質問: 秋田の「西馬音内盆踊り」、岐阜の「郡上おどり」と並んで日本三大盆踊りと称される、毎年夏に徳島県で行われる盆踊りといえば何でしょう?
回答: 阿波踊り

タイトル: 西馬音内の盆踊
西馬音内の盆踊(にしもないのぼんおどり)とは秋田県雄勝郡羽後町西馬音内で行われる盆踊りである。毎年8月16日から18日まで西馬音内本町通りにおいて行われる。阿波踊り、郡上おどりと合わせて日本三大盆踊り、毛馬内の盆踊、一日市の盆踊と合わせて秋田県三大盆踊りと称される。1981年1月21日に重要無形民俗文化財、2022年11月30日にユネスコ無形文化遺産に指定される。民俗学者の松尾恒一は2014年より700年以上前に修行僧が豊作祈願のために神社の境内にて踊らせたとする説の存在に触れているが、あくまで言い伝えであるため正確性については不明瞭としている。

タイトル: こきりこ節
毎年9月25・26日の2日間にわたり、南砺市(旧 平村)上梨(かみなし)の白山宮(国の重要文化財)の秋季祭礼にともなって行われる祭りで、白山宮舞殿内で神楽舞やこきりこ節、獅子舞が奉納される。夜の舞台競演では、越中五箇山筑子唄保存会や越中五箇山民謡保存会、五箇山地区の麦屋節の保存会、富山県立南砺平高等学校の郷土芸能部などが、こきりこ節や麦屋節、この地方に伝わる五箇山民謡を披露するほか、富山県民謡おわら保存会が友情出演し越中おわら節を披露する。それに先立ち日中にはこきりこ唄素人のど自慢コンクール、こきりこ踊りの講習会なども行われる。舞台競演後には観光客も参加してのこきりこ総踊りが行われる。2006年(平成18年)には、「とやまの文化財百選(とやまの祭り百選部門)」に選定されている。なおこの祭りに先立ち、毎年9月23日より2日間にわたり下梨(しもなし)地区にて「五箇山麦屋まつり」が行われている。

タイトル: 国府夏まつり
東三河三大夏祭りの1つとされ、国府町の上町、中町、下町、南田の各町内よりそれぞれ、歌舞伎役者に扮した青年達が山車を従え歌舞伎行列を行い、旧東海道を練り歩く神輿渡御や、大社神社への手筒花火・大筒花火の奉納が行われるほか、最終日の夜には音羽川河畔の仕掛け花火や弘法山公園からの打ち上げ花火が行われる。

タイトル: 戸出七夕まつり
毎年7月6日に行われる民謡踊り街流しの際には、“戸”いう文字と桜の花びらが図案化された旧戸出町町章をあしらった浴衣が着用される。

タイトル: 盛岡さんさ踊り
その数は1万個を優に超えており、年々の参加者数が増えるに連れ、太鼓の数も増えつづけている。パレード終了後に行われる「輪踊り」は、個人も飛び入り参加できる。夕方から始まるパレードの前に、盛岡市近郊各地に伝わっているその土地特有の「伝統さんさ踊り」の共演会も行われており、各地の踊りを楽しむことができる。また、パレードに参加している伝統さんさ踊りの団体もある。 盛岡山車には、さんさ踊りが取られた見返しがあり、2011年三ツ割 み組 三ツ割さんさ踊り、2013年 前潟 わ組 土渕伝統さんさ、2001年 太田 お組 さんさ踊りなどが見返しに上げられる。

タイトル: さぬき高松まつり
国道11号中央通り会場では伝統民謡・「一合まいた」を現代風にアレンジした「さぬき高松まつりのテーマ」にあわせて一元放送連が演舞し、高松市役所前では各自自由なオリジナルテーマで踊る自由連が演舞する。総おどりAWARDが設けられており、一元放送連、自由連それぞれで優秀な連は表彰される。

タイトル: 富山まつり
おわら踊り流しは、城址大通りを約20チーム、1,500人前後の県内企業、各種団体がそれぞれ揃いの浴衣、編み笠で流すものである。また富山県民会館では越中おわら節全国大会が開かれる。なお、富山市八尾(やつお)で行われる「おわら風の盆」や、風の盆前夜祭で行われる「おわらのど自慢大会」、富山県民謡越中八尾おわら保存会との関係性はない。

タイトル: 土崎神明社祭の曳山行事
戻り曳山のときは、簡単な振り付けの土崎盆踊りが踊られ、酒が入った曳き子が自ら参加することが多い。どの町内でも囃子方が生演奏する。その太鼓は、「どんどこどっけ、どんどこどっけ、どんどこどっけ、どん」というノリの良いリズムである。4拍子の楽譜に書けば、たった3小節単位のリズムを何度も繰り返すシンプルなパターンであり、踊りも同じ繰り返しである(笛の旋律は3小節の繰り返しではなく、いくつかバリエーションがある)。

タイトル: 長崎くんち
奉納踊りとして披露される演し物(だしもの)は大きく分けて、踊り、曳物、担ぎ物、通り物に分けられる。それぞれ和風・洋風・中国風のものがある。尚シーボルト著「日本」には太鼓山(コッコデショ)と鯨の潮吹きがイラストで紹介されている。くんちで奉納される演し物の代表格。現在、籠町、諏訪町、筑後町、五嶋町が奉納しており、毎年のように見ることができる(ない年もある)のだが、踊り町によって内容や登場する龍の種類や演出は異なる。基本的に龍が玉を追いかける「玉追い」→とぐろを巻いた龍が自分の体に隠れた玉を探す「ずぐら」→胴の下をくぐって再び「玉追い」の流れとなっている。胴くぐりを行う際は頭がくぐり終わったところで龍尾衆と九番衆も同じ場所をくぐらせるため、龍体がよじれないようになっている。交代要員や総指揮、龍指揮全てを合わせると龍一頭の奉納踊りを80名程度の人員が構成する。

タイトル: 常陸國總社宮大祭
石岡のお祭りで最も目を引くのが山車であるが、囃子は大太鼓(大胴)と締め太鼓、笛と鉦で演奏される。石岡の山車は少々独特であり、正面に踊り場、向かって右に太鼓等の囃子方、踊り場右側に笛師、左側に鉦方が配置される。踊り場では、四丁目(おかめ)仁羽(ひょっとこ)新馬鹿(きつね)の三つの演目がある。囃子は石岡囃子と呼ばれ旧石岡町時代の周辺農村地域の祭囃子が元となっている。現在石岡囃子と呼ばれている系統では、大きく分けると二つありそれぞれ 三村流(旧三村の三村囃子)、染谷流(旧染谷村の染谷囃子)と呼ばれている。それほど違いはないが、三村流は新馬鹿(きつね)や笛・鉦が入らない撒喜利で区別が可能。三村流・染谷流ともに石岡囃子として県指定無形民俗文化財に指定されている。

タイトル: 無生野の大念仏
無生野の大念仏(むしょうののだいねんぶつ)は、山梨県上野原市秋山の無生野地区に伝わる、踊り念仏を主体とした伝統行事、伝統芸能である。旧暦1月16日(旧正月期間)と太陽暦8月16日(お盆期間)の年2回、無生野集会場(公民館)に設けられた道場と呼ばれる会場(後述)で、白装束をまとった踊り手が、太刀、締太鼓、棒などを振りかざし、経典を唱え、鉦(かね)、太鼓を激しく打ち鳴らしながら踊りまくる。踊り念仏の原型をよくとどめているものとして、1960年(昭和35年)11月7日、山梨県指定無形文化財に指定され、国により1972年(昭和47年)8月5日に記録作成等の措置を講ずべき無形文化財として選択された。さらに1995年(平成7年)12月26日には、山梨県内では2件目となる国の重要無形民俗文化財に指定された。文化庁による指定種別は、民俗芸能・風流である。

タイトル: 愛染まつり
愛染祭(あいぜんまつり)は、大阪府大阪市天王寺区に位置する和宗総本山四天王寺の別院・愛染堂勝鬘院、通称「愛染さん」で毎年6月30日から7月2日に催される祭りを指し、天神祭、住吉祭に並ぶ大阪三大夏祭りの一つ。仏教寺院が主催する夏祭り。 どれも、愛染さん、天神さん、住吉さんと愛称で呼ばれることが多いことから、「大阪の夏祭りは愛染さんで始まって住吉さんで終る」といわれることから、「あい(=愛)すみ(=住)ません」という言葉の語源となったという説や、「あい(=愛)すみ(=住)ません(=天)」と、大阪三大夏祭りの3つの覚え方として知られる。

タイトル: みちのくYOSAKOIまつり
各演舞会場にて祭りの期間中「総踊り」と呼ばれる時間枠を設けており、踊り子の他、観客も自由に参加しての踊りが繰り広げられている。総踊り曲:「みちのくYOSAKOI踊り」「よっちょれ」「乱舞」第5回(2002年)「みちのくキッズYOSAKOI」 子供向け総踊り曲。第8回(2005年)「楽天イーグルスGO!GO!GO!GO!」 東北楽天ゴールデンイーグルス公式応援歌。第11回(2008年)「杜の翔」 初披露の際には、仙台のローカルアイドル「SPLASH」と仙台の女子プロレス団体「センダイガールズプロレスリング」が演舞を行った。第15回(2012年)「踊るYOSAKOI愛日本」 日本全国のYOSAKOI仲間からの寄付金をもとに【日本を元気にするYOSAKOI絆踊り】制作。第10回(2007年)から、希望する団体に対してコンテストが開催されるようになった。

タイトル: 細川通薫
貞享3年(1686年)に、名君と慕われた細川通董の百回忌が通董の菩提寺(長川寺)で営まれた。この時に旧大島地区の遺臣たちが武芸の“はしばし”を取り入れた供養踊りを奉納していたところ、たまたま夕立となり刀の代わりに雨傘を使用して踊ったことが起源といわれる「大島の傘踊り」が現代にも伝わっている。 これは全国的に多い輪踊りの形をとるもので、2人1組となり傘を刀に見立てて斬り合うように踊るのが特徴的である。岡山県指定重要無形民俗文化財となっている。現在は地元の保存会により、その一部が盆踊りとして舞われている。

タイトル: いか踊り
いか踊り(いかおどり)とは、北海道函館市の名産イカをテーマとした踊りである。

タイトル: 越中おわら節
豊年踊り(旧踊り)の所作は農作業をしている所を表した踊りで、老若男女を問わず、誰にとっても楽しむことのできる踊りである。風の盆開催中の輪踊りでは観光客が参加して踊ることもできるほか、市が観光客向けに行う「おわら講習会」や、富山県内の学校の運動会などで踊られているのもこの豊年踊りである。豊年踊りには唄と唄との間に踊る素踊りと、唄の上の句に「宙返り」、下の句に「稲刈り」の所作が入る所作入りがある。ただし素踊りのみで踊ることもある。次に述べる新踊りが後に振付けられて「新踊り」と称されたことから、こちらの豊年踊りは「旧踊り」と呼ばれるようになっている。新踊りはさらに「男踊り(かかし踊り)」と「女踊り(四季踊り)」に分かれる。男踊りの所作は農作業を表現しており、所作の振りを大きく、勇猛に躍り、女踊りの所作は蛍狩りを表現しており、艶っぽく、上品に踊るのが良いとされる。

タイトル: 奴振り
奴振りは、北海道、宮城県、新潟県、富山県、石川県、愛知県、滋賀県、大阪府、愛媛県などにおける呼称である。ほかにも、大名行列(全国的)、奴行列(北海道、石川県、香川県、徳島県、岡山県、広島県)、ドッコイ(岩手県)、騎馬行列(長野県)、奴道中(香川県、徳島県)、奴のねり(長野県、愛知県)、練込(京都府)、ヨイトマカセ(鳥取県)、やっこ隊、イキリコ(山口県)、手廻り供え(山口県)、投げ奴(香川県)、練物(香川県)、道中奴、子供奴、風流(福岡県)、浮立(佐賀県)、神幸行列(熊本県)などと呼ばれたり、所持する道具によって、槍振り(静岡県)、的練り(滋賀県)、鳥毛、白毛、挟み箱、おはこととりけ(香川県)などと呼ばれることもある。

タイトル: 大分県の盆踊り
初盆供養の踊りのときに、その集落内の初盆の家を一軒一軒まわって踊るもの。踊りながら初盆の家の間を行進するのではなく、それぞれの家の庭で踊る。庭入りは一軒あたり2時間はかかるので、踊り終わりが夜半をすぎてしまうことも多く、初盆の多い年は次の日の朝までかかることもざらであったし、高齢化・過疎化の影響で現在では寄せ踊りを行う所の方が多くなっている。 庭入りの概要を述べる。これは一例であって、地域により異なる。初盆の家庭の人も踊りに加わり、遺影を抱いて踊ったりする場合もある。*踊りの種類が10くらいある所も少なくないが、必ず所定の踊りを残種類踊ってから次の家へ移動する。

タイトル: 但馬三大祭り
どれを但馬三大祭とするかは諸説ある。 神戸新聞の調査では、出石初午大祭(豊岡市)、柳まつり(豊岡市)、和田山地蔵祭(朝来市)、川下大祭(新温泉町)、お走りさん(養父市)などが挙げられている。 また、三たん地方開発促進協議会や情報サイトなどでは、和田山地蔵祭と川下祭りで但馬三大祭のひとつであることが言及されている 。なお、但馬検定(但馬地域のご当地検定)のテキストブックには、「柳まつり(豊岡市)」、「川下祭り(新温泉町)」、「地蔵祭り(朝来市和田山町)」は、一般的に但馬の三大祭りと呼ばれるとの記載があり、これらの祭りを但馬の三大祭りとする見方が有力である。

タイトル: 野坂だのせ祭り
野坂だのせ祭りは、福井県敦賀市野坂にて毎年2月中旬に行われる豊作を祈願する伝統行事である。室町時代に始まったとされ、稲作作業の動きを模倣した田打ち踊りと田植え踊りなどが行われる。県指定無形民俗文化財に指定されている。

タイトル: 有東木の盆踊
起源については明らかでないが、同種の踊りを伝える平野地区の盆踊り太鼓に記された修理記録から、少なくとも享保7年(1722年)には今のような盆踊りが行われていたと考えられる。有東木と平野に伝わるような男女別々に踊る種類の盆踊りは、江戸時代の初期にまでその起源を遡ることが出来る。かつては合計100種を超える歌詞が伝承されていたが、現在は男踊り10種、女踊り13種を伝える。

タイトル: 大日堂舞楽
大日堂舞楽(だいにちどうぶがく)は、秋田県鹿角市八幡平の大日霊貴神社(=大日堂)に伝わる民俗芸能。毎年1月2日に奉納される(昭和34年(1959年)までは旧暦で行われていた。)。「舞楽」の名称がつけられているが、地元ではザイドウ(「祭堂」、「在堂」、「歳頭」、「済度」語源は諸説あり一定し難い)あるいは大日堂祭堂と別称されており、宮中や大社などで伝承される舞楽(舞を伴った雅楽)とは異なるもの。舞を担うのは「能衆(のうしゅう)」と呼ばれる舞人らで、旧家を中心に四つの集落(小豆沢、大里、長嶺、谷内)がそれぞれの舞を分担して継承している。当日、能衆らは早朝より舞台元の舞(神子、神名手、田楽、権現の舞)を行ってから隊列を組んで大日堂へ参進し、午前8時の修祓を経て神社の階下や堂内にて舞・儀式・祭典を繰り広げる。次いで9時40分頃より本舞に入り、正午までにはすべての舞を納める。

タイトル: 徳島市阿波おどり
2022年の阿波おどりは、新組織「阿波おどり未来へつなぐ実行委員会」の主催により、例年どおりの日程で実施された。

タイトル: 篠原踊
唄は神事のときだけでなく普段でもよく唄われていたといい、「入り波」という曲は子守唄でもあり孫を寝かしつけるときに唄うとよく眠るいう人もいる。「式三番」といわれる「梅の古木踊り」「宝踊り」「世の中踊り」の奉納踊りの3曲は、梅の古木のような長寿と、よろずの富と、平穏無事を象徴しており庶民の願いを表しているといえる。「世の中踊り」では「世の中をゆりや直いて みな世の中をゆりや直す」と唄う。かつて上方では地震があると「世直し世直し」と唱えることがあったが、揺り動かしてでも良い世の中にと願う踊り歌の詩は大変珍しく、恐らくは幕末から明治維新にかけての世直し運動の影響が奥深い山村まで波及してきたと思われる。大地震の果てに新しい世界の出現を願う民衆の潜在意識が封じ込められたように、毎年悠々と唄い続けられている。

タイトル: 日向ひょっとこ夏祭り
 祭り規模拡大の要因としては、お面をかぶり滑稽なしぐさをする「踊り自体の魅力」が、当祭りや「橘ひょっとこ踊り保存会」の県内外でのPR活動を通じて、全国に広まったことが大きい。特に、福岡県や北海道ではひょっとこ踊りの団体による演技披露が活発であり、20年以上活動している愛好会や祭りの参加者が毎年50名を超える愛好会も存在する。

タイトル: 徳山おどり
踊りは単調な繰り返しで、唄の文句はこの曲特有の筋物になっており、唄はその7・5調一行ずつを音頭取り→踊り手が2回ずつ繰り返して行くという、「徳山おどり」の中でも独特なものになっている。わたしゃお十七 妻が無い(ソーリャイ)わたしゃお十七 妻が無いヨー(ソーオリャイ)(わたしゃお十七 妻が無い)ソーリャイ(わたしゃお十七 妻が無いヨー)ソーオリャイ祝い唄として宴席で唄い踊られていたという曲。越前福井で唄われている祝い唄「菜種の花」との関連が考えられるが、節回しは異なる。唄の文句は艶色を持つものが多く、結婚式の席で好んで唄い踊られたという。詩型は7・5・7・5一連で後半を繰り返して唄い、踊りは優雅で「蝶と戯れるように踊れ」と言われる。〽菜種の花の 咲くころは どれが(コラショイト)花やら 蝶々やら(アー ヨーイーヨーイー ヨーイートーセー)蝶々やら 蝶々やら どれが(コラショイト)

タイトル: 鳥取しゃんしゃん祭
鳥取しゃんしゃん祭(とっとりしゃんしゃんまつり)は、毎年8月中旬に鳥取市で開催される夏祭りである。1961年(昭和36年)に始まった地元の神社の例祭の行列に、1965年(昭和40年)から鳥取市に伝わる伝統的な「因幡の傘踊り」を組み合わせて始まったもので、祭りの中心となる「一斉踊り」では、数千人の踊り手が傘を持って市内中心部を舞い歩く。傘に取り付けられた鈴が「しゃんしゃん」と鳴ることや鳥取駅前の鳥取温泉の湯が「しゃんしゃん」と湧くことからその名がある。見物客の人出は20万人以上に達し、鳥取市最大の祭りになっている。「一斉踊り」の参加者は100連・4000人あまりに及び、2014年に「世界最大の傘踊り」としてギネス世界記録に認定された。

タイトル: 岡谷太鼓祭り
「日本の屋根から世界に響け」をモチーフとし、市の内外から数多くの和太鼓チームが参加、名物となった「300人のそろい打ち」は圧巻である。数え7年(丸6年)に1度、寅年と申年にのみ行われる御柱祭を除けば、岡谷市最大の祭りといってよい。 太鼓祭りという名ではあるが、神輿、長持等も市内を練り歩き、近年では「MINAKOIわっさか」という踊りも祭りの一部に組み込まれるなど多様化が図られている。初開催は、1969年(昭和44年)。御諏訪太鼓の宗家・小口大八を中心とし、天王森広場付近にて地域活性化を目的とし商業祭として開かれたのが起源となっている。この際、御諏訪太鼓の指導のもとに結成されたのが岡谷太鼓保存会である。

タイトル: 鬼太鼓
鬼太鼓(おんでこ・おんだいこ・おにだいこ)とは、五穀豊穣祈願や厄払いを目的に、新潟県佐渡島にて行われる伝統芸能のひとつ。島内の約120地区でそれぞれの流派の鬼太鼓が行われる。発祥は定かではないものの、獅子舞が変化したものであるという説と、相川鉱山にて大工が打っていた鳴り物が発展したものであるという説の、2つが有力視されている。家を1軒ずつ周り、舞を披露している(地域で異なる)。