة نيل وعندها طفلة في الثانية عشر اسمها فيلوت تعيش معهم في بيت الدعارة، ويأتي المصور (وهو شخصية حقيقية) إرنست بيلوك إلى البيت ويطلب من السيدة نيل أن يصور النساء مقابل أن يدفع لها، وقام بتصوير العديد من البغايا في البيت، وأغلب الصور كانت لهاتّي، إلا أن عمل بيلّوك أثار فيلوت جدًا، ثم تهاجر هاتّي مع زوج جديد وتترك ابنتها، وبقت فيلوت في المنزل تعمل كباغية بعد أن فقدت عذريتها بواسطة شخص فاز بها في مزاد أعلنته السيدة نيل، وظل بيلوّك يتردد على المنزل ويقضي وقتًا طويلاً مع فيلوت التي أعجب بجمالها، ثم أغلق بيت الدعارة وتزوج بيلّوك بفيلوت، وبعدها بفترة قليلة عادت هاتّي لتأخذ فيلوت من زوجها ليعيشوا في سانت لويس، ميزوري ووافقت فيلوت وتركت بيلوّك.تعرض الفيلم لهجوم من نقاد واستياء من فئة كبيرة من الجمهور بسبب احتوائه على مشاهد عارية لطفلة في الثانية عشر من عمرها ، وبسبب هذا تم تعديل نسخة الفيلم التي كانت مدتها 109 دقيقة إلى 106 دقيقة في بعض الإصدارات (إصدار الـ 109 دقيقة متوفر الآن على الدي في دي، ومع ذلك فكل الإصدارات الموجوة الآن تم إعادة تأطيرها: أي أنه تم التقريب والتركيز على جزء معين في المشهد حتى لا يظهر المشهد كله)، وبسبب هذه المشاهد العارية تم منع عرض الفيلم في محافظتي أونتاريو وساسكاتشوان في كندا، وقد وصفت رونا باريت الفيلم بأنه "فيلم أطفال إباحي"، وقد تم تقييمه في نظام جمعية الفيلم الأمريكي لتقييم الأفلام على أنه من فئة R في الولايات المتحدة الأمريكية، وعلى أنه من فئة 18 في المملكة المتحدة حسب تصنيف المجلس البريطاني لتصنيف الأفلام، وعلى أنه R18+ في أستراليا حسب تصنيف مكتب تصنيف الأفلام والآداب.
حصل الفيلم على أرباح 5.8 مليون دولار في الولايات المتحدة. وحصد الجائزة التقنية الكبرى في مهرجان كان 1978.
بوالعسکر
حدود قرية بوالعسکر ، من الشمال: جبل ، ومن الجنوب قرية رستاق ، ومن الغرب قرية لشتاني ، ومن جهة الشرق تنتهي بقرية جبریه.
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (400) نسمه من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية، لهم 
مسجد، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وبركتان لحفظ مياه الأمطار، يمتهنون بتربية المواشي والزراعة، ولهم 200 نخلة مثمرة، وأراضي زراعية خصبة، وعين ماء.
يمتهنون بمهنة الزراعة وتربية المواشي والأغنام.
مصادر فارسية
مشروع دمر
مشروع دمر هو الاسم المتعارف عليه بين سكان دمشق لمنطقة سكنية حديثة البناء تقع إلى الغرب من دمشق وترتفع عن سطح البحر 950 م. من الأسماء الأخرى المتعارف عليها ضاحية دمر. رسميا يعتبر مشروع دمر جزءا من الشام الجديدة التي تضم إضافة لمشروع دمر ضاحية قدسيا وجزءا من المزة. في عام 1974 بدا تجمع لنقابات المعلمين والمهندسين والصيادلة والفنانين والمحامين وغيرهم (15 نقابة وجمعية) بمشروع سكني لاعضائهم. ان المشتركين لهذا التجمع هم من الأكاديميين من مختلف اطياف سورية الجغرافية والدينية والعرقية. هذه الخلطة بقيت مسيطرة على المشروع وانتجت نسبة عالية من الأكاديميين والفنانين. التعايش في مشروع دمر يمكن وصفه بالمثالي . أول السكان كانوا في 1980 أو 1981.
يقع مشروع دمر في واد، سوية مع بستان الرز (المسمى أيضا وادي المشاريع والمبني بشكل غير مرخص بشكل نظامي) والإسكان العسكري. على الجهة الجنوبية من مشروع دمر تلة على قمتها ثكنات عسكرية وقصر الشعب، يليهم على سفحها الجنوبي المزة 86. ومن الجهة الشمالية لمشروع دمر تلة يتسلقها على شكل تراسات سكنية (الجزر 12 و13 و14) ويصل إلى قمتها حيث توجد اضافات حديثة لمشروع دمر (جزيرة 16)، وعلى السفح الشمالي لهذه التلة مساكن الحرس المسماة أيضا حي العرين المسكون في غالبه من قبل جنود الحرس الجمهوري. في الجهة الشرقية دمر البلد المبنية منحدرة إلى واد اعمق حيث يمر نهر بردى. في الجهة الغربية يقع توسع مشروع دمر التابع إداريا لمشروع دمر ومن بعده اراض غير مسكونة تابعة لثكنات عسكرية.
يتالف مشروع دمر في تخطيطه الأساسي من جزر. الجزيرة الأولى تخديمية مع سوق ومسرح ومشفى وغيرهم. لا توجد جزيرة رابعة ويتم إطلاق هذا الاسم على الإسكان العسكري الذي انشئ لسكن عائلات الضباط. الجزر 12 و13 و14 هي التراسات. يبلغ عدد الشقق السكنية بضع آلاف. لاحقا في التسعينيات تمت إضافة عدد كبير من الابنية المتفرقة جنوب وجنوب غرب المشروع إضافة إلى توسع مشروع دمر في الغرب والجزيرة 16 في الشمال على ظهر التلة. في كافة اجزاءه، خاصة القديمة التي انشئت بدون هدف ربحي، تميز بالهندسة المدينية الحديثة في ذاك الوقت من حيث المساحات بين الابنية والحدائق والابنية التخديمية. إداريا يضم مشروع دمر حاليا الإسكان العسكري (الجزيرة الرابعة) وكل الابنية الجديدة سابقة الذكر.
كما يوجد في المشروع مشفى تخصصي على مستوى عال، هو "مشفى الباسل لأمراض وجراحة القلب"، ومستوصف حكومي، و/9/ مدارس حكومية -/5/ للتعليم الأساسي للحلقة الأولى، /2/ للتعليم الأساسي الحلقة الثانية إحداها للذكور والثانية للإناث، /2/ ثانويات عامة إحداها للذكور والثانية للإناث-، كما يوجد /10/ رياض للأطفال، وثانوية شرعية للبنات، ومركز ثقافي وبجانبه "مسرح مكشوف" يتبع لوزارة الثقافة، ودائرة للخدمات /بلدية/، و/5/ محطات حرارية خاصة بالتدفئة المركزية لأبنية المشروع، ومدينة رياضية- واسم النادي الرياضي فيها هو "نادي الفيحاء"-، كما يوجد سوق مركزي كبير يضم حوالي /300/ محل تجاري بينها عدد من المطاعم والصيدليات.
يوجد /8/ مساجد هي "خالد بن الوليد، التقوى، الهدى، العادل، النعمان، حسيبة، الأبرار، الوزان، وكنيسة واحدة تنفرد بأنها لطائفتين مسيحيتين معاً، هما "الروم الأرثوذكس" و"الروم الكاثوليك واسمها كنيسة بطرس وبولس
شرف الدين اليونيني
شرف الدين اليونيني (621 - 701هـ، 1224- 1301م) هو أبو الحسين شرف الدين علي بن محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن عيسى اليونيني الحنبلي. عالم دين بارز ومحدّث حسبما جاء عنه في الموسوعة العربية العالمية.
لقد جاء عنه في الموسوعة العربية العالمية أنه قد سمع من كل من ابن الزبيدي وابن الصباح وابن التي ومن غيرهم.
سمع منه الذهبي وابن مالك اللغوي وغيرهما حسبما جاء عنه في الموسوعة العربية العالمية.
لقد كان الذهبي يقول عنه: "شيخنا ومفيدنا" حسبما جاء عنه في الموسوعة العربية العالمية.
جاء عنه في الموسوعة العربية العالمية أنه كان شيخاً مهيباً أنيس المجالسة كثير الإفادة قوي المشاركة في العلوم حسن التواضع.
لقد نسخ صحيح البخاري وحرَّره وقابله في سنة واحدة وأسمعه 11 مرة حسبما جاء عنه في الموسوعة العربية العالمية.
جاء عنه في الموسوعة العربية العالمية أن نسخة اليونيني من صحيح البخاري تعتبر أعظم أصل يوثق به، وُيطمأن إليه؛ لأنه عقد مجالس في دمشق لإسماع صحيح البخاري بحضرة النحوي الكبير ابن مالك صاحب الألفيَّة وجماعة من الأفاضل غيره، فجمع منه أصولاً معتمدة، وقد كان ابن مالك يسمع منه ومع ذلك يستفيد منه اليونيني في ضبط ألفاظ الكتاب وتصحيحه من النواحي اللغوية حسبما جاء في الموسوعة العربية العالمية.
مات في دمشق سنة 701هـ الموافقة لعام 1301م حسبما جاء في الموسوعة العربية العالمية.
الموسوعة العربية العالمية
تاريخ الطباعة
ظهر طبع الكلمات والصور ،والتصميمات فوق الورق أو النسيج أو المعادن أو أي مواد أخرى ملائمة للطبع فوقها. وهذا يطلق عليه فنون جرافيك (فنون تخطيطية أو تصويرية كالتصوير والرسم والكتابة) وتتم بنسخ صور بطريقة ميكانيكية. ويتم من خلال الطبع من سطح بارز. فكان يجري قديما الختم بالحجر وهذا يعتبر أقدم طرق الطباعة التي عرفت لدي البابليين والسومريين والايبلاوين والاوغارتين والاكاديين والحضارات في سوريا القديمة وبلاد ما بين النهرين وكان يستعمل للاستغناء عن التوقيع علي المستندات والوثائق والمعاهدات أو كرمز ديني كما في مملكة ماري وايبلا في سوريا. وكانت الوسيلة أختام أو طباعة ليبصم بها فوق الطين أو من الحجر بخدش أو نقش سطحه. وكان حجرة دائرية تغمس في الصبغة السائلة أو الطين وكان يطبع فوق سطح ناعم ومستو لطبع ماكتب عليه كصورة متطابقة عكسيا ومقابلة كما في حضارات الجزيرة السورية. وقد تم استعمال الأختام الطينية المنقوشة بتصميم بسيط منذ سنة 5000 ق.م. وكانت تطبع على الأبواب المخصصة لحيازة وحفظ السلع. كما تم العثور عليها على الأكياس والسلال التي كانت تنقل بنهري دجلة والفرات.
وظهرت أختام كرمة ويرجع تاريخها للأسر المصرية 12-15. الصلصال مسطحة أو جعرانية الشكل أو محفورة بأنماط زخارف هندسية شبكية قائمة على المثلثات المحفورة. متماثلة مع تلك التي تمَّ الكشف عنها في المواقع النوبية، والتي ترجع للنصف الثاني من المملكة الوسطى تصاميم زهرية أو لوالبية أ وألقاب أو أسماء لبعض صغار الموظفين أو من ذوى المناصب العليا في الحكومة مثل نائب الحاكم أو المبعوث الملكى. وفي كرمة بالنوبة اكتشفت اختام تسلط ضوءاً على العلاقات التي كانت متطورة بين كرمة ومصر. ويرجع تاريخها للأسر المصرية 12-15. ومن بينها المحفورة.متماثلة مع تلك التي تمَّ الكشف عنها في المواقع النوبية، والتي ترجع للنصف الثاني من المملكة وكانت من تصاميم زهرية أو لوالبية أ وألقاب أو أسماء لبعض صغار الموظفين أو من ذوى المناصب العليا في الحكومة مثل نائب الحاكم أو المبعوث الملكى. كما وجدت أختام مغطاة بنقوش حيوانات أو بأشكال أو أسماء ملكية يرجع تاريخها للأسرة المصرية 15م.. وخلال سنتي 2200ق.م. 1800 ق.م. ازدهرت التجارة بين بلاد الرافدين والهند عبر الخليج. وكان أهم التجارات أختام العلامات الدائرية التي عرفت بالأختام الفارسية الممهرة بالحيوانات وتتسم بالتجريدية وبعضها كان عليه الثور المحدب وكتابات هندية. وكانت مصنوعة من الحجر الناعم وكان لها نتوء مثقوب لتعليقها. ومنذ حوالي سنة 2000 ق.م. استبدلت الأختام الخليجية الفارسية بأختام دلمون Dilmun seals وكان نتوؤها أقل، ومحززة بثلاثة خطوط متوازية.
وكان بداية الطباعة الميكانيكية سنة 200م عندما أخذ الصينيون يحفرون الكتابة والصور البارزة فوق قوالب خشبية. وكان كتاب Tipitaka البوذي المقدس يطبع عام 972 م. في 130 ألف صفحة بالقوالب الخشبية. وتطورت الطباعة من كليشهات خشبية صور عليها نص الصفحة بالكامل إلي طريقة التجميع لحروف المونوتيب Movable Type المتحركة وترصيصها في قوالب (شاسيه). ولأن الأبجدية الصينية تضم من 2000 - 40 ألف حرف منفصل. لهذا كانت الطباعة بالحروف تواجه مشكلة. لهذا لم تتبع الحروف المنفصلة وهذه المشكلة واجهت الكوريين في القرن 14م. وظلوا يتبعون الطريقة التقليدية بالطبع بقوالب الخشب المنقوشة نقشا يارزا.وفي أوروبا صنعت الحروف البارزة والمتحركة وفي منتصف القرن 15 ظهرت آلة الطباعة علي يد الألماني يوهان جوتنبرج. لتتطور للطباعة الحدبثة التي تطبع بها الصحف والكتب بالملاببن علي الورق. وهذا كان سببا في تطور الحضارة وانتشار المعرفة بشتي لغات أهل الأرض.
مرسام
المرسام هو سطح رقيق من الورق أو اللدائن أو المعدن مُفرغ منها أجزاء على شكل حروف أو تصاميم بواسطة وسيلة مدببة(قد تكون آلة رقن او قلم رأسه دقيق) او حادة(سكين او منشار خاص او قالب تقطيع بالضغط) وتستخدم لنسخ كتابة او رسم على سطح ما بأن توضع فوق السطح المراد الرسم عليه ثم توضع الصبغة المراد الرسم بها على ذلك السطح من خلال الأجزاء المفرغة في تلك الصحيفة.
يتميز المرسام بإمكانية استخدامه لمرات عديدة لطباعة نفس الحروف أو التصاميم وبطريقة سريعة.
فيصل بن سعود الحليبي
فيصل بن سعود الحليبي أكاديمي وقاريء من قارئي القرآن الكريم ومن أئمة المساجد في المملكة العربية السعودية، يعمل إماما وخطيبا لجامع العزيزية بالأحساء، ومستشار في مركز التنمية الأسرية في الأحساء، وعضو هيئة التدريس في كلية الشريعة في الأحساء، له من المؤلفات مقاصد المكلفين عند الأصوليين (رسالة ماجستير)، والشامل شرح أصول البزدوي تحقيق ودراسة الجزء السابع منه (رسالة دكتوراه)، وحدائق المعروف، والفتور أسبابه ومظاهره وعلاجه .
تاديوش روجيفيتش
تاديوش روجيفيتش (بالبولندية: Tadeusz Różewicz) شاعر وكاتب ومسرحي بولوني، ولد في بلدة في 9 أكتوبر 1921 وتوفي في 24 أبريل 2014 في فروتسواف. ينتمي إلى جيل المولودين بعد أن حازت بولندا على استقلالها في سنة 1918 المسمى أو «جيل زمن العواصف»، وهو الجيل الذي عاصر في شبابه الباكر الحرب العالمية الثانية. عضو في ، دكتور شرف في عدد من جامعات بولندا. خصل على عدد من الجوائز الأدبية، وهو من أشهر أدباء بولندا المعاصرين في العالم.
انتقل والدا تاديوش إلى رادومسكو بعد الحرب العالمية الأولى. كان تاديوش ثاني ابن لهما. أخوه الأكبر صار لاحقاً شاعراً، وأخوه الأصغر صار مخرجاً مسرحياً وسينمائياً.
شارك تاديوش مع أخيه الأكبر في الحركة الفدائية في الجيش الوطني. أعدم أخوه من قبل الجيستابو في سنة 1944.
تكييف الهواء في السيارة
تكييف الهواء في السيارة يلزم على الأخص في البلاد الحارة مثل الشرق الأوسط وبعض بلاد آسيا وبعض ولايات الولايات المتحدة الأمريكية والبلاد الأوروبية المطلة على البحر الأبيض المتوسط. فقيادة السيارة ودرجة الحرارة فيها 27 درجة مئوية أو أكثر تصعب القيادة وتؤدي إلى حوادث المرور. وتبين الإحصاءات أن ارتفاع درجة الحرارة في مقصورة السيارة بين 25 و 35 درجة مئوية يزيد من معدل حدوث الحوادث بنسبة 20 %.
بدات التجارب في تكييف السيارة سنة 1933 في مدينة نيويورك في الولايات المتحدة وكانت أول سيارة يدخل لها نظام التكييف هي سيارة باكارد وذلك سنة 1939
جهاز التكييف في السيارة يشابه جهز التكييف المستخدم في البيوت والمباني. وتتكون دائرة التبريد في السيارة من الأجهزة التالية:
1) ضاغط لغاز التبريد يعمل بالكهرباء
2) مكثف على هيئة انبوب لولبي يحتوي على غاز التبريد السائل، يمر عليه الهواء من الخارج.
3) صمام يبخ سائل التبريد في المبخر
4) مروحة لسحب الهواء من مقصورة السيارة وتمريره على المبخر
5) مبخر سائل التبريد، وهو في هيئة مشابهة للمكثف ويتكون من أنبوب لولبي ويمر فيه سائل التبريد،
6) صمام توصيل غاز التبريد إلى ضاغط الغاز.
يقوم الضاغط ،وهو متصل في العربة بمحرك السيارة عن طريق سير حلقي، بضغط غاز التبريد ليمر في الأنبوب الحلزوني للمكثف، فيمر عليه الهواء من خارج السيارة. فيمتص الهواء بعضا من حرارة الغاز المضغوط فيتحول غاز التبريد إلى سائل. يقوم الصمام ببخ سائل التبريد في الأنبوب الحلزوني للمبخر، وتعمل المروحة على سحب الهواء من داخل السيارة وتمرره على المبخر.
عندئذ يمتص سائل التبريد حرارة من هواء المقصورة المار عليه فيبرد الهواء، أما سائل التبريد فيتحول إلى الحالة الغازية ثانيا بسبب امتصاصه للحرارة. يدخل الهواء البارد إلى المقصورة فيشعر الركاب بالراحة والاستجمام. وعن طريق الصمام يندفع غاز التبريد إلى الضاغط ليضغطه من جديد، وبذلك تتم دورة التبريد.
1) ويكيبيديا الإنجليزية Air Conditioning
2) مجلة نادي السيارات ADAC عدد أغسطس 2011.
قشلة زاخو
تقع القلعة أو دار القشلة كما يطلق عليها أحيانا من قبل أهالي زاخو على الضفة الغربية لفرع نهر الخابور الشرقي، ولا يعرف التاريخ الحقيقي لبناء هذه القلعة ولكن بعض علماء الأثار يشيرون إلى إن تاريخ القلعة يعود إلى القرن الثالث عشر أو الرابع عشر الميلادي، وأما البرج القائم فهو أقدم من بناء القلعة . والقلعة كانت دار للإمارة في عهد إمارة بادينان إلا أن الأمير علي خان أعاد بناؤها بين عامي (1205 - 1212) هجري ووسعها وتم بناؤها على أنقاض القلعة القديمة وبعد تشكيل المملكة العراقية في سنة 1921م، تم إعادة بناؤها بالشكل الحالي حيث تم إزالة معظم ملامحها التاريخية.
وكلمة القشلة هي كلمة من اللغة التركية تعني مكان سكن وإقامة الجنود في الشتاء أو تعني ثكنة الجند، وقد تعني المشتى أي المكان الذي يقي الإنسان من تقلّبات الجوّ، ثم خصّصت لاقامة الجنود وقت السلم، أي ما معناه الثكنة العسكرية أو المعسكر كما يطلق عليه الآن.
محمية السلوم
محمية السلوم أعلنت محمية طبيعية في عام 2010 ،هي أول محمية ذات مكون بحرى خالص في المياه الإقليمية المصرية بالبحر المتوسط، مضافا إليها شريط برى ساحلى يحيط بها لحماية الأنظمة البرية والساحلية.
وتقع المحمية على الحدود الغربية لمصر مع ليبيا في الجزء الشمالي الغربي من محافظة مرسى مطروح وتغطى مساحة حوالى 383 كم2 ويقع الجزء البحرى منها في المياه الإقليمية المصرية، بالإضافة إلى الجروف شمال مدينة السلوم وجزء ساحلى يمتد لمسافة حوالى 500 متر بعمق النطاق الساحلى.
الهدف من اقامة المحمية هو صيانة الموارد الطبيعية بالمنطقة وحماية الأنواع المهددة بالانقراض مثل السلاحف البحرية والاسفنج وتجمعات المرجان البارزة بالإضافة الي وجود ما يقرب من160 نوعا ما بين مقيمة ومهاجرة مثل حبارى الشمال الأفريقى وأنواع القنبرة, وأكثر من30 نوعا من الزواحف والبرمائيات بعضها مهددة بالانقراض مثل السلحفاة البحرية كبيرة الرأس والورل والسحالى والثعابين، وما يزيد علي30 نوعا من الثدييات و57 نوعا من الكائنات القاعية الكبيرة في خليج السلوم مثل الرخويات والقشريات والجلد شوكيات و55 نوعا بحريا من الأنواع التجارية بالإضافة إلى 10 – 12 ألف نوع بحرى منها 8500 نوعاً من الكائنات الحيوانية المرئية وأكثر من 1300 نوع نبات بحرى، وتبلغ نسبة المتوطن منها 28% وهذا التنوع الحيوى يمثل من 8% إلى 9% من إجمالي عدد الأنواع في بحار العالم.
وتعد المحمية من أغني المناطق من حيث التنوع البيولوجي للأسماك وهذا التنوع الحيوي يمثل نحو9% من اجمالي الأنواع في بحار العالم, وكل ذلك أكدته دراسات الأثر البيئي التي قامت بها وزارة البيئة علي مدي سنوات طويلة. ويعد إعلان هذه المحمية إحدى صور التصدى للعديد من المشكلات البيئية مثل تدهور التربة وتعرية السواحل وتغير المناخ والاستخدام الجائر للموارد الطبيعية وفقد التنوع البيولوجى.كما تحتوى على مظاهر جغرافية متميزة مثل منطقة المد والجزر والكثبان الرملية والجرف والمنخفضات الملحية والهضاب الساحلية والمرتفعات، بالإضافة إلى نظم بيئية بحرية حساسة مثل الحشائش البحرية وبيئات الأعماق الضحلة ومتوسطة العمق.
أوتو ديفرينت
أوتو ديفرينت Otto Devrient (ولد في 30 أكتوبر 1838 في برلين – ومات في 23 يونيو 1894 في شتيتن) هو كاتب مسرحي وممثل مسرحي ألماني.
كان أبوه وشقيقيه ممثلون مسرحيون. بدأ التمثيل وهو في عمر الثامنة عشرة في المسرح الملكي في كارلسروهه، ثم عمل في مسارح شتوتغارت وبرلين ولايبزيغ. ثم عاد إلى مسقط رأسه، ثم رحل إلى فايمار وعمل في المسرح الملكي فيها ثم مخرجا له.
أما أبرز إنجازاته فكان في عام 1876 وهو تحويل ملحمة فاوست الشعرية (ملحمة شعرية من جزأين) التي كتبها جوته إلى عمل مسرحي. وكان إخراجه لها عملا مبهرا وظلت تمثل كل عام لمدة طويلة. ونشرها في العام التالي في كتاب بعنوان ""فاوست جوته"".
ثم عمل مخرجا لمسارح مانهايم وفرانكفورت. كما قام بجمع الرسائل المتبادلة بين إفلاند ولودفيج شرودر وفريدريش فيردي ونشرها مصحوبة بتعليق منه.
وفي عام 1883 عرضت مسرحيته "لوتر" ومنح الدكتوراه الفخرية من جامعة يينا.توفي ديفرينت في 23 يونيو 1894، ودُفن بالمقبرة الشمالية في مدينة يينا.
صوفي كونتيسة وسكس
صوفي، كونتيسة وسكس (ولدت صوفي هيلين ريز-جونز، Sophie Helen Rhys-Jones، في 20 يناير 1965 في اكسفورد) هي زوجة الأمير إدوارد، إيرل وسكس اصغر أبناء الملكة اليزابيث الثانية. للثنائي طفلين هما الليدي لويز ويندسور وجيمس، فيسكونت سيفيرن.
ولدت صوفي هيلين ريز-جونز في 20 يناير (كانون الثاني) عام 1965, والديها هما كريستفور ريز-جونز، بائع عجلات متقاعد، وزوجته ماري التي كانت تعمل سكرتيرة. والدتها توفيت في عام 2005. سميت هيلين تيمناً بأخت والدها التي توفيت في حادث سيارة قبل فترة طويلة من ولادة صوفي.
تزوجت الأمير إدوارد، أصغر أبناء الملكة اليزابيث الثانية وزوجها الأمير فيليب في 19 يونيو (حزيران)1999, في كنيسة القديس جورج في قلعة ويندسور. تعتبر مراسم زواجهما متواضعة مقارنة بالأمراء الذين سبقوهم متضمناً أخوي العريس الأمير تشارلز، أمير ويلز والأمير أندور، دوق يورك. الثنائي حصلا على لقب أيرل وكونتيسة ويسكس في كسر لتقاليد العائلة المالكة، أن أبناء الملكة يلقبون بدوق وهو أعلى لقب في طبقة النبلاء في أوروبا. الأمير إدوارد سوف يصبح دوق إدنبرة بعد وفاة والده ووالدته وتتويج أخيه الأكبر ملكاً على بريطانيا. 
في 8 نوفمبر 2003 ولدت الكونتيسة ابنتهما لويز عن طريق عملية قيصرية في ولادة مبكرة تعتبر صعبة. ثم ولدت جيمس، فيسكونت سيفيرن في 71 ديسمبر 2007 ايضاً في عملية قيصرية. 
في يوم زواجهما الثنائي طلبا من الملكة أن تكون القاب ابنائهما كما القاب أبناء النبلاء، والا لكان طفليهما لقبا بلقب أمير وأميرة مع صاحب\صاحبة سمو ملكي.
صوفي كانت تعمل في مؤسستها الخاصة للعلاقات العامة حتى تعرضت للانتقادات وأغلقت المؤسسة في عام 2002. حالياً هي تساعد زوجها في أعماله الملكية، حيث للثنائي جدول ممتلئ بالعديد من الأعمال الرسمية، وهما يمثلان الملكة في المناسبات الرسمية الملكية.
أوتفريد فون فنكنشتاين
أوتفريد جراف فون فنكنشتاين Ottfried Graf von Finckenstein (ولد في 1901 في شونبرج – ومات في 1987 في أوتاوا في كندا) هو كاتب قصصي ومترجم ألماني.
تطوع في الحرب العالمية الأولى، وبعد الحرب درس الاقتصاد الشعبي وحصل على الدكتوراه من جامعة يينا. ثم عمل في العديد من البنوك في برلين ثم سويسرا ثم هولندا ثم رحل إلى الولايات المتحدة الأمريكية. ثم عاد إلى ألمانيا واستقر في ضيعة صغيرة في بوخفيلده في بروسيا الشرقية، واشتغل مذاك في الكتابة الحرة.
واشترك في الحرب العالمية الثانية، وبعد الحرب استقر في جيشندورف في ولاية شليزفيج هولشتاين. وهناك تولى إدارة الاتحاد الثقافي لولاية شليزفيج هولشتاين من 1950 إلى 1952. ثم أصبح أستاذا للغة الألمانية في جامعة أوتاوا في كندا.
حصل على الجائزة الشعبية للأدب الألماني عام 1938 وجائزة هردر من جامعة كونيغسبرغ عام 1942.
من أعماله: 
• خمس كنائس – 1936
• المحبون (أقصوصة) 1949
• غناء البجع ، رواية عن الوطن الغارق 1950
كما ترجمة كتاب "تاريخ القرن التاسع عشر.. نشوء العالم الحديث" للكاتب سي موراز عام 1959.
أوسكار باوم
أوسكار باوم Oskar Baum (ولد في 1883 في بيلزن – ومات في 1941 في براغ) هو أديب ألماني من أصل بوهيمي.
ينحدر من عائلة يهودية وكان أبوه تاجر أقمشة، وكان يعاني من مشاكل في البصر منذ ولادته. وفي سن الحادية عشرة فقد بصره. ولأنه لم يعد يستطيع المشاركة في الدراسة الطبيعية، فقد تم إلحاقه بمدرسة للمكفوفين في فيينا. وتعلم هناك العزف الأرغن والبيانو. ثم رحل إلى براغ وعمل عازف أرغن ومنشد في كنيس يهودي، ثم عمل معلم بيانو.
وفي عام 1904 عرفه ماكس برود بكل من فرانتس كافكا وفيلكس فيلتش. وتصادق الثلاثة وبعد أن تزوج باوم بمارجاريته شنابل، صار المنزل ملتقى لما يعرف بدائرة براغ Prager Kreis. وفي هذا المنزل كانوا يقرأون فيما بينهم أعمالهم الأدبية. كما كانوا يتحمسون للنصوص الغريبة ويستمعون إلى الموسيقى المنزلية. وفي تلك الفترة تبادل باوم وكافكا الرسائل فيما بينهما.
وفي عام 1908 نشر باوم روايته الأول "الوجود على ضفة النهر" Uferdasein والتي تحمل ملامح من حياته الشخصية، وحقق بها شهرة عريضة. وفي عام 1922 اشترك مع الكاتب والسياسي مازاريك Masaryk محررا في صحيفته اليومية براغر بريسه Prager Presse. وكان يكتب مقالات نقدية في المة سيقى والمسرح، وكذلك في المشاكل الاجتماعية.
وفي عام 1929 نشر قصته "الليل من حولي" Nacht ist umher، وقد كتب شتيفان تسفايج تعليقا لها. ورأس اتحاد حماية الكتاب الألمان في تشيكوسلوفاكيا من عام 1924 حتى 1938. وقد حاول السفر إلى فلسطين ولكنه فشل بسبب مشاكل بيروقراطية. وفي نهاية فبراير أجرى عملة جراحية في الأمعاء، كان من نتائجها وفاته في شهر مارس التالي.
وقد اعتقلت زوجته وأرسلت إلى معسكر اعتقال تيريزنشتات من قبل النازيين، وتوفيت لاحقا. أما ابنه الوحيد ليو باوم فقد قتل من قبل هجوم من جماعة إرهابية يهودية في فندق الملك داوود في القدس عام 1946.
من أعماله:
• الوجود على ضفة النهر – رواية 1908
• العيش في الظلام 1909
• الباب إلى المستحيل 1919
• المعجزة – مسرحية في ثلاثة فصول 1920
• واقع جديد 1921
• الليل من حولي 1929
• طريق برونو الأعمى 1930
• الكتابة التي لا تكتب 1931
• ألمانيان 1934
• شعب النوم القاسي 1937
أوسكار بلومنتال
أوسكار بلومنتال Oscar Blumenthal (ولد في 13 مارس 1852 في برلين – ومات في 24 أبريل 1917 فيها) أديب ألماني وناقد وشاعر مسرحي ألماني.
كما كان لاعب شطرنج ذات موهبة عالية. ابتكر العديد من الحيل في تلك اللعبة.
عرف في ميدان علم الأدب من خلاله إصداره للأعمال الكاملة لكريستيان ديتريش جرابه، كما كتب مقالات في العديد من المجلات الأدبية. وكان ناقدا أدبيا شهيرا نشر مقالاته في صحيفة برلينر تاجيبلات من عام 1875 حتى 1887. وأطلق عليه لقب "أوسكار الدموي" blutiger Oskar بسبب حدة نقده. وعمل مديرا لمسرح ليسنغ بين عامي 1888 حتى 1897.
كتب العديد من المسرحيات الهزلية بالاشتراك مع جوستاف كاديلبرج. ودفن في مقبرة فايسنزيه اليهودية.
بيلاتس
بيلاتس (بالإنجليزية :Pilates) هو نظام لياقة بدنية تم تطويرها في أوائل القرن 20 من قبل في ألمانيا ، في عام 2005 كان هناك 11 مليون شخص في كل من المملكة المتحدة والولايات المتحدة يمارسون هذه الرياضة بانتظام و14,000 مدرب في الولايات المتحدة.
سمى بيلاتس طريقته بالكنترولوجيا (Contrology) أي علم السيطرة، لأنه يعتقد أن أسلوبه يستخدم العقل في السيطرة على العضلات. البيلاتس هو روتين تكييف الجسم الذي يساعد ليس فقط على بناء المرونة، بل أيضا القوة والتحمل، والتنسيق في الساقين، البطن والذراعين والظهر.
أوتفريد برويسلر
أوتفريد برويْسلر Otfried Preußler (ولد في 20 أكتوبر 1923 في رايشنبرج في تشيكوسلوفاكيا) هو أديب وكاتب قصصي للأطفال.
من أشهر قصصه "الرجل المائي الصغير" و"قاطع الطريق هوتسنبلوتس" و"كرابات" و"الشبح الصغير" و"الساحرة الصغيرة". وبلغت عدد النسخ المباعة في ألمانيا وخارجها بلغات أخرى كتبه حوالي 50 مليون نسخة.
نشأ في منطقة بوهيميا ومنها استقى الكثير من موضوعات قصصه. وقد تأثر برويسلر بوالده الذي كان يهوى جمع الأساطير، فقد جمع الأساطير في منطقة جبال إيزر في منطقة بوهيميا. تم تجنيده في الحرب العالمية الثانية عام 1942، وخدم في الجبهة الشرقية ووقع أسيرا في أيدي السوفييت عام 1944، وهو في عمر الواحدة والعشرين. وأطلق سراحه عام 1949 ورحل إلى روزنهايم في بافاريا، حيث استقرت عائلته التي طردت بعد الحرب من بوهيميا. وفي عام 1953 عمل معلما في مدارس شعبية، ثم مديرا لمدرسة في روزنهايم. وهناك وبفضل الأطفال نشأت ونمت موهبته الأدبية في الكتابة في قصص الأطفال. فبدأ في نشرها.
وبجانب القصص كتب أيضا مسرحيات إذاعية في الإذاعة. وكتب قصة "الرجل المائي الصغير" عام 1956. وبلغت النسخ المباعة من كتبه في ألمانيا 15.2 مليون نسخة، وترجمت أعماله إلى 55 لغة.
وينوي برويسلر الكتابة عن تجاربه خلال أسره في المعتقلات السوفييتية، لكنه قرر ألا تنشر إلا بعد موته.
من أقواله:
تحولت الكثير من قصصه إلى أفلام سينمائية منها: الشبح الصغير Das kleine Gespenst.
موقعه على الإنترنت: http://www.preussler.de/
أوسفالد فينر
أوسفالد فينر Oswald Wiener (ولد في 5 أكتوبر 1935 في فيينا) كاتب نمساوي.
درس القانون والموسيقى واللغات الإفريقية في فيينا، وكان بجوار نشاطه الأدبي ضمن جماعة فيينا Wiener Gruppe اشترك في فرقة جاز، حيث كان يعزف على البوق. وفي عام 1968 اشترك في حركة ""الفن والثورة"" في يونيو في جامعة فيينا، وهي إحدى الحركات الطلابية التي امتلأ بها عام 1968 في النمسا. وبسبب ذلك حكم عليه بالسجن ست شهور. وبعد هربه من فيينا عام 1969 وذلك أيضا بسبب تهمة التجديف الموجهة ضده، رحل إلى برلين وظل بها حتى عام 1986. وتولى تدريس مادة علم الجمال في الأكاديمية الفنية في دوسلدورف.
وكان أوسفالد فينر من المنظرين المهمين لجماعة فيينا. وبذلك يعتبر من البارزين في حركة الحداثة وما بعد الحداثة في النصف الثاني من القرن العشرين في أوروبا.
من أشهر كتبه كتاب die verbesserung von mitteleuropa, roman.
أوتوكار كيرنشتوك
أوتوكار كيرنشتوك Ottokar Kernstock (ولد في 25 يوليو 1848 في ماربورغ على نهر الدراو في أونترشتايرمارك – ومات في 5 نوفمبر 1928 في قصر فيستنبورج في شتايرمارك) اسمه الأصلي أوتو كيرنشتوك – هو شاعر نمساوي كما كان قسيسا وقائد جوقة ينتمي للطائفة الأوغسطينية.
بدأ كيرنشتوك ينشر أعمالا قصصية وتاريخية منذ عام 1875. كما نشر قصائده في مجلة "أوراق طائرة" Fliegende Blätter التي تصدر في ميونخ. وبعد أن عين قسيسا في فيستنبورج في عام 1889 بدأ في كتابة الشعر على النمط السائد في فترة نهاية العصر الرومانتيكي ، وغالبا ما كانت تلك القصائد ذات مضامين مصطبغة بالنبرة القومية الألمانية.
وحقق شهرة واسعة في عام 1901 بعدما نشر ديوانه الشعري بعنوان Aus dem Zwingergärtlein ، وفي تلك المجموعة نجد الحس الديني كما في قصيدة "صليبان" Zwei Kreuze.
أما أبرز أعماله فهو اعتماد قصيدته "عليك البركة بلا نهاية" (بالألمانية: Sei gesegnet ohne Ende) في عام 1929 كنص للنشيد الوطني لجمهورية النمسا الاتحادية، وهو النشيد الذي استمر حتى عام 1938 حين ضم هتلر النمسا إلى الرايخ الثالث.
وكان في عام 1923 قد كتب قصيدة بعنوان "أنشودة الصليب المعقوف" Hakenkreuzlied ، واتهم بسببها بانتمائه وتحيزه إلى النازيين. لكنه دافع عن نفسه قائلا أنه لم يفعل إلا أن يصور في قصيدته الأهداف المثالية للإنسان في هذا العالم. وبعد ضم النمسا استخدم النازيون هذه القصيدة في الدعاية.
وبعد موته تم تسمية العديد من الشوارع والميادين في النمسا باسمه. لكن بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية غطى النسيان على اسمه مرة أخرى. ونشأت اعتراضات على تسمية تلك الشوارع والميادين باسمه. فرفع اسمه عنها.
وكان كيرنشتوك قد حصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة غراتس عام 1919.
أوتو يوليوس بيرباوم
أوتو يوليوس بيرباوم Otto Julius Bierbaum (ولد في 28 يونيو 1865 في جرونبرج بولاية شليزيا – ومات في 1 فبراير 1910 في دريسدن) يشتهر أيضا باسم مستعار هو "مارتن موبيوس" – هو صحفي وأديب وكاتب أوبرالي ألماني.
نشأ في دريسدن ولايبزج، ودرس الحقوق والفلسفة. وبعد دراسته اتجه للكتابة في الركان الأدبية والنقدية ثم عمل محررا لصحف هي "المسرح الحر" Die freie Bühne و"بان" Pan و"الجزيرة" Die Insel. أما إنتاجه الأدبي فهو متنوع وشامل. فهو كشاعر استخدم بجوار أسلوب قصائد الغزل التي كانت سائدة في العصر الوسيط، استخدم أسلوب عصر الركوكو ثم اتجه لاستخدام الأسلوب الشعبي للقصيدة.
وفي عام 1897 نشر بيرباوم روايته "شتيلبه" Stilpe. أما كتابه في أدب الرحلات الصادر عام 1903 وعنوانه "رحلة شاعرية في السيارة" Eine empfindsame Reise im Automobil فيصور فيها رحلة قام بها هو وزوجته في سيارة كابريو من ألمانيا وعبر براغ وفيينا ووصولا إلى إيطاليا. ويعد هذا الكتاب هو أول كتاب في أدب الرحلات في الأدب الألماني، يصور رحلة من خلال سيارة.
من كتبه:
أوتو فيديجن
أوتو فيديجن Otto Weddigen (ولد في 9 فبراير 1851 في ميندن بولاية فيستفالن وتوفي في 29 يناير 1940 في برلين) كاتب وأديب ألماني.
درس التاريخ وعلم الأدب وعلم الجمال. وحصل على درجة الدكتوراه في عام 1874 من جامعة روستوك بأطروحة عن "أنشودة رولاند". وقد عمل فترة من الوقت في التدريس في مدارس ثانوية. وأحيل للتقاعد عام 1893 وتفرغ من حينها للكتابة.
يشمل إنتاجه الأدبي روايات وقصصا وقصائد، والتي لحن منها الكثير، وكذلك مسرحيات. كتب أيضا عدة كتب في تاريخ الأدب. يعتبر من الكتاب ذوي النزعة الوطنية والذين ساهموا في تمجيد الروح القومية والعسكرية أثناء الحرب العالمية الأولى. وكان قد أصدر مجلة شهرية بعنوان "من أجل صغارنا" Für unsere Kleinen بين عامي 1903 حتى 1907.
سفر يهوديت
سفر من أسفار الكتاب المقدس القانونية الثانية ويأتي في الترتيب بعد سفر طوبيّا (طوبيت)، والسفر يصنف على أنه من الأسفار التاريخية.
يهوديت التي هي محور هذا السفر (سفر يهوديت)، فهى بطلة يهودية مشهود لها بالتقوى والغيرة. وقد أنقذت بمعونة الرب وبذكائها وحكمتها وشغبها من بطش اعدائه.
مصابيح الرسالة
مصابيح الرسالة هو برنامج تلفزيوني حواري على قناة الرسالة يذيعه إسماعيل العمري. يقوم العمري بالتحاور مع أحد مقدّمي برامج قناة الرسالة لمدّة حلقة أو حلقتين متتاليتين.يبث يوميا طيلة رمضان 1432ه/2011م في 11:00 مساء بتوقيت مكة المكرمة. ويعاد في 11:00 صباحا بتوقيت مكة المكرمة.
سفر الحكمة
سفر من أسفار الكتاب المقدس القانونية الثانية ويأتي بعد سفر نشيد الإنشاد في الترتيب ؛ حيث يعد السفر من الأسفار الشعرية.
أخذ هذا السفر مكانه بعد سفر نشيد الأنشاد لسليمان الحكيم. وهو مكون من 19 أصحاحا كلها تفيض بأحاديث حكيمة عميقة المعانى الروحانية. وقد ورد هذا السفر ضمن أسفار التوراة في النسخة السبعينية المترجمة إلى اليونانية. وبرغم اعتراض البروتستانت على قانونية هذا السفر وباقى أسفار المجموعة الثانية التي جمعت بعد عزرا الكاهن، ولكنهم كتبوا يمتدحونه بسبب بلاغتة وسمو معانية. فقد ورد على لسان الدكتور سمعان كهلون في كتابه (مرشد الطالبين إلى الكتاب المقدس الثمين - طبعة بيروت 1937 ص303 و305) قوله: "والبعض الآخر كسفر الحكمة وحكمة يشوع بن سيراخ، فهو على جانب عظيم من البلاغة وعمق المعانى الروحية". وكذا قوله أيضاً على سفر الحكمة "هذا السفر هو أجمل هذه الأسفار. وقد كُتِبَ بأسلوب يدل على تضلع تام من اللغة اليونانية. ويرجح أن كاتبه يهودى مصرى عاش بين عامى 15 و50 قبل الميلاد وكان متضلعاً من الفلسفة اليونانية. وقصد مقاومة أغلاظ الوثنية ولاسيما عبادة الأصنام بإظهاره سمو الحكمة المنبعثة عن خوف الله وحفظ شريعتة ومعرفة طريقة للخلاص".
وفى الجيل الرابع ذكر إيرونيموس أن بعض المؤمنين المسيحيين شكوا في صحة مجموعة الاسفار القانونية الثانية التي هي طوبيا ويهوديت والحكمة ويشوع بن سيراخ وباروخ والمكابيين الأول والثاني وتتمة كل من إستير ودانيال. غير أنه واضح من كتابات إيرونيموس أن هذا ليس رأيه الشخصى بل رأى هذا البعض دون غيره. ولهذا فقد ورد في مقدمته التي كتبها على أسفار سليمان قوله عن سفري الحكمة ويشوع بن سيراخ "يحسُن بالكنيسة أن تتلوا هذين السفرين"، هذا فضلا عن إن إيرونيموس اقتبس من هذا السفر في بعض كتاباته. ومن أمثلة ذلك ما كتبه "إن الحكمة لا تَلِج النفس الساعية بالمكر ولا تحِل في الجسد المسترق، كما جاء في الكتاب". فإذا اعتبرنا أن العبارة السابقة التي كتبها موجودة بنصها في سفر الحكمة (حك1: 4)، فهو إذا يعترف بسفر الحكمة باعتبارة سفر كتابى موحى به.
سفر باروخ
سفر من أسفار الكتاب المقدس القانونية الثانية وهو يلي سفر المراثي، ويدخل في تصنيف أسفار الأنبياء.
باروخ كاتب السفر كان يعمل كاتباً لإرميا النبي يكتب له ما يأمر بكتابته. وقد كان مخلصاً لأرميا. وعرف عنه أيضاً أنه كان نبياً صدّيقاً. وقد اشترك الاثنان في الأتعاب والاضطهادات التي لقياها من يهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا.
وقد ذكر في الكتاب المقدس الكثير عن باروخ. فإن أرميا -وهو في السجن- بعدما اشترى لنفسه حقل عمه "حنمئيل بن شلوم" الذي في "عناثوث" بحث الفكاك، أخذ صك الشراء المختوم وسلَّمه لباروخ (أر6:32-12)، فقد إئتمنه على حفظ الوثائق الخاصة به. وبينما أرميا في السجن أيضاً، استدعى إليه باروخ وأملاه ما أوحى الله به إليه من نبوءة، فكتبه في درج بالحبر. وبأمر إرميا، قرأ باروخ المكتوب في الدرج في آذان كل الشعب في بيت الرب في يوم الصوم. كما قرأه مرة أخرى في آذان رؤساء يهوذا بناءً على طلبهم. فلما سمعوا الكلام خافوا خوفاً شديداً وأشاروا على باروخ أن يهرب ويذهب ويختبئ هو وارميا من وجه الملك يهوياقيم. وقد حدث أن الملك لما سمع بعض ما ورد في الدرج اغتاظ بحنث وألقى السفر كله في النار وأحرقه! وقد طلب الملك أن يقبض على باروخ الكاتب وإرميا النبي لكن الرب خبأهما فلم يعثر عليهما. وقد أوحى إلى إرميا بعد ذلك فأخذ درجاً آخر وأملى السفرة مرة أخرى عل باروخ فكتبه. وقد زيد عليه أيضاً كلام كثير (راجع إر36). وقد روى الكتاب المقدس أيضاً أن رجال يهوذا لم يسمعوا لإرميا فيما يتعلق بقول الرب لهم على لسانه الإقامة في أرض يهوذا وعدم الذهاب إلى مِصر. فقاوموه متكبرين عليه وعلى باروه وأخذوهما عنوة مع بنات الملك وحملوهما على الذهاب إلى أرض مِصْر حيث أتوا إلى مدينة "تحفنحيس" وأقاموا فيها (6:43-7).
حسن مكي العاملي
حسن بن يوسـف بن إبراهيم المشتهر بالمكي الحسيني العاملي ينتهي نسبه إلى الإمام الحسين بن علي.
وهو رجل دين شيعي من جبل عامل، أسهم في تطوّر الحركة الفكرية في جبل عامل
ولد حسن يوسف مكي في بلدة حبوش (من قرى جبل عامل) وذلك في العام 1844 ميلادي (1260هجري) ، وهو ابن أسرة كانت تتعاطى الفلاحة والزراعة.
تلقّى علومه الأولى في بلدة جباع القريبة من حبوش. فقرأ على الشيخ مهدي آل شمس الدين ثم لما غادر المذكور جباع غادرها معه إلى قريته مجدل سلم. وقد كان له قرابة مع الشيخ عبد الله نعمة العاملي.
هاجر إلى النجف عام 1870 ميلادي (1287 هجري) لمتابعة دراسته ومكث فيها 22 عاما.
بعد 22 عاما من الدراسة في النجف، عاد إلى جبل عامل في العام 1892 ميلادي (1309 هجري) بعد أن حاز على درجة الاجتهاد من كبار علمائها. كتب في الفقه والأصول تقريرات من دروس أساتذته.
أيام إقامته في النجف، أخذ يدرس علم الأصول والفقه على علماء الشيعة المجتهدين ومنهم:
يقول السيد محسن الأمين في كتابه أعيان الشيعة (ج5/ ترجمة رقم859): .انتهى
بعد عودته من النجف دعاه أهل النبطية التحتا للإقامة عندهم فسكنها وابتنى بها دارا له وأنشأ فيها مدرسة وبنى جامعها، بناهما له المحسن الحاج حيدر جابر من ماله الخاص.
وفي جبل عامل انكبّ السيد حسن يوسف مكّي على عدّة امور منها:
أصيب بفالج وسكتة دماغية عقيب حادث مؤلم ولم يطل مرضه أكثر من اثني عشر يوما، وتُوفي السيد حسن يوسف مكي في العام 1906 ميلادي (1324 هجرية) عن عمر لا يتجاوز (64) عاما ودُفن في باحة المدرسة التي أسسها، وعمل على ضريحه قبة.
جورج سيل
جورج سيل (1091-1149هـ/1697-1736م) هو مستشرق إنجليزي ومحامي ولد في عام 1697 م بمدينة كانتربري (كانتربيري) في مقاطعة كنت (كنت) بإنجلترا(إنجلترا)، والمتوفى سنة 1736 م بلندن (لندن)، والذي عرف عنه ترجمته لمعاني القرآن الكريم باللغة الإنجليزية سنة 1734 م، وهو أيضا كاتب للمعجم المسمى بالمعجم العام - - والموجود على شكل سجلات في عشر مجلدات.
تلقى سيل تعليمه في مدرسة الملك بكانتربري ()، وفي عام 1720 م أصبح طالبا في المعبد الداخلي " " وهي جمعية متخصصة لتخريج المحامين والقضاة حيث عرف عنه أنه تدرب كمحامي في بداياته الأولى ثم انقطع عن نشاطاته القانونية والتي عاد إليها للحاجة إلى مهنيته، وكان سيل من الأعضاء الأوائل في جمعية تعزيز المعرفة بالمسيحية" " ، وقد عانى " سيل" من شدة الحمى في أيامه الأخيرة وتوفي متأثرا بذلك في 13 من نوفمبر لعام 1736 م في منزله بشارع ستراند (ستراند (لندن))، ودفن بكنيسة القديس كلمنت دينز " " تاركا خلفه زوجته وخمسة من الأبناء.
عني سيل ولمدة كافية بدراسة اللغات الشرقية وغيرها سواء الحديث منها أو القديم، وقد ساعده في فهم اللهجات الشرقية مترجم الملك في ذلك الوقت كارلوس داديتشي(Carolus Dadichi)، كما عرف عنه أنه أمضى 25 عاما في جزيرة العرب والتي تعلم من خلالها اللغة العربية وبعض العادات، وهو ماصرح به فولتير( فولتير) في قاموسه المعجمي () في مقالتيه الأولى عن القرآن والثانية عن هاروت وماروت، وعلى النقيض من ذلك ذكر هارولد تومسون في معجم السير الوطنية قاموس السير الوطنية أنه لم يغادر دولته قط
تمكن جورج سيل في عام 1734 م من نشر ترجمته لمعاني القرآن الكريم باللغة الإنجليزية والتي قدمها إلى اللورد جون كارتريت()، والتي قدم سيل فيها العديد من الملاحظات ومقدمة تمهيدية وضح من خلالها عمق معرفته بتقاليد المشرق واخلاقه وانظمته، واغدق فولتير مديحا جما على ترجمة سيل تلك، ولكن مع هذا كله لم يضع سيل الإسلام بمكانة مساوية للمسيحية حيث قال:
" على الرغم من أن محمدا قد قدم للعرب في زمانه أفضل دين يمكنه والمفضل- على الأقل -بالنسبة لأولئك الوثنيين القدامى، فإنني أعترف أنني لا أرى ما يمنعه من الحصول على الاحترام، والذي بالطبع لايقارن مع مايستحقه موسى وعيسى اللذين قد أتيا بتشريعات حقيقية من السماء ولا بماينوس ونوما، آخذين بعين الاعتبار تميزه عن الكاتب المتعلم والذي يعتقد بان استخدام الدجل لتأسيس دين جديد جريمة كبرى، حيث أنه دعى إلى الاعتراف بوحدانية الله وتحطيم الأصنام دون أن يستخدم نفس الوسائل للحصول على السمعة من خلال وضع قوانين وأنظمة لجعل تلك الوثنية الموجودة مسبقا أكثر تنظيما".
أعيدت طباعة ترجمة سيل لمعاني القرآن الكريم حتى وقتنا الحاضر، وفي يناير من عام 2007 أدى كيث إلسون (كيث إليسون)- أول مسلم ينتخب عضوا في الكونغرس الأمريكي- اليمين الدستورية على نسخة قديمة من ترجمة سيل لمعاني القرآن الكريم، والذي تم ضمها إلى مكتبة الكونغرس في القرن التاسع عشر على يد توماس جيفرسون
كان سيل أيضا ضمن المدققين في الجزء الثاني من الكتاب المقدس - العهد الجديد (العهد الجديد)- باللغة العربية والذي صدر عن جمعية تعزيز المعرفة المسيحية في عام 1726 م، وكان لديه مكتبة تحوي مخطوطات نادرة وقيمة كتبت بالفارسية والتركية وأصول اللغة العربية- والموجودة الآن بمكتبة بودلين (مكتبة بودلي) بأوكسفورد (أكسفورد)-.
جان سوفاجيه
جان سُوفاجِيه ( 1318 - 1369ه‍ / 1901 - 1950 م ) هو مستشرق فرنسي عني بالتاريخ والآثار الإسلامية.
عملية متساوية الاعتلاج
عملية متساوية الإنتروبية في التحريك الحراري عملية ترموديناميكية تبقى خلالها إنتروبيا النظام متساوية من أول العملية إلى آخرها .
نجري في الديناميكا الحرارية أحيانا تغيير حالة غاز خلال عملية لا يتغير معها إنتروبية الغاز ، وتسمى تلك العملية عملية متساوية الإنتروبية أو عملية الإنتروبيا الثابتة. مثل تلك العملية هي العملية الكظومة العكوسية وفيها يكون إنتروبية النظام ثابتة ، ولكن هذا لا ينطبق على عكس العملية ، أي عندما نجرى العملية من النهاية إلى أولها .
ويوصف تغير حالة نظام من غاز مثالي تجرى عليه عملية تكون فيها الإنتروبية ثابتة بالمعادلات التالية :
حيث:
v = الحجم النوعي ( حجم 1 مول من الغاز في الظروف الطبيعية).
p = الضغط,
T = درجة الحرارة المطلقة,
formula_4 = معامل ثبات الإنتروبية.
ويمثل المؤشر 0 الحالة الابتدائية ، وتشكل الرموز بدون مؤشر قيم المتغيرات .
ونظرا لأن الإنتروبيا تتناسب تناسبا طرديا مع درجة الحرارة الكامنة ، يمكن تمثيل العملية متساوية الإنتروبية بخطوط بيانية تتساوى في كل منهم درجة الحرارة الكامنة .
يوصف سريان غاز أو سائل بأنه عملية متساوية الإنتروبية عندما ينعدم فيه الاحتكاك ، ويكون النظام مكونا من جزيئات مادية .
فإذا رمزنا للإنتروبيا S ، والزمن t ، تنطبق على العملية المتساوية الإنتروبية العلاقة:
ليوبولدو توريس بلباس
ليوبولدو توريس بلباس (1888-1960م) مهندس معماري وعالم آثار إسباني. اهتم بالآثار الإسلامية في إسبانيا.
ديسانكا مكسيموفيتش
ديسانكا مكسيموفيتش (بالصربية: Десанка Максимовић) كانت شاعرة صربية، عضو في الأكاديمية الصربية للعلوم والفنون منذ سنة 1959.
ولدت في أسرة معلم مدرسة ريفية وكانت أكبر بناته. بعد ولادتها تم نقل والدها إلى قرية برانكوفينا قرب فاليفو، ومرت أيام طفولتها فيها. أتمت الدراسة الثانوية في فاليفو ثم تخرجت من كلية الفلسفة في جامعة بلغراد في سنة 1924.
انتقلت إلى بلغراد في سنة 1919 وتخرجت من كلية الفلسفة بجامعة بلغراد في سنة 1924 وعملت معلمة اللغة والأدب الصربي في مدارس البنات من 1923 حتى 1953. بدأت بنشر الشعر من سنة 1920، وصدرت أول مجموعة شعرية لها في 1924 تبعها أكثر من عشرين مجموعة شعرية، وبعض الروايات.
كانت تجيد اللغات البولندية والروسية والفرنسية، وقد ترجمت الشعر من البولندية والروسية.
فرنندث فرنشكو إي جونثالث
فرنندث فرنشكو إي جونثالث (1833-1917م) هو مستشرق إسباني.
من آثاره:
Estado Social y Politico de los mudèjares de Castilla considerados en simismos y respecto de la civilizacion espanola. Madrid, 1860.
رينيه ديسو
رينيه ديسو (1868 - 1958 م) هو مستشرق فرنسي دارت أبحاثه حول سوريا من أقدم العصور حتى العصر الإسلامي