hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
عين العفريت
قلقل رجائي (الاسم العلمي:Abrus precatorius) هو من النباتات يتبع القلقل من ال البقولية.
عَيْن العِفْرِيت وعين الجن وعين الديك وعصبة السوس والشلجم وحب العروس والعفروس والششم الأحمر.
نبات متعرّش، يصل ارتفاعه 50 م، أي أنه يمكنه أن يبلغ قمة الأشجار العالية. 
أوراقه متعاقبة مركّبة من 8 إلى 17 زوج وريقات غشائية مستطيلة. زهوره 
وردية إلى قرمزية يبلغ طولها من 2 إلى 7 سم. ثماره عبارة عن سُنُف (أي علب بذور).
تحوي من 3 إلى 7 بذرات صلبة جدا، لونها أحمر فاقع لمّاعة بها بقعة وداء، وهي
سامة جدا تسبب الموت إن مضغت وبلعت. 
تتأصل تسمية هذا النبات بعين العفريت من لون البذور الحمراء اللماعة بها بقعة سوداء
كأنها عين عفريت.
الموطن الأصلي لنبات عين العفريت هو أندونيسيا، غير أنه يكثر اليوم أيضا في معظم المناطق الاستوائية كأمريكا الجنوبية وفلوريدا وهاواي، مدغشقر ، كاليدونيا الجديدة،سورينام و جنوب السعودية.
اذا ابتلعت البذور دون مضع فانها تمر من المعدة والامعاء وتخرج مع البراز دون أن يحدث لها اي شيء ولا تسبب اي تأثير. لكنها إذا مضغت أو إذا كسرت وبلعت فانها تسبب تأثيرات خطيرة حيث تتحرر المركبات السامة مثل مركب اللكتين والابرين والتي تسبب تخثر كريات الدم الحمراء وتسبب دوخة وقيئا واسهالا وآلاما مبرحة في المعدة وتوسع حدقة العين وتقرحات وادماء في الفم والقناة الهضمية كما تفقد الامعاء وظيفتها ويحدث تلف في الكبد وفي الحالات الشديدة يحدث تشنج قوي للجسم ثم حالة اغماء يعقب ذلك الوفاة.
ان هذه البذور حسب التأثيرات المذكورة تعتبر من اخطر المواد على صحة الإنسان، والتعامل معها حتى من قبل المختصين يكون عادة بحذر. هنالك استخدام روحاني لهذه البذور إذ انها تستخدم في البخور لتعطيل عمل السحر والعين والمس...
ومن التراث الشعبي عند الأطفال في مصر، أنك إذا وضعت عين العفريت في نفس المكان الذي به (البلي) فإن عدده سوف يزيد في اليوم التالي..
غبار
الغبار تتكون جسيمات الغبار في الغلاف الجوي و تأتي من مصادر مختلفة من قبيل غبار التربة رفعت بسبب الطقس مثل العوامل الريحية و الانفجارات البركانية و تلوث الهواء ، الغبار في المنازل و المكاتب و البيئات البشرية الأخرى تحتوي على كميات صغيرة من حبوب اللقاح النباتية و الجلد الميت للبشر و فرو الحيوانات و ألياف النسيج و ألياف ورقية ، و تتكون أيضاً من جسيمات النيازك المحترقة والعديد من المواد الأخرى التي قد تكون موجودة في البيئة المحلية.
قنانة
القنانة هو وضع اجتماعي اقتصادي لطبقة الفلاحين في ظل الإقطاع. كانت حالة من الرق أو العبودية المعدلة ظهرت أولا في أوروبا خلال العصور الوسطى. وكان القن يجبر على العمل في حقول ملاك الأراضي، في مقابل الحماية والحق في العمل في الحقول المستاجرة.
لم تكن القنانة تنطوي على عمل الحقول فقط، وبل أيضا مختلف الأعمال المتعلقة بالزراعة، مثل الحراجة والنقل (سواء البري أو النهري) والحرف اليدوية وحتى في الإنتاج. شكلت الضيع الإقطاعية خلال هذه الفترة الوحدة الأساسية للمجتمع، وكل من اللورد وأقنانه ملزمين قانونيا واقتصاديا واجتماعيا. الأقنان الذين كان ملزمين بالعمل في الأرض ؛ شكلوا الطبقة الاجتماعية الأدنى من المجتمع الاقطاعي. كما عرف القن بأنه رقيق على أرض سيد إقطاعي وتنتقل ملكيته من هذا السيد إلى أيما سيد آخر قد تؤول ملكية تلك الأرض إليه. ونشأ الإقطاع في أوروبا من الرق الزراعي أيام الامبراطورية الرومانية المتأخرة، وانتشر عبر أوروبا حوالي القرن العاشر ؛ ازدهر في أوروبا خلال العصور الوسطى واستمر حتى القرن التاسع عشر.
بعد عصر النهضة، أصبحت القنانة نادرة شيئا فشيئا في معظم أوروبا الغربية ولكن كانت قوية في أوروبا الوسطى والشرقية (و عرفت هذه الظاهرة باسم "القنانة التأخرة"). في انكلترا استمرت قانونيا حتى القرن السابع عشر، وفي فرنسا حتى عام 1789. حطم الموت الأسود النظام الاجتماعي المعمول به إلى حد ما وأضعفت القنانة. في أوروبا الشرقية استمر النظام حتى منتصف القرن التاسع عشر. ولم ينشأ إقطاع في السويد وفنلندا والنرويج والقنانة لم تكن موجودة.
و إنما كان الأقنان يكسبون حريتهم بإحدى أربع طرق : الإعتاق، أو شراء الحرية بالمال، أو الخدمة العسكرية، أو الموت.
عبين
عبين قرية أردنية تقع في محافظة عجلون شمال الأردن.
تقع قرية عبين في محافظة عجلون بالأردن احدى اماكن نفوذ عشيرة المومني وتعتبر مدينة عجلون مركز المحافظة وان تسمية عجلون جاءت من لفظ سامي آرامي قديم، نسبة إلى أحد ملوك مؤاب اسمه عجلون، عاش في القرن التاسع قبل الميلاد، وان تسمية عجلون بجلعاد القديمة، جاءت من التسمية السامية، وجلعاد تعني الصلابة أو الخشونة، وهي تسمية تتفق مع طبيعة المنطقة .
يرجح البعض ان اسم قرية (عبين)مأخوذ من اسم اميرة كانت تقطن في هذه المنطقة علما بأنة تجاور قرية عبين منطقة (عبلين) وهي قرية تمتاز بنفس صفات ومناخ قرية عبين ويبلغ عدد سكان عبلين حوالى 1000 نسمة من عشيرة المومني الجنيدية ومعنى اسم عبلين امير كان يقطن هذه المنطقة فيرجح البعض من الناس ان تسمية (عبين عبلين) جاء من اسم امير واميرة سكنا هذه المنطقة قديما.
اما بالنسبة لآثارها هنالك منطقتان في قرية عبين ما زالت آثارها خالدة وهي منطقة(دير اليوس) ومنطقة( المقاطع ) المليئة بالآثار الرومانية
تميزت عبين بوجود موقع تجمع مياة ضخم يتسع إلى م2 فسميت هذة المنطقة ببركة (الحميرة) فقام سكان القرية باستغلال هذة المنطقة حيث أصبحت منطقة سياحية تجذب السياح إلى القرية فقاموا بترميم هذة المناطق واعادة هيكلتها.
تمكن اهالي هذة المنطقة من إنشاء جمعية سياحية تخدم المنطقة سميت (جمعية جبال عجلون السياحية)تتبع لمؤسسة نهر الأردن .
يشكل عدد سكان قرية عبين ما يقارب 8000 نسمة. 
عبين إحدى القرى الأردنية ذات الجمال الخلاب امتازت بطبيعتها المدهشة التي تشد الزوار إليها خاصة (للأصطياف) فهي تتصف بمناخ معتدل صيفا بارد شتاء ففي أثناء فصل الصيف ياتيها الزوار من كل أنحاء المملكة كما ياتيها السواح من خارج المملكة لاعتدال مناخها، اما في الشتاء فتتصف ببرودة شديدة في كل عام تسقط الثلوج على مرتفعاتها وتلبسها الحلة البيضاء وتكسبها جمالا يشد الزوار إليها من داخل وخارج المملكة.
تم في قرية عبين مشروع افتتاح المشتل الزراعي ووضع حجر الأساس لمقر إدارة نادي عبين عبلين الرياضي
اربنيوس
توماس إربنيوس (11 سبتمبر 1584 - 13 نوفمبر 1624) مستشرق هولندي، يعد مؤسس النهضة الاستشراقية ومنظمها في بلاده. ولد في جوركم (Gorkum) بهولندا وتعلم في ليدن، وحصل من جامعتها عام 1608 على درجة الماجستير في الآداب. حيث درس اللغات الشرقية. وسافر لاحقا إلى إنجلترا وفرنسا وإيطاليا وألمانيا.
أثناء إقامته في فرنسا تعلم العربية على يدي مصري يدعي يوسف بربطوس ويلقب بأبي ذقن. وتعلم التركية لاحقا في فينيس. كما تعلم معها الفارسية والأثيوبية، وبعد طول سفر عاد عام 1612 إلى بلده ليُعين في فبراير 1613م كبروفيسور في جامعة ليدن مختصا باللغة العربية والغات الشرقية، باستثناء العبرية. وأنشأ في بيته مطبعة عربية صارت أساس المطبعة العربية المعروفة اليوم في ليدن بمطبعة بريل(Brill)
تلقى دروس في قواعد العربية على يد الموريسكي أفوقاي، والذي كان برفقته المستشرق والطبيب الفرنسي إتيان هوبير. وفي عام 1619 قدم له مقعد في قسم اللغة العبرية في الجامعة. وعين مترجما للدولة لترجمة الرسائل من الدول الإسلامية وأفريقيا. له كتاب في «قواعد اللغة العربية ـ ط» وعني بنشر «منتخبات عن شعر الحماسة لأبي تمام ـ ط» ونشر «تاريخ المسلمين ـ ط» وهو قسم من تاريخ ابن العميد (الشيخ المكين جرجس ابن العميد) مع ترجمته إلى اللغة اللاتينية، و«أمثال لقمان ـ ط». تتلمذ على يديه ياكب يوليوس وخلفه في أستاذية اللغة العربية في جامعة ليدن.
في عام 1613 قام بنشر كتاب عن النحو العربي باللغة اللاتينية، وأعيدت طباعته عامي 1620 و1621، قام ميخائيليس عام 1771 بترجمته إلى اللغة . قام إربنيوس، بنشر عمل لعبد القاهر الجرجاني بروما 1617. توفي في ليدن.
مرجان الغابة
مَرْجَان الغَابَة أو مَرْجَان الغَاب أو الصَنْدَل المَرْجَانِي نوع أشجار نفضية ذات لحاء لونه رمادي إلى لون بني فاتح. وأوراقها مستطيلة متعاقبة مركبة من 7 إلى 15 زوج وريقات، ويبلغ طولها من 1,5 إلى 4 سم وعرضها من 5 إلى 25 مم. وأزهارها ألوانها صفراء شاحبة. وثمارها عبارة عن سُنُف (أي أوعية بذور) معقفة، يبلغ طولها من 10 إلى 22,5 سم وعرضها من 7 إلى 10 مم، بها بذور كرويّة حمراء لماعة، يبلغ قطرها من 7 إلى 8 مم. يكثر مرجان الغابة في الهند وجنوب شرق الصين وماليزيا وجزر المحيط الهادي، حيث يستعمل خشبه كبديل لخشب شجر الصندل.
مشوش الهاتف النقال
مشوش الهاتف النقال هو جهاز يستخدم لمنع أجهزة الهاتف النقال من إرسال أو استقبال أي مكالمة من مصدر خارجي, وتكون داخل الأماكن المقفلة خاصة الأماكن التي يتطلب فيها.
الانتشار السريع لتلك الهواتف الخلوية منذ بداية هذا القرن 21 حتى أضحت بكل مكان مما أنتج نوع جديد من المشاكل مثل احتمال التعدي على الخصوصية والمساهمة في الغش الأكاديمي وحتى التجسس الصناعي. بالإضافة إلى ردة فعل الشارع العام المتزايدة ضد ازعاج الهواتف النقالة الداخلة بالحياة اليومية, قد كانت الهواتف القديمة ذات الإشارة التماثلية تواجه وبشكل مزمن ضعف بالاستقبال وينقطع الإرسال عند حدوث أي تداخل بسيط مثل ضوضاء قادمة من موجة عالية التردد HF, بينما قاد الهواتف الخلوية المتطورة بشكل متزايد إلى دراسات مضادة لها, فالأجهزة المشوشة للهواتف الخلوية هي البديل للأفكار الباهضة ضد الخليوي كحاجز فاراداي وهي مناسبة جدا للبناء وطورت أساسا لدعم القانون وبالعسكرية لمنع الاتصال ما بين المجرمين والمخربين وبعضها صمم لإحباط تفجير القنابل عن بعد. أما الاستخدام المدني فقد كان واضحا من خلال الشركات التي كانت تصنع المشوشات للاستخدام الحكومي ثم تحولت لبيع أجهزتها إلى القطاع الخاص.
تعمل تلك مشوشات على اعتراض عمل الهواتف الخلوية بواسطة إرسال موجات راديوية على نفس الذبذبة التي يستخدمها النقال فيسبب تداخل موجوي ما بين الهاتف والبرج مما يجعل النقال غير عملي, فيظهر لدى معظم الهواتف أن الشبكة خارج نطاق التغطية. أغلب الهواتف النقالة تستخدم أحزمة مختلفة الترددات لإرسال واستقبال الاتصالات من البرج من 800 ميجاهيرتز حتى 1900 ميجاهيرتز لذلك فالمشوش إما يعطل الإشارة القادمة من البرج للهاتف أو من الهاتف للبرج . أنواع المشوشات تعمل لمسافة تبدأ من 30قدم حتى تصل إلى عدة كيلومترات لعدة من الوحدات المخصصة لذلك. هناك نوع يسمى TRJ-89 مشوش يمنع اتصالات الهواتف النقالة لدائرة قطرها 5أميال أو 8كم.
المشوشات القديمة كانت محددة الاستعمال على الهواتف التي تستخدم الإشارة التماثلية أو الهواتف الرقمية القديمة. الموديلات الأحدث مثل المشوشات التي تستخدم ثنائي أو ثلاثي التردد تستطيع منع جميع الأنظمة المستخدمة الحديثة. مقدرة تلك المشوشات وتأثيرها يعتمد بقوة على عدة عوامل مثل مدى قربها من البرج وعملها داخلي أو خارجي للمباني وحتى الحرارة والرطوبة يلعبون دورا بذلك.
أما الجانب المهم والذي يثير القلق بذلك هو مدى تأثير المشوش على عمل الأجهزة الطبية كمنظم القلب على سبيل المثال لذلك تلك الأجهزة تعمل على طاقة بسيطة, واحد وات بالأماكن العامة لتجنب تلك التأثيرات الجانبية.
تيري أوكوين
"تيري كوين" هو ممثل أمريكي مشهور بتمثيله دور جون لوك في المسلسل الأمريكي الضائعون، بدأ مهنته كممثل سنة 1980 في فيلم تلفزيوني عنوانه: "F.D.R.: The Last Year" و مذاك حصل كوين على عدة أدوار مساعدة في أفلام و مسلسلات تلفزيونية مثل فيلم أماكن في القلب (فيلم) و مسلسل هاواي فايف أو.
حصل كوين على شهرته بسبب أدائه في فيلم "زوج الأم" سنة 1987، ثم حصل على شعبيته الكبيرة بسبب أدائه لدور "جون لوك" في مسلسل لوست حيث حصل عليه على جائزة إيمي سنة 2007 (و قد تم ترشيحه لنيلها سنة 2005 و 2010) و حصل أيضا على جائزة زحل سنة 2004.
نجاح سفكوني
نجاح سفكوني (مواليد 17 مايو 1946) فنان سوري من مواليد حمص، ومن اعضاء المسرح القومي السوري.
في التلفزيون:
صندل مؤنف
صندل مؤنف (الاسم العلمي:Santalum acuminatum ) هي نوع نباتي يتبع جنس الصندل من الفصيلة الصندلية. .
وهو نوع نبات ينتشر في جنوب أستراليا. ثماره لها طعم ثمار الخوخ لذلك يسمى خَوْخ الصحراء أو الخوخ البري .
إدي فالكو
إدي فالكو (5 يوليو 1963)، ممثلة أمريكية ولدت في نيويورك، حصلت على جائزة الأيمي ثلاث مرات كأفضل ممثلة في مسلسل درامي أعوام 1999، 2001 و2003 عن دورها في مسسلسل السوبرانو، كما حصلت بنفس الدور على جائزة الغولدن غلوب مرتين كأفضل أداء من قبل ممثلة في مسلسل درامي عامي 2000 و2003، وجائزة نقابة ممثلي الشاشة ثلاث مرات عامي 2000 و2003 كأفضل ممثلة في مسلسل درامي وعام 1999 كأفضل مجموعة في مسلسل درامي.
ولدت إدي فالكو في بروكلين، نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية، ابنة جوديث أندرسون، وهي أيضا ممثلة، وفرانك فالكو، وهو موسيقي الجاز الذي كان يعمل في وقت لاحق في وكالة إعلانات. والدها من أصل إيطالي، والدتها لها أصول سويدية وإنجليزية. لديها أخوين وأخت، جوزف، بول وروث. عمها، الروائي والكاتب المسرحي والشاعر، هو أيضا أستاذ للغة الإنجليزية في معهد البوليتكنيك وجامعة ولاية فرجينيا.
في عام 2003، وبعد تشخيص طبي علمت إيدي فالكو أنها مصابة بسرطان الثدي، فاختارت عدم الكشف عن الأمر للجمهور لعدة سنوات.
سنة 2005 تبنت الصبي أندرسون، والفتاة ميسي في عام 2008.
في عام 2013، تعاونت مع جمعية حماية الحيوانات بالولايات المتحدة بيتا، في إعلان لتشجيع الآباء على إبقاء أطفالهم بعيدا عن السيرك.
جينيفر غودين
جينيفر ميشيل غودين ممثلة أمريكية من مواليد 22 مايو 1978 في مدينة ميمفيس بولاية تينيسي، اشتهرت بدور مارغين هيفمان في المسلسل الدرامي حب كبير (2006-2011)، والمسلسل الخيالي كان ياما كان بدور سنو وايت (2011-الآن). كما جسدت دور جودي هوبز في فيلم ديزني للرسوم المتحركة زوتوبيا. وظهرت في أفلام مختلفة مثل: ابتسامة الموناليزا، شيء مقترض، السير على الخط، قتل كينيدي، وهو ليس معجبا بك فحسب.
خارجة بن الصلت
خارجة بن الصلت. عداده في الكوفيين، حدث عنه الشعبي.
قال ابن منده: أدرك النبي ولم يره، روى يعلى بن عبيد، عن زكرياء بن أبي زائدة، عن الشعبي قال: حدثني خارجة بن الصلت أن عمه أدرك النبي فأسلم، ثم رجع فمر بأعرابي مجنون موثق في الحديد، فقال بعضهم: عندك شيء تداويه به، فإن صاحبكم جاء بالخير? فقلت: نعم، فرقيته بأم الكتاب كل يوم مرتين، فبرأ، فأعطاني مائة شاة فلم آخذها حتى أتيت النبي فأخبرته، فقال: "أقلت شيئاً غير هذا"? قلت: لا. قال: "كلها بسم الله. فلعمري من أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق".
ورواه ابن المبارك، عن زكرياء بإسناده، عن خارجة قال: انطلق عمي إلى النبي فأسلم، ثم رجع إلينا وذكر الحديث. أخرجه الثلاثة.
خالد بن البكير
خالد بن البكير الليثي (المتوفي سنة 4 هـ) صحابي بدري من السابقين إلى الإسلام، قُتل في يوم الرجيع.
كان خالد بن البكير بن عبد يا ليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من السابقين إلى الإسلام، حيث أسلم مع إخوته عامر وإياس وعاقل في دار الأرقم،
كان أبوه البكير بن عبد يا ليل، وقيل اسمه أبو البكير بن عبد يا ليل حليفًا لنفيل بن عبد العُزّى جد عمر بن الخطاب، لذا يُعد عاقل وإخوته حلفاء بني عدي.
هاجر خالد مع إخوته إلى يثرب، وآخى النبي محمد بينه وبين زيد بن الدثنة. وقد شهد مع النبي محمد غزوتي بدر وأحد، وقُتل أثناء مشاركته في سرية مرثد بن أبي مرثد الغنوي في صفر سنة 4 هـ، وعمره يومها 34 سنة، في قتال أمام قبيلة هذيلاً وجماعة من قبيلتي عضل والقارة، وفي قتلى تلك السرية يقول حسان بن ثابت:
خالد بن سنان العبسي
خالد بن سنان العبسي قاضٍ و أديب من أدباء العرب وحكمائهم، و كان حنيفًا على ملة إبراهيم ، يدعو إلى نبذ الأصنام و الخمر والربا.
هو : خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم بن ربيعة بن عوذ بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان
ولد خالد في اليمامة قبل عام الفيل بـ 50 سنة ، و تعلم القراءة والكتابة في سن مبكرة، وانطلق يدعو قومه إلى التوحيد ونبذ الأصنام ونبذ الخمر والربا والميسر ، فتولى القضاء في بني عبس ، كما كان أحد أدباء العرب البارزين قبل عام الفيل ، و كان يرتاد النوادي الأدبية والأسواق في اليمامة و الحجاز .
زعم بعض المؤرخين والرواة أنه كان نبيًا، وأن النبي قال : «ذاك نبي ضيعه قومه» وهو حديث ضعيف ، و قال الهيثمي في مجمع الزوائد هذا الحديث معارض للحديث الصحيح : ، وقال ابن كثير:
ومن الأقوال التي ذكرت هذه الرواية :أبو عبيدة معمر بن المثني فقال:«لم يكن في بني إسماعيل نبي غيره» ،وقال ابن الأثير :«وقيل كان نبيًا بصيغة التمريض.» ،و قال القاضي عياض : يقال : «أنه نبي من بني إسرائيل بصيغة التمريض» ، وقال الزركلي :«حكيم ،من أنبياء العرب في الجاهلية.»
روي الحاكم في المستدرك :
وهي قصة ضعيفة أيضًا ،وسندها لايصح فيه المعلى بن مهدي من الضعفاء ، ضعفه أبو حاتم وقال: «يأتي أحيانا بالمناكير.» ،وضعفه ابن حجر ،والهيثمي ، وقال ابن كثير:
خالد بن العاص
الصحابي خالد بن العاص
خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي. وهو ابن أخي الحارث وأبي جهل ابن هشام، وقتل أبو العاص يوم بدر كافراً. واستعمله عمر بن الخطاب، على مكة، لما عزل عنها نافع بن عبد الحارث الخزاعي، واستعمله عليها عثمان بن عفان.
روى عنه ابنه عكرمة بن خالد أنه قال: سئل رسول الله عن بيع الخمر فقال: "لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها".
قال أبو عمر: وقيل إن خالداً لم سمع من النبي ، وقال أبو موسى: خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي. أورده الطبراني.
أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا أبو غالب الكوشيذي ومحمد بن أبي القاسم الطبراني، ونشروان بن شيراذ الديلمي، قالوا: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، أخبرنا الطبراني، أخبرنا محمد ابن عبد الله الحضرمي، أخبرنا شيبان بن فروخ، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عكرمة بن خالد، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله قال: "إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه، وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوها".
كذا أورده الطبراني، وهو وهم، لأن جد عكرمة على ما ذكره، هو العاص، وخالد والد عكرمة لا جده.
وقد اختلف في جد عكرمة، فقال ابن أبي حاتم: عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص، وقال ابن أبي حاتم أيضاً: عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي، ترجمة أخرى، فرق بينهما. وقال أبو نصر الكلاباذي مثل الطبراني: عكرمة بن خالد بن العاص. وقال ابن منده: خالد بن سلمة ابن هشام بن العاص بن هشام بن المغيرة، كأنه جعلهما واحداً، والله أعلم.
وروى أبو موسى بإسناده، عن حبان بن هلال، عن حماد بن سلمة، عن عكرمة بن خالد، عن أبيه أو عمه: أن النبي قال في غزوة تبوك: إذا كان الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها.
أخرجه أبو عمر، وأبو نعيم، وأبو موسى.
خالد بن عرفطة
الصحابي خالد بن عرفطة العذري
خالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان العذري، ويقال: الليثي، من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، ويقال: الجهني، ثم من عذرة، ومن هذا قال: هو خالد بن عرفطة بن صعير، وهو ابن أخي ثعلبة بن صعير، عذري من بني حزاز بن كاهل بن عذرة، حليف لبني زهرة، ومنهم من قال: هو خالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان بن صيفي بن الهائلة بن عبد الله بن غيلان بن أسلم بن حزاز بن كاهل بن ذعرة، فهو عذري وحزازي أيضاً. هذا كلام أبي عمر، وفيه سهو نذكره آخر الترجمة.
وأما ابن منده وأبو نعيم فلم ينسباه، قال أبو نعيم: خالد بن عرفطة العذري، وعذرة من قضاعة. وقال ابن منده: خالد بن عرفطة الخزاعي، حليف بني زهرة. وهذا غلط أيضاً.
واستخلفه سعد بن أبي وقاص على الكوفة، ونزلها، وهو معدود في أهلها، ولما دخل معاوية الكوفة سنة إحدى وأربعين خرج عليه عبد الله بن أبي الحوساء بالنخيلة، فبعث إليه معاوية بن عرفطة العذري، حلبف بني زهرة، في جمع من أهل الكوفة، فقتل ابن أبي الحوساء، ويقال: ابن أبي الحمساء، في جمادى الأولى.
روى عنه أبو عثمان النهدي، وعبد الله بن يسار، ومولاه مسلم.
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الفقيه بإسناده عن أبي يعلى الموصلي، حدثنا ابن نمير، أخبرنا محمد بن بشر، أخبرنا زكرياء بن أبي زائدة، أخبرنا خالد بن سلمة: أن مسلماً مولى خالد بن عرفطة حدثه، عن خالد بن عرفطة: أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار".
وروى عفان عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي عثمان النهدي، عن خالد بن عرفطة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "يا خالد، إنها ستكون أحداث وفرقة واختلاف، فإذا كان ذلك، فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتل فافعل". توفي بالكوفة سنة ستين، وقيل: سنة إحدى وستين، في العام الذي قتل فيه الحسين بن علي رضوان الله عليه.
أخرجه الثلاثة.
خالد بن عمرو بن عدي
خالد بن عمرو بن عدي صحابي من الأنصار، شهد بيعة العقبة الثانية، واختلف في شهوده غزوة بدر، حيث ذكره ابن الكلبي، ولم يذكره ابن إسحاق، ولكنه شهد غزوة أحد.
هو خَالِدُ بن عَمْرو بن عَدِيّ بن نَابِي بن عمرو بن سَوَاد بن عَدِيَّ بن غَنْم بن كعب بن سَلِمة، الأنصاري الخزرجي السلمي، أمّه أَرْوى بنت مالك بن خَنْسَاء بن سنان بن عُبَيْد مِن بني سَلِمَة، وَلَدَ خالدُ بنُ عَمرو: أمَّ عمرو، تزوجها معاذ بن جبل. وأُمُّها أم زيد بنت قيس بن النعمان بن سنان بن عُبيد من بني سَلِمة. شهد بيعة العقبة الثانية، وشهد غزوة أحد، وقال ابن الكلبي أنه شهد غزوة بدر، بينما لم يذكره ابن إسحاق فيمن شهدها من الأنصار ولا تعرف له رواية، توفي وليس له عقبٌ.
خالد بن غلاب
خالد بن غلاب النصري، صحابي ولي أصفهان في خلافة عثمان بن عفان، ثم انتقل عنها وسكن البصرة. وهو جد الغلابيين الذين بالبصرة.
هو خالد بن الحارث بن أَوس بن النابغة بن عَمْرو بن حبيب بن واثلة بن دُهمان بن نَصْر بن معاوية بن هوازن، ويقال إن غلاب اسم امرأة وهي أم خالد، مولى بني نصر بن معاوية. وجد محمد بن زكريا الغَلَابي.
وفد على النبي، روى ابنه عمرو بن خالد أن أباه قال للنبي: «يا رسول الله، ادع الله أن يكفيني الفتن»، قال: «اللَّهُمَّ اكْفِهِ الفِتَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ». كان على بيت المال لعمر بن الخطاب، وقد ولي بعض عمل أصبهان، وفيه يقول أبو المختار يزيد بن قيس الكلابي في قصيدته التي شكا فيها العمال إلى عمر بن الخطاب يقول فيها:
ولي أصبهان في عهد عثمان، لما حُصِر عثمان بن عفان، خرج خالد بن غلاب من أصبهان متجهًا إلى المدينة المنورة يريد نصره، فلما خرج جاءه خبر مقتله، فانصرف إلى منزله بالطائف.
روى الحديث عنه ابنه عمرو بن خالد.
خبيب بن إساف
خُبيب بن إساف، وقيل خُبيب بن يساف صحابي من بني جشم بن الحارث بن الخزرج، أسلم والنبي محمد في طريقه إلى غزوة بدر، فشهدها معه، وهو الذي قتل أمية بن خلف يومها، ثم شهد معه باقي المشاهد كلها، وتوفي في خلافة عثمان بن عفان. كان لخبيب من الولد عبد الله أمه جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول، وعبد الرحمن لأم ولد، وأنيسة أمها زينب بنت قيس بن شماس بن مالك، كما أنه تزوج حبيبة بنت خارجة بعد أن توفي عنها أبو بكر الصديق.
خداش بن قتادة
خداش بن قتادة (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من الأنصار من بني عبيد بن زيد من الأوس، قال ابن الكلبي أنه شهد غزوة بدر، بينما لم يذكره ابن إسحاق فيمن شهدها من بني عبيد بن زيد بن مالك. قُتل خداش في غزوة أحد.
خراش بن أمية
الصحابي خراش بن أمية
خراش بن أمية الكعبي الخزاعي. له ذكر ولا تعرف له رواية، قاله ابن منده وأبو نعيم.
وقال أبو عمر: خراش بن أمية بن الفضل الكعبي الخزاعي، مدني، شهد مع النبي الحديبية وخيبر وما بعدهما من المشاهد، بعثه رسول الله في الحديبية إلى مكة، وحمله على جمل يقال له الثعلب، فآذته قريش وعقرت جمله وأرادت قتله، فمنعته الأحابيش، فعاد إلى رسول الله ، فحينئذ بعث رسول الله عثمان بن عفان، وهو الذي حلق رأس رسول الله يوم الحديبية.
روى عن خراش هذا ابنه عبد الله. وتوفي خراش هذا آخر أيام معاوية.أخرجه الثلاثة.
وقد نسبه هشام الكلبي فقال: خراش بن أمية بن ربيعة بن الفضل بن منقذ بن عفيف بن كليب بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة، وهو لحي، الخزاعي. كان حليفاً لبني مخزوم، يكنى أبا نضلة، وهو الذي حلق للنبي يوم الحديبية وكان حجاماً، وهو الذي رمى نفسه على عامر بن أبي ضرار أخي الحارث يوم المريسيع مخافة أن يقتله الأنصار، وكان رمى رجلاً منهم بسهم.
خرشة بن الحر
الصحابي خراشة بن الحر
خرشة بن الحر المحاربي. قاله أبو نعمي، وقال أبو عمر: خرشة بن الحر الفزاري. وقيل: الأزدي، نزل حمص، وهو أخو سلامة بنت الحر، وكان خرشة يتيماً في حجر عمر، روى عن عمر، وأبي ذر، وعبد الله بن سلام، روى عنه جماعة من التابعين منهم: ربعي بن حراش، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير. وغيرهم. وليس له عن النبي غير حديث واحد وهو الإمساك عن الفتنة، قاله أبو عمر.
وروى أبو نعيم حديث الفتنة، أخبرنا به أبو بكر مسمار بن عمر بن العويس النيار، أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي غالب بن الطلاية، أخبرنا أبو القاسم الأنماطي، أخبرنا أبو طاهر المخلص، أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي، أخبرنا داود بن رشيد، أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي الزرقاء، عن ثابت بن عجلان، عن أبي كثير المحاربي، عن خرشة المحاربي، قال: سمعت النبي يقول: "ستكون بعدي فتنة، النائم فيها خير من اليقظان، والجالس خير من القائم، والقائم فيها خير من الساعي، فمن أتت عليه فليمش بسيفه إلى ثفاة فيضربها به فيكسره، ثم يضطجع لها حتى تنجلي عما انجلت".
أخرجه أبو عمر، وأبو نعيم، وأبو موسى، وأورده هذا الحديث فيه، وأورده ابن منده في خرشة المرادي فجعلهما واحداً: وقال أبو موسى: جمع أبو عبد الله بينهما، والظاهر أنهما اثنان، وأما أبو عمر فلم يذكر من روى حديث الفتنة عن خرشة، بل ذكر الراوي عن خرشة في الترجمة التي بعد هذه، وجعلها ترجمة ثالثة، ويرد الكلام عليها فيها، إن شاء الله.
الخريت بن راشد الناجي
الخِرّيتُ بنُ رَاشِد الناجِيّ صحابي لقي النبي بين مكة والمدينة المنورة، في وفد بني سامة بن لؤي فاستمع منهم، وأسلم. وكان الخريت على مضر في معركة الجمل مع طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام، وكان عبد الله بن عامر بن كريز قد استعمله على كورة من كور فارس، ثم أصبح في جيش مع علي بن أبي طالب، فلما وقع التحكيم في صفين فارق عليًا إلى بلاد فارس مخالفًا، فأرسل علي إليه جيشًا واستعمل على الجيش معقل بن قيس وزياد بن خصفة، فلقى أصحاب علي وقاتلهم، فنصب زياد بن خصفة راية أمان، وأمر منادياً فنادى: من لحق بهذه الراية فله الأمان، فانصرف إليها كثير من أصحاب الخيرت، فانهزم الخريت فقتل.
كان الخريث من أصحاب علي وجاءه من البصرة بثلاث مئة من بني ناجية فشهدوا معه معركة صفين، وأقاموا بالكوفة. ولما كان التحكيم خرج الخريت بمن معه، إلى بلاد فارس، فسير عليّ معقل بن قيس وجهز معه جيشًا لقتاله. فكانت المعركة في الأهواز. فاجتمع مع الخريت كثير من العرب ونصارى كانوا تحت الجزية، فأمر العرب بإمساك صدقاتهم والنصارى بإمساك الجزية، وكان هناك نصارى أسلموا، فلما رأوا الاختلاف ارتدوا وأعانوه، وكثرت جموع الخريت، فنصب معقل راية ونادى: «من لحق بها فهو آمن»، فانصرف إليها كثير من أصحاب الخريت، فانهزم، فقتله النعمان بن صبهان الراسبي.
خزيمة بن جهم
الصحابي خزيمة بن جَهْم بن قيس بن عبد شراحيل بن هاشم بن عَبْد مناف بن عبد الدار بن قصَيّ العبدي ، كان هو وأَخوه عمرو وأَبوهما جَهْم وأم حرملة بنت عبد الأسود زوجة جهم ممن هاجر أَرض الحبشة في الهجرة الثانية، ورجعوا في السفينتين اللتين رجع فيهما من بقي من الصحابة مع عمرو بن أمية إِلى المدينة سنة 7 هـ..
الخشخاش (توضيح)
الخشخاش قد يعني:
خطاب بن الحارث
خطاب بن الحارث صحابي من قريش من بني جمح، أخو حاطب بن الحارث، أسلم بمكة قديمًا، فهو من السابقين الأولين في الإسلام. هاجر إلى أرض الحبشة، ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة، ومعه امرأته فكيهة بنت يسار، توفي هناك مسلماً، وله عقب، وقدمت امرأته في إحدى السفينتين إلى المدينة.
خوات بن جبير
خوات بن جبير (المتوفي سنة 40 هـ) صحابي من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف من الأوس. أسلم وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها.
كان خوات بن جبير بن النعمان بن أمية من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف من الأوس، وهو صاحب ذات النحيين في الجاهلية التي كانت امرأة تبيع سمنًا في الجاهلية، فدخل عليها فوجدها خالية فراودها فأبت، فخرج. فتنكّر ورجع، فقال: ، قالت: ، فحلّت زقًّا، فذاقه، فقال: ، فقال: ، قالت: ، قال: ، فأمسكته بيدها الأخرى، فانقضّ عليها، فلما قضى حاجته، قالت له: .
أسلم خوات بن جبير، وخرج إلى غزوة بدر مع النبي محمد، فلما كان بالروحاء أصابه نصيل حجر، فكسر، فرده النبي محمد إلى المدينة المنورة، وضرب له بسهمه وأجره، فكان كمن شهدها. ثم شهد باقي المشاهد كلها مع النبي محمد.
توفي خوات بن جبير بالمدينة المنورة سنة 40 هـ، وعمره 74 سنة، كان ربعة، وكان له من الولد صالح وحبيب أمهما من بني ثعلبة من بني فقيم، وسالم وأم سالم وأم القاسم أمهم عميرة بنت حنظلة بن حبيب البلوية، وداود وعبد الله.
خولي بن أبي خولي
خولي بن أبي خولي الجعفي صحابي، كان حليفًا للخطاب بن نفيل العدوي في الجاهلية. أسلم خولي، وقيل هاجر إلى الحبشة مع أخويه هلال وعبد الله الهجرة الثانية. إلا أن المؤكد أنه هاجر إلى يثرب، وشهد مع النبي محمد غزواته كلها. توفي خولي في خلافة عمر بن الخطاب.
خيثمة بن الحارث
خيثمة بن الحارث (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من الأنصار من بني غنم بن السلم من الأوس، أراد الخروج للغزو لما ندب النبي محمد المسلمين للخروج إلى غزوة بدر سنة 2 هـ، فقال لابنه سعد بن خيثمة: . فأبى، وقال: . فاقترعا، فخرج سهم سعد فخرج، وقُتل يومها، ثم شارك خيثمة في غزوة أحد، وقُتل يومها، وكان الذي قتله هبيرة بن أبي وهب المخزومي.
وارن بيتي
وارن بيتي ممثل ومخرج ومنتج أمريكي من مواليد 30 مارس 1937 في ريتشموند، فاز بجائزة الأوسكار 1981 لأفضل مخرج عن فيلم ريدز، كما حصل بنفس الفيلم على جائزة الغولدن غلوب 1982 لأفضل مخرج وحصل على جائزة أفضل ممثل في فيلم كوميدي أوموسيقي من الغولدن غلوب عام 1979 عن دوره في فيلم السماء يمكن أن تنتظر.
أيمن أبو الشعر
أيمن أبو الشعر شاعر سوري معاصر ولد في دمشق عام 1946. تلقى تعليمه في دمشق ونال الدكتوراة في الآداب من معهد الاستشراق التابع لأكاديمية العلوم السوفييتية العليا.
عمل في مجال الترجمة الأدبية في موسكو لصالح دار التقدم ودار رادوغا، كما عمل في المجال الإعلامي في الصحافة المطبوعة والمرئية والمسموعة قرابة أربعة عقود.
للشاعر أكثر من عشرين مؤلفاً في مجالات الشعر والمسرح والدراسات والترجمة.
ترجمت مختارات من أشعاره إلى عدد من اللغات الحية بما في ذلك اللغة الروسية التي صدر له بها مجموعة شعرية بعنوان صوت الحياة (Голос Жизни) عن دار البرافدا، وكذلك قصة القمر المغرور للأطفال (Солнце, Луна и Тьма кромешная) عن دار أدب الأطفال العالمي في موسكو.
عمل لسنوات مدرساً للغة العربية وآدابها... انتشرت قصائده بشكل خاص عبر أشرطة التسجيل لأمسياته الجماهيرية المتميزة حيث يعتبر من أشهر الشعراء الجماهيريين تواصلاً مع عشاق الشعر بشكل مباشر رغم قلة حضوره الإعلامي في المؤسسات الصحافية الرسمية، وقد انتشرت قصائده عبر هذه الأشرطة وطبع منها في الصحافة مع عبارة "نقلاً عن شريط كاسيت" وصدرت بعض مؤلفاته منقولة من هذه الأشرطة في بعض البلدان العربية بما في ذلك داخل الأرض المحتلة كديوانه الصدى الذي طبع في عكا عن دار أبي رحمون قبل سنوات عديدة.
كان الشاعر أيمن أبو الشعر من أوائل الذين بدؤوا بالأغنية السياسية وأسس فرقة "اسبارتاكوس" وكتب عنها في إحدى مقالاته في صحيفة تشرين السورية حيث لحن وأدى بما في ذلك مع عدد من الأصوات مجموعة من الأناشيد والأغاني والقصائد. وهناك تسجيلات عديدة لنتاج هذه الفرقة الموسيقية وللشاعر ضاع معظمها للأسف.
قائمة شعراء العربية
المعذر
المعذر هي بلدية بولاية باتنة الجزائرية، تقع في الشمال الشرقي للولاية، وتبعد عن مقر الولاية بحوالي 23 كم.
وقد صنفت سنة 2011 كأحسن بلدية على مستوى الجزائر في النظافة ولمحافظة على البيئة كما يتمتع سكانها بميزة دون غيرهم إلى تزيين المحيط والتشجير إضافة لحافظها على الطابع المعماري الكولنيالي والذي بقي شاهدا على فترة تاريخية من تاريخ المنطقة والوطن.
هاشم بن الحسين
الأمير هاشم بن الحسين (10 يونيو 1981 -)، أصغر الأبناء الذكور للملك الحسين بن طلال ملك المملكة الأردنية الهاشمية من زوجته الملكة نور الحسين. تم تعيينه في منصب كبير أمناء الديوان الملكي الهاشمي في 12 يناير 2017 من قِبل الملك عبد الله الثاني خلفاً للأمير رعد بن زيد.
أنهى دراسته الابتدائية في عمّان، ثم أتم تعليمه الإعدادي والثانوي في الولايات المتحدة. التحق بأكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية في المملكة المتحدة وتخرج منها بالتميز بعد ان كان متفوقا في دراسته بعام 2000 ، ودرس بعدها بكلية الدراسات الخارجية بجامعة جورجتاون الأمريكية والذي أنهى دراسته بها في 12 أغسطس 2005 . كما أكمل دراسته العليا في علوم القرآن في جامعة البلقاء التطبيقية وتخرج منها في 5 سبتمبر 2006 .
يعمل حاليًا كضابط في القوات المسلحة الأردنية برتبة رائد. كما يرأس حاليًا الاتحاد الأردني للكيك بوكس.
في 6 يناير 2006 عقد قرانه على «فهدة أبو نيان» ابنة رجل الأعمال السعودي «محمد بن إبراهيم أبو نيان»، و حفيده الامير تركي بن خالد السديري ابن خال خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود من جهة الام والتي لقبت بعد زواجها منه بالأميرة «فهدة هاشم»، وأنجبا:
فين ديزل
مارك سينكلير فنسنت أو فين ديزل ممثل ومنتج ومخرج أمريكي. من مواليد 18 يوليو 1967 في نيويورك.
فين ديزل استطاع دخول عالم السينما وعالم هوليود بعد أن قام بالمشاركة في الفيلم الشهير "انقاذ الجندي رايان" من إخراج المخرج الكبير ستيفن سبيلبرغ مثل شخصية الجندي "كابرازو" في ذلك الفيلم سنة 1998.
دخل عالم المنصة للمرة الأولى في حياته عندما كان في السابعة من العمر في "مسرح من اجل مدينة نيويورك" التي انتجت في جرينويتش فيليج، وبعد ذلك بقي فين ديزل مرتبطاً بأعمال المسرح والتمثيل حتى نهاية دراسته الثانوية.
عد ذلك قام بالتسجيل في كلية هنتر في نيويورك، في تلك الفترة بدأ بكتابة الفقرات التمثيلية. ديزل أصبح مرتبطا بالسينما في بداية التسعينات، وكان فلمه الأول بشكل كامل "سترايس" أو "الشرود والانحراف" وهي دراما مدنية تتحدث حول شاب يقود عصابة حيث يقع في غرام فتاة التي تجعله يعود إلى صوابه ويترك عالم الاجرام، هذا الفلم اختير ليكون في المكان الأول في مسابقة افلام سندنس فيستيفال سنة 1997، وهذا الذي اوصله للارتباط في عقد عمل مع شبكة ام.تي.في "تلفزيون الموسيقى الشهيرة" من أجل جعل مسلسل تلفزيوني امتداداً للفيلم سترايس.
بعد النجاح الكبير الذي حققه فلم ستيفن سبيلبرغ قام ديزل بالاشتراك في الفلم الكرتوني " ايرون جيانت" أو"العملاق الحديدي" بدور صوتي وذلك كان في سنة 1999، وبعدها استمر في الإنتاج والتمثيل حيث خرج فلم "بويلر روم" أو "الغرفة المغلية" وهي دراما تتحدث عن عالم البورصة والنجاح فيها، بعد ذلك قام بإنتاج والتمثيل في الفلم "بيتش بلاك" أو "القطران الأسود" وهو فلم خيال علمي حيث يدور هذا الفلم حول شخص يستطيع الرؤية في الظلام ويقوم بمحاربة مخلوقات فضائية في أحد الكواكب وذلك كان في سنة 2000.
بعد ذلك كان الفلم الذي اعتبر الصرعة الجديدة في عالم السينما "فاست اند فيريوس" أو "سريع وغاضب" وهو يتحدث عن سائق محترف يقود عصابة من سائقى سباقات الشوارع ويقومون باعمال السطو مستغلين مهارتهم كسائقين... وقد اثار هذا الفيلم هوس الشباب في كافه ارجاء العالم حيث أدى بعد عرضه إلى العديد من حوادث السير المميتة التي حاولوا بها تقليد فين ديزل ورفاقه والحركات المذهله التي ادوها في الفيلم، هذا الفلم جمع أكثر من 40 مليون دولار في الاسبوع الأول فقط من العرض !! الامر الذي جعل فين ديزل يتلقى الكثير الكثير من المال ويسطع نجمه أكثر من ذى قبل.
بعدها كان الفلم المثير "تريبل اكس" أو "اكس الثلاثى " "xXx"، يتحدث عن زاندر كيدج، مغامر مشهور يقوم بالكثير من المجازفات المذهله ولكنها غير قانونيه، تستعين به المخابرات الإمريكية للتجسس على مخطط سرى لعصابه روسية تسعى لضرب العالم بأسلحه بيولوجيه خطيره، هذاالفيلم حقق الكثير من الايرادات أيضا مثل سابقه واستطاع كسر شباك التذاكر بأيرادات خرافيه.
مسيرة فين ديزل ما زالت مستمرة ومن الافلام التي أيضا كانت ذات ضجه كان "ريديك"، وتدور قصته في اطار خيال علمى عن حرب كواكب ضخمه، وسلالات غريبه وسحريه.. منها ريديك من سلاله " الفيوريون "، الأخير من سلالته، يسعى للانتقام من " المونتينيجروز " الذين دمروا عالمه وكوكبه.
وفي سنة 2015 ظهر بفيلم "السرعة والغضب الجزء السابع".
و عن حياته الشخصية فانه يفضل الحفاظ على حياته الخاصة ومعلوماته الشخصية حيث قال : "أنا لا احبذ الظهور على غلاف مجلة مثل بعض الجهات والاشخاص الأخرين. انا اؤمن بنفس الفكرة التي يقتنع بها هاريسون فورد، مارلون براندو وروبرت دي نيرو، آل باتشينو... فهم رمز من الصمت. "
العاشرة مساء
العاشرة مساء هو برنامج مصري يومي يعرض على قناة دريم من السبت للأربعاء الساعة العاشرة مساء بتوقيت القاهرة ويقوم بتقديمه حالياً الإعلامي وائل الإبراشي بعد رحيل الإعلامية منى الشاذلي وقد تم بدأه عام 2006 م وقد تغير الديكور في موسمه الجديد لعام 2007م. ثم تم تغييره مرة أخرى في نوفمبر 2010
يعتبر البرنامج من البرامج الحوارية المصرية (talk show) والتي انتشرت بكثرة في القنوات المصرية خلال السنوات الأخيرة ويتناول البرنامج القضايا والموضوعات المصرية ويناقش اخر الأخبار الموجودة على الساحة، ويستضيف البرنامج شخصيات مهمة سياسية وأدبية وعلمية مصرية وعربية.
تمكن برنامج العاشرة مساء خلال فترة وجيزة من فرض نفسه على مشاهدي القنوات العربية وأثبت أن مقولة " ارتباط المشاهد بالبرنامج وليس بالقناة التلفزيونية " هي مقولة صحيحة.
وقد شهدت الفترة التي أعقبت ظهور العاشرة مساء تغييراً جذرياً في طريقة تقديم برنامج البيت بيتك الذي يبثه التلفزيون الحكومي المصري الذي رفع من سقف الحرية الممنوح لبرنامجه وطعمه بنجم تلفزيوني مثل محمود سعد لكي يقوى البرنامج على منافسة العاشرة مساء.
كما أعقب ظهور العاشرة مساء برامج أخرى مشابهه مثل برنامج 90 دقيقة الذي تبثه قناة المحور بالإضافة إلى برامج أخرى على قناتي الساعة والحياة.
طرب أندلسي
الطرب الأندلسي نوع من الموسيقى الأندلسية تتميز بالنوبة في إقاعها. انتقل إلى الجزائر و المغرب و تونس مع أولى الهجرات الأندلسية بعد سقوط الأندلس.
يمتزج فيها الطابع الديني بالطابع الفني، بعبق التاريخ، ليعطي أنغاماً خاصة، فقد تعاطى لهذا اللون الموسيقي العلماء ورجال التصوف، وكان رواده يجمعون بين الحس الفني والوقار الذي يستمدونه من وضعيتهم الدينية، ورغم أن رواد هذا الفن اليوم هم فنانون فقط، فإنهم ما زالوا يظهرون في حفلاتهم بالزي التقليدي الذي تميز به رجال العلم وعلية القوم، أي الجلباب والطربوش والبلغة، في غالب الأحيان، كما أن كلماته مستمدة من قصائد شعرية صوفية شهيرة في أغلبها، قبل أن يطعمها روادها بألوان شعرية أخرى تستوحي مادتها من الحياة اليومية في المجتمع المغربي، وتمزج بين الموعظة والمزاح، وبين المدح والغزل الرقيق.
النوبة في الاصطلاح الموسيقي مجموعة القطع الغنائية والآلية التي تتوالى حسب نظام مخصوص ومعروف، وكل نوبة تحمل اسم المقام الذي بنيت عليه. عدد النوبات المستعملة في المغرب اليوم إحدى عشر وهي: (رمل الماية، الأصبهان، والماية، ورصد الذيل، والاستهلال، والرصد، وغريبة الحسين، والحجاز الكبير، والحجاز المشرقي، وعراق العجم، والعشاق).
لويس بريل
لويس برايل أو لويس براي (4 يناير 1809 – 6 يناير 1852) مطور كتابة بريل، وهو نظام كتابة وقراءة عالمي يستخدمه الأشخاص المكفوفون، أو الذين يعانون من ضعف حاد في البصر. لويس برايل نفسه اصيب بالعمى بسبب حادث، لكنه اظهر تفوق على إصابته واحدث ثورة بابتكاره نظام كتابة بريل إذ تُقرأ بتمرير الأصابع على حروف مكتوبة بنتوءات بارزة (من واحد إلى ست نتوءات)، وقد تم تبني هذا النظام تقريبا في كل اللغات المعروفة.
ولد برايل في كوبفراي، فرنسا مدينة صغيرة في شرق باريس، فقد لويس برايل بصره وهو في الثالثة من عمره عندما فقد أحد عينيه بالخطأ بواسطة عصا مثبت بها مثقابين من ورشة عمل والده.
عالج الطبيب المحلي العين وضمدها، ورتب موعد لبرايل مع جراح متمكن في باريس لكن العين كانت متضررة بالكامل وازدادت اصابتها لتعدي العين الأخرى أيضاً، وببلوغه الخامسة كان قد فقد البصر كلياً في كلتا عينيه.
تلقى برايل الأهتمام والعناية والتشجيع مِن من حوله وهذا كان من غير المألوف في ذلك الوقت حيث عانى فاقدي البصر من سوء المعاملة والخدمات، وتعلم لويس التنقل في أنحاء قريته باستخدام عصا من صنع والده.
ابهر معلميه في مدينته بعقليته الفذة وتلقى التشجيع للحصول على تعليم أكثر.
تعلم برايل في مدينته حتى بلغ عمره 10 اعوام، حصل بريل على منحة تعليمية إلى معهد للمكفوفين اليافعين في باريس. الأوضاع في المعهد كانت سيئة حيث لم يكن يحصل الطلاب في العادة على أكثر من الخبز والماء للطعام، وأحيانا كانت تساء معاملتهم كنوع من العقاب. بريل كان طالبا متفوقا في المعهد وخصوصا في دروس الموسيقى.
كان يوجد في المعهد آلة تكتب على الورق من جهة فتبرز من الجهة الأخرى ويلمسها الكفيف بإصبعه لقراءتها. هذا النظام كان له الكثير من السلبيات إذ لم يكن نظامًا عمليًا لنشر الكتب. المعهد كان يحتوي على 14 كتاب بذلك النظام، بريل قرأها جميعها.
في عام 1821 قام ضابط في الجيش الفرنسي للمعهد اسمه شارل باربيار بزيارة للمعهد، أبلغ خلالها لويس برايل بأنه ابتكر طريقة جديدة مشفرة للكتابة يستطيع بها الجنود التخاطب فيما بينهم في الأمور السرية بدون الحاجة للكلام، وهي بأن تبرز على ورق سميك أشكالا من النقاط أقصاها اثنتي عشرة نقطة، لكل منها دلالة كلامية.
برايل واجه صعوبة في فهم تلك الكتابة فقام بتخفيض العدد الأقصى للنقاط من 12 إلى 6، وبدأ في نفس ذلك العام بالعمل على اختراع طريقة كتابة جديدة، وانتهى في عام 1824 وهو بعمر 15 سنة. استخدم بريل في نظامه الجديد 6 نقاط فقط كرموز لحروف، بينما استخدم باربيار 12 نقطة كرموز لأصوات. بريل لاحقا قام بتوسيع نظام كتابته ليشمل رموز الرياضيات والموسيقى. نُشر أول كتاب بنظام كتابة بريل في عام 1829.
أصبح برايل مدرّسا في المعهد ولكن لم يتم اعتماد نظام كتابته الجديد رسميًا في المعهد في فترة حياته بل اعتُمد النظام رسميًا في فرنسا في عام 1854، أي بعد وفاة برايل بعامين.
كان برايل مريضاً في طفولته وساءت صحته عندما كبر، وعانى من امراض دائمة في الجهاز التنفسي.
استقال من وظيفته عندما اشتد عليه المرض، وعندما وصل مرضه لمرحله مميته عاد إلى بيت عائلته في كوبفراي حيث توفي عام 1852 بعد يومين من بلوغه سن 43.
كنيسة القديس إلياس الحي
كنيسة القديس الياس الحي هي كنيسة لطائفة الروم الأرثوذكس في دمشق بسورية تقع في حي الطبالة قرب مدخل حي الدويلعة, بنيت عام 1990م. وهي عبارة دير يضم كنيسة ومدرسة رهبانية وقاعات للزوار عديدة، الاسم على المدخل الخارجي "دير النبي إلياس St. Elias monastery" الذي يضم كنيسة وقاعات وغرفاً للسواح والطالبات وملحقات.
كنيسة حديثة معاصرة البناء تتألف من كتل معمارية متراكبة متداخلة بأناقة وجمال كلوحة تكعيبية تتدخل في تشكيلاتها مساحات نجريدية. وجهة الكنيسة شطر الشرق. لها ثلاث أبواب خشبية, أكبرها الرئيسي من الغرب, وجانبيان. عند دخولك تقابلك في المقدمة إيقونتان محمولتان على قاعدتين خشبيتين : واحدة للسيد والأخرى للسيدة. أرضية الكنيسة رخامية مفروشة بكراسي خشبية حديثة أنيقة، إضافة للملحقات من غرف وقاعات وغيرها.
شيفا
شيڤا أو شِوَ هو أحد أهم الآلهة في الهندوسية، وغالبا ما يسمى "المسيطر"، وهو أحد الآلهة في التريمورتي إلى جانب براهما الخالق وفيشنو الحافظ. وفي الشيفية هو الإله الأعلى، أما في فروع الهندوسية الأخرى مثل سمارتا فهو يعبد كواحد من خمسة مظاهر إلهية. وينعكس كونه الإله الرئيسي في الشيفية في كلمات تصفه مثل مهاديفا ("الإله العظيم"؛ مها = العظيم + ديفا = إله)، ماهشفارا ("الرب العظيم"؛ مها = العظيم + إيشفارا = رب)، وبارامشفارا ("الرب الأعلى"). والشيفية جنبا إلى جنب مع التقاليد الفيشنوية التي تركز على فيشنو وتقاليد شاكتا التي تركز على الإلهات المؤنثة (ديفي) هي من أكثر الطوائف الهندوسية نفوذا.
شِوَ هو واحد من الأشكال الإلهية الخمسة في السمارتية وهي طائفة هندوسية تركز على خمسة آلهة، أي شِوَ مع فيشنو وديفي وغانيشا وسوريا.
وهناك طريقة أخرى للنظر للإلهيات الهندوسية تحدد أن براهما وفيشنو وشِوَ كالآلهة الرئيسية وأن كل منها يمثل واحدا من الجوانب الأساسية الثلاثة في الهندوسية، وتسمى كلها بالتريمورتي. في التريمورتي براهما هو الخالق وفيشنو الحافظ وشِوَ المدمر أو المحول.
يمثل شِوَ عادة في علامات وتماثيل شيفا لينجا وفي حالة من التأمل العميق.
يحيى قيدوم
يحي قيدوم :دكتور وسياسي جزائري ولد في قسنطينة، هو طبيب وبروفيسور تقلد عدة مناصب عليا في مجال الصحة والسياسة تقلد منصب وزيرا للصحة والسكان ثم وزيرا للشباب والرياضة. استمر في عمله كجراح حتى أثناء شغله لمنصب وزير.
البحث عن وليد مسعود (رواية)
البحث عن وليد مسعود هي رواية للكاتب الفلسطيني جبرا إبراهيم جبرا، نشرت أول مرة عام 1978. صنفت في الرتبة الثانية في قائمة أفضل مئة رواية عربية.
تتمحور كل الرواية التي تنقسم إلى 12 فصلا حول وليد مسعود الفلسطيني المتمرد الذي يترك خلفه تاريخا من النضال ضد المحتل الصهيوني في فلسطين والغارق في شبكة من علاقاته الاجتماعية المعقدة ومن خلال هذه العلاقات شكل جبرا إبراهيم جبرا صورة عجيبة لشخصية وليد مسعود التي جعلها كأسطورة متطرقا لأسرار حياته العاطفية وطفولته في فلسطين ومواقفه الدينية والسياسية. تعددت الزوايا بعدد أشخاص الرواية فكان وليد مسعود تركيبة من جميع عناصر الإنسان العربي الذي يعيش حياته الخاصة متقاطعا مع تفاصيل عصره.
حملت هذه الرواية سمات للحداثة الروائية في العالم العربي فهي في تنسيقها فريدة من نوعها إلى اليوم وتعد نقطة التقاء بين خصوصيات الكتابة العربية والرواية العالمية. من ناحية أخرى تعد رواية البحث عن وليد مسعود اختزالا لمسيرة جبرا إبراهيم جبرا الروائية.
يُعتبر رواية «البحث عن وليد مسعود» من أكثر روايات جبرا شهرةً حيث  «يتمحور الخطاب في هذه الرواية حول الفلسطيني وليد مسعود الّذي يعلن باختفائه وجودَه الرمزي ويجعل من حوله يبحثون عن أنفسهم في البحث عنه ويحددون مصائرهم وفق هذا البحث وقد يكون جبرا إبراهيم جبرا بالَغَ في هذا قليلاً أو كثيراً». يرصد خطاب الرواية مجموعة السلوكات والقيم والتناقضات الاجتماعية السائدة في المجتمع البغدادي وهذا المجتمع ترميز بل عينة دراسية وروائية لمجتمع المدينة العربية. «يتناول رواية البحث عن وليد مسعود بوصفها رواية البحث عن الذات، والبحث عن الكينونة والهوية، تطرح بها أزمة المكان بالنسبة للفلسطيني في منفاه واغترابه، تستجلي دواخل الشخوص وتناقضاتها النفسية والفكرية، فترسم صورة للمثقف الفلسطيني في ضياعه ومعاناته».
كايرو (رسوميات)
في الحوسبة، كايرو هي مكتبة برمجية توفر لمطوري البرمجيات واجهة برمجة تطبيقات مبنية على الرسوميات المتجهية ومستقلة عن العتاد. صُمِّمت كايرو لتوفر الأساسات للرسم ثنائي الأبعاد عبر عدد من الخلفيات المختلفة. صُمِّمت كايرو لتستخدم تسريع العتاد عند توفره.
بالرغم من أنها مكتوبة بالسي، توجد ارتباطات لاستخدام كايرو من خلال العديد من لغات البرمجة الأخرى، شاملة سي++، وسي، جافا، بايثون، بيرل، روبي، وغيرها.. كايرو برمجية حرة، مرخصة تحت رخصة جنو العمومية الصغرى ورخصة موزيلا العمومية.
أسس مشروع كايرو كيث باكرد وكارل وورث لتستخدم مع نظام النوفذة س. سُمِّيت في البداية Xr أو Xc. تغير الاسم ليبين أنها مكتبة عبر منصيّة وليس مقيّدة بخادم س. أُخِذ الاسم "cairo" من الاسم الأصلي Xr، المشابه لربطة يونيكود Chi Rho "كاي رو" (☧)
تدعم كايرو الخرج إلى خلفيات مختلفة. يشمل دعم الخلفيات الخرج إلى نظام النوفذة س، Win32 GDI، كوارتز ماك أو إس عشرة، بي أو إس، أو إس/2، سياقات OpenGL، ملفات بي إن جي، PDF، بوست سكريبت وSVG.
تتنافس كايرو مع تقانات مماثلة مثل WPF وGDI+ من ميكروسوفت، Quartz 2D من أبل، وAnti-Grain Geometry (AGG).
للكايرو شعبية في أواسط مجتمع البرمجيات الحرة لتوفير دعم عبر منصّي لرسم المحتوى ثنائي الأبعاد.
تستخدم جتك+، بداية من 2.8 في 2005، كايرو لرسم أغلب ودجاتها. كما يستخدمها مشروع مونو منذ بداياته الأولى.
تستخدم موزيلا، في نسختها الحالية من محرر التصميم جيكو، كايرو لتصير الخرج الرسومي لمنتجاتها.
تستخدم بنية وب‌كت كايرو لكل عمليات التصيير في جزء جتك+ الخاص بها. كما أُضيف دعم ل SVG و باستخدام كايرو.
تستخدم مكتبة Poppler كايرو لتصيير مستندات PDF. تمكن كايرو من الرسوم المتجهة المنعمة والرسوم الشفافة.
نيترا
تقع مدينة نيترا في الجانب الغربي من سلوفاكيا شمال شرق العاصمة براتيسلافا وتبعد عنها 98كم. 
يمر بالمدينة نهر نيترا البالغ طوله 197كم ويصب في نهر الفاه في مدينة كومارنو.
نادي برسبوليس
نادي برسبوليس لكرة القدم ، هو أحد أندية كرة القدم في إيران بمدينة طهران، وتم تأسيسه بعام 1963.
يلعب حاليًا في الدوري الإيراني الممتاز ويعتبر أكثر ناد حققه بواقع 11 مرات، ويعتبر من أنجح الأندية الإيرانية تحقيقًا للبطولات على المستوى المحلي، والثاني على المستوى الآسيوي بعد غريمه التقليدي نادي الاستقلال.
الدوري الإيراني الممتاز
كأس الكؤوس الآسيوية
نادي استقلال طهران
نادي استقلال طهران ، نادي كرة قدم إيراني يقع في العاصمة الإيرانية طهران.
سنة 1945 (1324 هجري شمسي) على يد عدد من الرياضيين العسكريين في شارع فردوسي بطهران ولأن كلهم كانوا من لاعبي دراجات تم إعطاء اسم راكبي الدراجات (دوجرخه سواران) للفريق. 
أول لاعبي الفريق كانوا : جانان بور، خاكزاد، كيتي، كريش، كلاني، مهديون، حسيني، ميرزائي وخشايار. 
بعد مضي سنوات خطط الفريق لتكوين عدد من ألعاب منهم : كرة السلة، كرة الطاولة، رفع الأثقال، المصارعة، السباحة وكرة القدم و... بنفس الوقت كان هناك فريق اسمه ((تور)) وكان قد فاز بمباراة مهمة على فريق (كاركران آبادان) القوي بيد المرحوم علي دانايي فرد وهذا كان السبب بأن يتم مخاطبة مدير الفريق (المرحوم علي) وتم التوافق معه على تغيير اسم الفريق من ((تور)) إلى ((دوجرخه سواران)). 
لعب الفريق أول مباراة رسمية له في دوري الإيراني سنة 1946 وكان وصيفا للبطل بدوري طهران للاندية وكأس طهران. 
1947 حصد الفريق البطولة بفوزه بلقب لاول مرة في تاريخه.
1946 وصيف البطل في دوري وكأس طهران
1947 بطل كأس طهران
1949 وصيف بطل كأس طهران
1950 بطل جام طهران
1951 وصيف بطل جام طهران
1956 بطل جام طهران
1958 وصيف بطل جام طهران
1959 بطل جام وكأس طهران
1961 بطل جام طهران
1962 بطل جام طهران
1968 بطل جام طهران
1969 بطل جام طهران وكأس طهران
1970 بطل كأس آسيا - بطل كأس هند - بطل كأس إيران - وصيف بطل كأس طهران وكأس إيران
1971 بطل كأس طهران
1972 بطل كأس طهران وكأس المودة ووصيف بطل بطولة هند
1973 بطل كأس الاتحاد ووصيف بطل كأس تخت جمشيد الإيراني
1974 بطل كأس تخت جمشيد
1978 بطل كأس إيران
1982 وصيف بطل كأس طهران
1983 بطل كأس طهران
1985 بطل كأس طهران
1989 بطل كأس برودولوي الهندي ووصيف بطل كأس طهران
1990 بطل دوري الإيراني وكأس طهران
1991 بطل كأس آسيا للاندية وكأس طهران وكأس الحرية في 
قطر ووصيف بطل الدوري وكأس
1992 وصيف بطل كأس آسيا للأندية
1994 بطل كأس طهران ووصيف بطل الدوري
1995 بطل كأس إيران
1997 بطل كأس خزر وبطولة تركمنستان وبطولة رمضان
1998 بطل الدوري وكأس رمضان
1999 وصيف بطل كأس آسيا والدوري وكأس
2000 بطل الدوري الإيراني
2001 بطل كأس إيران
2004 وصيف بطل الدوري
2005 وصيف بطل الدوري والكأس
2006 بطل الدوري الإيراني
2008 بطل كاس حذفي إيران
2009 بطل الدوري الإيراني
2012 بطل كاس حذفي إيران
الهولوكوست المحرم (كتاب)
كتاب الهولوكوست المحرم - عقيدة المحرقة وفلسفة الإبادة عند اليهود. تأليف محمد نمر المدني الباحث والمفكر السوري. الكتاب 450 صفحة يؤكد تحريم الاعتقاد بحدوث المحرقة الهولوكوست النازي عند المسلمين و المسيحيين. فالمحرقة عقيدة يهودية وهي أحد أركان الطقوس والعبادة والعقيدة لدى اليهود ومن هنا تحريم الاعتقاد بها. يتوصل المفكر السوري محمد نمر المدني إلى نتائج مثيرة للدهشة في بحثه بقضية الهولوكوست ويؤكد بأن اليهود ابتدعوها وكذبوا على رب اليهود لكي يعيدهم إلى أرض الميعاد وليقربوا يوم الميعاد اليهودي.
علاوة زرماني
علاوة زرماني فنان وممثل سنيمائي ومسرحي، ولد في مدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري، تقمص عدة أدوار عبر مسيرته الفنية في مسرح قسنطينة الجهوي أو عبر محطة التلفزيون بقسنطينة. تزوج من الفنانة يمينة، وأنجبا 5 أولاد.
لعب عدة أدوار سينمائية ومسرحية نذكر منها
مقاطعة بستويا
مقاطعة بستويا ، مقاطعة في إقليم توسكانا الإيطالي عاصمتها مدينة بستويا. مساحتها 965 كلم ²، ويقدر سكانها 277.028 وبها 22 بلدية.
يحدها شمالا إقليم إميليا رومانيا (مقاطعة مودينا ومقاطعة بولونيا)، وشرقا مقاطعة براتو، وجنوبا مقاطعة فلورنسا، وغربا مقاطعة لوكا.
حسان بن زراري
حسان بن زراري: فنان وممثل سينمائي ومسرحي ولد في مدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري، 
تقمص عدة أدوار عبر مسيرته الفنية في مسرح قسنطينة الجهوي أو عبر محطة التلفزيون بقسنطينة.
محمد عدوية
محمد أحمد عدوية (ولد في 11 مارس 1976)، هو مغنى مصري ، وهو ابن النجم الشعبي الشهير أحمد عدوية، حقق نجاحا كبيرا بعد إصدار ألبومين فقط مما جعله واحدا من أفضل المغنين الشباب على الساحة المصرية.
ولد محمد عدوية يوم الخميس (11 مارس 1976)، وهو ابن المغنى الشعبي الشهير أحمد عدوية.
بدايته كانت وعمره 9 سنوات عندما سمعه والده ' يدندن' لأول مرة وكان وقتها يرتدي ملابسه للذهاب إلي إحدي حفلاته وهو يردد'يا ليل' علي طريقته المعروفة فقال له بعد أن فتح باب الغرفة فجأة 'قول تاني' فقال يا ليل ونغمها بمقام الصبا فقال له مرة ثانية: 'واد يا محمد أنت صوتك حلو ياه أنت موهوب بجد' واندهش لأنه لم يظهر هذه الموهبة من قبل في أي مناسبة ورغم أنه توقع له أن يكون فنانا يوما ما إلا أنه حذره من دخول الوسط الفني أو عالم الفن لأنها مهنة صعبة وشاقة ونصحه بالتفرغ للدراسة لأنه كان يتمني أن يكون طبيبا أو مهندسا.
غنى أمام حسن أبوالسعود وصفق له بشدة وطلب من والده أن يعمل له ألبوم في أسرع وقت ممكن وبالفعل عمل ألبوم 'علمني أغني' وكان عمره 14 عاما وذلك في عام 1993 وشاركه أحمد عدوية في الأغنيات ولاقي الألبوم نجاحا كبيرا لأنه كان صغيرا وأدى بمقامات شرقية صعبة وبعدها عمل ألبومين آخرين هما 'هنعمل ايه' و'لما تسيبونا' بعد ذلك توقف فترة طويلة بحكم الطبيعة لأن الصوت بيتغير من سن لسن.
وعندما أراد العودة وجد شركات الإنتاج تشترط علية أن يغنى ألبوم شعبيا مثل أغاني والده وهو الأمر الذي رفضه
حتي تقابل مع المنتج ياسر حسنين الذي أحتضنة وهو منتج متميز يحب الموسيقى والاختلاف في صناعة الموسيقى ووقع محمد عدوية مع المنتج ياسر حسنين وشركة 'كلمة' وأصدرت شركة كلمة ألبوم 'الطيب أحسن' ثم ألبوم 'من كلمتين'. وفى أوائل 2011يتم طرح ألبومة الجديد المولد
في 1993 بدايتة وغنى مع والدة أحمد عدوية وأصدرت شركة والدة (عدويات)ثلاث ألبومات هما: علمني أغني - لما تسيبونا - 
هنعمل ايه.
في 2002 وأصدرت شركة كلمة والمنتج ياسر حسنين أول أغنية لمحمدعدوية وهي (وشوش الناس).
في 2003 وأصدرت شركة كلمة والمنتج ياسر حسنين أول ألبوم الطيب أحسن، ثم شارك مع فريق (أم تى أم) في أغنية كل ليلة بسهر وصور أغنية الطيب أحسن بطريقة الفيديو كليب.
في 2004 أغنية واحد وظهرت في ألبوم كلمة التي أصدرته شركة كلمة والمنتج ياسر حسنين.
في 2005 أغنية طولت السجدة كدعاء في رمضان وأغنية أيوة بحبك.
في 2006 وأصدرت شركة كلمة والمنتج ياسر حسنينصدر ألبوم من كلمتين وحصل على جائزة أفضل نجم شاب من جامعة القاهرة.
في 2007 أغنبة فيلم 45 يوم (متكلمش) وأغنية الله عليك يا اهلى أحتفالاً بمئوية النادى الأهلى.
في 2008 غنى مع تاكى عضو فريق أم تى أم أغنية مدرسة الحياة وصوره بطريقة الفيديو كليب وسوف تتطرح في ألبومة الجديد.
1- الطيب أحسن 2003
2- من كلمتين 2006
3- المولد 2011
مقاطعة سافونا
مقاطعة سافونا ، مقاطعة في إقليم ليغوريا شمال غرب إيطاليا عاصمتها مدينة سافونا.
مساحتها 1545 كلم ² ومجموع سكانها حوالي 283.218 ساكن وبها 69 بلدية.
تحدها من الغرب مع مقاطعة إمبيريا، وشمالا إقليم بييمونتي (عند مقاطعة كونيو ومقاطعة أستي ومقاطعة ألساندريا)، شرقا مقاطعة جنوة، وتطل جنوبا على البحر الليغوري.
نادي أبو مسلم خراسان
نادي أبو مسلم خراسان هو أحد أندية كرة القدم في إيران.
نادي بيكان
نادي بيكان ، هي نادي رياضي لكرة القدم في إيران ، أسست سنة 1967م.
نادي ذوب آهن أصفهان
نادي ذوب آهن أصفهان هو نادي كرة قدم إيراني مقره بمدينة أصفهان، إيران.
تحت رعاية شركة أصفهان للفولاذ، بمسمى نادي ذوب آهن، ويعتبر الفريق المنافس لنادي سباهان في مدينة أصفهان,والذي يرعى بشركة فولاذ منافسة بنفس المدينة.
ذوب آهن يمتلك أيضا نادي كرة سلة، والتي ترعاها نفس شركة أصفهان للفولاذ، وهو نادي في الدوري الإيراني الممتاز لكرة السلة.
الجدول أدناه يسرد إنجازات ذوب آهن منذ عام 1973. 
1970s
1990s
2000s
المدربين والفريق الطبي
طارق خوري
طارق سامي خوري (مواليد 1 ديسمبر 1967)، رجل أعمال وعضو مجلس النواب الأردني الرابع عشر ورئيس نادي الوحدات. ينحدر من أصل فلسطيني.
نادي مس كرمان
نادي مس كرمان ، هي نادي رياضي لكرة القدم الإيرانية ، أسست عام 1998، تقع مقرها في مدينة كرمان الإيرانية.
نادي فجر شهيد سباسي
نادي فجر شهيد سباسي ، هي أحد أندية كرة القدم الإيرانية ، أسست عام 1988م وتقع مقرها في مدينة شيراز.
هيديناري أوغاكي
هيديناري أوغاكي (宇垣秀成 "أوغاكي هيديناري") هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 25 يوليو 1963 في طوكيو.
إدواردو دا سيلفا
إدواردو ألفيس دا سيلفا ، من مواليد 25 فبراير 1983 في ريو دي جانيرو في البرازيل ، حاصل على الجنسية الكرواتية ويلعب حاليا كمهاجم في نادي آرسنال الإنجليزي ومع منتخب كرواتيا لكرة القدم.
علوم عصبية جزيئية
العلوم العصبية الجزيئية Molecular Neuroscience هي أحد فروع العلوم العصبية التي تدرس بيولوجيا الجهاز العصبي باستخدام علم الأحياء الجزيئي وعلم الوراثة الجزيئي.