hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
عبد الله شحاتة
عبد الله محمود شحاتة (1930 - 20 يونيو 2002) من مصر أحد علماء الأزهر، عالم دين مسلم ومفسر ورئيس سابق لقسم الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة.
ولد الدكتور عبد الله محمود شحاته بقرية نادر بمحافظة المنوفية شمال القاهرة العام 1930م، أكمل دارسته في القاهرة حيث حاز علي ليسانس اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية من كلية دار العلوم جامعة القاهرة وعلي درجة الماجستير في التفسير من نفس الكلية العام 1960 م، والدكتوراه في التفسير وعلوم القرآن عام 1968م.
تفرغ عبد الله شحاتة في سنواته الأخيرة في تفسير القرآن، كما قدم برنامجين دينيين علي القناة الفضائية المصرية منذ أواخر التسعينيات وحتي وفاته، وعرف عنه أسلوبه الهادئ والبسيط في الحديث والبعيد عن التطرف والحدة. من أبرز مؤلفاته "الإمام محمد عبده ومنهجه في التفسير"، "الإعلام الديني والدعوة الإسلامية" وكتاب "تفسير القرآن" و"رؤية الدين الإسلامي في الحفاظ على البيئة" الذي صدر في 2001.
كما قام شحاتة بتأليف عدة كتب منها تفسير الآيات الكونية، الإسلام والبيئة، علوم الدين الإسلامي، مع القرآن، كما عمل في عدة جامعات منها جامعة القاهرة وجامعات في عمان والسعودية والسودان.
ذكر الموقع الإلكتروني لجبهة علماء الأزهر وهي جمعية تم حلها نهائيا بحكم قضائي في مصر عام 1999 أن الدكتور عبد الله شحاتة "كان عضوا في الجبهة".
توفى عبد الله شحاته في 9 ربيع ثاني 1423 هـ الموافق 20 يونيو عام 2002 ودفن في القاهرة.
نثر
النثر هو الكلام الفني الجميل، المنثور بأسلوب جيد لا يحكمه النظم الإيقاعي - كما هو حال الشعر - تميزه اللغة المنتقاة والفكرة الجلية، والمنطق السليم المقنع، المؤثر في المتلقي.
من فنون النثر: القصة والمقالة والخطبة والمسرحية النثرية وفنون النثر الوصفي كالنقد الأدبي وتاريخ الأدب والأدب المقارن. والنثر أدب إنشائي.
الذي يدور في كلام الناس أثناء المعاملة أو هو الذي يعرف بلغة التخاطب والتفاهم بين الناس أو هو الكلام اليومي الذي يتحدثه الناس وهو غير فاقد نهائيا لبعض عناصر النثر الفني.
الذي يخضع لنظرية الفن أو هو الذي يغلب عليه الأسلوب الفني والذي يحتوي على عناصر فنية نذكر منها الأفكار وحسن الصياغة وجودة السبك ومراعاة جودة اللغة ومع ذلك لا يفقد العاطفة والخيال.
رامايانا
رامايانا (دڤناگري: Rāmāyaṇa, रामायण) هي ملحمة شعرية هندية قديمة بالسنسكريتية تـُنسب إلى الشاعر ڤالميكي. وتعتبر من التراث الهندي وتكاد تكون نصاً مقدساً، وهي ملحمة لا يزيد طولها على ألف صفحة، قوام الصفحة منها ثمانية وأربعون سطراً؛ وعلى الرغم من أنها كذلك أخذت تزداد بالإضافات من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثاني بعد الميلاد ، فإن تلك الإضافات فيها أقل عدداً مما في المهابهاراتا، ولا تشوه الموضوع الأصلي كثيراً؛ ويعزو الرواة هذه القصيدة إلى رجل يسمى ڤالميكي، وهو كنظيره المؤلف المزعوم للملحمة الأخرى الأكبر منها، يظهر في الحكاية شخصية من شخصياتها ولكن الأرجح أن القصيدة من إنشاء عدد كبير من المنشدين العابرين، أمثال أولئك الذين لا يزالون ينشدون هاتين الملحمتين، وقد يظلون يتابعون إنشادهما تسعين ليلة متعاقبة، على مستمعين مأخوذين بما فيها من سحر. وكما أن المهابهاراتا تشبه الإلياذة في كونها قصة حرب عظيمة أنشبتها الآلهة والناس، وكان بعض أسبابها استلاب أمة لامرأة جميلة من أمة أخرى؛ فكذلك تشبه رامايانا الأوديسية وتقصّ عما لاقاه أحد الأبطال من صعاب وأسفار، وعن انتظار زوجته صابرة حتى يعود إليها فيلتئم شملها من جديد، وترى في فاتحة الملحمة صورة لعصر ذهبي، كان فيه "دازا- راذا" يحكم مملكته "كوسالا" (وهي ما يسمى الآن أودا) من عاصمته "أيوذيا":
مزداناً بما تزدان به الملوك من كرامة وبسالة، وزاخراً بترانيم الفيدا المقدسة
أخذ (دازا- راذا) يحكم ملكه في أيام الماضي السعيد...
إذ عاش الشعب التقيُّ مسالماً، كثير المال رفيع المقام
لا يأكل الحسد قلوبهم ؛ ولا يعرفون الكذب فيما ينطقون ؛
فالآباء بأسْراتهم السعيدة يملكون ما لديهم من ماشية وغلة وذهب
ولم يكن للفقر المدقع والمجاعة في (أيوديا) مقام.
تلفظ
النطق أو اللفظ (مصدر) أو التلفظ، هو الطريقة التي تصوت بها كلمة أو لغة ما.
قوس (عمارة)
القوس ،في الهندسة المعمارية، هو عنصر هيكلي على شكل منحني يركز عادة على دعامتين. ويتكون من قطع من الحجارة أو الطوب التي يتم ترتيب مفاصلها بشكل شعاعي.
تميزت العمارة الإسلامية بغنى مفرداتها وعناصرها المعمارية، كما القباب domes/cupolas والقبوات والعقود vaults بمختلف أشكالها (أنصاف الدائرية penannulars، والمدببة pointed arches، والحدوية horseshoe arches، والمفصصة multifoil …)، والأقواس arches والمآذن minarets والمحاريب niches والأروقة porticos، والعناصر الانتقالية للقباب من مثلثات كروية pendentives ومقرنصات stalactites، والفراغات الداخلية المكشوفة، والعناصر المائية fountains فيها، والسُبل المائية الموزعة في أحياء المدن، والفسقيات (البحرات الداخلية)، والأواوين iwans (غرف جلوس ثلاثية الجدران تطل على الفناء)، وعناصر الزخرفة ornaments المختلفة. وبرز شأن الكتابة inscription العربية عنصراً زخرفيّاً في مختلف الأبنية ورمزاً من رموز الديانة الإسلامية، وهي لغة القرآن الكريم
موسيقى العصر الجديد
موسيقى العصر الجديد هي نوع من الموسيقى الهدف منه الاسترخاء والشعور بالمشاعر الإيجابية. يقتصر على الموسيقى فقط ويستعمل فيه تقريبا جميع الآلات الموسيقية الحديثة والقديمة مثل الكمان والبيانو والارغ وغيرها.
من بين الموسيقيين المعروفين المعروفين : تيري رايلي،فيليب قلاس،بينك فلويد،بريان إينو،فانجيليس، يان هامر،جان ميشال جار أو ياني أحد أبرز رموز هذا النوع من الموسيقى
تعدد الآلهة
تعدد الآلهة هو مصطلح يشير إلى الإيمان بآلهة متعددة وهو عكس معنى التوحيد الإلهي، من حيث تعدد الأرباب، وهو اعتقاد أن ثمة قوة متصرفة في الكون بالخلق والتدبير ولكن بإلاهين أو أكثر، أو قد يكون تعدد الآلهة هو صرف العبادة أو نوع من أنواعها.
ويختلف مفهوم تعدد الآلهة من ديانة لأخرى.
واقع
الواقع في علم الفلسفة تعني حالة الأشياء كما هي موجودة، وكما وجد حولنا، وما وجد فعلا في مقابل الخيال والوهم
يقال الواقعي في نظام التمثلات على ما يكون راهنا أو معطى ويفيد الاشياء كما هي لا كما يمكنها ان تكون
ابستمولوجيا يفيد الواقعي معنى يتعلق بفكرة الشيء بوصفه غرضا فكريا فهو الراهن والمعطى ويشمل مادة المعرفة كلها
ان ما يمثله المفهوم العلمي هو الواقع بوصفه يتضمن فكرة لا فقط راهنة ولكن أيضا لحالة لا راهنية لها تشارك مع ذلك في تصوير الواقع بحيث أن تصورا علميا لا يصور فقط ماهو كائن وانما يتخيل ما يمكن أن يكون
جو جونستون
جوزيف إغلستون "جو" جونستون الثاني هو فنان مؤثرات بصرية ومنتج ومخرج أمريكي ولد في 13 مايو 1950. هو معروف بإخراجه أفلام سماء أكتوبر (1999) والحديقة الجوراسية 3 (2001) وهيدالغو (2004) والرجل الذئب (2010) و (2011).
استئناس
الاستئناس أو التدجين هي عملية يصبح من خلالها أفراد نوع من الحيوانات أو النباتات معتادة على سيطرة الإنسان عبر تغيير علي المستوي الجيني من خلال عملية الاختيار من أجل إبراز الصفات المفيدة والتي يحتاجها البشر في اتفاقية التنوع البيولوجي يتم تعريف الأنواع المدجنة بأنها الأنواع التي خضعت لعملية تطورية من قبل البشر لتلبية احتياجاتهم، ولذلك فإن السمة المميزة للتدجين هو الاختيار الإصطناعي من قبل البشر، استغل البشر هذه الحيوانات ورعاها لمجموعة واسعة من الأسباب: لإنتاج الغذاء أو من أجل قيمة السلع (مثل الصوف، القطن، الحرير) أو للمساعدة في أنواع مختلفة من العمل (مثل النقل، والحماية، والحرب)أو للبحث العلمي أولمجرد الاستمتاع أو الصحبة.
جائحة
الجائحة، وجمعها جوائح ، هي وباء ينتشر بين البشر في مساحة كبيرة مثل قارة مثلا. ويسمى الانتشار الواسع لمرض بين الحيوانات جارفة.
منذ أول جائحة تم رصدها للإنفلونزا عام 1580 وجوائح الإنفلونزا تحصل بشكل دوري كل 10 إلى 30 سنة. تم تسجيل العديد من الجوائح لفيروس الإنفلونزا منها في الأعوام 1729-1730 و 1732-1733 و 1781-1782 و 1830 و 1833-1834 و 1847-1848. وما يلي أشهر جوائح الإنفلونزا:
فيروس انفلونزا الخنازير H5N1 مزيج غير مسبوق من فيروسات إنفلونزا الخنازير والطيور والبشر.
تقسم منظمة الصحة العالمية الجوائح إلى 6 مراحل هي باختصار:
بيجو 305
بيجو 305 جاء إنتاج هذه السيارة في بداية عام 1977 في خطة تطوير سيارات بيجو وتلازم إنتاجها مع السيارة بيجو 505 حيث تعتبر هذه السيارة 305 هي الأخت الصغرى للموديل 505 حيث أن الشكل الخارجي للموديلين شبه متماثل والفارق بين السيارتين هي أن ال305 ذات اندفاع بالعجلات الأمامية وال505 ذات دفع بالعجلات الخلفية كذلك السعة اللترية لل305 1500 سى سى ول505 حوالي 2000 سى سى.
هذه السيارة من الأنواع النادرة في الوقت الحالي نظرا لعدم إقبال الناس عليها.
كما أن السيارة من الروعة حيث قطع غيارها المتوفرة وبأسعار رخيصه مقارنه بسياره 1500 cc من موديل آخر بها وهي تعمل على الكبالن بدلا من الكرونة. والكبالن ليست لها مشاكل متعددة مثل سيارة فيات 128 أو فيات 127 أما بالنسبة للمحرك فإنه أكثر سلاسة لان علبة سرعة السيارة والكبالن والمحرك كل يعمل بزيت واحد.
تتميز هذه السيارة بأنها عائلية وأنها تعمل بكفاءة بالإضافة إلى الميزات المتعددة في السيارة مثل أداة التهوية بالإضافة وفتح النوافذ.
ملابس
الملابس أو الأزياء أو الألبسة تحمي الجسد البشري من الطقس والبيئة الخارجية وتخفي العورة.
يتأثر سبب اختيار الملبس بعدة عوامل منها:
يتضمن سوق الملابس كل ما يلبس، فالأقمشة تحاك ثم تخاط، أو يتم تشكيلها إلى ملابس بطرق أخرى. يشمل سوق الملابس العديد من الأشكال: التنورات، والقمصان، والبناطيل أو السراويل، وملابس النساء التحتية، والمعاطف، والملابس القطنية الداخلية، والقفازات، والسترات الصوفية، وملابس السباحة، والجوارب، والعديد من قطع الملابس التي تكون عناصر هذا السوق.
بالرغم من أن الملابس الواقية مثل لباس رجال الأطفاء، والطيارين، ولباس راشي المبيدات الحشرية والأعشاب، ولباس المقاتلين في الميدان، هي مما يلبس إلا أنها تعتبر جزء من السوق الصناعية أكثر من أن تكون من سوق الألبسة.
منذ القدم، شكل الملبس ضرورة للإنسان كغيره من ضروريات الحياة من مأكل ومسكن وغيرهما. وتطور تاريخ اللباس ليرتبط في العقود الأخيرة بالموضة وعالم تصميم الأزياء.
في البدء ارتبطت الحاجة إلى الملبس بالحاجة إلى الوقاية من الأحوال الجوية كالبرد والحر. فتطور اللباس من مجرد جلود الحيوانات وصوفها وفراءها وريشها إلى ملابس يحيكها ويتففن في خياطتها. وكان للثورة الصناعية أثر كبير في تطورها وتنوعها.
للملابس وظائف عدة، في الأصل كان اللباس للحماية لكن الأمر تعدى ذلك ليأخذ أبعاداً أخرى ثقافية وسيكولوجية ومجتمعية.
من الأدوار الرئيسية للملابس حماية جسم الإنسان من الأحوال المناخية التي تضر به:
بعض الألبسة تسمح بتخلص البدن من الروائح الكريهة.
ويبقى دور الحماية هو الأبرز في استعمالات الملابس. وإضافة لما سبق، صار لبعض الملابس دور لا يستغنى عنه كالمآزر (للأطباء وتلاميذ وطهاة وغيرهم) بذلات العمل كسترة الميكانيكي. وتتعدى الحماية جانب الوقاية من الأخطار لتشمل أيضاً النظافة والتعقيم (كاستعمال القفازات).
للألبسة دور أيضاً في المحافظة على الحشمة والأدب. فمجتمعات عدة لا تقبل بإظهار بعض الأجزاء من الجسم خاصة الأعضاء التناسلية.
بعض أنواع الملابس معدة خصيصا لإظهار بعض مفاتن الجسم خاصة عند المرأة وذلك بقصد إثارة الآخر.
إضافة إلى الألوان الملابس وأشكالها التي تعطي انطباعاً عن مرتديها، فإن لبعض الملابس دور في تغيير شكل الجسم كأن تعمل على إظهار كتفين عريضين أو حجماً أكبر للصدر أو تضييق جزء من الجسم وغيرها.
في معظم الأحيان، تعطي الملابس بعض المعلومات عن مرتديها منها حالته الاقتصادية وإلى أي طبقة اجتماعية ينتمي ما هي مهنته (رجل شرطة أو طباخ...).
كما تعطي أيضاً صورة عن الحالة النفسية كالحزن (بلبس الأسود حداداً على ميت) أو الأبيض (للدلالة على فرح.). حمل بعض الرموز يدل أيضاً عن المواقف السياسية (كحمل الشارات بلون معين).
هناك بعض أنواع من الملابس تستعمل لمناسبات خاصة. مثلاً لا تستعمل المنامة إلا عند النوم كما أن أغلب سائقي الدراجات النارية يرتدون سترات جلدية، وللرياضة عامة والسباحة ملابس خاصة بها أيضاً.
معظم الألعاب الرياضية والأنشطة التي يتم ممارستها يتم ارتداء ملابس خاصة بها.
محراث
المحراث هو أداة تستخدم في الحراثة. تستعمل المحاريث في حراثة التربة، ويتم جرها عادةً بواسطة جرار زراعي، قديماً كانت تجر المحاريث بواسطة الحيوانات كالثيران والأحصنة، وقد تستعمل أحياناً الحيوانات في الأماكن الضيقة التي لا يمكن أن يصل إليها الجرار لضيق المكان. كما توجد أيضاً محاريث يدوية تستعمل باليد وقد تكون بسيطة تعمل باليد، أو قد تكون آلية تعمل بالطاقة.
وتنقسم إلى المحاريث المطرحية والمحاريث القرصية. من أمثلتها:
تستخدم هذة المحاريث في عملية إعداد الأرض وإثارة التربة ويعتبر هذا النوع من المحاريث بسيط التصميم ويتم ضبطها وشبكها بالجرار في وقت قصير ومنها أنواع عديدة مثل المحاريث الحفارة المجرورة خلف الجرار والمحاريث الحفارة المعلقة (ذو ثلاث نقط شبك) وتختلف أعداد البسخات بالمحراث حسب قدرة الجرار وتنتشر المحاريث ذات السبع بسخات فأكثر ويوجد منها نوعان من الأسلحة لسان العصفور- رجل البطة والذي يفضل استخدامه في الأراضي التي تنتشر فيها الحشائش.
حب (محصول)
محاصيل الحبوب أو الغلة هي أعشاب تمت زراعتها في الغالب لاستخدام حبوبها كغذاء. الحبوب بشكل عام غنية بالكربوهيدرات. في بعض الدول النامية تعد الحبوب كالأرز والذرة والقمح عنصرًا أساسيًا يغلب على طعام الفرد، بينما في الدول المتطورة تدخل الحبوب ضمن عناصر الطعام اليومية إلا أنها لا تعد عنصرًا أساسيًا دومًا. محاصيل الحبوب هي قسم من المحاصيل الحقلية. هناك العديد من أنواع الحبوب، أشهرها: القمح والذرة والأرز والشعير والشوفان والشيلم. بالإضافة إلى كونها طعام أساسي للإنسان، تستخدم الحبوب كعلف للحيوانات الداجنة.
إسفين
الإسفين هي عبارة عن آلة بسيطة وأداة مثلثة تستخدم لفصل جسمين. عندما تقضم جزءًا من التفاحة فإنك تستخدم الإسافين. فالإسفين هو سطح مائل متحرك له وجه واحد أو وجهان مائلان. فأسنانك الأماميه أسافين. والإسفين يغير اتجاه القوة المبذولة.عندما تدفع بأسنانك الأماميه في التفاحة تتغير قوة الدفع جانبيا لتزيح قشرة التفاح. السكاكين والفؤوس أسافين تستخدم للقطع.
أحمد بدوي
المشير أحمد بدوي سيد أحمد (3 أبريل 1927 ـ 2 مارس 1981): وزير الدفاع القائد العام للقوات المسلحة المصرية الأسبق وأحد قادة حرب أكتوبر المجيدة.
ولد في الإسكندرية، في 3 أبريل 1927، وتوفي في 2 مارس 1981 في حادث تحطم مروحيته الغامض.استطاع مع فرقته عبور قناة السويس، إلى أرض سيناء ، في حرب أكتوبر 1973، من موقع جنوب السويس، ضمن فرق الجيش الثالث الميداني، وتمكن من صد هجوم إسرائيلي، استهدف مدينة السويس.
عندما قامت القوات الإسرائيلية بعملية الثغرة، على المحور الأوسط، اندفع بقواته إلى عمق سيناء، لخلخلة جيش العدو، واكتسب أرضاً جديدة، من بينها مواقع قيادة العدو، في منطقة عيون موسى جنوب سيناء. ولما حاصرته القوات الإسرائيلية، استطاع الصمود مع رجاله، شرق القناة، في مواجهة السويس،
في 2 مارس 1981، لقي الفريق أحمد بدوي، هو وثلاثة عشر من كبار قادة القوات المسلحة، مصرعهم، عندما سقطت بهم طائرة عمودية، في منطقة سيوة، بالمنطقة العسكرية الغربية، بمطروح. أصدر الرئيس أنور السادات قراراً بترقية الفريق أحمد بدوي إلى رتبة المشير وترقية رفاقه الذين قضوا معه إلى الرتب الأعلى في نفس يوم موته، واعتبارهم شهداء الوطن.
وهناك شكوك كبيرة حول وفاته هو وثلاث عشر قائدا من كبار ضباط اقيادة القوات المسلحة وهم:
وقد شيعت جنازة المشير أحمد بدوي وزملائه، يوم الثلاثاء 3 مارس 1981، من مقر وزارة الدفاع المصرية، في جنازة عسكرية يتقدمها الرئيس أنور السادات.
من نجا من الحادث 5 أفراد فقط. منهم 4 هم طاقم الطائرة وسكرتير وزير الدفاع.
و يوجد الكثير من علامات الاستفهام حول نجاه طاقم الطائرة فقط ووفاة ركابها حيث أن طراز الطائرة كان من النوع الذي يجب أن يفتح بابه من الخارج ولا يوجد باب إلى غرفة القيادة.
خور الزبير
تقع مدينة خور الزبير في محافظة البصرة في العراق، وهي من المناطق الصناعية الكبرى إذ تحتوي بالإضافة إلى ميناء خور الزبير على مجموعه من المعامل والشركات مثل (معمل البتروكيمياويات، ومعمل
الشركة العامة لصناعة الاسمدة ، ومعمل الحديد والصلب، والغاز السائل)
وتحتوي خور الزبير على محطة خور الزبير الكهربائية الغازية ومعمل للحديد والصلب ولكن للاسف الشديد هذا المعمل لازال مدمرا ولايعمل.
وتوجد مدينة سكنية في خور الزبير تسمى (مدينة البكر) نسبة إلى الرئيس العراقي الراحل أحمد حسن البكر الذي شيدت المدينة ابان حكمه
أغلب سكان خور الزبير من الموظفين في المنشاة الصناعية وتحتوي المدينة على عدة جوامع والعديد من الحسينيات مثل حسينية الزهراء (ع)في الاسمدة وغيرها
وتقسم المدينة إلى مناطق مثل دور الاسمده نسبة الي سكانها من موظفي معمل الاسمده والهنديه والكوريه نسبة إلى مشيدي هذه البيوت وهما الهنود والكوريين وكذلك مناطق سكنية عبارة عن مجمعات لشقق من ثلاث طوابق ومنطقة سكنية وزعت حديثا وسميت بحي الباقر(ع).
كذلك تحتوي المدينة على مكتب بريد .
تعتبر خور الزبير المنطقة الأكثر تلوثا بسبب المصانع المحيطة بها.
وتعتبر الشركة العامة لصناعة الاسمدة من أهم مصانع العراق الذي ينتج سنويا 1000طن من سماد اليوريا ويصدر عبر ميناء خور الزبير الذي يبعد عنها 5 كيلومتر وايضا تعاني خور الزبير من مشكلة الطاقة الكهربائية
فيشخابور
فيش خابور بلدة عراقية في محافظة دهوك شمال العراق على نهر خابور دجلة. تشتهر المدينة كنقطة عبور دولية هامة حيث تقع على على نقطة الحدود الثلاثية بين العراق وسوريا وتركيا. سكان البلدة جميعهم من الكلدان وينتمي أغلبهم للكنيسة الكلدانية.
تم ربط المدينة بالمدينة الساسانية "بيروز شابور" ، ويعتقد أن الاسم الحديث متأثر بإسم المدينة الفارسية. إن أول ذكر للممستوطنة يقدر بأنه حصل في القرن الرابع بعد الميلاد عندما تم الاعتراف بها كقرية مسيحية. انضم سكانها إلى الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر (1830) .
خلال الإبادة الجماعية الآشورية ، تعرضت البلدة لهجوم من قبل القوات غير النظامية الكردية المتحالفة مع العثمانيين ، والتي خلفت مئات القتلى وأجبرت الباقي على الفرار إلى الموصل و ألقوش . عاد معظم سكانها إلى قريتهم خلال الانتداب البريطاني على بلاد ما بين النهرين .
هُجِمَت القرية ثلاث مناسبات في وقت لاحق . " المرة الأولى" أثناء مذبحة سميل في آب 1933 ، عندما تعرض مئات من سكانها الأشوريين لهجوم من قبل الجيش العراقي . 
كانت "المرة الثانية" التي استهدفت فيها القرية خلال التمرد الكردي الأول في عام 1961 من قبل القبيلة الكردية الهندية ، التي أجبرت السكان على اللجوء إلى خانيك ، القرية الشقيقة لفايشخابور عبر الحدود في سوريا ، حتى عام 1975 عندما عادوا. بعد مرور عام واحد على إعادة فايشخابور ، تعرضت للهجوم "للمرة الثالثة" عندما تم إجلاء سكانها قسراً من قبل الحكومة البعثية فأستوطن في القرية العرب كجزء من حملات التعريب الخاصة بهم. و استمر مكوثهم حتى الانتفاضة الشعبانية عام 1991 ، ثم أُحتِلَت فيشخابور من قبل الأكراد ، الذين لم يغادروا حتى عام 2005 عندما تم إعادة استيطانها في النهاية من قبل سكانها الأصليين الآشوريين في عام 2005. 
فيشخابور اليوم جزء من المنطقة الكردية المتمتعة بالحكم الذاتي .
بوني رايت
بوني رايت (ولدت في 17 فبراير 1991) ممثلة سينمائية إنجليزية قامت بدور جيني ويزلي في سلسلة أفلام هاري بوتر.
ولدت بوني رايت في لندن، والديها شيلا تيغ وغاري رايت هما مصمما حلى يديران شركتهما رايت وتيج. لبوني أخ أكبر سنا يدعى لويس
حضرت "المدرسة الابتدائية وستون السابقة"، وفي وقت لاحق الفريد الملك مدرسة في شمال لندن لتعليمها الثانوي أثناء تصوير هاري بوتر والأقداس المهلكة – الجزء 1 والجزء 2، بدأت حضور جامعة لندن للفنون: "كلية الاتصالات لندن"، دراسة كالسينما والتلفزيون مدير الإنتاج خطط لها لمواصلة التصرف والعمل وراء الكواليس بعد تصوير هاري بوتر. في 2012 تخرجت مع درجة البكالوريوس في آداب.
عمير بن أبي وقاص
عمير بن أبي وقاص (المتوفي سنة 2 هـ) صحابي بدري، هاجر إلى يثرب، وشارك مع النبي محمد في غزوة بدر، وقُتل في المعركة.
أسلم عمير بن أبي وقاص مالك بنِ وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب قديمًا، وهو أخو الصحابي سعد بن أبي وقاص، وأمه هي حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. هاجر إلى يثرب، وآخى النبي محمد بينه وعمرو بن معاذ أخي سعد بن معاذ. تقدّم عمير للمشاركة في غزوة بدر، فاستصغره النبي محمد، وأرجعه. فبكى عمير، فأجازه، ولكنه قُتل في المعركة قتله عمرو بن عبد وُدّ العامري، وعمر عمير يوم قُتل 16 سنة.
زاويتة
تعود التسمية إلى "ܙܘܝܬܐ" (زاويثا) بالسريانية وتعني "الزاوية".
المكان الذي يسمى حاليا زاويتة كان في السابق طريقا مؤديا إلى القرية والتي لم يتبقَ منها سوى بعض آثار البيوت المتهدمة والتي تقع على سفح الجبل. كان يعيش في القرية فخذين هم الكرمانج وهم سكان المنطقة الأصليين والسادة وهم من أصول عربية جاؤا إلى المنطقة بغية نشر الدين الإسلامي. وحتى أوائل الثلاثينات من القرن العشرين كان معظم سكانها من المسيحيين الآشوريين الذين نزحوا عقب مجزرة سميل.
تعرضت عدة منشآت سياحية تابعة للمسيحيين في البلدة إلى النهب والحرق خلال اضطرابات دهوك أوائل كانون الأول 2011.
تشتهر المنطقة بغابات الصنوبر الكثيفة.إضافة إلى وجود التربة الحمراء في المنطقة وهذا ما يميزها عن باقي المناطق الأخرى، ويوجد في زاويته وادي مميز يسمى ب (كلي زاويته) يتميز بأعتدال الجو في فصل الصيف وهناك مطاعم واكشاك سياحية منتشرة في الوادي.
يعتبر ناحية زاويتة من الأماكن السياحية المهمة في محافظة دهوك وهي من الأماكن التي يتوافد عليها أكثر عدد من الزائرين عن باقي الأماكن الأخرى في المحافظة.
كلار
تقع مدينة كلار في شمال بغداد وتتبع أداريا إلى محافظة السليمانية في كردستان العراق على مجرى نهر سيروان أو بالعربية نهر ديالى كانت حتى بداية السبعينيات عبارة عن قرية صغيرة تدعى (كلاري كون) اي كلار القديمة، حيث مركز رؤساء الجاف المعروفين بالبيكزاده, ومخفر للشرطة ومقهى على الطريق بين دربنديخان وجلولاء وكانت جزا من محافظة كركوك سابقا. أغلبية سكانها من الكورد
تم افتتاح جامعة كرميان من قبل حكومة إقليم كردستان للسنة الدراسية 2011 2012 في كلار ولها كليات في مدينة خانقين و كذلك يوجد معهد الفني أيضا في كلار ومعهد كومبيوتر.
كلار مدينة يعود تاريخ تأسيسها إلى سنة 1860 ميلادية. في سنة 1931 فتحت أول مدرسة ابتدائية لها.
وفي سنة 1970 أصبحت كلار قضاء بمرسوم جمهوري وهي مرشحة لتكون محافظة مستقلة.
منذ عام 1970 وحسب خطة حكومية معدة مسبقاً من قبل حزب البعث لتقليل نسبة الكورد في محافظة كركوك ذات الأغلبية الكوردية قامت السلطة النظام السابق ببعض التعديلات الإدارية حسب مقتضيات المصلحة العامة، كما قيل انذاك, في كوردستان ون بينها استحداث قضاء جديدا باسم قضاء كلار بموجب المرسوم الجمهوري (137) في 28/2/1970 لكن الحقيقة كانت أجراء سياسي للبدء بتعريب محافظة كركوك وقضاء خانقين عبر استئصال الاقضية والنواحي الكوردية الصرفة عن كركوك وخانقين. وطبقت الخطة بصورة جدية ومركزة بعد القضاء على الحركة الكوردية حسب معاهدة الجزائر المشؤمة عام 1975 عبر التهجير القسري لقسم من المواطنين إليها وخاصة سكان شمال قضاء خانقين في ناحيتي ميدان وقورة تو ذات الغالبية الكوردية المطلقة وتم فك ارتباط قضاء كلار مع محافظة كركوك بعد تزايد عدد السكان فيه بشكل ملفت وتم الحاقه بمحافظة السليمانية بموجب المرسوم الجمهوري (608) في 6/11/1975. وبين عامي 1976 و 1977 عاد إليه المرحلون من اهالي خانقين من وسط وجنوب العراق واستقروا فيه وبذلك أزداد عدد سكانها إلى ما يقارب 10000 نسمة عام 1988.وازداد عدد المهاجرين إليها بعد الحرب العراقية الإيرانية في بداية التمانينيات وبعد جرائم الانفال نهاية التمانينيات. حاليا يقدر عدد سكان المدينة 120000 نسمة. وهناك المقولة الشهيرة للرئيس العراقي السابق أحمد حسن البكر (أعطيناهم كلار وماقبلو)حين اراد في خطبته في التلفزيون العراقي اتهام الكورد باشعال الحرب اواسط السبعينيات. 1
كلار إحدى المدن الكردستانية التابعة إلى محافظة كركوك سابقاً، تبعد حوالي 120 كم عن مدينة السليمانية، وفي الوقت الحالي لمركز لإدارة كرميان، محافظة غير رسمية من حكومة أقليم كردستان، تتكون من قضاء كلار، كفري وجمجمال، ويبلغ عدد سكان المدينة 63000 نسمة وأكثر. عدد سكان محافظة كرميان أو مناطق كرميان يبلغ 120000 نسمة.والغالبية الساحقة من المسلمون الكرد من اهل السنة والجماعة من الشافعية واقلية من الفيليين الشيعة،
هنالك مغارات داخل قلعة شيروانة لحد هذا الوقت لا يعرفون من اين تبدء ومن اين تنتهي.
من ابرز العشائر الموجودة في المدينة (گلی,الجاف،الجمهور.الزنكنة، باجلان، بالاني، الداودي ،كيز،زةند،لك...الخ)
إحدى معالم مدينة كلار هي قلعة شيروانة على شواطئ نهر ديالى(سيروان)،وقد بنيت في عام1866-1874 على يد محمد باشا الجاف الذي كان رئيس قبيلة الجاف آنذاك وكان يستخدمه في تقوية نفوذه وإتمام سيطرته على هذه المنطقة
تنومة (العراق)
تعتبر التنومة والمناطق التابعة لها الأكثف في العالم من حيث زراعة النخيل والفواكه. تحملت قرى شط العرب مواجهة المكننة العسكرية العراقية التي لاترحم أثناء تقدمها وهي تسحق بأقدامها كل حياة لتحول الجنان الخضراء إلى أراضٍ جرداء أبان الحرب العراقية الإيرانية التي بدأت عام 1980 وانتهت عام 1988 اضافة إلى القصف الإيراني العنيف. في عام 1915م أنشا فيها أول محطة طيران للجيش البريطاني في العراق والجزيرة العربية بعد عام من دخول القوات البريطانية للعراق. ضمت التنومة جامعة البصرة التي تأسست في عام 1964 والتي انتقل مكان فيما بعد إلى قضاء البصرة.
وتحتوي التنومة على 40 شارع موزعة على طول شارع التنومة الرئيسي ذهاباً وإياباً.
من أحياء التنومة: الحيانية، الجامعة، الصالحية، كردلان، الدواجن.
يرجع سبب تسميتها إلى عدة روايات فقد قيل بأنها سميت على اسم نوع من النبات فيها يسمى تنوم أوراقه تنفع لصبغ الشعر وهناك رأي يقول بوجود تل وقربة امرأة اسمها نومه لديها مكان لبيع الحاجيات والأكلات الشعبية وكان أشبه بالملتقى للقادمين والخارجين والكل ينادون هذا المكان ب ( تل نومه) حتى انتشرت هذه التسمية وشاعت بين الناس.
وقيل انها سميت بالتنومه من المهاجرين العرب اللذين قدمو قديما من الجزيرة العربية وقد رأوا مزارعها وكأنها جنة فتذكرو احدى مدن جنوب الجزيرة العربية التاريخية اللتي وصفت بجمالها وزهورها وهي مدينة تنومة (السعودية).
التلفزيون الإسباني
شركة الإذاعة و التلفزيون الإسباني (Radio Televisión Española rtve) هي أكبر مجموعة إعلامية في إسبانيا تبث باللغة الإسبانية، تستمد تمويلها من الأموال العامة.
الدور الذي تقوم به بوصفها هيئة الاذاعة العامة في أثناء وظيفة ممارستها للخدمة العامة ،من بين الالتزامات rtve للشركة هي :
المركز القانوني للشركة هو مملوكه للدولة كليا (شركة محدودة عامة)، على الرغم من انها مستقلة من رقابة الحكومة والإدارة المركزية للدولة. وظائفها من خلال شركات فرعية اثنين :
TVE الذي ينتج:
و
Radio Nacional de España راديو ناسيونال دي إسبانيا، التي تنتج:
مسؤولة أيضا عن معهد الاذاعة دي Oficial y Televisión (iortv، الرسمية ومعهد الاذاعة والتليفزيون) وorquesta sinfónica y Coro دي rtve (rtve الاوركسترا السيمفوني وكورال). RTVE (as RNE)1955. Rtve (المكتب الإقليمي للشرق الادنى) إلى عضوية كاملة العضوية العاملة من الاتحاد الاذاعي الأوروبي في عام 1955. وقد اسهم الشركة إلى إنتاج أكثر من 300 فيلما، العديد من الجوائز التي وردت في مهرجانات سينماءيه دولية في جميع أنحاء العالم.
أحمد البرغوثي
أحمد البرغوثي هو أحد أشهر الشعراء الشعبيين بالجنوب التونسي ، عاش في الثلث الأول من القرن العشرين، وتوفي عام 1934. وهو ينسب إلى قرية البرغوثية التابعة إلى ولاية قبلي.
الزبيدية
هي بلدة عراقية في محافظة واسط، تقع على نهر دجلة(100كم جنوب بغداد،و 80 كم شمال الكوت)...
كولدبلاي
كولدْبّْلايْ فرقة روك بديل إنجليزية تشكلت بلندن في 1996.تضم أربعة أعضاء وهم كريس مارتن المغنى، وجوني باكلاند عازف الجيتار الالكترك، وجاي بيريمان عازف الجيتار، وويل تشامبيون عازف الطبل. أنتج الفريق العديد من الأغاني الناجحة، وتجاوزت مبيعاته 50 مليون نسخة. من أشهر أغاني الفرقة "أصفر" و"العالِم" و"سرعة الصوت" و كذالك أغنية "فيفا لا فيدا" viva la vida و أعلي وأعلي و (Clocks). صدر آخر البوم لهم سنة 2015 بعنوان رأس مليئة بالاحلام .
بداية الفريق كانت مع النجاح المدوي لأغنيتهم الأولى "Yellow"، ثم تبعها إصدار ألبومهم الأول "مظلات" في عام 2000.
طرح ألبومهم التالي في عام 2002، وحمل عنوان "دفقة دم للدماغ" ، وحاز هذا الألبوم على العديد من الجوائز. وفي عام 2005 صدر ألبومهم الثالث "إكس وواي" ، وكانت ردود الفعل بالنسبة لهذا الألبوم إيجابية، وإن لم يستقبله الجمهور بنفس حماس الألبومين السابقين.
في 2008 صدر ألبومهم الذي يحمل عنوان "فيفا لا فيدا" ، ونجح الألبوم نجاحاً كبيراً وفاز وترشح لعدة جوائز.
و في عام 2011 اصدر الفريق البومهم الخامس " ميلو اكزيلتو " تعرضت فرقة كولدبلاي لانتقادات لاذعة وغير مسبوقة من قبل جماعات صهيونية في بريطانيا وتلقوا تهديدات بالقتل من قبل مجهولين بسبب مشاركتهم في عمل موسيقي تحت اسم عالم واحد \ الحرية لفلسطين وقد اضطر موقع فيس بوك لحذف منشور الفرقة على صفحتهم في فيس بوك والذي دعى للاستماع للاغنية بعد ضغوط من جماعات صهيونية وشنت جماعات صهيونية حملات لمقاطعة الفرقة لم تلقَ نجاحا كبيرا
حصلوا على العديد من الجوائز الموسيقية في تاريخ حافل بالنجاحات، سبعة جوائز بريت Brit Awards ، وقد حصلوا على أفضل فرقة بريطانية ثلاث مرات، وأربع جوائز MTV Video Music Awards ، وثلاث جوائز في World Music Awards ، وأربع جوائز في Billboard Music Awards ، وسبع جوائز جرامي Grammy Awards من عشرين ترشيح. كان عام 2009 العام الأكثر نجاحا بعد أن تلقى سبعة ترشيحات على جائزة جرامي في حفل توزيع جوائز الجرامي الـ51، وفازوا بثلاثة جوائز.
موقع-وب كولدبلاي الرسمي
حسن عبد السلام (ممثل)
يعتبر من أقدم الممثلين المصريين الذين لعبوا الأدوار الصغيرة أو الغير متكلمة في السينما المصرية ، و يعرفه الكثيرون لأن له العديد من الأعمال السينمائية.
اشتهر الممثل حسن عبد السلام باسم حسن كفته و لا يعرف أحد مصدر هذا الاسم 
بدأ حسن كفتة مشواره الفني في فيلم للفنان (سعد عبدالوهاب) وهو في العاشرة ، بينما كان يعمل مع والده كصبي سمكري، ثم اكتشفه المخرج (مختار حسين) أثناء تواجده بالورشة وعرض عليه العمل بفيلم (العيش والملح)، تلاه دور في فيلم (جعلوني مجرما) للراحل فريد شوقى. ثم سافر و عمل كمقاول نقاشة واتهم بقضية تزوير جواز سفر وحكم عليه بالسجن ،ثم بعد أن أتم مدته واستمر بعدها ولمدة تجاوزت الخمسين عاما في تقديم أدوار في الأعمال الفنية المتنوعة بين المسرح والتلفزيون، فشارك في عدة أعمال منها (التجربة الدنماركية) ومسرحية (الهمجي) للفنان محمد صبحى وغيرها.
بدأ حسن كفتة مشواره الفنى عام 1949، عندما شارك ككومبارس في فيلم "العيش والملح" مع نعيمة عاكف.
- عمل في بداية حياته "صبى سمكرى" مع والده بجانب عمله ككومبارس.
- تزوج حسن كفتة خلال حياته 3 مرات .
- شارك خلال مشواره الفنى بأكثر من 200 مسرحية.
- قدم أشهر أفيهاته "متقدرش" خلال مسرحية "الهمجى" عام 1983.
- بالرغم من كثرة أعماله المسرحية، إلا أن الجمهور لم يعرفه سوى في مطلع الألفية الثالثة، من خلال مشاركته ككومبارس بالعديد من الأفلام ، وكانت معظم أدواره صامتة.
- قدم حسن كفتة أشهر أدواره في مسلسل "الكبير أوى" عندما جسد شخصية الكابتن توفيق، وعرض الجزء الثالث منه قبل أشهر قليلة من وفاته عام 2013 .توفي الخميس 21 نوفمبر 2013 عن عمر يناهز 85 عامًا، وذلك إثر تعرضه لأزمة قلبية حادة, والذي ظهر في العديد من الأعمال الفنية الكوميدية. وشُيّعت الجنازة عقب صلاة الجمعة من مسجد «معروف» برمسيس.
نزهة المشتاق في اختراق الآفاق
نزهة المشتاق في اختراق الآفاق أو كتاب روجر كتاب من تأليف الإدريسي، ويعتبر هذا الكتاب موسوعة جغرافية للعالم في القرن الثاني عشر.
ألَف الإدريسي هذا الكتاب للملك روجر بناء على طلبه، وضمنه كل ما عرفه الأقدمون من معلومات سليمة، وأضاف إليها ما اكتسبه هو وما رآه ورصده في رحلاتهِ واختباراتهِ، وقد ظل هذا الكتاب مرجعاً لعلماء أوروبا مدة زادت على 300 سنة، ويحتوي على حوالي ألف وسبعون خريطة، وقد حققه المستشرق أومبرتو ريتستانو.
بطولة أمم أوروبا 2008 - المجموعة الأولى
نتائج المجموعة الأولى من بطولة أمم أوروبا 2008.
بطولة أمم أوروبا 2008 - المجموعة الثانية
نتائج المجموعة الثانية من بطولة أمم أوروبا 2008.
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن خزيمة كتاب من كتب الحديث النبوي، من كتب الحديث المعتبرة عند أهل السنة والجماعة، ويعتبر بالإضافة إلى صحيح ابن حبان والمستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري من أهم الكتب التي ألّفت في الصحيح المجرد بعد الصحيحين للبخاري ومسلم.
واسم الكتاب الإصلي هو: (مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي بنقل العدل عن العدل موصولا إليه من غير قطع في أثناء الإسناد ولا جرح في ناقلي الأخبار) ويتبين لنا منه أنه مؤلفه ابن خزيمة قد اشترط أنه لا يُخرج فيه إلا حديثا صحيحا عنده، رواته ثقات عدول، وإسناده متصل غير منقطع.
ويحتل صحيح ابن خزيمة مكانة رفيعة بين كتب الحديث، وأهمية هذا الكتاب تظهر من خلال صحة أحاديثه ومكانة مؤلفه العلمية وجلالته في العلوم الإسلامية. ويعتبر صحيح ابن خزيمة أصح الصحاح السبعة بعد الصحيحين للبخاري ومسلم.
يقول الحافظ ابن عدي: «وصحيح ابن خزيمة الذي قرظه العلماء بقولهم: صحيح ابن خزيمة يكتب بماء الذهب، فإنه أصح ما صنف في الصحيح المجرّد بعد الشيخين البخاري ومسلم.»
وقال المناوي نقلا عن الحازمي: «صحيح ابن خزيمة أعلى رتبة من صحيح ابن حبان لشدة تحريه، فأصح من صنّف في الصحيح بعد الشيخين، ابن خزيمة فابن حبان فالحاكم»
وقال السيوطي: «صحيح ابن خزيمة أعلى مرتبة من صحيح ابن حبان، لشدة تحرّيه، حتى انه يتوقف في التصحيح لإدنى كلام في الإسناد»
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أبي يعلى الموصلي: هو أحد كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة، صنفه الإمام أبو يعلى الموصلي. تناول الكتاب مرويات الإمام أبي يعلى مرتبة على مسانيد الصحابة.
عدد الصحابة الذين أخرج لهم 210 صحابياً، وعدد أحاديثــه 7555 حديثاً أغلبها من المرفوع.
رتب الإمام أبو يعلى المرويات علي مسانيد الصحابة، ورتب مرويات المكثرين منهم علي حسب الرواة عنهم في الغالب، حيث:لمسند أبي يعلي روايتان علي المشهور:
قام العلامة حسين سليم أسد بتحقيقه علي حسب الرواية المختصرة، وطبع الكتاب في دار المأمون للتراث عام 1414 هـ الطبعة الأولي، وقد اعتني المحقق بتحقيق النص، وتخريج الأحاديث، وترقيمها، واعد فهارس متنوعة، منها: فهرس للأحاديث، وفهرس للصحابة الذين روى لهم أبو يعلى في مسنده.
يعتمد التخريج من الكتاب علي معرفة الراوي الأعلى للحديث ويساعد الباحث في ذلك الفهارس الموجودة في نهاية الكتاب، فغذا ما وقف علي الصحيفة التي يوجد فيها مرويات ذلك الراوي، أمكنه من خلال قراءة أحاديث ذلك الراوي أن يقف علي الحديث المراد تخريجه.
سنن الدارمي
سنن الدارمي، هو كتاب في الحديث لمؤلفه الحافظ شيخ الإسلام بسمرقند أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن التميمي الدارمي السمرقندي (181هـ - 255هـ)، اشتهر بحفظ الحديث وتدوينه حتى قال عنه الخطيب البغدادي : "كان أحد الرحالين في الحديث، والموصوفين بحفظه وجمعه، والإتقان له، مع الثقة والصدق والورع والزهد، وكان يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة".
رتبه المؤلف تحت عدد من الكتب، أدرج تحت كل كتاب عدد من الأبواب. وقد قدم بين يدي الكتاب الطهارة، فالصلاة، فالزكاة، فالصوم..إلخ, ثم ختم بكتاب فضائل القرآن.
اشتملت سنن الدارمي على أحاديث كثيرة عدها بعضهم (3455) نصًا مسندًا،في مختلف الأبواب الفقهية، وقد اعتمد فيه مصنفه الدارمي على طريقة الكتب والأبواب، وقد قدم بين يدي الكتاب بمقدمة احتوت على عدة أبواب في الشمائل النبوية، وفي اتباع السنة، وفي آداب الفتيا، وفي فضل العلم.
ثم شرع في الكتاب على الترتيب المعتاد مبتدأ بكتاب الطهارة، فالصلاة، فالزكاة، فالصوم، فالحج ثم ختم بكتاب فضائل القرآن.
والمؤلف يورد المرفوع والموقوف والمقطوع، والمتصل والمنقطع، والصحيح والضعيف،، كل هذا يورده بسنده دون التعرض لنقد الأسانيد.
اشتهرت سنن الدارمي عند المحدثين بـ(المسند) على خلاف اصطلاحهم، قال السيوطي في التدريب: "ومسند الدارمي ليس بمسند، بل هو مرتب على الأبواب "، والمسند يكون مرتباً على أسماء الصحابة، فإطلاق المسند على سنن الدارمي فيه تجوز، والأولى أن يطلق عليه لفظ السنن، لأن السنن في الاصطلاح : الكتب المرتبة على الأبواب الفقهية من الإيمان والطهارة والصلاة والزكاة إلى آخرها.. وليس فيها شيء من الموقوف، لأن الموقوف لا يسمى في الاصطلاح سنة، بل يسمى حديثاً، قال ابن حجر: وأما كتاب (السنن)، المسمى: (بمسند الدارمي) فإنه ليس دون (السنن) في المرتبة، بل لو ضُم إلى الخمسة، لكان أولى من ابن ماجة، فإنه أمثل 
منه بكثير.
لسنن الدارمي عدة طبعات أهمها:
الطبراني
سليمان بن أحمد الطبراني (260 هـ / 821م - 360 هـ / 918م)، أحد علماء وأئمة أهل السنة والجماعة. 
هو أبو القاسم، سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللَّخمي الشامي الطبراني، وسمي الطبراني نسبة إلى طبرية الشام قصبة كورة الأردن. ولد في شهر صفر سنة 260 هـ (821م) بعكا بفلسطين من أم عكاوية، هو أحد رواة الحديث المشهورين وعلمائه.ارتحل به أبوه، وحرص عليه، لأنه كان صاحب ، من أصحاب دحيم، فأوَّل ارتحاله كان سنة ثلاث وسبعين، فبقي في ارتحال ولقي الرجال ستة عشر عاماً، وكتب عمّن أقبل وأدبر، وبرع في هذا الشأن، وجمع وصنف، وعمّر دهراً طويلاً، وازدحم عليه المحدثون، ورحلوا إليه من الأقطار.
وغيرهم.
كما لقي أصحاب يزيد بن هارون، وروح بن عبادة، وأبي عاصم، وحجاج بن محمد، وعبد الرزاق الصنعاني، ولم يزل يكتب حتى كتب عن أقرانه، وحدَّث عن ألف شيخ أو يزيدون.
وغيرهم.من تصانيفه:
وغيرها...
أصيب بالعمى في آخر أيامه، فكان يقول: "الزنادقة سحرتني".
قال أبو نعيم توفي الطبراني لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة ستين وثلاث مائة قلت [أي الذهبي]: "استكمل مائة عام وعشرة أشهر وحديثه قد ملأ البلاد".
المعجم الصغير
المعجم الصغير كتاب من كتب الحديث المسندة، جمعه الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ورتبها على طريقة المعاجم، أي أنه رتبه بحسب ترتيب أسماء شيوخه الذين روى عنهم النصوص المسندة على حروف المعجم. يحتوي على 1198 نصا مسندا، شملت أحاديث مرفوعة وغير ذلك.
يعتبر المعجم الصغير للطبراني، من الكتب التي اعتنت بذكر الأحاديث الغرائب، وبيان وجه الغرابة فيها. والفرق بين المعجمين: الصغير والأوسط؛ أن الطبراني أورد في الصغير حديثا واحدا في الغالب، أو حديثين في النادر لكل شيخ من شيوخه. وأما الأوسط فقد أورد كل المرويات التي سمعها لكل شيخ من شيوخه.
احتوى هذا الكتاب على 1198 نصا مسندا، منها ما هو مرفوع ومنها ما دون ذلك، ومنهج المؤلف في هذا الكتاب كما يلي:
اعتنى بهذا الكتاب أهل العلم عناية بالغة، وأبرز من خدمه الحافظ نور الدين الهيثمي ؛ فقد أفرد زوائده مع زوائد المعجم الأوسط، في كتاب "مجمع البحرين"، وعني بزوائده أي على الكتب الستة المعروفة، ثم جردهما من أسانيدهما وكذلك فعل في المعجم الكبير ، ومسانيد أبي يعلى، وأحمد، والبزار، في كتابه الشهير "مجمع الزوائد ومنبع الفوائد".
وللعلامة الألباني تخريج عليه سماه "الروض الداني"، ولا يزال مخطوطا.
وقد كثرت نقول أهل العلم واستفادتهم من هذا الكتاب جدا، لاسيما كتب التخريج، التي لا يكاد كتاب منها يخلو من ذكر معجم الطبراني الأوسط، ومن ذلك:
نقل عنه الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب في أكثر من(95) موضعا، والحافظ ابن حجر في فتح الباري في أكثر من(51) موضعا، والمناوي في فيض القدير في أكثر من(67) موضعا.
وقد تعددت طبعاته جدا، ومن أشهرها:
الإعلام في السعودية
لم تكن وسائل الاتصال الحديثة متاحة في المملكة وقت استعادة الملك عبد العزيز الرياض - ما عدا الصحافة - وكانت البداية الحقيقية للصحافة السعودية مع إصدار جريدة أم القرى.
أما التلفزيون فقد كان له وجود قبل بداية البث الرسمي السعودي عام 1385هـ الموافق 1965م بسنوات عديدة، إذ كانت هنالك محطة تلفزيونية لشركة أرامكو في الظهران أيضا عام 1377هـ الموافق 1957م .
وتعد جريدة أم القرى أول جريدة رسمية صدرت في العهد السعودي عام 1924م.
مرحلة صحافة الأفراد (1347 - 1378هـ) .
مرحلة دمج الصحف (1378- 1383هـ).
مرحلة نظام المؤسسات الصحفية الأهلية ومستمرة إلى الآن.
بدأت الإذاعة في المملكة العربية السعودية في البث المباشر المستمر والمنتظم في الساعة السابعة من مساء يوم عرفة 9-12-1368هـ (1 أكتوبر 1949م).
من المحطات الإذاعية الموجودة الآن:وكانت أول إشارة لمشروع التلفزيون السعودي في المملكة، وردت في البيان الذي أذاعه الملك فيصل بن عبد العزيز عام 1382هـ (1962م)، حيث اعتزم الأخذ بهذه الوسيلة الهادفة إلى الترفيه البريء.
وقد بدأ البث التلفزيوني الملون بصورة دائمة في المملكة منذ 1976م.
أما قنوات التلفزيون السعودي الموجودة الآن فهي:صدر أمر ملكي بتاريخ 8 ذي القعدة عام 1382هـ (1962م)،
وكان الهدف الأساسي من إنشائها أن تكون جهازاَ مركزياً لجمع وتوزيع الأخبار المحلية والعالمية داخل المملكة وخارجها، وتنشر المعلومات والحقائق الصحيحة.
وتقوم وكالة الأنباء السعودية بأداء دورها الإعلامي بالتنسيق مع الإذاعة والتلفزيون في المملكة.
تأسست بموجب المرسوم الملكي رقم 57 (1962م)، والذي نص على تحويل المديرية العامة للإذاعة والصحافة والنشر إلى وزارة الإعلام.
وهي مسؤولة عن التخطيط والإدارة والتنفيذ، والمتابعة لكل من الإذاعة والتلفزيون ووكالة الأنباء السعودية.
نلاحظ أن الصحف التي صدرت قبل توحيد البلاد، صحف إقليمية لم تكن تمثل من شبه الجزيرة العربية سوى مدن الحجاز، لكن الصحف التي ظهرت بعد ذلك كانت أرحب مجالا وأكثر شمولا فقد أصبح الكتاب والأدباء من مختلف أرجاء البلاد يشاركون في الكتابة فيها، كما أنها استطاعت أن تشجع ألوانا من النشاط الاجتماعي والأدبي والفكري، وأن تكون صورة صادقة لهذا النشاط الذي حفلت به البلاد في ذلك الوقت.
لقد اتسمت الصحف قبل توحيد البلاد بندرة الأقلام المحلية، لكن بعد ذلك حظيت بإسهام عدد من المواطنين المثقفين، وكانت الإمكانات في غالبية الصحف الصادرة ضعيفة إلا أنها أسدت خدمة كبيرة للمجتمع والبلاد بوجه عام:
على الرغم من أنها تحت الملكية الخاصة، إلا أنها مدعومة ومنظمة من قبل الحكومة.
أيضاً لا بد من الحصول على موافقة ملكيّة (مرسوم ملكي) من أجل تأسيس مؤسسة صحفية.
القانون الأساسي في السعودية يؤكد أن الدور الإعلامي يجب أن يثقف ويدعم الوحدة الوطنية.
في الصحف السعودية معظم المظالم الشهيرة ممنوعة من الطباعة والنشر. في المقابل في الآونة الأخيرة خففت الحكومة السعودية من منع التطرّق لبعض المواضيع الحساسة، وسمحت لفئة مختارة من الكتّاب الصحفيين للكتابة عن تلك المواضيع.
كما هو الحال على مستوى العالم بدأت الصحافة الإلكترونية تحتل مكانة متقدمة محل الصحافة التقليدية، فعملت الصحف الورقية على إنشاء مواقع إلكترونية، كما ظهرت مؤسسات جديدة تعتمد على النسخة الإلكترونية منفردة، وحققت بذلك تقدما كبيرا، أمثلة: سبق 
/ صحيفة تواصل الإلكترونية
المواطن
حد التصريف
حد التصريف هو خط تقسيم للمياة السطحية يفصل المستجمعات المائية
كتلة العمل الشعبي
كتلة العمل الشعبي هي كتلة نيابية سياسية كويتية ظهرت في أواخر التسعينات الميلادية، ولها أعضاء وممثلون في مجلس الأمة الكويتي، ومن أبرز ما تدعو إليه هذه الكتلة السياسية : الدفاع عن دستور 1962 م، الحفاظ على المال العام، الدفاع عن المكتسبات الشعبية. وتعتبر كتلة العمل الشعبي من أبرز التيارات المعارضة للحكومة، ومن أقوى نوابها تأثيراً : أحمد السعدون و مسلم البراك و وليد الجري. ومن أبرز إنجازاتها : قانون الرعاية السكنية، قانون أملاك الدولة، الدوائر الخمس (بالتعاون مع التيارات السياسية الأخرى)، شركة الاتصالات الثالثة, بنك جابر الإسلامي (بنك وربه), شركة الأتصالات الكويتية لخدمات الأنترنت, المستودعات الجمركيه, قانون المعاقين.
ومن أبرز أعضائها أحمد السعدون، مسلم البراك، خالد الطاحوس، محمد الخليفة، وليد الجري، أحمد الشريعان، مشعان العازمي، علي الدقباسي، مرزوق الحبيني و خالد شخير. يذكر أن الدكتور حسن جوهر أعلن عن انسحابه من التكتل في حال فوزه بالانتخابات النيابية عام 2008 وهذا ما حدث فعلا.
الكتلة الإسلامية في مجلس الأمة الكويتي
الكتلة الإسلامية هي أكبر كتلة سياسية نيابية كويتية (حالياً) في مجلس الأمة الكويتي، وهي تتكون من عدة تيارات وحركات سياسية إسلامية :
يذكر أن الحركة الدستورية الإسلامية (حدس) قد أعلنت مقاطعتها لانتخابات مجلس الأمة الكويتي 2013 احتجاجا على مرسوم الصوت الواحد الذي أقرته المحمكة الدستورية.
ناصر العامود
ناصر العامود وهو أبو سامح ناصر بن عثمان بن محمد العامود، رجل أعمال وتاجر عراقي، ولد في مدينة الكويت عام 1310 هـ/1892م، من أب كويتي وأم عراقية، وعندما بلغ من العمر عامين توفي والدهُ فنشأ يتيماً، فقدمت بهِ أمه إلى أهلها في منطقة الأعظمية في بغداد، ونشأ برعاية خالهِ عبد الرزاق محسوب الأعظمي، صانع ساعة الأعظمية، وتعلم القرآن عند الكتاتيب، ثم أتجه نحو مهنة الصناعة، وتعلم أصول صنعة خاله حيث كان ميكانيكياً ونبغ في ذلك وعين عاملاً في إحدى الشركات ثم تركها بعد ذلك، وقام بنصب أول مشروع للكهرباء في محافظة كركوك، بإشراف شركة الكهرباء البريطانية، ثم صمم ونصب مشروع كهرباء محافظة العمارة، وأشتهر في العراق بحسن خلقهِ ومعروفاً بإتقانه لعملهِ في نصب المكائن، فكان يقصدهُ الناس من مختلف المحافظات.
وعهد إليه كذلك مهمة إقامة ونصب مشروع كهرباء دولة الكويت بإشراف شركة الكهرباء البريطانية، فأتم مهمته بنجاح.
ثم توجه إلى مهنة التجارة، وخاصة التجارة ببيع وشراء المكائن والآلات الزراعية، فأختص بآلات سحب وضخ المياه للمزارع، وأفتتح محلاً لهُ في بغداد عام 1926م لبيع وتصليح المضخات الكهربائية، وكان رجلاً فاضلاً مخلصاً في عملهِ صادقاً في معاملته محباً للخير.
توفي ناصر العامود في 1 محرم 1384 هـ/12 مايو 1964م، ودفن في مقبرة الخيزران، قرب قبر الشيخ أبو بكر الشبلي.
حزب الأمة (الكويت)
حزب الأمة هو حزب سياسي كويتي - غير معترف به من الحكومة - أسسه إسلاميون سلفيون ومحافظون في يناير 2005 أعتبر أول حزب سياسي في الكويتي والخليج العربي ظهر على الساحة السياسية الكويتية حيث يمنع تكوين الأحزاب السياسية، وهو أول من دعا إلى حكومة منتخبة وتعددية سياسية وتداول سلمي للسلطة في الكويت وهو ما أدى إلى التضييق على الحزب ومنعه من الظهور في وسائل الإعلام.
من مؤسسيه وأعضائه :حاكم المطيري، سيف الهاجري، عواد الظفيري، فيصل الحمد، ساجد العبدلي، محمد الخنين، ارشيد الظريان، محمد المبارك.
استطاع الحزب أن يخوض انتخابات 2008 في كل الدوائر وبـ 12 مرشحاً وهو ما لم تستطع أن تقوم به القوى السياسية الأخرى، مع أن استطلاعات الرأي قبل الانتخابات كانت تتوقع نجاح عدد من مرشحي الحزب إلا أن جميع المرشحين قد خسروا في السباق الانتخابي، وقد قرر الحزب عدم خوض الانتخابات إلا في ظل حكومة شعبية منتخبة.
سطح سرجي
السطح السرجي هو سطح أملس يحتوي على نقطة مقعرة أو أكثر. أتت التسمية من شبهه بسرج الفرس والذي ينحني صعودا وهبوطا.
درجة انحدار
درجة الانحدار تعبر عن شدة ميل أو انحدار سطح مثل هضبة أو طريق أو جدول أو سكة حديدية. القيمة صفر لدرجة الانحدار تعني أن السطح مستوي. وزيادة القيمة تعبر عن زيادة الميل الشاقولي.
هناك ثلاث طرق للتعبير عن درجة الانحدار:
تحليل مكاني
التحليل المكاني أو الإحصاءات المكانية عدة تقنيات جديدة تستعمل طرق تحليل مختلفة تركز على تحليل البيانات الجغرافية
رابطة الجغرافيين الأمريكيين
رابطة الجغرافيين الأمريكيين
جمعية تعليمية وعلمية هدفها تطوير فهم الجغرافيا والعلوم المتعلقة بها ودراستها وأهميتها
زوبعة
الزوبعة هي حركة مفاجئة سريعة للرياح تكون مترافقة عادة مع تغيرات في الطقس، مثل هطول الأمطار أو الثلوج أو عواصف رعدية.
تكون سرعة الرياح في الزوابع كبيرة، وقد تصل إلى سرعات مرتفعة خلال وقت قصير نسبياً.
مطاردة الأعاصير
مطاردة الاعاصير هي ملاحقة الظروف الجوية الهائلة لمشاهدة إعصار أو برق مثلا بغض النظر عن الدافع سواء كان الفضول أو المغامرة أو الاكتشاف العلمي أو التغطية الإعلامية ويتم مراقبة العواصف بسيارات مجهزة برادارات واجهزة كمبيوتر وخرائط طقس كذلك أدوات حماية للسيارة من شدة الرياح والبرد أو قد تتم بسيارة وكاميرا فقط
بونتياك
بونتياك هي علامة تجارية لتصنيع السيارات ظهرت عام 1899 تحت اسم أوكلاند موتور كامبني، ثم أعيد تسميتها إلى بونتياك موتور كامبني عام 1926، تباع بونتياك من قبل جنرال موتورز في كل من الولايات المتحدة، كندا والمكسيك. في 27 أبريل 2009، وسط المشاكل المالية المستمرة وجهود إعادة الهيكلة، أعلنت جنرال موتورز رسميًا في 1 من نوفمبر 2010 إيقاف ماركة بونتياك، وتركز على العلامات التجارية الأربع الرئيسية في أمريكا الشمالية : شيفروليه، كاديلاك، بويك، وجي إم سي.
موقع بونتياك على الانترنت
هطول
"الهطول" (جمع الهَطْل ) في علم الطقس: نزول الماء المتكاثف على شكل مطر أو ثلج أو بَرَد، أي يمكن أن يكون بشكل ماء سائل أو ماء مجمد. وتختلف كمية الهطولات ونوعها من منطقة إلى أخرى في العالم أو من مناخ إلى آخر.
تقاس نسبة الهطول على سطح مستوٍ في حالة عدم جريانه في العادة بالمليمتر، ويستعمل كذلك الإنش كوحدة قياس.
وفي بعض أقمار الكواكب يحدث هطول من غاز الميثان المتجمد.
جريان المياه السطحية
جريان المياه السطحية أو مدد النّهر أو الانسياب السطحي ( runoff ) يشير لسير المياه من المطر أو بعد تشبع التربة أو ذوبان الثلج أو غيره على سطح الأرض وهو جزء رئيسي من دورة الماء.
إزالة الغابات
إزالة الغابات هي تحويل مناطق الغابات إلى أرض زراعية أو للتوسع في العمران أو للاستفادة
من خشب الغابات، وتؤمن الغابات السكن الملائم لكم هائل من مختلف أنواع النباتات والحيوانات والحشرات وباقي الكائنات
الحية وتؤدي إزالتها إلى دمار بيئة هذه الكائنات، كما أن الغابات تساهم في الحد من ظاهرة الاحتباس
الحراري وقطعها يؤدي إلى تفاقم المشكلة، وفي بيان صدر حديثا عن منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة فاو أفاد أن 25 في المائة من غاز ثاني أكسيد الكربون المنبعث في الجو من صنع الإنسان يعود إلى ظاهرة إزالة الغابات التي تختزن 283 مليار طن من الكربون أكد البيان كذلك على أن تدمير الغابات يضيف نحو ملياري طن أخرى من الكربون إلى الغلاف الجوي سنويا.
إعادة التحريج
إعادة التحريج (أو إعادة تشجير الغابات) هي عملية إعادة تشجير الغابات من أجل تحسين نوعية الحياة البشرية من خلال امتصاص التلوث والغبار من الجو ، وإعادة بناء المصادر الطبيعية والنظم البيئية ، والتخفيف من ظاهرة الاحتباس الحراري حيث أن الغابات تسهل التخلص من ثناني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي
إعادة الغابات هي عملية إعادة تشجير الغابات.
زرع الأشجار
زراعة شتلات الأشجار هي عملية غرس الأشجار الجديدة لاستصلاح الأرض أو تأسي♙ غابة أو منظر طبيعي.
اهمية زرع الأشجار:
الأشجار تساعد في مسك التربة ومنع التصحر وايضا تعطينا غاز الأوكسجين الذي نستنشقه ولا يمكن العيش بدونه
زراعة الغابات
زراعة الغابات هي مجموعة التقنيات التي تسمح باستحداث (أي بالغرس والتشجير) والاستغلال الاقتصادي والاجتماعي العقلاني للغابات وكل ذلك مع رعايتها والحرص على استمراريتها. ويطلق اسم زراعة الغابات المستدامة حين يكون الاستثمار في غابة ما باستغلالها اقتصاديا واجتماعيا مع الأخذ بعين الاعتبار نصيب الأجيال القادمة.
ترجع جذور مفهوم زراعة الغابات إلى الحضارات القديمة وخصوصا الصينيين الذين قاموا بزراعة مساحات شاسعة لتستغل فيما بعد وألفوا فيها مؤلفات. ثم في أوربا حيث أن هنري دو مونصو يعتبر أول من ألف فيها ، ولكن في حقيقة الأمر فإن زراعة الغابات المعاصرة ظهرت في بروسيا نتيجة أعمال عالمي الزراعة جورج هارتيغ (1764-1837) وهاينريتش كوتا (1763-1844) حيث أنها أسسا في بروسيا مدراس لزراعة الغابات جذبت العديد من الطلبة وحتى من الخارج ، ويعتبر كوتا أول من استعمل كلمة زراعة النباتات: "Sylviculture" وذلك في كتابه: "مقدمة لزراعة الغابات" سنة 1817م ، بعد ذلك انتشر مجال زراعة الغابات وكثر دارسوه ومدرسوه وطورت أساليبه وآلياته وتطبيقاته لنرى حصيلة كل ذلك في يومنا هذا.
غالبا ما تكون أهداف زراعة الغابات تختص بتحصيل مواد سلعية كالخشب ، كما تهدف بالتوازي إلى تثبيت التربة ومكافحة التعرية والانجراف ، واستمرار السكان الأصليين في أراضيهم بتحسين بيئتهم ، كما تهدف إلى توفير غذاء للحيوانات وتحسين المنظر العام للمناطق وخلق أماكن ترفيهية.
عبد السلام خنجي
الشیخ عبد السلام بن الشیخ عباس بن الشیخ اسماعیل بن حمزه بن أحمد بن محمد بن هارون بن مهدی بن مرشد بن محمود بن أحمد بن علی بن مبارك بن عبد السلام بن سعید بن عبدالغنی بن طلحه بن أحمد بن اسماعیل بن سلیمان بن محمد بن علی بن عبد الله (حَبر الأُمَة) ابن سیدنا عباس بن عبدالمطلب القرشی بن هاشم بن عبد مناف.
بدء مراحل تعليمه في مدينة خنج وبعد في مكة المكرمة والمدينة المنورة وجامعة الازهر في مصر.
بسبب زهد وتقوة الشيخ عبد السلام كان الناس ياتونه من فارس وموانئ الخليج وكان ياتيه تلاميذه كي يتعلمون عنده وبناء لهم مدرسة واشراف على التعليم فيها وكان سبب في دخول كثير من يهود لار ومجوس في دين الإسلام.
التقاء ابن بطوطة في سفره بشيخ عبد السلام في سنة 733هـ في خنج وكتب مايلي : (من طريق الهند اتيت إلى لار مع أبوزيد عبد الرحمن بن أبودلف حنفی في سنة 1302 دخلت خنج. وسمعت أن بالمدينة خنج بال المذكورة زاوية فيها جملة من الصالحين المتعبدين، فرحت إليها بالعشي، وسلمت على شيخهم وعليهم، ورأيت جماعة مباركة قد أثرت فيهم العبادة، فهم صفر الألوان نحاف الجسوم كثيرو البكاء غزيرو الدموع، وعند وصولي إليهم أتوا بالطعام. فقال كبيرهم: ادعوا إلي ولدي محمدا وكان معتزلا في بعض نواحي الزاوية. فجاء إلينا الولد، وهو كأنما خرج من قبر مما نهكته العبادة، فسلم وقعد. فقال له أبوه: يا بني، شارك هؤلاء الواردين في الأكل تنل من بركاتهم، وكان صائما فأفطر معنا، وهم شافعية المذهب، فلما فرغنا من أكل الطعام دعوا لنا وانصرفنا. ثم سافرنا منها إلى مدينة قيس.).
توفي الشیخ عبد السلام خنجی الشيخ الأكبر من مشایخ حكام العباسيين في بستك في سن 85 وفي شهر ربیع الأول سنة 746هـ في. وكان أولاد الشيخ كأبيهم علماء في الدين.
عبد مناف → قصي → كلاب → مرة → كعب → لؤي → غالب → فهر → مالك
شجرة عائلة الساسانيين
حكمت الأسرة الساسانية فارس خلال حقبة ماقبل الإسلام، وقد أسسها أردشير الأول بعد أن هزم آخر الملوك الأشكانيون الملك اردوان الخامس، وقد انتهت عندما هزم المسلمون آخر الملوك الساسان يزدجرد الثالث (632–651) وأصبحت فارس جزءا من الخلافة الإسلامية.
عبد النور العباسي
العقيد شيخ عبد النور بن هادي خان بن شيخ محمد خان بن شيخ عبد القادر بن شيخ حسن بستكي العباسي.
هو الابن الأكبر لهادي خان، ولد سنة 1161هـ ودرس العلوم الابتدائية المعروفة في زمانه. 
و عندما كان فتح علي شاه ولياً للعهد في شيراز، أرسله أبوه هادي خان العباسي مع الضرائب إلى شيراز. وبسبب نقص في أموال الضرائب احتجز الشيخ عبد النور في شيراز رهينة مقابل الأموال الناقصة. وقد قام في هذه المدة بتعلم اللغة العربية، وتعلم الشؤون العسكرية، فجلب بذلك إليه نظر فتح علي شاه، ثم حصل على إذن بالعودة إلى بستك. ولما وقعت الحرب بين إيران وروسيا. ذهب الشيخ عبد النور، بأمر من فتح علي شاه، مع جمع كبير من حملة البنادق من بستك إلى طهران وذهب في ركاب ولى العهد عباس ميرزا القائد العام للقوات الإيرانية، إلى حرب روسيا وكان شيخ عبد النور برتبة "عقيد" وانكسرت القوات الروسية في هذه الحرب، وعاد عباس ميرزا وجنوده بالفتح والظفر. بقي عباس ميرزا في تبريز وفي سنة 1217هـ صدر مرسوم التعبئة العامة، والتحق الشيخ عبد النور بجيش عباس ميرزا، وأدى واجبه في حرب الشمال على أكمل وجه، حتى استشهد في الحرب سنة 1217هـ واستشهد الكثير من حملة البنادق البستكية كما أن عدداً آخر اختار السكنى في تلك الجهات.
الوليد بن مسلم
الوليد بن مسلم، من رواة الحديث، عالم أهل الشام، مولى بني أمية، قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذماري، وعلى سعيد بن عبد العزيز. ارتحل في هذا الشأن، وصنف التصانيف، وتصدى للإمامة، وكان ثقةً حافظًا، لكن رديء التدليس.
الاتحاد السوفييتي والنزاع العربي الإسرائيلي
لعب الاتحاد السوفيتي دوراً هاماً في أحداث الصراع العربي الإسرائيلي، إذ كان أول دولة تعترف بقيام دولة إسرائيل حتى قبل الولايات المتحدة. وفي نفس الوقت، دعم الاتحاد السوفيتي الدول العربية في حروبها ضد إسرائيل، حيث أمد الجيوش العربية بمعظم تسليحها، خاصة جيوش كل من مصر وسوريا.
في العام 1956 أعلن الرئيس المصري جمال عبد الناصر عن تأميم قناة السويس في خطاب ألقاه في الإسكندرية، مما أدى إلى هجوم عسكري من قبل كل من بريطانيا، فرنسا وإسرائيل، فيما عرف بالعدوان الثلاثي. هدد الاتحاد السوفيتي كل من فرنسا وبريطانيا بحرب نووية إذا لم تنسحبا من مصر.
الروضة (حائل)
مركز الروضة، مدينة سعودية تُعرف سابقا باسم روضة رمان لتوسطها جبال رمان وهي قاعدة بُلدان منطقة رمان وتتبع إدارياً لمدينة حائل وتبعد عنها 75 كم إلى الجنوب وهي مركز فئة ( أ ) وتُعد من أهم البُلدان التابعة لأقليم قفار والذي يعد من مناطق قبائل بني تميم ومرابعهم في منطقة حائل ويعود تأسيسها لسنة 1195 هـ على يد الشيخ سُليمان بن حمود الحميضي التميمي رحمه الله
يبلغ عدد سكان مدينة الروضة قرابة 4636 ألف نسمة.
الأمارة مُنذ تأسيسها مدينة الروضة وهي بيد أهلها الحميضات والحمران من بني عمرو من بني تميم وهُم :
جبل الأسد
جبل الأسد هو أحد الجبال البازلتية المشهورة التي لم تجرفها سيول العصر الجليدي في رمان الأسمر شرق هضبة الديرع ويقع في قرية سراء جنوب مدينة حائل 50 كم ، وهو جبل أسود بأسفله من جهة وادي سراء توجد رسمة قديمة منقوشة على صخرة مسطحة لأسد يهجم على مجموعة من الجمال التي تبدوا فزعة منه .