hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
القيم الذاتية والمتجهات الذاتية
القيمة الذاتية، ( قد تسمى القيمة الممتلكة أو القيمة الفطرية) والمتجه الذاتي والفضاء الذاتي في الرياضيات هي اصطلاحات متعلقة بالجبر الخطي. البادئة eigen مشتقة من (تلفظ «أيْ-غِن») وتعني متأصل أو ذاتي أو خاص.
يهتم الجبر الخطي بدراسة التحويلات الخطية، والتي تمثلها مؤثرة على متجهات. تعد القيم الذاتية والمتجهات الذاتية والفراغات الذاتية خواص المصفوفة. يتم حسابها بواسطة طريقة تعطي معلومات عن المصفوفة ويمكن استعمالها في تفكيك المصفوفة. لهذا النوع تطبيقاته الخاصة في مجالات الرياضيات التطبيقية وبشكل أوسع في التمويل وميكانيكا الكم.
عموماً، تؤثر مصفوفة على متجه بتغيير كلاً من وه. لكن يمكن أن تؤثر المصفوفة على بعض المتجهات بتغيير قيمها مع الإبقاء على اتجاهاتها دون تغيير (أو ربما عكسها). تمثل هذه المتجهات متجهات ذاتية للمصفوفة. تؤثر مصفوفة على متجه ذاتي بضرب قيمته بعامل معين، والذي يكون موجباً عندما لايتغير اتجاهه وسالباً إن انعكس الاتجاه. يمثل هذا العامل القيمة الذاتية المصاحبة لذلك المتجه الذاتي. يكون الفضاء الذاتي مجموعة كل المتجهات الذاتية التي لها نفس القيمة الذاتية، معاً ومع المتجه الصفري. لا يمكن تعريف المفهوم بشكل رسمي بدون متطلبات أساسية، بما فيها فهم المصفوفات والمتجهات والتحويلات الخطية.
بتعبير رسمي، إذا كانت "A" مصفوفة مربعة الشكل، فإن متجها لا صفريا x يكون متجها ذاتيا ل"A" إذا وجد عدد "λ" حيث
يسمى العدد "λ" قيمة ذاتية ل"A" تقابل المتجه الذاتيx.
بالنسبة للمصفوفة "A"
المتجهة
هي متجهة ذاتية بقيمة ذاتية مساوية ل 1. يظهر ذلك من خلال ما يلي.
من جهة ثانية، المتجهة
ليست متجهة ذاتية بما أن
وهاته المتجهة ليست مضاعفا للمتجهة الأصلية x.
حساب حل معادلة تفاضلية من الدرجة الأولى:
على سبيل المثال, المعادلة التفاضلية البسيطة التالية (مع غض الطرف مبدئيا عن وجوب اعتبار الشروط الأولى أي عند حساب الحل):
formula_7
formula_8
و لنحاول البحث عن حل هذه المعادلة. المعروف هو أنه يمكن أن نقول أن حل هذالمعادلة هو:
formula_9
أي أن formula_10 وإذا عوضت formula_11 ب formula_9 فإنك تتحصل على المعادلة التالية:
formula_13
أي formula_14
أي بعد أن نشطب formula_9 من المعادلة فإنك تتحصل على المعادلة
formula_16 وهذا بدوره يعني أنformula_17.
في عملية الحساب أعلاه, بُسطت معادلة تفاضلية من الدرجة الأولى إلى معادلة بسيطة لحساب القيمة الممتلكة c ألا وهي المعادلة formula_18. يمكن تعميم هذه الطريقة أي كيفية الوصول من معادلة تفاضلية ذات درجة ثانية أو ثالثة أو غيرهما إلى المعادلة لحساب القيمة الممتلكة أو في هذه الحالة القيم الممتلكة (لأن درجة العلاقة التفاضلية تتطابق دائما مع عدد القيم الخاصة التي تحسبها حيث يكون من الضروري في هذه الحالة حل كثيرات حدود وأن تراعي طبعا أن بعض الحلول قد تكون مكررة أي أنه يجب أن تعدها عدة مرات حتى تكون هذه الملاحظة).
كما يجدر الإشارة إلى أن هذه الطريقة أو المعالجة حيث فقط للنظم أو المعادلات التفاضلية الخطية أي أنه في صورة انعدام الخطية لا يمكن الحديث عن قيمة ممتلكة.
كما أن القيمة الممتلكة تعلمنا إذا كان نظام ما مستقرا (إذا كانت القيمة الممتلكة سالبة) أو غير مستقر (إذا كانت القيمة موجبة). وهي كذلك دليل على سرعة النظام أو سرعة رده (إذا كانت القيمة المطلقة للقيمة الممتلكة كبيرة فإن النظام سريع أي سرعة ردة فعله سريعة).
det(λI-A)=0
حيث Ι هي المصفوفة الوحدة
عادة ما تذكر القيم الذاتية في مجال الخط الجبري أو ، ولكنه من الناحية التاريخية، فإنها برزت خلال دراسة الصيغ التربيعية والمعادلات التفاضلية.
انظر معادلة شرودنغر.
بربوني
بربونى و ينتمي لعائلة الأسماك .
يسمى في بلاد الشام: سلطان شعري أو سلطان ابراهيم
بلاميطة
بلاميطة و ينتمي لعائلة الأسماك الأسقمريات .
دنيس
سمك الدنيس و ينتمي لعائلة الأسماك فصيلة الأسبور الموجودة في البحر المتوسط والمناطق الساحلية الشرقية من شمال الأطلنطي. يصل طولها عادة إلى حوالي 35 سم، ولكنها قد تصل إلى 70 سم وقد يصل وزنها إلى 17 كغم.
يتواجد الدنيس في المياه البحرية والشروب، ويعتبر الدنيس حساساً لدرجات الحرارة المنخفضة (درجة الحرارة الدنيا 4 درجات مئوية)، يتواجد في مناطق الأعشاب البحرية من نوع Posidonia oceanica والقيعان الرملية على عمق 30 متراً. وفي الغالب تتواجد الأسماك البالغة على عمق 150 متراً. في الربيع حيث درجات الحرارة الملائمة، يتواجد في المناطق الساحلية ومصبّات الأنهار حيث يتوفر الغذاء. وتعتبر أسماك الدنيس من آكلات اللحوم حيث يتغذى بصفة أساسية على المحاريات.
تعتبر أسماك الدنيس خنثى، حيث تكون في بداية حياتها ذكور (خلال السنة الأولى أو الثانية) ثم تتحول إلى إناث في السنة الثانية أو الثالثة وعملية تحول الجنس هذه تكون خاضعةً للظروف البيئية والاجتماعية.
يتم وضع البيض عادةً من أكتوبر إلى ديسمبر، وتستمر الحضانة لمدة يومان على درجة حرارة 16-17 درجة مئوية. وتستمر مراحل اليرقات حوالي 50 يوماً في 17.5 درجة مئوية، أو حوالي 43 يوماً في 20 درجة مئوية. يتراوح حجم البيضة من 0.1 - 9.9 ملم. ويبلغ طول اليرقات عند الفقس 2.5 - 3 ملم.
التفريخ: يتم حث الإناث على التبويض بالحقن بهرمون (GnRHa(1) (D-Ala6; Pro9Net-mGnRH ) بنسبة (5-20 ملليجرام/كجم) 
الزريعة: تتغذى الزريعة خلال أول 3-4 أيام على كيس المح ثم بعد ذلك تتغذى على الروتيفر، بعد 10 - 11 يوم تتغذى على الأرتيميا مضافاً إليها بعض الأحماض الدهنية الرئيسية، وعندما تبلغ الزريعة 5 - 10 ملليغرام تتغذى على أعلاف مركبة عالية البروتين (50 - 60%)
عبد العلي البيرجندي
عبد العلي البيرجندي (ت. 934 هـ / 1528 م) هو عالم فلكي فارسي من مدينة بيرجند الإيرانية.
هو نظام الدين عبد العلي بن محمد البيرجندي. من آثاره: شرح آداب المناظرة العضدية، وشرح عشرين باباً في معرفة الأسطرلاب، والتقويم، وشرح تذكرة نصير الدين الطوسي في الفلك، وعجائب البلدان، وكتاب الأبعاد والأجرام. توفي نحو 934 هـ ودفن في مقبرة قتلگاه قرب العتبة الرضوية.
لوت (سمك)
لوت و ينتمي لعائلة الأسماك، ويكون متواجدًا بالبحر المتوسط.
http://www.gafrd.org/posts/499254
سمكة مكرونة
سمكة مكرونة و ينتمي لعائلة الأسماك ، وهي من أسماك القاع التي تعيش أساسا في المياه الضحلة في البحر الأحمر.
سمكة موزة
سمكة موزة و تنتمي للأُسْبُورِيَّات.
التكية السليمانية (القاهرة)
التكية السليمانية تقع بشارع السروجية على ناصية عطفة الليمون وحارة أحمد باشا يكن بالقاهرة ومسجلة كأثر برقم (225). عمرها الأمير سليمان باشا عام 920هـ-1543م. استعملت هذه التكية للقادرية وبها ضريحان لبعض شيوخهم في القرن العاشر، أحدهما الشيخ إبراهيم، والآخر للشيخ عبد الرسول. وقد عرفت باسم تكية السليمانية. هناك نقش فوق باب المدخل نصه: هذه المدرسة الشريفة أنشأها في دولة السلطان الأعظم الخاقان المعظم مولى ملوك العرب والعجم كاسر رقاب الأكاسرة قامع أعناق الفراعنة الغازي في سبيل الملك المجاهد في إعلاء كلمة الله فخر سلاطين آل عثمان السلطان سليمان خان ابن السلطان سليم خان أيد الله دولته وأيد شوكته... مولانا الوزير الأعظم سليمان باشا يسره.
تكون التكية السليمانية من مبنى مستطيل الشكل يتوسطه صحن مكشوف تحيط به الغرف من جميع الجهات عدا الجهة الجنوبية حيث يوجد إيوان عميق بعض الشىء يتصدره محراب مجوف.
وملحق بالضلع الغربي للتكية ميضأة ودورة للمياه. وكذا مطبخ لإعداد طعام المقيمين بالتكية كما تنص على ذلك وقفية سليمان باشا.
ويعلو الدور الأول من التكية طابق ثان يحتوى على مجموعة من الغرف والخلاوى تحيط بالصحن من جميع الجهات عدا جهة القبلة التي يرتفع عقد إيوانها بحيث يشمل ارتفاع الطابقين. ويتقدم الغرف العلوية جميعها ممر يفصل بينها وبين الشرفات التي تطل على صحن التكية في الطابق الثاني وقد غطيت غرف الطابق الثاني بقباب ضحلة، ولعل هذه التكية هي أول عمارة عثمانية تغطى غرف الطابق العلوى بقباب ضحلة.
ويتقدم التكيه مدخل كبير يبلغ ارتفاعه ارتفاع الطابقين، وقد زخرف هذا المدخل المعقود بكثير من الزخارف الهندسية والنباتية والكتابية ،ولكن أهمها بلاطات القاشانى التي تكسو طبلة العقد العاتق التي يطلق عليها اسم (النفيس) ويؤدى المدخل إلى دركاه تحتوى على فتحتين إحداهما توصل إلى صحن التكية والثانية مقابلة لها وتؤدى إلى منزل شيخ التكية.
ويحدثنا السيد ربيع حامد خليفة عن الخزف الذي يزخرف التكية فيقول: وقد كسيت القباب الضحلة التي تغطى غرف الطابق الثاني ببلاطات خزفية ذات لون أخضر وفقا للطراز المملوكي. وقد اندثرت معظم هذه البلاطات ولم يتبق إلا أجزاء قليلة جديدة في عدة مواضع بهذه القباب.
ثم يضيف فيقول عن ظاهرة تغطية القباب بالبلاطات الخزفية فيقول: من المعروف أن تكسية رقاب القباب البلاطات الخزفية. قد ظهر بمصر منذ بداية القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر للميلاد ثم تطورت التكسية حتى أصبحت تغطى القبة كلها في القرن التاسع الهجري/ الخامس عشر للميلاد، كما نرى ذلك في قبة السلطان الغورى ثم قباب مسجد سليمان باشا الخادم في القلعة وقبة الشيخ سعود بسويقة العزى.
أما بالنسبة للتكية السليمانية فان ظاهرة تغشية القباب الضحلة في الطابق الثاني للتكية فتعتبر الأولى من نوعها في العصر العثماني في مصر.
مسجد الخضيري
جامع الخضيرى بقلعة الكبش بطولون أمام مدرسة صرغتمش (965هجرية /1560م).
يتوسط المسجد صحن صغير يحيط به من ثلاث جهات رواق واحد قائم على أعمدة بعضها من الرخام والآخر من الحجر، أما إيوان القبلة فيوجد به صفان من الأروقة. وأرض الجامع مفروشة بالحجر وسقفه مغطى بالخشب المزخرف بالنقوش الزيتية ويحيط بأعلى الجدران وزرة خشبية مكتوب عليها " أنشأ هذا المسجد أبو العباس أحمد الخضيرى " ويوجد ضريح الشيخ سليمان تجاه باب الوسط عليه قبة ومقصورة من الخشب وبداخل المقصورة قبر ابنه الشيخ أحمد وقبر السيد حمزة الخضيرى ومقصورة ثانية صغيرة بها قبر السيد تاج الدين. والضريح عبارة عن حجرة صغيرة مربعة الشكل في أركانها الأربعة مقرنصات صغيرة حولت المربع إلى شكل ثمانى وأقيمت فوقه رقبة مثمنة كثيرة الارتفاع فتحت بها أربع نوافذ للإضاءة ثم أقيمت فوقها قبة صغيرة.
والمسجد ملئ بالدواليب الحائطية يضع بها المجاورون حاجياتهم. وفي النهاية الغربية لإيوان القبلة توجد دكة المبلغ وهى قائمة على عمودين وتحتها إزار خشبى كتبت عليه أبيات من الشعر في مدح السادة الخضيرية، وتحت الإزار بلاطات من القيشانى التركي الجميل. وبجوار الضريح في إيوان القبلة توجد خزانة للكتب بجوارها باب يسمى باب القبة نسبة إلى قبة الضريح يوصل إلى سطح المسجد. ويوجد بجدران المسجد الأربعة من أعلى نوافذ مملوءة بالجص والزجاج المتعدد الألوان، أما النافذة التي تعلو المحراب فمملوءة بالخشب الخرط. وفي وسط جدار القبلة يوجد المحراب وقد كتب أعلاه قوله تعالى: " كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا". وعلى يسار المحراب توجد خلوة صغيرة تسمى المعبد.
مسجد الأمير سليمان (الفيوم)
مسجد الأمير سليمان (الفيوم) يرجع تاريخ إنشاء هذا المسجد إلى أوائل العصر العثماني ، فقد بناه الأمير سليمان بن جانم بن قصروه، كاشف (حاكم) البهنساوية والفيوم (966هجرية / 1560م).
يشبه هذا المسجد من حيث التخطيط والزخارف ، مساجد المماليك الجراكسة، فقد حفل سقف المسجد بزخارف ونقوش كتابية تشبه إلى حد كبير نقوش وكتابات خانقاه الأشرف برسباى بصحراء العباسية.
أما من حيث التخطيط الداخلي فقد روعى فيه تخطيط المدارس المتعامدة ذات الإيوانات الأربعة.، أكبرها و أعمقها إيوان القبله وهو إيوان الحنفية، فقد كان مذهب الدولة العثمانية الرسمى.
وقد عرف المسجد باسم المعلق وذلك لارتفاعه عن سطح الأرض فقد كان يصعد إليه بمجموعة من الدرجات المستديرة التي تتقدم المدخل الرئيسى للمسجد، وهى تشبه إلى حد كبير درجات مسجد الملكة صفية بالقاهرة.
مسجد كريم الدين الخلوتي
جامع كريم الدين الخلوتى يقع مسجد كريم الدين الخلوتى عند نهاية شارع البرمونى عند تقاطعه بشارع بورسعيد (الخليج المصري سابقا) عند قنطرة سنقر (محطة ترام سنقر الآن). ومن الثابت أن مساحة المسجد الحالية هى نفس المساحة التي أنشأ عليها كوز البغا مسجده ، وأن يد التجديد والتعمير قد توالت عليه عبر العصور نظرا لأهمية الشيخ كريم الدين عند أولى الأمر من باشوات وأمراء وشيوخ الخلوتية
أن الجزء الوحيد الذي يرجع إلى عهد كوز البغا هو الجزء الأسفل من المئذنة حتى الدورة الأولى وقد نقش عليها النص التالى: (بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين أمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا، وسبحوه بكرة وأصيلا، هو الذي يصلى عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما، تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما).
وكان المسجد يتكون من صحن مكشوف مربع الشكل تقريبا وتحيط به الأروقة من ثلاث جهات، الجهة الشرقية وتحتوى على صفين من البوائك تقسمها إلى ثلاثة أروقة، وتتكون كل بائكة من أربعة عقود مدببة ترتكز على ثلاثة عمد رخامية، ويوجد بحائط القبلة محرابان، الرئيسى ويقع على يمين المنبر، ويتكون من قطعة واحدة من حجر البازلت الأسود تعلوه مجموعة من بلاطات القاشانى التركي، لعل أهمها بلاطة تحتوى على شكل ضريح تحيط به مجموعة من أشجار السرو، ويسمى الأتراك مثل هذه المناظر باسم (مرازلك)، ويحيط بالمسجد من الجانبين الشمالي والجنوبي رواق واحد، أما الجهة الغربية فلا يوجد بها أروقة بل يوجد بها باب يوصل إلى القبة وحجرة إلى الغرب منها. وباب ثان يوصل إلى المئذنة، التي ترجع قاعدتها ودورتها الأولى إلى المنشئ الأول للجامع وهو (كوز البغا). أما الجزء العلوى الذي يشبه (القلم الرصاص) أو المسلة فيرجع إلى العصر العثماني، وتتكون القبة من أربعة عقود تعلوها قبة بها مدفن كوز البغا، أما الحجرة التي تقع إلى الغرب منها فتحتوى على مقبرة الشيخ كريم الدين الخلوتى وغيره من شيوخ الخلوتية الذين أشار إليهم النابلسى سابقا.
مشهد القاضي بكار
مشهد القاضي بكار يقع بالقرب من سيدى عقبة بقرافة الإمام الليث. والقاضي بكار بن قتيبة بن أسد بن عبد الله بن بشر بن أبي بكرة بن الحارث بن مخلدة مولى محمد رسول الله وهو من أهل البصرة، أرسله الخليفة العباسي المتوكل على الله ليتولى القضاء في مصر سنة 246 هجرية .
يقع مشهد القاضي بكار بالقرب من جامع سيدي عقبة بن عامر الجهنى بقرافة الإمام الليث، وهو ضريح متهدم وبحالة سيئة حتى كادت جدرانه تتلاشى وتزول.
مشهد آل طباطبا
مشهد طباطبا يقع في قرافة الإمام الشافعي ، و يوجد مشهد طباطبا على بعد(500متر) إلى الغرب من مسجد الإمام الشافعي وعلى بعد (230 مترا) من شمال عين الصيرة ، ينسب هذا المشهد إلى إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن أبي طالب رضى الله عنه
المشهد عبارة عن مستطيل غير منتظم يبلغ طوله 30 × 20 عرضا، وفي نهايته الجنوبية يوجد قبتان، وفي الجزء الشمالي الشرقي من سور المشهد يوجد المدخل، وإلى يساره يوجد مبنى حديث عبارة عن حجرة مربعة يغطيها قبة، وبهذه الحجرة يوجد بئر يغذى المشهد بالمياه. ويتصل بجدار حجرة البئر مبنى مستطيل مقسم إلى ست حجرات صغيرة بعضها مربع والآخر مستطيل وقد اختلفت تغطية هذه الغرف باختلاف أحجامها فالغرف المربعة مغطاة بالأقباء المتقاطعة والقباب، أما الحجرات المستطيلة فمغطاة بالأقباء. وبهذه الغرف الست يوجد مقابر عائلة طباطبا. وتتصل بمكان الصلاة بباب في الجهة الغربية.
أما مكان الصلاة فيتكون من مربع يبلغ طوله 18 متر تقريبا مبنى من الآجر وفي الجدار الشرقي يوجد المحراب. ويقسم المربع إلى ثلاثة أروقة صفان من الدعائم المتعامدة بأركانها أربعة عمد ملتصقة. ويغطى كل المسجد تسع قباب بكل رواق ثلاث منها. ويشبه هذا المشهد في تصميمه مشهد السبعة وسبعين ولى بأسوان وكذا مئذنة بلال بالقرب من السد العالى.
مسجد سيدي شبل الأسود
جامع سيدى شبل الأسود بمدينة الشهداء بمحافظة المنوفية مصر، بنى المسجد على ضريح يُزعم أنه لمحمد بن الفضل بن العباس بن عبد المطلب رغم أن كتب الأنساب والتاريخ أجمعت على عدم وجود أي ابن ذَكَر للفضل بن العباس الذي لم يولد له إلا أم كلثوم بنت الفضل بن العباس. قال ابن حجر العسقلاني متحدثا عن الفضل بن العباس: وقال الحافظ ابن عمر بن عبد البر:
المسجد الموجود حاليا قد قامت ببنائه وزارة الأوقاف في القرن العشرين. وهو يشبه في تخطيطه العام المساجد العثمانية إذ أنه يتكون من مربعين أحدهما يشمل صحن الجامع وهو مكشوف، وتحيط به الأروقة من جميع الجهات، أما المربع الثاني فهو عبارة عن إيوان القبلة و يتكون من صفوف من الأعمدة موازية لحائط القبلة مغطاة بسقف مسطح وفي وسطه ثمانية أعمدة تقوم عليها رقبة ثمانية بكل ضلع منها فتحة للاضاءة وهى أشبه بالشخشيخة وفي الضلع الغربي من إيوان القبلة يوجد ضريح سيدى محمد بن شبل الأسود.
وتتكون واجهة المسجد من مدخلين رئيسيين أحدهما يؤدى إلى إيوان القبلة والثاني يؤدى إلى صحن الجامع. ويتقدم الواجهة ردهة بطول الواجهة تقريبا صدرها محجوز بسور مزخرف وينتهى طرفاها بسلمين لارتفاع المسجد عن مستوى الشارع بمقدر سبعة أمتار.
مسجد عقبة بن عامر الجهيني
جامع سيدى عقبة بن عامر بقرافة سيدى عقبة ،أنشأه الوزير محمد باشا أبو النور السلحدار الذي كان يلى مصر والشام من قبل السلطان العثماني .
يتكون المسجد الحالى من مستطيل يشتمل على رواقين يتوسطها صف من العقود المحمولة على عمد حجرية مثمنة وقد زخرف سقف المسجد بنقوش زيتية ومذهبة وكتب بإزار السقف أبيات من قصيدة البردة وفي الحائط الشرقي بجوار القبلة نقش في الحجر: (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر.(إلى آخر الآية " هذا قبر عقبة بن عامر الجهنى حامل راية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وفتحت في أعلى جدران المسجد نوافذ ملئت بشبابيك جصية مخرمة (معشقة) بالزجاج المتعدد الألوان.
ويقع المدخل الرئيسى للمسجد في الواجهة الغربية، وإلى يساره توجد المئذنة التي تتكون من بدن اسطوانى مرتفع ويشتمل على دورة واحدة. وفى الركن الجنوبى الغربى للمسجد يوجد ضريح سيدى عقبة، وهو عبارة عن حجرة مربعة يعلوها قبة مقامة على رقبة مرتفعة وتعتبر قبة سيدى عقبة من أجمل وأكبر القباب التي أنشئت في العصر العثمانى فهى مضلعة من الخارج أما رقبتها فقد كسيت ببلاطات القاشانى. والقبة منقوشة من الداخل برسوم زيتية، ومكتوب على الإزار الخشبي الذي يحيط بجدران المربع كأية الكرسى. وعلى القبر مقصورة خشبية وأمامه شاهد من الرخام نقش على أحد وجهيه آية الكرسى وعلى الوجه الآخر ما نصه: " هذا مقام العارف بالله تعالى الشيخ عقبة بن عامر الجهنى الصحابي رضى الله عنه جدد هذا المكان المبارك الوزير محمد باشا سلحدار دام بقاه في سنة ست وستين وألف "وفى داخل القبة يوجد قطعة من حجر أسود (لماع) يدعى سدنة الضريح أن الرسول صلى الله عليه وسلم وضع قدمه عليها.
كذلك أنشأ محمد باشا السلحدار بجوار جامع سيدى عقبة زاوية جعلها مكتبا لتعليم اليتامى القراءة والكتابة وحفظ القرآن. وتشتمل الزاوية على، محراب دائرى مبنى بالحجر (الفضى النحيت) الأحمر وعلى جانبيه شباكان من النحاس الأصفر. ويعلو المحراب نافذة.
مستديرة مملوءة بالخشب الخرط الجميل كما أنشأ سبيلاً كسى أرضه بالرخام المتعدد الألوان،. أما صهريج السبيل فيقوم على أربعة عقود ويتوسطه قبة وبيارة على فوهتها (خرزتان) تعلو أحدهما الأخرى العليا من الرخام والسفلى من الحجر وبجانب البيارة حاصل للماء يصل منه الماء إلى حوضى المزملتين، الكبرى منهما فرشت أرضيتها بالرخام الملون النفيس والأخرى يجرى اليها الماء في مجرى من الرصاص.
مسجد السيدة سكينة (القاهرة)
جامع السيدة سكينة (القاهرة) هى السيدة آمنة بنت الحسين بن على بن أبي طالب .
المسجد الموجود حاليا يرجع إلى عهد عبد الرحمن كتخدا سنة 1173هجرية ثم جددته بعد ذلك وزارة الأوقاف في القرن الثالث عشر الهجري وعلى باب المقصورة النحاسية نجد لوحة تذكارية مؤرخة سنة 1266 هجرية. 
أما عن ضريح السيدة سكينة الذي يقع بحى الخليفة بالقاهرة بالشارع المسمى باسمها فقد اختلف المؤرخون في صحة وجودها به .
مسجد الإمام زين العابدين
مشهد الإمام زين العابدين (القاهرة) بحي زين العابدين بالقاهرة. و هو الإمام زيد بن على المعروف بزين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكنيته أبو الحسن، وتنسب إليه طائفة الزيدية وهي من أكبر فرق الشيعة وأكثرها اعتدالاً وقرباً إلى أهل السنة. وبالمشهد يوجد نص تاريخي مكتوب فيه بخط النسخ "بسم الله الرحمن الرحيم هاذا مشهد إمام علي زين العابدين ابن إمام حسين ابن إمام علي ابن عمران ابن عبد المطلب صلوات الله عليهم أجمعين في سنة 549".
يوجد هذا المشهد في الحى المعروف الآن بحى (زين العابدين) وكان يعرف في أوائل العصر الإسلامى باسم الحمراء القصوى وتقع هذه المنطقة إلى الشمال الشرقي من مدينة الفسطاط (مصر القديمة الآن) وعليها أسس العباسيون مدينة العسكر، ثاني عواصم مصر الإسلامية والمسجد الموجود حاليا يرجع إلي أوائل القرن التاسع عشر، فقد جدده وأعاد معظم مبانيه عثمان أغا مستحفظان أما عمارة الدولة الفاطمية فلم يبق منها سوى عقد واحد يوجد بالطرقة الداخلية على يمين الداخل إلى رواق القبلة كما توجد لوحة تذكارية مثبتة على مدخل المسجد القديم بالواجهة الغربية، كتب عليها ما يلي" بسم الله الرحمن الرحيم هذا مشهد الإمام على زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام بن على بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين في سنة 549".
اما القبة التي تعلو الضريح فترجع إلي العصر المملوكي في القرن الثامن الهجري وفي أواخر القرن الثالث عشر الهجري عملت مقصورة جديدة للضريح تعتبر نموذجا لصناعة الحديد المزخرف بمصر ، كتب عليها أنشأ هذه المقصور في سعادة محمد قفطان باشا سنة 1280هجرية كذلك كسا عتب باب القبة ببلاطات من القيشانى الأزرق العثماني الجميل.
وقد جاء في شرح رواية دقن الرأس بمصر في (الجوهر المكنون) "أنه بعد قدوم رأسه (أى زيد) إلى مصر طيف بها ثم نصبت على المنبر بالجامع بمصر (آى جامع عمرو) في سنة 122هجرية ، فسرقت ودفنت. في هذا الموضع، إلى أن ظهرت وبنى عليها مشهد في الدولة الفاطمية " .
مسجد السيدة عائشة (القاهرة)
جامع السيدة عائشة والسيدة عائشة هى بنت جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الإمام على زين العابدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، وهى أخت الإمام موسى الكاظم.
ظل قبر السيدة عائشة حتى القرن السادس الهجري مزارا بسيطا يتكون من حجرة مربعة تعلوها قبه ترتكز على حطتين - صفين- من المقرنصات، أما في العصر الأيوبى فقد أنشئ بجوار القبة مدرسة وذلك أنه عندما أحاط صلاح الدين الأيوبى عواصم مصر الإسلامية الأربع، الفسطاط والعسكر والقطائع والقاهرة بسور واحد حتى يحصن البلاد من هجمات الصلبيين، ففصل هذا السور قبة السيدة عائشة عن باقى القرافة فرأى صلاح الدين، أن يقيم بجانب القبة مدرسة، كما أنه فتح في السور بابا سماه باب السيدة عائشة وهو المعروف بباب القرافة.
المسجد الآن بشارع السيدة عائشة عند بداية الطريق إلى مدينة المقطم وقد تهدم المسجد القديم وأعاد بناءه الأمير عبد الرحمن كتخدا في القرن الثامن عشر ويتكون المسجد من مربع يتوسطه صحن وتحيط به الأروقة. ومما يسترعى النظر في رواق القبلة، أن المحراب لا يتوسط جدار القبلة ، وإنما يقع في الركن الجنوبي الشرقي للجدار و مثل هذه الظاهرة وجدناها في مشاهد الموصل التي بنيت في العصر السلجوقى ويوجد بالواجهة الغربية للمسجد بابان بينهما المئذنة التي لم يبق منها سوى ، الدورة الأولى وقد كتب على الباب البحرى مانصه:
مسجد أمه التقي فتراه * كبدور تهدى بها الأبرار.
ذو عباد الرحمن قد أرخوه * تلألأ بجبه الأنوار.
وكتب على الباب القبلى مانصه:
بمقام عائشة المقاصد أرخت * سل بنت جعفرالوجيه الصادق.
وقد تحقق المرحوم أحمد زكى باشا من وجود جثمان السيدة عائشة بالضريح فنادى على رؤوس الأشهاد بقوله : إن المشهد القائم في جنوب القاهرة السيدة عائشة النبوية هو حقيقة متشرف بضم جثمانها الطاهر، وفيه مشرق أنوارها ومهبط البركات بسببها وقد كتب على باب القبة ما نصه:
لعائشة نور مضئ وبهجة * وقبتها في فيها الدعاء يجاب.
أجمع المؤرخون علي قدوم السيدة عائشة إلي مصر ووفاتها فيها. ويقول السخاوي في (تحفة الأحباب) أن السيدة عائشة مدفونة في مصر، و أنه عاين قبرها في تربة قديمة علي بابها لوح رخامي مدون عليه ” هذا قبر السيدة الشريفة عائشة من أولاد جعفر الصادق ابن الإمام محمد باقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه”. كان ضريح السيدة عائشة في البداية صغيراً و بسيطاً، ثم أهتم بعمارته الفاطميون والأيوبيون، حيث أنشأوا بجوار الضريح مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم. وعندما أحاط صلاح الدين الأيوبي القاهرة و العسكر و القطائع و الفسطاط بسور فصل بين قبة السيدة عائشة و بين القرافة، ثم فتح باب في السور إلي القرافة سمي بباب عائشة، و يعرف الآن بباب القرافة. وألحق بالضريح مسجد يعرف بمسجد السيدة عائشة، اعاد بناؤه عبد الرحمن كتخدا سنة 1176 هـ/1762م. ثم هدم المسجد وأُعيد بناؤه سنة 1971م علي ما هو عليه الآن. يقع مسجد و ضريح السيدة عائشة في القاهرة في حي الخليفة خارج ميدان القلعة في شارع السيدة عائشة.
عبد العزيز جاسم المبارك
الدكتور عبدالعزيز علي جاسم المبارك (1959 م) عالم كيمائي كويتي اكتشف ظاهرة علمية غير طبيعية في عملية تسخين السوائل ووضع لها نظرية وسجل الأكتشاف بإسمه في النشرات العالمية المتخصصة، وأوجد برنامح كمبيوتر متخصص لقياس درجات الحرارة داخل قطرات السوائل المختلفة.
عمل ابحاث علمية مشتركة في مختبر التآكل العالمي التابع لـ MIT ( العالي السرية ) ، كان أحد علماء فريق العمل للبرنامج العلمي الخاص بتشقق حاويات الوقود النووي في المشروع المشترك لوكالة ناسا للفضاء ومحطات المفاعلات النوويه برعاية خاصة من الحكومة الأمريكية
سيلينة عشتاروتية
السيلينة العشتاروتية نوع نباتي يتبع جنس السيلينة من الفصيلة القرنفلية.
موطنها بلاد الشام.
بحيرة برينز
بحيرة برينز ( بالألمانية Brienzersee) بحيرة شمال جبال الألب، في كانتون برن في سويسرا. البحيرة اتخذت اسمها من قرية الواقعة على الشاطئ الشمالي للبحيرة. وتقع قرى إنترلاكن و و على الجزء الجنوب الغربي للبحيرة. شواطئ البحيرة عميقة وبالتالي البحيرة كاملة كذلك.
تعد بحيرة برينز البحيرة الأولى الذي يتوسع فيه نهر الآر ,عندها يغادر بحيرة برينز مجتمعا ببحيرة ثون.
تمدت بحيرة برينز من قرية شرقا إلى قرية القريبة من إنترلاكن غربا. طول البحيرة حوالي 14 كم وعرضها 2.8 كم وأقصى عمق لها 260 م، في حين أن مساحتها تبلغ 29،8 كم، وسطح البحيرة يرتفع 564 مترا (1850 قدم) فوق مستوى سطح البحر. , وعلى الشاطئ الجنوبي توجد وقرية . وعلى الشاطئ الشمالي يحدها عدد قليل من القرى الصغيرة.
يصب في بحيرة برينز مما يجعلها مختلفة بطبيعتها عن جارتها بحيرة ثون وذلك لنقاء وبياض النهر وتعتبر بحيرة برينز واحدة من أنظف البحيرات في سويسرا. تفتقر البحيرة إلى الحياة السمكية بشكل عام ولذلك يقل فيها صيد الأسماك. ومع ذلك تم صيد 10,000 كجم من الأسماك في عام 2001.
وكما هو الحال في غيرها من البحيرات السويسرية، أغرقت عدة مئات من الأطنان من الذخائر للتخلص منها في بحيرة برينز وذلك في القرن الحادي والعشرين.
ومنذ العام 1839 وهناك سفن للركاب على البحيرة، وتتولى هذه السفن شركة السكك الحديدية المحلية وحاليا هناك خمس سفن للركاب على البحيرة.
موقع بوابة السياحة لبحيرة برينز
سيلينة ملونة
السيلينة الملونة نوع نباتي يتبع جنس السيلينة من الفصيلة القرنفلية.
موطنها بلاد الشام ومصر والمغرب العربي ومعظم مناطق حوض المتوسط.
عقب (تشريح)
في علم التشريح، العقب هو بروز في نهاية الخلفية للقدم. مكون من عظم واحد، هو العظم العقبي، يوجد إلى الخلف والأسفل من الكعبين.
إدارة بوكويرون
إدارة بوكويرون هي إدارة في الجزء الغربي من باراغواي. وهي تعد أكبر إدارة في البلاد من حيث المساحة، وتبلغ 91,669 كم2 (35,394 ميل مربع). لكن عدد السكان فيها سوى 45,617 (احصاء 2002). عاصمة بوكويرون هي فيلادلفيا. مناخها حار حيث أن متوسط درجة الحرارة هو 25 درجة مئوية.
إدارة كونسيبسيون
إدارة كونسيبسيون هي إحدى إدارات باراغواي. تبلغ مساحتها 18,051 كم2 (35,394 ميل مربع). عدد السكان فيها 180,277 (احصاء 2002). عاصمة الإدارة هي كونسيبسيون. في الصيف ترتفع درجة الحرارة لتصبح 39º درجة مئوية.
دوقية شلسفيغ
دوقية شلسفيغ (بالألمانية: "Herzogtum Schleswig"؛ بالدنماركية: "Hertugdømmet Slesvig") تواجدت حتى عام 1864 وتكونت أساساً من شلسفيغ الشمالية (الدنمارك) وشلسفيغ الجنوبية الحاليتين. كانت مدينة شلسفيغ هي العاصمة. كانت يارلية يولند الجنوبية ("Sønderjylland") سلف الدوقية في أوائل العصور الوسطى.
شينيغامي (مفكرة الموت)
شينيغامي (بالإنجليزية Shinigami باليابانية 死神) وتعني إله الموت باليابانية. في المانغا والأنمي مفكرة الموت، الشينيغامي هو خلق من بعد آخر، و لهذا فلا يمكن للإنسان أن يراه إلا إذا لمس مفكرة الموت، وهو كتاب لآلهة الموت الذي يكتبون فيه أسماء الناس الذين يجب أن يموتون، و هذا يطيل في عمر آلهة الموت فزداد عمرهم ما بقي من عمر الإنسان الذي كتب اسمه.
الذاكرة (كتاب)
الذاكرة واحده من ثلاثيه كتبها سلمان ناطور هذا الكاتب الفلسطيني الأصل الذي يعيش في إسرائيل مع من أطلق عليهم عرب 48، تلك الثلاثيه هي أعمال كتبها سلمان ناطور ليس لكي يسجل واقع توثيقي أو احصائي لعدد قتلى أو ليكون كتاب تاريخي بل هو بمثابه إحياء لأحداث واقعيه لمواقف عايشها كبار العمر لا ينقلون لنا أسماء وأحداث مجرده بل مشاعر وذاكره مليئه بالدروس. فعلى حد تعبير سلمان ناطور نفسه أنه كما كانت ذاكره الهولوكوست مُحفزه لبناء دولة إسرائيلية قوية، تكون الذاكرة الفلسطينية هي المحفز لإستعاده فلسطين وايقاظ شعبها فإن الختياريه "المُسنين" يقولون اسمعوا لتعرفوا ما حدث حتى لا يتكرر ذلك، الذاكرة هنا تُعبر عن مشاعر وأحاسيس عاشها هؤلاء الرجال وايضًا هي درس لهذه الأجيال الجديدة، قام سلمان ناطور بعنونه كل قطعه في هذا العمل وبيدائها بأول عنوان وهو الشيخ المشقق الوجه ويستطرد بعد ذلك في وصف الشيخ وتاريخه فكل عنوان كان مُعبرًا عن ما يليه.
أما على مستوى اللغة فكانت لغة عامية جدًا نقلت كما سمعت لم يشاء الكاتب تغيرها أو جعلها لغة عربية فصحى؛ وذلك لأن تلك الكلمات كانت مُعبره عن كل الأحاسيس التي يشعر بها الراوى كما أنها تعبير عن الهوية الفلسطينية وهي إثبات لها فيظهر هنا اعتزاز الكاتب بهذه اللغة.
أما على مستوى الخطاب فإن ناطور هنا يستخدم الراوى أي الحكى ودائما ما يربط بين الحكى والذاكره، حيث أن الحكى هو الوسيله الوحيدة لتوثيق هذه الذاكرة وخاصه عندما تكون تلك الذاكرة في مرحله الخطر أما بتعرضها للنسيان أو الامحاء فيتم هنا ذكر أسماء شوارع وطرق اختفت وقامت عليها بلده أُخرى وشوارع وطرق جديده هنا هو يجعل من الحكى توثيق لهذه الذاكرة وكأنه يرسم خريطة فلسطين القديمة.
قصر الجازية
قصر الجازية هو عن معلم ورمز وايقونة ذات تحفة وهندسة معمارية اقرب منها إلى العمارة القرطاجية وتنسب إلى أميرة الاسطورة الجازية المشهورة
ويقع المعلم ببلدية المحمل ولاية خنشلة بالجزائر وبالتحديد بقرية أولاد عز الدين تحت احداثيات [ 14.05. ° 7 شرقا] و [ 19.20. °35 شمالا]
ويصل ارتفاعه إلى ما يقرب 7 متر وقاعدته تربو عن 4متر مربع وهوا ذو شكل سداسي به تجويف وعمودين مزخرفين من الأعلى ذات زخرفة رومانية
ويحيط بالمعلم الكثير من الحجارة المنقوشة بالكتابة اللاتنية القديمة والاشكال الهندسية المميزة اما عن سنة تشيده فيعزي القائمون عليه ان تشيده كان في القرن الثالث ميلادي اي قبل 1700 سنة مضت ويعز البعض ان المعلم ضريح سيداس الروماني وتعتزم اليونيسكو تقييم المعلم وتقيمه لدخول تراثها من عدمه
أورمات إندستريز
أورمات إندستريز (بالإنجليزية: Ormat Industries) هي شركة إسرائيلية أمريكية تقوم بإنشاء محطات توليد كهرباء من الطاقة الجوفية . تبلغ مبيعاتها نحو 250 مليون دولار أمريكي في عام 2008 من التيار الكهربائي المنتج من الطاقة الجوفية و نحو 92 مليون دولار من مبيعات المعدات والآلات .
يوجد المركز الرئيسي للشركة في رينو نيفادا بالولايات المتحدة . ويعمل يهوديت برونيكي مديرا لها .
أسست أورمات إندستريز عام 1994 على غرار شركة أورمات للتوربينات التي أسسها "لوسين برونيكي" و زوجته "ديتا برونيكي" في عام 1965 في إسرائيل .
أسست شركة أورمات عام 1965 كشركة أورمات للتوربينات المحدودة في "يفني" في إسرائيل ، وكان مؤسسها المهندس لوسين برونيكي مديرها وزوجته "ديتا برنيكي " .
Ormat was established in 1965 as Ormat Turbines Ltd., in Yavne, Israel, by engineer Lucien Bronicki
كان لوسين برونيكي يعمل خلال أواخر الخمسينيات من القرن الماضي في معمل فيزيائي حكومي حيث قام بابتكار توربينا يمكنه العمل بواسطة عدة من مصادر الطاقة مثل الطاقة الشمسية في عملية ترموديناميكية تسمى دورة رانكين العضوية , قام بابتكارها بالتعاون مع "هاري زفي تابور" .
استقال برونيكي من عمله وأراد تسويق ابتكاره بالمشاركة مع زوجته "جيتا". وانحصرت أعمال الشركة أولا في تصنيع آلأت لأنتاج الكوى الكهربائية.
وخلال السبعينيات وأزمة البترول ظهرت أهمية تقنية أورمات وحصلت الشركة على دعم مالي من الحكومة الإسرائيلية ، وفي نفس الوقت اكتتبت الشركة للحصول على شركاء من القطاع الخاص بغرض أنشاء أكبر محطة لأنتاج الكهرباء من الأشعة الشمسية . ولكن المحطة لم تكن اقتصادية وانتهى عملها عام 1988.
وخلال الثمانينيات بدأت أورمات في بناء أنظمة لإنتاج الكهرباء بطاقة العادم التي تتخلص منها الصناعة . كما بدأت في انتاج الكهرباء من المصادر الجوفي الجيولوجية .
وفي التسعينيات غيرت الشركة استراتيجيتها بحيث لا تقدم فقط معدات لتوليد الطاقة ، وإنما لامتلاك وإدارة محطات تعمل بالطاقة المتجددة .
تستخدم أورمات طريقة تعتمد على دورة رانكن العضوية وكذلك استخدام الكيماويات العضوية مثل "إيزوبنتان" و "إيزو بوتان " بدلا من الماء في دورات مغلقة لانتاج البخار وتوجيهه لتشغيل توربينات وإنتاج الكهرباء . تلك الطريقة تسمح باستغلال درجات الحرارة المنخفضة المحتوية في المياه الساخنة الناتجة عن العمليات الصناعية .
وتستخدم آلات الشركة في توليد التيار الكهربائي في المناطق النائية ، مثلا لتشغيل طلمبات محطة أنابيب. وتتميز بنية الدورة المغلقة المكونة من المبخر ، والتوربين (الذي يقوم بتدوير مولد كهربائي) ومبرد بقلة احتياجه لعمليات صيانة . وتستمد الأجهزة الحرارة من فرن يعمل بالغاز .
تحصل الشركة على ثلاثة أرباع مكسبها من بيع التيار الكهربائي الذي تنتجه من مصادر طاقة حرارية أرضية ، وإما تمتلها بنفسها وبالمشلركة مع شركاء. وقد بلغت قدرة محطات أورمات لتوليد الكهرباء
505 ميجاوات عام 2008. منها 377 في الولايات المتحدة الأمريكية.
من محطات أورمات لاستغلال طاقة الحرارة الأرضية :
بدو فلسطين
سكنت القبائل البدوية بر الشام أو أرض كنعان (فلسطين) منذ الازل, وتعود جذور بعضهم الي الجزيرة العربية والبعض الاخر تعود جذوره إلى أرض سيناء في مصر وقبائل من شمال أفريقيا.
وهم يسكنون شمال فلسطين (منطقة الجليل). وتعود جذور جميع قبائل البدو في شمال فلسطين إلى جزيرة العرب من الحجاز والعراق, ومن أكبر هذه القبائل هي قبيلة (السواعد من الانصار)وقبيلة النعيم وهذه القبائل تعود اصولهم الئ العراق. اعداد هذه القبائل تتجاوز ال 50 الف نسمة يقطنون معظمهم في مدينة (شفاعمرو) و (وادي سلامه)و (عرب النعيم )
وهم يسكنون وسط فلسطين. وتعود جذور فئة كبيرة من بدو المثلث و الضفة الغربية إلى جزيرة العرب (الحجاز) وفئات قليلة تعود جذورها الي منطقة سيناء البدوالضفة الغربية(
وكانوا سيكنون جنوب فلسطين. يستطع المؤرخون ان يتاكدو من اين كانت نشات قبائل الشاسو إلا أنه جاء ذكرهم في تاريخ مصر القديم بانهم قبائل بدوية كنعانية (فلسطينيه) سكنوا الصحراء في جنوب فلسطين منذ الازل, بالتحديد في بئر السبع وقضائها و قطاع غزة ويعود نسلهم إلى العمالقة, وجدهم عمليق بن لاود بن سام بن نوح (عليه السلام) وهم من العرب العاربة,أطلق عليهم مؤرخو اليونان اسم ( الهيكسوس)، (هيك) بمعنى (الملك) و (سوس) بمعنى ( الراعي )، أي بمعنى ملوك الرعاة.
يذكر في التاريخ ان بدو الشاسو اشتهرو بشراستهم وقوتهم. ان بدو الشاسو يختلفون اختلاف تاما عن باقي فئات البدو في منطقة الجزيرة العربية فان الشاسو طورو نمط حياتهم حيث بدئو بتشييد الحصون وتطوير العتاد الحربي مثل سلاح المنجنيق (سلاح يوضع بداخله صخره كبيرة وتقذف داخل حصون العدو) والمدعات (مدرعة مصنوعة من الحديد والخشب تجرها الخيول) وطورو (الخوذه الحديدية) و (السيف الحديدي المنحني) و (القوس المركب) وكان تفوق الشاسو في السلاح يتركز فوق ذلك على إستعمالهم البرونز.
اكد المؤرخون العرب ان بدو الشاسو هم من قوم (العماليق) القدماء والذين اشتهرو بطول وضخامة وقوة اجسامهم قد وصف طول أحد ملوكهم ويدعى (جليات) أو (جالوت) ان طوله كان 11 قدما (3 امتار ونصف المتر).
خاضت قبائل الشاسو عدة حروب ومعارك ضد الفراعنة (ملوك مصر) حيث أن بدو الشاسو سيطرو على جميع أجزاء جنوب الشام بما في ذلك القسم الجنوبي من سوريا والقسم الجنوبي من لبنان والساحل المصري الشمالي (صحراء سيناء المصرية) واخضعوها لحكمهم لسنين طويلة إلى أن تزعزعت صفوفهم من الجهة المصرية وتراجعو الي خطوطهم الاولى في جنوب فلسطين, كذلك خاضو عدة حروب ضد بني إسرائيل (اليهود) وأشهر هذه الحروب حرب (جالوت وطالوت) والتي انتصر بها اليهود على الشاسو, و حرب (سيتى الأول) عندما اجتاحت الجيوش المصرية جنوب فلسطين أو (صحراء فلسطين) بقيادة الملك المصري (من ماعت رع ) وكان هدف هذه الحرب تطهير جنوب فلسطين من قبائل الشاسو التي كانت تقطع وتنهب قوافل التجارة المصرية التي كانت تاتي من أفريقيا وتمر من جنوب فلسطين وصولا إلى اسيا والعكس.
فضة بريتانيا
فضة بريتانيا هي سبيكة من الفضة والتي تحتوي على 95.84٪، من الفضة مع ما يكمل السبيكة عادة من النحاس.
تم تقديم و اعتماد هذا المعيار في إنجلترا من قبل قانون صادر عن البرلمان عام 1697 ليحل محل الجنيه الاسترليني الفضي والذي يحتوي على (92.5٪ فضة). كانت الفضة توسم بشكل يشبه النمر ، ولكن تم استبداله بشكل امرأة تسمى بريتانيا.
وقامت محاولة جدية من حكومة إنجلترا لاعتماد فضة بريتانيا كمعيار الفضة عبر اقتراح الفكرة على ويليام الثالث ملك إنجلترا في العام 1696.
وقد تم اعتماد جنيه الفضة الاسترليني مرة أخرى لاستخدامه من 1 حزيران 1720، وبعد ذلك بقيت فضة بريتانيا في مستوى اختياري لفحص الفضة في المملكة المتحدة و إيرلندا.
و كانت النقود المعدنية من الذهب والفضة يتم سكها في دار السك الملكية منذ عام 1998، و المعروفة باسم "Britannias" و ذلك لأنهم كانوا يطبعون الجهة الخلفية للعملات أو المعادن بفضة بريتاني المعيارية.
وينبغي التمييز بين معدن البريتانيا أو سبيكة فضة بريتانيا وبين سبيكة بيوتر الشبيهة والتي لا تحتوي على الفضة.
اعترافات القديس أوغسطين
الإعترافات أو اعترافاتي هو مجموعة من مؤلفات القديس أوغسطين يحكي فيها عن حياته ويبين كيف تعرف الله فانتقل بعد ذلك إلى الفكر المسيحي.
تتكون المؤلف من ثلاثة عشر كتابًا، وكتب في اللغة اللاتينية بين 397-400. ويعتبر المؤلف عمومًا واحدًا من أهم نصوص أوغسطين.
ديسكاز
ديسكاز (Discuz!) هو برنامج منتديات مجّاني إحتكاري. كانت بدايته سنة 2001 ميلادية وهو مكتوب بلغة php يعمل على قواعد البيانات MySQL.
واللغة الام هي الصينية ويعبتر السكربت من أقوى السكربتات في برامج المنتديات.
نسخة منتديات ديسكاز Discuz المجانية، هي أحد منتجات شركة Comsenz Inc، من أقوى النسخ على الإطلاق ويستخدمها الملايين ولها شعبية جارفه خاصه في شرق آسيـا ولها دعم إنجليزي منفصل عن الشركة الأم بالصين.
بدأت النسخة في عام 2001 بمسمى Asia XMB وبدأت تشغيل منتجاتها باللغة الإنجليزية ولكن توقف هذا الدعم للعجز المالي الذي حصل بالشركة.. وفي أكتوبر عام 2002 تحول اسم الشركة إلى Discuz! كما هو عليه الآن.. وكانت الذكرى العاشرة للديسكاز منذ عدة اسابيع فقط.
نظام المواضيع المتعدد مثل (مواضيع التحدي – مواضيع الاستطلاع – مواضيع الفعاليات – مواضيع المنتجات – مواضيع الطلبات (شبية بجوجل اجابات)..
نظام الإعلانات الشامل وإمكانية الإعلانات في أماكن كثيرة.
نظام DIY هو يعني إضافة بلوكات في أي مكان بالمنتدى مثل بلوكات الإحصائيات وبلوك صندوق البحث وإعلانات … الخ ويوجد عدد كبير من البلوكات الجاهزة المعربة.
نظام المسودة وحفظ البيانات اولا المسودات وهو نظام حفظ الموضوع واستكماله فيما بعد اما نظام حفظ البيانات وهو يتم حفظ الموضوع أثناء كتابته كل 30 ثانية ويمكن استرجاعه لو أردت
نظام بحث شامل
نظام مجموعات متطور جدا
يغنيك عن هاكات وسكربتات كثيرة فـ موقعنا ديسكاز العرب على سبيل المثال لم يستخدم به أي هاك على
الإطلاق!! إلا ما ندر !!
نظام إحصائيات شامل
نظام الترتيب وتعني أعلى الأعضاء وأعلى المجموعات …الخ
لوحة اشراف ورقابة مميزة
تعدد تفاصيل الملف الشخصي مثل (مدونات- مقولات لك – المزاج – المفضلة – المنشورات)
محرر مميز جدا ويوجد به كل شيء (يوتيوب – جوجل فيديو …الخ) مع إمكانية إضافة خيارات أخرى بكل سلاسة.
نظام النموذج الكامل ويعني مثل نموذج بيع موقع أو نموذج هاك وتكون على شكل حقول وتظهر بشكل رائع، مثال على نموذج هاك.
الملاحظات والاشعارات عند إضافة رد على أحد مواضيعك
مجلة كاملة مميزة يمكنك التحكم بها بكل سهولة
ما يميز النسخة عن غيرها هي أن لديها رقم قياسي عجيب! ان النسخة لم تُخترق حتى الآن..
يمكنك عمل تصفية واراحة نفسك في كل قسم بمشاهدة المواضيع خلال يوم، يومان، شهر إلى اسبوع أو مشاهدتها جميعها كما تريد أو تحديد المواضيع المميزة من قبل الإدارة \ المشرفين، أو المستحسنة من جانب الأعضاء.
خاصية حفظ الحقوق بالصور، عند رفع صورة على الموقع تظهر حقوق موقعك على الصورة حسب اختيارك.
والكثير الكثير جدا من المميزات التي يستحيل حصرها في موضوع واحد!!
يمكنك الإطلاع على الموقع ومشاهدة جميع المميزات ويمكنك في كل ميزة موجوده الغائها ان اردت أو جعلها كما هي مُفعلة عبر موقع..
لـ تحميل النسخة، استايلات مُعربة، هاكات وسكربتات وغيرها عبر موقع الدعم العربي ديسكاز العرب (www.ar-discuz.net)
نهر الرويس
نهر الرويس هو نهر في سويسرا. ويبلغ طوله 158 كم (98 ميل)، ومسطح مائي بمساحة 3425 كم (1322 ميل )، وهو رابع أكبر نهر في سويسرا بعد نهر الراين ونهر الآر ونهر الرون. أعلى نقطة في المسطح المائي هي قمة داماستوك بارتفاع 3630 م.
يقطع نهر الرويس عدة جسور وأشهرها:
ثلاثية المجاديف
ثلاثية المجاديف (باليونانية Τριήρης، باللاتينية: "Trireme" "تريس ريمي") هي سفن حربية مصنوعة من الخشب بطول 150 قدمًا، وعرض 150، ويحركها 170 مُجذفًا، والطاقم الكامل يصل إلى 200 رجل، كانت مزودة بمجاذيف في المقدمة.
قوات الضفادع البشرية الجزائرية
قوات الضفادع البشرية الجزائرية، هي فرقة (ضفادع بشرية)، تابعة ل البحرية الجزائرية أنشات أثناء حكم بن بلة الجزائر.
أن جيش التحرير الوطني أولى اهتمام خاصا لتكوين مثل هذه الفرق، حيث تم تأسيس أول فرقة سنة 1956 وكانت تضم ثمانية غواصين، كما أجرت التربصات الميدانية التي أجرتها الفرق بمصر، معرجا على تحويل قاعدة بحرية أسبانية تتواجد قبالة مدينة الناظور المغربية إلى مركز للتدريب، فإنّه تمّ اقتناء أدوات الغطس من إيطاليا، واختيار مجموعة من الشبان القادرين على أداء المهمة وعددهم ثمانين شخصا، بحيث خضعوا للتدريب بالقاعدة البحرية بالناظور وعلى 15 كلم من ميناء مليلة الذي كان تحت الحكم الإسباني، كان الشبان يغطسون ليلا، وهناك لا يمكن لفرنسا أكتشاف أمرهم، بحيث كانوا يتجوّلون أمام المراكب الفرنسية التي كانت متواجدة بالميناء وخلقوا للعدو حربا نفسية بتلغيم مراكبهم، التي كلفت بوضع ألغام ببواخر العدو الفرنسي في ظروف مناخية صعبة، أن مساهمة فرقة الضفادع البشرية في تزويد الثورة بالأسلحة وكذا مساهمتها في "تلغيم" عدة سفن بحرية تابعة للعدو وكذا دور مؤسسيها الأوائل في تكوين بقية الفرق التي ساهمت بدورها في تشكيل القوات البحرية الوطنية غداة الاستقلال.
تتمثل في جمع المعلومات في محيط معادي، والمشاهدة بالعين (eye on target)، التعرف على الشاطئ او التلال، بسط سلاسل
أو مثبتات للمجنزرات للتحظير لأي أنزال بحري، تحظير مخابئ خلف خطوط العدو.
هجوم مباشر خاطف سريع ومحدد الزمن وعدد الأهداف، يتمثل في تخريب منشئات مينائية، سفن ومساندة القوات البحرية الجزائرية خلال العمليات وكذلك القبض او خطف أهداف والتسلل بين خطوط العدو.
التدخل لإنقاذ الرهائن و القبض أو تصفية الارهابيين (القراصنة) في السفن و المنشئات البترولية العائمة.
وتكون بمساندة باقي القوات وأن أقتضى الأمر التدخل المباشر.
تتمثل في حماية الشخصيات والمساعدة الإنسانية في الإنقاذ واجلاء الرعايا ومساندة قوات مكافحة المخدرات و الجريمة المنظمة في البحر، بفتح الطريق لهم وصارت الضفادع البشرية مطلوبة بقوة في هذا المجال خلال العشرين السنة الاخيرة.
سيلينة ثنائية التفرع
السيلينة ثناثية التفرع نوع نباتي يتبع جنس السيلينة من الفصيلة القرنفلية.
موطنها بلاد الشام والمغرب العربي وقبرص وتركيا ومعظم مناطق أوروبا.
حوض المرسى الكبير لبناء السفن
حوض المرسى الكبير لبناء السفن، أنشئت سنة 1974م سبق و أن صنعت عددا كبيرا من العتاد البحري الموجه لمجال الصيد البحري و تختص أيضا في الصناعة والتصليح البحري لتغطية حاجيات القوات البحرية الجزائرية.
تتربع على مساحة قدرها أربعة و أربعين هكتارا (44)
أنتجة عدة سفن سواء عسكرية ام مدنية ومنهاأما عن موقع الحوض فيقع غرب مدينة وهران بحوالي 15 كيلومتر في شرق المرسى الكبير
مالك نسيب
ولد في 4 يناير 1951، بالشافية بولاية الطارف. التحق بصفوف الجيش الوطني الشعبي بسلاح القوات البحرية سنة 1971.
رقي إلى رتبة ملازم أول سنة 1976، ثم رتبة نقيب ثم 1982، ثم رتبة رائد سنة 1988، إلى أن رقي إلى رتبة عميد سنة 2005، فرتبة لواء سنة 2009.
تحصل اللواء مالك نسيب على وسام الجيش الوطني الشعبي الشارة الأولى سنة 1988 ثم وسام الاستحقاق العسكري سنة 2000 ثم وسام الجيش الوطني الشعبي الشارة الثانية سنة 2002 فوسام الشرف سنة 2003.
تقلد الفقيد منذ التحاقه بالقوات البحرية عدة مناصب ومسؤوليات على غرار قائد لعدة وحدات بحرية سطحية وغواصة، ليعين بعدها رئيسا لأركان القسم البحري للسفن الغواصة بالقاعدة البحرية الرئيسية لمرسى الكبير ثم قائد لهذا القسم سنة 1993. تولى قيادة الواجهة البحرية الغربية بالناحية العسكرية الثانية سنة 2000 لمدة 5 سنوات، ليعين بعدها قائدا للقوات البحرية.
توفي في حدود الساعة الخامسة من صباح الثلاثاء 17 فيفري 2015 في باريس، حيث كان يعالج من أزمة قلبية تعرّض لها، وشيعت جنازته بعد ظهر اليوم الأربعاء بمقبرة العالية بالجزائر العاصمة.
علندى
العلندى أو الفدر أو العلندة أو القعود جنس نباتي يتبع الفصيلة العلندية من شعبة الجنتويات. توجد بعض أنواعه في البيئات الجافة في مناطق الوطن العربي وحوض البحر الأبيض المتوسط.
البردة النبوية
البردة النبوية هي كِسَاءٌ مُخَطَّط يُلْتحف به كانت للرسول محمد أهداها إلى الشاعر كعب بن زهير. وقد اعتبرت من (الأمانات المقدسة). فكعب بن زهير الذي لم يكن راضيًا عن إسلام أخيه "بجير"، كان قد نظم أشعارًا يهجو فيها الإسلام والرسول "" .وبعد أن قُدر للمسلمين فتح مكة أُهدر دم كعب بن زهير.وبعد ذلك ذهب كعب إلى المدينة خفية وقد اطمئن قلبه للإسلام وشعر بالندم على ما فعل، وخرج في مجلس به رسول الله وأصحابه دون أن يُعَرف نفسه , وعندما أيقن أن محمد "" سوف يعفو عنه عرفه بنفسه وكتب قصيدة البردة، وهى قصيد شعرية يمدح فيها رسول الله وقد أعجب بها محمد "" كثيرًا، وخلع بردته من فوق ظهره الشريف وأهداها لكعب بن زهير.وقد أراد معاوية بن أبى سفيان أن يشترى هذه البردة. وعرض عليه عشرة آلاف درهم إلا أن كعب بن زهير رفض بيعها له. ولكن بعد وفاة كعب اشتراها معاوية مقابل عشرين ألف درهم. وهذه البرده الشريفة التي تعاقب على توارثها الأمويين والعباسيين، قد تم الاحتفاظ بها في مصر لفترة، كما كان يرتديها الخلفاء العباسيين في بعض الاحتفالات.
البرده ذات ذراع فضفاض بطول 1,24 م ومصنوعة من قماش صوفي يميل إلى اللون الأسود. والجزء الداخلي مبطن بقماش سميك من الصوف ذو اللون الكريمى, وينقصها رقعة قماش بمساحة 30×30 سم في الواجهة الأمامية ناحية اليمين .والبردة غير المكتملة حُفظت ولُفت في لفافة قماش داخل صندوق ذهبي بغطاء مزدوج مفتوح وأبعاده هي 57×45× 21 سم . وهى موجودة منذ عام 1962م في متحف طوب قابو سراى ومتاحة لزيارة العامة.
والبرده الشريفة هى برده آخرى لرسول الله ""
أبو الضيا توفيق
أبو الضيا توفيق هو كاتب وصحفي وناشر تركي ولد في إسطنبول عام 1848 م وتوفي في 27 يناير عام 1913 م. وبعد أن عمل في السلك الوظيفي بفترة قصيره بدأ عمله في الصحافة. التي من خلالها التقى بالمثقفين وغيرهم من الذين تربطهم علاقات بالعثمانين الشباب وسرعان مع انضم إلى حركتهم.
وقد أصدر مع نامق كمال جرائد (عبرت، حديقة، سراج). وأبو الضيا توفيق الذي كان عضواً في جمعية العثمانين الجدد (گنج عثمانليلر) كان قد نُفِى إلى رودس عام 1873 م مع أحمد مدحت افندي بسبب الأحداث التي أعقبت عرض مسرحية (وطن ياخود سلسترا). ولدى عودته بثلاث سنوات انشأ (كتبخانهء أبو الضيا) حيث قام بنشر العديد من الكتب لكتّاب مشاهير في عصره أمثال (نامق كمال وضيا باشا وشناسي و ورجائي زاده محمود أكرم ومعلم ناجي). كما أصدر (مجموعة أبو الضيا) في عام 1800 م . وقد أبعدته حكومة عبد الحميد إلى قونية في عام 1900 بزعم أن سياسة الدولة الوظيفية لا تتوافق مع طبيعة عمله. وفي عام 1908 م أٌختير نائباً عن أنطاليا لمجلس المبعوثان الذي أفُتتح مع إعلان المشروطية الثانية. وبعد ذلك أصدر جريدة (تصوير أفكار) عام 1909 م، ثم أعاد إصدار (مجموعهء أبو الضيا) مجدداً. وقد ذاع صيته من خلال إسهاماته في مجال النشر بوصفه ناشراً مشهوراً في عصره بالإنتاج المؤلف والمترجم في مجالات مثل المسرح.Encyclopedia of Jews in the Islamic World
أحمد هاشم
أحمد هاشم بن محمد عارف الآلوسي (مواليد بغداد عام 1884 - وتوفي في 4 يونيو بقاضي كوي- إسطنبول 1933) وهو شاعر تركى من رواد الرمزية في الأدب التركي.
ولد أحمد في بغداد وكان والده محمد عارف حكمت الآلوسي من أعيان بغداد وشغل مناصب إدارية في الدولة العثمانية وينتسب أحمد هاشم لعائلة الآلوسي العريقة والمعروفة في بغداد، أما والدته فهى سارة هانم أبنة كاهيازادة من أعيان بغداد. وجد أحمد هاشم هو أبو الثناء الآلوسي العالم المفسر الكبير. ونظراً لتنقل والده في العديد من المدن والولايات العربية بحكم عملهِ، فقد اجتاز أحمد هاشم المرحلة الإبتدائية بشكل غير منتظم. ولنفس السبب أتيحت لهُ فرصة تعلم اللغة العربية. وبسبب وفاة والدتهِ وهو في سن الثانية عشرة من عمره ذهب مع والدهِ إلى إسطنبول. وألتحق بمدرسة سلطانية غلطة سراي عام 1897 وهى مدرسة داخلية. وعندما تخرج عام 1907 تم تعينهِ موظفاً في إدارة المراجعة، ومن ناحية أخرى داوم على الدراسة في مدرسة الحقوق. كما منحه أدائه للخدمة العسكرية التي قضاها في الحرب العالمية الأولى في الفترة من (1914-1918) فرصة مشاهدة أماكن مختلفة من الأناضول. ثم ذهب إلى باريس في عام 1924م، وبعدها أصيب بأزمة صحية ذهب على إثرها لمدينة فرانكفورت عام 1932. وأحمد هاشم الذي عمل كموظف في العديد من الجهات الحكومية بالدولة، عمل أيضاً بمجال التدريس، حيث استمر حتى وفاته بتدريس العلوم الميتاثولوجية في أكاديمية الفنون الجميلة وبتدريس اللغة الفرنسية في المدرسة الملكية.
بدأ أحمد هاشم علاقته بالأدب والفن في مدرسة سلطانية غلطة سراي فنشر أول منظومة شعرية لهُ في المجموعة الأدبية عام 1901 المعروفة باسم "ليالي العشق". ففي هذه الفترة كان متأثراً بمعلميه: ناجي وعبد الحق حامد وتوفيق فكرت وجناب شهاب الدين. وبينما هو في المرحلة الأخيرة من دراستهِ فقد تعرف على الأشعار الفرنسية وروادها من الرمزيين، والتي شكلت شخصيته الأدبية فيما بعد. ولكن تجاربه الشعرية الأولى لم يضنمها في كتبهِ. وجمع أشعاره التي كتبها في الفترة ما بين (1905-1908) في سلسلة باسم (شعر القمر)، وقد لفتت الأنظار بثراء خيالها وفصاحتها اللغوية المحكمة والقوية وموسيقاها الداخلية، فضلا عن الاستحسان الذي لاقته. وانضم لجماعة فجر آتي الأدبية التي تأسست عام 1909. وقد نشر أشعاره في مجلة (ثروة فنون) وهى المؤسسة الصحفية التابعة لمجموعة (فجر آتى) الأدبية التي كانت تنطلق من مبدأ (الخضوع لأسس علم الجمال وليست خاضعة لأي أيديولوجية أدبية).
كما شارك في المقالات النقدية التي وجهت للمدارس الأدبية السائدة آنذاك مثل مدرسة "ثروة فنون الأدبية" ومدرسة "الأدب الجديد" . ولكنه نال شهرته الحقيقية بأشعاره التي نشرها في عام 1911 باسم "ساعات البحيرة" أما بعد انفراط عقد جماعة "فجر آتى "الأدبية فقد عكف على تمثيل مفهوم الشعر والنثر الخاص به خارج نطاق التيارات السياسية والأدبية.
ولقد تناول ملاحظاته عن العالم الخارجى من خلال رؤيتهِ الذاتية فحسب، فالغروب، والخريف، والشتاء، والتشاؤم هى موضوعات مهمة في أدبهِ. فأحمد هاشم كاتب وأديب على درجة كبيرة من الأهمية، والتي حققها بأفكاره وتجاربة ومقالاته، حيث قدم مقالاته بلغة بسيطة ونجاح باهر.
تغيم
التغيّم (أو الغطاء السحابي) هو مصطلح في علم الأرصاد الجوية يشير إلى مدى تلبد السماء بالغيوم
ثُمُن Okta: هو مقياس لدرجة تغطية السماء بالغيوم.بحيث إذا كانت الغيوم تغطي نصف السماء نقول 4/8 وهكذا لباقي الكميات.
سمامة
سمامة ، تنتمي الي رتبة سماميات ،و هي فصيلة طيور تتكون من 92 نوع، وهي طيور ذات حجم بين الصغير والمتوسط، وتشتهر بالقدرة العالية على الطيران والسرعة وأجنحتها طويلة وذيلها مشقوق .
Tribe Cypseloidini
Tribe Collocaliini - swiftlets
Tribe Chaeturini - needletails
Tribe Apodini - typical swifts
جناح الشمع
جناح الشمع ، تنتمي الي رتبة عصفوريات ،و هي فصيلة طيور تتكون من 8 أنواع، وهي طيور ذات حجم بين الصغير والمتوسط، و هي طيور اجتماعية تعيش في مجموعات وتقضي معظم أوقاتها محلقة في الهواء .
مرعة
المرعة (الاسم العلمي:Rallus) هي من الطيور تتبع ال المرعات من الكركيات.
معاهدة التجارة العالمية لأصناف الحيوان والنبات البري المهدد بالانقراض
معاهدة التجارة العالمية لأصناف الحيوان والنبات البري المهدد بالإنقراض أو سايتس (CITES) وهي تعرف أيضاً بـ«اتفاقية واشنطن»، حيث تم توقيعها في العاصمة واشنطن في 3 مارس 1973، وبدأ العمل بها العام 1975 ، وهي تعتبر من أهم المعاهدات الدولية الخاصة بالحفاظ على الأنواع البرية من خطر الانقراض، لربطها بين الحياة الفطرية والتجارة بأحكام ملزمة لتحقيق الأهداف المتعلقة بالحفاظ على الأنواع والاستخدام المستدام لها كموارد طبيعية، وذلك من خلال وضع إجراءات تحد من الاتجار الدولي المفرط بتلك الأنواع. وتضع الاتفاقية نظماً عالمية فعالة ومتكاملة للتجارة في الحياة الفطرية بهدف الحفاظ على الطبيعة والاستخدام المستدام للموارد.
تتوزع الأنواع الخاضعة لنظم السايتس على ثلاثة ملاحق:
ويعتبر مؤتمر الدول الأطراف في الاتفاقية، الجهاز الوحيد المخول له اتخاذ قرار حول محتويات الملحقين( 1) و(2). ويحتاج تبنى أي مقترح في هذا الشأن إلى موافقة بأغلبية الثلثين في المؤتمر. ولا يحق للدول غير الأطراف التقدم بمقترحات.
تنظم السايتس التصدير وإعادة التصدير والاستيراد للحيوانات والنباتات الحية والميتة وأجزائها ومشتقاتها (فقط للأنواع الواردة في ملاحق السايتس) بشرط عدم إضرار التجارة ببقاء تلك الأنواع في بيئاتها الطبيعية بالنسبة للأنواع المدرجة في الملحقين (1) و(2) ويقوم ذلك على نظام للأذونات والشهادات التي تُصدر بشروط معينة ويجب تقديمها في منافذ الدخول والخروج الدولية.
وهناك أحكام خاصة لكل من: الأمتعة الشخصية والمنزلية، عينات ما قبل الاتفاقية، عينات التربية في الأَسر والاستزراع الاصطناعي، التبادل العلمي، المعارض المتنقلة.
وهناك أربعة أنواع لوثائق السايتس: إذن التصدير، إذن الاستيراد، شهادة إعادة التصدير، وشهادات أخرى. ولوثائق السايتس نسق موحد من حيث: الشكل واللغة والمصطلحات والمعلومات وفترة الصلاحية وإجراءات الإصدار والتخليص ...الخ
ويقتصر حق إصدار إذن التصدير على السلطة الإدارية فقط وبعد استشارة السلطة العلمية وتوصيتها بأن عملية التصدير لا تضر ببقاء النوع المعني في الطبيعة. ويجب أن تتأكد السلطة الإدارية من قانونية اقتناء العينة. كما يجب أن تتأكد السلطة الإدارية من أن العينات سيتم تجهيزها وشحنها بطريقة تقلل (إلى أدنى حد) من خطر الإصابة والمرض وسوء المعاملة.
أما عن إذن الاستيراد، فهو ينطبق فقط على عينات الملحق رقم (1). ويقتصر حق إصداره على السلطة الإدارية حينما توصي السلطة العلمية بأن هدف عملية الاستيراد ستــكون لأغراض لا تضر ببقاء النوع. وتطلب بعض الدول الأطــراف في الاتــفاقية (مثل عدد من دول الاتحاد الأوروبي) إذن استيراد لعينات الملحق رقم (2).
أما شهادة إعادة التصدير، فتصدرها السلطة الإدارية فقط، حينما تتأكد من أن العينات قد تم استيرادها وفق أحكام الاتفاقية.
وتستخدم في حالات خاصة شهادات خاصة للتربية في الأسر والاستزراع الاصطناعي ولعينات ما قبل الاتفاقية وللمعارض المتنقلة، وللاستخراج من البحر وللملصقات المتعلقة بالتبادل العلمي.
ملعب الأمل (السعودية)
ملعب نادي الأمل ، هي ملعب رياضي لكرة القدم أنشئ في البكيرية بمنطقة القصيم ، وهي الملعب الرئيسي لنادي الأمل السعودي ، يملك هذا النادي من قبل الرئاسة العامة لرعاية الشباب في المملكة العربية السعودية .
السدرة (مسلسل)
مسلسل قطري من انتاج تلفزيون قطر 1999.
السدرة ، شجرة توجد في حديقة بيت عائلة عبد الله الذي أحبها ولم يرد قطعها منذ أن سكن البيت ، ولديه أربع شباب وبنت ، وهو يعمل في شركة ، وبعد الظهر يعمل عند صاحب له لكي يكفي حاجة عياله ، ويذهب الأب إلى الحج ويتعرض لحادث مما يفقده الذاكرة ومرض الشلل ، حيث أنه لا يستطيع التعرف على عائلته وتضيع العائلة بكاملها ، الأخ الكبير يتعرض لحادث ويموت ، والأصغر يمشي في طريق المخدرات وأصدقاء السوء ، والثالث يهاجر لكي يتابع دراسته خارج الوطن ، والصغير يترك المدرسة ويعمل سائق تاكسي ، والفتاة تتزوج من رجل كبير في السن ولديه أموال ، والأم حائرة بين ظروف أولادها ومشاكلهم وتعرضهم لحوادث ، حيث الفتاة تدخل مشفى المجانين بسبب إيذاء زوجها لها ولعائلتها ، وفي النهاية تقوم الأم بقص الشجرة وإصلاح أحوال أولادها جميعهم.
بامبيرو (رياح)
البامبيرو هي رياح جنوبية غربية باردة تهب في مؤخرة المنخفضات الجوية الجبهية المتحركة شرقاً في الأرجنتين، وتكون تلك الرياح مصحوبة بغيوم ركامية مزنية وعواصف رعدية، وأكثر ما تهب في فصل الشتاء بنصف الأرض الجنوبي.
الباسات (توضيح)
الباسات قد تشير إلى: