hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
نقد
النقد هو تعبير مكتوب أو منطوق من متخصّص يسمى ناقدًا، عن الجَيِّد والرديء في أفعال أو إبداعات أو قرارات يتخذها الإنسان أو مجموعة من البشر في مختلِف المجالات من وجهة نظر الناقد. كما يذكر مكامن القوة ومكامن الضعف فيها، وقد يقترح أحيانا الحلول. وقد يكون النقد في مجال الأدب، والسياسة، والسينما، والمسرح وفي مختلف المجالات الأخرى.
قد يكون النقد مكتوبا في وثائق داخلية أو منشورا في الصحف أو ضمن خطب سياسية أو لقاءات تلفزيونية وإذاعية.
النظر في قيمة الشيء، التقييم، فالنقد المعرفي مثلا هو النظر في إمكانية وشروط المعرفة وحدودها، وهو عموما عدم قبول القول أو الرأي قبل التمحيص، وينقسم إلى نوعين عامين: نقد خارجي وهو النظر في أصل الرأي، ونقد داخلي وهو النظر في الرأي ذاته من حيث التركيب والمحتوى.
قال جورجي زيدان عن النقد في مجلة الهلال؛ أن الانتقاد يعني إبراز جوانب الاستحسان والنقص على السواء وأن كلمة (انتقاد) ليست تعني إحصاء العيوب وحدها ونريد من باب (الانتقاد والتقريض) كلا الجانبين.
بإبداء رأيهم فيما يسمعونه إن حسنا أو قبيحا فدعوناه لذلك (باب التقريض)، والانتقاد تقريبا من معنى المراد، وما فتحناه إلا لعلمنا بما يترتب عليه من الفائدة الحاصلة من تناول الآراء وأن العاقل من أعتقد الضعف في نفسه وعلم أن انتقاد ما يكتبه أو يقوله، لا يحط من قدره، إذ أننا لا ننتقد إلا ما نراه جديرا بالمطالعة ومستحقا للانتقاد.
كذلك تعددت التيارات النقدية في الفن عامة والفنون التشكيلية خاصة خلال القرن العشرين بالعالم العربي فشمل النقد الفني توجهات جمعت بين الفلسفة والتنظير والتأريخ.
ونذكر على سبيل المثال من بين النقاد (خليل قويعة- عبد الرازق عكاشة- موسى الخميسي - عبد الله أبو راشد- محمد محسن الزارعي.)
حسام تحسين بيك
حسام تحسين بيك (22 أبريل 1941 -)، ممثل سوري.
ولد بمدينة دمشق بسوريا عام 1941 من أصل شركسي، لم يكتف حسام تحسين بالتمثيل بل امتدت ابدعاته لتشمل التلحين وتدريب الرقصات والفنون الشعبية السورية ، تنوعت اعمال حسام مابين المسرح والتلفزيون والسينما فقدم مسلسل (عيلة النجوم) بجميع أجزائه. تزوج من ناتالي والتي ظهر معها بكليب أغنيتها وقام هو بتأليفها وتلحينها وغنائها، لديه ابنتين وولد واحد وهي الفنانة ندين تحسين بيك والفنان راكان تحسين بيك.
الكفرون
كليب أغنية نتالي والتي قام هو بتأليفها وتلحينها وغنائها وقامت ابنته بتمثيل الكليب
وكليب أغنية نزلن على البستان لفرقة كلنا سوا
جيسي جيمس
جيسي جيمس (5 سبتمبر 1847 - 3 أبريل 1882) كان زعيم عصابة أمريكي وسارق بنوك وقاتل وأحد الأعضاء المشهورين في عصابة جيمس.
ولد جيسي جيمس وتربى في ميزوري في 5 سبتمبر 1847، كان لديه أربعة إخوة. تزوجت والدته بعد وفاة زوجها عدة مرات من بينهم الطبيب روبين صأمويل.
حارب بشكل غير رسمي في الحرب الأهلية الأمريكية مع عصابة بلودي بيل أندرسون وقاتل أخوه فرانك مع فرقة العقيد دبليو سي كوانتريل.
بعد نهاية الحرب استسلمت الجماعات المقاتلة ولكن قيل أن جيسي جرح بطلق ناري من الشماليين تحت غطاء الهدنة فانقلب إلى حياة الجريمة وأعلن خارجا عن القانون عام 1866 فأصبح مطاردا لستة عشر عاما حتى وفاته واسس عصابته عام 1867 والتي قامت بسرقة المصارف والقطارات والقتل والسطو وهاجمت عربات البريد والمحلات والناس ولكنهم تفاخروا أنهم لم يسرقوا صديقا أو قسا أو جنوبيا أو أرملة.
وفي 7 سبتمبر 1876 كادت العصابة أن تدمر أول بنك وطني في نورفيلد بينما كانت تسرقه ومن ثمانية لصوص وحدهم إخوة جيسيس هربوا.
في عام 1881 وضع حاكم ميزوري توماس ت. كريتندن عرضا قوامه 30000 دولار أمريكي لمن ييقبض عليه حيا أو ميتا، وفي نفس الوقت عرض جيمس 50000 دولار لمن يقتل الحاكم توماس، وبينما كان يعيش في سانتى جوزف تحت اسم مستعار هو توماس هوارد وعندما كان غير مسلح قتله من الخلف أحد أعضاء عصابته وهو روبرت فورد من أجل الجائزة وسلم أخوه فرانك جيمس نفسه وحوكم وبرئ مرتان وعاش بقية حياته في هدوء في مزرعة في ميزوري.
كان جيسي قد حارب مع الجنوبيين وكذلك عائلته ومثل كل العائلات كانت تعاني بسبب ولائها حيث اكتسح الجنوب ومن بينها ميزوري الانتهازيون والسلطات القادمين من الشمال يعاملون المجندين السابقين بقسوة فتم منعهم من العفو الكامل والمهن التخصصية وتم وضعهم في السجون لأبسط الأسباب بينما استمرت مضايقة سكان الريف.
أصبحت السرقة والقتل شيئا يوميا ومصارف الشماليون والتي كانت تُفْقِر الفلاحين فقد كانت مكروهة وكانت هدفا مباشرا وكذلك السكك الحديدية التي كانت تفرض رسوما باهظة، كذلك التنافس بين المدن، وأما نشاطات قطاع الطرق فقد استحوذت على اهتمام السياسة والناس لأنها تدافع عنهم ضد حكومة متعسفة مما جعل منه روبن هود أمريكا.
أغلب حكايات جيسي جيمس وإخوته كتب عنها صحفي يدعى ماجور إدواردز في جريدة كانساس سيتي تايمز.
تم إعلان جيسي جيمس خارجا عن القانون عام 1866 وأشهر قصصه هي عندما عرج على بيت أرملة فقيرة طلبا لشيء يأكله ليكتشف أن زوجها كان انفصالية وأن المصرفيين القساة يريدون منها دفع رهنها فيعطيها ما يمكّنها من هذا وعندما يصل المصرفي ليأخذ النقود يعترضه جيسي في طريق عودته ويأخذ المال الذي أعطاه للأرملة. لكنه لم يسرق المبشرين رغم أن هذا غير صحيح حسب أقوال أخرى فهناك حكاية تروي كيف سرق ساعة أسقف وعندما اعترض هذا الأسقف قال له جيسي أنه لا يحتاجها فبعد كل شيء فيسوع لم تكن لديه ساعة.
كذلك يتم وضعه أحيانا بشكل مثالي فكان رجل العائلة طيب ولا يعاقر الخمر وتعلم في مدرسة معمودية وكان لطيفا دائما، ولم يجد الباحثون أي دليل على أنه أعطى النقود للفقراء ويمكن أن تكزن أسطورته قد بدأت ونمت بين فقراء البيض وكذلك السود في الجنوب والفئات الاجتماعية المهمشة.
التعاطف مع جيمس غارة على منزل العائلة في منتصف الليل بعض المحققين أدى إلى مقتل أخيه الأصغر وقطع يد أمه أما حكاية موته برصاصة من الخلف من صديق قديم بينما كان يمسح صورة أضافت شعورا بالرعب فلا أحد مثل الخائن.
أبقت أمه ذكراه ففتحت بيته للعامة وأخذت رسم دخول عليه وحبات من قبره وقيل أنها من نهر مجاور بيعت بـ 25 سنتا في منتصف الثمانينات حفر نصب رخامي بطول 18 والباحثون عن الكنوز لا يزالون يتعقبون كنزه الذي يقال أنه مدفون في تلال أوزارك.
Edited by Robert Cavendish.
Orbis pub, London, 1982.
عصام عبه جي
عصام عبه جي (9 فبراير 1941 – 24 نوفمبر 2014) ممثل سوري. بدأ التمثيل في أواخر الستينات ولمع من خلال أعمال مثل زقاق المايلة عام 1971 وحارة القصر عام 1972 والمسلسل المنوع قصاقيص عام 1975 كما شارك في معظم أجزاء مسلسل مرايا بدءا من مرايا 84 ثم 86 و 88 حتى أحدث الأجزاء مثل عشنا وشفنا عام 2004 كما شارك في الكثير من مسلسلات الدراما السورية مثل [لك يا شام ] عام 1989 والجزء الأول من مسلسل أبو كامل عام 1992 والدوغري عام 1992 و [اهلا حماتي ] عام 1998 و [عش المجانين ] عام 2002 أهم أعماله مسلسل أحلام أبو الهنا ومسلسل عودة غوار ومسلسل باب الحارة والعديد من المسلسلات الشهيرة ولكن أفضل فرصه كانت في المسلسلات المذكورة.مزاد علني
توفي في 24 نوفمبر 2014 إثر نوبة قلبية، بعد صراع طويل مع "مرض العضال" في دمشق، بعد مشوار فني امتد على مدى 40 عاماً.
روبيرتو سولدادو
روبيرتو سولدادو لاعب كرة قدم إسباني يلعب مع نادي فياريال حاليا.
روبيرتو سولدادو ريلو ولد عام 1985 في مدينة فالنسيا في إسبانيا، لعب لـ نادي توتنهام الإنجليزي ومركزه مهاجم، إسباني الجنسية ويحمل الرقم 9. يلقب سولدادو بالمقاتل.
لعب الشاب الإسباني سولدادو لنادي ريال مدريد منذ العمر 13 عاماً في فريق ريال مدريد ب، وسجل مع فريق ب 42 هدفاً في 56 وهو رقم كبير كان لسولدادو، أثير إعجاب الفريق الأول ريال مدريد فـ انضم إليه عام 2005 - 2006، وكان في أول مواسمه احتياطياً، لعب مع نادي ريال مدريد 11 مباراة وسجل 3 أهداف وكان من هدفين من ثلاثة حاسمين كـ هدف التعادل امام أوساسونا وكذلك أمام أولمبياكوس أما الهدف الأخير فكان ضد أتلتيك بلباو، وبعد أن اعير إلى أوساسونا عاد إلى ريال مدريد في الحادي عشر من يوليو عام 2007 وجدد عقده إلى 2012.
في يوليو / تموز 2006 أصبح سولدادو أول لاعب يغادر الفريق بعد أن أتى المدرب فابيو كابيللو إلى الفريق، وغادر اللاعب الإسباني إلى أوساسونا على سبيل الإعارة، سجل مع النادي الإسباني أوساسونا 11 هدفاً من من 30 مباراة لعبها، وكان صفقة رائعة مع أوساسونا حيث سجل 11 هدفاً واستطاع أن يرفع أوساسونا إلى المركز الرابع وبذلك تأهل إلى الدور دوري أبطال أوروبا.
في يوليو / تموز 2010 انتقل سولدادو من صفوف ريال مدريد إلى صفوف نادي كبير آخر في إسبانيا هو نادي فالنسيا ليرتدي الرقم 9 من جديد ويشغل مركز المهاجم الرئيسي في الفريق لم يكن الموسم الأول له 2010 -2011م موسما مميزا جدا لكن الموسم الثاني 2011 - 2012 كان موسما مميزا جدا للاعب حيث سجل 30 هدفا في النصف الأول من الموسم في جميع البطولات مما فتح المجال أماه للمشاركة مع المنتخب الإسباني بعد أن تم استدعائه للمنتخب.
اتفاقية لندن (1915)
اتفاقية لندن اتفاق سري وُقع بلندن في 26 أبريل 1915 بين الحكومة الإيطالية ممثلةً برئيس الوزاراء أنتونيو سالاندرا ووزير الخارجية سيدني سونينو مع ممثلين عن دول الوفاق الثلاثي إبان الحرب العالمية الأولى. وقد وقعته الحكومة الإيطالية دون علم البرلمان (ذو أغلبية حيادية).
نصت الاتفاقية على انضمام إيطاليا إلى دول الوفاق الثلاثي وأن تعلن الحرب خلال شهر على ألمانيا والنمسا-المجر مقابل أن تحصل إيطاليا على مكاسب حدودية منها منطقة تيرول النمساوية ومستمعرات ألمانية في أفريقيا و أن تكون ألبانيا محمية إيطالية.
هذه اتفاقية كانت لتظل سرية، إلاّ أن البلاشفة الذين وصلوا إلى السلطة إثر ثورة أكتوبر قاموا بنشرها إلى جانب وثائق دبلوماسية سرية أخرى.
نـَصّ الاتفاق على ترك إيطاليا الحلف الثلاثي ودخولها الحرب إلى جانب الوفاق الثلاثي في غضون شهر، مقابل حصولها في حال الانتصار على ترينتينو، تيرول حتى برينر (ألتو أديجي)، فينيسيا جوليا، كامل شبه الجزيرة الإسترية باستثناء مدينة رييكا، الجزء الشمالي من منطقة دالماسيا (بما في ذلك زادار)، العديد من جزر البحر الأدرياتي، أرخبيل دوديكانيسيا، قاعدة فلورا بألبانيا وحقل فحم أنطاليا بتركيا.
ووعدت مملكة صربيا ب:
أعطيت مملكة الجبل الأسود :
و أيضا، ولكن بدقة أقل، وعدت صربيا
يستند سبب تنازل إيطاليا عن رييكا إلى افتراض أن الإمبراطورية النمساوية المجرية ستواصل وجودها في أعقاب الصراع. ورأى الدبلوماسيون الإيطاليون أنه لابد من ترك منفذ على البحر لالإمبراطورية الهابسبورغية تجنباً لمحاولة النمساويين المجريين لاستعادة ترييستي. ولكن قبل إعلان الحرب في 23 مايو آيار، اتفق مبعوثون إيطاليون سرياً في لندن مع فرنسا وروسيا المملكة المتحدة على خطة لتجريد آل هابسبورغ وتقاسم أراضيهم بين الحلفاء فيما بعد. في نهاية الحرب شهدت صربيا بعد معاهدات السلام، تخصيص جميع الأراضي التي شكلت تقريباً يوغوسلافيا السابقة بما في ذلك رييكا. لذلك في مؤتمر السلام في فرساي لم تكن إيطاليا لتقبل التنازل عما حققته في اتفاقية لندن حيث اعتـُبرت رييكا إيطالية، والآن وصلت مملكة الصرب والكروات والسلوفين الوليدة إلى ما بعد الحدود الشمالية الشرقية وليست بحاجة لذلك الميناء.
الأراضي المكافأة لم تحدد في هذا الاتفاق، المعاهدة كانت افتراضية وغير دقيقة مما سمح بمصادقة البرلمان الإيطالي عليها فيما بعد.
أصر الإيطاليون ووافق الحلفاء، على أن مسألة الساحل الكرواتي بين زارا واستريا ينبغي تسويتها بعد انتهاء الحرب. كما أصروا على أنه لا ينبغي لصربيا أن تعلم بالاتفاقات. ولكن الحلفاء نقضوا ذلك بإرسال مذكرة رسمية إلى حكومة صربيا، مؤرخة في 4 أغسطس آب 1915، ومؤكدة أراضي ما بعد الحرب التي تطالب بها صربيا والجبل الأسود.
أكدت معاهدة سانت جيرمان تقسيم تيرول.
ناجي طالب
ناجي طالب العنزي (1917 - 24 مارس 2012)، رئيس وزراء العراق 9 أغسطس 1966- 10 مايو 1967 وضابط عسكري عراقي كان أحد الضباط الاحرار الذين خططوا لثورة 14 تموز التي انهت الملكية واسست الجمهورية العراقية.
ولد في الناصرية مركز محافظة ذي قار لاحقا في الاول من تموز 1917 1335هـ. يرجع نسب والده الحاج طالب إلى قبيلة عنزة العربية . كانت عائلته من طبقة ملاك الأراضي في العراق واملاكهم موجودة لغاية الان في الناصرية بالاضافة إلى سوق الشيوخ والعكيكة ، كان والده في ذلك الوقت عضو في البرلمان العراقي. والدته يرجع نسبها إلى اَل نواص في سوق الشيوخ (اخت الحاج مزهر النواص) وهي من العوائل المعروفة في المدينة. املاك ناجي طالب موجودة لغاية الان في مدينة سوق الشيوخ. له من الاولاد 2 (د.طالب مغترب في لندن ود. انمار يعمل في التجارة داخل وخارج العراق)و من البنات 4. تزوج من السيدة رفيقة وكانت رفيقة حياته وتوفت بعده باشهر معدودات لانها لم تستطع ان تستمر وحدها .
تلقى ناجي طالب تعليمه في الأكاديمية العسكرية البريطانية من 1936 إلى 1939. وخلال عامي 1954 و1955 شغل منصب الملحق العسكري في السفارة العراقية في لندن ، وآمر اللواء الخامس عشر في الفرقة الأولى في البصرة، وقد تقاعد من الجيش برتبة لواء.
في عام 1956 كان العقيد الركن ناجي طالب قائد مدرسة كبار الضباط في بغداد. وكان أحد الضباط الذين أنتموا إلى تنظيم الضباط الوطنيين الذي أسماه الإعلاميون لاحقاً بتنظيم الضباط الاحرار أسوةً بتنظيم الضباط في مصر والمسمى تنظيم الضباط الأحرار.
في عام 1957 أصبح ناجي طالب النائب الثاني لرئيس حركة الضباط الأحرار في العراق .
وبعد ثورة 14 تموز استوزر لعدة مرات فكان وزيرا للشؤون الاجتماعية 14 يوليو 1958 - 7 فبراير 1959، وزير الصناعات عام 1963، وزير الشؤون الخارجية 1964- 1965.
تولى رئاسة الحكومة العراقية بين 9 أغسطس 1966 و10 مايو 1967، في عهد الرئيس عبد الرحمن عارف.
كان نهجه السياسي يتراوح بين الوطني المستقل ووالناصري المعتدل، واحتفظ بعلاقات جيدة مع جميع الفصائل العسكرية المتنافسة.
في 7 نوفمبر 2004 أرسل اقتراحا إلى الأمين العام للأمم المتحدة، كوفي عنان، مبادرة لتشكيل لجنة عراقية من الفلوجة. وجاء في الاقتراح أن ناجي طالب كان على استعداد ليصبح عضوا في هذه المبادرة التي خططت لبدء سلسلة من الزيارات إلى مدينة الفلوجة، لإجراء لقاءات مع سكانها ومقاتليها، والشرطة الرسمية هناك لإيجاد حل عادل للحفاظ على المدينة وشعبها من الأذى .
في 22 أكتوبر 2005 طالب كان يتصرف كمفاوض لأهل السنة في العراق.
توفي في 23 مارس 2012.
أبراهام تسفي إيديلسون
أبراهام تسفي إيديلسون (بالعبرية אַבְרָהָם צְבִי אידלסון؛ 14 يونيو 1882 - 14 أغسطس 1938)، باحث في علم الأعراق وعلم الموسيقى خاصةً الموسيقى اليهودية.
بعد إكماله مرحلة التعليم في روسيا ودراسة الموسيقى في كونيجسبورغ، لندن، برلين ولايبزغ
محمود الحفيد
شیخ محمود الحفيد (1881 - 1956) ويدعى أحياناً محمود حفيد زادة البرزنجي. وهو زعيم سياسي ووجيه عراقي كردي عاش في السلیمانیة ضمن أسرة لها نفوذ ديني صوفي وعشائري لدى أكراد العراق.
ومن أشهر المعارك التي خاضها معركة مضيق بازيان (دربندي بازیان)، وقد سيطر الشيخ على المضيق حيث توجد صخرة كبيرة هناك تدعى صخرة الحرية، واصبحت ساحة المعركة فيما بعد متنزه وحديقة تسمى باللغة الكردية (بەردە قارەمان). ويقع مضيق بازيان على الطريق بين محافظتي كركوك والسليمانية.
ولقد قاد شیخ محمود الحفيد مجموعات مسلحة كردية لمحاربة الاحتلال البريطاني في العراق، ثم اتجه لمحاربة قوات روسيا القيصرية التي غزت المناطق الكردية في إيران، ولقد أعلن استقلال ولاية الموصل تحت قيادته في عام 1919م، في عهد احتلال الإنكليز للعراق، ولقد رفض التفاوض معهم فأرسلوا قوات عسكرية هزمت قواته واعتقلته شخصياً. وحكم عليه الإنكليز بالإعدام واستبدلوه بالنفي إلى الهند. وبعد سنتين تقريباً، اضطر الإنكليز لإعادته إلى السليمانية مرة أخرى بسبب الاضطرابات السياسية التي اعقبت نفيه واستمر يتمتع بنفوذ حكم ذاتي في بعض مناطق شمال العراق حتى عام 1936م، حين أعاد الإنكليز توحيد المملكة العراقية.
أدى ظهور شیخ الحفيد وحركته المسلحة الداعية لاستقلال المناطق الشمالية الكردية في العراق لإلهام الكثير من الشباب الأكراد للتفكير السياسي وبلورة حركات سياسية لاحقاً طالبت باستقلال "كردستان".
وفي يوم 14 ايلول 1922 عاد الشيخ محمود الحفيد إلى لواء السليمانية من منفاه وعين رئيسا للمجلس المحلي ثم قائدا عاما في لواء السليمانية، وبعدها في شهر تشرين الثاني من عام 1922 لقب نفسه ملك كردستان.
ولقد حاول الأتراك الاعتماد عليه في مواجهة النفوذ البريطاني في اطراف كركوك، والتى احتلها البريطانيون عام 1918، حيث بدأ باعمال قتالية ضد الانكليز. بعد توقيع تركيا معاهدة الهدنة في عام 1918 وذلك في نهاية الحرب العالمية الأولى.
وفي عام 1918 تولى الشيخ محمود مسؤولية لواء السليمانية بدلا من الأتراك بعد الانسحاب، ولم يدم الوقت طويلا حتى اتفق الشيخ مع الانكليز وسلمهم السليمانية. واستثمر البريطانيون هذا التجاوب وقاموا بتعيينه قائدا على السليمانية وبراتب كبير، وبعد فترة ونتيجة لعدم تلبية مطالبه ثار على البريطانيين واحتل السليمانية في 12 مايس/ايار 1924.
ثم القي القبض عليه من قبل الانكليز في 24 نيسان/ابريل 1931 ونفي إلى مدينة عنة في الرمادي، وظل في ضيافة الشيخ عبد الغفور الراوي لمدة ثلاث أشهر ثم رجع إلى كردستان.
مريك إشتار
مريك إشتار أحد شخصيات مسلسل يوغي يوه ظهر في الجزء الثاني، هو من عائلة قديمة تعمل على حراسة قبر الفرعون إلى حين ظهورة حسب الأسطورة، لكنه يتمرد ويرفض هذا الوضع ويسعى لامتلاك قوة الفرعون المطلقة، فقام بتكوين عصابة صائدو النوادر للحصول على الأوراق النادرة والبحث عن ورقة العملاق المعذب التي اخفتها عنه أخته إشيزو إشتار، كما كان يسعى للحصول على أحجية الألفية من يامي يوغي لاستخدام قوتها في صالحه، سيطر عليه شره فتكون بداخله كيان شرير سمي يامي ميريك، وكان يستخدم قوة عود الألفية ضد أي شخص للوصول إلى مبتغاه.
مشحة
تقع بلدة مشحة أو مشحا في قضاء عكار، في لبنان تجاورها قرى حيزوق عدبل الشيخ محمد ضهر الليسينة ايلات السوسية. يمر فيها نهر اسطوان، البلدة على ارتفاع 350 مترا عن سطح البحر وهي من البلدات التي تطل على البحر ومن جهة تعتبر من المناطق الجبلية إذ تمثل بداية المنطقة الجبلية في عكار وهي تقع بين جبلين.
تقول المراجع التاريخية أن أصل تسمية بلدة مشحا تعود إلى مشح زيت الزيتون الوارد في الانجيل.
اشتهرت قرية مشحه تاريخيا بالمدرسة الحميدية التي أسسها محمد باشا المحمد واطلق عليها اسم الحميدية على اسم السلطان عبد الحميد الثاني في أواخر العصر العثماني. وكانت هذه المدرسة تستوعب طلابا من شمالي لبنان ومن بعد أنحاء سوريا. وبعد انقضاء العهد العثماني ظلت المدرسة تعمل حتى بداية الحرب العالمية الثانية. وتضم مكتبة هذه المدرسة ذخائر من الكتب والوثائق المكتوب على أغلفتها بماء الذهب. وقد سعى إلى إعادة الدور التربوي لهذه المدرسة بعض أبناء البلدة حيث قام الشيخ عبد القادر محمد الزعبي والشيخ وليد محمد علوش في الثمانينات بالسفر إلى الكويت وجمع التبرعات وأعاد ترميمها. ثم افتتحها مركزا للدورات الصيفية والمناسبات الدينية والثقافية في البلدة. وأسس مدرسة خاصة خيرية في أواخر الثمانينات كان مركزها مبنى المدرسة الحميدية. وكانت هذه المدرسة نواة لسلسة مدارس خاصة أخرى نشأت في المنطقة.
ولقرية مشحة بين قرى عكار و لبنان الشمالي مكانة خاصة . وكان رغم تعدد أئمتهم على المناهج السلفية والصوفية إلا أنهم ظلوا متكاتفين مع بعضهم البعض
تكثر فيها أشجار الزيتون واللوز وغيرها من الأشجار المثمرة وزراعة القمح بالإضافة إلى الزراعة المنزلية وطفرة خجولة تشهدها مشحا اليوم في زراعة البيوت البلاستيكية والتي لاقت نجاح لدى أصحابها ومردود جيد، وكذلك تنتشر في مشحه وبشكل كبير مزارع الدجاج وإنتاج البيض إذ ان هناك عدد كبير من المزارع المعنية بانتاج الفروج للسوق المحلية والبيض وكما هناك مزارع لتربية البقر بهدف الذبح واقتناء بعد البيوت للبقر بهدف الحليب وبيعه وتعاني مشحا مشكلة في القطاع الزراعي غير المدعوم بسبب ان أهل مشحا يعملون في التجارة والصناعة ووظائف الدولة البعيدة كل البعد عن الزراعة وترك الأرض بورا.
يوجد في مشحا العديد من الصناعات المقتصرة على الحرف كالنجارة والحدادة وغيرها.
تشتهر مشحا بانها بلدة العلم والعلماء وخصوصا بوجود المدرسة الحميدية فيها، وهي مدرسة شرعية وعلمية تخرج منها الكثير من علماء بلاد الشام وهناك مقولة تقول: " لا يوجد عالم في بلاد الشام إلا علم أو تعلم أو زار المدرسة الحميدية" وتوجد فيها مكتبة مهمة. 
بالاضافة إلى وجود مؤسسات التعليم الرسمي:
بالاضافة إلى العديد من المدارس الخاصة.
ممدوح وافي
ممدوح وافي (11 مايو 1951 - 17 أكتوبر 2004)، ممثل مصري.
ومن أبرز أعماله بطولته لمسرحية حمري جمري و ايضا مشاركته في مسرحيةبندق بيه مع محمد عوض و كان اسم ممدوح وافي في المسرحية عباس و شارك في مسرحيةالورثة مع نجاح الموجي و سيد زيان و كان اسم ممدوح وافي الدكتور شريف إلى جانب مشاركته في مجموعة من المسرحيات للفنان محمد صبحي خصوصا "الهمجي" كما شارك في المسلسل الكوميدي الاجتماعي يوميات ونيس أو عائلة ونيس وتقمص دور فؤاد البخيل زوج حريصة بنت عم ونيس محمد صبحي، كما شارك مع الفنان أحمد زكي في عدد من الأفلام بينها "البيضة والحجر" و"زوجة رجل مهم" و"الإمبرطور" و"إستاكوزا" و"أبو الدهب"، وأدى أدوارا كثيرة في المسلسلات التلفزيونية كان من بينها دوره كزوج لحماة نور الشريف في مسلسل "الحاج متولي" الذي أثار جدلا على صعيد العالم العربي عند عرضه.
وكشف عن مرض وافي صدفة أثناء مرافقته صديقه الحميم الفنان أحمد زكي في رحلة علاجه من سرطان الرئة في الأشهر السابقة، واشتدت عليه الآلام في هذه الفترة حيث كشف الأطباء عن إصابته بمرض سرطان الجهاز الهضمي.
أعلنت مصادر طبية في مستشفى القصر العيني بالقاهرة يوم السبت الموافق 17 أكتوبر 2004 وفاة الفنان الكوميدي المصري ممدوح وافي عن عمر يناهز 53 عاما، بعد معاناة مع مرض السرطان في الجهاز الهضمي.
وكما كان الصديقي وافي وزكي الحميمين متلازمين في الحياة فلم يشأو ان يتفرقوا بعدها حتي ان الفنان أحمد زكي لحق به بعد مدة قصيرة
سي بلس بلس بيلدر
وهي تعتمد أساسا على لغة السي بلس بلس لغة سي++ سي++ المعروفة بالقوة.وهي أيضا لغة شائعة ومنتشرة حاليا، تعتبر C++Builder لغة مرئية وهي من اللغات العالية الإنتاجية . وتعتبر في مصاف اللغات القوية والسهلة معا.
بدأت اللغة بنسخة رقم 1 ثم 2 ثم 3 ثم 4 ثم 5 ثم 6 ثم 2005 ثم 2006 ثم 2007. وتاتي حاليا ضمن مجموعة برامج تحت اسم Borland Developer Studio (BDS) وتعمل تحت بيئة ويندوز وقد تم تطويرها لتعمل مع أنظمة التشغل الأخرى.
يعتمد السى++ بيلدر على مكتبات VCL وهي نفسها المعتمدة في لغة ال"دلفى", والتي كتبت بواسطة الأوبجكت باسكال.
و تقريبا يعتبر السى++ بيلدر هو بيئة تطوير السى++ الوحيدة التي تعتمد على مبدأ تطوير التطبيقات السريع Rapid Application Development (RAD).
يعتبر السى++ بيلدر أداة برمجة احترافية تجمع بين القوة والسهولة في أن واحد, رغم ذلك, فان شعبية السى++ بيلدر أقل كثيرا من الدلفى والفيجوال سى++.
قدمت بورلاند عام 1995 النسخة الأولى من سى++ بيلدر, كبديل للBorland c++, وقد دعم السى++ بيلدر مكتبات VCL الشهيرة التي تعتمد عليها لغة الدلفى (منتج بورلاند الآخر), و سرعان ما حازت اعجاب العديد من المبرمجين, خاصة مع الإصدارات التالية.
و في الإصدارات الأولى 1 و 2 و 3 و 4 دعم السى++ بيلدر مكتبات OWL ومكتبات الMFC, إلا أنه لم يتم تدعيمهم في الإصدارات اللاحقة, في الإصدار C++ Builder 6 وهو إحدى أشهر نسخ السى++ بيلدر, حاولت بورلاند إضافة مكتبات جديدة CLX بهدف الدخول إلى عالم الcross platform,حيث أن البرامج المطورة بواسطة CLX يمكن إعادة ترجمتها على اللينكس بواسطة بيئة التطوير Kylix, إلا أن فشل Kylix أدى إلى استبعاد مكتبات الCLX مع الإصدارات اللاحقة.
في عام 2006 طور سى++ بيلدر بشكل كبير لتغيير وخضع لتغييرات كبيرة لاسيما في الواجهة, شأنه شأن الدلفى.
تغير اسم السى++ بيلدر بعد ذلك إلى CodeGear C++ Builder مع الإصدارة 2007 والذي أدخل دعم الWindows Vista.
مع نسخة عام 2009, أصبح للسى++ بيلدر شكل آخر بعد أن بيعت كود جير إلى امباركاديرو تكنولوجيز, وبدأ التركيز على تحسين الجودة وتلافى الأخطاء السابقة.
آخر نسخ السى++ بيلدر هي سى++ بيلدر XE2.
للأسف عانى السى++ بيلدر طوال إصداراته وخاصة الإصدارة 4 من الكثير من الأخطاء وعدم الاتزان, وقد بدأ ذلك يختفى في الإصدارات الأخيرة,
و رغم ذلك, لم تثنى هذه الأخطاء المبرمجين عن استخدام السى++ بيلدر, بيد أن قوته وسهولته قد شفعت له كثرة الأخطاء وعدم الاتزان.
http://www.embarcadero.com/products/cbuilder
مقدمة ابن خلدون
المقدمة هو كتاب ألفه ابن خلدون سنة 1377م كمقدمة لمؤلفه الضخم الموسوم كتاب العبر (الاسم الكامل للكتاب هو كتاب العبر، وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر). وقد اعتبرت المقدمة لاحقاً مؤلفاً منفصلا ذي طابع موسوعي إذ يتناول فيه جميع ميادين المعرفة من الشريعة والتاريخ والجغرافيا والاقتصاد والعمران والاجتماع والسياسة والطب. وقد تناول فيه أحوال البشر واختلافات طبائعهم والبيئة وأثرها في الإنسان. كما تناول بالدراسة تطور الأمم والشعوب ونشوء الدولة وأسباب انهيارها مركزاً في تفسير ذلك على مفهوم العصبية. بهذا الكتاب سبق ابن خلدون غيره من المفكرين إلى العديد من الآراء والأفكار حتى اعتبر مؤسسا لعلم الاجتماع، سابقاً بذلك الفيلسوف الفرنسي أوغست كونت.
ويمكن تلخيص المقدمة في مجموعه نظريات وأسس وضعها ابن خلدون لتجعل منه المؤسس الحقيقي لعلم الاجتماع على عكس ما يدعيه علماء الغرب أن المؤسس الحقيقي هو الفرنسي أوغست كونت ومن خلال قراءة المقدمة يمكن وضع ثلاثة مفاهيم أساسيه تؤكد ذلك وهي أن ابن خلدون في مقدمته بيّن أن المجتمعات البشرية تسير وتمضي وفق قوانين محددة وهذه القوانين تسمح بقدر من التنبؤ بالمستقبل إذا ما دُرست وفُقهت جيدا، وأن هذا العلم (علم العمران كما أسماه) لا يتأثر بالحوادث الفردية وإنما يتأثر بالمجتمعات ككل، وأخيرا أكّد ابن خلدون أن هذه القوانين يمكن تطبيقها على مجتمعات تعيش في أزمنه مختلفه بشرط أن تكون البُنى واحدة في جميعها، فمثلا المجتمع الزراعي هو نفس المجتمع الزراعي بعد 100 سنة أو في العصر نفسه. وبهذا يكون ابن خلدون هو من وضع الأسس الحقيقية لعلم الاجتماع. اعتبر ابن خلدون مؤسّس علم الاجتماع وأوّل من وضعه على أسسه الحديثة، وقد توصل إلى نظريّات باهرة في هذا العلم حول قوانين العمران ونظرية العصبية، وبناء الدولة وأطوار عمارها وسقوطها. وقد سبقت آراؤه ونظرياته ما توصّل إليه لاحقًا بعدّة قرون عددًا من مشاهير العلماء كالعالم الفرنسي أوجست كونت.
يتكون "كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر، في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر" من سبعة أجزاء والجزء الثامن للفهارس، وهو عبارة عن محاولة إسلامية لفهم التاريخ العالمي ويعتبر من أوائل الكتب التي تهتم بعلم المجتمع. وقد ترجم إلى العديد من اللغات الحية، وعليه ترتكز مكانة ابن خلدون وشهرته. ولئن كان مسعى ابن خلدون من المقدمة، وهي الجزء الأول من "كتاب العبَر"، هو أن يضع نفسه في فئة المؤرخين وأن يقفو أثر المسعودي (ت346هـ) مصحّحاً بعض ما وقع فيه من أخطاء، إلا أنّه يصعب على المراجع أن يصنّفه ضمن المؤرخين، كونه أخذ في مقدمته من كلّ علم بطرف، فتحدّث عن كلّ ما يخصّ الإنسان من معنويات وماديات، داعماً ما ذهب إليه من آراء بشواهد من القرآن الكريم و ديوان العرب الشعري. ونظراً لمكانتها العلمية، فقد حظيت المقدمة منذ أن وقعت عليها الأنظار بعناية المفكرين والمؤرخين وعلماء الاجتماع و الفلاسفة واللغويين عرباً ومستشرقين، كما طبعت عدّة مرّات بتحقيقات مختلفة.
عالجت مقدمة ابن خلدون موضوعات متنوعة ضمن ستة أبواب، حيث طال البابان الثالث والسادس عن غيرهما، فكان أن جاء:
عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي مؤرخ عربي أندلسي الأصل وعاش في أقطار شمال أفريقيا، رحل إلى بسكرة وفاس، وغرناطة، وبجاية وتلمسان، والأندلس، كما تَوَجَّهَ إلى مصر، حيث أكرمه سلطانها الظاهر برقوق ، ووَلِيَ فيها قضاء المالكية، وظلَّ بها ما يناهز ربع قرن (784-808هـ)، حيث تُوُفِّيَ عام 1406 عن عمر بلغ ستة وسبعين عامًا ودُفِنَ قرب باب النصر بشمال القاهرة تاركا تراثا ما زال تأثيره ممتدا حتى اليوم.
طلوع الشمس من مغربها (علم للساعة)
طلوع الشمس من مغربها, علم للساعة بالفرنسية: Le soleil se lève à l'occident, Science pour l'heure كتاب صدر عن دار البراق في بيروت سنة 1999 في نسختين عربية وفرنسية وهو كتاب يتحدث عن الإعجاز العلمي في القران لكاتبه فريد قبطني.
علم إندونيسيا
العلم الإندونيسي الوطني، والمعروف باسم (Sang Merah Putih) باللغة الإندونيسية، مبني أساساً على علم إمبراطورية ماجاباهيت والذي تم تصميمه في القرن الثالث عشر الميلادي. العَلَم قد تم تقديمه في حفل يوم الاستقلال الإندونيسي في 17 اغسطس 1945. تصميم العلم يذكر الناس بذلك اليوم العظيم. يوجد أيضاً أغنية وطنية باسم (Merah Putih) وتعني (أحمر وأبيض).
ألوان العلم مشتقة من شعار إمبراطورية ماجاباهيت. لاحقاً، هذه الألوان قد انتعشت مجدداً بواسطة مجموعة من الطلبة والسياسين في بدايات القرن العشرين الميلادي، كتعبير على الوطنية القومية الإندنويسية ضد الألمان. العلم الأحمر والأبيض رفرف لأول مرة في جاوة في سنة 1928. تحت الحكم الألماني، كان رفع العلم ممنوع في ذلك الوقت. وقد تم تبنَيه كالعلم الوطني في 17 اغسطس 1945، عندما أُعلن الاستقلال، وقد تم استخدامة منذ لك الوقت.
الاسم الرسمي للعلم هو (Sang Merah Putih) ويعني (الأحمر الأبيض) طبقاً للمادة 35 من (دستور 1945). العلم عادةً مايسمى بـ (Bendera Merah Putih) ويعني (العلم الأحمر الأبيض). أحياناً يسمى أيضاً بـ (Sang Dwiwarna) ويعني (لون الباي). وأيضاً (Sang Saka Merah Putih) ويعني (الأحمر الأبيض النبيل) ويعود إلى العلم التاريخي (Bendera Pusaka) ويعني (العلم التراثي). الـ Bendera Pusaka هو العلم الذي كان يرفرف فوق بيت سويكارنو بعد لحظات قليلة من إذاعة خبر استقلال إندنويسيا. الـ Bendera Pusaka الأصلي قد تم حياكته وخياطته على يدي السيدة فاتيمواتاي سويكارنو وقد كان يرفع كل سنة أمام المبنى الرئاسي خلال الاحتفالات بيوم الاستقلال. وقد تم رفع لأخر مرة في 17 اغسطس 1968. ومنذ ذلك الوقت قد تم صونه وحفظه بسبب الاعتقاد بأنه سريع الزوال.
تصميم العلم بسيط جداً وله معاني رائعة، أما عن التصميم فهو عبارة عن لونان أفقيان متوازيان أحمر (في الأعلى) وأبيض (في الأسفل)، مع معدل تناسب للعلم يقدر بـ (2:3)، والعلم الإندونيسي يشابه بشكل صحيح وكبير أعلام بوهيميا وبولندا وسنغافورة وهو مطابق لعلم موناكو (باستثناء معدل التناسب).
عادةً، أغلب الإندونيسيين يستعملون اللونين الأحمر والأبيض كدلالة على وطنيتهم، بخلط ألوان السكر (اللون الأحمر يدل على شجر السكر أو gula aren، أما اللون الأبيض عن طريق الرز). بشكل غريب نوعاً ما، فإن هذه اللونين هي التي تدل على المطبخ الإندنويسي إلى هذا اليوم وهي الألوان السائدة في الأكلات الإندونيسية. ويبدو أن الجاويون في إمبراطورية ماجاباهيت كانوا يستخدمون أيضاً هذا التصميم لعلم إمبراطوريتهم.
مثل معظم الأعلام الدوليّة، فإن للعلم الإندنويسي قواعد وتشريعات صارمة ويجب الالتزام بها.
في 2003 حكومة جاكرتا (Sutiyoso) أعلنت رسمياً عن خطة لتبديل الـ (Bendera Pusaka) الأصلي من القصر الرئاسي إلى النصب التذكاري الوطني (Monas). لأسباب أمنية واقتصادية، مشروع الـ 3.5 مليار روبية (388,889$) قد أُجل لسنة واحدة. من الـ 3.5 مليار روبية، فقط 500 مليون قد وزعت لإحتفالات تغيير المكان، بينما معظم الـ 3 مليارات المتبقية قد أُنفقت على الـ 15 كغم من الذهب لصيانة الغرفة وحمايتها بطوق أمني مشدد وأجهزت إنذار وأجهزة تصوير أمنيّة. الصرفية قد أقترح بها في 2003 لتراجه ميزانية المدينة. الخطة كانت تثبيت العلم على صفيحة مغاطاة بذهب من نوع 24 قيراط في غرفة الاستقلال داخل النصب التذكاري. داخل غرفة الاستقلال هناك ثلاثة من أهم الأثار التي تدل على التاريخ الإندونيسي :
وهذه الثلاثة أشياء محفوظة في غرفة الاستقلال داخل الصناديق المغطاة بالذهب.
قوات الردع العربية
قوات الردع العربية هي قوة دولية لحفظ السلام أنشأتها جامعة الدول العربية في القمة العربية 1976 في العاصمة السعودية الرياض والتي حضرها فقط ملوك و أمراء و رؤساء الدول من السعودية والكويت ولبنان وسوريا و مصر. حيث تقرر تحويل قوة الأمن العربية "الرمزية" إلى قوة ردع عربية. بعد أسبوع أقرت القمة العربية 1976 في القاهرة نتائج قمة الرياض ونفذتها.
ستيف تالي
ستيف "ستيفي" تاللي ممثل أمريكي ولد في 12 أغسطس 1981 في إنديانابوليس، إنديانا في الولايات المتحدة.
من أبرز أدواره دوايت ستيفلر في و كما أنه معروف في دوره برايس في المسلسل التليفزيوني Summerland.
ألتحق ستيف في المدرسة الثانوية في افون في الفترة من 1995 - 1999. وكان عضوا نشيطا في نادي الدراما وشارك في مسرحيه "وراثة الريح" من إخراج لوري كوريك في أثناء عامه الدراسي الثاني.
ستيف متزوج من لينسى تاللي وله منها أبنة تدعى جوليا.
صفحته على imdb
جون وايت
جون وايت ولد في 10 يونيو 1981 في تورونتو في كندا وهو ممثل كندي.
جون وايت معروف بدوره أيريك ستيفلر في و. وله أخ اسمه كيفن واثنان من الاخوات أندريا وستيفاني. وهو يدعي في بعض الأحيان جوني وايت.
صفحته على imdb
الشندغة
الشندغة حي من أحياء دبي، وقد كان النواة الأولى لمدينة دبي ومقر الحاكم فيها. تقع في بر دبي. ويقابلها في ديرة منطقة الرأس. وفي عام 1975 أنشئ نفق الشندغة بين بر دبي وديرة تحت خور دبي لتسهيل المرور وعدم الحاجة للدوران حول المدينة لاستخدام جسر آل مكتوم.
في منطقة الشندغة توجد أكثر المباني التراثية والتاريخية، منها بيت الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم جد الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، وقد أصبح متحفا بالإضافة إلى القرية التراثية المقامة بجانبه.
حصن الفهيدي
حصن الفهيدي أنشئ عام 1799 لحماية المدينة ، وقد رمم عام 1970 وأعيد بناؤه من المواد الإنشائية الأصلية. افتتحه رسميا بعد إعادة ترميمه الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم في 12 مايو 1971م كمتحف لدبي يحفظ تاريخها وتراثها وهو الآن متحفا متكاملا للحياة التراثية في دبي. ويقع في بر دبي بالقرب من ديوان الحاكم. ومن معروضاته الأثرية النحاسيات والخزفيات والفخاريات التي وجدت داخل قبور يعود تاريخها من ثلاثة إلى أربعة آلاف سنة.
يعتبر حصن الفهيدي أقدم مبنى قائم بدبي. وقد كان مقر الحاكم حتى عام 1896م إذ قرر الحاكم الانتقال إلى الشندغة. وتعددت استخدامات الحصن بعد ذلك. يقع الحصن في وسط بر دبي ليكون مركزا دفاعيا ونقطة مراقبة تنذر من اقتراب المخاطر. الحصن قلعة مربعة الشكل تقدر مساحتها بحوالي 1,535 م² حجارها بحرية مطلية بالجص ومسقوفة بجذوع النخيل المترابطة مع الخشب، تحيط بها ثلاثة أبراج دفاعية، اثنتان دائريتا الشكل والأخيرة مربعة. استخدم أعلاها كمربض للمدافع.
افتتح في مارس 1995م قسم جديد تحت الأرض ألحق بالحصن وعند الزيارة تبدأ من الحصن نفسه حيث تعرض نماذج من الأسلحة وألبسة الحرب القديمة، ثم في ساحة الحصن تعرض نماذج من القوارب الصغيرة المتنوعة الأغراض، وبيت من العريش التقليدي وعلى سقفه البارجيل التقليدي. وعند نزولك للقسم الجديد تحت الأرض، تشاهد عرضا تاريخيا لمدينة دبي ومسيرة تطورها. يلي ذلك مشاهد من الأسواق التقليدية القديمة والمسجد والمسكن، ثم إلى المزارع والواحات مرورا بالبادية لتشاهد نمط حياة بدو الإمارات. ثم تعبر إلى حياة البحر والبحارة والغواصين صيادي اللؤلؤ وصيادي السمك. وصناعة القوارب. هذا كله إلى جانب المعروضات الأثرية المغرقة في القدم.
تعمل هيئة دبي للثقافة والفنون على إدارة المكان والقيام بتنظيم الزيارات المدرسية والتعليمية والسياحية إلى الموقع، حيث يعتبر حصن الفهيدي ومتحف دبي أحد أهم المواقع التاريخية والتراثية في دبي التابعة للهيئة.
خرقة (تصوف)
الخرقة شعار الصوفي، قطعة ثوب ممزقة ترمز لفقره وخشونته، يُلبسها الشيخ مريده علامة التفويض والتسليم، ولا يمنحها إياه إلا بعد أن يقضي مرحلة رياضية خاصة، لم يكن لها في البدء لون ثابت، ثم شاءت كل طريقة أن تتخير لوناً
يبدو أن الغرض الذي دفع شيوخ التصوف إلى استخدام الخرقة لم يكن مجرد الرمز إلى الزهد والتقشف، ولا مجرد التمييز بين طريقة وأخرى، لأننا وجدناهم يستخدمونها لهداية المريد وتطهيره من الذنوب والمعاصي والأخلاق المذمومة، ولجعله ينتقل من الحال الناقص إلى الكمال المطلوب.
تحدث ابن عربي عن لبس الخرقة وسبب قبوله لها ثم عرج على طريقة المحققين التي كان عليها قبل لقاء الخضر الذي زعم أنه ألبسه الخرقة فقال: "فجرت عادة أصحاب الأحوال إذا رأوا أحداً من أصحابهم عنده نقص في أمر ما، وأرادوا أن يكملوا له حاله يتحد به هذا الشيخ، فإذا اتحد به أخذ ذلك الثوب الذي عليه في ذلك الحال ونزع وأفرغه على الرجل الذي يريد تكملة حاله ويضمه فيسري فيه ذلك الحال فيكمل له ذلك الأمر. فلذلك هو اللباس المعروف عندنا والمنقول عن المحققين من شيوخنا".
واشترط كل من علي الخواص وأبو الفضل الأحمدي في الشيخ الذي يتأهل لإلباس الخرقة الشرط الآتي: قالا: "شرط لباسها أن يعطي الله ذلك الشيخ من القوة والعزم ما ينزع به عن المريد - حال قوله له اخلع قميصك أو قلنسوتك مثلاً - جميع الأخلاق المذمومة فيتعطل عن استعمال شيء منها، فلا يصير فيه خلق مذموم إلى أن يموت ذلك المريد، ثم يخلع على المريد مع إلباسه تلك الخرقة جميع الأخلاق المحمودة التي هي غاية درجة المريد "
عبد المطلب بن هاشم
عَبدُ المُطَّلِب بنُ هَاشِم بنُ عَبد مَنَاف بنُ قُصَي، وهو جد محمد رسول الله، وأبو عبد الله وأبو طالب وحمزة.ولد بيثرب نحو عام 480م وغلط من قال: ولد عام 497م، وعاش عند أخواله من بني النجار، وقد مات أبوه بغزة في تجارته، فأرجعه عمه المطلب بن عبد مناف وحمله معه إلى مكة وأردفه على بعيره فلما دخل به إلى مكة قالت قريش عبد المطلب فقال: لا إنما هو ابن أخي شيبة.
نشأ عبد المطلب في بيئة سيادة وشرف. وعظم قدره لما احتفر بئر زمزم، وكانت من قبل مَطْوِية، وذلك في مدة ملك قباذ ملك فارس، فاستخرج منها غزالتي ذهب عليهما الدر والجوهر، وغير ذلك من الحلي، وسبعة أسياف قلعية، وسبعة أدرع سوابغ؛ فضرب من الأسياف باباً للكعبة، وجعل إحدى الغزالتين صفائح ذهب في الباب، وجعل الأخرى في الكعبة. وعظم قدره كثيراً بين العرب بعد يوم الفيل. وقدم اليمن في وجوه قريش ليهنيء الملك سيف بن ذي يزن لتغلبه على الأحباش المغتصبين للجنوب العربي، فأكرمه الملك، وقرَّبه، وحباه، وخصَّه، وبشَّره بأنَّ النبوة في ولده. وكان محسوداً من بعض قريش، فنافره بعضهم فنكس وانتكس، وحاول آخرون مجاراته فأُفْحِمُوا وتعبوا. شدَّ أحلاف آبائه، وأوثق عُراها، وعقد لقريش حلفاً مع خزاعة فكان أنفةً لفتح مكة في عام 9 هـ ودخول الناس في دين الله أفواجاً.
كفل النبي بعد موت أبيه، ونال شرف تربيته بعد موت أمه آمنة بنت وهب الزهرية. ومات عبد المطلب وعمر رسول الله ثمان سنين.
كان كاملاً عاقلاً، ذا أناة ونجدة، فصيح اللسان، حاضر القلب، أحبه قومه ورفعوا من شأنه، فكان سيد قريش حتى هلك. قال الجاحظ: وكلام الجاحظ هذا يصدق في جميع آباء عبد المطلب. ولقب عبد المطلب بالفيّاض. 
كان اعظم رجال مكة والجزيرة العربية كان له مجلس عند الكعبة يجلس ويلتف من حوله رجال مكة وقريش يتكلم ويسمعون منه ويحترمونه فقد كان له كلمة على مكة كلها فكافاتح بيوت لاطعام الحجاج والزائرين وعابري السبيل وكانو يلقبونه بمطعم الانس والوحش والطير وكان له من الإبل ما يخصصه في خدمة الكعبة بيت الله الحرام.اللهم إن كان العـبد * يمنـع رحله فامنـع رحالك
وانصر على آل الصليب * وعابديه اليوم آلك
جاءوا بخيلهم وإبلهم * ليسبوا عيالك
والأمر منك وبك ولك * فاصنع ما بدا لك
والمعقبون من أبناء عبد المطلب بن هاشم هم: أبو طالب والحارث والعباس وأبو لهب وعبد الله الذي عقّب محمدا، والذي أتى عقبه كما نصّ من ولدي ابنته الحسن والحسين.
تأثر عبد المطلب بشعر أخواله أهل يثرب، فكان شعره من أعذب أشعار القرشيين، حيث أنه شعر غنائي، سهل اللفظ، واضح المعنى، قوي، وجيد غير رديء، وقد جُمِع شعره مؤخراً وهو متوفر على النت.
توفي نحو عام 578م، وكان عمره 98 سنة ودفن بمكة. ورثته ابنته أم حكيم بنت عبد المطلب قائلة:
جسدت شخصية عبد المطلب في السينما و التلفزيون بأعمال كثيرة منها:
أكريليك (توضيح)
هل تقصد:
بنائية (فنون)
المدرسة البنائية (Constructivism) هي حركة فنية ومعمارية نشأت في روسيا عام 1919م وقد نشطت هذه الحركة بعد ثورة أكتوبر في روسيا. أعتمدت هذه الحركة على إبعاد الفن عن "نقائه" وبعده عن المجتمع وجعله عوضاً عن هذا مستعملاً في سبيل تحقيق أهداف المجتمع, وعلى وجه الخصوص في بناء نظام اشتراكي. أثرت هذه الحركة في العديد من ميادين الحياة مثل الفنون الجميلة والهندسة المعمارية والسينما والإعلان والتصوير غيرها.
البنيوية (نقد الفنون)
نشات"البنيوية" في أواسط الخمسينيات من القرن العشرين، كحركة فكرية ,في مقابل الإتجاهات النقدية الحديثة التي أفرطت في نزعتها الذاتية والفردية، فظهرت البنيوية ,تمثل محاولة منهجية للكشف عن الأبنية الكلية العميقة في مجالات الفن والأدب.وقد زعم البنيويون بإمكانية فهم الظواهر والأشياء بأسلوب البنى المشتركة ,التي تؤلف ذلك المعنى ,وتسمى هذه البنى أعرافا.ويتشكل الفن من مجموعة من الأعراف أو التقاليد التي تنتمى لطراز ثقافى معين.وتتجاوز البنيوية في دراسة العمل الفنى مرحلة التشخيص إلى مرحلة استخلاص المعانى وتفسير الأشكال والصور، استناداً إلى العلاقة الناشئة بين تلك الأشكال في إطار طراز فنى. ترتبط معانى الصور في العمل الفنى بنظامه الذي يتشكل بواسطة الخيال الرمزى.وبإضافة الرمز للتعارضات الثنائية بين الأنساق الآنية والأنساق التعاقبية في دراسة البنية على أساس أن الرمز يمثل المستوى اللاواعى والمرحلة المتوسطة بين التأمل المجرد والتأمل للتوصل للمعنى.وتعمل التعارضات على تنظيم المعنى في شبكة من العلاقات المتبادلة من الأشكال والصور ,على أساس أن للتعبير الفنى حياته الخاصة المستقلة عن حياة الفنان نفسه. وأن سياق الفن بالمفهوم البنيوى ينتمى إلى لغة الشكل وليس للسياق العام للواقع.فالعمل الفنى يمثل تعبيراً رمزياً، وله بالنسبة للناقد البنيوى أكثر من معنى. لأن المعانى تتولد عن تصارع معنى ومعانى أخرى يتوصل إليها المشاهد كلما تمعن في تأمله أكثر ,على أساس أن العمل الفنى هو بمثابة إبداع يستعيد الزمان الأسطورى. ويتجاوز النقد البنيوى العلاقات المحسوسة للكشف عن البنية الأساسية في أى عمل فنى استناداً إلى مبدأ اكتشاف القيم الجمالية باستخدام طرق التحليل.وإن لكل بنية طابعها المميز.وطبيعة القيم في النقد البنيوى وجودية.وتختلف البنية الجمالية في فنون عصر النهضة بتميزها وتفردها عن البنية الجمالية في الفن الحديث. وذلك يستدعى الحصول على المعايير الجمالية من واقع بنية العصر.محسن عطيه 2010: "نقد الفنون من الكلاسيكية إلى عصر مابعد الحداثة" منشاة المعارف بالأسكندرية.ص 180-182
تبرج (إسلام)
التبرج هو إظهار ما يجب إخفاؤه في المرأة. وقد أستعمل في خروج المرأة من الحشمة وإظهار مفاتنها وإبراز محاسنها أمام غرباء عنها غير محرمين عليها.
لقد ورد التبرج في موضعين في القرآن:وقد جاء أمر تنظيم التبرج حفاظا على المرأة. ولا سيما وأن الغريزة الجنسية هي أقوى الغرائز الإنسانية. لذلك وضع هذا الحد من أجل الحفاظ على كرامة المرأة.
حمد السعيد
حمد بن عبد الكريم المزعل السعيد من مواليد 1964، شاعر كويتي، ينتمي إلى أسرة السعيد أمراء الجهراء شمال الكويت والذي يرجع نسبهم إلى آل مشرف من المعاضيد من الوهبة من بني تميم , عمل مسئول إداري في وزارة التربية.
والدته هي صيته بنت حمد الجاسم الدبوس حفيدة أمير قرية الفحيحيل جاسم بن عبدالله الدبوس
متزوج من ابنة متعب بن عثمان السعيد رحمه الله (مختار الجهراء السابق)
أولاده :
نايف (توفي بعد ولادته بايام)
خالد
صيته
نايف الثاني
متعب (توفي بعد صراع مع المرض)
يعتبر من أعمدة الساحة الخليجية والعربية
شاعر قدير بدأ النشر في منتصف الثمانينيات عرفه الناس بأسلوبه الشيق وابتسامته المعتاده وتواضعه وحسن خلقه
شارك في العديد من الأمسيات داخل الكويت وخارجهاوأصدر ثلاثة دواوين صوتية
غنى له الفنان نبيل شعيل
-عضو جمعية الصحفيين الكويتية
-عضو لجنة الصقاره الكويتية
-عضو لجنة التحكيم في برنامج شاعر المليون
- رئيس تحرير مجلة وضوح الكويتية
- مستشار بالهيئة العامة للثقافة والتراث (أبوظبي الإمارات)
- رئيس لجنة مسابقة معرض الصيد والفروسية لشاعر الصيد والمقناص
- رئيس لجنة مهرجان وضوح الرأي الشعري في الكويت
- مشرف الملف الشعر في مجلة (الصقار)
- مشرف الامسيات في في معرض الصيد والفروسية في أبوظبي
- عضو في نادي صقاري الإمارات
نيللي مقدسي
نيللي مقدسي (10 أكتوبر 1980 -), مغنية لبنانية وكاتبة أغاني ومنتجة وعارضة أزياء.
ولدت في بيروت قامت بدراسة الحقوق وأيضا كانت تشارك في عروض الأزياء
بدأت حياتها المهنية بالاشتراك في برنامج الهواة كأس النجوم الذي كان يعرض على قناة ال بي سي اللبنانية في عام 1998, حيث غنت الأغاني الفولكلورية وفازت بالمركز الأول عن كأس سميرة توفيق التي أشادت بأدائها ،حصلت على ثلاثة كؤوس ،إنطلقت بعدها في عالم الفن لتحقق شهرة كبيرة ،أصبحت وجها إعلانيا للكثير من الماركات ،والدها كان مدير يتولى إدارة أعمالها
عام 2002 وقعت عقدا مع شركة روتانا لمدة خمس سنوات نشب خلافات بينها وبين شركة روتانا للصوتيات بسبب الحصرية إدى إلى فسخ العقد معها وعادت لتوقع معهم مرة أخرى عام 2005 حتى عام 2010 لحين انتهاء عقدها 
عام 2013 شاركت كمتسابقة في برنامج سبلاش على شاشة المؤسسة اللبنانية للإرسال
في سبتمبر 2016 عادت للساحة الفنية بعد غياب ثلاث سنوات بأغنية منفردة بعنوان "ما فيش رجالة" كتبها ولحّنها محمد رفاعي صورتها مع المخرج فادي حداد وحول الأغنية التي إلى كليب مصور يعالج درامياً جانباً من انتهاك حقوق المرأة، بخاصة العنف الزوجي، والخيانة من جهة أخرى.وظهرت نيللي بإطلالة المرأة القوية والجميلة التي ذهبت وشريكها إلى المحكمة لتحصلّ حقوقها، اثر خيانته لها، وانتقامها منه بعد ان اغتسلت من "اوساخه" في مغطس الاستحمام، لتتابع رحلتها في "قطار الحياة" 
طرحت الفنانة اللبنانية نيللي مقدسي أغنيتها الجديدة بطريقة الفيديو كليب بعنوان" كنت أتمنى".
في سبتمبر 2017 أطلقت نيللي أغنية "كنت أتمنى" ، حيث ظهرت في الكليب بشخصية الـ"أميرة المُحاربة" من كلمات وألحان جوزف جحا، توزيع باسم رزق، ميكساج وماسترنج إيلي بربر، والتسجيل في استديو هادي شرارة وجو باروتجيان، وتصوير الفيديو كليب في قلعة "بعدران" في الشوف، مع المخرجة رندة علم، في تعاون ثالث يجمعهما في يونيو 2018 أطلق فيديو كليب أغنيتها الجديدة "هلا هلا"، الذي صوّرته تحت إدارة المخرج بشير لاغوسيس.
وأطلّت نيللي في الكليب من كلمات الشاعر اللبناني مازن ضاهر، وموسيقى Ovidiu Marian Bacila وتوزيع Aytekin Kurt وDuran Genc، وتم تسجيلها في تركيا .
كلية الطب البيطري (جامعة الزقازيق)
موقع الكليه
ميدان الزراعه - الزقازيق - الشرقية
كلية الطب البيطري جامعة الزقازيق في مدينة الزقازيق عاصمة محافظة الشرقية.
وتضم الكلية 22 قسمًا:
قائمة أئمة الإسماعيلية
ٌقائمة بأسماء أئمة الشيعة الإسماعيلية والإمام عند الإسماعيلية هو خليفة النبي محمد نبي الإسلام والمرجع الرئيس للمسلمين طبقا للمفهوم الشيعي للإمامة.
هشام عباس
هشام عباس (13 سبتمبر 1963 -)، مغني مصري.
ولد في أسيوط، كانت أغنية ناري نارين سبب شهرته عالمياً.
تلقى تعليمه الابتدائي بمدرسة دار الطفل وأكمل تعليمه الإعدادي والثانوية العامة بنظام المنازل وبعد ذلك التحق بالجامعة الأمريكية بالقاهرة وتخرج متخصص بالهندسة الميكانيكية ولكنه فضل الفن على الهندسة
دائرة الطاقة
هيئة مياه وكهرباء أبوظبي هي هيئة محلية لإمارة أبوظبي، تعمل على إنتاج ونقل وتوزيع الطاقة الكهربائية والمياه في الإمارة. تقوم الهيئة بتنفيذ سياسات الحكومة المحلية بشأن قطاع الماء والكهرباء في الإمارة.
تم إنشاء الهيئة في مارس 1998 وفقا للمرسوم الأميري رقم 2 لعام 1998 لتحل محل دائرة الماء والكهرباء، وتعتبر الهيئة مؤسسة عامة مملوكة بالكامل من قبل حكومة أبوظبي، وتتمتع بالاستقلالية القانونية والإدارية.
لدى الهيئة عدد من شركات التي تنظم شوؤنها والتي تملكها بالكامل في قطاع الماء والكهرباء، وهي:
كما تملك الهيئة 60% من أسهم الشركات المنتجين المستقلين للماء والكهرباء في إمارة أبوظبي، وهي:
أيضا تملك الهيئة حصة قدرها 51% في شركة أبوظبي للطاقة (طاقة) المساهمة العامة، وحصة قدرها 49% في شركة الوثبة للخدمات المركزية.
موقع هيئة مياه وكهرباء أبوظبي
دار الرماد
دار الرماد هو أكبر أحياء مدينة الفيوم في مصر من ناحية عدد السكان والمساحة ومن معالم دار الرماد الشارع الجديد وشارع الشيخة خضرة الذي يحوي آثارأ.
وبها أكبر تكتل لشباب ملتزم في المحافظة وخصوصا السلفيين والاخوان وتظهر سمت اهل السنة (اللحية والجلباب القصير)على الرجال والنقاب للنساء بكثرة فيها والكثير من الشباب الذي لهم انتماء متعصب لجماعه الاخوان . وبها ايضآ مجموعه من المنحرفين .
منطقة دار الرماد من اخطر منطق الفيوم. لان بها كثير من الاسلاحه والبلطجيه المسجلين خطر وايضآ تعصب الشباب الملتزم من الاخوان والسلفين
تقع دارالرمادفى الناحية الشمالية لمدينة الفيوم بجمهورية مصر العربية
بها عدد من المصالح الحكومية الهامة مثل 
ديوان عام محافظةالفيوم الجديد الذي تم انشائه1989 مكان محطة بحوث الدواجن بالفيوم
مديرية الزراعة بالفيوم
المستشفى العام لمحافظة الفيوم النيابة الإدارية , مدرسة الفيوم الثانوية الزراعية التي تم انشائها 1958 على مساحه 9 فدان مبانى
واكثر من 30 فان اراضى زراعيه قبل أن تستقطع منها مساحه لكلية الزراعة عند انشائها
سنة 1978
منطقة الفيوم الأزهرية وأكبر معهد ازهرى بالمحافظة اعدادى وثانوى وحديثا ضم ابتدائى 
مديزية الطب البيطرى 
حديقة الحيوان بمحافظة الفيوم
مديرية الطرق والكبارى بمحافظة الفيوم
كان بها أول محطة بحوث للدواجن التي تشتهربالفراخ الفيومى المنقطة ازرق في أبيض والتي اتى بها محمد على باشا معه من ألبانيا حين اتى إلى مصر
وتم نقل هذه المحطة وانشئ مكانها مبنى المحافطة وحديقة الحيوان
وأيضا كان بها محطة لتحسين سلالات الماشية
ومعصره زيت الزيتون
واللذان تم بناء مكانهما عمارات الزراعيين 
وقد تضاعفت مساحة الكتلة السكانية أكثر من مره واذدات أكثر بعد
ثورة 25 يناير 2011
تشتهر دار الرماد بفاكهة التين والتي تنسب لهذة المنطقة
ويعرف بالتين الرمادى ويزرع التين فيها بطريقة مكثفة
جدا لذلك لايعمر طويلا من7-10 سنوات بعكس طبيعه شجرة
التين المعمرة 
ويمتاز هذا الصنف بانه شديد الحلاوة ولكثه سريع التلف
لزيادة نسبة الرطوبه به ثظرا لطبيعة زراعتة بالمنطقة
في ارض ثقيلة مع ريه اسبوعيا
كما يوجد في دار الرماد العديد من المحال التجارية والتي تلبي كافة احتياجات المنطقة وتقع اغلب المحلات في الشارع الجديد
أريانة
أريانة تقع في ولاية أريانة وهي تمثل مركز الولاية ومركز معتمدية أريانة، تقع شمال غربي العاصمة تونس وهي من أكبر مدن الجمهورية التونسية، بلغ عدد سكانها 114.486 نسمة عام 2014.
تربط مدينة أريانة علاقات صداقة وتعاون مع عديد المدن.
أحمد عقل
أحمد عقل (3 أغسطس 1938 - 25 فبراير 2008). ممثل مصري راحل شارك في عدد كبير من الأعمال المسرحية والتليفزيونية والإذاعية والسينمائية .
تعاون مع المخرج المسرحي الكبير سمير العصفوري في عدد من الأعمال المسرحية منها مسرحية الملك معروف عام 1974 و مسرحية ألاباندا عام 1998.
* حظ يا نصيب
هاني هاني
هاني هاني ممثل ومخرج مسرحي عراقي. من مواليد 1943 بالموصل ويعد من المخرجين الذين أرسوا قواعد وتقاليد عريقة في المسرح العراقي.
ولد الفنان هاني محمد محمد حسين في مدينة الموصل شمال العراق عام 1943 من عائله مكونه من أربعة أخوات وأربع إخوان كان هو الأكبر من صغره يهوا الكتابة والرسم ولديه لوحات عديده تعبر عن هوايته التي كان محترفا لها كان والده ينوي إدخاله إلى كلية الطيران لكن هاني كان ينوي الذهاب إلى بغداد ليدخل كلية الفنون ودخلها عام 1964 بقسم المسرح وحصل على شهادة البكلوريوس عام 1968.
بعدها إنظم إلى كادر وزارة الشباب والرياضه وكان يعمل مخرجا في إذاعة صوت الجماهير أنذاك وبعد ذلك إنظم مع مجموعة من الفنانين إلى الفرقة القومية للتمثيل التابعة إلى مؤسسة الدائرة السينما والمسرح عام 1970 وبدأ منذ ذاك العام التمثيل والإخراج وكانت أعماله كثيره منها من إخراجه "أنشودة العمل" و"أنا لا أستطيع تصور الغد" و"ألف أمنية وأمنية" و"أناس والحجارة" و"حكاية من الخندق الخلفي" و"قصة حب معاصرة،" وفي مجال السينما مثل في  فيلم يوم آخر للمخرج صاحب حداد ومسافر ليل وفتى الصحراء والقناص لفيصل الياسري والمسأله الكبرى مع محمد شكري جميل وأيضا مثل في فيلم القادسية لصلاح أبو سيف وأخذ أدواره في الدراما التلفزيونية ومنها أعمال بدويه كثيره (لأنه كان من هوات ركوب الخيل) وأعمال روائيه منها الأماني الضاله وجرف الملح والمتمردون.
حاز على الكثير من الجوائز منها جائزة أفضل مخرج في مهرجان قرطاج عام 1991 عن عمله قصة حب معاصرة لمؤلفه فلاح شاكر وتمثيل المبدعان جواد الشكرجي وسهير اياد وموسيقى الموسيقار نصير شمه وبدء اسم هاني هاني ينتشر في أرجاء الوطن العربي كمخرج عراقي.
وفي اليوم 26 من فبراير عام 1993 توفى المخرج العراقي إثر حادث سير.
باب البنات
باب البنات أحد أبواب مدينة تونس العتيقة، وهو خامس باب يُفتح في أسوار المدينة بين عامي 1228 و1249 م، وهو حاليًا مهدّم. سمي بـباب البنات لأن السلطان أبو زكريا الحفصي (1223-1249) استبنى بنات عدوه يحي بن غانية الثلاث ورباهن في قصر واقع قرب هذا الباب. كان دور هذا الباب هو فصل مدينة تونس العتيقة عن حي الأقارب المسيحيين للسلاطين الحفصيين.
عبد الحق بن حمودة
عبد الحق بن حمودة: ولد عام 1946 بقسنطينة. وأغتيل في 28 جانفي 1997 بالجزائر العاصمة. ولد بن حمودة وسط عائلة متكونة من 5 إخوة وأختين.
عمل عبد الحق بن حمودة في قطاع التعليم، وأدار لعدة سنوات تعاونية التربية والثقافة بمدرسة البرج ببلدية زغاية. التحق بصفوف الاتحاد العام للعمال الجزائريين سنة 1972. وتقلد فيه عدة مسؤوليات نقابية، حتى انتخب سنة 1990 أمينا عاما له، وأعيد انتخابه سنة 1994. كان من أبرز المناهضين للتيار الإسلامي وأحد أعضاء لجنة إنقاذ الجزائر التي دعمت إيقاف المسار الانتخابي في مطلع سنة 1992 ودعت إلى الحيلولة دون استمرار المسار الانتخابي الذي فازت بدوره الأول الجبهة الإسلامية للإنقاذ. وقد تعرض لأول محاولة لاغتياله أشهر قليلة قبل المحاولة الثانية حين كان يغادر مسكنه بالقبة.
باب الجزيرة
باب الجزيرة أحد أبواب مدينة تونس العتيقة، وهو أحد أقدم أبواب المدينة العتيقة. كان ينفذ منه إلى القيروان والوطن القبلي. سمي بـباب الجزيرة نظرا لأنه ينفذ إلى شبه جزيرة الوطن القبلي، وكانت سابقا تسمى جزيرة شريك العبسي.
ذكر الشاعر محمد الورغي الباب في أحد قصائده، وكانت الأبيات هي:
أبواب مدينة تونس
يوجد بالمدينة العتيقة أربعة و عشرون بابا تنقسم إلى نوعين، أبواب داخليّة وأخرى خارجية، لم يتبقّى منها سوى خمسة أبواب، في حين لا تزال التسميات الأخرى تطلق على أماكن وجود الأبواب المضمحلة، و تقترن هذه التّسميّات عادة بالاتّجاهات التي تفتح عليها الأبواب.
مريد
مُريد وجمعها المُريدُون هو المتعلِّم على شيخ طريقة وفق منهاج، والمُريد رتبة من رتب الصّوفيَّة.. وللمريد درجات وعليه أن يقرأ أورادا في اليوم والليلة يكلفها بها شيخه ليسير على طريقته في التصوف وذلك ضمن تربيته للمريد. وتختلف الطرق التي اتبعها شيوخ الطرق المختلفة في تربية مريديها بعد تويق الرابطة معهم. فقد يسلك بعضهم طريق الشدة في تربية المريدين فيأخذونهم بالرياضات العنيفة ومنها كثرة الصيام والسهر وكثرة الخلوة والاعتزال عن الناس وكثرة الذكر والفكر.
وقد يسلك بعض المشايخ طريقة اللين في تربية المريدين فيأمرونهم بممارسة شيء من الصيام وقيام مقدار من الليل وكثرة الذكر، ولكن لا يلزمونهم بالخلوة والابتعاد عن الناس إلا قليلا.
ومن المشايخ من يتخذ طريقة وسطى بين الشدة واللين في تربية المريدين، ولذلك قيل الطرق إلى الله على عدد أنفاس الخلائق
ويذكر أحمد سكيرج في شروط المريد:
يقول أبو حامد الغزالي حول علاقة المريد بشيخه:
ويقول أبو القاسم القشيري:
ومن تعريفات ابن عربي في كتابه اصطلاح تصوف:
يهدف المريد من خلال تزكية نفسه إلى بلوغ أهداف هامة من خلال سيره وسلوكه، منها:
تُعتبر إرادة وجه الله -عز وجل- في الآخرة أهم هدف يسعى إليه المريد من وراء التزامه بالأوراد والسلوك والتزكية، وذلك مصداقا للعديد من الآيات القرآنية التي تبين شوق المؤمنين إلى النظر إلى وجه الله -تعالى- في الجنة.
قال الله -سبحانه-:
تُعتبر إرادة الآخرة أهم هدف يسعى إليه المريد من وراء التزامه بالأوراد والسلوك والتزكية، وذلك مصداقا للعديد من الآيات القرآنية التي تبين شوق المؤمنين إلى النظر إلى الآخرة.
قال الله -سبحانه-:
يعتمد المريد من خلال تزكية نفسه على عناصر هامة من خلال سيره وسلوكه، منها:
يُعتبر الْوِرْدُ من أهم عناصر المنهاج التربوي الذي يعتمد عليه المريد من وراء التزامه بالسلوك والتزكية، وذلك مصداقا للعديد من النصوص والشواهد عند أهل السنة والجماعة.
قال ابن عطاء الله السكندري في حكمه:
يُعتبر الْوَارِدُ كذلك من أهم عناصر المنهاج التربوي الذي يعتمد عليه المريد من وراء التزامه بالسلوك والتزكية، وذلك مصداقا للعديد من النصوص والشواهد عند أهل السنة والجماعة.
قال ابن عطاء الله السكندري في حكمه:
ويسترن ديجيتال
شركة ويسترن ديجيتال بالإنجليزية (Western Digital Corporation) وتعني شركة الرقميات الغربية، وهي شركة أمريكية مختصة بإنتاج الأجهزة التي تحتاجها الحواسيب. أما عن أشهر منتجات الشركة فهي الأقراص الصلبة، وتعتبر شركة ويسترن ديجيتال من الشركات المهمة في صناعة أنظمة التخزين وخصوصاً التي تتعلق بالأقراص الصلبة، وللشركة أيضاً تاريخ عريق في هذه الصناعات.
كانت بداية شركة جنرال ديجيتال في عام 1970 مع تصنيع الشرائح الإلكترونية للآلات الحاسبة، وبعد تغيير اسمها إلى ويسترن ديجيتال في عام 1971، تحولت لتصبح أكبر مورد لهذه الشرائح في عام 1975 على أن أزمة النفط أثناء حرب أكتوبر 1973 تسببت في إفلاس أكبر عملاء الشركة، ما اضطرها للتحول إلى تصنيع المعالجات الإلكترونية وشرائح التحكم.
لشركة ويسترن ديجيتال عدة ابتكارات قد سجلت للشركة، منها :