hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
فصوص الحكم
فصوص الحكم، كتاب يتكلم فيه مؤلفه ابن عربي عن الأسرار الإلهية الأكبر، ويعتبر من أعظم كتب التصوف الإسلامي التي تتكلم علي أسرار الأنبياء والرسل مبينة الحقائق الوجودية الثلاث: الله والكون والإنسان، وعلاقة الإنسان مع الكون ومع خالق الكون. وقد ذكر بعض المحققين مثل عبد الوهاب الشعراني صاحب الكتاب اليواقيت والجواهر وأفهم الناس لأقوال ابن عربي مهر على شاه كولهروي بأن كتاب الفصوص الحكم قد دس فيه المخالفون من الكلام فيه إلحاد بين مثل الاتحاد والحلول والوحدة المطلقة والشيخ برئ من هذا ودليل على هذا تنافر العقول والفطرة السليمة عند استماع مثل هذا الكفر والإلحاد والشيخ قائم على عقيدة الصوفية كما ذكر هذا في مقدمة آخر كتابه الفتوحات المكية تحت عنوان (عقيدة الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي تعالي) ، لم يخدم هذا الكتاب علميا رغم نشراته الكثيرة وتحقيقاته المكررة ، الا ان له نشرة علمية محققة ومعتمدة اكاديميا في الدراسات الجامعية وهي نشرة الدكتور أبو العلا عفيفي ، وتعد طبعة نادرة .
وله كتاب النقوش وهو نقوش الفصوص على منواله لكنه وهو على سبعة وعشرين فصا ترتيبها هكذا
اختلف الناس فيه ردا وقبولا فبعضهم اثنى عليه وتلقاه بحسن القبول وشرحه ومن أهم شروحهفأما صاحب الفصوص فكلامه يدور على أصلين 
قال شيخ الإسلام ابن تيمية "رحمه الله"- : "مَا تَضَمَّنَهُ كِتَابُ " فُصُوصِ الْحُكْمِ " وَمَا شَاكَلَهُ مِنْ الْكَلَامِ : فَإِنَّهُ كُفْرٌ بَاطِنًا وَظَاهِرًا ؛ وَبَاطِنُهُ أَقْبَحُ مِنْ ظَاهِرِهِ . وَهَذَا يُسَمَّى مَذْهَبَ أَهْلِ الْوَحْدَةِ وَأَهْلِ الْحُلُولِ وَأَهْلِ الِاتِّحَادِ . وَهُمْ يُسَمُّونَ أَنْفُسَهُمْ الْمُحَقِّقِينَ . وَهَؤُلَاءِ نَوْعَانِ : نَوْعٌ يَقُولُ بِذَلِكَ مُطْلَقًا كَمَا هُوَ مَذْهَبُ صَاحِبِ الْفُصُوصِ ابْنِ عَرَبِيٍّ وَأَمْثَالِهِ : مِثْلُ ابْنِ سَبْعِينَ وَابْنِ الْفَارِضِ . والقونوي والششتري وَالتِّلْمِسَانِيّ وَأَمْثَالِهِمْ مِمَّنْ يَقُولُ : إنَّ الْوُجُودَ وَاحِدٌ وَيَقُولُونَ : إنَّ وُجُودَ الْمَخْلُوقِ هُوَ وُجُودُ الْخَالِقِ لَا يُثْبِتُونَ مَوْجُودَيْنِ خَلَقَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ بَلْ يَقُولُونَ : الْخَالِقُ هُوَ الْمَخْلُوقُ وَالْمَخْلُوقُ هُوَ الْخَالِقُ . وَيَقُولُونَ : إنَّ وُجُودَ الْأَصْنَامِ هُوَ وُجُودُ اللَّهِ وَإِنَّ عُبَّادَ الْأَصْنَامِ مَا عَبَدُوا شَيْئًا إلَّا اللَّهَ . وَيَقُولُونَ : إنَّ الْحَقَّ يُوصَفُ بِجَمِيعِ مَا يُوصَفُ بِهِ الْمَخْلُوقُ مِنْ صِفَاتِ النَّقْصِ وَالذَّمِّ . وَيَقُولُونَ : إنَّ عُبَّادَ الْعِجْلِ مَا عَبَدُوا إلَّا اللَّهَ وَأَنَّ مُوسَى أَنْكَرَ عَلَى هَارُونَ لِكَوْنِ هَارُونَ أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ عِبَادَةَ الْعِجْلِ وَأَنَّ مُوسَى كَانَ بِزَعْمِهِمْ مِنْ الْعَارِفِينَ الَّذِينَ يَرَوْنَ الْحَقَّ فِي كُلِّ شَيْءٍ بَلْ يَرَوْنَهُ عَيْنَ كُلِّ شَيْءٍ وَأَنَّ فِرْعَوْنَ كَانَ صَادِقًا فِي قَوْلِهِ : { أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى } بَلْ هُوَ عَيْنُ الْحَقِّ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يَقُولُهُ صَاحِبُ الْفُصُوصِ . وَيَقُولُ أَعْظَمُ مُحَقِّقِيهِمْ : إنَّ الْقُرْآنَ كُلَّهُ شِرْكٌ لِأَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ الرَّبِّ وَالْعَبْدِ ؛ وَلَيْسَ التَّوْحِيدُ إلَّا فِي كَلَامِنَا . فَقِيلَ لَهُ : فَإِذَا كَانَ الْوُجُودُ وَاحِدًا فَلِمَ كَانَتْ الزَّوْجَةُ حَلَالًا وَالْأُمُّ حَرَامًا ؟ فَقَالَ : الْكُلُّ عِنْدَنَا وَاحِدٌ وَلَكِنْ هَؤُلَاءِ الْمَحْجُوبُونَ قَالُوا : حَرَامٌ . فَقُلْنَا : حَرَامٌ عَلَيْكُمْ
الرسالة القشيرية
الرسالة القشيرية هي مصنف للإمام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري الشافعي المتوفى سنة 465 هـ، وهي على أربعة وخمسين باباً وثلاثة فصول.
كونتية الرها
كونتية الرها (بالاتينيةComitatus Edessanus) هي كونتية أسسها الكونت بلدوين الأول في الرها عام 1098 وكانت كونتية الرها أولى الدول الصليبية التي تأسست في الشرق إبان الحملة الصليبية الأولى، إذ قام بلدوين الأول بالانعطاف شرقا بجيشه أثناء حصار انطاكية إلى الرها شمال غرب سوريا التي سرعان ما سقطت في يده، مؤسسا بذلك أول إمارة صليبية في الشرق الأوسط في (ربيع الأول سنة 491 هـ، فبراير 1098 م)، وفي تلك الأثناء استولى بوهمند أحد القادة الصليبيون على انطاكية واسس فيها الإمارة الثانية ثم استولى ريموند صنجيل على طرابلس واسس فيها الإمارة الثالثة، وكانت الثلاث إمارات تابعه إسمياً لمملكة بيت المقدس لم يكد يمر عامين على تاسيسس الإمارة حتى غادرها بلدوين إلى مملكة بيت المقدس لكي يصبح ملكا عليها فتولى حكم الرها بلدوين دي بورغ حتى سنة 512 هـ /1118 م ثم تبعه جوسلين الأول ثم جوسلين الثاني حتى سنة 539 هـ/1144م وهو تاريخ سقوط المدينة في يد عماد الدين زنكي أمير الموصل وكانت إمارة "الرها" واحدة من أهم الإمارات الصليبية في المشرق، وذلك لقوة تحصيناتها، ونظرًا لما كانت تسببه من تهديدات وأخطار على لمناطق الإسلامية المجاورة لها.
بدأ أمير الموصل عماد الدين زنكي الجهاد ضد الصليبيين فتوجه نحو مدينة الرها لكي يحاصرها وبعد 28 يومًا من الحصار انهارت بعض أجزاء الحصن، ثم ما لبثت القلعة أن استسلمت لقوات عماد الدين زنكي في 28 من جمادي الآخرة 539 هـ الموافق 27 نوفمبر 1144.
البريمي (محافظة)
تقع محافظة البريمي في الركن الشمالي الغربي من السلطنة بمحاذاة الحدود مع دولة الإمارات العربية المتحدة، وقد كانت سابقا تعرف بولاية البريمي كجزء من منطقة الظاهرة إلى ان صدر المرسوم السلطاني رقم 108/2006م في 22 من رمضان سنة 1427 هـ.
الموافق 15 أكتوبر سنة 2006 م الذي نص على إنشاء محافظة باسم محافظة البريمي تضم كل من ولايات البريمي ومحضة و ولاية السنينة
تضم محافظة البريمي 3 ولايات هي :
==المناطق في محافظة البريمي ركه الرواشد
غولف
الصَوْلَجَان (أو الجولْف أو الغولف في الترجمات الحرفية، من الإنجليزية: Golf - جيم غير معطشة) رياضة تمارس في الهواء الطلق على مساحات كبيرة من العشب تتخللها مرتفعات وحفر ضيقة ومجارٍ مائية. ويتراوح طول ملعب الجولف بين 3 و 7 كيلومترات على حسب عدد الحفر التي فيه و يبلغ عددها بين 9 و 18 حفرة ويجب إدخال كرة صغيرة داخلها باستخدام عصا تسمى ميجارا. وتعتبر اسكتلندا أول من اكتشف هذه اللعبة.
من أجل تحقيق ضربة طويلة غير عالية كما في الضربة الأولى تستخدم عصي ذات رأس خشبي مختلفة حجم الرأس الخشبي في حين تستخدم عصي ذات رأس معدني ذي ميلان مختلف لتنفيذ الضربات التالية والقصيرة والعالية اللازمة لتجاوز العوائق، على اللاعب، عند ضرب الكرة، ان لم يتمكن من ادخالها في الحفرة من الضربة الأولى، أن يسير إلى النقطة التي وصلت إليها الكرة ويضرب ضربة ثانية وثالثة حتى ايصال الكرة إلى البقعة الخضراء التي تتوسطها الحفرة، التي عادة تؤشر بعلم. وعند وصول الكرة للمنطقة الخضراء يجب استخدام مضرب خاص ذي كتلة معدنية تصنع على الأغلب من مادة البراص (سبيكة نحاسية).
لون كرة الجولف أبيض و أحمر وهي مصنوعة من المطاط القاسي. وتعتبر اسكتلندا الموطن الأصلي للعبة التي انتشرت منذ القرن الثامن عشر حيث أنشئ أول ناد وفي الولايات المتحدة الآن حوالي 9 آلاف حقل للجولف وفي فرنسا مائة فقط. وتقام في العالم مئات المباريات الدولية كل عام وأشهرها بطولة إنجلترا المفتوحة، بطولات و تايتلز. ويتصدر التصنيف الحالي للرجال الإمريكي تايجر وودز يوجد لدى كرة الجولف عدة مميزات وهناك أيضا واقفة خاصة للاعب عند تصدي الكراة
نجيب نصار
نجيب نصار (1872–1948) أديب وصحفي فلسطيني ولد في عين عنوب، استقر بفلسطين في أواخر القرن التاسع عشر واتخذ مدينة حيفا في الساحل الفلسطيني مقراً له ولأعماله ومن أبرزها الصحافة، وأطلق عليه البعض لقب "شيخ الصحافة الفلسطينية". كان من رواد المناهضين للحركة الصهيونية، فقام بتأسيس صحيفة الكرمل عام 1908 التي تنشر عن ممارسات الحركة الصهيونية، كما قام بالكتابة عن صفقات بيع الأراضي لليهود. قام بشراء أرض في بيسان كنوع من التأكيد على مبادئه التي كان ينادي فيها بعدم تمكين اليهود من الأراضي الفلسطينية. طاردتة السلطات العثمانية إبان الحرب العالمية الأولى عام 1915 بقرار من قائد الأسطول الرابع أحمد جمال باشا الملقب بالسفاح، إلا أنه استطاع الفرار إلى جهات عديدة ومنها إلى مدينة الناصرة حيث استجار بصديقه كامل بولس قعوار من الناصرة لفترة، واختبأ عند بعض أفراد عائلة الفاهوم من الناصرة وقرية اندور حيث استقبله الوجيه عبد الله بك الفاهوم إبان اختفائه عن أعين السلطات.
أثناء اختفائه بادر نصار بكتابة كتاب تحدث فيه عن الشهامة العربية والنخوة التي صادفته أثناء محنته وهو أشبه بمذكرات لتلك الفترة على الأقل حيث أوصى شقيقه بالمخطوط إلا أن ظروف وأهواء الحرب دفعت شقيقه لإتلاف المخطوط نهائياً.
عاش نجيب نصار أواخر حياته ما بين بيسان والناصرة حيث توفي في عام 1948 ودفن في مدينة الناصرة في مقبرة الروم الأرثوذكس حيث كتب على قبرة "لذكرى شيخ الصحافة الفلسطينية نجيب نصار".
من آثاره: «الصهيونية، ملخص تاريخها، غايتها وامتدادها حتى سنة 1905».
منيرفا مكجونجال
منيرفا مكجونجال (بالإنكليزية: Minerva McGonagall) شخصية خيالية لساحرة في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولنغ. ساحرة قوية تعمل كمعلمة لمادة التحويل في مدرسة هوغوورتس، بالإضافة إلى كونها رئيسة منزل غريفندور، ونائبة مدير المدرسة. تولت إدارة المدرسة خلال غياب ألباس دمبلدور عنها. هي عضوة في جماعة العنقاء وساحرة متحولة يمكنها التحول إلى قطة.
أندراوس
أندراوس (باليونانية Ανδρέας ومعناه الرجل) ويلقب في التقليد الأرثوذكسي بـأول المدعوين، هو أحد رسل يسوع المسيح وهو شقيق بطرس الرسول. يعرف كذلك باسم القديس أندراوس.
بحسب التقليد الكنسي فإن أندراوس ولد في بيت صيدا قرب بحر الجليل – بحيرة طبرية - وكان يعيش مع بطرس في مدينة كفر ناحوم، ولأن أندراوس يهودي الأصل فإن اسمه أندراوس قد لا يكون اسمه الحقيقي من حيث أنه ليس اسما آراميا أو عبريا.
كان أندراوس تلميذا ليوحنا المعمدان وبعد ذلك أصبح من أوائل من تبعوا يسوع المسيح، وبحسب الإنجيل فإن أندراوس كان من بين مجموعة التلاميذ الأكثر قربا ليسوع والذين اختصهم لمعاينة أحداث مهمة للغاية. وقد ذُكر مرة واحدة فقط في سفر أعمال الرسل.
بحسب المؤرخ الكنسي أوسابيوس القيصري (275 – 339 م) فإن أندراوس قام بالتبشير بالديانة المسيحية في آسيا الصغرى وسيكثيا وعلى طول ساحل البحر الأسود حتى نهر الفولغا لذلك فقد أصبح الشفيع الرئيسي لكل من روسيا ورومانيا. ويعد تقليديا أول أساقفة بيزنطة (القسطنطينية).
يُعتقد بأنه قُتل صلبا في مدينة باتراي في اليونان وكان صليبه على شكل حرف x وبسببه أخذ هذا الشكل من الصلبان لاحقا اسم صليب القديس أندراوس، وبحسب التقليد الكنسي فأن جثمانه دفن في مدينة باتراي وبعد ذلك نُقِل منها إلى القسطنطينية ومن هناك نقل مرة أخرى إلى بلدة سُميت باسم القديس أندراوس تقع على الساحل الشرقي لاسكتلندا، وتتحدث القصص الشعبية المحلية عن أن جثمانه بيع على يد الكهنة المحليين مقابل أن ينشئ خزان مياه للمدينة، وفي السنين التالية حُفِظ الجسد في مدينة الفاتيكان ولكنه أُعيد لمدينة باتراي اليونانية عام 1964 م بأمر من البابا بولس السادس.
إن صندوق جثمان الرسول أندراوس والذي يحتوي على أصبعه وجزء من جمجمته محفوظ اليوم في كنيسة القديس أندراوس في مدينة باتراي في مقام خاص، ويقام له احتفال مميز في 30 من نوفمبر/تشرين الثاني من كل عام.
يُقدم أندراوس في معظم الإيقونات واللوحات على أنه رجل عجوز متكئ على صليبه ذو الشكل x، وهناك عدة أماكن يُظن بأنها تحتوي على جزء من جثمانه وهي :
يوجد كتاب سُمي بـ " أعمال أندراوس " وهو من كتب الأبوكريفا (الكتب الغير قانونية بالنسبة للكنيسة) تحدث عنه أوسابيوس القيصري وآخرون، يصنف هذا الكتاب ضمن مجموعة الكتب التي تتحدث عن أعمال الرسل والتي تدعى بـ Leucius Charinus ويتوقع أنه تمت كتابته في القرن الثالث، تم تنقيح هذا الكتاب ونشره بواسطة قسطنطين فان تيشوندروف في ألمانيا عام 1821 م.
جمعية الفيلم الأمريكي
جمعية الفيلم الأمريكي هي جمعية أمريكية غير ربحية تمثل الاستوديوهات الستة الرئيسية في هوليوود. تأسست عام 1922 بأسم جمعية موزعي ومنتجي الأفلام، هدفها تحسين المصالح التجارية لأعضائها وإدراة نظام تقييم الأفلام. السناتور الديموقراطي السباق "كريس دود" هو الرئيس الحالي للجمعية.
تهدف الجمعية أيضاً إلى حماية أعضائها فكرياً من جرائم النشر وسرقة الملكية الفكرية. فهي تسعى إلى الرقي في إدارة تكنولوجيات الحقوق الرقمية، مما دفع البعض للقول أنها تنتهك حقوق المستهلك وأخرىن حين تحاول أن توازين بين حقوق الفنان وحق المستهلك.
قامت الجمعية بدور كبير للغاية في غلق العديد من مواقع تبادل ملفات الأفلام والتي كانت الأفلام الغير مصرح بها للعرض العام تحمل من الشبكة مجاناً.و قد ظهرت معالم هذه الجمعية في هذا المجال حينما تم غلق موقعي "LokiTorrent" و"EliteTorrent" (من أكبر مواقع التورنت في العالم)، وتم الإعلان عن غلق الموقعين لتشجيعهما النشر غير الشرعي لمواد محفوظة الحقوق.
شغل (فيزياء)
الشّغل (الميكانيكي) أو العمل (الميكانيكي)، في علم الفيزياء هو كمية الطاقة لتحريك جسم ما بقوّة ما لمسافة ما، وحدة قياس الشّغل الفيزيائي حسب النظام العالمي للوحدات هي الجول(Joule)،يرمز للجول بالرمز "J" ويرمز للشغل بالرمزW.
أستنادا لنظرية الشغل والطاقة، إذا اثرت قوى خارجية على جسم وغيرت طاقة حركته من الوضع "E" إلى الوضع "E" فإن الشغل W يحسب من العلاقة :
formula_1
حيث m هي كتلة الجسم و v هي سرعته.
و يحسب الشغل الميكانيكي المؤثر على جسم ما عن طريق حاصل الضرب المقياسي للقوة المؤثرة والمسافة التي تحركها الجسم، كالآتي:
من الممكن أن ينعدم الشغل حتى في حالة وجود قوة مؤثرة، مثل القوى الطاردة المركزية في الحركة الدورانية لجسم فهي لا تبذل شغلا لأن طاقة الحركة للجسم لا تتغير، وكمثال آخر عند وجود كتاب موضوع على منضدة فالمنضدة لا تبذل شغل على الكتاب بالرغم من وجود قوة رد فعل مساوية لوزنه formula_3 وفي اتجاه معاكس، لأنه لم يتم نقل طاقة خارج أو داخل الكتاب.
ولا يعد التوصيل الحراري صورة من صور الشغل لأن الطاقة الحرارية تتحول إلى صورة أهتزاز للذرات بدلا من الإزاحة.
كما قلنا في البداية الشغل عبارة عن الجداء السلمي للقوة والإزاحة:
حيث formula_5هي الزاوية بين متجه القوة ومتجه الإزاحة.
وحتى تكون هذه العلاقة صحيحة يجب أن تظل الزاوية formula_5 بين المتجهين ثابتة، لذا يجب أن يكون المسار عبارة عن خط مستقيم مع هذا يمكن أن يتغير اتجاه الحركة ولكن خلال الخط المستقيم.
في حالة تغير القوة المؤثرة مع الزمن أو انحرف المسار عن الخط مستقيم, عندها لانستطيع تطبيق العلاقة السابقة بصورة عامة على حركة الجسم، أي انه من الممكن تقسيم حركة الجسم إلى عدة مراحل صغيرة بحيث يصبح من الممكن أعتبار القوة والإزاحة في كل مرحلة ثابتة ويكون الشغل الكلي للجسم هو مجموع الشغل في كل هذه المراحل.
لذا فإن التعريف الرياضي العام للشغل يعطى بالتكامل الآتي :
حيث:
المعادلة (2) عبارة عن مثال واضح عن أنه في حالة عدم وجود قوة مؤثرة (formula_9 = 0) فإن الضغط ينعدم، وأبسط مثال لهذه المعادلة عندما يكون متجه القوة متعامدا على مسار الحركة (مثل الحركة الدورانية) فتكون نتيجة التكامل دائما صفر.
و قد تكون نتيجة التكامل صفرا أيضا عندما يكون جزء من الشغل سالبا والجزء الآخر موجبا (فيكون مجموعهما= صفر).
الطاقة الميكانيكية للجسم هي جزء من طاقته الكلية والتي ترتبط بمعدل الشغل، وتضمن طاقة الحركة وطاقة الوضع ولكن هناك بعض صور الطاقة الأخرى التي لا تضمنها الطاقة الميكانيكية مثل (الطاقة الحرارية التي قد تنتج نتيجة للاحتكاك، أو كتلة السكون حيث تكون كتلة الجسم ثابتة خلال المسار كله).
إذا اثرت قوى خارجية علي جسم وغيرت طاقة حركته من الوضع "E" إلى الوضع "E" فإن الشغل W يحسب من العلاقة :
و من هنا نستنتج أن الشغل الميكانيكي يتناسب طرديا مع فرق مربع السرعات. لاحظ أن الحد الأخير في المعادلة هو formula_13 وليس formula_14.
من قانون انحفاظ طاقة الحركة عند وجود نظام يحتوي على قوى محافظة(مثل قوة الجاذبية) أو إذا كان مجموع شغل القوى يساوي صفرا، فإن طاقة الحركة تظل ثابتة كالآتي :
عند مثلا وقوع جسم ثابت الكتلة من الوضع 1 إلى الوضع 2 فإن طاقته الكلية في الوضع 1 تساوي طاقته الكلية في الوضع 2 :
حيث:
يمكن تحويل وحدات الطاقة أو الشغل بالعلاقات الآتية وحدة طاقة:
1 جول = 1 كيلوجرام. متر
1 جول = 107 إرج
1 كيلوواط ساعة = 3,6. 106 جول
1 حصان = 2,68. 106 جول
جول
جول في الفيزياء والكيمياء هي وحدة قياس الطاقة وأطلق عليها جول تكريمًا للعالمِ جيمس بريسكوت جول لاكتشافه العلاقة بين الشغل المبذول والطاقة الناتجة.
1 جول = 1 كيلوجرام , متر/ثانية 
1 جول = 1 نيوتن, 1 متر 
1 جول = 1 واط,1 ثانية 
1 جول = 1 كولوم ,1 فولت
1 جول يعادل: أو 1 جول هي الطاقة اللازمة لعمل أحد العمليات الآتية: 
(أي أن الحرارة اللازمة لرفع درجة حرارة 1 جرام ماء من 15 إلى 16 درجة مئوية تعادل 4.18 جول أو 1 سعرة صغيرة.)
نرى من ذلك أن الطاقة لها صور مختلفة : حرارة ، أو طاقة كهربائية ، أو طاقة حركية ، وجميعها يمكن حسابها بالجول.
في النظام العالمي للوحدات يُحسب الجول كالآتي:
وهي تعادل التعريف الأول (أعلى الصفحة) ،حيث:عندما نتعامل مع الذرات والجزيئات في الكيمياء نجد أن وحدة "جول" تكون كبيرة جدا لها ، لذلك نسنخدم في تلك الحالة وحد أصغر للطاقة ، وهي الإرج (erg):
10 مليون إرج = 1 جول
الميللي جول = 1 / 1000 من الجول .
عند التعامل مع الذرة والجسيمات الأولية نجد أن وحدة الجول كبيرة جدا. لذلك لتسهيل الحسابات على المستوى الذري ابتكر الفيزيائيون وحدة إلكترون فولت لحساب طاقة الجسيمات الأولية ومنها الإلكترون.
والعلاقة بين الجول والإلكترون فولت تبلغ:
الجول والسعرة الحرارية هي وحدات الحرارة التي يجري استخدامها عند التعامل مع المحتوى الحراري للمواد الغذائية ، وتجدها أحيانا مكتوبة على عبوات المواد الغذائية لكل 100 جرام .
دافيد هاينماير هانسون
دافيد هاينماير هانسون مبرمج دانماركي وهو مبتكر إطار روبي على ريلز لبرمجة الوب، والمبني على لغة روبي للبرمجة. استخلص دافيد النسخة الأولى من الاطار من خلال عمله لبرنامج بايزكامب الخاص بإدارة المشروعات والتعاون من خلال الوب أثناء عمله بشركة 37 إشارة (37 signals).
يعقوب بن زبدي
يعقوب الكبير بالعبرية יעקב ومعنى الاسم " الذي يمسك العقب أو الذي يحل محل آخر "، هو ابن زبدي وسالومة وشقيق يوحنا وكان الشقيقان من تلاميذ المسيح، لُفب يعقوب بالكبير لتمييزه من رسل وقديسين آخرين يحملون ذات الاسم، بحسب الإنجيل كان يعقوب مع شقيقه يوحنا من تلاميذ يوحنا المعمدان، والمعمدان نفسه قدم لهما يسوع ومن ثم تلقيا دعوة يسوع أثناء وجودهما مع أبيهما عند المركب فقد كانا صيادين فتركا كل شيء وأصبحا من ثم تلاميذه ، إن أصل الرسول يعقوب الجليلي قد يفسر بدرجة معينة الطاقة القوية والحماسة الفذة التي تميز بها مع أخوه يوحنا والتي دفعت يسوع إلى أن يسميهما بـ " بوانرجس – ابني الرعد " ، وكان معروف عن الجليليين أنهم يتميزون بالتدين والقوة والصلابة والنشاط وبأنهم كانوا دائما المدافعين عن الأمة اليهودية.
بعض علماء العهد الجديد يقارنون بين النصوص الواردة في (يوحنا 19 : 25) و(متى 27 : 56) و(مرقس 15 : 40)، والتي تذكر اسام لعدة نساء، فينسبون شخصية مريم أم يعقوب الصغير ويوسف في إنجيلي مرقس ومتى إلى مريم زوجة كلوبا التي ذكرت في نص إنجيل يوحنا، ويتكرر اسم مريم المجدلية في النصوص الثلاثة، فيبقى اسم سالومة في إنجيل مرقس وينسبونها إلى " أم بني زبدي " التي ذكرت في إنجيل متى، وأخيرا ينسبون سالومة إلى " أخت أمه مريم " التي ذكرت في إنجيل يوحنا، فاستنادا إلى المقاربة الأخيرة يعتقدون بأن إنجيل يوحنا كان يتكلم عن أربع نساء ،فإذا كان هذا الافتراض الأخير هو الصحيح فإن سالومة أم يعقوب ويوحنا ستكون شقيقة مريم العذراء وعليه فإن يعقوب ويوحنا سيكونان أولاد خالة يسوع وهذا الأمر قد يفسر العلاقة المميزة بينهم، حيث نجد في (متى 20 : 20 – 23) أن سالومة تقدمت إلى يسوع وطلبت منه أن يجلس ولديها واحد عن يمينه والآخر عن يساره في مملكته، وعند الصليب عهد يسوع بأمه مريم إلى ابن أختها – الافتراضي – يوحنا بن زبدي، ولكن في نهاية الأمر لا يسعنا التأكد من حقيقة هذه القربة – إن وجدت – بين يسوع وبين الأخوين يعقوب ويوحنا لأن غاية تلك النصوص كانت الحديث عن وجود شهود على عملية الصلب والدفن وليس الحديث عن قرابات أو علاقات عائلية.
قُتل يعقوب بسبب إيمانه قرابة عام 44 م بأمر من الملك هيرودس أكريبا بن أريستوبولوس وحفيد هيرودس الكبير، وكان الملك هيرودس أكريبا قد تسلم الملك حديثا وكان جل اهتمامه إرضاء اليهود في مملكته لأجل ذلك بدأ بإثارة اضطهاد ضد الكنيسة الناشئة وأمر بقتل يعقوب بن زبدي بالسيف (أعمال 12 : 1 – 2) لأنه كان يعلم مكانة الرسول يعقوب العظيمة بالنسبة للمسيحيين وبأن قتله سيشكل ضربة قوية لهم، وبحسب أوسابيوس القيصري فأن الجلاد الذي نفذ حكم الإعدام بحق يعقوب تأثر بشهادة ابن زبدي عن المسيح واعتنق هو نفسه الديانة المسيحية، هناك روايات تتحدث عن أنه بشَّر في شبه الجزيرة الأيبيرية ثم عاد إلى فلسطين وبعد موته فيها ثم نقل رفاته إلى إسبانيا وهي محفوظة هناك، كما يُظن أيضا بأنها موجودة في كنيسة القديس ساتورنين في تولوز - فرنسا.
نمو اقتصادي
النمو الاقتصادي عبارة عن عملية يتم فيها زيادة الدخل الحقيقي زيادة تراكمية ومستمرة عبر فترة ممتدة من الزمن (ربع قرن) بحيث تكون هذه الزيادة أكبر من معدل نمو السكان، مع توفير الخدمات الإنتاجية والاجتماعية وحماية الموارد المتجددة من التلوث، والحفاظ علي الموارد غير المتجددة من النضوب.
هناك تعريفات متعددة للتنمية الاقتصادية. ومن التعريفات الشائعة انها عملية تتضمن تحقيق معدل نمو مرتفع لمتوسط دخل الفرد الحقيقى خلال فترة ممتدة من الزمن (3عقود مثلا)على الا يصاحب ذلك تدهور في توزيع الدخل أو زيادة في مستوى الفقر في المجتمع.
كما يعرف أيضا على أنه الزيادة في كمية السلع والخدمات التي ينتجها اقتصاد معين. وهذه السلع يتم إنتاجها باستخدام عناصر الإنتاج الرئيسية، وهي الأرض والعمل ورأس المال والتنظيم. بالاضافة إلى ان النمو الاقتصادي هو الزيادة في القيمة السوقية للسلع والخدمات التي ينتجها اقتصاد ما على مر الزمن.
من أكثر المؤاشرات استخداما لقياس مستوى التنمية الاقتصادية التي تحققت في دولة ما بالمقارنة بدولة أخرى:يعتبر أهم متطلب من متطلبات التنمية الاقتصادية العدالة الاجتماعية حيث ان عدم توافرها يؤدي إلى إخلال في عملية التنمية.وأيضا المشاركة المجتمعية في عملية التنمية وذلك بإشراك المجتمع في قرارات التنمية وذلك لزيادة تقبل المجتمع للتغير نحو التنمية الاقتصادية.
دخل حقيقي
الدخل الحقيقي هو الدخل الناتج عن زيادة الإنتاج وليس زيادة الاسعار وهو يختلف عن الدخل الظاهري أو النقدي الذي يعني زيادة في الاسعار وليس زيادة في الإنتاج.
وتعرف زيادة الدخل الظاهرية بالتضخم الذي يتأثر بعوامل عديدة أهمها على الإطلاق عرض النقد فكلما زاد عرض النقد بدون أن يقابله زيادة في الإنتاج ينتج عنه زيادة في الطلب دون أن يقابله زيادة في العرض.
مما يؤدي إلى زياة وهمية في الناتج المحلي الإجمالي.
و يتم معرفة الناتج المحلي الإجمالي الحقيقي وبالتالي الدخل الحقيقي عن طريق العودة إلى ما يعرف بأسعار سنة الأساس.
فالنتينو روسي
فالنتينو روسي (إيطالية: Valentino Rossi)(أوربينو، 16 فبراير 1979)، يعتبر فالنتينو من أنجح سائقي الدرجات الإيطاليين، وعلى مستوى العالم، والأغلى دخلا بدخل يقدر بـ30 مليون دولار في العام.
فالنتنو، الذي سار على خطى والده قرازينو روسي، فاز ببطولة العالم للدرجات النارية، والمسماة بـموتو جي بي، سبع مرات.
روسي، وكالعديد من سائقي الدرجات النارية، تدرج في العديد من سباقات الدرجات النارية، فبدأ بـ125cc وفاز مع فريق أبريليا، ببطولة العالم في هذه الفئة، وانتقل بعدها للـ 250cc, ثم أنتقل في عام 1999، لعالم الموتو جي بي، مع فريق هوندا، ليفوز معه ببطولة العالم، واستمر فالنتينو بالفوز في عام 2001، وحتى عام 2004، وانتقل بعده إلى فريق ياماها، وأيضا أكمل مشواره الناجح في حصد البطولات في عام 2005.
يحمل فالنتينو رقم 46، وهو الرقم الذي يفضله رغم أن قوانيين البطولة تسمح للفائز ببطولة العالم، بحمل الرقم 1، وذلك لأن والده غرازينو روسي كان يحمل هذا الرقم سابقاً عندما شارك في بطولة العالم للموتو جي بي. وإيضا يلقب بالدكتور، وهو الشعار الذي يضعه على بدلة القيادة مع السلحفاة، التي تمثل التعويذه بالنسبة له.
قاد فالنتينو سيارة فيراري للفورملا 1، في افتتاح الأولمبياد الشتوي في تورينو 2006، وقاد سيارة سوبارو في رالي نيوزلندا للعام ذاته. وتوجد لديه عدة مشاركات أخرى في مجال الرياضات الآليه وخصوصاً بطولة العالم للراليات.
تتحدث الشائعات بعزمه الانتقال لسباق الرالي، حيث سيشارك هذا العام بسباقي سردينيا وبريطانيا.
تنويم إيحائي
التنويم الإيحائي أو التنويم المغناطيسي هو حالة ذهنية هادئة ومسترخية، يستقبل فيها اللاوعي الايحاءات ويستجيب لها بحالة أوسع و في هذه الحالة يكون العقل الباطن مستجيب بشكل كبير للإقتراحات والإيحاءات. التنويم الإيحائي هو حالة طبيعية جدا، ويمكن القول بأن كل شخص سبق ومر بتجربة كهذه حتى ولو بحالات جزئية . فعندما تستغرق في قراءة كتاب معين، وعندما تركز كل التركيز بمشهد أو فيلم معين، وعندما يغرق ذهنك بالأفكار والتركيز بموضوع معين، فهذه كلها حالات طبيعية من التنويم الإيحائي، حيث ينصب التركيز الذهني الشديد الذي يضع كل الأشخاص والأشياء من حولك خارج نقطة التركيز تلك. وقد لعب التنويم المغناطيسي لآلاف السنين دورا كبيرا في مجال الشفاء والمداواة. فحسب "منظمة الصحة العالمية" 90% من عامة الناس قابلين للتنويم الإيحائي.والإستجابة لمضمون الإيحاء.
فمثلا عندما تكون مستلقي امام التلفاز فجأة تجد نفسك تغط في النوم دون إرادتك وهذه الفترة التي تكون قبل النوم والتي يكون فيها جسدك في كامل إسترخائه هي التي تسمى بالتنويم ففي هذا أنت نومت نفسك بنفسك فهذه الفترة هي التي يستغلونها المعالجون النفسيون لترسيخ شيء ما بعقلك اللاواعي...يبدو أن هناك العديد من الأفكار حول كيفية بدء التنويم المغناطيسي. فالهندوس في الهند التي تدعي أنها الطريقة الأفضل لاستخدامه كعلاج للصحة. هذا هو واحد من الاستخدامات الرئيسية من التنويم المغناطيسي اليوم ويرتبط بعلم النفس.
ولكن جاءت الاكتشافات التنويم المغناطيسي الرئيسي في عام 1842 عندما بدأ "جيمس بريد"(James BreEd) لمعرفة المزيد عن آثاره. وغالبا ما يطلق على انه "والد التنويم المغناطيسي الحديثة. وقال انه لا يعتقد أن mesmerism التنويم المغنطيسي هو سبب والتنويم المغناطيسي في النهاية انه يعتقد ان الغيبوبه لم تكن إلا "النوم العصبي. في 1843 كتب كتابا حول هذا الموضوع باسم Neurypnology.
مجرة حلزونية
المجرة الحلزونية (بالإنجليزية Spiral Galaxy) هي مجرة تتميز بوجود حوصلة مجرة بوسطها وأذرع تلتف بشكل لولبي نحو الخارج انطلاقا من الانتفاخ المركزي أو الحوصلة. وتعتبر المجرات الحلزونية أكثر المجرات انتشارا ً في الكون حيث تصل نسبتها إلى الثلثين.
ويفسر الشكل الحلزوني للمجرة إلى أن دوران قرص مجرة حلزونية حول محوره يؤدي إلى قوة مركزية توازن الجذب الثقالي؛ حيث أن مركز المجرة يدور بسرعة أكبر من طرفها، مما يؤدي إلى تحول البنية الدائرية إلى بنية حلزونية. ومجرة درب التبانة تعتبر من المجرات الحلزونية، وتتسم بحوصلة من النوع الضلعي، كما يتوسط حوصلتها ثقب أسود تبلغ كتلته نحو 2 مليون كتلة شمسية.
وقد تبين من الرصد أن معظم المجرات يتوسطها ثقب أسود عظيم الكتلة.
والمجرة الحلزونية أعطيت ثلاثة رموز هي Sa,Sb,Sc فأذرع المجرة Sa اقل انفراجا من النوعين الآخرين وحجم مركزها أكبر ونسبتها في الكون 20% تقريبا.
وصفت المجرة الحلزونية وصنفت في الأصل من قبل ادوين هابل في عام 1936 في عملة عالم من السدم .
الأذرع الحلزونية في مجرة هي مناطق تكثر فيها النجوم االلامعة ، والذراع يمتد من مركز المجرة وحوصلتها سواء في المجرات الحلزونية أو المجرات الحلزونية الضلعية. تلك الأذرع الطويلة تماثل في شكلها شكل الحلوزن ، وهذا ما يعطيها تسميتها. وتتميز تلك المجرات الحلزونية بأشكال عديدة تجعل الفلكيين يصنفونها بعدة أنواع: فعلى سبيل المثال 
مجرات Sc وSBc تتميز بحلقات خفيفة بينما الأنواع Sa وSBa متكون أذرعتها كثيفة وملفوفة (مع مراعاة تصنيف هابل).
وفي كلتا الحاتين تحوي الأذرع الحلزونية نجوما كثيرة صغيرة السن شابة ( النجوم الزرقاء) التي تتميز بكتلة شديدة الكثافة ومعدل نشأة نجوم جديدة عالي مما يجعل تلك الاذرع شديدة الضياء.
The stars in spirals are distributed in thin disks with surface luminosity (Freeman, 1970).
with formula_2 being the disk scale-length; formula_3 is the central value; it is useful to define: formula_4 as the size of the stellar disk, whose luminosity is
formula_5.
The spiral's light profiles, in terms of the coordinate formula_6, do not depend on galaxy luminosity.
مجرة غير منتظمة
المجرة الشاذة أو غير المنتظمة (بالإنجليزية: Irregular Galaxy) هي مجرة تظهر بشكل عشوائي غير منتظم وليس لها شكل معين مثل المجرات الإهليجية والمجرة الحلزونية. وتحتوي معظم هذه المجرات غير المنتظمة على سحب غازية متلبدة ونجوم زرقاء لامعة وإن كان بعضها فقيرا في السحب الغازية، وكذلك تحوي نجوما من نوع العمالقة الحمر متقدمة في السن، ويرى العلماء إن معظمها تكون من تصادم المجرات فيما بينها فتشوه شكلها للشكل الحالي، ويعتقد العلماء أن المجرات غير المنتطمة تشكل حوالي ربع مجرات الكون المنظور، وأكثر المجرات الشاذة كانت إما حلزونية أو إهليليجية لكن عوامل الجذب شوهت المجرة لتظهر بهذا الشكل. المجرات الشاذة لها كتلة مابين 108 إلى 1010 كتلة شمسية، وأقطار من 1 كيلوفرسخ (الكيلوفرسخ 3,200 سنة ضوئية) حتى 10 كيلوفرسخ (أي 10 آلاف فرسخ فلكي) ، ومقادير إضاءة من -13 إلى -20.
و منها:
صنفت سحابتي ماجلان سحابة ماجلان الكبرى وسحابة ماجلان الصغرى في اأولا كسحابتين غير منتظمتين. ولكن فيما بعد صنفت سحابة ماجلان الكبرى بتصنيف مجري من نوع SBm ، وهو نوع من مجرة حلزونية ضلعية ، ولهذا تميز بنوع "مجرة حلزونية ماجلانية ضلعية".
أما سحابة ماجلان الصغرى - وهي قريبة أيضا من مجرتنا مجرة درب التبانة (الإثنتان تعتبران تابعتين لمجرتنا) حيث لا تبعدان عنا سوى نحو 150.000 سنة ضوئية ، هذا بالمقارنة بمجرة المرأة الملسلة التي تنتمي إلى مجموعتنا المحلية فهي تبعد عنا نحو 5و2 مليون سنة ضوئية
ولا تزال سحابة ماجلان الصغرى بتصنيفها كمجرة غير منتظمة - وتصنيفها من نوع Im على الرغم من أنها تشير إلى أن تكون من نوع مجرة حلزونية ضلعية. وبناءا على ذلك فقد استقر الأمر على تصنيف سحابة ماجلان الصغرى أيضا على أنها ليست مجرة غير منتظمة.
أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق
أبو يوسف يعقوب المنصور المريني مؤسس الامبراطورية المرينية، سلطان بلاد المغرب، ، وكان مقامهم بين فكيك وملوية. تولى زعامة قومه عقب وفاة أخيه أبي يحيى بن عبد الحق عام 656 هـ وتلقب بالمنصور. وفي عهده تمكن المرينيون من العبور الى الاندلس والسيطرة على اجزاء واسعة منها
ولد السلطان يعقوب بن عبد الحق في عام 609هـ، ونشأ ببلاد المغرب في قبيلة مرينة، من الواضح أنه نشأ على تربية تعظم الجهاد. حيث هزم بني عبد الواد ملوك المغرب الأوسط. قضى على بقية دولة الموحدين ودخل مراكش عاصمتهم عام 668 هـ وتسمى بأمير المسلمين.
استنجد به أمراء بني الأحمر ملوك غرناطة آخر الإمارات العربية الإسلامية الباقية في الأندلس فعبر إلى الأندلس عدة مرات مجاهدا وهزم الإسبان عدة مرات أشهرها في معركة الدونونية.
وكان أول ما افتتحه وخلصه من أيدي النصارى مدينة سلا، وفتك في بعض غزواته بملك من النصارى يقال له ذوننه، ويقال: إنه قتل من جيشه أربعين ألفًا، وهزمهم أشد هزيمة، ثم تتابعت غزواته بالأندلس وجوازه للجهاد، ومن بين ما كان له من بلاد الأندلس مدن رندة وطريف وجبل طارق والجزيرة الخضراء، التي فك حصارها وهزم ألفونسو العاشر في حصار الجزيرة الخضراء سنة 1278م، 
توفي السلطان "يعقوب بن عبد الحق" في الجزيرة الخضراء من الأندلس، وهو بعسكره للجهاد عند الزوال يوم الثلاثاء الثاني والعشرين لمحرم سنة 685هـ،الموافق مارس 1285 م، وله خمس وسبعون سنة .
أثنى عليه لسان الخطيب فقال: "كان ملكًا صالحًا، سليم الصدر، مخفوض الجناح، شارعًا أبواب الدالة عليه منهم، أشبه بالشيوخ منه بالملوك، في إخمال اللفظ، والإغضاء عن الجفوة، والنداء بالكنية ."
بولو
البولو (تعني «الكرة» بالبلتية؛ وفي المصادر العربية تسمى الضرب بالصوالجة، أو مجرد «الصولجان»، أو لعبة العصا) لعبة الأمراء والسلاطين منذ القدم. حتى أنّ سلطان المماليك كان يعيّن منصبا مخصصا للعبة وهو الجوكندار، ولذا نجد آثار مثل مسجد الجوكندار.
ابتدعها الفرس وانتشرت في الهند واليابان والصين, ومصر والشام في عهد الدولتين الأيوبية ثم المملوكية.
تعلم الإنجليز هذه اللعبة من البنغال في القرن الثامن عشر الميلادي ووضعوا لها القوانين والأسس عام 1875 ثم انتشرت بعد ذلك في أنحاء العالم.ويعود الفضل في إدخال رياضة البولو في الغرب للجنود البريطانيين الذين كانوا يعيشون في الهند، كما تعتبر الأرجنتين الدولة الرائدة في اللعبة على مستوى العالم إذ مارست فيها اللعبة لأول مرة عام 1877.
وقد تولى المغول نقل اللعبة من فارس إلى الشرق، بل انها معروفة قبل ذلك إذ ان الخليفة العباسي المقتدر كان يلعبها عندما حاولوا قتله و تولية ابن المعتز مكانه قبل مجيء المغول ب 300 سنة وبحلول القرن السادس عشر، ترسخت اللعبة في الهند على يد الإمبراطور بابور وكان قد شاع لعبها في الصين واليابان أمداً طويلاً قبل أن تخبو شعبيتها في فترة اتصال الغرب بهذه الدول.
وبعد عام 1850، اكتشف البحارة البريطانيون اللعبة في مانيبور على الحدود الهندية مع بورما، وبعدها أسسوا أول نادٍ للبولو في العالم في سيلشار غربي مانيبور وما لبثت أن أسست نوادٍ أخرى. وأقدم تلك الأندية الذي ما زال فاعلاً هو نادي كلكوتا الذي أسس عام 1862.
أقيمت أول مباراة للبولو مسجلة في التاريخ بين التركمان والفرس عام 600 قبل الميلاد، وفاز التركمان بها، وفي القرن الرابع بعد الميلاد تعلم ملك الفرس سابور الثاني اللعبة وهو في السابعة من عمره، وفي القرن 16 أقام الشاه عباس الكبير في عاصمته أصفهان ملعباً لها بطول 300 يرد وبأعمدة مرمى تفصل بينها مسافة 8 يردات.
= أدوات لعبة البولو =
= قوانين لعبة البولو =
وتمارس لعبة البولو على خيول تدعى البوني وهي تعتبر الأشهر قي هذه اللعبة، ويتم تغيير البوني بعد كل شوط، ولا يلعب البوني الواحد أكثر من شوطين في المباراة الواحدة، والتي تتألف من خمسة إلى ستة أشواط في اللعبة عالية الأهداف، ومن أربعة في المنافسات الصغيرة.
ويتكون فريق البولو من 4 لاعبين، وتبلغ مساحة ميدان البولو 275×180 مترا، تقسم اللعبة إلى أشواط يستغرق كل شوط سبع دقائق ونصف، وتسجل الأخطاء ويعاقب عليها إذا عبر أحد اللاعبين جانب اللاعب الآخر بصورة خطيرة أو إذا ضربه، ويسمح بإبعاد الخصم عن الكرة أو تثبيت عصاه في مكانها لإعاقته عن ضرب الكرة. ويحكّم اللعبة 4 حكام.
رانيا علواني
رانيا علواني ولدت في 14 أكتوبر عام 1977 , سباحة , طبيبة نساء وتوليد, و هي أول سباحة مصرية وعربية وإفريقية تحصل على ميداليتين ذهبيتين في السباحة و بدأت مشوارها الرياضي في سن الست سنوات كان أول انتصار لرانيا في البطولة الإفريقية للسباحة التي أقيمت في تونس واستطاعت رانيا من خلالها أن تفوز بعشر ميداليات بعد أن جمعت 119 نقطة من 207 نقاط جمعها الفريق المصري، ثم توالت انتصاراتها لتصبح أول سباحة مصرية تكسر حاجز الدقيقة في سباق المئة متر حرة، وأول فتاة تكسر حاجز الـ28 ثانية في سباحة الخمسين مترا حرة.
انطلقت شهرة رانيا علواني في دورة الألعاب الإفريقية الخامسة التي أقيمت بالقاهرة، وفازت رانيا فيها بخمس ميداليات ذهبية وخمس ميداليات أخرى فضية وبرونزية، وحصلت على كأس السوبر في بطولة جنيف كأحسن سباحة بعد أن فازت بسباق 500 متر حرة، واختيرت رانيا علواني كأحسن ناشئة عربية عام 1992 في استفتاء هيئة الإذاعة البريطانية. .
إحياء علوم الدين
إحياء علوم الدين هي أشهر آثار أبو حامد الغزالي المتوفى 505 هـ. قال صاحب كشف الظنون أنها من «أجل كتب المواعظ، وأعظمها. حتى قيل فيه: إنه لو ذهبت كتب الإسلام، وبقي الإحياء أغنى عما ذهب».
قد بنى الغزالي كتابه على أربعة أرباع، كل ربع مقّسم إلى عشرة كتب، على النحو الاتي:احتوى كتاب الإحياء على كثير من الشِّعر الَّذي استشهد به الإمام الغزالي في موضوعات الكتاب، وقد جمع هذا الشعر صالح الشاعر في كتاب "المختارات الشعرية لأبي حامد الغزالي من كتاب إحياء علوم الدين". وقد عبر الإمام الغزالي عن قيمة هذا الشعر في قوله: "القلوب وإن كانت محترقةً في حبِّ الله فإنَّ البيت الغريب يهيج منها ما لا تهيج تلاوة القرآن، وذلك لوزن الشِّعر ومشاكلته للطِّباع، ولكونه مشاكلاً للطَّبع اقتدر البَشَر على نظم الشِّعر، وأمَّا القرآن فنظمه خارجٌ عن أساليب الكلام ومنهاجه، وهو لذلك معجزٌ لا يدخل في قوَّة البشر؛ لعدم مشاكلته لطبعه".
قال الشيخ علي بن أبي بكر:
ذكر اليافعي أن الشيخ الإمام الكبير أبا الحسن علي بن حرزهم الفقيه المشهور المغربي كان بالغ في الإنكار على كتاب إحياء علوم الدين وكان مطاعاً مسموع الكلمة، فأمر بجمع ما ظفر به من نسخ الإحياء وهم بإحراقها في الجامع يوم الجمعة، فرأى ليلة تلك الجمعة كأنه دخل الجامع فإذا هو بالنبي فيه ومعه أبو بكر وعمر والإمام الغزالي قائم بين يدي النبي ؛ فلما أقبل ابن حرزهم قال الغزالي: هذا خصمي يا رسول الله فإن كان الأمر كما زعم تبت إلى الله، وإن كان شيئاً حصل لي من بركتك واتباع سنتك فخذ لي حقي من خصمي.
ثم ناول النبي كتاب الإحياء، فتصفحه النبي ورقة ورقة من أوله إلى آخره، ثم قال: والله إن هذا لشيء حسن، ثم ناوله الصديق فنظر فيه فاستجاده. ثم قال: نعم والذي بعثك بالحق إنه لشيء حسن، ثم ناوله الفاروق عمر، فنظر فيه وأثنى عليه كما قال الصديق، فأمر النبي بتجريد الفقيه علي بن حرزهم عن القميص وأن يضرب ويحد حد المفتري، فجرد وضرب. فلما ضرب خمسة أسواط تشفع فيه الصديق وقال: يا رسول الله لعله ظن فيه خلاف سنتك فأخطأ في ظنه، فرضي الإمام الغزالي وقبل شفاعة الصديق، ثم استيقظ ابن حرزهم وأثر السياط في ظهره، وأعلم أصحابه وتاب إلى الله عن إنكاره على الإمام الغزالي واستغفر، ولكنه بقي مدة طويلة متألماً من أثر السياط وهو يتضرع إلى الله ويتشفع برسول الله، إلى أن رأى النبي دخل عليه ومسح بيده الكريمة على ظهره فعوفي وشفي بإذن الله، ثم لازم مطالعة إحياء علوم الدين ففتح الله عليه ونال المعرفة بالله، وصار من أكابر المشايخ أهل العلم الباطن والظاهر.
قال اليافعي: روينا ذلك بالأسانيد الصحيحة فأخبرني بذلك ولي الله عن ولي الله عن ولي الله عن ولي الله الشيخ الكبير القطب شهاب الدين أحمد بن الميلق الشاذلي، عن شيخه الشيخ الكبير العارف بالله ياقوت الشاذلي، عن شيخه الشيخ الكبير العارف بالله أبي العباس المرسي، عن شيخه الشيخ الكبير شيخ الشيوخ أبي الحسن الشاذلي قدس الله أرواحهم وكان معاصراً لابن حرزهم قال: وقال الشيخ أبو الحسن الشاذلي: ولقد مات الشيخ أبو الحسن ابن حرزهم يوم مات وأثر السياط ظاهر على ظهره.
وأما ما أنكر على كتاب الإحياء فإنكاره يرجع لسببين: إما مواضع مشكلة الظاهر ـ وفي التحقيق لا إشكال ـ أو أخبار وآثار ضعيفة أو موضوعة.
كما قال امام اهل السنة ابن الجوزي ان كتاب احياء علوم الدين لابو حامد الغزالي " ..فيه آفات كثيره لا يعلمها الا العلماءو اقلها الاحاديث الباطله الموضوعه والموقوفه و قد جعلها مرفوعة"
تايغر وودز
تايغر وودز ""، مواليد (30 ديسمبر عام 1975)، لاعب جولف أمريكي.
يعتبر تايغر من أنجح لاعبي الغولف على الإطلاق، وصنف عام 2005، كأغنى الرياضيين في العالم بدخل بلغ مقداره 87 مليون دولار.
تايغر وودز هو ابن لمحارب أمريكي، شارك في الحرب الفيتنامية، وهو ذو أصول أفريقية، صينية، وهندية حمراء مختلطة.
في تشرين الثاني / نوفمبر 2003، خطب وودز عارضة الأزياء السويدية السابقة "إلين نوردغرين"، نجلة وزيرة الهجرة السويدية السابقة باربرو هولمبيرغ والصحفي الإذاعي السويدي توماس نوردغرين بعد أن وضعت تحت مجهر الصحافة العالمية خلال البطولة المفتوحة عام 2001 من قبل لاعب الجولف السويدي جيسبير بارنوفيك الذي وظفها جليسة لأطفاله.
في 5 أكتوبر 2004، عقد قرانهما في منتجع ساندي لين في باربادوس، ثم عاشا في ايزلورث، في ويندرمير ، إحدى ضواحي أورلاندو ، فلوريدا. حيث رزقا بولدين شابة تدعى (سام الكسيس وودز) 2007 وشاب يدعى (تشارلي أكسل وودز) 2009.
في عام 2006، قاموا بشراء عقار بقيمة 39 مليون دولار في جزيرة جوبيتر بولاية فلوريدا، كما بدأوا في بناء منزل على مساحة 10000 قدم مربع. انتقلت وودز هناك في عام 2010 بعد طلاق الزوجين.
جوبيتر آيلاند
تعرض في يوم 27 نوفمبر 2009 لإصابة خطيرة إثر حادث مروري بسيارته ذات الدفع الرباعي، حيث أوردت تقارير أنه خرج غاضباً من منزله إثر مشاجرة مع زوجته، لتتوارد الأخبار عن فضائح جنسية تورط فيها وودز مع عدد من النساء. ويتوقع أن تحصل زوجته على قرابة 300 مليون دولار كتسوية، في حال طلاقهما.
ومن أشهر اللاتى ادعين انه كان على علاقة بهن هي ممثلة الأفلام الاباحية (فيرونيكا دانيلز) الشهيرة بـ(جوسلين جيمس) حيث ادعت انها تركت العمل في هذه النوعية من الأفلام بناء على طلبه لانه كان يتضايق كثيرا من عملها في هذه الأفلام
الأخوان رحباني
الأخوين رحباني هو اسم يختصر اثنين من الإخوة وهما عاصي رحباني (1923 - 1986) ومنصور رحباني (1925 - 2009) في انطلياس لبنان والدهما حنا الياس رحباني يعتبران من عظماء الموسيقى العربية والعالمية إضافة إلى كونهما شاعران من الطراز الفريد وموزعان موسيقيان بارعان.
لعل أروع ما قدمه الرحبانية على مستوى الموسيقى يتمثل بالمسرح الغنائي الذي برعا به لدرجة كبيرة وكانا هما بحق قادة المسرح الغنائي العربي. وكانت مسرحيتهما الأولى على بعلبك "موسم العز" بطولة صباح ووديع الصافي و نصري شمس الدين، ومن بعدها تتالت المسرحيات الغنائية
اشتهرا بالألحان التي غنت جزءاً كبيراً منها السيدة فيروز. كانا لهما فضل كبير في انطلاقة وشهرة الكثير من عمالقة الاغنية العربية واللبنانية أمثال نصري شمس الدين، غسان صليبا، ملحم بركات، هدى حداد، مروان محفوظ، جوزيف ناصيف، جوزيف عازار، رجا بدر، رونزا، عبدو ياغي و ايلي شويري.
النعيمة (إربد)
النعيمة بلدة أردنية في محافظة إربد. تقع على بعد 24 كم جنوب مدينة إربد على نهاية سلسلة جبال عجلون المطلة على جبل الشيخ وجبل العرب وسهول حوران جنوب سورية.
قطنت في السكان منذ عهد الاشوريين وتتابع منذ ذلك العهد فيها السكن والمعيشة ويوجد فيها فسيفساء من ايام العهد الروماني كما وتحتوي على احد المساجد القديمة من العهد العثماني ويعد مثلث النعيمة أحد أهم النقاط المزدحمة والتجارية في البلدة.كما أن فيها أول مطحنة حبوب حديثه أنشأت في القرن 19 وكانت تؤمن الطحين للقوات التركيه في الحرب العالمية الأولى ولا زالت تعمل حتى الآن.تشتهر النعيمة بزراعة الحبوب والزيتون والعنب، وفي ضواحيها جامعة إربد الأهلية، وجامعة جدارا للدراسات العليا.
يبلغ عدد سكان البلدة نحو 25000 نسمة تقريبًا كما وتعتبر احد أكبر قرى الأردن فتبلغ مساحتها نحو 90 دونم من الاراضي الأردنية.
غسان صليبا
غسان صليبا من مواليد قرية مجدل عاقورة في جبل لبنان. بدأ حياته الفنية من برنامج ستيديو الفن وفاز حينها بالمرتبة الأولى عن قسم الأغنية اللبنانية. 
أول ظهور مسرحي غنائي له مع الأخوين رحباني كان في مسرحية بترا سنة 1977 بدور رئيس القافلة, ومن ثم في حكاية أمل مع روميو لحود 
لقب غسان صليبا بلقب خوليو العرب, لجمال صوته ودفئه.
بدأ غسان صليبا انطلاقته الفنية بالأغاني الشعبية التي اشتهرت كثيراً "يا حلوة شعرك داري " و"وجه السعد". ولكن المسيرة الفنية الحقيقية له والتي بينت القدرات الجبارة لهذا الصوت بدأت في العام 1988 عند لعب دور البطولة في المسرحية الغنائية صيف840 لـ منصور رحباني.
و من ثم تتالت ادوار البطولة لغسان في مسيرته مع منصور رحباني وبقية العائلة الرحبانية في عدد كبير من المسرحيات والأعمال.
أهم الأعمال المسرحية الغنائية :أهم أغانيه :
سبارتن: توتال واريور
سبارتن: توتال واريور هي لعبة فيديو من إنتاج سيجا. تعد اللعبة أحد أجزاء سلسلة ألعاب توتال وار (Total War) والتي تبرمجها ذا كريتيف أسمبلي. صدرت في 24 أكتوبر، 2005 على أجهزة إكس بوكس، وبلاي ستيشن 2، ونينتندو جيم كيوب.
قصة اللعبة تدول حول محارب من أسبارطة باليونان أثناء عصر الإمبراطورية الرومانية. في اللعبة تحاصر الجيوش المدينة، والشعب يعتمد على بطل واحد، اعداد الجيوش هائلة أسلحة العدو خيالية الحجم.
لعبة سبارتن وهي لعبة تاريخية ملحمية تتحث عن ذلك الزمان التي كانت كل دولة تعتبر نفسها الأقوى بجيشها الضخم أو اراضيها الشاسعة أو ابطالها الأسطوريين، طبعا أنت محارب شجاع تدافع عن بلدك الحبيب ((اسبارطة)) من هجوم الرومانيين السفلة، ستشاهد في العرض الأول من اللعبة وجيوش اسبرطة متجمع في الساحة الخارجية والملك يصرخ من قمة راسة على الجنود يحثهم على الدفاع وسترى لجنود يصرخون متحمسين واصوات سيوفهم في مشهد درامي جميل، ثم تسمع الرب يكلمك وعند اتنهاء المشهد تبدا الحرب الضارية، ستصدم أول مايبدا العب سترى الشخصية الرئيسية والتي هي سبارتن صغيرة والذي سيجعلك مذهول كيف بطل كبير يجعل بهذا الصغر اوكي نكمل ستحركه إلى الامام وستراه يركض بطريقة سريعة نقدر نقول زيادة عن اللزوم ثم تصل إلى الجسور التي وضعها الرومان لغزو الحصن هنا ستلقي كل العيوب خلفك ستبدا باضرب والضرب والضرب في الجنود وستذهل من العدد الذي سيهاجمك لدرجة ان بعض أو كثير من الأحيان لن ترى سبارتن من بين الجنود الذين فوقك.
آر (لغة برمجة)
لغة البرمجة آر هي بيئة برمجية إحصائية للتنهيج والرسم، اخترعها روس ايهاكا وروبيرت جنتلمان وسميت بلغة R تيمناً بإسميهما
لغة آر هي بيئة عمل برمجية للإحصاء الحاسوبي تسمح بإجراء التطبيقات الإحصائية من جهة وبناء البرامج الإحصائية من جهة أخرى. هي مفتوحة المصدر، وهناك نسخة مجانية لها من لغة البرمجة الإحصائية (+Splus(S والتي تعتمد على اللغة آس (S). يمكن إدخال المعطيات إلى لغة R يمكن أن تكون أشعة أو مصفوفات أو سلاسل زمنية وقد تكون توابع أو رسوم بيانية.إن ّ لغة R هي لغة تابعية يعني كل أمر من أوامرها هو تابع يقبل العديد من الوسطاء ومن مزاياها أنها تمتلك واجهة لغة HTML مما يساعد على تنفيذ الأوامر البرمجية بسهولة.
لغة آر هي تطبيق للغة برمجة أس (S Programming) مدمجةً مع دلالات الفحص المفرداتي المستلهمة من لغة برمجة أخرى تدعى سكيم (Scheme). وأس كانت قد أُنشئت من قبل جون جامبيرس (John Chambers) في مختبرات بل. هناك بعض الاختلافات عن لغة أس لكن معظم الشفرة البرمجية لم تتغير.
أُنشئت لغة آر من قبل روس ايهاكا وروبيرت جينتلمان في جامعة أوكلاند في نيوزيلندا، ويتم تطوير اللغة حالياً من قبل فريق تطوير آر المركزي والذي يضم جون جامبرس من ضمن أعضاءه. لغة آر سُميت بشكل جزئي من أسماء اثنين من منشئيها وكنوع من المقاربة مع تسمية أس. ظهر التصور الأولي للمشروع في عام 1992 مع نسخة أولية صدرت في عام 1995 وأول نسخة بيتا مستقرة في سنة 2000.
تضم لغة آر عدداً من أنواع البيانات والتي يُمكن تمييزها من خلال أمر كلاس (class) الذي يعطي نوع البيانات وتشمل الأنواع: المنطقية (Logical) وتشتمل على متغيري الصح والخطأ (true, false) المألوفة في سائر لغات البرمجة؛ الرقمية (Numeric) ويُمكن أن تستوعب أي رقم مهما بلغت سعته وبوجود أي عدد من المراتب العشرية؛ الأعداد الصحيحة (integer) وتشمل أي عدد صحيح؛ المركبة (complex) وتشمل الأعداد الحقيقية؛ الرموز (character) وتشمل الرموز كافة وتخزن الرموز على هيئتها دون اعتبار حقيقة محتواها كالأرقام وعلامات الجمع والطرح كما في لغات البرمجة الأخرى؛ الخام (row) وتقوم بخزن الرموز بالارقام من نظام العد الستة عشري. المثال أدناه يبين استخدام دالة كلاس للحصول على نوع المتغير:
وينتج من هذا الأمر:
بيرايوس
بيرايوس : (باليونانية: Πειραιάς)، (بالإنجليزية: Piraeus) مدينة يونانية في منطقة أتيكا الإدارية تقع على بعد 9 كيلومتر جنوبي العاصمة أثينا، وهي مركز مقاطعة بيرايوس. تاريخياً كانت ميناء مدينة أثينا القديمة وهي ما زالت تلعب هذا الدور في الوقت الحالي حيث تعد بيرايوس مركز صناعي مهم ومرفأ للشحن والتفريغ. تقع المدينة ضمن نطاق مترو أثينا.
تقع بيرايوس ضمن شبه جزيرة تبعد 9 كيلومتر عن أثينا، ويبلغ عدد سكانها 175.000 نسمة (تقدير2001)، مع ضواحيها تصبح ثالث أكبر مدينة يونانية بعد أثينا وسالونيك.
تشكل شبه الجزيرة الصخرية التي تقع عليها المدينة ثلاثة مرافئ طبيعية عميقة يعد أكبرها والذي يقع في شمال غرب المدينة من أهم المرافئ التجارية في شرق المتوسط، أما الاثنان الآخران فيخدمان كمرافئ للسفن السياحية التي تربط المدينة بباقي الجزر اليونانية في بحر إيجة.
يعتقد أن شبه الجزيرة التي تقع عليها بيرايوس الآن كانت جزبرة في القديم يربطها بالبر ممر ضيق كان مغموراً بالمياه أغلب السنة، لكن عند بداية العصر الكلاسيكي أصبح هذا الممر أكثر جفافاً ولم تعد تغمره المياه كما كانت في السابق.
كان ثيموستوكليس أول من شجع الأثينيين على بناء ميناء في شبه الجزيرة، وكان ذلك في القرن الخامس قبل الميلاد حيث أحاط الميناء بسور عال وطويل محولاً الموقع إلى ميناء عسكري للأسطول الأثيني.
بعد ذلك تم تخطيط المدينة في عهد بريكليس على يد المهندس هيبوداموس، وأصبحت بيرايوس مرفأً للأسطول الأثيني خلال حروب أثينا اللاحقة وتم ربط المدينتين سويةً عبر الأسوار الدفاعية الطويلة.
تم تدمير الميناء وأسواره عندما سقطت أثينا بيد الإسبارطيين، وفي عام 393 ق.م. أُعيد بناء قسم من الأسوار ولكن الميناء دُمِر من جديد جزئياً على يد الرومان عام 86 ق.م. وكلياً على يد الغوط عام 395 ب.م.
خلال القرون الوسطى كان الميناء يستخدم على نطاق ضيق من قبل السكان المحليين. استمر هذا الأمر حتى منتصف القرن التاسع عشر حيث عرفت بيرايوس نمواً سريعاً وخاصة يعد عام 1922 عقب تدفق لاجئي آسيا الصغرى، وبعد الحرب العالمية الثانية كانت المدينة مركزاً لخطط حكومية كبيرة لتوسيع الميناء وتعزيز القاعدة الصناعية.
آرتا
آرتا (باليونانية: Άρτα، وبالإنجليزية:Arta) مدينة تقع في غرب اليونان وهي عاصمة مقاطعة آرتا، كانت في القرون الوسطى عاصمة إمارة إبيروس البيزنطية. تقع ضمن انحناءة يشكلها نهر أراخثوس. يبلغ عدد سكانها حوالي 30,000 نسمة.
كانت منطقة دلتا نهر أراخثوس مسكونة منذ زمن مبكر، أصبحت آرتا القديمة (أمبراسيا) مستعمرة لكورنث في منتصف القرن السابع قبل الميلاد، واكتسبت أهمية أكبر في القرن الثالث الميلادي عندما نقل بيروس عاصمته إلى (أمبراسيا).
بعد سقوط القسطنطينية بيد الفرنجة عام 1204 م، أقام ميخائيل الأول أنغيلوس إمارة إبيروس البيزنطية وجعل من مدينة آرتا عاصمةً لها، وازدهرت المدينة كمركز لإنتاج السيراميك والمواد الزراعية التي استخدمت للتجارة مع البندقية وراغوزا.
سقطت المدينة بيد العثمانيين عام 1449، ثم بيد البندقية، ومن ثم عادت إلى سيطرة العثمانيين. ولد فيها عام 1774 خوجا إسحق أفندي وهو أول من أدخل العلم الحديث إلى التعليم العثماني.
أصبحت المدينة جزءاً من اليونان عام 1881.
أجاكس
أجاكس 
تستفيد المواقع التي يزورها عدد كبير من الزوار من هذه التقنيات مما يقلل من الجهد الحاصل على خادم الشبكة والزمن اللازم لاستجابة الموقع لدى المتصفح.
أجاكس مبنية على عدة برمجيات موجودة مسبقا أهمها: لغة جافا سكريبت وXML وHTML.
مصطلح أجاكس ظهر أول مرة في مقالة بتاريخ 18 فبراير 2005 لكاتب أمريكي وقد وصف مجموعة تقنيات وأساليب أستخدمت من قبل جوجل Google في جوجل أرث وجيميل (Gmail) تمكن المستخدم من التعامل مع الموقع الإلكتروني بطريقة تشبه برامج الحاسوب، حيث يقوم المستخدم بالقيام بأعماله من خلال صفحة واحدة.
للتذكير، فإن الأدوات المستعملة في هذه التقنية كانت موجودة قبل ظهور المقالة. ففي 2001، ظهر الأمر XMLHttp داخل مكتبة MSXML (المكتبة التي صممت في البدء لدعم المتصفح إنترنت اكسبلورر الإصدار 5). وظهر مكافئ له باسم XMLHttpRequest على متصفح موزيلا ومن ثم المتصفحات الأخرى.
تطبيقات الويب سمحت بظهور مواقع تفاعلية (ملء استمارة، محتوى متجدد.). وتعتمد على نقل طلب إلى خادم الويب عبر بروتوكل HTTP، هذا الأخير وبعد إنجاز الطلب المنقول يرد بصفحة ويب جديدة. هذه الآلية تتسبب في إعادة نقل بعض البيانات التي لم تتغير أصلا (وغالبا ما يكون التغيير بسيطا) ما يشكل ضياعا في الوقت واستعمالا غير عقلاني لوصلة الإنترنت من كلا الطرفين (الخادم والمستقبل).
التطبيقات التي تستعمل التقنية أجاكس تكتفي بنقل الطلب بأسلوب مشابه للتطبيقات العادية، ولكن تسترجع فقط ما يجب تغييره على صفحة الويب. التقنية تعتمد على لغة جافاسكريبت في الإرسال والاستقبال (باستعمال XMLHttpRequest) ومستفيدة من مزايا CSS. تقنية أجاكس تسمح بتفاعلية أكبر مع الموقع وبكلفة تشغيل بسيطة من جانب خادم الويب (حيث أن الرد غالبا ما يكون بسيطا) وسرعة رد من جانب المتصفح.
الا انه في المتصفحات الحديثة يمكن استخدام 
pushState لتغير الصفحة والرجوع باستخدام ajax
يعتقد الكثيرون أن عالم البرمجيات سيتحول الي الويب بمعني انه يمكنك استخدام البرامج المختلفة من خلال المتصفح وهناك مواقع كثيرة بدأت المشوار مثل تحويل ملفاتك الي صيغ مختلفة من خلال المتصفح، بحيث ان تطبيقات الويب لم تعد صفحات بعد الآن بل أصبحت تطبيقات سطح مكتب حقيقية وكاملة في كثير من الأحيان.
أجاكس ليس لغة برمجية مستقلة ولكنها تقنية متقدمة تتكون من عدة تقنيات:
عبسان
تقع من الشرق من بني سهيلا ومن المرجع أن اسمها يعود إلى بني عبس " بطن من قبيلة لخم التي سكنت إلى الشرق من مدينة خان يونس قبل الإسلام " وقيل عبسان لأنها تضم قريتي عبسان الصغيرة وعبسان الكبيرة (مقام النبي إبراهيم الخليل). إلى الجنوب من المقام مباشرة توجد أرضية من الفسيفساء الملونة الجميلة ذات رسوم طيور وأوراق نباتية ولفائف زخرفيه وكتابات وزخرفة الصليب المعكوف "المفروكة " ويمكن رؤية هذه الأرض عند زيارة الموقع ويرجع تاريخ هذه الأرضية إلى عام 606م. ويوجد في عبسان الكبيرة عدد من الأضرحة مثل ضريح الشيخ سالم وضريح الشيخة أمينة وغيرها من المواقع التي تحتاج إلى مجسات.
يتسحاق تابنكين
يتســحاق تابنكــين (1887-1973) زعيم صهيوني عمالي، وأحد مؤسسي حركة الكيبوتس الموحَّد ومن أهم منظريةا. وُلد في روسيا وتلقَّى تعليماً دينياً في طفولته ثم تلقَّى تعليماً علمانياً في وارسو وفيينا. استوطن فلسطين عام 1912 وكان من أوائل منظمي الزراعة المسلحة فيها وكان من مؤسسي الهستدروت (1920) والماباي (1930). وقد عارض تابنكين الاتفاق المبرم بين بن جوريون والتصحيحيين، كما عارض قرار التقسيم وطالب بأن يكون الاستيطان في كل إرتس يسرائيل. وحينما انقسمت الحركة العمالية عام 1944، كان تابنكين أحد مؤسسي حزب المابام. وكان عضواً في كل مؤتمر صهيوني عُقد بعد الحرب العالمية الأولى حتى عام 1959. وبعد عام 1967، كان من المطالبين بأن تحتفظ إسرائيل بكل الأرض التي ضُمَّت وأن تصبح جزءاً لا يتجزأ من دولة إسرائيل. له عدة مؤلفات عن الكيبوتس.
يارا (اسم)
يارا كلمة في اللغات القديمة كانت تعني في الفينيقية حبيبتي وكذلك في الكردية معناها الحبيبة و(يار) بحذف آلاف معناها الحبيب، وفي الأمزونية ابنة الغابات، وفي الفارسية، ابنة الربيع، وفي المصرية القديمة، مملكة السماء. ومن معانيها الطاهرة، والمحبوبة. الكلمة تستخدم كاسم أنثوي في العربية. تعني الفراشة الصغيرة ويارا اسم من أسماء مدينة القدس ومعناها أيضا الفتاة الجميلة، ويعتقد أن كل من تحمل هذا الاسم تكون مباركة، ويارا ترمز للإنسانة الجميلة الطاهرة المحبة الخجولة المطيعة العنيدة والقوية وبالتركية تعني الجرح وبالروسية تعني الثلج وبالفارسية تعني القوة والجرأة والشجاعة
وبالأفغانية تعني الصديق، وباليونانية واللاتينية القديمة تعني الربيع وكذلك بالسلفاكية، أما بالسنسكريتية فتعني الضوء الساطع، وبالماليزية تعني أشعة الشمس وزهرة الربيع، وفي البرازيلية تعني سيدة المياه.
عبادة بن الصامت
عُبادة بن الصامت (المتوفي سنة 34 هـ) صحابي من بني غنم بن عوف من الخزرج، شهد العقبتين، والمشاهد كلها، ثم شارك في الفتح الإسلامي لمصر، وسكن الشام، وتولى إمرة حمص لفترة، ثم قضاء فلسطين حتى توفي في الرملة بفلسطين.
أسلم عبادة بن الصامت قبل هجرة النبي محمد إلى يثرب، قال ابن إسحاق أنه شهد بيعة العقبة الأولى، ولكن المؤكد أنه كان أحد نقباء الأنصار الذين بايعوا النبي محمد في مكة بيعة العقبة الثانية. وبعد الهجرة النبوية، آخى النبي محمد بينه وبين أبي مرثد الغنوي، وشهد عبادة بن الصامت مع النبي محمد المشاهد كلها، كما استعمله النبي محمد على بعض الصدقات.
كان عبادة حافظًا للقرآن، فكان يُعَلِّم أهل الصفة القرآن. وبعد وفاة النبي محمد، وتوسّع الفتوح الإسلامية، انتقل عبادة بن الصامت إلى الشام، حيث قال محمد بن كعب القرظي: . قال خليفة بن خياط في تاريخه أن أبا عبيدة ولّاه إمرة حمص، ثم عزله، وولى عبد الله بن قرط، فسكن عبادة بيت المقدس، وزعم الأوزاعي أن عبادة أول من ولي قضاء فلسطين، كما قيل أنه شهد الفتح الإسلامي لمصر حيث كان من أمراء المدد الذي بُعث لعمرو بن العاص.
لما ولي معاوية بن أبي سفيان الشام، ساءت العلاقة بين عبادة ومعاوية لأشياء أنكرها عليه عبادة، فقال لمعاوية: ، فرحل إلى المدينة المنورة، فقال له عمر: ، فأخبره بفعل معاوية، فقال له: . ثم حدث أن كان عبادة بن الصامت مع معاوية يومًا، فقام خطيب يمدح معاوية، ويثني عليه، فقام عبادة بتراب في يده، فحشاه في فم الخطيب، فغضب معاوية. فقال له عبادة: . فكتب معاوية إلى الخليفة عثمان بن عفان: ، فكتب إليه عثمان أن يُرحّل عبادة حتى يُرجعه إلى داره بالمدينة المنورة.
مات بالرملة سنة 34 هـ، وعمره 72 سنة، وكان رجلاً طويلاً جسيمًا جميلاً. وكان لعبادة بن الصامت من الولد الوليد أمه جميلة بنت أبي صعصعة أخت الصحابي قيس بن أبي صعصعة، ومحمد أمه أم حرام بنت ملحان، وداود وعبيد الله لم تذكر أمهاتهم.