مهرجان غيون
مهرجان جيون (祇 園 祭 جيون ماتسوري؟) يقام سنويا في كيوتو، وهو واحد من أكثر المهرجانات الشهيرة في اليابان. وغني عن شهر كامل من يوليو والتي توجت مسيرة، وYamaboko جونكو (山 鉾 巡行؟) في 17 تموز يوليو و24. تأخذ اسمها من منطقة جيون كيوتو.
محجوز منطقة وسط المدينة كيوتو لحركة المشاة على ثلاث ليال المؤدية إلى موكب ضخم. ومن المعروف أن هذه الليالي كما yoiyama (宵 山) يوم 16 يوليو و 23 يوليو IIYAMA (宵 々 山) يوم 15 يوليو و 22 يوليو وIIYAMA yoiyoi (宵 々 々 山) في 14 يوليو تموز ويوليو 21. تصطف في الشوارع مع أكشاك الليل بيع المواد الغذائية مثل ياكيتوري (أسياخ الدجاج المشوية)، taiyaki، تاكوياكي، أوكونوميياكي والحلويات اليابانية التقليدية، والعديد من المأكولات الشهية الأخرى. العديد من الفتيات يرتدون يوكاتا (كيمونو الصيف) سيرا على الأقدام في جميع أنحاء المنطقة، حاملين معهم المحافظ التقليدية والمشجعين ورقة.
خلال المساء yoiyama التي سبقت العرض، وبعض المنازل الخاصة في منطقة التاجر كيمونو القديمة فتح المداخل للجمهور، واظهار المتاع الأسرة قيمة، في العادة المعروفة باسم Byōbu ماتسوري، أو مهرجان شاشة قابلة للطي. هذا هو فرصة ثمينة لزيارة ومراقبة المساكن التقليدية اليابانية من كيوتو.
هذا المهرجان نشأت كجزء من طقوس تنقية (كوريو-ه) لاسترضاء الآلهة التي يعتقد أنها تسبب الحريق والفيضانات والزلازل. في 869، كان الناس يعانون من الطاعون والوباء الذي ينسب إلى الإله الهائجين Gozu Tennō (牛頭 天王؟). أمر الإمبراطور SEIWA أن الناس يصلون إلى إله Yasaka المزار، سوسانو-لا-ميكوتو. ستة وستين halberds بأسلوب منمق ومزخرف، واحدة لكل محافظة في اليابان القديمة، وأعدت وأقيمت في Shinsen-أون، حديقة، جنبا إلى جنب مع الأضرحة المحمولة (mikoshi) من Yasaka المزار.
وتكررت هذه الممارسة أينما وقع تفشي المرض. في 970، كان مرسوما يقضي حدثا سنويا ومنذ ذلك الحين نادرا ما كانت مكسورة. على مر الزمن جعلت طبقة التجار قوية ومؤثرة على نحو متزايد المهرجان أكثر تفصيلا، وبحلول فترة إيدو (1603-1868)، استخدمت موكب التلويح ثرواتهم.
وفي عام 1533، أوقف شوغن أشيكغ جميع المناسبات الدينية، ولكن احتج الشعب، مشيرا إلى أنها يمكن أن تفعل ذلك بدون الطقوس، ولكن ليس الموكب. ويمثل هذا التطور في الشكل الحالي للمهرجان. وقد تم ترميم العوامات الصغيرة التي فقدت أو تضررت على مر القرون، والنساجين من منطقة Nishijin تقدم مطرزات جديدة لتحل محل تلك التي دمرت. عندما لا تكون قيد الاستعمال، يتم الاحتفاظ العوامات وشعارات في مخازن خاصة في جميع أنحاء منطقة تجارية مركزية كيوتو في الرعاية للسكان المحليين.
ويقدم المهرجان أيضا موقع هام في رواية ياسوناري كواباتا، والعاصمة القديمة التي يصفها، جنبا إلى جنب مع مهرجان العصور ومهرجان الهيئة، إذ أن "" ثلاثة مهرجانات كبيرة "من العاصمة القديمة.
يستمر المهرجان الذي سيعقد.وتنقسم العوامات في Yoiyama موكب إلى مجموعتين، Hoko وياما، وتسمى مجتمعة Yamaboko (أو Yamahoko). هناك 9 من Hoko أكبر (عمود طويل أو المطرد) والتي تمثل 66 الرماح المستخدمة في طقوس تنقية الأصلي، و 23 من ياما أصغر والتي تحمل الأرقام بالحجم الطبيعي من الناس شهرة وأهمية. زينت جميع العوامات مع المفروشات الجميلة على حد سواء من Nishijin (خيرة في كل من اليابان) والمستوردة من جميع أنحاء العالم. بالإضافة إلى الفن، وهناك العديد من الموسيقيين والفنانين التقليديين يجلس في العوامات. في عام 2009 تم إدراج Yamahoko على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية.
كل عام والأسر التي تحافظ على عوامات القرعة في اجتماع خاص لتحديد الترتيب الذي سوف تتخذ في المهرجان. وتصدر هذه القرعة في حفل خاص قبل العرض، وخلالها عمدة كيوتو يرتدي الجلباب من الماجستير. على Naginata Hoko هو البرغوث الوالج، صبي صغير في الجلباب الشنتو ويعلوها طائر الفينيق الذهبي، الذي تم اختياره من بين العائلات التجارية كيوتو باسم الإله في صفحة المقدسة. بعد أسابيع من الاحتفالات تنقية خاصة، حيث يعيش معزولا عن تلويث التأثيرات مثل وجود المرأة، ويتم انه على قمة تعويم كما أنه لا يسمح للمس الأرض. الصبي يجب قطع حبل المقدس (shimenawa) بضربة واحدة لبدء ماتسوري.