質問: ミノス王の命でクレタの迷宮をつくった、ギリシャ神話に登場する名工は誰?
回答: ダイダロス

タイトル: ダイダロス
ダイダロス(古希: Δαίδαλος, Daidalos, ラテン語: Daedalus,「巧みな工人」「聡明な働き手」の意)は、ギリシア神話に登場する有名な大工、工匠、職人、発明家である。斧、錘、水準器、神像などを発明したとされる。メーティオーンの子エウパラモスとアルキッペーの息子、ペルディクスの兄弟。クレータ島の王ミーノースの女奴隷ナウクラテーとの間にイーカロスをもうけた。

タイトル: クニドスのソストラトス
クニドスのソストラトス(ギリシャ語:Σώστρατος Κνίδιος、紀元前3世紀 - ?)は、ギリシャの建築家、技術者。エジプトのアレクサンドリアのファロス島に建っていたとされる世界の七不思議の内の一つアレクサンドリアの大灯台を設計した人物。

タイトル: ミーノース
ミーノース(古希: Μίνως, Mīnōs)は、ギリシア神話に登場するクレータ島の王である。冥界の審判官の一人。長母音を省略してミノスとも表記される。ミーノースはクノッソスの都を創設し、宮殿を築いてエーゲ海を支配したとされる。ミーノーア文明という名称はミーノースに由来している。ヘーロドトスやトゥーキューディデースはミーノースを実在の人物と考え、プルータルコスはミーノースの子ミーノータウロスを怪物ではなく将軍の一人だとする解釈を示している。近年、クレータ島のクノッソス宮殿遺跡から世界最古の玉座とともに古文書が見つかり、その碑文の中にミヌテ、ミヌロジャという名前があったことから、ミーノース王の実在を示すものではないかと言われている。

タイトル: 迷宮
ギリシア神話ではミーノータウロスが閉じこめられた場所とされている。クレタ島のクノッソスの迷宮が世界最古のものと思われる。この迷宮の紋章である、両刃の斧(labrys)が、ラビリンス(Labyrinth)の語源となったとする説がある。迷宮の設計図はクノッソスの貨幣の意匠にもなったが、実は分岐のない極く単純な迷路であった。古代エジプトには紀元前2000年頃に作られた「エジプトのラビリンス」と呼ばれる迷宮の伝説がある。大プリニウスはエジプトのラビリンスを手本にしてクノッソスの迷宮は作られたと推測し、ヘロドトスは実際にエジプトのラビリンスに赴いた時に見た内部の状況を記録している。エジプトのラビリンスはローマ軍によって破壊され、遺跡の上に街が作られたとされているが、正確な場所は不明である。ファイユームにあるアメンエムハト3世のピラミッドに隣接する神殿を、エジプトのラビリンスの一部と考える学者も多い。

タイトル: クレタ島の歴史
古代ギリシアの伝説では、大神ゼウスによって生み出された王ミノス(ミーノース)がクレタ島の王としてクノッソスに君臨していたという。ギリシアの歴史家トゥキュディデスやヘロドトスはミノスこそが海軍を初めて保有した人物であり、ギリシアの海を支配したという伝説を伝えている。そして、ホメロスの叙事詩『イリアス』では、ミノスの息子デウカリオン(デウカリオーン)の子、イドメネウス(イードメネウス)がクレタの民を率いてトロイア戦争に参加し、トロイア勢と戦ったという。ミノスにまつわる伝説に史実性を見出すことは無論困難であり、既にヘロドトスはミノス王を伝説の時代の人物としてその事績を「人間の世代」の王の事績とは区別している。しかし、このような伝説におけるクレタ島への言及は、古典期以前のクレタ島のイメージを端的に伝えてもいる。

タイトル: クレータの牡牛
クレータの牡牛(英: Cretan Bull)は、ギリシア神話に登場する神秘的な牡牛である。ギリシア神話の有名な怪物ミーノータウロスの誕生と関係があり、またヘーラクレースは7番目の難業としてこの牡牛を捕らえたといわれる。

タイトル: マウソロス
その後彼女はスコパス、ティモテオス、レオカレス、ブリュアクシスといったギリシアの名だたる彫刻家を雇い入れて世界七不思議の一つに数えられるマウソロス霊廟を建てた。

タイトル: ミュロン
ミュロン(希:Μύρων、ラテン文字転記:Myron、紀元前480年頃 - 紀元前445年)は、古代ギリシアの彫刻家。彼はアッティカとボイオティアとの境界にあるアッティカのエレウテライで生まれた。大プリニウスの『博物誌』によれば、アルゴスのアゲラダスがミュロンの師である(プリニウス, 『博物誌』, 34. 57)。

タイトル: ギリシャの歴史
ミノア文明でのこの大規模な『トロス墓』の建設は前17世紀から前15世紀までに行われていたと考えられており、王国が構築されたことにより初期国家が形成されたと考えられている。さらに、ミノア文明以来続いている地中海東部との交流はヒッタイトやエジプト新王国などと引き続き行われていたと考えられており、アメンホテプ3世の葬祭殿にはクノッソスやミケーネの地名が刻まれ、ミケーネではアメンホテプ3世のカルトゥーシュを刻んだ象牙が発見されている。ミケーネにおける宮殿はクレタ島の開放的なものとはちがい、「メガロン」と呼ばれる王の間を中心にしていることから、王への権力集中が進んでいたと考えられている。

タイトル: ギリシア神話
またクレータ島で見いだされていたクノーソスなど、文明の遺跡の発掘も行われ、ここで彼は三種類の文字(絵文字、線文字Aと線文字B)を発見した。線文字Bは間もなく、ギリシア本土のピュロスやティーリュンスでも使用されていたことが見いだされた。20世紀半ばになって、マイケル・ヴェントリスがジョン・チャドウィックの協力のもと、この文字を解読し、記されているのがミケーネ語であることを確認すると共に、内容も明らかにした。それらはホメーロスがうたったトロイア戦争の歴史的な像を復元する意味を持った。また数々の英雄たちの物語のなかには、紀元前15世紀に遡るミュケーナイ文化に起源を持つものがあることも、各地の遺跡の発掘研究を通じて確認された。

タイトル: ミノア文明
ミノア文明発掘は1884年、クレタ島を訪れたイタリアの研究家ハルブヘルによる、前5世紀に著されたとされるゴルテュン法典の発見が嚆矢となった。その後、イギリスの考古学者であるアーサー・エヴァンズは、エジプトやメソポタミアの例を見る限り、ハインリヒ・シュリーマンが発見したトロイアとミュケナイにおける高度な文明は文字なしには成立し得ないと考え、アテネの店先で見たクレタ島起源の護符のような印章に象形文字と思われる記号があったことからクレタ島へ向かった。エヴァンスはクレタ全域を踏破した後、ギリシャ人ミノス・カロケリノスが1878年に発見したケファラの丘を発掘地に定めた。エヴァンスにとって幸運なことに1900年にクレタ島がオスマン帝国からギリシャ領となっていたことやミロス島のフィラコピ遺跡に携わっていたマッケンジーの協力を得たことにより発掘は順調に進んだ。

タイトル: クロミオス
クロミオス(古希: Χρόμιος, Chromios)は、ギリシア神話の人物である。主に、の4人ほか数人が知られている。以下に説明する。

タイトル: テルキーネス
テルキーネス(古希: Τελχῖνες, Telchīnes)は、ギリシア神話に登場するロドス島の精たちである。半獣半人の姿をしている。冶金の術に通じ、クロノスの鎌を鋳造した。タラッサの子ら。

タイトル: ペルディクス
ペルディクス(古希: Πέρδιξ, Perdix)は、ギリシア神話の女性あるいは人物である。鋸の発明者、あるいはその母と言われている。ペルディクスの系譜は混乱しているが、アテーナイの王族に属し、クレータ島の迷宮ラビュリントスの建設者としてとして名高い建築家、工匠、発明家であるダイダロスの親族という点では一致している。

タイトル: カリクラテス
カリクラテス(古代ギリシア語: Καλλικράτης, Callicrátēs)は古代ギリシアの建築家で、紀元前5世紀中ごろに活躍した。イクティノスと共にパルテノン神殿の建設を行ったことで知られる(プルタルコス、『対比列伝』ペリクレス篇、13)。碑文によれば、同じアクロポリスにあるアテーナー・ニーケー神殿も彼が建設した (IG I 35)。ただしこれについては、現存するアテーナー・ニーケー神殿だという説とそれ以前に建っていて基礎部分のみ現存している小神殿だという説がある。碑文によれば、カリクラテスはアクロポリスを取り囲んでいた市壁の建築家でもあり (IG I 45)、プルタルコス(前掲書)によればアテナイとピレウスを結ぶ長城 (en) の中ほどにあった3つの壁の建設も請け負ったという。

タイトル: ヒッポニコス3世
この時、名工として有名だったポリュクレイトスに作らせれば良いと言われると、ヒッポニコスは奉納者より製作者の名誉になるものを作りたくはないと答えたという。

タイトル: メノイティオス
メノイティオス(古希: Μενοίτιος, Menoitios、英: Menoetius)は、ギリシア神話に登場する神、あるいは人物である。主に、が知られている。以下に説明する。

タイトル: ミレトス
ミレトスには、2つの系統の建国神話が伝わっている。そのひとつはコドロスの息子ネレオスに率いられたイオニア人によって、先住者であるカリア人を制圧し建設されたというイオニア系神話で、ヘロドトスは戦いによって夫を殺された寡婦たちが、入植者たちに強制的に娶られたという屈辱を記憶するためにミレトスの婦人達に伝承されている奇妙な風習について記録している。もうひとつは、クレタを追われたサルペドンもしくはミレトスという名の半神が小アジアに渡って建設したというミノア系神話である。考古学的には、ミレトスが建設される以前の後期青銅器時代にはこの地にミノア人やミュケナイ系ギリシャ人が居住していた痕跡があり、紀元前13世紀のヒッタイト文書には、この地がアッヒヤワ人の勢力圏である旨が記されている。

タイトル: アリアドネー
クレータ王ミーノースは、息子アンドロゲオースがアッティカで殺されたため、アテーナイを攻めた。こうしてアテーナイは、九年ごとに七人の少女と七人の少年をミーノータウロスの生贄としてクレータに差し出すことになっていた。テーセウスはこの七人の一人として、一説ではみずから志願して生贄に加わってクレータにやって来た。アリアドネーはテーセウスに恋をし、彼女をアテーナイへと共に連れ帰り妻とすることを条件に援助を申し出た。テーセウスはこれに同意した。アリアドネーは工人ダイダロスの助言を受けて、迷宮(ラビュリントス)に入った後、無事に脱出するための方法として糸玉を彼にわたし、迷宮の入り口扉に糸を結び、糸玉を繰りつつ迷宮へと入って行くことを教えた。テーセウスは迷宮の一番端にミーノータウロスを見つけ、これを殺した。糸玉からの糸を伝って彼は無事、迷宮から脱出することができた。

タイトル: ディオネの地形一覧
ディオネのクレーターの名は、ギリシア神話やローマ神話の登場人物に由来する。

タイトル: クレイトス (ギリシア神話)
クレイトス(古希: Κλεῖτος, Kleitos, 英: Cleitus)は、ギリシア神話の人物である。主に、の4人のほか数名が知られている。以下に説明する。

タイトル: クレシラス
クレシラス(Kresilas, ギリシャ語:Κρησίλας)は、古代ギリシアの彫刻家。クレタ島のキュドニア(en:Cydonia (ancient Greece))の出身。紀元前5世紀の人で、ペロポネソス戦争の時には、ミュロンの理想主義的な肖像の追随者として、アテナイで活動した。

タイトル: クノッソス
悩んだパーシパエーはダイダロスに相談し、木製の雌牛の張りぼてを製作してもらい、これを使って牡牛への思いを遂げた。やがてパーシパエーは子供を産んだが、その子供は人間の体に牛の頭が乗った怪物ミノタウロスだった。ミノスはダイダロスに命じて迷宮ラビリントスを作らせ、ミノタウロスを閉じこめた。ヘーラクレースは十二の功業の一環として、エウリュステウスからその牡牛をティリュンスに連れて帰るように命じられた。ヘラクレスはミノス王に許可をもらい、素手で牡牛をつかまえてティリュンスへと連行した。エウリュステウスは牡牛をペロポネソス半島へと放ち、その牡牛はマラトンに住み着いて周辺を荒らして回った。そのため、最終的にテーセウスとペイリトオスによって討たれることになる。

タイトル: アルカメネス (彫刻家)
アルカメネス(古希: Ἀλκαμένης, Alcamenēs)は、古代ギリシャの彫刻家。リムノス島で生まれ、ペイディアスとほぼ同時代の紀元前5世紀ごろにアテネで活躍した。繊細な技巧が高く評価されており、ルーブル美術館の「柱に寄りかかるアフロディーテ」はその複製とされる。

タイトル: ミノタウロスを殺すテセウス
神話によると、アテナイはクレタの王子アンドロゲオスの死を原因とする災いから逃れるため、毎年若い男女7人ずつを牛頭の怪物ミノタウロスの生贄として捧げていた。そのためテセウスはミノタウロスを退治するために生贄の1人に加わり、ダイダロスによって建設されたミノタウロスを幽閉するための迷宮ビュリントスに入った。その際にテーセウスは彼に恋をしたクレタの王女アリアドネから脱出に役立つ糸毬を受け取ったという。テーセウスは迷宮の奥でミノタウロスと遭遇すると、これを退治し、糸をたどって迷宮の外に脱出した。その後テセウスはアリアドネを連れてクレタ島を旅立ったが、途中で立ち寄ったナクソス島にアリアドネを置き去りにした。アリアドネは悲しんだが、そこに酒の神ディオニュソス(ローマ神話のバッカス)が現れてアリアドネと結婚したと伝えられている。

タイトル: くじら座
ギリシア神話では、生贄のアンドロメダー姫を食べようとする巨大な海の怪物ケートスとして登場し、メドゥーサを倒した後たまたま通りかかったペルセウスに斬られて退治された。

タイトル: ミレトスのイシドロス
ミレトスのイシドロス(ギリシア語: Ισίδωρος της Μιλήτου, 生没年不明)は、東ローマ帝国の数学者および建築家。トラレスのアンテミオスとともにハギア・ソフィア大聖堂の建築家として知られる。はじめ幾何学を専門とする数学者であったが、のちに建築を専門とした。ハギア・ソフィア大聖堂のドームを再建した小イシドロスの叔父である。

タイトル: ギリシャの歴史
その証拠にエジプトにおいてもクレタ島を起源とする土器が発見されており、新王国時代の墓ではファラオに朝貢するクレタ人(ケフティウ)の絵も存在する。さらにユーフラテス河畔でも確認されており、ミノア文明の活動範囲がかなり広がっていたと考えられている。さらに『フライパン』と呼ばれるなべ型の器や『キクラデスの偶像』と呼ばれる大理石の像があるが、これはオリエントにおける多産や豊穣を祈願したものでなく、白い大理石が磨き上げられたものでオリエント文明とは異質な独自の文化を持っていたことが考えられている。初期青銅器時代末に災厄を受け、文化的後退を見せたギリシャ本土においてはその痛手より立ち直るのにはかなりの時間を経たと考えられている。

タイトル: ギリシャの歴史
これまで独特の進化を続けていたクレタでは暗黒時代からの連続性が確認されており、前7世紀から前6世紀に至るまで神殿のような建築物が作られることが少なく、構造上も違いが多い。現在、クレタ島では前6世紀を通じて考古学的資料が少ないにも拘らず、碑文史料が減少しておらず、この点については現在の研究課題と化している。上記しているが、ギリシャ人たちは地中海世界の各地で活動していたが、この活動を通じてギリシャ人たちとしてのアイデンティティを確立していった。そしてオリンピュアやデルフォイのような聖地がその地位を確立していったのは、この時代であった。また、このアイデンティティ形成の中心となったのは『イリアス』、『オデュッセイア』であり、様々な詩人たちが登場している。

タイトル: ギリシャの歴史
そして王の名称が「ワナックス(英語版)」(線文字B: 𐀷𐀩𐀏 - wa-na-ka、アナックスとも)と呼ばれていたが、これは神に近い存在というニュアンスが含まれており、これは西アジアからの影響と考えられている。さらに粘土板には公有地や私有地が存在しており、外国から連れてこられた女奴隷が働き、ポセイドンやポトニア神へ祭祀を行っていたことが記載されている。これらのことが全てに当てはまるとは言えないが、当時の社会を表していると考えられている。一方、それまで独自の発展を告げていたクレタ島は崩壊を遂げるが、これはミケーネ文明の人々による侵略が考えられている。このような侵略により、ミケーネ文明は後青銅器時代中ごろから後半までに(後期ヘラディックIIIA期)までにギリシャ本土、クレタ島、エーゲ海を覆い尽くし、さらにはシチリアや、キプロスにまで及び、ヒッタイトやエジプト新王国と肩を並べる存在であった。

タイトル: クニドスのソストラトス
アレクサンダー大王が遠征中に倒れた後、エジプトを得たプトレマイオスに仕えた。プトレマイオスに八角形の45階建て灯台建設を提言し認められたことから、長年、建設工事に従事したが完成を見る前に死亡した。ソストラス自身は裏方であり、名が知られる存在では無かったが、後年、灯台に刻み込まれていた「クニドスのデクシファスの息子ソストラトス、あらゆる海を行く人々の守る神に捧ぐ」の銘文が発見され、灯台の設計者として知られるようになった。

タイトル: ミレトスのヘカタイオス
ヘカタイオスは富裕な家に生まれた。名前はギリシア神話の女神ヘカテーにちなんでつけられた。全盛期はペルシア戦争の頃である。広範囲にわたって旅した後、生まれ故郷のミレトスに定住した。高い地位に就き、神話学や歴史の本の執筆に専念した。アリスタゴラスがミレトスの僭主として、ペルシアに対してイオニアの反乱を計画した時、ヘカタイオスは説得してやめさせようとした。紀元前494年、敗北したイオニア諸都市がいろいろな条件を要求された時には、ヘカタイオスは大使の一人としてペルシアのサトラップ、アルタフェルネスのところに行き、イオニア諸都市の国体の復活を説得した。ヘカタイオスはギリシアで最初の歴史家とも言われ、ケルト人について言及した最初期の著作家の1人でもある。