محافظة الزلفي
مـحـافـظـة الـزلـفـي من محافظات منطقة الرياض العشرون في إقليم نجد الواقع وسط المملكة العربية السعودية تعتبر محافظة الزلفي من المحافظات التابعة لمنطقة الرياض و المتميزة بموقعها الاستراتيجي حيث أنها تربط مابين شمال المملكة ودول الخليج والديار المقدسة حيث تعتبر من المناطق الآهلة بالسكان وتستحوذ محافظة الزلفي الجزاء الشمالي لمنطقة الرياض.تعتبرمدينة الزلفي أكبر مدن المحافظة وفيها مركز أمارة المحافظة التابعه لمنطقة الرياض ، وتـبـعـد عــن القصيم مـسـافـة 60 كـلـم .تـعـتـبـر الـزلـفـي مـحـافـظـة مـن الـفئـة (أ)وفيها الـمـدينة الـثـالـثـة بـمـنـطـقـة الرياض من حيث الكثافة السكانية بـعـد مدينة الرياض العاصمة ومـديــنــة الخرج اما المحافظة فهي من اصغر المحافظات في المنطقة من ناحية المساحة وتستحوذ رمال الصحراء نسبة 91% من المساحة الاجمالية وتـبـلـغ نــسـبـة الـحــواضــــر فــي الأراضي الصالحة أكــثـر مــن 95% من المساحة الصالحة لسكن الغير وعرة كا الارض الرملية والصخرية حيث تستحوذ حواضر الزلفي مانسبته 30% من الأرض الرملية الغير صالحة لسكن و 20% من الأرض الصخرية الغير صالحه وذلـك حــسـب الـتـقـريــر الـرســمـي لـ الـهـيـئـة الـعـلـيـا لـتـطـويـر مــنـطـقـة الـريــاض.
تبعد الزلفي عن الرياض مسافة 260 كم شمالاً وعن شمال شرق مدينة بريدة مسافة 70 كم. 
يحدها من الشمال صحراء النفود او كما تعرف في نفود الثويرات والغرب منطقة القصيم ومن الجنوب محافظة الغاط ومن الشرق الأرطاوية وتبلغ مساحة الزلفي 5400 كلم 2 ويبلغ عدد سكانها أكثر من 72000 ألف نسمه  وبالزلفي أكثر من 20 جامع وأكثر من 600 مسجد بما في ذلك القرى والمراكز التابعة لها وعددها 6 مراكز. 
ومن المراكز التابعة للمحافظة1- مركز علقة فئة (أ) ومن الخدمات الموجودة فيه. مركز للدفاع المدني – مركز لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر – مركز للرعاية الصحية – مدارس للبنين بفئاتها الثلاث – مدارس للبنات بفئاتها الثلاث – روضة أطفال – دار نسائية لتحفيظ القرآن الكريم – مكتب للبريد – نادي طويق الرياضي – 2 جامع وأكثر من 30 مسجد – عدد من المزارع – خدمات الكهرباء والهاتف والجوال – خدمات البلدية يخدم عدد من القرى والهجر.2- مركز الثويرات الفئة (ب) ومن الخدمات الموجودة فيه.مركز للدفاع المدني – مركز للرعاية الصحية – مكتب للبريد – مدرسة ابتدائية للبنين – مدرسة ابتدائية للبنات ومتوسطة للبنات – مشروع سقيا المواطنين – خدمات الكهرباء والهاتف والجوال – خدمات البلدية – 3 جوامع و6 مساجد يخدم عدد من القرى والهجر.3- مركز المستوي الفئة (ب) ومن الخدمات الموجودة فيه.جامع – مشروع للسقيا – يخدم عدد من القرى والهجر وتوعية على الزلفى القصيم الزلفي.4- مركز سمنان الفئة (ب) ومن الخدمات الموجودة فيه.جامع وعدد من المساجد – خدمات البلدية – خدمات الماء والكهرباء والهاتف – مدارس بفئاتها- معالم وأماكن أثرية قديمه – عدد من المزارع.5- مركز الروضة الفئة (ب) ومن الخدمات الموجودة فيه.
مركز للرعاية الصحية – مدرسة ابتدائية للبنين – مدرسة ابتدائية للبنات – 3 جوامع 30 مسجد – مشروع الأمير سلمان للإسكان الخيري – مصنع للألبان ومشتقاته والعصير – مشروعين للدواجن – شبكة مياه – خدمات الهاتف والجوال – خدمات البلدية – يخدم عدد من الأحياء والاستراحات والقرى والهجر.6- مركز البعيثة الفئة (ب) ومن الخدمات الموجودة فيه.
مدرسه ابتدائية ومتوسطة للبنين – مدرسه ابتدائية – جامع – فرقة الوزارة النقل – مشروع مياه تحت الإنشاء – بريد – يخدم عدد من القرى والهجر.وهي أيضاً مصيف سياحي للسياح، كما يوجد بها العديد من المنتزهات والأماكن الجميلة مثل بحيرة الكسر وروضة السبلة ومنتزة الخل الشبابي الترفيهي " للتحدي النفود" وكما يوجد بها المطل الشرقي " جبلي " والمطل الغربي " رملي ".
وتعتبر الزلفي مدينة زراعية أيضاً وجيدة للزراعة، اما بالنسبة للأودية يوجد ثلاث اودية مشهورة في الزلفي هم : وادي مرخ، وادي النوم، وادي سمنان ويعتبر وادي سمنان وجهه حضارية للزلفي للوجود وضعٍ حجر الأساس له الملك خالد رحمة الله.
تعتبر محافظة الزلفي من أكبر محافظات منطقة الرياض من حيث النمو السكاني، فقد بلغ نمو عدد سكان محافظة الزلفي بنسبة 40 آلف نسمة خلال خمس سنين.
اختلف في أسباب ومنشأ تسمية الزلفي حيث قيل : 
إنها زليفات لتدرج جبل طويق في الارتفاع عندها، كما يقول الشاعر عبد العزيز الغزي :
زلفى إلى الخير والزلفى لها بدل قد علل الاسم من تزليفة الجبل .
وقال ابن خميس :
هي زلفى وياؤيها الآن بدع ألف قبلها فحلت مكانه .
وقيل :
إن زليفات تعني القرى المحيطة بالزلفي كما ذكر ابن بليهد .
كما أن هناك من قال من الازدلاف وهو الانتقال من مكان إلى آخر.
معروف ان الزليفات مثل الدرج وليس مثل القرى.
قال ابن بليهد في معجمه :
بل أعرف الموضع الذي قال فيه الحطيئة فالزليفات المذكورة في هذا البيت هي (بلد الزلفي) نسبة إلى موقعها والتابع لها من القرى يقال لها:
زليفات، وقد ورد لها ذكر في أشعار العرب وأخبارها، وهي تحمل هذا الاسم إلى هذا العهد وقال ياقوت الحموي في معجم البلدان أن الزلفي زلفة بضم أوله وسكون ثانيه والزلفة والزلفي القربة والمنزلة.
وقيل إن أصلها...تحذير من خطر الطريق.
وقد ورد ذكر الزليفات (الزلفي) في أشعار العرب. (الزلفي).
ومهما كان من خلاف في التسمية وسببها إلا أن المتفق عليه أن الزلفي مميزة بموقعها الجغرافي وطبيعة أرضها مما مكنها من احتلال مكانة مرموقة بين محافظات مملكتنا الغالية، كما تتميز بجمالها الطبيعي وخاصة في فصل الربيع
حيث يقصدها المتنزهون من سائر أنحاء المملكة ودول الخليج العربي.
كان موقع الزلفي قديما استراتيجي بين حدود مملكة كندة ومملكة المناذره ومملكة الغساسنة وحلقة وصل بين مملكة هجر ومملكة العماليق بمملكة تيماء ويثرب ومكة والحجر ومعين حيث وجد علماء الاثار مؤخراً في متحف الزلفي الات قتال وصيد تعود إلى العصر الحجري بعضها محلية الصنع وأيضاً بعض النقوش الثمودية وجاري البحث عن مزيد من الادله وتُشير تقارير بعض العلماء أن في الزلفي العديد من الأثار مصدرها حضارات قديمة قريبة من بحيرة الكسر.
بعد تمدد مملكة كندة بعد سنة الميلاد أصبح موقع الزلفي حساس لدى مملكة المناذرة حيث انتقل اصحاب قرية الفاو إلى المناطق الشمالية ذُكر ان في العصر الجاهلي عريعره وهو وادي من أودية الزلفي ينحدر سيله من جبال طويق ويتجه غرباً إلى بلدات الزلفي. فيه نخيل ومياه كثيرة، وهو منهل من مناهل الجاهلية وقد ذكرها المؤرخ ياقوت الحموي بقوله: "عريعرة:كان ماءباليمامة في الجاهلية". ووجد العلماء بعض الاثار الرومانية وبعض العملات الساسانية تعود إلى الفترة نفسها.
اتى ذكر الزلفي في الإسلام في عهد عمر بن الخطاب حيث ذكرها الحطيئه شاعر الهجاء مخاطباً عمر:
"الله قد نجاك من أراط... ومن زليفات ومن لغاط"
قال ابن بليهد في معجمه :بل أعرف الموضع الذي قال فيه الحطيئة فالزليفات المذكورة في هذا البيت هي (بلد الزلفي) والتابع لها من القرى
يقال لها: زليفات، وقد ورد لها ذكر في أشعار العرب وأخبارها، وهي تحمل هذا الاسم إلى هذا العهد (الزلفي).
وذكر الاصفهاني في القرن الثالث الهجري ان الزلفي لبني تميم من مضر من عدنان.
ذُكرت الزلفي في كتاب بلاد العرب لـ أبو الفرج الأصفهاني المتوفى سنة 356 هـ :أن زلفة لبنى تميم، وانها في ديار عدي الرباب
من تميم. ووجد العلماء كسر فخار حددة أنها من العصر العباسي.
ويقول حمد الجاسر في مجلة العرب:(يظهر مما ذكره المتقدمون ان زلفة وزليفات اسمان قديمان لما عرف حديثاً - أي حوالي القرن العاشر -
باسم الزلفي).
وقال ثابت بن جابر المكنى -تأبط شرا-
ويقال كانت تسمى (الكَرَمُ)أي أَرض مثارة مُنَقَّاةٌ من الحجارة؛ قال: وسمعت العرب تقول للبقعة الطيبة التُّربةِ العَذاة المنبِت هذه بُقْعَة مَكْرَمة. الجوهري: أَرض مَكْرَمة للنبات إذا كانت جيدة للنبات. قال الكسائي: المَكْرُمُ المَكْرُمة، قال: ولم يجئ مَفْعُل للمذكر إلا حرفان نادران لا يُقاس عليهما: مَكْرُمٌ ومَعُون،
وتعود عمارة الزلفي إلى أواخر القرن الحادي عشر الهجري تقريباً حوالي 1090 هـ على يد عشيرة الأساعدة من طلحه بن روق من قبيلة عتيبة المعروفين بـ (الراشد والفراهيد) من ذرية راشد ومحمد وفرهود أبناء صالح بن راشد الأسعدي. وكانت الإمارة للأساعدة إلى العهد السعودي الحديث وسجلت بعض التواريخ النجدية القديمة أحداثا ووقائع لهم وكان لهم فضل كبير في المساعدة في اعمارها ولقيت منهم الكثير من التطور والتقدم في كافة الميادين والمجالات، وشهدت منهم خلالها نهضة كبرى ونمو قوي وخلال العقد الأخير حظيت بإعجاب الكثيرين من اهلها والمدن المحيطه بها وكانت وما زالت منارة لهم وقدوه يقتدون بها، ذلك لتضافر جميع الجهود يدا بيد وروحا جماعية واحدة
وأجيال آمنت منذ سنوات وإلى الآن بضرورة التحرك بجدية في سبيل وصول الزلفي إلى
مصاف ومراتب سلم التقدم الأجتماعي والحضاري.. . .
توحيد نجد والحجاز
بعد أنتهاء الحرب الأهلية في جزيرة الإسلام وعودة الإخوان إلى نجد أرادوا إكمال السير في العراق فواصلوا غاراتهم على القبائل العراقية وكان الإخوان ينظرون إلى مايفعلونه في العراق على انه جهاد.
فهاجم اخوان مطير مخفر بصية الحدودي التابع للعراق وقتلوا جميع افراده في 5 نوفمبر 1927.، وهجم ابن عشوان من شيوخ مطير على عشائر عريبدار بالقرب من الكويت مما أدى لملاحقة القوات الكويتية له ونشوب حرب الرقعي في 27 يناير 1928.
وفي 19 فبراير 1928 هاجم فيصل الدويش وبـ 2300 مقاتل الجواريين من المنتفق في جريشان جنوب غرب الزبير أدى لخسائر بلغت من جانب القبائل العراقية 26 قتيلاً و 80 جريحاً وسلب 1800 رأس من الأغنام و 120 حمل.
وكرد فعل بريطاني على غارات الإخوان قام سلاح الجو الملكي البريطاني بالعراق بمهاجمة الإخوان في أيام 19 و 20 و 21 فبراير وخلال العمليات أسقط الإخوان إحدى طائرات سلاح الجو الملكي وقتل قائدها البريطاني.
في بداية عام 1929 قام سلطان بن بجاد وفيصل بن سلطان الدويش بحشد قواتهما لشن هجوم واسع على العراق فتحرك الدويش من الأرطاوية بتجاه الشمال مروراً بحفر الباطن إلى الجليدة حيث وصلها في 19 فبراير إلا ان خبر وصوله قد تسرب وتجمعت القبائل العراقية من المنتفق والظفير تحت قيادة غلوب باشا في العبطية بالأضافة 3 طائرات تابعة لسلاح الجو البريطاني وعدة عجلات تحمل مدافع رشاشة لذا قرر الإخوان التراجع والنزول في حفر الباطن
بينما أكمل سلطان بن بجاد هجومه يتبعه 3000 مقاتل ووصل في 21 فبراير جنوب غرب العبطية في العراق وقسم قواته 3 اقسام متساوية قسم يقوم بالهجوم على تجار الجمال النجديين وأغلبهم من أهل القصيم وقسم يهاجم شمر وقسم قاده سلطان بن بجاد بنفسه ضد بدو اليعاحب في الجميمة.
سبب هجوم سلطان بن بجاد على التجار وأغلبهم من القصيم وعلى شمر أستياءا كبيرا في نجد فجمع عبد العزيز آل سعود قواته ودعى لمؤتمر في الزلفي والتحكيم بالشريعة.
وصل عبد العزيز آل سعود إلى الزلفي ودعى لعقد مؤتمر والتحكيم بالشريعة ووصل بعده فيصل بن سلطان الدويش وأنضم اليه سلطان بن بجاد بعد 3 أيام.
التقى فيصل الدويش بعبد العزيز في 27 مارس وأقام الليل عنده
بينما رفض سلطان بن بجاد الألتقاء مع عبد العزيز آل سعود بسبب مخاوفه من أن قبوله للمحاكمة سيعني الحكم بقتله.
في 29 مارس أرسل الدويش مرسولا إلى عبد العزيز آل سعود يخبره ان المسلمين رفضوا الأنفصال عن أخوانهم المسلمين يقصد مطير عن عتيبة.