hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
معلم معرفي
المعلم المعرفي هو نوع خاص من نظام التدريس الذكي الذي يستخدم نموذجًا معرفيًا لتقديم الملاحظات للطلاب أثناء عملهم على حل المسائل. وعادة ما تتألف الملاحظات من إبلاغ الطلاب بصورة فورية بصحة أو عدم صحة الإجراءات التي يقومون بها في واجهة المعلم؛ ومع ذلك تتمتع أنظمة المعلم المعرفي أيضًا بالقدرة على توفير تلميحات تتميز بالحساسية للسياق وتعليمات لتوجيه الطلاب نحو الخطوات التالية المعقولة.
ويُعتبر Cognitive Tutor ® أيضًا اسم معلم معرفي خاصًا يتم إنتاجه من قِبل مؤسسة كارنيجي للرياضيات. وأظهر تقرير صدر عام 2009 عن مبادرة What Works Clearing House الخاصة بمعهد علوم التربية الأمريكي أن المعلم المعرفي Cognitive Tutor ® Algebra I يتمتع بآثار إيجابية محتملة على تحقيق إنجاز في الرياضيات.
يمكن أن تعود جذور أنظمة المعلم المعرفي لنظرية الإدراك ACT-R، التي قامت على أساس التأكيد على أن المهارات المعرفية تتحقق بواسطة قواعد الإنتاج. وإحدى السمات المميزة لنموذج ACT-R هي التزامه بتصنيف الذاكرة إلى نوعين: تقريرية، التي تتوافق مع الحقائق (على سبيل المثال، مفهوم العدد الصحيح) والإجرائية، التي تتوافق مع المهارات الإدراكية التي تعمل وفقًا للحقائق (على سبيل المثال، المهارات العقلية لإضافة عددين صحيحين). وفي إطار عرض النموذج، قدم جون أندرسون أدلة على أنه من خلال نمذجة المعرفة الإجرائية كقواعد إنتاج يمكننا ملاحظة تعلم الطلاب بشكل مباشر؛ وكلما زادت الفرص المتاحة للطلاب لاستخدام قاعدة إنتاج معين زادت الدقة التي يمكنهم الحصول عليها عند تطبيقها.
وبناءً على هذا الاكتشاف، تتمتع أنظمة المعلم المعرفي بنموذج قواعد إنتاج للمهارات اللازمة لحل مجموعات المسائل. وعندما يقوم الطلاب بحل المسائل في واجهة المعلم، فإن المعلم يستخدم النموذج الخاص به لغرضين. أولاً، عادة ما يُستخدم النموذج لإعطاء ملاحظات فورية للطلاب. على سبيل المثال، إذا قام أحد الطلاب بخطوة للوصول إلى الحل غير مسموح بها من قِبل نموذج المعلم، فعندئذٍ قد يعطي النموذج ملاحظات للطالب ليبلغه أن الإجراء غير صحيح. ويتمثل الاستخدام الثاني للنموذج في تقييم قدرة الطالب. ويتم إجراء هذا التقييم من خلال رصد كل خطوة يقوم بها الطالب وتطبيق تقنية تُسمى تتبع النموذج لتحديد المهارات الإجرائية التي يستخدمها الطلاب لإنتاج كل خطوة. وما إن يتم تحديد هذه المهارات، يمكن استخدام نهج يُدعى تتبع المعرفة لتقييم القدرة الكامنة لكل طالب في كل مهارة؛ ويستند هذا التقييم إلى كم الفرص المتاحة للطالب لاستخدام المهارة وكم مرة يستخدمه بشكل صحيح في هذه الحالات. وبمجرد أن يصبح لدى المعلم المعرفي نموذج من قدرة كل طالب، يمكنه استخدام هذا النموذج لتحديد اللحظات الفاعلة تربويًا لإعطاء الطلاب ملاحظات أو تلميحات أو تعليمات إضافية.
حركة التغيير الآن
حركة التغيير الآن حركة تغيير سياسي واجتماعي تعمل من اجل انفاذ و تحقيق التحول الديموقراطي في السودان بصورة سلمية منتهجة منهج اللا عنف كما ينص ميثاقها كخطوة نحو التقدم المنشود للدولة السودانية . تعمل الحركة على اجل اسقاط النظام الشمولي الحاكم منذ انقلابه على النظام الديموقرطي في السودان في يونيو 1989، على جميع مستوياته السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية و الثقافية . و تسعي لاحقاق الحقوق الاجتماعية و السياسية و الاقتصادية و الثقافية الواردة في ميثاقها .
تأسست حركة التغيير الان بمبادرة من شباب ناشطين سياسياً وأجازت ميثاق التغيير الان في مايو 2011 بقناعة ضرورة وجود جسم و اليات عمل جديدة في الوسط السياسي السوداني، و مرت بعدة مراحل مستوعبة داخلها عددأ أكبر من الناشطين و الفاعليين الاجتماعيين و السياسيين .
يبدأ ميثاقها بمخاطبة أبناء و بنات السودان بالنداء التالي: 
نداء الحق و الواجب هو دافعنا و هادينا نحن مجموعات من أبناء و بنات السودان منحدرين من كافة أقاليمه، مدنه، أريافه، بواديه،أديانه، أعراقه، تياراته و إثنياته المختلفة، التقينا من قبل في فصول الدراسة، ميادين كرة الدافوري، ورش العمل، و سقالات الطلبة، تشاركنا حلم العمل الشريف بعيداً عن شبح البطالة، و نبش الهم اليومي لحال الوطن المائل في أحيائنا الصغيرة و مدننا و قرانا الفقيرة، مرة أخري اندمجنا تواصلاً عبر نفاجات عدة مستفيدين من أخر ما أحدثته ثورة المعلومات و الاتصالات في التواصل الاجتماعي، مستفيدين من كل نقطة ضوء، من كل منقاش حقيقة، أحدنا يضيء و الآخر ينبش في جدار الظلم و الزيف و تيقنا أن الصباح لنا و لأعداء الضياء كفن.
نحن بنات /أبناء السودان كلنا إيمان أن هذا النظام العاطب إلي المزابل صائر لأن استمراره يعني فناءنا أجمعين لذا وجب تغييره اليوم قبل الغد حتى نؤمن لشعبنا الفجر الذي يستحقه. تنادينا من أجل توحيد المقاومة بمختلف أشكالها و أنواعها لتبديد ظلام عتمة سلطة اللصوص الجاثمة و ذلك عبر منازلته بكافة أدوات السلم المتاحة، وصولا لتحقيق الاستقرار السياسي و السلم الاجتماعي .
و تعدد اهدافها الاربعة عشر:
و تسعى الحركة الي تبني القضايا ذات الصلة المباشرة بحياة الناس و معيشتهم اليومية، و صممت حملات مختلفة لتعريف الناس بحقوقهم الإجتماعية و السياسية و كما نشطت في حملات المناهضة للحرب (حملة هذه الحرب ليست باسمنا  ، حملة حقك من حقك، حملة اصلاح الخدمات الصحية في السودان و مناهضة بيع المرافق العامة ...الخ) كما شاركت الحركة بفعالية في احداث يونيو - يوليو 2011    و قادت الحراك الاحتجاجي على مقتل طلاب جامعة الجزيرة بعد اعتقالهم من قبل عناصر الأمن في نوفمبر 2012 . كما قادت مع منظومات العمل السياسي و الاجتماعي الاخرى الحركة هبة سبتمبر 2013 الاحتجاجية بشكل كبير الأمر الذي ادى الي اعتقال عدد كبير من قياداتها .
تسعى الحركة الي احداث التغيير الاجتماعي عبر نشر الوعي بالحقوق و الطرق المستمر على قضايا الانتهاكات المنهجية من قبل النظام. معتمدة في ذلك على مبدأ اساسي ان التغيير يجب ان يحدثه الناس العاديون بصورة جماعية و يجب ان يحدث لصالحهم أيضاً.
كوليجيوم أرتيوم
كوليجيوم أرتيوم (بالإنجليزية: Collegium Artium) هي منظمة غير حكومية ومؤسسة غير ربحية مستقلة تتمتع بوضع المنظمات ذات الفائدة العامة التي تشجع التميز في مجال العلوم الإنسانية. وقد تأسست عام 2008 ويقع مقرها في كراكوف، بولندا.
تتمثل الأهداف القانونية لمؤسسة كوليجيوم أرتيوم في: المتابعة الأكاديمية للبحوث في مجال العلوم الإنسانية، والأنشطة في مجالات الثقافة والفنون وتطوير التعاون الأكاديمي الدولي. 
ومؤسسة كوليجيوم أرتيوم هي صاحبة التوقيع الخاص بإعلان برلين بشأن الوصول المفتوح للمعرفة في العلوم والعلوم الإنسانية، وكذلك إعلان واشنطن بشأن الملكية الفكرية والمصلحة العامة.
ومؤسسة كوليجيوم أرتيوم هي عضو الاتحاد الوطني البولندي للمنظمات غير الحكومية (OFOP) وائتلاف التعليم المفتوح (KOED).
مجاملة
في مجال القانون، يشير مصطلح مجاملة تحديدًا إلى المعاملة بالمثل قانونًا-المبدأ القائل بأن إحدى الولايات القضائية سوف تقدم بعض المجاملات لدول أخرى (أو لولايات قضائية أخرى داخل نفس البلد)، لا سيما من خلال الاعتراف بصلاحية وتأثير أعمالها التنفيذية والتشريعية والقضائية. يشير المصطلح إلى الفكرة المتمثلة في أن المحاكم يجب ألا تتصرف بطريقة من شأنها أن تمتهن الولاية القضائية أو القوانين أو القرارات القضائية لولاية قضائية أخرى. وجزء من قرينة المجاملة يتمثل في أن الولايات القضائية الأخرى سوف ترد بالمثل على المجاملة التي صُنعت لها. تنص العديد من القوانين المتعلقة بإنفاذ الأحكام الأجنبية على أن الأحكام الخاصة بولاية قضائية معينة سوف يتم إقرارها وإنفاذها من قِبل محكمة ما فقط بقدر إقرار وإنفاذ الولاية القضائية الأخرى للأحكام الصادرة عن تلك المحكمة. انظر المعاملة بالمثل (العلاقات الدولية).
في قانون الولايات المتحدة، قد يشير مصطلح "المجاملة (comity)" إلى بند الامتيازات والحصانات (الذي يُسمى أحيانًا "بند المجاملة") في المادة الرابعة من دستور الولايات المتحدة. وينص هذا البند على أنه يحق "لمواطني كل ولاية الحصول على جميع امتيازات وحصانات المواطنين في مختلف الولايات."
وفي سياق التراخيص المهنية، يشير مصطلح المجاملة إلى الولاية القضائية التي تمنح الثقة لقاء الخبرة المكتسبة والاختبارات التي تم اجتيازها في ولاية قضائية مختلفة.
ولكن قضائيًا، يجب ألا يُساء تفسير المجاملة على أنها تعني أن جميع القوانين ذات ولاية قضائية عالمية. ففي العديد من البلدان، تسري المجاملة فقط في حالة عدم تعارض القوانين أو الأحكام الأجنبية مع السياسة العامة:. على سبيل المثال، لن تقوم الولايات المتحدة بإنفاذ أحكام أجنبية (مثل أحكام السب والقذف) إذا لم توفر المحكمة الأجنبية الحماية التي توفرها حماية حرية التعبير في الولايات المتحدة (انظر قانون حرية التعبير).
تُعتبر المجاملة مهمة للغاية في مسائل تسليم المجرمين بين الولايات القضائية القانونية. إن أستراليا والدول الأوروبية، على سبيل المثال، لن تسلم شخصًا لأي دولة تطبق عقوبة الإعدام، إذا كان الشخص متهمًا بجريمة قد تؤدي إلى عقوبة الإعدام، ما لم توافق هذه الدولة على عدم تنفيذ عقوبة الإعدام.
وقد نشأ مبدأ المجاملة القانونية في بادئ الأمر من خلال عمل الفقيه القانوني الهولندي في القرن السابع عشر أولريش هوبر. وتم تنقيح هذا المصطلح لاحقًا من قِبل القاضي الأمريكي جوزيف ستوري.
تفكير حاسوبي
التفكير الحاسوبي (Computational thinking) (CT) هو أسلوب لحل المسائل التي تستخدم تقنيات علوم الحاسوب. وتم استخدام مصطلح "التفكير الحاسوبي" لأول مرة من قِبل سيمور بابيرت عام 1996. ويمكن استخدام التفكير الحاسوبي لإيجاد حل خوارزمي للمسائل المعقدة وغالبًا ما يُستخدم لتحقيق تحسينات كبيرة في الكفاءة.
ظهرت عبارة "التفكير الحاسوبي" كعبارة مهمة في مجتمع علوم الحاسوب كنتيجة لمقالة صادرة عن جمعية الآلات الحاسوبية حول هذا الموضوع من تأليف جانيت إم وينغ. وأشارت المقالة إلى أن التفكير الحاسوبي كان مهارة أساسية لكل شخص، وليس فقط لعلماء الحاسوب، وتحدثت عن أهمية دمج الأفكار الحاسوبية في التخصصات الأخرى.
يُعتبر مركز التفكير الحاسوبي في جامعة كارنيغي ميلون في طليعة المهتمين بالتفكير الحاسوبي. وينصب النشاط الرئيسي للمركز على إجراء استكشافات PROBlem-oriented . وPROBEs هي عبارة عن تجارب تستخدم مفاهيم حوسبة مبتكرة لحل المسائل لإظهار قيمة التفكير الحاسوبي. وتجربة PROBE هي بشكل عام عبارة عن تعاون بين عالم حاسوب وخبير في المجال المراد دراسته. وعادة ما تستمر التجربة لمدة عام. وبصفة عامة، سوف تسعى تجربة PROBE لإيجاد حل لمسألة قابلة للتطبيق على نطاق واسع وتجنب المسائل ضيقة الأفق. وبعض الأمثلة على تجارب PROBE تتمثل في الخدمات اللوجستية المثالية لزراعة الكلى وكيفية خلق أدوية لا تساعد على تكاثر الفيروسات المقاومة للأدوية.
التفكير الحاسوبي هو عملية حل المسائل التي تتضمن الخصائص التالية:
إطار عمل تصوري
إطار العمل التصوري يستخدم في البحث لتوضيح مسارات العمل الممكنة أو لتقديم منهجية مفضلة لفكرة ما. على سبيل المثال، استخدم الفيلسوف أشعيا برلين منهجية "القنافذ" مقابل "الثعالب"؛ يقترب "القنفذ" من العالم من مبدأ تنظيمي واحد؛ أما "الثعلب" فيتبع أهدافًا متعارضة متعددة في نفس الوقت.
إن إطار العمل التصوري (الإطار النظري) هو نوع من النظرية الوسيطة التي تحاول الاتصال بجميع جوانب التحري (مثل، تعريف المشكلة، والغرض، والاستعراض الأدبي، والمنهجية، وجمع البيانات وتحليلها). ومن الممكن أن يعمل إطار العمل التصوري كخريطة تمنح الترابط مع التحري التجريبي. ولأن إطار العمل التصوري قد يكون قريبًا جدًا من التحري التجريبي، فقد اتخذ أشكالاً تعتمد على الاستفسار البحثي أو المشكلة.
تم تحديد عدة أنواع من أطر العمل التصورية، مثلتم ربط هذه الأنواع بأغراض بحثية معينة مثل:
يدعي الأنصار أنه عندما يجتمع الغرض وإطار العمل، تصبح الجوانب الأخرى للبحث التجريبي مثل الخيارات المنهجية والتقنيات الإحصائية أبسط في التعرف عليها.
لقد تم استخدام إطار العمل أيضًا في تفسير نظرية الصراع والتوازن الضروري للوصول إلى ما يبلغك القرار. وضمن إطارات الصراع هذه، تعمل المتغيرات المرئية وغير المرئية طبقًا لمفاهيم الصلة. وتتشكل الحدود، ويتم تخفيف التوترات التي تتعلق بالقوانين والفوضى (أو الحرية) ضمن هذه الحدود. فهذه الإطارات تعمل عادةً كخلايا مع الإطارات الفرعية، والثبات والتطور والثورة. وقد تظهر انحرافات بدون وجود "عدسات" أو "مرشحات" لرؤيتها، وقد تصبح مرئية فقط عندما تتواجد الأدوات اللازمة لتعريفها.
علم التربية التواصلي
علم التربية التواصلي (بالإنجليزية: Conductive pedagogy) هو علم التربية المفيد بشكل خاص للتلاميذ ذوي الاحتياجات الخاصة مثل أولئك التلاميذ المصابين بالشلل المخي. المبادئ الرئيسية هي كالآتي:
هناك أناس متقدو الذكاء ولكنهم يعانون من إعاقة مثل هوميروس الكفيف الذي كتب "الإلياذة" و"الأوديسة" وبيتهوفين الأصم الذي يُعتبر واحدًا من أشهر الموسيقيين وأكثرهم تأثيرًا وتولوز لوتريك المعاق جسديًا الذي يُعتبر الرسام الأكثر شهرة خلال فترة ما بعد الانطباعيين. في مزاد أقيم عام 2005 تم بيع إحدى لوحاته مقابل
قياس الثقة
قياس الثقة (CW) هي عملية تهتم بقياس عاملين: (1) ما يعتقده المجيب على أنه إجابة صحيحة لأحد الأسئلة، (2) ما هي درجة اليقين لدى المجيب بشأن صحة اعتقاده.
يُشار إلى عملية "قياس الثقة" عند تطبيقها على اختيار إجابة محددة لسؤال معين في اختبار أو امتحان في أدبيات علم النفس المعرفي بأنها الثقة المحددة لشيء معين، وهو المصطلح المستخدم عادة من قِبل الباحثين الذين يدرسون ما وراء الذاكرة أو ما وراء المعرفة أو رصد الفهم أو شعور المعرفة. وتُعرف الثقة المحددة لشيء معين بأنها معايرة العلاقة بين أداء الدقة الموضوعي (على سبيل المثال، اختيار إحدى الإجابات في الاختبار) مع قياس الثقة الشخصي (على سبيل المثال، القيمة الرقمية المعطاة للاختيار). وقد استخدمت الدراسات التي أجريت حول الثقة بالنفس خلال أخذ الاختبار (على سبيل المثال، ) الثقة المحددة لشيء معين كوسيلة لتقييم الدقة والثقة الكامنة وراء الأحكام المعرفية.
واستخدم الباحثون العاملون خارج مجال علم النفس المعرفي قياس الثقة على النحو المطبق على الأحكام المحددة لشيء معين في تقييم التصورات البديلة للمفاهيم الصعبة في علم الأحياء والفيزياء بالمدارس الثانوية (على سبيل المثال)وتطوير وتقييم اختبارات تكيفية محوسبة (على سبيل المثال،)، واختبار التقييمات المحوسبة للتعلم والفهم (على سبيل المثال،)، وتطوير واختبار تقييمات الفصول المدرسية التكوينية والتراكمية (على سبيل المثال). يُعتبر قياس الثقة أحد المكونات الثلاثة لنموذج ميل المخاطر.
جوزيف ناي
جوزيف صموئيل ناي، الابن (ولد في 19 يناير 1937) أمريكي وأستاذ العلوم السياسية وعميد سابق لمدرسة جون كينيدي الحكومية في جامعة هارفارد. أسس بالاشتراك مع روبرت كوهين، مركز الدراسات الليبرالية الجديدة في العلاقات الدولية. وتولى عدة مناصب رسمية منها مساعد وزير الدفاع للشؤون الأمنية الدولية في حكومة بل كلينتون ورئيس مجلس الاستخبارات الوطني.
اشتهر بابتكاره مصطلحي القوة الناعمة والقوة الذكية وشكلت مؤلفاته مصدراً رئيسياً لتطوير السياسة الخارجية الأمريكية في عهد باراك أوباما.
صدر له أكثر من 12 كتاب منها
جلوس بالتراضي
الجلوس بالتراضي، CL، عبارة عن فلسفة مستقاة من مبادئ الإجماع في صنع القرار يعزز منهجية تعتمد على الموافقة فيما يتعلق بفض النزاعات. 
وغالبًا ما تشتمل عملية العثور على الحلول في هذا النموذج على توصيل الاحتياجات الفردية والعصف الذهني للحل المحتمل الذي يتعامل بشكل ناجح مع احتياجات كل الأطراف، اعتمادًا على العثور على الأداء العام.
وتتبنى فلسفة الجلوس بالتراضي مبدأ المساواة الديمقراطي، حيث يتم اعتبار احتياجات ورغبات كل من يشارك بشكل يتسم بالمساواة في عملية حل المشكلات، بغض النظر عن عمر أو منصب الشخص. وبسبب هذا الموقف، يتم اعتبار فلسفة الجلوس بالتراضي في بعض الأوقات على أنها فلسفة لتربية الأبناء، حيث يتم اعتبار الأطفال لهم قول له نفس القدر من الأهمية في عملية اتخاذ القرار في الأسرة.
رفاهية مظهرية
الرفاهية المظهرية (Conspicuous leisure)هو مصطلح قدمه عالم الاقتصاد الأمريكي ثورستين فيبلين في "The Theory of the Leisure Class (1899)". ويشير هذا المصطلح إلى الرفاهية المرئية الواضحة بغرض الكشف عن الرتبة الاجتماعية. ويتم غالبًا حجز هذا المصطلح للإشارة إلى أشكال الرفاهية التي يبدو أنها ترتبط بشكل كامل بالعوامل الاجتماعية، مثل أخذ إجازات لفترات طويلة والتوجه إلى أماكن غريبة وجلب الهدايا عند العودة. والرفاهية المظهرية عبارة عن عرض تتم ملاحظته لدى الأشخاص في كل المجتمعات التي تتواجد بها الطبقات الاجتماعية. ويعد "الاستهلاك المظهري" الأكثر شهرة لفيبلين أحد أنواع الرفاهية المظهرية.
وقد قال فيبلين إن الرفاهية المظهرية لها جذور تاريخية عميقة تعود إلى ما قبل التاريخ، وأنها قد "تطورت" في أشكال مختلفة مع تطور الزمان. ومن بين الأمثلة التي قدمها على ذلك، خلال العصور الوسطى، كان يتم إعفاء النبلاء من العمل اليدوي، والذي كان محجوزًا للعمال الزراعيين. ومثل امتلاك الأراضي، كان الامتناع عن العمل شكلاً من الأشكال النموذجية للثروة، وقد مثّل مشكلة كبيرة مع تطور المجتمع إلى مجتمع صناعي. ومع ظهور الملكية الفردية، توقفت الطبقة المرفهة الغنية تمامًا عن المشاركة في رفاهية المجتمع. فقد توقفوا عن المشاركة في المناصب الشرفية، وبالتالي ألغوا فائدتهم للمجتمع بشكل تام. ومع ابتعاد المجتمع عن الصيد والزراعة، والانتقال تجاه التصنيع، لم تتمكن الطبقة المرفهة من الحصول على الموارد من الآخرين. وهنا، يعرض لنا فيبلين صورة للسيد أو السيدة ممن تدهور بهم الحال والذين خسروا ثروتهم ولكن لا يمكنهم العمل من أجل كسب لقمة العيش. وترى تلك النخبة الغنية العمل على أنه أمر مهين ومبتذل، إلا أنهم بمجرد عدم قدرتهم على الاستمرار في الحياة التي تتسم بالغنى والرفاهية، فإنهم يعانون من عدم القدرة على كسب لقمة العيش لأنفسهم.
ويُعرف فيبلين الرفاهية على أنها استهلاك غير إنتاجي للوقت. فالشخص الغني يستهلك الوقت بدون إنتاج، بسبب الاشمئزاز من العمل المهين، ولكن ذلك يمكن اعتباره دليلاً كذلك على قدرتهم المالية على عيش حياة تتسم بالكسل. ولكن تكون هناك لحظات لا يظهر فيها حتى النبلاء علانية، وفي تلك الحالة، يجب أن يقدم رواية مرضية عن استخدامه للوقت. وفي الغالب، كانت تلك الروايات تشير إلى ظهور الخدم أو بعض أنواع الحرفيين. وهناك دليل مادي على أن الرفاهية هي طريقة أخرى يكشف النبلاء من خلالها عن ثرواتهم حتى عند الابتعاد عن أعين الناس. وتعد الأشياء أو التذكارات أو المعارف التي لا يكون لها أي استخدام في العالم الحقيقي بمثابة أمثلة على الأشياء التي يستخدمها الأغنياء للتعبير عن ثرواتهم وعن رفاهيتهم. ويعد التعبير عن قواعد الإتيكيت والتربية والشعائر الاحتفالية والرسمية وغير ذلك من وسائل إظهار الاستخدام غير الإنتاجي للوقت (وبالتالي الرفاهية).
كما أنه لا يكون من الكافي كذلك للطبقة المرفهة أن يعيشوا حياة كسولة، حيث يجب أن يشارك خدمهم كذلك في إظهار رفاهيتم، بالرغم من عملهم كمساعدين يتم تأجيرهم. حيث كان يتم إعطاؤهم الملابس الرسمية والمساكن الرحيبة وغيرها من الأشياء التي تشير إلى غنى من يعملون لديه: وكلما زادت رفاهية ملابس ومساكن الخدم، زاد قدر الأموال التي يمتلكها السيد والتي يمكنه إنفاقها بحرية. ويعد ذلك مثالاً "للاستهلاك المظهري"، وهو أحد أشكال الرفاهية المظهرية. ويمنح الخدم في المنازل وهمًا "بالتخمة المالية" لمالك المنزل، رغم شعور الطبقة المرفهة بعدم الراحة البدنية عند رؤية الخدم الذين يقومون بالعمل.
ورق التصميمات الإنشائية
ورق التصميمات الإنشائية (ورق السكر) هو عبارة عن ورق متين وخشن وملون. يتميز ملمسه بالخشونة نسبيًا والسطح غير مصقول. وبسبب المادة الأصلية المصنع منها الورق، وهي لب الخشب بشكل أساسي، يمكن رؤية جزيئات صغيرة على سطح الورق. ويتم استخدام هذا النوع من الورق لأغراض المشاريع أو بعض الحرف.
يكمن أصل مصطلح ورق السكر في استخدامه لتصنيع أكياس السكر. وهو يرتبط بـ "الورق الأزرق" المستخدم من قِبل خبازي الحلويات منذ القرن السابع عشر حيث جرى استخدامه في إنجلترا في ذلك الوقت، كما تم، على سبيل المثال، في خبز كعك ريجنسي أو المعروف باسم راتافيا (أو المعكرون).
وتم تصميم الرسوم المتحركة "مفاتيح بلو (Blue's Clues)" و"ساوث بارك (South Park)" (في بادئ الأمر) باستخدام ورق التصميمات الإنشائية وتقنية وقف الحركة.
ارتبط مصطلح "ورق التصميمات الإنشائية" بالمواد في أوائل القرن العشرين، على الرغم من أن العملية العامة لتصنيع الورق بدأت في أواخر القرن التاسع عشر عندما تم الجمع بين إنتاج الورق الصناعي وتكنولوجيا الصباغة الاصطناعية. في هذه الأثناء، تم الإعلان عن ورق التصميمات الإنشائية في المقام الأول لأغراض الفصول الدراسية باعتباره لوحة فعالة لدعم وسائط الرسم المتعددة. وانطوت عملية تصنيع الورق على عملية آلية كانت تعرض الورق للإصباغ بينما كان لا يزال عبارة عن لب الخشب، الأمر الذي يؤدي إلى شمولية التوزيع وتألق اللون. وكانت الأصباغ الأساسية المستخدمة في إنتاج ورق التصميمات الإنشائية متوفرة بكثرة حتى خاضت ألمانيا، المنتج الرئيسي للأنيلين الخاص بالأصباغ في ذلك الوقت، الحرب العالمية الأولى وأوقفت صادراتها. وشهد هذا النقص فترة تم فيها تصنيع ورق التصميمات الإنشائية باستخدام طرق تلوين بديلة.
إحدى السمات المميزة لورق التصميمات الإنشائية هي إشراقة ألوانه. وقبل تطبيق الأسلوب الكامن وراء تلوين ورق التصميمات الإنشائية، كان يتم تلوين معظم الورق باستخدام الأخضاب والزيوت النباتية التي تتمتع بقدرات تلوين أقل، ثم تم تطوير الأصباغ الاصطناعية، التي أتاحت مجموعة أكبر من الألوان وقوة صباغة أقوى وتكاليف أقل. ومع ذلك، تميل الألوان التي تتيحها الأصباغ الاصطناعية إلى التلاشي على مدى فترات زمنية قصيرة، وهو ما يُلاحظ عادة في ورق التصميمات الإنشائية وتحول الألوان إلى اللون الرمادي.
محاذاة بناءة
المحاذاة البناءة عبارة عن مبدأ يستخدم لخلق أنشطة التعليم والتعلم، ومهام التقييم التي تتعامل بشكل مباشر مع نتائج التعليم التي يتم ترتيبها بطريقة لا يمكن تحقيقها بشكل نموذجي من خلال المحاضرات والفصول التعليمية والاختبارات النموذجية (Biggs and Tang, 2007). وقد قام البروفسور جون بي بيجز بوضع مصطلح المحاذاة البناءة، وهو يمثل ارتباطًا وثيقًا بين فهم البنائيين لطبيعة التعلم والتصميم المحاذي للتعليم القائم على النتائج.
وتعد المحاذاة البناءة المفهوم الأساسي خلف المتطلبات الحالية لمواصفات وإعلانات ونتائج تعليم (LO) البرامج، بالإضافة إلى معايير التقييم واستخدام التقييم القائم على المعايير. هناك مفهومان أساسيان خلف المحاذاة البناءة:وقد ظهر أحد فروع نظرية تقييم التعليم يركز على المحاذاة البناءة كعنصر رئيسي في تصميم التعليم الفعال. وهذه المنهجية التي يطلق عليها اسم التقييم الذي يركز على التصميم (Smith 2008) تهدف إلى الحصول على ملاحظات الطلاب حول فاعلية المحاذاة التي يتم تصميمها بين نتائج التعليم المستهدفة وأنشطة التعليم والتعلم التي يشارك فيها الطلاب أثناء الدراسة.
نقد بناء
النَّقْد البَنَّاء هو عملية تقديم آراء صحيحة ووجيهة حول عمل الآخرين، والتي تنطوي عادة على تعليقات إيجابية وسلبية ولكن بطريقة ودية وليس بطريقة فيها عناد. وفي الأعمال التعاونية، غالبًا ما يكون هذا النوع من النقد أداة قيمة للارتقاء بمعايير الأداء والمحافظة عليها.
وبسبب الإفراط في استخدام النقد السلبي الذي ينطوي على تذمر، أصبح بعض الأشخاص دفاعيين حتى عند تلقيهم نقدًا بناءً تم توجيهه بحسن نية. ومن المرجح أن يكون النقد البناء مقبولاً إذا انصب تركيز النقد على عمل أو سلوك الشخص الخاضع للنقد. وهذا يعني أنه يجب تجنب القضايا الشخصية قدر الإمكان. ويمكن أن يساعد التفكير النقدي في تحديد القضايا ذات الصلة للتركيز عليها.
وعلى وجه الخصوص يمكن للأشخاص الذين يتمتعون بالحساسية اعتماد موقف سلبي ومنهزم إذا نظروا للموقف باعتباره شخصيًا أو متغلغلاً أو دائمًا (انظر العجز المكتسب). وقد يتبنى الآخرون ردًا عدوانيًا. في المنتدى عبر الإنترنت الذي يفتقر للاتصال وجهًا لوجه، من السهل إساءة تفسير النقد البناء وغالبًا ما يخرج تبادل الآراء عبر الإنترنت عن نطاق السيطرة، لتتحول إلى حروب مشتعلة. يمكن أن تكون مهارات التواصل بين الأشخاص مفيدة لتقييم عقلية المتلقي للنقد. أثناء السجالات الأولية أو عند مواجهة الأفراد الدفاعيين، فإن النقد الفعال يدعو إلى لغة أكثر مرونة وإدراج تعليقات إيجابية. وعندما يتعاطف الشخص المنتقَد مع مجالات مثيرة للجدل (مثل السياسة أو الدين)، يصبح النقد غير الهجومي أمرًا صعبًا.
من ناحية أخرى، يمكن في بعض الأحيان للغة الأكثر قوة أن تكسر الهيكل الدفاعي. علاوة على ذلك، هناك الكثير من الناس (النقاد والمنتقَدين على حد سواء) الذين يقدرون الأسلوب الفظ. فهم يعتبرون الفظاظة صدقًا وفعالية في حين يعتبرون النهج الأكثر مرونة تلاعبًا أو تناولاً أو مملاً أو مقيدًا. وفي كثير من الأحيان، مثل هؤلاء الناس ينظرون إلى السجالات الأكثر قوة باعتبارها حيوية وجذابة.
إن اعتماد الأسلوب النقدي الأكثر فاعلية يجب أن تتم تقويته عن طريق السياق الثقافي وشخصية الشخص المتلقي للنقد وطبيعة العلاقة بين الناقد والمنتقَد. ولتقييم الموقف، يتعين على المرء طرح مجسات استكشافية واعتماد في بادئ الأمر موقف إدراكي وليس نقديًا؛ ويمكن أن تكون مهارات حل النزاعات مفيدة.
وكمتلقٍ للنقد، يمكن للمرء الاستفادة عن طريق التركيز على العناصر البناءة للنقد وعن طريق نسب تفسيرات خيرية لأولئك الذين يستخدمون لغة قوية. وباعتماد موقف مفتوح تجاه النقد، يمكن للمرء تحقيق قدر أكبر من التنمية الشخصية والمساعدة في كشف النقاط العمياء. وبدلاً من ذلك، قد يتعرض هذا الانفتاح للسخرية لا سيما في الثقافة الاستخفافية أو القائمة على المزاح.
اهتمام جزئي مستمر
عملية الاهتمام الجزئي المستمر (CPA) هي العملية التي تركز على الاهتمام الفوري بعدد من مصادر المعلومات الواردة، ولكن بمستوى سطحي. وقد تمت صياغة هذا المصطلح على يد ليندا ستون في عام 1998. ويصف المؤلف ستيفن برلين جونسون ذلك على أنه نوع من أنواع تعدد المهام: "فهو غالبًا ما يشتمل على استخلاص المعلومات السطحية من البيانات الواردة، وانتقاء التفاصيل ذات الصلة، والانتقال إلى التدفق التالي. فتكون منتبهًا، ولكن بشكل جزئي. ويعطيك ذلك القدرة على إلقاء شبكة أكبر، إلا أنه يعرضك لخطر عدم التركيز على دراسة الأسماك التي يتم اصطيادها."
وقد أوضح ستون أن الاهتمام الجزئي المستمر لا يشبه تعدد المهام. عندما يكون الدافع وراء تعدد المهام هو الرغبة الواعية لتحقيق الإنتاجية والتميز بالفاعلية، يكون الاهتمام الجزئي المستمر عبارة عن عملية تلقائية، لا يحركها إلا "الرغبة في أن تصبح نقطة تتسم بالحيوية في الشبكة". ومقارنةً بالمهام المتعددة، لا يحتاج الاهتمام الجزئي المستمر الاهتمام الكامل (لذلك أطلق عليه اسم "الجزئي") وتكون العملية مستمرة وليست عرضية (وبالتالي أطلق عليه اسم "المستمر").
اتفاقية حماية كابلات الاتصالات البحرية
تم توقيع اتفاقية حماية كابلات الاتصالات البحرية في عام 1884. وتضمنت الأطراف الموقعة على الاتفاقية بريطانيا العظمى والأرجنتين والنمسا-المجر وبلجيكا والبرازيل وكلومبيا وكوستاريكا والدانمارك وجمهورية الدومينيكان وفرنسا وألمانيا واليونان وغواتيمالا وإيطاليا وهولندا وفارس والبرتغال ورومانيا وروسيا و السلفادور وصربيا وإسبانيا والسويد والنرويج وتركيا والولايات المتحدة والأوروغواي.
ونصت الاتفاقية على أن اعتبار إلحاق الضرر بكابلات الاتصالات البحرية من "الجرائم التي يُعاقب عليها القانون". علاوة على ذلك، يجب تنظيم جميع السفن بحيث تبقى بعيدة بمسافة عن سفن مد الكابلات عندما تكون قيد التشغيل. وأي سفينة تتسب بطريق الخطأ في اشتباك الكابل بشباك الصيد والتضحية بهذه الشباك لتجنب كسر الكابل فسيتم تعويضها عن المعدات المفقودة.
خيار مشترك
الخيار المشترك (والذي يطلق عليه كذلك اسم الاستقطاب المشترك ومشاركة الاستقطاب ومشاركة الخيارات) عبارة عن طريقة انتخابات يقوم فيها أفراد اللجنة (أو المجموعات المشابهة) بالتصويت لشغل منصب شاغر في تلك اللجنة أو المجموعة. وعندما يتم اختيار لجنة صغيرة باستخدام أسلوب التمثيل النسبي، يمكن أن ينظر إلى الخيار المشترك على أنه غير مناسب لأن العضو المنتخب حديثًا لن يمثل بالضرورة مصالح المجموعة التي يمثلها العضو الذي خرج من المنصب.
ويمكن أن تقوم مجموعة بإجراء الخيار المشترك على فرد أو مجموعة أصغر أو أضعف من أجل استيعابه (استيعابها).
في الدراسة المميزة التي قام بها فيليب سيلزنيك حول سلطة مدينة تينيسي، قام بتعريف الخيار المشترك على أنه "استيعاب العناصر الجديدة في هيكل القيادة أو وضع السياسات في المنظمة كوسيلة للحد من التهديدات الموجهة ضد استقرارها أو تواجدها"، وقد قام بتعريف نوعين نموذجيين، هما: النوع الرسمي والنوع غير الرسمي. فالخيار المشترك الرسمي يكون معترفًا به من العامة، ويتم القيام به من أجل سببين: عندما تكون شرعية المنظمة أو القيادة محل شك من قبل الجهة الحاكمة أو عمل قنوات يعتمد عليها من أجل الاتصالات الإدارية والتوجيه الإداري. وفي الغالب، لا يشارك الخيار المشترك الرسمي السلطة الفعلية مع من تم اختيارهم بشكل مشترك، ولكنه يشارك مسؤولية السلطة.
وقد قام سيلزنيك بتعريف الخيار المشترك غير الرسمي على أنه استجابة لأفراد محددين أو لمجموعات محددة تدير الموارد اللازمة، وبما يؤدي بالتالي إلى حصول الطرف الذي يتم اختياره بشكل مشترك على التأثير الفعلي. ويمكن أن يقوض الإقرار العام من شرعية السلطة، وبالتالي، فإن المنظمة يمكن أن تمتنع عن الإقرار بهذه العلاقة غير الرسمية أمام العامة.
مجموعة جماعية (علم اجتماع)
مصطلح المجموعة الجماعية هو مصطلح عام يصف شخص أو أكثر، غالبًا في شكل أسرة أو عشيرة أو تنظيم أو شركة. والفارق الضخم بين الثقافات المختلفة هو ما إذا كانت تعتقد أن الأفراد أو المجموعات الجماعية هي الوحدة الأساسية للمجتمعات في تلك الثقافات.
في علم النفس الاجتماعي وعلم الأحياء، تظهر الأبحاث أن طيور البطريق تعيش في مستعمرات للتربية الجماعية ضخمة العدد.
أما في البشر، فإن الثقافات المختلفة يكون لها معتقدات مختلفة حول الوحدة الأساسية للثقافة. وتؤثر هذه الافتراضات على معتقدات الأفراد حول ما يجب أن تركيز عليه الحكومة بالشكل المناسب.
ويطلق على الثقافات السياسية التي تتبنى فكرة المجموعات الجماعية لتكون الوحدة الأساسية المكونة لها اسم الثقافات السياسية النقابوية. أما تلك التي تتبنى فكرة الفرد ليكون الوحدة الأساسية المكونة لها فيطلق عليها اسم الثقافات الفردانية.
آي أو إس 7
آي أو إس 7 (بالإنجليزية: iOS 7) من إصدارات عائلة آي أو إس والذي جاء بتغير شامل في التصميم وهذا ما لم يعهده المستخدمين. أيضا أتى النظام بالعديد من المزايا الأخرى التي كانت منتظرة وأهمها مركز التحكم.
أحد أبرز الأمور في النظام الجديد, تغير النظام بشكل واضح عن الإصدارات السابقة حتى شاشة القفل التي لم تتغير منذ أول إصدار تغيرت. أيضا تم إعادة تصميم أيقونات التطبيقات المدمجة بالنظام. وقد اعتمدت أبل في تصميمها للنظام على فكرة "الطبقات" حيث يمكننا أن نعتبر أن خلفية الشاشة طبقة وأيقونات التطبيقات طبقة ومركز الإشعارات طبقة شفافة غامقة ومركز التحكم طبقة شفافة وهذه الطبقات تفيد ما يلي:
الميزة التي انتظرها الكثير من مستخدمي الآيفون حيث أصبح من الممكن التحكم بأهم الاعدادت كإغلاق/فتح الواي فاي والبلوتوث وخاصية عدم الإزعاج ووضع الطيران وأيضا التحكم بالسطوع والصوت وبالإضافة إلى إمكانية فتح الكاميرا وغيرها ويتم ذلك بالسحب من أسفل الشاشة إلى أعلى من أي مكان
تطور تعدد المهام حيث أصبح يعرض محتوى التطبيقات المفتوحة
تم تغيير تصميم المتصفح ليتناسب مع تصميم النظام وأضيف إليه بعض المميزات ومنها:
من الطبيعي أن تتغير كل التطبيقات بما فيها الكاميرا والصور لتتناسب مع التصميم الجديد للنظام ليس فقط تم تغيير التصميم بل أضيف إليهما بعض المميزات المهمة والرائعة ومنها:
المساعد الشخصي كغيره له أهميته وتقريبا أصبح أساسًا في كل نظام فالأندرويد والبلاكبيري أو أس وغيرها جميعها أصبحت تملك مساعدًا شخصيا خاص بها، يجدر بالذكر أنه لم يتم إضافة أي لغة جديدة لسيري حتى الآن. ومن المميزات التي أضيفت إليها في الإصدار الجديد:
أوليمبياد علمية
الأولمبياد العلمية هي منافسة أمريكية في العلوم التي تُدرس بالمراحل الإبتدائية، والإعدادية (المتوسطة)، والثانوية. يتم تنسيق الحدث وعقد مجموعة الإمتحانات المتخصصة في الفروع المختلفة من علوم الأرض (الجيولوجيا)، الكيمياء، الفيزياء، الأحياء، الفلك، والهندسة. أكثر من 6,700 فريق من الولايات المتحدة الخمسون يتنافسون كل عام.
هناك ثلاثة مستويات من المنافسة:. الإقليمية، وعلى مستوى الولاية، والوطنية. وبالإضافة إلى ذلك، فإن بعض الولايات أو الجماعات الخاصة تقدم مباريات 'بدعوة' والتي تكون بمثابة ممارسة للمسابقات الإقليمية. الفرق التي تتفوق وتتقدم في المسابقات الإقليمية، يتم تصعيدها على مستوى الولاية ثم الوطن ككل.
الأولمبياد العلمية ليست مرتبطة بأي شكل من الأشكال بالأولمبياد العالمية للعلوم، والذي تتبع شكل مختلف تماماً ومجموعة مختلفة من القواعد.
وزارة الصناعة (تونس)
وزارة الصناعة هي وزارة تونسية مكلفة بالإشراف على ميدان الصناعة في تونس.
تشرف وزارة الصناعة على العديد من المؤسسات:
المساعدون المقدسون الأربعة عشر
المساعدون المقدسون الأربعة عشر هم قديسين شفعاء في الكنيسة الكاثوليكية كان لهم تكريم خاص. أصل الاعتقاد كان في وادي الراين خلال العصور الوسطى في القرن 14 حيث كان المساعدون المقدسون شفعاء للأمراض.
فيما يلي قائمة ال14 قديس مساعد يوم ذكراهم:
إرميسيند من قرقشونة
إرمسيند من قرقشونة (972 - 1057م) هي إحدى نبيلات جنوب فرنسا، كانت ابنة روجر الأول كونت قرقشونة، وتزوَّجت من ريموند بورل كونت برشلونة. أصبح ابنها برانجيه ريموند الأول فيما بعد كونتاً لبرشلونة هو الآخر. أصبحت نشطة سياسياً بعد زواجها من ريموند كونت برشلونة، وكانت تترأس الاجتماعات والمحاكم، ثم بعد موت زوجها في عام 1018 كان ابنها برانجيه صغير السنّ للحكم وحده، فتولَّت الوصاية عليه حتى عام 1023. لكن حتى بعد انتهاء فترة الوصاية، رفضت التخلّي عن سلطتها السياسية، واستمرَّت بمشاركة ابنها في حكم كونتية برشلونة، وعلى عكس ابنها فقد كانت مؤيّدة للحرب ضدَّ المسلمين في الأندلس، خصوصاً لإرضاء نبلاء الكونتية. حتى بعد وفاة ابنها في عام 1035، ظلَّت تحكم الدولة بالوصاية على حفيدها ريموند برانجيه الأول، وذلك حتى بلغ سنَّ الحكم في عام 1044.
بورل الثاني
بورل الثاني (؟ - 993م) هو كونت برشلونة وجرندة وأوسونا منذ عام 945، وكونت أورغل منذ عام 948، وحتى وفاته في عام 993. تزوج في عام 967 من ليتغرادا، ابنة كونت تولوز، وقد رزق منها بصبيَّين وابنتين، هم ريموند بورل وريث برشلونة وإرمينغول الأول وريث أورغلأ، وإرمنيدغرادا وريشلدا. وقد تزوج بعد وفاة ليتغرادا سنة 986 بعامٍ واحدٍ من إيميرودا.
بدأ بممارسة سلطات الكونت للمرة الأولى خلال عهد أبيه سونير كونت برشلونة في عام 945، عندما عمل على تكريس كنيسة سانت بيري دي لِس بيولس للراهبات في برشلونة. تقاعد سونير عن شئون الحكم في عام 947 لينعزل ويعتكف في الأديرة، فأورث حكم الكونتية لكلا ولديه ميرو الأول وبورل، وقد ورث بورل كذلك حكم أورغل فيعام 948 من عمّه سونيفرد الثاني. توفّي أخيراً سونير والد بورل الثاني في عام 950، ثم توفي أخوه ميرو الذي كان يشاركه الحكم في عام 966، لينفرد بورل وحده بحكم أكثر من نصف كتالونيا القديمة، ولذلك اشتهر باسم ""dux Gothiae"" (دوق غوثيا)، وأما مصادره الخاصة فتسمّيه غالباً ""comes et marchio"" (كونت ماركويز).
لا تبدو سيرة بورل الثاني العسكرية ناجحة كثيراً، إذ إنَّه لم يخض سوى معركتين اثنتين، وخسر كليهما. وقد نهبت خلال عهده برشلونة على يد الخليفة المسلم محمد بن أبي عامر في عام 985. من جهةٍ أخرى فقد حقَّق بعض النجاحات على الصعيد الدبلوماسي، فقبل غارات المسلمين في ثمانينيات القرن التاسع الميلادي وكذلك قبل اشتباكه مع غارةٍ من الحكم المستنصر بالله عام 961، كان بورل قد أسَّس علاقاتٍ ودية مع الدولة الأموية في الأندلس، وكذلك أرسل مبعوثين لملوك الفرنجة. في عام 970، رحل إلى روما للقاء البابا جون الثالث عشر والإمبراطور أوتو الأول.
في عام 967 زار بورل الثاني دير أوريلاك في فرنسا، فطلب منه رئيس الدير أن يأخذ معه سلفستر الثاني (الذي أصبح البابا فيما بعد) معه إلى إسبانيا، كي يتعلَّم هناك علم الرياضيات، وقد درس سلفستر بالفعل في الفترة اللاحقة على يد الأسقف أوتو في فيتش، وكذلك في دير سانتا ماريا دي ريبوي القريب. كذلك اصطحبه بورل معه في رحلته إلى روما عام 970، والتي حثَّ خلالها البابا الإمبراطور أوتو على اتخاذ سلفستر معلِّماً لابنه البكر، والذي أصبح الإمبراطور أوتو الثاني.
في عام 985 شنَّ الخليفة المنصور بن أبي عامر هجوماً على برشلونة، تمكَّن خلاله من الاستيلاء عليها ونهبها، وأخذ منها الكثير من العبيد والأسرى. دفع ذلك بورل إلى إرسال استغاثةٍ للوثار ملك فرنسا، ورغم أن مصادر بورل تفيد بأن لوثار أصدر بالفعل الأوامر لإرسال الدعم، فإنَّه لم يكن قادراً بالواقع على تقديم يد المساعدة إلى الكونتية، وعلى ما يبدو أن الأمر كان مماثلاً في حالة أوغو كابيه، الذي وعد برول بالمساعدة في حال كان يفضِّل أن "يخضع للفرنجة عوضاً عن الإسماعيليّين"، لكن في كل الأحوال لم يكن أوغو قادراً بالحقيقة على أن يطلب من نبلائه إرسال حملةٍ إلى الجنوب للمساعدة. ليست هناك رسالة معروف ردَّ بها بورل على ابتزاز ملك الفرنجة، وقد توقَّف بعد ذلك الاتصال بين الكونتية والفرنجة. رغم ذلك، يعد المؤرخون الكتالانيون أن هذه هي المرحلة التي حازت فيها كتالونيا استقلاليَّتها وحكمها الذاتي، وقد احتفل بالفعل بألفية الاستقلال الكتالاني 1987.
بدءاً من عام 988 فصاعداً، أصبح ابنا بورل وهما إرمينغول وريموند بورل يتقاسمان حكم الدولة، حيث أصبح الأول كونت أورغل، والثاني كونت برشلونة وجرندة وأوسونا. أصيب بورل بالمرض في عام 993، وتوفي بعد بفترةٍ قصيرة.
وردة لانكاستر الحمراء
وردة لانكاستر الحمراء هذه الوردة هي الزهرة الوطنية الحمراء وشعار نبلاء أسرة لانكاستر ، ولايعرف بشكل قاطع مصدر هذا النوع من الورورد المستنبتة ولكن يُعتقد أنها وردة غاليك الفرنسية.
ظهر هذا الشعار النبيل لأول مرة عام 1485 م في عهد إيرل لانكاستر الأول بعد معركة معركة بوسوورث.
ديربي الكرة الكويتية
الجدول الآتي يوضح تاريخ المباريات بين الغريمين منذ بدايتها حتى أخر ديربي جمعهما في 12 مارس 2018 في منافسات الدوري الكويتي لكرة القدم والذي انتهى بفوز القادسية بنتيجة 3-2.
أكثر المباريات تهديفا
*
أكبر فوز للقادسية
ويلفريد الثاني (كونت برشلونة)
ويلفريد الثاني أو ويفرد أو بورل (؟ - 911م) هو كونت برشلونة وجرندة وأوسونا بين عامي 897 و911. ورث الحكم عن والده ويلفريد المشعر، وكان اسم والدته غوينيديلدا.
بعد وفاة والده ويلفريد المشعر، قُسِّمت دولته بين أبنائه: سونيفرد وميرو وسونير و"ويلفريد الثاني". قام سونير (وهو أصغر الإخوة) بمساعدة ويلفريد الثاني في حكم كونتية برشلونة، وذلك لأنه كان لا يزال صغير السن عند وفاة والدهما. وبعد وفاة ويلفريد هو الآخر عام 911، ورث عنه أخوه سونير حكم كونتياته. دفن ويلفريد في دير سانت باو دل كامب بمدينة برشلونة.
المتشردان (فيلم)
فيلم المتشردان
المتشردان فيلم مصرى انتاج جرجس فوزى سنة 1983 وتأليف وسيناريو وحوار الكاتب فيصل ندا واخراج السعيد مصطفى وبطولة شريهان وسعيد صالح ويحيى الفخرانى ومحمد رضا وويصور الفيلم قصة شاب يعانى من الديون التي يتعرض بسببها لمضايقات صاحبة السكن والبقال والجزار وكيف تغيرت معاملتهم له بعد أن ورث مبلغا من المال
تدور أحداث الفيلم حول مسعود ( سعيد صالح ) الذي يعانى هو وصاحبه حامد (يحيى الفخرانى ) من الديون المتراكمة لكل من صاحبة الشقة الست أم لواحظ (ليلى فهمى ) وسنكر البقال ( أحمد غانم ) والمعلم عضمة الجزار ( محمد رضا ) ،هذه الديون التي تتزايد بسبب طردهم من العمل بالكازينو كجرسزنات لأنهم مهملين كما أن مسعود مشغول بجيهان هانم ( شريهان ) ويترك الزبائن من أجلها
وبسبب زيادة الديون يقوم المعلم عضمة بربطهم في القرمة الخشب التي يقطع فوقها اللحمة لكن إبراهيم أفندى المحامى يتدخل ويقترح أخذ كمبيالات علي مصعود وحامد فيوافقان ليطلق سراحهم لكن أم لواحظ تضبط مسعود متلبسا بسرقة فرخة من فراخها لأنه جائع فتصرخ طالبة النجدة فيتدخل إبراهيم أفندى المحامى مرة أخرى ويقترح أخذ اقرار عليهم بضرورة دفع الإيجار المتأخر قبل 15 يوم أو يطردوا من الشقة فتوافق أم لواحظ بشرط عدم دخولهم الشقة لحين السداد أو الطرد
وتحدث المفاجأة حيث يصل تلغراف من أستراليا يفيد أن مسعود ورث عن عمه مليون جنية ولكن مسعود وحامد يهربان قبل معرفة أمر هذا التلغراف لأن الذي جاء به سلامه الجرسون مدير الكازينو الذي طردهم فقد خافوا أن يسلمهم للبوليس
ويواجهان متاعب كثيرة في البحث عن عمل ومأوى حيث يعملان لدى عطار لكنه يطردهم لتسببهم في هروب زبائن المحل ويعملون لدى صاحب اسطبل لكنه يطردهم أيضا بعد أن يعرف أنهم طردوا من الكازينو لاتهامهم بالسرقة ويعملون في غرزة ليلية لكنهم يتركوها بعد مهاجمة البوليس لها
وعندما يضيق بهم الحال يعودوا إلى الحارة التي لم يكف دمعها وبحثها عنهم حتى ان المعلم عضمة ينشر اعلانا في الجورنال بالألوان يناشد مسعود العودة ويفاجا المتشردان بتغير معاملة أهل الحارة لهما وتبدأ النفوس تميل لهما وتأتى جيهان التي يحبها مسعود لكنها لم تكن تشعر به وقد تحولت مثل أهل الحارة وتتوالى الأحداث حتى يفاجأ الجميع بالحقيقة
بلاذر
البلاذر (الاسم العلمي:Anacardium) هو من النباتات يتبع البلاذرية من الصابونيات .
مورفيوس
مورفيوس (Morpheus) يشير إلى إله الأحلام في الأساطير الإغريقية. وهو أحد أبناء هيبنوس إله النوم. كان يعتقد أنه يأخذ شكلاً آدميًا ويظهر للناس في نومهم. وعندما يُقال في الإنجليزية ما معناه "إن شخصًا ما بين يدي مورفيوس" فهذا يعني أنه نائم، وقد اشتق اسمُ مُخدر المورفين من اسم هذه الشخصية.
إجراء مضاد (قانون)
الإجراء المضاد في القانون الدولي العام يشير إلى العمليات الانتقامية التي لا تشتمل على استخدام القوة. وبمعنى آخر، فإنه يشير إلى الإجراءات غير العنيفة التي تكون غير مشروعة في حد ذاتها، لكنها تصبح مشروعة عندما يتم تنفيذها من قبل دولة ما للرد على قيام أخرى بإجراء غير مشروع في وقت سابق ضدها.
إن الحالة الرائدة فيما يتعلق بالإجراءات المضادة هي قرار محكمة العدل الدولية في قضية غابشيكوفو - ناغيماروس السدود. وقد ذكرت المحكمة أنه لكي يكون الإجراء المضاد مبررًا، فيجب أن يفي بالشروط الواردة أدناه:
البند الثاني والعشرون من بنود مسودة لجنة القانون الدولي حول مسئولية الدولة ينص على أنه يتم تجاوز عدم شرعية الإجراء إذا كان الإجراء مضادًا. وبالتالي، فإن الإجراءات المضادة التي يتم تنفيذها بشكل مناسب تكون متناسبة مع أحكام القانون الدولي.
تابس قحفي
التابس القحفي عبارة عن اكتشاف وجود تليين أو ترفيع في الجمجمة، والذي غالبًا ما يكون موجودًا في الأطفال حديثي الولادة. وغالبًا ما يظهر في العظم القذالي والجداري. وتكون العظام رقيقة، وعندما يتم الضغط عليها، تنضغط في مكان الضغط. وعندما يتم تخفيف الضغط، تعود العظام إلى مكانها مرة أخرى. وهذا المصطلح مشتق من الكلمتين اللاتينيتين "cranium" التي تعني الجمجمة أو القحف و"tabes" التي تعني إضعافًا أو إهمالاً. وأي مرض يؤثر على نمو العظام، وأهمها الرخد (نقص فيتامين د) أو السغل أو الزهري أو الثلاسيميا والتي تكون موجودة في وقت النمو السريع للجمجمة، يمكن أن يؤدي إلى الإصابة بالتابس القحفي. ويمكن أن تكون تلك سمة "طبيعية" في الأطفال قبل الولادة. وهو يكون العرض الأول في الأطفال والرضع المصابين بالرخد.
تقييم نقدي
التقييم النقدي هو استخدام أساليب واضحة وشفافة لتقييم البيانات في الأبحاث المنشورة، مع تطبيق قواعد الأدلة على عوامل مثل الصلاحية الداخلية والالتزام بمعايير التقارير والاستنتاجات وإمكانية التعميم. تمثل أساليب التقييم النقدي جزءًا لا يتجزأ من عملية المراجعة المنهجية. وهي تستخدم في التدريب على الرعاية الصحية المبنية على البراهين للمساعدة في عملية اتخاذ القرارات الطبية، ويتم استخدامها بشكل متزايد في الرعاية الاجتماعية المبنية على البراهين وتوفير التعليم.4. López de Argumedo M, Reviriego E, Andrío E, Rico R, Sobradillo N, Hurtado de Saracho I. Revisión externa y validación de instrumentos metodológicos para la
Lectura Crítica y la síntesis de la evidencia científica. http://www9.euskadi.net/sanidad/osteba/datos/e_06_02_Lectura_critica.pdf
تركيز ثقافي
يتم تعريف التركيز الثقافي على أنه جانب هام من الثقافة ينعكس في الغالب من خلال اللغة، وبشكل أكثر تحديدًا، من خلال الكلمات (أوتينهايمر، 2006، صفحة 266). وهذا يعني أن اللغة التي يستخدمها الأشخاص في الثقافة تشير إلى أهمية هذه المجموعة من الأشخاص. وإذا كانت هناك العديد من الكلمات التي تصف موضوعًا محددًا في ثقافة معينة، فهناك فرصة جيدة أن يتم اعتبار أن هذا الموضوع هام في هذه الثقافة.
أصل فكرة التركيز الثقافي مأخوذ من أعمال فرانز بواس، الذي يعتبر أحد مؤسسي الأنثروبولوجيا الأمريكية (أوتونهايمر، 2006، صفحة 15). وقد قام فرانز بواس بتطوير وتعليم مفاهيم مثل النسبية الثقافية و"فقدان الوعي الثقافي"، والذي سمح لعلماء الأنثروبولوجيا الذين درسوا تحت قيادته، مثل إدوارد سابير وروث بينيديكت بالمضي في دراسة وتطوير الأفكار حول اللغة والثقافة (هارت، 2005، صفحة 179).
يعتبر حديث الجماهير عن الطقس من بين الطرق التي يمكن أن تمثل مثالاً للتركيز الثقافي. على سبيل المثال، ففي الأماكن التي تتسم بالبرودة والتي يسقط فيها الثلج بكثافة، يمكن أن يكون من المتوقع ظهور قدر كبير من الكلمات التي تصف الجليد.
وفي الأماكن التي تتسم بارتفاع درجات الحرارة، يتوقع ظهور قدر كبير من المصطلحات المرتبطة بهذه النوعية من الطقس.
ويقترح تواجد مجموعة كبيرة من المصطلحات ذات الصلة بظواهر متشابهة أهمية التمييز بينها. وبالإضافة إلى ذلك، إذا لم تكن من المنطقة، أو من تلك الثقافة، فقد لا تكون قد تعرضت للفرق بين، على سبيل المثال، الحرارة الجافة أو الحرارة الرطبة، وقد لا تعرف الفرق بينهما، في حين أن الفارق قد يكون له تداعيات ضخمة لنتائج إجراء معين.
ممارسة ثقافية
الممارسة الثقافية تشير بوجه عام إلى إظهار الثقافة أو الثقافة الفرعية، وبالأخص فيما يتعلق بالممارسات التقليدية والعرفية لمجموعة عرقية معينة أو مجموعة ثقافية أخرى. وفي المعنى الأوسع للمصطلح، فإنه يمكن تطبيقه على أي شخص يُظهر أي جانب من جوانب أي ثقافة في أي وقت. ومع ذلك، فإن الاستخدام العملي للمصطلح يشير عادة إلى الممارسات التقليدية التي تتطور في ثقافات عرقية معينة، خاصة جوانب الثقافة تلك التي كانت تمارس منذ أزمنة قديمة.
يكتسب المصطلح الأهمية بسبب الجدل المتزايد حول "حقوق الممارسة الثقافية"، المحمية في العديد من الولايات القضائية للسكان الأصليين والأقليات العرقية أحيانًا. كما أنه يمثل مكونًا رئيسيًا في مجال الدراسات الثقافية، ويعتبر بؤرة تركيز أساسية للأعمال الدولية مثل إعلان الأمم المتحدة لحقوق السكان الأصليين. .
تمثل الممارسة الثقافية أيضًا موضوعًا للنقاش في المسائل المتعلقة بالبقاء الثقافي. . فإذا احتفظت جماعة عرقية بهويتها العرقية الرسمية ولكن فقدت ممارساتها الثقافية الأساسية أو المعرفة أو المصادر أو القدرة على الاستمرار فيها، فتجد أن الاستفسارات تتزايد بشأن قدرة الثقافة بالفعل على البقاء إطلاقًا. وتواصل الهيئات الدولية مثل منتدى الأمم المتحدة الدائم المعني بقضايا السكان الأصليين العمل بشأن هذه القضايا، التي هي في مقدمة قضايا العولمة بشكل متزايد.
تمثل مسألة ما يوصف بأنه ممارسة ثقافية مشروعة موضوع نقاش لكثير من المجتمعات القانونية والعرقية. ويتم طرح السؤال في مجالات موضوع جدلية مثل تشويه الأعضاء التناسلية و صيد السكان الأصليين وممارسات التجمع , والاستفسار عن ترخيص ممارسي الطب التقليديين .
تعترف العديد من الثقافات التقليدية بأعضاء من خارج انتمائها العرقي كممارسين للثقافة، ولكن في ظل ظروف خاصة. وبوجه عام، فلابد من تمرير المعرفة أو العنوان بطريقة تقليدية، كما تتم مشاركة المعرفة الأسرية من خلال التبني، أو من خلال اختيار مدرس هذه الممارسة لطالب معين يتصف بالصفات المطلوبة لتلك الممارسة وتعليمه بطريقة عملية ومباشرة يمكن من خلالها امتصاص القيم الأساسية والنظم العقائدية للثقافة. وتمثل درجة قدرة ممارسة هؤلاء غير العرقيين للحقوق "العرفية والتقليدية" ودرجة الاعتراف بممارستهم بأنها صالحة موضوع جدل واسع بين المجتمعات العرقية الأصلية وغيرها، وفي بعض الأحيان للأنظمة القانونية التي تعمل بموجبها هذه المجتمعات. إن الفرق بين ممارس الثقافة الصادق غير الأصلي والقرصنة الثقافية، أو الاحتلال الثقافي, يمثل قضية رئيسية في دراسة العولمة  والتحديث.
يمثل تطور الثقافات التقليدية موضوع كثير من النقاشات في المحافل القانونية والعلمية والمجتمعية. ومن المقبول بوجه عام أن جميع الثقافات إلى حد ما في حالة مستمرة من التطور الثقافي الاجتماعي. غير أنه تحيط استفسارات كبيرة بشرعية التعبيرات الثقافية المتطورة حديثًا، وخصوصًا عندما تتأثر بالتحديث أو بالثقافات الأخرى. كما أن هناك جدلاً كبيرًا بشأن مصدر التطور: على سبيل المثال، يمكن لمجتمعات السكان الأصليين قبول استخدام مواد تم شراؤها من متجر لإنشاء فنون تقليدية، ولكنهم يرفضون متطلبات التقدم لطلب تصريح لأغراض تجمع معينة؛ والفرق الأساسي هو أن أحدها يمثل تطورًا ثقافيًا "داخليًا" بينما يكون الآخر محركًا "خارجيًا" بواسطة المجتمع أو الكيان القانوني الذي يحيط بالثقافة.
ممتلكات ثقافية
الممتلكات الثقافية هي المكونات المادية للتراث الثقافي لمجموعة أو لمجتمع.
البند الأول في اتفاقية لاهاي لحماية الممتلكات الثقافية في حالة النزاع المسلح الصادرة عام 1954 يحدد الممتلكات الثقافية كما يلي:
يصف البند 16 من الاتفاقية العلامة المعترف بها دوليًا للممتلكات الثقافية كما يلي:
راديكالية ثقافية
الراديكالية الثقافية (من الدانماركية: "Kulturradikalisme") هي حركة في الثقافةالدانماركية. وكانت قوية خاصة في فترة ما بين الحربين العالميتين، ولكن يرجع أصل فلسفتها إلى سبعينيات القرن التاسع عشر ولا يزال قدر كبير من التعليقات الاجتماعية الحديثة يشير إلى ذلك.
كان يشار إلى حركة الراديكالية الثقافية في وقت ذروتها بالحديثة. ولقد استخدم المصطلحان الراديكالي الثقافي والراديكالية الثقافية لأول مرة في مقال كتبه إلياس بريدسورف في جريدة بوليتكان ذات الورقة الكبيرة عام 1956. حسب وصف بريدسورف الراديكاليين الثقافيين بأنهم أناس مسؤولون اجتماعيًا مع نظرة دولية.
عادة ما يتم وصف الراديكالية الثقافية بأنها تراث حركة جورج براندز "الاختراق الحديث"، وأساسيات وافتتاحيات جريدة بوليتكان، وتأسيس الحزب السياسي الحزب الاجتماعي التحرري الدانماركي، إلى مجلة "كريتيسك ريفي" بواسطة بول هيننغسن (PH). ومن جانب المعارضين على الرغم من ذلك، عادة ما تشير الراديكالية الثقافية ببساطة إلى النخبة المثقفة التحررية.
إن القيم الأكثر شيوعا المرتبطة بالراديكالية الثقافية هي من بين أخريات: انتقاد الأديان، ومعارضة المعايير الاجتماعية، وانتقاد الأخلاقية الجنسية الفيكتورية، والنزعة المضادة للعسكرية والانفتاح للمدخلات الثقافية الجديدة أكثر من الكلاسيكية الغربية (على سبيل المثال، الاهتمام بموسيقى الجاز والهندسة المعمارية الحديثة، والفن، والأدب، والمسرح).
"الراديكالية الثقافية" يتم استخدامها أيضًا خارج الدانمارك. وفي الدول الإسكندنافية، تشير عادة إلى الحركة الدانماركية، ولكن في أي مكان آخر قد يتشارك المفهوم الاشتقاق اللغوي فقط. وفي السويد كان ينظر للراديكالية الثقافية على أنها معارضة للكنيسة السويدية، ومعارضة للأخلاق الجنسية الفيكتورية الحديثة. أما في النرويج فقد تم ربط الحركة بمجلة "موت داج" في الثلاثينيات ومؤلفيها مثل سيجورد هويل وأرنولف أوفرلاند. وفي الولايات المتحدة، استخدمت "الراديكالية الثقافية" أحيانًا كمقابل للمحافظة الثقافية، بالأخص في سياق الحروب الثقافية.
منطقة جمركية
المنطقة الجمركية عبارة عن منطقة مصممة لتخزين البضائع التجارية التي لم يتم تخليصها جمركيًا بعد. وتكون محاطة بحدود جمركية. وقد قامت معظم المطارات والمواني الدولية بتخصيص مناطق جمركية، وهي في بعض الأحيان تغطي كل المنشأة وتشتمل على مستودعات تخزين ضخمة.
ولأغراض الرسوم الجمركية، يتم التعامل مع البضائع الموجودة في المنطقة الجمركية على أنها خارج البلاد. ويسمح ذلك بتسهيل المرور العابر للبضائع إلى دولة ثالثة بدون مشاركة سلطات الجمارك. ولهذا السبب، يتم إخضاع مناطق الجمارك في الغالب للسيطرة الشديدة وتتم إحاطتها بالسياج لمنع التهريب.
ومع ذلك، تكون المنطقة من الناحية الإقليمية خاضعة للدولة، وبالتالي تكون البضائع الموجودة في تلك المناطق خاضعة للقوانين المحلية الأخرى (على سبيل المثال لوائح قوانين المخدرات والأمان الحيوي)، وبالتالي يمكن أن يتم تفتيشها، أو التحفظ عليها أو إعادتها.
في بعض الأحوال الأخرى، يستخدم هذا المصطلح لتعريف منطقة (غالبًا تتكون من عدة دول) تشكل اتحادًا جمركيًا، أو لوصف منطقة في المطارات والمواني يتم تفتيش المسافرين فيها من خلال سلطات الجمارك.
تعريف الموقف
تعريف الموقف هو مفهوم أساسي في نظرية التفاعل الرمزي تم تطويره على يد عالم الاجتماع الأمريكي دابليو آي توماس. وهو عبارة عن نوع من أنواع الاتفاق الجماعي بين الأشخاص حول سمات الموقف، وتكوينه، وكيفية التفاعل والتأقلم بشكل مناسب معه.
ويتطلب تحديد تعريف الموقف أن يوافق المشاركون على إطار التفاعل (السياق الاجتماعي والتوقعات التابعة له) وعلى الهويات الخاصة بها (الشخص الذي يتعاملون معه كشخص في الموقف المحدد).
DeLamater, John D., and Daniel J. Myers, "Social Psychology", 6th ed., 2007 (Belmont, CA: Thomson Wadsworth), pp. 227–228. ISBN 978-0-495-09336-7
Thomas, William. "The Definition of the Situation," in "Self, Symbols, and Society: Classic Readings in Social Psychology," Nathan Rousseau (ed), 2002 (Lanham, MD: Rowman & Littlefield), pp. 103–115. ISBN 978-0-7425-1631-1
حكم مؤجل
الحكم المؤجل عبارة عن كلمة أساس مذكورة في كتاب شين كوفي الخاص بمساعدة الذات "The 7 Habits of Highly Effective Teens". من خلال الإشارة إلى النماذج الفكرية الخاصة بنا نحو الأشخاص والمواقف الأخرى، فإن الحكم المؤجل عبارة عن أداة يمكن استخدامها لجعل النماذج الفكرية أكثر دقة.
"نحن في الأغلب الأحيان نحكم على الأشخاص بدون امتلاك كل الحقائق... وغالبًا ما تكون النماذج الفكرية الخاصة بنا غير مكتملة أو غير دقيقة أو غير منضبطة تمامًا. وبالتالي، يجب ألا نحكم بسرعة كبيرة.
سلطة مفوضة
السلطة المفوضة عبارة عن سلطة يتم الحصول عليها من الغير ممن يمتلكون السلطة حيث أن السلطة لا تكون موجودة بشكل طبيعي.
وبشكل نموذجي، يتم استخدام تلك السلطة في السياقات الحكومية عندما تسمح منظمة يتم إنشاؤها من خلال حكومة مشروعة، مثل مجلس أو مدينة أو محلية أو غير ذلك من المؤسسات الحكومية للسماح لها بالعمل بشكل قانوني باسم الحكومة الدستورية .
قسم الطب الاجتماعي والوقائي
قسم الطب الاجتماعي والوقائي (يعرف اختصارًا بـ SPM) هو أحد 22 قسمًا تعليميًا في كلية الطب، جامعة مالايا. وقد تم إنشاؤه عام 1964، أي بعد عام واحد من تأسيس كلية الطب بالجامعة في كوالالمبور. ويُعنى القسم بالتدريس لكل من طلاب المرحلة الجامعية والدراسات العليا.
لقد بدأ برنامج ماجيستير الصحة العامة استجابة للحاجة الماسة لوزارة الصحة الماليزية لمكاتب الصحة الطبية لتقديم الخدمات الصحية الريفية التي كانت وقتها سريعة التوسع. وبذلك كان الهدف من البرنامج خلال عقده الأول هو تخريج اختصاصي في الصحة العامة لخدمة المناطق الريفية.
وبحلول عام 1987، غيرت الظروف ذلك في اجتماع بين المدير العام للخدمات الصحية بماليزيا وكبار مسؤولي قسم الطب الاجتماعي والوقائي، حيث كانت هناك حاجة من قبل وزارة الصحة إلى موظف صحة عامة من نوع جديد، بالتحديد "طبيب صحة عامة متعدد الأغراض يتسم بمهارات إدارية وقادر على العمل في مجال الصحة العامة وكذلك بالمستشفى". وبحلول عام 1989 وبعد إعادة النظر في المناهج الدراسية، تم وضع مجموعة أهداف جديدة لبرنامج ماجيستير الصحة العامة (MPH).
ينبغي أن يكون خريج ماجيستير الصحة العامة
بحلول عام 1992، حدث العديد من التغيرات في ماليزيا وكذلك في الخدمات الصحية الوطنية، وكان هناك شعور بأن كل هذه التغييرات لها تأثير على ممارسة الصحة العامة. فمع وضع هذا في الاعتبار أصدر قسم الطب الاجتماعي والوقائي ورقة مفاهيمية تقترح "نظامًا للتعليم أو التدريب على مستوى الدراسات العليا وقناة لتطوير هذه المهنة في مجال الصحة العامة بماليزيا". وقد توج هذا المجهود ببدء برنامج تدريبي على مدى 4 سنوات، وتطور هذا البرنامج أكثر مع إضافة برنامج ماجيستير الصحة العامة.
يأتي المتخرجون من الدول الآتية،
يخدم هؤلاء الآن بتفوق في وزارة الصحة والجامعات والهيئات القومية والدولية المختلفة (مثل، القوات المسلحة الماليزي، وWHO (منظمة الصحة العالمية)، ومنظمة أطباء بلا حدود (MSF)، وفي مجالس المدينة والمجالس البلدية) في ماليزيا وبجميع أنحاء العالم.
انفصال (منطقة)
الانفصال (الفرنسية القديمة "de"، من، و"[]إلحاق"، المشاركة) بموجب القانون الدولي هو الانفصال "الرسمي" والدائم وفقد السيادة على بعض المناطق لصالح بعض الكيانات السياسية الجغرافية الأخرى (سواء المجاورة أو غير المجاورة). بعد الحرب العالمية الأولى، انفصلت آلزاس ولورين رسميًا عن ألمانيا. وفي أغلب الأحوال، يحدث الانفصال كعملية داخل إطار الدولة، على سبيل المثال، نجم إنشاء مقاطعة كولومبيا الفيدرالية عن انفصال إقليمي عن ولاية ماريلاند. وتعد إزالة منطقة أو مقاطعة خاصة انفصالاً. وفي الدولة، يخضع الانفصال لقوانين الكيان المسيطر. ويمكن اعتبار أن الانفصال عبارة عن عكس أو مقابل الضم العسكري.
كان الانفصال الرسمي لمصر عن الإمبراطورية التركية شرطًا للاستثمار البريطاني في قناة السويس.