hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
بيتا (نابلس)
بيتا بلدة تابعة لمحافظة نابلس من أراضي السلطة الفلسطينية تقع على بعد 14 كم جنوب - شرق مدينة نابلس وغربي طريق (نابلس - رام الله). يحدها من الجنوب قبلان ومن الشرق أوصرين وعقربا ومن الغرب "شارع نابلس رام الله" وحوارة ومن الشمال عورتا.
وقد سميت بهذا الاسم كونها مبيتا آمنا لجميع السُّكان. ويقال أن أهالي القرى المجاورة يهرعون لبلدة بيتا لأخذ السكن والاستقرار في بلدة لإحتوائها الأمن والامان.
أنشأت بلدة بيتا الصمود فوق هضبة عالية وتُعد من أهم الأماكن العالية في فلسطين ومدينة نابلس . يقارب ارتفاعها 950 متر فوق سطح البحر من القرية 1200 دونماً، بينما تبلغ مساحة أراضيها كاملة 24,000 دونم، تزرع بصورة أساسية بأشجار الزيتون والتين واللوز .
فيها جبل عالي جداً ومرتفع ويسمى بـ (جبل العُرمة) من الجهة الشرقية للبلدة ويرتفع حوالي 1500 متر عن سطح البحر . لهذا يكون تساقط الثلوج في الشتاء ويسجل دائماً أول التساقط في بلدة بيتا . وهي مناخ مشابه لمناخ المناطق الشمالية للبنان والجنوبية لتُركيا .
وكما هي العادة في قرى فلسطين تنقسم القرية إلى جزئين يسمى الأول بيتا الفوقا ويشمل ثلثي السكان، ويسمى الثاني بيتا التحتا ويشمل الثلث المتبقي من السكان. حسب إحصاءات منتصف عام 2013 كان عدد السكان في بيتا 18,000 نسمة. وتشكل مجموعة السكان في قرية بيتا خمس حمائل يتفرع منهم 30 عائلة. وقد أنتخب رئيس بلديتها الحالي عام 2013 وهو عثمان دويكات.. وفي بيتا مدارس تغطي كافة مراحل التعليم وجمعية خيرية ولجنة زكاة. كما فيها اثار رومانية قديمة عبارة عن وحدات سكنية وسجون. على جبل العُرمة الذّي يقع شرق البلدة ويحده من الشمال مستوطنة إيتمار التابعة لبيت فوريك .
أكبر عائلة (دويكات) وتتفرّع :
آل جبالي *
آل أبو الشيخ *
آل عيساوي *
آل القطني *
آل جبر *
آل أبو جزمة *
آل أبو جوخة *
آل هليّل *
آل الرّشيد *
حمايل :
بني شمسة :
وتتفرع العائلة إلى :
آل خضر
آل عديلي
آل الجاغوب
آل أبو مازن
وتتفرع عائلات أخرى
آل داوود
آل بدير
وآل أعرج
وآل أقطش
وال اسعد
وعائلات أخرى مثل : آل الشرفا
وآل معالي
وال سلامة
أهالي بيتا كانوا من أوائل من شاركوا في الانتفاضة الأولى. ففي يوم 6 يونيو عام 1988 واجهوا بالحجارة مجموعة من قاطني المستعمرات الإسرائيلية القريبة من بيتا. وقد أستشهد يومها ثلاثه من سكانها، قتلهم بالرصاص أحد سكان المستعمرات المسلحين، وهم (موسى صالح داود).(وحاتم فايز) و(عصام داوود) وقد ادعى الإسرائيليون يومها أن إحدى سكان المستعمرات قد قتلت واتهم بذلك أهالي بيتا. الفتاة اسمها (تيرزا بورات) وقد جاء الاتهام بمصرعها دون الإشارة إلى أنها قتلت من طلقة نارية، ودون أي اعتبار إلى أن أهالي بيتا كانوا عزل من السلاح وقد هاجموا الإسرائيلين بالحجارة فقط، وأن مطلقي النار والمسلحين الوحيدين كانوا من إسرائيليين. فكان رده بأن هدم ثلاث عشرة منزلا في بيتاواعتقال ما يزيد عن ثلاثمئة مناضل من اهالي بيتا وابعاد ستة من الشباب المناضلين إلى خارج الوطن.
ألكس جولدفارب
الكس جولدفارب هو سياسي إسرائيلي, ومهندس تقني.
ولد في ولاية مارممورس رومانية ثم هاجر الي إسرائيل عام 1963و عمل كمهندس, وكان نشيطاً في الاتحاد العمالي.
عام 1992 انتَخب في الكنيسيت الثالث عشر, كعضو في حزب اليمين المتطرف تزومت, بقيادة رافايل ايتان.
يوسكي أكيموتو
يوسكي أكيموتو (秋元羊介 "أكيموتو يوسكي") (اسمه الحقيقي يوكيو تاجيكا (田鹿幸雄 "تاجيكا يوكيو")) هو ممثل ياباني ولد في 5 فبراير 1944 في طوكيو.
ديفيد شويمر
ديفيد شويمر هو ممثل أمريكي ومخرج تليفزيونى وسينمائي ،ولد في 2 نوفمبر 1966 في نيويورك لأسرة يهودية اتورنيز ارثر وارلين كولمن شويمر ولديه اخت أكبر منه، عندما كان عمره عامين انتقل إلى لوس انجلس، ابتدئ مشواره الفنى في لعب ادوار في مسرحيات في مدرسته الثانوية عام 1988(مدرسة بيفرلى هيلز الثانوية)،
تخرج من جامعة نورث وسترن مع درجة البكالوريوس في الآداب في المسرح والتعبير. بعد التخرج، شويمر شارك في تأسيس مسرح(Lookingglass Theatre Company). حتى نهاية عام 1980، كان يعيش في لوس انجليس كممثل، يكافح في البحث عن النجاح الفنى.
ظهر في فيلم تلفزيوني A Deadly Silence في عام 1989. ثم ظهر في عدد من الأدوار التلفزيونية، بما في ذلك L.A. Law, The Wonder Years, NYPD Blue و Monty في بداية عام 1990.
اكتسب ديفيد شويمر شهرته العالمية بتمثيله دور رس جيلر في مسلسل frinds.وبجانب عمله كممثل تليفزيونى، قام ببطولة فيلمه الأولThe Pallbearerعام 1996، الذي أعقبه بطوله أخرى في فيلم Kissing a Fool في عام 1998، وفيلم ستة أيام، سبعة ليالي عام 1998، أيضا فيلم Apt Pupil, وفيلم Picking Up the Pieces عام 2000.
في عام 2001 لعب دور هربرت سوبل في المسلسل التليفزيونى القصير Band of Brothers، ثم عاد ليكمل مسيرتة التليفزيونية في مسلسل frinds حتى عام 2004، أيضا لعب دور البطولة في الفيلم الدرامى Duane Hopwood، وفي عام 2005 مثل بصوتة في الفيلم الكرتونى Madagascar، في 2006 لعب دور البطولة في فيلم Big Nothing،
اتبعه بعد ذلك بفلمين في عام 2008 Nothing But the Truth وفيلم Madagascar: Escape 2 Africa.
في عام 2005 لعب دور البطولة على مسرح لندن في مسرحية Some Girl، و The Caine Mutiny Court-Martial
بعد ذلك بدء مشواره الفنى كمخرج سينمائي في فيلم Run Fatboy Run.
حياته الشخصية:
في عام 2000 واعد ديفيد المطربة الأسترالية نتالي ثم واعد الممثلة الإسرائيلية ميلي إلى أن التقى في عام 2007 بالمصورة الفوتوغرافية زوي باكمان حيث بدأت صداقة تحولت إلى خطبة بعام 2010 شهر مارس وتزوجا بذات السنة بشهر يونيو وبعام 2011 بالـ 11 من شهر مايو رزقا بطفلة سموها كليو باكمان شويمر.
و يملك ديفيد منازل في كل من مدينة شيكاغو ونيويورك ولوس انجلس.
إد هاريس
إد هاريس ممثل أمريكي من مواليد 28 نوفمبر 1950 في نيويورك، رُشح لجائزة الأوسكار وحصل على جائزة الإيمي 1999 كأفضل ممثل مساند عن دوره في فيلم ذا ترومان شو، كما حصل على جائزة نقابة ممثلي الشاشة 1995 كأفضل ممثل مساند عن فيلم أبولو 13.
ادوارد الان هاريس ولد في نيوجرسي في 28 نوفمبر 1950 بعد تخرجه من الثانوية إنتقل إلى نيويورك للدراسة في جامعة كولومبيا. بدأ إهتمامه بالمسرح والتمثيل يظهر أثناء دراسته مما جعله ينتقل إلى جامعة أوكلاهوما للدراسة بقسم المسرح و درس الفنون الجميله بمعهد كاليفورنيا للفنون .
بدأ حياته الفنية في التمثيل في المسرح وبعض الحلقات التلفزيونية، كان أول ظهور له في الأفلام من خلال دور صغير في فيلم الغيبوبه عام 1978، بعدها بسنتين ظهر في أول دور رئيسي في مسيرته بجانب تشارلز برونسون في فيلم الحركة الحدود. في 1981 قدم له المخرج جورج روميرو دور البطولة في Knightriders وبعدها ظهر بدور بسيط في فيلم الرعب Creepshow لنفس المخرج. في عام 1983 برز صيته عندما مثل شخصية رائد الفضاء جون غلين في فيلم الرجال الحقيقيون حيث شاركه البطوله سكوت جلين و سام شيبارد. في نفس العام اشترك في الفيلم الدرامي Under Fire الذي يحكي عن نظام سوموزا في نيكاراغوا والورطات التي يقع فيها الصحفيين ومراسلي الاخبار .
إليشا كثبيرت
إليشا كثبيرت (ولدت في 30 نوفمبر 1982) هي ممثلة كندية. عُرفت سابقا بتقديمها مسلسل الأطفال الكندي ببيولار ماكنيكاز فور كدز، وبدورها كيم باور في مسلسل "24". كان أول أدوارها في فيلم المستقبل "أولد سكول" تبعه "ذا غريل نكست دور". كما كانت ذات أدوار بطولية في فيلم 2005 "هاوس أوف واكس"، وفيلم الرعب "كابتيفتي".
ولدت إليشا في مدينة كالغاري في مقاطعة ألبرتا في كندا، كابنة لربة المنزل باتريشيا، ومهندس تصميم السيارات كيفن. لديها شقيقان أصغر جوناثان ولي-آن. عاشت في غرينفيلد بارك، كوبيك بالقرب من مونتريال في مقاطعة كوبيك. تخرجت من مدرسة الذكرى المئوية الثانوية في عام 2000، ثم انتقلت إلى لوس أنجليس لمزاولة العمل الوظيفي.
كربونات الأمونيوم
كربونات الأمونيوم عبارة عن مركب كيميائي له الصيغة NH)CO، ويكون على شكل بلورات بيضاء لامعة، وله رائحة الأمونياك.يؤدي التفاعل بين ثنائي أكسيد الكربون مع الأمونياك بوجود الماء إلى الحصول على العديد من النواتج التي من بينها كربونات الأمونيوم، لذا فإن الحصول على الشكل النقي منه لا يعد بالأمر السهل ويتم صناعياً عن طريق تكاثف حجوم محسوبة من ثنائي أكسيد الكربون والأمونياك وبخار الماء. بهذه الطريقة يمكن تجنب تشكل بيكربونات الأمونيوم والكربامات مع كربونات الأمونيوم.Taschenbuch chemische Substanzen, Willmes, Verlag Harri Deutsch, ISBN 3-8171-1662-4
المقاتل النبيل
المقاتل النبيل في الدبلجة العربية ( فرتوا فايتر ) هو مسلسل أنيمي من 35 حلقة مُستوحى من اللعبة القتالية التي تحمل نفس الاسم فيرچوا فايتر،
أكيرا يوكي مقاتلٌ منذ صغره، تدرّب على أسلوب الهاكايوكن من قبل جده كما علمه جده أن القتال فنّ نبيل يُستخدم لحماية الآخرين لا لإيذائهم، كان أكيرا يرى نجومًا في وضح النهار لكنه عندما كبر أصبح يفوز بالبطولات دون التفكير في السبب الرئيسي وراء الفوز وأصبح لا يرى تلك النجوم الآن لذلك يبدأ رحلته للبحث عن تلك النجوم، يلتقي پاي وجاكي وسارة (ساندي في الدبلجة العربية) والكثير من الأصدقاء في الرحلة.
پاي فتاة تدربت على القتال منذ الصغر على يد والدها لاو چان، لكنها أصبحت تكرهه لاعتقادها انه لم يساعد أمها التي كانت تحتضر، وعندما كبرت أدركت أن الكوينكان (قبضة النمر) (الجماعة التي أسسها والدها) ما هي إلا عصابة تقوم بأفعال شريرة، فحاولت الهرب وهي مطاردة من قبل زعيم الكوينكان رايو الذي يريد أن يتزوجها ليصبح وريثًا وزعيمًا للكوينكان بعد لاو، يساعدها أكيرا وتقرر السفر معه.
جاكي متسابق سيارات يبحث عن كفيل يساعده في شراء سيارة سباق جديدة، يتلقى دعوة لحضور افتتاح مطعم مع أخته سارة (ساندي) فيذهب مقابل مبلغ من المال، يتعرف أكيرا وپاي في ذلك المكان ومن ثم تشاء الظروف أن يسافرو معًا، وكلما قال له أكيرا كلمة (يا صديقي) يقول له لست صديقك! لكنهما سرعان ما يصبحان من أعز الأصدقاء. 
ليون ابن عائلة ثرية وراقيه جدا، يحاول دومًا الهرب من والده الذي يجبره على الدراسة، وكلما هرب ليون أرسل والده فرقة خاصة للبحث عنه، يلتقي بأكيرا ويعجب بطريقة قتاله، ويصر على مرافقته بعد أن يعلم أن شركة والده لها يد فيما تفعله المنطمة من أفعال شريرة.
كاگي‌مارو نينجا محترف، تستأجره إيڤا لاختطاف ساندي، ويقوم فعلًا باختطافها وتسليمها إلى إيڤا ثم يندم على فعلته فيحاول مساعدتها كونه المسؤول عما حدث لها، تتركز الأحداث حوله عندما تحرق القرية التي يرأسها من قبل اخيه ‌اوني مارو ويختطف من قبل أوني‌مارو أيضًا.
الممثلون
ينقسم المسلسل إلى خمس وثلاثين حلقة:
كوبا غودينغ جونير
كوبا غودينغ جونير(Cuba Gooding Jr) ممثل أمريكي من مواليد 2 يناير 1968 في مدينة نيويورك، حاصل على جائزة الأوسكار 1996 كأفضل ممثل مساند عن فيلم Jerry Maguire، كما حصل بنفس الدور على جائزة نقابة ممثلي الشاشة 1996 كأفض ممثل في دور مساند.
كوبا غودينغ جونير ولد وترعرع في البرونكس، نيويورك هو ابن لشيرلي مطربة مع فرقة سويت هارتس وأبوه غودينغ سينيور مطرب رئيسي في فرقة سول. كان لكوبا أخوان : احدهما موسيقي تومي غودينغ والآخر ممثل عمر غودينغ عائلته انتقلت إلى لوس انجلوس بعد أن نجحت أغنية والده إفري بودي بليز ذا فول 1972. تخلى الاب غودينغ عن عائلته بعد سنتان من ذلك. وقد صرح غودينغ في خلال مقابلة في برنامج هاورد ستيرن ان عائلته تنقلت في الفنادق في لوس انجلوس. وقامت والدته بتربيته وخلال التنقل التحق أربع مدارس ثانوية: ثانوية شمال هوليوود، ثانوية تستن، ثانوية أبل فالي وثانوية جون ف كينيدي واحتل منصب رئيس الصف في المدراس الثلاث. تم تنصيره مرة أخرى في سن 13.
إيوان مكريغور
ايوان مكريغور ممثل اسكتلندي من مواليد 31 مارس 1971 في كريف باسكتلندا، حاصل على جائزة ستلايت 2001 لأفضل ممثل عن دوره في فيلم مولان روج , ظهر في العديد من الأفلام مثل ملائكة و شياطين و الرجال الذين يحدقون في الماعز.
في 19 يناير 2018، تقدم مكريغور بطلب طلاق من زوجته إف مافراكيس، مشيرًا إلى وجود اختلافات غير قابلة للتسوية.
بريتون وودز
المكان الذي انعقد فيه المؤتمر والذي أدى في عام 1944 إلى تأسيس نظام الصرف الأجنبي في مرحلة ما بعد الحرب وظل هذا النظام متماسكاً إلى أوائل السبعينات. ونتج عن المؤتمر إنشاء صندوق النقد الدولي (IMF). كما ثبت النظام العملات في نظام ثابت للصرف الأجنبي بنسبة تذبذب 1% للعملة بالنسبة للذهب أو الدولار.
اتفاقية بريتون وودز الاسم الشائع لمؤتمر النقد الدولي الذي انعقد من 1 إلى 22 يوليو 1944 في غابات بريتون في نيوهامبشر بالولايات المتحدة الأمريكية. وقد حضر المؤتمر ممثلون لأربع وأربعين دولة. وقد وضعوا الخطط من أجل استقرار النظام العالمي المالي وتشجيع إنماء التجارة بعد الحرب العالمية الثانية. وتمنى الممثلون إزالة العقبات على المدى الطويل بشأن الإقراض والتجارة الدولية والمدفوعات. وقد رفع مؤتمر غابات بريتون خططه إلى منظمتين دوليتين هما: صندوق النقد الدولي والبنك الدولي للإنشاء والتعمير. وقد عمل الصندوق على تشجيع الاستقرار المالي الدولي وذلك من خلال توفير المساعدات قصيرة الأجل لمساعدة الأعضاء الذين يواجهون عجزًا في ميزان المدفوعات، وقد أعطى البنك قروضًا دولية ذات آجال طويلة خاصة للدول ذات النمو المتدني.
لقد تأسست الاتفاقية من أجل استقرار سوق الفوركس وتنظيمه. وافقت البلدان المشاركة على المشاركة في المحافظة على قيمة عملتها في نطاق هامش ضيق مقابل الدولار وسعر مماثل من الذهب عند الحاجة. لقد ربح الدولار مركزاً بعلاوة كعملة مرجعية، يعكس التغير في الاقتصاد العالمي من هيمنة أوروبا إلي الولايات المتحدة الأمريكية. لقد منعت الدول من تخفيض قيمة عملاتها لتستفيد تجارتها الخارجية ولم يسمح لها إلا بتخفيض عملاتها بنسبة أقل من 10%. الحجم الكبير من المتاجرة في الفوركس دوليًأ أدى إلى تحركات ضخمة لرؤوس المال، التي نتجت عن العمران بعد الحرب خلال الخمسينات، وأدت هذه التحركات إلي عدم استقرار سعر الفوركس الذي وطده ببرتون وودز.
إميلي دي رافن
إميلي دي رافن ممثلة أسترالية من مواليد 27 ديسمبر 1981 في مونت إليزا بأستراليا، حاصلة على جائزة نقابة ممثلي الشاشة 2005 لأفضل مجموعة عن دورها في مسلسل لوست.
إيفان رايتشل وود
إيفان رايتشل وود هي ممثلة وموسيقية أمريكية من مواليد 7 سبتمبر 1987. بدأت التمثيل منذ تسيعنات القرن الماضي، حيث ظهرت في عدة مسلسلات تلفزيونية، من ضمنها ' (1995–1996) و' (1999–2002). أول دور سينمائي لها كان ' (1998)، ثم أصبحت معروفة أكثر لدورها في ' (2003)، حيث رُشحت عنه لجائزة الغولدن غلوب.
استمرت إيفان في التمثيل وشاركت في أفلام ضخمة الإنتاج مثل "عبر الكون" (2007) و"المصارع" (2008) و' (2009) و"15 مارس" (2011). وعادت إلى التلفزيون في مسلسل"دم حقيقي" من 2009 إلى 2011 و' (2011). هي حالياً تلعب الدور الرئيس في مسلسل الخيال العلمي "وست وورلد".
حياتها الشخصية، وخصوصاً علاقتها بمارلين مانسن والتي انخطبت له، جذبت انتباه الاعلام. في عام 2012، تزوجت من الممثل الأنكليزي جيمي بيل ولهما ابن. انفصل الاثنان في 2014 بعد سنتين من الزواج.
شارلتون هيستون
شارلتون هيستون (ولد 4 أكتوبر 1923 - توفي 5 أبريل 2008)، كان ممثل أمريكي، فائز بجائزة الأوسكار 1959 لأفضل ممثل عن دوره في فيلم بن حور ، ظهر في عدة أفلام منها أعظم العروض على وجه الأرض والوصايا العشر وكوكب القردة ، كان من أبرز المؤيدين لحق إمتلاك السلاح في أمريكا .
آرثر آربري
آرثر جون آربري (12 مايو 1905 - 2 أكتوبر 1969) مستشرق بريطاني اختصّ في التصوّف والأدب الفارسي.
ولد آرثر في حي فراتون من أحياء بورتسموث جنوبي إنجلترا وهو الابن الرابع من بين خمسة أولاد. وكان والده ضابطا في البحرية الملكية البريطانية. درس آرثر الثانوية Grammar School في بورتسموث، ثم التحق بجامعة كامبريدج لدراسة اللغات الكلاسيكية اللاتينية واليونانية، وشجعه أحد أساتذته وهو منس على دراسة العربية والفارسية. درس العربية على يدى الأستاذ رينولد نيكلسون في العام 1927 ثم ارتحل إلى مصر عام 1931 لمواصلة دراسته للغة العربية، عاد إلى مصر ليعمل في كلية الآداب رئيساً لقسم الدراسات القديمة (اليونانية واللاتينية) وزار فلسطين وسوريا ولبنان. في مصر تعرف إلى السيدة الرومانية سيرينا سيمونز وأنجبا طفلتهما الوحيدة أنا سارا في القاهرة. اعتمد المستشرق البريطاني آربري على قاموس أكسفورد الجديد عندما أراد إعطاء تعريف للمستشرق فقال المستشرق هو "من تبحر في لغات الشرق وآدابه". وبينما كان يمضى إجازته في عام 1934 في إنجلترا عين مساعدا محافظا مكتبة في "مكتبة الديوان الهندي" في لندن.
في أوائل الخمسينيات أراد آربري إصدار ترجمة جديدة للقرآن فأصدر أولا ترجمة لمختارات من بعض آيات القرآن مع مقدمة طويلة وصدر ذلك تحت عنوان (The Holy Koran) أي القرآن الكريم، وفي العام 1955 نشر الترجمة المفسرة للقرآن تحت عنوان (The Koran Interpreted) أي القرآن مفسرا، كما قام بتعريف الغرب على جلال الدين الرومي عبر ترجمة بعضا من أعماله، كما أن تفسيراته لمؤلفات محمد إقبال معروفة أيضا.
تكاثرت الامراض والالام منذ العام 1956 على آرثر وظل يعانى حتى توفى في الثاني من أكتوبر 1969 في بيته في كمبريدج.
مؤتمر أنابوليس
مؤتمر أنابوليس هو مؤتمر السلام في الشرق الأوسط الذي عقد في 27 نوفمبر/ تشرين الثاني من 2007 في كلية البحرية للولايات المتحدة في أنابوليس، ماريلاند، الولايات المتحدة الأمريكية. وانتهى المؤتمر مع صدور بيان مشترك من جميع الاطراف. نظم المؤتمر من قبل الولايات المتحدة وتحت إشراف وزيرة خارجيتها كوندوليزا رايس واستمر ليوم واحد.
في هذا المؤتمر سعت الولايات المتحدة المساعدة في التوصل إلى اتفاقية سلام بين الإسرائيليين والفلسطينيين وإحياء خطة خارطة الطريق، وأن الهدف الرئيسئ هو العمل لقيام دولة فلسطينية نهاية فترة رئاسة الرئيس الأمريكي جورج بوش . مع أن الولايات المتحدة اعربت عن رغبتها في نجاح هذا المؤتمر من أجل بدا مفاوضات مكثفة بين الفلسطينيين والإسرائيليين وحشد الدعم الدولي لإقامة الدولة الفلسطينية، غير أن هذا الهدف تعرض لانتقادات واسعة لأنه لم يأت بجديد طالما أن كل الأطراف متفقة على هذا الهدف من حيث المبدأ.
أمل الطرف الفلسطيني أن يتمخض المؤتمر عن إعلان مبادئ مشترك مع الإسرائيليين بشأن القضايا الرئيسية، وأن يسفر عن جدول زمني لإقامة دولتهم.
كان الطرف الإسرائيلي متفائل بتفعيل المحادثات، ولكن لم يوافقوا على مبدأ مشترك ولا على جدول زمني لقيام دولة فلسطينية .
دعت الولايات المتحدة بصفتها الدولة المنظمة للمؤتمر أكثر من 40 دولة ومنظمة دولية. حضر المؤتمر الرئيس الفلسطيني محمود عباس، ورئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت، ورئيس الولايات المتحدة الأمريكية جورج بوش. صدرت قائمة جزئية بأسماء 40 مدعوا إلى المؤتمر في 20 نوفمبر 2007 تتضمن الصين، جامعة الدول العربية وروسيا والاتحاد الأوروبي، الأمم المتحدة. معظم المدعوين قبلوا الدعوة، ولكن الكثير من هذه الدول لم تكن لها علاقة بالنزاع الإسرائيلي-الفلسطيني أو لها علاقة محدودة. دعيت عدد من الدول ليس لها علاقة دبلوماسية مع إسرائيل، مثل سوريا والسعودية.
انطلاقا من مبدأ التفاهم المشترك، أعلن الرئيس الأمريكي جورج بوش: " وتعزيزا لمبدأ دولتين، إسرائيل وفلسطين، تعيشان جنباً إلى جنب في سلام وأمن" اتفق الطرفان على " البدء فوراً بمفاوضات ثنائية من أجل إبرام إتفاقية سلام لحل القضايا العالقةوالتي ستتضمن كل القضايا الجوهرية بلا استثناء، بناءً على ما تم التوصل إليه في اتفاقيات سابقة." وستجتمع لجنة توجيهية من 12 ديسمبر 2007، سيتبعها مفاوضات ستجري مرة كل أسبوعين بين الرئيس عباس ورئيس الوزراء أولمرت.
واتفق الطرفان على الوفاء بالالتزامات المنوطة بهم فوراً والواردة في خارطة الطريق والاستمرار في تحقيقها حتى الوصول إلى اتفاقية سلام، يتم تنفيذها قبل نهاية عام 2008.
تفتق المؤتمر عن إصدار بيان مشترك بين رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت والرئيس الفلسطيني محمود عباس يقضي ببدء مفاوضات الحل النهائي
كما حلل مراقبون أن المؤتمر والحضور العربي الكبير الذي صاحبه كان يهدف إلى حث الدول والحكومات العربية على التطبيع مع إسرائيل، ولكن كان هنالك شبه إجماع من الدول العربية على أن التطبيع مع إسرائيل إلا عند إحلال السلام الشامل في الأراضي الفلسطينية
كان للمؤتمر الكثير من الأصداء المؤثرة ما بين رفض وترحيب، فقد لاقى إجماعا عربيا شبه كامل تمثل بحضور وفود من جميع الدول العربية، ومع ذلك كان هنالك رفض شعبي في فلسطين للمؤتمر تمخض في هئية مظاهرات سلمية أقامتها بعض الأحزاب والقوى السياسية الفلسطينية مثل حزب التحرير وحماس والجهاد الإسلامي وبعض القوى الأخرى في كل الضفة الغربية وغزة، وقد اعترضت قوى الأمن الفلسطينية التظاهرات التي دعا إليها حزب التحرير في خمس مدن في الضفة كان أعنفها في الخليل حيث قتل الشاب هشام البرادعي والذي ينتمي إلى حزب التحرير.
مستشرق
المستشرق صفة عالم متمكن من المعارف الخاصة بالشرق ولغاته وآدابه. يذكر المستشرق رودنسون أن كلمة مستشرق ظهرت في اللغة الإنجليزية نحو عام 1779 كما دخلت كلمة الإستشراق معجم الأكاديمية الفرنسية في عام 1838 وفيها تجسدت فكرة نظام خاص مكرس لدراسة الشرق. ويعتمد المستشرق الإنجليزي آربري علي قاموس أكسفورد الجديد بتعريف المستشرق بأنه "من تبحر في لغات الشرق وآدابه". وقد ورد في موسوعة لاروس تعريف المستشرق في مادة Orientaliste بأنه «العالم المتضلع في معرفة الشرق وثقافته وآدابه».
أما ألبرت ديتريش فيعرف المستشرق بأنه "ذلك الباحث الذي يحاول دراسة الشرق وتفهمه، ولن يتأتّى له الوصول إلى نتائج سليمة في هذا المضمار ما لم يتقن لغات الشرق.
يري كثير من الباحثين أن جيرار دي أورلياك الفرنسي هو أول من استشرق. أما د. شكري النجار فيعرف المستشرق قائلا: "تطلق كلمة مستشرق بشيء من التجاوز على كل من يتخصص في أحد فروع المعرفة المتصلة بالشرق من قريب أو بعيد" ويري مالك بن نبي في مقال له تحت عنوان إنتاج المستشرقين يحدد مصطلح الاستشراق فيقول: "إننا نعني بالمستشرقين الكتاب الغربيين الذين يكتبون عن الفكر الإسلامي وعن الحضارة الإسلامية "وأن صفة مستشرق ينبغي أن تقتصر علي من ليس شرقيّاً، لأنها تصف حالة طلب لشيء غير متوفر في البيئة التي نشأ فيها الطالب. استخدم شيخ المستشرقين سلفستر دي ساسي [[de Sacy([[1758]] - [[1838]]) هذا المصطلح مرتين مرة في مقدمة كتابه الشهير (النحو العربي) في معرض حديثه عن المستشرق الهولندي [[اربنيوس|إربنيوس]] Erpenius ومرة ثانية عندما وصف به زملاءه الذين لعبوا دوراً هاماً في دراسة فقه [[اللغة العربية]] ونحوها.
[[تصنيف:دراسات شرق أوسطية]]
[[تصنيف:مستشرقون]]
حسيبة بن بوعلي
حسيبة بن بوعلي (ولدت: 18 يناير 1938، مدينة شلف (الأصنام سابقا)، الجزائر - 8 أكتوبر 1957)، نشأت في عائلة ميسورة الحال، زاولت تعليمها الإبتدائي بمسقط رأسها. وبعد انتقال عائلتها إلى العاصمة سنة 1948 واصلت تعليمها هناك، وانضمت إلى ثانوية عمر راسم، وامتازت بذكائها الحاد، ومن خلال رحلاتها داخل الوطن ضمن صفوف الكشافة الجزائرية اطلعت على أوضاع الشعب السيئة. انضمت إلى صفوف الثورة التحريرية وهي في سنّ السابعة عشر ولكن نشاطها الفعال برز سنة 1956 حين أصبحت عنصرا نشيطا في فوج الفدائيين المكلفين بصنع ونقل القنابل. واستغلت وظيفتها بمستشفى مصطفى باشا للحصول على مواد كيمياوية تساعد في صنع المتفجرات، وكان لها رفقة زملائها دور كبير في إشعال فتيل معركة الجزائر خاصة بعد إلتحاقها نهائيا بالمجاهدين بحي القصبة ومغادرتها البيت العائلي نهائيا في أكتوبر 1956 بعد إكتشاف أمرها. واصلت نضالها بتفان إلى أن تم التعرف على مكان إختفائها من طرف قوات العدو التي حاصرت المكان، وأمام رفض حسيبة وزملائها تسليم أنفسهم، قام الجيش بنسف المبنى بمن فيه وذلك يوم 8 أكتوبر 1957. فقد كانت هي مع زملائها رمزاً للتضحية بالغالي والنفيس من أجل حرية الوطن وللحفاظ على الأمن والأمان في البلاد.
في 8 أكتوبر عام 1957 استشهدت حسيبة بن بوعلي حين قام الاستعمار الفرنسي بنسف المنزل الذي كان يأويها رفقة علي لابوانت ومحمود بوحميدي وعمر الصغير، فسقط 4 رجال المذكورين أعلاه. لعبت هذه البطلة دوراً عظيما فتركت أثراً كبيراً في النفوس وخلدت في التاريخ.
وأنتج فيلم عنها بعنوان الجزائرية حسيبة.
ابن فرناس (فوهة قمرية)
ابن فرناس (بالإنجليزية: Ibn Firnas) هي فوهة اصطدام قمرية ناتجة عن اصطدام جسم بسطح القمر، سميت تكريماً للعالم المسلم الأندلسي عباس بن فرناس. تقع هذه الفوهة في الجهة البعيدة من القمر، بالقرب من بعض الفوهات الأكبر حجماً مثل فوهة كينغ القمرية، ويبلغ عرضها حوالي 89 كيلومتر، كما أن هذه الفوهة عتيقة، وتعرضت للعديد من عوامل التعرية.
الاتحاد الجمركي الألماني
الاتحاد الجمركي الألماني ائتلاف من الدول الألمانية تشكل لإدارة الجمارك والسياسات الاقتصادية داخل أراضيها. أقيم في عام 1818، وعزز الاتحاد الأصلي العلاقات الاقتصادية بين الأراضي البروسية والهوهنتسولرنية المختلفة، وضمن الصلات الاقتصادية بين حيازات آل هوهنتسولرن غير المتجاورة، وكانت هي أيضاً الأسرة الحاكمة في بروسيا. تم توسيع الاتحاد بين عامي 1820-1866 ليشمل معظم الدول الألمانية. تم استبعاد النمسا بسبب صناعتها المحمية للغاية؛ فاقم هذا الاستبعاد الاقتصادي من التنافس البروسي النمساوي للهيمنة في وسط أوروبا، ولا سيما في الخمسينات والستينات من القرن التاسع عشر. مع تأسيس الاتحاد الألماني الشمالي عام 1866، شمل الاتحاد الجمركي الألماني ما يقرب من 425000 كم²، وأنتجت اتفاقات اقتصادية مع دول غير ألمانية مثل السويد ولوكسمبورغ.
رأي المؤرخون أن الاتحاد حقق ثلاثة أهداف بروسية: أداة سياسية للقضاء على النفوذ النمساوي في ألمانيا؛ ووسيلة لتحسين الاقتصاد؛ وتقوية ألمانيا ضد عدوان فرنسي محتمل مع الحد من الاستقلال الاقتصادي للدول الصغيرة. أنشأ الاتحاد الجمركي سوقاً كبيراً للمنتجات الزراعية الحرفية الألمانية وساهم في التوحيد التجاري عبر معلمات اقتصادية سليمة من الناحية المالية. وبينما كان الاتحاد يسعى للحد من حواجز التبادل التجاري بين الدول الأعضاء، واصل التمسك بالحواجز الحمائية مع الدول من خارج الاتحاد.
تكمن القوة السياسية للاتحاد الجمركي بالبروسيين، الذين قادوا حل ألمانيا الصغيرة بتوحيد سياسي وطني يعكس الحل الاقتصادي للاتحاد الجمركي. بعد تأسيس الإمبراطورية الألمانية في عام 1871، تولت الإمبراطورية قيادة الاتحاد. كانت لوكسمبورغ عضواً بالاتحاد حتى العام 1919 بوصفها منطقة جماركية ألمانية، رغم أنها ليست دولة في الرايخ الألماني.
الحارث بن الصمة
الحارث بن الصِّمَّة (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من بني مبذول من الخزرج، شهد غزوة أحد، وقُتل يوم بئر معونة.
أسلم الحارث بن الصمة قبل الهجرة النبوية، ولما هاجر النبي محمد، آخى النبي محمد بينه وبين صهيب بن سنان. ولما خرج المسلمون إلى غزوة بدر، خرج معهم الحارث بن الصمة، إلا أنه كُسر في الروحاء، فردّه النبي محمد إلى المدينة المنورة، وضرب له بسهمه وأجره كمن شهدها.
وفي غزوة أحد، ثبت الحارث بن الصمة مع النبي محمد، وبايعه على الموت، وقتل يومها عثمان بن عبد الله بن المغيرة المخزومي، وغنم منه درعًا ومغفرًا وسيفًا، ولم ينل أحدًا من المسلمين مغنمًا سواه. لما افتقد النبي محمد عمه حمزة بن عبد المطلب بعد المعركة، خرج الحارث في طلبه فأبطأ الرجعة، فخرج علي بن أبي طالب، وهو يرتجز ويقول:
حتى وجد الحارث عند جثة حمزة. شهد الحارث بعدئذ سرية المنذر بن عمرو في صفر 4 هـ، وقُتل فيمن قُتلوا يومئذ. كان للحارث من الولد، سعد أمه أم الحكم خولة بنت عقبة بن رافع الأشهلية الأوسية، وأبو الجهيم أمه عتيلة بنت كعب بن قيس النجارية الخزرجية.
الحارث بن أبي ضرار
الصحابي الحارث بن أبي ضرار، الحارث بن أبي ضرار، وهو حبيب، بن الحارث بن عائد بن مالك بن جذيمة، وهو المصطلق، بن سعد بن كعب بن عمرو بن ربيعة الخزاعي المططلقي، أبو جويرية، زوج النبي بنت الحارث: قال ابن إسحاق: تزوج رسول الله جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، وكانت في سبايا بني المصطلق من خزاعة، فوقعت لثابت بن قيس بن شماس، فذكر الخبر، ثم قال: فأقبل أبوها الحارث بن أبي ضرار لنداء ابنته، فلما كان بالعقيق نظر إلى الإبل التي جاء بها للفداء، فرغب في بعيرين منها. فغيبهما في شعب من شعاب العقيق.. ثم أتى النبي فقال: يا محمد، أخذتم ابنتي وهذا فداؤها، فقال رسول الله : "فأين البعيران اللذان غيبت بالعقيق في شعب كذا وكذا"? فقال الحارث: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، ما اطلع على ذلك إلا الله. وأسلم الحارث، وابنان له، وناس من قومه. هذا الحارث أخرجه أبو علي الغساني، مستدركاً على أبي عمر.
الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة
الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة القرشي المخزومي المعروف بالقباع، قيل أنه صحابي، وذكره البُخَارِيُّ وابن سَعْد وابن حبان في التابعين، واستعمله عبد الله بن الزبير واليًا على البصرة، ثم عزله عبد الله بن الزّبير عن البصرة، وكانت ولايته عليها سنة، واستعمل مكانه مُصْعَب بن الزّبير، وكان قليل في رواية الحديث.كان الحارث قليل الحديث، حدّث عن عمر بن الخطاب، وعن عائشة بنت أبي بكر، وأم سلمة، ومعاوية بن أبي سفيان. وحدّث عنه: ابن شهاب الزهري، وعبد الله بن عبيد بن عمير، والوليد بن عطاء، وعبد الرحمن بن سابط.
روى حاتم بن أبي صغيرة عن أبي قزعة أن عبد الملك بن مروان قال في الطواف:
استعمله عبد الله بن الزبير واليًا على البصرة،وكان يُلقَّب بالقباع باسم مكيال وضعه لهم، حيث مرّ بمكيال بالبصرة فقال: إنّ هذا لقُبَاعُ صالح، فلقّبوه القُباع. وكان خطيبا بليغًا دينًا، وفي سنة 65 هـ، بعث إليها مروان بن الحكم قبل وفاته بعثًا بقيادة حبيش بن دلجة القيني نزل المدينة، ففرّ منها عامل ابن الزبير، فأرسل ابن الزبير إلي الحارث يستمدّه، فأرسل جيشًا بقيادة الحنتف بن السجف التميمي. وكان رجلًا سهّاكًا، فقال أبو الأسود الدِّيلي لعبد الله بن الزّبير:
فعزله عبد الله بن الزّبير عن البصرة، وكانت ولايته عليها سنة، واستعمل مكانه مُصْعَب بن الزّبير.
الحارث بن عبد العزى
الصحابي الحارث بن عبد العزى
هو الصحابي الجليل الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن، أبو رسول الله من الرضاعة.
روى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن أبيه إسحاق بن يسار، عن رجال من بني سعد بن بكر قالوا: قدم الحارث بن عبد العزى، أبو رسول الله من الرضاعة. على رسول الله مكة، فقالت له قريش: ألا تسمع ما يقول ابنك هذا؟ قال: ما يقول؟ قالوا: يزعم أن الله يبعث بعد الموت، وأن للناس دارين يعذب فيهما من عصاه، ويكرم من أطاعه! وقد شتت أمرنا، وفرق جماعتنا، فأتاه فقال: أي بني، مالك ولقومك يشكونك ويزعمون أنك تقول: إن الناس يبعثون بعد الموت، ثم يصيرون إلى جنة ونار؟ فقال رسول الله : "نعم، أنا أزعم ذلك، ولو قد كان ذلك اليوم يا أبة قد أخذت بيدك حتى أعرفك حديثك اليوم". فأسلم الحارث بعد ذلك، فحسن إسلامه، وكان يقول حين أسلم: لو قد أخذ ابني بيدي، فعرفني ما قال لم يرسلني حتى يدخلني الجنة. أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
الحارث بن عبد قيس
الصحابي الحَارِثُ بنُ عَبْد قَيْس بن لَقِيط بن عامر بن أميَّة بن ظَرِب بن الحارث بن فِهْر القرشي الفهري، وقيل الحارث بن قيس، أسلم بمكة، وكان من مهاجِرَة الحبشة في الهجرة الثانية، هو وأخوه سعيد بن عبد قيس .
الحارث بن عبد كلال
الحارث بن عبد كُلَال بن نَصر بن سَهْل بن عَرِيب بن عَبْد كُلَال بن عبيد بن فَهْد بن زيد الحِمْيري، أحد أقيال اليمن، كتب إليه النبي كتابًا، وقال ابن الأثير ليس له صحبة لأنه لم يرى النبي.
تقول الروايات أنه أرسل بإسلامه إلى النبي وأقام باليمن، وقيل أنه وفد على النبي فأسلم فأعتقه وأفرشه رداءَه، وقال قبل أن يدخلَ عليه: . ولكن الأشهر أن ملوك حِمْير أرسلوا كتابًا إلى النبي بإسلامهم؛ ومنهم الحارث بن عبد كُلَال، فكتب النبي إليه وإلى أخويه نعيم بن عبد كلال وشرحبيل بن كلال كتابًا ذكر فرائض الصدقات والديات، وبعث إليهم عمرو بن حزم، وأمره أن يقرأ عليهم سورة البينة، وكان الكتاب: .
وكتب إلى النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم شعرًا يقول فيه:
الحارث بن عرفجة
الحَارِثُ بن عَرْفَجَةَ صحابي من الأنصار من بني غنم بن السَّلْم من الأوس، اختلف المؤرخون في شهوده غزوة بدر، فذكره موسى بن عقبة والواقدي وعبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري فيمن شهدها، ولم يذكره ابن إسحاق وأبو معشر البلخي. وذكره ابن سعد فيمن شهد غزوتي بدر وأحد، وقال أنه لم يكن له عقب.
الحارث بن عقبة
الحارث بن عُقْبة بن قابوس المزني (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من قبيلة مزينة، قدم مع عمه وَهْب بن قابوس من جبل مُزَينة بغَنَمٍ لهما المدينة المنورة، فوجدا المدينة خالية، فسألوا الناس، فأخبروهما أن المسلمين يقاتلون المشركين عند جبل أحد، فأسلما وذهبا إلى النبي، وقاتلا معه قتالاً شديداً، حتى قتلا، فكان قتلهما في غزوة أحد في شوال سنة 3 هـ. فكان عمر بن الخطاب يقول: .
الحارث بن عمر الهذلي
الحارث بن عُمَر الهُذَلي صحابي ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكره ابن حبان في التابعين، وروى عن عمر بن الخطاب أحاديث منها كتابه إلى أبي موسى الأشعريّ في الصلاة، وروى عن عبد الله بن مسعود أيضًا، وتوفي سنة سبعين.
أبو بردة بن نيار
أبو بردة بن نيار صحابي من الأنصار، شهد العقبة الثانية وبايع النبي بها، وشهد غزوة بدر، وغزوة أحد وما بعدها من المشاهد، وبقي إلى خلافة معاوية بن أبي سفيان، وهو من رواة الحديث النبوي، وحديثه في الكتب الستة، وكان أحد الرماة الموصوفين، توفي سنة اثنتين وأربعين.
هو هانئ بن نيَار بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غَنْمَ بن ذبيان بن هشيم بن كاهل بن ذهل بن بليّ بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، وقيل اسمه عَبْدُ الرَّحْمنِ بن نِيَار الأَسلمي، وقيل: بل اسمه الحارث بن عمرو، كنيته أبو بُرْدة، هو خال البراء بن عازب.
كان أبو بردة عقبيًّا بَدْرِيًّا. شهد العقَبَة الثانية مع السبّعين، وشهد بَدْرًا وأحُدًا وسائرَ المشاهد، وكانت معه رايةُ بني حارثة في غَزْوَةِ الفتح. وذكر الواقدي أنه لم يكن مع المسلمين في غزوة أحد من الخيل إلّا فَرَسان: فرس للنبي، وفرس لأبي بُرْدة بن نيار الحارثي.
توفي في أول خلافة معاوية بن أبي سفيان بعد أن شهد مع علي بن أبي طالب حروبه كلها، ثم قيل: إنه مات سنة 41 هـ، وقيل 42 هـ، وقيل 45 هـ.
روى أبو بردة عن النبي محمد، وحديثه في الكتب الستة، حدث عنه: ابن أخته البراء بن عازب وبشير بن يسار وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام وابنه عبد الرحمن بن جابر وكعب بن عمير بن عقبة بن نيار ونصر بن يسار.
الحارث بن قيس بن عدي
الحَارِثُ بنُ قَيْس بن عَدِي بن سعد بن سَهْم القُرشي السهمي كان أحد أشراف قريش في الجاهلية، وكانت الحكومةُ والأموال تُجْمَع إليه، كان من المستهزئين، وفيه نزلت: ، أسلم أبناؤه وهاجروا إلى الحبشة، وقال ابْنَ عَبْدِ البَرِّ أنه أسلم وهاجر مع بينه إلى الحبشة، لم يذكر أحدٌ أنه أسلم إلَّا أبو عُمر، والصحيح أنه كان من المستهزئين.
كان الحارث بن قيس بن عدي أحد المستهزئين المؤذين لرسول الله، وهو ابن الغيطلة، وهي من ولد شنوق بن مرة بن عبد مناف بن كنانة، والغيطلة أم أولاد قيس بن عدي، نسبوا إليها، وهو الذي نزلت فيه: ، وكان يأخذ حجرًا، فإذا رأى أحسن منه تركه وأخذ الأحسن، وكان يقول: لقد غر محمد نفسه وأصحابه أن وعدهم أن يحيوا بعد الموت، والله ما يهلكنا إلا الدهر ومرور الأيام والأحداث. ورُوِى أنه أكل حوتًا مملوحًا، فلم يزل يشرب عليه الماء حتى مات. ويقال: إنه أصابته الذبحة، وقال بعضهم: امتحض رأسه قيحا.
الحارث بن نوفل
الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب صحابي، تأخر إسلامه حتى العام الخامس الهجري، ولاه النبي محمد على جدة، ثم استعمله الخلفاء أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان عليها، ثم انتقل إلى البصرة، وتوفي بها في آخر خلافة عثمان.
تأخر إسلام الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم حيث أسلم مع أبيه نوفل بن الحارث ابن عم النبي محمد في العام الخامس الهجري أيام غزوة الخندق، وهو أكبر ولد أبيه.
استعمله النبي محمد على جدة، وأقرّه الخلفاء أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان، ثم انتقل إلى البصرة في ولاية عبد الله بن عامر بن كريز، واختطّ بها دارًا له.
توفي الحارث بن نوفل في البصرة في آخر خلافة عثمان بن عفان، وعمره نحو السبعين. وكان الحارث من أشبه الناس بالنبي محمد في الشكل، كما كان سَلَفًا للنبي محمد، حيث كان زوجًا لهند بنت أبي سفيان بن حرب أخت أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان زوجة النبي محمد.
حارثة بن سراقة
حارثة بن سراقة (المتوفي سنة 2 هـ) صحابي من بني عدي بن النجار من الخزرج. أسلم حارثة، وآخى النبي محمد بينه والسائب بن عثمان بن مظعون، وشهد مع النبي محمد غزوة بدر، وفيها قُتل، وكان أول قتلى الأنصار في المعركة. قَتَلَهُ حبّان بن العرقة بسهم، وهو يشرب من الحوض، فأصاب حنجرة حارثة فقتله. فجاءت أمه الربيع بنت النضر النبي محمد، وقالت: . فقال: .
حارثة بن شراحيل
حارثة بن شراحيل هو والد زيد بن حارثة مولى النبي محمد، وجد أسامة بن زيد، رُوى أن النَّبيّ دعاه إلى الإسلام فأسلم.
هو حَارثَةُ بنُ شَرَاحيل بن كعب بن عبد العُزّى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان الكلبي، أبو زيد بن حارثة، كان من بني كلب أحد بطون قضاعة، وزوجته سُعدى بنت ثعلبة بن عبد عامر بن أفلت من بني معن من طيّئ، أسر ابنه زيد وهو صغير وبيع في سوق عكاظ، وظل يبحث عنه حتى رأوه بعض أهله عند النبي، خرج أبوه حارثة وعمه كعب يفتدونه. والتقوا النبي محمد وطلبوا فدائه، فدعاهما إلى تخيير زيد نفسه إن شاء بقي، وإن شاء عاد مع أهله دون مقابل. ثم دعاه النبي محمد، وقال له: ، فقال زيد: ، فتعجّب أبوه وعمه وقالا: ، قال: ، فلما رأي النبي محمد منه ذلك، خرج به إلى الحِجْر، وقال: . فلما رأى ذلك أبوه حارثة وعمه اطمأنا وانصرفا.
روى أسامة بن زيد، عن أبيه زيد بن حارثة: .
حارثة بن النعمان
حارثة بن النعمان صحابي من الأنصار من بني غنم بن مالك بن النجار من الخزرج. شهد مع النبي محمد المشاهد كلها، وتوفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
شهد حارثة مع النبي محمد المشاهد كلها، وكانت له منازل قرب منازل النبي محمد، فكان كلما تزوّج النبي محمد تنازل له حارثة عن منزل، حتى قال النبي محمد: .
أدرك حارثة بن النعمان خلافة معاوية بن أبي سفيان، ومات فيها بعد أن ذهب بصره. وكان له من الولد عبد الله وعبد الرحمن وسودة وعمرة وأم هشام أمهم أم خالد بنت خالد بن يعيش بن قيس النجارية، وأم كلثوم أمها من بني عبد الله بن غطفان، وأمة الله وأمها من بني جندع، ومن ذريته المحدث أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري.
رُوي عن حارثة أنه رأى جبريل مرتين؛ الأولى حين خرج النبي محمد إلى غزاة بني قريظة، حين مر جبريل في صورة دحية بن خليفة الكلبي، فأمر النبي محمد أصحابه بلبس السلاح؛ والثانية في الرجوع من غزوة حنين، حيث مرّ والنبي يكلم جبريل، فلم يُسلّم. فقال جبريل: ، قال: ، فقال: . كما عُرف عن حارثة بره بأمه، حيث روت عائشة أم المؤمنين عن النبي محمد قوله: ، فقال النبي محمد: .
حاطب بن الحارث
الصحابي حاطب بن الحارث
"'حاطب بن الحارث" بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي. من السابقين الأولين في الإسلام، أسلم قديما، وكان ممن هاجر إلى الحبشة ومات بأرض الحبشة مهاجراً، كان خرج إليها ومعه امرأته فاطمة بنت المجلل العامرية، ولدت هناك ابنيه: محمداً والحارث، قاله أبو عمر.
وقال ابن منده: حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب، هاجر إلى أرض الحبشة معه امرأته فاطمة وابناه: محمد والحارث، روى عن ابن إسحاق في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة: حاطب بن الحارث بن المغيرة بن حبيب بن حذافة الجمحي، وهذا وهم من ابن إسحاق في رواية يونس بن بكير، وقد رواه ابن هشام عن البكائي، عن ابن إسحاق، على الصواب، فقال: وحاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة، وكذا رواه سلمة على ابن إسحاق؛ فلعل الوهم فيه من يونس أو من في إسناده، والله أعلم. أخرجه الثلاثة.
حبان بن منقذ
حبان بن منقذ صحابي من بني مازن بن النجار من الخزرج، شهد مع النبي محمد غزوة أحد، وما بعدها من المشاهد، هو الذي قال له النبي محمد: ، وكان في لسانه ثقل، فإذا اشترى يقول: ، لأنه كان يخدع في البيع، لضعف في عقله. توفي حبان في خلافة عثمان بن عفان.
حبيب بن زيد بن عاصم
حبيب بن زيد بن عاصم (المتوفي سنة 11 هـ) صحابي من الأنصار من بني مازن بن النجار من الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية مع أبيه زيد بن عاصم، وأمه أم عمارة، وأخيه عبد الله، وكان هو رسول النبي محمد إلى مسيلمة الكذاب، فسأله مسيلمة: ، قال: ، ثم قال: ، قال حبيب: ، ففعل ذلك مرارًا، فقطعه مسيلمة عضوًا عضوًا، حتى مات.
حجر الشر
الصحابي حجر بن يزيد
حجر بن يزيد بن سلمة بن مرة بن حجر بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي، وهو الذي يقال له: حجر الشر، وإنما قيل له ذلك لأنه كان شريراً، وكان حجر بن عدي الأدبر خيراً ففصلوا بينهما بذلك. وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان أحد الشهود في التحكيم، وكان مع علي، وولاه معاوية إرمينية، وكان ابنه عائذ شريفاً، وهو الذي لطم عبد الرحمن بن الأشعث، فلم تغضب له كندة، وغضبت له همدان.
أخرجه أبو موسى، عن ابن شاهين وكذلك نسبه الكلبي أيضاً.
حكم الأقلية
الأوليغاركية Oligarchy أو أحيانا الأوليغارشية أو حكم الأقلية هي شكل من أشكال الحكم بحيث تكون السلطة السياسية محصورة بيد فئة صغيرة من المجتمع تتميز بالمال أو النسب أو السلطة العسكرية. الكلمة "أوليغاركية" مشتقة من الكلمة اليونانية: ὀλιγαρχία "أوليغارخيا". وغالبا ما تكون الأنظمة والدول الأوليغاركية مسيطر عليها من قبل عائلات نافذة معدودة تورث النفوذ والقوة من جيل لاخر.
وقد كان أفلاطون هو أول من أشار إلى حكم الأوليغاركية وذلك في كتابه "الجمهورية" حيث قسم أنظمة الحكم إلى: الدولة المثالية "جمهوريته" ثم الدولة الديمقراطية ثم الأوليغاركية ثم عاد في كتابه "السياسة" وقدم تقسيما أنضج وأوضح هو من ستة أنواع: منها ثلاثة تتقيد وتحترم القانون وثلاثة لا تلتزم بالقانون ومنها حكم الأوليغاركية.
وجاء أرسطو بعد أفلاطون وقدم مزيدا من التفاصيل لمواصفات حكم القلة فقال أنها تشترط نصابا مالياً معيناً في الذي يتمتع بصفة المواطن. وأضاف أرسطو أن نوع الحكم يتوقف على الثروة والملكية، ويتوقف مدى اتساع الحكومة الأوليغاركية على مدى اتساع طبقة أصحاب الأملاك. وبهذا يكون أرسطو قد مهّد لاستخدام هذا المصطلح كمرادف لحكم الأثرياء أو البلوتوقراطية، إلا أن الأوليغاركية لا تعني دائماً حكم القلة الأثرياء، وإنما هي مصطلح أوسع يشمل أيضاً أي ميزة أخرى غير الثراء.
وفي رأي أرسطو أن الأوليغاركية تنتهي دائماً بحكم الطغيان وتصبح مشكلتها الرئيسية هي الاستئثار بالسلطة. ويستخدم هذا التعبير في العصر الحديث لوصف الحكومات التي تعتمد على نفوذ أجنبي، أو التي ليس لها رصيد جماهيري بحيث تعتمد على دوائر التأثير في السلطة مثل رجال المال أو الصناعة.
بعض الكتاب المعاصرين يرون الحكومة الأمريكية في شكلها الحالي بأنها حكومة أوليغاركية في الطبيعة.وقد رأى سايمون جونسون ان إعادة تشكيل النظام الأوليغاركي المالي في أمريكا هو أمر قد حدث بالفعل." أيضا فإن جيفري وينتر يقول إنه "يمكن للأوليغاركية والديمقراطية أن تعملا ضمن نظام واحد، والنظام الأمريكي هو مثال حي لتفاعل هذين العاملين". يعارض هذا الرأي العديد من الإقتصاديون أمثال بيرني ساندرز الذي ارتأى أن "الطبقة العلوية من العائلات الثرية تعقدالعزم على تدمير الرؤية الديمقراطية للطبقة المتوسطة التي جعلت الولايات المتحدة في موضع حسد من العالم.إنهم مصممون على خلق الأوليغاركية يشارك فيها عدد قليل من العائلات للسيطرة على الحياة الاقتصادية والسياسية في الولايات المتحدة".
وقد إتضح أن معظم القيادات السياسية الصناعية والمالية في الولايات المتحدة الأمريكية يسود على طواقمها أفراد من خريجي جامعتي هارفارد وييل, فعلى سبيل للمثال جميع الأعضاء التسعة في المحكمة الدستورية العليا الحالية هم من خريجي كليات الحقوق في جامعة هارفارد أو ييل!.
مثال آخر عن الأوليغاركية نراه في الاتحاد السوفياتي السابق حيث تم السماح فقط لأعضاء الحزب الشيوعي في التصويت أو شغل المناصب.
حزن بن أبي وهب
الصحابي حزن بن أبي وهب
حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي، جد سعيد بن المسيب بن حزن.
كان من المهاجرين، ومن أشراف قريش في الجاهلية، وهو الذي أخذ الحجر الأسود من الكعبة حين أرادت قريش تبني الكعبة، فنزا الحجر من يده حتى رجع مكانه، وقيل: الذي رفع الحجر أبو وهب والد حزن، وهو الصحيح، وأخوته: هبيرة ويزيد بنو أبي وهب، أخوة هبار بن الأسود لأمه، أمهم جميعاً فاختة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن قشير.
أخبرنا عمر بن محمد بن المعمر بن طبرزد، أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، أخبرنا أبو العباس السراج، حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن سعيد بن المسيب، قال: كان اسم جدي حزناً، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ما اسمك"? قال: حزن، قال: "لا، بل أنت سهل"، قال: لا أغير اسمي. قال سعيد: فإنا لنعرف تلك الحزونة فينا، ففي ولده سوء خلق. وهذا حديث مشهور، عن سعيد بن المسيب.
أخرجه الثلاثة.
وقد أنكر الزبيري مصعب هجرته، وقال: هو وابنه المسيب من مسلمة الفتح، واستشهد حزن يوم اليمامة، وقيل: استشهد يوم بزاخة أول خلافة أبي بكر في قتال أهل الردة.
حسان بن أبي سنان
حسان بن أبي سنان أحد التابعين، وقد ذكره علي بن سعيد العسكري، وروى عن الحسن بن عرفة عن عمر بن حفص العبدي، عن الهيثم بن حكيم، عن أبي عاصم الحبطي، عن حسان ابن أبي سنان، قال: "طالب العلم بين الجهال كالحي بين الأموات".
قال ابن أبي حاتم: حسان بن أبي سنان، روى عن الحسن. أخرجه أبو موسى مختصراً.
هو حسان بن أبي سنان بن أبي أوفى بن عوف التنوخى، من أعلام القرن الأول الهجري.. وكان له دور في الترجمة حيث كان يكتب بالعربية والفارسية والسريانية. ولد سنة 60 هـ،وكان نصرانيًا ثم أسلم، وهو من أهل الأنبار وقد رأى أنس بن مالك رضى الله عنه كما أدرك الدولتين "الأموية"، و"العباسية".. وكان حسَّان شديد الورع، حافظ الطرف واللسان، رابط القلب والجنان. من أقواله: " ذاكر الله في الغافلين، كالمقاتل عن المدبرين." تُوفى سنة 180 هـ.
قائمة محافظات لبنان
يضم لبنان اعتبارا من 16 أغسطس/آب 2017م ثماني محافظات هي:
كفيرت
قرية كفيرت تقع غربي جنين على بعد عشرة كيلو مترات وشرقي يعبد ، تقع البلدةبشكل رئيسي على السفح الشرقي لجبل المصلى وتوسعت مؤخرا لتمتد إلى سلسلة الجبال المجاور والسهل الذي يتواجد جنوب البلدة ، وترتفع حوالي 1563 قدم عن سطح البحر ، تشرف البلدة على سهل واسع وهو جزء من سهل مرج ابن عامر .
للتسمية
وتعود تسميتها إلى اصول كنعانية قديمة حيث كانت تسمى كفارت وكانت تسمى كفرتتو في العصر الرماني القديم نسبة إلى نبعة الملك الروماني يوليستاس صاركوس وتحور الاسم في الفتح الإسلامي إلى كفريت .
السكان
كان عدد سكانها حوالي 113 نسمة عام 1922 ،وفي عام 1961 بلغ عدد سكان البلدة 457، واتفع عدد سكانها إلى (3000) نسمة تقريباً نغ نهاية عام 2013م وجميعهم مسلمون.
يوجد في البلدة مدرسة ثانوية للبنين واخرى للبنات، و رياض اطفال، ويخدم القرية مركز صحي بالاضافة إلى عدد من العيادات الخاصة، ويوجد في البلدة مسجدين احدهما قديم والاخر جديد تم اتمام بناءه عام 2012، وصيدلية واحدة، وتعتبر ساحة وسط البلد ( ساحة البئر) المركز الرئيسي للبلدة ، ففيها معظم المحال التجارية وموقف سيارات العمومي وتستخدم في اقامة الافراح، كما ان المسجد الرئيسي في البلدة يقع فيها، ومن الجدير بالذكر انها قريبة من جميع المرافق مثل ( المدارس ، المركز الصحي ، المجلس القروي ، رياض الاطفال، الصيدلية ، ومقبرة البلدة ).
تشتهر قرية كفيرت بالأماكن الأثرية خاصه المحفر والتل المملوك ، وهي تقع على جبل وسهل, مما يميزها الجو المناسب في جميع الفصول، تشتهر بمعدلات ابنائها في مدارس محافظة جنين بتفوقهم وحصولهم على معدلات عالية
ورد مثل طريف عن كفيرت يقول : أعوذ بالله من ثلاث : زقاقات اليامون وكذب أهل العطاري وطوشات أهل كفيرت.
يسكن كفيرت عائلة بكر (آل موسى) ويعتقد ان اصلهم يرجع إلى شبه الجزيرة العربية، وعائلة فارس التي تعود باصولها إلى حوران، وعائلة عواد من قبلان، وعائلة الغباري التي يرجع أصولها إلى أم الفحم، وعائلة زيد ، وعائلة طه من عين السهلة ووعائلة خطيب من عرابة ولاجئون من عائلات(تركمان، دوايمة).
طيبة (جنين)
قرية الطيبة قرية تقع أقصى شمال غرب مدينة جنين تبعد حوالي 17 كم من المدينة وهي تابعة لمحافظة جنين، 
معظم اراضيها جبلية تشتهر بزراعة الزيتون, انشئت القرية عام 1948م اثر حرب النكبة حيث سكنها اللاجئين إليها من ام الفحم وهم من العائلات الفحماوية (عائلة الجبارين وعائلة المحاميد وعائلة الاغبارية وعائلة المحاجنة), يوجد في القرية مجلس قروي يوفر الخدمات العامة من الكهرباء والماء وتعبيد الطرق، . وابنية القرية حديثة البناء مما أدى بالمسؤولين إطلاق عليها اسم (عاصمة قرى جنين)كما يوجد فيها مدرستان للذكور والاناث يعمل سكان القرية بالزراعة والوظائف الحكومية والعمل داخل الاراضي المحتل عام 1948.
يبلغ عدد السكان داخل قرية الطيبة حوالي2100 نسمة جميعهم من اللاجئين الفلسطينيين الذين كانوا يعتمدون على العمل داخل الخط ولكن بعد إكمال عملية بناء السياج الإسرائيلي أصبحوا في قائمة العاطلين عن العمل وينقسم السكان داخل قرية الطيبة حسب النسب:تقع القرية بمحاذاة السياج الإسرائيلي (Fence The) الذي صادر جزء من أراضي القرية واقتلع الأشجار وحرم الأهل من مصدر الرزق وفصلهم عن أهلهم داخل الخط الأخضر إذ أن السكان في قرية الطيبة ينحدرون من أصول فحماوية (محاميد، جبارين، اغبارية ،محاجنة) كما وان السياج الإسرائيلي صادر ملعب كرة القدم التابع للقرية وهو المكان الوحيد الذي كان يعتبر متنفساً وحيدا لقضاء وقت الفراغ لكن الحلم لم يكتمل مع مصادرة الملعب الوحيد للقرية لصالح بناء السياج الإسرائيلي.
ومما يزيد الوضع خطورة في قرية الطيبة هو أن مدرسة الطيبة الثانوية للبنين التي يبلغ عدد طلابها حوالي 140 طالب لا تبعد سوى (25 ؟ 30) متر عن السياج الإسرائيلي مما يعرض الطلاب للخطر بشكل دائم.
يوجد في قرية الطيبة مدرستين للذكور ومدرسة للإناث إضافة إلى روضتين للأطفال ،ويبلغ عدد الطلاب حوالي 600 طالب وطالبة ،يواجة الطلاب والطالبات معاناة حقيقية في حياتهم فهم يدرسون في مدارس القرية حتى الصف الحادي عشر ومن ثم يضطرون إلى دراسة الصف الثاني عشر في مدارس أخرى خارج القرية
تفتقر قرية الطيبة إلى العديد من الاحتياجات الإنسانية الضرورية للحياة اليومية الدائمة منها العيادة الصحية الحكومية ،المراكز الاجتماعية الثقافية من مكتبات علمية ،المراكز العلمية من مختبرات حاسوب، المراكز الشبابية التي تسد جزء من وقت الفراغ للشباب، كما وان القرية بحاجة إلى ترميم واسع للبنية التحتية داخل القرية.
رمانة
قرية رمانة من أقدم قرى محافظة جنين في وتشتهر بأشجار الزيتون الرومية القديمة وتقع في أقصى غرب جنين على الحدود مع أراضي 48 ومعظم أراضيها جبلية بعد أن استولى الاحتلال الإسرائيلي على معظم أراضيها.
قرية رمانة هي من أقدم قرى محافظة جنين في الضفة الغربية ويقطنها حوالي 6500 نسمة.
كما أنها تشتهر بأشجار الزيتون الرومي وهي أشجار قديمة جدا من عصور الرومان السالفة.
والقرية تعتبر حدودية لكونها متلاصقة مع جدار الفصل العنصري الذي يفصل بين محافظة جنين وأراضي الثمانية والأربعين المحتلة من قبل الجانب الإسرائيلي.
وقد اشتهرت القرية بعادات أهلها من الكرم والجود بالإضافة إلى حسن الخلق والثقافة.
قرية رمانة من أقدم قرى محافظة جنين في فلسطين وتشتهر بأشجار الزيتون الرومية القديمة.
ولعل تسميتها بهذا الاسم يعود إلى تلك الاشجار المعمرة التي تضرب جذورها في الأرض منذ آلاف السنين وإلى تلك الاثار الرومية المتواجدة في القرية والتي يمكن ملاحظتها في المناطق الجبلية من معاصر الزيت ومعاصر العنب وتلك القبور القديمة والابار التي يعود وجوودها إلى تلك الحقبة الزمنية الرومانية.
وتقع في أقصى غرب جنين على الحدود مع أراضي فلسطين المحتلة عام 48 ومعظم أراضيها جبلية بعد أن استولى الاحتلال الإسرائيلي على معظم أراضيهاحيث كانت تمتد اراضيها حتى حدود منطقة مجدو ومدينة العفولة.
عدد سكان القرية بحسب الإحصاء المركزي الفلسطيني بلغ في نهاية عام 2007 حوالي 3800 نسمة. والقرية تعتبر حدودية لكونها متلاصقة مع جدار الفصل العنصري الذي يفصل بين محافظة جنين وأراضي الثمانية والأربعين المحتلة من قبل إسرائيل.
حيث صادر هذا الجدار مساحات واسعة من اراضي القرية لاستخدامها في بناء جدار الفصل العنصري الذي كانت بداية العمل به منطلقة من اراضي هذه القرية.
في القرية ثلاث مدارس حكومية ومدرسة تابعة لوكالة الغوث الدولية وأربعة مساجد تتوزع على اطراف القرية المترامية.
تأسس في القرية عدد من الجمعيات الخيرية والزراعية التي تقوم بخدمة اهالي القرية.
أجاممنون
أجَامِمْنـُون (باليونانية القديمة: Ἀγαμέμνων) (في الميثولوجيا الإغريقية) هو ابن أتْربوس وإيروبي، وشقيق الملك مينلاوس (Menelaus) ملك أسبرطة، وهو الذي قاد الحملة التي ذهبت إلى طروادة لإستعادة هيلين زوجة الملك مينلاوس التي هربت إلى طروادة مع بارس. هذه إحدى قصص إلياذة هوميروس، والتي اشتهر فيها الحصان الخشبي المعروف بحصان طروادة.
تروي الإلياذة كيف كانت هناك صراعات دائمة لأجاممنون مع آخيل Achilles بطل الإغريق على الغنائم، وهذا أدى إلى انقضاء التسعة أعوام ونصف دون آخيل، ثم دخول آخيل في المعركة بعد قتل (هكتور) لصديقه العزيز (باتروكلوس)، وهذا الموقف مشابه لموقف (عنترة بن شداد) مع أهل قبيلته.
تروي الأوذيسة كيف قامت زوجة أجاممنون، كلتمنسترا Clytemnestra وعشيقُها إيجسثوس Aegisthus بقتل أجاممنون وذلك بعد عودته منتصرا ً من حرب طروادة.
قصة مقتله انه قبل ذهابه إلى حرب طروادة قدم ابنته قربانا للالهه فلذلك كانت زوجته تحمل الضغينة له وعندما يعود بعد عشرة سنين وتكون زوجته عاشت مع عشيقها ويحضر أيضا اجاممنون ابنة أحد ملوك اليونان لكى يجعلها زوجة له وكان ذلك سبب لكي يجعل كليتيمنسترا تريد ان تقتله ولذلك تقوم بوضع بساط احمر ينتهى إلى الحمام عندما يذهب هناك يقابله عشيقها ويقتله.
البساط الأحمر في الاساطير يدل على الفخامة والابهة ومعناها أيضا ان اجاممنون وصل إلى القمة في التفكير الأسطورى فللذلك تاتى نهايته وهي مقتله>بالنسبة لمسرحية اجاممنون للكاتب سينيكا<
عثر عالم الآثار الألماني هاينريش شليمان على قناع جنائزي من الذهب في اليونان وتحديدا في إحدى المقابر الملكية يعتقد أنه يعود للملك الأسطوري أجاممنون.
القناع الذي يوجد في الصورة ليس لاجاممنون بل هو قناع يعود إلى ملك عاش قبله ب 300 سنة وكان العالم هنرك شليمان لما كان يحفر في انقاذ مدينة مسيني العتيقة وجد قبورا في قصر الملوك المسينين ومن بينهم اجاممنون ولما حفر عميقا وجدا الكثير من الهياكل العظمية ووجد قناع هو الحقيقي لاجاممنون لكن القناع كان يظهر انه رجل شاب غير حكيم لذلك لما عثر على القناع الذي في الصورة راى انه الاجدر لانه واضح انه شخص حكيم لذلك لما قدم ملك اليونان لكي يرى قناع الملك القديم والذي يعتقد انه من اسلافه قام العالم شليمان باظهار القناع المصور واخفى القناع الحقيقي
السيلة الحارثية
السيلة الحارثية ( Al Silat al-Harithiya):هي بلدة فلسطينية تتبع محافظة جنين شمال الضفة الغربية، تشتهر بزراعة الزيتون، ويعمل معظم أهلها في مهنة التجارة، وعدد سكانها يقدر بـِ 11,449 نسمة حسب التعداد العام للسكان الذي أجري عام 2017.
يرجع تسميتها كونه سابقاً كان يوجد في وسط البلدة سيل ماء, وكان اسم حاكم البلدة حارث فسميت سيل حارث بدايةً ثم تحولت إلى سيلة الحارثية.
تقع إلى الغرب من مدينة جنين وتبعد عنها 8 كم، يمكن الوصول إليها عبر طريق رئيسي متجه إلى مدينة حيفا، وتربطها طرق معبدة بالقرى المجاورة، وتنحدر أراضيها نحو الشمال بإتجاه المرج، حيث يجري وادي الجاموس في غرب البلدة، ثم ينحرف متجهاً نحو الشمال الشرقي. وترتفع عن سطح البحر 150 م.
تبلغ مساحة أراضيها 8,931 دونماً ويحيط بها أراضي قرى تعنك واليامون ورمانة وعانين وعرقة. إزدادت مساحتها من 80 دونماً في عام 1945م إلى أكثر من 300 دونم في عام 1980م.
دخلت فلسطين وفود كبيرة عبر العصور من تجار وغيرهم وذلك لموقعها الهام كنقطة وصل بين القارات، ومركز للحضارات والأديان.
يبلغ عدد سكان السيلة الحارثية حاليا حوالي 11,449 نسمة جميعهم من المسلمين وذلك حسب التعداد العام للسكان 2017 الذي أجراه الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني.
يبلغ عددها ثماني عائلات تنحدر من أصول متنوعة، وهي:يدير البلدة مجلس بلدي منتخب يشرف على إدارة شؤونها التنظيمية كفتح الشوارع والمدارس وتزويد البلدة بالمياه والكهرباء والمرافق الصحية. يوجد في البلدة ثمانية مدارس حكومية، وخمس رياض أطفال، وثلاثة عشر مسجداً، وملعب بلدي، وعيادة صحية حكومية، وعيادات وصيدليات خاصة، ومراكز تعليمية وتحفيظ القرآن الكريم، ومعاصر حديثة للزيتون، ومسبح، وفيها أيضاً جميعة سيلة الحارثية الخيرية، ونادي السيلة الحارثية الرياضي وعدة دواوين للعائلات.
تشتهر سيلة الحارثية بالتجارة ، حيث يعمل الكثير من سكان البلدة في مهنة التجارة ، ويملكون العشرات من المحلات التجارية في مدينة جنين و برطعة.
بلغت المساحة العمرانية للبلدة 1,400 دونم، ومساحة أراضيها الكلية حوالي 8,900 دونم، تزرع في أراضيها الحبوب والخضار والخضراوات وتشتهر بإنتاج الزيتون ومن أكثر بقاع محافظة جنين بإنتاج المشمش، وتحيط الأشجار المثمرة معظم جهات البلدة باستثناء الجهة الجنوبية الشرقية المكسوة بالأشجار الحرجية التي يستفاد منها للرعي .
تزرع أيضاً اللوز والتفاح والعنب والتين وغيرها.. وتعتمد الزراعة على مياه الأمطار التي تهطل بكميات سنوية كافية. وقد فقدت سيلة الحارثية "جزءاً" من أراضيها بسبب مرور خط الهدنة عام 1949م بهذه الأراضي.
يوجد في البلدة بعض المصانع للحجر الصناعي، والأغذية، وبعض مشاغل الخياطة. يعمل البعض من أبناء البلدة في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948، ويعمل أيضاً بعض أبناء البلدة في منطقة الخليج العربي.
من أبرز أبناء البلدة،