質問: ギリシャ神話で、怪物メドゥーサを退治した半神の英雄は誰?
回答: ペルセウス

タイトル: 古代ギリシアの宗教
例えば『イーリアス』で描かれるトロイア戦争において、アプロディーテー、アレース、アポローンはトロイア勢に、ヘーラー、アテーナー、ポセイドーンはギリシア勢に加担した。神々が特定の都市の守護神となることもあった。例えばアテーナーはアテーナイの、アポローンはデルポイの、ゼウスはオリュンピアの、アプロディーテーはコリントスの守護神であった。ポセイドンがアイティオピアーやトロイアを、アレースがトラキアを守護していたように、ギリシア以外の都市の守護神となる場合もあった。同一の神が、信仰する集団によって全く違った崇拝を受ける場合もある。例えばアルテミスは、一般的に処女神として崇拝されたが、エペソスでは多数の乳房を持つ母なる女神として信仰されていた。英雄の伝承としては、例えばヘーラクレースと十二の功業、オデュッセウスの故郷への旅、イアーソーンと金羊毛、テーセウスのミーノータウロス退治などが挙げられる。

タイトル: ポセイドーン
アテーナーの怒りによりメドゥーサの自慢の長髪は蛇となり、見る者を石化させてしまう恐ろしい怪物となった。これに抗議したメドゥーサの姉たち、ステンノーとエウリュアレーも同様の姿に変えられた。後にメドゥーサはペルセウスによって首を取られ、その時に飛び散った血と共にポセイドーンとの子であるペーガソスが生まれた。黄金の剣と共にクリューサーオールも生まれ、ペーガソスとは双子にあたる。また、メドゥーサの首はアテーナーの盾に取り付けられ、古代ギリシアでも魔除けとしてメドゥーサの首の絵が描かれるようになった。

タイトル: メネスティオス
メネスティオス(古希: Μενέσθιος, Menesthios)は、ギリシア神話の人物である。ペーレウスの娘ポリュドーラーとペリエーレースの子ボロスの子、あるいはペーレウスとペリエーレースの娘ポリュドーラーの子。しかしどちらの場合も本当の父親は河神スペルケイオスであるといわれる。トロイア戦争のさい、アキレウスに従ってミュルミドーン勢の武将の1人として参加し、パトロクロスがアキレウスの鎧をまとって戦ったさいにはミュルミドーン勢の第1部隊を指揮した。

タイトル: メノイティオス
メノイティオス(古希: Μενοίτιος, Menoitios、英: Menoetius)は、ギリシア神話に登場する神、あるいは人物である。主に、が知られている。以下に説明する。

タイトル: アンタイオス
アンタイオス(古希: Ἀνταῖος, Antaios, ラテン語: Antaeus)とは、ギリシア神話に登場する好戦的な巨人である。ラテン語ではアンタエウス。 海神ポセイドーンの息子、あるいは大地の女神ガイアの息子であり、娘アルケーイスの父。英雄ヘーラクレースによって倒された。

タイトル: ブリアレオース
それによるとクロノスはゼウスに敗れたとき、運命は我々を見放していないとティーターン族を鼓舞した。というのは、ガイアから生まれた半牛半蛇の怪物(オピオタウロス)の臓物を犠牲に捧げた者は不死の神々を倒すことができることを知っていたからである。この怪物は運命の女神モイライに命じられたステュクスが三重の壁の内側に閉じ込めていた。そこでブリアレオースは斧で怪物を屠殺し、臓物を火で炙ろうとしたが、ゼウスの遣わした鳶が一瞬早くかすめ取ってゼウスに届けたという。なお、トロイアの英雄アイネイアースは冥界でブリアレオースの姿を目撃している。

タイトル: 古代ギリシアの宗教
これらの英雄は、必ずしも神々の血筋を受け継いだ超自然的な存在ではなく、オデュッセウスやメネラーオスのように、人間の両親から生まれながらも英雄と称される場合もあった。ホメーロスが力と勇気、あるいは知恵によって尊敬される者を英雄としたのに対し、ヘーシオドスは神話時代の4代目の子孫、トロイア戦争とテーバイの戦いに参加した世代の者たちを英雄とした。古代ギリシア人は、英雄を、自分たちの先祖の中で最も有名なものと考え、先祖を祀るのと同様に敬った。英雄はそもそも理想化された人間であり、一般の人間が死後亡霊になるのに対し、英雄たちは生前の性質を保ったまま人間と神の仲介者となることができたのである。例えばヘーラクレースは肉体的な力の化身とされると同時に、人間を保護する者として敬われた。

タイトル: ギリシア神話
ギリシア神話に登場する多くの人間は、ヘーシオドスがうたった第4の時代、つまり「英雄・半神」の時代に属している。それらは、すでにホメーロスが遠い昔の伝承、栄えある祖先たちの勲の物語としてうたっていたものである。彼らの時代がいつ頃のことなのかという根拠については、神話上での時代の相関が一つに挙げられる。他方、考古学資料によるギリシア神話の英雄譚が源流であると考えられる古代の都市遺跡や文化、戦争の痕跡などから推定される時代がある。英雄たちの時代の始まりとしては、プロメーテウスの神話の延長上にあるとも言える「大洪水」伝説を起点に取ることが一つに考えられる。プロメーテウスの息子デウカリオーンは、エピメーテウスとパンドーラーのあいだの娘ピュラーを妻にするが、大洪水は、このときに起こったとされる。洪水を生き延びたデウカリオーンは、多くの息子・娘の父親となる。

タイトル: ペイダス
ペイダス(古希: Φείδας, Pheidas)は、ギリシア神話の人物である。トロイア戦争に参加したアテーナイの武将メネステウスの部下の1人。トロイア勢とリュキア勢が防壁内に侵入した際に、スティキオス、ビアースとともにメネステウスを支えて戦った。

タイトル: パーシュース
パーシュース (Perseus) とは、ギリシア神話に登場する英雄、ペルセウス(Perseus, 希: Περσεύς)の英語読み/発音である。

タイトル: アウトメドーン
アウトメドーンはギリシア軍の窮状を見かねたパトロクロスがアキレウスの武具をまとって出陣する際、アキレウスの不死の馬クサントスとバリオス、およびペーダソスを戦車につないだ。そしてパトロクロスの戦車の御者として出陣し、パトロクロスの数々の戦功を支えた。パトロクロスがヘクトールに討たれた後は不死の馬を御することができずに、馬たちが走るままに戦列を離れたが、そのおかげで追いすがるヘクトールから逃れることができた。アウトメドーンはアキレウスが討たれたと思って悲しむ馬たちをなかなかなだめることができずにいたが、大神ゼウスが馬たちに力を吹き込んだため、再び戦列に加わって戦った。しかし馬を御しながら槍を振るわなければならなかったため、敵を討つことができなかった。そこにミュルミドーン勢の同僚のアルキメドーンが現れたため、彼に手綱を預けて自ら槍を振るって戦った。

タイトル: 変身
変身のモチーフは、古典文学での中で多種多様な方法で現れている。古典文学における変身のモチーフとしては、オウィディウスの『変身物語』、ホメーロスの『オデュッセイア』(キルケーがオデュッセウスの仲間を豚に変えた)、アプレイウスの『黄金のロバ』(主人公ルキウスがロバに変身する)、アントーニーヌス・リーベラーリス『メタモルフォーシス ギリシア変身物語集』など、多くの例が見られる。神々の中でも、プローテウスは変身で有名である。メネラーオスとアリスタイオスはともにプローテウスに勝利して情報を聞き出している。プローテウスの様々な変身に対して耐えることで勝利した、という点も同様である。また、ギリシアの神々は変身を罰の方法としても使った。アラクネーは織物の技術に関する傲慢への罰として蜘蛛に変えられ、メドゥーサはアテーナーの神殿でポセイドーンと交わったため怪物に変えられた。

タイトル: キマイラ (ギュスターヴ・モロー)
ギリシア神話によるとキマイラはライオンの頭と山羊の胴体、蛇の尾を持つ怪物で、ペーガソスに騎乗した英雄ベレロポーンによって退治された。フランス語ではキマイラを指す語「シメール」(Chimère)は転じて「幻想」を意味する。

タイトル: ヘーラクレース
ヘーラクレース (古希: ̔Ηρακλής, Hēraklēs) は、ギリシア神話の英雄。ギリシア神話に登場する多くの半神半人の英雄の中でも最大の存在である。のちにオリュンポスの神に連なったとされる。ペルセウスの子孫であり、ミュケーナイ王家の血を引く。幼名をアルケイデース(Ἀλκείδης, Alkeidēs)といい、祖父の名のままアルカイオス(Ἀλκαῖος, Alkaios)とも呼ばれていた。後述する12の功業を行う際、ティーリュンスに居住するようになった彼をデルポイの巫女が 「ヘーラーの栄光」を意味するヘーラクレースと呼んでからそう名乗るようになった。キュノサルゲス等、古代ギリシア各地で神として祀られ、古代ローマに於いても盛んに信仰された。その象徴は弓矢、棍棒、鎌、獅子の毛皮である。

タイトル: ギリシア神話
ウェルギリウスは彼を主人公としてラテン語叙事詩『アエネーイス』を著した。アイネイアースの息子アスカニオス(イウールス)はローマの名家ユーリア氏族(gens Iulia)の祖とされる。ギリシア神話には、断片的なエピソード以外に、一人の人物あるいは一つの事件が、複雑に展開し、数多くの英雄たちがその物語に関係してくる「複合物語」とも呼べる神話譚がある。アテーナイの王子であった「テーセウス」の生涯は、劇的な展開を見せ、クレータ島の迷宮での冒険を経た後になっても、コルキスの王女メーデイアが義母であったり、その魔術と戦うなど、ミーノース王やアリアドネーを含め、広い範囲の多数の人物と関わりを持っている。テーセウスの生涯以上に華麗で、夥しい人物が関係し、また様々な重要事件に参加するヘーラクレースの物語もまた英雄の結集する神話とも言える。

タイトル: ペルセウス
そして西の彼方のオーケアノスの流れの近くに住むゴルゴーン姉妹を発見し、アテーナーに手を引かれ、メドゥーサの顔を見ないようにして、盾に映し出されたメドゥーサの姿を見ながら、剣でメドゥーサの首を取ることに成功した。このとき、首を切られたメドゥーサの体から血しぶきとともに翼ある馬ペーガソスとクリューサーオールが飛び出したという。ペルセウスはキビシスの中にメドゥーサの首を入れ、飛び去った。他のゴルゴーンたちは目を覚まし、メドゥーサの殺害者を探したが、ペルセウスは兜の力で逃げのびることができた。ペルセウスはメドゥーサ殺しの試練から帰る途中、リビュアを飛行した。このときメドゥーサの首から血が大地に滴り落ちた。するとその場所から様々な種類のヘビが生まれ、リビュアは多くのヘビが棲息する土地となった。またペルセウスは巨人アトラースが支配するヘスペリスの園を訪れた。

タイトル: メレアグロス
メレアグロス(古希: Μελέαγρος, ラテン文字転記:Meleagros, ラテン語: Meleager)は、ギリシア神話に登場する英雄である。アルゴナウタイの1人で、カリュドーンの猪狩りの中心人物。ラテン語表記でメレアゲルとも。彼はアイトーリアのカリュドーン王オイネウスと王妃アルタイアーの子だが、実の父はアレースともいう。ヘーラクレースの妻となったデーイアネイラはメレアグロスの妹である。

タイトル: シュバリス (ギリシア神話)
シュバリス(古希: Σύβαρις, Sybaris)は、ギリシア神話の怪物である。ポーキス地方のパルナッソス山麓の都市デルポイやクリーサ(英語版)周辺に出没し、ラミアーあるいはシュバリスと呼ばれ、人々から恐れられていた。どのような怪物であったかは詳しく説明されていない。

タイトル: ギリシア神話
また孫娘のテューローからは、子孫としてネーレウス(ポントスの子のネーレウス神とは別)、その子でトロイア戦争の智将として知られるピュロス王ネストールがおり、ペリアース、アドメートス、メラムプース、またアルゴス王で「テーバイ攻めの七将」の総帥であるアドラストスなどがいる。ネーレウスはピュロスの王都を建造した。アイオロスの娘婿アエトリオスの子孫の人物としては、月の女神セレーネーとの恋で知られるエンデュミオーン、カリュドーン王オイネウス、その子のメレアグロス、テューデウス兄弟がいる。メレアグロスはホメーロスでも言及されていたが(『イーリアス』)、猪退治の話は後世になって潤色され、「カリュドーンの猪狩り」として、女勇者アタランテーも含めて多数の英雄が参加した出来事となった。

タイトル: ヘーラクレース
パレーネーの地に触れている限り無敵の力を得る最強の巨人もいたが、ヘーラクレースの圧倒的な怪力によってその地から引き剥がされ、彼の剛腕によって殺された。ヘーラクレースの活躍もあり、ギガントマキアは神々の圧勝に終わった。

タイトル: プローテウス
彼の予言を求める英雄たちに格闘の末取り押さえられている点で、とくにネーレウスおよびその娘テティスと似たような神話が伝えられている。別の神話では、プローテウスはエジプト人の王としても登場する。プローテウスの名は、海王星の衛星のプロテウスの名の由来にもなっている。

タイトル: ギリシア神話
ギリシア神話においては、ヘーシオドスが語る五つの時代の最後の時代、すなわち現在である「鉄の時代」の前に、「英雄の時代」があったとされる。英雄とは、古代ギリシア語でヘーロース(hērōs, ήρως)と呼ぶが、この言葉の原義は「守護者・防衛者」である。しかしホメーロスでは、君公、あるいは殿の意味で、支配者・貴族・主人について一般的に使用されていた。神話学者キャンベルは、英雄神話を神話の基幹に置いたが、彼の描く英雄とは、危険を犯して超自然的領域に分け入り勝利し、人々に恩恵を授ける力(force)を獲得した者である。古代ギリシアの英雄は、守護者の原義を持つことからも分かる通り、超自然の世界に分け入って「力」を獲得する者ではない。文献や考古学によれば、ミュケーナイ時代には存在しなかった「英雄信仰」が、ギリシアの暗黒時代を通じて、ホメーロスの頃に出現する。

タイトル: プロトオス
プロトオス(古希: Πρόθοος, Prothoos, ラテン語: Prothous)は、ギリシア神話の人物。プロトオス(Πρόθοος, Prothoos)は、ギリシア神話の人物である。マグネーシアの王テントレードーンの子で、トロイア戦争におけるギリシア軍の武将の1人であり、マグネーシアの軍勢40隻を率いて参加した。ヘレネーの求婚者の1人。戦後、プロトオスは帰国のときナウプリオスの松明によってカペーレウス沖で難破し、溺死した。プロトオスの部下たちは漂着したクレータ島に移住した。

タイトル: ハーデース
また、この兜はペルセウスに貸与されメドゥーサ退治にも貢献した。またハーデースは、二叉の槍バイデントを持った姿で描かれる。

タイトル: ラーオドコス
このラーオドコスは、前279年、ケルト人がデルポイを攻撃したとき、落雷とともに現れてデルポイを守ったとされる3ないし4人の英雄の1人。アマドコスとも。4人のうちラーオドコスとヒュペロコスはヒュペルボレオス人の英雄で、他の1人はアキレウスの子ピュロス(ネオプトレモス)、もう1人はデルポイの英雄ピュラコスであったという。

タイトル: メーデシカステー
メーデシカステー(古希: Μηδεσικάστη, Mēdesikastē)は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してメデシカステとも表記される。トロイア王プリアモスが妃の1人との間にもうけた娘。ペーダイオンの領主イムブリオスと結婚したが、夫はトロイア戦争で戦死した。

タイトル: イルルヤンカシュ
こうした、竜神が嵐神(天候神)に退治される神話は広く世界中に普及しており、ギリシア神話のテューポーンなどが例に挙げられる。それは水神から天空神への信仰の転換点であるとも言われている。特にテューポーンとゼウスが争う神話との類似は古くから論じられている。

タイトル: メサウリオス
メサウリオス(古希: Μεσαύλιος, Mesaulios)は、ギリシア神話の人物である。イタケー島の王オデュッセウスに仕える豚飼いエウマイオスの召使いである。ホメーロスの叙事詩『オデュッセイアー』によると、オデュッセウスが不在の間に、エウマイオスが自らの財産を使ってタポス人から買い取った男であった。メサウリオスについて言及されているのは、エウマイオスが変装したオデュッセウスや仲間の豚飼いたちのために夕食を用意するシーンで、メサウリオスは給仕をして、各人にパンを配り、食事が終わると片付けをした。

タイトル: ヘカテー
同じ地母神にして冥府神でもあるペルセポネーやデーメーテールとの関係からか、ハーデースによるペルセポネー誘拐の話に登場し、デーメーテールにハーデースがペルセポネーを連れ去ったことを伝えている(ここでは同じくペルセポネーの行方を尋ねられた太陽神ヘーリオスと対になっており、ヘカテーの月の女神としての性格が強調されているとも言える)。また、ヘーラクレース誕生の際にトカゲ(またはイタチ)に変えられてしまったガランティスを憐れみ、自分の召使の聖獣としている。さらにギガントマキアーにも参加しており、ギガースの1人クリュティオスを松明で倒している。アルゴナウタイ(アルゴナウテースたち)の物語では、コルキス(現在のジョージア西部)の守護神とされ、王女メーデイアにあつく信奉されており、メーデイアとイアーソーンはヘカテーを呼び出してその助力により魔術を行っている。

タイトル: アルゴス (ギリシャ)
アルゴスはギリシア神話の主要な舞台の一つである。半神の英雄ペルセウスは、アルゴスの王女ダナエーが、黄金の雨に姿を変えたゼウスとの間に生した子である。メドゥーサを退治し、アンドロメダーを救い出して妻に迎えたペルセウスは、アルゴスに帰国して王となったと伝えられる。ギリシア神話に登場するアルゴス王たちを挙げると、イーナコス、ポローネウス、アルゴス、アゲーノール、トリオパス、イーアソス、クロトーポス、ステネラース、ペラスゴス(またはゲラーノール)、ダナオス、リュンケウス、アバース、アクリシオス、プロイトス、メガペンテース、ペルセウス、アルゲイオス、アナクサゴラースがいる。それ以降は、ビアース、メラムプース、アナクサゴラースの子孫である3人の王たちがアルゴスを統治した。

タイトル: モロッソス
モロッソス(古希: Μολοσσός, Molossos, 英: Molossus)は、ギリシア神話の人物である。ギリシア北方に位置するエーペイロス地方のモロッシアーとモロッソス人の王。トロイア戦争の英雄ネオプトレモスとアンドロマケーの子で、ピエロス、ペルガモスと兄弟。また異父兄弟にアンドロマケーと予言者ヘレノスとの間に生まれたケストリーノスがいる。