hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
غزوة عمرة القضاء
غزوة عمرة القضاء حدثت في السنة السابعة للهجرة بين قوات المسلمين وقريش، قال الحاكم:
واستخلف على المدينة عُوَيف بن الأضْبَط الدِّيلي، أو أبا رُهْم الغفاري، وساق ستين بدنة، وجعل عليها ناجية بن جُنْدُب الأسلمي، وأحرم للعمرة من ذي الحُلَيْفَة، ولبى، ولبى المسلمون معه، وخرج مستعداً بالسلاح والمقاتلة، خشية أن يقع من قريش غدر، فلما بلغ يَأجُج وضع الأداة كلها : الحَجَف والمِجَانّ والنَّبْل والرِّماح، وخلف عليها أوس بن خَوْلِي الأنصاري في مائتي رجل، ودخل بسلاح الراكب: السيوف في القُرُب .
وكان رسول الله عند الدخول راكباً على ناقته القَصْواء، والمسلمون متوشحون السيوف، محدقون برسول الله يلبون.
وخـرج المشركون إلى جبل قُعَيْقِعَان ـ الجبل الذي في شمال الكعبة ـ ليروا المسلمين، وقد قالوا فيما بينهم : إنه يقدم عليكم وفد وهنتهم حمى يثرب، فأمر النبي أصحابه أن يرملوا الأشواط الثلاثة، وأن يمشوا ما بين الركنين . ولم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها إلا الإبقاء عليهم، وإنما أمرهم بذلك ليري المشركين قوته كما أمرهم بالاضطباع، أي أن يكشفوا المناكب اليمنى، ويضعوا طرفي الرداء على اليسرى.
ودخل رسول الله مكة من الثنية التي تطلعه على الحَجُون ـ وقد صف المشركون ينظرون إليه ـ فلم يزل يلبي حتى استلم الركن بمِحْجَنِه، ثم طاف، وطاف المسلمون، وعبد الله بن رواحة بين يدي رسول الله يرتجز متوشحاً بالسيف :
ورَمَلَ رسول الله والمسلمون ثلاثة أشواط، فلما رآهم المشركون قالوا: هؤلاء الذين زعمتم أن الحمى قد وهنتهم، هؤلاء أجلد من كذا وكذا .
ولما فرغ من الطواف سعى بين الصفا والمروة، فلما فرغ من السعي، وقد وقف الهدي عند المروة، قال : (هذا المنحر، وكل فجاج مكة منحر)، فنحر عند المروة، وحلق هناك، وكذلك فعل المسلمون، ثم بعث ناساً إلى يَأْجُج، ليقيموا على السلاح، ويأتي الآخرون فيقضون نسكهم ففعلوا .
وأقام رسول الله بمكة ثلاثاً، فلما أصبح من اليوم الرابع أتوا علياً فقالوا : قل لصاحبك : اخرج عنا فقد مضى الأجل، فخرج النبي، ونزل بسَرِف فأقام بها.
ولما أراد الخروج من مكة تبعتهم ابنة حمزة، تنادي، يا عم يا عم، فتناولها علي، واختصم فيها علي وجعفر وزيد، فقضى النبي (لجعفر، لأن خالتها كانت تحته.
وفي هذه العمرة تزوج النبي (بميمونة بنت الحارث العامرية، وكان رسول الله( قبل الدخول في مكة بعث جعفر بن أبي طالب بين يديه إلى ميمونة، فجعلت أمرها إلى العباس، وكانت أختها أم الفضل تحته، فزوجها إياه، فلما خرج من مكة خلف أبا رافع ليحمل ميمونة إليه حين يمشي، فبنى بها بسرف .
وسميت هذه العمرة بعمرة القضاء، إما لأنها كانت قضاء عن عمرة الحُدَيْبِيَة، أو لأنها وقعت حسب المقاضاة ـ أي المصالحة ـ التي وقعت في الحديبية، والوجه الثاني رجحه المحققون، وهذه العمرة تسمي بأربعة أسماء: القضاء، والقَضِيَّة، والقصاص، والصُّلح .
غزوة الطائف
غزوة الطائف حدثت في السنة الثامنة للهجرة، بين 12000 من قوات المسلمين بقيادة الرسول محمد وقبيلة ثقيف و قبيلة هوازن ، وهدفت الغزوة إلى فتح الطائف والقضاء على قوات ثقيف وهوازن الهاربة من غزوة حنين. وهي امتداد لغزوة حنين وذلك أن معظم فلول هوازن وثقيف دخلوا الطائف مع قائدهم مالك بن عوف النصري وتحصنوا بها فسار إليهم رسول الله بعد فراغه من حنين.
عندما وصل المسلمون إلى الطائف عسكروا هناك وقضوا عدة أيام على اختلاف الروايات وفرضوا الحصار عليهم ، خلال الحصار رماهم أهل الحصن رميًا شديدًا حتى قُتِل اثنا عشر من المسلمين ،فأشار الحُبَاب بن المنذر أن يبتعد المسلمون عن الحصن حتى لا تصيبهم السهام، وبالفعل عسكر الرسول في مكان بعيد، ولكنه ما زال يحاصر الطائف.
قام الرسول بعمل أكثر من طريقة لضرب هذا الحصار؛ فقد قام سلمان الفارسي بصناعة منجنيق؛ لقذف حصون الطائف بالحجارة، وصنعوا دبابةً خشبية كان يختبئ تحتها الجنود؛ ليصلوا إلى القلاع والحصون دون أن تصيبهم السهام ،وبدأ المسلمون في قذف أسوار الطائف بالمنجنيق الذي صنعه سلمان ، وسار المسلمون تحت الدبابة الخشبية، وبالفعل كسروا جزءًا من السور، وكاد المسلمون يدخلون داخل أسوار الطائف، لولا أن أهل الطائف فاجئوا المسلمين بإلقاء الحَسَك الشائك المُحمَّى في النار، وهو عبارة عن أشواك حديدية ضخمة أوقدت عليها النار حتى احمرّت فألقوها على المسلمين.
ورغبة في إضعاف معنويات ثقيف ، أخذ المسلمون في تحريق نخلهم ، فناشدوا رسول الله أن يدعها لله وللرحم ، فاستجاب لهم ، ثم نادى منادي رسول الله : " أيما عبد نزل من الحصن وخرج إلينا فهو حر" ، فخرج منهم بضعة عشر رجلاً ، فأعتقهم رسول الله ، ودفع كل رجلٍ منهم إلى رجلٍ من المسلمين ليقوم بشأنه واحتياجاته.
واستمر الحصار أربعين يومًا ،وكان أهل الحصن قد أعدوا فيه ما يكفيهم لحصار سنة ،مما اضطر الرسول أن يرفع الحصار بعد استشارته لنوفل بن معاوية الديلي فأمر عمر بن الخطاب فأذن في الناس: إنا قافلون غدًا إن شاء الله ،فانتهى الحصار وعاد المسلمون إلى المدينة المنورة، فرحل الجيش وهم يقولون : «آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون»
غزوة ذي قرد
غزوة ذي قَرَد أو غزوة الغابة. وقعت في السنة السادسة للهجرة بين 500 إلى 700 من قوات المسلمين بقيادة النبي محمد، طاردوا خلالها 40 راكباً وعيينة بن حصن الفزاري مع جماعة من غطفان، الذين قد أغاروا على لقاح (حوامل الإبل ذات اللبن) و النبي محمد بالغابة، وقتلوا حارسها واحتملوا امرأته مع الإبل وفروا نحو نجد .
هذه الغزوة حركة مطاردة ضد فصيلة من بني فَزارة قامت بعمل القرصنة في لِقَاحِ النبي محمد.
وهي أخر غزوة غزاها النبي محمد قبل صلح الحديبية،ولقد ذكر البخاري في ترجمة باب أنها كانت قبل فتح خيبر بثلاث، وروي ذلك مسلم مسنداً من حديث سلمة بن الأكوع. وذكر الجمهور من أهل المغازي أنها كانت قبل صلح الحديبية، وما في الصحيح أصح مما ذكره أهل المغازي.
وخلاصة الروايات عن سلمة بن الأكوع بطل هذه الغزوة أنه قال:
غزوة السويق
غزوة السويق وقعت لما رجع أبو سفيان إلى مكة من غزوة بدر فخرج في مائتي راكب فنزل طرف العريض وبات ليلة واحدة في بني النضير عند سلام بن مشكم فسقاه ونطق له من خبر الناس ثم أصبح في اصحابه وأمر بقطع أصوارا من النخل وقتل رجلا من الأنصار وحليفا له ثم كرر راجعا ونذر به محمد رسول الله فخرج في طلبه والمسلمون فبلغ قرقرة الكدر وفاته أبو سفيان والمشركون وألقوا شيئا كثيرا من أزوادهم من السويق فسميت غزوة السويق وكانت في ذي الحجة من السنة الثانية للهجرة ثم رجع إلى المدينة وقد كان استخلف عليها أبا لبابة.
إيميدازول
إيميدازول مركب عضوي له الصيغة CHN ، وهو من المركبات العطرية الحلقية غير المتجانسة، تتألف بنيته من حلقة خماسية غير مشبعة حاوية على ذرتي نتروجين. تعد حلقة الإيميدازول جزء من بنية الحمض الأميني هستيدين.
هو مُركب صغير غير متجانس يحتوي على ذرتين نتروجين في حلقة خماسية، وهو يمتلك مجموعات كيميائية تُمكنه من أن يكون بمثابة حامض عام أو قاعدة عامة خلال التحفيز، والحمض الأميني الهيستيدين يحتوي على مجموعة الإيميدازول في سلسلته الجانبية، ويشكل أيضاً جزء من جزيء الثيوفيلين الموجود في أوراق الشاي وفي البُن، له تأثير مُحفز للجهاز العصبي المركزي، ومُثَبِّط للهِسْتامين، ويُشتق منه مركبات مضادة للعدوى الفُطْرِيّة من أهمها الكيتوكونازول، والميكونازول، والكلوتريازول، ويدخل في صناعة بعض الأدوية المضادة للسرطان، خاصة سرطان الدم مثل المِركابْتوبورين المستخدم في علاج الابْيِضَاض عبر تَداخله في أنشطة الحَمْضُ الرِّيْبِيُّ النَّوَوِي المَنْزُوع الأوكسِجين.
تسمى مشتقات الإيميدازول بالإيميدازولات، وهي مركبات بها حلقة خماسية غير مشبعة.الإيميدازول يتصف بالخاصية الترددية اي انه متردد يمكن ان يعمل كحمض او قاعدة في حالة الحمض يكون الثابت14.5 [p"K"]
يحضر الإيميدازول من تفاعل الغليوكسال مع الفورم ألدهيد في وسط من الأمونياك
تعد طريقة التحضير تاريخية، إذ أنها أول طريقة حضر فيها الإيميدازول، وهي تستخدم لتحضير مستبدلات الإيميدازول على الرغم من مردودها الضعيف.
C3H4N2
قد تشير الصيغة المجملة CHN إلى كل من المركبات التالية:
أندريا بالاديو
أندريا بالاديو (30 نوفمبر 1508 - 19 أغسطس 1580، هو مُصمّم ومهندس معماري فينيسي، أُعتبرَ الشخص الأكثر تأثيراً على نحو واسع في تاريخ الهندسة المعمارية الغربية. صمم مبانٍ على النسق الكلاسيكي، متّبعاً مبادىء الهندسة المعمارية التي ارسى قواعدها الرومان.
ولكنه كان يكره الزخرفة غير الضرورية، وتتميز مبانيه باستغنانه عن ذلك. وقد أدخل إلى الهندسة المعمارية أيضاً الشرفات المعمّدة كميزة بارزة في التصميم، ذات الفسحات بين العمودين بفُتحه مستديرة الرأس على جناحيها فُتحتان مربعتا الرأس. وقد اعتمد انجيو جونس في انكلترا طراز بالاديو الهندسي في فن العمارة وطّوره.
أسمه الكامل أندريا دي بيترو ديللا جيندولا ولد في باودا التي أصبحت جزءاً من جمهورية فينيسيا. عمل كقاطع أحجار في بادوفا عندما كان عمره 13 عاماً ولكنه فسخ عقده بعد 18 شهرِاً وهرب إلى البلدة القريبة لفيسينزا. هنا أصبح مساعداً في الورشة القيادية لقاطعي الأحجار والماسونيين. تردد على ورشة بارتولوميو كافازا حيث تعلم البعض من مهاراته.
أشتهرت مواهبه أولاً في أوائل ثلاثيناته وتعرف عليها الكونت جيان جورجيو تريسينو، الذي إستخدمه كبنّاء شاب على مشروع لبناية. تريسينو هو أيضاً الذي أعطاه الاسم يعرف به الآن، بالاديو، تلميح إلى الإلاهة اليونانية للحكمة بالاس أثين.أعماله المعمارية "قُيّمتْ لقرونِ كجوهر الهدوءِ وانسجامِ عصرِ النهضة العاليِ". صمّم بالاديو العديد من الكنائس، الفيللات، والقصور، خصوصاً في فينيسيا والمنطقة المحيطة بها. عدد من أعماله محمية كجزء من مدينة موقع التراث العالمية لفيسينزا وفيللات بالاديو من فينتو. البنايات الأخرى المصممة من قبل بالاديو توجد ضمن فينيسيا وموقع تراث بحيرتها العالميِ.
جونجو رومانتيكا
جونجو رومانتيكا (純情ロマンチカ "رومانتيكا القلب الصافي") هو اسم سلسلة مانغا من تأليف شونغيكو ناكامرا و سلسلة أنمي تم عرضها من 10 أبريل 2008 إلى 27 ديسمبر من العام ذاته.
تتحدث السلسلة عن ( حب الفتيان ) وتظهر من خلالها عدة قصص لمجموعه من الفتيان . فهناك الكاتب الذي وقع في حب طالب مدرسة وهي القصة الاساسية في هذه السلسلة , و أخ الزوجة الذي وقع في حب زوجها عندما تطلقا , وطبيب اطفال يقع في حب استاذ في الجامعة يكبره ب 4 أعوام
وهاتان القصتان هما قصتان غير رئيسيتان فالمحمور السلسة تدور حول الكاتب _الذي يحوال ان يجعل طالب المدرسة يقع في حبه_ وطالب المدرسة الذي يكن للكاتب بالحب ولكن لا يفصح عن ذلك إلا في نهاية الحلقات .
تدور في هذه السلسلة الكثير من الاحداث الدرامية والغرامية بين هذه القصص ويتدخلها سوء تفاهم ومشاكل تدور بينهم ولكن بنهاية كما هو معتاد يعود الجميع لأحبائهم بنهاية,للسلسلة جزئين كل جزء يتكون من 12 حلقة , وهناك إشاعات حول صدور الجزء الثالث .
طالب مدرسة يبلغ من العمر 18 عاماً ثم يبلغ 19 من العمر في احدى الحلقات, وهو الاخ الصغر من تاكاهيرو, كان حلمه هو ان يذهب إلي جامعة متساهشي التي لم يستطع اخوه من دخولها لأعتنائه به عندما مات والديه في الثامنة من عمره, هو شخصية تبدو انها مزعجة وصبيانية ولكن في وقت لاحق وعند التعمق فيه تكتشف انه شخص يصر على فعل بعض الاشياء والتي قد تكون مزعجة للشخص الآخر ; ويرجع السبب انه ما زال يلوم نفسه على موت والديه (لأنه لو لم يطلب منهما ان يعودوا باكراً في ذلك الوقت الماطر ما كان حصل ذاك الحادث الذي سبب بوفاتهما) وفي نهاية المطاف تبدأ علاقة حب بينه وبين معلمه _ الذي يكون الصديق العزيز لأاخوه_ أكيهكو يوسامي.
مولف وكاتب روايات خيالية ومثيرة يبلغ من العمر 28 سنة ,وهو اصغر شخص حصل على جائزة نيوموري_التي تكون خاصة بالكُتّاب_ وكما انه يكتب روايات (حُب الفتيان) تحت اسماٍ اخر,شخصيته غامضة بعض الشيء وقليلاً ما يتكلم عن نفسه ولكنه مغروراٌ إلي حد ما وهو مخلص في عمله جداً, لقبه هو يوساغي ومعناه بالعربية(أرنب) وهو الصديق المقرب لتاكاهيرو والذي يقع في حبه سابقاً ولكنه لم يفصح أويعبر عن مشاعره تجاه صديقه خوفاً من أن يخسره,ثم يقع في حب شقيقه ميساكي بسبب موقف يحدث في بداية الحلقات ومع
مجريات الحلقات يصبح كل من يوساغيو ميساكي عاشقين لبعضهما البعض , ولكن ميساكي لم يعرف ان انه كان على علاقة مع شخص آخر وهو هيروكي كاميجو وهو أستاذ في الجامعة.
هو الشقيق الأكبر لميساكي يبلغ من العمر 28 عاماً ,وهو صديق الطفولة لأكيهكو ,ترك الدراسة للأعتناء بأخيه الصغير بعد وفاة والديهما ويتعرف على فتاة ويتزوجها وهي كاجورا منامي وينتقل إلى مدينة أوساكا بسبب عمله , وكانت شخصيته في هذه السلسلة تدور حول كيفية حماية اخيه والاعتناء به.
الاخ الأكبر لأكيهكو البالغ من العمر 30 عاماً غير الشقيق (من أم أخرى) يكن الكره لأخيه أكيهكو ,شخصيته باردة بشكل عام ,كان يريد ان يصبح مهندساً معمارياً ولكنه اصبح يدير شركات أوسامي وفي احدى الحلقات يعبر هاروهيكو عن حبه تجاه ميساكي ولكنه حبٌ من طرف واحد يجبره والده على التزوج بقريبته ولكنه يرفض ذلك وفي نهاية الحلقات يخبره ميساكي انه لا يستطيع ان يبادله الشعور بالحب لأنه يحب أخاه أكيهكو.
مدرس في الكلية التي يدرس بها الطالب ميساكي يبلغ من العمر 29 عاماً ,لقبه بالمدرسة هو كاميجو بالعربية (الشيطان) حيث كان مصدر خوفاٍ لطلاب الكلية , كان على علاقة حب مع صديق طفولته أكيهكو والذي كان يستغل حب أكيهكو لتاكاهاشي تاكاهيرو ولكن في النهاية ينفصلا عن بعضهما ثم يتعرف على شخص اسمه نواكي كوساما وتبدأ علاقة حبٍ بينها ,هو شخصية وحيدة وغير عاطفي ولكن في الحقيقة هو شخص خجول جداً ومرهف الاحساس, كان يلقبه نواكي بهيرو-سان.
عبد الله الراشد
عبد الله راشد أحمد اليعقوب هو ملحن كويتي من مواليد 1950 وتُوفي في 2004 تم اعتقاله من قبل الشرطة السرية العراقية التابعة لصدام حسين أثناء الغزو العراقي لدولة الكويت وكان برفقته الشاعر فائق عبد الجليل وكان أيضا معهم رفيقهم الثالث خالد ادريس والاعتقال كان بسبب قيامه بتلحين عمل وطني كامل اسمه "الصمود" أثناء الاحتلال وهذا العمل من كلمات فائق عبد الجليل. تم التعرف على رفاته في 25 يوليو 2004.
كانت له ألحان تعبر عن روح الأصالة الكويتية بطابع شرقي خليجي وكانت أكثر ألحانه من كلمات الشاعر فائق عبد الجليل
وفي الأخير افرج الفنان العملاق أبوبكر سالم عن اغنية قديمة غناها من كلمات الشهيد فائق عبد الجليل والحان عبد الله الراشد وهي رائعة لا أنت شمس
اعماله الوطنية:
كان للملحن عبد الله الراشد رحمة الله عليه اعمال وطنية كثيرة نذكر منها على سبيل المثال وليس الحصر
بيل أورايلي
بيل أورايلي مذيع وإعلامي أمريكي محافظ ولد في 10 سبتمبر 1949. يقدم برنامج ذا أورايلي فاكتور The O'Reilly Factor على شبكة فوكس الإخبارية. من أبرز وأشهر المذيعين ومقدمي البرامج الأمريكيين ويحظى برنامجه شبه اليومي على نسبة مشاهدة عالية. يصل راتبه السنوي إلى عشرة ملايين دولار أمريكي. يعتبر أحد أبرز الرموز المحافظة في أمريكا وكثيراً ما يدخل في جدال ونقاش مع اليسار الأمريكي وقادة الحزب الديمقراطي .
بن شكاو
بن شكاو بلدية من بلديات دائرة وزرة بولاية المدية الجزائرية،
تبعد عنها حوالي12كم من بين أغنى مدن المدية، تشتهر بخيراتها من التفاح والعنب والتين والكرز... كما تشتهر بجمال شوارعها ونظافة أحيائهاالعصرية، بها كل متطلبات الحياة العصرية ( محلاتا تجارية، مستشفى، الدرك الوطني، الحرس البلدي، ثانوية، متوسطة، صيدلية...الخ) وسكانها يمتازون باللطافة و حسن الظيافة، كرمهم لا يوصف بها حديقة للالعاب والتسلية تم انشائها حديثا وهي حديقة رائعة يزورها الجزائريون من كل الولايات لموقعها الجميل والمرتفع.
و من أهم المناطق التابعة لبلدية بن شكاو نجد: دار الطفولة، حي ماسكوني، الباصور، بوسبسي، عين عيسى، الزاوية، اولاد عمران، اولاد العربي، بياتة...
و لعل بوسبسي او ما يعرف اداريا بحي اللواتة الفواقة من أكبر المناطق التابعة للبلدية، فهو ملتقى لكل ابناءالاحياء والمناطق الاخرى مثل بياتة و اولاد العربي و اولاد عمران... ، يتميز اهله باللطف و الجود و الكرم، كما ان كل خريف ينظم فيه سوق للفواكه و خاصة الباكور، و التين، العنب ، التفاح، البرقوق... يجتمع في هذا السوق الكثير من تجار الجملة من مختلف الولايات: الجزائر، البليدة، تيبازة، البويرة، تيزي وزو، عبن الدفلة، المسيلة، الجلفة...بل و حتى من ورقلة و الاغواط. كما ان البيع بالتجزئة موجود فيه هو الاخر
داود حنانيا
داود باشا حنانيا (1934 - ) هو داود أنسطاس عيسى حنانيا، ولد في 24 يونيو عام 1934م في القدس في فلسطين. طبيب أردني وفريق متقاعد من الخدمات الطبية الملكية - الجيش العربي. عاش طفولته وبداية شبابه في بيت العائلة في القدس بين حيين لليهود. وشهد الاحتكاكات والمناوشات الأولى بينهم وبين العرب عام 1947. ومنذ توقيع معاهدة السلام يواظب حنانيا على زيارة القدس مرتين كل عام. لم يقم أية اتصلات شخصية أو مهنية مع مستشفيات أو كليات طب إسرائيلية حيث قال : ""خاطبوني ودعوني أكثر من مرة. أجبتهم بالاستعداد للتعاطي معهم، في حالة وحيدة هي التقدم الفعلي على طريق السلام، والشروع في إقامة دولة فلسطينية مستقلة على الأراضي المحتلة في العام 1967"".
ربطته علاقة قوية بالملك الحسين ملك الأردن ، رغم أنه لم يجر أية عملية جراحية له ولكنه كان يستشيره بالامور الصحية .
ينتمي حنانيا لأسرة مسيحية ذات جذور مقدسية فلسطينية وأردنية على السواء. والده انسطاس حنانيا انتخب نائباً لرئيس بلدية القدس أواخر ثلاثينيات القرن الماضي. في العام 1950 مع إعلان وحدة الضفتين، انتقل الوالد انسطاس إلى عمّان، واستقر فيها منذ ذلك التاريخ. تقلد الوالد انسطاس الوزارة عدة مرات تقارب من 18 مرة من بينها وزارة خاصة باللاجئين، ثم وزارة الخارجية، ووزارة العدل في العام 1952، في الفترة التي شهدت صياغة دستور المملكة الأردنية الهاشمية .
داود بقي في القدس لإكمال تعليمه الثانوي في "مدرسة الفرير"، حيث نال "شهادة المترك" العام 1951 وسارع مع العائلة بعد تخرجه للالتحاق بالوالد في عمان حيث حظي على منحة من الجيش العربي الأردني للدراسة في المملكة المتحدة. وحين تخرج كان أول خريج أردني منح بعثة. لم يرغب بمارسة السياسة، رغم جرح القدس الباقي في نفسه، فقد جذبه التحصيل العلمي. ما أن تخرج في العام 1957 حتى التحق بالجيش الأردني طبيباً جراحاً وإدارياً.
أجرى أول عملية قلب مفتوح في الأردن عام 1970، وبعد عامين أجرى أول عملية زراعة كلى في الأردن والعالم العربي، ثم أجرى أول عملية زراعة قلب في الأردن والعالم العربي أيضاً عام 1985. وقد عرف عنه بأنه من الاطباء الذين كانوا ينسقون بين مشافي الحكومة والمستشفيات الخاصة لحل مشاكل المرضى الذين لا يستطيعون الدفع. وكان رأيه بأن مشافي القطاع العام عليها ضغط كبير. والمستشفيات الخاصة غلب على أغلبها الجشع المالي.
حضر العديد من المؤتمرات الدولية وشارك في تقديم الأبحاث والنشرات عن جراحة القلب والشرايين في معظم دول العالم .تدرج في الرتب العسكرية إلى أن وصل إلى رتبة فريق وشغل خلال عمله في السلك الطبي العسكري المناصب الفنية والإدارية التالية :
محمد علي بليغ
لديه ثلاثة من الأبناء وهم:
الثعلب (كوكبة)
برج الثعلب ؛ وباللاتينية: Vulpecula.
من أبراج نصف الشمالي، وأفضل الأوقات لرؤيته هو شهر أيلول.
ومن أهم التجمعات النجمية في برج الثعلب: NGC 6802, NGC 6823, NGC 6830
وأما السدم: M27, NGC 6853
ومن أهم نجوم البرج: ألفا الثعلب ( نجم أنسير).
الثمن (كوكبة)
الثمن ؛ وتدعى باللاتينية: Octans.
برج الثمن هو من أبراج النصف الجنوبي للكرة الأرضية.، وكان هذا البرج يستخدم كأداة ملاحية قديمة تستعمل لتحديد ارتفاع نجم معين وخط عرضه على الأرض.
كان اختيار اسم هذا البرج هاماً لكونه يستعمل في قياس موقع وأوقات النجم القطبي في الأزمنة القديمة في السنوات الأولى للملاحة الفلكية؛ ثم استبدل فيما بعد ببرج السدس.
من أهم التجمعات النجمية في برج الثمن: Mel 227.
وأما أهم نجوم البرج فهو سيغما الثمن ( النجم القطبي الجنوبي) رغم ضعف ضوئه.
الثور (كوكبة)
كوكبة الثور ، هي من كوكبات دائرة البروج وبالإمكان مشاهدتها أثناء فصل الشتاء وفي أوائل فصل الربيع في النصف الشمالي .
أما في النصف الجنوبي للكرة الأرضية. فيشاهد في الفترة الممتدة من شهر تشرين الأول إلى شهر شباط.
تخيل هذه الكوكبة على شكل ثور يعود إلى تاريخ قديم جدا، فهو يعود على الأقل إلى العصر النحاسي وربما حتى إلى العصر الحجري القديم العلوي. ويعتقد البعض أنه قد تم تصوير كوكبة الثور في رسومات في حُجرة الثيران في كهوف لاسكاوكس في فرنسا (يعود تاريخ الرسومات إلى 15,000 ق.م تقريبا)، وذلك لأن الرسم يتضمن ما يُعتقد أنه عنقود النجمي. لكن هذه الفكرة لا تلاقي قبولا كبيرا بين العلماء وباحثي التاريخ.
وقد كان البابليون ممن تخيلوا الكوكبة على شكل ثور حيث أنهم كانوا يطلقون عليها "الثور السماوي". وكذلك المصريون، لكن الحضارات اختلفت في تخيل الجهة التي ينظر إليها الثور، حيث أن بعض الحضارات تخيلت أن النجوم الخمسة التي تشكل حرف "V" هي القرن وأخرى تخيلت أنهما النجمان في الأعلى.
وفي الميثولوجيا الإغريقية، قام الإله زيوس بصنع ثور أبيض عظيم لكي يخطف أوروبا، وهي أميرة فينيقية أسطورية. وحسب تخيل الإغريق القدماء فقد كانت الكوكبة تمثل الجزء الأمامي فقط من الثور: ويُعلل هذا في الميثولوجيا الإغريقية أحيانا بأن جسم الثور بدأ يُغمر بالماء عندما حمل أوروبا إلى البحر.
ألمع نجوم كوكبة الثور هو الدبران أو "ألفا الثور" وهو عملاق برتقالي، يبعد عنا 65 سنة ضوئية ويبلغ قدره الظاهري 0.87 وهو بذلك النجم الـ12 من حيث اللمعان الظاهري في السماء (مع استثناء الشمس). والدبران اسم عربي قديم يعني "التابع" ومن المحتمل أنه سمي بهذا لأنه يبدو كأنه يتبع عنقود أثناء دوران الأرض حول نفسها . يليه في اللمعان نجم النطح أو "بيتا الثور" وهو نجم عملاق يبلغ قدره الظاهري 1.7 ويبعد عنا 131 سنة ضوئية. وقد سمي بـ"النطح" لأنه يمثل أحد قرني الثور.
يليهما زيتا الثور وهو نجم ثنائي يبلغ قدره الظاهري 3.0 ويبعد عنا 417 سنة ضوئية. وتحتوي كوكبة الثور في المجمل على 7 نجوم ضمن الصورة المتخيلة للكوكبة، معظمها خافتة حيث أن 5 منها من القدر الثالث فما فوق.
من أشهر السدم في كوكبة الثور سديم السرطان أو "مسييه 1"، وهو بقايا مستعر أعظم يبلغ قدره الظاهري +8.4 ويبعد عنا 6,500 سنة ضوئية. وقد انفجر في عام 1054م وبلغ قدره الظاهري حينها -6 وقد كان بالإمكان رؤيته لمدة أسبوعين في النهار ولسنتين في الليل. في مركز هذا السديم يوجد نجم قدره الظاهري 16 (وهو يمثل المركز المنهار للمستعر الأعظم الذي كوّن السديم) وهو عبارة عن نجم نباض.
ومن السدم الأخرى في كوكبة الثور سديم إن جي سي 1555 وهو سديم متغير والمعلومات المتوفرة عنه قليلة جداً.
يقع في كوكبة الثور واحد من أشهر العناقيد النجمية على الإطلاق لأنه ألمعها وهو عنقود أو "الشقيقات السبع" أو "مسييه 45". وهو تجمع نجمي مفتوح يبلغ قدره الظاهري 1.6 ويبعد عنا 440 سنة ضوئية. ومعظم النجوم في العنقود هي نجوم زرقاء ساخنة نسبيا ولدت خلال الـ100 مليون سنة الأخيرة. وبما أنه عنقود مفتوح فعمره قصير نسبيا، ويُقدر الفلكيون أنه سيتفكك بعد 250 مليون سنة نتيجة لتأثيرات الجاذبية من المجرات المجاورة.
تحتوي كوكبة الثور على جزء من حاضنة كبيرة للنجوم تمتد عبر كوكبتي الثور وممسك الأعنة ويبلغ قطرها 30 فرسخ فلكي (أي 98 سنة ضوئية تقريبا). وتبلغ كتلتها 3.5 × 10 كتلة شمسية. تبعد عنا هذه الحاضنة 150 فرسخ فلكي (أي 489 سنة ضوئية) وهي بذلك واحدة من أقرب الحاضنات النجمية النشطة إلى الأرض.
أنثراسين
الأنثراسين هو هيدروكربون عطري متعدد الحلقات صلب تتألف من ثلاث حلقات بنزين مشتقة من القطران.
يستخدم الأنثراسين في إنتاج صباغ الأليزارين الأحمر. ويستخدم أيضا في المواد الحافظة للخشب، والمبيدات الحشرية، ومواد التغليف. الأنثراسين هو مركب عديم اللون ولكن يبدي لونًا أزرقًا (ذورة عند 400- 500 نانومتر) فلوريًا تحت أشعة تحت البنفسجية.
مشتقات الأنثراسين ذات زمرة الهيدروكسيل هي 1-هيدروكسي أنثراسين و 2-هيدروكسي أنثراسين، تماثل الفينول والنافتول، وهيدروكسي أنثراسين الذي يسمى أيضا أنثرول، والأنثراسنول. مشتقات هيدروكسي الأنثراسين هي فعالة صيدليًا.
الأنثراسين هو شبه ناقل عضوي (organic semiconductor). ويستخدم كوامض (وماض) للحساسات للفوتونات والإلكترونات وجسيمات ألفا عالية القدرة. اللدائن مثل عديد فينيل التولوين يمكن تعجن مع الأنثراسين لإنتاج لدائن وماضة والتي تكافئ تقريبًا الماء للاستخدام في قياس جرعة الإشعاع في العلاج الإشعاعي. ذروات طيف الإصدار للأنثراسين بين ذروتين 400 و 440 نانومتر.
المكتب البيضاوي
المكتب البيضاوي هو المكتب الرسمي للرئيس الأمريكي، أنشئ في 1909 ضمن أعمال التوسع للجناح الغربي للبيت الأبيض.
لقد تم التصميم الهندسي لهذا المكتب على شكل بيضوي، ومن هنا تأتي تسميته.
الحديقة الألفية
الحديقة الألفية تقع في مدينة شيكاغو بولاية ألينوي الأمريكية.افتتحت سنة 2004 وكلفت ما يقارب 500 مليون دولار . تعتبر من أهم المعالم في شيكاغو وتعد مركز ترفيهي وسياحي مشهور يحتوي على العديد من المعالم الفنية ك Cloud Gate و نافورة التاج ومسرح Jay Pritzker Pavilion الذي قام بتصميمه المعماري العالمي الشهير فرانك غيري .
ميدان التايمز
تايمز سكوير ساحة (ميدان) في مانهاتن في نيويورك تقع عند تقاطع شارع برودواي والجادة السابعة.
هو واحداً من أكبر المراكز التجارية التي يقصدها السياح للإستمتاع بالأماكن الترفيهية هناك. يقع في وسط منهاتن التابعة لمدينة نيويورك عند تقاطع برودواي و الحي السابع. يمتد الميدان من غرب شارع 42 إلى غرب شارع 47 . يتزين الميدان دائماً باللوحات الإعلانية والدعاية. يلقب البعض هذا الميدان ب" ملتقى العالم" أو "مركز الأرض" أو "قلب العالم". هو واحداً من أكثر الميادين إزدحاماً بالمارة. هو أيضاً من أكثر المراكز الرئسية لعرض المسرح و الأماكن الترفيهية. يعتبر ميدان التايمز هو من أكثر الأماكن التي يزورها ملاين من السياح سنوياً، حيث يقدر عدد السياح بما يقارب 50 مليون سائح سنوياً. يمر ما يقارب 330٬000 شخص بمدن تيمز كل يوم تقريباً.
سميت بالتايمز سكوير لوجود مبنى مكاتب جريدة النيويورك تايمز فيها سابقاً (حالياً المبنى رقم واحد في تايمز سكوير).
يقام فيها احتفال رأس السنة كل عام ويحضره مئات الآلاف.
و ميدان التايمز من أهم المناطق السياحية في نيويورك , و به جميع المطاعم العالمية مثل ماكدونلدز و به محل "عالم m &m's الخاص بحبوب الشيكولاتة.
و هناك رحلات بالاتوتبيسات الحمراء ذو الدورين للسياح لكى يكتشفوا نيو يورك.
و بميدان التايمز الكثير من الفنادق المشهورة مثل شيراتون.
لجرات
قرية في وادي دوعن منها لجرات مطروح والجبيل وغيل آل بلخير
أبو الوليد الباجي
أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب التجيبي (15 ذي القعدة 403 هـ - 19 رجب 474 هـ) (1013 - 1082). فقيه مالكي ومحدّث وقاضي وشاعر أندلسي، له العديد من التصانيف.
ولد أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث الباجي في يوم الثلاثاء 15 ذي القعدة 403 هـ في بطليوس التي انتقل منها جده إلى باجة فنسبوا إليها. درس الباجي في الأندلس على يد أبي محمد مكي بن أبي طالب ومحمد بن إسماعيل ويونس بن مغيث وأبي بكر محمد بن الحسن بن عبد الوارث وغيرهم. وفي سنة 426 هـ، رحل أبو الوليد الباجي إلى المشرق، فأقام بمكة مع أبي ذر الهروي ثلاث سنوات يأخذ عنه علم الحديث والفقه والكلام، وحجّ أربع حجج، كما سمع من الحسن بن سعيد المطوعي وأبي بكر بن سختويه وابن محرز وابن محمود الوراق. ثم أقام ببغداد ثلاثة أعوام يدرس الفقه ويسمع الحديث من فقهاء كأبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي وأبي عبد الله الحسن بن علي الصيمري وأبي الفضل بن عروس وأبي عبد الله الدامغاني وعمر بن إبراهيم الزهري وأبي طالب محمد بن محمد بن غيلان وأبي القاسم الأزهري وعبد العزيز بن علي الأزجي ومحمد بن علي الصوري ومحمد بن عبد الواحد بن رزمة والحسن بن محمد الخلال وغيرهم. ثم إلى دمشق، فسمع من أبي القاسم عبد الرحمن بن الطبيز والحسن بن السمسار والحسن بن محمد بن جميع ومحمد بن عوف المزني. وأقام سنة في الموصل، يدرس الحديث والفقه والكلام والأصول والأدب على يد القاضي أبي جعفر السمناني صاحب ابن الباقلاني، وسمع بمصر من أبي محمد بن الوليد وغيره، ثم عاد إلى الأندلس بعد 13 سنة سنة 439 هـ.
عاد أبو الوليد إلى الأندلس بعلمه بعد أن عاش في رحلته على ما يكفيه، فاجتمع حوله التلاميذ فدرس على يديه الكثيرون ومنهم ابن عبد البر وابن حزم وعلي بن عبد الله الصقلي وأبي عبد الله الحميدي وأحمد بن علي بن غزلون وأبو علي بن سكرة الصدفي وأبي بكر الطرطوشي وابنه أبي القاسم أحمد بن سليمان وأبي علي بن سهل السبتي وأبي بحر سفيان بن العاص ومحمد بن أبي الخير وابن شبرين وأبي علي الجياني وأبي القاسم المعافري وابن أبي جعفر المرسي وغيرهم. ففشى علمه، وعظم جاهه، فأجزل الأمراء صلاته، واستعملوه في مراسلاتهم، وأولوه القضاء بمواضع في الأندلس كأريولة. كما كانت بينه وبين ابن حزم مجالسات ومناظرات. كما ذكر ابن بشكوال أنه روى عن الخطيب البغدادي وروى الخطيب عنه.
لأبي الوليد الباجي العديد من التصانيف منها «الاستيفاء في شرح الموطأ» و«المنتقى في شرح الموطأ» وهو اختصار الاستيفاء، ثم اختصر المنتقى في كتابه «الإيماء» وله أيضًا «السراج في علم الحجاج ومسائل الخلاف» لكنه لم يتمه و«المقتبس من علم مالك بن أنس» لم يتمه و«المهذب في اختصار المدونة» و«شرح المدونة» و«اختلاف الموطأ» و«مسألة اختلاف الزوجين في الصداق» و«مختصر المختصر في مسائل المدونة» و«إحكام الفصول في أحكام الأصول» و«الحدود في أصول الفقه» و«الإشارة في أصول الفقه» و«تبيين المنهاج والتسديد إلى معرفة طريق التوحيد» وكتاب تفسير للقرآن لم يكمله و«فرق الفقهاء» و«الناسخ والمنسوخ» لم يتمه و«السنن في الرقائق والزهد والوعظ» و«التعديل والتجريح لمن خرج عنه البخاري في الصحيح» وكتاب في مسح الرأس وكتاب في غسل الرجلين وكتاب نصحية لولديه ورسالة «تحقيق المذهب» و«المعاني في شرح الموطأ» و«سنن الصالحين وسنن العابدين» و«سبل المهتدين».
توفي أبو الوليد الباجي بألمرية في ليلة الخميس 19 رجب 474 هـ، وصلى عليه ابنه أبو القاسم أحمد.
عمل أهل المدينة
عمل أهل المدينة من أهم الأصول التي انفرد بها الإمام مالك واعتبرها من مصادر فقه الأحكام والفتاوى هو عمل أهل المدينة، لذا اهتم به ودافع عنه في رسالته إلى الليث بن سعد. وهذه الرسالة تعد وثيقة أصولية مهمة تمثل الفكر الأصولي في معالمه واتجاهاته والذي أخذ طريقه إلى التدوين الأولي.
إن عمل أهل المدينة غير الإجماع؛ لأن رسالته إلى الليث بن سعد يفهم منها صراحة أنه يقصد ما هو سنة مأثورة مشهورة. وعلى هذا القول كثير من العلماء منهم "القاضي عياض" و"الباجي" و"ابن القيم" و"ابن خلدون" وغيرهم..
والعلماء يقسمون عمل أهل المدينة إلى أنواع يجمعها قسمان رئيسان: أحدهما يرجع إلى السنة والثاني يرجع إلى الرأي.
وتعتبر رسالة مالك إلى الليث بن سعد في الاحتجاج بعمل أهل المدينة أول رسالة في الأصول، كتبها مالك بنفسه يناصر مذهب أهل المدينة، ويقدم الحجج والبراهين للأخذ بعمل أهل المدينة.
ولعل من الأسباب التي دفعت مالكا إلى اعتبار عمل أهل المدينة حجة كما يفهم من رسالته هذه، ما يلي :
لقد قسم الإمام "الباجي" عمل المدينة إلى قسمين :
وقد قام القاضي عياض بتأكيد ما ذكره الإمام الباجي مفصلا ذلك، حيث قسم النوع الأول وهو ما يرجع إلى النقل فيه من عمل أهل المدينة إلى أربعة أنواع :
وتناول النوع الثاني وهو العمل المبني على اجتهاد واستدلال، مبينا الخلاف الحاصل في قبوله ورفضه سواء داخل المذهب أو خارجه، وأهم ما ذكره مسألة الترجيح بين عمل أهل المدينة وخبر الآحاد قائلا: "ولا يخلو عمل أهل المدينة مع أخبار الآحاد من ثلاثة أوجه :
وكان انفراد المالكية بهذا الأصل سببا في اختلافهم مع غيرهم من العلماء من المذاهب الأخرى في كثير من الفروع الفقهية.
الجبل (كوكبة)
برج الجبل ؛ وتدعى باللاتينية: Mensa. وهو من أبراج النصف الجنوبي للكرة الأرضية. ويعتبر شهر كانون الثاني أفضل الأوقات لرؤيته.
من التجمعات النجمية في برج الجبل: NGC 1711. انشأت الكوكبة من قبل العالم نيكولا لويس دي من النجوم الخافتة في نصف الكرة الجنوبي وسماها بأسم جبل تيبل أو جبل الطاولة،و هو جبل مسطح القمة يشكل علامة بارزة تطل على مدينة كيب تاون في جنوب أفريقيا. كوكبة الجبل لا تحتوي على نجوم ساطعة، اسطع نجم هو الفا الجبل Alpha Mensae قدرة الظاهري 5.09.
منصور النقيدان
منصور النقيدان كاتب وصحفي من المملكة العربية السعودية، عضو مؤسس في صحيفة الوطن السعودية ، ذو اتجاهات علمانية وليبرالية. تسرب من التعليم قبل حصوله على الشهادة المتوسطة. تبنى مواقف إسلامية متطرفة أدت إلى دخوله للسجن، قام بمراجعات ذاتية ونقدية داخل السجن أنتجت تحولات وانعطافات فكرية مختلفة مع سابقتها. نشرت مقالاته في عدد من الجرائد الخليجية والعالمية. متزوج وأب لطفلين. مدير مركز المسبار المتخصص في دراسة الحركات الإسلامية والظاهرة الثقافية عموماً.
في سنوات مراهقته التحق بمجموعة إسلامية متشددة تدعى إخوان بريدة، وهي جماعة تنادي بالتقشف والزهد والالتزام بتعاليم محمد بن عبد الوهاب. وعلى أثرها تسرب من التعليم الحكومي في المرحلة الدراسية المتوسطة لصالح التعليم الإسلامي الشرعي. انضم منصور إلى حلقات العلم والكتاتيب لدراسة الفقه وعلوم الشريعة بتوجيه من العلماء في مدينته بريدة 1985 حتي 1991.اتم حفظ القرآن في سن الثامنة عشر، في عام 1990 كان منصور متأثرا من التحول الحاصل في المملكة العربية السعودية بعد احتلال العراق للكويت ووجود قوات التحالف الدولي على الأراضي السعودية، في ذلك لوقت نادى دعاة الإسلام السياسي بمعارضة الحكومة، وفي منتصف عام 1991 مع مجموعة من الناشطين قام باحراق محلات الفيديو في بريدة، ولذلك حكم عليه بالسجن لمدة سنتين وثمانية أشهر،
بدأ تحوله الأيديولوجي في منتصف التسعينات عندما بدأ باعادة قراءة التراث الإسلامي المكتوب باقلام المفكرين المسلمين من المغرب والأردن. (1) في عام 1999 نشر مقالته الأولى التي سلطت الضوء على الخلاف بين المدرسة العقلية والمدرسة النقلية في الفترة المبكرة من الحضارة الإسلامية، وأدي ذلك إلى نبذه من قبل العلماء ومن قبل زملائه ورفاقه في دربه. (1)، (3)، (4) في ديسمبر عام 2002 ونشرت له مقابلة في منتدى إسلامي على شبكة الإنترنت صرح فيها بجرأة عن أفكاره الدينية والمذهبية نال على اثرها انتقادات قاسية من قبل العلماء المسلمين. حججه المزعجة لرجال الدين من بوؤته حكما 75بـ جلدة (2) وفتوى تكفير وإهدار الدم أو اعلان الاستتابة العلنية (5). مقالات تدور حول الأفكار والقضايا الدينية الإسلامية السنية، كما أنه يكتب عن التاريخ الديني في المملكة العربية السعودية، وقضايا الإيمان والتناقض حول مفهومها عند الأجداد في الإسلام. بالإضافة إلى ذلك، فهو يكتب عن تاريخ الشخصيات الدينية السعودية في العصر الحديث. (4),(7),(8) منصور النقيدان وصفه المؤرخ البريطاني روبرت ليسي بأنه أحد الشخصيات المؤثرة في الجيل الجديد من الشباب السعودي (4). نجح منصور النقيدان في تغيير تفكيره وحياته وتحول من الإمام الإسلامي إلى العلماني. وهو يناظر ويساجل ضد الإرهاب والعنف في العالم الإسلامي معرضاً حياته للخطر من أجل ذلك (6)، في عين الليبراليين السعوديين يعد منصور النقيدان بارقة الامل فمن خلال تحوله من عالم اسلامي إلى ليبرالي نشط يمثل صورة لما يأمل الليبرالين به من في المجتمع السعودي.
كرس منصور نفسه للكتابة، ونشر مقالاته في جريدة الحياة ومجلة المجلة. وبالإضافة إلى ذلك شارك في تأسيس صحيفة الوطن في المملكة العربية السعودية عن طريق الإشراف على صفحة دينية من أيلول / سبتمبر 2000 حتى سبتمبر 2002. من نيسان / أبريل 2003 نشر منصور مقالاته في المطبوعات العربية والدولية مثل صحيفة الوقت البحرينية وصحيفة الرياض وصحيفة نيويورك تايمز والواشنطن بوست ومجلة النيوزويك العربية.
من أهم أعماله:
شعار العراق
شعار العراق هو الشعار الذي يرمز إلى سيادة جمهورية العراق. الشعار الحالي تم وسمه في عام 2008 وهو مشابهه للسابق الذي كان على أيام نظام صدام حسين، وماقبله أيضا. ويتكون من طائر هو عقاب صلاح الدين مضموم الجناحين، ودرع بداخله العلم العراقي، وعبارة "جمهورية العراق".
بدأ استخدام شعار عقاب صلاح الدين أول الأمر في مصر في عصر الدولة الأيوبية، ثم تطوّر شكله واستخدم مرة أخرى بعد إعلان الجمهورية في مصر ثم تطور تدريجياً واستخدم في العراق وعدد من الدول العربية.
يعود أول شعار لدولة العراق إلى عام 1921 عند تأسيس المملكة العراقية وتعيين الملك فيصل ملكا على البلاد، حيث يتشابه شعار تلك الفترة بشكل كبير مع شعار كل من المملكة الأردنية الهاشمية والمملكة المصرية، مع وجود اختلافات بسيطة. استمر هذا الشعار حتى 1958 بعد ثورة عبد الكريم قاسم على الملكية في البلاد، حيث تم وضع شعار جديد يعبر عن ثورة 14 تموز وفيه إشاره كبيرة للأكراد.
أما بالنسبة للشعار الحالي نسر صلاح الدين؛ فيرمز إلى حقبة الجمهوريات العربية التي بدأت تتحول من المَلَكية إلى الجمهورية في خمسينيات وستينيات القرن الفائت. وكان ذلك تحديدا في فترة عبد السلام عارف الذي إنقلب على قادة ثورة 14 تموز التي أطاحت بالملكية سابقا وأسست الجمهورية في البلاد. وظل هذا الشعار يعبر عن العراق حتى قام صدام حسين بعد حرب الخليج الثانية بإضافة عبارة " الله أكبر" إلى العلم العراقي، والموجود في الشعار أيضا، وتغيير ترتيب ألوان العلم من الوضع العمودي إلى الأفقي، وتم استبدال عبارة "الجمهورية العراقية" بعبارة "جمهورية العراق". لم يتغير الشعار طيلة تلك الفترة سوى إزالة الثلاث نجوم من العلم السابق، وكان هذا عام 2008.
والشعار الجديد في أعلى هذه الصفحة
الجدي (كوكبة)
كوكبة الجدي ؛ وتدعى باللاتينية: Capricornus. وهي من كوكبات النصف الشمالي وتظهر في أوائل فصل الخريف. وتصل إلى أعلى نقطة لها في بداية شهر أيلول. من التجمعات النجمية في كوكبة الجدي: مسييه 30 وبالومار 12 ومن أهم النجوم الموجودة في الجدي: ألفا الجدي 1 ( الجدي)، وبيتا الجدي أحد نجمي ( سعد الذابح )، وغاما الجدي ( النجم سعد الناشرة)، ودلتا الجدي ( النجم ذنب الجدي) أسطع نجم في الكوكبة ، ونو الجدي ( نجم الشاة) وأوميغا الجدي بطن الجدي. وتسمّي العرب ( ألفا ) و ( بيتا ) - ( سعد الذابح ) وهو المنزل الثاني والعشرون من منازل القمر وتسمّي ( غاما ) مع ( دلتا ) – ( سعد ناشرة ) ويسمّيان أيضاً ( المحبّين ) .
صاع
الصاع او الصاع النبوي مكيال (وحدة لقياس الحجم) وهو يساوي أربعة أمداد بمد النبي ويساوي تقريبا لتران ونصف ( 2.5 لتر ) . اِستعمله أهل المدينة المنورة قديما، وقد كان شائعا. وفي الإسلام ارتبطت به بعض العبادات مثل زكاة الفطر والفدية والطهارة
يذكر ويؤنث فمن ذكره قال يجمع أصواع كأبواب ومن انثه أصْوُعٌ مثل ادوُرٌ وقيل صواع وصيعان ومعناه تقول العرب صعت الشيء فرقته فاشتق من هذا لان الكيل يفرق المكيل.
الصاع يساوي أربعة أمدد بمد النبي ، ونصف الصاع يسمى القسط ومنه اشتق العدل أو قيل الكيلجة.
في الأصل الصاع وحدة لقياس الحجم ولكن الفقهاء قدروه بالوزن للمحافظة عليه ونقله وفي عصرنا الحالي تمكن الباحثون من تحديد سعة الصاع بناءً على ما نقله الفقهاء الأوائل من وزنه من الحنطة أو العدسقدر جماعة من الفقهاء الصاع النبوي بأربعة أمداد والمد أربعة حفنات بكفي رجل معتدل، وبالمقاييس الحديثة:
يقول الجاحظ:كان الأمراء يتحببون إلى الرعية بالزيادة في المكاييل. ولو زادوا في الاوزان ما صّرواولذلك اختلفت أسماء المكاييل كالزيادي والفالج والخالدي والملحم وهي آصع للتسعير لأهل الأسواق وليست آصع التوقيفية التي تقدر به الكفارات وتخرج بها الصدقات.
ذُكِرت كلمة سِقاية و صُواع في سورة يوسف {قالوا نفقد صُواع المَلِك} والصواع هو لغة في الصاع ، وهو آلة للكيل يقدر بوزن رطل وربع أو وثلث . وكانوا يشربون الخمر بالمقدار ، يقدر كل شارب لنفسه ما اعتاد أنه لا يصرعه ، ويجعلون آنية الخمر مُقدَّرة بمقادير مختلفة ، فيقول الشارب للساقي : رطلا أو صاعا أو نحو ذلك . فتسمية هذا الإناء سقاية وتسميته صواعا جارية على ذلك . وفي التوراة سمي طاسًا ، ووصف بأنه من فضة.
حلق (تشريح)
الحلق في علم التشريح، هو الجزء الداخلي من الرقبة، أمام الفقرات العنقية. ويحتوي على البلعوم والحنجرة .
ومن المميزات الرئيسية للحلق هو وجود لسان المزمار، وهو غضروف مرن يقوم بفصل المريء عن الرغامى، أو ما يعرف بالقصبة الهوائية، كي لا يدخل الطعام والشراب إلى الرئتين.
ويتكون الحلق من أوعية دموية، عضلات متنوعة، المرئ، الرغامى (القصبة الهوائية). وتعتبر عظمتا الرقبة والترقوة العظمتين الوحيدتين الموجودتين في حلق الإنسان.
الحرباء (كوكبة)
كوكبة الحرباء ؛ وتدعى باللاتينية: Chamaeleon.
يظهر برج الحرباء في النصف الجنوبي من ابتداءً من خط عرض 7 جنوباً، ولا يُرى في النصف الشمالي من والذي درجة عرضه فوق 15 درجة شمالاً.
ويمكن رؤيته في الفترة الواقعة من شهر شباط وحتى شهر نيسان.
وقد ابتدع هذا البرج كلاً من بيتر ديركز كيسير وفريدريك دي هوتمان وقاما بتسميته بين عامي 1595م و1597م.
ومن نجوم برج الحرباء، توجد: ألفا الحرباء، وبيتا الحرباء، وغاما الحرباء، ودلتا الحرباء، وإبسلون الحرباء، وزيتا الحرباء، وإيوتا الحرباء.
الحمامة (كوكبة)
برج الحمامة ؛ وتدعى باللاتينية: Columba.
وهو من أبراج النصف الجنوبي للكرة الأرضية. وأفضل الأوقات لرؤيتها هو شهر شباط.
من المجرات التي يمكن مشاهدتها في برج الحمامة: NGC 1808.
ومن التجمعات النجمية: NGC 1851.
وأما نجوم برج الحمامة: ألفا الحمامة (النجم فاخثة)، وبيتا الحمامة (النجم وزن).
C7H8
قد تشير الصيغة الكيميائية CH إلى المركبات المتصاوغة التالية:
علي العيساوي (مغني)
علي محمود العيساوي مطرب عراقي مميز من مواليد:8/2/1967 بغداد
أول ألبوم سجله في بيته بعنوان "لا" بصحبة أصدقائه العازفين والملحنين. وأول ألبوم سجله في الأستديو هو "مخطوبة" سنة 1989 الذي انتشر في جميع البلدان العربية بصورة كبيرة وبعدها توالت النجاحات في البوم "جيت وصالحتني"، "دوارة"، و"بعدما ربك انطاك".
تعاون علي العيساوي مع عدة شعراء وملحنين عراقيين أبرزهم الشاعر العراقي عباس جميل والملحن طالب القرغولي والشاعر السعودي ناصر القحطاني بقصيدة بغداد. يجيد العزف على الاورغ، الفلوت، وغيرها من الآلات الموسيقية كما يجيد الكتابة والتلحين وسبق له بأن كتب ولحن عدة اعمال لزملائه ابرزهم الفنان ماجد المهندس بعنوان "خلاص".
مثل العيساوي في الفيلم العراقي "جسر نحو الشمس" الذي شاركه في التمثيل أكبر الممثلين العراقيين وعرضته القناة العراقية والقطرية وغيرهما.
حصل على تكريم ومفتاح مدينة سيدني الأسترالية من عمدة المدينة لفنه العريق سنة 2009. شارك في مهرجانات عديدة مثل مهرجان بابل في العراق ومهرجان الفحيص ومهرجان شبيب في الأردن الذي حصل على تكريم منه سنة 2009 وغيرها من المهرجانات العربية. اخر نجاحات الفنان كانت باغنية "سنوات الضياع" التي لاقت صدا كبيرا في العالم العربي.
تمثيل (أدب)
التمثيل في الأدب هو ضرب الأُمْثُولَة وهي ضرب من الصياغة الرمزية للأفكار الفلسفية، تعتمد كإجراء فلسفي لتوضيح فكرة أو الإقناع بموقف بعد الكشف عن إحراجاته وأهم تداعياته. ولذلك فهي لا تتحدد بمعنى القصة الفعلية المهمة في تواتر الأحداث، بل تتحدد كبناء رمزي تكمن قيمته في ما يوحي به من تساؤلات وما ينبه إليه من مقاصد.
برايان ويليامز
برايان ويليامز ولد في ولاية نيويورك في 5 مايو 1959. مذيع ومحرر نشرة الأخبار الأكثر مشاهدةً في أمريكاً على شبكة NBC. عمل في مجال الإعلام وكان مراسل قناة CNBC للبيت الأبيض قبل أن يصبح مقدم نشرة NBC Nightly News. ذكرته مجلة التايم الأمريكية ضمن ال100 شخص الأكثر تأثيراً في العالم للعام 2007. يصل راتبه السنوي إلى 10 ملايين دولار أمريكي.
جيمي كيميل
جيمي كيميل من مواليد (13 نوفمبر، 1967) هو مقدم برامج، منتج، كاتب، ممثل أصوات و كوميدي أمريكي.
اشتهر جيمي بدوره كمقدم لبرنامج الحوار المسائي "جيمي كيميل لايف" الذي عرض على قناة "ABC" في 2003. استضاف كيميل حفل جوائز الإيمي برايم تايم لعام 2012 وعام 2016، بالإضافة إلى الأوسكار عام 2017 وعام 2018.
ولد كيميل في بروكلين، نيويورك وتربى في حي "ميل بازين"، والدته جوان لاكانو، و والده جيمس جون كيميل كان مديراً تنفيذياً في شركة "IBM". تربى كيميل على الديانة المسيحية الكاثوليكية وكان من خدام المذبح. والدته من إصول إيطالية، و اجداده من إصول ألمانية. إنتقلت عائلة إلى لاس فيغاس عندما كان بالتاسعة من العمر.وتخرج كيميل من مدرسة "إيد دبليو. كلارك الثانوية"، إرتاد جامعة نيفادا، لاس فيغاس لسنة واحدة، وإرتاد بعدها جامعة أريزونا لسنتين. ولم يحصل على شهادة جامعية.
ظهر عم كيميل، فرانك بوتينزا (العم فرانك)، في برنامج جيمي كيميل لايف! منذ 2003 حتى وفاته في 2011. كما ظهر "إبن العم سال" قريب كيميل في عدة فقرات من برنامج جيمي كيميل لايف!.
تزوج كيميل بزوجته الاولى جينا مادي في 1988 و انفصلا في 2002. لديهما ابن اسمه (كيفن) وبنت اسمها (كاثرين). وكانت له علاقة مع الكوميدية ساره سلفرمان في 2002 حتى انهوا علاقتهم في مارس، 2009. بدأ كيميل بمواعدة الكاتبة مولي مكنيرني في أكتوبر، 2009. وتزوجا في يوليو، 2013. وفي 10 يوليو، 2014، انجبا أول طفل لهما.
عجائب الدنيا
على مدى العصور تم جمع قوائم مختلفة من عجائب الدنيا لفهرسة أكثر الأشياء العجيبة التي من صنع الإنسان وتلك الطبيعية في العالم.
إن عجائب الدنيا السبع القديمة هي أول قائمة لأهم الإبداعات التي صنعها الإنسان في القديم، ويقوم على كتب الدليل السياحية بين السائحين الهيلينيون ويتضمن فقط تلك التي تقع حول منطقة البحر الأبيض المتوسط. وقد تم اختيار عدد سبعة لأن اليونانيين يعتقدون أن هذا الرقم يمثل الكمال والوفرة.
تم إنشاء قوائم مماثلة كثيرة، بما فيها قوائم في القرون الوسطى والعالم الحديث.
تم وضع عدة قوائم رسمية لعجائب الدنيا السبع وهي كالآتي:
المؤرخ هيرودوت (484 ق م حوالى. 425 قبل الميلاد)، والباحث كليماخوس من سيرين أو شحات (حوالى(305-240 قبل الميلاد) في متحف الإسكندرية، قاما في وقت مبكر بتسجيل قوائم لعجائب الدنيا السبع و لكن كتاباتهم لم يتم العثور عليها سوى كمراجع. عجائب الدنيا السبع :القوائم السابقة سجلت بوابة عشتار باعتبارها من عجائب الدنيا السبع، بدلا من منارة الإسكندرية.
الفئة اليونانية لم تستخدم كلمة العجائب ولكن""thaumata"" (باليونانية : Θαύματα)، التي تترجم أقرب إلى "أشياء ينظر إليها". القائمة التي نعرفها اليوم هي التي جمعت في العصور الوسطى وحينها أكثر تلك المواقع لم يعد لها وجود. العجيبة الوحيدة المتبقية اليوم من العالم القديم هي هرم الجيزة الأكبر.
عجائب الدنيا السبع الجديدة، هو مشروع استثماري أطلقه منتج أفلام كندي من أصل سويسري يدعى برنارد فيبر عام 1999، وذلك من خلال شركة ربحية أنشأها باسم مؤسسة العالم المفتوح الجديد (New Open World Corporation). وهي شركة تهدف إلى الحصول على الأرباح من خلال إشراك الأفراد من مختلف أنحاء العالم للتصويت على قائمة عجائب سبع جديدة. هذه العجائب حسب اقتراح الشركة يجب أن تكون قد بنيت من قبل الإنسان قبل نهاية عام 2000 ويجب أن تكون صامدة إلى وقت انتهاء التصويت.
رشح هرم خوفو للمنصب الفخري لأنه يظل العجيبة الوحيدة المتبقية من عجائب الدنيا السبع القديمة.
عجائب الدنيا السبع الطبيعية مسابقة عالمية أجرتها مؤسسة نيو سفن وندرز السويسرية التي مقرها في زيوريخ.
ديستني
دستيني (Destiny القدر) مختبر انفصالي في المحطة الفضائية الدولية، بدأ في تشغيله في فبراير 2001، يعتبر المختبر عنصرا أساسيا للمقطع الأمريكي في المحطة الفضائية . واطلق على المختبر " دستيني" لقب أول محطة مدارية أمريكية بعد المختبر "سكيلاب" الذي كان قد أطلق إلى الفضاء في 14 مايو 1973 ، وكان يخصص للدراسات الفلكية والفيزيائية والبيولوجية والطبية ومراقبة الأرض. كما يعتبر "دستيني" من أغلى مكونات المحطة الفضية والذي بلغت قيمته 1380 مليون دولار أمريكي. .
وتوجد في الحجرة الانفصالية "دستيني" عدد من المنظومات التي تؤمن عمل المحطة ككل. وأهم ما فيها هو المختبر الأمريكي الذي يسمح بإجراء الدراسات العلمية. ويرى العلماء الأمريكيون أن "دستيني" يمكنهم من تحقيق الاكتشافات المهمة في المجالات مثل علاج السرطان وداء السكري التقنيات البيولوجية والفيزياء علم المادة.
كلود كوهين تانوجي
كلود كوهين تانوجي (بالفرنسية: Claude Cohen-Tannoudji) هو عالم فيزيائي فرنسي. ولد بمدينة قسنطينة، الجزائر في 1 أبريل سنة 1933، من أبوين يهوديين مغربيين من مدينة طنجة، إبراهيم كوهين تانوجي وسارة السباح . حاز على جائزة نوبل للفيزياء عام 1997 برفقة الأمريكيين وليام فيليبس وستيفن تشو لإبداعهم طريقة لحبس وتبريد الذرات بالليزر.
ولد كلود في الجزائر لأبوين من يهود الجزائر ،ويصف كوهين أصله : ""عائلتي أصلها من طنجة، واستقرت في تونس ثم في الجزائر في القرن السادس عشر، بعد أن فروا من إسبانيا خلال محاكم التفتيش. واسم العائلة "«تانودجي»"، يعني ببساطة "الطنجاوي" أي الذي ينحدر من مدينة طنجة."
بعد أن أنهى دراسة المرحلة المتوسطة عام 1953 في الجزائر ،سافر لباريس لدراسة في مدرسة الأساتذة العليا ،وكان من أساتذته هنري كارتن ولوران شفارتز وألفريد كاستلر.
في عام 1958 تزوج كلود من معلمة مدرسة ثانوية وأنجبا ثلاثة أطفال ،وانهى الخدمة العسكرية عام 1960 والتي بسببها أجل دراسة الدكتوراة والتي حصل عليها عام 1962م
كيودو
كيودو (بالانجليزية: Kyūdō) تعني حرفياً طريق القوس هو فن الرماية الياباني، ويعتبر أحد فنون القتال اليابانية الحديثة. يقدر عدد ممارسي هذه الرياضة بنحو نص مليون شخص بحسب إحصائيات عام 2005، منهم 132760 شخص يحملون رتبة بحسب إحصائيات عام 2005.. والهدف في رياضة الكيودو مثل جميع رياضات الرماية الأخرى هو إصابة الهدف. إلا أنه باعتبار أن الكيودو هي رياضة ذات أصول روحية أكثر بالإضافة إلى الأصول العسكرية فإن ممارسة رياضة الكيودو يتراوح بين التركيز على أهمية إصابة الهدف إلى أهمية الشكل الصحيح وجمال جسم الرامي أثناء الرماية.
تأسس عام 1949 ويضم 54 اتحاد محلي موزعة على محافظات اليابان، ويشرف على الامتحانات وترفيعات الرماة.
تأسس اتحاد الكيودو الياباني عام 2006 من قبل اتحاد الكيودو الياباني ولكن نشاطه ما زال ضعيفاً.
تأسس عام 1953، ويضم الطلبة المتدربين في المرحلة الجامعية والمعاهد المتوسطة في جميع اليابان. هذا الاتحاد مستقل عن اتحاد الكيودو الياباني ويقوم بالامتحانات بشكل مستقل.
يقوم بالنشاط بالتعاون مع اتحاد الكيودو الياباني. بالإضافة إلى ذلك هناك العديد من الاتحادات الصغيرة والمدارس المستقلة.
يحدد اتحاد الكيودو الياباني أساسيات عملية الرمي بثمان حركات أساسية يطلق عليها اسم شاهو هاسيتسو (射法八節) وهي:
ميديشي
آل ميديشي Medici أحد أشهر عائلات فلورنسا، والتي لعبت الدور الأهم في تاريخها اقتصاديا وسياسيا وثقافيا بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر. وخرج من هذه العائلة ملكتين وثلاثة بابوات.
مؤسسها جوفاني دي بيتشي دي ميديشي. تاجر أفرادها أصلا بالصوف، ثم عملوا في القطاع المصرفي في فلورنسا، فاكتسبوا ثروة طائلة وسلطة واسعة، حيث كان مصرف ميديشي أحد أكثر المصارف ازدهارا واحتراما في أوروبا. وهنالك بعض التقديرات تشير إلى أن آل ميديشي كانوا لفترة من الزمن أغنى أسر أوروبا. وعلى هذا الأساس اكتسبت العائلة السلطة السياسية في فلورنسا بادئ الأمر، ثم على نطاق أوسع في إيطاليا وأوروبا. باسثناء فترات قصيرة حكم آل ميدشي فلورنسا من عام 1434 إلى عام 1737. وقد عرفت هذه الأسرة برعايتها للفن والفنانين.
أنجبت الأسرة ثلاثة باباوات (ليو العاشر، كليمنت السابع وليو الحادي عشر)، والعديد من حكام فلورنسا (لا سيما لورينزو راعى بعض أشهر الأعمال الفنية في عصر النهضة)، وفي وقت لاحق من أعضاء العائلات المالكة الفرنسية والإنكليزية.
كغيرها من الأسر الحاكمة ("signore") كانت تهيمن على حكومة المدينة. كانوا قادرين على إبقاء فلورنسا تحت سيطرتهم مُهيئيين بيئةً أمكن فيها ازدهار الفن والإنسانية. قادت العائلة ولادة النهضة الإيطالية جنبا إلى جنب مع غيرها من الأسر الكبرى في إيطاليا مثل آل فسكونتي وآل سفورزا من ميلانو، آلإستي من فيرارا، آل غونزاغا من مانتوفا وغيرهم .
تشمل كل الأعضاء الرئيسيين ؛ تم جزئياً استبعاد : الذين توفوا في سن الطفولة و بعض الأبناء غير الشرعيين و أبناء النساء المتزوجات مع بعض الاستثناءات.
ماتشا
ماتشا (باليابانيَّة:抹茶 وتعني حرفياً "مسحوق الشاي") وهو شاي أخضر مسحوق بشكلٍ دقيق، ويُعدّ من أجود أنواع الشّاي الياباني وأكثرها شيوعًا في اليابان، يستخدم بشكل خاص في طقوس الشاي اليابانية (السادو) مع بعض الحلويات مثل الموتشي. وفي العُصور الحديثة صار يُستخدم مسحوق الماتشا من أجل إضافة النّكهة، أو الصّبغة لبعض المأكولات مثل: شعريَّة سوفا، وبوظة الشّاي الأخضر، وأنواع مختلفة من الواغاشي (نوع من الحلويات اليابانيّة). 
تُسمّى خلطات الماتشا بأسماء شاعريَّة تُدعى باللّغة اليابانيَّة "تشامي" (بحروف الكانجي: 茶銘 أو بالصّورة الإضافيَّة: 茶名) ومعناها: "أسماء الشّاي"، ويختار الاسم عادةً زارع الشّاي، أو البائع، أو من أعدّ خليط الشّاي، وقد يختار الاسم خبيرٌ من المشهورين في تقاليد إعداد طقوس الشّاي، وعندما يُطلِق أحد هؤلاء الخبراء اسمًا على خليط هذا الشّاي ينشأ عن ذلك نوع فريد من الشّاي يُنسَب إليه، ويُسمّى ذلك باليابانيَّة "كونومي"، أي: الخلطة المفضَّلة.
جرت العادة في عهد سُلالة تانغ الصّينيّة (618-907 م) تبخير أوراق الشّاي، ورزمها في ربطات شاي إمّا من أجل التّخزين، أو التّجارة. كان يتمّ إعداد الشّاي بتحميصه، وسحق أوراقه حتّى تغدو مسحوقًا ناعمًا يوضع في الماء المغلي. راجت طريقة إعداد مشروب الشّاي من مسحوق أوراق الشّاي المبخرة، والمجفّفة في عهد سلالة سونغ (960-1279 م). أرسى رُهبان الزنّ البوذيون تقاليد طقوس إعداد الشّاي، ومن أقدم تعاليم الرهبان البوذيين ما يُعرف باسم "قوانين طهارة رهبان تشان" (بالصينيَّة: تشانيان قينغوي 禪苑清規) الّتي يعود تاريخها إلى عام 1103 م وهي تصف بالتّفصيل القواعد السّلوكيَّة لطقوس تناول الشّاي.
العدسة القياسية
العدسة القياسية (50 مم) وهي عدسة ثابتة البعد البؤري أي لايوجد بها تقرييب - زووم- سُميت بالقياسية لأنها تعادل درجة عدم تشويه المنظور التي تراها عين الإنسان كما أن نسبة التجسيم تعتبر الأقرب إلى عين الإنسان (ولمزيد من الدقة نقول أن هذا الكلام ينطبق على نظام كاميرات فيلم 35مم أو full frame sensor فقط).
وليس لانها تغطي نفس الزاوية التي تغطيها عين الإنسان. فعين الإنسان هي عدسة ذات بعد بؤرى قصير (عدسة واسعة) لتسمح برؤية كبيرة للمشهد (حتى بدون اعتبار العينين معا) إلا أن العين لا تسبب لتشويه كالذي يحدث في العدسة الواسعة بسبب تقعر الشبكية (التي تمثل الفيلم هنا)تتوفر هذه العدسة عادة بأسعار معقولة وبفتحة عدسة واسعة.
عدسة 50 مم هي العدسة القياسية، والتي تأتي مع معظم الكاميرات كعدسة أساسية (في الآونة الأخيرة أخذت تحل محلها عدسات الزووم الرخيصة مثل 35-80 أو حتى 35-120مم).
العدسة ليست بالطويلة أو القصيرة وهي تحتل مرتبة وسطية بين النوعين، وتصلح للكثير من مجالات التصوير. فالعدسة القياسية ملائمة جداً لتعلم التصوير حيث يمكن من خلالها التقاط الصور الوجهية (البورتريه) والمناظر الطبيعية وفي كلتا الحالتين نحصل على نتائج مقبولة. والعدسة القياسية تسمح بالاقتراب من الموضوع إلى حد كبير دون أن يتصاحب ذلك مع نشويه يذكر على الأبعاد.
ميناء بنغازي
ميناء بنغازي في مدينة بنغازي الليبية على ساحل البحر المتوسط. أكبر الموانئ الليبية من حيث المساحة إذ تبلغ مساحته الاجمالية 4,400,000 متر مربع. لكنه ليس الأكبر من حيث المعاملات في البلاد. تديره وتقدم له الخدمات منذ العام 1986 الشركة الاشتراكية للموانئ التي تدير كافة الموانئ التجارية الليبية.
يوجد بالميناء 18 رصيفا بينها 11 رصيفا للبضائع العامة. وتبلغ القدرة الاستيعابية السنوية للميناء 4.000.000 طن للوردية الواحدة.
تاريخيا يعتبر ميناء بنغازي أحد أقدم المواني ولكنه ليس الأقدم في ليبيا على ساحل البحر المتوسط، إذ يرجع تاريخ انشائه إلى تأسيس مدينة يوسيبريديس أو بنغازي الحالية.
أهلا يا بكوات
مسرحية أهلا يا بكوات تأليف الكاتب لينين الرملي.
هذه المسرحية ترجع بالبطلين قرنين من الزمان فيفكران في تنبيه الناس إلى المستقبل، ولكنهما يختلفان؛ فأحدهما يتكيف مع الماضي ويجنى من ذلك المال والنفوذ لدى مراد بك (الوالى)، أما الآخر فيمضى في محاولاته رغم دخوله السجن. المسرحية لا تتوقف عند هذا الحد فمصير الإثنين يلتقى في النهاية. 
وقد حققت نجاحًا عند عرضها وهي من بطولة الفنان حسين فهمي (برهان) والفنان عزت العلايلي (نادر)
يستغل الكاتب منتهي اعمال الخرافة والمخرج احدث تقنيات المسرح (الامريكية ) 
- كلا من الوالي والاغا والكنخدا والقلق اليىخره قطع عرائسية لوالي يريد الحكم ومقاليد السلطة لذا فالعرافين والدجالين امر واضح ...
مقدرة الممثلان فهمي والعلاليلي علي خداع المتلقيفي تدرجهم للوصول لنقد الحاكم من بداية رثائهم لحالهم في مدرسة ..
الصابرين وحتي وصول الوالي ذاته ( وكأنه أحد خريجي نفس المدرسة ) في المشهد الاخير ( مشهد الانتخابات )*
ولا تندهشوا بيد ان المخترعات التي يبديها برهان لمراد بك نمتاطها اليوم بفلائسنا كانت لهم أفضل من مهاجمة الفرنسيز والباب العالي...
ولا تتخيلوا حين تعلموا ان عصر المماليك عصر بن الهيثم وخلافه من العلماء قدر الغضب ...
قال ليصديقي المتقدم علينا جنسيا ...
قد انفصل محمد صبحي ولينين الرملي دون ان يرفعا السابوهات معا .. وكنت من أسشد المعارضين لهذا الانفصال ..
العدسة الواسعة
العدسة الواسعة عدسة ثابتة البعد البؤري، يكون بعدها البؤري أقل من 50 مم – أي أقل من بُعد القياسية – لذلك تظهر صورها مشوهة الأطراف. تستخدم هذه العدسة في التصوير ضمن المساحات الضيقة وفي تصوير المناظر الطبيعية لأنها عدسة واسعة، فتأخذ زاوية أكبر من عين الإنسان المجردة، تصل أحيانًا إلى الضعف.
تتوفر أبعاد عديدة منها :
وغيرها ..
وتدخل ضمنها عدسة عين السمكة – fisheye- التي تعطي صورة دائرية تُغطي 180 درجة عادة.
عدسة مقربة
العدسة المقربة هي تجميع ميكانيكي من عدسات بحيث يكون البعد البؤري (وبالتالي زاوية الرؤية) متغيرًا. يكون بعدها البؤري أكبر من 50 مم.
توجد العدسات المقربة عادة في الكاميرات الثابتة وكاميرات الفيديو وبعض النظارات المقربة. ولذلك تستخدم في التصوير الرياضي وفي تصوير الحيوانات والطيور والأجسام البعيدة.
تتوفر هذه العدسات بأبعاد متعددة منها: