اليمانيتين
أولاً: جغرافيا الموقع
ثانياً: التكوين جيولوجي:
تكوينات زمن الحياة الوسطى
العصر الكريتاسي وتمثله (مجموعة الطويلة): مكونة من رواسب رملية تتضمن أغلبها أنواع التطابق المتقاطع التي تدل على بيئة نهرية، وهي خالية من المستحثات البحرية ويصل سمك طبقة الطويلة النموذجي في اليمن بشكل عام 330متراً تقريباً (الخرباش والانبعاوي 1996: 50)، ويظهر هذا التكوين في منطقة حصن مشمل وهروب (الخارطة: 5)، وكذلك منطقة النجاد على جانبي وادي الزمار الذي كان يمثل مجرى نهر قديم في المنطقة (الخرباش2013: محاضرة).
تكوينات زمن الحياة الحديثة
تكوين مجزر (الباليوسين): وهي صخور حطامية رملية جيرية، يشبه الجزء الأسفل من هذا التكوين مجموعة الطويلة، التي تقع إلى الأسفل منه، إلا أن أهم أوجه الاختلاف تنحصر في أن صخور تكوين مجزر تحتوي على مواد جيرية وطينية صلدة تعرضت لبعض درجات التحول، مما جعلها أكثر تماسكا من صخور الطويلة (الخرباش والانبعاوي 1996: 60)، وفي منطقة الدراسة يظهر هذا التكوين إلى الغرب من مجموعة الطويلة المذكور سابقاً، ويمتد من شرق منطقة الشنبلي ثم محجر هروب (الخارطة: 5).
براكين العصر الثلاثي (بركانيات اليمن): حيث تغطي صخور براكين العصر الثلاثي الجزء الغربي من منطقة خولان (معظم أراضي منطقة اليمانيتين)، وقد كونت المرتفعات الشاهقة التي يصل ارتفاعها إلى أكثر من 3000متر، مثل جبل كنن، وجبل الطيال، وجبل عضية (جميل 2010: 14).
ثالثاً: طبوغرافيا وهيدرولوجيا المنطقة
ويقع وادي الزمار في الجزء الجنوبي من المنطقة، وتمثل أهم روافده وادي التالبة، وشعِب المحل، ونطع، والعجمة، تسيل مياهه باتجاه جنوب شرق حتى بلاد الحداء(الخارطة: 4).
تشير دراسة تحليل البيئة القديمة في مناطق المرتفعات الغربية اليمنية، إلى تطور في الاستيطان خلال العصر الحجري الحديث، وذلك باستغلال قيعان الأودية الزراعية للحصول على الغذاء، كما أن الطبقات السطحية الحاجزة للماء، التي تشمل رواسب هشة غير متماسكة، ساعدت على نمو غطاء نباتي من نوع (السافانا)، وخلال العصر البرونزي صارت الظروف المناخية أكثر جفافاً، على الرغم من ذلك كانت البيئة تسمح بنمو نباتات سهبية كافية لإعالة مجموعة صغيرة من الحيوانات كانت تمثل مصدراً للغذاء، إلى جانب ممارسة الإنسان للنشاط الزراعي، ومع نهاية العصر البرونزي وبداية العصر السبئي بدأ المناخ أكثر جفافا مما دفع الإنسان للهجرة نحو الوديان الشرقية التي تصب نحو الصحراء (ماركولونجو، ب، بالميري 1988: 79-82).
الجدير بالذكر ان تلك التغيرات البيئية، قد توافقت مع نتائج الحفريات في موقعي قطران والمسنة في خولان، حيث تم العثور على طبقتان تمثل مرحلتين مختلفتين، فالطبقة السفلى كانت غنية جدا بالمادة العضوية، مع وجود نسبة عالية من الأملاح، بينما تبدو الطبقة العلياء رملية –هشة- وغنية بحبيبات الكوارتز التي جلبتها الرياح، وتوحي تلك الطبقتين إلى وجود نوعين من الاستيطان: الأول حدث خلال فترة مبكرة (العصر الحجري الحديث)، التي من الجائز أنها تتطابق مع المرحلة المبكرة من عصر الهلوسين، والثاني خلال فترة لاحقة (العصر البرونزي) حدث في ظل ظروف بيئية أكثر جفافاً (ماركونغو، وبالميري1990: 111-112).
ومع تلك التغيرات المناخية - تزايد الجفاف- التي سادت المرتفعات اليمنية الشرقية خلال العصر البرونزي (النصف الثاني من الألف الثالث قبل الميلاد)، فقد ظلت المنطقة تدعم زراعة بعض المحاصيل مثل الحنطة، والشعير، والذرة السكرية، والدخن، والتمر، وكانت تقوم تلك الزراعة على الأراضي المجاورة للوديان، ومع تزايد الجفاف تعذر استثمار الأراضي الزراعية الأكثر ارتفاعاً أو البعيدة عن الماء (قسطنطيني1990: 134).
مدخل:
تشير الدارسة الأثرية إلى أن بداية العصر الحجري الحديث (8000-6000 ق م) في منطقة حضرموت، والمهرة، ورملة السبعتين، ومنطقة تهامة، وخلال ذلك العصر (6000-3500ق م) استأنس الإنسان بعض الحيوانات، ومارس فن الرسوم الصخرية في المناطق المرتفعة الوسطى، وبالتحديد في منطقة خولان الطيال وصعدة، كما أظهرت الدراسات أن الإنسان استقر ومارس الزراعة في المرتفعات اليمنية خلال العصر البرونزي (3500- 2000ق م)، في ظل وجود بدو رعاة في المناطق المنخفضة (اينيزان 2007: 30-36).
ففي منطقة خولان استقر الإنسان في مستوطنات تقع على جوانب الوديان، في أماكن تقع عند مكاشف طبقة من الصخور البركانية، بسبب:
• توفير أحجار البناء
• تمثل تلك الطبقة حماية خلفية للموقع
ويبدو أن توزيع المستوطنات في مناطق واسعة كان من أجل استغلال كافة الأراضي الصالحة للزراعة، وهذا يعتبر دليلاً على ممارسة الزراعة، وقد أثبتت ذلك الدراسات الجيمورفولوجية، بالإضافة إلى وجود الأدوات الزراعية، المتمثلة في هاونات هرس البذور، وأدوات الطحن، وتعتبر صناعة الأدوات الحجرية والفخار من سمات ذلك العصر (دي مغرية 1990: 139-141).
وخلال العصر الحديدي (الربع الثالث من الإلف الثاني قبل الميلاد حتى بداية الإلف الأول قبل الميلاد)، الذي يسبق ظهور الممالك في جنوب الجزيرة العربية، المستدل عليه بمجاميع الفخار الذي يختلف عن الفخار البرونزي والسبئي، حيث يتميز بطينة مصقولة ذات طلاء أحمر على بدن أسمر أو بني، وتكون الطينة ممزوجة بالقش، وتحتوي على حبيبات رملية، تتمثل الأشكال في طاسات ضحلة وعميقة، وجرار، وقد عثر على نماذج من ذلك الفخار في موقع مأرب، هجر الريحاني، هجر بن حميد، براقش، يلا، الدرب، وفي المرتفعات تميز العصر الحديدي بظهور المراكز الحضارية ذات النظام القبلي البدائي(ايدينز، وويلكنسون2001: 46 51 57).
الفترة التاريخية:
تم التقسيم الزمني لتاريخ اليمن القديم في الدراسات المحدثة إلى ثلاث مراحل: الأولى (العصر السبئي المبكر) وتبدأ بمرحلة نشأة المدن والممالك في اليمن – حوالي النصف الثاني من الألف الثاني قبل الميلاد وتنتهي بالقرن الثاني قبل الميلاد، ورافق تلك المرحلة ازدهار التجارة البرية، المرحلة الثانية (العصر السبئي الوسيط) بدءا من القرن الأول قبل الميلاد وحتى منتصف القرن الرابع الميلادي، وهو الذي شهد ازدهار مراكز الحضارة في الهضبة وبلغ الخط التجاري البحري أوج نشاطه، كما شهد مرحلة الصراع السبئي الريداني (الحميري)، المرحلة الثالثة (العصر السبئي المتأخر – الحميري) وتبدأ بمنتصف القرن الرابع الميلادي وحتى القرن السادس الميلادي (السلامي 2014: محاضرات).
خلال الألف الأول قبل الميلاد، ازدهرت حضارة اليمن القديم على طول الحافة الصحراوية، وبالتحديد عند مصب الوديان الشرقية، من أبرز ملامح تلك الحضارة تجارة البخور، والتوابل إلى بلدان الشرق الأدنى القديم، وشرق البحر الأبيض المتوسط، والتي كان لها دور في ظهور الممالك وتطورها، وامتازت تلك الحضارة بخط المسند، والعمارة الضخمة، وممارسة الزراعة المتطورة المتمثلة في أنظمة الري المعقدة (ايدينز، وويلكنسون2001: 44).
ثم انتقل النشاط التاريخي والحضاري للإنسان اليمني القديم من مناطق الوديان الشرقية إلى الهضبة والمرتفعات الغربية، خلال القرن الثاني قبل الميلاد، وكان لهذا التحول عدة أسباب، أهمها التغيرات المناخية (الجفاف)، والصراعات السياسية والقبلية، التي سادت تلك الفترة، ولعل أهم تلك الأسباب تحول الخط التجاري من الخط البري إلى الخط البحري، وقد أدى هذا التحول إلى ازدهار وتطور المراكز الحضارية المتمثلة في المدن والحصون، التي كانت في الأصل تمثل مدناً ثانوية أو قيالات، بعد أن فقدت السلطة المركزية في مارب أهميتها، حيث زادت سلطة الأقيال في مناطق المرتفعات، حتى تمكن بعضهم من منافسة السلطة التقليدية وأعلنوا أنفسهم ملوكاً، في ظل الصراع بين سبأ وحمير صار كل حاكم يتطلع إلى أن يكون ملكاً على سبأ وحمير(ملك سبأ وذو ريدان)، مثل بني همدان في ناعط، وبني بتع في حاز، وبني مرثد في شبام الغراس، وبني جرة في نعض (عبدالله 1990: 321-322).
وان كان هناك من الباحثين من يرى بأن نزوح القبائل من ضفاف رملة السبعتين- بالتحديد من اتحاد حمير إلى الهضبة نحو المراكز الحضارية السبئية الأخصب هو السبب الحقيقي لاندلاع الحرب السبئية الريدانية al-salami 2011:162)).
وخلال تلك الفترة ازدهرت العديد من المراكز الحضارية في المناطق الواقعة إلى الجنوب الشرقي من صنعاء التي سبق وأن أشرنا إليها، منها غيمان التي تبعد عن صنعاء حوالي 19كيلومتراً، وتقع في منطقة بني بهلول (إلى الشمال من منطقة الدراسة)، تعرف القبيلة بغيمان، والأسرة المتقيلة تعرف بنو ذي غيمان، الذين عرفوا من نقوش كثيرة من فترة سبأ وذو ريدان – منذ عهد الأسرة التقليدية (Ja 644)، حتى النهاية (بافقيه2007: 127).
وأيضاً تعتبر مدينة "نعض" أحد تلك المراكز الحضرية الهامة، التي كانت تمثل مركزاً لقبيلة ذي جرة، وتقع على السفح الغربي لجبل كنن ((Robin 1987: 133.
ومن المراكز الدينية المهمة في الهضبة جبل كنن الذي يطل على مناطق واسعة من اليمانيتين، وسنحان، وبلاد الروس (الصورة الجوية: 3)، بحسب النقوش اليمنية القديمة يعتبر جبل كنن مركزاً دينياً لعثتر عزيز وذات ظهران، المعبودات الخاصة بقبيلة ذي جرة ((Robin 1987: 138. وقد ورد ذكر اسم هذا الجبل في النقش (SR 8) الذي عثر عليه الباحث في موقع ركين الذي يبعد حوالي 11كيلومتراً من جبل كنن باتجاه الجنوب (الخارطة: 6).
ومن تلك المدن التي تقع إلى الشمال من جبل كنن مدينة مقولة، على بعد (15 كيلو متراً تقريباً) من صنعاء، وفي هذا الموقع أسفرت الحفريات الأثرية التي قام بها قسم الآثار بجامعة صنعاء (97 - 1998م) عن اكتشاف أساسات لمبنى، يعتقد أنه معبد، وكذلك عثر على عدة أوانٍ فخارية (إرشيف قسم الآثار جامعة صنعاء).
ومن المواقع الأثرية الهامة في تلك المنطقة النخلة الحمراء (مدينة يكلأ قديماً)، التي تقع إلى الجنوب من جبل كنن وتبعد عنه حوالي 9كيلو متر، على وادي الجهارنة، الذي يستقبل المياه الآتية من المنحدرات الجنوبية الغربية لجبل كنن (الصورة الجوية: 3)، ويكلأ كانت مركز القسم القبلي قشمم من قبيلة ذُمري ويتبع القسم أقياله من بني ذرانح، وقد ذكرت النخلة الحمراء (قصر يكلأ) عند الهمداني في كتابه الإكليل الجزء الثامن، بعبارة وهي "ومنها قصر يكلأ وفيه آثار عظيمة" (2004: 137)، وعام (1930م) تجدر الإشارة إلى ان الأمير أحمد ابن حميد الدين أشرف على حفرية عشوائية قام بها عمال من المزارعين، وكانت نتيجة ذلك العثور على تمثالي (ذمرعلي يهبر وابنه ثأران) ملكي سبأ وذي ريدان (الإرياني 1983: 248)، المعروض حالياً في المتحف الوطني بصنعاء.
ومن خلال المسح الأثري الذي قام به الباحث تم اكتشاف عدة مواقع أثرية تعود إلى فترة ما قبل الإسلام تقع في اليمانيتين، وهو موضوع دراسة الفصل الثالث من هذا البحث (الجدول: 3).
ويعتبر أقدم نقش يذكر قبيلة سمهرم (الفرع الشمالي من ذُمري) Ja 643))، الذي يعود تاريخه إلى عهد الملك كرب إل بين (أواخر القرن الأول الميلادي) (Robin1978: 146)، ويتحدث النقش عن المفاوضات التي أجراها نشأكرب بين ومعه ثلاثمائة رجل من قبيلة سمهرم، مع (يدع إل) ملك حضرموت، ثم يذكر النقش مشاركة نشأكرب في الحرب، التي نشبت بين سبأ وحضرموت بعد فشل تلك المفاوضات (Jamme1962: 142).
ولم يكن هناك ذكر لقبيلة ذُمري في عهد يهقم بن ذمار علي ملك سبأ وذو ريدان، ولكن ما إن عاد نشأكرب (الأول) بن ذمار علي ذريح إلى اللقب ملك سبأ (أواخر القرن الأول وأوائل القرن الثاني الميلادي) نجد بني جرة تلتف حوله، وقد اختلف العلماء في أمر ذلك الملك الذي اتخذ لقب (ملك سبأ) على الرغم من ان تاريخه يعود إلى فترة ملوك سبأ وذو ريدان، ويرى بافقيه انه نفس القيل المعاصر لكرب إل بين سالف الذكر، ويرى آخرون بأنه من قبيلة ذي جرة على الرغم من انتسابه إلى ذمار علي ذريح، ولم يكن ذلك الانتساب إلا استكمالاً لمظهر شرعية حكمه، وذمرعلي (الأب) ملك من ملوك السلالة التقليدية في سبأ وإن لم يكن هناك دليل على ذلك لأن اسمه يحمل الصفة المتبعة في العصر العتيق (بافقيه 1987: 65) (بافقية2007: 97-98).
وفي عهد إل شرح يحضب الأول (مطلع القرن الثاني الميلادي) تظهر شخصيتان من قبيلة سمهرم هما سعد شمس أسرع، وابنه مرثد يهحمد أقيال قبيلة ذُمري وقبلتهما سمهرم، حيث يذكر النقش (Ja 853) بان الملك إل شرح يحضب تقدم بنذر نيابة عن القيلين، وهذه دلالة على المكانة المرموقة التي كان يتمتع بها القيلان في عهد الملك إل شرح يحضب Jamme 1962: 53-54)). 
وبعد وفاة الملك إل شرح يحضب الأول (النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي) يظهر سعد شمس أسرع وابنه مرثد يهحمد ملكين في سبأ منتسبين إلى إل شرح يحضب، وفي عهدهما يذكر النقش (Ir 5) معارك الملكين في أرض ردمان ضد (يدع إل) ملك حضرموت و(وهب إل من بني معاهر)، (روبان، وبافقيه1998: 76)، (بافقيه2007: 249-251).
وقد ظل بنو جرة موالين لسبأ في كل مواقفهم، وضد سيادة بني ذي ريدان، ولكن ما لبثوا أن قبلوا بتلك السيادة في عهد الملك ذمار علي يهبر وابنه ثاران ملكي سبأ وذي ريدان، اللذين لم ينعما بالإقامة طويلا في القصر "سلحين" بمأرب حيث تصدت لهما قبيلة سمعي تحت قيادة وهب إل يحوز بعد حرب مريرة، كان من نتائجها رجوع سعد شمس أسرع وابنه مرثد يهحمد إلى مرتبة القيالة، ولكن في صف الملك ذمرعلي (Robin1987: 127).
وفي عهد الملك شمر يهرعش (أواخر القرن الثالث الميلادي)، يرد النقش (Ja 650) وصاحبه هو بهل أسعد من بني جرة وبدش، وهم أقيال قبيلة ذُمري (هوتن)، حلفاء سمهرم كانوا مساعدين الملك (شمر يهرعش)، في الحرب التي شنها على (السهرتن)، تعتبر تلك آخر إشارة لدور بني جرة في تاريخ الدولة السبئية خاصة بعد أن توحد الكيانان السبئي والحميري في عهد الملك ياسر يهنعم وابنه شمر يهرعش، ذلك خلال نهاية القرن الثالث الميلادي (غايدا 1999: 188).
يذكر الإرياني بأن بني جرة وعلاقتهم بقبيلة ذُمري وردت في النقوش بصيغ مختلفة كما يلي: 
• بنو جرة أقيال قبيلة ذُمري وقبيلتهم الأكبر سمهرم تقربوا إلى...(Ja 559)
• كرب عثت يندف وعثر يسكر بنو جرة وذو زبانر وتزأد أقيال قبيلة ذُمري حلفاء سمهر تقربوا...(Ir 19).
• سعد شمس أسرع وابنه مرثد من بني جرة، أقيال قبيلة ذُمري تقربا...(Ja 568, 606, 607).
• بهل أسعد من بني جرة وبدش أقيال قبيلة ذُمري هوتن، حلفاء سمهرم ...(Ja 650)
نلاحظ من خلال تلك النقوش أن قبيلة ذُمري كانوا أقيالها بنو جرة، باستثناء النقش(Ir 5)، الذي يتحدث عن أن أقيال ذُمري هم بنو ذرانح، وصاحب النقش هو شرح إل أسار الذرانحي من بني ذرانح أقيال الشعب ذُمري، ويذكر الارياني أن سبب ذلك يعود إلى تطورات سياسية نجمت عن وصول القيلين الجرتي سعد شمس أسرع، وابنه مرثد يهحمد إلى عرش مملكة سبأ وذي ريدان (الارياني1990: 61-68).
لم يرد ذكر ذي جرة كاسم لمنطقة جغرافية إلا في المصادر العربية تحت مسمى "مخلاف ذي جرة" (الهمداني1990: 214)، ( اليعقوبي1892: 319)، في حين يرد ذلك الذكر مرتبطا بخولان (مخلاف خولان وذي جرة) على أنه خزانة اليمن (الهمداني1990: 214)، وهذا يوضح أهمية المنطقة زراعيا، وكما أشرنا سابقاً تتضمن العديد من الأودية الخصبة (الصورة الجوية:3)، وكذلك ورد ذكر خولان وذي جرة كمصدر لمعدن الجزع المعروف بالجرتي والخولاني في منطقة عذيقة (الهمداني1990: 214).
وفقا للنقوش اليمنية القديمة يمكن تعريف الحدود المكانية لقبيلة ذُمري، بالمناطق الواقعة ما بين قرية نعض (هجرن نعض قديما) التي تقع على السفح الغربي لجبل كنن، ومدينة حضر المذكورة في النقش (CIA 39) بـ (بهجرم/حضرم / بمشرقت / ذُمري)، والتي تقع اليوم في وادي حضر، شرقي اليمانية السفلى، فيما كانت تمتد أراضي قبيلة ذُمري شمالا إلى حدود قبيلة غيمان قديماً، وكانت على حدود مهأنف في المناطق الواقعة إلى الجنوب من نقيل يسلح (Robin 1987:113-164) (al-salami 2011: 165)، وبمقتضى ذلك القول فأن قبيلة ذُمري قديما كانت تشمل ما يعرف اليوم بمنطقة اليمانيتين.
وكانت قبيلة ذُمري تتكون من فرعين، الأول سمهرم: كانت تحتل الأراضي التي تقع إلى الشمال من قبيلة قشمم، أي في المناطق التي تقع مابين غيمان ومدينة دلاج (قرية الربوع)، ومنطقة حضر ونعض، وكان أقيال هذه القبيلة هم بني جرة ومركزهم مدينة نعض، والفرع الثاني قشمم: التي كانت تقع إلى الجنوب من الفرع الأول في منطقة الكميم (وادي الجهارنة) وتمتد حتى نقيل يسلح، وكان أقيالَها هم بنو ذرانح، الذين تمركزوا في مدينتهم يكلأ (ما يعرف اليوم بالنخلة الحمراء)، وعلى حدود القبيلتين تقع مدن (دلاج، أطور، أيضم) (Jamme 1962:67) (الشكل:166).
تكمن أهمية منطقة الدراسة (ذُمري قديماً) في أنها كانت تمثل الحد الفاصل ما بين مملكة سبأ وحمير، في ظل الصراعات التي استمرت خلال عدة قرون، وكانت تمثل جبهة سبئية في أغلب الوقت، لمواجهة النفوذ الريداني الحميري (الناشري2004: 75).
ومن خلال الرجوع إلى النقش ((Ja 578,577 الذي يتحدث عن سير الحملات الحربية التي شنها الملك السبئي إل شرح يحضب ضد حمير نجد أسماء لمواقع قديمة تتبع قبيلة سمهرم، تقع على حدودها مع قبيلة قشمم إلى الجنوب من نعض، منها (بيت ذي الشامة، ومدينة دلاج، وبيت يهر، ومدينة أظور)، وهي مواقع غير معروفة باستثناء مدينة "دلاج" التي تقع في الربوع - اليمانية العليا، والتي كان د. عبد الله الشيبة قد حدد مكانها إلى الشمال من نعض حيث قال "نعض التي تقع جنوب شرق دلاج" (الشيبة 2000: 203), ومن خلال المسح الميداني الذي قام به الباحث تبين أن مدينة دلاج تقع جنوب شرق نعض (الخارطة: 4).
وللتحقق من أسماء وأماكن المواقع الواردة في النقش السابق ذكرها، قام الباحث بالأتي:
أولا: الترتيب المكاني للمواقع وفق ورود ذكرها في النقش.
ثانياً: معرفة أماكن بعض تلك المواقع مثل دلاج ويكلأ.
وبالعودة إلى النقش ((Ja 578,577 الذي يصف سير الحملة خطوة خطوة، على طريق يفترض الباحث أنها هي التي تمر من نعض، ثم الربوع، والهجرين، ثم بيت محدد، وركين ووادي ذي قاسم، ثم بلاد الحداء، وذلك وفق ما يسمح به المظهر الطبوغرافي للمنطقة، في ظل وجود طريق آخر يمكن العبور منه نحو المدن الواقعة إلى الجنوب من نعض (مثل بوسان)، وهو الذي يعبر وادي الجهارنة ويمر بالنخلة الحمراء (هجرن يكلأ)، الأمر الذي جعل الباحث يرى أن سير الحملة لم يكن من هذا الطريق، لعدم ذكر النقش مدينة يكلأ أثناء سرده لتلك المواقع، في حين ترد مدينة دلاج التي تقع على الطريق الآخر (بافقية 1985: 124-125) 
كما يذكر النقش أن سير الحملة كانت من بيت (ذي شامة) التي لم يعرف مكانها ثم (هجرن دلاج) وهو سوق الربوع، وبعدها بيت يهر الذي يفترض الباحث أن المقصود به هو موقع الهجرين، الذي يقع إلى الجنوب من دلاج، مع العلم أنه لم يتم العثور على أي معلم أثري يقع بين دلاج والهجرين، ثم يذكر مدينة أظور على حدود قشمم، والتي يرى الباحث أنها ركين التي تقع إلى الجنوب الشرقي من الهجرين، كما تقع على القرب من الحدود مابين اليمانيتين (خولان)، والكميم (الحداء) (الكميم) (الخارطة: 2، 6).
تفيد العبارة (واظور على حدود قشمم) في النقش السابق ((Ja 578,577، التي يفترض بافقيه أن موقعها جنوب شرق نعض (بافقيه 1985: 24)، في معرفة الحدود التي تفصل ما بين قبيلة قشمم وسمهرم، ويفترض أنها الحدود الحالية الواقعة مابين الكميم من بلاد الحداء، واليمانيتين من خولان، وهذا يؤيد القول بأن اليمانيتين والمناطق المجاورة لها كانت تمثل سمهرم ومنطقة الكميم تمثل قشمم كما أشرنا سابقا.
لقد تمكنت الدراسة من اكتشاف وتوثيق العديد من المواقع الأثرية، تعود إلى فترات تاريخية مختلفة في منطقه اليمانيتين، تتمثل في ذي يدوم والهجرين وركين وجبيب (الخارطة: 6)، يتبين من خلال الآثار التي حصل عليها الباحث وعلى وجه الخصوص النقوش المسندية (Sr1,2,3,4,5,6,7,8,9,10) أن تلك المواقع كانت ضمن أراضي قبيلة ذُمري الفرع الشمالي منها سمهرم، لكن لم تفصح النقوش المسندية التي عثر عليها في تلك المواقع عن الأسماء القديمة لتلك المراكز الحضرية، ولا يتسنى ذلك إلا إذا أجريت حفريات أثرية فيها، ولمزيد من المعلومات حول تلك النقوش يمكن الاطلاع على الفصل الثالث – المبحث الثاني.
من خلال النقوش اليمنية القديمة التي تحمل الأرقام ( Robin hijratal-kibs 1- 2, Sr 1,Sr 2 ,Sr 3, Sr4, Sr 8, Sr 9) اتضح أن منطقة اليمانيتين كانت قديما تمثل "سمهرم" الجزء الشمالي من قبيلة ذُمري.
تكمن أهمية المنطقة (ذُمري قديما) في أنها كانت تمثل الحد الفاصل ما بين دولة سبأ وحمير في ظل الصراعات التي استمرت خلال عدة قرون ما بين ذلك الكيانين، بالإضافة إلى وجود جبل كنن الذي يعتبر أعلى قمة في المنطقة وكان يمثل حصناً منيعاً.