بداي بن مضيان
الأمير بداي بن بدوي بن مضيان ويرجع نسبه إلى اسرة المضيان شيوخ الظواهرة من حرب تولى مشيخه القبيلة بعد وفاة أخية بادي بن مضيان الظاهري كان له دور بارز في حوادث ضم الحجاز .ذكر في وثيقة تركية ان "شيخ الظواهرة من حرب " بداي ابن مضيان وجنوده قد حاصروا المدينة وهدموا القبب والمزارات التي على القبور وذلك في سنة1217هـ .وفي سنة 1219هـ ذكرت التواريخ الحجازيه ان بداي شيخ حرب قد احتل ينبع بعد محاصرتها وهروب وزيرها ثم عين بداي على ينبع أحد اقاربه وخرج إلى مضيق الجديدة وسيطر عليه؟ ,واشارت وثيقة تركية إلى وقوع مناوشات كما أنه حاصر المدينة وبنى قصرا في عواليها حتى فتحها في عام 1220هـ قال في التاريخ الشامل للمدينة.
ففتحت المدينة ابوابها وخرج شيخ الحرم والقضاة لاستقبال مشايخ آل مضيان ومعهم اتباع الحركة الاصلاحية.وأصبح "بداي ابن مضيان" اميرا على المدينة وقائدا للمرابطين هناك.يقول بوركهارت .وقد اضطر الموظف التركي الأكبر اغا الحرم المعيًن من قبل السلطان ان يترك المدينه مع كثير من الحجاج والاتراك. وعين ابن مضيان الذي جعله الزعيم الوهابي شيخا لكل قبيلة حرب حاكما لها .
تولى بعد أخيه بادي وكان له دور نشط وشهرة كبيرة في أحداث ضم الحجاز للدولة السعودية الأولى وتوفي سنة 1220هـ . فخلفه مسعود بن مضيان . كما يقول ابن بشر . وكان لهذا الشيخ دور بارز في حوادث ضم الحجاز إلى الدولة السعودية الأولى وخاصة خلال الفترة مابين 1217هـ حتى 1220هـ , حيث باشر قيادة القوات السعودية التي حاصرت المدينة خلال تلك الفترة . وتوفي في نهاية سنة 1220هـ بعد اصابته بمرض الجدري وقد عين الإمام سعود الشيخ مسعود بن بدوي بن مضيان في مكانه زعيما لقبيلة حرب , حيث يقول ابن بشر في تاريخه . وفيها مات رئيس حرب بداي بن بدوي ابن مضيان بعلة الجدري , وولى سعود مكانه أخاه في بوادي حرب .
ابن مضيان وحصار المدينة سنة 1217هـ .
تفيد إحدى الوثائق العثمانية أن بداي بن بدوي بن عيد بن مضيان شيخ حرب في ذلك الوقت قد هاجم المدينة في آخر سنة 1217هـهو وأتباعه من حرب . حيث كان أتباع الدولة السعودية وعلى رأسهم ابن مضيان يحاولون دخول المدينة ونشر دعوتهم السلفية والقضلء على مظاهر البدع المنتشرة فيها كالبناء على القبور واتخاذها مزارات للحجاج والمعتمرين . فقد ورد في الوثيقة المرسلة إلى السلطان ما نصه : ( ... وفي هذه السنة المباركة في 17ذي القعدة جاء بعض جنود العربان الأشقياء بقيادة بداي , فطوقوا البلد ثم هدموا طرفه من قبة المزار الشريف لسيد الشهداء حضرة حمزة بن عبدالمطلب عم رسول الله ... إلخ ) .
كما يستفاد من هذه الوثيقة أيضا حصول مناوشة بينه وبين أمير الحج الشامي عبدالله باشا قرب المدينة .
- كتاب من الشيخ بداي بن مضيان إلى أهل المدينة :
( من بداي بن مضيان إلى شيخ الحرم ومن يراه من كبار أهل المدينة السلام على رسول الله صلى الله عليه وبعد يكون معلوم عندكم أن حرم الله وحرم رسوله مافيه قتال ونهانا نبينا صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام حرمة بلدي هذا كحرمة بيت الله ونقول سمعاً وطاعة لله ورسوله ونعوذ بالله أن نحن نقاتل في حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن أصحابه أجمعين ولكن فعل نبينا صلى الله عليه وسلم فيه قدوة ، قطعّ السبل عن مكة وقضب عليها الطرق حتى فتحها الله له وحنا نعزم بكم على دين الله ورسوله إن كان لكم بالله مّن والمعيشة نصيب فأقبلوا العافية ، ترى حنّا نعزمكم على كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً وردوالرأس إلى كتاب الله وسنة رسوله وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ).
يبدو أن انضمام ابن مضيان لآل سعود قد أدى إلى زيادة حدة الصراع بين السعوديين والشريف غالب ولعبت قبائل حرب دورا مهما في محاولات السعوديين لضم الحجاز إلى أن تحقق الهدف في النهاية . وماحادثة الاستيلاء على ينبع إلا جزء من هذا الدور الذي قام به ابن مضيان خير قيام . حيث تذكر مصادر الشريف أن الشيخ بداي ومعه شيوخ جهينة قد استولى علىينبع سنة 1219هـ وطرد منها وزير الشريف . يقول زيني دحلان . وفي شهر صفر جاءت الأخبار أن بداي شيخ حرب دخل ومن معه في الطين واستولوا على ينبع ومعه ابن جبارة شيخ جهينة وخدعا وزيرها بعد قتال وحصار وإغارة , وكان وزير ينبع محمد الحجري من عسكر اليمن ولم يكن له بمكايد الحرب دراية , فحاصروه ليالي مع أيام . إلى أن يقول : ودخل بداي وابن جبارة ينبع مع كثير من حرب وجهينة ) .
ثم تفيد المصادر أن بدايا بعد أن استولى على ينبع عين أحد أقاربه عليها وتركها , ثم لإن الشريف داهمها بقوات برية وبحرية واستردها أثناء غياب الشيخ بداي ابن مضيان .
كما تشير إحدى الوثائق التاريخية إلى سيطرة بداي بن مضيان رئيس حرب على مضيق الجديّدة الذي يمر عبره الطريق بين المدينة وينبع .
دور حرب في انضمام المدينة والحجاز للدولة السعودية الأولى سنة 1220هـ .
تبين هذه الحوادث التاريخية وما بعدها أهمية الدور الذي كانت تمثله قبائل حرب في تحديد التحولات السياسية في الحجاز , عرف ذلك النجديون كما عرفه الأشراف وأخيرا قواد الحملات المصرية التي توالت على نجد بعد سقوط الدولة السعودية الأولى .
يقول ابن بشر. وفي أول هذه السنة - 1220هـ - قبل مبايعة غالب - شريف مكة - بايع أهل المدينة سعودا على دين الله ورسوله والسمع والطاعة , وهدمت جميع القباب التي وضعت فيها القبور والمشاهد , وذلك أن آل مضيان رؤساء حرب وهما بادي وبداي ابني بدوي بن مضيان ومن تبعهم من عربانهم من حرب أحبوا المسلمين ووفدا على عبدالعزيز وبايعوه , وأرسل معهم عثمان بن عبدالمحسن أبا حسين يعلمهم فرائض الدين ويقرر لهم التوحيد , فأجمعوا على حرب المدينة ونزلوا عواليها , ثم أمر عبدالعزيز ببناء قصر فيها فينوه وأحكموه واستوطنوه , وتبعهم أهل قباء ومن حولهم وضيقوا على أهل المدينة وقطعوا عنهم السوابل , وأقاموا على ذلك سنين , ,ارسل إليهم سعود وهم في موضعهم ذلك الشيخ العالم قرناس بن عبدالرحمن صاحب بلد الرس المعروف بالقصيم , فأقام عندهم قاضيا معلما كل سنة يأتي إليهم في موضعهم ذلك . فلما طال الحصار على أهل المدينة وقعت المكاتبات بينهم وبين سعود من حسن قلعي وأحمد الطيار والأعيان والقضاة وبايعوه في هذه السنة .
تعيين ابن مضيان أميرا على المدينة سنة 1220هـ
عين الإمام سعود الشيخ بداي بن مضيان أمير اعلى المدينة وعلى قبائل حرب المحيطين بها , ثم توفي بداي وحل محله مسعود بن مضيان , ويذكر البرادعي في كتابه المدينة عبر التاريخ الإسلامي أن الأمير ابن مضيان قد سكن بالساحة وعرف سكنه بسقيفة الأمير نسبة إليه , والدار هي وقف الحمصاني ومعمورة حتى اليوم ويسكنها محمد مرسي الذي يعمل في المسجد النبويالشريف كما أن من آثاره القلعة التي عرفت باسم قلعة ابن مضيان .
يقول ابن بشر : وفي هذه السنة 1220هـ قبل مبايعة غالب (شريف مكة ) بايع أهل المدينة سعودا على دين الله ورسوله والسمع والطاعة ،وهُدمت جميع القِبَاب التي وضُعت فيها القبور والمشاهد ، وذلك أن آل مضيان وهُمَا بادي وبَـدّاي أبني بدوي بن مضيان ومن تبعهم من عربانهم من حرب أحبوا المسلمين ووفدا على عبد العزيز ( الدوله السعودية الأولى ) وبايعوه .
ويقول في موضع أخر عن محاصرة آل مضيان للمدينة « وتبعهم أهل قباء ومن حولهم وضيقوا على أهل المدينة وقطعوا عنهم السوابل ، وأقاموا على ذلك على سنين .»
ويقول عبد الباسط بدر عن تسليم المدينة :
« في ربيع الأول عام 1220هـ بدأ تنفيذ الأتفاق ففتحت المدينة أبوابها وخرج شيخ الحرم والقضــاة لأســتقبال مشــايخ آل مضــيّان منهم من أتباع الحركة الإصلاحية وكان لقاء الســِّلم والمصالحة وصِّلى الجميع في المسجد النبوي .»
نص الخطاب .
بسم الله الرحمن الرحيم
من بداي بن مضيان إلى شيخ الحرم ومن يراه من كبار أهل المدينة السلام على رسول الله صلى الله عليه وبعد يكون معلوم عندكم أن حرم الله وحرم رسوله مافيه قتال ونهانا نبينا صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام حرمة بلدي هذا كحرمة بيت الله ونقول سمعاً وطاعة لله ورسوله ونعوذ بالله أن نحن نقاتل في حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن أصحابه أجمعين ولكن فعل نبينا صلى الله عليه وسلم فيه قدوة ، قطعّ السبل عن مكة وقضب عليها الطرق حتى فتحها الله له وحنا نعزم بكم على دين الله ورسوله إن كان لكم بالله مّن والمعيشة نصيب فأقبلوا العافية ، ترى حنّا نعزمكم على كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً وردو الرأس إلى كتاب الله وسنة رسوله وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً . انتهى كلامه رحمه الله . وقد أشارت إحدى الوثائق التركية إلى خطاب مرسل من شيخ العرب بادي ابن مضيان إلى شريف مكة غالب ووالي جــدة وحــافظ المدينة ، يهدد فيها بإقتحام المدينة المنورة ومكة المكرمة في حالة عدم تسليمها للقوات السعودية وذلك في حدود سنة 1217هـ (1)
توفي بداي بن مضيان عام 1220هـ
تنويه / الموضوع لايشمل كل الأمراء والأعلام والأخبار والوثائق للأسرة .
() فصول من تاريخ قبيلة حرب , د. فايز بن موسى البدراني .
() أحديات وألقاب من قبيلة حرب , د.فايز بن موسى البدراني .
() من أخبار القبائل في نجد , د. فايز بن موسى البدراني .
() بعض أعيان المدينة واعلام القبائل , د.فايز بن موسى البدراني .
() مذكرات تاريخية عن بعض أعلام قبيلة حرب , د. فايز بن موسى البدراني .
() عالية نجد . سعد الجنيدل .
() الحدواي , الأمير محمد لأحمد السديري .
() تحفة المشتاق , ابن بسام .
() ملامح من تاريخ قبيلة حرب, د. مبارك المعبدي .
() حركة الإخوان في عهد الملك عبدالعزيز ( 1910-1930