ثقافة جزائرية
الثقافة الجزائرية، تشمل الأدب والموسيقى، والمطبخ، والدين وجوانب أخرى من حياة الجزائري، وهي غنية ومتنوعة وعريقة جدا، في كل منطقة وكل مدينة أو واحة مساحة ثقافية معينة. منطقة القبائل، الأوراس، منطقة الجزائر العاصمة، الهضاب العليا، ووادي مزاب، الهقار، الساورة، القطاع الوهراني هي مناطق تحمل خصوصيات ثقافية ولغوية في بعض الأحيان.اللغة العربية الفصحى هي اللغة الرسمية للبلاد، ومنذ أبريل 2002 أعترف باللغة الأمازيغية كلغة وطنية، في الحياة اليومية، الجزائريون الناطقون بالعربية يتكلمون اللهجة العربية، أي "الدارجة" متنوعة حسب المناطق، والتي تختلف عن اللغة العربية الأدبية في الصرف، النحو، واللفظ والمفردات، تحتفظ الدارجة ببعض الكلمات والتركيبات النحوية الأمازيغية والبونيقية كما تستعير من الفرنسية والتركية العثمانية والاسبانية.
تأتي اللغة الأمازيغية في عدة صيغ إقليمية: الشاوية في الأوراس، شناوية في مناطق جل شنوة، قبائلية في منطقة القبائل، مزابية في مزاب، طارقية في الصحراء الكبرى، زناتة، تشلحيت إلى غاية الحدود المغربية.
حافظت الجزائر بفضل سكان الطوارق بنظام الكتابة الأمازيغية: تيفيناغ التي كانت تتداول آنذاك بين المجتمعات الأخرى الناطقة للأمازيغية.
يصعب معرفة العدد الدقيق للناطقين بالعربية (دارجة) والناطقين بالأمازيغية. مع ذلك، وفقا لبعض التقديرات، يتراوح الرقم بين 70-85٪ للجزائريين الناطقين للعربية (دارجة)، و 35-50٪ للجزائريين الناطقين للأمازيغية. للفرنسية نصيب واسع للغاية أيضا: مع ما يقرب إلى 16 مليون ناطق للفرنسية، حيث أن لجزائر ثاني أكبر بلد ناطق للفرنسية في العالم من حيث عدد المتحدثين بعد فرنسا. تعتبر الفرنسية لغة أجنبية.
يتم تدريس اللغات الأجنبية مثل الإنجليزية والإسبانية والروسية والألمانية في المدارس والجامعات منذ أوامر 4/08/75 و 13/02/76. وأدخلت عدة إصلاحات في مختلف الحكومات تعديلات في عدد الساعات التي ينبغي تدريسها
يعتبر الدين الإسلامي هو الدين الرسمي في الجزائر والمذهب المتبع والرسمي هو المذهب السني المالكي ويوجد المذهب الإباضي بنسبة قليلة جدا في مدينة غرداية وضواحيها.كما توجد نسبة ضئيلة جدا من يعتنقون المسيحية كما شهدت الجزائر مؤخرا حملات بدعم من الكنيسة من أجل نشر الدين المسيحي في أوساط المجتمع الجزائري بشتى الطرق إلا أن المحاولات ميؤس منها لان الجزائريين متمسكين بشدة بدينهم فذهبوا إلى اعتماد وسائل أخرى وهي الإغراءات المادية مقابل اعتناق المسيحية .منذ أوت 2009، إعتمدت الجزائر نظام نهاية الأسبوع الشبه عالمي (الجمعة/السبت) من أجل التكيف مع الاقتصاد العالمي. قبل هذا كانت الجمعة العطلة الرسمية الوحيدة منذ 11 أوت 1976، بعد إلغاء نظام (السبت/الأحد) التي كان معمولا بها خلال الحقبة الاستعمارية. العطل الرسمية الجزائرية مسجلة في القانون رقم 63/278 المؤرخ 26 جويلية 1963، بصيغته المعدلة والمستكملة بالأمرين 66/153 ورقم 68/14915. مع ذلك، يتم إحياء مناسبات أخرى غير رسمية كرأس السنة الأمازيغية وبمذابح سطيف 8 مايو 1945 أو الذكرى السنوية لمؤتمر صومام، الذي عقد في عام 1956 ونظمت نضال الجزائريين من أجل استقلالهم.يتميز المطبخ الجزائري بأساليب طهي وأطباق متنوعة مستمدة من مختلف الحضارات. متعدد النكهاة وغالبا ما يضم مزيجا من التوابل التقليدية المتوسطية. الكسكس هي العنصر الرئيسي في النظام الغذائي، ويقدم بطرق وأصناف مختلفة. تعتبر الطواجن المختلفة الولائم الرئيسية.
كنتيجة طبيعية للمد الإسلامي، نلاحظ في نواحي عديدة كل ما يقارب بين المسلمين والعرب بشكل عام في الجزائر.
يفضل الشباب الجزائري، الشبكة العالمية (الأنترنيت) كثيرا، علاقات جديدة، أو مشاركات في المنتديات. التلفزيون الرسمي لم يعد مهجوراً حسب قول الكثير إلى الصحف المستقلة، التي تتناول أحوال الناس يوميا.
نسبة المطالعة ليست متدنية كثيرا بين الشباب، وتحظى باهتمام أكبر من الإناث عنده من الرجال. يفضل الشباب الأفلام الغربية، ونادرا ما يشاهدون المسلسلات المصرية.
السياسة للمدن الكبيرة، هي المادة الدسمة التي لا تنضب، ورغم عدم فتح المجال لقنوات تلفاز خاصة، إلا أن التواصل مع الأحداث فاعلي، رغم المشاركة السياسية الضعيفة.هو أذواق، عصري بالنسبة للشباب، مع اختلاف عند فئة الكبار. القشابية والبرنوس مستعملان كثيرا في المناطق الداخلية، وكلاهما تقليديان، عادت القشابية التي تستعمل في الشتاء خاصة، والمصنوعة من الوبر، للاستعمال الشبابي أيضا، كصرعة.
النساء تتغلفن ب الحايك الأبيض، وسط البلاد، أو الملاية السوداء في شرقها. الشابات تفضلن الحجاب العادي، أو غيره من الملابس العصرية.
الطربوش أو الشاشية طاقية للرأس، تستعمل في المدن الكبيرة، العمامة في المدن الداخلية، كما تستعمل طاقية خاصة في المناسبات الدينية، تشبه كثيرا طاقية بني ميزاب.هو كغيره، شمال أفريقيا، ركيزته القمح، الكسكسي غالبا على المائدة في الأفراح والأحزان كما يتناولون الشخشوخة في مختلف المناسبات .
الحلويات المتداولة أغلبها أندلسي الاصل مثل البقلاوة، الغريبية، القطايفالحرف اليدوية الجزائرية ثرية بشكل واضح ومتنوعة بعدة أشكال، سواء في التقنية أو التصميم. تنوع المناخ والموارد الطبيعية والحضارات المختلفة في الجزائر يفسر وجود المجموعة الواسعة من التخصصات الحرفية.في الجزائر أكثر من 45 صحيفة، ما بين يومية أو أسبوعية، بالعربية أو الفرنسية. كما توجد 4 صحف وطنية ملك للدولة. تعد جريدة الشروق اليومي أكثرها قراءة بالعربية (مليون و 300ألف سحب يومي) جريدة الوطن واليوم الوهراني، بالفرنسية، كلها ملك للصحفيين انفسهم.
قتل 57 صحفيا، خلال العشرية السوداء.
متنوعة، إخبارية أو فنية، أو جرائد صفراء، كل الأذواق موجودة، أعمقها دائما في تحاليلها، الصحف الأسبوعية.
شهدت الصحافة فورانا بعد أن سمح الرئيس الشاذلي تحت ضغط الشارع، بالتعددية الحزبية، لكنها بقت غير مستقلة، قوانين سجن الصحفيين لا تزال قائمة، لكنها نادرا ما تستعمل. كان الرئيس بوتفليقة سبب عودة الضغط السياسي على الحريات، بالإفراج مؤخرا عن آخر الصحفيين المحبوسين، حفناوي غول من الجلفة، شاهدنا نوعا من التعايش الحذر بين السلطة والصحافة المكتوبة.
الرئيس بوتفليقة، لم يقم أية دعوى ضد صحيفة، كانت كلها من الحاشية، وزراء، أو عسكريون سابقون، مستغلين الخلل في المبادئ الأولى لحقوق الإنسان، حرية التعبير. ضغطت الحكومة أيضا ضد صحيفة الخبر، والصباح الفرنسية، بما يسمى قضايا المطابع، حين رفضت طباعة الصحف بحجة الديون المتراكمة .
يتميز بأسبقيته في عرض الأحداث، ووفرته المتعددة، لكنه ملك الدولة، يتعرض للضغط السياسي الموالي لها .
أبرز المحطات، إذاعة البهجة، القناة الثالثة بالفرنسية، قنوات داخلية لكل ولاية تقريبا، و 3 إذاعات وطنية.
أعطت الجزائر عبر تاريخها، كتابا ذوي شهرة عالمية. أقدم رواية تؤول إليها تاريخيا في المنطقة. أدباء بجوائز نوبل، ألبير كامو، كذلك جون سيناك الفرنسيين. يعد هنري قريع بالأب الفرنسي والأم الجزائرية، الوصلة بين شعبين. في الشق العربي، بن هدوقة أب الرواية الجزائرية الحديثة. يمثل الأمازيغية مولود فرعون. آسيا جبار، مثلت الطابع النسوي الحديث بالفرنسية، وهي الحين عضو في الأكاديمية الفرنسية.
تناول الأدب كل شيء في حياة الجزائريين، سنوات فرنسا، قبلها، سنوات الاشتراكية والإرهاب. كل كاتب حسب بعده الثقافي والسياسي. الأدب البوليسي ظهر مع العنف السياسي الحديث، وهو الرائج حاليا.
ضعف الإشهار للكتاب، عائق وراء وصوله للجماهير.
بعض أشهر الكتاب:
فن الشارع في الجزائر
يرجع تاريج المسرح الجزائري إلى مطبع القرن العشرين،
غنية بأنواع الحضارة التي مرت على أرضها، مختلف الفنون ظاهرة في الجزائر، قديمة كانت أو حديثة .المتاحف غنية بالتماثيل التي تجسد آلهة الرومان أو الرجال السياسين، الفسيفساء الرومانية حاضرة أيضا كمشهد، كما تستغل المسارح الرومانية القديمة في حفلات تحييها فرق عالمية أو عربية، كمهرجان جميلة الدولي.معارض الفنانين تخصص لها مساحات عريضة، وبعودة النشاط بعد ركود التسعينات، تشهد المدن الكبرى، حيويتها السابقة.
بعض الفنانين:
محمد راسم
تمسكت الجزائر بسينما حية، رغم مراقبتها سياسيا، أو مواجهتها إسلاميا (حين أغلق المنتخبون الإسلاميون دور العرض). أكبر فيلم، معركة الجزائر في 1965، شاهد حي، رغم مخرجه الإيطالي، جيلو بونتيكورفو، إلا أنه مول من الجزائر، وبممثلين جزائريين. سنة 1966 هي لفيلم ريح الأوراس الثوري، ل أخضر حامينا الذي كرم بجوائز عالمية. وقائع سنين الجمر لنفس المخرج في 1975 فاز بالسعفة الذهبية في مهرجان كان. مرزاق علواش وفيلمه: عمار قاتلاتو، 1976، الاجتماعي. حديثا أيضا، أفلام رسوم Animation أيضا.
أهم المخرجين:
مرزاق علواش، الأخضر حمينة . جعفر قاسم
بعض أهم الممثلين:
عثمان عليوات، علي كويرات، فريدة صابونجي، مصطفى لعريبي. صالح أوقروت . كمال بوعكاز
موسيقيا، تشتهر الجزائر بمرجعيتها الغنية. وهي تتضمن العديد من أنماط الموسيقى: الطرب الأندلسي الجزائري، الشعبي، الراي والذي تعود أصوله لوهران، قبائلي، والموسيقى الحديثة مثل الروك والراب أو موسيقى ديوان. ويتميز أيضا بثراء المرجع اللغوي يجمع بين اللغة العربية الفصحى، لهجة جزائرية والفرنسية والأمازيغية مثل القبائلية، الشاوية، طارقية، الخ.
الموسيقى الأندلسية أو طرب أندلسي هي التسميات التي أدخلت مؤخرا من قبل علماء الموسيقى الغربية مثل جولز رونات. اسم "الموسيقى الكلاسيكية المغاربية" هو الأكثر إنتشارا.
ما جعل الجزائر البلاد الأولى في النوبة أندلسية، هو استقبال الجزائر اللاجئين الأندلسيين والمورسكيون.
حسب بارون دي ارلانجر، الموسيقى الأندلسية الكلاسيكية باللغة العربية (الفصحى)، موجود في الجزائر، من خلال ثلاث مدارس رئيسية هي: طرب غرناطي تلمساني المرتبطة بمدرسة غرناطة، قناء العاصمي، الذي يزعم ارتباطه بقرطبة والمالوف القسنطيني، الذي ينتمي إلى مدرسة إشبيلية. كل من هذه المدارس تمارس الموسيقى مع بعض الفروق الدقيقة. جميع المدارس الثلاث تتمثل ممارساتها في النوبة، والتي تقام وفقا لنظام قائم وقواعد مشروطة إيقاعية واضحة المعالم، كل نوبة تنبى على طريقة (التبويب)
وفقا لدراسة من مدينة تلمسان التي أجراها جاك سوستيل، تلمسان عاصمة الموسيقى الأندلسية المرجعية في الجزائر، ومسقط رأس الفنانين الكبار في هذا النوع من الموسيقى. توجد مدرستان للموسيقى الأندلسية عريقتين في الجزائر، في تلمسان وقسنطينة. ولدت من جديد مدرسة جزائرية عاصمية في وقت متأخر متأثرة بمدرسة تلمسان. هذه المدينة هي مهد الحوزي، نوع آخر مستمد من الموسيقى الأندلسية مثلها الموسيقار الشاعر بن مصعب (القرن السابع عشر).
غرناطي (من "غرناطة")، أحد أنماط الموسيقى الأندلسية من مدرسة تلمسان الكبيرة، توأمة غرناطة في أفريقيا. تتقاسم المدينتان تاريخا مشتركا من خلال التحالفات بين بنو نصر والزيانيون. بعد سقوط غرناطة، لجأت آلاف العائلات الأندلسية إلى تلمسان. توجد مدارس أخرى لهذا النمط الأندلسي، مثل: ندرومة، وهران، سيدي بلعباس، الخ.
هو الشكل العاصمي للموسيقى الأندلسية، بعد لقدوم اللاجين الأندلسيين والمورسكيون، ولا سيما القرطبائيين، في الجزائر العاصمة، هو نوع محدد تم تطويره في هذه المدينة. متأثر مدرسة قرطبة.
المدارس أخرى من نفس النوع تشمل: بليدة، بجاية، شرشال، مستغانم، الخ.
المالوف هو مرجع الموسيقى الأندلسية في قسنطينة أو البديل للموسيقى الأندلسية. تأثر أصلا من قبل مدرسة إشبيلية، وبعد ذلك من قبل الموسيقى العثمانية.
هي الموسيقى التي ولدت في بداية القرن العشرين، والتي يعبر عنها بالدارجة الجزائرية، وهي مستمدة من الموسيقى الأندلسية (المعروفة باسم الموسيقى الكلاسيكية الجزائرية). وهي تشمل ثلاثة أشكال:
الشعبي الجزائري هي موسيقى مدنية تستمد على الموسيقى الأندلسية، تخصبت اليوم بمختلف التأثيرات: العربية والأوروبية والأفريقية في الألحان والأمازيغية والقناوية في الإيقاعات.
ولد الشعبي في أوائل القرن العشرين في منطقة منطقة الجزائر العاصمة على وجه الخصوص من طرف القبائليين، رغم هذا فهو مسموع ومحبوب في جميع أنحاء الجزائر، بسبب الجانب الأخلاقي والاجتماعي لنصوصه، يعتبر الشيح محمد العنقة ومصطفى الناظور من أهم المبدعين في هذا النوع الموسيقي.
أحمد قروابي، الحاج محمد العنقى، المازوزي
الراي هو نوع موسيقي بالدارجة الجزائرية ظهر في مطلع القرن العشرين بأنحاء وهران.المرحوم الشاب حسنيقناوا ديفوسيو و" جمعاوي افريكا " " فرقة ديوان بشار بالإضافة إلى " الشيخ سيدي بيمول
الشاب بيبيعثمان باليأحمد بنانيالموسيقى القبائلية هي النمط الموسيقي التقليدي لمنطقة القبائل.
ما بين عقدي 1950 و1970، قدم العديد من المغنيين القبائليين الموسيقى الغربية في موسيقاهم، مع الحفاظ على النمط الكلاسيكي المتوسطي. في عقد 1960 كانت المغنية القبائلية نوارة أحد رواد الموسيقى الجزائرية القبائلية.
في عقد 1970 بدأت محاولات تغريب الموسيقى الأمازيغية والمغاربية مع فنانين مثل القبائلي إيدير، الذي جال جميع أنحاء العالم مع أغنية "أفافا إينوفا" الشهيرة.
إدير، آيت منقلات، معطوب الوناس
الموسيقى الشاوية تعنى بالأساس بالشاوية (أمازيغ الأوراس). يتنوع الفولكلور في مناطقة الأوراس. تتمثل الموسيقى التثليدية جليا من طرف العديد من المطربين الشاويين.خالد العلمي، الشاب إلياسكاتشوأمل وهبي وغيرها.
ما دخل عليها من جديد أيضا:دوبل كانو، أنتيك
بالإضافة إلى فرق شبانية تشتغل على الموسيقى العالمية مثل الجاز " فرقة الدزاير " الريغي " " الراجا...
الموسيقى الطارقية هو نمط تقليدي من الجنوب الجزائري يعبر عنه بالطارقية والدارجة الجزائرية. وهي موسيقى موروثة استوردت من أفريقيا جنوب الصحراء إلى شمال إرفيقيا من خلال السلالات التي حكمت في المنطقة المغاربية؛ الطارقية متأثرة أيضا بتيندي (نمط في أقصى جنوب الجزائر) و أهاليل قورارا.
القنازة
- تحوي كل مدينة كبيرة، متحفا خاصا للآثار، أهمها متاحف العاصمة للثورة والتاريخ. أنشأت كلها زمن فرنسا، فيها بقايا العهد الروماني أو الإسلامي في الجزائر. متحف الفنون الجميلة، 1930، فيه التماثيل، اللوحات، وبعدد أقل، أهم ما تركه كبار فناني أوروبا. متحف باردو مختص بالتاريخ والأعراق.
- غالبا ما تكون هذه المتاحف، مراكز ثقافية أيضا، تدرس فيها الفنون الجميلة بأنواعها.
- دور الأرشيف، ومتحف المجاهد، مراكز ثقافية للعصر الحديث، رغم أن الجزائر بدون تاريخ حديث رسمي محايد مكتوب، وأرشيف في يد فرنسا.
- المكتبات العامة ودور الثقافة، موجودة في كل مدينة كبيرة، توفر قاعات مطالعة وصالات انترنيت، كذلك منتديات للثقافة، وأماكن للمسرح وعروضه، ومختلف النشاطات الثقافية.
ملاعب أولمبية، مجهزة بمسابح، موجودة في كل مدينة كبيرة، أكبرها مركب ملعب 5 جويلية في الجزائر العاصمة يعاني أهل الجنوب خاصة من المرافق الترفيهية أو الشبابية، كرة القدم، الشعبية، تبقى صانعة الأحداث في الجزائر، لا يمنع هذا، تأثر المجتمع بالنجاح في ميادين أخرى، ألعاب القوى محبوبة أيضا، نظرا للنجاحات التي حققها عداؤو الجزائر مثل توفيق مخلوفي، السنوات الماضية، منذ بداية اشتراكهم رسميا سنة 1964، أول امرأة عربية تحرز الميدالية الذهبية في عدو 1500متر، حسيبة بولمرقة.الجزائر هي أكبر بلد في أفريقيا وعاشر أكبر بلد في العالم من حيث المساحة الكلية. تقع في شمال أفريقيا، واحدة من أهم مناطق الجذب السياحي في الجزائر هي الصحراء الكبرى، أكبر صحراء في العالم. يمكن لبعض الكثبان الرملية أن تصل إلى ارتفاع 180 متر. الجزائر عضو في منظمة السياحة العالمية منذ عام 1976 ولكن السياحة في الجزائر ما تزال في مهدها. حيث لا تتجاوز عائدات السياحة 10٪ من الناتج المحلي الخام، وتحتل البلد المرتبة 147 عالميا. ويمثل قطاع السياحة في الجزائر 3.9٪ من حجم الصادرات، 9.5٪ من نسبة الاستثمارات المنتجة و 8.1٪ من الناتج المحلي الخام.
أدت الأحداث المأساوية التي وقعت في أوائل التسعينيات إلى تأخير تطوير الهياكل الأساسية وجعلت الكثير من السياح يعزفون عن البقاء هناك. رغم ذلك، فإن الاتجاه يميل نحو العكس مع عودة الأجانب. على سبيل المثال، كانت هناك زيادة بنسبة 20٪ في عدد السياح بين عامي 2000 و 2005. تم إطلاق مشروع تم تطويره خلال "المؤتمرات الوطنية والدولية للسياحة"، متوقعا ديناميكية جديدة لاستقبال وإدارة السياحة في الجزائر. ويطلق على هذا المشروع اسم هوريزون 2025.
المنافسون الرئيسيون هم بلدان البحر الأبيض المتوسط، والتي طورت معظمها اقتصاد قائم بقوة على هذا القطاع.
لدى الجزائر موارد طبيعية هامة مثل شواطئها عموما أيضا البراري والمناظر الطبيعية والمناطق مثل الصحراء الكبرى الجزائرية. تمتلك الجزائر 10 حدائق الوطنية بما في ذلك الحديقة الوطنية طاسيلي ناجر (000 100 هكتار)، الحظيرة الوطنية للهقار (000 380 هكتار)
لهواة المشي لمسافات طويلة جمال شامخة في منطقة القبائل. لدى الجزائر أيضا منطقة للتزلج على الجليد في تيكجدة والتي تتوفر على المنتجعات الصحية.
لم تدرج الجزائر أي شيء في سجل ذاكرة العالم (يونسكو، 1992).