質問: 武道などの練習で、冬の寒い日の早朝に行うものを、何稽古という?
回答: 寒稽古

タイトル: 寒稽古
寒稽古(かんげいこ)とは、寒の時期に、武道や芸事の修練を行うこと。技術の向上とともに、寒さに耐えながら稽古をやり遂げることで、精神の鍛錬をするという目的にも重きをおかれて行われるものである。俳句の季語としても用いられる。

タイトル: 寒稽古
寒稽古の原型は神道や仏教の修行法である寒行、あるいは寒修行と言われたものとされる。一年の中で最も寒い時期の未明から明け方の時間に行われ、寒さから逃避するのではなく、それに積極的に取組み、技術修得よりもむしろ精神力の養成に力点をおくことに意味があると考えられている。現代でも、空手道を中心に、体力向上や我慢強さを養うことを目的として行われる。ただし、意義は以下の通り、医学的見地から否定されている。寒稽古で一時的に持久力が向上しても、3ヶ月後にはその効果は失われ、寒稽古における激しい身体的ならびに心理的ストレスによる基礎交感神経活性の変化は、部員の持久力と自覚的コンディションの変動に負の影響を及ぼす。また、寒稽古が行われる時期における大学剣道部員の上気道感染症の罹患頻度は高く、殊に寒稽古前と寒稽古中の罹患率が高いことが示された。

タイトル: 寒稽古
寒稽古は適切な健康管理と個人のストレスに応じたトレーニング計画を立案すべきとされる。

タイトル: 巣鴨中学校・高等学校
剣道・柔道・駆け足(高校生のみ)の3種目からなり、早朝、始業前から稽古が始まる。全校生徒の参加が推奨され、中1から高2までの参加率は90%以上、高3も2割の生徒が参加し、寒稽古終了後にセンター試験を受験するなど6年間皆勤を目指す生徒も多い。以前は25日間行われていた時期もあったが、生徒の通学域の拡大や実質全校参加である事情を鑑み、実施期間はかつてより負担が軽くなり、現在、期間は6日間。最終日には納会が行われ、豚汁が配られる。なお、2020,2021年度は行われていないクラス対抗で中学生はドッジボール、ハンドボール、卓球、バレーボール、バスケットボールを、高校生はハンドボール、バスケットボール、 バレーボール、卓球を戦う。最後に各種目の学年優勝クラス同士で学年を超えた決戦を行い、中学優勝、高校優勝を決定する。2学期が終わると志賀高原のスキー場でスキー教室を開く。

タイトル: 黒田鉄山
戦いの中で意識的に型どおりに動くことなど意味がなく、また実戦では型どおりになど事が運ぶわけがない。このような約束事のない無法地帯ともいえる戦闘の場で自己の身体生命を守る楯・矛が型であって、それぞれの型に用意された想定自体には何の重要性もなく、その想定の下にある術技だてられた体捌きそのものにこそ重要性があるとする。型は一般的、日常的な動作から離れた身体運動を要求している。身体の動作である以上、日常の動きとは外形は何ら変わらないように見えても、型というのは実質的には全く異なる身体の働きを要求している繊細優美なものであり、そういった物事の本質を見極める目を武術に限らず養う必要がある。慣れた日常的な動きから離れるのは容易ではないが、型の要求どおりに正しく動こうとすることで動きの質が変化する。

タイトル: 歌会始
元々は、上代にて皇族・貴族等が集い和歌(短歌)を披露しあう「歌会」で、その年の始めに行うものを指す。今日では宮中歌会始(後述)の他に、京都冷泉家(公家の流れを汲む)で行なわれているものが有名である。冷泉家では、狩衣や袿などの平安装束を身にまとい、数十名が集って行なわれるもので、京都の風物詩として、毎年マスコミ報道、古文教科書(資料集)で紹介される。この他に、一般の和歌教室(短歌会)で、講師や生徒が年始に歌を披露しあう集いを「歌会始」と呼ぶところもある。

タイトル: 霜降
寒露 → 霜降 → 立冬

タイトル: 嘉風雅継
同年の別の記事では「365日のうち10日間」と1年の内に稽古している日を答えており、自分の稽古よりも指導をすることの方が多いという。30歳を超えても激しい筋力トレーニングをこなす一面があった。ベンチプレスのセットは80kg×8回→120kg×4回→150kg×2回→170kg×5回、以上を3セット、デッドリフトのセットは120kg×6回→180kg×4回→200kg×2回→220kg×4回、を2セットであった。筋力トレーニングのメニューは本人曰く「本当は誰にも教えたくない」ものであるそうであり、引退後にメニューの詳細が初めて公にされた。引退後、本人は「30歳を過ぎてから、33、34、35歳の時は若い時のように毎日相撲を取る稽古は行わずにトレーニングばっかりやっていた。

タイトル: 練兵館
神道無念流剣術の特徴は、「力の剣法」と言われる如く、竹刀稽古では略打(軽く打つこと)を許さず、したたかに「真を打つ」渾身の一撃のみを一本とした点にある。そのため、他流よりも防具を牛革などで頑丈にしていた。練兵館の高弟の野原正一郎が他流試合で試合相手に重傷を負わせたことや、稽古の荒さに入門者が一時減ることもあったほどだった。他流試合は練兵館においては禁じられていなかった。塾頭を務めた渡辺昇の明治期の談話や、他流修行者の修行録などの同時代史料から、広く他流と交わっていたことが判明している。天然理心流の佐藤彦五郎の日記にも、日野にある彼の屋敷の道場で神道無念流と共に稽古を行った、と書き残されている。道場の板壁に大きく貼り出された道場訓(神道無念流演剣場壁書)を稽古のたびに読ませた点も特徴である。この道場訓は神道無念流第2代の戸賀崎暉芳の作ともいわれる。それは以下のような内容であった。

タイトル: 書き初め
書初/書初め/書き初め(かきぞめ)とは、日本の年中行事の一つで、新年になって初めて毛筆で字や絵を書くことを指す。同義語として、試毫(しごう)、試筆/始筆(しひつ)、筆始/筆始め(ふではじめ)、試簡(しかん)、試免(しめん)、試穎(しえい)、試春(ししゅん)、試觚(しこ)が、類義語として、初硯(はつすずり)、吉書始/吉書始め(きっしょはじめ)、吉書がある。 旧暦時代には当時の正月2日すなわち旧暦の1月2日に行われた。新暦導入以降現在(明治4年以降現在)は、通常、新暦の1月2日に行われる。

タイトル: 綜合武術格闘術
太平洋戦争末期に東京体育専門学校(現在の筑波大学)の柔道科師範である塩谷宗雄によって考案された格闘術である。 日本陸軍、文部省、厚生省の支援の下、関東を中心とする軍人や教師、役所に普及されていた。塩谷の主張によると、戦争が続いていれば大日本武徳会の支援も受けて全国の軍人、国民義勇隊に広める予定であったというが、戦争が終結した為「幻の格闘術」となったという。 戦場での遭遇戦を想定して作られており、稽古、試合とも徹底的に実戦を意識したものである。柔道、空手、相撲や剣道等のエッセンスを集めた簡素な技術で成り立っており、決戦まで時間が限られていた時期に国民のレベルを早く底上げする事を主眼としている。 ベースボールマガジン社のムック「動きの達人入門2」の特集で、平直行、和田良覚の二人が実演した。

タイトル: 打毬
打毬(だきゅう)は日本の競技・遊戯。馬に騎った者らが2組に分かれ、打毬杖(だきゅうづえ。毬杖)をふるって庭にある毬を自分の組の毬門に早く入れることを競う。現在は、宮内庁と青森県八戸市の長者山新羅神社、山形県山形市の豊烈神社にのみ伝承され、長者山新羅神社と豊烈神社では騎馬ではない「徒打毬(かちだきゅう)」も行われる。紀元前6世紀のペルシャ(現在のイラン)を起源とし、日本には渤海使から伝えられたもので、ペルシャからヨーロッパに伝播してイギリスで近代化されたポロとは同源とされる。

タイトル: ブルームボール
ブルームボールは、カナダで発展してきた氷上で行う球技。アイスホッケーの簡易版としてルールや道具が整備されてきた。ウィンタースポーツの一つ。

タイトル: 古武術身体操法
古武術身体操法(こぶじゅつしんたいそうほう)は、甲野善紀が提唱した古武術(日本武術)の伝書や形(型)などから身体の動かし方を研究して取り出したと称する身体メソッド。しかし、実在する古流諸派の技法を応用したというわけではなく、提唱しているのは甲野と彼の関係者のみであるため、実質的には現代に創作された「甲野式」とでもいうべきメソッドである。甲野自身も、現在は自分の技法に「古武術」の名称を被せたり、それを冠したタイトルのムック製作などは遠慮してほしいと述べている。日本に昔から伝わる武術の達人は小さな力で相手を打ち負かせたというが、甲野はこのような達人の逸話が伝説ではなく実際に再現できるものであるとし、研究を行っている。古武術の動きには小さな力で大きな効果を生む秘訣が含まれており、これは日常生活の動きやスポーツへの応用も可能であるという。

タイトル: 巨人の星
左門が飛雄馬の速球を打つためにやった「グラウンドで投手の位置を前にずらして打撃練習」は花形にもヒントを与えた。その後、消える魔球を打つ練習は冬の九十九里浜で行った。アニメでは3号打倒のため、弟・妹の協力で花形の鉄球・鉄バット特訓に近い訓練をしている。オズマが1号を打つための「ギプス装着3連打」と、伴が2号を打つための「サッカーボール打ち」は普通のグラウンド。星飛雄馬が1号を改良するためにやった特訓のうち、「川面に浮かぶ舟の上」、「霧の中」、「釣り糸につるして揺らした硬貨の的」は単に「悪条件」に入るもので、飛雄馬と伴はこの「悪条件」だけのために門限破りをし、日本シリーズ前半から外された。特訓の目的は「グリップヘッドを狙う」ためで、「的が小さいから制球力を磨く」のが目標である。飛雄馬はこれを事前に球団首脳に説明せず、特訓もグラウンドでしなかった。

タイトル: 勤行 (天台宗)
寺院では主に「法華懺法(ほっけせんぼう)」と「例時作法(れいじさほう)」の二種が勤行に用いられる。法華懺法は天台大師撰『法華三昧行法』に由来するもので、朝の勤行に用いられる。法華経を読誦することで己の犯した罪を懺悔し、六根を清浄にするというのが主な内容。通常経段で読誦されるのは「安楽行品」である。(偈文の後の「又文殊師利。如來滅後。於末法中...」以降は省略されることが多い)又、読誦される殆どの偈文に節が付いており、全文を漢音で読む。例時作法は夕の勤行に用いられる、阿弥陀経を中心とした行法である。天台大師『摩訶止觀』で述べられる四種三昧の内、常行三昧にあたる。ここからこの例時作法自体を「常行三昧」と呼ぶこともある。阿弥陀如来の浄土である極楽に往生することを目的として勤められる。法華懺法と同じく、読誦される殆どの偈文に節が付いており、(一部を除いて)全文を漢音で読む。

タイトル: 岡崎市立北中学校
月によって日の出が違うため朝の部活の開始時間は決まっていない。

タイトル: 国民体育大会冬季大会
国民体育大会(国体)の前身である明治神宮体育大会では、日本スキー伝来の地でもある新潟県高田市(現在の上越市)を会場に昭和2年度(1928年2月)初めてスキー競技会が挙行された。スケート競技は昭和8年度(冬季のため1934年)から行われ、アイスホッケー競技もスケート競技の一種目として実施された。昭和14年度(冬季は1940年)からは季節制に基づき、スキーとスケートの両競技会に「冬季大会」の名称が用いられるようになった。その後太平洋戦争下においても大会はしばらく続けられたが、昭和18年度の冬季大会(1944年2月)は新潟県長岡市の会場を中央大会とした全国一斉開催で、分列行進、スキー体操、雪上戦技訓練などが実施され、これが終戦前最後の大会となった。戦争下で国家総動員体制へ編入されたスポーツ・体育は、戦後、大々的な改革の対象となった。

タイトル: 七帝柔道記
春に若葉が萌える巨木、秋の紅葉、積雪が1メートルを超える地吹雪の中を、旅行やデートで青春を謳歌する一般学生たちを横目に、ただただ苦しい寝技の練習を繰り返す。深い雪に閉ざされた札幌の街で、友情が芽生え、恋愛をし、少年だった新入部員たちは青年へと成長していく。

タイトル: 雄城神社
雄城高の体育行事には為朝伝説を意識した為朝合戦という団体競技がある。平成14年(2002年)公開の映画『なごり雪』のロケ地となった。

タイトル: 詠春拳
広東系南派少林拳の基礎的な拳技の事。二字拑羊馬などの「馬」の事である。馬は単に立ち方を表すものではなく、馬の状態になる事を「坐馬」と呼び、特に広東系南派少林拳の修行開始時に於ける最重要技法である。北派少林拳では同様な技法に站樁がある。この技法は詠春拳独自のものではなく、洪家拳とも共通し、実際に二字拑羊馬は両拳に存在する。詠春拳は「坐馬」と言う技術的基盤の上に成立している拳法で、葉問口訣においても「力由地起」と強くその重要性を説いている。葉問口訣とは、詠春拳の極意を短文で表したもので、詠春拳を修業する上で守らなければならない課題や理想的な目標を表した格言の事である。以下に中文のまま列記する。念頭不正,終生不正。〈拳套要求、人生寓意〉念頭主手〈一說守〉,尋橋主腳〈與步〉。〈練習拳套目的〉 標指不出門。(拳法〉來留去送,甩手直衝。撳頭扢尾,撳尾扢頭,中間〈飄〉膀起。正身子午,側身以膊〈為子午〉。

タイトル: 錬脳塾
錬脳塾(れんのうじゅく)とは阿含宗で行われる修行カリキュラムの一つである。主に「火の行」という護摩を焚く修行と「水の行」という滝行などを中心に修行をする。

タイトル: 内神道
こうして武道は、あくまで日本のサムライや、あらゆる文化人が好んで行をおこなったところの「禅」的要素が必須であり、「栴法」とは、あくまで在家稽古者が行う「古代静坐」であるし、同時に「禅」そのものとも本質において差異のないものでなくてはならないとする。つまるところ、沢庵禅師の謂う「剣禅一如」は「内神道」においては特に重要だとされていると開示されうるであろう。神秘的、もしくは奇跡的世界は老子の持つ宇宙的人間論哲学が生みだす。その体感、稽古こそが「本流の楊式太極拳」であり内神道だという視点も当然に同時に含まれていることが、発見されうるし、そのことは当然であると解説されている。四隅推手(しすみすいしゅ=たいり)とは、内神道の『楊式太極拳』教材によれば、「十三勢の構え(地の技)」と「採の構え(天の技)」によって成る。内神道では、武道門、健康門のどちらにおいても、この「四隅推手」技は最高技である。

タイトル: スノー
スノー、スノウ(snow)は、英語で雪を意味する。

タイトル: 功夫
功夫(カンフーまたはクンフー、繁体字: 功夫; 拼音: Gōngfu; 粤拼: Gungfu、[kʊ́ŋfu] 北京語発音、英語: kung fu/kungfu([ˌkʌŋˈfuː] ( 音声ファイル)または[ˌkʊŋˈfuː])は、中国武術を指す。少林拳、詠春拳、太極拳などさまざまな体系があり、世界中で実践されている。本来の意味は「練習・鍛錬・訓練の蓄積」、また、それに掛けた「時間や労力」を意味であり、必ずしもに関連するわけではない。「功夫が足りている」のように用いられる。茶の場合は「工夫茶(功夫茶)」などと使用される。この用語が中国人コミュニティによって中国武術に関連して使用されるようになったのは、20世紀後半になってからのことである。

タイトル: 凍上
この時期は凍結面がさほど深くないため、凍上として持ち上げられる土層がないというだけの違いである。

タイトル: 全日本清心会
練習における組手は、体育的要素の色濃い防御基礎型の防御技で行う初級向けの基本約束組手より始まる

タイトル: 誠道塾
有段者には「棒」「杖(じょう)」「釵(サイ)」といった武器術の習得が課される。

タイトル: テッキョン
基本フットワークは、「ァイクッ、ァエクッ、ァエクッ、ァイクッ!」と腹式発声しつつ、リズミカルに前方左右45度の線上で ステップを踏む、特徴的なものである。足や手を相手に掛け、転倒させる。ほか、背負い投げ(柔道に近い)や手の甲で胸を押しのけ足背で内脚を掬うものがある。腰を縦にうねらせて脚を振るう。これも相手を叩き壊すというよりは、バランスを奪うための技である。ほか、外転脚や側転蹴りがある。防御や足技の補助として使われる。反復練習では「く」の字軌道で進む。以上の指導体系は、大韓テッキョン協会での一例である。それ以前に成立した流派では基本ステップ練習の方向からして異なり、西洋レスリングのように手で相手の脚を救い上げたり、目つきや頭突きなどが伝わっている。

タイトル: 全日本学生スノーボード協会
クラブでシーズンオープニングパーティー、学校団体合同でBBQ、オフトレ施設での練習、年末に学校団体合同でバスツアー合宿などをシーズンだけでなく年間通して行っている。

タイトル: 借力
古来より、3つの修行法に分けられる。李朝時代末期に山借(神借のひとつ。山神から常人を超えた体力と精神力を授かるというもの)の修行をした権泰勲によると、修行の内容は、山に籠もって「山借咒」という呪文を唱え続けるというものであったという。通常はこの方法で山借を体得するのに数百日かかるという。力抜山によると、古くからある借力では「百日祈祷」と呼ばれる修行が行われたと言われている。修行者が山や墓地に行ったり、部屋に閉じ込めて百日祈祷することで霊が出現し、その霊を味方にすることで力を得られるとされていた。力抜山流の借力では「精素学」(脳にある精素というエネルギーを使って体を強化する)という考えにもとづいて呼吸法で神経を鍛えるのが主となっている。力抜山流の借力には「差」という訓練の段階(30差まである)がある。

タイトル: 道場訓
琉手道場訓は、松濤館と同じ日本語。使用される翻訳は次のとおり:

タイトル: 古武道
古伝武芸における形は、いわゆる芸術作品に位置するものであり、作品にはその内容において精神的側面に裏付けられた形が開示されている。形の構造として、個々の研鑽された動作や技法(=機能美)と形全体のリズム(=様式美)がその「美」を表面化させている。動作や技法には、「無常(刹那の美)」「雅」「幽玄」「渋み」「侘び寂び」「余情残心」といった、神道観や禅思想から影響を受けた日本特有の美意識が織り交ぜられており、流儀名や流儀歌、形名にまでその美意識が見受けられる。またリズムは、拍子や調子、強弱や緩急(序破急)、あるいは間合いのことであるが、古武道では"形を習得する際に部分的な反復練習が好まれない"と言われるほどに、その概念は重要な位置付けとなっている(なお「速さ」とは全く異なる別の概念である)。

タイトル: 白帯
白帯(しろおび)は柔道・空手道などの武道において初心者が締める帯である。もとは帯といえば白帯だったものを嘉納治五郎師範が有段者の締める帯を「黒」としたことから、相対的に「白」は級位者の締める帯となった。その後、級位者に色帯を締めさせるようになって、白帯は初心者の締める帯となった。