質問: ゆらゆら帝国の楽曲『夜行性の生き物3匹』のミュージックビデオで、阿波踊りを踊っている人たちが付けているのは何のお面でしょう?
回答: ひょっとこ

タイトル: フンバッツとフンチョウエン
すると祖母の前にフンバッツとフンチョウエンが現れ、おかしな踊りをした。この方法は4回試せるのだが、祖母が3回も笑ってしまい、4回目は兄弟が森から戻ってこなかったので試せなかった。フンバッツとフンチョウエンは元に戻ることができなくなって、こうして人猿という種族が生じたのである。

タイトル: SFドラマ 猿の軍団
エキストラの猿はつなぎのメイクは施されず、目元を黒塗りにすることで違和感を抑えている。メーク担当の田宮宏祐は当時の記事の中で、「目とマスクの境界線を隠すのが難しく、造形側と打ち合わせが十分でなかったためやりにくい」と述べている。エキストラの猿は演者の顔から型をとって、フォームラバーの発泡ゴムで作られた。毛は人毛が用いられ、時代劇のカツラと同様の手法で人毛をボンドで貼り付けている。ゲバー役の畠山麦が、クランクイン前にマスクを被って走るテストを行っていた最中に倒れて救急車で運ばれるという事故があった。ビップ大臣役の大前均はクランクインが夏であったため、暑さのため顔中汗疹だらけになってしまい、「被っても1時間でダメになってしまう」と述べている。本作品の特撮は本編班と特撮班には分けず、特撮シーンは特撮監督の佐川和夫が本編班を指揮する形で一班体制がとられた。

タイトル: ALIVEキャップ
ALIVEキャップ(アライヴキャップ)とは、日本で活動しているヒップホップ/R&BグループSOUL'd OUTのメインMCであるDiggy-MO'がミュージックビデオやメディアの露出時に着用しているキャップ。特殊なデザインで「ALIVE」と表記されたメッシュキャップになっている。Tour 2006 "ALIVE"で「SOUL'd OUT Tour 2006 "ALIVE"ツアーグッズ!」各会場限定色違いのALIVE CAP販売が決定し販売された、「SOUL'd OUT Tour 2006 "ALIVE"ツアーグッズ!」の中でも最も人気だった(どのカラーが販売されるかは会場でのお楽しみだった)。また、これらはTour 2006 "ALIVE"でも本人が使用。このツアー各地の即売会会場にてALIVEキャップが3500円で限定発売された。

タイトル: ビームベートカーの岩陰遺跡
荒れ果てた岩陰遺跡の1つには、三叉槍状の杖を携えて踊る人物が描かれており、ワカンカーによって「ナタラージャ」(Nataraj)と名づけられた。しかし、その岩陰の図画群のほとんどは、雨による浸食を受けており、インド考古調査局はそれらの保存のために化学薬品やワックスを使用している。「ズー・ロック」(Zoo Rock) と俗称される岩もあり、ゾウ、バラシンガジカ、バイソン、シカなどが描かれている。他には、クジャク、ヘビ、太陽などが描かれている岩もあるし、牙をそなえた2頭のゾウが描かれた岩もある。弓矢、剣、盾などを携えた狩人による狩りの場面もあり、洞窟壁画の中には、傍観する随伴者の傍らでバイソンを追いかける狩人を描いたものもある。ほか、弓を番えた騎馬像もある。

タイトル: おわら風の盆
おわら風の盆(おわらかぜのぼん、Owarakazenobon)は、富山県富山市八尾地区で、毎年9月1日から3日にかけて行われている富山県を代表する行事(年中行事)である。越中おわら節の哀切感に満ちた旋律にのって、坂が多い町の道筋で無言の踊り手たちが洗練された踊りを披露する。艶やかで優雅な女踊り、勇壮な男踊り、哀調のある音色を奏でる胡弓の調べなどが来訪者を魅了する。おわら風の盆が行なわれる3日間、合計25万人前後の見物客が八尾を訪れ、町はたいへんな賑わいをみせる。2006年(平成18年)に、「とやまの文化財百選(とやまの祭り百選部門)」に選定されている。1998年(平成10年)からは、9月末 - 10月初頭前後にて開催される『月見のおわら』も実施されている。2020年は新型コロナウイルス感染拡大防止に伴い、前夜祭を含め中止となる。

タイトル: プレプレ (仮面)
プレプレ(Kple Kple, Kplè Kplè, Kplé Kplé, Kplé-Kplé, Kplekple)とは、コートジボワールのバウレ人により製作された仮面で、ゴリという伝統的な行事に用いられる複数種の仮面の中の一つである。

タイトル: 徳山おどり
大井は川西 三日月ゃ拝めぬ ホッソレ ホッソレ」盆踊りだけでなく、祝いの宴席でもよく唄い踊られたという。唄の文句から、富山県八尾の「越中おわら節」との関連が強く考えられる曲。踊りの振りや唄の節回しは「越中おわら節」のそれとは異なるが、歌詞については本唄の合間合間に差し込まれる長囃しも含めて、殆ど同じである。かつて徳山出身者が八尾の風の盆を見に行った際、戯れに徳山の「おはら節」を踊っていたところ、土地の古老が駆け寄って来て「それは昔のおわら節だ」と驚かれたことがあったという。「越中おわら節」が今の形に洗練される前の古態を残している可能性もある。「徳山おどり」のおはら節は素朴な振付けながら、しなよく踊ることが求められ、「座布団一枚の上で踊れ」と言われる。〽(キタサーノサーアア ドーッコーイショー)おわら おわら節 どこでも流行る(コラショイト)

タイトル: ギラギラ (Adoの曲)
ミュージック・ビデオのイラスト、映像は沼田ゾンビが手掛けている。白を基調としたイラストに、所々青系統の背景を用いたイラストが使用されている。顔の左側に傷跡を持つ主人公の少女が、白いレースのベールの上にティアラを被り、顔の左側の部品が欠けている機械仕掛けの人物をハンマーで壊し、ティアラを引き継ぐ様子が描かれている。コンプレックスを克服して輝いて生きてやると歌う楽曲の世界観を物語で表現している。配信開始直後から大きな反響を集め、YouTubeに投稿されたミュージック・ビデオの再生回数は、投稿から13日で1,000万回、33日で2,000万回を突破した。

タイトル: 男装レボリューション
タイアップとして以下の番組のエンディング曲として使用された。メンバーは、武器屋桃太郎、青明寺浦正、緑川狂平、赤園虎次郎、流原蓮次、瀬斗光黄、愛刃健水、雪村涼真。この曲をもって、流原蓮次が卒業。

タイトル: THE FAKES
THE FAKES(ザ・フェークス)は、日本の歌手グループ。大物歌手・俳優のそっくりさん3人が結成したユニット。2009年12月23日デビュー。福井県を拠点に活動中。

タイトル: 藤沢ルーザー
PVの内容は、3人組のバンドを組んでおり、音楽会社から採用の通知書が届いた青年が、サラリーマンとミュージシャンのそれぞれの進路を選んだ場合の人生シミュレーションを障害物競走風に表現したものになっている。構成は次の通り。4th STAGEの後はサラリーマンが機械から出るバレーボールに何球もぶつけられ、ミュージシャンは不安(と書かれた黒い全身タイツ数人)に襲われ、最終的にどちらもそれに悩まされる。この直後にゴールは女と長谷川初範と共にクルーザーで横浜ベイブリッジへと逃げる。なお、映像でメンバーが演奏している楽器は段ボールのようなセットになっており、後藤はレスポール、喜多はストラトキャスター、山田はジャガーベースを模したものを使用している。

タイトル: 龍ヶ崎の撞舞
横木の上には直径120センチ、高さ85センチほどのサンダワラを120枚重ねて作られた円座が置かれており、白布で覆われている。舞の演じ手である舞男は、つく柱近くにある蛙宿にて唐草模様の筒袖襦袢に裁着袴の衣装を纏う。また、顔の前に赤い布を垂らし、後ろには様々な色の紙を貼り付け鱗に見立てた白い布を垂らした雨蛙の被り物を被り準備を整える。その後、八坂神社仮宮に赴き、神主よりお祓いと御神酒を受けた後に弓矢を神主より手渡され、櫓に戻った後にお囃子に合わせて、つく柱に登る。 雨蛙の面については龍ヶ崎に伝わる『雨蛙のフク伝説』と関係があると考えられている。「フクはかつて、龍ケ崎に住んでいて洪水のときには水をのみ込み、日照りの時には水を吐き出して雨を降らせ、農民を助けた」という伝説である。

タイトル: がらくたライブ
本作のジャケットは、パンダに高島田風のかつらをかぶり、手にはこけしを持っており、白塗りメイクをしている“ヨシ子さん”を想起させる強烈なジャケット写真となっている。

タイトル: タカマッチ
あらかじめ録音しておいたセリフとBGMに乗せて口パクしながら踊るリズムネタを得意とする。ものまねのレパートリーは主にYOSHIKI(X JAPAN)。

タイトル: 夜の踊り子
SWEET LOVE SHOWER 2012とRUSH BALL 2012両フェス会場のみの購入特典は「踊」「跳」の2文字が入ったタトゥーシール・セットをプレゼント。

タイトル: 佐渡の人形芝居
佐渡の人形芝居(さどのにんぎょうしばい、文弥人形、説経人形、のろま人形)は、新潟県佐渡市に伝わる人形芝居(人形浄瑠璃)。1977年5月17日に重要無形民俗文化財に指定された。

タイトル: ゆらゆら帝国III
『ゆらゆら帝国III』(ゆらゆらていこくスリー)は、日本のバンドゆらゆら帝国のメジャー3枚目(通算7枚目)のアルバムである。2001年2月21日発売。発売元はユニバーサルミュージック。

タイトル: ノミ
ノミは、無脊椎動物で唯一の芸をする動物でもある。20世紀初頭までは実際にノミのサーカスというものが存在した。芸としては紙で作った円錐形のスカートをノミに履かせ(実際には被せる)、号令をかけるとぴょんぴょん翔びはねるのを踊っているといって喜んだり、ノミに比べるととても大きなローラーを引っ張らせる、などがあった。実際にはノミを使わない、パントマイム的な舞台芸としてのノミのサーカスもある。チャールズ・チャップリンは映画『ライムライト』の中で、ノミに命令して片手から片手へとジャンプさせる(実際にはその軌跡を目で追ってみせる)という芸を演じた。ヨーロッパの大都市の各地で春から夏にかけて、教会や市庁舎前の広場などで開かれる古物市。

タイトル: 少年隊
三人ともバク転バク宙が出来る。東山と錦織は「仮面舞踏会」のラストで左手にマイクを持った状態でバク宙をしている。楽曲製作は、基本的に3人が曲の選定からアレンジに至るまで関わっていた為、楽曲提供者の作家陣と会って話し合い、発表まで時間がかかったそうである。グループとして初めて出演した企業広告の商品が明治製菓のチョコレートで、商品のパッケージカラー(「ハイミルク・チョコレート」の赤、「ブラック・チョコレート」の黒、「ミルクチョコレート・デラックス」の黄色)が起因となって、各個人のイメージカラーはそれぞれ「赤(錦織)、黒(東山)、黄色(植草)」となっている。

タイトル: 紙兎ロペ
全てのキャラクターは擬人化した紙でできた動物(関節などに紙と紙をくっつける留め具がついている)である。目が黒く、怒ったり驚いたりした時は白目になる。「海」では、紙であることをロペとアキラは自覚していた。しかし、プールに入ったり雨に濡れても平気。ほとんどのキャラクターは前・横向きだが、山田など一部は後ろ向きのみで顔がほとんど写らない(山田はごく一部のシーンで前を向いた事がある)。お互いの声:内山勇士(作品開始当初 - 2013年中頃まで)→中野慎太郎(2013年秋以降定着)主人公。地元をこよなく愛するその日暮らしの都立葛飾西高校2年生。本名不明。生年月日は公表されていないが「バレンタインデー」と「ラッキーアイテム」によるとてんびん座生まれである。アキラからの呼ばれ方は主に「お前(おめえ)」だが、改まったり冗談っぽくからかう時には「ロペさん」「ロペ君」と呼ばれることもある。

タイトル: おかめ
この滑稽な面の起源は、日本神話の女性、日本最古の踊り子であるアメノウズメであるとされる。アメノウズメは、7世紀の律令制下の神祇官に属し神楽等を行った女官、猿女君の始祖である。素顔を原則とする狂言において、仮面を使用するのは老人、醜女、神・仏、鬼、動植物の類であるが、「乙」(乙御前)は醜女に当たる。狂言面の起源とその時期について、詳細は不明であるが、能面と関係しており作者もほぼ共通しているとみられている。したがって、能面なるものが完成をみる室町時代から江戸時代初期にかけての時代(14世紀 - 17世紀)に、狂言面としての「乙」(乙御前)も完成をみると考えられる。「乙」(乙御前)の狂言における役割は、男に逃げられる醜女、姫鬼、福女である。「乙御前」とはもともと「末娘」の意味であり、狂言『枕物狂』ではその意味に用いられたセリフが存在する。転じて「醜女」の意になり、狂言面「乙」(乙御前)となった。

タイトル: T.M.H.R.
11月12日からオンエアされた “香りの力を信じよう” 篇もこの時に並行して収録されたものであり、街の中で3人が様々にコミカルなダンスを披露する数パターンからなる。

タイトル: 真夏の夜の匂いがする
本作のミュージック・ビデオは山田智和監督の下、旧石川組製糸西洋館で撮影が行なわれた。ミュージック・ビデオは、あいみょんが1本の網に吊された状態で登場するところからはじまり、うす暗い洋館の中で本作を歌唱するシーンが随所に差し込まれながら、スーツ姿のダンサーが独特なダンスを繰り広げるという内容になっている。撮影時の感想について、「いつになくワクワクした撮影だった」とコメントしている。

タイトル: もったいないとらんど
前作までと比較して、撮影シーン(カット数)が格段に多く、彼女としては様々なチャレンジがあったと述べている。きゃりーは作品中に3種類の衣装を身に着ける。まず、ナイトキャップに奇妙なオモチャをあしらったパジャマ姿は、きゃりーがスタイリストと相談しながら古着のパジャマをリメイクしたものである。次いで、メイン衣装の「プリンセス風衣装」はピンクと紫を基調とし、特製ティアラにはユニコーンなど空想上の動物をあしらってファンタジーを表現。そして、魔法により獣化するシーンでは、全身にピンクのフリルを纏った動物を模した衣装が使われる。この衣装はCDジャケットの通常盤にも使用されている。制作スタッフは次の通り。ミュージックビデオはシングルの発売に先駆け、2013年10月23日に公開された。

タイトル: 住吉踊り
住吉踊り(または住吉踊。すみよしおどり)は、大阪の住吉大社の御田植神事に行われる住吉の御田植の踊り。戦国時代のころから住吉神宮寺の僧が京阪の各町村を廻って勧進したことから有名になり、江戸時代には乞食坊主の願人坊主らが大道芸として全国に流布し、かっぽれ・万作踊りなどに影響を与えた。かっぽれなどを住吉踊りと称することもあるが、大道芸としての住吉踊りは伊勢音頭や豊年踊り、子守り踊りなど民間踊りや俗謡が混在しており、本来の住吉踊りとは異なる。