كتاب دوحة الأنساب
"الشريف عزيز الدين أبو طالب إسماعيل المروزي الازورقاني ؛ ابن الحسين بن محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن عزيز المعروف بعزيزى ابن ابى جعفر الحسين بن محمد ابى جعفر الأطروش ابن على الزاهد ابن الحسين بن على الخارص ابن محمد الديباج ابن جعفر الصادق من أهل مرو بخراسان ، مولده سنة 572 للهجرة ، قدم بغداد سنة 592 ، اجتمع به ياقوت الحموي سنة 614 واثني عليه كثيراً ، وتوفى بعد سنة 618 للهجرة وهو تاريخ انتهائه من كتاب دوحة الأنساب ." 
"فقد تواتر الخبر في كتب العلماء أن صاحب الكتاب هو الشريف أبو طالب إسماعيل بن الحسين الازوارقاني حيث جاء ذلك مذكورا في عدة كتب : ككتاب كنز الأخيار في معرفة السير و الأخبار للنسابة الإخباري إدريس بن علي الحمزي المتوفى سنة 714 هـ و أيضا ذكره النسابة علي بن محمد بن علي الحسني الشهير بابن دابر المتوفى سنة 730 هـ في تقييداته في الأنساب الإدريسية و الرحالة أحمد بن محمد النفزي الحميري السراج المتوفى سنة 759 هـ في رحلته و نقل عنه المؤرخ محمد بن عبد الرحمن الكراسي الأندلسي المتوفى سنة 964 هـ في تاريخ الإسلام و الرحالة محمد بن أحمد بم مليح السراج القيسي المتوفى بعد سنة 1045 هـ في رحلته المشرقية و النسابة المؤرخ محمد الصغير اليفرني المتوفى سنة 1155 هـ في كتابه نزهة الحادي في أخبار ملوك القرن الحادي المؤرخ الفقيه محمد بن أحمد الكنسوسي المتوفى سنة 1294 هـ في كتابه الجيش العرمرم الخماسي و النسابة الشريف العلوي إدريس الفضيلي العلوي المتوفى سنة 1316 هـ في كتابه الدرر البهية ."
"المخطوطة تندرج تحت علم موضوع الأنساب الطالبية و تاريخ الانتهاء من تأليفها يعود إلى سنة 618 هـ و عدد أجزائها 19 جزءا و في كل جزء حوالي 324 صفحة و في كل صفحة حوالي 17 سطرا و هي على ثلاث نسخ متقاربة الحجم : الأولى و هي أقدم النسخ من البنجاب بالهند و كتبت بخط فارسي رذئ يعود إلى سنة 883 هـ و الثانية من تنبكت كتبت بخط مغربي قديم سنة 901 هـ و الثالثة من أندونيسيا و أصلها من حضرموت باليمن و كتبت بخط مشرقي جيد وتاريخ نسخها يعود إلى سنة 1284 هـ وتبين من خلال دراسة المخطوط بسخه الثلاث أنها آخر ما كتب إذ زاد بعض الأعقاب الطالبية التي ذكر أنه وقف عليها من خلال زيارته لبعض البلدان كينبع و الطائف و اليمن و الأهواز ."
" يهتم الكتاب بصفة خاصة بأنساب و أعقاب الطالبيين في شتى البلاد التي زارها المؤلف و قد أدرج في الكتاب أيضا بعض الانساب القريشية الأخرى كبعض العباسيين من ولد العباس بن عبد المطلب و بعض اللهبيين من ولد أبي لهب في يبنع و بادية المدينة و بعض الأنصار بمدينة النبي صلوات الله عليه و آله و لكنه أوجز فيها و اختصر كثيرا إذ يذكر غالبا من التقى بهم في رحلته تلك ."
"ومما اختص به المخطوط ما ذكره من كتب مفقودة و كلها في النسب و التاريخ إذ يذكر مؤلف الكتاب أنه اطلع عليها أو أطلعه عليها غيره ممن صادفهم في رحلته و منها على سبيل المثال : نسب الأسباط للنسابة الشريف أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن القاسم بن علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب النسابة المتوفى سنة 449 هـ و كتاب الأعقاب للنسابة الشّريف أبو الحسن بن أبي جعفر العَلَويّ الحسينيّ العبيدليّ و كتاب نسب آل أبي طالب للنسابة أبو جعفر، محمد بن علي بن هارون بن محمد الموسوي و كتاب أنساب قريش للنسابة أبو عبد الله محمد بن محمد بن هبة الله أبو جعفر الحسيني الأفطسي الطرابلسي وقد عثر على جزئين منه تخص بولد الحسن و الحسين و محمد بن الحنفية و عمر و العباس أبناء علي وشيء من ولد جعفر الطيار و غيرها من الكتب وقد ذكر القاسم بن النفس الزكية ونص على أن له عقب بمدينة ينبع."
"بعد مراجعة المخطوط بنسخه الثلاث لوحظ أنه محشو بكثرة الأشعار و سرد بعض الأحداث التي لا علاقة لها بعلم الأنساب و إنما موضعها في كتب التاريخ , أيضا تطويله في سرد حادثة كربلاء و فخ و ماوقع من قتال بين العلويين و الجعفريين ؛ كل هذا يجعل الكتاب يحيد عما من أجله ألف الكتاب ألا وهو سرد أعقاب الطالبيين ."