مهرجان تشينغمينغ
مهرجان تشينغمينغ أو تشينغ مينغ، المعروف أيضا باسم يوم كنس المقابر في اللغة الإنجليزية (وتسمى أيضا في بعض الأحيان يوم ذكرى الصين أو يوم الأجداد)، هو مهرجان صيني تقليدي. فإنه يقع في اليوم الأول من الفصل الشمسي الخامس من التقويم الشمسي القمري الصيني التقليدي . هذا يجعله 15 يوم بعد الاعتدال الربيعي ، إما 4 أو 5 نيسان / أبريل في سنة معينة. خلال مهرجان تشنغ مينغ تقوم الأسر بزيارة قبور أسلافهم لتنظيف المقابر و الدعاء لهم، واداء طقوس القرابين. الطقوس عادة ما تشمل الوجبات التقليدية و حرق بخورا و جوس الورق.
احتفل الصينيون بمهرجان تشينغمينغ لأكثر من 2500 عام. أصبحت عطلة رسمية في البر الرئيسي للصين في عام 2008. في تايوان ، كانت الأعياد العامة في الماضي تراقب في 5 أبريل لتكريم وفاة تشيانغ كاي شيك في ذلك اليوم في عام 1975 ، ولكن مع خروج حزب تشيانج من السلطة حاليًا ، لا يتم احترام هذه الاتفاقية. في البر الرئيسي ، ترتبط العطلة باستهلاك qingtuan ، الزلابية الخضراء المصنوعة من الأرز اللزج وعشب الشعير. في تايوان ، يتم استهلاك حلواني مشابه (يعرف باسم caozaiguo أو shuchuguo). ويلاحظ في عطلة مماثلة في جزر ريوكيو ، ودعا Shīmī في اللغة المحلية.
نشاء المهرجان من الطعام البارد أو مهرحان هانشي الذي تذكرت جي زيتوي, نبيل من ولاية جين (تعرف حديثا بإسم شانشي) خلال فترة الربيع والخريف. وسط اضطرابات لى جى، و تبع في عام 655 ق.م إلى المنفى بين وحول الصين. من المفترض أنه قام حتى بتقطيع اللحم من فخذه ليقدم له سيده حساءًا. في عام 636 ق.م. ، غزا الدوق جين وتوج ب تشونغ قير كدوق له ، حيث كان كريما في مكافأة أولئك الذين ساعدوه في وقت حاجته. ولكن بسبب إيمانه الشديد أو إهمال الدوق ، فقد مر جي منذ فترة طويلة. تقاعد في النهاية إلى الغابة حول مع والدته المسنة. ذهب الدوق إلى الغابة في 636 ق. ق لكن لم يستطع العثور عليها. ثم أمر رجاله بإشعال النار في الغابة لإجبار جي على الخروج. عندما قُتل جي وأمه بدلاً من ذلك ، تم التغلب على الدوق بالندم وأقام معبدًا تكريماً له. وفي وقت لاحق ، كان الناس في شانشي يقدسون جي و تجنبوا اشعال الحرائق لمدة شهر في قسوة الشتاء ، وهي ممارسة مدمرة للأطفال وكبار السن لدرجة أن حكام المنطقة حاولوا دون جدوى منعها لعدة قرون. تم التوصل في النهاية إلى حل وسط حيث اقتصر على ثلاثة أيام حول فترة تشينغمينغ الشمسية في منتصف الربيع.
يرجع الفضل في الأهمية الحالية للعطلة إلى الإمبراطور شوانزونغ تانغ. وبحسب ما ورد المواطنين الأثرياء في الصين تحتجز العديد من الاحتفالات باهظة ومكلفة بشكل متفاخر تكريما أسلافهم. في عام 732 ، و سعي شوانزونغ للحد من هذه الممارسة من خلال الإعلان عن أن مثل هذه الاحتفالات يمكن أن تقام رسميا مرة واحدة فقط في السنة ، في مهرجان تشينغ مينغ.
مهرجان تشينغمينغ هو عندما يزور الصينيون تقليديا المقابر لاكتساح شواهد القبور. وقد تم هذا التقليد بتشريع من قبل الأباطرة الذين بنوا شواهد قبور الإمبراطورية المهيبة لكل سلالة. على مدار أكثر من 5000 عام ، الإمبرياليون الصينيون ، النبلاء، التجار و الفلاحين على حد سواء قد تجمعوا معا لتذكر حياة الفقيد ، و زيارة القبور طقوس الأبناء الكونفوشيوسية عن طريق تنظيف مقابرهم ، أو لزيارة أماكن الدفن أوالمقابر أو في المدن الحضرية الحديثة مدينة كولومباريا لأداء لأعمال الأرضية والصيانة ، والالتزام بالصلاة من اجل أسلافهم في المفهوم الصيني الفريد للحياة الآخرة وتقديم ذكريات أجدادهم لأقارب الدم ، وأقاربهم وجيرانهم.
مهرجان تشينغمينغ هو إحياء لذكرى حياة الفقيد في مجموعة معقدة من الطقوس التي غالباً ما يتم ترجمتها في الغرب باسم عبادة الأسلاف في الواقع , هو شكل الكونفوشيوسية من الاحترام بعد الوفاة والتقوى الأبويو تكون مقدمة لأسلاف الشخص الصيني و / أو قريب / ة / و / أو الوالد / الأم. لا يصلي جميع الأشخاص الصينيين مباشرة لأسلافهم بروح الأسلاف ، ولكنهم جميعا يراقبون طقوس تشينغ مينغ.
يركع الصغار والكبار على حد سواء لتقديم الصلوات أمام شواهد الأسلاف ، وعرض حرق البخور في كل أشكاله ، بخور العصي (جوس-ستيكس) والورق الفضي (جوس-بورد) ، كنس المقابر وتقديم الطعام والشاي والنبيذ والعيدان ، و/أو سكب السوائل في ذاكرة الأجداد. تبعاً لدين المراقبين ، يصلي البعض إلى ألوهية أعلى لتكريم أسلافهم بينما يصلي آخرون مباشرة إلى روح الأجداد / الأسلاف.
هذه الطقوس لها تقاليد عريقة في آسيا ، وخاصة بين الإمبراطوريات الذي يشرع فيها هذه الطقوس إلى شكل من أشكال الدين الوطني. فقد تم الحفاظ عليها بشكل خاص من قبل الفلاحين وهي الأكثر شعبية لدى المزارعين اليوم ، الذين يعتقدون أن استمرار الاحتفالات سيضمن المحاصيل المثمرة القادمة من خلال استرضاء الأرواح في العالم الآخر.
تحظى الرموز الدينية للطقوس الطهارة ، مثل فروع الرمان والصفصاف ، بشعبية في هذا الوقت. بعض الناس يحملون فروع الصفصاف معهم على تشينغمينغ أو فروع الصفصاف العصا على بواباتهم و / أو الأبواب الأمامية. هناك أوجه تشابه لأوراق النخيل المستخدمة في نخيل الأحد في المسيحية. كلاهما طقوس دينية. وعلاوة على ذلك ، فإن الاعتقاد هو أن فروع الصفصاف سوف تساعد في درء الأرواح غير المستقرة ، والمضطربة والمقلقة ، و / أو الأرواح الشريرة التي قد تتخبط في العوالم الأرضية على تشينغ مينغ.
بعد التجمع على تشينغمينغ لأداء الواجبات العشائرية والكونفوشيوسية في شواهد القبور والمقابر أو كولومباريا ، يقضي المحتفلون بقية اليوم في نزهات العشائر أو العائلات ، قبل أن يبدأوا الحرث في الربيع. وغالبًا ما يغنون ويرقصون. تشينغ مينغ أيضا هو الوقت الذي يبدأ فيه الأزواج الشباب تقليديا المغازلة. شيء آخر شائع القيام به هو أن تطير الطائرات الورقية في أشكال الحيوانات أو الشخصيات من. الأوبرا الصينية.ومن الممارسات الشائعة الأخرى حمل الأزهار بدلاً من حرق الورق أو البخور أو المفرقعات النارية.
إن المجتمعات المحلية في جنوب شرق آسيا مثل سنغافورة و ماليزيا يأخذون هذا المهرجان على محمل الجد و يلتزمون بتقاليده بدقة، على الرغم من عدم وجود صفة رسمية لهذا المهرجان في بلادهم. و ترجع بعض طقوس التشينغمينغ و اداب تبجيل الأجداد التي يتبعها الصينيين في ماليزيا و سنغافورة إلى فترة حكم سلالة مينغ وتشينغ ، حيث ان المجتمعات الصينية المحلية في الخارج لم تتأثر بالثورة الثقافية التي جرت في الصين . في ماليزيا، يعد التشينغمينغ وظيفة أسرية هامة أو عيد عشائري (عادة ما ينظمه اتحاد اللعشيرة الخاص بها). و ذلك للاحتفال بالأقارب المتوفىين مؤخرا وتكريمهم عند مواقع قبورهم و الأسلاف القدامى من الصين في المذابح المنزلية, معابد العشيرة أو مذابح مؤقتة في معابد بوذية أو طاوية . و يعتبر مهرجان التشينغمينغ عند الصينيين في الخارج احتفالا عائلي و التزاما أسري في الآن ذاته. فهذا المهرجان بالنسبة لهم هو وقت للتأمل من أجل تكريم و تقديم الشكر إلى أجدادهم. و عادة ما يزور الصينيين في الخارج قبور أقاربهم المتوفىن مؤخرا في عطلة نهاية الأسبوع الأقرب إلى التاريخ الفعلي للمهرجان. حيث ان حسب التقاليد القديمة, لا يجوز زيارة موقع القبر للتبجل إلا عشرة أيام قبل وبعد مهرجان تشينغ مينغ. و إن لم تكن الزيارة في ميعادها الفعلي ، فيحفز عادة التبجيل قبل مهرجان التشينغمينغ. يبدأ مهرجان التشينغمينغ في ماليزيا و سنغافورة عادة في الصباح الباكر من خلال تقديم الاحترام لأسلافهم القدامى من الصين في المذابح المنزلية. ويعقب ذلك زيارة قبور الأقارب في البلاد. ويتبع البعض مفهوم طاعة الوالدين إلى حد زيارة مقابر أسلافهم في الصين القارية نفسها. .تقليديا ، تحرق الأسر و الورق الذي يكون على شكل سلع مادية مثل السيارات والمنازل والهواتف و دمى ورقية صغيرة على شكل خدم ؛حيث ان في الثقافة الصينية ، لا يزال الناس يعتقدون أن الناس لا تزال بحاجة إلى كل هذه الأشياء في الآخرة. ثم يقوم أفراد العائلة بتناوب السجود امام قبور الأجداد لثلاث إلى تسع مرات (اعتمادًا على التزام العائلة بالقيم التقليدية) . ان مراسم أمام القبر تتم في ترتيب الأقدمية الأبوية داخل الأسرة ذاتها .بعد عبادة السلف في موقع القبر ، كانت العائلة بأكملها أو العشيرة بأكملها تتغذى على الطعام والشراب الذي جلبوه للعبادة سواء في الموقع أو في الحدائق المجاورة في الحديقة التذكارية ، مما يدل على لم شمل العائلة مع أسلافها..وهناك طقوس أخرى تتعلق بالمهرجان وهي مصارعة الديوك، فضلاً عن كونها متوفرة ضمن ذلك السياق التاريخي والثقافي في كايفنغ ميلينيوم سيتي بارك (حديقة المناظر الطبيعية في ريف مدينة تشينغمينغ)
وغالبا ما تتميز هذه العطلة بالناس الذين يدفعون الاحترام لأولئك الذين يعتبرون أبطالا وطنيا أو أسطوريا ، أو تلك الشخصيات الصينية النموذجية الذين لقوا حتفهم في الأحداث التي تعتبر حساسة سياسيا. كانت حادثة تيانانمن (حركة الخامس من أبريل) من الأحداث الكبرى في التاريخ الصيني الذي وقعت في التشينغمينغ. بعد وفاة رئيس الوزراءتشوان لاي في عام 1976 ، كرمه الآلاف خلال المهرجان لإبداء احترامهم. كما يحترم الكثيرون ضحايا مظاهرات ميدان تيانانمن في عام 1989 وتشاو زيانج.
تحظى عطلة مهرجان تشينغمينغ بأهمية في ثقافة الشاي الصينية ، حيث أن هذا اليوم المحدد يقسم الشاي الأخضر الطازج في تواريخ الانتقاء. الشاي الأخضر المصنوع من الأوراق التي التقطت قبل هذا التاريخ يتم منحه لقب "ما قبل التشينغمينغ" المرموق (清明 前) الذي يحمل علامة سعر أعلى بكثير. إن هذه الأنواع من الشاي هي ثمينة لأنها تحتوي على نكهات أخف وزنا وأقل من تلك التي تم التقاطها بعد المهرجان
تعد لوحة تشانغمينغ الشهيرة التى رسمها تشانغ زيدوان لوحة صينية قديمة تصور مشهد مدينة كايفنغ ، عاصمة سلالة سونغ خلال مهرجان تشينغمينغ.
وكثيرا ما ذكر تشينغ مينغ في الأدب الصيني. من بين هذه ، أشهرها هو قصيدة دو مو (التي تحمل عنوان "تشينغ مينغ")
على الرغم من أن التاريخ لا يعد في الوقت الحالي عطلة في فيتنام ، فإن مهرجان تشينغمينغ مذكور (تحت اسم "Thanh Minh") في القصيدة الملحمية "The Tale of Kieu" (حكاية كيو) ، عندما بطل الرواية كيو يلتقي شبح سيدة عجوز ميتة. وصف المشهد خلال هذا المهرجان هو واحد من أفضل المقاطع المعروفة في الأدب الفيتنامي: