كتاب أوان الحصاد
هى المؤلف الثاني الصادر للكاتب سعد بريدي صدر في أكتوبر 2015 و يحمل الكتاب خمسة عشر قصة في 132 صفحة، وهي متنوعة أيضاً ما بين القصص العاطفية و الواقعية و الوجدانية. و سبق أن نشرت بعض الصحف و المجلات العربية بعضاً من القصص المحتواه في هذا المؤلف.
وقد يكون المؤلف مشابهاً من حيث البنية والتكوين للكتاب الأول لكنه عبر إطلالة أخرى وقد جاء صدور مجموعة أوان الحصاد كنتيجية لنجاح المجموعة الأولى للكاتب وهي مجموعة أنين الملائكة.
قد حملت قصص هذه المجموعة هموماً قديمة عاصرت الإنسان وعاشت معهُ بحلوها و مرها، وهنا يكمن قدرة الإنسان على التكيف مع هذه الظروف والتعايش معها كيفما يكون، ليس من الضرورة أن يكون هنالك ثمة نهاية لمشاكلنا، لكنهُ من الضرورة أن نبحث عن نهايات لها لا أن نبقى مكتوفي الأيدي.
أوان الحصاد كقصة وكمجموعة قصصية أيضًا قد أثنى عليها الكثير من النقاد و وصفها بعضهم بأنها تحتوي على رسائل خفية بين السطور فهي تتقيد بقواعد أدب القصة القصيرة كأنين الملائكة فكلاهما يمكن أن تحول كل قصة بهم لعمل درامي شيق، أو حتى رواية مطولة.
يحتوي الكتاب على خمسة عشر قصة قصيرة، و قد أثنى بعض من النقاد على هذا أسلوبها الجلي والواضح،(أوان الحصاد) هي القصة ذات الترتيب السادس من المجموعة والتي سمي اسم الكتاب عليها وفيما يلي شرح مفصل عن هذه القصص حسب ترتيب ورودها بكتاب أوان الحصاد:
يعيش الكثير من شعوب هذا العالم ضمن أعراف ولجت إليهم بأزمنة غريبة، لا يمكننا أن نسمي (الثأر) بأنه عُرف لكنها شيء بغيض جداً تعيشه شعوب كثيرة بل تحكمها أحياناً و تصهرها ضمن بودقتها، لكن أن تصل قذارة هذه العادة لأن تلتهم من لا دخل له بل من يساهم بالنهوض والرقي بالحضارة هنا يكمن اللا معقول بكل تفاصيله.
قطع لها وعداً فوق تلةٍ ما خارج القرية بأن يكون وفياً أبدياً لها ولقلبها البريئ النابض بالحياة، وما كان من (شهلاء) سوى أن سلمت أجنحة قلبها الرقيق له، كيف وهو من علمها فنون وأفانين الحب النبيل، لكن لما لم يتحقق هذا الوعد، هل يا ترى بسبب الظروف الاقتصادية التي لا تستطع أن تقرأ لغة القلوب؟، أم بسبب ظروف قاهرة أخرى جعلتهُ يتغزل (بمادلين) ويقترن بها زوجاً؟.
إن أفنى أنواع التفاني هو أن تقدم جسدك قرباناً لمن تحب، قد يقول الكثيرون بأن هذا بات مملاً فالتضحية لا يمكن أن تصل لهذا المستوى، ومنا من يقول بأن المبالغة أصبحت غير منطقية، لكن بالحقيقة بأنه العاشق المتلاف يبقى موجوداً بعوالمنا وأزمنتنا المختلفة، وتبقى القلوب تنبض ومستمرة بضخ الحب الصادق الذي لا تشوبه الشوائب.
الملف الأصفر
مرت سنوات كثيرة وصاحب الملف الأصفر لا يزال غامضاً وعصياً عن الفهم، لكن (رلى) المخلصة له تأبى أن تجعله غائباً حتى لو غاب فعلاً. هي لا تعرف مصيره بعدما افترقا بساحة البيت القديم ثم غاب عنها ومنذ ذلك الوقت لم تسمع عنهُ شيء وبقي حبيساً في خيالها لا يبرحهُ أبداً، وها هو الملف الأصفر بين يديها ويحتوي على خلاصة تفكيره وعقله، بحثت كثيراً عنه لكنها فشلت فقررت أن تخلد اسمهُ عبر محتوى هذا الملف.
نعتوه بالتافه، نعتوه بفارغ الوقت، ما يكتبهُ لا يرتقي لاهتمام أحد أبداً، بعضهم سمى ما يكتبه بأنهُ عبث أدبي لا أكثر، وفجأة يتحول هذا الشخص من مجرد بائس لا قيمة لميراثه الأدبي يتحول لشخص مشهور ومحور اهتمام النخبة المثقفة بالبلاد بأسرها، فكيف ذلك يا ترى ؟
هي القصة التي سميت المجموعة باسمها، علينا أن نرفع القبعة احتراماً وتقديراً لمدرسة النشأ الأول؛ إنها الأم. فالأم يختصر في اسمها كل شيء، حتى الوطن يسمى بالأم، كذلك اللغة المحكية تسمى بالأم، إذا الأم هي الشيء المقدس المثار اللحديث عنه دائما وأبدًا، فما بالك بالأم حينما تبذل وتعطي وتنشئ وتكون، كذلك ما بالنا بالأم حينما تهمل تربية الولد و تجعله فريسة سهلة لملذات الدنيا و متاعها.
بإتجاه النهر..
حينما يكون للباراسيكيولجي كلام آخر بحياتنا هنا يمكننا أن نكون مقتنعين أو لا، التفكير المستمر بالحياة وهمومها حق طبيعي ومشروع، لكن علينا أن نعي بأن التسليم المطلق لهذا التفكير وجعله هو المتحكم بحياتنا هنا تكمن كارثة كبيرة علينا التخلي عنها و إدراكها .
أنها قصة مستقلة عن الجزء الثاني الذي سيعقبها، ولكن إذا أردنا لهذه القصة جزئاً ثانٍ فما المانع من ذلك قد يمكننا حينها من ربطها بما يليها، هنالك مشبك شعر مصدف الشكل و كأنه بطل القصة بكاملها، بسببٍ ما تحول هذا المشبك لتميمة تجلب الحظ السعيد، هو مجرد اعتقاد وهل يا ترى هو فعلا تميمة لجلب الحظ أم لطرده.
مرة أخرى يظهر مشبك الشعر المصدف آنف الذكر، يا ترى ما قصة هذا المشبك الذي وضعته السيدة ( ماري) صاحبة النزل المتواضع الجميل الذي يقع على أحد الشواطئ الجميلة فسرى ما يشبه التيار الكهربائي عبرها وكأن هذا المشبك هو مصدر هذا التيار، هل فعلا صار هذا المشبك تميمة لجلب الحظ أم ماذا، أشياء غريبة دائماً ما تحكمنا و تتحكم بأقدرانا.
كانت(خولة) ضحية زواج تقليدي لا يوجد بين جنباته أياً من الحب أو التفاهم، مجرد أمزجة وأهواء يسوقها الرجل تجاه شريكة حياته، طبعاً بداية الكلام توحي بأن الزواج هذا لم يعش طويلا وسرعان ما تم الانفصال، لكن أين ذهب قلب (خولة) الرقيق المفعم بالحياة والأمل المنشود، خولة لم تسلم نفسها لتكون ضحيةً للقدر دون أن تصارع بعقلها وجسدها الأنثوي مصاعب الحياة و مطباتها.
مدينة جميلة جداً وعاصمة راقية كلنا يعرف ذلك، لكن ما علاقتها بصاحبي قصتنا هذه، هي قصة غريبة جداً بها عنصر مفاجئة بالنهاية تجعلنا ندرك يقينا بأن أقدار العاشقين غريبة كذلك، يالها من نهاية عجيبة بكل ما تحتويه الكلمة من معنى.
شخص يتحدى قانون حظر التجول المفروض على البلاد بسبب ظروفها السياسية، قد تحسبن أنهُ متمرد على الواقع أو شخص يسعى للتغيير، كلا هو ليس كذلك أبداً.. فقط هو إنسان بسيط جداً دفعهُ فضوله لارتكاب خطأ كلفه السجن، ترى ما الحكم الذي صدر بحقه وجعله حبيس السجن، وهل يستحق هذا الحكم الغريب.
تجري أحداث القصة ببلدة متواضعة اسمها (أنستون) بولاية ألاباما إحدى ولايات الجنوب الأمريكي، لكن كيف وصل ذاك المهاجر لهناك وما علاقة المسواك بكل هذه القصة الغريبة، لقد تحول بغضون سنوات لرجل أعمال كبير رغم أنهُ فلاح معدم ينحدر من بيئة فقيرة جداً ولا يمتلك أياً من وسائل المعرفة بهذه الحياة لكنهُ باتَ مثال للنجاح المستمر.
من اسم هذه القصة ندرك بأن روحها الطاهرة تسبح بالملكوت الأعلى وتنتظر قدومه بفارغ الصبر حتى ترقد بسلام انتظرتهُ كثيراً حتى يأتي وها هو قد أتى وبحث عنها كثيراً حتى وجدها، ولو أن هذا اللقاء كان غريباً جداً إلا أنهُ وجدها بالنهاية وحينها فقط سترقد روحها بسلام
حب الوطن من الإيمان، الوطن هو الشيء المقدس الذي لا يبرحنا أبداً ويسكن بدمائنا ويأكل من أحلامنا و يغفو بأجفاننا. هذا الوطن مقدس حتى لو كان صحراء قافرة عفراء أو كان جنة عدن، بالنهاية هو الوطن المقدس السامي العظيم. قة تحكي عن عودته لقريته (قاردهو) و كيف مضغ ترابها الأصفر لحدة شوقه لها
سعد وليد بريدي أديب و شاعر و روائي سوري من مواليد 15/مايو/1977 ولد في حلب ودرس علوم الكمبيوتر في جامعة حلب، يعد من كتاب القصة القصيرة ومن مبدعي هذا الفن من الأدب، حيث أضاف لمسات كبيرة في عالم القصة  القصيرة، حصل علي جائزة مجله دبي الثقافية عن فن القصة القصيرة عام 2008 و 2009 كما حصل علي جائزة مجلة العربي الكويتية الأدبية عام 2010.