hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
نينشوبور
نينشوبور (والمعروفة كذلك بـنينشوبار, نينكوبورا أو نينسوبور) كانت "سوكال "أو الثانية في القيادة للإلهة إنانا في الأساطير السومرية. أسمها يعني "ملكة الشرق" في السومرية القديمة. مثل الكثير من ايريس أو هيرميز في الأساطير اليونانية في وقت لاحق، خدمت نينشوبور بمثابة رسول للآلهة الأخرى.
رافقت نينشوبور إنانا كخادمة وصديقة طوال إنجازات إنانا المتعددة. ولقد ساعدت إنانا على محاربة شياطين إنكي بعد سرقة إنانا للـ"ميس". وفي وقت لاحق، عندما حوصرت إنانا في العالم السفلي، كانت نينشوبور تيتوسل إلى إنكي لإطلاق سراح سيدتها.
في الأساطير الأكادية اللاحقة, كانت نينشوبور متوافقة مع رسول الآلهة الذكر بابسوكال. في المصادر القديمة، عادة ما يشار إلى نينشوبور نفسها كإله ذكر أيضاً؛ وقد أعترفت مصادر أكثر حداثة هذا التصوير بأنه خطأ. جنس "سوكال "دائمًاً ما يتطابق مع جنس الإله الذي يخدمه. وهكذا، فإن "سوكال "إنكي إزمير ذكور، لكن نينشوبور أنثى. في جانبها الأساسي مثل "سوكال "إلى إنانا، كانت نينشوبور أنثى،  ولكن عندما كانت "سوكال "إلى آن، كان ذكراً.
نيننشوبور كانت مرتبطة مع كوكبة أوريون.
في الأساطير السومرية، تم تصوير نينشوبور على أنها "مخلصة بشكل غير مزعج" لسيدتها. بالإضافة إلى كونها مصدراً لحكمة ومعرفة عظيمة، كانت نينشوبور أيضاً إلهة محاربة. كانت الوصي ورسول الإله آن. وقيل إنها سارت أمام آن أينما ذهب، وهو منصب كان يقتصر عادة على الحارس الشخصي.
كانت نينشوبور شخصية مهمة في الأساطير السومرية القديمة ولعبت دورًا مكملاً في العديد من الأساطير التي تضمنت سيدتها، الإلهة، إنانا.
في الأسطورة السومرية إنانا و إنكي، توصف نينشوبور بأنها الشخص الذي ينقذ إنانا من الوحوش التي أرسلها إنكي بعدها. في هذه الأسطورة، تلعب نينشوبور دوراً مماثلاً لإسيمود، الذي يقوم بدور رسول إنكي لإنانا.
في الأسطورة السومرية لهبوط إنانا إلى العالم الآخر، توصف نينشوبور بأنها الشخص الذي يناشد جميع الآلهة في محاولة لإقناعهم بإنقاذ إنانا من العالم الآخر.
قرش ترابي
قرش ترابي أو قرش القداس (الاسم العلمي Carcharhinus)، جنس أسماك من فصيلة البنبكيات. أنواعه الموصوفة حتى الان هي 35، مع وجود المزيد من الأنواع التي لم توصف بعد.
 نوع نمطي.
أمل بوشارب
أمل بوشارب (8 أكتوبر 1984 -) باللاتينية Amel/Amal Bouchareb كاتبة جزائرية، من مواليد دمشق ـ سوريا. تعتبر من الأصوات السردية الجزائرية الأكثر إثارة للاهتمام في جيلها . وصفت جريدة "El Watan" الجزائرية الناطقة بالفرنسية دخولها الساحة عام 2014 مع إصدارها الأول عليها ثلاثة عشر بالدخول المدوّي للساحة الأدبية الجزائرية . أما جريدة "le soir d’Algérie" فاعتبرتها غداة اصدار عملها الروائي الأول سكرات نجمة عام 2015 من أهم الأسماء الروائية في السرد الجزائري المكتوب بالعربية في السنوات الأخيرة .
خريجة قسم الترجمة بجامعة الجزائر. حاصلة على ماجستير في الترجمة تخصص عربي ـ إنجليزي ـ فرنسي. عملت بين عامي 2008 و2014 أستاذة في قسم اللغة الإنجليزية بالمدرسة العليا للأساتذة آداب وعلوم انسانية ببوزريعة في الجزائر. أشرفت بين 2013 و2014 على رئاسة تحرير مجلة أقلام الصادرة عن اتحاد الكتاب الجزائريين.
اعتبرت من بين الكتاب الأكثر مبيعا خلال الصالون الدولي للكتاب بالجزائر في دورته العشرين، مع اصدار عملها سكرات نجمة مع منشورات الشهاب. كما لقيت روايتها ثابت الظلمة الصادرة عام 2018 في إطار اللقاءات الأفرو متوسطية للكاتبات الشابات اقبالا وصف بغير المسبوق . واعتبرته الصحافة الجزائرية اصدارا صنع الحدث في الدخول الأدبي لعام 2018 
شكلت روايتها سكرات نجمة موضوع لرسائل ماستر في خمس جامعات جزائرية مختلفة بين 2015 و 2018 . ووصلت الرواية للقائمة القصيرة لجائزة محمد ديب الأدبية عام 2016 و جائزة آسيا جبار للرواية عام 2015 . كما اعتبر الناقد الأدبي محمد الأمين بحري روايتها الأولى رواية تأسيسية في المتن الروائي الجزائري والعربي من حيث اعتماد تقنيات غير مطروقة اعتبرها الناقد والأكاديمي الجزائري براءة ابتكار فني في هذا الجنس للروائية أمل بوشارب، حيث اعتبر العمل مكون بنيوي جديد في مسار الرواية البوليسية العربية.
تم تكريمها في الملتقى الدولي للرواية عبد الحميد بن هدوقة عام 2016 من وزارة الثقافة بالجزائر. كما حصلت على جائزة مزغنة للابداع الأدبي من اتحاد الكتاب الجزائريين عام 2013. وجائزة القصة القصيرة في المهرجان الدولي للأدب وكتاب الشباب عام 2008
عليها ثلاثة عشر. مجموعة قصصية.2014. منشورات الشهاب. الجزائر
سكرات نجمة. رواية. 2015. منشورات الشهاب. الجزائر.
من كل قلبي. رواية لليافعين. 2016. منشورات ANEP. المؤسسة الوطنية للنشر والاشهار والاتصال. الجزائر
ثابت الظلمة. رواية. 2018. منشورات الشهاب. الجزائر.
عمار الشمالي
عمار الشمالي لاعب كرة قدم سوري سابق ومدرب حالي لنادي الوثبة الحمصي الذي ينافس في الدوري السوري الممتاز-بطل الدوري السوري الدرجة الاولى2011
- وصيف كأس سوريا2014
- وصيف الدوري السوري الممتاز2017
قرش دوار
القرش الدوار أو قرش الجرجور أو قرش الناعوض أو قرش غَزَّال (من يَغْزِلُ) (الاسم العلمي Carcharhinus brevipinna)، نوع سمك من البنبكيات وجنس القرش الترابي. أعطانه كافة أنحاء عالم باستثناء شرق المحيط الهادي. موئله السواحل البحرية على عمق 100 م، على الرغم من أنها تفضل المياه الضحلة.
حامل الكابلات
يحتاج مهندسو الكهرباء إلى استخدام حامل الكابلات عند تمديد الأسلاك داخل المباني في دعم الكابلات الكهربائية المعزولة المستخدمة في توزيع الطاقة. تستخدم الحاملات كبديل لأنظمة التمديد المفتوحة خصوصا في المنشآت الصناعية كالمصانع والمخازن والمباني كالبنوك، المستشفيات والمولات. تتميز هذه الحاملات بتوفير مساحات، وقت ومجهود خصوصا عند حدوث تغييرات في نظام الأسلاك، حيث يمكن تركيب كابلات جديدة بوضعها على الحامل، بدلا من سحبها عبر ماسورة.
نادرا ما تستخدم في المنازل أو المجتمعات السكنية.
وفقا للكود الكهربائي الأمريكي الوطني (NEC)، يتكون حامل الكابلات من علبه صلبه واحدة أو مجموعة على حسب المسار المراد تمديد الأسلاك فيه بشكل آمن. 
تصنع حاملات الكابلات في الأساس من الفولاذ المجلفن، الفولاذ المقاوم للصدأ، الألومنيوم أو البلاستيك المقوى بألياف الزجاج. يتم إختيار المادة التي سيصنع منها الحامل على حسب نوع العمل في المكان الذي سيركب فيه. قد تشكل العلبه من الفولاذ المجلفن مسبقا، أو يتم تشكيلها ثم غمسها ساخنه لجلفنتها.
غالبا ما يتم إعادة طلاء العلب في منطقة العمل بمركب غني بالزنك لحماية المعدن من التآكل. 
لأن الميزة الأساسية للكابلات هي تنوعها وسهولة تشكيلها يمكن إستخدامها في مختلف التطبيقات. من تلك الأنواع:
قد تحتوي هذه الحاويات على أغطية صلبة لحماية الكابلات من الأجسام المتساقطة أو الغبار والماء، غالبا ما يستخدم في الأماكن الخارجية أو المكشوفة. تختلف حاملات الكابلات أيضا من حيث الوزن، فعلى سبيل المثال تستخدم الحاملات الخفيفة مع كابلات شبكات الهاتف أو الكمبيوتر، بينما الثقيلة مع كابلات الكهرباء الرئيسية المغذية للمبنى. 
عند حدوث حريق في المنشأة يمكن أن تتعرض الكابلات على الحوامل للحريق، لذلك يجب استخدام إما سترات مبطنة للحريق أو طلاءات مقاومة للحريق. قد تتطلب الطلاءات الثقيلة إعادة النظر في مواصفات الكابل المستخدم، لأن هذه الطلاءات قد تعمل على تبديد الحرارة المنبعثة من الكابلات المثبتة.
ينص للكود الكهربائي الأمريكي الوطني (NEC) على إلزامية مرور صيانة دورية على الكابلات وتنظيفها نظرا لأنها تركب في أماكن يصعب الوصول إليها حتى لا يتراكم الغبار مع أي فوضى أخرى قابله للإشتعال. 
يتم استخدام مثبطات الحريق أو وسائل مقاومة الحريق مع حاملات الكابلات المصنوعة من الألياف الزجاجية لأنها سريعة الإشتعال.
تنطبق قواعد فيزياء المعادن على الحوامل فهي تتمدد بالحرارة وتنكمش بالبرودة. ثبت ذلك بعد تقرير اختبار معهد أوتو جراف الألماني المنشور بعنوان ""اختبار تكميلي عن موضوع القوة الميكانيكية القائم على اختراق أنظمة الحريق خلال اختبار النار""، بتاريخ 23 أكتوبر 1984.
الرومانية الكاثوليكية في الصين
للكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الصين (بالصينيَّة: 天主教) تاريخ عريق وطويل في الأراضي الصينية، خصوصاً من خلال البعثات التبشرية للمبشرون الفرنسيسكان في القرن الثالث عشر، والمبشرين اليسوعيين في القرن السادس عشر. ولعبت الجهود اليسوعية التبشيرية بين القرن السادس عشر والسابع عشر دورًا هامًا في مواصلة نقل المعرفة والعلوم والثقافة بين الصين والغرب، وأثرت على الثقافة المسيحية في المجتمع الصيني اليوم. ومن أبرز الآثار التي تركها اليسوعيين كانت كان ترجمة آثار الفلسفة الصينية القديمة إلى لغات أوروبا وبالتالي عرّف اليسوعيين الشعب الصيني على العلوم الغربية والرياضيات والفلك والطب، وعرّفوا العالم الغربي على الثقافة والفلسفة الصينية.
بعد وصل الحزب الشيوعي الصيني لسدة الحكم عام 1949، طُرد كل من المبشرون الكاثوليك والبروتستانت من البلاد، ونظر للكنيسة كجزء من الإمبريالية الغربية. في عام 1957، أنشأت الحكومة الصينية الرابطة الكاثوليكية الوطنية الصينية، والتي ترفض سلطة الكرسي الرسولي بتعيين أساقفة خاصة بهم. حيث حاول الحزب الشيوعي الصيني عزل الكنائس المسيحية عن الخارج لتأمين تحكمه التام بها. الأ أنَّ مسيحيين كثيرين يرفضون هذا التدخل السياسي، ويتعبد الكاثوليك غير المنضوين تحت سلطة الرابطة الكاثوليكية الوطنية الصينية إلى كنائس سرية في المنازل، وهذه الكنائس المنزلية ليست مسجلة لدى السلطات وغير معترف بها. ولذلك، فإنها غير شرعية. ويُقدَّر عدد الكاثوليك في الصين بـحوالي 12 مليون شخص، نصفهم من الكنيسة الرسمية ونصفهم من الكنيسة السرية. ولا تقيم الصين علاقات رسمية مع الفاتيكان. ولا تعترف الكنيسة الكاثوليكية الرسمية في الصين بقيادة البابا لها. يمكن أن يؤدي إظهار الإخلاص للبابا إلى صعوبات جدية. وتوضح ذلك قضية ماه داكين، ففي عام 2014 نصبته الكنيسة الرسمية كأسقف في شانغهاي، واعترف الفاتيكان أيضاً به. وعندما أعلن الأسقف انشقاقه عن الكنيسة الحكومية، فُرضت الإقامة الجبرية عليه. فمن يتمرد، يتعرض للمضايقات، وخاصة القساوسة والأساقفة، ويشار في هذا السياق إلى الأسقف ليو غواندونغ الذي توفى مؤخرا وقد تجاوز التسعين، وكان قد قضى 30 سنة في السجن. ورغم الإفراج عنه عام 1981، إلا السلطات فرضت عليه مراقبة صارمة. ولذلك اختفى الأسقف منذ عام 1997، إذ أنه "رفض أي حل وسط مع السلطات". ويضيف أن مصير غواندونغ يشبه مصير غيره من رجال الدين المسيحي. ويشير مصدر إلى تحول بين 60,000 إلى 70,000 صيني سنوياً إلى المذهب الكاثوليكي.
الرومانية الكاثوليكية في الإمارات العربية المتحدة
تضم الإمارات العربية المتحدة أكثر من 250,000 كاثوليكي، وتتكون الجالية الكاثوليكية من الآسيويين بشكل خاص من الهند والفلبين وسريلانكا ومن الوافدين من أمريكا الجنوبية وأوروبا ومن المسيحيين العرب القادمين من لبنان ومصر والأردن وفلسطين وسوريا. ويتبع كاثوليك البلاد النيابة الرسولية الرومانية الكاثوليكية لجنوب شبه الجزيرة العربية وهي الولاية الإقليمية لأتباع الطقوس اللاتينية في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والتي تغطي البلدان التالية من شبه الجزيرة العربية والمنطقة المحيطة وهي عمان واليمن. النائب هو السويسري المولد الأسقف بول هيندر. أنشئت في عام 1888 في عدن وتغير إلى اسمها الحالي في عام 2011. كان من مركز النيابة في عدن حتى عام 1973 عندما تم نقلها إلى كاتدرائية القديس يوسف في مدينة أبو ظبي. منذ عام 1916 كان في رعاية تحت سيطرة رهبنة كبوشي فلورنسا.
الرومانية الكاثوليكية في اليابان
الكنيسة الكاثوليكية اليابانية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة الياباني. تصل أعداد الكاثوليك إلى حوالي 509,000 ويتوزعون في ستة عشرة أبرشية في اليابان. رعاة البلاد حسب التقاليد الكاثوليكية هم القديسين فرنسيس كسفاريوس وبطرس المعمدان.
وصلت الكاثوليكية إلى اليابان في منتصف القرن السادس عشر، وكان المذهب الكاثوليكي أولى المذاهب المسيحية المعروفة في اليابان، والمصدر الرئيسي التنصيري الوحيد في اليابان حتى سقوط شوغن واستعادة ميجي. دخلت المسيحية في البداية من قِبل المبشرين اليسوعيين، وانضم في وقت لاحق اليهم الفرنسيسكان. في عام 1570 كان هناك عشرين مبشّر كاثوليكي في اليابان، الأكثر شهرة منهم كان فرنسيس كسفاريوس الذي وصل في عام 1549 ليكون أول من يدخل المسيحية إليها بشكل نظامي من خلال إقامته في هيرادو، وياماغوتشي، وبونغو.
أضحت ناغاساكي مركز الكاثوليكية اليابانية، وحافظت على علاقات وثيقة وثقافية ودينية مع أصولها البرتغالية. قطعت هذه العلاقات مرة واحدة عندما تم حظر المسيحية، وفي هذه النقطة، ذهب الكاثوليك للممارسة المسيحية تحت الأرض، الطقوس التي يرعاها الكاكوري كيريشتيان، أو "المسيحيين الخفيين"، الذين واصلوا ممارسة شعائر دينهم في السر. وقتل بعض الكاثوليك اليابانيين بسبب إيمانهم، وبذلك أصبحوا شهداء وفقًا للمعتقدات الكاثوليكية. وقد طُوّب العديد من هؤلاء الشهداء من قبل الكنيسة، وأقيم نصب تذكاري عالمي في 6 فبراير من كل عام لذكرى شهداء ناغاساكي.
في عام 1981، قام البابا يوحنا بولس الثاني بزيارة إلى اليابان، التقى خلالها مع الشعب الياباني، ورجال الدين، والعلمانيين الكاثوليك، وأقام قداس في استاد كوراكوين في مدينة طوكيو، وزار متنزه السلام التذكاري في هيروشيما. وتملك الكنيسة الكاثوليكية شبكة واسعة من المدارس الكاثوليكية، الجامعات والكليّات واحد أبرز الجامعات الكاثوليكية في البلاد جامعة صوفيا المرموقة.
الرومانية الكاثوليكية في إندونيسيا
الكنيسة الكاثوليكية الإندونيسيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما. وإعتبارًا من عام 2010، كان هناك أكثر من 7.5 كاثوليكي في ماليزيا أي حوالي 2.9% من مجموع السكان. ويتوزع كاثوليك البلاد على أسقفيَّة وسبعة وعشرين أبرشية يقودهم روحيًا مجلس الأساقفة الإندونيسي. ويعيش معظم الكاثوليك في كالمنتان الغربية وفي محافظة بابوا ونوسا تنقارا الشرقية. تعد محافظة نوسا تنقارا الشرقية والتي تقع ببن تقع جزيرة فلوريس وتيمور الغربية المقاطعة الوحيدة في اندونيسيا ذات الغالبية الكاثوليكية حيث يشكلون حوالي 54.5% من مجموع السكان. وتضم كل من سومطرة الشمالية وكالمنتان الغربية وسولاوسي الجنوبية ومالوكو وجاوة الوسطى أعداد معتبرة وكبيرة من السكان الكاثوليك.
وصلت الكاثوليكية إلى إندونيسيا مع وصول البرتغاليين للتجارة في التوابل. كان هدف العديد من البرتغاليين نشر الرومانية الكاثوليكية في إندونيسيا، بدءًا من جزر الملوك (مالوكو) في عام 1534. بين عام 1546 وعام 1547 نشطت الارساليّات المسيحية التبشيرية وّعمدت العديد من السكان المحليين. خلال حقبة الهند الشرقية الهولندية انخفض عدد الممارسين للكاثوليكية بشكل كبير، وذلك بسبب سياسة التي اتبعتها الحكومة الهولندية الإستعمارية في حظر الكاثوليكية. العداء من قبل الهولنديين تجاه الكاثوليكية يعود تاريخها بسبب استقلال الأمّة البروتستانتية الهولندية بعد الحرب الدامية التي امتدت ثمانين عامًا ضد الحكم القمعي الكاثوليكي لأسرة هابسبورغ في إسبانيا. وكانت النتيجة الأكثر أهمية للكاثوليكية انتشارها في جزيرة فلوريس وتيمور الشرقية. وبعد رفع الحظر عن قانون التبشير في الكاثوليكية تم إضفاء الصفة القانونية على الكنيسة الكاثوليكية في المملكة الهولندية بدءًا من عام 1800، عادت الكاثوليكية في الإنتشار من جديد في أندونيسيا.
تعرض الكاثوليك لبعض من الأعمال المعادية للمسيحية منها أعمال شغب بنجرماسين مايو 1997 التي وقعت في 23 مايو 1997 في اليوم الأخير من الحملة الانتخابية لـلانتخابات التشريعية الإندونيسية، 1997. حصلت أعمال العنف في مدينة بنجرماسين الإسلامية المتشددة، حيث كان مؤيدو حزب التنمية المتحدة (PPP) يشعرون بالظلم من استغلال السلطة الواضح من حزب جولكار الحاكم. وبعد صلاة الجمعة، قام آلاف بالهجوم على المؤيدين المتجهين إلى مسيرة تابعة لحزب جولكار. تسبب العنف الناتج في مقتل العديد من مؤيدي جولكار، بالإضافة إلى الهجوم على أعمال تجارية ضخمة وعلى مسيحيين وصينيين. حرقت كنيسة باتاك البروتستانتية، القريبة من مسجد كبير، ومنازل مجاورة يمتلكها صينيون وكاتدرائية سانت ماري الكاثوليكية وكنيستين كاثوليكيتين والعديد من المدارس الكاثوليكية ومنزل أحد المسنين. هذا بالإضافة إلى تخريب أو تدمير 8 مراكز تسوق ومتجر ليما كاهايا (الأكبر في المنطقة في ذلك الوقت) وأعمال تجارية يمتلكها صينيون وكنائس تابعة لسبع طوائف ومعبد بوذي وفندقين و21 سيارة و130 منزلاً وأربعة مبان حكومية.
الرومانية الكاثوليكية في أذربيجان
تاريخيًا ضمت عدد من قرى أذربيجان مجتمعات آشورية منها قرية ياقوت والتي أعتبرت القرية الكلدانيَّة الكاثوليكيَّة الوحيدة في جنوب القوقاز في حدود الإمبراطورية الروسية. في أوائل عام 1880 عين راهب من القرية كمطران كاثوليكي.
خلال الحكم الروسي قطنت في أذربيجان خصوصًا في مدينة باكو مجتمعات كاثوليكية أوكرانيَّة وأرمنيَّة وجورجيَّة. أشارت الإحصائيات لعام 2003 على وجود 250 شخص من أتباع المذهب الروماني الكاثوليكي.
يُقطن في أذربيجان 2,000 مواطن أذربيجاني من أصول بولنديّة. تعود أصول الجالية البولنديّة إلى القرن التاسع عشر، ويعتنق أغلب الجاليّة البولندية الديانة المسيحية على مذهب الروماني الكاثوليكي. وتمتلك الجالية كنيسة تاريخيّة وهي كنيسة الحبل بلا دنس في باكو. ولعبت الجاليّة البولنديّة أدورًا ثقافيّة هامّة في التاريخ الأذربيجاني الحديث.
في 22 مايو سنة 2002 زار البابا يوحنا بولس الثاني باكو في مستهل جولة شملت كل من أذربيجان وبلغاريا والتي أستمرت لمدة خمسة أيام. وفي 2 أكتوبر سنة 2016 قام البابا فرنسيس في زيارة أذربيجان حيث أقام قداسًا للأقلية الكاثوليكية في البلاد والتي يبلغ عددها حسب الإحصائيات حوالى 570 شخصًا، وقد حث البابا فرنسيس الأقلية الكاثوليكية، "على التمسك بإيمانها كما أحيا ذكرى المضطهد ين اثناء الحقبة السوفياتية".
الرومانية الكاثوليكية في الهند
الكنيسة الكاثوليكية الهندية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما والمؤتمر الأسقفي الهندي. الكنيسة الكاثوليكية هي أكبر المذاهب المسيحيَّة في الهند، وفقًا لموقع بي بي سي في عام 2005 ضمت الهند حوالي 17.3 مليون كاثوليكي مُعّمد أي حوالي 1.6% من مجمل السكان، ويتبع معظمهم التقاليد اللاتينيَّة، إلى جانب حوالي نصف مليون أعضاء في كنيسة الملنكار الكاثوليك وحوالي 3.9 مليون أعضاء في كنيسة السريان الملبار الكاثوليك. ويتوزع كاثوليك البلاد على 174 أبرشية في الهند منظمة في 30 مطرانيَّة، من بينها 132 أبرشية لاتينية كاثوليكية، وحوالي 31 أبرشية كاثوليكية سريانيَّة ملباريَّة، وإحدى عشرة أبرشية كنيسة سريانيَّة ملنكارية. على الرغم من النسبة صغيرة، تضم الهند ثاني أكبر تجمع سكاني كاثوليكي في آسيا بعد الفلبين. ويعود حضور الكاثوليكيَّة في البلاد إلى القرن السادس عشر مع وصول المبشرين الرومان الكاثوليك معالمستكشف البرتغالي فاسكو دا غاما. ونمت الكاثوليكية لاحقًا لتصبح أكبر مذهب مسيحيي في الهند، ويتواجد معظم أتباعها في جنوب وشرق البلاد. وللكاثوليكية إرث عريق في مجال التعليم والرعاية الصحية، وتملك الكنيسة الكاثوليكية في الهند حوالي 25,000 مدرسة. وفي بعض المنطاق الهندية، تعتبر الكنيسة المزود الرئيسي للتعليم وأحيانًا أخرى يكون نظامها التعليمي أفضل من الحكومي. كما تدير الكنيسة الكاثوليكية الآلاف من مؤسسات الرعاية الصحيَّة والمستشفيات والتي أسهمت إلى حد كبير في تنمية الأمة الهنديَّة. وأنشأت الأم تيريزا في كالكوتا عدد من الإرساليات الخيرّية في الأحياء الفقيرة في المدينة وذلك في عام 1948.
ينتمي حوالي 4.4 مليون هندي إلى تقاليد الكنائس الكاثوليكية الشرقية منهم حوالي نصف مليون أعضاء في كنيسة الملنكار الكاثوليك، وحوالي 3.9 مليون أعضاء في كنيسة السريان الملبار الكاثوليك. وتعتبر هذه الكنائس من عائلة الكنائس ذات التراث السرياني، وقد ادخل الكثير من الطقوس اللاتينية على طقوس هذه الكنيسة، لكنه وبدءًا من العام 1934 أخذت الكنيسة تستعيد طقوسها القديمة، وقد صدرت أول طبعة سنة 1952 ثم صدرت طبعة ثانية سنة 1962. جذور العلاقة بين الكنيسة الهندية والكرسي الرسولي تعود للقرن السادس عشر، ومع الاكتشافات الأوروبية للمنطقة والتي بدأت مع فاسكو دي غاما سنة 1498، وقاد المبشرون اللاتين حركات تبشيرية عديدة أثمرت سنة 1534 حين أصبحت بعض الجماعات الدينية تابعة للكاثوليكية هناك، لكن العديد من المشاكل قد وقعت بين المبشرين البرتغاليين والسكان الأصليين المسيحيين بسبب اختلاف الطقوس، لكن الحركات الجديدة أخذت بالنمو والازدياد خلال القرن السابع عشر، وتأسست 84 مدرسة محلية هناك، بيد أن تنظيم شؤون هذه الطائفة لن يكتمل حتى العام 1778 حين قامت الفاتيكان بتعيين أول بطريرك على هذه الكنيسة، وتم تنظيم العمل الأبرشي والكهنوتي فيها، وقد عدل نظامها عامي 1887 و1923.
عبد الله باش أعيان
عبدالله ضياء الدين باش أعيان العباسي الهاشمي من أسرة باش أعيان العباسية في البصرة وتنتسب إلى الخلفاء العباسيين.
درس على علماء زمانه مثل الشيخ أحمد نور الدين الأنصاري والشيخ عبدالوهاب الأنصاري والشيخ إسماعيل الكردي والشيخ أحمد الكوهجي والشيخ احمد الحلبي وأجازه أحد العلماء الألوسيين فكان عالماً فاضلاً وأديباً وشاعراً ونال رتبة من حكومة الدولة العثمانية، هي رتبة (بلاد خمس) وتعيّن في مناصب منها: عضواً في محكمة التمييز بالبصرة سنة 1292 هـ، عضواً في المحاكم العدلية سنة 1297 هـ، ووكيلاً لرئاسة محكمة الجزاء الشرعية والحقوق ومدعي عموم البصرة وعضواً في مجلس المعارف والأوقاف، وعضواً في مجلس إدارة الولاية مدة خمس سنوات.
عبدالله ضياء الدين بن عبدالواحد باش أعيان بن عبداللطيف بن ياسين بن محمد بن شعيب بن أحمد بن علي بن داوود بن محمد بن مصلح بن الشيخ عبدالقادر الكبير بن ساري بن حسن الضاعن بن علي الأضيع بن عبدالسلام الأول بن ساري بن أحمد شهاب الدين بن محمد بن الأميرإبراهيم بن الأميرمحمد نورالدين بن الأمير حسين بن الأمير يوسف بن الأمير هاشم بن أمير المؤمنين المستضيئ بأمر الله بن أمير المؤمنين المستنجد بالله يوسف بن أمير المؤمنين المقتضي محمد بن أمير المؤمنين المستظهر أحمد بن أمير المؤمنين المقتدي عبدالله بن محمد الذخيرة بن أمير المؤمنين القائم عبدالله بن أمير المؤمنين القادر أحمد بن الأمير إسحاق بن أمير المؤمنين المقتدر جعفر بن أمير المؤمنين المعتضد أحمد بن الأمير الموفق طلحة بن أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله بن ناصر الإسلام والمسلمين المعتصم بالله بن أمير المؤمنين هارون الرشيد بن أمير المؤمنين محمد المهدي بن أمير المؤمنين الإمام أبو جعفر المنصور عبدالله بن محمد الكامل ذو الثفنات بن علي السجاد بن حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله بن سيد الأعمام العباس بن عبدالمطلب بن هاشم.
من نظمه في مدح الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
وأقول للساقي فـديتك هاتها*** فاذا سكرت من الـمدام إليّ غـن
أيام نلتُ بها المسرة مثل ما***نلـتُ المسرّة فـي ولاء ابي حسن
قل للذي نظم القريض لغيره*** متـمثلاً في الصيف ضيّعتَ اللبن
أجهلتَ حـق محمد في حيدر***قل لي بحقك (هل أتى) نزلت لمنتوفي في البصرة عام 1340 هـ/ 1921م، ودفن في مقبرة العائلة.
نيسين للأغذية (شركة)
نيسين للأغذية هي شركة غذائية يابانية متخصصة في تصنيع وتطوير النودلز السريعة التحضير. تأسست الشركة في اليابان في 4 سبتمبر 1948 من قبل موموفوكو أندو تحت اسم Nissin Food Products Co., Ltd.، وبعد عشر سنوات من إنشاءها قدمت الشركة اختراعها الأول النودلز السريعة التحضير تحت نكهة رامن الدجاج وبعد نجاحها. ثم تأسيس فرع الشركة التابعة للولايات المتحدة في عام 1970 وسجّلت ميعاتها تحت اسم توب رامن. أحدثت الشركة تورة غذائية بعد اختراع مؤسسها موموفوكو أندو للنودلز الفورية (1958) وكأس النودلز (1971). انتقلت الشركة إلى مقرها الحالي في عام 1977، عندما تم الانتهاء من تشييد المبنى.
تتوفر منتجات نيسين في العديد من البلدان الآسيوية، مثل الفلبين وتايوان والهند وسنغافورة وتايلاند والصين وهونغ كونغ. وهي موجودة أيضا في قارات أخرى مثل الولايات المتحدة والمكسيك والبرازيل والسويد وألمانيا وأستراليا وفرنسا.
في عام 2007، أصبحت شركة Myojo Foods Co.، Ltd شركة تابعة مملوكة بالكامل لشركة نيسين للأغذية.
الفكر الإسلامي على ضوء القرآن الكريم
الرؤية العامّة للفكر الإسلامي على ضوء القران الكريم هو كتاب جمعت فيها دروس ومحاضرات قرآنية في اصول العقائد لمرشد الثورة في إيران علي الخامنئي، من قبل مركز صهبا ونشرها باللغة الفارسية و تولت مؤسسات مختلفة بترجمته إلى لغات عديدة كالأنجليزية والعربية.والتي ألقاها في زمن الشاه، عندما كان الخميني في منفاه، وتحت مراقبة اجهزة المخابرات آنذاك (السافاك)، وقد تم اعتقاله بعدها ونفيه.
علي جواد الحسيني الخامنئي،ولد سنة 1939 م الموافق 1358 هـ بمدينة مشهد، والده جواد الخامنئي، من أبرز علماء مشهد. شارك في الثورة الإسلامية بقيادة مرشدها الخميني، اُعتقل من قبل السواك كما نفي أبان اندلاع الثورة ضد النظام البهلوي، وبعد انتصار الثورة كان الرئيس الثالث الذي اُنتخب لرئاسة الجمهورية بعد الرئيس محمد رجائي والتي امتدت لدورتين، و يحتل حالياً المنصب الأعلى في إيران وهو مرشد الثورة بعد مؤسسها روح الله الخميني، له العديد من المؤلفات، منها:إنسان بعمر 250 سنة،فلسطين في فكر الإمام خامنئي.
الكتاب عبارة عن 28 محاضرة في بيان الاصول العقائدية من خلال الآيات القرآنية، والتي ألقاها علي الخامنئي قبل انتصار الثورة الإسلامية في شهر رمضان بمسجد الإمام الحسن المجتبى عام 1974 م الموافق إلى 1394هـ بمدينة مشهد، طرح الخامنئي محاضراته تلك بأسلوب عقلي جديد على المجتمع الإيراني، وذلك بسبب الأوضاع السائدة آنذاك و لئلا يُلفت انتباه الاجهزة الامنية المعروفة بالسافاك التي كانت تراقب تحركات انصار الخميني. إلا أنه بعدها تم اعتقاله و نفيه.
تم جمع المحاضرات وضبطها بعد مرور أربعين عاما من إلقائها، من قبل مركز صهبا في إيران ونشرها باللغة الفارسية تحت عنوان (مشروع الفكر الإسلامي في القرآن).
وكان قبل الثورة قد طبع الكتاب في صورة كتيب صغير، ضم مجموع الأوراق التي تحتوي على خلاصة الدروس التي كانت توزع على الحاضرين في الجلسات.
يُطرح الكتاب موضوعه في أربعة محاور:كان يهدف الخامنئي من محاضراته تلك إلى ردّ ماكان رائجاً في كون الدين مجرد دعوة روحانية معنوية لا علاقة لها بمتطلبات الحياة الإنسانية، مبينًا على ان الدين و الرؤية المبتنية على تعقل آيات القرآن الكريم رؤية شاملة لكل جوانب الحياة.
ترجم الكتاب إلى كلا من اللغة العربية والإنكليزية والإلمانية والإطالية والتركية والأذرية والصينية.
وقد تبنت دار المعارف الحكمية بلبنان على يد عباس نور الدين ترجمة الكتاب إلى اللغة العربية وطباعته. وقد تم 2016م إعادة ترجمته من قبل محمد علي آذرشب أستاذ في جامعة طهران، وطبعه في دار المعارف الإسلامية الثقافية.يقول:(لقد قدمت ذات يوم في مشهد بحثاً حول الولاية وقدمت فيه تصوراً جديداً حول قضية الولاية ومعناها،كان الوقت شهر رمضان وكان حديثنا مع الشباب حول التوحيد والنبوة وغيرها ومن ضمنها الولاية، كان بحثاً قرآنياً مميزاً وكاملاً وبعدها طُبع، فقد طُبعت خلاصته في مكان ما، ثم بعد الثورة جاؤوا بالدروس الأساسية فرّغوها وطبعوها؛ كانت أبحاثاً جيدة وجميلة؛ وأنا الان عندما أنظر فيها أرى أنها كانت أبحاثاً عميقة).
مهرجان باث
مهرجان باث للبيرة هو مهرجان بيرة سنوي يعقد في مدينة باث بانجلترا. يقدم المهرجان فرصًا لتذوق أكثر من 85 نوع من البيرة الأصلية ، جنبًا إلى جنب مع مجموعة من نبيذ التفاح التقليدي والبيرة البلجيكية.
أقيم مهرجان كامرا الثلاثون في بافيليون علي مدار ليلتين ابتداءً من 19 أكتوبر 2007. ولقد تم تقديم أكثر من 10000 غالون بيرة (وحدة وزن نصف لتر تقريبا) خلال المهرجان. واستغل مصنع البيرة المحلي  آبي أليس الحدث لإطلاق نوع بيرة جديد يسمي بيلرينجر ماكسيمس .
وقد انتقل مهرجان بيرة كامرا ، الذي عقد لمدة 33 عاما في أكتوبر في بافليون من حيث المكان والموسم. في عام 2011 ، وجد فرع كامرا المحلي أن شروط التوظيف التي فرضها المكان غير مقبولة. منذ عام 2011 تم عقد بعض المهرجانات في اماكن تقليدية وتقويم تقليدي ، لكن ظلت هذه المهرجانات مشاريع تجارية غير مرتبطة بـكامرا بأي شكل من الأشكال.
منذ عام 2013 تم عقد مهرجان كامرا في بريميير سويت في باث رجبي  ، كما تم تقديم  الاستعدادات بشكل جيد للمهرجان السابع والثلاثون لكامرا باث للبيرة والذي سيقام في الفترة من 10 إلى 11 أبريل 2015 مرة أخرى في   بريميير سويت،  باث رجبي.
أرض الكلام (رواية)
’’’أرض الكلام’’’ هي رواية للكاتب السوري ممدوح عزام صدرت في عام 2005 من قبل دار المدى في دمشق.
تدور أحداث الرواية في الجنوب السوري في قرية السماقيات التي تمر عليها سنة عاصفة بين عامي 1959-1960 ، أي في أيام الوحدة بين سوريا ومصر مما يجعل هذه الرواية تصف أحداثاً متشابكة في تلك المرحلة المضطربة بعد أن حلّت دولة الوحدة كل الأحزاب السياسية التي كانت متواجدة ، 
تبدأأحداث الرواية عندما يقرر سكان القرية تقديم طلباً لافتتاح مكتبة عامة في زمن تعاني فيه القرية من جفاف وقحط شديد ، فيتم تشكيل لجنة لشراء المكتبة ، ومن خلال تقارير المخبرين يتعرف القارئ علة أشخاص اللجنة وحياتهم الخاصة ، تركز الرواية علة أخوين أحدهما شيوعي وهو كريم مزهر والأخر متشدد دينياً وهو حليم ، يحث يعطي الكاتب هذا الصراع بين الأخوين أبعاداً مختلفة..
وكأن الكاتب يريد أن يُعرف القارئ على مرحلة كانت مليئة بالشعارات والأوهام في خضم المجاعات والسجون والخيانات.
ألكسيوس كومنينوس (قسيم الملك)
ألكسيوس كومنينوس أو ألكسيوس كومنين (), كان الابن البكر للامبراطور البيزنطي يوحنا الثاني كومنين وزوجته إيرين المجرية. ولد في فبراير 1106 في بالابيستا في مقدونيا ، وأصبح قسيم الملك مع والده في سن 16 أو 17 سنة وتوفي في 2 أغسطس 1142  في أنطاليا، بامفيليا. وكان شقيقًا كبيرًا للإمبراطور مانويل آي كومنينوس ، وكان لديه أخت توأم ، ماريا كومنين (بالإضافة إلى الأشقاء الآخرين).
أحمد باشا البوسني
أحمد باشا البوسني (البوسنية: Ahmed-paša Hercegović) عرف في طفولته بإسم ستيفان هرسكوفيتش. وهو الصدر الاعظم التاسع عشر للسلطنة العثمانية، و قد تقلد المنصب أكثر من مره في كل من عهد السلطان بايزيد الثاني و السلطان سليم الأول ما بين أعوام 1497 و 1516م ما مجموعه السبع سنوات تقريبا.
ستيفان ولد من أسرة كوساتشا العريقة في عام 1459م. كان الابن الثالث لستيفان فوكاتشيش كوساتشا (دوق سانت سافا) أقوى النبلاء في مملكة البوسنة. كان لستيفان أشقاء من جهة والده، من زواجه الأول بالملكة كاترينا التي اصبحت زوجة للملك ستيفان توماس، أحدهم فلاديسلاف هرسكوفيتش الذي خلف والده كدوق لسانت سافا.عائلة ستيفان كانت تنتمي إلى الكنيسة البوسنية ، ولكن إيمانهم  المسيحي كان هش مثل معظم مواطنيهم، أخته غير الشقيقة تحولت إلى الكاثوليكية الرومانية عند الزواج ، في حين ستيفان نفسه تحول إلى الإسلام و غير اسمه إلى أحمد بعد انتقاله إلى القسطنطينية في حوالي 1473. أحمد باشا تبوء منصب الصدر الاعظم خمس مرات بالاضافة إلى انه شغل مناصب عسكرية اخرى. في 1484 تزوج من هوندي خاتون ابنة السلطان بايزيد الثاني.  توفي في 21 تموز / يوليه 1517 لأسباب طبيعية ، في نهاية عهد سليم الأول.
إسحاق كومنينوس (ابن يوحنا الثاني)
إسحاق كومنينوس أو كومنين ( ، حوالي 1113  1113 – بعد 1146)، كان الابن الثالث للإمبراطور البيزنطي يوحنا الثاني كومنينوس من زوجته إيرين المجرية. تم تجاوزه من قبل والده لصالح أخيه الأصغر مانويل الأول كومنينوس للخلافة، مما أدى إلى علاقة متوترة بين الأخوين بعد ذلك. شارك في حملات والده وشقيقه في آسيا الصغرى، وكان ملتزمًا بشدة بالبطريرك كوزماس الثاني من القسطنطينية (Cosmas II of Constantinople)، ولكن لم يعرف سوى القليل عن حياته.
لوثروب ستودارد
لوثروب ستودّارد (١٨٨٣ - ١٩٥٠ م) مؤرخ وصحفي أمريكي.
ولد سنة ١٣٠١ هـ (١٨٨٣ م) في بروكلين وتخرج في جامعة هارفارد سنة ١٣٢٣ هـ (١٩٠٥ م).
أشهر آثاره: «حاضر العالم الإسلامي» - نقله إلى العربية عجاج نويهض (المطبعة السلفية – القاهرة، ١٣٤٣ هـ / ١٩٢٤م). ومن كتبه أيضا: «الثورة على الحضارة» و«الإنسانية تحت سيطرة العلم».
جدلا (كتاب)
جدلا: مقالات لكريستوفر هيتشنز كتابٌ صادر عام 2011 من تأليف كريستوفر هيتشنز، يتكوّن من نحو 107 مقالًا تتناول موضوعات مختلفة سياسيّة وثقافيّة. نُشرت المقالات سابقًا في ذا أتلانتيك، سيتي جورج City Journal، نيو ستيتسمان، غارديان، نيوز ويك Newsweek، نيووريك تايمز بوك ريفيو The New York Times Book Review، وال ستريت جورنال The Wall Street Journal، ويكلي ستاندارد The Weekly Standard وفانيتي فير Vanity Fair. يحتوي الكتاب أيضًا على مقدّمات كتبها هيتشنز لطبعات جديدة لمجموعة من النصوص الكلاسيكيّة مثل رواية مزرعة الحيوان لجورج أورويل ورواية رجلنا في هافانا لغراهام غرين. وكانت تعليقات النقّاد على الكتاب إيجابيّة للغاية.
كتب فريد إنجلز Fred Inglis مراجعة إيجابيّة للغاية عن الكتاب في ذا إندبندنت أطلق عليها عنوان "مُعلِّم النثر" يكتب بطريقة جدليّة بحيث يجعل كل المواضيع تتراص بعد استدعائها ثم تُحاكم بعدالة لا تعرف الرحمة. يمدح إنجلز أيضًا المقالات التي تتناول النقد الأدبيّ بأنها "مُحكمة الصياغة، فكاهيّة وبليغة، لاذعة ومحببة للنفس". وكُتب عن الكتاب في مجلة مراجعات الكتب كيركاس ريفيوز Kirkus Reviews بأن الكتاب: "بالرغم من أنه يتناول غالبًا الموضوعات العابرة، لا تسقط قيمة كتاباته مع الزمن. فتلك مجموعة أخرى من الحُجج الجدليّة والمدنيّة العاديّة تستحق الاهتمام، من أكثر المُفكرين تفكيرًا".
أشاد تشارليز فوران Charles Foran من "ذا جلوب ميل The Globe and Mail" الكتاب واصفًا إياه بأنه "750 صفحة من الحُجج الذكيّة والتحقيقات الصحفيّة". وكتب أن هذا العمل هو ركن أساسيّ في شهرة هيتشنز ككاتب مقالات ومعلق صحفيّ. بيل كيلر Bill Keller من نيويورك تايمز The New York Times أطلق على هيتشنز "مُفكرنا الأقوى، المرِح ومثير الغضب، إن لم يكن بنفس القدر فإنه يثيرهما بنفس الذكاء"، كما وصف مداه بالخارق اتساعًا وارتفاعًا. نيكولاس شكسبير Nicholas Shakespeare من "ذا ديلي تيليغراف The Daily Telegraph" أثنى على الكتاب بوصفه أنه "هائل" كما كتب: "لا يمكنني أن أفكر في شخص آخر يمكنه أن يطرح مثل تلك المواضيع المتشعّبة بنفس الذكاء والشغف الذين لدى هيتشنز".
انتقد جون غراي John Gray في نيو ستيتسمان آراء هيتشنز عن إرهاب القرن الواحد والعشرين قائلًا "إنّ الكاتب يغض الطرف عن الواقع عندما لا يتوافق مع معتقده" لكنه بالرغم من ذلك وصف الكتاب بأنه "وصيّة من شخص ذي عقل مذهل" وأشاد به باعتباره "واحد من أعظم كُتاب الإنجليزيّة الأحياء" وأثنى خصيصًا على مقال "متلازمة فيتنام The Vietnam Syndrome". وفي مراجعة مختلطة كتبها فنتون أووتول Finton O'Toole لـ"ذا أوبزرفر The Observer" بأنه المُحقق الصحافيّ الأكثر إثارة للعواطف، و"الأكثر سهولة في قراءة أعماله بزمنه"، مع اتهامه بأنّه يقيم إدعاءات بلا أدلة. وحذّر: "تلك اللحظات الحزينة عندما تذبل فكرة في الفراغ، تلك اللحظات التي يكون فيها هيتشنز مجرد ممول أرثوذكسيّ للقوميّة الأمريكيّة". استنتج أووتول: "إنّ هيتشنز [...] صحافيّ عظيم يسقط في فخ المحافظين الجدد".
صنّف جيمس لي James Ley من صحيفة "ذا سيدني مورنينج هيرالد The Sydney Morning Herald" عام 2016 كتاب "جدلا" ضمن أفضل مؤلفات هيتشنز كصحافيّ وناقد أدبيّ ومعلق ثقافيّ.
إبراهيم باشا الجاندرلي الصغير
إبراهيم باشا جاندرلي (1429-1499) ، ولقب بالصغير لتمييزه عن جده. هو الصدر الأعظم العشرين للدولة العثمانية، و الرابع بعهد السلطان بايزيد الثاني،دامت ولايته العام تقربا ما بين 1498 و 1499.
هو سليل أسرة جاندرلي التي قدمت سلسلة من الصدور العظام خلال القرون الأولى من الإمبراطورية العثمانية. والده ساندارلي خليل باشا, كان قد شغل أيضا منصب الصدر الاعظم من 1443 حتى إعدامه في عام 1453. إبراهيم تم تعيينه "قاضيا" لأدرنة (قاضي عسكر) في 1465. و تولى بعدها مهام المعلم (لا لا) لولي العهد في ذلك الحين بايزيد الثاني. تم تعيينه كصدر أعظم في 1498 ، و بقي حتى وفاته عام 1499 ، عندما توفي في المعسكر خلال معركة زونكيو.
ودفن في إزنيق.
كأس بانغاباندو 2016
كأس بانغاباندو 2016 أو كأس بانغاباندو الذهبي كانت بطولة دولية لكرة القدم نظمها الاتحاد البنجلاديشي لكرة القدم تكريما لوالد الأمة بانغاباندو الشيخ مجيب الرحمن. تم افتتاحها في عام 1996، وهذه هي المرة الرابعة التي تقام فيها البطولة. شاركت ثمانية فرق من الاتحاد الآسيوي لكرة القدم في هذه الطبعة.
في مرحلة المجموعات، تم تقسيم ستة منتخبات إلى مجموعتين من ثلاثة فرق، حيث لعبوا جولة روبن واحدة، مع تأهل الفريقين الأول والثاني في كل مجموعة للدور قبل النهائي.
حصل الفائز على 50،000 دولار أمريكي.حصل الثاني على 25000 دولار أمريكي.دخلت الفرق التالية المنافسة.
كان هذا هو أول انتصار لنيبال في أي بطولة منذ 23 سنة. وفاز المهاجم بيمال غهارتي ماغار بجائزة رجل المباراة على هدفه وصناعته هدف.
حرب قصيرة طويلة
حرب قصيرة طويلة: التحرير المؤجل للعراق هو كتابٌ للكاتب البريطانيّ-الأمريكيّ كريستوفر هيتشنز، يتكوّن الكتاب من مجموعة من المقالات يبلغ عددها اثنتين وعشرين مقالة كتبها هيتشنز للمجلة الإلكترونيّة "سليت Slate". دعمت تلك المقالات الغزو الذي قادته أمريكا للعراق، ونُشرت بين 7 نوفمبر 2002 حتى 18 إبريل عام 2003.
في مقدمة الكتاب، يظهر هيتشنز بلا أسف عن هذا الموقف الداعم للغزو (الموقف الذي وطد قطيعة هيتشنز مع رأي اليسار الأمريكيّ المناهض للحروب)، ويقول في ذلك:
بين العديد من الشخصيات الذين قٌيدوا في المقدمة، كان برهم صالح (عضو المجلس العراقيّ الوطنيّ ورئيس الوزراء السابق للاتحاد الوطنيّ الكردستانيّ)، كنعان مكية (كاتب عدد من الكتب، بما فيها "جمهوريّة الخوف" الأكثر مبيعًا عام 1989) وأحمد الجلبي (نائب رئيس الوزراء السابق للعراق).
بُنيت المقالات في قوالب مثيرة للجدل، وسخريّة وازدراء مما يسميه هيتشنز مازوخيّة اليسار، ويقوم في الكتاب بزعزعة حُجج المناهضين للحرب الشائعة، بينما يقيم حُجج منظمة لدعم موقفه. جاء في الكتاب نقد قوي لتركيا وفرنسا، بينما دعم الكاتب جورج دبليو. بوش ودافع عنه، في مقالة ضد التهمة الموجهة إليه باعتباره يُعيد زمن رعاة البقر وفي الثانية ضد من اتهموه أنه دفع بأمته إلى الحرب.
كتب هيتشنز في 2008: "اعتدت أن أدعو نفسي مناصر القضية الواحدة في الأسئلة الجوهريّة مثل الدفاع عن الحضارة في مواجهة الإرهاب ومواجهة الزعماء الشموليّين. وفي هذه القضية أتمنى أن أستمر في كشف ومعارضة الغموض".
صُنف هيتشنز من الكثيرين باعتباره صقر ليبراليّ liberal hawk (وتعني أنه ليبراليّ سياسيًا ولكنه يدعم سياسة خارجيّة تدخليّة في شئون الدول الأخرى) تلك القائمة التي تضم المعلقين اليساريّين الذين دعموا الغزو الأمريكيّ للعراق عام 2003. هذه الجموعة غير الرسميّة ضمت كُتاب بريطانيّين مثل: نيك كوهين Nick Cohen، جوهان هاري Johann Hari، ديفيد أرونوفيتش David Aaronovitch، نورمان جيراس Norman Geras، جولي برتشل Julie Burchill. وبعض الكنديّين مثل: مايكل إيجناتيف Michael Ignatieff. كان المحافظون الجدد من العقد الماضي مترددين حول تقبّل هيتشنز باعتباره واحد منهم، بسبب نقده العنيف لرونالد ريغان ورفضه أن يضم نفسه إليهم. [6]
بالرغم من المقالات الكثيرة التي دعمت غزو الولايات المتحدة للعراق، إلا أن هيتشنز عاد سريعًا إلى The Nation قبل انتخابات الرئاسة الأمريكيّة عام 2004 وكتب أنه مع جورج بوش "قليلًا"، وبعد ذلك بفترة وجيزة، استطلعت "سليت Slate" آراء العاملين بها حول موقفهم من المرشحين، وذكرت بالخطأ أن هيتشنز يدعم جون كيري المرشح الديمقراطيّ. حوّل هيتشنز رأيه إلى المحايد، قائلًا "إنه من العبث بالليبراليّين أن يتحدثوا عن جورج بوش باعتباره على وشك ارتكاب مذبحة تشبه ليلة البلور، ومن غير الحكيم أو المحترم بالنسبة للجمهوريّين أن يعادلوا جون كيري مع موقف الاستسلام. لا يوجد أحد يستطيع الاستسلام، أعتقد أن العدو الجهادي هو الذي سيحدد النهاية".
إسحاق كومنينوس (ابن أليكسوس الأول)
إسحاق كومنينوس أو كومنين (; 16 يناير 1093 – بعد 1152) كان الابن الثالث للامبراطور البيزنطي أليكسوس الأول كومنين والامبراطورة ايرين دوكينا. تم رفعه إلى رتبة عالية من سابستيكريتور (Sebastokrator) من قبل شقيقه الأكبر يوحنا الثاني كومنين في مكافأة لدعمه، لكنهم سقطوا في وقت لاحق، حيث بدأ إسحاق يطمع في العرش. في 1130، هرب إسحاق وأبنائه إلى المنفى بعد التورط في مؤامرة ضد يوحنا. لعدة سنوات ، تجولوا في آسيا الصغرى والشام، في محاولة للحصول على دعم من الحكام المحليين، ولكن في النهاية عبثا. أجبرت نجاحات يوحنا العسكرية إسحاق على البحث عن مصالحة مع شقيقه في 1138، على الرغم من أنه لم يتخل عن تصميمه على إعتلاء العرش. في عام 1139، بعد أن انشق ابنه الأكبر إلى الأتراك السلاجقة، نُفي إسحاق إلى هيراكليا بونتيكا (Heraclea Pontica). أثناء النضال من أجل خلافة يوحنا عام 1143، أيد الترشح غير الناجح لابن أخيه الأكبر، المسمى أيضاً إسحاق، على ابن أخيه الأصغر مانويل الأول كومنينوس. في عام 1150 ، أصبح ضعيفاً بسبب المرض ، وأجبره مانويل إلى التقاعد من الحياة العامة.
أنجيلوس
العائلة الأنجيلوسية (; ), مؤنثة من  أنجلينا (Άγγελίνα), جمع أنجلوسين (Ἄγγελοι), كانت عائلة نبيلة من أصل يوناني بيزنطي (Byzantine Greeks) والتي أعطت ثلاثة حكام بيزنطيين حيث حكموا ما بين 1185 و 1204. في الفترة ما بين القرن الثالث عشر والقرن الرابع عشر، حكم فرع من العائلة إبيروس و ثيساليا و ثيسالونكي تحت اسم كومنينوس دوكاس.
لاسكاريس
لاسكاريس أو لاسكارس () كانت عائلة نبيلة بيزنطية يونانية شكل أعضاؤها السلالة الحاكمة لإمبراطورية نيقية من 1204 إلى 1261 وبقيت بين كبار النبلاء حتى تفكك الإمبراطورية البيزنطية، ثم هاجر العديد منهم إلى إيطاليا ثم إلى سميرنا (بعد ذلك بكثير) . وفقا لجورج باشيرميس (George Pachymeres)، كانت تسمى أيضا تزيرميرونتس (Tζαμάντουρος). الشكل الأنثوي للاسم هو لاسكارينيا (Λασκαρίνα).
نايف عبوش
نايف عبوش كاتب ومفكر وباحث ولد عام 1945 في قرية السفينة الواقعة جنوب مدينة الموصل بالعراق.
درس نايف عبوش بالإعدادية الغربية في الموصل والتي كانت تعد من اهم ثلاث مدراس رصينة على  مستوى محافظة نينوى في العام 1963 ثم التحق بكلية العلوم قسم الجيولوجي في جامعة الموصل حينما كانت تتبع لجامعة بغداد قبل ان تأسس ولم يكمل دراسته لاسباب عدة وبعدها التحق بكلية الادارة والاقتصاد قسم الاقتصاد في جامعة الموصل وتخرج منها عام 1978 وكانت ترتيبه الاول على قسم الاقتصاد ومن ثم التحق بدراسة الماجستير في الاقتصاد حصل على شهادة الماجستير بالعلوم الاقتصادية بتقدير جيد جيداً عام 1981 عن رسالته (دراسة اقتصاديات كبريت المشراق).
المؤسس للشركة العامة لكبريت المشراق احدى كبرى الشركات العالمية المتخصصة في استخراج وصناعة الكبريت المنجمي في الوطن العربي
ألف العديد من المؤلفات العلمية والادبية المنهجية وطبع اغلبها وله العديد من الكتابات والمشاركات على مواقع الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي حتى الان وهو من قائمة بارزة في إعلام  قبيلة الجبور في بالعراق.
رشح إلي الأمين العام للاتحاد العربي لمنتجي الاسمدة في مصر ورشح للسفارة العراقية ثم حصل على المركز الاول في معهد الخدمة الخارجية ورشح للبرنامج الانمائي للامم المتحدة في جنوب افريقيا.
شارك في العديد من الندوات والمؤتمرات المحلية والعالمية داخل وخارج العراق. من النخب العلمية والثقافية كاتب ومفكر
اسهم في اغناء المعرفة العلمية والثقافية والاديبة بالعديد من المؤلفات والبحوث والمقالات باللغة العربية والانكليزية وأشتهر على مستوى الصحف والمجلات.
روح الجماعات
روح الجماعات يعد المؤلف الأول للكاتب الفرنسي جوستاف لوبون (Gustave Le Bon ) تضمن الكتاب معضم أطروحات المؤلف في علم الاجتماع و علم النفس الإجتماعي ، و ينقسم الكتاب إلى ثلاث أبواب رئيسية و تسعة و عشرون فصلا فرعيا تضمن المؤلف عناصر التأثير في المجتمعات من نواحي الوراثة و البيئة من خلال تأثير القيادات أو الآراء المتناقلة ( العدوي النفسية ) بين الأفراد ؛ وحتى عناصر التربية و الثقافة الشعبية أو الأفكار المتوارثة .
ترجع شهرة الكتاب في زمنه و بقائه ضمن دائرة دراسة القراء إلى تضمنه عناصر و كيفية تحرك المجتمعات و التأثير بها و غيرها من المباحث المهمة كفرق تأثر النساء عن الرجال أو الصبيان خلال وقوع نوع من الحوادث و أصح الآراء و الشهادات لاتخازها حسب رأى الكاتب و بعض التلميحات المهمة في علم النفس داخل عقلية المجتمع و طريقة تكونها من خلال عامل الزمن و تراكم التجارب وانتشار المفهوم الواحد لدى الجمهور و من ثم تحولها إلى دوجما أو دوغماتية داخل فكر المجتمع .
أشار هذا المؤلف إلى بعض بعض العوامل المهمة في توزع الرأى الواحد داخل الجمهور من خلال عامل النفوذ و التوكيد و التكرار بين الجماعة و أنه ليس من الضروري أن يكون المفهوم منطقيا أو صحيحا بالكامل لكي يلقى القبول المناسب داخل المجتمع فيكفي تكرار المفاهيم على أنها حقيقة باستمرار مع موافقة أصحاب النفوذ و التأثير داخل الجماعة حتى تنتشر بين الأفراد دون إثبات منطقي واضح و أن هذا يندرج مع طبيعة الجماعات و طرق تفكيرها التي تختلف عن طريقة تفكير الفرد الواحد داخل دائرة الأنثروبولوجيا .
و غير أن الكاتب جوستاف لوبون قد قد دون الكثير من مواقفه في السياسة الفرنسية اخطاءها و التربية و التعليم داخل فرنسا و بقية أوروبا إلى أن روح الجماعات يبقى داخل المجلدات المعروفة بمحتواها لعلم الاجتماع .
التحكم في اصل تسميه المنشأ
التحكم في اصل تسميه المنشأ(ذو شاهد) بالفرنسيه ("Appellation d'origine contrôlée)" "،" هي شهاده فرنسيه ممنوحه لمنتجات ذو الدلالات الجغرافية الفرنسيه المحدده  وهي الخمور والجبن والزبدة والمنتجات الزراعيه الأخرى، فعو يشير إلى اللوائح المعمول بها في فرنسا لتحديد معايير الجودة لمنتجات مثل الجبن والنبيذ وربط أسماء المنتجات إلى مناطق جغرافية محددة.
كل ذلك تحت رعاية مكتب الحكومة المعهد الوطني لتسميات المنشأ، الذي يدعى الآن المعهد الوطني للمنشأ والجوده (INAO). ويستند على
 مفهوم terroir.-المحليه او الاقليميه
قرش غالاباغوس
قرش غالاباغوس (الاسم العلمي Carcharhinus galapagensis)، نوع سمك من البنبكيات وجنس القرش الترابي. هذه الأنواع تفضل بيئات الشعاب المرجانية الصافية حول الجزر المحيطية، ويبلغ أقصى نمو لها 3 م.
يوجد قرش غالاباغوس أساسًا في قوابل الجزر المحيطية الاستوائية. في المحيط الأطلسي، يوجد حول برمودا وجزر العذراء وماديرا والرأس الأخضر وجزيرة أسينشين وسانت هيلينا وجزيرة ساو تومي. أما في المحيط الهندي، في قبالة جنوب مدغشقر.وفي المحيط الهادي، ويوجد أيضًا حول جزيرة لورد هاو وجزر ماريانا وجزر مارشال وجزر كرماديك
القيادة الشرقية للقوات المسلحة الباكستانية
القيادة العسكرية الشرقية العليا للقوات المسلحة الباكستانية هي قيادة عسكرية سابقة متكونة من جيوش كانت تابعة لـباكستان، وكان يقودها ضابط بثلاث نجوم، كاين يسمى بالقائد الموحد للقيادة العسكرية الشرقية العليا.
ديفيد راندال
ديفيد راندال (ولد عام 1951 في إبسويتش) هو صحفي بريطاني ومؤلف  كتاب الصحفي العالمي.
ولد في نورويتش، ودرس التاريخ في كلية كلير في جامعة كامبريدج. في فترة دراسته، عمل في صحيفة فارسيتي. بثم أصبح متدربًا ومراسلًا في عام 1974 وأصبح محرر في عام 1980.
في عام 1981 انضم إلى ذا أوبزرفر"،" وأصبح نائب رئيس القسم الرياضي، ثم تمت ترقيته إلى منصب مساعد رئيس التحرير. منذ عام 1998 أصبح رئيس التحرير الإخباري فيجريدة ذا إندبندنت الصادرة يوم الأحد من كل إسبوع.
ألف كتاب الصحفي العالمي، وانتشر الكتاب وتُرجم لعدة لغات، الذي يناقش فيه أخلاقيات مهنة الصحافة، ومدى واقعيتها.
وهو أيضا مؤلف كتاب "كبار الصحفيين: لمحات من حياة ثلاثة عشر صحفي"، حيث جمع في هذا الكتاب ما يراهم أفضل الصحفيين في العالم.
أحمد بن خليل الخويي
شمس الدين أبو العباس أحمد بن خليل بن سعادة المهلبي الخويي (1187 - 1240) عالم مسلم ومتكلم وقاضي شرعي من القرن السابع الهجري/ الثالث عشر ميلادي في العصر السلجوقي. ولد في خوي باقليم أذربيجان ونشأ بها وتعلم فيها وفي خراسان. هو من تلامذة فخر الدين الرازي وكتب "تتمة تفسير القرآن" لشيخهُ. عين قاضي القضاة في دمشق وتوفي فيها. له مؤلفات ما زالت مخطوطة منهم "كتاب في علم الأصول" و"السفينة النوحية" وكتاب في العروض. 
هو أحمد بن خليل بن سعادة بن جعفر بن عيسي، أبو العباس، شمس الدين المهلبي الخويي، ولد سنة 583 هـ/ 1187 م في خوي بأذربيجان في عصر السلجوقي (محافظة أذربيجان الغربية بإقليم أذربيجان الإيرانية حالياً) وتعلم بها وبخراسان، قرأ على فخر الدين الرازي وغيره. ثم ولي قضاء القضاة بالشام، وتوفي بدمشق 7 شعبان 637 هـ/ 2 مارس 1240 م. 
ذكره شمس الدين الذهبي في "سير أعلام النبلاء" «قرأ العقليات على فخر الدين الرازي ، والجدل على الطاوسي ، وسمع من المؤيد الطوسي. وكان من أذكياء المتكلمين، وأعيان الحكماء والأطباء، ذا دين وتعبد، وله مصنف في النحو، وآخر في الأصول، وآخر فيه رموز فلسفية. 
له معرفة بالطب وهو والد القاضي محمد بن أحمد (المتوفى سنة 693).
وكتاب قال ابن أبي أصيبعة «يشتمل على رموز حكمية صنفه للسلطان الملك المعظم، عيسى بن أبي بكر بن أيوب». وله كتاب في العروض قال أبو شامة، «هو عندي بخطه».
رضا بلال رجب
رضا رجب (ولد يوم 15 مارس 1952 - توفي 15 اغسطس 2013) هو كاتب وشاعر مؤلف وتربوي، سوري. 
ولد رضا بلال رجب في 25 مارس/آذار 1952، بـقرية عناب، محافظة حماة، حيث أتمَّ دراسته الإعداديّة، انتقل بعدها إلى مدرسة مصياف، ليتم دراسته الثانويّة، بدأ التّدريس وهو مازال طالباً يدرس اللغة العربية في جامعة دمشق، درّس أجيالاً عديدة في مدارس القرى المجاورة لـ"عنّاب"، وصار مديراً لبعضها، حصل على الإجازة في اللغة العربية من جامعة دمشق سنة 1974، تابع تحصيله العلمي ثم حصل على الماجستير من الجامعة اللبنانية عام 1996، ثمَّ الدّكتوراه في اللغة العربية وآدابها من جامعة دمشق عام 2001، و درّس في جامعة البعث. 
ترك العديد من نتاجه المطبوع ففي الشعر له "27" ديواناً مطبوعاً، نذكر منها: 
وفي النثر له "13" مؤلفاً نذكر منها:
أهم الجوائز التي حصل عليها في الإبداع والكتابة فهي:
المؤامرات الأمريكية
المؤامرات الأمريكية:الأكاذيب والأكاذيب والأكاذيب القذرة التي تخبرنا بها الحكومة هو كتاب للفنان والسياسي والحاكم السابق لمينيسوتا جيسي فنتورا، جنبا إلى جنب مع ديك روسل. ونشر بواسطة دار نشر Skyhorse Publishing في عام 2010.
في 21 مارس، تم إدراج الكتاب في المرتبة التامنة من قسم الكتب الواقعية لمجلة الناشرون الأسبوعية، وفي المرتبة 7 من القسم في الأسبوع الموالي.
يناقش الكتاب نظريات المؤامرة المتعلقة بالعديد من الأحداث البارزة في تاريخ الولايات المتحدة. ويجادل فنتورا من خلاله بأن أحداثاً مثل اغتيال الرئيسين السابقين للولايات المتحدة أبراهام لنكولن وجون كينيدي، وعمليات اغتيال مارتن لوثر كينغ الابن، ومالكوم إكس، وروبرت كينيدي، وفضيحة ووترغيت، ومذبحة جونستاون، وانتخابات الرئيس الأمريكي السابق جورج دبليو بوش والأزمة المالية للعامين 2007-2010 إلى إجراء تحقيقات أكثر شمولاً، كما يناقشان التغطية المزعومة للأحداث والمعلومات المتعلقة بهجمات 11 سبتمبر. ويشير فينتورا إلى أدلة مادية لبعض هذه الادعاءات، مستشهدا بشهادات لشهود عيان. كما يستند جزء كبير من الكتاب إلى وثائق حكومية ومقالات من اخر صفحات الإعلام الأمريكي السائد مثل نيويورك تايمز ونيوزويك وواشنطن بوست. ويجد الكتاب خيوطًا مشتركة تربط بين اغتيال كينيدي وفضيحة ووترغيت وإيران / كونترا وحتى 11 سبتمبر. حيث بعض العناصر نفسها متورطة في كل هذه الأحداث. لم تؤدي أي من هذه الأحداث إلى إجراء تحقيق من قبل الشرطة المحلية، كما هو مطلوب بموجب القانون. لم تجر أي محاكمات جنائية في أي من هذه الحالات، والتي قد أدت إلى التحقيق مع سلطة الاستدعاء.
في كتابه، الذي يعتمد جزئياً على سلسلته التلفزيونية نظرية المؤامرة مع جيسي فينتورا، يؤكد فينتورا أيضاً أن أحد عملاء وكالة الاستخبارات المركزية عمل في حكومة مينيسوتا إبان إدارته لها، وأنه تم التحقيق معه من قبل مجموعة كبيرة من عملاء وكالة المخابرات المركزية حول حملته المستقلة الناجحة كحاكم لمينيسوتا، وأن وكالة المخابرات المركزية استخدمت عملاء مزدوجين لإسقاط الرئيس الأمريكي السابق ريتشارد نيكسون.
أزول البرازيل
أزول البرازيل هي شركة طيران برازيلية.
أنشئت الشركة في عام 2008، وبدأت عملياتها في نفس العام.
صالح بن مهدي المقبلي
ضياء الدين صالح بن مهدي المَقْبِلي (1637 - 1696) عالم مسلم يمني في القرن 17 م/ 11 هـ. له مشاركة في التفسير وعلوم القرآن والحديث واللغة والتصوف والفقه. ولد في قرية مقبل من بلاد كوكبان ونشأ في ثلا وتعلم فيها وفي شبام وكوكبان. وكان على مذهب زيدي ولكنه نبذ التقليد وجرت بينه وبين علماء صنعاء مناظرات فأدت إلى المنافرة فرحل بأهله إلى مكة سنة 1669. له مؤلفات ما زالت مخطوطة منهم "الاتحاف لطلبة الكشّاف" و"العلم الشامخ في تفضيل الحق على الآباء والمشايخ ويليه الأرواح النوافخ" و"المنار في المختار من جواهر البحر الزخار".
هو صالح بن مهدى بن على بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن عبد الله ابن سليمان بن أسعد بن منصور المَقْبلي. ولد سنة 1637 هـ/ 1047 هـ في قرية مَقْبِل من بلاد المحويت في كوكبان باليمن (عزلة القصبة بمديرية الطويلة التابعة لمحافظة المحويت حاليًا). ونشأ في ثلا وتعلم فيها وفي شبام وكوكبان. وكان على مذهب زيدي ولكنه نبذ التقليد وجرت بينه وبين علماء صنعاء مناظرات فأدت إلى المنافرة، «لما فيه من الحدّة والتصميم علي تقتضيه الأدلة وعدم الالتفات إلى التقليد» فرحل بأهله إلى مكة سنة 1080 هـ/ 1669 م. قال الشوكاني «وقد أكثر الحط على المعتزلة في بعض المسائل الكلامية وعلى الأشعرية في بعض آخر، وعلى الصوفية في غالب مسائلهم وعلى المحدثين في بعض غلوهم ولا يبالي إذا تمسّك بالدليل بمن يخالفه، كائناً من كان.» توفي في سنة 1696 م/ 1108 هـ.
فايا لارجو
فايا لارجو هي مدينة في تشاد.
عبد الناصر غارم
عبد الناصر غارم (من مواليد 4 يونيو 1973) هو فنان سعودي، وضابط برتبة مقدم في الجيش السعودي. في أبريل 2011، بيع تنصيب أو العمل التركيبي "رسالة / رسول" مقابل سعر قياسي عالمي في مزاد علني في دبي.
ولد غارم في خميس مشيط. تخرج عام 1992 من أكاديمية الملك عبد العزيز الحربية قبل التحاقه معهد القائد في الرياض. لم يلتحق بدروس تدريب فني بالرسم، ولم يتعلم الرمزية في الجامعة ولا حتى تعلم تاريخ الفن في التعليم العام لكن مارس الفن بالفطرة وبأسلوب إبداعي. في عام 2003، درس غارم في قرية المفتاحة التشكيلية بأبها.
في عام 2004 قام غارم ومجموعة من فنانين المفتاحة بتنظيم معرض جماعي (جماعة شتى) في المملكة العربية السعودية. ومنذ ذلك الحين عرض غارم في أوروبا والخليج الفارسي والولايات المتحدة، بما في ذلك مارتن غروبيوس-باو وفي بينالي فينيسيا وبينالي الشارقة وبينالي برلين.
ومن أول أعماله التي عرضت في بينالي الشارقة كانت في دورته الثامنة عام 2007، منها عمل: فلورا وفونا (Flora and Fauna).
نُشر أول كتاب عن حياته بعنوان "عبد الناصر غارم: فن البقاء" الذي قام بكتابته الكاتب البريطاني هنري هيمينغ في لندن في أكتوبر / تشرين الأول 2011.
في عام 2014 يعيش غارم ويعمل في الرياض. وهو المؤسس المشارك لمبادرة الفنون "إدج أوف أرابيا" (حافة الجزيرة العربية). تبرع غارم بعائدات بيعه لشركة إيدج أوف أرابيا لتعزيز التعليم الفني في بلده الأم.
حظيت أعمال غارم باختيارها للاقتناء وذلك في عدة متاحف، منها: متحف فكتوريا وألبرت في المملكة المتحدة، و متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون في الولايات المتحدة الأميركية.
الخطوط الجوية الكاميرونية
الخطوط الجوية الكاميرونية (الاسم التجاري: كامير كو) هي شركة الطيران الوطنية في الكاميرون، تتخذ من مطار دوالا الدولي مركزاً لعملياتها. وهي تتخبط في مشاكل وخسائر مالية منذ إنشائها. في عام 2017 نقلت الشركة 686 235 مسافر.
أنشئت الشركة في عام 2006 من طرف الرئيس الكاميروني بول بيا، لتحل مكان كاميرون إير لاينز التي كانت آنذاك تواجه العديد من المشاكل المالية وضعف في سجل السلامة. ولكن كامير كو لم تتمكن من بدأ عملياتها إلى غاية عام 2011.
ابن العيني
زين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الدمشقي المعروف بـابن العَيْني (1433 - 1488) أديب ونحوي وفقيه مسلم شامي في العصر المملوكي عاش في القرن 15 م/ 9 هـ . ولد في دمشق وتعلم بها وبالقاهرة. وعاد إلى موطنه فدرس وأفتى وأخذ عنه جماعة. هو من علماء الحنفية ومفسر وله مؤلفات عديدة والحواشي والشروح والمختصرات منها "مختصر" مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسفي. 
هو أبو محمد عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، ، زين الدين الصَّالحي الحنفي، المعروف بـ"ابن العَيْني" نسبةً إلى رأس العَين، سكن صالحية دمشق. ولد بدمشق سنة 837 هـ/ 1433 م. فحفظ القرآن وكُتُباً، واشتغل بالفقه وأصوله عند حميد الدين، وبكثير من العقليات عند حسين قاضي الجزيرة ويوسف الرومي في آخرين، وقدم القاهرة فأخذ بها في الفقه وأصوله عن الزين قاسم، والقراءات عن الشهاب بن أسد، وأخذ في العروض عن أبي الفضل المغربي، ولكنه لم يستكثر من الشيوخ، وقد سمع على الشاوي ونشوان وغيرهما، وحضر عند السخاوي بعض المجالس، واختص بابن مزهر ونوه به بحيث صار بأخرة يعد من أعيان مذهبه.
توجه زين الدين العيني للتدريس والإفتاء وأخذ عنه جماعة من الطلبة، وانتهى الأمر له في قضاء الحنفية بدمشق، وبالجملة فقد نال رياسة ووجاهة. قال عنه السخاوي: «ناب في التدريس بالعذراوية والركنية ثم درّس بالمرشدية وغيرها.» يعد من علماء الحنفية في عصره وهو مفسر وله "مختصر" مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسفي. 
توفي سنة 893 هـ/ 1488 م في دمشق. 
صنف زين الدين العيني في العربية والعروض وله كتب في تفسير اللغة التركية مع نظمٍ ونثرٍ: