質問: 2つの相反する事柄の間で板挟みになる状態のことを、ギリシャ語に由来する言葉で何という?
回答: ジレンマ

タイトル: ジレンマ
ひとつめの用法について解説すると、ギリシア語やラテン語においては元々「δί-λημμα」「di-lemma」とは「2つの仮定(前提)」といった意味の表現であり、それらがもたらす障害や問題を意味し、「進退両難」や「板ばさみ」という訳語が用いられることがあり、つまり「二方向のどちらも行けない」、「二方からの相容れない要求によって身動きが取れない」といった表現で言いあらわされるような状態のこと。「抜き差しならない羽目」といった翻訳がされることもある。こうしてディレンマはやがて「窮地」という意味にも使われるようになった。2つの選択肢がともに受け入れがたいことを比喩的に表現して「ジレンマの角(つの)」ということがある(角は2つで、とがっていて不愉快なことから)。

タイトル: 二律背反
哲学用語として矛盾する二つの命題をいう。 概念自体は古代ギリシアのギリシア哲学のエレア派に見られた。

タイトル: ねじれ現象
ねじれ現象(ねじれげんしょう)とは、特定の事物と事物との関係が本来あるべき状態ではなく矛盾や相対を含む状態に陥ることを指す言葉である。一般的には政治的に相反する結果が生じた際に、この用語が多く使用される。

タイトル: 隔語句反復
ギリシャ語の「epanálépsis」。意味は「回復」。

タイトル: ダブルバインド
ダブルバインド(英: Double bind)とは、ある人が、メッセージとメタメッセージが矛盾するコミュニケーション状況におかれること。この用語はグレゴリー・ベイトソンによる造語である。

タイトル: 倒逆法
語源はギリシャ語のὕστερον, hústeron(後者)+πρότερον, próteron(前に)。

タイトル: ジレンマ
ジレンマ、ディレンマ (ギリシア語: δί-λημμα、英語: dilemma) とは、上記のいずれかを指す。

タイトル: ハイブリストフィリア
この用語は、ギリシア語で「誰かに対して怒りを抱く」という意味のhubrizeinと、『(誰か)への強い親和性/好みを有する』という意味のphilo から出来た言葉である。

タイトル: 矛盾
矛盾(むじゅん、英: contradiction)とは、あることに関して2つのことが同時に成り立たないで対立している状態を意味し、古代中国の韓非子による「矛と盾」の故事によってできた言葉。そこから近代になって西洋の論理学用語の訳語として使用されるようになり、として使われた。ドイツの哲学者ヘーゲルは自身の「弁証法」理論で、物事が発展する原動力として矛盾を重視した。

タイトル: 性的倒錯
現在、各国で通用する英単語のパラフィリア (Paraphilia)の語源は、ギリシア語の前置詞で「横」や「脇」を意味するパラ (ギリシア語:παρά 、英:para)と、古代ギリシア語の名詞で「愛」を意味する フィリア (古代ギリシア語:φιλíα、英:philia)を合わせた単語で、直訳すると「横に逸れた愛」といった意味を持つ。病理学的な専門用語として客観的かつ中立的に表現し、偏見や差別を防止する目的で使用されるようになった造語である。

タイトル: アポリア
アポリア(Aporia, ギリシア語: ἀπορɛία、ローマ字表記aporeia, アポレイア「行き詰まり」「問題解決能力の欠如」「困惑」「当惑」の意味)とは、

タイトル: 矛盾
故事成語の「矛盾」の元は中国の古典『韓非子』の中の「盾と矛」の話である。この話では「「何でも突き通す矛」と「どんな攻撃も防ぐ盾」の2つがあることは片方が本当なら片方はウソということになって、両立しない。このような「つじつまの合わないこと」を「矛盾」と言うようになった。

タイトル: 対
対(つい、たい)とは、2つ一組で存在するものの場合に、その2つを一組とする見方の元でそれを指していう表現で、それらが対をなすという。

タイトル: プラグマ
プラグマとは、ギリシア語であり、行為、事実、事物、重要事、問題などを意味する。プラグマティズムのプラグマというのは、ギリシア語のこの言葉が語源となっている。

タイトル: メソポタミア (曖昧さ回避)
メソポタミア(ギリシャ語: Μεσοποταμία、ラテン文字転写: Mesopotamia)とはギリシア語で「複数の河の間」の意。

タイトル: 倒置反復法
ギリシャ語のanti(反対)+metabole(ひっくり返る)。

タイトル: 合性論
こういった論争で使われたギリシア語の専門用語の理解において数多くの違いが存在すると言われてきた。主な用語として「ウーシア」(οὐσία, 実体)、「フュシス」(φύσις, 本性)、ヒュポスタシス(ὑπόστασις)、プロソポン(πρόσωπον, 位格)がある。ギリシア語においても、これらの単語の意味はある程度重なる。これらの専門用語が別言語に翻訳される際にはこれらの用語が別のものであると強調されがちであった。シリア語では、「フュシス」は「キャーナ」(ܟܝܢܐ)、「ヒュポスタシス」は「クノーマ」(ܩܢܘܡܐ)と訳された。しかし、ペルシア教会、つまり東シリア教会では、「クノーマ」は本性を意味し、それゆえ指されているものを深く区別できないということが起こった。意味のわずかな違いはこれらの用語の間でさらに曖昧になり、これらの用語は対応するギリシア語と違って哲学的な意味で使えなくなった。

タイトル: シスマ
古典ギリシア語で、(布などを)引き裂くこと、あるいは、その裂け目を意味する"σχίζω(スヒゾー、スキゾー)"に由来する。ラテン語の発音からスキスマと表記されることもある。シスマは、ドイツ語の発音に由来する。また、離教(りきょう)、教会分裂(きょうかいぶんれつ)とも訳される。

タイトル: 修辞技法
撞着法ともいう。お互い背反する二つの真理をつなげる用法。一つの語句となっている例も多い。

タイトル: トートロジー
トートロジー(英語:tautology, ギリシャ語:ταυτολογία, 語源はギリシャ語で「同じ」を意味するταυτοから)とは、ある事柄を述べるのに、同義語または類語または同語を反復させる修辞技法のこと。同義語反復、類語反復、同語反復等と訳される。関連した概念に冗語があり、しばしば同じ意味で使われることもある。また、撞着語法はトートロジーの反対の技法である。

タイトル: アナフィラキシー
語源は、ギリシャ語で「再び」などを意味し、行為の反復などをあらわす接頭辞であるἀνα-(ana-)と、同じくギリシャ語で「見張り、警戒」などを意味するφύλαξις(phylaxis)である。

タイトル: イネプトクラシー
フランス語のinepte (元はラテン語のineptus,“低能、無能、決断力の欠如”) とギリシャ語の-κρατια (-kratia, “権力、支配、政府”)が組み合わさってできた語。

タイトル: パラドックス
数学以外の分野では「パラドックス」という言葉はよりラフに用いられ、「ジレンマ」、「矛盾」、「意図に反した結果」、「理論と現実のギャップ」等、文脈により様々な意味に用いられる。日本語では逆説、逆理、背理と訳される。語源はギリシャ語(παράδοξον < παρα-, para-:反対の + δόξα, dóxa: 意見)。有名なものに、自己言及のパラドックス、リシャールのパラドックス、ベリーのパラドックスがある。以下、辞書における定義を引用する:

タイトル: 同根語
例えば、ヘブライ語の חוצפה chutzpahは「無礼」の意味だが、古典アラビア語(Classical Arabic)の حصافة ḥaṣāfahは「健全な判断」となる。また、英語のempathyは「共感」だが、現代ギリシア語のεμπάθεια/empathiaは「悪意」の意味になる。

タイトル: 不条理
不条理(ふじょうり)は、不合理であること、あるいは常識に反していることを指す。英語の absurd、フランス語の absurde、ドイツ語の Absurdität の訳。これらはいずれもラテン語の absurdus を語源とする。このラテン語の意味は「不協和な」(cf. Cicero, De Oratore, III, 41)。

タイトル: ダエオドン
エドワード・ドリンカー・コープの原記載論文では指定されていないものの、「敵意がある」または「恐ろしい」を意味するギリシャ語 daios と「歯」を意味する odon に端を発する。

タイトル: 陽否陰述
陽否陰述(ようひいんじゅつ、ラテン語:Apophasis, アポファシス)とは、一般的に、「言わないことによって言うこと」を指す。陽否陰述は幅広く様々な修辞技法に及んでいる。語源はギリシャ語のapophanai(「いいえ」と言うこと)。

タイトル: 脳卒中
「卒中」の語源は「卒然(突然)邪気や邪風に中(あた)る」という意味から。「中風」と呼ばれたのは風が原因だと考えられたため。また、apoplexyの語源はギリシア語で、殴られて倒れる状態を意味する。

タイトル: ハーモニー
ハーモニー(英語: harmony)は、ギリシャ神話のハルモニア(Harmonia、ギリシア語: ‛αρμονία)に由来する言葉で一般に物事の調和のこと。オリジナルはギリシャ語で「一致、連結」を意味する。

タイトル: お互い様
お互い様(おたがいさま)とは、両方とも同じ立場や状態に置かれていること、また、そのさまを意味する。相手に迷惑をかけてしまったときに、相手の思いやりの精神で「お互い様ですから」と使用されてきた。しかし、相手に迷惑をかけた方が相手の立場を無視する意図で投げつける詭弁として使用されることがある。

タイトル: 無呼吸
apnea(またはapnoea)という単語は、ギリシア語: ἄπνοιαのa-+-pneaの結合辞を使用する。

タイトル: 二項対立
二項対立(にこうたいりつ、英:dichotomy、binary opposition)とは論理学用語の一つ。二つの概念が存在しており、それらが互いに矛盾や対立をしているような様のことを言う。元々は一つの概念であったものを二分することにより、それを矛盾や対立をする関係へと持っていくことを二項対立と言うこともある。陸と海、子供と大人、彼らと我々、臆病者と英雄、男らしさと女らしさ、既婚者と独身者、白と黒、運動と静止、明と暗のように、相対立する一対の概念を二項対立という。二項対立は、言語学者のソシュールや人類学者のレヴィストロースなどの構造主義の学者に由来する分類概念である。二項対立で注意すべきことを挙げる。学習はさまざまな二項対立関係を学ぶことで成立するが、脱構築とは二項対立の矛盾を突き、二項対立では割り切れないものを発見することである。

タイトル: アンビバレント (曖昧さ回避)
アンビバレント、アンビヴァレント(英: ambivalent)は、ひとつのことに2つの相反する感情を抱いている状態。→アンビバレンスを参照。

タイトル: タンタロス
また、フランス語の「supplice de Tantale」(直訳すると「タンタロスの責め」)は「欲しい物が目の前にあるのに手が届かない苦しみ」という意味である。

タイトル: パレイドリア
この単語は、ギリシア語の「パラ」(παρά、何かしら間違っているという文脈での「〜と共に」「〜ではなく」)と、名詞の「エイドーロン」(εἴδωλον、「映像」「形態」を意味するエイドスの複合語)に由来する。

タイトル: 衝突
衝突(しょうとつ、ドイツ語: Stoß、英語: collision)とは、運動している2つの物体が接触し、ごく短時間に撃力を相互に及ぼし合う物理的な現象。そこから派生して、相反する立場・利害などがぶつかって争いとなることも衝突と呼ぶ。

タイトル: 本音と建前
本音と建前(ほんねとたてまえ)は、何かしらに対する人の感情と態度との違いを示す言葉である。しばしば日本人論に見出される言葉でもある。

タイトル: 対
特に、その2つが対象物の中で反対に位置するものをこう言うことが多い。つまり、そのものの軸に対して向かい合った位置に同等のものが存在する場合に、それらをまとめて言う表現である。また名詞の前に置いて「~に対する」という意味で使うこともある。対戦車兵器や対米従属などの用例がある。二つの語に挟んで用いる場合は、双方が競争の相手、比較の対象であることを意味するようになる(「阪神対巨人」、「二対一」など)。その他、引き分けを意味するタイ(tie)の音訳としてや、対屋(ついのや)の略称としての用例が存在する。

タイトル: アクラシア
「アクラシア」(ἀκρασία)の語源は、古代ギリシア語で「統制」「力」などを意味する名詞「クラトス」(κράτος)に、否定の接頭辞「ア」(ἀ-)を足した上で、抽象名詞化したもの。直訳は「無自制」「無抑制」(英語: incontinence)。対義語は「自制」「抑制」を意味する「エンクラテイア(英語版)」または「節制」。現代の英語圏では、「意志の弱さ」(weakness of will)と言い換えられることが多い。そのほか、「アクラティックな行為」(akratic action)、「意志の弱い行為」(weak-willed action)という表現も用いられる。

タイトル: 古代ギリシアの奴隷制
古代ギリシア人は奴隷を示すのに、幾つかの言葉を持っていたが、このため、本来の文脈から離れた場面で奴隷が研究対象となる場合、テクスト的な曖昧さが発生する。ホメーロス、ヘーシオドス、またメガラのテオグニスにおいては、奴隷はドゥモース(δμώς)と呼ばれていた。この用語は、一般的な意味を持っているが、しかしとりわけ戦利品として獲得された戦争の捕虜を指している。(換言すれば、財産としての奴隷である)。古典時代においては、ギリシア人はアンドラポドン(ἀνδράποδον)という言葉を頻用した。(文字通りには「人の足を持つもの・二本の足を持つもの」)。これは、テトラポドン(τετράποδον)つまり四足獣あるいは家畜などと対立する言葉として使われた。奴隷を意味するもっとも普通の言葉は、ドゥーロス(δοῦλος)であり、「自由民」つまりエレウテロス(ἐλεύθερος)の反対語として使われる。

タイトル: 両性
両性(りょうせい)とは、2つの性質をもつものに対して、その両方をあわせたもの・ことをいう。

タイトル: シンタグマ (言語学)
シンタグマ (Syntagma) は、ギリシア語で「統合」、「構造」などを意味する「σύνταγμα」に由来する概念であり、言語学においては、具体的な表現において、一体となっている言語要素のまとまりを指す。対になる概念として、パラディグマ(パラダイム)がある。

タイトル: 相似
相似(そうじ)は、互いに似ていること。

タイトル: 股間性交
股間性交、太ももセックス(太もも)、大腿間セックスとも呼ばれるインタークラルセックスは、相手の太ももの間にペニスを挟み、突き刺すことで摩擦を発生させる非貫通性セックスの一種。紀元前の古代ギリシャ社会では一般的な慣行であり、作家によって頻繁に議論され、花瓶などの芸術作品に描かれていた。 後にソドミー法の対象に該当し、軽蔑的に見られるようになった。17 世紀には、インタークルーラル セックスはいくつかの文学作品で取り上げられ、1631 年に第 2 代キャッスルヘブン伯爵マーヴィン トゥチェットが裁判にかけられ処刑された後、男性対男性の性的習慣の一部として文化的に注目を集めた。アートワークにおける素股の最初の例。ギリシャのエロティカマーティン F。 キルマーの著者によると、「最も一般的に採用されている立場」を示している。現代的に言えば、フロッティングと見なされる可能性がある。

タイトル: 性質二元論
類似の言葉として二相理論(double aspect theory)また中立一元論(neutral monism)という言葉がある。二相理論という言葉は一般に「ひとつの基本的なものが心的そして物理的という二つの異なる側面を持つ」といった考え方のことを指すのに使われ、中立一元論という言葉は「心的でも物理的でもない、その両方の特性を併せ持った中立的な実体で世界は構成されている」といった考えのことを指すのに使われる。これらの言葉と性質二元論という言葉との間の意味の違いというのは、それほど明確なものではなく、しばしば互換的に用いられる。

タイトル: 古代ギリシアの演劇
ギリシア悲劇を意味する "tragedy" という単語はギリシア語の τραγῳδία (tragoidia) に由来し、これは2つの単語 τράγος (tragos, 「ヤギ」) と ᾠδή (ode, 「歌」) を組み合わせたかばん語である。また、後者の単語は ἀείδειν (aeidein, 「歌う」) から派生した単語である。この語源は、古代のディオニューソス信仰の慣習との関係を暗に示しているともされる。しかし、その儀礼が悲劇や喜劇の成立にどう関わっているかはよく分かっていない。

タイトル: トレマ
「トレマ」という語は、古代ギリシア語で「穴・開き口」を意味する τρῆμα トレーマ に由来する。「ダイエリシス」、「ディエレシス」も、古代ギリシア語で「分割」を意味する διαίρεσις ディアイレシス に由来する。ラテン文字やギリシャ文字などのアルファベットを用いる言語のある綴りにおいて母音が連続して表記されているとき、二重音字ではなくそれぞれの母音を単音として発音する場合、もしくは黙字ではなく発音する場合に付される。フランス語、ギリシャ語や、フランス語から英語に借用された単語などで用いられる。言語によっては、同一の記号がトレマとは無関係な目的で使用される。

タイトル: 正邪
正邪(せいじゃ)とは、正しいことと邪(よこしま)なこと。正しいことと不正なこと。類義語は「是非」など。

タイトル: レイチャウデューリ方程式
しかし、釣り合いが成立するような状況もありうる。このつりあいは、二つの場合に分けられる。