عبد العزيز بن سويلم
عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحمن بن حمد بن سويلم العريني وهو عالم دين سني، وإمام وقاضي وفقيه إبّان الدولة السعودية الأولى، ولد في الدرعية في القرن الثاني عشر الهجري ونشأ وترعرع فيها وتلقى تعليمه من مشائخها.
والده الشيخ محمد بن سويلم كان احد تلاميذ الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب ولذلك لجأ اليه الإمام عندما فر من العيينة فاستقبله محمد بن سويلم (والد المترجم) وآواه في بيته في الدرعية، وسعى إلى تقديمه لحاكم الدرعية في ذلك الوقت الإمام محمد بن سعود وكانت بعد ذلك المبايعة المشهورة بين الإمامين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود. 
ومن أشهر اهله المذكورين في كتب التاريخ والسير محمد بن سويلم وعبد الله بن عبد الرحمن بن سويلم وحمد بن سويلم وأحمد بن سويلم وعبد الله بن محمد بن سويلم، وقد لقي من كان حيا منهم أثناء حملة إبراهيم باشا على نجد أشد أنواع التعذيب والهوان أو القتل أو الترحيل إلى مصر حسبما يذكره بعض المؤرخين المعاصرين ويرويه الاهل من ذوي آل سويلم، وذلك حينما أخذ إبراهيم باشا معه مجموعة من آل سعود وآل الشيخ وبعض الأشخاص البارزين في الدعوة من بينهم أناس من آل سويلم.
وقد اختلف المؤرخون في اسم والده فذكر بعضهم بأن اسمه "عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن"، وذكر آخرون بأنه "عبد العزيز بن سويلم بن محمد بن سويلم"،
كما اختلفوا في تحديد اسم الشخص الذي استقبل الإمام، فبعضهم قال هو "عبد الله بن عبد الرحمن بن سويلم" وبعضهم قال بأنه "محمد بن سويلم" ومنهم من قال بأنه "حمد بن سويلم"، ومنهم من قال بأنه "أحمد بن سويلم" والصحيح حسبما ذكر ذلك مجموعة من العلماء والمؤرخين السعوديين البارزين ومن بينهم الشيخ عبد العزيز بن باز والعلامة عبد الله بن خميس وغيرهما  بأنه "محمد بن سويلم"، وقد ايده واعانه على ذلك الأشخاص المذكورون من اهله.
وكذلك ذكر بعض المؤرخين بأنه توفي شهر ذو القعدة عام 1244 هـ والصواب أنه توفي قبل 1242 هـ كما تشير إليه إحدى الوثائق المثبتة في معجم اسر بريدة للشيخ محمد العبودي.
اما الشيخ العبودي في كتابه معجم اسر بريدة (ج10ص442 فما بعدها) فقد اسهب في تفصيل تاريخ الاسرة منذ مقدم الشيخ إلى بريدة وقد وجدت من الوثائق التي تتعلق به في معجم اسر بريده (31) وثيقة [معجم اسر بريدة] أقدمها كان بتاريخ 1204هـ واخرها كان بتاريخ 1236هـ 
وفي تحليل بعض الوثائق لم يتمكن الشيخ العبودي معذورا من ربط العلاقة بين العديد من الشخصيات ولعل ذلك بسبب تداخل التواريخ وتشابه الأسماء المكررة فهناك الشيخ عبد العزيز بن سويلم وحفيده عبد العزيز بن سويلم بذات الاسم، وكذلك الشأن بالنسبة لابنه الأكبر محمد واثنين من احفاده، ثلاثة اشخاص بتواريخ متقاربة يحملون نفس الاسم (محمد بن سويلم)، وكذلك الشأن بالنسبة لتكرار اسم حفيد الشيخ الثاني حمد بن محمد بن سويلم مع اسم حفيده وسوف تأتي نبذة مختصرة عن كل شخص من هؤلاء في هذه الصفحة .
هو الشيخ القاضي الفقيه الامام عبد العزيز بن محمد بن سويلم العريني السبيعي النجدي الحنبلي، ولد في الدرعية في القرن الثاني عشر الهجري ونشأ وترعرع فيها وتلقى تعليمه من مشايخها، والده محمد بن سويلم كان أحد تلاميذ الامام محمد بن عبد الوهاب ولذلك لجأ اليه الامام عندما فر من العيينة فاستقبله محمد بن سويلم واواه في بيته في الدرعية وسعى إلى تقديمه لحاكم الدرعية في ذلك الوقت الامام محمد بن سعود وكانت بعد ذلك المبايعة المشهورة بين الامامين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود.
ومن أشهر اهله المذكورين في كتب التاريخ والسير عبد الله بن عبد الرحمن بن سويلم وحمد بن سويلم واحمد بن سويلم وعبد الله بن محمد بن سويلم وقد لقي من كان حيا منهم اثناء حملة إبراهيم باشا على نجد اشد أنواع التعذيب والهوان او القتل او الترحيل إلى مصر حسب ما يذكره السلف من ال سويلم وذلك حينما اخذ إبراهيم باشا معه مجموعة من ال سعود وال الشيخ وبعض الأشخاص البارزين في الدعوة من بينهم أناس من ال سويلم.
وقد ورد ذكره في العديد من كتب تاريخ الدولة السعودية الأولى وسيرة اعلامها خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر فقد تتلمذ على الامام الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب  وإلى غيره، [ذكره ابن بشر مع من ذكر من تلامذة الشيخ محمد بن عبد الوهاب حيث قال: (ج1 ص192) " واخذ عن الشيخ ايضا العالم عبدالعزيز بن سويلم القاضي في ناحية القصيم زمن الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود (1179هـ/ 1218هـ) وابنه الامام سعود بن عبد العزيز (1218هـ/1229هـ)، وابنه الامام عبدالله بن سعود (1229هـ/1233هـ)"]. وتتلمذ على يديه مجموعة من العلماء الافذاذ من بينهم ابنيه محمد وعبد الرحمن بن سويلم والشيخ عبد الله بن صقيه والشيخ سليمان بن مقبل وقاضي الرس الشيخ قرناس بن عبد الرحمن بن قرناس المتوفي سنة 1262هـ وغيرهم.
وقد ورد في كتاب أصول الدعوة وطرقها ما نصه " فهو العالم الشيخ عبد العزيز بن سويلم العريني، الذي ولد في الدرعية، ولَمَّا شبَّ وأخذ مبادئ الكتابة والقراءة، شرع في طلب العلم، فتلقاه الإمام محمد بن عبد الوهاب، وعلمه، ومازال هذا التلميذ مجدًّا في تحصيل العلم على يد الشيخ عبد الوهاب حينما كان حيًّا، وعلى ابنه الشيخ عبد الله، حتى أدركَ وتفقه".
وقد كان للقاضي والذي كان يطلق عليه الشيخ في ذلك التاريخ أهمية في المجتمع لا تقل عن اهمية الأمير في الحياة السياسية والاجتماعية، ولذلك لم يكن ابن سويلم قاضيا فحسب بل كان في المنطقة ممثلا للحاكم في العاصمة (الدرعية) واماما للجامع الكبير ومعلما يجلس في الحلقة يعلم طلبة العلم، وقد تعلم على يديه مجموعة مباركة من طلاب العلم ليس من القصيم وحدها بل في عموم نجد.
ولم يتفق المؤرخون على تاريخ تعيينه قاضيا على القصيم فمن المرجح ان يكون ذلك خلال النصف الاخير من تسعينات القرن الثاني عشر 1195هـ-1199هـ على ان اقدم وثيقة له كانت بتاريخ 1204هـ أي قبل تاريخ وفاة محمد بن عبد الوهاب بسنتين (1206هـ).
و بعد خراب الدرعية سنة 1233هـ عاد الشيخ اليها ليطمئن على ما تبقى من افراد اهله واقاربه من اسرة ال سويلم ومشايخه من ائمة الدعوة وتلاميذه من اهل الدرعية ولكنه وجد البلدة تكاد تكون خالية من البشر فقد قتل منهم خلق عظيم وفر من كتب الله له النجاة وقد عمها الخراب والدمار ووجد بيوت اهله مهدمة ومزارعهم محرقة ولذلك لم يلبث سوى فترة قصيره عاد من بعدها إلى بريدة التي استوطنها أكثر من ثلاثين عاما خلت وبقي فيها حتى وافاه الاجل المحتوم يرحمه الله في شهر ذي القعدة سنة 1244هـ حسبما يذكره المؤرخون او قبل ذلك كما سبق ايضاحه.
يصنف الشيخ من مشاهير طبقات العلماء الحنابلة المتأخرين وقد وردت له بعض التراجم في بعض كتب السير المطبوعة من بينها:
- كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون تأليف سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح ال بسام (ج3ص443)
- كتاب روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحودث السنين تأليف الشيخ محمد بن عثمان بن صالح بن عثمان القاضي (عدد 102 ج1 ص254)
- تراجم لمتاخري الحنابلة – جمع وتأليف الشيخ سليمان بن عبدالرحمن بن حمدان ص25
- كتاب معجم اسر بريدة تأليف معالي الشيخ محمد بن ناصر العبودي (ج10 ص441)
- كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة للشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي الحنبلي فقد أورد المحقق ما نصه (ص539)"وممن اخل به المؤلف – عفا الله عنه – عمدا: عبد العزيز بن عبدالله السويلم، قاضي منطقة القصيم للائمة سعود وعبدالعزيز وعبدالله وبقي حتى ظهور الامام تركي رحمهم الله، وتوفي سنة 1244هـ، قال ابن بشر في ذكر تلاميذ الشيخ محمد بن عبد الوهاب (ج1 ص192) " وأخذ عن الشيخ ايضا العالم، وقال في ص279: من اهل الدرعية عبدالعزيز بن عبدالله بن سويلم القاضي في ناحية القصيم زمن عبدالعزيز وابنه سعود وابنه عبدالله" وهو من بيت علم ورئاسة ينتمي إلى العرينات من بني تميم
وكذلك وردت له تراجم مختصرة في بعض المقالات الصحفية ومن بينها ما ذكره الدكتور عبد العزيز بن إبراهيم العُمري في صحيفة الرياض في عددها رقم 14907 الصادر يوم الجمعة 21 ربيع الآخر 1430هـ - 17 ابريل 2009م " (عبد العزيز بن سويلم): ولد في الدرعية ودرس على يد الشيخ محمد بن عبد الوهاب، عينه الإمام عبد العزيز بن محمد قاضياً في بريدة، وتتلمذ على يديه عدد من العلماء، عاصر حجيلان بن حمد أمير بريدة، توفى في بريدة سنة 1244ه،(انظر: عبد الله بن عبد الرحمن صالح البسام، علماء نجد خلال ستة قرون، ج 2/463)."
وكذلك ورد ذكره في كتب أخرى ومن بينها :
- عنوان المجد في تاريخ نجد عثمان بن عبدالله بن بشر النجدي الحنبلي ج1ص192ص424 ج2 ص124 (ورد اسمه عبدالعزيز بن عبد الله بن سويلم) والصحيح عبدالعزيز بن محمد.
- تاريخ نجد المسمى "روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام – تأليف حسين بن غنام
- الدرر السنية - مجموعة رسائل الشيخ محمد بن عبدالوهاب الشخصية
" قال ابن بشر: لما وصل الشيخ الدرعية قادما من العيينة قصد إلى بيت محمد بن سويلم العريني، فعلم به خصائص من أهل الدرعية فزاروه خفية! فقرر لهم التوحيد واستقر في قلوبهم؛ فأرادوا أن يُـخبروا محمد بن سعود، ويشيروا عليه بنصرته؛ فأتوا إلى زوجته (موضي بنت وهطان) وكانت ذات عقل ومعرفة. فأخبروها بمكان الشيخ، وصفة ما يأمر به وينهى عنه؛ فوقر في قلبها معرفة التوحيد وقذف الله في قلبها محبة الشيخ. فلما دخل عليها زوجها محمد أخبرته بمكانه وقالت: إن هذا الرجل أتى إليك وهو غنيمة ساقها الله لك فأكرمه وعظمه واغتنم نصرته، فقبل قولها وألقى الله سبحانه في قلبه للشيخ المحبة. فأراد أن يرسل له فيأتي إليه، فقالت: سر برجلك إلى مكانه، وأظهر تعظيمه والاحتفال به؛ لعل الناس أن يكرموه ويعظموه. فسار إليه محمد، فدخل عليه في بيت ابن سويلم ورحب به وقال: ابشر ببلاد خير من بلادك، وابشر بالعز والمنعة فقال الشيخ: وأنا أبشرك بالعز والتمكين، وهذه كلمة (لا إله إلا الله) من تمسك بها وعمل بها ونصرها ملك بها البلاد والعباد، وهي كلمة التوحيد، وأول ما دعت إليه الرسل من أولهم إلى آخرهم."
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز "فخرج الشيخ عند ذلك وتحول من العيينة إلى بلاد الدرعية، جاء إليها ماشياً فيما ذكروا، حتى وصل إليها في آخر النهار، وقد خرج من العيينة في أول النهار مشيا على الأقدام، لم يرحله عثمان، فدخل على شخص من خيارها في أعلى البلد يقال له محمد بن سويلم العريني، فقال له الشيخ: أبشر بخير وهذا الذي أدعو الناس إليه دين الله، وسوف يظهره الله. فبلغ محمد بن سعود خبر الشيخ محمد، ويقال إن الذي أخبره زوجته، جاء إليها بعض الصالحين، وقال لها: أخبري محمدا بهذا الرجل، وشجعيه على قبول دعوته، وحرضيه على مؤازرته ومساعدته، وكانت امرأة صالحة طيبة، فلما دخل عليها محمد بن سعود أمير الدرعية وملحقاتها، قالت له: أبشر بهذه الغنيمة العظيمة! هذه غنيمة ساقها الله إليك، رجل داعية يدعو إلى دين الله، يدعو إلى كتاب الله، يدعو إلى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام يا لها من غنيمة! بادر بقبوله وبادر بنصرته، ولا تقف في ذلك أبدا، فقبل الأمير مشورتها، ثم تردد هل يذهب إليه أم يدعوه إليه؟! فأشير عليه، ويقال إن المرأة أيضا هي التي أشارت عليه مع جماعة من الصالحين، وقالوا له: لا ينبغي أن تدعوه إليك، بل ينبغي أن تقصده في منزله وأن تقصده أنت، وأن تعظم العلم والداعي إلى الخير، فأجاب إلى ذلك لما كتب الله له من السعادة والخير رحمة الله عليه، وأكرم مثواه، فذهب إلى الشيخ في بيت محمد بن سويلم وقصده وسلم عليه وتحدث معه، وقال له يا شيخ محمد: أبشر بالنصرة وأبشر بالأمن وأبشر بالمساعدة فقال له الشيخ: وأنت أبشر بالنصرة أيضا والتمكين والعاقبة الحميدة، هذا دين الله من نصره نصره الله، ومن أيده أيده الله، وسوف تجد آثار ذلك سريعا، فقال: يا شيخ سأبايعك على دين الله ورسوله، وعلى الجهاد في سبيل الله، ولكنني أخشى إذا أيدناك ونصرناك وأظهرك الله على أعداء الإسلام أن تبتغي غير أرضنا، وأن تنتقل عنا إلى أرض أخرى، فقال: لا؛ أبايعك على هذا، أبايعك على أن الدم بالدم، والهدم بالهدم، لا أخرج عن بلادك أبداً، فبايعه على النصرة، وعلى البقاء في البلد، وأنه يبقى عند الأمير يساعده، ويجاهد معه في سبيل الله، حتى يظهر دين الله، وتمت البيعة على ذلك. وتوافد الناس إلى الدرعية من كل مكان، من العيينة، وعرقة، ومنفوحة والرياض وغير ذلك من البلدان المجاورة، ولم تزل الدرعية موضع هجرة يهاجر إليها الناس من كل مكان، وتسامع الناس بأخبار الشيخ، ودروسه في الدرعية ودعوته إلى الله وإرشاده إليه، فأتوا زرافات ووحدانا، فأقام الشيخ بالدرعية معظما مؤيدا محبوبا منصورا، ورتب الدروس في الدرعية في العقائد، وفي القرآن الكريم، وفي التفسير، وفي الفقه، والحديث، ومصطلحه، والعلوم العربية، والتاريخية، وغير ذلك من العلوم النافعة" .
وقد ذكر ال سليم في موقعهم الالكتروني بأن "آل سويلم جيران لآل الشيخ، وآل سويلم أسرة تنسب لمحمد بن سويلم العريني، وهو الذي استقبل الشيخ محمد بن عبدالوهاب حينما انتقل من العيينة إلى الدرعية وجمع بينه وبين الأمير محمد بن سعود كما ذكره ابن بسام، وآل سويلم من العوائل المناصرة لدعوة بن عبد الوهاب، وكان من أبنائها علماء تولوا القضاء في عدد من البلدات التي خضعت للدولة السعودية الأولى ودعوة بن عبد الوهاب، ومنهم الشيخ "عبدالعزيز بن سويلم" قاضي بريدة خلال (1190 هـ - 1230هـ)، ومنهم أمراء بلدات وقادة حملات جهادية خلال فترة جهاد توحيد الجزيرة العربية تحت حكم الدولة السعودية الأولى.
الشيخ عبد العزيز بن سويلم العريني احد أشهر تلاميذ الشيخ محمد بن عبد الوهاب تولى القضاء على ناحية القصيم زمن عبد العزيز وابنه سعود وابنه عبد الله، وكان مقره مدينة بريدة وما حولها فاستمر في القضاء مدة طويلة ودرس وأفتى فانتفع بعلمه جماعة منهم الشيخ عبد الله بن صقيه، وبقي بعد خراب الدرعية وهو لايزال القاضي والمدرس في القصيم حتى توفي فتولى القضاء بعده تلميذه عبد الله بن صقيه.
وغير هؤلاء من القضاة عدد كبير. وكان القضاة لا يعينون إلا بمشورة من الشيخ محمد لأن منصب القضاء منصب مهم له تأثير كبير، فبالإِضافة إلى القضاء يتولون الإمامة والخطابة والتدريس والفتوى والإِرشاد ويكونون أصحاب الكلمة الفاصلة 
تولى الشيخ عبدالعزيز بن سويلم القضاء في القصيم ونواحيها في قول وفي قول اخر في بريدة وقراها للإمة عبد العزيز بن محمد بن سعود الحاكم الثاني في الدولة السعودية الأولى (1218/1179هـ)، ثم لابنه الامام سعود بن عبد العزيز (1218هـ/1229هـ)، ثم لابنه الامام عبد الله بن سعود بن عبد العزيز (1229هـ/1233هـ). وقد كان للشيخ في ذلك التاريخ أهمية في حياة المجتمع لا تقل عن اهمية الأمير، ولم يكن قاضيا فحسب بل كان معلما تعلم على يديه مجموعة مباركة من طلاب العلم ليس من القصيم وحدها بل في عموم نجد ومن بينهم الشيخ قرناس والشيخ ابن صقيه والشيخ ابن مقبل وغيرهم. وظل آل سويلم على العموم موالين ومناصرين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وإلى الدولة السعودية في عصورها الثلاثة باعتبارها حاملة مشعل الهداية الدينية المتزنة كما شرعها رب العالمين.
ذكر المؤرخون ومنهم الشيخ ابن بشر في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ج1 ص146 "اهل القصيم ينقضون البيعة" انه في سنة 1196 هـ قتل أهل القصيم علماء الدين والقضاة والشيوخ والوعاظ والمرشدين، وعقدوا المؤتمرات التي اجتمع فيها الأشرار من الآفاق وتشاوروا، فاستقر رأيهم على التخلص من العلماء بالقتل، ولم يرتضوا بالقتل بديلاً، ومضى كل مندوب إلى قومه لينفذوا هذه الخطة، فوقع قتل كثير من العلماء والصالحين، قتلوهم بينما هم يتجهون إلى المساجد للصلاة أو مجالس العلم أو الإصلاح بين الناس ، وقد نجى الله الشيخ ابن سويلم لان اهل بريدة لم يثوروا على مشائخهم كما ثار اهل القصيم ولعل ذلك يرجع إلى انه لم يتم تعيين الشيخ عبد العزيز بن سويلم الا بعد وقوع هذه الفتنة مباشرة وربما يكون السبب هو تعلق اهل القصيم بالشيخ ابن سويلم وحبهم له اذا كان موجودا في بريدة اثناء وقوع هذه الفتنة.
وقد أشار إلى هذه الحادثة العديد من المؤرخين ومن بينهم المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى في كتابه تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد حيث قال (ص91) " وفي سنة 1196هـ اجمع اهل القصيم على نقض البيعة والحرب سوى اهل بريدة والرس والتنومة، واجمعوا على قتل من كان عندهم من المعلمين وارسلوا إلى سعدون بن غرير ال حميد الخالدي رئيس الحسا والقطيف يستحثونه بالقدوم اليهم، فأقبل اليهم بجنوده، فلما قرب من القصيم قام اهل كل بلد وقتلوا من كان عندهم من العلماء، فقتل اهل الخبرا امامهم منصور أبا الخيل، وثنيان أبا الخيل، وقتل اهل الجناح رجلا عندهم يقال له البكري وعلقوه بعصبة رجله في خشبه، وقتل اهل الشماس رئيسهم علي بن حوشان"
ورد ذكر لبعض الأشخاص الذين ينتمون لأسرة الشيخ عبد العزيز بن سويلم في العديد من الكتب المطبوعة، ومنها كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون للشيخ البسام، وكتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة تأليف محمد بن عبد الله بن حميد النجدي ثم المكي تحقيق بكر بن عبد الله أبو زيد والدكتور عبد الرحمن بن سليمان العثيمين ص539 مجموعة من المستدركين من العلماء والمشايخ الاجلاء من ال سويلم ومن بينهم:
تناول الشيخ العبودي في كتابه معجم اسر بريدة تاريخ الاسرة بالتفصيل منذ مقدم الشيخ إلى بريدة (ج10) وفي تحليل وايضاح بعض الوثائق الا انه لم يتمكن معذورا من ربط العلاقة بين أولئك الأشخاص ولعل ذلك بسبب تداخل التواريخ وتشابه الأسماء كما اسلفنا فهناك الشيخ عبدالعزيز بن سويلم وحفيده عبدالعزيز بن سويلم بذات الاسم، وكذلك الشأن بالنسبة لابنه الأكبر محمد واثنين من احفاده، ثلاثة اشخاص بتواريخ متقاربة يحملون نفس الاسم (محمد بن سويلم) وكذلك الشأن بالنسبة لتكرار اسم حفيد الشيخ الثاني حمد بن سويلم مع اسم حفيده. وعليه يكون الاشخاص الواردة أسماؤهم في معجم الشيخ العبودي والتي استنبطها من الوثائق التي كتبوها هم كالتالي:
اما "ال سويلم" اهل البكيرية فليسوا من احفاد الشيخ عبد العزيز بن سويلم
وبالله التوفيق
قام بإعداد هذه الصفحة سليمان بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن (الشيخ) عبد العزيز بن سويلم