質問: 千家尊福・作詞、上真行・作曲の唱歌で、「年のはじめのためしとて」という歌い出しで知られるのは何?
回答: 一月一日

タイトル: サザンオールスターズ
桑田はこの歌唱法や前述の作詞・作曲法をアマチュア時代からの慣例としていたため、これらが批判されたりしたことを意外に思ったという。同年11月に2枚目シングル「気分しだいで責めないで」を発売し、同年12月から1979年1月にかけて、公式上のデビューコンサート「胸さわぎ」を行った。このころは上記の方向性が影響してコミックバンドとして認識されたり、一発屋で終わってしまう可能性を懸念する風潮があった。1979年3月に3枚目シングル「いとしのエリー」、同年4月に2枚目アルバム『10ナンバーズ・からっと』を発売した。「いとしのエリー」は、出荷枚数が125万枚を記録し、「勝手にシンドバッド」での一発屋を作品力で回避し、その振り幅の広さでファンを始めとした多くの視聴者・リスナーを驚かせた。

タイトル: 淡谷のり子
卒業年である1929年(昭和4年)春に開催されたオール日本新人演奏会(読売新聞主宰)では母校を代表して「魔弾の射手」の「アガーテのアリア」を歌い、「十年に一人のソプラノ」と絶賛される。世界恐慌が始まる頃、淡谷は卒業後もそのまま母校に残り、研究科に籍を置く。母校主宰の演奏会ではクラシック歌手として活動するがそれだけでは生計が立たず、家計を支えるために流行歌も歌った。1930年(昭和5年)1月には新譜としてポリドールから新民謡路線のデビュー盤である「久慈浜音頭」が発売され、キングレコードでは小松平五郎が作曲の「マドロス小唄」などを吹き込んだ。当時は佐藤千夜子の活躍を受けて、奥田良三、川崎豊、内田栄一、四家文子ら声楽家の流行歌への進出が目立っていた。同年6月には東京・浅草の「電気館」のステージに立ち、そのまま映画館の専属として歌う。

タイトル: 百万 (能)
嵯峨の大念仏の創始者として嵯峨大念仏縁起に伝えられる導御(円覚上人)の母が「百万」の原型だともされる。導御は勧進で十万人を集めるたびに供養をしたことから「十万上人」と呼ばれた。導御が遍歴の後に再会したとされる生き別れの母が「十万上人」にちなんで「百万」と呼ばれるようになったという説だが、あまり信憑性はない。他に、百萬遍念仏の音頭役を務めた舞い手、春日の巫女などを百万の原型とする説がある。

タイトル: 阿知女作法
あ~ち~め―(一度)、お~お~お―(三度)1あめつちに きゆらかすは さゆらかす かみわかも かみこそは きねきこう きゆらならはあ~ち~め―(一度)、お~お~お―(三度)2いそのかみ ふるやしろのたちもかと ねかふそのこに そのたてまつるあ~ち~め―(一度)、お~お~お―(三度)3さつおらが もたきのまゆみ おくやまにみかりすらしも ゆみのはすみゆあ~ち~め―(一度)、お~お~お―(三度)4のほります とよひるめかみたまほす もとはかなほこ すゑはきほこあ~ち~め―(一度)、お~お~お―(三度)5みわやまに ありたてるちかさを いまさかへては いつかさかえむあ~ち~め―(一度)、お~お~お―(三度)6わきもこが あなしのやまのやまのもと ひともみるかに みやまかつらせよあ~ち~め―(一度)、お~お~お―(三度)

タイトル: 説経祭文
これは、新内節の岡本美根太夫が説経祭文と新内節とを融合させて新曲を創始したものである。

タイトル: ちいさい秋みつけた
「ちいさい秋みつけた」(ちいさいあきみつけた)は、サトウハチロー作詞・中田喜直作曲による日本の童謡。

タイトル: 絢香
歌うことが好きで、幼い頃からずっと歌っていた。小学校4年生のときに母親の影響で初めて洋楽を聴き、音楽を聴き込むようになった。マイケル・ジャクソン、ビートルズ、バックストリート・ボーイズなどの有名なアーティストの曲を聴いて、そこから好きなアーティストがどんどん増えていっていろいろな音楽を聴くようになった。中学の時にはっきりと歌手になるという夢を持ち、進路希望の欄に「歌手」と書いた。2003年の夏(高校1年生)、初めて仲間とバンドを組んで地元大阪でライブ活動スタート。その頃はMr.ChildrenやDREAMS COME TRUEといった自分たちの好きなアーティストや曲のカバーばかりを演奏していた。ジャンルもバラバラで、メイヤの曲やMR.

タイトル: ぷらいべえと
もともと本アルバムは制作の予定はなく、拓郎が発案したアルバム『クリスマス』の売上不振により、フォーライフが巨額の赤字を出した埋め合わせのため発売した。後藤由多加から「会社がやばい。拓郎何とかしてくれ。アルバムが大至急欲しい、何でもいい」などと泣きを入れられたが、既に約束のアルバムはリリースした後で新曲のストックは無く、思案したところボブ・ディランの『セルフ・ポートレート』を思いつき、同じコンセプトに基づいて、他人へ提供した曲と自身の愛唱歌を集めたカバーアルバムの制作を決めた。後述のように批判的な論調が多かったこともあって、カバーアルバムは当時大流行することも無く『ぷらいべえと』の次といえるものは、甲斐よしひろがソロ名義で出した1978年5月のアルバム『翼あるもの』となる。

タイトル: 踏歌節会
踏歌節会(とうかのせちえ、旧仮名遣い:たふかのせちゑ)は、宮中で、天皇が踏歌を見る正月の年中行事。踏歌の豊明とも。五位以上の者を招いて宴も開かれた。男踏歌(おとことうか)と女踏歌(おんなとうか)に分かれ、男踏歌は正月14日または15日に、女踏歌は16日に行われる。なお、節会(宮中の公式の宴会)で行われたのは女踏歌であり、女踏歌が中世以降形式化しつつ続いたのは節会の式次第上必須だからである。

タイトル: 東京こどもクラブ
※この2〜4才上級(完成)コースにも、朗読者の異なる別バージョン(EP版)が存在する。別バージョンの朗読は、2〜7、9、11~12がすべて「まえだのおじさん」、1、8、10が「いまいのおねえさん」である。使用曲は変更なし。2~4才完成コースにおいて、3回に1度、年4回送られてきた。※ おじさんのまきばで...小林幹治作詞の「ゆかいな牧場」と近似しているが(もとは同じアメリカ民謡)、掲載されているのは梅島祐三作詞であり、細かい部分で歌詞が異なる。

タイトル: 幸若舞
幸若舞(こうわかまい)とは語りを伴う曲舞の一種。室町時代に流行。福岡県みやま市瀬高町大江に伝わる重要無形民俗文化財(1976年指定)の民俗芸能として現存している。能や歌舞伎の原型といわれ、七百年の伝統を持ち、大江天満神社にて毎年1月20日に奉納されている。

タイトル: 南沙織
また、この曲で第17回日本レコード大賞の歌唱賞を受賞。以後、松本隆や荒井由実など、ニューミュージック系のライターも起用するようになった。珍しいところでは、アルバム『人恋しくて』において矢沢永吉("五大洋光" 名義)からも楽曲提供を受けている。1976年には、本人が「大のお気に入りの曲」と挙げる「哀しい妖精」を発表した。当楽曲は日本語歌詞(作詞: 松本隆)によるシングル・ヴァージョンのほか、ジャニス・イアンから提供された原詞そのままの英語ヴァージョンが15thアルバム『ジャニスへの手紙』に収録されている。1978年1月、資生堂・春のコマーシャルソングに起用され、尾崎亜美が他アーティストに初提供した作品でもある「春の予感 -I've been mellow-」をリリース、スマッシュ・ヒットと成った。

タイトル: しいの実
1962年に上京後、数年の下積み時代を経て1965年にNHKオーディションで春日八郎の「長崎の女」を歌い、合格したのをきっかけに演歌歌手としてデビュー。デビュー当初から岐阜を音楽活動の拠点とし、「四十八滝飛騨国府」「わたしの飛騨古川」「高山の夜」など飛騨地方の歌を数多くリリース。「高山の夜」はレコードやCDなどを合わせた累計で30万枚以上を売り上げ、1981年にはビクターレコードヒット賞を受賞した。2004年には歌手活動35周年記念でリリースした「ふるさとの唄」がヒット。さらに翌2005年には新潟県中越地震で被害に遭った山古志村の人々へのチャリティー活動として、同曲の歌詞をニシキゴイや闘牛など山古志村の情景に置き換えて「山古志恋唄」として編曲し、CDを全村民にプレゼントした。現在は岐阜市に有限会社しいの実音楽事務所を設立し、同事務所にて演歌・歌謡教室も開講している。

タイトル: さとう宗幸
学生時代から歌声喫茶でギター片手に歌い、セミプロのフォークソング歌手であったさとうは、1977年(昭和52年)4月からNHK-FM仙台「FMリクエストアワー」でDJを務めており、この番組にはリスナーから寄せられた詩に曲をつけて歌をつくるコーナーがあった。同年6月、このコーナーから生まれたのが『青葉城恋唄』である。星間船一が仙台の街の美しい情景と切ない恋情を綴った詞にさとうが曲をつけたこの歌は、翌1978年(昭和53年)5月5日にキングレコードから発売され、さとうのメジャーデビュー曲となった。また、それまでいわゆる「ご当地ソング」がなかった仙台市の後押しもあり全国的に大ヒット。同年、さとうは数々の音楽新人賞を獲得し、仙台を代表する曲のひとつとなった。

タイトル: 千年浪漫
愛すべき異性と出会うべく、1人彷徨う女性の寂しさ・せつなさを曲にのせて歌われている。作詞は森雪之丞、作曲はJOEY CARBONE、編曲は鷺巣詩郎。曲のエンディング部分はTBS『オールスター感謝祭』OAにおいて、CM明け時のBGMとして使用されている。

タイトル: 伊予節
源流は伊勢市の古市の花街でうたわれてきた「宮参り」という端唄であり、伊勢神宮の参拝時の名所を唄ったものであった。この唄はさまざまな替え唄が各地で作られているが、伊予国の名物を歌ったものが定着し、いつしか「伊予節」と呼ばれるようになった。江戸時代の文政から天保の間に伊予の名物名所を詠みこんだ郷土民謡として伊予でつくられたものが上方を経由して江戸で流行したものと考えられている。江戸中村座で文化12年(1815年)に上演された長唄に伊予節が確認できる。また、弘化4年(1847年)版の『よしこの恋の湊』には「去年の伊予ぶしは今年古び、今年の大津絵来年はすたる」と記されており、歌詞の内容は変遷していたことをうかがわせる。「伊予の松山名物名所」のくだりは、明治に入ってから作られたのではないかと考えられている。現代に知られる歌詞で歌われている名物名所は以下の通り。