hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
ركود المياه
يحدث ركود المياه عندما تتوقف المياه عن التدفق، وتعتبر المياه الراكدة أحد المخاطر البيئية.
تعتبر الملاريا وحمى الضنك من أكبر أخطار المياه الراكدة، والتي يمكن أن تُصبح مرتعا للبعوض الناقل لهذه الأمراض. المياه الراكدة قد تكون خطيرة إذا استعملت للشرب لأنها توفر حضانة أفضل من المياه الجارية لأنواع كثيرة من البكتريا، وغيرها من الطفيليات.
يمكن تصنيف المياه الراكدة إلى الأنماط الأساسية التالية، على الرغم من تداخلها:
بما أن البحيرات والأهوار و الأنهار والأغماد هي من صنع الطبيعية فيجب المسائلة فقط على الأصناف التي يسببها الإنسان.
لتجنب ركود المياه الجوفية والسطحية، ينصح باستخدام شبكة تصريف للمياه، وحراثة التربة.
المناطق ذات المياه الضحلة تكون أكثر عرضة لركود المياه، نتيجة لانخفاض قابلية تصريف المياه عبر التربة بشكل طبيعي. الإفراط في الري قد يسبب ركود المياه السطحية أو الجوفية .
بعض النباتات تفضل محطات المياه المتدفقة، في حين أن البعض الآخر، مثل نبات اللوتس، تفضل المياه الراكدة.
توجد عادة في المياه الراكدة مختلف أنواع البكتيريا اللاهوائية منها: المياه الراكدة هي المرتع المفضل لعدد من الحشرات منها: 
استخدمت برك المياه الراكدة تاريخيا في تجهيز القنب وغيرها من المنتوجات النسيجية، وأيضا لإنتاج ألياف الزيزفون الذي استخدم في صنع الاحذية الليفية.
التَعطين هي عملية نقع القنب عدة أسابيع لفصل البكتيريا عن الألياف اللحائية.
تلوث المياه
الخط الهمايوني
الخط الهمايونى(لغة تركية عثمانية: خط همايون, اللغة تركية: "hatt-ı hümayun" أو "hatt-ı hümâyûn") والمعروف أيضا بالخط الشريف هو مصطلح دبلوماسى لوثيقة أو مذكرة مكتوبة بخط اليد تتسم بطابع رسمي تُكتب بواسطة السلطان العثماني. وتلك المذكرات عادة ما تكتب بواسطة السلطان شخصياً، على الرغم من أنها أيضا قد تكون سُجلت من قبل كاتب القصر. عادة ما تُكتب للردعلى، ومباشرةً على وثيقة مقدمة من الصدر الأعظم أو من أحد موظفى الحكومة العثمانية للسلطان.ومن ثم، يمكن أن تكون موافقات أو رفض لخطاب العريضة، إشعارات الاستلام من تقرير، منح الإذن لطلب، تعليق توضيحي لمرسوم، أو مستندات حكومية أخرى. بعد قانون الإصلاحات "التظيمات" (1856) التى تهدف من تطوير الدولة العثمانية، الخط الهمايونى نوع من الروتين حل محله تطبيق "الإرادة السنية" والتى تعنى المرسوم الإمبراطورى حيث يتم تسجيل رد السلطان على الوثيقة من قبل الكاتب الخاص بالسلطان.
هناك ما يقارب 100,000 وثيقة للخط الهمايونى في الأرشيف العثمانى في إسطنبول. ومن بين أكثر شهرة هي فرمان الكلخانة عام 1839م وفرمان الإصلاحات(الخط الهمايونى) عام 1856م. ولهذا الأخير، المصطلح التركي فرمان التنظيمات أكثر دقة. هذا المرسوم، الذي بدأ ما يسمى إصلاحات التنظيمات ، سميت بذلك الاسم لأنه يحمل أمر مكتوب بخط اليد من قبل السلطان إلى الصدر الأعظم لتنفيذ أمره.
ومصطلح الخط الهمايونى في بعض الأحيان يمكن أن تستخدم أيضا بالمعنى الحرفي، وهذا يعني وثيقة بخط اليد من قبل السلطان العثماني.
"الخط الهمايونى" عادة ما تكتب للصدر الأعظم، أو في حاله غيابة تكون لنائبة (قائم مقام)، أو لأحد موظفى الدولة الكبار مثل (قبطان باشا)، أو للحاكم العام (بكلربكي) للروملى. ويوجد ثلاثة أنواع من الخط الهمايونى ː
كريتوقراطية
الكريتوقراطية هي نظام حكم يسود فيه القضاة. تختلف الكريتوقراطية عن الكريتارية؛ ففي حين أن كليهما نمط حكم يحكم فيه القضاة، إلا أنهما يختلفان في كيفية الوصول إلى الأحكام. ففي الكريتوقراطية تستقر الأحكام بناء على الآراء الخاصة للقضاة، حيث "القاضي يحكم بما يعلم" بينما في الكريتاريّة تستقر الأحكام بناء على ما إن كانت الحقوق الطبيعية للفرد قد انتُهكَت.
جناح دلتا
جناح دلتا هو نوع من أنواع أجنحة الطائرات على شكل مثلث. سمي جناح دلتا نسبة إلى الحرف اليوناني دلتا والذي يشبه شكل المثلث. طور الجناح لأول مرة في ألمانيا بواسطة "إليكساندر ليبش" قبل الحرب العالمية الثانية مع أن ايا من تصميماته لم يشهد تطبيقا واسعا. قام بالانتقال بعد الحرب إلى الولايات المتحدة حيث عمل بشركة كونفير لصناعة الطائرات. بعد الحرب أصبح الجناح دلتا بلا ذنب تصميما مفضلا للطائرات ذات السرعات العالية واستخدم بشكل كبير أيضا في شركة داسو الفرنسية في معظم (أو تقريبا كل) طائراتها. كما استخدمت عدد من الطائرات البريطانية الجناح دلتا مثل القاذفة أفرو فولكان. كما طور نوع أخر من أجنحة الدلتا حيث أضيف إليه ذنب فسمي دلتا بذنب، واستخدم في العديد من الطائرات السوفييتية مثل الميج-21، السوخوي-9، السوخوي-11 والسوخوي-15 وبنيت عشرات آلاف الوحدات من هذه الطائرات.
تعد الميزة الرئيسية للجناح دلتا أن حافته تظل وراء موجة الصدمة التي يولدها أنف الطائرة عند الطيران بسرعات فوق صوتية ويعد هذا تحسينا هاما عن الجناح العادي. ومع أن هذه الميزة تنطبق أيضا على الأجنحة المرتدة للوراء بشدة، إلا أن الجناح دلتا يمتد بكل طول جسم الطائرة تقريبا مما يجعله أقوى من الجناح المرتد الذي يتصل بسجم الطائرة في مساحة أقل. وبشكل عام يكون الجناح دلتا أقوى من الجناح المرتد للخلف الشبيه به كما يوفر الجناح دلتا للطائرة حجما يمكنها من حمل وقود داخلي أكثر وأماكن تخزين أخرى.
من مميزاته أيضا، أنه كلما زادت زاوية الهجوم، تشكل حافة الجناح دوامة تبقى ملتصقة بالسطح العلوي للجناح مما يعطيه زاوية مناورة عالية جدا. كما أن الجناح العادي المصمم للسرعات العالية، عادة ما يكون خطرا في السرعات البطيئة، ولكن عند استخدام الجناح دلتا، يتغير الجناح تبعا للدوامة التي تنشأ فوق سطحه، مما يجعله مناسبا للسرعات العالية والمنخفضة.
من المميزات أيضا هي سهولة تضنيع الجناح، المتانة ومساحة داخلية كبيرة لتخزين الوقود أو المعدات الأخرى. وبسبب بساطة الجناح، من الممكن تصنيعه بصلابة شديدة (حتى لو كان رفيعا بشكل كبير) كما أنه سهل التصنيع ورخيص نسبيا. كل هذه العوامل أدت إلى نجاح الطائرات ميج-21 وميراج III.
من عيوب الجناح (تلحظ خصوصا في التصميمات القديمة التي بلا ذنب) هي خسارة جزء كبير من الطاقة والسرعة عند الانعطاف بالطائرة مما يعد أحد العيوب في المناورات الجوية وعراك الكلاب.
غيرونتوقراطية
الغيرونتوقراطية، أو حكم الشيوخ، هي حكم كبار السن. أحد أنماط الأوليغاركية التي يحكم فيها الرؤساء الذين يكبرون معظم أفراد الجماعة سنًا بقدر كبير.
عادة ما يكون هذا النظام طاغيًا ضمن الأنظمة السياسية، بحيث تتراكم القوة السياسية لدى الحاكم مع تقدم السن، فيحوز الأكبر سنًا القوة، و قد يكون أولئك الذين يحكمون فعلًا ليسوا في مناصب قيادية رسمية، إلا أن نفوذهم يتحكم في من يشغلون المناصب العليا.
يشيع هذا النمط في النماذج التاريخية المعروفة للدول الشيوعية، التي يكون فيها لطول مدة انتماء الشخص للحزب وخدمته فيه، وزن كبير في السلطة السياسية التي يحوزها، كما كان مشهودا في الصين والاتحاد السوفيتي.
كما يوجد هذا النمط خارج السياق السياسي في التنظيمات البيروقراطية التي تتراكم فيها السلطة بالترقي المعتمد على المدة الزمنية المنقضية في الخدمة؛ وقد ينعكس هذا على النمط السياسي إذا ما كان شغل المناصب السياسية العليا يؤثر فيه بوزن كبير المنصب الإداري.
بيير لويجي فارنيزي
بيير لويجي فارنيزي (روما، 19 نوفمبر 1503 - بياشنسا ، 10 سبتمبر 1547) أول دوق لكاسترو ولبارما من أسرة فارنيزي.
سيدي عدي
سيدي عدّي هي قرية مغربية في جهة مكناس تافيلالت توجد جنوبي مدينة أزرو حيث تبعد عنها ب 10 كيلومترات. 
وهي مركز ينتمي إلى جماعة سيدي المخفي التي تعتبر من أكبر جماعات إقليم إفران من حيث المساحة وعدد السكان تكونت إثر التقسيم الجماعي لسنة 1992،وتقدر مساحتها 59438 هكتار،وتقع جماعة سيدي المخفي بالشمال الغربي لمدينة إفران ويقدر عدد سكانها 14.026 نسمة وتمثل نسبة 11% من ساكنة إقليم إفران،تحدها شرقا جماعة تمحضيت وغربا جماعة واد إفران وشمالا جماعة تيكريكرة وعمالة الحاجب اما جنوبا فتحدها جماعة عين اللوح وجماعة واد إفران.
يعتمد أغلب ساكنتها على الزراعة وتربية الماشية بطرق تقليدية، الشيء الذي يؤثر على المردودية وبالتالي على الدخل الفردي لمختلف الفئات الاجتماعية المكونة للجماعة.
تسمية المركز بسيدي عدي يعود إلى ذلك التاجر(سيدي عدي) القادم من سوس والذي كانت تقصده ساكنة الدواوير المجاورة لابتياع حاجياتها الضرورية من المواد الغدائية ،فعندما يطرح السؤال على أحدهم إلى أين ذهبت؟ يجيب :ذهبت إلى سيدي عدي. ومن تم إطلق اسم سيدي عدي على هذا المركز الذي يضم بناية الجماعة القروية سيدي المخفي. ولا زال دكانه الان الدي يوجد فيه محفوض دعدي حفيد سدي عدي و اولاده محمد دعدي و سلمى دعدي و صلاح الدين دعدي
سعيد بصيري
سعيد بصيري ممثل ومونولوجست سعودي راحل له عديد من الأعمال، اشتهر باسم أبو عرام. أول أعماله الفنية مسلسل "أنا مين" عام 1968؛ تبعها العديد من الأعمال، أهمها مسلسل "ليلة هروب" و"دموع الرجال". كان من رواد المونولوج في المملكة العربية السعودية حيث قدم العديد من الأعمال على مدى أكثر من 20 عاماً على مسرح المركز الاعلامي. 
توفي عام 1997 بعد صراع مع المرض.
خالد الحربي
خالد الحربي (9 أكتوبر 1966 -)، ممثل وكاتب سعودي.
ولد في المدينة المنورة من أب سعودي وأم مصرية، ثم انتقل إلى الكويت بسبب عمل والده هناك، وهو حاصل على بكالوريوس اقتصاد وماجستير في علم الاجتماع.
يعتبر من الفنانين الذين برعوا في الأداء وخاصة في مجال التمثيل، وأبدع أيضاً في اتقانه الشديد للهجة المصرية. 
بدايته كانت في مسرح جامعة الملك عبد العزيز في جدة عام 1987م، وبدأ بالكتابة والتمثيل، والتحق بجمعية الثقافة والفنون بجدة 1990م، ثم كون فرقة مسرحية مع زملاءه في نفس العام ثم تحولت إلى شركة إنتاج فني صغيرة، عمل في مجال التدريس أربع سنوات، ثم احترف الفن 1993م كممثل وكاتب ومنتج وأقام في القاهرة منذ احترافه حتى 2001م، وقدم العديد من الأعمال المصرية خلال تلك الفترة واستفاد من تواجده في القاهرة في صقل موهبته وتعلم أصول المهنة، ثم عاد 2001م ليقيم في جدة.
أول عمل تلفزيوني على المستوى المحلي كانت سهرة تلفزيونية بعنوان "اللعبة" وكانت من تأليفه في عام 1991م أما على المستوى العربي فكان أول أعماله سهرة تلفزيونية بعنوان الساعات الأخيرة في عام 1992م وهي باكورة إنتاج الشركة التي كونها مع زملائه.
اشتهر كثيراً بعد تأليفه وإخراجه 13 جزء من مسلسل بابا فرحان الموجه للأطفال، حيث كان من أنجح مسلسلات الأطفال في التلفزيون السعودي.
وحصل مسلسله السعودي أيام وليالي الذي قام بتأليفه وبطولته على الجائزة الذهبية في مهرجان الخليج للإذاعة والتلفزيون عام 2012 م.
إميليا (إيطاليا)
إميليا منطقة التاريخية في شمال إيطاليا ، التي تشكل مع منطقة رومانيا إقليم إميليا رومانيا.
استمد اسمها من الطريق الروماني فيا إيميليا الذي أنشأه القنصل الروماني إميليوس ليبيدوس لربطها مدينتي ريميني و بياتشنسا.
منحنى الجيب
هو دالة كثيراً ما تظهر في الرياضيات، الفيزياء وكذلك في الهندسة الكهربائية
تصف هذه الدالة أو بالأحرى منحنى الدالة انتشار الصوت، وانتشار الموجات الكهرومغناطيسية مثل الضوء، وانتقال التيار الكهربائي المتردد، بالإضافة إلى معالجة الإشارات الصوتية والكثير من المجالات الأخرى. واسمها يرجع إلى أنها تعتمد على حساب الجيب أو جيب التمام.
أبسط صورة للدالة هي:
وهي تصف دالة متعلقة بالزمن (t). الدالة "دورية" بمعنى أنها تعيد نفسها، فمثلا يزداد التيار الكهربائي (باعتبار تيار متردد) رويدا رويدا حتى يصل إلى قمة ثم ينخفض رويدا رويدا حتى يعود إلى الصفر ويستمر في الانخفاض (أسفل المحور السيني) حتى يصل إلى القاع، ثم يزداد التيار رويدا رويدا حتى يصل إلى الصفر ثانيا. بذلك تكون الدورة قد اكتملت ويتميز وقتها "بزمن الدورة". يُسمى التيار عند القمة بالمطال، والمطال عند القمة يساوي المطال عند القاع، ولكنه معكوس الاتجاه (أي مختلف الإشارة).
في المعادلة السابقة:في الرسم أعلاه نجد منحنيين واحد منهما هو دالة لـ (sin (x والأخرى لـ (cos (x، ونلاحظ أنه عندما تكون (sin (x عند أقصاها (أي عند المطال) تكون الدالة (cos (x قد وصلت إلى الصفر. وهذا الحال يتكرر في الموجة، فكلما مضي "زمن دورة" تعود الدالتان وتأخذ كل منهما قيمتها عند بدء الدورة. إذا اعتبرنا الدالتين في الرسم تمثلان موجتان واقعيتان (مثل موجتي ماء في البحر أو تغير تيارين كهربائيين مترددين في سلك) فيمكن القول بأن الموجتين "منزاحتي الطور" بمقدار π/2 عن بعضهما البعض.
تتشكل الموجات كثيرا في الظواهر الطبيعية مثل موجات البحر، وموجات الصوت والموجات الضوئية. وهي تمثل أيضا اختلاف الليل والنهار. وتغير درجة الحرارة عبر اليوم أو السنة فكلها ظواهر دورية، ويمكن تمثيلها بدالة جيبية بسيطة.
وعند رسم جهد تيار متردد نجد أنه يشبه موجة جيبية. بحيث يُمكن حساب الموجة كموجة جيبية أو كموجة جيب التمام حيث أن:
هي الأخرى عبارة عن موجة جيبية ذات طور منحاز بمقدار π/2.
وتستطيع الأذن البشرية التعرف على الموجة الجيبية في صورة الصوت حيث أن الموجة الجيبية ما هي إلا تمثيل لتردد معين. ومن أمثلة الصوت النقي ذو تردد معين، التصفير بالفم أو دق أحد أوتار العود أو أحد أوتار البيانو أو القانون. كذلك تتصف الشوكة الرنانة بصوت له تردد معين (مثل 128/الثانية أو 512/الثانية وغيرها) يُستخدم لمعايرة الآلات الموسيقة.
وعندما يتكون الصوت الذي تسمعه الأذن من عدة ترددات (أي عدة من الموجات الجيبية) تلتقطه كضوضاء وشوشرة، وأحيانا تتداخل عدة ترددات صوتية وتستمتع الأذن بسماعها، ذلك لأن الموجات المتداخلة متوافقة، أي تتكون من موجة رئيسية مصحوبة بموجة أو موجات تنتمي إلى الموجة الرئيسية ولكنها أعلى منها في التردد.
خالد ضيا
خالد ضياكاتب وروائي تركي في الأدب الحديث، ينتسب إلى أسرة ذات شأن خرجت في الأصل من مدينة عشاق المشهورة بصناعة السجاد ومن ثم لقب بعشاقي زاده. أنشأ في القسطنطينية الجريدة المسماة "نوروز" وفي أزمير مجلة دورية أسماها مجلة خدمت. اشترك مع الشاعر توفيق فكرت في تحرير مجلة ثروة فنون 1896. كتب خالد القصة القصيرة والرواية والمسرحية، كما يعتبر أهم منشئ للأدب التركي الحديث المشبع بالروح الغربي.
خانة الدور
خانة الدور لفظ فارسي، يستعمل في الموسيقي العربية بمعني الجزء التام المستقل من الدور، والخانات هي نغم الأجزاء التي ينقسم بها اللحن الواحد يلي كلا منها جزء يسمونه التسليم، وهو الطلابع المميز لجنس نغم اللحن، والأمر كذلك في أجزاء الأقاويل اللحنية، فإن القول يقسم أجزاء أو خانات يستند كل منها إلى جزء يسمي مذهب الدور وهو كالتسليم.
محمد أمين الخانجي
محمد أمين الخانجي عالم سوري من العلماء العارفين بالمخطوطات ولد في حلب وعمل في بعض وظائفها ثم انتقل إلى القاهرة 1885 واشتغل فيها بتجارة الكتب، وجلب الكثير من الكتب القيمة من سوريا ونشر عددًا كبيرًا منها، أهمّها: "معجم البلدان" لياقوت الحموي، و"تاريخ بغداد" للخطيب البغدادي، توفي في القاهرة، وما زالت مكتبته بها تحمل اسمه إلى الآن، وشهرتها الاتِّجار بالكتب القديمة والنادرة.
كتب مقالة "المدارس ودور الكتب" في كتب لابن الوردي "لامية الوردي الأسماء بنصيحة الإخوان ومرشدة الخلان"، مصر 1328هجـ/1910 م.
معركة زابولينو
معركة زابولينو ، معركة دامية دارت في 15 نوفمبر 1325 عند قدم تلة من زابولينو الواقعة خارج اسوار قلعة سيرافالي بين ميليشيات غيبلينيي مودينا و غويلفيي بولونيا و رومانيا و فلورنسا . 
كانت إحدى أكبر الاشتباكات الميدانية في العصور الوسطى ، شارك بها نحو 35،000 من المشاة و 4،000 فارس و خلفت أكثر من ألفي قتيل في ميدان المعركة.
خث
الخُث ويسميه البعض البيتموس أو البطموس،إلا أن الكلمة العربية المرادفة له هي الخث ،وهي نباتات متفحمة توجد بالأراضي الغدقة في المناطق المعتدلة. تتعفن ببطء في الطور الأول لتكون الفحم، وتتركب من الحزازيات ونباتات المستنقعات القصبية كالغاب والبوص، ويوجد منها نوعان يستغلان في التجارة:
خدر
الخدر هو غيبوبة تحدثها بعض الأدوية التي تسمي مخدرات. واستعمال المخدرات يرجع الي المصريين القدماء الذين استعملوا الأفيون في علاج الأضطرابات العقلية ، أما استخدام الخدر الطويل المدي فكان في مطلع القرن العشرين وتنحصر قيمته الأساسية في خفض التهيجات والتوترات العصبية في حالات الأمراض النفسية ،وقد أدخل ج .س. هورسلي 1936 تعبيرا جديدا هو " التحليل الخدري " حيث يستخدم المادة المخدرة لإحداث غيبوبة عارضة ينطلق في أثنائها المريض في الحديث ، فيتمكن الطبيب من استخام العلاج النفسي في علاجه ولقد استخدمت هذه الطريقة بنجاح ملموس في أثناء الحرب العالمية الثانية في علاج حالات الانهيار العصبي.
أوبيتسو الثاني ديستي
أوبيتسو الثاني ديستي (1247 - 13 فبراير 1293) ماركيز فيرارا و ماركية أنكونا .
أعلن حاكماً مدى الحياة في فيرارا سنة 1264 ، و حاكم مودينا سنة 1288 و ريدجو في سنة 1289 . و بإعلانه انتهت الفترة البلدية في فيرارا وبدأ رسمياً الحكم الوراثي .
كولت إم.كيه-12
الكولت-براونينج إم.كيه-12 هو مدفع طائرة 20 مم استخدم على نطاق واسع في البحرية الأمريكية بعد الحرب العالمية الثانية.
يعد الإم.كيه-12 اشتقاقا متقدما من مدفع الحرب العالمية الثانية هيسبانو-سويزا إتش إس.404 والذي استخدم في العديد من الطائرات الأمريكية والبريطانية خلال هذه الحرب. حمل المدفع مقذوفا أخف ولكن شحنة أكبر لتكون سرعة الفوهة أسرع وليكون معدل إطلاق النار أفضل ولكن جاء هذا على حساب قوة الارتطام. دخل المدفع الخدمة في البحرية الأمريكية وقوات مشاة البحرية الأمريكية في منتصف الخمسينات وحل محل مدفع البحرية القديم إم-3.
كان الإم.كيه-12 أقل من المطلوب والمتوقع منه أثناء الخدمة. فعى الرغم من أن معدل إطلاق النار والسرعة الابتدائية كانا مقبولين إلا ان المدفع لم يكن دقيقا وكثيرا ما كان لا يعتمد عليه. رحب طيارون الإف-8 كروسادر في حرب فييتنام بالمدفع ولكن كثبرا ما كان يتوقف عن العمل وتحصل انسدادات بعد عدة مناورات حادة في عراك الكلاب.
رغم ذلك، كان الإم.كيه-12 المدفع الأساسي في كل مقاتلات البحرية ومشاة البحرية المزودة بالمدافع من بداية الخمسينات حتى نهاية الستينات. استخدم المدفع في طائرات إف-4 دي سكاي راي، إف-3 إتش ديمون إيه-4 سكاي هوك، إف-8 كروسادر والطرازات التي أعدت للبحرية من الطائرة إيه-7 كورسير.
وصايا عشر
الوصايا العشر، أرفع الآثار الموسوية وأبرزها في التراث اليهودي المسيحي، تلقفها موسى منقوشة على لوحي الشريعة في جبل حوريب؛ وتعتبر "وصايا العقل، أساسية في إلزامها بحيث لا يمكن أن يُعفى أحد من الالتزام بها"، وفي العهد الجديد حين سُئل المسيح: "أي عمل صالح أعمل لأرث الحياة الأبدية؟"، أجاب "احفظ الوصايا"، وقد اعتبرت "خلاصة القوانين الأساسية للتصرف لإنساني، فاليهود والمسيحيون يرجعون إليها لكي يتعلموا منها كيفية التصرف في الحياة الأخلاقية"، وقال عنها البابا يوحنا بولس الثاني: "ليست الوصايا العشر فرائض ألزمنا بها إله طاغية عشوائيًا، إنها تؤمن اليوم وفي كل الأيام حياة العائلة الإنسانية ومستقبلها". كان لوحي الشريعة يحفظان داخل صندوق يدعى تابوت العهد موضوع داخل خيمة تدعى خيمة الاجتماع، نقلها بنو إسرائيل معهم حيثما حلّوا، ثم نقل التابوت إلى هيكل سليمان زمن الملكية في يهوذا إثر تشييده، ودمرّا بدمار الهيكل إبّان السبي البابلي، غير أن محتويات اللوحين حفظا في التوراة المكتوبة في والمحتويتان حاليًا في سفر الخروج، 20 وسفر التثنية، 5، كما تفشّوا على لسان الشعب.
في اللغة العبرية التراثية، تسمى الوصايا العشر (עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת) أي (اسيرت-دفاريوم) وتعني الكلمات العشر أو الأمثال العشرة أو المسائل العشر.
الوصايا تجاه الله 
الوصايا تجاه القريب
الوصايا تجاه المجتمع
وفقًا للمعتقدات الإسلامية فقد وصّى الله عباده المؤمنين في القرآن بوصايا كثيرة، من أهمها الوصايا العشر التي تضمنتها ثلاث آيات من سورة الأنعام و ذكرت أيضاً في آيات من سورة الإسراء.
إركولي الأول ديستي
إركولي الأول ديستي (فيرارا، 26 أكتوبر 1431 - فيرارا ، 15 يونيو 1505) دوق فيرارا من عام 1471 حتى 1505 و أحد أهم رواد الثقافة و رجال عصر النهضة.
حسن عريبي
حسن علي مختار عريبي (1933 - 18 أبريل 2009)، ملحن ومطرب ليبي وأحد رواد الموسيقى والغناء في ليبيا، وخاصة في فن المالوف الأندلسي.
ولد في مدينة طرابلس، وعمل في بدايته كموظف في وزارة المواصلات في بنغازي، وذلك قبل افتتاح الإذاعة الليبية في بنغازي العام 1959، حيث تعرف على المطرب الراحل محمد صدقي، الذي اكتشف موهبته الغنائية مقدما أولى أغانيه "كيف نوصفك للناس"، لينضم إلى قسم الموسيقى بالإذاعة كمستشار فني.
كما قدم في تلك الفترة العديد من الألحان لعدد من المطربين الليبيين والعرب من بينهم: عطية محسن، إبراهيم حفظي، والمصريات سعاد محمد وهدى سلطان واللبنانية نازك، والتونسيات عليا، نعمة.
بعد عودته إلى طرابلس أسس "فرقة المالوف والموشحات" في الإذاعة سنة 1964، ضاما إليها أعضاء المجموعة الصوتية بالإذاعة ومجموعة من الأسماء المعروفة في الغناء الإذاعي آنذاك مثل علي القبرون، عبد اللطيف حويل، خالد سعيد وراسم فخري، والذين قدموا مجموعة من موسيقى الموشحات.
نال حسن عريبي عديد الأوسمة وشهادات التقدير كما كان أول نقيب لنقابة الفنانين على مستوى ليبيا بعيد إنشائها العام 1974.توفي حسن عريبي في 18 أبريل 2011 إثر أزمة قلبية أثناء قيادته لسيارته أمام نادي الاتحاد بطرابلس. فيما شيعت جنازته في اليوم التالي والتي حضرها عدد من الفنانين ومسؤولي الثقافة في البلاد.
من أشهر قصائده التي أنشدها بطريقة المالوف والموشحات الأندلسية:
فروة (توضيح)
هل تقصد:
المعرفة (فيلم)
فيلم المعرفة فيلم أمريكي انتج في عام 2009 من إخراج أليكس بروياس وبطولة نيكولاس كيج.
في مدرسة ابتدائية في أمريكا في عام 1959,وفي احتفال بمناسبة تأسيس المدرسة، طلب من التلاميذ أن يرسموا لوحات تعبر عن تصورهم لشكل العالم بعد خمسين سنة (أي في عام 2009)،ثم جمعوا كل الرسومات، وحفظوها بظروف وكتب على كل ظرف اسم الطالب راسم اللوحة، وتم وضع كل الظروف في كبسولة في باطن الأرض، ليأتوا الطلاب بعد خمسين عاماً ويفتحون الظروف ويعرفون كيف كانت النظرة المستقبلية للسابقين لهم للعالم. ولكن كانت هناك ورقة مكتوب فيها أرقام تبدو عشوائية، ويكتشف والد هذا الطالب وهو -أستاذ فيزياء فلكية- بجامعة إم آي تي أن الأرقام هي شفرة فبدأ بحلها واكتشف أن بها التنبؤ بالكوارث التي حدث خلال خمسين سنة بالتفصيل ولكن وجد أنها تحتوي على حوادث سوف تحدث في المستقبل.
و تنتهي أحداث الفيلم بحدوث نشاط كبير في التركيب الداخلي للشمس مما يؤدي إلى انفجار شمسي يصل إلى كل الكواكب في المجموعة الشمسية مما يؤدي إلى احتراق كل الكائنات الحية والأشياء على سطح الأرض.
سليم ياماداييف
سليم ياماداييف (21 يونيو 1973 – 28 مارس 2009)، قائد عكسري روسي مسلم كان قائداً لكتيبة فوستوك الشيشانية في أيام الحرب الشيشانية الأولى بجانب شقيقه دزهابريل ياماديف وبادرودي وعيسى ورسلان.
ولد سليم يماداييف في غودورميس في الشيشان عام 1973 ثم درس إدارة الاعمال في موسكو. حارب ضد الروس أثناء حرب الشيشان الأولى 1994 – 1996 ثم الثانية قبل أن ينقلب على معسكره في عام 1999، تحالف مع القائد الشيشاني أحمد قديروف (والد الرئيس الحالي) وسمح له بالسيطرة على مدينة غودورميس مسقط راسه دون قتال, أصبح قائد وحدة (فوستوك) العسكرية التابعة للمخابرات الروسية, قتل أبو الوليد الغامدي الزعيم الإسلامي الكبير والذي انتهج حرب العصابات الشيشانية ضد القوات الروسية
في 2003 نال لقب بطل روسيا وهو ارقى تكريم تمنحه المؤسسة العسكرية في موسكو, في 14 ابريل 2008 جرت مواجهات بين قواته وقوات قادروف في غودورميس وكانت بداية نهاية علاقة الرجلين. صدرت بحقه مذكرة اعتقال روسية في الأول من أغسطس 2008 ولكن سرعان ما طوت صفحة مذكرة الاعتقال في 22 اغسطس 2008 بعد حارب مع القوات روسيا في اوسيتيا الجنوبية ضد جورجيا. قتل خطأ شقيقه رسلان يماداييف في 24 سبتمبر 2008 في موسكو، لضنهم بانه سليم. تعرض إلى 19 محاولة اغتيال قبيل وصوله إلى دبي.
اغتيل في دبي في 28 مارس 2009. أين كان يعيش مع زوجته واطفاله الستة واتهم النائب الأول لرئيس الوزراء الشيشاني آدم دليمخانوف.
عامر بن عبد قيس
عامر بن عبد قيس
أبو عبد الله ويقال أبو عمرو التميمي العنبري البصري وصفه الذهبي بالقدوة الولي الزاهد 
روى عن عمر وسلمان وعنه الحسن ومحمد بي سيرين وأبو عبد الرحمن الحبلي وغيرهم وقلما روى 
قال العجلي كان ثقة من عباد التابعين رآه كعب الأحبار فقال هذا راهب هذه الأمة وقال أبو عبيد في القراءات كان عامر بن عبد الله الذي يعرف بابن عبد قيس يقرئ الناس
وعن عباد عن يونس عن الحسن أن عامرا كان يقول من أقرئ فيأتيه ناس فيقرئهم القرآن ثم يقوم فيصلي إلى الظهر ثم يصلي إلى العصر ثم يقرئ الناس إلى المغرب ثم يصلي ما بين العشاءين ثم ينصرف إلى منزله فيأكل رغيفا وينام نومة خفيفة ثم يقوم لصلاته ثم يتسحر رغيفا ويخرج
قال بلال بن سعد وشي بعامر بن عبد قيس إلى زياد فقالوا هاهنا رجل قيل له ما إبراهيم خيرا منك فسكت وقد ترك النساء فكتب فيه إلى عثمان فكتب إليه انفه إلى الشام على قتب فلما جاءه الكتاب أرسل إلى عامر فقال أنت قيل لك ما إبراهيم خيرا منك فسكت قال أما والله ما سكوتي إلا تعجب ولوددت أني غبار قدميه قال وتركت النساء قال والله ما تركتهن إلا أني قد علمت أنه يجيء الولد وتشعب في الدنيا فأحببت التخلي فأجلا به على قتب إلى الشام فأنزله معاوية معه في الخضراء وبعث اليه بجارية وأمرها أن تعلمه ما حاله فكان يخرج من السحر فلا تراه إلا بعد العتمة فيبعث معاوية اليه بطعام فلا يعرض له ويجيء معه بكسر فيبلها ويأكل ثم يقوم إلى أن يسمع النداء فيخرج فكتب معاوية إلى عثمان يذكر حاله فكتب اجعله أول داخل وآخر خارج ومر له بعشرة من الرقيق وعشرة من الظهر فأحضره وأخبره فقال إن علي شيطانا قد غلبني فكيف أجمع علي عشرة وكانت له بغلة فروى بلال بن سعد عمن رآه بأرض الروم عليها يركبها عقبة ويحمل المهاجرين وقال بلال كان إذا فصل غازيا يتوسم من يرافقه فإذا راى رفقة تعجبه اشترط عليهم أن يخدمهم وأن يؤذن وأن ينفق عليهم طاقته رواه ابن المبارك بطوله في الزهد
قال جعفر بن سليمان حدثنا الجريري قال لما سير عامر بن عبد الله الذي يقال له ابن عبد قيس شيعه إخوانه وكان بظهر المربد فقال إني داع فأمنوا اللهم من وشي بي وكذب علي واخرجني من مصري وفرق بيني وبين إخواني فأكثر ماله وأصح جسمه وأطل عمره قال الحسن البصري بعث في بعامر بن عبد قيس إلى الشام فقال الحمد الله الذي حشرني راكبا
قال قتادة لما احتضر عامر بكى فقيل ما يبكيك قال ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن أبكي على ضمأ الهواجر وقيام الليل
وروى عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه أن قبر عامر بن عبد قيس ببيت المقدس وقيل توفي في زمن معاوية
عبد الرحمن بن عبد القاري
عبد الرحمن بن عبد القاري
المدني يقال له صحبة لكنه ولد في أيام النبوة. قال أبو داود أتى به النبي وهو صغير
قال الذهبي: روى عن عمر وأبي طلحة وأبي أيوب وغيرهم وعنه السائب بن يزيد مع تقدمه وعروة والأعرج والزهري وطائفة وابنه محمد. وثقه ابن معين وقال ابن سعد توفي سنة ثمانين بالمدينة وله ثمان وسبعون سنة
قال الزبير بن بكار : عضل والقارة ابنا يَثْيع بن الهون بن خزيمة بن مُدْرِكة .
عبد الرحمن ابن عبد القاري -إسلام ويب
عبيدة بن عمرو السلماني
عبيدة بن عمرو السلماني المرادي الكوفي أحد فقهاء التابعين بالكوفة، وسلمان جده هو ابن ناجية بن مراد. أسلم عبيدة في عام فتح مكة بأرض اليمن ولا صحبة له وأخذ عن علي بن أبي طالب وابن مسعود وغيرهما وبرع في الفقه وكان ثبتا في الحديث روى عنه إبراهيم النخعي والشعبي ومحمد بن سيرين وعبد الله بن سلمة المرادي وأبو إسحاق ومسلم أبو حسان الأعرج وآخرون وقال الشعبي وكان عبيدة يوازي شريحا في القضاء وقال ابن سيرين ما رأيت رجلا كان أشد توقيا من عبيدة وكان ابن سيرين مكثرا عنه
وقال أحمد العجلي كان عبيدة أحد أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يقرئون ويفتون وكان أعور.
قال الذهبي: قرأت على أحمد بن إبراهيم الخطيب عام سبع مئة أنبأنا أبو الحسن السخاوي أنبأنا أبو طاهر السلفي أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا محمد ابن محمد السواق أنبأنا عيسى بن حامد الرخجي حدثنا الهيثم بن خلف حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا معاذ عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة قال صليت قبل وفاة النبي بسنتين ولم أراه قال أبو عمر بن الصلاح روينا عن عمر بن علي الفلاس أنه قال أصح الأسانيد ابن سيرين عن عبيدة عن علي قلت لا تفوق لهذا الإسناد مع قوته على إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ولا على الزهري عن سالم عن أبيه ثم إن هذين الإسنادين روي بهما أحاديث جمة في الصحاح وليس كذلك الأول فما في الصحيحين لعبيدة عن علي سوى حديث واحد وعند البخاري حديث آخر موقوف بهذا الإسناد وانفراد مسلم بحديث آخر سأرويه بعد
قال أبو أحمد الحاكم كنية عبيدة أبو مسلم وأبو عمرو وروى هشام بن حسان عن محمد عن عبيدة قال اختلف الناس في الأشربة فما لي شراب منذ ثلاثين سنة إلا العسل واللبن
قال حماد بن زيد وكان عبيدة أعور وقال ابن سيرين كان أصحاب عبد الله منهم من يقدم عبيدة ومنهم من يقدم علقمة ولا يختلفون أن شريحا آخرهم وقال الثوري عن النعمان بن قيس قال دعا عبيدة عند موته فمحاها وقال أخشى أن تضعوها على غيرموضعها قال الثورى عن النعمان بن قيس قال دعا عبيدة بكتبه ليصلح بينهم فقال لا أقول حتى تؤمروني عبد الواحد بن زياد حدثنا النعمان بن قيس حدثني أبي قلت لعبيدة بلغني أنك تموت ثم ترجع قبل يوم القيامة تحمل راية فيفتح لك فتح قال لئن أحياني الله اثنتين وأماتني اثنتين قبل يوم القيامة ما أراد بي خيرا
قال أبو حصين أوصى عبيدة أن يصلي عليه الأسود بن يزيد فقال الأسود عجلوا به قبل أن يجيء الكذاب يعني المختار
قال الذهبي: أخبرنا محمد بن عبد السلام التميمي أنبأنا عبد المعز بن محمد أنبأنا تميم بن أبي سعيد أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا محمد ابن أحمد أنبأنا أبو يعلي حدثنا القواريري حدثنا حماد عن أيوب عن محمد عن عبيدة قال ذكر علي أهل النهروان فقال فيهم رجل مودن اليد أو مثدن اليد أو مخدج اليد لولا أن تبطروا لأنباتكم ما وعد الله الذين يقتلونه على لسان محمد قلت أنت سمعته منه قال إي ورب الكعبة هذا حديث صحيح رواه ابن علية أيضا عن أيوب السختياني ورواه ابن أبي عدي عن ابن عون عن ابن سيرين أخرجه مسلم وأبو داود وفي وفاة عبيدة أقول أصحها في سنة اثنتين وسبعين
كثير بن مرة
الإمام الحجة أبو شجرة الحضرمي الرهاوي الشامي الحمصي الأعرج ويكنى أبا القاسم. حدث مرسلا عن النبي وحدث عن معاذ بن جبل وعمر بن الخطاب وتميم الداري وعبادة بن الصامت وعوف بن مالك وأبي الدرداء ونعيم بن همار وأبي هريرة وعقبة بن عامر وأبي فاطمة الأزدي وشرحبيل بن السمط وعبد الله بن عمرو وابن عمر وعدة.
حدث عنه أبو الزاهرية حدير بن كريب وخالد بن معدان وصالح بن أبي عريب ومكحول وشريح بن عبيد وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ولقمان بن عامر ونصر بن علقمة وعبد الرحمن بن عائذ وآخرون وروى عنه زيد بن واقد مرسلا. وثقه ابن سعد وأحمد العجلي وغيرهما وقال ابن خراش صدوق وقال النسائي لا بأس به.
روي أن عبد العزيز بن مروان كتب إلى كثير بن مرة وكان قد أدرك بحمص سبعين بدريا قال الليث وكان يسمى الجند المقدم قال فكتب إليه أن يكتب إليه بما سمع من أصحاب رسول الله من أحاديثهم إلا حديث أبي هريرة فإنه عندنا. وعن كثير بن مرة قال دخلت المسجد يوم الجمعة فمررت بعوف بن مالك الأشجعي وهو باسط رجليه فضمهما ثم قال يا كثير أتدري لم بسطت رجلي بسطتهما رجاء أن يجيء رجل صالح فأجلسه وإني لأرجو أن تكون رجلا صالحا.
قال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم فمن يكون مع جبير بن نفير وأبي إدريس الخولاني في طبقتهما قال كثير بن مرة فذاكرته سنة ومناظرة أبي الدرداء إياه في القراءة خلف الإمام وقول عوف فيه إني لأرجو أن تكون صالحا فرآه معهما في طبقة قال أبو مسهر بقي كثير إلى خلافة عبد الملك.
قال الذهبي: عداده في المخضرمين ومات مع أبي أمامة الباهلي أو قبله، أخبرنا أحمد بن إسحاق أنبأنا أكمل بن أبي الأزهر أنبأنا سعيد بن أحمد بن البناء أنبأنا أبو نصر الزينبي أنبأنا محمد بن عمر الوراق حدثنا عبد الله بن أبي داود حدثنا الحسن بن عرفه حدثنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد الكلاعي عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل عن النبي قال لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا أخرجه الترمذي عن الحسن فوافقناه بعلو وإسناده صحيح متصل.
هرم بن حيان
هرم بن حيان العبدي، ويقال الأزدي البصري أحد العابدين، حدَّث عن عمر بن الخطاب وروى عنه الحسن البصري وغيره. وليَ بعض الحروب في أيام عمر وعثمان ببلاد فارس، وقال ابن سعد كان عاملا لعمر وكان ثقة له فضل وعبادة. قدم هرم دمشق في طلب أويس القرني. قال ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: هو من صغار الصحابة.
علقمة بن قيس النخعي
علقمة بن قيس النَّخعي، واسمه كاملاً أبو شبل علقمة بن قيس بن عبد اللَّه بن مالك بن علقمة بن سلامان النخعي الكوفي، فقيه الكوفة وعالمها ومقرئها، أدرك زمن النبي محمد ولم يره، وصفه الذهبي بأنّه: «الإمام الحافظ المجوّد المجتهد الكبير».
وُلد زمن النبي محمد، وهاجر وسَكَن مدينة الكوفة في العراق، ولازم عبد الله بن مسعود وتعلّم منه وكان يشبهه في سمته وهديه، حتى قال عنه: «ما أقرأ شيئًا ولا أعلمه إلا وعلقمة يقرؤه ويعلمه»، وتصدّى للإمامة والفُتيا بعد علي بن أبي طالب وابن مسعود، حتى كان بعض الصحابة يسألونه.
روى الحديث النبوي عن عدد من الصحابة، منهم: عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب، وسلمان الفارسي، وأبي الدرداء، وخالد بن الوليد، وحذيفة بن اليمان، وخباب بن الأرت، وعائشة بنت أبي بكر، وسعد بن أبي وقاص، وعمار بن ياسر، وكذلك روى عن: أبي مسعود البدري، وأبي موسى الأشعري، ومعقل بن سنان، وسلمة بن يزيد الجعفي، وشريح بن أرطاة، وقيس بن مروان، وغيرهم.
حدّث عنه أبو وائل، والشعبي، وعبيد بن نضيلة، وإبراهيم النخعي، ومحمد بن سيرين، وأبو الضحى مسلم بن صبيح، وإبراهيم بن سويد النخعي، وأبو ظبيان حصين بن جندب الجنبي، وأبو معمر عبد الله بن سخبرة، وسلمة بن كهيل، وابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد، وأبو إسحاق السبيعي، وعمارة بن عمير، وأبو قيس عبد الرحمن بن ثروان الأودي، وعبد الرحمن بن عوسجة، والقاسم بن مخيمرة، وقيس بن رومي، ومرة الطيب، وهني بن نويرة، ويحيى بن وثاب، ويزيد بن أوس، ويزيد بن معاوية النخعي، وأبو الرقاد النخعي، والمسيب بن رافع.
تُوفي زمن خلافة يزيد بن معاوية سنة 62 هـ، وقيل سنة 61 هـ، عن عمر تسعين عامًا. وكان قد أوصى: «إذا أنا حضرت فأجلسوا عندي من يلقنني: لا إله إلا الله، وأسرعوا بي إلى حفرتي، ولا تنعوني إلى الناس، فإني أخاف أن يكون ذلك نعيًا كنعي الجاهلية».
علقمة بن وقاص
علقمة بن وقاص ابن محصن بن كلدة العتواري الليثي الكناني المدني أحد العلماء ورواة الحديث.
حدث عن عمر وعائشة وبلال بن الحارث المزني وعمرو بن العاص وابن عمر وطائفة. له أحاديث ليست بالكثيرة. وثقه ابن سعد والنسائي. حدث عنه ولداه عمرو وعبد الله والزهري وابن أبي ملكية ومحمد بن إبراهيم التيمي وعمرو بن يحيى المازني. له دار بالمدينة وعقب. مات في دولة عبد الملك بن مروان وحديثه في الكتب الستة وهو من بني ليث من قبيلة كنانة.
قال الذهبي: قرأت على "إسحاق بن طارق" أخبركم "ابن خليل" أنبأنا "أبو المكارم التيمي" أنبأنا "أبو علي الحداد" أنبأنا "أبو نعيم الحافظ" حدثنا فاروق الخطابي حدثنا "أبو مسلم الكشي" حدثنا "معمر بن عبد الله" حدثنا شعبة عن "الحكم" عن "إبراهيم" عن "علقمة" عن "عبد الله" قال رسول الله : إن الله يحب أن تقبل رخصه كما يحب أن تؤتي عزائمه. قال أبو نعيم تفرد برفعه معمر هذا.
مسروق بن الأجدع
أبو عائشة مسروق بن الأجدع الوادعي (المتوفي سنة 62 هـ) تابعي ومفتي كوفي، وأحد رواة .
أسلم الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر الوادعي الهمداني والد مسروق، وانتقل ببنيه إلى المدينة المنورة، فنشأ مسروق فيها وتعلّم من أصحاب النبي محمد، لذا فهو عداد كبار التابعين وفي المخضرمين الذين أسلموا في حياة النبي محمد. ومسروق هو ابن أخت عمرو بن معد يكرب فارس بني زبيد، وجد مسروق كان من فرسان اليمن. ويقال إنه سُميّ مسروقًا لأنه سُرق وهو صغير، ثم وجد فسُميّ مسروقًا.
وقد لزم مسروق أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر زوجة النبي محمد وكان منها مُقرّبًا، حتى أنها قالت له: ، كما أنه من حُبه لها تكنّى بأبي عائشة. شارك مسروق في الفتح الإسلامي لفارس، وشارك في معركة القادسية مع إخوته عبد الله وأبو بكر والمنتشر، فقُتل إخوته يومئذ، وشُلّت يد مسروق من إصابة لحقته في المعركة. ولما قُتل عثمان، آثر مسروق اعتزال الفتنة، بل وحاول إصلاح ذات البين بين المتقاتلين، ومشي بين الصفوف يوم صفين يعظ المتقاتلين ليكُفّوا أيديهم عن القتال.
سكن مسروق الكوفة، وجلس يُفتي الناس، ويقضي بينهم دون أن يتخذ على ذلك أجرًا، واجتهد مسروق في العبادة، حتى قالت زوجته قمير بنت عمرو: . وقد توفي مسروق بن الأجدع سنة 62 هـ، وقيل سنة 63 هـ، وعمره 63 سنة.قال الشعبي: ، وقال: ، وقال إبراهيم النخعي: ، قال ابن المديني: ، وقال مُرّة: .
سويد بن غفلة
سويد بن غفلة
ابن عوسجة بن عامر الإمام القدوة أبو أمية الجعفي الكوفي
قيل له صحبة ولم يصح بل أسلم في حياة النبي وسمع كتابه إليهم وشهد اليرموك وحدث عن أبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان و علي وأبي بن كعب وبلال وأبي ذر وابن مسعود وطائفة
وروى عنه أبو ليلى الكندي والشعبي وإبراهيم النخعي وسلمة بن كهيل وعبدة بن أبي لبابة وعبد العزيز بن رفيع وميسرة أبو صالح وجماعة سواهم وقيل إنه من أقران رسول الله في السن فقال نعيم بن ميسرة حدثني بعضهم عن سويد بن غفلة أنا لدة رسول الله ولدت عام الفيل وعن عامر الشعبي قال قال سويد بن غفلة أنا أصغر من النبي بسنتين وعن سويد بن غفلة قال أتانا مصدق النبي فجلست إليه وسمعت عهده
وعن الحارث بن مسلم بن الرحيل الجعفي قال قدم الرحيل وسويد بن غفلة حين فرغوا من دفن رسول الله
وعن علي بن صالح قال بلغ سويد بن غفلة عشرين ومئة سنة لم ير محتبيا قط ولا متساندا وأصاب بكرا يعني في العام الذي توفي فيه وقال عاصم بن كليب تزوج سويد بن غفلة بكرا وهو ابن مئة وست وعشرة سنة وعن عمران بن مسلم قال كان سويد بن غفلة إذا قيل له أعطي فلان وولي فلان قال حسبي كسرتي وملحي وعن علي بن المديني قال دخلت منزل أحمد بن حنبل فما شبهته إلا بما وصف من بيت سويد بن غفلة من زهده وتواضعه وعن ميسرة عن سويد بن غفلة قال صليت مع مصدق النبي أتانا وروى الوليد بن علي عن أبيه قال كان سويد بن غفلة يؤمنا في شهر رمضان في القيام وقد أتى عليه عشرون ومئة سنة وقال أبو عبيد ومحمد بن عبد الله بن نمير وهارون بن حاتم مات سويد سنة إحدى وثمانين وقال أبو حفص الفلاس مات سنة اثنتين وثمانين وقد ذكره صاحب الحلية مختصرا أخبرنا عبد الحافظ بن بدران بنابلس أنبأنا عبد الله بن أحمد الفقيه سنة خمس عشرة وست مئة أنبأنا أبو شجاع محمد بن الحسين المادرائي بقرائتي أنبأنا طراد بن محمد أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد النرسي حدثنا محمد بن عمرو الرزاز حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن سويد بن غفلة عن أبي ذر قال قال رسول الله ( من مات لايشرك بالله شيئا دخل الجنة ) قلت يا رسول الله وإن زنى وإن سرق قال ( وإن زنى وإن سرق ) ثلاث مرات هذا حديث عال متصل الإسناد وهو في الصحيحين من طريق زيد بن وهب وأبي الأسود الدؤلي عن أبي ذر وإنما المحفوظ رواية شعبة وجرير الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب
عارضة (هندسة)
العتبة (في العراق) أو العارضة أو الكمرة أو الجائز هو عنصر هيكلي له بُعد سائد (الطول) ، يستخدم لنقل الثقل إلى محوره الهندسي الطولي ، بهدف الحفاظ على التوازن الخارجي . النظام المؤلف من الجائز ومن العمود (الذي يسمى "إطار"), هو واحد من أهم الرسوم البيانية المستخدمة في البناء الهيكلي.
العتبة هي عنصر جامد المتكئ على اساسين بصورة افقية ويقاوم القوى العامودية الفاعلة عليه. هذه القوى تنبع من حمل المبنى وثقل العتبة بالإضافة لضغوط اخرى تؤدي لجهود قص وانحناء.
مجلة المجتمع
مجلة المجتمع الكويتية مجلة كويتية تعتبر لسان حال جمعية الاصلاح الاجتماعي في دولة الكويت. وهي واحدة من المجلات الإسلامية في العالم العربي والإسلامي ويكتب بها عدداً كبيراً من الأكاديميين والمفكرين، تم إصدارها منذ مارس 1970 وهي الناطق باسم جمعية الاصلاح الاجتماعي، لكن يعتقد البعض أنها تبقى كما أرادتها الجمعية مجلة المسلمين في جميع أنحاء العالم، وتوزع المجلة في أكثر من 120 دولة.
رأس تحريرها كل من:
الحل الصعب (البوم)
الحل الصعب، البوم غنائي خليجي عربي منوع للفنان راشد الماجد طرح في عام 2005.
تم تنفيذ الألبوم مع أكثر من موزع منهم الموزع المصري طارق عاكف، الفنان أحمد الهرمي إضافة إلى الموزع سيروس. وتم تسجيله ما بين دبي ، البحرين ، القاهرة ولندن .
معاهدة سان جرمان (1919)
معاهدة سان جرمان هي معاهدة وقعت بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى في 10 سبتمبر 1919 بين الحلفاء والنمسا. بالتوقيع على هذه الاتفاقية، التي كسرت شوكة الإمبراطورية النمساوية المجرية من قبل 27 دولة حليفة ومشاركة. أخّرت رومانيا ويوغوسلافيا التوقيع على هذا الاتفاق، اعتراضًا على ضمانات المعاهدة التي أُعطيت للأقليات، حيث مضت عدة أشهر قبل أن تقتنع الدولتان بالتوقيع على الوثيقة.
وافق البرلمان النمساوي على المعاهدة في 17 أكتوبر 1919، وأصبحت المعاهدة سارية منذ 16 يوليو 1920. ووقعت الولايات المتحدة التي لم توقع على المعاهدة على اتفاق سلام منفصل مع النمسا في 24 أغسطس 1921.
نص الجزء الأول من المعاهدة على أن يمكن للنمسا الانضمام إلى عصبة الأمم بعد فترة كافية من حسن السلوك، بينما يخفض الجزء الثاني من الاتفاقية مساحة النمسا من 297,800 كم² إلى 83,835 كم² فقط. وبذلك انخفض عدد السكان من 30 مليون إلى 6 ملايين، وتضمنت الاتفاقية ثمانية بنود تحفظ استقلال وسلامة الأقليات النمساوية.
أعطت معاهدة سانت جرمان استقلالًا كاملًا لكل من بولندا وتشيكوسلوفاكيا والمجر ويوغوسلافيا. واستطاعت هذه الدول بالإضافة إلى إيطاليا أن تستعيد بعض الأراضي التي كانت تحت سيطرة النمسا قبل الحرب. كما قلصت البنود العسكرية حجم الجيش النمساوي إلى 30,000 جندي، وسمحت بمصنع واحد فقط لإنتاج الأسلحة. كما آل أكثر الأسطول النمساوي ـ المجري إلى الحلفاء، حيث احتفظت النمسا بأربعة قوارب للحراسة فقط.
منعت بنود المعاهدة قيام أي اتحاد بين ألمانيا والنمسا، وبالرغم من ذلك، استطاع هتلر أن يفرض اتحادات مع النمسا عام 1938، وقد ألغت الحرب العالمية الثانية هذه الاتفاقية.
ميدان الحدادة
ميدان الحدادةأحد الميادين الثلاثة في مدينة بنغازي التي كانت موجودة قبل الغزو الإيطالي يقع أمام سوق الظلام و غرب سوق الجريد و يوجد غربه ميدان البلدية و المسجد العتيق و يوجد به مسجد الحدادة الذي أسس عام 1820 من قبل عائلة الشريف .
شتاينفورت (قضاء)
قضاء شتاينفورت هو قضاء في شمالي ولاية شمال الراين - وستفاليا الألمانية. يقع الجزء الغربي من القضاء في بلاد مونستر في حين يقع الجزء الشرقي منه في بلاد تكلنبورغ. تختلف حدود قضاء شتاينفورت الحالي عن حدود القضاء القديم المسمى أيضا باسم مدينة شتاينفورت والذي تأسس عام 1816 ويدعى لدى العامة "قضاء بورغ شتاينفورت". دمج القضاء القديم مع قضاء تكلنبورغ وأجزاء من قضاء مونستر المنحل في إطار الإصلاحات الإقليمية سنة 1975 المتمثلة بقانون مونستر/هام. يقع أعلى ارتفاع في القضاء في جبل وستربك في بلدية لينن. ويبلغ 236 مترا فوق مستوى البحر.
أسنينغ
أسنينغ أو بالاسم الشائع اليوم غابة تويتوبورغ هي سلسلة جبال بارتفاع أقصى يبلغ 446 مترا تمتد في ولايتي سكسونيا السفلى وشمال الراين - وستفاليا الألمانيًتين.
أشتهرت أسنينغ بمعركة غابة تويتوبورغ أو واروس بين الرومان والجرمان في سنة 9 ميلادية، رغم أن الأبحاث التاريخية أثبتت أن المعركة لم تقع في الغابة بل في منطقة كالكريزه.
تحتضن أسنينغ العديد من المناطق السياحية، منها النصب التذكاري لقائد معركة واروس "هيرمان" أو باللاتينية "أرمينيوس" والمحمية الطبيعية "أحجار الإكستيرن" وجرف دورينته التي يحمل على قمته صخرة "المرأة القرفصاء"
توماسو أوبيتشيني
أوبيتشيني تومازو دي نوفارا
Tommaso Obicini di Novara (Obizzini)
مستشرق إيطاليّ، ولد في نون بالقرب من نوفارا، ومات في روما حول سنة 1634. دخل رهبانيّة الإخوة الصّغار الفرنسيسكان، وتمرّس في اللّغات الشرقيّة. وتوجّه إلى الإرساليّات في الإمبراطوريّة العثمانيّة، فوصل أوّلاً إلى أورشليم بصفة وكيل رسوليّ، وحارس لدير تابع لرهبانيّته. أعاد خلال فترة إقامته في الأرض المقدّسة فتح كنيستَي العذراء ويوحنّا المعمدان، اللتَين كان الأتراك قد استولوا عليهما. وترأّس بأمر من البابا بولس الخامس مجمعًا حُرمت فيه هرطقات كلّ من نسطوريوس وأوطيخا… وبعد عودته إلى روما درّس في دير القِدّيس بطرس مونتوريو اللغات العربيّة والسّريانيّة والقبطيّة لسنوات عدّة وعلّم عددًا كبيرًا من المرسلين. وهناك مات… من مؤلّفاته:
Isagoge id est breve introductorium arabicum in scientiam logices, cum versione latina, ac theses santae fidei, Rome, 1625, in-4°.
Grammatica arabica agrumia appellata, cum versione latina et expositione, Rome 1631, in-8°.
Thesaurus arabico-syro-latinus, Rome, 1636.
ترجمة مكاريوس جبّور عن
Nouvelle Biographie Générale, vol. 38, Firmin Didot Éditeurs, Paris, 1866, p. 403.
أنطونيو باربريني
باربيريني أنطونيو (1608-1671) الملقّب بالشاب. كاردينال إيطالي وابن أخ البابا أوربانوس الثامن. انتُخب كاردينالاً سنة 1628. وكان من مناصري حرب كاسترو، التي قاد خلالها الجيوش الحبريّة.
فرانتشيسكو باربريني الأب
فرانتيشسكو باربريني (1597-1679) كاردينال إيطالي وابن أخ البابا أوربانوس الثامن، انتُخب كاردينالاً وهو في عمر 26 سنة. وكان أسقفًا لسابينا وبوتو وأوستيا في إيطاليا، وحاكمًا لِتيفولي وفيرمو، وحارسًا لممالك أراغون والبرتغال وساكسونيا وإنجلترا، ونائبًا لرئيس الديوان الكنسيّ.
أتمّ بنجاح العديد من البعثات الدبلوماسيّة، ومن بينها بعثة إصلاح الخلاف الذي كان بين إسبانيا وفرنسا. ترجم 12 مجلّد للفيلسوف والإمبراطور الرومانيّ ماركوس أوريليوس.
غاسبار بورجيا
بورجيا غسبار (ولد في فيللباندو في 26 يونيو 1580، وتوفّي في 28 ديسمبر 1635) هو ابن دوق غانديا فرنسيسكو وأمّه جيوفانا دي فيلاسكو. بعد حصوله على إجازة في اللاهوت من جامعة القلعة (إسبانيا)، أكمل دراسة القانون، ورسم رئيسًا لشمامسة كاتدرائية توليدو. ورقّه البابا بولس الخامس إلى الدرجة الكرديناليّة في 17 آب سنة 1611. أتى إلى روما بصفة سفير خارق للعادة لإسبانيا لدى الكرسيّ الرسوليّ. ثمّ أصبح سفيرًا للملك فيليب الرابع، وشارك في اجتماعات انتخاب كلّ من البابا غريغوريوس الخامس عشر وأوربانوس الثامن. في سنة 1626 عيّنه الملك فيليب الرابع نائبًا له في مدينة نابولي... وبعد سنتين أصبح مستشار دولة. ثمّ رُسم أسقفًا على مدينة ألبانو، وفي سنة 1632 أصبح رئيسًا لأساقفة سيفيليا، إلاّ أنّه لم يتسلّم مهام أبرشيّته إلاّ في سنة 1638 بعد قرار البابا أوربانوس الثامن حول إقامة الأساقفة في أبرشيّاتهم. وفي السنة عينها انتُخب رئيسًا لمجمع أرغانو. وفي سنة 1641 عقد بواسطة نائبه العام، مجمعًا محليًّا في ألبانو. في 15 آذار سنة 1645 عيّنه البابا إينوشينسيوس العاشر أسقفًا على توليدو. تميّز بالكرم والسخاء نحو الفقراء، جمع المال وأعطاه للمساهمة في الحرب ضدّ الأتراك.
"ترجمة مكاريوس جبّور عن Enciclopedia Cattolica, vol. II, Città del Vaticano, Casa Editrice G.C. Sansoni, Firenze, p. 1914.
فرانسوا بيكيه (أسقف)
بيكّيه فرنسوا
Picquet François
أسقف فرنسيّ، ولد في ليون في 12 نيسان سنة 1626، وتوفّي في حمدان (بلاد فارس) في 26 آب سنة 1685. كان والده صاحب مصرف، وكانت التجارة بالتالي قدَرَه، فسافر في فرنسا وإلى إيطاليا وإنكلترا. واستطاع أن يقيم علاقات جيّدة مع الكثير من الشخصيّات، الأمر الذي أوصله سنة 1652 إلى أن يسمّى قنصلاً على حلب. ورغم صغر سنّه (26 سنة) استطاع أن يملئ مركزه ويحصل على شهرة واسعة، فاختارته جمهوريّة هولندا قنصلاً لها في حلب أيضًا. أظهر فرنسوا غيرة رسوليّة وهو في بلاد الرسالة، فأُلبس الثوب الرهبانيّ على يد مطران السريان أندراوس سنة 1660. وكان له هذا الثوب سبب ترقية في المستقبل. ثمّ ما لبث أن اعتزل القنصليّة بعد سنتين ذاهبًا إلى روما ليعطي للبابا ألكسندروس الثامن تقريرًا عن وضع الديانة في سوريّة. بعد عودته إلى فرنسا، نال الرسامة المقدّسة… ورُشّح سنة 1675 ليكون أسقفًا على فخريًّا في مكدونية. فسافر إلى حلب سنة 1679 صحبة فارس أرفيو القنصل الجديد لحلب، واجتهد بتقوية الإيمان الكاثوليكيّ، وفي أيار سنة 1681 انطلق كسفير مارًّا بفرنسا وروما وبلاد فارس، ليثبّت في هذه الأرجاء الديانة الكاثوليكيّة. وصل إلى مدينة أصفهان في 12 تمّوز سنة 1682… واستقبله الشّاه، فألقى خطابًا باللغة الإيطاليّة، ووعده الشّاه بحماية الكاثوليك في بلاده... في سنة 1683 استقبله أسقف بابل عدّة مرّات لدى مروره بمدينة حمدان، حيث كان قد توقّف مرارًا بسبب سوء صحّته، على كلّ حال مات فيها، بعد أن كتب إلى مجمع انتشار الإيمان يطلب مساعدًا. دُفن فرنسوا في كنيسة الأرمن…
ترجمة مكاريوس جبّور عن
Nouvelle Biographie Générale, vol. 40, Firmin Didot Éditeurs, Paris, 1866, p. 88.
ليبانيوس
ليبانيوس بليغ يوناني وأستاذ للبلاغة
ولد في أنطاكية سنة 314، وتوفّي سنة 394. درس البلاغة في أثينا، ثمّ علّم فيها لفترة قصيرة. وابتداءً من سنة 342 ذهب إلى القسطنطينية وعلّم فيها، ثمّ إلى نيقيا وبعدها إلى نيقوميديا، ثمّ عاد مجدّدًا إلى أثينا. وفي سنة 354 استقرّ في أنطاكية.
من بين أشهر التلامذة الذين علّمهم كان: الإمبراطور يوليانوس (الجاحد)، والقدّيس باسيليوس الكبير، والقدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم، وثيودور المصيصي. 
وصلنا منه ستّ وخمسين خطابًا، ومعظم هذه الخِطَب خيالي وبعضها الآخر أخلاقيّ. ومعظم الخطب كان قد ألقاها خلال فترة تعليمه وترتبط بحياته كمعلّم. ومن بينها أيضًا خطب تتكلّم عن المدن العظيمة مثل: مديح أنطاكية. ومن بين خطبه أيضًا: مديح رثاء يوليانوس. ولدينا منه أيضًا 1607 رسالة موجّه بعض منها إلى الأباطرة والبعض الآخر إلى أساتذة البلاغة أو الفلاسفة أو إلى بعض الأساقفة. وتُعتبر هذه المؤلّفات مراجع هامّة لمعرفة حياة الأساتذة والطلاّب في تلك الحقبة، ولمشاكل ومعاناة ذلك العصر ولفساد القضاء.
ترجمة مكاريوس جبّور بتصرّف عن:
Grand Larousse Encyclopédique, Tome 6, Hydre-Malh, Librairie Larousse, Paris, 1962, p. 729.
أوغو دي سانتالا
دي سانتالاّ أوجو مستشرق إيطاليّ توفّي سنة 1119. ترجم بإشراف أسقف طرزونا "شرح البيروني على الفرغاني" و"رسائل في الكيمياء وعلم الرمل".
أحصى بول تانيري ترجماته في مؤلّفه "المذكّرات العلميّة"، الجزء الرابع، صفحة 295-411.
جرف دورينته
جرف دورينته هو سلسلة من الصخور على امتداد 4 كيلومترات وبارتفاع يبلغ اقصاه 159 متراً عن مستوى سطح البحر. يمتد الجرف على السفح الجنوبي الغربي من جبال أسنينغ في قضاء شتاينفورت بولاية شمال الراين - وستفاليا الألمانية. تقع معظم منطقة الجرف داخل حدود مدينة إبنبورن فيما يقع جزء صغير في أراضي مدينة تكلنبورغ.
تبرز من بين الصخور المشكلة للجرف عدة صخور لافتة. منها صخرة "كرسي القياصرة الثلاث" في الجنوب الشرقي و"المرأة القرفصاء" في الشمال الغربي. ترتبط ببعض الصخور حكايات واساطير شعبية محلية مثل أسطورة "المرأة القرفصاء" المأساوية التي تحكي رواية أم هربت من أمواج الطوفان نحو الجرف حاملة أطفالها، وبعد أن كادت المياه تغمرهم جميعا، دعت ربها أن ينقذ أطفالها، فتراجعت الأمواج، إلا أن الأم تحجرت بعد أن أنقذ أطفالها.
ياسين في مستشفى المجانين (مسلسل)
ياسين في مستشفى المجانين مسلسل كوميدي من فئة مسلسلات كوميديا الموقف أو ست كوم أنتج عام 2009 بطولة محمد نجم من تأليف فريد عبد الحميد ومن المشاركين في البطولة أحمد راتب ورضا حامد وميمي جمال .
تدور أحداث المسلسل حول "ياسين" طبيب نفسي بمستشفى الأمراض العقلية، والمواقف الطريفة التي يتعرض لها يوميا مع مرضاه، ويقوم بدوره الفنان الكبير محمد نجم، كما يناقش المسلسل المشاكل الاجتماعية والنفسية التي انتشرت خلال الفترة الأخيرة، بسبب الظروف الاقتصادية مثل: البطالة والعنوسة، في 30 حلقة مدة كل منها نصف ساعة.
رايموند تشاندلر
رايموند تشاندلر (23 يوليو 1888 - 1959)، أديب أمريكي. ولد في الولايات المتحدة ثم انتقل للعيش في بريطانيا العظمى عام 1895 إثر طلاق والديه. عاد للعيش في الولايات المتحدة عام 1912. انخرط في الجيش الكندي عام 1917 وحارب في فرنسا إلى حين بداية الهدنة حيث عاد للعيش في لوس أنجلوس وتعرف على امرأة تكبره بسنوات عديدة اسمها سيسي باسكال وتزوجها في ما بعد.
بدأ في كتابة القصص البوليسية ونشر أول قصة له في مجلة "بلاك ماسك" (القناع الأسود) عام 1933، ونشر روايته الأولى (السبات العميق) عام 1939. وعلى إثر نجاح رواياته اشتغل مع هوليود حيث كتب عديد السيناريوهات، وخاصة مع المخرج بيلي وايلدر الذي كتب له سيناريو مقتبساً من رواية "تعويض مزدوج" لجميس كاين (1944)، ومن بين سيناريوهاته أيضاً "الداليا الزرقاء" (1946).
توفيت زوجته سيسي سنة 1954 فأدمن الكحول. توفي تشاندلر عام 1959.
التوت والنبوت (فيلم)
فيلم التوت والنبوت من إخراج نيازي مصطفى يعتمد على الحلقة الأخيرة من رواية الحرافيش لـ نجيب محفوظ. السيناريو والحوار من إنجاز عصام الجمبلاطي وإنتاج أفلام جرجس فوزي سنة 1986.
يشارك في الفيلم كل من عزت العلايلي وحمدي غيث وأمينة رزق وتيسير فهمي ومحمود الجندي وسمير صبري وحسين الإمام ومني السعيد وامال رمزي وسمير صدقي
التصوير لمأمون عطا والموسيقى لحسن أبو السعود.
تدور أحداث الفيلم في القاهرة القديمة في عصر الفتوات (وهم هنا رمز السلطة المستبدة). الفتوة الظالم “ حسونة السبع “ تمثيل (حمدي غيث) يفرض الإتاوات ويذل أهل الحي، يضطهد أسرة عاشور الناجي (تمثيل عزت العلايلي) ويجبره على تطليق زوجته (تمثيل تيسير فهمي) ثم يحاول إجبار والدها والمأذون بتزويجها غصباً وقبل أنتهاء العدة الشرعية، ويؤيده في الظلم شخصيات تحيط به تحمل لقب “ الشيخ” بما يحمل من دلالة.
ويظهر الفيلم شيوخاً ثلاثة كحلفاء للسلطة ضد الغالبية المقهورة، هؤلاء الشيوخ هم :
فالشيخ يونس نراه وهو يقول للمعلم حسونة السبع الفتوة (تمثيل حمدي غيث) “اللي يعصى أمرك يبقى كافر، وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم“، وبذلك تضفي الشرعية على أخذ الإتاوات والظلم باستخدام القرآن الكريم كمسوغ للظلم، أما المأذون فهو يرضخ أمام إرهاب السلطة ويوشك على إتمام زواج باطل شرعاً عن طريق تزويج طليقة عاشور الناجي (تيسير فهمي) من المعلم حسونة السبع (رمز السلطة الغاشمة). وهذا المضمون قد شاهدناه من قبل في فيلم الزوجة الثانية
الحرب الصينية-الهندية
الحرب الصينية-الهندية المعروف أيضا باسم الصراع على الحدود بين الصين والهند هي حرب بين الصين والهند. بدأت الحرب في 20 أكتوبر عام 1962م و انتهت بانتصار الصين في 21 نوفمبر 1962م . وكان الحدود في جبال الهيمالايا المتنازع عليها ذريعة رئيسية للحرب، السبب الرئيسي للحرب هو السيطرة على إقليم أكساي تشين. كانت هناك سلسلة من الحوادث الحدودية العنيفة بعد انتفاضة التبت عام 1959، عندما منح الهند حق اللجوء للدالاي لاما.
بدأت الحرب فعلياً بهجوم صيني على ما كان يعرف بخط ماكماهون ، و الذي كان موجوداً على الخرائط البريطانية للمنطقة t .
تتشارك الصين والهند في حدود طويلة، تقع أكساي تشين في الجزء الغربي من هذه الحدود و تبرز أهمية المنطقة في إحتوائها على بعض المنخفضات التي مكنت الصين من إنشاء طريق يربط إقليم التبت وإقليم سنجان وذلك بسبب الوعورة الكبيرة لإقليم التبت .
سبب الحرب هو نشر الهند لنقاط عسكرية على طريق بري كانت الصين قد أنشئته ليربط إقليم التبت و إقليم سنجان .
نزاع كشمير
في العام ١٩٦٥ ، نظام السابع مير عثمان علي خان تبرع ب ٥٠٠٠ كيلو من الذهب لحكومة الهند
ببتيدوجليكان
الميريين أو الميورامين وتعرف أيضا بـ البتيدوجليكان وتكون هذه الطبقة الددر الخلوية للبكتيريا الحقيقية وتتركب من :
بتيدات مكونة من 3-8 أحماض أمينية (تختلف حسب نوع البكتيريا )
بالميريات متبادلة من حمض أستيل الميوراميك ذو صيغة C9H17NO7- CH3 ,ويعتبر من السكريات الأمينية ذات الطابع الحمضي + أستيل جلوكوز أمين وهو جزيء جلوكوز متحد مع مجموعة الأمين (NH2) والميثيل (أستيل)
وتحدد طبقة الميوريين أو بالأصح الميورامين نوع البكتيريا بالنسبة لصبغة غرام ففي البكتيريا سالبة غرام تكون الطبقة رقيقة وفوقها طبقة من (الليبيدات عديدة التسكر) أما بتالنسبة للبكتيريا موجبة غرام فتكون الطبقة سميكة وغير قابلة لفقد الأصباغ القاعدية.
يمنع التحلل الاسموزي لمحتويات الخلية،ويعطي صلابة ويساهم في الحفاظ على شكل الخلية
أحمد شاويش
أحمد شاويش فنان سوداني شامل، درس الهيب هوب في أمريكا ولكن الحظ لم يحالفه. عمل في الغناء فأطلق أغنية عطر الصندل التي ارسلته إلى العالمية ثم أطلق أغنية "بتذكرك"، وآخر أغانيه "أحبك يا طفلي" تيمنا بفتاته.
نشأ في مدينة عطبرة بالسودان ثم انتقل إلى مدينة أم درمان. درس الموسيقا بالمعهد العالي للموسيقا والمسرح ثم عمل مخرجاً بالإذاعة السودانية ولا يزال يواصل عمله هناك.
Ч
Ч هو حرف من حروف الأبجدية السيريلية. يقابل هذا الحرف بالعربية الحرف "چ" أو "تش" مثل كلمة "تشمل".في الروسية هنالك بضعة كلمات قد يظهر فيها الحرف بصورة "ش".
عند استخدام النظام الروماني لهذا الحرف يظهر بالشكل  بالإنجليزية،  بالفرنسية. أما في الأبجدية الصوتية فهو يظر بالشكل .
Р
Р الحرف الثامن عشر في الأبجدية السيريلية.ينحدر هذا الحرف من الحرف اليوناني رو. ويشبه تماما رو في شكلها الكبير والصغير؛ وهو يشبه أيضا الحرف اللاتيني P.
نظير هذا الحرف بالعربية هو الحرف "ر". عندما يسبق هذا الحرف بحرف علة تذوقي فهو ينطق "ري".