hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
العلاقات الإسرائيلية اليونانية
العلاقات الإسرائيلية اليونانية، هي العلاقات الثنائية بين اليونان وإسرائيل. تطورت العلاقات بين البلدين منذ عام 1990، حيث رفع التمثيل الدبلوماسية إلى مستوى سفارة. لليونان سفارة في تل أبيب، وقنصلية عامة في القدس، وقنصيلة فخرية في حيفا. ولإسرائيل سفارة في أثينا.
قام وزير الخارجية الإسرائيلي أفيغدور ليبرمان بزيارة أثينا في يناير 2011. أثناء الزيارة تم الاتفاق على انشاء لجنة مشتركة للتعاون الأمني والإستراتيجي بين البلدين ولدراسة كيفية تنمية التعاون في القضايا الإستراتيجية والحرب على الإرهاب، وذلك حسب ما أعلنته وسائل الإعلام الإسرائيلية.
وفي 11 يوليو 2011 شكر الرئيس الإسرائيلي شمعون بيريز نظريه اليوناني كارلوس بابولياس على تدخله الشخصي لمنع إبحار سفن أسطول الحرية 2 إلى قطاع غزة، وقال بيريز:
في 15 أغسطس 2012 عقد الرئيس الإسرائيلي بيريز اتفاقاً مع الحكومة اليونانية لعقد قمة إسرائيلية-قبرصية-يونانية في سبتمبر 2012 لتصدير الغاز الإسرائيلي.
في 10 أغسطس 2012 قامت القوات البحرية الإسرائيلية واليونانية بتدريبات مشتركة في المياه الإقليمية اليونانية.
العلاقات التركية اليونانية
العلاقات التركية اليونانية، هي العلاقات بين تركيا واليونان.في 3 يناير 2010، أعلنت الحكومة اليونانية تمسكها بالخطط المتعلقة ببناء سياج حدودي علي امتداد 12.5 كيلو متر للسيطرة علي الهجرة علي الحدود مع تركيا وذلك علي الرغم من الانتقاد الدولي المتنامي.
وقالت وزارة الأمن العام اليونانية اليوم إنه سيتم الانتهاء من إقامة السياج الذي يبلغ طوله ثلاثة أمتار بحلول شهر إبريل المقبل بالقرب من نهر إيفروس وبلدة أوريستيادا.
من جانبها، انتقدت وسائل الإعلام اليونانية الخطة وأشارت إلي أن بناء سياج علي امتداد 5ر12 كيلو متر لن يسهم بصورة كبيرة في حل مشكلة الهجرة غير الشرعية إلي اليونان.
كما انتقد سياسيون معارضون الخطوة معتبرين أن السياج لن يحل المشكلة وحث آخرون الحكومة اليونانية علي مساعدة المهاجرين غير الشرعيين ليتوجهوا إلي وسط أوروبا وهي التي يحتمل أن يقصدها معظم المهاجرين.
في 1960، تم الاتفاق على حل للقضية القبرصية اذ منحت بريطانيا الاستقلال لقبرص، وتم التوصل لدستور خاص بها. تمركزت القوات اليونانية والقوات التركية في الجزيرة لحماية مجتمعاتهم. رئيس الوزراء اليوناني قسطنطين كرامنليس كان المهندس الرئيسي من هذه الخطة، مما أدى إلى تحسن فوري في العلاقات مع تركيا، وخاصة بعدما عدنان مندريس أزيل من السلطة في تركيا.
في 30 ديسمبر عام 1964، أعلن مكاريوس اقتراحه لتعديل دستوري تضمن 13 مادة. تركيا رفضت و كررت أنها كانت ضد هذا إذا حاولت قبرص تحقيق الوحدة مع اليونان. في أغسطس، قصفت الطائرات التركية القوات اليونانية التي تحيط قرية تركية (ايرينكوي) وبدات الحرب وشيكة. ومرة أخرى، عانت الأقلية خلال هذه الفترة. عانت الجاليةاليونانية في تركيا من الأزمة، مما تسبب بالعديد من اليونانيين إلى الفرار من البلاد، وكانت هناك تهديدات حتى لطرد البطريرك المسكوني فترة الصراع الطائفي في عام 1963 و 1964، تم تهجير القبارصة اليونانيين والأتراك وذبح الكثير من كلا الجانبين. في نهاية المطاف،تم التدخل من قبل الأمم المتحدة أدى إلى حل وسط.
وكذالك شمال قبرص قبرص الشمالية,الذي هو نقطة خلاف في العلاقات التركية اليونانية لعقود.
تزعم كلا من البلدين سيادتها في بحر ايجه . اثناء حرب البلقان عام 1913 قد أعطت اليونان الحق بجزر بحر إيجه. وبعد نهاية الحرب العالمية الثانية أصر المسؤولون الأتراك بخصوص ترسيم المياه الإقليمية والمجال الجوي. كان الدافع وراء الصراع على حد سواء لاعتبارات من المزايا التكتيكية والعسكرية ومسائل الاستغلال الاقتصادي لبحر إيجه. أصبحت المسألة اخيرا ذات أهمية أكبر بعد عام 1970 كما كانت هناك توقعات بالعثور على النفط في بحر إيجه. تم تسليط الضوء خلال هذه الأزمة عام 1987، عندما كانت سفينة تركية على وشك دخول المياه المتنازع عليها لاجراء تنقيب عن النفط.إذ وجدت داخل المياه المتنازع عليها التي تطالب بها اليونان. عقدت مشاورات حول هذه المسألة في دافوس بين رئيس الوزراء اليوناني والتركي.
فيزياء شمسية
الفيزياء الشمسية هي فرع من فروع الفيزياء الفلكية التي تتخصص في دراسة الشمس. حيث تتعامل الفيزياء الشمسية مع القياسات التفصيلية لأقرب نجم لنا. يتداخل هذا الفرع من الفيزياء مع العديد من التخصصات الاخرى كالفيزياء الصرفة و الفيزياءالفلكية، وعلوم الكمبيوتر، بما في ذلك ديناميكيا الموائع ،فيزياء البلازما ، هيدروديناميكا مغناطيسية,علم الكون،علم الزلازل, فيزياء الجسيمات، الفيزياء الذرية، الفيزياء النووية، تطور النجوم، وفيزياء الفضاء، مطيافية، الانتقال الإشعاعي، البصريات التطبيقية، معالجة الإشارة، والرؤية الحاسوبية، والفيزياءالحاسوبية والفيزياء وعلم الفلك النجمي .
كما ويعود الاهتمام بدراسة الشمس بصورة خاصة لموقعها الفريد ضمن منطقة الرصد القريبة من الارض بخلاف غيرها من النجوم 
كما وتاتي اهمية دراسة الفيزياء الشمسية من الاعتقاد بان التغيرات في غلاف الشمس الجوي والنشاط الشمسي له تاثيرات مهمة على مناخ الارض كما ان الشمس بطبيعتها توفر مختبرا فيزيائيا لدراسة فيزياء البلازما
اهتم قدماء الفلكيين الصينين بمراقبة الظواهر الشمسية كالكسوف والبقع الشمسية وذلك لاستخدامها في التقوايم التي كانت ترتكز على الدورات الشمسية والقمرية ولكن المعلومات التي وصلت قبل عام 720 قبل الميلاد كانت فقيرة جدا وغير محفوظة بشكل جيد ولكن بعدم عام 720 قبل ميلاد تم تسجيل 37 كسوفا للشمس خلال 240 عام 
كان البابليون القدماء مهتمين بتسجيل كسوف الشمس كما يكشف السجل المكتشف في مدينة اوغاريت القديمة والتي تقع في سوريا حاليا حيث يعود هذا السجل لعام 1300 قبل الميلاد 
لم تشر السجلات المصرية القديمة إلى ظاهرة كسوف الشمس ولكن السجلات اليونانية القديمة اشارت إلى معرفة المصريين القدماء ومقدرتهم على التنبوء بظاهرة الكسوف الشمسي
ازدهرت المعرفة الفلكية الإسلامية في العصور الوسطى فقد تم بناء العديد من المراصد في عدد من الحواضر الإسلامية وتم الحصول على معلومات رصدية مفصلة من خلالها تم قياس وملاحظة عدد قليل من الظواهر الشمسية والتي استخدمت في الملاحة ولكن الدافع الاساس لدراسة الشمس عند المسلمين كان هو تحديد اوقات الصلاة عند المسلمين لارتبطاها بحركة الشمس من الشروق وحتى الغروب ارتباطا وثيقا
وفي اواخر القرن العاشر الميلادي قام الفلكي أبو محمود الخوجندي ببناء مرصد فلكي ضخم في مدينة الري ,وتمكن الخوجندي من خلال مراقبته من اجراء حسابات دقيقة 
اما في أوروبا فاكنالاهتمام بدراسة الشمس ومراقبتها منحصرا في مجال الابراج الفلكية وبعض الكنائس والكاتدرائيات
بداءت فترة النهضة في علم الفلك على يد كوبر نيكوس والذي اقترح ان الكواكب هي التي تدور حول الشمس وليس العكس كما كان يعتقد سابقا ومن ثم تم توسيع اعماله على يد غاليلو غاليلي الذي اعتمد على التلسكوب في مراقبة الشمس حيث اكتشف بواسطته البقع الشمسية على سطح الشمس عام 1610 وفي عام 1611 كتب يوهانس فبريسيوس أول كتاب عن البقع الشمسية
تهتم الفيزياء الشمسية الحديثة اليوم بدراسة وفهم العديد من الظواهر الشمسية بمساعدة التلسكوبات الحديثة والاقمار الصناعية 
حيث تهتم الدراسات الحديثة وبشكل خاص على دراسة بنية الفوتوسفير الشمسي ومسالة الحرارة الاكليلية و البقع الشمسية
تفتخر شعبة الفيزياء الشمسية في الجمعية الفلكية الأمريكية بانها تضم 555 عضوا مايو ايار عام 2007 مقابل بضعة الاف من الاعضاء ضمن الجمعية نفسها 
ومنذ عام 2009 تركزت الدراسات في هذا المجال على ايجاد فهم متكامل للنظام الشمسي باكمله بما في ذلك الشمس وتاثيرها على جميع انحاء الفضاء بما في ذلك الكواكب والاغلفة الجوية لتلك الكواكب 
وكنتيجة لتلك الابحاث تم استحداث فرع الفيزياء الهيلوسفيريةاو دراسة الشمس وغلافها في مطلع الالفية الحالية مشتملة على الدراسات التي تبحث في الظواهر الشمسية وتاثيراتها على الانظمة المتعددة في الكون
سد قدارة
سد قدارة, هو سد بطول يقع شمال غرب مدينة قدارة على واد بودواو بولاية بومرداس الجزائرية. شيد ما بين 1982 و 1987، ويستعمل أساسا في الري في بلدية الجزائر العاصمة.
نالوكسون
نالوكسون هو دواء يستخدم لمواجهة آثار تعاطى جرعات زائدة من المواد الأفيونية، مثلا الهيروين أو المورفين. النالوكسون على وجه التحديد يستخدم لمكافحة الاكتئاب التي تهدد الحياة من الجهاز العصبي المركزي والجهاز التنفسي. وهي تسوق تحت مختلف الأسماء التجارية بما فيها Narcan ،Nalone ،Narcanti وأحيانا بطريق الخطأ يطلق عليه naltrexate.
بنو كاكوية
بنو كاكوية سلاسة حكمت أصبهان وهمدان في القرن الخامس الهجري، وكانوا عمال البويهيين ثم الغزنويين.
حسب زامباور:
إنترنت دوت أورج
Internet.org أو مشروع الإنترنت المجاني هو شراكة بين شركة خدمات التواصل الإجتماعي فيسبوك و ستة شركات هواتف نقالة (سامسونج، إريكسون، ميديا تيك، نوكيا، برمجيات أوبرا، كوالكوم) من أجل توفير الإنترنت المجاني لكل سكان الكرة الأرضية و ذلك من أجل ردم الفجوة الرقمية بين سكان الكوكب, واليوم المشروع في مرحلة تجريبية لكنها ستكون البداية من أجل تطبيق أشمل وأوسع في الفترة القادمة.
فقد كشفت فيسبوك اليوم عن تطبيقها الجديد الخاص بمشروع Internet.org الذي أطلقه مارك زوكيربيرغ رسمياً سنة 2013، التطبيق الجديد متوفر فقط في دولة (زامبيا) في آسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية مع الجنوبية وجزء من أفريقيا بالشراكة مع شركة الاتصالات الزامبية (Airtel) و سيمكن مستخدمي شبكة هذه الشركة من الولوج لعدد من الخدمات والمواقع على الإنترنت مجاناً و على رأسها موقع فيسبوك وbing وويكيبيديا وغيره، بالإضافة إلى أنه سيوفر مجموعة من المعلومات والنصائح الصحية والخاصة بالتوقعات الجوية أو حتى الوظائف المتوفرة.
و تعتبر تجربة التطبيق الجديد في دول العالم شيئاً جيداً حيث أن 69% فقط من سكان العالم يتوفرون على ربط بشبكة الإنترنت و يبدو أن فيسبوك تنوي البناء على نتائج هذه التجربة في زامبيا من أجل تعميمها على باقي الدول وهو ما يعني أنه علينا الانتظار لبعض الوقت قبل الحكم على النتيجة النهائية.
الخيارات الصعبة
الخيارات الصعبة هو أسم كتاب مذكرات لوزيرة الخارجية الأمريكية السابقة هيلاري كلينتون، نشر في عام 2014، وتغطي فترة إداراتها لوزارة الخارجية الأمريكية من عام 2009 حتى 2013.
هيلاري كلينتون، زوجة الرئيس الأمريكي السابق كلينتون، والتي شغلت منصب و وزيرة الخارجية في عهد الرئيس السابق باراك أوباما، أطلقت كتابها الأول في العاشر من يونيو 2014، بعدد مليون نسخة للطبعة الأولى، وسعر 35 دولار للنسخة الواحدة.
يتناول الكتاب الذي يقع في 632 صفحة، وموزعة على 6 أقسام، تجربة الأعوام الأربعة التي أمضتها في منصب وزيرة الخارجية، ذكرت فيه الكثير من القضايا الداخلية والخارجية، ولكنها لم تكشف أسرارًا أو تكتب آراءً قد تخلق عداوات مع سياسي أو دولة إذا وصلت للرئاسة.عندما تعاونت مع باراك أوباما على الانسحاب من حربين، وإصلاح التحالف الذي تعرض للتصدع أثناء فترة رئاسة بوش، إلى جانب التعامل مع التهديدات القادمة من إيران وكوريا الشمالية، والثورات التي اجتاحت الشرق الأوسط.
إليلك
إليلك (بالجرينلاندية: Itilleq)، بلدة تتبع بلدية كيكاتا غرب جرينلاند التابعة لمملكة الدنمارك. تقع على بعد 45 كيلومتراً جنوب سيسيميوت على شواطئ مضيق دافيس.
بلغ عدد سكان إليلك 112 نسمة عام 2010.
البطريرك إغناطيوس نعمة الله
البطريرك مار إغناطيوس نعمة الله الأوّل (توفّي 1590 م.)
وُلدَ نعمة الله بن يوحنّا بن نور الدّين أصفر (ويُعتقد أنّه كانَ من آل "شيلّـلـه" أي شيءُ الله) في ماردين. وكانَ سليل أسرة نبيلة يرتقي عهدها إلى القرن الرّابع عشر الميلاديّ. تلقّى العلوم في دير الزّعفران ثُمَّ قَبلَ سرَّ الكهنوت، وتسقّف باسم أثناسيوس نعمة الله بوضع يد سالفه البطريرك إغناطيوس عبد الله الأوّل إسطفان القلعتمراويّ. أُقيمَ في سنة 1555 م. مفريانًا. وبعدَ سنتين توفّي البطريرك فتبوّأ نعمة الله الكرسيَّ البطريركيّ سنة 1557 م.
جوازة ميري (فيلم)
جوازة ميري هو فيلم كوميدي مصري من إنتاج عام 2014، بطولة ياسمين عبد العزيز، حسن الرداد وكريم محمود عبد العزيز، الفيلم من تأليف خالد جلال ومن إخراج وائل إحسان وإنتاج أحمد السبكي.
تدور أحداث الفيلم حول فتاة شابة (ياسمين عبد العزيز) والتي تبحث عن عريس، بسبب معاناتها من وحدتها وعدم أهتمام الشباب بها، والمشاكل التي تتعرض لها ولا تجد من يساعدها بها، فتقرر البحث عن عريس، بعد كثير من المحاولات، تجد شابين يعترفان لها بالوقوع في حبها في نفس الوقت، وهي تستغل ذلك ولا تترك أي منهما، مما يؤدي إلى اشتعال الموقف بين الشابين لتحديد من سوف يفوز بها في النهاية.
آمنة منصور القروي
آمنة منصور القروي هي رئيسة حركة الديمقراطية للإصلاح والبناء، دخلت جامعة سترازبورغ سنة 1982 ودرست الاقتصاد والتصرف وحصلت على الأستاذية في الاختصاص المذكور سنة 1986 ثم عادت إلى تونس وكانت ترغب في دراسة المرحلة الثالثة الدكتوراه إلا أن الالتزامات العائلية حالت دون ذلك, ترشحت للانتخابات الرئاسية التونسية 2014 و هي أول امرأة في تاريخ تونس ترشح نفسها لرئاسة الجمهورية . ولكن لم يتم قبول ترشحيها و ذلك لعدم توفير الشروط اللازمة و أهمها تزكية عشرة ألف مواطن تونسية.
متزوجة وأم لثلاثة أطفال،
بيومي فؤاد
بيومي فؤاد ممثل مصري، من مواليد 16 يونيو 1965. تخرج من كلية الفنون الجميلة في جامعة حلوان، وكان مشتركا في فرقة أتيليه المسرح. كما تخرج ضمن الدفعة الأولى لمركز الإبداع الفني، قسم الإخراج. قام بالعمل في مجال الإعلانات في البداية. وبدأ العمل سينمائيًا بأدوار صغيرة في أفلام، مثل بدل فاقد، إحكي يا شهرزاد عام 2009، 678 عام 2010 وأسماء عام 2011. بالإضافة إلى أعمال تلفازية، مثل أبواب الخوف عام 2011، رقم مجهول عام 2012، اسم مؤقت عام 2013. زادت شهرته مع مشاركته في مسلسل الكبير قوي بأجزائه الخمسة. كما حقق نجاحًا كبيرا عام 2013 بمشاركته في مسلسل موجة حارة. يعد بيومي فؤاد من أشهر من أدوا دور الطبيب في السينما المصرية، كما أنه اشترك في العديد من المسلسلات خاصة أعوام 2015، 2016، 2017 جعلته يلقب بـ"جوكر الدراما المصرية".
المسيحية في مالي
وفقًا لإحصائية مركز بيو للأبحاث سنة 2010 حوالي 3.2% من سكان مالي أي حوالي 490,000 نسمة هم مسيحيين. حوالي ثلثي المسيحيين في البلاد ينتمون إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والثلث الآخر من أتباع الكنائس البروتستانتية. وتتوزع الكنيسة الكاثوليكية المحلية على أسقفية واحدة وخمسة أبرشيات، وتأسست أسقفية باماكو الرومانية الكاثوليكية في عام 1868، ويتوزع كاثوليك البلاد على أبرشية باماكو وأبرشية كايز وأبرشية موبتي وأبرشيه سان وأبرشيه سيغو وأبرشية سيكاسو. العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في البلاد تتسم بالوديَّة والتعايش.
ينص الدستور على علمانية الدولة وعلى حرية الدين، وتحترم الحكومة هذا الحق إلى حد كبير. وتتسامح الحكومة مع مجموعات التبشير الأجنبية المسلمة وغير المسلمة، لكن يحظر تأسيس الأحزاب على أساس العرق أو الدين كما لا يتم تدريس التعليم الديني في المدارس الحكوميّة. قبل الصراع في شمال مالي، لم تسجل مجموعات حقوق الإنسان "أي تقارير حديثة عن الإضطهاد أو التمييز أو السجن على أساس المعتقدات الدينيَّة أو الإنتماءات الدينيَّة". ومع ذلك، حاولت الجماعات المتطرفة فرض نسخة صارمة من الشريعة الإسلامية مما أدَّى إلى حملة من الاضطهادات ضد المسيحيين حسب ما نشرت منظمة الأبواب المفتوحة، والتي وصفت الاضطهاد في شمال البلاد بأنها شديدة. وعلى الرغم من ذلك، قدرت دراسة قامت بها جامعة سانت ماري عام 2015 بأنَّ حوالي 8,000 مسلم تحول إلى الديانة المسيحية في مالي.
وتملك المجتمعات المسيحية المحلية أكاديمية باماكو المسيحية في العاصمة باماكو، وأسس الرهبان الكاثوليك منذ 1965، ديراً صغيراً في رعية سوكورا وضم 42 شابًا، 40 منهم اصبحوا كهنة واثنان برتبة أسقف. وفي عام 1974 افتتحت الأبرشية التي تضم كهنة وراهبات من مالي مدرسة لتعليم الدين المسيحي. وبنت البعثات المسيحية الكنائس والجامعات والمدارس وافتتحت المستوصفات، وانتهى بناء كاتدرائية القلب الأقدس الكاثوليكيَّة في باماكو في عام 1936 وكانت حتى عام 1957 المكان الوحيد للعبادة المسيحية.
بارتولوميو كريستوفوري
بارتولوميو كريستوفوري (4 مايو 1655 – 27 يناير 1731)، صانع آلات موسيقية إيطالي، في عام 1709م، اخترع آلةً ذات لوحة مفاتيح تضرب أوتارها بالمطارق وسماها البيان القيثاري ذا الصوت الخفيض والمرتفع، ويعزى إليه اختراع الفورتي-بيانو وهي التي مهدت لصناعة البيانو الحديث.
ولد يوم 4 مايو 1655 وتوفي يوم 27 يناير 1731 وقد قام باختراع الآلة الموسيقية الخاصة به في عام 1709 ميلادي".
عمل كريستوفوري منذ فتوته في ورشة صناعة الكلافيسان بمدينة بادوفا , ومع تقدمه وفي هذا المضمار ذاع صيته كصانع ماهر وباحث دؤوب في مجال تطوير الكلافيسان.عند بلوغه الرابعةوالثلاثين تلقى دعوة الامير فرديناند دي مديتشي لشغل وظيفة قيم متحف الالات الموسيقية لال مديتشي بفلورانسا,امنت له الوظيفة الجديدة موردا ثابتا ومنحته متسعا كافيا من الوقت للتفرغ لابحاث تطوير الكلافيسان , وهيات له فرصة قيمة للاطلاع عن كثب على نتائج امهر صناع الالات الموسيقية في أوروبا[1]. مازلنا نجهل كم من الوقت استغرقت ابحاثه وتجاربه إلى اقتنع باستحالة تطوير الكلافسان و بضرورة اختراع آلة جديدة[2]. في عام 1709 شاهد زوار متحف ال مديتشي اربع الات تشبه الكلافيسان ظاهرا وتختلف عنها صوتا وقد سماها مخترعها "Gravicemblo col piano e Fotre " اي كلافيسان ذو صوت خافت وعالي [3].استمر كريستوفوري حتى عام 1720 في تطوير الته الجديدة ,الا انه تردد في اشهارها معتقد انها لم تكتمل بعد[4]. توفي عام 1731 فقيرا منسيا دون ان يخلف ورائه تلامذة او أبناء يرثون اختراعه ,ولولا ذكره في صحيفة سيبيون لنسي تماما خاسرا اسبقيته في اختراع البيانو فورتي [5].كريستوفوري كان أول من انهى صنع آلة البيانو فورتي ولكنه لم يكن الباحث الوحيد في هذا المجال فالعديد من الباحثين امثال كريستوفر شروتر ,جان ماريوس , كارلو غريمالدي , وعائلة سيلبرمان كانو يبحثون كل من جانبه عن وسيلة لتطوير الكلافيسان او اختراع بديل له [6].
اخترع آلةً ذات لوحة مفاتيح تضرب أوتارها بالمطارق وسماها البيانو القيثاري ذا الصوت الرقيق والمرتفع. وقد سبقت آلة كريستوفوري هذه، البيانو الحديث.
وفاته:
يقول البعض ان بارتولوميو لم يمت منتحرا بل قتلته زوجته!
[1]مجلة الحياة الموسيقية العدد 3و4 , عام 1993 , رحلة البيانو, نشاته , تطوره ,ادبه- د.واهي سفريان الصفحة 179 
[2] مجلة الحياة الموسيقية العدد 3و4 , عام 1993 , رحلة البيانو, نشاته , تطوره ,ادبه- د.واهي سفريان الصفحة 180
[3] مجلة الحياة الموسيقية العدد 3و4 , عام 1993 , رحلة البيانو, نشاته , تطوره ,ادبه- د.واهي سفريان الصفحة 180 و 181
[4],[5],[6] مجلة الحياة الموسيقية العدد 3و4 , عام 1993 , رحلة البيانو, نشاته , تطوره ,ادبه- د.واهي سفريان الصفحة 181
جراحة بردية
الجراحة البردية (Cryosurgery) هي عملية استعمال البرد الشديد لتدمير والتخلص من الأنسجة غير السليمة أو المتضررة. يرجع أصل الكلمة إلى الكلمة اليونانية المكونة من cryo والتي تعني (بارد أو مثلج) وsurgery التي تعني (عمل اليد أو العمل اليدوي). يستخدم الابتراد الهوائي لعلاج العديد من الأمراض وخصوصا تلك المتعلقة بحالات أورام البشرة الحميدة والخبيثة.
يستعمل التبريد لعلاج الكثير من حالات الجلد كالبثور والشامات والبقع الجلدية والتقرن الشمسي والتهاب مورتون العصبي وخلايا الجلد السرطانية. علاوة على ذلك يستخدم أيضا لعلاج العديد من الأمراض الداخلية كسرطان الكبد، البروستات، الرئة والحالات المتعلقة بمشاكل عنق الرحم إضافة إلى استعماله سابقا لوقف النزيف الحاد. أيضا يفيد الابتراد الهوائي لعلاج المشاكل المتعلقة بالأنسجة الطرية كإلتهاب اللفافة الأخمصية والورم الليفي. بشكل عام يمكن التخلص من الأورام التي يمكن للمسبار الهوائي الوصول إليها ولكن تعتبر تلك الطريقة فعالة فقط لمكافحة الأمراض المتمركزة والأورام التي يزيد قطرها على 1 سنتيمتر أيضا لا يعتبر التبريد مفيدا لمكافحة النقيلات الصغيرة جدا والمتفرقة اللائي تكن مصحوبات للسرطان.
الطريقة الشائعة في الابتراد الهوائي تكمن في استعمال النيتروجين السائل كمحلول مبرد. يمكن رش السائل الشديد البرودة على الأنسجة العليلة الدائرة عبر أنبوب يسمى المسبار الهوائي أو ببساطة يمسح بقطنة أو اسفنجة رغوية.
تعتبر هذه الطريقة اقل شيوعا وتعتمد على استعمال ثاني أكسيد الكربون لتكوين "ثلج" داخل أسطوانة ومزجه مع أسيتون لخلق ثلج مبلل والذي يوضع مباشرة على الأنسجة المعالجة.
أدى التطور الأخير في التكنولوجيا إلى إمكانية استعمال غاز الأرجون لتكوين ثلج مستندتا على مبدأ مفعول جول تومسون. يعطي ذلك إمكانية أكبر للأطباءفي التحكم في الثلج والتعقيدات الناتجة عنه باستعمال ابر رفيعة جدا من عيار 17. 
يستعمل خليط ثنائي ميثيل الأثير والبروبان لتحضير دكتور شولز فريز أواي. يحفظ المزيج في وعاء بخاخي في درجة حرارة الغرفة وسيبرد الخليط عند بخه إلى سالب 41 درجة مئوية. يستعمل الخليط بمسحه بقطنة خاصة.
قامت عدد من الشركات المصنعة للمعدات الطبية بتطوير أنظمة للتبريد العميق للابتراد الهوائي والتي تعمل أغلبها بتقنية النيتروجين السائل ولكن بعضها أيضا يعتمد على خليط من الغازات المكونة. 
تشمل بعض منتجات الابتراد الهوائي التالي :
تعتبر عملية الابتراد الهوائي محدودة الاختراق مما يجعلها تصنف من ضمن العمليات التقليدية نظرا للألم المحدود التي تسببه إضافة إلى حدة الندبات التي تتركها وتكلفتها الزهيدة. ولكن رغم ذلك وكما في أي علاج طبي هناك بعض المخاطر خصوصا فيما يتعلق بالإضرار بالأنسجة السليمة المحاذية. وعلى وجه التحديد الضرر الذي يمكن أن يحدث للأنسجة العصبية.
يواجه المرضى الذين أجريت عليهم عملية الابتراد الهوائي إحمرار وألم بسيط إلى معتدل والذي يمكن تخفيفه بتناول مسكنات الآلام كالأيبوبروفين، الكودايين، الترامادول والأسيتامينوفين. علاوة على ذلك قد تنتج قروح من العملية و لكن سرعان ما يتقشرن و يزلن في غضون بضعة أيام.
المسيحية في سيراليون
تعتبر سيراليون دولة علمانية رسمياً، وعلى الرغم من أن الإسلام والمسيحية هما من الأديان الرئيسيَّة في البلاد. ينص دستور سيراليون على حرية الدين وتحمي حكومة سيراليون هذا الحق بشكل عام. وتمنع حكومة سيراليون ممنوعة دستورياً من إقامة دين الدولة. وفقا لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 78% من سكان سيراليون هم من المسلمين، وحوالي 20.9 من المسيحيين و 1% ينتمون إلى أتباع الديانات الأفريقية التقليدية أو معتنقي معتقدات دينية أخرى. وينتمي معظم مسيحيي سيراليون إلى المذاهب البروتستانتية.
تعد سيراليون واحدة من أكثر الدول تسامحًا دينًا في العالم، ويتعاون المسلمون والمسيحيون ويتفاعلون مع بعضهم البعض بشكل سلمي. العنف الديني نادر جداً في البلاد، وحتى خلال الحرب الأهلية في سيراليون لم يكن الناس مستهدفين بسبب دينهم. وتُعد الأعياد المسيحية مثل عيد الميلاد، ويوم الصناديق، ويوم الجمعة العظيمة، وعيد القيامة أعياد وطنيَّة في سيراليون. تاريخياً كان جميع رؤساء سيراليون من المسيحيين بإستثناء أحمد تيجان كباح، والذي كان مسلماً. ويسيطر المسيحيين على زمام السلطة ومفاصل الاقتصاد والثروة، حيث ساهم الإستعمار البريطاني بشكل كبير على ذلك، حيث ركز منذ مجيئه للمنطقة على تكوين و تأهيل و احتواء المجموعات المسيحية التي استفادت كثيراً من مطامع السلطة و مكاسبها بعد استقلال البلاد سنة 1961 حيث كان المسيحيون هم الأكثر تعليماً وتكويناً.
الإسلام هو أكبر دين في سيراليون، مع وجود أقليات مسيحية والديانات الأفريقية التقليدية كبيرة. وفقًا لتقديرات عام 2009 حوالي 71.3% من السكان مسلمين، وحوالي 26.8% مسيحيين وحوالي 1.9% من السكان إما أتباع الديانات الأفريقية التقليدية أو معتنقي معتقدات دينية أخرى. ومع ذلك تعطي مصادر أخرى تقديرات مختلفة. مثلًا يُقّدر المسلمون 60% من سكان سيراليون وفقاً لوزارة الخارجية الأمريكية، في حين أعطيت نسبة تترواح بين 20% إلى 30% من أتباع الديانة المسيحية، وبين 5% إلى 10% من السكان من أتباع الديانات الأفريقية التقليدية. وفي تقرير حول الحرية الدينية الدولية في سيراليون والذي قدمته المفوضية العليا للاجئين لعام 2007، قدرت نسبة المسلمين بنسبة 55%، في حين قدرّت نسبة المسيحيين بنسبة 40% أما المعتقدات الأخرى فقدت بنسبة 5%. يتواجد المسلمين في جميع محافظات البلاد الثلاثة والمنطقة الغربية. وفقًا لدراسة "المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أنَّ حوالي 2,000 مُسلم في سيراليون تحول إلى المسيحية، معظمهم تحول إلى المذهب الإنجيلي.
الغالبية العظمى من مسيحيين من البروتستانت، أكبر المذاهب البروتستانتية هي الميثودية والإنجيلية. وتشمل الطوائف البروتستانتية المسيحية الأخرى في البلاد الكنيسة المشيخية، والمعمدانية، والأدفنتست، واللوثرية. ويتكون مجلس الكنائس من الكنائس البروتستانتية في جميع أنحاء سيراليون، وفي الآونة الأخيرة كانت هناك زيادة في أعداد أتباع الكنائس الخمسينية، وخاصةً في العاصمة فريتاون. ولعب التفسير الحرفي للتوراة عند مسيحيين سيراليون دوراً هامّاً في تثبيت ختان الذكور بينهم. الكاثوليك هي ثاني أكبر جماعة مسيحية غير بروتستانتية في سيراليون وتُقّدر بحوالي 5% من سكان البلاد. ونشط المبشرين الكاثوليك في المناطق الساحلية لسيراليون منذ أوائل القرن السادس عشر، ويتوزع كاثوليك البلاد على أربعة أبرشيات ومطرانية. يُشَّكل شهود يهوه والمورمون أقلية صغيرة من المسيحيين في البلاد. ويشكل أتباع المسيحية بلا طائفة جزء مهم من السكان المسيحيين في سيراليون. وينص دستور سيراليون على حرية الدين والحكومة عمومًا تحمي هذا الحق.
المسيحية في سيشل
بحسب التقديرات السكانيّة لتعداد السكان عام 2010 وجدت الإحصائية الحكوميّة أن 89.2% من مجمل سكان سيشل من أتباع الديانة المسيحية، وتتصدر أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كبرى الطوائف المسيحية في البلاد مع حوالي 76.2% من السكان، ويليهم أتباع الكنيسة الأنجليكانية والذين شكلوا حوالي 6.1% من مجمل السكان. وهناك مجموعات مسيحية أخرى ويشكلون حوالي 6.9% من مجمل السكان، بما في ذلك أتباع الكنيسة المعمدانية، والسبتية، والخمسينية، والأرثوذكسية الشرقية إلى جانب شهود يهوه.
يتصدر أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كبرى الطوائف المسيحية في البلاد مع حوالي 76.2% من السكان، ويتبع المجتمع الكاثوليكي المحلي أبرشية واحدة، وهي أبرشية بورت فيكتوريا الرومانية الكاثوليكية، والتي تأسست في عام 1852. أدخلت المسيحية إلى سيشل لأول مرة من قبل المستوطنون البيض من الرومان الكاثوليك وظَّلت البلاد كاثوليكيّة، وذلك على الرغم من الجهود البريطانية غير الفعالة لتحويل الجزر إلى البروتستانتية خلال القرن التاسع عشر. وكانت للأمة أسقفية منذ عام 1890، وأحتكرت المدارس المسيحية خاصًة المدارس الكاثوليكية على النظام التعليمي وذلك حتى استولت الحكومة على هذه المدارس في عام 1944. غالبية مسيحيي الجزر من المتدينين ومن المترددين على الكنائس، حيث أن المُداومة على حضور الصلوات والإحتفال بالأعياد الدينية مرتفعة. كما أنّ الثقافة الكاثوليكية حاضرة بشكل كبير في النواحي الإجتماعية والسياسية والثقافية، مثل التحدث بالفرنسيَّة، ربما تكون قد منحت في الماضي وضعًا معينًا من خلال ربط أتباعها بالمستوطنين البيض من فرنسا.
ما يقرب من 6 في المئة من سكان سيشل هم من الأنجليكان، وهي ثاني أكبر الطوائف المسيحية في البلاد، ومعظم الأنجليكان هم أبناء الأسر التي تحولت للبروتستانتية مِن قبل المبشرين البريطانيين في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. تنشط الكنائس الإنجيلية البروتستانتية وهي في نمو متزايد، من بينها الخمسينية وطائفة السبتيين، ويشكل أتباع المجموعات المسيحية الأخرى حوالي 6.9% من مجمل السكان، بما في ذلك المعمدانيين، والسبتيين، والخمسينيين، والأرثوذكس وشهود يهوه. ونحو 2 في المئة من السكان هم من أتباع الديانات الأخرى.
بحث جوجل الصوتي
البحث الصوتي من جوجل هي أحد خدمات البحث التي تقدمها جوجل للمستخدمين تتيح تحويل الكلام المنطوق إلى نصوص و تسمح بالبحث باستخدام محركها عن طريق استخدام الصوت لادخال الاستعلام و ذلك بالستخدام الهاتف المحمول او الحاسوب الشخصي , تطوير الخدمة كتيرا في الاونة الاخيرة و اصحبت هنالك اوامر اصوتية في انظمة أندرويد، وهي ثاني خدمة توفِّر هذه الميزة باللغة العربية بعد آي بي إم فيا فويس.وفي أندرويد +4.1 (جيلي بين) قد اندمجت مع خدمة جوجل ناو.
آل كرت
آل كَرْت سلاسة حكمت بهراة وبلخ وغزنة وسرخس ونيسابور في القرنين السابع والثامن الهجريين. وكانوا عمال بني جغتاي.
كانت دولة آل كرت تابعة للإيلخانية حتى وفاة أبي سعيد بهادر.
آل بادوسبان
آل پادوسپان أو بنو پادوسپان أو البادوسبانيون سلاسة حكمت عبر فترات في رستمدار (رويان ونور وكجور) في طبرستان. آل بادوسبان حکم من ٢٢ الي ١٠٠٦ ه‍.ق.
وهم أصحاب مدينة نور (شمال غرب آمل):
في كجور:
بنو الساج
بنو الساج سلاسة مسلمة حكمت في أذربيجان ومراغة وأردبيل وبردع من نحو سنة 267 إلى 318 هـ، وهي السنة التي استرد فيها العباسيون الحكم على هذا المِصر.
يعود أصل الأسرة الساجية إلى إقليم أشروسنة في بلاد ما وراء النهر، ومع أنها كانت في بادئ الأمر تدافع عن الخلافة العباسية سرعان ما تغير موقفها، بسبب ضعف دولة الخلافة، واستطاعت السيطرة على بلاد أرمينية وأذربيجان، مؤسسين أسرة حاكمة صغيرة شبه مستقلة عن الخلافة العباسية.
حسب زامباور:
إفلاس سيادي
الإفلاس السيادي ، هو فشل أو رفض حكومة دولة سيادية في سداد دينها بالكامل. وقد يرافقه إعلان رسمي من قبل الحكومة بعدم السداد (الرفض) أو السداد الجزئي لديونها (المبالغ المستحقة)، أو الوقف الفعلي للدفعات المستحقة. (الاسم الآخر هو التعثر القومي إذا كان عجز وليس متعمد، على سبيل المثال عندما يكون إجمالي الديون أكبر من إجمالي الأصول). معظم السلطات تحد من استخدام مصطلح "العجز" للدلالة على الفشل فيما يخص السندات أو أدوات الدين الأخرى. نجت بعض البلدان من العبء الحقيقي لبعض ديونها عن طريق التضخم. لا يعتبر "عجز" بالمعنى المعتاد لأن الدين is honored، وإن كان ذلك مع العملة ذات القيمة الحقيقية الأقل. في بعض الأحيان قد تخفض البلدان من قيمة عملتها عن طريق إنهاء أو تغيير قابلية تحويل عملاتها إلى معادن ثمينة أو عملات أجنبية بأسعار صرف ثابتة. وهذا أيضاً لا يعتبر "عجز" بالمعنى المعتاد للكلمة، حيث أن جميع المبالغ المستحقة يتم سدادها على النحو المنصوص عليه في العقد.
إذا بدأ المقرضون المحتملون أو مشترو السندات في الشك في أن الحكومة قد تفشل في سداد دينها، قد يطالبون بمعدل فائدة أعلى في تعويض مخاطر العجز. قد تواجه الحكومة ارتفاع كبير في سعر الفائدة بسبب خوفها من الفشل في سداد دينها والذي يطلق عليه أحياناً أزمة الديون السيادية. قد تكون الحكومات عرضة بوجه خاص لأزمة الديون السيادية عندما تعتمد على التمويل من خلال السندات قصيرة الأجل، لأنها تخلق عجزاً في الموازنة بين تمويل سنداتها قصيرة الأجل وقيمة الأصول طويلة الأجل على أساس الضريبة المستحقة عليها.
وقد تكون عرضة لأزمة الديون السيادية أيضاً بسبب عجز العملة إذا كانت غير قادرة على إصدار سندات بعملتها، وإنخفاض قيمة عملتها قد يجعل من تسديد السندات بالعملات الأجنبية باهظاً للغاية (انظر ).
حيث أن الحكومة السيادية، من خلال التعريف، تتحكم في شؤونها الخاصة، فلا يمكن أن تكون ملزمة بسداد دينها. ومع ذلك، فقد تواجه الحكومات ضغطاً كبيراً من البلدان الدائنة. في الحالات القصوى، قد تعلن البلد الدائنة الحرب على البلد المدينة لفشلها في سداد دينها، بهدف إنفاذ حقوق الدائن. على سبيل المثال، غزت بريطانيا بشكل روتيني البلدان التي فشلت في سداد ديونها الأجنبية، حيث غزت مصر عام 1882. ومن الأمثلة الأخرى "دبلوماسية البوارج" الأمريكية في ڤنزويلا في منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر والاحتلال الأمريكي لهايتي في أوائل عام 1915. الحكومة التي تعجز عن السداد قد تستبعد من المزيد من الائتمانات وقد يتم التحفظ على بعض أصولها وراء البحار؛ وقد تواجه ضغط سياسي من حملة السندات المحليين لسداد ديونها. لذا فنادراً ما تعجز الحكومات على كامل قيمة ديونها. بدلاً من ذلك، عادة ما تدخل في مفاوضات مع حاملي السندات للموافقة على تأخير أو التقليل الجزئي لدفعات الديون، والذي عادة ما يطلق عليه إعادة هيكلة الديون أو خفض القيمة.
يزعم بعض الاقتصاديين، أنه في حالة أزمات الإفلاس الحادة، فمن المستحسن للمنظمين والدائنين إعادة الهيكلة الممنهج للدين العام للدولة- ويسمى أيضاً “العجز الممنهج” أو “العجز المخطط”. في حالة اليونان، يعتقد هؤلاء الخبراء عموماً أن التأخر في تنظيم العجز الممنهج من شأنه أن يوقع المزيد من الضرر على بقية أوروپا.
عادة ما يساعد صندوق النقد الدولي في إعادة هيكلة الديون السيادية. لضمان أن الأموال ستكون متوافرة لسداد الجزء المتبقي من الدين السيادي، غالباً ما يجعل قروضه مشروطة بمعايير تقشف في البلاد، مثل زيادة الضرائب أو تخفيض الوظائف والخدمات في القطاع العام. من أحدث الأمثلة اتفاقية إنقاذ اليونان مايو 2010.
تبعاً للمؤرخ المالي إدوار تشانسلور، فالأمثلة السابقة لحالات العجز عن سداد الديون السيادية قد وقعت في ظل بعض أو جميع الحالات التالية:
روبرت غراهام
روبرت غراهام ، (ولد عام 1929 في ولاية ميشيغان الأميركية) هو عالم كمبيوتر وأستاذ فخري لعلوم الحاسب الآلي في جامعة ماساتشوستس أمهرست. وقد ولد لمهاجر الاسكتلندي.
حصل على درجة البكالوريوس والدراسات العليا من جامعة ميشيغان.حيث كان يعمل في مركز UofM للحواسيب هو شارك في تأليف اثنين من مصرف لصالح IBM 650 ،وماد ل IBM 704/709/7090.
عمل لاحقاً في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، مدينة نيويورك، وجامعة ماساتشوستس أمهرست.تقاعد رسميا في عام 1996، لكنه استمر في التعليم حتى نهاية عام 2003.
في عام 1996 انضًمً كزميل للجمعية الحوسبة الآلية.
وهو مؤلف للعديد من الكتب والمقالات المهنية.
هدار غولدن
هدار غولدن Hadar Goldin (ولد 1991) هو ملازم ثاني بلواء جفعاتي في الجيش الإسرائيلي، ويكون نجل ابن خال موشي يعلون -وزير الجيش الصهيوني-. يُعتقد أنه أُسِر في منطقة رفح في قطاع غزة في 1 أغسطس 2014، أثناء الحرب على غزة 2014.
وزير الجيش الصهيوني موشيه يعلون سمع بالعملية، وأراد استيضاح الأمر من قائد الأركان في حينها "بيني غانتس" الذي ذكر أسماء الجنود القتلى صباح الأول من آب 2014، وقد سمع اسم الضابط "هدار غولدين" كمفقود، ولكنه واصل الاستماع لتقديرات الأوضاع.
وفي ختام الحديث نوَّه "يعلون" لـ"غانتس" أن "غولدين" يكون نجل ابن خاله، داعيًا "غانتس" إلى إبعاد أي شكوك بوجود هكذا قرابة حتى لا تستغلها حركة حماس لصالحها.
وكانت الساعات التي أعقبت اختطاف "غولدين" قاسية ودراماتيكية لوزير الجيش؛ فبخلاف حالة شاؤول أورون لم تتبن حركة حماس اختطاف غولدين في تلك اللحظة، في حين لم يصل الشاباك إلى معلومة حول مكان "غولدين" أو مصيره.
كما دعا الشاباك عائلة الضباط "غولدين" إلى إغلاق صفحته على الفيسبوك على عجل وسحب أي معلومات عن هويته على مواقع التواصل الاجتماعي بسرعة، وذلك حتى لا تستفيد منها حماس كما حصل بعيد اختطاف الجندي بغزة "شاؤول أورون".
اختلاج
الاختلاج هي حالة طبية تؤدي لانقباض لا إرادي لمجموعة من العضلات بشكل سريع ومتكرر، و ينتج عن ذلك انتفاضات لا إرادية. الاختلاج غالباً ما يكون من أعراض نوبات الصرع ولذلك فمصطلح الاختلاج يستعمل أحياناً كمرادف لمصطلح الصرع. ما يجب معرفته أن ليست كل نوبات الصرع تؤدي للاختلاج، وليس كل إختلاج يكون سببه نوبة صرع. فقد يكون الاختلاج ناتج عن صدمات كهربائية أو الغطس "السكوبا" بكمية غير كافية من الهواء.
عندما يحدث الاختلاج، من الممكن أن تحصل عدة أعراض، مثل: فقدان وعي، تشوش، سيلان اللعاب، فقدان التحكم بالمثانة، انتفاضات مفاجئة، تشنجات للعضلات، انقطاع مؤقت للتنفس، والعديد أيضاً. وينصح بعدم الامساك بهم في حال حدوث هذه الأعراض، لأنه سوف يؤدي ذلك بالإضرار بهم.
غالباَ الاختلاج يكون نتيجة نشاط كهربائي في المخ. من المعروف أيضاً أن من أسباب الإختلاج، مواد كيميائية في الدم، نتيجة أجسام وبائية مثل إلتهاب السحايا و إلتهاب الدماغ و الحمى . أسباب أخرى، كخلل وراثي، حادث، أو ورم في الدماغ. لكن في كثير من الأحيان أيضاً السبب غير معروف.
والاختلاجات إما توترية وهي تشنجات تنجم عن تقلص مستمر في مجموعة عضلات، وإما رمعية clonic يتناوب فيها التقلص والارتخاء.
أكثر نوع شائع من الإختلاج هو الصرع العام، يعرف أيضاً بالاختلاج العام. يميز بفقدان الوعي مما يؤدي إلى سقوط المصاب، ثم الجسم يمر بمرحلة صلابة لمدة دقيقة بذلك نحدث الإهتزازات اللا إرادية لاحقاً. في هذه الأثناء، المريض يسقط، يؤذي نفسه، أو يعض على لسانه ويفقد السيطرة على المثانة. تاريخ للمرض في العائلة يضع المريض أيضاً في عرضة أكبر لمواجهة الحالة.
اسفل خلهة
اسفل خلهة هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 19 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الحديده (رصد)
الحديده هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 26 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
القرن الاعلى (لودر )
القرن الاعلى هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 243 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع حرجة آل صينية (مودية)
تجمع حرجة آل صينية هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 123 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
المدوره (رصد)
المدوره هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 88 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
حصن محمد علي هيتم (مودية)
حصن محمد علي ةيتم هي إحدى قرى عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 144 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الدويره (رصد)
الدويره هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 36 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سكر سداسي كيتوني
السكر السداسي الكيتوني هو سكر سداسي يحتوي على مجموعة كيتون (سكر أحادي مكون من ست ذرات كربون). السكريات السداسية الكيتونية الأكثر شيوعا كل منها يمثل زوجا من المتصاوغات المرآتية ( متصاوغات L و D) ومن أمثلتها البسايكوز والفركتوز والسوربوز والتاغاتوز.السكريات السداسية الكيتونية تمتلك ثبات كيميائي على مدى واسع من قيم الرقم الهيدروجيني (pH) وتمتلك pKa أولي قيمته 10.28 لذلك فهي تفقد بروتونا فقط عند قيم عالية من الرقم الهيدروجيني (pH) بعملية نزع البروتون لذا فهي بشكل حدي (قريب من الحد الأدنى) أقل ثباتا كيميائيا من السكريات السداسية الألديهيدية.
المسيحية في جنوب السودان
هناك تقارير متضاربة حول المعتقدات الدينيّة في جنوب السودان، على الرغم من هذا التضارب في التقارير الإحصائيّة تتفق هذه التقارير على أن الأديان الثلاثة الرئيسية في جنوب السودان هي الديانات الأفريقية التقليدية والمسيحية والإسلام. بين المسيحيين هناك حضور كبير لأتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
يرجع تاريخ آخر إحصاء لذكر ديانة الجنوبيين إلى عام 1956 حيث تم تصنيف الأغلبية على أنها تتبع معتقدات الديانات الأفريقية التقليدية أو المسيحية في حين كان 18% من مجمل السكان من المسلمين. ويقول الباحثين وبعض المراجع من وزارة الخارجية الأمريكية أن أغلبيَّة جنوب السودان يحافظون على المعتقدات التقليدية الأصلية وأنَّ أولئك الذين يتبعون المسيحية أقلية. ومع ذلك ووفقاً لتقرير الحرية الدينية الدولية الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية لعام 2012، فإن غالبية السكان يلتزمون بالمسيحية ديناً، في حين أن الإحصاءات الموثوق بها عن العقيدة الإسلامية والإحيائية غير متاحة.
في عام 1990 أظهرت السجلات الرسمية في السودان ككل والتي تتضمن كل من السودان وجنوب السودان أنَّ نسبة كبيرة من السكان تعتنق الديانات الأفريقية التقليدية (17%) تليها المسيحية (8%) والذين عاش أكثرهم في جنوب السودان وفي الخرطوم؛ وبين المسيحيين كان المعظم من الكاثوليك والأنجليكان. ويُقدّر مركز بيو للأبحاث حول الدين والحياة العامة في ديسمبر 2012 أنه في عام 2010، كان هناك ستة مليون مسيحي في جنوب السودان (60.46%)، وثلاثة مليون من معتنقي الديانات الأفريقية التقليدية (32.9%)، 610,000 من المسلمين (6.2%) و 50,000 من غير المنتسبين إلى ديانة (لا توجد معلومات حول ديانتهم) من مجموع 9,940,000 شخص في جنوب السودان.
وفقاً للموسوعة المسيحية العالمية فإن الكنيسة الكاثوليكية هي أكبر طائفة مسيحية في السودان منذ عام 1995، حيث يتركز 2.7 مليون كاثوليكي بشكل رئيسي في جنوب السودان. وبالإضافة إلى مصادر الأخبار فإن الكنائس الأنجليكانية والكاثوليكية تقول أنه لديها عضوية كبيرة، حيث تقول الكنيسة الأنجليكانية الأسقفيَّة أن لديها مليوني عضو في عام 2005 في السودان. وبحسب عدد من المصادر الكنيسة المشيخية في السودان هي ثالث أكبر طائفة في جنوب السودان، ولديها حوالي مليون عضو في 500 تجمع. وصف بعض الناشرين الصراعات قبل التقسيم على أنها حرب إسلامية - مسيحية، لكن آخرين يرفضون هذه الفكرة، مدعين أن الجانبين المسلمين والمسيحيين يتداخلان أحيانًا.
الحديدة (رصد)
الحديده هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 26 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
القرن الاعلى (لودر)
القرن الاعلى هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 243 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
المسيحية في النيجر
دخلت المسيحية النيجر مع المؤسسات الإستعمارية الفرنسية، نتيجة لذلك يعتبر المسيحيين المحليين في النيجر من المتعلمين، والنخبة السياسيّة، ومن الأسر ذات النفوذ من الفترة الإستعمارية، فضلاً عن المهاجرين من الدول الساحلية المجاورة، ولا سيما بنين وتوغو وغانا. المسيحيين، على حد سواء الرومان الكاثوليك والبروتستانت، يشكلون أقل من 5% من السكان ويتواجدون في العاصمة نيامي والمراكز الحضرية الأخرى مع السكان المغتربين. وضعت التقديرات الحالية عدد السكان المسيحيين الحالي في حوالي 56,000 مع النمو المتوقع حوالي 84,500 بحلول عام 2025. وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 حوالي 4,500 مسلم تحول إلى المسيحية في النيجر.
تنشط المنظمات التبشيرية المسيحية الأجنبيَّة في البلاد، وذلك استمراراً لتقليد يعود إلى الفترة الإستعمارية. تأسست أول بعثة كاثوليكية في عام 1931، في حين وصل أول المبشرين البروتستانت إلى زيندر في عام 1924 وإلى تيبيري بعد سنوات قليلة. في أواخر السبعينات من القرن العشرين ضمت البلاد حوالي 12,000 كاثوليكي وحوالي 3,000 من المتحولين البروتستانت في النيجر، في حين كانت بقية السكان المسيحيين تتكون من الأجانب. في يناير من عام 2015 أسفرت الإحتجاجات التي اندلعت في النيجر على مجلة "شارلي إبدو" الفرنسية الساخرة وقيامها بطبع رسم كاريكاتيري للنبي محمد على غلاف عددها الاخير عن مقتل 10 اشخاص على الأقل وإحراق 45 كنيسة.
الكنيسة الكاثوليكية النيجريَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما. تضم البلاد حوالي 16,000 كاثوليكي، ويتوزع كاثوليك البلاد على أبرشيتين وهي أبرشية مارادي والتي تضم حوالي ألف عضو، وأبرشية نيامي والتي تضم حوالي 15,000 عضو. أساقفة البلاد هم أعضاء في المؤتمر الأسقفي في بوركينا فاسو والنيجر.
المنظمات التبشريّة المسيحية الأجنبية ناشطة في البلاد، وهي استمرار في تقليد يعود تاريخه إلى الفترة الإستعمارية. جاء المبشرون البروتستانت للبلاد في عام 1924. في أواخر عام 1970 كان في النيجر 12,000 الكاثوليكية و3,000 بروتستانتي، مع عدد آخر من السكان المسيحيين من الأجانب الأوروبيين. وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 حوالي 4,500 مسلم تحول إلى المسيحية في النيجر، معظمهم تحول للمذهب البروتستانتي الإنجيلي.
مايكل ويدينوس
مايكل ويدينوس أو مونتي (ولد 3 مارس 1962) هو مخترع قاعدة بيانات MySQL مفتوحة المصدر و مؤسس شركة ماي إس كيو إل ايه بي MySQL AB
ولد مايكل ويدينوس في 3 مارس 1962 في هلسنكي، فنلندا، و ألتحق بجامعة هلسنكي للتكنولوجيا و لكنه لم يكمل الدراسة بها و في عام 1985 أنشأ شركة TCX DataKonsult ، وفي عام 1995 بدأ بكتابة النسخة الأولي من قاعدة بيانات MySQL بالتعاون من ديفيد أكسمارك و أصدروها عام 1996 وأنشأ بالتعاون مع ديفيد شركة شركة ماي إس كيو إل ايه بي وشغل منصب رئيس قسم التكنولوجيا بها حتى بيعت لشركة صن في عام 2008 بمبلغ 1 مليار دولار
القرحة (رصد)
القرحه هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 231 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ردفان (لودر)
ردفان هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 60 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اسفل امنمين
اسفل امنمين هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 52 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
العقلة (رصد)
العقله هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 147 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الصلابة (رصد)
الصلابه هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 84 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الفرعة (سرار)
الفرعه هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 41 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
شاميل وحبكي
شاميل وحبكي، مسرحية مصرية من بطولة عادل إمام وسمير غانم وجورج سيدهم والضيف أحمد من تأليف وكتابة محمود فقيه وإخراج فيصل حلمي.
قلعة المقبرة
قلعة المقبره هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 23 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اعلى العقاب
اعلى العقاب هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 75 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اهل شميلة
اهل شميله هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 141 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اعلى فلاحة
اعلى فلاحه هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 37 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع أماصول (مودية)
تجمع أماصول هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 27 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
آل عزة (لودر)
آل عزة هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 35 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اسفل امفاتخ
اسفل امفاتخ هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 28 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فيونا بيلي
فيونا بيلي ( بالإنجليزية : Fiona belli) هي شخصية افتراضية انتجتها كابكوم لتكون بطلة لعبة رعب البقاء هانتينج جراوند وهي فتاة جامعية تبلغ 18 ربيعاً ووحيدة والديها الذان توفيا اثر حادث سير افتعله ريكاردو بيلي ليتمكن من خطف فيونا واسرها في قلعة ضخمة. قامت بأداء صوتها الممثلة Cornelia Hayes O'Herlihy
اعتمدت كابكوم حياة فيونا بيلي منذ ظهورها في مشهد تحطم سيارة والدها في بداية اللعبة ولم توفر معلومات تفيد عن حياتها قبل ذلك الحدث
اختطفت فيونا من قبل ريكاردو بيلي أحد اجدادها الذين لا زالوا على قيد الحياة لإحتواء دماؤهم على اكسير الحياة (ازوث) بأمر من الجد الأكبر للعائلة لورينزو بيلي تختطف فيونا وتُأسر في قلعته لإعتقاده بأنها المختارة من العائلة والتي يحتوي دمها على أكبر كمية من اكسير الحياة ازوث ويظن انه إن تناول دمها فإن كمية الـ(ازوث) ستكفيه لتجعله خالداً وتعيده إلى صباه
تستيقظ فيونا في مطبخ القلعة قبل ان يتمكن لورينزو من تناولها وتحاول ان تفر منها وتتعرف بشخصيات القلعة الأربعه الذين يملكون أسباباً مختلفه لمطاردتها وهذا جدول يبين اسباب كل شخصية لمطاردة فيونا في القلعة
اسفل شوظة
اسفل شوظه هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 88 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
موط (مدينة)
موط، مدينة تقع في جنوب غرب مصر، وتتبع محافظة الوادي الجديد إدراياً، والمدينة عاصمة مركز الداخلة.
اسفل شعب
اسفل شعب هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 48 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اعلى شقصة
أعلى شقصة هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 210 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اسفل نمكة
اسفل نمكه هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 39 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اسفل الشعب
اسفل الشعب هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 139 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع النخبة (مودية)
تجمع النخبة هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 32 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع شقير (مودية)
تجمع شقير هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 39 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع أمصغيرا (مودية)
تجمع أمصغيرا هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 22 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
آل احمد منصور
آل احمد منصور هي إحدى قرى عزلة  الوضيع بمديرية الوضيع التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 100 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع تبلمة (مودية)
تجمع تبلمة هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 98 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع طلح (مودية)
تجمع طلح هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 49 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع الحجر (مودية)
تجمع الحجر هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 61 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع أمجربة (مودية)
تجمع أمجربة هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 23 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع محواة وادي (مودية)
تجمع محواة وادي هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 69 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ساكن أحمد عبدالله (لودر)
ساكن احمد عبداللة هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 40 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع السمارة (مودية)
تجمع السمارة هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 30 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بيت عبدالله صالح (الوضيع)
بيت عبداللة صالح هي إحدى قرى عزلة  الوضيع بمديرية الوضيع التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 21 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع السحول (مودية)
تجمع السحول هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 40 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع اليعاقيب (مودية)
تجمع اليعاقيب هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 32 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع خليد (مودية)
تجمع خليد هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 41 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع جثاعل (مودية)
تجمع جثاعل هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 32 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
حيد بن اسعد
حيد بن اسعد هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 82 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع النسيل (مودية)
تجمع النسيل هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 37 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اويل (لودر)
اويل هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 36 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع وجر الراعة (مودية)
تجمع وجر الراعة هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 218 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
معزبة بن اسعد
معزبة بن اسعد هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 43 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع أمراء (مودية)
تجمع أمراء هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 69 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع مملح (مودية)
تجمع مملح هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 47 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اسفل محيديب
اسفل محيديب هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 56 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ملاحة (رصد)
ملاحه هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 320 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع قرن (مودية)
تجمع قرن هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 29 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع بلوة (مودية)
تجمع بلوة هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 45 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع ذراة (مودية)
تجمع ذراة هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 31 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
نوبة بن شنظور
نوبةبن شنظور هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 25 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع أمحناكة (مودية)
تجمع أمحناكة هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 39 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع الحبل (مودية)
تجمع الحبل هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 58 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اثلة (لودر)
اثلة هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 45 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
آل احمد سالم
آل احمد سالم هي إحدى قرى عزلة  الوضيع بمديرية الوضيع التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 39 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع وادي سبب (المحفد)
تجمع وادي سبب هو "تجمع بدوي" في عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 55 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فرعةدعوس (المحفد)
فرعةدعوس هي إحدى قرى عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 192 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
آل هدران
آل ةدران هي إحدى قرى عزلة  الوضيع بمديرية الوضيع التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 115 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الحامية (المحفد)
الحاميه (المحفد)
الحامية هي إحدى قرى عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 57 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
آل عبد الرب
آل عبدالرب هي إحدى قرى عزلة  الوضيع بمديرية الوضيع التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 287 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
السدرة (المحفد)
السدره (المحفد)
السدرة هي إحدى قرى عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 199 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الفرعة (رصد)
الفرعه هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 60 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الحمرة (الوضيع)
الحمره هي إحدى قرى عزلة  الوضيع بمديرية الوضيع التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 261 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
المعجلة (المحفد)
المعجله (المحفد)
المعجلة هي إحدى قرى عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 374 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الرفقة
الرفقه هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 87 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع مضيق (المحفد)
تجمع مضيق هو "تجمع بدوي" في عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 22 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع معوان (المحفد)
تجمع معوان هو "تجمع بدوي" في عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 175 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع عمادة (المحفد)
تجمع عماده (المحفد)
تجمع عمادة هو "تجمع بدوي" في عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 36 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الذنبة (رصد)
الذنبه هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 107 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع جندان (المحفد)
تجمع جندان هو "تجمع بدوي" في عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 109 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تجمع خدامة (المحفد)
تجمع خدامه (المحفد)
تجمع خدامة هو "تجمع بدوي" في عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 59 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
العشلة (المحفد)
العشله (المحفد)
العشلة هي إحدى قرى عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 38 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دار الصلابة
دار الصلابه هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 52 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كورة آل مانع (المحفد)
كورة آل مانع هي إحدى قرى عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 635 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الخلوة (رصد)
الخلوه هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 38 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اهل الطريحي
اهل الطريحي هي إحدى قرى عزلة  الوضيع بمديرية الوضيع التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 37 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الساحلة (المحفد)
الساحله (المحفد)
الساحلة هي إحدى قرى عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 258 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.