質問: ローマ神話のディアナと同一視されるギリシャ神話の女神で、月や狩猟を司り、アポロンの双子の妹であるのは誰でしょう?
回答: アルテミス

タイトル: アルテミス神殿
アルテミスはギリシアの女神である。アポローンと双子で、清純な女狩人として知られ、また、ティーターンやセレーネーに代わる月の女神である。アテネでは、クレタ島の地母神の性格を受け継いだオリンピアの女神の中で、アテーナーがアルテミスよりもあがめられていた。一方、エフェソスでは、アルテミスは非常に敬われていた。例えば、月の1つはアルテミスの名前を冠しており、その月には丸1ヶ月祝祭が催された。信仰の対象はギリシア文化以前の古い偶像であった。その元となる偶像は木製で、ギリシアのアルテミスに見られる処女性とは対照的に、豊穣多産を象徴する多数の乳房を持っていた。そして、この女神の象徴は蜂であった。この偶像の複製や縮小したものが古代には出回り、現在も残っている。また、その偶像は、ギリシア本土のものとは違い、エジプトや近東に見られるように、体と足が先細りの柱のようになっており、そこから足首が出ている。

タイトル: アルテミス
アルテミス(古希: ΑΡΤΕΜΙΣ, Ἄρτεμις, Artemis)は、ギリシア神話に登場する狩猟・貞潔の女神である。双子の弟アポローンがヘーリオスと同一視され太陽神とされたように、後にセレーネーと同一視され月の女神とされた。また、闇の女神ヘカテーと同一視され、三通りに姿を変えるものだとも考えられた。アルテミスはゼウスとデーメーテールあるいはペルセポネーの娘とも、あるいはディオニューソスとイーシスとの間に生まれた娘とも言われているが、ギリシア人に普及した伝承によればゼウスとレートーの娘で、アポローンとは双生児とされている。アテーナー、ヘスティアーと同様、処女神である。オリュンポス十二神の一柱とされるが、本来のヘレーネス(古代ギリシア人)固有の神ではない。その名は古典ギリシア語を語源としていないと考えるのが妥当である。

タイトル: アポローン
アポローンは主神ゼウスとレートーとの息子で狩猟の女神アルテミスの双子の弟。オリュンポス十二神に名を連ねる。古くから牧畜と予言の神、また、竪琴を手に執る音楽と詩歌文芸の神であった。光明神の性格を持つことから前5世紀には時としてヘーリオスと混同されて太陽神とされ、ローマ時代にはすっかり太陽神と化した。聖獣は狼および蛇、鹿で、聖鳥はヒュペルボレオイの国から飛来する白鳥および、鴉、雄鶏、鷹、禿鷹で、蝉もアポローンの使いとされる。聖樹は月桂樹、オリーブ、棕櫚、御柳。また、イルカ(デルピス)との関係も深く、イルカの姿に変身したという神話からデルピニオスとも呼ばれ、「デルポイ」という地名はここから来ているともいわれる。また、あらゆる知的文化的活動の守護神とされ、詩神ムーサイを主宰するとともに、オルペウス教の伝説的開祖である詩人オルペウスの父親ともされる。

タイトル: ディアーナ
ディアーナ(ラテン語:Diāna)あるいはディーアーナ(Dīāna)は、ローマ神話に登場する、狩猟、貞節と月の女神。ユーピテルとラートーナの娘で、アポロの妹とする説がある。新月の銀の弓を手にする処女の姿が特徴。日本語では長母音記号を省略してディアナとも呼ぶ。英語読みダイアナ(Diana)でも知られる。ギリシア神話ではアルテミスに相当する。南イタリアのカプアとローマ付近のネミ湖湖畔のアリキアを中心に崇拝されていた。

タイトル: アガトダイモーン
アガトダイモーン(古希: Ἀγαθοδαίμων, Agathodaimōn)、またはアガトス・ダイモーン(古希: Ἀαγαθὸς Δαίμων, Agathos Daimōn)は、ギリシア神話において、ブドウ畑と穀物畑そして幸運と健康と知識の神であった。名はギリシア語で「善き霊」を意味する。彼を讃えるために毎食の度に純粋なワインを注ぎ飲む風習があった。幸運の女神テュケーとは夫婦である。芸術の中では蛇の姿や、片手に豊饒の角と鉢を1つずつ持ちもう片方にケシと麦穂を1つずつ持った若者の姿で表される。後に幸運(特に家族によい飲食物)を司る一般的な「ダイモーン」として作り替えられた。

タイトル: 冥闘士
神々の楽園エリシオンに潜むヒュプノス、タナトスの双子の兄弟。神話の時代よりハーデスの側近を務めており、冥闘士の上位に位置している。実質的なハーデス軍の構成はハーデスと彼らのみであり、わずか3人のみの戦力で一軍にも匹敵する。側近とはいえ彼らもまた神であり、それに比べれば冥闘士最強の冥界三巨頭ですら赤子同然といわれる。冥衣はハーデス同様、神である自身の姿を模したもの。200年以上昔にアテナにより封印されたが、13年前にパンドラにより封印を解かれ、地上の粛清のためにパンドラや冥闘士たちを裏で操り続けていた。神聖衣を見たことのある、数少ない存在。金色の髪と瞳を持ち、額に線状の六芒星のチャクラがある。普段はエリシオンにある、ヒュプノス神殿に住まう。紳士的な性格と、神聖衣を纏った聖闘士やアテナでさえも眠らせる実力を併せ持つ。

タイトル: ヒュペルムネーストラー
ヒュペルムネーストラー(古希: Ὑπερμνήστρα, Hypermnēstrā)、あるいはヒュペルメーストラー(古希: Ὑπερμήστρα, Hypermēstrā)は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してヒュペルムネストラ、ヒュペルメストラとも表記される。主に、の2人が知られている。以下に説明する。

タイトル: ピサディエー
ピサディエー(古希: Φισάδιη, Pisadiē)あるいはティサディエー(Thisadiē)は、ギリシア神話の女性である。長音を省略してピサディエ、ティサディエとも表記される。ヒュギーヌスによるとテッサリアー地方のラピテース族の王ペイリトオスの妹。したがってイクシーオーンの娘。母親の名前は伝わっていない。

タイトル: ショロトル
ショロトル(Xolotl)は、アステカ神話の神。ケツァルコアトルの双子とされる。 双子、怪物、奇形などを表わし、球戯とも関係がある。「動き(ollin)」の日の印および16番目のトレセーナ「1のハゲワシ(ce cozcacuauhtli)」の守護者だが、このトレセーナに生まれた者は悪党になりやすいと言われた。

タイトル: テルース
テルース (Tellus) またはテラ (Terra) は、ローマ神話に登場する大地の女神である。テルースとテラはいずれも、ラテン語で「大地」を意味する語で、近代ラテン語では「地球」も意味する(英語の earth と同様)。テラ・マーテル(Terra Mater、母なる大地)とも呼ばれる。ギリシア神話のガイア(ギリシア語で同様に大地を意味する)に相当するが、ときにデーメーテールやケレースと同一視されることもある。テルースとしての固有の神話はない。男神テルーモー (Tellumo) と対になる。

タイトル: ヘスペリス
ヘスペリス(古希: Ἑσπερίς, Hesperis)は、ギリシア神話に登場する黄昏の女神である。宵の明星・ヘスペロスの娘で、アトラースとの間に7人の美しい娘達・ヘスペリデス(その名はアイグレー、エリュテイア、アレトゥーサ、ヘスティア、ヘスペラ、ヘスペルーサ、ヘスペレイア)を産んだ。また、ヘスペリスはヘスペリデスの単数形のことも指す。時間帯を司る12人のホーライの一柱の名でもある。

タイトル: プレイアデス
プレイアデス(古希: Πλειάδες, Pleïades)またはプレーイアデス(古希: Πληιάδες, Plēïades)は、ギリシア神話に登場する7人姉妹。一部の ει を長母音とする古い発音からプレーアデスとも。また綴りは Peleiades とも。これらは複数形で、単数形はプレイアス (Πλειάς, Pleias) またはプレーイアス (Πληιάς, Plēias) 。また逆に、Πλειάδες をプレイアスたちなどとも訳す。ティーターン族のアトラースと、海のニュンペーであるプレーイオネーとの間の7人娘であり、アルカディア地方のキュレーネー山で生まれた。カリュプソー、ヒュアース、ヒュアデス、ヘスペリデスとは姉妹で、一説にカリュプソーとディオーネーをプレイアデスに含める(この場合ディオーネーはアトラースの娘とされる)。

タイトル: セレーネー
ギガントマキアーではセレーネーは兄弟たちとともにゼウスに協力し、ギガースたちの味方をする大地母神ガイアが薬草を見つけられないように空に現れなかったと伝えられている。最も有名なセレーネーの神話は美青年エンデュミオーンとの恋物語である。セレーネーは彼を愛し、ゼウスに願って(一説には彼女自身)エンデュミオーンに不老不死の永遠の眠りを与えたと言われる。一説によるとこの出来事は小アジアのラトモス山で起きたことになっている。セレーネーがエンデュミオーンの臥所を訪ねた際、夜空を行く月がラトモス山の陰に隠れてしまった。魔女メーデイアはこれを利用して、月のない闇夜を欲する時にはセレーネーに魔法をかけてエンデュミオーンへの恋心を掻き立て、それから月が夜空から消えた。あるいはセレーネーはエンデュミオーンと交わりを重ねて50人の娘・暦月の女神メーネーたちを生んだ。セレーネーは、メーネーとも呼ばれる。

タイトル: ラオディケ (ミトリダテス6世の妹かつ妻)
ラオディケ(ギリシャ語: Λαοδίκη, ラテン文字転写: Laodice、紀元前130年/129年 - 約紀元前90年)は、ポントスの王女かつ王妃であり、ミトリダテス6世の最初の妻かつ妹。ペルシア人とギリシア人の子孫だった。

タイトル: アシュヴィン双神
彼らは奇跡的な治療を行い、結婚、人間や家畜の生殖を司るとされ、特に馬との関係が深く、太陽神や女神サラスヴァティーと関連を持つ。ふつうアシュヴィン双神は区別のつかない双子の兄弟の神だが、両親が異なるとも言われ、例えば『リグ・ヴェーダ』の一部の詩篇では一方は天の子で、一方はスマカという人間の子であるとされる。これに対し、プラーナ文献では太陽神スーリヤ(あるいはヴィヴァスヴァット)の妻が馬の姿で生んだ子としている。元来は何らかの自然現象(明星か)に由来すると考えられているが、その関連性は早くに失われたらしい。起源的にはインド・イラン共同時代にさかのぼる古い神格の1つで、紀元前14世紀のヒッタイトとミタンニとの間で締結された条約文の中にミトラ、ヴァルナ、インドラとともに「ナーサティヤ」として名前が挙げられている。

タイトル: ピューラモスとティスベー
ピューラモスとティスベー(古希: Πύραμος καὶ Θίσβη, 羅: Pyramus et Thisbē)は、ギリシア神話およびローマ神話の人物である。長母音を省略してピュラモスとティスベとも表記される。2人の物語はオウィディウスの『変身物語』に収録されており、シェイクスピアの戯曲『ロミオとジュリエット』のモチーフになったことでも知られている。

タイトル: アトランティス
アトランティス島の大地から生まれた原住民エウエノル(英語版)が、妻レウキッペーとの間にクレイトという娘を儲け、アトランティスの支配権を得た海神ポセイドンがクレイトと結ばれ、5組の双子が生まれた。初代アトランティス王のアトラス、スペインのガデイラに面する地域の支配権を与えられたエウメロスことガデイロス、アンペレス、エウアイモン、ムネセウス、アウトクトン、エラシッポス、メストル 、アザエス、ディアプレペスで、彼らが10に分けられたアトランティス帝国各地の王家の先祖となったとされており、王家は神の血筋ということになる。

タイトル: ダナイデス
というのも、ヘーラーとポセイドーンがアルゴスの領有権をめぐって争ったとき、河神イーナコスがヘーラーのものと判定したため、怒ったポセイドーンはアルゴスを流れる川の水を枯渇させた。そのためダナイデスは水を探して国土を歩いて回らなければならなかった。ダナイデスの1人アミューモーネーがポセイドーンと関係を持ったのはちょうどこの頃であったと伝えられている。アミューモーネーは水を探している最中に、1頭の鹿を見つけ、槍を投じた。しかし槍は逸れて眠っているサテュロスに当たった。サテュロスは目を覚ますと、アミューモーネーを襲おうとしたが、ポセイドーンが現れて追い払った。そこでアミューモーネーはポセイドーンと一夜をともにし、レルネーの泉の場所を教わった。また彼女はポセイドーンの子ナウプリオスを生んだ。

タイトル: 海から上がるヴィーナス (ティツィアーノ)
ヘシオドスの『神統記』によると、クロノスは父である天空神ウラノスを去勢して男性器を海に投げた。するとそこに白い泡が生じて美の女神アプロディテが誕生した。アプロディテはまず最初にギリシアのペロポネソス半島の南に浮かぶキュテラ島、続いてキプロス島に渡った。紀元前4世紀ごろ、古代ギリシアの画家アペレスは美女フリュネが海で泳ぐ姿を見て『海から上がるアプロディテ』を描いた。この絵画は称賛され、ローマ人はアペレスの絵画をローマに運んだと伝えられている。

タイトル: コヨルシャウキ
コヨルシャウキ(Coyolxauhqui)は、アステカ神話に登場する女神。ウィツィロポチトリの姉にあたり、ウィツィロポチトリに殺されて肢体をバラバラにされた。

タイトル: イーオー
また、イーオーの物語は本来関係のない二つの物語が原型にあり、これにいくつかの要素が加わってできたのではないかと考察している。二つの物語とは、ひとつは月の神獣である牝牛が星々に守られて大空をめぐる話で、アイルランド伝説にも同種の話がある。もうひとつは、ギリシアに侵入したヘレーネスの指導者(ゼウス)が月の巫女を陵辱した話で、イーオーとは「牝牛の眼を持った」ヘーラーの異名にほかならない。加えられた要素としては、虻に追われて牛が狂い回る仕草は、雨乞いの儀式であり、アルゴス人の植民地がエウボイア島からボスポロス、黒海、シリア、エジプトへと広がっていったことに伴い、この祭式も東漸したことを示す。また、ギリシアにおけるイーオー信仰が、エジプトのイーシス、シリアのアスタルテー、インドのカリのそれぞれの信仰と類似していることの説明であるとしている。

タイトル: テティス
テティス(古希: Θέτις, Thetis)は、ギリシア神話に登場する海の女神である。海神ネーレウスとドーリスの娘たち(ネーレーイス)の1人。一説にはケンタウロス族の賢者ケイローンの娘。テッサリアー地方のプティーアの王ペーレウスと結婚し、トロイア戦争最大の英雄アキレウスの母となった。ホメーロスとヘーシオドスからは「銀の足のテティス」と呼ばれている。ギリシア神話の他の水域の神々と同様にあらゆるものに変身する能力を持ち、予言の才能に長けていた。神話では古い海神ネーレウスの娘でありながらオリュムポスの神々と密接に結びついている。ホメーロスの叙事詩『イーリアス』などによるとテティスを養育したのはヘーラーとされ、テティスもヘーラーに恩を感じていた。またテティスは苦難に陥った神々の救済者・保護者として語られ、ゼウスとポセイドーンから求婚されたことも伝えられている。

タイトル: ステネボイア
ステネボイア(古希: Σθενέβοια, Stheneboia)は、ギリシア神話の女性である。リュキア王イオバテースの娘、あるいはアムピナクスの娘で、ピロノエーと姉妹。あるいはアルカディアー王アペイダースの娘で、テゲアー王アレオスと兄妹。ホメーロスによればステネボイアはアンテイアという名である。ティーリュンス王プロイトスの妻となり、イーピノエー、イーピアナッサ、リューシッペー、メガペンテースを生んだ。エウリーピデースは悲劇『ステネボイア』を書いたが散逸した。

タイトル: アポロンと5つの神託
神々の中には人間と交わり、子を儲けたものもいる。そうした子供たちは半神半人「デミゴッド(日本語訳版では「ハーフ」)」と呼ばれ、親の神から引き継いだ特別な能力を持つ。デミゴッドに共通の特徴として、以下のような点が挙げられる。ADHDと学習障害の読字障害をもつことがある。前者は戦場での集中力を高め、生き残るのに役立つ。また、後者は意識が古代ギリシアの文字を強く記憶していることの代償である。 「ミスト」を見通すことができる。つまり、普通の人間には見ることのできない神やモンスターを見ることができる。 睡眠中、夢を通じて様々な情報を得る。遠くの出来事や探している敵や仲間の様子を見たりすることがある。 特有の臭気を持ち、モンスターを引き付ける。但し、臭気の強さは親の神によって異なる。

タイトル: コルネリア・アフリカナ
コルネリア・スキピオニス・アフリカナ(ラテン語: Cornelia Scipionis Africana, 紀元前190年 - 紀元前100年)は、古代ローマの女性で、第二次ポエニ戦争での英雄スキピオ・アフリカヌスの娘にしてグラックス兄弟の母。幼少の頃、父の窮地を助けてくれたティベリウス・センプロニウス・グラックス・マイヨルのもとに嫁いだ。「ローマの女の鑑」として後世にも人々に語り継がれた。

タイトル: アンティマコス (ギリシア神話)
このアンティマコスは、ヘーラクレイダイの1人である。ヘーラクレースの子クテーシッポスの子トラシュアノールの子で、デーイポンテース、アムピアナクスの父。

タイトル: エウポレメイア
エウポレメイア(古希: Εὐπολέμεια, Eupolemeia)は、ギリシア神話の人物である。テッサリアー地方のプティーアーの王ミュルミドーンと、アイオロスの娘ペイシディケーの娘で、アンティポス、アクトール、エリュシクトーン、ヒスキュラと兄弟。ヘルメース神との間にアイタリデースを生んだ。エウポレミアはアイタリデースをアンプリュッソス河畔で生んだと伝えられている。アイタリデースはアルゴー船の冒険に参加し、伝令使の役目を務めた。

タイトル: ムーサ
また、アポローンの娘であるケフィソー(Kephiso)、アポローニス(Apollonis)、ボリュステーニス(Borysthenis)の3柱とする説もある。アルクマーンによると、ウーラノスとガイアの娘。主に詩歌の形式と技巧を司る。キケローによると、ゼウスとネダー(またはプルシアー(Plusia))の娘。主に曲芸の形式と技巧を司る。9柱それぞれの名前と司る分野、および持ち物は以下の通り。当初は特定の分野が割り当てられず、音楽・詩作・言語活動一般を司る知の女神たちであったようだが、古典期を通じてローマ時代の後期には各ムーサがつかさどる学芸の分野が定められ、現在広く知られる形が出来上がった。