hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
زهير بن جناب الكلبي
زهير بن جناب بن هبل الكلبي(توفي نحو 60 ق.هـ/564 م) هو خطيب قبيلة قضاعة وسيدها وشاعرها ومبعوثها إلى ملوك الجاهلية. كان يسمى الكهانة لصحة رأيه، وقيل أنه عَمَّرَ طويلا ومات وهو مسرف في شرب الخمر حتى مات. قيل: وأشهرها أيامه مع بكر وتغلب حيث جاء أبرهة الأشرم مارّاً بنجد فأتاه زهيراً فولاه أبرهة بكراً وتغلب. وفي فترة ولايته أصاب القوم قحط فطلب منهم زهيراً أن يؤدوا الخراج فلم يفعلوا فقاتلهم، فضربه أحدهم ضربة ظنوا أنه قتل فيها إلا أنه تظاهر بالموت. بعدها رحل زهير سراً إلى قومه فجمع جيشا من اليمن، وأقبل على بكر وتغلب، ففعل فيهم الأفاعيل. ويذكر أن زهير بن جناب هو الذي هدم البُسّ في المرة الأولى، والبس هو معبد الإلهة العزى، وقتل أسيراً من غطفان وأراق دمه في حرمها.
بنو زهير بن جناب من كلب بن وبرة القضاعية
وهم الزهيرات بالحجاز ومصر ينتميان إلى بني زهير بن جناب من قبيلة كلب بن وبرة من قضاعة، وهي قبيلة عريقة منها الصحابي زيد بن حارثة وابنه أسامة حب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودحية بن خليفة الكلبي وغيرهم.
أما الزهيرات الموجودين الآن في الجزيرة العربية أبناء عمومة جهينة بن زيد من قضاعةوهم من بطن كلب بن كبير وهم فخذ من قبيلة جهينة القضاعية يقال لهم الزهيري الكلبي الجهني.
من المعروف أن زهايرة مصر دخلوا بالحلف في قبيلة جذام، وتحديداً في حلف بني الوليد بن سويد بن حرام بن جذام، ومساكنهم فيما بين فاقوس إلى السنبلاوين بالدقهلية في بلاد كثيرة مثل: قرية الزهايرة والبيروم بفاقوس والحسينية بمحافظة الشرقية، وقرى الزهايرة وطماي الزهايرة مركز السنبلاوين محافظة الدقهلية.
والزهايرة بفاقوس كانوا حلفاء للسادة العزازية عند نزول السيد عزاز إلى الشرقية في القرن الثامن الهجري.
وصحب الزهايرة في نزولهم مصر اخوتهم بنو عدي بن جناب، خصوصا بنو حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب، المسمون بالحصاينة بمركز السنبلاوين وفاقوس والحسينية وغيرهما.
الزهيرات في الحجاز يتواجدون الآن في ينبع وشمال المدينة المنورة ومن شيوخهم بوادي ينبع النخل الشيخ عيد بن سلامة الزهيري تعالى وبعده جاء أبناءه نغيمش وعودة رحمهم الله تعالى وكبير الزهيرات في الحجاز الآن الشيخ محمد بن عيد بن سلامه الزهيري ومن قرى الزهيرات بوادي ينبع قرية خيف حسين وهم دوي عيد وقرية الفشغات والمشاش دوي علي الزهيري شمال المدينة ويوجد منهم قسم شرق المدينة بالقرب من الحناكية وهم دوي حماد الزهيري إلا أن عدد من أبناء الزهيرات انتشروا في جميع مناطق المملكة العربية السعودية وخاصة بالمدينة المنورة رغبة في جوار سيد المرسلين ومهم من يتواجد حالياً في جدة والطائف وتبوك وحفر الباطن وغيرها من المدن.
قال في رثاء ابنه :
فــارسٌُ يـكلأ الصحابة منه
بحسـام يـمر مـرَّ الــحريق
لا تراهُ لدى الوغى في مجـال
يُغْفِلُ الطَّرف لا ولا في المضيقِ
من يراهُ يَخلهُ في الحرب يومًا
أنـه أخْـرَقٌ مُضـِلُّ الطريـقِ
الصمة القشيري
الصمة بن عبد الله بن الطفيل القشيري شاعر غزل إسلامي بدوي من شعراء العصر الأموي. قيل أنه أحبَّ فتاة من قومه، من بناتِ عمه، يقال لها العامرية بنت عطيف، فخطبها إلى أبيها فأبى أن يزوجه إياها ، وخطبها عامر بن بشر الجعفري فزوجه إياها، فلما بنى بها زوجها وجد بها وجدا شديدا، فزوجه أهله امرأة منهم يقال لها جبرة، فأقام معها يسيرا ثم رحل إلى الشام غضبا على قومه وقال:
الصمة بن عبدالله بن الطفيل بن قرة بن هبيرة بن عامر بن سلمة الخير بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار.
يحكي أنه كان يعشق محبوبته العامرية ابنة عمه فخطبها إلي أبيها فأبي أبوها ان يزوجه إياها كان أب صمة أخ لـ اب العامرية ونشبت بينهم بعض المشاكل في مراسيم الزواج حيث كان أبو العامرية يريد 100 ناقة حمراء مقابل ابنته بينما كان أبو صمة يريدها ب50 فقط. وإزدادت المشاكل وزاد عناد أبو صمة حتى ان اوصل العدد إلى 99 ناقة فرفضها أبو العامرية، وخطبها غيره، وهو عامر بن بشر بن براء فزوجه إياها وكان عامر هذا قصيرًا قبيحًا فقال الصمه يذم عامرًا:
شبه عامر بـالعجل الذي يسوق البعره ويدحرجها برجليه ثم حزن الصمه حزنًا شديدًا على العامرية وزوجة أهله إمراة يقال لها جبرة بنت وحشي فاقام معها مدة يسيرة ثم رحل إلي الشام مُغاضبًا قومه وخلف زوجته عندهم وأخد يقول شعرًا في العامرية من قوله فيها:
يقال أنه خرج مع المسلمين لغزو الديلم فمات في طبرستان.
من أشعاره غنت السيدة فيروز سنة 1972 الأبيات التالية من تلحين الأخوان الرحباني :
وقد إسبدل الملحنين كلمة "بنفسي" في القصيدة الأصلية بكلمة "بروحي" لـالضرورة الموسقيّة إذ أنّ الوقوف على حرف الواو من كلمة "بروحي" أكثر إستساغة في الآداء الغنائي من الوقوف على حرف الفاء.
من اشهره مقولاته أيضا
ابن زمرك
أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد بن أحمد الصريحي (733 هـ - 793 هـ / 1333 - 1392 م) المعروف بابن زمرك من كبار الشعراء والكتّاب في الأندلس ،وكان وزيرًا لبني الأحمر ،ولد بروض البيازين بغرناطة وتتلمذ على يد لسان الدين بن الخطيب.
ابن رشيق القيرواني
أبو علي الحسن بن رشيق المعروف بالقيرواني أحد الأفاضل البلغاء، له كتب عدة منها: كتاب العمدة في معرفة صناعة الشعر ونقده وعيوبه، وكتاب الأنموذج والرسائل الفائقة والنظم الجيد.
ولد بالمسيلة بالجزائر ونشأ بها وتعلم هناك ، ثم ارتحل إلى القيروان سنة 406 هـ.ولد في بعض الأقوال سنة 390 هـ وأبوه مملوك رومي من موالي الأزد. وكان أبوه يعمل في المحمدية صائغا، فعلمه أبوه صنعته، وهناك تعلم ابن رشيق الأدب، وفيها قال الشعر، وأراد التزود منه وملاقاة أهله، فرحل إلى القيروان واشتهر بها ومدح صاحبها واتصل بخدمته، ولم يزل بها إلى أن فتح العرب القيروان ، فانتقل إلى جزيرة صقلية، واقام بمازرة إلى أن توفي سنة 456 هـ.
أبو علي الحسن بن رشيق القيرواني ، أديب و ناقد و شاعر. عاش في القرنين الرابع والخامس الهجريين ، ولد بمدينة المسيلة المعروفة بالمحمدية، وتقع بشرق الجزائر بجهة قسنطينة وهي حاليا عاصمة ولاية المسيلة ،وكان والده رشيق مملوكاً روميا لرجل من الأزد، يعمل في صياغة الذهب، وقد علَّم ابنه صنعته ولكن الابن كان يميل إلى الأدب مفضِّلاً أياه على صياغة الذهب. فقد بدأ في نظم الشعر قبل أن يبلغ الحلم، ثم غادر مدينته إلى القيروان عام 406هـ، وكانت القيروان في ذلك الوقت عاصمة لدولة بني زيري الصنهاجيين، وتعج بالعلماء والأدباء، فدرس ابن رشيق النحو والشعر واللغة والعروض والأدب والنقد والبلاغة على عدد من نوابغ عصره، من أمثال أبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز وأبي محمد عبد العزيز بن أبي سهل الخشني الضرير وأبي إسحاق الحصري القيرواني.
مدح ابن رشيق حاكم القيروان المعز بن باديس بقصائد حازت إعجابه وكانت سببا في تقريبه له، ثم اتصل برئيس ديوان الإنشاء بالقيروان ، أبي الحسن علي بن أبي الرجال الكاتب ومدحه. ألف له كتاب العمدة في محاسن الشعر ونقده وآدابه. وقد ولاه علي بن أبي الرجال شؤون الكتابة المتصـلة بالجيش. وبقي ابن رشيـق في القـيروان إلى أن زحفت عليها بعض القبائل العربية القادمة من المشرق فغادرها إلى مدينة المهدية ، حيث أقام فترة في كنف أميرها تميم بن المعز ، ولكنه مالبث أن ترك المهدية إلى جزيرة صقلية، حيث أقام بمدينة مازر إلى أن وافته منيته.
ألف ابن رشيق كتباً كثيرة ضاع بعضها ووصل إلينا بعضها. وأشهر مؤلفاته 
ومن كتبه المشهورة أيضًا
عمرو بن قميئة
عمرو بن قُمَيئَة بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة (179 ق.هـ-85 ق.هـ/448-540 م) هو شاعر جاهلي كبير معمر، مجيد مقل، مختار الشعر على قلته. نشأ يتيما وأقام في الحيرة مدة. يقال أن امرأ القيس نزل ببكر بن وائل وقال: هل فيكم من يقول الشعر؟ قالوا: شيخ كبير قد خلا من عمره وأتوه بعمرو بن قميئة فلما أنشده شعره أعجب به فاستصحبه وكان معه إلى الروم. يعتقد أن عمرا بن قميئة هلك في سفر امرئ القيس إلى قيصر الروم فأصبح يقال له "الضائع".
وهو المراد بقول امرئ القيس: .
جمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي صفحة 320
أحيحة بن الجلاح
وهو أبو عمرو أحيحة بن الجلاح بن الحريش الأوسي شاعر جاهلي من دهاة العرب وشجعانهم. قال الميداني: . وقال البغدادي: .
وفي الأغاني أن سلمى بنت عمرو العدوية كانت زوجة لأحيحة وأخذها 
بعده هاشم بن عبد مناف فولدت له عبد المطلب وبهذا تكون وفاة أحيحة قبل وفاة هاشم المتوفى نحو عام 102 قبل الهجرة.
نقد سينمائي
النقد السينمائي هو عملية تحليل وتقييم وتذوق العمل الفني بشكل عام والدرامى والسينمائى بشكل خاص من جميع جوانبه من حيث القصة والإخراج والموسيقى التصويرية والتمثيل والإضاءة والمونتاج إلى آخره من مكونات وأساسيات العمل الفنى الدرامى أو السينمائى.وبشكل عام يمكن تقسيم النقد السينمائى إلى ذلك الذي يظهر بانتظام وله مساحات محددة ومعروفة في الصحف وهو النقد الأكاديمى من قبل النقاد الأكاديميين والباحثين المتخصصين في النقد السينمائى والذي يُنشر في الدوريات المتخصصة.
النقاد السينمائيون يقومون بنشر مقالاتهم النقدية بشكل أساسى في الصحف والمجلات الفنية أو من خلال وسائل الإعلام المختلفة والمتنوعة.يُعد النقد السينمائى حديثا من أهم العوامل المؤثرة على نجاح الفيلم من عدمه وعلى حجم الإقبال الجماهير للفيلم من عدمه أيضا، فالمقالات النقدية للأعمال السينمائية والسرد لملخص أحداث العمل الفنى من أهم أسباب إقبال أو إحجام الجماهير على العمل الدرامى أو السينمائى.
في الأونة الأخيرة أصبحت المقالات النقدية تؤثر تأثيرا واضحا على إيرادات الفيلم وشباك التذاكر ،ومع هذا ،ومن الملاحظ تراجع الحركة النقدية خلال الثلاثون عاما الماضية بالإضافة إلى تركز معظم النقاشات الفنية على شباك التذاكر وما حققه العمل الفنى أو السينمائى من إيرادات كما لو كان النجاح المادى هو المعيار الوحيد للحكم على العمل الفنى أو السينمائى،لذلك لم تعد الحركة الفنية والسينمائية في المكانة التي كانت عليها من قبل.
لقد ساهمت الكتابات النقدية الإيجابية في بعض الأحيان في إلقاء الضوء على نوعية أفلام غير معروفة أو شائعة كالأفلام المستقلة أو قليلة التكلفة على سبيل المثال (The Hurt Locker) مع العمل على إنتشارها و الاهتمام بها على نحو عريض وواسع.هناك من يعتقد بتحيز بعض الكتابات النقدية لأفلام البيوت الفنية على سبيل المثال (The Hurt Locker, Blue Valentine) وضد الأفلام التجارية على سبيل المثال (Pirates of the Caribbean, Cowboys & Aliens)،ومع ذلك فالعديد من النقاد يقومون بتحليل ونقد الأفلام من منظور امتداد تأثيرها على الأجيال والذي سيتخطى سنة إنتاجها بالطبع.
هناك عدد من مواقع الإنترنت تتيح لزوارها ترك إنطباعتهم على الأفلام وتقيمهم للأفلام لمناقشة ومتابعة حجم الإقبال على الأفلام على نطاق واسع.هناك بعض المواقع المتخصصة في تناول ونقد جوانب معينة من الفيلم على سبيل المثال، تلك المواقع التي تركز على نصائح للآباء والأمهات بخصوص محتوى معين للحكم من خلاله على مدى ملاءمة الفيلم للأطفال،هناك تلك المواقع التي تتناول نقد الأفلام السينمائية من حيث وجهة النظر الدينية.هناك موقع واحد (Everyone's a Critic) وهو الذي يتيح لأى شخص متابع نشر إنطباعه على الأفلام والتعليق عليها.
لقد أتاح التدوين والمدونات الفرصة لهواة النقد السينمائى في إبداء أرائهم و عرضها.
على الناقد السينمائي الإلمام الكامل بعملية صناعة الفيلم من الألف إلى الياء ، كما يتعين عليه الإلمام بالتذوق الفني والقدرة على استنباط ما وراء المشهد.
ابن نقطة
أبو بكر محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع الحنبلي المعروف بابن نقطة الملقب بمعين الدين البغدادي هو عالم محدث كان من طلبة الحديث المشهورين به المكثرين من سماعه وكتابته والراحلين في تحصيله.
دخل خراسان وبلاد الجبل والجزيرة والشام ومصر، ولقي المشايخ وأخذ عنهم واستفاد منهم. ذيل على الإكمال كتاب الأمير أبي نصر ابن ماكولا وأعطى ملاحظاته عليه وأضاف إليه.
توفي ابن نقطة في 22 صفر سنة 629 هـ ببغداد، وهو في سن الكهولة.
استخدام ثنائي
الاستخدام الثنائي أو منتجات الاستخدام الثنائي dual use هي صفة تطلق على بعض المنتجات الصناعية التي يمكن في نفس الوقت أن تستعمل في ميادين مدنية أو في مجالات عسكرية.
غالبا ما يكون تصدير منتجات الاستعمال الثنائي خاضعا لقوانين ورقابة خاصة، حيث يتم حظر تصدير هذه المتجات إلى بلدان معينة. فالخلاطات centrifuge مثلا يمكن استعمالها في المجال الطبي ويمكن استعمالها لتصنيع اليورانيوم المخصب. وأعمدة الغرافيت يمكن استعمالها لضبط أو التحكم في المفاعلات النووية أو استعمالها في مجالات مدنية إلخ... من الأمثلة. البلدان المدرجة في بعض القوائم لا يمكنها الحصول على هذه المنجات ومن هذه القوائم قائمة مجلس التنسيق للتجارة العالمية Coordination Committee for International Trade والتي حل محلها سنة 1996 إتفاق فاسنر حول مراقبة تصدير الأسلحة التقليدية ومنتجات وتقنيات الاستخدام الثنائي The Wassenaar Arrangement on Export Controls for Conventional Arms and Dual-Use Goods and Technologies
. بالنسبة للإتحاد الأوروبي ينضم المنشور رقم 2004/1504/EG والصادر في 30 september 2004 تصدير هذه المنتجات.
إيه آي إم-9 سايدويندر
سايد ويندر صاروخ جو-جو قصير المدى أمريكي الصنع مزودة بباحث حراري ويستعمل في القتال على المسافات القريبة وهو صاروخ يمكن استعماله على كافة أنواع الطائرة الغربية تقريبا. وقد تم في تاريخ السايدويندر الذي يرجع إلى 50 سنة مضت إسقاط عدد من الطائرات يفوق أي عدد آخر من الطائرات تم إسقاطه بصواريخ أخرى غير السايدوايندر.
ويتكون السايدويندر من حمولة أو رأس شديد الانفجار وجهاز بحث وتحكم مستند إلى الأشعة مافوق الحمراء. كما يحتوي على جهاز استشعار بصري وأجنحة التحكم ومحرك الدفع. هذه الأجهزة أو النظم تجعل السايدويندر تندفع نحو محرك الطائرة المعادية أو ما تخاله محرك الطائرة. وحدات استشعار الإشعاع المافوق الأحمر أقل كلفة من أي نظام تتبع آخر ويمكن السايدويندر من اكتساب خاصية أطلق وانسى
Fire-and-Forget أي أن الطيار ليس بحاجة للتصويب الدقيق عند إطلاق الصاروخ."يرجى ملاحظة أن هذه القائمة ليست شاملة لكل المشغلين."
بيدرو ساليناس
بيدرو ساليناس سيرانو شاعر وكاتب مسرحي وأديب إسباني ولد بمدريد في 27 نوفمبر 1891. ينتمي إلى جيل 27 ويعد من أحد كبار مؤسسي الحركة الشعرية الإسبانية في ذلك الوقت. اشتهر بأعماله الشعرية مثل "فأل" عام 1923 وباكورة الثلاثية الشعرية عن الحب "صوت الواجب لك" التي بدأت عام 1933 وتضمنت "سبب الحب" عام 1936 ونواح طويل عام 1938، بالإضافة إلى العديد من المقالات مثل تأمين عشوائي عام 1929 في مجلة "دي أوكسيدنتي". وتأثر كثيرا بأعمال الكاتب الفرنسي مارسيل بروست، مما جعله يقوم بنقل ومحاكاة مؤلفه الشهير "بحثا عن الوقت الضائع" إلى اللغة الإسبانية. وتوفي في بوسطن في 4 ديسمبر 1951.
هو ابن بيدرو ساليناس إلماس وسوليداد سيرانو فيرنانديث. درس الحقوق والفلسفة والآداب. كرّس حياته لتدريس الجامعي حيث بدأ كمُعيد لغة إسبانية بجامعة السوربون من سنة 1914 حتى 1917. تحصل على شهادة الدكتوراه في الآداب. في باريس شغف ساليناس بأعمال الكاتب الفرنسي مارسيل بروست حيث نقل كتابه الشهير "بحثا عن الوقت الضائع" إلى الإسبانية. تزوج بيدرو ساليناس سنة 1915 بمرغريتا بونماتي والتي كان يبعث لها كل يوم رسالة غرامية والتي جمعت في ما بعد تحت عنوان "رسائل حب لمرغريتا" بين عامي 1912-1915.
مروان (توضيح)
مروان اسم عربي ومن أشهر من سمي به:
سوربون
قسمت جامعة باريس سنة 1970 إلى 13 جامعة. وهناك اليوم من الثلاثة عشر جامعة المستقلة حاليا، أربعة لها وجود في مبنى السوربون التاريخي وهي جامعة باريس الأولى (بانتيون-سربون)، وجامعة باريس الثالثة - السوربون الجديدة، جامعة باريس الرابعة ( باريس سوربون ) وجامعة باريس الخامسة (باريس ديكارت). ولجميعها مقار في البنايات القديمة للسوربون. وتشمل ثلاث منها كلمة "السوربون" في أسمائها. وتعد شهادتها مفتاحاً للمناصب العليا الرفيعة وللشهرة.
في سنة 1626. قرر ريشيليو وزير الملك لويس الثالث عشر وخريج جامعة السوربون توكيل المهندس المعماري جاك لوميرسييه بترميم مباني الجامعةوإعادة بنائها. وضع رئيس الأساقفة في روان حجر الأساس في 18 مارس 1627. بغياب الوزير ريشيليو الذي كان محتجزا في تلك الفترة أثناء حصار لا روشيل إلّا أنه لم يتغيب عن وضع حجر أساس صومعة الجامعة في 15 مايو 1635م.
هذا وقد شهدت فرنسا في الثلاثين عاماً الأخيرة من القرن التاسع عشر إعادة تنظيم وإحياء المؤسسات التربوية وبدأ العمل على إعادة إعمار السوربون في العام 1884م، واستمر حتى أُنجز في العام 1901م. وقد أنشئت المباني الجديدة حول ساحة الشرف القديمة ولم تبقَ سوى الصومعة شاهدةً على عهد ريشيليو والتي لا تزال حتى الآن ترمز إلى السوربون إحدى أهم الجامعات الأوروبية القديمة والتي تقدم خدمة ثقافية تعليمية متميزة منذ تأسيسها في مجالي الثقافة والعلم في باريس.
قامت جامعة السوربون ودولة الإمارات العربية المتحدة بتوقيع عقد افتتاح حرم جامعي جديد في أبوظبي في عام 2006 ليكون الفرع الوحيد للجامعة الباريسية في الشرق الأوسط.
وتستقبل جامعة باريس السوربون-أبو ظبي وهي مركز التعليم العالي الفرنسي الرفيع المستوى أفضل الطلاب من الإمارات العربية المتحدة والشرق الأوسط.
بدأت الدروس في شهر أكتوبر من عام2006 في مبنى مؤقت وقد وضع حجر الأساس لمبنى جامعة باريس السوربون في أبو ظبي في شهر إبريل / نيسان من العام نفسه لتبدأ حقبة جديدة في تاريخ الجامعة. أما تصميم المبنى الجديد فقد استوحي من قبة الجامعة في باريس بطراز القرن الحادي والعشرين الحديث. وقد أعلن افتتاح الجامعة خلال العام الدراسي 2007 / 2008 م. أي بعد مرور 750 عاماً على تأسيس جامعة السوربون في باريس.
شبكة بيتري
شبكات بيتري نوع من الشبكات يستعمل كنموذج رياضي لنمذجة عمليات غير متقاطة أي تحصل في نفس الوقت (parallel). أبتكرت شبكات بيتري عن طريق كارل بيتر بيتري في الستينات وتعتبر تعميما لنظرية الآلات Automata theory
مبادئ كيرشوف
قوانين كيرشوف أو (مبدأ كيرشوف) هو مبدأ, أو أنموذج(paradigm), لتصميم أنظمة وخوارزميات التعمية أو ما يسمى أحيانا (خطأ) بأنظمة أو خوارزميات التشفير. ويقول هذا الأنموذج أن أمن نظام أو خوارزمية ما يجب أن يكون نابعا من سرية مفتاح الخوارزمية فقط وليس من سرية الخوارزمية نفسها.
يعود هذا القانون إلى أوغست كيرشوف عالم التعمية العسكرية الهولندي سنة 1883 الذي قام بنشر بحث عن ذلك تحت عنوان التعمية العسكرية في مجلة العلوم العسكرية. وقام كلود شانون لاحقا بصياغة هذا القانون بشكل مختلف حيث عبر عن ذلك بجملته: العدو يعرف النظام. أي أنه يجب أن نفترض أن العدو يعلم كيفية عمل الخوارزمية لذلك يجب أن يكون أمنها ناتجا من سرية المفتاح. مقابل هذا الأنموذج نجد من يستقي أمن النظام من المحافظة على سرية الخوارزمية. وقد صاغ كيركهوف قانونه في ستة شروط.
صحيفة الفرات (أستراليا)
صحيفة الفرات هي صحيفة عربية تصدر في أستراليا اسسها الكاتب والصحفي حسين خوشناو في 9 أبريل 2001.
كانوري
عرق الكانوري أو وبعض قبيلة البرنو (ويسمَون في لغة الهوسا "بـِري بـِري") هي مجموعة عرقية تقطن ولاية بورنو، وعاصمتها الإدارية (ميدوقوري) ويطلق عليها السكان المحليون اسم (يروا)ويقطن بعض أبناء هذه القبائل أيضا أنحاء من ولاية يوبي شمال شرق نيجيريا،ويبلغ تعدادهم حوالي أربعة ملايين ونصف المليون نسمة ، أما في دولة النيجر فيبلغ تعداد الكانوري حوالي 320,000 نسمة. ويتحدثون لغة الكانوري، التي تنتمي لعائلة اللغات النيلية الصحراوية. وهناك متحدثون بهذه اللغة في النيجر والكاميرون والسودان وتشاد.
غلوب إكسبلورر
غلوب إكسبلورر GlobeXplorer هو موقع وب وشركة تجارية متخصصة في الخرائط وصور الأقمار الصناعية، تم تأسيسها عام 1999. يوفر الموقع صور أقمار صناعية عالية الجودة لمناطق متعددة على الأرض. الصور العالية الجودة متوفرة للمشتركين فيه فقط. تتراوح مقاييس تلك الصور من 8 متر/بكسل إلى 12.5 سم/بكسل، والعلاقة بين المقياس ووضوح الصورة عكسية فكلما قل المقياس زاد وضوح الصورة ة العكس بالعكس. تختلف جودة الصورة ونوعيتها من منطقة لأخرى لكن المشهور في الموقع انه لديه صور لأغلب المدن الرئيسية على الأرض.
يمكن لغير المشتركين فيه تصفح الصور للولايات المتحدة على أية مستوى وأية دقة للصورة من خلال البرنامج التفاعلي "Image Atlas" الذي يعرضه الموقع، لكن هذه الخاصية تكون مصحوبة بظهور علامة الختم المائي على الصورة لذا تظهر كلمة GlobeXplorer عليها بالتتابع مما يفقدها الكثير من محتواها، بالإضافة إلى ذلك فإن أكبر حجم للصورة المعروضة هو 450*360 بكسل. أما بالنسبة لمناطق العالم الأخرى فإن صورها قليلة الجودة أو التي تزيد دقتها عن 8 متر. أما المشتركين فيحظون على مزايا منها إمكانية شراء شراء الصور على أقراص ليزرية أو تنزيل صور بدقة وحجم كبيرين من الموقع بدون العلامات المائية عليها.
للموقع شركاء متخصصون في خدمات الخرائط، صور الأقمار الصناعية، والصور الجوية والتكنولوجيا المتعلقة بها. منهم DigitalGlobe وهذه الشركة تقدم صور أقمار صناعية عالية الجودة بمقآييس 0.6 متر و 0.6096 متر.
شيخو شاجاري
شيخو شاجاري (1925) رئيس نيجيريا الأسبق أطيح بحكمه في انقلاب عسكري عام 1983م
ثورة الهند سنة 1857
ثورة الهند سنة 1273 هـ / 1857 م، أو ثورة السيبوى (1857-1858) ميلادية
شهدت الهند عدة ثورات محلية متفرقة، كان أهمها
ثورة العلامة فضل حق الخير آبادي
ومن ابرز و القادة ثوره 1857 او سيبوي هي ملكه روني(لاكشمي باي) ملكه جانسي كانت تحب و طنها كثيراً و تتمتع بالقوه البدنيه و الذكاء الشديد بحيث اصبحو الانكليز يخافون من اسم لاكشمي باي و قال الانكليز لو وجد عشر رجال و ليس نساء من الملكة لاكشمي باي كان أفضل حل النه الفرار من الهند و هي من شعلت حب الستقلال و الثورة بكل قلب هندي وهي منذ صغرها وهي تلعب بالسهام والسيف بدلا من العب بالدمى مثل باقي الفتيات ومنذ ذللك الحين اشتعلت نار الثورة في هذه البطلة الشجاعة التي عرفها التاريخ الهندي و كتب عنها بحروف من ذهب في كتب التاريخ وهي مثال للشجاعة في الهند وقد زرعت نار الثورة في قلوب الهنود لكي ينتقموا من المستعمر البريطاني فهي ليست مجرد فتاة عادية لقد حاربت المستعمرين البريطانيين بكل ما تملك من قوة لكي تنتقم منهم لانهم احتلوا ارضها و لم يكتفوا بهذا اخذوا يذلوهم ويشتموهم ولكنها لن تصمد على هذا فقد لقنت البريطانيين درسا لن ينسوه طوال حياتهم فهي تعتبر مثال للشجاعة في الهند وليس في الهند فقط بل انتشرت قصتها فور وفاتها في انحاء الجزيرة العربية و كما قامت بتدريب جيش خاص من النساء و حارب جيش النساء ضد الانكليز في اي معركه قامت بها و قامت معارك كثيره مع الانكليز و مع الخيانه الشديده من بعض القادة و كانت لا يستطيع أحد هزيمتها او الخساره في اي معركه و في عام 1858 قامت معركه و مع ان عدد الجيش قليل جداً بينما كان قادم استاذ تاتيا توبي استاذ لاكشمي باي علمها على القتال قادم بجيش كبير جداً و يحتاج إلى بعض من الوقت لليصال إلى الملكة و كان عدم امتلاك الملكة اسلحه بينما كان يستخدم الجيش الإنكليزي احدث الأسلحة و مع هذا اصرات الملكة على ان تدخل المعركة فاحينها نالت الملكة لاكشمي باي الشهادة و هي عايشه في قلب كل هندي و راح ظلها عايشه على مر العصور و و تعتبر هي تجسيد للثوره الهندية.
أدب بحريني
الأدب في البحرين عبارة عن جزء من مناخ خليجي، قد يتفاوت من حيث الشكل والمضمون، لكنه يخضع لتأثر إقليمي واضح، إلا أن الخصائص البحرينية من ارتباط حضاري قديم منذ حضارة دلمون وتيلس وهجر وأوال، وغيرها من الحضارات التي كانت متصلة بالحضارة البابلية، بجانب كون البحرين جزيرة وميناء يتوافد عليه العديد من الجنسيات والثقافات، جعل من هذا الأدب يتشكل في بيئة ذات طابع متنوع، وجعلها منفتحة على الأشكال الفنية المتنوعة، مع تقبل الجديد.
مسرحيو البحرين
شعراء البحرين
روائيو البحرين
نقاد البحرين
سينمائيو البحرين
تعليم اللغات بمساعدة الحاسب الآلي
تعليم اللغة بمساعدة الحاسب الآلي (Computer-Assisted Language Learning, CALL) هو أحدُ فروع حقل التعليم بمساعدة الحاسب الآلي (Computer-Assisted Learning). والتدريس بمساعدة الحاسب الآلي وكذلك تعليم اللغات بمساعدةِ الحاسب الآلي تطبيقان من تطبيقات علم الذكاء الاصطناعي (Artificial Intelligence) وهو العلم الذي يسعى لجعل الآلة تقوم بما يقوم به البشر.
بدأت طريقة تعليم اللغة بمساعدة الحاسب الآلي في الستينيات من القرن العشرين بالولايات المتحدة الأمريكية. وكان أول مشروع لاستخدام الحاسب الآلي في تعليم اللغات قد جرى بجامعة ستانفورد بولاية فلوريدا الأمريكية. تأثرت المشروعات الأولى لتعليم اللغة بمساعدة الحاسب الآلي بنظريات علم النفس والمتمثلة بنظرية السلوك التي كانت تسيطر على تعليم اللغة واكتسابها، وهي النظرية التي تنظر إلى اكتساب اللغة على أنها علاقة محفز واستجابة (Stimilus-Response) فكانت تطبيقات اللغة بمساعدة الحاسب الآلي في الستينيات والسبعينيات جميعها تسمى التطبيقات السلوكية لتعليم اللغة بمساعدة الحاسب الآلي (لاث). كانت تلك التطبيقات ترتكز على التدريب، والتكرار.
في عقد السبعينيات من القرن ذاته، أدى تغير نظرية اكتساب اللغة وتحولها من سيطرة علم السلوك إلى النظر فيما وراء ذلك من عمليات عقلية تحكم طريقة اكتساب البشر للغة (انظر نظرية النحو الكلي 1965) وغيرها من النظريات اللغوية كتلك التي صاغها المفكر الأمريكي نعوم تشومسكي أدت إلى التحول في تعليم اللغة الإنجليزية بمساعدة الحاسب الآلي.
مهيار الديلمي
أبو الحسن - أو أبوالحسين - مِهيَارُ بن مروزيه الديّلمِيُّ (توفي 428 هـ / 1037 م) كاتب وشاعر فارسي الأصل، من أهل بغداد. كان منزله في بغداد بدرب رباح من الكرخ. كان مجوسياً فأسلم، ويقال إن إسلامه سنة 384 هـ كان على يد الشريف الرضي أبي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه، وعليه تخرج في نظم الشعر، وقد وازن كثيرا من قصائده، ويقول القمي: (كان من غلمانه). قال له أبو القاسم ابن برهان: ، فقال: قال: .
ويرى هوار أنه وُلِدَ في الدَّيلم، في جنوب جيلان، على بحر قزوين، وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. كان ينعته مترجموه بالكاتب، ولعله كان من كتاب الديوان.
كان شاعرا جزل القول، مقدما على أهل وقته، وله ديوان شعر كبير يدخل في أربع مجلدات، وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده. ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في كتابه تاريخ بغداد وأثنى عليه وقال: . قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم.
السري الرفاء
أبو الحسن السري بن أحمد بن السري الكندي الرفاء الموصلي شاعر مشهور؛ كان في صباه يرفو ويطرز (يعمل خياطا) في دكان بالموصل ولذا سمي بالرفاء أي الخياط، وهو مع ذلك يتولع بالأدب وينظم الشعر، ولم يزل حتى جاد شعره ومهر فيه، وقصد سيف الدولة الحمداني بحلب ومدحه وأقام عنده مدة، ثم انتقل بعد وفاته إلى بغداد ومدح الوزير المهلبي وجماعة من رؤساء المدينة، وانتشر شعره وراج. وكانت بينه وبين أبي بكر محمد وأبي عثمان سعيد ابني هاشم الخالديين الموصليين الشاعرين المشهورين معاداة فادعى عليهما سرقة شعره وشعر غيره.
وكان السري مغرى بكتابة ديوان أبي الفتح كشاجم الشاعر المشهور، وهو إذ ذاك ريحان الأدب بتلك البلاد فكان يقوم بدس أحسن شعر الخالديين فيما يكتبه من شعر كشاجم، ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي سعره ويشنع بذلك عليهما ويغض منهما ويظهر مصداق قوله في سرقتهما، فمن هذه الجهة وقعت في بعض النسخ من ديوان كشاجم زيادات ليست في الأصول المشهورة.
وكان شاعرا مطبوعا عذب الألفاظ مليح المأخذ كثير الافتنان في التشبيهات والأوصاف، ولم يكن له رواء ولا منظر، ولا يحسن من العلوم غير قول الشعر، وقد عمل شعره قبل وفاته نحو 300 ورقة، ثم زاد بعد ذلك، وقد عمله بعض المحدثين الأدباء على حروف المعجم.
ومن شعر السري أبيات يذكر فيها صناعته، فمنها قوله:
وللسري المذكور ديوان شعر كله جيد، وله كتاب المحب والمحبوب والمشموم والمشروب وكتاب الديرة. وكانت وفاته في العقد السابع من القرن الرابع الهجري ببغداد كما قال الخطيب البغدادي في تاريخه حوالي عام 366 هـ / 976م.
كشاجم
أبو الفتح محمد بن محمود بن الحسين بن السندي بن شاهاك الرملي، المعروف بلقبه كشاجم (بضم الكاف) ونسبته إلى الرملة بفلسطين، شاعر وأديب، من كتاب الإنشاء وهو من أصل فارسي. تنقل بين دمشق وحلب والقدس وبغداد وحمص. واستقر أخيرا في حلب بسورية، فكان من شعراء عبد الله -والد سيف الدولة بن حمدان- ثم ابنه سيف الدولة أمير حلب. له ديوان شعر ومصنفات أخرى كأدب النديم والمصايد والمطارد والرسائل وخصائص الطرب والطبيخ حيث يقال أنه كان يعمل طباخا لسيف الدولة الحمداني.
وقد اشتهر كشاجم في حلب وبين شعرائها وفي بلاط سيف الدولة، ولفظة ولقب كشاجم منحوتة، وتعني من علوم كان يتقنها:الكاف للكتابة، والشين للشعر، والألف للإنشاء، والجيم للجدل، والميم للمنطق، وقيل: لأنه كان كاتبا شاعراّ اديبا جميلا مغنيا في مجالس حلب التي تكثر فيها مجالس الشعر والغناء والأدب، وتعلم الطب فزيد في لقبه طاء، فقيل طكشاجم ولم يشتهر به وبقي كشاجم وعرف بين شعراء حلب بهذا اللقب.
خليج نابولي
خليج نابولي هو خليج واقع على الساحل الجنوبي الغربي الإيطالي، يتصل من الغرب بالبحر المتوسط. تقع إلى شماله مدينة نابولي وبوتزولي وإلى شرقه جبل فيزوف ومن الجنوب تحده شبه جزيرة سورينتين ومدينة سورينتو، تفصل شبه الجزيرة هذه خليج نابولي عن خليج ساليرنو.
تقع في الخليج جزائر كابري وإسكيا وبروسيدا. منطقة الخليج منطقة سياحية هامة في إيطاليا حيث توجد أنقاض بلدتي بومبي وهيركيولانيوم فيها.
فيرجينيا الغربية
فرجينيا الغربية هي ولاية تقع في منطقة أبالاشيان في جنوب الولايات المتحدة. وتحدها ولاية فرجينيا إلى الجنوب الشرقي، كنتاكي إلى الجنوب الغربي، أوهايو إلى الشمال الغربي، بنسلفانيا إلى الشمال، وماريلاند إلى الشمال الشرقي. فرجينيا الغربية هي تاسع أصغر ولاية في البلاد، وترتيبها الثامن والثلاثين من حيث السكان، وهي صاحبة ثاني أدنى دخل أسري بين الولايات الأمريكية الخمسين (بعد مسيسيبي). مدينة تشارلستون هي العاصمة وأكبر مدينة فيها.
أصبحت فرجينيا الغربية ولاية بعد مؤتمر ويلينغ عام 1861، التي قرر فيها مندوبون من بعض المحافظات الاتحادية في شمال غرب ولاية فرجينيا الانفصال عن الولاية خلال الحرب الأهلية الأمريكية، رغم أن الولاية الجديدة ضمت العديد من المقاطعات الانفصالية. وانضمت ولاية فرجينيا الغربية إلى الاتحاد في 20 يونيو 1863، وكانت ولاية رئيسية في الحرب الأهلية. كانت فرجينيا الغربية هي الولاية الوحيدة التي أسست من خلال الانفصال عن ولاية كونفدرالية، وأول ولاية تنفصل عن ولاية أخرى منذ انفصال ولاية مين عن ماساتشوستس، وكانت إحدى ولايتين تأسستا خلال الحرب الأهلية الأمريكية (الأخرى هي نيفادا).
ويصنف مكتب التعداد ورابطة الجغرافيين الأمريكيين ولاية فرجينيا الغربية كجزء من جنوب الولايات المتحدة. يمتد الطرف الشمالي المتاخم لبنسلفانيا وأوهايو، الذي يضم مدينتي ويلينغ و ويرتون في الولاية، عبر الحدود من منطقة بيتسبرغ الحضرية، في حين أن مدينة بلوفيلد في الجنوب تبعد أقل من 70 ميلا (110 كم) من ولاية كارولينا الشمالية. تقع هنتنغتون في الجنوب الغربي بالقرب من ولايتي أوهايو وكنتاكي، في حين تعتبر مرتينسبورغ وهاربرز فيري في منطقة الطرف الشرقي جزءا من منطقة واشنطن العاصمة الحضرية، بين ولايتي ماريلاند وفرجينيا. تم تضمين فرجينيا الغربية في العديد من المناطق الجغرافية بفضل موقعها الفريد، بما في ذلك الأطلسي الأوسط، وجنوب المرتفعات، وجنوب شرق الولايات المتحدة. وهي الولاية الوحيدة التي تقع تماما في المنطقة التي تخدمها لجنة أبالاش الإقليمية؛ تعرف المنطقة عادة باسم "أبالاشيا".
وتشتهر الولاية بجبالها وتلالها، وصناعات قطع الأشجار وتعدين الفحم والتي كانت ذات أهمية تاريخي. وهي إحدى أهم المناطق الكارستية في العالم، مما يجعلها محل اختيار العديد من النشاطات الترفيهية والعلمية. وتعرف أيضا بمجموعة واسعة من النشاطات الترفيهية في الهواء الطلق، بما في ذلك التزلج والتجديف وصيد الأسماك والمشي والتنزه وركوب الدراجات الجبلية وتسلق الصخور والصيد.
من أهم معالم الولاية مدينة هاربرز فري بمقاطعة جيفرسون شرقي الولاية علي جبال بلو ريدج عند نقطة التقاء نهري بوتوماك وشيناندوا والتي سميت باسم روبرت هاربر الذي كان أول من بدأ تشغيل عابرة لنقل الركاب عبر نهر بوتوماك عام 1747 ومن المعالم الأخرى للولاية النهر الجديد وينابيع بيركلي ومتحف دلف نورونا بمدينة ماوندز فيل وهو يحتوي علي مجموعة متفردة من بقايا أثرية مقدسة.
محمود قابادو
محمود بن محمد قابادو (1230هـ=1815م - 3 رجب 1288هـ= 7 سبتمبر 1871م) مصلح تونسي.
ولد محمود بن محمد قابادو في تونس سنة ونشأ في أسرة أندلسية الأصل لجأت إلى تونس في بداية العهد العثماني في أوائل القرن السابع عشر الميلادي، ثم نزح والده إلى العاصمة تونس حيث كان يعمل في صناعة الأسلحة.
تنقل لطلب العلم بين مصراتة في ليبيا وإستانبول ومكث في الأخيرة أربع سنوات عاد بعدها إلى تونس وعين مدرسا بمدرسة باردو الحربية. كان يحبب تلاميذه للترجمة من الفرنسية.
انتقل قابادو إلى جامع الزيتونة حيث عين مدرسا من الطبقة الأولى، عين قاضيا لباردو عام 1277 هـ ثم عين في منصب الإفتاء عام 1285 هـ. له ديوان شعر.
نشيد إريتريا الوطني
إرتريا، إرتريا، إرتريا (بالتغرينية: "ኤርትራ ኤርትራ ኤርትራ") هو النشيد الوطني لدولة إرتريا الأفريقية، اعتمد رسمياً في عام 1993 عقب إعلان استقلال البلاد. ألفه سولومون تسيهاي بيراكي، ولحَّنه إسحاق أبراهام ميارزغي وآرون تيكل تيسفاستون.
إرتريا إرتريا
قد دحرت بغيظهم أعداءها
وتوجت بالنصر تضحياتها
مع الأعداء قد مرت من عهود
غدا اسمها معجزة الصمود
فخر المكافحين في إرتريا
قد برهنت أن العلا لها
إرتريا إرتريا تبوأت
مكانها بين الأمم
بإصرارنا الذي جنى التحرير
سننجز البناء والتعمير
لتزدهر وتلبس الوقار
تعاهدنا أن تسمو إرتريا
إرتريا إرتريا تبوات مكانهابين الأمم
إرتريا إرتريا تبوات مكانها بين الأمم
كأس الأمير (الكويت)
بدأت بطولة كأس الأمير مع بطولة الدوري الكويتي، وتعد هذه البطولة هي أغلى البطولات في دولة الكويت، واستطاع نادي القادسية الكويتي أن يفوز بلقب البطولة 16 مرة (رقم قياسي)، بينما حصل غريمة نادي العربي الكويتي على هذه البطولة 15 مرة، بينما حصل نادي الكويت على هذه البطولة 13 مرة، ويأتي بعدهم نادي كاظمة حيث فاز فيها 7 مرات، وحصل عليها نادي السالمية ونادي اليرموك مرتين، ثم نادي الفحيحيل الذي حصل عليها مرة واحدة في تاريخه.
بدأت البطولة بشكل غير رسمي في خمسينات القرن العشرين بواسطة فرق المدارس والأندية غير الرسمية وبعض الشركات الأجنبية التي ساهمت بهذه البطولة.
استمرت البطولة بشكل غير رسمي حتى عام 1958 بعد صدور قرار بإغلاق الأندية القديمة وترتيب الأوضاع الرياضية لافتتاح الأندية بأسماء جديدة بدل القديمة، واستمرت الأوضاع مدة أربعة أعوام حتى انطلقت أول بطولة رسمية لكأس صاحب السمو أمير البلاد في العام 1962 واستمرت البطولة حتى يومنا هذا، بإستثناء عام 1990 حيث لم تقم البطولة بسبب الغزو العراقي على دولة الكويت.بدأت بطولة كأس الأمير في الكويت بعد الاستقلال، وأقيمت أول بطولة في موسم 1961/1962.
المغار
المغار هي بلدة عربية تقع في منطقة الجليل الأسفل، وإداريًا في المنطقة الشمالية شمال إسرائيل، وقد وقعت تحت السيطرة الإسرائيلية عام 1948 ولم يتم تهجير سكانها وهي تقع في منطقة طبيعية تدعى منقطة الجليل الأسفل الشرقي بالقرب من الحد الفاصل بين الجليل الأعلى والجليل الأسفل، وهي المنطقة المسماة بمنطقة الشاغور.
تقع المغار على السفوح الجنوبية لجبل حزور الذي يرتفع بمقدار 584 مترًا فوق سطح البحر، وهو ثالث جبل من حيث الارتفاع في منطقة الجليل الأسفل في إسرائيل، ويليه جبل الطور الذي يبلغ ارتفاعه 588 مترًا فوق سطح البحر وجبل الكمانة ويبلغ ارتفاعه 598 مترًا وهو اعلاها. اما من حيث التضاريس فان المغار في معظمها تقع في منطقة شديدة الانحدار حيث يصل الميلان أحيانًا في المناطق المرتفعة إلى %50. اما المساحة المبنية من البلدة فتنتشر اليوم من ارتفاع حوالي 100 متر فوق سطح البحر، وحتى ارتفاع حوالي 400 متر.
بلدة المغار هي بلدة مختلطة الطوائف يعيش فيها %57 من الدروز وحوالي %23 من المسيحيون العرب وحوالي %20 من المسلمون. خلال حرب لبنان الثانية، صيف العام 2006، سقطت في المغار عدّة صواريخ أدّت إلى مقتل امرأتين وجرح آخرين من سكّان البلدة. يقدر عدد سكان المغار بحوالي 21,500 نسمة بحسب معطيات دائرة الإحصاء المركزية في دولة إسرائيل لشهر مارس عام 2014.
يو
وتحدها من الشمال جبل حزون ومن الغرب دير حنا ومنطقة البطوف ومن الجنوب قرية عيلبون ومن الشرق شارع 65.
هنالك عدة اراء حول تسمية البلدة ومنها:
في المغار لا توجد حدود وعلامات بارزة بين الحارات ولكن بعض المواقع في البلدة اشتهرت سابقًا والتي كانت بمثابة أماكن تجمع السكان في المناسبات أو قضاء اوقات فراغ، ومن هذه المواقع:
اما الأحياء الحالية فهي:
شايان (قبيلة)
أمة شايان هي إحدى مجموعات السكان الأصليين من السهول العظمى ولغتهم هي من عائلة اللغات ألغونكين. تتكون قبيلة شايان من مجموعتين هما سوتايوؤو Só'taeo'o أو سوتايتانيوؤو Só'taétaneo'o (تعرف أكثر باسم سوتاي أو سوتايو) وتسيتسيهيستاهيسي Tsétsêhéstâhese (وتعرف باسم تسيتسيستاس). اندمجت هذه القبائل في أوائل القرن التاسع عشر. واليوم ينقسم شعب شايان إلى مجموعتين معترف بهما فدراليا: الشايان الجنوبيين، الذين أدخلوا ضمن قبائل شايان وأراباهو في أوكلاهوما، والشايان الشماليون، الذين أدخلوا في قبيلة الشايان الشماليين ضمن محمية شايان الهندية الشمالية في ولاية مونتانا.
عاش الشايان في منطقة ولاية مينيسوتا الحالية زمن اتصالهم الأول مع الأوروبيين. وكانوا في بعض الأحيان متحالفين مع قبائل لاكوتا وأراباهو. هاجروا غربا عبر نهر ميسيسيبي وإلى شمال وجنوب داكوتا في أوائل القرن الثامن عشر. استقروا في منطقة بلاك هيلز من ولاية ساوث داكوتا إلى منطقة نهر باودر في مونتانا، وقاموا بإدخال ثقافة الخيول إلى قبائل لاكوتا حوالي العقد 1730. قام الشايان والأراباهو بطرد قبائل كيوا إلى السهول الجنوبية. وفي المقابل، تم طردهم نحو الغرب من قبل قبائل لاكوتا الأكثر عددا.
كان أمة شايان أو تسيهيستانو Tsêhéstáno في زمن ما مؤلفة من عشر مجموعات تنتشر عبر السهول العظمى من جنوب كولورادو إلى منطقة بلاك هيلز في ولاية ساوث داكوتا. عندما تجتمع القبائل، فإن زعماء المجموعات يلتقون في مجلس رسمي. وكانوا يؤدون مراسم تجديد السهم السنوية ورقصة الشمس. وحاربوا أعداءهم التقليديين، أمة كراو ولاحقا قوات جيش الولايات المتحدة (1856-1879). بدأت المجموعات تنقسم في منتصف القرن التاسع، اختارت بعض المجموعات البقاء بالقرب من بلاك هيلز، بينما اختارت أخرى البقاء بالقرب من نهر بلات في وسط كولورادو.
الشايان الشماليون، والمعروفون في الشايان باسم نوتاميوهميسيهيسي Notameohmésêhese وتعني "الآكلون الشماليون" أو مجرد أوهميسيهيسي Ohmésêhese وتعنى "الأكلة"، ويعيشون في جنوب شرق مونتانا في محمية الشايان الشماليين الهندية. تشير أرقام القيد القبلية، حسب تعداد عام 2014، إلى أن هناك ما يقرب من 10,840 فرد مسجل في القبيلة، منهم حوالي 4,939 موجودون في المحمية. حوالي 91٪ من السكان هم من الأمريكيين الأصليين (بنسب كامل أو جزئي)، مع نسبة 72.8٪ يعرفون أنفسهم بأنهم من الشايان. حوالي ربع السكان فوق خمس سنوات يتحدثون لغة أخرى غير الإنجليزية.
الشايان الجنوبيون، والمعروفون في الشايان باسم هيفاهيتانيوؤو Heévâhetaneo'o معنى "الناس ذوو الحل"، يشكلون مع الأراباهو الجنوبيين قبائل الشايان والأراباهو في غرب أوكلاهوما. يبلغ تعدادهم مجتمعين 12,130 نسمة حسب تعداد عام 2008. في عام 2003، عرف ما يقرب من 8,000 من هؤلاء أنفسهم بأنهم شايان، كما أن التزاوج بين القبيلتين جعل من الصعب التفريق بينهما.
جبعدين
جبعدين قرية في ريف دمشق سوريا تتبع ناحية قرى مركز ومنطقة القطيفة، تحيط بها الجبال من كل صوب وتنتشر فيها بعض الآثار والكهوف التي تثبت أن الإنسان القديم سكنها وحفر منازله في صخور جبالها وتتميز أيضا بمحافظة أهلها على التحدث بالآرامية (لغة السيد المسيح) إحدى لغات سوريا القديمة.
يبلغ عدد سكانها 10,000 نسمة من المسلمين السنة، وتعتبر من القرى السياحية الهامة في جبال القلمون في سوريا التي تستهوي السياح والزوار لكونها واحدة من المصايف المميزة بجوها وطبيعتها الجميلة إضافة لأهميتها التاريخية.
للتسمية أكثر من رواية أشهرها تقول أن أشخاصا متعبدين أقاموا في هذا المكان وسكنوا الكهوف والمغاور الصخرية على مقربة من عين الماء في وسط القرية والتي كانوا يدعونها (جب) فاشتهر المكان بهم وأخذ تسميته بـ (جب عابدين).
واسمها بالسريانية "شكوكا" أي شقوق.
سكنها الإنسان القديم البدائي في الكهوف والمغاور المحفورة في الصخور هي من صنع يدي ذلك الإنسان ولكن الأدوات التي كان يستخدمها فقدت وأتلفت بعبث العابثين دون إدراك لأهميتها الأثرية والتاريخية كما أنها تعتبر توءما لبلدة معلولا وفيها نفس المعالم والخصائص التي تشير إلى ذلك فاللغة الآرامية والعادات والتقاليد والتاريخ والقدم والكهوف والمغاور هي العامل المشترك لتاريخ واحد موغل في القدم.
تقع بلدة جبعدين على بعد 60 كم من الشمال الشرقي لمدينة دمشق في منطقة القلمون الأوسط وتتربع في أحضان جبل سنير خلف جدار صخري مرتفع بأحضانه وبين تلاله التي تحيط بها من كل صوب وتعتبر هذه التلال والجدار الصخري الحصن المنيع الذي يحميها من هجمات الأعداء والطامعين وتسهل الدفاع عنها وترتفع فوق سطح البحر 1500 م واكتشف فيها أديرة (دير في وسطها) ودير في شمالها يسمى دير العاصي وقد زالت معالمها بأيدي العابثين الذين لا خبرة لهم في القيمة الأثرية والتاريخية لهذه المعابد يضاف إلى ذلك عدم الرعاية والاهتمام من الجهات المسؤولة واكتشفت فيها مدافن أثرية تعود للعهد البيزنطي.
تمتاز جبعدين بمدخلها الوحيد ويطلق عليه اسم الفج وهو شرخ في الجدار الصخري بعرض عدة أمتار يبلغ طوله حوالي 200 متر وارتفاعه 50 - 60 متر تم توسيعه وتسويته يدوياً من مئات السنين، وعند بدء استعمال الآليات تمت توسعته في أوائل القرن العشرين، وتكررت هذه العملية عدة مرات كان آخرها في ثمانينات القرن الماضي ليستوعب دخول السيارات الكبيرة والبرادات الطويلة التي يمتلكها بعض السكان.
هدى سلطان
هدى سلطان (15 أغسطس 1925 - 5 يونيو 2006)، ممثلة مصرية.
ولدت في إحدى القرى المصرية تسمى كفر أبو جندي تابعة لمركز قطور بمحافظة الغربية على بعد 14 ميل من مدينة طنطا اسمها بهيجة حبس عبد العال الحو، هي شقيقة المطرب والممثل محمد فوزي.
هي الشقيقة الثانية بعد هند علام للممثل والمطرب والملحن الموسيقار محمد فوزي الذي كان يقف وراء إنتاج العديد من أفلام السينما المصرية إلى جانب تلحين المئات من الأغاني التي قام بتأدية العشرات منها هو نفسه.
وهي من عائلة إقطاعية محافظة الغربية من مدينة طنطا، بمصر استطاع شقيقها الأكبر محمد فوزي أن يفرض رأيه على والده المحافظ ليعمل في الفن والذي لم يعترف بابنه حتى حقق نجاحاً فنياً كبيراً. وهذا شكل دعماً قوياً لشقيقته الأولى والثانية لدخول عالم الفن بدعم منه مع بعض التحفظ، وهذا مهد لانطلاقة هدى سلطان المولودة في عام 1925 لتعلن ولادتها الفنية في عام 1950 مع فيلم "ست الحسن".
ولكنها دفعت ثمن هذا النجاح عندما طلقها أول أزواجها محمد نجيب بسبب الغيرة إثر اشتهارها في عالم الفن بعد أن أنجبت كبرى بناتها نبيلة، ثم تزوجت المنتج والموزع السينمائي فؤاد الجزايرلي وفشل زواجها للسبب نفسه. تزوجت بعده فؤاد الأطرش شقيق فريد وأسمهان الأطرش، ثم فريد شوقي الذي أنجبت منه ابنتيها ناهد ومها وعاشت معه 15 عاماً. ثم تزوجت بعده المخرج المسرحي حسن عبد السلام.
قدمت مع فريد شوقي خلال فترة زواجهما أكثر من عشرين فيلماً حيث شكلا ثنائياً متميزاً في السينما المصرية جذب جمهوراً كبيراً من عامة الشعب، وهي الشعبية التي دفعت النقاد والجمهور لإطلاق لقب "ملك الترسو" على الراحل فريد شوقي.
ومن أشهر الأفلام التي قدمتها الفنانة الراحلة "امرأة في الطريق" الذي نالت على دورها فيه الكثير من الجوائز، إلى جانب أفلام "السكرية" عن رواية نجيب محفوظ بالاسم نفسه و"جعلوني مجرماً" للمخرج عاطف سالم و"فتوات الحسينية"، و"كهرمان" (1958)
ومثلت كذلك في "الاختيار" و"وداعا بونابرت" و"الابن الضال" مع المخرج المصري الشهير يوسف شاهين، وفي "بدور" و"بورسعيد" و"سوق السلاح". وكان آخر دور سينمائي ظهرت فيه بعد عشرين عاماً من انقطاعها عن التمثيل السينمائي في فيلم "نظرة عين" مع الفنانة منى زكي كضيفة شرف.
كما أدت العديد من الأدوار في الدراما التلفزيونية من أهمها "زينب والعرش" و"أرابيسك" و"زيزينيا" و"الليل وآخره" و"الوتد" و"ليالي الحلمية" و"رد قلبي" و"زي القمر" و"للثروة حسابات أخرى". وكان آخر مسلسلاتها "سلالة عابد المنشاوي". لا ياابنتى العزيزه
وعلى خشبة المسرح قدمت الفنانة الراحلة الكثير من المسرحيات كان من أبرزها "وداد الغازية" و"الحرافيش" و"الملاك الأزرق" و"بمبة كشر" و"سيد درويش". من أهم مسلسلاتها الوتد وعلي الزيبق.
توفيت هدى سلطان بمرض السرطان الإثنين الخامس من شهر يونيو عام 2006 بمستشفى دار الفؤاد في مصر، عن عمر يناهز 81 عاماً وذلك عقب وفاة ابنتها مها فريد شوقي بحوالي 50 يوماً.
هاري بوتر وسجين أزكابان
هاري بوتر وسجين أزكابان هو الكتاب الثالث من سلسلة كتب هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولنغ. صدر في عام 1999 ليُكمل المغامرة المذهلة للصبي الساحر هاري بوتر، وعزز مكانة السلسلة ومبيعاتها، كما أثبت علو كعب رولنغ في الكتابة والتحليل النفسي.
في هذا الجزء يدخل هاري بوتر ورفيقاه رون ويزلي وهرمايني غرينجر سن المُراهقة، وتزداد الأحداث كآبة وتوتراً، حيث يكتشف هاري بوتر المزيد عن موت والديه، وعن خيانة وورمتيل لهما، ويعرف أن له أباً روحياً هو سيرياس بلاك سجين أزكابان.
يمتلئ هذا الجزء بالتحولات إلى حيوانات، كما يظهر فيه المستذئب الرقيق ريموس لوبين مُعلم الدفاع ضد فنون السحر الأسود، وصديق جيمس بوتر والد هاري، وترمز هذه التحولات في نظر بعض علماء النفسيين، بالإضافة إلى الأجواء القاتمة للرواية إلى التحولات الجنسية (المرعبة) التي تُصاحب مرحلة البلوغ، وإلى كآبة المراهقة.
يُعد هذا الكتاب أول الكتب القاتمة في السلسلة، وفيه يبلغ هاري بوتر ورفيقاه، كما يتعرف المزيد عن العالم السحري، وعن قدره، غير أن الكثير يبقى غامضاً وتتكشف عنه بقية الكُتب. وهذا هو الكتاب الوحيد الذي لم يظهر لورد فولدمورت فيه بشكل شخصي.
أخرجت هذه الرواية فيلماً أيضاً، خرج عن عباءة الأفلام السابقة مع تغير المخرج، ونقل كآبة وحساسية ورهافة الأحداث.
هاري بوتر
هاري بوتر والأمير الهجين
هاري بوتر وحجر الفيلسوف
هاري بوتر ومقدسات الموت
رابطة هيدروجينية
الرابطة الهيدروجينية أو الترابط الهيدروجيني هو ترابط يحدث بين الجزيئات التي تحتوي على رابطة تساهمية قطبية يشترط فيها تواجد احدى الذرات ذات الكهروسالبية العالية مثل فلور، اوكسجين أو نيتروجين مرتبط إلى الهيدروجين، ونظرا لصغر حجم ذرة الهيدروجين فان المزدوج الإلكتروني سوف ينجذب مع بروتون ذرة الهيدروجين الموجب مكون هذا النوع من الترابط. يرمز عادة الي الترابط الهيدروجيني بالرابطة الهيدروجينية نتيجة لقوة هذا الترابط حيث انه يحتاج 5-30 كجول / مول.
وهي تحدث بين جزيئات لديها ذرة هيدروجين مرتبط إلى احدي الذرات التالية (N، F، O) برابطة تساهمية قطبية ومثال عليها الكحولات والامينات الأولية والثانوية والاميدات الأولية والثانوية والأحماض الكربوكسلية والماء وتسمي هذه الجزيئات عادة بمانح ومستقبل للرابطة الهيدروجينية..
وهي تحدث في المركبات التي لديها ذرة (N، F، O) ولكن غير متصلة برابطة تساهمية قطبية مع الهيدروجين وبالتالي فانها تكون روابط هيدروجينة ولكن ليس مع نفسها وانما مع المذيب المستخدم إذا كان يوافق الشروط لحدوث الترابط الهيدروجيني ومثال علي هذه النوع الايثرات والامينات الثالثية والكيتونات والالدهيدات والاسترات والاميدات الثالثية.
وقد ثبت علميا ان الشكل الحقيقي للماء هو عبارة عن هرم رباعي السطوح حيث تشترك كل 3 جزيئات ماء (جزيئان مانح وجزيء مستقبل) لتكوين هذا الشكل.
يعتبر الترابط الهيدروجني في حامض الهيدروفلوريك اقوي هذه الروابط والقيم التالية تمثل بعض الطاقة لهذا الترابط :
F—H...:F (155 kJ/mol or 40 kcal/mol)
O—H...:N (29 kJ/mol or 6.9 kcal/mol)
O—H...:O (21 kJ/mol or 5.0 kcal/mol)
N—H...:N (13 kJ/mol or 3.1 kcal/mol)
N—H...:O (8 kJ/mol or 1.9 kcal/mol)
HO—H...:OH+3 (18 kJ/mol or 4.3 kcal/mol)
يونان لبيب رزق
يونان لبيب رزق، (27 أكتوبر 1933- 15 يناير 2008) مؤرخ مصري معاصر، رأس قسم التاريخ الحديث في كلية الآداب بجامعة عين شمس، له صفحة خاصة في جريدة الأهرام بعنوان الأهرام ديوان الحياة المعاصرة وله العديد من المؤلفات والكتب كما أنه عضو لجنة التاريخ بالمجلس الأعلى للثقافة، وعضو مجلس الشوري، والمجلس الأعلى للصحافة.
حصل على ليسانس الآداب قسم تاريخ من كلية الآداب بجامعة عين شمس سنة 1955 ثم ماجستير التاريخ الحديث من جامعة عين شمس سنة 1963 ودكتوراه التاريخ الحديث من جامعة عين شمس سنة 1967.فقدت ذاكرة مصر أحد أشهر مؤرخيها المعاصرين برحيل المؤرخ الكبير الدكتور يونان رزق في السابعة من صباح الثلاثاء 15 يناير 2008 بعد صراع طويل مع قلبه المريض. وشيعت جنازته من كنيسة السيدة العذراء بمدينة نصر، وأقيم العزاء بالكنيسة نفسها مساء.
قائمة شعراء العربية
هذه قائمة بأسماء أعلام الشعر العربي مرتبة وفق ترتيبين: زمني (يتضمن حيث أمكن ترتيبًا فنيًا)، وجغرافي. 
= المماليك =بحسب البلدان
أ
ج
ح
خ
س
ص
ط
ع
ف
ك
م
ن
هـ
هيئة قضايا الدولة (مصر)
قضايا الدولة هي هيئة قضائية مستقلة مصرية ناط بها القانون المصري حماية المال العام والمطالبة به من الناحية المدنية فهي تمثل النيابة المدنية القانونية عن الدولة بسلطاتها قاطبة أمام القضاء في الداخل والخارج لتكون حائطاً قانونياً منيعاً لصد الاعتداء على المال العام أو التعدي على مصالح الشعب المصري.
يرجع تاريخ قضايا الدولة المصرية إلى عام 1875 ميلادياً حين أنشئت تحت اسم لجنة قضايا الحكومة بموجب فرمان أصدره نوبار باشا آنذاك ومن ثم فهي تعد أعرق الهيئات القضائية من حيث النشأة حيث تم انشائها قبل إنشاء المحاكم الوطنية عام 1883 بحوالي 8 سنوات تقريباً.
ولقد اشار الدستور المصري الحالي في الفصل الرابع وفي المادة 167 منة علي تحديد القانون للهيئات القضائية، واختصاصاتها وتنظيم طريقة تشكيلها وشروط واجراءات تعيين اعضائها ونقلهم.
قضايا الدولة هي خصم شريف حيث تستقل دون غيرها بتقدير متى تتدخل الدولة في الخصومة القضائية ومتي لا تتدخل ؛ فلا تزج بالناس إلي ساحات المحاكم ظلما أو تدفع حقا ليتحقق به ظلم، فتكون أول من يرفض لأجهزة الدولة الإدارية طلباتها إن جنحت تلك الأجهزة الإدارية عن الحق، وإذا فرض عليها الدفاع لمصلحة عامة تستقل وحدها بتقديرها وفقاً لأحكام القانون فهي تحقق دفاع الدولة فإن صح أبدته ؛ وإن حاد عن الصواب أغفلته، فلا تنطق إلا عدلا وصدقا وتربأ بنفسها عن اللدد في الخصومة فلا تتسبب في تأخير الفصل في الخصومات. وإن شرعت في جمع المعلومات والمستندات من الجهات الإدارية ذات الصلة بمناسبة دعوى تباشرها فهي تلتزم بالحيدة والتجرد فتجمع ما للدولة وما عليها لتنير به الطريق أمام منصة القضاء و إذا ما صدر حكم لصالح أحد المواطنين، فهي تهب لاتخاذ ما يلزم نحو تنفيذه طبقاً لما قضي به، فتعطي كل ذي حقٍ حقه.
يتمتع مستشارو هيئة قضايا الدولة طبقاً لأحكام قانون تنظيم الهيئة بالحصانه القضائية التي تمكنهم من أداء مهامهم في حيدة وتجرد، وعلى رأس هذه الضمانات عدم القابلية للعزل وعدم جواز القبض على أي منهم في غير حالات التلبس إلا بعد إتباع الإجراءات المنصوص عليها قانوناً؛ كما انهم يتمتعون كما غيرهم من اعضاء الهيئات القضائية بكافه المزايا المادية والمعنوية الممنوحه للهيئات القضائية.
وتنقسم هيئة قضايا الدولة إلى عده أقسام يختص كلٍ منها بمباشرة قضايا الدولة أمام إحدى الدوائر القضائية ويرأس كل قسم أحد المستشارين نواب الرئيس، ويختص قسم المنازعات الخارجية بمباشرة قضايا الدولة المصرية في الخارج أمام المحاكم وهيئات التحكيم الدولية ويرأسه المستشار رئيس الهيئة لخطورة وأهمية القضايا المتداولة به.
الأقسام القضائية
الأقسام الإدارية
الأقسام القضائية
الأقسام الإدارية
الأقسام القضائية
الأقسام الإدارية
سنجار
سنجار (بالكردية: شنگال) هي مدينة عراقية ومركز قضاء تقع في غرب محافظة نينوى شمال العراق على جبل سنجار وتبعد عن مدينة الموصل 80كم، يسكنها أغلبية من اليزيديين وأقلية من التركمان والعرب، يبلغ عدد سكانها أكثر من 84 الف نسمة بحسب أحصاء عام 2014.
جرى تصوير بعض مشاهد فيلم طارد الأرواح الشريرة في سنجار.
هناك من يربط اسم مدينة سنجار بقصة الطوفان حيث أن سفينة نوح لمّا مرّت بالجبل نطحت به فقال هذا سن جبل جار علينا فسميت (سن- جار- (سنجار). ويقال: أنّ السلطان سنجرين ملك شاه بن ألب أرسل ولده ليكون ملكاً عليها بعد سلطان خراسان ويعود تاريخ سنجار إلى الألف الثالث ق.م. وزنج تعني أسود أو المصدي نسبة الي قمة الجبل وهذا تفسير آخر لمعنى الاسم.
سنجار هي بلدة صغيرة تقع غربي الموصل في الصحراء العراقية قرب الحدود السورية كان يسكنها السريان المسيحيون واليزيديين منذ القدم يحيط بها القبائل العربية, على جبل سنجار يوجد قرى صغيرة معظم سكانها من اليزيديين, سبب التسمية سنجار لتعود لاحد فروع قبيلة شمر (سنجار) التي قطنت في هذه المنطقة وحولها.
من أهم قرى القضاء:
عقب هجوم تنظيم الدولة الاسلامية المعروف بـداعش على مدينة موصل في العاشر من حزيران 2014م، بدأ مسلحو تنظيم الدولة الإسلامية في 3 آب 2014 الهجوم على مدينة سنجار حيث هجم داعش لتوسيع نفوذه، وبعد دخوله المدينة بدأ التنظيم بأرتكاب المجازر ضد سكان المدينة والايزيديين ونهب وسرق مسلحو تنظيم الدولة الإسلامية المدينة، وأختطفوا النساء وأخذوهم سبايا لتوزيعهم على مقاتلي التنظيم، واعتبر هذا الفعل من قبل وسائل الإعلام ابشع الصور في التاريخ العراقي، وقتل مسلحو تنظيم الدولة الإسلامية حوالي 2,000 من الرجال الأيزيديين وأخذوا النساء الأيزيديات كسبايا، مما أدى إلى نزوح جماعي للسكان الأيزيدية. وفقاً لتقرير الأمم المتحدة، قتل 5,000 مدني إيزيدي خلال هجوم داعش في أغسطس. وادانت الأمم المتحدة الجرائم المرتكبة واعتبرت الانتهاكات التي ترتكبها جماعة داعش في العراق تصل إلى درجة جرائم الحرب وجرائم ضد الإنسانية وتتضمن الإبادة الجماعية. ونزحت السكان إلى جبل سنجار خوفاً من المجازر والتعذيب والقتل وبعد هجوم التحالف الدولي وشنه لضربات جوية، وتقدم قوات البيشمركة الكردية مما أدى إلى فتح الحصار عن جبل سنجار وتحرير العوائل المنكوبة قبل قدوم عام 2015.
سيطرت قوات البيشمركة ووحدات حماية الشعب الكوردية (ypg) وبأسناد من القوات الأمريكية على قضاء سنجار التي كانت بأيدي مسلحي تنظيم الدولة الإسلامية وحررتها في يوم الجمعة 13 تشرين الثاني 2015م، وشارك في الهجوم الأخير نحو 7500 من مقاتلي البشمركة الكردية وكانوا مدعومين بقوات ميلشيا من طائفة الأيزيديين، كما شارك مقاتلوا حزب العمال الكردستاني التركي (بي كي كي) في الهجوم أيضاً.
في عام 2017م استعادت الحكومة العراقية السيطرة على المدينة بعد انسحاب قوات البيشمركة الكردية منها خلال عملية فرض القانون التي أعلنتها الحكومة.
جوهر (فلسفة)
الجوهر (معرب الفارسية) هي الماهية إذا وجدت في الأعيان كانت لا في موضع. الجوهر منحصر في خمسة خصائص: هيولى، صورة، جسم، ونفس وعقل. يكون الجوهر إما مجردا أو لا. فالأول إما أن يتعلق بالبدن تعلق تدبير وتصرف أو يتعلق بالعقل والثاني بالنفس. ويكون المجرد إما مركبا أو حالا أو محلا، وقد يكون صورة. أما الهيولى فتسمى الحقيقة.
الجوهر في الفلسفة هو الأساس الذي يشكل للجسم أو المادة ما هي عليه فعلا، وبهذا تملك ضرورة وجود حتمية، بخلاف الأعراض، أو الخواص التي تطرأ على الجسم أو المادة.
ويطلق على معان. منها الموجود القائم بنفسه حادثا كان أو قديما ويقابله العرض بمعنى ما ليس كذلك. ومنها الحقيقة والذات، وبهذا المعنى يقال أي شيء هو في جوهره أي ذاته وحقيقته، ويقابله العرض بمعنى الخارج من الحقيقة. والـجوهر بهذين المعنيين لا شكّ في جوازه في حقّ الله تعالى وإن لم يرد الإذن بالإطلاق. ومنها ما هو من أقسام الموجود الممكن، فهو عند المتكلمين لا يكون إلّا حادثا إذ كل ممكن حادث عندهم. وأما عند الحكماء فقد يكون قديما كالجوهرالمجرّد وقد يكون حادثا كالجوهرالمادي. وعند كلا الفريقين لا يجوز إطلاقه بهذا المعنى على الله تعالى بناء على أنّه قسم من الممكن. فتعريفه عند المتكلّمين الحادث المتحيز بالذات، والمتحيز بالذات هو القابل للإشارة الحسّية بالذات بأنه هنا أو هناك، ويقابله العرض.
جملة الجوهر، عند الرازي، كناية عن الفعل الواقع عن طبيعة الشيء الخاصة به لا عن سبب معروف. وذكره معجم المستعيني.
الجوهر ماهية إذا وجدت في الأعيان كانت لا في موضوع،