質問: 第二次世界大戦に出陣し戦没した学徒兵の遺書や日記をまとめた遺稿集で、副題を「日本戦没学生の手記」というのは何?
回答: きけ わだつみのこえ

タイトル: 戦中派の死生観
1980年(昭和55年)2月5日に刊行された随筆・評論集『戦中派の死生観』には、表題作の本作の他、おもに昭和50年代の随筆など28篇が収録されており、吉田という人物の本質に触れるための格好の一冊となっている。それらは、生前吉田が完本の準備のために書き留めていた目次の試案メモを生かした上で、そこにさらに戦後すぐに書かれた随筆や遺稿を含む晩年の随筆から、出版社や吉田の長男が何篇かを選んで纏めたものである。吉田はこの本に収録されている随筆群の中で幾度も、「戦中派」とは戦死した戦友の存在を常に傍らに感じながら生き続けることを宿命とする者の謂いだと書き、それを「死者の身代りの世代」とも呼んで、「散華した仲間の代弁者として生き続けることによって、初めてその存在を認められる」と書いている。

タイトル: きけ わだつみのこえ
原版を作成した東大協同組合出版部は、戦没者遺族が編集に携わっていることもあり、編集方針として「平和への訴え」を掲げた。編集者の一人である渡辺一夫からは「かなり過激な日本精神主義的な、戦争謳歌にも近いようなものまでも全部採録するのが公正である」との意見も出たが、その後「痛ましすぎる声はしばらく伏せたが方がよい」として意見を撤回している。このような方針に対して、立花隆は『天皇と東大』(文藝春秋)でこれを左側からの「歴史の改竄」であると批判した。富岡幸一郎も『新大東亜戦争肯定論』にて「遺された言葉が、戦後の反戦平和運動のスローガンに利用された」と述べている。ただし、後に続編として出版された『第2集 きけ わだつみのこえ』では右翼的表現や日本主義的言辞が含まれた手記も採録されている。

タイトル: 原爆体験記
原爆体験記(げんばくたいけんき)とは、1945年8月の広島および長崎での被爆体験を記した文章、もしくは文集。主要な「原爆体験記」としては、以下のようなものがある(なお直接体験者による記録に限定し、体験者の著作であっても小説などのフィクションは含まない。出版情報は初版に限定)。

タイトル: 奥浩平
奥 浩平(おく こうへい、1943年10月9日 - 1965年3月6日)は、日本の学生運動家。遺稿集『青春の墓標』で知られる。

タイトル: 戦時死亡宣告
戦時死亡宣告(せんじしぼうせんこく)とは、未帰還者に関する特別措置法2条1項に基づき未帰還者(未帰還者留守家族等援護法2条1項に規定する未帰還者)について厚生労働大臣の請求により行われる失踪宣告(未帰還者に関する特別措置法2条3項参照)。太平洋戦争終結後、旧満州など、海外に行ったまま日本に帰って来ない未帰還者の整理を進めるために設けられた制度。1959年に成立した未帰還者に関する特別措置法により、生死不明の未帰還者が戸籍上は死亡したものとして扱われることとされた。

タイトル: 学徒出陣
なお、その出征者の多くが富裕層の出身であり(当時は21世紀以上に貧困層の進学は困難だった)、将来社会の支配層となる予定の男子であった大学生が「生等もとより生還を期せず」(江橋慎四郎の答辞の一節)という言葉とともに戦場に向かった意味は大きく、日本国民全体に総力戦への覚悟を迫る象徴的出来事となった。

タイトル: 壺井重治
没後の2008年夏、万世特攻平和祈念館(鹿児島県南さつま市)にて壷井の遺品が所蔵されている事が分かり、NHKニュースおはよう日本でも特集された(2008年9月18日放送。「今語られる最後の早慶戦」として特集コーナーで取り上げられた)。遺品の中には、出陣学徒壮行早慶戦の直前(1943年9月末)に両親に送った手紙があり、「一度自分の野球姿を見てもらいたかったが、遂に機会はなかった。何より残念です」と記してあったという。

タイトル: あの人は帰ってこなかった
あの人は帰ってこなかったは、1964年に岩波書店(岩波新書)から刊行された戦争未亡人に関するルポルタージュ。編集者は菊池敬一・大牟羅良。

タイトル: 戦藻録
本書の名称は「戦の屑籠、否戦藻録と命名」とはしがきにあり宇垣本人によるもの。1941年10月16日から1945年8月15日の死まで宇垣により続けられた陣中録。海軍甲事件で負傷した時期も宇垣の口述筆記で部下によって書き続けられた。宇垣は軍の要職を歴任した人物であるため、第一級史的資料として見られる。彼の人生哲学、処世感、思考なども読める。「鉄仮面(黄金仮面)」とあだ名され喜怒哀楽を表さない冷血漢と見られた宇垣が亡妻を思いやるなど意外なほど家庭的な一面を持っていたことなども読みとれるという。戦後、宇垣の嗣子博光(医師)が横井俊之、小川貫爾に委嘱し前編が1952年(昭和27年)に日本出版協同から刊行され、翌年後編が刊行された。横井は宇垣の第五航空艦隊司令長官時代の参謀長、小川は博光の岳父である。

タイトル: 戦死
日本では、明治から大正・昭和初期を経て第二次世界大戦終結まで(大日本帝国期)は、軍人・軍属の戦闘による死者を「戦死」と呼んだ。第二次世界大戦終結後の自衛隊では、「軍隊」ではないとの立場により「戦死」ではなく「殉職」と呼んでいる。

タイトル: 学生時代 (小説)
学生時代(がくせいじだい)は、久米正雄の初期短編集。作家・久米正雄の第二短編集で、久米の第一高等学校および東京帝国大学時代のことなどを題材にした「競漕」「受験生の手記」「母」「艶書」「選任」「文学会」「鉄拳制裁」「嫌疑」「復讐」「密告者」「求婚者の話」を収め、1918年(大正7年)に新潮社より刊行された。 戦後はこれらに「万年大学生」を加え、新潮文庫、角川文庫、旺文社文庫、から刊行されたものが読み継がれている。「受験生の手記(青空文庫 以下同じ)」は、受験と恋に破れて自殺する青年を描いたもので、短編集中の代表的作品。 「競漕」は帝大競艇部のレースに久米が参加した経験を描き、夏目漱石に称賛された。 「母」は芥川龍之介の「手巾」と同様に、一高在学中の校長新渡戸稲造をモデルにしたもの。

タイトル: 三光
『三光』(さんこう)とは、第二次世界大戦後、中国の戦犯収容所に収容された日本人戦犯が執筆、神吉晴夫が編集し、光文社カッパブックスから出版された戦争犯罪に関する手記である。

タイトル: 菅野直
遺品として存命中に愛用していた財布が靖国神社の遊就館に展示されている。菅野の遺言で残したものはほぼ焼却されたが中学3年3学期から海兵合格まで(1937年1月1日-1938年11月9日)の日記が残っている。1938年(昭和13年)9月14日「ナポレオンが僕の興味を沸き立たせないのは、彼はもののあわれを知らない唯物論者であるからだ」など早熟な感性からの視点がうかがえる。中学時代の友人は、戦後、菅野の活躍を聞くと彼らしいと思う反面、その通りだがもっと別の、早熟な文学少年としての本来の志は文学にあったように思う、中学時代に彼が熱く語った石川啄木に重なると語る。また、軍で再会した菅野は酒に強く態度が荒く、中学時代とのギャップに驚いたという者もいる。中学の級友への手紙には「君のように大学で研究に没頭できる生活が羨ましい、戦争が終わったら俺もそういう静かな生活を送りたい」と書いている。

タイトル: 第二次世界大戦の犠牲者
太平洋戦争(大東亜戦争)の戦争被害については以下の資料がある。

タイトル: 戦記
戦記(せんき)とは、戦争記録およびそれを題材にした創作のこと。日本では古くは鎌倉時代の平家物語までさかのぼることができ、今日まで受け継がれている歴史小説や伝記,自伝の一形態である。軍記物語なども含まれる。戦争を扱うことが特徴であり、国家レベルから個々の兵士まで題材にされる範囲は広い。基本的には史実が扱われるが、架空の人物の視点から史実を捉え直したものや、歴史の if を問う作品も存在する。軍人又は軍属としての実体験を作者が記したものも多い。(平家物語は琵琶法師による口伝であるし、20世紀中盤以降の戦争では当事者がまだ生存しているため新たな作品が現在でも生まれている。)歴史を研究する上では当事者の証言の一つとして参考とはされることがあるものの、創作との境目が曖昧な場合があることから史料としての信頼性については議論となることも多い。

タイトル: 交換船
アメリカで収容所に抑留されていた民間人で、交換船で帰国した人々のうち、次の3人が戦争中に回想録(体験記)を刊行した。この3冊は、いずれも戦後の連合国運による占領期にGHQの政策の一環として没収処分の対象とされた。

タイトル: 軍旗はためく下に
「敗戦後二十数年が経ち、回顧録を作るため様々な軍関係者から話を聞いている」という形式で物語が綴られる。 章題には陸軍刑法で死刑と定められた罪名が使われている。あとがきによると、モデルになった事件は実在するが地名は架空のものに置き換えている。

タイトル: 学徒出陣
1943年(昭和18年)の徴兵対象者拡大の際、学徒出陣の対象となったのは主に帝国大学令および大学令による大学(旧制大学)・高等学校令による高等学校(旧制高等学校)・専門学校令による専門学校(旧制専門学校)などの高等教育機関に在籍する文科系学生であった。彼らは各学校に籍を置いたまま休学とされ、徴兵検査を受け入隊した。これに対して理科系学生は兵器開発など、戦争継続に不可欠として徴兵猶予が継続され、陸軍・海軍の研究所などに勤労動員された。ただし、農学部の一部学科(農業経済学科や農学科)の学生には、他の理科系学生のような徴兵猶予(召集延期)が存在しなかったことが語られている。また、教員養成系学校(師範学校)の理系学科(数学、理科)に在籍する者も猶予の制度が継続された。

タイトル: 戦国遺文
戦国遺文(せんごくいぶん)は、東京堂出版から発行されている戦国時代の古文書を集めた史料集。

タイトル: 山本幡男
その子供たちのうちの1人、長男の山本顕一(立教大学名誉教授)は、大学生当時に遺書を読んだときの感想をこう述べている。尾道短期大学教授(当時)の坂根俊英は、様々な者が死の間際に遺した手紙を題材とした書籍『最後の手紙』の中の山本の遺書を指して、家族に宛てた遺書の内容の感動に加えて、仲間たちが暗記によって遺書を遺族に届けた経緯から、「山本幡男の家族にあてて書かれた遺書ほど胸をしめつけられるものはない」と語った。上述の歌人の杉谷和子もまた、ソ連崩壊の翌年に、望郷の念を抱いたまま、帰国が叶うことなく死去した山本の無念を思い、山本の遺書を「収容所で亡くなった同胞すべての無念の代弁」と語った。

タイトル: 苦学生
1901年には、片山潜による小冊子『学生渡米案内』によってアメリカで苦学することが奨励された。明治時代に苦学ブームが発生した一方で苦学生の堕落も出始めたが、大正時代の末期までは帝国大学内などで話題になることはなかった。昭和時代になると、学生の学資難が社会問題化し、経済不況などを起因とした就職難、高等教育の拡大や進学熱を批判する議論とともに話題となった。1929年(昭和4年)、世界恐慌による経済不況の下で東京帝国大学学生課が行った調査「昭和四年十月現在 東京帝国大学学生 生計調査報告」では、苦学生が2割5分いたと報じられている。第二次世界大戦前の日本ではアルバイトをする学生は一般的ではなく、書生・給仕・新聞配達・家庭教師などとして働く一部の学生は「苦学生」とされた。1950年代、苦学生が闇市の面影を残した「マーケット」での食事によって支えられたという証言がある。

タイトル: 戦中派の死生観
様々な随筆・評論の中で、吉田は同世代の戦死者(林尹夫など)の言葉を、幾度も引用しているが、それらの引用は吉田自身の告白として同感しているものであり、彼らの言葉に強い想いで向き合っている態度が見られる。吉田にとっての執筆活動は、単に自身の内心を表現することではなく、むしろ、戦死した「死者との対話の記録」だったと、後年に若松英輔は考察している。

タイトル: 砕かれた神―ある復員兵の手記―
『砕かれた神―ある復員兵の手記―』(くだかれたかみ あるふくいんへいのしゅき)は旧海軍の志願兵だった渡辺清の日記。復員兵の立場から天皇制廃止論を唱えたものである。

タイトル: 開南中学校 (旧制)
犠牲者の中には、やはり13歳で動員され戦死した開南中学徒もいた。沖縄国際大学名誉教授の石原昌家は、この資料は「内容から1955年以降の資料で、当時の厚生省が進めていた学徒隊の復員処理関連の資料ではないか」と推測している。

タイトル: 白菊遺族会
白菊遺族会(しらぎくいぞくかい、もしくは白菊会)とは、第二次世界大戦で日本が降伏した後、連合国から戦犯とされ刑死または病没した人物の遺族会。

タイトル: 戦没野球人モニュメント
戦没野球人モニュメント(せんぼつやきゅうじんモニュメント)は、東京都文京区後楽の東京ドーム内に置かれた野球殿堂博物館内にある記念碑。太平洋戦争などで戦死した中等学校野球・大学野球・社会人野球選手の功績を記念したものである。管理は野球殿堂博物館が行なっている。

タイトル: 陣中日誌
陣中日誌(じんちゅうにっし)は、戦地での日誌のことをいい、大日本帝国陸軍は軍令陣中要務令で作成を命じた。陣中要務令第13篇「陣中日誌、留守日誌」第六百二、第六百三の規定及び様式を以て作成されるもので、各部隊が作成するものである。

タイトル: 柴田勝見
仕事や会食を日記に記していた一市民に再召集令状が届き、小学校入学を控えた長女を含む家族との時間を過ごす過程を含み、応召後は戦地の日常が描かれている。この日記は長女が保管していたが、一橋大学の戦没者の調査・研究を行う団体「一橋いしぶみの会」に持ち込まれ、2021年に公開された。

タイトル: 平和の礎 (労苦体験手記)
平和の礎(へいわのいしずえ) は、旧独立行政法人平和祈念事業特別基金(2013年4月解散)が、兵士、戦後強制抑留者、海外からの引揚者ら3,243名から集めた3,277編の労苦手記をとりまとめて刊行した書物。現在、同基金の資料を引き継いだ平和祈念展示資料館(総務省委託)が、それらの手記全文をウェブサイト上で公開している。また、一部の手記は新潮社の関連会社であるピコハウスがオーディオブック化し、同社が運営する音声配信サービス「LisBo(リスボ)」において、2020年12月より無料で公開している。

タイトル: 無言館
2004年 (平成16年) の春に、無言館の入り口前に「記憶のパレット」という名で、戦没画学生の慰霊碑が作られた 。「記憶のパレット」は名前の通りパレットの形状をした慰霊碑で、重量約23トンの黒御影石で作られている。この慰霊碑も無言館と同様、全国から約1000人の篤志家による寄付金で賄われた。この慰霊碑には、戦没画学生489名の名前が刻まれているが、うち約3分の1は無縁仏で、親族が不明であるだけでなく遺作も確認されておらず、卒業者名簿や戦没者名簿に名前が確認されているのみである。日本国内では大きさのある質の高い黒御影石の入手は困難だったことから中国山西省華北地区の石が使われることになり、「記憶のパレット」の上部に掘られた「授業風景」の部分が中国国内で篆刻された。残りの、画学生の名前の篆刻は日本国内で行われた。

タイトル: きけ わだつみのこえ
また、応募された候補作のうち不採用のものと採録されたものを比較しても内容に大きな差はなく、激しい軍国主義・愛国主義調の手記は存在しなかった。むしろ当時の学生の間では概ね共通した軍国主義批判・国粋主義批判の風潮があったとされる。第2集ははじめに岩波書店に出版を申し込んだが、岩波側が岩波文庫から出版するには新しすぎるとしたために、光文社のカッパブックスから出版された。このほか、『きけ わだつみのこえ』は、当時ごく少数であった高等教育を受けたインテリの文章を集めたものであり、人間本来の死ではなく、インテリの死だけを美化したのではないかとの意見や、インテリと教育を受けていない一般民衆との間には価値観の違いがあり、一般民衆の戦争観の視点に編集側が欠けているのではないかとの批判がある。

タイトル: 統帥綱領
終戦時、本書は軍事機密であったことから全て焼却処分されたことになっていたが、残存していた分が研究資料として復刻した。

タイトル: 中国残留日本人
中国残留日本人(ちゅうごくざんりゅうにほんじん、中国語: 遗华日侨)は、第二次世界大戦末期のソ連軍侵攻と関東軍撤退により日本へ帰国できず、中国大陸に残留した日本人である。日本の法律などでは、中国在留邦人ともいい、孤児に限定して中国残留孤児という場合もある。

タイトル: 闘病記
闘病記(とうびょうき)とは、大病を患った人がその体験、療養過程や、獲得した人生観などを綴った書物のジャンル。

タイトル: 戦史叢書
なお、執筆者名記入に際して、『歴史学研究』1977年12月号P53-56を主に参照した。

タイトル: 高見順日記
岩波書店同時代ライブラリー)と、続編『高見順文壇日記』(全1巻。同)が出版された。病没する前年の1964-66年に、『高見順日記』(勁草書房、1941-1951年分)が、1975-77年に続編が、初期の日記・断章や戦後分も入れ出版されている(正+続併せ全17巻、勁草書房)。日本文学研究者ドナルド・キーンは、戦時中の文学者の日記を分析した『日本人の戦争 作家の日記を読む』(文藝春秋、2009年、のち文春文庫)で研究対象としている。

タイトル: 虜人日記
太平洋戦争の終盤、フィリピンに送り込まれた小松真一の体験記。奇跡的に命拾いを重ねた異常な現実を捕虜収容所内で、豊富な絵と、簡潔な文章で記録。このドキュメントは骨壺に隠し日本に持ち帰られ戦後30年間、著者が亡くなるまで銀行の金庫に眠っていた。一個人の見聞きし体験したままの、この“絵日記”は希有で貴重な太平洋戦争の一次資料である。

タイトル: 東京大学総合図書館
1945年3月10日の東京大空襲でキャンパス南端にある懐徳館洋館・和館が焼失した程度である。これは、GHQが本郷キャンパスを占領後の拠点として使用するために爆撃の標的から外したためであるという説がある。また、附属図書館は史料編纂所書庫とともに、米国で作成されたいわゆるウォーナー・リストと呼ばれる文化財リストに掲載され、無印から3つまでの範囲で重要度を表す「*」の印が2つ付されていて、(このことが即ち爆撃の回避対象となったことを表すわけではないが)重要性はある程度認知されていたと見ることもできる。さらにこのリストが掲載された米国陸軍の便覧では、附属図書館が中国で接収された図書を所蔵していることに言及し、この資料群が中国に返還されることを想定して注意を払うよう促す記述もあった。戦時中にあらゆる困難はあったものの、図書館は建物や資料に被害を受けることなく、1945年8月15日の敗戦を迎えた。