إبراهيم فرغلي
إِبرَاهِيم فرغلِي (۱۹ سِبتمبر / أَيلُول ۱۹٦٧) كاتِب وصحَفيّ ورِوائِي مِصرِيّ . حاصِل على درجة البكالُوريُوس عام ۱۹۹۲ فِي إِدارَة الأَعمال مِن جامِعة المنصُورة . نشأ فِي مدِينَة المنصُورة فِي قَلب الدِّلتَا شرق جُمهُورِيَّة مِصرُ العرَبِيَّة ؛ وترعرع فِي سَلطَنَة عُمان ودولة الإِمَارات العربِيَّة المُتَّحِدة . إِستهِل مَسِيرتُه المِهنِيَّة مطلع التِّسعِينات صُحُفِي فِي مجلَّة رُوز اليُوسِف الأُسبُوعِيَّة ، ثُمَّ فِي مجلَّة نزُوىَ العُمانِيَّة ، فمُحرِّراً ثقَافِيٌّ فِي صحِيفَة الأَهرَام ، ثُمَّ مُحرِّراً فِي مجلَّة العرَبِيّ الَّتِي تصدُر مِن دولة الكُوَيت .
وُلِدَ الكاتِب ومُؤَلِّفُ الرِّوايات إِبرَاهِيم فرغلِي فِي يوم الثُّلَاثاء ۱۹ سِبتمبر / أَيلُول عام ۱۹٦٧ فِي مدِينَة المنصُورة فِي قَلب الدِّلتَا أَخصب أَراضِي مِصر مِن أَبوَين مُحِبَّان لِلأَدب ؛ وعاش طُفُولتهُ فِي القِرَاءة ومع الكُتُب ؛ وأَخذ يصنعُ أَساطِير صغِيرة ويروِيها لِنفسِه ؛ ويتحدَّث لَاحِقاً حَوْل هذا الموضُوع: "" ؛ وفِي وقتاً لاحِق عرَفة والِدُهُ لِرِوائِي مِصر الكبِير نجِيب محفُوظ الَّذِي تأَثَّر بِه كثِيراً . كما تأثَّرت حياتِه الشَّخصِيَّة والأَدبِيَّة كثِيراً بأُمَّة الَّتِي بقِيت أَماً حنُوناً وصدِيقاً مُخلِصاً وُوفِياً فِي مُخيِّلتِ الكاتِب والرِّوائِي إِبرَاهِيم فرغلِي . أَمضِي جُزاءٍ مِن طُفُولتِه فِي سَلطَنَة عُمان ويصِف تِلك الفترة مِن حياته ويقُول: "" . كمَا أَمضِي جُزاءٍ مِن حياته فِي دولة دولة الإِمَارات العربِيَّة المُتَّحِدة . ثُمَّ عاد إِلى مِصر وحاصِل على درجة البكالُوريُوس عام ۱۹۹۲ فِي إِدارَة الأَعمال مِن جامِعة المنصُورة الَّتِي تُعد مِن أَفضل الجامِعات المِصرِيَّة . وفِي مطلَع عَام ۲۰۰۰ إِلتِقاء بِالآنِسة هَايدِي إِبراهِيم عبداللطِيف الصُّحُفِيَّة والمُتَرجِمة وتَزوَّجا لَاحِقاً . وتصِف السَّيِّدة هَايدِي عبداللطِيف تِلك العلاقة وتقُول: "" . تناثرت طُفُولة الكاتِب والرِّوائِي إِبرَاهِيم فرغلِي وأَيَّامٌ صبَّاه بين هذِه المدِينة وذاك البلَد ورغم ذلِك بقِيت مِصر دائِماً فِي فِكرةِ وخاطِرة .
ولِمُراكمة مَا يُمكِن لِنا مُراكمته عن مسِيرَة الكتاب والرِّوائِي إِبراهِيم فرغلِي الَّذِي لم يتوقَّف كثِيراً عِند كِتابة القِصَّة ثُمَّ تمزِيقُها ؛ فإنتقَل مِن عالم القِرَاءة إلى عالَمُ القِرَاءة والكِتابَة ؛ وإِستهلهَا بِقِصّتِه الأَولِي «أَبيض أَحمر» عام ۱۹۹۲ فِي مجلَّة أَدب ونقَد الأَدبِيَّة ، تلَا ذلِك مجمُوعتُهُ القصصِيَّة «بِاِتِّجاه المَآقي» ، فرِواية «كهف الفرَاشات» ، و«أَشباح الحواس» حيثُ يتناول الكاتِب العلاقة العاطِفِيَّة بين الجِنسين عبر مجمُوعة قصصِيَّة ، فثُلاثِية «جزِيرة الورد»: «إِبتِساماتُ القِدِّيسِين» ثُمَّ «جنِيَّة فِي قارُورة» و«مِفتاح الحياة» الَّتِي تناولت العلاقة التَّارِيخِيَّة بين المُسلِمِين والمسِيحِيِّين ؛ حيثُ تدُور أَحداثها فِي مدِينَة المنصُورة ؛ ويتنقَّل أَبطال الرِّواية بين مدِينَة الإِسكندريَّة والقَاهِرة وبارِيس ودُبيّ ؛ فِي مُعالجة أَدبِيَّة ورُؤًى جدِيدة مُحاولاً الرِّوائِي ولِلحظة واحِدة إِبطال بدِيهِيَّة العِلَّة والمعلُول عبر ثلاثَة أَجيال مِن أَبطال الرِّوايَة الَّتِي تربُطُهُم علاقة صداقة تتطوَّرُ مع الزَّمن ؛ مُحافِظاً على العلاقَة بين الواقِع والخيَال الَّذِي يُعِدُّ سِمة مُميِّزة لِأَعمالِه الأَدبِيَّة بِشكلٍ عام . وبينَ الشَّرق والغرب وعبرَ رُواة المُدُن حِكاية رِحلَة بِعُنوان: «مِداد الحِوار.. وُجُوه أَلمانِيَّة بِعُيُون عربِيَّة» فِي نسق أَدُب الرِّحلَات الذِي يُعِدُّ مِن أَهم المصادِر التَّارِيخِيَّة والاِجتِماعِيَّة ؛ ومن أَجمل أَنواعُها . وبعد سنوَات اللَّحقُة كِتاباً بِعُنوان: «البِلاد.. وهمَ الحُدُود المصنُوعةَ بِالدَّم» فِي سِيَاق إِنتاجِه الأَدبِيّ فِي أَدب الرِّحلة . فرِواية «أبناء الجبلاوي» الَّتِي حصلت على جائِزة مُؤَسَّسة ساوِيرِس لِلأَدب المِصرِيّ لِعام ۲۰۱۲ فِي فِئَة كِبار الأُدباء . فمجمُوعة قصصِيَّة بِعُنوان «شامات الحُسن» ، ورِواية «معبد أَنامِل الحرِير» الَّتِي رُشِحت لِلفوزِ لِلجائِزة العالمِيَّة لِلرِّوَايَة العرَبِيَّة ، وحصلت على جائِزة مُؤَسَّسة ساوِيرِس لِلأَدب المِصرِيّ لِعام ۲۰۱٦ فِي فِئَة كِبار الأُدباء . ورِواية «مُغامرة فِي مدِينة الموتى» ، و«مصَّاصُو الحِبر» الَّتِي رُشِحت لِلفوزِ بجائِزة الشَّيخ زايِد لِلكِتَاب ، و«مدِينة الأَقلَام السِّحرِيَّة» المُوجَّهة لِلجِيل الصَّاعِد مِن فِئَة الأَطفَال والنَّاشِئة .