hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
برسوم العريان
انه أحد قديسي القرن الثالث عشر، عاش في وسط الضيق الشديد يحمل إيمانًا حيًا، لا ليدوس على الحيات والعقارب فحسب وإنما ليقدم تعزيات الروح القدس للنفوس المتألمة، هذا وقد وهبه الله صنع الآيات و العجائب.
نشأته
وُلد سنة 1257م من أبوين تقيين، وكان والده يدعي الوجيه مفضل، اتخذته الملكة شجرة الدر كاتمًا لأسرارها. تقبلاه الوالدان كعطية إلهية ثمرة صلوات وأصوام طويلة، لذا ربياه في مخافة الله واهتما بحياته الروحية ودراسته في الكتاب المقدس .
توفى والده وبعد عام توفيت والدته، فطمع خاله في الميراث ، أما برسوم فلم يدخل مع خاله في خصومة، متذكرًا قول الحكيم: "باطل الأباطيل الكل باطل وقبض الريح" ، وإذ حاول بعض أقاربه أن يثيروه ليقاضي خاله رفض تمامًا.
انطلق خارج الفسطاط ليعيش في مغارة، يحتمل حرّ الصيف وبرد الشتاء، غير مبالٍ بما يصادفه من مخاطر البرية. عاش خمس سنوات في حياة نسكية جادة مع صلوات ومطانيات بلا انقطاع، يرتدي منطقة من جلد الماعز على حقويه، لذا دعي بالعريان.
في مغارة أبي سيفين
أرشده الله إلى كنيسة الشهيد أبي سيفين "مرقوريوس" بمصر القديمة، إذ كان بها مغارة بجوار الباب البحري، لا تزال إلى يومنا هذا، وكان بها ثعبان ضخم بسببه امتنع الناس من النزول إليها. حاول القديس أن ينزل المغارة فمنعه خدام الكنيسة مظهرين خوفهم عليه، أما هو فبإيمان بسط يديه نحو السماء وصلى، قائلاً: "يا ربي يسوع المسيح ابن الله الحيّ، أنت الذي أعطيتنا السلطان أن ندوس على الحيات والعقارب وكل قوة العدو. أنت الذي وهبت الشفاء لشعب إسرائيل الذين لدغتهم الحيات عندما نظروا إلى الحية النحاسية، الآن أنظر أنا إليك يا من عُلقت على الصليب لكي تعطيني قوة أستطيع بها مقاومة هذا الوحش". وإذ رشم نفسه بعلامة الصليب تقدم نحو الثعبان، وهو يقول: "تطأ الأفعى والحيات، وتدوس الأسد والتنين ..." ، فنزع الله من الثعبان طبعه الوحشي، وصار مرافقًا له في المغارة حوالي 20 عامًا.
فاحت رائحة المسيح الذكية فيه فجاءت الجموع من كل مدينة تطلب صلواته وبركته.
في أيامه اجتازت الكنيسة ضيقة شديدة في أواخر سلطنة خليل بن قلاوون ، إذ أُغلقت الكنائس في كل القطر ماعدا الإسكندرية ، وصدر الأمر بلبس العمائم الزرقاء. أما القديس برسوم فكان مستمرًا على صلواته في الكنيسة، رافضًا لبس العمامة الزرقاء. وشى به البعض لدى الوالي فأمر بجلده وحبسه ثم أطلقه فسكن على سطح الكنيسة يقدم صلوات ومطانيات بدموعٍ لكي يرفع الله غضبه عن شعبه ويغفر لهم خطاياهم ويحنن قلوب المتولين عليهم.
وُشى به إلى الوالي مرة أخرى فتعرض للضرب بالسياط والحبس ثم أُفرج عنه ليذهب إلى دير شهران بجهة معصرة حلوان . وهناك عاش في حياة نسكية شديدة، وكانت نعمة الله تسنده، ووهبه الله عطية صنع العجائب. وكان كثير من المتضايقين يأتون إليه ليجدوا فيه راحة سماوية، وبصلاته رفع الله الضيق.
في 5 نسيء تنيح القديس وهو في الستين من عمره.
دولاجي
شهيدة إسنا في زمن الاضطهاد الذي أثاره دقلديانوس. وقام أريانوس والي أنصنا برحلة تجول في بلاد الصعيد ليرى مدى تنفيذ مراسيم الإمبراطور في تعذيب المسيحيين وقتلهم، وقد تردد علي هذه المدينة علي الأقل ثلاث مرات.
الزيارة الأولي: قدمت المدينة باكورة شهدائها القديسة الأم دولاجي وأولادها.
لم يرد شيء عن زوج دولاجي، ولا نعرف حتى اسمه، إذ يبدو أنها كانت أرملة. يذكر التاريخ أنها كانت غنية وزعت ما لديها علي الفقراء والمساكين. وحالما دخل أريانوس والي أنصنا مدينة إسنا قابله أبناءها الأربعة وهم صوروس وهرمان وأبانوفا وشنطاس، كانوا يسوقون دابة محملة بالبطيخ. فأوقفهم وأمرهم أن يسيروا معه للسجود للأوثان، لكن الصبية أبوا وأعلنوا مسيحيتهم. حاول معهم بالإغراء فلم يفلح، فأخذ الوالي يتوعدهم بأنه سيلحق بهم التعذيب حتى الموت، وأمهلهم لكي يتراجعوا عن إصرارهم. طار الخبر إلى أمهم دولاجي، والتي هّبت مسرعة إلى مكانهم. وأمام الوالي كانت تشجعهم وتقويهم، وأمر أريانوس بحبسهم جميعًا، تمهيدًا لمحاكمتهم. في داخل السجن أخذت الأم دولاجي تصلّي مع أولادها. وكانت تشجعهم وتخبرهم بأن الله قد أعدّ لهم مكانًا أبديًا في السموات. في الصباح استدعاهم الوالي، وحاول معهم مرة أخرى أن يبخروا للآلهة، فإذا بالأم دولاجي تصرخ معلنة إيمانها المسيحي هي وأولادها، أُلقيت الأم وأولادها في السجن لتنفيذ حكم الإعدام. وأمر أريانوس بقطع رؤوسهم، على أن يُذبح أولادها على ركبتيها الواحد تلو الآخر، وفيما كانوا يفعلون ذلك كانت ترتل وتصلي، وأخيرًا قطعوا رأسها. ما زالت أجسادهم بالكنيسة التي تحمل اسمهم بمدينة إسنا حتى الآن. تحتفل الكنيسة بعيد استشهادهم في السادس من شهر بشنس.
أبولونيا (قديسة)
القديسة أبوللونيا () هي قديسة قبطية تشتهر بأنها شفيعة مرضى الأسنان والصداع، كانت ذات جمال بارع وشجاعة نادرة.
قام الرسام الفرنسي جان فوكيه برسم لوحلة للقديسة أبولونيا بعنوان "استشهاد القديسة أبولونيا.".
ولدت القديسة في الإسكندرية لأبوين مسيحيين. كرّست حياتها لله وخدمت في الكنيسة كخادمة تهتم بالفقراء والمحتاجين.
وبعد وفاة والديها أقامت في منزل بسيط.
يقال بأنها عُذبت وتكسّرت أسنانها، فكانت تعانى من صداع شديد في رأسها وآلام في فكيها؛ صلّت إلى الله أن يزيل آلام الأسنان لكل الذين يسألونه بطلباتها ويمنحهم الشفاء.
يحتفل الغرب بعيد استشهادها يوم 9 فبراير، أقيمت على اسمها مذابح وكنائس كثيرة في أوروبا. وتحتفل الكنيسة القبطية بعيدها في 2 أمشير من كل عام، ولا يوجد إلى الآن كنائس على اسم هذه القديسة في مصر.
يصور الرسامون الأقباط القديسة أبوللونيا، ومعها غصن نخيل رمز لاستشهادها وفي يدها كماشة قابضة على ضرس رمز لعذاباتها
في بعض اللوح الفنية يرسمون الشهيدة وفي إحدى يديها كتاب رمز الخدمة وفي اليد الأخرى كماشة تقبض على ضرس، كما ترسم أيضا وهي تصلى في وسط الآتون رافعة نظرها نحو السماء....http://www.orsozox.com/forums/f8/t15765/
ملاعيب شيحا (مسلسل)
مسلسل مصري بطولة: أشرف عبد الباقي, أحمد عبد العزيز, أحمد راتب, أحمد خليل, جيهان فاضل, وفاء عامر وإخراج إبراهيم الشوادي. المسلسل إنتاج عام 2004 وهو يتحدث في الفترة الزمنية التي حكم فيها المماليك والمقاومه الشعبية التي كان يقوم بها الشعب أمام ظلم المماليك وتدور في المسلسل أحداث عن تواجد اليهود في مصر وتتطرأ إلى فكرهم الصهيوني وأشياء من طقوس عبادتهم، ولكن الرقابة قد حذفتها بعد تصويرها وقد اشتهرت أغنية المسلسل بين الناس والأطفال خاصه والاغنية من تأليف الشاعر أيمن بهجت قمر.
كثيرات الزعانف
كثيرات الزعانف (الاسم العلمي:Polypteridae) هي من الأسماك تتبع شبيهات كثيرات الزعانف من شعاعيات الزعانف. وتتضمن هذه الفصيلة جنسين و12 نوع حي. جميع أنواعها تعيش في مناطق الماء العذب في أفريقيا المدارية ومناطق نهر النيل، وهي أسماك مستنقعية بشكل رئيسي، حيث تقطن السهول الفيضية والخور الضحلين.
كثيرات الزعانف هي أسماك ممتدة الأجساد تملك سلسلة مميزة مما يَصل إلى خمسة عشر زعنفة ظهرية، بدلاً من زعنفة واحدة فقط. كل من هذه الزعانف تملك شوكة حادة. أجسام هذه الأسماك مغظاة بحراشف سميكة وصلبة شبيهة بالعظام. كما أن بُنية فكوكها مشابهة أكثر لتلك التي تملكها الأسماك رباعية الأطراف من تلك للعظميات. تملك كثيرات الزعانف عدداً من الميزات البدائية الأخرى، بما في ذلك زعانفها الصدرية اللحمية المشابهة ظاهرياً للحميات الزعانف. وهم يَملكون أيضاً بعض الإسبر.
تملك هذه الأسماك رئات بدائية، تُتيح لها الحصول على الأوكسجين من الهواء مباشرة عندما تكون في ماء يَفتقر إليه، وذلك بالسباحة بسرعة إلا السطح كل فترة واستنشاق الهواء ثم العودة إلى الأعماق. كما أن هذه الأسماك ليلية، وتتغذى على الفقاريات والقشريات والحشرات الصغيرة. وأقصى طول لأجسامها هو 97 سم.
كثيرات الزعانف هي سمك شائع للاستخدام في المربيات المائية (الأكواريوم). فبالرغم من أنها ضوارٍ، إلى أنها من جهة أخرى مسالمة وخاملة نسبياً، حيث تفضل أن ترقد في القاع وأن تكوّن علاقات جيدة مع الأنواع الأخرى التي ليست كبيرة كفاية لكي تكون فريسة. لكن لقد لاحظ بعض مديروا المربيات أن أنواعاً من السلور يُمكن أن تهاجم كثيرات الزعانف وأن تمتص جلدها.
إبراهيم الشوادي
هو مخرج من أهم مخرجين التليفزيون في مصر
فقد أخرج العديد من المسلسلات والتي حصد فيها علي جوائز كثيرة
متزوج وعنده 3 أبناء ولدين وبنت
أسماك العظم
تنتمي الأسماك العظمية إلى فصيلة (البوليداي) المنحدرة من الأسماك شعاعية الزعانف المشهورة باسم سمك المسابقات في فلوريدا، وبعض المناطق المختارة في جنوب المحيط الهادئ، وجزر البهاما (حيث يوجد رسم لسمكتين عظميتين على عملة العشر سنتات)، وبعض المناطق الأخرى. وتعد هذه الفصيلة صغيرة، حيث يوجد بها اثنا عشر نوعًا مقسمين على جنسين.
حاليًا تم إدراج الأسماك العظمية تحت الرتبة: الخاصة بها وهي ألبوليات الشكل) (). وقد كان كل من سبيني ايل (ثعبان البحر الشوكي) (نوتاكانثيداي) وثعبان الهالوسور البحري (هالوساوريداي) مدرجين مسبقًا تحت ذات الرتبة، أما الآن، فطبقًا لـ قاعدة معلومات أنواع الأسماك (FishBase)، فتدرج تلك الأسماك تحت الرتبة الخاصة بها، وهي نوتاكانثيفورمات (Notacanthiformes).
وقد تم صيد أكبر سمكة عظمية في نصف الكرة الغربي وبلغ وزنها 16 رطلاً، و3 أونصات بالقرب من ساحل إسلامورادا، فلوريدا، في التاسع عشر من مارس لعام 2007.
يعتبر أقرب الأقرباء للأسماك العظمية سمكتي الطربون (tarpon) والليدي فيش (ladyfish) من رتبة الإلوبيات (Elopiformes). وتختلف الأسماك العظمية عن أسماك الطربون من حيث شكل الفم، حيث يكون الفم تحت الخطم وليس في منتهاه، كما أن الأسماك العظمية تفتقر إلى الخطم الجاحظ الذي تملكه أسماك الطربون. وتتشابه الأسماك العظمية مع كلٍ من أسماك الطربون والليدي فيش في طريقة التنفس، حيث يتنفس ثلاثتهم عن طريق مثانة-العوم المعدلة، كما يوجد الأنواع الثلاثة في المياه المالحة. وتعتبر يرقات الأسماك العظمية من الـالأسماك طويلة الرأس (leptocephalic).
الجسد النحيل للأسماك العظمية يغطيه اللون الفضي، وظهره مصبوغ باللون الأزرق المائل للخضرة. ويوجد على النصف العلوي من جسمها حزوز داكنة وشرائط متقاطعة على الخطوط الجانبية. وكذلك، فإن جسم السمكة العظمية دائري بعض الشيء مع وجود خطم طويل متجه لأسفل. كما أن الزعانف الظهرية والذيلية سوداء. وتتنوع السمكة العظمية من حيث طول بلوغها حيث تتراوح بين 40–100 سم على حسب نوعها. ومتوسط حجم السمكة العظمية يتراوح من 3 إلى 5 باوندات (1–2 kg) بالإضافة إلى الرقم القياسي الذي حققته فلوريدا 16 باوند و3 أونصات (7.34 كجم).
وتعد الأسماك العظمية من أسماك المياه المالحة أو قليلة الملح فتعيش في مصبات الأنهار وتهاجر إلى البحر لتضع بيضها أثناء الدورة القمرية. وتتغذى في الرمال الضحلة والمسطحات الطينية على كائنات القاع الحية الأحياء القاعية (Benthos) مثل الديدان، والرخويات، والقريدس، والسلطعونات. وتستخدم خطمها المخروطي الشكل لاستئصال ضحاياها وغالبًا ما يُرى ذيلها خارج الماء. وتمتلك الأسماك العظمية أسنانًا ساحقة في النطع.
يشبه ذلك الجنس "الألبولا (Albula)" باستثناء وجوده في مياه أعمق.
ضالوشام
ولدت القديسة ضالوشام في مدينة أخميم في اواخر القرن الثاني في أسرة فقيره مسيحية. لاب اسمه موسى وام ياشمانوفا ولهما ابن شاب اسمه باخوم ويبلغ من العمر ثمانى عشر سنه.
مات الأب تاركا الأسرة لترعاها زوجته التي انجبت هذه طفلة أطلقوا عليها ضالوشام وكان الابن باخوم يعمل ويكد من أجل قوت الأسرة بعد رحيل أبيه وكانت الأسرة مواظبه على الكنيسة. فتشربت ضالوشام الحياة الدينية منذ نعومة اظافرها.
وقد اعلن الإمبراطور دقلديانوس منشورا أمر فيه بحرق الكنائس وهدمها. وحرق الكتب الخاصة بالمسيحيين وتعذيب كل من يعترف باسم المسيح ثم من لم يرجع تقطع رقبته بحد السيف. قابل جنوده الشاب باخوم فأعترف بأنه مسيحي. فربطوا رأسه بحجر كبير حول رقبته وجروه وقالوا في استهزاء ان كان الهك قوى فليخلصك من هذا العذاب. اما باخوم فأخذ يصلى لكى يثبته الرب في الايمان، فلما سمعت والدته واخته الصغيرة البالغة من العمر ثمانى سنوات ذهبن إلى الوالى لكى يعترفن كلهن معا.
فلما وصل الجنود امام الوالى تم فك الحجر من باخوم ووقف امام الوالى وكذلك كانت والدته وأخته قد وصلتا فأغراهم بالمال فرفضوا فأمر الوالى بضرب باخوم بسياط البقر حتى سقط على الأرض مثل ميت.
فلما رأت الطفلة الصغيرة ضالوشام ما حدث لاخيها للحال اعترفت وقالت للوالى انا مسيحية.
فهددها الوالى وقال لها محذرا انه سيفعل بها مثلما فعل بأخيها. وأخذ يغريها بالمال وبأحضار ملابس غالية الثمن عوضا عن الملابس والخرق الباليه التي على جسدها فرفضت وقالت له ان يسوع هو سترة جسدى متشبهه به عندما كان مقمطا بخرق في مزود البقر فتعجب الوالى لشجاعة هذه الطفلة واشتعل غيظا وامر الجنود بضربها مثل أخيها بدون شفقه أو رحمه فوقعت على الأرض فاقدة الوعى وللحال اضئ المكان بنور سماوى واذ برئيس جند الرب ميخائيل يقف وسطهم ويرشمهم بعلامة الصليب المقدسة وشفاهم من كل جراحاتهم.
فلما رأها الوالى بدون أي جروح اندهش وتعجب وقال لهما في مكر شديد ان الهته قد وقفت بجانبهما والآن خذا هذه الثياب الجميلة وقدما بخور للالهه لكى تغفر لكما فرفضوا وللحال أمر الوالى بوضع جمر نار على صدر ضالوشام وكذلك تحت جنبها بدون رحمه حتى تحترق من شدة النار واكملوا هذا العمل بتقيدها بسلاسل حديديه والقوها في وعاء كبير به ماء مغلى وتحته نار مشتعله. كذلك الشاب باخوم استخدموا ضده عذابات كثيره ولكن ملاك الرب انقذهما وهما يسبحان الله.. وأخيرا أمر الوالى بضربهما بحد السيف وقطع رقابهما ونالا الشهادة فأمن بهما جموع غفيره من الشعب.
مارينا الراهبة
مارينا الراهبة هى ابنة رجل مسيحي غني جدا وكانت تسمي مريم فتيتمت من أمها وهي صغيرة جدا فرباها أبوها ولما أراد أن يزوجها ويمضي هو إلى أحد الأديرة أصرت على مرافقته وارتدت زي الرجال و تسمت بمارين ثم قصدا أحد الأديرة وسكنا معا في قلاية وقضيا عشر سنين بعدها تنيح الأب وبقيت وحدها ولم يعلم أحد أنها امرأة بل كانوا يظنون أن رقة صوتها إنما هو من شدة نسكها وأرسلها رئيس الدير مع ثلاثة من الرهبان لقضاء مصالح الدير فنزلوا في فندق للمبيت وكان أحد جنود الملك نازلا فيه تلك الليلة فأبصر الجندي ابنة صاحب الفندق فاعتدي علي عفافها ولقنها بأن تقول لأبيها " ان الأب مارين الراهب الشاب هو الذي فعل ذلك " فلما حملت وعرف أبوها غضب وأتي إلى الدير وبدأ يسب الرهبان. ولما اجتمع به الرئيس طيب خاطره وصرفه ثم استدعي مارين ووبخها كثيرا وقالت " أني شاب وقد أخطأت فاغفر لي يا أبي " فحنق عليها الرئيس وطردها من الدير فبقيت علي الباب مدة طويلة .
ولما ولدت أبنه صاحب الفندق ولدا حمله أبوها إلى مارين فأخذته وصارت تنتقل به بين الرعاة وتسقيه لبنا . ثم زادت في صومها وصلاتها مدة ثلاث سنين وهي خارج الدير إلى أن تحنن عليها الرهبان وسألوا رئيسهم أن يأذن بدخولها فقبل سؤالهم وأدخلها الدير بعد أن وضع عليها قوانين ثقيلة جدا . فصارت تعمل أعمالا شاقة من طهي ونظافة وسقي الماء خارجاً عن الفروض الرهبانية والقوانين التي وضعت عليها .
ولما كبر الطفل ترهب وبعد أن أكملت القديسة مارينا أربعين سنة مرضت ثلاثة أيام ثم تنيحت فأمر الرئيس بنزع ملابسها وألباسها غيرها وحملها إلى موضع الصلاة . وعندما نزعوا ثيابها وجدوها امرأة فصاحوا جميعا قائلين " يارب ارحم " وأعلموا الرئيس فأتي وتعجب وبكي ثم استدعي صاحب الفندق وعرفه بأن الراهب مارين هو امرأة فذهب إلى حيث هي وبكي كثيرا وبعد الصلاة علي جثتها تقدموا ليتباركوا منها وكان بينهم راهب بعين واحدة فوضع وجهه عليها فأبصر للوقت . ولما دفنت عذبت ابنة صاحب الفندق والجندي صاحبها وأتي بهما إلى حيث قبرها وأقر الاثنان بذنبهما أمام الجميع .في مثل يوم 15 مسرى تعيد الكنيسة القبطية بتذكار نياحة القديسة مارينا الراهبة .
بائيسة
ولدت في منوف من أبوين غنيين تقيين ولما توفي والداها جعلت منزلها مأوي للغرباء والمساكين وصارت تقبل كل من يقصدها وتقضي له حاجته حتى نفذ مالها فاجتمع بها قوم أرد ياء السيرة وحولوا فكرها إلى الخطية فجعلت بيتها دارا للدعارة فاتصل خبره بشيوخ شيهيت فحزنوا عليها حزنا عظيما واستدعوا القديس يوحنا القصير وكلفوه بالذهاب إليها ليصنع معها رحمة عوض ما صنعته من الخير معهم ومساعدتها علي خلاص نفسها فأطاعهم القديس وسألهم أن يساعدوه بصلواتهم . ولما أتي إلى حيث تقيم قال للخادمة : " أعلمي سيدتك بوجودي " فلما أعلمتها تزينت واستدعته فدخل وهو يرتل قائلا : إذا سرت في وادي الموت لا أخاف شرا لأنك أنت معي .
ولما جلس نظر إليها وقال : " لماذا استهنت بالسيد المسيح وأتيت هذا الأمر الرديء ؟ " فارتعدت وذاب قلبها من تأثير كلام القديس الذي أحني رأسه وبدأ يبكي فسألته : " ما الذي يبكيك ؟ " فأجابها بقوله :" لأني أعاين الشياطين تلعب علي وجهك "فلهذا أنا أبكي عليك " فقالت له " " وهل لي توبة ؟ " فأجابها بقوله " نعم ولكن ليس في هذا المكان " فقالت له : " خذني إلى حيث تشاء " فأخذها لي أحد أديرة الراهبات القريبة من جبل شيهيت ولما أمسي الوقت قال لها نامي هنا ، أما هو فقد نام بعيدا عنها ولما وقف يصلي صلاة نصف الليل رأي عمودا من نور نازلا من السماء متصلا بالأرض وملائكة الله حاملين روح بائيسة ولما اقترب منها وجدها قد ماتت فسجد وصلي بحرارة ودموع طالبا إلى الله أن يعرفه أمرها فجاءه صوت قائلا : " ان توبتها قد قبلت في اللحظة التي تابت فيها " وبعدها واراها التراب عاد إلى الشيوخ وأعلمهم بما جري فمجدوا الله الذي يقبل التائبين ويغفر لهم خطاياهم .تعيد لها الكنيسة القبطية في 2 مسرى من كل عام .
بوتامينا
بوتامينا هي قديسة مصرية قتلت في عصور الاضطهاد المسيحية.
من مواليد الإسكندرية في القرن الثالث الميلادي وقد نشأت في أسرة فقيرة وقد توفي والدها واكملت تربيتها والدتها.
وقد عملت بوتامينا كخادمه في أحد منازلا الاغنياء الوثنيين فلما رأها ذلك الوثنى انها جميله أراد أن يستخف بها عارضا عليها أموال كثيره لكى تسقط معه في الخطيه لكنها رفضت.
حضرت بوتامينا للمثول امام الوالى فتكلم معها الوالى شارحا لها أنه غنى وأن ذاك سيعتقها من الخدمة في منازل الاغنياء ولكنها رفضت قائله : لا شركه للنور مع الظلمة.
فأمال الغنى برأسه إلى الوالى هامسا له (ان بوتامينا مسيحيه لذلك فهي ترفض الزواج بى)
غضب الوالى جدا لرفضها وعدم طاعتها ان تتزوج الغنى وأيضا لتمسكها بالمسيح.. فأمر الجنود بأحضار أناء كبير به زيت مغلى وتوضع بداخله بوتامينا، أراد الجنود الرومان نزع ثياب القديسة قبل إنزالها في اناء الزيت فتوسلت إليهم ان تنزل أولا ثم تخلع ملابسها بنفسها حتى لا يعثر أحدهم بجسدها العارى. فرفض الجنود ذلك الا أحدهم اسمه باسليوس نفذ رغبتها وقد تشدد مع زملائه في ذلك.
خان القناديلي (مسلسل)
هذا المسلسل يتحث عن حي خان القناديلي وما يحدث من صراعات داخلة، يكون فيه محاوله من أشخاص من الخان أن يغيروه ويدخلوا عليه أشياء تغير من تراثه وعاداته، إدعاء منهم أن هذا تطوير. يتصدر لهم عضو مجلس الشعب لايقاف مهازل كثيره يحاولون فعلها. المسلسل بطولة:
ألكسندرا
ألكسندرا، هي قديسة قبطية قديمة كانت فائقة الجمال عاشت مع صديقها ميلانيا في احدي القبور خارج الإسكندرية.
هذه القديسة كانت من مواطنى الإسكندرية من أبويين مسيحيين وفي يوم من الأيام وهي سائره في الطريق نظر إليها شاب روماني مصارع وتدنست أفكاره بسبب رؤياها. وأبتدأ الشيطان يلعب برأسه وأطاع الشاب هذه المشوره فألتهب قلبه بخطيئة الزنا وأراد أن يسقط هذه الطاهرة معه، فلما علمت هذه القديسة بما يخططه هذا الشاب تحققت انه سيهلك بسببها ومن الحيه الآخرى أحس ذلك الشاب أن هذه الفتاة طاهره اكتشفت ما يخططه لها فخاف لئلا تتكلم عنه وتشهر به.
ففكرت هذه الشابة في زوال العالم وشهواته من منظره وأقداحه التي لا تدوم، فاختارت أن تتوارى عن العالم وما به من عثرات ولا هي تعثر أحد أيضاً. فذهبت إلى أحد الأماكن المهجوره خارج المدينة، وأقامت في مكان يشبه القبر. وأغلقت على نفسها تاركه طاقة صغيرة لتأخذ احتياجاتها منها وقد ساعدتها في هذا الأمر صديفه لها اسمها ميلاينا وكانت أمراة مؤمنه فكانت تهتم بمعيشتها وتحضر لها طعامها البسيط من الخبز والملح وذلك مدة اثنتى عشر عاماً.
وفى يوم ذهبت كعادتها تحضر لها طعامها وطرقت على الباب فلم تجيبها بكلمة فعلمت أن روحها صعدت إلى السماء. فذهبت هذه الأخت الخادمه إلى بعض الأحباء الانقياء المسيحيين وأخبرتهم بأمر هذه القديسة وسرتها (لأنه لم يعرف أحد قصتها وهي على قيد الحياة بناء على رغبتها) فكسروا الباب ووجدوها قد تنيحت فأخذوها إلى الكنيسة وصلوا علها.
ثيؤدوره
هي إحدى القديسات اللواتي عشن في البرية كمتوحدات وقد عاصرت هذه الأم أربعة من الآباء البطاركه هم البابا اثناسيوس الرسولي والبابا بطرس والبابا تيموثاؤس والبابا ثاؤفيلس.
ولدت في مدينة الإسكندرية وتربت هذه القديسة وسط الدين مسيحيين وأغنياء المدينة فلما وصلت سن الزواج أراد والديها أن يزوجها فأحضرا لها كل متطلبات الزواج من مجوهرات وملابس أما القديسة فعزفت عن الزواج. لأنها وضعت في نفسها أنها عروس للملك السمائي فكرست كل حياتها للعريس له. فلم يرغماها والديها على هذا الموضوع.
وقد استمرت هذه القديسة عابدة الله بصلوات وعبادة إلى أن توفي والديها. فللحال وزعت كل ما لديها على الفقراء والمحتاجين. وقامت ببناء كنيسة بظاهر الإسكندرية ثم رهبنها البابا اثناسيوس وقد عاشت هذه القديسة حياة نسكيه قاسيه جداً فكان يقصدها الكثير من الراهبات لطلب كلمة منفعه وقد أستمرت على هذه الحياة إلى أن وصلت إلى 100 عام بحياة لا تعرف الفتور ضاربة أمثلة حيه إلى كل جيل في التمسك بالحياة الروحية إلى ان توفت وكذلك لها عدة أقوال منها:
- جميع اعمال الرهبنه من صلاه ونسك وسهر لا تصل بالإنسان إلى الملكوت بدون اتضاع.
- عن عمل الوصيه : (حدث ان أنساناً شتم أنساناً تقياً فأجابه كنت قادر أن أجيبك بما يوافق كلامك ولكن ناموس الله يغلق فمى) 
- حسن للإنسان ان يكون في سكون فإن شيمة الحكيم هي السكون.
- كما أن الشجره إذ لم تتعرض لعواصف الشتاء لا يمكنها أن تثمر هكذا الحال إن لم تجاهد لا ترث ملكوت الله.
أبو العباس المستنصر
أبو العباس المستنصر هو أبو العباس أحمد ابن أبي عبد الله محمد بن أبي يحي بن أبي بكر المستنصر، ولد بقسنطينة 729 هـ/1329 م. بويع بالخلافة الحفصية يوم 12 ربيع الثاني 772 هـ الموافق لـيوم 3 نوفمبر 1370 م واستمر في الحكم إلى وفاته يوم 3 شعبان 796 هـ الموافق لـ3 جوان 1394 م . 
لقد كان سلفه أبي إسحاق إبراهيم بن أبي بكر ميالا إلى الخمول، ولا تتجاوز سلطته الفعلية شمال البلاد التونسية ، وقد توفي يوم 20 رجب 770 هـ/ 19 فيفري 1369 م، وخلفه ابنه الصبي أبو االبقاء خالد، فكان لا يتصرف في شؤون البلاد، فاستنجد شيخ قبيلة الكعوب بأبي العباس حاكم قسنطينة آنذاك، فزحف على تونس في خريف 712 هـ/1370 م، واستولى عليها، في حين فر السلطان الشاب وبويع هو بالخلافة وتسمى بـالمتوكل على الله .
استطاع أبو العباس المستنصر أن يوحد الدولة الحفصية وأن يعيد سلطة دولته إلى إفريقية بفضل اعتماده على القبائل، وأطرد البدو من بجاية، ومن بونة عام 1370 م ودفعهم باتجاه الجنوب، كما استولى على قفصة وتوزر ، بعد استيلائه على المدن الساحل سوسة والمهدية ثم جربة وكذا صفاقس . وبذلك ساهم في إرساءالأمن في الداخل، ووفر لدولته الاستقرار. 
لقد نشطت القرصنة في عهد أبي العباس أحمد، بما أدى إلى صعوبة العلاقات مع كل من مرسيليا وأراغون، ونشب نزاع مع الدول الإيطالية وأساسا منها جنوة والبندقية وبيزة التي أغار أسطولها عام 1388م على جزيرة جربة واحتلها ونهبها ، وردت الدولة الحفصية على ذلك في السنة الموالية بنهب جزيرة غودش (Gozzo) التابعة لمالطا، وفي عام 1390م قام الفرنسيون والجنويون بالهجوم على مدينة المهدية وقد تصدى لهم أبو العباس ، وفشلت الحملة، وفي السنة الموالية سعت مل من جنوة والبندقية إلى عقد معاهدة مع أبي العباس وهو ما تم بالفعل .
هانك آزاريا
ألبرت هنري "هانك ازاريا بالانجليزيه "Hank Azaria" (ولد في 25 أبريل 1964) هو ممثل اميركي يهودي عمل في السينما والتلفزيون وممثل مسرحي وهوا أحد العناصر الرئيسية الفعاله في المسلسل الكرتوني الشهير ذا سيبمسون عائلة سيمبسون عن حياة اسره امريكيه تنتمي للطبقه العاملة في اطار كوميدي ساخر من الأوضاع الإمريكية في كافه المجالات" ويؤدي هانك اصوات كل من مو moi والضابط ويجام Wiggum وصاحب السوبر ماركت من اصول شرقيه اوسطيه ويسمي أبو نحاس Apu Nahas الذي يقال له في المسلسل "أبو"
زادت شهرة هانك ازاريا مع الاشتراك في افلام مثل جودزيلا Godzilla و The Birdcage وAlong Came Polly ومعروف عن هانك ازاريا موهبته الكوميديه الكبيرة لكنه عمل في السنوات الأخيرة في اعمال دراميه مثل Tuesdays With Morrie وUprising
هانك تزوج من الممثلة الإمريكية "هيلين هنت" فترة 1990 _2000
وقد فاز باربع جوائز إيمي وجائزة نقابه ممثلي الشاشة
^ Richard Ouzounian (2007-12-08). "The essentials". The Star (Toronto). Retrieved 2010-06-14.
معدل نمو
يستخدم مفهوم معدل النمو في دراسة التغير المستمر للمقادير التي تتغير بمعدل ما و تزداد بشكل مستمر مثل النمو السكاني و إجمالي الناتج المحلي و معدل إستهلاك الطاقة و غيرها.
من المفاهيم المستخدمة في دراسة معدل النمو ما يعرف بزمن التضاعف, ويعرف أنه:
"الزمن اللازم لكي تتضاعف الكمية موضع الدراسة".
إيان خاما
خاما ايان خاما سيريتسه (مواليد 27 فبراير 1953) هو رئيس بوتسوانا وزعيم قبيلة بامانجواتو. يحمل رتبة لفتنانت جنرال، حيث تلقى تدريبه في بريطانيا. في 17 أكتوبر 2009 ضمن فترة رئاسة جديدة تستمر خمس سنوات. على الرغم من شعبية حزب بوتسوانا الديمقراطي إلا أن تأييده تراجع بسبب الصراع الداخلي الذي زاد من حدة اتهامات بالحکم الفردي المطلق ضده.
زراعة تنه
زراعة تنه من احدى المزارع التي توجد بقرية الدير في البحرين، تبلغ مساحتها 450 متر مربع.عاشت هذه المزرعة حوال 100 سنة وإلى الآن ما زالت ممتلئة بالأشجار والنخيل.وفي عام 2004 تم عمل إحصائية لعدد النخيل الموجودة فيها وبلغ عدده حوالي 2300 نخلة أما الآن أصبحت 2000 نخلة؛بسبب التقلبات المناخية.
و تملك هذه المزرعة الآن عائلة ربيع المحترمة.
سياسة فنلندا
سياسة فنلندا تجري في إطار نظام جمهورية شبه نصف رئاسي ديمقراطي تمثيلي وتعددية حزبية. رئيس فنلندا هو رأس الدولة، يقود السياسة الخارجية والقائد الأعلى لقوات الدفاع. رئيس وزراء فنلندا هو رئيس الحكومة التي تمارس السلطة التنفيذية. تناط السلطة التشريعية بالبرلمان فنلندي، للحكومة حقوق محدودة بتعديل أو توسيع نطاق التشريع. يملك الرئيس صلاحية النقض (الفيتو) على القرارات البرلمانية رغم إمكانية البرلمان تجاوزها.
السلطة القضائية مستقلة عن السلطتين التنفيذية والتشريعية. تتكون السلطة القضائية من نظامين، المحاكم العادية والمحاكم الإدارية، وترأسهما المحكمة العليا والمحكمة الإدارية العليا على التوالي. تنظر المحاكم الإدارية في حالات الطعن بالقرارات الرسمية. لا توجد "محكمة دستورية" - يمكن الطعن في دستورية قانون ما كما تسير الأمور في القضايا الفردية.
رغم أن النظام الفنلندي برلماني في المقام الأول، فإن للرئيس بعض الصلاحيات البارزة. فهو يقود السياسة الخارجية "بالتعاون" مع الحكومة، والأمر ذاته ينطبق على المسائل المتعلقة بالأمن القومي. السلطة التنفيذية الرئيسية تكمن في مجلس الوزراء برئاسة رئيس الوزراء. قبل إعادة كتابة الدستور الذي اكتملت في عام 2000، كان الرئيس يتمتع بالسلطة أكبر.
يتمتع الفنلنديون بالحريات الفردية والسياسية، والانتخاب من حق الجميع من سن 18، كانت المرأة الفنلندية الأولى في العالم التي تحصل على حقوق غير مقيدة سواءً في التصويت أو الترشح للبرلمان.
سكان البلاد متجانسون عرقياً ومع سكان مهاجرين ليسوا بأعداد كبيرة. القليل من التوترات قائمة بين الأغلبية الناطقة باللغة الفنلندية والأقلية الناطقة بالسويدية، وإن كان في بعض الدوائر نقاش لا ينتهي حول مكانة اللغة السويدية.
اتفاقات العمل تشكل أيضا مسائل سياسية هامة. مساومة مركزية للغاية وغالبا ما تشارك الحكومة لتنسيق السياسة المالية. فنلندا صحة اتفاقات صلاحية العمل الجماعية العالمية، وكثير من الأحيان، ولكن ليس دائما، ونقابات العمال وأرباب العمل والحكومة التوصل إلى اتفاقية سياسة الدخل الشامل. النقابات الهامة هي منظمة نقابات عمال فنلندا المركزية (SAK) ومنظمة الموظفين المركزية (STTK) وممثلية المهن الأكاديمية (AKAVA)، اتحاد الأعمال الفنلندي (EK).
جنرال شيرمان (شجرة)
جنرال شيرمان أقدم مخلوق حي على وجه الأرض وهي شجرة من نوع سكويا عملاقة موجودة في كاليفورنيا.ويسمونها الجنرال شرمان ويقدر العلماء عمرها ما بين 2,200 و 2,500 سنة. وقبل صدور القانون الخاص بحماية الأشجار الجبارة من القطع تم قطع واحدة من أقدم وأكبر أشجارها.
وقد وجد عن طريق عد حلقات شجرة السكويا العملاقة أن تاريخها يرجع إلى سنة 1305ق.م. وعلى هذا، كان عمرها أكثر من 1,000 سنة في وقت ميلاد المسيح . ويبلغ ارتفاعها ضعف ارتفاع برج بيزاالمائل في إيطاليا.
رينو كوسكوسكي
رينو كوسكوسكي ("Reino Kuuskoski"؛ لويما، 27 يناير 1965 - هلسنكي، 18 يناير 1907) فقيه قانوني فنلندي.
تولى كوسكوسكي مهاماً وزارية في فنلندا في مناسبتين. التعيين الوزاري الأول بين 17 نوفمبر 1953 و 5 مايو 1954 بمنصب وزير العدل في الحكومة الفنلندية السابعة و الثلاثين . وكان تعيينه الوزاري الثاني بين 26 أبريل و 29 أغسطس 1958 لما صار رئيساً لوزراء حكومة فنلندا الثالثة و الأربعين. وكانت كلا الحكومتان انتقاليتين.
كما تولى كوسكوسكي أيضا خلال مسيرته تنفيذ واجبات رئيس المحكمة الإدارية العليا الفنلندية. وكان كوسكوسكي أيضا أمين الحقوق البرلماني السابع في فنلندا وأحد الأشخاص الرئيسيين بتجديد التشريعات البلدية الفنلندية.
المحكمة الإدارية العليا (فنلندا)
المحكمة الإدارية العليا في فنلندا (بالفنلندية: "korkein hallinto-oikeus"، السويدية: "högsta förvaltningsdomstolen") هي أعلى محكمة في نظام المحاكم الإدارية الفنلندي ، بالتوازي مع المحكمة العليا. ويشمل اختصاصها مشروعية قرارات المسؤولين الحكوميين ، وقراراتها نهائية. يتم تقديم الاستئناف لدى المحكمة الإدارية العليا من أحكام المحاكم الإدارية في هلسنكي ، توركو ، هامينلينا ، كوفولا ، كووبيو ، فاسا ، أولو ، روفانييمي وأولند ،و المحكمة السوق ، ومجلس الدولة.
تحالف الصحة الدولي
هذا ويبرز تحالف الصحة الدولي من خلال تركيزه على النهج على مستوى القطاع لدعم النظم الصحية، بدلا من العمل "بشكل عمودي" ومستقل عن الحكومة المحلية.
جمعية صناع الحياة بالسودان
جمعية صناع الحياة في السودان هي منظمة تنموية خيرية غير سياسية تسعى لتحقيق النهضة بالسودان وتنتهج مبدأ التنمية بالإيمان وهى عضو اتحاد صناع الحياة العالمي.
أنشأت عام 2004 عندما قام الداعية الإسلامي المصري عمرو خالد بإطلاق برنامجه الشهير صناع الحياة الذي كان يذاع على قناة اقرأ ومنها كانت البداية لصناع الحياة السودان.
يهدف إلى توفير فرص أفضل للشباب لتعلم الكمبيوتر محو الأمية التقنية في الوسط الشبابى بأسعار مناسبة ومتوفرة للجميع.
وهو مشروع يهتم ب:
وهو مشروع يهتم بتلك الشريحة المهمة في مجتمعنا الا وهم الأيتام وذلك عن طريق برامج مختلفة مخصصة لهم.
وهو مشروع يهتم بتوعية الشباب ضد المخدرات.
وهو مشروع لمحاربة البطالة عن طريق التوجه للصناعات الصغيرة.
كان يسمى سابقاً المنتديات الصحية أما الآن أصبح فقط لتوجيه أهداف وجهود هذا المشروع في القضاء على الأيدز عن طريق حملات وغيرها.
حملة تُوجه لها كافة الجهود في المنظمة تستهدف تغطية احتياجات الأسر السودانية خلال شهر رمضان من خلال الدعم المالى الخارجي من قبل المؤسسات الخيرية والحكومية ورجال الأعمال وتنمية الروح الأيمانية للشباب العاملين بالحملة من خلال مساعدة الغير.
يهدف إلى مكافحة التسرب من التعليم وكذلك تدريب وتأهيل الشباب العاملين في هذا المشروع.
تستهدف تحريك الجهود والطاقات الإقليمية والعالمية للمساهمة في تحسين وتنمية الخدمات الأساسية لأهل دارفور من غذاء وكساء وتعليم وخلق بيئة مناسبة لهم.
وهى عبارة عن دورات تنمية بشرية يقدمها مدربون من صناع الحياة تعطى للشباب.
كلس (مدينة)
كِلِّس بكسر الكاف واللام المشددة هي مدينة في جنوب تركيا يبلغ تعداد سكانها حوالي 70,670 نسمة. تقع على الحدود السورية مباشرة شمال محافظة حلب، وهي مركز محافظة كلس. كانت تاريخيا من أعمال حلب، وفي العصر العثماني كانت مركزا لقضاء يتبع ولاية حلب وظلت كذلك في اتفاقية سيفر عام 1920. في عام 1923 أخرجتها معاهدة لوزان من سورية (مع بقية الأقاليم السورية الشمالية) وضمتها إلى تركيا.
اسم المدينة هو كِلِّز بالزاي، ولكن بسبب القواعد الصوتية للغة التركية فإن الاسم يلفظ بالتركية Kilis (بسين بدلا من الزاي). الحلبيون كانوا يكتبون ويلفظون الاسم بصورته الصحيحة حتى نهاية العصر العثماني وأيضا في حقبة الانتداب الفرنسي، ولكن بعد ذلك نسي عامة الناس هذا الاسم، واليوم نرى البعض يكتبونه "كلس" كما في التركية، وهذا غلط.
في الكتابات الآشورية ورد ذكر مدينة باسم " "Ki-li-zi "" وهناك احتمال بأنها نفس مدينة كلز الحالية. في العصر الروماني سميت المدينة باسم " Ciliza sive Urmagiganti".
يعود تاريخ المنطقة إلى ما يقارب 6000 عام. فتحها العرب المسلمون في عهد الخليفة عمر بن الخطاب من البيزنطيين. بعد القرن الخامس تناوب على السيطرة عليها كل من العرب والبيزنطيين حتى أصبحت المنطقة في النهاية خاضعة للسيطرة العثمانية في فترة القرن الخامس عشر الميلادي. في العام 1927 اعتبرت قضاء تابعا لمدينة عنتاب وإحدى مدن الجمهورية التركية، وفي العام 1995 أصبحت محافظة تركية قائمة بذاتها.
تشتهر كلس بمطبخها الذي يجمع ما بين الأطعمة التركية والأطعمة العربية السورية كما تشتهر أيضا بالحرف والأشغال اليدوية، ومن أشهر منتجاتها صابون الغار وزيت الزيتون الذي يأتي من أشجار الزيتون الكثيرة الموجودة فيها، إضافة إلى كل ما ينتج من العنب.
وترتبط بأعزاز في ريف حلب وباقي سوريا من خلال معبر باب السلامة.
كرة القدم في دورة الألعاب الآسيوية 2010
أقيمت مسابقة كرة القدم في دورة الألعاب الآسيوية 2010 في قوانغتشو، غوانغدونغ، الصين في الفترة ما بين 7 إلى 25 نوفمبر 2010. وجرت المباراة الافتتاحية قبل 5 أيام من حفل الافتتاح. شارك في هذه المسابقة، 24 فريقاً في مسابقة الرجال و7 فرق في مسابقة النساء.
كان العمر المحدد لفرق الرجال هو تحت 23 سنة، وهو نفس العمر المحدد في منافسات كرة القدم في الألعاب الأولمبية، بينما يسمح بتسمية ثلاث لاعبين في كل تشكيلة.
جرت مراسم قرعة رياضات الفرق يوم 7 أكتوبر 2010 في الصين. وتم تصنيف الفرق على أساس ترتيبهم النهائي في دورة الألعاب الآسيوية 2006.
* انحسب العراق من المنافسة بعد القرعة بفترة وجيزة وحلت محله باكستان.
مدونة مصورة
المدونة المصورة Photoblog هو موقع شخصي يقوم صاحبه بتخصيصه للصور التي يلتقطها أو التي يختارها عبر المواقع الأخرى مع تعليق بسيط دون إطالة في الكتابة (قد يلجأ كثير من المدونيين إلى تدوين بعض المواضيع التي تخص فن التصوير لزيادة إثراء المدونة وجذب مزيداً من الزوار إليها، بحيث تحفظ هذه الصور في آرشيف المدونة المرتب ترتيبا زمنيا، أو قد يظُهرها صاحب المدونة على شكل تصنيفات يختارها، وعادة ما يسمح المدون للزوار بترك تعليقاتهم على الصور المعروضة أسفل كل تدوينة صور.
الخيط والعصفور
الخيط والعصفور مسرحية عراقية كوميديه قدمتها فرقة مسرح بغداد على خشبة مسرح المنصور في بغداد في ثمانينيات القرن الماضي وهي من أخراج الفنان العراقي مقداد مسلم وانتاج شركة بابل للانتاج السينمائي والتليفزيوني واخرجها للتليفزيون المخرج العراقي " ع.ن.ر" وتعد من اروع ما قدمه المسرح العراقي عبر التاريخ عبر تجميعها لعدد كبير من الفنانين العراقيين ، وقد تم عرضها لمدة سنه كامله وشاهدها جمهور غفير في ذلك الوقت.
تتناول المسرحية مجموعة كبيرة من الأمثال البغدادية العراقية الشعبية وتدور احداثها ايام حقبة الأحتلال العثماني للعراق ويتم عرض الاحداث بطريقة السرد القصصي لأثنين من الشباب قبل بداية المشهد يشرحون فيه المثل الشعبي الذي يدور حوله كل مشهد ، وتتناول احداثها في اربعة اجزاء ، حيث تبدأ المسرحية بجنازة وفيها النعي للميت ومن ثم يمر عرس في نفس المكان وتغني به الشابة "أفراح عباس" ويرقص عليه رجل "قحطان زغير" بصورة بهلوانية ويتسائل عنه أقارب العروس والعريس ويتبين فيما بعد أنه ابن عم الخياط الذي خيط فستان العروس.
في الجزء الثاني من المسرحية تدور حول شخصيتين رئيسيتيين وهم ، عصفور "خليل الرفاعي" ، و جرادة "أمل طه" ، وتدفعه زوجته جرادة إلى العمل دجال ومشعوذ "فتاح فال" بسبب حبها للزلابية ، وتصل شهرته حتى تصل عند مسامع والي بغداد الذي يطلبه لكي يساعده بالكشف عن اللصوص الذين سرقوا قصره ويهدده بالقتل اذا لم يكشف السر وتقوده الصدفة اليهم وتتخللها مجموعة كبيرة من المواقف الكوميدية التي تعرض للأمثال الشعبية البغدادية.
والجزء الثالث يتحدث عن شخصية ، ماذي أبو الدكايك "محمد حسين عبد الرحيم" ، وهو رجل ماكر و صاحب مقالب ولايسلم الناس من مكائده ، ويعمل عند أحد الولاة الذي يستفاد كثيرا من أفكاره الخبيثة ، ويجمع ماذي ثروة جيدة بسبب ذلك ويعود لأهله وهو حاملا لليرات الذهبية التي قبضها من الوالي وفي طريقه يقوم بخداع الناس وعمل الدسائس والمكائد مع كل من يواجهه.
وتتخلل تلك المسرحية مشاهد اخرى منها شخصية العجوز المتصابي "عزيز كريم" ، و مشهد اللصوص الذين يخدعون حارس الليل ، ومشهد المراهنة على المقهى البغدادي مع مجموعة كبيرة من المواقف والأمثال الشعبية العراقية ويتخلل المسرحية الربعات البغدادية الغنائية.
مع ان المسرحية تجسد التراث البغدادي الاصيل. الفيديو الكامل للمسرحية الخيط والعصفور
أم الدباغية
أم الدباغية موقع أثري في سفوح جبل سنجار إلى الغرب من مدينة الحضر في شمال غربي العراق، على شكل تل أبعاده 100 ×85 م وارتفاع 4 م، ومن اسم هذا الموقع، جاءت تسمية ثقافة أم الدباغية التي تمثل مرحلة زمنية ثقافية في تاريخ الهلال الخصيب.
نقبت في هذا التل الباحثة البريطانية "ديانا كيركبرايد" (D.Kirkbride) بين الأعوام 1971 م و 1974 م، وتم تحديد اثنتي عشرة طبقة أثرية كانت مسكونة في العصر الحجري الحديث، في الفترة بين نهاية الألف السابع وبداية الألف السادس ق.م، أي بين نحو 6200 ق.م و 5750 ق.م.
شيدت منشآت هذا الموقع من الطين لندرة الأحجار وفق مخطط مُسبق، كما غُطيت الجدران وأرضياتها بالملاط. ويمكن تمييز نوعين من الأبنية في هذا الموقع،
من ما يميز موقع أم الدباغية هو الأواني الفخارية كالأباريق والصحون والجرار والأواني ذوات القواعد والأرجل التي عثر على أنواع مختلفة منها، بعضها بدائي بسيط وخشن والبعض الآخر دقيق الصنع مصقول وجميل ويحمل زخارف هندسية ملونة بالأحمر، أو زخارف بأشكال حيوانية وإنسانية (الحمار البري والوجوه البشرية). وهناك أنواع من الأواني، مزخرفة بطريقة الحز والتمشيط، والأواني المصنوعة من الفخار الأسود المصقول المعروف في الساحل السوري مما يدل على صلة واضحة بين المنطقتين. وعموماً فإن فخار هذا الموقع، الذي تضمَّن أواني تخزين ضخمة، هو أقدم فخار معروف في بلاد الرافدين.
كما وجدت الأواني الحجرية والأدوات الحجرية التي ضمت رؤوس النبال والمناجل والنصال الصغيرة من حجر السبج (الأوبسيديان)، والأدوات المصنوعة من أحجار البازلت، وأهمها الفؤوس المصقولة إضافة إلى أحجار المقاليع المستخدمة في الصيد، والتماثيل الطينية الإنسانية والحيوانية، التي تمثل في معظمها نساء في وضعية الجلوس دليلاً على انتشار عقيدة الخصب لدى السكان. وهناك أدوات الزينة والخرز المصنوعة من الأحجار الخضراء والرخام والصدف والسبج وهي مواد مستوردة من مناطق مجاورة، سواء من الأناضول شمالاً أو من الخليج العربي جنوباً، والصناعات العظمية كالمخارز والإبر والملاعق والنصال.
لقد عمل سكان المستوطنة بالزراعة وبتربية القطعان إذ وجدت دلائل على زراعة القمح والشعير والحمص والعدس وتدجين الحيوانات ولاسيما الماعز والضأن والبقر والخنزير والكلاب، ويبدو أن حيوان الأخدر (الحمار البري) كان له أثر مهم في حياة هذه المستوطنة وتدل على ذلك كثرة عظامه فيها. كما دلت على الأخدر بقايا الصور الجدارية، ومن بينها لوحة ملونة على جدران أحد المنازل تمثل صيد هذا الحيوان بعد مطاردته ليقع في شباك صيد قوية.
يعد الموقع من أهم وأبكر القرى الأولى في مناطق الزراعة البعلية في شمالي بلاد الرافدين. ويحمل تأثيرات حضارية أتت من الجزيرة السورية والفرات والساحل السوري، ومنه انتشرت الزراعة الباكرة باتجاه وسط بلاد الرافدين وجنوبيها. وتعتقد المنقبة في الموقع "ديانا كيركبرايد"، استناداً إلى دلائل المخازن والأحواض والأقنية الحرفية والصور الجدارية، أن المستوطنة قد تخصصت بصيد الأخدر وتحضير جلوده وتصديرها والمتاجرة بها. وهكذا كانت قطعان الماشية أحد أهم مصادر ثروة أولئك الناس إضافة إلى الموارد الزراعية، وكلها تدل على مرحلة رخاء وتنظيم وإنجازات تقنية عالية ما لبثت أن وجدت طريقها إلى المناطق الأخرى المجاورة.
بالإضافة لتزين الفخار بالرسومات والألوان رسم سكان موقع أم الدباغية رسوما عديدة على جدران أبنيتهم التي كانت تمثل حيواناتهم المفضلة الأخدر (onager).
تمثل قطيعا وهي تسير باتجاه مصائد وضعت على الأرض.
وتعتبر جداريات ام الدباغية أقدم جداريات مرسومة في حضارة العراق القديم عثر عليها لحد ألان.
ومن الملفت للانتباه ان اسم الموقع الحديث هو أم الدباغية ولعل ذلك له علاقة بجلود الحمر الوحشية ودباغتها منذ عصور ما قبل التاريخ
جبل تاكاو
جبل تاكاو هو جبل يقع في مدينة هاتشيووجي، طوكيو، اليابان. يبلغ ارتفاع الجبل 599 متر، ويستغرق حوالي الساعة بالقطار من مركز العاصمة طوكيو للوصول إليه. يعتبر من أشهر مواقع التسلق المحيطة بطوكيو، ويقدر عدد زواره بحوالي 2.5 مليون زائر في السنة. يرتبط جبل تاكاو بشكل كبير بتينغو أحد الآلهة في الأساطير اليابانية.
دير العذراء (درنكة)
يقع دير العذراء بالجبل الغربي لمدينة أسيوط وعلى أرتفاع مائة متر من سطح الأرض الزراعية، ويبعد عن المدينة عشرة كيلومترات تقطعها السيارة في ربع ساعه، وللذهاب إلى الدير يعبر الزائر بالمدينة غربا حتى يرى نفسه في مواجهة جبل اسيوط الواقف منتصبا وعنده يتجه جنوبا ثلاثة كيلومترات أخرى إلى قرية درنكه ثم يتجه نحو الطريق الصاعد إلى الجبل مسافة كيلو متر وفي نهايته تصل السيارة أمام أبواب الدير. كما يمكن للزائرأن يصل إلى الدير عن الطريق الدائرى الذي يبدا عند الكيلو 3 ثلاثه قبل الدخول إلى مدينة اسيوط من الجهة الشمالية وعند الكيلو 4 أربعه من الجهة الجنوبية.
جاء المسيح له المجد إلى مصر وهو طفل صغير مع امه مريم العذراء والقديس يوسف النجار، إذا تركت العائلة المقدسة فلسطين وطنها وأتجهت نحو البلاد المصرية، قاطعه صحراء سيناء حتى وصلت شرقي الدلتا مجتازه بعض بلاد الوجه البحرى فالقاهرة ومنها إلى صعيد مصر حتى مدينة أسيوط، ثم إلى جبلها الغربي حيث المغاره المعروفة التي حلت بها العائلة المقدسة، وفيما بعد قام بجانبها دير العذراء الذي يرتبع فوق صدر هذا الجبل مطلا على الوادى الأخضر الممتد شرقا حتى مجرى نهر النيل، وكان مجئ العائلة المقدسة إلى جبل اسيوط في شهر أغسطس وهو الذي يحل فيه صوم العذراء، ولهذا يقيم الدير احتفالاته الدينية سنويا أبتداء من يوم 7 سبعه أغسطس حتى 21 الحادي والعشرين منه كل عام
بالدير مجموعه من الكنائس أقدمها كنيسة المغاره، وطول واجهتها 160 مائه وستون مترا وعمقها 60 ستون مترا وهى منذ نهاية القرن الأول المسيحي، ومما جدير بالذكر أن مغارة الدير هذه ترجع إلى حوالى 2500 الفين وخمسمائة سنه قيل الميلاد، وبالدير كثيرا من الابنيه يصل بعضها إلى خمسة أدوار، وبها قاعات كبيره للخدمات الدينية والاجتماعيه والانشطه الفنية، وحجرات للضيافه والاقامه.
للدير رسالته الدينية، فمنذ فجر المسيحية أستمر المسيحيون يتوارثون الاقامه به، ولما بدات الحركة الرهبانيه في القرن الرابع المسيحي قامت بهذه المنطقة أديره كثيره للرهبان وللراهبات ومن أشهر الذين عاشوا به القديس يوحنا الاسيوطى.
ويقيم الدير الصلوات وسر العماد يوميا، ويستقبل الزائرين من الساعة السادسة صباحا وبغلق أبوابه السادسة مساء ولكن يمتد الميعاد إلى الحاديه عشر مساء خلال شهر أغسطس، أما المبيت بالدير فيكون بموجب تصريح سابق. ويعتبر دير العذراء بجبل أسيوط من المعالم السياحية الهامة في البلاد المصرية يقصده الألاف من الزائرين أجانب ومصريين على مدار السنة ليتعرفوا على المكان الذي انتهت اليه مسيرة العائلة المقدسة ومنه بدأت رحلة العودة. ولقد تجلت العذراء بصورة نورانية وما زالت تظهر بين الحين والآخر في هذا الدير المبارك حيث يجد الناس الهدوء والراحة والسلام والمسرة.
القوقاز (توضيح)
القوقاز قد تشير إلى التالي:
جزيرة إسبانيولا
جزيرة إسبانيولا هي جزيرة من أرخبيل غالاباغوس، اسمها الإنجليزي هو جزيرة هود نسبة الفيكونت صاموئيل هود.وهي تقع في أقصى الجنوب الشرقي من الأرخبيل، وتعتبر، جنبا إلى جنب مع جزيرة سانتا في واحدة من أقدم الجزر في الأرخبيل بحوالي أربعة ملايين سنة.و هي وقف سياحي شهير والجزيرة هي أكثر الجزر الجنوبية وهي جزيرة غير مأهولة ومنعزلة عن الأخرىات.
أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى
هو أبو إسحاق إبراهيم الأول، ولد في عام 631 هـ/ 1233ء1234 – م أمير حفصي تولى الحكم فيما بين 678 هـء1279 – م و1283 – م بعد أبي زكرياء يحي الواثق الذي تخلى له عن الحكم في 1 ربيع الثاني 678هـ الموافق لـ11 أوت 1279م وقتل يوم 19 ربيع الأول 682هـ/ 17 جوان 1283م.
عندما إعتلى المستنصر سدة الحكم فرض مراقبة على أخيه أبا إسحاق إبراهيم لكن هذا الأخير أعلن الثورة سنة 1253 م و ألتجأ لقبيلة الذواودة الذين بايعوه في زراية و بدأ الإستعداد للزحف إلى قابس لكن تخلي بعض حلفائه عنه و تشتت رجاله أجبره على الإنسحاب إلى تلمسان منها إلى الأندلس عند صاحب غرناطة محمد ابن يوسف.
بعد وفاة أخيه المستنصر عاد إلى إفريقية و تمكن من الإطاحة بالواثق
خلافا لغيره من الحكام الحفصيين اكتفى أبو إسحاق إبراهيم الأول بلقب أمير. وقد دانت له كل إفريقية كان من الأمراء القلائل الذين تتهمهم المصادر بإهمال شؤون الدولة والانغماس في الملاهي. وقد أفلست الدولة في عهده].
أول ما قام به هو إطلاق سراح أبنائه الخمسة الذين سجنهم عمهم المستنصر و أعد الواثق و أبنائه الثلاثة الفاضل و الطاهر و الطيب في جان 1280.
لم يرغب أبو إسحاق في حمل لقب خليفة على غرار من سبقه فأكتفى بلقب أمير مضيفا إليه لقب المجاهد التي يبررها ما قام به ن اعمال في الاندلس .
حاول أبو اسحاق العدل في توزيع المناصب بين الموحدين و الاندلسيين و رغم ميله للاندلسيين فانه منح الموحدين بعض المناصب الممتازة .
هو والي قسنطينة، و يبدو انّ اعيان المدينة وجهو رسالة إلى الامير ضد والي المدينة لكن أبا زكريا تجاهل المسألة، الشيء الذي شجع ابن الوزير على اعلان استقلاله بمساعدة ملك ارغونة بيدرو الذي ارسل سفنه لدعم حليفه . و لكن الدعم وسل متأخرا ؛ فعندما رست السفن يوم 28 جوان 1280 كان ابن الوزير قد قتل منذ اسبوعين على يد ابن فارس والي بجاية .
حافضت الامارة الحفصية في عهده على علاقة طيبة بامارات إيطاليا و بجارتها الغربية بقيادة يغموراسن ابن عبد الوادي توجت بالمصاهرة سنة 1282عندما زوج أبو زكريا ابنته لا بي سعيد عثمان ابن يغموراسن.
ظهر بين اعراب دباب رجل اسمه احمد ابن مرزوق ابن ابي عمارة، و هو من اسرة اصيلة مسيلة ، نشا و تربى في بجاية .ظهر نفوذه عندما ادعى أحد خدمة الواثق الحفصي شبه أحد أبناء سيده بابن ابي عمارة الذي اعتقد انه قتل .
اعلن على إثرها الثورة مطالبا بعرش والده المزعوم مدعوما بقبائل بربرية فزحف على قابس سنة 1282 و سرعانما بايعه كامل الجنوب التونسي فبسط سيطرته على قفصة و القيروان و صفاقس ثم كامل منطقة الساحل و كانت الضربة القاصمة بانضمام جيوش الامير إلى الثائر في جانفي 1283 ففر أبو إسحاق إلى قسنطينة التي رفضت استقباله فواصل طريقه إلى بجاية حيث اجبره ابنه على التنازل عن العرش و على مبايعته بالخلافة و لقب نفسه بالمعتمد على الله.
حاول أبو فارس القضاء على ثورة ابن ابي عمارة فقاتله في معركة قرب قلعة سنان حيث هزمت القوات الحفصية و قتل الامير الشاب و ثلاثة من اخوته و لم ينجو سوى أبو حفص.
فر أبو زكريا إلى تلمسان لكنه سقط من فرسه في الطريق و جرح حيث لحقه أحد اتباع المنتصر و ارجعه ال بجاية حيث سجن ثم اعدم في جوان 1283.]
مختصر صحيح مسلم
[مختصر صحيح مسلم]مختصر علمي ألفه أ.د.عبدالعزيز بن عبدالله الهليل الأستاذ في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بالرياض
ويعد صحيح الإمام مسلم أحد مصادر السنة النبوية المعتمدة لدى أهل السنة والجماعة وقد احتوى صحيح مسلم على عدد كبير من الأحاديث النبوية ورتبه الإمام مسلم على أبواب الدين.
ويوجد لصحيح مسلم عدد من المختصرات مثل: مختصر المنذري وغيره من المختصرات.
تميز مختصر صحيح الإمام مسلم الذي ألفه أ.د.عبدالعزيز بن عبدالله الهليل بعدد من الميزات منها:
1/أنه حوى جميع فوائد الصحيح ولم يغادر منه شيئا، فمن قرأه فكأنما قرأ الأصل ولم يفته منه شيء.
2/اقتصر عمل المؤلف على حذف الأسانيد، والمكررات.
3/أورد المؤلف الروايات والزوائد عقب كل حديث.
ديفيد سيرادزه
ديفيد سيرادزه (مواليد 21 أكتوبر 1981 في تبيليسي) لاعب كرة قدم جورجي دولي يجيد اللعب في خط الهجوم . يلعب حاليا لصالح نادي سبارتاك نالتشيك الروسي منذ 2009 .
حمام نور الدين الشهيد
حمام نورالدين الشهيد هو من أقدم حمامات دمشق القديمة المصنفة في قائمة التراث العالمي يقع الحمام في سوق البزورية المتفرع من سوق مدحت باشا الشهير في دمشق بجانب خان أسعد باشا بناه السلطان نورالدين زنكي( الشهيد ) سنة 565هـ 1169 .
يتألف كسائر الحمامات الدمشقية من ثلاثة أقسام هي:الحمام عبارة عن بناء أثري مكون من غرف وقاعات للاستحمام وقاعة للاستقبال والاستراحة هجر هذا الحمام لفترة طويلة وأعيد ترميمه بشكل يتناسب مع روعته واستثماره حديثاً حيث رمم بإشراف المديرية العامة للآثار و المتاحف في الجمهورية العربية السورية 1979 م ويرتاده السياح والزوار وراغبي الاسترخاء, يقع الحمام وسط العديد من المباني والأسواق التاريخية في قلب دمشق القديمة .
الجامعة المركزية الخاصة
الجامعــة المركزيـة الخــاصة وألّتي كانت تدعا سابقا بالجامعة الخاصّة لإدارة الأعمال والتّكنلوجيا هي مؤسّسة تعليم عالي خاصّة معترف بها من قبل الدّولة التّونسيّة, وهي متواجدة بقلب تونس العاصمة.
تطبّق هذه الجامعة في نظامها التّعليمي منظومة إمد.
في عام 2010 تمّ إعادة هيكلتها وأبحت تضمّ 4 مدارس عليا:
هذا المقال مترجمة كلّيّا أو جزئيّا من الفرنسيّة إلى العربيّة, المقال الأصلي هو:Université centrale, قائمة الكتّاب الأصليّين للمقال: الكتّاب
قائمة الجامعات في تونس
المقال الأصلي بالفرنسيّة
مخيم النويعمة
أقيم المخيم على طريق بيسان – الجفتلك على بعد 5كم إلى الشمال من مدينة أريحا وبالقرب من الأماكن الأثرية التي اشهرها قصر هشام بن عبد الملك الخليفة الاموي الذي اتخذ من المكان مشتى له.
بلغت مساحة المخيم 276 دونماً. تعود ملكية الأرض للدولة، وينخفض المخيم عن سطح البحر حوالي 140م.وقد بلغ عدد سكان المخيم قبل حرب حزيران عام 1967 حوالي 25000 نسمة ويمثلون حوالي 300 عائلة، كان في المخيم مدرستان للذكور ابتدائية حتى الصف السادس وكانت تسمى المدرسة الخالدية، ومدرسة اعدادية تحتوي على ثلاثة صفوف حتى الصف التاسع، كما كانت هناك مدرسة للاناث تدرس حتى الصف السادس الابتدائي, وفي المخيم كانت توجد عيادة طبية تشرف عليها وكالة الغوث والتي كانت بدورها تشرف على المدارس كلها، وبعد العدوان الإسرائيلي عام 1967 أصبحت معظم وحدات المخيم السكنية آيلة للسقوط، فهجره من تبقى من السكان بعد أن منعت سلطات الاحتلال وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين من صيانة وترميم الأبنية والمنشآت والمدارس تمهيداً لعودة سكانه إليه، وهو اليوم خالٍ تماماً من السكان.
فهد الحمدان
فهد الحمدان لاعب نادي الرياض والمنتخب السعودي لكرة القدم وأحد ابرز المهاجمين في تاريخ الكرة السعودية.
بدأ مشوار فهد الحمدان في نادي الرياض منذ موسم 1407هـ - 1987م وانطلق يشق طريقه إلى عالم النجومية وسط عمالقة المهاجمين والهدافين السعوديين حتى استطاع أن ينال لقب هداف كأس دوري خادم الحرمين الشريفين مرتين.. وكذالك هداف كأس الاتحاد السعودي .
ولد فهد الحمدان في عام 1386هـ \ 1966م . ويحمل رقم 9 على ظهر فانلته وهذا الرقم يحمل دلالة مهمة في حياته الكروية.. فهو يعشق نجم هولندا المعتزل فان باستن ويعتبره مثله الأعلى ويحب ماجد عبد الله نجم السعودية ويرى فيه القدوة الطيبة خارج وداخل المستطيل الأخضر .
وأعلن الحمدان عن اعجابه بفان باستن الأسطورة الهولندية كثيرا وكان يحاول تقليده في طريقة إحراز الأهداف. حتى تم إطلاق عليه لقب فان باستن العرب وهو أغلى لقب يعتز به هداف الرياض.. والطريف أن هناك وجه شبه غريب بينه وبين النجم الهولندي وهو كثرة الإصابات والتي أدت إلى اعتزال فان باستن مبكرا.. ويقول فهد إن الإصابات تطارده وتمنعه دائما من الاستمرار في صفوف المنتخب الوطني طويلا.. فدائما ينضم للفريق ومن ثم يصاب .
وإذا كان فهد تألق مع فريقه في الدوري السعودي . فإنه استطاع أيضا أن يواصل التألق مع فريقه في بطولة كأس الكؤوس العربية السادسة في تونس بإحرازه لأهداف حاسمة ساهمت بشكل مؤثر في صعود فريقه للأدوار النهائية من البطولة وحصوله على الميدالية البرونزية رغم مشاركته للمرة الأول في بطولة عربية خارجية .
ويضيف فهد بقوله " الفرق السعودية - وخاصة الأندية - تظهر قوتها بوضوح على المستوى الأسيوي.. أما إذا لعبت مع فرق أفريقية فلا تتفوق عليها كثيرا.. لإننا في السعودية لم نهتم بعد بالقوة الجسمانية للاعبين ورفع لياقتهم البدنية مثل الاندية الأفريقية بل نعتمد على لعب الكرة السهلة بأسلوب برازيلي يغلب على طابع الأداء في معظم الفرق. ولكن نحن في طريقنا لرفع لياقتنا والاهتمام بالتكوين الجسماني لكل لاعب مثل الاندية الأفريقية وقريبا سوف نتفوق عليهم .
و بالمناسبة فهد الحمدان يريد أن يصبح كل لاعب سعودي قوي البنيان ولياقته البدنية عالية مثلما يفعل هو مع نفسه.. وبالفعل فهد من أصحاب القوام المعتدل الممشوق.. طوله 183 سم ووزنه 77 كيلو جرام ولياقته البدنية تساعده على إرهاق أي مدافع يلعب أمامه .
في عام 1422 أعلن مهاجم الرياض فهد الحمدان اعتزاله كرة القدم بعمر " 35 سنة "و بعد عطاء دام نحو 18 عاما.. وأوضح آنذاك في تصريحات صحفية انه لم يتقدم بذلك رسميا إلى إدارة ناديه التي لم تقدر مجهودات على حد قوله .
توفي فهد الحمدان يوم الجمعة الموافق 26 أبريل 2013 بالمستشفى العسكري بالعاصمه الرياض اثر فشل كلوى وصلي علي جثمانه بمسجد الراجحي شرق الرياض ودفن في مقبرة النسيم .
جامع درغوت باشا
جامع درغوت باشا' :- قدم طارغوث أو درغوت باشا إلى طرابلس سنة 964 هـــ بأمر من السلطان العثماني سليمان القانونى لمساعدة اهل طرابلس في التحرر من فرسان مالطا ووعده بولاية طرابلس وقد استلم ولايتها فعلا بعد الولاية القصيرة لمراد اغا وقد تميزت ولايتة بعدة انجازات عمرانية هامة على الرغم من استشهاده المبكر اثر محاولته تحرير فتح مالطا , فقد اهتم في فترة حكمه بوضع استحكامات وتشييد المبانى وفي جملة ما اقترن باسمه من هذه الإنجازات جامعه الذي بناه بالمنطقة القريبة من باب البحر لمدينة طرابلس. 
يرجع إنشاء هذا الجامع إلى فترة الحم العثماني لمدينة طرابلس ويقال إن هذا الجامع تم تأسيسه حوالي سنة 969 هـــ.
يقع جامع جامع درغوت داخل المدينة القديمة (طرابلس) بالقرب من مدخل طرغوت في الجانب الشمالي للمدينة وبالقرب من حمام درغوت ومدرسة عثمان باشا وكل هده المبانى تقع على زنقة الحمام.
موقع الجامع من موقع ويكمابيا 
ويتكون الجامع بوضعه الراهن من مساحة مستطيله الشكل تتوسطها قاعة الصلاة التي صمم تخطيطها على شكل حرف A وإلى الشمال الغربي يمتد فناء طويل نلاحظ به سدة من الحجر وتمتد حتى تلتصق ببناء المسجد , اما بيت الصلاة فهو مقسم إلى ثلاثة اقسام يتكون القسم الأول منه من خمس اروقة تغطيها عشرون قبة دائرية تقوم على اثنى عشر عمودا وقد ظهر على واجهته آيات قرآنية وزخارف تباتية وينتهي المنبر في اعلاه بفبة صغيرة مقامة على اربعة عقود مفصصة اما القسمان الجانبيان من قاعة الصلاة فيتكون كل منهما من ثلاثة اروقة تغطيها 12 قبة دائرية مقامة على اعمدة رومانية وتبلغ مساحة قاعة الصلاة 438 مترا مربعاتقريبا
ويذكر ان المسجد لم يكن بحالته هذه اثر بناء درغوث باشا له لانه تعرض للتدمير في الحرب العالمية الثانية واعيد بناءه بحالته المذكورة سنة 47 م ورغم أن هذا الجامع يعتبر من الناحية الفنية اقل ثراء من جامع احمد باشا وقورجي الا انه يمتاز عن تلك المساجد وغيرها في ليبيا بوجود الشعرة النبوية الشريفة التي احضرها الاتراك العثمانين اثر استشهاد البطل درغوت في معركة مالطا لتوضع في مسجدة وتجاور ضريحة الذي سجى بغرفة بالمسجد تكريما له.
يذكر بأن الشعرة النبوية كان يتم إخراجها من مكانها الحصين مرتين في السنة للزائرين والمصلين من قبل مشائخ معينيين وأبناء الاشراف في مدينة مسلاتة ولايزالون يحتفظون بمفاتيح الخزنه التي توجد بها الشعرة الشريفة حتى اليوم ولم يتم إخراج الشعرة النبوية منذ اواسط السبعينات.
[ ملامح العمارة في طرابلس الإسلامية د. جمعة قاجة]
http://www.tripolitania.com/oldcity/suk/index.html* [ بنوراما ]
http://doc.aljazeera.net/cinema/2009/08/2009830856357945.html* [ نوافذ السماء... قراءة جمالية لمساجد طرابلس ]
جبل السيدة في مشتى الحلو
مشتى الحلو
هي من أجمل البلدات التى تقع في محافظة طرطوس وتقع في شمال شرق مدينة صافيتا تبعد عنها حوالي 28كلم، وفي هذه البلدة يوجد أجمل المعالم الأثرية منها مغارة الضوايات ويوجد كذلك في وسط البلدة شجرة بلوط قديمة جدا بقدم الحروب العالمية وهي لا تزال شامخة لوقتنا الحالي 
ويقع جبل السيدة مريم العذراء في بلدة مشتى الحلو حيث يحتفل مسيحيو طرطوس بمناسبة عيد السيدة وتقام حفلات وسهرات على هذا الجبل بالقرب من دير السيدة العذراء