hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
تجميع طيني
التجميع الطيني يشمل المخلفات الصلبة والسائلة و هو ناتج ثانوي من عمليات التحضير و استخراج الفحم. وهو أيضا خليط ما يرفض من الفحم مع الماء. يولّد التعدين كميات هائلة من المخلفات الصلبة على شكل صخورِ واوساخ. تستعمل هذه المخلفات لسدّ الفتحات بين الجبال المتجاورة. بعد بناء السد، يملأ الفراغ خلفه بملايين الغالونات من المخلفات الطينية من محطات تحضير الفحم. قد تبلغ هذه المخلفات السائلة المجمعة مليار غالون من منشأة واحدة.
ارتباط الكوارث البارزة بهذه التجمعات الطينية شكّك في أمانهم. في فبراير عام 1972، فشلت ثلاثة سدود على التعاقب تحجز ورائها خليط من طين الفحم والماء في مقاطعة لوجان، غرب فرجينيا. انسكب 130 مليون غالون من الماء السامّ في فيضان جدول الجاموس. قتل 125 شخصا من بين 5000 من السكان، وجرح 1,121، وشرد أكثر من 4,000. سبّبَ الفيضان أضرارا قدرت بـ 50 مليون دولار. ومع أن دليل الإهمال كان واضحا، فإن شركة بيتستون Pittston Company، مالكة هذا السد، سمّت الحادثة "قضاء وقدر". وفي عام 2002، انهدم سد بارتفاع 270 متر وطول 610 متر في وادي ليبورن، غرب فرجينيا Lyburn, West Virginia وانزلق داخل البحيرة المجمعة مولدا موجة كبيرة من الماء والرواسب حطّمت عِدّة سيارات وبيوت..
يحتوي التجمع الطيني أنواع كثيرة من المواد، تشمل المعادن المذابة التي رشّحت أو انجرفت من الفحم والصخورِ الأخرى. 
بالإضافة إلى احتوائه على مواد كيمياوية إضافية لتسهيل غسيل الفحم أو عمليات تكرير الماء. إحدى هذه المواد هي أكريل أميد. والمواد الكيمياوية الأخرى الموجودة في التجمع الطيني تشمل التالي:
أعمال لأعمال
أعمال-لأعمال هي تبادل بين الأعمال التجارية كالتبادل بين الصناع وتجار الجملة أو التبادل بين تجار الجملة وتجار التجزئة أو التبادل التجاري بين شركة وأخرى.
لما وصل الإنترنت لسوق العمل الخاص للتجارة بين المنشآت وتم بناء البنية التحتية، الشركات المهتمة والبيئة الاقتصادية القوية، تأثير الإنترنت على الأعمال التجارية بين المنشات اخذ يتزايد في جميع أنحاء العالم، حيث أن 80 % من الصفقات التي تتم عبر شبكة الإنترنت تكون صفقات للأعمال التجارية بين المنشات، هناك العديد من الدول تستخدم التجارة الإلكترونية بين الشركات والعملاء B2C ولكن في الآونة الأخيرة، تحول التركيز في التجارة الإلكترونية من التجارة بين المنشأة والمستهلك B2C إلى الاستخدام الفعال لأدوات التجارة الإلكترونية لجعل العمليات التجارية والعلاقات B2B أكثر كفاءة.
مع الموجة الهائلة من التكنولوجيا ودخول الإنترنت في جميع الأعمال التجارية، يحتاج أصحاب الأعمال التجارية بين المنشات إلى توضيح المزايا الفعالة لجعلهم ينتقلون إلى التجارة الإلكترونية عن طريق الإنترنت، من هذه المزايا أنه بالتجارة الإلكترونية يمكن أن يدار المخزون بصورة أكثر كفاءة، والتعديلات يمكن أن تنفذ في غضون دقائق بعد طلب العميل، وطبعا حفظ المال والوقت أهم ميزة لجذب الانتباه إلى هذه التكنولوجيا الجديدة.
في بداية عام 2000، استأثرت الأسواق الراعية للصناعة على نسبة ضئيلة من معاملات التجارة الإلكترونية بين المنشآت، والسبب الرئيسي هو أن الأسواق قد واجهت صعوبة في إقناع المشترين والبائعين على استخدامها، من أجل شي ء واحد وهو أن الشركات تتردد في الانضمام إلى هذه الأسواق لأنها لا تريد أن تكشف عن معلومات خاصة على الموقع المشترك بينها وبين المنافسين. هذه الشركات تخشى من أنها سوف تعطي الكثير من المعلومات حول استراتيجياتها التنافسية ببساطة من خلال المشاركة في مثل هذه السوق.التبادل exchange هو الموقع الذي يستضيف الشركات التي ترغب في البيع والشراء مع بعضها البعض، هذه الشركات تستفيد من التكنولوجيا والقدرة على تخصيص وتبسيط العمليات, وهناك معلومات عامة تكون مشتركة بين مواقع التبادل, هذه المواقع تخدم احتياجات الشركات المصنعة وغيرها من أنواع الشركات, يعتمد التبادل أساسا على فتح قناة اتصال رقمية بين طرفين. والطريقة الوحيدة التي يصبح فيها التبادل التجاري عبر الإنترنت حقيقة واقعة هو من خلال التبادل المادي لبيانات الشركات بصورة إلكترونية, ويجب توافر بنية تحتية مشتركة لنجاح عمليات التبادل التجاري الإلكترونية بين الشركات عبر الإنترنت.
هناك عاملين أساسيين لنجاح اي تبادل تجاري إلكتروني على الإنترنت، هما التكامل المتناهي لعملية التبادل والشفافية, والمقصود بالتكامل المتناهي لعملية التبادل الإلكترونية، هو أن تتم تماما من خلال التفاعل الثنائي بين الأنظمة الموجودة في كل من الشركات التي تقوم بهذه العملية على الإنترنت, أما المقصود بالشفافية، فهو أن تصبح أنظمة الشركات التي تمارس نشاطاتها التجارية إلكترونيا عبر الإنترنت وكأنها جزء من أنظمة الشركات الأخرى التي يجري معها التكامل.
تقدم التجارة الإلكترونية العديد من المزايا التي يمكن أن تستفيد منها الشركات بشكل كبير مثل:
المعلومات بصورة أفضل.
السوق الافتراضي هو سوق على الإنترنت يمكن للجميع الدخول إليه وبيع منتجاتهم وعرضها للزبائن أو التسوق ومطالعة الجديد في المتاجر العالمية والمحلية ومعرفة آخر المعروضات.
من أشهر المواقع العربية في البيع والشراء موقع السوق الافتراضي للتجارة vsook.com.
و من أشهر مواقع السوق الافتراضي العالمي موقع eBay الأمريكيومن الأمثلة المحلية:
حايجننوني (فيلم)
حايجننوني هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1960، من إخراج فطين عبد الوهاب، وبطولة إسماعيل ياسين وسامية جمال وكريمة الشريف.
وعاد الحب (فيلم)
وعاد الحب هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1960، من إخراج فطين عبد الوهاب، وبطولة سامية جمال وأحمد مظهر ومحمود المليجي.
زبير التركي
زبير التركي (1924 - 23 أكتوبر 2009)، رسام ونحات تونسي ومن كبار رواد الفن التشكيلي في تونس. شارك في العديد من العروض الفنية الدولية.
ولد في مدينة تونس العتيقة عام 1924 بمدينة تونس في عائلة تركية الأصل، درس بجامع الزيتونة، ثم بمعهد الدراسات العليا وبمدرسة الفنون الجميلة بتونس.
عُيّن أستاذًا بالمدارس الفرنسية أثناء الاستعمار الفرنسي لتونس، غير أنه دعى للإضراب أثناء الأحداث العنيفة عام 1952 مما جعله يُطرد من عمله. سافر إثر ذلك زبير التركي إلى السويد، حيث التحق بأكاديمية الفنون الجميلة بستوكهولم، ليتم فيها دراسته، ثم عاد بعد الاستقلال إلى تونس.
اشتهر بانتمائه للمدرسة التشخيصية. سرعان ما أصبح الرائد التونسي لفن الرسم وأخذت لوحاته شهرة واسعة، كما كانت تظهر رسوماته في الكتب المدرسية والطوابع البريدية وغيرها. شغل لفترة طويلة منصب مسؤول كبير للفنون في وزارة الثقافة التونسية. أسس زبير التركي الاتحاد الوطني للفنون التشكيلية بتونس، الذي ترأسه حتى مغادرته الطوعية، كما أسس الاتحاد المغاربي للفنون التشكيلية. وحصل على جوائز بينها جائزة رئيس الجمهورية في 2008.
فارق الحياة في 23 أكتوبر 2009 عن عمر يناهز 85 عاما، وقد نعته وزارة الثقافة التونسية وأيضا الرئيس التونسي زين العابدين بن علي.
بيزاس
بيزاس (باليونانية:Βύζας) مؤسس مدينة بيزنطة، وكان ذلك في عام 667م، وهو ابن الملك نيسوس وهو من ملوك ميغارا المشهورين، وقد سافر إلى مضيق البوسفور وبنى مدينته قبالة مدينة تشاكيلوند، وقد اشتق اسم مدينة بيزنطة من اسمه. وقد ازدهرت بيزنطة ازدهارا تجاريا عظيما بسبب كونها على المدخل والحيد للبحر الأسود.
حلاق السيدات (فيلم)
حلاق السيدات هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1960، من تأليف أبو السعود الإبياري، ومن إخراج فطين عبد الوهاب وبطولة عبد السلام النابلسي، إسماعيل ياسين وكريمة.
تدور أحداث الفيلم حول ثلاث أصدقاء يقرر واحد منهم أن يطور محل أبيه للحلاقة ويقسمه ثلاث أقسام واحد للرجال والثاني للسيدات والثالث للحيوانات، وتكون أول زبونة هي خادمة وحدثت سيدتها عنه، وبعد ذلك تزوج من سيده ثرية، وذلك لكي تنتقم من زوجها السابق الذي تركها.
المجلس الأعلى لشؤون الأسرة (قطر)
يعد اهتمام المجلس الأعلى لشؤون الأسرة بالكيان الأسري امتداداً لاهتمام دولة قطر بهذا النسيج المتراب فقد نص الدستور القطري في المادة 18 على أن: "يقوم المجتمع القطري على دعامات العدل والإحسان والحرية والمساواة ومكارم الأخلاق". ونص في المادة 19 على أن:"تصون الدولة دعامات المجتمع وتكفل الأمن والاستقرار وتكافؤ الفرص للمواطنين".كما نصت المادة 34 على أن المواطنين متساوون في الحقوق والواجبات العامة، ونصت المادة 35 على أن "الناس متساوون أمام القانون، لا تمييز بينهم في ذلك بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين". هذا وقد ركز الدستور على مكانة الأسرة فنص في المادة 21على أن "الأسرة أساس المجتمع. قوامها الدين والأخلاق وحب الوطن. وينظم القانون الوسائل الكفيلة بحمايتها وتدعيم كيانها وتقوية أواصرها والحفاظ على الأمومة والطفولة والشيخوخة في ظلها". كما اهتم الدستور بالنشء فنص في المادة 22 على أن "ترعى الدولة النشء وتصونه من أسباب الفساد وتحميه من الاستغلال، وتقيه شر الإهمال البدني والعقلي والروحي، وتوفر له الظروف المناسبة لتنمية ملكاته في شتى المجالات على هدي من التربية السليمة".
وقد عملت الدولة على بناء الأسرة القطرية التي يسودها الوئام والمحبة والتعاطف، وتبنت السياسات والمبادرات والتشريعات الرامية إلى حماية البناء الأسري وأفراد الأسرة، وشجعت المبادرات الهادفة إلى تنميتها وتمكينها من التكيف مع التغيرات التي تطرأ على محيطها وإكسابها القدرة على الاستجابة لهذه التغيرات دون المساس ببنائها أو فقدانها لوظائفها، ولقد توالت هذه الجهود عاما بعد عام حتى وصلت بالأسرة القطرية إلى مستويات متقدمة في الجوانب الصحية والتعليمية والاقتصادية والاجتماعية، وانعكست مستويات التقدم على أعضائها من الأطفال والشباب والمسنين والمرأة وذوي الاحتياجات الخاصة.
أنشئ المجلس الأعلى لشؤون الأسرة برئاسة حرم سمو أمير البلاد المفدى سمو الشيخة موزة بنت ناصر المسند, بموجب القرار الأميري رقم 53 لسنة 1998, تجسيدا لتطلع القيادة السياسية إلى وجود هيئة وطنية عليا لشؤون الأسرة القطرية تعنى بتدارس وتشخيص واقعها واحتياجاتها وتطلعاتها المستقبلية. تعزيزاً لهذا التوجه صدر القرار الأميري رقم 23 لسنة 2002 والذي حدد بأن يتبع المجلس سمو أمير البلاد المفدى مباشرة، وأن يكون للمجلس نائب للرئيس بدرجة وزير. ويسعى المجلس إلى تبني السياسات ووضع الخطط والبرامج وإطلاق المبادرات التي تساهم في الحفاظ على بناء الأسرة بالعمل على تنمية قدراتها وحماية أفرادها.
دناصور
دناصور إحدى قرى مركز الشهداء التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان دناصور 9,090 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
دلفت
دلفت هي مدينة هولندية بمقاطعة جنوب هولندا غرب هولندا بين لاهاي و روتردام.
يعتبر مركز دلفت تاريخي، وقد تطور في القرن 19 حتى أصبحت مدينة و بسبب وجود جامعة دلفت للتكنولوجيا ووجود مراكز البحوث العلمية المنظمة الهولندية للبحوث العلمية التطبيقية و دلتارس تعتبر دلفت مدينة المعرفة.
من خلال تاريخ هولندا عرفت دلفت من خلال إقامة فيلم الكتوم فيها منذ عام 1572 وقد قتل فيها أيضاً عام 1584. ومنذ ذلك الوقت أصبحت العائلة الملكية تدفن هناك. و القديس شفيع لمدينة دلفت هو أنتيبوب هيبوليتوس.
تشتهر بصناعة الخزف المعروف بخزف دلفت. لم يتغير مظهرها كثيرا منذ رسم يوهانس فيرمير (الذي ولد بها) لوحته المشهورة منظر دلفت.
من معالمها الكنيسة الجديدة و مبنى بلدية دلفت والكنيسة القديمة و بها أيضاً جامعة فنية.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية دلفت، سبتمبر 2014، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
دفاع مدني
الدفاع المدني جهاز يتولى مجموعة من الإجراءات والأعمال اللازمة لحماية السكان والممتلكات العامة والخاصة من أخطار الحريق والكوارث والحروب والحوادث المختلفة وإغاثة المنكوبين وتأمين سلامة المواصلات والاتصالات وسير العمل في المرافق العامة وحماية مصادر الثروة الوطنية في زمن السلم وحالات الحرب والطوارئ.
الحدث (معركة)
معركة:(الحدث) بين سيف الدولة والبيزنطيين التي وقعت عام م, وهي المعركة التي كان يقود الجيش البيزنطي فيها برداس نفسه, وكانت معركة مشرفة للعرب والمسلمين, وأسر فيها صهر القائد البيزنطي وابن ابنته.
إن الهزائم التي لحقت بالقادة البيزنطيين على يد سيف الدولة (المتنبي) دفعت بعضهم إلى التخلي عن الحياة العسكرية والدخول في سلك الرهبة أمثال القائد برداس, الذي تخلى عن أرفع منصب عسكري في الإمبراطورية البيزنطية ولجأ إلى الدير ليقضي بقية حياته راهباً ايناس لم يتخل سيف الدولة, سواء وهو في ذروة انتصاراته أو انكساراته, عن تقاليد الفروسية وآدابها, وقد تجلت هذه الفروسية, على سبيل المثال, في موقفه من الأسرى العرب والمسلمين والبيزنطيين جميعاً, فبالنسبة إلى الأسرى العرب والمسلمين فقد انفق سيف الدولة جزءاً كبيراً من ثروته من أجل افتدائهم من أسر البيزنطيين. بل نجده يرفض افتداء ابن عمه, الشاعر أبي فراس, من الأسر دون الآخرين على الرغم من القصائد التي كان يبعث بها من أسره يسأله فيها المفادة, وعلى الرغم من تضرع والدة أبي فراس له بأن يفدي ابنها. والواقع لم يستجب سيف الدولة إلى ذلك لأنه وجد من غير اللائق أن يستثني ابن عمه دون الأسرى العرب الآخرين, وإنما كان يرغب في افتدائهم جميعاً دفعة واحدة, وهذا ما حدث عام 355/966م, حيث أشرف سيف الدولة بنفسه على عملية تبادل الأسرى. أما بالنسبة إلى البيزنطيين الذين كانوا في أسر سيف الدولة, فقد عاملهم سيف الدولة معاملة طيبة, فمثلاً عندما وقع الأمير البيزنطي قسطنطين أسيراً بيده عامله بنبالة وفروسية وهو في سجنه في حلب, فعندما مرض في سجنه بعث له سيف الدولة من يسهر على تمريضه, وعندما مات في سجنه حزن عليه سيف الدولة حزناً شديداً, وسلم جثمانه إلى مسيحيي حلب الذين قاموا بدفنه في إحدى كنائسهم باحتفال مهيب كما أرسل إلى والده رسالة تعزية رقيقة.
قائمة جرائم الحرب
مجزرة اكنيال (تحتاج إلى تاريخ ؟)2008
مذبحة الأبرياء2010
ويسبري (ويلتشاير)
ويسبري مدينة إنجليزية، تقع بالقرب من الطرف الغربي من مقاطعة ويلتشير. تعتبر ويسبري بلدة هامة لانها تقع عند نقطة التقاءالخط الرئيسي للسكك الحديدية لعدة مدن ومناطق هامة (Chippenham) تشبنهام إلى سالزبوري، ساوثامبتون، وبورتسموث برايتون، بريستول، وتقع في منتصف الطريق من لندن إلى إكسيتر وويلز.
اسم البلدة اتي من معنى الغرب لانها كانت تعتبر في الماضي الحد الغربي للمملكة الأنجلو سكسونية في عصورها الأولى.
البلدة هامة لانها تقع بالقرب من إحدى أماكن تواجد نقش لوحة الحصان الأبيض السياحي الذي يجذب الكثير من الزوار وهاويي القفز المظلي فوق تلة الحصان الأبيض في ويسبري عدا طبيعتها الريفية الهادئة.
يعود اصل البلدة إلى العصرالبرونزي حيث تدل الاثار التي وجدت فيها إلى ذلك ,و قد اشتهرت جدا عندما سميت إحدى المعارك باسمها وهي انتصار الملك الفريد العظيم على الدانماركين عام 878.م.
كانت البلدة في الاربعينات وخمسينات القرن الماضي عبارة عن مساكن للجيش وثكنات عسكرية وبعد فترة وجيزة بداء بعض السكان العاديون يقطنونها، وما زال قسمها الشمالي الغربي يضم مساكن وثكنات للجيش.
حوالي 15,000 نسمة(إحصاء 2005) يأتي الإنكليز في المقدمة ويشكلون ما نسبته 82% وبعدهم يأتي الاسكوتلانديين ثم الأيرلنديين ويوجد جالية صغيرة من البولونيين. 
البلدة ممثلة في مجلس العموم البريطاني منذ عام 1895 ويتوزع النواب بين محافظ ومستقل وليبرالي ووحدوي.تتولى شؤن البلدة وأخبارها المحلية صحيفة اسبوعية مجانية اسمها أخبار الحصان الأبيض(وايت هورس نيوز) الذي يحمل اسم الشهير والسمة المميزة على مشارف البلدة. وأيضا الصحيفة الشعبية الأسبوعية ويلتشير تايمز ومحطة الاذاعة ويلتشير راديو.
شمس الدين فارس
شمس الدين فارس
فان تشكيلي عراقي، يعد من أهم فناني وأساتذة فن الجداريات في [العراق]
ولد شمس الدين فارس عام 1937 في مدينة شهربان (المقدادية) بمحافظة ديالى
وهو شقيق الفنان المسرحي العراقي د. نورالدين فارس
أعدم من قبل النظام العراقي أواسط الثمانينيات أثر وشاية من قبل أحد زملائه
حاصل على شهادة الدكتوراه في الفن الجداري، من موسكو 
حاز على وسام الشرف من (كلية الفنون التطبيقية)
شارك أثناء دراسته في الاتحاد السوفياتي بمعارض عديدة
عضو جمعية الفنانين التشكيلين العراقيين
عضو جماعة الواقعيين
عضو [نقابة الفنانين العراقيين]
عمل مدرساً في [أكاديمية الفنون الجميلة] - بغداد
من أعماله الفنية: أربع قطع جدارية، في مدينة (أدلر) بقفقاسيا، وجداريتان في (جامعة لوممبا) [بموسكو]،وجدارية سينما بابل في بغداد.
المنابع التاريخية للفن الجداري في العراق
دور الفن الجداري في حركة التحرير الوطني
سباكة المعادن في فنون وادي الرافدين
الفنان نزار سليم في كتابه (الفن العراقي المعاصر)
وكتب عنه الناقد [جلال زنكابادي] قائلاً: "لقد كان [شمس الدين فارس] متفرداً في اٍختصاصه (الفن الجداري) كفنان وباحث واستاذ، على مستوى البلدان العربية وليس [العراق] حصراً... ولولا تغييبه وهو في عز نضجه الثقافي وعطائه الفني لصار في مصاف الفنان الخالد جواد سليم، وكبار فناني الجداريات السوفيات والمكسيكيين... وهنا لايسعنا اٍلاّ أن نثبت مقالته الصغيرة المركّزة (جداريات)؛ توثيقاً لمنظوره الفنّي ونزوعه الفكري في مجال اختصاصه:
إن الفنان الجداري يحدد مضمون عمله، من خلال المكانة الوظيفية لمحل النصب وزمانه؛ آخذاً بنظر الاعتبار الوحدة القياسية لحجم النصب بالنسبة للمجموعة المعمارية، التي ينسب إليها، أو التي تحيطه. 
كل ذلك يجب أن يجسد في النصب، ويكون عنصر تركيبه ومشاركته مع المعمار، ليس شكلاً صورياً، وإنّما عضويّاً يستصحب معه أصالة القوة الانفعالية لتقاليد الشعب. 
ومن خلال عمل الجداريات؛ يستطيع الفنان أن يطرح قضايا الشعب المصيرية، بشكل متطور، وبصورة مباشرة أمام الجماهير؛ وذلك من خلال الأسس الصحيحة للفن الجداري... فهذه النصب تصمّم، وتنفّذ؛ لتبقى أبد الدهر مجدّدةً حيويتها؛ لذلك تقع مهام كثيرة على عاتق الفنان الجداري؛ فعليه أن يتخطّى العقبات لظروف نصبه المعروض بشكل مباشر ودائم لملاين الناس على أختلاف مستوياتهم. 
والعراق يعتبر مهد الفن الجداري في العالم؛إذ ترك في وادي الرافدين من أعمال يثبت أن كل الحفريات، التي عثر عليها كانت مزيّنة بالنصب الجدارية سواء أكانت على شكل زخارف أو منحوتات بارزة. 
لذلك على الفنان الجداري العراقي المعاصر، الاستفادة من تلك الثروة الموروثة، وتقصّي جداريات الأقدمين، والاعتماد على القيم الجمالية المعاصرة وسبلها، بشكل يتجاوب مع متطلبات العصر الحاضر، فيستطيع الفنان الجداري أن يساهم مساهمة فعّآلة في تربية الجماهير والبناء الثقافي.
معركة حماة
معركة حماة حصلت بين القوات البابلية وفلول قوات مصر الفرعونية المنكسرة بعد معركة جرابلس. وقعت المعركة بالقرب من مدينة حماة على نهر العاصي. وقام بختنصر بالحاق وسحق فلول قوات الفرعون نكاو الثاني والتي انتصر عليها في وقت سابق بالقرب من مدينة جرابلس. وذكرت أحداث هذه المعركة في صحائف الأخبار البابلية الموجودة حاليا في المتحف البريطاني. وذكرت صحائف الأخبار تلك أن بختنصر قتل معظم المصريين وأصابهم بحالة من الإعياء لدرجة أن أي منهم لم يعد إلى دياره. والجدير ذكره أن الأخبار لم تذكر الفرعون "نكاو" بالاسم و أن التوراة ذكرت "جيش نكاو" فقط، لذلك ممكن الاستنتاج أن المعركة حصلت مع حامية فرعونية وليس مع الجيش الفرعوني نفسه.
عدنان
عدنان هو جد العرب العدنانية المشترك بحسب الإرث الثقافي لدى النسابة والإخباريين مثل ابن اسحاق وابن السائب الكلبي، عدا ذلك تشح الإشارات إليه في المؤلفات أو الشعر أو في الآثار أو النصوص الدينية القديمة، والإستثناءات هي بيت منسوب للبيد بن ربيعة وآخر للعباس بن مرداس، والعرب العدنانية تركزوا في شمال وغرب ووسط شبه الجزيرة العربية، بينما كان عرب جنوب الجزيرة يعرفون بالقحطانيين نسبة إلى قحطان.، وينسب النسابون محمد بن عبد الله نبي الإسلام إلى عدنان وبأنه جده العشرون.
اتفق النسابون على أن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ولكن اختلفوا في عدد الأجداد بين عدنان وإسماعيل فمنهم من قال عشرون جدا ومنهم من قال أربعون جدا ومنهم من قال خمسة عشر ومنهم من قال أن المدة طويلة بحيث يستحيل عد الأجداد وقد اختلفوا في سلسلة نسب عدنان إلى إسماعيل على عدة أقوال هي:
اختلف الإخباريون في أمه على قولين:
وكذلك اختلفوا في زوجه على قولين:
شخصنة
الشخصنة أو القدح الشخصي صنف شائع من المغالطات، بحيث أن "الدعوى" أو "الحجة" تكون خاطئة، بسبب معلومات (عيوب) متعلقة بالكاتب أو بالشخص الذي يعرض هذه الدعوى، وليس بالدعوى نفسها. في العادة تتخذ هذه المغالطة خطوتان: الأولى، هي هجوم على الشخص الذي يتبنى الدعوى بسبب ظروفه أو أفعاله أو أي شيء متعلق بشخصيته. الثانية، يتم تمديد الهجوم ليكون دليلا ضد الدعوى أو الحجة.
وهذا النوع من المغالطة يسير بالنحو التالي:
السبب في كون "الهجوم على الشخص" يعتبر مغالطة، هي أن الشخصية، أو الظروف أو أفعال الشخص، لا علاقة لها بصحة أو بخطأ الدعوى المطروحة، فحقيقة أن "1+1=2" لا تختلف إطلاقا مهما كان قائلها لأنها لا تعتمد على الشخص.
ولكن هناك بعض الحالات التي يكون لا يعتبر القدح الشخصي فيها مغالطة، وذلك حين تكون الصفات الخلقية أو الجسدية هي المسألة المعنية على وجه التحديد. كما يحصل في المحكمة حين يقدم الشهود شهاداتهم ويأتي الطعن في شهادتهم، فالطعن في شخصية الشاهد من حيث قدرته العقلية والإدراكية غير خارج عن موضوع الشهادة ذاتها، وبالتالي لا يعتبر مغالطة.يشير مصطلح الشخصنة الندية (حرفيا: أنت أيضا) إلى الادعاء بأن صاحب الحجة قد تكلم أو تصرف بشكل لا يوافق حجته. وبشكل أكثر تحديدا، فإذا انتقد (أ) تصرفات (ب)، فإن الرد بشخصنة أنت أيضا يكون أن (أ) قد تصرف بنفس الطريقة هو الآخر. وهذا البرهان خاطئ، فهو لا يدحض الفرضية، وإذا كانت صحيحة فقد يكون صاحبها منافقا، لكن ذلك لا يجعل تصريحه خاطئا من ناحية منطقية. بل في الواقع قد يكون الشخص (أ) في موقع يقدم شهادة شخصية تؤيد حجته. على سبيل المثال، قد يطلب رجل من ابنه أن يقلع عن التدخين لئلا يندم حينما يكبر، وربما يشير الابن حينها إلى أن أبيه مدخن أو كان مدخنا. لكن ذلك لا يعني أن الابن لن يندم على تدخينه حينما يكبر.
تشير الشخصنة الظرفية إلى أن ظروف أحدهم هي ما تقوده لاتخاذ موقف ما. وهي مغالطة لأن النزعة إلى تقديم ادعاء ما لا يعني أنه خاطئ، وهذا يتداخل مع مغالطة الأصل (تكذيب ادعاء ما بسبب مصدره).
لا تنطبق الشخصنة الظرفية حينما يعبر أحدهم عن رأيه باستخدام حجج منطقية مبنية فقط على فرضيات مقبولة. لكن حينما يسعى ذلك الشخص إلى إقناع المستمعين بحقيقة فرضيته بادعاءه امتلاك سلطة أو خبرة أو ظروف شخصية، فإن رؤية ظروفه تلك قد تحط من صحة دليله وأحيانا تكذبه تماما.
أمثلة:
رغم أن هذه الحجة صالحة بقدر ما تقلل من قيمة الإنكار، فهي لا تقوي الادعاء الأساسي أيضا. وإذا فسرنا الدليل الخاطئ للإنكار كدليل صحيح على الادعاء الأصلي فإننا بذلك نكون قد وقعنا في مغالطة، ورغم أن الرجل المتهم قد ينكر علاقة غرامية حدثت بالفعل، فمن المحتمل بشكل أكبر أنه سينكر علاقة غرامية لم تحدث قط. (على سبيل المثال، يعتبر استنتاج الذنب من الإنكار، أو التقليل المفرط من قيمة الإنكار، سمة شائعة عند أصحاب نظرية المؤامرة، مطاردي الساحرات، المحاكمات الشكلية، وغيرها من الظروف القسرية التي يعتبر الشخص المستهدف فيها مذنبا).
صورة نمطية
الصورة النمطية أو القالب النمطي (وأحيانا تستخدم النمطية) تعني الحكم الصادر لوجود فكرة مسبقة في شيوع فكرة معنية عن فئة معينة، فيقوم المدعي بإلباسها صفة العمومية أو فكرة مسبقة تلقي صفات معينة على كل أفراد طبقة أو مجموعة. واشتق منهما فعل فقيل التنميط والقولبة.
التفكير النمطي هو التفكير الذي يتبعه الشخص أو الأشخاص اعتمادا على الأفكار الجاهزة (يمكن إرجاعها إلى عادات وتقاليد وموروثات ثقافية ودينية).
فالأصولية والسلفية هي نماذج للتفكير النمطي وقد استخدمت عن الغرب للإشارة إلى المسيحيين (في أوروبا وأميركا) المتشددين الذي يؤكدون على تطبيق الكتاب المقدس حرفيا، وذلك قبل أن يوصف بها المجتمعات والحركات الإسلامية.
أيضا المقلدون هم نماذج للتفكير النمطي لأنهم يتبعون نهجا معينا بشكل تكراري دون الغوص في مبرراته.
هناك نوعية جديدة من التفكير النمطي وهي التأثر بالأفكار والمبادئ والإيمان بها (تولد قناعة) فمن ينتمي إلى حزب ويؤمن بأهدافه هو نمطي التفكير.
وهكذا نجد أن في أغلب الحالات أمام تفكير نمطي.
ما هو التفكير اللانمطي؟
هو التفكير المبدع – الإبداعي – وهو نشاط عقلي مركب وهادف توجهه رغبة قوية في البحث عن سلوك أو التوصل إلى نواتج أصلية لم تكن معروفة سابقا.
فعندما يرد تعبير الإبداع يتبادر إلى ذهن الناس أن هناك إنجاز خارق وهذا ليس بالضرورة أن يكون صحيح فللإبداع مستويات مختلفة وللإبداع أنواع:
مما سبق نجد أن التفكير النمطي غير معيب وهو حالة من التعلم وهو حالة هامة ويحتاج إليها في كثير من جوانب الحياة فالطبيب مثلا يتبع تفكيرا نمطيا لتشخيص حالة المريض، والميكانيكي يتبع تفكيرا نمطيا لحل مشكلة في السيارة، والكاتب يتبع تفكيرا نمطيا لعرض موضوعه، والشاعر يتبع تفكيرا نمطيا في التعبير عن ما يريد قوله وهكذا نجد أن النمطية في التفكير حالة هامة وأساسية في كثير من القضايا ومن أهمها الغرائز أيضا فمن يتزوج يتبع تفكيرا نمطيا وهكذا.
أما ما يروج له من تفكير لا نمطي بمعنى الخروج عن العادات والتقاليد فهذا أمر يجب تحديده بدقة فيجب التنكر لما هو سيء منها والتمسك بما هو جيد (وهنا نجد أنفسنا مضطرين للعمل مع النمط وتحديد السيء منها والجيد)
إن التجديد ومواكبة العصر والحضارة شيء رائع ولكن يجب علينا أن لا نتخلى عن أجمل الأشياء في التقاليد المتوارثة.
يمكن للنمطية أن يكون لها أثر سلبي وإيجابي. جوشوا أرنسون وكلاود م. ستيل قد قاما ببحث على الأثار النفسية من النمطية، وخصوصا الأثر على النساء الأمريكيات أفارقة الأصل. لقد تجادل الاثنان أن بحثهما هذا أظهر أن العداوة شديدة في حالة الاختلاط مع الأخرين.
وفي دراسة أخرى على الذكور البيض، معظمهم طلاب جامعة الهندسة، حيث طلب منهم حل مسائل رياضية معقدة؛ تم قسمهم إلى قسمين: قيل للقسم الأول أن الطلاب الأسيويين أفضل منهم. تبين في النهاية أن المجموعة الأولى حصلوا على علامات ضعيفة بالنسبة إلى الثانية.
احتمال آثار النمطية على الفرد:
إلى الآن، الصورة النمطية غير دقيقة، مقاومة للتغيير، عامة فوق تصور العقل، ومدمرة لنفسية الإنسان البشري. كلنا من لحم ودم، فلا فرق بين أسود وأبيض، ولا عربي أو أجنبي.
ونتميز عن بعضنا البعض بالأخلاق وكمية الثقافة المكتسبة.
توتسي
التوتسي أحد ثلاث شعوب تعيش في منطقة البحيرات العظمى الأفريقية وخصوصاً في رواندا وبوروندي، أما الشعبان الآخران فهما الهوتو والتوا. ويبلغ تعداد شعب التوتسي 2.5 مليون نسمة معظمهم كاثوليك وأقلية مسلمة.
ويمثل التوتسي ما نسبته 15% من سكان رواندا بينما يمثل الهوتو 84% وقد تعرض التوتسي إلى إبادة كبيرة خلال الإبادة الجماعية في رواندا قتل فيها مئات الألاف من التوتسي.
مثل مقولب
المثل القولب هو قلب أو عكس أو تعديل بعض الكلمات في المثل الأصلي مما يضفي عليه روح السخرية والدعابة.
مثال:
بدل أن تقول "لا تعض اليد اللي تأكلك" تصبح "لا تعض اليد اللي عليها وسخ" .
وكذلك "أقلب القدرة على فمها. تطلع البنت لأمها" تصبح "أقلب القدرة على فمها. ينقلب الفول منها"
واتن
واتن هي قرية في مقاطعة نوتنغهامشير الإنجليزية تقع في على الضفة الجنوبية لنهر سميت عدد سكان القرية بلغ 781 في إحصاء 2001 . يوجد بها برج لطاحونة شيد عام 1820 .
نوتنغهامشير
نوتنغهامشير تسمى اختصاراً نوتس في الإقليم الشرق أوسطي تحاذي مقاطعة جنوب يوركشير و ثلاث مقاطعات أخرى .
ألان بوبليل
ألان بوبليل (من مواليد تونس العاصمة في 5 مارس 1941)، هو كاتب موسيقي تونسي فرنسي اختص في تأليف النصوص الكلامية للأوبريات. عمل في الستينات لصالح شركة "فوڨ للاسطوانات"، وفي عام 1969 تزوج فرانسواز بورسل ابنة الموسيقار فرانك بورسل. تعاون مع المدير الفني لهذا الأخير كلود-ميشال شونبارغ منذ 1972، وقد أثمر التعاون أكثر من عمل ناجح. من أبرز أعمال الثنائي الكوميديات الموسيقية: الثورة الفرنسية، البؤساء وميس سايغون. في الثمانينات تعاون مع المنتج البريطاني كاميرون ماكينتوش في إطار آباكادابرا (1983) وهي حكاية موسيقية للأطفال على إيقاع موسيقى لفرقة آبا، كما تعاون مع المغنية الكورية كيمارا في إطار ألبومها أوبيرا أكسبراس (1985).
معركة مجدو
وقعت معركة مجدو في عام 609 قبل الميلاد حيث زحف الجيش المصري بقيادة الملك نخاو الثاني إلى كركميش (جرابلس حاليا) في فلسطين للحرب مع حلفائه الأشوريين ضد البابليين في كرشميش بشمال سوريا. تطلب ذلك الزحف المرور عبر الأراضي التي تسيطر عليها مملكة يهوذا، فطلب نيشو الإذن بالمرور من ملك البلاد يوشيا. ولأسباب مجهولة، رفض الملك منح الإذن بمرور الجيش وتسبب هذا في المعركة التي لقي فيها مصرعه، وانتهت بانتصار الجيش المصري. جاء ذكر المعركة في التوراة، سفر عزرا، وفي كتابات يوسيفوس فلافيوس.
ذكرت القصة الأصلية في اخبار الايام الثاني
(((بَعْدَ كُلِّ هَذَا حِينَ هَيَّأَ يُوشِيَّا الْبَيْتَ صَعِدَ نَخُو مَلِكُ مِصْرَ إِلَى كَرْكَمِيشَ لِيُحَارِبَ عِنْدَ الْفُرَاتِ. فَخَرَجَ يُوشِيَّا لِلِقَائِهِ.
فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رُسُلاً يَقُولُ: [مَا لِي وَلَكَ يَا مَلِكَ يَهُوذَا! لَسْتُ عَلَيْكَ أَنْتَ الْيَوْمَ وَلَكِنْ عَلَى بَيْتٍ آخَرَ أُحَارِبُهُ وَاللَّهُ أَمَرَ بِإِسْرَاعِي. فَكُفَّ عَنِ اللَّهِ الَّذِي مَعِي فَلاَ يُهْلِكَكَ].
وَلَمْ يُحَوِّلْ يُوشِيَّا وَجْهَهُ عَنْهُ بَلْ تَنَكَّرَ لِمُقَاتَلَتِهِ وَلَمْ يَسْمَعْ لِكَلاَمِ نَخُو مِنْ فَمِ اللَّهِ بَلْ جَاءَ لِيُحَارِبَ فِي بُقْعَةِ مَجِدُّو.
وَأَصَابَ الرُّمَاةُ الْمَلِكَ يُوشِيَّا فَقَالَ الْمَلِكُ لِعَبِيدِهِ: [انْقُلُونِي لأَنِّي جُرِحْتُ جِدّاً].
فَنَقَلَهُ عَبِيدُهُ مِنَ الْمَرْكَبَةِ وَأَرْكَبُوهُ عَلَى الْمَرْكَبَةِ الثَّانِيَةِ الَّتِي لَهُ وَسَارُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ فَمَاتَ وَدُفِنَ فِي قُبُورِ آبَائِهِ. وَكَانَ كُلُّ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ يَنُوحُونَ عَلَى يُوشِيَّا.
وَرَثَى إِرْمِيَا يُوشِيَّا. وَكَانَ جَمِيعُ الْمُغَنِّينَ وَالْمُغَنِّيَاتِ يَنْدُبُونَ يُوشِيَّا فِي مَرَاثِيهِمْ إِلَى الْيَوْمِ وَجَعَلُوهَا فَرِيضَةً عَلَى إِسْرَائِيلَ. وَهَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي الْمَرَاثِي.
وَبَقِيَّةُ أُمُورِ يُوشِيَّا وَمَرَاحِمُهُ حَسْبَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ.
وَأُمُورُهُ الأُولَى وَالأَخِيرَةُ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا.)))
بنظرة إلى تضاريس المنطقة التي تقع بها المدينة، سنجد أن مجدو تقع على مرتفع هضبي بالقرب من سهل ساحلي شديد الاتساع، يسمح اتساعه باستيعاب الآلاف من الجنود. ولأن المدينة لا تسيطر على المنطقة المحيطة بها، فهي ليست هدفا مباشرا، ولكنها تصلح كحامية، إذ يمتد إليها الماء العذب من نهر كيشون. وهذا يفسر استخدام الملك نخاو الثاني لتلك البقعة لإخفاء زحفه حيث حاول إخفاء تقدم الجيش المصري نحو بلاد الرافدين لمحاربة الآشوريين.
سقطت مملكة يهوذا وقام الملك نخاو الثاني، إبان عودته من سوريا وبلاد الرافدين، بأسر يهواحاز، ابن الملك يوشيا، والذي ورث الملك عن أبيه، والتخلص منه. وأمر الفرعون بمائة وزنة من الفضة ووزنة من الذهب على المملكة وعين أخا يهواحاز الأكبر، إلياكيم، ملكا ليهوذا. كما غير القائد اسم الملك ليصبح يهواكيم. أُسر يهواحاز ونفي إلى مصر، ليصبح أول ملك من ملوك يهوذا يموت في المنفى.
كفرزيبا
كفرزيبا قرية سورية تتبع ناحية إحسم في منطقة أريحا في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 1,064 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
ترتفع 700 م عن سطح البحر و تقع جنوب مدينة أريحا في جبل الأربعين و محاطة بالعديد من القرى مثل نحلة أورم الجوز و سرجة (سرجيلا) وبزابور وهي في جبل الزاوية
دسيموس جونيوس بروتوس ألبينوس
دسيموس بروتوس ، والأسرة بروتوس ولد في سنة 81 ق م. وكان أحد المقربين من قيصر. فقد نشأ بصحبة بوبليوس كلوديوس بولشار و مارك انطوان. والدته كانت سامبدوريا توديطاني زوجة دسيموس جونيوس بروتوس الذي كان القنصل في 77 ق.م. وقد تم تبنيه من طرف بوستوميوس أولوس أبينوس (القنصل)، ولكن احتفظ باسمه ، مع إضافة كنية مع اسمه.
خلال الحرب الغال ، لقد دعم تدعيما حاسما قيصر في المعركة موريبيان، ووكان النصر من نصيبهم. في سنة -56 وكانت مساعدته قيمة ضد فرسينجيتوريكس في -52.
رغم أنه كان من بين القادة الذين تآمروا ضد قيصر في -52 إلى انه وبعد وفاة كتبه في وصيته .
ولكن في 43 قبل الميلاد. وبخيانة الغالي انطوني كاميلوس تم اغتياله.
نجوم الغانم
أديبة وشاعرة إماراتية ومخرجة سينمائية، شغلت منصب مدير الإعلام الجديد في مؤسسة الإمارات للإعلام.
عضو مجلس إدارة في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث.
درست في مدرسة الحي أى (الفريج) التي كانت تقطنها.
ثم حصلت على شهادة البكالوريوس في الإنتاج والإخراج التلفزيوني من جامعة أوهايو بأميركا، في عام 1996.
وكذلك حصلت على شهادة الماجستير في الإخراج السينمائي من جامعة غريفيث بأستراليا، في عام 1999.
بدأت نجوم الغانم الكتابة الشعرية في أواخر السبعينيات ولم تتجه للنشر في الصحافة المحلية في دولة الإمارات، إلا في مطلع الثمانينات.
أصدرت أول ديوان لها بعنوان مساء الجنة (1989)، ثم تتابعت مجموعاتها الشعرية فأصدرت حتى الآن ستة مجموعات.
تتخذ الشاعرة نجوم الغانم من قصيدة النثر شكلاً إبداعياً، مع أنها استهلت مشوارها الإبداعي مع قصيدة التفعيلة.
شاركت في العديد من الملتقيات والأمسيات والمهرجانات الثقافية والشعرية في العالم العربي وبعض الدول الأوروبية.
بدأت الكتابة منذ مطلع الثمانينات وقد صدر لها حتى الآن خمسة دواوين شعرية:
أخرجت الأفلام التالية:
هندسة جيوتقنية
الهندسة الجيوتقنية : هي فرع من الهندسة المدنية يهتم بالسلوك الهندسي لمواد الأرض. وتشمل الهندسة الجيوتقنية دراسة الظروف الباطنية والمواد، وتحديد خواصها الفيزيائية أوالميكانيكية والكيميائية المتعلقة بالمشروع المقام، وتقييم المخاطر الناجمة عن ظروف الموقع، وتصميم الأعمال الأرضية (أعمال تربة) و أساسات الهيكل، ورصد ظروف الموقع، وبنية الأساس والأعمال الأرضية.
عبد العزيز القرجي
عبد العزيز الڤُرْجِي (الڤُرْجِي، لقب يُطلق في تونس على أصيلي كرجستان أو ما تسمى حاليا جورجيا) رسام وفنان تشكيلي تونسي، ولد في بمدينة تونس وتوفي بها في .
ولد عبد العزيز القرجي في مدينة تونس العتيقة. تابع دراسته في المعهد العالي للفنون الجميلة بتونس بين عامي 1944 و1949، قبل الالتحاق بالمدرسة الباريسية لمواصلة دراسته الفنية. ساهم، إثر عودته إلى تونس، بنشاط في إنشاء مدرسة تونس صحبة عمار فرحات ويحيى التركي وجلال بن عبد الله وعلي بلاغة، وهو الذي قادها منذ عام 1968.
أنشأ عام 1973 بمدينة تونس معرض الفنون الخاص به، الذي أسماه رواق القرجي.
ساهم في العديد من المعارض الفنية في تونس وفي العالم، فضلا عن العديد من الجداريات والمنحوتات والزرابي الفنية والطوابع البريدية. قام بتدريس الرسم والتلوين والخزف بمعهد الفنون الجميلة بتونس بين عامي 1959 و1983.
أسند إليه رئيس الجمهورية التونسية السيد زين العابدين بن علي عام 1990 الجائزة التقديرية في ميدان الفنون التشكيلية، ثم عام 1999 الصنف الأكبر من وسام الاستحقاق الوطني في القطاع الثقافي، وفي جائزة رئيس الجمهورية للخلق والإبداع.
توفي في بمدينة تونس عن عمر تناهز 79 سنة، ودفن في اليوم التالي في مقبرة سيدي بوسعيد.
ولايات طاجيكستان
تقسم طاجيكستان إلى 3 ولايات، (بالطاجيكية ) أو فولاياتو بالإضافة إلى إدارة مستقلة للعاصمة دوشنبه.
المصدر: السكان والمساحة من لجنة الإحصاء السكاني الطاجيكية.
وتقسم كل ولاية إلى نواحي والتي تقسم هي الأخرى إلى تجمعات جماعات ثم قرى. وتحتوي طاجيكستان على 58 ناحية.
أنيماكس
أنيماكس هي شبكة قنوات فضائية مختصة في بث الأنمي. يقع مقرها الرئيسي في حي ميناتو، طوكيو, اليابان. أسس ويساهم في الشبكة كل من شركة سوني للصور, وإستوديوهات إنتاج الأنمي: طوكيو موفي شينشا, توي أنيميشن, سنرايز.
تقدم أنيماكس خدماتها في جميع أنحاء اليابان بالإضافة إلى تايوان وهونغ كونغ وكوريا الجنوبية وجنوب شرق آسيا, وأمريكا الجنوبية، في الآونة الأخيرة بدأت أنيماكس البث في أوروبا (تحديدا في ألمانيا، رومانيا، المجر، جمهورية التشيك في عام 2007، وسلوفاكيا وإسبانيا والبرتغال في عام 2008، وقريبا سيبدأ البث في كل من بريطانيا وبولندا وإيطاليا وفرنسا وعدة بلدان أوروبية أخرى). بالإضافة إلى تقديم البث في بعض بلدان جنوب إفريقيا وأستراليا.
و تعدّ أنيمكس أول وأكبر شبكة تبث الأنيمي لمدة 24 ساعة متواصلة. ويتابع شبكة قنواتها أكثر من 89 مليون يتكلمون 17 لغة في أكثر من 60 بلدا حول العالم.
أصل كلمة أنيماكس هي دمج كلمتي "أنمي" (animé アニメ؟) و"ماكس" (マックス، makkusu؟).
في 20 مايو, 1998 أنشأت شركة سوني شبكة أنيماكس وكان اسمها الكامل وقتها أنيماكس اليابان للبث . بشكل عام بداية يوليو من نفس السنة هو التاريخ المعروف لانطلاق الشبكة.
حنفي الأبهة (فيلم)
حنفي الأبهة فيلم مصري من إنتاج عام 1990 وبطولة عادل إمام، وإخراج محمد عبد العزيز.
تدور أحداث الفيلم حول حنفي الأبهة الذي يقوم بسرقة محل مجوهرات مع شركائه الثلاثة، خيري و رشاد و بدوي، ويستحوذ على الحقيبة المسروقة، ويخفيها لدى أخيه أحمد، قبل القبض عليهم يتمكن شركاؤه الثلاثة من الهرب و يخطفون دعاء زوجة أحمد حتى يستعيدوا الحقيبة.
يتولى المقدم شريف القضية ويوافق رؤساؤه على الإفراج المؤقت لحنفي ليرشده عن مكان زملائه، و يأتي أحمد بالحقيبة لتسليمها للصوص، عند سكة القطار، و يأتي حنفي و المقدم شريف سرا للقبض على اللصوص، لكن محاولتهم باءت بالفشل، حيث هرب اللصوص، و يهرب قبل ذلك أحمد، لعلمه بخدعة اللصوص، ومعه الحقيبة. و تموت زوجة أحمد بعد اغتصاب اللصوص لها. يقومون بعد ذلك بملاحقة أحمد و الحصول على الحقيبة بأي طريقة كانت، فيلاحقون أحمد إلى الاستاد الرياضي، و يضربه خيري بالسكين، يدخل أحمد إلى المستشفى في حالة خطرة. يتمكن حنفي من الحصول على الحقيبة و يخفيها في الاستاد الرياضي.
و بعد مرور الأحداث تصل الحقيبة للصوص، و يقوم خيري بخداع زميليه رشاد و بدوي ويقتلهما ويحاول الهروب بالحقيبة، و يأتي حنفي لأرض المعركة، و يستعيد الحقيبة و يقتل خيري و يعود إلى السجن.
كينيو هوريوتشي
كينيو هوريوتشي (堀内賢雄 "هوريوتشي كينيو") هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 30 يوليو 1957 في غوتينبا، شيزوكا.
3 لصوص (فيلم)
ثلاث لصوص، فيلم مصري من إنتاج عام 1966، ويحكي ثلاث قصص منفصلة عن ثلاث لصوص، وهو من تأليف إحسان عبد القدوس وقام بدور القاضي الفنان يحيى شاهين.
تدور الأحداث حول "محسن" موظف يتم نقله إلى القاهرة، يبحث عن شقة ليسكن بها، يجد شقة لكن يفاجأ بغلو سعرها ويشترط أن يقوم بشراء اللحوم من صاحب الشقة الذي يمتلك محل للجزارة، يتعرف على زوجة الجزار ويذهب إلى شقتها وتعطيه بعضا من ذهبها، تتعرف الزوجة على شخص آخر يأتي لشراء شقة أخرى، ترفض الزوجة مقابلة محسن فيقرر سرقة ذهب الزوجة.
تدور الأحداث حول "الأسطى فهمي" سائق يعمل بتوصيل البضائع، تشعر زوجته بالإعياء فيصحبها إلى الطبيب الذي يخبره بإصابتها بمرض روماتيزم في القلب، تشعر زوجتة بالتعب أثناء عمله فيقوم بشراء الدواء ويستقل الأتوبيس ليذهب لزوجته، يطلب من السائق الإسراع بسبب تعب زوجنه وحاجتها للعلاج ولكن يخبرة أنه إذا أراد الإسراع فعليه باستقلال تاكسي، ثم يترك السائق الأتوبيس ويذهب لشرب الشاي فيطلب منه فهمي أن يرجع للأتوبيس لكن يخبره السائق أنة يأخذ استراحة، ثم يتشاجر الكمسري مع أحد الركاب بسبب الأجرة ويذهب السائق لقسم الشرطة فيقوم فهمي بسرقة الأتوبيس لكن تموت زوجته.
تدور الأحداث حول "منعم" شاب يعيش مع عمته توحيدة، يتقدم لخطبة فتاة ولكنه لا يجد شقة ليتزوج بها، ترفض عمته توحيدة زواجه من ناهد في شقتها، يتقدم لخطبة ناهد شخص آخر ويمتلك شقة، تتعب توحيدة فجأة ويطلب الدكتور من منعم الهدوء والراحة التامة لعمته، يفكر منعم بالزواج من ناهد بالشقة بعد وفاة عمته، تقول له والدة ناهد أنها ستخطب ابنتها للشخص الآخر إذا لم يجد شقة أو إذا لم تتوف عمته، يقوم منعم بالتنكر بزي شبح وإخافة عمته فتفقد الوعي ويظن أنها ماتت فيهرب، تأتي إليه عمته وتخبرة أنها وافقت على زواجه من ناهد وتعطيه مفتاح الشقة كما تخبرة أنها تنازلت له عن أموالها وتعطيه مفتاح الخزنة، وعندما يذهب ليأخذ الأموال تبلغ عنه عمته الشرطة ويتم القبض عليه.
حامد السعدي
ولد حامد بن عاشور بن داغر السعدي عام 1958 في محلة باب الشيخ في بغداد وتربى في بيئة بغدادية محافظة على التقاليد البغدادية الأصيلة ومولعة بالمقام العراقي وكان يستمع منذ طفولته إلى أصوات كبار مطربي المقام من أمثال (رشيد القندرجي ونجم الشيخلي ومحمد القبانجي وحسن خيوكة ويوسف عمر وآخرين).
منذ مرحلة الشباب المبكر اهتم حامد السعدي بفن المقام العراقي هو يجيد قراءة جميع المقامات العراقية الأساسية والصعبة وكذلك مقامات أصبحت اليوم في عداد المقامات المنسية.
وقد حدد أحد الناقدين المتخصصين في المقام العراقي إمكانيات حامد السعدي بالنقاط التالية:
قال عنهُ قارئ المقام الراحل الأستاذ محمد القبانجي (انني أعتمد على قارئ المقام الشاب حامد السعدي واعتبره أفضل حلقة لتواصل المقامات العراقية في سلسلة المراحل الزمنية). من كتاب المقام العراقي لثامر عبد الحسن العامري ص 313.
قال عنهُ قارئ المقام الراحل الأستاذ يوسف عمر (اعتبر قارئ المقام الشاب حامد السعدي خليفتي من بعدي).
بروين حبيب
بروين الحبيب (19 أكتوبر 1969 -)، إعلامية وشاعرة بحرينية تقدم البرنامج الحواري الأسبوعي "حلو الكلام" في تلفزيون دبي. وأذاعت البرنامج الحواري "مع بروين حبيب" كل أسبوع في نفس القناة.
اسمها الأصلي برفين حبيب وهي شاعرة واعلامية بحرينية تكتب الشعر باحثة عن الابداع والمغيب، ولدت الشاعرة في المنامة.
نالت درجة البكلوريوس في الادب العربي ونالت أيضاً درجة الماجستير بامتياز في الادب العربي وحصلت أخيراً على درجة الدكتوراه، صدر لها ديوان شعري ودراسة نقدية بعنوان تقنيات التعبير في شعر نزار قباني، لها العديد من المشاركات في ملاحق الثقافية والصحف والمجالات الادبية وهي مذيعة ومعدة برامج اذاعية وتلفزيونية منذ عام 1988.
شلال بني مطر
شلال بني مطر هو مسقط ماء عذب يقع في مديرية بني مطر و يبعد عن العاصمة صنعاء أقل من (70) كيلو متراً غرباً باتجاه طريق الحديدة تنبع مياه الشلال من منحدرات جبلية من جبال مديرية الحيمة الخارجية وتمر شرقاً عبر جدول طبيعي يشق وديان البن والقات في مديرية بني مطر ثم تنحدر تدريجياً باتجاه الجنوب فالغرب حيث يلتقي بوادي سهام لينتهي به المطاف في سهول تهامة.
يتعبر شلال بني مطر منتجع طبيعي يكتظ به الزوار على مدار أيام السنة يبلغ زحامهم ذروته حول مياه الشلال الباردة أيام العطل والإجازات وخاصة في مناسبات الأعياد.
وهو أحد المقاصد الذي يتوجة إليه الزوار والباحثون على الترفية ومتعة التنزة , كونه من أحد الأماكن للهروب من ضوضاء المدينة وصخبها , والتمتع بهواء نقي ومنظر بكر , والاسترخاء النفسي والذهني مع هدير المياه ، خصوصاً أيام الصيف الممطره وأصبح شلال بني مطر مزاراً للسياحة الداخلية والخارجية يتسابق زوار الشلال في ساحته الشاسعة للفوز بظل شجرة أو كتلة صخرية كمواقع استراتيجية يسيطرون من خلالها على التحكم برؤية أكبر مساحة ممكنة من الماء والخضرة ويراقبون بحذر حركات ولعب أطفالهم. كما يوجد العديد من القوارب الصغيرة التي يمكن من خلالها عمل جولة على طول جدول مياة الشلال الممتدة .
النظر لأسفل/الإطلاق لأسفل
النظر لأسفل/الإطلاق لأسفل (إنجليزية: Look-down/shoot-down) هي قدرة خاصة لبعض الرادارات على اكتشاف وتقفي اّثر وتحديد مكان هدف ما يتحرك تحت حسب ما يرى الرادار. تعد خاصية النظر لأسفل ميزة وخاصية أساسية في أنظمة الرادار الحديثة المحمولة جوا على متن الطائرات الحربية.
لا تستطيع أمواج الرادار اختراق الأجسام الصلبة (حيث ترتد منها)، وسطح ليس استثناء لهذه القاعدة فترتد منه موجات الرادار أيضا. ولأن الأرض دائرية، لا يستطيع رادار على سطح الأرض التقاط طائرة إلا عندما تخرج من الأفق وليست مختبئة خلف الأرض ولهذا فإن طائرة تطير على ارتفاعٍ عالٍ سيرصدها الرادار قبل طائرة تطير على ارتفاع منخفض. ولتجنب الالتقاط، تستخدم العديد من الطائرات الحربية بصمة رإدارية منخفضة وهي تقنية تسمى "قناع الأرض". تستخدم العديد من الأسلحة الحديثة مثل صواريخ كروز هذا التكتيك مما يجعل التقاطهم بعيد المدى بواسطة الرادارات المتمركزة على الأرض صعبا. كما أن المروحيات وطائرات القصف التي تطير على ارتفاع منخفض جدا لتحقيق نفس الهدف يقال عنها انها تاخذ البصمة الرإدارية للأرض.
لرصد الأجسام التي تطير على ارتفاع منخفض، يجب أن يكون الرادار في مستوى أعلى منها. يمكن تحقيق هذا بشكل نسبي بأن يوضع الرادار على قمة تلة مثلا أو على قمة صواري عالية (في السفن). ولكن الحل العملي الوحيد الذي يستطيع التقاط الأهداف المنخفضة من على مسافات بعيدة هو وضع رادار في طائرة تطير فوق الأهداف.
كانت التحديات التقنية التي واجهت هذه النظرية هي أن موجات الرادار التي ترتد للطائرة كثيرة جدا بعكس الرادارات المتمركزة على الأرض، فعندما يطلق رادار الطائرة موجاته ترتد من سطح الأرض الصلبة وكل ما عليها من الأجسام مما يسبب فوضى محيرة في شاشة الرادار. ويعد أمر في غاية الصعوبة أو مستحيلا فعلا أن يفرق ما بين صورة الرادار للطائرات المقتحمة الطائرة على ارتفاعات منخفضة وما بين صورة الأرض العامة.
زودت رادارات النظر لأسفل ببرامج الكترونية والتي تعالج صورة الرادار وتبحث عن الأهداف المتحركة والتي يتم التقاطها بالبحث عن تأثير دوبلر في الموجات المرتدة للرادار. يزيل الرادار من الشاشة كل الأجسام الثابتة أو المتحركة ببطء (مثل ، المباني، السيارات) ويبقي الأجسام المتحركة بسرعة فقط. وحيث أن الرادار متصل بأنظمة تسليح الطائرة، من الممكن أن يوفر لهذه الأنظمة معلومات حول الهدف عندما يلتقط هدفا متحركا.
توفر رادارات النظر لأسفل للطائرات الحربية القدرة على الاشتباك مع أهداف تطير في مستوي أسفل منها. تعد هذه ميزة كبيرة حيث تسمح للطائرة بالتقاط ومهاجمة الأهداف بينما تظل هي في الموقع التكتيكي الأفضل وهو ارتفاعها الأكبر.
تضم معظم الطائرات الحديثة رادارات النظر لأسفل/الإطلاق لأسفل.
انضمام تركيا للاتحاد الأوروبي
تقدمت الجمهورية التركية بطلب رسمي للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي في 14 أبريل عام 1987 . ووقعت اتفاقية اتحاد جمركي مع الاتحاد الأوروبي في 31 كانون الأول عام 1995. وفي 12 كانون الأول عام 1999، اعتُرف بتركيا رسميًا كمرشح للعضوية الكاملة في الاتحاد الأوروبي. وقد أثار طلب العضوية هذا جدلًا كبيرًا خلال عملية توسيع الاتحاد الأوروبي.
انضمام تركيا للاتحاد الأوروبي يجعلها ثاني أكبر عضو في الاتحاد من حيث عدد السكان بعد ألمانيا، حيث بلغ عدد سكان تركيا حوالي 78 مليون نسمة وفقًا لإحصاء عام 2015 . وقد تكون تركيا العضو الأول في الاتحاد خلال السنوات القليلة القادمة وفقًا لبعض التقديرات. وهذا التعداد يعطي لتركيا عدد أكبر من الممثلين داخل البرلمان الأوروبي ويجعلها من الأعضاء الفاعلين فيه، في حالة قبول انضمامها للاتحاد. ويعتقد البعض أن هذا يثير مخاوف سياسية عديدة لدى دول الاتحاد من أن تتحول القضايا الإسلامية في تركيا إلى قضايا أوروبية نظرًا لأن الديانة الأكثر انتشارًا في تركيا هي الإسلام.
على المستوى الاقتصادي يتوقع البعض أن انضمام تركيا للاتحاد سوف يدفع بعدد كبير من المهاجرين الأتراك إلى بعض دول الاتحاد مثل ألمانيا وفرنسا والمملكة المتحدة وغيرها، للبحث عن فرص عمل في هذه الدول. ونظرًا لأن العمالة التركية تعدّ من العمالة الرخيصة فسوف يساعد هذا على تدني الأجور في هذه الدول وزيادة معدلات البطالة. هذا بالإضافة إلى توقع انتشار السلع التركية الرخيصة في دول الاتحاد مما سوف يؤثر علي أسعارالصناعة المحلية في هذه الدول فضلا عن تأثيره علي مستوى الجودة.
ويرى بعض المحللين أن انضمام تركيا سيتيح للمستثمرين الأوربيين القيام باستثمارات في تركيا التي تعدّ سوقا من أكبر أسواق أوروبا.
تعدّ الولايات المتحدة الأمريكية من أكثر الدول تأييداً لانضمام تركيا للاتحاد الأوروبي سواء في عهد الرئيس الأمريكي جورج بوش أو في عهد باراك اوباما. أما بالنسبة إلى فرنسا فقد كان الرئيس الأسبق جاك شيراك له موقف مؤيد من انضمام تركيا للاتحاد الأوروبي، ولكن الرئيس السابق نيكولا ساركوزي له موقف معارض تمامًا للانضمام حيث يعتبر أن تركيا ليست دولة أوروبية وإنما احدي دول آسيا الصغرى، وعلى الرغم من ذلك فهو لا يعارض وجود شراكة بين تركيا وبين الاتحاد الأوروبي ولكن ليس كعضو في الاتحاد.
العائلة الكريمة (فيلم)
العائلة الكريمة هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1964، من إخراج فطين عبد الوهاب وبطولة هدى سلطان وفريد شوقي.غناء: هدى سلطان
كلمات: فتحي قوره والحان: محمد فوزي
معركة قرقور
معركة قرقور أو معركة قرقر أو معركة قرقار دارت في 853 قبل الميلاد، بين الجيش الآشوري تحت قيادة الملك شلمنصر الثالث من ناحية، وجيش 12 ملك متحالف تحت قيادة حدادزير الدمشقي (وهو نفسه ابن حداد غالبا)، في بلدة قرقور.
اللافت في هذه المعركة هو أعداد المقاتلين المشاركين فيها، حيث فاقت أي معركة سابقة. ولكونها أيضا أول حادثة تأتي بالذكر لأول مرة في التاريخ لبعض الشعوب، كالعرب. وتعرف مدينة قرقور القديمة التي وقعت بها المعركة بأنها الموقع الأثري الذي أطلق عليه حديثا تل قرقور بالقرب من قرية قرقور.
سجل الملك شلمنصر الثالث أحداث المعركة على أحد الألواح الآشورية التي أقامها. وطبقا لوصفه، فلقد بدأ الأمر بارتحاله عن نينوى في الرابع عشر من أيار، بادئا حملته السنوية. عبر الملك نهري دجلة والفرات دون عقبات، مستقبلا أثناء مروره العطايا من المدن التي مر بها، والتي أعلنت أيضا خضوعها له، ومنها مدينة حلب. وبمجرد عبوره لحلب، قابل الملك أول مظاهر المقاومة من قوات الملك إروليني، ملك حماة. استطاع شلمنصر أن يهزم قوات حماة، ولم يكتف بل قام، على سبيل العقاب، بهدم مدن وقلاع مملكة إروليني. وبعد أن حصد شلمنصر غنائمه في قرقور، واصل تقدمه حتى قابل القوات المتحالفة بالقرب من نهر العاصي.
تصف لنا نقوش شلمنصر قوات غريمه حدادزير وحلفائه بالتفصيل كالتالي:
يفتخر شلمنصر الثالث في وصفه للمعركة بأن قواته ألحقت خسائر تقدر بـ14000 جندي من جبش الحلفاء وأسره لعدد لا يحصى من العربات والخيول، ويصف الضرر الذي لحق بمعارضيه بتفاصيل وحشية.
إلا أنه لا يمكن الوثوق تماما بالمخطوطات الملكية في تلك العصور، حيث اعتادت عدم الاعتراف بالهزائم، ونسبت لملوكها انتصارات كان قد نالها أسلافهم.
قناة الأهلي
قناة النادي الأهلي هي قناة عربية مصرية تبث عن النادي الأهلي المصري أطلقت في نهاية عام 2008.
تقرر انطلاق قناة النادي الأهلي الفضائية بالتعاون مع شبكة راديو وتلفزيون العرب (إيه. أر. تي.) مع بداية الموسم 2008-2009
وبالتحديد في يوم (6/8/2008).
قامت شركه بريزنتيشن سبورت بتولي مسؤليه القناه اعتبارا من منتصف عام 2016
يذاع في فترة البث التجريبى كل من برامج:ظهرت قناة الاهلي الفضائية لتدافع عن النادى الاهلى بدون تعصب.
بعد أن تولى خالد توحيد رئاسة القناة اعاد هيكله برامج القناة فظهرت العديد من البرامج الأخرى مثل وقت اضافى ونجوم بكره وميدياسبورت والتي أصبح برنامج الاهلى في الصحافة جزءا منها.
صاحبت انطلاق قناة النادى الاهلي من اتفاقية الاندية البث الفضائى ورغبته في نقل مبارياته حصريا على القناة أو دفع تعويض مناسب.
وفى يوم 12-3-2010 انطلق البث الرسمى للقناه حيث اعلن الكابتن حسن حمدى عن افتتاح القناة
يشيم بوبر
يَشيم بوبر فنانة تركية من مواليد 1977 مدينة أيدين وتلعب دور رئيسي في المسلسل التركي وتمضي الأيام المدبلج للعربية المعروض على قناة MBC 4 عام 2009، حيث تقوم بدور غزل (ندين)، بدأ نشاطها الفني عام 1996 حيث شاركت في عدة مسلسلات وافلام وصعد نجمها من خلال مسلسل (aynali tahir) عام (1998-1999) .
ارتبطت يَشيم بوبر مع المصور السينمائي محمد اكسن منذ عام 2006 بعد فترة خطوبة لمدة عام، أنجبت من زوجها توأم في عام 2014.
المجمع الفاتيكاني الثاني
المجمع الفاتيكاني الثاني هو مجمع كنسي كاثوليكي يعتبر بحسب الكنيسة الكاثوليكية المجمع المسكوني الحادي والعشرون . انعقد بدعوة من البابا يوحنا الثالث والعشرون بين عامي 1962 و1965 ، وصدر عنه جملة من المقررات والمراسيم والدساتير، مكملاً ما عجز المجمع الفاتيكاني الأول عن إنجازه بسبب سقوط روما بيد الثوار عام 1870 مما أدى لوقف أعماله آنذاك . تمخض عن المجمع إصلاحات مختلفة في جسم الكنيسة كان أبرزها التخلي عن استعمال اللاتينية في الصلاة وإبدالها باللغات المحلية، والإقرار بالحركة المسكونية وغيرها .
الإعلان عن هذا المجمع جاء على لسان البابا يوحنا الثالث والعشرون خلال خطبة ألقاها بتاريخ 25 يناير/كانون الثاني 1959 بعد تسعين يوماً من انتخابه للسدة البابوية ، حيث صرح هذا الأخير عن نيته دعوة أساقفة الكاثوليك في العالم أجمع للحضور إلى الفاتيكان لعقد مجمع مسكوني جديد . وبعكس المجامع السابقة لم تكن غاية المجمع الفاتيكاني الثاني تفنيد بدعة ما أو البت في مسألة تأديبية معينة ، ولكن بحسب كلمة البابا الافتتاحية فقد كان الهدف من هذا المجمع "إزالة تجاعيد الهَرَم (الشيخوخة) من وجه الكنيسة، وإعادة بهائها وشبابها إليها" ، فكانت أهدافه المعلنة تجديد الكنيسة الكاثوليكية روحياً وتحديد موقفها من قضايا العالم المعاصر المختلفة .
بشكل عام يمكن تلخيص أهداف المجمع في النقاط الخمس التالية :
تم تكوين لجان تحضيرية للمجمع بتاريخ 5 يونيو/حزيران 1960 بالإضافة إلى أمانتي سر . وافتتحت أعماله يوم 11 أكتوبر/تشرين الثاني 1962 واختتمت بتاريخ 8 ديسمبر/كانون الأول 1965، وحضره أكثر من 2600 أسقف من مختلف أنحاء العالم، إضافة إلى مراقبين من الكنائس البروتستانتية والأرثوذكسية الشرقية و .
بدأت بتاريخ 11 أكتوبر/تشرين الثاني 1962، كان فاتحتها كلمة للبابا يوحنا الثالث والعشرون. انتهت تلك المرحلة بوفاة البابا بتاريخ 3 يونيو/حزيران 1963 .
اشتملت على الجلستين الثانية والثالثة من 29 سبتمبر/أيلول 1963 حتى 4 ديسمبر/كانون الأول من نفس العام. تنج عنها دستور عن الليتورجيا الكنسية ومرسوم حول إعلام التواصل الاجتماعي .
ضمت الجلستين الرابعة والخامسة من 14 سبتمبر/أيلول 1964 إلى يوم 21 نوفمبر/تشرين الثاني من نفس العام. خرج عنها الدستور العقائدي حول الكنيسة، ومرسوم عن المسكونية وعن الكنائس الكاثوليكية الشرقية، وأعلنت فيها مريم العذراء "أماً للكنيسة" .
بدأت بتاريخ 14 سبتمبر/أيلول 1965 مع الجلسة السادسة وانتهت بتاريخ 7 ديسمبر/كانون الأول 1965 مع الجلسة التاسعة. افتتح بولس السادس هذه المرحلة بإعلانه عن عمله على تشكيل مجمع أسقفي مهمته مساعدة البابا بإدارة الكنيسة. كما صدر عنها أيضاً دستور عقائدي حول الإعلان الإلهي ودستور رعوي عن الكنيسة في العالم المعاصر، بالإضافة لمراسيم تتعلق بوظيفة الأسقف الرعوية وبالتجديد المناسب للحياة الدينية، وأيضاً مراسيم تتحدث عن التثقيف الكهنوتي وعن خدمة وحياة القساوسة وعن رسولية العلمانيين، وكذلك عن الأنشطة التبشيرية للكنيسة. كما تمخضت المرحلة عن تصريحات تناولت التربية المسيحية والحرية الدينية وعن علاقة الكنيسة مع الأديان الأخرى. وحتى قبل أن يتم اختتام المجمع قام البابا بتشكيل لجان لتضع القرارت المتخذة في حيز التنفيذ . احتفل باختتام المجمع بتاريخ 8 ديسمبر/كانون الأول 1965 .
فوميه
فوميه وتعني حرفياً "اللوحة المداسة" كانت صورة على شكل المسيح أو مريم العذراء التي كان يطلب قوات حكومة توكوغاوا في اليابان في فترة إدو الأجانب المشتبه بانتمائهم للمسيحية بالدوس عليها لإثبات عدم انتمائهم لديانة كانت ممنوعة في اليابان. وكان يرسل الأشخاص الذين يرفضون الدوس على فوميه إلى ناغاساكي ليلقوام مصيرهم على أيدي شرطة حكومة إدو، وكان يعرض عليهم تغيير ديانتهم ومن رفض يعذب، وفي بعض الحالات تم تنفيذ بعض حالات الإعدام في جبل أونزن في ناغاساكي برمي بعض الأشخاص في فوهة البركان.
كان البعض يدوس على فوميه أمام المسؤولين ولكنه كان يصلي للرب لاستغفار ذنبه بعد العودة إلى منزله بالسر، وذلك لاعتقاد أن الإيمان الداخلي هو أهم من المظاهر والأفعال الخارجية.
بدأ استخدام فوميه مع اضطهاد المسيحية في ناغاساكي عام 1629. ومنع استخدامها رسمياً في الموانئ المفتوحة للأجانب في 13 أبريل 1856، إلا أن بعضها لا زالت تستخدم حتى بدأت فترة ميجي وأصبحت تعاليم المسيحية تحت الحماية الحكومية.
كانت فوميه تصنع عادة بحفر الحجر، وبعضها كانت على شكل رسوم مطبوعة أو بالحفر على الخشب، وكانت تصنع بعناية وتعكس المستوى الفني العالي الذي وصل له الفن الياباني في فترة إدو.
ذكرت فوميه في الجزء الثالث من رحلات جاليفر على أنه زار اليابان، وتمكن من تفادي الدوس على فوميه.
قرمص
قرمص قرية سورية تتبع ناحية عوج في منطقة مصياف في محافظة حماة وتقع غرب بلدة تلذهب التابعة لمنطقة الحولة . بلغ عدد سكانها 5331 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
تقع في بداية جبل الحلو وهي قرية جميلة جدا باردة شتاء أمطارها حوالي 400-500ملم، فيها بحيرة صغيرة جميلة في القسم الغربي من القرية وتتميز بمناظرها واطلالاتها الرائعة.
تحتوي على عدد من المدارس بكافة أنواعها الابتدائية والاعدادية والثانوية، وتتوفر بها الخدمات المختلفة. تنتشر الزراعات المختلفة من اشجار الفواكه والمزروعات الموسمية مثل القمح، وتنتشر اشجار الزيتون إضافة للعنب وغيرها من المزروعات الصيفية والشتوية. وتتميز بوفرة المياه العذبة فيها فهيا تروي أكثر من قرية .
لها موقع متميز فهي تبعد نفس المسافة تقريبا عن حمص وحماه ومصياف وتقدر هذه المسافة ب35 كيلومتر
أوينو
أوينو هي منطقة من مناطق تايتو، طوكيو تشتهر بمحطة أوينو وحديقة أوينو بالإضافة إلى العديد من أشهر متاحف اليابان التاريخية والطبيعية كمتحف طوكيو الوطني، المتحف الوطني للفن الغربي، متحف العلوم الوطني والعديد من المعابد البوذية.
تعتبر أوينو جزء من شيتاماتشي والتي تعني حرفياً المدينة السفلى حيث كان يسكن الصناع والحرفيين وليس الأرستقراطيين أو العسكريين.
اتحاد الكشافة الياباني
اتحاد الكشافة الياباني هو منظمة الكشافة الرئيسي في اليابان . يقع المكتب الرئيسي للاتحاد في ميتاكا، طوكيو، وبحسب إحصائيات 2008، يضم الاتحاد 173724 عضواً.