hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
محطة المدينة المنورة
محطة سكة حديد الحجاز في المدينة المنورة وتعرف أيضًا بـالأستسيون هي المحطة النهائية لسكة حديد الحجاز وتبعد 1320.5 كيلومترًا عن محطة الحجاز في دمشق، افتتحت في الأول من سبتمبر عام 1908، وهي من أبرز محطات سكة حديد الحجاز، فقد بينت بتصميم معماري فريد على مقربة من مسجد العنبرية والذي بناه السلطان عبدالحميد الثاني كما بنى السكة بمحطاتها. وتعرضت المحطة للتوقف المتقطع أثناء الحرب العالمية الأولى حتى توقفت نهائيًا في عام 1921، الآن حُولت إلى متحف فأهّلت ورممت لتصبح متحف سكة الحجاز.
اشتهرت المحطة باسم الأستسيون أو الأستصيون وهي كلمة تركية تعني المحطة، وقد استخدم سكان المدينة المنورة هذه التسمية لمحطة سكة حديد الحجاز منذ افتتاحها حتى وقتنا الحاضر.
تقع المحطة غرب المسجد النبوي الشريف وتبعد عنه كيلومترًا واحدًا تقريبًا، في المنطقة المعروفة حاليا بالعنبرية بجوار مسجد العنبرية وباب العنبرية، الذي أزيل لغرض توسعة الشوارع.
وصل أول قطار إلى محطة المدينة المنورة في 22 رجب 1326 الموافق 23 أغسطس 1908، وأقيم فيها الاحتفال الرسمي لافتتاح سكة حديد الحجاز ولكن بعد الوصول بأسبوع أي في 1 سبتمبر والذي هو نفسه يوم الذكرى الثانية والثلاثين لتولي السلطان عبد الحميد الثاني السلطنة.
محطة قطارات مستطيلة الشكل يبلغ طولها حوالي 700 مترًا وعرضها حوالي 150 مترًا، ومحاطة بسور مبني من الحجر البازلتي الأسود، وتشتمل على مجموعة المباني.خلال الحرب العالمية الأولى مدت سكة حديد الحجاز من محطة المدينة المنورة الواقعة في العنبرية إلى المسجد النبوي الشريف مرورًا بشارع العنبرية، وذلك لنقل العهدة النبوية الشريفة ومقتنيات وهدايا الحجرة النبوية الشريفة والآثار النبوية من المدينة إلى اسطنبول، وذلك بغرض حمايتها من الأضرار التي من الممكن أن تلحق بها، وتعرض الآن العهدة الشريفة في الجناح الخاص السابق في قصر توبكابي باسطنبول في تركيا.
بعد قطع خط سكة الحجاز في شمال الجزيرة العربية اثر التفجيرات التي قام بها القوات العربية خلال الثورة العربية بمساعدة لورنس عام 1916، احتجزت في محطة المدينة خمسة قطارات بعرباتها صالحة للعمل وهي:
يعتبر الأستسيون المحطة الأخيرة من محطات سكة حديد الحجاز، التي تمتد من دمشق حتى المدينة المنورة. حيث سهلت اجتياز المسافة من دمشق إلى المدينة المنورة في خمسة أيام فقط بدلًا من أربعين يومًا، وكان الوقت الفعلي الذي كان يستغرقه القطار هو (72) ساعة فقط، أما بقية الأيام الخمسة فكانت تهدر في وقوف القطار في المحطات وتغيير القاطرات.
كما أسهم إنشاء المحطة في تطوير حركة العمران التي ساهم إنشاؤها في إضاءة المدينة المنورة بالكهرباء لأول مرة، حيث ابتدأت إنارة الحرم النبوي الشريف يوم افتتاح سكة الحديد، وربط شبكة الهاتف والتلغراف الموجودة مسبقا بالمحطات الكبيرة بين المدينة ودمشق مثل العلا ومدائن صالح وتبوك ومعان وعمّان ودرعا ودمشق.
وفي عام 1908 عند افتتاح الخط ووصول الوالي العثماني في الحجاز فخري باشا أسس شبكة اتصال هاتفي داخل المدينة وأحضر مقسمًا بسعة (50) خطًا هاتفيًا، كما جعل المدينة المنورة محافظة مستقلة مرتبطة مباشرة بوزارة الداخلية العثمانية.
وقد استخدمت المحطة في بعض الأغراض العسكرية، ولا يتنافى هذا مع كونها أنشئت أساسًا لأغراض غير عسكرية، فأسهمت في توطيد سلطة الدولة في الحجاز.
كان جزء من الأرض التي بنيت عليها المحطة مشغول بأحد المساجد التاريخية من عهد الرسول وهو مسجد السقيا الذي بنيت قبة الرسول في موضعه عندما استعرض جيشه عند خروجه لغزوة بدر، وقام مصممو المحطة بترك المسجد في موضعه مع إجراء بعض الترميمات والاصلاحات، ولازال المسجد قائما حتى اليوم.
كيبايرا
كيبايرا هي مدينة قديمة وموقع أثري في الجنوب الغربي من تركيا، قرب البلدة الحالية غولهيسار، التابعة لمحافظة بوردور.
وباحتمال أن أوّل من سكنها هم الليديون، فإنها أيضاً المكان الذي عاشت فيه اللغة الليدية التي كانت ما تزال متداولة في عهد سترابو (القرن الأول ق.م.) وفقاً لسجلاته هو. الأمر الذي يجعل من كيبايرا آخر الأماكن التي احتضنت هذه الحضارة والتي انقرضت فيها.
وقد تألّفت رباعية أو تحالف المدن الأربعة تحت قيادة كيبايرا خلال القرن الثاني ق.م. فشملت هذه الرباعية كلّ من المدن الجارة بوبون وبالبورا و أوينواندا. وقد تحلّلت هذه الرباعية على يد القائد الروماني لوشيوس ليسينيوس مورينا خلال الحرب المثريديتية الأولى.
جون سينغلتون كوبلي
جون سينغلتون كوبلي (1737 – 1815)، هو رسام تاريخي إنكليزي. ولد لأبوين أيرلنديين في بوسطن ماساتشوستس في 3 يوليو 1737. وكان قد تعلم بنفسه، ويحتمل أنه تلقى بعض التدريب من زوج أمه بيتر بيلهام الذي مات عام 1757. وبدأ بمزاولة مهنته كرسام تصويري في مدينته الأم، والتي كانت وقتها بلدة قروية حيث كان الفن مجهولا وكان التدريب الفني غير متوفر. بدأ كوبلي الشاب في عمر مبكرة برسم الأشكال والوجوه الجميلة، فاضطر لاستخراج ما أمكنه من مواد. شكلت موهبته ظاهرة في بوسطن الاستعمارية، واشتهر سريعا ب رسم الأشكال واكتسب شهرة محلية برسم صور شخصيات العائلات القيادية في المدينة، وتشهد عليه كل المجموعات البارزة في المدينة.
وكانت بذرة شهرته في إنكلترا هي صورة صغيرة تدعى "الفتى والسنجاب"، وكان قد أرسلها هناك إلى بنجامين ويست دون اسمه أو عنوانه، وهي تصور أخ الفنان غير الشقيق هنري بيلهام. وعرضت بوساطة من ويست في جمعية الفنون في سومرست هاوس عام 1760. وتعرف ويست على أصلها الأمريكي حيث صنع إطارها من الصنوبر الأمريكي، أما نسبتها لكوبلي فلم تتضح إلا بعد وقت طويل بعد أن وصلت رسالة الرد إلى إنكلترا. في عام 1767 انتخب كوبلي زميلا في جمعة الفنانين في بريطانيا العظمى بتوصية من ويست. واصل كوبلي مراسلة معجبيه في إنجلترا، في عام 1774 ذهب إلى إنجلترا ثم إلى روما ليدرس فن الأساتذة القدامى، وأتى مجددا إلى إنكلترا في السنة التالية واستقر في لندن وتبعته زوجته. تلقى الرعاية من الأمراء والنبلاء وارتفع سهمه. وفي عام 1777 أدخل كشريك في الأكاديمية الملكية للفنون ثم عضوا كاملا بعد سنتين، وفي عام 1783 نصب كأكاديمي في المعرض الذي احتوى أشهر لوحاته، "موت تشاتهام"؛ وكان قد أرسل نسخة من اللوحة إلى جورج واشنطن وجون آدامز، وكتب عنها واشنطن: "ما يبعث على الإجلال في نظري أن أتذكر أن أمريكا انجبت الفنان المشهور الذي رسمها"، وقال آدامز: "سأحتفظ بنسختي كدليل على عربون صداقتك وكدليل ثابت على العبقرية الأمريكية". ورغم أنه كان رساما تصويريا فقد تم تفويضه لرسم لوحات تاريخية، وفي عام 1790 تم تفويضه ليرسم لوحة الدفاع عن جبل طارق. وكذلك نذكر أيضا لوحة "موت الرائد بيرسون" في المتحف الوطني. من بين أعماله التاريخية "عرض التاج للايدي جين غري" (1808)، "الملك تشارلز يوقع أمر إعدام ستافورد"، "اغتيال باكينغهام"، "معركة بوين"، "الملك تشارلز يخاطب مواطني لندن"، "هروب الملك من هامبتون كورت". ومن بين أهم لوحاته التصويرية "بنات جورج الثالث" (قصر باكينغهام)، "صورة العائلة" (تشارلز أموري، بوسطن)، فارس الصليب الأخرم (1788، س ج دكستر، بوسطن)، "السيدة ديربي في سانت سيسيليا" (و. أبلتون، بوسطن)، "السيدة د د روجرز" (1789، ه ب روجرز، بوسطن). تظهر مقدرة كوبلي جلية في لوحاته، وأغلبها جمعها ابنه اللورد لينهيرست، لكنها تشتت عند بيعها عام 1864.
في عام 1769 تزوج سوزانا ابنة ريتشارد كلارك الذي ينحدر من ماري تشيلتون التي أتت على متن ماي فلاور. أمضى السنوات الأولى من زواجه في بيت منعزل في بوسطن، وأنجب أربعة أبناء منهم اللورد المستشار ليندهرست.
صدام كامل
صدام كامل حسن المجيد (1960 – 1996) هو ابن ابن عم رئيس العراق السابق صدام حسين وزوج ابنته رنا.وكان مسؤولا عن قيادة طقم الحماية الخاص بصدام حسين لفترة ليست بالقصيره. ظهر لأول مره عندما قام بتمثيل دور الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين في فلم الأيام الطويلة الذي يحكي السيرة الذاتيه لرئيس العراق الراحل قبل تسلمه السلطه.
وهو أيضا شقيق حسين كامل الذي كان متزوجا من ابنة صدام الكبرى رغد.وقد فر من العراق مع أخيه حسين وزوجتيهما إلى الأردن وطلب اللجوء السياسي رغم أنه كان أقل ظهورا لوسائل الإعلام من أخيه حسين
عاد لاحقا إلى بغداد بعد عفو مشكوك في جديته من صدام حسين في ظروف غامضة ليتم تصفيته سريعا مع أخيه بعدها بهجوم مسلح على بيته نفذه بعض رجال عشيرة صدام حسين بإسناد شبه رسمي من الأجهزه الأمنية في فبراير 1996.
سارد
سارد أو ساردس (ليدية: سفارد، يونانية:Σάρδεις، سارديس، فارسية: سارد) هي مدينة قديمة واقعة قرب سارت المعاصرة(سارتماهموت قبل 19/10/2005) في محافطة مانيسا التركي. وكانت سارديس هي العاصمة للملكة التاريخية القديمة مملكة ليديا، وهي إحدى المدن المهمة في الامراطورية الفارسية، ثم مركز القنصل الروماني تحت الإمبراطورية الرومانية، المدينة الكبرى في إقليم ليديا في العصر الروماني والبيزنطي اللاحق.
وبصفتها إحدى كنائس آسيا السبع، فقد ذُكرت من قبل كاتب سفر رؤيا يوحنا بصفات يبدو أنها تومئ إلى أن سكانها يتصفون بنعومة وجبن مستهجنين.
وقد كان أهميتها، أولاً، نظراً لموقعها العسكري، وثانياً، لموقعها على طريق رئيس يأتي من الداخل الأناضولي ويؤدي إلى ساحل البحري الأيجي، وثالثاً، لإشرافها على سهل خصب واسع من نهر هرموس الذي يعرف اليوم بنهر غديز.
إن أقد النصوص التي ورد اسم سارد فيها هي في مسرحية الفرس للكاتب المسرحي إسخيلوس في عام 472 ق.م.، وفي الإليادة ورد اسم هايد كمدينة لرؤساء الليديون، فقيل لاحقاً أن هايد هو الاسم القديم لسارد أو اسم للمعقل الذي تحتويه بداخلها، لكن الأرجح أن سادر لم تكن العاصمة الأولى لليديين، لكنها أصبحت كذلك في خضم الأحداث التي أفضت إلى صعود الامبراطورية الليدية في القرن الثامن ق.م.
ثم تتابع في السيطرة عليها الكيميريون في القرن السابع ق.م. ثم استولى عليها الفرس على يد قوروش الأعظم وكانت تشكل النقطة النهائية للطريق الملكي الفارسي الذي بدأ من برسبوليس عاصمة الامبراطورية في القرن السادس. فالأثينيون في القرن الخامس، وقد تدمّرت المدينة حرقاً خلال ثورتهم الإيونية. ثم رجعت للفرس حتى ضمها الإسكندر الأكبر عام 334 ق.م. ثم استولى عليها أنطيوخوس الثالث الأعظم في نهاية القرن الثالث ق.م.
وقد تدمرت المدينة بفعل الزلازل مرة واحدة على الأقل خلال حكم الامبراطوري تيبريوس في عام 17 للميلاد. لكنها ظلت تبنى من جديد. وقد كانت إحدى المدن العظمى غرب آسيا الصغرى حتى مرحلة متأخرة من الفترة البيزنطية.
وسام صباغ
وسام صباغ (19 مارس 1974 -)، ممثل ومذيع لبناني. عمل في العديد من المسلسلات منها الكوميدية. حاصل على دبلوم في التعليم العالي كما حاصل على درجة البكالوريوس في كلية إدارة الأعمال من جامعة بيروت ، عمل كمقدم برامج في العديد من البرامج.
أكشاك
أكشاك هي مدينة قديمة في بلاد سومر، كانت تقع شمال موقع مدينة ، بعض المؤرخين ينسبونها إلى بابل القديمة، موقعها غير محدد، الكتابات القديمة كانت تشير إلى وقوعها بين نهري دجلة و الفرات حيث كانت قريبة من مدينة كيش، مقع مدينة اكشاك يسمى حاليا تل عمر، ويقال بأن موقعها كان في مدينة سلوقية (المدائن حاليا) التي تقع جنوب شرق العاصمة بغداد.
اكشاك ظهرت من خلال النصوص قبل حوالي اعوام 2500 ق م، في النص السومري الذي يذكر حلم دوموزيد، ومن ملوك هذه المدينة حسب قائمة الملوك السومريين التي تضمنت اسم اونزي و أوندالولو و أورورو و بوزور-نيراه و اشو الثاني و شوسين ملوك اكشاك.
بوزور نيراه يشير إلى مؤسس سلالة اكشاك و بوزور نيراه كانت امرأة وهي زوجة الملك كوغ-باو ملك كيش، أكشاك أيضا تمت الإشارة إليها من بعض الألواح من مملكة إبلا التي تقع في سوريا والتي كانت تعود إلى عام 2350 ق م، ويقال بأن اكشاك كانت تربطها علاقات مع مملكة اوما وقد ذكر بأن الملك الاكدي شار-كالي-شاري قام بحمايتها من هجمة من العيلاميون.
ناصر بن سعود الأول بن خالد آل سعود
الأمير / ناصر بن سعود الأول بن خالد آل سعود ولد في بادية وتعلم الفروسية والشجاعة ولقد شارك مع الملك عبد العزيز في معاركة ويعتبر من فرسان آل سعود في عهدة توفي بمرض الم بة وعمرة60 سنة ودفن في مقبرة العود وهو الشقيق الأكبر للامير سلطان بن سعود الأول أمير الخرج سابقا
هوشنغ كامكار
هوشنغ كامكار (بالكردية: ھۆشەنگ کامکار) (ولد 1946) هو موسيقي الكردي.انه ولد في سنندج، وهي مدينة في محافظة كردستان في إيران. بدأ تدريبه الموسيقي مع والده، حسن كامكار. في وقت لاحق، حضر كلية الفنون الجميلة في جامعة طهران، وأكاديمية سانتا تشيشيليا الوطنية في روما، وجامعة سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة. وهو غزير الملحن والكاتب والمترجم. بين مؤلفاته أشهرها هي، انتصار بهمن، القطيفة، نوابض آبيدر، في الذاكرة حافظ، في غلستانه، الانشوده من البراميل.
الإتحاد الدولي للشباب الديمقراطي
الإتحاد الدولي للشباب الديمقراطي IYDU هو اتحاد عالمي يميني - وسطي تابع لمنظمات سياسية شبابية . أنشئ عام 1981 وأعيد إنشاؤه عام 1991، يضمَ الاتحاد 127 عضواً كاملاً ومراقباً في أكثر من 80 بلداً ويُعدَ جناح شباب الاتحاد الدولي الديمقراطي.(IDU)
يعرض الموقع IYDU الإلكتروني للإتحاد الدولي للشباب الديمقراطي القيم الأساسية للمنظمة كالديمقراطية واحترام حقوق الإنسان والسوق الحرً والتجارة الحرَة:يقوم اتحاد الدولي للشباب الديمقراطي سنوياً بعددٍ من المناسبات الاجتماعية للمنظمات الأعضاء وبما فيها منتدى للحرَية ( في نصف السنة) واجتماع المجلس السانوي وزيارات دراسية في الخارج. ومن المتحدًثين في المناسبات التي يقوم بها الاتحاد، رؤساء الدولة الحاليون والسابقون ووجوهاً سياسية بارزة أخرى من المحيط اليميني الوسطي. 
يتطوًر مركز المشاركون في مؤتمرات الاتحاد الدولي للشباب الديمقراطي ليصبحوا وزراء أو أعضاءً في مجلس النوًاب أو من كبار المستشارين أو مديرو مصنع في القطاعات العامًة والخاصة. 
يأخذً الاتحاد الدولي للشباب الديمقراطي مقرًاً في أوسلو، النرويج.
يعمل الاتحاد الدولي الديمقراطي وهي المنظمة الأم للإتحاد الدولي للشباب الديمقراطي، بمشاركة أكثر من ثمانثن حزباً يمني- وسطي. أنشئ عام 1983 ومن المؤسسين الأعضاء رئيسة وزراء بريطانيا مارغريت تاتشر ونائب الرئيس الأميركي جورج بوش الأب رئيس بلدية باريس وبعدها رئيس فرنسا جاك شيراك والمستشار الألماني هيلموت كول.
تدعم حملات الحرًية التابعة للإتحاد الدولي للشباب الديمقراطي الحركات الديمقراطية ومجموعات السوق الحر في ظلً أممٍ يحكمها الحكم التسلًطي.
Current Freedom Campaigns
أوريا دي خالون
بلدية أوريا دي خالون (بالإسبانية: Urrea de Jalón) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية أوريا دي خالون 403 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
أورييس
بلدية أورييس (بالإسبانية: Urriés) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية أورييس 36 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
أوسيد
بلدية أوسيد (بالإسبانية: Used) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية أوسيد 321 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
أوتيبو
بلدية أوتيبو (بالإسبانية: Utebo) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية أوتيبو 18.204 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
أتسشي مياوتشي
أتسشي مياوتشي (宮内敦士 "مياوتشي أتسشي") هو ممثل ياباني ولد في 8 يوليو 1969 في محافظة سايتاما.
فالديورنا
بلدية فالديورنا (بالإسبانية: Valdehorna) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فالديورنا 36 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
فال دي سان مارتين
بلدية فال دي سان مارتين (بالإسبانية: Val de San Martín) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فال دي سان مارتين 80 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
فالمدريد
بلدية فالمدريد (بالإسبانية: Valmadrid) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فالمدريد 106 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
فالبالماس
بلدية فالبالماس (بالإسبانية: Valpalmas) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فالبالماس 164 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
فالتوريس
بلدية فالتوريس (بالإسبانية: Valtorres) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فالتوريس 95 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
فيليا دي إبرو
بلدية فيليا دي إبرو (بالإسبانية: Velilla de Ebro) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فيليا دي إبرو 245 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
عصام الجلبي
الدكتور عصام عبد الرحيم الجلبي هو خبير نفطي ووزير نفط عراقي سابق.
ولد الدكتور عصام عبد الرحيم الجلبي في عام 1942 محلة السفينة في الأعظمية ببغداد.
تخرج من الدراسة الأعدادية سنة 1959 وكان الأول على خريجي ثانوية الأعظمية والثالث على مدارس بغداد والرابع على عموم العراق. منح بعثة دراسية على نفقة وزارة النفط العراقية للدراسة في المملكة المتحدة. وتخرج مهندسا. كانت أول محطة له بعد عودته إلى العراق هي التدريس في كلية الهندسة في جامعة البصرة.
التحق بشركة نفط العراق، وتدرج في مجال اختصاصه حتى أضحى وكيلا لوزارة النقط ثم رئيسا لشركة النفط الوطنية.
في أذار 1987، تسلم منصب وزير النفط في حقبة الرئيس السابق صدام حسين، إلا أنه أعفي من منصبه في 29 تشرين الأول 1990.
بعد مغادرته العمل الرسمي اهتم بالبحوث والدراسات الخاصة بالشأن النفطي حتى أصبح واحدًا من المراجع المهمة في الشأن النفطي العراقي. انتقل إلى الأردن وافتتح مكتبا هناك سنة 1992 ثم في وقت لاحق في لندن حيث تفرغ للعمل في مجال الأستشارات في مجال الطاقة وبتركيز على شؤون النفط والغاز في منطقة الشرق الأوسط.
للأستاذ عصام الجلبي كتاب صادر عن مركز دراسات الوحدة العربية حول النفط العراقي.
له الكثير من البحوث والإسهامات في المؤتمرات الدولية الخاصة بذلك.
مخزن مغناطيسي
مخزن مغناطيسي هو محول يستخدم لتشغيل سجلات الحاكي على القرص الدوار أو الفونوغراف. يقوم بتحويل الطاقة الميكانيكية من الذبذبات عن طريق قلم دوار وتسجلها فعلى شكل إشارة كهربائية يتم تضخيمه ومن ثم تحويلها مرة أخرى إلى الصوت من خلال مكبر صوتي.
أنتج الأول نسخة تجارية ناجحة في عام 1925 لتصوير الكهربائية.
كامل سلمان الجبوري
كامل سلمان الجبوري (1369 هـ - الآن). هو مُؤرِّخْ وباحث ومُحقّق ومُؤلّف وشاعر عراقي.
ولد بمدينة الكوفة في السابع والعشرين من مُحرّم 1369 هـ الموافق للتاسع والعشرين من نوڤمبر / تشرين الثاني 1949 م، وقد نشأ فيها وترعرع، وأتم تحصيله الأولي عند الكتاتيب المنتشرة آنذاك، وبالتحديد عند مسلم بن الشيخ محمد الدجيلي، وحسن الحاج عبد فتعلم القراءة ورسم الخط القرآني، ثُمّ أكمل المرحلتين الابتدائية والمتوسطة فيها وتخرج من المركز المهني للهندسة عام 1971 في بغداد.
ابتدأ بالكتابة عام 1965 م بمقال بعنوان "العلم والإيمان" نُشِرَ في مجلة التضامن الإسلامي التي تصدر في الناصرية، واستمر بالكتابة ثم أصدر مجلة الموعظة الكوفية وهي مجلة شهرية ثقافية عامة، استمرت بالإصدار لمدة سنتين. ومن مؤلّفاته وأعماله:
نقد العقل الخالص
نقد العقل الخالص 
(الطبعة الأولى 1781، الطبعة الثانية 1787) هو كتاب ألفه الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط، ويعتبر من أكثر الأعمال تأثيراً في تاريخ الفلسفة. ويعتبر المؤلف أول نقديات كانط، حيث أصدر كتابين نقديين بعده وهما نقد العقل العملي (1788) ونقد الحكم (1790). في مقدمة الطبعة الأولى يشرح كانط ما الذي يعنيه "بنقد العقل الخالص"، متناولاً: " أنا لا أعني بذلك انتقاد الكتب والأنظمة، لكنني انتقد المنطق كله، مع احترام كل المعرفة التي قد تنتج "مستقلة عن التجربة"". "الانتقاد" عملية تحقيق لأسس وحدود المعرفة البشرية، وهو امتداد لقدرة العقل البشري على التعامل مع الميتافيزيقا. بنى كانط كتابه على عمل الفلاسفة التجريبيين مثل جون لوك ودافيد هيوم، كذلك الفلاسفة العقلانيين مثل غوتفريد لايبنتس وكريستيان وولف. وقد وسع أفكار جديدة حول طبيعة الزمكان، وادعى تقديم حلول لنظرة هيوم للمعرفة البشرية وعلاقة السبب والتأثير، ورؤية رينيه ديكارت لمعرفة العالم الخارجي. ويدعي أيضا أنه أحدث ثورة كوبرنيكية في الفلسفة مع انشاءه مذهب المثالية المتعالية، حيث يصرح فيه أن المعرفة البشرية لا تناسب الأشياء، لكن يمكن تسخير الأشياء لتناسب المعرفة. وحسب مذهب كانط، يعٙدِّل العقل البشري العالم التجريبي جاعلا المعرفة أمراً ممكنا.
يسمي كانط المعرفة المستقلة عن التجربة "بالبداهة" (معرفة قبلية)، بينما يسمي المعرفة المستقاة من التجربة "استدلالاً" (معرفة بعدية). وحسب كانط، فأية إشكالية هي معرفة قبلية لو كانت ضرورية وشاملة. تكون الإشكالية ضرورية إذا كان مستحيل إثبات خطأها، ولا يمكن رفضها بدون دليل عكسي. تكون الإشكالية شاملة إن كانت صحيحا في كل الحالات، ولا تقبل أي استثناءات. تكتسب المعرفة استدلالاً عبر الحواس، وكما يبرهن كانط، فإن "المعرفة البعدية" لا تقبل ضرورة ولا شمولية، إذ يمكن اكتشاف خطأ او استثناء.
جون طومسون فورد
جون طومسون فورد (16 أبريل 1829 - 14 مارس 1894) عرف لكونه مدير مسرح فورد في وقت اغتيال ابراهام لينكولن، حيث اعتُقل لأكثر من شهر بعد عملية الاغتيال حتى برئ من التواطؤ.
عداي النجم
عداي النجم
ولد عداي النجم في بغداد عام 1944
عرف بنشاطه السياسي القومي واليساري منذ نعومة اظفاره مما تسبب باعتقاله عدة مرات في بداية الستينات مما اضطره إلى ترك العراق واقام في العديد من الدول العربية والاوربية وكان خلال عمله القيادي معروفاً بشجاعته كمثال في الأوساط السياسية واخلاصه الشديد لمبادئه .
عمل في السلك الدبلوماسي العراقي لكنه لم يستطع التكيف مع الأجواء السياسية و فسره انه بمثابة اقصاء وابعاد له عن الوسط السياسي العراقي ونفيه خارج العراق بطريقة مهذبه فقدم استقالته واعتزل العمل السياسي إلى وفاته وتفرغ لجمع التحف والنوادر وانشأ مع زوجته الشاعرة المعروفة آمال الزهاوي شركة عشتار للطباعة والنشر والتوزيع المحدودة و التي ساهمت بالوقوف مع العديد من الأدباء الشباب في بداية حياتهم ومساعدتهم في طبع أعمالهم الاولى مجاناً تشجيعا منهم لأصحاب الأقلام الموهوبة
عرف وزوجته الشاعرة آمال الزهاوي بعلاقاتهم الوثيقة مع الوسط الثقافي العراقي و العربي حيث كانت عشتار بمثابة صالون ادبي يجتمع به الشعراء والأدباء العراقيون والعرب
توفي عام 1992 في بغداد
طاران
طاران قرية في شمال لبنان قضاء المنية ـ الضنية في محافظة الشمال. تبعد عن العاصمة بيروت 100 كلم و عن طرابلس 22 كلم و يبلغ ارتفاعها عن سطح البحر حوالي 650 متر. أما الطريق المؤدية اليها هي: طرابلس _ القبة_ بخعون _ طاران .
سلسلة
السلسلة هي مجموعة وصلات مرتبطة عادة ما تُصنع من المعدن. قد تتكون السلسلة من وصلتين أو أكثر.
وعادة ما تُصنع السلاسل على طراز واحد أو طرازين وفقًا للغرض منها:
يمكن توصيل سلسلتين مختلفتين باستخدام وصلة سريعة والتي تشبه الحلقات المستطيلة الزنبركية المزودة بقفل لولبي بدلاً من المزلاج.
تشتمل استخدامات السلسلة على:
وفقًا إلى "الدليل الكامل للسلاسل"، اختُرعت سلسلة الوصل المعدنية في 225 قبل الميلاد.
الفراتي (توضيح)
الفراتي قد تشير إلى:
المسيحية في بالاو
تعد المسيحية الديانة السائدة في بالاو، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 86.7% من السكان من المسيحيين. والكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي المذهب الديني السائد في بالاو، ويعتنقها ما يقرب من 65% من السكان. تقديرات أخرى تشير إلى جماعات دينيَّة أخرى ذات عضوية كبيرة تشمل الكنيسة الإنجيلية 2,000؛ والسبتيين 1,000، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة 300؛ وشهود يهوه، وهناك أيضًا مجتمع من الفلبينيين المغتربين وهم في المقام الأول من الكاثوليك وتصل أعداداهم إلى حوالي 6,800 شخص.
منذ وصول الكهنة اليسوعيين في أوائل القرن التاسع عشر، كان المبشرين أجانب بشكل خاص؛ ولعبت البعثات التبشيرية المسيحية اليابانية دور هام في نشر المسيحيَّة؛ وللسبتيين والكنائس الانجيليه شبكة من المدارس الإبتدائية والثانوية. خلال الحكم الياباني لجزر بالاو أعطيت البعثات المسيحية دعم مالي من قبل الحكومة المدنية اليابانية وشجعت على القضاء على بعض الطقوس الإحيائية التي كانت تمارس في بالاو. في أواخر 1930 وصاعدًا قامت الحكومة اليابانية في بالاو بحملات اضطهاد للمبشرين المسيحيين تخللها سجن عدد منهم بتهمة التورط في أنشطة التجسس لصالح الولايات المتحدة. بعد الحرب العالمية الأولى تبنى معظم اليابانيين في بالاو المسيحية، وتحول معظمهم من البوذية أو الشنتو. الكنيسة الكاثوليكية في بالاو هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، ويتبع كاثوليك البلاد المطرانية الرومانية الكاثوليكية في جزر كارولين.
تذرية بالرياح
إن التذرية بالرياح هي طريقة زراعية ظهرت في الثقافات القديمة لفصل الحبوب عن القش. كما تستخدم أيضًا في إزالة السوس أو الحشرات الأخرى عن الحبوب المخزّنة. أما الدرس، وهو فصل الحبوب والبذور عن القشر والتبن، فيعد إحدى خطوات إزالة القش التي تسبق التذرية. و"تذرية القش" من التعبيرات الشائعة.
في أبسط صورها، تتضمن هذه العملية إلقاء المزيج في الهواء لكي تبعثر الرياح القش الخفيف وتسقط الحبوب الثقيلة على الأرض من جديد. وهناك تقنيات تتضمن استخدام مراوح تذرية (على شكل سلال تهتز فيرتفع القش على السطح) أو استخدام أدوات (شوكة تذرية أو مجرفة) في تذرية أكوام الحبوب بعد حصدها.
برزت مراوح التذرية (λίκνον"] líknon"] والتي تعني أيضًا "الهزّازة") في طقوس ديونيسوس (Dionysus) وفي أسرار إلوسينيان:، ويقول جين إيلن هاريسون (Jane Ellen Harrison) أنها "كانت آلة زراعية بسيطة تستحوذ عليها ديانة ديونيسوس". وكان "ديونيسون ليكنايتس" ("ديونيسون صاحب مروحة التذرية") توقظه امرأة ديونيسون، التي تسمى "ثاياثايا" في كهف على جبل بارناسوس في أعالي دلفي، وفي الديانة الغامضة تربط مراوح التذرية بين الإله وبين الدورة الزراعية، ولكن الأطفال اليونانيين كانوا يوضعون أيضًا في مراوح تذرية. وفي كاليماخوس' "ترنيمة زيوس"، أن أدراستيا يضع الرضيع زيوس في "مراوح تذرية" من الذهب، وتحلب له العنزة ويُقدم له العسل.
وفي ملحمة الأوديسة أن وسيط الوحي تيريسياس يقول لـ أوديسيوس أن اترك إيثاكا ومعك مجداف حتى يقول له أحد المارة أن ما معه هي مروحة تذرية وهناك يبني ضريحًا للإله بوسيدون.
في الصين القديمة، تحسنت هذه الطريقة وأصبحت ممكنة بعد تطور مروحة التذرية الدوارة واستخدام مروحة مزودة بذراع تشغيل للحصول على تيار هوائي. ويظهر هذا في كتاب وانج زين بعنوان "Nong Shu والذي صدر في 1313 بعد الميلاد.
في إنجيل متى 3,12 ذكر الإصحاح الاختلاف بين القمح والقش (النوع الجيد منه والرديء) "الذي رفشه في يده ، وسينقي بيدره، ويجمع قمحه إلى المخزن، وأما التبن فيحرقه بنار لا تطفأ" His winnowing fan is in his hand" (ترجمة نسخة الإنجيل الأمريكية القياسية والإنجيل الأمريكي الحديث). ترجمت النسخة العالمية المطورة والنسخة القياسية المنقحة المصطلح على أنه "أشواك التذرية."
في مستعمرات ساكسون تبين أن البنايات تحتوي على مداخل عكسية وفقًا للمحفورات التي تم العثور عليها أثناء علمية الترميم، مثل مستوطنة بيدي أد جيرفين الشهيرة في نورثمبرلاند (المعروفة الآن بـ يافارنج) في الحظائر استخدمت هذه الأبواب العكسية بغرض توليد التيار المستخدم في التذرية.
حتى بداية القرن الثامن عشر، لم تستخدم أوروبا هذه التقنية التي طورتها الصين، حتى تم استخدام 'المراوح البحرية' في آلات التذرية. استوردت أوروبا مراوح التذرية الدوارة، حيث جلبها البحارة الهولنديون معهم بين أعوام 1700 و1720. من الواضح أنهم جلبوها معهم من المستعمرة الهولندية في باتافيا في جافا، وجزر الهند الشرقية الهولندية. استورد السويديون بعض من هذه المراوح من جنوب الصين في الوقت نفسه تقريبًا وورد بعض اليسوعيون العديد منها لفرنسا من الصين في عام 1720. وفي مطلع القرن الثامن عشر، اختفت جميع مراوح التذرية الدوارة من الشرق.
في عام 1737، طور أندرو رودجر، أحد المزارعين في ممتلكات كافرز في روكسبورشير آلة تذرية الحبوب، المعروفة بـ 'المروحة'. حيث أثبتت نجاحها واستخدمتها الأسر الاسكتلندية في المنازل لسنوات عديدة. اعتبر بعض كهنة الكنيسة المشيخية الاسكتلندية هذه المراوح ذنوب في حق الله، حيث إنه خالق هذه الرياح، أما الرياح المصطنعة فهي طريقة آثمة وجريئة لاغتصاب حق الله.
ساعد تطوير آلة التذرية في الحظائر في زراعة الأرز في كارولاينا الجنوبية لزيادة المحصول بطريقة كبيرة.
عبد الله جماع
عبد الله هو جد قبائل العبدلاب في السودان التي تنتسب إلى محمد بن الحسن العسكري المعروف لدى الشيعة بأنه الإمام الثاني عشر الإمام المهدي.
تذكر روايات العبدلاب التاريخية أن جدهم شهوان كان مقيما بالجميلية في مصر ما بين عامي 830هـ و 860 هـ ثم هاجر ابنه علي منها إلى المدينة المنورة وفيها ولد ولده محمد الذين هاجر إلى السودان غبر سواكن وأنجب عبد الله جماع.
دريك فارسي
الدريك الفارسي (فارسي:دریک، عبري:דרכמון إنجليزي: daric) هي عملة معدنية نقدية كانت مستخدمة في الامبراطورية الفارسية. وكانت قطعة ممتازة من الذهب، بنقاء ذهبي يبلغ 95.83%. ويبلغ معدل وزن إحداها قرابة 8.4 غرام، وكانت تحمل صورة الملك الفارسي أو محارب عظيم مسلح بقوس ونشاب، إلا أن التصوير غير معروف على وجه التحديد. وقد استحدث هذا النقد على يد داريوس الأعظم ملك فارس ما بين عامي 522 ق.م. و486 ق.م. وانتهت مع فتوحات الإسكندر الأكبر عام 330 ق.م. ومع غزو الإسكندر لامبراطورية الفرس، تم صهرم وإعادة سكهم كقطع نقدية خاصة لامبراطورية الإسكندر. وهذا هو السبب الرئيس الذي يفسّر ندرتهم رغم سعة انتشار تداولها في ذلك الزمن.
ومع نهاية القرن الخامس قبل الميلاد، قرر مرزبانات الفرس في آسيا الصغرى أن يسكّوا قطعهم النقدية الخاصة. وقد اعتبر داريوس ذلك تعدٍّ يعاقب عليه بعقوبة الموت، لأن سك النقود هي من الصلاحيات التي يختص بها الملك لا غير. إن الآثار المتعلقة بالعمل المعدنية لا تسمح بالتعرف على الصور المسكوكة على قطعة الدريك بأي شيء غير صورة الملك، فهي كانت صورة تبناها داريوس كتعبير ديناميكي عن قوة سلكانه لإصدار قطعته تلك.
وقد ذكرت هذه العملة المعدنية بضع مرّات في العهد القديم مع احتكاك بني إسرائيل ببابل عندما غزاهم الفرس. وقد جاء سفر أخبار الأيام الأول (الأصحاح التاسع والعشرين، الآية السابعة) على ذكر حادثة طلب فيها داوود الملك النبي جمعاً من الناس أن يتبرّعوا لبناء الهيكل. فقدّم الناس بكل سخاء لرفع بيت الله خمسة آلاف طالناً وعشرة آلاف دريك (وهي لم تذكر بهذه اللفظة في الترجمة العربية بل ذكرت درهما بالعربي وذكرت دريك في أصلها وترجماتها الأخرى) من الذهب، وعشرة آلاف طالناً من الفضة، وثمانية آلاف طالناً من البرونز، ومئة ألف طالنا من الحديد. وبما أن حكم داوود يُعتقد أنه كان بين عامي 1048 و 1007 ق.م. وفقاً لأخبار العهد القديم، فإن ذكر الداريك يأتي إما على شكل مفارقة تاريخية في استخدام الكلمة، أو تحويل من قبل الكاتب أو المترجم لاستخدام وحدة معروفة للقارئ.
وفي الأزمان القديمة كانت القطعة المعدنية تُكنّى بـ "الرامي". فعلى سبيل المثال، قال أجيسيلاوس أنه طرد من آسيا بثلاثين ألف رامي، قاصداً الرشوة التي وزّعها عليه الملك الفارسي.
وهنالك أيضاً دريك مزدوج أصدره داريوش الثالث بين العامين 350 ق.م. و 330 ق.م. لكن المعلومات حولها شحيحة جداً.
وقد اعتقد البعض، كالإغريق القدماء أن اسمها مشتق من اسم داريوس، ولكن في الواقع، فإن اسمها هو مشتق من الكلمة الفارسية لـ "الذهب" فيه في الأصل اللغوي للفارسية الوسطى: زاريگ.
واله الاصفهاني
واله الاصفهاني (ت. 1229 هـ) هو أديب و شاعر و خطاط ، من أهل اصفهان.
هو محمد كاظم الاصفهاني ، المشهور بواله. رحل إلى العراق لطلب العلم ، ثم رجع إلى اصفهان، و عاصر السلطان فتح علي شاه القاجاري وحظي لديه ، وأسس له تكية سماها والهية نسبة اليه. توفي في اصفهان سنة 1229 هـ ، وقيل سنة 1226 هـ ، ودفن بها في تكيته.
مكي القلاف
مكي القلاف، (1937 - 29 مارس 2016)، ممثل ومذيع كويتي. يعتبر من أبرز مقدمين البرامج في إذاعة الكويت، قدم العديد من البرامج في إذاعة الكويت وبالإضافة إلى عمله كمذيع فقدم في فترات من حياته أعمال تمثيلية، وهو أخ الممثل الراحل كاظم القلاف. كان قد تزوج من الفنانة الراحلة مريم الغضبان ()، ولهما من الأبناء: عبد القادر وعبد العزيز ومنال ومها وعبد الوهاب. توفي في 29 مارس 2016 عن عمر يناهز 79 عاما.
ستاتير
الستاتير (يونانية:στατήρ ومعناها الحرفي هو "الزنة" أو "المثقال" ) هو قطعة معدنية نقدية قديمة استخدمت في أنحاء كثير من اليونان القديمة.
كان الستاتير، وهو قطعة معدنية فضية، في بدايته كتلة معلومة الوزن، ثم تطورت لتأخذ شكل القطعة النقدية، وقد تم تداولها من القرن الثامن قبل الميلاد وحتى عام 50 ميلادي. ووفقاً لروبن لاين فوكس فهي في الأساس جائت عبر الوابيون من الشيكل الفينيقي، وقد كان بنفس الوزن حيث كان يمثل جزء من خمسين من وحدة المنا.
وقد قيّمت دور السك الأولى، كدور أثينا الستاتير بربع دراخما (درهم) رغم أن بعض الإصدارات في الأماكن الأخرى أو الأزمان الأخرى استخدمت كلمة الستاتير للدلالة على القطعة المساوية للدرهمين. وقد سك الستاتير في كورنث أيضاً. كما سك في أرجاء وجزر البحر المتوسط مثل جزيرتي أجانيطس و كيدونيا. فعلى سبيل المثال، القطعة الفضية المسكوكة في كيدونيا كانت تتفرد بحمل صورة إلهة لحضارة المينوسية المسماة بريتومارتيس.
كما تواجد "ستاتير ذهبي"، لكنه لم يسك إلا في أماكن محددة، ولم يحمل من القيمة إلا مابين 20-28 درهماً حسب الوقت والمكان الذي سك فيه، وكانت الوحدة الذهبية منه في أثينا تساوي 20 درهماً. ويبدو أن سك الستاتير الذهبي كان مقدوني المنشأ. وقد جاءت القبائل الكلتية بها إلى أوروبا الغربية بعد أن استخدمهم اليونانيون كقوّات مرتزقة في شمال اليونان. وكانت إحدى أكثر الستاتيرات شهرة هي ذات الـ28 درهم في قيمتها وكانت تسمى كايزيكينوس (Kyzikenos )، والستاتير الذهبي المسكوك في بلاد الغال، التي سكها رؤساء قبائلهم بعد تلك التي أعطاها فيليب الثاني المقدوني لقوات المرتزقة العائدة لموطنها بعد خدمتها في جيشه، أو الذين عادوا بعد خدمتهم في جيش ملوك طوائف الإسكندر. وقد وجدت هذه القطع في الهند خلال القرون الثلاثة الأولى بعد الميلاد.
أنا حر (مسلسل)
مسلسل انا حر يتمحور على اخوين مختلفين ومتقاطعين ويجمع هذا المسلسل بين
الغمة او البكاء والتسامح أيضا وهو مسلسل كويتي يتمحور ويسلط الضوء
عرض في 1 رمضان 1423 6 نوفمبر 2002 عرض على 4 قنوات في رمضان - القناة الأولى (التلفزيون السعودي) - تلفزيون الكويت 4 - قناة إم بي سي - تلفزيون أبوظبي
الممثلون:
يلدا 
سماح
زهرة عرفات 
عبد الرحمن العقل
جاسم عباس
محمد الشطي
جمال الردهان
فاطمة سالم
أحمد الهزيم
عبد الإمام عبد الله
الفنان السعودي : علي السبع
ساميه محمد
الفنان السعودي : أحمد الحسن
نادية كرم
سامي الشريدة
مجذوب التبريزي
مجذوب التبريزي هو متصوف و من شعراء إيران في القرن الحادي عشر الهجري.
هو شرف الدين محمد بن محمد رضا التبريزي ، المشتهر بمجذوب. تصدر لتدريس الطلاب في تبريز. كان حياً سنة 1088 هـ ، وقيل سنة 1093 هـ.
له: منظومة «خزاين الفوائد» ، ومنظومة «منهاج الحقايق» و «تأييدات» و «ساقى نامه» و «اتمام الحجة» ، وله من المثنويات «مسلك النجات» و «شاهراه نجات» وله ديوان شعر.
تفكير إحصائي
التفكير الإحصائي هو إحدى أدوات تحليل العمليات. التفكير الإحصائي يربط العمليات والإحصاء، ويستند إلى المبادئ التالية:روج ويليام ديمنج لمفاهيم التفكير الإحصائي، وذلك باستخدام تجربتين مهمتان هما تجربة الخرزة الحمراء وتجربة القمع.
التفكير الإحصائي هو وسيلة إحصائية مستخدمة كجزء من منهجيات ستة سيغما.
المسيحية في جزر مارشال
المسيحية هي الدين السائد في جزر مارشال (86.3%). الجماعات الدينية الرئيسية في جمهورية جزر مارشال تشمل كنيسة المسيح المتحدة الأبرشانيَّة مع 51.5% من السكان، وجمعيات الله الخمسينية مع 24.2%، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتي تشكل 8.4% وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون) التي تشكل 8.3%. ويوجد أيضًا تمثيل للكنائس الخمسينية المختلفة والتي تصل نسبتها 2.2%، والكنيسة المعمدانية مع 1.0% وتصل نسبة السبتيين إلى حوالي 0.9%.
يعمل المبشرون الأجانب بحرية. ويتم فتح مدارس الدينية من قبل الكنيسة الكاثوليكية، وكنيسة المسيح المتحدة، وجمعيات الله، والسبتيين والكنيسة المعمدانية. ينص الدستور على حرية الدين، وتحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق في الممارسة. وفي عام 2007 لم تتلق حكومة الولايات المتحدة أي تقارير عن الإساءات الإجتماعية أو التمييز على أساس المعتقد أو الممارسة الدينية.
تعد كنيسة المسيح المتحدة الأبرشانيَّة كبرى المذاهب البروتستانية في البلاد، ويشكل أتباعها حوالي 51.5% من السكان أي حوالي 40,000 شخص، وهي كنيسة بروتستانتية ذات تقاليد كالفينية أبرشانيَّة. وتعود جذور الكنيسة الأبرشانية إلى النشاط التبشيري المسيحي الذي بدأ في جزر مارشال في عام 1857 من قبل مجلس المفوضين الأميركي للبعثات الأجنبية، والتي أنشأت الكنائس الأبرشانية عبر الجزر. في عام 1957 عشية تنظيم كنيسة المسيح المتحدة في الولايات المتحدة، وكانت الكنائس في جزر مارشال جزءًا من هذه الكنيسة. أصبحت كنيسة المسيح المتحدة الأبرشانيَّة مستقلة عن الكنيسة الأمريكية في عام 1972 واعتمدت اسمها الحالي. ولدى كنيسة المسيح المتحدة الأبرشانيَّة 32 تجمع ديني في جزر مارشال ويعمل بها 52 قس. وتدير الكنيسة تسع مدارس ابتدائية وأربع مدارس ثانوية. كما تدير الكنيسة كلية مارشال اللاهوتية، وهي كلية تدريب للرعاة المسيحيين. تعد جمعيات الله الخمسينية ثاني كبرى الطوائف البروتستانتية في البلاد مع حوالي 24.2% من السكان، وتليها الكنائس الخمسينية المختلفة والتي تصل نسبتها 2.2%، والكنيسة المعمدانية مع 1.0% وتصل نسبة السبتيين إلى حوالي 0.9%.
الكنيسة الكاثوليكية في جزر مارشال هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، ويصل تعداد الكاثوليك في الجزر إلى حوالي 8.4% من السكان. وصل المبشرين الكاثوليك من رهبان القلب الأقدس إلى البلاد في عام 1898. وفي عام 1905، أُنشئت ولاية ما قبل الأبرشية كإحدى البعثات القضائية الكاثوليكيَّة لجزر مارشال، وعلى أراضي منفصلة عن النيابة الرسولية في نيو بوميرانيا. وفي 5 أبريل من عام 1923 تم دمج أراضيها مع النيابة الرسولية في جزر كارولين ومارشال. وفي 23 أبريل من عام 1993، قام البابا يوحنا بولس الثاني بتقسيم أبرشية كارولين ومارشال السابقة إلى المحافظة الرسولية لجزر مارشال وأبرشية جزر كارولين. وتدير الكنيسة المحليَّة شبكة من المدارس الكاثوليكية.
المسيحية في ولايات ميكرونيسيا المتحدة
تعد المسيحية الديانة السائدة في ولايات ميكرونيسيا المتحدة، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 95.4% من السكان من المسيحيين. ولدى العديد من الطوائف البروتستانتية إلى جانب الكنيسة الكاثوليكية حضور في كل ولايات ميكرونيسيا المتحدة. تعود جذور معظم الجماعات البروتستانتية إلى البعثات التبشيريَّة التي قام بها المبشرين الأبرشانيين الأمريكيين. في جزيرة كوسراي 95% من السكان البالغ عددهم 7,800 تقريبًا؛ هم من البروتستانت. في حين تنقسم بوهنباي البالغ عددها 35,000 بالتساوي بين البروتستانت والكاثوليك. أما شوك وياب فحوالي 60% من سكانها هم من الكاثوليك وحوالي 40% من البروتستانت. الجماعات الدينية الصغيرة تشمل المعمدانيين، وجمعيات الله، وجيش الخلاص، والسبتيين، وشهود يهوه، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون). حضور الشعائر الدينية بشكل عام مرتفع، إذ يتم دعم الكنائس والتجمعات الدينية بشكل كبير والتي تلعب دورًا هامًا في المجتمع المدني.
معظم المهاجرين الفلبينيين هم من الكاثوليك والذين انضموا الكنائس الكاثوليكية المحليّة. في عام 1890، حصلت في جزيرة بوهنباي حصلت بسبب تحول زعماء العشائر مما أدى إلى انقسامات دينية على أسس قبليَّة والتي لا تزال قائمة اليوم. يعيش أكثر البروتستانت على الجانب الغربي من الجزيرة، في حين يعيش أكثر الكاثوليك على الجانب الشرقي، ويعمل المبشرين بحرية. وينص الدستور على حرية الدين، وتحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق في الممارسة. ولم تتلق الحكومة الأمريكية أي تقارير عن الإساءات الإجتماعية أو التمييز على أساس المعتقد أو الممارسة الدينية في عام 2007.
المسيحية في جزر ماريانا الشمالية
يعتنق أغلب سكان جزر ماريانا الشمالية المسيحية دينًا على المذهب الروماني الكاثوليكي. وفقاً لمركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 81.3% من سكان جزر ماريانا الشمالية من المسيحيين، وتتصدر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كبرى الطوائف المسيحية مع حوالي 64.1% من السكان ويليهم الطوائف البروتستانتية المختلفة والتي تضم حوالي 16% من مجمل السكان.
خلال القرن السابع عشر، قام المستعمرون الأسبان بنقل شعب الشامورو إلى غوام، لتشجيع الإستيعاب والتحول إلى الكاثوليكية، وبسبب التأثير للمبشرين الإسبان في جزر ماريانا الشمالية، تمارس الأغلبية من شعوب الشامورو والكارولينيين المسيحية على مذهب الرومانية الكاثوليكية، ويبرز ذلك من خلال تمسكهم بالصليب والمسبحة الورديَّة. وبسبب تأثير الولايات المتحدة دخلت الطوائف البروتستانتية المتنوعة أيضًا الجزر. والكنيسة الكاثوليكية في جزر ماريانا الشمالية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، وتخدم الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في تشالان كانوا المجتمع الكاثوليكي المحلي، ويقع مقر الأبرشية في سايبان، وهي جزء من أسقفية آغانا في غوام. وتم تأسيس الأبرشية في 8 نوفمبر من عام 1984 من قبل البابا يوحنا بولس الثاني، بعد فصل الأبرشية عن أبرشية غوام. ويقع مقر الأبرشية في كاتدرائية سيدة جبل الكرمل في العاصمة سايبان.
المسيحية في توكيلاو
وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث حوالي 99% من سكان توكيلاو من أتباع الديانة المسيحية، ويعتنق أغلب سكان توكيلاو المسيحية دينًا على المذهب البروتستانتي الأبرشاني (62%) ثم المذهب الكاثوليكي (34%). بدأ التبشير بالمسيحية في توكيلاو من عام 1845 إلى عام 1860، وارسل المبشرون الفرنسيون الكاثوليك من جزيرة واليس والمبشرين من جمعية لندن التبشيرية البروتستانتية في ساموا معلمين محليين لتحويل توكيلاو للمسيحية. وتم تحويل أتافو إلى البروتستانتية من قبل جمعية لندن التبشيريَّة، وتم تحويل نوكونونو إلى الكاثوليكية وتم تحويل فاكاوفو إلى البروتستانتية والكاثوليكية.
معظم السكان في أتافو هم من أتباع كنيسة المسيح المتحدة الساموية الأبرشانيَّة وهي كنيسة ذات تقاليد إصلاحيَّة، بينما جميع السكان تقريبًا في نوكونونو هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وفي فاكاوفو توجد ديانات مختلفة. وبالمجموع 62% من السكان هم من أتباع كنيسة المسيح المتحدة، وحوالي 34% هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وحوالي 5% يتبعون تقاليد دينية آخرى. وبما أن معظم السكان في جزيرة أتافو من المسيحيين، طردت الهيئة الحاكمة في الجزيرة بعض المرشحين منها بسبب رفضهم للذهاب إلى الكنيسة.
المسيحية في والس وفوتونا
يعتنق الأغلبية الساحقة من سكان والس وفوتونا المسيحية دينًا على المذهب الروماني الكاثوليكي مع حوالي 99% من السكان. ويرعى شؤون الكاثوليك في البلاد من قبل أبرشية واليس وفوتونا الرومانية الكاثوليكية، والتي يقع مركزها الأسقفي في ماتا-أوتو. قدم المبشرين الكاثوليك إلى الجزيرة في عام 1837 وقاموا بتحويل جميع سكان الجزر تحولوا إلى المسيحية في فترة قصيرة من خمسة سنوات.
قبل وصول الأوروبيين، مارس أهالي الجزر الديانات الإحيائية في بولنيزيا. وعلى الرغم من أن الهولنديين والبريطانيين كانوا أوائل المستكشفين الأوروبيين للجزر في القرن السابع عشر والثامن عشر، إلا أن الفرنسيين كانوا أوائل الأوروبيين الذين استقروا في الإقليم، من خلال وصول المبشرين في عام 1837، والذين قاموا بتحويل السكان إلى المذهب الروماني الكاثوليكي. وأعطيت المسؤولية للرعاية الروحية في أوقيانوسيا من قبل الكنيسة الكاثوليكية إلى جمعية القلب المقدس ليسوع ومريم في عام 1825؛ ومع تشكيل الجزء الغربي للنيابة الرسولية وصل إلى البلاد جمعية مريم العذراء في عام 1836، مع تعيين المونسنيور جان بابتيست بومباييه (1807-1871) في منصب النائب الرسولي لأوقيانوسيا الغربية.
وصل بيير شانيل مع فرقة من المبشرين المريستيين، والتي انطلقت في 24 ديسمبر من عام 1836 من فرنسا. وقد رافقهم الأسقف جان بابتيست بومباييه، والذي كان من المقرر أن يصبح أول أسقف كاثوليكي في نيوزيلندا. ووصل بيير شانيل إلى جزيرة فوتونا، برفقة الراهبة الفرنسية ماري نيزير ديلورم، في عام 1837. وقد استقبلهم في البداية نيوليكي ملك الجزيرة. وعندما تعلم المبشرون اللغة المحلية وبدأوا يوعظون الناس؛ أدى ذلك إلى تغيير في موقف الملك، بسبب إعتقاده بأن المسيحية ستأخذ صلاحياته كرئيس وملك. وعندما سعى ميتالا ابن الملك، إلى الحصول على المعمودية، أرسل الملك صهره موسوموسو المحارب، "ليفعل كل ما هو ضروري" لحل المشكلة. ذهب موسوموسو إلى بيير شانيل متظاهراً بالحاجة إلى الرعاية الطبية، وقام بقتل بيير شانيل لاحقاً. وقتل بيير شانيل في 28 أبريل من عام 1841.
بعد مقتل بيير شانيل، استمر العمل التبشيري. وأرسل الرهبان الفرنسيين للعودة إلى الجزيرة، ووصلوا في 9 يونيو من عام 1842. في نهاية المطاف تحول معظمهم في الجزيرة إلى الكاثوليكية. وتحولموسوموسو للمسيحية، وفي 5 أبريل من عام 1842، طلب المبشرون الحماية من فرنسا بعد تمرد جزء من السكان المحليين. وفي 5 أبريل من عام 1887، وقعًّت ملكة أوفيا معاهدة رسميًا لتأسيس محمية فرنسية. وأسست الكنيسة الكاثوليكية النيابة الرسولية في والس وفوتونا في عام 1935، وأصبحت النيابة في مقام أبرشية فاليس وفوتونا في عام 1966. وتبقى الكنيسة الكاثوليكية مؤثرة جداً في واليس وفوتونا، بما في ذلك في مجال التعليم.
المسيحية في كاليدونيا الجديدة
تعد المسيحية الديانة السائدة في كاليدونيا الجديدة، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 85.2% من السكان من المسيحيين. يعتنق أغلب سكان كاليدونيا الجديدة المسيحية دينًا على المذهب الروماني الكاثوليكي (60%) من ثم البروتستانتية (30%). الكاثوليك هم الغالبية بين السكان من أصول أوروبيَّة والفيتناميَّة وشعب الكاناك ويشكلون نصف السكان بين الأقليات الميلانيزيَّة والبولينيزيَّة. وصلت الكاثوليكية للبلاد من قبل المستعمرين الفرنسيين. وتضم الجزيرة أيضًا العديد من الكنائس البروتستانتية منها الكنيسة الإنجيليَّة الحرة والكنيسة الإنجيلية في كاليدونيا الجديدة وجزر لويالتيت والتي تضم على أكبر عدد من الأتباع، برزت البروتستانتية في أواخر القرن العشرين وتستمر في التوسع والنمو.
الكنيسة الكاثوليكية في كاليدونيا الجديدة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، وحوالي 60% من سكان البلاد من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وتخدم الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في نوميا المجتمع الكاثوليكي المحلي، ويقع مقر الأبرشية في العاصمة نوميا، ويقع مقر الأبرشية في كاتدرائية القديس يوسف في العاصمة نوميا. الكاثوليك هم الغالبية بين السكان من أصول أوروبيَّة والفيتناميَّة وشعب الكاناك ويشكلون نصف السكان بين الأقليات الميلانيزيَّة والبولينيزيَّة. ويعود التواجد الكاثوليكي إلى حقبة الإستعمار الفرنسي.
حوالي 30% من سكان البلاد من أتباع الكنائس البروتستانتية المختلفة، منها الكنيسة الإنجيليَّة الحرة والكنيسة الإنجيلية في كاليدونيا الجديدة وجزر لويالتيت والتي تضم على أكبر عدد من الأتباع، برزت البروتستانتية في أواخر القرن العشرين وتستمر في التوسع والنمو. تأسست الكنيسة الإنجيلية في كاليدونيا الجديدة وجزر لويالتي في عام 1958، وبدأت جمعية لندن التبشيرية إرسال البعثات إلى المنطقة في القرن الثامن عشر. وفي مطلع القرن التاسع عشر مهدت جمعية لندن التبشيرية الطريق لجمعية التبشير الإنجيلية في باريس. وتضم الكنيسة حالياً تسعين أبرشية ومائة كنيسة منزلية تضم 30,000 عضو. والكنيسة هي عضو في الكنائس الإصلاحية ولها علاقات مع كنيسة ماوي البروتستانتية والكنيسة المشيخية في أوتيروا في نيوزيلندا والكنيسة المشيخية في فانواتو. وتشكلت الكنيسة الإنجيلية الحرة نتيجة للإنشقاق في الكنيسة الإنجيلية في كاليدونيا الجديدة وجزر لويالتي. وكان قائدها ريمون شايليماني مبشراً بين شعب الكاناك. وكانت قد طلبت منه جمعية التبشير الإنجيلية في باريس العودة إلى باريس، لكن العديد من المعلمين والمؤيدين طلبوا منه البقاء، مما أدى إلى الإنقسام. لدى الكنيسة 74 أبرشية وتضم حوالي 2,000 عضو. بدأت المصالحة مع الكنيسة الإنجيلية في كاليدونيا الجديدة في عام 1992.
المسيحية في نييوي
وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 96.5% من سكان نييوي من أتباع الديانة المسيحية، وينتمي حوالي 75% من سكان نييوي إلى الكنيسة الوطنيَّة الأبرشانيَّة البروتستانتية. وحوالي 15% هم السكان هم من من المورمون وحوالي 7% من الكاثوليك. حوالي 2% من السكان هم من شهود يهوه، وهي ثاني أعلى نسبة في العالم (بعد جزيرة سانت هيلانة).
كنيسة نييوي الأبرشانية المسيحيّة هي أكبر طائفة مسيحية في نييوي، وهي كنيسة ذات تقاليد إصلاحية أبرشانيّة، وتضم حوالي 75% من سكان البلاد. ولدى الكنيسة حوالي 1,190 عضو متوزعين على ستة عشرة جماعة وعشرة منازل كنسية يخدمهم حوالي إثني عشر قسيس. كما أن لها وجودًا من بين حوالي 4,500 نييوي يعيشون في نيوزيلندا. تأسست الكنيسة الأبرشانية في نييوي من قبل المبشرين السامويين من جمعية لندن التبشيرية خلال عقد 1840 وعقد 1850. وتم بناء الكنائس تحت إشراف القس ويليام جورج لاز وشقيقه فرانك إي لاوس، والذين قاموا بتدريب المبشرين من نييوي. وبين عام 1910 وعام 1970 انتقل وضع الكنيسة من الاستقلال إلى ارتباط وثيق مع الكنائس الأبرشانيَّة في نيوزيلندا. وتضم نيوزيلندا حوالي 15,000 شخص من نييوي، ومعظمهم من الأبرشانيين. وأستقلت الكنيسة منذ عام 1966.
المسيحية في بولينزيا الفرنسية
تعد المسيحية الديانة السائدة في بولينزيا الفرنسية، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 99% من السكان من المسيحيين. يعتنق أغلب سكان بولينزيا الفرنسية المسيحية دينًا على المذهب البروتستانتي (54%) من ثم المذهب الكاثوليكي (30%). وتعد كنيسة ماوهي البروتستانتية ذات التقاليد الإصلاحيَّة، أكبر المذاهب البروتستانتية وتمثل أكثر من 50% من مجمل السكان. ويشكل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أقلية كبيرة والتي تضمن حوالي 30% من السكان، ولديها مقاطعة كنسيَّة خاصة بها وتضم أبرشية متروبوليتان بابيتي. وينضوي لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة حوالي 25,841 عضوًا اعتبارًا من عام 2017. أما جماعة شهود يهوه فتضم حوالي 3,000 من الأتباع في تاهيتي اعتباراً من عام 2014.
زار المستكشف الفرنسي لويس انطوان دي بوغانفيل تاهيتي في 1768، في حين أن المستكشف البريطاني جيمس كوك زارها عام 1769. ثم بدأ وصول البعثات المسيحية مع الكهنة الإسبان والذين بقوا في تاهيتي لمدة سنة من 1774؛ وتمركز البروتستانت من جمعية لندن التبشير بشكل دائم في بولينيزيا عام 1797. واضطر بوماري الثاني ملك تاهيتي في عام 1803 للفرار إلى موريا ثم اعتنق هو ورعيته البروتستانتية في عام 1812. وفي عام 1834 وصل التبشير الكاثوليكي الفرنسي إلى تاهيتي؛ وسبب طردهم في عام 1836 إرسال فرنسا زورق حربي عام 1838. وفي عام 1842، تم وضع تاهيتي وتاهواتا تحت الحماية الفرنسية، للسماح للمبشرين الكاثوليك العمل دون عائق.
وتم تأسيس العاصمة بابيت في عام 1843. وشاهد أول المستكشفين الأوروبيين الوشم البولينيزي في القرن الثامن عشر، وكان له مكانة أساسية في المجتمع البولينيزي. تدريجياً قام المسيحيين المبشرين بمنع هذه الممارسة.
تعد كنيسة ماوهي البروتستانتية ذات التقاليد الإصلاحيَّة، أكبر المذاهب البروتستانتية وتمثل أكثر من 50% من مجمل السكان. ويرجع أصل الكنيسة إلى بومار الثاني ملك تاهيتي، والذي تحول من المعتقدات التقليدية الإحيائية إلى المسيحية على التقاليد الإصلاحيَّة التي جلبتها جمعية لندن التبشيريَّة إلى الجزر. حيث وصل المبشرون الأوائل عام 1897. وبعد عام 1815 كان معظم السكان في البلاد من المسيحيين، وبالتالي تشكلت هذه الكنيسة البروتستانتية الوطنية والتي انتشرت من تاهيتي إلى أرخبيل الأربعة. وبعد التطورات في عام 1863 سلمت جمعية لندن التبشيرية سيطرتها على الكنيسة لجمعية التبشير الإنجيلية في باريس. وفي عام 1962 أصبحت الكنيسة مستقلة، وهي الكنيسة الرائدة والمسيطر عليها في بولينيزيا الفرنسية. ولدى الكنيسة حوالي 130,000 عضو وحوالي ستة وتسعين تجمع وحوالي 81 تجمع منزلي. ويشكل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أقلية كبيرة والتي تضمن حوالي 30% من السكان، ولديها مقاطعة كنسيَّة خاصة بها وتضم أبرشية متروبوليتان بابيتي.
فتح علي شاه
فتح علي شاه (نحو 1183 - 1250 هـ / نحو 1772 - 1834 م) هو شاه فارس وثاني سلاطين السلالة القاجارية.
هو فتح علي شاه بن حسين قلي خان جانسوز شاه بن محمد حسن خان القاجاري ، المشتهر في شعره بخاقان ، ويقال: كان اسمه بابا خان ، وشهرته فتح علي شاه. ولد في مدينة دامغان سنة 1183 هـ ، وقيل سنة 1185 هـ. استقل بالملك سنة 1212 هـ / 1797 م و قضى معظم حكمه في الحروب الداخلية والخارجية، و هزم أمام روسية التي انتزعت من فارس رقعة كبيرة من القوقاز. توفي باصفهان في التاسع عشر من جمادى الآخرة عام 1250 هـ / 1834 م ودفن بجوار فاطمة بنت موسى الكاظم بقم.
في عهده، جاءت الحملة الفرنسية على مصر بقيادة نابليون بونابرت عام 1213 هـ، فخشيت إنجلترا من منافستها الاستعمارية فرنسا على طريق الهند. تنازل الشاه للفرنسيين عن جزيرة خرج في الخليج العربي.
شن الشاه حرباً على الدولة العثمانية عام 1235 هـ، واستمرت الحرب عدة سنوات، وكان القصد منها السيطرة على العراق، وقد استعاد الشاه في هذه الحرب بعض ما سبق له أن فقده من أملاكه، ووقعت بين الطرفين معاهدة أرضروم عام 1238 هـ.
المستلزمات المكتبية
المستلزمات المكتبية هو مصطلح عام يشير إلى جميع المستلزمات التي يتم استخدامها بشكل منتظم في المكاتب من قِبل الشركات وغيرها من المؤسسات الأخرى والمواطنين والحكومات، ممن يعملون بجمع المعلومات وفحصها وإخراجها (يُشار إليها بالعامية باسم "الأعمال الكتابية").
ويشمل هذا المصطلح المواد الاستهلاكية الصغيرة ذات الاستخدام اليومي مثل مشابك الورق وورق الملاحظات اللاصق والدبابيس والآلات الصغيرة مثل الخرامات والمجلدات والدباسات وصفائح التغليف وأدوات الكتابة والأوراق، كما أنه يشمل أيضًا معدات ذات تكلفة أعلى مثل أجهزة الحاسوب والطابعات والناسوخ "أجهزة الفاكس" والآلات الناسخة وآلات تسجيل النقود وكذلك الأثاث المكتبي مثل الكراسي والحجيرات الصغيرة المجزأة وخزانة حفظ الملفات ومكاتب الخزانة. وهناك اثنتان من المعدات المكتبية متوسطة إلى عالية التكلفة اللتان كانتا شائعتين قبل ظهور آلات معالجة النصوص وأجهزة الحاسوب الشخصية ذات الأسعار المناسبة في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي وهما الآلات الكاتبة وآلات الجمع.
لقد توسعت مؤخرًا العديد من الشركات العاملة في مجال المستلزمات المكتبية إلى أسواق ذات صلة بالنسبة لأعمال مثل مراكز النسخ، والتي تسهل إنشاء وطباعة الأعمال الإضافية مثل بطاقات الأعمال والأدوات المكتبية، علاوة على طباعة وتجليد المستندات التجارية والهندسية عالية الجودة وذات الأحجام الكبيرة. كما توفر بعض الشركات أيضًا خدمات خاصة بالشحن، بما في ذلك التعبئة والتغليف ورسائل البريد الجماعية. بالإضافة إلى ذلك، تقوم العديد من سلاسل البيع بالتجزئة ببيع المستلزمات ذات الصلة الموجودة خارج نطاق العمل وتسويق متاجرها على نحو منتظم كمركز للمستلزمات المدرسية خلال أغسطس وأوائل سبتمبر لكون هذه الفترة فترة بيع رئيسية لمبيعات العودة إلى المدرسة.
وقد قُدرت قيمة صناعة المستلزمات المكتبية بـ 225 مليار دولار أمريكي في عام 1999 ولا تزال في حالة نمو.
اعتبارًا من 2006، فإن أكبر سلاسل المستلزمات المكتبية في الولايات المتحدة (من حيث الإيرادات) هي Staples Staples 16 (مليار دولار) وOffice Depot 15 (مليار دولار) وOfficeMax 8.9 (مليارات دولار). كما تُعد شركة Staples أكبر سلسلة مستلزمات مكتبية في العالم تملك وتدير متاجرة بشكل مباشر، ولديها 2000 متجر في 27 بلدًا. وأكبر مشغل للمتاجر صاحبة الامتياز هو شركة Office 1 Superstore، التي لديها 600 متجر في أكثر من 25 بلدًا.
ومن بين شركات المستلزمات المكتبية الأخرى في العالم شركة Esselte Leitz، 
وHerlitz،
Komus،
وLyreco،
وBadger Office Supplies،
Viking Direct،
وMaske Gruppen،
وOlivetti،
Ryman،
وVasanta Group، 
وVigatec،
وWAE+.
علاوة على ذلك، أدى الارتفاع السريع في شعبية شركات التجارة الإلكترونية في القرن الحادي والعشرين إلى دخول شركات المستلزمات المكتبية في مجال الأعمال الرقمية.
ومن الأمثلة على شركات المستلزمات المكتبية التي تعمل عبر الإنترنت
Shoplet، 
وQuill Corporation، 
وOffice Depot،
وOffice 1 Superstore
وOffice Max.
إريك بريدز
اريك شيريدان بريدز (ولد 19 يوليو 1976) عازف دي جي و منتج موسيقي سويدي , مقره في لندن ، المملكة المتحدة , في أكتوبر 2011، مجلة دي جي أعلنت عن نتائج الإستطلاع السنوي للأعلى 100 دي جي ، و حتل بريدز المركز رقم 46.
إعسوثن
إعسـوثـن هي منطقة توجد في وسط قرية إعواذن ثقسفت ندهــار و تقع على منحدر بالقرب من الطريق الرئيسي المار من المنطقة 
و يوجد في هذه المنطقة الكثير من الأبنية السكنية الجديدة و القديمة 
و تجدر الإشارة إلى أن جل العائلات القاطنة بهذه المنطقة تسمى بهذا الاسم