質問: アンデルセンの『人魚姫』で、人魚姫が足をもらうために失ったものは何でしょう?
回答: 声

タイトル: 人魚
肥後国で疫病の流行を予言したアマビエ(弘化3/1846年)も「くちばしを持った人魚のような」容姿だと形容されており、神社姫・姫魚(文政2/1819年)も「人魚に近い幻獣」や、人魚の一種と解説される。アイヌ民話で北海道の内浦湾に住むと伝えられる人魚によく似た伝説の生物。八百比丘尼の伝説と同様、この生物の肉を食べると長寿を保つことができるという。文献によっては、アイヌソッキを人魚の別名とする。沖縄県石垣島でも明和の大津波を予言したザン(ジュゴンのこと)の伝承がある。また、鹿児島県奄美大島の『南島雑話』に人魚の絵が記されている。人魚と記載されてはいるが、外見はヒトのように2本の足を持つ。打ちあげられたまま放置され、数か月後に腐乱したとある。

タイトル: カールスバーグ
コペンハーゲンにある人魚姫の像は王立劇場で観たバレエ「人魚姫」に感激した2代目社長のカール・ヤコブセンが1913年にコペンハーゲン市に寄贈したもの。今では街のシンボルになっている。なお、大阪港天保山の人魚姫の像もコペンハーゲン港と大阪港の友好記念に、1995年にカールスバーグ社より実物の5分の4の大きさの複製が寄贈されたものである。

タイトル: 人魚姫の像
人魚姫の像はヴァンダリズム的な損壊行為の対象となり、幾度も損傷を受け、そのたびに修復されている。断り限り『デア・シュピーゲル』2008年8月17日付け記事を出典とする。

タイトル: 人魚姫 (ツェムリンスキー)
『人魚姫』(にんぎょひめ、独: Die Seejungfrau)は、オーストリアの作曲家アレクサンダー・ツェムリンスキーがアンデルセンの童話『人魚姫』を基に1902年から1903年にかけて作曲した3楽章からなる交響詩。

タイトル: アンデルセン童話 にんぎょ姫
ハンス・クリスチャン・アンデルセンの没後100年を記念した追悼作品として、彼の代表作『人魚姫』を題材に製作され、1975年3月21日公開の『春の東映まんがまつり』にて上映された。アンデルセン原作の東映アニメ映画は、1968年3月公開の『アンデルセン物語』以来だが、『アンデルセン物語』は話の中にアンデルセン童話を挿入する形式であったため、単一原作作品としては本作が史上初である。アニメ映画化するにあたり、原作では名前が無い「人魚姫」と「王子」にそれぞれ「マリーナ」と「フィヨルド」と名付け、アニメオリジナルキャラクターとしてイルカのフリッツを加えた。またデンマークでロケを行い、その実写映像を物語導入部の演出に用いた。マリーナ役の声優には女優の樫山文枝を、フィヨルド役の声優には俳優の志垣太郎を起用した。

タイトル: 人魚姫の像
コペンハーゲン市議会は、2010年の上海国際博覧会(5月1日から10月31日)の間、デンマーク館でこの像を展示することを可決した。像が上海にある間、コペンハーゲン近郊のチボリ・ガーデンズの湖の岩の上にコピーが展示された 。2010年11月20日現地時間14:00、元の場所に戻る。経済産業大臣Brian Mikkelsen、市長Frank Jensen、駐デンマーク中国大使Xie Hangshengが帰還のセレモニーに参加した。この像は、作者の死後70年の2029年まで著作権で保護されている。Edvard Eriksens Arvinger I/Sという会社が著作権を管理しているが、それに基づきいくつかの彫像に対して訴訟が提起された。2018年現在、像のレプリカはネットを介して購入できるが、エリクセンの孫のAlice Eriksenの許可を得ている。

タイトル: 人魚
スウェーデンには人魚男が女性をさらって妻とされるが、そうした女性が小島に上がって衣服(亜麻布)を洗っていたり髪を梳いたりしているのを見かけることがあるという民間伝承が採集されている(ヘルシングランド地方)。またスウェーデンの「人魚男」のバラッドや、同じ伝説に基づくデンマークの「人魚男ロスマー」のバラッドも近世より存在する。他にも人魚男と女性が夫婦となり子供をもうける筋書きのデンマークのバラッド『アウネーテと人魚』(デンマーク語版、英語版)があるが、これは18世紀末期成立の比較的新しい創作物である。この話は19世紀の作家エーレンスレイヤー(デンマーク語版)やアンデルセンにも翻案されている。「人魚女」/「人魚女の侍女」と題するスウェーデンのバラッドでは、人魚が十五歳の人間の少女を拉致してしまう。

タイトル: 深海魚のアンコさん
作中に登場する人魚は何かしらの魚類の尾鰭と特徴を有する。人間の耳に相当する位置にも胸鰭のような鰭を持つ。有する魚の特徴は、例えばアンコの強力な光を放つ発光器や木撞の個人を特定する広範囲探索可能なロレンチーニ器官など普通の魚の特徴を凌駕するものが多い。多くの人魚は美しい歌声を持つ。多くの人魚が猫を苦手とする描写がある。人魚の身体測定の項目は人間と違い、 標準体長などを測定する。地上で生活するために人魚薬という尾鰭を足に変える薬を服用して生活している。尾鰭を見せることは人魚にとってセクハラと同じ扱いを受ける。また、尾鰭の影響で人魚用のパンツも複数種存在する。作中の会話から卵生と思われる。

タイトル: 人魚姫の像
なお、デンマーク語版ウィキペディアでは、この像の写真は加工され、像の外見がわからないようになっている。『世界三大スープ言えますか?』では、「コペンハーゲンの人魚、シドニーのオペラハウス、シンガポールのマーライオン」を「世界三大がっかり」とする。ただしこの定義は文献によって異なり、『《図解》世界の「三大」なんでも事典』では、「シンガポールのマーライオン、コペンハーゲンの人魚姫、ブリュッセルの小便小僧。シドニーのオペラハウスが加えられることがある」となっている。

タイトル: 人魚
1842年に標本はアメリカに渡り、興行師P・T・バーナムの見世物となって名声を博した。この標本はおそらく焼失してしまっており、鑑定不能である。現存するピーボディ博物館蔵の「フィジーの人魚」は、形態も異なる別の物品であるが、同博物館によればこの物品の頭と体幹部分はパピエ=マシェ(張り子)製だという。大英博物館蔵の人魚のミイラ(「マーマン」、あるいは「マーメイド」)はサルの上半身と魚類の尾を継ぎ合わせたものと鑑定されているが、これもコノート公爵アーサーが、日本の有末清二郎(ありすえ・せいじろう)という人物から入手している。

タイトル: シレナ
シレナ(Sirena)は、グアム島に伝わる人魚伝説の主人公。母の言いつけに背いた結果人魚に変身した少女である。

タイトル: それいけ!アンパンマン 人魚姫のなみだ
陸の世界にあこがれる、うずまき城に住むサニー姫。彼女の仕事は、「ぐるぐる棒」でうずまき城にある「ぐるぐる水車」を回して、海を綺麗にすることだった。そんなある夜、サニー姫は海魔女のおばばから着けている間人間の姿になれるという紅色ヒトデの髪飾りの話を聞く。陸の世界にどうしても行きたくなったサニー姫は紅色ヒトデの髪飾りをこっそり持ち出し、荒れ果てた海の中を泳ぎ続ける。気が付くとサニー姫は人間の姿となっており、泥だらけで陸に打ち上げられ、気絶している所をしょくぱんまんに助けられる。そうしてそのままアンパンマン達と打ち解け合い、自分が人魚である事を内緒にしたまま、一緒に楽しいひと時を過ごしていく。しかし、紅色ヒトデの髪飾りには恐ろしい呪いがかかっていた。紅色ヒトデの髪飾りを長い間使い続けると、海の怪獣「ゴロンゴラ」が目覚め、海の世界を荒らし回ってしまうのだ。

タイトル: ドラえもんのひみつ道具 (え)
絵本入りこみぐつ(えほんはいりこみぐつ)は、 「しあわせな人魚姫」(てんとう虫コミックス19巻に収録)、「のび太シンデレラ」(同32巻に収録)、『ドラえもん のび太のドラビアンナイト』に登場する。靴を模した道具。この靴を履いて絵本に触れると、その絵本の中の舞台に入ることができる。絵本の中の架空の世界に入った者は、物語を傍観するのみでなく、登場人物に話しかけるなどして話の流れに干渉することができ、干渉次第で物語の内容を変えることもできる(その話が載ったほかの本に影響するかは不明)。絵本の外(つまり漫画作品の現実世界)で本をバラバラにしたり、他の絵本とページを滅茶苦茶に重ねたりすると、絵本の世界も滅茶苦茶になる。絵本の世界から抜け出すには靴を両足に履いている必要があり、靴を片方でもなくすと出られなくなる。また、靴を両足に履いた状態であれば、空を飛んだり、水中で呼吸する事が出来る。

タイトル: 海闘士
ポセイドンの側近のような存在の女海闘士。ジュリアンに、彼がポセイドンの化身であることとポセイドン軍の存在を教え、海底神殿へ導いた。主に敏捷性を生かした諜報活動で活躍し海闘士としての戦闘能力はさほど高くなく、貴鬼がサイコキネシスで浮かべた多くの岩石を粉砕し首をつかんで捕まえて軽くあしらったが、シャイナが本当に一撃で倒すつもりで放ったサンダークロウの前に敗れた。その正体は、かつて幼いジュリアンに助けられた美しい色の魚が、恩義のために海闘士として化身した姿であった。海底神殿が崩壊する中、ジュリアンを地上へ送り届け、魚に戻り海岸で力尽きた。その亡骸は、ジュリアンの手で海へと還った。アニメ版における正体は伝説の人魚そのもの。ジュリアンを地上に送り届けた後、海へ戻っていった。劇中、貴鬼から「半魚人、タコ、イカ、ヒラメ、アンコウ」と揶揄されて怒る場面が存在する。

タイトル: 人魚
セイレーンは、航海者を美しい歌声で惹きつけ難破させるという海の魔物で、後に人魚として描かれるようになった、もとはギリシア神話に登場する伝説の生物である。ホメロス作『オデュッセイア』には容姿について語る文章はないが、古代ギリシャ美術では女性の人頭鳥身の奇獣に描かれていたものが、中世ヨーロッパでは女性の人魚や、女性・鳥・魚の混合獣(有翼鉤爪で魚尾)として描画されるようになった(§動物寓意譚参照)。16世紀以降、ヨーロッパ人は植民地で見聞したジュゴン(§17世紀ビサヤ諸島)やマナティー(§バルトリンのセイレーン)について、容貌が人類に迫る実在の人魚として脚色して地誌や博物誌に記載した。ジュゴンことぺシェ・ムリェール(「婦人女」)の骨は薬として流通し、へいしむれ[る]として江戸時代の日本でも知られていた。

タイトル: ウルスラ (リトル・マーメイド)
中盤でアリエルがエリック王子という人間と恋に落ちると、ウルスラは「3日間だけ人間のように生きられるようにさせ、3日目の夕暮れまでにエリックからのキスに成功した場合、アリエルは永久に人間でいられる。ただし失敗した場合は彼女は人魚に戻り、ウルスラに永遠に服属する」という条件でアリエルに声と引き換えに足を与え人間の姿に変える契約を結ぶ。しかしアリエルとエリックが恋に落ちていることに気づくと、部下のフロットサムとジェットサムに命じて二人の乗ったボートを跳ね飛ばさせたり、自ら「ヴァネッサ」という美しい女性に変身してエリックに自分と結婚したくなる催眠術をかけるなどして契約の遂行を妨害。

タイトル: 人魚姫の像
人魚が人間に姿を変えていく様子を描いた像。 岩の上に腰掛けた姿をしている。コペンハーゲン港北東部には1662年に建設された星型の要塞「カステレット」がかつて存在したが、現在では公園となっている。カステレットの北側の岸辺・ランゲルニエ埠頭Langelinieにこの像は設置されている。コペンハーゲンのシンボルであり、有名な観光名所でもある。通常は岸から数メートル先の海上にあるが、干潮時には歩いて像までいくことができる。2020年の共同通信の報道によると、年間100万人以上が訪れ、特に中国人観光客に人気だという。高さ1.25メートル、重量約175キログラム。

タイトル: 人魚
一例の説話では、漁師が人魚の用務を引き受け、3つの質問を許される。男は脱穀用の穀竿をつくるのに何の皮革が適しているか尋ねるが、人魚は仔牛の皮と答えつつ、もし水から(ビールを)醸造する方法は、と聞いていればもっと得したものを、とあきれるオチになっている。アイスランドには11世紀頃の実在の移植民の逸話として、人魚男(マルメニル)を捕らえた男は、自分の息子が将来所有するであろう開拓地の場所についての予言を得たが、後日また漁に出たときその息子以外の者は全滅したという。また、人魚男(マルベンディトル)が、自分を捕らえた農夫を三度せせら笑い、笑った理由として、色々と洞察した事実を教示する民話が、近世に記録されている。人魚男が自由釈放を条件に明かした三つの事実は、金貨が埋もれる場所、妻の不義、犬の忠義であった。

タイトル: リトル・マーメイド (2023年の映画)
トリトン王の娘の中で最も若く、最も反抗的なアリエルは、海の向こうの世界をもっと知りたいと願い、陸の上を訪れるうちに、勇敢なエリック王子と恋に落ちる。人魚は人間との交流を禁じられているが、アリエルは自分の心の声に従うのだった。アリエルは、邪悪な海の魔女アースラと契約し、陸上での生活を経験する機会を得るが、最終的には自分の人生と父親の王冠を危険にさらすことになるのだった。

タイトル: 崖の上のポニョ
本作はハンス・クリスチャン・アンデルセンの童話『人魚姫』(1836年発表)をモチーフとした作品とされている。しかし、『人魚姫』をそのまま原作としては使用しておらず、宮崎は「キリスト教色を払拭」するとしたうえで、舞台を現代の日本に移すなど大きな変更を行っている。ただ、ヴェネツィア国際映画祭での記者会見では、宮崎から「製作中に『人魚姫』の話に似ていると気付いたものの、元来意図的にベースとしたわけではない」という旨の発言も出ている。なお、同記者会見において宮崎は、ポニョ発想のルーツを質問され「9歳の頃初めて読んだ文字の本がアンデルセンの人魚姫であり、そこにある『人間には魂があるが、人魚は"物"であり魂を持たない』という価値観に納得が行かなかった事が、遡ればポニョの起点なのかもしれない」と答えている。本作は、ストーリーの起承転結が明確になっておらず、ほとんど伏線が存在しない。

タイトル: 傷ついた天使
おそらく彼ら自身の運命もまたあやういバランスのうえに成り立っていることを示しているのだろう。彼らの仕事は背景にもそのまま現れている。この風景がどんな気晴らしを与えてくれるのだろうか。天使の神話とも合致するように、少女の両足が地面に着いていないことは非常に重要である。そしてその天使は裸足だ。それを死の象徴とみる文化はいくつもある。しかしまた、天使がマツユキソウ(snowdrop )のひとふさを握り締めていることを見落としてはならない。それは癒しと再生のシンボルなのだ。シンベリ自身はあらゆる解釈をあたえることを拒絶し、見る人それぞれが結論を引き出すべきだとしている。だが、かつてシンベリが髄膜炎を患っており、この絵が快復する力の源となったことは有名である。この事実は、「傷ついた天使」にある暗喩的な見方をすることを誘う。髄膜炎とは首もとがひどくこわばる症状として知られている。

タイトル: 人魚
予言の力をもつ二人の人魚(merwîp、複数形も同じ。逐語'海の女')が、『ニーベルンゲンの歌』第25歌章に登場する。邦訳では「水の乙女」らと訳されている。ジーゲリント(Sigelint)とその"叔母"ハデブルク(Hadeburc)が、ドナウ川で水浴びしていたところ、ハゲネが衣服を持ち去る場面である。水浴する異世界の女性の衣を盗み奪うため、この箇所は白鳥処女説話(英語版)(Swan maiden)の系統に属するが、グリムの場合、彼女らが水面から浮上しているように表現されていることをとらまえて、実際に白鳥処女だったのだ、と力説している。いずれにしろ、この短い場面は、後のゲルマン文学における水の精ニクセにまつわる伝承や作品のおおもとの"礎石的な"土台となっている、とも評される。

タイトル: リトル・マーメイド
原作はハンス・クリスチャン・アンデルセンの『人魚姫』。ウォルト・ディズニーは戦前『人魚姫』に興味を持ち、1940年代の第二次世界大戦中から、この作品をアニメ化する構想を練っていた。ディズニー映画の第二黄金期(ディズニー・ルネサンス)の原点といわれている作品でもある。ヒロインのアリエルは、ディズニープリンセスとしては、1959年公開(日本では1960年公開)の『眠れる森の美女』のオーロラ姫以来となる。『白雪姫』『シンデレラ』などと同様の童話を原作とした作品であるが、この作品から映画のタイトルが書かれた分厚い本が開いて、終盤では閉じるといった演出が排されるようになる。主題歌「アンダー・ザ・シー」はアカデミー歌曲賞を受賞し、またアラン・メンケンがアカデミー作曲賞を受賞した。2022年12月にはアメリカ議会図書館が運営しているアメリカ国立フィルム登録簿に収録された。

タイトル: ユニベアシティ
モカとプリンが読んだ本の物語である。好奇心旺盛なハウフゥローズはフィスクとクラーベと一緒に海上へ行ったある日、浜辺でフンドと遊ぶエルシュカを見て好きになった。ハウフゥローズはオーテを訪ね、その魔法で美しい声と引き換えに足を手に入れた。エルシュカと仲良くなったハウフゥローズはとても幸せだったが海の仲間たちに会えないことが寂しくて大粒の涙があふれてきた。その涙がネックレスの貝殻に落ちると貝殻が光りだした。ハウフゥローズは元の姿に戻り、それ以来いつでも海と陸の行き来が出来るようになった。

タイトル: 人魚
古ノルド語の人魚男マルメニル(marmenill)は、後期ノルド語では異なる綴り(marbendil[l])でみられ。現代アイスランド語人魚男も同じく(marbendill)と綴り、マルベンディトルと発音する。19世紀の解説に拠れば人魚女マルギュグルは黄色い髪をし、油断した若者を海底に引きずりこむが、人魚男マルベンディトルは決して海上に姿を現さないとする。しかし「碩学の」ヨウン・グズムンドソン(英語版)(1658年没)によればマルベンディトルは腰から下がアザラシの様だと記している。またヨウン・グズムンドソンが書き記したマルベンディトルの民話も現存している(§前兆・予言・智慧・洞察で触れる)。スカンジナビアの女性の人魚ハウフルは、総じて美しいが、益ともなれば害(凶兆)ともなる、と意見される。以下説明するように智慧を授けたり、凶事を前触れするか予言するとする迷信・説話がみられる。