hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
نقطة كمومية جانبية
تُعَدُ النقطة الكمومية الجانبية أحد أنواع النقاط الكمومية والمصنعة بواسطة فرض مساحةٍ صغيرةٍ من الكمون المتناقص في غاز الإلكترون ثنائي الأبعاد ، من خلال استخدام وسيلة البوابات الإلكترونية، ومما يؤدي إلى أن يتم حجز الإلكترونات أو ثقوب الإلكترونات في مستويات غازات الإلكترون ثنائية الأبعاد. وبمجرد تطبيق حالة الكمون، فمن المفضل على مستوى الطاقة لعددٍ محددٍ من الإلكترونات (أو الثقوب) لأن يظل محجوز أو مقيد في مساحةٍ محددةٍ من غازات الإلكترون ثنائية الأبعاد ، مما يؤدي إلى أن يتم إزالة الحرية ثنائية الأبعاد الباقية و الثلاثة تحجيمات البعدية للإلكترونات أو الثقوب. وهنا تكون غازات الإلكترونات ثنائية الأبعاد محبوسة أو محتجزة فيما بين صفائح أشباه الموصلات ومنها زرنيخيد الإنديوم الثلاثي و زرنيخيد الغاليوم الثلاثي. هذا وتختلف عملية تصنيع النقاط الجانبية كثيراً عن تلك النقاط الكمومية المجمعة ذاتياً.
فكر في الموضوع على أنك داخل حجرةٍ ذات أسقفٍ منخفضةٍ ذات جهاز الترامبولين حيث تستطيع أن تدحرج كرة تنس الطاولة سواءً حولها أو عبرها. على الرغم من ذلك، فعندما يتم وضع جسماً ثقيلاً في الوسط، فإن كرة تنس الطاولة تتدحرج نحوه في الوسط، وتصبح محاصرة أو مقيدة حينئذٍ. وتمثل البوابة الإلكترونة (والتي يعبر عنها بالجسم الثقيل) ما يتسبب في خفض وتقليص طاقة الكمون (سطح جهاز الترامبولين). كما أن الجسيم (معبراً عنه بكرة تنس الطاولة) لا يستطيع أن يخترق الأرضية، أو السقف أو حتى جوانب الترامبولين؛ ومن ثم يصبح مقيداً أو محتجزاً!
ابن شاهين
ابن شاهين أحد رواة الحديث، اسمه أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداذ البغدادي، ولد في صفر عام 297 هـ، توفي سنة 385 هـ .
سمع الحافظ ابن شاهين الحديث من أبو بكر محمد بن محمد الباغَندي، وأبو القاسم البغوي، وأبو خبيب العباس بن البرتي، وأبو بكر بن أبي داود، وشعيب بن محمد الذارع، وأبو علي محمد بن سليمان المالكي، وابن صاعد، وأبو حامد الحضرمي، وأبو بكر بن زياد، ومحمد بن هارون بن المجدر، والحسين بن أحمد بن بسطام، ونصر بن القاسم الفرائضي، ومحمد بن صالح بن زغيل، ومحمد بن زهير الأبلي، وأحمد بن سليمان بن زبان، وأبو إسحاق بن أبي ثابت، أبو علي بن أبي حذيفة .
روى عن ابن شاهين ،اخذ عنه الحديث أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق، وأبو سعد الماليني، وأبو بكر البرقاني، وأحمد بن محمد العتيقي، وعبيد الله بن عمر، وأبو محمد الجوهري، والحسن بن محمد الخلال، وأبو طالب العشاري، أبو الحسين بن المهتدي بالله، أبو القاسم التنوخي .
قال عنه الذهبي الشيخ الصدوق الحافظ العالم شيخ العراق، وقال الذهبي أيضا ارتحل بعد الثلاثين وجمع وصنف الكثير وتفسيره في نيف وعشرين مجلدا كله بأسانيد، وقال أبو الفتح بن أبي الفوارس ثقة مأمون صنف ما لم يصنفه أحد، وقال أبو بكر الخطيب كان ثقة أمينا يسكن بالجانب الشرقي، وقال الأمير أبو نصر هو الثقة الأمين سمع بالشام والعراق وفارس والبصرة وجمع الأبواب والتراجم وصنف كثيرا، وقال الخطيب أنبأنا أبو الحسين محمد بن علي الهاشمي أن ابن شاهين قال لهم أول ما كتبت سنة ثمان وثلاثمائة وصنف ثلاثمائة مصنف أحدها التفسير ألف جزء والمسند ألف وثلاثمائة جزء والتاريخ مائة وخمسين جزء والزهد مائة جزء وأول ما حدثت بالبصرة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة، وقال القاضي أبوبكر الداوودي سمعت أبا حفص بن شاهين يقول حسبت ما اشتريت به الحبر إلى هذا الوقت فكان سبع مائة درهم قال الداوودي وكنا نشتري الحبر أربعة أرطال بدرهم، قال: وكتب أبو حفص بعد ذلك زمانا، وقال الدارقطني ابن شاهين يلح على الخطأ وهو ثقة .
نيهون غيرياكو
نيهون غيرياكو هو كتاب تاريخ ياباني ألف في فترة هييآن من التاريخ الياباني (794 - 1185) حيث يؤرخ هذا الكتاب حتى فترة حكم الإمبراطور غو إيتشي جو، أو الفترة التي تتراوح من فترة الأساطير الإلاهية إلى حوالي عام 1036. يتألف الكتاب من 34 جزء.
كتاب فضائل شهر رمضان
كتاب فضائل شهر رمضان هو كتاب عن فضل شهر رمضان مما ورد في الأحاديث النبوية، ألفه الحافظ ابن شاهين (297 هـ - 385 هـ)، أورد المؤلف في كتابه على سته وثلاثين نصا مسندا، وقد رتبها المؤلف على أربعة أبواب، الأول في فضل شهر رمضان، والثاني في من صام رمضان إيمانا واحتسابا، والثالث رمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما، والرابع فضل صيام رمضان بمكة .
قطقاط اسكندراني
الزقزاق الاسكندراني (العريسة) من الطيور الشائعة فهي من أصغر الطيور البحرية التي تتكاثر في الكويت، بشكل كبير وخاصة من المنطقة الممتدة من الشويخ والمناطق الساحلية المجاورة لها إلى شاطئ الصليبيخات وكاظمة إلى رأس الصبية، نشاهد أنثى الطائر ونلاحظ عدم وجود اللون الأسود على ريشها كالذكر. يعتبر هذا الطائر في الكويت مقيم شائع ويتكاثر.
مو (لباس)
المو أو عباءة المو هي أحد الطبقات التي يتشكل منها جونيهيتويه أحد أنواع الكيمونو الياباني التقليدي. يتألف المو من حزام عند الخصر مؤلف من حبلين، ولوحة عند الظهر تشبه لوحة الهاكاما الظهرية، مربوط بخيطين إلى الخلف من الظهر بشكل مشابه للتنورة.
كتاب شرح مذاهب أهل السنة
كتاب شرح مذاهب أهل السنة هو كتاب في الأبواب الفقهية، ألفه الحافظ ابن شاهين (297 هـ - 385 هـ)، رتب المؤلف في كتابه النصوص الحديثية التي يرويها بأسانيده إلى قائليها وذلك فيما يخص الأبواب الفقهية، ثم فقد بدأ بأول كتاب في كتابه وهو كتاب الطهارة فكتاب الحيض فكتاب الصلاة وهكذا حتى ختمها بكتاب السبق بين الخيل، حيث احتوى الكتاب على سبعة وثلاثين كتاب، ولكنه لم يقسم الكتب إلى أبواب بل سرد أحاديث الباب سردا متتابعا مع المحافظة على الترابط بين نصوص الكتاب الواحد، وقد بلغت النصوص في هذا الكتاب أربعة آلاف ومئتين وستة وخمسين نصا مسندا .
كتاب الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك
كتاب الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك هو كتاب عن ذكر ما ورد في الترغيب من الأحاديث النبوية، ألفه الحافظ ابن شاهين (297 هـ-385 هـ)، تناول المؤلف في كتابه مسألة الترغيب في فضائل الأعمال والحث على إتيانها وذكر ثواب من فعلها، وقسم كتابه إلى أبواب، وجعل لكل باب عنوان، ثم أورد تحته ما يناسبه من آيات قرآنية وأحاديث مرفوعة وآثار موقوفة على الصحابة والتابعين، وقد بلغ عدد النصوص الواردة بالكتاب خمسمئة وواحد وثمانين نصا .
كتاب فضائل سيدة النساء
كتاب فضائل سيدة النساء هو كتاب عن ذكر فضائل فاطمة الزهراء، ألفه الحافظ ابن شاهين (297 هـ - 385 هـ)، ساق المؤلف في كتابه أحاديث نبوية عن ذكر فاطمة الزهراء ولم يرتب هذه الأحاديث ترتيبا محددا، إذ لم يرتبها على المشايخ ولا على مسانيد الصحابة، بل ساقها غير مرتبة، كما أنه لم يلتزم بما أورده من الصحة، إذ انه أورد الصحيح والضعيف والموضوع، وقد بلغ عدد النصوص التي أوردها في الكتابسبعة وثلاثين نصا مسندا .
كتاب حديث عمر بن أحمد
كتاب حديث عمر بن أحمد هو كتاب عن مرويات ابن شاهين عن شيوخه، ويعد الكتاب من كتب الأجزاء والأمالي، ألفه الحافظ ابن شاهين (297 هـ)-385 هـ)، احتوى الكتاب على ثمانية وأربعين نصا مسندا منها ما هو مرفوع ومنها ما هو غير ذلك، وقد ساقها تباعا دونما تقسيم أو وضع تراجم وعناوين عدا عنوانين هما فضيلة العباس بن عبد المطلب ومجلس آخر .
قائمة الإذاعات الأردنية
تنتشر في الأردن 23 إذاعة تبث عبر موجة لإف إم منها ما هو خاص ومنها ما هو عام للدولة
وهناك تزايد في عدد الاذاعات في الأردن .
كتاب ناسخ الحديث ومنسوخه
كتاب ناسخ الحديث ومنسوخه هو كتاب عن الناسخ والمنسوخ من الأحاديث النبوية، ألفه الحافظ ابن شاهين (297 هـ - 385 هـ)، سلك المؤلف في تأليف كتابه في جمع ما أمكن من الأحاديث التي وقع فيها التعارض في الظاهر، ورتبها على الأبواب الفقهية، ولكنه لم يعنون هذه الأبواب بالعناوين التي تدل على موضوع كل باب، وقسم الكتاب إلى خمسة أقسام وهي الطهارة والصلاة والجنائز والصيام والجامع، وقد بلغ عدد أحاديث الكتاب ستمئة وستة وستين حديثا مسندا .
كتاب تاريخ أسماء الثقات
كتاب تاريخ أسماء الثقات هو أحد كتب الجرح والتعديل، ألفه الحافظ ابن شاهين (297 هـ-385 هـ)، جمع المصنف في مصنفه أسماء كثيرة لعدد كبير من المحدثين والرواة الذين نقل عنهم الأخبار والأحاديث من أهل الثقة في الرواية، حيث يذكر اسم الراوي ودرجته في رواية الحديث، وقد رتب ابن شاهين كتابه على حسب الترتيب الأبتثيه، وقد اعتمد ابن شاهين في كتابه على أقوال وآراء بعض أئمة الجرح والتعديل في توثيق هؤلاء الرواة الذين ترجم لهم، وأكثر نقله عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين .
موجة مادية
موجة مادية في الفيزياء وميكانيكا الكم (بالإنجليزية :Matter wave) هو أحد تعبيرات ميكانيكا الكم ، حيث تستغل ظاهرة ازدواجية موجة-جسيم من أجل وصف التأثيرات الكمومية للجسيمات التي لا تستطيع الميكانيكا التقليدية في تفسيرها.
اتضح منذ مطلع القرن العشرين من التجارب أن الضوء يتخذ أحيانا (بحسب التجربة) صفات الجسيمات ولذلك عندما نتكلم عن موجة كهرومغناطيسية فإننا نتكلم في نفس الوقت عن جسيم أولي ليست له كتلة يسمى فوتون. وخلال العشرينيات من القرن الماضي اتضح أن الجسيمات تتصرف أحيانا في بعض التجارب تصرف الموجات. ونعرف اليوم أن كل جسيم أو كل جسم تلحق به موجة مادية. ففي حقيقة الأمر أن الجسيمات تحمل صفات مادية وصفات موجية في نفس الوقت ، فهي أشياء شيء بينية لا نعرفها لها شكلا ولا تسمية فالأمر للبشر غريب عما تعودنا عليه في أحاسيسنا وبالتالي في تعريفاتنا وتسميتنا للاشياء. فالمادة تحمل صفات الموجات وصفات الجسيمات في نفس الوقت (اقرأ ازدواجية موجة-جسيم).
افترضت الموجة المادية عام 1924 من عالم الفيزياء الفرنسي لويس دي برولي حيث رفع ازدواجية موجة-جسيم إلى حيز التعميم. فبعد اكتشاف كمومية الضوء من أينشتاين عندما كان يجري تجارب على التأثير الكهروضوئي ظهرت المشكلة: هل الضوء موجات أم جسيمات ؟ ويناء على تلك التجربة فكر دي برولي ، إذا كان للفوتون خواص الجسيمات وخواص الموجات في نفس الوقت ، إذاً لاظهرت الجسيمات التقليدية أيضا تلك الخاصتين في نفس الوقت.
ومن ميكانيكا الكم نعرف أن الكم Quantum لا يتخذ مكانا محددا ، وإنما يمكن عن طريق ميكانيكا الكم حساب احتمال وجوده في مكان معين ، وهذا الاحتمال تقوم موجة احتمالية بوصف مكانه. وتوصف موجة الاحتمال عن طريق معادلة موجية ، مثل معادلة شرودنجر أو معادلة ديراك. وتلك المعادلات تقوم بوصف الجسيمات التقليدية عن طريق حزم موجية تتبعها.
وتمكن كلينتون دافيسون و ليستر جيرمر اثبات تلك الحقيقة عام 1927 للإلكترون عن طريق تجارب تداخل أجروها بواسطة تصويب فيض الإلكترونات على بلورة أحادية من النحاس.
وبالتالي فقد أثبت العالمان صحة معادلة دي برولي عن الموجة المادية.
وبينت تجربة أخرى مشهورة للإلكترونات تسمى تجربة الثقبين ، أجراها كلاوس جونسون عام 1960 في جامعة توبنجن بألمانيا. كما أجريت تجارب مماثلة عن التداخل باستخدام جسيمات أولية ، وباستخدام ذرات أو حتى جزيئات ، وأثبتت كل تلك التجارب افتراض دي برولي. وحصل دي برولي على نظريته جائزة نوبل للفيزياء عام 1929.
يمكن طبقا لدي برولي تمثيل جسيم بموجة تصحبه ، ويتميز بطول موجة معينة formula_1. ونعتبر هنا حالة فوتون ضوء حيث يمكن أن تصفه معادلات ماكسويل عن الكهرومغناطيسية بحزمة موجية. مع العلم بأن الفوتون ليس له كتلة سكون ، ولكن له طاقة formula_2 وكذلك له زخم الحركة:
حيث:
فنحصل على كمية حركة p الفوتون حيث أن تعريف ثابت بلانك المخفض يعطي أيضا طول الموجة 
formula_1:
وقام دي برولي بتعميم تلك العلاقة على جميع أنواع الجسيمات :
حيث :
formula_12 كمية الحركة لجسيم له كتلة سكون formula_13 
طبقا لحسابات النظرية النسبية للسرعات العالية.
وبالتالي ينتج :
ويمكن دراسة تجارب تشتت الجسيمات وتداخل الجسيمات باستخدام طول الموجة formula_1 وتفسيرها.
ويعتمد طول الموجة وبالتالي مقدار التفاعل المشاهد للجسيمات في التجارب على سرعتها وعلى كتلتها. ولذلك فإننا نجد الموجة المادية مع [[الجسيمات الخفيفة جدا (مثل [[الإلكترون]]) ويسهل دراستها. وقد أجريت تجارب على [[تداخل]] [[فوليرين|الفوليرين]] وأثبتت نظرية الموجة المادية [[جزيئ|للجزيئات]] الكبيرة أيضا.[[تصنيف:أساسيات فيزياء الكم]]
[[تصنيف:مادة]]
[[تصنيف:ميكانيكا موجية]]
هيبوليتوس
هيبوليتوس، في الأسطورة اليونانية، هو ابن ثيسيوس وهيبوليتي ملكة الأمازون (أو أختها أنتيوبي)، وهو صياد وقائد عجلة حربية مشهور ومفضل لأرتميس.
أصبحت زوجة أبيه فايدرا معجبة منه، لكن عندما رفض تقربها منه شنقت نفسها، وتركت رسالة اتهمت فيها هيبوليتوس بمحاولته النيل من شرفها. عقب ذلك طرد ثيسيوس ابنه باللعنات ودعا أبوه للإله بوزيدون ليحطمه. وبينما كان هيبوليتوس يقود على طول الشاطئ في ترويزن (مشهد مسرحية هيبوليتوس ليوربيديس)، أرسل وحش بحري (ثور أو فقمة) من قبل بوزيدون وقد ظهر من الأمواج؛ فخافت الخيول وسقط هيبوليتوس من العربة وسحب معها، حيث كان قد علق بالرسن، حتى مات.
وفقا للحكايات في إبيداوروس، فقد أعاده أسقليبيوس إلى الحياة بناء على طلب أرتميس، التي نقلته إلى إيطاليا. في ترويزن، حيث كان عنده ملجأ وكاهن خاص، وعبد بشرف إلهي، أنكرت قصة موته. وقيل بأنه أنقذ من قبل الآلهة في اللحظة الأخيرة، وبأنه قد وضع بين النجوم كقائد العجلة (Auriga). وكانت هناك عادة أيضا بين عذارى ترويزن بأن يقطعن خصلات من شعورهن ويهدينها إلى هيبوليتوس قبل الزواج. الحكايات المتوازية الكلاسيكية المشهورة لهذا الموضوع الرئيسي هي عن بيليروفون وأنتيا (أو سثينوبويا) وبيليوس وأستيداميا.
القصة كانت موضوعا لمسرحيتين كتبهما يوربيدس (الثانية هي الموجودة الآن)، ومأساة بقلم سينيكا الأصغر وفيدر لجان راسين. وهناك أثر بقى منها في الموت الأسطوري للشهيد المزور هيبوليتوس الرومي، وهو ضابط روماني مزق بالخيول البرية عندما تحول إلى المسيحية. جي. جي. ديلينجر، هيبوليتوس وكاليستوس، وترجمت للإنكليزية من قبل أي. بلامر، 1876
طبقا للتفسيرات الأقدم، مثل هيبوليتوس الشمس التي تغرب في البحر (بما يقارن بمشهد موته وقصة فايثون)، وفايدرا تمثل القمر الذي يسافر وراء الشمس، ولكنه غير قادر على اجتيازه. وأكثر احتمالا بأنه كان بطلا محليا مشهورا بعفته، أو ربما كان أصلا كاهن آرتيميس، وعُبِد كإله في ترويزن، حيث ارتبط مباشرة واختلط أحيانا مع أسكليبيوس. والجدير بالملاحظة، في خطاب وضعه يوربيدس في فم ثيسيوس، أن الأب، الذي يصدق قصة زوجته بالطبع ويعتبر هيبوليتوس منافقا، يرمي وزهد إبنه المدعى وبغضه للنساء عليه. هذا يبدو كمؤشر للصراع بين الطقوس الجديدة وطقوس بوزيدون، الإله الرئيسي لترويزن، حيث يقابل ممثلو الدين الدخيل موتهم من أتباع الإله المهان، كما مزق أورفيوس من قبل أنصار ديونيسوس الغيور
وفقا لسالومون رايناخ في كتابه أرشيف حول تاريخ الأديان (Archiv für Religionswissenschaft) فإن هيبوليتوس الترويزني كان حصانا، وتمزيق الطبيعة الإلهية لفارس إله من قبل المخلصين، الذي دعوا أنفسهم بالخيول واعتقدوا بهذا. وكان الموت يتبعه البعث من جديد، كما في الأساطير المماثلة لأدونيس (الخنزير المقدس)، أورفيوس (الثعلب)، بينثيوس (الظبي)، فايثون (حصان الشمس الأبيض).
أنظر مقدمة أولريخ فون فيلاموفيتز مولندورف في ترجمته الألمانية لهيبوليتوس ليوربيدس (1891)؛ أوغست كالكمان، عن هيبوليتوس اليوربيدية (بون، 1882)؛ و(للاعتراضات في الفن) "عن الملاحظات عن أقوال هيبوليتوس" في جريدة علم الآثار عام 1883)؛ جاين إلين هاريسون، الأساطير والحكايات في أثينا القديمة (1890).
مجمع ذات العماد
مجمع ذات العماد هو مجموعة من المباني الاستثمارية المهمة ومن معالم مدينة طرابلس عاصمة ليبيا. تعود ملكية المجمع إلى جمعية الدعوة الإسلامية العالمية، وقد تم البدء في تنفيذ مشروع بناء المجمع في سنة 1983 ليكتمل مع نهايات الثمانينيات. تتخذ العديد من الجهات الإدارية والاستثمارية الليبية والأجنبية من مجمع ذات العماد مقرًا لها، كما يحتضن المجمع بقاعاته المجهّزة، العديد من الفاعليات والمؤتمرات التي تعقد في طرابلس.
مجمع ذات العماد الإداري، من البنايات متعددة الطوابق، وهو معد بتجهيزات حديثة وفق المواصفات العالمية. قاعدة المبنى تتكون من دورين بمساحة تصل إلى "19.863 متر مربع"، أمّا أبراج المبنى الخمسة، فيتكوّن كل برج من 16 طابق، بمساحة مسقوفة تصل إلى "7,000 متر مربع"، وتبلغ مساحة كل طابق "500 متر مربع".
قناة فلسطين اليوم
قناة فلسطين اليوم هي قناة تلفزيونية فضائية عربية، مرخصة في لندن، تهتم بقضية فلسطين بأبعادها الوطنية والعربية والإسلامية والإنسانية مقربة من حركة الجهاد الإسلامي، وتعود ملكيتها لرجال أعمال وإعلام عرب وفلسطينيين، وتبث باللغة العربية على مدار 24 ساعة
دعم حق الشعب الفلسطيني في نيل حريته والعودة إلى وطنه، والتأكيد على عمق ومركزية قضية فلسطين في الأمة، وشرح أبعادها، وتصحيح المفاهيم الخاطئة حولها، وإظهار عدالتها وجذب الإهتمام والتعاطف والدعم العالمي لها. نعتمد في ذلك على تقديم الأخبار والبرامج المنوعة والهادفة بأسلوب هادىء وطرح متوازن وسياسة تلتزم المبادىء المهنية الإعلامية، وتراعي مواصفات الجودة العالية، وتدار بأطقم عمل مؤهلة، وتستخدم أحدث الأساليب والتقنيات الفنية، وتوفر تغطية فاعلة وسريعة للأحداث.
•القناة لا تعبر عن رأي جماعة أو فئة بعينها بل هي قناة كل الفلسطينيين ومنبر لكل العرب والمسلمين
•عرض الحقائق كما هي ونسبة الأخبار إلى مصادرها دون تحوير أو تشويه
•الإبتعاد عن الإثارة والتشهير وكل ما قد يسهم في تمزيق الصف الفلسطيني والأمة
•فسح مجال لصوت ورأي الناس ومناقشة جميع القضايا التي تمس شؤون حياتهم
نايل سات 10728 أفقي 5/6 ترميز 30000 
عرب سات 12054 عمودي 4/3 ترميز 27500
أبو سعيد النقاش
أبو سعيد النقاش أحد رواة الحديث، اسمه أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش الأصبهاني الحنبلي، إمام حافظ من أئمة الحديث، وهو صاحب كتاب فوائد العراقيين وكتاب فنون العجائب، قال عنه الذهبي كان من أئمة الأثر، وقال الصفدي كان من الثقات المشهورين، توفي عام 414 هـ
كتاب فوائد العراقيين
كتاب فوائد العراقيين هو كتاب من كتب الحديث، ألفه الحافظ أبو سعيد النقاش. سرد المؤلف في كتابه مئة وأحد عشر نصا مسندا، سردها أبو سعيد النقاش سرداً متتابعاً بدون ترتيب معين، وقد أتت بعض النصوص مرفوعه وبعضها موقوف وبعضها مقطوع، و بعضها متصلة السند وبعضها مرسل .
علاء جمعة
علاء جمعة 
فنان تشكيلي عراقي يعد من الفنانين القلائل المتميزين الذين يجيدون الفن الواقعي بدقة تشخيصية متناهية وقد درس على يد أهم الفنانين العراقيين امثال محمد صبري وفائق حسن والفنان وليد شيت •www.youtube.com/watch?v=riC6Yrottyw
ولد في مدينة [بغداد] عام 1967 •
وحصل على بكلوريوس في الفن التشكيلي فرع الرسم من أكاديمية الفنون الجميلة بغداد/ العراق عام 1991 •
وحصل على عضوية جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين عام [1991]. هاجر من العراق إلى تركيا عام 1993 •
ولقد وصل بريطانيا عام 1994 وستقر بها.
يملك موقع فني شخصي www.alaa0.com.
ومن أهم المعارض والمشاركات الشخصية والجماعية للفنان علاء جمعة، حيث اقام أول معرض شخصي له كان مشتركا مع الفنان علي المعمار في بغداد 1990، ثم انتخبت بعض من اعمالة الفنية لمطار الموصل في العراق عام 1992، وكذلك اشترك بمعرض رسامي الطبيعة لمجموعة من الفنانين العراقيين حيث اقيم هذا المعرض على قاعة النصر في بغداد عام 1992 وكان هذا المعرض قبل مغادرتة العراق إلى تركيا التي أقام بها على مدى عشرة أشهر حيث كانت لة 
اعمال جدارية للحكومة المحلية لمدينة انقرة التركية 1993، وقد اشترك بمعرض مشترك لرسامي الطبيعة في المملكة العربية السعودية عام 1997، وكذلك شاركة مع مجموعة من الفنانين المغتربين بمعرض مشترك في مدينة برلين 2000، كانت أول مرة لة ان يشارك في مسابقة فنية في معرض الصيد والفروسية -في أبو ظبي / دولة الإمارات العربية المتحدة 2008، حيث حصول على جائزة أجمل لوحة في الصيد - في معرض الصيد والفروسية أبو ظبي 2008، كما رشحتة جامعة الشارقة ليكون عضو لجنة التحكيم الفني في الجامعة -الشارقة دولة الإمارات العربية المتحدة عام 2008، وبعدها اقام الفنان علاء جمعة معرضة الشخصي في مدينة لانكلن البلجيكة 2008، ثم شاركة في معرض جمال الخيول العربية في العاصمة القطرية الدوحة 2009، وبعدها اقام معرض شخصي في مهرجان جمال الخيول العربية في دبي - دولة الإمارات العربية 2009، وكانت مشاركتة الثانية في مسابقة أجمل لوحة في الصيد والفروسية - في أبو ظبي دولة الإمارات العربية المتحدة 2009
وقد حصل على جائزة أجمل لوحة في الصيد - أبو ظبي 2009 www.fenon.com/tag/علاء-جمعة/ - United States
2010 شارك في معرض جمال الخيول العربية في الدوحة - قطر
وعندما اقامت رابطة الفنانين المهاجرين في أوروبا (يومان) معرضها الخريفي الأول في لندن كان الفنان علاء جمعة من ضمن نخبة متميزة من الفنانين المشتركين في هذا المعرض امثال الفنان علي النجار وعبد الأمير الخطيب وعبير الخطيب وامين الشاتي وماهر البارودي ومصطفى آل ياسين واخرين وكان هذا المعرض قد اقيم في العاصمة البريطانية لندن خريف عام 1910
وقد شارك في معرض -رابطة الفنانين الماهجرين (يومان) في فلندا / هلسنكي 1910
وشارك الفنان علاء جمعة في معرض جمعية رسامي الخيول البريطانية في مدينة نيومالركت 1910 وكان هو الفنان العربي الوحيد المشارك في هذا المعرض
وفي صيف عام 2011 شارك الفنان علاء جمعة مع الفنان عماد الطائي في معرض جمعية رسامي الخيول البريطانية على قاعة المال كلري في لندن وكانا الفنانين العربيين الوحيدين في هذا المعرض.
وفي عام 2011 اقام معرضا شخصيا بعنوان واقع على قاعة بيت السلام alnaked-aliraqi.net/article/8123.php
كتاب فنون العجائب
كتاب فنون العجائب هو كتاب عن حكايات وعجائب، ألفه الحافظ أبو سعيد النقاش، أورد المؤلف في كتابه حكايات غريبة تحكي أشياء عجيبة قد لا يصدقها العقل، لأن فيها من التهاويل الشيء الكثير، وأورد النقاش بعض الأحاديث الصحيحة التي أخبر بها الرسول صلى الله عليه وسلم كحديث البقرة التي تكلمت وكلام الذئب وحديث الغار وغير ذلك مما صح عن النبي .
زكي محمد المهندس
زكي محمد المهندس (1887-1976م) الراحل الأستاذ زكي المهندس أحد رجال الرعيل الأول الذي أسهم في وضع أسس جديدة للتربية والتعليم منذ سنة 1925م، حين بدأت نهضة تعليمية كبيرة على أثر حصول مصر على استقلالها.
تخرج الأستاذ زكي المهندس من دار العلوم سنة 1910م، وسافر في بعثة إلى إنجلترا حيث أتم دراسته في جامعة ريدنج، ونال (دبلومًا) في التربية والأدب وشهادة تخصص في علم النفس. بعد عودته إلى وطنه عمل مدرسًا بالمدارس الثانوية، ثم اختير مدرسًا للتربية بدار العلوم ثم مفتشًا للغة العربية.
لما نظمت الدراسة في دار العلوم على الأساس الجامعي كان من أوائل الأساتذة الذين استدعوا إلى التدريس بها أستاذًا لكرسي التربية والفلسفة، وظل كذلك حتى اختير وكيلاً لدار العلوم ثم عميدًا لها عام 1945م. وفي هذه الأثناء ضمت دار العلوم على الجامعة فأصبحت إحدى كلياتها، فساهم الأستاذ زكي المهندس في تحويل نظامها المدرسي إلى نظام جامعي، وشغل كرسي البلاغة والنقد، وظل عميدًا لها حتى أحيل على المعاش سنة 1947م.
في حركة النهضة التعليمية التي بدأها المرحوم علي ماهر كان الأستاذ زكي المهندس من الذين شاركوا فيها بجهد التأليف، كما شارك بجهد التعليم، فقد ألَّف وترجم وراجع عددًا من الكتب المدرسية التي كان لها في تلك الفترة أثر محسوس في نقل العقلية المصرية والبيئة المدرسية من حالة إلى حالة، وأشهر الكتب التي شارك فيها:
تهذيب البنين، أخلاق الفتى، النحو المصور، بالاشتراك، رجل القرن العشرين، أحلام اليقظة، المراهقة، رسالة المعلم.
لعل أهم مؤلفاته هي تلك التي كتبها وهو أستاذ في دار العلوم فقد اتجه نحو ميدان التربية فألَّف كتاب (التربية العملية)، و(تاريخ التربية في القرنين السابع عشر والثامن عشر)، و(إلى المجد)، وله بحوث ومقالات نشرت بالصحف والمجلات العربية المختلفة.
مما يذكره الدكتور محمد مهدي علام أن أستاذه زكي المهندس كان من أعظم الأساتذة المشجعين لحركة الطلاب التي قامت بإشعال ثورة سنة 1919م، قد ذكر سيادته بعض تفاصيل ذلك في تأبينه له. (مجلة المجمع ج 38).
اختير عضوًا بمجمع اللغة العربية سنة 1946م، ضمن عشرة أعضاء مصريين صدر مرسوم ملكي بتعيينهم، وشارك في كثير من أعماله؛ فمن اللجان التي اشترك فيها، لجنة اللهجات وهو مقرر لها، ولجنة الأصول، ولجنة الأدب، ولجنة تيسير الكتابة، ولجنة العلوم الفلسفية والاجتماعية، ولجنة العلوم الرياضية والهندسية، ولجنة نشر التراث القديم.
أشرف على المجلة بعد وفاة المرحوم الأستاذ علي الجارم حتى العدد الثاني والعشرين، كما شارك في النواحي الإدارية بالمجمع، فكان عضو اللجنة الإدارية فترة طويلة، وانتخب سنة 1964م نائبًا لرئيس المجمع، وظل في منصبه حتى وفاته سنة 1976م. من بحوثه المجمعية أنه قدَّم تقريرًا عن مقترح تيسير الكتابة للأستاذ خالد عبد المجيد الشباسي، كما قدم تقريرًا آخر عن المقترح المقدم من الأستاذ عبد الرحمن خان. (د 19 جلسة 4 للمؤتمر).
قدم مذكرة للمجلس عن صيغة متفاعل. (د27 جلسة 26).
كانت له كلمة افتتاحية لكل جلسة تأبين أو استقبال منذ توليه منصب نائب رئيس المجمع. قال عنه مؤلف هذا الكتاب يوم تأبينه - محمد مهدي علام - :
"سينقضي وقت طويل – طويل جدًّا – قبل أن تجد مصر من أبنائها شخصية تجمع كل هذه السمات، وتخلّف كل هذه الآثار. أستودع الله أستاذًا وصديقًا وزميلاً ملأ صوته قاعة المجمع علمًا وثقافة وعفة لفظ". (مجلة المجمع ج 38).
مجمع اللغة العربية في ثلاثين عاما (ج2/ صـ 77، 78ـ) http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=007955.pdf
موقع مجمع اللغة العربية بالقاهرة http://www.arabicacademy.org.eg/
ريكسوس النصر (فندق)
ريكسوس النصر أحد فنادق طرابلس العاصمة الليبية. ويتبع الفندق لمجموعة فنادق ريكسوس التركية، وهو مقام في مساحة خضراء تصل إلى 20 ألف متر مربع في غابة النصر التي تنتشر فيها أشجار الإيكاليبتوس، على مسافة 10 كيلومتر من مطار طرابلس العالمي، ولهذا تم إطلاق لقب الفندق الحي على ريكسوس النصر، حيث أن تصميم الفندق الحديث مع وجوده وسط الطبيعة بشكل مدروس، جعل منه مرفقًا صديقًا للبيئة. استغرق بناء الفندق مدة ستة أشهر، وافتتح في النصف الأول من عام 2010. كان الفندق محل أنظار العالم أثناء ثورة 17 فبراير، لأنه المكان الذي اختارته حكومة القذافي كمقر للصحفيين الأجانب.
يوجد بالفندق 120 غرفة فاخرة موزعة على النحو التالي:
ويحوي الفندق مجموعة من المطاعم والمقاهي العالمية والمميزة، بالإضافة إلى حمامات الجاكوزي ومساحة مسقوفة للسباحة، ونادي صحي، ومركز رياضي، ومساحات للتسوق.
عدد فرود
رقم فرود (Froude number) هو رقم لا بعدي يعرّف بأنه نسبة السرعة المميزة Characteristic velocity
إلى سرعة موجة الجاذبية. بشكل مكافئ، يمكن أيضاً تعريف رقم فرود على أنه نسبة عطالة جسم إلى قوى الجاذبية. في ميكانيكا الموائع فإن رقم فرود يستعمل من أجل تحديد مقاومة جسم متحرك خلال الماء، ويسمح بمقارنة أجسام لها أحجام مختلفة.
ينسب الرقم إلى المهندس البريطاني وليام فرود William Froude، والذي عرّف رقمه على أنه نسبة السرعة إلى الطول.
يمكن صياغة رقم فرود رياضياً على الشكل:
حيث formula_2 هي السرعة المميزة و formula_3 سرعة الطور الموجي. كلما ارتفعت قيمة رقم فرود كلما زادت المقاومة.
بالنسبة إلى سفينة، فإن رقم فرود يعرّف كالتالي:
حيث "V" سرعة السفينة و "g" التسارع (عجلة) نسبة إلى الجاذبية، و "L" طول السفينة على مستوى خط الماء، والتي يرمز لها "L" في بعض الأحيان. لرقم فرود أهمية كبيرة بالنسبة المقاومة في السفن بما فيها المقاومة الصانعة للأمواج wave making resistance.
بالنسبة إلى أمواج المياه الضحلة، مثل أمواج التسونامي و القفزة المائية Hydraulic jump فإن السرعة المميزة "V" هي متوسط سرعة التدفق، وذلك بأخذ متوسط المقطع العرضي بشكل عمودي على جهة التدفق. إن سرعة الموجة "c" هي مساوية للجذر التربيعي لمقدار تسارع الجاذبية "g" مضروباً بنسبة مساحة المقطع العرضي "A" إلى عرض السطح الحر "B":
بالتالي فإن رقم فرود في المياه الضحلة:
بالنسبة للمقطع العرضي المستطيل ذي العمق الموحد "d" فيمكن تبسيط رقم فرود على الشكل:
عندما تكون قيمة "Fr < 1" فإن التدفق يدعى بالتدفق الحرج الدوني subcritical flow أما بالنسبة لقيم "Fr > 1" فيدعى بالتدفق الحرج الفائق supercritical flow في حين أنه عندما تكون "Fr ≈ 1" فيسمى بالتدفق الحرج critical flow.
كتعريف بديل في ميكانيكا الموائع: 
حيث أن المقادير على اليمين قد ربّعت. وهذا المقدار هو مقلوب رقم ريتشاردسون.
بكتيريا زرنيخية
اكتشاف نوع من البيكتريا تحمل حمضا نوويا غريبا أعلنت وكالة "ناسا" الأمريكية للملاحة الفضائية يوم 3 ديسمبر/كانون الأول 2010اكتشاف نوع من البيكتيريا تحتوي على حمض نووي غريب لا يشبه ما تحتوي عليه كل الكائنات الحية على الكرة الارضية ، وذلك في بحيرة مونو الواقعة في ولاية كاليفورنيا. وصرحت فيليسا فولف سايمن الباحثة في مجال البيولوجيا الفلكية في مؤتمر صحفي عقد يوم 2 ديسمبر/كانون الأول في مقر وكالة "ناسا" بان كل خلية حية على الارض تتضمن 6 عناصر كيميائية ومنها الكربون والهيدروجين والنتروجين والاوكسجين والكبريت والفسفور. لكن الجراثيم التي تم اكتشافها في بحيرة مونو تضم الزرنيخ بدلا من الفسفور. ولفتت فولف سايمن إلى ان استبدال الفسفور بالزرنيخ بدا سابقا امرا مستحيلا للعلماء والباحثين. واضافت ان هذا الاكتشاف له اهمية بالغة لفهم طريقة نشوء الحياة. كما انه يمكن الباحثين من توسيع امكاناتهم للبحث عن كائنات حية في كواكب اخرى لا تشبه الارض.
موكب الشهداء (كتاب)
موكب الشهداء كتاب من تأليف محمد خالد ثابت موضوعه شهداء الأمة المسلمة؛ سيرهم وتراجمهم وأخبار بطولاتهم. يتناول الجزء الأول الشهداء في العصر النبوي وعنوانه "شهداء الصحابة". ذكر المؤلف في المقدمة أنه يرجو أن يعقب هذا الجزء جزء ثانٍ بشهداء المسلمين فيما تلا عصر الصحابة.
يتكون من مقدمة وثلاثة أبواب وملحق وختام:
أسماء السبعين شهيدًا في هذا الباب الثالث هي:
يقع الكتاب في 336 صفحة من القطع المتوسط مقاس (17×24)، استغرق الفهرس في أول الكتاب خمس صفحات، والمقدمة ثمانية عشر صفحة، والباب الأول والثاني (في القرآن والحديث) حوالى ثمانية وثلاثين صفحة، والباب الثالث (موكب الشهداء) حوالى 220 صفحة، والملحق حوالى أربعة وثلاثين صفحة، والختام ثمانى صفحات، ومراجع الكتاب ثلاث صفحات. صدرت الطبعة الأولى في يوليو سنة 2001، الناشر: دار المقطم للنشر والتوزيع، القاهرة.
1 ثور
1 ثور هو اليوم الذي يلي 31 حمل ويسبق 2 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 32 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
2 ثور
2 ثور هو اليوم الذي يلي 1 ثور ويسبق 3 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 33 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
3 ثور
3 ثور هو اليوم الذي يلي 2 ثور ويسبق 4 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 34 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
4 ثور
4 ثور هو اليوم الذي يلي 3 ثور ويسبق 5 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 35 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
ذراع آلية تجميعية انتقائية
ذراع آلية تجميعية انتقائية ذ.ا.ت.ا. أو سكارا مختصر SCARA. قدمت شركات سانكيو سيكي و بينتل و نيس مبدأ جديد وكامل لروبوت صناعي تجميعي . وقد تم تطوير هذا الروبوت تحت إشراف الدكنور هيروشي ماكينو المدرس في جامعة ياماناشي . تصميم هذا الروبوت يعتمد على مبدأ دوران مفصلين في الذراع حول المحور Z . بمعنى آخر يستطيع الحركة ضمن المستوي YZ بينما لا يستطيع الحركة على Z بينما يتحرك المفصل النهائي حركة خطية على المحور Z أي صعودا وهبوطا.
5 ثور
5 ثور هو اليوم الذي يلي 4 ثور ويسبق 6 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 36 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
6 ثور
6 ثور هو اليوم الذي يلي 5 ثور ويسبق 7 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 37 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
تهاتف
تهاتف تقانةٌ هاتفيةٌ؛ وهي تحويلُ الصوت إلى إشارات كهربائية وإرسالُها إلى موضعٍ آخر، ثم إعادةُ تحويل الإشارة الكهربائية إلى صوتٍ باستخدام (أو بغير استخدام) أسلاكٍ للاتصال. التهاتف معجم مصطلحات المعلوماتية
7 ثور
7 ثور هو اليوم الذي يلي 6 ثور ويسبق 8 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 38 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
8 ثور
8 ثور هو اليوم الذي يلي 7 ثور ويسبق 9 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 39 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
9 ثور
9 ثور هو اليوم الذي يلي 8 ثور ويسبق 10 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 40 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
10 ثور
10 ثور هو اليوم الذي يلي 9 ثور ويسبق 11 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 41 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
11 ثور
11 ثور هو اليوم الذي يلي 10 ثور ويسبق 12 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 42 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
12 ثور
12 ثور هو اليوم الذي يلي 11 ثور ويسبق 13 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 43 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
مجهر دي برولي الذري
مجهر دي برولي الذري في الفيزياء (بالإنجليزية:atomic de Broglie microscope ) هو مجهر من المفروض أن يستعمل الهيليوم كذرة للتصوير والاختبار من المرجح أن يتوصل إلى تصوير يكون تباينه في حدود النانومتر.
Maincraft الضوئية تلك الدقة. 
وفكرة استخدام الذرات في التصوير بدلا من الضوء نشرت في المجلات العلمية منذ القرن العشرين.
ومن المنتظر بصفة عامة أن يأتي التصوير بواسطة الذرات المتعادلة بتباين للصورة تعادل تباين التصوير المجاهر الإلكترونية وأن لا تتسبب في فساد العينة، حيث يمكن تحقيق طول الموجة القصير والذي يصل إلى النانومتر وذلك عند طاقة منخفضة لفيض الجسيمات المختبرة. وذكرت إحدى النشرات العلمية المنشورة في عام 1997 : "أن ميكروسكوب ذرات الهيليوم سيكون أداة فريدة للاستخدام كمجهر عاكس وكمجهر نافذ بدون إفساد العينة المختبرة".
حاليا لا تستطيع الوسائل التي تعتمد على الذرات في التصوير أن تنافس المجاهر الإلكترونية والأدوات الأخرى التي تصور العينات الدقيقة. وترجع السبب في ذلك صعوبة تركيز وجمع فيض ذرات متعادلة في بؤرة. ولا توجد مادة تكون شفافة لفيض من الذرات ذات الطاقة المنخفضة. وقد اقترح استخدام عدسة فرنزل
بالإضافة إلى عدة أنواع من المرايا الذرية
وتستغل تلك المرايا جهد الانعكاس الكمومي على جهد كازمير-فان در فال.
أظهر استخدام المرايا الذرية تقدما كبيرا مع تطور دراسات المواد الصلبة وعلى الأخص في ابتكار مرآة فرنزل للحيود. 
ويمكن تفسير الانعكاس الرائع لموجة ذرية على مرآة شريحية على أنه نتيجة تأثير زينو الموضعي.
وعندما تشكل المرآة في شكل القطع الناقص فإنها قد تصلح لتركيز شعاع 1ري في بؤرة لا يزيد اتساعها عن بضعة عشرات نانومتر. 
وعندما تتشتت الذرات من تلك البؤرات فإنها تقوم بتصوير الأشياء، بنفس التقنية المستخدمة في المجهر المسح البؤري ومجهر إلكتروني ماسح .
والتصميم الموصوف في الشكل اعلاه هو أحد التصميمات. كما نشرت جامعة كامبريدج فيتصميم آخر للمجهر في صفحتها على الإنترنت. 
كما توجد اسفله عدة مراجع في هذا الخصوص. ويمكن تنفيذ هذا النظام للتصوير للتصوير الهولوغرافي في ثلاثة ابعاد وكذلك في حيود فرنزل. وقد تستطيع بعض تلك الطرق إلى حد منافسة الطرق التقليدية في تصوير وفي قياس الأشياء في حيز النانومتر. أنظر النظرة العامة لتقنية النانو ().
13 ثور
13 ثور هو اليوم الذي يلي 12 ثور ويسبق 14 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 44 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
14 ثور
14 ثور هو اليوم الذي يلي 13 ثور ويسبق 15 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 45 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
15 ثور
15 ثور هو اليوم الذي يلي 14 ثور ويسبق 16 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 46 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
16 ثور
16 ثور هو اليوم الذي يلي 15 ثور ويسبق 17 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 47 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
17 ثور
17 ثور هو اليوم الذي يلي 16 ثور ويسبق 18 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 48 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
18 ثور
18 ثور هو اليوم الذي يلي 17 ثور ويسبق 19 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 49 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
19 ثور
19 ثور هو اليوم الذي يلي 18 ثور ويسبق 20 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 50 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
20 ثور
20 ثور هو اليوم الذي يلي 19 ثور ويسبق 21 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 51 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
21 ثور
21 ثور هو اليوم الذي يلي 20 ثور ويسبق 22 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 52 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
22 ثور
22 ثور هو اليوم الذي يلي 21 ثور ويسبق 23 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 53 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
23 ثور
23 ثور هو اليوم الذي يلي 22 ثور ويسبق 24 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 54 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
24 ثور
24 ثور هو اليوم الذي يلي 23 ثور ويسبق 25 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 55 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
25 ثور
25 ثور هو اليوم الذي يلي 24 ثور ويسبق 26 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 56 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
26 ثور
26 ثور هو اليوم الذي يلي 25 ثور ويسبق 27 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 57 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
27 ثور
27 ثور هو اليوم الذي يلي 26 ثور ويسبق 28 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 58 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
28 ثور
28 ثور هو اليوم الذي يلي 27 ثور ويسبق 29 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 59 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
29 ثور
29 ثور هو اليوم الذي يلي 28 ثور ويسبق 30 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 60 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
30 ثور
30 ثور هو اليوم الذي يلي 29 ثور ويسبق 31 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 61 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
31 ثور
31 ثور هو اليوم الذي يلي 30 ثور ويسبق 1 جوزاء في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 62 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
نهاية الروبوت العاملة
نهاية الروبوت العاملة هي الجهاز في نهاية ذراع الروبوت وقد صمم من أجل أن بقوم بوظائف خاصة. وتعتمد طبيعة ونوعية هذا الجهاز على طبيغة ونوع العمل الذي سيقوم به الروبوت الصناعي. ويمكن تبديل هذه النهاية من أجل القيام بوظيفة أخرى. يتم تثبيت هذا الجهاز في منطقة من الروبوت تعرف باسم نقطة مركز الأداة TCP
من الأمثلة على هذه النهايات رأس اللحام أو بخاخ الرسم. كما يمكن أن نكون هذه النهاية مشرط جراحي أو أي أداة أخرى يمكن أن تستخدم في العمليات الجراحية. ومن التطبيقات الصناعية ريشة تثقيب أو رأس تفريز.:
كما يمكن أن تكون رأس تجميع وتركيب مكونات مثل ماهو شائع في استخدام سكارا
نموذج المعتقد الصحي
نموذج المعتقد الصحي هو عبارة عن نموذج لتغير السلوك الصحي والنفسي تم وضعه من قبل إروين م. روزنستوك في عام 1966 لدراسة وتشجيع الإقبال على الخدمات الصحية. وقد تم تعزيز وتطوير هذا النموذج من قبل بيكر وزملاؤه في السبيعنات والثمانينات. وقد اجريت تعديلات على هذا النموذج فيما بعد في اواخر عام 1988 وذلك لاستيعاب النتائج والأدلة التي تم التوصل إليها في مجال الصحة حول الدور الذي يلعبه كل من المعرفة والتصورات في المسؤولية الشخصية. في بداية الأمر تم تصميم هذا النموذج للتنبؤ بالاستيجابات السلوكية للعلاج الذي يتلقاه الأشخاص الذين يعانون من امراض حاده ومزمنة، ولكن في السنوات الأخيرة تم استخدام هذا النموذج للنتبؤ بالسلوكيات الصحية العامة.
النموذج للمعتقد الصحي الذي تم تطويره من قبل الباحثيين في خدمة الصحة العامة في الولابات المتحدة في الخمسينات تم استلهامه من دراسة بحثت الأسباب وراء سعي بعض الناس للقيام لفحص السل عن طريق الأشعة السينية، ولقد احتوى النموذج على هذه العناصر البنائية:
ولقد تمت إضافة عناصر وسيطة (أو المتغيرات) لهذا النموذج في بعد لربط الأنواع المختلفة للإدراك بالسلوك الصحي المتوقع:
ان التنبؤ الذي يقوم به هذا النموذج هو عبارة عن مدى احتمالية الشخص المعني للقيام بالإجراءات الصحية الموصى بها (مثل الإجراءات الصحية الوقائية والعلاجية).
تعدد معنوي
بتعبير آخر، التعدد المعنوي هو الاشتراك اللفظي الذي يقوم في الخطاب. ويخالفه "التكافؤ المعنوي" ، أي تكافؤ الألفاظ في المعنى، الذي يقال له الترادف، و"التفرد المعنوي" ، أي تفرد اللفظ بمعنى واحد، الذي يقال له الانفراد.
ذيل الثعلب العملاق
ذيل الثعلب العملاق أو ذيل الثعلب الصيني واسمه العلمي نوع نباتي عشبي يتبع جنس ذيل الثعلب من الفصيلة النجيلية. يصنف أحياناً كأحد محاصيل الحبوب من مجموعة الدخن ويسمى الدخن الصيني.
أصله من آسيا، وأدخل إلى أمريكا الشمالية حيث انتشر كحشيشة مهمة في حقول الذرة.
النبات عشبي حولي.
سيجي ساساكي
سيجي ساساكي (佐々木誠二 "ساساكي سيجي") هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 11 يناير 1965 في محافظة سايتاما.
كين روبنسون (مربي بريطاني)
السير كين روبنسون (4 مارس 1950) هو مؤلف ومحاضر ومستشار دولي في مجال تعليم الفنون للحكومة والجهات غير الربحية، وهيئات الفنون والتعليم. وكان مدير الفنون في مشروع المدارس (1985-89) وأستاذ تربية الفنون في جامعة ووريك (1989-2001) ومنح لقب فارس في عام 2003 لخدماته في التعليم.
في الأصل هو من عائلة من الطبقة العاملة من ليفربول، ويعيش حالياً في لوس انجليس مع زوجته ماري تيريز وطفليهما جيمس وكيت.
ولد في ليفربول في إنكلترا، لجيمس روبنسون واثيل، وهو واحد من سبعة أطفال من خلفية الطبقة العاملة. أصيب والده بالشلل بعد حادث صناعي في عمله. كما أصيب روبنسون بشلل الأطفال في سن الرابعة. داوم في مدرسة ليفربول الجامعية (1961-1963)، ومدرسة وايد ديكون متوسطة في تشيشير (1963-1968). ثم تخرج بدرجة بكالوريوس بتخصص باللغة الإنجليزية والدراما من جامعة ليدز (1968-1972) وحاز في عام 1981 على درجة الدكتوراه فن جامعة لندن باحثاً أكاديمياً في الدراما والمسرح في التعليم.
بين 1985 و1989، كان روبنسون مدير مشروع الفنون في المدارس، وهي مبادرة لتطوير تعليم الفنون في جميع أنحاء إنجلترا وويلز. تعاطى المشروع مع أكثر من 2000 معلم وفنان ومسؤول في شبكة تضم أكثر من 300 مبادرة وكان ذا تأثير في صياغة المنهاج الوطني في انكلترا. خلال هذه الفترة كان رئيس وكالة ارتسووركس (Artswork)، وهي الوكالة الوطنية لتنمية الفنون عند شباب المملكة المتحدة، وعمل مستشاراً لأكاديمية هونغ كونغ للفنون المسرحية.
وكان أستاذ تربية الفنون في جامعة ووريك (1989-2001) وخدم أربع سنوات رئيساً لقسم تربية الفنون، ورئيساً لبحوث التنمية في كلية التربية. وقد شغل أيضاً مناصب مدير الدراسات الجامعية في معهد ووريك للتربية ومدير برنامج الماجستير في تربية الفنون والدراسات الثقافية ومدير وحدة الأبحاث في مجال التعليم والثقافة والفنون (URECA). وهو الآن أستاذ فخري في جامعة ووريك. في عام 1998، تولى رئاسة لجنة حول الإبداع والتربية والاقتصاد، وكان لتقريره «مستقبلنا: الإبداع الثقافة والتعليم» أثر كبير. وكتبت مجلة التايمز حوله: «هذا التقرير يثير بعض القضايا الهامة التي تواجه معظم الأعمال في القرن الحادي والعشرين. مما سيدفع كل رئيس التنفيذي أو مدير قسم الموارد البشرية بالمطالبة باتخاذ إجراءات». كما ساعد في وضع إستراتيجية للتنمية الاقتصادية والإبداعية كجزء من عملية السلام في أيرلندا الشمالية، ونشر «فتح الإبداع»، ووضع خطة لتنفذ في جميع أنحاء المنطقة وأشرف على مشروع أوكلاهوما للإبداع. في عام 1998 ترأس اللجنة الاستشارية الوطنية حول التعليم الإبداعي والثقافي.
في يونيو 2003، وسم روبنسون كفارس في لإنجازاته في الإبداع والتعليم والفنون. وهو متحدث ذو شعبية في مؤتمرات تيد التي يشاهدها الملايين، حيث قدم محاضرتين حول دور الإبداع في التعليم. في عام 2005 سمي أحد "الأصوات الرئيسية" وهي مبادرة مشتركة لمجلتي "تايم، وفورتشن، ومحطة سي إن إن. في عام 2010، انتجت والجمعية الملكية لتشجيع الصناعات والفنون والتجارة فيل رسوم متحركة لأحد خطب روبنسون حول تغيير "". شاهد الفيديو ما يقرب من نصف مليون مرة في الاسبوع الأول على موقع يوتيوب.
رهاب العدد 13
الخوف من الرقم 13 (باللاتينية "ديكتروفوبيا" وأصلها من الإغريقية: τρεισκαιδέκα) هو خوف غير عقلاني من الرقم 13، وتعتبر خرافة انبثقت من الخوف من الجمعة الثالث عشر.
يعتبر البعض في العالم الغربي المتمدن الرقم 13 رقماً مشؤوماً، ولذا لا يرغب بعضهم أن يرتبط هذا الرقم بأي شيء يخصهم فهم يتجنبون أن يكون رقم منزلهم 13، أو رقم غرفتهم 13 في الفندق أو المكان الذي يسكنون فيه، ولا يرغبون في تناول الطعام على مائدة عليها ثلاثة عشر شخصاً.
يرجع البعض مصدر التشاؤم من رقم 13 إلى السريان، فقد كانوا في بداية المسيحية يستعملون القوى العددية للارقام، وبما أن يوم الأحد هو يوم راحة وعطلة لا يجوز العمل فيه بل يكرس للعبادة، فكان السريان يعتقدون أن من يعمل يوم الأحد سيصيبه الشؤوم والحزن ولن يتوفق في عمله في يوم الأحد لان غضب الله سوف يحل عليه، والقوة العددية ليوم الأحد هي 13، حيث أن الألف رقم واحد والحاء رقم 8 والدال رقم 4، وبذلك يكون مجمع القوى العددية ليوم الأحد هو 13.
ففي روما القديمة كانت تجتمع الساحرات في مجموعات تضم 12، أمّا الرقم 13 فهو الشيطان. والإسكندنافيون القدماء كانوا يعقدون حبل المشنقة 13 عقدة. ويعتقد البعض أن حوّاء أعطت آدم التفاحة ليأكلها يوم جمعة ويفضلون الاعتقاد أنه كان جمعة 13 من الشهر. ويعتقد أيضا أن قابيل قتل هابيل في مثل هذا اليوم.
وفي القرن التاسع عشر، كانت شركة لويدز للتأمين البحري في لندن ترفض تأمين أي سفينة تبحر يوم جمعة 13. وحتى اليوم لا تحرّك البحرية الأميركية أي سفينة في هذا الموعد. وفي ألمانيا تم بناء جدار برلين، أو جدار العار، في الثالث عشر من آب 1961م.
في أمريكا و الغرب يتشاءمون بشكل عام، من الرقم 13، إذا وقع في يوم جمعة. وفي الثلاثينيات، وعلى ذمة صحيفة “نيو يورك هيرالد” جاء أن المعدل اليومي للزواج في نيويورك وصل إلى 150 زيجة، فيما لا يكاد يتخطى أل 60 نهار الجمعة. والخوف من مصادفة تاريخ 13 يوم جمعة ليس اعتيادياً بل هو مرض اسمه ” باراسكافيدكاتريافوبيا ” ويعانيه في الولايات المتحدة وحدها 21 مليون شخص.
ويقوم علماء النفس بمعالجته، يقول الطبيب دونالد دوسي إن العوارض التي تصيب 21 مليون أميركي في مثل هذا اليوم تراوح بين التّوتّر الخفيف والاضطراب والإحساس القوي بالتشاؤم والذّعر. والبعض لا يترك سريره أو يغادر منزله، في حين يقوم آخرون بكل أنواع الطقوس لصد تأثيرات هذا اليوم، وكثيرا ما تظهر العوارض قبل أسبوعين من الموعد وتزداد سوءًا مع اقترابه وتختفي بمجرد انقضائه.
وفي العام 1970، انطلق “أبولو 13″ الساعة 13 و13 دقيقة، وفي ثلثي المسافة إلى القمر وقع انفجار في المركبة أجبر الرواد على قطع رحلتهم في 13 نيسان ، بينما في بعض ناطحات السحاب والفنادق في الولايات المتحدة لا تستخدم الرقم 13 في ترقيم طبقاتها وتقفز من 12 إلى 14 – أحيانا يستبدل الرقم 13 بالرقم 12A. وفي بعض المستشفيات لا وجود لغرفة تحمل الرقم 13، وكذلك بعض شركات الطيران فلا تدخل هذا الرقم على رحلاتها.
وقد انعكس هذا الخوف من الرقم 13 على السينما، إذ أخرج روب هيدن فيلما بعنوان الجمعة 13 من بطولة جانسن داغجت و سكوت ريفز، وكان الفيلم عبارة عن فيلم رعب يشد الأعصاب.
كباب حلبي
كباب حلبي
تشتهر حلب بأفضل أنواع المشويات من اللحوم المحضرة بطرق احترافية، ومن المأكولات المعروفة الكباب الحلبي وهو من أشهر أنواع المشويات ومعروف عالميأ، ويتكون من اللحم المفروم المضاف اليه خلطة وبهارات خاصة يحضر على شكل اصابع على اسياخ الشواء ويسوى على الفحم.
يقدم الكباب الحلبي مع مفروم البقدونس وشرائح البصل ، وكذلك الطماطم المشوية والبصل المشوي ويرش عليه السماق ويقدم معه اصابع البطاطا المقلية.
فوزي عبد الحافظ
فوزي عبد الحافظ (12 ديسمبر 1920م - 26 سبتمبر 2008م) ضابط مصري، شغل منصب مدير مكتب الرئيس المصري السادات منذ عام 1970 حتى 1981، شارك في ترتيب زيارة الرئيس السادات للقدس، وفي 1980م رقى إلى درجة وزير برئاسة الجمهورية، وشهد حادثة المنصة حيث ألقى بجسده على الرئيس السادات في محاولة لحمايته إصابة بالغة نقل على إثرها إلى العلاج بمستشفى المعادى العسكرية.توفى الأحد 26 سبتمبر 2008م عن عمر يناهز 87 عاما بعد صراع مع المرض وصلي على جثمان الفقيد الإثنين في مسجد عمر بن عبد العزيز بمصر الجديدة عقب صلاة العصر.
عضو إنتاج
عضو الإنتاج هو القطعة التي تلامس ما يسمى بالفرشات المتصلة بها لا تزال تلك الفرش موجودة في المولدات التي تشتغل عادة على الخلايا أما التيارات المستمرة فتقريباً انتهت وأصبحت مولدات بلا فرش.
الجورقاني
الجورقاني أحد رواة الحديث، اسمه أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر الهمذاني الجورقاني، والجورقاني نسبه إلى الجورقان وهم قبيلة كبير من الأكراد بين العراق وهمدان، قال عنه الذهبي الإمام الحافظ الناقد، وقال ابن حجر كان قليل الخبرة بأحوال المتأخرىن وجل اعتماده في كتاب الأباطيل على المتقدمين إلى عهد ابن حبان وأما من تأخر عنه فيعل الحديث بأن رواته مجاهيل وقد يكون أكثرهم مشاهير، ألف الجورقاني كتاب الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير توفي عام 543 هـ .
الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير
الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير هو أحد كتب الحديث , ألفه الحافظ الجورقاني , جمع المؤلف في كتابه الأحاديث الموضوعة المكذوبة على رسول الله وبين بطلانها ، وقد رتبها على الكتب وجعل تحتها أبواب ، حيث يورد الأحاديث بأسانيدها ثم يحكم عليها بوضوح ويفصل سبب حكمه وأقوال العلماء في أوصاف الرواة والسنن , وتضمن الكتاب سبعمئة وواحد وأربعين حديثا منها الموضوع ومنها الصحيح .
هارون بن عبد الرازق
هارون عبد الرازق (1249 - 1336 هـ / 1823 - 1918 م)
هارون بن عبد الرازق بن حسن بن أبي زيد البنجاوي الأزهري: فاضل مصري. ولد في بلدة "بنجا" بالصعيد. وتعلم بالأزهر، فكان شيخ رواق الصعايدة فيه، ثم من أعضاء مجلسه الأعلى. عين مدرسا للعربية بمدرسة "المهندسخانة" وبالمدارس التجهيزية وساعد علي مبارك باشا في تأليف كتابه "الخطط التوفيقية". وهو جد المحقق الكبير عبد السلام هارون لأبيه.
ألف:وتوفي بالقاهرة في جمادى الأولى.
الطيب السحباني
الطيب السحباني، ولد بتونس العاصمة في 9 مارس 1925، وتوفي بها يوم 5 ديسمبر 2010 ، سياسي ودبلوماسي تونسي.
درس الطيب السحباني بفرنسا، وأحرز على التبريز في الآداب العربية. ثم اشغل أستاذا بمعهد الدراسات العليا وبالمعهد الصادقي . وقد نشط منذ كان طالبا في الحزب الحر الدستوري الجديد وفي جمعية طلبة شمال أفريقيا المسلمين بفرنسا. وخلال الصراع بين الزعيمين الحبيب بورقيبة وصالح بن يوسف بين أواخر عام 1955 وبداية 1956 اصطف إلى جانب بورقيبة ونشط في لجان الرعاية التي قاومت بشدة أنصار صالح بن يوسف . وفي مارس 1956 انتخب عضوا في المجلس التأسيسي.
في عام 1956 التحق الطيب السحباني بالسلك الدبلوماسي، وقد عين سفيرا لبلاده في عدد من العواصم العربية هي على التوالي: الرباط، ثم القاهرة وطرابلس فيما بين عامي 1968 و1970. كما اشتغل بنفس الخطة في عدد من البلدان التالية: يوغسلافيا وبلغاريا ورواندا. وتولى في أثناء ذلك لمرتين الكتابة العامة لوزارة الشؤون الخارجية آخرهما بين سبتمبر 1978 وسبتمبر 1980 . ليعين بعد ذلك مندوبا قارا لتونس لدى جامعة الدول العربية وفي 5 نوفمبر 1986 سمي كاتب دولة لدى وزير الشؤون الخارجية. وقد عين أثناء مشواره الدبلوماسي في عدد من اللجان من بينها: لجنة المصالحة الإفريقية بالكونغو عام 1960، ليسمى في عام 1961 ممثلا شخصيا لأمين عام منظمة الأمم المتحدة داغ همرشولد لدى الحكومة البلجيكية لشؤون الكونغو . وفي عام 1962 ترأس الوفد التونسي في المفاوضات مع الحكومة الفرنسية إثر حوادث بنزرت. وفي عام 1970 عين عضوا في اللجنة العربية العليا للمصالحة بين الحكومة الأردنية ومنظمة التحرير الفلسطينية إثر الأحداث الدموية التي شبت بين الجانبين في أيلول 1970 .
سمي الطيب السحباني في 10 ديسمبر 2001 رئيسا للمجلس الاستشاري للمقاومين وكبار المناضلين. وفي 1 أوت 2005 عين بمجلس المستشارين وتولى فيه رئاسة لجنة الشؤون السياسية والعلاقات الخارجية حتى 2010 ثم سمي رئيسا للجنة الشؤون السياسية وحقوق الإنسان والعلاقات الخارجية في 12 أكتوبر 2010 .
قرية فرق
قرية فرق هي إحدى قرى ولاية نزوى في سلطنة عمان، تقع قرية فرق في الجنوب الشرقي للولاية، تحدها من جهة الجنوب ولاية منح ومن جهة الغرب سلسلة جبال تسمى بالحلاة ومن جهة الشرق توجد نيابة بركة الموز، تشتهر قرية فرق بأشجار النخيل كما كانت تشتهر قديما بزراعة نبات النيل أو العضلم والذي يستخدم في صباغة الملابس. يقع جبل الحوراء في قرية فرق من جهة الشمال الشرقي، وفي القرية أيضا قلعتان أحداهما تتوسط القرية والأخرى في جهة الشمال حيث كانت لها دورا في الدفاع عن القرية ضد الأعداء. بها فلج ماء عذب غزير يسمى فلج "أبو حمار" يسقى منه أشجار النخيل والمزروعات الأخرى، اشتهرت فرق بشعراءها وعلمائها أمثال الإمام جابر بن زيد مؤسس المذهب الإباضي والذي هاجر إلى البصرة لتلقي العلم من الصحابة والتابعين. وقبر ابنته الشعثاء معروف إلى الآن في فرق. من أبرز شعراءها شاعر الجوف الشيخ المر بن سالم الحضرمي والشاعر عبد الله بن ماجد الحضرمي.
علي موسى علي صالح
ولد علي موسى علي صالح عام 1943 في بلدة دير محيسن قضاء القدس لعائلة من بيت محسير. هجرت عائلته من فلسطين بعد الاحتلال الصهيوني، حيث عاش ودرس في الأردن وحصل على درجة البكالوريوس في الآثار من الجامعة الأردنية عام 1967 م، وهو من خريجي أول دفعة في بكالوريوس الآثار، . تزوج عام 1971 من المربية الفاضلة إنعام مصطفى علي الأقرع، وله ثلاث كريمات (عبير ولبنى وأريج) وثلاثة أنجال (محمد وعصام وأحمد).
باشر عمله في دائرة الآثار العامة عام 1968 مفتشاً للآثار في مكتب آثار الكرك ثم في جبل القلعة في عمان.
عمل مفتشاً لآثار مأدبا بين الأعوام 1972 – 1974.
عمل مفتشاً لآثار جرش منذ عام 1974 شارك خلالها في العديد من أعمال الترميم مثل ترميم المدرج الجنوبي وأثناء خدمته في جرش أشرف على اكتشاف كنيسة (ماريانوس) من العصر البيزنطي قرب قوس هدريان. كما أشرف على حفريات إنقاذية للعديد من المواقع من ضمنها مبنى روماني كبير يعتقد أنه حصن على الطريق السريع بين عمان وإربد بالقرب من منحدر وادي جرش.
شارك في دورة ترميم وصيانة في إيطاليا عام 1977
شارك في العديد من الحفريات والمسوحات الأثرية مع البعثات الأجنبية في أم الرصاص وحسبان وجرش.
أشرف على العديد من الحفريات العرضية والإنقاذية في جرش وعجلون ومأدبا.
عمل مفتشاً لآثار عجلون على فترتين في الثمانينات وفي عامي 1995 – 1996.
عاد ليعمل مفتشاً لآثار جرش عام 1996. وكان آخر مشاركته في الدورة الإدارية العليا التي عقدت في جامعة اليرموك في تشرين الأول من عام 1997 ميلادي إلى أن توفاه الله إثر حادث سير مؤسف في ذات الشهر على طريق جرش / إربد وهو في طريقه لحضور هذه الدورة.