آل علي (العراق)
هي فرع من قبيلة من وسط جزيرة العرب نسبة للفارس مالك الاشتر النخعي، والتي بدورها فرع من قبيلة (أزد مكة)، الذين ينحدرون من حفيد حارثة بن عمرو بن مزيقية. قبيلة الأزد من القبائل الرئيسية قبل الإسلام ولها اربعة فروع وهي; مكة () ويثرب وعُمان وسوريا (الغساسنة). الأزد فرع من قبيلة كهلان التي تنحدر مع قبيلة حمير وهم عرب اليمن وجنوب الجزيرة الأصليون ويسمون العرب العاربة. بقي جزء من قبيلة آل علي في جزيرة العرب وهاجر أكثرهم إلى خارجها في نهاية القرن 16 الميلادي إلى الأراضي المجاورة، يعيش أكثرهم الآن في العراق ومنهم في الأردن والكويت والبحرين وقطر والإمارات العربية المتحدة.
إن النظام القبلي يسمى "عشائرياً" وكان سائداً في العراق للخمسة قرون الأخيرة وينقسم على هيئة "رايات" ومناطق نفوذ على هيئة تجمعات عشائرية لا تنحدر بالضرورة من أب واحد، بل هي تجمعات عشائرية تنقاد إلى شيخ العشيرة. من الناحية الأخرى قد تتحد عدة عشائر من نسب واحد تحت قيادة شيخ واحد في حالة الحرب يسمى "شيخ المشايخ". إن الشيخ قد لا يكون من صميم العشيرة التي يتولى مشيختها بل من أصول عشائرية أخرى بانتخاب طبيعي. يجوز لأي عشيرة من عشائر التجمع أن تسمى بإسم العشيرة الكبرى مع الاحتفاظ بأصلها، وبالنسبة للأفراد فيجوز لهم الانتساب إلى العشيرة الكبرى أو أي عشيرة من عشائر التجمع أو الاحتفاظ بنسبهم الأصلي. فمثلاً يقال إن فلان "مالكي" نسبة لاسم العشيرة الكبرى"بني مالك"، أو ينتسب إلى "آل علي" عشيرته التي هي إحدى عشائر بني مالك، وحتى يمكن أن يسمى من "بني حسن" وهي إحدى عشائر بني مالك أيضاً. إن نظام التجمعات القبلية يرجع تاريخه إلى عصر الجاهلية فكثيراً ما كان يفعل العرب قبل الإسلام وبعده على التعاقد والتناصر ليكونوا أشد صولة على غيرهم، ومن هذا القبيل الأحلاف والأحابيش وقثعمة والرباب وتنوخ والظفير والمنتفق وغيرهم.
إن للعشائر العراقية مثل باقي القبائل العربية طباع حميدة من كرم وشجاعة وحماية الجار وإغاثة الملهوف وغير ذلك من الصفات التي ورثوها عن أجدادهم القدامى، حيث أن أماكن ضيافتهم (المضائف) هي أماكن لنزول الضيوف واللاجئين وأماكن للعبادة ونوادي عامة لأبناء العشيرة ومحاكم تحل فيها نزاعاتهم. إن لكل عشيرة من التجمع لها قوانين خاصة بها في العقوبات وغرامات معينة لكل جريمة تسمى "صواني" وهي تكاد تكون واحدة عند عامة عشائر العراق المتوطنة عدا فروق بسيطة ناتجة عن حالات شاذة انفردت بها عشيرة ما لسبب من الأسباب. أما بالنسبة لأداء "الدية" عن حادث قتل أو اعتداء على شرف فيكون ذلك بتقديم النساء أزواجاً لأفراد العشيرة المنكوبة، عدا العشيرة المشكوك في نسبها العربي فلا تقبل منها الدية بالنساء ويستعاض عنها بالمال أو الحيوانات، أو أن حليفتها العربية هي التي تؤدي عنها الدية بتقديم بناتها، وفي هذا يقول المثل (آل عنتر يقتلون وآل نجيرس يفصلون). إن الغرض من ذكر هذه المعلومات ونشرها عن عشائر العراق هو ليس تحبيذاً للحالة البدائية التي كانوا عليها أو تمجيداً لأهل الزعامة فيهم وإنما الغرض هو التوثيق التاريخي.
في منطقة الفرات الأوسط هم آل علي وآل فرج وآل إسماعيل والعوابد والحميدات وآل إبراهيم وبنو رزيج وبنو حسن. كان بنو مالك في العراق ينزلون في الجهة الشرقية من نهر الفرات وكانت عشائرهم تشغل الأراضي الممتدة من الديوانية شمالاً إلى الرميثة جنوباً، وبما أن أكبر فرع لبني مالك في العراق هم قبيلة آل علي فقد عرفت هذه المنطقة بالنسبة إليهم. كان لهذه المنطقة أنهار مهمة تتشعب إليها من نهر الفرات; منها نهر الرفيع ونهر اليوسفية ونهر اللواح. انطمرت هذه الأنهار وبارت جميع الأراضي الواقعة عليها فنزحوا عنها بصورة تدريجية إلى الأراضي الواقعة على شط من نهر الفرات الذي كان قد حفره آصف الدولة الهندي سنة 1205 هجري. كانت عشيرة آل علي هي النواة للمجموعة، ونخوتها (أولاد صقر) وكان يخرج منها في حالة الحرب 4000 محارب نقص عددهم إلى 150 في طاعون سنة 1247 هجري حيث مات منهم عدد كثير في موطنهم القديم. في حوالي سنة 1260 هجري في عهد رئيسهم عيسى بن اهديب ماتت أرضهم حول نهر الرفيع فنزحوا عنها إلى فرع فرات الهندية في قرية جناجة الهندية، ونزح آخرون إلى "الشامية" في أرض "الخرابة" التي وهبها لهم الشيخ ذرب بن مغامس الخزعلي، وتوجد الآن فرقة كبيرة من آل علي على نهر"أم حياية" في محافظة النجف.أكبر أفراد القبيلة سناً هو عبد المحسن بن علي بن حسين بن حمادي بن (الحاج علي) بن محمد بن مهنا بن حسين (أخ سلطان) بن (كاطع) بن سيف الدين المالكي بن اهديب بن هرقل بن علي (الذي عرفت القبيلة باسمه) بن صقر بن ورام بن أبي فراس بن حمدان بن عيسى بن أبي النجم بن ورام بن أحمد بن مدين بن حمدان بن خولان بن عبد الله بن مالك (النعمان) بن إبراهيم بن مالك (الملقب الأشتر وهو قائد في جيش علي بن أبي طالب ووالي مصر والذي عرفت قبيلة "بني مالك" باسمه) بن الحارث بن عبد يغوث بن سلمة بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة بن سعد بن مالك بن نخع بن عمرو بن عِلة بن جالد بن مَذحج أخو أزد فآل نخع من قبيلة مَذحج الذين لم يعتنقوا الإسلام إلا بعد أن غزاهم علي بن أبي طالب في سنة 10 هجرية، واستبدل نسب قبيلة مذحج من قبل أفرادها بنسب أخيه أزد بسبب عدم إسلام أسلافهم إلا بعد الحرب عليهم، فاستمر النسب بقبيلة أخيه أزد المنسوبة لحفيده خزاعة بن عمرو بن لُحي بن حارثة (أب أزد مكة) بن عمرو مزيقية من سلالة بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن عبد شمس (سبأ العظيم) مؤسس مملكة ومن سلالته الملكة بلقيس التي حكمت جنوب الجزيرة العربية في القرن العاشر قبل الميلاد) بن يشجب بن يعرب (الذي يعرف العرب باسمه) بن ابن النبي هود (ع).
قبيلة الأزد هي إحدى القبائل الرئيسية قبل الإسلام، ولها أربعة فروع نسبة لأولاد عمرو مزيقية، الذين تفرقت سلالاتهم بعد انهيار سد مأرب في اليمن في القرن الثالث الميلادي إلى أراضي أخرى استقروا فيها وعرفوا بأسمائها: