質問: 1582年に長崎を出港した、伊藤マンショら4人の少年を中心としたローマ教皇への使節のことを、当時の年号から何というでしょう?
回答: 天正遣欧使節

タイトル: サン・ファン・バウティスタ号
1620年9月20日(元和6年8月24日)、丸7年振りに仙台へ帰国した。一行が帰還した時、日本の情勢は出発前のそれと大きく変化しており、キリシタン弾圧が始まるなど、鎖国に向かっていた。これらの情勢の変化により、使節の目的だった外国との貿易協定も実現しなかった。支倉常長は帰国後まもなく病死し、ソテロは日本に密入国したために処刑され殉教した。航海と訪欧の記録については、航海日誌を筆頭に全て帰国前に廃棄されており、日本側に支倉使節団とサン・ファン・バウティスタ号の航海に関する公的記録文書は残らなかった。バチカンの教皇庁宝物館には、伊達政宗が「奥州王」の名で送った親書が今も保管されている。この伊達政宗親書や、支倉常長がローマやイスパニア、フィリピンなどから持ち帰った品々などが仙台市博物館に保管・展示されており、それらの慶長遣欧使節資料はのちに歴史資料としては日本で初めて国宝に指定された。

タイトル: ヴォイチェフ・メンチンスキー
ヴォイチェフ・メンチンスキー(Wojciech Męciński、1598年 - 1643年3月23日)は、ポーランド出身のカトリックの神父でイエズス会士。1643年に長崎で殉教した宣教師で、ポーランド人で初めて日本に来た人物とも言われている。

タイトル: 千々石ミゲル
千々石 ミゲル(ちぢわ みげる、Miguel、永禄12年〈1569年〉? - 寛永9年12月14日〈1633年1月23日〉?)は、安土桃山時代から江戸時代初期の武士、キリシタン。「ミゲル」は洗礼名で、本名は千々石 紀員(ちぢわ のりかず)、棄教後は、千々石 清左衛門(ちぢわ せいざえもん)。肥前国釜蓋城主千々石直員の子。大村純忠の甥、大村喜前及び有馬晴信の従兄弟。イエズス会による天正遣欧使節に派遣された4人の少年使節の1人で、4人の中で唯一棄教したと伝えられている。

タイトル: 宣教師
帰国の少年使節と1587年5月29日にゴアで再会し、1590年7月21日に長崎へ戻った。フロイスと共にマカオへ渡った後の1598年にまた来日し、1603年まで滞在した。1572年に来日したガスパール・コエリョは、ヴァリニャーノによって初代準管口区長に任命された。最後にジョアン・ロドリゲスである。1561年に生まれ、経緯不明ながら1574年に若くして母国を発ち、インド、マカオを経て1577年に日本到着しイエズス会に入った。1581年府内(大分)の神学校で学び、1587年のバテレン追放令後も有馬の神学校で勉学を続け、翌年には日本人学生にラテン語を教えたという。1591年フロイスの後任通訳としてヴァリニャーノと長崎へ。1595年10月に日本を発ち、翌年マカオで司祭叙階を受け、8月に日本へ戻った。豊臣秀吉に気に入られ、1598年9月18日の秀吉死去の2週間前に2度見舞いをしている。

タイトル: サン＝フェリペ号事件
直後の同年12月8日に天正に続く禁教令が再び出され、京都や大坂にいたフランシスコ会のペトロ・バウチスタなど宣教師3人と修道士3人、および日本人信徒20人が捕らえられ、彼らは長崎に送られて慶長元年12月19日(1597年2月5日)処刑された(日本二十六聖人)。ランデーチョは、修繕のための船普請を早期に開始するよう秀吉に直接会って抗議しようと決めた。長宗我部元親は12月にランデーチョらが都に上ることを許可した。しかし交渉の仲介を頼もうとしたフランシスコ会は捕縛された後であったため、船員たち自身で抗議を重ね、秀吉の許可によりサン=フェリペ号の修繕は開始された。一同は1597年4月に浦戸を出航し、5月にマニラに到着した。マニラではスペイン政府によって本事件の詳細な調査が行われ、船長のランデーチョらは証人として喚問された。

タイトル: 長谷川藤正
同年8月、神父9人・修道士13人、指導的信徒33人の計55人を処刑した(元和の大殉教)。この大殉教で処刑されたカルロ・スピノラ神父たちが収容されていた鈴田の公儀牢は、藤正の命令により大村氏によって元和5年(1619年)8月に新築されたものである。寛永2年(1625年)には、ポルトガル船船長に乗船者名簿の提出を命じ、未登録者の乗下船とマカオからの宣教師宛物品の積み下ろしを禁じ、来航ポルトガル人の宿泊先も非キリシタンの家に制限した。翌寛永3年(1626年)、来航商船に対し全積み荷の検査とその目録作成を命じ、教会関係の物品がないか調べた。マカオ市当局は、日本貿易維持のため藤正の勧告に従わざるを得ず、各修道会に在日宣教師への書翰や物品の送付を禁じ、宣教師渡航の自粛を求めた。寛永3年(1626年)、長崎奉行を辞任。

タイトル: 筒井定次
定次はキリスト教に入信していた。受洗日や洗礼名は不明であるが、31歳の時である。三箇マンショというキリシタンを匿っており、彼の話からキリスト教への関心を持っていた。天正20年(1592年)、三箇マンショの仲介によりアレッサンドロ・ヴァリニャーノ神父の知遇を得、キリスト教の洗礼を受けた。ルイス・フロイスは定次とヴァリニャーノの面会に同席していたが、定次を「人格の優れた人物」と評している他、高山右近もその人となりを評していた、とフロイスの記録では言及されている。フロイスの記録では、当時太閤秀吉を中心にキリスト教を迫害する風潮があった中、定次は伊賀にキリスト教を広く布教させる意思があることを述べていたという。

タイトル: 中浦ジュリアン
中浦ジュリアンの出自については、宣教師の報告書などを所蔵するイエズス会ローマ文書館や天正遣欧少年使節が公式訪問したイタリア・スペイン各地の文書館に資料が残されている。これらの資料によれば、中浦ジュリアンは「肥前国中浦領主の中浦甚五郎の息子」「中浦城に生まれた肥前国の貴族」「肥前国の貴族17才」「中浦殿(Nacahurandono)の息子」と記述されている。そのため、当時の肥前国中浦城(現・長崎県西海市西海町中浦)の城主である小佐々兵部少輔甚五郎純吉(こざさ ひょうぶのしょう じんごろう すみよし、小佐々純吉)が「中浦殿(なかうらどの)」と呼ばれていたことから、中浦ジュリアンはその息子の小佐々甚吾である。

タイトル: 鹿児島のベルナルド
鹿児島出身。イエズス会の記録にベルナルドという洗礼名のみ記録され、日本名は知られていない。1549年8月15日に日本に到来した宣教師のフランシスコ・ザビエルは鹿児島で宣教を行ったが、ベルナルドはザビエルが最初に洗礼を授けた日本人であった。以降2年間、ベルナルドはザビエルに同行してその活動を支え続けた。1551年11月5日にザビエルが日本を離れると、他の4名の日本人の一人として帯同した(他は大友義鎮の家臣といわれる上田弦佐なる武士と、日本名不明のマテオ(山口出身)、ジョアン、アントニオという青年)。一行はマラッカからコチンをへて、1552年2月にポルトガルの東洋における拠点都市ゴアにたどりついた。同年4月、中国入国を目指すザビエルはベルナルドらと別れてゴアを出帆、上田もこれに同行した。

タイトル: 長谷川藤正
宗門人別帳の作成でキリシタンの捜索を行ない、光永寺・晧台寺・大音寺などの建設がなされ、末次政直とともに諏訪神社を再興する。また、日本に残留した神父をかくまったり、信徒が会合を開いたり、破却された天主堂の跡に行って祈ったり、聖画を所有したりすることを禁じた。元和6年(1620年)にはミゼリコルディア(慈悲の兄弟会)の天主堂や、長崎の教会所属の7つの病院を破却。キリシタンの墓地を暴き、信徒の遺骨を市外に投棄させた。江戸で将軍徳川秀忠からキリシタンへの弾圧を督励された藤正は、元和8年(1622年)7月にキリシタンの平山常陳と彼の船で密入国を図った聖アウグスチノ修道会のペドロ・デ・スニガ (Pedro de Zuñiga) とドミニコ会のルイス・フロレス (Luis Flores) の2人の神父、それに船員達を長崎の西坂の地で火刑と斬罪に処した(平山常陳事件)。

タイトル: 長崎のマグダレナ
長崎のマグダレナ(ながさきのマグダレナ、1610年 - 1634年10月15日)は、江戸時代初期のキリシタン。ドミニコ会第三会の修道女であり、1987年に「聖トマス西と15殉教者」の一人として、大村のマリナと共に日本人女性として初めてカトリック教会の聖人に列せられた。

タイトル: 小西行重
『日本切支丹宗門史』によると慶長13年(1608年)に島津家久(忠恒)の棄教令を拒絶し追放された20歳の青年・ドン・ディエゴは小西美作の息子だったという。このディエゴ小西は、寛永4年(1627年)、2名の小西姓の者と共に長崎よりマカオに旅立った。『日本キリシタン教会史』によれば、小西行重の息子は、ドン・ヤコベ(ディエゴ)忠次郎で、父と同様に島津家久に厚遇されていたとある。

タイトル: ルイス・デ・セルケイラ
ベージャ県のアルヴィートゥ(英語版)に生まれる。14歳の頃にイエズス会に入会し、後に大学にて神学博士を取得した。1594年にリスボン第5代日本補佐司教に叙せられた後に派遣され、日本に向けて出航した。しかし、当時日本では1587年に出された豊臣秀吉によるバテレン追放令により、日本への入国が制限されていたため、翌1595年一旦マカオに滞留した。その後来日に苦難を強いられたが、1598年9月5日(慶長3年8月5日)に同じイエズス会宣教師だったイタリア出身のアレッサンドロ・ヴァリニャーノらと共にようやく長崎に上陸した。来日後はヴァリニャーノらと共に日本人キリシタンの育成によるセミナリヨの開設や、江戸幕府の将軍だった徳川家康に伏見で謁見し、奴隷売買の禁止等、禁教令の撤廃やキリスト教の布教に携わった。また家康とセルケイラは畿内を中心に本多忠純や板倉勝重、細川忠興等多くの諸大名に教会の保護に貢献した。

タイトル: ジョヴァンニ・バッティスタ・シドッティ
現在のイタリアのシチリア貴族の出身。特定の修道会に所属しない教区司祭で、ローマ教皇庁の法律顧問を務めていた。東アジアに派遣された宣教師らの報告によって日本における宣教師や現地の信徒(切支丹)の殉教を知り、日本への渡航を決意した。教皇クレメンス11世に願い出て宣教師となり、マニラに向けて出帆した。高祖敏明(前上智学院理事長)は教会史料の分析や、シドッティが布教省の命によりローマ時代に日本語学習を始めていたこと、典礼論争に関する清皇帝への特使に同行してアジアに来たことから、来日は個人的動機だけでなく、日本に開国を促す非公式な教皇使節であった可能性を指摘している。マニラでは4年間宣教師として奉仕し、現地の宣教師仲間やバチカンからもその功績を認められるに至った。

タイトル: 横浜鎖港談判使節団
横浜鎖港談判使節団(よこはまさこうだんぱんしせつだん)とは、池田長発(筑後守)を正使、河津祐邦(伊豆守)を副使、河田熙(相模守)を目付とし、文久3年12月29日から元治元年7月22日にかけて(1864年2月6日 - 8月23日)幕府がフランスに派遣した外交団である。第2回遣欧使節、池田使節団とも呼ばれる。

タイトル: ジャン・クロード・コンバス
ジャン・クロード・コンバス、Jean-Claude Combaz, 1856年8月12日-1926年8月18日)はローマ・カトリック教会パリ外国宣教会所属の宣教師。第4代カトリック長崎教区司教を務めた。

タイトル: 織田信秀 (侍従)
天正13年(1585年)7月、従四位下侍従に叙任され、羽柴の氏を授けられて三吉侍従と呼ばれた。11月6日、秀吉の参内に供奉し、翌天正14年(1586年)2月13日、侍従任官の礼物として白銀10枚を朝廷に献上した。『フロイス日本史』によれば、この頃、信長の妹の子でいとこにあたるクマノスケ(織田熊之丞)と共に、大坂の修道院で説教を聞き、そのまま受洗をうけてキリスト教に改宗した。洗礼名はペトロ。生母は受洗を怒ったものの、これを諭して逆にインドやヨーロッパの文物を見聞するよう勧めて、司祭に母に教えを説くよう依頼してキリスト教の理解者にしたという。天正15年(1587年)3月、九州遠征に従軍した際には、この時はまだ禁教令以前であったため、象牙のロザリオを首にかけて大坂城から出陣した。

タイトル: 殉教血史 日本二十六聖人
日本に到着したフランシスコ会のスペイン人神父ペドロ・バプチスタは、京都を中心に畿内への布教活動を行っていた。スペイン船の難破事件を契機に、豊臣秀吉は教会を弾圧し始め、次々に神父や信徒らが捕縛され長崎で処刑されてしまう。時は過ぎ、殉教から約250年を経た1862年、バチカンで26人の列聖式が行われた。

タイトル: 長崎県
大村純忠の兄である有馬義貞も口之津で洗礼を受けている。大村純忠は、ポルトガル貿易を自分の領地で行えるよう働きかけを行い、1571年に貿易港が口之津から長崎に移された。1580年には長崎をイエズス会に寄進した。1582年には天正遣欧少年使節が長崎港を出発し、スペイン、イタリア、ポルトガルを訪問した。1588年、豊臣秀吉が長崎などを直轄地とした。2年後には天正遣欧少年使節が長崎に戻り、秀吉に謁見している。1592年には文禄・慶長の役により、松浦鎮信、有馬晴信、大村喜前、宗義智らが朝鮮に出兵している。南蛮貿易を継続させたい意向もあり、強硬な禁教は行っていなかった秀吉であったが、すでにバテレン追放令が出されており、1597年には長崎西坂でカトリック信者26人が処刑されている。二十六聖人という。17世紀にはいるとオランダ東インド会社、イギリス東インド会社が相継いで平戸に商館を開設している。

タイトル: パウルス4世 (ローマ教皇)
ピウス4世の死後ギスリエーリはピウス5世に選出、トリエント公会議の決議を実行して対抗宗教改革に貢献、死後に列聖された。日本人初のヨーロッパ留学生としてローマを訪れた鹿児島のベルナルドは1555年にこの教皇と対面、ローマ教皇に謁見した最初の日本人となった。

タイトル: 日本のキリスト教史
そして1596年のサン=フェリペ号事件をきっかけに、秀吉はキリスト教への態度を硬化させ、1597年、当時スペインの庇護によって京都で活動していたフランシスコ会系の宣教師たちを捕らえるよう命じた。これが豊臣秀吉の指示による最初のキリスト教への迫害であり、司祭や信徒あわせて26人が長崎で処刑された(日本二十六聖人の殉教)。

タイトル: ジロラモ・デ・アンゼリス
ジロラモ・デ・アンゼリス(Girolamo de Angelis、1568年 - 1623年12月4日(元和9年10月13日))は、江戸時代初期のイエズス会宣教師である。1618年(元和4年)初めて、蝦夷地を訪問した欧州人でもある。

タイトル: 鈴田牢
元和5年(1619年)のガスパル・ルイスの書翰(日本イエズス会報)には、大村の牢獄に長崎奉行長谷川藤正(権六)に捕縛された6人の修道者がいると書かれている。また、同8年(1622年)にパブロ・ナガイシと聖ドミンゴ修道会のフライ・トマス・デ・スマルラガが捕縛されて、大村の王の命でフスタ (Justa) という村に設置されていた牢獄に収監されたとある(フランシスコ・カレロ編「聖ロサリオの組並びに聖ドミンゴ修道会の日本における勝利」大日本史料第一二編)。他にも、大村の獄舎にドミニコ会のパードレ(神父)のフライ・アロンゾ・デ・メナが1人のキリシタンの裏切りで、その宿主のジョアン吉田ショーウンらとともに送還されたと記録されている(レオン・パジェス『日本切支丹宗門史』)。元和5年(1619年)8月、これまで使用していた牢が手狭になったため、長崎奉行長谷川藤正の命で牢が新築された。

タイトル: 中浦ジュリアン
江戸幕府のキリシタン禁教令により、1614年2月7日と8日にマカオとマニラに多数の宣教師や信徒が追放され、原神父はマカオに流刑された。一方、中浦神父は禁教令に叛いて国内に残り、潜伏して布教の道を選び口之津で布教していたが、天草、肥後、筑前、筑後や豊前のキリシタンも毎年訪ね歩いていた。また、1621年(元和7年)9月21日に中浦神父が口之津からローマのイエズス会総長顧問マスカレニアス神父宛に書いたポルトガル語の自筆の手紙が、長崎の日本二十六聖人記念館に所蔵されて展示されている。同年12月21日に中浦神父は加津佐で終誓願を立てたのである。約20年間にわたりキリシタン禁教・弾圧下で潜伏して布教活動をしていた中浦神父は、1632年(寛永9年)ついに小倉で捕縛され、長崎へ送られて拷問により棄教を迫られたが、かたくなに拒絶した。

タイトル: 聖トマス西と15殉教者
江戸幕府による禁教令(キリスト教禁止令)が発布されたことにより、キリシタン摘発の厳しかった1633年から1637年にかけて、長崎で殉教したドミニコ会司祭、修道者、および彼らを助けた信仰者たちの総称である。のちに日本人司祭として初めて列聖されたトマス西、ヤコボ朝長、ビセンテ塩塚の3人と、修道女の長崎のマグダレナと大村のマリナ、そしてフィリピン人として初の聖人となったロレンソ・ルイスらが含まれている。このうち日本人は9人で、他にスペイン人4人とフィリピン人、イタリア人、フランス人がそれぞれ1人ずつである。トマス西と15殉教者は1981年2月にフィリピンで列福され、6年後の1987年10月18日、バチカンでローマ教皇ヨハネ・パウロ2世によって列聖された。

タイトル: ジュゼッペ・キアラ
1602年、シチリア王国のキウーザ・スクラーファニで生まれる。当時、江戸幕府はいわゆる「鎖国令」(ポルトガル商船の追放およびオランダ人の出島移住)を布告した直後であり、キリシタン禁教令によりキリスト教は厳しい弾圧下にあった。寛永10年(1633年)、ポルトガル人イエズス会司祭クリストヴァン・フェレイラが長崎で捕らえられ、穴吊りの拷問を受けて3日後に棄教、最初の転びバテレンとなっていた。この知らせを聞いてキアラを含む10名のイエズス会士が日本へ向かった。一行はマニラを経由し、寛永20年(1643年)1643年6月27日に筑前国に上陸したが、すぐ捕らえられて長崎へ送られ、同年8月27日には江戸へ移送された。宗門改奉行・井上政重の邸に預けられ詮議が行われ、この詮議にはフェレイラ(沢野忠庵)自身も協力した。