質問: 縁起の良いものとして男の子につけられた、とてつもなく長い名前を主題とする有名な古典落語は何でしょう?
回答: 寿限無

タイトル: 寿限無
『寿限無』(じゅげむ)は、落語の代表的な前座噺。長い名前を言い立てる早口言葉で知られる。上方落語では古くは別題を『長名の伜(ながなのせがれ)』という。『長い名の子』タイプの民話と落語『寿限無』は類話である。

タイトル: 長い名の子
1884年の雑誌記事に「ジゲムジゲム」のフルネームの記録がある:ヂゲム ヂゲム ゴコーノスーリキリ カイヂャリスイギョ スギヨバチャ カイポ カイポ カイポノシリヲ グリンダ グリンダ グリンダノチョースケガ アノヤマコエテ コノヤマコエテ コエテ コエテノ ヲポポイノポイマ落語の全文記録としては1912年の落語本がある。また、1912年の新聞に掲載された伝記によれば、落語の『寿限無』は19世紀中旬には成立していた可能性がある。少年雑誌『少国民』に1896年掲載の童話「長名太郎」では、「名前を引っ張る」というシュールなギャグ、および「だから長い名前は付けなくなりました」式の結論が見られる。1927年に出された回想録に、1888年以前に京都の寄席で落語の長名噺が演じられていたという記述がある。この噺での子の名は『陀羅尼品(だらにほん)』という仏経から取った

タイトル: 寿限無
生まれた子供がいつまでも元気で長生きできるようにと考えて、とにかく「長い」ものが良いととんでもない名前を付けた、という笑い話。縁起のいい言葉を幾つか紹介され、どれにするか迷った末に全部付けてしまった、という筋の場合もある。生まれた子供にめでたい名前を付けようとして、お寺の和尚さん(人物が異なる場合もある)の所へ相談に行った父親は、和尚さんから色々と教えてもらったおめでたい言葉を、全て並べて子供の名前にしてしまう。子供はすくすく育って腕白小僧になる。近所の子供とけんかをし、殴られてこぶを作った子供が父親のところに言いつけに来る。やり取りの中で長い名前が繰り返されるうちに、こぶが引っ込んでしまった、というのがサゲ。長い名前の言い立ては早口言葉の一種とされることもあり、これを繰り返すことに滑稽さがある。落語家の口慣らしの稽古用として、前座が最初に習う噺のひとつである。

タイトル: 歌舞伎十八番
こうした背景から、市川宗家にとって現存する歌舞伎十八番の台本は家宝に他ならなかった。代々の当主はこれを書画骨董や茶器と同じように立派な箱に入れ、納戸に入れて大切に保管していたので、市川家で「御箱」といえば「歌舞伎十八番」のことを指すようになった。今日「ある者が最も得意とする芸」のことを「おはこ」と言い、これを漢字で「十八番」と当て書きするが、その語源のひとつと考えられているのがこの歌舞伎十八番である。

タイトル: 小烏丸 (落語)
『小烏丸』(こがらすまる)は古典落語の演目の一つ。『孝行娘』とも呼ばれ、上方では『竹光』と題して演じられる。主な演者に6代目・桂文治や桂歌丸が知られる。オチは考え落ちに分類される芝居噺で、同じく小烏丸が登場する演目の『矢橋船』でも同じ落ちとなっている。

タイトル: 幼名
幼名(ようみょう、ようめい、おさなな)は、幼少時の名前の事。童名・小字とも表記される。

タイトル: 粗忽長屋
多数ある粗忽者が題材となる落語の中でも代表作とされるが、演出は非常にむずかしいと評される。5代目柳家小さんは、4代目からこの噺を教わった際、これは粗忽噺の中で一番難しいと3代目は言っていた、と聞いている。立川談志は、主観性があまりに強すぎたが為に自分自身が死亡していたか否かということすらも、正しく判断できなかったのだとしている。このため、談志は「主観長屋」と称していた。ある日、談志が「粗忽長屋」を演じて楽屋に降りてきて「どうだ、俺の「主観長屋」は!」と言った時、居合わせた古今亭志ん朝は「普通に演れないだけじゃない」と言い放った。

タイトル: 四つ仮名
二・尓・弍・而・耳・児・迩・珥・爾・餌・邇・轜(ジ)、柔・揉・蹂・鞣(ジウ)、肉・宍・衂・衄(ジク)、日・衵・釼(ジツ)、入・廿(ジフ)、壬・任・妊・荏・衽・姙・恁・袵・棯・稔(ジム)、若・惹(ジャ)、壌・穣・譲・攘・禳(ジャウ)、若・弱・惹・蒻・鶸(ジャク)、乳・儒・孺・濡・懦・嬬(ジュ)、戎・絨(ジュウ)、閏・閠・潤(ジュン)、如・汝・洳・茹(ジョ)、冗・仍・茸・認(ジョウ)、辱・溽・蓐・褥・縟(ジョク)、人・儿・刃・仁・仭・忍・荵・靭・認(ジン)、忰・垂・陲・随・隋・彗・遂・瑞・睡・瘁・隧・穂・誰・燧(ズイ)、蕘・遶・橈・繞・蟯・擾・饒(ゼウ)、囁・顳(ゼフ)尼・怩・膩(ヂ)、狃・紐・鈕・糅(ヂウ)、忸・衂・衄(ヂク)、衵・昵(ヂツ)、賃(ヂム)、娘・嬢・醸(ヂャウ)、女(ヂョ)、濃(ヂョウ)、匿(ヂョク)、尿・溺・嫋・嬲(デウ)、捻・聶・躡・鑷(デフ)

タイトル: 干支
また、中国では、庚申の日には、菜食するのがよいとも言われていた。日本には庚申の晩に生まれた子、あるいは庚申の日の交わりで孕んだ子は盗人になるという言い伝えがあり、庚申の日に生まれた赤子には名に「金」の字を入れれば「ひと様の金を盗らない」という意味で厄除けになるとされた。夏目漱石の本名である「金之助」は、この俗信にちなむ。日本では、「庚申さま」として庚申の日そのものも神格化された。庚申の日の夜は村人が集まって神々を祀り、その後、寝ずに酒盛りなどをして夜を明かした。これを庚申講という。庚申講を3年18回続けた記念に建立されたのが庚申塔で、今も各地に残っている。陰陽五行説によれば、丙も午もともに剛強なる陽であって火の性格をもち、中国ではその年は火災が多いなどといわれていた。

タイトル: 豪放ライラック
題名は「豪放磊落(ごうほうらいらく)」と「Go For!(それいけ)ライラック」をもじったものである。ライラックはモクセイ科の花(単行本1巻の表紙で少女たちが持っているアジサイ状の花)の名前であるがフランス語発音で「リラ」で、これが主人公の名前となっている。主人公の性格は豪放磊落である。ライラックは家に持ち込むと不吉とされているが、主人公自身は外だろうがどこであろうが嵐が起きるので不吉以上の問題である。ラブコメディをベースとした漫画のはずであるが、まともな男女の恋愛は描かれず、むしろ少女同士の「じゃれあい」のドタバタを物語の進行の基本としている。レスビアン的要素は女子高モノの定番的要素として盛り込まれているが、少女の友情物語としての性格が強い。少女の個性が強く描き分けられ、作中でも言及されているように少女それぞれの役割分担がはっきりしている。

タイトル: ヒコ
ヒコ(彦、比古、日子、毘古)は、男子人名の語尾に付けられる名称の一つ。古くは地域の男性首長や貴族を表す尊称、また原始的カバネの一つ。

タイトル: 長生殿 (戯曲)
『長生殿』(ちょうせいでん)は、清の洪昇(こうしょう)の制作にかかる中国の古典戯曲の傑作であって、南方系の楽曲を基調とした、いわゆる南戯である。全五十幕から成る。唐の白居易の「長恨歌」、および陳鴻の「長恨歌伝」の筋立てを逐いつつ、史実と仮構をないまぜた構成で、文辞もすぐれ、孔尚任の「桃花扇」(とうかせん)とともに、清朝を代表する二大戯曲として並び称されている。

タイトル: 鰻屋 (落語)
なお、柳派の落語家や古今亭一門(5代目古今亭志ん生以下弟子)は、この噺を『素人鰻』と呼んで演じている。

タイトル: たがや
たが屋(たがや)は、落語の演目の一つ。原話は不明だが、江戸時代から高座にかけられてきた非常に古い噺。主な演者として、3代目三遊亭金馬や5代目古今亭志ん生、5代目柳家小さん、5代目三遊亭圓楽などがいる。

タイトル: 清少納言
『後拾遺和歌集』以下、勅撰和歌集に15首入集。また漢学にも通じた。鎌倉時代に書かれた『無名草子』などに、「檜垣の子、清少納言」として母を『後撰和歌集』に見える「檜垣嫗」とする古伝があるが、実証する一級史料は現存しない。檜垣嫗自体が半ば伝説的な人物であるうえ、元輔が檜垣嫗と和歌の贈答をしていたとされるのは最晩年の任国である肥後国においてであり、清少納言を彼女との子であるとするには年代が合わない。カツラを被るほど髪が薄く、縮れ毛であった。人物画に横顔が多いのは器量がよくなかったからという説がある。

タイトル: 崇禅寺馬場
崇禅寺馬場の仇討に由来する落語。原話は安永期の笑話集『茶の子餅』江戸版のうち、「追落」。サゲもこのかたき討ちの逸話に由来するが、あまり知られなくなったため、噺のマクラで演者によって説明がなされることが多い。なお上方には、シリアスな芝居噺としての演じ方も同じ演題で残る。筋が起伏に富み、クスグリが多いので、しばしば演じられる。戦前は初代桂春團治、初代桂ざこば、戦後は初代森乃福郎、2代目露の五郎兵衛らが得意とした。噺を自己流に仕立て直すことで知られた初代春團治は、この演目でも、飛脚によって藪の中に投げ飛ばされた喜六の尻の穴にタケノコがはまって大騒ぎとなるなど、奇想天外なギャグを盛り込んで爆笑落語にしている。『崇禅寺馬場』が、東京に移設されたもの。主な演者に4代目三遊亭圓遊が知られる。

タイトル: 振り返れば奴がいる
役名は三谷が愛読している『風雲児たち』の登場人物に倣って、江戸時代の蘭学者の名前が元となっている。

タイトル: 難経
ある日、鍼医の息子が、友人である易者の息子の家へ遊びに行くと、本棚に易経が飾ってある。珍しそうにそれを眺めていた鍼医の息子が、ため息混じりに言った。「おれはおまえがうらやましいよ。易(やさ)しい経を勉強すればいいんだから。俺は難しい経を勉強しなくちゃならないから、とっても大変なんだ」これは中国でいちばん有名な笑話集「笑府」に載っている小咄である。易経は四書五経のなかでも最も重要な古典で、かつ、もっとも難解な書物とされている。

タイトル: 橘家小圓太
初代三遊亭圓之助(本名、中村代次郎)の実子。落語の演目「徳ちゃん」はこの人がモデルになっている。

タイトル: 詭弁学派、四ッ谷先輩の怪談。
大食いで、子供の名前は全員一文字。『ハイキュー!!』にも登場している。

タイトル: 蒲牢
蒲牢(ほろう)は、中国神話の怪物。形状は龍に似ている。竜生九子の一つ。

タイトル: あくび指南
『あくび指南』(あくびしなん)とは古典落語の演目の一つである。主な演者に4代目柳家小せんなどがいる。別名『あくびの稽古』。

タイトル: Men's egg
他のティーンズ向けファッション雑誌同様、以下のようなさまざまな造語が氾濫している。

タイトル: 林家正蔵 (9代目)
襲名のきっかけは、自身がバラエティ番組などのメディア活動ではある程度の評価を得ているのに対し、寄席や落語会等に出て本業の落語を披露してもウケないことに悩んでいたころ、鈴本演芸場の席亭から「新しい名前を襲名したらどう?」と言われ、本人はてっきり父の使用していた名跡「林家三平」を継ぐものだと思っていたが、後々、祖父が7代目として使用した名跡「林家正蔵」の9代目だという事を聞かされる。これは8代目と海老名家の約束であるためだが、本人は正蔵襲名を目標としていなかった。本人は断るつもりだったが周囲の薦めで襲名することになったという。襲名の際は上方では真っ先に3代目桂南光に相談をしている。

タイトル: 名跡
ただし襲名を契機にさらなる飛躍を期待するという意味で、血縁者に実力以上の名跡を継がせるということもしばしばある。なお歌舞伎や落語の場合は代数が正確ではない場合があるので注意を要する。理由として、などがあげられる。また東西(東京と上方)で別系統ながら完全に同名の名跡が存在する場合があり(歌舞伎の中村福助など)、混乱のもととなる。一方で、死者に代数(=名跡)を追贈することがある(笑福亭松鶴 (7代目)など)。親が早世した場合などには、子が親よりも大きな名跡を継ぐことがある(成駒屋五代目中村福助と七代目中村芝翫父子など)。また、子や弟子が一代で不世出の大名跡を築き上げた例もある(江戸落語の三遊亭圓朝など)。なお、兄弟間の場合は、「長子はその家の固有の名跡を継ぎ、第二子以降は他の家の名跡を継ぐ」ということがあり、期せずして「弟のほうが格上の名跡」という場合がある。

タイトル: 大物主
父母はその男の正体を知りたいと思い、糸巻きに巻いた麻糸を針に通し、針をその男の衣の裾に通すように教えた。翌朝、針につけた糸は戸の鍵穴から抜け出ており、糸をたどると三輪山の社まで続いていた。糸巻きには糸が3回りだけ残っていたので、「三輪」と呼ぶようになったという。

タイトル: キラキラネーム
その後、女性皇族の名前にも、「○子内親王」「○子女王」とするのが平安時代以降に定着した他、皇族でなくても例えば北条政子のように高貴な女性の名前として使われるようになった。ただし庶民に関して言えば、江戸時代の宗門人別改帳によれば当時の大多数の百姓・町民女性の名前はひらがな二文字(「たね」「きく」「みえ」「くに」「かつ」「はな」「ふみ」など)であり、漢字名ですらなかった(ただし漢字二文字の珍しい名前も中には存在した)。こうした歴史から分かるように、一般女性の名前としての「○子」は、珍しい新鮮な名前として明治以降に登場し、昭和期までに一般化したものである。ただし、それ以前からも皇族や大名の娘などには普遍的・一般的に用いられていたため、現代のキラキラネームとは事情が異なる。鉄道の分野では第三セクター鉄道など奇抜な命名が多いが、これもキラキラネームと呼ばれることがある。

タイトル: 持参金 (落語)
持参金(じさんきん)は古典落語の演目。別題に不思議の五円、金は天下のまわり物。上方落語の逆さの葬礼(さかさのそうれん、さかさのそうれい)の前半部分を切り出して1つの噺としたものである。初代桂南天が三代目桂米朝に教え、また米朝が立川談志と三遊亭圓龍に教えて東京に移したという。原話の逆さの葬礼は「葬礼」部分を上方では「そうれい」と読み、江戸では「そうれん」と読む。3場面から構成されており、このうち最初の1場面が持参金にあたる。2つ目の場面が題の逆さの葬礼にあたる部分だが、3つ目の場面に関連して捨米(すてこめ)という別題もある。この2場面目の逆さの葬礼の原話が明和9年江戸板『譚嚢』の「弔ひ」であり、捨米の原話が明和4年頃の江戸板『友達ばらし』の「あか子」である。

タイトル: 鰻の幇間
鰻の幇間(うなぎのたいこ)は、古典落語の演目の一つ。作者不詳の、いわゆる「間抜け落ち」の落とし話。主に東京で広く演じられる。

タイトル: ワトウナイ
江戸時代に既に雑種のキンギョではあるが、飼育されており、日本(和)にも中国(唐)の物でもない(内)キンギョが洒落ではないが名前の由来である。また、人形浄瑠璃の国性爺合戦の主人公・和藤内(父が中国人、母が日本人。実在の武将鄭成功がモデル)に因んで名づけられたとする説もある。

タイトル: ポコペン
主催者の大洲市によれば『お父さんやお母さんが子供の頃、「かくれんぼ」や「缶けり」の時使っていた遊び言葉「ポコペン」』から命名したという。

タイトル: 鮑のし
鮑のし(あわびのし)は、古典落語の演目の一つ。『鮑貝(あわびがい)』『祝いのし』とも。

タイトル: 浦島太郎
中世になると、『御伽草子』の「浦島太郎」をはじめ絵巻・能・狂言の題材になり、読者・観客を得て大衆化していき、江戸時代に受け継がれた。

タイトル: 三遊亭圓右
幼少期からあだ名は「ほうたく」(天一坊の幼名)

タイトル: 三遊亭圓生
鳳楽もこれに応じ、2010年3月17日には圓丈・鳳楽らの共演で「円生争奪杯」(浅草東洋館)が開催され、結論こそ出なかったものの、最後には和やかな座談会で締められた。同年5月には、圓窓が落語協会に対し7代目圓生襲名の意向を報告した。同月17日、協会定例理事会で、襲名のため圓生の遺族との話し合いを行っていることを明らかにした。落語協会は、新聞の取材に対して「そう遠からずに(圓窓の襲名で)正式発表を行う可能性がある」とした。その後、圓窓は、6代目圓生三十三回忌のおりに「留名(原文ママ)」として、圓生の長男が管理することになったと報告している。また、圓生の名を止め名にした一人の京須偕充は「とめ名に署名した立場ではっきり申し上げれば、とめ名は粗悪な圓生誕生の抑止効果までが役割で、拘束力などない」と書いている。

タイトル: 父の名
父の名(ちちのな、仏: Noms-du-Père)とは、ラカン派(仏:Lacanien)の精神分析理論で用いられる概念の一つ。ジークムント・フロイトの理論における超自我や原父に比較されることが多いが、対応はそれほど単純なものではなく、ラカン独特の理論体系の中で他の諸概念と複雑に照応しあいながら、厳密に規定されている概念である。

タイトル: ヨシ
ジャン・ド・ラ・フォンテーヌの寓話「オークと葦」(Le chêne et le roseau)では傲慢なオークが倒れてしまったのに対し、倒れないように自ら折れて風雨を凌いだ葦の姿が描かれている。また、古事記の天地のはじめには最初の二柱の神が生まれる様子を「葦牙のごと萌えあがる物に因りて」と書き表した。葦牙とは、葦の芽のことをいう。その二柱の神がつくった島々は「豊葦原の千秋の長五百秋の水穂の国」といわれた。これにより、日本の古名は豊葦原瑞穂の国という。更級日記では関東平野の光景を「武蔵野の名花と聞くムラサキも咲いておらず、アシやオギが馬上の人が隠れるほどに生い茂っている」と書き残し、江戸幕府の命で遊郭が一か所に集められた場所もアシの茂る湿地だったため葭原(よしはら)と名づけられ、後に縁起を担いで吉原と改められた。

タイトル: 岳物語
東京都小平市に家を構えるよろず雑文書きの「私」と、保育園に勤める妻との間に生まれた息子は、両親の登山好きから「岳」と名付けられた。岳は保育園児の頃から、好奇心から友達と近所のサツマイモ畑を根こそぎ掘ってしまうなど、何かと事件を巻き起こす。読み書き英会話と就学前から教育にかまびすしい地域の中で、私たち夫婦はあえて習い事の類を一切させずに岳を小学校に入学させた。岳は自由闊達に育ち、小学4年生にしてバレンタインデーに3人の同級生からチョコレートをもらう程の人気者となった。一方、学校の勉強はからきしで、上級生にもケンカで挑みかかり、乱暴者の問題児と教師たちから煙たがられて私や妻が学校に呼び出されることもしばしばであった。4年生の時、私の友人である野田さんの家がある亀山湖に初めて連れていかれた岳は、そこで釣りを教わって以来、それまで見せたこともない集中力で釣りにのめり込んでいく。