سنابس (القطيف)
سنابس هي قرية تقع على الساحل الشرقي من جزيرة تاروت بمحافظة القطيف شرق السعودية. يقدر عدد سكانها بـ7,000 نسمة وفقاً لإحدى التعدادات التي أُجريت. عمل سكان سنابس في الماضي بصيد السمك واستخراج اللؤلؤ، وكانت فيما مضى ميناءً في منطقة الخليج تستقر على شاطئها سفن البحارة والصيادين ويبلغ عدد قوارب الصيد فيها آنذاك حوالي 140 قارباً فكانت ذات مكانة هامة لدى البحارة والطواشين. إلا أن بحارة سنابس الآن يستخدمون فرضة الزور أو دارين المجاورتين لاتّساع التمدد العمراني والنزوح عن مهن الصيد والبحر.
تعود تسمية سنابس نسبةً إلى قبيلة بني سنبس التي كانت تسكن السعودية في الخبر وقد فرت بسبب الاعتداء الذي تعرضت له في احدى الليالي إلى البحرين، وسكنت هذه المنطقة وسميت باسمها إلى أن حرفت إلى سنابس، أما باقي أفراد القبيلة فقد فرّوا إلى البحرين، وكذلك سميت المنطقة التي سكنوها هناك السنابس (البحرين).
تمتد القرية على ساحل جزيرة تاروت الشرقي بحوالي 4 إلى 3 كم، تحدها من الجنوب الغربي الربيعية، ومن الغرب قرية تاروت، ومن الشمال الزور ومن الجنوب دارين.
تحتوي سنابس على العديد من آثار العهد الإسلامي المبكر والعثماني والبرتغالي، إلا أن معظمها قد اندثر.
كان يعمل سكانها في السابق في صيد الأسماك واستخراج اللؤلؤ وقد استخدموا لذلك القراقير، واللقية والقمبار والجلة والشبك وغيرها من طرق صيد السمك. وبنوا الكثير من الحضور لذلك، ومنها: حضرة الحصاصيم، حضرة أم ربيع، حضرة القطيعة، حضرة الخرابيش، حضرة أم زقان، حضرة أم لطيور، بدع راشد، بدع جاسم، بدع الزهراء، حضرة لشميلة، حضرة البديع، حضرة المروحنية، حضرة أم اعمامة، وحضرة أم لتيوس، وحضرة لخضيرة، وحضرة الحصيصين، وحضرة بن غنام، وحضرة أم الحشيش، وحضرة الفرقانة، حضرة أمريقم، حضرة الدرورة، حضرة لحسينية، حضرة أم مغيزية، حضرة إدعجة، حضرة لوسيطة وحضرة لشميلة.
أما الآن فقد تمددت سنابس غربًا لتستحدث بعض الأحياء الجديدة. وترك معظم أهاليها مهنة الصيد والغوص.
منطقة الرسو في منطقة سنابس (وهي المسماة البندر حاليا) وهي المرسى من خيبان (جنوب عين السيف الله يرحمها) إلى المنصور وهو نخل كان بالقرب من المسجد الشمالي (مسجدالشيخ عزيز) حاليا.
بعد صلاة الفجر يبدأ البحارة برفع السن (المرساة) ومن ثم التجديف من مكان المبيت وهو عادة ما يكون في مكان ضحل المياه تحسبا لأية رياح غير متوقعة، ثم يذهبون إلى مكان الهير وهو عادة لا يكون بعيدا ويمكنهم التجديف للمسافة المطلوبة وعندما يصلون يلقون المرساة ويبدؤن العمل.
ينزل الغيص أو (الغواص) إلى الماء ويكون ممسكا بحبل قصير اسمه (القلطه) بفتح القاف وهو مربوط في أحد مجاديف السفينة والغيص هو الذي يجهز الحبل وهو فوق سطح الماء، حتى لا يكون مربوطا في مكان آخر مما يجعله يعود من منتصف الطريف إلى قاع البحر.
يضع الغيص الفطام في أعلى أنفه (الفطام هي المسماة بالشباصه التي تمسك الثياب المغسولة بحبل الغسيل حتى لا تتطير مع الرياح) ينتهي الفطام بحبل رفيع يلف حول الرقبة ويضع (الديين وهي السلة أو الوعاء الذي يجمع فيه المحار) على رقبته، بعدها يضع الغواص (الزيبل) وهو الحب الذي يربط به الحجر لإنزال الغيص إلى قاع البحر بسرعة، بعدها يضع حبل (الأيده) وهو حبل الأنقاد الذي يجره (السيب) وهو الشخص الذي يقف على سطح السفينة ومهمته انقاد الغيص وهو نفس الشخص الذي يستقبل شحنة المحار من الغيص، وهذه العملية تأخذ من الزمن من دقيقه إلى ثلاث دقائق ونصف، وتسمى العملية (تبه) بتشديد الباء ويستطيع الغيص الماهر أن يغوص 90 تبه في النهار.
أما عملية الغيص تحت الماء فعندما يعلم السيب بوصول الغيص إلى القاع يقوم السيب بسحب الزيبل الذي به الحجر حيث لم يعد الغيص بحاجة إليه، وتبدأ عملية جمع المحار واقتلاعه قاع البحر حيث لا توجد صعوبة في اقتلاع المحار من القاع ولكن هناك بعض الغاصه يضعون في أيديهم ما يسمى (خبطه) المصنوعة من الجلد والتي تقيهم من بعض الجروح التي تصيبهم أثناء التقاط المحار والتي تسمى حاليا (القلفز) أو (البسوس) المستعملة للبناء أو المستعملة في تدفئة اليدين ووقايتهم من البرد وهي كثيرة الاستعمالات في حاضرنا.
إذا انتهى الغيص من جمع المحار أو ملئ الديين أو قبل شعوره بأن نفسه سوف ينتهي يجر حبل الأيده والذي يكون السيب ينتظر هذه الإشارة وهي إشارة السحب وسحب الغيص من قاع البحر، وفي هذه الحالة يكون الغيص قد وضع الديين الذي كان معلقا في رقبته يضعه في يده وهو ممسك الحبل باليد الأخرى بينما السيب يسحبه بكامل قواه الجسمانية.
عندما يصل الغيص إلى سطح الماء وهذا طبعا قرب السفينة يناول الغيص السيب الديين الذي معه حتى يفرغ ما فيه من المحار في (الكيسة) وهو وعاء ثاني موجود عند السيب على سطح السفينة وعندما ينشغل السيب بتفريغ المحار في الكيسة يعد الغيص نفسه لتبة أخرى ويكون قد اعد لنفسه القلطة بعدها يأخد له نفس عميقا من الهواء ويعاود الكره، وكان يسمى النفس لدى البحاره (نسم).
اشتهر مجموعة من رجال سنابس بصناعة القراقير والسوالي لصيد السمك منهم حسن الدرازي، علي يوسف القلاف، محمد بن حسن آل صفوان، محمد آل طلاق، حبيب محمد آل طلاق، علي محمد آل طلاق، يوسف آل حمادة، أحمد المسيري، صـالح إسماعيل، عبد الله ويوسف أبناء أحمد الدرورة، حسن كاظم المتوزي، علي عبد الله آل رمضان، سلمان آل رمضان، إبراهيم الدبيسي، على أحمد الدبيسي، صالح بن سالم، حسن موسى حماد، إبراهيم العصافرة، إبراهيم يعقوب العرادي، حسن عبدالمحسن الدرازي، محسن بن دغام، رضي بن علي الطوال، إبراهيم عزيز شطي، عيسى الكرانات، حبيب بن داود، علي بن أحمد المطوع، محمد الطبيلي، إبراهيم علي آل خيري، محمد ناصر العبداللطيف، محمد بن علي القصيلة والحاج علي بن مهدي عمران آل عمران (أبو حسين) وحسن بن أحمد, وعادل ومحمد أبناء علي معتوق آل علوة والحاج إبراهيم أحمد المبشر ، سعيد هجر ، سعيد علي مهدي ال حبيل .
ومن تجار البحر والأدوات البحرية المشهورين حسن بن عيسى أبو حسين. ومن أبرز قلاليف البلد ضيف القلاف. والقلاف هو الشخص الذي يعمل في بناء السفينة.
النوخذة هو قبطان السفينة أو من له علم ودراية لمعارف وممرات البحر وطرق الإبحار. ومن أبرز نواخذة سنابس:
يوسف احمد الكواي
علي بن أحمد الدولة. علي بن علي العبيدي، راشد الضامن، يوسف الضامن، سيد ماجد، محمد حسن الدغام، أحمد أحمد الزوري، يوسف الزوري، عبد الله الزوري، علي بن عبدالله الحبيب وولده محمد علي آل حبيب (أبو نعيم)،سلمان بن حبيب، حسن بن سلمان آل حبيب، إبراهيم الحماقي، علي درويش (أبو عادل)، علي ضيف، علي أبو عبيد، حسن بن عيسى الزوري، علي احمد آل عصفور، أبو أحمد عليوات، حسن علي يوسف عليوات (ابوفلاح)، علي مكي الضامن،أحمد بن حسن تلاقف ، أبو أحمد آل سعيد،يوسف الدرورة ، أبو أحمد الدرورة،عبدالله علي العبادي أبو حسين ، عيسى العبندي ، أحمد عيسى العبندي، محمد حسين آل رضي ، حبيب حسين آل رضي أبو علي إسماعيل ، صالح آل سماعيل، أبو سلمان أبو علوه، علي مهدي حبيل ، حسن علي حبيل أبو راشد ، أبو حسين العمران أبو عبد الله حبيل، علي الحبيب أبو عبد الله، عبد الله العبندي (أبو حليم)، حسن العبندي، جعفر الزوري، علي بن أحمد الزوري، أبو مهدي بن سالم واخوه حسن بن سالم، سلمان أبو علوه، جاسم عيسى الكرانات، توفيق المبشر، جاسم علي أبو حسين ، احمد يوسف أبو عبد الله، على بن سلمان الضامن، حسن جاسم الضامن، عبد الله علي الضامن وولده محمد عبدالله الضامن (أبو باقر) المعروف عند اقرانه من النواخذة بإسم محمد تقي حيث كان يملك عبره اسمها الطيارة ومحمل اسمه الجده وجالبوت اسمه أم الحومود وسنبوك اسمه المفرح، حسن عـلي بن محمدالأبيض وكان يملك من المحامل أم الحليب وأم غدين والبقرة، محمد حسن الأبيض،علي بن حسن الأبيض ،إبراهيم حسن الأبيض،منصور الأبيض ، علي سلمان الأبيض ، حسن مكي القروص ،وأخوه محمدمكي القروص عنده محمل اسمه ام غلمي، مهدي التركي، محمد الزوري، إبراهيم المبشر، عيسى المبشر، عبد الرضا بن اليعقوب كان يملك شوعيين المسمار والطيار، عبد الله بن مدن اليعقوب، يوسف بن احمد أبو عبد الله، إبراهيم بن مهدي ال حبيب، احمد بن احمد الزوري، احمد يوسف أبوعبدالله النوخذة الكواي الكبير صاحب محمل نجى سنة الطبعة.
النهام هو الذي ينشد الشعر أو الموال البحري داخل السفينة ليعزز من همة البحارين ويرفع معنوياتهم ويواسيهم على أهوال البحر التي يلاقونها في رحلة الغوص أو الصيد. ومن أبرز نهاميّ سنابس :
حبيب المرحوم، حسن الفردان، هاشم السيد إبراهيم، عبد الله بن راشد الراشد، عبد الله بن عباس الدوح، عبد الله الماجد، عبد الله السعيد، حسن القلاف، عيسى بن راشد، علي الأبيض، عبد اللطيف العبد اللطيف
الطواش هو الشخص الذي يتاجر في اللؤلؤ بيعًا وشراءً. وبرز في سنابس:
علي بن عبد الله الحبيب أبو أحمد .
علي الكواي أبو محمد.
إبراهيم الأبيض أبو حبيب ، حيث تعقدفي بيتة معاملات البيع والشراء 
حيث يحضر التاجر المعروف عبدالرزاق بن هارون من دارين
علي وأبو ذيب من تاروت
وبن غنام من تاروت
يعرف عن أبناء سنابس حبهم للعمل الاجتماعي، ويبرز من سنابس في العمل الاجتماعي:
تحفل سنابس بالكثير من المبدعين. فيبرز من الأسماء على مستوى الفن التشكيلي:
يبرز أشخاص عدّة في مجال المسرح كالفنان موسى أبو عبد الله وهو ممثل ومخرج بارز وصاحب مؤسسة فنية، والفنان ياسر علي آل حسن وهو فنان حائز على كثير من الجوائز المسرحية كممثل ومخرج ومؤلف مسرحي، والفنان رشدي آل فردان الفنان النشيط على مستوى المسرح.
تضم سنابس عدة فنانين في مجال التصوير، من ضمنهم:
وتضم سنابس عدد من الشعراء والأدباء أبرزهم الشاعر والقاص جميل الحبيب، والشاعر محمد حسن الماجد،والشاعر محمد رضي أبو عبد الله والشاعر فاضل الجابر، والشاعر زيد علي العبندي، والشاعر علي الدرازي، والشاعر أمين اليوسف، والشاعر ياسر المطوع، والشاعر يوسف آل ابريه، والشاعر عبدالعزيز اليوسف، والشاعر عادل آل دهنيم والشاعر محمد الضامن. وصاحب الثلاثية المعروفة البحر والدر وتوجيه الناشئين و كتابات الاستاذ مساعد محمد الأسود. وعلي الدرورة الباحث والمتخصص في التراث الخليجي والذي لديه العديد من المؤلفات حول ذلك.
كان لسنابس في السابق حيّان سكنيان: الحي الشمالي، والحي الجنوبي، ومن ستّينات القرن العشرين بدأت في الامتداد تدريجيّاً لتكون حارات جديدة منها حي مدينة العمال فيما نشأ حي مزرعة الصفّار إلى جنوب سنابس في ثمانينات القرن العشرين، فيما امتد السكن مع بدايات القرن الحادي والعشرين باتجاه الغرب مع تنفيذ مقر نادي النور الرياضي وتخطيط الأراضي المحيطة به.
تأسست لجنة التنمية المحلية عام 1426 هـ / 2006 م، ولها عديد من النشاطات المحلية التي تهتم بتنمية الفرد وتطويره وإكسابه المهارات اللازمة لأن يكون عضوًا فعالاً ومفيدًا في مجتمعه. ويعد مهرجان الدوخلة أبرز أنشطتها الذي تنظمه بشكل سنوي وهو الذي يحسب من أهم المهرجانات السياحية والثقافية على مستوى المحافظة والمنطقة الشرقية.
الدورة الأولى من عام 1426 هـ إلى عام 1431 هـ
و هي المرحلة التأسيسية، وأستلم رئاسة الإدارة الأستاذ علي عيسى آل حسن (أبو ياسر)، وتكونّ مجلس الإدارة من الأستاذ إبراهيم العليوات، والمهندس عبد الله الجابر.
و أستلم رئاسة الإدارة حسن حبيب آل طلاق
تأسست عام 1428 هـ، ولها نشاط مميز في رفع المعاناة عن كاهل الفقراء والمحتاجين بتقديم مختلف المساعدات المالية والعينية الشهرية ونشر الوعي الاجتماعي بين مختلف افراد المجتمع وزيادة ترابطه وتكاتفه.
أول رئيس منذ التأسيس الأستاذ علي آل خيري 
وخلفه في نفس الدورة الأستاذ عبدالله الحبيب .
الدورة الثانية الأستاذ عبدالله العليوات
تتضم سنابس نادي النور الرياضي والذي تأسس عام 1365 هـ ، وأشتهر بفريق قوي لكرة اليد استطاع تحقيق عدة بطولات في الدوري الممتاز السعودي وبطولات الاندية بالخليج وأيضا على مستوى اندية الدول العربية والآسيوية لكرة اليد. كما اشتهر بفريق لعبة الملاكمة للهواة ، حقق بطولات عديدة ضمن بطولات المملكة لعدة سنوات مضت، من المسميات القديمة لنادي النور (نادي الهلال بسنابس).