hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
الجامع الأموي في دمشق (كتاب)
الجامع الأموي في دمشق كتاب للعلامة السوري الدمشقي علي الطنطاوي ظهرت طبعته الأولى في عام 1960 م. يقع هذا الكتاب في نحو تسعين صفحة من القَطْع المعتاد (17×24)، وهو -بهذا- أصغر كتب الشيخ حجماً.
الاسم الكامل لهذا الكتاب هو: "الجامع الأموي في دمشق: وصف وتاريخ". والحقيقة أنه ليس الكتاب الذي أراد المؤلف كتابته عن الجامع الأموي، بل هو خلاصة ذلك الكتاب الذي لم يُكتَب قط، والذي لو كُتب لكان أوسع وأكمل مرجع عن الجامع الأموي بالشام يُكتب أبداً. فما هي قصة هذا العمل الذي لم يتم؟
الجواب في المقدمة التي كتبها المؤلف لكتابه: "اتصل بالجامع الأموي حبلي لما كنت في المدرسة الجقمقية، وأولعت -من تلك الأيام- بأن أنقل كل خبر أجده عن الأموي، واستمر ذلك أكثر من أربعين سنة، من تلك الأيام إلى الآن، فاجتمع لي من الأوراق والجذاذات والمذكرات ما يملأ درجاً كبيراً. وكنت كلما عزمت على تصفيته وإخراجه في كتاب تعاظمني الأمر فتهيّبتُه. وقد جمعت كل ما وجدته عنه في "ابن عساكر" و"الدارس" و"مسالك الأبصار" و"البداية والنهاية" و"الروضتين" وذيله و"شذرات الذهب" و"معجم البلدان" و"النجوم الزاهرة" وتاريخ ابن القلانسي و"السلوك" للمقريزي، وما كتبه القاسمي وبدران، ورأيت بعض الرسائل المخطوطة، وكتباً أخرى لا أريد الآن إحصاءها. وكنت كلما تقادم العهد ازدادت هذه الأوراق كثرة، وازددت لها تهيّباً... فلما طلبَتْ مني المديرية العامة للأوقاف أن أكتب شيئاً عن الأموي استخرجتُ منها هذه الخلاصة التي أقدمها اليوم، ولم أعزُ كل خبر فيها اعتماداً على أني سأُخرج -إن شاء الله- الكتاب الكبير عن الأموي وكل خبر فيه معزوٌّ إلى مصدره".
ذلك هو ما كتبه في مقدمة الطبعة الأولى في سنة 1960، ثم عاد في مقدمة الطبعة الثانية بعد ذلك بنحو ثلاثين عاماً فقال: "كتبت مقدمة الطبعة الأولى في دمشق سنة 1960، ومكتبتي أمامي وأوراقي تحت يدي. وأكتب هذه المقدمة في مكة المكرمة سنة 1989 وقد بَعُدت المكتبة عني وضاعت الأوراق مني، والدرج الذي أودعته أخبار الأموي لم أعد أعرف ما فعل الله به ولا بما كان فيه من أوراق، ولم أعد استطيع أن أعوّضه. ومن أين لي أن أعود إلى الكتب التي طالعتها، والسنين الطويلة التي أمضيتها أتتبع أخبار الأموي من صفحات الكتب ومن أفواه العلماء، وكلما وجدت خبراً نقلته وذكرت من أين أخذته أو ممن سمعته؟... وكنت أؤمل أن أجعل منها كتاباً كبيراً عن الأموي، فضاع الأمل ولم يبقَ غير هذا المختصَر".
على أن في هذا الكتاب -على قصره- وصفاً وافياً وتأريخاً شافياً لمن أراد أن يقف على الأموي وصفاً وتأريخاً؛ ففي أوله وصف عام للجامع في ثلاثة فصول: "جولة في الأموي" و"في صحن الأموي" و"في الحرم". وفي هذه الفصول وصف لسور الجامع ومداخله وبواباته، ثم الصحن بقبابه وبلاط أرضيته، ثم حرم الجامع (أي الجزء المسقوف منه) بمنبره ومحاريبه الأربعة؛ محراب لكل مذهب من المذاهب!
وبعد ذلك سبعة فصول تستعرض تاريخ الجامع من يوم أُنشئ إلى زماننا الحاضر؛ وهي "عمارة الأموي"، وفيه أخبار بنائه الأول، و"أطوار الأموي وأحداثه" و"من أخبار الأموي"، وفيهما ذكر ما مر بالأموي من حرائق وزلازل وما أُجري عليه من إصلاحات في القبة والمآذن، و"الأموي في أواخر القرن السادس الهجري"، وفيه وصف تفصيلي للأموي في ذلك الوقت نقله المؤلف عن ابن جبير، الرحالة المشهور، و"الحريق الأخير"، وفيه قصة حريق الجامع سنة 1311هـ، وأخيراً فصل عنوانه "الإصلاحات الجديدة"، وهو تقرير حصل عليه المؤلف من مهندس الأوقاف يومئذ، مكين المؤيد.
حكايات من التاريخ (كتاب)
حكايات من التاريخ هي مجموعة حكايات للعلامة السوري الدمشقي علي الطنطاوي ، وهي 'سلسلة تتألف من سبع حكايات صغيرة يقع كل منها في بضع وأربعين صفحة من القطع الصغير (12×17)، وقد ظهرت الطبعة الأولى منها في سنة 1960.
هذه الحكايات مشابهة في فكرتها ومنهج كتابتها للقصص التي يضمها كتاب "قصص من التاريخ"، غير أن تلك كانت "قصصاً" للكبار وهذه "حكايات" للصغار. قال المؤلف عنها في مقدمتها: "هذه "حكايات من التاريخ". ومن منا لا يحب الحكايات؟ ومن لا يذكر أياماً من حياته كان يسعى فيها إلى جدته العجوز يسألها حكاية، فتتعلل هي ويتوسل هو، حتى إذا استجابت وبدأت بالفاتحة التي لا بد منها لكل حكاية: "كان يا ما كان، كان في قديم الزمان..." تجمّع وتحفّز، وصارت كل جارحة من جسده أذناً تصغي وقلباً يعي... ويكبر الطفل، ولكن الحنين إلى الحكايات والقصص يكبر معه. لذلك استجبت مسروراً لمّا كلفتني "دار الفكر" بأن أتولى كتابة هذه السلسلة من الحكايات. إنها حكايات ولكنها تاريخية واقعة. وليس معنى هذا أني أفتح كتاب التاريخ وأنقل ما فيه، ولكن معناه أني آخذ الخبر التاريخي، أو الواقعة المروية، فأخرجها إخراجاً فنياً. وربما زدت فيها قليلاً أو كثيراً، وربما كان أصلها سطوراً معدودة فجعلتها صفحات. ولكني لا أخرج -في جوهر القصة- عن الأصل على كل حال. وإذا كانت الجدة تجد الحرج والضيق كلما سألها الصبي حكاية جديدة فذلك لأن حكاياتها قليلة لا تعرف غيرها، أما أنا فلن أضيق لأن لديّ فيضاً لا ينقطع من هذه الحكايات".
والظاهر أنه كتبها للأطفال في آخر المرحلة الابتدائية، فهو يختم المقدمة السابقة بالقول: "وسأعرض هذه الحكايات بأسهل لفظ وأقرب عبارة؛ حتى يفهمها تلميذ الصف الرابع الابتدائي". والناشر نفسه قد صنفها في الكتب الموجهة لهذه السن (فكتب على غلافها إنها للناشئين، أبناء 10-12)، ولكن لا شك في أن لغتها قوية بحيث يمكن لطالب الإعدادية والثانوية أن يقرأها مستمتعاً بها مستغرقاً فيها، بل إن ذلك ليس ببعيد حتى على الكبار.
وهي سبع مجموعات:
موقع علي الطنطاوي
أعلام التاريخ (كتاب)
أعلام التاريخ كتاب للعلامة السوري الدمشقي علي الطنطاوي، ظهرت الطبعة الأولى منها في سنة 1960، وهي عبارة عن سلسلة من سبعة كتيبات من القطع المتوسط (14×20)، ويراوح عدد صفحات الكتيب الواحد منها بين أربعين صفحة وستين، وتضم السلسلة سبعة أجزاء هي:
تحدث علي الطنطاوي في ذكرياته المنشورة عن هذه السلسلة فقال:
لقد دأب علي الطنطاوي في نحو عام 1950 على إذاعة حديث عن عَلَم من الأعلام كل أسبوع من إذاعة دمشق، والظاهر أنه قد انقطع عن هذا الباب نحو عشر سنين، ثم عاد إليه بهذه الكتيبات، ولكنه لم يجعلها -في هذه المرة- حديثاً موجزاً كما كان شأنه من قبل، بل دراسة متكاملة (في غير تطويل) لا يفرغ منها القارئ إلا وقد أحاط بصاحب الترجمة إحاطة كاملة.
كانت طريقته في تأليف هذه الكتيبات مشابهة لطريقته في إنشاء الفصول التي أودعها كتابه الكبير "رجال من التاريخ"؛ ففي كلا الحالين كان يَدرُس العَلَم الذي يريد الكتابة عنه -كما حدّثنا آنفاً- ثم ينتقي من أخباره ما يجعله مدخلاً للحديث عنه، وهو لا يحشد بعد ذلك الأخبار والمرويات بل يقدمها لنا بصورة أدبية جميلة هي وسط بين القصة الأدبية والرواية التاريخية.
وبعض هذه الكتيبات تجاوز حدود الترجمة الشخصية حتى لتحيط -على صغرها- بموضوع واسع في فقرات معدودات وتقدمه لنا بعرض جلي موجز واضح؛ فالذي يقرأ كتاب "أحمد بن عرفان الشهيد" لا يجد أنه قد تعرف على هذه الشخصية النادرة في تاريخ الهند وتاريخ الإسلام فحسب، بل هو يكاد يلمّ بتاريخ الإسلام في الهند أو بطرف كبير منه في لمحات سريعات بيّنات واضحات، بدءاً بدخول الإسلام إلى الهند وانتشاره فيها، وانتهاء بحركة الجهاد التي قادها أحمد بن عرفان ضد السيخ والإنكليز. وكذلك الذي يقرأ "القاضي شُريك"؛ يجد أنه قد تعرف إلى القضاء وفنونه وعرف أصوله ومنزلته في الإسلام. والذي يقرأ كتاب "الإمام النووي" يلمّ بالكثير من مصادر الفقه الشافعي وكتبه.
عدوى فطرية
العدوى الفطرية و هي العدوى الناتجة عن اختراق الفطريات للحواجز الدفاعية عند الإنسان والحيوان.
تقسم العدوى الفطرية بناءً على عمق الإصابة في الأنسجة إلى :
تكون هذه العدوى محصورة في الطبقة الخارجية من الجلد و الشعر.
و كمثال عليها نذكر الإصابة بتينيا متعددة الألوان. تتسبب هذه الإصابة بفطر من جنس مالاسيزيا يعيش بكثرة على جلد الشباب وخاصة منطقة الظهر والصدر والمناطق العلوية من الأطراف. يتسبب هذا الفطر بظهور بقع إما أن تكون أفتح لوناً من الجلد أو تأخذ لوناً أحمر مائل إلى البني. ولا تظهر هذه البقع على الوجه.
حيث تمتد العدوى أكثر عمقاً في البشرة كما هو الحال في عدوى الأظافر والشعر. وتكون هذه العدوى محصورة بالمناطق الكيراتنية من الجلد والشعر والأظافر. وعلى عكس العدوى الفطرية السطحية فإن مناعة العائل في هذا النوع من العدوى يمكن أن تثار مما يؤدي إلى تغيرات مرضية تظهر في الطبقات العميقة من الجلد. تدعى الفطور التي تسبب هذا النوع من العدوى بالفطريات الجلدية. وغالباً ما يطلق على الأمراض المسببة بهذه الفطور باسم القوباء الحلقية أو تينيا. تتسبب هذه العدوى بثلاث أجناس من الفطور وهي تريكوفايتون، مايكروسبوريوم، إبيديرموفايتون.
تشمل هذه العدوى الأدمة، الأنسجة التحت جلدية، العضلات، الفاشيا أو اللفافة. تحدث العدوى بشكل مزمن وكنتيجة لرضخ في الجلد مما يؤدي لدخول الفطريات. يكون الشفاء من هذه الإصابة صعب ويتطلب غالباً تدخل جراجي. 
تحدث هذه العدوى بشكل أولي في الرئة ومن ثم تمتد إلى أعضاء أخرى. وتكون هذه الفطور ممرضة بشكل ورائي وتتواجد عادة ثنائية الشكل.
تكون هذه الفطريات غير قادرة على إحداث عدوى في حالة الجسم السليم ولكن تصبح قادرة على العدوى عندما يعاني المرضى من خلل مناعي مثل مرضى الأيدز، المعالجة المثبطة للمناعة، النقيلة. من هذه العدوى الانتهازية نذكر عدوى المبيضات و عدوى المستخفيات و عدوى الرشاشيات.
تتم العلاج عادة باستخدام مجموعة من الأدوية يطلق عليها مضادات الفطور. وحسب طبيعة العدوى ومكانها إما أن يتم استخدام علاج موضعي أو علاج جهازي. كما هنالك العديد من التقنيات التي تستخدم في العلاج مثل Photochemotherapy و photopheresis.
تعتبر الإجراءات الصحية الشخصية وعلى رأسها الحفاظ على الجلد نظيف وجاف من أهم العوامل للوقاية من العدوى الفطرية والسطحية. وعلى اعتبار أن العدوى الفطرية قابلة للانتقال فإن من الواجب غسل مكان الاتصال مع أشخاص آخرين أو مع الحيوانات. كما يجب غسل الملابس الرياضية بعد كل استعمال والبقاء على لبس الصندل في برك السباحة والحمامات.
المكتب الفيدرالي لأمن المعلومات
المكتب الفيدرالي لأمن المعلومات هيئة حكومية مسؤولة عن إدارة أمن الحواسيب والاتصالات للحكومة الألمانية. تتضمن مجالات عملها أمن تطبيقات الحواسيب، حماية العتاد، أمن الإنترنت، التشفير.
يشابه دور المكتب الفيدرالي دور وكالة الأمن القومي في الولايات المتحدة، ومقر الاتصالات الحكومية في المملكة المتحدة.
حبابة (جارية)
حبابة هي جارية عاشت في العصر الأموي، وكانت ملكاً للخليفة الأموي يزيد بن عبد الملك، وقصتها معه مشهورة، وقد ماتت في بيت رأس ودفنت هناك.
تتلخص قصة حبابة حسب معظم الروايات، أنه كان للخليفة قصرٌ في إربد كان ينزله متى أراد، وكان يستخدمه للهو والسرور والاستراحة في رحلات الصيد التي كان يقوم بها في الصحراء الأردنية، وفي إحدى المرات قام برحلة تنزه إلى بيت راس واخذ يلهو هناك مع جاريته حبابه ويأكلان الرمان والعنب، حتى شرقت هذه الجارية بحبة عنب فلفظت أنفاسها بين يديه، فجن جنونه على موتها بهذه الصورة المفجعة، فأبقاها ثلاث ليال وهو يشمها ويقبلها، ويذرف الدمع على فراقها، حتى عاب عليه أقاربه وحاشيته ما يصنع، فأذن لهم بغسلها ودفنها في ثرى بيت رأس.
أما الخليفة يزيد فقد رجع إلى قصره في إربد، ومكث بعدها أربعين يوما، ثم لفظ أنفاسه حزنا عليها، وقيل انه دفن حيث مات في إربد، والأرجح أنه نقل على أكتاف الرجال إلى دمشق ليوارى هناك في حدود سنة 105 هـ/724 م.
لكن كون العديد من الروايات لهذه القصة وقصص أخرى تشبهها عن ذات الخليفة غير مؤكدة كونها موضوعة أو مُبالغاً في روايتها للتركيز على عشق الخليفة المزعوم للجاريات، وقد ذكر بعض المؤرخين ومنهم المؤرخ ابن تغرى بردي صاحب كتاب النجوم الزاهرة رفضهم لمثل هذه الروايات ومبالغاتها ويردونها إلى نقمة العباسيين المتمردين على الأمويين وخاصة في هذه الفترة من أواخر حكم الأمويين، وانها مدسوسة ومغرضة.
ظهرت شخصية حبابة جارية يزيد بن عبد الملك في مسلسل فارس بني مروان من إخراج نجدت إسماعيل أنزور ، و قد قامت بتجسيد دورها الممثلة التونسية درة زروق
ضهرت في في فيلم عام 1944 باسمها إخراج نيازي مصطفى وقامت بدورها عزيزة أمير حبابة
عدد تاكسيكاب المعمم
في الرياضيات، يكون عدد التاكسيكاب المعمم "Taxicab"("k", "j", "n") أصغر عدد التي يمكن أن تُعبّر كمجموع "j" "k"th الموجبة أس "n" بطرق مختلفة. حيث أن "k" = 3 و "j" = 2, بالتزامن مع أعداد التاكسكاب.
و قد شوهدت من أويلر على أن
على أية حال, "Taxicab"(5, 2, "n") ليست معرفة عندما تكون "n" ≥ 2; لا يوجد عدد صحيح موجب معرف على الإطلاق التي يمكن أن تكتب كمجموع أثنين من القوة الخامسة بأكثر من طريقة واحدة.
بلاك كات
بلاك كات ، هي سلسلة أنمي ومانغا يابانية من تأليف وتصميم كنتارو يابوكي تصدر المانغا في مجلة شونن جمب وتقوم بإنتاج الأنيمي إستديو جونزو.
-كورنوس- منظمة تقوم بالقضاء على المجرمين, تمتلك العديد من السفاحين من بينها بطل الأنمي الذي يدعى ترين هارتند (القط الأسود),
يعتبر ترين من أخطر عناصر هذه المنظمة وهو يحمل رقم ثلاثة عشر -13-, وقد منحته هذه المنظمة سلاحا. ما يميز ترين هو شخصيته المرحه واللامبالية, وحبه للحرية. كان من اعز اصدقائه -سايا- كانت اقرب الناس إلى ترين, يلتقيان في كل ليلة على إحدى السطوح. علمت ترين معنى الحرية وروعتها.
و بعد أن التقى سايا قرر ترين أن يترك كورنوس, والعيش حراً طليقا ,لكن كورنوس نفسها قاتلــتــه, ومنعته من أن يترك المنظمة لكن ترين رفض العيش ينفذ ما يأمره به سيده! وهزمها. وفي الوقت نفسه أراد أحد اعضاء المنظمة -غريد دسكنز- أن ينضم له ترين ليساعده على تحقيق اهدافه الشريرة, كان غريد مهووساً بترين ولا يريد لأي أحد ان يتقرب إليه, فلاحظ أنه أصبح صديقا لـ-سايا- وقرر قتلها!
و في إحدى الليال اتفقت سايا مع ترين أن يحضرا معا إحدى المهرجانات وأن يشاهدا الألعاب النارية التي تنطلق في نهايته. كانت هذه فرصة غريد لقتل سايا. وفي اليوم التالي ابتدأ المهرجان وحضرت سايا وقد تسلت بعدة اشياء إلى حين وصول ترين, لكن غريد وصل قبله! وبدأ يغرس سيفه في أماكن من جسدها حتى أصبحت عاجزة عن الحركة, وفي ذلك الوقت وصل ترين ورأى سايا ملقاة على الأرض مضرجة بدمائها وغريد امامها مبتسم, دهش ترين ووجه ضربة إلى غريد اعاقته, امسك بيد سايا وتحدث إليها ورجاها ان تصمد, وبدأت الألعاب النارية تنطلق, فسمع ترين آخر كلمات سايا وهي: "الألعاب النارية جميلةٌ أليس كذلك", غضب ترين غضبا شديدا وقرر الانتقام لها.
وبعد اسبوع يلتقي بـ ايف -وهي سلاح تورينو الحيوي- وسفين بورفيدو -صائد مكافآت-, وتحدث معهم العديد من المغامرات المثيرة.
ترين هارتنت ، الأداء الصوتي: تاكاشي كوندو، الأداء الصوتي العربي: زياد الرفاعي "عمره الحالي"، مينامي تاكاياما "أيام الطفولة" (الياباني)، جيسون ليبريت "عمره الحالي"، لوسي كريستيان "أيام الطفولة" (الإنجليزي).
كريد دسكنث ، الأداء الصوتي: شينيتشيرو ميكي (الياباني)، قاسم ملحو (العربي).
سفين فولفيد ، الأداء الصوتي: كيجي فجيوارا (الياباني)، مروان فرحات (العربي).
إيف ، الأداء الصوتي: ميساتو فكوين (الياباني)، آمنة عمر (العربي).
رينيسلت ووكر ، الأداء الصوتي: يوكانا (الياباني)، جامي مارتشي (الإنجليزي).
يتكون مسلسل بلاك كات من 24 حلقة، أُنتجت من طرف إستديو جونزو عرض لأول مرة على قناة أنيماكس تم عرضه بين 6 أكتوبر 2005 إلى 30 مارس 2006. نال الأنمي على إعجاب الكثيرين؛ بسبب القصة الواقعية من نواحي عديدة من قاتل مأجور إلى شخص طيب بفضل فتاة رقيقة تدعى سايا.
تمت دبلجته من قِبَل مركز الزهرة وعُرض على قناة سبيس باور في بداياتها في أبريل 2009. تم إنشاء أغنية جديدة من أداء رشا رزق والاستغناء عن عناوين الحلقات.
مع ضياء بدايتي ونهايتي مع الضياء
احسست به يقينا في قلبي كالبرق كالشعاع
هذه افاقي الواسعة سعة الحياة
حين اراها ببصيرتي اشعر بالثبات
خطاي طريقي اليكم اتيت الان
ايماني حقيقي ولي عنوان 
ولهذا اعيش ابحث عن حريتي 
كطير بلا ريش اصير ان ضاقت مساحاتي
ولهذا اعيش ابحث عن حريتي 
كطير بلا ريش اصير ان ضاقت مساحاتي
تندرا (توضيح)
تندرا قد تشير إلى:
نظرية أوتار النوع الثاني
في الفيزياء النظرية, نظرية أوتار النوع الثاني هو مصطلح موحد التي تشمل كلا من نظرية أوتار النوع الثاني أ ونظرية أوتار النوع الثاني ب. وهي تحسب لأثنين من خمسة نظريات عن الأوتار الفائقة في عشرة أبعاد. لدى كلا النظريتين الكمية القصوى من التناظر الفائق — المسماة 32 شحنة فائقة — في الأبعاد العشرة. اعتمدت كلا النظريتين على أساس الأوتار المغلقة الموجهة. وفي سجل العالم, تختلف فقط في اختيار إسقاط GSO.
عند الطاقات المنخفضة, توصف نظرية الأوتار النوع الثاني أ بواسطة الثقالة الفائقة النوع الثاني أ في عشرة أبعاد والتي هي نظرية لا-يدوانية (بمعنى آخر; تناظرية اليسار-اليمين) مع التناظر الفائق (1,1) "d"=10; الحقيقة هي أن الشذوذيات في هذه النظرية تلغي البديهيات.
في التسعينات كانت قد تحققت بواسطة إيدوارد ويتين Edward Witten (بناءً على الرؤى السابقة لمايكل دوف Michael Duff, باول تاونسيند Paul Townsend, وآخرين) بأن حد نظرية أوتار النوع الثاني أ في أي اقتران للأوتار يؤدي إلى اللانهاية تصبح نظرية 11 بعد جديدة تسمى نظرية-إم.
أن العلاج الرياضي لنظرية الأوتار النوع الثاني أ ينتمي إلى الربط الطوبولوجي symplectic topology والهندسة الجبرية, وخاصة إلى لامتغيرات غروموف-ويتين Gromov-Witten invariant.
عند الطاقات المنخفضة, توصف نظرية أوتار النوع الثاني ب بواسطة الثقالة الفائقة النوع الثاني ب في عشرة أبعاد التي هي نظرية يدوانية (تناظر اليسار-اليمين) مع التناظر الفائق (2,0) "d"=10; الحقيقة هي أن الشذوذيات في هذه النظرية تلغي بذلك الغير-بديهيات.
في التسعينات قد تحقق بأن نظرية أوتار النوع الثاني ب مع ثابت اقتران الأوتار formula_1 مكافئة لنفس النظرية مع اقتران formula_2. هذا التكافؤ يعرف على أنه ازدواجية-S.
التفرع التوجيهي لنظرية أوتار النوع الثاني ب تقود إلى نظرية أوتار النوع الثاني أ.
العلاج الرياضي لنظرية أوتار النوع الثاني ب ينتمي إلى الهندسة الجبرية, وعلى وجه الخصوص نظرية التشويه للبنى المعقدة والتي تدرس أصلاُ بواسطة كونيهيكو كودايرا Kunihiko Kodaira ودونالد سي. سبينسير Donald C. Spencer.
في أواخر التسعينات, تحققت بأن نظرية الأوتار النوع الثاني أ متعلقة نظرية الأوتار النوع الثاني ب بواسطة مثنوية-T.
تل سوبرجا
سوبرجا هي تل تقع على الضفة الجنوبية من نهر بو، وشرقي تورينو بالشمال الغربي من إيطاليا. وارتفاعها 672 متر فوق سطح البحر، وهو أحد أشهر التلال المتكونة على شكل مدرج المحيطة بالمدينة.
والمعروف عن تل سوبرجا بأنه موقع للعديد من معابد لملوك أسرة سافويا وبه كنيسة (Basilica of Superga) وسكة الحديد التي تربط بضواحي تورين، وقد حدثت بها كارثة سوبرجا الجوية عام 1949 والتي قتل فيها جميع لاعبي نادي تورينو لكرة القدم
كنيسة العذراء (إدلب)
كنيسة رقاد السيدة العذراء هي كنيسة أرثوذكسية شرقية تتبع أبرشية حلب والإسكندرونة وتوابعها للروم الأرثوذكس، التابعة لبطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس، وتأسست كنيسة رقاد السيدة العذراء في ادلب عام 1886 ويؤرخ لذلك اللوحة الموضوعة في وسطها والتي تقول (الله في وسطها فلن تتزعزع 1886 م) وقد بنيت الكنيسة بجهود أبنائها وبفرمان من السلطان العثماني عبد الحميد، ويوثق لذلك اللوحة الرخامية التي تعلو مدخل الكنيسة والتي تقول: باسم الله الوحيد، وبفرمان الحميد، للأرثوذكس كنيسة، هي المينا الوطيد.
تحوي الكنيسة على مجموعة رائعة من الأيقونات القديمة الأثرية وأخرى حديثة ، وايقونسطاس رخامي يعود للعام 1960 وضعت له واجهة خشبية حديثة في العام 2013 ، وتقع كنيسة السيدة مع الكنيسة الانجيلية في مركز المحافظة ب ادلب. وتخدمان رعية تقارب الألف نسمة، وقد جددت الكنيسة أكثر من مرة، اخرها كان عام 2005، كما يحيط بها صالة وبنائين خدميين تابعين لها، بالإضافة إلى مدرسة جول جمال الخاصة التي تخدم أبناء المدينة حتى الصف التاسع الأساسي.
كما توجد مقبرة تابعة للكنيسة على الطرف الغربي من المدينة وتحوي على كنيسة الملاك ميخائيل. وفي آذار عام 2015 وبعد هجرة معظم أبناء المدينة المسيحيين إثر دخول جيش الفتح إلى المدينة ، تعرضت الكنيسة لإنتهاكات عديدة طالت أيقوناتها وأثاثها بالإضافة إلى عدة ضربات جوية أدت إلى أضرار جسيمة في شقيقتها الكنيسة الإنجيلية الملاصقة لها.
دوائر وبلديات ولاية تلمسان
تنقسم ولاية تلمسان الجزائرية إداريا إلى دوائر وبلديات :
زعفران (طيب)
طيب الزَعْفَرَان هو طيب يستخرج من زهر نبات الزعفران.
كنيسة العذراء (توضيح)
كنيسة العذراء يمكن أن تشير إلى:
المحصنون
هو فيلم يحكي قصة القبض على آل كابوني، وأيضاً يوضح كيفية طُرق قتله للناس.
عصام السرطاوي
الدكتورعصام صلاح السرطاوي (1935- 1983/4/10) قائد فلسطيني من قرية سرطة في محافظة سلفيت، كان مستشاراً للشؤون الخارجية لرئيس منظمة التحرير الفلسطينية الرئيس ياسر عرفات وممثل منظمة التحرير الفلسطينية في العاصمة البرتغالية لشبونة وعضو اللجنة المركزية لحركة فتح. 
ولد الدكتور عصام سرطاوي في قرية سرطة شمال غرب مدينة سلفيت ، التجأت اسرته إلى بغداد وانتسب إلى كلية الطب في جامعتها . انخرط في صفوف حركة القوميين العرب حتى أواخر الخمسينات . شارك في انتفاضة الموصل عام 1959 ضد الرئيس عبد الكريم قاسم مما ادى إلى اعتقاله لفترة تجاوزت السنة . اتم دراسة الطب في بغداد وتوجه إلى الولايات المتحدة للتخصص في جراحة القلب . وحينما اندلعت حرب 1967 ، توجه إلى القاهرة مندوباً عن اللجنة العربية الأمريكية لاخبار المسؤولين المصريين عن استعداد ورغبة شباب عرب في أمريكا للتطوع للقتال . لكن الحرب كانت قد انتهت والهزيمة تمت .
انشأ " الهيئة العاملة لدعم الثورة الفلسطينية " . ثم انضم إلى الخدمات الطبية في حركة فتح . وطور تنظيمه ليصبح فصيلاً قائماً بذاته اطلق عليه " الهيئة العاملة لتحرير فلسطين ". أعلن في الدورة التاسعة للمجلس الوطني الفلسطيني عن حل تنظيمه وانضمامه إلى حركة فتح . واصبح مستشاراً للشؤون الخارجية لرئيس منظمة التحرير الفلسطينية . وبقي عضواً في المجلس الوطني الفلسطيني وفي المجلس الثوري لحركة فتح . تولى مسؤولية الاتصال بشخصيات إسرائيلية تجمع بين " ولائها للفكرة الصهيونية واعترافها بحق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره " وقد اجرى اللقاء الأول في باريس عام 1976 .
اغتيل في البرتغال حيث كان يتابع دوره للعالمية الاشتراكية "، وقد اعلنت ( مجموعة أبو نضال ) مسؤوليتها عن جريمة.
http://www.nablus-city.net/?page=details&cat=9&newsID=2283
http://silawi.arabblogs.com/archive/2011/1/1315735.html
ياسر التويجري
ياسر التويجري (5 مايو 1981)، شاعر سعودي. من مواليد منطقة القصيم، يعد من مشاهير الشعر الشعبي في الخليج العربي فهو يتمتع بأسلوب جميل وقصائد ممتعة, وكثير من مواضيعه تخص الأمة والشعب، ومعروف بأنه من شعراء الجرأة. أيضاً يمتاز الشاعر ياسر التويجري بذكائه في انتقاء المواضيع التي يناقشها من خلال ما يطرحه.والتي كانت مبكره جداً عندما كان عمره حوالي 16 سنه من خلال الأمسيات والحفلات الأدبية. شارك التويجري في أهم المهرجانات الشعرية في الخليج العربي مثل:الجنادريه وهلا فبراير وملتقى دبي ومهرجان الدوحة الثقافي. و أقام العديد من الأمسيات في الوطن العربي كان أشهرها أمسية القاهرة التي أحدثت الكثير من الضجه الإعلامية بعد تهجم الشاعر على الرئيس المصري السابق حسني مبارك.
صور وخواطر (كتاب)
صور وخواطر كتاب للعلامة السوري الدمشقي علي الطنطاوي، ويضم هذا الكتاب ثمانياً وثلاثين مقالة نُشرت بين عامَي 1935 و1966 م، أي على مدى نحو من ثلاثة عقود، وهو يقع في 286 صفحة من القَطْع المعتاد (17×24).
هذا الكتاب يجمع بعضاً من أطرف وأظرف المقالات التي كتبها علي الطنطاوي، بالإضافة إلى بعض من أنفعها وأكثرها شيوعاً. فمقالة "يا بنتي" طُبعت مفرَدة في رسالة صغيرة عشرات المرات، وربما بلغ ما طبع منها نصف مليون نسخة. أما قرينتها، "يا ابني"، فليست أقلَّ منها نفعاً وفائدة وإن تكن أقل ذيوعاً وانتشاراً. والمقالتان من رسائل مسجد الجامعة، وهي رسائل كان يصدرها مسجد جامعة دمشق في الخمسينيات. وقد دأب المسجد على إصدار رسائل صغيرة -يوزعها على الناس مجاناً أو يبيعها لهم بثمن يسير- تهدف إلى المساهمة في الإصلاح والدعوة إلى الله بأسلوب حسن ولغة يفهمهما العامة، وكان بعضها تدويناً لبعض ما كان يُلقى في المسجد من خُطَب. وقد كانت رسالة "يا بنتي" أولى هذه الرسائل، نُشرت أول مرة عام 1956 ثم أُعيد نشرها مرات ضمن رسائل المسجد وعشرات المرات رسالةً مفردةً من بعد.
ومما أُفرد في رسائل مستقلة من مقالات هذا الكتاب مقالة "حلم في نجد"؛ وهي مقالة فريدة فيما جمعَتْه مما قيل في نجد من الشعر وما أُنشد فيها من القصائد، فكأنها ديوانٌ نجدي موجز تتداخل فيه المقاطع الشعرية والتعليقات الأدبية والشروح التاريخية.
وفي الكتاب عدد من المقالات الطريفة التي لا يملك القارئ إذا قرأها إلا أن يقهقه ضاحكاً منها، فمن ذلك مجموعة مقالات الأعرابي: "أعرابي في حمام" و"أعرابي في سينما" و"الأعرابي والشعر". ومن هذه المقالات الطريفة "ديوان الأصمعي"؛ وهي من أكثر المقالات ابتكاراً وطرافة، وقد بلغ من دقة حبكتها أن ظنها أحد الأساتذة حقيقة وبنى عليها فصلاً لغوياً نشره في بعض المجلات (كما ورد في حاشيةٍ على المقالة في طبعةٍ حديثة من الكتاب)! ومنها مقالة "مجانين"؛ وفيها مجموعة من أخبار "عقلاء المجانين" من مثل خبر الجاحظ الذي "نسي كنيته وطفق يسأل عنها حتى جاءه ابن حلال بالبشارة بلقياها فقال له: أنت أبو عثمان. فهل كان الجاحظ -عبقري الأدب، ولسان العرب- مجنوناً؟".
وفي الكتاب مقالات من الأدب المحض، منها "مرثية غراي" التي قرأها عليه -كما ذكر في أولها- صديقه حيدر الركابي فصاغها بالعربية، و"القبر التائه" و"كتاب تعزية" و"وقفة على طلل". وفيه مقالات فلسفية منها: "السعادة" و"بيني وبين نفسي" و"بين البهائم والوحوش" و"لا أؤمن بالإنسان" و"رقم مكسور". ومقالات اجتماعية منها: "تسعة قروش" و"اعرف نفسك" و"في الترام" و"في الحب".
رابط كتاب "صور وخواطر"
فتاوى علي الطنطاوي (كتاب)
فتاوي علي الطنطاوي كناب للشيخ علي الطنطاوي، طبعت أول طبعة في عام 1985 وأُعيد طبعه بعد ذلك أكثر من عشر مرات. يقع هذا الكتاب في 320 صفحة من القَطْع المعتاد (17×24).
جمع هذا الكتابُ طائفةً من الفتاوى التي كانت قد نُشرت في جريدة "الشرق الأوسط" بين أواخر سنة 1982 وأوائل سنة 1984، وقد نحا فيها مؤلفه نحواً جديداً مبتكراً في تبسيط جواب كل مسألة وتبويبه في فقرات مرقَّمة يسهُل فهمهما ويمكن لكل واحد من الناس استيعابها، فلما اجتمع لديه قدر منها قرر أن ينشرها في كتاب منفرد.
يضم هذا الكتاب مئة وستاً وسبعين مسألة رُتّبت في اثنين وعشرين باباً، وهذه الأبواب -حسب ترتيبها في الكتاب- هي: المنامات والكرامات والجن والأرواح، والقرآن الكريم (ويضم فتاوى في رسم المصحف وترتيبه والحروف المقطعة في أوائل بعض سوره)، والمذاهب (وفيه فتاوى عن نشوئها واختلافها والموقف الصحيح منها)، والإسلام (وفيه مسائل عن معناه وصلاحه لكل الأزمنة وعن معنى الأمانة التي حملها الإنسان، وبحث عن القومية والإسلام)، والصوفية، ومشكلات الشابات المتدينات، وطفل الأنابيب والغناء والصور والتدخين، وتقنين الأحكام الشرعية والحكم بشرع الله، وفتاوى في المال والمعاملات المالية (وهو باب يضم فتاوى عن الشركات المساهمة والبيع بالتقسيط والربا والإيجار وحبس المدين وبعض المسائل المتفرقة الأخرى)، ومشكلات الشباب، وحجاب المرأة ولباسها وزينتها (ويضم مسائل متفرعة عن هذا الموضوع كعمليات التجميل والنمص وثقب آذان البنات والذهب المحلَّق)، والحيض والغسل والرضاع والحضانة والعدة، والزواج والطلاق، والطهارة والنجاسة، والصلاة، والصيام وإثبات دخول رمضان بالحساب، والحج والعمرة، والزكاة وزكاة الفطر، والميراث والوصية الواجبة، والأنبياء والصحابة، وأسئلة لغوية وأسئلة عن أحاديث وأدعية، وأخيراً موضوعات متنوعة (وهو باب يضم ما لم يمكن تصنيفه في أي من الأبواب السابقة؛ مثل محبة الله ومخافته، والزهد في الدنيا، وثواب من يعمل الخير من غير المسلمين، والقتل الخطأ، وغسل الشهيد، وبر الأم، والاحتفال بعيد الأم، وتبني اللقيط، وإسقاط الجنين لغرض طبي، والتصفيق للخطيب، وزيارة القبور، وقتل الكلاب الضالة). وقد تفاوتت هذه الأبواب في سعتها وكثرة ما فيها من فتاوى، ولعل أطولها -كما سيتوقع كثير من القراء- هي أبواب "الزواج والطلاق" و"الصلاة" و"الصيام" و"الحج"، وهي الموضوعات التي يكثر عنها السؤال غالباً.موقع علي الطنطاوي
دمشق صور من جمالها وعبر من نضالها (كتاب)
دمشق: صور من جمالها، وعبر من نضالها هو كتاب للعلامة السوري الدمشقي علي الطنطاوي، ويضم هذا الكتاب تسع عشرة مقالة كُتبت بين عامي 1931 و1964، وقد صدرت الطبعات القديمة منه في 160 صفحة من القَطْع المعتاد (17×24)، ثم أعاد حفيد المؤلف، مجاهد مأمون ديرانية، إصداره مؤخراً في 300 صفحة من القطع المتوسط (14×21) بعدما أضاف إليه ملحقاً يضم نحو مئة صفحة من الصور، وهي صور رُتِّبَت في ثلاثة أبواب: "رجال من دمشق"، و"من تاريخ دمشق"، و"من معالم دمشق"، بالإضافة إلى بعض الخرائط المفيدة.
الاسم الكامل لهذا الكتاب هو: "دمشق: صور من جمالها، وعبر من نضالها"، وهو اسم يوحي بأن مقالات الكتاب وصفية أو تاريخية. والحقيقة أن فيها من ذلك الكثير، لكن في الكتاب أيضاً صوراً من الأدب وفيضاً من المشاعر والأحاسيس هي أقرب إلى "حديث النفس"، بل إن فيه فصولاً من الذكريات، مثل مقالة "ساقية في دمشق" (وفيها أشتات من ذكريات الدراسة في الكتّاب) و"مكتب عنبر"، وهذه الأخيرة كانت في الأصل مقدمة كتبها المؤلف لكتاب أصدره ظافر القاسمي عن مكتب عنبر سنة 1963. ومكتب عنبر هو اسم المدرسة الثانوية التي درس فيها علي الطنطاوي والتي كان لها أثر كبير في حياته، ولذلك لم يكن غريباً أن تثير كتابة هذه المقدمة مشاعره وأن توقظ ذكرياته، فنجده قد استرسل -فيها- في هذه الذكريات وهو يقول مخاطباً مؤلف الكتاب: "لقد حركتَ سواكن نفسي، وبعثت لي ذكريات أمسي، وهززتني هزاً، حتى لقد أحسستُ كأن قد عادت لي مواضي أيامي. وهل تعود الأيام الماضيات؟ لقد كان عهد مكتب عنبر جنتي التي خرجت منها ثم لم أعُد إليها، فرجَعْتَني إليها -يا أخي ظافر- بكتابك، أطير من فوق أسوارها العالية وأبوابها الموصدة بجناحين من ذكرى وخيال، حتى أدخلها مرة ثانية، فأعيش فيها في حلم ممتع فتّان".
وفي بعض المقالات صور أدبية تاريخية نكاد نحسّ، ونحن نقرؤها، أننا نعيش في دمشق في بعض أيامها القديمة؛ مثل مقالة "العيد في دمشق"، وفيها وصف للعيد في بيوت دمشق وأحيائها في مطلع هذا القرن، و"دمشق التي عرفتها وأنا صغير". وفي كثير من مقالات الكتاب تصوير أدبي لواقع تاريخي؛ مثل مقالة "كارثة دمشق"، ومن هذا الباب مقالات تتحدث عن مراحل من الجهاد والنضال سبقت استقلال الشام وجلاء الفرنسيين عنها، ومنها: "أطفال دمشق" و"مقدمة كتاب عن دمشق"، وهي تُختتم بمقالتي "دموع ودموع" و"الجلاء عن دمشق" اللتين نُشرتا عقب الجلاء في عام 1945 واستقلال سورية.
وفي مقالتَي "حي الصالحية" و"منشئ حي المهاجرين في دمشق" نقرأ أطرافاً من تاريخ المدينة؛ ففي الأولى تاريخ مفصل لهذا الحي من أحياء دمشق من يوم استوطنه آل قدامة (أسرة الفقهاء الحنابلة المشهورة، ومنهم الموفق صاحب المغني؛ أوسع كتب المذهب) حين التجؤوا إلى دمشق هرباً من الصليبيين في فلسطين، وفي الثانية تاريخ مفصل لحي "المهاجرين" الذي لم يكن شيئاً في أول القرن الهجري الماضي ثم استحال واحداً من أفضل أحياء هذه المدينة الساحرة دمشق في آخره، وفي المقالة -أيضاً- استعراض موجز لأعمال عدد من متأخرى الولاة العثمانيين في مدينة دمشق.
أما بقية مقالات الكتاب فتكاد تقتصر على وصف دمشق فكأنها هي التي استحق الكتاب -من أجلها- أن يُضاف إلى اسمه: "صور من جمالها" كما استحق -لأجل المقالات السابقة- أن يُضاف إليه "عِبَر من نضالها". ومن هذه المقالات مقالة "هذي دمشق"، وفيها وصف للمدينة يحس القارئ -معه- أنه زارها وتنقل في شوارعها وبين أحيائها وجال على أهم معالمها، ومنها مقالة "نهر دمشق" التي يصف فيها المؤلف "بردى"، ومقالة "الجادة الخامسة في دمشق"، ومقالة "على سفوح جبل الشيخ"، وهي من أواخر ما أُلف من مقالات الكتاب، وقد نُشرت سنة 1964.
موقع علي الطنطاوي
المنصورة (ولاية تلمسان)
المنصورة مدينة وبلدية من بلديات دائرة المنصورة بولاية تلمسان الجزائرية.
بفضل تاريخها التليد كونها تزخر برمز منطقة تلمسان وهي صومعة مسجد المنصورة والذي بناه المرينيون أثناء حصار عاصمة الزيانيين تلمسان (1299-1307) وبالطبيعة الجميلة التي تمتاز بها ، وذلك بفضل تربتها الخصبة وهيمنة اشجار الزيتون والكرز على المنطقة، يجعل من بلدية المنصورة مركزا هاما بالتجمع تلمسان الكبرى.
تعتبر بلدية المنصورة وخاصة حي امامة الذي يعتبر القلب النابض للبلدية, وسط مدينة تلمسان الكبرى الذي بدا يخطف الانوار من المدينة القديمة. ويعود النمو الهائل للمدينة ليس فقط لإعادة التنظيم الإداري 1984 ولكن أيضا وقبل كل شيء ظاهرة التعمير كونها رافدا مهما للمدينة تلمسان ولتوسعها الطبيعي . ويتهم النمو القوي ، أي بزيادة قدرها 15.451 نسمة بمعدل 82.5 بالمائة في الفترة من 1987 إلى 1998 ، بينما خلال الفترة السابقة تضاعف عدد السكان ثلاث مرات.
وفي آخر تعداد للسكان في عام 1998 كان هناك 34.701 نسمة. ولا تزال عملية التوسع جارية، مثل القطب الجامعي الذي لعب دورا هاما في افجار عمراني لم يسبق له مثيل.بحيث سيكون في القطب الجديد وحده ما يربو عن 90.000 مقعد بيداغوجي.إضافة إلى 30.000 مقعد موجود زيادة على المشاريع بنيوية كدار القضاء الجديدة ومديرية الحماية المدنية مديرية لمجاهدين مديرية الصيد البحري, ثلاث مراكز للتكوين المهني ثلاث ثانويات يجعل من بلدية المنصورة البديل الطبيعي عن وسط المدينة بتلمسان.
وبالتالي يشكل ضغطا كبيرا على تسيير هذا القطب الحضري. مثلا تغطية الحاجة من مياه الشرب. مع قدرة تخزين 15000 م و حجم التداول يقل عن 14000 م3 ، السد المفروش لا يمكن أن تستجيب وحده لتغذية جزء كبير من تلمسان على الرغم من أن منصورة استفادت مؤخرا عملية نقل المياه من آبار ارتوازية (بني مستار) بمعدل 300 ل/س وكذلك المجيء بمياه سد سكاك بعين يوسف إلا انه المشكل يبقى مطروحا على الالقل في المدى البعيد.
ومما لا شك فيه ، بسبب التوسع العمراني الجاري ، وتواصل تطور على حساب المناطق الخضراء ، سواء من جنوب جبال الناظور التي تبلغ ارتفاعه 1597 م ، أن شمال البلدية يتألف عموما من التلال والهضاب ينبؤ بأن الترارة قريبة جدا.
كوبا شعبان
كوبا شعبان أديب وباحث موسوعي شركسي في التراث واللغة والتاريخ، وشاعر مسرحي ولغوي. ولد في 15 كانون ثاني 1890م في قرية "حه كورنه حابلة" في مقاطعة الكوبانفي شمال القفقاس. والده إدريس أبزاخ ووالدته فاطمة حه راتوقة. أُعفي من الخدمة العسكرية لفقده عينه اليمنى عام 1906 م وتزوج عام 1926 م وأنجب إبنته الوحيدة سيّدة عام 1938 م. تعلّم العربية والدين الإسلامي في نالتشك وعمل في تدريسها حتى قيام الشيوعية، التي بادرت إلى سجنه ومنعه من ذلك لمدة أسبوعين عاد بعدها لتدريس اللغة الشركسية وآدابها بالأحرف العربية. وقد اضطُرّ للاختفاء عن السلطات الشيوعية التي كانت تُلاحقه لِعدة سنوات، استغلّها في جمع وتدوين الأشعار والحكايات والأمثال والأغاني الشركسية القديمة.
عاد إلى بلدته ليدرّس العربية والدين الإسلامي إبّان الاحتلال الألماني للقفقاس، ولكنه اضطر للهجرة إلى ألمانيا عام 1943 م بعد هزيمة ألمانيا، واقام في مدينة ميونخ منذ عام 1945م حتى عام 1948م. حيث غادرها إلى تركيا واقام مدة سنتين ونصف عمل خلالها على جمع وتدوين التراث الشركسي هناك.
وصل إلى الأردن عام 1950 م ، وظل متنقّلا بين الأردن وسوريا جامعا التراث الشركسي من مختلف المدن والقرى الشركسية فيهما. ونجح بمساعدة بعض الأصدقاء في تحويل الألف باء السلافية إلى ألف باء لاتينية شركسية. وطبع بهذه الالف باء كتبه التالية:
كما ألف مسرحيتين هما "حروب الشراكسة" و "هجرة الشراكسة" واللتين قامت فرقة نادي الجيل الجديد بتمثيلهما في عمان في الخمسينات من القرن الماضي.
سافر إلى فرنسا عام 1956م واعتزل في مأوى للمهاجرين في كان مدة 3 سنوات ، حتى استدعاه العلامة الفرنسي جورج دومة زيل إلى باريس عام 1959 م ليعمل كمساعد بحث له في ابحاثه عن اللغات الأوروبية وعلاقتها باللغة الشركسية والتي كان يجريها في جامعة السوربون حيث استطاع طبع الجزء الأول من الاشعار الشعبية الشركسية.
هاجر عام 1963م إلى أمريكا حيث اصدر الجزء الثاني والثالث من الاشعار الشعبية الشركسية ومسرحية "رجل الغابة وحماره" واصدر تقويما شركسيا.
من مؤلفاته في القفقاس قبل هجرته 
توفي في مدينة باترسون بأمريكا يوم 20 كانون ثاني 1974 م ( 27 ذ ي الحجة 1393 هـ) ودفن فيها. لتخسر الثقافة الشركسية بفقده أحد أكبر روّادها في العصر الحديث.
مؤسسة كلينتون
مؤسسة كلينتون (بالإنجليزية Clinton Foundation) هي المؤسسة التي أنشأها الرئيس الأسبق للولايات المتحدة بيل كلينتون من أجل "تعزيز قدرة الناس في جميع أنحاء العالم لمواجهة تحديات الترابط العالم"، من خلال شراكات مع الأفراد والمنظمات، والشركات، والحكومات، وغالبا ما تعمل المنظمة كحاضنة للسياسات والبرامج الجديدة.
تركز المؤسسة على أربعة مجالات رئيسية هي:
للمنظمة مكاتب في هارلم بنيويورك سيتي؛ بوسطن عاصمة ماساتشوستس؛ وليتل روك عاصمة أركانسو.
تُشرف المؤسسة على جائزة كلينتون العالمية للمواطن والتي تُمنح كل سنة لأحد المستحقين منذ سنة 2007.
الدادة دودي (فيلم)
الدادة دودي فيلم كوميدي مصري إنتاج عام 2008 بطولة ياسمين عبد العزيز
تدور أحداث الفيلم حول فتاة تعمل في سرقة الموبايلات ، وتتورط في جريمة محاولة قتل وسرقة مبلغ كبير من المال ، فتهرب ، ويستعين بها أحد الأباء للعمل كمربية لستة أطفال ، دون أن يكون لديها أي خبرة بتربية الأطفال ، فتضطر ويبدأ تدبير لها الأطفال المَقالب والمَكائد حتى تعجز عن العمل وتهرب ولكنها تنجح في نهاية المَطاف في كسب ثقتهم ، وتُحولهم إلى أصدقاء لها. وتخرج من القضية ويعتبرها الأب ابنة له .تعرض الفيلم لانتقادات في العرض الخاص به حيث قال البعض أنه مقتبس من رواية
لحن الحياة The Sound of Music العالمية التي قامت بتمثيل فيلمها النجمة جولي آندروز حيث تم تحويلها في منتصف السبيعينات إلى فيلم مصري سينمائي بعنوان "حب أحلى من حب" بطولة محمود ياسين ونجلاء فتحي كتب السيناريو له السيد بدير وقام بإخراجه حلمي رفلة ، وكذلك ظهرت مسرحية "موسيقى في الحي الشرقي" المأخوذة عن نفس الرواية وشارك فيها كلا من سمير غانم وصفاء أبو السعود وجورج سيدهم.
أعلنت الفنانة ياسمين عبد العزيز انزعاجها من الانتقادات التي وجهت مؤخرأً لأحدث أفلامها السينمائية " الداده دودي " حيث اعتبره البعض مقتبس من أحد الأفلام الأمريكية إلا أنها نفت ذلك قائلة : أن هذه الإدعاءات دائماً ما تقال للأفلام التي تناقش فكرة جديدة وأننا لدينا مؤلفون لديهم وعي يستطيعون تناول قصة واقعية ولا يوجد داعي لتناول مشاكل من أمريكا أو غيرها .
وأضافت ياسمين: العمل يستطيع منافسة الأفلام الأمريكية ويمتلك كل مقومات النجاح، وتعد هذه هي المرة الأولى التي يقدم فيها أطفال أدوار رئيسية في فيلم سينمائي .
ليث الدين
ليث الدين (Laith Al-Deen) مُغن ألماني وِلدَ لأب عراقي و أم ألمانية في 20.02.1972 في مدينة كارلسروه. عاش بين ألمانيا و الولايات المتحدة الأمريكية قبل أن يستقر في مدينة مانهايم الألمانية. أصدر خمسة ألبومات منذ العام 2000 والعديد من الأغاني المنفردة. يعتبر أحد المغنيين الألمان المعروفين على ساحة الغناء باللغة الألمانية. متزوج وليس لديه أطفال.
من أشهر أغانيه
المسرح الروماني (الإسكندرية)
المسرح الروماني بالإسكندرية في كوم الدكة هو أحد آثار العصر الروماني وقد تمت إقامته في بداية القرن الرابع الميلادي. ويوجد مسرح أخر في مصر وهو مسرح بلوزيوم والذي يقع بمنطقة اثار بيلوزيوم 25 كم من شرق قناة السويس .
اكتشف هذا المبنى بالصدفة،أثناء إزالة التراب للبحث عن مقبرة الإسكندر الأكبر بواسطة البعثة البولندية في عام 1960. أطلق عليه الأثريون اسم المسرح الرومانى عند اكتشاف الدرجات الرخامية، ولكن ثار جدل كبير حول وظيفة هذا المبنى الأثرى. وقد استغرق التنقيب عنه حوالي 30 سنة.
واصلت البعثة البولندية بعثها بالاشتراك مع جامعة الإسكندرية إلى أن تم اكتشاف بعض قاعات للدراسة بجوار هذا المدرج في شهر فبراير 2004، وهذا سوف يغير الاتجاه القائل بأن المدرج الرومانى هو مسرح؛ فهذا المدرج من الممكن أنه كان يستخدم كقاعة محاضرات كبيرة للطلاب، وفي الاحتفالات استخدم كمسرح.
ثال
المبنى مدرج علي شكل حدوة حصان أو حرف u ويتكون من 13 صفا من المدرجات الرخامية مرقمة بحروف وأرقام يونانية لتنظيم عملية الجلوس، أولها من أسفل ويتسع لحوالي 600 شخص.. وهي مصنوعة من الجرانيت الوردي ويوجد أعلي هذه المدرجات 5 مقصورات لم يتبق منها غلا مقصورتان وكان سقف هذه المقصورات ذو قباب تستند على مجموعة من الأعمدة، وتستند المدرجات على جدار سميك من الحجر الجيري يحيط به جدار آخر وقد تم الربط بين الجدارين بمجموعة من الأقواس والأقبية حيث يعتبر الجدار الخارجي دعامة قوية للجدار الداخلي. كما يوجد صالتان من الموزاييك بزخارف هندسية في المدخل الذي يقع جهة الغرب..
سوفوس لاي
ماريوس سوفوس لي (17 ديسمبر 1842 - 18 فبراير 1899) رياضياتي نرويجي.
درس في كريستيانا التي أصبحت اليوم أوسلو. تحصل على دبلوم التخرج عام 1865 وكان في البداية مترددا بشأن مستقبله المهني.
نشر أول أعماله في الرياضيات عام 1869، بعدها سافر رفقة صديقه عالم الرياضيات الألماني فيليكس كلاين إلى باريس واشتغلا مع بعض في دراسة نظرية المجموعات التحويلية. في عام 1872 عاد إلى أوسلو وأصبح أستاذًا للرياضيات في كريستيانا حيث نشر عدة أعمال تتعلق بالمعادلات التفاضلية، وقام أيضا بتطوير نظرية المجموعات التحويلية. سافر عام 1886 إلى لايبزغ، ألمانيا حيث تولى كرسي فيليكس كلاين في مادة الرياضيات. عاد مرة أخرى عام 1898 إلى جامعة كريستيانا حيث قامت حكومة النرويج بإنشاء قسم دراسي جامعي لنظرية المجموعات التحويلية.
رافعة شوكية
الرافعة الشوكية هي شاحنة صناعية تستخدم لرفع ونقل الحمولات الثقيلة والكبيرة نسبيا. سُميت بهذا الاسم لأن أذرع الرفع فيها تُشبه إلى حد كبير شوكة الطعام، كما يظهر بوضوح في الصورة الثانية.
تم تطوير رافعة الشوكة الحديثة عام 1960 بواسطة عدة شركات منها شركة كلارك. ومنذ ذاك الحين، أصبحت رافعات الشوكة جزء أساسي في المصانع والمخازن. كانت تعتمد بالبداية على استخدام بطاريات ثم زودت بمحركات لتزويدها بالطاقة.
طبلية
حادثة حذاء خوروشوف
حدثت حادثة حذاء خوروشوف (Shoe-banging incident) أثناء الدورة العادية للجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 902 التي عُقدت في نيويورك يوم 12 أكتوبر عام 1960 عندما ضرب خوروشوف طاولة الوفد السوفيتي بحذاءه اعتراضاً على خطاب رئيس الوفد الفلبيني لورينزو سومولونغ.
وكان لورينزو قد انتقد السياسة الخارجية للاتحاد السوفيتي وتصرفاته في شرق أوروبا واصفاً إياها بالاستعمارية.
يعتقد كثيرون أن حادثة حذاء خوروشوف التي ضرب بها طاولة في اجتماع الأمم المتحدة بسبب العدوان الثلاثي على مصر عام 1956، والحقيقة أن هذه الحادثة جاءت في عام 1960 اعتراضاً على خطاب رئيس الوفد الفلبيني لورينزو سومولونغ الذي انتقد فيه ما وصفه سياسات استعمارية سوفيتية. وكان اعتراض الموفد الفلبيني على سياسات السوفييت في أوروبا الشرقية وهو ما اعتبره خورشوف رئيس الاتحاد السوفييتي آنذاك تدخلا مرفوضا، حيث طالب الوفد الفلبيني بمزيد من الحريات والديمقراطية في أوروبا الشرقية.
ومن ناحية أخرى، قال أستاذ العلوم السياسية، وصاحب كتاب "Khrushchev: The Man and His Era" ويليام تاوبمان، في مقال له في صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية، نقل فيه عن مصور في مجلة Time، حضر الاجتماع أن خوروشوف لم يضرب الطاولة بحذائه، وأن كاميرات المصورين كانت مصوبة عليه حال فعل ذلك.
أندرو وايلز
أندرو جون وايلز (11 أبريل 1953 في كامبريدج) هو بريطاني متخصص في مجال الرياضيات وأستاذ جامعي وباحث في جامعة أوكسفورد البريطانية، يعد من عباقرة العالم بنسبة ذكاء تبلغ 170 ، أصبح مشهورا بشكل خاص من خلال برهانه الشهير لنظرية فيرما الأخيرة سنة 1994.
أبرز إنجازاته هو إثبات مبرهنة فيرما الأخيرة وقد تلقى جائزة أبيل في عام 2016، وتلقى أيضاً العديد من الأوسمة الأخرى.
ولد وايلز في كامبريدج بإنجلترا، درس في كلية ميرتون في جامعة أوكسفورد وتخرج منها عام 1971، ثم في كلية كلير عام 1977. تحصل على درجة الدكتوراه في الرياضيات عام 1978 من جامعة كمبريدج، وتدرج في المناصب الجامعية حتى درجة أستاذ في الرياضيات في جامعة برنيستون، وعمل أستاذًا زائرًا في بعض الجامعات الأخرى في أمريكا، ويشغل عضوية جمعيات وأكاديميات رياضية وعلمية كثيرة.
برهان اندرو وايلز لمبرهنة فيرما الاخيرة هو برهان مبرهنة نمطية للمنحنيات البيضوية شبه المستقرة والتي تم نشرها بواسطة أندرو وايلز، والتي، مع مبرهنة ريبت، تقدم برهانًا لمبرهنة فيرما الأخيرة. كل من مبرهنة فيرما الأخيرة ومبرهنة النمطية كانتا معتبرتان عالميًا غير قابتان للإثبات بواسطة الرياضيين المعاصرين، حيث اُعتُقِدَ أنه لايمكن إثباتها باستخدام المعرفة الحالية.
تحصل وايلز عام 1998 على جائزة الملك فيصل العالمية في علم الرياضيات.
وجيهة الحويدر
وجيهة الحويدر (من مواليد 1962 أو 1963 على الأرجاح) هي كاتبة وناشطة حقوقية سعودية في مجال حقوق الإنسانٌ. تعمل وجيهة الحويدر في شركة أرامكو السعودية.
في عام 2003 مُنِعت وجيهة الحويدر من الكتابة في الصحف، وفي 4 أغسطس 2006 اُعتِقلت إثر رفعها لافتة تطالب بحقوق المرأة على جسر الملك فهد الذي يربط بين السعودية والبحرين وأفرج عنها بعد أن أعطيت إنذارًا لتخطيطها لعمل مظاهرات في السعودية علماً بأن المظاهرات ممنوعة بالسعودية. في 20 سبتمبر 2006 استدعت إدارة المباحث في الخبر وجيهة الحويدر وحققت معها قرابة ست ساعات وأجبرت الناشطة وجيهة الحويدر على التوقيع على تعهد خطي بعد القيام بأي نشاطات ميدانية أو إلكترونية حقوقية ومنعت من السفر على إثر ذلك لمدة قصيرة.
منذ منتصف العام 2004، تقوم وجيهة بكتابة مقال بشكل شبه اسبوعي. كما أن هناك أكثر من 100 مقال نشرت لها منذ ذلك التاريخ وحتى الآن في موقع الحوار المتمدن وتدور معظم مقالاتها حول حقوق المرأة والمساواة.
في تاريخ 18 رمضان 1428 هـ الموافق 19 ديسمبر 2008م، استضاف تركي الدخيل، كلا من وجيهة الحويدر والصحفية ابتهال مبارك في برنامج إضاءات، وذلك على إثر ضجة إعلامية بعد اصدار مجموعة مكونة من وجيهة الحويدر، ابتهال مبارك، فوزية العيوني وأخرىات للائحة من 1100 توقيع لرجال ونساء مرسلة للملك عبد الله بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية للمطالبة بالسماح بقيادة المرأة للسيارة .
البرلمان التونسي
يتكون البرلمان التونسي من غرفة واحدة وهي الآن مجلس نواب الشعب (منذ 2014), وسابقا من غرفتين هما مجلس النواب ومجلس المستشارين (1959-2011).
يرجع إنشاء أول برلمان تونسي حديث إلى منتصف القرن التاسع عشر تاريخ إنشاء محمد الصادق باي للمجلس الأكبر الذي كان يضم 60 شخصية يعينهم الباي. إلا أن هذه المؤسسة لم تعمر طويلا إذ وقع حلها بعد ثورة علي بن غذاهم. عام 1864 أنشأت سلطات الحماية الندوة الاستشارية التي بقيت عضويتها مقتصرة على الفرنسيين حتى سنة 1907 تاريخ تسمية 16 عضوا تونسيا من قبل المقيم العام الفرنسي. لم تكن للندوة أي صبغة تشريعية وفي عام 1922 بعث مجلس أكبر يتكون أعضاءه من قسمين: قسم تونسي وقسم فرنسي. وقد كانت صلوحيات المجلس أساسا صلوحيات مالية تتعلق بمناقشة الميزانية. بعد الاستقلال أحدث المجلس القومي التأسيسي الذي أعلن النظام الجمهوري وقام بإصدار أول دستور للجمهورية التونسية. عام 1959 أحدث مجلس الأمة الذي بقي المجلس الوحيد للسلطة التشريعية إلى سنة 2002 تاريخ قرار بعث غرفة عليا بعد المصادقة عليها إثر استفتاء ماي 2002.
بعد الثورة التونسية تم حل مجلسي النواب والمستشارين، وعوضا مؤقتا لأشهر بالهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي ثم تم إجراء انتخابات في أكتوبر 2011 وتم تنصيب المجلس الوطني التأسيسي الذي قام بالمهام التشريعية لمدة 3 سنوات وأنجز الدستور الجديد للبلاد. وأخيرا سلم هذا المجلس العهدة رسميا لمجلس النواب الشعب لمدة 5 سنوات.
بييرو جاهير
بييرو جاهير (11 أبريل 1884 - 10 سبتمبر 1966) كان شاعرا ومترجما وصحفيا إيطاليا.
ولد في جنوة لعائلة بروتوستانتية، كان أبوه واعظًا في بييمونتي.
توفي في فلورنسا.
سبايك لي
شيلتون جاكسون "سبايك" لي (ولد في مارس 20، 1957) حائز على جائزة الإيمي، وجائزة أكاديمية، مخرج أفلام أمريكي ومنتج وكاتب وممثل، أخرج عدة أفلام مثل مالكوم إكس والساعة 25 وبلاكككلنزمن.
أميرة بيتش
الأميرة پيتش (بالإنجليزية: Princess Peach ؛ باليابانية: ピーチ姫 ، "پيشي-هيميه") هي شخصية خيالية في سلسلة ألعاب فيديو "سوبر ماريو" من إنتاج نينتندو. تعدّ پيتش أميرة تحكم "مملكة الفطر" (Mushroom Kingdom) الوهمية و غالباً ما تلعب دور "الفتاة في الكآبة" في سلسلة ألعاب المغامرة. كانت تعرف پيتش بالاسم الأميرة تودستول (Princess Toadstool) خارج اليابان حتى أواخر عام 1993 ، عندما أطلق عليها اسم "پيتش" لأول مرة في النسخة الغربية للعبة "سفاري يوشي" ، و لكن لم يعرف أكثر الناس عن ذلك الاسم لحد إطلاق لعبة "سوبر ماريو 64" في أواخر 1996 عندما أضيف اسم پيتش مع اسم تودستول. لاحقاً أصبح الأميرة تعرف فقط كـ"پيتش".
دونكي كونغ (شخصية خيالية)
دونكي كونج (بالإنجليزية: Donkey Kong ؛ باليابانية: ドンキーコング، "دونكِ كونچُ") هو قرد خيالي الذي ظهر في لعبة فيديو شهيرة من نينتندو بنفس الاسم في عام 1981. هو أيضاً الشخصية الرئيسية في سلسلة ألعاب فيديو "دونكي كونج" من تأليف المصمم الألعاب الياباني شيجيرو مياموتو وإنتاج نينتندو. هو أيضاً يعتبر أحد الشخصيات في سلسلة "سوبر ماريو".
المنار (تونس)
المنار، هي منطقة سكنية تقع شمال وسط مدينة تونس وتتبع إداريا معتمدية المنزه من ولاية تونس. تعد المنطقة مع المنزه، موتوالفيل وحي النصر من أبرز المناطق الراقية للعاصمة التونسية. يحد المنطقة من الجنوب شارع محمد البوعزيزي ومن الشرق المنزه 6 ومن الشمال المنزه 9 ومن الغرب العمران الأعلى. من أهم شوارعها شارع عبد العزيز آل سعود، شارع الطاهر بن عمار، وشارع سليمان بن سليمان.
تنقسم المنطقة إلى ثلاثة أقسام فرعية:
طعم الكرز (فيلم)
طعم الكرز (بالفارسية:طعم گيلاس) فيلم إيراني من إنتاج عام 1997 و إخراج عباس كيارستمي ,فاز بالسعفة الذهبية بمهرجان كان في عام 1997 .
يحكي الفيلم فكرة الموت والرغبة في الانتحار. وذلك من خلال سرده لقصة رجلٍ مكتئب غارق في السواد بشكل لم يعد يطيق معه العيش فانتهى إلى ضرورة إنهاء حياته. وقد وضع خطة لتنفيذ ذلك وهي أن يتناول حبوباً مخدرة وأن ينام في حفرة شبيهة بالقبر منتظراً قدوم شخص قد اتفق معه مسبقاً ليهيل عليه التراب وبذلك يجد نفسه مدفوناً في باطن الأرض دون أن يمتلك فرصة للتراجع في حال أفاق من نومه , ورغم سهولة الخطة إلا أن المأساة تتمثل في عدم عثوره على الشخص الذي سيتم عملية ردم الحفرة.. لذلك هو يبحث ويبحث ويبحث .
كارثة سوبرجا الجوية
كارثة سوبرجا الجوية هي كارثة طيران وقعت في 4 مايو 1949 بعدما اصطدمت طائرة من نوع Fiat G212CP التابعة للخطوط الجوية الإيطالية، والتي كانت تحمل معظم أعضاء نادي تورينو لكرة القدم (والمعروف باسم "غراندي تورينو") خلال عاصفة رعدية بتل سوبرجا القريب من مدينة تورينو بإيطاليا. وقد مات جميع الركاب البالغ عددهم 31، ومن ضمنهم 18 لاعباً من نادي تورينو وإدارة النادي والصحفيين المرافقين للفريق بالإضافة لطاقم الطائرة وعددهم 4 أشخاص . وقد كان الفريق عائداً من مدينة لشبونة البرتغالية بعدما قابل نادي بنفيكا البرتغالي ضمن مباراة تكريمية للاعب نادي بنفيكا البرتغالي فرانشيسكو فيريرا.
طائرة الخطوط الجوية الإيطالية (أليتاليا) وهي من نوع "Fiat G212CP" قادمة من لشبونة وتحمل الفريق معها تمر من خلال عاصفة رعدية خلال اقترابها من تورين وقد كانت الرؤية ضعيفة والغيوم منخفضة جدا، ممااضطر الطيار للانخفاض لكي يتمكن من الرؤية خلال الطيران ولكن عند تلك اللحظة احتكت الطائرة بحائط بالقرب من كنيسة باسيلكا سوبرجا فتسبب باصطدامها بالكنيسة. السلطات الإيطالية أثبتت بأن انخفاض الغيوم وضعف بالإرسال الراديوي ووجود خطأ ملاحي كانت كلها عوامل ساهمت بوقوع الحادث.
تأثير الصدمة العاطفية للحادث كانت عميقة على محبي الرياضة الإيطالية لأنها أودت بحياة لاعبي الفريق الأسطوري الذي فاز بلقب الدوري الإيطالي قبل توقفه عام 1944 بسبب الحرب العالمية الثانية وعاد بعد ذلك وفاز باللقب أربع مرات متتالية (1946-1949). فالحادث قلل من اعداد اللاعبين الإيطاليين بالنادي إلى 10، وأضعف من قوة النادي نفسه، فهو لم يحصل على اللقب بعد ذلك إلا في عام 1976.
موبي ديك
موبي ديك هي رواية من تأليف الروائي الأمريكي هيرمان ملفيل صدرت في 18 أكتوبر 1851، وتدور حول صراع تراجيدي بين حوت وإنسان تتخذ من هذا الصراع الحضاري وسيلة لتأمل الوضع البشري وعلاقته بالوجود، كما تحوّله إلى كيان رمزي معقد وحكاية الليغورية عن كيفية العيش - مطلق العيش - وعن المشروع الأمريكي الذي وجد في عمل ملفيل شكلاً من أشكال التعبير عن نفسه في منتصف القرن التاسع عشر أي حين كانت أمريكا تكتشف ذاتها كقوة كونية وامبراطورية إمبريالية أمريكية بالقوة والإمكانات. فكانت رواية موبي ديك وروايات ملفيل الأخرى بمثابة نبوءة لما ستصير اليه هذه القوة الكامنة.
تحتلّ رواية "موبي ديك" مكانةً مرموقة بين كلاسيكيات الأدب العالمي، بالإضافة إلى كونها الملحمة الكبرى المكتوبة حول الصراع والتحدّي بين حوت وإنسان. ويقول الأمريكيون عنها: "إنها ملحمتنا الأميركية الوحيدة".
غير أن الرواية لاقت من الإهمال بعد صدورها ما جعل نفس كاتبها تمتلئ باليأس والإحساس بالعجز، ليقضي بقيّة حياته موظّفاً في سلك الجمارك الأمريكية ويموت مُهمَلاً مجهولاً في العقد الأخير من القرن التاسع عشر.
وخلال زهاء ستّين عاماً من صدور "موبي ديك" للمرّة الأولى، لم يُلتفت إليها ولم يُنظر إليها بصفتها روايةً عظيمةً سوى عام 1907، أي بعد مرور 16 عاماً على رحيل مؤلّفها، عندما تم إدراجها ضمن سلسلة "إيفري مان لايبراري" الشهيرة التي تنشر الكلاسيكيات الكبرى.
ولم يهتم النقّاد بالرواية إلا في العشرينات من القرن الماضي؛ حين بدأ الباحثون والنقّاد وأساتذة الجامعات يكتبون عن هذا العمل الروائي المدهش الذي طوّر شكل الكتابة الروائية في منتصف القرن التاسع عشر وجعل الرواية الأمريكية تحتل مكانةً مرموقةً في تاريخ الرواية العالمية.
تُرجم العمل إلى اللغة العربية على يد الناقد والشاعر والمؤرّخ والمحقّق الفلسطيني إحسان عبّاس عام 1956. وصدرت الترجمة لأوّل مرة عن "مؤسّسة ناصر للثقافة" في بيروت.
وفي مجال السينما، قُدّمت العديد من الأفلام المقتبسة عن الرواية؛ أبرزها الفيلم السينمائي الذي أخرجه جون هيوستن (John Huston) عام 1956، بالعنوان نفسه. وهو من بطولة الممثّل الكبير غريغوري بيك (Gregory Peck) الذي جسّد شخصيّة البحّار "اهاب"، مقدّماً بذلك أحد أعظم أدواره على الإطلاق. وحصل الفيلم على العديد من الجوائز.
وفي 2015، أُعيد تقديم الرواية برؤية سينمائية جديدة تحت عنوان "في قلب البحر" (In the Heart of the Sea)، وهو من إخراج رون هاوارد، وبطولة كريس هيمسورث وبنجامين وكر وجوردي مولا وسيليان ميرفي. وكتب نصّ السيناريو كلّ من: أماندا سيلفر وريك جافا وتشارلز ليفيت.
كما تم اقتباس الرواية مع تغير الحوت إلى تنين في فيلم "The Age of the Dragons".
حسين بن عاقول
حسين بن عاقول هي شخصية من شخصيات مسلسل درب الزلق، التي قام بدورها الفنان الراحل عبد الحسين عبد الرضا، وهي الشخصية الأهم في المُسلسل، وبطلها عزيز نفس يحاول أن يكون تاجر كبير ، في بداياته كان يعمل فراش في شركة من الشركات ، وكان مغرم ببنت المدير أماني استقلال أحمد
ستير الرياضية بجرزونة
ستير الرياضية بجرزونة، هو نادي رياضي تونسي مقره بلدة جرزونة الواقعة شمال البلاد في ولاية بنزرت. يتبع النادي الشركة التونسية لصناعات التكرير (ستير) التي تتخذ من جرزونة مقرا لها. ينشط فريق كرة القدم للنادي في الرابطة التونسية المحترفة الثانية لكرة القدم بعد أن صعد من الدرجة الثالثة سنة 2008. يدرب الفريق الهادي الكوني الذي يعين خلفا لبلحسن مرياح. يضم النادي أيضا فرعا ينشط في رياضة الكاراتيه.
بني معن
بني معن هي بلدة في واحة الأحساء في المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية، ويزيد عدد سكانها عن 6000 نسمة .
تقع قرية بني معن على بعد ثلاثة اميال من شرق الهفوف على بعد مسافة قصيرة من طريق الجشة-الهفوف. ويقع في الغرب منها قرية بني نحو المندثرة، ويحدها شمالا الطريق المؤدي إلى القرى الشمالية، ومن الغرب الطريق المؤدي إلى القرى الشرقية، ومن الجنوب مناطق زراعية. وتحيطها النخيل من كل جانب
جامعة شفدة
جامعة خوفدة أو المعهد العالي في خوفدة (بالسويدية(HS)Högskolan i Skövde)هي كلية جامعة في مدينة خوفدة Skövde، في السويد. وتضم حوالي 8300 طالب. ومن المحاضرين والموظفين حوالي 340، مع ما يقرب من 100 شخص في الإدارة وذلك لحد آذار / مارس 2007. وهي جامعة للعلوم التطبيقية تظم فروعا ثلاثة (منذ 2004).
1. معهد الاتصالات والمعلوماتية (المعلوماتية، اللغات، العلوم الإنسانية، علم التربية وعلم الحاسوب ذات الصلة بالتعليم).
2.معهد التكنلوجيا وعلوم المجتمع (الهندسة الميكانيكية، الاقتصاد، العلوم الاجتماعية، إدارة الدراسات).
3. معهد الصحة والطبيعة (الخدمات الصحية، والعلوم الطبيعية).
الجامعة أنشئت في عام 1977، وقدمت الجامعة رسميا في عام 1983.
الجامعة كانت في الأصل موجودة في السابق ثكنة للجيش السويدية، التي تم تحديثها وتعديلها لتلبية احتياجات الجامعة. أكثر من جامعة وتقع الآن في المباني الحديثة. ويقع الحرم الجامعي إلى جانب خط للسكك الحديدية يصلها بستوكهولم وغوتنبرغ.
و الجدير بالذكر انها واحدة من الكثير من الجامعات السويدية التي يكون فيها التعليم مجاني وبالإنجليزية للطلاب من كل أنحاء العالم خصوصا للدراسات العليا.على الرغم من أن الحكومة تدرس الآن إمكانية فرض النفقات الدراسية على الطلبة الاجانب في السنين القادمة بعد سنة 2009.