hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
السنة الدولية للطفل
أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو) عام 1979 ليكون العام الدولي للطفل. وتم التوقيع على الإعلان في 1 يناير 1979 من قِبل الأمين العام للأمم المتحدة كورت فالدهايم. وكان يقصد من الإعلان الذي يُعتبر متابعة لإعلان حقوق الطفل لعام 1959 لفت الانتباه إلى المشاكل التي أثرت على الأطفال في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك سوء التغذية وعدم الحصول على التعليم. وأدت العديد من هذه الجهود إلى توقيع اتفاقية حقوق الطفل في عام 1989.
وجرت إقامة العديد من الفعاليات داخل الأمم المتحدة وفي الدول الأعضاء للاحتفال بهذه المناسبة، بما في ذلك الحفلة الموسيقية الخاصة باليونسكو، التي أقيمت في الجمعية العامة للأمم المتحدة في 9 يناير. واستضافت المحطة التلفزيونية دابليو بي زد - تي في 4 في بوسطن، ماساتشوستس، جنبًا إلى جنب مع المحطات الأربع الأخرى الخاصة بـ مجموعة ويستنغهاوس وبثت مهرجانًا احتفاليًا "مهرجان الأطفال" (والذي يُقام في غضون عيد العمال منذ ذلك الوقت من من متنزه بوسطن العام. وأنشأ فنان الرسوم المتحركة/المدير الكندي يوجين فيدورينكو فيلمًا لصالح مجلس السينما الوطني الكندي، يُسمى "كل طفل"، والذي انصب تركيزه على طفل مجهول لا يريده أحد لأنهم مشغولون جدًا بشواغلهم الخاصة. وقد تم استخدام هذا لشرح أهمية حق كل طفل في منزل. وتم إنشاء المؤثرات الصوتية بأصوات "Les Mimes Electriques".
جان سبيروبولوس
جان سبيروبولوس، أو الاسم الأصلي له إيوانيس جورجيو سبيروبولوس (مواليد 16 أكتوبر 1896 - توفي في 7 أغسطس 1972) كان خبيرًا يونانيًا في القانون الدولي.
وقد درس القانون في جامعتي زيورخ ولايبزغ. ومنذ عام 1928 فصاعدًا قام بتدريس القانون الدولي العام في كلية الحقوق بجامعة أرسطو وغيرها من العديد من الجامعات في اليونان. من عام 1949 إلى عام 1957 عمل كعضو في لجنة القانون الدولي ومن عام 1958 إلى 1967 عمل كقاضٍ في محكمة العدل الدولية. (منذ حصول السيد سبيروبولوس على الأغلبية المطلقة من الأصوات في مجلس الأمن، تم انتخابه عضوًا في محكمة العدل الدولية في الأول من أكتوبر عام 1957 )
في الجلسة الأولى للجنة القانون الدولي في عام 1949، سعى إلى منح صلاحيات أكبر للجنة في اختيار المواضيع لمداولاتها على الرغم من اعتراضات أولئك الذين سعوا لإعطاء تركيز أكبر على القرارات التي اتخذتها الجمعية العامة للأمم المتحدة بشأن مثل هذه الأمور.
وعمل في عام 1951 مقررًا خاصًا بشأن مسألة تعريف العدوان.
شارك سبيروبولوس في صياغة مبادئ نورمبرغ عام 1950. وفيما يتعلق بالجرائم ضد الإنسانية، اعتقد أنه، على عكس الاتجاه السائد في محاكمات نورمبرغ لتعريف الحزب النازي كمنظمة إجرامية، كان من المستحيل تحديد من الناحية القانونية مدى ذنب الحكومات أو المنظمات الأخرى، وسعى إلى تحديد ذنب الأفراد فقط. واعتبر أيضًا أفعال الأفراد التي تحرض على الحرب الأهلية في بلد آخر على أنها جرائم بموجب القانون الدولي، وكان ينظر إلى الإرهاب المنظم على هذا النحو.
ولاية قضائية (منطقة)
الولاية القضائية هي منطقة لديها مجموعة من القوانين تخضع لنظام المحاكم أو الدوائر الحكومية والتي تختلف عن المناطق المجاورة.
وكل دولة في الدولة الفيدرالية مثل أستراليا وألمانيا والولايات المتحدة تشكل ولاية قضائية منفصلة. لكن في بعض الأحيان تكون بعض القوانين في الدولة الفيدرالية موحدة في جميع أنحاء الولايات التأسيسية وتُنفذ من قبل مجموعة من المحاكم الاتحادية؛ وهو ما يعني أن الدولة الفيدرالية تشكل ولاية قضائية واحدة لهذا الغرض.
الدول الوحدوية عادة ما تكون عبارة عن ولايات قضائية واحدة، إلا أن المملكة المتحدة تُعد استثناءً بارزًا؛ إذ لديها ثلاث ولايات قضائية منفصلة بسبب ثلاثة أنظمة قانونية منفصلة.
ما بعد الهيمنة
ما بعد الهيمنة أو بعد الهيمنة هو مفهوم يخصص فترة أو حالة تنتهي خلالها آلية الهيمنة باعتبارها المبدأ المنظم لـ النظام الاجتماعي القومي أو ما بعد القومي، أو المنظم للعلاقات بين وخلال الدول القومية في النظام العالمي. ولهذا المفهوم معانٍ مختلفة في مجالات نظرية السياسة والدراسات الثقافية والعلاقات الدولية.
لقد وضع مبدأ ما بعد الهيمنة في مجال الدراسات الثقافية مجموعة من النقاد التي تتناول أعمالهم استخدام نظرية الهيمنة الثقافية وتنتقدها في كتابات إيرنستو لاكلاو وفي دراسات التابع. وكان جورج يوديس من أوائل المعلقين الذي لخصوا خلفية ظهور هذا المبدأ في عام 1995:
إن التحول إلى ما بعد نظرية الفورديزم والتغيرات الأخرى في وسائل الإنتاج [...] تتوافق مع حالة الضعف الخطابي
في الخطاب القومي وأجهزة الدولة، لا سيما الأجهزة التربوية و"التعليمية". ولا يعني هذا أن الدولة نفسها قد أصابها الضعف؛ بل عادت الدولة إلى وضعها السابق لتتكيف مع أنماط التنظيم الجديدة وتراكم رأس المال. فالتراكم المرن وثقافة الاستهلاك و"نظام المعلومات العالمي الجديد" هي عوامل تم إنتاجها أو توزيعها على الصعيد العالمي (جُعلت تتدفق) بحيث تحتل فضاء الدولة، ولكن لم تعد تلك العوامل "مدفوعة" بأية روابط أساسية بالدولة، مثلما هو متجسد في التشكل "الشائع قوميًا". فدوافعهم دون الدولة أو فوق الدولة. فيمكننا أن نقول إن حالة ما بعد الهيمنة تستمر من منظور السمو الوطني. ومن ثم فإن "الحل الوسط" الذي قدمته الثقافة لغرامشي ليس هو الحل الذي يرتبط الآن بالمستوى الوطني بل يرتبط بالمستوى المحلي والعابر للدول. وبدلاً من ذلك، تعمل "أيديولوجية ثقافة الاستهلاكية" على تطبيع الرأسمالية العالمية في أي مكان.
يرتبط مفهوم ما بعد الهيمنة ببروز "الأكثرية" كقوة اجتماعية لا يمكن احتواؤها ضمن الهيمنة، بخلاف "الشعب"، إلى جانب أدوار التأثير والخلقة في آليات التحكم الاجتماعي والوكالة. ولقد تأثر مصطلح ما بعد الهيمنة وما يرتبط به من مصطلحات بأعمال جيل دولوز وفيليكس جوتاري وبيير بورديو ومايكل هاردت وأنطونيو نيجري حول القوى فوق الوطنية ودون الوطنية والتي يُقال إنها قد جعلت الأشكال الشائعة قوميًا للقهر والتوافق أشكالاً بالية ومن خلال ذلك، يرى أنطونيو غرامشي، أنها أسست للهيمنة وشكلت المجتمع.
تتوافق سمات ما بعد الهيمنة إلى حد بعيد مع سمات ما بعد الحداثة. وبهذا ترى نظرية ما بعد الهيمنة أن الأيديولوجية لم تعد هي القوة المحركة السياسية في آليات التحكم الاجتماعي، وأن النظرية الحديثة للهيمنة التي تعتمد على الأيديولوجية لم تعد تعكس النظام الاجتماعي بشكل دقيق. ويقول بعض المعلقين أيضًا إن التاريخ ليس، كما وصفه كارل ماركس، صراع الطبقات الاجتماعية، بل بالأحرى هو "صراع لإنشاء طبقات اجتماعية".
يتوافق مبدأ ما بعد الهيمنة أيضًا مع أعمال المنظرين ما بعد ميشيل فوكو مثل جيورجيو أجامبن. ولقد كتب نيكولاس ثوبورن، اعتمادًا على مناقشة أجامين حول "حالة الاستثناء" أن "يحتمل أن إعادة ضبط العلاقة بين القانون والأزمات الاقتصادية والعسكرية السياسية والتدخلات التي تنشأ في حالة الاستثناء تنذر بأن زمن الهيمنة قد ولى."
من بين الانتقادات التي وجهت لنظرية ما بعد الهيمنة انتقادات ريتشارد جونسون بأنها تنطوي على "انخفاض ملحوظ في التعقيد الاجتماعي." واستنتج جونسون أن "الإنجاز المعتبر "لمشروع ما بعد الهيمنة" هو جمع العديد من ميزات ما بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر في صورة تخيلية واحدة، والتي تحلل أيضًا مختلف الاتجاهات في النظرية الاجتماعية المعاصرة." ولكنه يقول إنه "من الغريب أن النتيجة هي نهاية الهيمنة بدلاً من أن تكون ميلاد قوة مهيمنة جديدة." ومن ثم فهو يدعو إلى إعادة إحياء مفهوم الهيمنة بدلاً من التخلي عنه.
غرفة احتجاز
كانت غرفة الاحتجاز () عبارة عن محبس أو غرفة حبس مخصصة لحجز الطلاب من أجل عقابهم ضمن اختصاص بعض المؤسسات التعليمية في ألمانيا. وكانت غرف الاحتجاز توجد في الجامعات والمدارس الثانوية الألمانية (هي مدارس مشابهة للمدارس الثانوية البريطانية) في ألمانيا حتى بداية القرن العشرين. على سبيل المثال كان سجين غرفة احتجاز ماربورغ آخر سجين تم تسجيله في أواخر عام 1931. 
وكان المسؤول عن إدارة "غرفة الاحتجاز" يسمى "حاجب" (بالإنجليزية: bedel)، أو "الآمر" (العميد) في وقت لاحق. بينما يعتبر الاعتقال في غرفة الاحتجاز عقابًا شديدًا في الأصل، فإن احترام هذا العقاب تضاءل مع مرور الوقت، وبشكل خاص في القرن 19، حيث أصبح مصدرًا للفخار أن يتم اعتقال المرء مرة واحدة على الأقل أثناء تواجده في الجامعة. وفي نهاية القرن 19، حيث أصبح الطلاب في الحجز مسئولين عن طعامهم وشرابهم وتم السماح لهم باستقبال الزوار، ومن ثم تحول "العقاب" إلى مناسبة اجتماعية في الغالب مع تناول المشروبات الكحولية بصورة مفرطة.
لقد تم الحفاظ على غرف الاحتجاز في جامعات كل من هايدلبرغ ويينا وماربورغ وفرايبورغ وتوبنغن و فرايبرغ (كلية علوم المناجم) وغرايفسفالت وغوتنغن وإرلنغن نورنبيرغ في إرلنجن. وكانت غرفة الاحتجاز في غوتنغن التي عرفت باسم "فندق بروهابيك" تيمنًا بالحاجب بروهابيك؛ قد تم نقلها في القرن 19، حيث تم توسعة مكتبة الجامعة، حتى مبنى "قاعة الاحتفالات"؛ ويظهر على باب الزنزانة الذي تم الحفاظ عليه جرافيتي رسمه أوتو فون بسمارك. ليظل شاهدًا على كيف أمضى الطلاب أوقاتهم في الزنزانة فهناك الكثير من الحوائط التي تحمل الذكريات والرسومات على الأبواب والمناضد التي تركها الطلاب في الزنازين وهي الآن بمثابة عنصر جذب سياحي في الجامعات الألمانية العريقة.The final two lock-ups had been established in the manner and tradition of German campus prisons.
ظاهرة الخطأ المحرج
إن ظاهرة الخطأ المحرج هي ظاهرة نفسية حيث تزيد جاذبية الشخص الذي يعد كفئًا عندما يرتكب هذا الشخص حماقة. وبالعكس، تنخفض جاذبية الشخص الذي يعد غير كفء إذا ارتكب هذا الشخص حماقة.
وصف هذا التأثير لأول مرة عام 1966 في ورقة بحثية أعدها إليوت أرونسون، فقد أصبحت "ظاهرة الخطأ المحرج" قائمةً في الثقافة الشعبية، وعلم نفس الرياضة الشعبية، ومصطلحات الإدارة. وتنطوي هذه الظاهرة على أنه أن تكون مثاليًا دائمًا - مثل أن تكون كفئًا دائمًا - أمر أقل قبولاً من أن تكون كفئًا ولكنك غير معصوم من الخطأ وقادر على الاعتراف بالأخطاء. فعلى سبيل المثال، قد يفيد أن يتقبل السياسيون تحمل مسؤولية الأخطاء، فهنا يتعامل معهم الناخبون بأنهم بشر وصادقون. ولقد قامت الأبحاث التالية بتنقيح الصورة الشعبية ولكن دون دحضها.
قدم قابضة
القدم القابضة هي الأطراف السفلية التي تمتلك القدرة على الإمساك بالشيء والقبض عليه مثل اليد. وتظهر تلك الأقدام بوضوح في السعدان، الذي يمتلك ذيل قابضة مشابهة، والقردة.
نظرًا لتطور ثنائية الحركة إلى إنسان، أصبحت اليدان مركز القبض على الأشياء وتعدلت القدمان لتقوم أكثر بدور التوازن. ولكن يحتمل ألا تكون القدم قد بلغت حدها في المهارة نتيجة الشد العضلي المستمر المطلوب لإحداث الاستقرار والتوازن في القدم لتثبيت الأرجل وبقية الجسم.
في حالات المبتورين الذين ولدوا دون ذراعين أو فقدوا كلتا ذراعيهم، تقوم القدم بوظيفة أكبر لتعويض دور الأيدي الغائبة في القيام بالمهام الحياتية اليومية، مثلها في ذلك مثل اللسان وبقية أعضاء الجسم الأخرى. وفي حالات كثيرة تتطور مهارة الإمساك بالأشياء نتيجة الحاجة والممارسة، فيستطيع الإنسان النسخ على لوحة المفاتيح بسرعات مذهلة.
يمكن أيضًا القبض على الأشياء الصغيرة بين أصابع القدمين والتعامل معها مثلما نفعل باليد بحيث يؤدي الكاحل وظيفة الرسغ. ونظرًا لأن أصابع القدمين تكون أقصر كثيرًا من أصابع اليدين، ونظرًا لأن موضع تكور القدم يكون كبيرًا جدًا ومتداخلاً، فلا تتم عملية الإمساك مثلما تتم باليد العادية ولا تستطيع القدم الإمساك بأشياء كبيرة جدًا أو ثقيلة.
مشاركة فرعية مشروعة
المشاركة الفرعية المشروعة (LPP) تصف كيف يصبح الوافدون أعضاءً ذوي خبرة ومخضرمين في نهاية المطاف في مجال الممارسة أو المشروع التعاوني . ووفقًا للمشاركة الفرعية المشروعة، يصبح الوافدون الجدد أعضاءً في جماعة ما مبدئيًا من خلال المشاركة في المهام البسيطة ومنخفضة المخاطر والتي بالرغم من ذلك تكون منتجة وضرورية وتعزز أهداف الجماعة. ومن خلال الأنشطة الفرعية، يصبح المبتدئون على دراية بالمهام والمفردات والمبادئ التنظيمية للجماعة.
وتدريجيًا، مع تحول المبتدئين إلى مخضرمين، تأخذ مشاركتهم أشكالاً تكون أكثر مركزية للأداء الوظيفي للجماعة. وتقترح المشاركة الفرعية المشروعة أن تتوسط العضوية في جماعة الممارسة الأشكال الممكنة للمشاركة المتاحة للوافدين، بدنيًا واجتماعيًا على حد سواء. إذا استطاع الوافدون مباشرة ملاحظة ممارسات الخبراء، فإنهم يفهمون السياق الأوسع نطاقًا الذي يستوعب جهودهم. وعلى العكس تشير المشاركة الفرعية المشروعة إلى أن الوافدين المنعزلين عن الخبراء يتمتعون بوصول محدود إلى أدواتهم والجماعة وبالتالي يكون لديهم نمو محدود. ومع تزايد المشاركة، تنشأ حالات تتيح للمشاركين تقييم مدى مساهمتهم بشكل جيد من خلال جهودهم، وبالتالي توفر المشاركة الفرعية المشروعة وسيلة للتقييم الذاتي .
والمشاركة الفرعية الهامشية لا تقتصر على أوصاف العضوية في المنظمات المهن الرسمية التي تكون ممارساتها محددة بشكل كبير. على سبيل المثال، يشير أودونوفان وكيرك إلى أن مشاركة الشباب في الرياضة يمكن مقارنتها بجماعة ممارسة ذات علاقة بالتعليم الفيزيائي.
في عمله اللاحق حول مجتمعات الممارسة تخلى فينغر (Wenger) عن مفهوم المشاركة الفرعية المشروعة وقدم فكرة الازدواجية كبديل، ومع ذلك لا يزال المصطلح يُستخدم على نطاق واسع فيما يتعلق بالتعلم الواقع.
معهد إطالة الحياة
معهد إطالة الحياة كان منظمة تم إنشاؤها في الولايات المتحدة في عام 1913 لغرض خيري يتمثل في إطالة حياة الإنسان من خلال الحفاظ على الصحة والوقاية من الأمراض. ومن بين المسؤولين التنظيميين لهذه المنظمة العديد من المشاهير المحبين لأعمال الخير مثل ويليام هوارد تافت وألكسندر غرهام بيل ومابيل ثورب بوردمان وكذلك خبراء طب منهم وليام جيمس مايو وراسل هنري تشيتندين وجي إتش كيلوغ و"المجلس المرجعي للصحة العامة" الذي يضم عشرات الأطباء المعترف بهم على الصعيد الوطني في هذه الحقبة مثل مازيك بورشر رافينيل واللواء كراوفورد غورغاس.
وكان أحد المشروعات الرئيسية للمعهد التي أنجزت رسالة المعهد لنشر المعرفة هو مشروع نشر كتاب "كيف تعيش، قواعد للحياة الصحية استنادًا إلى العلوم الحديثة"، المتاح حاليًا في المجال العام.
وكان المعهد من دعاة علم تحسين النسل بما في ذلك تعقيم الأفراد "غير الأكفاء".
مبادرة الإنارة الزرقاء
تهدف مبادرة الإنارة الزرقاء (بالإنجليزية: Light It Up Blue) التي يتم الاحتفال بها سنويًا في 2 أبريل إلى زيادة الوعي بشأن مرض التوحد. أعلنت منظمة التوحد يتحدث (Autism Speaks)، التي تُعد أكبر منظمة متخصصة في علوم التوحد والدفاع عنه، عن إطلاق حملة "الإنارة الزرقاء" في عام 2010. وتهدف هذه المبادرة إلى زيادة الوعي الدولي بمرض التوحد باعتباره أزمة صحية عامة متنامية لدعم اليوم العالمي للتوعية بمرض التوحد وشهر التوعية بمرض التوحد في الولايات المتحدة.
وقد قامت معالم بارزة في جميع أنحاء العالم – بما في ذلك مبنى إمباير ستيت في مدينة نيويورك وبرج ويليس في شيكاغو جنبًا إلى جنب مع برج سي إن في تورنتو وبرج المملكة في المملكة العربية السعودية - وكذلك المطارات والجسور والمتاحف وقاعات الحفلات الموسيقية والمطاعم والمستشفيات ومتاجر البيع بالتجزئة من بين أكثر من 100 كيان في أكثر من 16 ولاية أمريكية وتسع دول حول العالم بإنارة الأضواء الزرقاء الساطعة مساء 1 أبريل 2010 - وهي الليلة الأولى من شهر التوعية بمرض التوحد في الولايات المتحدة وعشية اليوم العالمي للتوعية بمرض التوحد (WAAD).
وفي 2 أبريل 2010، تم الاحتفال باليوم العالمي السنوي الثالث للتوعية بمرض التوحد في بورصة نيويورك (NYSE) حيث افتتح متطوعو وداعمو منظمة "التوحد يتحدث" اليوم عن طريق قرع جرس افتتاح بورصة نيويورك.
في عام 2011، على الرغم من الجهود التي تبذلها منظمة "التوحد يتحدث"، قال البيت الأبيض إنه لن يضيء الإنارة الزرقاء على شرف اليوم العالمي للتوعية بمرض التوحد.
اختبار خطي سريع
الاختبار الخطي السريع، والذي غالبًا ما يشار إليه بالاختصار LOFT، عبارة عن أسلوب لتوفير الاختبارات التعليمية أو الاحترافية. وتشتمل الوسائل المنافسة على التسليم الخطي التقليدي ذي النموذج الثابت والاختبار التكيفي المحوسب. ويعد الاختبار الخطي السريع حلاً وسطًا بين الاثنين، في محاولة للحفاظ على المساواة بين مجموعة العناصر التي يراها كل شخص يخضع للاختبار، والموجودة في التسليم ذي النموذج الثابت، مع محاولة تقليل التعرض للعناصر وتحسين أمان الاختبار.
ويستتبع التسليم ذو النموذج الثابت، والذي يكون معظم الناس على دراية به، تحديد منظمة الاختبار لواحد أو أكثر من الأصول الثابتة التي يتم تسليمها معًا. على سبيل المثال، لنفترض أن الاختبار يحتوي على 100 عنصر، وأن المنظمة ترغب في الحصول على نموذجين. يتم نشر النموذجين مع مجموعة ثابتة كل منها مكون من 100 عنصر، ويجب أن تتداخل بعضها من أجل تمكين المساواة. ويتم إعطاء نموذج من النموذجين إلى كل الخاضعين للاختبار.
إذا كان عدد الخاضعين للاختبار كبيرًا، فإن أمان الاختبار قد يكون معرضًا للخطر. ويمكن أن تصبح العديد من عناصر الاختبار معروفة بين الخاضعين للاختبار. وللتخلص من ذلك، يجب أن يتم توفير العديد من النماذج، فإذا كان هناك ثمانية نماذج، فإنه لن يرى عدد كبير من الخاضعين للاختبار كل العناصر.
وينتقل الاختبار الخطي السريع بذلك إلى حد التطرف، وهو يحاول إنشاء اختبار فريد لكل مرشح، في إطار القيود المحددة لبرنامج الاختبار. فبدلاً من نشر مجموعة ثابتة من العناصر، يتم توفير مجموعة أكبر من العناصر إلى جهاز الكمبيوتر الذي يتم اختبار الخاضع للاختبار عليه. كما يتم كذلك توفير برنامج كمبيوتر من أجل اختيار العناصر العشوائية والزائفة بحيث يتلقى كل خاضع للاختبار اختبارًا مكافئًا فيما يتعلق بالمحتوى والسمات الإحصائية، رغم أنه يتكون من مجموعة مختلفة من العناصر. وغالبًا ما يتم القيام بذلك من خلال نظرية الاستجابة للعناصر.
بادرة
في الطب، البادرة هي العرض (أو مجموعة الأعراض) الأولى التي قد تشير إلى بدء الإصابة بـ مرض ما قبل ظهور الأعراض الخاصة بهذا المرض. وهي مشتقة من الكلمة اليونانية prodromos أو precursor. وقد تكون البوادر أعراض غير محددة أو، في حالات قليلة، قد تكون مؤشرًا واضحًا على مرض معين مثل بوادر أورة الصداع النصفي.
على سبيل المثال، تحدث الحمى والتوعك والصداع وفقدان الشهية غالبًا كبوادر للعديد من الأمراض المعدية. فقد تكون البادرة نذيرًا ببداية اعتلال عصبي مزمن مثل الصداع النصفي أو الصرع، حيث تضم أعراض البوادر الشمق أو العتمة أو التوهان أو الحبسة أو التحسس للضوء.
على سبيل المثال، تحدث الحمى والتوعك والصداع وفقدان الشهية غالبًا كبوادر للعديد من الأمراض المعدية. فقد تكون البادرة نذيرًا ببداية اعتلال عصبي مزمن مثل الصداع النصفي أو الصرع، حيث تضم أعراض البوادر الشمق أو العتمة أو التوهان أو الحبسة أو التحسس للضوء.
تشير البادرة أيضًا إلى الدورة "في الحيوية" من التنسخ الفيروسي.
بوادر الولادة، يطلق عليها خطأً "ولادة كاذبة"، تشير إلى العلامات الأولى قبل بداية الولادة.
إن بوادر الفصام هي فترة التناقص الوظيفي التي من المفترض أنها ترتبط ببدء الأعراض الذهانية. ولقد أعيد النظر في هذا المفهوم ذلك أن مسارات نشأة الذهان تمت دراساتها منذ منتصف التسعينيات من القرن العشرين. ومن أمثلة الأطر النظرية العالمية التي تهدف إلى البحث في البوادر دراسة طولية للبوادر في أمريكا الشمالية (NAPLS). وتُعنى هذه الدراسة بنمو المخ والهرمونات والوظائف العصبية النفسية التي قد تلعب دورًا في خطر الإصابة بمرض عقلي بين الشباب وكيفية الوقاية من ذلك. ويفضل أحيانًا استخدام مصطلح عرضة للإصابة بمرض عقلي، حيث لا يمكن تأكيد فترة البادرة ما لم تظهر الحالة. (انظر أيضًا الذهان المبكر.)
إن البادرة أو متلازمة خطر الذهان مثلما تُعرف أيضًا، هي متلازمة تستخدم في "الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية 5" (2013) في الطب النفسي. وهي تُعرف أيضًا بـ "الأورة التي تسبق فترة انقطاع الذهان بفترة تصل إلى سنتين إلى ثلاث سنوات." ولا يزال المرضى المصابون بتلك الحالة "يتمتعون بـ "البصيرة - كلمة محورية في أدبيات الطب النفسي، بما يشير إلى أن المريض لا زال بإمكانه إدراك رؤية مغايرة للعالم كعرض لـ مرض وليس دليلاً واضحًا." وفي بعض الأحيان يطلق على "متلازمة أعراض الذهان الموهنة." ولقد انتقد رئيس فريق عمل الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية الرابع, آلان فرانسيس، مفهوم متلازمة خطر الذهان على أساس نسبة عدم الدقة العالية وإمكانية وصم الشباب بإطلاق هذا الوصف عليهم وغياب أي علاج فعال وخطر وصف الأدوية المضادة للذهان الخطيرة للأطفال والمراهقين.
ما يقرب من ثلث المرضى المصابين بالبادرة شخصت حالتهم بـ الفصام أو أمراض الذهان الأخرى بعد مرو سنوات قليلة. ففي الدراسة الطولية للبوادر في أمريكا الشمالية وجد الباحثون أن 35 في المائة من "المرضى قد مروا بفترة انقطاع الذهان لمدة سنتين ونصف من دخولهم إلى المستشفى." ووجد 65 في المائة "أن الأعراض قد انتهت أو هدأت." وتزيد احتمالية حدوث فترة انقطاع الذهان من الناحية الإحصائية (43% مقابل 35%) إذا كان المريض يتعاطى مواد إدمان معينة.
عبد الفتاح فايد
عبد الفتاح فايد صحفي مصري ولد عام 1965 وهو مدير مكتب قناة الجزيرة بالقاهرة ، وهو خريج كلية الإعلام سنة 1987 وشارك في تأسيس مكتب صحيفة الحياة اللندنية وعمل في مؤسسة دبي للإعلام
قضيب توصيل
قضيب توصيل أو قضيب التجميع هو أحد عناصر الأنظمة الكهربية, والكلمة الإنكليزية التي تلفظ باسبار مشتتقة من التي تعني جامع أو شامل, وهو شريط من النحاس أو النحاس الأصفر أو الألومنيوم يقوم بتوصيل الكهرباء داخل لوحة في مفاتيح ولوحات التوزيع الكهربائية والمحطات الفرعية والبطاريات أو الأجهزة الكهربائية الأخرى. الغرض الرئيسي منه هو توصيل الكهرباء وليس العمل كدعامة أو عنصر إنشائي.
الهيئة العامة للاجئين الفلسطينيين العرب
بتاريخ 25 يناير 1949 أصدرت الحكومة السورية القانون رقم (450) القاضي بإحداث المؤسسة العامة للاجئين الفلسطينيين العرب بغية تنظيم شؤون الفلسطينيين ومعونتهم وتوفير مختلف حاجاتهم وإيجاد الأعمال المناسبة لهم واقتراح التدابير لتقرير أوضاعهم في الحاضر والمستقبل.
دي أكسجين
دي أكسجين هو برنامج حر لتوليد التوثيق للكود، وهو يدعم عدة لغات برمجة مثل C، C++, C#, java, python, fortran, PHP
تورتويز جت
تورتويز جت هو برنامج عميل لبرنامج إدارة الكود المصدري جت، وهو مطبق كshell extension لويندوز؛ تورتويز جت برنامج حر تحت ترخيص رخصة جنو العمومية الصغرى.
أوبن هب
أوبن هب هو موقع ويب يعرض إحصائيات عن الكثير من البرامج مفتوحة المصدر؛ وتم تأسيس الموقع عام 2004؛ في أغسطس 2015 الموقع كان يحتوي على أكثر من 669 ألف مشروع.
كسلان ثلاثي الأصابع
الكسلان ثلاثي الأصابع (الاسم العلمي:Bradypus) هو من الحيوانات يتبع الكسلانيات بطيئات الأرجل من الثدييات المشعرة. الكسلان ثلاثي الأصابع من الثدييات الشجرية، تعيش في أمريكا الجنوبية والوسطى. توجد أربع أنواع حية من الكسلان ثلاثي الأصابع. ذكر الكسلان ثلاثي الأصابع للمرة الأولى في الأدب في 1553 - في كتاب "وقائع بيرو" لل بيدرو دي ليون سييزا.
إبراهيم آغا
إبراهيم آغا حاكم المدينة المنورة عام 1815، اسمه الحقيقي (توماس كيث) وأصله اسكتلندي من أدنبرة، تم أسره في أثناء الحملة الإنكليزية على مصر، و إبراهيم آغا كان يشغل منصب رئيس مماليك طوسون وهو شابٌ في العشرين من عمره وهو أحد الفارسين الذين ساعدوا طوسون بالصمود وتنظيم جيوشه عندما تعرض فيها جيشه للإبادة في معركة وادي الجديدة من قبل القوات النجدية.
أسر (توماس كيث) مع عدد آخر من سريته التابعة للكتيبة (الجبليون) الثانية والسبعين التي كان يخدم فيها فني مدفعية. واضطر لاعتناق الإسلام حفاظاً على حياته وباعه الجندي المصري (المملوك) الذي أسره في سوق العبيد، وشاءت الصدفة أن يشتريه أحمد آغا بونابرت الفارس الشجاع والشرير في نفس الوقت. وكان لدى أحمد بونابرت عبد آخر صقليّ الأصل (أي من صقلية) وهو المفضل عنده من عبيده ومماليكه. وتشاجر إبراهيم آغا (توماس كيث) الاسكتلندي مع المملوك الصقلي وتلاكما ثم شهرا سيفيهما وتبارزا فأصيب المملوك الصقلي بجراح بالغة، ولأنه من العبيد المفضلين لدى سيده أحمد آغا بونابرت فقد فرّ إبراهيم آغا ولجأ إلى زوجة محمد علي باشا وطلب منها الحماية. وبعد أن عرفت قصته أشفقت عليه وطلبت من ابنها طوسون بك أن يوظفه في خدمته فاشتراه من أحمد بونابرت. وذات يوم ارتكب الاسكتلندي إبراهيم آغا خطأ وكان طوسون بك في حالة من الغضب فأمر بقتله غير أن إبراهيم آغا استل سيفه وقاوم الجنود والمماليك الذين حضروا لاعتقاله زهاء نصف ساعة ثم قفز من نافذة الغرفة التي حوصر فيها، وتوجه على الفور إلى حاميته (زوجة محمد علي باشا) التي أنقذته من العقاب أول مرة. فتوسطت لدى ابنها طوسون وسوت الأمر. وكان طوسون قد أعجب بشجاعة إبراهيم آغا الذي صمد أمام عدة فرسان ودافع عن نفسه ببسالة ومهارة زهاء نصف ساعة لم يستطع المهاجمون خلالها ولا حتى خدشه، ولذلك عينه بناء على واسطة والدته رئيساً لعبيده ومماليكه. وبعد الشجاعة التي أظهرها إبراهيم آغا دفاعاً عن سيده طوسون في معركة وادي الجديدة، عينه خازنداراً (مسؤولاً عن الخزينة) وهي رتبة تضاهي رتبة الباشا. وقد حارب إبراهيم آغا ببسالة فيما بعد في المدينة المنورة وفي تربة وعينه طوسون حاكماً على المدينة (المنورة) في شهر نيسان (أبريل) عام 1815 وبعد شهرين على تعيينه أي في الأسبوع الذي وقعت فيه معركة واترلو ، انطلق إبراهيم آغا مع مائتين وخمسين فارساً لنجدة طوسون بك الذي كان يخيّم آنذاك في القصيم وسط الجزيرة العربية. فتعرض في الطريق مع قوته الصغيرة إلى هجوم وهابي شارك فيه أكثر من ألفي فارس وراجل فقتل مع كافة فرسانه. لكنه قبل أن يقتل استطاع أن يقتل عدداً من الوهابيين بل أن شاهد عيان أكد أنه قتل بيديه أربعة وهابيين لدرجة أن عبد الله ابن سعود اعترف بأن طوسون بك وخازنداره إبراهيم آغا الاسكتلندي هما أشجع فارسين في الجيش التركي.
تنكيت
التنكيت عند البلغاء هو أن يقصد المتكلم إلى شيء بالذكر دون غيره مما يسد مسده لأجل نكتة في المذكور ترجح مجيئه على ما سواه، كقوله تعالى ، خص الشعرى بالذكر دون غيرها من النجوم وهو تعالى رب كل شيء، لأن العرب كان ظهر فيهم رجل يعرف بابن أبي كبشة عبد الشعرى ودعا خلقا إلى عبادتها فأن الله تعالى قوله في التي ادعيت فيها الربوبية.
مخلاف نجران
مخلاف نجران أحد مخاليف اليمن من ناحية مكة، سمي بنجران بن زيدان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، وكانت تسمية المخاليف لتقسيم المناطق اليمنية قبل سيطرة العثمانيين على اليمن عام 1538 واحتلال بريطانيا لعدن عام 1839 وأستمرت بعد ذلك .
كانت اليمن تقسم إلى العديد من المخاليف وبعد سيطرة العثمانيين على اليمن قسموها إلى 4 ألوية يقسم اللواء إلى عدة أقضيةونواحي ، وتغيرت الألوية بعد العهد الجمهوري والوحدة إلى محافظات والنواحي إلى مديريات .
معاهدة الحظر الشامل للتجارب النووية
معاهدة الحظر الشامل للتجارب النووية (بالإنجليزية : "Comprehensive Test Ban Treaty") هي معاهدة دولية تحظر اختبار الأسلحة النووية أو كل باقي أنواع التفجيرات النووية سواء أكانت لأغراض سلمية أو عسكرية في أي محيط كان.
هذه المعاهدة فتحت للتوقيع في 24 سبتمبر 1996 في نيويورك في الولايات المتحدة، و هي إلى حد الآن لم تدخل حيز التنفيذ.
لتنفيذ هذا الهدف يجب على الدول 44 المعنيين "بالملحق 2" أن يصادقوا على المعاهدة، و في تاريخ 6 فبراير 2012، وقعت فقط 41 دولة من مجموع 44 دولة معنية بالملحق الثاني و صادقت 36 فقط عليها، في حين لم توقع 3 دول و لم تصادق 8 دول من مجموع ال44 دولة.
تنص المادة الأولى من معاهدة الحظر الشامل للتجارب النووية على ما يلي :
منظمة الحظر الشامل للتجارب النووية أنشأت لتسهر على تنفيذ هذه المعاهدة و إحترام بنودها، و تعتمد في هذا على ألات قياس الزلازل لمعرفة إمكانية وجود تجارب نووية و تعمل في جميع أنحاء العالم بنفس الطريقة.
الدول ال44 المعنية بالملحق الثاني هي الدول التي تم اعتبارها عند المفاوضات حول المعاهدة، حائزة على منشآت وتكونولوجيات تخول لها إمكانية تنفيذ برامج نووية ذات طابع عسكري. 
و الدول ال44 المعنية بالملحق الثاني مسؤولة عن دخول الإتفاقية حيز التنفيذ 
في تاريخ 8 فبراير 2013 احتوت هذه المعاهدة :
الملحق الأول من المعاهدة يعنى ب196 دولة يمكنها أن توقع و تصادق على المعاهدة بينها 192 دولة أعضاء في الأمم المتحدة إلى جانب جزر كوك و نيفيس و الكرسي الرسولي و نييوي.
و الملحق الثاني من المعاهدة يعنى فقط بالدول ال44 التي شاركت في المفاوضات سنة 1996 والمشاركة في مؤتمر نزع السلاح و أخيرا التي لها مفاعلات نووية. 
الدول الخمس التي تحت معنية بالملحق الثاني و قد وقعوا على المعاهدة و لكنهم لم يصادقوا عليها :
و الدول الثلاثة الموجودة تحت معنية بالملحق الثاني و لكنها لم توقع و لم تصادق :
أحمد بونابرت
أحمد بونابرت هو أحمد آغا الخازندار (أي المشرف على خزينة الباشا)، قائد عسكري مصري، ارسله محمد علي باشا لمرافقة ابنه طوسون خلال الحملة المصرية على الحجاز. عين أمير على المدينة المنورة.
كان أحمد آغا يضاهي طوسون شجاعة وإقداماً وقد هزم المماليك والعرب في شمال السودان في غير معركة ولا يتردد في مهاجمة عشرة فرسان بمفرده، الأمر الذي رفع من منزلته في مصر حتى لقب باسم (بونابرت) فقبل اللقب بفخر وأصبح اسمه (أحمد بونابرت).
أمراء وحكام المدينة المنورة
مباشرة (توضيح)
المباشرة كون الحركة بدون توسط فعل آخر، كحركة اليد. والمباشرة الفاحشة: أن يماس بدنه بدن المرأة مجردين وتنتشر آلته ويتماس الفرجان. (تعريفات الجرجاني)
ومنها أيضا:
تايك آ باو (أغنية ريانا)
تيك آ باو هي أغنية سجلتها المغنية البربادوسية ريانا لألبومها الإستديو الثالث المعاد إصداره، (2008). الأغنية من كتابة وإنتاج ميكيل إس. إريكسن، وتور إريك هيرمانسن، وشافير سميث المعروفين بأسمائهم المستعارة ستارقيت وني-يو. الأغنية صدرت كأغنية منفردة أولى من النسخة المعادة إصدارها، والخامسة من الألبوم الأصلي. "تيك آ باو" هي أغنية آر أند بي التي تحتوي على عناصر من الدانس-بوب. آراء نقاد الموسيقى عن الأغنية كانت مختلطة، البعض مدح كلمات الأغنية وتأثيرها القوي، في حين انتقد الآخرون عدم وجود الأصالة فيما يتعلق بالتعامل مع ستارقيت.
في الولايات المتحدة، الأغنية قفزت اثنان وخمسين مرتبة من المركز الثالث والخمسين إلى المركز الأول على الرسم البياني الأمريكي "بيلبورد هوت 100" يوم 14 مايو، 2008، مع مبيعات رقمية وصلت إلى 267,000 نسخة، التي دفعت الأغنية بأن تدخل لأول مرة المركز الأول على الرسم البياني الأمريكي "بيلبورد لأغاني رقمية". مع قفز الأغنية اثنان وخمسين مرتبة إلى المركز الأول، تعتبر أكبر قفزة في تاريخ هذا الرسم البياني اعتباراً من مايو 2008، والثانية فقط لأغنية مارون 5 "ميك مي وندر"، التي قفزت من المركز الرابع والستين إلى المركز الأول في مايو 2007. بالإضافة إلى ذلك، في وقت الإصدار، استحلت ريانا مركزين في المراكز الثلاث الأولى في قائمة أكثر الأغاني مبيعاً في الأسبوع الأول، مع "تيك آ باو" التي باعت 267,000 نسخة، والأغنية المنفردة الأولى من "قوود قيرل قون باد" "أمبريلا" التي باعت 277,000 نسخة في مايو 2007، التي تمسكت بالرقم القياسي لأكبر افتتاح رقمي في الأسبوع الأول، حتى صدرت أغنية ماريا كاري "توتش ماي بودي" التي افتتحت مع مبيعات وصلت إلى 286,000 نسخة في أبريل 2008. الأغنية أصبحت أغنية ريانا الثالثة التي تصل إلى المركز الأول على "بيلبورد هوت 100"، بعد "إس أو إس" و "أمبريلا". أيضاً بلغت ذروتها في المركز الأول على الرسم البياني الأمريكي "بيلبورد لأغاني آر أند بي/هيب-هوب"، و"لأغاني البوب"، و"لأغاني الراديو"، على التوالي. أصبحت الأغنية في المركز الثالث في قائمة أفضل أغاني الصيف لعام 2008. في كندا، الأغنية قفزت تسعة وستين مرتبة من المركز سبعين إلى المركز الأول يوم 24 مايو، 2008، لتصبح أكبر قفزة إلى المركز الأول على هذا الرسم.
في المملكة المتحدة، الأغنية دخلت لأول مرة المركز الثاني على "الرسم البياني البريطاني" يوم 24 مايو، 2008، وراء مركز أغنية فرقة ذا تينج تينجس "ذاتز نوت ماي نيم". في الأسبوع التالي، الأغنيتان تبادلا مراكزهما، مع "تيك آ باو" ارتفعت إلى المركز الأول و"ذاتز نوت ماي نيم" تراجعت إلى المركز الثاني. يوم 12 نوفمبر، 2010، حصلت الأغنية على شهادة ذهبية من قبل صناعة التسجيلات البريطانية، تدل على شحن أكثر من 400,000 نسخة. في الدنمارك، الأغنية دخلت لأول مرة المركز الثالث عشر على "الرسم البياني الدنماركي" يوم 6 يونيو، 2008، وبلغت ذروتها في المركز الأول في الأسبوع الثالث. في أستراليا، الأغنية دخلت لأول مرة على "الرسم البياني الأسترالي" في المركز الثلاثين يوم 15 مايو، 2008، و قفزت إلى المركز الثالث عشر في الأسبوع التالي. الأغنية بلغت ذروتها في المركز الثالث في الأسبوع الثامن. حصلت الأغنية على شهادة بلاتينيوم من قبل رابطة صناعة التسجيلات الأسترالية، تدل على شحن أكثر من 70,000 نسخة. في نيوزيلندا، الأغنية دخلت لأول مرة على "الرسم البياني النيوزيلندي" في المركز الرابع في 5 مايو، 2008، وبلغت ذروتها في المركز الثاني.
نظام ثنائي (علم الفلك)
النظام الثنائي هو نظام يتكون من جرمين فلكيين (غالبا نجوم، دون استثناء الأقزام البنية و الكواكب و المجرات و الكويكبات) قريبين لدرجة أن مجاليهما الجذبي يتداخلان ليجعلا الجرمين يدوران حول مركز ثقل مشترك. بعض التعريفات (مثل كوكب ثنائي، لكن ليس نجم ثنائي) تتطلب أن مركز الثقل لا يقع في داخل الجرم.
النظام المتعدد هو نظام مثل النظام الثنائي لكن يتكون من ثلات أجرام أو أكثر.
حين تكون الكويكبات متماثلة في الحجم، يمكن أن تسمى رفيقا ثنائيا.
سوق الحريم (مسلسل)
سوق الحريم، مسلسل تلفزيوني كويتي. إخرجه حسين أبل وكتبه أيمن الحبيل انتج وعرض بعام 2013.
تتناول قصة أربع سيدات يعملن في سوق الحريم ، ومن خلال سلوكياتهن والمواقف التي يتعرضن لها في السوق، يسلط العمل الضوء على بعض السلوكيات السلبية في المجتمع، فضلا عن بعض القضايا المجتمعية المهمة التي تعانيها الطبقات الفقيرة، والمتوسطة.
بوتيك
البوتيك هو متجر صغير يتخصص في الموضة مثل الملابس والمجوهرات والإكسسوارات.
بعثة الأمم المتحدة المتكاملة المتعددة الأبعاد لتحقيق الاستقرار في مالي
بعثة الأمم المتحدة المتكاملة المتعددة الأبعاد لتحقيق الاستقرار في مالي (مينوسما، MINUSMA) هي عملية حفظ سلام تابعة للأمم المتحدة في مالي.
أنشأت هذه البعثة في 25 أبريل 2013 عبر القرار 2100 من قبل مجلس أمن الأمم المتحدة. وتسلمت مهام بعثة الدعم الدولي لمالي تحت القيادة الإفريقية في 1 يوليو 2013.
يسمح لهذه البعثة إلى إتخاذ جميع الخطوات اللازمة لتنفيذ الأهداف اللازمة التالية :
يتكون الفريق من 640 12 قبعة زرقاء يعملون في مالي.
قائد هذه البعثة منذ 25 أبريل 2013 إلى 20 يناير 2015 هو وزير الخارجية الهولندي السابق بيرت كويندرز.
التونسي منجي حامدي ووزير خارجية بلاده السابق تم تعيينه في 12 ديسمبر 2014 خلفا لكويندرز. بدأ منصبه رسميا في 22 يناير 2015 وذلك في منصب نائب الأمين العام والممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في مالي ورئيس بعثة المينوسما.
تم إختيار الرواندي جان بوسكو كازورا للقيادة العسكرية لهذه البعثة، وكان كازورا قد شارك في عملية حفظ السلام في رواندا ، ورواندا هي عضو غير دائم في مجلس الأمن من 1 يناير 2013 إلى 31 ديسمبر 2014، وكان قبل هذا الإختيار موجه أيضا إلى عمر بيكيمو الذي قاد القوات المسلحة التشادية المشاركة في الصراع في شمال مالي. غادر منصبه في 5 ديسمبر 2014.
عمر بيكيمو تسلم المهام مؤقتا بعد مغادرة سابقه حتى تعيين الجديد.
العميد الفرنسي كريستيان تيبو تم تعيينه قائد أركان المينوسما في يوليو 2014.
في 14 يناير 2016، تسلم التشادي محمد صالح النظيف مهامه كرئيس لهذه البعثة، وذلك خلفا للتونسي منجي حامدي.
كريستيان لاكروا
كريستيان لاكروا (ولد في 16 مايو 1951) هو مصمم أزياء فرنسي.
قلب (رمز)
القلب (♥) هو رمز للعاطفة بما في ذلك الحب وخاصة الحب الرومانسي
وليد الرفاعي
* الصفحة الرسمية على الفيس بوك
الشيخ وليد الرفاعي قناة البث المباشر
وليد أمين الرفاعي، من مواليد محافظة الغربية بمدينة المحلة الكبرى. انتقل إلى العراق مع عائلته عام 1975، وأقام في محافظة واسط مدينة الكوت. ثم التحق بالتعليم النظامي العراقي السني. عاد مع أسرته إلى مصر عام 1983، والتحق بالتعليم العام. تخرج من كلية التربية النوعية قسم تكنولوجيا التعليم- الحاسبات ونظم المعلومات بميت غمر، جامعة المنصورة وتخرج منها عام 1997، وتعين بالتربية والتعليم في نفس السنة ثم التحق بمعهد إعداد الدعاة التابع لجمعية أنصار السنة المحمدية، لجنة علوم القران والدعوة بميت غمر، وحصل على شهادة الاجتياز بتقدير ممتاز. ثم التحق بالدورة الثانية وحصل على شهادة الاجتياز بتقدير جيد جداً. ثم التحق بدار أهل الحديث للعلوم الشرعية والمشرف عليها فضيلةالشيخ المحدث مجدي بن عرفات المصري الأثري أبي عمير المقلدي، فدرس عليه منهج المحدثين في طلب العلم ودرس علوم القران والسنة؛ فدرس بعض كتب العقيدة المسندة ومجاز فيها بأعلى الأسانيد وكتب الحديث المختلفة بداية من الكتب التسعة (البخاري ومسلم، وغيرها). وقد انتهى من قراءة الكتب الثمانية على شيخه المحدث أبي عمر، وسمع منه بعضها وبعض المصنفات والمسانيد ودرس الفقه وأصوله على منهج المحدثين. وقدأجازه بعض شيوخه المعاصرين أمثال الشيخ مجدي بن عرفات الاثري والشيخ عادل الشوربجي اجازات مكتوبة وشفوية والأذن بالتدريس والفتيا ورحل لبعض شيوخ السعودية أمثال الشيخ العلامة عبد المحسن العباد البدر علامة الحديث وسمع منه بعض الأحاديث من الكتب الستة التي يشرحها الشيخ. وله سؤلات معه فأجاب عن بعضها حفظه الله.وسمع من الشيخ الفوزان بعض دروس العقيدة وسمع بعض دروس معهد الحرم المكي الشريف وسمع بعض السيرة من الشيخ عبد الرزاق العباد البدر كما سمع الشيخ العجلان والشيخ اللحيدان وقد تأثر بشيخه الشيخ سعد بن ناصر الشثري المدرس بالحرم المكي وعضو هئية كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء، وأخذ عنه طريقته في تدريس الفقه وهو الان يعمل مدرس علوم شرعية بالمدرسة الحديثية للعلوم الشرعية ودار أهل الحديث المجدية. أما الإجازات فهو على خطى شيوخه لا يتباهون بنشر الإجازات، ولكن لعله ينشر بعضها إذا اضطر لذلك. 
له مصنفات بعضها نشر وبعضها تحت الطبع وبعضها لم ينشر. منها "الوصول لأسباب المغفرة من أقوال الرسول"، منشور في مجلة التوحيد عام 1426 و "المسارعة إلى جنات" عام 1426 وله كتاب "من البيت إلى البيت في صفة الحج والعمرة"، و "بعض الآداب وصيام رمضان سؤال وجواب" و "الوجازة في رفع اليدين في صلاة الجنازة" و "التصريح بحقيقة الذبيح" و " عقيدة أهل السنة والجماعة في وجوب السمع والطاعة للحاكم المتغلب " وغيرها وقد قدم له بعض شيوخه وأثنى عليه 
وهذه الكلمات للتعريف وليست ترجمة.
 مراجع===
===
ماشيين بالعكس (فيلم)
ماشيين بالعكس فيلم مصري من إنتاج عام 2008.
تدور أحداث الفيلم من خلال قصة حب بين شاب وفتاة من خريجي الجامعة يبحثون عن فرصة عمل لحياة كريمة ولكن تتحطم أحلامهم وآمالهم علي صخرة البطالة ويضطرون للعمل في جراج للسيارات وبعضهم باعة جائلين للعب الأطفال علي الأرصفة حتي يلتقون بابن الحارة محمد شرف الذي يعمل بقرية سياحية بشرم الشيخ ويعملون معه ومع ذلك لا يحققون أحلامهم وتفشل قصص حبهم في نهاية الأحداث بعد سلسلة كبيرة من المعاناة ويقرر البطل والبطلة الانتحار. وهي نهاية مأساوية غير مألوفة عن السينما المصرية حيث من المعروف أن جمهور المشاهدين دائما يحبون النهايات السعيدة عكس هذا الفيلم ورغم ان الفيلم يناقش الواقع بقسوة وجرأة شديدة إلا أنه يعالجها في إطار كوميدي وهو ما نطلق عليه الكوميديا السوداء التي تسخر من الواقع لدرجة الضحك.
سبلاش (برنامج تلفزيوني)
سبلاش برنامج تلفزيون الواقع ترفيهي يقوم خلال حلقاته نخبة من المشاهير بالتنافس في فن الغطس في مسبح كبير.
البرنامج هو النسخة العربية اللبنانية من البرنامج الهولندي "Celebrity Splash" الذي يعرض حاليا في العديد من دول العالم، ويحظى بنجاحا كبيرا.
بدأ البرنامج في 19 أيار 2013؛ ويعرض على قناة أل بي سي ويقدمه كلا من الأعلامية رولا بهنام و المقدم المصري أيمن قيسوني. ويتم تسجيل حلقات البرنامج في مسبح مجمع الجامعة اللبنانية، ذو المقاسات الأولمبية، في منطقة الحدث في بيروت. لا توجد جائزة نقدية للفائز، فقط جائزة رمزية تقديرا لمشاركته.
ويعتمد البرنامج على السباق بين الفنانين والمشاهير اللبنانيين، من ميادين متعددة في القفز المائي، الغطس والسباحة، برفقة فرقة عالمية متخصصة في الألعاب المائية والعروض، من على ارتفاعات متفاوتة، تتراوح ما بين الـ3 والـ7 والـ10 أمتار. 
يصل إلى مرحلة التصفيات النهائية أربعة منهم يتم اختيار واحد بينهم ليكون صاحب اللقب. الفائز في البرنامج يتم اختياره وفقا لعلامات لجنة الحكم المتخصصة بالمجال وتصويت الجمهور. لجنة التحكيم في البرنامج مؤلفة من:
لوغان هندرسون
لوغان هندرسون (14 سبتمبر 1989-) هو ممثل ومغن مؤلف أمريكي.
بورصة دبي للذهب والسلع
تأسست بورصة دبي للذهب والسلع في عام 2005 في إمارة دبي، الإمارات العربية المتحدة. يوجد في دولة الإمارت العربية المتحدة ثلاث بورصات للتداول في الأسهم. هي سوق دبي المالي وسوق أبو ظبي المالي وبورصة ناسداك. توفر بوصة دبي للذهب والسلع التداول على عقود مشتقات السلع الآجلة وخيارات العقود. تعتبر عقود مشتقات السلع والعملات الآجل، فئة أصول بديلة للإستثمار. حيث يعرف العقد الآجل بأنه إتفاقية بين بائع ومشتري لشراء أو بيع سلعة معينة معروفة المواصفات والحجم والقياس، على أن يتم التسليم في تاريخ محدد في المستقبل.
تتيح بورصة دبي للذهب والسلع التداول على عقود المعادن الثمينة والمعادن الأساسية وعقود العملات الآجلة وعقود النفط والطاقة. هذا أطلقت البورصة مؤخراً عقود مؤشرات سينسكس الآجلة التي تعتبر أول عقد أسهم يتم طرحه في السوق.
آلان وارن
آلان وارن (ولد في 26 أكتوبر 1948 في ويمبلدون، لندن) هو مصور إنجليزي.
عمله يشمل صورا للعديد من المشاهير، مثل أعضاء العائلة المالكة البريطانية، وسياسيون وفنانون وموسيقيون والأدباء.
تل أسود (توضيح)
تل أسود (توضيح)
تل أسود (تل أثري يقع في محافظة ريف دمشق السورية) 
تل أسود (تل أثري يقع في ريف محافظة الرقة السورية)
تل أسود (قرية تتبع ناحية خفسة التابعة لمنطقة منبج في ريف محافظة حلب السورية)
قائمة الدول حسب اللغات المحكية
تتضمن القوائم التالية دول العالم مصنفة حسب اللغات المتحدثة (وليس الرسمية) فيها
طالغ أيضاً قائمة دول تعتبر العربية لغة رسمية
طالع أيضاً قائمة الدول حيث الإنجليزية هي لغة رسمية
[[تصنيف:قوائم دول حسب اللغة]]
[[تصنيف:لغات]]
تل أسود (الرقة)
يقع تل أسود الأثري على الضفة الشرقية لنهر البليخ وعلى مسافة 80 كم شمال مدينة الرقة و20 كم على الضفة اليسرى لأحد فروع نهر البليخ يتموضع على قمتين يرتفع أعلاها حوالي 20م عن مستوى النهر.
الحفريات الأثرية التي قام بها العالم الأثري مالوان وزوجته الكاتبة الإنكليزية الشهيرة آغاثا كريستي في عام 1938 دلت على وجود مرحلة حضارة جلية في السويات العليا، وأفضت للاعتقاد بوجود سويات سابقة تعود لحضارة «تل حلف» التي قامت في عصور ما قبل التاريخ.
وكشفت التنقيبات عن بقايا مساكن شيدت جدرانها من مادة اللبن، إضافة إلى وجود الصناعة الحجرية والدمى الطينية والحلي وعظام حيوانية، وعلى الرغم من أن هذه السويات تعود إلى عهد تل حلف المبكر، إلا أنه لم يعثَر على أية قطعة من الخزف أو الفخار الذي اشتهر به هذا العهد، ما يزيد من صعوبة تحديد مراحل الاستيطان.
كانت الأدوات المصنوعة من الطين بوساطة القالب المشوي، والتي تمثّل جزء منها بالدمى الحيوانية والإنسانية وأشكال أخرى من مصنوعات مختلفة، من أكثر اللقى المكتشفة في تل أسود من حيث العدد، كما وجدت بعض الهياكل العظمية وبعض الجماجم لأطفال بالغين، ومعها قطع من الصدف ونصلات المناجل ورؤوس السهام من الصوان، ومن المحتمل أن تدلل هذه المكتشفات عن وجود قبر جماعي، وعلى ممارسة بعض الشعائر الدينية، علماً أن هذا القبر الجماعي وجد على الأرض البكر. ومن خلال البقايا النباتية ودراسة الرماد المحروق، تم التعرف على أنواع المزروعات والنباتات التي كانت قائمة آنذاك، كما أكد وجود عظام للأسماك والطيور أن سكان قرية تل أسود كانوا يمتهنون الصيد إلى جانب ممارستهم للزراعة، في حين دللت الأدوات الحجرية والدمى الطينية وكذلك الطقوس الجنائزية على أن تل أسود كان معاصراً لمستوى العصر الحجري الحديث السابق لصناعة الفخار في أريحا في فلسطين، ويبدو أن هذا افتراض، بأن المستوى الأعلى من تل أسود هو معاصر للمستوى الأول في تل الرماد الواقع بالقرب من دمشق، واعتبار المستوى الأسفل من تل أسود معاصراً لاستيطان البيضا على الساحل السوري ما يوازي الألف السابع قبل الميلاد، إلى أنْ تتم حفريات أثرية جديدة.
تحت الأرض (مسلسل)
تحت الأرض، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1434هـ/2013م .
يتعلق الشاب جمال الجبالي (أمير كرارة) "الضابط في أحد الجهات الأمنية النافذة" بحب الفتاة (سونغول أودين) التي تبادله نفس المشاعر وتقع في غرامه بعدما ساعدها في محنتها ووقف بجوارها لإخراجها من حالة الحزن الدائم الذي كانت تعيش فيه.. ومع توالي الأحداث تقع مفاجأة غريبة تنهي قصة حبهما.
ثقافة منخفضة
الثقافة المنخفضة هي مصطلح ازدرائي يصف بعض أشكال الثقافة الشعبية التي تحظى بقبول الجمهور. وهو يعارض الثقافة العالية. لقد أشار واضعو نظريات الثقافة إلى أن كلًا من الثقافة العالية والثقافة المنخفضة تعتبران ثقافتين فرعيتين. وفي الوقت الراهن قد يمثل هذا أشياء مثل "الوجبات السريعة" و"مجلات أخبار المجتمع" والكتب التي تحقق أعلى مبيعات والرياضات نحو كرة القدم وكرة السلة.
يعتبر كلٌ من تلفزيون الواقع والموسيقى الشائعة وخيال المغامرة وفن وجداني متواضع وكوميديا تهريجية والتكلف المبالغ وفكاهة سافرة والصحافة الصفراء والإباحية والأفلام التجارية غالبًا نماذج يستشهد بها على الثقافة المنخفضة. وقد ذُكر أنه في فترات ما بعد الحداثة يعتبر الحد الفاصل بين الثقافة العالية والثقافة المنخفضة غامضًا. وأن أعمال التسعينيات التي قام بها جيف كونز تستولي على جماهير الفن الهابط الذي يشمل الفن الوجداني المتواضع والإباحية. تعتبر القطعة الموسيقية للملحن ريس تشاتام التي تعرف باسم "ثلاثية الجيتار 1977" مثالاً على دمج جماليات أغاني الروك التي تعتبر من (الثقافة المنخفضة) "البدائية" مع ([الثقافة العالية]) التي تتضمن الموسيقى الكلاسيكية المعاصرة.
وقد كانت الرومانسية واحدة من الحركات المبكرة التي أعادت تقييم "الثقافة المنخفضة" عندما عُوملت روايات العصور الوسطى التي سبق القدح فيها بشكل من الجدية وكأدب متأثر.
حدد هربرت جيه جانز في كتابه "Popular Culture and High Culture" كيفية تعريف الثقافة المنخفضة وإنشائها حيث قال:
عند النظر بتلك العدسة إلى وسائل الإعلام فغالبًا ما تشمل العروض التي لا تتعمق في الأفكار المجردة أو التي تخاطب العقل حول المشكلات الاجتماعية المعاصرة.
ذكر هربرت جانز في كتابه "Popular Culture and High Culture" أن الطبقات الثقافية المختلفة ترتبط بطريقة متوازية بالطبقات الاجتماعية الاقتصادية والتعليمية.
فلكل طبقة اجتماعية اقتصادية توجد ثقافة تتناسب مع تلك الطبقة. وبالتالي فإن مصطلحي الثقافة العالية والمنخفضة ومظهر هذين المصطلحين يتناسبان مع مقوماتها الخاصة.
عندما تشاهد التلفزيون حيث يكون شخص آخر متحكمًا في محتوى البرمجة فإنك مخير فيما تصادف رؤيته. وبناء على ذلك فإن صنّاع المحتوى (شركات الإعلام) تهتم بشدة ما يناسب الناس ليجنوا المال من وراء ذلك. إن الغرض الوحيد من الترفيه الإعلامي هو جني الربح، فالشركات توجه إنتاجها مدفوعة بطلب المستهلك.
لكل المنتجات الثقافية جمهور محدد تناسبه بشدة. فالثقافة المنخفضة تناسب احتياجات الإنسان الأساسية شديدة البساطة. والثقافة المنخفضة تقدم رجوعًا للسذاجة والهروب من مشكلات العالم الحقيقية، أو تجارب العيش بالإنابة من خلال رؤية حياة شخص آخر على التلفزيون.
تعتبر الثقافة المنخفضة ذات طبيعة نمطية حيث تعتمد غالبًا على التقاليد المجازية والشخصيات النمطية الشخصيات البدائية.
مجلس مين للعلوم الإنسانية
تم إنشاء مجلس مين للعلوم الإنسانية، الذي يقع في بورتلاند، بولاية مين 
عام 1975 كمؤسسة خاصة غير ربحية تابعة للمؤسسة الوطنية للعلوم الإنسانية. وهو واحد من 56 مجلس علوم إنسانية في الولايات المتحدة والأقاليم التابعة لها.
تنص الرسالة التنظيمية على أن: "مجلس مين للعلوم الإنسانية يقوم بإشراك الناس في ولاية مين في مشاركة قوة الأفكار ومتعتها والتشجيع على فهم أنفسنا والآخرين بشكل أكثر عمقًا وتعزيز الحكمة في عصر المعلومات وتوفير السياق في زمن التغيير. يستخدم المجلس العلوم الإنسانية لتوفير الإثراء الثقافي لجميع أهل ولاية مين وكأداة للتغيير الاجتماعي، بما يساعد على التقريب بين الناس في الحوار الذي يعبر الحواجز الاجتماعية والاقتصادية والثقافية".
و برامج المجلس تغطي جميع أنحاء الولاية. وهذه البرامج تشمل مبادرات محو الأمية والقراءة والمناقشة الخاصة بمقدمي الرعاية للأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة ("ولد ليقرأ")، القراء الجدد البالغين ("كتب جديدة، قراء جدد") وأهالي ولاية مين من القرويين والمجتمعات الصيفية والمجتماعات المحلية على مدار السنة ("دعونا نتحدث عنها")، ومتخصصي الرعاية الصحية ("الأدب والطب: العلوم الإنسانية في القلب من الرعاية الصحية"، وهي المبادرة التي تم إطلاقها من قِبل المجلس وانتقلت إلى الولايات الأخرى لتصبح نموذجًا وطنيًا). كما يقدم المجلس برنامجًا لمدرسي ولاية مين يقدم محتوى جديدًا وموضوعات جديدة ("مدرسون لقرن جديد"). كما يقدم المجلس برنامج رسائل حول الأدب، وهو برنامج وطني قدمه البرنامج لصالح مكتبة الكونغرس والذي يشجع الشباب على كتابة الرسائل إلى كتابهم المفضلين، سواء كانوا على قيد الحياة أو توفوا. في عام 2006، كانت لاسي كرافين، إحدى المشاركات في هذا البرنامج، هي الفائز الوطني.
في عام 1997، قام المجلس بإدراج مركز هاريت بي هنري للكتاب ضمن الكيان التنظيمي التابع للمجلس. وتم تأسيس المركز الوطني للكتاب في مكتبة الكونغرس عام 1977 لتعزيز الكتب والقراءة والمكتبات ومحو الأمية. وأسس مجلس مين للعلوم الإنسانية مركز هارييت بي هنري للكتاب ليكون إحدى مؤسسات البرنامج الوطني التابعة لولاية مين. إنه واحد من بين ثمانية مجالس للعلوم الإنسانية فقط التي تُمنح هذه المسؤولية.
في حين أن معظم أعمال المجلس تأتي في إطار العلوم الإنسانية العامة المباشرة والبرامج التعليمية التي تجمع الناس معًا حول الكتب، إلا أنه يُعتبر أيضًا من الجهات المقدمة للمنح. منذ عام 1976، قام المجلس بتوزيع أكثر من 4 ملايين دولار كمنح للمكتبات والمتاحف والجمعيات التاريخية والكليات والمدارس ومجموعات محو الأمية وبرامج تعليم الكبار والبلدات وغيرها من المؤسسات الأخرى في ولاية مين.
في عام 2002، تمت تسمية برنامج الأدب والطب باسم مبادرة الجودة الخاصة بالمرضى من قِبل جمعية مستشفيات مين. وبعد ذلك حصل البرنامج على جائزة هيلين مارتين شوارتز للتميز في مجال البرامج العامة لعام 2003 من اتحاد مجالس العلوم الإنسانية الولائية. وتشمل الجوائز الوطنية للمجلس جائزة الاستحقاق لعام 1998 المقدمة من الجمعية الأمريكية للتاريخ الولائي والمحلي لمشروع القرن وجائزة هيلين ومارتن شوارتز للتميز في مجال البرامج العامة المقدمة من قِبل اتحاد مجالس العلوم الإنسانية عن مشروع أوديسي. وفي الآونة الأخيرة، حصل المجلس على ثلاث جوائز عن برنامجه ضرائب مين: وهي جائزة الاستحقاق وجائزة دابليو أوه دابليو من قِبل الجمعية الأمريكية للتاريخ الولائي والمحلي وجائزة هيلين ومارتن شوارتز للتميز لعام 2007 المقدمة من قِبل اتحاد مجالس العلوم الإنسانية. "ضرائب مين" متاح حاليًا على بودكاست العلوم الإنسانية عند الطلب الخاصة بالمجلس.
يقع المجلس في شارع برايتون أفينيو في بورتلاند، بولاية مين.
انهيار الزواج
يشير انهيار الزواج إلى العملية العامة التي يحدث فيها انهيار لعلاقة الزواج بين الأشخاص بين الرجل والمرأة (أو في الدول التي تسمح بذلك بين امرأتين أو رجلين)، بحيث لا يمكن لهما استعادة علاقتهما بشكل عادي. وهناك العديد من المراحل في هذه العملية، وكل فرد يمر خلال تلك المراحل بمعدلات مختلفة. فهي عملية معقدة تنطوي على علم النفس والتمويل الشخصي وفي الغالب الدين. وهو يعد بمثابة الخرق للتوقعات المحلية، وغالبًا ما يؤدي إلى الطلاق أو الانفصال في علاقة الزواج. وغالبًا ما يكون هناك أطفال ونسباء وغير ذلك من الأطفال الذين يكونون مضمنين في العملية. في نهاية العملية، قد لا تكون هناك أية علاقات متبقية، أو ربما تكون هناك علاقة على المدى البعيد في الأفق. (انظر الانفصال القانوني) ويختلف انهيار علاقات الزواج في هذا الإطار.
وهناك العديد من الأسباب وراء استمرار بعض علاقات الزواج وانهيار علاقات أخرى. ويمثل الفيلم الشهير الذي تم طرحه عام 1989 The War of the Roses (حرب الورود) حالة انهيار عنيف لعلاقة زواج، حيث انفجر كل طرف منهم، وقد كانا يتسمان بالعقلانية في الحالات الأخرى، من خلال أعمال عنف غضب ضد بعضهم البعض. وغالبًا ما يحتاج هذا العنف إلى التدخل القانوني الفوري للحفاظ على الأفراد من التسبب في الإضرار ببعضهم البعض. وفي أغلب الدول، فإن الأمر الزجري المتعلق بالعنف المحلي (والذي يطلق عليه كذلك اسم أمر الحماية) يتم منحه بشكل روتيني عندما يثبت أحد الأطراف المحلية أن الطرف الآخر قد تسبب في إحداث العنف.
ولا تؤدي كل عمليات انهيار حالات الزواج بالضرورة إلى الطلاق. ولا تنجم كل حالات الطلاق من حالات انهيار الزواج، رغم أن المحاكم في العادي تتطلب أن يشهد أحد الطرفين على عقوبة حنث اليمين بأن هذا الانهيار حدث قبل أن يتم الطلاق.
وفي ثقافة الهاوسا، يشير الطلاق إلى حصول الزوجة على موافقة من الزوج برفض الزواج، ويتوقع أن تعود إلى منزل والدها.
حالة زواجية
الحالة الزواجية أو الحالة المدنية (وأحيانا الحالة الاجتماعية) للشخص تشير إلى أي وصف من أوصاف علاقته بشريك ما. أعزب ومتزوج ومطلق ومترمل هي أمثلة للحالة الزواجية. وتظهر أسئلة حول الحالة الاجتماعية في العديد من استطلاعات الرأي والاستمارات بما في ذلك التعدادات السكانية. كما ظهر الأمر أيضًا منذ وقت طويل في طلبات التقدم للوظائف وطلبات بطاقة الائتمان والسياقات المماثلة، على الرغم من أن هذا الجانب لا يمثل أهمية كبيرة حيث أن الإجابة لن تكون ذات صلة عادة بجدارة الطلب وقد تُعتبر في الواقع تمييزًا غير قانوني في بعض البلدان.
وبأبسط المعاني، فإن الإجابات الممكنة الوحيدة هي "متزوج" أو "عازب". وبعض الأشخاص غير المتزوجين يعترضون على وصف أنفسهم بالمصطلح المبسط "عازب" وعادة ما يتم إعطاء خيارات أخرى مثل "مطلق" أو "أرمل" أو أرملة أو "التعايش أو "الاتحاد المدني" أو "الشراكة المنزلية" أو "الشركاء غير المتزوجين". وفي بعض الحالات، فإن معرفة أن الأشخاص مطلقون أو أرامل أو في علاقة تكون أكثر فائدة من مجرد معرفة أنهم غير متزوجين. من شأن فئة "متزوج" أيضًا أن تشمل حالة كون الشخص "منفصل". وفي الكثير من الحالات، الأشخاص الذين يكونون في علاقة معاشرة قد يصفون أنفسهم بأنهم متزوجون وبعض القوانين (مثل قوانين الضرائب) تتطلب منهم القيام بذلك.
في الكثير من الثقافات، قد يشير الشخص إلى حالته الاجتماعية بعدد من الوسائل: في الثقافة الغربية، عادة ما ترتدي المرأة المتزوجة خاتم زواج ولكن في ثقافات أخرى قد يتم استخدام علامات لحالة الاجتماعية. وعادة ما تُمنح المرأة المتزوجة اللقب الشرفي "السيدة"،ولكن بعض النساء المتزوجات يفضلن أن يُشار إليهن باسم الآنسة"،وهو لقب يُستخدم أيضًا عندما لا تكون الحالة الاجتماعية للمرأة غير معروفة. يُشار إلى المرأة العزباء باسم "آنسة". ويُعطى الرجل اللقب التشريفي "السيد" بغض النظر عن حالته الاجتماعية.
في سياق اجتماعي قد يتم التعبير عن عدم توافر شخص ما لإقامة علاقة شخصية بالحالة الاجتماعية "متزوج"، باستثناء في حالة "منفصل"، ويمكن أيضًا التعبير عنه في أوصاف مثل "خاطب" والتي قد تكون ظاهرة أيضًا في حالة المرأة التي عادة ما ترتدي خاتم الخطوبة. وربما ترتدي بعض النساء خاتم زواج، حتى لو كانت غير متزوجة، لإظهار عدم رغبتها في طلبها.
الحالة العائلية هي الحالة الاجتماعية مع وجود عدد من الأطفال
كما تكشف الحالة الاجتماعية التي تُدرس بالاقتران مع عوامل أخرى فجوة الزواج.
مارتي ميو
مارتي ميو (مصطلح لاتيني يعني ""بواسطة القوة الخاصة"") هي طريقة للإرشاد التربوي.
وقد تم تطوير هذه الطريقة في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات من قِبل المستشارة التربوية "ماريا آرتس". وقد أدركت الصعوبات الشديدة في شرح الرؤية العلمية بشأن مشاكل الطفل للوالدين والمعلمين الآخرين، حيث إنهم عادة ما يكونون غير قادرين على فهم المصطلحات التربوية والتعرف على العلاقة بين هذه الرؤى ومواقف الحياة اليومية.
وقامت ماريا بتطوير طريقة تم فيها تسجيل المواقف العادية بين الطفل والمعلم من خلال الفيديو ومناقشتها معًا فيما بعد. ومن خلال هذا يتم التعرف على نقاط القوة والضعف لكل من الأطفال والمعلمين في تفاعلهم بسهولة أكبر وهو ما سيساعد بالمقابل في التمتع بالتفاؤل والقوة لحل القضايا التربوية بأنفسهم. وأهم أداة لتحقيق هذا هي تعزيز التواصل.
بعد ممارسة طريقة مارتي ميو لسنوات عديدة، أسست مؤسسة "مارتي ميو" عام 1987، والتي هدفت إلى تعليم المستشارين التربويين في تطبيق طريقة مارتي ميو.
واجتذبت مارتي ميو اهتمامًا كبيرًا ليس فقط في هولندا، ولكن أيضًا في إسكندنافيا وفرنسا وأيرلندا والهند حيث مارست عملها. في هذه البلدان، غالبًا ما يُنظر إلى هذه الطريقة باعتبارها طريقة فعالة ورخيصة وعملية وهو عكس وجهة نظر المجتمع العلاجي في الولايات المتحدة، حيث يُنظر إلى هذه الطريقة على أنها تستهلك الكثير من الوقت مع الأخذ بعين الاعتبار أن هناك بدائل أخرى في هذه الحالات