hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
تبرير الجهد
تبرير الجهد هو فكرة ونموذج فكري في علم النفس الاجتماعي ينشأ من نظرية فستنغر التي تسمى نظرية التنافر. وتبرير الجهد هو ميل الناس إلى إعطاء قيمة أكبر (أكبر من القيمة الموضوعية) إلى ناتج كان عليهم بذل الجهد للحصول عليه أو تحقيقه.
تفسر نظرية التنافر التغييرات في مواقف الناس أو معتقداتهم نتيجة لمحاولة تقليل التنافر (التناقض) بين الأفكار المتعارضة أو التعرف. وفي حالة تبرير الجهد، يوجد تنافر بين كمية الجهد المبذول لتحقيق هدف أو إنجاز مهمة (جهد عالٍ يعادل "تكلفة" عالية) والمكافأة الشخصية على هذا الجهد (والتي تكون أقل مما هو متوقع لمثل هذا الجهد). وعن طريق تعديل موقف الفرد أو القيمة الشخصية للهدف وزيادتهما، يتم التخلص من هذا التنافر.
أحد الأمثلة الرائدة والأكثر كلاسيكية على تبرير الجهد هي الدراسة التي أجراها أرونسون وميلز. وفيها طُلب من مجموعة من الشابات اللاتي تطوعن للانضمام إلى مجموعة مناقشة حول موضوع علم نفس الجنس إجراء اختبار قراءة صغير للتأكد من عدم تحرجهن من الحديث حول الموضوعات الجنسية مع الآخرين. فطُلب من المشاركات اللاتي يشعرن بالقليل من الحرج قراءة قائمة بكلمات ذات صلة بالجنس بصوت مرتفع مثل "مومس" أو "عذراء". وطُلب من المشاركات اللاتي يشعرن بالحرج الشديد قراءة قائمة بالكلمات الأكثر جنسية بصوت مرتفع (مثل "نكاح"، و"القضيب") وقراءة فقرتين من الوصف الصريح لأنشطة جنسية مأخوذة من روايات معاصرة. ثم استمعت جميع المشاركات إلى تسجيل يناقش السلوك الجنسي عند الحيوانات والذي كان مملاً ولم يلق قبولاً. وعندما طُلب تقييم المجموعة وأعضائها، لم تختلف المجموعات التي تشعر بالقليل من الحرج أو المعتدلة، ولكن كانت معدلات المجموعات التي تشعر بالحرج الشديد أعلى كثيرًا. وكان على هذه المجموعة، التي كانت عملية قبولها في المجموعة أكثر صعوبة (الجهد مساوٍ للإحراج)، زيادة القيمة الشخصية لمجموعة المناقشة للتخلص من التنافر.
يتم تضمين هذه النظرية بشكل واضح في تأثير الطقوس الانتقالية وطقوس العقاب الشديد لقبول أحد الأشخاص في جماعة وقسمه لتضامنه معها وولائه لها. إن طقوس العقاب الشديد، السائدة في الوحدات العسكرية، والفرق الرياضية والأخويات والجمعيات النسائية الأكاديمية، غالبًا ما تشمل مهام صعبة و/أو مهينة والتي تؤدي (وفقًا لنظرية التنافر) بالعضو الجديد إلى زيادة القيمة الشخصية للمجموعة. وهذا يسهم في ولائه / ولائها والتضامن مع المجموعة بأكملها.
يقول ناقدو النظرية إنها تعتمد على سياق اجتماعي معقد (وهو المسؤول عن خلق التنافر)، ولكن الأبحاث أظهرت التأثيرات ذاتها على الأطفال (الذين يعرفون القليل عن السياق الاجتماعي، وبالتالي فهم أقل عرضة للتأثر به)وحتى في الحمام. ويقول ألساندري ودارشفيل وزينتال إن السبب وراء هذه الاستنتاجات، في كل من الإنسان والحيوان، هو تأثير التباين. ووفقًا لهذه النظرية، فإن التفضيل هو نتيجة الاختلاف بين المكافأة والموقف الذي يؤدي إليها. عندما يكون الوضع الأولي كريهًا أو شاقًا، فإن الفرق بينه وبين المكافأة يكون كبيرًا. عندما يكون الوضع الأولي ممتعًا أو مريحًا، فإن الفرق بينه وبين المكافأة يكون أصغر. سيتم تفضيل المكافأة التي تحتوي على فرق أكبر من الوضع الأولي نظرًا للشعور بأنها أكثر إيجابية.
في سياق العقاب الشديد وطقوس القبول في المجموعات، يتوفر دعم لشرح المكافآت لأن الهوية الجماعية بين المقبولين تزيد حيث تزداد مشاعر المكافئة. وهناك تفسير بديل آخر وهو أن العقاب الشديد أو طقوس القبول في المجموعات تُزيد من الاستجابات الفيزيولوجية، التي تسبب زيادة في الانتماء بين المقبولين. وبدلاً من ذلك، فقد ارتبط العقاب الشديد وتأثيرات طقوس القبول بنظرية بولبيالتي تسمى نظرية التعلق.
متلازمة أينشتاين
متلازمة أينشتاين هو مصطلح استخدمه عالم الاقتصاد توماس سويل لوصف الأشخاص المتميزين للغاية الذين يعانون من التأخر في النطق. اسم المتلازمة مشتق من اسم عالم الفيزياء ألبرت أينشتاين، مؤلف نظرية النسبية وأبو الفيزياء الحديثة، الذي تأخر النطق لديه حتى سن الخامسة.
الأمور الشائعة:
والأطروحة الرئيسية في الكتاب هي أن الأطفال الذين يتكلمون في سن متأخرة غالبًا ما يتم تصنيفهم بشكل غير دقيق على أنهم مصابون بمرض اضطراب طيف التوحد (ASD) وأن مجموعة فرعية صغيرة من الأطفال الذين يبدأون في الكلام متأخرًا يمتلكون قدرات ذكاء عالية للغاية مع وجود سمات شائعة تتمثل في التركيز على الموسيقى و / أو الرياضيات و / أو العلوم. ومن الصعب، إن لم يكن من المستحيل، تقييم المهارات المعرفية بشكل دقيق للطفل الذي لا يتكلم مطلقًا أو لا يتكلم إلا بقدر قليل إذا كان الاختبار يعتمد على الكلام، وهذا هو الواقع فعلاً. كما أن الكتاب كذلك يتعامل مع الأطفال الذين يمتلكون شخصيات قوية تقاوم الاختبارات والدرجات التي تكون أقل من قدراتهم. وابن المؤلف ذاته الذي أصبح مبرمجًا عندما كبر، كان يعتقد أنه متأخر في النمو بسبب التأخر في الكلام برغم الأدلة التي كانت تشير إلى امتلاكه ذاكرة متميزة وعدم وجود إعاقة كبيرة في الوظائف اليومية الخاصة به. ويوضح الكتاب تفاصيل مجموعة من العلماء والموسيقيين المتميزين الذين تأخروا في الكلام وظهرت عليهم أعراض "تشبه أعراض "التوحد (التركيز لفترات طويلة في سن صغيرة والعزيمة القوية والقدرة على اللعب بمفرده وتأخر المهارات اللغوية / الاجتماعية) والتي تظهر بكثرة لدى أولئك الذين يمتلكون عقولاً استثنائية.
تحرر القصر
القاصر المحرر هو قاصر مسموح له بإجراء أعمال تجارية أو أي عمل آخر لحسابه أو لصالحه خارج نفوذ أحد الوالدين أو الوصي. وسيتمتع القاصر بالقدرة التعاقدية الكاملة لإبرام العقود فيما يتعلق بالأعمال. وإذا كانت هناك حاجة إلى موافقة أحد الوالدين لتحقيق حالة "التحرر" فإن ذلك يختلف من حالة إلى أخرى. وفي بعض الحالات، يكون من الضروري الحصول على إذن من المحكمة. وتتفاوت البروتوكولات حسب الولاية القضائية.
إن تحرر القُصّر هو آلية قانونية يتم بموجبها تحرر القاصر من خضوعه لسيطرة والديه أو الأوصياء عليه، وتحرر الوالدين أو الأوصياء من أي مسؤولية نحو الطفل. وحتى يتم منح التحرر من قِبل إحدى المحاكم، يظل الطفل خاضعًا لسيطرة والديه أو الأوصياء عليه. وفي بعض الحالات، يمكن منح التحرر دون إذن المحكمة عندما يكون القاصر مضطرًا لاتخاذ قرار لنفسه في غياب والديه (اللذين ربما يكونان قد ماتا أو قد تركا القاصر).
في معظم بلدان العالم، يمكن تحرير المراهقين ممن هم دون سن الرشد (البلوغ) بطريقة ما: من خلال الزواج أو تحقيق الاكتفاء الذاتي الاقتصادي أو الحصول على درجة أو دبلومة تعليمية أو المشاركة في شكل من أشكال الخدمة العسكرية.
يخضع القصر لسيطرة والديهم أو الأوصياء القانونيين، حتى يبلغوا سن الرشد، حيث يصبحون في هذه المرحلة بالغين قانونًا. وفي معظم الولايات يكون ذلك في سن الثامنة عشرة أو أن ذلك يتطلب أن يكون الشخص إما في سن 18 عامًا أو تخرج من الثانوية العامة وهو في سن الـ 20 على الأقل. ومع ذلك، في ظروف خاصة، يمكن تحرير القصر من سيطرة الوصي قبل بلوغ سن 18.
وتختلف القوانين والبروتوكولات الخاصة بالحصول على التحرر من ولاية إلى أخرى. في معظم الولايات، يجب على القصر تقديم التماس لدى محكمة الأسرة في الولاية القضائية المختصة، يطلب فيه رسميًا التحرر وذكر الأسباب التي تجعل من مصلحته التحرر. يجب على القصر إثبات الاكتفاء الذاتي المالي. وفي بعض الدول، تتوفر مساعدة قانونية مجانية للقصر الذين يسعون للتحرر، من خلال مراكز قانون الأطفال. وهذا يمكن أن يكون مصدرًا قيمًا للقصرين الذين يسعون لإعداد عريضة تحرر مقنعة. وبمقدور الطلاب أن يبقوا مع الوصي إذا لزم الأمر.
لا يتم منح التحرر بسهولة بسبب ذاتية وضيق تعريف "المصلحة الفضلى." والبعض يُعتبر من القاصرين ممن كانوا ضحايا للاعتداء. وفي معظم الحالات، سوف يتم إخطار إدارة خدمات الأطفال بالولاية ويتم وضع الطفل في رعاية الأقارب. وآخرون يكونون من القاصرين ممن يسعون للتحرر لأسباب مثل الشعور بعدم الرضا عن سيطرة والديهم أو الأوصياء عليهم.
بينما قانون التقادم لإقامة دعوى قضائية خاضع للرسوم عندما يكون الشخص قاصرًا، فإن التحرر سوف ينهي عادة هذا الرسم.
نوري فيصل شاهر الحديثي
نوري فيصل شاهر شخصية عراقية سياسية عسكرية ولد في محافظة الانبار قضاء حديثة 1942 وتوفي عام 2013 عمل في بدايه حياته في شركة k3 للنفط في مدينه حديثه في محافظة الأنبار. دخل الكلية العسكرية بعد ذلك وتسلم عدد من الناصب منها وزير الشباب وزير الأوقاف وأمين العاصمة بغداد ومحافظا لعدة محافظات والقائد العسكري للقسم الشمالي العراقي اثناء الحرب العراقية الإيرانية. تدرج حزبيا الي عضو القيادة القطريه في حزب البعث قبل الغزو الأمريكي 
وتوفي في قريته حديثة عام 2013 بعد منازعته لمرض في الاعصاب (الباركينسون)
تصميم ناشئ
التصميم الناشئ هو عبارة تمت صياغتها من قِبل ديفيد كافالو لوصف إطار نظري لتنفيذ التغيير المنهجي في التعليم وبيئات التعلم. وهذا الأسلوب يفحص كيف تساهم منهجية التصميم في نجاح أو فشل إصلاحات التعليم من خلال الدراسات في تايلاند. ويرتبط ذلك بنظريات التعليم الواقعي والتعليم البنائي. وتمت صياغة مصطلح البنائية من قِبل سيمور بابيرت الذي درس على يديه كافالو. يرى التصميم الناشئ أن أنظمة التعليم لا تستطيع التكيف بشكل فعال مع التغير التكنولوجي ما لم يكن التعليم متأصلاً في المهارات الموجودة واحتياجات الثقافة المحلية.
أأبرز التطبيقات غير النظرية لمبادئ التصميم الناشئ يتمثل في كمبيوتر محمول لكل طفل، الذي يمكن العثور على عمل المفهوم الخاص به والذي كتبه أيضًا كافالو مدعومًا في نماذج النمو - نحو التغيير الجوهري في بيئة التعلم.
التصميم الناشئ يُعتبر من الموضوعات الثابتة في تطوير البرمجيات المرنة، كنتيجة لتركيز المنهجية على تقديم أجزاء صغيرة من تعليمات البرمجة العاملة ذات القيمة التجارية. مع التصميم الناشئ، تبدأ مؤسسة التطوير في تقديم الأداء الفعال وإتاحة المجال لظهور التصميم. وسوف يأخذ التطوير جزءًا من الأداء الفعال أ وتطبيقه باستخدام أفضل الممارسات وتغطية الاختبار المناسبة ثم الانتقال إلى تقديم الأداء الفعال ب. وما إن يتم إنشاء ب، أو أثناء إنشائه، سوف تبحث المؤسسة القاسم المشترك بين أ و ب وإعادة تحليل عوامل القاسم المشترك، ما يسمح بظهور التصميم. وتستمر هذه العملية ما دامت المؤسسة تقدم الأداء الفعال. وفي نهاية دورة الإصدار المرن، يُترك مع عملية التطوير أصغر مجموعة من التصميم المطلوب، وذلك على عكس التصميم الذي يمكن توقعه مسبقًا. والنتيجة النهائية هي الحصول على قاعدة ترميز أصغر، التي بها بطبيعة الحال مجال أقل للعيوب وانخفاض تكلفة الصيانة.
ونظرًا لأن التصميم الناشئ يعتمد اعتمادًا كبيرًا على إعادة التحليل إلى عوامل، فإن ممارسة التصميم الناشئ بدون مجموعة مناسبة من اختبارات الوحدة تُعتبر ممارسة غير مسؤولة.
يتم أيضًا استخدام التصميم الناشئ في حركات التغيير الاجتماعي، مثل مجموعة من المنظمات غير الحكومية الكندية التي تدعو مجموعة من قادة المجتمع المدني للاجتماع لمناقشة كيف يتوسع نطاق عملهم كمًا ونوعًا. يجري تنظيم سلسلة من الفعالية من قِبل معهد كارولد ومؤسسة أشوكا كندا في عام 2013 وحتى 2015. وتتضمن أهداف المشروع حاليًا على سبيل المثال لا الحصر:
• إشراك القادة البارزين في إعادة تحديد النماذج والأنظمة التي سوف تدعم مجتمعًا مدنيًا نابضًا بالحياة وحيويًا في كندا.
• تعزيز وتوسيع نطاق تأثير قيادتهم
• اكتشاف ونشر المعارف الجديدة المتعلقة بتغير النظم والنظم الناشئة
• مشاركة نماذج التعلم الرئيسية والرؤى والإستراتيجيات المبتكرة ونماذج المشاركة الجديدة فيما بين المشاركين ومع أصحاب المصلحة الرئيسيين والمنظمات الراعية
لا يشير التصميم الناشئ إلى البرمجيات فحسب وإنما إلى كل أشكال التصميم لأي نوع من النظم، بما في ذلك الهندسة المعمارية للمباني أو النظم الكبيرة التي يتم إنتاجها عن طريق الشبكات الخاصة بالكثير من النظم. والنظم (ونظم النظم) هي ضمنًا نظم ناشئة حيث إنها تتمتع بخصائص لا يمكن اختزالها إلى أجزائها. يوجد أيضًا في عملية تصميم النظم جانب إبداعي وفني لعملية التصميم التي يظهر من خلالها التصميم في إطار عملية التصميم. ويتم استكشاف هذا المعنى الأوسع للتصميم الناشئ المعماري للنظم من قِبل كينت بالمر في أطروحته بعنوان "التصميم الناشئ" (Emergent Design).
التعاطف في بحوث وسائل الإعلام
اقترحت جوان كانتور (2004) أن "البشر"" يميلون بطبيعتهم إلى التعاطف مع مشاعر الأبطال …. " قد يساعد هذا في تفسير ردود الفعل المحتملة على المدى الطويل التي قد تصاحب التعرض لمحتوى مخيف. إن الشعور بالقرب من البطل قد يعزز عمق الخوف و العجز الذي قد يواجهه المشاهد.
يُعتبر التعاطف منذ فترة طويلة أحد موضوعات بحوث الاتصالات. وأشار زيلمان وكانتور (1977) إلى أنه بغض النظر عن مصدر التعاطف، فإن وجوده يتوقع بأن المشاهدين قد يشعرون بشكل غير مباشر بالمشاعر التي يظهرها البطل. وأشار بحثهما في التفاعلات العاطفية إلى أن، على الأقل لدى الأطفال، أفعال و مشاعر البطل لها تأثير مباشر على استمتاع المشاهدين بالفيلم.
وقد تم تعريف التعاطف بطرق مختلفة في محاولة من الباحثين لتوضيح الجوانب المختلفة للظاهرة. واستشهد دولف زيلمان (1991)، عندما كان في جامعة ألاباما، بمجموعة متنوعة من معاني التعاطف التي صدرت عن زملائه الباحثين والتي، من أول وهلة، قد تبدو أنها تتعارض مع بعضها البعض. ومع ذلك فإنه يضع هذا التعارض الظاهر جانبًا مع التأكيد على أن الجوهر المشترك بين هذه التفسيرات المختلفة يتمثل في أنها تتعلق بالاستجابات العاطفية للأشخاص تجاه، وتقاربهم مع، مشاعر الأشخاص الآخرين وردود فعلهم على تلك المشاعر .
ودرس تامبوريني وآخرون (1990) التعاطف على أنه "مجموعة من البنى"، التي يتجول بينها الخيال والمشاركة الخيالية و التوجه الإنساني و العدوى العاطفية. و تشير البنيتان الأوليان إلى الخيال كمعيار ضروري لحدوث التعاطف. ويمكن أن يكون أولئك الذين يتمتعون بدرجة أعلى من الميول الخيالية عرضة بشكل خاص لتجربة عاطفية نابضة.
وتشير البنية الثالثة، التوجه الإنساني، إلى الاهتمام بالشخصية. وفي إطار هذه البنية، قد ينغمس المرء بعمق في أعماق الشخصية. وبالتالي، يمكن للمرء أن يصبح متعاطفًا بدرجة كبيرة مع المحنة التي تتعرض لها الشخصية.
وتشير البنية الرابعة، العدوى العاطفية، إلى مشاعر المشاهدين والدور الذي يمكن أن يلعبوه في التأثير على المشاعر الخاصة بالمرء. وبالتالي، فإن المشاعر البادية على الأشخاص الموجودين حول المرء قد تؤثر على مستوى أو نوع العرض العاطفي له.
واعتبر تامبوريني وآخرون (1990) أنه من المنطقي توقع أن الخيال سيكون عاملاً مهمًا في التعاطف، في إطار هذه البنى. يجب على المرء أن يكون قادرًا على وضع نفسه في مكان الآخرين، إذا جاز التعبير، ليصبح منغمسًا بشكل عميق في المحنة التي تتعرض لها الشخصية. ويمكن أن يكون المعنى الضمني هو أن الأفراد الذين يتمتعون بميل أقوى لأحلام اليقظة قد يشكلون على نحو أكثر استعدادًا علاقة عاطفية مع الشخصية، وبالتالي الشعور بارتباط عاطفي أقوى.
وأشار سباركس وآخرون (1993) إلى أنه من المألوف أن تظل ردود الفعل للبرامج التلفزيونية المخيفة لدى المرء إلى أجل غير مسمى. وشملت هذه الردود "العصبية و اضطرابات النوم و الخوف من الذهاب إلى بعض الغرف في المنزل" . ويُعزى هذا إلى إثارة المشاعر، والذي أشار إليه أيضًا زيلمان (1991) كعامل محتمل في التعاطف. وأشار سباركس وآخرون (1993) كذلك إلى أن الأشخاص الذين يتعرضون لإثارة كبيرة قد يكونون أكثر عرضة لاستجابات الشعور بالخوف من أولئك الذين يتعرضون لإثارة أقل.
الموسوعة الهندوسية
الموسوعة الهندوسية، الطبعة الأولى 2012 هي موسوعة شاملة بها أكثر من مجلد باللغة الإنجليزية تدور حول الهندوسية وتشمل "" وهي عبارة سنسكريتية تعني "القانون الأبدي" أو "الطريق الأبدي" والتي تُستخدم للإشارة إلى الهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية. وهي عبارة عن إصدار من 11 مجلدًا و7184 صفحة وتحتوي على رسومات توضيحية ملونة للمعابد والأماكن والمفكرين والطقوس والاحتفالات. وتعد الموسوعة الهندوسية هي الإلهام والمشروع الحلم للمعلم الهندوسي تشايداناند ساراسواتي من دير بارماث نيكيتان ومؤسسة أبحاث التراث الهندي. وتم إعداد هذه الموسوعة لمدة 25 عامًا وحررت بواسطة الدكتور كابيل كابور وتحتوي على مشاركات مما يزيد على 2000 عالم.
وتقدم الموسوعة منظورًا تصوريًا وفهمًا عامًا للأوجه المتعددة للهندوسية. والموضوعات المتناولة غير محصورة في الدين وحده، بل يوجد فيها موضوعات حول الفن والتاريخ واللغة والأدب والفلسفة والحكومة والعلوم ودراسات المرأة. وتذكر المقدمة الافتتاحية:
لقد تم طرح فكرة الموسوعة بواسطة المعلم الهندوسي تشايداناند ساراسواتي رئيس دير (أشرام) بارماث نيكيتان في المعبد الهندوسي الجايني في بيتسبرغ، بنسيلفانيا عام 1987. ولاحقًا، في نوفمبر من العام نفسه، تم تكوين مؤسسة أبحاث التراث الهندي لتنفيذ فكرة إعداد موسوعة شاملة حديثة وموثوق بها حول الهندوسية. وتم تعيين الدكتور كيه إل سيشاجري راو، البروفيسور الفخري للدراسات الدينية في جامعة فيرجينيا، رئيسًا للتحرير.
على مدار السنوات الخمس التالية، قام المعلم تشايداناند ساراسواتي والدكتور كيه إل سيشاجري راو بتكوين فريق علماء دولي. وفي عام 1998، مدح أتال بيهاري فاجبايي رئيس وزراء الهند حينئذ، المشروع بشدة قائلاً:
في أوائل عام 2006، تم تعيين كابيل كابور، بروفيسور اللغة الإنجليزية والدراسات السنسكريتية الذي تقاعد من منصبه كعميد في جامعة جواهرلال نهرو في دلهي في العام السابق، رئيسًا لتحرير هذا المشروع.
يتضمن المجلد الأول من الموسوعة تمهيدًا في 44 صفحة كتبه الدكتور كاران سينغ. ويكتب في الفقرة الافتتاحية:
وكانت التعليقات الختامية لتمهيد دكتور سينغ تبدأ بالملحوظة التالية:
إن إندراجيت هيزرا، والذي يكتب في صحيفة هندوستان تايمز (Hindustan Times) قال حول الموسوعة إن "الموضوعات واضحة وتقدم معلومات أساسية وأخرى حديثة وتوفر بيبلوغرافيا". ويضيف أيضًا في مراجعته:
ويختتم هيزرا مراجعته عن الموسوعة بقوله إنها "صندوق كنز مذهل لأي فرد مهتم بتاريخ الأفكار ليغوص بداخله". وقال وزير داخلية الهند السابق إل كيه أدفاني عن العمل إنه "منشور ذو مكانة بارزة".
سياسات بيئية
السياسة البيئية هي مجال أكاديمي للدراسة الذي ينصب تركيزه على ثلاثة عناصر أساسية:
يشير نيل كارتر، في متن كتابه "سياسة البيئة (Politics of the Environment)" (2009)، إلى أن السياسة "البيئية" متميزة من جانبين على الأقل: أولاً، أن لديها شاغلاً رئيسيًا بالعلاقة بين المجتمع البشري والعالم الطبيعي" (الصفحة 3)؛ ثانيًا، خلافًا لمعظم القضايا الفردية الأخرى، فإن السياسة البيئية تذخر بإيديولوجيتها وحركتها السياسية الخاصة" (p. 5, drawing on Michael Jacobs, ed., "Greening the Millenium?", 1997).
علاوة على ذلك، فإنه يميز بين الأشكال الحديثة والسابقة للسياسة البيئية، لا سيما الاعتقاد بحماية الموارد الطبيعية والاعتقاد بالحماية. والسياسة البيئية المعاصرة "تحركت بفعل الفكرة المتمثلة في الأزمة البيئية العالمية التي تهدد وجود البشرية." و"كانت حركة حماية البيئة الحديثة عبارة عن حركة جماهيرية سياسية وناشطة والتي طالبت بتحول جذري في قيم وهياكل المجتمع."
تتضمن المجلات البحثية التي تمثل مجال الدراسة هذا ما يلي:
خيال (توضيح)
بالتشديد:
سلطنة آل إقبال
سلطنة آل إقبال أو إمارة آل فارس بن إقبال أقامها السلطان عبد الباقي بن فارس آل إقبال على أنقاض دولة الإباضية، وعاصمتها مدينة الشحر الواقعة في حضرموت. إن تواريخ قيام وزوال هذه الإمارة غير محققة، ولكن كانت وفاة مؤسسها سنة 547 هـ بمأرب. ومن أمرائها عبد الرحمن بن راشد بن إقبال الذي استولى على حضرموت جميعها بالشراء من ولاتها سنة 633 هـ، ولكنها خرجت عن يده بعد ثلاث سنوات من شرائها وتوفي سنة 664 هـ. واليوم هي جزء من محافظة حضرموت بالجمهورية اليمنية.
أمراء وحكام المدينة المنورة
تولى إمارة المدينة المنورة حوالي 500 أميراً على مرّ العصور الإسلامية حتى وقتنا الحاضر ، كان أولهم مصعب بن عمير(رضي الله عنه)، في عهد النبي بعد الهجرة، وآخرهم الأمير فيصل بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود عام 1434 للهجرة في عهد الدولة السعودية ، وقد تبعت مكة المكرمة كإمارة في حكمها إدارياً وسياسياً 10 دول ، أولها الدولة الإسلامية التي أسسها النبي ، واستمرّت إلى عهد سيدنا الحسن بن علي ( رضي الله عنه ) عام 41هـ ، ثم تلتها الدولة الأموية واستمرّت تحكم المدينة 91 سنة مدة خلافة الأمويين، ثم تلتها الدولة العباسية، وهكذا ظلت المدينة المنورة ولاية تابعة للدول الإسلامية المتتابعة حتى انضوائها تحت الدولة السعودية في يوم 19 جمادى الأولى عام 1344 للهجرة.
وفي أواسط (نوفمبر) 1812 دخلت القوة المصرية بقيادة أحمد بونابرت وقواته المدينة المنورة
مراجعة (توضيح)
المراجعة لغة الرجوع إلى الشيء، ويقصد بها بالعموم مراجعة الإنتاج الفكري؛
يمكن أن تدل كلمة المراجعة إلى أحد المعاني التالية:
حسن المراجعة
حسن المراجعة عند أهل البديع هي أن يمكن المتكلم مراجعة في القول يمزج بينه وبين مجاور له بأوجز عبارة أعدل سبك وأعذب لفظ. ومنه قوله تعالى ، جمعت هذه القطعة، وهي بعض آية، ثلاث مراجعات فيها معاني الكلام من الخبر والاستخبار والأمر والنهي والوعد والوعيد بالمنطوق والمفهوم.
قضية مسلمة
المسلّمات قضايا تسلم من الخصم ويبنى عليها الكلام لدفعه، سواء كانت مسلمة بين الخصمين، أو بين أهل العلم، كتسليم الفقهاء مسائل أصول الفقه، كما يستدل الفقيه على وجوب الزكاة في حلي المبالغة، بقوله صلى الله عليه وسلم ، فلو قال الخصم: هذا خبر واحد ولا نسلم أنه حجة، فنقول له: قد ثبت هذا في علم أصول الفقه، ولا بد أن تأخذه ها هنا.
نادي القلعة
تأسس عام 1394 الموافق 1974 وهو نادي كرة قدم في منطقة الجوف شمال المملكة العربية السعودية ، ويرأس النادي حالياً احمد بن عبد الله محمد السهو .
خريف آدم (فيلم)
خريف آدم فيلم مصري أنتج عام 2002 وعرض عام 2005.
تدور أحداث الفيلم في جنوب مصر على مدى عشرين عاما مابين عامي 1948 و1968 وهي ليست مجرد اعوام بحساب السنين ولكنها سنوات حافلة بالمتغيرات العنيفة والحروب والهزائم في مصر والعالم العربي ولكن الوضع الساكن في إحدى قرى الصعيد لا يتغير ولا يهتز بل يثبت عند حالة من تصفية حسابات الماضي حيث ينتظر آدم اللحظة المناسبة للأخذ بالثأر لمصرع ابنه أثناء حفل زفافه ولا يحيا الا من أجل هذه الفكرة التي تسيطر عليه تماما وسط أحداث دامية لقرية تصدر الشهداء والقتلى وتنطوي على نفسها بمعزل عن العالم
بولي بيريت
بولي بيريت ممثلة أمريكية وُلدت في 27 مارس 1969 بنيو أورلينز، لويزيانا في الولايات المتحدة الأمريكية . اشتهرت عن طريق دورها في مسلسل ان سي أي اس حيث لعبت دور آبيجايل .
عملت "باولي" كمغنية رئيسية في فرق "روك أند رول" نسائية اسمها "لو بول". The Price of Kissing (1997), Hand on the Pump, Hoofboy [1](1998), Civility, Almost Famous (2000), My First Mister (2001), The Ring, Red Skies, Hungry Hearts (2002), Ash Tuesday, Brother Bear (2003), Cut and Run, A Moment of Grace (2004), Potheads: The Movie (2005), The Singularity Is Near (2008), Satan Hates You (2010), I Am Bad, Superman vs. The Elite (2012), Citizen Lane (2013), Scooby-Doo! and Kiss: Rock and Roll Mystery (2015). من المواهب الرائعة لدى "باولي" الشعر والتأليف حيث سبق أن نشرت قصائد شعرية وقصص قصيرة إلى جانب التصوير الفوتوغرافي [2]
هاتشي: حكاية كلب
هاتشي: حكاية كلب هو فيلم درامي من إنتاج عام 2009 قائم على قصة حقيقية لكلب وفي اسمه هاتشيكو. الفيلم هو نسخة حديثة من فيلم ياباني بعنوان "حكاية هاتشيكو" (ハチ公物語) من إنتاج عام 1987. قام ببطولة الفيلم ريتشارد غير، جوان ألين، وساره رويمير.بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 16 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 46671235 دولار.
تقبل (إربد)
تقبل، قرية في محافظة إربد الأردنية. تتبع إدارياً للواء قصبة إربد، وتبعد حوالي ثمانية كيلو مترات إلى الشمال من مركز المحافظة.
وتقع على تلة مرتفعة وجبال خضراء، تمتاز هذه البلدة بسهولها الزراعية الواسعة والتي تزرع بمختلف أصناف الحبوب والبقوليات والعنب والزيتون واللوز وغيرها.
سكان هذه البلدة هم من أبناء عشيرة الشخاترة الأردنية التي يعود نسبها إلى قبيلة "بلي".
شريط أحمر
الشريط الأحمر هو وشاح توعية باللون الأحمر، يستعمل كرمز لعدة لمنع المخدرات الغير قانونية والقيادة تحت تأثير الكحول وأيضاً كرمز للتضامن مع المصابين بمتلازمة العوز المناعي المكتسب.
سهر البنات (فيلم)
سهر البنات فيلم مصري إنتاج عام 2005.
تدور أحداث الفيلم في إطار إجتماعى حول الصحفي حسن والصحفية نعيمه اللذين يتفقان على العمل سويا لتحقيق حلم حياتهم بسبق صحفى كبير فهو يريد كشف أكبر شبكة دعارة تمارس نشاطها في مصر، وهي تريد كشف قضايا الفساد وغسيل الأموال وتتطور الأمور والأحداث عندما يعلمان بأن المعلم جمعه بائع الفراخ ما هو إلا فريد بيه أبو اليزيد صاحب أحد الملاهي الليلية الذي يستغل فقر بنات حارته ويزج بهن في ملاهيه لاصطياد رجال الأعمال وتتعقد الأمور أكثر وأكثر عندما يتضح لهم بأن جمعة على علاقة بمنظمات أجنبية مهمتها نشر الإيدز بين الشباب.
مرايا 2013 (مسلسل)
مرايا2013
اخراج
عامرفهد
بطوله
ياسرالعظمه
صباح الجزائري
ضحى الدبس
علي كريم
جرجس جبارة
علا باش
محمد خاوندي
علي إبراهيم. باسل حيدر 
ونخبه من الممثلين السوريين
تم تصوير المسلسل في الجزائر
ويتم عرضه على قناةالشروق فقط
العرض على مواقع الانرنت
http://m.youtube.com/playlist?list=PLwtnIHTvVLt6d1CxmtSu0kYah9lXA1eIF
ديفيد ماكالوم
ديفيد كيث ماك كالوم جونيور ممثل وموسيقي بريطاني ، وُلد في 19 سبتمبر 1933 في غلاسكو. عُرف لجمهور التلفاز من خلال تجسيده دور إيليا كورياكين ، عميل سري روسي في مسلسل تلفزيوني "عملاء خاصين " ، ومؤخراً دوره دونالد مالارد "داكي " طبيب شرعي في ان سي أي اس.
شباب سبايسي (فيلم)
شباب سبايسي فيلم مصري إنتاج عام 2005.
تدور أحداث الفيلم عن مجموعة من الشباب حديثي التخرج يقررون عدم اتباع الحلول التقليدية لمشاكل البطالة ويخوض كلا منهم عملا خاصًا به لتحقيق أحلامه في الحب والزواج، ورغم تعرضهم للعديد من المشاكل إلا أنهم يصرون على النجاح.
قشطة يابا (فيلم)
قشطة يابا فيلم مصري إنتاج عام 2004.
تدور أحداث الفيلم حول شاب من حي شعبي يريد الدخول في مجال الغناء ولكن يكتشف ان الدخول في مجال الغناء صعب جدا ولكن هناك أفراد قرييبن منه يحاولوا أن يساعدوا.
المدرسة الرشيدية (تونس)
المعهد الرشيدي للموسيقى التونسية أو المدرسة الرشيدية أو اختصارًا الرشيدية هو معهد للموسيقى في تونس تم تأسيسه سنة 1934 لاحياء وتطوير البلاد التونسي الأرت الرشيدية علي يد ثلة من المثقفين التونسيين وعلى رأسهم مدير التشريفات بالوزارة الكبري وشيخ مدينة تونس وقد سميت بهذا الاسم نسبة لمحمد الرشيد باي 1710 - 1759 وهو أحد الأدباء والفنانين الذين ظهروا في القرن الثامن عشر الميلادي في تونس حيث كان شاعرا ولها ولعا بالموسيقي التونسية والعزف علي بعض الالات.
يأخذ المعهد من دار الدولاتلي في مدينة تونس العتيقة مقرا له.
برزت الرشيدية في ظروف سياسية واجتماعية صعبة، إذ اقترن تاريخ تأسيسها بتاريخ تصاعد العمل النضالي على مختلف الجبهات والاصعدة الفكرية والعلمية فظهور الرشيدية في هذه الفترة السياسية اي فترة الثلاثينيات ليس من باب الصدفة بل هو عمل ثقافي من أبرز غاياته المحافظة علي الشخصية التونسية من الذوبان، إذ أراد المستعمر وأعوانه أن تنخلع تونس عن الحضارة العربية وينسلخ تراثها الموسيقي والغنائي عن الحضارة والثقافة العربية والإسلامية.
وبرغم ظهور مؤسسات ثقافية عدة لها طابع موسيقي تقاسمت مع الرشيدية اهدافها وغاياتها، فان هذه الأخيرة ما زالت الي اليوم مركز اشعاع للعمل الموسيقي ولعل الذي جعلها تعيش الي اليوم متألقة هو ايمان المشرفين عليها بان العمل الموسيقي الذي يقومون به يجب أن تتم المحافظة عليه ويجب تبليغه للاجيال اللاحقة.
وعملت الرشيدية منذ تأسيسها على تنمية التراث الموسيقي والعمل على ايجاد نوبات اخري للمألوف وإضافة مجموعة من الاعمال الموسيقية الفردية إلى رصيدها وما زالت تعمل علي التعريف بالتراث الموسيقي التونسي لدى مختلف الشعوب وقد قدمت عروضا موسيقية رائعة في عديد البلدان العربية والإسلامية والأوروبية ودعمت كذلك النشر الخاص بالموسيقي حيث نشرت العديد من الكتب التي تعرف بشيوخ الموسيقي في تونس من بينهم الشيخ خميس الترنان والشيخ أحمد الوافي كما نشرت كتابا يشرح مقامات الموسيقي العربية، إلى جانب ذلك حرصت هذه المؤسسة الثقافية علي نشر مختارات من الاعمال الفنية التي قامت بها وضمنتها اشرطة سمعية لتكون انموذجا للعمل الموسيقي الراقي.
وعرفت المجموعة الرشيدية بعروضها الشهرية في الفضاءات التونسية مثل المسرح البلدي ودار الأصرم ودار حسين ومدرسة بئر الأحجار وهذه الامكنة تزيد من روعة العروض وتبعث الجمال والروعة خصوصا مع عراقة الملابس وللازياء التقليدية لعناصر الفرقة.
كما تنتظم عروض ودروس في مختلف الاختصاصات بمقر الجمعية الرشيدية لفائدة الطلاب، فهناك دروس حول المقامات واخري حول الالات المختلفة ودروس أخرى حول الأداء وتحسين الصوت.
ويشرف على المجموعة الصوتية للفرقة الفنان نبيل زميط وهكذا تعد الرشيدية منارة من منارات الموسيقي التونسية والعربية والمتوسطية طيلة قرن مضى.
خليل حسين مغنية
الشيخ خليل بن الشيخ حسين مغنية العاملي (1900 - 1958). فقيه شيعي لبناني مجتهد له باع طويل في الإرشاد والتبليغ في جبل عامل، أديب وشاعر ومؤلف.
ولد في قرية طيردبا فيقضاء صور عام 1900 (1318 هـ). والده الشيخ حسين مغنية من كبار علماء جبل عامل.
بدأ بتلقي علومه على والده الشيخ حسين مغنية وعلى غيره من العلماء والمدرسين ثم انتقل إلى النجف حيث تابع تحصيله العلمي سحابة خمس عشر سنة حتى نال إجازة الاجتهاد. عاد إلى قريته وأقام فيها طيلة حياته منصرفا إلى القضاء بين الناس والتعليم والهداية والإرشاد.
له بعض المؤلفات، وله كثير من الشعر معظمه في رثاء ومديح، ومن مؤلفاته:
توفي بمرض عضال عام 1958 (1378 هـ) في صيدا ودفن في طيردبا.
واحد كابوتشينو (فيلم)
واحد كابوتشينو فيلم مصري إنتاج عام 2005.
كان حلم سعيد أبو دومة الكبير أن يقيم بالقاهرة وأن يعيش في العاصمة تاركًا الجنوب من أجل تحقيق حلمه بالتمثيل، وأن يصبح مشهورا، فهو يدرك أن لديه الموهبة. يصل على العاصمة، ويبحث عن مكتب ريجسير يمكنه من الوصول إلى الحلم. ويلتقى بأكثر من ريجسير إلا أنه يكتشف أن العديد منهم يتحدث ولا يفعل مما جعله يصطدم بواقع أليم. يذهب إلى قريته الذي يعمل سايس في كباريه، ويعمل في كباريه وهناك يكتشف عالما غريبًا لم يكن يدرى عنه شيئًا ويتعرف على شقاوة فتاة الليل. يلتقى سعيد بياسمين التي تحاول إبعاده عن الطرق غير المشروعة وتساعده في الحصول على ما يريد، فيلتحق بمعهد السينما.
قيس الخنجي
قيس الخنجي رجل أعمال ورائد أعمال عماني وعضو في مجلس إدارة عدد من المؤسسات العمانية. عرف الخنجي بدعمه لأبناء عمان من خلال إعانتهم في تجاوز عقبات تكوين ما يعرف بالمؤسسات الصغيرة.
يعد قيس الخنجي شريكا في ملكية شركة (Genesis International) ويشغل منصب الرئيس التنفيذي لها وهي مؤسسة تكوين طبي في سلطنة عمان.
ولد في مسقط، سلطنة عمان في العام 1978م، وهو متزوج وأب لطفلين: زينة ومحمود.
حصل الخنجي على درجة البكالوريوس في تخصص إدارة الأعمال من جامعة ديمونت فورت في لستر، بريطانيا في العام 2001م.
أسس قيس شركته الأولى في العام 2010م والتي تحمل اسم قيس المتحدة للتجارة في مجال توريد المعدات . في العام 2012م، أسس قيس شركته الثانية وهي شركة تكوين الدولية (Genesis International) والتي تقوم حاليًا بتقديم حلول تكنولوجيا المعلومات، إضافة لمحاولة تنفيذ ما يسمى بالـ (Smart City) أو المدينة الذكية والذي هو عبارة عن تسهيل الدفع الإلكتروني لفواتير الماء والكهرباء ضمن نطاق سكاني معين. وتسعى الشركة الآن إلى محاولة تطبيق هذا النظام في العاصمة العمانية مسقط وأجزاء من الهند .
وشهد العام 2013م إنشاء قيس لشركته الثالثة التي حملت اسم تكوين لمشاريع الاستثمار (Genesis Projects and 
Investments) وهي شركة تعمل في مجال النفط والغاز. وتعد هذه الشركة عبارة عن مختبر لتعزيز 
استخراج النفط (Enhanced Oil Recovery)  أو ما يعرف اختصارًا بـ EOR.
ويشغل الخنجي عددا من المناصب الأخرى، فهو عضو مجلس إدارة شركة الأسماك العمانية منذ عام 2006م ، وعضو مجلس إدارة الشركة العمانية للهندسة والاستثمار منذ عام 2009م 
، وعضو مجلس إدارة صندوق تنمية مشاريع الشباب (شراكة) منذ عام 2011م إضافة إلى كونه عضوًا في مجلس إدارة شركة مسقط القابضة منذ عام 2013م
كما كرّٙمته حكومة عمان وعيّنته ممثلا لها، فاختير عضوا في مجموعة رواد الأعمال لغرض لقاء الرئيس الهندي السابق أبو بكر زين العابدين عبد الكلام لبحث العلاقات التجارية الهندية العمانية.
جامع الخير
جامع الخير هو أحد المساجد القديمة في مدينة حلب و يعتبر من أحد معالم المدينة القديمة.
يقع المسجد في في محلة سوية علي و يسمى جامع الحاج موسى اغا و يسمى بجامع الخير ، بني الجامع سنة 1176 هـ الموافق 1792 م و تعتبر مئذنته ذات النمط العثماني من أهم آثاره.
ايه النظام (فيلم)
ايه النظام فيلم مصري إنتاج عام 2006.
تدور أحداث الفيلم في إطار كوميدي حول فتاتين معجبتين بفيلم «للرجال فقط»، الذي قامت ببطولته سعاد حسني ونادية لطفي، ويدفعهما هذا الإعجاب لتزوير بطاقات شخصية لشابين يتضح أنهما هاربان من التجنيد، فيتم القبض عليهما وايداعهما بأحد معسكرات الأمن المركزي، حيث تحدث العديد من المواقف الصعبة.
جامع بادنجك
جامع بادنجك هو أجد مساجد حلب القديمة ، حيث أنه يعتبر أحد معالم المنطقة التي يوجد فيها المسجد و التي تسمى محلة بادنجك. بني المسجد في أواسط القرن الحادي عشر الهجري أي حوالي أواسط القرن السابع عشر الميلادي.
قصر الوقارتة
الوقارتة هي منطلق حضارة وادي الساورة، التي أسسها السلطان مولاي علي الشريف الوجروتي حيث سقطت مملكته سنة 1875 م، والتي امتدت حدودها حتى تمبكتو في مالي حالياً.
على الهوا (فيلم)
على الهوا فيلم مصري إنتاج عام 2006.
تدور أحداث الفيلم حول محاولة القنوات الفضائية خداع المشاهدين بإغرائهم للمشاركة في برامج الهدف منها جذب الجمهور وأموال الإعلانات، حيث تقوم إحدى القنوات الفضائية تسمى " وان تي في " بالأعلان عن مسابقة تدعى " الصمت " وهي نوع من برامج تلفزيون الواقع وفكرة المسابقة تعتمد على التزام المشاركين بالصمت لمدة 30 يوم للفوز بجائزة البرنامج التي تقدر بمليون جنيه.
اثنين على الرصيف (فيلم)
اثنين على الرصيف فيلم مصري إنتاج عام 2007.
بيج (رملي)
بيج (اللون الرملي ) كلمة بيج مأخوذة من كلمة فرنسية تعني لون الصوف الطبيعي هو اللون البني الفاتح وله درجات تتفوت بين الشحوب والقتامة وله تسميات أخرى مثل رملي و بني فاتح
الدرملي فقري تملي (فيلم)
الدرملي فقري تملي فيلم مصري من إنتاج عام 2007.
الدرملي شاب بسيط يكافح من أجل تحسين وضعه ولكنه مقتنع بأن الدنيا بها نوعان من الناس، المحظوظون والمنحوسون، وبما أنه مؤمن بأنه من النوع الأخير فهو يائس من نجاحه. فهل يلعب الحظ حقا دورا في حياتنا أم نحن من نصنع الحظ.
حميد الهزاز
حميد الهزاز (مواليد 30 نوفمبر 1945 في فاس - 13 يناير 2018) هو لاعب كرة قدم مغربي سابق كان يشغل مركز حارس مرمى، ولعب خلال مسيرته في نادي واحد وهو المغرب الرياضي الفاسي الذي تدرج في جميع فئاته حيث التحق بالفريق الأول سنة 1962 وظل يحمي عرينه لمدة 22 سنة إلى غاية اعتزاله اللعب سنة 1984.
على مستوى المنتخب الوطني المغربي فقد لعب أول مباراة رسمية ضد تونس سنة 1968 ضمن إقصائيات مونديال 1970 حيث جاور الأسود في مونديال 1970 وحاز على كأس أفريقيا 1976 ، أنهى مشاركاته مع الأسود بعد الخسارة أمام الجزائر 1-5 سنة 1979 بعد أن أكمل 80 مباراة دولية
فيوليا (شركة)
فيوليا شركة فرنسية دولية عملاقة تعمل في أربع مجالات أساسية من الخدمات تدار عادة من القطاع العام - إمدادات المياه وإدارتها، إدارة النفايات، الطاقة وخدمات النقل. في عام 2011 كانت فيوليا توظف 331226 موظفا في 77 دولة. وسجلت عوائد مقدارها 29.6 بليون يورو، وهي مدرجة في بورصتي بورصة يورونيكست باريس وبورصة نيويورك.
تعرضت الشركة لإنتقادات وضغوط لإستثماراتها المرتبطة بالإحتلال الإسرائيلي في الضفة الغربية، وبدأت حملة لحثها لإيقاف إستثماراتها ضمن إطار مقاطعة إسرائيل في 2008 في مقاطعة الباسك الاسبانية، وكانت أحد الشركات التي قامت حركة حركة بي دي إس بالدعوة إلى ممارسة الضغط عليها، مما أدى إلى تخلص الشركة من معظم إستثماراتها في إسرائيل، ولكنها تظل مشاركة بمشروع سكة الحديد الخفيفة في القدس. تعرضت الشركة أيضا إنتقادات تتعلق بظروف العمل والممارسات البيئية.
لباقة
اللباقة ( مصدر لَبُقَ )" تَكَلَّمَ بِلَبَاقَةٍ " : بِحِذْقٍ ، بِلُطْفٍ ، بِكِيَاسَةٍ " أَظْهَرَ مَعْرِفَةً وَلَبَاقَةً فِي الْمُفَاوَضَاتِ " وهي الليونة في الأخلاق، واللطافة، والظرافة. واللباقة في التحدث هي الليونة، واللطافة، والظرافة فيه. وهي من الصفات التي تتمتع بها الشخصية الاجتماعية الحكيمة. فالإنسان الذي يجيد كيف يتكلم، وكيف يجري حواراً، أو نقاشاً مع طرف آخر بشكل إيجابي هادئ، لا شك أنه حكيم. ومن الحكمة، واللباقة في النقاش، البدء بنقاط الاتفاق وتأكيدها، والحصول من الطرف الآخر على موافقات.
واللباقة في الكلام لا تعني بحال الاحتيال على الناس، وجني المصالح منهم، بل هي خلق يعتمد على الإخلاص، والنية الصادقة. ويلزم لمن يستعمل اللباقة من أجل المادة والمصالح بعيداً عن مبادئ الدين، أن يعيد النظر في فهمه لمعنى اللباقة، وإن كانت المصالح المتبادلة المشروعة البعيدة عن الاستغلال، والاحتيال، لا بأس بها.
اللباقة مطلوبة في الحوار الكلامي، والنقاش، ومن اللباقة إعطاء الطرف الآخر، فرصة التحدث، وإبداء الآراء.
ومن الأمور غير الإيجابية التي تحدث في هذا المجال، أنك ترى قسماً من الناس إذا تحاوروا أو تناقشوا مع غيرهم، تنظر إليهم وكأنهم في غابة، فلا مجال لآداب الكلام عندهم، فهذا يتكلم، والآخرون يتكلمون في نفس الوقت، فتحدث غوغاء كلامية متعبة، وربما مصحوبة بالانفعال، والغضب، والتعصب.
وللأسف الشديد أن قسماً من الناس في مجتمعاتنا ينقصهم عنصر اللباقة في التحدث والحوار، مع أن الإسلام أمرنا، بخلق اللباقة قبل أكثر من 1400 عاماً. ولو أنهم التزموا نظاماً في التحدث، واستخدموا اللباقة، لوفروا على أنفسهم الكثير من الوقت، والعناء، ولتوصلوا إلى ما يريدون بكل سهولة ويسر.
ولقد أعطى الإسلام للقول والكلام، قواعد، وآداباً، وحدوداً لكي يكون الإنسان حكيماً في قوله وكلامه، وما أكثر هذه القواعد، والآداب والحدود!
فإذا أردت أن تكسب الناس، كن حكيماً في أن تكون متحدثاً لبقاً، وبإخلاص.
تعلم اللباقه
خمس نجوم (فيلم)
خمس نجوم فيلم مصري من إنتاج عام 2007.
تدور أحداث الفيلم في اطار اجتماعى حيث يعرض مشاكل الشباب والبطالة وتأثير ذلك عليهم حيث يقوم فيه أحمد هارون بدور حمدي خريج الاقتصاد والعلوم السياسية ولا ينجح في أي وظيفة خارجية فيتجه للعمل بفندق سامي العدل وينزلق في طريق الخطأ .
طاطا نام طاطا قام (فيلم)
طاطا نام طاطا قام فيلم مصري من إنتاج عام 2007.
احنا اتقابلنا قبل كده (فيلم)
احنا اتقابلنا قبل كده فيلم مصري من إنتاج عام 2008.
تكتشف الزوجة الحسناء سارة " نيللي كريم " خيانة زوجها " عمرو ممدوح " فتتركه و تلجأ لصديقتها داليا " كارولين خليل " التي تعيش بدورها أزمة مع صديقها أكرم " محمد سليمان " تدخل سارة في عوالم جديدة تلتقي فيها ب هشام " آسر يس " جار داليا و لاعب الساكسفون وكذلك عبد اللطيف " حسن حسني " مصمم الأزياء فهل سترد سارة خيانة زوجها...و هل تتخطى داليا ازمتها.
تاتوين
تاتوين Tatooine هو كوكب خيالي وودارت به العديد من المشاهد الرئيسية في ملحمة حرب النجوم، حيث ظهر في جميع أفلام حرب النجوم باستثناء ، رغم من أنه ذكر في نهاية ذاك الفيلم. ونظرا لأن هذا الكوكب هو موطن أناكين سكاي ووكر ولوك سكاي ووكر، فهو أحد أشهر الكواكب في عالم حرب النجوم.
تاتوين هو كوكب صحراوي يتبع نظام النجوم الثنائية. الشمسان يسخنان حرارة سطحه، ما يجعل العثور على الماء والظل أمرا صعبا. أشكال الحياة على الكوكب متآلفة مع جوه القاسي، لكن المستوطنين من البشر يجمعون الماء من الرطوبة ويعيشون تحت الأرض لتجنب الحر الشديد. لا يتمتع الكوكب بموارد طبيعية، كما أن حره الشديد وتشتت السكان، كلها عوامل جعلت حكم الكوكب أمرا شبه مستحيل. النباتات نادرة على الكوكب، وأغلب الأشجار يزرعها المستوطنون.
وقع الكوكب في براثن كائنات الهات، وهم عشيرة من رجال العصابات وزعماء الجريمة. وبما أن تاتوين بعيد عن يد الجمهورية المجرية، فقد تزعمت كائنات الهات الكوكب دون تدخل من الخارج. أما الإمبراطورية المجرية، التي خلفت الجمهورية القديمة، فلم يكن لها سوى وجود رمزي في الكوكب، ما جعل جابا ذا هات سيد الكوكب دون منازع، حتى موته في فيلم .
لم يذكر اسم الكوكب فعليا في الحلقة الرابعة، وذكر لوكاس أنه كان ينوي تسميته أوتاباو، لكن في النهاية اتخذ هذا الاسم على مدينة تطاوين قرب موقع تصوير الفيلم، في جنوب تونس. أما اسم أوتاباو فقد منح لكوكب آخر في الحلقة الثالثة. لم يتم التصوير في مدينة تطاوين نفسها، ولكن في مواقع أخرى في تونس مثل فندق سيدي ادريس في مطماطة، وفي جربة، وفي توزر.
اسم "تطاوين" أتى من الكلمة البربرية "العيون". وكذلك فإن اسم مدينة تطوان في شمال المغرب له نفس الأصل.
فاتو
حومة فاتو هي قرية تونسية ساحلية تابعة لمعتمدية حومة السوق بجزيرة جربة - ولاية مدنين.
يحدّ فاتو شمالا البحر الأبيض المتوسط و شرقا غيزن و جنوبا القشعيين و قرية والغ و غربا حومة السوق المدينة التّجارية و الصّناعية.
بهذ الحومة أنشطة متنوعة أهمها الصيد البحري و صناعة الحصير من السمارو نسج الأغطية الصّوفيّة.
تشتمل هذه الحومة على مدرسة النور بفاتو و مدرسة المعرفة القرآنية وروضتين و مصحة الشفاء و المجمع الطبي « دار الحكيم » و مخبر تحاليل طبية ومستوصف و برومقرو و المركب السياحي الفلوكة و دار الجيلاني للفنون و الحرف و عدة جوامع هي جامع: بوشداخ و جامع تاجديت و جامع بن يونس و جامع الشهباني و جامع بالحدودن صالح و جامع سيدي زايد و جامع بن غازي.
نموذج التوازن لتطوير المجموعات
تم إنشاء نموذج التوازن لتطوير المجموعات (نموذج التوازن) من قِبل روبرت بيلز، أحد الرواد في مجال الدراسات التجريبية على تطوير المجموعات. ويفترض نموذج التوازن أن الأعضاء داخل المجموعة يكافحون للحفاظ على التوازن بين الاحتياجات الموجهة حسب المهام (الإنتاجية) والاحتياجات الاجتماعية العاطفية (التعبيرية). وكان نموذج التوازن أول وصف واسع النطاق ومنهجي لتطوير المجموعات الناتج عن رصد المجموعات. ويُصنف نموذج التوازن كنموذج تصاعدي حيث إنه يفسر نضج المجموعة وأداءها على فترة معينة من الزمن. وتم اقتراح نموذج التوازن الخاص ببيلز كوسيلة لدراسة مظاهر وحالات السلوكيات الموجهة حسب المهام والسلوكيات الاجتماعية العاطفية داخل المجموعات.
هناك ثلاث مراحل تصاعدية رئيسية داخل نموذج التوازن. المرحلة الأولى هي مرحلة التوجه التي تشير إلى الموقف الأولي عندما يلتقي أعضاء المجموعة. في هذه المرحلة الاستكشافية، يطرح الأعضاء أسئلة ويتبادلون المعلومات مع بعضهم البعض، وتكون السلوكيات الموجهة حسب المهام هي السائدة. المرحلة الثانية من نموذج التوازن هي مرحلة التقييم وتشير إلى الموقف عندما يعبر أعضاء المجموعة عن آرائهم ومواقفهم. وفي مرحلة التقييم، تزداد السلوكيات الاجتماعية والعاطفية بين أعضاء المجموعة. المرحلة الثالثة من نموذج التوازن هو مرحلة التحكم. في مرحلة التحكم، يبذل أعضاء المجموعة ضغوطًا من أجل التأثير على أفعال المجموعة وأنشطتها. وبشكل عام، في ظل انتقال المجموعة عبر المراحل التصاعدية الثلاث، تتراجع السلوكيات الموجهة حسب المهام في حين تزداد السلوكيات الاجتماعية والعاطفية
ويتحقق الأداء والتماسك الناجح للمجموعة فور نضوج المجموعة وعندما يصبح أعضاؤها قادرين على الحفاظ على التوازن بين قدرتهم على حل المهام أو المشاكل التي تواجهها المجموعة (السلوكيات الموجهة حسب المهام) مع كيفية تعاملهم بشكل جيد مع العلاقات الشخصية ورضا الأعضاء (السلوكيات الاجتماعية والعاطفية). ومع ذلك، قد يكون التوازن مؤقتًا؛ على سبيل المثال، عندما تواجه المجموعة موقفًا جديدًا أو تستقبل أعضاءً جددًا، فقد تحتاج المجموعة إلى الانتقال عبر المراحل التصاعدية الثلاث مرة أخرى.
لقد تم تطبيق نموذج التوازن الخاص ببيلز على البحث في عدد من المجالات بما في ذلك الاتصالات الحاسوبية (CMC) وعلم النفس التربوي.
برنامج الثقافة الأوروبية والاقتصاد
برنامج الثقافة الأوروبية والاقتصاد، والذي يُرمز له بالرمز ECUE، هو برنامج متعدد التخصصات للدراسات العليا، وغالبًا ما يشار إليه بالخطأ على أنه مشابه لبرنامجالدراسات الأوروبية. وعلى الرغم من أن كلاً منهما يركز على السياسة الأوروبية والتطورات، إلا أن برنامج الدراسات الأوروبية يختلف عن برنامج الثقافة الأوروبية والاقتصاد في نواحٍ كثيرة. فبعد الحصول على الدرجة الأكاديمية ماجستير في الفنون، قد يشارك خريجو برنامج الثقافة الأوروبية والاقتصاد في العديد من مجالات الأعمال المختلفة، ومع ذلك فهو يستهدف بشكل خاص الوظائف المرتبطةبالاتحاد الأوروبي.
تعد جامعة الرور في بوخوم في ألمانيا حاليًا الجامعة الوحيدة التي تقدم برنامج الثقافة الأوروبية والاقتصاد باعتباره مسارًا دراسيًا. ولأنه فرع صغير، فهو يقبل ما يقرب من 40-50 طالبًا سنويًا. تم تقديمه لأول مرة في شتاء الفصل الدراسي لعام 1999 / 2000 ومنذ ذلك الحين أصبح برنامجًا معتمدًا لدرجة الماجستير. في البداية، كان برنامج الثقافة الأوروبية والاقتصاد وسيلة لإعطاء دارسي الفنون فهم أساسي حول الاقتصاد والسياسة والاختصاصات المشتركة بين الثقافات. في مراحله المبكرة، تم دعم البرنامج ماليًا من جانب الهيئة الألمانية للتبادل الثقافي (DAAD) بالإضافة إلى اتحاد رؤساء الجامعات الألمانية (HRK). وفي عام 2007، تم تأكيد مستوى جودته من خلال معهد ACQUIN، وهو أحد المعاهد الألمانية لضمان الجودة. إن الهدف من تعليم الطلاب في برنامج الثقافة الأوروبية والاقتصاد هو تأهليهم ليصبحوا "أخصائيين متخصصين" وإعدادهم لشغل الوظائف في المؤسسات والشركات الدولية. ومدة الدراسة المتوقعة أربعة فصول دراسية.
يؤكد المنهج على دراسة المنطقة الأوروبية من المنظور الاقتصادي والثقافي والسياسي والاجتماعي. وخلال الندوات والرحلات الإلزامية (للمدن المرتبطة بالاتحاد الأوروبي)، تكون العلاقات المتبادلة بين التخصصات مترابطة ودقيقة. بالإضافة إلى ذلك، يتم تدريب الطلاب على الاختصاصات بين الثقافات وأساليب البحث.
يتم تضمين الحلقات الدراسية للتخصصات التالية في البرنامج:
يُعلم النهج متعدد التخصصات والثقافات الطلاب كيفية تحليل الموضوعات الأوروبية من الزاوية الثقافية والاقتصادية والسياسية. وليس من المتوقع أن يصبح الطلاب خبراء في كل تخصص. وبدلاً من ذلك، فهم يطورون مهارات هامة لتقييم المشكلات من عدة زوايا ووجهات نظر مختلفة، مما يسرع من تقييم الأوضاع الجديدة والتعامل مع الصور الثقافية الذاتية والعامة.
وبجانب التخصصات المتعددة، يؤكد برنامج الثقافة الأوروبية والاقتصاد على العلاقات الدولية. ويتم تخصيص ما لا يقل عن 50٪ من الأماكن المتاحة للطلاب الأجانب. وحتى الآن، استطاع الطلاب من 30 دولة مختلفة (إفريقيا، والولايات المتحدة الأمريكية، وآسيا، والعديد من الدول الأوروبية) إكمال البرنامج بنجاح.
لكي يتم القبول في البرنامج، يلزم حصول الطالب على درجة البكالوريوس بتقدير يتراوح من جيد جدًا إلى امتياز. وعلاوة على ذلك، يُشترط إتقان اللغات التي يتم التدريس بها، الإنجليزية والألمانية، بالإضافة إلى لغة أجنبية ثالثة، وتقديم خطابات توصية من أساتذة الجامعات.
كذلك، فإن حضور فصل دراسي في الخارج بالإضافة إلى القيام بتدريب داخلي تعتبر متطلبات إلزامية يمكن أيضًا اكتسابها خلال مدة البرنامج.
المصادر الإضافية (بالألمانية)
إصدارات مترجمة:
البرنامج الأوروبي للتدريب على التدخل في مجال الوبائيات
تستمر زمالة البرنامج الأوروبي للتدريب على التدخل في مجال الوبائيات لمدة عامين. يتم قضاء عشرة في المائة من هذه المدة في أخذ دورات تدريبية رسمية ويتم قضاء باقي المدة في التعيين في أحد مواقع التدريب في أحد البلدان الأوروبية. تبدأ الزمالة بدورة تمهيدية لمدة ثلاثة أسابيع في مجال وبائيات الأمراض المعدية. وتقدم هذه الدورة المعارف الأساسية للوبائيات الخاصة بحالات التدخل، بما في ذلك فحص تفشي الأمراض 
ورصدها والبحوث التطبيقية.
بعد الدورة التمهيدية، يقضي الزملاء 23 شهرًا في أحد المواقع التدريبية في إحدى الدول الأعضاء بالاتحاد الأوروبي أو النرويج أو سويسرا أو منظمة الصحة العالمية أو في المركز الأوروبي لمكافحة الأمراض والوقاية منها (ECDC). خلال الفترة التدريبية، سوف يقوم الزملاء بـ:
بالإضافة إلى الدورة التمهيدية، يتم تنظيم 4 أو 5 وحدات مدة الوحدة أسبوع على مدار فترة الزمالة. ينصب تركيز الوحدات على موضوع أو عدة موضوعات للصحة العامة، مثل: أدوات الكمبيوتر في تحقيقات تفشي الأمراض؛ الارتداد متعدد المتغيرات؛ تحليل السلاسل الزمنية؛ التطعيم؛ والطرق المختبرية لمتخصصي الوبائيات.
يتم تمويل الزمالة من قِبل المركز الأوروبي لمكافحة الأمراض والوقاية منها (ECDC) والدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي. تولى المركز الأوروبي لمكافحة الأمراض والوقاية منها تنسيق البرنامج في 1 نوفمبر 2007 حيث قامت المفوضية الأوروبية بتمويل مكونات المشروع التي انتهت في 2007.
طلال حمية
طلال حمية قائد عسكري في حزب الله ويفترض بأنه يترأس وحدة العمليات الخارجية المسؤولة عن تنفيذ العمليات في خارج لبنان وقد نُشرت تقارير استخباراتية بأن حمية قد حل مكان مصطفى بدر الدين في القيادة العسكرية بعد إتهام بدر الدين بإغتيال رفيق الحريري وحمية الذي عمل منذ عام 1982 موظفًا إداريًا في مطار بيروت متهم بتفجيرات بوينس آيرس عام 1992 وفي عام 2012 كان من بين الذي فرضت وزارة الخزانة الأمريكية عقوبات عليهم إلى جانب بدر الدين وحسن نصر الله
يوروسونيك نوردرسلاخ
يوروسونيك نوردرسلاخ (Eurosonic Noorderslag) هو مؤتمر سنوي يستمر لمدة أربعة أيام وهو كذلك عبارة عن مهرجان يعرض ويقدم موسيقى البوب الأوروبية. ويقام المهرجان في شهر يناير من كل عام في مدينة خروننغن. تقوم مؤسسة نوردرسلاخ بتنظيم مؤتمر يوروسونيك نوردرسلاخ وتهدف المؤسسة إلى تعزيز قطاع البوب الأوروبي وترويج موسيقى البوب الأوروبية. ومن أجل تحقيق هذا الهدف توفر المؤسسة منبرًا لتقديم المواهب الموسيقية الأوروبية وتشجيع تبادلها الدولي. ومن ضمن وسائل تحقيق هذا الهدف مهرجانا (يوروسونيك ونوردرسلاخ) ومؤتمر وبرنامج لتبادل المواهب (برنامج تبادل المواهب الأوروبية) ومنح عدة جوائز في مجال الموسيقى. والجوائز المقدمة أثناء مهرجان اوروسونيك نوردرسلاخ هي: جوائز إي بي بي أيه (EBBA) و جائزة البوب وجوائز المهرجانات الأوروبية وجوائز الدعاية التفاعلية وجائزة إعلام البوب وجائزة ليكس فان روشن للتصوير وجائزة ذا فيذر. ويتم تقديم ما يقرب من 300 عرض وتنظيم 150 اجتماعًا أثناء مهرجان يوروسونيك نوردرسلاخ. ويجذب كل من المهرجان والمؤتمر 33000 زائر تقريبًا (3000 منهم متخصصون في مجال الموسيقى الأوروبية) مما يزيد عن 43 دولة. ولقد انعقد مهرجان يوروسونيك نوردرسلاخ في صورته الأولية في عام 1986 تحت اسم نوردرسلاخ وبدأ "كمنافسة" بين الفرق الغنائية الهولندية والبلجيكية.
مراوغة (أخلاق)
المراوغة، في الأخلاقيات، عبارة عن إجراء يستخدم للخداع من خلال ذكر بيان صحيح لا تكون لها علاقة بالموقف أو تؤدي إلى جعل المستمع يستنتج استنتاجات خاطئة.
على سبيل المثال، يمكن أن يكون الشخص يدرك أنه يوجد شخص آخر في غرفة في المبنى لأنه سمع صوته، ولكنه عند الرد على سؤال، يقول "لم أره"، وبالتالي، فإنه يشير إلى أنه لا يعرف أي شيء عنه بالكذب.
ويقال إنه يعتبر طريقة للوفاء بالتزاماته المتعلقة بقول الحقيقة، و، في ساحات العدالة، الاحتفاظ بالأسرار وعدم إخبارها لأولئك الذين لا يملكون الحق لمعرفة الحقيقة، إلا أنه ينظر إليه على أنه غير مبرر في حالة عدم وجود أسباب ضرورية للغاية لعدم الإخبار بالحقيقة.
وتتعلق المراوغة بشدة بالغموض والتحفظ العقلي، وفي الحقيقة، فإن بعض البيانات تقع تحت كلا الوصفين.
قام بيتر بول بتعريف تقنيات المراوغة التالية للرد على الأسئلة:
نهج الاستدلال الإثباتي
في نظرية اتخاذ القرار، يعتبر نهج الاستدلال الإثباتي (ER)، هو تحليل متعدد المعايير لاتخاذ القرار (MCDA) عام وقائم على الأدلة للتعامل مع المشاكل التي بها معايير كمية ونوعية في إطار مختلف أوجه عدم التيقن بما في ذلك الجهل والعشوائية. وتم استخدامه لدعم العديد من أنشطة تحليل القرارات والقياس والتقييم مثل تقييم الأثر البيئي والتقييم الذاتي المؤسسي القائم على مجموعة من نماذج الجودة.
تم تطوير نهج الاستدلال الإثباتي مؤخرًا على أساس نظرية اتخاذ القرار لا سيما نظرية المنفعة و الذكاء الاصطناعي لا سيما نظرية الأدلة، والتحليل الإحصائي وتكنولوجيا الكمبيوتر. ويستخدم هذا النهج بنية الاعتقاد لصياغة التقييم في ظل أوجه عدم التيقن، ومصفوفة اتخاذ القرار القائم على الاعتقاد لتمثيل تحليل متعدد المعايير لاتخاذ القرار في ظل عدم التيقن وخوارزميات الاستدلال الإثباتي لتجميع المعايير الخاصة بإنشاء التقييمات الموزعة ومفاهيم الاعتقاد ووظائف المعقولية لخلق فاصل فائدة لقياس درجة الجهل. تُعتبر مصفوفة اتخاذ القرار التقليدية المستخدمة لنمذجة مشكلة التحليل متعدد المعايير لاتخاذ القرار حالة خاصة من مصفوفة اتخاذ القرار القائم على الاعتقاد.
يؤدي استخدام مصفوفات اتخاذ القرار القائم على الاعتقاد الخاصة بنمذجة مشكلة التحليل متعدد المعايير لاتخاذ القرار في نهج الاستدلال الإثباتي إلى السمات التالية:
يتم تنفيذ نهج الاستدلال الإثباتي في أداة برمجيات تُسمى النظام الذكي لاتخاذ القرار.
قدرات متطورة
القدرات المتطورة هي المفهوم الذي بموجبه تأخذ برامج التعليم وتنمية الطفل وتنمية الشباب والبرامج التي يديرها الكبار بعين الاعتبار قدرات الطفل أو الشاب لممارسة الحقوق نيابة عنه. يتم استخدام مفهوم القدرات المتطورة دوليًا كبديل مباشر للمفاهيم الشعبية للطفل وتنمية الشباب.
لقد ظهر مفهوم القدرات المتطورة الخاص بالطفل أولاً في القانون الدولي من خلال اتفاقية حقوق الطفل. تنص المادة الخامسة من الاتفاقية على:
كما تتناول المادة الثانية عشرة القدرات المتطورة، حيث تنص على:
يدرك مفهوم القدرات المتطورة أنه نظرًا لأن الأطفال يكتسبون كفاءات معززة فهناك حاجة أقل للحماية وإمكانية أكبر أن يتمكنوا من تحمل مسؤولية القرارات التي تؤثر على حياتهم. وتعطي الاتفاقية المجال للاعتراف بأن الأطفال في مختلف البيئات والثقافات الذين يواجهون تجارب حياتية متنوعة سوف يكتسبون كفاءات في مختلف الأعمار.
تقول الوكالة الكندية للتنمية الدولية إن هناك ثلاث نقاط رئيسية يجب أخذها بعين الاعتبار فيما يتعلق بالقدرات المتطورة:
شعاع العين
في مجال الفيزياء الموروثة عن أرسطو فإن شعاع العين الذي ينشأ في العين كان يُعتقد أنه مسؤولاً عن حاسة البصر. وشعاع العين الصادر عن طريق البازيليسق على سبيل المثال كان هو عامل قوته الفتاكة، ويُطلق عليه المصطلح الفني "الانبعاث الفائق".
تعكس العيون المبالغ فيها للأباطرة الرومان في القرن الرابع مثل قسطنطين الكبير ("توضيح") هذه الشخصية. وظهر هذا المفهوم في الشعر في القرن السابع عشر، وأشهر الأعمال هي قصيدة للشاعر جون دون "The Extasie." وفي وقت لاحق من القرن السابع عشر اعتبرت بصريات نيوتن والفهم المتزايد لبنية العين المفهوم القديم غير صالح، ولكن تم إحياؤه باعتباره جانبًا من القدرات الجبارة فوق طاقة البشر في الثقافة الشعبية للقرن العشرين.
وبدت نظرية الانبعاث البصري مؤكدة من قِبل الهندسة وتم تعزيزها من قِبل روبرت غروسيتيست.
وقصيدة شكسبير "فينوس وأدينوس"، عند قراءتها في ضوء مفاهيم الرؤية المعاصرة، تؤسس لخطاب من الطيبة والمحبة المتبادلة بناءً على العُجب للمعاملة البصرية التي تتحقق مقابل أشعة العين.
في قصيدة الشاعر ألغرنون سوينبرن "Atalanta in Calydon" يتم إحياء المفهوم لأغراض شعرية يما يثري السياق الوثني للقصيدة في تضرع هنتسمان لأرتميس:
أنصت الآن وساعد، ولا ترفع يد العنف
ولكن كن إيجابيًا وعادلاً كشعاع عينك،
الخفي والظاهر في السماء".
في مجموعة تي إس إليوت التي تقدم "نورتون المحروقة (Burnt Norton)" تستمر أشعة العين في انصهار الماضي والحاضر الممكن مثل الموسيقى غير المسموعة:
الموسيقى غير المسموعة المخبأة في الشجيرات
وشعاع العين غير المرئي يعبر لبلوغ الورود
ذات مظهر الزهور المنظور إليها.
ذكر الشاعر النيوزيلاندي إدوارد تريجير "شعاع العين المتوهج للثور الغاضب"— الثور من البروج— من بين النجوم المعروفة فوق البرية الغريبة لنيوزيلندا.
في رسومات الحاسوب، تم إحياء مفهوم أشعة العين بشكل مثمر في تتبع الأشعة (الذي تتم فيه محاكاة ارتداد أشعة العين حول المشهد حاسوبيًا).
نظرية الانبعاث (الرؤية)