قلعة السلط
موقع مدينة السلط وتاريخها
تقع مدينة السلط شمال غربي العاصمة عمان وهي اليوم مركز محافظة اللبلقاء أحد المحافظات الأردنية وكلاهما اسم عريق في التاريخ وقد مر عليها ما مر على البلاد من حضارات وبلدان وممالك وتركت بصمة واضحة تحكي لنا القلعة قصدتها فتقول ان اللبلقاء مدينة من أرض الشام فقال ياقوت الحموي في معجم البلدان (اللبلقاء كورة من اعمال الشام.بين الشلم ووادي القرى.قصبتها عمان وفيها قرى واسعة ومزارع شاسعة المساحة.وفي حنطتهابضري المثل)
وقال قوم "البلقاء مدينة الشراة.شراة الشام ارض معروفة فيها الكهف والرقيم " واما عن اسمها ابلق وهو اختلاط اللون الأبيض والأسود ونسبة إليها قوم من الرواة منهم حفص بن عمر بن أبي السائب.كان قاضي على اللبلقاء.
فهي الاخرة اسمها معروف في التاريخ (الصلت) الماخوذة من كلمة سالتوس
السلط هو الاسم الغالب إذ كانت المدينة تدعى وحتى عهد قريب الصلت. وقد يكون الاسم مشتقا من الكلمة اللاتينية سالتا بمعنى غابة، وقيل: سالتوس أي " الوادي الخصيب "، أو من الكلمة السريانية سلتا(سلطا) بمعنى صخر الصّوان أو الحجر القاسي
والسلط (الصلت) تعني بالعربي التسلط(السلطة) تعني القوة والقدرة
وقال فيها القلشندي الذي عاش بين 1355.1418م في كتابه صبح الاعشى الصلت بادة لطيفة فيها من جند الأردن في جبل الغور الشرقي وبها قلعة بناها المعظم عيسى بن العادل بن أبي بكر بن أيوب وقال أيضاً ان السلط بلدة عامرة اهلة
ذات بساتين وفواكة
كانت السلط معروفة عند العرب من ايام الجاهلية فاتخذها ابي سفيان نقطة لاراحة القوافل الذاهبة إلى بيت المقدس
واقام في قرية اسمها جورة الكبش
السلط في ظل الحضارة الإسلامية العظيمة
توالت الانتصارات التي حققها المسلمون في الجزيرة العربية ووحدها خليفة الله ورسوله ابي بكر الصديق.ثم اطلع العرب على بلاد الشام وكانت الأردن بوابة الفتح العظيم وحصل فيها معارك وغزوات هي الأصعب لكن من الله على القلة المومنة ليدحروا جيوش الروم في مواجهات ضارية في موتة جنوب الأردن (الكرك) وفي اليرموك شمال الأردن(اربد)وطبقة فحل اتم من خلالها فتح العديد من مدن بلاد الشام وكان من بينها اللبلقاء
السلط في العهد بني امية
كان للأموين مكانة خاصة لمصايفهم وكانت أغلبها في شرقي الأردن فهناك القرية على الطريق الواصل بين عمان والسلط قرية اليزيدية فهي نسبة إلى الخليفة بزيد بن أبي سفيان مع زوجته ميسون بنت بحدل الكلبي وابنه
وهناك قرية (امعاوية) نسبة إلى معاويه بن أبي سفيان 
وهذا دليل ان أرض الأردن كانت مصيفاً طيبه (بني امية) وقد اقاموا القصور الصحراوية شرقي الأردن واحبوا أرض العنب والرمان والبساتين أرض من لم يشعقها من قادة وحكام (الصلت)
والمعلومة التي يجها الكثيرون ان اهل السلط ساعدوا الأموين في معركة مرج راهط مم أدى إلى انتصارهم
وقال فيهم الشاعر 
"لولا الاله واهل الأردن لانقسمت نار الجماعة يوم المرج نيرانا "
السلط زمن العباسين وبناء القلعة
سكن فيها أحد أبناء الخليفة العباسي المهدي وبقية اسم الدولة العباسية في بغداد لكن بالفعل الدولة النورية والابوبية لها دور في تحرير بيت المقدس فكان لكل من عماد الدين وابنة نور الدين زنكي وحدوا الامة ومن ثم الناصر صلاح الدين الايوبي الذي حرر بيت المقدس وقد تم بناء قلعة السلط المعظم عيسى اخوا الناصر صلاح الدين
في موقع متميز هنا تكمن دهاء قادة عسكر المسلمين فبنيت كل من قلعة عجلون وبناها عز الدين أسامة لمنع وحصر الصليبين في منطقة بيت المقدس وكانت منطقة السلط وبناء قلعة إسلامية مهم اولاً لحماية قوافل الحجيج ثانياً لرد حجمات الصلبيين والتركيز علة منطقة شرقي الأردن كونها منطفة الوصل بين المعسكر الشامي والمصري وكنات خطة صلاح الدين السيطرة على الشويك والكرك في كل منها قلعة حصينة وبناء القلاع في منطقة شمال الأردن
قلعة السلط موقع فوق جبل (جبل القلعة)أو جبل الأمير هو الأكثر ارتفاعاً في المنطقة وهو في منتصف مدينة السلط ويشرف على الطريق المؤدية إلى الشام ومصر والحجاز وبيت المقدس وفكانت مدينة السلط أحد مراكز المقامة لحماية قوافل الحجيج وما زالت احياء من السلط تسمى بأسماء حجاج البلاد فمثلاً حجاج حلب كانوا يقيمون في حي وادي الحلبي 
وحجاج من الاكراد كانوا يقيمون في حي وادي الاكراد اما عن مبنى القلعة إسلامية التصميم في تشبه قلعة عجلون وكان يحيط بالقلعة خندق عريض (20.40)متر ارتفاع بعض اجزائه 15 متر وفوق الخندق جسر يصل داخلها بإخراجها وما زال حي الخندق بجوار القلعة نسبة إلى الخندق قما زالت صورة قلعة عجلون في المخيلة !!!! لاني لم اشاهد قلعة السلط!! أو لم يقدر أحد على مشاهدتها!!!
اخواني الاعزاء نكمل الحديث عن القلعة 
اجزاء ومباني القلعة(الممر السري)
القلعة فبها ممر سري تحت الأرض يصل إلى وسط المدينة ويستخدم لخروج ودخول الجند وقت الحصار وكان فيها ينبوع ماء يمر حالياً تحت المسجد الكبير فكيف لا والسلط مدينة الينابيع وعيون الماء 
وللقلعة ابراج اربعة للمراقبة وهي مربعة الشكل وكانت محاطة بسور ضخم وهما تشكلان اسناد متبادل في المراقبة والسيطرة اما عن أسماء الابراج فيها أسماء لشيوخ العشائر المقيمة في القلعة
1.برج أبوحمور نسبة إلى عشيرة الحمامرة (التي تعتبر أقدم العشائر التي سكنت مدينة السلط)
2.برج الحاج نسبة إلى عشيرة القطيشات
3.برج حسين الصبح نسبه إلى عشيرة الفواعير(وهم أولاد عمومة (2)واعقابه يقيمون في قرية عين الياشا)
4.برج خيار وهو جد عشيرة العواملة
أقام الباشا في مناطق جوار السلط (روابي اللبلقاء) وبقال انه اقام في منطقة عين الباشا وسمية نسبة اليه فبعث رساله إلى السلطية طالباً منهم الاستسلام فكان موقف وجهاء العشائر في ذاك الوقت بالرفض وسرعان ما كان الرد من الشيخ حسين أبو حمور (الشيخ الذي انتخبه وجهاء العشائر الأخرى ليكن قائد عليهم)وقالوا له للبلقاء كرسي وكرسيها السلط وللسلط كرسي وكرسيها لـ أبو حمور وسرعان ما كان الشيخ ان يرد رداً قاسي على الباشا وقال له بيتاً من الشعر
يا سامي باشا ما نطيع ولانعد ارجالنا 
والسلط هاي سلطنا عن عهد أبونا وجدنا
احنا السلطية مسلطين ذبح الاعادي كارنا
ومن أبيات الشعر يعرف الشخص أن الباشا طلب من الشيخ حسين أبو حمور أن يعد له رجاله لكن الشيخ أبو حمور رفض ذلك كون ان عدد الرجال من الاسرار العسكرية وهذه الابيات أصبحت في يومنا هذا هزيج للاعراس وخصوصاً الاعراس السلطية (اغاني التراث)
وتمت المواجهة لكن بعد ثلاثة أشهر اضطر الباشا للانسحاب وذكر الرحالة الاجانب ومنهم جودريش فرير الذي زار السلط سنة 1321ه 1903م والرحالة2. بيركهارت مرة بالسلط في أوائل التسعنيات وقال ان السلطية قاوموا الحصار الذي فرضه باشا دمشق مدة ثلاثة أشهر. من المعروف ان الرحالة السوسري يوهان بيركهارت زار السلط سنة 1228ه 1812م (في عهد الشيخ حسين العلي أبو حمور)
إبراهيم ابن محمد علي الألباني هاجم السلط بعد عشرين سنة من حملة الباشا الأول (سامي باشا) وتمت بعث رسالة وتحدى يها شيوخ السلط وخصوصاً الشيخ حسين أبو حمور ورفض السلطية مرة أخرى الاستسلام.
فعسكر إبراهيم باشا في المنطقة المتددة من وادي الاكراد إلى العيزرية ومان مكان مسجد العيزرية الحالي مقايل القلعة وكان مشايخة السلط ووجهائها في ذلك الوقت
1.حسين العلي أبو حمور جد عشيرة الحمامرة في السلط
2.حسين الصبح واعقابه الفواعير
3.حمود الحاج جد عبد الحليم النمر العربيات
4.محمد سلامة الحاج جد القطيشات
5.قاسم العمايري الرحاحلة 
6. يوسف الأحمد جد ذوقان الحسين العواملة
7.صليبي جد سعيد باشا الصليبي
وعندما رفض زعماء السلط الاستسلام وحصل تبادل إطلاق النار ومع عدم تكافؤ الطرفين يوكد الرحالة السويسري (يوهان بيركهارت) قال إن القلعة مبنية على نحو حسن وفيها من المدافع ومحاطة بخندق عريض لكن لا تكفي امام جيش الباشا الحديث كثير العدة والعتاد وفضل الشيخ حسين أبو حمور الموت على الاستسلام. ذات يوم كان جيش الباشا في العيزرية قرب القلعة يسمع دقات مهباش الشيخ في القلعة لكن في يوم لم يسمعها فادرك انه استشهد نعم قائد القلعة استشهد وهو واقف لم يستسلم وامامه جيش قهر جيش العثمانين استشخد من طلقة مدفع دخلت من طلاقية (شباك) لإطلاق النار ودخل الباشا المصري القلعة رغم المقاومة لكن اقتحمها وقتل من كان فيها. قام شاب اسمه عثمان النفيل (شاب من الحمامرة) مع زمرة من رفاقه باقتحام القلعة من الممر السري يعرفة الشاب عثمان جيداً وسيطر على القلعة وقتل جنود الباشا وعندما علم إبراهيم باشا غضب وامر بتدمير القلعة وكان من بين جند الباشا المصري جندي من عقربة فلسطين أدرك الخطر وقال:
يا زارع التين ذوكه (ذوقه) اأجاك البلا من عروكه(عروقه)
فنسفت القلعة وهوت على ما فيها وامتلات الروابي والوديان المجاورة بركام القلعة ولم يبقى ليومنا هذا الا اجزاء قليلة متيقبة
ولقد ارسل إبراهيم باشا شيخأً من شيوخ البدو حاكماُ على السلط لكن ثار عليه اهل السلط وقطعوا راسه وارسلوه إلى إبراهيم باشا
لقد بقي بعض من جنود إبراهيم باشا واستقروا في السلط وانضموا إلى عشائرها جد ال (اليعقوب العواملة) أصله من طنطا في مصر وجد آل المصري (العواملة.الرمامنة) وأل أبو الراغب وأصله من حماة
بعد حملة إبراهيم باشا على السلط و هدم قلعتها بقيت الأرض التي كانت قد شيدت القلعة عليها ملكاً ل عشيرة القطيشات (عباس ابن محمد سلامه الحاج جد القطيشات) وبعدها باع أولاده ارض القلعة وما حولها عندما طالبت دائرة السياحة والاثار لجعلها مقابر للاتراك حيث بنى المرحوم حمدي الانيس أبو الراغب عليها ما تبقي من ركام القلعة مسجد القلعة علة نفقته الخاصة وبعد ذلك أصبحت السلط تزداد بسكانها وتكبر في عمرانها وكان قضاة السلط في تلك الفترة جزء من قضاء البلقاوي أساسه القبائل والعشائر ومشيختهم (تراث البدو القضائي)
قضاة السلط
1.ابن حمدان من عشيرة العواملة
2.أبوحمور من عشيرة الحمامرة
3.ابن حمود من عشيرة العربيات
4.ابن نصر الله من عشيرة الفواعير
5.ابن الحاج من عشيرة القطيشات
وكان المرحوم الشيخ حسين أبوحمور قاضي القلطة في السلط وقاضي البلقاء هو ابن قلاب من بني حسن
وأصبحت السلط أكثر المدن مهابه في شرقي الأردن أدى ذلك إلى بسط حكم الحكومة التركية عليها سنة 1285ه 1868م تؤكد الوثائق العثمانية الصادرة سنة1299ه1881م وما بعدها ان القضاء السلط يتبع لواء اللبلقاء الممتد مسافات طويلة في اراضي الأردن ويضم كل من قضاء الكرك وقضاء جنين وناحية معان والجيزة وكان مركزه في مدينة نابلس
وكان التدمير الالخير قام به الإنجليز لان الاتراك اتخذوها ملجأ لهم ودارت معارك ضارية بين الجيشين أدى للموت العديد من العثمانين ولهم مقبرة قريبة من القلعة مقبرة (المغارة)
وكانت السلط وما زالت إلى يومنا هذا المدينة ذات هيبة وتاريخ وحضارة وكان للسلط ان تلبس عباءى المجد بقدوم الأمير الهاشمي ولا ننسى ان السلطية الاحرار أول من بايعوا سلطان عدوان كما بايع أبناء القبائل والعشائر الأردنية ل زعيم العرب والذي كان له كل الفضل في تحرير البلاد من يد الاتراك الذين في نهاية حكمهم اوقعوا كل المظالم على أبناء الامة العربية وكان الهاشميون هم الحل فكانت الرصاصة التي اطلقها الشريف في مكة بداية للتحرير الامة وارسل الشريف الحسين بن علي.زعيم الثورة الكبرى. أولاده لكل من سوريا (الأمير فيصل) والأمير عبد الله إلى الأردن وعندما وصل إلى مدينة معان عام1920 وشهدت البلاد عرس وطني وكان للامير ان يصل عمان عام 1921 وكان هناك تاسيس لاول كيان عربي (بالدولة الهاشمية أو دولة شرق الأردن)
وكانت مدينة اللبلقاء أول عاصمة للأردن وبدات السلط بعد ذلك (مدينة الأوائل)  وقد ازدهرت حتى تصبح أجمل المدن ومن سلط العلم والمعرفه من مدرستهاالغالية كانت بداية للجحافل الخريجين من بناة وطننا العزيز منذ ايام الامارة وعلى ايدي رجالها كان البناء وبداية للمسيرة العزة والانفة التي بنائها بني هاشم الابرار وكان اهتمام الأمير عبد الله الأول في تأسيس قطر عربي حر يؤمن شعبه بضرورة العمل الدوب من اجل امتهم العربية والإسلامية ومن ذلك زمان اطلق الأمير الهاشمي اسم بلاد الباشوات (سلط الباشوات) واطلقه على رجالات السلط وكباره (الرعيل الأول) ومن هنا كان ايمان السلطية بقيادتهم الهاشمية وكان من بينهم رجالات حرب وسياسة خدموا ارضهم المباركة ودماء السلطية الاحرار كدماء أبناء الأردن أبناء الجيش العربي الباسل الذي رغم القله القليله لكن سطروا بدمائهم الطهورة اسطر من المجد ولم يفرطوا بارضهم بقدس الاقداس لانهم فعلاً ورثة الثورة العربية. شهداء السلط 
كانت السلط مدينة الثقافة الأردنية 2008 وفيها من الاثار ما يجب المحافظة عليه
1. كتاب عشيرة الحمامرة. لمؤلفه ياسين صالح أبو حمور
2.تراث البدو القضائي. د محمد أبوحسان
3.دراست مختلفة في تاريخ السلط
4.كتاب السلط
5.كتاب الرحَّآلة بيركهارت