質問: 『韓非子』に収められている盾と矛を売る男の逸話に由来する、つじつまが合わないことを意味する二字熟語は何でしょう?
回答: 矛盾

タイトル: 矛盾
故事成語の「矛盾」の元は中国の古典『韓非子』の中の「盾と矛」の話である。この話では「「何でも突き通す矛」と「どんな攻撃も防ぐ盾」の2つがあることは片方が本当なら片方はウソということになって、両立しない。このような「つじつまの合わないこと」を「矛盾」と言うようになった。

タイトル: 矛盾
『韓非子』難一篇に出てくる故事。「どんな盾も突き通す矛」と「どんな矛も防ぐ盾」を売っていた楚の男が、客から「その矛でその盾を突いたらどうなるのか」と問われ、返答できなかったという話から。もし矛が盾を突き通すならば、「どんな矛も防ぐ盾」は誤り。もし突き通せなければ「どんな盾も突き通す矛」は誤り。したがって、どちらを肯定しても男の説明は辻褄が合わない。「矛盾」は、韓非が『韓非子』の中で儒家(孔子と孟子がその代表、ここでは孔子)批判のためのたとえ話の中で、「矛盾」という言葉を使ったもの。儒家は伝説の時代の聖王の「堯」と「舜」の政治を最高で理想だとし、舜が悪きを改め、良い立派な行いをして人々を助けたから堯は舜に禅譲したとした。しかし、韓非によれば、堯が名君で民を良く治めていたとすれば、舜が悪きを改め、良い立派な行いをして人々を助けるということはそもそも起こりえない。

タイトル: 国士無双
国士無双(こくしむそう)は、「比類なき国士」の意味。韓信がこう呼ばれ称えられた故事に由来する成語である。

タイトル: つま
「くだらない」「スケールが小さい」「取り扱われかたが軽い」ものなどに対して「刺身のつまにもならない(つけあわせ以下だ)」といった使い方をする事もある。

タイトル: 郢書燕説
郢書燕説(えいしょえんせつ)は、「辻褄の合わないことにもっともらしい理由をつけること」という意味で、『韓非子』が出典とされる。

タイトル: くじ
「くじ」の語源には多くの説があり、串が語源であるという「串」説、結び目を解くための道具が語源であるという「抉り」説、公事を決めたことに由来する「公事」説、奇なことを起こすことに由来する「奇し」説、中国の円盤のくじの「「鬮(ク)」に小さい意味の「子(児)」を付けた「鬮子(児)」説などがある。

タイトル: 矛盾
矛盾(むじゅん、英: contradiction)とは、あることに関して2つのことが同時に成り立たないで対立している状態を意味し、古代中国の韓非子による「矛と盾」の故事によってできた言葉。そこから近代になって西洋の論理学用語の訳語として使用されるようになり、として使われた。ドイツの哲学者ヘーゲルは自身の「弁証法」理論で、物事が発展する原動力として矛盾を重視した。

タイトル: ♂
この記号の由来は盾と槍(矛)の組み合わせ。記号の形状から男性器にちなむと言われる事もあるがこれは誤り。

タイトル: 快刀乱麻
快刀乱麻(かいとうらんま)は、様々な問題を鮮やかに解決するたとえ。「快刀乱麻を断つ」の略。元は中国南北朝時代発祥の四字熟語だが、西洋にも“「ゴルディアスの結び目」の伝説”があり、内容的にもそのギリシャ版の物語とされる。

タイトル: 一石二鳥
類義語としては「一挙両得」や「一挙両全」、「一箭双雕」が挙げられる。一挙両得は『晋書』の束晰伝から出た言葉であり、一石二鳥とは違い漢籍の語である。一挙両全は一挙両得と同義である。一箭双雕(いっせんそうちょう)の出典は『北史』である。「箭」は「矢」を意味し、「雕」は「鷲」を指す。よって一本の矢を用いて二羽の鷲を撃ち落とす意になる。対義語としては「虻蜂取らず」や「二兎を追う者は一兎をも得ず」、「一も取らず二も取らず」、「花も折らず実も取らず」、「欲の熊鷹股裂くる」、「欲す鷹は爪落とす」などがある。上記の語全てに通じる意味は、「同時に複数個の物を狙い、結局何も得られない結果に終わる」という意味である。「虻蜂取らず」ではアブとハチを同時に狙っているというシチュエーションである「二兎を追う者は一兎をも得ず」は、ローマの諺からという説と、デジデリウス・エラスムスの『格言集』からという説がある。

タイトル: だるま女
だるま女(だるまおんな)は、両腕両脚が無い女(だるまを語源とする)。なお、「売春婦」自体に「達磨」「達磨女」という隠語があるが、こちらは「すぐ(他の男に)転ぶから」もしくは「(仕事内容が)寝ては起き寝ては起きするから」達磨の動きに例えられただけで、手足の有無は関係ない。

タイトル: 刀自売
刀自売(とじめ)とは、古い文献にしばしば出てくる女性名、もしくは女性の称号である。

タイトル: 逆鱗
この故事の出典は、『韓非子』の「説難(ぜいなん)」篇であり、臣下が君主を説得することの困難さについて述べた以下のくだりにある。

タイトル: 的盧
『世説新語』徳行1に以下のような逸話がある。庾亮が的盧に乗っていると、ある人(『晋書』庾亮伝は殷浩とする)が主に禍をなす馬だから売り飛ばすようにと勧めた。庾亮は「これを売れば必ず買う人がおり、主を害することとなる。自分が不安を抱いたからといって、これをどうして他人に転じることができようか」と言い、春秋の楚の孫叔敖の故事を引き「いにしえの美談に習うのは何と道理に適ったことではないか」と答えて断った。

タイトル: ジレンマ
ひとつめの用法について解説すると、ギリシア語やラテン語においては元々「δί-λημμα」「di-lemma」とは「2つの仮定(前提)」といった意味の表現であり、それらがもたらす障害や問題を意味し、「進退両難」や「板ばさみ」という訳語が用いられることがあり、つまり「二方向のどちらも行けない」、「二方からの相容れない要求によって身動きが取れない」といった表現で言いあらわされるような状態のこと。「抜き差しならない羽目」といった翻訳がされることもある。こうしてディレンマはやがて「窮地」という意味にも使われるようになった。2つの選択肢がともに受け入れがたいことを比喩的に表現して「ジレンマの角(つの)」ということがある(角は2つで、とがっていて不愉快なことから)。

タイトル: くない
くないとは、忍者が使用した両刃の道具。漢字では「苦しみ無く死ねる」と言うことから「苦無」等と表記される。

タイトル: 漢文訓読
と返り点を付されていたとき、まず下、二が付されている字を飛ばして次の字へ読み進む。レ点はそれが付されている字の上の字を飛ばして付されている字をまず読み、つぎに上の字に返って読めという指示である。次の字に新たに返り点があればそれに従う。即ち、例句は(楚人に盾と矛とを鬻ぐ者有り) という順で読むということを示す。 (「鬻」は「ひさぐ」。売ること。 「與」は「ともに」)最後に現代日本語に訳すると

タイトル: 中国奥地の達者
前述の都市伝説の前置きとして「現在広く知られた『玩具のだるま』の語源は、中国に古くから存在する『両手両足を切断して頭と胴体だけの姿にする刑罰』に由来する」というものがある。中国では似たような事例として前漢の呂后や唐の則天武后の故事が有名ではあるが、同様の刑罰は通常は「四解」または「支解」と言う。なお「だるま」の語源になった「達磨大師」のことは中国語でも「達磨」という。

タイトル: 品貸料
このため、「逆日歩に買いなし、逆日歩に売りなし」という格言も生まれている。

タイトル: 椀貸伝説
「沈黙交易」を「交易の原初的形態」と見る点に関しては、同年に岡正雄が『異人その他』において「沈黙交易」は交易の原始的形態ではなく交換の特殊型に過ぎず、客人歓待を前提とした「好意的贈答」の習慣であるとした。

タイトル: ニコマコス倫理学
逆に超過は「癇癪の強い」「執念深い」人となり、復讐や懲らしめを行わないではいられない。男らしいと考えることもあるが、気むずかしいほうが始末が悪い(第4巻第5章)。相互的な需要が存在しなければ、交易は行われない。貨幣は、たとえ今は何も必要なものがなかったとしても、必要が生じたときにはそれが手に入るという将来の交易を保障するには役に立つ。それは、必ずしも常に等しい値を持たない。しかし、他のものと比較すれば、より多く持続する傾きを備えている。あらゆるものに価格を付しておく必要性のゆえである。貨幣は、いわば尺度として、すべてを通約的にすることによって均等化する。交易なくしては共同関係はなく、交易は均等性なしには成立せず、均等性は通約性なしには存在しない。かくも著しい差異のあるいろいろのものが通約的となるということは本当は不可能なのであるが、需要ということへの関係から充分に可能となる。

タイトル: 美人局
そこから、「二束三文の安物を高く売りつける行為」を指すようになり、さらに「法外な料金で売春させること」を指すようになった。なお、「つつもたせ」の「つつ」が暴力団員などの使う女性器の隠語であり、標的とする男性に華である女を「もたせ」る(持たせる)ことから、「つつもたせ」となったとする説があるが、これは根拠のない俗説である。

タイトル: なぜ銅の剣までしか売らないんですか?
『なぜ銅の剣までしか売らないんですか?』(なぜどうのけんまでしかうらないんですか?、英: Why Do You Only Sell Copper Swords?)は、クリエイターのエフによる小説である。

タイトル: 獅子の分け前
身近な者の不運や災難は、人に分別(或いは処世の知恵)を与える。またこの話は、強い者、権力のある者が利益を独り占めするという、古今東西不変の真理の表現でもある。英語の熟語Lion's Shareの語源。

タイトル: 知らぬ顔の半兵衛
知らぬ顔の半兵衛(しらぬかおのはんべえ)は、何も知らない振りを装って物事に取り合わぬことを意味する慣用句。「知らぬ顔の半兵衛を決め込む」のような表現で使われる。

タイトル: 金玉 (俗語)
金玉(きんたま、きんだま)は、一般的に哺乳類の雄(ヒトでは男性)が持つ睾丸を表す俗語である。倒語の「たまきん」も広く普及している。器官としての精巣については「精巣」の項を参照。

タイトル: 欧冶子
欧冶子と干将の合作の剣であり、楚王が晋軍を殲滅する神話的な伝説がある。(詳しくは泰阿剣を参照)

タイトル: スートル、ネ・ウルトラ・クレピダム
ロシア語では、アレクサンドル・プーシキンによるこの話を元にした詩の一節"Суди, дружок, не свыше сапога"(相棒よ、靴の上を判断するな)が使われる。スペイン語には、"Zapatero, a tus zapatos"(靴屋よ、自分の靴に気を配れ)ということわざがある。カール・マルクスは『資本論』において、これは手工業の時代のネク・プルス・ウルトラな知恵であり、時計職人のワットが蒸気機関を、床屋のアークライトが水力紡績機を、宝石職人のフルトンが蒸気船を発明した今となっては、全くのナンセンスになったと述べている。

タイトル: 稲麻竹葦
稲麻竹葦(とうまちくい)は、中国や日本に伝わる四字熟語、ことわざの一種である。

タイトル: はないちもんめ
はないちもんめ(花一匁)は、こどもの遊びのひとつ。2組に分かれて、歌を歌いながら歩き、メンバーのやりとりをする。値段が銀一匁の花を買う際に、値段をまけて悲しい売り手側と、安く買ってうれしい買い手側の様子が歌われているとされる。

タイトル: レンゴー
すなわち「きんとま」とは英語で言うと「gold and timing」である。「お金を握ったら死んでも離すな。金鉄の意志をもち、タイミング、チャンス、商機を逃さず、真心を込めて経営せよ」と説く商売の鉄則であり、井上の造語である。

タイトル: だるま女
戦前の見世物興行であった実話。或いは、誘拐・拉致された女性が両腕両脚を切断され、「だるま女」として、慰み者や見世物とされているという、実態は明らかではない都市伝説のこと。。

タイトル: クー・フーリン
 しかしクー・フーリンは聞く耳を持たず「コンホヴァル王に保護を求めようがそれでも職人を殺す」との言葉を残し、去っていった。 職人は頭を抱えてしまった。盾には所有者固有の彫刻を施す法律がアルスターには定められており、彼はこれ以上の図像のアイデアが浮かばなかったのである。ところがそこに、職人に同情的な Dubdetba という超自然的人物が現れ、図像の案を提供した。彼の助力を得てクーフーリンの盾 Duban はめでたく完成した。"Scéla Conchobair(英語版)"はクーフーリンの盾の名を Fuban であるとするが、ストークスによればこれは Duban の筆写ミスの可能性もある。フェルディアドとの1日目の戦いは、フェルディアドが「スカサハ、ウアサ、アイフェ相手に試せなかった武器はどうだ?

タイトル: はないちもんめ
古くから伝わり、江戸時代に普及した「子とろ子とろ」系の遊びから独立したと考えられる。江戸、明治、大正時代には同じ遊びが確認できない。昭和10年発行の「続日本童謡民謡曲集」に京都市で歌われていた歌が確認でき、昭和初期に広がったとされる。また、同書には静岡県沼津地方の縄跳び唄としても掲載されており、両方の歌の元歌が大正末頃にあったと考えられる。一般的には価格一匁の花を売り買いする際のやり取りだとされるが、「花」は若い女性の隠語であり、一人が一匁を基本とする値段で行われた人買い、または鬼(異人)に力づくでさらわれた中世の社会背景に起源があるともされる。子供の遊びにしては内容が残酷過ぎるとの反論もあるが、大人では到底歌えないような内容でも素直な子供が伝承してきたのであるとする見方がある。

タイトル: かたわ
源氏物語でも使用されている古い言葉であり、両輪のうち片側だけとか、体が肉体的に欠損や不具合があることや身体障害者を指す(「片」はそれだけで不完全という意味を持ち、「かたわ」は不完全なもの、不恰好な物を意味する。片足しかなかったり片側の輪が無い車輪など)。もっとも、どちらが先に語源となったかは定かではない。障害者を「カタワ」「かたわもの」と表現することもある(障害者参照)。またこれは、肉体的に不完全という意味だけではなく、精神的に不完全であったり、かつては戦いにおいて役に立たない(もしくは立たなかった)人をも指す。明治期からの富国強兵の国是のもとでは障害者は強兵足ることはできず、すなわち「国を富ませるものではない」という発想のもとで、世間では戦前までは「かたわもの」と蔑む傾向があった。

タイトル: なぜ銅の剣までしか売らないんですか?
Real Soundでは、掛け合いをする相手がいないことから、頭の良い主人公が一人で話を進める体制となっており、単調になっていると苦言を呈している。また、令和小説大賞の選評では、作者自身の体験が含まれていることや、それらの体験をファンタジー世界に喩えて現代のビジネスの技能や文化を理解しやすいように描いていること、出版ビジネスと捉えた際にはタイトルのキャッチーさや読者層を明確に定められることには好評を得たものの、文章力自体のレベルが高いとは言えなかったこと、途中のストーリー構成が単調だったこと、キャラクター造形が弱かったことが指摘されている。

タイトル: 妻売り
「彼らが数え上げているのは嘘のように長大な我々の失敗の一覧だ。[彼らは]ロンドンの地理的、物質的な存在によせる信頼をあっけなく放り出すことだろう。イングランドでは夫が妻を、まるで馬か犬のように売り払っていまうという事実に驚愕させられるのだから」。こういった言葉は20年近くたってもまだ共有されていた。ロバート・チェンバースは1832年におこなわれた妻の売買について記し、「たまに妻が売られるという話を我々がふとした笑みをこぼしながらすることに大陸の友人たちはひどく感銘をうけるようだ。我々が文明化しきっていないことの証左としてたびたび引くのである」。こういった習俗を恥じて、1853年の法学の手引き書はイングランドの裁判官に妻売りが神話にすぎないと切りすてるよういにしている。「多くの人が出入りする市場で妻に頭絡をつけて売ってしまい、そのまま捨てる夫がいるというのは野蛮な過ちである。

タイトル: 日本号 (槍)
後にこの逸話により本作は「呑み取りの槍」とも呼ばれるようになり、「黒田節」によって歌われることで広く知られることとなる。その後、武士に二言はないといって本作を手放した正則はどうしても諦めることが出来ず、友信の主君である長政を介して本作と代わりの品を交換するように申し込んだが、友信は頑として受け入れなかった。すると正則は長政に対しても不快感を抱き、両者の関係が悪化してしまった。これを見かねた竹中重利は両者の間に入って、両者はお互いの兜を交換して和解した。なお、逸話として黒田家家臣であった後藤基次が朝鮮出兵で窮地にあった母里を救い日本号を使ったとする事に由来する「槍の又兵衛」などという表現は、江戸時代の講談や軍記物語に書かれたものであり、史実では無い。ただし、現存する拵えの太刀打ちの金物には刀傷があるため、実戦で使用された可能性もある。

タイトル: はないちもんめ
他にも、えんがちょ、指切り、てるてる坊主、通りゃんせ、かごめかごめなど現代では到底考えられないような残酷で恐ろしい由来を持つ可能性を有している遊びもある。

タイトル: チョン (蔑称)
元々「チョン」は江戸言葉であり、その原義は「半端者」などの意味で使われてきた。公益役職などにおける役務を帳票に記す際、筆頭名主は役職名と姓名を記したのに対して、筆頭以下の同役に対しては「以下同役」の意味で「ゝ(ちょん)」と略記したうえで姓名を記したことに由来し、「取るに足らない者・物」を意味した。この表現は、明治初期に書かれた『西洋道中膝栗毛』(1870年)においても、「馬鹿だのチョンだの野呂間(ノロマ)だの」などと言ったかたちで用いられてきた。この意味で使われるときは、アクセントは第1拍が高く第2拍が低く唱えられる。その後、原義とは異なる意味合いにおいて、朝鮮人に対する蔑称として俗用されることがあったが、そこから推移して、なおかつ在日韓国・朝鮮人差別に用いられる別の表現と結びついて、侮蔑的・揶揄的に使われたことで、蔑称としての意味を有するようになった。