質問: 女性として初めてその地位についたのはハトシェプストである、古代エジプトで君主に与えられた称号は何でしょう?
回答: ファラオ

タイトル: メンチュヘテプ2世
メンチュヘテプ2世は迅速に反乱を鎮圧した後、第10王朝の勢力圏へと侵攻を始めた。戦況はテーベ側に優勢のまま進み、やがて上エジプト第15県のヘルモポリスをはじめとする多数の州がテーベの側に寝返った事で決定的となった。治世21年目(紀元前2040)頃に第10王朝の本拠地ヘラクレオポリスを陥落させ、治世第39年頃には第10王朝最後の王を下し、エジプトを完全に統一することに成功した。これをもってエジプト第1中間期は終焉、二度目の隆盛期である中王国時代が始まった。メンチュヘテプ2世のエジプトの再統一という功績がいかに輝かしいものであったのか、それは治世中に頻繁に変更されたホルス名が物語っている。即位した当初は、スアンクイブタウィ(両国の心を生かす者)と名乗ったが、治世14年目以降は、白冠の主を意味するネチェルヘジェトというホルス名を付けた。

タイトル: カニシカ1世
他に、中央アジア系の称号であるヤクブ(翕侯)、ペルシャ語のシャー(王)、ギリシャ語のバシレオス(王)なども用いた。

タイトル: メーデイア
ヘカテー神殿に仕える巫女であり、ヘカテーの魔術に長けていた。その名は「慮る、統治する女性」を意味し、本来はコリントスで崇められた主女神だったと考えられている。

タイトル: チュラチョームクラーオ勲章
平民女性の場合、既婚者で勲一等あるいは勲二特等を下賜された場合、タンプーイン (ท่านผู้หญิง) を称号として用いる。平民女性の既婚者で勲二等未満を下賜された場合クンイン (คุณหญิง) を称号として用いる。未婚者の場合はいずれの勲章を下賜されてもクン (คุณ) を称号として用いる。ただし、王族でモムラーチャウォン以下の下級王族である場合は既婚未婚にかかわらず、勲一等あるいは勲二特等を下賜された場合はタンプーインを称号として用いる。

タイトル: ネフェルタリ
ネフェルタリはラムセス2世の即位前、彼が15歳の王子であったときに結婚したが、ラムセスの妃のなかでも、上エジプトにおいてもっとも重要な妃の地位にあったと考えられている。アブ・シンベル小神殿の柱に、彼女について言及した碑文が残されている。:「偉大なる王の妻、ネフェルタリ・メリトエンムト。太陽は彼女のために輝く、そして彼女に生命と愛を与えた。」ただし下エジプトにおいては、未だその墓所が明らかでないイシスネフェルト1世が、もっとも重要なラムセスの妃であったと考えられている。彼女は少なくとも3人の王子、2人の娘を産んだ。彼女の出自や、正妃としての在位期間、他の情報は一切不明である。ラムセス2世即位22年、イシスネフェルトの娘ビントアナトが父の正妃となった。前後してネフェルタリ、メリトアメン 、ネベイタウェイ、ヘヌトミラー、マートネフェルラ一と権力を分かち合う。

タイトル: 天の女王 (古代)
天の女王(てんのじょおう、英:Queen of Heaven)とは、古代の地中海と近東の多くの古代の天空の女神の称号である。すでに言及されている既知の女神の名前には、イナンナ(イシュタル)、アナト、イシス、ヌト、アスタルト、恐らくアーシラト(預言者エレミヤによる)などがある。ギリシア・ローマ時代にはヘーラーやユーノーがそう呼ばれていた。崇拝の形式と内容は多様である。

タイトル: ザウディトゥ
ザウディトゥ(Zaoditou, 1876年4月29日 - 1930年4月2日)は、エチオピア帝国の女帝(在位:1916年 - 1930年)。メネリク2世の皇女。1916年にイスラム教寄りの甥のイヤス5世(リジ・イヤス)が廃位すると実質的な皇帝として振る舞った。翌年には正式に即位、遠縁のラス・タファリ・マコンネン(後のハイレ・セラシエ1世)が摂政兼皇太子となって政治を行った。1928年に政治の表舞台から身を引いた。

タイトル: メスケネト
古代エジプトでは、「誕生レンガ」と言われる一対のレンガの上でしゃがむ姿勢で女性は、赤ん坊を出産した。メスケネトは、この様子を神格化したと言われている。そのため美術において彼女は、女性の首と牛の子宮が一つになったレンガや象徴的な牛の子宮が、その被り物についている女性として描写された。古代エジプトでは、まずクヌムが泥をろくろの上で捏ねて人を作り、ヘケトが生命を吹き込んでから胎内に移し、誕生と共にメスケネトがカーを吹き込むと考えられた。カーを創造する役割を果たす彼女は、運命と関連するとも捉えられるようになる。やがて彼女は、運命の神とされたシャイと対であると見做されるようになった。特に死後の再生を信じたエジプト人にとって「第二の誕生」を与える神とも信仰された。メスケネトは、ウェストカー・パピルスの中では伝説の最後の場面で突出して大きな位置を占めている。

タイトル: クイーン (チェス)
クイーン (Queen、♕♛) はチェスの駒の一種。王妃(もしくは大臣、将軍)を表し、王冠 (tiara) の形をしている。

タイトル: シャームエル (ハンガリー王)
ハンガリー北部で生まれ、マジャル人族長ゲーザの娘サロルタと結婚。義弟イシュトヴァーン1世が王国のキリスト教化を進める中、彼は辺境伯となった。シャームエルがキリスト教に改宗したのは政治的な目的のためで、信仰は篤くなかったという。イシュトヴァーンの死後に王位に就いたペーテルは、キリスト教による封建制度を推し進めようとし、シャームエルを宮廷から追放した。キリスト教化を恐れ、ハンガリーが神聖ローマ帝国の属領となるのを嫌った一派が、シャームエルを支援するようになった。シャームエルは1041年にペーテルを追放して即位した。彼はペーテルに追従する者たちを捕らえ、拷問にかけた。また、ペーテルが制定したいくつもの法を廃止した。彼の強引な手法は貴族に歓迎されず、いまだ異教徒のままである下層階級に支持されていたという。

タイトル: 順妃
順妃(じゅんひ)は、皇帝の妃(側室)の号。以下の人物などに与えられた。

タイトル: 慧妃
慧妃(けいひ)は、中国の皇帝の妃(側室)の号。以下の人物などに授けられた。

タイトル: プリンス
このため、近代のドイツでは「侯爵」と訳されるフュルストの中でも、領邦君主である侯爵、元君主の侯爵、宮廷貴族の侯爵の3種別があった。イングランドやスコットランドでは、中世以来プリンスの称号を称する君主はあらわれず、ドイツ系王朝のハノーヴァー朝以降は王族男子がプリンスと呼ばれた。ただ、第一王位継承者(王太子)が称する「プリンス・オブ・ウェールズ」の称号は、独立時代のウェールズにいた君主のプリンケプスに由来しており、やや起源と意味合いが異なる。また、女王を制度として認めたイギリスでは、女王の配偶者が共同国王として戴冠していない場合、その人物のことをプリンス・コンソート(prince consort 、日本語訳は「王配」)といい、王家の成員としてプリンスと見なすようになった。

タイトル: アスパシア
アスパシアの評判はペリクレスが手にした栄誉や名声と密接な関わりがある 。プルタルコスはアスパシアを政治的にも学問的にも重要な役目を担った人物と認め「ギリシャで一番の男が喜ぶような、そして哲学者たちが話題にして長々と賞賛し続けるような立ち回りをした女性」だと賞賛の意を表している。この伝記作家プルタルコスが述べるところによると、アスパシアはあまりにも有名で、ペルシア王アルタクセルクセス2世と戦争した小キュロスさえも、自身の愛人の一人で元々はミルトと呼ばれていた女性にアスパシアという名を与えたらしい。この女性はキュロス王子が戦いに勝利した際に捕らわれて国王のもとに連行され、その後国王に多大な影響を与えた人物である。

タイトル: ホルミズド2世
これがのち、半世紀にわたって君臨するシャープール2世であり、生まれる前から既に王冠を捧げられるという極めて珍しい君主となった。ホルミズド2世はシャープール2世の偉大な成果を上げる前の先鞭をつけたという評価もされている。

タイトル: クトゥルフ神話の猫
エジプト神話の猫神バステトの異称が、ブバスティスである。ブバスティスとは、もともとバステトが崇拝された都市の名前だったが、転じて神名となった。バステト(ブバスティス)は、エジプト神話において、猫の頭をした女性として登場する。エジプト神話には、ライオンや雌ライオンの頭を持った神が他にも登場し、バステトと同一視されることがある。当初はネコ科動物らしい攻撃性の高い面が強く、時代を重ねて温厚な守護の神へと変わっていく。バーストが崇拝された都市ブバスティスは、猫のミイラの主要な保管地であった。クトゥルフ神話においては、この神はバーストまたはブバスティスの名で呼ばれる。ラヴクラフトは、先述のように猫を称賛する際に、ブバスティスの名を持ち出すことがあった。ロバート・ブロックが、ブバスティスを邪神として描写する。

タイトル: 麗妃
麗妃(れいひ)は、皇帝の妃(側室)の号。以下の人物などに授けられた。

タイトル: サトラップ
サトラップは、古代メディア王国・アケメネス朝ペルシア王国及び、その政治体制を受け継ぐ諸国で用いられた州の行政官を指す称号である。サーサーン朝やヘレニズム要素の強い帝国でも用いられた。太守、総督とも訳される。サトラップは古代ペルシア語の xšaçapāvan(フシャスラバーワン、州の守護者)から来ている。 xšaça が領域や州を示す言葉で、pāvan が守るものという意味である。この語をギリシア語に借用した σατράπης (サトラペース)から語尾を抜いてサトラップという言葉になった。現代ペルシア語でもساتراپ(サートラープ)と表記される。現在では、超大国・覇権国の動向に極めて強い影響を受ける指導者のことを比喩的に「サトラップ」と呼ぶことがある。

タイトル: エステル記
ユダヤ人モルデカイの養女エステルは、ペルシャ王クセルクセスの后に選ばれる。そのころ、権力者ハマンはモルデカイに対する個人的な恨みからユダヤ人を皆殺しにすべく陰謀をめぐらせていた。エステルの機転によってユダヤ人は救われ、逆にハマンが死刑となる。これが物語のあらすじである。聖書の他の書物にも部分的に言われる事であるが、ペルシャの史料に存在の証拠が認められていないため、エステルは架空の人物であって、史実ではないという説もある。またこの書には「神」「主」という宗教的用語が使われていないという特色があり、正統性が疑われ、歴史的に聖書の正典から外そうとする動きさえもあった。エステルとはペルシャ名で、ヘブライ語名はハダサ(ハダッサー) Hadassah。ヘロドトスは、クセルクセス1世がペルシア戦争後に整えた後宮において一人の女性、王妃アメストリスのみ名前を挙げている。

タイトル: エジプト第21王朝
旧約聖書サムエル記に登場する「エジプト人」、或いは列王記に登場し、カナン人の都市ゲゼルを攻略し、持参財としてソロモンの妃となったエジプト王女に与えたという王はシアメンにあたると言われている。シアメンの王名が各地の記念碑文などに残されており、彼は比較的強力な王であったといわれている。最後の王プスセンネス2世の治世についてもやはり詳細はわかっていない。彼は娘を傭兵としてエジプトのブバスティスに定住していたリビアの有力者シェションクと結婚させた。この婚姻を軸にシェションクは軍司令官として勢力を拡張し、やがてはその血縁をもってエジプトの王位を主張、第22王朝を開き、第21王朝の勢力を継承した。

タイトル: セシャト
セシャト(Seshat)は、古代エジプト神話の知恵、知識、記述を司る女神であり、様々な綴りが見られる。名前の意味は「代書する女性」で、彼女は書記および記録保管者とみなされ、記述法を発明したとされている。彼女はまた、会計学、建築学、天文学、占星術、数学、測量を司る女神としても認識されていた。