質問: 京の都を去る時に詠んだ「東風吹かばにほひおこせよ梅の花 主なしとて春を忘るな」という歌も有名な、学問の神として知られる平安時代の貴族は誰でしょう?
回答: 菅原道真

タイトル: 松下元芳
松下 元芳(まつした げんほう、1831年(天保2年) - 1870年1月10日(明治2年12月9日))は、江戸時代末期(幕末)から明治初期にかけての医師、慶應義塾の教員。福澤諭吉の書簡では「松下芳庵」。名は寿太郎。

タイトル: 平安貴族
平安貴族(へいあんきぞく)とは、平安時代の貴族をさす概念。平安貴族という明確な実態があったわけではないが、平安中期-後期にかけて貴族層による政治的・社会経済的・文化的支配が展開したため、同時期の貴族を表すための用語として使われることが多い。戦前は、平安時代の貴族は天皇から政治実権を奪い、京で遊興にふけった退廃的な存在としてとらえられがちだったが、戦後になり橋本義彦らによって平安期の貴族の実態が次第に明らかとされていった。

タイトル: 御学問所御用掛
御学問所御用掛(おんがくもんしょごようがかり)とは、主に、東宮に対して専門的知識を進講する日本特有の御所を指す。昭和天皇の東宮御学問所総裁は元帥海軍大将の東郷平八郎が務め、また、東京帝国大学(現・東京大学)総長の濱尾新が東宮御学問所副総裁を務めている。教授陣としては、人格形成に影響のあった人物として皇室に「人間」としての歴史学を進講した白鳥庫吉博士や、生物学を進講し赤坂離宮の生物学御研究所専任として即位後も奉仕を続けた服部廣太郎博士、憲法学では清水澄博士が、大正天皇と二代に渡って進講を務めている。その他、地理学は山崎直方博士、数学は吉江琢児博士、国語・漢文は飯島忠夫博士などの教授陣が挙げられ、大正10年(1921年)に卒業まで正科16科目を、教授23人で担当した。帝王学ともいうべき倫理については杉浦重剛が教授した。

タイトル: 都腹赤
漢詩人として、弘仁5年(814年)成立の『凌雲集』には2首が採録されているのみであるが、弘仁9年(818年)成立の『文華秀麗集』には撰者として参画し、10首が入集している。有職故実書『内裏式』の編集にも参画した。当時、学識や漢詩の才が抜群であったという。

タイトル: 和歌四天王
和歌四天王(わかしてんのう)とは、和歌に優れた人物を顕彰して呼んだものである。南北朝時代の4人は『今川了俊歌学書』『正徹物語』などに記されており、歌僧二条派「為世門の四天王」と呼ばれた。江戸時代の4人は京都に住んでいた事から「平安の和歌四天王」と呼ばれた。

タイトル: 頼春風
頼 春風(らい しゅんぷう、宝暦3年(1753年) - 文政8年9月11日(1825年10月22日))は、江戸時代の儒医。安芸国竹原(現広島県竹原市)の人。諱は惟彊、字は千齢あるいは叔義。通称は松三郎。春風は号。

タイトル: 宮井安吉
「英文法を独自の立場で研究したことは斎藤秀三郎に次ぐもので、この二氏以外には日本人として独自の立場から英文法を研究した者はそれ迄にはなかったといっても過言ではないであろう。」と評価されている。「卯の花庵主人」の筆名での翻訳がある。学問以外では謡曲に精通し、観世清之、その後観世喜之に師事すると共に早大教授の多くを謡道へ引き入れた。

タイトル: ロバート・グロステスト
ロバート・グロステスト(Robert Grosseteste, 1175年? - 1253年10月9日)は、イングランド出身の神学者、科学者で司教。オックスフォード大学における科学的思考スタイルの基礎を築き、ロジャー・ベーコンらに大きな影響を与えた。「イギリスの学問的伝統の基礎を築いた」(A.C.クロンビー)といわれる。

タイトル: 俊恵
「詞花和歌集」以下の勅撰集に入集。「歌苑抄」「歌林抄」などの選集を編集し、家集には「林葉和歌集」がある。なお、無名抄の俊成自讃歌事によると、自らの自讃歌は、み吉野の 山かき曇り 雪ふれば ふもとの里は うちしぐれつつ(新古今和歌集 冬)で「もし世の末におぼつかなく云ふ人もあらば、かくこそいひしかと語り給へ」とある。

タイトル: 三方王
三方王の邸宅で宴を催した際に大伴家持が読んだ和歌2首が『万葉集』に残っており、家持との親交がうかがわれる。また、三方王自身も和歌作品が『万葉集』に2首採録されている万葉歌人である。

タイトル: 荒木田守晨
宗祇・宗長・宗牧等と交流があり、『新撰菟玖波集』に「舟人は風まつ磯の山さくらおもはぬ雨の夕くれそうき」が入選したほか、守武編『荒木田集』・守平編『二根集』にそれぞれ30余句が採録されている。辞世は「風に散るならひは花にいかにせむ何はかなくもしたふ心そ」。

タイトル: 教信
なお、教信が死去したのちも、摂津国箕面勝尾寺にいた僧侶の勝如に関する逸話のなかにも教信は登場しており、死後も念仏の功徳を広めた僧として教信が描かれている。

タイトル: 源雅通 (宇多源氏)
人柄は正直で人に媚びることはなかった。春秋の逍遥遊戯に惹かれ、狩猟に耽り、栄華を好むなど罪業を積んだが、道心あって平素より法華経を読んだことから、往生を得ることができたとされる。歌人としては、『後拾遺和歌集』に1首、『和泉式部集』に1首、『伊勢大輔集』に2首の和歌が収録されている。

タイトル: 花散里
光源氏25歳夏の話。五月雨の頃、源氏は故桐壺院の妃の一人麗景殿女御を訪ねる。妹の三の君(花散里)は源氏の恋人で、姉妹は院の没後源氏の庇護を頼りにひっそりと暮らしていた。訪問の途中、かつて会った中川の女の元に歌を詠みかけるが、既に心変わりしてしまったのかやんわりと拒絶される。女御の邸は橘の花が香り、昔を忍ばせるほととぎすの声に源氏は女御としみじみと昔話を語り合い、その後そっと三の君を訪れた。

タイトル: 村上天皇
村上天皇は『大鏡』(道長下)にある鶯宿梅(おうしゅくばい)の逸話で有名である。ある時内裏の清涼殿の前にあった梅の木が枯れてしまったので、天皇は替わりのものを探すように命じた。あちらこちらを探してみるが、なかなかいいものが見つからない。しばらくして都の外れにある家にたいへん見事な紅梅が見つかった。さっそく主命であることを告げてその紅梅を掘り返し内裏に運ぼうとすると、家の者が主からの文を短冊にして枝に結びつけ、どうかこのままでお持ちくださいという。めでたく清涼殿の前に移植されたその紅梅は、以前あったものに勝るとも劣らない立派なもので、天皇も大変喜んだが、ふと見るとそこに短冊が結ばれている。

タイトル: 高階積善
式部卿宮・敦康親王の大叔父でもあり、親王邸で開かれた詩宴の作に「外家夙夜の遺老」と自称して、卑官でありながら外戚を気取っているのを世人が嘲笑したという。寛弘7年(1010年)頃に自身の作を含む当代のすぐれた漢詩を集めた『本朝麗藻』を編纂。一条朝の代表的な詩人の一人で、内裏(一条天皇)や左府(藤原道長)主催の作文会にしばしば招かれ、『本朝文粋』『類聚句題抄』などに併せて十数首の漢詩を残している。

タイトル: 源満仲
元輔 いかばかり思ふらんとか思ふらむ老いて別るる遠き別れを 返し 源満仲朝臣 君はよし行末遠しとまる身の待つほどいかがあらんとすらむ

タイトル: 明暹
明暹(めいせん、康平2年(1059年)- 保安4年9月23日(1123年10月14日))は、平安時代中期から後期にかけての興福寺の僧。父は儒学者で大学頭藤原明衡。笛の名手として知られる。三会已講師(さんえのいこうし=宮中における御斎会・興福寺維摩会・薬師寺最勝会の三つの法会の講師をつとめた僧の階位)の碩才といわれたが、舞楽に通じており多くの楽人がその教えを請うたという。大神家(おおがけ)の笛の系譜である「大家笛血脈」のその名を連ね、尾張国得業円憲から相承されたなどと伝えられている。

タイトル: 浄野宮雄
浄野 宮雄(きよの の みやお)は、平安時代前期の貴族・儒学者。氏姓は蔵史のち浄野朝臣。官位は従五位下・助教。

タイトル: 松浦宮物語
藤原の宮の時、正三位大納言兼中衛大将橘冬明と明日香皇女との間に生まれた氏忠は、容貌才覚共にすぐれ、16歳で、式部少輔右少弁中務少将を兼任、従五位上にあった。彼は勉強一筋、色めいた噂もなかったが、心中密かに幼なじみである后腹の姫君・神南備皇女を恋い慕っていた。ある年の菊の宴の夜、彼女に思いを告白するが拒絶され、手を取ることしかできない。しかし再会を願ううちに皇女は入内、彼は遣唐副使に任命され、渡唐することになった。出国の時、彼女は彼に別れの歌を送り、母の明日香皇女は松浦の山に宮を造り、息子の帰国まで唐の空を眺め暮らすことになった。唐に着いた彼は、唐の帝の寵愛を得たが、ホームシックは癒されなかった。或る名月の夜、秋草の中をさまよううちに、80歳ほどの老人の奏でる琴の名演奏が高楼に響くのが聞こえた。彼は老人に琴を教わり、帝の妹である華陽公主が「商山」で琴を演奏するので、それを習えと言われた。

タイトル: 道首名
『懐風藻』には首名による五言詩が一首収載されている。正五位下筑後肥後守道公首名 一首 年五十六望苑商気艶 鳳池秋水清 晩燕吟風還 新雁払露驚 昔聞濠梁論 今弁遊魚情 芳筵此僚友 追節結雅声