شبيب بن البرصاء
شبيب بن البرصاء (ت. نحو 100 هـ) هو شاعر إسلامي ، كان من أشراف قومه، وكان بينه وبين ابن خالته عقيل بن علفة المري منافرة ومهاجاة. اشتهر بهجائه اللاذع .أبي كان خيراً من أبيك ولم يزل
جنيباً لآبائي وأنـت جـنـيب
فقال له عبد الملك: كذبت! ثم أنشده البيت الآخر فقال:
وما زلت خيراً منك مذ عض كارهاً
برأسك عادي الـنـجـاد ركـوب
فقال له عبد الملك: صدقت. وكان أرطأة أفضل من شبيب نفساً، وكان شبيب أفضل من أرطأة بيتاً .
ألسنا بفرعٍ قد علمـتـم دعـامةً
ورابية تنشق عنها سـيولـهـا
وقد علمت سعد بن ذبيان أنـنـا
رحاها الذي تأوي إليها وجولها
إذا لم نسسكم في الأمور ولم نكن
لحربٍ عوانٍ لاقح من يئولهـا
فلستم بأهدى في البلاد من التـي
تردد حيرى حين غاب دليلـهـا
دعت جل يربوع عقيلا لحـادثٍ
من الأمر فاستخفى وأعيا عقيلها
فقلت له هلا أجبت عـشـيرةً
لطارق ليلٍ حين جاء رسولها !
وكائن لنا من ربوة لا تنـالـهـا
مراقيك أو جرثومةٍ لا تطولهـا
فخرت بأيامٍ لغيرك فـخـرهـا
وغرتها معروفة وحجـولـهـا
إذا الناس هابوا سوءةً عمدت لها
بنو جابر شبانها وكـهـولـهـا
فهلا بني سعد صبحت بـغـارةٍ
مسومةٍ قد طار عنها نسيلهـا !
فتدرك وتراً عـنـد الأم واتـرٍ
وتدرك قتلى لم تتمم عقولـهـاألا أبلغ أبا الجربـاء عـنـي
بآيات التباغض والتـقـالـي
فلا تذكر أباك العبد وافـخـر
بأم لست مكرمـهـا وخـال
وهبها مهرةً لقحت بـبـغـل
فكان جنينها شر الـبـغـال
إذا طارت نفوسهم شعـاعـاً
حمين المحصنات لدى الحجال
بطعنٍ تعثر الأبطـال مـنـه
وصربٍ حيث تقتنص العوالي
أبـى لـي أن آبـائي كـرام
بنوا لي فوق أشرافٍ طـوال
بيوت المجد ثم نموت منـهـا
إلى علياء مشرقة الـقـذال
تزل حجارة الرامين عنـهـا
وتقصر دونها نبل النـضـال
أبالحفاث شر الـنـاس حـياً
وأعناق الأيور بنـي قـتـال
رفعت مسامياً لتنـال مـجـداً
فقد أصبحت منهم في سفـال
وبنو قتال إخوة بني يربوع رهط عقيل بن علفة وهم قوم فيهم جفاء، قال أبو عمرو: مات رجل منهم فلفه أخوه في عباءة له، وقال أحدهما للآخر: كيف تحمله؟ قال: كما تحمل القربة. فعمد إلى حبل فشد طرفه في عنقه وطرفه في ركبتيه وحمله على ظهره كما تحمل القربة، فلما صار به إلى الموضع الذي يريد دفنه فيه حفر له حفيرةً، وألقاه فيها، وهال عليه التراب حتى واراه. فلما انصرفا قال له: يا هناه ، أنسيت الحبل في عنق أخي ورجليه، وسيبقى مكتوفاً إلى يوم القيامة. قال: دعه يا هناه، فإن يرد الله به خيره يحلله .لعمري لقد أشرفت يوم عنـيزةٍ
على رغبةٍ لو شد نفسي مريرها
ولكن ضعف الأمر ألا تـمـره
ولا خير في ذي مرةٍ لا يغيرها
تبين أدبار الأمور إذا مـضـت
وتقبل أشباهاً عليك صـدورهـا
ترجي النفوس الشيء لا تستطيعه
وتخشى من الأشياء ما لا يضيرها
ألا إنما يكفي النفوس إذا اتـقـت
تقى الله ما حاذرت فـيجـيرهـا
ولا خير في العيدان إلا صلابهـا
ولا ناهضات الطير إلا صقورها
ومستنبحٍ يدعو وقـد حـال دونـهولقد وقفت النفس عن حاجاتـهـا
والنفس حاضرة الشعاع تطـلـع
وغرمت في الحسب الرفيع غرامةً
يعيا بها الحصر الشحيح ويظلـع
إني فتًى حـر لـقـدري عـارف
أعطي به وعليه مـمـا أمـنـعأفي حدثان الدهر أم في قـديمـه
تعلمت ألا تقري الضيف علقما ؟
وقال أرطأة:
لبثنا طـويلاً ثـم جـاء بـمـذقةٍ
كماء السلا في جانب القعب أثلما
وقال عويف:
فلما رأينا أنه شر مـنـزلٍ
رمينا بهن الليل حتى تخرماتخرم الدهر إخواني وغادرني
كما يغادر ثور الطارد الفـئد
إني لباقٍ قليلاً ثم تـابـعـهـم
ووارد منهل القوم الذي وردوالعمري لئن كانت سهية أوضعت
بأرطأة في ركب الخيانة والغدر
فما كان بالطرف العتيق فيشترى
لفحلته، ولا الجـواد إذا يجـري
أتنصر مني معشراً لست منـهـم
وغيرك أولى بالحياطة والنصر !سجنت لساني يابن حيان بعدمـا
تولى شبابي، إن عقدك محكم
وعيدك أبقى من لساني قـذاذةً
هيوباً، وصمتا بعد لا يتكـلـم
رأيتك تحلو لي إذا شئت لامرئٍ
ومراً مراراً فيه صاب وعلقم
وكل طريدٍ هالك مـتـحـير
كما هلك الحيران والليل مظلم
أصبت رجالاً بالذنوب فأصبحوا
كما كان مثغور عليك وهيصم
خطاطيفك اللاتي تخطفن بهدلاً
فأوفى به الأشراف جذع مقوم
يداك يدا خير وشرٍ فمنهـمـا
تضر وللأخرى نوال وأنعـمأمرت بني الرصـاء يوم حـزابةٍ
بأمرٍ جميع لم تشتت مـصـادره
بشول ابن معروف وحسان بعدما
جرى لي يمن قد بدا لي طـائره
أيرجع حر دون جرم ولـم يكـن
طعان ولا ضرب يذعذع عاسره؟
فأذهب عيني يوم سفح سـفـيرةٍ
دعيج بن سيف، أعوزته معاذره
ولما رأيت الشول قد حال دونهـا
من الهضب مغبر عنيف عمائره
وأعرض ركن من سفيرة يتقـى
بشم الذرا لا يعبد اللـه عـامـره
أخذت بني سيفٍ ومالك مـوقـعٍ
بما جرى مولاهم وجرت جرائره
ولو أن رجلي يوم فر ابن جوشنٍ
علقن ابن ظبي أعوزته مغـاورهفلو كنت عوفياً عميت وأسهلت
كداك ولكن المريب مـريب
فعمي شبيب بن البرصاء بعد موت أرطاة بن سهية، فكان يقول: ليت ابن سهية حياً حتى يعلم أني عوفي، قال: والعمى شائع في بني عوف، إذا أسن الرجل منهم عمي، وقل من يفلت من ذلك منهم .بكر العواذل أذا يبتدرن ملامتي
والعاذلون فكلهم يلـحـانـي
في أن سبقت بشربة مـقـديةٍ
صرفٍ مشعشعةٍ بماء شنـان
فقال له عبد الملك: شبيب بن البرصاء أكرم منك وصفا لنفسه حيث يقول:
وإني لسهل الوجه مـجـلـسـي
إذا أحزن القاذورة المتـعـبـس
يضيء سنا جودي لمن يبتغي القرى
وليل بخيل القوم ظلماء حـنـدس
ألين لذي القربى مراراً وتلـتـوي
بأعناقي أعدائي حبـال تـمـرس
وكان عبد الملك يتمثل بشعره في بذل النفس عند اللقاء ويعجب به وكان يتمثل بقول شبيب :
دعاني حصن للفرار فسـاءنـي
مواطن أن يثنى علي فأشتـمـا
فقلت لحصنٍ نح نفسـك إنـمـا
يذود الفتى عن حوضه أن يهدما
تأخرت أستبقي الحياة فلـم أجـد
لنفسي حياةً مثل أن أتـقـدمـا
سيكفيك أطراف الآسـنة فـارس
إذا ريع نادى بالجواد وبالحمـى
إذا المرء لم يغش المكاره أوشكت
حبال الهوينى بالفتى أن تجذمـا