المرأة في اليمن
النساء في المجتمع اليمني قوتهن ونشاطهن التأريخي قوي بكثير من الرجال، والدليل على ذالك الملكة بلقيس والملكة اروى "اخر ملكة تحكم بلد عربي" 
على الرغم من أن الحكومة اليمنية تبذل الجهود الكبيرة التي من شأنها تحسين حقوق المرأة اليمنية (بما في ذلك تشكيل تنمية استراتيجية صحيحة للمرأة)، ولكن هناك العديد من المعايير الثقافية والدينية، تقف إلى تضعيف هذه التشريعات، فمنعت المرأة اليمنية من الحصول على حقوق متساوية بالرجل.
ففي عام 2015 حرمة المرأة اليمنية الكثير من الحقوق الإقتصادية والإجتماعية والثقافية.
بينما ارتفعت حماية المرأة عام 1967م، وجرى تمديد الحماية الدستورية والقانونية للمرأة في السنوات الأولى من وحدة اليمن بين العامين 1990-1994م، واستمرت المرأة في النضال "لممارسة حقوقها السياسية والمدنية كاملة" ويدل ذلك على أن المرأة لعبت أدوارا رئيسية في المجتمع اليمني، من قبل التأريخ الإسلامي وكانت اليمن من اوائل الدول الإسلامية في المجتمع، وتعتبر ملكة سبأ أكبر مثل على ذلك "فهي مصدر فخر للمجتمع اليمني". بالإضافة إلى ذلك، وجدت الملكة اروى التي صبت اهتماماتها في البنية التحتية، وصنعت تحولاً تأريخياً مزدهراً في حكمها.
ورغم العصر الحديث لليمن الا ان اليمنيات يخضعن للتقاليد الزراعية والقبلية والأبوية في المجتمع الذي ينعكس عليها إلى حد كبير، وخصوصاً ارتفاع الأمية والتدهور الإقتصادي جعل من النساء أكثر حرماناً لحقوقهن كمواطنات يمنيات.
تنص المادة 40 و41 من الدستور اليمني للعام 1990 لتوحيد اليمن على أن جميع المواطنين سواسية أمام القانون وعلى أن "لكل مواطن الحق في المشاركة في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية" ولكن التمييز بين الجنسين هو السائد في اليمن.
بالإضافة أن المادة 31 للدستور تنص على أن "النساء شقائق الرجال ... لديهم الحقوق والواجبات المكفولة وتعيينها من قبل التشريعات وينص عليه القانون" قد ألغيت هذه المادة. ويرجع ذلك إلى فهم محدود للشريعة الإسلامية، الذي يقيد حقوق المرأة. اليوم، يعتقد الكثير من النساء الناشطة اليمنيات أن الشريعة الإسلامية يمكن أن تفسر الكثير لإشراك المرأة في الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية.
والعديد من السياسات التمييزية تقييد الحقوق المرأة في العائلة، وفقا لقانون الجنسية لسنة 1990، المرأة اليمنية يمكن نقل جنسيتهن إلى أطفالهن بعد ان صوت مجلس النواب اليمني على القرار بمنح المرأة اليمنية الجنسية للأطفال في عام 2009، وفي هذه الحالة يمكن للأطفال الحصول على الجنسية عندما يبلغون 19سنة، والأطفال اليمنيين من أب أجنبي كذلك، يعتبر ضمان للمواطنة اليمنية. وعلاوة على ذلك، وثيقة الطلاق للمرأة ليست مساوية للرجال، فالرجال الحق في تطليق زوجاتهم في أي وقت دون مبرر، اما المرأة يجب أن ترفع قضية خلع من أجل إبطال الزواج في المحكمة، وتعتبر المرأة نصف الرجل، اذا طلب منها ان تكون شاهدة على حدث ما، وهذا هو ما يتطلب الأمر "شهادة امرأتين" يساوي "شهادة رجل واحد". وبالإضافة إلى ذلك، يحظر على النساء الإدلاء بالشهادة في حالات الزنا والقذف والسرقة أو اللواط بموجب المادة 45 (21) لسنة 1992 من قانون الإثبات.
المرأة لها حقوق قانونية لاستخدام الممتلكات، والعديد من النساء في اليمن تعطي إدارة حقوقها لأفراد الذكور في الاسرة لأنهم يجهلون معرفة حقوقهم، وقد يعزي ذلك إلى "انتشار الأمية، والتربية الابوية، وجهل المرأة بحقوقها الاقتصادية". في عام 2003م تشير التقديرات إلى أن 30% من الإناث قادرات على القراءة والكتابة فقط، كما اشارت Elhum Haghight-Sordellini، بينما نمو الاقتصاد "يمكن ان يخلق حاجة قوية لإدماج المرأة اليمنية في القوى العاملة"، ولكن "الانعدام الاقتصادي والاعتماد على الدول الأكثر تقدماً" في اليمن وعدم الاستقرار العام "يمكن ان يحدث تغيير مجتمعي"، وتصنع القضايا الاقتصادية في اليمن مثل "نمو البطالة مع تزايد عدد السكان"، فيعيش 41.8٪ من سكان اليمن تحت خط الفقر والكثير منهم نساء، ويمكن ان يعزي هذا إلى فجوة كبيرة في التعليم بين الجنسين، وكذلك التمييز السائد والغير القانوني في القوى العاملة ضد المرأة، حيث ذكرت مؤسسة فريدوم هاوس أنه تم تسجيل 73% من الأولاد في المدارس الابتدائية في المناطق الريفية، 30% من الفتيات فقط، على الرغم من أن قانون العمل 1995م يحظر التمييز الجنسي في اماكن العمل، ولكن لا يتم تنفيذه في الممارسة العملية، والتالي يشكل فرص اقل للكثير من النساء.
والمرأة ممثلة تمثيلا ناقصا بشكل صارخ في السياسة اليمنية. هذا وقد ومع ذلك، لا يمنع المرأة من محاولة لإسماع أصواتهم من خلال الاضرابات والاحتجاجات السلمية. ومع ذلك، في حين أن حرية التعبير هي حق منح اليمنيين بموجب المادة 42 من الدستور، من أجل الامتثال أيضا مع المادة 103 من قانون الصحافة والمطبوعات، والرقابة على نطاق واسع حيث أن المادة "الخارجين عن القانون انتقادات الشخصي المباشر لرئيس الدولة و نشر مواد قد تؤدي إلى الفتنة بين الشعب اليمني "مثل هذه المادة تجعل من الصعب على أي تقدم لبذل نحو التنمية والمساواة داخل المجتمع اليمني. المرأة اليمنية لا يشارك في الانتخابات البرلمانية كناخبة وكذلك candidates.however 1993-2003 انخفض عدد النساء في البرلمان من 11 إلى 1.As فقط من هذا القبيل، المرأة كان لها القليل من القدرة على التأثير على عملية صنع السياسة.
الصحة والحقوق الإنجابية هي القضايا الرئيسية بالنسبة للمرأة اليمنية. يحمي أي تشريع حريتها في اتخاذ القرارات الخاصة بهم فيما يتعلق بهذه القضايا، وبالتالي يتم التحكم المرأة من خلال أسرهم، أو إذا تزوج، بحكم husbands.Further اليمن هو بلد لا يزال فيه تشويه الأعضاء التناسلية للإناث قضية، حتى بعد حظرها من قبل وزارة الصحة العامة. وبالإضافة إلى ذلك، يضطر العديد من النساء إلى الزواج في سن مبكرة، أصبح ممكنا بفضل سياسات الدولة، والتي تعطي الأسرة السيطرة على ما إذا كان أو لم يكن فتاة تتزوج ومتى. الممارسة الشائعة المتمثلة في إجبار الفتيات على الزواج، وقد أدانت منظمة غير حكومية باسم "اغتصاب الأطفال التغاضي عنها تحت ستار الزواج". اليمن لديها ثقافة القبلية، والزواج من الفتيات الصغيرات هو شائع. وتزوج معظم الفتيات اليمنيات قبل أن تصل إلى سن البلوغ. وقد عارض مقترح قانون يحدد الحد الأدنى لسن الزواج من 17 للنساء من قبل اليمنيين المحافظ، بمن فيهم النساء
ناشطة في مجال حقوق المرأة اليمنية توكل كرمان، مؤسسة ورئيسة منظمة صحفيات بلا قيود (WJEC)، كان واحدا من ثلاثة المستفيدين من عام 2011 على جائزة نوبل للسلام. كما يشير مادة واحدة قناة الجزيرة من والجوائز بمثابة "وسام لكامل الربيع العربي"، فضلا عن الاعتراف ب "نساء السلطة في قدوم الربيع العربي". وقالت لجنة نوبل التي منحت كرمان على وجه التحديد الجائزة بسبب لها "النضال غير العنيف من أجل سلامة المرأة". ("الملف: توكل كرمان" الجزيرة) منذ عام 2007، نظمت كرمان وقاد المظاهرات والاعتصامات في مناسبات عديدة مع العديد من النساء اليمنيات عازمة على كسب المزيد من المساواة.