hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
قانون الطاعة الواجبة
قانون الطاعة الواجبة () هو قانون أصدره المؤتمر الوطني بـ الأرجنتين بعد انتهاء عهد الدكتاتورية العسكرية المتمثل في عملية إعادة التنظيم الوطني (والتي بدأت بـ انقلاب في عام 1976 وانتهت في عام 1983). ورسميًا يُشار إلى هذا القانون برقم (قانون رقم 23521)، وشأنه شأن التشريعات الأرجنتينية الأخرى، غير أن "قانون الطاعة الواجبة" يعتبر التسمية الوحيدة التي يشيع استخدامها، حتى في الخطابات الرسمية.
وصدر القانون بتاريخ 4 يونيو 1987. وينص على أنه يفترض ما لم يقدم دليل يثبت العكس، أن جميع الضباط ومرؤوسيهم ومن بينهم أفراد القوات المسلحة العاديون، والشرطة، ودائرة السجون، وغيرها من الأجهزة الأمنية الأخرى لا يجوز قانونيًا معاقبتهم عن الجرائم التي ارتكبت في فترة الدكتاتورية؛ حيث كانوا يتصرفون من منطلق مبدأ الطاعة الواجبة، ويقصد بذلك، طاعة أوامر رؤسائهم (في هذه الحالة، رؤساء الحكومة العسكرية، الذين سبق وحوكموا في إطار محاكمات أفراد الحكومة العسكرية).
لقد صدر هذا القانون بعد عام واحد من إصدار "قانون التوقف الكامل" لاحتواء سخط القوات المسلحة. وعلى نحو فعال، بموجب هذا القانون، يُعفى الأفراد العسكريون برتبة عقيد من مسؤولياتهم عن الجرائم التي ارتكبوها والتي تشمل حالات الاختفاء القسري، وحالات الاحتجاز غير القانوني، والتعذيب والقتل. ويعد نص هذا القانون قصيرًا نوعًا ما؛ حيث لا يشتمل سوى على 7 مواد، تحتوي المادة الثانية منه على استثناء (لا ينطبق هذا القانون على حالات الاغتصاب، أو إخفاء أو تزوير هوية القاصرين، أو الاستيلاء الكبير على العقارات).
ألغى المؤتمر الوطني "قانون الطاعة الواجبة" و"قانون التوقف الكامل" في أغسطس 2003، مما سمح بإعادة فتح القضايا التي تتضمن جرائم ضد الإنسانية. وانتهت الحالات الأولى من مثل هذه القضايا، والتي كان متورطًا بها نائب القائد السابق بـ شرطة مقاطعة بوينس آيرس ميغيل إيتشيكولاتز، في سبتمبر 2006 والتي تم النص عليها في الفقه القانوني، من خلال الإقرار بأن إرهاب الدولة الدكتاتورية كان يعتبر شكلًا من أشكال الإبادة الجماعية.
إصلاح القوانين
يشير مصطلح لجنة إصلاح القوانين إلى لجنة كانت تعقد في إنجلترا وويلز يتولى وزير العدل مهمة تعيين أفرادها "لمناقشة، مع مراعاة القرارات القضائية بشكل خاص، أي التغييرات المرغوب في تنفيذها على مثل هذه المبادئ القانونية؛ حيث يمكن لوزير العدل من وقت لآخر الرجوع للجنة".
أعلن النائب العام ليونيل هيلد عن قرار وزير العدل بتأسيس هذه اللجنة في 2 مايو 1952، في حفل عشاء استضافته جمعية القوانين بمقاطعة سري الغربية. وأشارت مجلة المحامون أن الخطوة المقترحة قد "تأخرت عن موعدها". وتم تعيين اللجنة في تاريخ 16 يونيو 1952. وفي عام 2006، أشار جون ويلر أن اللجنة كانت "غير فاعلة".
كان ستة أعضاء من هذه اللجنة يعملون كقضاة، واثنين مستشارا الملكة، ومحاميان اثنان والثلاثة أعضاء الباقون أستاذة في القانون.تم تنفيذ التوصيات الواردة في التقرير الثالث بموجب قانون مسؤولية الشاغل لعام 1957.
لم يتم تنفيذ التوصيات الواردة في التقرير الثاني عشر بحلول عام 2006.
وأعطت التوصيات الواردة في التقرير الثامن "تأثيرًا جزئيًا ومعدلًا" بموجب قانون الاعتداءات (تداخل السلع) لعام 1977.
تم تنفيذ التوصيات الواردة في التقرير التاسع عشر بموجب القسمين 20 و21 من قانون إجراء العدل لعام 1982.
تم تنفيذ التوصيات الواردة في التقرير الحادي والعشرين بموجب قانون تعديل التقادم لعام 1980.
تم تنفيذ التوصيات الواردة في التقرير الثاني والعشرين بموجب القسم 17 من قانون إجراء العدل لعام 1982.
تم تنفيذ التوصيات الواردة في التقرير الرابع والعشرين بموجب قانون الأضرار الخفية لعام 1986.
قائد المجلس
يقصد بـ قائد المجلس زعيم أكبر جماعة سياسية في أحد مجالس الحكم المحلي.
في الحكم المحلي بإنجلترا وبعد صدور قانون الحكم المحلي لعام 2000 يتم استخدام منصب قائد المجلس في المجالس التي تتأسس على طراز مجلس الوزراء باعتباره منصبًا تنفيذيًا يتولى صاحبه رئاسة مجلس الوزراء.
في الحكم المحلي بأسكتلندا يجري انتخاب قائد المجلس بوصفه زعيم أكبر تجمع سياسي من المستشارين في السلطة المحلية. وفي نفس الوقت، ليس لقائد المجلس أي صلاحيات تنفيذية أو إدارية يكفلها له القانون، ولكن يدفع له راتبًا مقابل توليه هذا المنصب.
مجموعات العصابات اليسارية بإيران
لقد كان هناك العديد من جماعات حرب العصابات اليسارية التي تحاول الإطاحة بالنظام الغربي الموالي للشاه محمد رضا بهلوي بارزة ونشطة في إيران منذ عام 1971 وحتى عام 1975. وتشترك هذه الجماعات جميعها في الإلتزام بالصراع المسلح، غير أنها تختلف عن بعضها البعض من حيث الأيدلوجية. وتتميز العديد من هذه الجماعات بأنها ماركسية التوجه، غير أن الجماعة الأكبر — حركة مجاهدي خلق — تأسست باعتبارها منظمة اشتراكية إسلامية.
وفي حين لم تؤدِّ حركة حرب العصابات إلى الثورة التي تطيح بنظام بهلوي، يقال أن أربع منظمات مسلحة - فداء، ومنشب فداء توده الموالية، والمجاهدون الإسلامية والمجاهدون الماركسية - "قد منحت النظام رصاصة الرحمة،" أثناء حرب الشوارع في الفترة من 9-11 فبراير 1979.
بحسب یرواند آبراهامیان، أحد الباحثين في هذا الموضوع:
من حيث الخلفية السياسية، يمكن تقسيم رجال حرب العصابات إلى خمس مجموعات:
ويعتقد أن جماعات حرب العصابات تشكلت، نظرًا لأن حزب توده غير المسلح الشيوعي القائم على دعم العامة والذي كان يعاني مثل هذا القمع الشديد لم يعد قادرًا على مواصلة عمله بهذا الشكل، في حين أن رجال العصابات من جميع أنحاء العالم الخارجي أمثال ماو تسي تونغ ، والجنرال فون نجوين جياب وتشي جيفارا قد حققوا، أو كانوا ليحققوا، الكثير من النجاح. وطرح آبراهيميان وصفًا لإستراتيجية رجال العصابات الإيرانية بأنها "الأعمال البطولية المتمثلة في المقاومة العنيفة والتي يُقصد منها فك سحر إرهاب الحكومة".
ينتمي رجال العصابات إلى الطبقة المتوسطة المتعلمة الكاسحة. وفي الفترة من عام 1971 إلى 1977، لقي نحو 341 منهم مصرعهم، وكان من بينهم ما يزيد عن 90% من المفكرين أولئك الذين يمثلون مصدرًا للمعلومات.
يتمثل الحدث الذي يميزه معظم المؤرخين باعتباره بداية حقبة العصابات في إيران في هجوم 8 فبراير 1971 على مركز الدرك في سيكهال المطلة على بحر قزوين. قام رجال العصابات بقتل ثلاثة من رجال الشرطة وحرروا اثنين من رجالهم والذين ألقي القبض عليهم في وقت سابق.
ولقد كانت منظمات حرب العصابات نشطة نسبيًا في النصف الأول من من سبعينيات القرن العشرين وفي مدة العامين والنصف بدءاً من منتصف عام 1973 وحتى عام 1975، أُغتيل ثلاثة رجال برتبة عقيد من رجال الأمم المتحدة، وجنرال فارسي ورقيب فارسي ومترجم فارسي يعمل بالسفارة الأمريكية جميعاً على أيدي جماعات رجال العصابات. وفي يناير 1976، حكم على أحد عشر شخصاً بالإعدام عن عمليات القتل هذه.
بحلول النصف الثاني من سبعينيات القرن العشرين، وبرغم ذلك، أخذت هذه الجماعات في التراجع، وبدأت تعاني من الطائفية والقمع الحكومي.
بحلول أواخر عام 1978، أسهمت المظاهرات الحاشدة وعودة المعارضين من الخارج والضغط الممارس على قوات الأمن التابعة للنظام الملكي من الحركات الثورية في بث الروح في تلك الجماعات من جديد وبهذا، أصبحت جماعات العصابات نشطة "في قتل العسكريين وقادة الشرطة الإيرانيين والمشاركين في المظاهرات المعارضة على حد سواء ... على مدار عام 1978 ... وأصبح الفدائيون والمجاهدون قادرين على ... أن يصبحوا حركات لها وزنها، السواد الأعظم منهم من الشباب.”
في أعقاب الثورة الإيرانية الإسلامية تعرضت معظم الجماعات بنجاح للقمع من جانب الجمهورية الإسلامية. واستمرت حركة مجاهدي خلق (PMoI) في القيام بعملياتها غير أنها انتقلت إلى العراق والتي كانت حينها في حرب مع الجمهورية الإسلامية. وحالياً، تصف حركة مجاهدي خلق (PMoI) نفسها باعتبارها جماعة معارضة لا عنفية ديمقراطية.
دائرة قانونية
يشير مصطلح الدائرة القانونية أو الدائرة القضائية إلى منطقة إقليمية والتي تقيم المحكمة (قانون) لأجلها دائرة اختصاص.
في ألمانيا، تمثل محاكم "القضاء" العادية الدوائر الأصغر من هذه المحاكم. وهناك كذلك دوائر المحاكم الإقليمية، والتي عادةً ما تشتمل على العديد من الدوائر القانونية التي تشكل الدائرة الإقليمية. وعلى هذا الأساس، يتم إعداد العلاقة بين الدوائر الإقليمية و"المحاكم الإقليمية العليا". من غير الضروري الحديث عن الدائرة القانونية بالمحكمة الفيدرالية، نظرًا لأن هذه الدائرة ستضم الإقليم الفيدرالي بأكمله.
تشير القاعدة إلى أن هذه المحاكم هي الجهة الوحيدة المسؤولة عن الشؤون الداخلية لدوائرها القانونية، ومع ذلك لا يجب أن تكون مفرطة في تمثيلها. وتضم العملية القانونية عددًا من المخططات وأسفل منها قد يتم تسويغ المسائل الواردة من الدائرة القانونية المختلفة كذلك، أو الولاية القضائية التي تنظر هذه القضايا التي لا تتواجد بها عادةً محكمة محلية.
في النمسا، تعد "الدائرة القانونية" ("Gerichtsbezirk") المساحة الأصغر من المحكمة الإقليمية. قد تشتمل الدائرة السياسية ("Verwaltungsbezirk") على العديد من الدوائر القضائية، ومحكمة إقليمية واحدة، ومع ذلك، تمتد لتصبح أكثر من كونها دائرة سياسية. في النمسا، كان يوجد 141 دائرة قضائية في عام 2007، ولكن جرى مناقشة المزيد من عمليات الدمج بينها مرارًا وتكرارًا. (انظر أيضًا: إدارة المحاكم في النمسا، تعرف كذلك في ويكيبديا الألمانية بـ : "Gerichtsorganisation in Österreich").
صخر الفيلايت
صخر متحول متورق يشبه إلى حد ماه صخر الاردواز إلا أنه ينشأ من تعرض صخر الاردواز إلى رتبة تحول أعلى من تلك التي نتج عنها تكوين الاردواز ومن ثم تظهر بلوراته أكبر من حجم بلورات الاردواز وتمتاز صخوره بأن لها لمعان أو بريق يظهر على مستويات تورقاتها.
باك من يونغ
باك مِن يونغ (بالكورية: 박민영، وبالهانجا: 朴敏英، ولدت في 4 مارس 1986) هي ممثلة من كوريا الجنوبية اشتهرت بدور البطولة في العديد من المسلسلات التلفزيونية مثل فضيحة سونغكيونغوان، وصياد المدينة، والمعالج.
تقويم تشريعي
تستخدم الهيئات التشريعية التقويم التشريعي للتخطيط لأعمالها أثناء انعقاد الجلسة التشريعية.
عادةً ما يكون أحد البنود الأولى المذكورة على التقويم خاصة بتمرير مشروع قانون يفعّل الإجراءات والمواعيد النهائية لانعقاد الجلسة. كذلك، يمكن تخصيص بعض الوقت لمناقشة مشروع قانون الميزانية، والذي عادةً ما يعد البند الرئيسي في جدول أعمال إحدى الجلسات. قد يوفر التقويم جلسات استماع اللجنة المجدولة ويشتمل عادةً على العديد من المواعيد الهامة.
على سبيل المثال، تشتمل كاليفورنيا على موعد نهائي مالي، يمثل التاريخ الوارد على التقويم التشريعي والذي بحلوله يلزم البدء في كافة مشاريع القوانين ذات التأثير المالي في لجنة السياسات وإحالتها إلى اللجنة المالية؛ وعليه يعتبر أي مشروع قانون مالي يفوته الموعد النهائي "ملغي" ما لم يحصل على إعفاء من القاعدة تتيح له فرصة النظر فيه مرة أخرى.
وتشتمل بعض الهيئات التشريعية على ما يسمى بـ "يوم التقاطع" يمثل الحد الوارد في الجلسة والذي بعده لا ينظر كل مجلس سوى في التشريع الذي أرسله إليه المجلس الآخر. وفي الكونغرس الأمريكي، يلاحظ أن العبارة "وضعت على التقويم" تأتي مصاحبةً لمشروع القانون قيد النظر أمام اللجان في كلا المجلسين؛ ويتم تعيين رقم تقويم لمشروع القانون هذا، والذي يحدد الموعد الذي عنده سينظر المجلس في مشروع القانون.
أما في التقويم التشريعي، فيمثل "اليوم التشريعي" اليوم الذي تجتمع فيه الهيئة التشريعية بالفعل. وتضم الجمعية العمومية بولاية فيرجينيا ستة أيام تشريعية أسبوعيًا (من الاثنين إلى السبت)، ربما تعكس الرغبة في الحصول على هيئة تشريعية للمواطن تنجز أعمالها في الجلسة السنوية المكثفة والقصيرة نسبيًا، والتي بعد انقضائها يعود الأعضاء إلى وظائفهم ذات الدوام الكامل. على الجانب الآخر، تضم الهيئة التشريعية بأوكلاهوما أربعة أيام تشريعية أسبوعيًا.
وفي بعض الأحيان، يطلق على النسخة اليومية من التقويم التشريعي الملف اليومي أو الأجندة أو التقويم؛ حيث تدرج كافة مشاريع القوانين التي سيتم النظر فيها في يوم معين.
كذلك، قد يشير مصطلح "التقويم التشريعي" إلى مجموعة من الأعمال المنشورة بصورة نهائية والخاصة بكافة الأوراق التجارية أثناء الجلسة التشريعية. ويمكن أيضًا أن تشير إلى لائحة من التشريعات المتوفرة لسماعها من قِبل الهيئة التشريعية.
إيطالوفيليا
إيطالوفيليا هي عشق وحب وتقدير لإيطاليا وثقافتها ومجتمعتها وتطورها. يرجع أصل الكلمة تاريخيًا إلى أنها كانت تستخدم بشكل رئيسي في مجالين: الأول كانت في السياسة الدولية؛ والثانية في الثقافة. وكانت تستخدم بالفعل أيضًا في المنطقة الاقتصادية وفي أنماط الحياة المختلفة.
المدى الذي شكلته الثقافة الإيطالية على الحضارة الغربية، وبالتالي، على حضارة العالم كله، يتم الإعتراف به. وقد قدّر العديد هذا التراث لقرون عديدة، وإلى يومنا هذا.
بعض الإيطالوفيليين الأكثر شهرة في التاريخ هم ويليام شكسبير، توماس جيفرسون، بنجامين فرانكلين، فرانسوا الأول ملك فرنسا، كاترين الثانية، غوته، جون روسكين واللورد بايرون. وفي القرنين الماضيين الملكة فيكتوريا، نابليون، سيمون بوليفار، فرانسيسكو فرانكو، وقد أظهر خوان بيرون والسياسيين الآخرين شكلًا من أشكال إيطالوفيليا.
كانت روما مركزًا لإمبراطورية امتدت عبر شريحة واسعة من العالم المعروف آنذاك، وأصبحت فيما بعد مركزًا للإيمان المسيحي. تم نقل أسس الحضارة الرومانية إلى معظم أنحاء أوروبا وحوض البحر الأبيض المتوسط والشرق الأدنى في شكل القانون، والهندسة المعمارية، والهندسة، والطرق، وقنوات المياه، والحمامات العامة، والمرافق الصحية، والتجارة، والأدب، والفن، والمكتبات والمستشفيات والزراعة. وقد تمكن السكان في المحافظات المختلفة الحصول على المواطنة الرومانية، والوصول إلى مجلس الشيوخ، وحتى لمرتبة الإمبراطور الروماني. تلقت المحافظات الرومانية الكثير من الاستفادة من الحضارة الرومانية، وأصبح اللغة اللاتينية مهيمنة إلى درجة كبيرة.
ويقول ونستون تشرشل:
كان ينظر إلى الدين المسيحي في روما القديمة كعقيدة متعارضة مع المعتقدات الدينية والسياسية السائدة، وبالتالي، تم قمعها. اضطهدّ العديد من المسيحيين في روما وغيرها من نواحي الإمبراطورية. بعد تحول الإمبراطور قسطنطين الأول إلى الديانة المسيحية في سنة 312 ميلادية، ازدهرت المسيحية، وأصبحت جزءًا لا يتجزأ من الحياة الرومانية. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، برزت وتجذرت في روما والكثير من الإمبراطورية الرومانية. اعتمدت الكنيسة كثير من العادات والأشكال الشائعة في مرحلة ما قبل المسيحية في روما الدينية، مثل الأثواب الدينية، واستخدام البخور والماء المقدس في التنقيات، وحرق الشموع أمام المذبح، وتبجيل القديسين، والهندسة المعمارية للكاتدرائية، والقانون الروماني كأساس للقانون الكنسي، واستخدام اللغة اللاتينية كلغة طقسيّة.
بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية، وفرت شبكتها الواسعة الحكومية هيكلًا للحكم الكنسي للكنيسة. فكان الأساقفة، بدلاً من الولاة الرومان وأصبحوا مصدر النظام ومقر السلطة. وأصبحت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية خلفًا للإمبراطورية الرومانية. كان كل من الكنيسة والبابا قوى الإستقرار في أوروبا في القرون التي تلت ذلك. على حد تعبير المؤرخ ويل ديورانت (في كتابه قيصر والمسيح، قصة الحضارة):
من وحي التراث الثقافي الروماني في الأدب والعمارة والنحت تم إنجاز العديد من الانجازات في العصور الوسطى وعصر النهضة في إيطاليا وبقية أوروبا. وكانت أعمال الشعراء والمؤلفين والمؤرخين، مثل أوفيد، هوراس، كاتولوس، شيشرون، فيرجيل، يفي وتاسيتوس ذات تأثير بعيد المدى على العالم الغربي.
إرث روما هو واضح في العالم الغربي، وأماكن أخرى، بطرق عديدة، يتمثل في:
ليوند إيفاشوف
ليوند جريجوريفيتش إيفاشوف () (وُلد في 31 أغسطس 1943) يشغل منصب نائب رئيس أكاديمية الشؤون الجيوسياسية.
وُلد ليوند إيفاشوف في الجمهورية الاشتراكية السوفيتية القيرغستانية وتخرج من مدرسة طشقند العسكرية عام 1964.
في الفترة بين عامي 1976 و1984، عمل كمساعد رفيع المستوى لـ وزير الدفاع السوفيتي ديمتري أوستينوف. وفي عام 1987، أصبح يشغل منصب رئيس قسم الشؤون العامة بوزارة دفاع الاتحاد السوفيتي.
في خلال فترة تسعينيات القرن العشرين، كان مسؤولًا عن التعاون العسكري بين أفراد من اتحاد الدول المستقلة بوصفه رئيس إدارة التعاون العسكري بـ وزارة الدفاع بـ الاتحاد الروسي.
وبعد تقاعده عام 2001، بدأ ليوند إيفاشوف في الكتابة على نطاق واسع في مجال الشؤون العسكرية والجغرافيا السياسية.
وبحسب ما ورد، شارك ليوند في كتابة كتاب أساسيات الجغرافيا السياسية (Foundations of Geopolitics)، وهو كتاب بقلم ألكسندر دوغين.
فترة ليبرالية (الهند الشرقية الهولندية)
يشير مفهوم الفترة الليبرالية إلى السياسات الاقتصادية التي تأسست في الهند الشرقية الهولندية بدءًا من منتصف القرن التسعين.
في إطار نظام الزراعة (أو &"tanam paksa" باللغة الإندونيسية ) في مكان استمر العمل به معظم فترات القرن التاسع عشر، طلبت الحكومة الاستعمارية الهولندية في منطقة الأرخبيل الإندونيسي من المزارعين الأصليين دفع، كنوع من الضريبة، مبالغ ثابتة عن المحاصيل المحددة، أمثال السكر والقهوة. وأصبح معظم أنحاء جزيرة جاوة مزارع هولندية، الأمر الذي يجعل منها مستعمرة مربحة ومكتفية ذاتيًا ويسهم ذلك في إنقاذ هولندا من الإفلاس ويساعدها في أن تنشئ مجتمعًا برجوازيًا حديثًا ومزدهرًا. ومع ذلك، جلب نظام الزراعة الكثير من المصاعب الاقتصادية للفلاحين الجاويين، الذين عانوا من المجاعة والأوبئة في فترة أربعينيات القرن التاسع عشر، وجذب المزيد من انتباه الرأي العام الهام بهولندا.
قبل الركود الذي شهدته فترة أواخر القرن العشرين، كان الحزب الليبرالي الحزب المسيطر على عملية صناعة السياسات في هولندا. ووجدت فلسفة السوق الحرة بها طريقًا إلى الهند؛ حيث يتميز نظام الزراعة في إطارها برفع القيود عنه. وفي ظل عمليات الإصلاح الزراعي بدايةً من عام 1870، لم يعد المنتجون مضطرين لتوفير المحاصيل اللازمة للتصدير، بل أصبحت الهند منفتحة على المؤسسات الخاصة. وفي إطار ذلك، أنشأ رجال الأعمال الهولنديون مزارع كبيرة تدر ربحًا. وتضاعف إنتاج السكر في الفترة من عام 1870 و1885، وازدهرت المحاصيل الجديدة مثل الشاي والكينا، وتم إدخال منتج المطاط كذلك، مما أدى إلى زيادة كبيرة في الأرباح الهولندية.
ولا تقتصر التغيرات على جزيرة جاوة، أو مجال الزراعة فحسب؛ بل يعد النفط المستخرج من سومطرة وكليمنتان كذلك مصدرًا قيمًا في أوروبا الصناعية. وتسببت مزارع التبغ والمطاط الموجودة عند المناطق الحدودية في تدمير الغابات المتمركزة عند الجزر الخارجية. وامتدت المصالح التجارية الهولندية قبالة ساحل جاوة إلى الجزر الخارجية مع اتساع المزيد من الأراضي التي أصبحت تحت سيطرة أو هيمنة الحكومة المباشرة في النصف الأخير من القرن التاسع عشر. وتم جلب عشرات الآلاف من العمال إلى الجزر الخارجية من الصين والهند وجاوة للعمل في المزارع وعانوا من المعاملة القاسية وارتفاع معدل الوفيات.
ويشير الليبراليون إلى أن فوائد التوسع الاقتصادي ستؤتي ثمارها على المستوى المحلي. ومع ذلك، أدت النتيجة المتمثلة في ندرة الأرض الصالحة لزراعة الأرز، إلى جانب الزيادة الهائلة في عدد السكان، وبخاصة في جاوة، إلى مزيد من الصعوبات. شهدت حالة الركود العالمية في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر وأوائل تسعينيات القرن التاسع عشر تدهورًا في أسعار السلع الغذائية التي تعتمد عليها الهند. لاحظ الصحفيون وموظفو الخدمة المدنية أن غالبية سكان الهند لم يكونوا أفضل حالًا مما كانوا عليه في ظل الاقتصاد القائم على نظام الزراعة المنظم السابق؛ حيث كان عشرات الآلاف من الأشخاص يتضورون جوعًا.
لقد أدى القلق المثار حول رفاهية السكان الأصليين في الهند إلى قيام ملكة ويلهيلمينا بإعلان في عام 1901 يتمثل في تبني "السياسة الأخلاقية" المحبة للخير الجديدة، والذي يهدف إلى تحقيق التقدم والازدهار وتحسين التعليم لسكان البلد الأصليين.
أوبوا
آلة الأوبوا من أهم آلات الخشبية النفخية ذات الريشة المزدوجة أي تمتاز عن باقي آلات النفخ بقطعة الفم إذا ثُبِتَ فيها الزمارة المزدوجة اللسان 
و من القصب صوتها انقي عصيف فيه اوساوثار و تصنع غالبا من خشب الابانوس و قد تصنع منها آلات نفخية خشبية ذات ريشة مزدوجة زمارة قصبية مزدوجة فتستخدم في فرق المنفردة أو المشركة مع مجموعات إليه الخشبية
استقلال البلديات الذاتي التحرري
استقلال البلديات الذاتي التحرري هو برنامج سياسي وضعه واضع النظريات الاشتراكي التحرري موراي بوكتشن، بهدف إنشاء جمعيات للمواطنين الديمقراطيين في المدن والأحياء الحضرية. وتندمج الجمعيات في تلك البلديات الحرة مع بعضها البعض لتحل محل الدولة في وجود كنفدرالية ديمقراطية مباشرة.
لقد أصبح بوكتشن أحد المدافعين عن الديمقراطية المباشرة أو ديمقراطية الجمعيات في فترة خمسينيات القرن العشرين، حيث استلهمته الكتابات التي تدور حول المدينة الأثينية القديمة بقلم همفري ديفي فيندلي كيتو وألفريد ايكهارد زيمرن. بالنسبة لمفهوم الكنفدرالية، فقد تأثر بوكتشن بالمفكرين الأناركيين في القرن التاسع عشر. وفي نفس الوقت، ربط بين مبدأ استقلال البلديات الذاتي التحرري وبين الرؤية الطوباوية لتحقيق اللامركزية في المدن لينتج عنها مجتمعات بيئية صغيرة على مستوى البشر، وكذلك بين فكرة الثورة الحضرية.
يعتمد برنامج استقلال البلديات الذاتي التحرري على إستراتيجية القوة المزدوجة لخلق حالة معينة لا تستطيع معها أن تتعايش القوتان -الكنفدراليات البلدية والدولة القومية—معًا.
يعرض كتاب "صعود التحضر وتراجع المواطنة " (1986) بقلم بوكتشن نظرة عامة حول الصراع التاريخي القائم بين المدينة والدولة القومية، والذي يعرض من خلاله كذلك برنامجه الخاص باستقلال البلديات الذاتي. في برلينغتون، فيرمونت، حاول بوكتشن وضع هذه الأفكار قيد الممارسة العملية من خلال العمل مع حزب الخضر بشمال فيرمونت، ومجلس فيرمونت للديمقراطية، وحزب الخضر برلينغتون، معتزلًا السياسة في عام 1990. ولقد تم تلخيص أفكاره بإيجاز في كتابي "إعادة صنع المجتمع" (1989) و"قارئ موراي بوكتشن" (1997).
في حين وضع بوكتشن برنامج استقلال البلديات الذاتي التحرري في إطار مبدأ اللاسلطوية السياسية، ففي أواخر تسعينيات القرن العشرين، تخلى عن مبدأ اللاسلطوية وفي مقالته الأخيرة بعنوان"المشروع الطائفي" (2003)، حدد بوكتشن مفهوم استقلال البلديات الذاتي التحرري بوصفه العنصر الرئيسي لمبدأ الطائفية. ويعتقد الطائفيون أن استقلال البلديات الذاتي التحرري يمثل الوسيلة التي يمكن من خلالها إقامة مجتمع عقلاني وبنية لهذا المجتمع على حد سواء.
وفي سياق متصل، أنشأ المؤرخ والفيلسوف السويسري أدولف جاسر برنامجًا آخرَ يمكن أن تقوم المجتمعات المستقلة من خلاله بتكوين كنفدرالية. وأدت أعماله إلى ابتكار مقترح بديل للمجتمع الأوروبي - يُسمى بـ "مجلس البلديات والأقاليم الأوروبية" - والذي شارك جاسر في تأسيسه عام 1951. ولا يزال هذا المجلس موجودًا حتى اليوم، ولكن بسلطات محدودة حيث أصبح النموذج الأوروبي المركزي المؤسسة الأوروبية التي تتمتع بالسلطة الحقيقية.
تقاسم الركوب
مشاركة المركبات أو كاربوول (بالإنجليزية: Carpooling أو Car-sharing أو Ride-sharing أو Covoiturage) هو نظام تقاسم الرحلات البرية عبر السيارات بحيث يسافر أكثر من شخص في سيارة واحدة. ظهر في الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية، ثم عاد بقوة في سبعينيات القرن العشرين بعد أزمة الوقود التي نجمت عن حرب 1973. وهو اليوم من أكثر الوسائل شعبية في كثير من البلدان حول العالم. لقد قلل هذا النظام باستخدام الناس لسيارة واحدة، التكاليف المترتبة على كل شخص، كالوقود، وقطع الغيار، بالإضافة إلى مجهود السواقة.
يُنظر أيضا لنظام المشاركة هذا كونه صديق للبيئة، وطريقة مستدامة للسفر كون الرحلات المتشاركة تقلل من إنبعاثات الكاربون، والإختناقات المرورية على الطرق، والحاجة إلى مواقف سيارات. وتشجع السلطات غالبا على استخدام نظام تقاسم الركوب، خاصة خلال فترات التلوث العالية وأسعار الوقود المرتفعة. وقد مثّل نظام تقاسم الركوب في عام 2009 حوالي 43.5% من جميع الرحلات بالولايات المتحدة.
يُعتبر نظام المشاركة الأكثر شعبية للناس الذين يعملون في أماكن متقاربة، وللذين يعيشون في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية. بالإضافة إلى ذلك، يرتبط استخدام مشاركة المركبات بشكل كبير مع تكاليف التشغيل والنقل، بما في ذلك طول سافر، و أيضا مع مقاييس رأس المال الاجتماعي، مثل الوقت الذي يقضى مع الآخرين.
النفق (رواية)
النفق هى رواية للكاتب الأرجنتيني إرنستو ساباتو، نشرها عام 1948. تدور الرواية حول رسام أصيب بالجنون لأنه لم يتمكن من التواصل مع أحد، وقد شعر بالوحدة القاتلة، وهو الأمر الذي أدى به إلى ارتكابه جريمة قتل في حق ماريا إيريبارني، المرأة الوحيدة التي استطاعت أن تتواصل معه من خلال إحدى أهم اللوحات التي رسمها والتي أثارت النقاد. حيث تُظهر شخصية ماريا إيريبارني مفهوم الكمال في حين أن المناطق المظلمة الغامضة ستدفع خوان بابلو كاستيل إلى قتلها. ماريا إيريبارني هي هذه المرأة هي الوحيدة التي استطاعت أن تقع على مضمون اللوحة ووقفت تناجيها لوقت طويل أثارت انتباه الرسام فبدأ رحلة من البحث والانتظار والحب والشك وأخيرا الجريمة.
تبدأ الرواية بتقديم الرواي لنفسه بعبارة: . يبدأ كاستيل الرواية وهو يعبر عن عالمه الخاص بالعديد من التساؤلات المريبة التي تثير الشك والرعب، وتبدو عليه حالته النفسية المضطربة. يظهر وكأنه شخصية معقدة مغرورة لا تؤمن بشيء إلا ذاتها، ويظهر ذلك الأمر في عباراته التي يرويها أثناء ارتكابه لجريمته بحق المرأة. كان البطل يرى الأمور من نفق مظلم ملىء بالسلبية، مما كان يثير غضبه إلا أن تراكمت همومه وانفجرت مرتكبة جريمة القتل.
إما شخصية ماريا إيريبارني، فكانت تمثل الشخصية الأنثوية الجذابة التي قدر لها الكاتب أن تسيطر على عقلية الرسام، بعد أن وقفت أمام لوحته وقد استوقفتها نافذة مشرعة على بحر في اللوحة. وارتبطت اللوحة بمشاهد حياتية لماريا، وهو بدوره ما أدى إلى انجذابها للعمل الفني، ومن ثم ينجذب إليها الرسام في محاولة منه للبحث عن التواصل المفقود في حياته وبشخصيتها المستسلمة والغامضة نوعًا ما والمثيرة للشفقة أحياناً تدخل معه في علاقة غريبة الأطوار مما جعل الرسام ينتابه الشك في مدى جديتها واستمتاعها.
درع ليبيا
كتيبة درع ليبيا أو (قوة درع ليبيا) هي تجمع لمجموعة كتائب مسلحة كانوا ضمن كتائب الثوار الذين ساهموا في الإطاحة بنظام القذافي متواجدة في عدة مناطق في ليبيا بعد ثورة 17 فبراير. واكتسبت سمعة بأنها تابعة للإسلاميين في ليبيا. وبتوجهات محسوبة على الإخوان المسلمين.. 
(رسميا) وهي تابعة لوزارة الدفاع الليبية كما أن بها قادة مدنيين وليسوا من العسكريين المتخصصين مثل وسام بن حميد الذي تولى أثناء الحرب الليبية قيادة كتيبة مسلحة في بنغازي. وتنقسم حسب كل منطقة وبأسماء متقاربة مثل (درع الوسطى)، (درع ليبيا 1).
جاءت تسمية درع ليبيا من وزارة الدفاع بتاريخ 8 أغسطس 2012 بموجب قرار من وزير الدفاع المؤقت آنذاك أسامة الجويلي والذي يشكل قوة مسلحة بالمنطقة الوسطى تسمى درع ليبيا - لواء الوسطى تتكون قوته العمومية من الثوار من المناطقة التالية مصراتة سرت، الجفرة، بني وليد، ترهونة، الخمس، مسلاتة وزليطن وتم تعيين العقيد محمد إبراهيم موسى آمر لها وتمركزها بمدينة مصراتة التي تمثل قواتها الجانب الأكبر من درع ليبيا، كما أنها تضم قوات من مناطق صغيرة أخرى تقع غرب ليبيا مثل الخمس ومسلاتة. ينقسم تجمع هذه الميليشيا رسمياً إلى ثلاث كتائب رئيسية تقع في شرق ووسط وغرب ليبيا وتضطلع بمهام (تنفيذ القانون وإرساء النظام والقيام بالمهام القتالية).
ورغم عدم كونها قوات مسلحة نظامية إلا أن أفرادها تحصلوا على دعم مادي وعسكري بقرارات صدرت عن المؤتمر الوطني العام في ليبيا.اتهمت ميليشيا (درع ليبيا) بارتكاب جرائم حرب أثناء هجومها على منطقة بني وليد 180 كيلومتر جنوب طرابلس، وذلك حسب ماعرف بـ (قرار رقم 7)، حيث لقي عشرات المدنيين مصرعهم أثناء هذا الهجوم. فضلًا عن تدمير المنازل ونهب المتاجر.
كذلك قامت ميليشيا (درع ليبيا 1) في بنغازي والتي كان يقودها "وسام بن حميد" باطلاق الرصاص على حشد من المتظاهرين المدنيين وقتلت 31 منهم أمام معسكرها في منطقة الكويفية شمال بنغازي، حيث كانوا يتظاهرون مطالبين الميليشيا بتسليم أسلحتها للجيش وإخلاء المقر والابتعاد عن المظاهر المسلحة بالمدينة. ما أدى لتدخل القوات الخاصة (الصاعقة) وانسحاب أفراد ميليشيا الدروع من المعسكر.
على اثر تلك المذبحة قررت رئاسة الأركان العامة الليبية اصدار قرار بتسليم 4 معسكرات تشغلها (الدروع) في مدينة بنغازي إلى عدد من الوحدات العسكرية التابعة للجيش الليبي في المدينة.
كما توجه اتهامات لدرع ليبيا بالوقوف وراء حالات اغتيال طالت شخصيات من الجيش والشرطة في بنغازي.
في يوليو 2014 وخلال شهر رمضان قامت (درع ليبيا 1) التي يقودها وسام بن حميد بالتعاون مع تنظيم أنصار الشريعة تحت مسمى (مجلس شورى ثوار بنغازي) بالهجوم المسلح على معسكرات القوات الخاصة الليبية (الصاعقة) في مدينة بنغازي
مسفرة عن سقوط عشرات القتلى والجرحى في صفوف الطرفين وفي صفوف المدنيين جراء القصف العشوائي بالمدفعية، حيث استعملت صواريخ غراد طالت المعسكر الرئيس للقوات الخاصة والمباني السكنية المجاورة.
اتهمت (درع ليبيا الوسطى) ضمن مجموعة ميليشيات تابعة لمصراتة في طرابلس في 15 نوفمبر 2013 بقتل تظاهروا ضمن مئات المتظاهرين للاحتجاج على سيطرة الميليشيات وذلك أمام مقار يحتلونها في حي غرغور في طرابلس. حيث قامت أفراد من الميليشيا فتح النار على المتظاهرين متسبين بمقتل نحو 45 متظاهراً مدنياً وجرح قرابة 500 آخرين.
فيما قال الطاهر باشا آغا آمر ميليشيا درع ليبيا الوسطى، أن المتظاهرين (كانوا مسلحين وأنهم من بدأ بإطلاق الرصاص)، وأعلن في مداخلة تلفزيونية (بأنه والكتائب الأخرى لن يخرجوا من طرابلس إلا على جثثهم)، وهدد بأن (طرابلس لم تر الحرب بعد)، وأن الحرب بدأت منذ ذلك اليوم.
الرابطة الليبية لحقوق الإنسان
الرابطة الليبية لحقوق الإنسان (LLHR) هي رابطة حقوق إنسان تابعة لمنظمة الشبكة الأوروبية المتوسطية لحقوق الإنسان. وتم إنشاء الرابطة الليبية لحقوق الإنسان في الثاني من مارس 1989 بواسطة سليمان بوشيجيري، وحسين رياني ومحمد زيان ومنصور الكيخيا. وبحسب الموقع الإلكتروني للرابطة، فر السفير الليبي السابق بالأمم المتحدة "منصور الكيخيا، إلى الولايات المتحدة في 1980 و، في ديسمبر 1993، تم اختطافه في مصر ونقله بعد ذلك إلى ليبيا، حيث يعتقد أنه أعدم هناك."
اعتبارًا من عام 2001، كان مقر الرابطة الرئيسي يتمركز في جنيف، سويسرا، مع وجود بعض الأفرع لها في مدينة بورينهام، ألمانيا وفي إنجلترا. ومنذ ذلك الحين، بدأت في فتح نطاق عملياتها في منطقة شمال أمريكا.
تعارض هذه الجماعة مبدأ تطبيق عقوبة الإعدام في ليبيا وفي جميع أنحاء العالم. ومنذ بداية الحرب الأهلية الليبية عام 2011، أصدرت الرابطة الليبية لحقوق الإنسان بيانات تدين فيها حالات القمع العنيفة التي يتعرض لها المتظاهرون واستخدام نظام القذافي للاغتصاب والتعذيب والاختطاف كأساليب حرب. وقد سردت البيانات كذلك على مجلس حقوق الإنسان والاتحاد الأوروبي التابعين للأمم المتحدة انتهاكات حقوق الإنسان خلال الحرب الأهلية. وقد لعبت الرابطة الليبية لحقوق الإنسان كذلك دورًا في إثارة قضية اعتقال المواطن الأمريكي عبد القادر جيباني في فبراير 2011 وتشجيع الشعب الأمريكي على دعوة وزارة الخارجية إلى التدخل وتسهيل عملية إطلاق سراحه. وعليه، أُطلق سراح الجيباني في الثاني من مارس 2011. وفي يوم 27 يناير 2012، أجرت الرابطة الليبية لحقوق الإنسان تحقيقًا حول كافة التعاملات التي كانت تتم بين الليبيين ووكالات تفعيل القانون في الولايات المتحدة والهيئات ذات الصلة (بما في ذلك مكتب التحقيقات الفيدرالي، ووكالة الاستخبارات المركزية، وإنفاذ القانون المحلي، وإدارة أمن النقل، والجمارك وحماية الحدود، فضلًا عن وزارة الأمن الداخلي ووزارة الخارجية) منذ فبراير 2011. واستشهدت الرابطة الليبية لحقوق الإنسان بالدليل المتمثل في أن مكتب التحقيقات الفيدرالي ووكالات إنفاذ القانون الأمريكية الأخرى قد استهدفت المواطنين الليبيين الأمريكيين في منازلهم وأماكن عملهم، فضلًا عن استهدافها للمعابر الحدودية بين أمريكا وكندا والمطارات المتواجدة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. وفي بيانها الصادر في إطار التحقيق الذي تم إجراؤه، أشارت الرابطة الليبية لحقوق الإنسان أن اثنين من المواطنين الأمريكيين من أصل ليبي قد منعوا حاليًا من دخول الولايات المتحدة. وشددت الرابطة الليبية لحقوق الإنسان على أن تلك الإجراءات "تنتهك بشكل مباشر المواد من 9 إلى 12 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (UDHR)، والذي يكفل لكافة الأشخاص الحماية من حالات إلقاء القبض والاعتقالات والنفي التعسفية والتدخل التعسفي في الخصوصية"، فضلًا عن حقوق هؤلاء الأفراد في حرية التحرك والعودة إلى بلد المواطنة، كما تم التأكيد في المادة 13 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (UDHR)
موال لإنجلترا ضيق الأفق
تاريخيًا، يشير مصطلح موال لإنجلترا ضيق الأفق إلى موقف سياسي معادٍ للإمبريالية يرجع تاريخ استخدامه بدايةً من فترة حرب البوير الثانية (1899–1902) وكثيرًا ما يتم تطبيقه على الأيدلوجية الشخصية التي يتبناها ويليام غلادستون. ولاحقًا، خصص هذا المصطلح للإشارة إلى الأشخاص المعادون لـ الإمبراطورية البريطانية والموالين لـ "إنجلترا" على ألا يمتد نطاق استخدامه لأبعد من حدود المملكة المتحدة – على سبيل المثال، كتب آرثر بونسومبي عن رئيس الحزب الليبرالي السيد هنري كامبل بانرمان والذي كان يشتهر بمعارضته لحرب بوير: "تمثل الانطباع الذي يمكن أن يأخذه الشخص عنه بالاعتماد على الصحافة التي كانت موجودة في ذلك الوقت ...في أنه شخص موالٍ لإنجلترا ضيق الأفق وليس وطنيًا".
يتميز الشخص الموالي لإنجلترا الضيق الأفق بأنه يتحدث العامية، وهي صفة يتم إطلاقها في إطار الانتقادات الموجهة لـ الإنجليز الذين يُعرفون بـ كراهيتهم للأجانب و/أو أنهم قوميون بشكل مفرط وغالبًا ما يتهمون بـ "الجهل" و"الفظاظة". وفي بعض الأحيان، يطلق هذا المصطلح على الأشخاص المعادين للعولمة؛ على سبيل المثال أولئك الأشخاص الذين يعارضون عضوية الاتحاد الأوروبي.
إن مصطلح "موالٍ لإنجلترا ضيق الأفق" يسبق في تواجده تاريخ استخدامه السياسي؛ فقد تم استخدام تعبير "إنجلترا ضيقة الأفق هذه" في خطبة يوم البارود على لسان الداعية متبني المذهب التطهيري الإنجليزي توماس هوك (5 نوفمبر 1626). واُستخدم هذا المصطلح كذلك في مسرحية شكسبير "هنري الثامن" (1601)، عندما أخبرت السيدة العجوز آن بولن،
"على سبيل الاعتقاد، إذا كان الأمر يتعلق بإنجلترا ضيقة الأفق / كنت لتجرؤين على تبني هذا الفكر: 
أما أنا فكنت لأفعل إذا كان الأمر يتعلق بكارنارفونشير"
مجازر ليشبونيك
يشير مصطلح مجازر ليشبونيك إلى سلسلة من عمليات القتل التي ارتكبتها الشرطة الصربية والقوات شبه العسكرية في قرية ليشبونيك (أي "ليبينيك") بالقرب من مدينة بيتش، أثناء حرب كوسوفو 1998-1999.
وفي يوم 25 مايو 1998، تم إعدام مالا يقل عن ثمانية من سكان قرية ليشبونيك، معظمهم من أسرة حمزة دون محاكمة على أيدي مجموعة من ضباط الشرطة.
وفي 1 أبريل 1999، كانت ليشبونيك تمثل الموقع الذي شهد عملية قتل جماعي استهدفت نحو 66 رجلًا يشتبه في أنهم من المتمردين الألبان.
عند حوالي الساعة 6:45 صباحًا، في يوم 25 مايو 1998، وقع حادث على الطريق بين ديتشاني وبيتش، بالقرب من قريةليشبونيك، والتي بها تم إطلاق النار على سيارة مدنية على أيدي رجال مسلحين، يفترض أنهم من المتمردين التابعين لـ جيش تحرير كوسوفو (UÇK). وأصيب ثلاثة رجال يستقلون السيارة بالرصاص، بما في ذلك السائق، وضابط شرطة وضابط شرطة احتياطي، يبدو أنهم كانوا خارج خدمتهم.
وبعد ظهر ذلك اليوم، بعد حوالي الساعة الواحدة مساءً، وصلت قوات الجيش الصربية التي كانت تستقل العديد من المركبات، معظمها مصفحٌ، إلى قرية ليشبونيك. وتمركز ضباط الشرطة عند ضواحي القرية وبدؤوا بإطلاق النار على الألبان مستخدمين المدفعية وغيرها من الأسلحة، قبل دخول القرية نفسها.
فر معظم سكان القرية إلى الغابة المجاورة. في حين لجأ أولئك الأشخاص الذين لم يتمكنوا من الفرار إلى بيوتهم قدر المستطاع. وبعد فترة وجيزة، أجرت دوريات الشرطة حملات تفتيش من منزل لآخر. وتمكنت بعد ذلك من ضبط أربعة عشر رجلًا كانوا يختبئون في إحدى المنازل الكبيرة. وأجبروهم على الانتقال إلى الساحة ثم فصلوا الرجال عن النساء والأطفال. وصدرت تعليمات بأن يذهب النساء والأطفال إلى ألبانيا. وبدأ رجال الشرطة ينهالون عليهم بالضرب، حيث كانوا عزَّلَ، وأمروهم بالركض ثم أطلقوا النار عليهم وهم يركضون. وبلغ إجمالي عدد الأشخاص الذين قُتلوا بهذه الطريقة أربعة رجال: إبراهيم حمزة (64)، وإيمر حمزة (53)، ودرويش حمزة (51) وباشكيم حمزة (23).
وكانت الشرطة قد داهمت كذلك منزل زيق حمزة(الذي يبلغ من العمر 68 عامًا). فأخذوه وابنيه، غاني حمزة (25) ورفعت حمزة (24) خارج المبنى، وأجبروهم على خلع ملابسهم الداخلية، ثم انهالوا عليهم بالضرب وقتلوهم في نهاية المطاف. كذلك، أعدم شخص آخر يُدعى هاكسهي جوجا (22) من قرية ديتشاني، الذي كان قد حل ضيفًا على إحدى الأسر، دون محاكمة.
في يوم 1 أبريل 1999، داهمت قوات الشرطة والقوات شبه العسكرية قرية ليشبونيك. وحاول العديد من سكان القرية الفرار إلى الجبال ولكن سرعان ما أدركوا أنهم مطوقون من كل اتجاه. وعندها تجمع سكان القرية وسط قرية ليشبونيك؛ حيث تم الفصل بين الرجال والناس، واصطفت مجموعة كبيرة من الرجال بمحاذاة الحائط المتواجد بالشارع الرئيسي للقرية.وبعد سلسلة من الشتائم، أُمر جميع الرجال بالاستلقاء على الأرض، وشرع ضباط الشرطة بإطلاق النار عليهم بنيران المدافع الرشاشة. وبعد ذلك، تم إطلاق النار على أولئك الذين كانوا لا زالوا يتحركون في رؤوسهم.
مع ذلك، تمكن البعض من النجاة؛ حيث كانوا مختبئين تحت الجثث وزحفوا خارجًا بعد أن غادر ضباط الشرطة. أما سكان القرية الآخرون، معظمهم من النساء والأطفال، فقد أجبروا على مغادرة القرية وكان عليهم السير حتى الحدود الألبانية عبر داكوفيتشا. وبعدها أضرمت النار في منازل القرية.
قام فريق من منظمة الأمن والتعاون في أوروبا (OSCE) بتوثيق الآثار التي خلفتها عمليات القتل في 1 يوليو وقام بإجراء العديد من المقابلات مع الناجين. وتفيد التقارير بمقتل نحو 66 ألبانيًا من كوسوفو.
ضمان القرض
يشير مفهوم ضمان القرض في المجال المالي إلى وعد يقطعه أحد الأطراف (الضامن) على نفسه لضمان الالتزام بسداد قرض المقترض في حالة ما إذا تخلف المقترض عن الدفع. وقد يكون هذا الضمان محدودًا أو غير محدود، مما يجعل الضامن مسؤولًا فقط عن جزء من القرض أو القرض بأكمله.
وتحظى الرهون العقارية التي تشتمل على ضامن بشعبية كبيرة بين صغار المقترضين الذين لا يملكون وديعة كبيرة محفوظة وفي حاجة لاقتراض قيمة العقار بالكامل لشراء ممتلكات. وبشكل عام، سيحرص ذووهم على توفير ضمان للمقرض يمكن من خلاله تغطية أي نقص في حالة التخلف عن الدفع.
قد يستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى تحمل الحكومة لالتزامات القرض الخاص في حالة ما إذا تخلف المقترض عن الدفع. يتم إعداد معظم برامج ضمانات القروض لتصحيح إخفاقات السوق المتصورة بواسطة صغار المقترضين، بغض النظر عن الجدارة الائتمانية، والذين يفتقرون إلى الموارد الائتمانية المتوفرة لكبار المقترضين.
كذلك، يمكن أن تمتد ضمانات القروض لتشمل كبار المقترضين لأسباب سياسية. فعلى سبيل المثال، حصلت شركة كرايسلر، وهي واحدة من "أكبر ثلاث" شركات لصناعة السيارات الأمريكية، على ضمان قرض في عام 1979 عندما كانت على حافة الانهيار، إلى جانب الضغط السياسي الممارس عليها من جانب المصالح العمالية. وعلى نحو مختلف إلى حد ما، على الرغم من الضغط السياسي الذي يمارسه اللوبي الإسرائيلي، رفض الرئيس جورج بوش الأب، التصريح بمبلغ 10 مليارات دولار في شكل ضمانات قروض لحكومة إسرائيل إسحاق شامير، نظرًا لسياسته المؤيدة لعمليات الاستيطان ولأن الفلسطينيين والعديد من الحكومات العربية تنظر إلى القبول المسبق لضمانات القروض باعتبارها اختبارًا لمصداقية أمريكا كوسيط. طلب بوش الحصول على تأجيل لانعقاد الكونغرس في جلسة مناقشة الضمانات وحصل عليه بالفعل، وانعقد مؤتمر مدريد لعام 1991 في وقت لاحق. ولقد تم إصدار ضمانات القروض هذه في وقت لاحق، بعد انتخابات إسحاق رابين وتعهده بإنهاء سياسة استيطان شامير وإعادة صياغة الأولويات الوطنية.
الجامعة التونسية لكرة المضرب
الجامعة التونسية لكرة المضرب أو الجامعة التونسية للتنس (بالفرنسية: Fédération tunisienne de tennis) أو إختصارا FTT،هي الجهة الرسمية المسؤولة والمشرفة على رياضة كرة المضرب في تونس، حيث تضع نظاما للتصنيف ومنافسات وطنية. الجامعة هي فرع للاتحاد الدولي لكرة المضرب.
ينتسب إلى الجامعة 46 فريق للتنس ينشط في تونس.
في أواخر 2013، قرر الاتحاد الدولي لكرة المضرب إيقاف تونس لمدة سنة من المشاركة في كأس ديفيز بعد إجبار أحد لاعبيها وهو مالك الجزيري من الإنسحاب من دورة طشقند بدعوى الإصابة ولكن لعدم مواجهة اللاعب الإسرائيلي أمير واينتروب. ويعتقد الاتحاد الدولي أن تونس لم تحترم القانون التأسيسي لها والذي ينص على عدم وجود «أي تمييز على أساس اللون أو العرق أو الجنسية أو الأصل العرقي أو الوطني، أو العمر، الجنس أو الدين»
تم في 2013 تجديد هيكلة الجامعة بإنتخاب رئيس جديد لها واستبدال أعضاء الهيئة وذلك بين 2013 و2016 :
انتخابات محلية
تتنوع الانتخابات المحلية على نطاق واسع عبر ولايات القضاء. ففي النظام الانتخابي الذي يتبع تقريبًا نموذج وستمنستر، تطور هذا المصطلح مع وجود أدوار مثل التي يقوم بها العمدة أو آمر السجن ليصف بذلك الإجراءات التنفيذية التي يتم تطبيقها في المدينة أو البلدة أو الإقليم على الرغم من اختلاف الوسائل الفعلية للانتخابات. وغالبًا ما يتم الاضطلاع بالمهن السياسية على المستوى المحلي: فعلى سبيل المثال، كان بوريس يلتسن، بوصفه مسؤولًا رفيع المستوى في موسكو، قادرًا على إثبات جدارته وفي نهاية المطاف نجح في تولي منصب رئيس روسيا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. وعندما خاض أول انتخابات محلية متنافس عليها، أبدى استعدادًا في إجراء انتخابات على السياسات التي يتبناها.
تتم الانتخابات المحلية في الجزائر تحت إشراف الهيئة العليا المستقلة لمراقبة الانتخابات.
في إطار تبني مؤتمر المجلس الأوروبي له، يهدف الميثاق الأوروبي للحكم الذاتي المحلي إلى إرساء القواعد الأوروبية الأساسية من أجل ضبط وحماية قوانين السلطات المحلية. ويُلزم الميثاق كافة الأطراف بتطبيق القواعد الأساسية التي تضمن الاستقلال السياسي والإداري والمالي للسلطات المحلية. وفي سياق متصل، أجرى المؤتمر نشاطين رئيسيين في إطار تقييم عملية تنفيذ الميثاق: مراقبة الانتخابات المحلية والإقليمية والإشراف عليها. ويشرف المؤتمر بصورة منتظمة على الانتخابات المحلية و/أو الإقليمية في الدول الأعضاء والمرشحة، والتي تسمح بإمكانية مراقبة التقدم المحرز نحو الوصول إلى حالة الديمقراطية المحلية والإقليمية في الدول المعنية. وفيما يتعلق بمهمة المراقبة الموكلة إليه، يتولى المؤتمر مهمة إعداد التقارير الخاصة بعملية مراقبة الانتخابات.
في دولتي السعودية والكويت، ثبت أن إدارة الانتخابات المحلية أسهل من الانتخابات التي تتم على نطاق أوسع وتؤثر على الحكومة الوطنية أو الفيدرالية. ومن خلال إتاحة الفرصة للأشخاص في التعبير عن رأيهم على مستوى النطاقات الأصغر من الحكومة، فيما يتعلق بمثل تلك القضايا الخاصة بموارد المياه والطاقة وأنظمة الصرف الصحي، فيعتقد أن الثقة التي سيتم بناؤها ستسهم في نهاية المطاف في إجراء إصلاحات على مستويات أعلى من الحكومة.
وفي أكثر الدول المتقدمة نضجًا، هناك دائمًا مساعٍ للحصول على مزيد من المعلومات الخاصة بالمرشحين والخيارات المتاحة أمام الأشخاص، والحفاظ على نفوذ الهيئات الوطنية الأكبر، مثل الحزب السياسي إلى الحد الأدنى منها، فلا تتطابق أجندتها الأيدلوجية تمامًا مع تلك الأجندة الخاصة بأي مكان آخر:
تجري الانتخابات المحلية كل ثلاث سنوات لانتخاب سياسيين حكوميين محليين للمرحلتين داخل الحكومة المحلية بنيوزلندا.
في المملكة المتحدة، يشير مصطلح الانتخابات المحلية إلى الانتخابات التي تجرى على مستوى المقاطعة، والسلطة الموحدة، والحي، والضاحية، والمدينة، والبلدة فضلًا عن انتخابات الأبرشية. وتجرى هذه الانتخابات في الخميس الأول من شهر مايو من كل عام. وبشكل عام، يجتمع أعضاء المجلس لمدة أربع سنوات. ولقد انخفض عدد أعضاء المجلس (غير الحزبيين) على مدار السنوات الأربعين الماضية - وفي الوقت الحاضر تنتمي الأغلبية الساحقة من أعضاء المجالس المحليين إلى أحد الأحزاب الرئيسية.
في الولايات المتحدة، هناك المزيد من التركيز على عملية الإصلاح الانتخابي، بما في ذلك الدعوة إلى الاقتراع التفضيلي واللجوء إليه في اختيار كافة المديرين التنفيذيين البارزين. ويعتقد أن هذا النظام قد أتاح للأحزاب الصغيرة فرصة المنافسة، كما في حالة مات غونزاليس في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا. وغالبًا ما يكون مثل هذا الإصلاح الذي يشهده الاقتراع أمرًا مكملًا للمضي قدمًا نحو تطبيق نظام "العمدة القوي"، كما في حالة بالتيمور، ماريلاند أو حسبما تمت الدعوة إلى ذلك مؤخرًا في أوكلاند، كاليفورنيا.
شبكة تقنية المعلومات والاتصالات بالحكومة المحلية
شبكة تقنية المعلومات والاتصالات بالحكومة المحلية، تعرف كذلك باسم شبكة LG ICT، عبارة عن بوابة مشاركة المعرفة في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات (ICT) في الحكومة المحلية بـ جنوب أفريقيا. وقامت باستضافة الشبكة رابطة الحكومة المحلية بجنوب إفريقيا (SALGA) وبدعم من "Deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit" (الوكالة الدولية للتعاون الدولي). ولقد كانت هذه الشبكة متوفرة للجمهور منذ مايو 2011 حيث كانت تعد مجتمع إنترنت مخصصًا لممارسي تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في مجال توصيل الخدمة العامة وتضم هذه الشبكة أعضاء من كافة بلديات جنوب إفريقيا التي تبلغ 278 تقريبًا.
من أهداف الشبكة تبادل الوثائق المثيرة للاهتمام، وتحديد وتعزيز أفضل الممارسات، وتوفير التحديثات المنتظمة الخاصة بالأحداث والوظائف والأخبار الهامة. وتهدف شبكة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات بالحكومة المحلية إلى العمل بمثابة منصة يمكن من خلالها عقد النقاشات والتبادلات الحرة.وفي أغسطس 2011، انعقدت الفعالية المباشرة كونيكت آي تي التي استمرت ليومين بمركز اتفاقيات بيرشوود، ومن الجهات المشاركة جوهانسبيرغ وما يزيد عن 400 مشارك فضلًا عن المشاركة من القطاع الخاص والعام.
ثم في عام 2012، قدمت الشبكة أعمالها في إطار مناسبة أخرى بمؤتمر المشاركة العامة بـ السلطة التشريعية غاوتينج وفي إطار برنامج تك ديمو إفريقيا 2012.
صورة تشغيلية محلية
يشير مفهوم الصورة التشغيلية المحلية (LOP) إلى عرض واحد متطابق من المعلومات (التشغيلية) ذات الصلة بـ ساحة المعركة (على سبيل المثال وضع القوات الخاصة وقوات العدو، ووضع وحالة البنية التحتية الهامة مثل الكباري والطرق وما إلى ذلك) التي شيدت للاستخدام المحلي.
يعد مصطلح الصورة التشغيلية المحلية مفهومًا عسكريًا مستجدًا. وعلى الرغم من ذلك، هناك العديد من الأمثلة الأدبية التي تشير إلى أن مصطلح الصورة التشغيلية المحلية مخصص ليستخدمه قائد (رتبة عسكرية) الفصيلة (وحدة عسكرية) ويمتد نطاق تغطيته إلى مدى يصل إلى 250 مترًا . وبهذا، تساعد الصورة التشغيلية المحلية قائد الفصيلة في تحقيق "الوعي بالموقف".
قد تشترك العديد من الصور التشغيلية المحلية إلكترونيًا وتندمج لتصبح صورة تشغيلية مشتركة (COP). وبشكل عام، يقصد بعملية مشاركة الصورة التشغيلية المحلية لتكوين صورة تشغيلية مشتركة أن يتم استبدال الصورة التشغيلية المحلية بالصورة التشغيلية المشتركة وبالتالي يصبح لديها مدة زمنية محدودة.
لقد تم تشييد الصورة التشغيلية المحلية بالاستعانة بـ مكشاف مثبت/منفصل عن المنصة يتمثل دوره في تحديد الوضع الجغرافي والإشارات.
مجلس التخطيط العام المحلي
مجالس التخطيط العام المحلية أو المجالس المحلية للتخطيط العام أو Consejos Locales de Planificación Pública (CLPP)، عبارة عن مؤسسات تابعة لـ الحكم المحلي بـ فنزويلا أنشئت بموجب دستور فنزويلا لعام 1999. وتعد تلك المجالس تقسيمًا فرعيًا من الحكومة البلدية والتي تتبع الحكم المركزي. وتنقسم البلديات البالغ عددها 335 داخل الدولة إلى 1084 دائرة مدنية. تعمل هذه المجالس بمثابة أنشطة تهدف إلى تحقيق المراقبة المجتمعية على الخدمات والموارد المحلية. وحيث إن عمل الحكومة قائم على أساس الأغلبية، فتتسبب الائتلافات التي تترتب على ذلك في إعاقة الأداء الفعال للعملية.
أدت فنزويلا المستعمرة إلى إنشاء 23 ولاية فنزويلية من رحم المقاطعات المستعمرة. ومنذ حصولها على الاستقلال عام 1821، تم دمج مجموعة متنوعة من الولايات، ثم في أواخر تسعينيات القرن العشرين بلغت ثلاث ولايات منها الذروة في عمليات التوسع. وأدت الحرب الاتحادية 1859-1863 التي نشأت بين المحافظين والليبراليين إلى إنشاء دولة اتحادية فضلًا عن أنها أعاقت عملية تداول السلطات نتيجة لوجود "الزعيم العسكري" على رأس السلطة والذي أعقب حالة الحرب. وفي سياق متصل، أدى المرسوم الرئاسي 1969 إلى تجمع هذه الولايات في 10 أقاليم إدارية ثم المزيد من دمج سلطة الحكومة الفيدرالية.
إلى جانب فنزويلا التي كانت في ظل حكومة هوغو تشافيز، أشار الرئيس البرازيلي لويس إيناسيو لولا دا سيلفا كذلك إلى الحاجة إلى تغيير النظام الذي يهيمن عليه النخبة من خلال تسليط الضوء على الترابط بين المجالات الاجتماعية والسياسية. وفي الحالة الأخيرة، أدى ذلك إلى تخصيص "ميزانية تشاركية" تسمح بزيادة المشاركة المدنية لتخصيص موارد الحكومة المحلية. ومع ذلك، في فنزويلا تضمن ذلك خطوة إضافية لتوفير الأدوات اللازمة للمشاركة المدنية وقدرتها على التأثير في عملية اتخاذ القرارات الخاصة بضمان الرفاهية الاقتصادية والاجتماعية اليومية كـ الديمقراطية التشاركية لمعالجة حالة الإقصاء الاجتماعي من خلال زيادة المساءلة وتوجيه المزيد من الموارد للتمثيل المباشر.
تكمن الفكرة من إنشاء مجلس تخطيط عام محلي في مواجهة حالة الفقر النظامية السائدة التي لم تتغير على الرغم من حالة الديمقراطية التي تشهدها جميع أنحاء القارة. ويسعى هذا المجلس للحفاظ على آلية شاملة لـ المجتمع المدني ونشر الثقافة السياسية النشطة وتعزيز فرص المشاركة السياسية.
لوغوكراسي
يشير مصطلح لوغوكراسي إلى سيادة -أو حكومة بـ- الكلمات. ويشتق هذا المصطلح من الكلمة اليونانية λόγος (لوغوس) - التي تعني "الكلمة" ومن κράτος (كراتوس) - التي تعني "يحكم". ويمكن استخدام هذا المصطلح إما بصورة إيجابية، أو ساخرة أو سلبية.
كانت الولايات المتحدة توصف بمصطلح لوغوكراسي في أعمال واشنطن إيرفينج الصادرة عام 1807، بالمجلة الدورية "سالماغوندي". ووصف الزائر الأجنبي "مصطفى رب أدوب كيلي خان"، هذا المصطلح على نفس هذا النحو، والذي يعني أنه من خلال الاستخدام المخادع للكلمات، يمكن أن يكون لأحد الأشخاص سلطة على الآخرين. ويطلق على الأشخاص البارعين للغاية في استخدام مثل هذه الوسيلة لقب "متحدثو العامية المسيئون"، في حين يطلق عليهم الكونغرس "التجمع المتبجح والعاصف". ويصف مصطفى آلية ذلك على النحو التالي:
“في إطار عدم معرفة هؤلاء الأشخاص أنفسهم، تتمثل حكومتهم في أنها حكومة لوغوكراسية محضة وخالصة أو "حكومة كلمات". فالدولة بأكملها تفعل كل شيء "مشافهةً"، أو بحديث الفم ولم ترقَ إلى درجة التنفيذ العملي، وبالتالي بهذه الطريقة تعد واحدة من أكثر الدول العسكرية تواجدًا [...] ففي نظام اللوغوكراسي، تعلم جيدًا أن هناك فرصة قليلة أو معدمة لتواجد الأسلحة النارية أو أيٍ من هذه الأسلحة المدمرة. وتكون كافة الإجراءات الهجومية أو الدفاعية مدفوعة بـ "معركة لفظية"، و"حرب ورقية"؛ فالذي يملك أطول لسان أو يمتلك الريشة الأكثر استعدادًا، هو حتمًا من سينتصر في المعركة - وسيحمل الذعر [هكذا]، والاعتداء، و"الحبر المراق" إلى كافة خنادق العدو، وبدون رحمة أو ندم سيضع الرجال والنساء والأطفال في هدف - القلم"
وقد وصف الفائز بـ جائزة نوبل تشيسلاف ميلوش الاتحاد السوفيتي، بأنه لوغوكراسي. لقد كان هذا الاتحاد يمثّل، بحسب ما ذهبت إليه كريستين تومي، "الحقيقة الزائفة التي أنشأتها الكلمات المجردة". علاوةً على ذلك، بعد الثورة، وصف لوتشيانو بيلشاني كيف تم طرح "خطة إصلاح اللغة" على يد كيسيلف. وفيها، "أكد أنه لن تتم الإطاحة بالعقلية القديمة، إذا لم يتم كذلك تغيير اللغة الروسية وتطهيرها."
وقد أدت هذه العملية إلى تشكيل اللغة الروسية التي وصفها جورج أورويل لاحقًا بـ "اللغة الجديدة"، والتي كانت مقدمة لروايته "1984 (رواية)" التي استخدم فيها أسلوب اللغة المخادعة . وفي نفس الوقت، كانت اللغة الجديدة لغة حقيقية دون لغة "الأرثوجلوكسي"، وهي "مصطلح نمطي يتكون من الصيغ والشعارات الفارغة، وكان هدفها منع الأشخاص من التفكير خارج حدود التفكير الجماعي، أي أنها كانت تمثل اللغة التي أنهت مبدأ الفردية. ومع ذلك، تتساءل جانينا فرينتزل زاكورسكا، عن أهمية اللغة السياسية في الاتحاد السوفيتي، مشيرةً إلى أن "اللغة المخادعة" التصورية القديمة اختفت تمامًا من الاتحاد السوفيتي منذ زمن طويل قبل "سقوط الشيوعية.
يمكن اعتبار الشمولية، من وجهة نظر واضعة النظريات السياسية حنة آرنت، لوغوكراسية، حيث إنه من منطلق هذه النظرية، لم تعد لـ الأفكار أهمية، إلا في كيفية التعبير عنها.
أشار الأكاديمي يحيى ميشوت إلى طائفة أهل السنة والجماعة بأنها "شعبية" أو "لوغوكراسية علمانية" من حيث إنها محكومة بكلمة القرآن.
خسارة أبنائنا
خسارة أبنائنا هو فيلم وثائقي أمريكي صدر عام 2012 بإنتاج من أمريكيين من أجل السلام والتسامح، وهي شركة تعليمية غير ربحية مقرها بوسطن. ويعد (أي أر مازاف) المنتج التنفيذي للفيلم ومخرجه والكاتب المشارك في كتابة النص؛ أما إيليا فيكتيستوف فهو المنتج والمخرج المشارك والكاتب المشارك في كتابة النص. وحرر الفيلم بواسطة براين كيث. ويروي فيلم "خسارة أبنائنا" قصة اثنتين من العائلات الأمريكية التي زهقت أرواحهم بسبب أعمال العنف المدمرة.
لقد تم إنتاج فيلم "خسارة أبنائنا" بوصفه أداة تعليمية للجمهور، تهدف إلى فضح التهديد الذي يعانيه المجتمع المدني الأمريكي من التطرف الإسلامي وفشل القيادة الأمريكية في حماية العامة من هذا التهديد.
فقد اثنان من الآباء أبناءهم في إحدى الحركات الإسلامية المتطرفة التي جاء نموها مدفوعًا بالصواب السياسي الساذج والمضلل، والجهل المتعمد والتخاذل الساذج.
حيث ألقى كارلوس بلدسو، الذي وُلد ونشأ في كنف عائلة معمدة أمريكية من أصل إفريقي، قنابل حارقة على منزل حاخام، مما تسبب في مقتل الجندي أندي الذي كان يتواجد بعيدًا خارج مكتب تجنيد تابع للجيش بمنطقة ليتل روك، أركنساس كان كارلوس قد انضم إلى الحركة الجهادية من خلال علاقته بالمساجد وأئمتها المتطرفين في ناشفيل، كجزء من المشكلة التي يتجاهلها—أو يتساهل معها—القادة المدنيون والدينيون المحليون ووسائل الإعلام؛ التي أعمت وجهات نظرهم الصحيحة سياسيًا الأمريكيين عن رؤية الحقيقة التي لا يجرؤ إلا القليل منهم على الالتفات إليها.
يوثق الفيلم الأيدلوجية المتطرفة التي يتم الدعوة إليها في الجامعات والمساجد المحلية بناشفيل، ويحتوي على خطب فعلية يلقيها القادة الإسلاميون المحليون ينتقدون من خلالها اليهود والمسيحيين وكذلك الديمقراطية الأمريكية. وهذا يتعارض بوضوح مع مشاهد القادة اليهود والمسيحيين المحليين الذين يحتضنون هؤلاء الأئمة المتطرفين أنفسهم، والذين يتظاهرون بأنهم معتدلون ولكن تم كشف النقاب عن معتقداتهم وتعاليمهم ليراها الجميع. وفي سياق متصل، تنشر الصحيفة المحلية، تينيسي، والتي أعماها الصواب السياسي، تقارير متوهجة حول القادة الإسلاميين مع تجاهل خطبهم التي تبعث على الكراهية التي يسهل العثور عليها، حيث يتم نشرها على الإنترنت ليراها الجميع.
عندما حاول داريس لونج وميلفين بليدوس التفسير للمؤتمر ماذا حدث لأبنائهم، قوبلوا بمزيج من العداء واللامبالاة و- من القليل منهم - بالتعاطف. وقد أظهر المسؤولون بإدارة أوباما تملصًا وإنكارًا لوجود مشكلة الإسلاميين، والذين تسببوا رسميًا في
إفساد لغتنا ومصطلحاتنا علينا من خلال التقيد بالمصطلحات التي تصف الإسلام المتطرف، ومن ثَم تعذر نقل الحقيقة بدقة - كل ذلك في سبيل عدم "الإساءة" أو التحريض على المسلمين. ويصف تحذير ميلفين بليدوس الذي وجهه للكونغرس بكلمات سريعة مدى ارتباك الإدارة: "نحن قلقون من أن ندوس على أصابع أقدامهم، وهم يتحدثون عن سحقنا."
وينتهي الفيلم بتحذير نهائي لأمريكا على لسان ميلفين بليدوس: 
اليوم، قد حدث هذا الأمر لابني
أما غدًا فسيكون الدور على أبنائكم