النسخة القياسية المنقحة
النسخة القياسية المنقحة (RSV) هو ترجمة الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية نشرت في عدة مناطق خلال منتصف القرن ال20. والنسخة القياسية المنقحة هى إعادة نظر في النسخة القياسية الأمريكية (ASV) التي أذن بها صاحب حقوق الطبع والنشر، وشعبة التعليم المسيحي المجلس الوطني للكنائس في الولايات المتحدة الأميريكية.
طرحت النسخة القياسية المنقحة التى مثلت أول تحد كبير لشعبية النسخة المصرح بها (الملك جيمس) (KJV). كان المقصود بها أن تكون قابلة للقراءة ودقيقة حرفيا كترجمة إنجليزية حديثة، وليس فقط لايجاد صيغة أكثر وضوحا من الكتاب المقدس للكنائس الناطقة بالإنجليزية ولكن أيضا تسعى إلى "الحفاظ على كل ما هو أفضل في الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية كما كان معروفا ومستخدما عبر القرون" و "لوضع رسالة من الكتاب المقدس بسيطة الكلمات ودائمة التي تستحق أن تستمر في إظهار التقاليد العظيمة لتيندال الملك جيمس."
تم نشر النسخة القياسية المنقحة في المراحل التالية:
في السنوات اللاحقة، خدم RSV كأساس لإثنين من المراجعات - في النسخة القياسية الجديدة المنقحة (NRSV) لعام 1989، والنسخة القياسية الانجليزية (ESV) من عام 2001.
في عام 1928، حصل المجلس الدولي للتربية الدينية (ICRE) على حقوق الطبع والنشر للنسخة القياسية الأمريكية. 
من 1930-1932، تم إجراء دراسة لنص النسخة القياسية الأمريكية للبت في مسألة تنقيح جديد، ولكن نظرا لحدوث الكساد الكبير، لم يكن حتى عام 1937 ICRE التي صوتت لصالح تنقيح نص النسخة القياسية الأمريكية . تم تجميع فريق من 32 من العلماء لهذه المهمة. أيضا، يأمل المجلس على تشكيل لجنة الترجمة المقابلة في بريطانيا العظمى، كما كان الحال مع RV وASV، ولكن تم إلغاء هذه الخطة بسبب الحرب العالمية الثانية.
التمويل لعمل مراجعة للنسخة تم في عام 1936 من قبل اتفاق تم التوصل إليه مع الناشر توماس نيلسون وأولاده الذي أعطى توماس نيلسون وأولاده الحقوق الحصرية لطباعة النسخة الجديدة لمدة عشر سنوات. تحدد اللجنة أنه منذ العمل سيكون مراجعة "الكتاب المقدس ستاندارد" (كما كان ASV تسمى أحيانا بسبب استخدام معيار في الحوزات العلمية في تلك الأيام)، واسم العمل سيكون "النسخة المنقحة ستاندارد" .
استخدمت لوحة الترجمة للطبعة ال17 من نص نستله-آلاند اليوناني من أجل العهد الجديد و العبرية التقليدية المخطوطات الماسورتية للعهد القديم. في كتاب أشعيا، اتبعوا أحيانا قراءات وجدت في مخطوطات البحر الميت المكتشفة حديثا.
تم نشر النسخة القياسية المنقحة للعهد الجديد في 11 فبراير 1946. وفي خطاب العرض الذي قدمه إلى ICRE، لوثر ويجيل، عميد لجنة الترجمة، وأوضح أنه يريد أن تأتى النسخة القياسية المنقحة لتكملة نسخة الملك جيمس وASV وليس لتحل محلها .
في عام 1950، اندمجت ICRE مع المجلس الاتحادي للكنائس لتشكيل المجلس الوطني لكنائس المسيح في الولايات المتحدة الأمريكية. أصبحت ICRE السابقة قسم جديد للمجلس التربية والتعليم المسيحي، وأصبح NCC الراعي الرسمي للRSV ل.
بعد دراسة مستفيضة وحوالي 80 من التعديلات على نص العهد الجديد، أذن المجلس الوطني للكنائس بإقرار النسخة القياسية المنقحة للكتاب المقدس النسخة القياسية المنقحة للنشر في عام 1951. تم اختيار يوم سانت جيروم ، 30 سبتمبر 1952 يوم النشر، وفي ذلك اليوم، تم التنسبق بمسيرة احتفالية برعاية لجنة التنسيق الوطنية في واشنطن DC، مع ممثلي الكنائس التابعة لها . وقدمت النسخة الأولى من الكتاب المقدس النسخة القياسية المنقحة التي كتبها ويجيل إلى الرئيس هاري ترومان تقديرا قبل أربعة أيام حيث تم الأفرج عنها للجمهور العام في 26 سبتمبر. كان هناك ثلاثة اختلافات رئيسية بين النسخة القياسية المنقحة (من جهة)، ونسخة الملك جيمس، RV، والنسخة القياسية الأمريكية (من جهة أخرى):كانت النسخة القياسية المنقحة للعهد الجديد قد استقبلت حسنا، ولكن تم تباين ردود الفعل بالنسبة للعهد القديم وليس من دون جدل. وزعم النقاد أن المترجمين للنسخة القياسية المنقحة قد ترجموا العهد القديم من وجهة نظر غريبة. بعض النقاد أشاروا تحديدا إلى وجهة نظر اليهود، لافتا إلى اتفاقات مع نسخة جمعية النشر اليهودية الأمريكية تناخ لعام 1917 مع تواجد أحد علماء اليهود، في هيئة تحرير هاري أورلنسكى. هؤلاء النقاد إدعوا كذلك أن وجهات النظر الأخرى، بما فيها ترجمة العهد الجديد، لم تعتبر. وكان محور الجدل الترجمة والنسخة القياسية المنقحة من الكلمة العبرية () في بأنها "امرأة شابة" بدلا من الترجمة المسيحية التقليدية "عذراء".
من الظهورات السبعة , للكلمة السبعونية تترجم اثنين منهم تظهر فقط ك "بارثينوس", "عذراء"(بما في ذلك إشعياء7:14). مع الإعتبار النقيض من ذلك، كلمة () يظهر مايقرب من 50 مرة، وترجمة السبعينية والإنجليزية تتفق في فهم كلمة تعني "عذراء" في كل حالة تقريبا. تستمر الخلافات حول ما لا يعني، اختار المترجمين النسخة القياسية المنقحة للتوفيق مع مقاطع اخرى فيها وهذا لا يعني بالضرورة "عذراء".
الجدل الناجم عن هذا التقديم ساعد إشعال حركة الملك جيمس فقط داخل المعمدانية المستقلة و خمسينية. وعلاوة على ذلك، اعتمد العديد من المسيحيين ما أصبح يعرف " بإسم الاختبار الحقيقي", وهذا يستلزم التحقق من أن الآية تجدد ما إذا كانت أو لم تكن ترجمة جديدة يمكن الوثوق بها.
الأصوليين والإنجيليين، على وجه الخصوص، قداتهموا المترجمين بالعبث عمدا بنصوص الكتاب المقدس لاسيما إنكار عقيدة ولادة عذرية ليسوع، وأوردوا نبوءات يهودية مسيحية تقليدية أخرى التي زعم أنها حجبت في النسخة القياسية المنقحة (أي، , ). أخذ بعض المعارضين للنسخة القياسية المنقحة العداء إلى ما هو أبعد من الإدانة. على سبيل المثال، فإن قسا في جنوب الولايات المتحدة حرق نسخة من النسخة القياسية المنقحة بواسطة موقد لحام في منبره، معتبرا انه مثل الشيطان لأنه كان من الصعب حرقه , وأرسلت رماده احتجاجا لويجيل. (ومع ذلك ،فإن إف إف بروس رفض ذلك و إعتبرها دعاية وكتب أن ذلك كان له تأثيرا عكسيا متسببا في ما يقرب من كل أسرة في ضرورة الاستحواذ على نسخة.)
إن مترحمى النسخة القياسية المنقحة ربطوا هذه الأحداث بحياة ويليام تيندال،وكان مصدر إلهام لهم، موضحا في مقدمة رسالة لهم: إننى "القى معارضة مريرة واتهام بتحريف متعمد لمعانى الكتاب المقدس، وكان العهد الجديد.قد أمر أن يحرق بوصفه 'ترجمة غير صحيحة.'" ولكن حيث تم حرق تيندال ونصبه على وتد جزاءا لعمله، فإن بروس متزجر، في إشارة إلى القس الذي أحرق النسخة القياسية المنقحة وأرسلت رمادا إلى ويجيل، وعلق في كتابه " الكتاب المقدس الذى تمت ترجمته اليوم ... فمن حسن الحظ أنها تلك النسخة من الترجمة التي تلقى مثل هذا المصير ".
وهناك أيضا انتقادات للنسخة القياسية المنقحة في سفر التكوين 24:47، حيث "الأقراط" يتم تغييرها إلى "عصابة على الأنف"، وفي المزمور 136، حيث يتم تغيير "رحمة" إلى "الحب الصامد".
في أوائل عام 2006، صحافة اغناطيوس صدر 
في أوائل عام 2006، اغناطيوس الصحافة صدر ترجمة انجليزية للغة الكتاب المقدس. هذه الطبعة الثانية إزالة الضمائر القديمة (اليك، انت) وما يصاحبها من أشكال الفعل (دست، يتكلم)، الممرات المنقحة المستخدمة في كتاب الفصول وفقا لوثيقة الفاتيكان Liturgiam authenticam، Liturgiam authenticam ، ورفع بعض المقاطع من حواشي النسخة القياسية المنقحة عندما يفضل الاداءات الكاثوليكية، مثل استبدال "امرأة شابة" مع "عذراء" في أشعيا 07:14.
في عام 1989، أصدر المجلس الوطني للكنائس مراجعة واسعة النطاق للنسخة القياسية المنقحة تسمى النسخة الجديدة القياسية المنقحة (NRSV). وكان هذا أول إصدار رئيسي لاستخدام لغة محايدة بين الجنسين، وبالتالي ووجهت بمزيد من الانتقادات والغضب من المسيحيين المحافظين مما كانت عليه سابقتها عام 1952 . هذا النقد نابع إلى حد كبير من المخاوف من أن اللغة بتعديلها للعبارات قد أسهمت في تمويه لعبارات في العهد القديم
لغة محايدة بين الجنسين التي يمكن قراءتها كما في نبوءات مشيح.
كبديل للنسخة القياسية المنقحةالجديدة في عام 2001، فإن الناشر كروس واى بايبلز أصدر نسخته الخاصة به المراجعة البروتستانتية الإنجيلية من النسخة القياسية المنقحة التى أطلق عليها النسخة الإنجليزية القياسية (ESV )وقد كان القصد من وراء هذا الإصدار هو غرض تعديل مقاطع من النسخة القياسية المنقحة التى سبق للمحافظين إثارة نقاطا متنازع عليها منذ فترة طويلة: على سبيل المثال، تم تغيير RSV في أشعياء 07:14 استخدام عبارة "امرأة شابة" إلى "عذراء". خلافا لابن عم لها، أنها تستخدم سوى كمية صغيرة من لغة محايدة بين الجنسين.
عندما أطلقت النسخة القياسية الجديدة المنقحة (NRSV) في عام 1989، فقد حدث أن بعض المسيحيين التقليديين - على حد سواء الكاثوليك والبروتستانت - وكذلك ثلة من علماء الكتاب المقدس قد إنتقدوا استخدام لغة الحياد بين الجنسين على نطاق واسع التي غالبا ما تعكس معنى دينامبكى مما يجعل من النص الأساسي دليلا على مدى الحرفية . بسبب أهميتها في تطوير تقاليد اللغة الإنجليزية في الكتاب المقدس ، العديد من الناشرين وعلماء الكتاب المقدس لا يزالون يعتمدون على تقليد النسخة القياسية المنقحة في عملهم، خصوصا عند الكتابة عن الكاثوليكية و البروتستانت المختلطة لدى الجماهير:
The year 2002 marked the 50th anniversary of the RSV Bible`s first publication. مطبعة جامعة أكسفورد commemorated it by releasing two different Anniversary editions: one with the Old and New Testaments only (with the NT text from 1971), and another including the Apocryphal books as seen in the 1977 Expanded Edition. In an effort to further ecumenical relations, this 50th Anniversary Edition also included some of the preferred Catholic readings in the text and footnotes of the New Testament section.
Moreover, because of its importance to أنجليكية heritage and the English Bible tradition, the RSV Second Catholic Edition (RSV-2CE) has been approved for liturgical use in Anglican Use Catholic parishes of the U.S. Pastoral Provision and Personal Ordinariates for former أنجليكية around the world. The Personal Ordinariate of Our Lady of Walsingham in the المملكة المتحدة has adopted the RSV-2CE as "the sole lectionary authorized for use" in its liturgies. The RSV is 
is one of the versions authorized to be used in services of the Episcopal Church.
Meridian Publishing makes the 1962 edition of the RSV available in paperback form (seen at the top of this article).
The original 1966 edition of the RSV Catholic Edition (RSV-CE) is still published by Ignatius Press, Scepter Publishers, مطبعة جامعة أكسفورد, Saint Benedict Press, and by Asian Trading Corporation in India.
The دار الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية prints two Anglicized editions of the 1971 RSV – a compact edition and a standard-size illustrated edition. In addition, the Bible Society's branches in غانا, كينيا, and نيجيريا make the compact edition available in their own countries with covers designed specifically for those countries.
مطبعة جامعة أكسفورد continues to make the 1977 RSV edition of the Oxford Annotated Bible with the Expanded Apocrypha available in hardcover and genuine leather editions.
The RSV-2CE Bible is currently available in various print editions from Ignatius Press, as a العهد الجديد volume from Lighthouse Catholic Media, and electronically as a popular study Bible app from both. A "ديداخي" Bible from the Midwest Theological Forum also uses the RSV-2CE as its core text, with commentaries based on the التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية. Ignatius Press also published the lectionary based on the RSV-2CE, approved for use by the Episcopal Conference of the جزر الأنتيل and by the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments for use in Catholic parishes of the personal ordinariates for former أنجليكيةs.
In 1999, the National Council of Churches, in association with Odyssey Productions, produced a TV documentary about the making of the RSV – "The Bible Under Fire".