hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
عبد الحميد الطباع
"'عبد الحميد الطباع"1898-1950) سياسي واقتصادي سوري.
ولد الشيخ عبد الحميد محمد الطباع في دمشق / سوريا في حي القنوات الممتد عن الشاغور عام 1889 من أسرة عريقة، حيث اشتهر منها من العلماء والمجاهدين والإداريين وشيوخ التجار، حيث عرفت لهم الرياده في العمل الخيري فوالده تاجر معروف ساهم في جمع تبراعات مهمة لمؤازة إخوانه في حرب فلسطين وكان ممن ساهم في الجهاد في ميسلون لدحر الاحتلال الفرنسي عن دمشق وجدّه من الاعيان وكان أمين المال(الصره أميني) في المحمل الشامي إلى الحج (وهي مهمة موكلة من السلطان العثماني لاسترضاء القبائل على طريق الحج لتأمين الحجاج من سلبهم من هذه القبائل).
أما عنه فقد تلقى العلوم الشرعية الأولى في الكتاتيب حيث تلقى العلم الشرعي على يد علماء أفاضل وعلى رأسهم الشيخ علي الدقر وشيخه شيخ الإسلام بدر الدين الحسني شيخ الشام.
بدأ حياته العملية بوقت مبكر بالعمل بتجارة الاقمشه (المال فاتوره) في دمشق سوق الحريقه المعروف ولشخصيته القوية آمانته رشح نائب لرئيس غرفة تجارة دمشق في سن مبكره لنبوغه وحب التجار له
ساهم في تأسيس كثير من الجمعيات الخيرية ذات النفع العام التي أخذة مناحي مختلفة سياسي وعلمي وحتى الطبي منهم: كالجمعية الغرّاء التي أسسها وكان أمينا سر لها حتى وفاته ولها حتى الآن مهمة الاشراف على فتح مدارس شرعيه والانفاق عليها لتدريس المسلمين من كافة أنحاء الأرض العلم الشرعي الوسطي النافع وتخريج الدعاة المجهزين بالعلم الصحيح. وقد تخرج منها آلاف الدعاة والعلماء ومن كل الجنسيات.
وساهم في تأسيس أول كلية في دمشق الكلية الوطنية، وفي تأسيس جمعية المواساة المعروفة إلى الآن في دمشق وكان أمينها العام ،و في تأسيس رابطة العلماء المسلمين، وكان من المدافعين عن الاوقاف الإسلامية أبان الاستعمار الفرنسي.
كان من مؤسسي شركة المغازل والمناسج في سوريا الأكبر في المنطقة عام 1937 وكان نائب رئيس مجلس أدارتها. والمساهمة في تأسيس شركة التبريد وعضو مجلس أادارتها. وكان عضو في الشركة المحاصه المشهورة التي تربط التجار الشاميين.
ومن أهم أعماله إتمام مد خط سكة الحجاز الحديد بين دمشق والمدينة النوره لانه كان رئيس لجنة الخط الحجاز الحديدي بعد انقطاء طويل لهذا الخط الهام والحساس لما له من تأثير بربط الدول العربية بتركيا على طول هذا الخط
وقبل فترة قصيرة من نهاية حياته القصيرة ولكن الزاخره بالعمل الإسلامي الوطني.
رشح نائب عن دمشق وعن الكتلة الإسلامية في البرلمان السوري 1943 وساهم في تلك الفترة على ترسيخ هوية سوريه الإسلامية وحرصه على المرأة السورية من الامتهان والتغريب والمحافظة على التراث الإسلامي لسوريا وترسيخ العلم للنهوض بسوريا بشكل صحي صحيح بعد الاستعمار البغيض الذي حاول زرع الفتن بين أبناءالوطن.
وكان من المساهمين الأساسيين في الاستقلال عن فرنسا وله المساهمة الفعاله في تقديم الرئيس شكري القوتلي كمرشح عن حزبه للرآسة.
عرف عن الشيخ بعد نظره وحكمته وحلمه فقد حاول وبشكل فعال التأليف بين مختلف طوائف وترسخ دعائم الوحدة الوطنية عن طريق جمع قلوب الفقراء منهم كما حدث بتعليم بعض أبناء الطائفة العلويه في معاهده العلمية بالجمعية الغراء والاشراف عليهم وعلى راحتهم بشكل شخصي.
ومن صداقاته الرساخة مع وجوه الطوئف الأخرى مثل فارس الخوري صديقه القديم الذي أيد مشروعه الإسلامي الذي تقدم به للبرلمان السوري وآخرين من وجهاء سوريا
كماوشجع الجيل الجديد المتنور من الشباب المتحمس وضمهم إلى كتلته البرلمانيه كمصطفى السباعي وغيرهم ذلك لبعد نظره في تأثير الشباب على حركة النهضة في المجتمع الجديد الناشيئ.
توفي الشيخ عام 1950 عن عمر يناهز 52 سنه بعد رحلة مضنية مع المرض.
مسك الدفاتر
مسك الدفاتر لفرد أو منظمة، هو التسجيل اليومي التفصيلي لكل المعاملات المالية؛ من مبيعات، ومشتريات، ودخل؛ من حيث المستلم والمدفوع، ويتولى ذلك عادة محاسب. وهو أحد عناصر عملية المحاسبة، فما يُسجل في الدفاتر من بيانات مالية يصبح أساس التقارير المالية المختلفة التي يعدها المحاسبون. وإذا كانت المعاملات بسيطة نسبيا، فقد يكون نظام مسك الدفاتر كافيا وحده لنظام الشركة المحاسبي.أن الغاية من الزام التاجر بمسك دفاتر تجارية هو الرغبة في حفظ ما للتاجر من حقوق وماعليه من التزامات حيث أن هذه الدفاتر تكفل بيان مركزه المالي .
ويجب على التاجر او ورثته الاحتفاظ بالدفاتر التجارية الالزامية في حدها الادنى وكذلك ملف حفظ الاوراق والمراسلات مدة خمس سنوات على الاقل وتبدأ المدة من تاريخ اقفال الدفاتر وتأشيرة السجل التجاري علي هذه الدفاتر وذلك طبقا لقانون التجارة المصري الجديد.
تنقسم انواع الدفاتر إلى قسمين دفاتر الزامية ودفاتر غير الزامية1- دفتر التسويدة : هو الذي تقيد فيه العمليات اليومية بسرعة وبدون تنظيم فور وقوعها ثم يقوم التاجر بعد ذلك بنقلها بعناية وانتظام إلى دفتر اليومية الاصلي .
2- دفتر الخزنة : هو الذي تقيد فيه كل النقود التي تدخل الخزينة او تخرج منها ويستعمل هذا الدفتر في البنوك والمؤسسات المالية التي تزداد فيها حركة قبض النقود ودفعها.
3- دفتر المخزن : تقيد فيه حركة البضائع التي تدخل المخزن او تخرج منه .
4- دفتر الاوراق المالية التجارية : تسجل في هذا الدفتر حركة التعامل بالأوراق التجارية التي يسحبها التاجر او تسحب عليه حيث يسجل فيها انواعها وتواريخ استحقاقها.
يهدف تنظيم الدفاتر التجارية إلى منع التاجر من التلاعب في الدفاتر بتغير قيودها او الاضافة اليها او اتلاف بعض صفحاتها .يترتب على عدم مسك الدفاتر التجارية او عدم مراعاة القواعد التي تحكم انتظامها تعرض التاجر لجزاءات معينة بعضها ذو طبيعة جنائية والبعض الاخر ذو طبيعة مدنية تتمثل الجزاءات الجنائية في الغرامة التي يجب ان لا تقل عن خمسة الاف ريال ولا تزيد عن خمسين الف ريال أو الغرامة التى لاتقل عن مائة جنيه ولا تزيد عن الف جنيه كما هو الحال في القانون المصري و كما يترتب على مخالفة احكام الدفاتر التجارية جزاءات مدنية من أهمها تعرض التاجر للتقدير الجزافي من قبل مصلحة الضرائب والدخل مع ما قد يترتب على ذلك من إجحاف به بالإضافة إلى غرامة معادلة لنصف قيمة الضريبة.
حمود فليطح
حمود فليطح بشار الموعد الشمري، من مواليد 26 سبتمبر 1960، لاعب كرة قدم كويتي سابق.
بدايته كانت مع نادي كاظمة الرياضي من البراعم حتى الفريق الأول ثم انضم إلى منتخبات الناشئين والشباب والأولمبي والوطني.
شارك في أكثر من 65 مباراة دولية وكان أحد نجوم المنتخب الوطني بطل كأس آسيا المتأهل إلى مونديال إسبانيا وأولمبياد موسكو.
وكان يمتاز بتسجيله للأهداف من الركلات والأخطاء الثابتة.
حصل على دكتوراه في الفلسفة بالتربية الرياضية من الجامعة الأميركية بانجلترا بعد حصوله على الماجستير من جامعة بوسطن بالولايات المتحدة الاميركية.
وعمل نائباً لرئيس المجلس البلدي كما رشح نفسه لعضوية مجلس الأمة الكويتي وهو من القيادات الرياضية المحبوبة في الكويت.
أما عن حياته الخاصة، ففي شهر مارس 2014 إهتزت الكويت لخبر مقتل ابنة اللاعب السابق حمود فليطح على يد خادمة المنزل الأثيوبية.
تدقيق مالي
التدقيق المالي ، وهو التحقق من صحة البيانات المالية وفقاً لمعايير المحاسبة الدولية والتأكد من صحتها وعدالتها ،التدقيق له علاقة بالمحاسبة ولكنه تخصص مستقل بذاته، وظيفة المدقق تكمن في جمع الأدلة للتأكد من صحة البيانات أو وجود خطأ ما ، تهدف عملية التدقيق المالي إلى توفير الأدلة المادية للخروج بتأكيد صحة البيانات المالية من عدمها بعد فحص تلك البيانات من جميع النواحي ، وإعطاء صورة حقيقية وعادلة عن تلك التقارير ، لزيادة قيمة ومصداقية البيانات المالية الصادرة عن الإدارة ومن ثم طمأنة المعنيين بتلك البيانات المالية للحد من المخاطرة عند المستثمرين . يوجد فرعان أساسيان من التدقيق المالي هما : التدقيق الداخلي والتدقيق الخارجي.
تستمد مهنة التدقيق أهميتها من حاجة الإنسان للتحقق من صحة البيانات المحاسبية التي يعتمد عليها في اتخاذ القرارات ورسم السياسات. أن كلمة تدقيق Auditing مشتقة من كلمة لاتينية Audire ومعناها يستمع.
في عام 1581 ظهرت أول منظمة مهنية في ميدان التدقيق في البندقية. ومع زيادة الحاجة لهذه المهنة، ما لبث وأن قامت الدول الأخرى إلى تنظيم هذه المهنة. وكان لبريطانيا فضل السبق في تنظيم هذه المهنة. وعندها أنشئت جمعية المحاسبين القانونيون عام 1854 ومن ثم في فرنسا عام 1881 والولايات المتحدة الأمريكية عام 1882 وألمانيا عام 1896.
عّرفت جمعية المحاسبة الأمريكية AAA مفهوم التدقيق : عملية منتظمة وموضوعية للحصول على أدلة إثبات وتقويمها فيما يتعلق بحقائق حول وقائع وأحداث اقتصادية وذلك للتحقق من درجة التطابق بين تلك الحقائق والمعاني المحددة وإيصال النتائج إلى مستخدمين المعلومات المهتمين بذلك التحقق .
ويعرف تدقيق الحسابات أيضًا: التحقق الاقتصادي المنتظم لأدلة وقرائن الإثبات لما تحويه دفاتر وسجلات المنشأة من بيانات في إطار مبادئ محاسبية متعارف عليها من خلال برنامج محدد مقدماً بهدف إبداء الرأي الفني المحايد في صدق وعدالة التقارير المالية لقراء ومستخدمي هذه التقارير .
يوجد نوعان للتدقيق هما التدقيق الخارجي (تتم عمليات التدقيق من أشخاص من خارج المنشأة)، والتدقيق الداخلي (وهي عملية يقوم بها موظفين من داخل المنشأة). 
المراجع الخارجي هو عملية يقوم بها المدقق الخارجي المستقل بفحص القوائم المالية والسجلات المحاسبية بهدف إعطاء رأي عن مدى عدالة القوائم المالية والحسابات والتزامها بمعايير المحاسبة المقبولة عموماً "Generally Accepted Accounting Principles GAAP" أو معايير التقارير المالية الدولية "International Financial Reporting Standards IFRS".
المراجع الداخلي يقوم به المدقق الداخلي وهو موظف ضمن الشركة ،ويهدف لتزويدها بمعلومات لاستخدام الإدارة، وغالباً تكون معلومات التدقيق الداخلي للاستخدام داخل الشركة وليس خارجها.
تدقيق داخلي
التدقيق الداخلي هو نشاط مستقل، موضوعي، يهدف لتأدية خدمات التوكيد والانشطة الاستشارية المختلفة وجد لتحسين وإضافة قيمة للعمليات في المؤسسة. وهو يساعد المؤسسة في تحقيق اهدافها يساهم هذا النشاط من خلال اتباع اسلوب منهجي منظّم في تقويم وتحسن فاعلية عمليات إدارة المخاطر والرقابة والحوكمة.
و المدقق الداخلي هو شخص يعمل ضمن قسم التدقيق الداخلي بالمنظمة يقوم بعمليات التدقيق الداخلي ويتحمل مسؤليتها.حيث ان التدقيق الداخلي هو نوع من الانضباط الإداري الذي تم تطويره (منذ الحرب العالمية الثانية) من نشاط يتركز أساسا على الأمور المالية والمحاسبية إلى ان وصل لكامل المستويات التشغيلية.ان ازدياد حجم اللامركزية بالمنظمات زاد من تعقيد الأنشطة والعمليات مما ولد الحاجة لايجاد وسائل مراقبة ادت لنمو التدقيق الداخلي.قام المعهد الأمريكي للمدققين الداخليين بترويج لمهنة المدقق الداخلي المعتمد وجعلها مهنية ومتطورة وأوجد أنظمة وقواعد وتعليمات ووضع معايير دولية (standards)لضبط التدقيق والمدققين الداخليين.
و يشمل نطاق التدقيق الداخلي فحص وتقييم مدى كفاية وفعالية أنظمة الرقابة الداخلية بالمنظمة وجودة الأداء عند تادية الأنشطة المختلفة.
عبد الله بن سيف بن محمد الكندي
عبد الله بن سيف بن محمد بن خلفان الكندي النخلي عالم دين ولد في نزوى سنة 1930 م/ 1348 هـ.
له مؤلفات عدة مثل (عقود العقيان في ذكر شي من مباحث القرآن) جمع فيه أسباب النزول وأحكام القرآن والإعجاز وغيرها في أبيات شعرية سلسلة وله كذلك (التحديث في علوم الحديث) و(سبيل الرشاد في فقه عدة الوفاة والحداد والوحد الإسلامية.
وقد تتلمذ على ايادي المشايخ سليمان بن علي الكندي وسعود بن سليمان الكندي وكذلك الشيخ سالم بن حمود السيابي والمفتي السابق لعمان إبراهيم بن سعيد العبري
وعمل كمعلم لمادة التربية الإسلامية بالمدرسة السعيدية في مسقط منذ عام 1954 إلى 1973 ثم انتقل إلى بلده الام "نخل". وله العديد من المحاضرات والندوات في أنحاء متفرقة من سلطنة عمان.
تدقيق خارجي
التدقيق الخارجي ، هو عملية يقوم بها المدقق المستقل بفحص القوائم المالية والسجلات المحاسبية بهدف إعطاء رأي عن مدى عدالة القوائم المالية والحسابات والتزامها بمعايير المحاسبة المقبولة عموماً "Generally Accepted Accounting Principles GAAP" أو معايير التقارير المالية الدولية "International Financial Reporting Standards IFRS" .
المسؤولية عن عملية إجراء التدقيق ، تتم حسب طبيعة المنشأة ، ففي المنشئات الحكومية تكون مسؤولية التدقيق لجهات رقابية حكومية مثل ديوان المحاسبة أو وزارة المالية أو جهات رقابية مالية حكومية أُخرى حسب أنظمة وتشريعات الدولة التي تتبع لها تلك المنشأة أو الدائرة .
أما في القطاع الخاص ، فتتولى مكاتب التدقيق المرخصة من قبل الدولة التي تتواجد فيها ، عمليات التدقيق على منشئات القطاع الخاص .
التدقيق الخارجي التقليدي يشمل ثلاثة فروع:
اولاً: الفحص ؛ وهو اعلى درجات التأكيد ؛ ويكون تقريره متضمن لـلرأي حول عدالة القوائم المالية، ويكون نطاقه شاملاً لكامل FULL SCOPEنطاق المحاسبة والرقابة الداخلية والعوامل الأخرى حيث يتم أخذ عينات حسب الخطورة والاهمية النسبية.
ثانياً: المراجعة ؛ وهي متوسطة التأكيد ، تعطي تقريرا يتضمن توكيداً سلبيا (سيكون التقرير هكذا : لا يوجد خطأ في الالتزام بمعايير المحاسبة المقبولة فيالقوائم المالية)؛وقد يكون النطاق محدودا حسب الاستفسار المقدم (هل يوجد خطأ بفواتير شهر س ؟) أو حسب التحليل المطلوب.
ثالثاً: الخدمات المتفق عليها ، وتختلف درجة التأكيد حسب نوعية الخدمات، ويصدر عند انجازها تقرير به نتائج ويكون النطاق حسب الحالة أو الاتفاق.
لذا ان التدقيق اشمل من المراجعة، والتدقيق أساساً يقوم على الفحص ولكنه قد يتضمن مراجعة أو خدمات متفق عليها، لذا نرجو عدم الخلط بين التدقيق والمراجعة، والاصح استخدام مصطلح التدقيق وليس المراجعة
وزارة الداخلية (الأردن)
وزارة الداخلية تزامن تأسيس وزارة الداخلية مع تشكيل أول حكومة مركزية في إمارة شرق الأردن عام 1921، وارتبط اسمها على مدار العقود الماضية بعملية بناء مؤسسات الدولة الأردنية الحديثة، ومهمة حفظ الأمن والنظام العام وتوفير الخدمة المثلى للمواطنين في الحضر والريف والبادية. وواكبت وزارة الداخلية كغيرها من مؤسسات الدولة الأخرى التطور الذي شهده البلاد اجتماعياً واقتصادياً، وتفاعلت فيها الطاقات الإبداعية الأدارية والقانونية الأردنية وصولاً للشكل الأفضل للدولة الحديثة القائمة على سيادة القانون واحترام حقوق الأفراد والجماعات. واكتشبت وزارة الداخلية تسميتها في عام 1931م، وباشرت مهامها المتشعبة والواسعة بالإضافة إلى المهمة الأساسية وهي الحفاظ على الأمن والنظام العام وحماية الأرواح والممتلكات العامة والخاصة وتوفير الخدمات.
وتتولى الوزارة والأجهزية الأمنية والوحدات الإدارية التابعة لها الكثير من المهام والواجبات بواسطة العمل بموجب تشريعات تتعلق بالأمن العام والدفاع المدني قوات الدرك والأراضي والعقارات والبلديات والغرف التجارية والصناعية وإدارة أملاك الدولة وتحصيل الأموال العامة، والزراعة والمياه والتربية والتعليم والشباب والصحة العامة والمفرقعات والطرق والجيش الشعبي ومنطقة العقبة الاقتصادية الخاصة.
أبدى الأمير عبد الله بن الحسين (المؤسس) في ما بعد، منذ تأسيس إمارة شرق الأردن عام 1921م حرصاً على إصدار جوازات سفر مدتها سنة واحدة لمواطني الإمارة ؛ تسهيلاً لتنقلاتهم خارج الإمارة، وتصدر بقرار منه، وقبل تأسيس الإمارة كانت جوازات السفر تصدر باسم الحكومة الهاشمية العربية، ثم أصبحت تصدر باسم حكومة الشرق العربية، حيث كانت مدة الجواز سنة واحدة، وتحدد الجهة المراد السفر إليها.
وفي عام 1927م، صدر أول قانون ينظم جوازات السفر وصرفها، وكانت دائرة الجوازات تابعة لقيادة الجيش العربي الأردني ويرأسها أحد ضباط الجيش، وفي عام 1941م، صدر قرار من مجلس الوزراء يقضي بفك ارتباط دائرة الجوازات بقيادة الجيش وربطها بوزارة الداخلية. وصدر في الأعوام 1942 و1969 و1988م قوانين لتنظيم عمليات منح جوازات السفر.
حرصت الدولة الأردنية على إنشاء دائرة الأحوال المدنية ؛ لتقوم بمهمة التسجيل والإحصاء الحجيوي للمواطنين بدلاً من توزيع هذه المهمات على وزارات ودوائر رسمية أخرى مثل ؛ وزارة الصحة والداخلية والمحاكم الشرعية والإحصائات العامة، لذلك صدر قانون لتشكيل دائرة مستقلة هي دائرة الأحوال المدنية وربطها بوزير الداخلية.
بناءً على اقتراح من اللجنة الملكية للتطوير الإداري صدر عن مجلس الوزراء النظام الذي يحمل الرقم 10 (عدد) لعام 1988م، ويقضي بدمج داشرتي الأحوال المدنية والجوازات العامة في دائرةٍ واحدةٍ هي دائرة الأحوال المدنية والجوازات وتم بموجبه تعيين مساعدين للمدير العام أحدهما لشؤون الجوازات، والثاني لشؤون الاحوال المدنية.
وارتبطتالأمور القانونية والماتلية والفنية والسفارات والقنصليات بمساعدة المدير لشؤون الجوازات، بينما ارتبطت الأمور الإدارية والمكاتب في المحافظات، والحاسب الآلي بمساعدة المدير لشؤون الاحوال. وتبعاً لضرورة العمل وتطويره تم إدخال تعديلات جوهرية على الهيكل التنظيمي والإدارات، كما تم ربط المكاتب جميعها مع الحاسب المركزي في عمان.
طوطمية
الطوطمية هي ديانة مركبة من الأفكار والرموز والطقوس تعتمد على العلاقة بين جماعة إنسانية وموضوع طبيعي يسمى الطوطم، والطوطم يمكن أن يكون طائراً أو حيواناً أو نباتاً أو ظاهرةً طبيعية أو مظهراً طبيعياً مع اعتقاد الجماعة بالارتباط به روحياً. وكلمة طوطم مشتقة من لغة الأبجوا الأمريكية الاصلية.
الطوطمية منتشرة في ماليزيا وغينيا وأفريقيا وبين السكان الاصليين من الأمريكيين والأستراليين. وهو رفيق ومساعد مع الارواح الخارقة، وهو مقدس في المناسبات، حيث تعتبره الجماعات كهوية لها، حيث يحرم لمسه وتحطيمه. قد تعود أصول الطوطم إلى أحد الاجداد الأوائل من الشامان. إنَّ طبيب القبيلة وساحرها هما المكلفان بتنمية العلاقة بين الأفراد والطوطم.
وقد شكك بعض علماء الإنسان بوجود الطوطمية والبعض الآخر أعتبرها بداية أولية لديانة أو ثقافة وليست قائمة بذاتها. حيث ضمت اعتقادات منها الايمان بوجود ارواح ، وبعض الانثروبولوجيون اعتقد ان ظاهرة عدم تدمير الطوطم قد انسحبت على كل الطبيعة. ولعالم النفس سيجموند فرويد كتاب مشهور عنه اسمه الطوطم والتابو.
الدين الطوطمي: كان إميل دوركايم (1858 - 1917) أول من اكتشف الدين الطوطمي و ما يوازيه من التنظيم الاجتماعي وهو العشيرة ورأى ان القوى الدينية هي القوة الجمعية والمجهولة للعشيرة.
اما سبب اعتبار الطوطم مقدس فيرجع إلى أنه يمثل رمز للجماعة نفسها فهو يجسد القيم المحورية في حياة الجماعة او المجتمع وليست مشاعر الإجلال والإكبار التي يحملها افراد الجماعة أزاء الطوطم الا تعبيرا عن احترامهم للقيم الاجتماعية الاساسية السائدة بينهم.
إن موضوع العبادة هوالمجتمع نفسه الذي يسعى إلى أن يؤكد ذاته بذاته، ويرسخ شرعيتة وقيمه ومن هنا فإن الالهة هي صورة للمجتمع وليس المجتمع صورة للآلهة وأن الديانات لا تنحصر في المعتقدات فحسب، بل تتجاوزها لتشتمل على مجموعة من الأنشطة الطقوسية و الاحتفالية الدورية التي يتجمع فيها المؤمنون ويلتقون معاً. ويؤدي الانفعال الجمعي دورا مهما في التحولات الاجتماعية الكبرى حيث يولد الدين داخل بيئة الانفعال الجمعي وقد يتراجع فيها أيضا.
حاول دوركايم أن يكتشف منطلقات إنسانية جديدة للاخلاق غير تلك المنطلقات الدينية، التي أصبحت متوارثة دون نقاش و رأى أن أخلاق الدين تقايض الاخلاق مقابل ثمن دنيوي او أخروي، يجري على شكل طقوس و شعائر لا عقلانية وكان يرى أن المقدس رمز قبل أي شي و الدين هو مجموعة من الرموز و الأفعال والمعتقدات المتعلقة بها: أي المنفصلة عن عالم الناس لكنها من جانب آخر توحد الناس في جماعة.
المصدر: ؛ دوركايم من كتاب؛ علم الأديان ل: خزعل الماجدي  ص148  عن كتاب: ميشيل مسلان 2009 - ص 75
أحمد حمود
أحمد حمود ، لاعب كرة قدم كويتي.
و هو يلعب مع نادي الجهراء.
أورانس الشمري
أورانس محمد الشمري ، لاعب كرة قدم كويتي.
و هو يلعب مع نادي الجهراء.
مشعل عويد
مشعل عويد، لاعب كرة قدم كويتي سابق.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي الكويت، وفي يوليو 2006 أعير إلى نادي الجهراء لمدة موسم، وفي أكتوبر 2007 أعير مرة أخرى إلى نادي الجهراء.
وحصل على لقب أفضل لاعب في دورة تشرين الكرويه 2007 والتي فاز الجهراء باللقب 
ولعب أخر موسم له 2013 حيث قرر الإعتزال 
ولعب مع منتخب الشباب 1998 بتصفيات كأس اسيا
قابلية الاستخدام
قابلية الاستخدام هو مصطلح يُقصد به قابلية الأجهزة أو الأنظمة للاستخدام بسهولة من أجل تحقيق هدفٍ معينٍ. قابلية الاستخدام تعني أيضاً طرق قياس سهولة الاستخدام ودراسة المبادئ الكامنة وراء مدى الكفاءة أو أناقة تلك الأجهزة أو الأنظمة. هناك علاقة وثيقة بين قابلية الاستخدام والإتاحة في التفاعل الإنساني-الحاسوبي وعلوم الحاسوب، قابلية الاستخدام تشير عادةً إلى الأناقة والوضوح في التصميم لبرنامج كمبيوتر أو موقع على شبكة الإنترنت لتؤدي إلى تفاعلٍ مجديٍ. ويُستخدم المصطلح في كثير من الأحيان في سياق المنتجات مثل الإلكترونيات الاستهلاكية، أو في مجالات الاتصال، ووسائط نقل المعرفة (ككتاب الطبخ، أو وثيقة من وثائق المساعدة على الإنترنت). كما يمكن أن يشير إلى كفاءة التصميم الميكانيكي للأجسام مثل مقبض الباب أو المطرقة،ويعتبر هذا المصطلح جزء أصيل من مفهوم خبرة المستخدم.
الاسم السهل
- friendly name -
في البرمجة هو اسم يسهل على المستخدم قراءته وتذكره بخلاف الرموز والأرقام.
عبد الرحمن السربل
عبد الرحمن عواد السربل، من مواليد 15 فبراير 1987، لاعب كرة قدم كويتي.
و هو يلعب مع نادي الجهراء.
و قد لعب مع منتخب الكويت الأولمبي لكرة القدم منذ عام 2006 وحتى عام 2007.
سطام الحسيني
سطام مزيد الحسيني ، لاعب كرة قدم كويتي.
كانت بداياته مع نادي الجهراء الكويتي وحقق معه الوصيف في كأس الأمير مرتين وكأس تشيرين. أعير في 20 فبراير 2009 إلى نادي الشباب الكويتي وأنتهت إعارته في 16 يونيو 2009. وفي صيف انتقالات 2009 انتقل إلى بوافيشتا البرتغالي مقابل 200 ألف دولار. في 30 يوليو 2014 انتقل لنادي السالمية الكويتي وحقق مع النادي بطولة ولي العهد ويلعب مع النادي كأساسي حتى الان.
سعد نزال
سعد نزال الشمري ، لاعب كرة قدم كويتي.
و هو يلعب مع نادي الجهراء.
فهد نصيب
فهد نصيب، لاعب كرة قدم عماني.
و قد كان يلعب مع نادي ظفار العماني، وفي سبتمبر 2007 إنضم إلى نادي الجهراء الكويتي وفي 2014 انتقل لنادي النصر العماني .
بدر دهيمان
بدر دهيمان ، لاعب كرة قدم كويتي.
و هو يلعب مع نادي الجهراء.
محمد دهش
محمد دهش الشمري، لاعب كرة قدم كويتي.
و هو يلعب مع نادي الجهراء.
و هو يلعب مع منتخب الكويت لكرة القدم تحت 19 سنة، وفي 14 نوفمبر 2007، قاد المنتخب للفوز على منتخب العراق لكرة القدم تحت 19 سنة بعد أن سجل هدفين .
حكيم المطيري
حكيم سالم المطيري، لاعب كرة قدم كويتي.
و هو يلعب مع نادي النصر الكويتي، وفي يوم 29 أكتوبر 2008 تحصل على بطاقة حمراء في مباراة فريقه مع نادي السالمية في الدوري الكويتي 2008/2009 .
حكيم طراد
حكيم طراد العنزي ، لاعب كرة قدم كويتي.
و هو يلعب مع نادي النصر الكويتي.
طلال نايف
طلال نايف عبدالله عاشق العنزي (10 نوفمبر 1985 -)، لاعب كرة قدم كويتي يلعب حالياً في نادي العربي الكويتي.
علي فاضل
علي فاضل، لاعب كرة قدم كويتي.
و قد كان يلعب مع نادي السالمية، وهو يلعب حاليا مع نادي النصر الكويتي.
محمد العدواني
محمد صباح العدواني، من مواليد 23 نوفمبر 1969، لاعب كرة قدم كويتي سابق، ومشرف الفريق الأول في نادي النصر الكويتي. وهو عم اللاعب فيصل العدواني.
لديه 5 أبناء هم:
أسانيد الكتب الستة
أسانيد الكتب الستة هو كتاب في علم الحديث من كتب الأسانيد، والكتاب من تصنيف وتأليف الشيخ أبي الفيض محمد مرتضى الزبيدي، صاحب كتاب تاج العروس من جواهر القاموس، وهو علامة بالحديث واللغة العربية والأنساب ومن كبار المصنفين في عصره، ولد عام 1145 هـ/1732م، في بلجرام وهي بلدة في الهند ونشأ في زبيد باليمن، ورحل إلى الحجاز، وأقام بمصر، وأصله من مدينة واسط في العراق، وتوفي بمرض الطاعون في مصر، عام 1205 هـ/1790م.
والكتاب من الكتب الإسلامية التي تتناول موضوع مصطلح الحديث وأسانيد الحديث النبوي، للصحاح الستة المعروفة في الدين الإسلامي، وهي صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن الترمذي، وسنن أبي داود، وسنن النسائي، وسنن الدارمي.
ثول
مركز ثُوَل هو مركز يتبع لمحافظة جدة في منطقة مكة المكرمة، تقع على ساحل البحر الأحمر على مسافة 80 كم شمال مدينة جدة وعلى مقربة من مدينة رابغ. وقد تم اختيارها عام 2007م لتكون موقعَ جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية ويوجد فيها مرسى الصيادين حيث تشتهر بصيد السمك والحرف اليدوية.
وما سميت المدينة إلا بهذا الوادي فثول : اسم للوادي المحيط بالبلدة من جهات الجنوب والشرق، ولكن غلبت هذه التسمية مؤخراً على البلدة فأصبحت تعرف ببلدة ثول نسبة إلى الوادي , وقد تطورت ثول مؤخراً وخصوصاً بعد بناء جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية فأصبح فيها بلدية متطورة تقوم بأعمال المدينة وبنظافتها وفُتح فيها عدد من الدوائر الحكومية .
كانت ثول في السابق تعرف باسم الدعيجية ويقال ثول ـ بضم الثاء وسكون الواو ـ وثُوًل ـ بالضم والفتح للواو .
واشتهرت بلدة الدعيجية بأنها من المدن ذات الأهمية لكونها على شاطئ البحروقد كانت مركزاً تجارياً مهماً لبعض القرى المجاورة لها، وسوقاً عامراً للبيع والشراء. وقد كانت الحرفة الأساسية لأهالي البلدة من قبيلة الجحادلة الغوص واستخراج الصدف (المحار) من أعماق البحر وبيعه في بعض المواني المطلة على ساحل البحر الأحمر مثل: ميناء مصوع في إريتريا، وميناء سواكن في السودان. وقد استمرت تلك المهنة خلال حكم الملك عبد العزيز، وفترة من بدايات حكم الملك سعود قبل أن تتوقف هذه المهنة نهائياً مع تطور الصناعة الحديثة.
قال الشيخ عاتق البلادي: "الدعيجية: تصغير المنسوب إلى الدعج، وهو سواد العيون: بلدة ساحلية عامرة ذات أحياء متعددة فيها إمارة وشرطة ومستوصف صحي ومسجد جامع ومدارس عديدة، تقع على الطريق بين جدة ورابغ، سكانها من زبيد حرفتهم الأصلية صيد الأسماك، وغلب عليها اليوم اسم ثول، وثول: الخبت كلّه المحيط بالدعيجية، أما البلدة فهذا اسمها".
وقال أيضاً: :ثول: هو الخبت الذي يصب فيه ماء أمَج قبل البحر فيه مزارع عثرية، كان مشهوراً بجودة دخنه يحضره الناس كما يحضرون صيف النخل، وفيه بلدة الدعيجية على الطريق بين جدة و رابغ".
ورد ذكر ثول في الشعر العربي، فقد مدح الشاعر المكي شهاب الدين أحمد بن الحسين ابن العليف شريف مكة بركات بن محمد سنة 912هـ، ، بقصيدة يقول فيها:
عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة
عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب أبي حنيفة، كتاب من تصنيف الشيخ محمد مرتضى الزبيدي، صاحب كتاب تاج العروس من جواهر القاموس، والكتاب من الكتب الإسلامية التي تتناول موضوع الفقه على المذهب الحنفي للإمام أبو حنيفة النعمان، وفيه شرح الأدلة من الكتاب والسنة في المذهب الحنفي.
هو علامة بالحديث واللغة العربية والأنساب ومن كبار المصنفين في عصره، ولد عام 1145 هـ/1732م، في بلجرام وهي بلدة في الهند ونشأ في زبيد باليمن، ورحل إلى الحجاز، وأقام بمصر، وأصله من واسط في العراق. وتوفي بمرض الطاعون في مصر، عام 1205 هـ/1790م.
التكملة والصلة والذيل لما فات صاحب القاموس من اللغة
التكملة والصلة والذيل لما فات صاحب القاموس من اللغة، وهو كتاب من تصنيف الشيخ أبي الفيض محمد المرتضى الزبيدي، صاحب كتاب تاج العروس من جواهر القاموس، وهو علامة بالحديث النبوي واللغة العربية والأنساب ويعد من كبار المصنفين في عصرهِ، ولد عام 1145 هـ/1732م، في بلجرام وهي بلدة في الهند ونشأ في منطقة زبيد في اليمن، ورحل إلى الحجاز، وأقام بمصر، وأصلهُ من مدينة واسط في العراق، وتوفى بمرض الطاعون في مصر، عام 1205هـ/1790م.
والكتاب من الكتب التي تتناول شرحاً وافياً في المعاجم والقواميس، ويتكون المخطوط من مجلدين ضخمين، ولقد طبعته الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية في مصر في ثماني مجلدات سنة 1986. وكانت الطبعة الأولى من تحقيق: مصطفى حجازي - محمد مهدي علام - عبد الوهاب عوض الله - عبد السلام محمد هارون - إبراهيم الترزي - ضاحي عبد الباقي.
مقر الأمم المتحدة
يقع مقر الأمم المتحدة في مدينة نيو يورك الأمريكية على ضفاف النهر الشرقي. بدأت أعمال بنائه سنة 1947 وانتهت في سنة 1952. لكن المبنى افتتح في 9 يناير 1951.
يأوي المبنى خمسة من ستة أجهزة الأمم المتحدة الرئيسية وهي :
يتمتع مقر الأمم المتحدة بالحصانة الديبلوماسية ويعتبر كأرض عالمية. لا يخضع موظفوه للقوانين الأمريكية.
تم تصميم المقر من قبل فريق من أحد عشر مهندس معماري. يقع المقر عل أرض مهداة من قبل جون روكفيلر.
يتكون المقر من ثلاث أبنية :
يحيط بمقر الأمم المتحدة حديقة تم تزيينها بتماثيل مهداة من قبل أعضائها.
يمكن زيارة مقر الأمم امتحدة وتم إحصاء 37 مليون زائر منذ افتتاح المقر.
بلغة الأريب في مصطلح آثار الحبيب
بلغة الأريب في مصطلح آثار الحبيب هو كتاب من تصنيف الشيخ أبي الفيض محمد مرتضى الزبيدي، صاحب كتاب تاج العروس من جواهر القاموس، وهو علامة في الحديث الشريف واللغة العربية والأنساب ومن كبار المصنفين في عصره، ولد عام 1145 هـ/1732م، في بلجرام وهي بلدة في الهند ونشأ في زبيد في اليمن، ورحل إلى الحجاز، وأقام بمصر، وأصله من مدينة واسط في العراق، وتوفي بمرض الطاعون في مصر، عام 1205 هـ/1790م.
والكتاب من الكتب الإسلامية التي تتناول موضوع مصطلح الحديث النبوي.
إمبراطور
الإِمْبَرَاطُور (من الرومية: إِمْبِرَاطُورْ imperator)، ج.أباطرة، لقب ملكي يحمله بعض حكام الدول، كاليابان مثلا. وأول من تلقب به هم قادة الجيش الرومانيون المنتصرون في الحروب، وعنت ما يشبه رديفا لكلمة "قائد"، وتأصيلها من كلمة إمبريوم وتعني "سلطة القيادة"، وإمبراتور هو المتحصل على تلك السلطة بإجماع من جنوده أو مواطنيه الرومان. ويطلق لقب إمبراطورة إن كان على رأس الإمبراطورية امرأة. والإمبراطورية هي الدولة الواسعة المترامية الحدود، والتي تُخضِع شعوبا عدّة تحت لوائها الإمبراطوري. وأمثلة على الإمبراطوريات هي الإمبراطورية الرومانية، الجرمانية، الفرنسية، البريطانية، العثمانية وكذلك الخلافتان الأموية والعباسيّة اللتان تعدّان إمبراطوريتين عربيتين.
غاية الابتهاج لمقتفي أسانيد مسلم بن الحجاج
غاية الابتهاج لمقتفي أسانيد مسلم بن الحجاج هو كتاب من تصنيف الشيخ أبي الفيض محمد مرتضى الزبيدي، صاحب كتاب تاج العروس من جواهر القاموس، وهو علامة بعلوم الحديث واللغة العربية والأنساب ومن كبار المصنفين في عصره، ولد عام 1145 هـ/ 1732م، في بلجرام وهي بلدة بالهند ونشأ في زبيد باليمن، ورحل إلى الحجاز، وأقام بمصر، وأصله من مدينة واسط في العراق. وتوفي المرتضى الزبيدي بمرض الطاعون في مصر، عام 1205 هـ، 1790م.
والكتاب من الكتب الإسلامية التي تتناول موضوع أسانيد الحديث النبوي، في صحيح مسلم، لمؤلفه مسلم بن الحجاج.
أوراي (ميثولوجيا)
الأوراي (باليونانية: Αυραι) بحسب الميثولوجيا الإغريقية القديمة، هن مجموعة من الحوريات المجنحات اللاتي عُرفن كإلهات النسيم. هن بنات أوكينوس (أو أوشينوس)، النهر الذي يحيط بالأرض، أو بوريس، إله الرياح الشمالية. تذكر بعض الأساطير أن الأوراي كن مصاحبات للإلهة التايتانية إيوس. كذلك، في بعض الكتابات القديمة، كان بروميثيوس يناشد مظاهر الطبيعة لمشاهدة عذابه، وقد نادى على الأوراي.
شلب
شِلْب (بالبرتغالية: Silves؛ "سيلفش") مدينة في جنوب البرتغال تتبع مقاطعة الغرب. وقعت بيد المسلمين بعد فتح إسبانيا سنة 713 م وصارت من أهم مدن الأندلس تحت حكم الأمويين ثم استقلت زمن ملوك الطوائف. استولى عليها المعتضد بن عباد صاحب إشبيلية سنة 1051 م وولى عليها ابنه المعتمد. وقعت بعدها تحت حكم المرابطين ثم الموحدين واستولى عليها البرتغاليون سنة 1242 م. عدد سكانها 33,880 تبعاً لإحصاء عام 2001 م.
وكان من مشاهير مدينة شلب أبو بكر بن عمار شاعر ووزير وسياسي أندلسي خدم لدى عدة ملوك بالاندلس مثل بنو عباد في أشبيلية وبنو هود في سرقسطة .
حكمها في عصر ملوك الطوائف الحاجب عيسى بن محمد المتوفى سنة 432 هجرية.
صفحة شلب على موقع فهرس.نت
ابن عمار (توضيح)
ابن عمار قد يقصد بها:
مناطق جغرافية:
السوقر
السوقر مدينة تأسست سنة 1883 بمنطقة أولاد عزيز و هو أكبر اعراش المنطقة بولاية تيارت، وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة السوقر ولاية تيارت الجزائرية، حيث تعدّ ثاني أكبر مدينة في الولاية بعد مدينة تيارت. كانت تسمى في العهد الاستعماري تريزال نسبة إلى الفرنسي "الجنرال كاميل ألفونس تريزال" المتوفى سنة 1860 .
الموقع الجغرافي==
تبعد عن تيارت ب25 كلم وعن وهران 246كلم وعن الجزائر العاصمة 307كلم.
تعدّ مدينة السوقر مركز تجاري واقتصادي هام بالمنطقة إذ تحتوي على أحد أكبر الأسواق الأسبوعية في الجزائر الذي كان يعد ثاني أكبر سوق للمواشي في شمال أفريقيا حيث يأتيه التجار والموالون من كل ربوع الوطن كل يوم السبت.
كما تحتوي مدينة السوقر على مؤسسستين عموميتين بارزتين وهما الشركة الوطنية للبناءات الحديدية المصنعة 
Baticim والشركة الوطنية للصناعات الالكتروكيميائية Enpec إضافة إلى عدة مؤسسات خاصة صغيرة تنشط معظمها في مجال الصناعات الغذائية وفي المستقبل القريب سيتم فتح مصفاة البترول بمنطقة سيد العابد التابعة لبلدية السوقر
وتحتوي مدينة السوقر على أربعة فنادق منها فندق باب الصحراء ذو 4 نجوم ويقع في الجنوب على طريق توسنينة.
وتتميز المدينة بالصناعة التقليدية كصناعة السروج إذ تعدّ المنطقة الوحيدة التي ما زال يصنع فيها السروج بالجزائر إضافة إلى صناعة الزرابي وغيرها.
ثقافيا تعد السوقر عماد الثقافة والفن في الولاية إذ أنجبت عددا من المطربين وكذلك عدة فرق فولكلورية وعصرية مثل فرقة ثلاثي الهضاب كما وجد الفن الأندلسي مكانة له في المدينة والمنطقة بأكملها من خلال جمعية الأمل للموسيقى الأندلسية المتأسسة سنة 1977 والتي شاركت في عدة تظاهرات فنية في الوطن أخرها الأسبوع الثقافي لولاية تيارت. وفرقة أنجال مولاي عبد الله الشريف.
تحتوي المدينة على مختلف فئات المجتمع الجزائري العرب والأمازيغ خاصة بنو ميزاب والقبائل والشاوية. إذ يوجد مسجد للطائفة الإباضية في المدينة من ضمن 17 مسجدا بالمدينة.
بلغويني، الامير عبد القادر-دالاس-، بوريشة جيلالي، الحي القروي , فيلاج بكير، الحراش، البناء الذاتي، الصومال، كاسطور، صفا عبد القادر، المرحلة الأولى، المرحلة الثانية، المرحلة الثالثة، المرحلة الرابعة، ابن باديس-حي EPLF طريق ملاكو و حي لوماني مكي طريق تيارت ويعدّ حي عواد بغداد أكبر الأحياء الشعبية.حي الحمري120 سكن
الرياضة:
أندية كرة القدم: الإتحاد الرياضي لبلدية السوقر و شباب باكير كلاهما ينشط في القسم الجهوي الأول رابطة سعيدة.
= المصادر =
متغاير العائل
متغاير العائل أو متغاير الثوي في بيولوجيا التكاثر هو تناوب أجيال نوع بين التوالد البكري وبين التوالد الجنسي.
هذا النوع من التكاثر يحدث على سبيل المثال في بعض أنواع المن.
نظام تحديد الجنس XY
نظام تحديد الجنس إكس واي هو نظام لتحديد الجنس عند البشر ومعظم الثدييات الأخرى وبعض أنواع الحشرات (دروسوفيلا) وبعض أنواع الأفاعي وبعض النباتات (الجنكة). في نظام XY لتحديد الجنس لدى الاناث اثنان من نفس النوع من صبغيات الجنس (xx) ، والذكور لديهم الصبغيات الجنسية (XY) أول وصف للنظام قام به بشكل مستقل نتي ستيفنز وادموند ويلسون في 1905.
- كلاهما يختلف في تكوينه عن الآخر فالحيوان المنوي المذكر له وميض ولمعان في رأسه بينما الحيوان المنوي المؤنث يفقد ذلك اللمعان والنور كما توضحه الصور المتخصصة بذلك، كما ان الحيوان المنوي الذي يحمل شارة الذكورة أسرع حركة واقوى شكيمة يستطيع ان يصل إلى البيضة في ست ساعات تقريباً فاذا وصل إلى البويضة جاهزة التلقيح الناضجة لقحها بأمر الله والا بقي ساعات ثم يموت واما الحيوان المنوي الأنثوي فانه يسير بطيئاً في الغالب ولا يصل إلى موضوع البيضة إلا بعد أكثر من اثني عشرة ساعة
- تحديد جنس الجنين أثناء التلقيح الطبيعي، من المعروف أنّ الرجل لديه حيوانات منوية ذكرية تحمل الكروموسومات (X-Y)، وعند إطلاقها في الرحم، ينفصل كل قسم وحده، ويصبح هناك كرموسوم (Y) وكرموسوم (X)، أما بويضة المرأة فلا تحتوي إلّا على كروموسومات (X-X)، وعندما تنفصل يصبح هناك كروموسومين (X) منفصلين، وبسبب تشابه كروموسومات المرأة، فقد أثبت العلم أنّ الرجل هو المسؤول بالدرجة الأولى عن تحديد جنس الجنين، وعند حدوث الإخصاب للبويضة، فإنّ الكروموسوم الذكري (Y) إن استطاع تلقيح البويضة يكون الجنين ذكراً، أمّا إذا كان الكروموسوم (X) يكون الجنين أنثى.
رئيف خوري
رئيف خوري (1913 - 1967) أديب وصحفي وشاعر وقاص وناقد لبناني. كان من أهم أركان مجلة الآداب مع نزار قباني، ونازك الملائكة، وعبد الله عبد الدايم، وخليل حاوي. مارس التدريس في لبنان وسوريا وفلسطين.
ولد رئيف خورى سنة 1913 في نا بيه لبنان، تخرج سنة1932 من الجامعة الأميركية في بيروت بشهادة بكالوريوس في الأدب العربي وتاريخ الآداب الشرقية وأعد رسالة عن الجاحظ لنيل ألماجستير دون أن يتممها. اشتغل فتره وجيزه في الصحافة في لبنان ودرّس في سوريا، كما عمل في التدريس في فلسطين حيث شارك في إعداد وصياغة مطالب ألإضراب الكبير سنة 1936.
دافع عن قضية فلسطين في الكلمة التي ألقاها كممثل للشباب العربي في مؤتمر الشبيبة العالمي الثاني المنعقد في نيويورك سنة 1938. نتيجة ذلك منع من دخول فلسطين عند عودته بأمر من المندوب السامي فعاد إلى لبنان وعاد إلى مهنة التدريس. أسَس عام 1940 إلى جانب عمر فاخوري وأنطوان تابت وآخرين "عصبة مكافحة النازيَه والفاشستيَه" والمجلَه الناطقه بإسمها "الطريق" (1941) وبدأ الكتابة بها بصوره منتظمة. أصدر عام 1941 ستة أعداد من جريدة الدفاع قبل ان توقفها إدارة فيشي بسبب مهاجمتها الاستعمار وألمانيا النازيَة وحلفاءها. فعاد إلى طرطوس ليدرِس فيها. أخذ يكتب في مجلَة المكشوف التي جمعته بنخبة رجال الفكر والأدب والسياسة في تلك الآونة.
بين سنة 1943 و1947 عمل معلِقا في الإذاعه ثمَ عاد إلى التدريس وزار الاتحاد السوفياتي للمرَة الأولى ضمن وفد التعاون الثقافي ودوَن انطباعاته في الصحف وفي كتيِب "الثورة الروسيه". أسَس دار القارئ العربي التي دامت سنتين عام 1948. كان أبرز العاملين على إنجاح المؤتمر الأول لللأدباء العرب الذي انعقد في لبنان بدعوة من جمعيَة أهل القلم عام 1954 . شارك بعدها في العديد من المؤتمرات والمناسبات الأدبيَه والفكريه.
تناظر مع طه حسين حول دور الأديب بعنوان "لمن يكتب الأديب، للكافّة؟ أم للخاصّة؟" بدعوة من هيئة المحاضرات في كليَة المقاصد الإسلآميَه في بيروت عام 1955. منذ 1951 حتّى وفاته عام 1967 أرهق نفسه بالتدريس في عدَة مدارس نهاريَة وليليَة، في بعض الأحيان من أجل لقمة العيش وأحيانا دون مقابل من أجل المساعدة. 
منح جائزة رئيس الجمهورية لأصدقاء الكتاب قبيل وفاته. تميَيز بإنتاجه الغزير حيث كتب في حوالي ست وخمسين مجله وجريده بين 1930 و1967 كما ألَّف ما يقارب العشرين كتابا .كتب عنه سماح إدريس: "رئيف خوري وتراث العرب"، والبدوي الملثم: "فقيد الأدب العربي رئيف خوري"، وميشال سليمان: "رئيف خوري في عالم الكلمة".
رنين (توضيح)
تشير كلمة رنين إلى المعاني التالية:
يزيد بن أسد بن كرز البجلي
يزيد بن أسد بن كرز البجلي هو ابن الصحابي أسد بن كرز بن عامر وجد خالد بن عبد الله بن يزيد القسري أمير العراق لهشام بن عبد الملك. وهو قائد يماني من الشجعان وذوي الرأي، وخرج مع بعوث المسلمين إلى الشام، فسكن دمشق وكان فيها من ثقات معاوية وخاصته، ولما حوصر عثمان بن عفان في المدينة، هب يزيد من دمشق لنجدته بأربعة آلاف فارس من بجيلة الذين بالشام، فوصلها بعد مقتل عثمان.
اسمه يزيد بن أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن غمغمة بن جرير بن شق بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، القسري البجلي.
روى حديثه خالد بن عبد الله، عن أبيه، عن جده: أخبرنا أبو الفضل الفقيه المخزومي بإسناده عن أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا هشيم بن بشير، حدثنا سيار قال: سمعت خالداً القسري على المنبر يقول: حدثني أبي، عن جدي قال: قال رسول الله : يا يزيد بن أسد حب للناس ما تحب لنفسك.
قال يحيى بن معين: كان أهل خالد ينكرون أن يكون لجدهم يزيد صحبة، ولو كان له صحبة لعرفوا ذلك. وخالف يحيى الناس فعدوه في الصحابة.
أخرجه الثلاثة.
نقابة
النقابة لغةً تعني الرئاسة وهي على وزنها (بكسر الأول لا بفتحه). ويقال لكبير القوم نقيباً أو رئيساً أو عقيداً. ومن هنا جاءت تسمية نقيب الأطباء أو نقيب المعلمين وسواهما، وعلى ذلك تم تأسيس (رابطة) أو (جمعية) أو (اتحاد) لذوي المهن والحرف سميت (نقابات). وللنقابات أنظمة داخلية هي بمثابة دساتير يتم اتباعها. فمن أساسياتها مثلاً نظام الانتخابات. ومهمات النقابات المهنية تأتي بالدرجة الأولى لتنظيم ممارسة المهنة، بينما تهتم النقابات العمالية بالدفاع عن حقوق أعضائها.
وإصطلاحا هيئة قانونية تتكون من مجموعة من المواطنين الذين يتعاطون مهنة واحدة أو مهن متقاربة. 
النقابة هي جمعية تشكل لأغراض المفاوضة الجماعية أو المساومة الجماعية بشأن شروط الاستخدام ولراعية مصالح أعضائها الاقتصادية والاجتماعية عن طريق الضغط على الحكومات والهيئات التشريعية والالتجاء إلى العمل السياسي في بعض حالات معينة، ولقد كانت بريطانيا أسبق الدول إلى الاعتراف بالأهلية الكاملة للنقابات العمالية وكان ذلك في عام 1871. ومما يلفت النظر بالنسبة إلى تاريخ تطور النقابات التقارب بينهم وبين الحركات الاشتراكية بسبب اتفاق الطرفين على معارضة تسلط رأس المال.
و قد يظن البعض أن النقابات ظاهرة خاصة بالنظام الرأسمالي، وأنها بالتالي تصبح غير ضرورية أو غير ذات موضوع إذا ما أخذ المجتمع بالنظام الاشتراكي حيث يسيطر الشعب على وسائل الإنتاج. إلا أن ذلك ليس صحيح، فالنقابات موجودة مثلا في الاتحاد السوفييتي نفسه، ولكنها هناك تكتسب مفهوما مختلفا، إذ يقع عليها عبء هام هو المشاركة في تنفيذ خطط التنمية والعمل على رفع الكفاة الإنتاجية والمستوى الثقافي والاجتماعي لأعضائها، وتعميق الوعي بفلسفة النظام الجديد.
و قد ذهب بعض المنظرين الاقتصاديين السياسيين إلى اعتبار النضال النقابي الطريق إلى الوصول إلى الغايات المنشودة للطبقة العاملة، وسميت هذه النزعة ب النقابية وهي نظرية خاطئة وضارة، تضعف النضال وتجهضه نظرا لضيق أفق طبيعة هذا النضال، واقتصاره على مطالب اقتصادية وإصلاحية محدودة. ونظرا لأنه يضع فئات ثورية عديدة خارج إطار نضال الطبقة العاملة، وهذا ليس في صالحها ولا في صالح الأهداف الوطنية والاجتماعية العاملة.
نادي العدالة (العراق)
نادي العدالة هو أحد أندية كرة القدم في العراق.
حسان عبد المنان
حسان عبد المنان الطيبي أو الجبالي أو أبو صهيب الكرمي باحث إسلامي ومحقق في الحديث والتراث، أردني، ينتسب أصلاً إلى بلدة (الطيبة) في القدس. حقق بعض الكتب واعتنى بطبع أخرى أهمها: صحيح البخاري وصحيح مسلم وتفسير ابن كثير. وهو على خلاف كبير مع (محمد ناصر الدين الألباني) وتلميذه (علي الحلبي) الذين هاجماه ووصفاه بهدّام السنة.
هو حسان عبد المنان محمود الجبالي أبو صهيب الكرمي، من بلدة الطيبة قضاء طولكرم في فلسطين، ولد سنة 1964 في مدينة المفرق الأردنية، ونشأ في الزرقاء في بيت علم، وأخذ ينهل من مكتبة ابيه منذ صغره، وكان ابوه ازهريا تخرج من الأزهر في سنة 1936. والف ابوه نحو اربعين كتابا طبع منها ثلاثة كتب منها كتاب رفع الملام في سنة 1939.
توفي ابوه سنة 1979 عن سبعين سنة وكان حسان اصغر اولاده قد بلغ الخامسة عشرة من عمره، فنشط في القراءة من مكتبته، فتوجه اولا إلى قراءة كتب اللغة والنحو والصرف والبلاغة، فعكف عليها حتى قرأ أكثر من مئة وخمسين مجلدا في النحو والصرف خاصة، منها الكتاب لسيبويه، والمقتضب للمبرد، والاصول لابن السراج، وشروح الالفية، وشروح الاجرومية، وشروح الأزهرية، وشرح الفية السيوطي وكتب ابن الانباري وابن هشام والسيوطي وغيرهما.
ثم توجه شيئا فشيئا إلى كتب التفسير كالزمخشري والفخر الرازي والالوسي والقاسمي ورشيد رضا، وكتب علوم القران ... ثم كتب الحديث وعلومه، وكتب الفقه وأصوله ، وكتب السيرة والتاريخ.
اعتكف على هذه الكتب نحو خمس سنوات وحصل منها الكثير، وكان يقف منذ ذلك الوقت على التثبت والفهم. وألف في تلك الفترة كتابين أحدهما في اللغة يقع في أربع مئة صفحة .
وفي سنة 1984 عمل مع الشيخ شعيب الارنؤوط ، وشارك معه في تحقيق عدد من الكتب منها صحيح ابن حبان، والعواصم والقواصم، وشرح مشكل الاثار.
وهذا العمل اكسبه خبرة جيدة في علم الحديث، وفهم تماما تلك الثغرات التي مشى عليها المحدثون، وان المتأخرين اساؤوا فهم المتقدمين في نصوصهم واعمالهم .
فنشط في فهم قواعدهم من كتبهم ومقارنة بعضها ببعض، وخرج بفهم جديد يقلل من تلك الثغرات. وفي وقتها اصطدم مع الشيخ الالباني وتلامذته، وناقش الالباني في حديث العرباض بن سارية واشياء اخرى، ومع الوقت نقم الالباني عليه بتحريض من تلامذته، فألف فيه كتابا خاصا هو: النصيحة بالتحذير من تخريب ابن عبد المنان لكتب الائمة الرجيحة وتضعيفه لمئات الأحاديث الصحيحة ، ورد عليه مرات في كتبه: الصحيحة وضعيف الأدب المفرد وصحيح الأدب المفرد والمعازف وكثير من الاشرطة .
والمنصف يرى كثيرا منها وقع بالتجني وعدم فهم المردود عليه .
ومن عرف حسان عن قرب وجد عنده الكثير في هذا العلم، مما يفوق كثيرا مما علم الالباني في علم الحديث، لأنه فهم هذا العلم من أهله وناقشه بفهم .
وفي بداية التسعينات عمل مجموعة من الكتب مثل الاوضاع المعاصرة، والاسطورة التي هوت ، والسرقات العلمية، وصلة الارحام ، وكتب لابن القيم من طباعة دار عمار أو دار الجيل، أو مؤسسة الرسالة. وحقق رسائل محمد نسيب الرفاعي من طباعة المكتب الإسلامي ...
وفي سنة 1998 بدأ نشاطه بأوسع مع بيت الافكار ، فألف وحقق الكثير من الكتب .
التقى مع الشيخ محمد الغزالي رحمه الله مرات وكتب له مقدمات على صحيح مسلم وتفسير ابن كثير والسرقات والاسطورة التي هوت ، ومدح المترجم كثيرا وعده من علماء عصره .
والتقى مع الشيخ القرضاوي فعجب من علمه وحفظه وكتب له مقدمة على تفسير ابن كثير .
والتقى بمجموعة من اهل العلم ودار بينهما نقاش كالمشايخ : عبدالقادر الارنؤوط ، ومحمد عيد عباسي ، وزهير الشاويش وعلي خشان ، ونور الدين عتر ، ومحمد إبراهيم شقرة ،وحسين اسد ، واحسلن عباس ، ومحمد الأشقر ، وعمر الأشقر ، وإبراهيم السامرائي ، وطه جابر العلواني ، وبشار عواد معروف ، واخرين .
بلغ مجموع أعماله حوالي المائة والخمسين كتاباً، منها:
نادي البريد
نادي البريد هو أحد أندية كرة القدم في العراق. أصبح يعرف بنادي الاتصالات بعد موسم 2009/10.
نادي الفرات
نادي الفرات هو أحد أندية كرة القدم في العراق من مدينة سوق الشيوخ في محافظة ذي قار.
نادي الجيش (العراق)
نادي الجيش هو أحد أندية كرة القدم في العراق.
(1): 1984
(2): 1980, 1983
نادي الكهرباء
نادي الكهرباء هو أحد أندية كرة القدم في العراق. يقع في الرصافة (العراق)، المناطق الشرقية من دجلة، بغداد.
خلال بعض الوقت، يستخدم هذا النادي شارة كانت مشابهة جدا لشارة نادي ديفينسور سبورتينغ.
ملعب الميناء
ملعب الميناء هو ملعب يستخدم لمباريات كرة القدم لنادي الميناء يقع في البصرة في العراق ويتسع لـ10,000 متفرج. وهو من أقدم الملاعب في منطقة الخليج العربي.
في عام 2011 قامت وزارة الشباب والرياضة العراقية بهدم الملعب لإنشاء اخر على نفس مساحة الأرض وبسعة 30,000 متفرج.
نادي النفط
نادي النفط هو أحد أندية كرة القدم في العراق، تأسست سنة 1979م.
نادي القوة الجوية
نادي القوة الجوية نادي كرة قدم عراقي، مقره في الرصافة، بغداد وينافس في الدوري العراقي الممتاز. أسس في 4 يوليو، 1931، ويُعد أقدم أندية كرة القدم الاحترافية العراقية، أحرز النادي لقب الدوري العراقي الممتاز ست مرات، آخرها كان في موسم 2016-17. فاز الفريق بلقب كأس العراق أربع مرات، وبطولة أم المعارك ثلاث مرات، كأس السوبر العراقي مرتان فقط. وهو أول فريق حقق رباعية بطولات الكرة العراقية في موسم عام (1996-97) عندما فاز بكل من (الدوري العراقي، كأس العراق، بطولة أم المعارك، وكأس السوبر).
في المنافسات القارية حقق نادي القوة الجوية لقب كأس الإتحاد الآسيوي في موسم عام 2016 حيث حقق أول لقب لفريق عراقي منذ تأسيس البطولة في عام 2004. شارك الفريق في منافسات دوري أبطال آسيا لكنهُ لم يتوفق بعبور دور المجموعات، وعلى مستوى البطولات العربية وصل الفريق للمرحلة الربع نهائية في البطولة العربية للأندية في موسم عام 2012-13.
شعار النادي مشتق من شعار القوة الجوية احدى تشكيلات القوات المسلحة العراقية. عرف النادي بزيه الأول ذو اللون الأزرق والخطوط البيضاء، والزي الثاني بلونه الاصفر، والزي الثالث باللون الرصاصي.
مقالة مفصلة: ملعب القوة الجوية
يُلعب نادي القوة الجوية مبارياته على ملعبه الواقع في منطقة الرصافة في العاصمة العراقية بغداد، بسعة 10،000 متفرج.
هنالك تنافس كبير بين نادي القوة الجوية ونادي الزوراء، وتطلق كلمة الكلاسيكو على المباريات التي تجمع الفريقين في مختلف المسابقات. تواجه الفريقان في 79 مباراة أنتهت 26 مباراة بفوز القوة الجوية و 25 مبارة بالتعادل و 28 مباراة بفوز الزوراء.
نادي الرمادي
نادي الرمادي هو أحد أندية كرة القدم في العراق تأسس عام 1962
ملعب الرمادي
ملعب الرمادي هو ملعب يستخدم لمباريات كرة القدم لنادي الرمادي العراقي يقع في الرمادي في العراق ويتسع ل15000 متفرج.
أقدم تنظيم الدولة الاسلامية على تفجيره يوم 19 يوليو 2015 بحجة الشرك بالله
جورديان الأول
غُرْدِيَان الأوّل أو غُورِدْيَان الأوّل (اسمه اللاتيني Marcus Antonius Gordianus Sempronianus Romanus Africanus) حاكم مقاطعة أفريكا الرومانية، ثم الإمبراطور الرومانى الثامن والعشرون (22 مارس 238 - 12 أبريل 238).
وهو ماركوس انطونيوس جوردیانوس سمبرونیانوس رومانوس آفریکانوس أغسطس وعاش (238 - 12 أبريل 238).أشتهر جارديان الأول ببنائه قصر الجم سنة 238 وهو عبارة عن مسرح روماني في مقاطعة أفريكا وهو الآن يقع في ولاية المهدية بتونس و يعتبر من مواقع التراث العالمي باليونسكو
معركة حمص (توضيح)
معركة حمص قد تشير إلى:
قواع
القُوَاع أو الأرنب البري أو الأرنب الوحشي هو حيوان ثديي بري عاشب شبيه بالأرنب. هناك حوالي 30 نوعا من الأرانب البرية في العالم، لها ألوان وأحجام مختلفة، تعيش في كل البيئات وتتكيف فيها من البيئات صحراوية إلى الغابات المطيرة.
ومن أسماءه عكرشة والخزز والخرنق والزموع (المخصص لابن سيده)
موسم التكاثر في أول مارس ويناير وأشهر الربيع وهذا اوج ذروة التكاثر 
مدة الحمل 31 يوم وممكن 21 يوم حيث انها تلد 6 إلى 8 مرات بالعام الواحد
وتلد الاناث من 8 إلى 12 صغير وترضع الصغار
يتغذى القواع على جذور الأشجار والنباتات وأوراق الأشجار الخضراء والبذور. هذا ويبني القواع مساكنه في قلب الأشجار أو الكهوف أو مغارات يحفرها تحت الأرض.
ويشار إلى أن القواع ينشط في الليل خشية ارتفاع درجة حرارة الصحراء، وخطر مفترسيه من الحيوانات والزواحف والطيور الجارحة، ويعتبر البشر ألد أعدائه لأنه من أهم طرائد الصيد لدى ممارسي رياضة الصيد.
نادي السماوة
نادي السماوة هو أحد أندية كرة القدم في العراق. تأسس عام 1963
شارك السماوة بأول فريق لكرة القدم في أول نسخة من بطولة الدوري العراقي لكرة القدم في موسم 1974/ 1975 
بعدما تصدر مجموعته الجنوبية في حينها والتي ضمت فرق الميناء والناصرية والكوت وميسان واحتل المركز السادس في تلك البطولة وكانت أفضل مركز يحققة الفريق السماوة طوال مسيرته في الدوري العراقي باشراف مدربه مسلم علي
وهبط الفريق بعدها إلى دوري الدرجة الثانية في العام التالي 1975/ 1976 وبقي فيها فترة طويلة حتى الموسم 1999/ 2000حين أصدر اتحاد كرة القدم قرارا قضى بضم فرق المحافظات إلى الدوري الممتاز
وفي موسم 2000/ 2001 تأهل الفريق للدوري الممتاز برفقة فريقي الميناء والكوت
بعد تصدره فرق مجموعته المجموعة الجنوبية التي ضمت أيضا فريقي الشطرة وميسان،
لكنه هبط إلى الدرجة الأولى وكان الفريق قاب قوسين من الصعود إلى دوري النخبة في موسم 2004/ 2005 بعد خسارته للمباراة الفاصلة على ملعبه مع فريق نادي الشرطة بهدفين للاشيء.
الموسم 2005/ 2006 هبط الفريق إلى دوري الدرجة الثانية والذي أصبح يلقب في الأوساط الرياضية العراقية بدوري المظالم بسبب قلة شعبيته الجماهيرية وقلة الاهتام الرسمي والاعلامي به
لكن سرعان ما عاد الفريق إلى الدوري الممتاز في الموسم التالي 2006/ 2007 اثر خطفه احدى بطاقات المجموعة الجنوبية الثلاث المؤهلة للدوري الممتاز.
وفي الموسم الماضي 2007/ 2008 حافظ الفريق على تواجده مع فرق الدوري الممتاز.
وفي الموسم 2008/2009 بقي الفريق محافظ على تواجده في الدوري الممتاز
وبعدها لم يستطع الفريق المحافظة على تواجده ضمن الدوري الممتاز وذلك بهبوطه إلى الدرجة الاولى وفي عام 2014/2015 تمكن الفريق من التأهل إلى الدوري العراقي الممتاز بعد اداء رائع وجميل وتمكن من هزيمة نادي الصناعة في مجموع المبارتين وهو ألأن يستعد لخوض مبارياته المقبلة ضمن الدوري الممتاز
دوري: الدوري العراقي الممتاز: 08/07 06/05 05/04 04/03 03/02 02/01 01/00
نادي الشطرة
نادي الشطرة هو أحد أندية كرة القدم في العراق.
صانع المطر (مسرحية)
صانع المطر مسرحية سورية بطولة الفنان دريد لحام وفرقة أسرة تشرين المسرحية السورية، وهو آخر الاعمال المسرحية التي قام ببطولتها دريد لحام.
وقصة المسرحية تدعو المواطن إلى أن يصنع أحلامه ويجد الحلول لمشاكله بنفسه دون أن ينتظر الحلّ من الآخرين. واستطاع قيصر (دريد لحام) إخراج المطر من الأرض بعد أن انتظره الجميع أن يهطل من السماء، وهكذا تدور أحداث المسرحية.
العصفورة السعيدة
العصفورة السعيدة مسرحية سورية موجهة للأطفال والأسرة بطولة دريد لحام وأسرة تشرين المسرحية السورية.
وهي مسرحية هادفة موجهة للأطفال والأسرة.
رابط مشاهدة المسرحية كاملة
نادي الشرطة (العراق)
تأسس نادي الشرطة العراقي في عام 1932 كنادي رياضي واجتماعي وبعد هذا التاريخ تشكلت عدة فرق للشرطة وكان أهمها آليات الشرطة وعاد الاسم القديم للنادي من جديد اسم نادي الشرطة الرياضي في سنة 1974.
أهم انجازات الفريق: حقق بطولة الدوري العراقي الممتاز 5 مرات اعوام (1980 و 1998 و 2003 و 2013 و 2014)، كأس النخبة 3 مرات اعوام (2000 و 2001 و 2002)، دوري أبطال العرب 1 مرة عام (1982)، بلغ نهائي دوري أبطال آسيا العام 1971 وانسحب من مواجهة مكابي تل أبيب الإسرائيلي بسبب الموقف العربي من إسرائيل، أحرز مدارس الشرطة بطولة دوري المؤسسات 1 مرة عام (1963)، أما فريق آليات الشرطة فقد احرز بطولة دوري المؤسسات 4 مرات اعوام (1968 و 1969 و 1970 و 1972) وهو أول فريق عراقي يحرز بطولة الدوري ثلاث مرات متتالية.
فاز النادي أيضا بطولات أخرى بما في ذلك: بطولة الشرطة العربيه، بطولة القدس الدولية، بطولة كأس الرئيس، كأس بغداد الودية، بطولة النصر العظيم، كأس الجمهورية، كأس مدير الشرطة العام، كأس النادي الاولمبي، كأس القوة الجوية و كأس العميد طه الهاشمي.
https://www.google.com/search?q=تشكيلة+نادي+الشرطة+موسم+2014&newwindow=1&client=firefox-b&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjh6YTIo9PNAhUJ6xQKHfC4BQIQ_AUICigD&biw=1366&bih=634#imgrc=tdSpVgPT3zfBZM:
نادي الشعلة (العراق)
نادي الشعلة هو أحد أندية كرة القدم في العراق.
الليل والقنديل (مسرحية)
مسرحية الليل والقنديل مسرحية لبنانية بطولة الفنانة اللبنانية المشهورة فيروز. قدمت عام 1963 على مسرح كازينو لبنان، وفي دمشق.
منتورة (فيروز) صبية قروية, مهمتها حراسة خيمة تباع فيها قناديل يصنعها أهالي الضيعة, ويبيعونها إلى الضيع المجاورة, وهذا هو مصدر رزقهم الوحيد.
كانت منتورة موضع ثقة, فقد كانت تضع (الغلّة) في كيس أبيض يعلّق في زاوية الخيمة حتى نهاية الموسم, حيث يقسم المال بين أهالي الضيعة ضمن
احتفال غناء ورقص. كونها يافعة وموثوق بها, أصرت على أن تضع الكيس في مكان بادٍ للعيان, بدل أن تخبئه كما اقترح عليها نصري (نصري شمس الدين) حارس الضيعة.
وفي الجانب الآخر من الضيعة, كان هناك هولو (جوزيف عازار) لص, وصاحب مشاكل, كان يتحيّن الفرصة المناسبة ليغير على الضيعة, هو ورفيقه خاطر (وليم حسواني).
أهالي الضيعة قرروا أن يتم تعليق قنديل كبير على مفارق الطرق, ليضيئها في الليل. في أثناء محاولة للإمساك بهولو, فرّ هذا الأخير ليصل إلى خيمة منتورة, وطلب منها أن تخبئه من مطارديه. بدون أن تعرف هويته الحقيقة, آوت منتورة هولو, وكان ممتنّاً لصنيعها.
بعد أن غادرها هولو, عرفت منتورة من كان, وسمعت قصته من نجمة (هدى). كانت لديبة قصة حب مع هولو, ديبة امرأة شرسة وحاقدة, وهولو لم يبادلها الحب. لكي تنتقم منه, اتهمته بمحاولة خطفها ليلاً. تبرّأ منه أهالي الضيعة, وتحوّل هو إلى حياة الوحشية والإجرام, بصحبة رفيقه خاطر.
قام خاطر وهولو بزيارة منتورة كلّ على حدة, وحاولا إقناعها بالتخلي عن فكرة تعليق القنديل الكبير على مفارق الطرق, لأن العتمة هي أساس عملهما.
أخبرتهما أن هذا ليس قرارها وحدها, وأن الغرض من القنديل هو إرشاد المسافرين إلى الضيعة. كما أخبرت هولو أنها لم تندم على إيوائه عندها,
وأنها تتمنى عليه أن يعود إلى جادة الصواب. خاطر وهولو هددا بتحطيم القنديل الكبير, لكن هولو كان متأثراً باهتمامها, وغيّر رأيه بشأن تحطيم القنديل,
أما خاطر فقد أقنع هولو بسرقة كيس الغلة من خيمة منتورة، بدلاً من كسر القنديل.
جاءت ليلة الاحتفال بتوزيع الغلة, وكان على منتورة أن تذهب لترتدي فستان الاحتفال. عندما عادت إلى الخيمة, اكتشفت أن الكيس مسروق, سرقه هولو. صعق أهالي الضيعة, وسألوا منتورة كيف لهم أن يعيلوا عائلاتهم وأطفالهم, وقد ضاعت ثمرة جهدهم طوال عام كامل.
قررت متنورة, التي غمرها الخجل والشعور بالذنب, أن تشد الرحيل, وتغادر الضيعة التي تربت فيها, أطفأت قنديل خيمتها, واستعدت للرحيل.
عندما رأى هولو ضوء الخيمة مطفأ, أدرك الألم والأسى الذي سببه منتورة، فما كان منه إلا أن أعاد المال للأهالي, ثم حمل القنديل الكبير, ومضى به.
نظر الأهالي, ليجدوا أن القنديل الكبير مضاءً, كاشفاً المفارق, فاستمروا محتفلين بسعادة غامرة.
تنتهي المسرحية بعد أن يظهر خاطر ليقول للأهالي أن هولو رحل إلى مكان مجهول, ولينقل رسالة منه إلى منتورة, يناشدها فيها أن تبقى في الضيعة,
وأن تستمر بالغناء لأولئك الذين يعبرون الضيعة, وأن تضيء الليالي في رحيلهم.