質問: 「田舎」という漢字を「だしゃ」と読んだことを語源とする説もある、「時代遅れ」や「かっこ悪い」などの意味で使われる俗語は何でしょう?
回答: ダサい

タイトル: ダサい
同時期には千葉県民を揶揄の対象とした「ド千葉」、茨城県と千葉県を掛け合わせた「ちばらぎ」などの俗語があった。

タイトル: ダサい
類義語としては「いも」「いも臭い」「いもっぽい」「へこい」「へぼい」「ポテトチック」などがあった。同時期には「今風の」「流行に乗った」といった本造語とは対極的な意味合いを持つ「ナウい」や「いまい」という造語があったが、その多くは廃れて死語となった。派生語としては「一見するとダサく見えるがかっこいい」を意味する「ダサかっこいい」が挙げられる。この言葉は1983年の時点で既に存在しており、同年8月21日付の『毎日新聞』では具体例として俳優の平田満と柄本明を挙げている。その後、1995年には『AERA』誌上で「時代のキーワード」として紹介、2018年にはDA PUMPの「U.S.A.」を評価する際に用いられるなど、2010年代においても定着している。

タイトル: ダサい
ダサいとは、「恰好悪い」「野暮ったい」「垢抜けない」などといった意味を持つ俗語である。1970年代前半から関東地方の不良少年や女子高生の間で盛んに用いられ、1970年代後半には若者語として定着した。

タイトル: ダサい
語源については以下の説があるが詳細は定かではない。前出の内田宗一は、「いずれの語源説にしても、客観的な裏づけを行っていくことは、資料の面においてかなり困難である。残念ながら、詳細は不明とせざるを得ないのが現状です」としている。榊原は、いずれも地方を指す「どさ言葉」「どさ声」「どさ回り」の「どさ」、野暮ったさを表す「もさっとした」「もっさい」、主に値うちのないものを指す「駄馬」「駄犬」「駄菓子」「駄洒落」「駄文」の「駄」などの例を挙げた上で、「語感ないしは音感から醸造されたことばであるような気もする」としている。

タイトル: ダサい
一方、東京家政学院大学教授の内田宗一は、『平凡パンチ』1975年4月28日号や『週刊平凡』1976年3月11日号において女子高生の生態を紹介した記事の中でこの俗語が取り上げられたことを理由に女子高生を発信源とした俗語としている。その上で、彼女らの間で使われた内輪用語が周囲に浸透し、1970年代後半には若者語として定着したものと推測している。ただし、『平凡パンチ』ではこの俗語を「『ダサい』はご存じ"イモ・田舎者"の意」と地方出身者を揶揄する言葉として紹介し、『週刊平凡』では「カッコ悪い、最悪の意味」と紹介している。なお、中高年齢層の間での浸透はかなり遅れ、『朝日新聞』のコラム「天声人語」での紹介は1983年12月2日のこととなった。

タイトル: 英語史
原住民族(ネイティブ・アメリカン)由来の言葉としては、tomato、potato、barbecue、powwowなどがある。離島などでは古い語彙が残りやすいが、アメリカもその例に漏れず、fall(秋)、quit(止める)、trash(ごみ)などの言葉、用法はイギリスではかつて存在したが、現代ではもう使われていない。また、イギリスでの意味・用法からずれ、発展していった言葉もある。apartmentはイギリスでは家屋の中の一部屋をさしたが、アメリカでは意味が拡大して集合住宅という家全体を指すようになった(イギリス英語では flatである)。

タイトル: 舶来品
舶来品(はくらいひん、foreign goods)とは、日本に於いては、かつて船便にて日本国外より運ばれてきた物品(輸入品)を指す。やや古い表現ではあるが死語(廃語)とは云いがたく、現在でも文学上の言い回しとして見受けられるなど、少々「気取った表現」の一種である。

タイトル: 飯山村
「飯山」の名称は、1227年(嘉永3年)の文章『相模国飯山』が最初といわれている。1551年(天文20年)の文章には「い山のかう」、1589年(天正17年)の文章には「井山」とあり、古くは多数の表記があった。他にも「鋳山」、「印山」などの記述があった。「印山」からの改名説が有力とされており、「風土記稿」という書物には、「印山という名ではあるが、『いいやま』と発音されることは必至だった。『印』と『飯』の音読みが似ているため、それが転じて現在の名称に改められた。但しその後も『いやま』と呼ばれることもあった。」と記載されていた。

タイトル: 侮蔑
俗語、スラングとしての侮蔑語のなかには新たに作られた造語もある。漫画やアニメのファンを指す蔑称のオタクは、中森明夫の造語である。しかし、アニメや漫画が日本の文化として一定の地位を築いている現在では「オタク」が蔑称としての用法は薄れつつある。

タイトル: 時代錯誤
日本語の時代錯誤は、とっくに世の中の状況は変化してしまっているのに、ある人がそれに気づいていなかったり、気づいていても心理的にそれを受け入れられなかったり、既に過去のものでしかないやり方に固執する態度のこと。年齢を重ねた人々(高齢者)が、もう昔の世界はとっくの昔に消えてしまったのに、現在も存在しているかのように錯覚してしまって、こういうことをやらかしてしまいがちである。なお時代錯誤の「錯誤」とは、認識と事実とが一致していない状態のことである。コトバンクが掲載している『四字熟語を知る辞典』では次のような文章が例文として挙げてある。例文で王制に言及する例が出たついでに説明しておくと、英語圏でも、王制というのは時代錯誤だ、としばしばはっきりと指摘されている。

タイトル: 小字
小字(こあざ)とは、市区町村内の区画である字(あざ)のうち、大字(おおあざ)を除いたもので、一筆耕地が集合したものを指す。単に字ともいう。近世からの村(藩政村)が、明治の市町村合併によって「大字」となり、これと旧来からの「字」を区別して「小字」と呼ぶようになった(レトロニム)。

タイトル: 埖渡
「埖渡」という地名、および「埖」という漢字の由来は明らかになっていないが、渡し船に乗り降りするときに、当初は挨拶して渡ったということから、「挨渡し」(あいわたし)と呼ばれていたものが変化して「埃渡し」となり、それが現在の「埖渡」になったという説、かつて「埖」はグミを表す漢字として用いられており、 それがなまって「ごみ」という読み方になったという説、などが知られるほか、和製漢字の研究者である大原望は『和製漢字の辞典2014』において「字源説としては、埃が花のように舞う様から作られたとするものがあるが、『垝』などの漢字を崩したものを、再び楷書化してできた文字とも考えられる」と記している。早稲田大学社会科学部社会科学総合学術院教授の笹原宏之はこの漢字について「『塵』の崩しが『⿱花土』と似るため、それがバランスをとって偏と旁に配置されたものであろう」としている。

タイトル: 首都圏方言
「新方言」の提唱者である井上史雄は、首都圏で見られる主な新方言の具体例として次のものを挙げた。その他、現在の首都圏で広まっている比較的新しい表現には次のものがある。新しい表現が広まる一方で、「おっこちる・おっことす(=落ちる・落とす)」「のっかる・のっける(=のる・のせる)」「ぶっとばす(=なぐりとばす)」「おっかける(=追いかける)」「ぶんなぐる(殴る)」など、動詞の前に促音や撥音を含む接頭語を挿入する現象や、「かたす(=片づける)」などの伝統的な方言の表現が若年層に継承されている例もある。若者の話し言葉では、くだけた感じや親密な感じを出すために他地方の方言(特に「お笑い」のイメージが定着している大阪弁)を意図的に混ぜることがある。2005年頃には、東京の女子高生を中心に日本各地の方言をメールなどに織り交ぜることが流行した(方言のおもちゃ化・アクセサリー化)。

タイトル: 早物語
早物語は「そうれ物語語り候、語ればもっての物語」の囃子詞で始まり、「しょせん早口物語で候」の句で終わる形式を持つが、口上や結句には時代や地方によって違いがある。早口言葉のように、発音しにくい文言を即興で一気呵成に語ることから早物語という。前後が逆さま、出鱈目な語句を並べ立てる内容から「てんぽ(嘘)物語」とも呼ばれた。また、江戸時代に東北地方で早物語を収集した菅江真澄の『菅江真澄遊覧記』の影響により、天保年間に早物語が急激に広まった事から「てんぽう物語」と呼ぶという説もある。『経覚私要鈔』の記述から、早物語は室町時代前期には平家琵琶の座興の芸や、平家を語る上での練習として、口慣らし(舌捩り)のために行われていた。その後、室町時代後期に書かれた『言経卿記』では、舌捩りを専らとする芸能集団の演目として早物語が行われている様子が記述されている。

タイトル: 近畿方言
「なあ」と「のお」はともに平安初期の京都で用いられた「なう」から分かれたもので、そのうち「なあ」は室町時代に発生したとされる。「なあ」のほかに近畿方言で特徴的な終助詞には次のようなものがある。近畿方言特有の助詞として、「かとて」「かてて」から転じた「かて・かって」がある。接続助詞として活用語(主に過去「た」や否定「ん」)の連体形に接続して逆接条件を表す(例:何したかてあかん)ほか、副助詞として体言や格助詞に接続して共通語「でも」「さえ」の意を表す(例:私かてできる 大阪にかてある)。文頭で用いる場合は「そやかて・そうかて」とする。原因・理由を表す接続助詞として、近畿地方で広く用いる表現に「さかい」がある。中世末の成立とされ、語源については名詞「境」の転用とする説や古語「け」に由来するとの説などがある。「さかいに」「さかいで」「さけ」などとも。

タイトル: 本膳
焼香に参加した外国人が、抹香を食べるものと勘違いして口に入れたという話もあり、この村人たちの失敗は必ずしも絵空事ではないようである。落語においては、同じ勘違いで以下の内容のものが登場する。『勘違い』をテーマとした落語の枕として、よく出てくるのが以下の小噺である。饅頭を知らない村の往来に、一個の饅頭が落ちている。 鍬で突いてみたらポコッと動いたので、思い切りひっぱたいたら割れて餡が出てきた。「このごろ小豆の出来が悪いと思ったら、全部こいつが食っていた!」

タイトル: グロープカント通り
オックスフォード英語辞典は「cunt」を「女性の外部生殖器」と定義し、「この言葉はタブー同然の扱いを受ける。動詞のFUCKも参照」と記している。しかし中世を通じてこの言葉は概してただ下品なだけだと考えられ、少なくとも13世紀ごろからあくまで身体部位を指す言葉として日常的に用いられていた。しかし例えばアドルストリート(そのまま尿のこと、あるいは他の液状の汚物。ぬかるみ) やフェッタース通り(「怠けもの、荒くれ者」の意)といった名前は残ったものの、多くは現代的な感覚に沿う形で改名された。ロンドンのシャーボーン通りは1272年ごろにはシッタボウ通りとして知られていた(おそらく近くに汚物だめがあった)。

タイトル: サンデードライバー
英語圏で1915年頃から使われはじめた俗語で、たまの日曜にしか自動車を運転しない者、転じて運転技術が低く拙い運転をする者を揶揄する言葉。日本でも同様の意味に用いる。

タイトル: 村の鍛冶屋
大正2年6月9日発行の教師用の説明書である吉丸一昌閲『歌詞評釈』に以下の説明がある。「讀本」とは、1903(明治36) 年4月、小学校令の改正により定められた小学校用の国定教科書である「尋常小学讀本」を指す。「かぢや」とは、以下の記事である。僕の近所に年よりのかぢ屋があつた。せが高く、目がするどくて、ちよつと見ると、おそろしいが、いたつて氣だてのやさしい老人であつた。「トンテンカン、トンテンカン。」と、毎朝早くから弟子を相手につちを打つ音が聞える。一日も休んだ事がない。僕は時々其の仕事場の前に立つて見てゐた。ある時は釘をこしらへてゐた。ある時は鎌をきたへてゐた。又車のわを打ってゐた事もあつた。僕の家で一度つるべの金たががこはれた時、つくろひを頼んだ事があつたが、翌日すぐにこしらへてくれた。夏のどんな暑い日でも、あせを流しながら、暮方まで働いてゐた。

タイトル: 耒部
「耒」字は農地を耕すため土をかき起こし草を刈る農具である鋤、あるいはその柄を意味する。『説文解字』は「木」で雑草を表す「丯」をすく様子に象るとする。偏旁の意符としては農具や耕作に関することを示す。このとき左側の偏の位置に置かれる。なお印刷書体(明朝体)において康熙字典は1画目を右から下に払う筆画とした。現在、日本の新字体・中国の新字形は、「耕」のように左から右への横画としている。ただし、日本の場合、常用漢字表内の「耕」、「耗」、「籍」(他の部首に属するが構成要素に耒を持つ)の3字のみの適用であり、表外字は康熙字典体に従う(部首字の「耒」も表外字である)。なお、耒を含む漢字は人名用漢字には2007年8月の時点で1字も存在しない。

タイトル: ほうとう
一部地域では異称として「おほうとう」や「ニコミ(ニゴミ)」(山梨県内郡内地方の一部)、「ノシコミ(ノシイレ)」(山梨県内河内地方)と呼ぶ場合もある。

タイトル: 引田 (市原市)
「低(ひく)」・「処(た)」の転訛で低地と言う意味。。

タイトル: 鹿子町
田代町の字鹿子殿に由来する。鹿子殿の字は、「かのこでん」と読んでいるが、明治時代当時の字を記録した『愛知県地名収攬』においては「かごとの」との読みで収録されている。猫が洞下池の東側の稲葉越にあった「かご池」の名に由来する地名であるという説があるものの、広範囲を指す地名であることからその説に対しての疑問を呈する意見もある。別の説として、雑木がまばらな状態を示したともいう。

タイトル: 風土
「風土」という単語は古代中国発祥の用語で元来は季節の循環に対応する土地の生命力を意味した。天からの光や熱、雨水などは土地毎で異なるので土地の生命力には差が生じる。この異なる生命力のもとでは、大元は同じ人間の性も様々な育まれ方をすることから、やがて「風土」という言葉には場所ごとに異なる地域差を意味するようになっていった。 2世紀になると『風土記』と称した中国各地を記した地誌書がみられるようになった。その後、この用語や考えは日本にも移入され、奈良時代である和銅6年(713年)には中央政府から諸国の国司に各地の『風土記』(ふどき)の編纂を命じた例は日本の歴史の中では知られているものである。

タイトル: 二風谷
松浦武四郎の『左留日誌』にも「ニブタニ」の名称で登場する地名であるが、語義ははっきりしない。一説には下記の松浦『左留日誌』の記述から「ニㇷ゚タイ(nip-ta-i)」(柄を・作った・ところ)からとされている。

タイトル: ホッチカズヒロ
院が口走る“末代まで祟る”などという戯言に臆するような者は、この坂東には一人もおらぬ!!」等と言った、坂東(現在の神奈川・東京・千葉・埼玉を中心とした、当時の都人からは鄙びた田舎だと思われていた地域。

タイトル: 黒歴史
更に俗語として元の由来を知らない人にも、日本語として使われるに至った。

タイトル: ままかり
一般的には、隣家から飯(まま)を借りて食べるほど美味しいという意味と伝えられている。成島柳北『航微日記』(明治2年)では、魚を獲る漁人が隣船からから飯を借りて食べるほど美味しいことに由来するとしている。

タイトル: インチキ外国語
さらにそのパロディ的なものにテデトール(手で取る)がある。他に、ぎなた読み的な例に「重いコンダラ」(思い込んだら)、日本語の単語ではあるが変なつなぎ方にした例に「ヒヤリ・ハット」がある。このように言葉を切ったり伸ばしたりすることで外国語めいた言葉を作ってしまう例もある。梅津伸幸は書籍『マイクロソフト・シンドローム』(オーエス出版、1998)の中でマイクロソフトの手法を批判するためにバータリーとドロナーワという概念について論議している。前者は場当たり、後者は泥縄からの変形である。特撮ものの怪獣や怪人などのネーミングも外国語風が使われる。モスラやラドンなどは明らかに英語の語彙を変化させたものである。

タイトル: 田舎暮らし
当時の田舎暮らしの主役は団塊の世代であり、都会の雑然とした生活から逃れ、体力があるうちに自然の中で自立して生きたいという考えの元に脱サラしペンションを開業したり新規就農する人などが少なからずあった。(「全共闘世代であるがゆえのヒッピー精神や反骨精神が背景にあったと考えられる」「これがいわば第1次田舎暮らしブームである」)。実際は、とにかく田舎に暮らすこと全般を「田舎暮らし」と言うのだが、ブームの時期には「都会で生活していた人が地方の自然豊かな地域に憧れ移住することなのかなぁ?」などと漠然と思う人が増えた。2007年時点の書籍では、2000年以降になると団塊の世代が定年退職を迎える時期と重なり、再びその世代の田舎暮らしへの関心が高まったが、その世代だけでなく、幅広い年齢層に渡ってより広範な社会情勢を反映した確かな潮流となった。

タイトル: 日本語
たとえば、「はな(花)」の「は」と「かは(川)」の「は」の発音は、平安時代初期にはいずれも「ファ」([ɸa]) であったとみられるが、平安時代に起こったハ行転呼により、「かは(川)」など語中語尾の「は」は「ワ」と発音するようになった。ところが、「ワ」と読む文字には別に「わ」もあるため、「カワ」という発音を表記するとき、「かわ」「かは」のいずれにすべきか、判断の基準が不明になってしまった。ここに、仮名をどう使うかという仮名遣いの問題が発生した。その時々の知識人は、仮名遣いについての規範を示すこともあったが(藤原定家『下官集』など)、必ずしも古い仮名遣いに忠実なものばかりではなかった(「日本語研究史」の節参照)。また、従う者も、歌人、国学者など、ある種のグループに限られていた。万人に用いられる仮名遣い規範は、明治に学校教育が始まるまで待たなければならなかった。

タイトル: Between you and I
この一般的な構文の使用は「この上なく気持ち悪い文法上の誤り」と形容されてきたが、この言い回しが実際に誤りであるか(あるいはあったか)については議論がある。