hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
صحافة ديمقراطية
الصحافة الديمقراطية هو مصطلح يصف ظاهرة حديثة إلى حد ما يتم فيها تصنيف الروايات الإخبارية حسب تصويت يتم إجراؤه بين قراء تلك الروايات. وقد ظهرت هذه الظاهرة بشكل كبير بسبب إنشاء مواقع التواصل الاجتماعي، مثل ديغ (Digg) ونيوزفاين (Newsvine).
ويتمثل تأثير الصحافة الديمقراطية في أنها تروج للأخبار اعتمادًا على الآراء الشعبية للأغلبية، أو "حكمة الجماعة". ويختلف ذلك عن الأساليب الأكثر تقليدية، مثل الطريقة المستخدمة بشكل شائع في مجال الصحف، حيث يقرر المحرر ما إذا كان يتم تضمين أي روايات إخبارية في الصحف المطبوعة أم لا.
وينظر بعض المؤلفين إلى الصحافة الديمقراطية على أنها تشتمل على حقوق الخطابات الحرة والتجمع وحقوق الإنسان وسيادة القانون وغير ذلك من الآليات المستخدمة لفحص حالات الإساءة. كما أنها تشتمل كذلك على الوعي المدني والتضامن الاجتماعي. وبالتالي، فإن الصحافة تحتوي على ارتباط واضح مع الديمقراطية، ويتم تشكيلها بناءً على ذلك. ويمكن أن يكون لذلك أيضًا معانٍ مختلفة في دول العالم الأول والثاني والثالث. ويجب أن يتجاوز الدور الديمقراطي للصحافة الإعلانات المفرطة والإثارة والتلاعب الذي يحدث من قبل النخب الإعلامية.من المشكلات الشهيرة التي تواجه الصحافة الديمقراطية عدم الاعتمادية وانحياز أنظمة التصويت المستخدمة، والتي قد لا تعكس الرأي الفعلي للأغلبية. وتعاني العديد من الوسائط التي تسمح باستخدام الصحافة الديمقراطية من مشكلات مثل التلاعب والانحياز والرقابة، بالإضافة إلى قلة المراجعة الاحترافية. ورغم ذلك، فإن الطرق الأخرى كذلك تعاني من العديد من تلك المشكلات. ومن أجل الحصول على مجموعة من الروايات الإخبارية، في بعض الأوقات، يجب أن يحدد أمر ما تصنيف الرواية مقارنة بالروايات الأخرى باستخدام نفس المعايير. وأي منهجية مختلفة تستخدم لعمل مثل هذا الاختيار تؤدي بكل بساطة إلى تغيير مصدر التحيز.
وسائل إعلام ديمقراطية
وسائل الإعلام الديمقراطية عبارة عن أحد أشكال المنظمات الإعلامية التي تبذل قصارى جهدها لجعل مبادئ الديمقراطية أمرًا رئيسيًا ليس فقط عند إنتاج المحتويات، ولكن كذلك عند تنظيم المشروع بشكل كامل.
مصطلح وسائل الإعلام الديمقراطية هو مفهوم تنظيم وسائل الإعلام عبر الخطوط الديمقراطية بدلاً من الخطوط التجارية و/أو الأيديولوجية بشكل صارم. ومثل فكرة الديمقراطية ذاتها، تبحث وسائل الإعلام الديمقراطية عن الشفافية والشمولية والشخص الواحد له صوت واحد وغير ذلك من المفاهيم الرئيسية للديمقراطية كمبادئ للعمل، ""هذا نوع من أنواع وسائل الإعلام التي يكون هدفها الرئيسي توفير المعلومات والاتسام بالانفتاح والاستقلالية ويمكن أن تخضع للمحاسبة.
ويتعارض ذلك مع فكرة أن وسائل الإعلام يجب أن تتم إدارتها من خلال العمليات التجارية ومن خلال جدول أعمال للمساعدة على تحقيق الأرباح من خلال توفير الإعلام، وحيث تعكس وسائل الإعلام آراء وقيم المالك و/أو المعلنين. كما أنه يتعارض كذلك مع العمليات التي تديرها الدولة حيث تعكس وسائل الإعلام قيمة نظام الدولة ذاته. ويحدد إدوارد إس هرمان ما يعتقد أنه الشكل الذي يجب أن تأخذه وسائل الإعلام الديمقراطية
تنبع فكرة وسائل الإعلام الديمقراطية من الاعتقاد بأن وسائل الإعلام تمثل جزءًا مهمًا من المجتمع الديمقراطي؛
وبالتالي، فإنه إذا كانت وسائل الإعلام أمرًا ضروريًا للديمقراطية، فإن وسائل الإعلام الديمقراطية تقول إن وسائل الإعلام ذاتها يجب أن يتم تنظيمها عبر خطوط مختلفة للأشكال الحالية؛<ref name=bostrview />
ومازالت فكرة وسائل الإعلام الديمقراطية في مهدها كما ذكر كارول وهيكيت، 2006 حيث يطلقان عليها اسم "نشاط وسائل الإعلام الديمقراطية"، إلا أن الفكرة لها جذور أقدم من ذلك. ففي كتاب "انتصار السوق: مقالات حول الاقتصاد والسياسة والإعلام" (Triumph of the Market: Essays on Economics, Politics, and the Media)، كتب إدوارد إس هرمان أن وسائل الإعلام الديمقراطية كانت شرطًا للديمقراطية؛
وقد تم استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى مجموعة من مشروعات الإعلام الجديد من ويكيبيديا to the Indymedia movement to describe how it saw itself;
وتختلف وسائل الإعلام الديمقراطية عن المفاهيم المشابهة (والمرتبطة بها) مثل وسائل إعلام المواطنين وديمقراطية وسائل الإعلام ووسائل الإعلام المستقلة (المعروفة كذلك باسم وسائل الإعلام البديلة)، حيث إنها تركز بشدة على تنظيم مشروع وسائل الإعلام بنفس قدر التركيز على المحتوى. (ملاحظة: يعني هذا التعريف أن مشروع وسائل الإعلام المستقلة أو وسائل إعلام المواطنين يمكن أن يكون كذلك مشروعًا لوسائل الإعلام الديمقراطية، إلا أن كونه مشروعًا لوسائل الإعلام المستقلة أو لوسائل إعلام المواطنين لا يعني أنه يكون شكلاً تلقائيًا من أشكال وسائل الإعلام الديمقراطية. وهو يعني كذلك أنه يمكن أن يكون هناك مشروع يروج لمفاهيم ديمقراطية الإعلام دون أن تكون هي ذاتها شكلاً صريحًا من أشكال وسائل الإعلام الديمقراطية.) ولكي يتم اعتبار المشروع الإعلامي على أنه من وسائل الإعلام الديمقراطية، يجب أن يتسم بالسمات التالية (أو أن يسعى جاهدًا إلى تحقيقها):
انتقاص من القدر
يعد الانتقاص من القدر في اللاهوت الكاثوليكي الروماني، بمثابة خطيئة تتمثل في الكشف عن أخطاء شخص آخر لشخص ثالث بدون مبرر مقنع. ويختلف ذلك عن خطيئة تشويه السمعة والخطأ المدني المرتبط بالتشهير، والذي غالبًا ما يشتمل على اتهامات خاطئة بدلاً من حقائق غير مداهنة.
وكما هو الحال في جرائم السرقة، يعد الإنتقاص من القدر جريمة تتطلب إعادة الحق إلى أصحابه، حتى لو كان من الصعب إعادة تقوية سمعة الضحية في الوقت القريب. ومن بين الحكايات الرمزية الشهيرة في هذا الشأن حكاية تدور حول قس، غالبًا يقال أن اسمه فيليب نيري، الذي أمر امرأة اعترفت بنشر القيل والقال أمامه بالتكفير عن الذنب من خلال استرداد الريش الذي بعثره الريح، وهي مهمة مستحيلة تمامًا مثل الخطيئة التي ارتكبتها.
سياسات الشتات
سياسات الشتات تشير إلى السلوك السياسي لمجموعات الشتات الإثنية بين الدول، وعلاقتها بالوطن والدول المضيفة لها، بالإضافة إلى دورها البارز في الصراعات الإثنية. وتعد دراسة سياسات الشتات جزءًا من المجال الأوسع نطاقًا لدراسات الشتات.
لفهم سياسات الشتات، يجب أن نفهم أولاً سياقها التاريخي وملحقاتها: ويشير الشتات إلى مجتمع في دولة أخرى عرف نفسه على أنه مجموعة عرقية مفردة اعتمادًا على الهوية المشتركة. وتنجم مجموعات الشتات عن الهجرة التاريخية من الوطن الأصلي. وفي الحالات المعاصرة، يمكن أن يتم توثيق هذه الهجرة تاريخيًا، وكذلك الشتات المقترن بإقليم معين. ويعد تحديد ما إذا كان هذا الإقليم في الواقع هو وطن لمجموعة عرقية معينة أم لا شأنًا سياسيًا. وكلما كانت الهجرة قديمة، قلت الأدلة المتاحة على الحدث: في حالة شعب الغجر، لم يتم تحديد الهجرة والوطن ومسار الهجرة بدقة بعد. وغالبًا ما يكون للادعاء المتعلق بالوطن إيحاءات سياسية، وغالبًا ما يكون ذلك محل نزاع.
وتضع مجموعات الشتات ذاتية التحديد قدرًا كبيرًا من الأهمية على وطنهم، بسبب ارتباطهم العرقي والثقافي به، خصوصًا إذا لم يكن "مفقودًا" أو "محتلاً". وقد أدى ذلك إلى ظهور الحركات الوطنية العرقية في العديد من مجموعات الشتات، وغالبًا ما يؤدي ذلك إلى تأسيس وطن له سيادة. لكن حتى عندما يتم تأسيس تلك الحركات، من النادر أن تعود مجموعات الشتات الكاملة إلى الوطن، ويبقى مجتمع الشتات المتبقي ملحقًا عاطفيًا كبيرًا بالوطن، والأشخاص ذوو الأعراق المشتركة به.
ويشير العلماء الآن إلى مجتمعات الشتات العرقية على أنها "أمر محتوم" وسمة "متوطنة" للنظام الدولي، وذلك حسبما قاله يوسي شين وتمارا كوفمان ويتس، للأسباب التالية:
وبالتالي، يتم النظر إلى الشتات على أنها كيانات سياسية دولية، تعمل "نيابة عن الشعب بالكامل"، وتمتلك القدرة على العمل بشكل مستقل عن أية دولة مفردة (سواء كانت تلك الدولة هي الوطن أو الدولة المضيفة).
ميدان رقمي عام
الميدان الرقمي العام (DPS) هو مصطلح يشير إلى موقع ويب يعتمد على المستخدمين ويعتمد على المحتوى المقدم من قبل المستخدمين (UGC)، والذي يتم إنشاؤه من خلال مجموعة من الأشخاص ممن لديهم مصالح عامة في مجتمع محدد. وفي أبسط حالاته، يمثل الميدان الرقمي العام تطورًا في كيفية اكتشاف وقراءة ومشاركة الأشخاص للأخبار والمعلومات والمحتويات. ويتشارك المستخدمون/موفرو المحتويات الهدف العام المتمثل في توفير المعلومات والحصول على قدر أكبر من المعلومات حول المجتمعات الجغرافية المشتركة أو مجتمع الأفكار.
والميدان الرقمي العام، القائم على نفس فكرة "الميدان العام" التقليدي الذي يجتمع به سكان المدينة لتبادل الأفكار، يوفر منصة ظاهرية من أجل استكشاف المشكلات ومشاركة الأفكار والإبداعية والآراء أثناء تطوير الحلول التي تواجه التحديات التي يتعرض لها المجتمع. ويتسم الميدان الرقمي العام المزدهر باحتوائه على تدفقات غنية من المحتويات التي يمكن أن تشتمل على لقطات فيديو لأحداث المجتمع وسجل تفاعلي للمجتمع يتضمن الأخبار والموارد غير الهادفة للربح. ويوفر الميدان الرقمي العام منصة للحوار ويشجع الأشخاص على التواصل بطريقة ظاهرية من أجل خلق علاقات يمكن أن تؤثر على التغيير الاجتماعي.
في البداية، تمت صياغة المصطلح "الميدان الرقمي العام" على يد المؤسسة المجتمعية لمقاطعتي بالم بيتش ومارتن أثناء تطوير yourPBC.org. وقد تم إنشاء الموقع كمشروع لميدان رقمي عام لمقاطعة بالم بيتش في فلوريدا، وتم تمويله من خلال منحة القيادة للمبادرات المدنية المقدمة من مؤسسة جون إس وجيمس إل نايت.
يتميز الميدان الرقمي العام بالمحتوى المقدم من المستخدمين، والذي يمكن أن يشتمل على النقاشات المميزة للموضوعات التي تهم المجتمع والتعليقات عليها والتصنيفات والوسائط المتعددة والمقالات الإخبارية والأخبار والأحداث المجتمعية المتعلقة به، بالإضافة إلى تقويم للأحداث يشير إلى أحداث المجتمع وفرص المتطوعين، ومركز للموارد يعرض الأبحاث والمقالات والموارد المجتمعية التي يتم تنشرها، بالإضافة إلى دليل شامل للخدمات الاجتماعية.
ميدان "يور بي بي سي" الرقمي العام الذي تم إنشاؤه من خلال المؤسسة المجتمعية لمقاطعتي بالم بيتش ومارتن (Community Foundation for Palm Beach and Martin Counties, Inc.).
تالاهاسي، مشروع ميدان فلوريدا الرقمي العام
كورال جابلز، مشروع ميدان فلوريدا الرقمي العام
ميدان مقاطعة كولومبيا الرقمي العام
انظر أيضًا:
ويب 2.0
دبلوم صحافة
دبلومة الصحافة (أو دبلوم الصحافة) عبارة عن مؤهل أكاديمي في مجال الصحافة يتم الحصول عليه من كلية أو جامعة. وغالبًا ما يتم منح هذه الدبلومة بعد الدراسة لمدة عام واحد. وكما هو الحال مع الدبلومات بصفة عامة، غالبًا ما تكون الدبلومات في المجال الصحفي أكثر عملية أو تطبيقية من مجرد كونها دورة تؤدي إلى الحصول على درجة البكالوريوس أو درجة الماجستير في الصحافة. وتوفر بعض الجامعات دبلومات الدراسات العليا في الصحافة.
وبشكل تاريخي، فإن ظهور الدبلومات الصحفية عكس وجهة النظر التي تقلل إلى حد من شأن تعليم الصحافة، والتي ظهرت في بريطانيا وفي دول الكومنولث البريطاني، على خلاف الولايات المتحدة. ويوضح بريجس وبروك أنه، على الرغم من ظهور برامج الدرجات الجامعية في الولايات المتحدة من أواخر القرن التاسع عشر، لم تكن الجامعات البريطانية مهتمة بتوفير تعليم الصحافة بشكل رسمي، ولم تدخل إلى هذا المجال إلا على مستوى الدرجات الفرعية: " بين 1919 و1939، كانت الدبلومة الوحيدة التي يتم تدريسها على المستوى الجامعي في بريطانيا تتم في جامعة لندن".
وفي العشرينيات والثلاثينيات من القرن العشرين في أستراليا، بدأت أربع جامعات في توفير دورات الدبلومات في الصحافة كبرامج لدرجات فرعية، إلا أن أيًا من تلك الدورات لم تستمر بتلك الطريقة. (فقد تحولت منذ ذلك الحين إلى دورات لمنح درجات.)
وفي وقت حديث للغاية، ظهر نقاش وجدل حول المقارنات بين برامج الدبلومات والدرجات في مجال الصحافة، حيث يقول دعاة الدفاع عن الدبلومات إن الدورات الأقصر، من خلال تركيزها لفترة أقصر على النظريات، غالبًا ما تكون ذات صلة بالاحتياجات الصناعية. ومع ذلك، فإن الدورات التي تمنح الدرجات توفر تعرضًا نظريًا أعمق وتحليلاً أعمق للأمور الأخلاقية والقانونية.
وفي نيوزيلاندا، قامت صناعة الإعلام بتطوير دبلومة قومية للصحافة، حيث حددت منهجًا تتبعه مؤسسات التدريب المعتمدة، بما في ذلك الجامعات والكليات. ويوفر المجلس الوطني البريطاني لتدريب الصحفيين دورات تمنح شهادات، كما يقوم باعتماد الكليات والجامعات التي توفر الدبلومات والدرجات في المجال الصحفي.
هناك تطور آخر وهو الدبلومة المتخصصة في مجال معين للصحافة، مثل الصحافة الرياضية أو الصحافة العلمية أو الصحافة التجارية، والتي يتم تدريسها بصفة عامة على مستوى الخريجين.
توجد المؤسسات التي توفر دبلومة الصحافة باللغة الإنجليزية بصفة رئيسية في المملكة المتحدة وأيرلندا ودول الكومنولث.
من الأمثلة على دورات دبلومة الصحافة:
منشق
المنشق، من خلال التعريف العام، يعني الشخص الذي يعارض العقائد أو السياسات أو العادات والقوانين الراسخة على نحو فاعل. وفي حين أن المنشقين يتحدون من أجل قضية مشتركة، فإنهم في الغالب يؤدون إلى تكوين حركة منشقة
وفي البداية، تم استخدام هذا الاسم ليحمل المغزى السياسي في عام 1940، مع ظهور الأنظمة الشمولية مثل الاتحاد السوفيتي.
تم استخدام المصطلح "المنشق" في الكتلة الشرقية، خصوصًا في الاتحاد السوفيتي، في الفترة التي تلت وفاة جوزيف ستالين وحتى انهيار الشيوعية. وقد ارتبط بالمواطنين الذين كانوا ينتقدون ممارسات أو سلطات الحزب الشيوعي. وقد كان يتم انتقاد الأشخاص الذين اعتادوا على كتابة وتوزيع أدب ساميزدات المعارض بدون رقابة في الصحف الرسمية. وعلى الفور، بدأ أولئك غير الراضين عن الكتلة الشرقية في التعبير عن أنفسهم على أنهم منشقون.Chronicle of Current Events (samizdat)
وقد أدى ذلك إلى تغيير معنى المصطلح بشكل راديكالي: فبدلاً من استخدامه للإشارة إلى الأشخاص الذين يعارضون المجتمع، أصبح يشير إلى الأفراد الذين يكون من المتصور أن تكون معارضتهم لصالح المجتمع.وقد تمثل أحد العناصر المهمة في أنشطة المنشقين في "روسيا السوفيتية" في إعلام المجتمع (سواء داخل الاتحاد السوفيتي أو في الدول الأجنبية) بانتهاكات القوانين وحقوق الإنسان: انظر جريدة الأحداث الجارية (ساميزدات) (Chronicle of Current Events (samizdat)) ومجموعة موسكو هلسنكي (Moscow Helsinki Group).
أصبح المصطلح "منشق" هو المصطلح الرئيسي الذي يصف الجمهوريين الأيرلنديين الذين استمروا في معارضة اتفاق الجمعة العظيمة عام 1998، والذين رفضوا نتائج الاستفتاءات العامة المتعلقة به. كما كان لهذه الأطراف السياسية كذلك أجنحة عسكرية تبنت الأساليب العنيفة من أجل الوصول إلى أيرلندا الموحدة.
وقد اشتملت مجموعات المنشقين الجمهوريين الأيرلنديين على الحزب الاشتراكي الجمهوري الأيرلندي (الذي تم تأسيسه في عام 1974 والجناح البرلماني غير النشط حاليًا له هو جيش التحرير الوطني الأيرلندي) والشين فين الجمهوري (الذي تم تأسيسه في 1986 والجناح البرلماني له هو حيش الدوام الجمهوري الأيرلندي) وحركة السيادة لـ 32 مقاطعة (التي تم تأسيسها في عام 1997 وجناحها البرلماني هو الجيش الجمهوري الأيرلندي الحقيقي). وفي عام 2006، ظهرت Óglaigh na hÉireann، وهي جماعة منشقة عن جيش الدوام الجمهوري الأيرلندي.
يعد جوليان أسانج وإدوارد سنودين وجيرمي هاموند وآرون سوارتز وبرادلي مانينغ وجاكوب آبلباوم من أشهر المنشقين في الفترة الأخيرة. ومن بين السمات المشتركة بينهم العمر والنوع ودرايتهم التقنية وتركيزهم على الشفافية.
تنوع (سياسة)
في علم الاجتماع والدراسات السياسية، يستخدم المصطلح التنوع (أو "متنوع") ليصف الكيانات السياسية (أماكن الجوار والهيئات الطلابية وما إلى ذلك) التي تحتوي على أعضاء لديهم فروقات واضحة في خلفياتهم الثقافية أو في أنماط حياتهم.
والمصطلح يصف الفروق في السمات العنصرية أو التصنيف الإثني أو العمر أو النوعأو الدين أو الفلسفة أو الإعاقة البدنية أو الخلفية الاجتماعية الاقتصادية أو التوجه الجنسي أو الهوية الجنسية أو الذكاء أو الصحة النفسية أو الصحة البدنية أو السمات الوراثية أو السلوك أو الجاذبية، أو أي سمات مميزة أخرى.
أثناء قياس التنوع البشري، يتم استخدام فهرس تنوع لقياس احتمالية أن يكون أي شخصين، يتم اختيارهما بشكل عشوائي، من إثنيات مختلفة. إذا كان كل الأشخاص من نفس المجموعة الإثنية، يكون الفهرس عند الصفر. وإذا كان النصف من مجموعة ما في حين أن النصف الآخر من مجموعة أخرى، يكون الفهرس 50.
تقضي العقائد الدينية السياسية التي تدعم فكرة أن التنوع أمر له قيمة كبيرة ومرغوب فيه بأن إدراك وتعزيز هذه الثقافات المتنوعة يمكن أن يساعد على التواصل بين الأشخاص من الخلفيات وأنماط الحياة المختلفة، مما يؤدي إلى زيادة المعارف والتفاهم والتعايش الفهمي. على سبيل المثال، يعد "احترام التنوع" أحد المبادئ الستة لـ ميثاق الخضر العالمي، وهو بيان يشارك فيه أحزاب الخضر من كل أرجاء العالم. وفي مقابل التنوع، تعزز بعض العقائد الدينية السياسية الاستيعاب الثقافي بصفتها عملية تؤدي إلى تلك النتائج.
يمتد هذا الاستخدام المتعلق "بالتنوع" بهذا المعنى إلى الاستخدام الأكاديمي الأمريكي، حيث تدعم محاولة خلق "كيان طلابي متنوع" بشكل نموذجي استخدام الطلاب من نوعيات السكان المستثناه بشكل تاريخي، مثل الطلاب الأمريكيين من أصل إفريقي أو الطلاب من الخلفيات اللاتينية، بالإضافة إلى النساء في المجالات التي يتم تمثيلها بشكل غير كامل تاريخيًا مثل العلوم.
تمرد الشمال والغرب
تمرد الشمال والغرب أو مقاومة الشمال والغرب، أو تمرد ساسكاتشيوان، أو "انتفاضة الشمال والغرب" أو تمرد رييل الثاني سنة 1885 هي انتفاضة محدودة وغير ناجحة قام بها أهالي المايتي الأصليين بمقاطعة ساسكاتشيوان تحت قيادة لويس رييل ضد كندا. وخلال فترة التغييرات الاجتماعية التي حدثت في غربي كندا، اعتقد شعب المايتي أن كندا فشلت في التعامل مع حماية حقوقهم وأراضيهم ووجودهم في الحياة كشعب مميز. وبالرغم من تحقيق بعض الانتصارات المبكرة الجديرة بالاهتمام في بحيرة البط, وجدول السمك وسكاكين القطع، إلا أن التمرد انتهى بهزيمة شعب المايتي بشكل مؤثر عند حصار بيتوش, ساسكاتشيوان، وبتبديد نهائي للقوات الحليفة من السكان الأصليين بأماكن أخرى ومحاكمة لويس رييل وإعدامه شنقًا . ثم ازداد التوتر بين كندا الفرنسية وكندا الإنجليزية لبعض الأوقات. وكان ذلك نتيجة لدور السكك الحديدية الكندية التابعة للمحيط الهادئ في نقل القوات؛ حيث زاد الدعم السياسي وصدّق البرلمان على التمويل اللازم لإكمال أول سكك حديدية للدولة تمتد عبر القارة.
بعد وقوع تمرد البحر الأحمر بين سنة 1869 و1870، انتقل العديد من شعب المايتي من مانيتوبا إلى منطقة حصن كارلتون الواقع في الأراضي الشمالية الغربية حيث أسسوا مستوطنة في بيتوش على نهر ساسكاتشيوان الجنوبي. وعلى الرغم من ذلك، وفي مانيتوبا، بدأ مستوطنون في الوفود من أونتاريو. وقد ألحّوا في طلب الحصول على أرض مخصصة ضمن نظام امتياز المساحات بكندا الإنجليزية بدلًا من نظام أصحاب الأراضي للقطاعات التي تأتي من النهر والتي كان شعب المايتي على دراية بها في ثقافتهم الفرنسية الكندية. وعلاوة على ما سبق، انزعج شعب المايتي والأمم الأولى من اصطياد ثيران البيسون الأمريكية، مما قد يؤدي لانقراضها، حيث اعتمد عليها شعب المايتي لأجيال كمصدر رئيسي للطعام.
وفي سنة 1884، طالب شعب المايتي (ومن بينهم المايتي الأنجلو) لويس رييل أن يعود من الولايات المتحدة حيث فرّ عقب تمرد البحر الأحمر؛ ليتحدث إلى الحكومة نيابة عنهم. ولكن الحكومة ردت ردًا غامضًا. وفي مارس سنة 1885، أسس جبريل دومونت, وأونر جاكسون (المعروف أيضًا باسم ويل جاكسون) وآخرون الحكومة الإقليمية لساسكاتشيوان، حيث اعتقدوا أن بإمكانهم التأثير على الحكومة الفيدرالية بنفس الطريقة التي قاموا بها سنة 1869.
وغالبًا ما كان يُساء فهم دور السكان الأصليين قبل - وخلال - اندلاع التمرد. فقد أسهمت عدد من العوامل في تولد فهم خاطئ أن شعب الكري والمايتي كانوا يعملون في انسجام. وبحلول نهاية السبعينيات من القرن الثامن عشر، كانت الأجواء مهيأة لسخط السكان الأصليين المقيمين بالمراعي: فأعداد حيوانات البيسون كانت في تراجع حاد (مما أدى لوقوع العديد من الصعوبات الاقتصادية)، وفي محاولة لتأكيد سيطرتها على مستوطنة السكان الأصليين، وكانت الحكومة الفيدرالية كثيرًا ما تنتهك شروط المعاهدات التي وقّعتها خلال الفترة الأخيرة من ذلك العِقد. ومن ثَمّ، دفع السخط الواسع بالمعاهدات وانتشار الفقر الشديد الدب الكبير أحد قادة شعب الكري إلى قيادة حملة دبلوماسية لإعادة المفاوضات حول بنود الاتفاقيات (تزامن وقت الحملة مع تنامي الشعور بالإحباط بين شعب المايتي). وعندما بدأ شعب الكري في ممارسة العنف في ربيع سنة 1885، لم يكن ذلك مرتبطًا تقريبًا بثورة رييل وشعب المايتي (والتي كانت قد بدأت بالفعل). وفي كلٍ من مذبحة بحيرة الضفادع ووحصار حصن باتلفورد، ثارت مجموعات محدودة من شعب الكري من المنشقين على سلطة الدب الكبير و القائد بوندميكر. وبالرغم من بيانه لحكومة أوتاوا أن هاتين الواقعتين كانتا نتيجة شعور الناس باليأس والمجاعة وليستا مرتبطتين بالتمرد، إلا أن إيدجر ديودني ،القائم مقام هذه الأراضي، أكد بصورة علانية أن شعب الكري والمايتي قد انضما للقوات.
مجلس التحرير
مجلس التحرير عبارة عن مجموعة من الأشخاص، خصوصًا في مجال المنشورات، الذين يتولون فرض توجه ونغمة السياسية التحريرية للمنشور.
في الصحف، غالبًا ما يتكون مجلس التحرير من محرر صفحة المقالات الافتتاحية وكتاب المقالات الافتتاحية. وتشتمل بعض الصحف على أشخاص آخرين كذلك.
ويمكن أن تشتمل مجالس التحرير للمجلات على خبراء في المجالات التي تركز عليها المجلة، ويمكن أن تحتوي المجلات الضخمة على عدة مجالس تحرير يتم تجميعها حسب الموضوع. ويمكن أن يشرف مجلس التحرير التنفيذي على مجالس الموضوعات هذه، وعادة ما يشتمل على المحرر التنفيذي ومندوبين من المجالس التي تركز على موضوعات بعينها.
كما يمكن أن يستخدم ناشرو الكتب كذلك مجالس التحرير، عن طريق الاستفادة من خبراء الموضوعات من أجل اختيار المخطوطات.
وتقريبًا تحتوي كل الدوريات العلمية على مجلس تحرير يتكون من خبراء مختارين من المجال العلمي الذي تغطيه المجلة بدون أجر. وغالبًا ما تكون تلك المناصب مناصب شرفية، رغم أن أعضاء المجلس في بعض الأحيان يقومون بتوفير مراجعة الأقران لما يتم تقديمه.
تلتقي المجالس التحريرية على أساس منتظم من أجل مناقشة أحدث الأخبار والاتجاهات الفكرية وتناقش ما يجب أن تقوله الصحيفة في مجموعة من الأمور. وحينها، يقومون بتحديد الذين سيقومون بكتابة المقالات الافتتاحية وفي أي يوم. وعندما يظهر مثل هذا المقال الافتتاحي في صحيفة ما، فإنه يعتبر بمثابة الرأي المؤسسي لهذه الصحيفة.
وفي بعض الصحف، يقوم مجلس التحرير كذلك بمراجعة الأعمدة الخاصة بوكالات الأنباء والمؤسسات من أجل تضمينها في صفحة الآراء والتعليقات أو صفحة مقالات الرأي.
ولا تحتوي بعض الصحف، خصوصًا الصحف الصغيرة، على مجلس تحرير، حيث تختار الاعتماد بدلاً من ذلك على رؤية محرر مفرد في صفحة مقالات التحرير.
وفي الغالب يستخدم ناشرو الكتب والمجلات مجالس التحرير لديهم من أجل مراجعة أو اختيار المخطوطات أو المقالات، وفي بعض الأحيان، للتحقق من الحقائق.
يسيطر مجلس التحرير على عملية المصادقة للصحيفة أثناء الحملات. ويلتقي المرشحون مع مجلس التحرير في لقاء مجمع يمكن أن يستمر على مدار عدة ساعات، اعتمادًا على المنصب. وأثناء الاجتماع، يسأل المجلس المرشحين مجموعة من الأسئلة حول أمور متنوعة ويستخدم الاجتماع كوسيلة للحكم على المرشحين المطلوب التصديق عليهم.
ويمكن أن يلتقي المرشحون بشكل روتيني مع مجلس التحرير أثناء حملاتهم من أجل توفير آرائهم لمتخذي القرارات في الصحيفة. وتعد تلك طريقة من طرق توجيه التغطية الإعلامية والتأثير على المصادقة النهائية.
مقال افتتاحي
مقال افتتاحي او مقالة الصفحة الاولى هي المقالة التي يتم نشرها في الصفحة الاولي للصحيفة وتتميز بكونها أول ما يطالعه القاريء غالبا من الصحيفة .
وبشكل نموذجي، يقوم مجلس التحرير الخاص بالصحيفة بتقييم الأمور التي تشكل أهمية ويود القراء معرفة رأي الصحيفة فيها.
وبشكل عام ، يتم نشر المقالات الافتتاحية في صفحة خاصة تكون مخصصة لها، يطلق عليها اسم صفحة المقالات الافتتاحية، والتي غالبًا ما تحتوي كذلك على خطابات إلى المحرر من مجموعة من الجماهير، ويطلق على الصفحة التي تكون في مقابل هذه الصفحة اسم صفحة مقالات الرأي وهي تحتوي بشكل متكرر على مقالات قصيرة للتعبير عن الرأي من خلال الكتاب الذين لا يكونون مرتبطين بالضرورة بالجريدة. ومع ذلك، يمكن أن تختار الصحيفة نشر مقال افتتاحي على الصفحة الأولى لها. وفي أغلب الصحف الصادرة باللغة الإنجليزية، لا يتم ذلك إلا بشكل نادر وفي الموضوعات التي تعتبر ضرورية بشكل خاص، ومع ذلك، فإن هذا الأمر أكثر شيوعًا في بعض الدول الأوروبية، مثل إيطاليا وفرنسا.
وفي مجال النشر المرتبط بالموضة على وجه الخصوص، تم تعديل هذا المصطلح لكي يشير بصفة دائمة إلى المقالات الافتتاحية "المصورة" على وجه الخصوص، حيث يتم في الغالب عرض صور بطول الصفحة حول موضوع أو مصمم أو نموذج أو موضوع مفرد آخر معين، سواء مع وجود أو عدم وجود نصوص مصاحبة لها (في شكل مقال مصور).
مجتمع المساواة
مجتمعات المساواة هي مجموعات الأشخاص الذين اختاروا الحياة معًا، بحيث تكون المساواة واحدة من القيم الرئيسية لهم. ومن التعريفات واسعة النطاق للمساواتية "القدرة المتساوية على الوصول إلى الموارد وسلطة اتخاذ القرارات". على سبيل المثال، يتم تنفيذ عمليات اتخاذ القرارات من خلال الإجماع أو من خلال أي نظام آخر يكون لكل شخص فيه صوته، ولا يتم ذلك بشكل هرمي يتخذ فيه شخص واحد فقط أو عدد قليل من الأشخاص الاختيارات التي تؤثر على المجموعة بشكل كامل. وإذا قامت المجموعة بمشاركة الأصول (الدخل والمركبات وما إلى ذلك)، فإنه يتم توزيعها بشكل متساوٍ بين كل أعضاء المجموعة، ويحق لكل عضو الوصول إلى نفس الموارد التي يصل إليها أي عضو آخر بشكل أكثر أو أقل. وتعد مجتمعات المساواة نوعًا من أنواع الكوميون (لا تتسم بعض مجموعات الكوميون بالمساواة في طبيعتها).
و"قرار المساواة" هو قرار يتم اتخاذه من قبل المجموعة مقارنة بالشخص المفرد. ويمكن أن يتم اتخاذ القرار من خلال لجنة أو أعضاء منتخبين، إلا أنه يظل قرارًا قائمًا على المساواة. يعد اتحاد مجتمعات المساواة شبكة لمجموعات الكوميونة في أمريكا الشمالية يوفر قيمًا تشتمل على المساواة وعدم العنف ومشاركة الدخل والتعاون.
إيليانور ديفيس
ولدت الناشطة السياسية إيليانور ديفيس في سياتل، بواشنطن في عام 1992، إلا أنها أقامت في بورتلاند، بأوريغون في عام 1951. ومع حلول الستينيات من القرن العشرين، كانت ديفيس تشارك في مجموعة متنوعة من الأنشطة المجتمعية، بما في ذلك العمل التطوعي مع الاتحاد الأمريكي لسيدات الجامعات، واتحاد النساء الجامعيات الموحدات، ومجلس أوريغون لمساواة النساء، والتكتل السياسي النسائي لأوريغون.
بحلول عام 1971، أصبحت ديفيس محققة في قسم الحقوق المدنية في مكتب العمل في أوريغون، بالإضافة إلى عملها في فريق مهام حول التمييز حسب الجنس في التعليم ولجنة الحاكم حول حالة النساء.
إعلام النخبة
إعلام النخبة يشير إلى الصحف ومحطات الراديو والقنوات التلفزيونية وغير ذلك من الوسائل الإعلامية التي تؤثر على الأجندة السياسية لوسائل الإعلام الأخرى. ووفقًا لنعوم تشومسكي، فإن "إعلام النخبة يضع إطار العمل الذي يعمل في إطاره الآخرون."
ويتم استخدام صحيفة "نيويورك تايمز" كمثال على إعلام النخبة من قبل تشومسكي، وهو مفكر يساري، وبيل أوريلي، وهو معلق يميني.  وتأخذ الصحيفة وضعًا هيكليًا بين وسائل الإعلام، وليس أجندة سياسية خاصة.
وهذا المصطلح، شأنه في ذلك كشأن المصطلح المشابه له "النخبة المتحررة"؛ يمكن استخدامه من خلال المتحفظيّن في السياق الإزدرائي.
صحافة المغامرة
صحافة المغامرة هو مصطلح يشير إلى التقارير الإعلامية التي لا يتم عملها من خلال الأخبار أو الإصدارات الصحفية، ولكن من خلال المراسلين الصحفيين أو وكالات الأنباء بناءً على المصادر الصحفية المتطورة. وصحافة المغامرة، والتي ترتبط بتقارير "النقل من موقع الأحداث مباشرة" و"تقارير السبق الصحفي"، تؤدي إلى مغادرة الصحفي لمكتبه والابتعاد عن وسائل صناعة الأخبار التقليدية. كما أنها تنتقي كذلك بعض السمات التقليدية لتقارير التحقيقات الجيدة، مثل قراءة الوثائق.
ولا تشتمل صحافة المغامرة على التقارير التي تعتمد بشكل خاص على الإصدارات الصحفية أو المؤتمرات الصحفية. وفي المقابل، تشتمل هذه الأنواع من التقارير على الروايات الإخبارية التي يكشف عنها الصحفي بنفسه، والكثيرون يشيرون إلى ذلك باسم "السبق الصحفي". إن تقارير المغامرة تتجاوز مجرد رفع التقارير بالأحداث، بل تكشف عن القوى التي تشكل تلك الأحداث.
ومن خلال إدراك جوهر صحافة المغامرة، بدأت ولاية فيلاديلفيا في تطبيق برنامج منح صحافة المغامرة. وقد قام معمل جيه لاب (J-Lab) بتطوير برنامج جوائز لتقارير المغامرة تهدف إلى المساعدة على إنشاء مشروعات المغامرة واكتشاف خيارات التعاون بين المناطق، مما يؤدي إلى زيادة عدد الصناع والموزعين الجدد.
صحافة المغلفات
صحافة المغلفات (أو صحافة الأظرف، أو صحافة الظرف الأحمر أو صحافة الظرف الأبيض أو "Ch'ongi" أو "wartawan amplop") عبارة عن مصطلح عامي يستخدم من أجل استخدام عملية رشوة الصحفيين من أجل عمل تغطية إعلامية في صالح أطراف معينة.
ويبدو أن هذا المصطلح أكثر شيوعًا في آسيا - في الفلبين والصين وكوريا وإندونيسيا. وقد ظهر هذا المصطلح بسبب المغلفات التي تحمل الأموال التي تدفع كرشاوي، والتي يتم منحها بشكل ظاهري كتعبير عن التقدير المرتبط بحضور المؤتمرات الصحفية.
وفي فترة حديثة للغاية، ظهر مصطلح صحافة آلات الصراف الآلي (ATM) للإشارة إلى التغيير المتمثل في طريقة التحويل الإلكتروني للرشاوى إلى الحسابات البنكية الخاصة بالصحفيين.
مساواة في الحكم الذاتي
المساواة في الحكم الذاتي هو مفهوم مأخوذ من الفلسفة السياسية التي يدعمها أمارتيا سين، والتي تقترح أن المجتمعات يجب أن تبذل قصارى جهدها من أجل مساعدة الأفراد للحصول على فرص متساوية في الحكم الذاتي أو التمكين. وهذا يعني أن الأشخاص يجب أن تكون لديهم "القدرة والوسائل اللازمة لاختيار مسار حياتهم"، وهو ما يجب أن يتم "نشره بشكل متساوٍ قدر الإمكان في المجتمع ككل." وهي تركز بشكل متساوٍ على التمكين بشكل أكبر من المساواة في السلع أو المساواة في الفرص. ويحظى المفهوم بتركيز مختلف قليلاً عن المفاهيم ذات الصلة والمتعلقة بالمساواة، مثل قيمة المساواة في العلاج بدون تمييز أو تحيز في أماكن مثل أماكن العمل، وهو ما يعرف بصفة عامة باسم المساواة في الفرص، والمساواة في توفير الثروات المادية، والمعروف بصفة عامة باسم المساواة في الناتج. وينظر إلى "المساواة في الحكم الذاتي" بأفضل شكل ممكن على أنها "مساواة في درجة تمكين الأشخاص لاتخاذ القرارات التي تؤثر على حياتهم"، وهي تهدف إلى نشر هذا التمكين بشكل واسع النطاق بحيث يتاح للأشخاص المزيد من "الاختيارات والسيطرة... مع أخذ الأوضاع والظروف في الاعتبار." وحسب رؤية من الرؤى، تتطلب منهجية "سين" "التدخل النشط للمؤسسات مثل الدولة في حياة الأشخاص"، ولكن بهدف "دعم الإبداع الذاتي للأشخاص وليس ظروفهم الحياتية." يقول سين إن "القدرة على تحويل المدخلات إلى فرص تتأثر بفروق فردية واجتماعية متنوعة؛ بما يعني أن بعض الأشخاص سوق يحتاجون، بشكل أكثر من الآخرين، إلى تحقيق نفس نطاق القدرات."
مبادرة الصحافة الأخلاقية
مبادرة الصحافة الأخلاقية (EJI) تعد حملة عالمية للبرامج والأنشطة التي تدعم وتقوي مستوى الجودة في وسائل الإعلام. وقد تم تبنيها من خلال المؤتمر العالمي للاتحاد الدولي للصحفيين في موسكو في عام 2007، وتم إطلاقها رسميًا بعد ذلك في عام 2008. 
وهناك موقع ويب خاص بمبادرة الصحافة الأخلاقية كما أنها قامت كذلك بإصدار تحت عنوان "لإخبارك الحقيقة" (To Tell You the Truth)، وهو بمثابة مقدمة حول الخلفية وبعض العناصر الرئيسية التي يجب النظر فيها أثناء بناء بيئة أخلاقية للصحافة. وقد تم تأسيسها بشكل مشترك مع برنامج الحقوق الأساسية والمواطنة في الاتحاد الأوروبي.
خط النصائح الأخلاقية للصحفيين
خط النصائح الأخلاقية للصحفيين عبارة عن خدمة توفر المساعدة المجانية للصحفيين المحترفين الذين يصارعون القرارات الأخلاقية أثناء تغطية الأخبار. والبرنامج مدعوم من خلال نادي شيكاغو هيدلاين (Chicago Headline Club) (وهو أكبر فرع لجمعية الصحفيين المحترفين)، ومؤسسة نادي شيكاغو هيدلاين ومؤسسة هوارد وأورسولا دوبين (Howard and Ursula Dubin Foundation).
تم البدء في العمل باستخدام خط النصائح الأخلاقية للصحفيين في الثاني من يناير، عام 2001 على يد كاسي بوكرو وديفيد أوزار، وهما المديران المشتركان له. وقد تعامل مع ما يزيد على 1000 حالة منذ ذلك الحين. ويتم الرد على الاستفسارات من خلال فريق عمل متطوع مدرب على أخلاقيات الصحافة. وتشتمل قائمة القائمين على الرد على أعضاء في جمعية الأخلاقيات العملية والاحترافية. وهي مدعومة من خلال الصحفيين القدامى. كما يمكن كذلك الاتصال بخط النصائح من خلال موقع الويب الخاص به عبر الارتباط ethicsadvicelineforjournalists.org. at. ويكون أعضاء فريق العمل على استعداد للاتصال لمدة أسبوع في المرة. حيث يقومون بمراجعة ردودهم مع أعضاء من نادي شيكاغو هيدلين، الذي يعد بمثابة فرع جمعية الصحفيين الاحترافيين في شيكاغو. ويهدف البرنامج إلى مساعدة المتصلين على التفكير في الموقع وتقرير مسار نهائي للإجراءات بأنفسهم. وبالإضافة إلى مساعدة الصحفيين، يهدف البرنامج كذلك إلى اكتشاف المناطق التي يعاني فيها الصحفيون من أكبر قدر من المشكلات الأخلاقية. كما يمكن كذلك الاتصال بخط النصائح من خلال موقع الويب الخاص به عبر الارتباط ethicsadvicelineforjournalists.org.
خط النصائح الأخلاقية عبارة عن نظام يسمح للمتصلين بترك رسالة في أي وقت. كما يمكن أن يقوموا كذلك بترك رسالة استفسار عبر الإنترنت، ويتم الرد عليها بعد ذلك عبر الهاتف. ولا يتاح هذا البرنامج إلا للصحفيين المحترفين. والهدف الرسمي من البرنامج هو مساعدة الصحفيين على اتخاذ القرارات الأخلاقية التي تتسم بما يلي:
موضوعية (فلسفة)
الموضوعية هي فلسفة قدمتها الفيلسوفة الروسية-الأمريكية والروائية آين راند (1905–1982). وتقوم المبادئ الأساسية للموضوعية على فكرة أن الحقيقة توجد منفصلة عن الوعي؛ فالبشر يتعاملون مع الحقيقة مباشرة من خلال الإدراك الحسي، وأن المرء يمكنه تحصيل المعرفة الموضوعية من الحس بواسطة تشكيل المفهوم والمنطق الاستقرائي, وأن الغرض الأخلاقي اللائق لحياة المرء هو البحث عن سعادته الشخصية (أو المصلحة الذاتية العقلانية)، وأن النظام الاجتماعي الوحيد المتوافق مع هذه الأخلاقية هو ما يقوم على الاحترام الكامل للحقوق الفردية التي تتجسد في "اقتصاد عدم التدخل" والرأسمالية، وأن دور الفن في حياة الإنسان هو تحويل أفكار البشر الغيبية من خلال الاستيلاد الانتقائي للحقيقة إلى عمل مادي-عمل فني- يمكن للمرء فهمه والتفاعل معه شعوريًا.
وقد وصفت راند الموضوعية بأنها "فلسفة للحياة على الأرض"، وتتمثل في الواقعية، حيث تهدف إلى تحديد طبيعة الإنسان وطبيعة العالم الذي نعيش فيه.
وقد اشتُق اسم "الموضوعية" من فكرة أن المعرفة والقيم الإنسانية تعتبِر موضوعية: في وجودها ومحددة بطبيعتها الواقعية، حيث يكتشفها العقل الإنساني دون توليدها من خلال الأفكار التي لدى المرء. وقد أشارت راند إلى أنها اختارت هذا الاسم لأن مصطلح الفلسفة المفضل لديها الذي يقوم على أولية الوجود—"الوجودية"-كان قد تم اختياره بالفعل.
وقد أعربت راند عن أفكارها الفلسفية مبدئيًا في رواياتها "المنبع" و"أطلس يستريح" وأعمال أخرى. ثم تناولت في فترة لاحقة الفكرة في كتاباتها في دورياتها مثل "الرسائل البريدية الموضوعية", "الموضوعية", و"رسائل آين راند"، وفي كتبها غير الأدبية مثل "مقدمة إلى المعرفة الموضوعية" و"فضيلة الأنانية".
معهد رويترز لدراسة الصحافة
معهد رويترز لدراسة الصحافة هو مركز أبحاث وخلية تفكير مقرها في المملكة المتحدة. وهذا المعهد هو معهد الأبحاث وخلية التفكير التابعة لجامعة أكسفورد، ويهتم بالأمور التي تؤثر على وسائل الإعلام الإخبارية في مختلف أرجاء العالم.
وقد تم تأسيس المعهد في إدارة السياسات والعلاقات الدولية في جامعة أكسفورد في عام 2006 من أجل تنفيذ الأبحاث العلمية والاحترافية المتعلقة بوسائل الإعلام الإخبارية وإدارة برنامج زمالة تومسون رويترز، فضلاً عن استضافة زملاء الأبحاث الأكاديميين. ويعمل هذا المعهد على رأب الصدع في الصحافة العاملة اليومية والدراسات الأكاديمية، وهو يعد بمثابة مركز بحثي جامعي للتميز. ويعقد المعهد بشكل منتظم الندوات والأحداث، كما أنه يوفر برنامجًا مكثفًا للمنشورات. وقد اشتملت أحدث المنشورات الصادرة عن هذا المعهد على "البقاء هو النجاح: الطلائع الصحفية على الإنترنت في غرب أوروبا"، و"الأقطاب المتباعدة: التقارير الدولية المتعلقة بالشك في المناخ"، و"هل هناك هيكل أفضل لموفري الأخبار؟ قدرات الملكية الخيرية والصناديق"، و"هل يمثل المراسلين الأجانب زيادة غير ضرورية؟"، و"الأعمال المتغيرة للصحافة وتداعياتها على الديمقراطية".
وسوف تحتفل زمالة تومسون رويترز بعيدها الثلاثين في 2013 ومقرها المشترك في إدارة السياسات والعلاقات العامة في جامعة أوكسفورد ووكلية جرين تمبليتون. وقد استضافت 500 زميل من 90 دولة. والزمالة مفتوحة أمام صحفيين في منتصف العمر المهني يتم اختيارهم من كل أرجاء العالم، ويتم تمويلهم من أجل إنتاج أبحاث أكاديمية حول الموضوعات التي يختارونها في أكسفورد.
كما يستضيف المعهد كذلك العلماء العاملين في مشروعات الأبحاث التي يتم تمويلها في الأمور المهمة المتعلقة بصناعة الأخبار. وتشتمل اهتماماته الرئيسية على الممارسات والمعايير والمحاسبة الصحفية وسياسات الإعلام والأعمال المتعلقة بالأخبار.
ويتلقى المعهد تمويلاً أساسيًا من مؤسسة تومسون رويترز، بالإضافة إلى تمويل إضافي من الشركات والمؤسسات الإعلامية وأكاديميات العلوم في مختلف أرجاء العالم.
ويشتمل فريق عمل المعهد على د. ديفيد ليفي، مديرًا، والبروفيسور روبرت جي بيكارد، مديرًا للأبحاث، وجون ليود، مديرًا للصحافة، وجيمس بينتر، رئيسًا لبرنامج الزمالة.
منظمة الحقيقة الثورية
الحقيقة الثورية (Revolution Truth) عبارة عن مجتمع عالمي ومنظمة عالميَّة تهدف إلى الدفاع عن ويكيليكس والمبلغين عن الأسرار والمخالفات، بالإضافة إلى الديمقراطيات الشرعية.
وبعد فترة قصيرة من تشكيل هذه المنظمة في فبراير من عام 2011 على يد تانجرين بولين، فإنها أصدرت مقدمة لفيلم قصير مستقبلي يهدف إلى تفسير محاولات الحكومة الأمريكية الإضرار بالسيد جوليان أسانج ومقاضاته وإغلاق ويكيليكس الذي كان من المقرر إصداره قبل يوم من محاكمة تسليم جوليان أسانج في الحادي عشر من يوليو.
وفي مارس من عام 2011، كتبت منظمة الحقيقة الثورية خطابًا مفتوحًا إلى حكومة الولايات المتحدة، لمطالبتها بإيقاف مقاضاة ويليام أسانج وويكيليكس. كما أن بولين هو واحد من المدعين في قضية هيدجيز ضد أوباما، وهي قضية يتم فيها معارضة دستورية لـ قانون ترخيص الدفاع القومي (NDAA).
مسجد الملك عبد العزيز
مسجد الملك عبد العزيز بالخرج. تم بناءه في في منتصف التسعينات محل المسجد القديم الذي هُدم مع غيره من المباني شمال مدينة الرياض وعند مدخل محافظة الخرج.
التصميم منسجم مع تقاليد العمران التقليدي للمساجد بأسلوب معاصر يستخدم التقنيات الحديثة من جهة، كما جاء مندمجا مع المحيط الزراعي الذي يميز منطقة الخرج من خلال نظام الحدائق والساحات حيث ترتبط ساحات المركز مع المسجد بأشجار النخيل التي تضفي على المكان طابعاً جميلاً ومريحاً.
جائزة روبنسون
جائزة روبنسون تعد واحدة من جائزتين تمنحنان من خلال جمعية محرري النسخ الأمريكية (American Copy Editors Society) كل عام إلى أحد محرري النسخ ممن تظهر أعمالهم الفاعلية الاستثنائية.
هذه الجائزة، التي تم تأسيسها في عام 2005، تحمل اسم بام روبنسون، الذي كان محررًا إخباريًا من قبل في الخدمة الإخبارية التابعة لصحيفة لوس أنجيليس تايمز-واشنطن بوست في ضواحي نيويورك. وقد كان روبنسون أحد مؤسسي جمعية محرري النسخ الأمريكية في عام 1997 وأول رئيس للجمعية.
يتم تقييم المرشحين اعتمادًا على مجموعة من العناصر، والتي تشتمل على التحرير والتصميم والرعاية والتدريب ودعم روح فريق العمل والفخر بين الزملاء وأي شيء آخر يدعم دور التحرير المهني. وتقول تيريزا شميدينغ، وهي واحدة من القائمين على تعيين هذه الجائزة، وعضو اللجنة التنفيذية للجمعية "هذه الجائزة لا تهدف إلى الاحتفاء بمن لا يخطئ في الهجاء أو القواعد اللغوية في الغرفة الإخبارية. فكونك لغويًا جيدًا لا يكفي. فمحررو النسخ "الطباعة" المعاصرين يجب عليهم أن يمتلكوا المهارة في حل النزاعات وإظهار الحكم المتميز تجاه الأخبار وإظهار المبادرة والقدرة على العثور على الحلول الإبداعية للمساعدة على تحقيق الصحف التي يعملون بها للنجاح في هذا المجال المفعم بالمنافسة المتزايدة."
إن المنافسة مفتوحة أمام كل محرري النسخ الذين يعملون في الصحف الإخبارية الناطقة باللغة الإنجليزية، إلا أن الأعمال التي يتم ترشيحها يجب أن تكون حديثة. ولا يحق لأعضاء اللجنة التنفيذية والموظفين والمسئولين عن المسابقة في الجمعية التقدم للمسابقة.
يحصل الفائزون بالجائزة، بالإضافة إلى التقدير الذي يحظون به، على مبلغ 3 آلاف دولار أمريكي.
تطبيق كريبتوكات
تَطبيق كريبتوكات (Cryptocat) عبارة عن تطبيق ويب مفتوح المصدر يهدُف إلى السماح بالدردشة عبر الإنترنت بشكل آمن ومشّفر. ويعمل تطبيق Cryptocat على تشفير الدردشات التي تتم من جانب العميل، حيث تزود الخادم فقط ببيانات تكون مشفرة بالفعل. ويتم توفير تطبيق Cryptocat كتطبيق لـ أو كامتداد متصفح لمتصفح جوجل كروم (Google Chrome) وموزيلا فايرفوكس (Mozilla Firefox) وآبل سفاري (Apple Safari).
ويهدف تطبيق Cryptocat إلى توفير وسيلة للاتصالات المرتجلة والمشفرة والتي توفر المزيد من الخصوصية بشكل أكثر من الخدمات مثل جوجل توك (Google Talk)، مع الحفاظ على مستوى أعلى من القدرة على الوصول من منصات تشفير أخرى عالية المستوى، كما أنه يسمح كذلك بوجود مستخدمين متعددين في غرفة دردشة واحدة.
يستخدم تطبيق Cryptocat بروتوكول المراسلة خارج السجل (OTR) للمراسلة الخاصة المشفرة. وحيث إن Cryptocat يقوم بإنشاء أزواج مفاتيح جديدة لكل عملية دردشة، فإنه ينفذ شكلاً من أشكال السرية الأمامية التامة. كما يمكن كذلك استخدام تطبيق Cryptocat بالإضافة إلى تور (Tor) من أجل إخفاء تفاصيل اتصال العميل من جانب الخادم. كما يخطط المشروع كذلك لعمل إصدار مضمن من أجل الاستخدام مع أجهزة راسبري باي (Raspberry Pi).
لقد تمت إثارة الشكوك حول إصدارات Cryptocat السابقة لعدم استخدام مصادر مقياس الإنتروبيا الصحيحة. إلا أن الإصدارات الحديثة من التطبيق قد اعتمدت على إنشاء أرقام عشوائية آمنة تعتمد على المستعرض.
وقد تم احتجاز مطور تطبيق Cryptocat نديم القبيصي واستجوابه على أحد الحدود الأمريكية من خلال وزارة الأمن الداخلي الأمريكية في يونيو من عام 2012 حول مقاومته للرقابة. وقد قام بإرسال تغريدات على تويتر حول هذا الأمر في وقت لاحق، مما أدى إلى التغطية الإعلامية للأمر وتصاعد شعبية تطبيق Cryptocat بشكل كبير.
وفي عام 2013، تم نقل شبكة Cryptocat إلى شركة باهنهوف ، وهو عبارة عن موقع استضافة سويدي على الويب تم بناؤه داخل مخبأ نووي من فترة الحرب الباردة ويشتهر بأنه استضاف مواقع منظمة ويكيليكس وذا بايرت باي (The Pirate Bay).
قلعة أكاشي
قلعة أكاشي هي قلعة يابانية في أكاشي، هيوغو ، اليابان .
شيدت هذة القلعة من قبل اوجاساوارا تادازاني كقلعة خاصة من 1617 حتي 1619 لمراقبة الأمراء الغربيين بأمر من توكوغاوا هيدتدا على جبل أكاماتسو . بنيت القلعة خلال سنة وتعتبر هذة فترة قصيرة نسبياً وتم ذلك بسرعة نتيجة لقانون 1615 والذي يقضي بتكليف قلعة واحدة لكل عشيرة . العديد من القلاع تم تفكيكها واستخدام بعض أجزائها لبناء قلعة أكاشي.
بنيت القلعة في أكاشي، هيوغو، والتي كانت نقطة إستراتيجية مهمة بين أوساكا وغرب اليابان ، فقد كان من المتوقع أن تلعب القلعة دور نقطة إنطلاق رئيسية لوقف الغزو الإفتراضي من أوساكا .
خضعت القلعة لإصلاحات كبرى في عام 1739 ودمرت من قبل حكومة ميجي في عام 1874 .
منتدى دبلن
منتدى دبلن () عبارة عن مشروع سياسي يتخذ من عاصمة أيرلندا، دبلن، مقرًا له. وقد تم تمويله من خلال كيفين بيرن كمبادرة لحزب فيانا فيل (Fianna Fáil) السياسي، من أجل توفير هيكل جديد لمشاركة أولئك الذين يهتمون بالسياسة، والذين يريدون منتدى من أجل التعبير عن أفكارهم ومخاوفهم والمشاركة في النقاشات وتطوير السياسات.
تم إطلاق منتدى دبلن من خلال رئيس الوزراء في حينها بيرتي أهيرن في عام 2000، ومنذ ذلك الوقت وهو يستضيف جدولاً للنقاشات العامة الشهرية. وكل اجتماعات منتدى دبلن تكون مفتوحة، ويتم الترحيب بحضور أي شخص يرغب في الحضور. ويتم وضع برنامج الأحداث من خلال اللجنة المنظمة له.
تهدف الاجتماعات العامة لمنتدى دبلن إلى توفير مساحة للمواطنين المهتمين بالإستماع والمشاركة مع المتحدثين الكبار حول مجموعة من الموضوعات. وقد غطت الموضوعات التي يتم التعامل معها الأمور الإجتماعية والإقتصادية والتاريخيَّة والسياسيَّة المعاصرة. وقد عرضت النقاشات السابقة لمجموعة كبيرة من المندوبين والمعلقين والخبراء والسياسيين، من الشمال والجنوب، بالإضافة إلى وزراء من أغلب الوزارات الحكومية.
روي جرينسلاد
روي جرينسلاد (المولود في الحادي والثلاثين من ديسمبر عام 1946) هو بروفيسور في الصحافة في جامعة مدينة لندن وهو يعمل معلقًا إعلاميًا منذ عام 1992، وأبرز الأماكن التي عمل فيها كانت صحيفة "الغارديان".
وهو يكتب مدونة يومية في موقع صحيفة "الغارديان" الإعلامي، كما أنه يكتب كذلك عمودًا في صحيفة "إيفينينج ستاندارد" (Evening Standard) اللندنية. وقد حصل على تعليمه في مدرسة مقاطعة داغينهام الثانوية (1957–63)، وعندما كان عمره 17 عامًا، تم توظيفه لدى "باركينغ آند داغينهام أدفيرتايزر" (Barking and Dagenham Advertiser). وبعد العمل بها بعقد عمل لمدة ثلاثة أعوام، انضم إلى "لانكشاير إيفينينج تيليجراف" (Lancashire Evening Telegraph) في بلاكبرن كمحرر فرعي تابع، قبل أن يقضي 18 عشر شهرًا كمحرر فرعي في مكتب مانشستر لصحيفة "ديلي ميل".
وفي عام 1969، انتقل إلى فليت استريت كمحرر إخباري فرعي في جريدة "ذا صن"، التي كان روبرت ماردوخ قد استحوذ عليها للتو. وقد قضى فترة قصيرة في صحيفة "ديلي ميرور" في عام 1972 قبل العودة إلى "ذا صن" كمحرر فرعي ونائب لرئيس التحرير، في البداية في مكتب الأخبار، ثم بعد ذلك في إدارة المقالات الخاصة.
وقد ترك "ذا صن" في عام 1974 لكتابة أول كتبه وللحصول على درجة في السياسة من جامعة ساسيكس. وقد كان يدرس في الجامعة مع العمل كمحرر فرعي بالقطعة في "برايتون أرجوس" وبي بي سي راديو برايتون و"صانداي ميرور" و"ريفيل". وبعد التخرج في عام 1979، انضم إلى "ديلي ستار" في مانشستر لمدة ستة أشهر حيث تمت إعارته إلى "ديلي إكسبرس" في لندن. وقد تم تعيينه بعد فترة قصيرة محررًا للمقالات الخاصة في "ديلي ستار".
وفي عام 1981، عاد إلى "ذا صن" كمحرر مساعد. وبعد خمس أعوام من ذلك، انتقل إلى "ذا صنداي تايمز"، حيث كان يقوم في البداية بإدارة قسم المراجعة، قبل أن يصبح مدير التحرير (للأخبار). وفي عام 1990، تم تعيينه من خلال روبرت ماكسويل كمحرر لجريدة "ديلي ميرور". وقد غادرها في مارس 1991، وفي وقت لاحق من هذا العام، تم تعيينه محررًا استشاريًا لمدة ثلاثة أشهر في "ذا صنداي تايمز" و"توداي".
ومنذ 1992 وحتى 2005، عمل معلقًا إعلاميًا في صحيفة "الغارديان". ثم قضى بعد ذلك ستة أشهر في "ذا ديلي تلجراف" في وظيفة مشابهة قبل أن يعود إلى "الغارديان" من أجل إطلاق مدونة إعلامية والبدء في كتابة عمود إعلامي أسبوعي في صحيفة "إيفينينج ستاندارد" اللندنية. وقد قام بتقديم برنامج "Mediumwave" على "بي بي سي راديو 4" (1993–95)، وفي عام 1996، كان أول من قدم برنامج "Britain Talks Back" على جرانادا توك تي في. وهو مذيع معتاد حول الشئون الإعلامية.
وهو يعمل في صحيفة "بريتيش جورناليزم ريفيو" (British Journalism Review) الأكاديمية التي تصدر بشكل ربع سنوي، وهو أحد أمناء جمعية أخلاقيات الإعلام الخيرية، MediaWise. وفي عام 2003، تم تعيينه في منصب بروفيسور في الصحافة في جامعة مدينة لندن خلفًا لـ هاف ستيفنسون.
كما قام كذلك بتأليف ثلاثة كتب، هي "وداعًا للطبقة العاملة" (Goodbye to the Working Class) (1976) و"سقطة ماكسويل" (Maxwell's Fall) (1992) و"عصابات الصحف: كيف تحقق الصحف الأرباح من الدعاية" (Press Gang: How Newspapers Make Profits from Propaganda) (2003).
يقسم جرينسلاد وقته بين برايتون وراميلتون، في كاونتي دونيغال، في أيرلندا. وهو متزوج من نورين تايلور، الصحفية السابقة في "ديلي ميرور" ووالدة الممثلة ناتاشا ماكيلهون.
ميدان بايزيد
ميدان بايزيد تقع في الجزء الأوروبي من إسطنبول في تركيا، وتقع في حي الفاتح. وتدعى رسميا ساحة الحرية ، كما يقع بجانبها مسجد بايزيد الثاني ، كما ان الساحة هي الموقع السابق لمنتدى ثيودوسيوس التي بناها قسطنطين الكبير. كما يقع قربها المدخل الرئيسي لجامعة اسطنبول .
إيكوبيديا
إيكوبيديا (Ekopedia) عبارة عن مشروع موسوعة ذات محتوى حر (مشاع إبداعي) وتعاونية (ويكي) ومتعددة اللغات يهدف إلى توفير إجابات ونشر المعرفة العملية المتعلقة بالاستدامة البيئية. ويرمي هذا المشروع إلى مساعدة الجميع على الحصول على قدر أكبر من الاستقلالية ووضع الأسس اللازمة لبناء عالم أفضل.
هذا المشروع الذي تم إنشاؤه في البداية في مدينة كيبك في ديسمبر من عام 2002 تحت اسم "Newlimits.org"، كان في البداية باللغة الفرنسية، وفي إطار رخصة الفنون الحرة. وقد كان هذا المشروع يستخدم تطبيق ويكي TWiki من أجل التحرير التعاوني، وفي عام 2004، قرر المجتمع الانتقال إلى استخدام تطبيق ميدياويكي.
وقد استقبل المشروع ما يزيد على 1000 مقال في العاشر من ديسمبر عام 2006. وفي فبراير من عام 2007، تم عمل مشروعين باللغتين الإنجليزية والاسبرانتو. ثم تم عمل مشروعات باللغة الإيطالية والألمانية والبولندية في فبراير ومارس من عام 2008، وتم عمل المشروع باللغة الإسبانية في نوفمبر من عام 2008. وتحتوي موسوعة إيكوبيديا على حوالي 2500 مقال (1 800 باللغة الفرنسية).
وقد تم تأسيس مؤسسة إيكوبيديا فاونديشن (Ekopedia Foundation) في التاسع عشر من سبتمبر، عام .2007
وفي أبريل من عام 2009، نقلت إيكوبيديا كل محتوياتها من رخصة الفنون الحرة إلى مشاع إبداعي (CC-BY-SA-3.0) من أجل تسهيل مشاركة المحتويات مع المشروعات الأخرى مثل ويكيبيديا وأبروبيديا (Appropedia).
توفر إيكوبيديا الحلول والمعارف العملية من أجل العمل بطريقة أكثر سلامة من الناحية البيئية. وموقع إيكوبيديا عبارة عن موقع ويب قائم على الويب (مثل ويكيبيديا) باستخدام تطبيق ميدياويكي. وإيكوبيديا حاليًا لديها ترخيص بموجب المشاع العام CC-BY-SA-3.0 (بعد أن عملت في إطار رخصة الفنون الحرة لأكثر من 6 أعوام).
وقد تم تطوير إيكوبيديا بشكل رئيسي باللغات الفرنسية والبولندية والإيطالية. وفي عام 2008، حظى المشروع الفرنسي بما يزيد على 2.3 مليون زائر فريد، وفي كل يوم، ما متوسطه 11 ألف شخص لزيارة الموقع والمشاركة في المشروع، مما يجعل موقع إيكوبيديا أكثر المواقع زيارة ويركز موقع الويب الذي ينقل مضمونه باللغة الفرنسية على الأمور المتعلقة بالبيئة والاستدامة.
ويتم تنظيم مقالات إيكوبيديا حول 12 موضوعًا من أجل الوفاء بالاحتياجات الأساسية للأشخاص، مثل: المواليد والتعليم والغذاء والإقامة والملابس والفنون والحرف والتفكير والحياة المشتركة والصحة والرعاية والسفر واللعب والاتصالات. وبالتالي، هناك العديد من المقالات حول المباني المستدامة أو الحفاضات القابلة للغسل أو الخضروات الموسمية أو العربات الكهربية أو حتى تصنيع طعام التوفو.
وتختلف موسوعة إيكوبيديا عن ويكيبيديا، حيث إن بعض أنواع المحتويات والتعاونيات . وعلى النقيض من ويكيبيديا، تتطلب محتويات إيكوبيديا منهجية مختلفة لاختيار وكتابة المقالات.
ومنذ نهاية عام 2008، يتعاون مشروع أبروبيديا مع إيكوبيديا بشكل نشط بما يمكن أن يؤدي إلى اندماج المشروعين.Here is a list of some press references:
يمكن العثور على المزيد من المراجع على موقع إيكوبيديا فاونديشن:
مستودع نفط
مستودع النفط منشأة بها كذا خزان تخزين نفط أو مواد بتروكيماوية لغرض تحميله أو توزيعه لاحقا. تُنقل عبرها هذه المنتجات للمستهلك النهائي أو لمنشآت تخزين أخرى. قد تكون الخزانات فوق الأرض أو تحتها، وتضم المنشأة مضخات لتفريغ المنتجات في صهاريج النقل أو غيرها من المركبات (مثل السفن الناقلة للنفط) أو خطوط الأنابيب.
تبنى مستودعات النفط عادةً بالقرب من محطات التكرير أو في المواقع التي يمكن خلالها للناقلات البحرية تفريغ حمولتها. وقد تربطها بمواقع الاستخراج خطوط أنابيب أو سكة حديد أو مقرات الشاحنات الناقلة للنفط والتي تسمى صهاريج.
ويعتبر مستودع النفط منشأة بسيطة نسبيًا، وهذا لعدم تضمن عمليات التشغيل على معالجة (في غالبية الحالات) أو غير ذلك من التحويلات التي تُجرى عبر الموقع. وتعتبر المنتجات التي تصل إلى مستودع النفط من معامل التكرير في حالتها النهائية المناسبة للتوصيل إلى المستهلكين. وفي بعض الأحيان، يمكن حقن المنتجات ببعض الإضافات في صهاريجها، وعادةً لا يوجد مصنع تصنيع بموقع المستودعات. وتتضمن المستودعات الحديثة نفس أنواع الصهاريج وخطوط الأنابيب والروافع التي كانت موجودة بالماضي، وذلك بالرغم من الاعتماد الكبير على التشغيل الآلي بالموقع، حيث لا تزال تحدث تغييرات قليلة بارزة في الأنشطة التشغيلية بالمستودعات مع مرور الوقت.
أحد الموضوعات المهمة هو قضية الصحة والسلامة والبيئة (HSE)؛ حيث ينبغي على عمال التشغيل بالمستودع ضمان تخزين المنتجات ومعالجتها بصورة آمنة. فينبغي عدم وجود تسريبات وغير ذلك مما قد يؤدي لتدمير التربة أو السطح المائي الجوفي. 
وتأتي الحماية من حدوث الحرائق على رأس الاهتمامات وخاصة للمنتجات الأكثر قابلية للاشتعال مثل الوقود (وقود السيارات) ووقود الطائرات.
تنقسم ملكية مستودعات النفط إلى ثلاث فئات أساسية:وفي جميع الحالات، يقوم المالكون بتقديم حق"الضيافة" للشركات الأخرى بموقع المنشأة أو مساعدتها في "الحصول على الحقوق"
وتمتلك غالبية المطارات مستودعات النفط الخاصة بها (عادةً تسمى "حقول صهاريج الوقود")؛ حيث يتم تخزين وقود الطائرات (الطائرة النفاثة أو وقود 100LL) قبل تفريغه في صهاريج وقود الطائرات. ويتم نقل الوقود من المستودع إلى الطائرة إما من خلال سيارات النقل أو عبر نظام صنبوري.
كانت اليابان، ثالث أكبر مستهلك للنفط في العالم، لديها مخزون محلي يكفي 113 يومًا من طلبات الوقود وذلك المخزون محفوظ بعناية الحكومة، فضلًا عن كمية تكفي 85 يومًا تم تخزينها برعاية القطاع الخاص في نهاية ديسمبر 2010. وفي ضوء هذه المعلومات، يعتبر مخزون الوقود الكلي باليابان في ديسمبر قد بلغ 587،4 مليون برميل. وتطالب اليابان القطاع الخاص بالحفاظ على مخزون من الوقود يكفي 70 يومًا، إلا أنها قللت المدة لتصل إلى 67 يومًا. وبهذا الوضع تسمح لشركات النفط بإنتاج 8.9 مليون برميل من النفط الخام من المخزون الاحتياطي اللازم.
كلاب الشغب
كلاب الشغب هو مصطلح يستخدم من قبل وسائل الإعلام الناطقة باللغة الإنجليزية للإشارة إلى أي كلاب ضالة تصاحب المحتجين في الشوارع في أثينا في اليونان خلال السنوات الأخيرة. 
وقد تمت ملاحظة أن مجموعة من هذه الكلاب تبقى بين المحتجين حتى في حالة اندلاع أعمال شغب عنيفة. وقد تم إبراز بعض هذه الكلاب بشدة في التقارير الإعلامية حول المتظاهرين. وقد جذبت كلاب الشغب، على مدار السنوات، عددًا كبيرًا من المشجعين في مختلف أرجاء العالم.
يمكن أن نقول إن كانيلوز (يحمل الاسم معنى القرفة بالإنجليزية)، وهو من الكلاب الذكور الشقراء بشكل مميز والهجينة، ربما يكون أول تجسيد لكلب الشغب اليوناني. وقد ظهر للمرة الأولى في الصور الفوتوغرافية التي تم التقاطها لتجمع عام من الطلاب في الجامعة الفنية القومية في أثنيا التي كانت محتلة من جانب المحتجين. وقد أصبح كانيلوز شهيرًا في شغب اليونان 2008، عندما بدأ المصورون الفوتوغرافيون والسينيمائيون ملاحظة وجود كلب استمر في الظهور في اللقطات التي يصورونها. وقد ظهر أن هذا الكلب الضال دائمًا يسير بين المحتجين وبجوارهم.
وحسب التقارير التي نُقلت عن شهود عيان، عانى كانيلوز، في أواخر أيامه، من التهاب المفاصل، والذي دفع مجموعة من الطلاب إلى تجميع الأموال وشراء كرسي متحرك لهذا الكلب. وقد سمح له ذلك بالحياة في الأماكن المغلقة، بين الطلاب، إلى أن مات.
ثودوريس هو كلب يشبه كانيلوز، ويعتقد أنه أحد جراء كانيلوز. ولون ثودوريس ذهبي فاتح، وهو كلب هجين، ورغم كونه كلبًا ضالاً، إلا أنه يبدو أنه حصل على كل الحقن الطبية اللازمة، كما يبدو من طوقه الأزرق.
تواجد لوكانيكوس (يحمل الاسم معنى النقانق بالإنجليزية) أو الشهير باسم لوك، والذي يخلط الإعلام في بعض الأحيان بينه وبين كانيلوز، تقريبًا في كل الاحتجاجات الحديثة في اليونان في السنوات القليلة الماضية.
وبشكل ظاهري، أصبح هذا الكلب الضال رمزًا للاحتجاجات اليونانية ضد إجراءات التقشف الصادرة عن صندوق النقد الدولي (IMF) والبنك المركزي الأوروبي (ECB). 
وهناك حالة من عدم اليقين حول كون لوكانيكوس ثودوريس هما في الواقع يشيران إلى كلب واحد.
وفي سبتمبر عام 2011، وفي أثناء مسيرة لاتحاد رجال الشرطة المضربين في وسط أثينا، قال شهود عيان إن لوكانيكوس كان "مترددًا في بداية الأمر" بين جانبين متعارضين من رجال الشرطة الذين يرتدون ملابس رسمية، إلا أنه عندما بدأت وحدات شرطة مكافحة الشغب في مهاجمة زملائهم المضربين، أخذ الكلب جانب "أولئك الذين كانت تتم مهاجمتهم".
في عام 2011، قام المغني/كاتب الأغاني الأمريكي ديفيد روفيكس بإصدار أغنية & (The Riot Dog) أو "ذا رايوت دوج".