質問: 国司としての任地から京都へ戻るまでの旅路を女性の視点から描いた、平安時代の貴族・紀貫之の日記文学は何でしょう?
回答: 土佐日記

タイトル: 師守記
『師守記』(もろもりき)は、日本の南北朝時代の日記。筆者は北朝方の官人・中原師守。紙背は全て紙背文書。国立国会図書館に直筆本64巻が所蔵されている。国の重要文化財。

タイトル: 海道記
いずれの説にせよ、作者を特定するには決め手に欠けるため、とりあえずは作者未詳とする他なく、今後の研究が待たれる。本書は、四六駢儷体で、対句を頻用している。漢文の古訓による特殊な用語などが多くみえる。『和漢朗詠集』や『本朝文粋』さらには仏教語などが頻出しており、紀行文の枠を越えた思想性を含んでいる。東国は発心修行の適地であるとする。また作者の意図した一つに歌枕の探訪をあげる事が出来よう、特に『伊勢物語』ゆかりの故地を尋ね、在原業平の跡を偲んだ感銘を記している。また東海一の霊峰富士山や、天中川(天竜川)等各地の景勝の様子を活写している。

タイトル: 紀本
紀 本(き の もと)は、奈良時代の貴族。姓は朝臣。官位は従五位下・肥後守。

タイトル: 二条藤子
宣旨の中でも、中宮宣旨は家格・知性・実務・教養の全てがその時代で最高峰の女性から選ばれた。天皇付きの女房を「上の女房」(公的な官職である後宮十二司を含む)と言うのに対し、中宮付きの女房を「宮の女房」と言い、「宮の女房」の筆頭が中宮宣旨である。中宮宣旨は、「上の女房」の筆頭である典侍と協調して行動することも多かった。ただし、日本史研究者の鈴木織恵によれば、平安時代後期の11世紀後半には、中宮御匣殿という実務を司る官職の方が、中宮宣旨よりも地位が上になったという説もある。鎌倉時代での宣旨と御匣殿の序列は不明だが、いずれにせよ中宮の一、二を争う重臣だった。中宮宣旨は、父の公卿が薨去した女性が補任されることが多く、前述した通り、藤子もまた幼いころに父の為道を亡くしていた。また、朝廷の公的な女官が多い「上の女房」と違い、「宮の女房」は厳密には私的な役職であり、中宮の実家が選ぶことが多かった。

タイトル: 紀本道
天安元年(857年)従五位下・勘解由次官に叙任。翌天安2年(858年)正月に伊予権介に任ぜられ、2月に筑前権守と地方官に転じる。貞観3年(861年)母の喪に服して一旦官職を辞すが、8月に筑前権守に再任され、翌貞観4年(862年)筑前守に昇進する。貞観8年11月(867年1月)には下野守に任ぜられるなど主に地方官を務めた。蔵人を務めたともされる。また、孫には歌人として有名な紀貫之がいる。