質問: 「大きな家」という意味の言葉を語源とする、古代エジプトの君主のことを指した称号は何でしょう?
回答: ファラオ

タイトル: クフ
クフは自身を創造と成長を司る大地の神クヌムから全権を与えられた者と見なしていたかもしれない。それ故に彼の王名はクヌム神と結びつけられた。この王は公式に二つの誕生名(クヌム・クフ 及び クフ)を使用している。最初の(完全な)王名はクフのクヌム神に対する宗教的忠誠を明確に表している。第二の(短縮された)王名はそうではない。なぜ短縮された王名が使われたのかはわかっていない。短縮されたことでクフの名前とクヌム神の繋がりは隠されてしまっている。しかし、(絶対にないとは言い切れないが)短い名前は他のどの神にも結び付かないということはないであろう。クフのホルス名はメジェドゥ(Mejedw) である。ホルス名は王がホルス神の化身であることを表す名前であり、発掘された同時代の記録ではこの名前が用いられている。

タイトル: エジプト初期王朝時代
ケンプらによってアビュドスで実際に王の埋葬を行った痕跡が発見され、第1王朝の王達の埋葬地はアビュドスであるとの説が急速に支持されるようになっている。しかしその場合、サッカラの巨大墓は単に高官の墓に過ぎないのか等、その性格が明確ではない。初期王朝時代の図像史料の中でも最も有名なものは、上エジプトのヒエラコンポリス(エジプト語名ネケン、現在のコム・エル=アハマル)で発見されたナルメルのパレット(化粧板)である。パレットとは古代エジプト人がアイシャドーをすり潰すのに使用した板であるが、ナルメルのパレットは長さが64cm、幅42cmもあることから、実用ではなく儀式用のものであると推定される。ホルス神の図像と考えられる隼の絵や、敵(アジア人)と戦うナルメル王の姿などが描かれており、この図像の解釈は古代エジプトの王権や歴史を考慮する上で極めて重要である。

タイトル: ハマド・ビン・イーサ・アール・ハリーファ
実名のハマド・ビン・イーサ・アール・ハリーファは、「ハリーファ家のイーサの子ハマド」の意であり、個人名(イスム)はハマドとなる。称号については、即位直後は伝統的な君主号である「首長(アミール、Amir/Emir)」を用いていたが、2002年に国名がバーレーン国 (State of Bahrain) からバーレーン王国 (Kingdom of Bahrain) に変更されたことで「国王(マリク、Malik)」となった。イスラーム圏では通常、貴人や年長者・識者に対して、尊称であるシェイク(アラビア語ならシャイフ)を名前の前に付けて呼ぶが、ハマドの場合はより高位の国王号を有するため付さないのが普通である。

タイトル: サイイド
サイイド(アラビア語: سيّد Sayyid)は、イスラーム圏で使用される尊称。複数形はサーダ(Sāda)。ペルシャ語などでは、セイエド、セイイェド(seyyed سید)とも。アラブ諸国では、英語の成人男性の敬称「Mister」の訳語として用いられる。「Mrs.」または「Ms.」にあたる女性の敬称はサイイダ(سيّدة)。「主人」「重鎮」という意味があり、部族集団の重要人物、主君などに対して使用される。かつては奴隷やマワーリーが主人に、妻が夫に対して「サイイド」という尊称を使用していた。また、サイイドの敬称は預言者ムハンマドの直系子孫と一部の傍系親族を指す一般的な尊称としても使用される。これらの一族を指して、日本のイスラーム関連の研究者の間では「聖裔家」「聖裔」と表記する場合もある。本項では、ムハンマドの直系子孫と傍系親族を指すサイイドの称号を解説する。

タイトル: サバーハ家
サバーハ家(アラビア語: آل صباح, ラテン文字転写: ʼĀl Ṣubāḥ; 英: Al Sabah family もしくは アラビア語: آل الصباح, ラテン文字転写: ʼĀl al-Ṣubāḥ; 英: Al-Sabah family)は、クウェートの首長(アミール)家。文語アラビア語ではスバーフと発音する男性名(意味は美少年)が由来だが、英語ではSabah、日本語ではサバーハ、サバハと表記するのが一般的。18世紀より現在まで、クウェートの首長を輩出している。なお、日本の報道機関では首長はサバハ首長と表記されることが多い。

タイトル: サミウム
サミウム(Samium)は、古代メソポタミアの都市国家・ラルサの王。

タイトル: ヒュダルネス
ヒュダルネス(希:Ὑδάρνης、ラテン文字転記:Hydarnes、古代ペルシア語でウィダルナ)は古代ペルシアにおいて見られる男性の名前である。

タイトル: 国主
時代により「国持十四家」から「国持二十家」まで呼び方に差があるが、名数や歴史の辞典などでは「国持十八家」での掲載が多い。 (南部が従五位下・奏者番伝謁、有馬が無城、福井が25万石に減封時、柳沢が川越7万石、津山が5万石に減封、宗が2万石格の時期は国主ではない)とされるが、例外もある。国主・国持大名のうち、山内家を除く松平姓の家と、鎌倉府および室町幕府の重臣であった上杉家・細川家は世嗣の殿上元服・賜諱(偏諱の授与)がある。また、武家官位として国持大名が自分の領国の国司を名乗るのは一種の特権とされており、通常の実体のない「~守」名乗りとは違うものとされていた。

タイトル: 親王
「王」は本来は君主を指す語であるが、漢朝以後、王よりも上級の君主号として皇帝号が位置づけられるようになると、「王」の称号は、皇帝の配下のうち特に高位の者に対して用いられ、諸侯の称号として(諸侯王)だけでなく、皇族男子の称号としても用いられるようになった。そして、魏以後、皇族男子としての「王」のうち、特に皇帝と近縁であるなど一定の者に対しては「親王」というさらに位が与えられるようになり、これが後に日本や大韓帝国に波及した。

タイトル: ラス・アル・ティン宮殿
ラス・アル・ティン宮殿(ラス・アル・ティンきゅうでん)は、エジプトアレキサンドリア郊外に存在する、かつて宮殿(ハレム)として用いられた政府施設。

タイトル: サイイド
預言者ムハンマドの子孫の尊称としては、他にシャリーフ、ミールやハビーブなどが知られている。サイイドと同じ意味を持ち、「血統の高貴さを備える者」を意味するシャリーフの語は10世紀半ばから使われ、モロッコなどでは主にシャリーフが使われている。10世紀頃にはアッバース家の人間はシャリーフと呼ばれていたが、アッバース朝の滅亡などを経て、アッバース家の人間はシャリーフと見なされなくなった。アラビア半島のヒジャーズ地方ではフサインの子孫をサイイド、ハサンの子孫をシャリーフと呼んで区別している。また、中央アジアにおいては、サイイドはしばしばムハンマドの血を引かないカリフの末裔であるホージャと混同される。尊称の一つとであるシャリーフ(アラビア語: شريف、Sharīf)は「高貴なもの」を意味する言葉で、高貴な人物や事物に対して一般的に用いられる。

タイトル: クフ
クフの王室はかなり巨大である。クフが前王スネフェルの生物学的な意味での息子であると断定はできない。主流のエジプト学者はクフはスネフェルの息子であると考えている。しかし、それは後世の歴史家が長男または選ばれた息子が王位を継承すると伝えたからである。1925年に王妃ヘテプヘレス1世の墓、G 7000xがクフのピラミッドの東で発見された。その墓は貴重な副葬品を含んでおり、いくつかの碑文によってスネフェル王の名前を伴って彼女の称号ムト・ネスウト(Mwt-nswt 「王の母」)が見つかった。従って、ヘテプヘレス1世がスネフェルの妻であり、クフの両親であることは明白と思われた。しかしながら近年、この説に疑問を抱く者もいる。なぜならばヘテプヘレスは女王位を確認するために不可欠の称号ヘメト・ネスウト(Hmt-Nswt 「王の妻」)を負う事が確認されていないからである。

タイトル: エジプト第13王朝
中王国の官僚組織は極めて完成度が高かったらしく、王権が弱体化しても事実上の統括者であった宰相を中心として国家を運営することが可能であったと見られている。この見解は第13王朝についての伝統的な見解であるが、一方で資料の不足のためかつての(あるいはその後の)王朝と第13王朝の統治がどのように異なっているのか具体的には不明なため、こうした見解に異を唱える研究者も近年登場している。上記の通り、第13王朝の歴史を細かく明らかにするのは困難であるが、政治の実権を握る宰相職の世襲が進んでいたことがわかっている。セベクヘテプ2世時代の宰相アンクウは、次のケンジェル(前1747年頃)王の治世下でも権勢を振るい、その後彼の子供、孫へと宰相職が世襲された。

タイトル: 人名
サウジアラビア王国内において家名がアール・サウードとなっている人間は必ずサウード家の人間である。家名は生涯不変がアラブ人名の原則であり、生まれた子供は認知を受ける限り必ず父親の家名を継承する。このため外から嫁いできた女性らはアール・サウードではないが、王女らの家名は全てアール・サウードとなる。イラクの場合は、元大統領サッダーム・フセイン・アブドゥル=マジード・アッ=ティクリーティー (Ṣaddām Ḥusayn ʿAbd al-Majīd al-Tikrītī) はティクリート出身のアブドゥルマジードの子フセインの子サッダームという意味である。アッ=ティクリーティーはアラブ人名の現代的用法により半ば家名のように使われており、本人がティクリートで生まれていなくとも子供らが継承して名乗っていた。

タイトル: ヌビア王国
ヌビア王国 (ヌビアおうこく) とは、前26世紀から後4世紀の間、現在の南エジプト及びスーダンにおいて存在した一連の王国である。古代ヌビア人による国であるエジプト第25王朝、クシュ、メロエ王国などのを指した。初期は古代エジプトの色濃い影響下にあり、後にエジプト本土にエジプト第25王朝を建てるもすぐに撤退、都市ナパタ(英語版)・メロエを中心とした国家として4世紀末ごろまで存続し、アクスム王国などキリスト教諸国に取って代わられた。

タイトル: 天皇
古くは「スメラミコト」「スメロキ」「スベラギ」等と呼んだ。元は皇帝・天子・君主の敬称であり、古代中国で最高神、神格化された北極星(天皇大帝)を指す語である。語源としては7世紀中頃以降で、中国語の天皇・地皇・人皇の一つに由来しており、スメラミコトの漢語表現であるとする説もある(この世紀に「天皇」の文字が初めて文献に現れたとする事典もある)。天皇という二字は、「是全ク漢土ノ制ニ傚ヘル故ニ、今目シテ漢風諡ト云フ(これは全く漢の国の制度に倣っているため、今日に見れば漢風諡と言う)」とされる。また、ある分野で強大な権力を持つ人を指す。なお、天皇(てんこう)は三皇の一種である他に、天帝・天子も意味し天皇(てんのう)に通じる他、皇天(こうてん)は天皇・皇室・天の神・上帝・天帝などを意味する。

タイトル: 大宰相
大宰相は支配構造上ではスルタンの直下に位置し、スルタンの絶対権力を代行する立場であり、原理的にはスルタン以外からは罷免されない。オスマン帝国運営の実務を担い、政務にあたって他の宰相を招集することができた。宮廷内の御前会議 (en) は、その開かれていた場所がトプカプ宮殿内の聖堂内 (Kubbealtı) であったことから、「聖堂宰相」(Kubbealtı viziers、英: under the dome visiers) と呼ばれた。また大宰相の公邸はバーブ・アーリー(大宰相府、en)と呼ばれた。大宰相 (Vazīr-e Azam) はまた、パキスタンの首相を指すウルドゥー語でもある(大臣一般は "vizier")。オスマン帝国の成立してまもない頃には大宰相と言う名称はなく、宰相 (Vizier) とだけ呼ばれていた。

タイトル: エルトゥールル
勢力を広げたエルトゥールルの死後、後を継いだオスマン1世の時代に彼らの集団は国家と言えるほどの規模に成長しベイの国を意味するベイリク(土: Anadolu beylikleri、君侯国とも)に発展する。それが、地中海世界を覆う大帝国オスマン朝の起源となったオスマン君侯国(トルコ語版)である。

タイトル: 王 (皇族)
王(おう、英:Prince)は、皇族の身位または称号の一つ。または、王の身位を授けられた皇族のこと。現行の皇室典範では天皇からみて直系で嫡男系嫡出の三親等以遠の男子に与えられる(ただし天皇の兄弟やその子は特例として三親等以遠でも親王となる)。皇室典範で定められた敬称は殿下。

タイトル: クフ
同じ王朝の時代の神官ネフェルイブラー(Neferibrê)の名前のある黄金のシールリング(印章が取り付けられた指輪)がギーザで発見されている。末期王朝時代、クフの名前をもつ多数のスカラベが、恐らく何らかの幸運のグッズとして民衆に販売された。30個以上のスカラベが現存している。イシス神殿では、イシス神官の紀元前670年から紀元前488年までの家系図が展示されている。同じ時代、クフと彼の妻ヘヌトセンを指し示す有名なInventory Stela(英語版)が登場する。だが、現代のエジプト学者はこの時点でクフが依然として王家の祖先として崇拝されていたかどうかには疑問を呈する。彼らはクフが既にイシス神殿の歴史の単なる象徴的要素として見られている可能性が高いと考えている。

タイトル: 五大老
また、輝元家臣の内藤隆春は三成らを「五人之奉行」とし、醍醐寺座主・義演も三成らを「五人御奉行衆」としており、それぞれの状況・立場に応じて呼称していたことが窺える。関ヶ原の戦いの折、前田玄以・増田長盛・長束正家の三人は、家康弾劾状「内府ちかひの条々」を諸大名に発したが、その文中でも家康らを「御奉行衆」、自分たちを「年寄共」としている。だが家康に与した大名や徳川家臣団は、玄以らを「奉行」と呼び、けっして彼らを「豊臣家年寄」とみなしてはいなかった。なお、家康らを「老中」「年寄」と呼んだ例は上記の通りあるが、「大老」と呼んだ例は同時代の史料にはない。この呼称は、江戸期に入ってから江戸幕府大老になぞらえて作られた造語であるとされる。「五大老」の呼称は山鹿素行『武家事紀』に、「五奉行」は小瀬甫庵『太閤記』などに見られ、のち「五大老・五奉行」という呼び分けが定着するに至った。

タイトル: ダルラマン宮殿
ダルラマンとは「 Aman(安全)の居所(家)」という意味であるが、「アマーヌッラー (Amanullah) の居所」という意味をかけているという。ペルシャ語・パシュトー語の発音により近い形でカナ転記すれば「ダールッラーマーン」である。この語はアラビア語 دار الأمن (ダール・ル=アマーン Dar al-Aman)に由来する(概念についてはDivisions of the world in Islam参照)。