ماذا يجب أن يعرف المترجم المبتدئ (كتاب)
الترجمة هي في نهاية المطاف على نشاط الإنسان والتي تمكن البشر لتبادل الآراء والأفكار بغض النظر عن اللغات المختلفة المستخدمة. آل Wassety (2001) وتعتبر ظاهرة الترجمة بوصفها نتاج المشروع لظاهرة اللغة، لأن الأصل، عندما انتشر البشر على الأرض، اختلفت لغاتهم وأنهم في حاجة إلى الوسائل التي من خلالها الناس الذين يتحدثون لغة معينة (اللسان) سوف تتفاعل مع الآخرين الذين يتحدثون لغة مختلفة.
الترجمة هي، في (1997) عرض عناني، وهو العلم الحديث في واجهة الفلسفة، واللسانيات، وعلم النفس، وعلم الاجتماع. الترجمة الأدبية على وجه الخصوص هو ذات الصلة لجميع هذه العلوم، والفنون السمعية والبصرية، فضلا عن الدراسات الثقافية والفكرية.
هناك ثمانية أنواع الترجمة: كلمة مقابل كلمة الترجمة، الترجمة الحرفية والترجمة المؤمنين، والترجمة الدلالية، والترجمة على التكيف، والترجمة الحرة، ترجمة اصطلاحية، والترجمة التواصلية.
الترجمة، وبعبارة Chabban في (1984:5)، "على وظيفة صعب"، كما لم يتم حتى الآن خفضت إلى قواعد علمية صارمة، وأنه يسمح للاختلافات التي هي معروفة في الوجود بين شخصيات مختلفة. الترجمة هي فن شخصي بشكل كبير، وخصوصا عندما يتعامل مع الأمور خارج نطاق العلم حيث في كثير من الأحيان يتم التعبير عن مفاهيم محددة بدقة من قبل بعض المصطلحات المتعارف عليها.
في التحليل النهائي، والترجمة هي علم، فن، ومهارة. ذلك هو العلم بمعنى أنه يتطلب معرفة كاملة لهيكل والماكياج اثنين من لغات المعنية. وهو فن لأنه يتطلب موهبة فنية لإعادة بناء النص الأصلي في شكل المنتج الذي هو أنيق للقارئ الذي ليس من المفترض أن يكون على دراية الأصلي. بل هو أيضا مهارة لأنه ينطوي على القدرة على نحو سلس على أي صعوبة في الترجمة، والقدرة على توفير الترجمة من شيء لا يوجد لديه متساوية في اللغة الهدف.
في الترجمة، وثراء من المفردات، وعمق الثقافة، ورؤية الترجمة يمكن أن يكون بالتأكيد آثار واضح جدا في عمله / عملها. آخر الترجمة قد تنتج نسخة مقبولة إلى حد معقول من النص نفسه، والتي،
ومع ذلك، قد تعكس بشكل جيد للغاية على خلفية مختلفة تماما، والثقافة،
حساسية، ومزاجه. هذه الاختلافات لا يمكن، في رأي Chabban في (1984)،
ينتقص من جدارة إما الترجمة. هذا ببساطة لأن الترجمة التأكيد على وظيفة أكثر صعوبة من الخلق.
والترجمة الجيدة هي التي يحمل كل الأفكار من الأصل وكذلك الميزات الهيكلية والثقافية. مسعود (1988) يضع معايير للترجمة جيدة
يلي:
1. يسهل فهمها وترجمة جيدة.
2. ترجمة جيدة بطلاقة وسلاسة.
3. ترجمة جيدة هو اصطلاحي.
4. ينقل ترجمة جيدة إلى حد ما، والخفايا الأدبية لل
الأصلي.
5. يميز ترجمة جيدة بين المجازي والحرفي.
6. ترجمة جيدة يعيد السياق الثقافي / التاريخي الأصلي.
7. ترجمة جيدة يجعل صريحة ما هو ضمني في المختصرات، والتلميحات إلى اقوال، والأغاني، والقوافي الحضانة.
8. وهناك ترجمة جيدة ينقل، قدر الإمكان، والمعنى الأصلي
النص (ص 19-24).
الشافعى (1985 : 93 ) تشير إلى معايير أخرى للترجمة الجيدة؛ وتشمل هذه الثلاثة
1 . إن معرفة قواعد اللغة المصدر بالإضافة إلى معرفة
المفردات، وكذلك الفهم الجيد للنص المراد ترجمته .
2 . قدرة المترجم على إعادة تشكيل النص الوارد ( مصدر باللغة
النص ) إلى اللغة الهدف.
3 يجب ترجمة التقاط نمط أو جو من النص الأصلي ؛ هو
يجب أن يكون كل من سهولة التركيب الأصلي.
من وجهة نظر مختلفة ، وتركز التونى (2001 ) على التفريق بين
أنواع مختلفة من الترجمة. وأشار إلى أن هناك ثمانية أنواع الترجمة :
كلمة مقابل كلمة الترجمة، الترجمة الحرفية والترجمة المؤمنين، الدلالي
الترجمة، الترجمة التكيف، و الترجمة الحرة ، ترجمة اصطلاحية ، و
الترجمة التواصلية. ودعا إلى نوع آخر مثل واحد الذي ينقل
يعني من السياق ، واحترام شكل وهيكل الأصلي و الذي
غير مفهومة بسهولة من قبل قراء اللغة الهدف .
لا يبدو ش زيني (1994 ) راض هذه المعايير لتقييم جودة الترجمة . ومن هنا اقترحت نموذجا عمليا و الأسلوبية لتقييم الجودة في الترجمة. وتشرح أن هذا النموذج " . يركز على قدم المساواة على المكون العملي وكذلك على عنصر الأسلوبية في الترجمة يغطي هذا النموذج مجموعة من المعايير ، والتي تنقسم إلى فئتين رئيسيتين : المعايير ذات الصلة المحتوى و المعايير المتصلة شكل " و المتوقع أن باتباع هذه المعايير "، المترجمين سوف تكون قادرة على تقليل فرصة إنتاج أخطاء أو خسائر ، وكذلك القضاء على مشاكل عدم قبول " (ص السابع عشر) .
مشاكل الترجمة
ويمكن تقسيم مشكلات الترجمة في مشاكل لغوية والمشاكل الثقافية : تشمل المشاكل اللغوية الخلافات النحوية ، و المعجمية الغموض يعني الغموض ؛ المشاكل الثقافية الرجوع إلى المواقف الظرفية مختلفة. هذا التصنيف يتزامن مع ذلك من ش الزيني عندما حددت ستة المشاكل الرئيسية في الترجمة من العربية إلى الإنجليزية والعكس بالعكس؛ هذه هي المعجم ، الصرف و بناء الجملة، الاختلافات النصية ، والاختلافات البلاغية ، وعوامل واقعية .
مستوى آخر من الصعوبة في أعمال الترجمة هو ما و - sayyd (1995 ) وجدت عندما أجريت دراسة لمقارنة وتقييم بعض المشاكل في ترجمة أسماء العادلة الله في القرآن . وأشارت إلى أن بعض من المشاكل الرئيسية في الترجمة هي الإفراط في الترجمة ، في إطار الترجمة، و untranslatability .
يشكل ثقافة مشكلة رئيسية أخرى التي تواجه المترجمين. نموذج سيئة من قطع مترجمة من الأدب قد يعطي المفاهيم الخاطئة عن الأصلي . هذا هو السبب يعتقد Fionty (2001 ) التي ترجمت النصوص سيئة تشوه الأصلي في لهجتها والمراجع الثقافية ، في حين أن زيدان (1994 ) وتساءل عن الدور الذي يمكن للمحتوى الثقافة الهدف كمتغير تحفيز في تعزيز أو إعاقة تحقيق اللغوية ، التواصلية ، والأهم ، والأهداف الثقافية لل EFL ( اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية) التعليم. وأكد حسن (1997 ) هذه الفكرة عندما أشار إلى أهمية إيلاء الاهتمام ل ترجمة المفارقة في سياق لغة المصدر. وأوضح أن هذا سيتم نقل ليس فقط ملامح اللغة المترجمة ولكن أيضا الخصائص الثقافية.
هذه المشاكل وغيرها، توجيه انتباهنا إلى العمل والحرف من المترجمين، وكيف مهاجمة النص وذلك لترجمة، والعمليات التي تتبع للوصول إلى المنتج النهائي من النص المترجم جيدا في اللغة الهدف.
عناني (1994:5) يعرف المترجم بأنه "الكاتب الذي يصوغ الأفكار في كلمات موجهة إلى القراء. والفرق الوحيد بينه وبين الكاتب الأصلي هو أن هذه الأفكار هي الأخيرة". فرق آخر هو أن عمل المترجم هو أكثر صعوبة من ذلك الفنان. ومن المفترض الفنان لإنتاج مباشرة
له / لها الأفكار و العواطف في تعريفه / غته معقدة و معقدة ولكن له / أفكارها هي . مسؤولية المترجم هو أكبر من ذلك بكثير، ل ق / انه يجب أن تسترجع تجارب شخص مختلف . شابان (1984 ) تعتقد ذلك، ومع ذلك بدقة الترجمة قد الخوض في الأعماق الداخلية للعقل الكاتب ، قد تكون بعض الصعوبات اللغوية الهائلة وغيرها لا يزال منع النصين من كونها يعادل تماما . وبالتالي فإننا لا ينظرون ليس فقط الاختلافات بين نص معين و ترجمتها ، ولكن أيضا بين الترجمات المختلفة من نفس النص
على المستوى الإجرائي ، الشافعى ( 1985:95 ) على ما يلي : "إن الترجمة الأولى يحلل الرسالة، تقسمها إلى أبسط و أوضح هيكليا عناصرها ، والتحويلات أنه عند هذا المستوى إلى اللغة المستهدفة في الشكل الذي هو الأنسب ل الجمهور المستهدف . مترجم يخلص غريزيا أنه من الأفضل لنقل " مستوى النواة " في لغة واحدة إلى المقابلة " مستوى النواة " في " اللغة المستقبلة . "
وتقترح هذه الدراسة الأربعة الرئيسية المهارات الكلي لأي المترجم الذي يبدأ عمله / عملها في مجال الترجمة. وهذه هي: القراءة والفهم والبحث والتحليل، ومهارات يؤلف. وتشمل هذه المهارات الكلي عديدة أو دون المهارات الدقيقة التي تحتاج إلى أن يتقن.
القراءة والفهم
في حين أننا ترجمة، ونحن لا نفكر في نشاطنا كما يتم تقسيمها إلى مراحل. بعد القيام الأول الترجمات لدينا العديد من الآليات التلقائية حيز اللعب التي تسمح لنا لترجمة بسرعة أكبر؛ في الوقت نفسه، ونحن أقل وأقل وعيا من نشاطنا.
OSIMO (2001 ) يشير إلى أنه من أجل التفكير في عملية الترجمة و وصف ذلك ، المهمة الأساسية لدينا يتكون من تحليل مراحلها ، حتى لو كنا على بينة من حقيقة أنها لا تتطابق دائما مع الفرق ملموس أو لحظات مميزة . إذا كنا نريد لوصف العملية التي غالبا ما هو أبعد من وعي المترجم نفسه ، ونحن مضطرون لتقسيم العملية إلى مراحل مختلفة والتي، في الممارسة اليومية لل ترجمة ، يمكن أن تكشف عن التوأمة بين ، المشركة تقريبا، من هذه المراحل . تتكون المرحلة الأولى من عملية الترجمة من قراءة النص . فعل القراءة ، أولا، يندرج في إطار اختصاص علم النفس، لأنه يخص نظام الادراك لدينا. القراءة، مثل الترجمة، هو، بالنسبة للجزء الأكبر ، وهي عملية لاشعورية . لو كانت واعية ، ونحن سوف تضطر إلى تستهلك مزيدا من الوقت في العمل . معظم العمليات العقلية التي ينطوي عليها فعل القراءة هي التلقائية و اللاوعي . بسبب مثل هذه الطبيعة المشتركة و المعروفة قليلا في نفس الوقت في رأينا أنه من المهم لتحليل عملية القراءة على أدق وجه ممكن. أعمال بعض و علماء النفس التصور تكون مفيدة لتوسيع معرفتنا لهذه المرحلة الأولى من عملية الترجمة.
عندما يقرأ شخص ، يتعامل دماغه مع العديد من المهام في مثل هذه متواليات السريعة التي يبدو أن كل شيء يحدث في وقت واحد . و يدرس العين ( من اليسار إلى اليمين المتطرف ما نشعر بالقلق العديد من اللغات الغربية ، أو من اليمين إلى اليسار أو من أعلى إلى أسفل في بعض اللغات الأخرى ) كلمات سلسلة من علامات الرسم ( الصرفية ) في الخلافة ، والتي تعطي الحياة ل المقاطع، والجمل والفقرات و المقاطع والفصول و النصوص.
ببساطة قراءة النص ، في حد ذاته ، عملا من أعمال الترجمة. عندما نقرأ ، ونحن لا تخزين الكلمات التي قرأت في عقولنا كما يحدث مع البيانات التي تم إدخالها باستخدام لوحة المفاتيح أو الماسح الضوئي في جهاز الكمبيوتر. بعد القراءة، و ليس لدينا تسجيل الفوتوغرافية أو السمعية في عقولنا من نص القراءة. لدينا مجموعة من الانطباعات بدلا من ذلك. علينا أن نتذكر بضع كلمات أو جمل على وجه التحديد ، في حين تتم ترجمة كل النص المتبقي من اللغة اللفظية إلى لغة تنتمي إلى نظام علامة أخرى ، والتي لا يزال معظمها غير معروف: اللغة العقلية.
معالجة العقلية لل مادة اللفظية قراءة ذات طابع بنائي عندما نحاول إعادة بناء هيكل ممكن من الجملة ، أي العلاقات بين عناصرها. في المقابل، هو ذات الطابع الدلالي عندما نحدد المجالات ذات الصلة داخل الحقل الدلالي من أي كلمة واحدة أو جملة ؛ وأنه هو من طبيعة عملي عندما نتعامل مع المباراة منطقية من المعاني الممكنة مع السياق العام و المشترك اللفظي النص .
الفرق بين القارئ و الناقد لا يكاد يذكر : القارئ في محاولة لفهم لديه نفس الموقف كما الناقد ، الذي هو قارئ منتظم ، المنهجي ، و علم النفس . في حين القراءة، يقرأ الفرد ، و يدرك ما يقرأ ، الرسم تفسيرات و استنتاجات حول النوايا المحتملة لل مؤلف الرسالة.
اقترح هولمز (1988 ) أن عملية الترجمة هي في الواقع عملية متعددة المستويات ؛ في حين أننا ترجمة جمل ، لدينا خريطة للنص الأصلي في عقولنا و ، في نفس الوقت ، وخريطة هذا النوع من النص نريد أن تنتج في اللغة الهدف. حتى نترجم بشكل متسلسل ، لدينا هذا المفهوم الهيكلي بحيث يتم تحديد كل جملة في ترجمتنا ليس فقط من قبل الحكم الأصلي ، ولكن أيضا من قبل اثنين من الخرائط من النص الأصلي و النص والتي ترجمت نحمل على طول ونحن ترجمة.
وينبغي ، بالتالي ، أن يعتبر عملية الترجمة نظام معقد التي التفاهم ، وتجهيز ، و إسقاط النص المترجم هي أجزاء مترابطة من هيكل واحد . وبالتالي يمكن أن نطرحه ، كما يفعل هونيج (1991 ) ، وجود نوع من "وحدة المعالجة المركزية " المشرفة على تنسيق العمليات العقلية المختلفة (تلك المتصلة القراءة و التفسير، والكتابة ) وفي نفس الوقت إبراز خريطة النص ل يكون