وادي عتبة تساوة
قرية تساوة هي واحة من واحات [[وادي عتبة والتي تقع في وسط (الصحراء) على خط عرض 260537 شمالا وخط طول 133007 شرقاو تحمل في طياتها البعد التاريخي من قبل [[الفتوحات الإسلامية]] من ايام الجرمنت وحضارتهم الجرمنتية و تسكنها عدد من القبائل منها [[اولادالطاهر و اولادمطر]]و ال بن عمران وهم عائلة القضاة المعروفين في فزان أثناء دولة أولاد امحمد الفاسي و اولاد عبدالحفيظ (الانصاري) و "اولاديوسف"وهم الصناهجة وينحدرون من وادي دادس في جنوب المغرب وقبيلة أولاد قايد وجدهم كان شيخ المنطقة ونائب للقاضي فيها و أولاد بن عبد الله (الكراتوة) وهم حكام المنطقة قديما ينحدرون من فاس وقبيلة السلايمية ينتسبون لجدهم يحي بن سلامة و قبيلة(الكنينيين )ينتسبون لجدهم كونين بن الزوان ينحدرون من مراكش وقبيلة أولاد كرمي (حمدين)وهم من قبيلة المغاربة لقبهم المغربي الغزالي الجبالي ينحدرون من غريان وكانوا مشائخ للمنطقة قبل أولاد قائد و قبيلة حامد أبو الكليوات ينحدرون من قرسة في شمال النيجر وقبيلة أولاد ونيس وهم فاسيون وقبيلة الدقادقة الأوجلية تنحدر من أوجلة وقبيلة أولاد اجهيم لم يبق منهم إلا بيت واحد وهم أولاد الشريف وجدهم عبد الله بن العربي الجهمي من علماء المنطقة ومن أعلام فزان ينحدرون من فاس أولاد الدرعي وهم حدادة ينتسبون لجدهم امحمد الحداد، وقبيلة الدرازي ، وقبيلة إدريس ، وقبيلة أولاد بن امحمد ينتسبون لجدهم امحمد بن عبد الواسع ، وقبيلة أولاد عيش (المناصير)ينحدرون من توات بالجزائر ،وقبيلة البخاري ينسبون لجدهم البخاري وهو قريب وجدهم البعيد الطيب بن عبد العزيز يقال أنهم جعافرة ويقال أنهم أنصار ،و أولاد شعبان والبالة (الحنابيص)نسبة لجدهم حنيبص وبها بعض قبائل الطوارق (تنلكم ، بكاكتة، مقرصن ،آدة ، وكان بها من الهياون والهقارة ولكنهم هاجروا قبل زمن)سكان المنطقة من الحضر معادا الطوارق و المنطقة بها عدة أعراق العرب و الأمازيغ و الطوارق و كلهم مستعربون و متجانسون ومتصاهرون يوجد بها مزارع قديمة المنغرس وحمزوني ومزارع السوينية والنايضة و تنشامة و مخاضة وكرشي وبستان المرابط يحي والمويلحةو همندي وباردوا وغيرها وبها عشرة مساجد المسجد العتيق وهو مسجد الجمعة والأعياد و مسجد عقبة بن نافع وهومسجد أوقات و مسجد حمزةبن عبددالمطلب و مسجد شحلية (بلال بن رباح) والذي شيد في عام1930 م وهذا المسجد تقام فيه الجمعة و مساجد أخرى قديمة وحديثة .
هذه القرية يحدها من جهة الجنوب رمال [[ادهان مرزق]] ومدينة [[شربا الاثرية]] وغابات نخيل مثل غابة تقاقلت و التيداوة و بن ليلي و بن غراب و كرملى وغيرها ومن الناحية الغرب توجد بها مشاريع زراعية مثل [[المكنوسة]] وبرجوج و[[حقل الفيل]] و [[وادي متخندوش]] ومن الشمال مناطق وادي عتبة مثل اقار والسبيطات ومن الشمال مزارع منطقة الجبل وسلسلة جبال [[وادي الاجال.]] وتبعد تساوة عن مدينة [[سبها]] 180 كيلو متر وعن [[مرزق]] 50 كيلوا متر وعن [[أوباري]] 120 وعن طرابلس 930 كيلو متر وتشتهر بزراعة النخيل والحبوب والدلاع والعنب وبعض الخضروات الاخري وأما عن سكانها اغلبهم موظفون في قطاعات الدولة وفلاحون وهم طيبون يتصفون بالكرم و الجود . وتعداد سكانها حوالي 9000 نسمة تقريبا .
ياريت خوتي ثلاثين*** واولاد عمي بزايد*** مايكلو خبزة الدين ***ولا يلبسوا ثوب بايد، وغير ذلك من الأشعار في الغزل والكرم، وعندهم عادة يفعلونها في يوم الصباح (وهو صبح اليوم الذي يلي ليلة العرس ) يسمونها (المقيل )وفيه يقيل العروس وهو الزوج مع أصدقائه وأبناء عمومته ويتناولون وجبة الغذاء ويكون العروس سلطانا على الحاضرين يأمر وينهى وله وزيران الأول متزوج وهو مستشاره ومتحدث باسمه فلا يتكلم السلطان إلا في المهمات ، الوزير الثاني أعزب وهو مسئول عن هيئة العروس (الزوج) ،إذا قصر أحد في مهمته غرم ، ويعين السلطان شيخا للجلسة وهو منظم للكلام ، ويعين السلطان شرطة طبعا والحضرون كلهم جنوده ، و كل من يدخل إلى (المقيل )يقدم له طبق من سعف به معدات الزينة وهي الكحل والشب والمسك والعنبر والعطر وبعضهم يضع السواك وبعدها يدفع الضيف خمسة دينار للجابي ويسمونه (الشاوش) بعد دفعه يطلق عليه محمودي فيقول الشاوش بصوت عالي المحمودي فلان دفع كذا وله أن يزيد إن أراد أن يدفع أكثر ويتناقشون في كل ما يحصل في الجلسة فيغرمون المخطيء ويردون اعتبار من وقع عليه الخطأ و في المساء يزينون السلطان(العروس) بالكحل والعطر و يحنون له إصبعه الخنصر ( وقد غالى بعضهم في تحنية العريس حتى حنو له يديه ورجليه ، وقد ترك بعضهم هذه العادة ) و في العصر يعدون المبلغ و يشكرون (المحاميد) على مساعدتهم وفي المغرب يزف العروس إلى بيته .
و ما كتبه موقع ستار تايمز عن هذه البلدة
تضم منطقة "مرزق" الواقعة جنوبي شرق مدينة سبها، حزمة من المدن والقرى والبلدات المكتنزة بالمعالم والمواقع التاريخية والمناطق ذات الجمال الصحراوي، المتمثل في الكثبان الرملية، وغابات النخيل المنتشرة على طول امتداد الوادي، تبرز من بينها مدينة مرزق أكبر مدن المنطقة.
ومن غزارة معالم المنطقة المتربعة على مساحات شاسعة من أراضي الصحراء يقف المرء موقف الحيرة من تناثر مفرداتها السياحية، وسط الوادي الممتد باتجاه شرق غرب، فإذا ماكان اتجاه الرحلة ناحية الغرب من مرزق فإن الطريق يعبر منطقة "وادي عتبة" الذي يمتد لمسافة 70 كم، ويمتاز بغزارة المياه الجوفية، وغابات النخيل السامقة، وتنتشر على جنبات الوادي قرى وبلدات تبدأالسبيطات ودوجال والمقطع و تقروطين، ومكنوسة، ومرحبا، وأقارعتبة، وأم الحمام، المحتضنة لأكثر المعالم إثارة، بتنوع تاريخها، ومراحل تشييدها، وتباين تفاصيل معمارها.و"تساوة" هذه القرية العيجيبة الغريبة في طباعها و اختلاف الاجناس فيها و تقاليدها و موروثها الثقافي و كأنها بلاد من بلاد الواق واق و بدون مبالغة
هذه القرية شهدت علي التاريجي الجرمنتي فكانت بالنسبة للجرمنت بوابة لجنوب أفريقيا لنيجيريا و النيجر و بعض البلاد الأفريقية الجاورة و كذلك شرقا في اتجاه زويلة الي مصر الفرعونية ،فسماها الجرمنت "جرمة الصغري " و هي تقع في وادي سحيق بارد و اخضر و تعتبر ممر للسيول القادمة من جبال أطلس و كهف الجنون .
وتبرز من بين تلك المعالم أطلال مدينة تساوة القديمة، وقصر "مارة"ويقال ان هذا القصر كان ملكا لأمرأة كانت تملك هذا القصر لكن لم يذكر اسمها او قد يكون نسي بمرور السنيين فسمي قصر المرأة الي ان اصبح الان "قصر مارة " تحريفا للتسمية الاصلية ، الواقع على بعد 13 كم جنوب غرب المدينة وهو من الحصون الصحراوية القديمة المشيدة بالطين والمستعمل كنقطة حراسة على طريق القوافل الصحراوية، واليوم يمكن مشاهدة أطلال الحصن والمتمثلة في بقايا من الجزء الجنوبي، والشرقي، وأساسات السور الخارجي للمبنى.
ويمكن للزوار زيارة مدينة شربة الأثرية الواقعة أيضا في مدينة "تساوة"التي لم يتبق منها سوى بعض الأساسات والأطلال الحاملة لدلالات تشير إلى أن تاريخ المدينة يتجاوز فترة ظهور حضارة الجرمنت في المنطقة .
وتشير بقايا آثار المدينة إلى أن مساحتها تصل إلى مايقارب 8000 متر مربع في وسط وادي زراعي ومناطق رعوية جيدة وعلى خط طرق القوافل الصحراوية، ما أكسب المدينة حركة نشطة أدت إلى ازدهارها خلال مراحل تاريخية لتلعب دوراً مهماً في الربط بين دواخل أفريقيا والبحر المتوسط . 
وشيدت مباني المدينة بالحجارة والطين، وتم تصميم مخططها المدني، حول القلعة الرئيسة التي تحوي "القصبة"وهي نبات طويل يستخدم كاغطاء للسقف و المشيدة بالطوب اللبني، وعندها تتقاطع كل الشوارع الرئيسة للمدينة، التي تتوزع على جنباتها مجموعة من الأحياء السكنية، وكان للمدينة سور يلفها من جميع الجهات مازالت بعض من أساساته قائمة في عدة اتجاهات، ويمكن مشاهدة باب المدينة من خلال تتبع آثار أساسات الشارع الكبير من جهة الشمال، وجنوبي المدينة، وعلى بعد 2 كم توجد بقايا أساسات قلعة مشيدة بالطوب اللبني وبالاتجاه نحو الجنوب الشرقي تطل مقابر قديمة من فوق قمة هضبة جبلية، مشيدة على هيئة أكوام حجرية من رقائق متماسكة ذات لون فضي، وتبرز المدافن على شكل دوائر يبلغ ارتفاعها مايقارب 60 سم، وكان للقبور شواهد عبارة عن ألواح حجرية موضوعة جهة الغرب، وللشرق من المدينة توجد آثار مزارع تاريخية تحولت اليوم إلى سباخٍ متوزعة على صفحة المكان.ومدينة تساوه تكثر بها المتناقضات الكثيرة ،فأهل هذه المنطقة مازالوا يؤمنون بالخرافات القديمة و كذلك زيارة الاولياء كاسيدي حامد و سيدي عبدالسلام و كثير من الاسياد.
كلهم يدينون الإسلام و كانوا يعتقدون بالارواح و تحضيرها فالكثير منهم يشتغلون بالسحر و المتناقض هنا انهم حفظة لكتاب الله .
و كذلك و كما يقولون ان هناك الكثير من المتخصصين في ابطال هذا السحر ، و اكثرهم صوفيين و لهم بعض المعتقدات الخاصة التي قد لايتقبلها العقل .
لهم نوع من الفن الخاص بهم و حكر عليهم دون غيرهم يسمونه "لكريدي"و هو متناقل منذ قديم الزمان ويقال انه نسبه لقبيلة لكريدا الأفريقية .الالة الموسيقية التي يستخدمونها في ه يالطبل و هو آلة تصنع من الجلد الطبيعي و هو عبارة عن دائرة كبيرة مثبتة علي قطعة من جذع نخلة ،يوضع علي الارض و يلف حوله داقون الطبل و هم نفسهم المغنيين وهم يزيدون عن ثلاث افراد في العادة الي خمسة و أكثر علي حسب كبر دائرة الطبل .
وبها الكثير من الاسرار و الغرائب بين هؤلاء الناس وبها الكثير من الدهاليز و دارت علي ارضها كثير من المغامرات الغريبة و التاريخية . سكانها يسمون "العتابوة" وقبائل الطوارق و البربر المعروفين .
فمهما كتبت عن هذه البلاد لن اكتفي .و مهما وصفت لان اوصف الحقيقية
سبحان الله
و الحمد لله
و لا اله الا الله
[[تصنيف:أودية ليبيا]]