質問: 親などから結婚を許されなかった男女が、逃げ出して一緒に暮らすことを何というでしょう?
回答: 駆け落ち

タイトル: 駆け落ち
駆け落ちは、愛し合っている2人の一方または双方の親に、身分や人種などを理由に結婚または交際を反対された場合や、2人のうちの一方が既婚であったり、政略結婚など望まない結婚を親に強要された場合、最後の手段として決行する場合が多い。戦前の結婚では家父長の署名・捺印が必要であり、それが無理であれば駆け落ちして同棲していた。未成年で一方または双方に保護者がいる場合の駆け落ちは、当事者らの同意に関わらず、刑法上では結婚目的の未成年者略取・誘拐罪が適用される(ほか、外国に逃げた場合には被略取者等所在国外移送罪が、駆け落ちを助けた者には被略取者引渡し等罪が成立しうる)。18世紀ごろのイングランドでは、結婚許可証の発行や異議申し立て期間の存在など、婚姻に関する厳しい制限があったため、イングランドを出てスコットランドのグレトナ・グリーンで結婚する駆け落ちが流行した。

タイトル: 駆け落ち
駆け落ち(駆落、かけおち)は、無断で住所を去って行く先をくらますこと。失踪・出奔・家出などと同義である。特に婚姻に関して双方の家族の承認が得られなかった場合に、婚姻を達成するために相思の2人が相伴ってひそかに他所へ逃げることを言って、駆け落ちをした人を駆け落ち者(かけおちもの)と呼ぶ。なお、同音の欠け落ちは重税や貧困、悪事などから逃れるために居住地を離れることを意味する。

タイトル: 法律回避
私法上の法律回避は、国際私法における準拠法指定の前提となる連結点を故意に変更することにより行われる。例としては契約締結の方式に関する法律の適用を回避するために他国で契約する形態などがあるが、歴史上多く見られたのは婚姻や離婚を容易に行うための法律回避行為である。婚姻における法律回避は多くの場合、婚姻の成立要件が当事者にとって厳しい場合に婚姻挙行地を成立要件が緩やかな地域に意図的に変更することにより行われる。歴史的に著名な例としては、19世紀前半に多く見られたグレトナ・グリーン婚が挙げられる。かつてイングランドでは、婚姻成立要件として父母の同意やイングランド国教会の牧師の前における儀式などが必要とされていた時期があった。これに対し、隣地のスコットランドでは当事者の合意のみで成立するとされていた。

タイトル: 子連れじゃダメかしら?
シングルマザーのローレンとシングルファーザーのジムは友人を介して知り合い、そのままデートすることになったが、その結果は悲惨なものであった。別れる際、2人は「二度と会わないようにしよう」と誓う始末であった。ところが、2人は子供同伴で南アフリカ共和国を旅行をしている最中に再会することになった。しかも、旅行会社の手違いが原因で、同じスイートルームに宿泊することになってしまった。当然の如く気まずい雰囲気になった2人だったが、事態はいつの間にか好転していくのだった。

タイトル: お家をさがそう
コロラド州で同棲生活を送るバートとヴェローナのカップルにあるとき子供ができるが、二人は30代半ばにして生活基盤が固まっていなかった。そこで彼らは将来の新居を構えるため、アメリカ中で家を探す旅に出かける。

タイトル: 世界平和統一家庭連合
若い信者は、縁もゆかりもない他の町に引っ越しさせられ、アパートの一室に押し込められて集団で生活します。朝から晩まで路上に立って、通行人に施しを求めます。大体は、冷たくされるわけですね。でも、信者は、その冷たくされることこそが、試練だと捉えています。狭い部屋に戻ると、一番寄付を集められなかった人が罰を受けます。そんな中でも、他に友達や頼れる人がいないので、信者の信仰の心は強まり、自分たちは正しいことをしているという気持ちがさらに高まるのです。」とされている。統一教会は、米国と日本のメディアに大きな影響を及ぼしたが、ロシアではその試みはうまくいかなかった。ドヴォルキンは「特に統一教会が盛んに活動した90年代は、私有財産という概念が誕生したばかりで、社会の何もかもが瞬く間に変化し、盗みや殺人も日常茶飯事だった」と振り返る。そこへ乗り込んでいくのはリスクが大きすぎた。

タイトル: 乱婚
原始乱婚(英: primitive promiscuity、あるいは英: original promiscuity)は、社会を我われが理解するようなその到来に先立って、人類が元々性的乱交(英: promiscuity)、もしくは高級娼婦主義(英語版)の状態において生存していたと説くところの、19世紀の仮説だった。19世紀に隆盛した社会進化論は、文明以前の原始社会において乱婚が行われていたと主張し、こうした意見が一般に浸透したことがある。しかしこれは科学的根拠に乏しい空想的学説であった。今日の科学的知見によると、ヒト社会において乱婚が配偶システムとして成立したことは考えられにくい。一例として、モーガンはハワイ先住民に集団婚が存在したとする説を主張したが(後述書 p.

タイトル: 白縫 (花魁)
 白縫はその後、自分の借金の一部を支払ってくれた男性と結婚し広島に帰郷した。

タイトル: 遠距離恋愛
主に結婚前に交際中のカップルについてこう呼ばれることが多いが、不倫関係にある場合も存在する。物理的距離が離れていても片思いの場合は一般的に「遠距離恋愛」とは呼ばれない。また結婚後の夫婦が転勤などにより別居を強いられると単身赴任となるが、それを指して「遠距離恋愛」とは一般的に呼ばれない。遠距離恋愛の場合はデートをして直接会う機会が少なくなるため、手紙(文通)や電話、インターネット(電子メール、SNS)などが主な交流手段となることが多い。インターネットで知り合い恋愛関係になる「ネット恋愛」でも結果として遠距離恋愛になる場合がある。日本では、12月21日を「遠距離恋愛の日」としている。

タイトル: シビル・ユニオン
外国人が同法を申請するのは居住制限により難しく、また同法が移民権を自動的に付与するものではないため、フランス市民にとっても外国籍のパートナーと共に居住する権利を獲得するのは婚姻と同様に容易ではない。2001年より登録制パートナーシップ制度を適用開始。1996年より登録制パートナーシップ制度を適用開始、2011年に同性結婚を禁止規定化。2011年より登録制パートナーシップ制度を適用開始。1998年には同性間・異性間カップルの両方に登録制パートナーシップ制度が適用可能となった。その後2001年に同性間カップルに結婚を認める法案が通過している。2007年10月31日のドイル・エアラン(下院)における審議にて、政府は2008年3月にシビル・ユニオン制度の法案提出を回答した。期日は遅れたものの2008年6月に法案提出された。2010年7月1日に下院の満場一致でシビル・パートナーシップ法が可決された。

タイトル: ルネ・ベルブノワ
周りのジャングルで蝶を探していたときにクナ族のインディオたちと出会い、カヌーに乗って彼らの首長が住む村を訪れた。その村で若いインディオの女性と結婚し、藁ぶき屋根の家で原始的な生活を始めた。インディオたちと同じように体に模様を描き、森で狩りをし、部族の会議や儀式に参加した。ある日、ジャングルで蝶を探している最中、偶然にトリニダード島で出会ったアメリカ人の探検家ウィリアム・ラヴァ―ルと遭遇した(再度、ラヴァ―ルはベルブノワが持っていた『乾いたギロチン』の原稿を自分が預かりアメリカに持っていって出版することを提案したが、ベルブノワは再び断った)。そのまま死ぬまでインディオたちと残りの人生を送ることも考えたが、日々の原始的な食事が体に合わず、また故郷フランスへの思いが募り、最終的に村を出て再びアメリカへ向かうことを決心した。

タイトル: 近親婚
近親婚(きんしんこん、英: consanguine marriage)は、近い親族関係にある者同士が婚姻関係を結ぶことである。親子婚、兄弟姉妹婚、叔姪婚やいとこ婚等が例として挙げられるが、近親の定義は社会によって様々である。近親者同士の性行為そのものを意味する近親相姦との相違に注意。

タイトル: イフード
親族間や既婚夫婦間に関してはイフードが適用されない。しかしながら、異性の兄弟姉妹(兄と妹、姉と弟)が永続的に同居することは禁止される。イフードはまた、アシュケナジムの婚姻儀式の一部でもある。すなわち、新婚夫婦は数分の間、公然と密室にこもる決まりになっている。

タイトル: 誰も知らない
2DKのアパートに、スーツケースを抱えた母親のけい子と息子の明が引越してくる。アパートの大家には「主人が長期出張中の母子2人である」と挨拶するが、実はけい子には明以外の子供が3人おり、スーツケースの中には次男の茂、次女のゆきが入っていた。長女の京子も人目をはばかり、こっそり家にたどり着く。子供4人の母子家庭との事実を告白すれば家を追い出されかねないと、嘘を付くのはけい子なりの苦肉の策であり、彼女は大家にも周辺住民にも事が明らかにならないよう、明以外は外出を禁ずるなど、子供たちに厳しく注意する。子供たちはそれぞれ父親が違う。そして大家には小学校6年生と紹介した明をはじめ、学齢期の子供たちは学校に通ったことがなかった。転入当初は、日中けい子が百貨店で働く間に明が弟妹の世話をする日々が続くが、新たに恋人ができたけい子は家に不在がちになる。

タイトル: 未確認で進行形
夜ノ森小紅は、離婚して仕事に多忙な母・夜ノ森茜の代わりに家事を担当しながら、姉・夜ノ森紅緒と共に3人でごく平穏に生活していたが、16歳の誕生日を迎えたある日、許婚と主張する少年・三峰白夜や彼の妹・三峰真白に出会い、同じ学校に通いつつ自宅で一緒に生活することになる。小紅は寝耳に水の話に反発しつつ、小姑を自称する真白と、いつもは味方のはずの紅緒が、互いの家族にケチをつけつつも二人がいずれ結婚することを前提に話を進めていくことに困惑し、木訥な態度で真っ直ぐな好意を向けてくる白夜を邪険に扱おうとする。しかし白夜が、幼い頃の小紅を大怪我と引き替えに助けてくれた命の恩人で、それ以来ずっと許婚である小紅との再会を待っていたという事情を聞かされて、小紅は自分の態度を反省するとともに、よくよく考えれば白夜を嫌う理由らしい理由もなく、まんざらでもない気持ちに傾きつつある自分に気がつく。

タイトル: 結婚ゲーム (映画)
ある日、妻から離婚を言い渡されたフィル。独身に戻り、兄夫婦の世話になりながらも、新しい恋人を見つけるのだが、、、。

タイトル: アウトランダー (テレビドラマ)
クレア、ジェイミー、ヤング・イアンはジェイミーの叔母で富豪のジョカスタの住むノースカロライナで土地を得て定住してフレイザーズ・リッジと名付け、反政府勢力〈世直し団〉に加わっていたマータフと再会する。ブリアナはクレアとジェイミーに迫る災難を警告するために18世紀に飛び、アメリカに来る。ドゥーガルとゲイリスの子孫でブリアナの恋人となったロジャーも後を追う。ブリアナはロジャーと結ばれた直後に盗賊のボネットに暴行されて妊娠し、父親の不明な息子ジェレマイアを出産する。ジェイミーとヤング・イアンはロジャーを暴行犯と勘違いして半殺しにしモホーク族に売り飛ばした後、誤りに気付いて救出するが、ヤング・イアンはモホーク族のもとに留まる。ロジャーはすべてを知ったうえでブリアナに愛を誓う。ボネットが生きていることがわかり、フレイザー家の人々の心に影を落とす。ジョカスタはマータフをあきらめイネスと結婚する。

タイトル: キリスト教における独身制
マルティン・ルターは独身制を否定し、元修道女のカタリナ・ルターと結婚した。ジャン・カルヴァンは『キリスト教綱要』で、結婚を禁じる者は「悪霊の偽善」(第一テモテ4:1-3)、「うそつきどもの偽善」によるとパウロが教えている箇所を引用し、独身制を否定している。カルヴァンは独身の賜物はごく限られた少数に与えられた賜物であり、不貞潔に対抗する唯一の救済手段は結婚であるとしている。

タイトル: 同性結婚
同様な制度はベーリング海峡流域の島に居住するアルーテック族(Alutiiqが現行の民族名・言語名。人類学文献では古い自称からAleut、また居住する島名からKodiakと表記されている)、チュクチ族などにもあり、20世紀初めには、まだ見られたようだ。このベルダーシュ制は、近代以前の同性結婚の例として、社会学や同性愛研究の文献などにもよく登場する。こうした制度は、近代文明が波及するにしたがい、白人の宣教師たちによって「同性愛的な悪習」とされ、禁止され失われていった。そして、20世紀後半からは、今度は近代的な性同一性障害者の性転換治療という近代科学的な装いをまとった「治療法」が、全世界的レベルで普及していくことになる。一方、古代ギリシャのペデラスティとほぼ同様な制度も、東アジアやアフリカなど、世界の他の地域にも存在した。

タイトル: 空の巣症候群
空の巣症候群(からのすしょうこうぐん、Empty nest syndrome)は、子どもが家を出たり結婚したりしたときに、多くの両親が感じる憂うつで不安になる苦しみの一般的な信念を表す言葉である。子育てが終わり、子供が家を巣立っていったあたりからこの症状が出てくることが多いためこのように呼ばれる。燃え尽き症候群、五月病などとも似通ったもの。子供が自立し、夫は仕事で忙しく構ってくれず、夫婦生活もないに等しくなり、涙もろくなり、夫の定年が近いというと、退職、即離婚といった方に展開していくこともある。

タイトル: 恋せぬふたり
高橋は本格的に家族になる前の「お試し」としてこれに同意し、ふたりはこの関係を「家族(仮)」(かぞくかっこかり)と称して、高橋の家で同居を始める。やがて同居が咲子の母・兒玉さくらに発覚し、ふたりは恋人同士を装い、兒玉家を訪れ咲子の家族たちに高橋を紹介する。しかし、恋愛に縁のなかった咲子が恋人を連れてきて「普通」の「幸せ」を得たと盛り上がる家族たちの姿に咲子はいら立ち、自分たちふたりが「アロマアセク」であることを告白する。理解できない家族たちは戸惑い、咲子と高橋は家を後にする。咲子は以前交際していた同僚・松岡一に自分の性的指向のことを知られ、理解できない彼に否定されたうえ、今もふたりの関係が続いていると一方的に主張される。咲子と高橋は揃って自宅に帰ったところを松岡に恋人同士だと誤解される。嫉妬した松岡と高橋が門の階段で言い争ううち、高橋は松岡をかばって転落し大怪我をする。

タイトル: 妻問婚
この頃の住まいは、大屋妻屋式集落と呼びうるもので、大屋=母屋=中つ屋という、族長をなす姉弟である「トジ・トネ」や、長老たちの詰め所であり、共同祭祀や会食の場となった建物を中心に、ヘヤ、クルワ、マキなどと呼ばれる妻屋群が存在したと考えられている。妻屋群は、倉庫、産屋、若者小屋に加え、娘たちの婚姻用、母たちの育児用の建物が含まれていた。子の養育は母の一族が行うものであり、夫方の一族が介入することはできなかった。離婚も簡単で、夫が妻方に通わなくなったら「床去り」「夜離れ」といって離婚となった。また通ってきた夫を妻が返してしまえばやはり離婚となった。従って、何らの宣言も届け出もない古代の離婚は大変あいまいなものであった。そのような状況なので一夫多妻はもとより多夫多妻となる婚姻も珍しくなかったらしい。妻問婚は平安時代中期まで継承され、これが摂関政治成立の原因のひとつとなった。

タイトル: 独身
日本では「おひとりさま」とも呼ばれる。晩婚化に伴い、20歳代後半、および30歳代の独身率も増えている。厚生労働省発表の2005年統計では、男性30~34歳の未婚率は47.1%、女性25~29歳の未婚率は59.0%などとなっている。結婚“できない”理由としては男女共に「適当な相手にめぐり会えない」が1位、男性では2位に「結婚資金が足りない」が突出していた。一方、結婚“しない”理由としては、男女共に「自由・気楽さを失いたくない」が1位、「結婚の必要性を感じない」が2位であった。2007年の「厚生労働白書」による仕事の有無・就業形態別の結婚率の調査では、男性は各年代とも非正規雇用者の結婚率は正規雇用者の約半分であり、不安定な職業形態が増えたことも未婚者が増える一要因となっていることが示唆された。なお、女性の職業・就労の有無による差異は認められなかった。

タイトル: 大空に乾杯
ゆり子は、父から、母が資産家の娘だったために結婚したので愛情がなく結婚は失敗だったと聞かされてショックを受け、両親に離婚を迫る。

タイトル: バツイチ
籍を抜いた際に戸籍原本に記入される大きなバツ(×)印が語源であるとされる。厳密にいえば、一般的な(夫妻とも初婚で、妻が夫の氏を称する婚姻した)場合、離婚したときバツ(×)がつくのは除籍になった妻であり、夫にバツ(×)はつかない。妻は親の戸籍に復籍するか新戸籍を編成することになるがそれにはバツ(×)はついていない。さらに厳密にいえば、親の戸籍から婚姻により除籍になっているので、戸籍上離婚した妻はバツ2である。結婚情報サービスなどによる結婚パートナー探しやそれによって結婚するカップルが増えており、一度結婚に失敗した人に対して暗いイメージを持たれないように面白い表現で表現しようとしたこと、そして、トレンディドラマで台詞として頻繁に使用されたことから、次第に定着していったものと考えられる。1980年代後半から使用されたとする説もあるが、1991年頃から新聞紙上等で用いられるようになった。

タイトル: 房奴
なお、「門当戸対(もんとうこたい)」を求める中国人の立場から見て、家は資産として家柄の釣り合う結婚相手を探すの基準となる。

タイトル: 結婚
 サウジアラビア、イエメン、オマーンなど、人間は生まれたときから結婚する権利があると認める国もあり、法制度上の下限がない国もある。ただし結婚しても性行為は9歳になるまで不可としている。非婚での性行為が戒律上、認められていないため、初婚のさいには、男性は童貞、女性は処女であることを求められる。そのため、初婚の際に女性が処女でなかった場合、そもそも契約条件を満たしておらず「結婚は無効」という解釈が成り立つ。イスラム教では離婚を制限していない。夫が「離婚」を意味する「タラーク」という言葉を、妻に対してはっきりと聞こえるように、ゆっくり大きな声で3回唱えることでその意志を表明すれば、それだけで離婚できる。イスラム教では離婚を制限していないため、離婚・死別のどちらでも男女とも再婚可能。

タイトル: 岩手県種市町妻子5人殺害事件
そのため、Kは「もともとAの実家はAと自分との結婚自体に反対しており、先の離婚騒ぎの時も離婚に積極的だった。Aは実家に帰って再び自分との離婚について話し、実家側もそれに賛意を示しているのではないか」と気を回し、穏やかでない心境になっていた。