أصول الحرب الأهلية الأمريكية
المؤرخون يتاقشون أصول الحرب الأهلية الأمريكية بالتركيز على الأسباب التى أدت بسبع ولايات جنوبية أعلنت انفصالها عن الولايات المتحدة (الاتحاد)، لماذا اتحدت لتشكيل الولايات الكونفدرالية الأمريكية (في "الكونفدرالية")، ولماذا الشماليين رفضوا السماح لهم بالرحيل. كان الحافز الرئيسي للانفصال العبودية والغضب الجنوبي وخاصة في محاولات من قبل القوى السياسية المناهضة للعبودية الشمالية لمنع توسع العبودية في الأراضي الغربية. كان هناك تفسيرا آخر للانفصال الذى تشكل لاحقا وهو الكونفدرالية ، القومية الجنوبية . وكان السبب الرئيسي الذى جعل الشماليين يرفضون الانفصال للحفاظ على الاتحاد، وهو سبب بناء القومية الأميريكية . معظم النقاش يدور حول السؤال الأول، لماذا قررت الولايات الجنوبية الانسحاب.
فاز ابراهام لينكولن في الانتخابات الرئاسية عام 1860 دون أن يكون على ورقة الاقتراع في عشر ولايات جنوبية. أثار فوزه تصريحات بالإنفصال من سبعة ولايات تتبنى الرق من الجنوب العميق، التي تعتمد اقتصاداتها وكلها ترتكز على القطن المزروع باستخدام السخرة. شكلوا الولايات الكونفدرالية الأمريكية قبل تولى لينكولن منصبه.
القوميون (في الشمال و "الوحدويين" في الجنوب) رفضوا الاعتراف بإعلان الانفصال.لم تعترف أية حكومة في أي بلد أجنبي من أي وقت مضى بالكونفدرالية. الحكومة الأمريكية في عهد الرئيس جيمس بوكانان رفضت التخلي عن الحصون التي كانت في الأراضي التي يطالب بها الكونفدراليين. بدأت الحرب نفسها في 12 أبريل عام 1861، عندما قصفت القوات الكونفدرالية فورت سمتر ، قلعة أمريكية كبرى في ميناء تشارلستون، ساوث كارولينا.
وحيث أكدت لجنة من المؤرخين في عام 2011 "،أنه في حين كان الرق والاستياء المختلف والمتعدد الأوجه , كان السبب الرئيسي للانشقاق، وكان الانشقاق نفسه هو الوقود الذى أشعل الحرب." جائزة بوليتزر الكاتب الحائز على ديفيد بوتر كتب ، "إن المشكلة بالنسبة للأميركيين ، في عصر لنكولن أنهم أرادوا العبيد أن يصيروا أحرارا وكان ذلك ببساطة عكس مايريده الجنوبيين , ولكن هؤلاء هم أنفسهم كانوا يعتزون بقيم متضاربة: انهم يريدون الدستور، الذي يحمي العبودية أن يكرم ، والاتحاد، الذى كان يتماشى مع مالكي العبيد ، سعوا إلى الحفاظ عليه وبالتالي فإنهم ملتزمون بالقيم التي لا يمكن منطقيا أن يتم قبولها." ومن العوامل الهامة الأخرى السياسة الحزبية، إنهاء العبودية , والقومية الجنوبية والقومية الشمالية، التوسعية، الاقتصاد والتحديث في فترة ما قبل الحرب .
الولايات المتحدة قد اصبحت أمة من منطقتين متميزتين. ولاية تقر العبودية في نيو انغلاند، و شمال شرق الولايات المتحدة، و الغرب الأوسط كان اقتصاد سريع النمو على أساس المزارع العائلية والصناعة والتعدين والتجارة والنقل، مع مجموعة كبيرة ومتنامية بسرعة في المناطق الحضرية عدد السكان. كان يتغذى النمو من خلال ارتفاع معدل المواليد وأعداد كبيرة من المهاجرين الأوروبيين، وخصوصا البريطانيين، الأيرلنديين والألمان.تمت السيطرة على الجنوب من قبل نظام المزارع المستقر على أساس العبودية. كان هناك بعض النمو السريع التي شهدها جنوب الغرب (على سبيل المثال، تكساس), بناء على ارتفاع معدلات المواليد والهجرة العالية من الجنوب الشرقي، ولكن كان معدل الهجرة أقل بكثير من أوروبا. كان الريف الجنوبى يضم القليل من المدن , والقليل من الصناعات التحويلية إلا في المناطق الحدودية. مالكي العبيد سيطروا على السياسة والاقتصاد، على الرغم من أن حوالي 75٪ من الأسر الجنوبية البيضاء لم يمتلكوا أي عبيد وعادة ما شاركت في زراعة الكفاف.
في زمن الثورة الأمريكية، تأسست مؤسسة العبودية بقوة في المستعمرات الأمريكية. كانت الأكثر أهمية هى الولايات الست الجنوبية من ولاية ماريلاند إلى جورجيا، ولكن تم نشر ما مجموعه نصف مليون من العبيد من خلال كل المستعمرات. في الجنوب كان 40٪ من السكان من العبيد، وكأميريكيين إنتقلوا إلى ولاية كنتاكي وبقية الجنوب الغربي بالكامل كان سدس المستوطنين من العبيد. وبحلول نهاية الحرب، فإن ولايات نيو انغلاند جهزت معظم السفن الأمريكية التي استخدمت في تجارة الرقيق الأجنبية في حين أن معظم زبائنها كانوا في جورجيا وكارولينا الشمالية والجنوبية.
خلال هذا الوقت وجد الكثير من الأميركيين صعوبة في التوفيق بين العبودية مع تفسيرهم للمسيحية والمشاعر النبيلة التي تدفقت من إعلان الاستقلال. كانت حركة صغيرة مناهضة للعبودية ، بقيادة الكويكرز، لها بعض التأثير في 1780 و 1780 في وقت متأخر من قبل جميع الولايات باستثناء جورجيا قد وضعت بعض القيود على مشاركتهم في الاتجار بالرقيق. ومع ذلك، لم توجد أية حركة سياسية وطنية خطيرة ضد العبودية قد تطورت، إلى حد كبير بسبب الشغل الشاغل على تحقيق الوحدة الوطنية. عندما اجتمع المؤتمر الدستوري، وكان الرق هو القضية الوحيدة "التي لم تحمل أقل احتمال للتسوية، واحدة من شأنها أن معظم الأخلاق كانت ضد البراغماتية. . وفي النهاية، في حين أن العديد سيستغرق الراحة في الواقع أن العبودية كلمة يحدث أبدا في الدستور، المنتقدين يشيرون إلى أن ثلاثة أخماس التسوية قدمت لمالكي العبيد بعدد من الممثلين اضافيين في الكونغرس، ومتطلبات الحكومة الاتحادية لقمع العنف المنزلي الذى من شأنه تكريس ، تأخير لمدة عشرين سنة في حظر استيراد العبيد.
سمحت الموارد الوطنية للدفاع ضد ثورات الرقيق في الجنوب لتحصين احتياجات العمل فيها، وجعل إلغاء العبودية من غير المحتمل جدا في المستقبل المنظور .
مع تجريم تجارة الرقيق الأفريقية في 1 يناير 1808، رأى العديد من الأميركيين أنه قد تم حل قضية العبودية . وقد تلاشى أي حوار وطني يمكن أن يكون قد استمر على مدى سنوات العبودية جراء الحظر التجاري والمنافسة البحرية مع بريطانيا العظمى وفرنسا، وأخيرا، نتيجة حرب 1812. وكان الاستثناء الوحيد لهذا الهدوء فيما يتعلق بالعبودية جمعية إنغلاند الجديدة "من إحباطهم مع الحرب مع استيائهم من تسوية الثلاثة أخماس التي بدت بالسماح للجنوبيين على الساحة السياسية الوطنية.
في أعقاب الثورة الأمريكية، ولايات الشمال (شمال خط ماسون ديكسون تم فصل ولاية بنسلفانيا وميريلاند) ألغيت عام 1804. في قانون شمال غرب 1787، الكونغرس (وكان لا يزال تحت المواد الكونفدرالية) منع العبودية من أراضي منتصف الولايات الغربية إلى الشمال من نهر أوهايو، ولكن عندما نظم الكونغرس الأمريكي الأقاليم الجنوبية المكتسبة من خلال شراء لويزيانا، تم حذف حظر العبودية.
في عام 1819 عضو الكونغرس جيمس تلمدج، الابن في نيويورك بدأ ضجة في الجنوب عندما اقترح تعديلين على مشروع قانون يعترف بضم ميسوري إلى الاتحاد كدولة حرة.أولا العبيد الذين منعوا من الانتقال إلى ولاية ميسوري، والثانية ستكون إطلاق سراح جميع العبيد الذين ولدوا في ميسوري بعد قبول الاتحاد في سن 25. مع قبول ألاباما كولاية رقيق في عام 1819، تم تقسيم الولايات المتحدة على قدم المساواة مع 11ولاية الرقيق و 11 ولاية حرة. قبول الولاية الجديدة ولاية ميسوري كولاية رقيق من شأنه أن يعطي لولاية الرقيق الأغلبية في مجلس الشيوخ. فإن التعديل يلمح لإعطاء الولايات الحرة أغلبية.
مررت تعديلات تلمدج في مجلس النواب لكنها فشلت في مجلس الشيوخ عندما صوت خمسة من أعضاء مجلس الشيوخ الشماليين مع جميع أعضاء مجلس الشيوخ الجنوبيين. وكان السؤال المطروح الآن يختص بقبول ولاية ميسوري كولاية رقيق، ويشارك العديد من القادة أمثال توماس جيفرسون الخوف من أزمة الرق الخوف الذى وصفه جيفرسون بأنه "جرس من النار في الليل". تم حل الأزمة من قبل تسوية ميسورى، الذي اعترف بولاية مين تضم إلى الاتحاد كولاية حرة في نفس الوقت الذي اعترف بميسوري كولاية رقيق. كما حظرت تسوية الرق في شراء لويزيانا شمال إقليم وغرب ولاية ميسوري على طول خط 36-30. تسوية ميزوري أبطلت القضية حتى تم إلغاء القيود على العبودية من قبل قانون كانساس نبراسكا لعام 1854.
في الجنوب، أيقظت أزمة ميسوري المخاوف القديمة من ان حكومة اتحادية قوية يمكن أن تشكل تهديدا قاتلا للعبودية. وتحالف جيفرسون الذى وحد المزارعون الجنوبيين والمزارعين الشماليين والميكانيكيين والحرفيين في المعارضة إلى التهديد الذي قدمه الحزب الفيدرالي الذى قد بدء في الحل بعد حرب عام 1812. لم يكن حتى أزمة ميسوري حيث أصبح الأمريكيون على علم بالاحتمالات السياسية لهجوم قطاعات على العبودية، وأنه لم يكن حتى السياسة الجماعية لإدارة جاكسون أن هذا النوع من تغلب التنظيم على هذه المشكلة أصبح وضعا عمليا.