質問: 「一つの妖怪がヨーロッパを徘徊している」という書き出しで始まる、マルクスとエンゲルスの共著といえば何でしょう?
回答: 共産党宣言

タイトル: カール・マルクス
マルクス自身は死の直前でハインドマンと和解したが、エンゲルスはその後も社会民主主義連合を批判した。結局、イギリス労働運動はケア・ハーディやトム・マンらの独立労働党(のちのイギリス労働党)に収斂することになる。イギリス労働党は第二インターナショナルの議会派の一翼を形成する。1881年夏には妻イェニーとともにパリで暮らす既婚の長女と次女のところへ訪れた。マルクスは1849年以来、フランスを訪れておらず、パリ・コミューンのこともあるので訪仏したら逮捕されるのではという不安も抱いていたが、長女の娘婿シャルル・ロンゲ(フランス語版)がジョルジュ・クレマンソーからマルクスの身の安全の保証をもらってきたことで訪仏を決意したのだった。パリからロンドンへ帰国した後の1881年12月2日に妻イェニーに先立たれた。マルクスの悲しみは深かった。

タイトル: ウルカヌスに驚かされるヴィーナスとマルス
『ウルカヌスに驚かされるヴィーナスとマルス』(独: Vulkan überrascht Venus und Mars, 英: Mars and Venus Surprised by Vulcan)は、ルネサンス期のイタリアのヴェネツィア派の巨匠ティントレットが1555年ごろに制作した絵画である。単に『ヴィーナスとマルスとウルカヌス』などの名でも呼ばれる。油彩。主題はホメロスの叙事詩『オデュッセイア』やオウィディウスの『変身物語』で語られている女神アプロディテとアレス(ローマ神話のヴィーナスとマルス)の情事であり、妻であるアプロディテの浮気を疑うヘパイストス(ウルカヌス)を描いた本作品はティントレットの独創性にあふれた神話画として知られている。現在はミュンヘンのアルテ・ピナコテークに所蔵されている。またベルリン美術館に本作品の準備素描が所蔵されている。

タイトル: マルクス主義批判
エンゲルスは『反デューリング論』で、道徳には「永遠の真理」はなく、人間の生活条件の変化に応じて道徳規範も変化しなければならないと主張し、プロレタリア革命が実現すれば、"キリスト教的封建的道徳"、"近代ブルジョア道徳"にかわって、"未来のプロレタリア道徳 "が出現するとした。マルクス主義は、資本主義と階級が廃止された新しい社会では、すべての人が一つの社会に属することになり、人々は一つの道徳に受け入れらていくのであり、このような共産主義道徳は、過去の階級社会の道徳に対して進歩したものとなると主張する。しかし、ここでは、道徳が単なるイデオロギーであるということと、道徳が改善される可能性があるということを矛盾した形で主張しているとアクトンはいう。

タイトル: 反デューリング論
弁証法と自然科学の関係性は『自然の弁証法(ドイツ語版)』でさらに深く論じられていく予定であったが、エンゲルスがマルクス死後『資本論』の続編刊行の任に集中していたため、結局遺稿に終わった。エンゲルスは、自然科学分野への関心に留まらず、社会科学分野についての理論的考察を提示していった。第二編では社会科学の領域に踏み込み経済学を中心に、デューリングが重視した「暴力」や「経済」という切り口から人類社会における政治、階級、奴隷制、国家、軍国主義が次々と論じられていく。私有制の発達から奴隷制や資本主義的階級制度の起源が論じられ、暴力による原初的秩序の形成というデューリングの見解が批判されていく。エンゲルスは、人類史における抑圧は経済システムの中核部分に存在する所有形態に起因するものであり、経済要因によって政治的支配の形態が変動していくという唯物史観の理論を紹介した。

タイトル: 松岡國男妖怪退治
2014年11月に、番外編の小説『代筆屋中川恭次郎の奇っ怪なる冒険』(角川ホラー文庫)が刊行された。2019年に、番外編のマンガ『松岡國男妖怪退治 昭和編』が「ヤングエース」に連載され、『黒鷺死体宅配便』単行本26巻に収録された。昭和11年の日本を舞台に柳田國男と、青年となったやいちが登場した。

タイトル: 胡桃沢耕史
「世界秘密文学選書」シリーズでは翻訳物から翻訳すらしていないオリジナルまで多くを発表(ウィリアム・バロウズの「ソフトマシーン」も「やわらかい機械」というタイトルで翻訳という形を取ってオリジナル作品を発表したとされる)。愛称「シミショウ」として名を馳せたが、結局500編近くを書いたうち64編が発禁処分となった。1967年、猥褻文書を執筆したとして最高裁から懲役一年、執行猶予三年の有罪判決を受けたため、作品の版権を1冊5万円で版元にすべて売り飛ばし、海外旅行会社などに勤めながら主に東南アジアや中南米などの世界放浪へ旅立つ。旅行で交通手段として用いたバイクはホンダの50ccのスーパーカブであった。

タイトル: デルスウ・ウザーラ (書籍)
翻訳者の長谷川四郎によれば、南満州鉄道会社に勤めていた1943年にアルセーニエフの著作を読み、『デルスウ・ウザーラ』の翻訳がないことを知って自ら訳したという。その他のアルセーニエフの紀行も、当初は南満州鉄道会社調査部の社内刊行物として翻訳された。1939年に報告書用に翻訳された『ウスリー地方探検記』が、最初のアルセーニエフの日本語訳とされるアガシ・ババヤン(英語版)監督によって『デルスウ・ウザーラ (1961年の映画)(英語版)』として映画化された。黒澤明監督によって『デルス・ウザーラ』というタイトルで映画化された。デルスウとアルセーニエフの出会いから、デルスウの死までが描かれており、『ウスリー地方探検記』と『デルスウ・ウザーラ』の2冊分の内容を含んでいる。アルセーニエフの著作を黒澤に紹介した堀川弘通は、1939年頃に神田の古書店で『ウスリー地方探検記』を入手した。

タイトル: ジェフリー・バートン・ラッセル
著作は広範にわたるが、主として中世ヨーロッパ史と神学の歴史についてのものである。悪魔の概念史に関する五部作『悪魔』、『サタン』、『ルシファー』、『メフィストフェレス』、『悪魔の系譜』において著名である。Inventing the Flat Earth (1991) では、19世紀の反キリスト教主義者たちが「中世の教養人は大地が平らであると信じていた」という虚偽の説を捏造し広めたと論じている。ラッセルは「天」(天国、天界)の概念史についても二冊執筆している。A History of Heaven: The Singing Silence (1997) は紀元前200年頃からダンテまでを扱い、Paradise Mislaid (2006) では現代にまで筆を進めている。

タイトル: Marx-Engels-Gesamtausgabe
1967年、『資本論』刊行100年を機に、ソ連共産党と東ドイツのドイツ社会主義統一党とが協定を結び、新しい全集の編纂をはじめた。これが、新メガのはじまりである。1975年から刊行がはじまり、1984年には第1部(『資本論』以外の著作)32巻33冊、第2部(『資本論』関係)16巻24冊、第3部(書簡)45巻、第4部(抜粋、メモ、書きこみ)のうち抜粋とメモ40巻の総計133巻142冊の構成が確定した。1990年までに第1部は14巻、第2部は9巻15冊、第3部は8巻、第4部は6巻と、あわせて37巻43冊が刊行された。2015年5月現在では、62巻70冊が刊行されている。1990年10月、ベルリンの壁崩壊以後の東側陣営の混乱を受け、マルクス・エンゲルスの原稿を多く保管するアムステルダムの社会史国際研究所に、国際マルクス=エンゲルス財団が設立され、新メガの刊行が継続されることになった。

タイトル: ベンドシニスター (小説)
クルグの友人であるエンバーはシェイクスピアを研究しており、パドゥクグラードの国立劇場での『ハムレット』の上演に向け準備を勧めている。この小説ではシェイクスピアの名前や作品を使った地口がよく出てくるだけでなく、クルグとエンバーによる『ハムレット』の凝ったパロディが行われており、二つの作品を比較した研究も多い。例えば「蟇蛙」とあだ名される独裁者のパドゥクは、ハムレットから「ヒキガエル」(paddock)と呼ばれたことのあるクローディアスとの対比を誘う。『ベンドシニスター』はホルト社が宣伝に力をいれていなかったこともあり、発表当初はあまり注目を浴びなかった。批評される機会が増えても、その反応は概して複雑だった。おそらくそれを最も特徴的にあらわしているのがニュー・リパブリック(英語版)に掲載された「印象的でパワフルな作品だが、同時に奇妙な腹立たしさがある」という評論だろう。

タイトル: ナチズムにおけるオカルティズム
したがってナチスは政治の観点から新世界秩序を追求したと言えるだろう。しかし、ヒトラーとトゥーレ協会が共謀して(陰謀説の)新世界秩序を作ろうとしたという主張はまったく根拠が無い。第二次世界大戦中にオカルティストのアレイスター・クロウリーがヒトラーと接触しようとしたという検証不可能な噂もある。いつかの疑惑と憶測はあるが、そのような接触の証拠は存在しない。1991年、クロウリーの遺作管理人の1人であるジョン・サイモンズ(英語版)は、"The Medusa's Head or Conversations between Aleister Crowley and Adolf Hitler"(メデューサの頭、またはアレイスター・クロウリーとアドルフ・ヒトラーの会話)という本を出版したが、これはフィクション小説であることが明確に示されている。

タイトル: マルティアリス
マルティアリスは、ローマ社会の奴隷への虐待についても触れている。彼は些細な間違いでコックを鞭打つルフスという男をたしなめる。マルティアリスのエピグラムを特徴づけているのは、痛烈で容赦ないウィットのセンスだけではない。好色さもそうである。そのことでマルティアリスは文学史におけるInsult comedy(侮辱コメディ、en:Insult comedy)の始祖という地位を得ている。

タイトル: クリストファー・マルクス
クリストファー・マルクス(Christopher Markus)は、アメリカ合衆国の脚本家、プロデューサーである。スティーヴン・マクフィーリーとコンビを組んで脚本を書いている。

タイトル: オットー・フォン・ビスマルク
 Urpreuße und Reichsgründer』(エンゲルベルク 1996, 『ビスマルク 生粋のプロイセン人・帝国創建の父』として邦訳)は客観性を持った伝記として注目されている。エンゲルベルクもマルクス主義者ではあるものの、それに関する議論は少なく、普通の伝記的叙述になっている。同書はドイツ帝国建設までの1871年までしか取り扱っていなかったが、ドイツ再統一中に続編である『Bismarck. Das Reich in der Mitte Europas』(ISBN 978-3423303460)(未邦訳)が書かれた。

タイトル: ユッシ・エーズラ・オールスン
1980年、デンマーク初の漫画の百科事典"Komiklex" の編纂を始め、1985年に完成させた。1984年から1985年にかけてグルーチョ・マルクスに関する著書を2冊上梓した。初めて商業的に成功した作品は、1997年に上梓した『アルファベット・ハウス』(原題:Alfabethuset )で、秘密任務を帯びた2人のイギリス人パイロットが第二次世界大戦でドイツで撃墜される物語である。2002年に上梓した"Og hun takkede guderne" (英:The Company Basher )はイラクを舞台としたスリラー作品で、大企業の破壊活動を専門とするインドネシア人が石油会社の破壊工作を依頼されるという作品である。

タイトル: ドイツ・イデオロギー
当時、ドイツでは強権的なプロイセン政権が支配しており、革命運動は、フランスのように現実の政治経済闘争のスタイルとして現れることができなかった。そのため、「脳内革命」ともいうべき、哲学の分野で表現されることになった。これを準備したのが、ヘーゲル哲学である。そして、この学派の解体とともに、革命的な分子は「青年ヘーゲル派」(ヘーゲル左派)となり、聖書の「虚偽」を暴くなど、宗教に対する哲学的闘争を展開した。また、ルートヴィヒ・フォイエルバッハのように唯物論へ進む者も現れた。マルクスとエンゲルスも、この一派に一時期属した。しかし、マルクスとエンゲルスは、こうした哲学における闘争では限界があることを感じ、やがてこの一派から離れて、現実の政治・経済の変革に進む共産主義思想へと変化した。青年ヘーゲル派を批判することを目指して、この著作の執筆に取り掛かった。

タイトル: 二十世紀の神話
まずこの本の題名が誤った印象を与える(中略)国家社会主義者は、『十九世紀の神話』は彼が反対している現代の信仰と科学であると断言するだろう。(中略)私はその本を持ってはいるが、ちらっと見ただけだ。」と語っている。またドイツ以外ではほとんどめぼしい反応はなかった。ローマ教皇庁がキリスト教の愛の精神に対する記述を問題視して禁書目録入りにした。ヨーロッパ諸国の思想家からも「きちがいじみたショーヴィニズム」として避けられ、まともに論評されることもなかった。ルカーチ・ジェルジは同書をシュペングラーを含む帝国主義時代の反動哲学である「生の哲学」の系譜にあるとし、ローゼンベルクを反動哲学者であると批判している。日本では1938年に1931年刊行の第三版が中央公論社から翻訳発行された。次の2人がこの本について言及している。神話をただ過去の時代のものと考へることは間違つてゐる。

タイトル: フロベールの鸚鵡
『フロベールの鸚鵡』(フロベールのおうむ、英:Flaubert's Parrot)は、1984年に発表されたジュリアン・バーンズの小説。フランス文学の巨匠ギュスターヴ・フロベールの遺品を巡る、ポストモダン的な仕掛けに満ちた作品である。語り手ジェフリー・ブレイスウェイトは退職した老年のイギリス人医師であり、フロベールに関する著作を執筆しようと計画している。語り手はフロベールの遺品を訪ねて彼の故郷ルーアンに滞在し、フロベールの父の病院跡を利用したフロベール博物館で剥製の鸚鵡を見る。これはフロベールが短編「純な心」(『三つの物語』所収)を執筆する際、作中に登場する鸚鵡「ルウルウ」のモデルとするためにルーアンの博物館から借り受けたものである。

タイトル: 妖蛆の館
当時大学生のメイヤーズが、アーカムハウスのオーガスト・ダーレスに認められ、まず1970年にアーカムハウスの雑誌『アーカム・コレクター 第7号』(1970年夏季号)に収録される。ダーレス没後の1975年に単行本が出版され、単行本の表題作であるが、内容が大幅に書き替えられている。H・P・ラヴクラフトの作品は、コズミック・ホラー(クトゥルフ神話)系統とドリームランド系統の2路線に大別でき、オーガスト・ダーレスはクトゥルフ神話を書き継いだ。そこに独自の路線を打ち出してダーレスに注目されたのが、メイヤーズである。メイヤーズは、ドリームランドと旧神を主題にして独自の世界観を築いた。東雅夫は『クトゥルー神話辞典』にて「ラヴクラフトの<夢の国>を舞台に、ダーレス神話の"旧神"対"旧支配者"のテーマを展開する意欲作」と解説している。

タイトル: 地を穿つ魔
『地を穿つ魔』(ちをうがつま、原題:英: The Burrowers Beneath)は、イギリスのホラー小説家ブライアン・ラムレイによるホラー小説。クトゥルフ神話の1つ。長編シリーズ『タイタス・クロウ・サーガ』6部作の第1作であり、1974年に執筆され、2006年に邦訳刊行された。初版はDAW Booksからから刊行された。編集者はドナルド・A・ウォルハイム。解説は笹川吉晴。カバーイラストは山田由海。東雅夫は「ラムレイの初期作品は、神話アイテムが列挙される単純なアイディア・ストーリーの域を出ないものが多かったが、タイタス・クロウがアンリ=ローラン・ド・マリニーとコンビを組み、邪神ハンターとなって活躍する長編の連作に取り組むようになって、次第に独自の路線を見いだした観がある」「良くも悪くも初期のラムレイらしさが全開といってよい」と解説している。

タイトル: ハインリヒ・ハイネ
ハイネは親友モーゼス・モーザー(Moses Moser; 1797-1838)宛の書簡(1825年10月8日付け)において、«Gollownins Reise nach Japan»(ゴロヴニンによる『日本幽囚記』)を薦めて、この本からは、日本人が地球上で最も文明化した、最も洗練された民族(»das civilisirteste, urbanste Volk auf der Erde»)であることが読み取れる、私は日本人になりたい(»Ich will ein Japaner werden.»)、と書いている。

タイトル: ゲルマニア (書物)
ローマ帝国の外縁に住むゲルマニア人(ゲルマン人)についてのタキトゥスの記述はいろいろな偏見の入り混じったものであった。タキトゥスは、彼の目には退廃していると映っていた当時のローマ人と比べて、ゲルマニア人の性質を「高貴な野蛮人」だという見方で伝えた。このような描写のおかげで、この著作は16世紀以降のドイツ、特にドイツの民族主義者やロマン主義派に人気がある。また彼は、ローマが接触をもった部族の名前を多く記録していた。

タイトル: 文化的マルクス主義
両者とも、複数の著者が書いた『ポリティカル・コレクトネス: あるイデオロギーの短い歴史』 (Political Correctness: A Short History of an Ideology) という著作を取りまとめたウィリアム・リンドに依拠している。ジャマンはこの著作のことを、「2004年以降、誰もが典拠として引用するようになった」中核的なテクストであると位置づけている。