محمد فريد بن غازي
ولد محمّد بن غازي يوم غرّة فيفري سنة 1929 بتونس العاصمة  و هو بطبيعة الحال كما يشير إلى ذلك لقبه ينتسب إلى عائلة بن غازي العريقة ، المقيمة بقريةفاتو في جزيرة جربة قرب المدرسة الابتدائيّة .لقد عرف في الأوساط الأدبيّـــــة و الثّقافيّة منذ سنة 1948 باسم فريد غازي لنبوغه في الشّعرالعموديّ الفصيـــح   و سلاسة أسلوبه في تحرير المقــالات و تفنّنه في السّرد وفق منهجيات حديثـــــــة و متطوّرة تبيّن سعة اطّلاعه على الأدب الفرنسيّ و الرّوسيّ و المشرقيّ .
تعلّم في المدارس الحكومية فنال الشهادة الابتدائيّة في تونس والثانويّة من معهد كارنو ثم شهادة ختم الدّروس من المدرسة الصّادقية. خلال بضعة سنوات ، اشتغل معلّما بمدرسة مركز بوخذير بالعوابد بريف صفاقس سنة 1948 و مدرسة توجان بقابس ثمّ التحق بمدرسة غيزن في جزيرة جربة الّتي درّس فيها من مفتتح السّنة الدّراسيّة سنة1952 حتّى مجيء عطلة الشّتاء ثمّ انقطع نهائيّا عن التّدريس بعد خلاف حادّ بينه و بين مدير المدرسة الفرنسيّ السّيّد قاردي  GARDET . في الحال ، أزمع على  السّفر إلى  فرنســــــــا لمزاولة  دراسته العليا في جامعةسوربون بباريسباريس .
تحصّل على الإجازة في الأدب الفرنسيّ سنة 1956 ثمّ على أوّل دكتوراه  دولة لتونسيّ باللّغة الفرنسيّة سنة 1957.
كان أدبه ينزع إلى السّموّ بالمنزلة الإنسانية لما يتضمّنه من آلام و جــــــــراح و مآس كتبت تارة  بالدّم و و طورا  بعرق العمّال والفلاّحين لتؤسّس مجتمعا كادحـا ، مناضلا ، مقاوما للفقر المدقع و الضّــــلال و الجهل  و الاستعمار الفرنسيّ الغاشــــــم الّذي تغلغل في أرض تونس الخضراء منذ معاهدة باردو في 12 ماي 1881 . إنّه أدب يصوّر مأساة الإنسان التّونسيّ فيشحذ همّته و يذكي عزائمــــــه و إرادته و يلهب حماسه و يؤجّج وطنيّته و ثورته على الواقع البائس الّي يعيشه فتتبلور النّظرة إلى الحياة  في ذهنه من نظرة متشائمة تسودها القتامة إلى نظرة متفائلة ، مشرقة ترنو إلى شمـــس الحريّـــــة و الانعتاق 
و الكرامة و النّخوة العربيّة الإسلاميّة .
الكتاب في الأصل أطروحة لنيل شهادة الدّكتوراه عنوانها: "عبد الله بن المقفع كاتب ذو نزعة إنسانيّة من القرن الثّاني الهجري/القرن الثّامن الميلادي" قد أشرف عليها ريجي بلاشير ريجي بلاشير و ناقشها الأديب محمّد ين غازي بباريس سنة 1957 و هي أوّل دكتوراه دولة يظفر بها تونسيّ . و قد صدر هذا الكتاب في تونس سنة 2005  بعد أن عرّبه  الأستاذ رشيد الغزّي و قدّمه 
و راجعه و حيّنه الدّكتور محمود طرشونـة و تكفّلت بنشرة اللّجنة الثّقافية  بجربة و بلديّة حومة السوق .
( 24 جوان 2014 )   بقلم الأستاذ عبد الرّزّاق الدّغري
« يعتبر كتاب "النّزعة الإنسانيّة في مؤلّفات ابن المقفّع" للباحث التونسي محمد فريد غازي أنموذجا واضحاً للتجديد في مستوى التعامل مع النصوص الأدبيّة والحضاريّة؛ فقد انبرى صاحب هذا العمل ينقّب عن أسس ومناهج جديدة في التعامل مع الموروث الأدبي والديني والثقافي والحضاري العربي والإسلامي، إذ دفعته همّته إلى الاستعانة بعلوم أخرى في التعامل مع هذا التراث. وما من شكّ في أنّ ثقافته الثريّة المتنوعة ولغته المزدوجة ساعدتاه على أن يعوّل على مناهج البحث الغربيّة والاطلاع على البحوث العلميّة الحديثة في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، فاستفاد من فلاسفة عصر التنوير ومن النظريّات والمناهج الحديثة والمتطوّرة والحريصة على التجرّد والموضوعيّة، ذلك أنّه حاول تجاوز النظرة التقليديّة في التعامل مع الظاهرة الدينيّة ومع التراث الأدبي والفكري العربي، بنظرة تنأى عن التمجيد والتقديس، وترنو إلى القراءة الرصينة المحكمة وإلى إخضاع الكتابة إلى محكّ النقد. لقد اعتمد مناهج تقوم على المقارنة واستفاد من علم التاريخ والاجتماع قصد الاهتمام بالمحيط الاجتماعي والسياسي والثقافي للشخصيّة المدروسة وبغية التعرف على العوامل المساهمة في تنشئتها والمؤثّرة فيها وما يحدوها من عزائم، وما يعتريها من مشاعر وتصوّرات، يقول المؤلّف: "وخرجنا في كلّ هذا عن السنّة الشرقيّة المألوفة المتمثّلة في إطراء كل مؤلّف مهما كان مغموراً أو متواضع الإنتاج، وهي سنّة لم تفض إلى حدّ الآن إلاّ إلى ركام من الأوهام ولم تسفر إلاّ عن نتائج مزيّفة ... واتبعنا في القسم الأوّل من الدراسة المناهج التي رسمتها اكتشافات الاستشراق المعاصرة فأفضت بنا إلى آفاق جديدة كانت مجهولة ... فأصبحت إعادة التفكير في الأدب أمراً ضروريّا، ولكنّ إعادة التفكير في الأدب تقتضي إعادة التفكير في الأطر التاريخية والاجتماعية البالية وإخضاعها إلى حتميّة تاريخيّة تنير جوانبها وهو تجديد حقيقي أنجزته الدراسات الاستشراقيّة . »
« هذا الكتاب دراسة معمّقة حلل فيها  الدّكتور محمّد فريد غازي شخصية  بن المقفّـــــــع و مواقفه الحضارية و أسلوبه الأدبيّ مركّزا على النّزعة الإنسانية في« كليلــــــــــة و دمنـــة » و « رسالة الصّحابة » و « الأدب الكبير » و « الأدب الصّغيــــــــر » و غيرهـــــا من النّصوص المجهولــــــــــة و اعتبره من رواد النّثر الفنّيّ و المنزع العقلـــــيّ و بوّأه مكانة عالية في التراث الإنسانيّ  »
« هذا الكتاب دراسة معمّقة حلل فيها  الدّكتور محمّد فريد غازي شخصية  بن المقفّـــــــع و مواقفه الحضارية و أسلوبه الأدبيّ مركّزا على النّزعة الإنسانية في«كليلة و دمنة » و « رسالة الصّحابة » و « الأدب الكبير » و « الأدب الصّغيــــــــر » و غيرها من النّصوص المجهولــــة ، و اعتبره من رواد النّثر الفنّيّ و المنزع العقليّ و بوّأه مكانة عالية في التراث الإنسانيّ  »
« هذا النّاقد العربيّ الذي تعامل مع كلّ المناهج فما انطوى على وجودية أو واقعية و إنّما حرص في انتقائيّة أحيانا على أن يكون التّعامل بين المناهج ضرورة إجرائيّة. 
و لئن كان ميّالا في نقده إلى الاستناد إلى منطلقات كلاسيكيّة وعقد مقارنات تقليديّة فإنّه كان مشجّعا للأدباء الشّبّان أمثـــــال بشير خريف و صالح القرمادي وعز الدين المدني معرّفا بالحركة الأدبيّة في تونس و المشرق و أوروبا »