質問: 9世紀のギリシャ人宣教師の名前に由来する、現在のロシア文字のもとになった文字といえば何?
回答: キリル文字

タイトル: ゴート語
詳細については、ゴート文字を参照のこと。ウルフィラ時代のゴート語文書、すなわち Skeireins やその他の文書群は、ウルフィラが翻訳のために考案した文字を用いた。何人かの言語学者(たとえばBraune)は、この文字がギリシア文字だけに由来したと主張するが、他の言語学者はルーン文字およびラテン文字など、いくつかの起源があると主張している。英語において混同してはならない点は、このゴート文字アルファベット Gothic alphabet が、Gothic scriptと呼ばれるブラックレター (Blackletter) とは無関係であるということである。ブラックレターは12-14世紀からラテン文字を書くのに使われ、後にドイツ語を書くのに使われるフラクトゥールに発展した。

タイトル: カントロフ
カントロフ(ロシア語: Ка́нторов, ラテン文字転写: Kantorow)は、ロシアの姓。

タイトル: ブラックレター
直接的な祖先はカロリング朝のカール大帝がヨークの修道僧アルクィンに作らせたカロリング小文字体(カロリング・ミナスキュール:Carolingian minuscule)である。12世紀のヨーロッパでは新たに大学が設立され、以前のような宗教に関する印刷物以外にも商業や法律、文学、歴史などの多くの学問に関する書物が多く書かれるようになった。しかし、カロリング小文字体は読みやすいものの、書かれるのに時間がかかり紙面を広く占めてしまうため(当時、紙はまだ高価であった)、11世紀頃には現在のブラックレターのようなページに多くの文字を書くことができ、かつ速く新刊書を出せるように改良された書体が使われ始めた。さらに12世紀中頃には、現在のようなブラックレターがフランス北東部やベネルクス三国などで使われるようになった。

タイトル: アレクシイ2世
アレクシイ(アレクシー)2世(ロシア語: Алексий II, 1929年2月23日 - 2008年12月5日)は第15代のモスクワ及び全ロシアの総主教、ロシア正教会首座主教であった。俗名は、アレクセイ・ミハイロヴィッチ・リディゲル(ロシア語: Алексей Михайлович Ридигер Alexey Mikhailovich Ridiger)である。民族的にはバルト・ドイツ系。アレクシイ2世はポスト・ソ連期の総主教で、かつてKGBの手先や国家保守主義の支持者であったと言われながらも、ソビエト連邦の崩壊後の宗教再生を見守り、彼が総主教の座にあった18年間にロシア正教会は、ソヴィエト当局から厳しい迫害や統制を受ける対象から、国のエリート政治家に好意的に受け入れられて積極的に発言するロシアの象徴的存在へと変貌を遂げた。

タイトル: ファイストスの円盤
クレタ島の文字も音節文字である。ギリシア語の音節に相当する絵文字を用いて文章を表した。主な遺物はクノッソスで見つかっており、粘土、石板のほか、金属製のものもある。クノッソスの文字は約80の音節文字と、約140の表語文字からなる。クノッソスの文字は書き進む方向が定まっておらず、渦巻き型に書く場合もあった。クレタ島の文字には複数の文字体系が存在したが、次第に用途によって分かれていった。純粋な音節文字は宗教的な内容を記述する場合や王の指令などを記す際のみに用いられるようになっていく。ファイストスの円盤には音節文字以外が登場しない。つまり、宗教的な内容か、王の指令であると考えられる。クノッソスの渦巻き文と同じ読み方であるとすれば、下図のA1、A2、A3...と読むことになる。

タイトル: Ζ
フェニキア文字 𐤆 (ザイン)に由来する。文字名称はセム語の伝統と異なるが、おそらくβ(ベータ)やη(エータ)からの類推による。

タイトル: 北マケドニア
スラヴ人たちは、それぞれ異なる時期に段階的にこの地域に入ってきた。スラヴ人の居住地域は、現ギリシャ領のテッサロニキなどを含む、マケドニア地域のほぼ全域に拡大していった。680年頃、クベル(英語版)に率いられたブルガール人の一派がマケドニアに流入した。9世紀後半、テッサロニキ出身のキュリロスとメトディオスの兄弟によってキリスト教の聖書がスラヴ語に翻訳された。9世紀に北方から侵入して東ローマ帝国と衝突しながら勢力を拡大していった第一次ブルガリア帝国は、9世紀末のシメオン1世の時に最盛期を迎え、マケドニア地方もその版図に収められた。キュリロスとメトディオスの弟子たちにはスラヴ語の聖書を用い、ブルガリア帝国の支援の下、スラヴ人たちにキリスト教を布教していった。シメオンの死後、ブルガリア帝国は次第に衰退し、マケドニア地方は再び東ローマ帝国の支配下となった。

タイトル: Խ
Խ, խ(アルメニア語: խեまたはխէ、発音はxe)は、アルメニア文字の13番目の文字である。405年ごろにメスロプ・マシュトツによって作成されたと見られる。

タイトル: ローマ字
戦国時代に来日して、キリスト教の布教に当ったカトリック教会のイエズス会が、ポルトガル語に準じたローマ字で日本語を表記した。これがポルトガル式ローマ字である。1581年には大分で最初の日本語とポルトガル語対応の辞書(『日葡辞書』)が作られ、1603年には本格的な『日葡辞書』が出版されて、その中でポルトガル式ローマ字で当時の日本語が表記された。年紀が判明する現存最古のポルトガル式ローマ字文書は、1591年の使徒行伝『サントスの御作業の内抜書』(Santos no Gosagveo no uchi Nuqigaqi)である。また、京都市の御土居跡からは、「Pe.せるそ様」(宣教師〈パードレ〉セルソ・コンファローネ〈1586〜1614在日〉と推定)に宛てられた木簡が発掘されており、そこに「mairu(日本語の「参る」)」というローマ字表記が見られる。

タイトル: 天使首ミハイル大聖堂
天使首ミハイル大聖堂(てんししゅみはいるだいせいどう)は天使首ミハイル(ミカエル)を記憶する正教会の大聖堂。ミハイルはミカエルの現代ギリシャ語・ロシア語からの転写。聖天使首大聖堂(せいてんししゅだいせいどう)、天使首大聖堂(てんししゅだいせいどう)、天使首ミハイル教会(てんししゅみはいるきょうかい)とも訳される聖堂名もある。本項では大聖堂ではない正教会の聖堂も扱う。ロシア正教会のものはそのまま転写して「アルハンゲリスキー大聖堂」とも呼ばれる。「アルハンゲリスキー」は「アルハンゲルの」即ち「天使首(大天使)の」を意味する語。ロシア語表記をしていない正教会の聖堂について「アルハンゲリスキー聖堂」と呼ぶことはない。

タイトル: アレビツァ
アレビツァはオスマン帝国で用いられていたペルシア文字をもとに、アラビア語、ペルシア語およびオスマン語のいずれの言語にも存在しない/t͡s/、/ʎ/、/ɲ/の各発音を示す文字を追加して成立した。後にアレビツァには母音用の文字が追加され、アブジャドからアルファベットへと変化した(同様の例としてクルド語やウイグル語のアラビア文字表記がある)。アレビツァの最終版は19世紀末にメフメド・ジェマルディン・チャウシェヴィチ(英語版)によって考案された。彼が考案した表記法は、マトゥフォビツァ、マトゥフォバチャ、メクテヴィツァなどと呼ばれている。

タイトル: ヴォルホフ川
古代(8世紀から9世紀)のロシア(ルーシ)の最初の都であったスターラヤ・ラドガ(ラドガ)はラドガ湖に近いヴォルホフ川下流に、および中世ロシアの主要都市ヴェリーキイ・ノーヴゴロト(ノヴゴロド)はイリメニ湖に近いヴォルホフ川上流にあった。ラドガ湖(ノース人の話したノース語ではアルデイギャ Aldeigja, ここから古東スラブ語の「ラドガ」へ転じた)からヴォルホフ川に入ってきたヴァイキングの商船は、交易拠点であったアルデイギュボルグ (Aldeigjuborg, スターラヤ・ラドガのノース語名)に錨を下ろし、小舟に乗り換えてヴォルホフ川下流の急流地帯を漕いで遡った。途中には彼らの航行を守る要塞化された居留地がいくつもあった。イリメニ湖に入る直前、現在のノブゴロドから13km北(下流)のホロピイ・ゴロドク(Kholopy Gorodok)にも、交易拠点が設けられていた。

タイトル: 突厥文字
モンゴル東部のドンゴイン・シレー遺跡でも8世紀の突厥碑文が発見されている。のちにウイグル帝国でも用いられた。またこの系統に属すと考えられる文字としてエニセイ文字(9世紀)、タラス文字(英: Talas alphabet)、ロヴァーシュ文字(古ハンガリー文字:10世紀)が、モンゴル・シベリアからバルカン半島に至る広い範囲で見つかっている。

タイトル: 古ヨーロッパ文字
1875年、考古学的発掘調査により考古学者ゾフィア・トルマ(英語版)(1840–1899) はトランシルヴァニア (現ルーマニア) のオラシュティエに近いトゥルダシュでかつて知られていなかった記号の刻まれた埋蔵物を見つけ出した。類似の埋蔵物が1908年にトゥルダシュからおよそ120km離れたベオグラード (セルビア) 郊外のヴィンチャで実施された発掘調査でも発見された。後に、ベオグラードの別の一部であるバンジカ(英語版)でも同様の断片がさらに発見された。それゆえこの文化はヴィンチャ文化と呼ばれ、文字はしばしばヴィンチャ=トゥルダシュ文字と呼ばれた。1961年ルーマニアでニコラエ・ヴラッサ(英語版)がタルタリアのタブレットを発見したことにより、論議が再燃した。

タイトル: 頭音法
しかし、原シナイ文字は資料が少なく、その解読が疑わしいために、この説をそのまま採用するわけにはいかない。アラビア文字の文字名の大部分は簡易化されている。たとえば「ب バー」、「ت ター」、「ح ハー」などは子音の後に母音 ā を加えただけである。ただし一部の文字に伝統的な文字名を引きついでいる。ゲエズ文字の文字名称はヘブライ文字と一致していたり異なっていたりする奇妙なものだが、この名称はヨーロッパのルネサンス時代以前にさかのぼらず、ダニエルズはヨーロッパの学者の意見に従ってエチオピアの聖職者が文字名を創造したものと考えている。フェニキア文字を借用したギリシア文字では、多少の違いはあるものの(例: ヘブライ文字のザインとギリシア文字のゼータ)、基本的には伝統的な文字名を引きついでいる。

タイトル: ニーコン (モスクワ総主教)
総主教となったニーコンが初めに取り組んだ事業は祈祷書の統一であった。ロシア各地の祈祷書の文面には、異同が多数存在していた。ニーコンは、ギリシア人の学者に、典拠となる祈祷書の作成を命じた。つづいてニーコンは奉神礼の改革にあたった。ロシア古来のものと代わって、同じ東方正教会であっても、ギリシアふうの儀礼を導入しようとしたのである。1653年2月、復活祭の直前にニーコンは通達を出した。ロシア史学者で、ロシア中世文芸の翻訳も多い中村喜和は、ニーコンの考えは、以下のようなものではなかったかと述べている。当時のロシアの風習からギリシア風への変更は、ビザンツ帝国が滅び、コンスタンティノープルがオスマン朝のものとなった当時にあっては、ロシアが全東方正教会の守護者となるために是非とも必要である。

タイトル: セルゲイ
セルゲイ、セルゲーイ (Сергей, Sergei, Sergey) は、スラヴ語圏の男性名。愛称はセリョーガ。ラテン語の人名セルギウスに由来し、フランス語圏でのセルジュ (Serge)、ドイツ語のゼルギウス (Sergius)、スペイン語のセルヒオ、イタリア語のセルジョやポルトガル語のセルジオ(これら3言語は同じつづりのSergio)や、カタルーニャ語のセルジ (Sergi) に対応する。中世ロシアの人物や正教会関係者には、教会スラヴ語のロシア風再建音からの転写であるセルギイが用いられることが多い。

タイトル: ロシア
ロシアの歴史は、3世紀から8世紀までの間にヨーロッパで認識され始めた東スラヴ人の歴史に始まる。9世紀、ヴァリャーグの戦士の精鋭およびその子孫により設立・統治され、キエフ大公国の中世国家が誕生した。988年、東ローマ帝国からキリスト教正教会を導入し、次の千年紀のロシア文化(英語版)を特徴づける東ローマ帝国およびスラブ人の文化の統合が始まった。キエフ大公国は最終的に多くの国に分裂し、13世紀には領土の大部分がモンゴルに侵略され、遊牧国家ジョチ・ウルスの属国になり、ロシアが西洋から隔絶される原因となった(タタールのくびき)。モスクワ大公国は次第に周辺のロシアの公国を再統合し、キエフ大公国の文化的・政治的な遺産を支配するようになった。クリコヴォの戦いでジョチ・ウルスを破った後、ジョチ・ウルスは衰退し、イヴァン3世(イヴァン大帝)の時代に独立した。東ロシアのほとんどがモスクワ大公国に服した。

タイトル: ンコ文字
ンコ文字(ンコもじ、N'Ko)は、西アフリカのマンデ語派の諸言語を表記するための文字。ギニアの著作家であるソロマナ・カンテによって1949年に考案された。「N'Ko」はマンディンカ語で「私は言う」という意味である。また、「ンコ」はンコ文字で書かれた表記言語のことをも指す。右から左に続け書きされるなど、多少アラビア文字に似た点もあるが、アルファベットに属する。

タイトル: ヒエログリフ
その後、古代ローマ帝国統治下において徐々にギリシア文字が浸透、4世紀を境にして使用されなくなっていった。2018年現在、ヒエログリフの使用が最後に確認されているのは、フィラエのイシス神殿内にある礼拝所の壁面に書かれたもので、紀元後394年8月24日の日付がデモティックで残っている。中世を通じてもヒエログリフは多くの人々の関心を惹き付けていた。近代に入ると多くの学者達がヒエログリフの解読に挑んだ。特に有名なのは16世紀のヨハンネス・ゴロピウス・ベカヌス(英語版)と17世紀のアタナシウス・キルヒャーであるが、解読に失敗したり、全く根拠のない独自の解釈に終わった。初めて解読に成功したのは19世紀のフランス人学者ジャン=フランソワ・シャンポリオンであり、彼はキルヒャーの収集した資料を研究し、ロゼッタ・ストーンの解読を行うことで読み方を解明した。