ليف سيمينوفيتش فيغوتسكي
ليف فيجوتسكي Semyonovich (الروسية : Лев Семёнович Выготский أو Выготский، المولود في Лев Симхович Выгодский (ليف Simkhovich Vygodsky)، ولكن في 1920s في وقت مبكر تغيير اسمه الأخير من Vygodskii (مع "د") في Vygotskii (مع "تي" وسط)، [ 1 ] [ 2 ] 17 نوفمبر [ OS 5 نوفمبر] 1896 - يونيو 11، 1934) كان طبيب نفساني السوفياتي، مؤسس علم النفس الثقافي التاريخي، والقيادي في الدائرة فيجوتسكي.
ليف فيجوتسكي (17 تشرين الثاني 1896 - موسكو، 11 يونيو، 1934) كان عالم نفس سوفيتي، والد المدرسة التاريخية والثقافية
تم تعريف فيجوتسكي ب"موزارت علم النفس". فقط في الثمانينات بدأت أعمال فيجوتسكي.
يقول فيجوتسكي: إن المتعلم - سواء كان طفلا، طالبا، مريضا أو غير ذلك - فهو عامل نشط، يبحث عن قصد لبناء المعرفة في سياق ذي معنى في تفاعل مستمر مع أشخاص آخرين. إذا كانت هذه السياقات غنية بالفرص، فإن الأفراد يتشجعون على ترجمة التجارب إلى الكلمات التي كانوا ينذرونها على مستوى شعور فقط.
في حين أن السياقات الثقافية الكئيبة يمكن إقناع الأشخاص بعدم معرفة أي شيء إلا ما يُلقن، وهذا يمكن أن يكون له تأثير مأساوي على حرية التفكير.
وكانت رائدة اعمال عالم النفس فيجوتسكي الرئيسية تمتد ستة مجلدات منفصلة وكتب أكثر من 10 سنوات تقريبا من علم النفس للفن (1925) إلى الفكر واللغة [أو التفكير والكلام ] (1934). مصالح فيجوتسكي في مجالات علم النفس التنموي، تنمية الطفل، والتعليم وكانت متنوعة للغاية. الإطار الفلسفي قدم يتضمن تفسيرات الثاقبة، ليس فقط حول الدور المعرفي من أدوات الوساطة، ولكن أيضا إعادة تفسير المفاهيم المعروفة في علم النفس مثل مفهوم استيعاب المعرفة. عرض فيجوتسكي مفهوم منطقة النمو القريبة، وهي استعارة مبتكرة قادرة على وصف ليس الفعلية، ولكن إمكانات التطور المعرفي الإنساني. عمله غطت مواضيع متنوعة مثل المنشأ وعلم النفس من الفن، وتطوير أعلى الوظائف العقلية، فلسفة العلم ومنهجية من الأبحاث النفسية، والعلاقة بين التعليم والتنمية البشرية، وتكوين مفهوم، العلاقة المتبادلة بين اللغة والفكر والتنمية، كما تلعب وهي ظاهرة نفسية، ودراسة صعوبات التعلم، والتنمية البشرية غير طبيعية (ويعرف أيضا باسم defectology).
[ عدل ] وساطة والثقافة واستيعاب التحقيق فيجوتسكي تنمية الطفل، وكيف تم توجيه هذا من دور الثقافة والاتصال بين الأشخاص. وأشار إلى الكيفية التي يعمل بها العقلية العليا وضعت من خلال هذه التفاعلات تمثل أيضا معرفة مشتركة للثقافة. وتعرف هذه العملية كما داخليا. [ 13 ]
داخليا يمكن أن يفهم من ناحية واحدة باسم "معرفة كيفية". على سبيل المثال، ركوب الدراجة أو سكب كوب من الحليب هي أدوات للمجتمع وخارج في البداية وراء طفل. التمكن من هذه المهارات من خلال هذا النشاط يحدث للطفل داخل المجتمع. وثمة جانب آخر من استيعاب هو الاعتماد، والذي يأخذ الطفل أداة ويجعل من بلده، وربما باستخدام ذلك بطريقة فريدة من نوعها لنفسه. بتدخيل استخدام قلم رصاص يسمح للطفل لاستخدامه كثيرا لأغراضه الخاصة بدلا من رسم بالضبط ما يقوله الآخرون في المجتمع وقد وجهت سابقا. [ 13 ]
يمارس مشاركة الموجهة، والتي تأخذ مكان عندما التفكير الإبداعي التفاعل مع أي شخص على دراية، في جميع أنحاء العالم. قد تختلف الثقافات، رغم ذلك، في تحقيق أهداف التنمية. على سبيل المثال، المايا الأمهات في غواتيمالا مساعدة بناتهن على تعلم نسج من خلال المشاركة موجهة. [ 13 ]
[ عدل ] علم النفس من اللعب
أقل شهرة هو بحث فيجوتسكي على اللعب، أو ألعاب الأطفال، باعتبارها ظاهرة نفسية ودوره في نمو الطفل. من خلال لعب الطفل يطور معنى مجردة منفصلة عن الأشياء في العالم، والذي هو سمة أساسية في تطوير وظائف العقلية العليا. [ 14 ]
على سبيل المثال الشهير فيجوتسكي يعطي هو الطفل الذي يريد ركوب الخيل ولكن لا يستطيعون. إذا كان الطفل كان أقل من ثلاث، وقال انه يبكي ربما ويغضب، ولكن حول سن ثلاثة تغييرات علاقة الطفل مع العالم: "تلعب من الآن فصاعدا هو أن هذه التفسيرات لأنها يجب أن تكون دائما أنه هو وهمي، تحقيق وهمية من الرغبات غير قابل لل. الخيال هو التشكيل الجديد الذي لم يكن موجودا في وعي الأطفال الصغار جدا الخام، غائب تماما في الحيوانات، ويمثل شكلا من النشاط البشري على وجه التحديد واعية، ومثل جميع وظائف للوعي، فإنه ينشأ في الأصل من عمل ". (فيجوتسكي، 1978)
الطفل يرغب في ركوب الخيل ولكن لا يمكن، لذلك فهو يلتقط عصا ويقف على مفترق منه، والتظاهر وبالتالي فهو ركوب خيل. العصا هي محور. "العمل وفقا لقواعد يبدأ تحددها الأفكار، وليس من قبل كائنات... ومن الصعب بشكل رهيب لطفل لقطع الفكر (معنى الكلمة) من وجوه. اللعب هو مرحلة انتقالية في هذا الاتجاه. وفي ذلك لحظة حرجة عندما عصا - أي كائن - يصبح محور لقطع معنى الحصان من الحصان الحقيقي، هو تغيير جذري واحد من الهياكل الأساسية تحديد العلاقة النفسية للطفل إلى واقع ".
كما يحصل الأطفال على كبار السن، واعتمادهم على محاور مثل العصي، والدمى والألعاب الأخرى ينتقص. لقد كانت منضوية هذه المحاور كما الخيال والمفاهيم المجردة التي يمكن من خلالها فهم العالم. "يمكن عكس القول المأثور القديم أن 'للعب الأطفال هو الخيال في العمل": يمكننا القول إن الخيال لدى المراهقين وتلاميذ المدارس هو اللعب من دون عمل "(فيجوتسكي، 1978).
وثمة جانب آخر من المسرحية التي فيجوتسكي المشار إليها في تطوير القواعد الاجتماعية التي تضع، على سبيل المثال، عندما يلعب الأطفال في البيت وتبني أدوار مختلف أفراد العائلة. فيجوتسكي يستشهد مثالا للشقيقتين اللعب في الأخوات الراهن. تكتسب بوعي قواعد السلوك بين لهم أن يلاحظها أحد في الحياة اليومية من خلال اللعب. فضلا عن القواعد الاجتماعية، ويكتسب الطفل ما نشير الآن إلى مثل التنظيم الذاتي. على سبيل المثال، عندما يكون الطفل يقف على خط الانطلاق لسباق تشغيل، فإنها قد ترغب كذلك لتشغيل فورا حتى يصل إلى خط النهاية أولا، ولكن يمكن معرفتها من القواعد الاجتماعية المحيطة اللعبة ورغبتها في أن تتمتع اللعبة لها لتنظيم دفعة أولية لها وتنتظر إشارة البدء.
[ عدل ] الفكر واللغة
ربما مساهمة فيجوتسكي أهم تخص العلاقة بين تطوير اللغة والفكر. هذا المفهوم، تم استكشافها في الكتاب فيجوتسكي في الفكر واللغة، (ترجمة بديلة: التفكير والتحدث) على اتصال واضحة وعميقة بين كلمة (كلا خطاب داخلي صامت، واللغة عن طريق الفم)، وتطوير المفاهيم العقلية والوعي المعرفي. تجدر الإشارة إلى أن فيجوتسكي وصف خطاب الداخلية بأنها تختلف نوعيا عن خطاب (الخارجية) العادي. على الرغم من أن فيجوتسكي يعتقد خطاب الداخلية وضعت من خطاب خارجي عبر عملية تدريجية من استيعاب، مع الأطفال الأصغر سنا فقط قادرة حقا على "التفكير بصوت عال"، وادعى أنه في خطاب له شكل ناضج الداخلية ستكون غير مفهومة لأحد إلا للمفكر، وسوف لن تشبه اللغة المحكية كما نعرفها (على وجه الخصوص، يتم ضغطها بشكل كبير). وبالتالي، يعتقد نفسه يتطور اجتماعيا. [ 13 ]
الرضيع يتعلم معنى إشارات من خلال التفاعل مع الرئيسي مقدمي الرعاية، على سبيل المثال، لافتا، صرخات، والغرغرة يمكن أن تعبر عن ما يريده. كيف يمكن استخدام الأصوات اللفظية لإجراء التفاعل الاجتماعي وعلم من خلال هذا النشاط، ويبدأ الطفل في استخدام وبناء وتطوير هذه الكلية، على سبيل المثال، باستخدام أسماء لكائنات، الخ. [ 13 ]
لغة يبدأ كأداة خارجية للطفل تستخدم للتفاعل الاجتماعي. يوجه الطفل سلوك الشخصية من خلال استخدام هذه الأداة في نوع من الحديث عن النفس أو "التفكير بصوت عال." في البداية، النفس الحديث إلى حد كبير وسيلة للتفاعل الاجتماعي والتناقص التدريجي إلى مستويات لا تذكر عندما يكون الطفل وحده أو مع الأطفال الصم. تدريجيا ويستخدم النفس الحديث أكثر كأداة للسلوك التوجيه الذاتي وتنظيم النفس. ثم، لأنه قد تم اعتماده الناطقة والمنضوية، النفس الحديث لم يعد موجودا في وقت يبدأ الطفل في المدرسة. النفس الحديث "يتطور على طول ارتفاع لا منحنى، وتراجع، بل يذهب من خلال هذا التطور، وليس ارتداد وفي النهاية، يصبح خطاب داخلي." (فيجوتسكي، 1987، ص 57). خطاب داخلي يتطور من خلال المفاضلة لها من خطاب الاجتماعية. [ 13 ]
الناطقة وقد وضعت وهكذا على طول خطين، خط من التواصل الاجتماعي وعلى خط الكلام الداخلي، الذي يتوسط الطفل وينظم نشاطهم من خلال أفكارهم والتي بدورها يتم بوساطة السيميائية (علامات ذات مغزى) من خطاب داخلي. هذا لا يعني أن التفكير لا يمكن ان تتم من دون لغة، وإنما أن يتم بوساطة من قبل، وبالتالي فإنه يتطور إلى مستوى أعلى بكثير من التعقيد. كما أن كعكة عيد ميلاد كعلامة توفر معنى أعمق بكثير من خواصه الفيزيائية تسمح، خطاب الداخلية على أنها علامات تقدم معنى أعمق بكثير من أدنى الوظائف النفسية تسمح بغير ذلك. [ 13 ]
خطاب الداخلية ليست قابلة للمقارنة في شكل لخطاب خارجي. خطاب خارجي هو عملية تحويل الأفكار إلى كلمات. خطاب داخلي هو عكس ذلك، بل هو تحويل الكلام إلى الفكر الوافد. خطاب الداخلية على سبيل المثال يحتوي المسندات فقط. المواضيع التي هي زائدة عن الحاجة. كلام جدا وتستخدم أكثر من ذلك بكثير من الناحية الاقتصادية. كلمة واحدة في خطاب داخلي قد يكون ذلك مع شعور مفعم للفرد ان الامر سيستغرق الكثير من الكلمات للتعبير عن ذلك في خطاب خارجي. [ 13 ]
[ عدل ] منطقة التنمية القريبة
" المنطقة القريبة من التنمية "(ZPD) هو مصطلح فيجوتسكي لمجموعة من المهام التي يمكن للطفل أن تكمل بشكل مستقل وتلك التي أنجزت مع التوجيه والمساعدة من البالغين أو الأطفال أكثر مهارة. الحد الأدنى من ZPD هو مستوى المهارة التي توصلت إليها طفل يعملون بشكل مستقل. الحد الأعلى هو مستوى مسؤولية إضافية للطفل يمكن أن تقبل بمساعدة مدرب قادر. وZPD يلتقط مهارات الطفل المعرفية التي هي في طور النضج ويمكن أن يتحقق إلا بمساعدة شخص أكثر مهارة. سقالات هو مفهوم يرتبط ارتباطا وثيقا بفكرة ZPD. سقالات يتغير مستوى الدعم. على مدى دورة التدريس، وهو شخص أكثر مهارة ضبط كمية من التوجيه لتناسب أداء الطفل الحالي. الحوار هو أداة هامة من هذه العملية في منطقة النمو القريبة. في حوار، والتقى مفاهيم الطفل غير منتظم، غير منظم، وعفوية مع مفاهيم أكثر منهجية ومنطقية وعقلانية من المساعد المهرة. [ 13 ]
[ عدل ] الطفل في ونشاط في والثقافية خارج سياقها
ركز فيجوتسكي على التمثيل للطفل في نفس السياق في موقف أو الحدث بأنه أصغر وحدة من الدراسة. فيجوتسكي تعريف "السياق" مثل ثقافة الطفل وكيفية التعبير عن ثقافتهم. علاوة على ذلك، طفل يعمل باستمرار في التفاعلات الاجتماعية مع الآخرين. جادل فيجوتسكي أن تبحث في تطور الطفل من دون السياق الثقافي يشوه نظرتنا إلى التنمية، وغالبا ما يسبب لنا أن ننظر في أسباب السلوك والمقيمين في الطفل، وليس في ثقافتهم.
ميلر (2002) [ 15 ] تعريف الثقافة بأنها "تقاسم المعتقدات والقيم والمعارف والمهارات، والعلاقات المركبة، وطرق للقيام بهذه الأمور (الجمارك)، والممارسات الاجتماعية، ونظم الرمز (مثل اللغة المكتوبة والمحكية)" (ص. 374). وترسل من خلال ثقافة الداخل وإجراءات اجتماعية. فيجوتسكي وشملت أيضا التأثيرات المادية والتاريخية في مفهوم الثقافة. على سبيل المثال، يمكن أن تتأثر الثقافة عن طريق رد فعل الناس على الأرض المادية، والكوارث الطبيعية، أو الحرب.
وساطة من أداء الفكرية بواسطة أدوات الثقافية للكبار والأطفال من خلال التعاون أيضا مساعدة الأطفال على تعلم كيفية استخدام أدوات ثقافتهم النفسية والتقنية. أمثلة من الأدوات النفسية التي تبلغ سير الفكرية وتشمل اللغة ونظم العد والكتابة، والخرائط، والحفظ، وحضور. الأدوات المادية التي تبلغ التنمية الفكرية وتشمل أجهزة الكمبيوتر أو الألعاب الإلكترونية. أدوات النفسي والجسدي على حد سواء مساعدة الطفل انتقل بيئتهم. يتعلم الأطفال لاستخدام الأدوات الأكثر قيمة من قبل مجتمعهم.
ينظر فيجوتسكي اللغة كأداة النفسية الأكثر أهمية. التفكير، وفهم، وإنتاج لغة هي كل العمليات التي تؤثر على تصورات الفرد من عوالمهم الاجتماعية. لغة لها أيضا تأثير على الأطفال كيفية استخدام الأدوات المادية. كما تطور اللغة، وتصبح إعادة تنظيمها، فإنه يؤثر على وسائل جديدة لحل المشكلة.
على سبيل المثال، دراسة آثار عدم استخدام لغة من اضطرابات الصحة النفسية لوصف الشذوذ الجنسي. مع الأخذ الشذوذ الجنسي للخروج من سوق الدوحة، والتحول من الحديث عن هذا الامر بأنها "اضطراب" بدلا من "فطرية" أو "البيولوجية" خلقت تحولا كبيرا في المجتمع، كما يدل على ذلك التغيرات التاريخية في المواقف تجاه وأكبر في الدعوة مع السكان المثليين.
نقل الأدوات الثقافية في معظم الأحيان يحدث في المنزل، وخلال الدراسة. ومع ذلك، لا ينبغي لنا أن نفترض أن جميع نظم التعليم وتلبية احتياجات كل طفل في ثقافة (على سبيل المثال، انظر التعليقات في قسم التنوع على التنوع في النظم التعليمية). وترتبط بشكل معقد وسائل التدريس / التعليم إلى ما هو قيم وثقافة "معرفة" (على سبيل المثال، تحفيظ مقابل المنطق العلمي، وانظر ميلر، 2002، ص 386 للحصول على أمثلة).