質問: 著書『パンセ』の中で、「人間は考える葦である」という有名な言葉を残したフランスの哲学者は誰でしょう?
回答: ブレーズ・パスカル

タイトル: 存在論
パルメニデスは、「ある」(希: estin)ということはどういうことか、という問題を明確化した最初の人物とされている。彼の哲学は叙情詩の形をとっており、その解釈は一様でないが、彼によれば、感覚で捉えられる世界は生成変化を続けるが、そもそも「変化」とは在るものが無いものになることであり、無いものが在るものになることである。パルメニデスは感覚よりも理性に信を置いて真に在るものは不変だと考えた。パルメニデスは、ソクラテス以前の哲学者の中でも、自然・万物の根源について探求したイオニア学派、それまでのミレトス学派と異なり、宇宙論に先立って、「真理」を問い、これを現実の存在者でなく、存在と結びつけるという新しい哲学態度を示している。

タイトル: モラリスト
モラリスト(仏: moraliste)とは、現実の人間を洞察し、人間の生き方を探求して、それを断章形式や箴言のような独特の非連続的な文章で綴り続けた人々のことである。特に16世紀から18世紀において活躍したモンテーニュ、ブレーズ・パスカル、ラ・ロシュフコー、ラ・ブリュイエールなどフランス語圏の思想家を指す事が多い。こういった人間性探究の姿勢は、フランス文学に脈打つひとつの伝統ともなっているといえる。

タイトル: ジル＝ガストン・グランジェ
ジル=ガストン・グランジェ(Gilles Gaston Granger, 1920年1月28日 - 2016年8月24日)は、フランスの分析哲学者。パリ生まれ。著作では次のような主題が論じられる。論理学の哲学、数学、人文学、社会科学、ウィトゲンシュタイン、アリストテレス、ジャン・カヴァイエス(英語版)。ウィトゲンシュタインの『論理哲学論考』の仏訳を行い、それがフランス語版として定訳となっている。著した論文の本数は150を超える。1968年、ジュール・ヴィユマンとともに雑誌『L’Âge de la Science』を創刊した。ジュール・ヴィユマン文庫学術委員会の会長を務めた。

タイトル: 自然主義文学
またブールジェは、観察に基づく描写の重視という手法自体に注目し、そこにペシミズムが生まれる「心理学」的必然性があると主張している。自己や他者、社会を観察し分析し続けることは、人間に自然に生じる考え方や感じ方、感性を枯渇させ、人生の土台である「無意識」を破壊する。こうして人間の力が減退することで、自然主義文学に見られる憂い、メランコリー、ペシミズムが生じるのだという。

タイトル: マルク・ソーテ
マルク・ソーテ(仏: Marc Sautet、1947年 - 1998年)は、フランスの作家、教師、翻訳者(主にニーチェの翻訳)、そして哲学者である。

タイトル: 田中千里 (哲学者)
遺稿の締めくくりとして田中1998は、アヴェロエスにおける本性の見解が原因と結果の実情に基づいて因果律を確認するものであり、当時としては革新的なものであった、それ故に時代や民族を超えて人類共通の文化遺産となったと述べた。

タイトル: ジャック・デリダ
ジャック・デリダ(Jacques Derrida, 1930年7月15日 - 2004年10月9日)は、フランスの哲学者である。フランス領アルジェリア出身のユダヤ系フランス人。一般にポスト構造主義の代表的哲学者と位置づけられている。エクリチュール(書かれたもの、書法、書く行為)の特質、差異に着目し、脱構築(ディコンストラクション)、散種、差延等の概念などで知られる。エトムント・フッサールの現象学に関する研究から出発し、フリードリヒ・ニーチェやマルティン・ハイデッガーの哲学を批判的に継承し発展させた。哲学のみではなく、文学、建築、演劇など多方面に影響を与えた。またヨーロッパだけでなくアメリカ、日本など広範囲に影響を与えた。国際哲学コレージュの初代議長でもある。

タイトル: オブジェ
仏文学者の澁澤龍彦が好んで用いた概念。人間を物自体としてとらえるその考え方は、マゾヒズムの基盤ともなる思想であり、その中ではあらゆる存在が唯物論的観点の元で対等になる。さらにそこへ美という観念を加え、その対象をオブジェと称した。

タイトル: アンドレ・フランソワ＝ポンセ
アンドレ・フランソワ=ポンセ(André François-Poncet, 1887年6月13日 - 1978年1月8日)は、フランスの政治家、外交官。

タイトル: ロジェ・カイヨワ
ロジェ・カイヨワ(Roger Caillois、1913年3月3日 - 1978年12月21日)は、フランスの文芸批評家、社会学者、哲学者。神話、戦争、遊び、夢など、多岐にわたる研究・著作をした。

タイトル: 人間学
哲学史における「人間」という問題は極めて重要な位置を占めている。人間とは何かという問いかけは、古代から問われつづけてきた問題であるが、長い間それは少なからず、哲学や宗教に限らず、宇宙や神を通じてでのみ考えられることであった。人間学が「学」として現われるためには、近世哲学の出発点であるルネ・デカルトによる自我概念の発見以降の、18世紀の啓蒙思想まで待たねばならなかった。自身が自己に責任を持って考え行動するという考えが広まっていくとき、それは一人の独立した存在としての人間であるという考えを普及させていくことにほかならず、そこには大元である「(一人の独立した存在としての)人間とは何か?」という問いかけが潜んでいた。このような背景から、次第に人間学が姿を現しはじめたのである。イマヌエル・カントは、この「人間学」の立場を明確にした代表的な哲学者でもある。

タイトル: ポール・ジャネ
ジャネは『La Famille』、『Histoire de la philosophie dans l'antiquité et dans le temps moderne』、『Histoire de la science politique』、『Philosophie de la Revolution Française』などと哲学、倫理学、政治学に関する論文を多く著したが、ブリタニカ百科事典第11版によれば論文が独特過ぎて目立たなかったとされている。しかし、同国の哲学者であるヴィクトル・クザンやドイツの哲学者であるゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルの影響を受け、『Théorie de la morale』ではドイツの哲学者、思想家であるイマヌエル・カントに言及している。

タイトル: フランソワ・フュレ
『フランス革命を考える』はフランス革命の記述ではなく、フランス革命が歴史学者によってどのように記述されてきたかをたどる、フランス革命の研究史(史学史)であり、過去の歴史学者によって「歪められた」革命像を批判的に検証し、トクヴィルとオーギュスタン・コシャン(フランス語版)の研究に基づいて革命の「脱神話化」を目指すものである。1988年にはモナ・オズーフとともに『フランス革命事典』全5巻(邦訳全7巻)を編纂した。これもフランス革命の歴史ではなく、「事典」という書名のとおり、革命を事件、人物、制度、思想、歴史家に分けて「現象」として記述している。

タイトル: ジャン・ピアジェ
19歳で、ヌーシャテル大学動物学科を卒業、「ヴァレの軟体動物学序説」(1921年刊行)で理学博士号を取得。その後、生物学と認識論を結びつける接点としての心理学に関心を移し、ローザンヌ大学、チューリッヒ大学、パリ大学で心理学を学んだ。ジャン・ジャック・ルソー研究所の心理学研究主任を皮切りに、ヌーシャテル大学、ジュネーヴ大学、ローザンヌ大学で教鞭をとり、パリ大学ではモーリス・メルロー=ポンティの後任として児童心理学講座の教授を務めた。1955年、発生的認識論国際センターをジュネーヴに設立し、世界中のさまざまな分野の研究者たちとの共同研究を晩年まで精力的に行なった。共同研究者の中には科学哲学のマリオ・ブンゲ、トーマス・クーン、人工知能研究のシーモア・パパートらがいる。1972年、エラスムス賞を受賞した。

タイトル: ミシェル・ド・モンテーニュ
プラトン、アリストテレス、プルタルコス、セネカなど古典古代の文献(西洋古典学)からの引用が多く、聖書からの引用はほとんどない点が特徴的である。17世紀のデカルトやパスカルにも多大な影響を与え、後世には無神論の書として禁書(1676年)とされた。20世紀ドイツ出身の文献学者のアウエルバッハは、著書『ミメーシス』で、『エセー』が初めて人間の生活、自分の生活を近代的な意味で問題にした本であるとした。

タイトル: フランシス・ポンジュ
ポンジュは既存の価値、観念、ひいては詩の伝統における観念論、主観性、人間中心主義を排し(サルトルは後にこれを「言葉の垢落とし」と呼ぶことになる)、新たな言葉の創造、沈黙からの出発を目指した。このときに、ポンジュが発見したのが物(オブジェ)であり、オブジェをひたすら凝視することで可能な限りオブジェそのもの、書く行為そのものに近づこうとすることであった。すなわち、言語表現における人間中心から物へ向かう方向決定 (parti pris)、「物の味方」をすること、物に加担すること (parti pris des choses) である。ポンジュは、これを「物たちの多様性こそが私を形作っており、私が沈黙そのもののうちに存在することを可能にしてくれる。まるで私は、物たちに取り囲まれた空虚な場所のように」と表現している。とはいえ、詩集『物の味方』の出版までにはまだ数年を要する。

タイトル: ニコラ・ド・コンドルセ
コンドルセ侯爵マリー・ジャン・アントワーヌ・ニコラ・ド・カリタ(Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet, 1743年9月17日 - 1794年3月29日)は、18世紀フランスの数学者、哲学者、政治家。社会学の創設者の一人と目されている。現在のエーヌ県リブモン生まれ、パリ近郊のブール=ラ=レーヌ没。ドーフィネのコンドルセ侯爵領の領主であることから、日本では「コンドルセ」と略称されている。陪審定理や投票の逆理(コンドルセのパラドクス)など近代民主主義の原理を数学を用いて考察したことで知られる。

タイトル: ピエール＝ポール・グラーセ
ピエール=ポール・グラーセ(Pierre-Paul Grassé、1895年11月27日 - 1985年7月9日)は、フランスの動物学者、昆虫学者である。

タイトル: ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ
ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ(Johann Gottlieb Fichte ドイツ語: [ˈjoːhan ˈɡɔtliːp ˈfɪçtə]、1762年5月19日 - 1814年1月27日)は、ドイツの哲学者。先行のイマヌエル・カントの哲学に大きく影響を受け、のちのG.W.F.ヘーゲルやフリードリヒ・シェリングらに影響を与えたドイツ観念論の哲学者である。息子のイマヌエル・フィヒテ(通称:小フィヒテ)も哲学者。ナポレオン占領下のベルリンでの講演「ドイツ国民に告ぐ」で広く知られる。

タイトル: エティエンヌ・ボノ・ドゥ・コンディヤック
エティエンヌ・ボノ・ドゥ・コンディヤック(Étienne Bonnot de Condillac、1714年9月30日 - 1780年8月3日)は、フランスの哲学者、聖職者である。先行世代のジョン・ロックに影響を受けて主に認識論における研究を行い、経験論的認識論を発展させた。

タイトル: 林克樹
林 克樹(はやし かつき、1959年 - )は、日本の哲学者。専門はカントを中心とするドイツ哲学。

タイトル: ロジェ・シャルチエ
ロジェ・シャルチエ(Roger Chartier、1945年12月9日 - )はフランスの歴史家。読書の歴史、読者の歴史、メディア史を専門分野とする。フランス歴史学アナール学派の第四世代に属する。特に「アプロプリアシオン」概念の提唱で著名。また歴史学の方法論的・認識論的な問題にも関心を持つ。社会学、人類学、哲学に造詣が深いことで知られる。2006年からコレージュ・ド・フランス教授。

タイトル: パンジー
花が人間の顔に似て、8月には深く思索にふけるかのように前に傾くところからフランス語の「思想」を意味する単語パンセ(pensée)にちなんでパンジーと名づけられた。このその由来のために、パンジーは長い間自由思想のシンボルだった。また、アメリカ非宗教組合の文学で用いられていた。パンジーは2世紀に渡って意図的に野草を掛け合わせて作られたことから、人道主義者たちもまたこのシンボルを好んだ。信教からの自由連盟(FFRF)はパンジーのシンボルを襟ピンや文学で広範囲に用いた。エリザベス朝時代から現在にいたるまで、英語の「pansy」は女みたいな男、女々しい男、転じて男性同性愛者を意味し、男らしくない、勇気がないという意味で男性を侮辱するときの呼称としても使われる。"ponce"(「ヒモ」)という単語は「パンジー」から来ているが、現在で言う売春婦からせびりとる男という意味は元々は無かった。

タイトル: フィリップ・グランベール
フィリップ・グランベール(Philippe Grimbert 1948年〜 )はフランスの作家・精神分析家。