質問: かぼちゃを食べたり、ゆず湯に入ったりする習慣がある、太陽暦の12月後半にある二十四節気のひとつは何?
回答: 冬至

タイトル: 柚子湯
冬至と柚子との関連は必ずしも明らかではないが、柚子湯の習慣は銭湯の登場以後のことであり、一説に湯治(とうじ)と冬至(とうじ)との語呂合わせで、身体息災であれば融通(ゆうずう)が利くとのこじつけであるという。または黄色い柚子を太陽に見立てお湯を海に見立てて、日の入りと日の出に仕立てた遊びとも。

タイトル: 柚子湯
日本では、江戸時代に冬至の日、銭湯に柚子を輪切りにして入れて沸かす柚子湯があった。ひび・あかぎれ・感冒などの予防のためという。京阪には柚子湯がなかった。江戸の町は、急激な町づくりが進み埃っぽい状態だったため、毎日風呂に入ることが、江戸の人々の楽しみであった。古来催し湯というのがある。新年の丁子湯、暑中の桃の湯などそれぞれ悪疫、災厄をはらう縁起の湯として、端午の節句の菖蒲湯、冬至の柚子湯がある。ことわざにも「冬至に柚子湯に入ると風邪を引かぬ」と言われている。冬至の日において、柚子湯を用意する銭湯もある。柚子湯の作り方としては、柚子の果実を5 - 6個輪切りにして、湯に浮かべる。皮膚が弱い人は、輪切りにした柚子の果実を熱湯で20 - 30分蒸らし、その後、布袋に入れて湯に浮かべるとよい。「柚子湯」は冬の季語でもある(なお柚子は秋の季語である)。

タイトル: テト
春節と同様に一家団欒の日である。風習はテト前の大掃除、宴会、先祖への進香、お寺に参拝する、子世代にお年玉袋を配るなどがある。もち米で作られるちまきに似た、ラーゾン(英語版)の葉っぱで包まれる四角いバインチュン(ベトナム語版)が食べられる。なお、食事の際に香港の春節の食卓でよく見られるエビは後ろ向きに泳ぐため、縁起が悪いとされる。また、魔除けとして家の前に花、折り紙の魚、お守りなどで飾られる長い竹竿を立てる慣習がある(カイネウ(ベトナム語版))。

タイトル: 左義長
中国では、旧暦1月15日満月に祝うのは「元宵節」だが、韓国の小正月「テボルム」にはどんど焼きに似た「タルチッテウギ」(「月の家を焼く」行事、달집태우기)があり、大都会では火事の心配で今は一般に禁止されているが、ソウルでも市街地を離れると行われている。

タイトル: 芒種
芒(のぎ 、イネ科植物の果実を包む穎(えい)すなわち稲でいう籾殻にあるとげのような突起)を持った植物の種をまくころ。『暦便覧』には「芒(のぎ)ある穀類、稼種する時なり」と記されている。実際には、現在の種まきはこれよりも早い。西日本では梅雨入りのころ。沖縄県では小満から芒種が梅雨の時期に当たり、梅雨のことを沖縄方言で「小満芒種(すーまんぼーすー)」と言う。

タイトル: 12月2日 (旧暦)
旧暦12月2日(きゅうれきじゅうにがつふつか)は、旧暦12月の2日目である。六曜は先勝である。

タイトル: 11月12日 (旧暦)
旧暦11月12日は旧暦11月の12日目である。六曜は仏滅である。

タイトル: 火曜日
日本語や朝鮮語、また、ロマンス諸語の名称は、七曜の1つである火星 (Mars) の日にちなむ。また、五行思想の火を火行をする。英語のTuesdayは北欧神話の神テュールから来ている。ベトナム語では第3を意味する「thứ ba」が火曜日の意味にも使われるが、中国語では「星期二」もしくは「礼拜二」という。

タイトル: 福茶
黒豆、昆布、梅干し、山椒といった具に煎茶や湯を注ぐ。元日に大福茶として入れる場合は、若水を沸かした湯を用いる。茶道の表千家では、元日の夜明け前、若水で家元が点てた抹茶を大福茶と呼ぶ。この際、普段は煤竹の茶筌を用いる表千家においても、清々しい白竹の茶筌を用いる。節分には福豆(大豆)を加える。

タイトル: 昼
日本では夏の午後に生じる入道雲(積乱雲)とそれによる降雨(夕立)は、共に夏の風物詩である。

タイトル: 節分
それに伴い節分も年内となる。これを年内節分という。暦注において、年の九星は立春をもって切り替わるので、節分までは前年の九星となる。

タイトル: かとうずんこ
身長162cm。体重72kg。血液型A型。趣味は映画鑑賞、パンフレットのコレクション、読書、温泉巡り。特技は卓球、パントマイム、マッサージ。

タイトル: フィンランドの文化
フィンランドの休日は西欧キリスト教国の行事やプロテスタントの伝統に良く似ている。休日と伝統は1000年来の古いキリスト教の風采とフィンランドの伝統的な習俗の痕跡が混合している。特徴的な行事はユハンヌス(Juhannus、夏至祭)である。夏になるとフィンランド人の多くが湖水地方の湖畔に立てられたコテージに移り住む。地域によっては、夏至点の深夜に焚き火を行って祝われる。オーランドではスウェーデン発祥のメイポールの周りを踊る伝統が見られる。祭りでの夏至の伝統に対する魔法と神話の解釈には、様々な解釈が存在する。フィンランドのクリスマスはヨウル(Joulu)と呼ばれており、クリスマスツリーとアドベントカレンダーが伝統になっている。休日は12月23日から始まり、贈り物はクリスマスイブにヨウルプッキ(サンタクロース)からもたらされるとされる。サウナのあとクリスマスのみの伝統的食事が食べられる。

タイトル: ティシュリー
月名はバビロニア暦のTashrituに由来し、バビロン捕囚まではエタニム(ヘブライ語: אֵתָנִים、英語: Ethanim)の月と呼ばれていた。現代で使用されている政治暦では1月であるが、古代使用されていた宗教暦ではニサンの月から数えるため7月となる。詳しくはユダヤ暦#宗教暦と政治暦を参照のこと。月の長さは30日間であり、グレゴリオ暦では、9月から10月の時期にあたる。

タイトル: 3月
3月(さんがつ)は、グレゴリオ暦で年の第3の月に当たり、31日間ある。冬と春の境目の季節である。日本では、旧暦3月を弥生(やよい)と呼び、現在でも新暦3月の別名としても用いる。ヨーロッパ諸言語での呼び名である mars, marzo, March などはローマ神話のマルス(Mars)の月を意味することもある。Martius から取ったもの。古代ローマの暦(ユリウス暦より前)においては、年の最初の月は現在の3月にあたる。当時の暦での最後の月に日数調整を行っていたことの名残で閏年の日数調整を2月に行う。3月はその年の11月と同じ曜日で始まり、平年には2月と同じとなる。

タイトル: 月遅れ
日本の年中行事は、太陰太陽暦である旧暦を使用していた時代に定められたものが多い。これを、太陽暦(グレゴリオ暦)である新暦でもそのままの日付で行うと、季節が約1か月早くなる。このため、年中行事が本来の季節からずれてしまい、その時期に行う意味が薄れてしまうものが多数存在した。そこで、暦の上での日付を1か月遅らせることにより、旧暦の時代の季節から大きくずれないようにする方法を取るようになった。これが月遅れである。月遅れが採用されている代表的なものにお盆がある。旧暦7月15日のお盆は、ほとんどの地方で月遅れの8月15日に行われ、この時期を夏休み(お盆休み)としている会社なども多い。また、旧暦6月30日(6月晦日)の夏越の祓(茅の輪くぐり)も、民間においては月遅れの7月31日に行われることが少なくない(晦日が月の大小の兼ね合いで31日となる)。

タイトル: お盆
お盆(おぼん)は、日本で夏季に行われる祖先の霊を祀る一連の行事。日本古来の祖霊信仰と仏教が融合した行事である。かつては太陰暦の7月15日を中心とした期間に行われた。明治期の太陽暦(新暦)の採用後、新暦7月15日に合わせると農繁期と重なって支障が出る地域が多かったため、新暦8月15日をお盆(月遅れ盆)とする地域が多くなった。

タイトル: 日本の年中行事・記念日の分類
日本の伝統行事はここに属するものが多い。新暦・旧暦・月遅れ(中暦)のいずれで行われるかは地域による。多くは特定日付だが、初午のように日の干支によるものもある。ここでは、正月などのように月遅れのないものや、七五三などのように旧暦日付に由来するものの、現在では専ら新暦で祝われるものも含む。これら本来は旧暦日付の行事は、現在ではそのままの日付で新暦で祝われることが多いが、これだと季節感のずれが生じる。例えば七夕の場合は、新暦7月7日は梅雨の最中であり、季節や伝統をあまりに無視したものとして槍玉に挙がることも少なくない。そこで、これらの行事の季節感をなるべく合わせるため、月遅れという方式が考案され、お盆では全国的な主流となり、他の行事でも一部地域で用いられている。次に、代表的な伝統行事が現在日本で地域によって新暦・旧暦・月遅れのいずれの方式で行われているかを示す。

タイトル: トゥシビー
マドゥトゥシビーとは旧暦の1月1日から1月13日にかけてその年の初の干支ごとに家族全員がそれぞれ自己の干支の日に祝うものである。その儀礼の実施方法については地域や世帯によって差異がある。近年簡略化されているためだけではなく、もともと民間の行事であったため、正統とされる正しい作法はそもそも存在しない。他方で近年では、やってみたいが方法を教えてくれる人が周りにいないなどの需要から、マニュアルにあたるものが市販されるようになっている。ここでは民俗学者の崎原恒新、恵原義盛の調査に基づき、与那原町板良敷地区の場合を儀礼の一例として紹介する。板良敷では、夕方、台所にあるヒヌカン(火の神)に線香15本(このうち3本は夫方、12本は妻方の祖先に捧げるものとされる)を供え、ウチャートー(お茶を供えること)をする。そのあと、ソーミンイリチャー(素麺料理)一皿を供えて祈願する。

タイトル: えびす講
えびす講(えびすこう)は、年中行事としてえびすを祀る庶民信仰。日程は主に10月20日(月遅れで行う地域では11月20日)と1月20日の年2回またはいずれかに年1回開催する地域が多い。初冬の季語。本項では1月10日前後に行われる「十日戎(とおかえびす)」についても述べる。なお、大鳥大社など日本各地の鷲神社で行われる酉の市とは本来由来が異なる。

タイトル: 2月
日本では旧暦2月を如月(きさらぎ、絹更月、衣更月と綴ることもある)と呼び、現在では新暦2月の別名としても用いる。「如月」は中国での二月の異称をそのまま使ったもので、日本の「きさらぎ」という名称とは関係がない。「きさらぎ」という名前の由来には諸説ある。他に梅見月(うめみつき)、木の芽月(このめつき)等の別名もある。旧暦二月は新暦では3月ごろに当たり、梅の花が咲く時期である。

タイトル: 植物油
『油しめ』・『油祝い』は旧暦11月15日に行なわれた行事で、貴重な油を使った料理を神前に供え油の収穫を祝っていた事が発祥で、後に冬に備えて油料理を食べる意味合いが付加され全国各地でけんちん汁、天ぷら、きんぴらごぼう等の油料理が食べられるようになった。この習慣は製油業が盛んな西日本で始まり関東・東北へ広まっていった。書に使う墨には古くは植物油の煤から造る油煙墨、松のヤニの煤から造る松煙墨(しょうえんぼく)が利用されており、近年は鉱物油からの普及品もあるが、菜種油から作られた墨が最上と言われている。離宮八幡宮 神主がエゴマから搾油したのが我が国の製油の始まりといわれており、当神社が油の製造販売の特権を持ち、後に油業で栄え油座が作られるなど油に関わりの深い神社である。毎年4月3日には油にまつわる日使頭祭(ひのとさい)が祝われる。

タイトル: 月遅れ
五節句の他にも、年越(大晦日)・元日は日本では新暦が一般的で、旧正月を大々的に行うのは南西諸島の一部に限られる。月遅れと旧暦を混同して月遅れの行事を「旧○○」(旧盆など)と呼ぶこともあるが、旧暦に基づく日付と必ずしも同一にはならない。

タイトル: 春節
香港などの南部では金運にいいとされるキンカンの鉢植えまたは満開の花の木の鉢植えを家に置く習慣がある。芸能としては獅子舞が踊られる。春節での習慣としては、起床後に年配者に対して長寿を祝う言葉を述べ、その後、近隣住民や知人と春節を祝う言葉を述べ合うものがある(拝年)。子供には赤い袋(お年玉袋、紅包)にはいった圧歳銭(お年玉)を渡す。家庭では春節用の衣装を用意し、新年の華やかさを演出するだけでなく、新年に幸運をもたらす意味を持たせている。春節では家族の団欒が重んじられるため、春節前後は帰省者によって交通量が極端に増える。これを春運と呼ぶ。一方、春節の休暇期間を利用して観光旅行をする人々も多い。日本でも2010年代頃から中国人を中心に同時期の訪日観光客が増え、爆買いからインバウンド消費に貢献した。2月単月で1百万人を超え、航空券やホテル代などの高騰が見られた。

タイトル: 火曜日から始まる平年
以下のカレンダーは火曜日から始まる平年(かようびからはじまるへいねん)のカレンダーである。(例: 1985年・1991年・2002年・2013年・2019年・2030年・2041年・2047年・2058年)基本的に28年に3回ある。

タイトル: 太陰太陽暦
節月は約30日であり、朔望による1か月よりも長い。よって暦と季節とのずれが蓄積されてゆくと、中気を含まない月が生じることになる。この中気を含まない月を閏月とし、また月名もその月に含まれる中気によって決め、例えば「雨水」を含む月を「一月」(正月)とした。この暦法によって閏月を年末ではなく年中に置き、暦と季節のずれもおおむね半月程度に抑えることが出来るようになった。月名と節気・中気の組合せは以下の通りである。中国大陸では幾度となく改暦を経ながらも、太陰太陽暦が長らく公式に使われてきたが、宣統3年(1911年)、南京に中華民国臨時政府が起り、この年の11月13日を以って暦を太陽暦(グレゴリオ暦)に改め、1月1日とした。しかし太陰太陽暦を古来より使い続け生活してきた一般民衆にとっては、そう簡単に太陽暦へ暦を切替えることはできず、太陽暦はなかなか普及しなかった。

タイトル: 12月29日
12月29日(じゅうにがつにじゅうくにち)は、グレゴリオ暦で年始から363日目(閏年では364日目)にあたり、年末まであと2日ある。

タイトル: タンムーズ (ユダヤ暦)
タンムーズ(ヘブライ語: תַּמּוּז、英語: Tammuz)はユダヤ暦の月。

タイトル: 鮎鮨
鮎鮨(あゆずし)は鮎をたねにした鮨(なれずし)である。塩漬けにした鮎の腹を開き、骨などを除いて飯とともに漬け込み、乳酸発酵させて作る。夏の季語。

タイトル: 滅日
また、滅日そのものは「1年=12か月=24節気=360日(1か月=30日)」の調和された姿であってほしいという人々の暦に対する理想と「1年=12もしくは13か月=365日余り」と言う現実の暦とのギャップの解消もしくは納得させるために導入された概念であって、実際の天体現象とは全く無関係なものである。江戸時代の貞享暦改暦の際に暦注から除かれて、以後用いられなくなった。

タイトル: 入浴
一般に日本人は入浴、特に高い温水での入浴を好むと言われ、多くの日本人が好む入浴温度は40~43度程度である。『徒然草』にも住まいは夏を旨とすべしとあるように、日本の住居は日本の多湿の気候を考慮して、風通しの良い構造が好まれていた。このため冬場に身体が冷えるために熱い温度の入浴が好まれるようになったというものである。日本人が風呂好きとなった原因として、冬は前述の理由から、夏は高温多湿の気候により汗をかきやすく、火山島のため土が粘土質であり埃が立ちやすいことなど、1年を通じて入浴を必要とする日本の気候風土が挙げられる。また神道や仏教の影響を受け、入浴によって垢を落とすことは浮世の汚れとともに、心の中の垢(いわゆる「煩悩」)をも洗い流すと信じられてきたことや、入浴による心身における爽快感という実体験が慣習として根付いたのだとする見方もある。

タイトル: コーラオ族
祭日もほとんど漢民族と同様であるが、仡佬族は1年に2回正月を迎える。一つはコーラオ族最大の祝日、春節で通常の旧正月だが、もう一つは仡佬族独特のもので旧暦の3月3日に喂樹という行事が行われる。この行事は仡佬族の古樹崇拝が元になっている。

タイトル: 1212年
1212年(1212 ねん)は、西暦(ユリウス暦)による、閏年。

タイトル: 四旬斎
この期間中、食品の品目や量を節制したり、祈りを増やしたりして過ごすことが求められる。この期間中の食品の節制方法については、教派ごとに違いがある。

タイトル: 12月
「しはす」の語源は、古いことなのでわからない。「大言海」は、「歳極(トシハツ)ノ略轉カト云フ、或ハ、萬事爲果(シハ)つ月ノ意、又、農事終ハル意カ」と言い、また「十二箇月ノ名ハ、スベテ稻禾生熟ノ次第ヲ逐ヒテ、名ヅケシナリ」(「睦月」の項)と言っている。なお、僧侶(師は、僧侶の意)が仏事で走り回る忙しさから、という平安時代からの説(色葉字類抄)があるが、これは語源俗解(言語学的な根拠がない、あてずっぽうの語源のこと)による宛て字であり、平安時代にはすでに、「しはす」の語源はわからなくなっていた(民間語源#日本語における民間語源)。日本国語大辞典は、語源については記述していない。末尾に次の9説を列挙するのみである。

タイトル: 2009年7月22日の日食
国立天文台の観測班はNICT、JAXA、NHKの協力のもと、硫黄島で観測を行い、超高速インターネット衛星きずなを通じた映像生中継を実施した。当日は日本の多くの地域で梅雨前線の影響で曇りや雨となり、悪石島では暴風雨、奄美大島では皆既直前で雲が厚くなり、わずかに喜界島で観測することができた。中国で最も多い天文ファンや観光客が訪れた上海では雨で、皆既日食時間に空が暗くなった状況が観察されたものの、観測条件としては厳しいものとなった。また、無錫・蘇州・成都などの多くの地点でも太陽を観測することができなかった。一方、日本でも硫黄島付近は快晴となり、船舶上での日食観測ツアーに参加した人々等は極めて好条件で日食が観測できた。ブータンやインドの一部などでは晴天になり、食の間に見られるプロミネンスの観測も可能であった。