قبائل ليبيا
القبائل التي تقطن ليبيا تتكون من عدة عرقيات وفدت إلى ليبيا في مراحل تاريخية متعددة بسبب ظروف متنوعة، وتعتبر احصائية عام 1931 آخر احصائية رسمية للعرقيات التي تسكن ليبيا حيث بلغ إجمالي عدد سكان إقليم طرابلس حوالي 516,000 الف نسمة  و 137,000 الف نسمة في اقليم برقة و 48,000 الف نسمة في اقليم فزان وتم تقسيم العرقيات إلى:
1- الليبيين بلغ عددهم 268,000 الف نسمة أي ما نسبته 52% ، نسبتاً لقبائل الليبو القديمة، قبل أكثر من 3500 عام عرفوا بقبائل التحنو وهم سكان شمال أفريقيا الأصليين، كما هو معروف، حيث عاشوا في المنطقة منذ العصر الحجري في نظام قبلي توطد مع قدوم العرب، وهم ينقسمون إلى فرعين مادغيس و برانس، اطلق الاغريق صفة بربر على اللييين وعلى كل شعب لا يتحدث اللغة اليوناينة واخذها الرومان عنهم التسمية في عهد الامبراطورية الرومانية واستمروا في اطلاقها على الليبيين وعلى كل شعب يرفض هيمنتهم واما البيزنطيين فقد اطلقوا عليهم تسمية مور وتعني السمر وينقسم الليبيون الاصليون إلى فئتين:
2- عرب بلغ عددهم 164,000 الف نسمة أي ما نسبته 32%
3- الكراغلة: وهم مزيج من اغلبية تركية وبعض الشركس والارناؤوط (الألبان) والكورد وبلغ عددهم 25,000 الاف نسمة أي ما نسبته 5% .
ويشكل هؤلاء نسبة معتبرة من سكان الزاوية وطرابلس وزليتن ومصراتة ونسب بسيطة في غريان وزوارة وبنغازي.
4- الكريت (القريتلية): وهم اليونانيون الذين طردوا من جزيرة كريت بعد هزيمة المسلمين في القرن التاسع عشر الميلادي.
5- الأوروبيون: واغلبهم من الايطاليين وصقلية وبلغ عددهم 35,000 الاف نسمه أي مانسبته 7% ، وقد عاد معظمهم لبلدهم بعد هزيمة إيطاليا في عام 1934م.
6- السود: قدر عددهم بحوالي 3,000 الاف نسمة أي ما نسبته 1%، ويتركز السود في قبيلة تاورغا الهوارية وفي الجنوب باقليم فزان.
7- التبو: وهم ذو بشرة سوداء وينتشرون في جنوب شرق ليبيا وبالذات في واحة الكفرة.
8- اليهود: بلغ عدد اليهود في ليبيا 21,000 الاف نسمة أي ما نسبته 4% من اجمالي عدد السكان ولكن لا يوجد يهود اليوم في ليبيا بسبب الثورة التي قامت ضدهم بعد هزيمة العرب في صراعهم مع الاسرائليين.
عرقيا يتكون اليهود في ليبيا من عنصرين:
بعد هجرت بنو هلال صوب تونس و الجزائر والمغرب والأندلس.
بقيت بطون بني سليم وهم بنو ذباب و بنو هيب في أرض ليبيا عديدة ووفيرة ،وأكثرهم مرتكزون في ولاية طرابلس الغرب
ومن هؤلاء على حسب المثال لا على سبيل الحصر والتعداد ، بني ذباب بن ربيعة ومنهم الكعوب أولاد سليمان وأولاد سالم بمصراتة والجواري ومنهم الرقيعات وورشفانة والبلاعزة والعلالقة والمحاميد والهجارسة والختنة وأولاد جارية في صرمان من الجواري كذالك, وأيضاً أولاد أحمد ، العمايم ، أولاد معرف ، أولاد علي, الاصابعة ، العلاونة ، أولاد قايد ، أولاد ذويب ، الحسون ، المقارحة ، البراعصة من الرشايده، درسة ، مغاربة ، جوازي ، السعادى ، العواقير ، عريبات ، الزنتان واولاد فائد ، العرفا،الشرايع ، عبيدات، أولاد علي ، أولاد أحمد ، النوايل ، مرازيق .. أولاد بوليل ..وغير هؤلاء من القبائل العربية.
ويوجد العديد من القبائل والعائلات الشريفة من آل بيت رسول الله.
ومنهم أشراف الأدارسة وأشراف ودان وأشراف الكفرة وأشراف الفواتير ومنهم أولاد الشيخ عبدالسلام الأسمر في زليطن وأبناء عمهم أولاد أبوحميرة في الزاوية الغرب وأشراف أولاد أبو سيف وأشراف أولاد امحمد حركات والمشهور بي (أبو عجيلة) بالعجيلات وأشراف أولاد المرغني بمنطقة الحشان-طرابلس وأشراف ورشفانة ومنهم المناصير والمغازير والهجنة وأولاد أبو دلال وعائلة القبلاوي والكثير الكثير في ليبيا يرجع أصولهم إلى نسل إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
أناخوا واختلطوا وغدت لبنتهم تكون تراثاً قومياً في الوطن الليبي العزيز.هنالك قول بأن اصل اسم ليبيا ولبدة الكبرى يرجع إلى تسمية هذه القبيلة. كانت تقيم في برقة وسرت والقليل منهم في طرابلس، أول قبيلة أسلمت ثم أصبحت من أكثر المناصرين للإسلام إيجابية، وكان لها دور مشرف في الإسلام. وبرز منهم أول قائد إسلامي من أصول بربرية وهو هلال ابن ثروان اللواتي ضمن حملة حسان بن نعمان سنة 693م (74هـ) في المنطقة.كبيرة كثيرة الأفخاذ كانت منازلها تمتد من تاورغا حتى مدينة طرابلس، وأشهر بطونها كما ذكر ابن خلدون مصراتة وترهونة ومسلاتة وغريان وجنزور ومجريس. وقد أسهمت هوارة إسهاماً كبيراً ومشرفاً في فتح الأندلس سنة 711م (93هـ) وصقلية سنة 1427م (831هـ). كانت هوارة على المذهب الإباضي وناصروا الخوارج، ولكن شتت شملهم الفاطميون، وبطش بهم قراقوش ولكنه قتل في ودان، فارتحل جلهم (وخاصة زويلة من هوارة) إلى مصر. ومن تعرب منهم سواء في ليبيا أو مصر أو تونس هم على مذهب الإمام مالك.كانت تقيم في الجهة الشرقية من الجفاره وأشهرهم بنو خزرون الزناتيين الذين حكموا طرابلس قرابة 150 سنة.
زناتة في الغالب من رعاة الإبل ومن أهل الوبر، كذلك لهم بعض الجيوب في غدامس حتى يومنا هذا. ومن زناتة خرج الحكام الزيانيون والمرينيون. وقد تصدت للفاطميين إلى جانب المعز بن باديس وحاربت بشدة عربان بني هلال وسُليم وكادت تتعرض للفناء، ثم اندمج من تبقى منهم في القبائل الأخرى.
في المغرب والجزائر يتكلمون الأمازيغية وفي ليبيا وتونس يتكلمون العربية ماعدا قبيلة يفرن وغدامس وينتشرون في ليبيا تحت القاب العائلات مثل (الوهج_ اجنيفان - أبو صبيع _ أبوقصيص_اصعيبيه_اولد حمد_العفشيك_عائلة العرضاوي-الغبابنه_زناتة سوق الجمعه_ظوهريه_عائلة بن تلالث)
وأولاد دخيل وولاد حمادى والنمامشة والسلاطنيه والاسمان وهي الخمس لحمات المعروفة في الجهة الغربية من ليبيا والتي تندرج تحتها اللحمات مثل الجعايطيه ولذياب والجواوده تحت لحمة الصعايبيه والدبابغه والطرقان والعفاشيك تحت لحمة أولاد دخيلوقد استوطنت المنطقة الواقعة شمال تاورغا وسواحل طرابلس وكانت صبراتة القديمة مركزها. اشتهرت بثورتها ضد حكم الأغالبة 896م (283هـ)، ثم انسحبت إلى الجبل الغربي، وإلى جنوب كاباو عند ظهور العرب. نفوسة خلعت اسمها على جبل نفوسة، وأغلب سكان الجبل من أصول بربرية وان تعربوا - ويسميهم العرب باسم الجبالية.
نسب قبيلة اولاد حضير
هكذا انتشر أحفاد سيدي عبدالله الملقب ( ابورشادة ) واشتهروا بقبيلة الحضيري بمنطقة الجديد بسبها . تفرعت هذه القبيلة إلى ثلاثة فروع رئيسية ثم اصبحت أربعة بيوت (انظر مخطط الشجرة) تنسب القبيلة حسب ماتوصلت اليه إلى إحدى أنساب الاشراف ، فقد جاء في كتاب ( الاعتبار وتواريخ الانوار لابن فرحون ) من النسخة التي كتبها الشيخ السعيد بن محمد الحضيري بخط يده ، وباطلاعي على مخطوط لوثيقة تاريخية قديمة للكتاب المذكور أعلاه حيث ورد في المخطوطين - بأن الحضيريين الكائنين بفزان جدهم ( محمد الحضيري بن عبدالله "ابورشادة" بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن مسعود بن عيسى بن إسماعيل بن عبدالوهاب بن أحمد "مولى مليانة" بن يوسف بن موسى بن عيسى بن عمران بن يحي بن عبدالله بن أحمد بن ادريس بن ادريس الأكبر بن عبدالله المحضي بن الحسن المثنى بن الحسن السبط " ابن فاطمة الزهراء "بن على بن ابي طالب "كرم الله وجهه " وكما جاء أيضاً في كتاب الاستقصاء في تاريخ المغرب الاقصى عن ابنآء ادريس ونسبهمقطنت الخمس وسيلين ولبده وساحل الأحامد والمناطق المجاورة، ناصرت الفاطميين ضد الأغالبة في تونس والعباسيين في العراق.أكثر قبيلة ناوأت الروم وقاومت وجودهم قبل الفتح الإسلامي. كانت تقيم غرب طرابلس ومعظمها في زوارة والجبل الغربي، وجنوباً في مزدة وسيناون ووادي الشاطئ والقطرون. ُرفت بسيادتها في الشمال الأفريقي وخرجت منها سلالات حاكمة مثل الزيريين والحماديين والمرابطون..كانت تقيم في برقة وفزان، وسميت منطقة فزان باسمها، وارتحل معظم رجالها مع القائد الفاطمي جوهر الصقلي إلى مصر، ولا زالت بفزان مدينة صغيرة تسمى زويلة. أما في القاهرة فيوجد باب عظيم بجانبه منارتان باسمهم - وهو باب زويلة.
كانت تقيم في ودان (ليبيا) وحول خليج سرت الكبير، ولعلها اندمجت البقية منهم في سكان الواحات وخصوصاً سوكنة (هنالك من يقول بأنهم امتزجوا بهوارة). اعتنقت الإسلام ثم ارتدت ثم دخلت فيه مجدداً وحسن إسلامهم وناصروه.
يقال أنهم خليط من لواتة وهوارة استوطنوا واحة أوجلة وسيوة وغدامس وزويلة. كانوا أول من استنبت شجر النخيل، واشتهروا بالورع والتقوى والارتباط بالأرض، ولا زالوا على حالهم أوفياء لنخيلهم وعلى قمة الكرم وحسن الشيم.
يعيش أغلبهم في جنوب الليبي حول غدامس وفي غات وجانيت وسهول ادرار، ولهم امتداد في دول الجوار- وخاصة الجزائر والنيجر ومالي - ويشتهرون بزيهم واللثام، وكثيراً ما هبوا لنجدة إخوانهم المسلمين في الشمال
يعيشون في الجنوب الليبيى في القطرون وتجرهى وفي واحة الكفرة وتعتبر تازربو عاصمة مملكتهم في القدم وهي مشتقة من اسم قبيلة تازر التباوية ويوجد التبو في تشاد وكذلك في النيجر ولهم اتفاقيات مع الطوارق.