التحنيط عند المصريين القدماء
لقد ارتبطت الديانة المصرية بعقيدة البعث والخلود بإيمانهم أن الموت هو باب للعبور إلى عالم الحياة الدائمة وكانو مولعين بها فلقد أسموها حياة الجنة الأبدية وأسمى ما يتوقون إليه هو الذهاب للعالم السفلي ،مما جعل المصريين يبحثون عن طريقة لسر الخلود فقاموا باختراع فن التحنيط ، فكلمة التحنيط حولها علامات استفهام وملامح غموض عندما تذكر بين الناس ،فالتحنيط هو أحد الأسرار الذي اختص به فئة من المصريون القدماء وحاولو حفظ هذا السر و محاولة عدم اطلاع أي إنسان من الدول المجاورة عليه لكن السر لم يستمر حتى النهاية إذ تمكن الباحثون من التعرف على هذه الأسرار عن طريق سجلات الكتاب والمؤرخون الكلاسيكيون الذين زاروا مصروالمعلومات التي قدمها العلم الحديث من خلال الاطلاع على الجثث وتحليلها وما عثرفي القبور من أدوات وعقاقير تستخدم في التحنيط ،فالحقيقة رغم تقدم فن التحنيط إلا أن طرق التحنيط الجيدة من الدرجة الأولى والثانية بقيت حكرا على الملوك والأمراء والأغنياء من الناس ، أما المصريين العاديين فلم تحنط جثثهم بهذه الطرق بسبب تكاليفها الباهضة فلجأ المصريون لأختراع طريقة ثالثة للتحنيط رخيصة الثمن لهم لكنها لم تحافظ على سلامة الجثة مدة طويلة.
في بداية الحديث عن فن التحنيط هو فن برع فيه القدماء المصريين ،ومعنى كلمة التحنيط هو حفظ جثث الموت لتبقى سليمة لفترات طويلة ، أما مصطلح مومياء الذي نطلقه عى الجثث التي عثر عليها في مصر فهو مفهوم يطلق على جثة أي كائن حي سواء حيوان أو إنسان ،وفي الوقت الحالي لقد ظهرت أنواع أخرى من التحنيط مثل : حفظ الأجساد بالتبريد ،وحقن الشرايين بسائل قاتل للميكروبات لينشر في الجسم ويحفظه من التحلل .
أولا: في الدولة القديمة : كان التحنيط يتم عن طريق تفريغ البطن ثم ملأة بالتوابل والراتينج ثم يلف الجسد بالكتان .
ثانيا : في الدولة الوسطى :كانت طريقة التحنيط باهضة الثمن باستخدام الصموغ ذات الرائحة والتوابل والراتينج وبإزالة المخ والأعضاء الداخلية ثم ينقع في مادة النطرون لمدة 70 يوما ، وحاولوا حفظ الجسد بدون فتحة عن طريق حقن الجثة بزيت خشب الأرز ومادة التربنتين .
بالإضافة إلى أدوات التحنيط وجدت ملحقات أخرى وهي :
هي أحد الطرق للحفاظ على الجثة من خلال وضعا داخل وعاء من خشب أو قش مجدول وهو يسمى بالتابوت ، ففي الأسرة الثالثة كان عبارة عن صناديق مستطيلة من الحجر الجيري الأبيض وكانت تخلوا من الزخارف ، أما في عصر الدولة القديمة فلقد اقتصرت على تسجيل اسم صاحب الجثة وألقابه على التابوت ، ففي الدولة الحديثة لقد تغيرت مواضع الزخارف فقط لا بنيتها .
هي مادة توضع في جوف جسم الإنسان المحنط لحفظه من التحلل وجدت بعد الأسرة الحادية والعشرين .
هي من المواد الأساسية في التحنيط وهي عبارة عن زيت ثخين مأخوذ من عصارة جذع النباتات من أنواعه : الصمغ والمر.
استخدمت هذه المادة في عملية التحنيط لقفل العينيين والأنف والفم ولصق الجرح وكمادة أشبه بالعازلة .
خيار شنبرد (الكاسيا ) و القرفة : هي قشور مجففة من أشجار في الهند والصين وهي عبارة عن بهارات تستخدم كمواد مجففة .
مثل استخدام البصل للحفاظ على الجثة من العفن والتمر لتجفيف جوف الجثة واستخدام أنواع الأزهار لتعطير الجثة ، ومن المواد النباتية هي نشارة الخشب والكتن لحشو جوف الجسم ونبات الحناء لتجميل الجثة .
العقاقير ذات الروائح الزكية : هي تستخدم كمواد معطرة ومنها زيت الزيتون واللبان وصمغ الراتنج كالمر.
يستخدم كبديل عن النطرون فهو يوجد في النطرون بنسبة 50%.
إن المعلومات عن دور المحنطين وألقابهم غير دقيقة بسبب سر هذه المهنه ،ولكن من خلال ما ذكره هيرودوتس وديودورس الصقلي وما عثر من آثار كتابية تبين أن فئة خاصة من الكهنة كانت تقوم بعمية التحنيط من خلال تعلم وتوترث هذه المهنة من اللآباء والأجداد ،وكان للمحنطين رئيس يشرف عليهم وهو الذي يحدد تكلفة تحنيط الجثة ،وكان المحنطون يتقاسمون الاختصاصات في عملية التحنيط وكانوا يلبسون قناع على هيئة رأس ابن أوى .
تتم عملية التحنيط في معبد خاص وهو معبد التحنيط الذي يوجد فيه الأدوات اللازمة للتحنيط والآلات الحادة وأنواع الزخارف وغيرها ، ويقسم هذا المعبد إلى ثلاثة أقسام وهي :
حمادة عبد العاطي، معجزة التحنيط لدى المصريين القدماء، دار سعادة الصباح، الطبعة الأولى، الكويت، 2000.
أحمد صالح، التحنيط فلسفة الخلود في مصر القديمة، جماعة حور الثقافية، الطبعة الأولى، القاهرة، 2000.
جمال السلماني، التحنيط في مصر القديمة، مجلة جامعة بغداد، العدد 104، بغداد.
خالد عزب، الإهرامات المصرية: أسطورة البناء والواقع، عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية، الطبعة الأولى، القاهرة، 2000.