質問: ライオンの頭とヤギの胴体、ヘビの尻尾を持つギリシャ神話の怪物で、複数の異なる遺伝情報を持つ細胞にその名が付けられているのは何でしょう?
回答: キマイラ

タイトル: スフィンクス
スフィンクス(Sphinx)は、エジプト神話やギリシア神話、メソポタミア神話などに登場する、ライオンの身体と人間の顔を持った神聖な存在あるいは怪物。古典ギリシア語ではスピンクス(Σφίγξ, Sphinx)といい、スフィンクスとはこれの英語読み(または現代ギリシャ語読み)である。

タイトル: スフィンクス (曖昧さ回避)
スフィンクス (Sphinx, Sphynx) は、エジプト神話などに登場する、ライオンの身体に人間の顔を持つ伝説の生物。

タイトル: ウロボロス
ウロボロス(古代ギリシア語: ουροβóρος)は、古代の象徴の1つで、己の尾を噛んで環となったヘビもしくは竜を図案化したもの。

タイトル: ライオン (紋章学)
また、エジプトやアフリカの文化では雌ライオンは獰猛で恐ろしいハンターであると見なされていたが、国の守護者であるとも認識され、神殿の装飾や彫刻の題材としてよく使用された。また、エジプト神話にはバステトやセクメトのような雌ライオンの神が登場する。エジプトを一時期支配したヌビア人は、自らをデドゥン神(ライオンの頭を持つ)の息子だと主張し、勝利と繁栄の象徴としてデドゥン神を崇拝していた。ギリシアの文明や中東の文明においてもライオンは特別なものと考えられていた。ミケーネ文明期に造られたライオン門の上部には2匹のライオンが彫られている。ギリシア神話には人々を襲う怪物としてネメアの獅子が登場する。旧約聖書の『創世記』には、イスラエルの部族のひとつ、ユダ族が「ユダの獅子(英語版)」を自らの象徴としていたと記され、この伝承をもとにエチオピア帝国はライオンを皇室の象徴にした。

タイトル: マンティコア
マンティコア(ラテン語: mantichōra)は、伝説の生物の一種。ライオンのような胴と人のような顔をもつ怪物で、怖ろしい人喰い(マンイーター)と伝えられる。原典ではインド獣とされたが、のちアイティオピア(アフリカ)獣と伝わった。

タイトル: オピオタウロス
オピオタウロス (古希: Οφιόταυρος, Ophiotauros, 英: Ophiotaurus) は、ギリシア神話に登場する怪物である。身体の前半分は牛で、後ろは蛇とされる。オフィオタウルス、オフィオタウラスとも表記される。

タイトル: アンフィスバエナ
アンフィスバエナ(古希: Αμφισβαινα, 羅: Amphisbaena)は、ローマなどの『博物誌』関連の書物などに登場する伝説の生物。身体の両端に頭のついている双頭の蛇だとされているが、後世には尾の先にもう1つの頭のついている双頭のドラゴンとして表現されるようになった。

タイトル: グリフォン
グリフォン(フランス語: griffon, gryphon)、グリフィン(英語: griffin)、グライフ(ドイツ語: Greif)、グリュプス(グリュープス、ラテン語: gryps,grȳpus, ギリシア語: γρύψ)は、鷲(あるいは鷹)の翼と上半身、ライオンの下半身をもつ伝説上の生物。

タイトル: グリフォン (曖昧さ回避)
グリフォン(仏: griffon, gryphon)、グリフィン(英: griffin, gryphin)、グリュプス(羅: gryps)は、鷲の翼と上半身、ライオンの下半身をもつ伝説上の生物。

タイトル: レギオン (架空の怪獣)
隕石と共に地球へ飛来した未知の宇宙生物。炭素化合物(有機物)で形成されている地球上の生物とは異なり、ケイ素(シリコン)の化合物で形成されているケイ素生物であり、未知の絶縁体で構成された甲殻は各種の電磁波を反射する。「レギオン」とは、新約聖書のマルコによる福音書5章9節に現れる言葉。「主が、『おまえの名は何か』とお尋ねになるとそれは答えた。『我が名はレギオン。我々は、大勢であるがゆえに』」で、ローマ軍団のレギオン(古典ラテン語:legio)から転じているが、聖書では男に取り付いた悪霊が自らのことを指して呼んでいる。劇中では、ガメラに群がるソルジャーレギオンの大群を見た陸上自衛隊隊員により、「大勢/多数」の意味から名づけられた。なお、作中における「レギオン」という呼称は略称に過ぎず、正式呼称は「Symbiotic Legion」となっている。

タイトル: パズズ
ライオンの頭と腕、ワシの脚、背中に4枚の鳥の翼とサソリの尾、さらにはヘビの男根を隠し持つという。風とともに熱病をもたらすことから、アッカド人に恐れられていた。しかし、悪霊の王であることから、その彫像が悪霊を統御する護符として用いられることもあった。蝗害を具神化した存在とも考えられている。メソポタミアの「風の魔王」とされている。人間の身体に獅子の頭とロバの歯を持つラマシュトゥを妻に持つ。

タイトル: ネメアーの獅子
ネメアーの獅子(ネメアーのしし、古希: Νεμέος λέων, Neméos léōn)はギリシア神話に登場するライオン。ネメアの谷に住み着き、人や家畜を襲ったとされる。

タイトル: アイオーン
考古学の発掘等により、ローマ帝政期時代において、頭部が獅子で、人間(男性)の身体を持ち、蛇を全身に巻き付けた神と思える像が発見された。この像は、「アイオーン神の像」と考えられたが、ギリシア神話におけるアイオーンの神の像とも、グノーシス主義におけるアイオーンの擬人化神像とも考えられた。また近年有力なのは、これはミトラス教の「時間の主神」であるペルシア起源のズルワーンの像であるという説もある。ズルワーンはゾロアスター教の神であり(ただし、ズルワーンを主神として崇拝する派は、正統ではないとされる。ズルワーン主義とも呼ばれる)、ミトラス教でも重要な位置を持っていた。アイオーンの像が何であるのか、正確には判明していない。

タイトル: オルトロス
オルトロス(古希: Ὄρθρος, Orthros, ラテン語: Orthrus)あるいはオルトス(古希: Ὄρθος, Orthos, ラテン語: Orthus)は、ギリシア神話に登場する怪物である。双頭の犬で、ゲーリュオーンの牛の番犬とされる。その名はオルトロスが「速い」を、オルトスが「真っ直ぐな」を意味する。ゼウスを打倒するために生みだされた怪物テューポーンがエキドナとの間にもうけた子で、ケルベロス、ヒュドラー、キマイラ、ネメアーの獅子、不死の百頭竜(ラードーン)、プロメーテウスの肝臓を喰らう不死のワシ、パイア(クロミュオーンの猪)といった怪物たちを兄弟に持つ。また、母であるエキドナとの間にネメアーの獅子、スピンクスをもうけたとされる。姿は黒い双頭の犬で、たてがみ一本一本と尻尾が蛇になっている。性格は落ち着きが無く、せっかちである。

タイトル: ボールニシキヘビ
・ナイジェリア南東部のイボ族の伝統的な宗教で特に尊敬されています。動物が地面の近くを移動するため、地球のシンボルとされています。一部のキリスト教徒のイボ人にとって、ボールニシキヘビが村や私有地を歩き回るときは、細心の注意を払って扱われます。。誤って殺された場合、多くのイボ族コミュニティはヘビの残骸のために小さな棺を作り、小さな葬式を行います。・マンチェスター大学(The University of Manchester)内にある、マンチェスター博物館の爬虫両生類学の学芸員であるアンドリューグレイ氏によると、ロイヤルパイソンの命名由来は皇后クレオパトラ7世が好きだった蛇である事から、「ロイヤルパイソン (ラテン語のregius(意味:王立)に由来) 」が付けられたと主張。・学名「Phython regius」はDumeril&Bibronによって1844年に種として記載された。

タイトル: ライストリューゴーン族
ライストリューゴーン族(古代ギリシア語: Λαιστρυγών / Laistrygon 複数形: ライストリューゴネス(Λαιστρυγόνες / Laistrygones))は、ギリシア神話に登場する人喰い種族である。長母音を省略してライストリュゴン族、ライストリュゴネスとも表記される。ライストリューゴーン族は、人間というより巨人に近く、巨大な身体と怪力を持ち、残虐で、人を喰らったといわれる。オデュッセウスはトロイアから帰国する途中、アイオロスの島に次いでアンティパテース王が支配するライストリューゴーン族の国を訪れた。

タイトル: ライオン
ロマンス語の多くで類似した名前を見ることのできる「ライオン lion」は、ラテン語のleo、古代ギリシア語のλέων(leon)に由来している。またヘブライ語の לֶוִי (lavi)や古代エジプト語の rw ともつながりがある。カール・フォン・リンネが18世紀に著した『自然の体系(Systema Naturae)』で、元々 Felis leo (ネコ属のライオン)として分類された多くの種のひとつである。(その後分類が再編され、ライオンは「Panthera(ヒョウ属)」に入れられた。)

タイトル: ヒト型爬虫類
北風をつかさどるギリシャ神であるアネモイも、ギリシャの地理学者であるパウサニアスによって両脚の間に蛇がいる、翼をもった男として描かれている。古代ギリシャの一部で崇拝の対象であったグリュコーン(Glycon)は、顔が人間である、蛇の神である。インドの経典や伝説に登場するナーガは、蛇の精霊あるいは蛇神のことである。上半身を人間、下半身を蛇として描かれることもあるが、単に蛇の姿で描かれることの方が一般的である。

タイトル: ゲーリュオーン
ゲーリュオーン(古希: Γηρυών, Gēryōn)は、ギリシア神話に登場する怪物である。クリューサーオールとカリロエーの子で、エキドナと兄弟。ゲーリュオーンはアイスキュロスおよびラテン語による表記で、叙事詩中ではゲーリュオネウス(Γηρυονεύς, Gēryoneus)、イオーニア・アッティカ散文作品やアリストパネース、ピンダロスなどではゲーリュオネース(Γηρυόνης, Gēryonēs)、ステーシコロスの抒情詩では Γαρυόνας 、カルキディアの壺絵の表記では Γαρυϝόνης' となっている。エトルリア語ではケルン(Cerun)。日本語では長母音を省略してゲリュオン、ゲリュオネウス、ゲリュオネスとも表記される。ゲーリュオーンの最大の特徴はその形態で、三頭、または三頭三体の怪物であるとされた。

タイトル: ムシュマッヘ
ムシュマッヘまたはムシュマッヘー(シュメール語: MUŠ.MAḪ、アッカド語: muš-ma-ḫu、「傑出したヘビ」の意)は古代メソポタミアの神話に登場する怪物。ヘビとライオンと鳥が合わさった姿の怪物として、或いは7つの頭を持ったヘビとして描写される。シュメール期の神話ではニヌルタによって殺されている。時には3つの角を持ったヘビのグループとしてバスム(Bašmu)、ウシュムガル(Ušumgallu)とともに描写され、これらは共通の神話に起源を求めることができるのではないかと考えられている。

タイトル: ディオメーデースの人喰い馬
ディオメーデースの人喰い馬(ディオメーデースのひとくいうま、古希: Διομήδους ἵπποι, 英: Mares of Diomedes)は、ギリシア神話に登場する怪物的な馬である。トラーキアのビストーン人の王ディオメーデース(ティーリュンスの王ディオメーデースとは別人)が飼っていた牝馬であり、人を喰らい、獰猛かつ巨大であった。ヒュギーヌスによると人喰い馬は4頭おり、それぞれポダルゴス、ラムポーン、クサントス、ディーノスという名前であり。また一説によるとシーシュポスの子のグラウコスをかみ殺したのと同じ馬であった。ディオメーデースから人喰い馬を奪い取ることはヘーラクレースの12の功業の1つであり、第8の試練としてミュケーナイ王エウリュステウスに命じられた。

タイトル: ソニック・ヘッジホッグ
哺乳類には3種類の相同遺伝子があり、先に見つかった2種類、デザート及びインディアン・ヘッジホッグは実在するハリネズミの種類から命名された一方、ソニック・ヘッジホッグは発見者がファンだった家庭用ゲーム機セガ・ジェネシス(日本でのメガドライブ)のキャラクター「ソニック・ザ・ヘッジホッグ 」から名づけられた。後にゼブラフィッシュから見つかった2種類についての命名は、エキドナ・ヘッジホッグがハリモグラから、ティギーウィンクル・ヘッジホッグがビアトリクス・ポター作の絵本のキャラクター名、ティギーおばさん (Mrs. Tiggy-Winkle) から来ている。

タイトル: ラミアー
ラミアーは、ゼウスによってマグナ・グラエキア(現今のイタリア)に連れていかれたという伝承があり、人食い巨人ライストリューゴーン族の都市ラモスの地名になったとも、一族の女王に君臨したともされるアリストパネース(前385年頃没)は、2作の喜劇の中で、この世で悪臭をはなつ三大のもののひとつとして「ラミアーの睾丸」を数えており、ゆえにラミアーは性別不詳などとも意見される。ちなみにこのことは、17世紀のトップセル(英語版)の動物誌のラミアーについての記述や挿絵にも踏襲される。

タイトル: ピュートーン
ピュートーン(古希: Πύθων, Pȳthōn, ラテン語: Python)とは、ギリシア神話に登場する巨大な蛇の怪物である。長母音を省略してピュトンとも表記される。雄蛇とされるが、『ホメーロス風讃歌』の「アポローン讃歌」によると雌蛇だとされる。絵画などでは脚のないドラゴンのような姿で表される事もある。

タイトル: ゴルゴネイオン
マリヤ・ギンブタスによると、ゴルゴネイオンはダイナミックな生命エネルギーを持つとされる地母神信仰文化に由来し、ヨーロッパオリジナルの肖像であると論じた。それに対してジェーン・エレン・ハリソン(英語版)は、これは原始的な宗教心から生まれたものであり、恐怖の像を所有することで、何か恐ろしいものを取り除いてくれるような英雄が登場するであろうことを期待して作られたものと主張している。

タイトル: ラオメドン
ラオメドン(長音を発音すればラーオメドーン、希:Λαoμέδων、ラテン文字転記:Laomedon)は、ギリシアの男性に見られる名前である。

タイトル: レオノチス
「Leonotis」はギリシア語でライオンを表す「Leon」と耳を表す「Ous」が由来である。

タイトル: ギリシア神話の固有名詞一覧
【 】内は、単純な長音の省略以外の別表記。

タイトル: デルピュネー
デルピュネー(古希: Δελφύνη, Delphynē)は、ギリシア神話に登場する怪物である。長母音を省略してデルピュネとも表記される。上半身は人間の女性で、下半身は蛇またはドラゴンの姿をしている。

タイトル: クスシヘビ
本種は古代ギリシャ・ローマにおいて、アスクレペイオン(アスクレーピウスの聖域)で飼育されており、このことから"Aesculapian snake"という名が付けられた。この神の持つ杖には蛇が巻き付いているが、これは本種であると推測される。現代でもアスクレピオスの杖は医療のシンボルとして、様々な場所で用いられている。これと起源は異なるが、中央イタリアの一部ではタイリクシマヘビと共に宗教行事の一部とされており、後にカトリックにも組み込まれた。

タイトル: ダオウイテリウム
属名は、ギリシア語起源のラテン語「therium (=animal、wild beast、動物、獣)」に、化石の発見地域名「シーディー・ダーウィー(Sidi Daoui)」を冠した合成語で、「ダーウィーの獣(哺乳類)」を意味する。

タイトル: アクリス
アクリス(ラテン語 : Achlis)は、プリニウスの『博物誌』(77年)に記される空想上の動物。

タイトル: ライオン
模式標本の産地(模式産地)は単にアフリカとされていたが、バーバリ地方の沿岸部やコンスタンティーヌ(アルジェリア)とする説もある。壁画などから15,000年前にはヨーロッパ広域にも分布し、5,000年前には少なくともギリシアには分布していたと考えられている。アフリカでは、影のできるアカシアの木がまばらに生えているサバンナの草原地帯でライオンたちを見ることができる。インドでの生息地は乾燥したサバンナかさらに乾いた落葉樹林のなかである。ヘロドトスの記すところによれば、ライオンは紀元前480年頃にはギリシアでよく知られる動物となった。ペルシアの王クセルクセス1世が国中を練り歩いているなか、そのラクダの積荷をライオンが襲ったことが記されている。アリストテレスは紀元前300年にはもう彼らが貴重な動物だと考えていて、その後400年ほどして彼の地でのライオンは絶滅している。

タイトル: ゴルゴネイオン
紀元前8世紀のホメーロスはゴルゴーンに関する4つのエピソードを書き残しているが、いずれも頭部の描写しかしておらず、まるで体が無いかのようである 。20世紀始めのイギリス古代学者ジェーン・エレン・ハリソン(英語版)は「メドゥーサは元は首だけのものであり、体を持った存在としての描写は後に改変されたものである」と述べている。『ギルガメシュ叙事詩』に登場するフンババの首との関連性も指摘されている。紀元前5世紀まで、醜い首として描写されており、突き出た舌、イノシシのような牙、腫れた頬、ギョロっとした目、周りを取り巻く蛇などが特徴だった。ゴルゴネイオンのような顔の正面からの描写は、古代ギリシアでは珍しい。いくつかはあご髭を生やした顔であり(恐らく流れる血をイメージしたもの)、ディオニューソス同様に感情荒ぶる神として表現されている。

タイトル: ミーノータウロス
ミーノータウロス(古希: Μινώταυρος、Mīnōtauros、ラテン語: Minotaurus、英語: Minotaur)は、ギリシア神話に登場する牛頭人身の怪物である。クレタ島のミーノース王の妻パーシパエーの子。長母音を省略してミノタウロスとも表記される。