طهارة معنوية
الطهارة المعنوية هي: "النظافة، والنزاهة" في السلوك و الأخلاق
والبراءة من العيوب، والرذيلة، والخلوص من الأدناس المعنوية مثل:الحسد، والبغضاء، مقابل: الطهارة الحسية فهي تتعلق بالأشياء الغير مادية، وتشمل، تهذيب السلوك
وتزكية النفس البشرية، وتخليصها من الرذائل، وتحليتها بالفضائل،
قال الله تعالى ( قد أفلح من تزكى ) 
وهي أيضا بمعنى تصفية القلب وتنقته من الأدران
فهي تعبر عن طهارة الباطن ومفهومها مستفاد من نصوص الشرع الإسلامي
هي عبارة عن تزكية النفس وتخليصها من الرذيلة والوصول بها بواسطة السلوك القويم إلى الفضيلة والخلق الحسن.قال الله تعالى: 
وهوإخلاص النية وإصلاح القلب وتنقيته من الأدران الباطنة
كالحسد والبغضاء والكبر وكل مايبعد الإنسان عن الله تعالى
من الذنوب والمعاصي قال الله تعالى: 
والطهارة المعنوية تكون أحيانا بمعنى الشفاء من المرض .وو
والمقصود نجس الإعتقاد،
كما أن المشركين كانوا لايتحرزون عن النجاسات المحسوسة،
ولا يلتزمون بأحكام الطهارة غالبا،و
وتستعمل كلمة: طهارة أيضا بمعنى: (القداسة)،
ومنه سمي القدس، (المسجد الأقصى)،
وروح القدس: (المَلَك: جبريل).
وقد جاء في تفسير قول الله تعالى:
أن المقصود بالمطهرين: 1: الملائكة /2: الملائكة والأنبياء والرسل /3:المتطهرون من
الحدث، أقوال مذكورة في كتب التفسير مثل:
تفسير الطبري، وغيره.
وقد ورد ذكر طهارة القلوب في:
قول الله تعالى: ،
تفسير الطبري
والمعنى: أنهم أصروا على ماهم عليه من النفاق، فلم يرد الله أن يطهر قلوبهم.
التطهير المعنوي في الدين الإسلامي بيد الله تعالى وحده، وقد تعبدنا أن نجتهد فيما يصلحنا معتمدين عليه. ويكون التطهير المعنوي عموما: بالإيمان و الطاعة لله و رسوله بامتثال الأوامر واجتناب النواهي، والعمل الصالح، ومجاهدة النفس، والتوبة، أما بالنسبة لمن كغر بالله فالتطهير بالإستسلام لله تعالى، والإنقياد لشرعه. وأما بالنسبة للمسلم؛ فهو يحتاج باستمرار إلى التطهير، بسبب ما يعرض له من الذنوب، و الغفلة، و الإعراض عن خالقه، وقد يكون التطهير من الله تعالى بابتلاء المؤمنين، وخصوصاً الصالحين منهم، بالمرض، أو الخوف، أو نقص الرزف، أو غير ذلك؛ تخفيفا للذنوب، ورفعا للدرجات، ويكون التطهير بالعمل الصالح، و التقرب إلى الله بالنوافل، و التوبة والإستغفار، و الدعاء، و المناجاه، و التعرف إلى الله في الشدة، و التجرد من المظالم، وكف اللأذى عن الآخرين، وتطهير القلب بالإيمان و التقوى والخشوع، و ترك الكبر و الرياء، والحقد، و الحسد، وتطهير اللسان بذكر الله، و قول الخير، واجتناب الكذب وقول الزور و الغيبة و النميمة وقول السوء، وتطهير العين من الخيانة و النظر الحرام.
《ورد عن أم معبد الخزعية، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو (اللهم طهر قلبي من النفاق، و عملي من الرياء، و لساني من الكذب، و عيني من الخيانة، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور).》دعاء مأثور
الثوب في اللغة: مايلبس ليغطي الجسد،كله أو بعضه. ويستعمل في: كلام العرب لمعان أخرى، منها القلب ومنه قول عنترة بن شداد: 
والثوب يطلق حقيقة على مايلبس ليغطي الجسد كله أو بعضه
ويقال رجل طاهر الثوب : بريئ من العيب
ودنِس الثياب : خبيث الفعل. كما في معجم المعاني
حث الإسلام على الطهارة وكان من أول ما نزل من الوحي من آيات السور المكية؛ قول الله تعالى:
《》وفي الآية الأمر بطهارة الثياب، وتشمل الحسية والمعنوية، ويرى الإمام الشافعي أنها أظهر في الطهارة الحسية وقد وضح ذلك في: كتاب الأم وذكر أحكام إزالة النجاسة في كتاب الطهارة باب طهارة الثياب. وتذكر
تفاصيلها في كتب الفقه، وقد ذكر المفسرون أقوالا في تفسير قول الله تعالى:
الطهارة
بالمعنى اللغوي: "النظافة"، و"النزاهة"، و"النقاء، والبراءة"، والخلوص من الأدناس،
والأقذار، الحسة، أو المعنوية.
وهي: تتضمن، جوانب متعددة، بالنسبة
للفرد، والمجتمع، مثل: نظافة المكان، والملبس، والبدن، بما في
ذلك: تنظيف الفم، والغسل، وإزالة الأقذار، والروائح الكريهة
وكل ما يتأذى منه الآخرون، سواء حال العبادة، أوحال انفراده، أوحال اجتماعه
بالآخرين، في مختلف الأمكنة.
وفي اصطلاح الفقهاء، هي: رفع حدث، أو إزالة نجس،
وما في معناهما، أو على صورتهما.
في الحديث ( الطهور شطر الإيمان )،