hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
زيت السلجم
زيت السلجم هو زيت هو زيت غير قابل للنشفان،و هو مستخرج من بذور السلجم ، و الذي يزرع بشكل كثيف في فرنسا، بلجيكا، الولايات المتحدة الأمريكية، هولندا, ألمانيا، و بولندا.
يعتبر استخراج هذا الزيت في فرنسا صناعة مهمة.
يصنع زيت السلجم في طاحونة زيت بمكابس أو باستخلاص بذر السلجم.
و بذلك يتم بإجراء:
حيث يبلغ المحتوى الزيتي حوالي 40% إلى 50%، والمحصول حوالي ثلث البذرة.
يستخدم زيت السلجم صناعيا بشكل كثيف في المشحمات.
لكن منذ القرن العشرين بدأ يزداد استخدام زيت السلجم في التغذية كزيت منكه للسمن النباتي بشكل كبير.
معامل تحميل
معامل تحميل هو معامل يستخدم في تصميم كرسي تحميل محوري أملس. هو كمية لا بعدية.
معادلة معامل التحميل (C) هي:
حيث: 
لأي تحميل معطي، توجد قيمة محددة لـC ،عند أقل قيمة لمعامل احتكاك. لا يجب تحميل عند هذة القيمة من معامل التحميل بسبب انخفاض بسيط في السرعة أو في زيادة بسيطة في الضغط، مما يؤدي أن جزء من محور العجلة المركزية سوف تعمل تشحيم جزئي وزيادة في الاحتكاك،الحرارة وتأكل.
لتجنب حدوث هذا، يتم أخذ قيمة متوسطة لمعامل الاحتكاك :
أو لأحمال إصطدام متقلبة وعنيفة:
زاوية انكسار (هندسة سيارات)
زاوية الانكسار هي أكبر زاوية منفرجة ممكنة لمركبة (غالباً الوحدة تكون درجة)، لها عجلة أمامية واحدة علي الأقل وعجلة خلفية واحدة أيضاً، يمكن أن تساق بدون رأس، وهذه الزاوية متلامسة مع أي نقطة للمركبة ما عدا العجلات.
الدير الأحمر
الدير الأحمر أو دير الأنبا بيشاي والأنبا بيجول، يقع غرب سوهاج بحوالي 12 كم، ويبعد عن دير الأنبا شنودة الشهير بالدير الأبيض، بحوالي 4 كم تقريبًا، ويرجع بنائه إلى القرن الرابع الميلادي.
محمد حسن جبل
محمد حسن جبل، لغوي وأكاديمي مصري. ولد في (10/3/1931) بقرية "تيدة" التابعة لمركز "سيدي سالم"، بمحافظة كفر الشيخ.
أتم محمد حسن جبل حفظ القرآن الكريم في سن الثانية عشرة. ثم التحق بمعهد دسوق الديني الأزهري، حيث أتم به الدراسة الابتدائية (تسمى الإعدادية حاليًا) في مايو 1947م. ثم انتقل إلى مدينة طنطا، ليلتحق بالمعهد الأحمدي، حيث أتمّ دراسته الثانوية – وكانت مدتها خمس سنوات – في مايو 1952م.
وقد حصل في الوقت نفسه تقريبًا – وعن طريق الدراسة المنزلية – على ما كان يسمى شهادة الثقافة (1952م)، ثم ما كان يسمى بـ"التوجيهية"- وهي الثانوية العامة الآن" – في (1953).
التحق بكلية اللغة العربية بالقاهرة، وكانت تحتشد بالأكابر من أهل العلم والفضل الذين درّسوا له، ليحصل منها على الشهادة العالية في مايو (1956م) بمجموع درجات يساوى تقدير "جيد جدًا".
وفي الوقت نفسه، تقريبًا، التحق بكلية الآداب- وقد أهله للالتحاق بها حصوله على الثانوية العامة كما سبق ذكره- قسم الدراسات الفلسفية والاجتماعية، وحصل منها على درجة الليسانس في مايو (1957م)، بتقدير "جيد".
وأعقب ذلك حصوله على دبلوم عام في التربية من جامعة عين شمس (1956م) ثم حصوله لاحقًا على دبلوم خاص في التربية من الجامعة نفسها في (1965م)
التحق عام (1965م) بكلية اللغة العربية بالقاهرة للحصول على درجة الماجستير في أصول اللغة. وكان نظام الدراسة للحصول على هذه الدرجة، آنذاك، هو دراسة سنتين، بامتحان في نهاية كل سنة، ثم بتقديم بحث (= رسالة صغيرة) في نهاية السنة الثانية، يناقش مناقشة علمية. حصل على الماجستير عام (1967م).
ثم واصل دراسته في الكلية نفسها، ليحصل منها على درجة الدكتوراه بعد تسع سنوات في تخصص أصول اللغة (= فقه اللغة/ علم اللغة)، في (1976م). وكان عنوان رسالته: "أصول معاني ألفاظ القرآن الكريم".
بحصوله على الشهادة العالية (1956م)، وعلى الدبلوم العام في التربية، عُيَّن مدرسًا للغة العربية بمدارس وزارة التربية والتعليم (إعدادي – ثانوي – فني- معلمين) بدءًا من (22/10/1957م) حتى (6/9/1977م) (أي مدة عشرين عامًا تقريبًا).
في أثناء عمله بوزارة التربية والتعليم أُعير مرتين: 
الأولى: إلى دولة "سيراليون"- بغرب أفريقيا- في المدة من أبريل 1961م، حتى سبتمبر 1964م. وقد درّس فيها مواد اللغة العربية والدين الإسلامي بمدارس ابتدائية، ثم ثانوية.
الثانية: إلى دولة "نيجيريا"، بدءًا من نوفمبر (1972م) حتى (1975م)، حيث درّس علوم العربية والإسلام بكلية "الآداب والعلوم العربية"، بمدينة "سُكُتو"، بشمال نيجيريا.
بعد حصوله على درجة الدكتوراه، في أبريل (1976م)، عُيَّن مدرسًا لأصول اللغة، بكلية اللغة العربية بالمنصورة. وتسلم عمله فيها في (7/9/1977م).
ترقّى في السلم الأكاديمي (والإداري) الجامعي بعد ذلك، فحصل على لقب "أستاذ مساعد" في (1982م)، ثم على لقب "أستاذ" في (1988م)، ثم عُيَّن وكيلاً، فعميدًا للكلية لمدة ثماني سنوات متصلة، بدءًا من (1988م) حتى (1996م). ثم عُيَّن "أستاذًا متفرغًا" بالكلية نفسها من (1996م) حتى (2001م).
- ثم انتقل إلى كلية القرآن الكريم في طنطا، ليعمل بها من (2001م) حتى وفاته (24/3/2015م).
- خلال عمله بكلية اللغة العربية بالمنصورة، أعير لمدة أربع سنوات (1984- 1988م) إلى كلية اللغة العربية (جامعة أم القرى بالمملكة العربية السعودية).
جينات عربية: في المتداول خلسة عن الشخصية العربية
يتناول الكتاب الشخصية العربية مطوِّفاً على بعض خصائصها في العديد من الدول العربية، وهو يميل في كثير من المواضع إلى عقد المقارنات بين استجابات الشخصية العربية المختلفة بحسب كل دولة، إضافة إلى محاولة قراءة السمات العامة التي تميز ما يمكن أن يُطلق عليه الشخصية العربية القومية.
يحاول "جينات عربية"، كما يعد في العنوان الفرعي، تناول "المتداول خلسة" عن الشخصية العربية، على اعتبار أن "المتداول خلسة" هو البديل الأنسب لتعبير "المسكوت عنه" بحسب ما يذكر المؤلف في مقدمة الكتاب.
وكما يذكر المؤلف في المقدمة أيضاً، فإن تناوله للشخصية العربية لم يتقيّد بمنهج أكاديمي صارم، سواء من حيث أسلوب التناول أو التغطية لكافة نماذج الشخصية العربية رجوعاً إلى كل دولة عربية.
يعرض الكاتب لموضوعه تحت قرابة الخمسين عنواناً تتناول الاستجابات النفسية والاجتماعية للشخصية العربية على خلفيات تتراوح بين الثقافية والعرقية والتاريخية والحضارية بصفة عامة.
كذلك فإن المقارنة المرجعية مع الغرب ترد في الكتاب في العديد من المواضع، سواءٌ من خلال مقالات مستقلة في هذا الباب أو في ثنايا أغلب المواضيع المخصصة لقراءة الشخصيات العربية والمقارنة فيما بينها.
لا يتناول هذا الكتاب الشخصية العربية إجمالاً وإنما ما هو متداول خِلسةً عنها بالتحديد، وبشكل أكثر دقة فإن الكتاب قراءة متأمِّلة في ذلك المتداول خلسة وليس مجرّد كشف استعراضي له.
المعنِي هنا الشخصية العربية القومية أو أيٍّ من فروعها الوطنية بحسب السياق، والمتداول خلسة هو ما آثرته بوصفه الأكثر دقة في التعبير عن المراد من القول الشائع "المسكوت عنه"، فالمسكوت عنه دلالة على ما لا يقال، وغالباً – إن لم يكن دائماً – يُقصد من التعبير ما يتم تناوله خفاءً لا ما يسكت عنه الناس مطلقاً. 
ولأن ما يلي ليس تناولاً أكاديمياً صارماً للشخصية القومية أو الشخصية الوطنية فإنه لم يشمل كل دولة عربية بالتقصِّي طوافاً بترتيب جغرافي - أو بدونه - من خليج العالم العربي إلى محيطه الشهيرين، وعليه فإن الوارد في هذا الكتاب بدا على الأرجح مستفيضاً في شأن الشخصية الوطنية للدول العربية الأكثر تأثيراً في المقام الأول إلى جانب الشخصية الوطنية لبعض الدول الأدنى تأثيراً عربياً في غير قليل من الأحيان على صُعُد ليست أقل أهمية بحال، فالضدُّ كثيراً ما يقتضي ذكرَه الضدُّ.
سأكون ممتنّاً للقارئ إذا أقدم على قراءة هذا الكتاب متجرِّداً من سطوة الأحكام المسبّقة، والأهم مستبرئاً من أية عصبية قومية أو وطنية لهذه الدولة أو تلك من العالم العربي الفسيح بما فيه وطنه الأم، فكما أنه ليس في نية الكتاب أن يمجِّد أياً من شخصياتنا الوطنية فإنه ليس في نيته في المقابل أن يعمد إلى نقيض ذلك بأي قدر من التعمُّد.
لقي الكتاب اهتماماً ملحوظاً حيث تم استعراضه في إذاعة صوت العرب من القاهرة ، وفي إذاعة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة ، وفي تقرير لقناة النيل الأزرق الفضائية ، وقد تواجد الكتاب في المكتبات الجامعية العالمية مثل مكتبة جامعة برنستون في الولايات المتحدة الأمريكية ، ومكتبة جامعة مارتن لوثر – هاله في ألمانيا ، ومكتبة جامعة تورونتو الكندية ، ومكتبة جامعة ستانفورد ، ومكتبة جامعة هارفارد الأمريكية ، إضافة إلى مجموعة من أشهر المكتبات العربية والإلكترونية .من كتب المؤلف الأخرى:
لا إكراه في الثورة (كتاب)
لا إكراه في الثورة يتناول الكتاب الثورة في أعقاب ما عُرف بالربيع العربي وذلك من خلال قراءة أسباب اندلاعها وتناميها وتراجعاتها وتبدُّلاتها على امتداد العالم العربي. والكتاب كما يبدو في بعض مواضعه يحاول ألا يقف في تناوله للثورة عند ظاهرة الربيع العربي أو على حدود العالم العربي وإنما يحاول النظر إلى الثورة كفكرة مجردة في أي مكان وزمان، وإن كان في القسم الأكبر منه يدور حول الربيع العربي وتجلياته منذ انطلاقه وخلال التبدّلات التي طرأت عليه في هذه الدولة وتلك من الدول التي طالها ذلك الربيع وفي العالم العربي بأسره. 
على من يُفترض أن نثور؟
يبدأ هذا الكتاب مع بواكير العام 2010 بأحاديث عن الانتخابات السودانية لا تخوض في تفاصيلها سياسياً عدا أنها تعرض للديموقراطية من حيث مبدأ الفكرة في بلد كالسودان... وضمناً في محيطه الإقليمي.
ثم لا تلبث الأحاديث أن تعرِّج على ما راج على أنه "الربيع العربي" لا لتخوض في تفاصيل سياسية أبعد من أن تعرض للثورة من حيث مبدأ الفكرة في البلاد العربية... وضمناً في محيطها الإقليمي.
من غايات هذا الكتاب أن ينزع القداسة عن أي حدث من فعل البشر، ومن قبل عن البشر أنفسهم أيّاً ما كان موقعهم من الفعل الثوري أو أي فعل آخر في الوجود.
وليس من غايات الكتاب أن يتقدّم خطوة في الدفاع عن أنظمة متسلطة تجلس على سدّة الحكم رغماً عن الشعوب التي تحكمها، حتى إذا لم تجنح الأحاديث التالية إلى وصف تلك الأنظمة بالشيطنة وتجرّأت على أن تنزع عن الثوّار صفة الملائكية.
إذا لم يكن موعد أية ثورة معلوماً بدقة أو على وجه التقريب، وكان نجاحها في الإطاحة بالنظام الذي ثارت عليه مسألة يصعب التكهن بها تماماً، فالغاية الأبعد لهذا الكتاب هي تأكيد أن الواجب قبل نية الشروع في ثورة على نظام متسلِّط التأكُّد من استئصال الدكتاتور الكبير الذي يقبع داخل كلٍّ منا ويبارك تسلُّطه في بيته على عياله وحيثما سمح له منصب أو مقام. 
ذلك هو المهم قبل أية ثورة، أو قل هو الخطوة الأولى لأية ثورة يؤمِّل المتحمسون لها الإطاحة بنظام يعرفون ماذا يفعلون من بعده.
لقي الكتاب إقبالاً منذ صدوره في العام 2013 ، وقد تواجد في الكتاب في المكتبات الجامعية العالمية مثل مكتبة جامعة هارفارد الأمريكية ، ومكتبة جامعة تورونتو الكندية ، ومكتبة جامعة ستانفورد ، ومكتبة جامعة برنستون الأمريكية ، والمكتبات الوطنية العالمية والعربية مثل مكتبة الكونجرس الأمريكية ، والمكتبة الوطنية البريطانية ، ومكتبة الملك فهد الوطنية ، والمكتبة الوطنية الموريتانية ، إضافة إلى مجموعة من أشهر المكتبات الإلكترونية والعربية ، وأتيح في العديد من المواقع الإلكترونية الموثوقة .من كتب المؤلف الأخرى:
سيرجي كيسلياك
سيرجي ايفانوفيتش كيسلياك بالروسية: Сергей Иванович Кисляк، IPA: [sʲɪrɡʲej ɪvanəvʲɪtɕ kʲɪslʲak]؛ ولد 7 سبتمبر 1950 هو دبلوماسي روسي يشغل منصب سفير روسيا لدى الولايات المتحدة منذ عام 2008 عينه الرئيس الروسي السابق ديمتري ميدفيديف.
ذو الاصل الأوكراني (ولدوا كلا والديه في أوكرانيا). [1] [2] بعد تخرجه من معهد موسكو للهندسة الفيزياء في عام 1973 وأكاديمية الاتحاد السوفياتي للتجارة الخارجية في عام 1977، انضم كيسلياك إلى وزارة الشؤون الخارجيةالسوفياتية . [3] من عام 1981 إلى عام 1985، كان كيسلياك السكرتير الثاني في البعثة الدائمة للاتحاد السوفياتي لدى الأمم المتحدة في مدينة نيويورك. من عام 1985 إلى عام 1989، كان كيسلياك سكرتير أول، مستشار في سفارة الاتحاد السوفياتي في واشنطن العاصمة
من عام 1989 إلى عام 1991، كان كيسلياك نائب مدير إدارة المنظمات الدولية في وزارة الخارجية السوفياتية. من عام 1991 إلى عام 1993، كان كيسلياك نائب مدير إدارة التعاون التقني و العلمي الدولي وفي وزارة الشؤون الخارجية الروسية. من عام 1993 إلى عام 1995، كان كيسلياك مدير إدارة التعاون التقني الدولي العلمي و. من عام 1995 إلى عام 1998، كان كيسلياك مدير إدارة شؤون الأمن ونزع السلاح في وزارة الخارجية الروسية. [3]
في عام 1998، كان كيسلياك سفير روسيا لدى بلجيكا مع الإقامة في بروكسل، وشغل أيضا منصب الممثل الدائم للاتحاد الروسي لدى حلف شمال الأطلسي. [3] من عام 2003 إلى عام 2008، شغل منصب نائب كيسلياك وزارة الشؤون الخارجية. أصبح كيسلياك سفير روسيا لدى الولايات المتحدة في 26 يوليو 2008، وعين من قبل الرئيس الروسي ديمتري ميدفيديف. [4]
سلمى الغفارية
سلمى الغفارية هي سلمى امرأة عروة بن الورد هي امرأة من بني كنانة، وتكنى أم وهب، وكان عروة بن الورد قد أغار عليهم فأصابها منهم، وكانت بكرًا فأعتقها واتخذها لنفسه، فمكثت عنده بضع عشرة سنة، وولدت له ولدًا وهو لا يشك في أنها أرغب الناس فيه، وهي تقول له: لو حججتَ بي فأمُرَّ على أهلي وأراهم، فحجَّ بها، فأتى إلى مكة ثم أتى إلى المدينة. وكان يخالط من أهل يثرب بني النضير، وكان قومها يخالطون بني النضير، فأتوهم وهو عندهم فقالت لهم سلمى: إنه خارج بي قبل أن يخرج الشهر الحرام، فتعالوا إليه وأخبروه أنكم لا تحبون أن تكون امرأة منكم معروفة النسب مَسبيَّة، وافتدوني منه؛ فإنه لا يرى أني أفارقه ولا أختار عليه أحدًا، فأتوه فسقوه الشراب، فلما ثمل قالوا له: فادنا بصاحبتنا؛ فإنها وسيطة النسب فينا معروفة، وإنه عارٌ علينا أن تكون مسبية، فإذا صارت إلينا وأردت معاودتها فاخطبها إلينا؛ فإننا ننكحك.
فقال لهم: ذلك لكم، ولكن لي الشرط فيها أن تخيروها؛ فإن اختارتني انطلقت معي إلى ولدها، وإن اختارتكم انطلقتم بها، قالوا: ذلك لك، قال: دعوني ألهو بها الليلة وأفاديها غدًا.
فلما كان الغد جاءوه فامتنع من فدائها، فقالوا له: قد فاديتنا بها منذ البارحة، وشهد عليه بذلك جماعة ممن حضر، فلم يقدر على الامتناع وفاداها.
لما فادوه بها خيَّروها فاختارت قومها، ثم أقبلت عليه فقالت: يا عروة، أما إني أقول فيك — وإن فارقتُك — الحق. والله ما أعلم امرأة من العرب ألقت سترها على بَعلٍ خير منك، وأغض طرفًا، وأقل فحشًا، وأجود يدًا، وأحمى لحقيقة، والله إنك ما علمت لضحوك وقور، كسوب مدبر، خفيف على متن الفراش، ثقيل على ظهر العدو، طويل العماد، كثير الرماد، راضي الأهل والأجانب، وما مر عليَّ يوم منذ كنت عندك إلا والموت فيه أحب إلي من الحياة بين قومك؛ لأني لم أكن أشأ أن أسمع امرأة من قومك تقول: قالت أمة عروة كذا وكذا إلا سمعته، ووالله لا أنظر في وجه غطفانية أبدًا؛ فارجع راشدًا إلى ولدك وأحسن إليهم، ثم فارقته. ، فقال عروة في ذلك:
أرقت وصحبتي بمضيق عيق - لبرقٍ من تهامة مستطير
سقى سلمى وأين ديار سلمى - إذا كانت مجاورة السدير
إذا حلت بأرض بني علي - وأهلي بين زامرة وكير
ذكرت منازلًا من أم وهب - محل الحي أسفل من نقير
وأحدث معهدًا من أم وهب - معرسنا بدار بني النضير
وقالوا: ما تشاء، فقلت: ألهو - إلى الإصباح أثرة ذي أثير
بآنسة الحديث رضاب فيها - بُعيدَ النوم كالعنب العصير
أدونيس البيرينيه
أدونيس البيرينيه (الاسم العلمي Adonis pyrenaica)، نبات حولي من فصيلة الحوذانيات يَعلو نحو 30 سم، بتلاته صفراء اللون،
من 8 إلى 10 تتفتح على صخور المراعي الألبية الجنوبية وفي جبال البرانس خلال شهر تموز.
عامر الدوسري
عامر الدوسري، لاعب كرة قدم قطري سابق .
كانت بداياته مع نادي المريخية و انتقل إلى النادي الأهلي في عام 2004 و أعاره الأهلي لأندية العربي و قطر و الغرافة و السيلية و الجيش .
عامر الدوسري
يزن نعيم
يزن نعيم، لاعب كرة قدم قطري يلعب حالياً في النادي الأهلي .
يزن نعيم خريج أكاديمية أسباير و مثل المنتخب القطري تحت 20 عام .
يزن نعيم
ساطع عبد الناصر
ساطع عبد الناصر، لاعب كرة قدم قطري من أصول سورية يلعب حالياً في النادي العربي .
كانت بداياته مع النادي الأهلي و إنتقل إلى نادي قطر عام 2017 و انتقل إلى النادي العربي في عام 2018 .
ساطع عبد الناصر مثل المنتخب القطري تحت 23 عام .
ساطع عبد الناصر
هند بنت النعمان بن بشير
هند بنت النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد الأنصاري الخزرجي كانت أحسن نساء زمانها خَلقًا وخُلقًا، وأدبًا ولطفًا وفصاحة، ولها إلمام بالنثر والنظم، فوصف للحجاج حسنُها، فخطبها وبذل لها مالًا جزيلًا وتزوَّج بها، وشرط لها عليه بعد الصداق مائتي ألف درهم، وأقام بها بالمعرة مدة طويلة، ثم إنه رحل بها إلى العراق، فأقامت معه ما شاء الله، ودخل عليها في بعض الأيام فسمعها تقول وهي واقفة على المرآة:
وما هند إلا مهرة عربية - سلالة أفراس تجللها بغل
فإن ولدت أنثى فلله درها - وإن ولدت بغلًا فجاء به البغل
ثم بعد ذلك بلغ عبد الملك بن مروان خبرها، ووُصف له جمالها، فأرسل إليها يخطبها لنفسه، فكتبت إليه تقول بعد الثناء عليه: اعلم — يا أمير المؤمنين — أني لا أجري العقد إلا بشرط، فإن قلت: ما الشرط؟ أقول: أن يقود الحجاج محملي من المعرة إلى بلدك الذي أنت فيه، ويكون ماشيًا حافيًا بحليته التي كان فيها أولًا، فلما قرأ كتابها ضحك ضحكًا شديدًا.
وأرسل إلى الحجاج بذلك فأجاب ولم يخالف، وامتثل الأمر، وأرسل إلى هند يأمرها بالتجهيز، وسار الحجاج في موكبه حتى وصل المعرة بلد هند، فركبت هند في محمل وركب حولها جواريها وخدمها، فترجل الحجاج ومشى حافيًا، وأخذ بزمام البعير يقوده ويسير بها، فأخذت هند تهزأ عليه وتضحك مع الهيفاء دايتها، ثم إنها قالت لدايتها: اكشفي لي ستارة المحمل لنشم رائحة النسيم، فكشفتها، فوقع وجهها في وجهه، فضحكت عليه وأنشدت:
وما نبالي إذا أرواحنا سلمت - بما فقدناه من مال ومن نشب
فالمال مكتسب والعز مرتجع - إذا النفوس وقاها الله من عطب
فلما سمع ذلك منها الحجاج قال مجيبًا لها:
فإن تضحكي يا هند يا رب ليلة - تركتك فيها تسهرين نواحا
ولم تزل تلعب وتضحك إلى أن قربت من بلد الخليفة، فرمت من يدها دينارًا على الأرض وقالت: يا جَمَّال، سقط منا درهم؛ فرده إلينا، فنظر الحجاج إلى الأرض فلم ير إلا دينارًا، فقال: إنما هو دينار، فقالت: بل درهم، فقال: بل دينار، فقالت: الحمد لله؛ إذ سقط منا درهم فعوضنا الله دينارًا! فخجل وسكت ولم يردَّ جوابًا، ودخلت على عبد الملك بن مروان فأعجب بها وبجمالها، وسفَّه رأي الحجاج بتخليه عنها، ونالت عنده حظوة زائدة.
عبد الغفور مراد
عبد الغفور مراد، لاعب كرة قدم قطري يلعب حالياً في نادي معيذر .
كانت بداياته مع نادي الريان و لعب بعدها لأندية السيلية و قطر و مسيمير و الأهلي .
عبد الغفور مراد
مشعل مبارك
مشعل مبارك، لاعب كرة قدم قطري .
كانت بداياته مع نادي قطر و لعب بعدها لأندية الوكرة الريان و الغرافة و انتقل إلى الأهلي في عام 2015 و اعتزل في عام 2018 .
كانت له تجربة احترافية خارجية مع نادي فينورد الهولندي في عام 2003 .
لعب مع المنتخب القطري في كاس آسيا عام 2000 و عام 2007 .
مشعل مبارك
جامع القبلة
جامع القبلة ويسمى ايضا مسجد المصطفى، ويقع في منطقة القبلة، وتم بناءه عام 1995م، وعلى نفقة أحد المحسنين، وتبلغ مساحته دونم مربع تقريبا (2500 متر مربع)، ويستوعب مصلى الحرم أكثر من ثلاث مائة مصل، ويحوي على دار للامام، وفيه مصلى حرم للنساء، وفيه نشاطات للعمل الاغاثي والدعوي، وتعرض إلى اعمال تخريب، وقتل فيه ثلاثة من رواد الجامع اثناء احداث العنف والطائفية بعد تفجير ضريح العسكريين 2006، وأدت إلى اغلاقه، وحاليا تقام فيه صلاة الجمعة، والصلوات الخمس.
قلقاس مأكول
قلقاس مأكول أو آذان الفيل أو قلقاس زراعي (الاسم العلمي Colocasia esculenta)، نبات معمر من فصيلة لوفاوات. أوراقه كبيرة،
عُنقها طويل، نصلها قلبي الشكل طوله 75 سم وعرضه 65 سم، قاتم اللون الأخضر، بنفسجي أو بني، حسب الضُّروب، تزييني جداً.
ريزومُه يزن من نصف كيلو إلى عِدّة كيلوغرامات. يُطلق عليه اسم (Taro) في بولنيزيا، (mon) في فيتنام، (Madere) في 
الأنتيل الفرنسية. قلقاس مأكول هو ترجمة الاسم العلمي . لُبابُه يحتوي على موادّ أزوتية، وموادّ دسمة، وموادّ هيدروكربونية،
زراعته شائعة لدرناته المأكولة في جزر المحيط الهادي ككاليدونيا الجديدة وتاهيتي حيث تأكل 
الأهالي الأوراق الفتية أيضاً على غرار السبانخ. درناتُه تؤكل بعد طبخها أو نقعها بالماء لزوال مافيها
من موادّ قارِصة كاوِيًة. وهو نبات يتميز بظاهرة نادرة ومستغربة إذ يفرز خلال الليل قطرات من الماء النقي الصافي.
راية الصلاة
راية الصلاة (بالتبتية: རླུང་རྟ) هي عبارة عن قطعة قماش مستطيلة وملونة، غالبًا ما توجد مُعلقة على طول السلاسل الجبلية والقمم العالية في جبال الهيمالايا. تُستخدم هذه الأعلام لتبارك المناطق الريفية المحيطة، كما تشير ألوانها إلى العناصر الأساسية التي تشكّل الأجسام الفيزيائية والمادية، مثل الماء والتراب والنار والهواء.
تشمل أعلام الصلاة التقليدية النصوص والصور المطبوعة على الخشب. ويُعتقد أن أول من استخدمها معتنقيّ البون، إحدى الديانات المُشتقة من البوذية التبتية. ويُزعم عندهم أن هذه الأعلام تقوم بإرسال الطاقة الإيجابية، بمساعدة الرياح التي تسود المنطقة، وبذلك تنتشر السعادة والرفاهية للجميع.
يعود مصطلح عَلَم الصلاة إلى منطقة التبت، حيث يُطلق عليه (بالتبتية: རླུང་རྟ ، حرفيًا: "دار تشو")، ويشير المصطلح إلى "دار" لتعزيز الصحة والثروة والسعادة والحياة، "تشو" في الكائنات الحية.
يتم استخدام خمسة ألوان في أعلام الصلاة؛ هي الأزرق والأبيض والأحمر والأخضر والأصفر. تعبّر هذه الألوان الخمسة عن الإتجاهات الرئيسية الخمس، الشمال والجنوب والشرق والغرب والوسط، كما تعبّر في البوذية عن بعض المفاهيم مثل الرحمة، الحكمة، الانسجام، واللطف، الكمال.
يشير اللون الأزرق في أعلام الصلاة إلى الطهارة، النقاء، الشفاء. كما يشير اللون الأبيض إلى الحكمة. أما اللون الأحمر، فيمثل النار والحرارة أو الطاقة. في حين يساعد اللون الأخضر على التخلّص من الغيرة والحسد والحقد. كما يرمز اللون الأصفر إلى الأرض، حيث يمثل العناصر الصلبة، العناصر الأرضية الداخلية كالعظام، والوتر، والجلد والأسنان.
تشيلسي موسم 2016–17
موسم 2016–17 هو الموسم الحادي عشر بعد المئة لتشيلسي كنادي كرة قدم، والموسم الخامس والعشرون له تواليًا في الدوري الإنجليزي الممتاز.
الأب الروحي (مسلسل)
الأب الروحي مسلسل تلفزيوني مصري دراما ، يعرض علي دى ام سى dmc ، دى ام سى دراما ،المسلسل من بطولة النجم الكبير أحمد عبد العزيز ، محمود حميدة ،سوسن بدر ،احمد فلوكس [ادم محمد هاني] . تأليف هاني سرحان ، إخراج بيتر ميمي ، إنتاج ريمون نسيم مقار اخراج عمر يوسف
تدور أحداث المسلسل عن عائلة كبيرة يسيطر عليها الأب زين العطار الذي يجسد دورة الفنان محمود حميدة، وله عدد كبير من الأبناء منهم من يعيش معه في المنزل عدا اثنين واحد منهم يعيش في ملجأ والآخر شخص عدواني، ويسرد المسلسل علاقة هذا الأب مع عصابات السلاح والمهربين.CBC السعودية
قائمة أكثر ألعاب نينتندو 3دي إس مبيعا
قائمة أكثر ألعاب نينتندو 3دي إس مبيعًا التي قد باعت أو صدرت على الأقل مليون نسخة مُرتَّبة تنازليًا حسب عدد النسخ المباعة. هذه القائمة تشمل مبيعات التجزئة والرقمية على متجر نينتندو. بالإضافة إلى ذلك، الألعاب المحزومة مع نظام نينتندو 3دي إس محسوبة أيضًا.
جميع ألعاب نينتندو 3دي إس قد باعت حتى 30 سبتمبر 2015: 244.86 مليون.
ادريان كوفيك
ادريان كوفيك ( مولود في 6 مايو 1967, ياش , رومانيا), هو الطبيب المشهور في الطب الداخلي و طب الكلي, الحاصل علي الدكتوراه الفلسفية في العلوم الطبية والأستاذ بكلية الطب , جامعة جيورج تي بوبا , ياش رومانيا.
رئيس قسم طب الكلي في مستشفي الجامعة والرئيس المنتخب لجمعية طب الكلي الرومانية.
متزوج من ادينا كوفيك وله من الأبناء : اندريا سيمونا ( مولودة في 16 يونيو 1997 ) و اليكساندرا ماريا ( مولودة في 19 مايو 1999 )
بروفيسور كوفيك له أكثر من 220 ورقة بحث اصلية منشورة في كبري المجلات العلمية والنشرات الدورية . وله أكثر من 11 كتاب وشارك ب22 فصل في كبري الكتب الطبية وفي تخصصات الكلي الرئيسية والفرعية. وهو مراجع ايضا ومحرر لمجلة أمراض الكلي والمسالك البولية والعديد من المجلات العلمية المرموقة .
داروما
دمية داروما و تعرف أيضا بـدمية دهارما هي عبارة عن دمية تقليدية يابانية مجوفة ومستديرة الشكل، تعتبر دمية داروما رمزا للثراء و تعويذة لجلب الحظ و الثبات. صممت على شكل راهب بوذي يسمى بودهيدهارما، عاش خلال القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد و تنسب إليه مدارس البوذية كتشان و زن في الصين. لون دمية داروما عادة أحمر و مرسوم عليها وجه رجل ذو لحية، و تختلف تصاميم وألوان كل دمية حسب المنطقة و تاريخها و معناه. داروما ما زالت تصنع من ورق مجوف و دائري الشكل و متوازن من أسفل مما يجعل الدمية ثابتة عندما تتم إمالتها، أما اللون الأحمر فيشير إلى رداء الراهب.
بودهيدهارما، عاش خلال القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد و تنسب إليه مدارس البوذية كتشان و زن في الصين، يقال في الأساطير أنه مارس طقوس التأمل لتسع سنوات من دون أن يتحرك، مما أدى إلى ضمور يديه و رجليه، و في أسطورة شهيرة أخرى يقال أنه نام أثناء طقوس تأمله لمدة تسع سنوات، فغضب من نفسه وقطع جفون عينيه ليتفادى النوم مجددا.
أيضا كان يعتقد أن لداروما دورا في الشفاء من المرض في أواخر عصر ايدو بين عام 1600 إلى 1868 و تم ربطها بمرض الجدري، حيث تواجد الكثير من المصابين بالجدري و الحصبة في ايدو والمناطق المجاورة لها في ذلك الوقت، أما حاليا في اليابان هناك الكثير من الأضرحة حمراء اللون مكرسة لآلهة الجدري تم بنائها ظنًا أن آلهة الجدري ستنقذ الأطفال المصابين، فتلف حبال ملتصق بها شرائط حمراء حول المنزل و يتم إلباس الأطفال رداءا أحمر اللون وتوضع طاولة للآلهة تحمل تمثال رجل ملتحي يشبه داروما، و يُستخدم أيضا لتحذير آخرين بأن المرض كان في المنزل. اسُتخدمت الداروما الحمراء كذلك لتهدئة الآلهة.
تتواجد الداروما بخمسة ألوان كالأزرق والأصفر والأحمر والأبيض والأسود، ويسمون بجوشكي داروما.أما في هذه الأيام تتواجد بألوان أخرى كالذهبي الذي يرمز لجلب الحظ في المسائل المالية.
عينا داروما عند بيعها تكونان فارغتين بيضاء اللون، والهدف من ذلك التحفيز على بلوغ الهدف، حيث يتم تلوين إحدى العينين بالأسود عند تحديد الهدف ويتم تلوين الاخرى عند تحقيقه، فكلما رأى الشخص الذي قام بذلك داروما بعين واحدة يتذكر أهدافه، ولتحفيز داروما على تحقيق أمنيته عليه أن يعدها بأنه سيعطيها بصرها بالكامل عندما ينجز هدفه. 
و تقليديا، تعتبر دمية داروما من أفراد الأسرة، وولي أمر الأسرة فقط من يحق له أن يلون عينيها. أما رسومات الشعر على وجه الدمية فتمثل حيوانات، حيث تشتهر الحيوانات كرمز لطول العمر في الثقافة الآسيوية، كطائر الكركي والسلحفاة، فالحاجبان يرمزان لطائر الكركي، أما شعر الوجنتين فيرمز لقوقعه السلحفاة.
في نهاية كل سنة يقوم الجميع بإرجاع الدمى إلى المعبد الذي تم شراؤها منه من أجل مراسم الحرق التقليدية، وهذه المراسم تسمى داروما كيو وتقام سنويا. من أشهر المعابد التي تقيم هذه المراسم: معبد نيشي أراي دايشي في طوكيو ومعبد دايريو جي في غيفو و يتم في هذه المراسم إحضار دمى داروما التي تم استخدامها خلال السنة بعد أن إظهار الامتنان لها ثم تسلم للمعابد ويتم شراء أخرى جديدة للسنة الجديدة وتحرق الدمى القديمة في المعبد بحضور الرهبان.
توجد لعبة تقليدية تسمى داروما أوتوشي تحتوي على خمس قطع بألوان الطيف و يتم لعبها باستخدام مطرقة لضرب القطع من أسفل إلى أعلى بدون أن إسقاط القطع الاخرى أثناء اللعب.
حملة تحرير الكويت
عملية تحرير الكويت كانت عملية عسكرية قادتها الولايات المتحدة لاستعادة الكويت من العراق بعد الحملة الجوية الضخمة بين 24 و28 فبراير 1991. عثرت القوات الأمريكية والتحالف على العراقيين مستسلمين بشكل جماعي. ومع ذلك فإن أفراد المقاومة كانوا موجودين خاصة في مطار الكويت الدولي حيث القوات العراقية على ما يبدو غير مدركين أنه قد صدر أمر بالانسحاب وواصلوا القتال مما أدى إلى معركة شرسة على المطار نفسه. وقع معظم القتال في العراق بدلا من الكويت. العملية هي جزء من ما هو المعروف باسم حرب الخليج الثانية.
تتمركز قوة برمائية تتكون من 40 سفينة هجومية برمائية بشكل واضح قبالة سواحل الكويت والمملكة العربية السعودية. كانت هذه أكبر قوة يتم تجميعها منذ معركة إنتشون. قبل أيام من الهجوم قامت القوة البرمائية بهجمات متكررة خادعة للهبوط في مدينة الكويت في محاولة لخداع العراقيين إلى التفكير في مهاجمة قوات التحالف عبر الهجوم البرمائي. بدلا من ذلك كانت القوات تدخل من الحدود الجنوبية للكويت. سرعان ما أصبحت قوات التحالف المتمركزة هناك هدف للتهديدات المستمرة بصواريخ سكود والصواريخ الكيميائية والقصف شبه المستمر من قبل المدفعية العراقية. عندما بدأت طلائع القوات بالهجوم كانوا مدركين أن الإصابات ستكون نسبة واحد في ثلاثة.
في الساعة 04:00 من يوم 24 فبراير بعد تعرضه للقصف منذ شهور وتحت التهديد المستمر من هجوم بالغاز الفرقتين الأولى والثانية الأمريكيتين الحدود إلى الكويت. استطاعوا المناورة حول الأنظمة الواسعة من الأسلاك الشائكة وحقول الألغام والخنادق. عندما دخلوا الكويت توجهوا نحو مدينة الكويت. لم تواجه القوات أي مقاومة تذكر وبصرف النظر عن عدة معارك صيرة بالدبابات فقد استسلم الجنود من الوهلة الأولى. كان النمط العام أن قوات التحالف ستواجه الجنود العراقيين الذين خاضوا معركة وجيزة قبل أن يقرروا الاستسلام.
في 27 فبراير أصدر صدام حسين أمر بتراجع قواته في الكويت. ومع ذلك فإن وحدة واحدة من القوات العراقية لم تكن قد حصلت على أمر التراجع. عندما وصلت قوات مشاة البحرية الأمريكية لمطار الكويت الدولي واجهوا مقاومة شرسة واستغرق الأمر منهم عدة ساعات للسيطرة وتأمين المطار. كجزء من أجل التراجع قام العراقيين بسياسة "الأرض المحروقة" التي تضمنت إشعال مئات آبار النفط في محاولة لتدمير اقتصاد الكويت. بعد معركة مطار الكويت الدولي توقفت قوات المارينز الأميركية عند ضواحي مدينة الكويت مما سمح لقوات التحالف باحتلال مدينة الكويت وانهاء العمليات القتالية بشكل فعال في المسرح الكويتي من الحرب.
بعد أربعة أيام من القتال طردت جميع القوات العراقية من الكويت وتم إنهاء احتلال الكويت دام ما يقرب من سبعة أشهر من قبل العراق. أصيب 1100 من قبل قوات التحالف. تقديرات الضحايا العراقيين تتراوح بين 30،000 إلى 150،000. خسر العراق آلاف المركبات في حين خسرت قوات التحالف قليلا نسبيا. أثبتت الحرب أن الدبابة السوفييتية للقوات العراقية تي-72 التي عفا عليها الزمن غير مؤهلة لمواجهة الدبابات الأمريكية أبرامز م1 وتشالنجر 1 البريطانية.
شعبة أيل الشادن
شعبة أيل الشادن كانت شعبة من الجيش الفرنسي تشكلت في سبتمبر 1990 في المملكة العربية السعودية كجزء من مساهمة فرنسا في عملية درع الصحراء. كان اسم المساهمة العسكرية الفرنسية لقضية تحرير الكويت من الاحتلال العراقي عملية أيل الشادن ثم لاحقا شعبة أيل الشادن.
في عام 1991 شاركت الشعبة في عملية عاصفة الصحراء بحراسة الجهة اليسرى من تقدم قوات التحالف. بعد استسلام العراق عادت الشعبة إلى فرنسا وألغيت في 30 1991.
بعد الغزو العراقي للكويت في أغسطس 1990 بدأت الولايات المتحدة وحلفائها في نشر قوات في المملكة العربية السعودية لحماية البلاد من الغزو العراقي. رفض رئيس العراق صدام حسين انسحاب قواته من الكويت رافضا تطبيق قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 678 الذي أذن للدول الأعضاء بطرد القوات العراقية من الكويت بالقوة بعد 15 يناير 1991.
كانت فرنسا قد أرسلت بالفعل قوات إلى المملكة العربية السعودية في سبتمبر 1990 للمساعدة في ردع المزيد من المغامرات العسكرية العراقية، ولكن مع اقتراب الحرب كانت الكتيبة الفرنسية تعززت بشكل سريع بعد الغزو. معظم شعبة أيل الشادن تم استخلاصهم من الفرقة المدرعة الضوئية السادسة ولكن في النهاية تم تقسيم الوحدات المختلطة.
في البداية تولى قائد الفرقة المدرعة الضوئية السادسة اللواء جان تشارلز موسكاردييه قيادة شعبة أيل الشادن ولكن بعد حالة طبية طارئة في 7 فبراير 1991 حل محله العميد برنار جانفييه في اليوم التالي. كان القائد العام للقوات الفرنسية في المملكة العربية السعودية العماد ميشال روكجوفر. في البداية عمل الفرنسيون بشكل مستقل ولكن بتنسيق وثيق مع القيادة المركزية الأمريكية العليا في قيادة قوات التحالف. في يناير وضعت الشعبة تحت السيطرة التكتيكية للقوات الثامنة عشر الأمريكية المحمولة جوا وعززت الحرب البرية مع الوحدات التالية من القوات البرية للولايات المتحدة: لواء 2 والفرقة المجوقلة 82 ولواء مدفعية الميدان 18 وكتيبة الهندسة 27.
في 24 فبراير 1991 بدأت المرحلة البرية. تقدمت وحدات الاستطلاع ببشعبة أيل الشادن في العراق. بعد ثلاث ساعات هوجمت القوات الفرنسية. كان الهدف الأولي هو مهبط للطائرات على عد 140 كيلومتر داخل العراق في السلمان. بتعزيز من الفرقة المجوقلة 82 للولايات المتحدة عبرت الشعبة الفرنسية الحدود دون معارضة وهاجمت الجهة الشمالية. واجه الفرنسيون عناصر من فرقة المشاة الآلية العراقي 45. بعد معركة قصيرة وبدعم من طائرات هليكوبتر الهجومية الفرنسية إيروسباسيال غازيل سيطروا على الهدف وألقوا القبض على 2500 سجين. بحلول نهاية اليوم الأول حققت شعبة أيل الشادن أهدافها واستمرت بالهجوم شمالا وتأمين الطرق السريعة بين بغداد وجنوب العراق.
قتل خمسة أفراد من شعبة أيل الشادن بما في ذلك واحد قبل بداية القتال واثنين من بعد ذلك: قتل جندي في حادث سيارة في المملكة العربية السعودية في نوفمبر 1990. خلال النزاع قتلا المظليان من فوج المشاة المظلي البحري الأول عند إزالة الذخائر العنقودية التي لم تنفجر قرب السلمان في 26 فبراير 1991 وبعد القتال قتل اثنين من الفيلق الأجنبي الفرنسي في شهري مارس وأبريل على التوالي بالقرب من مدينة الكويت.
مؤتمر الدار البيضاء
مؤتمر كازابلانكا (الدار البيضاء واما عن التسمية جاءت نسبة لما هو معروف انذاك في الوثائق والكتب وياتي في مقدمتها الوثائق الأمريكية F.R.U.S، والوثائق البريطانية والفرنسية ) وعلى هذا الاساس جاءت التسمية(بالإنجليزية: Casablanca Conference، الدار البيضاء كونفرنس) عُقد من يوم 14 إلى يوم 24 من يناير 1943 في فندق أنفا (بالفرنسية: Hotel Anfa) القديم في مدينة الدار البيضاء الخاضعة لنظام الحماية الفرنسية على المغرب آنذاك لتناول تخطيط تقدم الحلفاء في أوروبا خلال المرحلة القادمة من الحرب العالمية الثانية. وكان رئيس الولايات المتحدة فرانكلن دالانو روزڤلت ورئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرتشل في الحضور، بالإضافة إلى جنرالي شارل دا گول وهنري جيغو نيابة عن قوات فرنسا الحرة. غاب رئيس الوزراء السوفيتي جوزيف ستالين عن الاجتماع استشهادا بأن معركة ستالينغراد المواصلة بحاجة إلى راعيته.
اما عن تداعيات عقد هذا المؤتمر فتكمن في اختلاف الاراء الاستراتيجية بين روؤساء اركان الحرب البريطانيين اما نظرائهم الامريكيين ،وكما كانت هناك عدة قضايا يجب مناقشتها امثال مستقبل العمليات في تونس، استراتيجة الحلفاء في اكمال عملية الانزال الشعلة او الاستعداد لعملية البوليرو في المملكة المتحدة او تركيز الجهود في المحيط الهادئ ولايمكن ان نغفل عن امر المساعدات للصين والاتحاد السوفيتي وقضية المستعمرات واختيار قيادة مرضية للجميع الاطراف
كلية الفنون الجميلة ديالى
كلية الفنون الجميلة - جامعة ديالى 
تعتمد كلية الفنون الجميلة مبدأ تعميق المعرفة التربوية والفنية بالفنون الجميلة والتربية الفنية ( الفنون التشكيلية والفنون المسرحية والتربية الفنية والفنون التطبيقية والفنون السينمائية والتلفزونية ) وتعزيز المناهج الدراسية المقررة بالمعارض الفنية التشكيلية والعروض المسرحية والفنون السنمائية والتلفزونية والندوات الفنية والثقافية والحلقات النقاشية والدورات التدريبية ضمن التخصصات الفنية المعنية وذلك باستخدام تقنيات فنية وتدريسية متقدمة بحيث يكون هذه الكلية موردا ومصدرا لرفد مؤسسات الدولة التعليمية والفنية والثقافية والقطاع الخاص بالكوادر الفنية المتخصصة في مجال الفنون الجميلة طبقا لمواصفات إدارة الجودة الشاملة والاعتماد الأكاديمي وفي ضوء المعايير التي تراها وزارة التعليم العالي والبحث العلمي من أجل النهوض بالواقع الفني والثقافي والذائقة الفنية للبلد من أجل تحقيق أهداف الدولة والمجتمع .
تكمن رسالة الكلية في بث الرقي الفني والأدبي وإنعاش الإنسان العراقي عبر خلق ثورة تجتمع عندها إرادات القائمين على العملية الفنية الإبداعية بهدف توجيه المجتمع الذي عاش ردحا من الزمن في ظلمة التخلف والجهل والأمية مايتطلب معه نفض غبار ذلك الإرث والانطلاق نحو عالم جديد يعيد الثقة إلى المجتمع في استعادة دوره الريادي والحضاري ولا سيما في محافظة ديالى التي شهدت أرضها ارفع واجل الحضارات وانبتت خيرة العلماء والأدباء والفنانين والسياسيين والرياضيين . 
الأهداف العامة لكلية الفنون الجميلة 
ترمي كلية الفنون الجميلة إلى :
1- النهوض بالحركة الفنية العلمية والبحث العلمي إلى أرقى مستوى لكل الراغبين من ذوي الكفاءة ضمن متطلبات خطط التنمية .
2- تلبية حاجات الوزارات العراقية والقطاعات الأخرى بملاكات فنية وتدريسية لمختلف اختصاصات الفنون الجميلة ويشمل ذلك :
أ – إعداد الأساتذة الجامعيين والعلماء والمفكرين في مجال الفنون .
ب – إعداد ملاكات فنية متخصصة في مجال الرسم , النحت , الفخار , التصميم الداخلي , التصميم الطباعي , التصميم الصناعي , تصميم الأقمشة , الإذاعة والتلفزيون , الفنون السينمائية , الخط العربي والزخرفة , الفنون الموسيقية , الفنون المسرحية , متمثلة بالتمثيل المسرحي والإخراج المسرحي والتقنيات المسرحية .
3- إعداد المتخصصين في مجال الفنون بوجه عام بحيث تنسجم مدة الدراسة وشروطها ومحتواها مع حاجات المجتمع .
4- المساهمة في خلق بيئة عامة للثقافة الفنية بما ينسجم مع القيم الاجتماعية والخلقية وبما يصون القيم الأصيلة ضمن إطار المجتمع المتماسك .
5- التأكيد على اثر الفن بوصفه أداة ثورية في بناء المجتمع وتنمية الاتجاهات العلمية بأسلوب التفكير الفني الناقد وتوظيفه في معالجة قضايا المجتمع ومشاكله .
6- توفير الأسباب الفنية والأدبية والعلمية والمادية التي تكفل ممارسة نشاط أعضاء الهيئات التدريسية والباحثين في الفن والتربية الفنية لتحقيق جوانب الإبداع والابتكار .
7- ضمان سبل التوجيه للطلاب والاختيار الأفضل لنشاطاتهم وتخصصاتهم العلمية والفنية والمهنية , وتزويدهم بالخبرات الضرورية وعناصر الإعداد والتدريب .
8- تعويد الطالب على النظر بأساليب علمية في معالجة المعضلات وحل المشكلات , ومجابهة مواقف الحياة وتحدياتها .
9- خلق شخصية متوازنة متكاملة للطالب ( فكراً وسلوكاً ) وتنمية النشاطات المختلفة وبث روح الابتكار والإبداع والتجديد والمبادرة .
10- تقديم الخدمات والاستشارات العلمية والفنية المباشرة لدوائر الدولة والمجتمع .
11- دعم منظمات المجتمع المدني والجمعيات والنقابات والاتحادات العلمية والفنية وتشجيعها وتوفير سبل تطويرها وتنميتها
.http://www.colarts.uodiyala.edu.iq/
غرفة الغضب
غرفة الغضب هي أحد الأعمال التجارية في دالاس في تكساس، حيثُ يَتم تأجير الشَخص غُرفة مفروشة تحتوي على قطع من الأثاث القابل للتحطيم والتدمير، حيثُ يقوم الشخص بتفريغ غضبه بتحطيم هذه الأشياء. بَدأت هذه الشركة العَمل في ديسمبر 2011 على يد دونا ألكسندر.
عجة (توضيح)
كلمة قد تعني:
الجامعة الوطنية للبحوث النووية (روسيا)
الجامعة الوطنية للبحوث النووية(روسيا): او (معهد موسكو لهندسة الفيزياء) / MEPhI) (بالروسية: Национальный исследовательский ядерный университет "МИФИ" / НИЯУ МИФИ أو МИФИ) هي واحدة من الجامعات التقنية الأكثر شهرة في روسيا. تأسست MEPhI في عام 1942 باسم معهد موسكو للذخائر الميكانيكية (بالروسية: Московский механический институт боеприпасов، ММИБ)، لكنه سرعان ما أعيدت تسميته معهد موسكو للميكانيك. وكانت مهمته الأصلية لتدريب الموظفين المهرة لبرامج عسكرية ونووية سوفيتية. أعيدت تسميته معهد الهندسة للفيزياء موسكو (بالروسية: Московский инженерно-физический институт) في عام 1953، والتي كان اسمها حتى عام 2009.
الخنافيف
الخنافيف هي إجماعة قروية في دائرة أولاد تايمة التابعة لإقليم تارودانت في المملكة المغربية. يتبع الخنافيف مشيخة وحدة و12 دوار، وبلغ عدد سكانها 8881 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر الخنافيف إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة أولاد تايمة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة أولاد تايمة إلى 17 جماعة قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
المحبس
المحبس هي إجماعة قروية في دائرة الزاك التابعة لإقليم آسا الزاك في المملكة المغربية. يتبع المحبس مشيخة وحدة ودوارين، وبلغ عدد سكانها 131 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر المحبس إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة الزاك، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة الزاك إلى جماعتين قرويتين تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
أمكالة
أمكالة هي إجماعة قروية في دائرة السمارة التابعة لإقليم السمارة في المملكة المغربية. يتبع أمكالة مشيخة وحدة ودوار واحد، وبلغ عدد سكانها 860 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر أمكالة إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة السمارة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة السمارة إلى 5 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
آيت بوأولى
آيت بوأولى هي إجماعة قروية في دائرة ولتانة التابعة لإقليم أزيلال في المملكة المغربية. يتبع آيت بوأولى 5 مشيخات و41 دوار، وبلغ عدد سكانها 22013 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر آيت بوأولى إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة ولتانة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة ولتانة إلى 6 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
آيت حكيم آيت يزيد (أورير)
آيت حكيم آيت يزيد هي إجماعة قروية في دائرة آيت أورير التابعة لإقليم الحوز في المملكة المغربية. يتبع آيت حكيم آيت يزيد مشيخة وحدة و4 دواوير، وبلغ عدد سكانها 2704 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر آيت حكيم آيت يزيد إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة آيت أورير، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة آيت أورير إلى 7 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
آيت وعرضى
آيت وعرضى هي إجماعة قروية في دائرة أفورار التابعة لإقليم أزيلال في المملكة المغربية. يتبع آيت وعرضى مشيخة وحدة و11 دوار، وبلغ عدد سكانها 1786 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر آيت وعرضى إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة أفورار، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة أفورار إلى 4 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
بريشكة
بريشكة هي إجماعة قروية في دائرة مقريصات التابعة لإقليم وزان في المملكة المغربية. يتبع بريشكة 3 مشيخات و25 دوار، وبلغ عدد سكانها 9489 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر بريشكة إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة مقريصات، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة مقريصات إلى 4 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
بني بشير (المغرب)
بني بشير هي إجماعة قروية في دائرة تارجيست التابعة لإقليم الحسيمة في المملكة المغربية. يتبع بني بشير مشيختين و21 دوار، وبلغ عدد سكانها 5959 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر بني بشير إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة تارجيست، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة تارجيست إلى 7 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
تاغزوت (إقليم الحسيمة)
تاغزوت هي إجماعة قروية في دائرة كتامة التابعة لإقليم الحسيمة في المملكة المغربية. يتبع تاغزوت 2 مشيختين و9 دوار، وبلغ عدد سكانها 5115 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر تاغزوت إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة كتامة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة كتامة إلى 7 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
تاوغليت
تاوغليت هي إجماعة قروية في دائرة ورغة التابعة لإقليم سيدي قاسم في المملكة المغربية. يتبع تاوغليت مشيختين و31 دوار، وبلغ عدد سكانها 14108 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر تاوغليت إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة ورغة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة ورغة إلى 5 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
دار بلعماري
دار بلعماري هي إجماعة قروية في دائرة سيدي سليمان التابعة لإقليم سيدي سليمان في المملكة المغربية. يتبع دار بلعماري 4 مشيخات و33 دوار، وبلغ عدد سكانها 31080 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر دار بلعماري إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة سيدي سليمان، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة سيدي سليمان إلى 6 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
درادرة (المغرب)
درادرة هي إجماعة قروية في دائرة باب تازة التابعة لإقليم شفشاون في المملكة المغربية. يتبع درادرة 4 مشيخات و42 دوار، وبلغ عدد سكانها 10762 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر درادرة إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة باب تازة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة باب تازة إلى 8 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
سيدى بطاش
سيدى بطاش هي إجماعة قروية في دائرة بوزنيقة التابعة لإقليم بنسليمان في المملكة المغربية. يتبع سيدى بطاش مشيختين و6 دوار، وبلغ عدد سكانها 6370 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر سيدى بطاش إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة بوزنيقة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة بوزنيقة إلى 4 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
سيدي احساين بن عبد الرحمان
سيدي احساين بن عبد الرحمان هي إجماعة قروية في دائرة سيدي اسماعيل التابعة لإقليم الجديدة في المملكة المغربية. يتبع سيدي احساين بن عبد الرحمان 3 مشيخات و31 دوار، وبلغ عدد سكانها 6507 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر سيدي احساين بن عبد الرحمان إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة سيدي اسماعيل، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة سيدي إسماعيل إلى 12 جماعة قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
سيدي أحمد العروسي
سيدي أحمد العروسي هي إجماعة قروية في دائرة السمارة التابعة لإقليم السمارة في المملكة المغربية. يتبع سيدي أحمد العروسي 3 مشيخات و3 دوار، وبلغ عدد سكانها 1820 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر سيدي أحمد العروسي إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة السمارة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة السمارة إلى 5 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
كتامة (المغرب)
كتامة هي جماعة قروية في دائرة كتامة التابعة لإقليم الحسيمة في المملكة المغربية. يتبع كتامة مشيختين و18 دوار، وبلغ عدد سكانها 15924 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر كتامة إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة كتامة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة كتامة إلى 7 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
لمصابيح
لمصابيح هي إجماعة قروية في دائرة عبدة التابعة لإقليم آسفي في المملكة المغربية. يتبع لمصابيح مشيختين و36 دوار، وبلغ عدد سكانها 11393 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.
تعتبر لمصابيح إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة عبدة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة عبدة إلى 8 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
جالي
الجالي (بالأردو: جالی بالهندية:जाली "jālī",المعنى "شبكة") هو مصطلح يطلق على نوافذ حجرية مثقبة تُزيّن عادةً بزخارف متقنة خطية وهندسة رياضية. تواجد هذا النوع من الزخرفة المعماية في
برنامج تايرا بانكس
برنامج تايرا بانكس المعروف أيضا بإسم تايرا أو برنامج تايرا، هو برنامج حواري أمريكي تستضيفه تايرا بانكس.
في حين تغطى تايرا مجموعة متنوعة من الموضوعات، كان هناك تركيز حول القضايا الراهنة المثارة التي تواجه المرأة
عرض برنامج تايرا بانكس لأول مرة يوم 12 سبتمبر 2005 أمام جمهور على الهواء مباشرة في شبكة سي بي اس التلفزيونية في مدينة لوس أنجلوس، كاليفورنيا
خالد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود
الأمير خالد بن فهد بن عبدالعزيز آل سعود، ولد الأمير خالد في 1964/3/2م في مدينة الرياض وهو الأبن الأصغر للملك فهد من زوجته الأميرة العنود بنت عبدالعزيز بن مساعد آل جلوي
نشأ في ظل والده ووالدته وألتحق بمعهد العاصمة النموذجي ودرس فيها جميع المراحل الدراسية وبعد تخرجه من الثانوية سافر لأكمال دراسته الجامعية في الولايات المتحدة الأمريكية وتخرج من جامعة جاكسونفيل بولاية فلوريدا تخصص إدارة أعمال.
لم يستلم الأمير خالد بن فهد بن عبدالعزيز أي منصب سياسي وتفرغ لأعماله التجارية الخاصة بالأضافة إلى عضويته في مجلس أمناء مؤسسة الأميرة العنود بنت عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود الخيرية
للأمير خالد أربعة أشقاء وهم الأمير فيصل والأمير محمد والأمير سعود والأمير سلطان ولديه شقيقة واحدة وهي الأميرة لطيفة وهناك أيضًا أخيه غير الشقيق الأمير عبدالعزيز وخواته غير الشقيقات الأميرة العنود والأميرة لولوة والأميرة الجوهرة .
عُرف عن الأمير خالد بن فهد بن عبدالعزيز تعلقه الشديد بوالدته الأميرة العنود بنت عبدالعزيز آل جلوي وكان المرافق لها طوال فترة مرضها والمرافق لها في رحلات علاجها حتى وفاتها عام 1419هـ وقد تأثر سموه كثيراً بوفاتها
تبن الجمل
تبن هندي أو تبن الجمل (الاسم العلمي Cymbopogon martinii)، مادَّة تصل إلى أوروبا من المملكة العربية السعودية.
تكثر جداً في براري الهند وماليزيا. وهي أنواع من القصب القصير، الحُزميّ الانتشاب. تُنسب إلى فصيلة النجيلية. سوقة وأوراقه
تُعطي دهناً عطرياً يُستعمل استعمال A. i warancusa Rose بفائدة بارزة في بعض المناطق ضد القُرحات وحالات الروماتيزم. تدخل في تركيب 
الترياق.
من خصائص هذه المادة أنها مثيرة، مُهيجة، عَصبيَّة، ولكنها لم تعد مُستعملة. هناك زيوت دُهنية مُختلفة تُصنع في سنغافورة وسيريلانكا
بكميات كبيرة وتُنسب إلى انواع مختلفة من جنس (Andropogon)، وهي زيوت تستعمل في تزوير الزيوت الدهنية عامة، وزيت الورد الدهني خاصة،
وتستعمل كذلك كعطور أساس.
تحتوي على 55 إلى 75% من الجيرانيول والسيترونيلال. إن الزيت الدهني المسمى دهن الجيرانيوم الهندي هو زيت باهت اللون 
الأصفر، رائحتة تُذكر برائحة الورد،
أشتون ساندرز
أشتون ساندرز المولود في 24 تشرين الأول عام 1995 هو ممثل أمريكي عُرف بأدائه أدواراً في فيلم ذا ريتريفال لعام 2013 و ضوء القمر (فيلم 2016) عام 2016.
كانت مشاركة ساندرز في فيلم ذا ريتريفال هي الأولى في مسيرته الفنية و كان العرض الأول للفيلم من اخراج كريس ايسكا لدى مجمع ساوث باي ساوث ويست في الحادي عشر من شهر آذار عام 2013 . لقد تم اصدار الفيلم على نطاق ضيق في الثاني من نيسان عام 2014 من قبل شركة فاريانس للأفلام
. في عام 2015 شارك ساندرز بدور ضئيل في فيلم سترايت الخروج من كومبتون و في عام 2016 ظهر ساندرز في حلقة من حلقات مسلسل ريفينيري29 ضمن سلسلة ذا سكيني عبر شبكة الانترنت. في نفس السنة ظهر ساندرز في الفيلم الدرامي ضوء القمر (فيلم 2016) اخراج باري جينكينز (مخرج) . كان العرض الأول للفيلم في مهرجان تيلورايد السينمائي في الثاني من ايلول عام 2016. وبدأ العرض على نطاق ضيق في 21 تشرين الأول عام 2016 من قبل A24 . وقد تعرّض هذا الفيلم للانتقاد العنيف بالتوازي مع تلقيه عددا من الجوائز بما فيها جائزة غولدن غلوب لأفضل فيلم - دراما . كما حصد هذا الفيلم جائزة الأوسكار جائزة الأوسكار لأفضل فيلم و جائزة الأوسكار لأفضل كتابة (سيناريو مقتبس) و جائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد للممثل ماهرشالا علي .
كان ساندرز يدرس في سبيل الحصول على شهادة بكالوريوس الفنون الجميلة الاختصاص التمثيل لدى مدرسة المسرح في جامعة دي بول قبل أن يترك المدرسة ليتفرغ للتركيز على مهنة التمثيل.
دومينجو جونديسالبو
دومينجو جونديسالبو فيلسوف ومترجم إسباني من القرن الثاني عشر. وُلد في طليطلة عام 1115. على الأغلب أنه قد تلقى تعليمه في فرنسا. وتوفي في 1190.
كان شماسًا من كوييار بمقاطعة شقوبية، ولكنه طور نشاطه الفلسفي في طليطلة، على القل بدءًا من عام 1162. في المدينة القشتالية، تحت رعاية المطران خوان دي كاستيلمورون ولاحقًا ثيريبرونو، ترجم جونديسالبو أكثر من عشرين عملًا فلسفيًا من العربية إلا اللاتينية، وهو نفس الوقت الذي كان فيه المترجم الإيطالي للأعمال العلمية العربية جيراردو الكريموني نشيطًا في طليطلة. إضافة إلى اعمال أعمال الترجمة، كان جونديسالبو فيلسوفًا وافر الإنتاج، حيث كتب خمسة أطروحات رئيسية هامة، بمنظور نقدي، جمع فيع النتائج الرئيسية للتفكير والتأمل العربي والعبري، وخاصة لكل من ابن سينا والفارابي وسليمان بن جبيرول، مُعيدًا توجيهم إلى التقليد الفلسفي اللاتيني. كان جونديسالبو أول فيلسوف لاتيني يحتضن بعض المذاهب الأكثر إشكالية للتكهنات اللاتينية في القرن التالي.
مع كل من يوحنا الإشبيلي وإبراهيم بن داود، ترجم جونديسالبو قرابة عشرين عملًا فلسفيًا من اللغة العربية إلى اللاتينية، والذين مهدوا الطريق لمرور الأفلاطونية إلى الأرسطية النموذجية بالتكهنات اللاتينية في القرن الثالث عشر.
كتب جونديسالبو خمسة أعمال فلسفية جمع فيها فلسفات ابن سينا وابن جبيرول ودمجهم مع التقليد الفلسفي اللاتيني، وبخاصة بوثيوس مع بعض المؤلفين من حقبته مثل فلاسفة مدرسة شارتر. وعبرت الأطروحات الفلسفية عن عمق المعرفة بالفلسفة العربية- العبرية من جانب جونديسالبو. وعلى ذلك، كانت التخصصات الفلسفية الثلاثة التي ميزت فكره هي الميتافيزيقيا ونظرية المعرفة وعلم النفس.
ميتو (كولومبيا)
ميتو هي عاصمة إدارة فاوبيس في كولومبيا. تقع في الجزء الجنوبي الشرقي من كولومبيا وعلى الحدود مع البرازيل.
أرمينيا (كولومبيا)
أرمينيا مدينة وعاصمة إدارة كوينديو في كولومبيا.
نيفا (كولومبيا)
نيفا هي عاصمة إدارة هويلا في كولومبيا.
جبر ضومط
جبر ضومط و أسمه الكامل: جبر ابن ميخائيل ضومط (1858-1930) كان لغوي، اديب ، مترجم وصحفي. ولد في قرية برج صافيتا شمال طرابلس الشام. انتمى إلى الكلية الأمريكية في بيروت سنة 1872 وتخرج منها سنة 1876. غادر لبنان إلى مصر 1884 واستقر في الاسكندرية وبقي فيها خمس سنوات ثم عاد إلى لبنان. بعدها عين مترجما في حملة غوردن إلى السودان. اشتغل في تحرير جريدة المحروسة . وعمل في التدريس في الكلية الأمريكية في بيروت 1889-1924. تعلم العديد من اللغات ( الإنكليزية والعبرية والسريانية ) كتب بالعديد من الصحف اهمها ( الهلال ، المقتطف، ومجلة المجمع العلمي العربي في دمشق) ناشد في مقالاته إلى الابتعاد عن تقليد الاوربيين في المظاهر الحديثة وتشجيع المصنوعات العربية الوطنية خدمة للامة. ترك العديد من الكتب المؤلفة اهمها : الخواطر العراب في النحو والاعراب 1886، فلسفة البلاغة 1898، الخواطر الحسان في المعاني والبيان 1896، فك التقليد في علم الصرف على اسلوب جديد 1908، فلسفة اللغة العربية وتطورها 1911.
عنقود ندفة الثلج
عنقود ندفة الثلج عنقود نجمي مفتوح حديث وجزء من عنقود شجرة عيد الميلاد يقع في اتجاة كوكبة وحيد القرن ويتألف من مجموعة مدمجة من النجوم الأولية المشرقة تظهر مرتبة هندسيا في نمط مماثل لتلك التي في كريستال الثلج.
ويسمى ايضا إن جي سي 2264 وهو عدد في تسمية الفهرس العام الجديد يحدد اثنين من الأجسام الفلكية ككائن واحد وهما مجموعة مفتوحة من نجوم تسمى عنقود شجرة عيد الميلاد و السديم المنتشر سديم الكوز (Cone Nebula)
وهى تسمية غير مدرجة رسميا
النجوم في العنقود تكتظ بإحكام ويقدر عمرها بي 100،000 سنة فقط. وإنها لم تتحرك حتى الآن بعيدا عن الحضانة النجمية. . ويعتقد ان نمط ندفة الثلج سيتبدد في نهاية المطاف.
النجوم الوليدة التى اكتشفت حديثا وتظهر كبقع وردية وحمراء في اتجاه مركز عنقود شجرة عيد الميلاد ويبدو أنها تشكلت في فترات متباعدة بصورة منتظمة على طول الهياكل الخطية في تكوين يشبه العجلة أو نمط ندفة الثلج. وبالتالي، اطلق علماء الفلك على هذا العنقود "ندفة الثلج العنقودية".