質問: 仙人を目指した若者を描いた、中国の伝奇を原案とした芥川龍之介の小説は何?
回答: 杜子春

タイトル: 楚留香
『楚留香』(そりゅうこう)は、台湾の古龍の武俠小説のシリーズ、およびその主人公の名称。物を盗むとともに「香」水の匂いを「残」して立ち去っていくという武林の奇俠・楚留香の活躍を描いたシリーズ作品。中華圏では繰り返しドラマ化、映画化されて好評を博している。日本語訳については、2009年の時点でシリーズの1部が小学館から出版されている。古龍は楚留香の作成において、ショーン・コネリー版の007をイメージしたと言われている。また、本作の日本語訳を担当した土屋文子、田中芳樹らからは「中国のアルセーヌ・ルパン」と評されている。なお、田中芳樹は「楚留香」を絶賛しており、金庸の『秘曲 笑傲江湖』の主人公、令狐冲と比較し、「令狐冲も名前の訴求力では楚留香には及ばないだろう」と評している。時代背景においては、古龍の作品らしく不特定。一応、倭寇が出てくる物語もあるが、特に明代というわけでもない。

タイトル: 吶喊 (魯迅)
以下の引用文は断りがなければ竹内好訳。1922年12月作。 以下の作品を作る事になった由来。中国人の精神を改善する必要性があるからだ。初出は1918年5月号『新青年』(4巻5号)金心異(銭玄同)にすすめられて執筆。魯迅のペンネームを初めて使用。 狂人が主人公。儒教とは「礼教食人」であると知った。初出は1919年9月出版の4月号『新青年』(6巻4号)。科挙のための知識という現実には役にたたない知識を持ち、秀才試験に受からなかったあぶれ者の孔乙己を描く。 ユーモアとペーソスに満ち、孫伏園(中国語版)(『晨報副刊』の編集者)によると、魯迅が自分で一番好きな作品と言った。初出は1919年5月号『新青年』(6巻5号)。死刑囚の血をつけた饅頭を肺病の子供に食べさせたが、子供は死んでしまった。 (当時病気をなおすには人の血をたっぷりつけた饅頭を食べるのがよいという迷信があった。)

タイトル: 封神伝奇 バトル・オブ・ゴッド
時は古代中国、殷の時代末期。第三十代の王、紂王(レオン・カーファイ)は九尾の狐が化けた美女、妲己(ファン・ビンビン)に魅了されている。彼は操られるままに暴政を行い、周辺への侵略を開始。人間界では魑魅魍魎が跋扈し、乱世が始まろうとしていた。事態を重く見た仙界最強の道士にして周の軍師、姜子牙(きょうしが)(ジェット・リー)はそれを阻止しようと楊戩(ようせん)(ホァン・シャオミン)、哪吒(なた)(ウェン・ジャン)、姫雷(きらい)(ジャッキー・ヒョン)らを遣わす。一方、妲己もすでに謀略を張り巡らしていて神と魔の戦いが始まる。

タイトル: 李卓吾
たとえば秦の始皇帝や馮道といったそれまで高く評価されてこなかった人々を再評価し、また『西廂記』・『西遊記』・『水滸伝』を『史記』や『離騒』とならぶ古今の至文と評価している。それらをはじめ、十数種類にのぼる批評の文章入りの本を書き、通俗文学の地位を大いに高めた。公安派の文学には李卓吾の思想的な影響が顕著である。李卓吾の代表作『蔵書』は紀伝体の歴史書だが、その真骨頂は人物の分類や各列伝に付される評論にあり、歴史書の体裁をとった思想書と見るべきである。『蔵書』にて、李卓吾は孔子の是非の判断も現在の基準とはならず、各人は自己の是非の基準を持つべきだとしている。李卓吾は戯曲や小説にも「童心」の発露を認めて、詩文と俗文学の価値を同等のものとした。こうした李卓吾の価値判断は、彼が外的な規範よりも、自らの内なる真心、すなわち「童心」を重視し、且つ是非に定論無しとしたことにより可能となったのである。

タイトル: 飛燕外伝
飛燕外伝(ひえんがいでん)は、中国の文学作品。全1巻。漢代の伶玄の撰と伝わるが、内容的に六朝時代の成立であろうという。漢の成帝の皇后である趙飛燕の別伝の形式をとる。趙后飛燕がその妹である昭儀と互いに寵愛をきそいあらそったことを叙する。「その閨幃媟褻の状は目を蔽はしめるものがある」(金築新蔵)といい、性愛文学作品としても読まれる。その内容はすこぶるおもしろく、詩文の典故となったものが多い。また、日本文学への影響もかならずしも小さくなく、平安時代の女流文学者に愛読され、種々の物語の粉本ともなり、『源氏物語』の作中人物が寵をあらそうのは、本書の趣向のならったものであるという。国訳漢文大成、晋唐小説、中国古典文学大系六朝・唐・宋小説選に所収。

タイトル: 神州天馬侠
『神州天馬侠』(しんしゅうてんまきょう)は、吉川英治初期の少年冒険小説。1925年(大正14年)5月から1928年(昭和3年)12月まで講談社『少年倶楽部』に連載された長編小説である。現行は講談社文庫版の吉川英治歴史時代文庫全3巻。本項では、同作品を題材にした映画、人形劇、テレビドラマ、漫画、舞台公演についても記述する。

タイトル: 雲井龍雄
檄文の「討薩の檄」、漢詩の「辞世」は上記参照。 その他の主要な漢詩に、「白梅篇」「北下途上」「息軒先生に呈す」「釋大俊 時事に憤を発し、慨然として済度の志有り、将に其の親を尾州に帰つて省せんとす、之を賦して以て贈る」 「相馬城に人見子勝に別る」 「述懐」「集議院の障壁に題す」 など。

タイトル: 竜童のシグ
1994年『週刊少年ジャンプ ウィンタースペシャル』に、連載版の原型となる読み切り「シグ-闇蠢集成より-」(シグ あんじゅんしゅうせいより)が掲載された。寛永14年(1637年)の日本を舞台に、背中に不老不死の伝書が刻まれた抜骨術使いの少年・シグ(死禺)と、彼の命を狙う柳生新陰流の戦いを描いている。

タイトル: 黄土の嵐
中国の武侠小説『児女英雄伝』を原案として、本来主役である十三妹は脇役となり、本作品では安公子を主役としている。『西遊記』『猿飛佐助』に続く若者向け特撮路線として制作され、当初は全22話を予定していたが、全12話で終了した。『別冊漫画アクション』(双葉社)でコミカライズも行われていたが、こちらの主役は十三妹だった。(作画:国友やすゆき、脚色:セルジオ関)全1巻

タイトル: 何仙姑
何仙姑(か せんこ)は、中国の代表的な女仙である八仙の一人。名は瓊で、「仙姑」とは女仙という意味である。八仙中唯一の女仙。暗八仙は荷花(蓮の花)。各種伝説には仙女、道姑(どうこ・女道士)、巫女の3つの姿で描かれている。『東遊記』によると、彼女は唐代の武則天の時に、広州増城県にある雲母渓にいた何素(『仙仏奇踪』等、他の文献では何秦とも)の娘で、生まれたときには六本の髪の毛が生えていたという。十四、五歳のとき、夢に神人が現れて、「雲母の粉を食べなさい。そうすれば身体が軽くなって、不死となるだろう」と言われた。 明け方、目が覚めると、「神人は私を騙すはずがない」と思った。そして、言われたとおり雲母の粉を食べてみると、確かに身体が軽くなった。そこで母親はすぐに彼女に婿を取らせようとしたが、彼女は結婚しないと固く誓い、結局彼女に結婚を強いることはできなかった。

タイトル: 山田風太郎
『明治断頭台』は例外的に遡って、1869年(明治2年)から1871年(明治4年)の最初期を舞台にしている。日本人に馴染みの深い、あるいは名前を知っている歴史上の人物や事件を交差させる手法が特徴である。史実と史実の間を独創的なエピソードによってつなぐこの手法は、人物や事件を可能性の中から模索して結びつけることに成功している。ほとんどの作品は破綻を見せずに完成させているが、意図的に史実を無視した部分も存在する。これは他の時代を扱った作品においても同様である。1986年(昭和61年)発表の『明治十手架』を最後に、明治物の作品執筆は終了する。1989年(平成元年)、足利義政を主人公とした『室町少年倶楽部』を皮切りに、資料面の不足などから当時敬遠されていた室町時代を舞台にした“室町もの”と呼ばれる作品群を発表した。この中には、以下のような作品がある。

タイトル: 王順鎮
王順鎮(おう じゅん ちん)は中国福建省出身の男性歴史小説家、劇作家。中国国家一級シナリオ・ライター。知恵比べのプロットと古代官界の百態との描きが得意。仏禅については深い研究があり、しかも往々にしてそれが作品の中に染み込む。

タイトル: 仙田学
京都府生まれ。東大寺学園中学校・高等学校を経て、大阪芸術大学芸術計画学科中退。関西大学文学部フランス文学科卒業。学習院大学大学院フランス文学科博士課程単位取得退学。2003年に「中国の拷問」で第19回早稲田文学新人賞を受賞。2013年に初のライトノベル作品『ツルツルちゃん』をNMG文庫から発表。2014年に純文学作品短編集『盗まれた遺書』を河出書房新社から発表。

タイトル: 三国志
明治以降は、『三国志演義』をもとにした時代小説も多く現れるようになり、児童向けの野村愛正『三国志物語』(大日本雄弁会講談社 1940年)などがある。戦後の三国志ブームの礎となったのが吉川英治『三国志』(新聞小説として『台湾日日新報』などに連載。単行本は大日本雄弁会講談社、初版1948年/六興出版 1956年)である。吉川は現行の『三国志演義』のみならず、湖南文山の『通俗三国志』を参照したとされ、戦闘シーンなどの冗長な描写を省き、人物像にも独自の解釈を取り入れた格調高い歴史文学として評価されている。また、中国人と日本人との感性の差を考慮し、日本人にとって受け入れがたいエピソードに作者のコメントを寄せるなどの改変を行っている。それまで単なる悪役扱いだった曹操を、人間味あふれる乱世の風雲児として鮮やかに描いているのが特徴である。

タイトル: チャイニーズ・ゴースト・ストーリー スーシン
舞台は昔の中国。想いを寄せるシウランに見限られ、傷心の旅を続ける集金人の青年アニンは、旅の途中に迷い込んだ幽霊の街で、美しい少女スーシンと出会う。彼女は妹シウティと共に、妖怪ロウロウの手先となって、人の魂を狩る幽霊だった。妖怪と悪霊退治の法師達が入り乱れた争いに巻き込まれ、共に苦難を乗り越えるうち、次第に惹かれあっていくアニンとスーシン。相容れない、人と幽霊が結ばれるには、来世へ輪廻転生するしかない。二人は生まれ変わる為に、霊魂再来の門へ向かうのだった。

タイトル: 封神演義 (漫画)
中国の古典怪奇小説『封神演義』を原作(厳密には下記の通り)としている作品。原典にはない「ギャグ・コメディ」の要素や改変点が多く盛り込まれている。また、メタフィクション要素やオマージュ的表現をも積極的に取り入れられている。本作は安能務訳の講談社文庫版『封神演義』(安能の独自加筆あり)に基づいている。例として楊戩を「ようぜん」、哪吒を「なたく」と読んでいる。一方で、聞仲の読みは「もんちゅう」でなく「ぶんちゅう」とするなど、安能版とは異なるものもある。なお連載当初は安能訳の『封神演義』が原作とは記述されなかった。また、いわゆる超古代先史文明や古代宇宙飛行士説の要素も加えられ、遥か昔に存在した古代文明を歴史の裏で起きた「神」の戦争と繋ぎ合わせている。作者の藤崎曰く「(本作の都合により)登場させなかったキャラクターも描きたかった」とコメントしている。

タイトル: 平田篤胤
文政3年(1820年)秋、江戸では天狗小僧寅吉の出現が話題となった。発端は江戸の豪商で随筆家でもある山崎美成のもとに寅吉が寄食したことにある。寅吉によれば、彼は神仙界を訪れ、そこの住人たちから呪術の修行を受けて、帰ってきたという。篤胤はかねてから幽冥界に強い関心をいだいていたため、山崎の家を訪問し、この天狗少年を養子として迎え入れた。篤胤は、寅吉から聞き出した幽冥界のようすを、文政5年(1822年)、『仙境異聞』として出版している。これにつづく『勝五郎再生記聞』(文政6年刊行)は、死んで生まれ変わったという武蔵国多摩郡の農民小谷田勝五郎からの聞き書きである。幽なる世界についての考究には、他に、『幽郷眞語』『古今妖魅考』『稲生物怪録』などがあり、妖怪俗談を集めた『新鬼人論』(文政3年成立)では民俗学的方向を示し、のちに柳田國男や折口信夫らの継承するところとなった。

タイトル: 怪塔王
『怪塔王』(かいとうおう)は、海野十三が1938年(昭和13年)に発表したSF小説。怪塔王の正体は誰か、という点に読者の興味を持って行く一面もあり、推理小説の趣をも併せ持つ。

タイトル: 化石の記憶
竜一と弓江を追う久住、市村刑事は、竜一の事件と桜山時一が暗躍している事件の関連性に気付き、関係者を全員を調べあげるのだが、自分たちを含めてこの事件に関わっている人物の全員が赤森に関係していることに気付き、出来過ぎている展開に何か特別な力が働いているのではと思うのだった。竜一ら、時臣ら、刑事2人は、それぞれ別のルートから赤森へ進入し、同時に出会った時、地震が発生する。赤森から消失した全員は、散り散りになって7000万年前の地球にいた。犠牲者を出しながらも合流を果たした一行は、天から龍が振ってくるのを目撃する。その龍は宇宙船であった。宇宙船の落下地点に向かったが、その宇宙船は宇宙人のものではなく「未来の地球人」のものであった。死にかかっている未来人から驚愕の歴史が明らかにされる。1987年に竜哭が赤森で発見されるが、竜哭は暴走し、時空に徹底的なダメージを与える。

タイトル: 竜宮童子
竜宮童子(りゅうぐうどうじ、龍宮童子とも)は、日本に伝わる昔話に登場する、人間の願いをかなえる力を持っている龍宮の子供。

タイトル: 天龍八部 (小説)
段誉は吐蕃の護国法王である鳩摩智にさらわれ、江南の慕容家へ連れて行かれるが、この慕容氏は、数百年前に存在した鮮卑族の燕朝の末裔という設定である。古の王朝復興が一族の悲願であり、主人公の1人である慕容復は密かに宋朝の転覆を企てている。慕容家を離れた段誉は立ち寄った酒楼で、偶然にも丐幇の幇主喬峯に出会い、義兄弟の契りを結ぶ。物語中盤の主人公であるこの喬峯こそは、天龍八部の民族問題を象徴する人物である。喬峯は武勇に優れ、人望もあり、中原最大の勢力である丐幇を率いて中原への侵入を図る周辺異民族との戦いに身を投じ、とりわけ北方の契丹人を民族の宿敵として死闘を繰り広げてきた。だがある日、実は契丹人であるという本人さえ知らぬ出生の秘密を暴露されたことで、今まで仲間だった者から裏切り者扱いをされたばかりか、今まで己が信じてきた価値観が全て崩壊するという事態に直面する。

タイトル: 芥川也寸志
芥川にはうたごえ運動の指導者という側面もあった。1953年の『祖国の山河に』(詩:紺谷邦子)は広く歌われた。音楽著作権関連の活動では日本音楽著作権協会 (JASRAC) 理事長として音楽使用料規定の改定に尽力し、徴収料金倍増などの功績を上げた。この背景には、若い頃父の印税が途絶えたために非常に生活に苦しんだ経験が理由の一つとしてあるといわれる。1989年には芥川の肖像が、著作権管理制度50年記念切手の図柄に採用されている(但し郵政省の公式の見解では「特定の人物を描いたものではない」とされていた)。そのほかにも生涯、純粋な音楽活動以外に、社会的分野などでも精力的な活動を行っている。快活な人柄で知られ、姪からは「はるかぜおじさん」と呼ばれていた。

タイトル: 二百十日 (小説)
阿蘇山に登る、2人の青年、圭さんと碌さんの2人の会話体で終始する小説である。語られるのはビールや半熟卵を知らない宿の女とのやり取り(関連項目参照)や、道すがらの鍛冶屋の様子などの瑣末な話題の中に、チャールズ・ディケンズの『二都物語』などに唐突に言及しながら、華族や金持ちに対する圭さんの慷慨が語られる。2人は阿蘇の各地を巡ったあと、いよいよ阿蘇山に登ろうとするが、二百十日の嵐に出くわし道に迷い、目的を果たせぬまま宿場に舞い戻ってしまった。翌朝2人は、いつか華族や金持ちを打ち倒すことと、阿蘇山への再挑戦を誓うのだった。漱石の小説としてはあまり論じられることのない小品である。

タイトル: とべない翼
主人公の五代明(ごだい・めい)は、学業は優秀だが、自分を庇って不良にリンチされるクラスメイトを見て鼻で笑う様な性格の持ち主だった。売れない画家である父親が交通事故で死亡したため、銀座のバーでドアボーイのアルバイトをして学費を稼ぐ事になった明は、その境遇に不満を抱いていた。ある日、客から預かった上着の中に大金の入った財布が残されていた事に気がついた明は、トイレに行くふりをして中身の金を抜き、財布を窓の外(明はドブ川が流れていると思っていた)に捨てた。だがそこには人がいて、落ちてきた財布を拾って店に届けた事でその所業が判明し、明は警察に逮捕された。練馬の少年鑑別所(ネリカン)、さらに山梨県の竜王特別少年院に送致された明は、そこで初めて、少年達の間で横行するリンチや隠れて吸うタバコといった内部の世界に接した。明はその持てる機知と策謀能力で立ち回ろうとする。