質問: 都営浅草線の「大門駅」、都営三田線の「御成門駅」の名前の由来となったのは、何というお寺にある門?
回答: 増上寺

タイトル: 御成門駅
御成門交差点の付近に同名の門があった。かつての増上寺域の北端に当たり、門は徳川将軍家専用の参詣門として設置されたものであった。

タイトル: 大門駅 (東京都)
駅に近接している増上寺の総門を指す「大門」から由来する。大江戸線の駅は、建設時に仮称として浜松町駅を名乗っていたが、駅名が決定した時に浜松町を副名称として採用した。

タイトル: 二重門
大きな二重門は幅5間、深さ2間の大きさで、入口も3か所にある。しかし、徳川家の菩提寺である東京都の増上寺には5間x3間の門がある。より小さな二重門は3間x2間の大きさで、1-3か所の入り口を持つ。全ての寺院の門の種類の中でも、二重門は最も高貴なものであるため、法隆寺のような古代の寺の中門といった、重要な門に使われている。 三門は最も高貴な禅寺の門であるが、これも通常二重門である。いくつかの二重門が中門と呼ばれるのは、入口と寺の間にあるためである。

タイトル: 浄妙寺
浄妙寺(じょうみょうじ)は、日本の仏教寺院の名称。著名なものとして以下のものがある。

タイトル: 功徳林寺
福泉院(ふくせんいん)は、東京都台東区にあった天台宗の寺院。谷中天王寺の塔頭であった。福泉院の境内には稲荷社があり、「笠森稲荷」と呼ばれていた。門前には水茶屋「鍵屋」があり、そこで働いていたのが「明和三美人」の一人として知られる笠森お仙である。幕末期の上野戦争で福泉院は廃寺となり、笠森稲荷は寛永寺の塔頭である養寿院に移された。現在の功徳林寺にも笠森稲荷があるが、これは明治後期に改めて勧請されたものである。なお、大円寺にも笠森稲荷があり、永井荷風撰の「笠森阿仙の碑」がある。石碑はあるものの、お仙とは無関係である。

タイトル: 定禅寺
定禅寺(じょうぜんじ)は、かつての仙台藩・陸奥国領仙台城下町にあった寺。現在の宮城県仙台市青葉区本町3丁目の仙台合同庁舎の敷地を中心に、宮城県庁舎にかけて寺域が広がっていた。参道が、国分町(奥州街道。地図)から同寺の門前を当時北端としていた東三番丁(北緯38度15分59秒 東経140度52分20.9秒 / 北緯38.26639度 東経140.872472度 / 38.26639; 140.872472 (当時の東三番丁の北端(段丘崖下)、かつ、当時の定禅寺通の東端))まで通じ、「定禅寺通」と名付けられた(Google マップ)。同通りは1873年(明治6年)に同寺が廃寺となった後も地名や道路名として残り、戦後に「杜の都・仙台」の象徴の1つになった。現在、沿道の団体や商業施設には「定禅寺」と名付けている例が見られるが、これらは「定禅寺通」の方を指している。

タイトル: 一乗寺 (台東区)
一乗寺(いちじょうじ)は、東京都台東区谷中にある日蓮宗の寺院。山号は大法山。旧本山は茂原藻原寺、小西・一乗寺法縁縁頭寺。境内には漢学者大田錦城の墓所(東京都指定旧跡)がある。

タイトル: 東大寺
東大寺(とうだいじ、英: Todaiji Temple)は、奈良県奈良市雑司町にある華厳宗の大本山の寺院。山号はなし。本尊は奈良大仏として知られる盧舎那仏(るしゃなぶつ)。開山(初代別当)は良弁である。正式には金光明四天王護国之寺(こんこうみょうしてんのうごこくのてら)ともいい、奈良時代(8世紀)に聖武天皇が国力を尽くして建立した寺である。現別当(住職・224世)は橋村公英。奈良時代には中心堂宇の大仏殿(金堂)のほか、東西2つの七重塔(推定高さ約70メートル以上)を含む大伽藍が整備されたが、中世以降、2度の兵火で多くの建物を焼失した。現存する大仏は、度々修復を受けており、台座(蓮華座)などの一部に当初の部分を残すのみであり、また現存する大仏殿は江戸時代中期の宝永6年(1709年)に規模を縮小して再建されたものである。

タイトル: 広隆寺 (曖昧さ回避)
広隆寺(こうりゅうじ)は、日本各地にある寺院。

タイトル: 普門寺 (八潮市)
武蔵国三十三観音札所は、吉川市、越谷市、草加市、松伏町、三郷市、八潮市、川口市、葛飾区、足立区に札所があり、番外の2ヶ寺を足した三十五ヶ寺で構成されている観音霊場。 12年に一度、午の年に総御開帳が行われる。普門寺は十九番札所にあたり、正観世音菩薩を安置している。二郷半領吉川村の観音信仰に厚い太郎兵衛・門三郎という人物が、夢で名僧の御啓示を得て、1702年(元禄16年)に各霊場を巡拝し霊場の巡拝路を記して、武蔵国三十三観音札所を開いたという由来が、版木本「武蔵三十三所観音巡礼縁起」に記されている。 「武蔵三十三所観音巡礼縁起」は、1738年(元文3年)に、大相模(現在の越谷市)の大聖寺 (越谷市) 第十六世 円妙和尚が記した版木本で、由来、巡礼順位、御詠歌などが記されている。

タイトル: 大門 (函館市)
大門(だいもん)は、北海道函館市の北海道旅客鉄道(JR北海道)函館駅前にある歓楽街である。

タイトル: 天授庵
天授庵(てんじゅあん)は、京都市左京区南禅寺福地町にある臨済宗南禅寺派の寺院。大本山南禅寺の塔頭。山号は瑞龍山。本尊は釈迦如来。南禅寺第15世である虎関師錬が南禅寺開山の無関普門(大明国師)を奉祀するための塔所として開いた。

タイトル: 大谷祖廟
本願寺の歴史の詳細については「本願寺の歴史」を参照。寛正6年(1465年)には比叡山延暦寺西塔の衆徒らによって大谷本願寺が破却されてしまう(寛正の法難)。破却後は、井上願知によって祖墳は守護され大谷道場と称した。天文元年(1532年)に天文の錯乱によって山科本願寺が破却される。その際、大谷道場も破却されるが、願知の子孫・祐願によって復興された。元亀2年(1571年)、石山合戦に際し大谷道場が再び破却される。天正17年(1589年)に祐願の妻・妙祐と子息・祐誓が、大谷道場の復興にあたって豊臣秀吉から地銭免除の朱印状を受けている。慶長5年(1600年)に大谷道場に隣接している知恩院が拡張されるとのことから、それに先立って東本願寺第十二代教如は、祐誓に大谷道場の御堂の移築を命じている。これにより、祐誓は御堂を四条富小路へ移築して徳勝寺を創建している。

タイトル: 相模大塚駅
駅名は、開業時の所在地付近にあったとされる「相模大塚古墳」に由来している。

タイトル: つのせ
1752年(宝暦2年)に初代の津国屋清兵衛により板状の粟おこしがつくられた。大坂道頓堀二ツ井戸(後の二ツ井戸町)に位置し、大坂の名所・名物として、以下の通り記録に残されている。地名の由来となった二ツ井戸は、1634年頃から設置されていた長方形の石の井桁の真中を石で仕切った2つ並びの井戸で、大坂の名所とされていたが、1889年(明治22年)に道路の整備のため埋め立てられ、西側(現在の道頓堀1丁目東3-23)にあった津の清(つのせ)が井戸枠の払い下げを受けて店頭に移設した。しかしながら、1945年(昭和20年)の大阪大空襲により、御影石の井戸枠は修復不能となった。津の清(つのせ)は江戸時代に店があった西側の高津入堀川清津橋東詰(現在の道頓堀1丁目東6-21)に移転し、1952年(昭和27年)にその店頭に二ツ井戸の井戸枠を復元し、「二ツ井戸旧蹟碑」とともに2000年(平成12年)まで存在した。

タイトル: 左門町
新宿区の南部に位置する。町域北部は、四谷三丁目に接する。東部から南東部にかけては、須賀町に接する。南西部の一部は、信濃町に接する。西部は大京町に接する(地名はいずれも新宿区)。中央を外苑東通りが縦貫している。また北部も新宿通りに面してはいないが、その至近にある。幹線道路沿いは、高層建造物が建ち並んでいるが、道路から離れると、住宅地になっている。

タイトル: 御岳山 (青梅市)
「三田村の歴史」を参照。

タイトル: 左門町
左門町は、江戸時代には鶴屋南北による怪談話『東海道四谷怪談』に登場する「お岩」が居住していた地としても知られている。当地には「お岩」を祀った於岩稲荷が存在するが、史実としてお岩自身は一般的に「四谷怪談」で知られるような恐ろしい女性ではなく、大変仲睦まじい夫婦であり、良く働き家庭を支え続けた健気な女性であったといわれている。地名の由来は、この地に江戸幕府の先手組組頭・諏訪左門の組屋敷があったことにちなんでいる。

タイトル: 朱雀門
唐の条坊制を模範に造営された古代都城では、中央北辺に宮殿、官衙からなる宮城が置かれた。平城京では平城宮、平安京では平安宮などといい、大内裏とも呼ばれた。大内裏には四方に12の門が備えられ、各々有力氏族の姓が付与されていた。南門は「天子南面す」というように、皇宮より京師を睥睨(へいげい)する最も重要な門であり、朝廷の有力氏族、大伴氏の姓が付けられ「大伴門」と呼ばれていた。和銅7年(714年)、これを漢風に改め、四神において南方を守護するとされる朱雀の名を冠したものとした。朱雀門から都城正門の羅城門に続く大路を朱雀大路といい、現在の千本通に相当する。長岡京や平安京でも同じ名を冠した門を宮城正門とし、朝廷の正庁たる朝堂院の正門であった応天門などと並んで最重要視されたが、大内裏の衰微に従い次第に荒廃し、ついには鬼や盗賊が住むといわれるほどに荒れ果てたという。

タイトル: 銀座
当時、通町京橋より南一丁目〜四丁目までを拝領して新両替町と称し銀座人らが住居を構え、新両替町二丁目東側南角に常是役所、この北隣に銀座役所が設けられた。常是役所は現在の第一三共ビル付近、銀座役所は現在のティファニー銀座ビルの位置に相当する。ビルの前には「銀座発祥の地」の石碑がある。1715年には大判座の後藤屋敷が一丁目に移転してきた。これらの場所は現在の銀座一丁目から四丁目に当たる。銀を特権的に扱う銀座は相当な利益があり、銀座役人の不正事件が多発したことから、銀座そのものは1800年に蛎殻町(現在の日本橋人形町一丁目付近)に移転させられるが、呼び名としての銀座は当地の通称としてそのまま残った。現在の五丁目〜八丁目は、尾張町、竹川町、出雲町と呼ばれていた。現在の銀座七丁目付近には朱座が設けられた。また、徳川家康に親しまれ、幕府の式楽となった能の四座のうち三座も銀座に置かれた。

タイトル: 円成寺 (葛飾区)
円成寺(えんじょうじ)は、東京都葛飾区西新小岩にある日蓮宗の寺院。山号は黄金山。旧本山は大本山法華経寺(中山門流)、達師法縁(繁珠会)。

タイトル: 一ツ橋
「一ツ橋」の地名は中心部よりやや南を南東から北西へ縦断する日本橋川に架かる一ツ橋(一橋)に由来している。三浦浄心『見聞集』の巻1(13)「江戸の川橋にいはれ有事」によると、もともと丸木を一本渡した橋だったため、「ひとつ橋」「まろき橋」と言い習わしていたという。一ツ橋付近はもともと平川(いまの日本橋川)と小石川(現在の白山通り)の合流地点であり、合流点を表す「一つ」がこの地点に架かる橋の名称、さらにこの付近の地名になった。町名の由来となった一ツ橋は後述の一橋御門の築造以前から存在していたと考えられている。江戸時代初期の1606年(慶長11年)以降、この橋の前に江戸城の外郭門が築造され、「一橋御門」と命名された。

タイトル: 高安寺 (東京都府中市)
明治5年(1872年)に建てられ左右に仁王像を配する山門、安政3年(1856年)に建てられた鐘楼と共に、東京都選定歴史的建造物に選定されている。

タイトル: 宝成寺
社伝によると江戸時代初期に、同地域を治めていた栗原藩成瀬家の菩提寺として創建された。曹洞宗派の寺院。同寺には、成瀬正成の次男之成と之成に殉死した3人の家臣、夭折した之虎、第7代犬山城主成瀬正寿など、17基が存在する。市内唯一の大名家の墓所であり、「成瀬氏の墓 附 墓誌」として船橋市の文化財に指定されている。なお、同寺を栗原藩陣屋とする説もあるが、記述の通り、ここは藩主の菩提寺であり、陣屋はここから離れていない場所に別に求めるのが妥当であると考えられる。

タイトル: お花茶屋駅
江戸幕府八代将軍の徳川吉宗が鷹狩に興じていた際に腹痛を起こし、その際「お花」という名前の茶屋の娘に看病され快方したという言い伝えからである。お花茶屋の項目参照。

タイトル: 善宗寺 (世田谷区)
安土桃山時代、釈良乗によって開山された。釈良乗は徳川家康が来訪した際、武運長久を祈願し家宝の太刀を献上した。家康は大いに喜び、馬頭村の地を寺領として寄進した。これが山号「馬頭山」の由来である。元々は三河国額田郡岡崎郷(現・愛知県岡崎市)に位置していたが、本山の西本願寺が浜町御坊(後の築地本願寺)を建立すると、浜町御坊の寺中に入った。その後昭和初期までは、築地本願寺とともに歴史を歩んだ。1923年(大正12年)の関東大震災で焼失し、1927年(昭和2年)に築地本願寺から分かれて現在地に移転した。これらの歴史的経緯もあり、檀家は東京都中央区、世田谷区、その他に三分されているという。

タイトル: 青の洞門
完成した当時は「樋田の刳抜」(ひだのくりぬき)と呼ばれていたが、江戸時代末期から大正時代にかけて、「樋田のトンネル」や「青の洞門」と呼ばれるようになったとされる。 1906年(明治39年)の観光案内書『耶馬渓案内記 : 天下第一の名勝』では「山陰鑿道(さんいんさくどう)又洞門と呼ぶ」と紹介し、洞門を以降で略語として用いている。同書で青地区については「靑(あを) 又靑生(あをふ)と云ふ」「頼翁再遊の帰途即臘月十二日含公と共に一宿せし地(記文 阿保村(あほむら))なれども今其宿舎詳ならず」と頼山陽が訪問したときの故事を紹介している。 1913年(大正2年)の観光案内書『耶馬渓案内記』では伝承を紹介するなかで「之より桟道を樋田の刳貫(ひだのくりぬき)と称し交通頗る便となった」と記し、「耶馬渓靑洞門 Aonodo-mon at Yabakei.」と書かれたトンネル入り口の写真を紹介している。

タイトル: 偉鑒門
「玄武門」「不開門(あかずのもん)」とも呼ばれた(『掌中歴』)。花山天皇が出家した際にここから出たことから門を閉め以後開かれなくなったか、と『拾芥抄』にある。元は猪養氏がこれを監したことがその名称の由来(ゐかひ →ゐかん)。当初「猪使門」または「猪養門」と書かれていたが、818年(弘仁9年)に額を改め、橘逸勢の筆額を掲げた。

タイトル: 豪徳寺
豪徳寺(ごうとくじ)は、東京都世田谷区豪徳寺二丁目にある曹洞宗の寺院。元は臨済宗。山号は大谿山(だいけいざん)。一説には招き猫発祥の地とされる。

タイトル: 新徳寺
新徳寺(しんとくじ)は日本各地にある仏教寺院の名称。

タイトル: 宗吾参道駅
1911年(明治44年)1月20日、鳴鐘山東勝寺(宗吾霊堂)至近に、成田山新勝寺とを結ぶ成宗電気軌道の宗吾駅(当駅とは別駅)が開通したが、1944年(昭和19年)12月11日に不要不急線として廃止となり、当駅が東勝寺の最寄り駅となった。

タイトル: 養源寺 (文京区)
1616年(元和2年)、稲葉正勝の開基である。稲葉正勝の母は春日局であり、その春日局が帰依していた僧が秀嶽であったことから開山として迎えられている。元々は湯島天神切通下に位置していたが、1657年(明暦3年)の明暦の大火で焼失してしまったため、現在地に移転した。当寺が湯島天神切通下にあった時代の1625年(寛永2年)、二条家当主二条康道が江戸に下向した際に当寺を訪れ、境内に植わっていた桜を鑑賞して歌を詠んだ。その故事により山号を「白華山」にしたという。夏目漱石の小説『坊つちやん』の中盤(「おやじの葬式の時に小日向(こびなた)の養源寺の座敷にかかってた懸物はこの顔によく似ている。」)と、最後の一文(「だから清(きよ)の墓は小日向の養源寺にある。」)に登場する。

タイトル: 入楽寺 (世田谷区)
1648年(正保5年)、順誓法師によって開山された。元々は江戸日本橋平松町(現・東京都中央区日本橋)に位置していたが、1778年(安永7年)に浅草松山町(現・東京都台東区元浅草付近)に移転した。山号の「平松山」は、かつて平松町にあったことに由来する。1923年(大正12年)の関東大震災に罹災したため、1927年(昭和2年)に墓地を現在地に移転し、翌年に残りの本堂等も移転を完了した。

タイトル: 本所吾妻橋駅
「本所」は旧・本所区に由来し、現在の墨田区南部一帯(南端は両国・菊川・錦糸町地区まで含む)を指す広範な地域名として用いられた。当駅周辺の地域は古くは中ノ郷(なかのごう)と称した。中ノ郷と本所は同義で、郷村の中心部を指す地名である。現在の駅南側の町名である本所は、1966年(昭和41年)の住居表示実施にあたり「厩橋」から改称されたもので(それ以前の変遷は「墨田区の町名」を参照)、本所地域の一部にあたる。「吾妻橋」は付近を流れる隅田川に架かる橋である。1774年(安永3年)10月に架橋され、当初「大川橋」と称していたのを1875年(明治8年)に改称した。大川橋時代から吾嬬神社の参道であったことから人々は「東橋」(あづまばし)と呼んでいた。町名として成立したのは1930年(昭和5年)のことである。計画時の仮称は「吾妻橋二丁目」であった。

タイトル: 大門 (津市)
丁番を持たない単独町名である。郵便番号は514-0027(集配局:津中央郵便局)。日本三大観音の一つとして知られる津観音(恵日山観音寺)を中心に発達した街区であり、商店街と飲食店街の要素を併せ持つ。長らく三重県を代表する繁華街だったが、津市の玄関口である津駅と津新町駅両駅の中間にあるというアクセスの不便さ、郊外型ショッピングセンターの進出による中心市街地空洞化によって衰退し、2018年(平成30年)には主要部分にあった全蓋式アーケードが撤去された。毎年10月上旬に行われる津まつりでは大門地区を中心に多くの露店が並び、3日間の祭り期間中の人出は、延べ30万人程度と津市の中心街・繁華街としての面目を保っている。フェニックス通りをはさんで隣接する東丸之内には、中勢地区以南唯一の百貨店である津松菱(大門を発祥の地とする)があり、大門からは徒歩圏内である。