質問: 正式には「経栄山題経寺」という、葛飾区柴又にある寺院のことを、祭っている神様の名前から普通何というでしょう?
回答: 柴又帝釈天

タイトル: 柴又帝釈天
「柴又帝釈天」の通称で専ら呼ばれるが、当寺の日蓮宗寺院としての本尊は帝釈天ではなく、帝釈堂の隣の祖師堂に安置する「大曼荼羅」(中央に「南無妙法蓮華経」の題目を大書し、その周囲に諸々の仏、菩薩、天、神などの名を書したもの)である。また、当寺が柴又七福神のうちの毘沙門天にあたることから、「帝釈天=毘沙門天」と解説する資料が散見されるが、帝釈天と毘沙門天はその起源を全く異にする別々の尊格であり、柴又七福神の毘沙門天は、帝釈天の脇に安置される多聞天(別名毘沙門天)を指すと解される。

タイトル: 柴又帝釈天
江戸時代初期の寛永6年(1629年)に、禅那院日忠および題経院日栄という2名の僧によって開創された日蓮宗寺院である。18世紀末、9世住職の日敬(にっきょう)の頃から当寺の帝釈天が信仰を集めるようになり、「柴又帝釈天」として知られるようになった。帝釈天の縁日は庚申の日とされ、庚申信仰とも関連して多くの参詣人を集めるようになった。近代以降も夏目漱石の『彼岸過迄』を始め、多くの文芸作品に登場し、東京近郊(当時は東京ではなかった)の名所として扱われた。20世紀後半以降は、人気映画シリーズ『男はつらいよ』の渥美清演じる主人公・車寅次郎(寅さん)ゆかりの寺として知られるようになる。年始や庚申の日(縁日)は非常に賑わい、映画『男はつらいよ』シリーズ制作後は都内の定番観光名所となり、観光バスの団体客が大勢訪れたこともある。

タイトル: 日本三大弁天
弁才天は本来、神道ではなく仏教の守護神である天部の一つ。神仏習合によって神道にも取り込まれたが、神道での本来の姿は市杵嶋姫命である。弁才天(市杵島姫命)を祀る以下の三寺社を三大弁天という。仏教としての三大弁才天神道としての三大弁才天一年に一度、6月10日に竹生島神社において三大弁天を祀る「三社弁才天祭」が行われ、江島神社の神官と厳島神社の神官がそれぞれの弁才天の分霊を竹生島神社に迎えて祭りを行う。

タイトル: 最勝寺 (江戸川区)
最勝寺(さいしょうじ)は、東京都江戸川区平井にある天台宗の寺院。通称「目黄不動尊」、正式名称は「牛宝山(ごほうざん)明王院最勝寺」である。

タイトル: 常栄寺 (海津市)
創建不詳。鯰池付近に建立されていたと伝わるが、今尾城主の市橋長勝がその室である常照院殿日栄大姉の追善供養のために現在地に移して日蓮宗妙伝寺6世の日恵を開基として再建した。その際に山号を市橋山と称した。現在でも市橋山という刻まれた碑が山門近くに残っている。慶長15年(1600年)に市橋氏が転封したため檀越を失うが、その後今尾陣屋に入った竹腰氏がその領内菩提寺と山号を翠光山と改めて外護するようになった。現在の伽藍は明治元年(1868年)に再建されたものである。宝暦年間に行われた宝暦治水で殉職した薩摩藩の武士、黒田唯右衛門他5名の墓があり岐阜県の史跡に指定されている。

タイトル: 結縁寺
結縁寺(けちえんじ)は、千葉県印西市結縁寺にある真言宗豊山派の寺院。山号は晴天山。本尊は不動明王。

タイトル: 本覚院
本覚院(ほんがくいん)は、日本の寺院あるいは人物の院号。

タイトル: 金毘羅大権現 (倉敷市)
そのため、この神社はいわゆる「金毘羅参り」の巡礼者の通過点であった。茶屋町の金毘羅大権現は、その巡礼の中盤における中継地点であり金毘羅本宮へ向けた序中盤における巡礼地のひとつとして機能するものである。周辺地域および巡礼者の崇敬により、明治期の廃仏毀釈を超えてなお真言宗系の神仏習合の名残を残していて、金毘羅大権現と鋳造された釣鐘がかかる鐘楼堂がある。なお倉敷市域内には平成の大合併で市域編入となった真備町などに複数の金毘羅神社が在しており、それぞれに「金毘羅宮」「金毘羅大権現」を社名および通称としているが、これらと茶屋町の金毘羅大権現との間には、同様に琴平の金毘羅宮本社より分霊勧請を願って成立した分社であるという以外の特別なつながりはない。

タイトル: 高天彦神社
『延喜式』神名帳での祭神は1座。元々は当地の地主神の「高天彦」を祀ったものと推測される。社名・神名の「高天(たかま)」は一帯の地名でもあり、神話に見える高天原の伝承地とする説が古くからあるほか、高皇産霊神の神名の転訛が由来とする説、高皇産霊神の別名が「高天彦神」とする説、「高間」すなわち金剛山中腹の平地を意味するとする説がある。『万葉集』では、「葛城の高間」と詠まれた歌が知られる(巻7 1337番)。『延喜式』神名帳では宇智郡に高天岸野神社・高天山佐太雄神社が見え、いずれも五條市の金剛山中腹の神社に比定されることから、「高天彦神」を金剛山の神霊そのものとする説もある。

タイトル: 国姓寺
国姓寺(こくせいじ)は福島県会津若松市にある曹洞宗の寺院。山号は広沢山。本尊は釈迦如来。新編会津風土記によれば、文禄元年(1593年)に林廓という僧によって開創され、天寧寺の末寺であったという。境内にある観音堂には一尺七寸の聖観音が安置されており、会津三十三観音の16番札所・平沢観音(ひらさわかんのん)として信仰を集める。

タイトル: 妙経寺 (東金市)
妙経寺(みょうきょうじ)は、千葉県東金市大沼田にある、法華宗本門流の寺院。山号は法輪山、大本山鷲山寺末。

タイトル: 貞崇
貞崇(じょうすう(ていすう)、貞観8年(866年) - 天慶7年7月23日(944年8月19日))は、平安時代中期の真言宗の僧。俗姓は三善氏。京都の出身。真言院僧都・鳥栖寺僧都とも称される。

タイトル: 名立寺
名立寺(みょうりゅうじ)は、新潟県上越市名立区名立大町に所在する曹洞宗寺院。山号は江崎山。本尊は聖観世音菩薩。俗称はなだちでら(名立寺)。越後三十三観音霊場第1番札所である岩屋堂観音堂を管理する寺院でもある。

タイトル: 花岳寺 (西尾市)
山号は祥雲山(しょううんざん)。中世に吉良荘東条を領した東条吉良氏の菩提寺として創建された。寺領36石。併設の広国寺には東条城主だった松平氏の墓もある。

タイトル: 長妙寺 (曖昧さ回避)
長妙寺(ちょうみょうじ)は、仏教の寺院名称である。

タイトル: 法観寺
法観寺(ほうかんじ)は、京都市東山区八坂上町にある臨済宗建仁寺派の寺院。山号は霊応山。本尊は五智如来。清水寺の近隣に位置する。街中にそびえ立つ五重塔は通称「八坂の塔」と呼ばれ、周辺のランドマークとなっている。境内は狭く、塔以外に目だった建築物がないことから、「八坂の塔」は寺自体を指す通称ともなっている。かつてはその近傍に、八坂東院とも称された雲居寺(大仏)が存在していた。

タイトル: 勝常寺
勝常寺(しょうじょうじ)は福島県河沼郡湯川村にある真言宗豊山派の寺院。会津中央薬師堂とも称される。山号は瑠璃光山。本尊は薬師如来。寺に安置されている仏像のうち、国宝の木造薬師如来及び両脇侍像をはじめとする12体は平安時代初期の9世紀にさかのぼる造立である。毎年4月28日には薬師如来の祭礼として念仏踊りが催されている。

タイトル: 常世岐姫神社
常世岐姫神社(とこよきひめじんじゃ)は、燕王公孫淵を祖と称する常世氏が信奉する神(常世岐姫神)を祀る神社であり、日本全国に数社ある。大阪府八尾市神宮寺にある神社が本宮であるとされ、残り(分社)は埼玉県内に確認できる。特に行田市荒木に所在する神社は「荒木」を冠して「荒木常世岐姫神社」と称する場合がある。深谷市樫合にも所在する。本項では大阪府八尾市にある常世岐姫神社について説明する。大阪府八尾市神宮寺にある常世岐姫神社は、『延喜式神名帳』に記される河内国大県郡神宮寺村の式内社である。常世岐姫神社の正式名称は明治時代以降のものであり、それまでは「八王子神社(はちおうじじんじゃ)」と称していた。現在も正式名称よりも旧名称のほうが知られており、地図や看板・社頭の石標・八尾市教育委員会の説明標にも八王子神社と記されている。

タイトル: 顕幽神社
顕幽神社(けんゆうじんじゃ)は北海道勇払郡むかわ町にある新宗教団体の一つ。文化庁『宗教年鑑』の分類では「諸教」となっており、神社本庁やその他神道系宗教法人の神社ではない。

タイトル: 洲崎大神
洲崎大神(すさきおおかみ)は、神奈川県横浜市神奈川区の神社。

タイトル: 西教寺
西教寺(さいきょうじ)は、滋賀県大津市坂本にある天台真盛宗(てんだいしんせいしゅう)の総本山の寺院。山号は戒光山。本尊は阿弥陀如来。開基(創立者)は聖徳太子とする伝承もあるが判然とせず、室町時代、中興の祖であり天台真盛宗の宗祖である真盛が入寺してから栄えた。寺名は詳しくは兼法勝西教寺(けんほっしょうさいきょうじ)という。比叡山東麓の大津市坂本地区の北方にあり、比叡山三塔の一つである横川(よかわ)への登り口に位置する。付近には比叡山の鎮守である日吉大社などがある。西教寺は、天台宗総本山の延暦寺、天台寺門宗総本山の園城寺(三井寺)に比べ知名度は高いと言えないが、天台系仏教の一派である天台真盛宗の総本山として、400か寺以上の末寺を有する。2015年(平成27年)4月24日、「琵琶湖とその水辺景観- 祈りと暮らしの水遺産 」の構成文化財として日本遺産に認定される。

タイトル: 千光寺 (名古屋市)
本尊は延命地蔵尊。鎮守に秋葉三尺坊大権現(秋葉権現)を祀る。

タイトル: 備中天神桜
元々は地域住民への公募であるが、江戸時代に当地西山の庄屋であった赤木家=古瀬田(こせた=屋号)の前方にあった小高い丘「風致園」に自前の神様を祀ったとされ、その神様は菅原道真公を祀った祠もあることから天神様として今なお地域住民で継承されてきて「天神が丘」と呼ばれていることから当サクラにも「天神」の文字が加わった名前が選ばれた。

タイトル: 神宮寺 (千葉県神崎町)
神宮寺(じんぐうじ)は、千葉県香取郡神崎町並木にある真言宗智山派の寺院。山号は妙法山。本尊は阿弥陀如来・十一面観音。

タイトル: 是心寺
是心寺(ぜしんじ)は仏教寺院の名称である。

タイトル: 大秀寺 (葛飾区)
大秀寺(だいしゅうじ)は、東京都葛飾区にある浄土宗の寺院。

タイトル: 蓮行寺
蓮行寺(れんぎょうじ)

タイトル: 正福寺 (葛飾区)
正福寺(しょうふくじ)は、東京都葛飾区にある真言宗豊山派の寺院。新四国四箇領八十八箇所霊場第22番札所。

タイトル: とうかさん
とうかさん(稲荷参)は、広島県広島市中区三川町にある日蓮宗の寺院、福昌山 慈善院 圓隆寺(ふくしょうざん じぜんいん えんりゅうじ)のこと。 または、毎年6月に行われる同寺院の総鎮守である稲荷大明神の祭礼。旧本山は、京都鞍馬口妙覚寺。奠師法縁(奠統会)。

タイトル: 釈迦院 (池田市)
釈迦院(しゃかいん)は、大阪府池田市にある高野山真言宗の寺院。厄除けの寺として知られ、通称は尊鉢厄神(そんぱちやくじん)と呼ばれる。

タイトル: 大覚寺 (姫路市)
大覚寺(だいかくじ)は、兵庫県姫路市網干区にある浄土宗の寺院。山号は鶴立山。

タイトル: 観蔵寺
観蔵寺(かんぞうじ)は、各地にある寺院の寺号。

タイトル: 長府
寺宝として仲哀天皇聖跡地の綸旨、足利尊氏・大内義隆・毛利元就・毛利元清・毛利秀元の古文書などがある。また、日頼寺は仲哀天皇の殯斂地(遺体の一時的な安置場所)である。これについては先史時代節の仲哀天皇節を参照。天皇の殯斂地は明治35年(1902年)10月以降は宮内省の管轄となっている。川端にある曹洞宗の寺院。山号は蓬萊山。本尊は如意輪観音。前身は亀の甲にあった潮音院。元和のとき、毛利秀元が実母(=穂井田元清妻)松渓妙寿の名前から妙寿寺に寺号を改めた。そして承応元年(1652年)に毛利元清の戒名にちなんで寺号を改めた。2代藩主毛利光広や7代藩主毛利師就の墓所である。笑山寺にある十三重塔は昭和50年(1975年)2月27日に下関市指定文化財に指定された。中之町にある天文2年(1533年)4月に浄念によって建立された浄土真宗の寺院。山号は光栄山。本尊は阿弥陀如来。

タイトル: 東汗
神護景雲元年(767年)または神護景雲2年(768年)に、勝道上人の開基により建立されたと伝承される、真言宗智山派の仏教寺院。山号は仁王山。東蓼沼の満福寺の末寺である。建物は、明治初期に小学校の校舎として利用された。本尊は不動明王で、空海(弘法大師)の作と伝わる。栃木県指定有形文化財の木造阿弥陀如来坐像をはじめ、上三川町指定文化財の満願寺のカヤ(天然記念物)、楼門、薬師堂、薬師三尊像、絵馬、不動明王立像・天部立像(以上、有形文化財)を所有する。県文化財の木造阿弥陀如来坐像は、源信(恵心僧都)の作とされる。満願寺を別当とする薬師堂(上三川町有形文化財)は、正式には仁王山薬師院と号し、勝道作と伝わる薬師如来坐像を本尊とする。この像を熱心に拝むと、像が汗をかくとされ、これが汗(ふざかし)という地名の由来になったとする説がある。

タイトル: 聖神社 (秩父市)
金山彦命、国常立尊、大日孁貴尊(天照大神)、神日本磐余彦命(神武天皇)の4柱に元明金命(げんめいかがねのみこと。元明天皇)を合祀する。なお、境内石碑には『...当社はこの歴史的由緒ある「自然銅を主神」として祀り、更に金山彦命、元明金命を合祀し...』たとある。和同開珎ゆかりの神社ということから「銭神様」とも呼ばれ、金運隆昌の利益にあやかろうという参拝者も多い。

タイトル: 来応寺
来応寺、来應寺(らいおうじ)

タイトル: 実相寺
仏教の寺院で各地に存在する。實相寺とも表記。

タイトル: 大山神社 (西ノ島町)
特に異説を見ないが、本来は「大山(おおやま)」と称されていた焼火山を神体とし(神体山)、山自体を祀るものであったとされている。

タイトル: 石薬師寺
寺伝によれば、神亀3年(726年)、泰澄が、当地で巨石の出現を見、薬師如来の示現と悟り、草庵を設け供養したことが、当山の開創とされている。その後弘仁3年(812年)空海(弘法大師)が、巨石に薬師如来を刻み開眼法要を行い、人々の信仰を集めたことにより、嵯峨天皇(在位809年 – 823年)は勅願寺とし、荘厳な寺院を建立し、名を高富山西福寺瑠璃光院と称していたと伝える。天正年間(1573年 – 1592年)の兵火により焼失している。寛永6年(1629年)になって、当時の神戸城城主一柳監物が、諸堂宇を再建した。現在の本堂はこの時のものである。元和2年(1616年)に、東海道五十三次の宿場である石薬師宿にちなみ、高富山瑠璃光院石薬師寺と改称し、今日に至っている。

タイトル: 円満寺 (佐久市)
円満寺(えんまんじ)は、長野県佐久市岩村田の寺院。真言宗智山派で山号は大悲山。天長5年(828年)、廣辯が開山。藤の名所としても知られる。

タイトル: 京善寺
京善寺(きょうぜんじ)は、大阪市東住吉区にある真言宗御室派の寺院。山号は心王山。院号は殊勝院。本尊は不動明王。

タイトル: 歓喜天
歓喜天は利益もさることながら恐ろしい神として畏怖されてきた。行者の羽田守快が収集した話では、「京都のある老舗の主人が怖いものを聞かれ、『一に聖天さん、二に税務署はんでんな』と答えた」「正しい行法の伝授を受けず、聖天供を行ったある大学教授が不思議なやけどを負って死亡した」等、最近でも恐ろしさを伝える話が残っているという。聖天は参拝した人々の願いを叶えるために、午前中にその人々の所を廻っているため、午後に参拝すると寺院に聖天がいないという。

タイトル: 鉛練比古神社
大山咋神を主祭神に、天日槍命を配祀する。

タイトル: 廟
日本では、特定な人物を祀る建物を、霊廟(れいびょう)、廟(びょう)、または霊屋(たまや)、御霊屋(みたまや・おたまや)といい、大きく、神式霊廟、仏式霊廟、儒式霊廟などに分けられている。また、各地の中華街には関帝廟が存在する。主に通常の神社と大差ない方式で祀られている。『延喜式神名帳』に「大帯姫廟神社」(現・宇佐神宮本社の一つ)とあるが、一方では『神名帳』にないが延喜式の式部式の項に「橿日廟」(現・香椎宮)とあり、神社と区別されている例もあったらしい。有名なものでは豊国神社や日光東照宮がある。江戸時代に創建された各藩の藩祖を祀る神社や明治以降に創建された別格官幣社などがある。また、戦死者などを祀る靖国神社、殉職警察官、消防士などを祀る弥生神社(現・弥生慰霊堂)、航空事故犠牲者を祀る飛行神社など、集合的に慰霊を目的として祀る例も多い。

タイトル: 法輪寺 (京都市西京区)
法輪寺(ほうりんじ)は、京都市西京区嵐山虚空蔵山町にある真言宗五智教団の寺院。山号は智福山。本尊は虚空蔵菩薩。

タイトル: 国分寺 (橿原市)
座標: 北緯34度30分37.1秒 東経135度47分41.1秒 / 北緯34.510306度 東経135.794750度 / 34.510306; 135.794750国分寺(こくぶんじ)は、奈良県橿原市北八木町二丁目にある浄土宗の寺院。山号は勝満山、別名は満法院(まんぽういん)。

タイトル: 東大寺 (曖昧さ回避)
東大寺(とうだいじ)は、仏教寺院・モスクの名称。奈良県奈良市にある南都七大寺の一つの東大寺が著名、各地に同名の寺院がある。

タイトル: 悲願寺
悲願寺(ひがんじ)は、徳島県名西郡神山町神領(じんりょう)字高根にある寺院である。山号は高根山(こうねさん)。

タイトル: 薬師寺 (曖昧さ回避)
薬師寺(やくしじ)は、仏教寺院の名称である。奈良県奈良市にある法相宗の大本山である薬師寺が有名だが、他に同名の寺院は日本各地に存在する。薬師如来を本尊とすることから、この名が付けられている。

タイトル: 真教寺
真教寺(しんきょうじ)は、日本各地に所在する寺。