質問: 明治時代に西洋から伝わった「テーブル・ターニング」に起源を持つ占いの一種で、50音表などを記入した紙を置き、参加者全員の人差し指をコインに置いて行うのは何でしょう?
回答: コックリさん

タイトル: あきすとぜねこ
あきすとぜねこは、昭和時代の日本で流行した恋占い、または言葉遊びの一種。特に小学生の女子の間で流行していた。カタカナで「アキストゼネコ」と表記されることもある。占う対象の男女2人の名前を数字に変換し、それを「あ」(愛してる)「き」(嫌い)「す」(好き)「と」(友達)「ぜ」(絶交)「ね」(熱愛中)「こ」(恋人)に当てはめ、互いが互いをどう想っているかを占うもの。ルーツはヘブライの数秘術の一つ「ジェムトリカ」といわれる。1960年代に若者たちの間で流行した後、1980年代には当時人気を博した男性アイドルグループ・光GENJIがビデオのタイトルに用いるなど、各作品に用いるコンセプトで販促を行なったことでブームが再燃し、日本全国の女子学生たちの間で大流行に至った。

タイトル: 予想紙
予想印は各競走対象(馬・選手)への評価を記号化したもの。これは日本独特のもので、1924年(大正13年)に関西の競馬を予想の対象として発行した「中島高級競馬號」が採用したものであるとされている。評価の段階は大まかに分けて本命・対抗・単穴・連下の4つに分かれているが、その記号は各競技および各予想紙間で統一されてはいない。おおむね関東圏では「◎→○→▲→△」、関西圏では「◎→○→▲→△→×」が評価順となっている。この他に注目される競走対象として「注」の字を用いる新聞もある。また、初心者に勘違いが多いが「印=人気」ではない。用いられる印の形から予想印を「ダンゴ」、予想印を打つことを「ダンゴを打つ」ということもある。またこの手法を転用して、他のスポーツ競技や選挙などの事前予想で用いられることも多い。専門予想紙では通常、複数の予想者(4 - 15人程度)が各競走対象を評価する。

タイトル: きょうとあしたの占いラッキーチャンネル
『仲良し占い』では、登録されているMiiを選択し、2人の仲良し具合を占うことができる。利用するには、Miiが2人以上登録されている必要がある。

タイトル: 素数大富豪
複数枚のカードを組み合わせて扱う際には、そのカードの数字(ただしA=1、J=11、Q=12、K=13)を並べて十進法で読む(例:2とJのカードを並べて出した場合は「211」という数として扱う。)。2014年5月23日に、当時大阪大学の大学院生であった関真一朗により考案された。素数であるかどうか判断のつかない数を出した場合は、素数判定アプリ等を使用して素数判定を行う。素数であると確信しないまま出した数が素数であることを「素数と出会った」と呼び、素数大富豪自体は「素数との出会い系ゲーム」とも呼ばれることがある。

タイトル: 速記
現在ではエーメ・パリ式、デュブロワエ式(英語版) (エミール・デュブロワエが考案)、ドロネ式が使用されている。1860年ごろから利用され始め、ドストエフスキーは1886年、口述筆記により『賭博者』を26日間で仕上げることが出来た。また同時に執筆された『罪と罰』の結末を一部も速記を用いて執筆された。ソ連ではサカロフ式が統一方式となった。1896年に蔡錫勇が発表した伝音快字が中国語での始まりとされる。これは発言の逐語記録に主眼を置いたものでなく、表意文字である漢字の学習困難による文盲一掃を目的にしたものである。アメリカに渡り速記法を目の当たりにした蔡錫勇はピットマン系のグラハム式を参考に基礎符号を定め、北京語の音節を表音的に表す方法を確立した。しかしこれはあくまでも知識人個人としての提案に過ぎなかった。

タイトル: 判じ物
発祥は詳しく判っていないが、似たような遊びが平安時代にあったことは判っている。江戸時代の町民文化において、浮世絵で描かれた判じ物が出回るようになり、庶民が手軽に楽しむようになった。当時は「なぞ」と呼ばれていた。

タイトル: 交霊会
交霊会(こうれいかい、仏: Séance)または降霊会とは、霊媒者を介して、あるいはひとつのテーブルを取り囲むことで死者とのコミュニケーションをはかるセッション(会合)のこと。1840年代にアメリカで出現し、50年代になるとヨーロッパのブルジョワサロンを熱狂させていた。フランスの心霊術研究家アラン・カルデックはその著作『霊の書 (Le livre des Esprits)』(1857年)においてこのセッションに Séance という名を与え、そこに哲学的意味を見て取った。今日では、ブラジルに多くの支持者がいるという。

タイトル: タロット占い
主なスプレッド(展開法)を記載する。また記載されたものは一例であり、下記以外のスプレッドも無数に存在する。

タイトル: 稗田おんまゆら
稗田・おん・まゆら(ひえだおんまゆら、女性)は、日本の占い師である。タロットや水晶玉を用いて占いを行う。ミドルネームの「おん」は本来梵字の「オン」であるが近年は平仮名で記している。

タイトル: 民族性
心理テストは、文化・集団の中に最もたくさん見られるパーソナリティの型(モーダル・パーソナリティ、modal personality)を探すこと、慣習に沿った行動の心中にある心理状態を明らかにすること、文化・集団・慣習の中に在る個人差を明らかにすることが目的となる。血液型の分布と心性を結びつけて民族性を理解する試みも行われているが、1979年時点の人類学の世界ではその手法は否定的に捉えられている。

タイトル: 西洋占星術
第5室:悦楽と余暇、休日、遊戯と賭博。子供たち。創造性。深い関係とまではいえない恋愛沙汰。第6室:召使、メイド。労働、職務と雑役。被雇用者とその業務。健康。小型の家畜。第7室:対人関係。配偶者、結婚、ビジネス・パートナー。合意や協定。敵対者と戦争。第8室:誕生と死、始まりと終わり。性的な関係やあらゆる種類の深くコミットした関係。税金、遺産、企業金融。オカルトや心霊的な事柄。第9室:航海をともなう遠距離の旅行、移住。外国旅行、外国とその文化。宗教、法制、高等教育。見聞を広めるために求めるすべてのもの。自由。第10室:意思と野望、人生の方向。社会における地位や経歴。有名人のハウス。4室からみた7室であり、父親の配偶者、つまり母親を意味する。第11室:友人・知人などの限られた関係。グループ、クラブ、結社、それらの中でも特に慈善的なもの。第12室:神秘主義、オカルト、心霊的なもの。

タイトル: スキタイ
まず、占い師は棒をまとめた大きい束をもってくると、地上に置いて束を解き、一本一本並べながら呪文を唱える。そして呪文を唱え続けながら再び棒を束ね、一本ずつ並べてゆく。この卜占術はスキタイ伝統のものであるが、エナレスにおいては菩提樹の樹皮を3つに切り、それを指に巻きつけたりほどいたりして占う。たいていの場合は斬首だが、誤った占いをした者は後ろ手に縛られ、足掛けと猿轡をされ薪の中に押し込まれ、その薪を満載した車を牛にひかせた上、火を放って牛を走らせる。牛は一緒に焼死するか、火傷を負って焼死を免れるものもある。死刑人の子供も容赦なく殺されるが、女子の場合は殺されない。スキタイ王陵はゲッロイの国土内にある。スキタイの王が死ぬと、この土地に四角形の大きい穴を掘り、穴の用意ができると遺骸を取り上げる。

タイトル: そろばん
起源については諸説あるが、アステカ起源説、アラブ起源説、バビロニア起源説、中国起源説などがある。メソポタミアなどでは砂の絵に線を引き、そこに石を置いて計算を行っていた「砂そろばん」の痕跡がある。同様のものはギリシャなどにも残るが、ギリシャ時代には砂だけでなくテーブルの上などにも置いていた。このテーブルを「アバクス(abacus)」という。ローマ時代に持ち運びができるように小さな板に溝を作りその溝に珠を置く溝そろばんが発明された。この溝そろばんが中東を経て中国に伝わり現在の原型となったともいわれている。現存する最古のそろばんは1846年にギリシアのサラミス島で発見された「サラミスのそろばん」と呼ばれるもので、紀元前300年頃のものである。中国では紀元前の頃から紐の結び目を使った計算方式や、算木を使用した籌算(ちゅうざん)と呼ばれる独自の計算方式があった。

タイトル: 撿紅点
最初のディーラーは何らかの方法で決める。ディーラーはプレイごとに隣の競技者に移動する。プレイの進行方向が時計回りか反時計回りかは資料により異なり、はっきり決まっていないようである。通常の52枚のトランプを使用し、2人から4人までで競技する(あまりおもしろくないが、6人でも可能)。ディーラーがシャッフルし、その右隣(進行方向が時計回りの場合)がカットする。右隣はカットするときに一番下のカードを見ることができる。ディーラーは各競技者に「24÷競技人数」枚の手札を配る(2人なら12枚・3人なら8枚・4人なら6枚)。場札は常に4枚である。残り24枚は裏向きに重ねて山札とする。ディーラーからプレイを開始する。各競技者は、まず手札から1枚だして場札の1枚と合わせて、その2枚を取る。手札がA(=1)から9までの数札のときは、合わせる場札も数札で、その合計が10にならなければならない。

タイトル: 陰陽師
第二次世界大戦後、旧明治法令・通達の廃止にともない陰陽道を禁止する法令が公式に廃止されて以降、かつて陰陽師が用いていた暦注のひとつである六曜(本来は「六輝」と言う、先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口のこと)が、十二直よりも好まれカレンダーや手帳などのスケジュール表示の一部として広く一般に用いられているようになっているが、これはあくまで補助的な暦注としてのみ使用されるにとどまっている。占術や暦については九星占術を基本とする神宮館(東京都上野区)による高島易断・高島暦が比較的よく使用されているが、この術式は陰陽道とは言い難い。

タイトル: 四柱推命
 子刑卯、丑刑戌、戌刑未、寅刑巳、巳刑申、辰刑辰、酉刑酉、午刑午、同じ年で結婚が良いのは辰酉午以外である。 子供の男女の産み分け以前に考察する内容である。日本の一部の流派では、五行の相生相尅を論じる場合の五行図は通常、木を上に書き、そこから右回りに、火、土、金、水の順に正五角形の頂点の位置に書く。右回りに五角形(または円)を描くようにして矢印で結んでいくと、それが生じることを意味する矢印となる。つまり、木は火を生じ、火は土を生じ、土は金を生じ、金は水を生じ、水は木を生じる。逆に見れば、火は木に生じられ、土は火に生じられという風になる。また、五角形の頂点を、木から土へ向かう矢印を引き、順繰りに五行を結ぶと、剋(こく)することを意味する矢印となる(「剋す」とは攻撃して弱めるというような意味)。つまり、木は土を剋し、土は水を剋し、水は火を剋し、火は金を剋し、金は木を剋する。

タイトル: 魔方陣
魔法陣は風水羅盤派で重要な物として位置付けられている。古代中国人は宇宙は数学的原理に基づいてできていると信じており、数字は天地を司る見えない力を解く鍵であり、数字や魔法陣は大きな意味を持っていたという。紀元前2005年頃に伝説の川洛水から1匹の神聖な亀が現れたとされており、亀の甲羅には9つの数字が縦横3つずつ並んで描かれており、八卦図に対応するような形で設置されていたという。9つの数字は縦横斜め、どの列を3つずつ足しても合計が15になり、新月から満月までの日数と重なり、この数字配列は『河図洛書』の魔法陣として知られるようになり、神話となり、後天八卦と結び付いたという。計算は面倒な物であるため、転居・転職などの選日には予め計算されている「通勝」(とんしゅう)という暦として売り出されている。河図洛書図の数字は四神とも関連付けられるようになった。

タイトル: 壺問題
ヤコブ・ベルヌーイは『推測法(英語版)』(Ars Conjectandi、1713年)にて、壺から取り出した石から、壺の中の異なる色の石の割合を決定する問題を検討した。この問題は「逆確率(英語版)問題」として知られる18世紀の研究のトピックであり、アブラーム・ド・モアブルとトーマス・ベイズが注目した。ベルヌーイは、主に粘土製の器を意味するラテン語の urna を使用したが、古代ローマでは、 投票用紙やくじを収集するあらゆる種類の器を表す言葉としても使用されていた。現在のイタリア語で投票箱を意味する言葉は urna である。ベルヌーイの発想の元は、宝くじや選挙、あるいは器から球を取き出すギャンブルゲームだったかもしれない。中世とルネサンス時代のヴェネツィアの選挙(ドージェの選挙を含む)では、多くの場合選挙人は、壺の中に入れられた異なる色の球によるくじで選ばれた。

タイトル: 数秘術 (X-ファイルのエピソード)
クリス・カーターは「「数秘術」の根底にあるのは「数字」なんだ。日常生活における数字の重要性は、各々のプレイヤーに手札が配られる場所、つまりカードテーブルに由来するものだ。私たちは皆カードを持つ存在(自分の行動の選択権を持つ存在)でありつつも、先祖から受け継いだ遺伝子によって運命が決まった存在、つまり、数秘術的な存在であると言える。この考えが日常生活において役に立つものを僕たちにもたらす。つまり、それは「自由意志」と「運命」なんだ。」と述べている。こうしたカーターの見方は、バートが街角で3枚のトランプカードを引いて並べたとき、2枚はジョーカーで1枚はキングであったシーンに強く現われている。2枚のジョーカーはイエスが磔刑に処されたときにその傍らで磔にされていた2人の泥棒を象徴しており、キングはイエスが神の子であることを暗示している。

タイトル: 全自動麻雀卓
最初の全自動麻雀卓パイセッターは、卓内中央部分(ターンテーブルと呼ばれる部分)にすべての牌が落とされたのち、ターンテーブルが回転しながら、ただ1か所の吸い込み口から築牌台に牌を送り、牌山を積む方式を採用した。この方式は、中央に集めた牌をほとんど洗牌することなく1つづつ順番にとりだし、端から順に並べて山を積むことを意味し、前の局の牌の並びの連続性が維持されてしまう(例えば567のシュンツや中中中などの刻子が、そのまま山に並べられてしまう)ことになった。そのため、この方式の全自動麻雀卓は手積みで牌山を積んだ状態に比較して全自動麻雀卓特有のクセ・偏りを生む結果ととなり、攪拌性について「全自動麻雀卓はちゃんと混ざらない・撹拌が弱い」という否定的な評価を受けることとなった。