hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
أهليل قورارة
أهليل قورارة: وقد يكتب "أهليل غرارة": هو تراث شعري وغنائي من منطقة قورارة الواحية الجزائرية التي تبعد عن العاصمة باتجاه الجنوب الغربي بحوالي ألف كلم
كان هذا النوع من الغناء منتشرا في منطقة تميمون وما جاورها، منذ القديم، وكان يعرف قبل الإسلام باسم أزنون ليحمل بعده الاسم الحالي أهليل . ويرى البعض أن هذه التسمية مشتقة من "أهل الليل" باعتبار أن هذا الغناء يؤدى في الليل، بينما ربطها البعض الآخر بالهلال، ويذهب آخرون إلى أن الكلمة جاءت من التهليل لله ومن عبارة "لا إله إلا الله" . والأهليل هو عبارة عن نوع من الغناء الموروث بالصحراء الجزائرية . تتناول كلماته المغناة سير الصحابة والأولياء الصالحين وهو ما جعل أحد المختصين يعتبره من الغناء الصوفي المستلهم من الطريقتين "التيجانية" و"القادرية" المنتشرتين في الجزائر ومنطقة المغرب العربي .
يشترك في أداء الأهليل النساء والرجال، وهم واقفون يرددون نفس الكلمات مع مرافقتها بالتصفيق الذي يتلاءم مع الألحان التي تدعم بحركات أجسادهم . ويؤدى من قبل فرق تتألف غالبا من سبعة منشدين يكونون في أماكن عامة أثناء الليل في المناسبات الدينية والأفراح أو عند زيارة مقامات الأولياء الصالحين . ويرى أحد الباحثين أن هناك نوعين من هذا الفن: يطلق على الأول اسم تقرابت، ويُؤدى جلوسا بآلات موسيقية خاصة في المناسبات الدينية، والثاني هو "أهليل" ويؤدى وقوفا باستعمال آلتي الناي والطبل .
ويرى الشاعر والباحث السعودي في الموروث الشعبي محمد عزيز العرفج أن طريقة الترديد والتصفيق في أهليل قورارة تشابه طريقة العرضة النجدية في منطقة نجد في وسط الجزيرة العربية وبالأخص فنّ القلطة الحجازية التي انتقلت إلى نجد ، وأن الطرق الأخرى مثل التفاف الدائرة من قبل المشاركين ووجود شخص في الوسط يرتجل القصائد تشابه طريقة العرضة الجنوبية وخاصة في منطقة عسير جنوب غرب الجزيرة العربية وشمال تهامة .
هناك عدة آلات يقع توظيفها في الأهليل هي: زمزاد،الطبلة]]، وتمجا. أما الأشعار المغناة فإن كانت يطغى عليها القصائد الصوفية والدينية، فإنها تتناول أيضا موضوعات دنيوية مثل الحب والحرب والشهرة والكرامة والعطف ومن أشهر أغانيه "النبي الأعظم" :
صلى الله على صاحب المقام الرفيع
والسلام على الطاهر الحبيب الشفيع
قدر الداعي والمدعي ومن هو سميع
قدر الشاري في السوق ومن جاء يبيع
قدر الطايع للحق رآه في أمره سميع
قدر ما قبضت اليد الكافلة بالجميع
قدر الحلفة والدوم والزرع والربيع
ويذكر الشاعر السعودي والباحث في الموروث الشعبي محمد عزيز العرفج أن الوزن الشعري السائد في ارتجال قصائد أهليل قورارة ومنه هذه القصيدة الذائعة الصيت تتوافق مع بحر المتدارك في الشعر الفصيح بزيادة تفعيله عليه وهي "فاعلن" التي تتكرر في وزنها ، وأنها تتوافق مع الشعر النبطي في منطقة نجد حيث عرفت المنطقة النجدية هذا الوزن منذ القدم عن طريق الشاعر النجدي الشهير حميدان الشويعر الذي يعدّ أول من وزن عليه في الشعر الشعبي النجدي ، كما أن قافيته المكررة لا يعرفها سوى سكّان جنوب اليمن في سواحل جنوب اليمن ويعرفونه باسم الشواني وكذلك الشبواني .
أدرج منظمة اليونسكو أهليل قورارة ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي اللامادي للبشرية التي تضم 90 من أبرز المأثورات اللامادية . وصيانة لهذا التراث الغنائي انتظم في شهر جانفي 2008 المهرجان الأول بتيميمون . كما تمّ إطلاق جائزة لأحسن بحث أكاديمي حول هذا التراث الفني الأصيل وجائزة أخرى لجامع أكبر عدد من قصائد الأهليل .
جهاز سي دي
جهاز القرص المضغوط (بالإنجليزية:Compact Disc player) هو جهاز إلكتروني يقرأ محتويات مسجلة على قرص مضغوط . وهو يوجد أحيانا في السيارات لسماع الموسيقى أو في أجهزة ستيريو منزلية وكذلك في الحواسيب الشخصية . كما يوجد من تلك الأجهزة أنواع محمولة خفيفة تعمل بالبطارية. وتستطيع الأجهزة الحديثة أيضا قراءة القرص الرقمي متعدد الاستخدامات وسي دي-روم أو إم بي-3 ؟
تخزن المعلومات على القرص المضغوط في خط حلزوني من الداخل إلى الخارج في هيئة بتات (نقاط غائرة) وبروزات على قرض معدني تحت الطبقة الرقيقة السطحية الشفافة للقرص . ويُعبر كل انتقال من بت /بروز أو بروز/بت العدد الرقمي 1 ولا توجد انتقالات تعبر عن الصفر 0. ويقوم ديود الليزر يقرأ بالاشعة تحت الحمراء (طول الموجة 780 نانومتر) بقراءة الخط الحلزوني المسجل عليه المعلومات من الناحية العكسية للقرص . وتُستقبل الأشعة المنعكسة بواسطة عدة ديود ضوئي تحولها إلى إشارات كهربائية . ويكوّن شعاع الليزر والخلايا الضوئية وحدة في الجهاز تسمى وحدة الالتقاط الضوئي Optical Pickup Unit .
يتكون قارئي السي دي من ثلاثة أجزاء أساسية: محرك ، نظام عدسات وذراع التقاط . يقوم المحرك بتدوير القرص المضغوط بسرعة بين 200 إلى 500 دورة في الدقيقة . ويقوم ذراع الالتقاط بتحريك نظام العدسات على الأثر الحلزوني المسجلة عليه المعلومات بطريقة بروز ونقط محفورة ، وتقوم العدسات بقراءة المعلومات بواسطة شعاع الليزر الذي يصدرة ديود الليزر.
ويقوم الليزر بقراءة المعلومات بتركيز الشعاع على القرص ، حيث يعكس القرص الشعاع إلى نظام ديود ضوئي يتحسس الضوء . ويتحسس نظام الديود الضوئي تغيرات الأثر الحلزوني ، وتترجمها إلى إشارات كهربائية . وتحول الإشارات الكهربائية إلى موجات صوتية في مكبر الصوت فنسمعها . ويتم ذلك التحويل من إشارات رقمية إلى إشارات تماثلية عن طريق محول رقمي-تماثلي digital-to-analog converter.
ويحتوي القرص المطغوط أيضا على شيفرة معلوماتية تعطي عدد الأثار الصوتية وزمن كل أثر ، وأقصي زمن للقرص للتسجيل.
البرعة
البرعة هي إحدى الفنون الشعبية المنتشرة في اليمن ومحافظة ظفار بسلطنة عمان، وتتمثل في رقص وغناء. وقد أدرجت البرعة عام 2010 ضمن قائمة التراث الثقافي اللامادي للإنسانية.
يؤدي فن البرعه شخصان و-هما يرتديان الدشداشة معًا-، يمسك كل واحد منهما خنجره باليد اليمنى، بينما تمسك يسراه بدشداشته ثابتة عند وسطه . وتكون الحركة عبارة عن قفزة قوية ترتفع فيها إحدى القدمين عن الأرض، ويتحرك المؤديان في حركة منسجمة، يتقدمان ويتقهقران بظهريهما، ويدور كل واحد منهما دورة كاملة حول نفسه، وفي لحظة واحدة يركعان معا مقابل الفرقة الموسيقية المصاحبة . ويمكن أن يؤدي هذا الفن اثنان أو حتى ستة .
وتتكون الفرقة الموسيقية من عازف على القصبة واثنان أو أكثر يضربون على طبل صغير يسمى الطبل المرواس، إلى جانب اثنين أو أكثر يضربون على طبل كبير يسمى طبل المهجر، وواحد يضرب على دف صغير ذي جلاجل .
وتؤدى "البرعة" في المناسبات الاجتماعية كالأعراس وغيرها، أما الأغاني فأغلبها غزلية أو تختص بغرض المدح .
انتحار الأسماك
يشير المصطلح انتحار الاسماك أو قتل الأسماك إلى وجود تموت موضعي لمجموعات الأسماك التي قد تترافق أيضًا مع وفيات أكثر تعميماً للحياة المائية. السبب الأكثر شيوعًا هو نقص الأكسجين في الماء، والذي قد يكون نتيجة عوامل مثل الجفاف أو أزهار الطحالب أو الزيادة السكانية أو الزيادة المستمرة في درجة حرارة الماء. الأمراض المعدية والطفيليات يمكن أن تؤدي أيضا إلى قتل الأسماك. التسمم سبب حقيقي ولكنه أقل شيوعًا في قتل الأسماك.
وغالبا ما تكون عمليات قتل الأسماك هي أول علامات مرئية للإجهاد البيئي، وعادة ما يتم التحقيق فيها على سبيل الإلحاح من جانب الوكالات البيئية لتحديد سبب القتل. العديد من أنواع الأسماك لديها تحمّل منخفض نسبياً للتغيرات في الظروف البيئية وموتها غالباً ما يكون مؤشراً قوياً للمشاكل في بيئتها التي قد تؤثر على الحيوانات والنباتات الأخرى وقد يكون لها تأثير مباشر على الاستخدامات الأخرى للمياه مثل إنتاج مياه الشرب. قد تؤثر أحداث التلوث على أنواع الأسماك وطبقات عمر الأسماك بطرق مختلفة. إذا كان هناك قتل سمكي مرتبط بالبرد، فإن الأسماك الصغيرة أو الأنواع التي لا تتحمل البرد يمكن أن تتأثر بشكل انتقائي. إذا كان التسمم هو السبب، فإن الأنواع التي ستتأثر بشكل عام أكثر، وقد يشمل الحدث البرمائيات والمحار أيضا. إن انخفاض الأكسجين الذائب قد يؤثر على العينات الأكبر من الأسماك الأصغر لأنها قد تكون قادرة على الوصول إلى الماء الغني بالأكسجين على السطح، على الأقل لفترة قصيرة.
قد ينتج عن قتل الأسماك مجموعة متنوعة من الأسباب. من الأسباب المعروفة، تحدث معظم حالات قتل الأسماك بسبب التلوث الناجم عن الجريان السطحي الزراعي أو السموم البيولوجية. نقص الأكسجين البيئي (استنزاف الأوكسجين) هو أحد الأسباب الطبيعية الأكثر شيوعا لقتل الأسماك. قد يتم جلب حدث نقص الأكسجين من خلال عوامل مثل تزهر الطحالب والجفاف ودرجات الحرارة العالية والتلوث الحراري. قد تحدث حالات قتل الأسماك أيضًا بسبب وجود المرض، أو الجريان السطحي الزراعي، أو الصرف الصحي، أو تسرب النفط أو النفايات الخطرة، أو المياه العادمة الناتجة عن التكسير الهيدروليكي، أو الزلازل البحرية، أو إعادة تخزين الأسماك بطريقة غير ملائمة، أو الصيد غير المشروع بالمواد الكيميائية، أو الانفجارات تحت الماء، أو الأحداث الكارثية الأخرى التي تزعج مجموعة مائية مستقرة بشكل طبيعي. بسبب صعوبة ونقص البروتوكول المعياري للتحقيق في قتل الأسماك، يتم اعتبار العديد من حالات قتل الأسماك بأنها سبب "غير معروف"
الأسماك في المياه النقية تكون طبيعية الا إذا تغيرت خصائص الماء عليها فمثلًا المواد المتلوثة تذوب بالماء فيتلوث الماء على السمك مما يجبرها ع المخاطرة والقفز خارج الماء املا في البحث عن بقعة ماء خالية من التلوث البيئي لأن الاسماك في الماء الملوث قد تكون عرضة للهلاك وقيل ايضا أنها تقفز خارج الماء لكي تنتحر، لأنها تتعذب وهي في الماء الملوث فتقفز قاصدة الموت وترى الموت خيرا لها من العذاب بالماء الملوث.
مصل الحقيقة
مصل الحقيقة أو دواء الحقيقة هو دواء نفسي يستخدم لإيقاف إمكانية الكذب لدى الإنسان وما أن يتناوله الشخص حتى يعترف وينطق بالحقيقة كاملةً شاء أم أبى دون أي ضغوط ودون الحاجة لاستخدام وسائل التعذيب، وهو يلغي القدرة على الابتكار والتأليف، مما يجعل متناوله غير قادر على الكذب، الذي يحتاج إلى الكثير من التلفيق، فلا يمكنه غير ذكر الحقيقة فحسب. ويستخدم في أعمال المخابرات والاعترافات والاستجوابات. ومن أشهر المواد المستعملة لذلك الغرض بنتوثال الصوديوم وغيره من الباربيتورات. وأيضا التيمازيبام. وبنزيلات الكوينوكليدنيل. والسكوبولامين.
ظهر مصطلح مصل الحقيقة في الثلاثينات من القرن الماضي حين قام طبيب الأعصاب والطبيب النفسي الأمريكي وليام جيفرسون بليكوين (بالإنجليزية:William Bleckwenn) بتوثيق أول تطبيق علمي له.
يذكر التاريخ بأن الألمان في الحرب العالمية الثانية استخدموا أحد أمصال الحقيقة وهو يدعى بنتوثال الصوديوم في استجواب الأسرى وكان لهذا المصل قدرة على تعطيل بعض مهام العقل مثل الحساب والمنطق كما أنها كانت تجعل المستجوب كثير الكلام وثرثاراً وقليل الحذر والخوف.
أيضا تشير بعض التسريبات أن الأمريكيين استخدموا أحد أمصال الحقيقة ويقال أنها نسخة مطورة من بنتوثال الصوديوم لإجبار أحد قيادات تنظيم القاعدة وهو أبو زبيدة على الإفصاح عن خفايا التنظيم وما يعدله.
مصل الحقيقة اختلف في شأنه الرأي حيث ذهب البعض الي ان المصلحة العامة يجب أن تتغلب علي المصلحة الفردية وبالتالي تبرر الخروج علي مبدأ حرمة الجسد. غير ان رأيا اخر له الغلبة يرفض اباحة الوسيلة تقديرا لأعتبارين أساسيين : الاعتبار الأول: أن الإفضاء بمعلومات للتحقيق يجب أن تتم بناء علي الاختيار الحر. الاعتبار الثاني: ان استخدام مصل الحقيقة قد يؤدي الي الافضاء بمعلومات شخصية لا علاقة لها بالتحقيق مما يعد انتهاكا للحق في الخصوصية.
بينما يقول البعض أن أمصال الحقيقة هذه تزيد من معدل ثرثرة الشخص فيبدأ بالحديث عن الواقع وعن التخيلات أي أن الكلام قد لا يحمل أي قيمة تذكر.
ساباط
الساباط هو سقيفة بين حائطين بينهما ممر نافذ. وغالبا يكون على شكل، ممر مسقوف بين المباني أو في داخل بناء كبير، ويكون على ارتفاع مقبول لمرور القوافل، والتسقيفات تختلف بين أنواع العقود من دائرية ومدببة، قد تكون بعض الساباطات مملوكة لصاحب البيت وللمارة الحق في المرور، عادة مايكون الساباط مبلطا ومرصوفا.
"المصادر"
فجوة النطاق
فرجة الطاقة أو فجوة النطاق أو فجوة الطاقة عبارة عن مجال طاقي في الجسم الصلب لا يمكن للإلكترونات فيه أن توجد. بالنظر إلى مخططات تركيب النطاق الإلكتروني للأجسام الصلبة نجد أن فجوة النطاق تمثل الفرق الطاقي، والذي غالباً ما يعبر عنه بالإلكترون فولت eV، بين أعلى نطاق التكافؤ وأسفل نطاق التوصيل. تبرز خاصة فجوة النطاق في العوازل وأشباه الموصلات حيث تحدد قيمة الفجوة الكثير من الخصائص البصرية والكهربائية للجسم الصلب، أما في الموصلات الكهربائية فإن نطاقي التكافؤ والتوصيل متداخلان، لذلك ليس لديها فجوة نطاق.
فوكيون
فوكيون سياسي وجنرال أثيني ولد تقريبا عام 402 ق م وهو ابن صانع صغير، وأصبح تلميذ أفلاطون وكان في وقت لاحق صديقا حميما لكسينوقراط، وكان لهذا أثر عليه لاحقا ولكنه كان في البداية معروفا بأنه جندي أكثر منه فيلسوف.
تحت إمرة خابرياس تميز في معركة ناكسوس عام 376 ق م وساند زعيمه بإخلاص في العديد من الحملات، وكسب ثقة الحلفاء بعدله ونزاهته، وبين عامي 351 – 349 ق م أصبح ضمن الجيش الفارسي وساعد في إحباط تمرد في قبرص، فاحتل بعدها مركزا دائما في أثينا وانتخب جنرالا 45 مرة.
في السياسة كان مناوئا دائما للتوجه الذي يرفض وجود المقدونيين في أثينا والذي تزعمه ديموسثينيس وليكورغوس وهيبريدس والذي حاول أن يخمد خطبه الملتهبة بأن يقول للناس ولضعف أثينا العسكري والمالي وحاجتها للسلم رغم أن الجيش بدا في عز ازدهاره. ورغم أنه حاز احترام الناس فقد تجاهلها. لكن كان له تأثير مهم وواضح في محاكمة أيسخينس عام 343 ق م والذي دافع عنه، وكذلك بعد الهزيمة القاسية لليونانين على يد فيليب في معركة خايرونيا عام 338 ق م عنا حصل على شروط متساهلة من فيليب، وفي عام 348 ق م أنقذ القوة التي تكونت ضد حكام يوبويا المتحالفين مع مقدونيا فتحسنت سمعته كثيرا.
ذكر ديودورس أن فوكيون كان في الخامسة والسبعين عندما مات، فقد أصبح جنرالا في الثلاثين وانتخب 45 مرة، مما يجعل تاريخ ميلاده 394 – 393 ولكنه كان على الأقل في الخامسة والعشرين في معركة ناكسوس عام 367. لكن السجلات غير محددة؛ والتواريخ المعطاة قدمها بيلوخ. مع ذلك فإنه لم يمل على الإطلاق للخضوع إلى المقدونيين، كما ظهر بحمايته للاجئ هاربالوس وحملته الجريئة دفاعا عن أتيكا في عام 322 ق م، وربح ثقة الفاتحين، وفي أيام الديمقراطية المقيدة التي فرضها أنتيباتر أصبح الحاكم الافتراضي لأثينا. ولكن الشيخوخة أتت بأيامها عليه؛ عندما أثار بوليبيرخون بإعلانه عن "الحرية" أزمة جديدة في عام 318 ق م, وفُسرت إعاقة فوكيون بأنها كخيانة فعلية بالنيابة عن كاساندر، والناس المحرضة من قبل الديمقراطيين المعادين خلعته من منصبه. هرب فوكيون إلى بوليبيرخون، ولكن أعاده الأخير لتتم محاكمته في أثينا. والجمعية، التي احتوت على العديد من العبيد وكل غوغاء المدينة، صاحت ضذ فوكيون وحكم عليه بالموت. بعد فترة ليست ببعيدة، نظم الأثينيون دفنا عاما وتمثالا في شرفه.
شخصية فوكيون وسياسته أثر عليها بشكل كبير تعليمه الفلسفي، والتي يمكن تفسيرها بشكل أفضل بنقائه شخصيته المميز مشورته الحذرة. وبنفس التأثير يمكن أن ننسب تكتمه وتردده للتعاون بمودة أما مع الناس أو مع الفاتحين المقدونيين الذين وضعوا ثقتهم فيه: وربما كانت الروح القوية وحب المغامرة هما ما جعلاه المنقذ لبلاده. بقى فوكيون مشهورا في العصر القديم لأقواله ذات المعنى التي اعتاد أن يتفادى فصاحة معارضيه بها. دعاه ديموسثينيس قاطع خطاباتي. وبلوتارخ (حياة فوكيون) يسجل معلومات جيدة وكثيرة من فيلوخوروس ودوريس الساموسي (الذي استخرج نسخة هيرونيموس الكاردي)؛ حكاياته العديدة متكررة في الأعمال الأخرى له وفي أعمال أيليان. ديودورس استند على نفس النمط على دوريس.
قادرباغر
قادرباغر قرية في محافظة كركوك قضاء دبس ناحية التون كوبري. تقع بين مدينة كركوك وبلدة التون كوبري وتبعد عن الطريق الرئيسي الرابط بين أربيل وكركوك حوالي 3 كيلو متر. تقع القرية على خط العرض 35.7115 وخط طول44.2733. ويوجد بقرب القرية مرقد امام عكاشة الشهير الذي يقصده الناس ويوجد أيضا موقعين أثريين تابعين للقرية هما موقع كونه ريوي وكردي كوبته به.
تملك قرية قادرباغر أراض واسعة للزراعة وخاصة محصولي الحنطة والشعير ويبلغ مجموع اراضي القرية حوالي 3800دونم قسم منها اروائي وقسم الاخر ديمية تسقى مطرا. ويعود ملكية أكثر من 95% من أراضي القرية إلى عبد الرحمن ناجي الأفندي المتوفي وإلى ابنه محمد سليم عبد الرحمن الأفندي المتوفي أيضا وأبناء محمد سليم كل من شيروان وعدنان الموجود حاليا بأمريكا وشاهين وشامل وعصام وكامل.
ويتالف سكان القرية من كل من العشائر الصالحي والهموند والجاف وكان يعيش في القرية حوالي 65 عائلة في سنة 1986 قبل أن تهدم القرية من قبل نظام حكم صدام حسين.
ويحيط بالقرية كل من قرى روزبياني وكوني وكلوزي ويارمجة ومير اصفهان السفلى وسربير وزردك وسكانها أغلبية من عشيرية الصالحي
وكان يمر عبر القرية سكة حديد التي كان تسري عليها القطار بين كركوك ملغي حاليا وكان هناك عمال من القرية يعملون لحساب سكة الحديدية قسم منهم ما زال على قيد الحياة
يعيش حاليا 5 عوائل فقط في القرية ويوجد مدرسة ابتدائية فيها مع بئر ماء
كان في القديم يوجد مياه سطحية كثيرة في القرية حيث كان السكان يزرعون الرز وكان هناك حقول رز كبيرة مثل باريكة وباني اسياو وغيرها وتشتهر قادر باغر بمزارع الموسمية الشهيرة مثل طماطة والخيار وباذنجان وشجر والبامية ولوبيا وباقلاء والفجل والسلق.
وكان من أشهر المزارعين في القريو كريم رشيد وأولاد حاج احمد حسن وعلي قادر ومحمد صديق ومحمد لطيف وغيرهم من القرى الأخرى كانو ياتون ويزرعون في القرية مثل المرحوم عثمان شيرين سربيري واخوه أنور شيرين والحاج نصرت كوبرلي (التون كوبري) وغيرهم مثل المرحوم شيخ نصرالدين والشيخ فخرالدين من شيوخ الصالحي قرية سربير
وتعتبر قادرباغر منطقة سياحية بفضل وجود مرقد الامام عكاشة الشهير التي ياتي الزوار إليها من المدن القريبة مثل كركوك والتون كوبري واربيل ودبس وغيرها وخاصة في فصل الربيع حيث يعج بالزائرين.
عبد الكريم الحائري اليزدي
عبد الكريم الحائري اليزدي كان أحد مراجع الشيعة في إيران. وهو مؤسس الحوزة العلمية في مدينة قم.
ولد عام 1859 في أحد قرى مدينة يزد بإيران. ابتدأ دراسته الدينية في يزد، ثم هاجر إلى سامراء في العراق ، ثم انتقل منها إلى النجف، بعدها انتقل إلی مدینة كربلاء فترةً ثم عاد إلى إيران وتحديداً لمدينة آراك. في عام 1921 انتقل إلى قم لتأسيس الحوزة فيها.
قال الإمام روح الله الخميني في حقه: ((نحن نفتخر بان لدينا من أمثال الشيخ عبد الكريم الحائري ـ رحمه اللّه ـ)).
توفي عبد الكريم الحائري اليزدي في السابع عشر من ذو القعدة سنة 1355 هـ المصادف لـ 30 يناير 1937، و دفن بجوار السيدة فاطمة بنت موسى الكاظم في مدينة قم.
البديري الحلاق
شهاب الدين أحمد بن بُدير، المعروف بالبُدَيْري الحلاّق (توفي نحو 1175هجري) هو مؤرخ شعبي وحلاق ومتصوف من دمشق.
كانت عائلة البديري تمتهن الحلاقة وكانت تقطن ضاحية القبيبات في حي الميدان بدمشق. عمل البديري كحلاق في محل صغير قرب قصر أسعد باشا العظم حاكم دمشق حينذاك. ومن طبيعة هذا العمل انه يلتقي بالكثير من الناس ويسمع تداول أخبار المدينة وبدا البديري بتسجيل هذه الأخبار والحكايات.
بدا تدوينه لاحداث دمشق من 1154هجري واستمر بتدوينه لمدة واحد وعشرين عاما إلى عام 1175هجري (اي من 1741 ـ1762م). كتب يومياته بما يقرب من العامية.
ظلت هذه المدونه ضائعة لفترة طويلة تناهز القرن ونصف القرن ولكنها وصلت بطريقة ما إلى مكتب الشيخ طاهر الجزائري. استعار الشيخ محمد القاسمي الكتاب من الشيخ الجزائري ومن ثم حققه ونشره بعنوان جديد "تنقيح الشيح محمد سعيد القاسمي لحوادث دمشق اليومية". في عام 1378هجري (الموافق 1959م) نشر أحمد عزت عبد الكريم طبعة جديدة للمدونة بعد دراسة النسخة الاصلية ونشخة القاسمي.
الأهرام ويكلي
جريدة الأهرام ويكلي (بالإنجليزية: Al-Ahram Weekly) هي جريدة مصرية تصدر بالإنجليزية عن مؤسسة الأهرام. تصدر الجريدة أسبوعياً منذ 28 فبراير 1991 كل يوم خميس، كما تصدر على شبكة الإنترنت مساء نفس اليوم.
أسس الجريدة ورأس تحريرها الراحل حسني جندي
تقدم الجريدة تحليلات وتحقيقات إخبارية لأهم القضايا العالمية وشؤون الشرق الأوسط والمنطقة العربية وقضايا العالم الثالث، وتضم صفحات للرأي تغطى القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية بأقلام كتاب مصريين وعرب وأجانب.
نادي بورتمور يونايتد
نادي بورتمور يونايتد هو نادي كرة قدم جامايكي ويلعب في دوري جامايكا الممتاز. يلعب النادي مبارياته كالمستضيف في استاد فيردي نيتا سبورتس كومبلكس.المصدر :
نصف الدنيا (مجلة)
نصف الدنيا هي مجلة اجتماعية أسبوعية تصدر عن مؤسسة الأهرام. تأسست المجلة سنة 1990 وتصدر أسبوعيا كل يوم أحد منذ 18 فبراير 1990. من الأبواب الثابتة في المجلة "طفلك بالدنيا" و"سيدتي الجميلة" و"اكشف ولا تدفع" و"الدنيا بخير" و"دنيا ودين" و"بالقانون".يصدر مع المجلة ملحق شهري مصور بعنوان "أحلى دنيا" لأهم الاجتماعيات التي تقام في مصر.
قناة ماسة المجد
قناة متخصصة في مجال الدراما والسينما المحافظة، حسب ضوابط المجد، بدأت بثها غرة محرم عام 1431 هـ.
قدمت ماسة المجد خلال بثها التجريبي عدداً من المسلسلات مثل:-
مسلسل جمر النار من اخراج رافع حمدي 
ومسلسل ثمن الوهم ويشارك فيه إبراهيم المزيرعي 
وبرنامج مشينا المقدم إبراهيم المزيرعي 
وبرنامج واحد جيجا
ونحن هنا لحسن العثمان وإبراهيم المزيرعي
برنامج الموسم 2 فيه ثلاث فرق بوارق واثر وغيم
مسلسل بالهنا مسلسل كوميدي
فنشكر هذه القناة
قامت ماسة المجد في الآونة الأخيرة بعرض أعمال سينمائية تاريخية بعد أن أعدتها بشكل ملتزم صالح للمشاهدة وذلك من خلال تبديل الموسيقى بأناشيد أو مؤثرات صوتية بالإضافة إلى طمس صور ومشاهد النساء وقد عرضت ماسة المجد حتى الآن عدداً من الأعمال التاريخية هي:-مدير قناة ماسة المجد الحالي : الأستاذ سامي الجار الله
منسق ومشرف قناة ماسة المجد : الأستاذ نور الدين التميمي
وهناك العديد من المسلسلات الرائعة ولكن التي ذكرت هي المسلسلات الجديده
محصول حقلي
المحاصيل الحقلية يقصد بها المحاصيل العشبية التي تزرع لإنتاج الغذاء أو الزيوت أو الأعلاف.
وهي الأهم بين المحاصيل الحقلية، وتشمل محاصيل الحبوب والبقول.٭ الماش
ياهو التقويم
ياهو التقويم هو موقع ويب يستند إلى التقويم يقدم من ياهو يكتب بالإنجليزية(calendar.yahoo)ويمكن قراءة الأحداث والمناسبات يغذي مجمع من المواقع التي تستفيد من نشر واجهات برمجة ياهو التقويم. بينما لا يطلب من المستخدمين لديك حساب بريد ياهو، وكانت مطلوبة لديها معرف ياهو مجانا لكي تتمكن من استخدام البرنامج. وهي واحدة من أكبر الأحداث مزودي الإنترنت وتخدم الملايين من المستخدمين.
خرائط ياهو!
هو موقع يقدم رسم الخرائط على الإنترنت التي تقدمها ياهو بالإنجليزية (maps.yahoo)
كارتلي
كارتلي () هي منطقة تاريخية تقع في شرق مركز جورجيا يقطعها نهر كورا، حيث تقع عاصمة جورجيا تبليسي حالياً. كانت كارتلي تُعرف بالنسبة للكتاب القدماء باسم إيبيريا. لعبت كارتلي دوراً هاماً في الدمج العرقي والسياسي بين الجورجيون في العصور الوسطى. لم يكن هناك حدود تعرّف كارتلي، فكانت الحدود تتغير مراراً على مر الزمن. بعد تفكك مملكة جورجيا في القرن الخامس عشر، أصبحت كارتلي مملكة مستقلة عاصمتها تبليسي. وحالياً كارتلي مقسمة إلى عدة مقاطعات إدارية في جورجيا.
سويت ليتل لايز
سويت ليتل لايز هي رواية شباب-بالغين للكاتبة الأمريكية لورين كونراد. وهي الثانية من أصل ثلاث كتب في سلسلة "إل. آي. كاندي".
حمل (شهر)
الحَمَل أو فَروَردین (بالفارسيَّة) أو وري (بالبشتونيَّة) هو الشهر الأوَّل (1) في التقويم الهجري الشمسي ويتكوّن من 31 يوما. يبدأ الحمل (في علم التنجيم) عندما تكون الشمس في برج الحمل فلكيا.
الشهر الحمل يوافق غالبًا من يوم 21 مارس إلى 20 أبریل في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري).
سوغر آند سبايس
سوغر آند سبايس هي رواية شباب-بالغين للكاتبة الأمريكية لورين كونراد. وهي الرواية الثالثة والأخيرة من سلسلة إل. آي. كاندي. أُصدرت الرواية في تاريخ 5 أكتوبر 2010.
تخزين الهيدروجين
تخزين الهيدروجين هو وصف للطرق التي يمكن من خلالها تخزين غاز الهيدروجين من أجل استعمالات متعددة. هذه الطرق تعتمد على عدة أساليب، منها تطبيق ضغط مرتفع، أو بواسطة التبريد الشديد أو بواسطة مركبات كيميائية لها القدرة بشكل عكوس على تحرير H بالتسخين. يعد تخزين الهيدروجين أحد الأهداف الحالية لاقتصاد الهيدروجين. أغلب الأبحاث حول تخزين الهيدروجين تهدف إلى تخزين الهيدروجين على شكل مادة حاملة للطاقة خفيفة الوزن من أجل التطبيقات المختلفة مثل السيارة الهيدروجينية.
يمكن استخدام الهيدروجين السائل أو الطين الهيدروجيني كما في مكوك الفضاء. على الرغم من ذلك فإن الهيدروجين السائل يتطلب تبريداً شديداً حيث يغلي عند 20.268 كلفن أي –252.882 °س. بالتالي، فإن إسالته تتطلب صرف طاقة كبيرة، كما أن الخزانات الحاوية له ينبغي عزلها بشكل جيد، وهذا يعني مصاريف إضافية. بالنسبة للحجم فإن للهيدروجين السائل كثافة طاقة أقل بأربع مرات من الوقود الهيدروكربوني مثل البنزين. بالتالي فإن المشكلة هي بالحجم الواجب توفيره لتخزين الهيدروجين الكافي لتحرير المقدار الكافي من الطاقة.
هذا الأمر ينطبق أيضاً على الهيدروجين المضغوط، حيث أن استخدام خزانات خفيفة الوزن لاحتواء الهيدروجين المضغوط سوف يستهلك 2.1 % من المحتوى الطاقي من أجل تزويد الضاغط بالطاقة. بالإضافة إلى الخطورة النترافقة مع استخدام الهيدروجين المضغوط، حيث أن القليل من الهيئات التي تسمح باستخدامه .
1 حمل
1 الحَمَل أو 1 فروردین (بالفارسيَّة) أو 1 وري (بالبشتونيَّة) أو يوم 1 \ 1 (اليوم الأوَّل من الشهر الأوَّل) هو اليوم الأوَّل (1) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالبًا يوم 21 مارس في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 364 يومًا لانتهاء السنة، أو 365 يومًا في السنوات الكبيسة.
2 حمل
2 الحَمَل أو 2 فروردین (بالفارسيَّة) أو 2 وري (بالبشتونيَّة) يوم 2 \ 1 (اليوم الثاني من الشهر الأوَّل) هو اليوم الثاني (2) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالباً يوم 22 مارس في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 363 يومًا لانتهاء السنة، أو 364 يومًا في السنوات الكبيسة.
3 حمل
3 الحَمَل أو 3 فروردین (بالفارسيَّة) أو 3 وري (بالبشتونيَّة) يوم 3 \ 1 (اليوم الثالث من الشهر الأوَّل) هو اليوم الثالث (3) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالباً يوم 23 مارس في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 362 يومًا لانتهاء السنة، أو 363 يومًا في السنوات الكبيسة.
4 حمل
4 الحَمَل أو 4 فروردین (بالفارسيَّة) أو 4 وري (بالبشتونيَّة) يوم 4 \ 1 (اليوم الرابع من الشهر الأوَّل) هو اليوم الرابع (4) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالباً يوم 24 مارس في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 361 يومًا لانتهاء السنة، أو 362 يومًا في السنوات الكبيسة.
5 حمل
5 الحَمَل أو 5 فروردین (بالفارسيَّة) أو 5 وري (بالبشتونيَّة) يوم 5 \ 1 (اليوم الخامس من الشهر الأوَّل) هو اليوم الخامس (5) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالباً يوم 25 مارس في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 360 يومًا لانتهاء السنة، أو 361 يومًا في السنوات الكبيسة.
قرفص
القرفص جنس من الأسماك تتبع الفصيلة القرفصية .
6 حمل
6 الحَمَل أو 6 فروردین (بالفارسيَّة) أو 6 وري (بالبشتونيَّة) يوم 6 \ 1 (اليوم السادس من الشهر الأوَّل) هو اليوم السادس (6) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالباً يوم 26 مارس في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 359 يومًا لانتهاء السنة، أو 360 يومًا في السنوات الكبيسة.
7 حمل
7 الحَمَل أو 7 فروردین (بالفارسيَّة) أو 7 وري (بالبشتونيَّة) يوم 7 \ 1 (اليوم السابع من الشهر الأوَّل) هو اليوم السابع (7) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالباً يوم 27 مارس في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 358 يومًا لانتهاء السنة، أو 359 يومًا في السنوات الكبيسة.
8 حمل
8 الحَمَل أو 8 فروردین (بالفارسيَّة) أو 8 وري (بالبشتونيَّة) يوم 8 \ 1 (اليوم الثامن من الشهر الأوَّل) هو اليوم الثامن (8) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالباً يوم 28 مارس في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 357 يومًا لانتهاء السنة، أو 358 يومًا في السنوات الكبيسة.
نهائي كأس الخليج العربي 2010
نهائي خليجي 20 لعب في الجهورية اليمنية في عدن في ديسمبر عام 2010. تحت رعاية الرئيس اليمني علي عبدالله صالح وفازت الكويت بهدف جاء في الشوط الاضافي الأول.
بدأ المنتخب السعودي مشواره في البطولة بفوز برباعية على صاحب الأرض ثم تعادل مع نظيره الكويتي سلبيا. وفي الجولة الثالثة ضد المنتخب القطري التعادل كان كافيا للسعودية للتأهل إلى نصف النهائي، سجل إبراهيم الغانم لقطر في الدقيقة 84 وفي اخر المباراة سجل المدافع القطري حامد شامي بالخطأ في مرمى منتخبه لتتأهل السعودية. وفي نصف النهائي تغلبت السعودية على الإمارات بهدف لاحمد عباس.
9 حمل
9 الحَمَل أو 9 فروردین (بالفارسيَّة) أو 9 وري (بالبشتونيَّة) يوم 9 \ 1 (اليوم التاسع من الشهر الأوَّل) هو اليوم التاسع (9) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالباً يوم 29 مارس في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 356 يومًا لانتهاء السنة، أو 357 يومًا في السنوات الكبيسة.
10 حمل
10 الحَمَل أو 10 فروردین (بالفارسيَّة) أو 10 وري (بالبشتونيَّة) يوم 10 \ 1 (اليوم العاشر من الشهر الأوَّل) هو اليوم العاشر (10) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالبًا يوم 30 مارس في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 355 يومًا لانتهاء السنة، أو 356 يومًا في السنوات الكبيسة.
توم وجيري (مجلة)
مجلة توم وجيري هي مجلة مصرية أسبوعية، تصدر عن دار الهلال، صدر العدد الأول في 8 يوليو 2004م، تعتمد على نشر المواد العالمية الخاصة بثلاث مجلات، تتبع ثلاث مؤسسات أمريكية وأكثر، منها شركة واذربروزر السينمائية. رئيس مجلة الإدارة مكرم محمد أحمد، رئيس التحرير ابتسام غانم، سكرتير التحرير: عادل بكر، القطع 18×27 سم، يخلو العدد التجريبي من أي مقدمة، وتشابه بمجلة ميكي التي كانت تصدرها دار الهلال وتوقفت في مارس 2003م، الشخصيات الرئيسية: توم وجيري، داني، باغز باني، الذئب تويوت، لويزة، سكوبي دو، وغيرها.
تعتمد المجلة على قصص الكارتون، حيث في العدد التجريبي هناك 36 صفحة من بين 44 صفحة، وهي نسبة كبيرة من قصص الكارتون في مجلات الأطفال العربية، لا يوجد أي أثر للمؤلف أو الرسام، تختلف المجلة في هويتها عن مجلة توم وجيري السعودية، تعتمد المجلة على الإعلانات، وسعر العدد الواحد جنيهان، لا توجد أي إشارات حول محتوى المجلة في الغلاف.
عدد صفحات المجلة سابقاً مع بداية صدورها 50 صفحة وحالياً 42 صفحة.تحتوي المجلة علي قصص توم وجيري وسكوبي دو ولوني تونز وفلين ستونز وغيره، كما تحتوي على ألعاب ومواضيع علمية عن العالم وعن العلوم والتاريخ في باب مشاهير تحتوي على باب من صنع يديك وباب اختبار حيث يضم مجموعة أسئلة القارئ يختار الأجابة التي تمثله والنتيجة تظهر شخصية القارئ حسب الاختبار الموجود، وهناك باب رياضي وباب اسمه معلومة في قصقوصة تعرض معلومات قصيرة.
جبل آبيدر
آبيدر (بالكردية ئاویه ر,Awîyer) (بالفارسية آبيدر) وهو جبل يقع بالقرب من مدينة سنندج باتجاه الشرق بمحافظة كردستان غرب إيران ويبلغ ارتفاع جبل آبيدر حوالي 2550 متر فوق مستوى سطح البحر.
أوليفر إيفانز
أوليفر إيفانز أوليفر (1755 - 1819م). مخترع أمريكي وصانع طواحين ومصمِّم آلات بخارية. بنى ما يُحتمَل أنه أول سيارة أرضية أمريكية تتحرك ذاتيًا. (انظر: السيارة)
ففي عام 1805م أكمل بناء مركبة لجمع المحار من سواحل البحار تعمل بالبخار، استُعملت في ميناء فيلادلفيا. وحمل المركبة دولابها (العمود المحرِّك للعجلات) وعجلاتها ودفعتها أيضًا إلى الماء، وهكذا كانت أول مركبة أمريكية ذاتية الحركة على الأرض. وبنى إيفانز أيضًا آلات بخارية وآلات لأربعة مصانع، وصمَّم عربة تسير بالبخار ولكنها لم تُصنع أبدًا. وُلد إيفانز في نيوبورت.
مدينة إيلويلو
مدينة إيلويْلُو هي مدينة وإحد الموانئ الرئيسية في الفلبين. يبلغ عدد سكانها 424,619 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2010. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 2 متر. تبلغ مساحتها 78.34 كم². تقع على الساحل الجنوبي لجزيرة باني، ضمن مجموعة جزر فيزايان الفلبينية. ويبلغ عدد سكانها 365,820 نسمة. وينساب نهر إيلويلو خلال المدينة مشكلاً مرفأ ممتازًا. والمدينة هي الميناء الرئيسي للشحن لجزيرة نيجروز التي تُعد مركزًا لإنتاج السكر. ومدينة إيلويلو هي المركز الثقافي لجزر فيزايان.تقع على خط عرض وخط طول .
إلمينيت
الإلمينيت معدن أكسيدي ضعيف المغناطيسية تركيبه الكيميائي FeTiO، لونه أسود أو رمادي، كثافته 4.7-4.79 جم/سم، يستخدم كخامة للتيتانيوم. أكبر منتجينه أستراليا والصين.
أيوليون
الأيوليون هم جماعة من الإغريق القدماء عاشت في جزء كبير من شرقي وسط اليونان قبل منتصف القرن الثاني عشر ق.م. ومع اقتراب نهاية القرن الثاني عشر قبل الميلاد، قام إغريق آخرون يُسَمَّون الدوريين بغزو الأراضي الإيولية، ومن ثم انتقل كثير من الأيوليين إلى الساحل الغربي لآسيا الصغرى (تركيا الحالية) وإلى جزيرتي لسبوس وتِنْدوس المجاورتين. وكانت تلك المنطقة الساحلية تسمى أيُولِس. وقام الإيوليون بتنظيم أنفسهم في كونفيدرالية حُرَّة وأصبحت جزيرة لسبوس مركزاً تجارياً نشطاً، ومقرًا لمدرسة شعرية شهيرة، يُعَدُّ ألكايوس وسافو من بين شعرائها الأكثر شهرة.
فنادق راديسون
فنادق راديسون هي إحدى شركات الفندقة المتميزة حول العالم، بأكثر من 420 موقع في 73 دولة. وقد بني أول فندق راديسون في منيابولس، مينيسوتا في عام 1909، وقد سمي تيمنا بالمكتشف الفرنسي بيير-إسبريت راديسون، الذي عاش في القرن السابع عشر. وقد ابتاع كيرت كارلسون الفندق في عام 1962 ولا يزال تحت ملكية شركة كارلسون.
تقع غالبية فنادق راديسون في الولايات المتحدة. ويقع مقر الشركة الرئيس، بالإضافة إلى الشركة الأم كارلسون، في ضواحي منيابولس، مينيسوتا، حيث بني أول فندق راديسون.
يوجد 420 فندق للشركة في 73 دولة حول العالم.
دبليو-إنتر
دبليو-إنتر هو موقع ويب تعليمي متخصص في تعليم جميع برامج تصميم الجرافيك.
ويبدأ الموقع مع المستخدم من الصفر وحتى الاحتراف. وفي أغلب الأحيان يأتي للمستخدمين بوظائف تناسب تخصص التصميم الذي يعملون به.
معتمديات تونس
المعتمديّة في تونس هي قسم إداري يرجع بالنظر إلى الولاية وتنقسم إلى عمادات.
معتمديات أريانة:معتمديات باجة:معتمديات بن عروس:معتمديات بنزرت:
معتمديات قابس:معتمديات قفصة:معتمديات جندوبة:معتمديات القيروان:معتمديات القصرين:
معتمديات قبلي:معتمديات الكاف:معتمديات المهدية:معتمديات منوبة:معتمديات مدنين:معتمديات المنستير:معتمديات نابل:معتمديات صفاقس:معتمديات سيدي بوزيد:معتمديات سليانة:معتمديات سوسة:معتمديات تطاوين:معتمديات توزر:معتمديات تونس:معتمديات زغوان:
ما تيجي نرقص (فيلم)
ما تيجي نرقص (بالعربية الفصحى: دعنا نرقص) هو فيلم مصري أصدر في 2006. الفيلم من بطولة يسرا وعزت أبو عوف وتامر هجرس وهالة صدقي وطلعت زين وإخراج إيناس الدغيدي. هذا الفيلم مقتبس من فيلم 2004 الأمريكي Shall We Dance? وفيلم 1996 الياباني Shall We ダンス?.
يحكي الفيلم عن امرأة ملت من حياتها وفجأة اكتشفت أن الرقص هو الشيء الذي قد يساعدها على تخطي هذه المحنة وتشترك في مسابقة لرقص "الفالس"، ولكنها لم تخبر زوجها بالأمر.
11 حمل
11 الحَمَل أو 11 فروردین (بالفارسيَّة) أو 11 وري (بالبشتونيَّة) يوم 11 \ 1 (اليوم الحادي عشر من الشهر الأوَّل) هو اليوم الحادي عشر (11) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالبًا يوم 31 مارس في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 354 يومًا لانتهاء السنة، أو 355 يومًا في السنوات الكبيسة.
12 حمل
12 الحَمَل أو 12 فروردین (بالفارسيَّة) أو 12 وري (بالبشتونيَّة) يوم 12 \ 1 (اليوم الثاني عشر من الشهر الأوَّل) هو اليوم الثاني عشر (12) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالبًا يوم 1 أبريل في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 353 يومًا لانتهاء السنة، أو 354 يومًا في السنوات الكبيسة.
13 حمل
13 الحَمَل أو 13 فروردین (بالفارسيَّة) أو 13 وري (بالبشتونيَّة) يوم 13 \ 1 (اليوم الثالث عشر من الشهر الأوَّل) هو اليوم الثالث عشر (13) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالبًا يوم 2 أبريل في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 352 يومًا لانتهاء السنة، أو 353 يومًا في السنوات الكبيسة.
14 حمل
14 الحَمَل أو 14 فروردین (بالفارسيَّة) أو 14 وري (بالبشتونيَّة) يوم 14 \ 1 (اليوم الرابع عشر من الشهر الأوَّل) هو اليوم الرابع عشر (14) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالباً يوم 3 أبريل في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 351 يومًا لانتهاء السنة، أو 352 يومًا في السنوات الكبيسة.
15 حمل
15 الحَمَل أو 15 فروردین (بالفارسيَّة) أو 15 وري (بالبشتونيَّة) يوم 15 \ 1 (اليوم الخامس عشر من الشهر الأوَّل) هو اليوم الخامس عشر (15) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالبًا يوم 4 أبريل في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 350 يومًا لانتهاء السنة، أو 351 يومًا في السنوات الكبيسة.
16 حمل
16 الحَمَل أو 16 فروردین (بالفارسيَّة) أو 16 وري (بالبشتونيَّة) يوم 16 \ 1 (اليوم السادس عشر من الشهر الأوَّل) هو اليوم السادس عشر (16) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالبًا يوم 5 أبريل في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 349 يومًا لانتهاء السنة، أو 350 يومًا في السنوات الكبيسة.
17 حمل
17 الحَمَل أو 17 فروردین (بالفارسيَّة) أو 17 وري (بالبشتونيَّة) يوم 17 \ 1 (اليوم السابع عشر من الشهر الأوَّل) هو اليوم السابع عشر (17) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالبًا يوم 6 أبريل في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 348 يومًا لانتهاء السنة، أو 349 يومًا في السنوات الكبيسة.
18 حمل
18 الحَمَل أو 18 فروردین (بالفارسيَّة) أو 18 وري (بالبشتونيَّة) يوم 18 \ 1 (اليوم الثامن عشر من الشهر الأوَّل) هو اليوم الثامن عشر (18) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالبًا يوم 7 أبريل في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 347 يومًا لانتهاء السنة، أو 348 يومًا في السنوات الكبيسة.
19 حمل
19 الحَمَل أو 19 فروردین (بالفارسيَّة) أو 19 وري (بالبشتونيَّة) يوم 19 \ 1 (اليوم التاسع عشر من الشهر الأوَّل) هو اليوم التاسع عشر (19) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالبًا يوم 8 أبريل في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 346 يومًا لانتهاء السنة، أو 347 يومًا في السنوات الكبيسة.
20 حمل
20 الحَمَل أو 20 فروردین (بالفارسيَّة) أو 20 وري (بالبشتونيَّة) يوم 20 \ 1 (اليوم العشرون من الشهر الأوَّل) هو اليوم العشرون (20) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالبًا يوم 9 أبريل في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 345 يومًا لانتهاء السنة، أو 346 يومًا في السنوات الكبيسة.
موسم طانطان
موسم طانطان ، نسبة إلى منطقة طانطان بالجنوب الصحراوي المغربي، والتي كانت في الماضي تستقبل عشرات القبائل خلال موسمها السنوي الذي ينظم على شكل احتفال كبير يجسد مختلف مظاهر الحياة الصحراوية بعاداتها وتقاليدها. وقد تم إحياء هذا الموسم بهدف الحفاظ على تراثه الثقافي اللامادي.
ويتميز هذا الموسم بتعدد أشكاله الثقافية اللامادية من موسيقى ورقص وطقوس وميثولوجيا ومعارف وممارسات ذات صلة بالطبيعة والكون ومهارات مرتبطة بالممارسات الحرفية التقليدية بالإضافة للمجالات الثقافية. وفي سبتمبر 2004 صنف موسم طانطان ضمن قائمة اليونسكو للتراث الثقافي اللامادي للإنسانية بهدف المحافظة عليه. ومنئذ أصبح ينظم الموسم سنويا ففي دورته الثانية نصبت خلال دورة حوالي ألف خيمة تقليدية جسدت تقاليد الحياة الصحراوية بأبعادها الاقتصادية والاجتماعية، وشاركت في الموسم 12 فرقة للفنون الشعبية من مختلف مناطق الجنوب المغربي، بالإضافة إلى فرق فلكلورية من مالي والسنغال وموريتانيا والنيجر. ونظم خلاله سباق للجمال وعروض للخيالة.
غناء صنعاني
الغناء الصنعاني، نسبة إلى مدينة صنعاء اليمنية، وهو نوع من الغناء الذي يمتلك عدة مميزات تقنية وجمالية وإيقاعية إضافة إلى تميز كلماته وشعره، بما جعله متفرداً عن الألوان الغنائية اليمنية الأخرى . وقد عدته منظمة اليونسكو من روائع التراث الثقافي اللامادي الإنساني بهدف المحافظة عليه وصيانته .
يرتكز الغناء الصنعاني على آلتين هما العود والصحن :
وقد انتشرت آلة العود اليمني في كل المحيط الهندي وجنوب شرق آسيا وجزر القمر، 
ويكون الصحن اليمني على الأكف ويعزف عليه بطرف الأنامل بشكل عمودي من الأسفل إلى الأعلى.
ويختلف عزف الرجال عن عزف النساء, اللاتي يعزفن عليه بخفة بخاصة في المناسبات والأعراس.
يطلق على الشعر الصنعاني تسمية الشعر "الحميني"، وهو لا يلتزم بالفصحى وقواعدها. واقترح مصطفى صادق الرافعي تسميته بالموشح الملحون لمزجه بين الشعر والموشح. وعادة ما تدور قصائد الشعر الحميني حول الحب والغزل
يا حي يا قيوم
يا عالم بما تخفي الصدور
يا رازق المحروم
يا من بحر جوده لا يغور
أسألك يا رحمن
بالنور الذي لا ينطفي
أن تذهب الأحزان
والأمحان باللطف الحفي
تبدلـوا عـنـا
وقالوا عندنا منهم بديل
والله مـا حـلنا
ولا ملنا عن العهد الأصيل
ما بعـدهم عنـا
يغيرنا ولو طال الطويل
عقد الهوى مبروم
أكيد لا ينقضه مر الدهور
لبست في شهرين
من يوم الفراق ثوب النحول
وسال دمع العين
وطار الشوق بالقلب العقول
صلوا على المعصوم
شفيع المذنبين يوم النشور
والكاسر الأنصاب
والداعي إلى دار الخلود
21 حمل
21 الحَمَل أو 21 فروردین (بالفارسيَّة) أو 21 وري (بالبشتونيَّة) يوم 21 \ 1 (اليوم الحادي والعشرين من الشهر الأوَّل) هو اليوم الحادي والعشرين (21) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالبًا يوم 10 أبريل في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 344 يومًا لانتهاء السنة، أو 345 يومًا في السنوات الكبيسة.
22 حمل
22 الحَمَل أو 22 فروردین (بالفارسيَّة) أو 22 وري (بالبشتونيَّة) يوم 22 \ 1 (اليوم الثاني والعشرين من الشهر الأوَّل) هو اليوم الثاني والعشرين (22) من السنة وفق التقويم الهجري الشمسي، ويوافق غالبًا يوم 11 أبريل في التقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 343 يومًا لانتهاء السنة، أو 344 يومًا في السنوات الكبيسة.
23 حمل
23 حمل هو اليوم الذي يلي 22 حمل ويسبق 24 حمل في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 23 منذ بداية السنة.
حمل (فی تقويم إيراني: فروردين) أول شهر لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 مارس الي 20 أبريل فی تقويم ميلادي.
24 حمل
24 حمل هو اليوم الذي يلي 23 حمل ويسبق 25 حمل في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 24 منذ بداية السنة.
حمل (فی تقويم إيراني: فروردين) أول شهر لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 مارس الي 20 أبريل فی تقويم ميلادي.
25 حمل
25 حمل هو اليوم الذي يلي 24 حمل ويسبق 26 حمل في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 25 منذ بداية السنة.
حمل (فی تقويم إيراني: فروردين) أول شهر لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 مارس الي 20 أبريل فی تقويم ميلادي.
أبو عثمان الحيري
أبو عثمان سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور الحيري النيسابوري، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن محدّثيهم ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري، صاحب كتاب "السنن" في الأحاديث النبوية، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي: «هو في وقته من أوحد المشايخ في سيرته، ومنه انتشر طريقة التصوف بنيسابور»، وقال عنه الذهبي: «الشيخ الإمام المحدّث الواعظ القدوة، شيخ الإسلام. هو للخراسانيين نظير الجنيد للعراقيين» . وقال عنه الحاكم النيسابوري: «لم يختلف مشايخنا أن أبا عثمان كان مجاب الدعوة، وكان مجمع العباد والزهاد». ولد سنة 230 هـ في الري، وصحب يحيى بن معاذ الرازي، وشاه بن شجاع الكرماني. ثم رحل إلى نيسابور إلى أبي حفص النيسابوري، وصحبه وأخذ عنه طريقته في التصوف.
سمع في الري (مكان ولادته) من محمد بن مقاتل الرازي، وموسى بن نصر. وبالعراق من حميد بن الربيع، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي وعدة، ولم يزل يطلب الحديث ويكتبه إلى آخر شيء. حدث عنه الرئيس أبو عمرو أحمد بن نصر، وابناه: أبو بكر وأبو الحسن، وأبو عمرو بن مطر، وإسماعيل بن نجيد، وعدة.توفي أبو عثمان في نيسابور، يوم 10 ربيع الثاني سنة 298 هـ وصلى عليه الأمير أبو صالح.
26 حمل
26 حمل هو اليوم الذي يلي 25 حمل ويسبق 27 حمل في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 26 منذ بداية السنة.
حمل (فی تقويم إيراني: فروردين) أول شهر لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 مارس الي 20 أبريل فی تقويم ميلادي.
فريد الدين عطار
27 حمل
27 حمل هو اليوم الذي يلي 26 حمل ويسبق 28 حمل في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 27 منذ بداية السنة.
حمل (فی تقويم إيراني: فروردين) أول شهر لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 مارس الي 20 أبريل فی تقويم ميلادي.
28 حمل
28 حمل هو اليوم الذي يلي 27 حمل ويسبق 29 حمل في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 28 منذ بداية السنة.
حمل (فی تقويم إيراني: فروردين) أول شهر لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 مارس الي 20 أبريل فی تقويم ميلادي.
الحكاية الفلسطينية
الحكاية الفلسطينية هي تعبير قصصي تمارسه النساء الفلسطينيات وخاصة المتقدمات منهن في السن كالجدات مثلا، وتقدم الحكاية عادةً في المنزل خلال سهرات شتويّة عفويّة وتحضرها مجموعاتٌ صغيرةٌ من النساء والأطفال. وتُروى باللّهجة الفلسطينيّة الفلاحيّة أو المدنيّة . 
ترسم الحكاية الفلسطينية صورةً عن البنية الاجتماعيّة التي تتعلّق مباشرةً بحياة المرأة. وتقدّم نقدًا للمجتمع من منظور نسائي. 
غير أن رواية الحكاية في تراجعٍ بسبب تأثير وسائل الإعلام التي تحثّ الأفراد في معظم الأحيان على النظر إلى عاداتهم الأصليّة على أنها متخلّفة وتافهة. وكنتيجة لذلك، تعمد النساء المتقدّمات في السن إلى تغيير شكل الروايات ومضمونها . ويشكّل التمزّق المتواصل في الحياة الاجتماعيّة على الأراضي الفلسطينيّة بسبب الاحتلال تهديدًا آخر لاستمرار تقليد الحكاية.
أدرجت منظمة اليونسكو الحكاية الفلسطينية ضمن قائمة لعام 2005 لروائع التراث الثقافي اللامادي الإنساني بهدف المحافظة عليه وصيانته .
29 حمل
29 حمل هو اليوم الذي يلي 28 حمل ويسبق 30 حمل في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 29 منذ بداية السنة.
حمل (فی تقويم إيراني: فروردين) أول شهر لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 مارس الي 20 أبريل فی تقويم ميلادي.
30 حمل
30 حمل هو اليوم الذي يلي 29 حمل ويسبق 31 حمل في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 30 منذ بداية السنة.
حمل (فی تقويم إيراني: فروردين) أول شهر لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 مارس الي 20 أبريل فی تقويم ميلادي.
31 حمل
31 حمل هو اليوم الذي يلي 30 حمل ويسبق 1 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 31 منذ بداية السنة.
حمل (فی تقويم إيراني: فروردين) أول شهر لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 مارس الی 20 آوریل فی تقویم میلادی.
تجميع جزيئي فائق
يُمَثِلُ التجميع الذاتي الفائق أو "الجزيئات الضخمة" مركباً محدد جيداً من الجزيئات المعقودة معاً بواسطة الروابط النانوية المتكافئة . ففي حين أنه من الممكن أن يتركب التجميع الجزيئي الفائق ببساطة من جزيئين (على سبيل المثال، لولبيات الحمض النووي المزدوجة أو مركب تضمين )، إلا أنه غالباً ما يُسْتَخْدَمُ للإشارة إلى مركبات الجزيئات الأكبر حجماً والتي تُشَكِلُ أصنافاً كروية، قضيبية، أو صفائحية الشكل. هذا وتتراوح أبعاد التجميعات الجزيئية الفائقة من النانومترات إلى الميكرومترات. ومن ثم فهي تسمح بالولوج إلى العناصر النانوية باستخدام منهجية أسفل –أعلى في الخطوات الأكثر بُعداً عن الجزيء الواحد المفرد ذا الأبعاد الشبيهة.
ويطلق على العمية التي يتم من خلالها تكوين التجميعات الجزيئية الفائقة عملية التجميع الذاتي الجزيئي. في حين يحاول البعض تمييز عملية التجميع الذاتي على أنها عملية تُشَكِّلُ فيها الجزيئات المفردة مصفوفةً محددةً. ومن ثم، فإن التنظيم الذاتي هو عبارة عن عمليةٍ تشكل فيها تلك المصفوفات المُجَمَّعة هياكلٍ وبناياتٍ أعلى ترتيباً. وقد تُمَثِّلُ مثل تلك العملية أهميةً ما في حالة التحدث عن البلورة السائلة وكتل مبلمرات التساهمية .
تخضع التجميعات الجزيئية الفائقة للبحث والاستقصاء كموادٍ جديدةٍ في العديد من المجالات المتنوعة. فعلى سبيل المثال، أظهر Samuel Stupp ومعاونيه في جامعة الشمال الغربي أنه يمكن استخدام تجميع أمفيفيل الببتيد الجزيئي الفائق على شكل الألياف النانوية لتحفيز نمو الخلايا العصبية (العصبونات). مما يجعل من مزايا منهجية التجميع الذاتي الفائق تلك العظيمة أن الألياف النانوية ستعود متراجعةً إلى جزيئات الببتيد المفردة والتي يستطيع الجسم تكسيرها.
ومن الأمثلة الأخرى على تطبيقات التجميع الذاتي الفائق في واجة علم الأحياء / علم المواد التفاعلية ذلك المرتبط بالتجميع الذاتي لثننائيات الببتيدات الشجيرية ، والتي تسفر عن تشكيل تجميعاتٍ جزيئيةٍ فائقةٍ اسطوانيةٍ مجوفة من الداخل، سواءً في المحاليل أو الكتلة. وتتسم تلك التجميعات الأسطوانية بـأن لها ترتيباً نظامياً حلزونياً داخلياً بالإضافة إلى أنها منظمة ذاتياً إلى شباكٍ بلوريةٍ سائلةٍ عموديةٍ. هذه وتتوسط التجميعات الأسطوانية المسامية نقل البروتونات عبر الغشاء عندما يتم حقنها أو دمجها داخل الأغشية الوعائية.
كما اِسْتُخْدِمَت كذلك الأغصان ذاتية التجميع لتشكيل مصفوفات الأسلاك النانوية. حيث تتألف مركبات متبرع- مستقبل الإلكترون على محور التجميعات الجزيئية الفائقة، والتي تنتظم ذاتياً إلى ما هو ابعد من ذلك، إلى شباكٍ عموديةٍ بلوريةٍ سائلةٍ ثنائية الأبعاد. وهنا يقوم كل تجمع من التجمعات الجزيئية الفائقة الأسطوانية بوظيفة السلك المفرد. وهنا اُكْتُسِبَت تنقلات حامل الشحنة العالية للثقوب والإلكترونات.
ذا هيلز
ذا هيلز هو برنامج تلفزيوني من قناة MTV عرض لأول مرة في 31 مايو 2006. البرنامج من نوع تلفزيون الواقع، يتبع حياة عدد من الشباب البالغين يعيشون في لوس أنجلوس، كاليفورنيا. "إنترتيمنت ويكلي" وضعت "ذا هيلز" في المركز 82 في قائمتهم "أفضل 100 مبرنامج في آخر 25 سنة"، مشيرة أن البرنامج مان "كلاسيكي جديد (New Classic)"".
المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي رم
المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي الرم، يقع هذا المجال البدوي الصحراوي بالجنوب الأردني قرب مدينة البتراء داخل منطقة جبلية شبه قاحلة ومساحات صحراوية . وهو مجال تمارس فيه مجموعة من الممارسات والمهارات الثقافية اللامادية، المرتبطة بالحياة الرعوية التقليدية. فقد حافظ بدو البتراء ووادي الرم على معرفة مميزة في مجال الثروة النباتية والحيوانية، وفي حقل الطب التقليدي، وتربية الجمال وحياكة الخيام والترحال وتسلّق الجبال. وهو ما يقع تناقله عبر الأجيال شفويا وبالممارسة. بالإضافة إلى غيرها من الأشكال الثقافية كالأساطير والشعر والحكايات الشعبية والأغاني .
في يوم 25 نوفمبر 2005 أعلن كويشيرو ماتسورا، المدير العام لليونسكو عن إدراج المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي رم ضمن قائمة اليونسكو لروائع التراث الثقافي اللامادي الإنساني بهدف المحافظة عليه وصيانته ، بعد أن شهد هذا المجال الثقافي تدهورا نتيجة حياة الاستقرار . 
وفي عام 2007 وضعت خطة لصيانة هذا التراث وهي ذات مشروعين:
وقد وقع التركيز في الخطة على :
وفي نفس المجال انتظم فيما بين 13 و14 ديسمبر 2007 أول مهرجان للتراث الثقافي للبدو في الديسة، بهدف: توفير سبيل للتعبير عن التراث غير المادي وتعزيز الممارسات المتعلقة بالجِمال ودعم الحِرَف اليدوية التقليدية مثل النسيج، وتضمنت فقراته أمسية للتراث الثقافي غير المادي للبدو ومهرجانا للحرف اليدوية والثقافة وسباق جمال شارك فيه 50 متسابقاً من الأردن والمملكة العربية السعودية .
الكسارة المخروط المنبثق
يتم استخدام كسارة المخروط المنبثق في صناعات المعادن والبناء والطرقات والكيماويات والفوسفات. كسارة المخروط المنبثق مناسب للأحجار الصلبة ومتوسطة الصلابة والخامات مثل خام الحديد والنحاس والحجر الجير والكوارتز والجرانيت الحجر الجرش...الخ. نوع جوف الكسر يتم اختياره باستخدام الخامات. النوع المعياري هو لـPYZ (الكسر الثانوي)ك النوع الوسطى هي للـPYD (الكسر الثالث)ك نوع الرأس القصير هو للكسر الرئيسي والثانوي.
المزايا
1. الإنتاج العالي؛ الجودة العالية.
2. وقت أقصر لتوقف الآلة.
3. سهلة الصيانة وكلفة أقل.
4. قدرة كسر فريدة في الكسر الرئيسي والثانوي والكسر الثالث.
مبادئ الهيكلة والتشغيل:
كسارة المخروط المنبثق تتكون من إطار، جهاز ناقل الحركة، عمود مختلف المركز مجوف، بيرنج على شكل تجويف، كسارة مخروط، سبرنجات ومحطة ضغط هيدروليكي لتعديل فتحة التصريف. خلال التشغيل تدفع المكينة قوقعة العمود مختلف المركز للدوران حول محور عجلة أفقية وزوج من التروس المائلة. محور عجلة الكسارة المخروط تتأرجح بقوة قوقعة العمود مختلف المركز حتى يكون سطح جدار الكسر قريباً إلى جدار دوران ملاط من وقت إلى آخر. بهذه الطريقة سيتم ضغط الخامات والأحجار وتشقق وتسح
تقويم إيراني
التقويمات الإيرانية هي مجموعة من التقاويم اختُرِعتْ واستُخدِمتْ لأكثر من ألفي سنة في إيران. وهي واحدة من أطول السجلات الزمنية في تاريخ البشرية، وقد مرت تلك التقاويم بمجموعة من التعديلات مراراً وتكراراً خلال تاريخها، لتناسب أغراض الإداري وأغراض المناخية وأغراض دينية.
جسيم في حلقة
جسيم في حلقة في ميكانيكا الكم هو أحد النماذج المسخدمة في ميكانيكا الكم تؤدي إلى كمومية الطاقة (أي أن تتخذ الطاقة كمات محددة منفصلة). ويعتبر هذا المثال مشابها لحالة الجسيم في صندوق والمحلولة هناك بإسهاب. ولذلك يسمى هذا النموذج أحيانا "جسيم في صندوق جهدي حلقي".
والاختلاف عن حالة الجسيم في صندوق هو أن الجسيم هنا يتحرك دائريا وليس في خط مستقيم في حلقة جهد حول نقطة معينة .
وتصاغ معادلة شرودنجر لهذه الحالة كالآتي :
formula_1
حيث :
لكي نحصل عل الدوال الموجية و ومستويات الطاقة لجسيم في الحلقة نستخدم معادلة شرودنغر في الحالة المستقرة (التي لا تعتمد على الزمن) في الجهد الموجود . ويمثل الجهد بالعلاقة:
ويمكن كتابة معامل هاميلتون في نظام الإحداثيات الكروية في مسألتنا كالآتي:
فتنتج معادلة شرودنجر التي نريد حلها :
وهي معادلة تفاضلية خطية من الدرجة الثانية ، وفيها طاقة E الجسيم ، وحل المعادلة يعطينا الدالة الموجية للجسيم :
وبالتعويض عنها في معادلة شرودنجر نحصل على :
ولكي نصل إلى حل واضح المعنى لا بد من اختيار شرط هام ، وهو أنه بعد إتمام دورة كاملة في الحلقة لابد وأن تتخذ الدالة الموجية قيمتها الابتدائية ثانيا:
وهذا يؤدي إلى الشرط التالي:
وهذا الشرط يتحقق عندما تكون formula_10 عددا صحيحا . ونحصل على الطاقات التي يمكن للجسيم امتلاكها في الحلقة عن طريق اعادة تشكيل المعادلة:
والآن نقوم بتوحيد الدالة الموجية ، عن طريق إجراء تكامل على مربع مقدار الدالة الموجية بين formula_12 و formula_13 (التوحيد معناه أن الدالة الموجية موجودة في الحلقة بنسبة 100%) .
ويمكن كتابة الدالة الموجية ب صيغة أويلر التي تحول الدالة الأسية المركبة إلى دالة مثلثية بالطريقة التالية:
وبما أن مقدار العدد المركب formula_15 معرف بالعلاقة formula_16
فنحصل على:
بذلك نحصل على قيمة formula_18 .
بذلك نكون قد توصلنا إلى الدالة الموجية لجسيم في الحلقة :
كما حصلنا أعلاه على الطاقات E التي يمكن للجسيم امتلاكها وهي تعتمد على formula_21 حيث M
لا تأخذ سوى أعدادا صحيحة ، وهذ هو معنى كمومية الطاقة ، فالطاقة التي يمكن للجسيم امتلاكها تكون منفصلة descret.
=الانفطار=
بين حل مسألة حركة جسيم في حلقة جهدية أن طاقة الجسيم تتخذ مقادير كمومية منفصلة ، وبجانب تلك النتيجة الهامة يشير المثال إلى تواجد صفة افطار أو انشقاق مستويات الطاقة . فحل مسألة الجسيم في حلقة أتي بقيم ل formula_10 ذات إشارة موجبة وذات إشارة سالبة ، أي تمثل حالتين مختلفتين حيث formula_23 تمثل نفس الطاقة . هذا معناه أنه توجد لكل مستوي طاقة حالتين ، ويسمى ذلك أن النظام منفطر انفطارا ثنائيا .
ونشاهد ظاهرة انفطار مستويات طاقة الإلكترون في الذرات عند تعرض الذرة إلى مجال مغناطيسي خارجي شديد كما في تأثير زيمان ، أو تعرض الذرة إلى مجال كهربائي خارجي شديد مثلما في تأثير شتارك. وتظهر عمليا في هيئة انشقاق خطوط الطيف لها .
للحصول على القيم formula_24 للزخم الزاوي نستخدم عملية التوحيد وهي أحد شروط حل الدالة الموجية لجسيم . والتوحيد معناه أن الجسيم موجود فعلا في الحلقة .
للحصول على قيمة الدالة الموجية نضرب الدالة الموجية في مرافقها formula_25
، ونأخذ الجذر التربيعي منها.
نحصل على ثابت التوحيد formula_24 بإجراء تكامل المعادلة:
e^{i\beta}
بذلك نحصل على الدالة الموجية الموحدة :
e^{i(n\varphi+\beta)}
وتتحقق المعادلة عندما يكون ثابت التوحيد عددا حقيقيا (أي عندما يكون طور الموجة مساويا للصفر ، formula_27).
وبالتعويض عنها في معادلة مربع الدالة الموجية أعلاه , نحصل على الكثافة الاحتمالية :
وهي نتيجة تتفق مع الميكانيكا الكلاسيكية .