محمد بن حازم الباهلي
هو أبو جعفر محمد بن حازم بن عمرو الباهلي بالولاء وليس بالنسب ، شاعر مطبوع، كثير الهجاء، لم يمدح من الخلفاء غير المأمون العباسي ولد ونشأ في البصرة وسكن بغداد ومات فيها
ولد عام 113هـ / 731م في البصرة في عهد الخليفة الاموي هشام بن عبد الملك أواخر عهد الدولة الاموية وتوفي عام 195هـ/ 810م في عهد الخليفة العباسي الأمين بن هارون الرشيد وكان يعد من شعراء الدولة العباسية، شاعر مطبوع، إلا أنه كان كثير الهجاء للناس، فاطرح، ولم يمدح من الخلفاء إلا المأمون، ولا اتصل بواحد منهم، فيكون له نباهة طبقته. وكان ساقط الهمة، متقللاً جداً، يرضيه اليسير، ولا يتصدى لمدح ولا طلب .لا ألبس النعماء من رجلٍ
ألبسته عاراً على الدهروباهلـيٍّ مـن بـنـي وائلٍ
أفـاد مـالاً بـعـد إفـلاس
قطب في وجهي خوف القرى
تقطيب ضرغامٍ لدى البـاس
وأظهر التـيه فـتـايهـتـه
تيه امرىءٍ لم يشق بالنـاس
أعرته إعراض مستـكـبـرٍ
في موكب مـر بـكـنـاسراجع بالعتبى فأعتـبـتـه
وربما أعتبك الـمـذنـب
وإن في الدهر على صرفه
بين الصديقين لمستعتـب
والقصيدة لمحمد بن حازم الباهلي :
لا حين صبرٍ فخل الدمع ينهمـل
فقد الشباب بيوم المرء متـصـل
سقياً ورعياً لأيام الـشـبـاب وإن
لم يبق منه له رسمٌ ولا طـلـل
جر الزمان ذيولاً في مفـارقـه
وللزمان على إحسانـه عـلـل
وربما جر أذيال الصبـا مـرحـاً
وبين برديه غصنٌ ناعمٌ خضـل
يصبي الغواني ويزهاه بشـرتـه
شرخ الشباب وثوبٌ حالكٌ رجل
لا تكذبن فما الدنيا بأجـمـعـهـا
من الشبـاب بـيومٍ واحـدٍ بـدل
كفاك بالشيب عيباً عنـد غـانـيةٍ
وبالشباب شفيعاً أيهـا الـرجـل
بان الشباب وولى عنك باطـلـه
فليس يحسن منك اللهو والغـزل
أما الغواني فقد أعرضن عنك قلًى
وكان إعراضهن الدل والخجـلعدواك المكارم والـكـرام
وخلك دون خلتك الـلـئام
ونفسك نفس كلبٍ عند زورٍ
وعقبى زائر الكلب التـدام
تهر على الجليس بلا احترامٍ
لتحشمه إذا حضر الطعـام
إذا ما كانت الهمم المعالـي
فهمك ما يكون به المـلام
قبحت ولا سقاك الله غيثـاً
وجانبك التحية والـسـلام
قال: فبعثت إليه ابن حميد بمالٍ واعتذر إليه وسأله الكف، فلم يفعل، ورد المال عليه، وقال فيه:
موضع أسرارك المريب
وحشو أثوابك الـعـيوب
وتمنع الضيف فضل زادٍ
ورحلك الواسع الخصيب
يا جامعاً مانعـاً بـخـيلاً
ليس له في العلا نصيب
أبالرشا يستمال مثـلـي؟
كلا ومن عنده الغـيوب
لا أرتدي حلةً لـمـثـنٍ
بوجهه من يدي نـدوب
وبين جنبيه لـي كـلـومٌ
داميةٌ ما لهـا طـبـيب
ما كنت في موضع الهدايا
منك ولا شعبنـا قـريبتشبه بالأسد الـثـعـلـب
فغادره معنقـاً يجـنـب
وحاول ما ليس في طبعـه
فأسلمه الناب والمخلـب
فلم تغن عنه أبـاطـيلـه
وحاص فأحرزه المهرب
وكان مضيًّا علـى غـدره
فعيب والغـادر الأخـيب
أيا بن حميدٍ كفرت النعـي
م جهلاً ووسوسك المذهب
ومنتك نفسك ما لا يكـون
وبعض المنى خلبٌ يكذب
وما زلت تسعى على منعمٍ
ببغيٍ وتنهى فلا تعـتـب
فأصبحت بالبغي مستبـدلاً
رشاداً وقد فات مستعتـبأبى لي أن أطيل الشعر قصدي
إلى المعنى وعلمي بالصواب
وإيجازي بمختـصـرٍ قـريبٍ
حدفت به الفضول من الجواب
فأبعثهن أربـعةً وخـمـسـاً
مثقـفةً بـألـفـاظٍ عـذاب
خوالد ما حدا لـيلٌ نـهـاراً
وما حسن الصبا بأخي الشباب
وهن إذا وسمت بهن قـومـاً
كأطواق الحمائم في الرقاب
وهن إذا أقمت مسـافـراتٌ
تهادتها الرواة مع الركـابأخطا ورد علي غير جـوابـي
وزرى علي وقال غير صواب
وسكنت من عجبٍ لذاك فزادني
فيما كرهت بظنه المـرتـاب
وقضى علي بظاهرٍ من كسـرةٍ
لم يدر ما اشتملت عليه ثيابـي
من عفةٍ وتـكـرمٍ وتـحـمـلٍ
وتجلدٍ لـمـصـيبةٍ وعـقـاب
وإذا الزمان جنى علي وجدتنـي
عوداً لبعض صفائح الأقـتـاب
ولئن سألت ليخبـرنـك عـالـمٌ
أني بحـيث أحـب مـن آداب
وإذا نبا بي مـنـزلٌ خـلـيتـه
قفراً مجال ثـعـالـبٍ وذئاب
وأكون مشترك الغنى متـبـدلاً
فإذا افترقت قعدت عن أصحابيمتسع الصدر مطيقٌ لـمـا
يحار فيه الحول القـلـب
راجع بالعتبى فأعتـبـتـه
وربما أعتبك الـمـذنـب
أجل وفي الدهر على أنـه
موكل بالبين مستـعـتـب
سقياً ورعياً لزمانٍ مضـى
عني وسهم الشامت الأخيب
قد جاءني منك مويلٌ فـلـم
أعرض له والحر لا يكذب
أخذي مالاً منك بعـد الـذي
أودعتنيه مركبٌ يصـعـب
أبيت أن أشرب عند الرضـا
والسخط إلا مشرباً يعـذبصل خمرةً بخمـارٍ
وصل خماراً بخمر
وخذ بحظك منـهـا
زاداً إلى حيث تدري
قال: قلت: إلى أين ويحك؟ قال: إلى النار يا أحمق !! .ما مستزيرك فـي ودٍّ رأى خـلـلاً
في موضع الأنس أهلاً منك للغضب
قد كنت توجب لي حقًّا وتعـرف لـي
قدري وتحفظ منـي حـرمة الأدب
ثم انحرفت إلى الأخرى فأحشمـنـي
ما كان منك بلا جـرمٍ ولا سـبـب
وإن أدنى الذي عنـدي مـسـامـحةٌنمير أجبناً حيث يختلف الـقـنـا
ولؤماً وبخلاً عـنـد زادٍ ومـزود
ومنع قرى الأضياف من غير علةٍ
ولا عـدمٍ إلا حـذار الـتـعـود
وبغياً على الجار الغريب إذا طـرا
عليكم وختل الراكب المـتـفـرد
على أنكم ترضون بالذل صاحـبـاً
وتعطون من لا حاكم الضيم عن يد
أما وأبي إنا لـنـعـفـو وإنـنـا
على ذاك أحياناً نجور ونعـتـدي
نكيد العدا بالحلـم مـن غـير ذلةٍ
ونغشى الوغى بالصدق لا بالتوعد
نفى الضيم عنا أنفـسٌ مـضـريةٌ
صراحٌ وطعن الباسل المتـمـرد
وإنا لمن قيس بن عيلان في التـي
هي الغاية القصوى بعزٍّ وسـودد
وإن لنا بالترك قبـراً مـبـاركـاً
وبالصين قبراً عز كـل مـوحـد
وما نابنا صرف الزمـان بـسـيدٍ
بكينا عـلـيه أو يوافـي بـسـيد
ولو أن قوماً يسلمون مـن الـردى
سلمنا ولكن المنـايا بـمـرصـد
أبى الله أن يهدي نميراً لرشـدهـا
ولا يرشد الإنسان إلا بـمـرشـد
توفي عام 195هـ/ 810م في بغداد