質問: フランスの叙事詩『ローランの歌』で、天使がシャルル王に、その後シャルル王がローランに授けた聖剣の名は何?
回答: デュランダル

タイトル: ローラン (シャルルマーニュ伝説)
しかし、その間平和だったわけでなく、シャルルマーニュはスペインやセリカンなどと戦争をしており、幾度かの危機もあった。さらに、アンジェリカを巡る三角関係の中で同じパラディンであるリナルドと剣を交えて戦ったりもしており、(イタリアの叙事詩などでは)あまり忠誠心が厚い人物には見えない印象を受ける。アンジェリカへの思いが悲恋に終わると、ローランは発狂し、裸のまま放浪を始める。素手で熊などの猛獣を殺したりする超人的な強さを発揮しながら農民達から恐れられ、最終的には、アストルフォが月から持ち帰った理性を鼻から注入され正気に戻る。作中では、預言者の口を借りて神から与えられた力を異教徒との戦いに使わず、女性を追い掛け回していたのが神の怒りにふれたため、と説明されていた。

タイトル: クラウ・ソラス
また、アイルランドやスコットランド民話の光の剣には、「自身の剣で倒される」モチーフが顕在するが、これはアーサー伝説でもみられ、アーサーの剣エクスカリバーをモルガン・ル・フェイが愛人のアコロンに渡してアーサー殺害をもくろんでいる。ただし湖の婦人の介入で無事に終わる。エクスカリバーが輝く剣という描写は、流布本版『メルラン物語』等にみられる。20世紀初頭の論文などをみるとアーサー王物語 の漁夫王のもたらす「聖杯の剣」は、アイルランドの海神マナナーンの剣に対応し、民話の「光の剣」に同じであるなどという言及も散見される。

タイトル: アロンダイト
俗にアーサー王物語に登場する騎士ランスロットの剣とされているが、『ブリタニア列王史』(12世紀中頃)や『アーサー王の死』(15世紀後半)などの、いわゆる「アーサー王伝説に属する作品」には登場していない。初めてその名が登場するのは、14世紀初頭の中英語詩『ハンプトンのビーヴェス卿(ビーヴィス卿)(英語版)』の異本(ケンブリッジ大学キーズ学寮蔵 175 写本など)である。アロンダイトはこの詩の中でビーヴェス卿(英語版)の息子ガイ卿の剣として登場するが、同時に「元々はランスロットの剣であった」という故事が語られている。

タイトル: ロカマドゥール
黒い聖母はその後、ル・ピュイの聖母やトゥールーズのドーラドの聖母のように、マントを着せられるようになる。この聖母像は聖域のてっぺんにある礼拝堂の1つに収められている。他には、一説によると、大天使ミシェルによって運ばれたローランの剣、デュランダルもこの地にある。

タイトル: ミュルグレス
Murglaieという名前の3振りの剣は、その他の武勲詩でも登場している。これらの語源は、フランス語のmorte(死)+グレイブで、セイヤーズの主張と一致する。

タイトル: ローラン (シャルルマーニュ伝説)
唯一傷を負う可能性があるのは足の裏のみ(第11歌49節)という設定となっている。そのため、鎧を着ていたのはもっぱら飾りのため(第12歌49節)と説明され、第9歌では火縄銃を相手に、さらに第11歌ではルッジェーロがヒッポグリフと「魔法の盾」を使っても殺せなかった海魔・オルクを純粋な力技でねじ伏せて退治する、など常軌を逸するほどの戦闘能力を発揮している。そのため基本的に、精神に作用する魔法でも使わない限り負けることはない。もっとも、『恋するオルランド』では、魔女・ファタ・モルガナを屈服させるシーンも存在する。ただ、兜の上から頭を強打されて目がくらむシーンも存在し(第41歌96節)、完全無欠の超人というわけでもない。東洋の美姫・アンジェリカに恋をすると、たびたびシャルルマーニュの帰還命令を無視して世界中を放浪しつつアンジェリカを求め続けた。

タイトル: ドーン・ド・マイヤンス
ドーン・ド・マイヤンスは、古フランス語で書かれた武勲詩、およびその主人公で伝説上の英雄。「フランスもの」には彼の名前を付けた物語群が存在し、いずれも王権にたいする反逆をテーマとしている。

タイトル: 勝利の剣
勝利の剣(しょうりのけん)とは、北欧神話に登場する太陽と夏と晴天の神フレイの剣である。自動で戦える武器の1つで、フレイが巨人ギュミルの娘ゲルズへ求婚した際、その使者の役を担ったフレイの召使いスキールニルに褒美として与えている。フレイは、この剣を持っていなかったため、ラグナロクでスルトに敗れ死ぬこととなる。

タイトル: ランスロット
アロンダイトはこの詩の中でビーヴェス卿の息子ガイ卿の剣として登場するが、同時に「元々はランスロットの剣であった」という故事が語られている。アロンダイトは刃毀れしにくい剣と言われている。ランスロットは、同じ円卓の騎士のガウェインの3人の弟(ガレス、ガヘリス、アグラヴェイン)をこの剣で斬殺してしまっている。さらに、アーサー王の妃グィネヴィアに通じていた(愛人)と言う説もあり、主君アーサー王に密告されるのを恐れてガウェインの弟たちを殺したとも言われている。またランスロットはフランスのトランプではクラブのジャックのモデルにもなっている(トランプ#フランスタイプ参照)。

タイトル: オートクレール
ランツィロットの下にあったときはガスティガ=フォッリと呼ばれ、ブオーヴォの時代にはキアレンツァと呼ばれていた。ゲラルド(Gherardo, ⇒ジラール・ド・ヴィエンヌ)がこの剣を入手し、アルタキアラと名付けウリヴィエーリに与えた。アンドレア・ダ・バルベリーノの他の著作『フランス王家』(I Reali di Francia, wikidata)でも、ブオーヴォ・ダントーナに関する箇所で、キアレンツァに関する言及がある。15世紀末(1495年)にイタリア語韻文で書かれたボイアルドの『恋するオルランド』でも、アルタキアラ(Altachiara)またはアルタキエラ(Altachiera)の表記で、オリヴィエロ(Oliviero, オリヴィエ)の剣として登場する。

タイトル: カール大帝
また、カールはフランスのトランプではハートのキングのモデルとされている。中世ラテン語文学において、カールはアルクィンをはじめ多くの学者・詩人によって賛美された。それらの作品においては、カールのランンゴバルド征服、対ザクセン戦争、バイエルン公タッシロ制圧等の軍功、キリスト教信仰、芸術保護、アーヘン市の建設などが称揚された。中世フランス文学においては、「対サラセン人の、時には対サクソン人(『サクソン人の歌』≫Les Saisnes≪)の戦争におけるシャルルマーニュの武勲を物語る」詩群が生まれた。これは「王の詩群」(≫Cycle du roi≪)と呼ばれ、『ローランの歌』(≫Chanson de Roland≪)、『シャルルマーニュの巡礼』(≫Pèlerinage de Charlemagne≪)、『アスプルモンの歌』(≫Chanson d’Aspremont≪)などから構成されていた。

タイトル: シャルロット・コルデー
シャルロットは後にフランスの詩人のアルフォンス・ド・ラマルティーヌから暗殺の天使(フランス語: l'ange de l'assassinat)と呼ばれた。

タイトル: ローラン (シャルルマーニュ伝説)
ブルフィンチの『シャルルマーニュ伝説』では、上記イタリアの叙事詩などをダイジェストでまとめられている。ローランの幼少期からロンスヴォーでの戦死までのエピソード網羅的に掲載されているが、ダイジェストであるため、多くの部分で省略が見られる。たとえば、オルク退治や火縄銃との対戦などのエピソードは載っていない。また、『狂えるオルランド』のように全身が金剛石より堅い、などの設定はない。また、シャルルマーニュ伝説を扱ったイタロ・カルヴィーノの『不在の騎士』にもオルランドは登場。その他の騎士らと同様、粗野な感じに描かれている。

タイトル: オリフラム
歴史的に王の旗として、初めてオリフラムが言及されたのは11世紀の古フランス語叙事詩(武勲詩)シャンソン・デ・ローラン(Chanson de Roland:仏) (vv. 3093-5)である 最初の呼び名はロメイン(Romaine)で、その後、モンジョワエ(Montjoie)と名を変える。

タイトル: オリフラム
伝記によれば、カール大帝(シャルルマーニュ、Charlemagne:仏)が黄金のランスを持った騎士がサラセンを聖地から焼き尽くし追放するという預言に基づき、聖地に持参したとされる これは当時、騎士や王公貴族が馬に乗って戦うこと、ランスが馬上槍であること、そして騎兵の存在がフランク王国/中世フランス王国にとって、戦場での、ないし、戦場でなくても彼らの存在意義そのもののちからと尊厳の象徴であることから、ランスの存在が重要であったことが伺える また、その旗よりランスの方が重要性が高いことを踏まえると、旗自体は専らランスの飾りであり、「オリフラムの旗そのもの」ではなく、「オリフラムを携えたランス」に特別性があった。

タイトル: 大足のベルト
大足のベルト(おおあしのベルト、Berthe aux Grands Pieds)は、シャルルマーニュ誕生の逸話を描いたアドネ・ル・ロワ作、13世紀後半の武勲詩。元となった叙事詩が別に存在するとされるが、現存していない。作者は定かではありませんが、この詩はフランスのミンストレル、アデネ・ル・ロイによって作曲されたようである。

タイトル: フランスもの
「フランスもの」は中世フランスの作家によって、ブリテン諸島とブルターニュの伝説を元にした「ブルターニュもの」(アーサー王物語とほぼ重なる概念)、中世の詩人たちが翻訳したギリシア神話と古代ギリシア、ローマの歴史を題材にした「ローマもの」と対比された。12世紀には『セーヌの歌』の作者であるフランスの詩人ジャン・ボデルが著作の中でこの3つの物語群を称賛に値すると評している。「フランスもの」の中心となる人物はシャルルマーニュとパラディンである。特にパラディンではローランとオリヴィエが有名である。ローランについては『ローランの歌』の主人公であり、シャルルマーニュの甥。オリヴィエはローランの親友で、対立するイスラム軍の戦士、フィエラブラと戦う役を与えられる人物として活躍している。

タイトル: コラーダ
コラーダ(スペイン語:Colada)とは、スペインの叙事詩である『わがシッドの歌』の主人公であり、実在の人物ロドリーゴ・ディアス・デ・ビバール(通称エル・シッド)が帯びていたといわれる伝説の2振りの剣のうちの1本である。しかし、ロドリーゴ・デイアス"エル・カンペアドール"がコラーダと呼ばれた剣を帯びていたという同時代の史料は存在しない。このように信憑性が疑われているが、エル・シッドが使っていたコラーダといわれている剣が、16世紀に剣の柄を変えてマドリードの王宮で保管されている。

タイトル: セクエンス
セクエンス(Sequence)はアーサー王伝説に登場する剣。13世紀古フランス語の散文『散文ランスロ』(別名『ランスロ本伝』、流布本サイクル(ランスロ=聖杯サイクル)の一部)に登場する。『散文ランスロ』によると、アーサー王の剣であり、王が死地に赴く際にのみ携えるといわれている。作中ではランスロットがサクソン人との戦いで使用している。

タイトル: ロンスヴォーの戦い
この戦いは長年にわたる口頭伝承を通じて大幅に脚色され、フランク軍とバスク人の小規模な戦闘が、キリスト教徒とムスリムの大決戦のように伝わった。バスク軍は40万のサラセン軍に置き換えられ、「聖剣デュランダル」や「ローランの角笛」といった要素が付け加えられた。実際のローランの死についてはほとんど情報がないが、中世ヨーロッパでは名誉ある騎士像として人気が出て、11世紀にはローランを称える作者不詳の『ローランの歌』が成立した。これはオイル語で書かれた詩としては現存する最古の武勲詩である。ローランとパラディン(十二勇将)の物語は、イングランドの「円卓の騎士」と共に騎士道の典型的な象徴となって騎士文化に多大な影響を与え、後世のキリスト教戦士たちを奮い立たせた。

タイトル: ローランの歌
『ローランの歌』は、シャルルマーニュの甥であるローランを称える、約4000行の韻文十音綴から成る叙事詩である。ノルマンディ地方で用いられたアングロ=ノルマン方言の、古フランス語を用いて書かれている。レコンキスタの初期の戦いともいえる、シャルルマーニュ率いるフランク王国とイベリア半島のイスラム帝国の戦い(ロンスヴォーの戦い)を描いた物語である。成立年は諸説があるが、11世紀末ごろとされている。現存する最も古いものは、1170年ごろに書かれたオクスフォード写本である。写本は、オクスフォード本以外にも14世紀ごろのフランコ・プロヴァンサル語のヴェニス本、12世紀前半のドイツ語のコンラッド本など、複数のものが存在している。一定でない長さのスタンザ(節)で書かれ、類韻と呼ばれる、母音だけの押韻でつながれている。

タイトル: ローランの歌
ローランは、以前にフランク王国から送った二人の使者が殺されていることをあげ、彼らのことは信用できないと意見するが、ガヌロンは好条件だから和睦を受けるべきだと主張した。迷いながらもシャルルマーニュは、降伏を受け入れることに決めるが、そこで新たに返信の使者を誰にするかが問題になった。ネーム、ローラン、オリヴィエ、テュルパンらの4人は自ら行くと進み出る。ところがシャルルマーニュは、彼らに別の誰かを推薦しろと命じる。そこでローランは、智謀に長けた自分の継父であるガヌロンを推す。それを知ったガヌロンは、殺されるかもしれない使者に推されたことで動揺して、ローランの心を疑う。自分が死んだ場合、彼が亡きあとの領地を乗っ取るのではないかと疑心暗鬼に駆られ、ついには激怒し、ローランへの復讐を誓う。使者としてガヌロンを迎えたのはサラセンの勇将ブランカンドランだった。

タイトル: ローランの歌
残されたローランたちは、その後、サラセン人の大軍が近づいていることに気付いた。そのあまりの人数にオリヴィエは、ローランに角笛を吹いて援軍を呼ぶように求めるが、ローランは虚栄心からそれを断ってしまう。ローランたちの軍は、攻め込むサラセン軍を次々と討ちと取るものの、次から次に襲いかかる新たなマルシル王の軍勢に対して多勢に無勢となって苦しみ、ついに残り60騎となってしまった。十二勇将も次々と倒れてローランも窮地に陥り、しかたなく角笛を吹かざるをえなくなった。計略が露見しそうになり、ガヌロンは場を取り繕おうと試みるが、シャルルマーニュはその行動から彼の裏切りに気づき、ガヌロンを拘束するように命じると、すぐに自ら戦場へと向かった。ローランは再び戦闘に戻る。

タイトル: 古フランス語
武勲詩のうちで最も古く、最も名高いものが『ロランの歌』(11世紀後半)である。武勲詩もまた、同時代の詩人ベルトラン・ド・バール=シュル=オーブ(英語版)による分類以来、伝統的に3分されてきた。ベルトランは挙げていないが、第4の分類も設けられる。ボデルの分類による「ローマもの」と「ブルターニュもの」は騎士道物語と関連する。騎士道物語は1150年から1220年にかけて韻文で書かれたものが100篇ほど残っているが、1200年頃からは次第に散文で書かれることが一般化し、もともと詩として書かれた物語も少なからず散文に書き改められた。とはいえ14世紀末までは新規の物語詩も書き続けられている。このジャンルの白眉は13世紀の『薔薇物語』で、従来の冒険活劇とはかなり趣を異にしている。中世フランスの抒情詩は南仏オック語圏の詩と文化に負うところが大きい。

タイトル: アーサー王
6世紀に生きたとされる詩人タリエシンの作とされる詩の数篇にもアーサーに触れているものがあるが、それらはみな8世紀から12世紀の作品と考えられている。その中には、「祝福されたものアーサー」という言葉がある『王子の椅子(Kadeir Teyrnon)』、アーサーの他界への冒険が語られる『アンヌンの略奪品(Preiddeu Annwn)』、アーサーの武勇と、ジェフリー以前にユーサーとアーサーの親子関係を匂わせる数少ない作品である『ユーサー・ペン(ドラゴン)の哀歌(Marnwnat vthyr pen[dragon])』などがある。他のウェールズ語のアーサー王関連のテクストに、カーマーゼンの黒本に収められた詩『門番は誰だ?(Pa gur yv y porthaur?)』がある。

タイトル: オジェ・ル・ダノワ
デーン人オジエ、デンマルク人〔びと〕オジエ、デンマルクのオジエ、またはオジエ・ル・ダノワ(フランス語:Ogier le Danois, Ogier de Danemarche)は、中世フランスのシャルルマーニュ伝説の武勲詩に登場するパラディンの一人で伝説上の英雄。「短い」という意味の名の、切っ先が欠けた剣コルタンを持つ。オジエを主人公とした武勲詩、『オジエの騎士道』は、「ドーン・ド・マイヤンスの武勲」の詩群(別称「叛臣の物語群」)の一つに数えられ、シャルル王に歯向かう氏族の物語のひとつをなしている。特にデンマークでは「ホルガー・ダンスク」の名で親しまれ、地元の英雄とされている。

タイトル: シャスティフォル
シャスティフォル(Chastiefol, chastie 「懲らしむ、罰す」 + fol 「愚か」からか)はアーサー王伝説に登場する剣。1400年頃の中期フランス語の散文『パプゴーの物語(フランス語版)』(『鸚鵡の騎士』とも)に登場する。「パプゴー(フランス語版)」とは人間の言葉を話す魔法の鳥で、鸚鵡とも解釈される。『パプゴーの物語』では、パプゴーを引き連れて旅をする若き頃のアーサー王が描かれている。若き頃のアーサー王はエクスカリバーの代わりにシャスティフォルを携えていたとされる。

タイトル: ローエングリン (アーサー王伝説)
しかし、彼女は後に約束を破り、ローエングリンは形見に剣一振り、角笛一本、指輪一個を残して聖杯城へと去って行った。

タイトル: ローランの歌
これはオックスフォード大学に所蔵されており、「テュロルデュス(テュロルド)撰ぜし武勲の書、ここに終わる」とあって、末尾に撰者の署名もある。これに従えば、かつてのラテン語の記録を、聖職者たちがまとめ、伝承にならって作ったものと考えられる。

タイトル: ローランの歌
この技巧的な表現を、他言語で効果的に再現するのは不可能で、現代の英語訳の翻訳者も、ほぼ一番近いと思える同義語を当てはめている。もともとは、ローランを支持するブリトン人が歌っていたといわれているが、その後メーヌに、アンジューに、ノルマンディーに広まり、国家規模で歌われるようになって行った。『シャンソン・ド・ジェスト』のように、フランスの偉大なる英雄をたたえる詩としては最初のもので、愛国歌の先駆的存在ともいえる。