موسى وفرعون
قصة موسى وفرعون معروفة تقليدياً بما ذكر حولها في القرآن الكريم. هذه المقالة توضح بعض الدراسات عن الجوانب غير الواضحة في القصة مثليُلفتُ أولا إلى عدم ذكر اسم فرعون في القرآن كما هو موضح في كتاب فرعون ذو الاوتاد وكتاب فرعون من قوم موسى من سور العنكبوت والاعراف والإسراء والقصص وغافر 
يُعتقد أن اسم فرعون هو مشتق من اللفظ( بر _ عا)، حيث كان هو الأقرب لاسم فرعون. كلمة "فرعون" منقولة أيضا من التوراة التي أطلقت هذا الاسم على حاكم مصر آنذاك. تم سحب هذا الاسم وإطلاقه على كل حاكم لمصر مقترنا بالكفر، إلى غطت التوراة بالكفر شعب البلد (مصر) بجانب حاكميها الفراعنة. ما لم يُحدد هو إن كان فرعون هو اسم حقيقي أم لقب تفخيم لأحد حكام مصر آنذاك. أخذت أغلب التفاسير بما يوافق النصوص التوراتية التي رأت في فرعون كل حاكم لبلادء وادي النيل وأسقطت حكم الكفر والعلو عليه وعلى الشعب الذي يحكمه أيضا. في كتابه "فرعون وموسى" يطرح الكاتب عاطف عزت رأيه الذي يدل حسب وصفه على أن فرعون ليس لقباً بل اسم علم لشخص محدد:
روي عن ابن عباس: تذكر فرعون وجلساؤه ما كان الله وعد به إبراهيم عليه السلام أن يجعل ذريته أنبياء وملوكا فاكانوا يظنون أنه يوسف ابن يعقوب. فلما هلك قالوا ليس هذا وعد ابراهيم. فقال فرعون: فكيف ترون؟ فأتمروا وأجمعوا علي أن يبعث رجلا معهم الشفار ويطوفون ببني اسرائيل فلا يجدون مولودا ذكرإلا ذبحوه ففعلوا ذلك. فلما راؤا أن كبار السن من بني اسرائيل يموتون، قالوا: أوشك بني اسرائيل علي أن يفوا فودعوا عاما لا يقتل فيه احدا. فولد هارون فأعلنت أمه وهي سعيده ولم تقلق. و في العام الآخر كانت حاملة بموسى فوقع الحزن علي قلبها. أوحي الله الي أم موسى أن لا تخاف ولا تحزن وأنه سوف يرجع اليها ويصبح من المرسلين فأمرها أن ترضعه وتضعه في تابوت وتلقيه في اليم الذي لم يكن إلا وحيا من الله "وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ" .
وردت كلمة اليم في مواضع عدة في القرآن الكريم:يرى الكاتب أحمد عبد الحميد يوسف بأنه قد وقع معظم المفسرون القران في خطا  ظنوا بسببه أن القران قد خلط في هذه القصه بين النيل والبحر المرة وسمي كل منهما يم. فحسب القصه المعتادة في الآيات الثلاث الأولى بمفهوم النيل حيث أُلقيَ موسى وجاءت الآيات الخمس الأخرى بمفهوم البحر حيث غرق فرعون ويتسائل الكاتب إن كان هناك فعلا خلطاً مقصوداً في القرآن الكريم بهذا الخصوص.
يتابع الكاتب بأنه عندما قصد النهر قال نهرا في٥٣ موضعا في القرآن الكريم وأطلق علي البحر بحرا في٤٠ موضعا. توجه أغلب المفسرين إلى أخذ القصة التوراتية المتعلقة باليم وبأن موسى أُلقي في النيل في عاصمه مصر حيث يعيش فرعون، بينما غرق فرعون في البحر (بينما القران الكريم حدد مكان واحد وهو اليم الذي ولد بجواره موسى وفيه أُلقي ومنه أنقذ وتربي بجواره وعاش مع قومه مع ملكهم فرعون الذي كانت نهايته في نفس اليم). كانت معيشه فرعون وقومه في حيز كبير يسمس الارض (أرض جوشن) وعاصمتها هواره وبالغه القرانيه المدينه وكان يوجد بها خليج ماء كبير يسمى يم سوف ومعناها خليج البوص وهو نفس المعنى والنطق بالمصريه والعبرية وهنا يضع القران وصطلح جديد اليم.   يخلص الكاتب إلى أن اليم ليس بحرا وليس نهرا بل هو خليج  به مياه مالحه تاتيه من البحرالأحمرومياه عذبه تاتي من أحدى قنوات النهر من الجهة الأخرى وهو ما ذُكر باسمه في عبر كلمة (ه_يم) والتي تعني اليم  وذكرت في التوراه السامريه بمعني الخليج  وظلت كلمه خليج تتردد من بدايه القصه الي النهايه وبهذا يكون هذا الخليج الذي هو المقصود وليس نهر النيل.
التقطه ال فرعون من اليم وقالت أمرأة فرعون لفرعون أجعله يبقي قرة عينا لي ولك و وافق فرعون ثم جائت بالمراضع لكن موسى أبي أن يرضع من أي منها حتي جائت أخته وقالت لامراة فرعون: هل أدلكم علي مرضعه؟ فطلبوا منها أن تسرع فجائت أم موسى الي بيت فرعون وأرضعت طفلها ووافق علي الرضاعه وأصبحت أم موسى هي مربية موسى. وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12) فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (13) .
كبر موسى في بيت فرعون و عندما بلغ أشده وكان يسير في ناحية المدينة إذ هو برجلين يتقاتلان أحدهما مصري والآخر من بني إسرائيل فاستغاثه الذي من قومه على المصري فغضب موسى فوكز المصري فقتله ولا يراهما غير الله عز وجل والاسرائيلي. قال موسى حينما قتل الرجل: إن هذا من عمل الشيطان إنه مضل مبين، ربي إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له (إن الله غفور رحيم) فأصبح في المدينة خائفا يترقب الأخبار، فدار حوار بينه وبين الإسرائيلي الذي لامه علي ما فعله وقال له: اتريد يا موسى أن تقتلني كما قتلت الرجل بالأمس فسمعه فانطلق الإسرائيلي واخبرهم بما سمعه من الاسرائيلي من الخبر فخاف موسى وهرب. فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَىٰ أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ ۖ إِن تُرِيدُ إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ.
خرج موسى من مصر متوجها إلي مدين ولم يلق بلاءا في ذلك ودعا ربه أنه عسى ربي أن يهديني سواء السبيل. ولما ورد ماء مدين رأى امرأتين حاسبتين غنمهما فقال لهما: ما خطبكما معتزلين لا تسقيان مع الناس؟ قالتا: ليس لدينا قوة نتزاحم، فسقي لهما ثم أستظل بشجرة فأخبرت المرأتان أبوهما بما صنعه موسى وجاءت أحدهما لكي تقول له أن أبوها يريده فقال لها إمشي خلفي وأنعتي الطريق. فقال أبوهما بما ذكر في القرآن الكريم قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
ما إن وصل موسى منطقة جبل الطور ( إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آَتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى )سورة طه، الآية ١٠أي: من يدله على الطريق إلى مصر. فلما أتى موسى النار من جانب الشجرة المباركة، سمع نداء: ( إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى) سورة طه، الآيتين١٢-١٣.فأوحى الله له ما أوحى، وكلّفه أن يحمل الرسالة إلى الطاغي فرعون، وأعطاه الله الآيات، وقالَ :(رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ) سورة القصص، الآيتين٣٣-٣٤.فقال له الله عز وجل :( سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآَيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ ) سورة القصص، الآية ٣٥.
فلما سار موسى بأهله كان من أمر العصا واليد و ما قص الله في القرآن فانطلق موسى بعصاه وهارون معه إلى فرعون فدخلا على بابه حينا لايوذن لهما ثم أذن لهما فقال موسى وهارون لفرعون :إنا رسولا ربك. فقال لهما :من ربكما.وأخبره: بالذي قص عليه القران. قال: فما تريدان؟ قال أريد أن تؤمن بالله وترسل معي بني اسرائيل فأبى عليه وقال إئت لي بآية إن كنت من الصادقين فأوحى الله له أن يلقي بالعصا فألقى العصا إذ هي بثعبان إذا تفتح فمها ناحية فرعون فأستغاث بموسى أن يكفها ففعل ثم أخرج يده من جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء ثم ردها فعادت إلى ما كانت عليه فاستشار الملأ فيما رأى فقالوا له :أجمع السحرة فأنهم بأرضك كثير حتى تغلب بسحرك سحرهما فأجمع السحرة وإتفق معهم في يوم الزينة فوعدوا يوم الزينة وأن يحش الناس ضحى.
الكل أجتمع ليروا المواجهة بين موسى والسحرة وظن الأغلبية بأن السحرة سيكونون هم الغالبون. فقالوا مستزئين بما ذُكر في القرآن الكريم: قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ (69) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَىٰ. انتهت المواجهة بأن آمن السحرة أجمعين وفضلوا الموت على أن يتركوا الإيمان الذي وقر في قلوبهم لعلمهم بأن وراء موسى رباً لا مثيل له ولا علاقة لعصا موسى بالسحر والقدرة البشرية. ورد فرعون عليهم: الَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ (71) قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا.
إنها إمرأة الصالحة المؤمنة التي ضرب الله بها مثلا للتقوى والإيمان والصمود. يروى في الأحاديث بأن إسمها آسيا بنت مزاحم بن عبيد ابن الريان. ومن الآراء حول امرأة فرعون:ويذكر عبد الحميد جوده قال المفسرون أن إمرأة فرعون التي التقطت موسى من اليم هي أسيا بنت مزاحم، ولقد احتار المؤرخون في اسم آسيا علي اعتبار أنه إسم عربي فكيف تتزوج من فرعون؟ ويرى أن حيرتهم كانت نابعة من جهلهم بأن فرعون لم يكن مصريا أو أعجميا كما ظنوا أنه عمليقي من الهكسوس الذين يعدون من العرب البائدة ومعرفة ذلك تزيل كل لبس حسب رأي الكاتب.
بعد إيمان آسيا أطلع فرعون قومه على إيمان إمرأته فخرج عليهم قائلا: ما تعلمون من أسية بنت مزاحم؟ فأثنوا عليها. فقال لهم:إنها تعبد ربا غيري! فقالوا :أقتلها فاوتد لها أوتادا شديده وشد رجليها
فقالت: رب أبني لي عندك بيت في الجنة.
ومن الأحاديث حول امرأة فرعون ما روى البخاري في صحيحه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ.
وجاء ذكر إسمها وإسم أبيها في سنن الإمام النسائي الكبرى فقال: أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ.
وفي مسند أحمد أنها من أفضل أربعة نساء يدخلون الجنة فقال: - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يونس ثنا داود بن أبى الفرات عن علباء عن عكرمة عن بن عباس قال خط رسول الله صلى الله عليه و سلم في الأرض أربعة خطوط قال تدرون ما هذا فقالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران رضي الله عنهن أجمعين.
عندما طال مكث موسى بمواعيد فرعون الكاذبة كلما جاء بآية وعده عندها أن يرسل معه بني أسرائيل فإذا مضت أخلف موعده قال :أريني إن كان ربك يسطيع أن يفعل غير ذلك فأرسل الله على قومه الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ونقص الغذاء سنوات القحط اليد البيضاء ومعجزة العصا.
أمر الله موسى بالخروج بقومه فخرج بهم ليلا فلما أصبح فرعون ورأى أنهم قد مضوا أرسل في المدائن حاشرين فتبعه بجنود عظيمة كثيرة وأوحى الله إلى البحر إذا ضربك عبدي موسى بعصاه فانفلق أثنتي عشرة فرقة حتى يجوز موسى ومن معه ثم التق على من بقي بعد من فرعون وكذلك كان. قال تعالى: وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.
قالوا لموسى إجعل ربك يفتح لنا باب التوبة فنكفر عما فعلناه فاختار موسى 70 من خيرة قومه لا يالوا الخير وهم خيار بني إسرائيل وممن لم يشرك بالعجل. فانطلق بهم يسأل التوبة فرجفت بهم الأرض فاستحيا نبي الله من قومه ومن وفده حين فعل بهم ما فعل فقال رب لو شئت أهلكتهم من قبل أياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا وفيهم من كان أطلع الله منه على ما شرب قلبه من حب العجل وايمان به فلذلك رجفت بهم الأرض. قال: رحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه عندهم في التوراة والانجيل. 
قال: يارب سألتك التوبة لقومي فقلت أن رحمتي كتبتها لقوم غير قومي فليتك أخرتني حتى تخرجني في أمة ذلك الرجل المرحومة.