الكتاب الأقدس
يعتبر الكتاب الأقدس أكثر الكتب أهمية بالنسبة للبهائيين لانه يحتوي على معظم التشريعات والاحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات التي يعتبرها البهائيون منزلة من عند الله وتلائم احتياجات الإنسان في هذا الزمان. وقد كتب بهاءالله، مؤسّس الدين البهائي، الكتاب الأقدس باللغة العربية في أوائل سنة 1873م. ففي هذا الكتاب وضع تشريعات للزواج والطلاق والصوم والصلاة وأحكام المواريث إلى جانب أحكام ومبادئ أخرى تتعلّق بالحياة اليوميّة للأفراد مثل وجوب العمل واعتباره بمثابة العبادة وإلغاء الرهبنة والاعتراف بالخطايا والمعاصي ، كما دعا أتباعه إلى أن يعاشروا مع الأديان بالروح والريحان دون تمييز ولا تفريق .
تمّت ترجمة الكتاب الأقدس إلى اللغة الإنجليزية سنة 1992
جاء في كتاب القرن البديع:
بعد انتقال حضرة بهاء الله إلى منزل عودة خمار (حوالي سنة 1873م ) و في غمرة الشدائد التي عانها على يد أعداء الدين و مواليه على السواء نزل الكتاب الأقدس،ذلك الكنز الذي يضمُ بين دفتيهِ جواهِر إلهامِه النفيسة. و بفضل المبادئ التي يُقررها، و المؤسسات الإدارية التي ينُصُ عليها، و الوظائف التي يزود بها خليفة صاحِبِهِ،فإن هذا الكتاب يقِفُ فريداً فذاً لا شيه له و لا نظير من بين سائرِ كتب العالم المقدسة. فعلى خِلاف العهد القديم و ما سبقه من الكتبِ المقدسة حيثُ انعدمت تماماً الأقوال التي نطق بها الرسُلُ أنفسُهم، و على خِلافِ الأناجيل حيث لا تقدم سوى الأقوال القليلة المنسوبة إلى السيد المسيح إرشادات واضحة فيما يتصلُ بالتنظيم الإداري لأمور دينه فيما بعد،بل و على خلافِ القرآن الذي نراهُ صامتاً حيال موضوعٍ بالغ الأهمية كالخِلافة، و رغم وضوحه الشديد فيما يتعلقُ بالأحكام و الشرائع التي نص عليها، فإن الكتاب الأقدس يمتازُ بأنهُ نزل من أوله إلى آخره بقلم صاحِبِ الدورة نفسه، و انه لم يحتفظ للأجيال بالشرائع الأساسية و الحكام الجوهرية التي يقوم عليها صرحُ النظامِ العالمي المُقبل فحسب بل و اختص خليفتهُ بمهمةِ التبيين كما نص على الهيئات التي يمكن للدين أن تُصان سلامتهُ و يؤمن تماسُكهُ و صلابته إلا بها هي وحدها.  في دستور الحضارة العالمية القادمة هذا يُعلنُ صاحبُهُ،و هو ديانُ الجنسِ البشري و مُشرعُهُ و موحدُهُ و مُخلِصهُ في آنٍ واحد،لملوك الأرض مجيء "الناموس الأكبر"، و يصفهم بالمماليك و ينادي بنفسه "المالك"، و يتبرأ من أية نيّةٍ له في التصرّف في ممالكهم محتفظاً لنفسهِ بحق التصرفِ في القلوب، و يُحذر رجال الدين في العالم ألا يَزِنُوا "كتاب الله" بما عندهم من الموازين المتداولة بينهم مؤكداً أن ذلك الكتاب هو "قسطاس الحق" بين الخلق. و في هذا الكتاب ينصُ على مؤسسة "بيت العدل" و يعرِّفُ مهماته و يجدد مواردهُ و يصفُ أعضاءهُ "رجال العدل" و "وكلاء الأرض" و"أمناء الرحمن" و يشيرُ إلى مركز عهده و ميثاقه في المستقبل و يُزودُهُ بحق تبيين تعاليمه المقدسة، و يسلفُ الإشارةَ الضمنية إلى مُؤسسة ولايةِ الأمرِ، و يشهدُ لنِظامِهِ العالمي بالتأثِيرِ الانقلابي، و يُعلنُ مبدأ "العصمة الكبرى" لمظهر الله مؤكداً أن هذه العصمة هي حقٌ فطري مُطلق لمظهر الله، و ينفي احتمال ظهور مظهرٍ إلهي آخر قبل انقضاء ما لا يقل عن ألف سنة. و في هذا الكتاب أيضاً يفرض الصلاة،و يحددُ ميقات الصيام و مُدَته،و  يرفعُ حُكم صلاةِ الجماعة إلا على الميت،و يعين القِبلة، و يُقرر حقوق الله، و يضعُ أحكام المواريث، و ينُصُ على مؤسسة مشرق الأذكار، و يُقيمُ الضيافات التسع عشرية و يُحدد الأعياد البهائية و أيام الهاء، و يُلغِي مؤسسةَ رجال الدين، و يُحرّم الرق و التصوُّف و التوّسل و الرهبنة و شعيرة الاعتراف و استخدام المنابر و تقبيل الأيادي، و يُوصي بالزواج من واحدة، و يستنكرُ القسوةَ على الحيوان،و ينهى عن الكسل و التواكل و الغيبة و الافتراء، و ينفِّرُ من الطلاق،و يُحرّمُ الميسر و تعاطي الأفيون و الخمر و كل ما يذهبُ بِِه العقل،و يُحَددُ عقوبة القتل و إحراقِ البيوت عن عمد و الزنى و السرقة،و يُنبهُ على أهمية الزواج و يُعينُ شروطهُ الرئيسيةَ. و يرفض الاشتغال بالمِهن و الحِرف جاعلاً هذا الاشتغال عين العبادة. و يؤكد ضرورة التكفل بتعليم البناء، ويكلف كل إنسانٍ بكتابةِ وصيته، و يُقررُ ضرورة إطاعة الحُكُومة إطاعةً دقيقةً كاملةً.