hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
مصباح كهربائي
المصباح الكهربائي هو جهاز يحول الطاقة الكهربائية إلى ضوء، وبعد عدة تجارب فاشلة في عام 1879 ابتكر المخترع الأمريكي توماس إديسون وفريقه أول مصباح كهربائي عملي باستخدام الخيط القطني واستمر المصباح في الإضاءة لمدة أربعين ساعة متواصلة وقام إديسون بعد ذلك بمحاولات ناجحة لإطالة مدة أنارته إلا أن المصباح الذي يستخدم الآن هو من تطوير شركة جنرال إلكتريك والذي يستخدم فتيل من معدن التنجستين القصيف بعد معالجة معقدة لإكسابه المرونة.
يتركب المصباح الكهربائي المتوهج من:
العلاقة بين القدرة الكهربية والطاقة:
القدرة = الطاقة / الزمن
أو:
وات = جول / ثانية
فإذا كان لدينا لمبة قدرة 100 وات وتعمل بفرق جهد 220 فولت، نستطيع حساب استهلاك اللمبة خلال 10 ساعات، كالآتي:
وبتنظيم المعادلة نحصل على :
الطاقة = 100 وات * 10 * 60 * 60 ثانية
الطاقة = 3600000 جول
هذه هي الطاقة المستهلك خلال 10 ساعات بالجول.
في المثال السابق نريد معرفة عدد الإلكترونات التي مرت في اللمبة خلال ساعة واحدة.
لكي نحصل علي التيار المار في اللمبة يجب معرفة مقاومة اللمبة أولا:
المقاومة = الجهد فولت * الجهد فولت / القدرة وات
المقاومة = 220فولت * 220 فولت / 100 وات
المقاومة = 484 أوم
شدة التيار = 45 و0 أمبير
كمية الشحنة = 45 و0 أمبير * 60 * 60 ثانية
كمية الشحنة = 45 و0 * 3600 كولوم
كمية الشحنة = 1620 كولوم
عدد الإلكترونات = 1620 / 6 و1 * 10
عدد الإلكترونات = 01 و1 * 10
اللمبة المئوية.
البحر التيراني
البحر التِّيراني أو بحر طرانة هو أحد أفرع البحر المتوسط، وهو محصور بين الساحل الغربي لشبه الجزيرة الإيطالية، وجزر قرشقة (كورسيكا) وسردانية وصقلية، ويتصل بالبحر الأيوني عبر مضيق مسينة ويفصل عن البحر الليغوري بجزيرة إلبا.
آحاز
آحاز (بالإنجليزية : Achaz؛ بالعبرية אחז) شخصية من شخصيات التناخ كان بحسبه ملكا لمملكة يهوذا ( 733 - 718 قبل الميلاد). وكان يحاول تنحية الدين اليهودي عن شؤون إدارة الدولة، وعمل على التودد من كهنة الهيكل لضمان كسبهم إلى جانبه، إلا أنه انكشف، واتهمه النبي اشعيا بالنفاق وأنّبه على ذلك.
وحدثت مناوشات بين مملكة يهوذا حين حكمه ومملكتي دمشق وإسرائيل واستنجد بالملك الآشوري تلغتفلسّر لمحاربتهم.
كونيو
كونيو ، مدينة تقع شمال غرب إيطاليا، وهي عاصمة مقاطعة كونيو، في إقليم بييمونتي. بنيت عام 1198 على مرتفع منبسط على شكل مثلث، في سهلٍ حيث يلتقي نهر ستورا دي ديمونتي ووادي جسو على مشارف جبال الألب البحرية. فيها مطار، وعدد سكانها 54.817 نسمة.
مناخ المدنية شبه قاري معتدل، بارد شتاءً وحار وجاف صيفاً. تقع المدينة على ارتفع حوالي 500 متر فوق مستوى سطح البحر، ما يساعد على جعل الصيف محتملاً. أكثر الأشهر حرارة هو تموز (يوليو) حيث يبلغ معدل الحرارة 21.6 درجة مئوية. أما الشهر الأكثر برودة فكانون الثاني (يناير) ومعدل الحرارة فيه 1.7 درجات. معدل هطول الأمطار السنوي 950 ملم تتوزع على 81 يوماً. 
تهطل الثلوج على المرتفعات غالباً.
آسرحدون
اشور-أخي-ادن أواشور- أههئ- يدينا باللأكادي الذي يعطي معنى الإله آشور أعطى أخاً، وورد اسمه في التناخ بصيعة أسرحدّون. هو ابن سنحاريب وحفيد سرجون وهو من ملوك آشور (680 - 669 قبل الميلاد) في الدولة الآشورية الحديثة . وقد اعتلى العرش إثر مؤامرة داخلية في البلاط الملكي تزعمها أخوه أراد ملكات وراح ضحيتها والده سنحاريب ولكن آسرحدون تصدى للمتآمرين وحاربهم وانتصر على أخيه وأعلن نفسه ملكا . أعاد النظر في سياسة والده تجاه بابل فأعاد إعمارها واسترضى كهنتها وشيد فيها معابدا كثيرة ؛ وبحكم علاقاته الودية مع بابل عندما كان وليا للعهد فقد استطاع أن يوفق بين العاصمتين بابل وآشور.
كانت تدور في ذهنه منذ زمن طويل فكرة القضاء على عدوه الرئيس طهارقة ملك نبتة الذي أحكم سيطرته على مصر واستطاع أن يجمع حوله كل أعداء الدولة الآشورية من ملوك وأمراء في فلسطين وسوريا و فينيقيا (لبنان حاليا) . وكان هؤلاء يترقبون الفرصة المناسبة للتخلص من حكم آشور ونفوذها . وبعد أن تمكن آسر حدون من فرض هيبته على الساحل السوري توجه إلى محاربة طهارقة في مصر. وفي طريقه إليها قضى على أشد خصومه السوريين وهو عبدي ملكوتي ملك صور الذي هرب إلى البحر ، كما يذكر آسرحدون في كتاباته الملكية . كما أخضع صيدا لسيطرته وبذلك يكون آسرحدون قد أحكم قبضته على سورية كلها وعلى القبائل العربية المتمردة واستطاع أن يلحق بالقوات المصرية التي يقودها طهاركه هزائم متتالية وانسحب طهاركه جنوبا. واستولى آسرحدون على مدينة منف ثم انسحب منها عائدا إلى سورية .
ثم واصل آسرحدون فتوحاته في الشمال والشرق للقضاء على أعدائه من القبائل المتحكمة في كل من إيران وجبال القفقاس . وخلد آسرحدون نفسه كتابة في نقوش بارزة على عدد من المسلات الضخمة التي نصبها تخليدا لذكراه . وقد اكتشفت في تل برسبب (تل الأحمر) اثنتان منها وهما معروضتان في متحف حلب ؛ وعثر على أخرى في زنجرلي في جنوب تركيا ؛ تكاد تكون صورة طبق الأصل عن مسلتي تل برسبب وهي معروضة في متحف الآثار الشرقية القديمة في متحف برلين. وفي المسلة صور الملك نفسه عملاقا يركع أمامه طهاركه ملك النوبة وملك صور طالبين الرحمة منه ، وحجمها في المسلة لا يتجاوز ثلث حجم الملك ، مشدودين إلى يده بحبل من منخريهما ؛ وتظهر في هذا المشهد الغطرسة الآشورية ، فكلا الملكين لم يقعا أسيرين في يده حقيقة الأمر .
قاد جيشه من آشور Assur (شمال العراق وشرق تركيا حالياً) نحو الشمال وضم جبال أرمينيا إلى مملكته حتى بحر قزوين . ثم سار غرباً حتى وصل البحر الأبيض المتوسط وضم هذه الأراضي كلها إلى آشور. شيّد عدداً من المباني العظيمة، أهمها قصر كالخو في محافظة نينوى وأختار آسرحدون مدينة كالخو لتكون عاصمة لمملكته وقد شيد معابدا كثيرة ولم يهمل بناء القصور . ولم يعر النحاتين اهتماما به يّذكر ، إذ لم يعثر المنقبون على منحوتات من عصره تضاهي الأعمال الفنية الرائعة التي خلفها أسلافه ، باستثناء المسلات الضخمة . وتوفي آسرحدون في سوريا أو فلسطين أثناء قيامه بحملة تأديبية إلى شمال مصر لإخماد حركة تمرد جديدة كان وراءها الملك النوبي طهاركه ؛ وخلفه على العرش ابنه الأصغر آشور بانيبال .
متنزه صهيون الوطني
متنزه صهيون الوطني أو محمية صهيون هي إحدى المتنزهات الوطنية الأمريكية تقع في ولاية يوتا بجنوب غرب الولايات المتحدة الأمريكية قرب سبرينغديل، يوتا. تبلغ مساحة المنطفة حوالي 229 ميل مربع ضمن ما يدعى ب Zion Canyon بطول 24 كيلومترا و 800 متر عمقا مجاورا للضفة الشمالية لنهر فرجين.
أحاب
أحاب بن عومري (بالعبرية: אחאב, بالإنجليزية : Ahab)
ملك مملكة إسرائيل (875 - 853 قبل الميلاد)، كانت قدرته في إدارة الدولة وقيادة الجيوش مميزة، إلا أنه ترك الدين اليهودي ومال إلى عبادة الأوثان بتأثير من زوجته إيزابيل. وذكر عنه أنه قام بنفي النبي إيليا من مملكة إسرائيل بعد أن عاتبه بشأن عبادة الأوثان. تدعي النصوص التوراتية أنه الملك السابع لإسرائيل. حكم بين حوالي عامي 875 و853ق.م و خلفه ابنه (أخزيا) الذي هزمه الملك ميشع ملك مملكة مؤاب حوالي 840 ق.م . تابع أحاب تنفيذ السياسات الداخلية والدولية المغامرة لوالده الملك عومرِي. وقد جلبت تلك السياسات الثراء والنفوذ لإسرائيل، حسب النصوص التوراتية. وقد كان عومرِي وأحاب الشخصيتين التوراتيتين الأوليين اللتين ذكرتا في النصوص غير التوراتية الباقية من أزمنة العهد القديم.
الشق (سيرة نبوية)
سيرة نبوية، هو المكان الذي احتمى به رسول الله محمد بعد نزول الرماة، عن جبل الرماة في غزوة أحد، الشق هو جيب في جبل أحد اوى اليه الرسول (ص) وكان معه سبعة من الأنصار وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص، استشهد الأنصار وهم يدافعون عن الرسول فقال الرسول: ما انصفنا اصحابنا، ونثر كنانته وقال : ارمي سعد فداك اب وامي، وظل يدفع المشركين، واستبسل في الدفاع طلحة بن عبد الله، وقطعت اصابعه وقال ارسول : وجبت طلحه، اي وجبت الجنة، وسقطت دماء من ارسول في الشق وضلت رائحة المسك تفوح منه حتى اليوم، وهو مزار قريب من شهداء أحد على سفح جبل من جبال أحد يمكن للزائر ان يتسلقه ويجلس في الشق على نحو من 200م علوا، ورائحته زكية، واسفله بقية مسجد يقال له مسجد الفسح، صلى فيه الرسول والصحابة جلوسا من شدة الجراح ونزلت فيه اية:
خالد الغندور
خالد الغندور لاعب كرة قدم مصري، ولد في السابع والعشرين من يوليو عام 1970 بالقاهرة. كان يلعب في نادي الزمالك حتى اعتزاله، كان كابتن الزمالك في الفترة من 1997 حتى اعتزاله عام 2003 لقب ب "بندق" لقصر قامته، ويعد من أكثر قائدي الفريق فوزاً بالبطولات في تاريخ نادي الزمالك. أحرز الغندور العديد من الاهداف خلال مشواره الكروى، كما أن للغندور رحلة احتراف قصيره في نادى كاظمه الكويتى.
شارك مع منتخب مصر الأوليمبي في دورة الألعاب الأوليمبية الصيفية عام 1992، وكان ضمن قائمة منتخب مصر المشاركة في كأس الأمم الأفريقية عام 1994، شارك في 3 مباريات دولية مع المنتخب الأول.
شارك أثناء امتهانه كرة القدم في تقديم بعض الحلقات من برنامج إسهر معانا على قناة النيل للمنوعات، ثم اتجه الغندور للإعلام الرياضي وحقق نجاحاً يذكر في موسم 2006/2007 في برنامجه الإذاعى جول اف ام وأخيراً يقدم البرنامج الرياضي "الرياضة اليوم" على قناة دريم الفضائية الأولى ترك قناة دريم 2013 وانتقل الي اون تي في يقدم برنامج بيدق بره الصندوق وهو الآن يقدم برنامج اللعبة الحلوة مع بندق على قناة LTC وعاد لشاشة دريم ليقدم برنامج الكورة في دريم
من المعروف عنه حب الاشتراك في افلام وبرامج غير رياضية لصداقته لبعض الفنانين والمخرجين والعاملين في الحق السينمائي والتلفزيوني شارك في برنامج الوادي على شاشة المؤسسة اللبنانية للإرسال، وظهر كضيف شرف في أفلام سكوت ح نصور والحاسة السابعة ومسلسل لحظات حرجة ومسلسل الكبير قوي ومسلسلات السيت كوم راجل وست ستات وحرمت يا بابا، وأول دور قام بتمثيله كان في فيلم زي الهوا.
ذئاب الجبل (مسلسل)
مسلسل ذئاب الجبل هو مسلسل مصري أنتج عام 1992 وقد حقق نجاحا مذهلا وجذب انظار كل الشعب المصري وكان بداية للثنائي محمد صفاء عامر والمخرج مجدي أبو عميرة.
يحكي المسلسل عن الصعيد المصري وتقاليده وعاداته والعصبية الشديدة التي تحوي هذا المجتمع وهذا في اطار قصة بلدة تسمي بهتون الجبل التي تحوي عائلة هوارة التي تحتوي العديد من العادات العصبية والتي قام فيها الشيخ بدار التي كسرلعادات وزوج ابنته الي رجل غريب عن العائلة.وسط رفض اخيها.ليتواكب ذلك مع وجود الشر المتمثل في علوان أبو البكرى الذي يقدم دوره عبد الله غيث الذي يتزوج من خادمه تعمل في بيت الشيخ بدار تدعى مهجه(وفاء مكي) وبزواجه منها تحمل منه وتحاول اعلان زواجهما الا انه يرفض حتى لا تسوء سمعته في البلد بالإضافة لمحاولته اعلاء شانه في البلد ولا يصح اعلان انه تزوج خادمه امام زوجته واهله فيقرر قتلها ويكون يوم قتلها هو يوم سفر ابنه الشيخ بدار ورده للزواج وكان مسافرا معها والدها وابن عمها ياسين الذي يرى علوان وهو يجر مهجه معه ويطعنها بالسكين في بطنها ويرى ذلك ياسين ثم يكمل سفره مع ورده التي تقابل زوجها حاتم (شريف منير) ويتجهوا لإنجلترا ويقتل علوان ياسين لكي لا يبلغ عنه ثم يتهم بدري في قتل أخت وردة ولكنه يهرب من السجن ويسكن قليلا مع المطاريد ثم يسافر إلي الأسكندرية بشخصية جديدة تحت اسم فاروق القناوي بمساعدة حسني أبو زبيكي والذي ساعده أيضا للعمل لدي الحاج حسين المصري والذي يعجب به ويزوجه نورا أبنته وتمر الأعوام ليتقابل بدري بعد أن أصبح رئيس لشركة مقاولات كبري مع المهندس حاتم زوج وردة ويتقابل بدري مع وردة في أخر مشهد من المسلسل في الحلقة الأخيرة
اشترك في التمثيل: - عصام الشويخ - عطية عويس - فكري صادق - صلاح الحسيني - عاطف طنطاوي - أيمن عبد الرحمن - حمدي شرف الدين - أحمد أبو عبية - محمد عتريس - نبيل الغول - أبو السعود عطية - نوال البطوطي - عبد العزيز عيسى - انسي المصري - عمر أبو بكر - عبد الحي صالح - محمد سلام - عمران علي بحر - عبد الله حفني - مجدي عبد الحليم - مصطفى كمال - محمد لطفي -انور حسونة - توفيق الكردي - عطية داود - احمد كمالي - راضي غانم - محمد عابدين - حمدي إسماعيل - فكري طه - عبد الله الصفتي - أحمد فوزي - سليمان داود - سيد عبد الفتاح - سمير حسن - متولي علوان - عصام السيسي -سيد مصطفى - سليمان حسين - احمد سعيد - محمد سعيد - محمود الشوربجي
هشام فؤاد جريس
هشام فؤاد جريس رياضي مصري، بطل أفريقيا في رمي المطرقة ، 1982. وحصل على الميدالية البرونزيه في البطولة الافريقيه لرمي المطرقه عام 1979. وحصل مرتين على الميدالية الذهبية في رمي المطرقه، في بطولات شرق ووسط أفريقيا عامي 1981 و 1982.
عملية إدارية
العملية الإدارية (Management Process) هي الطريقة المنتظمة بالقيام بالأعمال، التي يمكن تحليلها ووصفها من خلال عناصرها، وفي علم الإدارة فهي تتكون من عدة وظائف إدارية متداخلة تتكون من :التخطيط، التنظيم، التوجيه، الرقابة.
وكل مدير يختص بالقيام بهذه الوظائف بالشكل الأمثل الذي يتيح لمؤسسته أن تكون بالشكل الأفضل.
علم الإدارة
علم الإدارة هو أحد العلوم الإنسانية الحديثة، وقد اهتم بالطريقة المثلى للقيام بالأعمال في المؤسسات. ويمكن تعريفه بأنها: مجموعة القواعد والمبادئ العلمية التي تهتم بالاستخدام الأنسب للموارد من قِبَل المؤسسات لتحقيق هدف المؤسسة بأقل وقت وجهد وكلفة ممكنة.
وقد برع في هذا المجال العديد من العلماء أبرزهم: فريدريك تايلور،هنري فايول، آدم سميث.
وقد تفرعت اهتمامات هؤلاء العلماء في عدة نواحي فيما يختص بهذا الأمر حتى وصلت لعدد من المناهج الإدارية ركز فيها كل واحد منهم وكثيرون غيرهم على نقاط عدة، يمكن التعرف عليها بمجرد التعرف على المناهج الإدارية. الإدارة هى علم وفن وهى متجدده وليست قوالب ثابته كما أنها تقوم على العنصر البشري. ويمكن القول بأن الإدارة :- هى فن إنجاز الأعمال من خلال الآخرين (مشرفين ومراوسين )الذين يعملون من خلالك.
وهو المنهج الذي ظهر في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، وقد ظهر هذا المنهج في أوروبا وأمريكا. ويتكون هذا المنهج من عدة نظريات إدارية منها : نظرية الإدارة العلمية لرائد المنهج الكلاسيكي الأمريكي فريدريك تايلور، ونظرية المبادئ الإدارية لواضعها الفرنسي هنري فايول، ونظرية البيروقراطية للألماني ماكس فايبر. ويعد هذا المنهج من أكثر المناهج الإدراية صرامة وتجاهلاً للموارد البشرية في التعامل معها باعتبارها نفساً إنسانية.
المنهج السلوكي هو المنهج النقيض للكلاسيكي وأفكاره، حيث جاء كردة فعل على افتراضات المنهج الكلاسيكي الذي ركز بدوره على الحافز الاقتصادي. فالمناهج السلوكية التي ظهرت نتيجة لتجارب هوثورن في مصانع وسترن إلكتريك الأمريكية اهتمت بالعنصر البشري وبخلق علاقات إنسانية بوصفها الأهم والأكثر تأثيراً على العمل. ومن أبرز رواد هذا المنهج إلتون مايو.
أسهم التقدم والاداري الذي حصل في العالم بعد الحرب العالمية الثانية في ظهور هذه المجموعة من المبادئ بعد الحرب العالمية الثانية، أبرزها:
إدارة علمية
نظرية الإدارة العلمية، المعروفة أيضًا باسم منهج تايلور, هي إحدى نظريات الإدارة التي تقوم بتحليل وتركيب حركة سير العمل. ويتمثل هدفها الأساسي في تحسين الكفاءة الاقتصادية ولا سيما إنتاجية العمال. وهي من أولى المحاولات لتطبيق العلم في هندسة العمليات والإدارة. وبدأ تطويرها على يد فريدريك وينسلو تايلور في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر في القطاعات الصناعية. وبلغ هذا التأثير ذروته في العقد الأول والثاني من القرن العشرين، ولا يزال تأثيرها بارزًا ولكنها بدأت عصر المنافسة والتوافق مع الأفكار المتعارضة أو المتكاملة. على الرغم من أن الإدارة العلمية كنظرية مميزة أو مدرسة فكرية أصبحت شيءًا من الماضي بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، إلا أن غالبية موضوعاتها لا تزال تمثل جزءًا من الهندسة الصناعية والإدارة حاليًا. وتتضمن هذه الموضوعات التحليل والتركيب والمنطق والعقلانية والتجريب وأخلاقيات العمل والكفاءة والحد من الفاقد وتوحيد معايير أفضل الممارسات وازدراء التقاليد التي يتم المحافظة عليها من أجل ذاتهاأو فقط من أجل حماية الوضع الاجتماعي لعمال معينين لديهم مجموعة محددة من المهارات، وتحول الإنتاج الحرفي إلى إنتاج ضخم; ونقل المعرفة بين العمال ومن العمال للأدوات والعمليات والتوثيق.
كان من الممكن تطبيق الإدارة العلمية على مستوى عالٍ من الرقابة الإدارية في ممارسات العمل للموظفين، وهذا يستلزم بالضرورة وجود عدد من الموظفين الإداريين يكون أكبر من عدد العمال مقارنة بطرق الإدارة السابقة، وتسببت كذلك الصعوبة الكبرى في التمييز الدقيق بين الإدارة الذكية المرتكزة على التفاصيل عن مجرد الإدارة المضللة في الخلافات الشخصية بين العمال والمديرين.
في حين أنه عادة ما يتم التعامل مع مصطلحي "الإدارة العلمية" و"منهج تايلور" كمترادفين، فهناك وجهة نظر بديلة تعتبر منهج تايلور "النموذج الأول" للإدارة العلمية الذي اتبعته مناهج كثيرة، وبالتالي فإن نظرية الإدارة اليوم أحيانًا ما تطلق على منهج تايلور المنهج الكلاسيكي (وهذا يعني المنظور الذي لا يزال يحظى بالاحترام لتأثيرها الأصلي بالرغم من أنها ليست حديثة أو مطورة). ومن الأسماء الأولى التي أطلقها تايلور على هذا المنهج "إدارة المتجر و"إدارة العملية"، عندما أشاع لويس برانديز استخدام مصطلح "الإدارة العلمية" في عام 1910, اعتبره تايلور اسمًا جيدًا للمفهوم واستخدمه هو نفسه في كتابه في عام 1911 في دراسته.
غروسيتو
غروسيتو ، مدينة إيطالية تقع وسط البلاد، في جنوب إقليم توسكانا في المنطقة المسماة ماريما، عاصمة مقاطعة غروسيتو، تبعد عن البحر التيراني مسافة 12 كم شرقا، عدد سكانها 81.308 نسمة.
تعود أصول غروسيتو إلى العصور الوسطى المبكرة. وأُشير إليها أول مرة في عام 803 كإقطاعية لكونتات آل ألدوبرانديسكي، في وثيقة تنص على تسليم كنيسة سان جورجو إلى إلدبراندو ديلي ألدوبرانديسكي، الذي ظل خلفاءه كونتات "Maremma grossetana" حتى نهاية القرن الثاني عشر. نمت أهميتها بمرور السنوات لانحدار روزيلي وفيتولونيا. كانت غروسيتو أحد المدن الإترورية الرئيسية. في عام 1137 حاصرت المدينة قوات ألمانية بقيادة هاينريش العاشر دوق بافاريا، مرسلا من قبل الإمبراطور لوثير الثالث لاستعادة سلطته على أراضي ألدوبرانديسكي. وبعد سنة نُقلت أسقفية روزيلي إلى غروسيتو.
أقسم المواطنين على الولاء لسيينا في عام 1151. عندما أعطى آل ألدوبرانديسكي للغروسيتيين الحق في أن يكون لهم بودستا (حاكم إداري) خاصا بهم عام 1222، إلى جانب ثلاثة مستشارين وقناصل. عام 1244 عادت المدينة مرة أخرى إلى سيينا، إلى جانب جميع امتيازات آل ألدوبرانديسكي الإمبراطورية بعد استيلاء السيينيين عليها ونُصّبوا عليها قانونيا من قبل النائب الإمبراطوري ؛ وهكذا تبعت غروسيتو مصير سيينا. أصبحت معقلا هاما، وقلعة، لا تزال الأسوار والبستينات موجودة. سعت للحرية من هيمنة سيينا في عامي 1266 و1355، ولكن دون جدوى. بينما يتصارع حزبي الغويلفيين والغيبلينيين داخل المدينة، حاول أومبيرتو وألدوبراندينو ألدوبرانديسكي استعادة غروسيتو لأسرتهم. بيد أن الجيش السييني انتصر، وفي عام 1259 عينوا بودستا من مدينتهم. ولكن غروسيتو تحررت وفي السنة التالية وقاتلوا إلى جانب فلورنسا في معركة مونتابيرتي. شهدت العقود التالية مرة أخرى احتلال غروسيتو وتدميرها وحرمانها كنسيا من قبل البابا كليمنس الرابع، استعادة حريتها وأعلنت جمهورية بقيادة ماريا سكوتسيا تولومي، فحاصرها الإمبراطور لويس الرابع (1328)، ثم البابا المزيف نيقولاس الخامس في (1336)، حتى استسلمت نهائيا لسيينا الأقوى.
ضرب الوباء غروسيتو بقوة في عام 1348، فانخفض عدد سكانها بشدة حتى وصل إلى نحو مئة أسرة في عام 1369. وعلاوة على ذلك دُمرت أراضيها عدة مرات، كما فعل ألفونسو الخامس ملك أراغون في عام 1447 وياكوبو بيتشينينو عام 1455.
اتنهى حكم السيينيين عام 1559، بتسليم شارل الخامس لكل الدوقية إلى كوزيمو الأول دي ميديشي، أول من حمل لقب غراندوق توسكانا. عام 1574 بدأ بناء خط أسوار والذي لا يزال حتى اليوم بحالة جيدا، في حين تم تجفيف السهل المحيط. بيد أن غروسيتو ظلت بلدةً من الصف الثانية بسبعمائة ساكن فقط في بداية القرن الثامن عشر.
ازدهرت غروسيتو من جديد في ظل حكم آل لورين، ونالت لقب عاصمة مقاطعة ماريما الجديدة.
كالفينية
الكالڤينيّة (والمعروفة أيضاً باللاهوت المصلح) هي مذهب مسيحي بروتستانتي يعزى تأسيسه للمصلح الفرنسي جون كالفن، وكان هذا الأخير قد وضع بين عامي 1536م و 1559م مؤلّفه (مبادئ الإيمان المسيحي) والذي يعتبره الكثيرون من أهم ما كتب في الحركة البروتستانتية.
اعتقد الكالفينيون أن كالفن سار على خطى بولس الرسول والقديس أوغسطين في التأكيد على ما اعتبره سمو الله وسيادته على كل شيء، وتتقاطع أفكاره مع أفكار مارتن لوثر في أن تبرير الخطاة والخلاص يحصل عن طريق الإيمان فقط وليس بالأعمال. ولكن كالفن كان يعتقد بالاختيار المسبق، أي أن الإنسان بعد أن يخطئ لا يستطيع أن يمتلك الإرادة الحرة للتوبة، أما كل الذين سينالون الخلاص فأن الله كان قد سبق واختارهم قبل إنشاء العالم.
اعتبر كالفن الكتاب المقدس بأنه المرجعية الأولى ذات الشرعية والسلطة والتي يجب أن تخضع لها السلطات الأرضية، وقد نجح من خلال هذا الفكر بتشكيل حكومة ثيوقراطية في جنيف عرفت بنظامها المتشدد.
انتشرت الكالفينية في القرن السابع عشر الميلادي في جميع أنحاء أوروبا، فامتدت إلى اسكتلندا وهولندا وأجزاء من ألمانيا وفرنسا وهنغاريا ثم ترانسلفانيا المستقلة وبولندا.
كما أن الكالفينية انتشرت أيضاً بين المستوطنين البيض في أمريكا الشمالية، وكان معظم سكان نيو أمستردام (نيويورك) من الكالفينيين الهولنديين. وكانت هذه الفئة الأخيرة من أوائل المستعمرين البيض الذين نجحوا بإنشاء مستوطنات في جنوب أفريقيا والذين عرفوا لاحقًا بالبوير (بالإنجليزية: Boers) أو الأفريكان (بالإنجليزية: Afrikaners).
خرج عن المذهب الكالفيني مذاهب وكنائس عدة من أبرزها المذهب الطهوري، والذي أسسه الإنجليز الخارجون عن الكنيسة الأنغليكانية والذين استوطنوا في القارة الأمريكية.
استنادا لرأي ماكس فيبر فقد لعبت الكالفينية دورا هاماً في ظهور العقلية الرأسمالية في أوروبا، وذلك لقولها بأن النجاح على الصعيد المادي هو دلالة على نعمة إلهية واختيار مسبق للخلاص.
تتلخص تعاليم كالفن في خمس نقاط وضعتها الكنيسة الهولندية بعد نصف قرن من موت كالفن:
حسن شريف
دكتور / حسن الشريف
(2003-1937) عالم آثار مصري راحل
مدرس أول لغة فرنسية في وزارة التربية والتعليم (1957- 1976). مدرس التاريخ القديم المساعد بأداب سوهاج (1976-1980) مدرس التاريخ القديم بذات الكلية (1980 – 1984 مدرس التاريخ القديم والآثار بكلية الآداب والتربية جامعة سبها بليبيا (1984- 1987) وقام خلال تلك الفترة بمسح اثري لوادي الآجال (الحياة) بصحراء ليبيا الجنوبية وقاد عدة رحلات للمناطق الأثرية بجنوب وشمال ليبيا والقى مجموعة محاضرات بالجامعات الليبية أستاذ التاريخ القديم المساعد بكلية الآداب جامعة المنوفية (1988- 1992) قام خلال تلك الفترة بمسح أثري لمناطق محافظة المنوفية، وأنشأ شعبة للآثار ومتحف للكلية قام بإجراء عدة ابحاث علمية في تلك الفترة كان أبرزها عن تكوينات الميجا ليث الصخرية في أفريقيا كانت رسالته في الدكتوراة أول رسالة تناقش في جامعة الإسكندرية عن أثار العصر الحجري الحديث في مصر. استعان به اساتذة كلية الآثار جامعة القاهرة للتدريس لدبلوم ما قبل التاريخ بالكلية على مدى أكثر من عشر سنوات ناقش وأشرف على عدد من رسائل الماجستير والدكتوراة الخاصة بذات التخصص في جامعات الإسكندرية والقاهرة والمنوفية أستاذ التاريخ القديم المشارك بكلية الآداب والتربية جامعة سبها (1992-1995) أنشأ بالكلية شعبة للأثار وقسم للدراسات العليا استضافه مركز الجهاد الليبي للدراسات التاريخية بطرابلس لإلقاء محاضرات عن العلاقات الحضارية المتبادلة بين أقطار الشمال الأفريقي أستاذ التاريخ القديم بكلية الآداب جامعة الإسكندرية فرع دمنهور(1996-2003) أنشأ متحف لبعض نماذج الآثار المصرية بالكلية أطلقت إدارة الكلية عليه اسمه بعد وفاته أنشأ شعبة للآثار بذات الكلية
سجل حافل في ميدان الحفائر بعثة جامعة الإسكندرية للتنقيب الأثري في نقادة – محافظة قنا – شتاء 1980 بعثة جامعة الإسكندرية للتنقيب في منطقة الوقف – محافظة قنا – شتاء 1981 بعثة جامعة طنطا للتنقيب في كوم الفراعين – محافظة كفر الشيخ – ربيع 1 1981 حفائر كوم الحصن 2001
رئيس بعثة جامعة الإسكندرية للتنقيب الأثري في موقع كوم الحصن بالبحيرة
قاد خلالها مجموعة واعدة من الباحثين بآداب دمنهور واستطاعت البعثة في موسم واحد إنجاز ما لم تستطع بعثات أجنبية أخرى تحقيقه في نفس الموقع وهو ما أشاد به السيد رئيس الجامعة آنذاك
عضو مجلس إدارة المتحف المصري بالقاهرة من عام 1983
اشترك في تحرير المادة العلمية لموسوعة الحضارة المصرية مجلد الحضارة الفرعونية – الطبعة الثانية – نشر هيئة الاستعلامات
لوثرية
اللوثرية مذهب البروتستانتية يرجع تأسيسه إلى مارتن لوثر والذي كان راهبا أوغسطينيا حاول في القرن السادس عشر القيام بحركة إصلاحية في الكنيسة الكاثوليكية فأدى ذلك لاصطدامه مع القيادات الكاثوليكية فانفصل عنها وأسس كنائس مستقلة ذات تنظيم وإدارة جديدة عرفت بالكنائس الإنجيلية أو البروتستانتية، كانت ألمانيا والبلدان الإسكندنافية أبرز مواطن انتشارها.
يتبع هذا المذهب اليوم حوالي 70 مليون مسيحي ينتمون للكنيسة اللوثرية العالمية، وهناك علاوة على ذلك أربعمائة مليون مسيحي بروتستانتي يتبعون هذا المذهب بشكل جزئي في كنائسهم المختلفة في جميع أنحاء العالم.
آمن لوثر بأن الإنسان الذي سقط في الخطيئة ذو طبيعة فاسدة وهو غير قادر على الرجوع إلى حياة الطهارة أو حتى القيام بأعمال خيِّرة، لذا فأن الخلاص هو عطية إلهية مجانية، أي أن الإنسان لايستطيع بلوغ البر ونيل الخلاص بإعماله مهما بلغ سموها فلا مكان إذا للاستحقاق الشخصي في عملية الخلاص فهو يعتمد فقط على استحقاقات دم المسيح الفادي والإيمان بها. ولكن هذه النعمة لاتمنح الإنسان القوة اللازمة للتجديد حيث يستمر المؤمن في حياته الإيمانية خاطئا ومبررا معا فهو مستور ببر المسيح.
وقد لخص لوثر اعتقاداته تلك في هذه العبارة "الإيمان فقط، النعمة فقط، الكتاب المقدس فقط."
ويعترف اللوثريون بقانون الإيمان النيقاوي ـ القسطنطيني، وبقانون إيمان الرسل.
تعتبر قراءة الكتاب المقدس أبرز مظاهر الاحتفالات الدينية في اللوثرية، فهو الكتاب الذي يحدد بسلطان حقائق الإيمان والأخلاق بالنسبة لللوثريين. ولا تعترف الكنائس اللوثرية من الأسرار المقدسة إلا بسري المعمودية وعشاء الرب، لأنهم يعتبرونها قد أسست بشكل واضح ومباشر من قبل المسيح.
يحتفل المؤمنون بعشاء الرب بتناول الخبز والخمر بانتظام، ولكن تختلف اللوثرية عن باقي المذاهب البروتستانتية في إيمانها بالحضور الحقيقي (لجسد الرب ودمه) مع وتحت أشكال الخبز والخمر، ولكنهم لا يؤمنون باعتقاد الكاثوليك والأرثوذكس بالتحول الجوهري في القربان المقدس.
واللوثرية كذلك تعتقد بالكهنوت العام المشترك لجميع المؤمنين بالمسيح، وترفض الكهنوت الخاص أو كهنوت الخدمة، فجميع أعضاء الكنيسة متساوون فيما بينهم ومتميزون عن بعضهم البعض بالوظيفة فقط.
ولاتعتقد اللوثرية بشفاعة القديسين معتبرين المسيح هو الشفيع الوحيد بين الإلوهة والبشرية. كما أن الكنيسة اللوثرية لا تصلي من أجل الموتى لعدم إيمانها بوجود المطهر.
تشكلت الكنائس اللوثرية في أوروبا على أنها كنائس وطنية مرتبطة مع السلطة السياسية للدولة، أما في باقي أنحاء العالم فهي تقوم على شكل جماعات دينية مستقلة تتميز في معظم الأحيان بنظامها الجمهوري أو المشيخي.
تجتمع أغلب الكنائس اللوثرية اليوم فيما يعرف بالإتحاد اللوثري العالمي the Lutheran World Federation.
بافيا
بافيا مدينة شمال إيطاليا في إقليم لومبارديا، عاصمة مقاطعة بافيا، تقع على نهر تيتشينو، شمال التقاءه مع نهر بو، 35 كم جنوب ميلانو، يعود تاريخ تأسيسها إلى عهد الرومان تحت باسم "Ticinum"، كانت عاصمة مملكة اللومبارديين، في العصور الوسطى كانت مقر لواحدة من أعرق جامعات إيطاليا، بقيت المدينة محصنة حتى عام 1872 عندما تم تحويل الحصون إلى شوارع وحدائق عامة، ولكن الجزء الأكبر من الأسوار بقي حى عام 1901 عندما هدم لبناء شوارع التفافية، تضم العديد من الرموز السياحية والثقافية، وتشتهر بالزراعة لخصوبة الأراضي وخاصة العنب والأرز والحبوب وإنتاج الألبان والصناعات بها قليلة، عدد السكان 71.486 نسمة.
فيلهلم فونت
ويليام فونت عالم نفس ألماني هو مؤسس علم النفس التجريبي (16 أغسطس 1832 - 31 أغسطس 1920).
انشأ معمل فونت في ألمانيا في جامعة ليبزج الألمانية لاجراء تجارب عملية علي اشخاص حقيقيين في عام 1879م واعتبر هذا التاريخ بداية اعتبار علم النفس علما,
وقد جذب المعمل العديد من شباب أوروبا وأمريكا الذين جاؤا الي فونت وتعلموا منه وحصلوا علي الدكتوراه.
وحتي منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي كان معظم علماء النفس في العالم من تلامذة فونت.
ويليام فونت (1832-1920) ألماني، يعتبر المؤسس لعلم النفس التجريبي، وواضع كتابه الجامع " مبادئ علم النفس الفسيولوجي"، ويقع في ثلاثة مجلدات(1873-1874)،كان طبيباً ألمانياً وعالم نفس وأستاذاً جامعياً، اُعتـُبر، مع وليام جيمس، آباء علم النفس.[3] وفي 1879, واهتم فيه بأن يوضح ويحدد مبادئ وطرق وأهداف هذا العلم. وقد اتسعت تجارب مركز لايبتسغ، فشملت الإبصار والسمع، وزمن الرجع، والترابط، وواصل فونت في مختبره التجارب النفسية الفيزيائية على طريقة فخنر. وفونت رغم أنه زامل هيلمهولتس لمدة ثلاث عشرة سنة وأخذ عنه اهتمامه بعلم الفسيولوجيا النفسية، إلا أنه تأثر أكثر ببحوث ومناهج الفيزياء النفسية عند فخنر وإن لم يتجه فيها اتجاهه الميتافيزيقي . وفونت كان يريد أن يقيم علم النفس على أسس تجريبية كالأسس التي للفيزياء وللفسيولوجيا، وهو يطلق على توجهاته اسم " علم النفس الفسيولوجي "، ويقصد به علم النفس التجريبي على مبادئ شبيهة بمبادئ علم الفسيولوجيا. وقد أصدر مجلة دورية ينشر فيها بحوثه وتلاميذه ، وأطلق عليها اسم " الدراسات الفلسفية" (1881) فقد كان يعتبر نفسه فيلسوفاً ، وله في الفلسفة والمنطق والأخلاق عدة كتب، ورغم أنه كان ينشد إقامة علم نفس تجريبي إلا أنه لم يكن يرى أن يفصله عن الفلسفة ، وكان ينعي على الأمريكيين اتجاههم هذا الانفصالي ، وقد جعل من أهدافه في دراسة علم النفس هي حياة الفرد الشعورية، وأن الإحساسات هي نتاج الحس ، وأنها تنقل التنبيهات من خلال السيال العصبي إلى اللحاء ، وهي العناصر التي تصنع الخبرات ، وأن الفسيولوجيا مناطها تفسير تكوين الإحساسات ، بينما علم النفس مناطه وصف وتحليل الخبرة المباشرة . ولقد كتب فونت في علم نفس الشعب، ويناقش
فيه مسائل من الثقافة العامة والتاريخ، ونشأة اللغة وتطورها ،
ودلالات الأسطورة ، والدين ، والفن ، والمجتمع ، والقانون، ومن رأية أنه لا يمكن فهم طبيعة التفكير دون التطرق إلى هذه المسائل .
تجديدية العماد
تجديدية العماد أو الأنابابتست وتعرف كتحوير للكلمة اليونانية ανα (تكرير) βαπτιζω (العماد). وهي حركة مسيحية إصلاحية، ظهرت في أوروبا في القرن السادس عشر على شكل جماعات متفرقة في ألمانيا وهولندا وسويسرا في فترة متزامنة مع بداية الإصلاح البروتستانتي. دعت هذه الحركة لعدم تعميد الأطفال لأنهم عاجزين عن الالتزام الديني أو على الإيمان بحرية، وطالبت بنفس الوقت بتجديد معمودية البالغين سن الرشد، أي تعميدهم مرة أخرى في حال كانوا معمدين في طفولتهم.
تتفق هذه الحركة مع المذهبين اللوثري والكالفيني في التأكيد على دور الإيمان في الخلاص وفي رفضها للأعمال أو الاستحقاق الذاتي فيه، ولكنها تختلفت عنهما بنبذها للسلطة الكنسيَّة. فكانت المساواة واللاهرمية الصفتين الأساسيتين اللاتي تغلبان على الجماعات التي تتبع هذه الحركة. ولكنها كانت تقوم أيضا بمارسة السلطة بشكل وحيد في إبعاد الخطاة الذين لا يبدون مظاهر التوبة.
نشط مبشرين من هذه الحركة في سويسرا وألمانيا والنمسا حوالي عام 1520م وكان توماس مونزر من أبرزهم. عرف مجددي المعمودية بموقفهم الرافض للسلطة الكنسيَّة مما أدى بهم للتورط في حرب الفلاحين التي وقعت في جنوب ألمانيا.
من أهم شخصيات هذه الحركة أيضا جاكوب هوتير الذي أنشأ جماعة "الإخوة الهوتيريون" (التي تتشابه مع الشيوعية)، وجان بوكلسون (يوحنا الليداوي) الذي نصب نفسه ملكا حاكما على مدينة مونستر الألمانية وقام بإعادة معمودية سكانها بيديه وأطلق على المدينة اسم "أورشليم الجديدة" عام 1534م، وجعل خيرات المدينة مشاعا فيما بين أهلها كما أجاز أيضا تعدد الزوجات، ولكن مملكته الصغيرة تلك لم تستمر كثيرا فبعد أن حوصرت لمدة سنة كاملة سقطت أمام جيش الأسقف الأمير فرانز فون فالديك، وتم بعدها إعدام بوكلسون.
سبب مبدأ تجديديي العماد المعادي للسلطة تعرضهم لمضايقات واضطهادات مختلفة من قبل الأرستقراطيين البروتستانت، حتى أن لوثر نفسه ومصلحون آخرون اعتبروهم جماعة مارقة لا تعرف الإيمان الحقيقي. تم إعدام الآلاف منهم في مناطق مختلفة من أوروبا مما دفع بالكثيرين منهم للهجرة لأمريكا الشمالية.
اليوم هناك جماعات عدة في العالم يمكن إعتبارها وريثة لهذه الحركة، مثل الأميش، الإخوة، الهوتيريون، المينونايت، البروديرهوف والكويكرز.
بلعمة (أحياء)
البلعمة هي عملية حيوية تتم بواسطة خلايا تسمى الخلايا البلعمية وهناك أيضا بعض الخلايا البيضاء تقوم بعملية البلعمة مثل الخلايا العدلة. معناها بالبلدي أو بالعامي الابتلاع أو اللقم.
تعتبر هذه العملية من الأوليات الدفاعية لجسم الإنسان، وبإمكان هذه الخلايا ابتلاع أي جسم غريب مثل البكتيريا أو حتى خلايا ميتة. تبدأ العملية بإحاطة الجسم المراد ابتلاعه بالغشاء البلازمي للخلية حتى يتم احاطته بالكامل ويصبح داخل الخلية، ويسمى في هذه الحالة يبلوع أو بالفجوة الغذائية. بعدها تتجه اليحاليل لليبلوع ويتم تحليل وهضم ما بداخله.
بلعمة الكريات هي بلعمة بواسطة منسجات الكريات الحمراء والكريات البيضاء والصفيحات وسلائفها في النقي وغيرها من الأنسجة الأخرى.
وهي جزء من عرض اعتلال الخلايا البلعمية.
جسم بلعمي
الجسيم البلعمي أو اليبلوع أو الفجوة الغذائية هي الفجوة الناتجة من عملية إحاطة الجسم المراد ابتلاعه بواسطة الخلايا البلعمية. تتحد الجسيمات الحالة مع اليبلوع لهضم وتحليل الجسم الموجود في الداخل.
إبراهيم بن محمد بن حسن الفخرو
المناضل إبراهيم بن محمد آل حسن آل فخرو، ولد في مطلع العام 1918م في دولة قطر، بينما عاش وترعرع في فريج المري بالمحرق حيث منزل والده الحاج محمد بن حسن آل فخرو. وفد مارس التجارة مع والده منذ الثلاثينات.
كان المناضل إبراهيم بن محمد آل فخرو نشطاً أثناء التحركات الشعبية في البحرين. فقد ساهم في أول حركة إصلاح وطنية في دولة البحرين عام 1938م، وهو أحد الأعضاء الثمانية للهيئة التنفيذية "المركزية" لهيئة الاتحاد الوطني.
قضى إبراهيم الفخرو في الانتقال من نضال إلى آخر رحم الله الفقيد، وأدخله فسيح جناته. توفي عن عمر ناهز 87 عاما سنة 2005م.
إبراهيم بن محمد بن حسن بن محمود بن حسن بن محمود آل فخروه، نسبةً إلى جده فاخر من قبيلة بني تميم المضرية العدنانية. وتعتبر أسرة آل فخرو التميمية من الأسر الكبيرة، ذات الوجاهة والمكانة، كما أنها تمتاز بتاريخها الطويل وبتميز أفرادها بالعلم والتجارة، وهي أسرة سنية تتبع الفقه الحنبلي.
في عام 1938م شهد إبراهيم الفخروه أولى خطواته السياسية، عندما كان عمره عشرين عاما، حيث كان شابا مفعما بالحيوية آنذاك، وكان الغليان الشعبي في البحرين على أشده بسبب ازدياد الدكتاتورية. وفي العام نفسه "1938" اعتقل الفخرو لمدة شهرين بسبب نشاطه السياسي ومشاركته في الاضرابات العمالية التي دشنت أول حركة وطنية مطلبية عامة.
كان الوضع السياسي في حال غليان والناس مشدودة تتابع ثورة يوليو/ تموز 1952م في مصر، وكان هناك شعور يتزايد بالامتعاض من دور الوصاية الذي يلعبه المستشار بلغريف. وحدثت خلال تلك الفترة حوادث طائفية عدة في البحرين تم على اثرها التداعي لاجتماع في مأتم بن خميس في السنابس يوم الثالث عشر من أكتوبر/ تشرين أول من العام 1954م حضره المئات من أبناء الطائفتين، وتم تأسيس جمعية عامة من مئة وعشرين عضوا يمثلون الطائفتين في البلاد عرفت باسم "الهيئة التنفيذية العليا"، كما تم اختيار لجنة تنفيذية مكونة من ثمانية أشخاص يمثلون الطائفتين بالتساوي واختير إبراهيم الفخروه عضواً، وقد غيرت اسمها لاحقا إلى "هيئة الاتحاد الوطني"
ومنذ تأسيسها في 13 أكتوبر / تشرين الأول عام 1954م حتى تاريخ القضاء عليها في 6 نوفمبر/ تشرين الثاني من العام 1956م، كانت الهيئة في قلب الحدث، وعملت على معالجة القضايا الملحة ووحدت الطائفتين بصورة أقوى وأفضل من أعوام الثلاثينات واستطاعت التصدي وبشجاعة للمستعمر البريطاني وإحباط مخططاته الطائفية والعنصرية.
إلا أن المستعمر البريطاني استغل ما حدث في البحرين بعد العدوان الثلاثي على مصر الذي كان فيه طرفا مع الأطراف الأخرى، "فرنسا و إسرائيل"، ضد ثورة الضباط الأحرار بزعامة جمال عبدالناصر إذ هبت الجماهير في البحرين، ونظمت تظاهرات حاشدة ضد العدوان، فتم اعتقال قادة الهيئة وصدر حكم صوري ضدهم.
وقد حكمت المحكمة الاستئنافية التي انعقدت في مركز شرطة البديع في 22 ديسمبر/ كانون الأول عام 1956م بسجن إبراهيم بن محمد لعشر سنوات في سجن جدا.
خرج من السجن في أغسطس 1964م وعاد إلى شعب أثقلته قوانين الطوارئ وشردت نخبته إلى خارج البلاد، وأسكتت أصواته وسائل القمع بشتى أنواعها. وعاش ليشاهد الشعب ينتفض مرة في مارس / آذار 1965م وينال استقلاله في العام 1971م ويدخل مرحلة أخرى.
إن نضالات الحاج إبراهيم الفخروه وتضحياته صفحة ذهبية في تاريخ البحرين، وعليه يترحم الناس ويستذكرون انسانا فاضلا عاش بينهم ولم يبخل عليهم عندما احتاجوه، وكذلك الناس لن ينسوه أو يبخسوه حقه.
توفي رحمه الله عام 2005 ودفن في مقبرة المحرق عن عمر ناهز 87 عاما بحضور أبنائه وأفراد أسرته إلى جانب جموع غفيرة ممن عاصروه أو عرفوه من رجال أعمال وحقوقيين وسياسيين ونواب وآخرين.
إل بويرتو دي سانتا ماريا
إل بويرتو دي سانتا ماريا (بالإسبانية: El Puerto de Santa María) هي مدينة تقع في مقاطعة قادس التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان مدينة إل بويرتو دي سانتا ماريا 88.917 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
ليونيداس
ليونيداس ( 489 ق.م - 480 ق.م ) .
ملك إسبرطي ( 540 ق.م -480 ق.م ) .
ليونيداس الأول (بالإغريقية: Λεωνίδας؛ 530 ق.م. تقريباً - 480 ق.م.) ملك إسبرطة السابع عشر، وابن الملك أناكساندريداس الثاني الذي يعتقد بأنه من أسلاف هرقل. كان من أبطال معركة الثرموبايلي، وقتل فيها هو وجميع الإسبرطيين الذين كانوا معه في العام 480 قبل الميلاد على أيدي الفرس بقيادة الملك خشايارشا الأول. حكم إسبرطة بين عامي 490 و 480 ق.م بعد أخيه كليومينيس الأول، وتزوج ابنة كليومينس الأول غورغو.
-عندما شنَّ الملك الفارسي خشايارشا الأول هجومه على اليونان في حوالي 480 قبل الميلاد ، كان عليه عبور ممر ضيق في ثرموبايلي لمطاردة الجيش اليوناني الرئيسي المنسحب إلى اليونان الوسطى . وهناك صادفته عقبة غير متوقعة وهي عبارة عن نخبة من الجنود الإِسبرطيين ، قوامها 7000 رجل اشتهروا بشجاعتهم وجَلَدهم . وكانوا بقيادة ملكهم ليونيداس . فأمر خشايارشا الأول طليعة جنوده بالهجوم عبر الممر ، فجرت معركة يائسة . وتعاقب تدفّق الجنود الفرس على الممر ، وفي كل مرة كانوا يُجبهون بعنف . وما أن حلّ المساء حتى كان ليونيداس وكل رجاله صرعى في ثرموبايلي ، ولكن بعد أن أخّروا تقدّم قوات خشايارشا الأول كثيراً وأتاحوا للجيش اليوناني فترة راحة .
نهر اليرموك
نهر اليرموك طوله 57 كم منه 47 كم داخل الأراضي السورية، ينبع من بحيرة مزيريب في سوريا ثم يسير النهر ليشكل جزءاً من الحدود السورية الأردنية ويقع على النهر في سوريا سد اليرموك ويتغذى ببعض الروافد كوادي الرقاد في الجولان و وادي الذهب الذي ينبع من جبل العرب مرورا ببلدة الغاريه الشرقية و الغربية و يمر على عدد من المناطق والقرى التاريخية والتي تحتوي على الكثير من الكنائس القديمة والأديرة والمقابر والآثار. وقد أقامت الحكومتان السورية والأردنية مؤخرا سداً على النهر وسمي سد الوحدة. يقع جزءٌ من النهر ضمن نطاق محمية اليرموك الطبيعية في الأردن.
نهر السن
السن هو نهر سوري ويعد أقصر أنهار سوريا، حيثُ لا يتعدَّى طوله 6 كم، كما أنه من أغزر أنهار البلاد، ويقع بالقرب من مدينة بانياس على ساحل البحر الأبيض المتوسط.
نهر الساجور
نهر الساجور هو نهر طوله 108 كم ينبع من تركيا ويخترق الحدود السورية التركية عند بلدة عين عزة في محافظة حلب، ويسير في سوريا حتى ينتهي باندماجه مع نهر الفرات من الضفة الغربية للنهر.
في الفترة الممتدة بين عامي 2005 و 2009 تم فحص عينات من النهر وتبين أرتفاع نسبة التلوث في النهر حيث لوحظ ارتفاع تراكيز ال BOD والأمونيا
الأعوج
نهر الأعوج هو نهر في سوريا طوله 70 كم، يَنبع من جبل الشيخ في جنوب غربي سوريا بالقرب من قرية عرنة ويمر بغوطة دمشق حتى يَنتهي أخيراً في سبخة الهيجانة.
يُعدُّ نهر الأعوج ثاني أهم مجرى مائي في حوض دمشق، وتتفرَّع عنه على طول مساره 11 قناة ري تروي ما مساحته 745 هكتاراً في قرى: زاكية، ودرخبية، والطيبة، ومدينة الكسوة، ودير علي، وحرجلة، والخيارة، وخان الشيح، وعرطوز، وجديدة عرطوز، وسعسع، وصحنايا، والأشرفية، وداريا، ومعضمية الشام، وبعض أراضي قرى أخرى.
ستاندرد أويل
ستاندرد أويل (Standard Oil) كانت شركة عملاقة لإنتاج ونقل وتكرير وتسويق النفط تأسست في ولاية أوهايو، في الولايات المتحدة الأمريكية. وذلك في 10 يناير 1870 بواسطة رجل الأعمال والصناعي العصامي جون د. روكفلر وشركائه، برأس مال قدره مليون دولار أمريكي. مع حلول العام 1879 كانت الشركة تسيطر على حوالي 90 % من إجمالي تصفية النفط في الولايات المتحدة. واستمرت حتى عام 1911 حينما اصدرت المحكمة العليا الأمريكية قرارا بتفكيك الشركة إلى 34 شركة بسب قضايا مكافحة الاحتكار (Antitrust) التي رفعتها الحكومة الفيدرالية الأمريكية ضد الشركة قبل عدة سنوات. وتعد " ستاندارد أويل " من أكبر وأقدم الشركات متعددة الجنسيات في العالم، ولعل المثال الأفضل لتوضيح الحجم الهائل الذي كانت " ستاندرد أويل " لتكون عليه اليوم هو شركة " إكسون موبيل "، والتي تأسست من اندماج شركتين فقط من الشركات ال 34 التي نتجت عن تفكيك " ستاندرد "، وتعد شركة " إكسون موبيل " أكبر شركة في العالم من حيث المبيعات وصافي الأرباح والتي بلغت في عام 2006 377.5 مليار دولار و 39.5 مليار دولار، على التوالي، كما بلغت القيمة السوقية للشركة في 12 يوليو 2007 نحو 505 مليار دولار.
حاملو الأسهم عند التأسيس كانوا (جون د. روكفلر)، (ويليام أ. روكفلر)، (صأمويل أندروز)، (هنري فلاغلر) وشريك صامت هو (ستيفن ف. هاركنس)
مصفوفة دي إن إيه دقيقة
مصفوفة دنا دقيقة هي تقنية جزيئية يتم استخدامها في الأبحاث العلمية لعدة أغراض كدراسة التعبير الجيني، أو دراسة تأثير دواء ما على المرضى وغيرها العديد من التطبيقات. يتم عرض نتائج الفحص على شكل مصفوفات دقيقة مضاءة بألوان مختلفة حسب التهجين.
مبدأ هذه التقنية يعتمد على عملية التهجين بين المادة (الدنا) المراد دراستها مع آلاف الجينات الموجودة على رقاقة زجاجية أو بلاستيكية صغيرة تسمى برقاقة الدنا. تحوي هذه الرقاقة على العديد من قطع الدنا تعرف باسم مسابر الدنا. هذه المسابر ماهي إلا عبارة عن تسلسل معروف ومعين من النيوكليوتيدات ويمثل جزء من مورثة معينة.
عبد الله بن جحش
عبد الله بن جحش (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي بدري من السابقين إلى الإسلام، ومن المهاجرين، وهو ابن عمة النبي محمد، هاجر إلى الحبشة ثم إلى يثرب، وشارك في غزوة بدر، وقُتل في غزوة أحد.
أسلم عبد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر الأسدي مع أخويه عبيد الله وأبي أحمد قبل أن يدخل النبي محمد دار الأرقم ليدعو فيها، وهو ابن أميمة بنت عبد المطلب عمة النبي محمد، وأبوه كان حليفًا لحرب بن أمية، فهم بذلك حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف.
هاجر عبد الله مع أخويه عبيد الله وأبي أحمد إلى الحبشة، فتنصّر أخوه عبيد الله، وعاد هو إلى مكة. ثم هاجر مع أخوه أبي أحمد وعكاشة بن محصن وأبي سنان بن محصن وسنان بن أبي سنان وشجاع بن وهب وعقبة بن وهب وأربد بن حميرة ومعبد بن نباتة وسعيد بن رقيش ويزيد بن رقيش ومحرز بن نضلة وقيس بن جابر وعمرو بن محصن بن مالك ومالك بن عمرو وصفوان بن عمرو وثقاف بن عمرو وربيعة بن أكثم والزبير بن عبيد وهم حلفاء بني عبد شمس إلى يثرب، فنزلوا جميعًا على مبشر بن عبد المنذر. وقد آخى النبي محمد بينه وبين عاصم بن ثابت.
بعث النبي محمد عبد الله بن جحش على رأس سرية من المهاجرين إلى نخلة، وكتب له كتابا وقال له: . شارك عبد الله بن جحش مع النبي محمد في غزوة بدر، كان ممن استشارهم النبي محمد في أمر الأسرى.
دعا عبد الله بن جحش قبل غزوة أحد فقال: ، وفي اليوم التالي قُتل عبد الله بن جحش، قتله أبو الحكم بن الأخنس بن شريق الثقفي، ومُثِّل بجثته، ودُفن مع خاله حمزة بن عبد المطلب في قبر واحد، وكان عُمره يوم قتل بضع وأربعين سنة. أما صفته، فكان رجلاً ليس بالطويل ولا القصير، كثير الشعر. وبعد وفاته كان النبي محمد وصيًا على ماله، فاشترى لابن عبد الله أرضًا بخيبر.
بتاح تكفا
بتاح تكفا أو فتاح تقفا (بالعبرية: פֶּתַח תִּקְוָה بمعنى "فتحة الأمل"، واللفظ: پيتـَح تيكـْڤا) مدينة تقع في الغرب الأوسط من إسرائيل، شرق تل أبيب-يافا. تأسست في عام 1878 كبلدة زراعية على أراض اشتراها يهود من سكان قرية ملبس العربية، ولكن طبيعتها تغيرت، خاصة منذ تأسيس الكيان إسرائيل، حيث توسعت وأصبحت مدينة صناعية وجزء من كتلة المدن "غوش دان" حول تل أبيب. فيها يتم تصنيع الأنسجة، واللدائن، والأطعمة، وإطارات العجلات، والمنتجات المطاطية، والصابون. كما يوجد فيها بساتين ليمون. عدد سكانها 176000 نسمة، وهي من أكبر المغتصبات الإسرائيلية من حيث تعداد السكان.
وقد قامت مجموعة من اليهود في العام 1878 بشراء 3375 دونما من أراضي قرية ملبس وتم تسجيلها باسم النمساوي سلومون، غير أن تاريخ أول استيطان جماعي فيها كان عام 1881 الذي يعتبره المؤرخ اليهودي والتر لاكور بداية التاريخ الرسمي للاستيطان اليهودي في فلسطين بعد أن وصل حوالي 3000 يهودي من أوروبا الشرقية، تمكنوا من إنشاء عدد من المستوطنات في الفترة بين 1882 و1884.
كانت النية وراء شراء أراضي قرية ملبس في 1878 إقامة قرية زراعية يهودية لتصبح مثالا لليهود المقدسيين وقتما ارتزق معظمهم من التبرعات المالية وعانوا من الزحمة في مدينتي القدس ويافا. فشلت هذه المحاولة الأولية لكون الأراضي التي اشترها المؤسسون محاطة بمستنقعات مسكونة ببعوض أنوفيلس مسببة لملاريا. في 1883 عاد المؤسسون إلى الموقع بعد أن تلقوا دعما ماليا من البارون اليهودي الفرنسي أدموند دي روتشيلد، استخدموه لتجفيف المستنقعات وتطوير البنية التحتية.
في السنوات التالية انضم إلى المستوطنين مهاجرون يهود من شرقي أوروبا. كان مؤسسي بيتاح تكفا يهودا متدينين من المجتمع اليهودي القديم في القدس بينما اتبع المهاجرين مبادئ الفكرة الصهيونية العلمانية التي أخذت تشيع بين يهود شرقي أوروبا في ذلك الحين، ولكنهم لم يبتعد كثيرا عن أسلوب الحياة اليهودي الديني وكانوا متشبثين بفكرة الارتزاق من الزراعة، فكان التعاون بين المجموعتين ناجحا وتمتع أيضا من معونات البارون دي روتشيلد. تسمى بيتاح تكفا أحيانا "أم الموشافوت"، أي "أم البلدات اليهودية" (אם המושבות) إذ تابعت تأسيسها إقامة بلدات يهودية زراعية أخرى في منطقة السهل الساحلى من فلسطين، من أبرزها ريشون لتسيون وزخرون يعقوب.
في الحرب العالمية الأولى تلجأ إلى بيتاح تكفا سكان تل أبيب ويهود يافا الذين أمر السلطات العثمانية بإخلاء مساكنهم. في عشرينات القرن ال20 أقيم أول منطقة صناعية في بتاح تكفا حيث أخذت طبيعتها تتغير من بلدة زراعية إلى مدينة صناعية. في 1921 اعترفت سلطات الانتداب البريطاني على فلسطين ببيتاح تكفا ك"مجلس محلي" وفي 1937 كمدينة.
مودل
يدعم مودل أكثر من 70 لغة في أكثر من 196 بلد. له قاعدة مستخدمين هامّة بـ 18,204 موقعا مسجّلا مع 7,270,260 مستخدما في 712,531 فصلا (ابتداء من 15 نوفمبر، 2006)
صمّم مودل لمساعدة المربين لإنشاء فصول على الخط بفرص للتفاعل الغني. تمكن رخصتها الحرة وتصميمها بالوحدات الأفراد والشركات التجارية من تطوير وظائف جديدة.
مودل هو فكرة وتطوير لعالم الحاسوب مارتن دوجيماس من جامعة كورتن بيرث، غرب أستراليا.
تقوم فلسفة مودل على أن المعرفة تنبني في عقل المتعلم من خلال ما يقدم له من معلومات. يكون دور المكون (المنشط أو المعلم) هو خلق بيئة بيداغوجية تجعل من المتعلم (المتلقي) يبني معارفه من خلال تجاربه و مؤهلاته. هذه الفلسفة تبتعد كل البعد عما هو معمول به الآن, حيث يقوم المنشط باختيار ما يجب تقديمه و ما يجب على المتعلم معرفته.
مودل له العديد من المميزّات المتوقّعة من تضمين منصّة التعلّم الإلكتروني:
يتميز :
يمكن تطوير تصميم خاص بنظام المودل بحيث يعكس هوية المؤسسة التي تستعمله, حيث يتميز نظام الثيمات في مودل بما يلي:
تعتبر من المزايا الهامة في الصدارة الجديدة من نظام المودل, حيث يسمح بإنشاء انشطة تعليمية مترابطة فيما بينها, بحيث لا يمكن معاينة نشاط ما قبل معاينة نشاط آخر مرتبط به وفقاً لشروط معينة, مثل أن يحصل على علامة 70% في النشاط السابق.
يسمح النظام بالولوج إلى المحتوى العلمي, والوظائف الخاصة به عبر العديد من التقنيات التي ظهرت مؤخرا منها:
نظام المودل مزود بتطبيق يسمح بالاستفادة من النظام عبر الجوال, ودون الحاجة للجلوس امام الحاسب, يتميز هذا التطبيق بما يلي:
يمكن تنصيب مودل على معظم أنظمة التشغيل التي تدعم البي إتش بي ونظام قواعد بيانات كـ ماي إس كيو إل ماي إس كيو إل أو PostgreSQL ...).
تعقد عدة تظاهرات حول مودل لنظرا لشعبيته، منها :
ولاية إزكي
"'ولاية إزكي" ' تعتبر من أقدم المدن العمانية، وتقع بالمنطقة الداخلية، أسسها مالك بن فهم قبل الإسلام عندما دخل عمان ليحررها من الفرس فكانت محطته الأولى قبل المواجهة العظيمة مع الفرس في موقعة سلوت بداخلية عمان
تبعد إزكي عن العاصمة مسقط بحوالي 120 كم يحدها غربا الجبل الأخضر ومن الشرق ولاية المضيبي ومن الشمال ولاية سمائل وجنوبا ولايتي منح وأدم
عدد سكانها حسب تعداد السكان عام 2003 يقدر بحوالى 30 ألف نسمة.
تضم إزكي عدة قرى من أشهرها الحميضيين و قلعة العوامر وحبل الحديد وحارة الرحى والنزار واليمن والحميضة والسيّاحي وشافع ومغيوث وسدي والسليمي وإمطي والقريتين وسيما ومقزح والحليو وقيل أنهاسميت بهذا الاسم لأن أهلها كانوا أول من أخرج الزكاة.
كانت تسمى قبل دخول أهلها الإسلام بـ " جرنان " نسبة إلى كهف جرنان، وتتناقل الاجيال جيل بعد جيل الاساطير حول ذلك الكهف ، ومن الاساطير الأكثر تداولا بأن أهل إزكي كانوا يعبدون صنما على هيئة عجل يدعى " جرنان " وكان مصنوعا من الذهب والحلي والمجوهرات النفيسة، وعند دخول اهل إزكي الإسلام تم إخفاء العجل داخل كهف تحت قرية النزار وتم حراسة هذا العجل بالتعاويذ السحرية ومنذ ذلك اليوم لم ير أحد العجل ومن يومها تغير اسم الولاية إلى " إزكي " كما قيل أن السبب هو تزكيتهم لأنفسهم بدخولهم إلى الإسلام.
مصادر الولاية من الزراعة وخاصة النخيل.
المكانة التاريخية للولاية
تشتهر إزكي بأنها أقدم المستوطنات في عمان، ولعلها أنشئت قبل نزوى، وتوضح الرسومات والنقوش الموجودة على جدران الصخور والكهوف بوادي حلفين كما استدل عليها علماء الآثار والتي تعود إلى العصر الحجري.
وقد عثر علماء الآثار على آثار يرجع تاريخها إلى العصر الحجري حيث شملت بعض الأسلحة، وذلك في وادي بهلاء وإزكي من عمان الداخل، وقد كشفت البعثة الدنماركية الأثرية عام 1972-1973م ، وبعثة هارفارد للمسح الأثري عام 1973م، من خلال المسح الذي أجروه من إزكي إلى عبري، على عدد من قبور خلايا النحل التي يرجع تاريخها إلى أوائل الألف الثالث قبل الميلاد، وقد عثرت الاكتشافات على ثلاث مواقع غرب ولاية إزكي حيث كان يكثر الصوان المصنّع.
وذكرت المصادر التاريخية أن الرئاسة قديما في إزكي كانت لبني سامة بن لؤي وقد كانت لهم الزعامات لعبت دورا هاما بعمان..ومنها جملة من العلماء الأعلام اللذين لهم القدم المعلى بعمان علما وعملا ورئاسة كموسى بن أبي جابر وموسى بن موسى.
من معالمها الشاهدة على تاريخها الضارب في القدم حارة النزار القديمة وفلج الملكي الذي أنشأه مالك بن فهم الأزدي
دنا متمم
الدنا المتمم أو الحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين المتمم ويختصر (cDNA). هي سلسلة دنا يتم تصنيعها من الرنا المرسال. تمثل هذه السلسلة مورثة معينة لاحتوائها على التسلسل المشفر للبروتين، وبالتالي يمكن استخدامها في الأبحاث وعدة تطبيقات كاستنساخ المورثات. يتم تحويل القواعد النيتروجينية للرنا إلى القواعد النيتروجينية في الدنا باستخدام إنزيم يسمى إنزيم النسخ العكسي، حيث يقوم بتحويل القواعد (A, U, G, C) إلى (T, A, C, G).
النهر الكبير الجنوبي
النهر الكبير الجنوبي أو نهر الكبير الجنوبي، أحد الأنهار الساحلية في بلاد الشام، يشكل الحدود بين محافظة طرطوس في سوريا و شمال لبنان ومعظم ينابيعه سورية ويصب في البحر الأبيض المتوسط عند بلدة العريضة.
لاميتسيا تيرمي
Lamezia Terme لاميتسيا تيرمي، مدينة إيطالية جنوب البلاد في إقليم كالابريا، وضمن مقاطعة كاتنزارو، أكبر المدن المطلة على البحر التيراني في الخمسمائة كيلومتر بين مدينتي ساليرنو وريدجو كالابريا، تبعد عن كاتنزارو 35 كم، و 70 كم عن كوزنسا، 135 كم عن ريدجو كالابريا، سكانها 70.501 نسمة، تشكلت عام 1968 م من اتحاد ثلاثة بلدات متجاورة وهي :
بوتنسا
بوتنسا ، مدينة جنوب إيطاليا، عاصمة إقليم بازيليكاتا ومقاطعة بوتنسا، عدد سكانها 68.401 نسمة، ترتفع عن مستوى البحر ب 819 متر فهي أعلى عواصم الأقاليم والمقاطعات، مقامة على وادي نهر بازنتو، على جبال الأبينيني.
مبنية بين اثنين من الوديان. معظم المدينة تم بناؤها بعد زلزال في عام 1857 وقد فقدت المدينة الكثير من المباني التاريخية بفعل الزلازل المتكررة والأضرار الفادحة التي لحقت أثناء الحرب العالمية الثانية. لذا فإن الانطباع العام للمدينة هو أحد ابنيتها حديثة. أحد معالم المدينة هو متحف ""Museo Archeologico Provinciale"" الذي يتضمن العديد من المصنوعات اليدوية من زمن الرومان في بازيليكاتا.
و وفقا للمؤرخين الإغريقي سترابو والروماني بليني الأكبر، أن بوتينتيا "Potentia" واحدة من اعرق مدن الحرة في منطقة لوكانيا. ولعل أول مستوطنة كانت موجودة على موقع ادنى مما هو عليه الآن، حوالي 10 كلم جنوب بوتنسا اليوم. 
وقف لوكانيي بوتينتيا ضد اعداء روما خلال الحروب اللاحقة ضد السامنيت والبروتي. تمرد البوتنتيون أثناء القرن الرابع قبل الميلاد (بعد حصول المدينة على صفة البلدية) هزيمة الرومان في معركة كاناي (216 قبل الميلاد). بيد ان معركة ميتاوروس التي شكلت نتيجتها نهاية اي امل قرطاجي في إيطاليا، فعاد الرومان إلى بوتينتيا وحولوها إلى مجرد صفة مستعمرة عسكرية.
انتقلت المدينة في القرن السادس إلى دوقية بينيفنتو اللومباردية. ووصل إليها العرب قبل الغزو النورماني لكامل جنوب إيطاليا. كانت بوتنسا في القرن الثاني عشر مقر لأسقفية مهمة. استضافت المدينة في عام 1137 البابا إنوسنت الثاني والامبراطور لوثر الثاني أثناء محاولتهم الفاشلة لغزو مملكة النورمان. واستضاف هنا روجر الثاني الملك لويس السابع ملك فرنسا في عام 1148 الذي ساعد اسطول نورمان ضد العرب.
بعد أن خرب المدينة الامبراطور فريدريك الثاني، ظلت بعد ذلك وفية لهوهنشتاوفن : وأدى ذلك إلى دمرها بالكامل تقريبا من قبل كارلو الأول عندما استولى على مملكة صقلية. وفي 18 ديسمبر 1273، وقع زلزال اضاف إليها مزيدا من الدمار.
في السنوات التالية لم تعش المدينة أحداث مهمة، وخضعت لامتلاك إقطاعيين عدة. وشهدت بوتنسا اضطربات وأعمال شغب ضد السيطرة الأسبانية في عام 1694، إلا أن زلزالا آخر يكاد يكون دمرها كليا.
مع اعلان الجمهورية النابولية عام 1799، كانت بوتنسا من أوائل المدن المتمردة ضد الملك. بعد قمع مؤقت من آل بوربون غزا الجيش الفرنسي المدينة في عام 1806، وأعلنت عاصمة بازيليكاتا. حسن الملك جواكيم مورات أوضاع المدينة وإدارتها، وو أدخلت بعض التحسينات الحضارية بمناسبة زيارة فرديناند الثاني في عام 1846. اندلع تمرد في عام 1848، وقمعت مرة أخرى بأسلحة آل بوربون وثالثة بزلزال مدمر في عام 1857. تمردت بوتنسا للمرة الأخيرة في عام 1860 إبان توحيد إيطاليا ودخلها جيش غاريبالدي الثوري.
كامبوباسو
كامبوباسو ، مدينة جنوب إيطاليا، عاصمة إقليم موليزي ومقاطعة كامبوباسو، بها جامعة موليزي، سكانها 51.185 نسمة.
ما تزال أصول كامبوباسو قضيةً مختلفاً بشأنها. ووفقا لأكثر نظرية متفق عليها، فإن المدينة تأسست قبل القرن الثامن كمعسكر محصن أقامه اللومبارديون على منحدر التلة حيث القلعة. الاسم الاصلي هو "Campus vassorum"، وهذا يعني أن المدينة في الأصل كانت مقرا لإقطاعات لدوقية سبوليتو.
بعد استيلاء النورمان على جنوب إيطاليا، فقدت كامبوباسو دلالتها كنقطة قوة دفاعية واكتسبت دورا كمركز تجاري وإداري.
حكمت المدينة عائلة مونفورتي- غامباتيزا من عام 1330 حتى 1745، والذين بنوا القلعة، وأنشئوا دارا لسك العملة. لاحقا حكمتها عائلات دي كابوا، وغونزاغا، وفيتاليانو، وكارافا، ورومانو.
هجر المواطنون المدينة القديمة في عام 1763 واستقروا في الوادي الأسفل. وَسّع جواكينو مورات ملك الصقليتين المدينة الحالية في عام 1814 الواقعة على "Campo Basso" ("أرض منخفضة").
في أكتوبر ونوفمبر من عام 1943 كانت كامبوباسو محور القتال بين قوات الحلفاء والألمان. دمرت العديد من المباني، وقُتل 38 مدنيا. وفي عام 1995 استلمت المدينة الميدالية البرونزية للشجاعة المدنية للعمل الجبار الذي قام به الكامبوباسيون لتنظيف كل الأراضي من خطر الرؤوس الحربية غير المنفجرة، وهو عمل دام فترة طويلة في عام 1948.