سيدي خليل (ولاية بسكرة)
بطاقة تعريف
هي احدى قرى بلدات ولاية بسكرة تبعد عن مقرالولاية بحوالي 11 كلم شرقا تابعة الاقليم بلدية شتمة دائرة سيدي عقبة يسكنها مابين 1000و 1500 ساكن يعيش معظمهم على عدة حرف من بينها البناء والفلاحة وتربية المواشي والدواجن  .
تقع جنوب منطقة الاوراس يحدها من الشمال بلدة الدروع ومن الجنوب تهودة ومن الشرق سد فم الخرزة وسريانة ومن الغرب شتمة وتتربع على مساحة 12 كلم مربع مقسمة بين 07 كلم مربع شمالا كلها مرتفعات جبلية و وديان اين توجد واحات النخيل و منابع المياه و المساكن القديمة والحديثة و 05 كلم مربع تقع جنوب الطريق الولائي الرابط بين شتمة وسيدي عقبة ’ كلها اراضي منبسطة ومسطحة مع سهل تهودة الشاسع صالحة للزراعة والعمران .
أصل التسمية
ليست هناك دراسة دقيقة و موثقة في تاريخ هذه البلدة الصغيرة سوى الوثائق الرسمية و المسجلة إلى يومنا هذا في المحاكم الشرعية والمحافظات العقارية و سجلات الأصول ’ باسم السكان الأصليين ’ والتي كتبت في العهد العثماني و الفرنسي ’ و هي عقود وقفية ( أحباس )عائلية و ملكيات لعقارات فلاحية و عقود غرس النخيل بين بعض العائلات ممن يسكنون اليوم في سيدي خليل و هناك بعض الاخبار الشفهية المتبادلة والمتوارثة بين الاجيال لدرجة اليقين عند البعض والشك عند البعض الآخر وبعضها روايات خرافية  ناتجة عن الجهل بالدين والتاريخ و الكل يدعي الانتساب لهذا الولي الصالح بدون ان يقدم اي دليل تاريخي او مادي او يملك حتى  وثيقة رسمية تثبت نسبه ما عدا بعض الروايات ليس لهم بها من علم  بعيدة عن المنطق و العقل  .
و من بين الاخبار التاريخية والتي يتفق عليها بعض مؤرخي منطقة سيدي عقبة يرجع اسم سيدي خليل لأحد التابعين طيب الله ثراه ممن استشهدوا في معركة تهودة  الشهيرة ( وادي براز) مع الفاتح عقبة ابن نافع الفهري في القرن السابع ميلادي سنة 63 هجرية , وبعض الاخبار تقول سميت نسبة إلى الولي الصالح سيدي خليل بن سالم المدفون في منطقة وادي ريغ ( المغير ) ,و بعض الاخبار تقول انها سميت على رجل دين زاهد في العبادة و متصوف عاش في عهد الدولة الحمادية  كان كثير التنقل بين الصحراء والتل لجمع المخطوطات العلمية توفي في هذه المنطقة وسميت عليه  والله اعلم  .
قبل الاسلام
مثلها مثل باقي الجزائر سكنتها عدة قبائل من الامازيغ و هم السكان الاصليين للجزائر’ و المحتلين مثل الرومان والبزنطيين , و بحكم موقعها الجغرافي المتميز كانت منطقة عبور بين الجنوب والشمال عبر معبر الدروع بمحاذات الواد الأبيض في اتجاه شمال  الاوراس , الطريق القديم للرومان بين تهودة و لامبيز ,  وكانت تابعة للمعسكر الروماني الذي كان في تهودة ,المتحالف مع بعض البربر ومن بينهم كسيلة بن لمزم الذي كانت علاقته في ذالك الزمن سيئة مع ملكة جبال الاوراس الكاهنة بسبب تحالفه مع الرومان كما كانت هذه البلدة بوابة عبور بين الشرق والغرب تحت سلسلة جبال الاطلس الصحراوي و كانت مكان استراحة للمسافرين والقوافل التجارية بسبب توفرها على عدة منابع طبيعية للمياه وظلال الاشجار .
بعد الفتوحات الاسلامية
سكنتها عدة قبائل عربية وامازيغية الزناتة والتوابة الامازيغ ومن العرب البدوا الرحل وكانت اقامتهم فيها فصلية ’ ومن بطون الأثبج الذين استوطنوا فيها فرقة  من اولاد نابت بن فاضل المنحدرين من قبيلة  بنوا هلال بن عامر العربية  وكانوا اهل بلاغة القادمين من الحواضر العلمية للزاب الشرقي ’  فمنهم من عمروا  فيها قليلا  ثم بعد ذالك هاجروا  و منهم من استقروا فيها وأسسوا زاويتهم واهتموا بتدريس القرآن والفقه والشعر الديني  ’ وكانوا هم  سكان هذه المنطقة الأ وائل بعد الامازيغ ’ و كانوا يؤجرون عمال من المناطق المجاورة لا يعرفون عن الاعمال الفلاحية الا القليل’ ويختصر عملهم على الزراعة الفصلية فقط في ذالك الزمن مثل القمح والشعير وبعض  الخضر ’ وكانت ثروة النخيل في ذالك الوقت من أهم الثروات الاقتصادية الدائمة والتي كانت  تشجع الناس على الاستقرار والثراء  ,
ومن اجل هذا الغرض استلزم على اهلها ان يأتوا بأناس مختصين في غرس النخيل ولهذا جلبوا اليها بعض العائلات من منطقة وادي ريغ ’ كانوا مهره في غرس النخيل ومتابعته و الاعتناء به حتى مرحلة الثمار والجني , (المغارسة بالثلث) وكانت لهم عدة حرف اخرى منها  صناعة الطوب والبناء وحفر آ بار المياه  وشق المجاري و الطرق الغابية  و كل المجال الفلاحي على العموم وساهموا في بناء واعمار هذه البلدة بشكل كبير و اليوم يشكلون غالبية السكان مع بقية العائلات الاخرى والتي كونت مع بعض النسيج السكاني الموجود اليوم الذي يسمى أولاد  سيدي خليل .
ومن اراد ان يطلع على تاريخ هذه البلدة بسهولة و بسرعة يتجه إلى الاثار التاريخية  والمناظر  الخلابة  ’ الدشرة القديمة المتواجدة داخل واحة النخيل  و مقسمة إلى دشرتين مرتفعتين  والفاصل بينهما وادي  يسمى بساحة  مخ البقري (السوق القديم) ’ غربا  توجد  دشرة السكان الأصليين اولاد بن النوي  والتي يوجد بها المسجد  العتيق (زاويتهم ومدفنهم القديم ) و بجواره بقايا  منازلهم و من بينها  القصر الكبير ( برج بن النوي ) الذي  بناه الايطاليون على شكل هندسي لقصور الاندلس  في القرن التاسع عشر’ لمالكه  بلقاسم  صاحب مال ونفود  واحد من سلالة بن النوي المالكة الذي كان متمردا على سلطة شيخ العرب بن قانة , وكان  ينافسه على حكم بسكرة والصحراء’ وكانت له علاقة مع حكام بايلك قسنطينة بايلك الشرق ’ انتقم منه شيخ العرب   بتعيين احد مقربي بلقاسم ’  وهو فلاحه (م. بن العيد ) شيخ على قرية سيدي خليل ’’ وبقى خطره على بن قانة قائما حتى استأجر له  رجل اغتاله في بسكرة  سنة 1898 م ’’ و في الجهة المقابلة  توجد الدشرة الشرقية والتي كانت تسكنها عدة عائلات مختلطة منهم  القادمين من منطقة وادي ريغ  الأوائل ’ وهم  السواسي ( اولاد الساسي ) ومنهم دار الدبيلي والسبع’’  وايضا دار الزياني ومنهم قواند  ودار بن عيسى ودار ميمي ودار بلال و حشاني ’ و القادمين من منطقة الخضران و وادي سوف’ مثل اولاد  زراري ودار بن شيحة و دار لحسن  وبن ميلود كما لا ننسى دار البازيد ومنهم شهباوي ’ وفي الشمال الشرقي توجد المقبرة القديمة ’ واذا اتجهنا شرقا ايظا يوجد في المرتفع  المعلم التاريخي مزار سيدي كسكاس, يتوسط  مساكن اولاد نايل بين شمال والجنوب وهم آخر من استقروا  في هذه المنطقة بعدما كانوا رحل ’’ وتحت هذا المكان توجد ساقية عين البزانية المعروفة بميزة مائها العذب وهي مقصد الناس من كل مكان وخاصة في شهر رمضان , كما لا ننسى طيبة سكان هذه القرية المضيافين تجعلها ان تكون قطب سياحي لا يستهان به والتي تتوفر على خزان طبيعي من المياه العذبة وهي اليوم مقصد لصهاريج الشاحنات التي تمون بسكرة وما جاورها كما توجد بها عدة مرافق حديثة عمومية و خاصة  .
عند اندلاع الثورة التحريرية كانت هذه البلدة خزان لتموين جيش التحرير بكل المواد الضرورية و الملاذ الآمن للثوار ونقطة انطلاق لعدة عمليات فدائية ضد المستعمر الفرنسي وقدمت مجاهدين وشهداء للوطن ’
كما ساهمت في اقتصاد ولاية بسكرة بفظل المنتجات الفلاحية من تمور وخضر والدواجن  والمواشي  .