質問: 二十四節気のうち、名前に「くさかんむり」の漢字が使われているのは何?
回答: 芒種

タイトル: 芒種
芒種(ぼうしゅ)は、二十四節気の第9。五月節(旧暦4月後半から5月前半)。現在広まっている定気法では太陽黄経が75度のときで6月6日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。恒気法では冬至から11/24年(167.40日目で6月7日ごろ)。期間としての意味もあり、この日から、次の節気の夏至前日までである。

タイトル: 二十四孝
『二十四孝』(にじゅうしこう)は、中国において後世の範として、孝行が特に優れた人物24人を取り上げた書物である。元代の郭居敬が編纂した。ここに紹介された中には、四字熟語や、関連する物品の名前として一般化した物もある。日本にも伝来し、仏閣等の建築物に人物図などが描かれている。また、御伽草子や寺子屋の教材にも採られている。孝行譚自体は数多く、ここに採られたものだけが賞されたわけではない。

タイトル: 癸
癸(き、みずのと)は、十干の10番目である。陰陽五行説では水性の陰に割り当てられており、ここから日本では「みずのと」(水の弟)ともいう。

タイトル: 風水
姓名判断の数運と併用して数字を占う数秘術があり、8・168・358が最大吉の数字とされており、その次が15・24・31・32・52とされている。168は東洋占星術だけではなく世界規模で大吉数とされており、358も旧約聖書の中で聖なる数字として紹介されており、西遊記の沙悟浄・孫悟空・猪八戒の名前に3・5・8が含まれている(ただし沙の三水は旧字体では4画)。

タイトル: 人名用漢字
こうした声を受けて、同年9月27日には488字の大幅な追加がなされた。2004年9月27日の追加では、沼尻・田尻・野尻などの名字で使われている「尻」や飛驒の「驒」、荏原の「荏」、さらに「焔・錨・鮪・燐・仍・崔・悧・懍・檸・檬・欅・浚・煕・瞑・碼・茗・萃・藺・逍・釐・霖・璋・鰹・鮭・葱・韮・蒜・體・絲・號・黴・莱(旧字体の萊は人名漢字)」などの追加を望む声もあったが追加には至らなかった。外国人が日本国籍を取得する場合の姓にもこの文字の制限が適用されていたが、2008年12月8日の国籍法改正(2009年1月1日施行)に呼応した民事局長通達によりこの制限は緩和され、「康熙字典の正字」や「国字」も状況次第で使用可能となった。

タイトル: 忌寸
忌寸、伊美吉(いみき)は、684年(天武天皇13年)に制定された八色の姓で新たに作られた姓(かばね)で、上から4番目。国造系氏族である大倭氏・凡川内氏や、渡来人系の氏族である東漢氏・秦氏など、元直(あたえ)姓などの11の「連」姓氏族が選ばれて、賜姓されている。その後、主として秦氏・漢氏の系譜を引く氏族に授与され、渡来系氏族に多い姓となっていった。当初は「伊美吉」と表記されていたが、天平宝字3年(759年)10月辛丑に「忌寸」へと改められた。

タイトル: おうし座
β星は、ぎょしゃ座の4星と五帝の乗る5種類の戦車を表す星官「五車」を成した。ζ星はこの星1つで天界に出入りするための門を表す星官「天関」を成しており、現在の固有名もこれに由来している。π・ρ・57・79・90・93・88・66の8星は天帝の使節を表す星官「天節」を成した。觜宿では、139番星が奇怪な現象を司る役人を表す星官「司怪」に配された。日本では、プレヤデス星団が「すばる」や「むつらぼし」と呼ばれた。「すばる」は、集まったり連なったりする様子を表す「統まる」「統ばる」から来た言葉で、『古事記』や『万葉集』に見られる「須麻流之珠(すまるのたま)」「須売流玉(すまるのたま)」と呼ばれた髪や手首に付ける玉飾りから転じたものとされる。「すばる」がプレヤデス星団の名前として文献に表れるのは、931年から938年に源順によって編纂された『和名類聚抄』であるとされる。

タイトル: 甲辰
甲辰(きのえたつ、こうぼくのたつ、こうしん)は、干支の一つ。干支の組み合わせの41番目で、前は癸卯、次は乙巳である。陰陽五行では、十干の甲は陽の木、十二支の辰は陽の土で、相剋(木剋土)である。

タイトル: きがまえ
きがまえは漢字の部首の通称。

タイトル: 香木
現在では、1992年(平成4年)4月に、全国薫物線香組合協議会が、上記の日本書紀の記述に基づいて沈水香木が伝来した4月と、「香」の字を分解した「一十八日」をあわせて4月18日を、「お香の日」として制定している。

タイトル: 四柱推命
四柱推命では、五行が大過することはよくないこととされる(日干の五行以外でも)。同じ月に生まれても、節入りから何日目に生まれたかがそれぞれ違う。これを月律(げつりつ、月のリズム)という。地支となる十二支には、余気、中気、本気という2つないし3つの干が含まれている。これを蔵干(ぞうかん)という。節入りから生日までの日数と時間により、四柱の地支に含まれる蔵干を1つ引き出す。十二支の蔵干については、いくつかの説を見ることができるが、既述の『星平會海全書』に掲載されている以下の蔵干を採用することが多い。大まかな日数の区切りをいうと、子、卯の蔵干2つの場合、節入りから10日までとそれ以降、午、酉は、節入りから10日まで、と10日から20日まで、とそれ以降。丑、辰、未、戌は節入りから9日まで、と9日から12日まで、とそれ以降。寅、巳、申、亥は節入りから7日まで、と7日から14日、とそれ以降。

タイトル: 癸巳
癸巳(みずのとみ、きすいのみ、きし)は、干支の一つ。干支の組み合わせの30番目で、前は壬辰、次は甲午である。陰陽五行では、十干の癸は陰の水、十二支の巳は陰の火で、相剋(水剋火)である。

タイトル: 太陰太陽暦
また太陽と星の観測はやがて二十四節気を生み出し、これが太陰太陽暦に用いられることになる。『書経』の「堯典」には中国神話に登場する伝説の帝・堯が、四方の神ともいわれる義氏と和氏に対して、日の長さと星の見える時期により、暦を定め国土を治めるよう命じたとされている。その暦に関わる箇所のみを抜き出せば以下の通りである(対訳が続く)。日中、星鳥、以殷仲春 〔中略〕 日永、星火、以正仲夏 〔中略〕 宵中、星虚、以殷仲秋 〔中略〕 日短、星昴、以正仲冬 〔中略〕 朞三百有六旬有六日、以閏月定四時、成歳昼と夜が同じ長さで、鳥の星が夕暮れの空に見えたら春分とせよ 〔中略〕 日が長く、火の星が空に見えたら夏至とせよ 〔中略〕 夜と昼が同じ長さで、虚の星が見えたら秋分とせよ 〔中略〕 日が短く、昴の星が見えたら冬至とせよ 〔中略〕 一年の日数を三百六十六日とし、閏月を入れて暦が四季と合うように定めよ

タイトル: アマミサソリモドキ
日本では江戸時代にはすでにその存在が知られていた。『重訂本草綱目啓蒙』にサソリの仲間で『薩州の大島にヘヒリと呼ぶ虫あり、形甚だ蠍に似て身大にして尾短く手も甚だ短くしてふとし』と紹介されているのがこれであるという。和名はかなりの揺れがあり、後述の他種を合わせてサソリモドキが長らく使われてはいたものの、確定的ではなかった。古くは内田他(1952)では標準名を「しりをむし」として別名扱いで「さそりもどき、むちさそり」を挙げている。この書の後継となる岡田他(1967)では「むちさそり」を標準和名とし、これ以外の名を挙げていない。そのまた後継に当たる内田他(1979)でもこれが継承されている。しかし前後するが岡田他(1957)では和名を「さそりもどき」としている。

タイトル: 勝浦大漁まつり
「でんみょり」とは、1601年に津波で流された御魂を発見した住民が「大明神、大明神」と連呼しながら御霊を抱えて走ったことに由来する。遠見岬神社に着いた神輿は装飾を外され、約60段の石段を氏子が引いて上り、本殿に奉納される。各地区ではそれぞれ御帳入りが行われるが、地区ごとに形式が違うものの、神輿が鳥居をくぐるとその地区の祭礼は終わったことになる。3日目は、勝浦区下本町、中本町、上本町、出水区の山車・屋台が中心となり、勝浦商店街でお囃子の演奏や出し物が行われる。4日目は、浜勝浦区で船渡し(ふなわたし)が行われる。商店街、勝浦駅前を渡御した神輿は夕方頃、勝浦漁港に入場する。船渡しは、その後御霊を取り出した神輿を船に載せる際に行われる行事で、通常6隻~10隻の魚船が岸壁に接岸し、最後尾に付けたの船まで神輿を渡す(接岸された船を「船の橋」と呼ぶこともある)。

タイトル: キン (マヤ暦)
キン(K'in)はマヤ文明の長期暦の最小単位で、現代の暦の「日」に相当する。もともとは「太陽」を意味する語であり、マヤ文字の幾何体では四葉のクローバーのような文字で表現され、頭字体では耳の場所に四葉のクローバーのような弁別要素がある。

タイトル: セキヤノアキチョウジ
和名セキヤノアキチョウジは、「関屋の秋丁字」の意で、「箱根産の秋丁字」の意味。「関屋」とは関所のことで、この場合の関所とは箱根関のことであり、1875年にマキシモヴィッチが、現在ではシノニムになっている Plectranthus longitubus var. effusus を記載した際のタイプ標本が、1862年に箱根で採集されたものであり、同属のアキチョウジに似ていることによる。アキチョウジは、「秋丁字」の意で、秋に花が丁子形に開くことによる。「せきやのあきちゃうじ」は牧野富太郎 (1898) による命名である。種小名(種形容語)effusus は「非常に開いた」「ばらばらの」「非常に広がった」の意味。

タイトル: さつき号
さつき号(さつきごう)

タイトル: 六曜
赤舌日は6日周期、赤口日は8日周期で異なる周期であるが、これらが六曜の一つに「赤口」としてまとめられ取り込まれたと考えられている。この日は「赤」という字が付くため、火の元、刃物に気をつける。つまり「死」を連想されるものに注意する日とされる。

タイトル: わさお
つばきは2014年にわさおの妻となった秋田犬で以後はわさおとともに観光客を出迎えた。つばきは2012年7月に青森県で誕生。わさおの飼い主の菊谷節子が長期入院した際、わさおに毛が抜け落ちてしまう症状がみられたため、一匹だけにならないよう妻として2014年に迎え入れた。犬種はわさおと同じ秋田犬だが短毛で見た目はわさおとは異なる。わさおが鰺ケ沢駅の観光駅長を務めていたことから、つばきは鰺ケ沢駅の観光副駅長を務めた。2019年5月5日、昼過ぎの散歩では特に変わらない様子だったが、夕方に犬小屋でぐったりした状態で発見され動物病院に運ばれたがそのまま息を引き取った。死因は心臓発作とみられている。ちょめは2016年にわさおのファミリーに娘として加わった秋田犬。わさおとつばきが鰺ケ沢駅の観光駅長・副駅長を務めていたことから、まず見習いとして委嘱され、2019年から営業主任に委嘱された。

タイトル: 火曜日から始まる平年
以下のカレンダーは火曜日から始まる平年(かようびからはじまるへいねん)のカレンダーである。(例: 1985年・1991年・2002年・2013年・2019年・2030年・2041年・2047年・2058年)基本的に28年に3回ある。

タイトル: 四つ仮名
1695年には、『蜆縮涼鼓集』(けんしゅくりょうこしゅう)という、四つ仮名の書き分けのみを専用に扱った書籍が出版された。この本の書名は、「蜆(しじみ)」「縮(ちぢみ)」「涼(すずみ)」「鼓(つづみ)」と四つ仮名を含んだ言葉を集めたものである。このような書籍が出版された背景には、四つ仮名が発音上は同音に帰して区別されなくなっていたのに対し、少なくとも知識人層は表記上は厳密な書き分けが要求されており、混乱があったという事情がある。しかし誤った表記が見られることもしばしばあり、松尾芭蕉(1644年 - 1694年)が「出づ」を「出ず」と書いた例があるなど、文人でも混乱する場合があった。明治時代以降は歴史的仮名遣が教育や公の場で使われたが、これは四つ仮名を語源通りに書き分けることを要求するものだった。

タイトル: 朱雀
中国の星座である二十八宿(月の見かけ上の通り道である白道を28分したもの)は、四神の名によって7宿ずつ4つにまとめられ、それぞれが四神の姿をかたどるとされる。そのうちの1つ、南方朱雀に属する7宿のうち、中央の「星宿」は、西洋星座のうみへび座の心臓部に当たり、その中心は、うみへび座の最輝星うみへび座α星である。「孤独な者」を意味する名をもつこの2等星は、明るい星の少ない中にあって目立つ星であり、「星」という宿名からもわかるように、中国の天文家にも、最も古くから知られてきた星の一つであった。このオレンジ色の星が、ライチョウなど羽色が橙色系の胸をもつ鳥とともに、「朱雀」という瑞鳥のイメージの成立に、何らかの形で関与している可能性もある。なお、同じ南方朱雀の「翼宿」は、朱雀の翼である。

タイトル: 平田佐矩
平田紡績の家業を拡張して、軌道に乗った昭和時代初期に、平田は「号鶴声」を名乗って俳句作りを再開した。俳句雑誌の「かいつむり」に投稿した。平田紡績家の茶室で度々複数回に渡り俳句会を開催した。「鶴声」・「湖舟」を名乗って俳句・短歌を作り、俳歴・歌歴があり、堪能だった。しかし、自身の文化人としての経歴は、生前の平田紡績社長などの経営者時代と四日市市長などの政治家時代には黙して語らなかった。また俳句雑誌(かいつむり)に投稿したり、平田家所有の茶室で俳句会を開いた。1938年(昭和13年)11月に日中戦争に参戦していた実弟・平田佐貞が中国湖北省黄白城付近で戦死した。1940年(昭和15年)に佐貞の夏晶編になる追悼集(志のぶ草)を出版する。発行者の平田自身も「冬の雨」11句・「木枯」18首以外に・句入り追想文の「行雲流水」などの優秀作を載せて俳句・短歌両道の達人である事を示した。

タイトル: 凛
日本人の名。1990年3月1日に戸籍法施行規則が改正され、「凜」が人名用漢字に追加されたが、「凜」の俗字である当字は使用することができなかった。しかし当字の需要が高かったことから、2004年9月27日に戸籍法施行規則が改正され、人名に使用することが可能となった。それ以来毎年、女児の漢字一文字名としては葵と並んで最も多く命名されている名前の1つとなっている。

タイトル: 二十八宿
この場合、正確には365度に4分の1程度の端数が生じる訳で、その端数は全て斗宿の広度に含められ、これを斗分と呼んだ。太初暦の場合は斗分は1539分の385であった。一方で宿内における天体の位置は入宿度と呼ばれる距星からの度数(赤経差)と、去極度と呼ばれる天の北極からの度数(北極距離(赤緯の余角))によって表される赤道座標の一種であった。考古学上、二十八宿の名称が整った形で発見されたのは1978年に湖北省随県で発掘された戦国時代初期(紀元前5世紀後半)の曾侯乙墓(曾国の乙侯の墓)から出た物が最古である。そこで発見された漆箱の蓋には青竜・白虎と朱書きされた二十八宿の名称のある図があった。日本における最初の二十八宿図は7世紀から8世紀頃に造られた高松塚古墳やキトラ古墳の壁画で白虎などの四神の図と共に見つかっており、中国の天文学体系がこの頃には渡来していたことを伺わせる。

タイトル: 戊辰
西暦年の下1桁が4・9(十干が甲・己)の年の3月が戊辰の月となる。ただしここでいう月は、旧暦の月や節月(清明から立夏の前日まで)を適用する場合もある。

タイトル: 气部
「气」の字は雲気を意味する。わき上がる蒸気や雲気の形に象るという。偏旁の意符としては気体に関することを示す。なお、現代中国語では元素のうち常温常圧で気体の元素には「气」を構成要素に持ち气部に属する漢字一字の名前が付けられている(氫、氦、氧など)气部は上記のような意符を構成要素に持つ漢字を収める。

タイトル: 撰日法
不断とは、暦月・節月によらず暦注の日取りが常に一定のものである。たとえば天恩日は常に一定の干支の日となる。

タイトル: 暦注下段
1月の悪日は寅年生まれの人のみ、2月は卯年生まれの人のみというように、忌月によって適用される生年の十二支が限られる。しかし、市販の暦には、この表に書かれた全ての日を、生年に関係なく全ての人にとっての悪日としているものもある。三箇の悪日は万事に用いるべからず、とされており、特に仏事は大凶としている。配当を下記に示す。月は節切りである。注:月は旧暦(太陰暦)。たいかにち。三箇の悪日の中でも最も悪い日とされている。口舌は慎み、家の修理、門戸の建造、船旅、葬送は厳しく忌むべし、とされている。ろうしゃくにち。万事に凶とされる。この日取りは天火日と全く同じである。この日を犯すと、百事皆失敗すると言われる。めつもんにち。万事に凶で、この日を犯すと、「滅門」の字の通り、一家一門を亡ぼすと言われている。

タイトル: やぎ座ゼータ星
中国では、戦国時代の十二国を表す十二國 (拼音: Shíer Guó)という星官を、やぎ座φ星、やぎ座ι星、やぎ座38番星、やぎ座35番星、やぎ座36番星(英語版)、やぎ座χ星、やぎ座θ星、やぎ座30番星、やぎ座33番星、やぎ座19番星、やぎ座26番星、やぎ座27番星、やぎ座20番星、やぎ座η星、やぎ座21番星と共に形成する。やぎ座ζ星自身は、燕と呼ばれているが、天市右垣に属するへびつかい座ν星も同じ名前を持つ。

タイトル: 踊り字
なお横書きにおける一般的な表記法はまだ確立していないが、公式文書の例としては、日本国憲法原本で各〻が6か所でてくるが、電子政府ではすべて各々の表記とされている。文章を繰り返す際に使う「〃」は、「ノノ点」「ノノ字点」と呼ばれ、二の字点とは別のものである。平仮名の「く」の字を延ばしたように書く。縦書きの文章のみに用いる。横書き時に同様の表記を行う場合には、二倍ダッシュやその上に濁点を付けた約物が使用されることが多いが、「へ」の字を横に伸ばした字形や、くの字点を左90度回転させた形で使用することもある。2字以上の仮名、もしくは漢字と仮名を繰り返す場合に用いる。古くは、仮名で2音で読む漢字1字の繰り返し(たとえば「人々」)にも使われた。この場合、初期は上字(この例では「人」)に重ねて書かれたものが、時代と共に位置が下に移動してきた。繰り返し部分が連濁する場合は、濁点付きの「くの字点」を用いる。

タイトル: 戊子
戊子(つちのえね、ぼどのねずみ、ぼどのね、ぼし)は、干支の一つ。干支の組み合わせの25番目で、前は丁亥、次は己丑である。陰陽五行では、十干の戊は陽の土、十二支の子は陽の水で、相剋(土剋水)である。