أسامة بن زيد
أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي (7 ق.هـ - 54 هـ) هو وأبوه صحابيان. كنيته أبو محمد، ويقال: أبو زيد. وأمه أم أيمن حاضنة نبي الإسلام محمد بن عبد الله ، ومولاه، وابن مولاه، قال ابن سعد: ولد أسامة في الإسلام ومات النبي وله عشرون سنة. وكان قد سكن المزة، من أعمال دمشق، ثم رجع فسكن وادي القرى ثم نزل إلى المدينة فمات بها بالجرف وصحح بن عبد البر أنه مات سنة أربع وخمسين. وقد روى عن أسامة من الصحابة أبو هريرة وابن عباس ومن كبار التابعين أبو عثمان النهدي وأبو وائل وآخرون وفضائله كثيرة وأحاديثه شهيرة. ذهب إلى الرسول ليشفع لامرأة مخزومية سرقت فاحمرّ وجه رسول الله وقال له: "أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة؟".لذا كان لقبه بين الصحابة ( الحب بن الحب ). أبوه زيد بن حارثة خادم رسول الله الذي آثر رسول الله على أبيه و أمه و أهله، و الذي يقف به النبي على جموع أصحابه يقول : . و ظل اسمه بين المسلمين زيد بن محمد حتى أبطل القرآن الكريم عادة التبني . وأمه هي أم أيمن مولاة رسول الله و حاضنته .
جلس أمير المؤمنين ( عمر بن الخطاب ) رضي الله عنه يقسم أموال بيت المال على المسلمين، و جاء دور عبد الله بن عمر بن الخطاب فأعطاه عمر نصيبه ؛ ثم جاء دور أسامة بن زيد فأعطاه عمر ضعف ما أعطى ولده عبد الله . و إذ كان عمر يعطي الناس وفق فضلهم و بلائهم في الإسلام، فقد خشي عبد الله بن عمر أن يكون مكانه في الإسلام آخرا، وهو الذي يرجو بطاعته و بجهاده و زهده و ورعه أن يكون من السابقين ؛ هنالك سأل أباه قائلا : . فأجابه عمر : .
يصفه الرواة و المؤرخون بأنه أسود اللون أفطس الأنف ؛ و لكن دين الإسلام لا يعبأ بالأشكال الظاهرية للناس ؛ فلقد بلغ من ذلك كله المدى الذي هيأه لهذا الفيض من حب رسول الله و تقديره، فقال عنه الرسول : .
كان أسامة بن زيد مالكا لكل الصفات العظيمة التي تجعله قريبا من قلب رسول الله و كبيرا في عينيه ؛ فهو ابن مسلمين كريمين من أوائل المسلمين سبقا إلى الإسلام، و من أكثرهم ولاء للرسول و قربا منه. وهو من أبناء الإسلام الحنفاء الذين ولدوا فيه، و تلقوا رضعاتهم الأولى من فطرته دون أن يدركهم من غبار الجاهلية المظلمة شيء.
فهذا الأسود الأفطس يأخذ في قلب النبي و في صفوف المسلمين مكانا عليا ؛ لأن الدين الذي ارتضاه الله لعباده قد صحح معايير الآدمية و الأفضلية بين الناس فقال : (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) .
فرسول الله دخل مكة يوم الفتح العظيم و رديفه هذا الأسود الأفطس ( أسامة بن زيد ) . ثم دخل الكعبة في أكثر ساعات الإسلام روعة و عن يمينه و يساره بلال بن رباح و أسامة بن زيد رجلان تكسوهما البشرة السوداء الداكنة .
ذات يوم تلقى أسامة من رسول الله درس حياته عاشه أسامة و عاشته حياته كلها منذ أن غادرهم الرسول إلى الرفيق الأعلى إلى أن لقي أسامة ربه في أواخر خلافة معاوية ؛ فقبل وفاة رسول الله بعامين بعث أسامه أميرا على سرية خرجت للقاء بعض المشركين الذين يناوئون الإسلام و المسلمين . و كانت تلك أول إمارة يتولاها أسامة، ولقد أحرز في مهمته النجاح و الفوز، و سبقته أنباء فوزه إلى رسول الله ففرح و سر بها . و عن هذا قال أسامة بن زيد : .
فهذا الرجل الذي أسف النبي لمقتله، و أنكر على أسامة بن زيد قتله، كان مشركا و محاربا ؛ و هو حين قال لا إله إلا الله قالها و السيف في يمينه تتعلق به مزع اللحم التي نهشها من أجساد المسلمين ؛ قالها لينجو لينجو بها من ضربة قاتلة أو ليهيء لنفسه فرصة يغير فيها اتجاهه ثم يعاود القتال من جديد . و مع هذا فلأنه قال الشهادة، و تحرك بها لسانه يصير دمه حراما و حياته آمنة في نفس اللحظة و لنفس السبب .
و في سن مبكرة لم تجاوز العشرين أمر رسول الله أسامة بن زيد على جيش من بين أفراده و جنوده أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب . و سرت همهمة بين نفر من المسلمين تعاظمهم الأمر، و استكثروا على الفتى الشاب ( أسامة بن زيد ) إمارة جيش فيه شيوخ الأنصار وكبار المهاجرين، وبلغ همسهم رسول الله، فصعد المنبر، وحمد الله وأثنى عليه، ثم قال : .
و توفي رسول الله قبل أن يتحرك الجيش إلى غايته و لكنه كان قد ترك وصيته الحكيمة لأصحابه : ( أنفذوا بعث أسامة ). و هكذا قدس الخليفة أبو بكر هذه الوصاة، وعلى الرغم من الظروف الجديدة التي خلفتها وفاة الرسول، فإن الصديق أبو بكر أصر على إنجاز وصيته و أمره، فتحرك جيش أسامة إلى غايته، بعد أن استأذنه الخليفة في أن يدع له عمر بن الخطاب ليبقى إلى جواره بالمدينة المنورة. وبينما كان إمبراطور الروم ( هرقل ) يتلقى خبر وفاة رسول الله، تلقى في نفس الوقت خبر الجيش الإسلامي الذي يغير على تخوم الشام بقيادة الشاب أسامة بن زيد، فتحسر هرقل أن يكون المسلمون من القوة بحيث لا يؤثر موت رسولهم في خططهم ومقدرتهم الحربية . وهكذا انكمش الروم و لم يعودوا يتخذون من حدود الشام نقط وثوب على مهد الإسلام في الجزيرة العربية؛ وعاد الجيش بلا ضحايا، وقال عنه المسلمون يومئذ : .
قال أسامة: " كان النبي يأخذني فيُقعدني على فخذه، ويقعد الحسن والحسين على فخذه اليسرى، ثم يضمنا، ثم يقول: " اللهم إنّي أرحمهما فارحمهما " وفي رواية: " اللهم أنّي أحبهما فأحبهما ". وقد حمله أبوه زيد من مكة إلى المدينة مع أمه أم أيمن بعد الهجرة النبوية إليها، إذ بعثه الرسول مع مولاه أبي رافع لإحضار من خلّف في مكة من أهله.
ولّاه النبي قيادة جيش المسلمين المتوجه لغزو الروم في الشام الذي كان في صفر سنة إحدى عشرة من الهجرة، وقد تأخر أسامة بالجيش لما بلغه نبأ مرض الرسول ، وانتظر حتى وصل الخبر بوفاة الرسول ، فلما استُخلف أبو بكر، سار إلى الجرف، فأمر أسامةَ أن يسير بالجيش إلى الوجهة التي وجهه إليها الرسول . ومشى معه أبو بكر يودعه، وأسامة راكبٌ فرسه، فقال: يا خليفة رسول الله ، إما أن تركب، وإما أن أنزل. فقال أبو بكر: والله لا تنزل ولا أركب. وما عليَّ أن أغبر قدميَّ ساعةً في سبيل الله. ثم ودع أسامةَ وأوصاه بوصية جامعة تصلح أن تكون أساساً لقوانين الحرب والجهاد، حيث قال له: سيروا على بركة الله، واغزوا باسم الله، وقاتلوا من كفر بالله، ولا تغدروا ولا تغلُّوا، ولا تقتلوا شيخاً كبيراً ولا امرأةً ولا طفلاً، ولا تقطعوا شجرةً، ولا تذبحوا شاةً إلا للأكل. وقد رجع أسامة من تلك الغزوة ظافراً منتصراً، وشارك بعد ذلك في حروب الردة، والفتوحات التي تلت.عندما نشبت الفتنة الكبرى بين الصحابي الإمام علي و أنصاره من جانب، و الصحابي معاوية بن أبي سفيان وأنصاره من جانب آخر، التزم أسامة بن زيد موقف الحياد المطلق .
كان يحب عليا أكثر الحب، و كان يبصر الحق في جانبه؛ و لكن كيف يقتل بسيفه مسلما يؤمن بالله ورسله وهو الذي لامه الرسول لقتله مشركا محاربا قال في لحظة انكساره وهروبه "لا إله إلا الله". هنالك أرسل إلى الإمام على رسالة قال فيها : 
و لزم أسامة بن زيد داره طوال هذا النزاع و تلك الحروب؛ و حين جاءه بعض أصحابه يناقشونه في موقفه قال لهم : . فقال له أحدهم : . فأجابهم أسامة قائلا : .
اعتزل أسامة بن زيد الفتن بعد مقتل عثمان بن عفان، وعِندما قتل علي بن أبي طالب تنازل الحسن بن علي بن أبي طالب عن الخلافة لِمعاوية بن أبي سفيان عندئذٍ بايع أُسامة معاوية مع عدد كبير من الصحابة مثل سعد بن أبي وقاص ومحمد بن مسلمة. وكان قد سكن المزة غرب دمشق ثم رجع فسكن وادي القرى ثم نزل إلى المدينة المنورة فمات بِها بالجرف وصحح ابن عبد البر أنه مات سنة 54 هـ، وقيل ظل حياً حتى أواخر خلافة معاوية وقيل انه مات سنة 61 هجرية.