عوينات ليهود
يتحدث عن إحدى عشائر تميم ,واعتمد ولمؤلفان في كتابته على أفضل مناهج البحث التاريخي والنسبي . والزيارات الميدانية للتحري والتدقيق وجمع الوثائق .
إن د. عيسى السعدي رئيس الهيئة العليا لتحقيق وكتابة تاريخ أنساب القبائل والعشائر , وهو شخصية علمية راقية في علم الأنساب وطموحه أن يرتقى العلم إلى أعلى درجات المنهج الاكاديمي وهدفه هذا بحد ذاته غرس بذرة دوافعها وطنية وتستسقى من قبل أبنائها لتكبر وتأكل ثمرها الأجيال دون أعراض مرضية وشبهات مقلقة . 
والمؤلفان وضعا مبدأ حكايات (كان يا ما كان) على الرفوف وانتهجوا مناهج البحث العلمي من المراجع والمصادر التي ذكرت في الهوامش ونهاية الكتاب .وتعزيز البحث بالطرق القانونية من خلال الاقرارات الخطية من قبل المعنيين . 
أما ديدن بداية المؤلفات والبحوث بعد المقدمة والإشارة لمنهج البحث يفتح المؤلف ستارة معنى ما يكتب عنه من ناحية لغوية فقال المؤلفان: معنى تميم لغة (الصلابة والشدة والاكتمال) , ثم ذكروا تسلسل نسب اسم جدها الجامع وهو (تميم المدفون في منطقة مران ) بن مر بن أد بن طابخة بن اليأس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . وفصل النسابة الأجلاء موقعها الجغرافي وتفاصيل ما قيل فيها من شعر وشعرائها , وأشار البحث إلى أن تميم ثلاثة بطون ترجع إلى ثلاثة أعقاب هم: الحارث وعمرو وزيد مناة . ومع هذه الجوانب في حياة تميم سلطت الأضواء عليها في الجاهلية و العهد الإسلامي وما تلاه من حقب إلى وقتنا المعاصر , فوصلتنا عنها صورة واضحة رسمت بأيدي نبيلة ، وفي مدخل البحث عن عشيرة العوينات عرج الباحثان على التسمية مما هو متداول على السن بعض أبنائها وخرجا بالحقيقية البعيدة عن الأقوال المذكورة بأن تسميتها جاءت من جدها (عون ) , وذكروا نسب أحد اجدادهم المعلومين وهو أمير البحرين في زمن رسول الله(ص) الأمير المنذر بن ساوي بن الأخنس بن بيان بن عمرو بن عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن زيد مناة بن تميم . ونسب جد عشيرة العوينات هو عون بن سيفين عمر بن مرشد بن ربيعة بن عثمان بن مانع بن ال حماد بن إبراهيم بن خليل بن تميم بن إبراهيم بن زهير بن مناف بن حمدان بن زيد بن طريح بن النعمان بن الأمير المنذر بن ساوي بن الأخنس بن بيان بن عمرو بن عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن زيد مناة بن تميم . وتناول الكتاب فروع العشيرة بتفاصيل كثيرة مع الوثائق القديمة ليقدم لنا هذا المؤلف التراثي النسبي التاريخي الرائع لقبيلة تميم بشكل عام ولعشيرة العوينات بشكل خاص , وأشهد أني أول المنتفعين من غزارة مادة هذا الكتاب حول تلك القبيلة العريقة كما يوجد لهم انشار واسع في الدول الاسلامية مثل الجزيرة العربية والجزائر وقطر والبحرين والعراق وفلسطين و سوريا و المغرب وتونس وليبيا ومصر ولبنان والاردن وعمان و اليمن والاحواز وتركيا وشيشان وبلاد الاندول لانهم كان لهم علاقة قوية وجيدة في الدولة العثمانية يوجد ايضا في العراق عشيرة الوحيد تتبع مذهب الشيعي تختلف عن باقيتها من عشائر ال عوينات لانهم في الاساس يتبعون اهل سنة .
هنا تعديل 
اما من كتب هذا المقال وتعريف بكلمة ان سمية عوينات ليهود خطأ فادح ولم تسمي لانها فيها كثرت العيون اولا لان ال عوينات لم ياتو الى شمال افريقيا قبل الفتوحات الاسلامية اذا في الفوق 
حي 52 مسكن بين أقدم الاحياء في قصر البخاري بولاية المدية وهي تتوسط حي الزاويا و حي رومانات بها ارقى و أكبر العائلات اهلها معروفين بالجود و الكرم وهم من أبناء الطبقة المثقفة تتراسها عائلة بوزيدي(الجماملة من عرش أولاد عنتر )لقدمهم في هذا الحي و طالبي... سميت(عوينات) بهذا الاسم لوجود عيون مياه صالحة للشرب الا انها كانت قبل الاستعمار الفرنسي جنة خضراء على وجه الأرض لكن الاستعمار الغاشم دمر كل شىء حتى الجبال وما كانت تحويه من اشجار و عيون افسدها بواسطة الاسمدة الفتاكة كما عاشت أثناء العشرية السوداء أمر أيامها حيث هجرها الكثير من أبناءها و حل محلهم أبناء المناطق الريفية المجاورة لهامن (أولاد هلال /عزيز /قرية ام الجليل / بوغار/عين الدالية...) و هذا ما ادى إلى كثرة الجرائم بها من قبل الارهاب بسبب هجرتهم من مدنهم اما في الآن فهي تعيش الاستقرار و الهدوء التام