hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
العلويون في تركيا
العلويون في تركيا، ويدعون Alevis (بالتركية "Alevîlik") هم إحدى الفرق الإسلامية المنشقة عن الإسلام الشيعي الصوفي، بالرغم من أن بعض علويّي تركيا يدعون أنهم دين مستقل تمامًا عن الإسلام. يعيش العلويون منتشرين في عدة مناطق من تركيا موزعين بين الأعراق: الأتراك، الزازا، الأكراد والعرب.
يؤمن العلويون بعلي بن أبي طالب والأئمة الإثني عشر. وهم يرفضون الكثير من المفاهيم الأساسية الإسلامية كالجنة والنار والصيام والصلاة والحج. ويؤمنون بتناسخ الأرواح. للعلاهيون معابد خاصة بهم تسمّى بيت الجمع (بالتركية "Cem Evi"). وينتشر العلويون في تركيا خاصة وكذلك في أذربيجان وألبانيا وغيرها، وهم يختلفون عن العلويين المتواجدين في سوريا.
كوم حمادة
كوم حمادة، مدينة مصرية تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة البحيرة إدراياً، والمدينة عاصمة مركز كوم حمادة.
كانت قرية قديمة تسمى منية أسامي، وقد غُير اسمها في أوائل العهد العثماني سنة لتصبح كوم حمادة وهي اسمها الحالي. وكان مركز كوم حمادة يُسمى في السابق مركز النجيلة، ولعدم صلاحية تلك القرية لإقامة ديوان المركز بها ولبعدها عن السكك الحديدية، نقلت قاعدة المركز إلى كوم حمادة سنة لوجود محطة سكك حديدية بها ولتوسطها بين قرى المركز.
بلغ عدد سكان كوم حماده 41,227 نسمة، منهم 19,169 ذكر و22,058 أنثى بحسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
طائفة
الطائفة في اللغة: الجزء من الشيء، أو القطعة من الشيء. فهي لفظ يفيد الشمول بشكل واسع، فلا تختص بمفهوم دون آخر، ولا تقتصر على ماهية دون أخرى، بل يمكن أن تكون الطائفة فردا أو أفراد، أو طائفة من الناس أو من النبات أو الجماد أو جماعة دينية أو سياسية أو اجتماعية، أو مرتبة تصنيف وغير ذلك، ويدخل في مفهومها طوائف جميع الأشياء، كما أن كلمة طائفة لا تنحصر في شيء بعينه، وقد استحدثت منها كلمة طائفية.
الطائفة في اللغة العربية: جزء من الشيء، فتصدق على: طائفة من النبات أو من الكلمات أو من الأشجار أو من الناس، وحيث أطلقت على جزء من الناس فتصدق على واحد أو أكثر، وفي القرآن: قال مجاهد: الطائفة الرجل الواحد إلى الألف، وقيل: الرجل الواحد فما فوقه، وروي عنه أيضا أنه قال: أقله رجل. وقال عطاء: أقله رجلان. يقال: طائفة من الناس وطائفة من الليل. وفي الحديث: الطائفة: الجماعة من الناس، وتقع على الواحد كأنه أراد نفسا طائفة. وسئل إسحاق بن راهويه عنه فقال: "الطائفة دون الألف وسيبلغ هذا الأمر إلى أن يكون عدد المتمسكين بما كان عليه رسول الله وأصحابه ألفا يسلي بذلك أن لا يعجبهم كثرة أهل الباطل".
والطائفة بمعنى: القطعة من الشيء، كالأعضاء من الجسد تسمى طوائف، وكل جزء منها يسمى طائفة، قال أبو كبير الهذلي: 
قيل: عنى بالطوائف النواحي الأيدي والأرجل. والطوائف من القوس: ما دون السية (أي: ما اعوج من رأسها). وطائف القوس: ما بين السية والأبهر، وجمعه طوائف، وأنشد ابن بري: 
طائفة شكل من أشكال التأثير وأيضاً هي توجية مجموعة من الناس ناحية تبنى فكرة أو أتجاة معتقد أساسي قد يكون سياسيا أو اجتماعيا. وتستخدم هذة الأستراتيجية لحل المشاكل بدل من استخدام القوة.
نجاح واكيم
نجاح أنيس واكيم، سياسي لبناني رئيس حركة الشعب. ولد في البربارة عام 1946 م في قضاء جبيل في لبنان، وهو ابن أنيس واكيم وسيدة الراعي وابن وحيد في عائلة تضم أربع أخوات. خاض انتخابات 1972 ونجح ضد نسيم مجدلاني ليصبح أصغر نائب في البرلمان. وقد دخل السجن قبيل ذلك لانتقاده رئيس الجمهورية آنذاك سليمان فرنجية. يدين بالمسيحية الأرثوذكسية. خاض واكيم انتخابات العام 1992 و 1996 ونجح فيهما. قاطع انتخابات العام 2000 لأنه رفض قانون الانتخاب آنذاك الذي اتهمه بأنه من صنع سوري ومصمم ليضع بعض القيادات المعروفة في البرلمان وكان القانون وقتذاك قد قسم بيروت إلى ثلاث دوائر انتخابية. لم ينجح في الانتخابات البرلمانية التي أقيمت في 2005 م حين نزل منفردا ضد لوائح تحالف تيار المستقبل وحزب الله. عرف بفكره العروبي الناصري ونظرته الموضوعيه ان لبنان هو جزء من سوريا وقوه لبنان بعودته لسوريا وتعاون لبنان مع محيطها السوري لتثبيت المد الغربي الإسرائيلي في المنطقة. هو من أشرس المهاجمين لسياسة الرئيس رفيق الحريري الاقتصادية و معارض بارز لتجاوزات النظام السوري و مخابراته حين كانوا في لبنان
يسجل لنجاح وكيم انه و النائب زاهر الخطيب هما الوحيدان من اعضاء مجلس النواب اللبناني الذين صوتو ضد اتفاق السابع عشر من ايار عام 1983
قام واكيم باتهام الكويت .
درس الحقوق في جامعة بيروت العربية وعمل بالمحاماة قبل أن يدخل عالم السياسة. تعرض نجاح واكيم لعدة محاولات اغتيال كان أبرزها في 1 أكتوبر 1987 م.
صدر له ثلاثة كتب:
مناخ
المناخ هو حالة الجو السائدة في الأجهزة المستعملة لجمع معلومات عن مكان معين لفترة زمنية طويلة..المناخ البارد (Microthermal Climate) هو المناخ الذي يسود -حسب تصنيف كوبن- في المناطق التي ينخفض فيه متوسط حرارة أبرد شهور السنة دون -3 مْ, لكن متوسط حرارة أحر الشهور يزيد عن 10 مْ, بينما يحدد أوستن ملر المناخ البارد بالمناطق التي ينخفض فيها متوسط الحرارة دون 6 مْ لمدة تزيد عن ستة أشهر, أما ثورنثويت فيحدد المناخ البارد حيث كمية التبخر النتح العظمى تتراوح بين 28.5-57 سم.
المناخ البارد جداً هو أحد النماذج الثلاثة في التصنيفات التقليدية للمناخات في العالم, مناخ حار, معتدل, وبارد جداً, ويسود هذا المناخ في المناطق المغطاة بالثلج معظم أيام السنة والتي يكون ما تحت التربة فيها متجمداً باستمرار, ويوافق هذا المناخ في تصنيف كوبن نموذجي المناخ؛ ET أي التندرا, EF الصقيع الدائم.
أنواع الأجهزة المستعملة لمعرفة المناخ هي:
أنواع الأجهزة المستعملة لمعرفة المناخ هي:
جهاز الثيرمومتر وهومقياس درحة الحرارة. 
جهاز البارومتر وهو مقياس للضغط الجوي. 
جهاز الانيمومتر وهو مقياس سرعة الرياح. 
الهيجرومتر وهو مقياس رطوبة
المناخ المحلي هو مناخ منطقة صغيرة مشمولة بالمناخ العام منحها ظروفها المحلية العامة من حيث موقعها وامتدادها وارتفاعها مناخاً متميزاً, كما هو الحال في مناخ السفح الغربي من الجبال الساحلية (سوريا), أو مناخ حوضة دمشق, أو مناخ سهل الزبداني, أو منطقة الغاب.
وادي لكة
وادي لَكّة أو نهر لَكّة أو نهر بَكّة نهر يقع بجنوب إسبانيا، في مقاطعة قادس من منطقة الأندلس ذاتية الحكم، وهو يصب في خليج قادس.
ألكسندر أليخين
ألكسندر ألكسندروفيتش أليخين لاعب شطرنج روسي ولد في موسكو في 31 أكتوبر 1892 م. أبوه إقطاعي عضو في الدوما وسيد النبلاء وأمه وريثة ثروة صناعية وهي التي علمته مبادئ اللعبة إلى جانب أخيه ألكساي. فكان ألكسندر في صغره يدرس النصوص التي يستطيع جمعها، وكان يتخيل اللعبة دائما في رأسه.
في سنة 1908 فاز بأول دوري في موسكو. بعد الحرب العالمية الأولى في الدوري التاريخي بسان بترسبورغ في 1914 م اعتبر من بين الأفضل عالميا بعد الحصول على الرتبة الثالثة بعد كل من لاسكر وكابابلانكا وقبل طاراش ومارشال.
في عام 1920 م فاز بدوري الاتحاد السوفياتي سابقا ثم قرر الهجرة متجها لفرنسا حيث حصل على الجنسية الفرنسية ومثلها في العديد من البطولات وفاز فيها وبقي أمامه عائق وحيد ليصبح بطلا عالميا وهو التغلب على كابابلانكا. لاقي أليخين كابابلانكا في مدينة بيونس آيرس الأرجنتينية وفاز باللقاء بنتيجة 6 انتصارات مقابل 3 هزائم في حين انتهت 25 مواجهة بين البطلين بالتعادل. وهكذا يصبح ألكسندر أليخين رابع بطل عالمي بعد كل من سانتزر لاسكر وكابابلانكا.
مجلة EUROPE ECHECS العدد 456 ماي 1997. صفحة:35 وما بعدها.
السعديون
سلالة السعديين (1554-1659م)، نزح أجداد السعديين (سلالة من الأشراف ينتسبون إلى القاسم بن النفس الزكية) مطلع القرن الـ 14 م من الحجاز نحو منطقة وادي نهر درعة (جنوب المغرب).
سلالة السعديين (961 - 1069هـ) / (1554-1659م)، نزح أجداد السعديين (سلالة من الأشراف ينتسبون إلى القاسم بن النفس الزكية) مطلع القرن الـ 14 م من الحجاز نحو منطقة وادي نهر درعة (جنوب المغرب)بدأ السعديون في نشر دعوتهم عن طريق الفرق الصوفية في جنوب المغرب. حاربوا حكام المغرب الوطاسيين ثم قادوا حركة المقاومة ضد الوجود البرتغالي في البلاد، استولوا على مراكش سنة 1525م ثم أغادير (أكادير) سنة 1541م بعد طرد البرتغاليين منها وأخيرا دخلوا فاس سنة 1549م. قام محمد الشيخ (1554م أو1549م-1557م) بالقضاء على الوطاسيين سنة 1554م. قام بعدها بتوطيد دعائم ملكه، أمن البلاد ثم استولى على تلمسان الواقعة غرب الجزائر حاليا. قاوم ابنه مولاي عبد الله بن محمد الشيخ نفوذ العثمانيين ومحاولاتهم التوغل إلى داخل البلاد (1557-1574م). كان مُلك المغرب يتنازعه عدة أدعياء. قضى السعديون على التواجد البرتغالي في البلاد بعد انتصارهم في معركة وادي المخازن "القصر الكبير" سنة 985 هـ / 1578م.
بلغت الدولة أوجها السياسي في عهد (1578م-1603م) والذي أمن رخاء البلاد من خلال تحكمه في اقتصاد الدولة كما استُحدِث في عهده نظام إدارة جديد، والذي أطلق عليه اسم "".
بعد سنة 1603م قسمت المملكة وبدأت معها مرحلة التقهقر. حكم فرع السعديين في فاس ما بين سنوات 1610-1626م. قتل آخر السلاطين السعديين في مراكش سنة 1659م وأصبح أمر المغرب في أيدي الأسرة العلوية (الفيلاليون).
سلاطين حكموا حتى 1554م، في جنوب المغرب الأقصى فقط:
انقسم السعديون بين حاكم في مراكش وآخر في فاس:
أسد الصحراء (فيلم)
أسد الصحراء وسميت النسخة العربية منه باسم "عمر المختار"، فيلم تاريخي أنتج في عام 1981 م من بطولة أنتوني كوين والذي قام بأداء دور القائد الليبي عمر المختار في محاربة جيش موسوليني قبيل الحرب العالمية الثانية. الفلم من إخراج المخرج السوري مصطفى العقاد وتصوير جاك هيلدريارد ومونتاج جون شيرلي وبلغت ميزانيته حوالي 35 مليون دولار أمريكي.
بدأ تصوير الفيلم في 4 مارس 1979 م في منطقة صحراوية تبعد 64 كم عن مدينة بنغازي في ليبيا, وأيضا في منطقة الواحات بالقرب من مدينة اوجلة وفي الجبل الأخضر شرقي ليبيا علما بأن معظم مواقع التصوير كانت هي مواقع الأحداث الحقيقية، وانتهى في 2 أكتوبر من نفس العام. تم أول عرض عالمي للفيلم يوم 4 أبريل 1981 م في دولة الكويت، كما عرض في نفس الشهر في الولايات المتحدة الأمريكية وأجزاء أخرى من العالم. وقد اشترك في الفيلم ما يقارب 250 ممثلاً، من الولايات المتحدة وبريطانيا وأستراليا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا واليونان ويوغسلافيا وأسبانيا ومالطا ومصر ولبنان وتونس والسودان وليبيا وسيرلنكا، بالإضافة إلى أكثر من 5000 من الممثلين المساعدين.
موسوليني زعيم إيطاليا يرسل أقوى قادته غراتسياني لقمع قوات عمر المختار التي هزمتهم في معارك عدة. وبعد وصول غراتسياني إلى بنغازي يرسل أول فرقة مقاتلة لكنها تنهزم ثم يقوم بفتح أبواب السجون ويرسل ديوديتشي للتفاوض مع عمر المختار لكن عمر المختار يكتشف فيما بعد أن غراتسياني كان يريد الوقت لالتقاط أنفاسه وفعلاً أنزل غراتسياني إمداداته من الدبابات إلى الصحراء وتمكن من احتلال الكفرة وسقطت نظارة عمر المختار في إحدى المعارك فيما بعد وفي معركة أخرى انهزمت قوات غراتسياني هزيمة نكراء على يد عمر المختار فيقوم غراتسياني ببناء الأسلاك الشائكة على طول حدود مصر بليبيا لقطع الإمدادات عن المقاومة وفي إحدى المرات نصب كمين لقوات عمر المختار وتمكنوا من أسره ويتم اللقاء الذي جرى بين عمر المختار وغراتسياني ثم تبدأ المحكمة التي انتهت بالحكم على عمر المختار بالإعدام شنقاً أمام شعبه وتم ذلك وينتهي الفيلم وعمر المختار يردد الكلمة: منعت الحكومة الإيطالية هذا الفيلم من العرض في إيطاليا نظرا لاعتباره يشوه صورة الجيش الإيطالي والحكومة، حتى عام 2009، عندما عرض التلفاز الإيطالي الفيلم يوم الخميس 11 يونيو 2009 على قناة "سكاي سينما" الإيطالية، بعد أن تمت دبلجته إلى اللغة الإيطالية.
ويذكر أن بث الفيلم جاء بعد يوم واحد من الزيارة التي قام بها معمر القذافي إلى إيطاليا، وهي الزيارة الأولى له إلى المستعمر السابق لليبيا، حيث حظيت بترحيب كبير من المسؤولين الإيطاليين ووصفت بأنها تاريخية.
يوري دجوركاييف
يوري دجوركاييف (ولد في 9 مارس 1968) في مدينة ليون الفرنسية. دجوركاييف لاعب كرة قدم فرنسي، عادة ما يلعب كمهاجم أو كلاعب وسط مهاجم. لعب مع المنتخب الفرنسي، وفاز معه بكأس العالم 1998 وبطولة أوروبا 2000، ولد دجوركاييف لأم من أصل أرمني، وأب كالميكي.
تنقل في مشواره الكروي بين العديد من دول أوروبا وبدأ ذلك في عام 1984 مع أندية فرنسا نادي جرينوبل وذلك قبل أن ينتقل إلى ستراسبورغ في العام 1989، ونادي موناكو في العام 1990، ومن ثم إلى باريس سان جيرمان في العام 1995. في عام 1994 تصدر دجوركاييف لائحة هدافي الدوري الفرنسي بعشرين هدفا.
في العام 1996 وقع دجوركاييف عقدا مع العملاق الإيطالي إنتر ميلان. في عام 1999 انتقل إلى ألمانيا وتحديدا لنادي كايزر سلاوتيرن. دجوركاييف أثار دهشة الكثيرين عندما وقع مع النادي الإنكليزي ذو المستوى المنخفض إلى حدا ما يولتون في العام 2002، ولكنه أضاف النكهة السحرية خلال الموسمين الذين لعبهما مع الفريق. ثم انتقل إلى نادي بلاكبيرن لموسم 2004-2005، ولكنه غادر النادي بعد أن لعب 3 مباريات فقط. دجوركاييف بعد ذلك وقع عقدا مع نادي مترو ستارز الأمريكي الذي يلعب في الدوري الأمريكي وكان ذلك في عام 2005 في فبراير. يعد اللاعب الفرنسي الوحيد الذي لعب في الدوري الأمريكي.
دجوركاييف فاز ببطولة أوروبا أبطال الكؤوس مع نادي باريس سان جيرمان عام 1996 وكذلك حصل مع الإنتر على كأس الاتحاد الأوروبي عام 1998. أحرز 28 هدفا في 82 مباراة دولية. دجوركاييف لعب لمنتخب بلاده في بطولة أوروبا 1996 وكذلك كأس العالم 2002. والده يدعى جان دجوركاييف، لعب لمنتخب فرنسا في كأس العالم 1966 وقام بتدريب المنتخب الأرمني لكرة القدم.
كريستوف دوغاري
كريستوف جيروم دوغاري ( في لورمونت) لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في مركز المهاجم . أبرز إنجازاته الفوز ببطولة كأس العالم 1998 وبطولة كأس الأمم الأوروبية 2000 مع منتخب فرنسا .
لعب دوغاري في أندية بوردو (1988-1996) إيه سي ميلان (1996-1997) برشلونة (1997-1998) مرسيليا (1998-2000) بوردو مجددا (2000-2003) برمنغهام سيتي بالإعارة (2003) برمنغهام سيتي (2003-2004) نادي قطر (2004-2005) .
ساهم دوغاري في تتويج نادي بوردو ببطولة دوري الدرجة الثانية موسم 1991/1992 وكأس انترتوتو 1995 وكأس الدوري الفرنسي موسم 2001/2002 كما ساهم في تتويج نادي برشلونة ببطولة دوري الدرجة الأولى موسم 1997/1998 .
شارك دوغاري مع منتخب فرنسا في 55 مباراة دولية مسجلا 8 أهداف في الفترة من 1994 إلى 2002 . أول مباراة دولية كانت أمام منتخب أستراليا وديا في 26 مايو 1994 انتهت بالفوز 1/0 .
تم استدعاء دوغاري للمشاركة في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1998 التي أقيمت في بلاده . شارك دوغاري بديلا في المباراة الأولى أمام منتخب جنوب أفريقيا ولكنه استطاع تسجيل الهدف الأول في الدقيقة 34 وانتهت بالفوز 3/0 . في المباراة الثانية شارك أساسيا أمام منتخب السعودية ولكنه لم يفعل شيئا واستبدل وانتهت بالفوز 4/0 . غاب عن المباريات الأربع التالية أمام منتخبات الدنمارك ، الباراغواي ، إيطاليا ، وكرواتيا ولكنه عاد بديلا في المباراة النهائية أمام منتخب البرازيل والتي انتهت بالفوز 3/0 .
تم استدعاء دوغاري مجددا للمشاركة في بطولة كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2000 التي أقيمت في هولندا وبلجيكا معا . استطاع دوغاري تسجيل هدف في مرمى منتخب هولندا في المباراة الثالثة من الدور الأول وانتهت بالخسارة 2/3 . في نهاية البطولة توج منتخب فرنسا بالبطولة بعد فوزه على منتخب إيطاليا 2/1 . تم استدعاء دوغاري مجددا للمشاركة في بطولة كأس القارات 2001 التي أقيمت في كوريا الجنوبية واليابان معا وتوج فيها منتخب فرنسا بطلا بعد فوزه في المباراة النهائية على منتخب اليابان 1/0 .
قرر دوغاري خوض آخر مبارياته الدولية مع منتخب فرنسا في بطولة كأس العالم لكرة القدم 2002 التي أقيمت في كوريا الجنوبية واليابان معا ولكنها جاءت مخيبة للآمال . لعب دوغاري في المباراة الأولى أمام منتخب السنغال بديلا ولكنه خسر 0/1 كما شارك بديلا في المباراة الثانية أمام منتخب الأوروغواي وانتهت بالتعادل 0/0 . في المباراة الثالثة شارك أساسيا أمام منتخب الدنمارك ولكنه لم يفعل شيء وتم استبداله وانتهت بالخسارة 0/2 .
كريستيان كاريمبو
كريستيان كاريمبو وُلد في 3 ديسمبر عام 1970 في ليفو في كاليدونيا الجديدة. يعد لاعبا دوليا سابقا في المنتخب الفرنسي. وقد اعتزل لعب كرة القدم في 13 أكتوبر عام 2005 مع أنه قد لمح في لقاء صحفي أنه قد يعود لركل الكرة من وقت لآخر.
أنهى مشواره الكروي في نادي باستيا الفرنسي الذي استعاره من النادي السويسري سيرفيته. قبل الانضمام إلى سيرفيته، لعب كاريمبو لنادي نانت الفرنسي وذلك ابتداء من عام 1990 حتى عام 1995، ولنادي سامبدوريا من العام 1995 حتى العام 1997، ولريال مدريد من العام 1997 حتى العام 2000، ونادي ميدلزبرة من العام 2000 حتى العام 2001 ونادي أولمبياكوس من العام 2001 حتى العام 2004. أحرز أثناء لعبه لريال مدريد دوري أبطال أوروبا عامي 1998 وعام 2000.
كان لاعبا هاما في منتخب بلاده، حيث فاز معه بكأس العالم 1998 وبطولة أوروبا 2000. لعب 53 مرة دولية.
كاريمبو اشتهر لعدم تأديته للنشيد الوطني الفرنسي قبل بداية المباريات الدولية لسخطه على النظام الفرنسي الذي وضع بعض أقاربه -وكان ذلك في ثلاثينات القرن الماضي- في حديقة الحيوان البشرية. أكسبته هذه الحالة بعضا من النقد وقدر كبير من الاحترام.
جاست فونتين
جوست فونتين من مواليد 18 أغسطس 1933 في مراكش في المغرب، هو لاعب كرة قدم فرنسي سابق، هو هداف كأس العالم 1958 برصيد 13 هدف وهو الرقم القياسي الذي ما زال مستمراً إلى اليوم كفرنسي.
فونتين بدأ مهنته الاحترافية في الدار البيضاء، حيث لعب من العام 1950 حتى العام 1953. ثم تعاقد معه نادي نيس في العام 1953، وقد أحرز 44 هدفا في 3 مواسم للنادي. وفي العام 1956، قد انتقل إلى ريميس وتمت عملية استبداله مع رايموند كوبا حيث أحرز 121 هدفا في 6 مواسم. وكاحصائية كاملة فونتين أحرز 165 هدفا في 200 مباراة في الدوري الفرنسي، وفاز وفريقه مرتين في الدوري وذلك في الأعوام 1958 و1960.
مرتديا قميص منتخب فرنسا لكرة القدم، إحصائيات . فونتين سجل 3 أهداف حالما قامت بفرنسا بتوجيه ضربة مؤلمة في إحدى مبارياتها في عام 1960، لقد أحرز فونتين 30 هدفا في 21 مباراة للفريق. وعلى أي حال فونتين سيكون أفضل ماسوف نتذكره في كأس العالم 1958 حيث قدم أداء مذهلا وأحرز 13 هدفا في 6 مباريات فقط، ويتضمن ذلك 4 أهداف أحرزها على منتخب ألمانيا لكرة القدم. هذا العدد ضمن له الحذاء الذهبي للدوري، ومجموع الـ13 هدفا ما زال العدد الأكبر في تاريخ كأس العالم، فهو اللاعب الوحيد في تاريخ كرة القدم الذي يحرز 13 هدفاً في كأس عالم واحد في 6 مباريات. لعب فونتين مباراته الأخيرة في يوليو 1962، ثم أُجبر على التقاعد باكراً بسبب تكرار إصاباته. لعب للفريق الفرنسي مرتين في عام 1967 وسرعان ما تم تبديله بعد مباريتين، وكلاهما مباريتين وديتين انتهتا بهزيمة.
و قد صُنف فونتين من قِبل بيليه كواحد في قائمة أفضل 125 لاعب كرة قدم حي
قلعة صلاح الدين الأيوبي (توضيح)
قلعة صلاح الدين الأيوبي اسم لقلعة توجد في أكثر من مكان، وهناك ثلاث قلاع معروفة بهذا الاسم - ولكن القلعة الوحيدة التي بناها صلاح الدين فعلا والتي تعود للعهد الأيوبى هي تلك الموجودة في القاهرة بمصر، قلعة صلاح الدين في الأردن بنيت بأمرٍ من صلاح الدين على يد قائده عز الدين أسامة. أما قلعة صلاح الدين في سوريا فتعود للعصور الإغريقية.
تجويد
التجويد أو علم التجويد في الإسلام علم تعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية كما نطقها النبي محمد بن عبد الله . ويؤخذ مشافهةً عن شيخٍ أو أستاذٍ عنده إجازةٌ بتعليم التجويد. بداية علم التجويد كانت عند اتساع رقعة الدولة الإسلامية في القرن الثالث للهجرة، حيث كثر الخطأ واللحن في القرآن بسبب دخول كثير من غير العرب في الإسلام. فما كان من علماء القرآن إلّا أن بدؤوا في تدوين أحكام التجويد وقواعده. ويقال أن أوّل من جمع علم التجويد في كتاب هو الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في القرن الثالث الهجري في كتابه المسمى بكتاب القراءات.
تعلّم التجويد هو: فرض كفاية أما العمل به فهو: فرض عين على كلّ مسلم ومسلمة لقول القرآن: وقد قال ابن الجزري في مقدمته:
منذ نزول القرآن، والنبي محمد كان حريصًا على أن يتعلم الصحابة القرآن ويتقنوه عنه كما كان يتلقّنه عليه الصلاة والسلام من جبريل. وقد أتقن القرآنَ من الصحابة عددٌ كبير: مثل عبد الله بن مسعود، زيد بن ثابت أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وغيرهم.
وأول من وضع قواعد هذا العلم هو الإمام الخليل بن أحمد الفراهيدي وأول من دون فيه هو الإمام أبو الخير محمد بن محمد بن الجزري في كتابه التمهيد في علم التجويد، وفي القرن الثالث الهجري، وجمع الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام القراءات في كتاب ألّفه وسمّاه "كتاب القراءات"، وذلك باستخلاص قواعد هذا العلم من خلال تتبع قراءات المشاهير من القراء المتقنين. ثم توالى البحث في مجال استخلاص القواعد الأخرى للتجويد وتوالت الكتب في هذا العلم توضح أصول القراءة وكيفيّة الطريقة الصحيحة لتجويد القرآن.
التجويد في اللغة هو: "التحسين"، و "الإحكام"، و "الإتقان"،
يقال… جوّدت الشيء إذا حسنته، وأتقنته،
والجودة مقابل (الرداءة).
أما اصطلاحاً: فهو إخراج كلّ حرف من حروف القرآن من مخرجه دون تغيير وقراءتُه قراءةً صحيحةً وفق قواعد التجويد التي وضعها علماء التجويد. ويقال هو: إعطاء كلّ حرف حقّه ومستحقه من المخارج والصفات.
وتجويد القرآن الكريم، إتقان تلاوته، وتحسين نطق حروفه،
بالتلقي والمشافهة، وله معنيان هما:
الذاتية، والعرضية، مثل: الجهر، والغنة، والمد. 
الذي صاغه علماء القراءة،للتعليم في المراحل التأسيسية،
والمتوسطة، وقبل دراسة "علم القراءات".الأخذ بالتجويد بمعنى: (تطبيق أحكامه)، عمليا عند قراءة "القرآن الكريم"
حكمه في الشرع الإسلامي (مطلوب شرعا)، وبعض العلماء مثل:
ابن الجزري، -من كبار علماء القراءة- يرى أن الأخذ به
فرض عين، 
على كل مكلف. لذا قال في منظومة الجزرية: من لم يجود القران ءاثم.
ويرى البعض أنه مستحب،
إلا أن الأمر فيه تفصيل، باعتبار نوع الخطأ الذي يعذر فيه القارئ، واختلاف
الأحوال، والظروف.
لقول الله سبحانه وتعالى في القرآن: ، وقد جاء عن عليّ في هذه الآية: الترتيل هو تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف.
 
أهم فائدة لتعلم التجويد هي حفظ اللسان من الخطأ (أو ما يسمى باللحن) عند قراءة القرآن.
واللحن في القرآن نوعان:
اللحن الجلي وهو الخطأ الذي يطرأ على الألفاظ ويخلّ بالمعنى المقصود للآية ومثاله استبدال حرف مكان آخر أو تغير حركة بأخرى. وهذا اللحن محرّم باتفاق العلماء.
اللحن الخفي وهو الخطأ الذي لا يغير المعنى ولكن يخالف قواعد التجويد مثل ترك الغنة أو تقصير المدّ وغيره. وحكم هذا اللحن أنّه مكروه.
حرف هجاء
حرف الهجاء أو حرف المبنى في اللغة العربية، هو: الذي تبنى منه الكلمة. وفي علم قراءات القرآن إذا ما أريد به "حرف التهجي" فباعتبار الصفات المتعلقة بنطقه؛ فهو إما أن يكون أصليا، أو فرعيا. فالحرف الأصلي هو: الذي ينطق بتمامه، من مخرجه متصفا بجميع صفاته الأصلية. وعدد الحروف الأصلية تسعة وعشرون حرفا، أو ثمانية وعشرون حرفا، على القول بإسقاط الألف لضعفه. والحرف الفرعي هو: الذي لا يخرج خالصا بتمام نطقه من مخرجه. ويسمى: "فرعيا" لتفرعه من الحرف الأصلي. والحروف الفرعية هي حروف أصلية تنطق غير خالصة.
في التجويد، الحرف هو أصغر وحدة لتكوين الكلمة القرآنية. تقسم الحروف إلى 29 حرفا أصليا على أرجح الآراء. و3 حروف غير أصلية.
و هي 29 حرف على أرجح الآراء وهي
و هي حروف غير المذكورة بالأعلى تأتي على أحوال خاصة مثل:
للحرف أن يأتي على حالات متعددة من حيث الحركة إلا أن تلك الحالات يمكن وضعها تحت حالتين عامتين من حيث تقسيم أحكام التجويد
و هي أكثر الحالات استثارة لأحكام التجويد نظرا لصعوبة نطق الحرف عند السكون
و تندرج تحت حالة السكون حالات فرعية
و هو أن يأتي الحرف ساكنا (بلا حركة) وعلامته في رسم المصحف على أحد الحالات التالية
تتبع حروف المد هذه الفئة من الحالات فكل حرف مد ساكن
و هو في الأصل التقاء حرفين من نفس الجنس أولهما ساكنا والثاني متحركا وينتج الحرف المشدد
و علامته في رسم المصحف وجود علامة الشدة وهي تشبه رأس السين 
يأتي الحرف المشدد على أربعة أوجه
و هو أن يأتي الحرف على صورة غير صورة السكون ويندر وجود الأحكام في هذه الحالة نظرا لسهولة نطق الحروف
و تأتي الحروف المتحركة على ثلاثة أوجه
عصر الهجرات
عصر الهجرات أو فترة الهجرات (Migrations Period) وتعرف أيضا بفترة الغزوات البربرية (Barbarian Invasions) أو Völkerwanderung (هجرة الشعوب بالألمانية)، هي فترة من الهجرة البشرية المكثفة لأوروبا منذ حوالي عام 376 إلى 800 بعد الميلاد أثناء فترة الانتقال من العصور القديمة المتأخرة إلى فترة العصور الوسطى المبكرة. تميزت هذه الفترة بتغييرات عميقة في الإمبراطورية الرومانية وفي المناطق المحيطة بها (ما بعد الجبهة البربرية Barbarian frontier).
الهجرات التي حدثت أولا هي هجرات القبائل الجرمانية مثل القوطيون، الوندال، الأنجل، الساكسون، اللومبارديون، السويبيون، والفريسيون والفرانكيون؛ ومن ثم قامت شعوب الهون، الآفار، السلاف، البلغار والآلان لاحقاً بدفعهم للهجرة باتجاه الغرب. الهجرات اللاحقة مثل الغزو العربي، غزوات الفايكينج، النورمان، المجريون، المورو، الترك والمغول كان لها تأثير مهم (خصوصا في شمال أفريقيا، شبه الجزيرة الإيبيرية، الأناضول وفي أوروبا الوسطى والشرقية)؛ وعلى كل الأحوال كانت هذه المناطق خارج نطاق عصر الهجرات.
جزيرة (توضيح)
الجزيرة في العادة تعني المنطقة من اليابسة المحاطة بالمياه من جميع الجهات.
الجزيرة قد تعني أيضا:
سنابس (البحرين)
سنابس قرية بحرينية من قرى الساحل الشمالي ويقع امتدادها الثانية من الشرق بعد المنامة. تحاذيها شرقا قرية البرهامة وغربا قرية الديه وجنوباً قرية طشان وجدحفص. تميزت في السابق بكثرة بساتينها الزراعية، ولكن الخطط الجديدة حولتها لقرية تجارية وعقارية واستثمارية وأهملت الزراعة بشكل كبير مما عرضها للتدهور. 
ويبلغ عدد سكان المنطقة حوالي 6564 نسمة، ومنطقة السنابس منطقة زراعية خضراء ، تكثر فيها المزارع ، كمزرعة الخابوري ، ومزرعة عبد الكريم ، ومزرعة الشرخات. ممر ولم تكن المنطقة خالية من عيون الماء ، فمن أشهر عيون الماء فيها: عين العريض الواقعة في وسط المنطقة المحصورة بين المأتم الجديد والمقبرة ، وعين الكافوري وهي عبارة عن بئر ارتوازية بها ساقية ، وكانت تستخدم للأغراض المنزلية. وعين الفسلة وتقع في جنوب السنابس ، كان (العريس) يستحم فيها مع أصحابه قبل الزواج ، وسميت (بعين الفسلة) لكثرة ما زرع حولها من فسائل النخيل.
السنابس كانت تشتهر بوجود قطعان هائلة من الإبل والغنم ، فسميت بسنابس نسبة لذلك. ويذكر بعض كبار السن بالقرية: أن السنابس كانت من أحسن القري حيوية وجمالاً ، حتي أضحت شهرتها كـ (السنا) أي كالضوء الساطع وكان صاحب القرية عندما يسأل عن قريته يقول: (السنابس)، أي (ضوء وكفي)، ثم حرفت التسمية تدريجياً وصارت سنابس بحذف الواو.
أما الباحث علي أكبر بوشهري فيري أن التسمية فارسية الأصل، وسنابس مكونة من قسمين (سنار) و(بست) وسنار يعني: المكان قليل العمق، يغوص قاع السفينة في طينه ، فلا تستطيع الحركة. وبست: الأرض الوعرة المقفلة. ومع مرور الزمن حرفت (سنار بست) إلي (سنابس). ويري أن قلة العمق والانغلاق خاصية رئيسة من خصائص السنابس ، فالسنابس قرية ساحلية أحجارها مرجانية ، مما يصعب الملاحة فيها.
وهناك رواية أخرى تقول ــ حسب السيد عبد الله السيد حسين الساري ــ بأنها ترجع إلي قبيلة (بني سنبس) التي كانت تسكن المملكة العربية السعودية في منطقة الخبر وقد فرت هذه القبيلة بسبب الاعتداء الذي تعرضت له في احدي الليالي إلي البحرين ، وسكنت هذه المنطقة وسميت باسمها إلي أن حرفت إلي سنابس ، أما باقي أفراد القبيلة فقد فروا إلي منطقة (تاروت) بالشرقية ، وكذلك سميت المنطقة التي سكنوها سنابس.
مسجد الخضر.
مسجد آل عبد الحي.
مسجد الشيخ عيسى.
مسجد السيف.
مسجد سيد فلاح.
مسجد الجوادين.
مسجد الشيخ راشد .
مسجد المجتبى.
مأتم بن خميس.
مأتم السنابس.
مأتم السنابس الشرقية.
ماتم آل عبد الحي.
تشمل منطقة السنابس ستة مجمعات سكنية وهي كالتالي:
(402) منطقة السنابس الشرقية (مني).
(404) وسط السنابس ومجمع.
(406) والتي تشمل مروزان والجمة.
(408) وهي منطقة الإسكان الجديدة.
(410) فيشمل المنطقة التجارية.
وفي السابق كانت منطقة السيف ضمن السنابس لكن مع مرور الزمن تغير أسمها إلى السيف .
وتشتهر قرية السنابس بكثرة الفعاليات الشيعية والثقافية مما يجعلها كعبة للرواد الشيعة من مختلف أنحاء البحرين، تعتبر مكانا يقصده الشيعة في البحرين،
العزاء المركزي في يوم العاشر من المحرم ويوم الأربعين (20 صفر)، مسابقة الذكر الحكيم للقرآن الكريم، مهرجان المسرح والمرسم الشيعي، حملة الإمام الحجة للتبرع بالدم، مهرجان الإمام الخميني، مهرجان يوم القدس العالمي.
مأتم السنابس العريق، وحسينية الحاج أحمد بن خميس - مركز البحرين الدولي للمعارض، ، مركز الهدى للدراسات الإسلامية (الحوزة)، مركز السنابس الثقافي، مجمع البحرين التجاري، وغيرها.
بيلا
بيلا، مدينة مصرية تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة كفر الشيخ إدراياً، والمدينة عاصمة مركز بيلا.
كانت تسمى قديماً وبالتحديد في عصر الفراعنة "بيلاق" ثم بعد ذلك حُرفت إلى "بيلاس" في عهد البطالمة واستقرت في النهاية على بيلا لسهولة النطق.
حسب التعداد السكاني لعام 2006، بلغ إجمالي سكان مدينة بيلا 67,211 نسمة، منهم 33,320 ذكر و33,891 أنثى.
مدينة بيلا عاصمة المركز، ويضم المركز 4 قرى رئيسية و10 قرى توابع و222 عزبة.
قلين
قَلِّين، مدينة تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة كفر الشيخ إدراياً، والمدينة عاصمة مركز قلين.
تقع مدينة قلين في الجنوب الغربي من محافظة كفر الشيخ. يحدها من الشمال والشرق مركز كفر الشيخ ومن الشمال والغرب مركز دسوق ومن الجنوب محافظة الغربية.
حسب التعداد السكاني لعام 2006، بلغ إجمالي سكان مدينة قلين 36,710 نسمة، منهم 18,166 ذكر و18,544 أنثى.
مدينة قلين عاصمة المركز. ويضم المركز 5 قرى رئيسية و21 قرية تابعة و90 عزبة وكفر ونجع.
القرى الرئيسية وتوابعها:
الحامول (مصر)
الحامول، مدينة مصرية تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة كفر الشيخ إدراياً، والمدينة عاصمة مركز الحامول أكبر مراكز المحافظة والذي يحده من الشمال مركز بلطيم وبحيرة البرلس ومن الشرق مركز بيلا وجنوبا مركزى بيلا وكفرالشيخ وغربا كفر الشيخ والرياض.
سميت الحامول بهذا الاسم نسبة إلى نبات الحامول الموجود في بحيرة البرلس.
كانت تتبع قديما مركز شربين والكفر الشرقي تتبع مركز طلخا التابعان لميديرية الغربية آن ذاك ثم انشأت محافظة كفر الشيخ وتكون مركز بيلا عام 1938الذي اصبحت تابعه له وكانت تتكون من مجموعة عزب (نجوع)وتسمى حامول البراري فهي أصل إقليم البراري مثل حامول السعيد وحامول العرب وتريان والحلآفي الصغرى (التي تتبع عمودية الكفر الشرقي حتى الآن). ثم توسعت هذه العزب لتتصل ببعضها مكونة مدينة الحامول والتي أصبحت مركزا مستقلا بعض فصله عن مركز بيلا عام 1978
مركز الحامول هو مركز زراعي بالأساس ويوجد به أيضاً أكبر تجمع للمزارع السمكية العذبة، وبعض نواحيه يعملون في صيد الأسماك من بحيرة البرلس، كذلك يوجد به مصنع سكر البنجر (شركة الدلتا للسكر) والذي يعتبر أكبر مصنع لإنتاج سكر البنجر في الشرق الأوسط.
حسب التعداد السكاني لعام 2006، بلغ إجمالي سكان مدينة الحامول 49,369 نسمة، منهم 24,160 ذكر و25,209 أنثى.
مدينة الحامول عاصمة المركز، الذي يضم 8 قرية رئيسية وهي التفتيش ، الأبعادية، الحجر، البنا، غرب تيرة، السحايت،الزعفران، الكفر الشرقي وكوبري سبعة - تحت الأنشاء - و61 عزبة.
مطوبس
مطوبس، مدينة مصرية تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة كفر الشيخ إدراياً، والمدينة عاصمة مركز مطوبس.
حسب التعداد السكاني لعام 2006، بلغ إجمالي سكان مدينة مطوبس 31,193 نسمة، منهم 15,233 ذكر و15,960 أنثى.
سيدي سالم (مصر)
سيدي سالم، مدينة مصرية تتبع محافظة كفر الشيخ. تقع المدينة في وسط وشمال المحافظة وتقع مساحة شاسعة من بحيرة البرلس به ويحده من الجنوب مركز كفر الشيخ ودسوق وشرقًا مركزي الرياض وبلطيم وغربًا مركزي فوة ومطوبس.
مركز سيدي سالم هو واحد من عشرة مراكز تضمها محافظة كفر الشيخ، حيث أنه يقع في شمال المحافظة.
سمي مركز سيدي سالم بهذا الاسم نسبة إلي العارف بالله سيدي سالم أبو جبارة المسلم الحسيني، وهو من أولياء الله الصالحين جاء من العراق ليعيش في هذا المكان، وضريحه علي بعد ثلاثة كيلو مترات من الجانب الشرقي للمدينة. كانت تسمى قديماً بحوض الزعفران نسبة لكثرة زهرة الزعفران فيها.
الرياض (كفر الشيخ)
الرياض، مدينة مصرية تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة كفر الشيخ إدراياً، وهي عاصمة مركز الرياض.
حسب التعداد السكاني لعام 2006، بلغ إجمالي سكان مدينة الرياض 17,933 نسمة، منهم 8,831 ذكر و9,102 أنثى.
بلطيم
بلطيم، مدينة مصرية تقع في أقصى شمال مصر وتطل على بحيرة البرلس، وتتبع محافظة كفر الشيخ إدراياً، والمدينة عاصمة مركز البرلس.
حسب التعداد السكاني لعام 2006، بلغ إجمالي سكان مدينة بلطيم 43,398 نسمة، منهم 21,247 ذكر و22,151 أنثى.
وحدة (توضيح)
الوحدة قد تدل على:
نواد
علوم
بنات الشاي
بنات الشاي اسم يطلق على بائعات الشاي في السودان على وجه الخصوص, حيث تقوم كثير من الفتيات والنساء على سد حاجتهن المالية لمواجهة متطلبات الحياة الصعبة في عمل الشاي وتقديمه للزبائن.
تتكون عدة العمل أو الكشة كما تسمى في السودان من أباريق وكؤوس الشاي وأوعية الماء الساخن والتي يطلق عليها السماور في بعض البلدان الشرقية والعربية, وموقد مناسب وبعض الكراسي البسيطة أو الصفائح الفارغة التي تستخدم لجلوس الزبائن عليها للاستمتاع بشرب الشاي.
تمتهن الكثير من السودانيات الفقيرات هذه المهنة وبتشجيع من بعض الجمعيات النسوية والتي كثيرا ما تقدم للنسوة المحتاجات لوازم هذه المهنة البسيطة من الكشة وما يتبعها من ملحقات.
تلاقي هؤلاء البنات الكثير من المضايقات من لدن الشرطة المحلية ورجال البلديات فيقومون بمصادرة الكشة بحجة أن هؤلاء البنات يسببن الازدحام ويشوهن منظر المدينة.
مهنة عمل الشاي وبيعه للزبائن منتشرة في كثير من البلدان العربية ولكن في الغالب يمتهنها الرجال, ففي العراق يسمى بائع الشاي (بالجايجي), وقد تمتهن بعض النسوة عمل وبيع الشاي وهن في عادة من العجائز أو الأرامل, والجايجي النبه هو من يتخير المكان المناسب لعمله قريبا من الدوائر الحكومية أو في الأماكن المزدحمة بالمارة.
ابن عطاء الله السكندري
ابن عطاء الله السكندري فقيه مالكي وصوفي شاذلي الطريقة، بل أحد أركان الطريقة الطريقة الشاذلية الصوفية، (658 هـ / 1260م - 709 هـ / 1309م). الملقب بـ "قطب العارفين" و"ترجمان الواصلين" و"مرشد السالكين". كان رجلاً صالحاً عالماً يتكلم على كرسي ويحضر ميعاده خلق كثير، وكان لوعظه تأثير في القلوب، وكان له معرفة تامة بكلام أهل الحقائق وأرباب الطريق، وله ذوق ومعرفة بكلام الصوفية وآثار السلف. وكان ينتفع الناس بإشاراته. وله موقع في النفس وجلالة.
هو تاج الدين أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن عيسى بن الحسين بن عطاء الله الجذامي نسباً. وفد أجداده المنسوبون إلى قبيلة جذام، إلى مصر بعد الفتح الإسلامي واستوطنوا الإسكندرية حيث ولد ابن عطاء الله حوالي سنة 658 هـ الموافق 1260م ونشأ كجده لوالده الشيخ أبي محمد عبد الكريم بن عطاء الله، فَقيهاً يَشتغل بالعلوم الشَرعية حيث تلقي منذ صباه العلوم الدينية والشرعية واللغوية.
كان الشيخ ابن عطاء الله في أول حاله منكراً على أهل التصوف حتى أنه كان يقول: "من قال أن هنالك علماً غير الذي بأيدينا فقد افترى على الله عز وجل". فما أن صحب شيخه أبو العباس المرسي واستمع إليه بالإسكندرية حتى أعجب به إعجاباً شديداً وأخذ عنه طريق الصوفية وأصبح من أوائل مريديه وصار يقول عن كلامه القديم: "كنت أضحك على نفسي في هذا الكلام". ثم تدرج ابن عطاء في منازل العلم والمعرفة حتى تنبأ له الشيخ أبو العبَاس يوماً فقال له: "الزم، فوالله لئن لزمت لتكونن مفتياً في المذهبين" يقصد مذهب أهل الشريعة ومذهب أهل الحقيقة. ثم قال: "والله لا يموت هذا الشاب حتى يكون داعياً إلى الله وموصلاً إلى الله والله ليكونن لك شأن عظيم والله ليكونن لك شأن عظيم والله ليكونن لك كذا وكذا" فكان كما أخبر.
أخذ عن ابن عطاء الله الكثير من التلامذة، منهم:
ترك ابن عطاء الكثير من المصنفات والكتب منها المفقود ومنها الموجود، لكن أبرز ما بقي له:
توفي الشيخ ابن عطاء الله كهلا بالمدرسة المنصورية في القاهرة سنة 709 هـ ودفن بمقبرة المقطم بسفح الجبل بزاويته التي كان يتعبد فيها. ولا يزال قَبره مَوجوداً إلى الآن بجبانة سيدي على أبو الوفاء تحت جبل . من الجهةِ الْشرقية لجبَانة الإمام الليث. وقد أقيم على قبره مسجد في عام 1973
تحية كاريوكا
تحية كاريوكا (22 فبراير 1919 - 30 سبتمبر 1999)، راقصة شرقية وممثلة مصرية.
اسمها الحقيقي «بدوية تحية محمد علي النيداني كريم » من مواليد مدينة الإسماعيلية.، وقد بدأت في ممارسة الرقص والغناء والتمثيل وهي في سن صغيرة كموهبة وسافرت إلى القاهرة هربًا من تعذيب أخوها وتعرفت على الراقصة سعاد محاسن ثم ذهبت إلى بديعة مصابني بعد سفر الراقصة سعاد محاسن إلى الشام وحينها اكتشفتها الراقصة بديعة مصابنى وانضمت إلى فرقتها وبعد ذلك توجهت إلى السينما والمسرح بمساعدة سليمان باشا نجيب الذي قام بمساعدتها وتنميتها ثقافيًا وسياسيًا .
بدأت شهرة الفنانة تحية كاريوكا الحقيقية عام 1940 عندما قدمت رقصة الكاريوكا العالمية في أحد عروض فرقه بديعة مصابنى وهي الرقصة التي التصقت بها بعد ذلك حتى أنها لازمت اسمها.
عرفت تحية كاريوكا بأنها آخر العظماء في تاريخ الرقص الشرقي، حيث طورت تحية أسلوبها الخاص الذي اعتمد على إعادة إنتاج الهرمونية الشرقية القديمة في الرقص وهو الأسلوب الذي تأسس عليه مدرسة كاملة في الرقص الشرقي، في مقابلة مدرسة سامية جمال التي لجأت إلى مزج الرقص الشرقي بالرقص الغربي، فيما تطور بعد ذلك إلى حدوث خلط كبير بين أساليب الرقص الشرقي والإستربتيز (رقص تعري). وفي منتصف الخمسينات اعتزلت كاريوكا الرقص الشرقي وتفرغت نهائياً للسينما حيث شاركت في عدد ضخم من الأفلام السينمائية البارزة التي حملت بصمتها الفريدة منها:
كما قدمت مع زوجها السابق فايز حلاوة عددًا من المسرحيات الشهيرة منها روبابكيا ويحيا الوفد
لعبت كاريوكا أيضاً دوراً سياسياً بارزًا حيث ألقي القبض عليها أكثر من مرة بسبب نشاطها السياسي السري حيث قامت بمساعدة محمد أنور السادات في هروبه من الإنجليز وحجزه فالمعتقل كما تم القبض عليها عندما كانت متزوجة من ضابط من الضباط الأحرار واتهامها بمساعدته في قلب نظام الحكم و توزيع منشورات ، وتأثراً بشخصيتها الكاريزميه كتب أكثر من كاتب ومثقف عربي العديد من الدراسات عن تحية كاريوكا أهمها الدراسة التي كتبها المثقف الفلسطيني الراحل إدوارد سعيد.
تزوجت تحية كاريوكا 14 مرة وبذلك تكون صاحبة الرقم القياسي في عدد الزيجات بين الفنانات.
توفيت تحية 19 سبتمبر عام 1999 عن عمر يناهز ال 80 عاماً اثر تعرضها لجلطه رئوية حادة بعد عودتها من رحله العمرة وقد تبنت الفنانة الكبيرة بنت صغيره عندما كانت في السبعين من عمرها وكانت دائمًا تمازح أصدقائها بقولها أنها "أنجبت وهي في السبعين" وقد أوصت إحدى صديقاتها المقربات بأن تتولى رعاية البنت الصغيرة بعد وفاتها.
تناولت شخصيتها بعدد من الأفلام والمسلسلات نذكر منها:
حركة (تجويد)
معنى الحركة في علم التجويد يأتي حسب السياق. عندما تأتي كلمة الحركة كمقدار فالمعني بها هنا وحدة القياس الزمنية لنطق الحرف، وتستخدم الحركات في تنظيم نطق بعض الأحكام مثل المدود والغنة، عندما تأتي كلمة الحركة كحالة للحرف فهي تعني تشكيل الحرف إن كان فتحاً أو ضماً أو كسراً.
تقدر الحركة الواحدة بزمن نطق حرف متحرك واحد، وهذا نسبي حسب سرعة القارئ (تحقيق (ترتيل) - تجويد - حدر).
يتم تعليم الصغار كيفية تقدير الحركات بأنه الزمن اللازم لقبض الإصبع أو بسطه.
الحرف المتحرك يستغرق زمناً يعادل حركة واحدة ولكن تختلف بعض الحروف عن بعضها بالزمن عند السكون فأطولها الحروف الرخوة كالضاد وأقصرها حروف الشدة كالألف.
إطالة النطق بإحدى حروف العلة الثلاث (الألف - الواو - الياء) عند وجود مناسبة من حركة الحرف التي قبلها (الفتحة - الكسرة - الضمة) بحيث تستغرق زمناً محدداً مقداره حركتين أي الزمن اللازم لنطق حرفين متتاليين متحركين.
يوجد مدود بمقدار أربع وخمس وست حركات بعضها واجب وبعضها يخير القارئ
موازين ضبط و إتمام الحركات
قائمة أمراء الكويت
أمراء الكويت أو حكام الكويت يحكم آل صباح دولة الكويت منذ عام 1752 عندما تقلد الشيخ صباح بن جابر الحكم بعد مبايعة شعبية إثر اختياره حاكمًا من قبل الشعب، فكان هو أول حاكم من هذه الأسرة. يلقب أفراد العائلة الحاكمة بالشيخ أو الشيخة في الوثائق الرسمية لقبا شرفيا.
القائمة التالية تبين تسلسل حكام الكويت منذ عام 1752 حتى الوقت الحالي
ابن إياس
نظم ابن إياس الشعر وترك من شعره قصيدة طويلة مؤثرة يؤرخ فيها للفتح العثماني لمصر.
منها:
نوحوا على مصر لأمر قد جرى.:. من حادث عمت مصيبته الورى
زالت عساكرها من الأتراك في.:. غمض العيون كأنها سنة الكرى
الله أكبر إنها لمصـيبـة.:. وقعت بمصر ما لها مثل يُرى
لهفي على عيش بمصر قد خلت.:. أيامه كالحلم ولى مدبرا
مخرج الحرف العربي
مخرج الحرف هو الموضع الذي ينشأ منه الحرف أو هو موضع خروج الحرف. وتنقسم مخارج الحروف في اللغة العربية إلى مخارج عامة ولكل حرف مخرج خاص وقد تتشابه مخارج بعض الحروف. ويمكنك تحديد مخرج الحرف وذلك بالوقوف عليه ساكنًا.يقال لحرفي الكاف والقاف لهويتان نسبة للهاه
تسمى بالحروف الشجريه لخروجها من شجر الفم
ن، ر، ل, تسمى بالحروف الذلقيه لخروجها من ذلق اللسان بينما ط، د، ت، تسمى بالحروف النطعيه لخروجها من النطع، اي جلد غار الحنك الأعلىوالملاحظ أن هذا المخرج من إضافات أئمة علم التجويد القدماء، وأنه في حقيقة الأمر لا وجود لهذا المخرج، إذ أن حروف المد تخرج من مخارج الألف (الهمزة) والواو والياء، مهما طال المد أم قصر، وأن الجوف يدفع بالهواء لإخراج أي حرف سواء كان مديا أم غير مدي.مخارج الحروف في علم التجويد هي جمع مخرج، والمخرج لغةً يعني محل الخروج أما اصطلاحاً فيعني اسم لموضع خروج الحرف وتميزه عن غيره، (وهو مقطع معين من اللسان أو الشفتين أو الجوف يخرج منه الحرف).
تباينت الآراء في عدد المخارج بين العلماء ويمكن حصر تلك الآراء في ثلاثة آراء.
وقد تبنى هذا الرأي قطرب والجرمي والفراء
وقد تبنى هذا الرأي كل من سيبويه والشاطبي
وقد تبنى هذا الرأي الخليل بن أحمد وأكثر النحويين، وأكثر القراء ومنهم ابن الجزري وهذا هو المختار.
1. الجوف:
هو الخلاء في لحلق والفم.
حروفه التي تخرج منه تسمى بالحروف المدية أو الحروف الجوفية، وهى
«ي» ساكنة مكسور ما قبلها
«ا» ساكنة مفتوح ماقبلها
«و» ساكنة مضموم ما قبلها
2. الحلق:
هو ما بين الحلقات الغضروفية المتصلة حتى أقصى اللسان.
- أقصى الحلق: أبعده مما يلى الصدر.
حروفه: ه، ء
-وسط الحلق: ما بين أقصى الحلق وأدناه.
حروفه: ع، ح
- أدنى الحلق: وهو أقربه مما يلى الفم.
حروفه: غ، خ
3. اللسان
- أقصى اللسان
- أقصى اللسان مع ما يوازيه من الحنك الأعلى
- وسط اللسان
- حافة اللسان
- أدنى حافة اللسان
- طرف اللسان مع ما يليه من اللثة العليا
- طرف اللسان قرب الثنايا العليا بغير التصاق
- ظهر طرف اللسان مع التصاقه بأصول الثنايا العليا
- ظهر طرف اللسان مع أصول الثنايا السفلى
- ظهر طرف اللسان مع رؤوس الثنايا العليا
4. الشفتان
- بطن الشفة السفلى
- الشفتان معا
5. الخيشوم
مقبرة
المقبرة أو الجبانة أو القرافة أو التربة هي مكان يدفن به الأموات سواء بشكل فردي أو جماعي و كانت بعض الحضارات تغالي في تزيين مقابر الملوك كما كان يصنع المصريون القدماء مثل مقبرة توت عنخ آمون، وأكبرها هي الأهرامات الموجودة في بقاع عديدة من العالم. و لا تقتصر المقابر على الاستخدام الآدمي فقط بل تتخذ بعض الحيوانات المقابر لأنفسها كما تفعل الأفيال.
والمسبلة هي التي اعتاد الناس الدفن فيها ولم يسبق لأحد ملكها، والموقوفة هي ما وقفها مالك بصيغة الوقف كقرافة مصر التي وقفها عمر بن الخطاب.
يدفن فيها الأسرة العلوية الشريفة مقبرة الشهداء في الرباط و الدار البيضاء.
حسن بك تركمان
حسن بك تركمان العظمة (1040هـ\1630م). قدم من قونية (في تركيا) إلى دمشق. وكان زعيماً للقوات اليرلية، في الجيش العثماني. وبنى داراً عظيمة في أول حي الميدان. وتنتسب إليه عائلة العظمة الدمشقية العريقة.
ياسر العظمة
ياسر العظمة (16 مايو 1942، دمشق - )؛ ممثل سوري، من عائلة آل العظمة الدمشقية خريج جامعة دمشق كلية الحقوق، اشتهر من خلال مسلسل مرايا الذي ألفه وأعدّه لمدة تزيد عن خمسة وثلاثين عاماً قام خلالها بتمثيل العديد من الشخصيات التي غالباً ما تحمل الطابع النقدي الكوميدي..
اتجه منذ الثمانينات للعمل على مشروعه مرايا وهو مسلسل سوري كوميدي اجتماعي ساخر بدأه سنة 1982م مع المخرج هشام شربتجي.
كان له الفضل في اكتشاف عدد من المواهب الفنية السورية والوجوه الشابة. اشتهر بتجسيده لعدة شخصيات تظهر في معظم أجزاء سلسلة مرايا مثل:شارك بعدد من المسرحيات منها ضيعة تشرين وغربة مع الفنان نهاد قلعي ودريد لحام وعدد من الاعمال التلفزيونية القديمة منها برنامج لتصحيح اللغة العربية (أبجد هوز) في الستينات.
الرجل الأخير
وصل مراحل متقدمة على المسرح
عزيز علي المصري
الفريق عزيز المصري (1880- 1965) عسكري وسياسي مصري، ورائد من رواد الحركة القومية العربية وحركات التحرر الوطنية المصرية.
وُلِد باسم "عبد العزيز علي المصري" لعائلة شركسية عريقة ترجع أصولها إلى القفقاس تعرف بعائلة ِشلبي، سكنت العراق لفترة ثم انتقلت إلى مصر، درس الثانوية في القاهرة، والتحق بالكلية العسكرية في الأستانة، ثم في كلية الأركان حيث تخرج منها بتفوق عام 1904.
انضم إلى جمعية الاتحاد والترقي، وشارك في انقلابها العسكري عام 1908، ترك الاتحاد والترقي بعدما تبدى له معاداتها للعرب. أسس مع الشهيد سليم الجزائري الجمعية القحطانية، التي نادت بمملكة ذات تاجين العرب والترك.
حكم عليه بالإعدام مرتين من قبل السلطات العثمانية عامي 1914 و1916. وفي العام 1953 عينه عبد الناصر سفيرا لمصر في مدينة موسكو العاصمة الروسية.
خاض العديد من المعارك ضابطاً ضمن القوات العثمانية في ألبانيا وليبيا واليمن وأبلى فيها بلاءً حسناً، كما شارك في خلع السلطان عبد الحميد الثاني عن العرش.
عمل على إيقاف الحرب في اليمن عام 1910. حارب ببسالة وبطولة في ليبيا ضد الغزو الإيطالي. عاد إلى الأستانة عام 1913، وأسس جمعية العهد وهي جمعية عسكرية سياسية سريّة عربية في 28 أكتوبر 1913، اعتقل في 9 فبراير 1914، وحكم عليه بالإعدام، وأطلق سراحه في 21 أبريل 1914 ونُفي إلى مصر.
ساهم في تأسيس وتنظيم الجيش النظامي للثورة العربية الكبرى بقيادة الشريف حسين بن علي، إذْ عُيّن رئيسا لأركان جيش الثورة العربية الكبرى ووزيراً للدفاع في حكومة الشريف الحسين بن علي قائد الثورة العربية الكبرى، ولكنه أُعفي من منصبه بعد ستة أشهر في المنصب، وغادر الحجاز بعد أن اختلف مع الشريف حسين لعدة أسباب أهمها عدم ثقة عزيز المصري بالإنجليز والفرنسيين حلفاء الشريف حسين، فلكل من البلدين مخططات استعمارية تتصادم مع مبادئ وطموحات وأهداف جمعيته، جمعية العهد، وقد علم كبقية الضباط العرب وسياسيي الأحزاب العربية بالاتفاقات السرية التي عقدت بين الطرفين لاقتسام بلاد الشام والعراق. مما حدا به أن يتصل بالفريق فخري باشا قائد الجيش العثماني المحاصر في المدينة المنورة مع قواته، ويعرض عليه تحالفاً ضد القوات الأوروبية، مقابل أن يوافق الترك على منح العرب استقلالاً ذاتياً. وحين علم الشريف حسين بهذا الاتصال، أعطى المصري إجازة إجبارية لمصر، وبدون عودة.
توفي وحيدا في منزله بالقاهرة في 15 يونيو 1965
تم إطلاق اسمه على شارع كبير في القاهرة وهو شارع سكة حديد السويس (جسر السويس) سابقا ليحمل اسم شارع الفريق عزيز المصري.
نادي النجمة (لبنان)
نادي النجمة اللبناني هو نادٍ رياضي لبناني من بيروت. تأسس عام 1945. يلعب في الدوري اللبناني لكرة القدم. يدربه حاليا الصربي بوريس بونياك. ألوان الفريق هما الأبيض والنبيذي.
تنادى بعض أبناء بيروت لتاسيس نادي رياضي يجمع أبناء العاصمة، ولم يكن يخطر ببالهم ان يصبح هذا النادي أكبر واعظم نادي في لبنان وصاحب أكبر شعبية جارفة على الإطلاق. يلقب جماهيره بشعب النجمه. واحد ابرز الفرق في العالم العربي والشرق الأوسط وان يتمدد ليصبح على امتداد الوطن والنموذج الحي للوحدة الوطنية اللبنانيةاستشهد لاعبين اثنين من لاعبي نادي النجمة هم اللاعب حسين دقماق (24 سنة) واللاعب حسين نعيم (20 سنة) في انفجار السيارة الملغومة في المنارة قرب ملعب نادي النجمة الذي أودى بحياة النائب في البرلمان البناني وليد عيدو أيضاً يوم الأربعاء 13 يونيو(حزيران) عام 2007 .
صح النوم (مسلسل)
صح النوم, مسلسل من أشهر المسلسلات الكوميدية العربية .
وهو عمل فني سوري من تأليف نهاد قلعي وبطولة دريد لحام بدور غوار الطوشة ونهاد قلعي بدور حسني البورظان، ومشاركة شخصيات أخرى منها ناجي جبر بدور أبو عنتر ونجاح حفيظ بدور فطوم حيص بيص وعبد اللطيف فتحي بدور رئيس المخفر؛ بدري أبو كلبشة، وياسين بقوش بدور ياسين وغيرهم من الفنانين السوريين الذين طبعت شخصياتهم الفلكلورية الدمشقية في الذاكرة.
والقصة حول حارة كل من أيده إله، وصح النوم هو اسم الاوتيل أو الفندق الذي تدور فيه جزء كبير من الأحداث ويقع في حارة دمشقية شعبية وقصة حب غوار الطوشة وحسني البورظان لفطوم صاحبة أوتيل صح النوم وتدور المقالب بينهم للفوز بقلب فطوم.
تم تصوير الجزء الأول في لبنان والجزء الثاني في التلفزيون الأردني وهو من إنتاج وإخراج المنتج والمخرج السوري خلدون المالح. أنتج العمل عام 1972.
مدينة القواعد
مدينة قواعد مسلسل تلفزيوني عراقي تعليمي لتعليم اللغة العربية بطريقة درامية بطولة الممثل جعفر السعدي(مدرس اللغة العربية في المسلسل) والمذيعة أمل حسين (الآنسة قواعد-ملكة مدينة القواعد-) والكثير من الممثلين القديرين (مثل المرحوم خليل الرفاعي ومحمد حسين عبد الرحيم ).
عرض هذا المسلسل على قنوات التلفزيون الخليجية في الثمانينات من القرن الماضي (أي قبل حرب الخليج).
وكان يحفل بالشخصيات الجاذبة للطفل، وتناول أهم الدروس بطريقة عميقة ومدروسة تتلمذ عليها الأطفال والنشء المجايلين له.
وتبدأ أغنية المسلسل بالعبارة التالية: أبجد هوز حطي كلمن --- هذا ورق هذا قلم.
الجدير بالذكر ان الأستاذ حسن يوسف البرديسي من مدرسي اللغة العربية مدينة القواعد في مصر يعيد فكرة هذا المسلسل بالاشتراك مع مجموعة من الفنانين المهتمين باللغة العربية
حيفة أوان (وهي تتحدث عن رحيل الممثل إبراهيم الهنداوي أحد أبطال هذا المسلسل
المناهل
المناهل برنامج تعليمي وتربوي شهير أردني أنتج للأطفال في سنة 1987 تميز في الإخراج والموضوع، حيث اشتمل على فقرات تعليمية في مختلف الموضوعات، وعرضت بأسلوب مشوق بحيث ترسخ في ذهن الطفل عبر التمثيل المشوق ويزخر المسلسل بومضات كوميدية ساحرة.تعتبر "المناهل" النسخة العربية لبرنامج الأمريكي الشركة الالكترونية"The Electric Company".
صور المسلسل في استوديوهات الأردن لشركة الأردنية للإنتاج التلفزيوني والأذاعي والسينمائي. استخدم في هذا المسلسل الموقف الساخر وأساليب أخرى لكي ترفع من سقف المتعة وتدخل البهجة على قلوب الأطفال الذين لم يتجاوزا التعليم الابتدائي لكي يحسنوا التهجئة ويتقنوا فنون القراءة. وقد خصص البرنامج للأطفال الذين أصابوا حظاوافر من مسلسل أفتح يا سمسم ,و يأتي هذا المسلسل مكملا له. وقد كثف في هذا المسلسل العنصر الهزلي.
ومن أمثلة فقرات البرنامج:
تمثيل
أمل دباس
ريم سعادة
قمر الصفدي
حسين أبو حمد
سمر دودين
هلا خوري
ربيع شهاب (زيد)
عبير عيسى
هشام يانس
ماهر خماش
شفيقة الطل
غسان المشيني (عمر)
لينا التل
حسن إبراهيم
محمد حيدر
يوسف يوسف
احمد قوادري
تيسير عطية
هاني احمد
نصر عناني
هلا خوري
رفعت النجار
أحمد مشتهى
حسن أبو شعيرة
مازن عجاوي
فاطمة محمود
رولا الفرا
ملابس: الصوت: الماكياج: 
أغنية البداية:
"هذه لغتيِ فوق الشفةِ كالاغنيةِ..المناهل..
هيا إلى المناهل..هيا إلى الحياة..
هيا إلى المناهل..هيا إلى الحياة.."
المناهل على موقع اليوتيوب
علاج الإيقاع الشخصي المتناسق
علاج الإيقاع الشخصي المتناسق هو أحد طرق العلاج النفسي الذي يستعمل في الكثير من الأمراض النفسية مثل الكآبة والقلق وتعكر المزاج الثنائي القطب وحالات نفسية أخرى ويستند على مساعدة المريض في العيش بتناغم مع الأشخاص القريبين والمحيطين بالشخص مثل افراد العائلة بواسطة تشخيص الأساليب الغير المرنة التي يستعملها شخص معين في تعامله مع الآخرين إمّا نتيجة لأعراض بعض الأمراض النفسية أو نتيجة لصفات متاصلة في شخصية الإنسان.
ويكمن أهمية هذا العلاج بكونه يستهدف عوامل التوتر الخارجية ومن ضمنها العلاقات الشخصية التي تلعب في بعض الأحيان دورا كبيرا في تسبب نوبات الكآبة فيقوم المحلل النفسي أو الطبيب النفسي باستطلاع الطرق الغير السليمة التي يستعملها الشخص عندما يواجه توترا خارجيا فهناك على سبيل المثال طرق غير سوية قد يستعمل من قبل البعض مثل اللجوء إلى الكحول لمواجهة المشاكل أو الأنفعال الشديد والصراخ عند حدوث خلافات وهنا يلعب المتخصص النفسي دورا في تثقيف الشخص ان الأنسان في حالة الأنفعال والقلق وحسب قوانين جسمية ثابتة سوف يستقبل اقل كمية من الدم إلى خلايا الدماغ حيث يتم ضخ كمية أكبر من الدم إلى اطراف جسم الأنسان ليساعده اما في الدفاع عن نفسه أو الهرب لأنقاذ حياته وهنا فاي كلمة أو قرار يتفوه به الشخص في لحظة الأنفعال هذه تكون غير موضوعية ويقوم المختص النفسي بمساعدة الشخص في تكوين قائمة بالمواقف التي تسبب انفعالا أو احباطا في ذلك الشخص ويقوم بتمرين الشخص على استعمال طرق أكثر فعالية مثل تجنب اتخاذ القرارات في لحظة العصبية أو الأبتعاد عن الموقف أساسا أو مساعدة الشخص في تحليل سبب كون ظاهرة معينة عامل احباط من الأساس.
ويفضل في مثل هذا النوع من العلاج ان يتم في حظور الأشخاص الذين يتعايشون مع المريض بصفة يومية مثل افراد العائلة أو الزملاء في العمل والفكرة النهائية هي مساعدة جميع الأطراف في تحديد العوامل التي تسبب التوتر ومساعدتهم على انتهاج اساليب عملية لحل هذه الخلافات.
علاج عائلي
العلاج العائلي هو إحدى طرق العلاج النفسي الذي يستعمل في الكثير من الأمراض النفسية مثل الاكتئاب والقلق وتعكر المزاج الثنائي القطب وحالات نفسية أخرى ويستند على مساعدة المريض في حل مشاكله مع افراد عائلته بدل القاء اللوم على افراد العائلة.
يلتقي المختص النفسي عادة مع شخصين أو أكثر من نفس العائلة في كل جلسة ويرجع بدايات هذا النوع من العلاج إلى المعالجة النفسية فرجينيا ساتير Virginia Satir حيث بدأت منذ الستينيات بالتركيز على دور المشاكل الأسرية في الأمراض النفسية. يتم التركيز في هذه الجلسات على الوسائل المستخدمة بين الأزواج أو افراد العائلة الواحدة في حوارهم فيما بينهم ولاتهتم بالتحليل العميق لجذور هذه الوسائل الغير السوية المستخدمة فالهدف الرئيسي هنا هو معرفة وتنظيم مايحدث بين افراد العائلة وليس مايدور في ذهن كل فرد في العائلة بمعزل عن الافراد الأخرىن.
من خلال الجلسات يستمع المختص النفسي إلى شكوى ومعاناة افراد الأسرة ويقوم أيضا خلال استماعه إلى ملاحظة كيفية الحوار والتعامل بين الأشخاص الموجودين في الجلسة ويتم مساعدة الأفراد في ايجاد حلول للمشاكل الرئيسية التي تهدد ترابط الأسرة كوحدة واحدة وهذه مهمة صعبة على أرض الواقع لان اي مشكلة تحدث في العائلة لها أسباب متعددة مثل الوضع الأقتصادي للاسرة والصحة النفسية لافراد الأسرة ولهذا فان مجرد حظور هذه الجلسات مع عدم حل المشاكل الأخرى ستكون عديمة الجدوى ولكن الفكرة هنا تكمن في تثقيف اعضاء الأسرة بالجلوس فيما بينهم والتحدث بصراحة ووضع جدول لخطوات معينة قد تؤدي في المستقبل إلى تحسين قدراتهم الذاتية على الحوار بدون استعمال وسيط خارجي.
كتاب (مدرسة)
المقرأة أو الكُتاب (بضم الكاف، والجمع الكتاتيب) أصولها ترجع إلى أقدم العصور. وهو الأماكن الأساسية لتعليم الناشئة حفظ القرآن الكريم ومبادئ القراءة والكتابة.
بدأ ظهورها في الدولة الإسلامية منذ العصر الأموي وحتى الآن. أما في الحضارات السابقة وجدت كتاتيب ملحقة بالمعابد الفرعونية وعرفت باسم «مدرسة المعبد» وكانت تمنح شهادة للدارس تسمى كاتب تلقى المحبرة. وفي العصر المسيحي استمرت الكتاتيب أيضا لتعليم أجزاء من الكتاب المقدس والمزامير.
وكتاتيب المسلمين بني لبعضها مبان مستقلة ملحقة بالمساجد أو منفصلة أو في بيوت المحفظين وأمامها وخرجت الكتاتيب عظماء الفقهاء والحفظة وعرف معلمي الكتاتيب بالمؤدبين والمشايخ ويساعدهم العرفاء واقتصرت مناهجها على القرآن والحديث ومبادئ القراءة والحساب وتحمل أولياء الأمور نفقات تعليم الأبناء به ولم تحظى بالرعاية الكافية من جانب الحكومات ودخلت الكتاتيب في منافسة شرسة وغير متكافئة مع دور الحضانة والمدارس وأصبج دورها مساعد وليس أساسي في العملية التعليمية وتمتاز بالبساطة والتحق خريجي الكتاتيب المصرية بالمعاهد الأزهرية وبهم بدأ محمد علي باشا نهضته التعليمية في مصر الحديثة
ومن مشاهير خريجي الكتاتيب رفاعة الطهطاوي وطه حسين الذي صورت روايته «الأيام مايدور» في الكتاتيب في عصره ومن طرائف المؤدبين ما أورد صاحب نوادر الجمقى والمغفلين عن ظرفاء معلمي الكتاتيب وما أكثر نوادرهم ويذكر أن معلم الصبيان لم يكن يؤخذ له بشهادة أمام القاضي وبإهمال محفظي القرآن ودفع أولياء الأمور رواتبهم بقليل المال أو البيض والخبز لجأ بعضهم للقراءة في المقابر على أرواح الأموات مقابل الرحمات ثم احترف بعضهم تلاوة القرآن بصوت حسن فأحيوا ليالي المأتم واستمر الحال حتى ظهر منهم مشاهير قراء العالم الإسلامي ولا ينكر أجدهم فضل الكتاب ومعلمه عليه ومن محفظي الكتاتيب من كان أديبا كاتب للشعر كالشيخ أحمد شفيق كامل الذي صدحت أم كلثوم بقصائده ومن مشاهير المحفظات في العالم الإسلامي من النساء في العصر الحديث الشيخة زينب محفظة قرية صراوة أشمون منوفية والتي خرجت الكثير من الحفظة وكرمتها جمهورية مصر العربية أكثر من مرة وما بين عودة الكتاتيب لتنفس السعداء برعاية فاعلي الخير عن طريق عمل مسابقات والحرب الأمنية على الكتاتيب يظل القرآن كلام الله المتكفل بحفظه ويصطفي من يحفظه ويحفظه ويعد اشراف المسلمين حفظة القرآن