質問: 狂言の二大流派といえば、大蔵流と何流でしょう?
回答: 和泉流

タイトル: 大藏流
大藏流(おおくらりゅう)は、狂言の流派のひとつ。猿楽の本流たる大和猿楽系の狂言を伝える唯一の流派。

タイトル: 善竹彌五郎
善竹 彌五郎(ぜんちく やごろう)は、能楽師狂言方大蔵流の名跡。当代は二世。

タイトル: 大蔵彌右衛門
二十五世 大蔵彌右衛門(おおくらやえもん、1948年 - )は、狂言方大蔵流能楽師。

タイトル: 狂言
その他にも無名の群小諸派が存在したようで、流派としては既に滅んでしまったが、一部の台本は『狂言記』『続狂言記』『狂言記拾遺』『狂言記外編』という一般読者向けの読み物となって江戸時代に出版され世に残った。流祖玄恵法印(1269ー1350)。二世日吉彌兵衛から二十五世大藏彌右衛門虎久まで700年余続く、能楽狂言最古の流派。猿楽の本流たる大和猿楽系の狂言を伝える唯一の流派で、代々金春座で狂言を務めた大藏彌右衛門家が室町後期に創流した。現在大藏流には、東京を本拠とする宗家大藏彌右衛門家・山本東次郎家、京都を本拠とする茂山千五郎家・茂山忠三郎家、大阪・神戸を本拠とする善竹彌五郎家など、五家がある。神戸に本家のある善竹家の中で、関東を拠点とする善竹十郎は、初世彌五郎の五男、圭五郎の嫡男。

タイトル: 善竹隆司
善竹 隆司(ぜんちく たかし)は、狂言方大蔵流能楽師。

タイトル: 狂言
台本は、宗家の台本のほか、京都を本拠としてきた茂山千五郞家のものと、江戸の大藏宗家の芸系を受け継ぐ山本東次郞家のものとに大別される。京都と関東では芸風も対照的で、京都・千五郞家の庶民的な親しみやすい芸風と、関東山本家の武家式楽の伝統を今に残す、古風で剛直な芸風がある。過去に大藏流から人間国宝に認定されたのは初世善竹彌五郎・三世茂山千作・四世茂山千作・四世山本東次郞の4名。四世茂山千作は2000年に文化功労者、2007年には狂言界で初の文化勲章を受章している。和泉流は、江戸時代初頭に京都の素人出身の職業狂言師である手猿楽師(てさるがくし)として禁裏御用を務めつつ、尾張藩主徳川義直に召し抱えられていた七世山脇和泉守元宜が、同輩の三宅藤九郞家、野村又三郞家を傘下に収めて創流した流派である。

タイトル: 狂言
江戸時代に家元制度を取っていた流派には、大藏流(おおくらりゅう 新字体で大蔵流とも表記)・和泉流(いずみりゅう)・鷺流(さぎりゅう)の3派があったが、このうち現在能楽協会に所属する流派として存続しているのは大蔵流と和泉流だけである。鷺流は今日山口県・新潟県佐渡島・佐賀県に残存しているが、能楽協会への入会資格を認められていない。その他に、室町時代後期から江戸時代初期にかけては南都禰宜流(なんとねぎ りゅう)という神人を中心とした流派があったことが知られている。神人とは神社に属して芸能その他卑賤の仕事に従事した者の称で、かつて猿楽が有力寺社に属していた名残とも言える存在である。室町時代には盛んに活動していたことが諸記録によって知られるが、江戸時代に入ると急速に衰え、江戸初期には既存の流派(大蔵流など)に吸収されて消滅したと言われている。

タイトル: 善竹隆平
善竹 隆平(ぜんちく りゅうへい)は、狂言方大蔵流能楽師。

タイトル: 山本東次郎
山本 東次郎(やまもと とうじろう)は、能楽狂言方大蔵流の名跡。山本東次郎家の成り立ちについては大蔵流および狂言#大蔵流の項を参照。

タイトル: 大蔵彌右衛門
大藏 彌右衛門 (おおくら やえもん) は狂言方大蔵流の歴代宗家が名乗る名跡である。

タイトル: 和泉流
和泉流(いずみ-りゅう)は狂言の流儀の一。現在、能楽協会に二十名あまりが登録し、東京、名古屋、金沢などを基盤として活動する。

タイトル: 茂山忠三郎
茂山 忠三郎(しげやま ちゅうざぶろう)は、狂言大蔵流の名跡。当代で五世を数える。

タイトル: 狂言
宗家は山脇和泉家で、一応の家元制度を取ってはいたが、三派合同で流儀を形成したという過去の経緯もあり、近世を通じて家元の力は弱かった。特に三宅藤九郞家と野村又三郞家には和泉流における狂言台本である六義(りくぎ)を独自に持つことができる特権があり、そうした面からも一定の独自性が保たれてきた。現在和泉流は、名古屋を本拠とする野村又三郞家(いわゆる野村派)と狂言共同社(いわゆる名古屋派)、そして東京を本拠とする野村萬藏家・野村万作家・三宅右近家(いわゆる三宅派)の3派に大別され、台本もそれぞれ異なる。過去に和泉流から人間国宝に認定されたのは六世野村萬藏、九世三宅藤九郞、七世野村萬藏(野村萬)、二世野村万作の4名。野村萬は2008年には文化功労者に選ばれている。鷺流は徳川家康のお抱え狂言師となった鷺仁右衞門宗玄(1560–1650年)が一代で築き上げた流派である。

タイトル: 善竹忠亮
善竹 忠亮 (ぜんちくただあき、1980年 - )は、狂言方大蔵流能楽師。

タイトル: 茂山宗彦
茂山 宗彦(しげやま もとひこ、1975年(昭和50年)6月4日 - )は、狂言方大蔵流の能楽師・俳優である。

タイトル: 善竹忠重
善竹 忠重 (ぜんちく ただしげ)は、狂言方大蔵流の能楽師。重要無形文化財総合指定保持者。

タイトル: 大藏流
大藏流の歴史は、流祖玄恵法印(1269-1350)。二世日吉彌兵衛から二十五世大藏彌右衛門虎久まで700年余続く。猿楽の本流たる大和猿楽系の狂言を伝える能楽狂言最古の流派で、代々金春座で狂言を務めた。大藏彌右衛門家が室町後期に創流した。江戸時代には鷺流とともに幕府御用を務めたが、狂言方としての序列は2位と、鷺流の後塵を拝した。宗家は大藏彌右衛門家。分家に大藏八右衛門家(分家筆頭。幕府序列3位)、大藏彌太夫家、大藏彌惣右衛門家があった。大藏長太夫家や京都の茂山千五郎家、茂山忠三郎家をはじめとして弟子家も多く、観世座以外の諸座の狂言のほとんどは大藏流が務めていた。明治維新に伴い、職分の廃業などが相次ぎ、一時衰微したが、東京では初世・山本東次郎(則正。隠居名:東〈あずま〉)が大藏流の孤塁を死守し、京都では「お豆腐主義」を標榜する茂山千五郎家の正虎(九世千五郎。

タイトル: 大藏章照
大藏 章照(おおくら あきみつ、2009年2月8日 - )は、能楽師狂言方(大藏流)

タイトル: 茂山千五郎家
茂山千五郎家(しげやま せんごろうけ)とは、狂言大蔵流の名門。代々京都に居住し、関西を中心に活動してきたが、近年はメディアへの露出も増え、またその活動範囲も全国に拡大している。現在の当主(家長)は14世茂山千五郎(茂山正邦)。

タイトル: 和泉流
家・派ごとの差違が大きく、芸の特徴を総体的に流儀としてまとめることはむずかしいが、全体に大蔵流に比べ洒脱で洗練された表現が多く、あかるくやわらかみがあるといわれる。 流内は、芸系によって山脇和泉派(宗家派)、野村又三郎派、三宅藤九郎派に三分できる。流儀の芸風・台本は家・派ごとに相当に異なる。これは当初から和泉流が、その起源となった京手猿楽の芸系を保ちつつ三派連合のゆるやかな集合体であったことに由来する。現行曲は254番と、大蔵流に比べてかなり多く、歌謡を重視した台本や演出に独自性がある。なお天理図書館蔵狂言六義が流儀の最古本(江戸時代初期)であるが、成立が遅かったこともあり、天理本の時点から大きな変化はあまり見られない。

タイトル: 狂言
狂言の演目は「曲目」と称する場合がある。『大藏流狂言名寄』では、シテの主役別に曲目を以下のように分類している。なお、時代や流派によって分類は変化する。その他に近代以降に新たに作られた新作狂言(しんさくきょうげん)と呼ばれる曲目があり、完全新作のものと落語や詩などからアイデアを得たとされるものがある。

タイトル: 善竹忠一郎
善竹 忠一郎(ぜんちく ちゅういちろう)は、能楽師狂言方大蔵流の名跡。現在は空き名跡。

タイトル: 大藏彌太郎千虎
大藏 彌太郎 (おおくら やたろう 、1974年12月6日 - )は、能楽師狂言方(大蔵流)。公益社団法人能楽協会理事。本名は「基照(もとみつ)」。

タイトル: 善竹徳一郎
善竹 徳一郎(ぜんちく とくいちろう、1975年 - )は、日本の狂言方大蔵流能楽師。能楽協会会員。

タイトル: 善竹圭五郎
善竹 圭五郎(ぜんちく けいごろう、1918年(大正5年)9月15日 - 1997年(平成9年)1月18日)は、狂言方大蔵流能楽師。

タイトル: 善竹玄三郎
善竹 玄三郎(ぜんちく げんざぶろう、1914年 - 2011年9月26日)は、日本の狂言方大蔵流能楽師。本名・茂山喜三(しげやま きぞう)。

タイトル: 大倉流
金春座に関する人物で大蔵の名前が出てくる最も古い文献は、大乗院の『至徳三年記』の「2月9日・10日の薪猿楽」の記事であり、そこでは大蔵八郎が2月9日(ユリウス暦では、1386年3月9日)に金剛流と共演したことが書かれている。これは、観阿弥の没後2年足らずで、金春流は金春禅竹の父の弥三郎の時代であり、何らかの理由でその場では大蔵八郎が金春太夫であった弥三郎の代わりを務めた、という記録である。金春禅竹の時代も、大蔵八郎の次代以降と思われる大蔵大夫の活動が文献に記されている。一方で、『四座役者目録』で大蔵の名を持つ最も古い人物である大蔵九郎能氏は禅竹より少しだけ後の囃子方の人物であり、能氏を囃子方の大蔵流の祖だと解釈すると、文献に登場するシテ方の大蔵大夫と能氏は別人であり、当時、あくまで金春流支流のシテ方大蔵流と観世座付きだった囃子方大蔵流は既にある程度分離していたことになる。

タイトル: 善竹幸四郎
善竹 幸四郎(ぜんちく こうしろう、1916年 - 1999年)は、日本の狂言方大蔵流能楽師。

タイトル: 武蔵流
武蔵流(むさしりゅう)とは、

タイトル: 白練緯地松皮菱竹模様小袖
現存する狂言は大蔵流、和泉流の二派に大別される。しかし江戸時代には大蔵流、和泉流の他に鷺流があり、大蔵、鷺流は幕府御用、和泉流は尾張徳川家の庇護を受けつつ禁裏御用を勤めていた。伝承では鷺流の始祖は南北朝時代の足利尊氏の頃に活躍した狂言師、服部路阿弥であるとされている。しかし鷺流宗家である鷺家の室町時代の部分の系譜は、基本的に仮託であると考えられている。5世と伝えられる日吉万五郎以降、芸に関する伝承があった可能性はあり、また家系的にも9世の三之丞からの繋がりは類推され得るものの、流派としての鷺流、そして宗家としての家系からみても、実質的な創始者は10世の鷺仁右衛門宗玄であると考えられている。能と狂言の愛好者であった家康は、能、狂言を武家の儀式典礼用の公式の演劇である式楽に定めた。鷺仁右衛門宗玄は家康が慶長6年(1601年)に大坂城で主催した能・狂言の公演に登場していることが確認されている。

タイトル: 大藏流
京都と関東では芸風も対照的で、京都・千五郞家の庶民的な親しみやすい芸風と、関東山本家の武家式楽の伝統を今に残す、古風で剛直な芸風がある。過去に大藏流から人間国宝に認定されたのは初世善竹彌五郎・三世茂山千作・四世茂山千作・四世山本東次郞の4名。四世茂山千作は2000年に文化功労者、2007年には狂言界で初の文化勲章を受章している。

タイトル: 大倉流
大倉流(おおくらりゅう)は能楽囃子方の一流儀。大鼓方と小鼓方がある。

タイトル: 大藏流
家伝によれば、大藏流は14世紀に後醍醐天皇の侍講を務めていた比叡山の学僧・玄恵法印を流祖とする。玄恵は戦乱の世の中において、立派な人格の養成と人としての生きる道を説くために狂言を創始したという。その狂言は坂本在住で近江猿楽の猿楽師であった二世日吉彌兵衛に伝えられ、三世彌太郎、四世彌次兵衛、五世彌右衛門と受け継がれた。六世彌太郎の代には大和猿楽金春座に属し、七世彌右衛門の後に世阿彌の外孫にあたる八世金春四郎次郎が芸系を受け継いだ。四郎次郎の死後、吉野猿楽出身の日吉万五郎が一時家を継いだが、最終的には養子の宇治彌太郎が9世を継ぎ、十世彌右衛門の代に「大藏」と姓を改めた。十一世彌右衛門は織田信長より虎の字を拝領し虎政と名乗り、その子十二世彌右衛門は虎清と名乗り豊臣秀吉・徳川家康に仕えた。

タイトル: 野村万蔵家
野村万蔵家(のむらまんぞうけ)は狂言方和泉流に属する家。現在の当主は九世野村万蔵。庶家(分家)に野村万作家や野村万禄家がある。

タイトル: 大倉流
かつては猿楽・金春座の支流「大蔵座」であったが、やがて、囃子方(小鼓方と太鼓方)とシテ方が分離していく。シテ方は残っておらず、のちに狂言の大藏流に名をとどめる。金春座と大蔵座は単に流儀上の関係があるのみではなく、歴代の金春太夫と大蔵大夫には血縁上の関係もあった。そもそも、金春家は祖先を飛鳥時代の秦河勝、中興の祖を平安時代の秦氏安と称しており、本姓は秦宿禰で、名字は竹田、興行上の童名の一部が金春である。金春家のみならず、宮王家や大蔵家など歴代の竹田氏は諱の通字を氏と安としていることからもわかるように、秦氏安は一族にとって重要な人物であり、竹田氏金春家の家伝ではこの秦氏安の官名が大蔵大輔だった。このことから、金春の別家の童名を大蔵と称すようになったと考えられる。

タイトル: 鬼瓦 (狂言)
鬼瓦(おにがわら)は狂言の演目。鬼瓦の様子を語る部分が笑いのポイントである本作だが、大蔵流の比較的簡潔な説明に対して和泉流では詳細な説明(御堂の細かな構造や、鬼瓦の鼻を猿田彦に例えるなど)が行なわれるといった違いが見られるという。また、本作では最後に登場人物が大笑いをして終わる「笑い留め」という形式になっている。

タイトル: 狂言
これは能楽と歌舞伎を折衷した演劇で、成功せずに明治14年(1881年)頃までには消滅してしまった。そして明治28年(1895年)に十九世鷺権之丞が死去すると宗家は断絶。「松羽目物」と言われる能楽写しの舞踊劇の演出に多大な影響を与えた。その意味では、鷺流は今日の歌舞伎によって継承されているということができる。なお鷺流の狂言自体は山口県山口市で傳右衞門派が同県の指定無形文化財に、新潟県佐渡市で仁右衞門派が同県の指定文化財に、そして佐賀県神埼市千代田町高志地区で高志狂言が同県の指定無形民俗文化財として残っており、時折国立能楽堂などで上演されたこともある。

タイトル: 善竹大二郎
『狂言男師』など芸能人とコラボした狂言など新たな狂言の企画に熱心な一方で、父の十郎と共に全国の幼稚園、保育園、小学校、中学校、高校、大学などを周り狂言の特別講演を行い一般の人への狂言の普及を推進する活動をしている。「立合狂言会」への参加など和泉流など他の流派の能楽師との共演もしており、流派や一門の壁を超えた活動にも熱心である。

タイトル: 茂山千作
茂山 千作(しげやま せんさく)は、狂言大蔵流の名跡。京都を本拠とする茂山千五郎家の隠居名。五世を数える。

タイトル: 茂山千五郎
茂山 千五郎(しげやま せんごろう)は、狂言大蔵流の名跡で茂山千五郎家の当主名。茂山家は江戸時代初期から京都で狂言師として活動してきた家であり、九世より当主名が「千五郎」となる。当代は十四世。

タイトル: 野村万蔵家
九世万蔵(与十郎)は祖先の芸を守りながら「現代狂言」や「大田楽」など兄の活動を多く引き継いでいる。なお、五世万之丞(八世万蔵)は2000年1月に一門を統括する組織「萬狂言」を設立しており、萬狂言の代表も弟の九世万蔵に引き継がれた。また九世万蔵(与十郎)は息子の六世野村万之丞(虎之介)、野村拳之介、野村眞之介や弟子の石井康太など若手の狂言方の育成にも熱心である。なお、早世した五世万之丞(八世万蔵)の長男・野村太一郎は14歳で父を亡くした後は、祖父・萬(七世万蔵)と叔父の九世万蔵に師事したものの現在は野村万蔵家や「萬狂言」からは離れている(現在は庶流の野村万作家に師事)。

タイトル: 善竹大二郎
善竹 大二郎 (ぜんちく だいじろう、1981年〈昭和56年〉6月22日- )は、狂言方大蔵流能楽師。本名は茂山大二郎(しげやま だいじろう)。父に善竹十郎。兄に善竹富太郎がいる。祖父・善竹圭五郎および父に師事。2020年に早世した兄の遺志を継ぎ『狂言男師』の指導など狂言以外にも様々な活動をしている。駒澤大学外部講師。善之会主宰。善竹狂言事務所代表理事。能楽協会会員。

タイトル: 大藏基誠
大藏 基誠(おおくら もとなり、1979年3月3日 - )は、能楽師狂言方大蔵流、俳優。能楽協会東京支部会員。一般社団法人EXTRAD代表理事。 一般社団法人日本伝統芸術国際交流協会理事。

タイトル: 野村万之丞
野村万之丞は、能楽狂言方和泉流の名跡。万蔵家当主を継ぐ者が名乗る名跡である。当世で6世数える。

タイトル: 大倉流
それ以降も代々の大蔵大夫の活躍は様々な文献に登場する。そして、戦国時代に金春家の血縁から出た大蔵大夫が大蔵道入である。『老人雑話』によると道入は金春岌蓮の弟であるが、年代的には疑問が残り、金春宗瑞の弟の可能性がある。道入の子のうち道違と道智はそれぞれ小鼓方と大鼓方の祖となり、末子(名称不詳)が大蔵大夫となった。この道入の子の大蔵大夫は甲斐武田氏に仕えて同家の猿楽大夫となった。大蔵大夫の子は土屋新之丞と土屋藤十郎(大久保長安)であるが、ふたりとも大蔵流の猿楽を継承しなかったことから、甲斐における大蔵流は途絶え、金春流では金春禅曲の三男を大蔵庄左衛門とし、大蔵大夫を継がせた。こうして庄左衛門家流として大蔵座は再び上方に戻り、後に仙台藩お抱えとなり明治時代まで存続したが、その後廃絶した。

タイトル: 大蔵彌右衛門
二十四世 大蔵彌右衛門(おおくらやえもん、1912年1月19日 - 2004年1月6日)は、狂言方大蔵流能楽師。人間国宝だった初世善竹弥五郎(誕生時:茂山久治)の次男。1918年、6歳の時に「靭猿」の子猿役で初舞台。1941年、二十二世大蔵弥太郎虎年の曽孫・大蔵安子と結婚して、大蔵家へ入籍。1942年大蔵流二十四世宗家を継ぎ、大蔵彌太郎を襲名。1946年東京へ転居。1965年より日本能楽会会員。1983年、狂言風流「大黒風流」を上演。1989年、長男に彌太郎を譲り、彌右衛門を名乗る。

タイトル: 野村万之介
野村 万之介(のむら まんのすけ、本名・野村悟郎、1939年(昭和14年)5月2日 - 2010年(平成22年)12月25日)は、狂言方和泉流能楽師。

タイトル: 山脇和泉家
山脇和泉家(やまわきいずみけ)は、能楽狂言方和泉流の宗家。

タイトル: 現代狂言
2006年に八世万蔵(五世万之丞)の弟の九世野村万蔵が兄の遺志を受け継ぎ、同年6月・7月に旗揚げ公演が行われた。南原はもとよりお笑い芸人が多数出演しているが、いずれも狂言の訓練をしっかりと受けた上で出演している。

タイトル: 野村万蔵
野村 万蔵(のむら まんぞう)とは、能楽狂言方和泉流の名跡。四世から六世までは「万造」を名乗った。金沢の出身で、当代で9世を数える。