質問: 滋賀県の近江神宮に祭神としてまつられている、『小倉百人一首』の1首目を詠んだ人物は誰でしょう?
回答: 天智天皇

タイトル: 猿丸大夫
『小倉百人一首』には猿丸大夫の作として、以下の和歌が採られている。ただしこの歌は、『古今和歌集』では作者は「よみ人しらず」となっている。菅原道真の撰と伝わる『新撰万葉集』にも「奥山丹 黄葉踏別 鳴鹿之 音聆時曾 秋者金敷」の表記で採られているが、これも作者名はない。また三十六歌仙の歌集『三十六人集』には、猿丸大夫の歌集であるという『猿丸大夫集』なるものがあるが、残されているいくつかの系統の伝本を見ても、その内容は全て後人の手による雑纂古歌集であり、『猿丸大夫集』にある歌が猿丸大夫が詠んだものであるかは疑わしいとされる。少なくとも、『猿丸大夫集』には彼の作品と確定できる歌は1首もない。なお「おくやまに」の歌は『猿丸大夫集』にも入っているが語句に異同があり、となっている(御所本三十六人集に拠る)。

タイトル: 難波津 (和歌)
応神天皇の崩御後、菟道稚郎子皇子(うじのわきいらつこのみこ)と大鷦鷯尊(おおさざきのみこと)が互いに皇位を譲り合ったため、3年間も空位となっていたが、のちに難波高津宮において大鷦鷯尊が即位して仁徳天皇となった際、その治世の繁栄を願って詠まれた歌とされている。なお、この歌に詠まれている花は桜ではなく梅である。仮名序で安積山の歌と並んで「手習ふ人のはじめにもしける」と言われたように、古来書道の初学としても用いられた。実際に徳島県の観音寺遺跡から、万葉仮名で「奈尓波ツ尓昨(佐)久矢己乃波奈」と記された7世紀のものとみられる習書木簡が出土しているのをはじめ、各地から数多くこの歌を記した木簡が出土している。平安時代には「難波津の歌」と言えば「誰でも知っている歌」の代名詞となっていた。

タイトル: 滋賀県の市町村歌一覧
滋賀県の市町村歌一覧(しがけんのしちょうそんかいちらん)は、日本の滋賀県に属する市町村で制定されている、もしくは過去に制定されていた市町村歌などの自治体歌やそれに準じた楽曲の一覧である。なお、一覧の順序は全国地方公共団体コード順による。

タイトル: 小倉みゆき
小倉 みゆき(おぐら みゆき、本名:遠矢キミ、1901年(明治34年)2月20日 - 1982年(昭和57年)は、元宝塚少女歌劇団の主演男役で宝塚歌劇団卒業生。鹿児島県出身。芸名は小倉百人一首の第26番:藤原忠平の

タイトル: 百田宗治
百田 宗治(ももた そうじ、1893年1月25日 - 1955年12月12日)は大正・昭和期の詩人、児童文学者、作詞家。本名は百田宗次。少年時代の号は楓花。現在の大阪府大阪市西区新町出身。童謡『どこかで春が』(草川信作曲)の作詞で知られる。

タイトル: 神楽歌
約90首の神楽歌が存在する。主に知られるのは以下の37曲である。なお、「千歳」を小前張ではなく雑歌に入れる説もある。歌詞は概ね31字で、奈良時代以後の調である。「宮人」以下の歌曲は、もとは催馬楽であったのが、神楽の余興に催馬楽を歌ったため、神楽歌に混入したものである。現在行われるのは17曲であり、とりわけ「閑野」、「磯等前」は祈年、新嘗におこなわれ、「昼目」は秘曲として大嘗祭でのみおこなわれるという。

タイトル: 今出川院近衛
今出川院近衛(いまでがわいんのこのえ、生没年不詳)は、鎌倉時代中期の女流歌人。今出河院近衛とも表記される。藤原北家師実流大炊御門家庶流の鷹司家の出身で、父は大納言鷹司(藤原)伊平。陰明門院大炊御門麗子(土御門天皇中宮)は大叔母にあたる。今出川院西園寺嬉子(亀山天皇中宮)に仕える。『続古今和歌集』以下の勅撰和歌集に26首入集。『和漢兼作集』には和歌だけでなく漢詩をも載せる。『徒然草』67段に以下のような記述があり、彼女が当時の歌壇において名声を得ていたことがわかる。「今出川院近衛とて、集どもにあまた入りたる人は、若かりける時、常に百首の歌を詠みて、かの二つの社の御前の水にて書きて、手向けられけり。まことにやんごとなき誉れありて、人の口にある歌多し。作文・詞序など、いみじく書く人なり。」

タイトル: 片倉辺命
片倉辺命(かたくらべのみこと)は、長野県諏訪地方の民間伝承(諏訪信仰)の神。

タイトル: 菟道稚郎子
また『山城国風土記』逸文によると、この郎子の宮が営まれたことが「宇治」の地名の由来という。しかしながら前述のように、この記述には疑問が呈されている。なお『万葉集』には「兎道乃宮子(宇治のみやこ)」という記載が見られるが、これはこの歌を詠んだ額田王が近江に行幸する際に泊まった仮宮を指したものである。

タイトル: 最澄
最澄が詠んだ和歌が9首伝わっている。この歌について正岡子規は「いとめでたき歌にて候。長句の用ゐ方など古今未曾有にて、これを詠みたる人もさすがなれど、この歌を勅撰集に加へたる勇気も称するに足るべくと存候(『九たび歌詠みに与ふる書』)」と賞賛している。

タイトル: 平時望
勅撰歌人として、和歌作品が『後撰和歌集』に1首採録されている。

タイトル: 平雅康
勅撰歌人として『千載和歌集』に1首入集している。

タイトル: 平致経
致経は、『詞花和歌集』に歌が一首入集している。

タイトル: 持統天皇
万葉歌人としても『万葉集』巻1雑歌28に藤原宮御宇天皇代(高天原廣野姫天皇 元年丁亥11年譲位軽太子尊号曰太上天皇)天皇御製歌として名を留めている。この歌は新古今和歌集巻第三の175番にて、以下のように改められた上で所収され、『小倉百人一首』にも選ばれている

タイトル: 片倉辺命
片倉辺神、片倉辺尊とも表記され、また類似した神名に御倉辺命(みくらべのみこと)がいるが、同一神かどうかは不明。建御名方神の御子神で、守屋山南麓(片倉)に坐す神とされ、また佐久郡旧入片倉村にも鎮座するとされる。神陵は佐久郡にあるとされる。明治初期に書かれた守矢氏の家系図『神長守矢氏系譜』の中で、守矢氏四代目として洩矢神の孫千鹿頭神の跡を継いだ者を、片倉辺命の子児玉彦命と記載する。また『諏訪氏系図.続編』においては片倉氏の祖神とされる。

タイトル: 小野老
大宰少弐としての小野老の大宰府着任を祝う饗宴で、老自らが詠んだ和歌。長屋王の変後に大宰府で詠まれたこの歌は決して単純な平城京讃歌ではないとの指摘がある(直木孝次郎)。『万葉集』には、この老の歌につづけて詠まれた防人司佑大伴四綱、大宰帥大伴旅人、観世音寺別当沙弥満誓、筑前守山上憶良の4人による計9首が収載されている。歌の内容から、大伴四綱は藤原氏に近い立場、大伴旅人の立場はそれに対し批判的な立場がうかがわれる。なお、宴会の最後は、山上憶良が、と詠んで散会となった。

タイトル: 滋賀県民の歌
1954年(昭和29年)、大津市京町の滋賀会館竣工を記念して歌詞の公募を実施した。471編の応募作から朝日新聞長浜通信部勤務の蓼沢猟(本名・五味道茂)の応募作が入選し、西條八十による補作を経て古関裕而が作曲を手掛け6月15日付で制定された。制定意義は「県勢の発展と県民の意識高揚」、また「理想的な住みよい郷土をつくり、県民一人ひとりが郷土を愛し、明るい生活を打ち立てる意欲を盛り上げること」とされているが、制定から30年余りを経た1999年(平成11年)に県が実施したアンケートでは「知らない」とする回答が63%にのぼっている。ただし、アンケートでは少数派の「知っている」という回答者から「いい歌である」「あまり歌われなくなって残念である」と楽曲自体については好意的な評価が多く見られた。

タイトル: 源順
三十六歌仙の一人に数えられる。勅撰歌人として『拾遺和歌集』(27首)以降の勅撰和歌集に51首が入集している。大変な才人として知られており、源順の和歌を集めた私家集『源順集』には、数々の言葉遊びの技巧を凝らした和歌が収められている。また『うつほ物語』、『落窪物語』、『篁物語』の作者にも擬せられ、『竹取物語』の作者説の一人にも挙げられる。

タイトル: 和歌宮神社
この記述から、十二首が奉納されたのは天明6年(1786年)秋八月であり、文自体は萩原元克の手により記されたということが判明している。これら史料から近世以前より和歌宮神社は既に山部赤人を祭神としており、また当神社が和歌と関係が深いということが認知されていたことを示している。また万葉集に造詣の深い春日昌預や萩原元克らは、山部赤人の歌(万葉集巻3-318)における田子の浦の所在地を蒲原郷(庵原郡)としている。

タイトル: 近江源五郎
近江 源五郎(おうみ げんごろう、本名:橋本幸男、1926年12月12日 - 2010年12月7日)は、江州音頭音頭取り。浪曲師。滋賀県近江八幡市の出身。初代桜川梅勇の長男。子供の頃から江州音頭の櫓に上がっていたが、滋賀県立八幡商業高等学校卒業後に浪曲の初代日吉川秋斎の門下になり1943年に浪曲で初舞台。その後三味線、太鼓、ギター等の楽器を使って江州音頭に節に浪曲を語るという、江州音頭浪曲ショウ『近江源五郎ショウ』を弟子や仲間を連れて始める。一時大阪の劇場・寄席などで人気を博す。高齢になってからは地元で櫓の世界に戻り「近江会」を組織し後進の指導に力を注いだ。LPレコード『浪花一代男』をテイチクからリリースしている。近江源氏丸という浪曲師がいるが師弟関係はない。

タイトル: 是忠親王
勅撰歌人として、『後撰和歌集』に1首が入集している。

タイトル: 神人部子忍男
信濃国埴科郡の主帳。天平勝宝7年(755年)2月、防人として筑紫に派遣された際に詠んだ歌が『万葉集』に1首入集。

タイトル: 滋野井実国
また、『千載和歌集』に入首している。

タイトル: 宇都宮氏
宇都宮氏は下野国が本貫であったため、各地の庶流に対してしばしば下野宇都宮氏といわれることもある。下野国一之宮名神大社であった宇都宮二荒山神社座主および日光山別当職等を務め、紀清両党を率い22代・500年に亘って下野国を治めた。国司や守護も歴任し、現在では戦国大名とも評されている。源頼朝をして「関東一の弓取り」と言わしめた宇都宮朝綱は第3代宇都宮氏当主である。また第5代宇都宮頼綱(藤原頼綱)は武人で奥州藤原氏討伐にも功績があったが、鎌倉幕府から謀反の嫌疑をかけられたのを機に法然に帰依して出家、実信房蓮生と号して京に隠棲して宇都宮歌壇を確立した。京都嵯峨野の小倉山麓の庵に住まい、その襖色紙には親交があった藤原定家によって選じられた首歌が書かれ、これが小倉百人一首の起源として伝統文化に受け継がれている。

タイトル: 近江の君
近江の君(おうみのきみ)とは、源氏物語に登場する架空の人物。

タイトル: 鎌倉三代記
『鎌倉三代記』(かまくらさんだいき)とは、人形浄瑠璃および歌舞伎の演目のひとつ。全十段(もとは全九段)。明和7年(1770年)5月に大坂で初演されたが、この時は『鎌倉三代記』という外題ではなかった。作者については不明であるが近松半二その他と推定されている。現在は七段目にあたる「絹川村閑居」の場のみ上演される。

タイトル: 百々神社
百々神社(ももじんじゃ)は、滋賀県近江八幡市北津田町にある神社。

タイトル: 千五百番歌合
千五百番歌合(せんごひゃくばんうたあわせ)は、鎌倉時代に後鳥羽院が主催した歌合。仙洞百首歌合とも言う。和歌史上最大規模の歌合であり、「新古今和歌集」撰集資料としても第1位である(90首入集)。

タイトル: 近江神宮
近江神宮(おうみじんぐう)は、滋賀県大津市神宮町にある神社。皇紀2600年を記念して同年に相当する1940年(昭和15年)に創祀された。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社で勅祭社でもある。

タイトル: 志貴皇子
清澄で自然鑑賞に優れた歌人として『万葉集』に6首の和歌作品を残している。いずれも繊細な美しさに満ち溢れる名歌である。『新古今和歌集』以下の勅撰和歌集にも5首が採録されている。

タイトル: 片倉村廉
畏しな道ある御代は花鳥の 色香もおのか時をたかへす(宮城百人一首)

タイトル: 百人一首一夕話
百人一首一夕話(ひゃくにんいっしゅひとよがたり)は、江戸時代に学者である尾崎雅嘉(おざき まさよし)によって書かれた百人一首の解説書である。百人一首を順番に並べ、歌の簡単な解釈と、作者をめぐる話題とで構成されている。話題は、江戸時代に通行した説話集などから編成したもので、当時の町人階級が身につけるべきとされていた教養のありどころをコンパクトにまとめたものである。翻刻が岩波文庫におさめられている。

タイトル: 定数歌
定数歌が製作される動機は様々で、天皇や上皇の命により指名された歌人が詠進するもの(応製)、一族や仲間内の文化的催しとして行われるもの、神仏への奉納、記念の催し事、個人的な創作活動の一環等がある。定数歌の代表的なものは百首歌だが、応製百首の場合は勅撰集や大規模な歌合の準備作業として実施されることもある。百首歌は勅撰集に準じた部立構成を持つ(部類百首)ことが多く、また更に細かい歌題が指定される(組題百首)こともある。

タイトル: 菅原孝標女
歌人としては、勅撰和歌集に14首はいっている。

タイトル: 久安百首
『詞花和歌集』に入撰した5首、歌論書『古来風躰抄』『近代秀歌』『詠歌大概』『定家八代抄』の秀歌撰に入る歌、その他著名な歌を挙げる。

タイトル: 朗詠百首
朗詠百首(ろうえいひゃくしゅ)は、和漢朗詠集等の詩句を題とし、和歌に翻案した定数歌。作者は、その巻末識語から、藤原家隆と考えられていたが、近年、研究がすすみ、藤原隆房(久安4年(1148年) - 承元3年(1209年))を作者とすることにほぼ間違いはないと考えられている。成立は、隆房の若い時期の習作と考える説(鈴木徳男)や、治承元年(1177年)以降、正治2年(1200年)以前とする説(佐藤恒雄)、文治建久期、遅くとも正治以前とする説(上野順子)などがあり、はっきりしない。すくなくとも正治以前である蓋然性は高いと言えよう。

タイトル: 湯河政春
政春は連歌を嗜み、長享2年(1488年)4月に宗祇の北野神社連歌会所奉行就任を祝して行われた「北野会所花の本開百韻」では、表八句の詠み手に名を連ねた。宗祇の編纂した『新撰菟玖波集』には5句入選している。延徳4年(1492年)6月には、政春の戦勝を祈念して宗祇が『小松原独吟百韻』を詠んでおり、両者の親密さがうかがえる。また、政春は管領細川家の主催する「細川千句」にも参加している。政春は、本拠地・小松原に歌仙堂を営み、たびたび連歌の会を催したといわれ、一族の玉置与二郎、同七郎次郎とともに二百韻の連歌会を行ったことが記録に残る。

タイトル: 宇都宮頼綱
寛喜元年(1229年)には、藤原定家と藤原家隆の2人の歌人が、宇都宮大明神(二荒山神社)で神宮寺を作ったときに襖を飾る障子歌として、大和国の名所歌十首を色紙に書いて贈っている。嘉禎元年(1235年)の夏に、定家は頼綱に依頼されて、京都の西の郊外、嵯峨の中院に頼綱が立てた山荘の障子歌色紙を書いて贈っている。百人一首は、この際に定家に選定してもらった和歌98首をその襖絵として飾ったことに始まるといわれている。十三代集や宇都宮歌壇の歌集である『新◯和歌集(しんまるわかしゅう)』には頼綱やその子孫の作品が多数収められている。

タイトル: 鎌倉文化
武士の家に生まれた西行もそのひとりであった。西方極楽浄土への想いから「西行」と名乗って出家し、平安時代末期の動乱する諸国を遍歴し、旅と自然を愛した素直ですがすがしい秀歌をよんで歌集『山家集』を残した。西行は、鴨長明や卜部兼好とともに鎌倉期における隠者文学を代表するひとりである。鴨長明にも家集として『鴨長明集』がある。百人一首は、1235年(嘉禎元年)、宇都宮入道蓮生(宇都宮頼綱)が京都嵯峨野小倉山に建設した中院山荘の障子(現在の襖)に貼る色紙形のために、宇都宮蓮生より色紙染筆の依頼を受けた藤原定家が、上代の天智天皇から当代の順徳院まで、百人の歌人の優れた和歌を年代順に一首ずつ百首選んだものが原型といわれる。なお、蓮生は定家にとって子息藤原為家の岳父にあたる。

タイトル: 大伴池主
『万葉集』に和歌作品29首が採録されている。勅撰歌人として『新勅撰和歌集』にも1首入集。漢詩もよくし、その才能は家持を上回っていたとされる。

タイトル: 惟喬親王
近江国神崎郡君ヶ畑をはじめ、木地師のなかには惟喬親王を祖とする伝承が全国的に見られる。日本の国歌「君が代」は作詞者不明とされてきたが、木地師の藤原朝臣石位左衛門が仕えていた惟喬親王に詠んだ歌という説がある。また、当親王を支持した紀氏は、側近だった者らを顕彰し六歌仙となったといわれる。

タイトル: 柿本人麻呂
『拾遺和歌集』にも採られているので、平安以降の人麻呂の多くの歌がそうであるように、人麻呂に擬せられた歌であろう。また、『古今和歌集』(7首)以下の勅撰和歌集に248首が入集している。また、愛国百人一首には「大君は神にしませば天雲の雷の上に廬(いほり)せるかも」という天皇を称えた歌が採られている。今昔秀歌百撰で柿本人麻呂は6番で、 あしひきの山川の瀬の鳴るなへに弓月が獄に雲立ち渡る (出典:万葉集巻七、選者:齋藤恭一(元埼玉県高校教諭))

タイトル: 末の松山
『古今和歌集』に収録された「末の松山」はその後多くの歌人に詠まれ、実景からは遠のき、「あだし心を持てば波が越す」という歌枕として定着した。13世紀前半に成立した『小倉百人一首』には清原元輔(908年 - 990年)による次の歌が撰ばれ、ますます人口に膾炙した。これは、869年の貞観地震による津波の際の様子をうたったものであり、現代語に訳すと次のようになる。これは、大津波が襲来したが、津波が末の松山を超えることはなかったということを物語っている。また貞観地震と同様に、東北地方に津波による甚大な被害を出した2011年の東日本大震災の際も、周辺の市街地では2 mの浸水があったが、末の松山には波は到達しなかった。元禄2年(1689年)5月8日には、松尾芭蕉らも訪れ、「奥の細道」に「末の松山は、寺を造て末松山といふ。

タイトル: 大伴旅人
『万葉集』に和歌作品が78首選出されているが、和歌の多くは大宰帥任官以後のものである。酒を讃(ほ)むるの歌十三首を詠んでおり、酒をこよなく愛した人物として知られる。『新古今和歌集』(1首)以下の勅撰和歌集に13首が入集。漢詩集『懐風藻』に漢詩作品が採録されている。