hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
صالح عبيد
صالح عبيد : (15 أيلول 1955 ، 21 مايو 2013) هو مناضل سياسي و نقابي تونسي ، و هو من مؤسسي التيار الوطني الديمقراطي في أواخر سبعينات القرن الماضي . عاش في النضال من لما كان في الحركة التلمذية بسوسة وصولا للنضال من ثلة من المناضلين في كلية الآداب و العلوم الإنسانية بتونس ( 9 أفريل 1938 ) . 
بدأ عمله في التدريس سنة 1980 في معتمدية السبيخة من ولاية القيروان ، ثم بمدينة سيدي عمر بو حجلة ، ثم الجم ، ثم سافر للتدريس بسلطنة عمان تحديدا بولاية سمائل ثم الشابة ، فقصور الساف وصولا إلى السواسي ، و هو أب لأربعة أبناء .
توفي صبيحة 21 مايو 2013 في منزله الكائن بمدينة السواسي إثر سكتة قلبية .
بوظة بكداش
بكداش أشهر متجر لبيع البوظة في دمشق. تأسس المتجر حوالي عام 1885 في سوق الحميدية بدمشق القديمة.. وقد اشتهر بصناعة المنة المغطاة بالفستق. وبوظة بكداش هي عبارة عن نسيج مرن مصنوع من المصطكي والسحلب. وهي مشهورة في جميع أنحاء العالم العربي وأصبحت منطقة جذب سياحي شهير في دمشق.
ومن الجدير بالذكر أنه قد افتتح مطعم بالاسم التجاري "بوظة نيكداش" في شارع المدينة المنورة في عمّان، الأردن عام 2013.
وزارة التجهيز (تونس)
وزارة التجهيز هي وزارة تونسية مكلفة بالتجهيز.
في مجال الجسور و الطرقات تهتم الوزارة بإعداد مشاريع الجسور و الطرقات و تجهيزها بألات متطورة و كذلك تنميتها و أيضا التصرف في شبكة المسالك الريفية.
و في مجال البنايات المدنية تهتم الوزارة مراقبة المشاريع المتعلقة و دراستها و المشاركة في تنظيم المهن المتعلقة بالبنايات المدنية.
و بالنسبة لمجال السكن فهي مسؤولة عن تنفيذ سياسة الدولة في هذا القطاع إضافة إلى العمل على ضمان المحافظة على الرصيد العقاري السكني و تنميته و تطويره.
ثم في مجال حماية المدن من الفيضانات فهي تهتم بإنجاز المشاريع المتعلقة و مراقبتها بالتعاون مع الوزارات الأخرى.
و في مجال التهيئة الترابية والتعمير فهي مكلفة بالقيام بالدراسات و البحوث التي تمكّن من معرفة الخصوصيات الطبيعية والاقتصادية لمختلف جهات البلاد، و العمل على إحكام آليات وأساليب التخطيط العمراني والمحافظة على الطابع المعماري المميز للبلاد.
ثم في مجال المنشآت الجوية والبحرية فهي مسؤولة عن تركيز و تجهيز المنشآت الجوية و البحرية و الموانيء الترفيهية بصفة مباشرة أو بصفتها صاحب منشإ مفوض، إلى جانب حمايتهم من الإعتداأت و مراجعة حدود الأملاك.
و أخيرا في مجال تدعيم اللامركزية الإدارية والفنية فهي تتعهد بمتابعة المشاريع المتعلقة في كل الولايات حيث أن لها مكاتب جهوية في ال24 ولاية المكونة للجمهورية التونسية.
تتكون الوزارة من : 
يحتوي الديوان على مصلحتين و تفقدية واحدة و ثلاثة إدارات.
الوزير الحالي هو السيد الهادي بالعربي
في بعض الأوقات تم فصل وزارة التجهيز والإسكان إلى وزارتين، يوجد أسفله قائمة وزراء الإسكان في حالات الفصل:
ضفدع العشب
ضفدع العشب (Ptychadena) هو ضفدع بري موطنه الأصلي يقبع في أوروبا ، ينتشر في شمال أوروبا ويمكن أن يتواجد في أيرلندا وفي أقصى الشرق كما في اليابان.
هذه الضفادع ذات الجلد المرن لديها القدرة على النمو بمتوسط وزن يبلغ قدره 22,7 جراما وطول يبلغ قدره من 7 الي 10 سنتيميترات بألوان تتنوع من الرمادي إلى الأخضر والبني والأصفر أو الأحمر ويمكن أن تكون مغطاة بالبقع ، الذكور يكونوا عادة أصغر وأكثر غماقة من الإناث ومزودين بمنصات للتزاوج لكي تساعدهم على حمل الإناث أثناء عملية التزاوج ، تحتوي بطن ضفدع العشب عادة على بقع أما تكون بيضاء أو تكون صفراء.
لارافل
لارافل (Laravel) هو منصة برمجية لتطبيقات الإنترنت مفتوح المصدر او إطار عمل لتطوير تطبيقات الويب مكتوب بلغة بي إتش بي. قام Taylor Otwell بإطلاق لارافل في شهر فبراير 2012.
في ديسمبر 2013 اصبحت لارافل من أحد أشهر أُطر العمل المعمولة بـبي إتش بي وذلك وفقاً لاحصاء تم عملة من قبل المطورون، وفي اغسطس 2014 اصبحت لارافل أكثر اطار عمل مشاهدةً مبني على لغة البي إتش بي في موقع غيت هاب .
تم تطوير الإصدار الخامس من لارافل باستخدام الإصدار 7.1.3 من لغة بي إتش بي، ويعتمد في تنصيبه على نظام إدارة الحزم كومبوزر (Composer).
نظام وتقدم
نظام وتقدم هو الشعار الوطني لجمهورية البرازيل الاتحادية منذ تأسيسها ليعبر عن شعار سياسي للوضعية، وهو شكل مختصر من شعار وضعه أحد رواد الوضعية الفرنسي أوغست كونت:
ومعنى هذه العبارة يحقق المثل العليا الجمهورية مثل السعي لتحقيق الشروط الإجتماعية الأساسية مثل احترام البشر وأجور مناسبة وتحسين أوضاع البلاد المادية والفكرية والمعنوية .. الخ.
يستخدم الشعار في العلم البرازيلي الذي صممه ورسمه الفنان .
جان كوهين
جان كوهين (بالفرنسية: Jean Cohen)، ولد في 1919 وتوفي في 1994، هو فيلسوف وأستاذ فرنسي في جامعة السوربون، يعرف جان كوهين بكتابه "بنية اللغة الشعرية" (Structure du langage poétique ؛ مجموعة شون، دار كتاب مجموعة فلاماريون، 1966، إعادة نشر في 2009، ISBN 9782081226487).
زهرة العين
زهرة العين (3 مايو -)، مغنية إماراتية.
في بدايتها كانت تقوم بأحياء الحفلات والمناسبات، وبعد دخولها للفن فعليا بعد زواجها سارت بالأغنية الإماراتية المحلية، واستطاعت أن تقدم الأغاني التراثيّة الإماراتية بعدما تخل عنها أبناء جيلها من الفنانين عنه، لم تكتفِ عند حدود ترديد التراث، بل تجاوزت ذلك وأخذت بنحو التجديد، سواء في اختيار الكلمات، أو الألحان والتوزيع الموسيقي. وبعد طلاقها ونشوب الخلافات بينهما الذي كان بالإضافة لكونه زوجها فكان بمثابة مدير أعمالها وقد أسّسا سويًّا استديو غنائي كان تقوم بتسجيل أعمالها ولكن بعد نشوب الخلافات وانفصلا بعد 14 عامًا، أغلق الأستديو بعد ذلك وقل تواجدها في الساحة الفنية لفترة، ولكنها عادت بقوّة وأصدرت ألبومها الأخير «جازيتني» وأصدرت أغاني منفردة جديدة، حيث أصدرت في عام 2010 حملت عنوان «آه ويلي» لتتبعها بعد شهر بأغنية ثانية حملت عنوان «يا وجودي» وهي من الفلكلور الإماراتي.
كما كان لها تجربة في تقديم البرامج من خلال تقديمها برنامج «المغنى» على سما دبي.
مخلاف المندب
مخلاف المندب أحد المخاليف اليمنية القديمة التي كان معمول بها في تسمية تقاسيم المناطق اليمنية في العهد الإسلامي قبل سيطرة العثمانيين على اليمن عام 1538 واحتلال بريطانيا لعدن عام 1839 ويقع في مضيق الركن الجنوبي من اليمن تجاه الساحل الأفريقي
كانت اليمن تقسم إلى العديد من المخاليف وبعد سيطرة العثمانيين على اليمن قسموها إلى 4 ألوية يقسم اللواء إلى عدة أقضية ونواحي ، وتغيرت الألوية في العهد الجمهوري والوحدة إلى محافظات والنواحي إلى مديريات .
مخلاف غلافقة
مخلاف غلافقة أحد المخاليف اليمنية القديمة التي كان معمول بها في تسمية تقاسيم المناطق اليمنية في العهد الإسلامي قبل سيطرة العثمانيين على اليمن عام 1538 واحتلال بريطانيا لعدن عام 1839 وغلافقة قرية على ساحل البحر الأحمر كانت مرفأ زبيد
كانت اليمن تقسم إلى العديد من المخاليف وبعد سيطرة العثمانيين على اليمن قسموها إلى 4 ألوية يقسم اللواء إلى عدة أقضية ونواحي ، وتغيرت الألوية في العهد الجمهوري والوحدة إلى محافظات والنواحي إلى مديريات .
ذوقان الحسين العواملة
ولد ذوقان الحسين عام 1905 في مدينة السلط، أنهى دراسته الإعدادية بمدينة السلط، لم يكمل دراسته الثانوية بسبب إنشغالات أخيه محمد باشا الحسين وحاجته له في تحمل أعباءها.
أول وظيفة شغلها، كانت كاتبًا في محكمة السلط، ومن ثم عين بعد ذلك سكرتيراً للمجلس التشريعي في عمان، بعدها شغل منصب مدير ناحية الشوبك جنوب الأردن في أواخر الثلاثينيات، من ثم انتقل إلى ناحية الكورة آن ذاكتحديداً في منطقة " دير أبو سعيد" مديراً لها ولكنه ما لبث أن ترك منصبه احتجاجاً على ترقية من شغلوا مثل منصبه دونه. وشغل عدة مناصب في حياته منها حاكم عسكري بالضفة الغربية سنة 1947.
تولى رئاسة البلدية في فترة 1942-194، بعدها أمر الملك عبد الله المؤسس رئيس وزرائه "فوزي الملقي" بنفيه خارج البلاد، على إثر خلاف بين الإثنين حول مشروع تطوير شبك المياه لسكان مدينة السلط، فما كان منه إلا أن شد الرحال إلى سوريا تاركاً أولاده وزوجته ومنصبه، وبقي فيها مدة ثمانية شهور
وبعد ذلك أمر الملك عبدلله الأول بإعادته إلى الأردن، وأرسل له عدداً من الشخصيات البارزة آن ذاك، وكرمه وقدم له الاعتذار وعينه في فترة حرجة كان يمر بها الأردن حاكما عسكرياً في الضفة الغربية لمنطقة أريحا عام 1947، وحاكم اللواء الشمالي عام 1958، وعين عضواً في مجلس الأعيان السادس عام 1959، توفي على أثر قرحة حادة في المعدة في مستشفى الجامعة الأمريكية في بيروت 1963.
موسيقى فلسطينية
الموسيقى الفلسطينية هي معروفة ومحترمة في جميع أنحاء العالم العربي والعالم. موجة جديدة من الفنانين ظهرت مع مواضيع متميزة الفلسطينية بعد نزوح الفلسطينيين عام 1948، المتعلقة بأحلام الدولة المزدهرة والمشاعر القومية. بالإضافة إلى الزجل والعتبة، والأغاني التقليدية الفلسطينية ما يلي : عالروزنة، ظريف الطول، ميجانة، الدلعونة، السحجة والزغاريت...
اما العتابة هو شكل من أشكال الغناء الشعبي المنتشر خارج فلسطين. وهو يتألف من 4 مقاطع شعرية، والجانب الرئيسي من العتابة هو أن المقاطع الأولى يجب أن تنتهي بنفس الكلمة لثلاثة أشياء مختلفة، ويأتي المقطع الرابع والاستنتاج إلى الأمر برمته. وفي العادة تليها الدلعونة.
ويعد كل من اليرغول والمجوز والدربكة والبزق والربابة من أشهر آلات العزف في التراث الفلسطيني، إلى جانب العود والقانون والدف وغيرها من الآلات الشرقية الأخرى المستخدمة في المنطقة منذ آلاف السنين.
في المناطق التي تسيطر الآن من قبل كل من إسرائيل والسلطة الوطنية الفلسطينية، والمجموعات العرقية المتعددة والأعراق والأديان وعقدت طويلة على لتنوع الثقافات. الفلسطينيين (بما في ذلك الدروز والبدو) يشكلون أكبر مجموعة، تليها اليهود (السفارديم والاشكناز بما في ذلك)، المصريين، القبارصة، السامريون، الشركس والأرمن، دوم، وغيرها. وكان واصف واحد عازف العود، مشهورة ل ه 1904 مذكرات آخر.
في أوائل القرن 20، أن الفلسطينيين يعيشون في المناطق الريفية، إما مزارعين أو البدو الرحل. للمزارعين (الفلاحين) غنت مجموعة متنوعة من الأغاني العمل، وتستخدم لمهام مثل الصيد، الرعي والحصاد وصنع زيت الزيتون. السفر رواة القصص والموسيقيين يسمى زاجالين كانت شائعة أيضا، والمعروف عن حكاياتهم ملحمة. كانت حفلات الزفاف أيضا موطن لموسيقى مميزة، وخصوصا الدبكة، وهي رقصة معقدة يؤديها مجموعات مرتبطة نوع من الراقصين. أدلى الأغاني الشعبية استخدام أشكال متفاوتة على نطاق واسع، ولا سيما ميجانا ودلعونة (انظر أدناه نماذج من الأغاني الفلسطينية).
مخلاف الحردة
مخلاف الحردة أحد المخاليف اليمنية القديمة التي كان معمول بها في تسمية تقاسيم المناطق اليمنية في العهد الإسلامي قبل سيطرة العثمانيين على اليمن عام 1538 واحتلال بريطانيا لعدن عام 1839 والحردة بلد بساحل اليمن
كانت اليمن تقسم إلى العديد من المخاليف وبعد سيطرة العثمانيين على اليمن قسموها إلى 4 ألوية يقسم اللواء إلى عدة أقضية ونواحي ، وتغيرت الألوية في العهد الجمهوري والوحدة إلى محافظات والنواحي إلى مديريات .
مخلاف الشرجة
مخلاف الشرجة أحد المخاليف اليمنية القديمة التي كان معمول بها في تسمية تقاسيم المناطق اليمنية في العهد الإسلامي قبل سيطرة العثمانيين على اليمن عام 1538 واحتلال بريطانيا لعدن عام 1839 والشرجة بلدة في حرض
كانت اليمن تقسم إلى العديد من المخاليف وبعد سيطرة العثمانيين على اليمن قسموها إلى 4 ألوية يقسم اللواء إلى عدة أقضية ونواحي ، وتغيرت الألوية في العهد الجمهوري والوحدة إلى محافظات والنواحي إلى مديريات .
مخلاف عثر
مخلاف عثر أحد المخاليف القديمة في تهامة والمخلاف احدى التقسيمات التي كان معمول بها في تسمية تقاسيم المناطق جنوب الجزيرة العربية في العهد الإسلامي قبل سيطرة العثمانيين على اليمن عام 1538 واحتلال بريطانيا لعدن عام 1839 وهو مخلاف جوار مخلاف حكم ويجمعهما المخلاف السليماني .
كانت اليمن تقسم إلى العديد من المخاليف وبعد سيطرة العثمانيين على اليمن قسموها إلى 4 ألوية يقسم اللواء إلى عدة أقضية ونواحي
مخلاف السرين
مخلاف السرين أحد المخاليف اليمنية القديمة التي كان معمول بها في تسمية تقاسيم المناطق اليمنية في العهد الإسلامي قبل سيطرة العثمانيين على اليمن عام 1538 واحتلال بريطانيا لعدن عام 1839 والسرين بلدة خربة على ساحل جنوب الليث ، ( حالياً ضمن محافظة الليث في السعودية )
كانت اليمن تقسم إلى العديد من المخاليف وبعد سيطرة العثمانيين على اليمن قسموها إلى 4 ألوية يقسم اللواء إلى عدة أقضية ونواحي
العلاقات الروسية الموريتانية
العلاقات الروسية الموريتانية هي العلاقات الثنائية بين الجمهورية الإسلامية الموريتانية وروسيا الإتحادية.
اقيمت العلاقات الدبلوماسية بين الاتحاد السوفيتي و جمهورية موريتانيا الإسلامية في 12 يوليو عام 1964. واعترفت موريتانيا بروسيا الاتحادية رسميا في 29 ديسمبر عام 1991.
في مايو 1991 زار موسكو وزير الخارجية والتعاون الموريتاني حيث اجريت معه مشاورات سياسية. وفي يوليو/تموز 2004 قام السكرتير العام لوزارة الخارجية الموريتانية بزيارة موسكو. وأثناء انعقاد اجتماعات الجمعية العمومية لهيئة الأمم التحدة في 18 سبتمبر عام 2005 التقى نائب وزير الخارجية الروسي الكسندر ياكوفينكو بوزير الخارجية الموريتاني احمد ولد احمد.
وفي 27 يونيو عام 2010 قامت وزيرة الخارجية الموريتانية الناهة بنت مكناس بزيارة رسمية إلى موسكو، حيث التقت مع نظيرها الروسي سيرغي لافروف.
ويستمر الحوار بين برلمانيي البلدين، ففي فبراير 1993 زار نواكشوط وفد برلماني روسي برئاسة نائب رئيس المجلس الأعلى لروسيا الاتحادية . وفي اغسطس 1993 قام رئيس مجلس الأعيان الموريتاني بزيارة موسكو. وفي أكتوبر 2004 زار وفد مشترك من مجلس الدوما الروسي ومجلس الاتحاد نواكشوط للاشتراك في الاجتماع الخاص لمجموعة البحر الأبيض المتوسط التابعة للجمعية البرلمانية للناتو.
بلغ حجم التبادل التجاري بين البلدين في 2008 حسب المعطيات الموريتانية 50 مليون دولار (بشكل اساسي تصدير السمك و المنتجات السمكية من موريتانيا).
ويعتبر موضوع صيد الأسماك في البحر من المواضيع الحيوية القابلة للتطور بين روسيا و موريتانيا. في 12 مايو عام 2003 تم في موسكو التوقيع على اتفاقية جديدة للتعاون في مجال صيد الأسماك البحرية والإنتاج السمكي. في سنوات 2003 و2005 و2008 انعقدت ثلاث دورات للجنة الروسية – الموريتانية المشتركة في مجال صيد الأسماك.
تم بالاشتراك مع المصارف التجارية الروسية في مدينة نواديب بناء مصنع لتعليب الأسماك والذي بدأ بالإنتاج في صيف عام 2002.
في سنة 1999 ظهرت افآق للتعاون وتطويرها في مجال الجيولوجيا، حيث ساهمت شركة "باشنيفت" الروسية في عمليات التنقيب عن النفط . وتمكن الخبراء الروس في شهر فبراير/شباط 2001 من اكتشاف مكمن للنفط . وتعمل في هذه المنطقة حاليا مجموعة للتنقيب الجيولوجي من شركة "تومين نيفت جيوفيزيكا " حيث تجري عمليات البحث الزلزالي وعمليات تفجير والتي كانت نتائجها ايجابية.
روسيا اليوم
الأمن العام (اليمن)
قطاع الأمن العام أحد القطاعات الأمنية ويتبع وزارة الداخلية اليمنية .
يمارس قطاع الأمن العام المهام و الاختصاصات التالية :
ستاري موست
ستاري موست أو الجسر القديم (بالسلوفينية: Stari most) جسر قوسي أثري، يقع على نهر نرتفا في مدينة موستار في البوسنة والهرسك. يعود بناؤه إلى القرن السادس عشر وتحديدا عام 1566، ويُعتبر من أعظم الجسور التي خلفتها الدولة العثمانية في منطقة البلقان. قام بتصميمه المعمار "خير الدين"، أحد تلامذة المعمار سنان آغا بأمر من السلطان سليمان القانوني.
يبلغ طول الجسر حوالي 30 مترا، وبعرض 4 أمتار، ويرتفع عن النهر بحوالي 24 مترا، متضمنا برجين يتخذان شكل الحصن على طرفي الجسر، ويقع الحصن الأول في اتجاه الشمال الشرقي ويلقب ببرج "هيليبيجا" Helebija" اما البرج الثاني فيعرف بجسر "تارا" ويقع في جهة الجنوب الغربي.
يتسم الجسر باكتسابة شهرة كبيرة باستقطاب العديد من هواة القفز من مسافات عالية ليمارسوا رياضتهم المفضلة وسط تصفيق وتشجيع حارين من مرتادي الطبيعة، وقد اصبح "ستاري موست" معلما سياحيا هاما ونافذة مهمة للبوسنة جاذبا اليه الالاف من السياح بصفة دورية في ملحمة نشطت حركة السياحة الداخلية والخارجية للبوسنة.
يتسم الجسر بطابع العمارة العثمانية التي كست ملامحه، وقد تم البدء في بنائه عام 1557 م بعدما امر ببنائه السلطان سليمان الأول القانوني، ابن سليم الأول (القاطع) في عصر الدولة العثمانية والذي اشتهر بكونه ابرز حاكم في القارة الأوروبية وقتها، وتمت الاستعانة بالحجر الجيري في بناء دعامات الجسر، ولوحظ ان الجسر تم بناؤه بطريقة تتلائم مع منسوب مياه النهر سواء في فترات الإرتفاع أو الإنخفاض. و قد استغرقت عملية بنائه حوالي 9 سنوات متصلة تقريبا.
تعرض الجسر للقصف بالمدفعية من قبل القوات الكرواتية خلال الحرب في البوسنة والهرسك في 8 تشرين الثاني/ نوفمبر 1993 وتم تدمير أجزاء كبيرة منه في اليوم التالي من القصف. وقد انهار الجسر بعد قصفه بأكثر من 60 قذيفة أدت إلى انهيار جزء كبير منه ولم يتم تدميره بالكامل. وقد شكّل تدمير الجسر عقبة كبيرة في تنقل المواطنين من وإلى جانبي النهر، ولذلك تم عمل كابلات معدنية مؤقتة تسمح بمرور المشاة عليه.
وقد أعقبت الفترة بعد الحرب طرح عدة خطط لاعادة بناء الجسر مرة أخرى وإشرف على المشروع الثقافي المهم كل من البنك الدولي ومنظمة اليونسكو ومؤسسة الاغاخان للثقافة والصندوق العالمي للاثار، كما حرصت كل من إيطاليا وهولندا وتركيا وكرواتيا ومجلس مصرف التنمية على تقديم الدعم الكبير لاعادة اعمار الجسر مرة اخرى. وفي مطلع أكتوبر 1998 قامت منظمة اليونسكو بانشاء لجنة دولية مكونة من عدد من الخبراء للاشراف على اعمال التصميم وإعادة بناء الجسر على غرار البناء القديم والطراز المعماري الأصلي له، وقد روعي استخدام أحدث المواد والتقنية الحديثة في عملية البناء، وبدات الأعمال الإنشائية للجسر في 7 حزيران/ يونيو عام 2001 وتم الإنتهاء منه في 23 تموز/ يوليو عام 2004. وقد أدرجت منظمة اليونسكو الجسر مؤخرا كموقع للتراث العالمي.
سنايبر إليت 3
سنايبر اليت 3 هي لعبة فيديو من نوع تصويب تكتيكي، تاريخ صدورها في 2014. وهي متوفرة على أجهزة وي يو وإكس بوكس 360 وبلاي ستيشن 3 وويندوز وبلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون . اللعبة من تطوير ريبيليِن ديفلوبمنتز وهي من نشر ريبيليِن ديفلوبمنتز البريطانية.
جون غونت
جون غونت دوق لانكاستر الأول ولد في 6 مارس 1340 وهو الأبن الثالث على قيد الحياة لأبيه إدوارد الثالث من زوجته فيليبا هينو هو من العائلة المالكة بلانتاجانت وكان له النفوذ الكبير على أبن اخيه ريتشارد الثاني ملك إنجلترا، ومن سلالته ينحدر ملوك أسرة لانكاستر وهم هنري الرابع ملك إنجلترا و هنري الخامس ملك إنجلترا و هنري السادس وكذلك عائلة بيوفورت سلالتهم بقيت حتى يومنا هذا، أنشىء لهم لاحقاً دوقية بيوفورت.
تزوج في الأول مرة في مايو 1359 من دوقة بلانش لانكاستر التي يلتقي معها في جد الثالث الملك هنري الثالث، بعد وفاة والدها عام 1361 الذي لم يكن له وريثاً من الذكور، ورث جون غونت منه دوقية لانكاستر، حيث أن الدوقية حسب قانونها لا يرثها إلا الذكور، وأنجبا منها أربعة أبناء، ثلاثة منهم وصلوا سن البلوغ، توفيت دوقة بلانش عام 1369.
ثم تزوج ثانية في سبتمبر 1371 من انفانتا كونستانس من قشتالة هي أبنة بيدرو ملك قشتالة، انجب منها أبن توفي صغيراً وأبنة واحدة أصبحت لاحقا ملكة قشتالة القرينة، واستطاع جون غونت من خلالها بعد وفاة والدها أن يحكم أجزاء في قشتالة بحكم الأمر الواقع، توفيت كونستانس عام 1394.
تزوج للمرة الثالثة في يناير 1396 من عشيقته الفرنسية كاثرين سوينفورد التي أنجبت له أربعة أبناء من قبل في قلعة بيوفورت في مقاطعة آنجو في فرنسا، وبموجب هذا الزواج تم إضافة الشرعية لأولادهم الأربعة ومنحهم لقب بيوفورت ولكنهم بالمقابل منعو من وراثة عرش إنجلترا بقرار من أخيهم غير الشقيق هنري الرابع ملك إنجلترا، ومن نسلهم يأتي لاحقا هنري تيودور الذي اصبح ملكاً على إنجلترا.
في يونيو 1376 توفي الأمير إدوارد الملقب بـ الأمير الأسود هو الأخو الأكبر، وفي الوقت ذاته مرض الملك إدوارد الثالث، حينها جون لانكاستر تولى السيطرة على الحكومة في إنجلترا لما يقارب السنة حتى وفاة والده الملك إدوارد الثالث ومن ثم اعتلاء العرش أبن أخيه ريتشارد الثاني كان أبن العاشرة في يونيو 1377.
كان جون دوق لانكاستر فاحش الثراء حيث كان يمتلك العقارات الواسعة والثروات الضخمة وكان يقيم في قصر سافوي في لندن الذي تم تدميره في ثورة الفلاحين عام 1381، كما أنه يعتبر بالترتيب السادس عشر بين الأغنياء عبر التاريخ إذ تقدر ثروته بعد دراسة معدلات التضخم في الوقت الحالي ما يعادل 110 مليار دولار .
بعد وفاته عام 1399 جرد ابن أخيه ريتشارد الثاني أبنه هنري بولينيجبروك من جميع أملاكه مما أغضبه، بـ فعل نفذ أنقلاباً وزحه من العرش واصبح هنري بولينيجبروك ملك إنجلترا رسمياً تحت اسم "هنري الرابع"
وأيضا تعتبر أبنته الكبرى فيليبا عقيلة الملك جواو الأول ملك البرتغال واصبح أبنها ملك على البرتغال ومن بعده أحفادها، وأيضا تعتبر كونستانس ملكة قشتالة بزواجها من هنري الثالث ملك قشتالة وهي جدة إيزابيلا الأولى، ملكة قشتالة·
وذلك له أخ يصغره بسنة أسمه إدموند لانغلي هو أول دوق ليورك واصبح أحفاد لاحقا ملوك إنجلترا خلال حرب الوردتين ومن ثم اتحاد مع عائلته من خلال هنري تيودور الذى يأتى من نسل جون غونت و إليزابيث يورك من نسل إدموند لانغلي واصبح ابنيهما هنري الثامن ملك على إنجلترا.
تاج المجر المقدس
تاج المجر المقدس معروف أيضا باسم تاج القديس ستيفان هو تاج التتويج المستخدم من قبل مملكة المجر على مدار امتداده، كان الملك يتوجون به حتى القرن الثاني عشر، لم يكن هناك أي ملك مجري شرعيا بدون إرتداء التاج.
يوجد على التاج صليب معلق بقوة عليه، تلك الإضافة ربما تكون أضيفت في القرن السادس عشر، في القرن السابع عشر لسبب ما أصبح الصليب معقوق ومعوجًا من أعلى التاج، وترك على حالته تلك بعد ذلك.
بحيرة فولتا
بحيرة فولتا:هي من أكبر البحيرات الإصطناعية في العالم ، و رابع أكبر البحيرات من حيث الحجم ، تقع في غانا وتكونت من نهر فولتا خلف سد اكوسومبو ، تبلغ مساحة البحيرة 85 كم فوق سطح البحر.
هي أكبر بحيرة اصطناعية في العالم , تكونت بعد إنشاء سد اكوسومبو والبحيرة تقع في منطقة الجابون في ولاية فولتا وتمتد إلى ولاية تاملي شمال غانا ويوجد بها ملاحة نهرية واسعة كما أنه الآن عند صيانة الجسر تقوم العبارة بنقل السيارات إلى الضفة الأخرى بينما يوجد طريق آخر للسيارات الصغيرة فوق سد أكوسومبو.
عبد الرحمن بن شعثان
هو الشاعر عبدالرحمن بن محمد بن منصور بن شعثان الرفيدي القحطاني من بطن بني بُرّه من قبيلة رفيدة القحطانية القاطنة بتمنية جنوب شرق مدينة ابها جنوب السعودية .
عبدالرحمن بن شعثان شاعر نبطي وجداني حداثي فلسفي التفكير من جانب وبدوي المفردة والحس من جانب آخر , قارئ نهم جداً لكتب الفكر والتفلسف ، يؤمن بأن الكتب وتعاطي الجمال ومقارعة الموسيقى هي من الأساسيات التي بدونها لن تخلق شاعراً عظيماً ، يتخذ من التأمل وسماع الموسيقى والعزلة منطلقاً لكتابته .
وقد جمرك غياب وما وفا وعدك // 
وعقرب ساعتي بالموعد يثلم
تعبت وجفت يديني مع وردك // 
وكم مرو من الغالين ما اسلم
على طاري خطاك وماهو بقصدك//يبس عرق الشفاه وما اقدر اتكلم
وش اسوي وعطر اثيابك وعقدك //
لو انساها ونمت احن واتحلم
تولم للفراق وحبني وحدك //
وانا برحل معاي ان صرت متولم
ولا تسأل عن غيابي ولا فقدك //
ولا تحزن اذا ما كنت متألم
ولا تنسى تراني وانت في بعدك //
اطيح بكل دمعه ؛ بس ما اتعلّم
مسجد فوكوكا
مسجد فوكوكا (باليابانية:福岡モスク) ، والإسم الرسمي مسجد فوكوكا المركز الثقافي الإسلامي (باليابانية:アン　ヌール　イスラム文化センター　福岡マスジド) (بالإنجليزية:Fukuoka Masjid Al Nour Islamic Culture Center) ، أفتتح المسجد بتاريخ 12 أبريل سنة 2009م ، وتستوعب عدد المصلين نحو 1000 شخص ، وهي أول مسجد في مدينة فوكوكا اليابانية.
شيرو إيشي
شيرو إيشي (25 يونيو 1892 – 9 أكتوبر 1959) كان عالم أحياء دقيقة ياباني وطبيب وشغل منصب قائد عام في الوحدة 731. وهي وحدة تابعة للجيش الياباني الأمبراطوري والمُختصة بالأسلحة البيولوجية والتي قامت بتجارب على البشر خلال الحرب اليابانية الصينية الثانية (1937-1945).
ولد في قرية شيى شيباياما السابق لمنطقة سانبو في محافظة تشيبا، ودرس الطب في جامعة كيوتو. في عام 1921 تم تعينهُ في جيش اليابان الإمبراطوري كجراح ملازم. ومن ثُم تم تعينه في عام 1922 في مستشفى الجيش الأول والمدرسة الطبية التابعة للجيش في طوكيو. وأُعجب رؤسائه بعمله، وبعد ذلك أكمل دراساته العُليا وعاد إلى جامعة كيوتو.
في عام 1925، تم ترقيته إلى الدرجة الأولى كابتن جراح في الجيش. في بداية عام 1928، أستغرقت رحلته مُدة عامين، أجرى فيها على نطاق واسع العديد من الأبحاث عن الآثار التي سببتها الحرب البيولوجية والحرب الكيماوية الناتجة عن الحرب العالمية الأولى. وعلى أثر نجاح المُهمة تم ترقيته إلى رتبة جراح كبير في يناير 1931.
تاريخ المؤسسة الدينية الشيعية
تاريخ المؤسسة الدينية الشيعية من العصر البويهي إلى نهاية العصر الصفوي الأول (300-1000ھ/912-1591م)، تأليف: الدكتور جودت القزويني أحد ثلاثة كتب صدرت لهذا المؤرخ العراقي، تتناول قضايا المرجعية الدينية الشيعية.
يتسم كتاب المؤسسة الدينية الشيعية بمنهجية مغايرة لما هو سائد في تحليل تاريخ المرجعية الشيعية، ففي حين أن معظم الكتب التي تتناول هذا الموضوع، تبحثه إما من الزوايا الشخصية للمرجعية، أو من الجانب العلمي البحت. يطل هذا الكتاب برؤية مختلفة في قراءته للاحداث التاريخية عموماً، ولتاريخ المرجعية خصوصاً، حيث يتجلى المنهج النقدي في سياق العلاقة الجدلية بين الديني والسياسي.
وقد أوضح المؤرخ في مقدمة كتابه الأسس المنهجية العامة لقراءة التاريخ، ويدخل في نطاق نقدي واسع للأسس المعتمدة لدى المؤرخين والمحللين للقضايا التاريخية.
لم يقتصر منهج المؤرخ القزويني على معرفة الوقائع القديمة المتعلقة بخبرة الماضي، وإنما تعدى إلى اللجوء لخبرة الحاضر في تفسير الغامض من الأحداث واللامرئي، فهو يستفيد من مفردات الحاضر المعرفية في الكشف عن مفردات الماضي كوحدة ترابطية عضوية، فالصلة بين الماضي والحاضر هي صلة تقمص، والتاريخ لا يتشكل الا من مزجهما معا، وعدم فصلهما عن مجريات الأحداث المتدفقة في الماضي والحاضر.
وقد قام المؤلف باستخدام مصطلح (المدرسة) على المكان الذي ازدهر فيه التعليم الديني الشيعي في بغداد والحلة والنجف وقم وجبل عامل، وقد استبعد مصطلح (الحوزة العلمية) عن التداول على اعتبار ان هذا المصطلح هو من المفردات المستحدثة التي لم يتعد وجودها القرن الرابع عشر الهجري (العشرين الميلادي).طبع هذا الكتاب في 462 صفحة من القطع الكبير في لبنان (دار الرافدين) عام 2005م.
بارقي (توضيح)
البارقي هو لقب، نسبة إلى قبيلة بارق العربية. قد حمله العديد من العلماء والأعلام التاريخيين والمعاصرين .وممن حمل هذا القب:
كلية التصاميم والفنون بجامعة الملك عبد العزيز
انطلاقا من مبدأ إتاحة فرصة التعليم الجامعي للبنات داخل المملكة وفي كافة أنحائها تأسست كلية التصاميم والفنون عام 1430هـ، وتحتوي على عدة تخصصات لتكون بذلك أحد الكليات المهتمه بالفنون والتصاميم خاصة بالبنات , وذلك رغبة في النهوض بمستوى تعليم المرأة علميا وفنياً وثقافاً
انطلاقا من مبدأ إتاحة فرصة التعليم الجامعي للبنات داخل المملكة وفي كافة أنحائها تم افتتاح كلية التربية بجدة في العام الدراسي 1394/1395هـ لتكون بذلك أول كلية خاصة بالبنات في المنطقة الغربية , وذلك رغبة في النهوض بمستوى تعليم المرأة علميا وتربويا وثقافيا واجتماعيا وخدمة المجتمع السعودي عامة والارتقاء به.
وابتداء من عام 1417 هـ استقلت كلية التربية للاقتصاد المنزلي والتربية الفنية بإدارتها و منسوباتها في المبني الأكاديمي الجديد بحي الرحاب. وقد توسعت الدراسة تبعا لذلك لتشتمل على ثلاث تخصصات رئيسية وهي: قسم التغذية وعلوم الأطعمة وقسم الملابس والنسيج وقسم التربية الفنية. وانضمت إلى جامعة الملك عبد العزيز عام 1428هـ.
وبناء على قرار مدير الجامعة رقم 9148/ق تاريخ 24/5/1430هـ تم اعتماد التخصصات العلمية التالية : قسم التصميم الداخلي، قسم تصميم الأزياء و قسم الرسم والفنون.
الرؤية : 
مستوى متقدم بين الجامعات العالمية من خلال مواكبة التطور الأكاديمي و الإداري.
تكوين بيئة جامعية تربوية تعمل على صقل وتنمية الشخصية المتكاملة وتطوير الجوانب الأكاديمية والإدارية والاجتماعية لمنسوبات الكلية من خلال تطبيق المعايير العالمية.
موقع كلية التصاميم والفنون جامعة الملك عبد العزيز
قسم تصميم الأزياء
أستحدث القسم عام 1416هـ - 1417هـ الموافق 1996م ، وأطلق عليه قسم الملابس والنسيج وبدأ قسم الملابس والنسيج كأحد فروع قسم الاقتصاد المنزلي بكلية التربية، وفي عام 1428هـ انضمت كلية التربية للاقتصاد المنزلي والتربية الفنية إلى جامعة الملك عبد العزيز بجدة، وفي عام 1431هـ سميت كلية التصاميم والفنون. وبناءً على ذلك تم تغيير مسمى القسم إلى قسم تصميم الأزياء.
حيث يعد هذا القسم من الأقسام المستحدثة في عالم الصناعات النسيجية والاستثمار في البحث والمنتجات الملبسية والمنسوجات لتزويد المستهلك بمعلومات ومعارف ملبسية قيمة عن الملابس لتصبح متعددة الوظائف، هذا إلى جانب النواحي الجمالية والتكنولوجية، والإلمام بالقواعد الأساسية لبلوغ الجودة المطلوبة مع القدرة على الإبداع والابتكار للوصول إلى معرفة أكثر دقة واهتمامات فنية علمية ومهارات تقنية وبالتالي الدخول إلى عالم التجارب المهنية لصناعة الأزياء.
الرؤية : 
تميز أكاديمي واستثمار معرفي ضمن منظومة متكاملة من الأساليب الحديثة المطبقة في عالم تكنولوجيا الأزياء.
تخريج كوادر علمية مبدعة قادرة على التعامل مع أحدث الأساليب العلمية والتكنولوجية في مجال تصميم الأزياء وعلم المنسوجات لتلبية احتياجات المجتمع وسوق العمل.
تشمل ملامح التطوير المحاور الآتية:أهداف القسم منبثقة من أهداف الكلية والجامعة.
بعد السنة التحضيرية:
متطلبات التخرج: 
المتطلبات الدراسية للجامعة والكلية والقسم الإجبارية والحرة منها إضافة إلى ضرورة إكمال متطلبات الساعات الدراسية من التدريب الصيفي بحيث لا تتخرج الطالبة بأقل من (128) ساعة دراسية.موقع قسم تصميم الأزياء كلية التصاميم والفنون جامعة الملك عبد العزيز
الفتوة (فيلم)
الفتوة فيلم مصري من إنتاج عام 1957.
يدخل هريدي الصعيدي الباحث عن الرزق في سوق الخضار، فيستقبله بالصفع على قفاه، ويستخدمه بديلا عن الحمار المريض، وبعد محاولات للعمل الخاص، ينجح في العمل لدى المعلم أبو زيد كبير تجار السوق بمساعدة المعلمة حسنية، يتقرب هريدي من أبو زيد، ويعرف كل أسراره وطرق حصوله على الرشاوى والمزادات والاستعانة بذوى النفوذ، ينفصل هريدي عن المعلم ويتزوج حسنية، ويصبح من كبار التجار بمساعدة منافسي أبو زيد من التجار، والذين عانوا من طغيانه، يشك أبو زيد في أن هريدي يخونه، لكن كل محاولاته للبحث عن الحقيقة تبوء بالفشل، يدخل أبو زيد السجن ويصبح هريدي سيد السوق، ويحصل على رتبة البكوية بنفس أساليب أبو زيد، ويتحول إلى طاغية مثله، يخرج أبو زيد من السجن، وتدور منافسة بينه وبين هريدي حول أحد المزادات الكبيرة، تقوم مواجهة ساخنة، يموت فيها أبو زيد، ويتم القبض على هريدي، وعلى السوق استقبال وافد جديد.
سكر ألدهيدي
الكربوهيدرات مركبات متعددة الهيدروكسيل وأغلبها تحتوي على مجموعة الديهيد أو كيتون . ويطلق على السكر الذي يحتوي على مجموعة الدهيد (الدوز) aldose
و" 'ألدوز"' هو سكر أحادي (سكر بسيط) الذي يحتوي على مجموعة ألدهيد (-CH = O) واحد فقط في جزيء. يأخذ في الصيغة الكيميائية شكل
C(HO).
و أبسط ألدوز ممكن هو ثنائي الأوز جلايكوالدهايد، الذي يحتوي على ذرتي كربون فقط
الالدوزات لأن لديها ذرة كربون مركزية غير متماثلة واحدة على الأقل، مع ثلاثة أو أكثر من ذرات الكربون المعرض لتصاوغ فراغي. هذا يعني ألدوز يمكن أن توجد في أي من
المرجعية الدينية العليا عند الشيعة الإمامية
المرجعية الدينية العليا عند الشيعة الإمامية، تأليف: الدكتور جودت القزويني أحد ثلاثة كتب صدرت لهذا المؤرخ العراقي، تتناول قضايا المرجعية الدينية الشيعية.
يتناول هذا الكتاب التطور التاريخي للمرجعية الدينية الشيعية الإثني عشرية في جانبيها العلمي والسياسي ابتداء من القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي)، أو ما يسمى بمرحلة ما بعد الغيبة الكبرى وحتى العصر الحالي.
ويعرض فيه المؤلف المحطات المتعلقة بتاريخ الشيعة، مثل نشوء الحوزات العلمية في بغداد والحلة وجبل عامل والنجف وقم.
طبع هذا الكتاب في 438 صفحة من القطع الكبير في لبنان (دار الرافدين) عام 2005م.
1-بروبانول
1- بروبانول أحد الكحولات ويكون الكحول أولياً إذا كانت مجموعة OH على أول ذرة كربون في الكحول . ويسمى الكحول حينئذ (1 ـ الكانول) .
CHCHCHOH.
البروبانول: يعرف أيضًا باسم الكحول البروبيلي ، ويحتوي على مجموعة واحدة من الهيدروكسيل
وهنالك صورتان للبروبانول يعرفان بالمتماكبات.يصنع البروبانول العادي تجاريا من الإثيلين والغاز الاصطناعي وهو خليط من الهيدروجين وأول أكسيد الكربون في وجود حفاز هو الروديوم أو الكوبالت ، يستخدم الكحول البروبيلي في تحضير مواد كيميائية أخرى ، كما يستخدم مذيبًا للمواد اللاصقة المعروفة باسم الراتينج ،
ينتج الآيسوبروبانول بتفاعل غاز البروبيلين وهو أحد مكونات خام البترول مع الماء في وجود فلز أو حامض بمثابة حفاز ، ويستخدم أساسًا في إنتاج الأسيتون (وهو مذيب صناعي معروف) كما يُستخدم للتنظيف وفي صناعة مستحضرات التجميل ومحاليل الغسيل.
نجد إن الكحول يشبه الماء في تركيبه ، لذلك يتفاعل مع فلزات المجموعة الأولى والثانية في الجدول الدوري ولكن بسرعة ابطا مقارنة بتفاعل الماء.
عند تفاعل الكحولات مع هاليدات الهيدروجين تتكون هاليدات الالكيل، ويتم التفاعل في وجود الحمض ونجد أن فاعلية الكحولات تجاه هاليدات الهيدروجين تكون كالأتي :الاولية ˃ الثانوية ˃الثالثية.
فالكحول الثالثي يتفاعل مع حمض الهيدروكلوريك المخفف عند درجة حرارة الغرفة ، أما الكحول الأولي لا يتفاعل إلا مع حمض الهيدروكلوريك المركز مع التسخين.
يتم انتزاع الماء من الكحول لتكوين الالكين المقابل وذلك عند درجات حرارة عالية وبوجود تركيز عالي من حمض مثل الكبريتيك 0 ونجد أن الكحول الثالثي يتفاعل بسرعة أكثر مقارنة بالثانوي والأولي.
4/تكوين الاسترات
جواد القزويني
السيد جواد بن السيد هادي بن السيد صالح بن السيد مهدي القزويني فقيه، وعالم دين إسلامي، وشاعر عراقي من أعلام الحلة.
ولد سنة 1297 هـ/1880م، . في طويريج (الهندية حالياً) قبل وفاة جده الكبير بثلاث سنوات. ونشأ على حب العلم والكمال ودرس مبادئ العلوم على عمه السيد أحمد ثم أرسله أبوه إلى النجف، وألحقه بأخويه: السيد محيي والسيد باقر، وهما أصغر منه سناً فنالوا قسطاً كبيراً من الفقه على جملة من أعلام النجف.عاد السيد الجواد القزويني إلى طويريج مزوّداً بجملة من شهادات مشايخه الأعلام والتي تخوله نشر الأحكام.
كانت أيام العطل الصيفية هي مواسم المطارحات الأدبية والمبارات الشعرية مضافاً إلى ولعه الشديد بمطالعة كتب الأدب والشعر والأخبار وسيرة أهل البيت حتى ألّف من ذلك مجاميع تضم النوادر والفوائد والشواهد.
مهدي منصور
مهدي منصور شاعر وفيزيائي وتربوي لبناني, مواليد 29 شباط , يعدُّ من ابرز الوجوه الشعريّة الشابّة في لبنان و العالم العربي.
ابتدأ مشواره الشعري في برنامج المميزون الذي عرضته المؤسسة اللبنانية للإرسال عام 2003 حيث حصد الميداليّة الذّهبيّة عن فئة الشعر المرتَجَل. صقل منصور موهبته الشعريّة عبر دراسته وتدريسه لـ الفيزياء و الادب العربي ونال الجائزة الاولى في "مباراة الإبداع" لطلّاب الجامعات العربيّة التي اقيمت في العين – الإمارات العربيّة عام 2004.
في شعر مهدي منصور، تنسجم الاصالة و الحداثة معاً إنسجاماً تامّاً حتى لكانّهما تبدوان قبلتين لثغر واحد فهو يكتب بلغة عصره و يشعُّ تالّقاً في التجارب الشعريّة الحديثة و لكنّه يحافظ على الإيقاع الموسيقي الساحر الذي يميّز الشعر العربي، الأمر الذي دفع كبار الشعراء أمثال سعيد عقل و غسّان مطر و شوقي بزيع ومحمد علي شمس الدين وعبد القادر الحصني وآخرين أن يقدّموا له المجموعات وشعلة الشعر المبدع لينقلها إلى الأجيال القادمة.
لعلّ أبرز المحطّات التي كرّست اسم الشاعر مهدي منصور عربيّاً و جعلته رقماً صعباً بين الشعراء العرب كانت مشاركته في برنامج أمير الشعراء 2008 الذي ينتجه و يبثّه تلفزيون أبوظبي حيث نال الشاعر جائزة لجنة التحكيم و أصبح معروفاً منذ ذلك الحين بـ"أمير الشعراء". كما حصل على جائزة ناجي النعمان الثقافيّة عام 2009 و شملت الجائزة طباعة ديوانه الأخير "يوغا في حضرة عشتار" وعلى جوائز وميدالياتٍ وأوسمةٍ عديدة كان آخرها جائزة دبي الثقافية.
يُعدُّ منصور الوجه الشعري الأكثر تمثيلاً للبنان في المحافل الشعرية والمهرجانات الثقافية حيث مثّل لبنان في معظم الدول العربيّة كالأردن- الإمارات-قطر-عمان-تونس – موريتانيا- السودان – والعديد من العواصم الأخرى.
و الجدير ذكره أنّ قصائد الشاعر منصور تُدرّس في بعض كتب الأدب العربي في المناهج اللبنانية والعربيّة كما وترجمت بعض قصائده إلى لغات عدة كان آخرها ترجمة إلى اللغة الألمانية ضمن دراسة "أنطوبولوجيا" أعدّها معهد غوتّه الألماني كذلك ترجمة للغة الإنكليزية صدرت العام 2018. http://www.mahdimansour.com/
إتحاد الكتاب اللبنانيين
الحركة الثقافية في لبنان
وزارتا الثقافة والتربية في لبنان
الرشيد (مدينة موريتانية)
الرشيد مركز إداري في ولاية تكانت وسط موريتانيا أسسها الفقيه أمينوه الكنتي في النصف الثاتي من القرن الثامن عشر وهي حاضرة لقبيلة كنتة.
استدعى أمينوه (سيدي أحمد بن سيدي الأمين الكنتي)،علماء ووجهاء قبائل المنطقة ،العلامة أحمد ولد المختار الجكني والعلامة سيدي عبد الله ولد الحاج إبراهيم العلوي والعلامة عبدي ولد سيدي العلوي الشنقيطي والأمير محمد ولد امحمد شين زعيم ادوعيش ،ثم دفع مايعتبر قيمة لهذه الأرض "الرشيد"،المقدرة عينا (ذهبا وفضة)،مقابل استغلالها،وقسم هذا المبلغ علي أربعة أقسام ،ثلاثة أرباع لكل من العلماء الثلاثة وربعا له،وطلب منهم توزيعه علي مستحقيه من الفقراء والمساكين كما سيفعل هو بالربع الرابع .
ولعل ما قام به الفقيه أمينوه الكنتي من دفع مقابل الأرض ،ابراءا لذمته ،وتجسيدا لفكرة الدولة الغائبة ،تلك الفكرة التي ترى أن الأرض ملكا للدولة يقول ابن حجر المكي :"الأراضي ملك لبيت المال "، ويقول الامام مالك :"لا تقسم الأرض وتكون وقفا يصرف خراجها في مصالح المسلمين "،وهذا التملك للمنفعة والاستغلال - الواصل بعد عملية الدفع - يبقي التصرف بالأرض شرعا للورثة كباقي الأموال الخاصة .
وما دامت الأرض ملكا لبيت المال وأموال بيت المال لمستحقيها الشرعيين ،أمكن عندئذ - باجتهاد أمينوه من خلال هذه الحادثة - دفع الأموال لمستحقيها وان غابت الواسطة (الدولة)،وهو أمر يصون حفوف الفئات الأكثر تضررا في المجتمع الإسلامي حتي وان غابت الأداة المكلفة شرعا بصيانة الحقوق ،إذ لا يستساغ أن يكون غياب الأداة ذريعة لهضم تلك الحقوق .
وجاء في عقد الملك المكتوب أن"الوادي ( وادي الرشيد ) من "أم لرجام "شرقا وحتي "بودركه "غربا ،قرب "تاوجافت"،حبسا لأولاد سيدي الوافي الكنتي وثلاثة من أولاد سيدي بوبكرالكنتي هم : أعمر ولد حي بالله واجمد سيدي ولد المامون وحامدنا ولد أحمد بن حبيب .
بنيت نواة مدينة الرشيد والتي تكونت من : المسجد والمحظرة والقصر والدور ، وظلت الرشيد ورشة بناء وغرس لواحات النخيل أزيد من سبع سنين ،
في يوم 16 أغسطس 1908 م دمرها الفرنسيون على من فيها بعد قتال ضار مع المقاومة الموريتانية بقيادة 
أصبح الرشيد مركزا إداريا منذ سنة 1968 يبلغ سكانه حوالي عشرين ألف نسمة ومساحته تقدر ب ثمانية آلاف و مئة كلم²، (8100) تتبع لها الكثير من الحواضر الصغير المعروفة بواحاتها النخلية الجميلة.
وقد ذكرها الشعراء في شعرهم :
ويقول محمد بن آدبه:
ويقول محمد الأمين بن ختار الجكني، عندما طلب إليه بعض قومه أن يعود إلى موطنه ويترك الرشيد:
-تدمير قصر الرشيد / دراسة للباحث :جمال ولد الحامد
كسكر
كسكر أو كشكر كانت بلدة تاريخية على نهر دجلة بسواد العراق.
بناها شابور الأول الساساني كمركز لتوطين الأسرى الروم خلال حملاته في سوريا الرومانية بمنتصف القرن الثالث الميلادي. ورد ذكرها في كتاب أعمال الرسول أدي كإحدى أولى البلدات التي اعتنقت المسيحية. كما عرفت كمركز لأبرشية عامرة لكنيسة المشرق ضمن بطريركية سلوقية-قطيسفون. أدى تحول مجرى دجلة وبناء الحجاج لمدينة واسط على الضفة المقابلة لها إلى تضاءل أهميتها فاختفت أبرشيتها وهجرت البلدة بشكل نهائي بحلول القرن الثاني عشر الميلادي.
قراءات شاذة
القراءات الشاذة عند علماء القراءات هي مقابل القراءات المتواترة.
المراد بها في علم القراءات: ما فقد ركنا أو أكثر من الأركان الثلاثة التي يتحقق بها قبول القراءة.
وقد اختلفت تعريفات العلماء للقراءات الشاذة وفق وجود هذه الأركان أو عدمها.
قال السيوطي: الشاذ وهو ما لم يصح سنده. كما عرفت القراءة الشاذة بأنها: القراءة التي صح سندها ووافقت اللغة العربية ولو بوجه وخالفت المصحف.
وممن اعتمد أن الشاذ ما خالف رسم المصحف مع صحة السند: ابن تيمية، وابن الجزري، ومكي القيسي، وأبو شامة المقدسي.
وعرفت بأنها كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالا، ولم يتواتر سندها.
وهذا التعريف الأخير، هو التعريف الذي ينطبق على الشواذ الواردة عن القراء العشرة رواة المتواتر، إلا فيما ندر مما نسب إليهم مما يخالف أحد المصاحف العثمانية، ولعله غير صحيح النسبة إليهم، للعلم بعلو كعبهم في علم اللغة، فلم يرد عنهم ما يمكن أن يقال: إنه لحن في اللغة وهو كثير عن غيرهم، غير إنه نسب إلى بعضهم في مواضع نادرة ما خالف الرسم العثماني، وهو ما لا يسلم بصحة نسبته إليهم، كون اختياراتهم فيما يعتقدون أنه قرآن؛ فلا يعقل ذلك من وجهين؛ الأول: إنه لا يغيب عنهم أن ماخالف الرسم خارج عن الوحي الإلهي فلا يقرؤون به ولا يقرؤونه. الثاني: كونه على خلاف الغالب الأعم فيما يروى عنهم حتى شاذا؛ فلا تسلم صحته عنهم.
أولاً:أنواع القراءات الشاذة من حيث وجه الشذوذ
ثانياً:أنواع القراءات الشاذة من حيث التصنيف:
إذا فالقراءات الشاذة أنواع عديدة بحسب وجه الشذوذ فيها، وعد من الشاذ ما صح سنده ووافق اللغة والرسم، إذا لم يتواتر نقله أو لم يقع عليه اختيار علماء الشأن، كما نص على ذلك ابن الجزري.
لذلك فإن واحد من التعريفات المذكورة قي القراءات الشاذة هو ما اختاره جمهور العلماء في إطلاق الشذوذ على القراءة. وهو ما ينص على أن القراءات الشاذة كل قراءة وافقت العربية ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولم يتواتر سندها. فقولهم لم يتواتر سندها يفيد صحة اسنادها لكنها لم تبلغ التواتر.
وعليه؛ فإن الشذوذ في القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة على الخصوص؛ هو في عدم تواترها فقط، وليس من أي وجه آخر، فهي صحيحة السند؛ لذلك نقلوها وقرؤوا بها وأقرؤوها، غير أن الصحة وحدها لا تكفي في ثبوت القراءة ودخولها في مسمى القرآن، هذا لا من حيث هي، بل هو ما اصطلح عليه العلماء، وأجمعت عليه الأمة بعد ذلك وتلقته بالقبول خلفا عن سلف، وهو ما هيأ الله عز وجل له الانتشار ولغيره الاندثار. وإلا فلربما كان من هذه الشواذ صحيحة السند، ما هو قرآن قبل هذا الإجماع.
وبناء على ما سبق يمكن تعريف القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة: بأنها القراءات التي جمعت بين صحة السند وضبط المصحف العثماني وفصاحة اللغة ونقلت عن القراء العشرة رواة القراءات االمتواترة.
ولعل السبب في تسميتها بالقراءة الشاذة يعود إلى أنها شذت عن الطريق الذي نقل به القرآن؛ حيث نقل بمعظم حروفه نقلا متواترا.
وهو ما نص عليه ابن الجزري؛ قال: «شذت عن رسم المصحف المجمع عليه وإن كان إسنادها صحيحا».
ثم أدخل فيه ما خرج عن القراءات العشر بعد الإجماع عليها، فكان منه ما وافق الرسم واللغة وصح سنده غير أنه لم يكن من جملة ما اختاره علماء الشأن ـ أي علماء القراءات ـ فعد من الشاذ بناء على ذلك.
مرصد البرلمان اليمني
مشروع مرصد البرلمان الذي ينفذه المركز اليمني لقياس الرأي العام بتمويل من الاتحاد الأوروبي (الأداة الأوروبية للديمقراطية وحقوق الإنسان (EIDHR) للمرحلة الأولى وبتمويل ذاتي لما بعدها هو عبارة عن موقع الكتروني يرصد مجمل أنشطة وأعمال مجلس النواب ـ في فترة المشروع وما بعدها ـ وقناة تواصل بين الناخبين وممثليهم في البرلمان ونافذة لآرائهم وتقييمهم للأداء النيابي ليشكل في مجمله رأي عام علي النواب تبنيه تحت قبة البرلمان وفي أنشطتهم الرقابية والتشريعية، كما إنه عبارة عن فعاليات استقصائية لآراء الناخبين حول مجمل القضايا التي تهم الحياة النيابية وحرية الرأي والتعبير والحقوق السياسية للمرأة وحرية الصحافة.
ويعني المشروع بتدريب النواب والصحفيين والمجتمع المدني ليكونوا أداة ضغط على البرلمان بما يعزز من دوره في المجتمع ويلبي آمال وطموحات الناخبين المرجوة من السلطة التشريعية.
ويشكل المشروع مرجعية معرفية لكافة المواطنين والمهتمين والمراقبين للشأن اليمني حول البرلمان والنواب وبيانات التواصل معهم واللجان البرلمانية العاملة وما أصدره المجلس منذ إنشاءه من قوانين وتشريعات وقرارات حتى الآن، ويقدم الموقع خدمة إخبارية تفصيلية للزوار حول ما يدور تحت قبة البرلمان.
ويتولى المركز حالياً تمويل المشروع منذ انتهاء المرحلة الأولى في مايو 2011م والثانية من يونيو نفس العام إلى الوقت الحالي.
المركز اليمني لقياس الرأي العام
المركز اليمني لقياس الرأي العام هو منظمة غير حكومية أنشى في ديسمبر 2005 وفقا لشهادة تسجيل من وزارة الشئون الإجتماعية والعمل. وتم تأسيس المركز من قبل مجموعة من الصحفيين والأكاديميين والباحثين والمتخصصين والمتطوعين المحترفين والمتطلعين لإحداث تغيير إيجابي في اليمن.
قناة کلمة الفارسية
قناة كلمة الفارسية السنية هي قناة فضائية إسلامية وسطية هادفة:
حيث يقول مؤسسوها أنها تعمل على تدعيم المبادئ الإسلامية والإنسانية وجمع الأسر الفارسية على شاشتها بتقديم البرامج التربوية الهادفة والمتنوعة في الجوانب الاجتماعية والتنموية والشرعية... التي تحتاج لها الأسرة الفارسية بأسلوب هادئ وطرح متزن لايعمل على التحريض ويلتزم المبادئ المهنية في إطار عمل متناغم متكامل.
الفكرة والنشوء: 
تأسست سنة 2010، كبادرة من أعضاء مجلس إدارة القناة موجهين لسياسات القناة.
الرسالة والتنوع:
تطوير الإنسان المسلم فكرياً وعقدياً، وذلك على المنهج السني النبوي، ومساعدته في فهم الدين والاستنباط منه مستدلين بالقرآن والروايات الصحيحة، حسب سياسة متوازنة، تنطلق من المنهج الوسطي والفهم المعتدل لتعاليم الدين الإسلامي.
حيث تعتمد القناة في أساليبها على التنوع في طرح البرامج بعيداً عن القولبة التي تبعث على الملل مما يسبب عزوفاً للمشاهدين وذلك حتى نستطيع الوصول لأكبر شريحة ممكنة من المشاهدين في جميع أنحاء دول الخليج العربي و خصوصا للناطقين بالفارسية في هذه الدول.
اتجاه القناة:
القناة ذات اتجاه إسلامي سني وسطي.
رؤية القناة:
الرؤية التي تسير عليها القناة حسب ما يقول إداريوها إنها: "قناة فضائية تقدم إعلاما إسلامياً متميزاً بأفكار إبداعية وبرامج ابتكارية عالية الجودة وفقاً للمعايير والمواصفات العالمية"
رسالة القناة:
"المساهمة في التأثير الإيجابي في فكر الأمة العربية والمحافظة على وسطية شبابها بعيداً عن التطرف أو التفريط والمساهمة في تحسين سلوكهم وتحفيزهم ودعمهم لحمل مشعل النهضة والتطور"
هوية القناة:
"قناة كلمة تحمل الهوية الإسلامية السمحة، ولعل الأهداف التي تطمح إليها توضح هويتها بالتفصيل، حيث تهدف قناة كلمة إلى محاولة التغيير الإيجابي لسلوكيات المشاهد باستخدام منهجية التغيير الديني و العلمي والتربوي"
مواضيع برامج القناة: 
برامج منوعة تشمل:
وغيرها من البرامج النافعة للمشاهدين.
مؤثر دل
مؤثر دل أو نابلا في الرياضيات والفيزياء (بالإنجليزية:Del operator أو nabla)
هو مؤثر يستخدم خصيصا في حساب متجهات وهو مؤثر تفاضلي يمثل في صورة "نابلا" بغرض اختصار تعبيرات رياضية طويلة. فهو يسهل حساب المتجهات . عندما يطبق على دالة ذات بعد واحد فهو يعطي المشتقة التفاضلية كما نستخدمها في الحساب . وعندما يطبق (يؤثر) على حقل (أي دالة تعتمد على أكثر من بعد واحد) فإن "دل" تعطي تدرج مجالا غير متجه وأحيانا أيضا تدرج مجالا متجها .
(قارن مؤثر لابلاس)
في نظام الإحداثيات الثلاثي (الإحداثيات الكارتيزية) R ذات الاحداثيات الطول ، والعرض ، والارتفاع ("x", "y", "z")،تعرف "دل" بأنها المشتقة الجزئية ، كالآتي:
حيث :
ورغم اننا هنا نتعامل مع "دل" في ثلاثة إحداثيات إلا أنها يمكن أن تكون بصفة عامة عديدة الأبعاد R.
وفي حالة نظام الإحداثيات متعدد الأبعاد ("x", "x", ..., "x")، تصبح "دل":
حيث : formula_4 
القاعدة الأساسية .
وعند أستخدام رمز أينشتاين للجمع ، فتكتب "دل" كالآتي:
أي أنه يمكن صياغة "دل" بواسطة أنظمة إحداثيات مختلفة ، مثل نظام إحداثي أسطواني أو نظام إحداثي كروي.
مؤتمر المائدة المستديرة
مؤتمر المائدة المستديرة، مؤتمر عقد في 7 فبراير 1939م بين مندوبي مصر والعراق والأردن والسعودية واليمن، ومندوبين بريطانيين في قصر سانت جيمس في لندن.
رفض المندوبون العرب الجلوس مع مندوبين من الوكالة اليهودية لفلسطين. حضر عن العراق رئيس الوزراء؛ نوري السعيد، وعن مصر الأمير محمد عبد المنعم، وعلي ماهر باشا، وعبد الرحمن عزام باشا، وسفير مصر في لندن حسن نشأت باشا، وعن السعودية؛ الأمير فيصل بن عبد العزيز، وعن الأردن رئيس الوزراء توفيق أبو الهدى، وعن فلسطين جمال الحسيني، ومعه بعض القيادات الفلسطينية.
حزب الأحرار اليمنيين
حزب الأحرار هو حزب معارض أُنْشِئ في يونيو 1944م، معارضاً للإمام يحيى حميد الدين إمام المملكة المتوكلية اليمنية، تأسس الحزب برئاسة أحمد محمد نعمان وتولى الشاعر محمد محمود الزبيري المدير العام للحزب في يونيو 1944م، وأول نشاط للحزب كان القيام بتوجيه رسالة إلى الإمام يحيى حميد الدين تضمنت المطالب لمعالجة الأوضاع والمظالم التي يعاني منها الشعب.
تأسس الحزب في مدينة عدن بجنوب اليمن في ظل احتلال عدن من بريطانيا. بعد فترة من الزمن أوقفت السلطات البريطانية نشاطه، وبعد الحرب العالمية الثانية رفعت بريطانيا الأحكام العرقية في مستعمرة عدن فقام النعمان والزبيري بتأسيس الجمعية اليمنية الكبرى في ١٩٤٦م كامتداد لحزب الأحرار.
تلخصت مطالب الحزب بإنقاذ الأمة من المجاعة والسماح لأبناء الأمة ببث شكواهم، والعمل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإعفاء الفقراء من الضرائب والتقيد بأحكام الشريعة الإسلامية وإزالة الفوارق والتورع في جمع الزكاة وعدم فرض العقوبات على المواطنين بدون محاكمة والنظر في قضايا الأوقاف وغيرها. وقد رفضها الإمام يحيى حميد الدين، ومضى الأحرار في تكثيف الاتصالات بالمهاجرين في الخارج أمثال الشيخ عبد الله الحكيمي في بريطانيا وعبد القوي المخرباش وأحمد عبده ناشر في الحبشة.
كانت بريطانيا قد سمحت لحزب الأحرار بممارسة نشاطه بهدف إتاحة الحرية النسبية من جهة، واستخدام ذلك النشاط للضغط على الإمام يحيى حميد الدين من جهة أخرى، ولكن حزب الأحرار لم يحقق آمال البريطانيين بل العكس، فقد لعب دوراً بارزاً في نشوء "الحركة الوطنية" وبلورة الوعي الوطني ونشر الأفكار الوطنية المعادية للاحتلال البريطاني.
أوفد الإمام يحيى إلى عدن وفداً برئاسة القاضي محمد عبد الله الشامي للتفاوض مع البريطانيين وإبلاغهم بالاحتجاج على نشاط الأحرار في عدن والمعادي للنظام الإمامي ووفق أي نشاط وإعادة الهاربين وعدم السماح لهم بالبقاء في عدن، وعلى ضوء ذلك أصرت السلطات البريطانية بوقف أي نشاطات لحزب الأحرار.
لما رفعت بريطانيا الأحكام العرقية في مستعمرة عدن بعد الحرب العالمية الثانية قام النعمان والزبيري بتأسيس “الجمعية اليمنية الكبرى” والحصول على امتياز لإصدار صحيفة “صوت اليمن” في يناير 1946م كامتداد لحزب الأحرار ووضعت برنامجاً لنشر الوعي الثقافي والوطني عن طريق المحاضرات وإصدار صحيفة صوت اليمن وترأس الجمعية الزبيري، فيما تولى النعمان سكرتيرها العام وجاء في بيان إنشاء الجمعية المطالبة بإنشاء مجلس شورى منتخب وإقرار دستور للبلاد وكفالة الحرية لكل فرد والمساواة بين المواطنين وقد اتسع نشاط الأحرار بين أوساط الجماهير بعد تأسيس الجمعية وكان همهم هو إنشاء مطبعة خاصة بالجمعية تمكنهم من طباعة صحيفتهم ونشراتهم وما يصدر من مؤلفات وكتيبات.
وقد قيل إن الشهيد الزبيري كتب أروع قصائده الوطنية في مقر الجمعية اليمنية الكبرى بعدن، أبرزها قصيدته التي مطلعها يقول:
زغبة سمينة
الزغبة السمينة (الاسم العلمي:Glis) هو من الثدييات يتبع الزغبات من القوارض .
حزب الله (اليمن)
حزب الله هو حزب يمني انشأه محمد محمود الزبيري عام 1963 في الجمهورية العربية اليمنية خلال فترة الصراع الملكي الجمهوري بعد قيام ثورة 26 سبتمبر وكان هدفه قيام دولة اليمن الإسلامية، واستمر فاعلاً حتى اغتيال مؤسسه وزعيمه القاضي محمد محمود الزبيري، وهو في طريقه إلى مؤتمر معارض للجمهوري في أبريل 1965.
كان الزُّبيري رافضاً للحكم الإمامي لكنه بعد إعلان قيام الجمهورية، وبوجود القوات المصرية كسلطة فاعلة داخل صنعاء، وجدها الزُّبيري لم تلب طموحه السياسي، فمال إلى معارضتها، وبعد مرور العام على الثورة، في 1963، انشقت قيادات يمنية على حكم عبد الله السلال الذي صار تحت الهيمنة المصرية، خلال الحرب بين الجمهوريين بدعم مصري بوجود قوات على الأرض، والملكيين بدعم سعودي، فكانت المواجهة صريحة بين الجمهورية العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية آنذاك بسبب التدخل باليمن.
اجتمعت تلك القيادات وابدت رغبتها في تشكيل معارضة ضد حكم عبد الله السلال، عرف بحزب الله، في ما بعد. وكان الهدف الظاهر هو إحلال السلام بإيقاف الحرب الطاحنة وتحقيق المصالحة الوطنية بين أبناء اليمن، أما الهدف الخفي فهو الدعوة إلى قيام دولة اليمن الإسلامية، وتطبيق الشريعة تطبيقاً علمياً
الجمعية اليمانية الكبرى
الجمعية اليمانية الكبرى هي حزب معارض للإمام يحيى حميد الدين إمام المملكة المتوكلية اليمنية أُنْشِئ في 1946م تأسست برئاسة محمد محمود الزبيري وتولى أحمد محمد نعمان سكرتيرها العام، كامتدادلحزب الأحرار الذي أسسه النعمان والزبيري في عدن عام 1944م ولكن السلطات البريطانية أوقفت نشاطه، تأسست الجمعية بعد أن رفعت بريطانيا الأحكام العرقية في مستعمرة عدن بعدالحرب العالمية الثانية فقام النعمان والزبيري بتأسيسها.
حصلت الجمعية على امتياز لإصدار صحيفة “صوت اليمن” في يناير 1946م ووضعت برنامجاً لنشر الوعي الثقافي والوطني عن طريق المحاضرات وإصدار صحيفة صوت اليمن.
جاء في بيان إنشاء الجمعية المطالبة بإنشاء مجلس شورى منتخب وإقرار دستور للبلاد وكفالة الحرية لكل فرد والمساواة بين المواطنين وقد اتسع نشاط الأحرار بين أوساط الجماهير بعد تأسيس الجمعية وكان همهم هو إنشاء مطبعة خاصة بالجمعية تمكنهم من طباعة صحيفتهم ونشراتهم وما يصدر من مؤلفات وكتيبات. 
وقد قيل إن الشهيد الزبيري كتب أروع قصائده الوطنية في مقر الجمعية اليمنية الكبرى بعدن، أبرزها قصيدته التي مطلعها يقول:
المجلس التشريعي بعدن
مبنى المجلس التشريعي لعدن واحداً من أهم معالم المدينة. فهذا المبنى كان في الأصل كنيسة بنيت عام 1871 وكانت تسمى كنيسة «القديسة ماريا» وفي عام 1947 تحولت الكنيسة إلى مقر للمجلس التشريعي الأول من نوعه في الجزيرة العربية. وكان المجلس يتكون من ثمانية أعضاء يمثلون طوائف عدن، وكانت كل طائفة تنتخب ممثلها، وكان في أول تشكيل له يتكون من: ((المستر تايلر))، و((الخان بهادر محمد عبد القادر مكاوي))، والخان بهادر ((محمد سالم علي))، ((والسيد عبده غانم))، ((والمستر دانشا خورجي))، ((والشيخ محمد عبد الله المحامي))، ((وجودا مناحيم يهودا))، ((والمستر كارتن)).
زغبة مأكولة
زغبة مأكولة (الاسم العلمي:Glis glis) هو من الثدييات يتبع الزغبة السمينة من الزغبات .
اللطائف المصورة (مجلة)
اللطائف المصورة كانت مجلة مصرية فكاهية تاريخية تنشر مشاهير رجال العالم آنذاك والأحداث الجارية، تأسست عام 1915 من طرف إسكندر مكاريوس وكانت تصدر كل يوم الاثنين من كل أسبوع، وتُعتبر من أوائل المجلات المصورة في مصر.
شاكا بونك
شاكا بونك مجموعة موسيقية فرنسية مختصة في أحد فروع موسيقى الروك وهو Experimental rock. تأسست المجموعة سنة 2004 وتمتزج كلمات أغانيها بين الفرنسية، الإنجليزية والإسبانية.
نعيم حمدي
نعيم حمدي مطرب وملحن سوري من مواليد 4 أكتوبر عام 1942 يجيد الغناء باللغة الهندية و الكورية.
عاصفة من الحب (فيلم)
عاصفة من الحب هو فيلم مصري من إنتاج سنة 1961 من بطولة كل من ناهد شريف وصلاح ذو الفقار ومن تأليف وإخراج حسين حلمي المهندس.
نمو منافسة بين قبيلتى العبيدة والرزيقة، تطلب الأم من ابنها حامد أن يحرق زراعات الرزيقة بمناسبة إطلاق سراح أحد القتلة من السجن. يعتبر حامد من خيرة شباب القرية، وتود أمه أن تزوجه أجمل بناتها، لكن حامد يحب فتاة غجرية ترقص في أفراح القرية، ويحاول أمتلاكها وهو يرقبها مع سيدها شريف، يواجه حامد معارضة من أسرته لانه يحب خالده، فيهربان معًا إلى المنزلة، حيث يعمل صيادًا بسيطًا، وينجح في بناء عش ضيق لحبهما، يزورهما الشيخ مبروك من وقت لآخر، لا يعرف أحد مخبأ العاشقين، يقرر شريف البحث عن خالده، لأنها كانت مصدر رزقه وعندما يصل إلى العش يزورهما في غياب زوجها، ويحاول إقناعها أن تذهب معه، تصدق كلامه وتقنع حامد أن علاقتهما قد انتهت. يعود حامد إلى القرية ويتزوج من زينب التي اختارتها أمه. بينما تبقى خالده في العش. وتقرر عدم استئناف حياتها الضالة. يساعدها الشيخ مبروك في موقفها، وتنهار صحتها بعد أن تلد ابنها، ويذهب الشيخ للبحث عن حامد الذي يأتى مسرعًا. وتموت بعد أن تقدم له ابنه. يعود حامد إلى القرية، وتعده زينب أن تربى الطفل
== طاقم العمل :
القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة
القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة هي القراءات التي وردت بالنقل الصحيح عن أحد القراءات العشر الذين رووا قراءات القرآن المتواترة، والمتمثلة بالقراءات العشر، ولم تخالف رسم المصحف.
لم يسبق أن جمعت هذه القراءات مرتبة على سور القرآن الكريم في مصنف واحد متكامل إلا مؤخرا حيث عملت فيها دراسة موسوعية تضمنت جمعها من مضانها وتصنيفها حسب سور القرآن الكريم في معجم القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة فكان أول من جمعها مجتبى محمود الكناني.
ومجموع هذه القراءات الشاذة عن القراء العشرة في المعجم 1458 قراءة.
لهذا النوع من القراءات الشاذة حكم خاص تتميز به عن الشواذ الأخرى، فبينت الدراسة أنها قراءات ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي من الوحي لذلك اختصت باحكام خاصة في التفسير والفقه واللغة.