hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
مطار محمد الخامس الدولي
مطار الدار البيضاء محمد الخامس الدولي هو مطار دولي يخدم مدينة الدار البيضاء. يحتل المطار المرتبة الاولى في المغرب والمرتبة الرابعة في إفريقيا من حيث عدد المسافرين وكذالك من حيث عدد شركات الطيران التي تستخدمه، كما ويعتبر مركز العمليات الرئيسي لشركة الطيران الوطنية الخطوط الملكية المغربية. وسُمي بهذا الاسم نسبة لملك المغرب الراحل محمد الخامس.
يتوفر المطار على مدرجين بطول 3720 متر وبعرض 45 متر، وتبلغ مساحة مواقف الطائرات 000 250 متر مربع تتسع لـ 64 طائرة، بما فيها 11 كبيرة الحجم، فيما يبلغ عدد الممرات التلسكوبية 10 ممرات. كما يتوفر المطار على شبكة الواي فاي مجاناً لجميع المسافرين.
المطار بناه الأميركيون أوائل عام 1943 في الحرب العالمية الثانية كمطار فرعي لمطار الدار البيضاء آنفا وكان اسمه مطار برشيد (بالإنجليزية: Berrechid Airfield). دعم المطار القوات المتحالفة في حملة شمال أفريقيا في مهام استطلاع تصويري مع طائرات لوكهيد بي-38لايتنغ وبي 51 موستانغ فوق أراضي احتلتها ألمانيا النازية ومهام ضد الغواصات في المحيط الأطلسي. بعد الحرب سلم المطار إلى الحكومة المدنية.
افتتحت القاعدة مجددا أوائل الخمسينات في ظل الحرب الباردة باسم قاعدة النواصر الجوية. أدارتها القيادة الجوية الإستراتيجية التابعة للقوات الأميركية الجوية مسبقا، لتهجيز الطائرات القاذفة الأميركية مثل بوينغ بي-47 ستراتوجت ضد الاتحاد السوفيتي.
وافقت الحكومة الأميركية على مغادرة القاعدة ديسمبر 1959 وفق مطالب حكومة محمد الخامس وخرجت كليا من القاعدة ديسمبر 1963.
1 نونبر 2014: جميع الرحلات الدولية أصبحت مجتمعة بالمحطة الجوية 1، فيما تم نقل الرحلات الدولية للخطوط الملكية المغربية وأصبحت كلها مُجتمعة في المحطة الجوية 2.
26 مارس 2017: أول طائرة من نوع A380 تحط بمطار محمد الخامس الدولي تابعة لشركة طيران الإمارات، حيث قامت الشركة بتعويض بوينغ 777 لزيادة عدد المسافرين على خط دبي - الدار البيضاء.
تمتد على مساحة 000 76 متر مربع، وتتوفر على موقف سيارات بطاقة إستعابية لـ 2075 سيارة، وقد تم تدشين مشروع تحديث وإعادة تهيئة المحطة الجوية 1 من طرف الملك محمد السادس في 21 يناير 2019، مما سمح برفع الطاقة الإستعابية للمطار من 7 ملايين مسافر إلى 14 مليون مسافر في السنة. هذه المحطة مزودة بأجهزة تكنولوجية متطورة تسمح للمسافرين بتسجيل أمتعتهم بأنفسهم، وهي مخصصة لرحلات الخطوط الملكية المغربية وشركائها.
تمتد على مساحة 000 66 متر مربع، تتوفر على موقف للسيارات يتسع لـ 2000 سيارة.
تمتد على مساحة 000 4 متر مربع، طاقتها الإستيعابية قدرها 000 400 مسافر، وتستعمل لرحلات الحج والعمرة.
رغم عدم إستعمال المطار من طرف القوات المسلحة الملكية المغربية، لكنه يتوفر على مركز عمليات ومهبط مروحيات خاص بالبحرية الملكية.
يرتبط المطار بالطريق السيار رقم A7 الرابط بين الدار البيضاء وأكادير، ويرتبط المطار بالسكة الحديدية حيث يُوجد في الطابق السفلي للمطار محطة القطار التي تربط بينه وبين محطة القطار الدار البيضاء الميناء التي توجد بوسط مدينة الدار البيضاء عن طريق خط البيضاوي مُروراً بكل من محطتي الوازيس، و الدار البيضاء المُسافرين، كما تتم رحلات القطار تقريبا كل نصف ساعة، ويمكن للمُسافرين القاصدين لمدينة مراكش تغيير القطار في محطة القطار الدار البيضاء المسافرين.
يُمكن الوصول للمطار أيضاً عن طريق الرحلات الداخلية التي تربط بينه وبين مُختلف المطارات المغربية.
حركة المسافرين:
أحمد حسن الرشيدي
أحمد بن حسن بن على الرشيدى هو طبيب مصري، كان من أوائل الأطباء المصريين في عهد محمد علي باشا. عاش حتى أوائل عهد إسماعيل باشا، وله عدة مؤلفات في الطب والطبيعيات والأقرباذين.
تعلم أحمد حسن الرشيدي بالجامع الأزهر وبمدرسة الطب بأبي زعبل. وأرسلته الحكومة المصرية إلى باريس فأتم درس الطب وعاد إلى القاهرة سنة 1838. فعين مدرسًا للعلوم الطبيعية بمدرسة الطب إلى أن أقفلت في أول عهد الخديوي سعيد. فانصرف إلى التصنيف والتطبيب، إلى أن توفي.
له عدة كتب منها:
توفي بالقاهرة عام 1282 هـ/1865 م.
سمي شارع باسمه في حي السيدة زينب قرب مستشفى القصر العيني وهو الآن مركز للعديد من المحلات والشركات المتخصصة في الأدوات الطبية. وهو يوصل بين محطة مترو أنفاق السيدة زينب والقصر العيني الفرنساوي.
عبد الحميد الزهراوي
عبد الحميد بن محمد شاكر بن إبراهيم الزهراوي، من زعماء النهضة السياسية في سوريا ومفكر وصحفي وأحد شهداء العرب في ديوان عاليه العرفي. ولد في حمص، وعمل على مقاومة السياسة الحميدية قبل إعلان الدستور العثماني فأصدر جريدة سماها المنير، كان يطبعها على الجلاتين ويوزعها سراً.
سافر إلى الأستانة فساعد في إنشاء جريدة معلومات التركية؛ فقامت السلطة الحميدية بطرده إلى دمشق، فصار يكتب إلى جريدة المقطم المصرية. لما علم به والي دمشق ناظم باشا أرسله مخفورا إلى الأستانة إلا أن أبا الهدى الصيادي توسط في أمره، فأعيد إلى مدينة حمص.
بعد صدور الدستور العثماني عام 1327 هـ / 1908 م ووقتها عاد إلى دمشق وانتخب مبعوثاً عن حماة، اشترك في تأسيس حزب الحرية والاعتدال، وحزب الائتلاف المناوئين لجمعية الاتحاد والترقي التركية، وأصدر جريدة الحضارة الأسبوعية. وعند نشوب الحرب العالمية الأولى قبض عليه من قبل السلطات العثمانية، وحكم عليه في "ديوان عالية العرفي" بالموت. نفذ به الحكم شنقاً في دمشق في 6 أيار 1916.
كان من رجال العلم بالدين والسياسة، وله رسالة "الفقه والتصوف"، وكتاب "خديجة أم المؤمنين". أعدم عام 1334 هـ - 1916).
شهداء السادس من أيار
الشنقيطي التركزي
محمد محمود بن أحمد بن محمد التركزي الشنقيطي (1245 هـ – 1322 هـ / 1829 – 1904م) معروف كذلك باسم ولدالتلاميد. هو لغوي موريتاني ذاع صيته في عصره. ولد في ضواحي جونابه وأشرم من ولايتي لبراكنه وتكانت بموريتانية وانتقل إلى المشرق فأقام بمصر ورحل إلى مكة. كان علامة عصره في اللغة والأدب، كما كان شاعرا، أموي النسب، اشتهر والده بالتلاميد "تصحيف التلاميذ" فعرف بابن التلاميد.
شد الرحال إلى الشرق وعرج في طريقه على مدينة تيندوف حيث لقي ابن بلعمش الجكني ودرس عليه الحديث
قال صاحب الوسيط عنه: .
رحل إلى مصر ونزل عند نقيب أشرافها محمد توفيق البكري، فبالغ في إكرامه واستعان به في تأليف كتابه "أراجيز العرب"، ثم طبع الكتاب منسوبا إلى البكري وحده فغضب الشنقيطي وفارقه، ووصل الخلاف إلى القضاء. اتصل بالشيخ محمد عبده فسعى له بمرتب من الأوقاف فاستقر في القاهرة. وقد ذكره طه حسين في كتابه الأيام باسم الشيخ الشنقيطي.
أحمد العبدلي
أحمد بن أحمد عبد الكريم بن فضل العبدلى هو سلطان لحج وعدن باليمن. تولى السلطنة بعد وفاة أخيه فضل سنة 1207 هـ، ونظم جيشًا لبلاده وعنى بزراعتها وترقية تجارتها. ثم استقدم تجارًا من مصر والهند ليسكنوا عدن.
زاره بعض البحريين من ضباط الإنجليز فأحسن استقبالهم، ونزلوا ب "جزيرة ميون" في البحر الأحمر فلم يعترضهم، ثم أظهروا له أن المياه نفدت في تلك الجزيرة واستأذنوه في أن ينتقلوا إلى عدن مؤقتًا فأذن لهم. ثم عقد معه الإنجليز معاهدة 6 سبتمبر 1802 (1217 هـ) وهي بداية الاحتلال الإنجليزى لعدن. واستمر في الحكم إلى أن أحس بمرض الموت فدعى أحد بنى عمومته وهو محسن بن فضل وولاه الحكم. وتوفي بعدن سنة (1243 هـ - 1827م).
محمد المهدي السنوسي
محمد المهدي بن محمد بن علي السنوسي: ولد عام 1844 م (في الزاوية البيضاء) بمدينة البيضاء في ليبيا. أبوه هو محمد بن علي السنوسي المعروف بالسنوسي الكبير وله أخ أصغر منه بعامين اسمه محمد الشريف السنوسي, يصل نسبه إلى الإمام علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي.
محمد المهدي السنوسي هو والد الملك الليبي محمد إدريس السنوسي (أول ملك لليبيا بعد الاستقلال).
لما توفي والده كان محمد المهدي السنوسي لايزال حدثاً، فأقيم مجلس وصايا من عشرة من الشيوخ، ليعنى بأمر السنوسية إلى أن يبلغ المهدي رشده. ولما تم ذلك اعتنى هو بإدارة السنوسية وتوجيهها، وانصرف أخوه محمد الشريف إلى الشؤون التعليمية.في زعامة محمد المهدي السنوسي (1859 م - 1902 م) وصلت السنوسية إلى ذروة قوتها وانتشارها، ومما عمله محمد المهدي السنوسي، في سبيل التمكن من الإشراف المباشر على هذه الامبراطورية الواسعة، نقل مركز السنوسية من الجغبوب إلى الكفرة (1895). التي أصبحت "المركز التجاري الرئيسي" الذي تلتقي فيه القوافل من جميع أنحاء أفريقيا الوسطى والشمالية، وكان هؤلاء التجار وقوافلهم سبيلاً لنشر الإسلام في الجهات النائية، ومركز الإدارة السنوسية كان في "التاج" ومنها وصلت الدعوة السنوسية، حاملة الإسلام إلى بلاد كور وتبيستي وبركو واندي ودارفور ووادي وكانم وتشاد وأزقر وبغرمي. كما أسس بها مكتبة الكفرة.
بعد وفاة ابيه تمت مبايعته من كبار العلماء والشيوخ في الحركة السنوسيه فكون مجلساً أعلى من كبار الشخصيات، وكان يعين في كل زاوية تتبعه خليفة يدير شؤونها، ويقوم بتعليم الأولاد، ورعي الماشية، والزراعة وينفق منها على الزاوية وما يفيض عنه يرسله إلى الشيخ السنوسي، فأصبح يجبي أموالا ضخمة.
بدأت الحركة السنوسيه في عهده تاخذ طريقا لاقامة دولة ليبيا الحديثة فرتبت امور التعليم والصناعة والزراعة والتجارة واستصلاح الاراض والنقل والتموين والبريد.
خاف السلطان عبد الحميد الثاني عاقبة أمره، فشعر الشيخ بذلك فرحل سنة 1312 هـ إلى واحة الكفرة وانتقل منها إلى وداي حتى توفي فيها يوم الأحد 24 صفر 1320 هـ الموافق 2 يونيو 1902 م. وخلفه ابن أخيه واسمه: أحمد الشريف السنوسي بن محمد الشريف السنوسي.
وخطب ود محمد المهدي السنوسي غير مرة، فقد رغب المهدي السوداني في محالفته، وطلب العرابيون مساعدته 1882 وتقدمت إليه إيطاليا راغبة في الاتفاق معه على مقاومة التقدم الفرنسي في تونس (1881) وحتى السلطان العثماني طلب منه العون في حربه ضد الروسيا (1876- 1878) وجرب الالمان أن يحصلوا منه على عون ضد فرنسا في أفريقيا (1872) لكن محمد المهدي السنوسي رفض جميع هذه العروض والطلبات، وفضل أن يظل بمنأى عن النزاع الدولي، ليتم له نشر الإسلام وإصلاح أحوال المجتمع المسلم الذي نذر نفسه له، شأن أبيه من قبل.لكنه اضطر هو وخلفه إلى محاربة الفرنسيين، لما تقدم هؤلاء إلى أواسط أفريقيا، رغبة منهم في سبق السنوسية إلى السيطرة على تلك الأصقاع، كما اضطر خلفه، السيد أحمد الشرف إلى محاربة إيطاليا لما همت بليبيا (1911).
وفي الوقت الذي توفي فيه السيد المهدي (1902) كانت السنوسية قد بلغت الذروة في الانتشار، والباحثون متفقون على أنه كان لها آئنذ 146 زاوية موزعة على النحو التالي:
برقة 45، مصر 21، الحجاز 17، ايالة طرابلس 18، فزان 15، الكفرة 6، السودان 14
المويلحي (توضيح)
المويلحي قد تشير إلى:
راشد حسني
الفريق أحمد راشد حسني باشا (1258هـ - 1299هـ/1882) قائد عسكري مصري. ولد بالقوقاز لأسرة شركسية الأصل، وتوجه إلى الأستانة في التاسعة من عمره، ثم إلى مصر في الحادية عشرة؛ فتعلم في إحدى مدارسها العسكرية، وأوفد في بعثة عسكرية إلى فرنسا عام 1854م لمدة سنتين، وتقدم في الجيش المصري برتبة ملازم أول بالبلوك الثالث من أورطة الشخشانة بالقلعة.
قاد اللواء السابع المصري في الحملة المصرية على كريت لمساعدة الدولة العثمانية عام 1865م حيث انتصر على الثوار ونال رتبة اللواءعام 1867م كما مُنح رتبة الفريق في نفس العام تقديرا لانتصاراته وشجاعته. وعين في عام 1876 ياورا للخديوي إسماعيل. * عيّن في عام 1876م قائدا للحملة المصرية لمساعدة الدولة العثمانية في حرب البلقان، حيث أحرزت القوات المصرية انتصارات باهرة.
استًغني عن خدماته في الجيش عام 1861م وعُيّن في دائرة تفتيش أقاليم الوجه القبلي. أًعيد للخدمة في الجيش عام 1862م وتولى قيادة الآلاي الرابع في كسلا في السودان ثم خدم في الحجاز ثم عاد إلى السودان لقيادة العساكر السودانية في بربرة.
عًيّن عام 1879م سر ياوراً للخديوي توفيق، وعضوا في اللجنة العسكرية الخاصّة بتعديل القوانين والنظم العسكرية.
عقب الثورة العرابية، تآمر بعض الضباط الشراكسة لقتل عرابي وأصحابه، وقد نمى ذلك إلى علم عرابي من طلبة عصمت باشا قائد اللواء الأول، الذي علم به بدوره من راشد أنور أفندي، الذي كان من بين المتآمرين ولكنه أفشى سرهم.
وفي 12 أبريل 1882 قبض على 19 ضابطًا من المتآمرين، وعُقد مجلس عسكري لمحاكمتهم برئاسة الفريق راشد حسني بعد موافقة الخديو توفيق، وبعد عشرة أيام بلغ عدد المقبوض عليهم 48 ضابطًا من بينهم عثمان باشا رفقي وزير الحربية السابق، وقد قضى المجلس العسكري بإدانة أربعين رجلًا ـ كان من بينهم عثمان رفقي ـ وتجريدهم جميعًا من ألقابهم ونفيهم إلى السودان، عوقب بهذا العقاب اثنان من المدنيين وأحيل خمسة إلى المحاكم الأهلية، وعوقب راتب باشا بالحرمان من العودة إلى مصر فإذا عاد نفي من فوره، وذكر المجلس أن الخديو إسماعيل هو الذي دبر المؤامرة، واقترح أن ينظر مجلس الوزراء في مرتباته.
عندما هدد الإنجليز مصر،انضم راشد حسني إلى الجيش المقاوم تحت قيادة أحمد عرابي، وتولّى قيادة خطوط الدفاع المصرية في الجبهة الشرقية. واشترك في معركة المسخوطة والقصاصين.
في 25 أغسطس، دارت في المسخوطة معركة عنيفة بين الجيشين المصري والإنجليزي، أبلى فيها القائد المصري راشد حسني بلاءً حسنًا، ولكن تكاثر الإنجليز اضطره إلى الانسحاب، وكان من بين خسائر الجيش المصري في هذه المعركة أسر محمود باشا فهمي رئيس أركان حرب الجيش. وفي اليوم ذاته استولى الإنجليز على المحسمة، وكانت خسائر المصريين فيها سبعة مدافع وكمية كبيرة من البنادق وقطارًا محملًا بالذخيرة.
ثم واصل راشد حسني بلاءه الحسن في معركة القصاصين، وأوقع وجنوده بالإنجليز خسائر جمة، وكادوا يظفرونن بالنصر لولا إصابة راشد حسني بطلق ناري أعجزه عن مواصلة القتال، ولما ذاع الخبر بين المصريين بدؤوا يتقهقرون، وحاول القائد المصري علي فهمي الديب استرجاع المواقع المصرية فلم يتمكن.
عولج راشد حسني من إصابته ثم أُودِع السجن بعد شفائه بأمر السلطات البريطانية بعد انتصارها واحتلالها لمصر. قال عنه مصطفى كامل في كتابه "المسألة الشرقية": "وكان معهم - أى العساكر المصرية - الشهم الصادق راشد حسنى باشا".
وقد عًرِف بلقبه (ابي شنب فضّة) لوجود اصفرار في شاربيه. فارق الحياة سنة (1299هـ/1882).
سليمان المهري
سليمان بن أحمد بن سليمان المهري (توفي 961هـ/1554) هو بحار، فلكي، لقب بمعلم البحر، ينسب إلى مهرة بن حيدان من قضاعة، كان من سكان بلدة سقطرى، ويعد من تلاميذ ابن ماجد.
له تآليف في علوم البحر وأنوائه، وأحوال النجوم والرياح، ووصف الطرق البحرية بين بلاد العرب، والهند، وجاوة، والصين منها خمس رسائل نشرها المستشرق الفرنسي جبريال فران مع رسائل لابن ماجد هي:
عبد الله الشرقاوي
عبد الله بن حجازي بن إبراهيم الشرقاوي (1150-1227 هـ) أحد مشايخ الأزهر الشريف في القرن الثالث عشر الهجري.
ولد بقرية الطويلة من قرى الشرقية بمصر عام 1150هـ. تعلم في الأزهر الشريف وتولى مشيخته عام 1208هـ. كانت له مواقف شجاعة أثناء ثورة أهل بلبيس في يوليو 1795، وخلال الحملة الفرنسية على مصر. قام محمد علي باشا بوضع الشيخ الشرقاوي تحت الإقامة الجبرية في محاولة منه للقضاء على نفوذ علماء الأزهر. في أيامه تم إنشاء رواق الشراقوة بالأزهر.
من مؤلفاته:
توفي الشيخ عبد الله الشرقاوي في القاهرة سنة 1227هـ.
عبد الله النديم
عبد الله بن مصباح بن إبراهيم نديم «النديم» الإدريسى الحسني (1261 هـ /1842 - 1314 هـ/1896) من أدباء مصر وشعرائها وزجاليها. وخطيب الثورة العرابية .
ولد في الإسكندرية عام 1261 هـ، يتصل نسبه بالحسن السبط. شغل بعض الوظائف، وأنشأ فيها الجمعية الخيرية الإسلامية، وكتب مقالات كثيرة في جريدتى المحروسة، والعصر الجديد، ثم أصدر جريدة "التنكيت والتبكيت" مدة، واستعاض عنها بجريدة سماها اللطائف أعلن بها جهاده الوطني، وحدثت في أيامه الثورة العرابية، فكان من كبار خطبائها، فطلبته حكومة مصر. استتر عشر سنين، ثم قبض عليه سنة 1309 هـ فحبس وأطلق على أن يخرج من مصر، فبرحها إلى فلسطين وأقام في يافا وسمح له بالعودة إلى بلاده فعاد واستوطن القاهرة، وأنشأ مجلة الأستاذ سنة 1310 هـ ونفاه الإنجليز ثانية، فخرج إلى يافا، ثم إلى الأستانة فاستخدم في ديوان المعارف مفتشًا للمطبوعات في الباب العالى. وله كتب منها: الساق على الساق في مكابدة المشاق، كان ويكون، النحلة في الرحلة، والمترادفات. توفى بالأستانة عام (1314 هـ/1896).
ألف أكثر من 7 آلاف بيت شعر، وروايتين. أشهر كتبه الاحتفاء في الاختفاء، اللآلئ والدرر في فواتح السور، والبديع في مدح الشفيع، وفي المترادفات وللأسف لم يصلنا منها إلا مقتطفات ويرجع هذا لسببن:عبد الله النديم الذي ولد بقرية الطيبة بمحافظة الشرقية سنة 1845م ونشأ وتربي بالأسكندرية بعد انتقال والده الذي كان يعمل نجاراً للعمل بترسانة الأسكندرية. تم نفيه إلى الأستانة 1893م وتم منعه من الكتابة ولكنه اصطدم بأحد أفراد حاشية السلطان عبد الحميد ويسمى أبا الهدى الصيادي مستشار السلطان وكان يسميه أبا الضلال وكتب فيه كتاب (المسامير), أظهر الشيطان شخصية مهزومة أمام أبو الضلال في مقدمه و9 مسامير فكان كتابه أحد نفائس فن الهجاء في التاريخ العربي. في إقامته الإجبارية بتركيا تعطّلت مواهبه وتوقفت، وسكت فجأة عمّا كان يطالب به الأدباتّي الزجّال الغرّيد والمعارض، ووجد في الأفغاني عزاء له وسلوةً وفي الأمسيات كان الأستاذ والتلميذ يلتقيان تحت أشجار الحدائق التي خصصها عبد الحميد لهما، يتذكران أيّام النضال وأحداث الثورة العرابية، ويطوّفان على سيرة الرفاق في سيلان الذين قدم عهد المنفى بهم ويستعرضان دوحة الشباب وما كان فيها من وارف الأغصان، وعن طريق الأستاذ تعرّف على وزراء وأعيان. لكن النديم لم ينس مصر، وعندما زار الخديوي عباس الثاني الأستانة طلب منه العودة إليها فأجيب طلبه سنة 1895، وفعلاً قفز إلى الباخرة يغمر قلبه الحنين إلى وطنه، ولكن جواسيس عبد الحميد أبرقوا على الفور إليه، فأوقفت الباخرة وانتزع النديم منها وسيق إلى المنفى الذهبي من جديد. بعد أشهر مرض النديم وتراجعت صحته، ونهش السلّ الرئوي صدره وأحسّ بدنو أجله، فأخبر أمه وأخاه في مصر واستقدمهما، ولكن الموت جذبه إليه قبل أن يصلا، فتوفيّ وحيداً غريباً عام 1896 دون أن يترك زوجاً أو ولداً أو حطاماً، وكل ما تركه سيرة عطرة وحياة حافلة.
مقاطعة فولتن
مقاطعة فولتن (بالإنجليزية: Fulton County) هي مقاطعة واقعة في ولاية جورجيا الأمريكية. المدينة الحاضرة الإقليمة فيها هي أطلانطا، المدينة الرئيسية من منطقة أطلانطا الحضرية. حسب إحصاء السكان لعام 2000، عدد السكان فيها كان 816006 نسمة. الإحصاء التخميني للسكان لعام 2005 يظهر أن عدد السكان هو 915623 نسمة. مقاطعة فولتن المقاطعة هي الأكثر سكاناً في جورجيا. تشكلت المقاطعة في عام 1853، ومساحتها 1385 (535 ميل مربع).
مقاطعة فولتن أنشأت من النصف الغربي لمقاطعة ديكالب في 1853. حدث هذا أثناء أربعينات القرن التاسع عشر، عندما كانت حاضرة الإقليم ديكاتور رفضت السماح ببناء محطة سكة حديد طرفية لأنها تعتقد بأنها ستشيع المخاوف. نقطة جديدة اختيرت في بضعة أميال غرباً، وكانت متحدة لاحقاً كنهاية. البلدة بدل اسمها مرتين؛ أولاً "مارثاسفيل"، وأخيراً "أطلانطا".
أثناء زحف وليام ت. شيرمان في البحر أثناء الحرب الأهلية الأمريكية، أنقذ شيرمان روزويل لأن كان عنده ابن عم يعيش هناك. إن الاسم يفترض في أغلب الأحيان أن يكون تكريماً للمخترع روبرت فولتن الذي (مع اختراعات أخرى) بنى المركب البخاري في 1807. هذه الفرضية محتملة لأن هذه الماكنة البخارية كانت السلف لقاطرات البخار الذين بنوا أطلانطا. على أية حال، بعض البحث يشير الآن بأنه لربما كان تكريماً لهاملتن فولتن، الذي كان مساحاً لسكة الحديد الغربية والأطلسية.
ابتداء من بداية 1932، أصبحا مقاطعة ميلتن إلى الشمال ومقاطعة كامبيل إلى المنطقة الجنوبية جزء من مقاطعة فولتن، لتوفير المال أثناء الكساد الأعظم. هذا أعطى المقاطعة شكلها الكبير الحالي على طول 70 ميل أو 113 كيلومتر من نهر تشاتاهوتشي. تركت مقاطعة كوب المجاورة مدينة روزويل إلى فولتن لجعلها متاخمة مع ميلتن، مع ضامن كل شيء شرق جدول ويليو، وإضافة إلى ذلك، أجزاء من مقاطعة جويننيت ومقاطعة تشيروكي.
مقاطعة ديكالب
مقاطعة ديكالب (بالإنجليزية: DeKalb County) هي مقاطعة واقعة في الولاية الأمريكية جورجيا. في 2000، كان عدد السكان فيها 665865 نسمة. طبقاً لتخمين مكتب إحصاء السكان الأمريكي لعام 2005، ارتفع عدد سكان المقاطعة إلى 677959. خمنت لجنة أطلانطا الإقليمية عدد السكان في عام 2005 بحوالي 700500 نسمة. حاضرة الإقليم هي ديكاتور، جورجيا.
ديكالب هي جزء من منطقة أطلانطا الحضرية. أنشأت عام 1822. مساحتها 702 (271 ميل مربع).
مقاطعة ديكالب أنشأت في 1822 من مقاطعة هنري، ومقاطعة جويننيت، ومقاطعة فايت. سميت كذلك تيمناً بالبارون يوهان دي كالب، الجندي الألماني الذي واصل الكفاح جانب الأمريكان في الحرب الثورية الأمريكية. في 1853، مقاطعة فولتن شكلت من جزء من ديكالب. حتى هذا الوقت، المدينة المتزايدة في أطلانطا هي داخل ديكالب. أثناء الحرب الأهلية الأمريكية، معظم معركة أطلانطا قوتلت في ديكالب. حتى الستينات، ديكالب كانت مقاطعة زراعية بشكل رئيسي، لكن كأطلانطا وضواحيها نمت، وديكالب أصبحت أكثر حضرية.
طبقاً لمكتب الإحصاء الأمريكي، المقاطعة لها منطقة كلية قدرها 702 (271 ميل مربع). 695 (268 ميل مربع) منها أرض و 7 (3 ميل مربع) منها ماء. إن المنطقة الكلية تمثل 1.00 % ماء.
إن المقاطعة معبورة بالنهر الجنوبي والجداول العديدة، مع جدول نانسي، وجدول سنابفينجير واثنين من تفرعات جدول بيتشتري. جدول بيتشتري وجدول نانسي يجرفون إلى نهر تشاتاهوتشي وفي النهاية إلى خليج المكسيك. النهر الجنوبي يجري إلى نهر أوكمولجي وفي النهاية إلى المحيط الأطلسي.
يقع جبل الحجارة (ستون ماونتن) قرب الحدود الشرقية للمقاطعة. سوابستون ريج، التي توازي الحدود الجنوبية، حفرت بشدة بين منذ عام 1400 إلى 100 قبل الميلاد.
ديكاتور (جورجيا)
ديكاتور (بالإنجليزية: Decatur) هي مدينة واقعة في مقاطعة ديكالب، بولاية جورجيا. حسب إحصاء السكان لعام 2000، المدينة كان بها عدد سكان إجمالي يساوي 18147 نسمة. إن المدينة هي حاضرة إقليم مقاطعة ديكالب. ديكاتور هي جزء من منطقة أطلانطا الحضرية والنقل العام مخدوم من قبل مارتا (MARTA). شعار المدينة، كما كتب على ختم المدينة، هو "مدينة البيوت، والكنائس، والمدارس". جورجيا يوجد فيها أيضاً مقاطعة ديكاتور في الزاوية الجنوبية الغربية للولاية.
في 1823 ديكاتور أسست في تقاطع أثري أمريكي أصلي. البلدة سميت بهذا الاسم تيمناً بالبطل البحري ستيفن ديكاتور. في العقد 1830، سكة الحديد الغربية والأطلسية أرادت جعل ديكاتور نقطة توقف في أقصى الجنوب. مواطنو ديكاتور لم يريدوا الضوضاء والتلوث الذين ينتجون عن هذه المحطة الطرفية الرئيسية، لذا رفضوا الاقتراح. رداً على ذلك، سكة الحديد أسست مدينة جديدة في المنطقة الجنوبية الغربية لديكاتور. هذه البلدة أصبحت معروفاً لاحقاً باسم أطلانطا، جورجيا.
أثناء الحرب الأهلية الأمريكية، ديكاتور كانت موقعاً إستراتيجياً في حملة شيرمان ضد أطلانطا. في يوليو من عام 1864 جنرال الاتحاد جيمس ب. مكفرسون احتل ديكاتور لقطع طريق تجهيز الحليف من أوغستا، جورجيا. في النصف الأخير من القرن العشرين، المنطقة الحضرية أطلانطا توسعت إلى مقاطعة ديكالب دون اندماجها، وهي في النهاية تحيط ديكاتور من كل الجوانب.
للاستعداد للألعاب الأولمبية الصيفية عام 1996 في أطلانطا، مرت مدينة ديكاتور بمراحل ترميم رئيسية، مع تركيز معين على منطقة دار العدل المربعة. في السنوات اللاحقة، ضواحي مدينة ديكاتور أصبحت عصرية.
مقاطعة ديكاتور
مقاطعة ديكاتور (بالإنجليزية: Decatur County) هي مقاطعة واقعة في الولاية الأمريكية جورجيا. في عام 2000، بلغ عدد السكان فيها 28240 نسمة. إن حاضرة الإقليم فيها هي مدينة بينبردج، جورجيا.
طبقا لمكتب الإحصاء الأمريكي، المقاطعة لها منطقة كلية تساوي 1614 (623 ميل مربع). 1,546 (597 ميل مربع) منها أرض و 68 (26 ميل مربع) منها ماء. إن المنطقة الكلية تعادل 4.23 % من الماء. المقاطعة ديكاتور، لا يجب أن يكون تختلط بمدينة ديكاتور، التي توجد في مقاطعة ديكالب.
بينبردج (جورجيا)
بينبردج (بالإنجليزية: Bainbridge) هي مدينة واقعة في مقاطعة ديكاتور، بولاية جورجيا. حسب إحصاء السكان لعام 2000، المدينة كان بها عدد سكان كلي يساوي 11722 نسمة. إن المدينة هي حاضرة إقليم مقاطعة ديكاتور.
طبقاً لمكتب الإحصاء الأمريكي، المدينة لها مساحة كلية تعادل 48.9 (18.9 ميل مربع). 45.9 (17.7 ميل مربع) منها أرض و 3.0 (1.2 ميل مربع) منها ماء. إن المساحة الكلية بها نسبة 6.15 % من الماء.
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
قنبلة
القنبلة هي أداة متفجرة تستخدم غلباً في الحروب وهي تستخدم في الأساس من أجل قتل الناس ومن أجل تفجير ونسف وأزالة ومنع حركة منتجات أنتجها الإنسان بفكرة كالمباني والسيارات والبواخر والمراكب، وقد تستخدم لنفس الأسباب مع الطبيعة في مقالع الحجارة والجبال وتغيير اتجاه الأنهار بما يتوافق مع رغبات وتطلبات الإنسان.
بالرغم من أنها لا تحتوي على طاقة أكثر من الوقود العادي، إلا في حالة الأسلحة النووية،فإن القنابل تولد وتصدر طاقتها بسرعة كبيرة، كموجات اهتزازية تدميرية عنيفة. هي عادة نوع من الحاويات تملأ بالمادة المتفجرة، وهي مصممة لتسبب الدمار العشوائي عندما تبدأ.
القنبلة نوع من أنواع الأسلحة؛ إلا أن لها استعمالات أخرى في الأغراض المدنية، مثل البناء أو التعدين. العديد من الأدوات المتفجرة العسكرية لا تدعى قنابل. الأدوات المتفجرة العسكرية الأخرى تدعى القنابل اليدوية، أو القذائف، أو الرؤوس الحربية، أو الألغام الأرضية، أو غيرها. لقرون عديدة تستعمل القنابل في الحرب وهي جزء مركزي من ترسانة المحاربين. يميز الخبراء عموماً بين القنابل المدنية والعسكرية. إن القنبلة الأقوى في الوجود هي القنبلة الهيدروجينية، وهي سلاح نووي. استعملت القنابل الأقوى في المعارك بواسطة الولايات المتحدة عند مهاجمتها لهيروشيما وناكاساكي. إن القنبلة التقليدية الأقوى هي قنبلة القوة الجوية الأمريكية MOAB وتدعى أيضا أم القنابل وتبلغ قوتها التفجيرية 11 طن تي ان تي.
أوغستا (جورجيا)
أوغستا هي مدينة واقعة في ولاية جورجيا. في عام 2000، بلغ عدد السكان فيها 195182 نسمة. في 1996، جمعت حكومات مدينة أوغستا ومقاطعة ريتشموند لتشكيل هيئة حاكمة وحيدة تعرف بمقاطعة أوغستا ريتشموند. إن مقاطعة المدينة المدعومة اليوم تعرف ببساطة "بأوغستا، جورجيا" وليست بالاسم المدعوم. المنطقة التي تشمل حدود مدينة أوغستا (ميزت أثناء إحصاء سكان 2000 "كميزان مقاطعة أوغستا ريتشموند") تتضمن تقريباً كامل مقاطعة ريتشموند، ما عدا بلدات هيفزيبا وبليث، اللتان تبقيان حكومتين منفصلتين عن أوغستا. أوغستا هي ثاني أكبر مدن جورجيا بعد أطلانطا.
تقع أوغستا على حدود جورجيا/كارولاينا الجنوبية، حوالي 150 ميل شرق أطلانطا. هي ثاني أكبر مدينة، وثاني أكبر منطقة حضرية في الولاية. أوغستا هي مسقط رأس الطائفة المعمدانية الجنوبية، وموقع كنسية سبرينجفيلد المعمدانية، الكنسية المعمدانية الأفريقية الأمريكية المستقلة ذاتياً والأكبر سناً في البلاد. ملعب غولف المدينة المشهور، نادي أوغستا الوطني للغولف، يستضيف بطولة الغولف الرئيسية الأولى في كل سنة، وهي الماسترز.
المدينة سميت بهذا الاسم تكريماً لأوغستا ساكس غوثا، وكانت ثاني عاصمة لولاية جورجيا من 1785 حتى 1795. كنية أوغستا الرسمية هي "جاردن سيتي". وهي معروفة كذلك "بمدينة الماسترز"، منذ أن استضافت بطولة غولف الماسترز. "ديسجستا" هي كنية أخرى تستعمل عموماً في كافة أنحاء المنطقة. تبنت المدينة الشعار مؤخراً، "نشعر بالارتياح"، باعتراف ابن المدينة الموسيقي جيمس براون.
إبراهيم عبد الغفار الدسوقي
إبراهيم عبد الغفار الدسوقي (1226 هـ- 1300 هـ) / (1811 - 1883م) أديب مصري، ولد في دسوق بحافظة كفر الشيخ بمصر وتوفي في القاهرة. تعلم بالأزهر الشريف. عين مصححا في مدرسة الطب، ثم بمدرسة المهندسخانة. قام بتصحيح جميع الكتب الرياضية التي ترجمت إلى العربية في المدرسة الثانية في عهدي محمد علي باشا، وحفيده عباس باشا إلى أن أغلقت حين ألغيت المهندسخانة في عهد سعيد باشا، فنقل إلى مطبعة بولاق مصححا، وأصبح رئيسا للمصححين فيها. شارك في تحرير الأهرام، الوقائع المصرية، ومجلة اليعسوب الطبية في بعض الأوقات.
- له ملزمة مطبوعة ضمنها ما أبدعه نظماَ ونثراً في الخديو إسماعيل، وهي بعنوان: «مقالة شكرية للحضرة الإسماعيلية، على إنشاء دار الوراقة ذات البهجة والطلاقة»، ونشرت له قصائد وقطع قلائل في الدوريات المصرية: الوقائع المصرية - العدد 758 - 28 من أبريل 1878 (16 بيتاً)، والوقائع المصرية - العدد 91 - 29 من سبتمبر 1880 (23 بيتاً)، والأهرام - العدد 1168 - 3 من أغسطس 1881 (4أبيات).
- صنّف رسالة في «فضائل الخيل وصفة الجياد» انتقى مادتها من المصادر التراثية العربية، كتبها عام 1266هـ/1849م - مخطوطة.
يعد من الشعراء المقلّين، ويذكر اسمه مقروناً بتاريخ الترجمة ونهضتها في عصر محمد علي. وتظهر في شعره ثقافته الدينية، والصور والمعاني المألوفة في قصائد المديح إبان عصور الأتراك والمماليك، ومن الطريف أن تتضمن قصيدته في «دار الوراقة» مفردات ومصطلحات علمية، وجدت لها مكاناً عبر اشتغاله بالترجمة.
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
الإمام عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب التميمي فقيه حنبلي سلفي.
الإمام عبد الله من أسرة آل الشيخ المشهورة وهم من آل مشرف عشيرة من المعاضيد من فخذ آل زاخر الذين هم بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم.
ولد ونشأ في الدرعية عام 1165 هـ، وتفقه على يد أبيه وغيره، وبرع في التفسير والعقائد وعلوم العربية.
له ثلاثة من الولد كلهم من أئمة الدعوة وهم: الشيخ العلامة سليمان, والشيخ عبد الرحمن, والشيخ علي.
مما اشتهر عنه يوم دخول إبراهيم باشا للدرعية وقوفه في أحد أبوابها (باب البجيري)، وقد شهر سيفه وهو يقول .
له كتب كثيرة منها:
بعد استيلاء إبراهيم باشا على الدرعية اعتقله وأرسله إلى مصر فتوفي بها في عام 1242 هـ. روى عنه العلامة المحدث محمد عابد السندي في كتابه: "حصر الشارد من أسانيد محمد عابد".
من أحفاده:
محمد بن المدني كنون
محمد بن المدني بن گنون أبو عبد الله المستاري أصلا الفاسي مولدا وقرارا (توفي 1302 هـ) فقيه مالكي من رجال الإصلاح الديني.
كان رأس علماء المغرب في القرن الثالث عشر الهجري فكان مفتيا محدثا لغويا، سجن مرة وثار الشعب يطالب بإطلاق سراحه، قال الحجوي عنه: .
له تآليف منها:
كان نحيل الجسم، لكلامه تأثير في النفوس، ودروسه أفضل من تآليفه. توفي في فاس عام 1302 هـ.
ابن طاهر
عبد الله بن حسين بن طاهر العلوي (1191-1272 هـ/1855 م) فقيه نحوي من أهل حضرموت. ولد في تريم. تنقل بين مكة والمدينة وتعلم على يد علمائها. ثم عاد إلى بلاده معلما واعظا.
كان من الزعماء القائمين بالثورة على اليافعيين سنة 1265 هـ حتى ذهبوا عن تريم وسيئون و. ناصر قيام سلطنة الكثيري (السلطان غالب بن محسن) في تريم. له تصانيف منها:
توفي بالمسيلة عام (1272هـ/1855).
ابن عابدين
محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي (1198 هـ/1784-1252 هـ/1836) فقيه الديار الشامية، وإمام الحنفية في عصره. ولد في دمشق عاصمة سورية بزقاق المبلط في حي القنوات.
هو محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز بن أحمد بن عبد الرحيم بن محمد صلاح الدين بن نجم الدين بن محمد صلاح الدين بن نجم الدين بن كمال بن تقي الدين المدرس بن مصطفى الشهابي بن حسين بن رحمة الله بن أحمد الفاني بن علي بن أحمد بن محمود بن أحمد بن عبد الله بن عز الدين بن عبد الله بن قاسم بن حسن بن إسماعيل بن حسين النتيف بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الأعرج ابن الإمام جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن الإمام بن علي رضوان الله عليهم جميعا.
وعرف المترجم بابن عابدين، وهي شهرة تعود إلى جده محمد صلاح الدين الذي أطلق عليه اللقب لصلاحه.
ووالده الشيخ محمد أمين من ذرية الحافظ محمد عبد الحي الداودي صاحب التآليف المشهورة، وجدته لأبيه بنت الشيخ محمد أمين المحبي صاحب (خلاصة الأثر).
و قد سلك الطريقة النقشبندية على يد الشيخ خالدالنقشبندي بدمشق. وقد صلى ابن عابدين على جنازة النقشبندي اماما، وألف رسالة في المنافحة عن مولانا خالد النقشبندي سماها :(سل الحسام الهندي).من مؤلفاته الكثيرة:
توفي 21 ربيع الثاني سنة 1252 هـ، وصلي عليه في ودفن في مقبرة الباب الصغير.
إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ
الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن الإمام محمد بن عبدالوهّاب، من حفدة الإمام محمد بن عبد الوهاب. ولد بالرياض سنة (1280هـ - 1863). كان حنبلي المذهب، وولي قضاء الرياض من سنة (1321هـ) إلى أن توفي. له رسائل وفتاوى وأجوبة على أسئلة في الدين، وقد طبعت رسائله وفتاواه متفرقة في مجاميع "الرسائل والمسائل النجدية". توفي عام (1329هـ - 1911).
الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب وهم من آل مشرف عشيرة من المعاضيد من فخذ آل زاخر الذين هم بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم.
ولد الشيخ إبراهيم—بمدينة الرياض سنة 1280هـ ونشأ بها، وقرأ القرآن على والده الشيخ عبداللطيف نظرًا؛ثم حفظه عن ظهر قلب؛ ثم شرع في طلب العمل بهمة عالية.
أبناؤه مرتبين حسب العُمُر.-رحمهم الله جميعا-
وقد لازمهم الشيخ إبراهيم في الأصول والفروع والحديث والتفسير والنحو سنين حتى مهر فيها.
برع في العلوم النقلية العقلية ، وكانت له المعرفة التامة في الحديث والتفسير والفق.
عين في قضاء الرياض في أول عهد الملك عبدالعزيز سنة 1321هـ واستمر فيه طيلة حياته.
نعمان الآلوسي
نعمان خير الدين بن محمود بن عبد الله بن محمد الآلوسي، واعظ، وفقيه، وباحث، وداعية وهو من أعلام الأسرة الألوسية. وهو من دعاة السلفية إذ عاصر فترة ظهور دعوة محمد بن عبد الوهاب، وكان من المنادين لها في العراق.
ولد نعمان في بغداد سنة 1252 هـ/1836م. ونشأ وأخذ العلم من علماء بغداد، وخصوصاً من أبيه محمود الآلوسي، وكذلك الشيخ حسين البشدري، ومن شيوخه الملا قاسم أفندي المفتي، ولقد تولى وظيفة القضاء في بلاد متعددة منها الحلة. وسافر إلى إسطنبول سنة 1300 هـ/ 1882م، فمكث سنتين، وعاد يحمل لقب رئيس المدرسين.
وكان من مشاهير الخطاطين في عصره، وتخرج عن والده في فن الخط، وكان يجيد الخط الريحاني على قاعدة خط النستعليق وكان يكتب كتبه ومؤلفاته بخطهِ، ومن آثارهِ الخطية بعض المخطوطات في مكتبته المحفوظة في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد.
قال محمد بهجة الأثري في وصفه: .توفي في بغداد عام 1317 هـ/1899م، ودفن في جامع مرجان.
عبد الهادي الإبياري
عبد الهادي نجا بن رضوان نجا بن محمد الإبياري المصري (1236هـ - 1305هـ) كاتب وأديب له شعر. ولد في قرية إبيار من محافظة الغربية بمصر سنة (1236هـ)، وتعلم بالأزهر، وعهد إليه الخديوى إسماعيل بتأديب أولاده، ثم جعله الخديوي توفيق بن إسماعيل إماما لخاصته ومفتيا.
وله نحو أربعين كتابا منها: سعود المطالع في الأدب جزءان، والنجم الثاقب، ونيل الأماني شرح مقدمة القسطلاني في مصطلح الحديث، والقصر المبني على حواشى المغني جزءان، والمواكب العلمية نحو، والوسائل الأدبية، ونفحة الإلمام في مثلث الكلام وغيرهما كثير. وتوفي في القاهرة عام 1305 هـ.
إيضاح المكنون 1: 161 ومعجم المطبوعات 358 وفهرس المؤلفين 174
كمال الدين البياضي
أحمد بن حسن بن سنان الدين البياضي (1044هـ/1634-1098هـ/1687) ولد في إستانبول وتوفي بالقرب منها، هو قاض بوسني الأصل ولي قضاء حلب وبروسة ثم مكة فإستانبول -التي ولد فيها-. يجيد العربية.
له كتب منها:
نور الله التستري
"السيد" نور الله التستري أو الشوشتري (ت. 1019 هـ؛ بالهندية: क़ाज़ी नूरुल्लाह शुस्तरी) ويُقال له كذلك القاضي نور الله التستري أو الشهيد الثالث. هو رجل دين وفقيه ومتكلِّم شيعي إيراني الأصل من أهل تستر وهندي الهجرة.
يذكر خير الدين الزركلي في ترجمته للتستري في كتابه "الأعلام" أنَّه بعد ارتحاله إلى الهند ، وأكبر آباد هي المدينة المعروفة بأگرة اليوم.
للتستري عددٌ كبير من المؤلَّفات باللغتين العربيَّة والفارسيَّة أنهى عددها شهاب الدين المرعشي النجفي في ترجمته للتستري في "شرح إحقاق الحق" إلى مئةٍ وأربعين مصنَّفاً وكتاباً ورسالة، ومنها:
علي محمود الريماوي
علي بن محمود الريماوي (1277 هـ/1860-1337 هـ/1919 م) شاعر فلسطيني ولد بالقدس وعلت شهرته قبيل الحرب العالمية الأولى وفي أثنائها. أصل أسرته من حلب، انتقل منها أسلافه إلى فلسطين في عهد صلاح الدين الأيوبي. تعلم بالأزهر، ثم عين مدرسا للفقه واللغة العربية في مدرسة المعارف بالقدس. كما عمل محررا للقسم العربي بجريدة القدس الشريف الرسمية. وقام بتحرير جريدة النجاح لمدة عامين. توفي بالقدس سنة (1337 هـ/1919).
الشريف عبد الحي الندوي
عبد الحي بن فخر الدين بن عبد العلي الحسني الطالبي (1286 - 1341 ه‍ / 1869 - 1923 م) باحث مؤرخ هندي عربي الأصل، انتقل أحد جدوده قطب الدين من بغداد إلى غزنة في فتنة المغول ودخل الهند مجاهدا وتولى مشيخة الإسلام في دلهي. واستقرت ذريته في الهند ومنها صاحب الترجمة.
ولد عبد الحي في زاوية السيد علم الله -علىّ مبلين من بلده رأى بريلى- وقرأ الفقه والأدب وبعض كتب الطب في لكنو، واستقر فيها مديرا لأعمال ندوة العلماء. وله تصانيف كثيرة منها:
توفي عام 1341 هـ/1923 م.
إبراهيم بن القاسم الشهاري
هو إبراهيم بن القاسم بن المؤيد بالله محمد بن الإمام القاسم الحسينى الشهارى (ت. 1143هـ/1730) مؤرخ من أهل شهارة باليمن. أرسله المنصور بن المتوكل حاكما على تعز فاستمر فيها إلى أن توفى فيها. ألف عدة كتب منها: طبقات الزيدية المسمى "نسمات الأسحار في طبقات رواة كتب الفقة والأخبار" وهو مخطوط. وتوفي سنة (1143هـ/1730).
محمد بن عبد الله العوني
محمد بن عبد الله العوني (ت. 1342هـ) من أشهر ناظمي شعر النبط في نجد. نسبه يرجع الى العونه من بني رشيد ولد في الربيعية من ضواحي بريدة بالقصيم، ونعته صاحب "ديوان النبط" بشاعر الحرب والسياسة، اللسن المهيج المتقلب. وقال: نشأ في عهد احتراب أبناء الإمام فيصل فيما بينهم، وتربي مع أبناء اسرة ال مهنا أبا الخيل امراء القصيم في ذلك الوقت وكان من اقرب الناس له محمد بن عبد الله ال مهنا أبا الخيل آخر امراء القصيم من اسرة ال مهنا أبا الخيل وظل معه الي ان انتصر الملك عبد العزيز علي محمد العبدالله ال مهنا أبا الخيل في معركة الطرفية عام 1325 وكان قبل ذلك الامير محمد بن عبد الله بن علي الرشيد استولى على نجد، وكانت بريدة عاصمة القصيم، والقصيم محور الدائرة لتلك الحروب، ففيه كانت وقعة المليداء سنة (1308هـ)، وفيه وقعة البكيرية وموقعة الشنانة ومعركة روضة مهنا، وتخلل هاتين الوقعتين مئات من الوقائع شهدها العوني وشارك في كثير منها بشعره، وبعد سقوط حائل واخذ اسرة ال رشيد الي الرياض ومعم محمد العوني تم سجن محمد العوني في منطة الاحساء وظل في السجن حتي مات ومن قصائده المشهوره الخلوج والتوبه التي قالها في السجن قبل وفاته. توفي عام (1342هـ).
في عام1326هـ كان العوني من مستشارين الامير سعود الرشيد المقربين، ظل العوني عند الأمير سعود، وشارك في جميع معاركه التي خاضها، ومن أهم هذه المعارك: معركة جراب و معركة الجوف وفي هذه المعركه الأخيره كان له دور كبير، وقال قصائد كثيره ومنها قصيدته التي على لسان الأمير سعود، وأستنهض بها قبيلة شمر.
اما زواج العوني فقد تزوج امراة عراقية من سوق الشيوخ في المنتفج وأنجبت له ابنته نورة وقد تزوج العوني ايضاً من أسرة ذات مكانه رفيعه عندما تزوج ميرة بنت ليلي وهي ابنت أخ رشيد بن ليلي وكيل ابن رشيد في استنبول الذي منحه الأتراك لقب (باشا).
مقال في جريدة الجزيرة
مقال في جريدة عالم اليوم
مقال في جريدة الرياض
مظفر الحليم
مظفر الحليم ( - 932هـ) حاكم هندي، من سلاطين الهند المشهورين، وهو ابن السلطان محمود شاه. تربى على يد العلماء والمشايخ، كالشيخ المحدِّث مجد الدين الإيجي، وحفظ القرآن، وصار محدِثا فقيها، وقد خلف والده في السلطنة، واشتهر بالتقوى والعفو والتسامح حتى أطلق عليه «السلطان الحليم»، وكان مع ذلك عارفـًا بالموسيقى، ذو اطلاع على العلوم المختلفة في زمانه، كتب مصحفين بيده وأرسلهما إلى الحرمين الشريفين.
استنجد الخلجيون به عندما أغار ملوك الهندوس على مملكتهم فسير جيشا وهزمهم ودخل القلعة التي كانوا قد استولوا عليها. تقدم له السلطان الخلجي يقول له: «الحمد لله الذي بهمتك رأيت بعينى ما كنت أتمناه لأعدائي، والآن لم يبق لي أرب في شئ من الدنيا والسلطان أولى بالمُلك مني»، فرد عليه مظفر الحليم وقال له: ، ووعده بأن ينصره ويعينه متى ما احتاجه وأبقى عنده بعض جيوشه لمساعدته.
يروى أنه كان شديد التمسك بالسنة في كل قول وعمل، كثير الذكر للموت، كثير البكاء عند ذكره، محافظا على الوضوء، والصلاة في جماعة، ولم يقرب الخمر قط، كما كان شديد العناية بأحوال رعيته. توفي مظفر الحليم سنة 932هـ.
فيليب حتي
فيليب حتي (2 رمضان 1303 هـ/22 يونيو 1886-27 محرم 1399 هـ/24 ديسمبر 1978) مؤرخ العرب والحضارة الإسلامية اللبناني.
ولد فيليب حتي في بلدة شملان التابعة لمحافظة جبل لبنان ودرس في مدرسة القرية، ثم أكمل في مدرسة سوق الغرب الأمريكية الثانوية والتحق بعدها بالجامعة الأمريكية في بيروت، وحصل منها على شهادة البكالوريوس في العلوم سنة (1326 هـ/1908 م)
التحق بجامعة كولومبيا في أمريكا، وحصل منها على درجة الدكتوراة سنة (1333 هـ/1915 م) وتقديرا لنبوغه عينته الجامعة مدرسا في قسم الدراسات الشرقية، وظل يعمل بها أربع سنوات وعمل أستاذا زائرا في جامعة هارفرد.
استدعي من قبل جامعة برينستون لتأسيس قسم لدراسات الشرق الأدنى فأقام مركزا للدراسات العربية وأنشأ مكتبة عربية إسلامية في جامعة برنستون تعنى بجمع المخطوطات والوثائق العربية ونشرها. ضمت المكتبة 5500 مخطوطة عربية وعمل لها فهرسا باللغتين العربية والإنجليزية حتى يسهل الاستفادة منها.
تاريخ العرب، تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين، لبنان في التاريخ، صانعوا التاريخ العربي الحديث. كرم من حكومات مصر ولبنان وسورية. توفي عام 1978م.
فائدة
الفائدة هي النسبة المئوية أو سعر الفائدة المئوية في السنة الواحدة (12 شهر)، الفائدة بصورتها البسيطة تعني حساب النسبة المئوية المقررة على أساس المبلغ والزمن ومعدل الفائدة الذي يقاس بالنسبة المئوية. ويمكن استخراج الفائدة عن طريق ضرب العناصر الثلاثة السابقة فتخرج الفائدة البسيطة.
يوجد أساسا نوعان من الفائدة : الفائدة البسيطة والفائدة المركبة.
وفي التعاملات المالية تستخدم في العادة نظام الفائدة المركبة، أما الفائدة البسيطة فهي تستخدم في بعض الأحوال الخاصة مثل بطاقات الائتمان.
تحسب الفائدة البسيطة على المبلغ الاصلي المدخر "principal"
وتستعمل المعادلة التالية لحساب الفائدة البسيطة :
حيث:
ولحساب معدل الفائدة الدوري "r" نقوم بقسمة معدل الفائدة السنوي "I" على عدد الدورارت "m" في السنة.
وعلى سبيل المثال:
نفترض أحد الأشخاص يمتلك بطاقة ائتمان وعليه تسديد مبلغ 2500 دولار. ونفترض أن المصرف يحمّل المبلغ بمعدل فائدة بسيطة قدرها 12.99% في السنة. فنستطيع حساب الفائدة المضافة إلى المبلغ الأصلي بعد مرور 3 أشهر بالمعادلة الآتية:
أي أن على صاحب البطاقة تسديد مبلغ 2581.19 دولار بعد مرور الثلاثة أشهر (الدورة = 3 أشهر).
وإذا قام عوضا عن ذلك بتسديد الفائدة فقط عن كل شهر من الثلاثة أشهر، طبقا لمعدل الفائدة الشهري "r"، لأصبح مجمل الفائدة التي سوف يدفعها :
فيكون المبلغ اللازم سداده بعد مرور الثلاثة أشهر 2500 دولار.
ذلك لأن الفائدة البسيطة تحتسب على المبلغ الأصلي فقط.
يؤمن البعض بان الفائدة هي المحرك الرئيسي للتضخم (ارتفاع الأسعار) لان الشخص عندما ياخذ قرضاً بفائدة فان ذلك سيؤدي إلى زيادة تكاليف الإنتاج عليه مما يدفعه إلى زيادة أسعار السلع والخدمات وعند زيادة أسعار السلع والخدمات يقوم الدائن بزيادة سعر الفائدة على الأموال
الفائدة محرمة في جميع الأديان السماوية - اليهودية و المسيحية والإسلام - . جاء في العهد القديم : (إذا اقرضت مالا لاحد أبناء شعبي، فلا تقف منه موقف الدائن. لا تطلب منه ربحا لمالك) وفي كتاب العهد الجديد : (إذا اقرضتم لمن تنتظرون منه المكافأة، فاي فضل يعرف لكم؟ ولكن افعلوا الخيرات واقرضوا غير منتظرين عائدتها واذن يكون ثوابكم جزيلا)
أما في القرآن الكريم لقوله تعالى : (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ)
كاتب الطريحي
الشيخ كاتب الطريحي عالم دين شيعي عراقي، وشاعر وأديب ومُربٍ، وشخصية اجتماعية (1305 هـ - 1388 هـ).
هو كاتب بن راضي بن علي بن الحسين الاسدي الطريحي ولد في النجف يوم الجمعة 26 ذي الحجة سنة 1305 هـ، ونشأ بها نشأته العلمية، وبعد طي المراحل في الدراسات الأولية تتلمذ خارجا على الشيخ ضياء الدين العراقي والشيخ محمد حسين الاصبهاني والشيخ أحمد كاشف الغطاء والسيد باقر الهندي، ولازم الشيخ جواد الشبيبي فقال الشعر برهة من الزمن ثم تركه ولم يشتغل به.
من زعماء ثورة العشرين 1920م في العراق ضد الانگليز، شهدت له ساحات القتال في جبهة القرنة، حيث صحب الإمام شيخ الشريعة وفي جبهة الكوت حيث لازم الحجة الكاشاني وبعد الثورة حيث نهبت آثاره وكتبه في واقعة الكوفة وسكن الكوفة سنين حتى توفي بها.
كان جيد الأخلاق طيب المعشر يأنس إليه جليسه، وكان في الكوفة يسعى في قضاء الحوائج ويقوم بالامور الاجتماعية، وله مجلس في كل يوم يحضره العلماء ووجوه الناس وتطرح فيه مباحث أدبية وعلمية شيقة.
كان ممن همّه خدمة الدين وتربية الجيل على ضوء تعاليم الإسلام، وكان رجلاً زاهداً متهجداً منعزلاً عن الدنيا وزخارفها انعزالاً تاماً اقتدى في زهده وورعه بأوليائه السلف.
له "ديوان شعره" و"حاشية حاشية تهذيب المنطق" وكتب في النحو والصرف ومذكّرات (حرب الشعيبة(ضد الإنكليز 1914م وثورة العشرين وكتابات أخرى غير مرتبة.
توفي ليلة السبت 21 جمادى الأولى سنة 1388 هـ بالكوفة وشيع تشييعا حافلا ودفن في مقبرته بالنجف.للمزيد عن الشيخ كاتب الطريحي
علي الجلاوي
الشاعر علي الجلاوي شاعر بحريني معاصر ولد بمدينة المنامة 1975م، تميز شعره بالثورية في أول حياته ثم أخذ المنحى الإنساني. يعيش في البحرين ومن أشهر مؤلفاته ديوان (دلمونيات)،بدأ يكتب الشعر في سن الرابعة عشرة، اعتقل لأول مرة في سن السابعة عشرعن قصيدة انتقد فيها الوضع القائم في البحرين، ثم اعتقل مرة أخرى في الأحداث الحقوقية التي عصفت بالبحرين منذ عام 1995 حتى العام 1998م.
1. ديوان وجهان لامرأة واحدة، بيروت 1999م.
2. ديوان العصيان، دار المدى، سوريا.
3. المدينة الأخيرة، المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
4. دلمونيات الجزء الأول، دار عالية، الكويت.
5. دلمونيات الجزء الثاني، دار كنعان، سوريا.
6. تشتعل كرزة نهد، الانتشار العربي، بيروت 2008م.
1. البهائية "السيرة التأسيس المعتقد"، دار فراديس 2006م.
2. يهود البحرين، دار فراديس 2008م.
الموقع الشخصي
محمد جواد الطريحي
محمد جواد الطريحي هو محمد جواد بن الشيخ محمد كاظم بن الشيخ كاتب الطريحي قاضي عراقي أديب وشاعر وباحث إسلامي.
ولد في مدينة الكوفة بالعراق في 9/3/1951.ينتسب إلى أسرة علمية دينية مشهورة أثرت به فاتجه لدراسة العلوم الشرعية مبكراً ولكنه أكمل دراسته الرسمية وتخرج في كلية القانون والسياسة -جامعة بغداد 1972م – 1973م. التحق في قسم الدراسات العليا بالقانون العام - جامعة القاهرة 1976م – 1977م وحصل منها على دبلوم القانون العام. أنهى الدراسة في المعهد القضائي ببغداد عام 1988م – 1989م. مارس مهنة المحاماة ثم تولى منصب القضاء في العراق منذ تخرجه حتى اليوم. نال درجة الترقية في القضاء 1991م. له العديد من الشهادات والاجازات برواية الحديث من أعلام ومفكرين في العالم الإسلامي.
عضو مؤسس ومشارك في جمعيات حقوقية وأدبية واجتماعية ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان ومراكز الدراسات التاريخية والعقائدية والبحوث المقارنة. مارس في المعهد الإسلامي وكلية الدراسات الإسلامية جامعة روتردام الإسلامية تدريس: أصول الفقه وفقه الأسرة والتشريع الإسلامي والنظم الإسلامية ولمحادثة العربية ولهجات العامية العربية. شارك في مؤتمرات عالمية في الفكر الإسلامي والدراسات القانونية في: مكة، وبيروت، والعراق، وإيران، ولندن، وهولندا، وأمريكا، وإيطاليا، ودبي، وألمانيا وغيرها.
نشرت له بحوث ودراسات ومقالات منها :
1. مقدمة في التشريع التجاري الإسلامي بغداد1971م. 
2. جريمة الرشوة دراسة في التكييف الشرعي والقانوني بغداد 1972م. 
3. فقه الميراث في الشريعة الإسلامية. النجف 1979م.
4. العربون وأحكامه في الشريعة والقانون بغداد 1988م.
5. دراسة في البنية القانونية العراقية 1991م. 
6. نظرية القضاء عند الشيخ المفيد 1993م.
7. القضاء الإسلامي وأثره التقريب بين المذاهب الإسلامية 1994م.
8. الحرية الفكرية في المعتقد الديني والسياسي 1998م.
9. تاريخ التشريع الإسلامي المقارن 2001م.
10.المدلول الحضاري لدراسات الاجتهاد عند المسلمين 2002م.
11.شيخ الوراقين في النجف / الشيخ محمّد جواد الطريحي
الفودودي
عمر بن عبد الله بن علي بن سعيد الفودودي وزير داهية جبار من بيت رياسة في فاس.
كان يخدم السلطان أبا سالم إبراهيم بن علي، ويعد من كبراء الدولة ووزرائها.
انتقل السلطان إلى فاس القديمة فعهد إليه بإدارة فاس الجديدة، وخلفه أمينا عليها، وكان يحمل الضغينة للسلطان لتقريبه وزيرا آخر هو الفقيه ابن مرزوق محمد بن أحمد فاتفق مع قائد جند النصارى غرسيه بن أنطول على خلع السلطان وتولية شخص من بني مرين اسمه تاشفين ونادى بذلك.
ألبس الفودودى تاشفين شارة الملك، فاضطرب الجند وعمت الفوضى، وجاء السلطان أبوسالم فلم يستطع دخول البلد وتخلى عنه أنصاره فقبض عليه عمر وأشار بقتله، فجئ برأسه في مخلاة سنة 762 هـ. تولى الفودوي بعد ذلك شئون الدولة يتصرف فيها كما يشاء باسم المسكين تاشفين. ثم تنكر لغرسيه الإفرنجي وقتله مع آخرين من بني جنسه.
ظهر الخلل في دولة تاشفين، وغضب كبار بني مرين؛ فنادى عمر بخلعه والبيعة لأبى زيان محمد بن يعقوب المرينى سنة 763 هـ وتم له ذلك. فعل الفودودي بالسلطان الجديد مافعله بسلفه من الحجر عليه فضاق هذا به ذرعا، وأراد التخلص منه، فأسرع عمر فخنقه وألقاه في بئر وقال للخاصة إنه سقط عن دابته وهو سكران. وجاء بعد ذلك بأمير آخر من بنى مرين، اسمه عبد العزيز بن على، فأجلسه على سرير الملك بفاس الجديدة، وبايعه فبايعه الناس سنة (767هـ). وكان عبد العزيز حازما فلم يطق استبداد عمر، فأحكم التدبير وأعد جماعة من الخصيان في زوايا داره، وأحضر عمر ووبخه، ثم أشار إليهم فقتلوه هبرا بالسيوف وذلك سنة (768هـ- 1367م).
قشدة
القِشدَة أو قشطة الحليب هي إحدى منتجات الألبان وهي المادة المتزبدة على سطح الحليب بعد تسخينه تسخين هادئ وجيد (مدة طويلة) دون غليان وهناك العديد من الطرق لتحضيره منها المنزلية والصناعية (بكميات كبيرة).
سبب هذه المادة المتزبدة هو الدهون في الحليب التي تكون ذات [كثافة] قليلة لذا تطفوا على سطح الحليب بعد فترة من إبقاء الحليب ساكناً. يتم تعجيل هذه العملية في مصانع الألبان باستخدام أجهزة اسمها "الفواصل" التي تقول بعملية دوران سريع لقناني الحليب لكي يتم فصل مكونات الحليب حسب الكثافة وبالتالي يتم الحصول على طبقة القِشدَة أو القشطة.
هناك العديد من أنواع القشدة تصنف حسب نسبة الدهون فيها.
تحضّر كريمة القشدة من الحليب، الكريما، التوست والنشا. 
تحتوي حصة القشدة (180غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:
المراجع
موريل ديغوك
موريل ديجوك Muriel Degauque، بلجيكية الجنسية (19 يوليو 1967 - 9 نوفمبر 2005) من بلدة شارلروا Charleroi الصناعية، ولدت لأسرة كاثوليكية واعتنقت الإسلام في الثلاثينيات من عمرها وقامت بعملية انتحارية في العراق وماتت عن عمر 38 عاماً بعد أن نفذت عملية انتحارية ضد موكب أمريكي في بعقوبة جنوبي بغداد في 9 نوفمبر 2005، أسفرت العملية عن مصرعها وإصابة جندي أمريكي.
عاشت موريل طفولة عادية جداً، والدها كان وأمها ويقول أحد جيرانها أنها كانت طفلة عادية تتمتع بالتزلج مع الأطفال عند هطول الثلج، وأقامت والدتها حفلاً بمناسبة حضورها لأول قداس عندما كانت طفلة،ولقد كان لموت أخيها في حادث دراجة نارية أثره الكبير عليها. والدتها سكرتيره طبية ووالدها عامل.
تقول والدتها: بدأ اهتمام ابنتها بالإسلام عام 2000م، وزاد الأمر عندما تزوجت الزواج الأول وكان من شخص مغربي ؟. وعندما اعتنقت الإسلام ارتدت حجاباً بسيطاً، إلا أن زواجها لم يستمر وطلقت بعد حوالي عامين (وتقول بعض الروايات أنها تزوجت من رجل تركي يكبرها بكثير لتساعده على تقنين وضع إقامته في بلجيكا.
وبعد طلاقها عملت في مخبز ومقهى، إلى أن قابلت شخص مغربي آخر اسمه عصام غوريس ابن رجل بلجيكي وامرأة مغربية وكان معروفاً للشرطة البلجيكية بلحيته الطويلة بصفته أصولي إسلامي متشدد، كان عصام غوريس يمارس كمال الأجسام وهي الشيء الوحيد الذي حافظ عليه من حياته السابقة بعد حياة اللهو في شبابه بالمغرب وقد شارك فيما سبق سفره في بطولة عربية، ومع زوجها الثاني ارتدت حجاباً كاملاً وازدادت التزاما إلا أنها حافظت على علاقة جيدة مع والدتها بحجة أن الإسلام يدعوا لطاعة الوالدين
عادت مع زوجها عصام إلى المغرب وسكنت لفترة قليله في منطقة نائية بعيدة عن حياة المدينة. وتقول الروايات أنها درست القرآن في تلك الفترة.
سافرت مع زوجها عبر الحدود السورية إلى العراق، وكانت آخر مكالمة لها لوالديها من سوريا حيث أخبرتهم أنها ستغيب لمدة عام ولكن انقطع الاتصال بعد ذلك. وفي العملية التي ذهبت للقيام بها، فجرت عبواتها الناسفة التي كانت تملأ سترتها في دورية أمريكية راجلة في بعقوبة، إلا أن العملية أسفرت عن مصرعها وإصابة جندي أمريكي واحد وقد عثرت القوات الأمريكية على جواز سفرها في مكان الحادث، وقد اختفى زوجها عصام غوريس بالعراق، وتشير بعض التقارير إلى مصرعه هناك في عملية فاشلة حين فشل في تفجير الحزام الناسف فتم إطلاق الرصاص عليه من جانب القوات الأمريكية، إلا أنه لم يتسن تأكيدها.
فخر الدين الطريحي
"الشيخ" فخر الدين الطريحي (979 هـ - 1085 هـ). رجل دين وفقيه شيعي، إضافة لكونه محققاً لغوياً عربيا، وشاعر وأديب، ومؤلف عدد من الكتب والمؤلفات التي تعد من الكتب المهمة عند الشيعة. وهو محل توثيق عند عدد كثير من رجاليي الشيعة ومُحدّثيهم، ومنهم: عبد الله الأفندي، والحر العاملي، وحسن البلاغي، وعبّاس القمي.
هو الشيخ فخر الدين بن محمّد علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن طريح بن خفاجه بن يعقوب الطريحي المسلمي العزيزي الأسدي الرماحي المنتهي نسبه إلى حبيب بن مظاهر الأسدي. لقب الطريحي هو نسبة إلى الشيخ طريح بن خفاجه جدّ الأسرة، والمسلمي نسبة إلى بني مسلم إحدى فصائل بني أسد، والعزيزي نسبة إلى آل عزيز أحد أفخاذ بنى مسلم، والأسدي نسبة إلى أسد بن بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر، والرماحي نسبة إلى مدينة الرماحية وهي إحدى المدن التي كانت تقع على ضقة نهر الفرات في ربوع خزاعة بالشامية على مقربة من النجف بالعراق، وقد اندرست في طغيان نهر الفرات سنة 1112 هـ، وعفّي أثرها.
ولد الطريحي سنة 979 هـ بمدينة النجف في العراق. ونشأ في أحضان والده، وعمه محمد حسين الطريحي، وبدأ طلب العلم والدراسة عندهما.
درس دراسته الحوزوية الأولية عند والده وعمه، كما درس عند:
نظم الطريحي الشعر، واقتصر في أكثره على مدائح ومراثي أهل البيت، وقد ضمن أكثر شعره في كتابه "المنتخب" وأكثره في رثاء الحسين بن علي. ومن شعره:
توفي الشيخ الطريحي سنة 1085 هـ بمدينة الرماحية، ونقل للنجف ودفن في تربته وقبره معروف مشهور في داره التي كان يقطنها إلى عهد قريب أسرة آل الطريحي بقرب مسجده الذي صلى فيه زمناً.
آق شمس الدين
الشيخ آق شمس الدين، هو محمد شمس الدين بن حمزة (792هـ،1389-1459م) ، يتصل نسبه إلى الخليفة الراشد أبو بكر الصديق. هو عالم عثماني وأحد علماء النبات، والطب، والصيدلة، وهو يُعتبر القائد المعنوي لفتح القسطنطينية مع شمس الدين البخاري (أمير سلطان) الذي سبقه بوضع اللبنات وتوفي عام 1429م، إذ أنه أحد شيوخ السلطان محمد الفاتح ومربيه ، وكان له أثراً على شخصية السلطان محمد الفاتح.
كلمة "آق" في اللغة العثمانية تعني اللون "الأبيض"، وهي تعني أيضاً: "طَاهِر" أو "عَفِيف".
ولد في دمشق عام 1389م، وحفظ القرآن الكريم وهو ابن 7 أعوام في مدارس دمشق وتعلم في أماسيا وحلب وأنقرة. كان من مُعلِّمِي السلطان محمد الفاتح، علّمه القرآن والفقه والرياضيات والفلك والتاريخ. شارك في فتح القسطنطينية وسُمِّي من قبل البعض الفاتح المعنوي لها.
كان مهتمًا بعلوم أخرى كعلم النبات، والطب والصيدلة، ومن كتبه: كتاب مادة الحياة وكتاب الطب. يرى البعض أن شمس الدين هو أول من وضع تعريف للميكروب، حيث قال: «إنها صغيرة ودقيقة إلى درجة عدم القدرة على رؤيتها بالعين المجردة». واهتم أيضا بمرض السرطان، وكتب عنه.
من أشهر مؤلفاته كتابين في الطب هما "مادة الحياة" و"كتاب الطب" وهما باللغة العثمانية، وسبع كتب باللغة العربية من أهمها "حل المشكلات" و"الرسالة النورية" و"رسالة في ذكر الله". ومن كتبه أيضاً "مقامات الأولياء".
اكتشف الشيخ آق شمس الدين القبر المفقود للصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري (رفيق النبي محمد) خارج أسوار القسطنطينية قبل حصار القسطنطينية .
توفي عام 1459م بعد فتح القسطنطينية بست سنوات في قرية غونيوك الواقعة حالياً بمحافظة بولو بمنطقة البحر الأسود، على بُعد حوالي 170 كلم شرقي القسطنطينية (إسطنبول).