hotchpotch/miracl-hf-unified huggingface dataset:
سورة المدثر
سورة المدثر هي من سور القرآن المكية. ترتيبها في المصحف الرابعة والسبعون، وعدد آياتها ست وخمسون آية.
جاءت تسميتها «المدثر» لحديثها عن بعض جوانب من شخصية الرسول . والمدثر لابس الدّثار، وأصلها المتدثر بمعنى المتغطي، وهي إشارة إلى الحادثة التى جاءه فيها جبريل وهو على جبل حراء وناداه الملك «يا محمد إنك رسول الله، كما في حديث جابر، ورجع إلى خديجة فقال «دثّروني دثروني»، فنزل جبريل وقال .
1- سبب نزول الآية (1) وما بعدها: عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : جاورت بحراء شهرا، فلما قضيت جوارى، فاستبطنت الوادي، فنوديت فلم أر أحدا، فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء، فرجعت فقلت: دثروني مرتين، فأنزل الله تعالى (يأيها المدثر - إلى - والرجز فاهجر) - أخرجه البخاري ومسلم.
2- سبب نزول الآية (11) وما بعدها: أخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: جاء الوليد بن المغيرة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقرأ عليه القرآن فكأنه رق له، فبلغ ذلك أبا جهل، فأتاه فقال يا عم إن قومك يرون أن يجمعوا لك مالا ليعطوكه، فإنك أتيت محمدا لتتعرض لما قبله، قال: لقد علمت قريش أني من أكثرها مالا قال: فقل فيه قولا يبلغ قومك أنك منكر له، وأنك كاره له، قال: وماذا أقول ؟ فوالله ما فيكم رجل أعلم بالشعر لا برجزه ولا بقصيده مني، ولا بأشعار الجن مني، والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا، ووالله إن لقوله الذي يقول لحلاوة، وإن عليه لطلاوة وإنه لمنير أعلاه، مشرق أسفله وإنه ليعلو وما يعلى، وإنه ليحطم ما تحته، قال: لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه، قال: فدعني حتى أفكر، فلما فكر قال: هذا سحر يؤثر، أي يأثره عن غيره، فنزلت (ذرني ومن خلقت وحيدا - إلى - سأصليه سقر).
سورة المزمل
سورة المزمل هي من سور القرآن المكية. ترتيبها في المصحف الثالثة والسبعون، وعدد آياتها عشرون. جاءت تسميتها «المزمل» من النداء - الذي فيه تأنيس وملاطفة للرسول - .
عن سعد بن هشام قال : قلت لعائشة أنبئيني عن قيام رسول الله - - قالت : ألست تقرأ هذه السورة (يأيها المزمل) ؟ قلت بلى ، قالت : فإن الله افترض قيام الليل في أول هذه السورة ، فقام رسول وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم ، وأمسك الله خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم أنزل التخفيف في آخر هذه السورة ، فصار قيام الليل تطوعا من بعد فرضه - أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي .
المزمل: المتغطي بثيابه كالمدثر، وهذا الوصف حصل من رسول الله حين أكرمه الله برسالته، وابتدأه بإنزال [وحيه بإرسال] جبريل إليه، فرأى أمرا لم ير مثله، ولا يقدر على الثبات له إلا المرسلون، فاعتراه في ابتداء ذلك انزعاج حين رأى جبريل عليه السلام، فأتى إلى أهله، فقال: " زملوني زملوني " وهو ترعد فرائصه، ثم جاءه جبريل فقال: " اقرأ " فقال: " ما أنا بقارئ " فغطه حتى بلغ منه الجهد، وهو يعالجه على القراءة، فقرأ ، ثم ألقى الله عليه الثبات، وتابع عليه الوحي، حتى بلغ مبلغا ما بلغه أحد من المرسلين.
فسبحان الله، ما أعظم التفاوت بين ابتداء نبوته ونهايتها، ولهذا خاطبه الله بهذا الوصف الذي وجد منه في أول أمره.
فأمره هنا بالعبادات المتعلقة به، ثم أمره بالصبر على أذية أعدائه ، ثم أمره بالصدع بأمره، وإعلان دعوتهم إلى الله، فأمره هنا بأشرف العبادات، وهي الصلاة، وبآكد الأوقات وأفضلها، وهو قيام الليل.تفسير السعدي
سورة الجن
سورة الجن سورة مكية ، نزلت بعد سورة الأعراف ، بدأت بفعل أمر " قُلْ أُوحِيَ إٍلَيَّ ".
سميت بهذا الاسم لأنه ذُكر فيها أوصاف الجن وأحوالهم وطوائفهم وأيضا سورة ( قُلْ أُوْحِيَ إَلَىَّ ) .
عن عبد الله بن عباس قال : انطلق النبي في طائفة من أصحابه إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأُرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا : مال لكم ؟ فقالوا : حيل بيننا وبين خبر السماء وأُرسلت علينا الشهب قالوا : ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شئ حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف أولئك الذين توجهوا نحو تهامة إلى النبي وهو بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ وهو يصلى بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا : هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا إلى قومهم وقالوا :" يا قومنا إنا سمعنا قرأنا عجبا يهدى إلى الرشد فأمنا به ولن نشرك بربنا أحدا " فأنزل الله على نبيه" قل أوحي إليّ أنه استمع نفر من الجن "
إن سورة الجن ابتداء شهادة من عالم آخر بكثير من قضايا العقيدة التي كان المشركون يجحدونها ويجادلون فيها أشد الجدل ويرجمون في أمرها رجماً لا يستندون فيها إلى حجة ، ويزعمون أحياناً أن محمداًّ يتلقى من الجن ما يقوله لهم عنها ، فتجيء الشهادة من الجن أنفسهم بهذه القضايا التي يجحدونها ويجادلون فيها ، وبتكذيب دعواهم في استمداد محمد من الجن شيئاً .
ثم إنها تصحيح لأوهام كثيرة عن عالم الجن في نفوس المخاطبين ابتداء بهذه السورة ، وفي نفوس الناس جميعاً من قبل ومن بعد ، ووضع حقيقة هذا الخلق الغيب في موضعها بلا غلو ولا اعتساف فقد كان العرب المخاطبون بهذا القرآن أول مرة يعتقدون أن للجن سلطاناً في الأرض .وبين الإغراق في الوهم ، والإغراق في الإنكار . يقرر الإسلام حقيقة الجن ، ويصحح التصورات العامة عنهم ويحرر القلوب من خوفها وخضوعها لسلطانهم الموهوم :
وقد تكفلت هذه السورة بتصحيح ما كان مشركو العرب وغيرهم يظنونه عن قدرة الجن ودورهم في هذا الكون . أما الذين ينكرون وجود هذا الخلق إطلاقاً فلا ندري علام يبنون هذا الإنكار ، وتسميته خرافة.قي ظلال القرآن – سيد قطب .
سورة المعارج
سميت بهذا الاسم لأنها تَضَمُّن على وصف حالة الملائكة في عروجها إلى السماء، فسُميت بهذا الاسم ، وتسمى أيضًا سورة (سَأَلَ سَائِلٌ).
نزلت في النضر بن الحارث حين قال :(اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك. )... فدعا على نفسه وسأل العذاب فنزل به ما سأل يوم بدر فقتل صبرًا، ونزل فيه سأل سائل بعذاب واقع.
سورة الطلاق
بسم الله الرحمن الرحيم .
سورة التغابن
سورة التغابن هي سورة مدنية في قول الأكثرين , وقال الضحاك مكية , وقال الكلبي هي مكية ومدنية , وهي ثماني عشرة آية , قال عبد الله بن عباس أن سورة التغابن نزلت بمكة إلا آيات من آخرها نزلت بالمدينة في عوف بن مالك الأشجعي .تعنى سورة التغابن بالتشريع في المقام الأول، ولكن جوها جو السور المكية التي تعالج أصول العقيدة الإسلامية.
قال عبد الله بن عباس كان الرجل يسلم فإذا أراد أن يهاجر منعه أهله وولده وقالوا ننشدك الله أن تذهب فتدع أهلك وعشيرتك وتصبر إلى المدينة بلا أهل ولا مال فمنهم من يرق لهم ويقيم ولا يهاجر فأنزل الله تعالى هذه الآية .
وعن إسماعيل بن أبي خالد قال كان الرجل يسلم فيلومه أهله وبنوه , فنزلت هذه الآية (إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم ) , وقال عكرمة عن ابن عباس وهؤلاء الذي منعهم أهلهم عن الهجرة لما هاجروا ورأوا الناس قد فقهوا في وهؤلاء الذي منعهم أهلهم عن الهجرة لما هاجروا ورأوا الناس قد فقهوا في الدين هموا أن يعاقبوا أهليهم الذين منعوهم فأنزل الله تعالى ( وأن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم ) .
سورة المنافقون
سورة المنافقون هي سورة مدنية عدد آياتها 11 وترتيبها 63 .
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (3) وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (5) سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (6) هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (7) يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (8) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9) وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10) وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11)في ظلال القرآن – سيد قطب.
سورة الممتحنة
سورة المُمتَحِنة السورة الستين من القرآن الكريم. سورة مدنية، نزلت بعد سورة الأحزاب، بدأت بأسلوب النداء "يا أيها الذين آمنوا"، وذُكِرَ لفظ الجلالة في الآية الأولى.
سميت بهذا الاسم لما ورد فيها من وجوب امتحان المؤمنات عند الهجرة وعدم ردُّهُنَّ إلى الكفار إذا ثبت إيمانهن. وتسمى أيضا "الامتحان" و"المودة".قال السيوطي: (قال ابن حجر: المشهور في هذه التسمية أنها بفتح الحاء، وقد تكسر، فعلى الأول: هي صفة المرأة التي نزلت السورة بسببها، وعلى الثاني: هي صفة السورة كما قيل: لبراءة الفاضحة. وفي "جمال القراء": تسمى أيضا سورة الامتحان، وسورة المودة)
قال البقاعي: مقصودها براءة من أقرَّ بالإيمان من الكفار دلالة على صحة مدعاه، كما أن الكفار تبرأوا من المؤمنين وكذبوا بما جاءهم من الحق لئلا يكون الكفار على باطلهم أحرص من المؤمنين على حقهم..
ثم بيّن الله تعالى أن الكفار نوعان: نوع يظهر العداوة ويقاتلون المؤمنين ونوع مسالم، فالصنف الأول لا يجوز للمؤمنين أن يقسطواإليهم ولا أن يوادوهم ويحسنوا إليهم بل يجب معاداتهم كما يعادون المؤمنين. والصنف الثاني من الكفار وهو المسالمون والذين قال الله فيهم .قال ابن جماعة :في قوله تعالى: (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ) ثم قال تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) كرر ذلك مرتين، فما فائدة تكراره؟.جوابه:أن الأولى: أريد بها التأسي بهم في البراءة من الكفار، ومن عبادة غير الله تعالى.وأريد بالثانية: التأسي بهم في الطاعات واجتناب المعاصي لقوله تعالى بعده: (لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ) يريد ثوابه وعقابه.
سورة الحشر
سورة الحشر سورة مدنية. تقع بين سورتي الممتحنة و المجادلة ، نزلت بعد سورة البينة، من المسبحات بدأت بفعل ماضي " سَبَّحَ " وهو أحد أساليب الثناء والتسبيح ذُكِرَ لفظ الجلالة في الآية الأولى واسم الله العزيز الحكيم، اسم السورة أحد أسماء يوم القيامة.
سُميت بهذا الاسم لأن الله هو الذي حشر اليهود وجمعهم خارج المدينة وهو الذي يحشر الناس ويجمعهم في يوم القيامة للحساب ، وتسمى أيضا ب" بني النضير".
نزلت هذه السورة في حادث 
بني النضير - حي من أحياء اليهود – في السنة الرابعة من الهجرة. تصف كيف وقع ولماذا وقع وما كان في أعقابه.
مسيسيبي
مسيسيبي هي ولاية في المنطقة الجنوبية من الولايات المتحدة، ويشكل خليج المكسيك جزء من حدودها الجنوبية. بينما يشكل نهر المسيسيبي حدودها الغربية.
ويبلغ عدد سكان الولاية حوالي 3 ملايين نسمة. وترتيبها الثاني والثلاثين من حيث المساحة وكذلك عدد السكان بين الولايات الأمريكية الخمسين. مدينة جاكسون هي عاصمة الولاية وأكبر مدنها، وتقع في وسط الولاية ويبلغ عدد سكانها حوالي 175,000 نسمة.
تغطي الولاية غابات كثيفة خارج منطقة دلتا المسيسيبي، بين نهري الميسيسيبي ويازو. وفي الفترة التي سبقت الحرب الأهلية الأمريكية، كانت معظم عمليات التنمية في الولاية على طول النهر، حيث عمل العبيد في مزارع القطن. بعد الحرب، تمت إزالة الأشجار في الأراضي السفلى والمناطق الداخلية، معظمها تم عن طريق العبيد المعتقين. وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، كان الأميركيون الأفارقة يشكلون ثلثي مالكي العقارات في دلتا، ولكن شركات الأخشاب وسكك الحديد استحوذت على جزء كبير من الأرض بعد أزمة مالية.
غير قطع الأشجار النظام البيئي في منطقة الدلتا، ما زاد من شدة الفيضانات على طول نهر المسيسيبي. وأغلب الأراضي هناك تملكها الآن الأعمال التجارية الزراعية. وهي ولاية ريفية إلى حد كبير وتهيمن المزارع الصناعية على كثير من المناطق الزراعية، وتحتل ميسيسيبي مرتبة متدنية (وأحيانا الأخيرة) بين الولايات في قوائم الصحة والتحصيل العلمي ومتوسط دخل الأسرة. وتنتج مزارع تربية أسماك السلور في الولاية أغلبية سمك السلور المنتج في مزارع السمك في الولايات المتحدة.
منذ الثلاثينيات والهجرة العظمى للسود إلى الشمال، كان أغلبية سكان ميسيسيبي من البيض، وإن كانت تملك أعلى نسبة من المواطنين السود في أي ولاية أمريكية. من أوائل القرن التاسع عشر إلى ثلاثينات القرن العشرين، كان أغلب سكانها السود، حيث كان أغلب سكانها قبل أن الحرب الأهلية من العبيد الأفارقة. احتفظ البيض بالسلطة السياسية من خلال قوانين جيم كرو. في النصف الأول من القرن العشرين، غادر ما يقرب من 400,000 من سكان الريف للعمل في مدن الشمال والغرب الأوسط، وحدثت موجة هجرة أخرى خلال الحرب العالمية الثانية إلى مدن الساحل الغربي. بلغت نسبة أهل ميسيسيبي من أصل أفريقي 37٪ في تعداد عام 2010، وهي أعلى نسبة للسكان السود في أي ولاية أمريكية. نال معظم الأمريكيين الأفارقة حق التصويت في أواخر الستينات، ودعموا المرشحين الديمقراطيين في الانتخابات المحلية والوطنية. تحول البيض المحافظون إلى تأييد الحزب الجمهوري. الأميركيون الأفارقة هم الأغلبية في العديد من مقاطعات منطقة دلتا مسيسيبي يازو، وهي منطقة تضم العديد من المستوطنات التاريخية خلال عصر مزارع العبيد. تم تصنيف مسيسيبي منذ عام 2011 كأكثر ولاية متدينة في البلاد.
ولاية ميسيسيبي كانت جزء من الثقافة الميسيسيبية في أوائل الألفية الثانية بعد الميلاد، لوجود سلالات قبائل الأمريكيين الأصليين ومن بينهم تشيكاساو وتشوكتاو، بالإضافة إلى القبائل الأخرى التي سكنت الولاية مثل ناتشيز، ويازو، وبيلوكسي.
البعثة الأولى إلى المنطقة التي أصبحت ميسيسيبي الآن كانت بقيادة هرناندو دي سوتو الذي وصل إليها عام 1540. ولكن المستوطنة الأولى كانت في أوشن سبرينغز (أو بيلوكسي القديمة)، حين استقر فيها بيير لو موين عام 1699. وفي عام 1716 اكتشفت ناتشيز على ضفاف نهر ميسيسيبي (كانت حصن روزالي)، وأصبحت البلدة المهيمنة والمحطة التجارية للمنطقة. وبعد مرور الوقت أصبحت ميسيسيبي تحت سيطرة البريطانيين بعد الحرب الهندية والفرنسية تحت شروط معاهدة باريس.
تأسست ميسيسيبي في 7 أبريل، 1798، وتم شرائها من الأمريكيين الأصليين في الفترة بين عامي 1800 و1830. أصبحت ميسيسيبي الولاية الأمريكية العشرين في 10 ديسمبر، 1817.
إسفنجيات
الإسفنجيات هي حيوانات تشكل شعبة مستقلة تدعى شعبة المساميات أو الإسفنجيات (الاسم العلمي: Porifera) وهي كائنات بحرية ترشيحية التغذية حيث يتم ضخ الماء إلى داخل المطرس البيولوجي لترشيح الماء واستخلاص دقائق الطعام, ولتتغذى على أونصة واحدة من الطعام, يلزمها أن تمتص قرابة طن من الماء.تكون الاسفنجيات عادة الشكل الأبسط للحياة الحيوانية فهي لا تمتلك نسج حقيقية (مثل الأوليات) ولا تمتلك عضلات ولا أعصاب ولا أعضاء داخلية. التشابه بين الاسفنجيات ومستعمرات السوطيات الكاونية choanoflagellates تظهر احتمال حدوث قفزة تطورية من أحاديات الخلايا unicellular إلى متعددات الخلايا multicellular. هناك أكثر من 5000 نوع حديث من الاسفنجيات المعروفة حالياً يمكن ان توجد على أي سطح من المنطقة داخل-مدية intertidal zone إلى أعماق 8500 م (29000 قدم) أو أكثر.مستحاثات الاسفنجيات تعود إلى العهد قبل الكامبري Precambrian، مع ذلك ما تزال هناك أنواع جديدة تكتشف كل يوم.
بنية الاسفنجيات بسيطة : فهي تشكل انبوباً ذو نهاية ملتصقة بصخرة أو أي جسم آخر بينما تبقى النهاية الأخرى ،و تدعى الفويهة osculum، مفتوحة على البيئة المحيطة. باطن الاسفنج spongocoel يتألف من جدران مزودة بثقوب تسمح بمرور الماء إلى داخل الاسفنج.
لاسعات
اللاسعات أو اللواسع (الاسم العلمي:Cnidaria) هي من الحيوانات من البعديات الحقيقية . تحوي حوالي 10000 نوع من الحيوانات البسيطة التركيب نسبيا توجد غالبا في بيئات مائية، بحرية غالبا. أخذت اسمها من الخلايا اللاسعة وهي عبارة عن خلايا متمايزة تحمل عضيات لاسعة stinging organelle.
المرجانيات وهي أهم بناة الأرصفة البحرية تنتمي لهذه الشعبة، وكذلك شقائق نعمان البحر المشهورة، قنديل البحر ، أقلام البحر، ثالوث البحر ،دبور البحر.
بداية أطلق على هذه المجموعة أسماء مثل الجوفمعويات ولكن هذه الأسماء كانت تتضمن المشطيات (الهلاميات المشطية), لذلك تم إهمالها. توجد اللاسعات بشكل كبير ضمن السجل الأحفوري (المستحاثات)، وهي تظهر بداية في العهد قبل الكامبري.
شعبة: اللاسعات Cnidaria
خصائص االلاسعات
1)تحتوي اجسامها علي خلايا لاسعة
2)تتكون اجسامها من طبقتين خلويتين الخارجية تسمي الاكتوديرم والداخلية تسمي الاندوديرم بينهما مادة هلامية
3)تحتوي اجسامها علي تجويف راسي واحد هو الجوفمعي ولذلك سميت قديما بالجوفمعيات
تصنيفهااللاسعات
1)طائفة الفنجانيات 
هي حيوانات بحرية ومن امثلتها قناديل البحر والأوريليا
2)طائفة الشعاعيات
هي حيوانات بحرية ومن امثلتها شقائق النعمان والشعب المرجانية
3)طائفة الهيدريات
حيوانات تعيش في البحار والمياة العذبة ومن امثلتها الهيدرا والاوبليا
مثاله الرئيسي هيدرا الماء العذب
الهيدرا حيوان صغير يتراوح طوله 4-10ملم ويعيش غالبا مثبتا بالصخور أو السطح السفلي لاوراق النباتات المائية
عدد لوامس الهيدرا من 6-8 لوامس
وقد تكون الخصي والمبايض موجودة معا علي حيوان واحد فيكون وهو ثنائي الجنس 
أو قد توجد الخصي علي حيوان والمبايض علي اخر فيكون احادي الجنس
اهمية اللاسعات
1)تساعد اللاسعات علي تنظيف قاع المحيطات
2)حفريات الشعب المرجانية توفر دلائل للجيولوجيين علي أماكن تخزين الزيت(النفط)
3)بعض الشعب المرجانية تفرز سموم تؤثر علي الأعصاب وتساعد هذه السموم العلماء في الأبحاث الخاصة بالأجهزة العصبية وعملها
4)توفر الشعب المرجانية الحماية لبعض الأسماك(علاقة تقايض)
نهر المسيسيبي
نهر ميسيسيبي (بالإنجليزية: Mississippi River) هو أطول نهر في الولايات المتحدة الأمريكية ويقع في الشمال الشرقي لأمريكا الشمالية. ثاني أطول نهر في الولايات المتحدة هو نهر ميزوري الذي يتدفق في نهر ميسيسيبي، مما يجعلهما أطول نظام نهري في أمريكا الشمالية. أخذ اسم ميسيسيبي من لغة أوجيبوا، فمعنى كلمة "ميسيزيبي" هو النهر العظيم. يبلغ طول النهر 6270 كم. حدوده هي الولايات المتحدة (98.5%) وكندا (1.5%).
أخذ اسم ميسيسيبي من لغة أوجيبوا (لغة الهنود الحمر)، فمعنى كلمة "ميسيزيبي" هو النهر العظيم.
نهر المسيسيبي هو الثاني بطوله في الولايات المتحدة، وينبع من بحيرة إتاسكا في شمال غربي مينيسوتا. ويقطع 10 ولايات: مينيسوتا، ويسكونسن، أيوا، إيلينوي، ميسوري ,كنتاكي ,تينيسي, اركنساس، مسيسيبي, ولويزيانا حيث يصب مشكلا دلتا في خليج المكسيك قاطعا مسافة إجمالية 3,734 كم.
للنهر فصلان تعلو بهما كمية تدفق المياه إلى الحد الأقصى:
دلتا المسيسيبي من أكبر الدلتات في العالم، تكونت نتيجة لتراكم الترسبات خلال ألاف السنين. السكان المستوطنة على الدلتا تقطن على سدود اصطناعية من البطون والتراب، ومدينة نيو اورليانس مبنية على سد طبيعي. غالبية الدلتا غير مأهولة بسبب المستنقعات، ومصارعة الطبيعة تتم بواسطة إقامة قنوات تصريف، كي يستطيعوا إدخال قوارب لتمكنهم أن يفلحوا الأرض.
عبد الله عبد الجبار
عبد الله عبد الجبار (1919 -2011)م، أديب وناقد ومسرحي سعودي سابق، والأمين العام السابق لرابطة الأدب الحديث في مصر أثناء إقامته فيها في الأربعينات الميلادية ، لُقّبَ بشيخ النقاد 
ولد في مكة المكرمة عام 1919 م.
جاكسون (مسيسيبي)
جاكسون هي مدينة من مدن الولايات المتحدة. يبلغ عدد سكانها 173514 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2010 United States Census. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 85 متر. تبلغ مساحتها 276.7 كم². تقع على خط عرض وخط طول .
جاكسون (بالإنجليزية: Jackson) هي عاصمة ولاية ميسيسيبي الأمريكية تقع في جنوب نهر يازو و بذلك فهى تعتبر في جنوب دلتا المسيسبى وهى أكثر من الولاية اكتظاظا بالسكان وأكبر مدنها. بلغ عدد سكانها 184,256 نسمة حسب إحصائية عام 2000 وقل عدد سكانها إلى 173,514 حسب احصائية 2010 ، ومساحتها 276.7 كم. تأسست عام 1822.
شعار المدينة الحالى هو "جاكسون,المسيسبى : مدينه بروح."
هذا الاقليم الذي هو الان مدينة جاكسون كان تاريخيا من أكبر الاراضى المحتلة بواسطة تشوكتاو واخر جزء من السكان الاصليين الذين عاشوا بالمنطقة لألاف السنين. هذه المنطقة التي تم الحصول عليها بواسطة الولايات المتحدة تحت شروط اتفاقية وقف الدوك في 1820ز
مجس
المجس هو فن الموال في الحجاز و تهامة. ازدهر المجس في مدن الحجاز كمثل المدينة المنورة والطائف وكذلك مدن تهامة كمثل مكة المكرمة وجدة، وهو لون تراثي عريق. ويغنى من بيتين أو أربعة أبيات أو سبعة أبيات من عيون الشعر العربي، وكان مؤدو المجس يعرفون بـالجسيسة. يبدو في شكله الأولي ضربا من ضروب الموال العربي الذي تعرفه كل أقطار العالم العربي كالموال المصري والعراقي والشامي، ويكتسب المجس بديعيته من صعوبة أداءه؛ فهو يبدأ من مقام معين ثم يتمشى في مقام آخر، ليعود إلى نفس المقام. ويستخدم المجس في الإنشاد المدني والديني معاً، وارتبط مؤخراً بالمناسبات الثقافية، وموالد المديح، وحفلات الزواج وعقد القران.
تختلف المصادر التاريخية في سبب تسميته بـالمجس، ويقال أنه سمي بذلك لأن المغني قبل أن يشرع في الغناء يجس نبض المتلقين ويهيئ لهم الجو مشعراً إياهم بما سيغني.
الجسيس من الشخصيات القديمة التي اشتهرت بها المدينة المنورة لانشاد الأبيات الشعرية احتفاءً بالعائدين من الحج والشباب المحتفين بزواجهم. ومن الأبيات التي يرددها الجسيس قديماً للترحيب بالعائدين من الحج إلى المدينة المنورة بالركب:
ومن أشهر من أدّى فن المجس في مكة المكرمة:
ابن شاهين ، حسن جاوه، إسماعيل كردوس، سعيد أبو خشبة، حسن لبني، عبد الرحمن مؤذن ( الأبلاتين ) ، زيني بويان ، محمد الكحيلي ، منصور بغدادي ، محمد أمان، عبدالعزيز جلال، إبراهيم تركستاني، سراج عتيق، عبد العزيز شرف، عبدالله شرف ، حسان رشاد زبيدي ، علي شيخ ، عباس علوي مالكي .
من أشهر مجسّات المديح النبوي قصيدة أدم الصلاة على النبي محمد وقصيدة أخرى مطلعها:
ينبعاوي
ينبعاوي هو اسم غناء المدينة الشعبي الشرقي لأهالي محافظة ينبع في منطقة المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية، ويشتهر بأداء ألوانه على آلة السمسمية والآت التخت العربي و العجل ، وهو لون شبيه بالألوان الشعبية الشرقية و أحد الالوان السعودية جدة والساحل المصري. ويتخلله الموال الينبعاوي، ومن حب أهالي ينبع لبعض الفنانين كمثل فريد الأطرش وأم كلثوم وسهام رفقي فقد أعادوا صياغة اغانيهم المشهورة بطابع ينبعاوي مع الحفاظ على جوهر اللحن ولكن بايقاعات ينبعاوية. وهناك فنون كثيرة تشتهر بها ينبع مثل الرديح والخبيتي وألعاب الزير والبدواني.أهم الفنانين القدامى من مدينة ينبع البحر:
أما فنانين الجيل الحالي فمن أهمهم (من ينبع وخارجها):
من أشهر فرق الينبعاوي المعاصرة:
ناتشيز (مسيسيبي)
ناتشيز (بالإنجليزية: Natchez) هي مدينة تقع في ولاية ميسيسيبي، الولايات المتحدة الأمريكية. يبلغ عدد سكانها 18464 نسمة (حسب إحصائية عام 2000). مساحتها 35.9 كم، ونسبة المياه فيها 4.62%.
نموذج (توضيح)
النمذجة هي عملية صنع نموذج :كلمة نموذج تستخدم أيضا في العديد من المجالات:
كيمياء حاسوبية
الكيمياء الحاسوبية هي فرع من الكيمياء التي تستخدم محاكاة الكمبيوتر للمساعدة في حل المسائل الكيميائية. وهي إحدى فروع الكيمياء النظرية تهدف إلى ابتكار تقريبات رياضية فعالة لحل مسائل الكيمياء النظرية بأسرع وقت وأقل كلفة ووضع خوارزميات وبرامج حاسوبية تقوم بحساب خصائص الجزيئات مثل الطاقة الكلية، العزم الثنائي القطب والعزم الرباعي القطب quadrupole moment، والترددات الاهتزازية، والتفاعلية وغيرها من الخصائص الكميات المطيافية والمقاطع العرضية لتصادم الجزيئات مع جزيئات ذات مساقط ذرية وتحت ذرية مختلفة.
يشكل الكيمياء الحاسوبية تداخلا بين علوم الحاسب والكيمياء لإعطاء حلول سريعة وعاجلة لبعض القضايا التي تواجه الكيمياء وتساعدها على توفير الوقت والمال.
مصطلح "كيمياء نظرية" يمكن أن يزودنا بوصف رياضي للكيمياء، في حين نستخدم مصطلح "كيمياء حاسوبية" عندما تكون الطريقة الرياضية قم تم تطويرها بشكل كاف ليتم تطبيقها باستخدام [حاسوب]. طبعا نحن لا نتحدث هنا عن حل دقيق أو كامل لأن الدالة الأسية قلة قليلة من مسائل الكيمياء يمكن أن تحل بدقة، تقريبا معظم مسائل الكيمياء يمكن أن توصف بمخطط تحسيبي كمي تقريبي أو كيفي.
من حيث المبدا، لا يوجد ما يمنع استخدام طريقة دقيقة تماما وتطبيقها على الجزيئات الكيميائية لكن مثل هذه الطرق كلفتها التحسيبية عالية من حيث الموارد المطلوبة والزمن فهي تزداد عامليا مع عدد الإلكترونات (أسرع حتى من.) لذلك فقد تم تطوير عدد كبير من الطرق التقريبية التي توازن بين الدقة والكلفة التحسيبية.الكيمياء الحاسوبية الحالية يمكنها أن تحسب بدقة جيدة وبشكل مكرر خواص الجزيئات التي لا تحوي أكثر من 10-40 إلكترون.أما معالجة الجزيئات التي تحوي عدة دزينات من الإلكترونات تدرس عادة بطرق تقريبية مثل النظرية الدالية للكثافة density functional theory أو (DFT)، لكن ما زال هناك خلاف بين المختصين حول فعالية الطرق الأخيرة الذكر حول وصف التفاعلات الكيميائية المعقدة، مثل تلك التفاعلات في الكيمياء الحيوية
في الكيمياء النظرية، يقوم الفيزيائيون والكيميائيون معا بتطوير خوارزميات وبرمجيات حاسوبية للتنبؤ بالخواص الذرية والجزيئية ومسارات التفاعلات للتفاعلات الكيميائية
بالعكس، يمكن أن يستخدم الكيميائيون الحاسوبيون البرمجيات الحاسوبية والمنهجيات على المسائل الكيميائية الخاصة.
حوسبة علمية
الحوسبة العلمية (Scientific computing) أو ( (Computational science) هي الحقل الذي يدرس تشكيل نماذج رياضية وتقنيات حل عددي باستخدام الحواسيب لتحليل وحل المسائل المعقدة العلمية والهندسية. عمليا، هي عبارة عن تطبيق المحاكاة الحاسوبية وأشكال أخرى من التحسيب computation على مسائل تنتمي لتخصصات علمية مختلفة.
منذ البدء
منذ البدء (ab initiō) مصطلح يكثر استخدامه في العلوم ويعني ""من القِدم" أو "الأول"". يستخدم في عدة مجالات أهمها:ويستخدم أيضا في المجالات القانونية وخاصه في مجال القانون الذي يخص التعاقدات بحيث ان استخدام هذا المصطلح في حاله تم التوقيع على العقد بدون معرفه محتواه ولكن بشرط وجود عدم اهمال في بذل الجهد ومحاوله فهم العقد فان العقد يكون غير صالح من البداية كما يعني هذا المصطلح من البداية
ضرب
في الرياضيات, عملية الضرب هي عملية رياضية تقابل عملية القسمة، وفي الحساب الابتدائي يمكن تفسير عملية الضرب بأنها عمليات جمع متكررة للعدد ذاته.
في أبسط حالتها تكون عملية الضرب عبارة عن مجموع عدد معين من رقم ما، على سبيل المثال 7 × 4 هي 7 + 7 + 7 + 7.
يسمى حدا عملية الضرب ""المضروب"" و""المضروب به"" أو "عوامل الضرب" وتسمي النتيجة حاصل الضرب أو الجداء.
وعليه فالضرب هو جمع المضروب مع نفسه ثم تكرار ذلك بعدد المضروب فيه والناتج الذي نحصل عليه من جمع المضروب على نفسه عدد من المرات يساوي المضروب فيه هو نفس الناتج الذي نحصل عليه لو أننا جمعنا المضروب فيه على نفسه عد من المرات.
لجأ المصريون القدماء إلى تلك الطريقة بتكرار عملية الجمع لإجراء "عملية الضرب" (الحساب عند قدماء المصريين).
يرمز لعملية الضرب باستخدام إشارة الضرب "×" بوضعها بين الحدود المضروبة، ويتم التعبير عن نتيجة عملية الضرب بإشارة التساوي. مثلاً:
تحتاج الطرق الشائعة لضرب الأعداد باستخدام الورقة والقلم إلى حفظ جدول الضرب أو استخدام جدول ضرب جاهز (عادة من 0 إلى 9)، لكن طريقة قدماء المصريين لا تتطلب ذلك.
عادةً ما يكون ضرب الأعداد المكونة من خانتين عشريتين فصاعدا يدوياً عملية مملة وعرضة للخطأ. ولذا تم اختراع اللوغارتمات العشرية لتسهيل هذه الحسابات. كما سمح استخدام المسطرة الحاسبة بضرب الأرقام بسرعة وبدقة تصل إلى ثلاثة أرقام عشرية.
في بداية القرن العشرين، سمحت الآلات الحاسبة الميكانيكية بضرب الأعداد إلى عشر خانات آلياً. وقد قللت الحواسب الإلكترونية الحديثة الحاجة إلى إجراء عملية الضرب يدوياً.
في ضرب المتجهات: جداء اتجاهي
كما أن ضرب المصفوفات ليست عملية تبديلية.
نباتات ذئبية
النباتات الذئبية (الاسم العلمي:Lycopodiophyta) هي من النباتات تتبع النباتات الوعائية. وتعتبر أقدم النباتات الوعائية الحية الموجودة حاليا وتتضمن بعض أكثر الأنواع "بدائية" "primitive". تتكاثر هذه النواع عن طريق أبواغ shedding spore ويخضع لتعديلات مجهرية من جيل لآخر. البعض يعتبر متماثل الأبواغ homosporous (أي متماثل الجنس) في حين يكون البعض الآخر متغاير الأبواغ heterosporous.
تحوي هذه الشعبة على ثلاثة مجموعات تصنف أحيانا على انها رتب وأحيانا على انها صفوف :
كنباث
الكُنباث أو ذَنَب الخيل (الاسم العلمي:Equisetum) هو من السراخس يتبع الكنباثية من الكنباثيات. يضم حوالي 15 نوعًا من النباتات. هذا الجنس هو الوحيد المتبقي في الفصيلة الكنباثية التي تشكل بدورها الفصيلة الوحيدة في رتبة أذناب الخيليات وصف أذناب الخيليات . وهو الصف الوحيد في هذه الشعبة : شعبة أذناب الخيليات . تدعى هذه الشعبة أيضًا في بعض الكتب القديمة .
الكنباث نبات عديم الزهر والبذور وينمو في الأرض الرطبة.
تضع بعض الأبحاث الجزيئية الأخيرة جنس الكنباث ضمن السراخس في علاقة مع الماراتيات . لكن هذه النتائج ما زالت محل جدل حتى الآن. هناك صفوف ورتب أخرى معروفة ضمن السجل الحفوري، الذي يبين أنها كانت نباتات مهمة في العالم في وقت مضى خلال العصر الكربوني-الحديدي .
النباتات الحية من الكنباث تنقسم إلى فرعين يعتبران كَجُنَيسَين ، الهجائن في الكنباث شائعة ولكن التهجين (حسب التقارير) يحدث بين أفراد
الجنيس الذي ينتمون اليه، وهناك عدة انواع المعلومات عنها قليلة.
الانواع هي:
جُنَيس Equisetum:
جُنَيس Hippochaete:
غير موضوعة بجنيس محدد:
الهجائن المعروفة:
سراخس
السرخس أو الخنشار أو السراخس أو الخرزيات الشكل (الاسم العلمي:Moniliformopses) هي من النباتات تتبع الحقيقات الأوراق 
تنمو السرخسيات في الاوساط الرطبة وتتميز بجهاز إنباتي جد متفرق يتضمن جذورا وساق وتتوفر على اوعية ناقلة للنسغ.
السراخس أعضاء في مجموعة تضم تقريبًا 12000 نوع من النباتات الوعائية والتي تتكاثر بواسطة الأبواغ والتي لا تمتلك بذور أو زهور.
السراخس تختلف عن الطحالب لكونها وعائية (لديها أوعية موصلة للماء) ولديها سيقان وأوراق مثل باقي النباتات الوعائية.
كان أزل ظهور للسراخس في السجل الأحفوري من 360 مليون سنة في العصر الديفوني ولكن العديد من العائلات والأنواع الحالية لم تظهر إلا من 145 مليون سنة تقريبا في العصر الكريتاسي المبكر بعد أن هيمنت النباتات الزهرية علي العديد من البيئات.
ليس لدي السراخس أهمية إقتصادية كبيرة، لكن بعضها يزرع أو يجمع للأكل أو كنباتات للزينة أو لعلاج التربة الملوثة، وهي تخضع لدراسات لقدرتها على ازالة بعض الملوثات الكيميائية من الهواء كما أنها تلعب دورًا هامًا في الطب والفنون.
السراخس هي نباتات وعائية تختلف عن أرجل الذئبياتفي وجود أوراق حقيقية والتي تكون في كثير من الأحيان ريشية الشكل وهي تختلف أيضًا عن البذريات "النباتات الزهرية وعاريات البذور" في طريقة التكاثر في تفتقر إلي البذور والزهور، كما كل النباتات الوعائية تمتلك السراخس دورة حياة تدعي بتعاقب الأجيال تتميز بتعاقب مراحل الأبواغ المضاعفة والأبواغ الفردانية.
الشعب العليا لهذه الشعبة:
عاريات البذور
معراة البذور (الاسم العلمي:Gymnospermae) أو (الاسم العلمي:Gnetophyta) هي صف نباتي يتبع شعيبة البذريات من شعبة حقيقيات الأوراق. وهي النباتات التي بذورها مكشوفة مثل شجرة الصنوبر التي تكون بذورها فوق حراشف المخروط. معراة البذور اسم لإحدى المجموعات الكبيرة من النباتات البِذريَّة. والمجموعة الثانية هي كاسيات البذور وتتكون من النباتات التي لبذرها مبيض واق (غلاف ثمري). تكون البذور في هذه المجموعة غير متشكلة ضمن البييضة ovule الموجودة داخل مغلفات البذور والتي تتطور لاحقا إلى ثمرة، لكنها تكون معراة ضمن المخروط الصنوبري Conifer cone أو في بنية شبه مخروطية.و تتميز بوجود مخاريط مختلفة من حيث النوع لكنها تكون مزدوجة الشكل صغيرة وكبيرة.على مستوى المخاريط الصغيرة تتكون البذور تعضي جهاز التوالد ومعراة البذور نباتات خشبيةٌ معمّرة، وهي تُعد أحد أكبر وأقدم النباتات الحية. وهناك نحو 700 نوع منها.من فصيلة المخروطيات، مثل الصَّنوبر والتنوب والبيسِيَّة والبلسم. وهذه الأشجار حاملة المخروط تُكوّن القسم الأكبر من معراة البذور. والسِّيكاسية الاستوائية وشبه الاستوائية، من بين النباتات البذرية الحية الأكثر بدائية، هي أيضاً من معراة البذور. والجنكة، وتُسمى أيضًا شجرة شعر العذراء، هي نوع آخر من معراة البذور البدائية. والعديد من عاريات البذور دائمة الخضرة لها أوراقٍ ذات تركيبٍ متنوع إلى حدًّ كبير. وهي لاتطرح أزهاراً. والمخاريط المذكرة تنتج اللقاح الذي تنشره الرياح عادة. وتكون البذور المعراة أو المكشوفة محمولةً بين أوراق المخاريط المؤنثة وتسقط عندما تصبح ناضحة، وتوفر معراة البذور مصدراً للعديد من المنتجات، مثل القطران وزيت التربنتين وراتنج القلفونية والخشب.
أشنيات
الأشنة وجمعها الأشنات أو الأُشَن الشيبيات أو اللشنيات هي عبارة عن كائنات تعايشية تتكون من ترافق بين الطحالب الخضراء المجهرية أو الجراثيم الزرقاء cyanobacteria وفطريات خيطية. وتكون العلاقة بينهما في تكافل حيث يقوم الطحلب بعملية البناء الضوئي ويقوم الفطر بامتصاص الماء والأملاح وبذلك يتحقق التوازن في تحصيل الغذاء بين الطرفين. تأخذ الشيبية الشكل الخارجي للفطر الشريك لذلك تسمى بناء على نوع الفطر. عادة ما يشكل الفطر الغالبية العظمى من كتلة الشيبية، لكن في بعض حالات الشيبيات الخيطية أو الهلامية لا تكون هذه القاعدة ثابتة دوما.
لما كانت الأُشنة خالية من الجذور، فهي تنمو فقط عندما ترطب بوساطة النَّدى أو المطر. وعندما تمتص الأشنة الرطبة ضوء الشمس فإن القسم الطحلبي يُنتج السكر بوساطة التركيب الضوئي. انظر: التمثيل الضوئى. وتمر غالبية السكَّر إلى الفطر الذي يستعمله غذاء له. وهكذا يمكن للكائن العضوي أن ينمو. والأُشنة الجافة لا تنمو، غير أنها تستطيع البقاء حية في درجات الحرارة القصوى التي تقتل الأُشنة الرطبة. تُضيف غالبية الأشْنَة حوالي 3ملم سنويا إلى نصف قطرها، لكن القليل من أنواعها ينمو بسرعة أكبر بحوالي عشر مرات. ينمو العديد من مجموعة أشْنَة كروستوز 0,3ملم فقط سنويًا. ويمكن أن يكون عمر هذه الأشْنَة أربعة آلاف عام في المناطق القطبية الشمالية 
الأشنة بثلاث طرق. يُطْلِق الفطر في غالبية الأشنة أبواغًا في الهواء. فإذا ما سقطت إحداها قرب طحلب مناسب نمت حول الطحلب، وتكونت أشنة جديدة. ويتكاثر العديد من الأُشنة أيضًا بوساطة الصُّرَّات. وهذه تتألف من عدة خلايا طحلبية تُحيط بها شبكة من جدائل فطرية. تتشكَّل هذه الجدائل على سطح الأشنة وتُحْمَل بعيدًا بوساطة الريح أو قطرات المطر. وإذا ما احتُجِزت الصّرّات في شق شجرة أو صخرة، فإنها يمكن أن تبدأ النمو ضمن أشنة جديدة. وتنتج بعض الأُشنة أسيدات بدلاً عن الصرّات. وتكون الأسيدات رقيقة القوام ولها نمو وتدي الشكل على سطح الأشنة. وهي مثل الصرّات تُنثَر بوساطة الريح والماء.
تقسم الاشنات إلى ثلاثة انواع وهي:
تستخدم كمصدر للأصباغ منذ القدم وذلك لاحتوائها مركبات كيميائية غير عادية . واستخدمت أيضا في صناعة الأدوية والعطور وبعضها كمصدر غذائي،
الأشن حساس للمواد السامة في الجو تستخدم لذلك للأستدلال على تلوث الهواء حول المدن الكبرى وخاصة عن وجود غاز ثنائي اكسيد الكبريت لأنه يحطم صبغ الكلوروفيل ، وتمتلك كذلك القدرة على الارتباط بالمعادن الثقيلة ولذا تستخدم للأستدلال على تلوث البيئة بالمعادن الثقيلة .
كما تستخدم أيضا للكشف على مدى تركيزالمواد الإشعاعية بعد التجارب او أثناء عملية التنقيب عن اليورانيوم المشع
ممفيس (تينيسي)
ممفيس (بالإنجليزية: Memphis) هي أكبر مدن ولاية تينيسي، الولايات المتحدة الأمريكية. بلغ عدد سكانها 680768 نسمة عام 2005، وذلك يجعلها أكبر مدن ولاية تينيسي سكاناً، وترتيبها 17 بالنسبة لمدن الولايات المتحدة ككل. مساحتها 763.4 كم.
يعتبر ميناء ممفيس أحد أنشط الموانئ الداخلية على نهر المسيسيبي، إذ يتم شحن أكثر من 12 مليون طن متري من البضائع في العام إلى جميع أرجاء العالم. والصناعات التحويلية الرئيسية، مرتبة حسب حجمها هي : المواد الكيميائية، والأغذية والمنتجات الغذائية، والورق والمنتجات ذات العلاقة، والأجهزة الكهربائية، والآلات غير الكهربائية، والخشب والمنتجات الخشبية. وتعد ميمفيس مركزا رئيسيا لصناعة الأرضيات الخشبية الصلبة.
وتؤدي صناعة الخدمات دوراً مهماً في اقتصاد المدينة. فرئاسة شركة هوليدي إن المحدودة، صاحبة أكبر سلسلة فنادق في العالم، تقع في ميمفيس. والمدينة مركز تسويق الجملة، وسوق تجارية رئيسية للأخشاب والقطن. كما يوجد بها المقر الرئيسي إلى فديكس.وهي شمال مدينة ناكسفل الجميلة والتي يعتبر سكانها من أطيب واجل الشعوب
جدول الضرب
في الرياضيات، جدول الضرب (Multiplication table) هو جدول رياضياتي يستخدم لتعريف عملية الضرب لنظام عددي. يتم تدريس جدول الضرب العشري حول العالم كجزء أساسي من علم الحساب الأساسي؛ لأنه بمثابة الأساس الذي تبنى عليه العمليات الحسابية على الأعداد العشرية التي نستخدمها. العديد من المعلمين يرى ضرورة حفظ جدول الضرب حتى 9 × 9.
نشر عالم الرياضيات الاسكتلندي جون لسلي في كتابه "The Philosophy of Arithmetic" الذي صدر عام 1820
جدول ضرب حتى 99 × 99، الذي جعل من الممكن ضرب الأرقام المكونة من خانتين مباشرةً. كما أوصى لسلي بأن يحفظ التلاميذ الصغار جدول الضرب حتى 25 × 25.
في عام 1989، قام المجلس الوطني لمعلمي الرياضيات (NCTM) بتطوير معايير جديدة تستند إلى الاعتقاد بأن جميع الطلاب يجب أن يتعلموا مهارات التفكير العليا "higher-order thinking skills"، وأوصوا بخفض التركيز على تدريس الأساليب التقليدية التي تعتمد على الحفظ عن ظهر قلب، مثل جداول الضرب. النصوص التي اعتمدت على نطاق واسع مثل بحوث في الأرقام والبيانات والفضاء (المعروفة على نطاق واسع باسم TERC بعد منتجها ، مراكز بحوث التعليم الفني) أغفلت المساعدات مثل جداول الضرب في الإصدارات المبكرة. أوضح NCTM في نقاط الاتصال الخاصة بهم لعام 2006 أنه يجب تعلم حقائق الرياضيات الأساسية، على الرغم من عدم وجود توافق في الآراء حول ما إذا كان الحفظ عن ظهر قلب هو أفضل طريقة.
بسبب المصاعب التي يعانيها الطلبة في حفظ جدول الضرب فقد استطاع المعلمين والمشرفين من ايجاد طرق فيها نوع من الترفيه والابتعاد عن الروتين، وايضا استطاع الاهالي الذين يعرفون اهمية جدول الضرب من استخدام امور بسيطة في تعليم اضفطال جدول الضرب منها:
طرق حساب الجذر التربيعي
في التحليل العددي، هناك عدة طرق لحساب الجذر التربيعي الرئيسي (أي الموجب) لعدد حقيقي موجب. عادة ما تعطي هذه الطرق قيمة مقربة للجذر التربيعي المراد حسابه.
انظر إلى متوسط هندسي.
إذا وجد عددان بحيث formula_2
formula_3
انظر إلى هيرو السكندري وإلى طريقة نيوتن.
أولا : نختار قيمة للعدد formula_4(من الأحسن إختاره حيث formula_5 بالقريب إلى الوحدة حيث S هو العدد الذي نريد حساب جذره التربيعي)
ثانيا : نحسب الأعداد formula_6 الحدود المتتالية للمتتالية formula_7 و نتوقف عند العدد formula_8 حيث formula_9
لحساب formula_10, حيث "S" = 125348,
هكذا, formula_17
لحساب formula_10, حيث "S" = 27,
هكذا, formula_23
انظر إلى طريقة التنصيف.
تمكن من حساب قيمة تقريبية لجذر مربع عدد ما.
طليعة منوية
النطفة الأرومية أو الطلائع المنوية أو النطفة البدئية (نطيفة) spermatid مصطلح يشير إلى عروس أرومية gametid مذكرة أحادية الصيغة haploid تنتج من انقسام الخلايا النطفية spermatocyte الثانوية. وكنتيجة للانتصاف meiosis، تصبح كل نطفة أرومية تحوي نصف المادة الوراثية التي تملكها الخلية النطفية الأولية الأصلية.
تتصل النطف الأرومية مع بعضها عن طريق مادة سيتوبلاسمية وتملك مادة سيتوبلاسمية فائقة السيولة حول النواة. بعد التشكل، النطف الأرومية الدائرية يجب أن تخضع لتغيرات نضوج maturational events لكي تتطور إلى نطاف قادرة على التلقيح. تدعى هذه العملية بالاصطناع النطفي spermiogenesis (أو "spermeteliosis").
جاميت (أحياء)
العِرس أو المشيج أو الجاميت (ج. أعراس وأمشاج وجاميتات)(بالإنجليزية: Gamete) هي خلية جنسية أحادية ؛ تتكون أثناء الانقسام المُنصِّف . ويمكنها الاتحاد مع خلية جنسية أحادية أخرى لإنتاج بويضة مُخصَّبة ثنائية المجموعة الكروموسومية. على سبيل المثال، تُنتِج الأنثى البويضة (المشيج الأكبر حجما) ، بينما يُنتج الذكر المشيج الأصغر حجمًا ويُدعى الحيوان المنوي. يصل حجم البويضة الواحدة في الإنسان إلى 100.000 ضعف حجم الحيوان المنوي تقريبًا. لكن في بعض الأحياء الأخرى، لا يوجد فروق في حجم أو شكل المشيجين (الجاميتين). ويُعدُّ عالم الوراثة النمساوي الشهير غريغور يوهان مندل أول من أطلق على هذا المصطلح اسم جاميت (بالإنجليزية: Gamete).
خلية جنسية
الخلية الجنسية أو الخلية العروسية أو الخلية المُنتِشة هي إحدى أنواع الخلايا، وهي تشكل خطاً إنتاشياً germline، وتشارك في عملية التكاثر للكائنات الحية. هناك عدة أنواع مختلفة من الخلايا الجنسية، وهي تتضمن مولدات عروسية gametogonium، عرسيات gametocyte، وأعراس.
بتعاريف أخرى، يمكن أن يستخدم المصطلح "خلايا عروسية" ليدل على الأعراس التي تنتج فقط من خلال عملية الانقسام المنصف للخلايا العروسية سالفة الذكر.
بويضة
البُييَضَة أو البُويَضَة هي الخلية الجنسية الأنثوية أي المشيج الأنثوي. يتم إنتاج البويضة في المبيض، حيث تمتلك الحيوانات والنباتات البذرية مبيضًا أو أكثر. عادة ما تكون البويضة أكبر بكثير من الحيوانات المنوية وعندما تندمج البويضة مع الحيوان المنوي، ينتج عن ذلك بويضة مخصبة والتي تتطوّر تدريجيًا لتكوين الكائن الحي.
اكتشفَ كارل إرنست فون باير بويضة الثدييات في عام 1827 في حين اكتشفَ إدغار ألن بويضة الإنسان – وبشكلٍ أدق بويضة الأنثى – في عام 1928 أمّا اندماج الحيوان المني الذكري في البويضة فقد لاحظهُ العالِم أوسكار هيرتويغ في عام 1876.
توّصلُ علماء الأحياء منذ القِدم إلى أنّ عددَ البويضات محدود لدى الثدييات بل إنّ هذه البويضات تتشكلُ قبل الولادة أصلًا وهو ما يُشكل خطرًا على الأنثى في حالة ما انتهى ذاك «العدد المحدود». ظلت هذه الفرضية قائمة لمدة طويلة قبلَ أن تُدحض عبرَ فريق من مركز البيولوجيا الإنجابية في ماساتشوستس في بوسطن والذي أظهر أن الخليّة البيضية تتشكل في مبايض النساء خلالَ سنّ الإنجاب عكس ما كان شائعًا من قبل. لقد نجحَ هذا الفريق في الطعن في الاعتقاد الأساسي الذي كان يُفيد بأن أنثى الثدييات يولدنَ مع إمدادات محدودة من البيض تستنفذ عند بلوغ سنّ اليأس.
في جميع الثدييات؛ تُوجدُ البويضة غير المخصبة داخل جسم الأنثى حيثُ تنمو البويضات منَ الخلايا الجرثومية البدائية التي هي جزء لا يتجزأ من المبايض. كل بويضة تُقسّم مرارًا وتكرارًا فينتجُ عن ذلك إفرازات من الغدد الرحمية مما يؤدي في نهاية المطاف إلى تشكيل الكيسة الأريميّة. بشكلٍ عام؛ تُعدّ البويضة واحدة من أكبر الخلايا في جسم الإنسان فعادة ما يُمكن رؤيتها بالعين المجردة دون معونة من المجهر أو غيره من أجهزة التكبير حيثُ يبلغُ قُطرُ بويضة الإنسان حوالي 0.1 مم.
بويضة مخصبة
اللاقحة أو البويضة المخصبة أو الزيجوت هي الخلية التي تنتج عن عملية الإخصاب (التلقيح) خلال عملية التكاثر الجنسي بين خليتين أحاديتي الصيغة (عادة تكون نطفة وبييضة) ليشكلا خلية ثنائية الصيغة تُدعى لاقحة. ومن صفات اللاقحة قدرتها على التحول إلى اشكال أخرى (أي يمكنها التطور إلى اشكال مختلفة أخرى في خاصية يطلق عليها خلايا شاملة الوسع "totipotent cells".
خليج عدن
خليج عدن أو خليج بربرا يقع في المحيط الهندي بين الساحل الجنوبي للجزيرة العربية اليمن تحديداً والصومال في القارة الأفريقية. يتصل خليج عدن بالبحر الأحمر من جهة الشمال الغربي عن طريق مضيق باب المندب، وهو ممر مائي لناقلات النفط القادمة من الخليج العربي.
يحوي الخليج العديد من أنواع الأسماك والمرجان والعديد من الكائنات الأخرى، ويعود هذا التنوع إلى قلة تلوث مياه الخليج. أهم المدن الواقعة على الخليج مدينة عدن اليمنية، ومدينتا بربرة وبوساسو الصوماليتين.
يتأثر خليج عدن بشكل كبير بالمياه الباردة القادمة إليه خلال الرياح الموسمية الجنوبية الغربية والشمالية الشرقية، ويتسم بمناخ تسوده الطاقة بشكل كبير. وهذه الأمور تفرض قيوداً على تطور الشعاب المرجانية، وبالتالي فإن 5% فقط من ساحل اليمن على خليج عدن يحتوي على الشعاب المرجانية. ونجد أن المنحدرات الصخرية التي تتنوع بين الممتدة على رمال المنطقة الساحلية والممتدة قرب المنطقة الساحلية على طول السهول الساحلية تسيطر على الساحل. وتشكل بعض الشواطئ الرملية، مثل رأس شرمة وضبة الشهر في اليمن، مواقع تعشيش كبرى للسلاحف الخضراء في المنطقة. ولا يعرف الكثير عن الموارد الساحلية والبحرية في ساحل الصومال على خليج عدن مع أن الزيارات الأخيرة كشفت عن عودة شعاب مرجانية وأشجار استوائية كانت موجودة في السابق.
سورة يس
سورة يس من سور القرآن الكريم المكية، وتأخذ الترتيب السادس والثلاثون من المصحف الشريف، وسُميت كذلك لافتتاحها بهذا اللفظ. عدد آياتها ثلاث وثمانون آية. تضمنت هذه السورة مواضيع أساسية كالبراهين والأدلة على وحدانية الله والإيمان بحقيقة البعث والنشور، كما تضمنت الإخبار بقصة أهل القرية.
وغالباً ما يُطلق على الربع الأخير من القرآن ربع يس رغم أن الربع الأخير يبدا فعلياً بآية من سورة الصافات التي تلي سورة يس.
سبب النزول للآيات (77-83) :عن ابن عباس قال: جاء العاص بن وائل إلى رسول الله بعظم رميم بال، فأخذ يفتته بيده ويقول : يا محمد أيحيي الله هذا بعد ما أرى؟ وفي رواية بعد ما رم وبلى؟ قال: نعم يبعث الله هذا ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم. فنزلت الآيات -أخرجه الحاكم وصححه وابن المنذر. وعن ابن عباس: أن قائل ذلك أبي بن خلف - أخرجه ابن مردويه.
سورة فاطر
سورة فاطر سورة مكية نزلت بعد سورة الفرقان ، بدأت بأسلوب ثناء ،بدأت السورة " بالحمد لله " ،وفاطر هو أحد أسماء الله ، تدعو السورة الإنسان ليتأمل في عظمة الله ،وروعة هذا الكون وليتدبر وليتذكر آيات الله ويشعر برحمته ورعايته، وليتصور مصارع الغابرين في الأرض ومشاهدهم يوم القيامة، ووحدة اليد الصانعة والمبدع.
السمة البارزة في هذه الإيقاعات هي تجميع الخيوط كلها في يد القدرة المبدعة ،وإظهار هذه اليد لتحرك الخيوط كلها وتجمعها وتقبضها وتبسطها. وتشدها وترخيها بلا معقب ولا شريك ولا ظهير.ومنذ ابتداء السورة إلى ختامها نلمح هذه السورة البارزة : .في ظلال القرآن – سيد قطب.
سورة سبأ
سورة سبأ هي السورة رقم (34) حسب التسلسل الزمني لسور القرآن وهي سورة مكية خلا الآية رقم (6) عدد آياتها (54) آية ونزلت عقب سورة لقمان سميت السورة على اسم مملكة سبأ القديمة.
تبدأ السورة بذكر قدرة الله وعلمه بما يزرع في الأرض وماينبت عليها وتهديده للمجادلين والمبطلين لآيات القرآن بعذاب في يوم القيامة وضُرب بالسبئيين المثل وعبادتهم لآلهة أخرى دون الله وعن حادثة انهيار سد مأرب والتي وقعت قبيل الإسلام بقليل وتتناول الآية داوود وسليمان ومواضيع متعلقة بالبعث والحياة بعد الموت.
سورة الأحزاب
سورة الأحزاب سورة مدنية ، من المثاني ،آياتها 73 ،ترتيبها الثالثة والثلاثون .نزلت بعد سورة آل عمران ، تبدأ باسلوب نداء " يا أيها النبي " ، و الأحزاب هي أحد أسماء غزوة الخندق .
سُميت سورة الأحزاب لأن المشركين تحزبوا على المسلمين من كل جهة، فاجتمع كفار مكة مع غطفان وبني قريظة وغيرها من القبائل على حرب المسلمين. ولكنهم رُدوا مهزمومين بغير قتال، وكفى المؤمنين القتال بتلك المعجزة.
سورة الأحزاب من السور المدنية التي تتناول الجانب التشريعي لحياة الأمة الإسلامية شأن سائر السور المدنية وقد تناولت حياة المسلمين الخاصة والعامة وبالأخص أمر الأسرة فشرعت الأحكام بما يكفل للمجتمع السعادة والهناء وأبطلت بعض التقاليد والعادات الموروثة مثل التبني والظهار واعتقاد وجود قلبين لإنسان وطهرت من رواسب المجتمع الجاهلي ومن تلك الخرافات والأساطير الموهومة التي كانت متفشية في ذلك الزمان .
سورة السجدة
سورة السجدة مكية ، ماعدا من الآية (16 : 20) فمدنية نزلت بعد سورة المؤمنون ، بدأت بأحد حروف الهجاء " الم " ، وبها سجدة في الآية (15) .
سُميت" سورة السجدة" لما ذكر تعالى فيها من أوصاف المؤمنين الذين إذا سمعوا آيات القران العظيم " خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون" . ،وقال البقاعي : "واسمها السجدة منطبق على ذلك بما دعت إليه آيتها من الإخبات وترك الاستكبار"
قال البقاعي "مقصودها إنذار الكفار بهذا الكتاب السار للأبرار بدخول الجنة والنجاة من النار" ومن مقاصد السورة ما ذكره سيد قطب في ظلال القرآن : مقصد إثبات الوحي وصدق الرسول - صلى الله عليه وسلم - في التبليغ عن رب العالمين، ومقصد قضية الألوهية وصفتها: صفة الخلق، وصفة التدبير، وصفة الإحسان، وصفة الإنعام، وصفة العلم. وصفة الرحمة. وكلها مذكورة في سياق آيات الخلق والتكوين. ، ومقصد البعث والمصير ومن ثم يعرض مشهدا من مشاهد القيامة: إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم يعلنون يقينهم بالآخرة ويقينهم بالحق الذي جاءتهم به الدعوة.
أسباب نزول الآية (16) : عن أنس بن مالك : أن هذه الآية نزلت في انتظار الصلاة التي تدعى العتمة أي صلاة العشاء - رواه الترمذي وابن أبي حاتم .
وعن معاذ بن جبل : أن رسول الله قال له ، ألا أدلك على أبواب الخير ؟ الصوم جنة ، والصدقة تطفىء الخطيئة ، وصلاة الرجل في جوف الليل ، ثم قرأ رسول الله (تتجافى جنوبهم إلى - يعملون) رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه .
سورة لقمان
سورة لقمان مكية ، ماعدا الآيات (27،28،29) فمدنية ، نزلت بعد سورة الصافات ، بدأت بأحد حروف الهجاء " الم " ، ولقمان اسم لأحد الصالحين اتصف بالحكمة .
سميت سورة لقمان لاشتمالها على قصة لقمان الحكيم ووصاياه لابنه.
1- أسباب نزول الآية (6) : عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في النضر بن الحارث ، كان يشتري القينات - المغنيات - وكان لا يظفر بأحد يريد الإسلام إلا انطلق به إلى قينته ، فيقول لها : أطعميه واسقيه وغنيه ، ويقول : هذا خير مما يدعوك إليه محمد ، وكان يشتري كتب الأعاجم فيرويها ويحدث بها قريشا ويقول : حديثي خير من حديث محمد ، وكان يستهزىء بالقرآن وبمن آمن به .
2- أسباب نزول الآية (14) : نزلت هاتان الآيتان في سعد بن أبي وقاص - أخرجه الطبراني وابن جرير . وتقدمت قصة سعد مع أمه في سورة العنكبوت.
3- أسباب نزول الآية (34) : عن مجاهد وعكرمة قالا : جاء رجل من أهل البادية فقال : أخبرني يا محمد متى تقوم الساعة ؟ وإن بلادنا مجدبة فأخبرني متى ينزل الغيث ؟ وإن امرأتي حبلى فأخبرني ماذا تلد ؟ وقد علمت ما كسبت اليوم فأخبرني ماذا أكسب غدا ؟ وقد علمت بأي أرض ولدت ، فأخبرني بأي أرض أموت ؟ فنزلت الآية - رواه ابن أبي حاتم وابن جرير .
سورة الروم
سورة الروم هي سورة مكية عدد آياتها 60 آية وترتيبها 30.
سبب النزول للآية (2): عن ابن شهاب قال: كان المشركون يجادلون المسلمين وهم بمكة قبل أن يهاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيقولون : الروم يشهدون أنهم أهل الكتاب، وقد غلبتهم المجوس ، وأنتم تزعمون أنكم ستغلبوننا بالكتاب الذي أنزل على نبيكم ، فكيف غلب المجوس الروم وهم أهل كتاب ، فسنغلبكم كما غلب فارس الروم . فأنزل الله الآية.
سورة العنكبوت
سورة العنكبوت سورة مكية ماعدا الآيات من (1 إلى 11) فمدنية. وهي من المثاني، وآياتها 69 آية. وترتيبها 29 في المصحف الشريف ،وقد جاء ترتيبها بالقران قبل سورة الروم ، و نزلت بعد سورة الروم، بدأت السورة بحروف الهجاء المقطعة (الم) 
سميت سورة العنكبوت لورود اسم العنكبوت فيها، حيث ضرب الله مثلا للأصنام المنحوتة والآلهة المزعومة بالعنكبوت قال تعالى :. موضوعها العقيدة ومحور السورة يدور حول الإيمان.
1- سبب نزول الآية الثانية: قال الشعبي : أنزلت في أناس بمكة قد أقروا بالإسلام ، فكتب إليهم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة إنه لا يقبل منكم إقرار ولا إسلام حتى تهاجروا ، فخرجوا عامدين إلى المدينة فتبعهم المشركون فآذوهم فردوهم . فنزلت هذه الآية ، فكتبوا إليهم إنه قد نزل فيكم كذا وكذا ، فقالوا : نخرج فإن اتبعنا أحد قاتلناه ، فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا ، فأنزل الله (ثم إن ربك للذين هاجروا ...).
2- سبب نزول الآية الثامنة : عن سعد بن أبي وقاص قال : قالت أم سعد : قد أمر الله بالبر ؟ والله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أموت أو تكفر بمحمد ، فنزلت الآية - وفي رواية عن سعد : كنت بارا بأمي فأسلمت ، فقالت : لتدعن دينك أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت ، فتعير بي ويقال : يا قاتل أمه ، وبقيت يوما فيوما دون طعام أو شراب ، فقلت لها : يا أماه ، والله لو كان لك مائة نفس تخرج نفسا نفسا ما تركت ديني هذا ، فإن شئت فكلي وإن شئت فلا تأكلي ، فلما رأت ذلك أكلت ، ونزلت : (وإن جاهداك ...).
قال البقاعي في ذكره لمقاصد سورة العنكبوت : "مقصودها الحث على الاجتهاد في الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والدعاء إلى الله تعالى وحمده من غير فترة من غير تعريج على غيره سبحانه أصلاً " .ومن أهداف السورة موضوعاتها:
سورة القصص
سورة القصص هي السورة 28 حسب ترتيب القرآن الكريم وعدد آياتها 88 آية، وهي من السور المثاني ، سميت سورة القصص لورود قصة موسى مفصلة موضحة من حين ولادته إلى حين رسالته.
ذكر تعالى عظمة القرآن وصدقه وحقه، وأن أهل العلم بالحقيقة يعرفونه ويؤمنون به ويقرون بأنه الحق، { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ } وهم أهل التوراة، والإنجيل، الذين لم يغيروا ولم يبدلوا { هُمْ بِهِ } أي: بهذا القرآن ومن جاء به { يُؤْمِنُونَ }يخبر تعالى أنك يا محمد -وغيرك من باب أولى- لا تقدر على هداية أحد، ولو كان من أحب الناس إليك، فإن هذا أمر غير مقدور للخلق هداية للتوفيق، وخلق الإيمان في القلب، وإنما ذلك بيد اللّه سبحانه تعالى، يهدي من يشاء، وهو أعلم بمن يصلح للهداية فيهديه، ممن لا يصلح لها فيبقيه على ضلاله.
وأما إثبات الهداية للرسول في قوله تعالى: { وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } فتلك هداية البيان والإرشاد، فالرسول يبين الصراط المستقيم، ويرغب فيه، ويبذل جهده في سلوك الخلق له، وأما كونه يخلق في قلوبهم الإيمان، ويوفقهم بالفعل، فحاشا وكلا.
أسباب نزول الآية (56) : عن أبي هريرة : قال رسول الله لعمه أبي طالب لما حضرته الوفاة : قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة ، قال : لولا أن تعيرني قريش وتقول : إنه حمله على ذلك الجزع من الموت لأقررت بها عينك . فأنزل الله الآية - أخرجه البخاري ومسلم ..
محافظة درعا
محافظة درعا إحدى محافظات سوريا وتمتد في المنطقة الجنوبية من سوريا، وتقع في الجنوب الغربي من البلاد وتغطي مساحة قدرها 3،730 كيلومتر مربع. تحدها الأردن من الجنوب، ومحافظة القنيطرة إلى الغرب، محافظة ريف دمشق من الشمال ومحافظة السويداء من الشرق. يبلغ عدد سكان المحافظة 998،000 نسمة، وعاصمتها مدينة درعا.
وهي عبارة عن سهل لذلك تسمى سهل حوران وقد قامت عليه الكثير من الحضارات منذ القدم فقد كانت أرضاً خصبة وكان الرومان يعتمدون على حوران من أجل المحاصيل الزراعية والتي كانت تسمى في زمنهم مملكة إهراء روما وذلك لخصبة أرضها ووفرة محاصيلها الزراعية.
حوران من السهول المهمة في سوريا فهو السهل الذي يغطي حاجة سوريا تقريبا بالقمح والخضروات، وهي تحتل المركز الأول في إنتاج البندورة والخضراوات بشكل عام.
لمحافظة درعا تاريخ قديم من أهمها مملكة الغساسنة وبخاصة بصرى التي تتواجد بها العديد من الآثار أهمها القلعة الأثرية والمدينة القديمة.
ومن أهم المحطات التاريخية للمحافظة زيارة الرسول محمد بن عبد الله لبصرى ولقائه الراهب بحيرى.
تحتوي محافظة درعا على الكثير من المدن الرئيسية أهمها مدينة درعا وهي عاصمة المحافظة ومدن أخرى منها:
نوى وهي ثاني أكبر مدن المحافظة بعد مدينة درعا، جاسم، نمر، إنخل، كفر شمس, الصنمين، إزرع، الشيخ مسكين، الحراك، داعل، ابطع، الطيبة، الغارية الغربية، طفس، خربة غزالة، دير البخت، دير العدس، الغارية الشرقية، صيدا، بصرى الشام ، تل شهاب ، زيزون المتاعية الجيزة وغيرها.يوجد في مدينة درعا جامعة درعا وهي تابعة لجامعة دمشق ويوجد بها عدد من الكليات كالاقتصاد والآداب والحقوق. حالياً يتم العمل على توسيع الجامعة وزيادة الكليات وفصل الجامعة عن جامعة دمشق لتصبح مستقلة. وفيها عدد من الجامعات الخاصة، جامعة العلوم والتكنولوجيا، الجامعة الأوروبية، جامعة اليرموك.
حمص (توضيح)
حمص تأخذ أكثر من معنى حسب اللفظ أو السياق: