質問: ムハンマドの生誕地であるサウジアラビアの都市で、イスラム教最大の聖地となっているのはどこでしょう?
回答: メッカ

タイトル: マスジド・ハラーム
アラビア語で「立方体」を意味するカアバ(al-Kaʿba)も元来は黒石の覆いにすぎなかった。預言者ムハンマドの出身部族であるクライシュ族は、南アラブの部族による襲撃からカアバを守護した人物を始祖とする。この人物の時代のマスジド・ハラームの周辺はおそらく無人であったが、そこから6代ほど下ってマスジド・ハラームの管理者がフザーア部族(英語版)からクライシュ族に交代すると、クライシュ族の部族民が聖所の周りに住み着き始めた。クライシュ族が管理権を手に入れ、巡礼ネットワークを支配した聖所は、ほかにもミナーやナフラ谷(ウッザー女神のための聖所があった)などがあったが、マスジド・ハラームが最も重要であった。聖典『クルアーン』においては第2メッカ期以後の啓示に比較的頻繁にマスジド・ハラームへの言及があることが指摘されている。

タイトル: サウジアラビアにおける信教の自由
サウジアラビアは建国以来イスラーム原理主義をとるワッハーブ派を国教としており、同派の宗教的排他主義の影響と国内にメッカ・メディナの二聖地を抱えていることからサウジアラビアはイスラーム圏でも最も信教の自由が抑圧された国の一つとなった。学校ではイスラーム以外の宗教は全て誤りであり、地獄に落ちると教えられており、シーア派など他の宗派にも否定的な内容が教えられているとされる。

タイトル: ハーイル
ハーイル(アラビア語: حائل)はサウジアラビアの都市。サウジアラビアの北中部に位置し、ハーイル州の州都である。

タイトル: マシュハデ・アルデハール
アラビア語/ペルシア語の「マシュハド」には「殉教の地」の意味があり、マシュハデ・アルデハールは後述のように、シーア派の重要なエマーム、モハンマド・バーゲルの5番目の息子、ソルターン・アリー(ペルシア語版)がヒジュラ暦116年第2ジュマーダー月(英語版)27日(西暦734年8月7日)に殉教した地とされる。

タイトル: ラハフ・ムハンマド
ラハフ・ムハンマド・アル=クヌーンは、2000年3月11日に生まれた。父は、ハーイル州スライミー町(アラビア語版)の町長である。兄弟は彼女のほかに9人いる。彼女によれば、家族は彼女に教育の機会を与えず、何か月も監禁するなど、身体的にも精神的にも虐待を加えたといい、ある時には彼女が髪を切っただけで6か月間も監禁したという。また、彼女を強制結婚させようとして、イスラム教に従わない者は殺すと脅したという。シャリーアに基づくサウジアラビアの法制において、イスラム教における棄教は死刑に値する罪である。

タイトル: サウジアラビア
このため、国民が他の宗教を信仰することは禁じられており、サウジアラビア国籍の取得の際にもイスラム教への改宗が義務付けられている。西部にイスラム教の聖地であるメッカがあるため、世界各地から巡礼者が訪れることもあってイスラム世界においての影響力は最も大きい。このため、サウジアラビア国民はイスラム教徒が100%であると公表されているが、これは他の宗派や宗教の存在を公式に認めていないという建前上の見解によるものである。実際には国内に多数のシーア派は住んでおり、財団法人中東経済研究所の調査によると、シーア派はイランと地理的に近い東部州に多く東部州の人口の42.5%を占めており、サウジ全土では6.4%になると推定されている。また、イエメンに近い南部のアブハーなどもシーア派(イスマーイール派、ザイド派)が多いとみられる。

タイトル: サイイド・ムハンマド・アブドゥラー・ハッサン
ムハンマドは1856年4月7日、エチオピア・オガデン地方のサマデークの谷(Sa'Madeeq)で生まれた。ソマリア北部キリット(Kirrit)の生まれとする説もある。ソマリ族にとって家系は重要な意味を持つ。ムハンマドの曽祖父シャイフ・イスマン(Sheikh Ismaan)はソマリ族の大氏族ダロッドの支族であるオガデン族 (Ogaden) 出身で、シェベリ川下流の町バルデ(Barde)に生まれた。イスマンは、シェベリ川上流の町ケラフォ (Kelafo) (現エチオピア)に住んでいたが、後にジュバ川沿いの町バルデラに移り住んだ。ムハンマドの祖父ハサン・ヌール(Hasan Nur)はソマリア北東部(後のイギリス領ソマリランド東部)のダロッドの支族デュルバハンテ族 (Dhulbahante) の居住地区に移り住み、宗教関係施設をいくつか作り、礼拝を行った。

タイトル: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
予想以上の勢力となっていたムスリム軍に、マッカは戦わずして降伏した。ムハンマドは、敵対してきた者達に当時としては極めて寛大な姿勢で臨み、ほぼ全員が許された。しかし、数名の多神教徒は処刑された。カアバ神殿に祭られる数百体の神像・聖像はムハンマド自らの手で破壊された。ムハンマドは、マッカをイスラム教の聖地と定め、異教徒を追放した。ムハンマド自身は、その後もマディーナに住み、イスラーム共同体の確立に努めた。さらに、1万2000もの大軍を派遣して、敵対的な態度を取るハワーズィン、サキーフ両部族を平定した。以後、アラビアの大半の部族からイスラム教への改宗の使者が訪れアラビア半島はイスラム教によって統一された。また東ローマ帝国への大規模な遠征もおこなわれたが失敗した。632年、マッカへの大巡礼(ハッジ)をおこなった。

タイトル: ヒジュラ
ヒジュラ(アラビア語: هِجْرَة)は、622年にイスラームの預言者であるムハンマドと彼に従うムスリムがマッカからマディーナへ移住した出来事である。日本語では聖遷とも呼称される。マッカでイスラームの布教を行っていたムハンマドと彼に従うムスリムは、クライシュ族などのマッカの住民から迫害を受けていた。一方、マッカの北方にあるヤスリブ(現在のマディーナ)は何十年にも渡る部族間抗争で疲弊しており、強力な調停者を必要としていた。620年に6人のヤスリブの住民がイスラームに改宗したことをきっかけにヤスリブのイスラーム化が進み、武力をもってムハンマドとイスラームを守る誓いも行われた。622年、ムハンマドはヤスリブより調停者として招待を受け、ムハンマドは70人余りのムスリムをヤスリブに移住させた後に、アブー・バクルと共に自らも移住した。

タイトル: ガディール・フンムの出来事
ガディール・フンムの出来事 ( アラビア語: حَدِيْث ٱلْغَدِيْر ; ペルシア語: رویداد غدیر خم)とは、イスラームの預言者 ムハンマド (アラビア語: محمد)が、アラビア半島にあり、メッカとメディーナの間に位置する場所である、ガディール・フンム( アラビア語: غَدِيْر خُمّ)において、イスラーム暦10年ズルハッジャ月18日(西暦632年3月19日)、アリー・ブン・アビー・ターリブ(アラビア語:علی بن ابی طالب)を信者達のワリー(アラビア語:ولی)であると宣言した出来事を指す。シーア派ムスリムの間ではこの日はイード・アル=ガディール(ガディール祭)とされ、毎年祝われる。

タイトル: カアバ
イスラームを信仰しない者が聖地内に入ることが出来るかどうかは学派によって意見が異なるが、事実上、ムスリム以外がマッカに入ることは禁止されている。カアバが先にあったところに、これを守るかたちでマスジド・ハラームが徐々に形成されていった。アッバース朝期には南北およそ150メートル、東西およそ200メートルであり、通用門は23個あったという。その後も何世紀に渡る拡張工事が行われ、現在では同時に100万人の礼拝が可能になった。

タイトル: ハミース・ムシャイト
ハミース・ムシャイト(アラビア語: خميس مشيط, Ḫamīs Mušayṭ) は、サウジアラビア南西部の都市。アスィール州に属する。州都アブハーの東に位置し、アシール山地の中にある標高2000mを超える高原都市である。東海岸のダーランからは1300km、首都リヤドからは884km離れている。ハミース・ムシャイトは、Shahran族の本拠地である。

タイトル: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
シーク教においてもムハンマドは預言者、聖者として高い尊敬を受けている。

タイトル: ニザームッディーン廟
これは、廟を訪れる人びとの目的のひとつに聖遺物への参拝があるものと考えられる。なかでも預言者ムハンマドの足跡には、口づけをする信者があるほどであり、ここでは遺品を介して預言者その人に接し、実際にイスラームを体験し感得することができる。イスラームの聖者信仰は、イスラームが中央集権的な教会機構や司祭階級、列聖の制度を備えていないためもあってキリスト教における聖人崇敬と比較すると、きわめてローカル色が強いといわれる。しかし、その半面、インドにおいては、イスラーム誕生の地である中東やアラブといった地理的な中心ではなくて、むしろ、預言者およびその近親の遺品というイスラーム世界のなかでグローバルな意味を象徴する「聖遺物」がきわめて重視されているのである。

タイトル: イスラム教
これをヒジュラ(聖遷)と言い、以後、彼らはメッカと対立した。マディーナでは、ムハンマドはウンマと呼ばれる共同体を作り、これは従来のアラビアの部族共同体とは性格を異にする宗教的繋がりであったが、同時に政治・商業的性格をも持っていた。しかし、全てが順調に進んだわけではなく、やがて現地のユダヤ人と対立し、それは後には戦闘を含む規模にまで激化し、そのためムハンマドは教義を一部変更し、当初はユダヤ教の習慣に倣って、イスラム教徒もエルサレムに向けて礼拝していたところを、対立たけなわの頃からメッカのカーバ神殿へと拝む方角を変えたりした。現在でも、世界中のイスラム教徒がメッカへの方角に拝礼するのは、この時に始まる。また、ハデージャの死後、やもめとなっていたムハンマドは、マディーナでアーイシャという後妻を娶るが、彼女はまだ9歳の少女であった。以後、彼は8人の妻を娶る。

タイトル: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
610年8月10日、40歳ごろのある日、悩みを抱いてマッカ郊外のヒラー山の洞窟で瞑想にふけっていたムハンマドは、そこで大天使ジブリール(ガブリエル)に出会い、唯一神(アッラーフ)の啓示(のちにクルアーンにまとめられるもの)を受けたとされる。その後も啓示は次々と下されたと彼は主張し、預言者としての自覚に目覚めたムハンマドは、近親の者たちに彼に下ったと彼が主張する啓示の教え、すなわちイスラーム教を説き始めた。最初に入信したのは妻のハディージャで、従兄弟のアリーや友人のアブー・バクルがそれに続いた。613年頃から、ムハンマドは公然とマッカの人々に教えを説き始めるが、アラビア人伝統の多神教の聖地でもあったマッカを支配する有力市民たちは、ムハンマドとその信徒(ムスリム)たちに激しい迫害を加えた。

タイトル: ケルアン
この都市は北アフリカにおける第一のアラブ拠点になることになる。中世には、ケルアンはマグリブ地方のイスラームの中心地としての重要性から、イスラム世界でマッカ、マディーナに次ぐ第3の聖都となった。」と述べられている。

タイトル: ジッダ
人口は340万人。2010年の都市的地域の人口では317万人であり、世界第106位、同国では第2位である。イスラム教が興って近郊のマッカ(メッカ)が聖地になると、巡礼者の中継地点として栄えるようになった。現在では、ハッジ(大巡礼)の時期になると毎年200万人ものイスラム教徒が、ジッダを経由してマッカへ巡礼するため、ジッダ港(またはジッダ・イスラム港)や空港(キング・アブドゥルアズィーズ国際空港)は巡礼者を乗せた船や飛行機で一杯になる。メッカの玄関口としての歴史地区は、2014年にUNESCOの世界遺産リストに登録された。また多くの国際機関や金融機関が本拠を置く経済都市でもあり、多様な民族が働いている。

タイトル: ディルイーヤ
ディルイーヤ (アラビア語: الدرعية) は、サウジアラビアの首都リヤド郊外に位置する都市である。かつてはサウジアラビアの王族サウード家の本拠地で、1744年から1818年には第一次サウード王国の首都であった。ワッハーブ運動の拠点となる都市でもあったディルイーヤには、第一次サウード王国時代の都市遺跡が多く残り、その中心だったツライフ(トライフ)地区は、2010年にユネスコの世界遺産リストに登録された。第一次サウード王国滅亡後はながらく廃墟となっていたが、現在はリヤード州に属し、ウヤイナ(英語版)、ジュバイラ (Jubayla)、アル=アンマリーヤ (Al-Ammariyyah) などを含むディルイーヤ行政区(英語版)の政庁所在地となっている。

タイトル: 預言者生誕祭
預言者生誕祭(よげんしゃせいたんさい、アラビア語: مولد النبي, ラテン文字転写: mawlid al-nabī マウリド・アン=ナビー)は、預言者ムハンマドのヒジュラ暦による誕生日に行われるイスラム教の祭礼。スンナ派の多くはラビー・アル=アウワル月(第3月)12日を、シーア派の多くは同17日を預言者生誕の日としている。祝う対象がイスラム教の開祖ムハンマドであるために、イスラム世界において広くみられる聖者生誕祭(マウリド)のうちでも、特に盛大かつ広い地域で行われる。

タイトル: サウード家
元来、サウード家はアラブ人のイスラム教スンナ派のアニザ族(英語版)に属するアラビア半島中部のディルイーヤの支配者だった。18世紀中頃、ムハンマド・イブン=サウード(英語版)(在位: 1744年 - 1765年)がイスラームの純化を唱えるムハンマド・イブン=アブドゥルワッハーブと盟約を結んで、ワッハーブ主義の保護者となる代わりにワッハーブ派勢力の世俗支配者としての正統性を認められて、勢力を拡大した。ムハンマドの興した第一次サウード王国は、マッカ(メッカ)とマディーナ(メディナ)の二聖都を征服。19世紀初頭までにアラビア半島の大部分を支配するまでに成長した。

タイトル: サウジアラビア総合情報庁
メッカ、マディーナというイスラム教の聖地を有するため、シャリーアに忠実な活動を標榜している。

タイトル: 預言者のモスク
622年、ムハンマドは少数の信者と共にマディーナへ移住、いわゆるヒジュラを行った。メディナにはムハンマドの住居となる、51m四方の中庭を3.6mの煉瓦製の壁が覆う方形の建物が立てられた。この方形の建物の東側にはムハンマドの妻たちの部屋が9つあり、ムハンマド個人の部屋はなかった。屋根は一部分しかなく、マッカの方向である南側とイェルサレムの方向である北側にのみ設置された。この建物はマッカの軍隊と戦うための作戦本部や軍事基地としても機能しており、戦いの後は捕虜収容所や病院としても機能していた。この建物はモスクとしても機能しており、ムハンマドは3段で出来た壇の上で説教を行っていた。これが現在まで世界中のモスクに設置されているミンバルの起源である。また、正統カリフのアリーがイラクのクーファに移るまではイスラム共同体の首都、その後はイスラム教の第2聖地として機能した。

タイトル: エルサレム
エルサレムまたはイェルサレム(ヘブライ語: יְרוּשָׁלַיִם Yerushaláyim; アラビア語: القُدس al-Quds)は、西アジアにある都市。エルサレムは世界最古の都市の一つであり、エルサレムはユダヤ教、キリスト教、イスラム教の聖市と見なされている。

タイトル: ムハンマド・アブデルアズィーズ (曖昧さ回避)
ムハンマド・アブデルアズィーズ(アラビア語: محمد عبد العزيز Muḥammad ʿAbd al-ʿAzīz)は、主にアラブ・イスラーム圏で見られる男性名である。著名な人物は以下の通り。

タイトル: サウジアラビア
サウジアラビア王国(サウジアラビアおうこく、アラビア語: المملكة العربية السعودية)、通称サウジアラビアは、中東・西アジアに位置する絶対君主制国家。首都はリヤド。世界2位の原油埋蔵量を持つ国であり、世界最大級の石油輸出国でもある。イスラム教最大の聖地メッカ(マッカ)と第2のマディーナ(メディナ)を擁する。世界銀行の定義では高所得国に分類され、アラブ諸国で唯一G20に加盟しているが、産業の多様性には乏しく、天然資源開発が主要産業となっている。サウジアラビアにおける死刑、また信教の自由などが抑制されている状況など、欧州と異なる文化・法体制に対して国際社会から批判もある。

タイトル: サウジアラビア
1744年、サウード王家は中央アラビアのナジュド地方に勃興(第一次サウード王国)した。この年、リヤドの近くにあるディルイーヤの支配者ムハンマド・イブン・サウード(英語版)は宗教指導者ムハンマド・イブン・アブドゥルワッハーブと盟約を結び、新たな国家体制をつくった。これが今日のサウジアラビア王朝の統治の基礎となっている。続く150年間、サウード家はアラビア半島の支配を巡ってエジプトやオスマン帝国やラシード家(英語版)のジャバル・シャンマル王国と争い興亡を繰り返した(第二次サウード王国参照)。第三次サウード王国に当たる現在のサウード国家は、1902年に僅か22歳のアブドゥルアズィーズ・イブン・サウード国王(サウジアラビア王国の初代国王)がサウード王家先祖伝来の本拠地リヤドをラシード家から奪回し、ナジュドで建国したものである(ナジュド及びハッサ王国)。

タイトル: サウジアラビア
政体はサウード家による絶対君主制であり、ワッハーブ主義に基づく厳格なイスラム教義を国の根幹としており政教一致体制である。国王(マリク)はワッハーブ派イマームを兼ね、要職は王族が独占している。王族の数が世界最大というギネス世界記録を持つ。サルマーン現国王は第2世代であるが現在は第6世代(国王予定者)まで誕生している。建国以来、長年にわたって不文憲法を貫いていたが、ヒジュラ暦1412年シャアバーン27日(1993年3月1日)に公布された統治基本法が憲法の役割を果たすようになった。また、同時に諮問評議会法や地方行政法も発布され近代法治国家としての体裁が整えられた。政府は統治基本法が憲法であるとしているが、一方でその第1条に「憲法はクルアーンおよびスンナとする」と明記されており、実態はクルアーンこそが『憲法』である。同じイスラム教でも、シーア派は敵視されている。