質問: 爪の長い中国の仙女「麻姑」の名前にちなむ、背中を掻くときに用いる道具は何でしょう?
回答: 孫の手

タイトル: 孫の手
中国の西晋時代の書『神仙伝』に登場する仙女・麻姑(まこ)に由来する。麻姑は爪を長く伸ばしており、あるとき後漢の蔡経が、その長い爪で自分のかゆいところを掻いてもらうと気持ちがいいだろうと言い、叱責されたことに因む。のちに「麻姑の手」が訛って「孫の手」と言われるようになった。しかしながら、ただの音のなまりだけではなく、小さな子供の手を示す意味となったこと、さらにはそうした孫による祖父・祖母孝行をイメージさせつつ、その形状をも表す言葉となったことは注目に値する。また、一般的に人間は加齢とともに腕の可動域が狭くなる傾向にあり、自らの手で背中を掻くことが困難になってくる。そのため孫の手の使用者は比較的高齢者、つまり孫がいてもおかしくない年齢である場合が多く、使用実態をうまく表現した名称であるとも言える。

タイトル: 孫の手
なお、このようにかゆいところが掻ける、すなわち物事がうまくいくことを「麻姑掻痒(まこそうよう)」という(対:隔靴掻痒)。日本でいう「痒いところに手が届く」と出自は似たようなものであるが、慣用句としての意味が異なる。

タイトル: 孫の手
孫の手(まごのて、中国語: 抓耙子/不求人/痒痒挠, ドイツ語: Rückenkratzer, 英語: Backscratcher)とは、背中などの自分の手が届かない部位を掻く際に使う長い棒状の器具である。英語ではBackscratcher, scratch-backとも呼ばれる。

タイトル: 猿轡
一般的な猿轡は、口の中に布を詰め込んでその上からタオル等で覆うもの、スカーフや手拭などの布を1回結んで瘤をつくり、その瘤を口に噛ませて後頭部で縛るものなどがある。また市販品では、ゴルフボール大の玉に革紐がついていて、玉を口に押し込んで紐で固定するもの、厚手の革で口全体を覆うもの、エボナイトの棒を口に噛ませ紐で固定するものなどがある。最近ではガムテープ等で口の上から貼り付けることもある。市販の猿轡は、猿轡本来の目的よりもむしろ視覚的な効果を期待する場合に用いることが多い。声を立てさせないためには、ガムテープ等で口の周りをぐるぐる巻きにするのが静粛性および耐久性の点で最も効果的である。布を使う場合には布切れを口一杯に詰め込んで、それを吐き出せないように上から別の布で縛るのが効果的である。

タイトル: 大拉翅
大拉翅(だいろうし)は、又の名を大京様、大翻車、達拉翅、答喇赤、旗頭、旗頭板等という。清朝の後期に満州族や宮廷の婦女の中で流行った一種の髪飾りである。牌楼のように高くそびえ立つ姿を呈している。たいていは本物の髪の毛を両把頭に結ったその上に被り、両把頭を更に誇張させる。よく目にする大拉翅は扇状で、中はがらんどうである。高さは30cmほどで、下部は頭のサイズほどの丸いたが状になっている。針金で骨組みを作り、布を張り合わせて原型を作る。さらに表面を黒色の緞子或いは綿ネルで包む。大拉翅にはシルクの造花や簪等の沢山の装飾を施す。流蘇をぶら下げることもある。大拉翅を被る時は簪を用いて頭の上に固定する。

タイトル: 竜胆瀉肝湯
漢方の古典といわれる中国の医書『薛氏十六種』に記載がある。清熱瀉火である竜胆を主薬とし、清熱の山梔子、黄苓、清熱利水の車前子、沢潟、木通、補血の地黄・当帰により処方は構成される。中医学では肝胆火旺(肝火上炎)に用いる。脈は弦滑数、舌質は紅、舌苔は黄膩。膀胱炎、膣炎、子宮内膜症など主に尿路疾患に用い、排尿痛、頻尿、残尿感、尿のにごり、陰部のかゆみなどに効果がある。また、自律神経の過亢進を抑制する作用があることから、これを原因とする不眠、いらいら、怒りっぽさ、目の充血、はげしい頭痛などにも効果がある。

タイトル: チャコ
布に対して立てるように持ち、布に縁を押し当ててこすることで微粉末を付着させて印を付ける。印を消すときはブラシなどを用いて微粉末を物理的にはたき落とすか洗濯をして洗い落とす。チャコの印の上からアイロンを当てると消えにくくなるので注意が必要である。なお、チャコがすり減って印の線が太くなってしまう場合には縁を削って薄くして用いる。チャコを削るための専用道具も市販されている。

タイトル: 神闕穴
場所柄まず使われないが、この上で温灸などをして、胃弱などを治すことはある。

タイトル: 沓頬
沓(くつ)をのせている動物と人間のような姿の妖怪である。『百器徒然袋』での解説文には、とある。鄭瓜州(ていかしゅう)とは中国の詩人・杜甫の友人である鄭審(ていしん)のことで杜甫の詩「解悶」などに見られる。また霊隠寺(れいいんじ、りんにんじ)とは中国の杭州にある雲林禅寺のことである。ウリの畑に現われてウリを食べてしまう妖怪がいたが、寺からもらった霊符(中身は「李下不正冠」と書いてあるだけだった)を置いておいたところ、その妖怪現われなくなったという中国の妖怪についての話が内容としては書かれており、この沓頬もそれであろうと石燕は述べている。ウリ畑にあらわれたというこの中国の妖怪の説話および詳細は不明である。

タイトル: 麻雀
こたつやちょうど良い大きさのちゃぶ台が置いてある家庭等ではわざわざ麻雀専用にしか使い道がない麻雀卓を購入するのではなく、麻雀用のマットを購入しそれらの上で麻雀を行うこともある。こたつについては、最初から天板の裏に緑のフェルトを張ったものも以前はよく見られた。なお、後述の三人麻雀専用で用いる正三角形の卓もある。

タイトル: 這子
柔らかい布製の人形で、白絹で縫われた手足および綿の詰まった頭を持つ。絹糸の黒髪を金糸で束ね、目と眉を細筆で描かれ、朱を唇として作る。幼児を守るための祓いの形代であり、平安時代から、枕元に飾り子供を病や災厄などから守るために使用された。その後雛人形として雛段にも飾られるようになった。這子はいわばぬいぐるみの原型である。なお、「括り猿」「猿ぼぼ」などの縁起物は、這子から派生したものである。

タイトル: へら
薬さじには、柄の反対側がへらになっているものがあり、へらを意味するスパチュラ(英語:spatula)またはスパーテル(ドイツ語:Spatel)ともしばしば呼ばれる。美容クリーム、ハンドクリームなどのクリーム系化粧品を容器からすくい、肌につけるのに利用される。

タイトル: 唐衣
唐衣(からぎぬ)は、女房装束(十二単)の一番上に着用する、腰までの長さの短い上衣である。左右の襟が体の前で向きあう対襟形式で、襟は羽織のように外に折り返し、下に着る袿類よりやや短い袖がつく。基本的には裳と一緒に着用する。明確な起源は分っていないが、10世紀の『和名類聚抄』の背子の説明に、和名で「カラキヌ(加良岐沼)」と呼び、形は半臂(はんぴ)に似て襴(裾の下につける横向きの布)がなく、女性が着用する袷の表衣であると記され、この背子が平安時代に袖が付き、大振りになるなど上着様式に整えられた結果、後世唐衣と呼ばれる衣服になったと考えられている。また、正倉院には伎楽の女性が着用したと伝承される、ベストのような袖のない短い衣服が現存しているが「背子」という墨書もないため、何であったか詳細は不明となっている。唐衣の生地は、身分により異なり、また奢侈禁制の影響を受けてその時々でも変わった。

タイトル: 力 (タロット)
ちなみに女性がライオンの“口”に手を向けていることに関しては、様々な説があり統一が成されていない。口を開けようとしている、閉じようとしている、或いはその両方であり見る者の状況に応じてどちらとも採れるように描かれている、単純にライオンの肝(或いは“何か”)を取り出しエリクサーの材料にしようとしている等、多岐にわたる。

タイトル: 長股人
古代中国の地理書『山海経』の海外西経によると、長股国は粛慎国の北にあり、長股人は非常に長い足をもつ人間の姿だという。類書である王圻『三才図会』では「長脚」(ちょうきゃく)の名で紹介されており、長脚人たちは近くにすむ長臂人(ちょうひじん)たちを背中に背負って海に入り魚を捕ると記されている。日本の『和漢三才図会』や奈良絵本『異国物語』などではそちらの呼称が使われている。

タイトル: 鈎 (中国の武器)
宋の時代には、戟から発展した鉤鎌槍が盛んに用いられるようになり、『武経総要』で紹介された9種の槍のうち、双鉤槍、単鉤槍、環子槍の3種の槍が鉤付きの槍です。小説『水滸伝』では禁軍の金槍(金メッキを施した槍)師範にて鉤鎌槍の達人、「金鎗手」徐寧が登場する。だが、武経総要や水滸伝にここで紹介する鈎は登場しておらず、十八般兵器で挙げられている「鈎」も鉤鎌槍なのか鈎なのか定かではない。現在の武術で用いる鈎の起源は少林拳に遡るとされ、現在でも少林拳では虎頭双鈎の名で組み込まれている。少林拳の流れをくんだ清代の拳法家には、八卦掌の董海川、蟷螂拳の李秉霄(中国語版)などが名人として挙げられる。特に董海川は「子午鶏爪陰陽鋭(しごけいよういんようえい)」という独自の鈎を考案するなど、鈎の達人であった。

タイトル: 炬燵
現在の「こたつ」の漢字表記は「炬燵」が主流であるが、室町時代には「火闥」「火踏」「火燵」、江戸時代には「火燵」「巨燵」などと表記された。なお、燵は国字である。語源としては「火榻」に由来するという説がある。また略称として「こた」があるがあまり用いられない。しかし、丁寧語の「お」をつけた「おこた」という言い方は多く女性に用いられている。イランやアゼルバイジャンには同様な暖房器具があり、「コルシ」(Korsi)と呼ばれ、同様の物をアフガニスタンやタジキスタンではサンダリと呼んでいる。また、スペインのアンダルシア地方にはブラセロ(Brasero)というオリーブの実の絞りかすなどを燃料とするあんかを使った、椅子に座って使うこたつ(Mesa camilla)が存在する。

タイトル: 西岡常一
西岡は絵巻物などを研究し3年間の試行錯誤の末、身体を60度に傾けて腹部に力を入れ一気に引くやり方を身に付け、これを「ヘソで削れ」と表現している。その切り口は「スプーンで切り取ったような跡になるが、そこに、あたたかみ、ぬくもりがかもし出される。」独自のものであった。使い方が上達すると鉋屑が長く巻いたきれいなものになり、あまりの出来栄えに、西岡自身「家に持って帰ってしばらく吊っておいたことがあるんですけどね。」と述べていた。また見学者が屑を記念に持ち帰ったこともあった。

タイトル: 木馬責め
木馬型で背の尖った拷問具(三角木馬と呼ばれている)に、被拷問者(盗賊、年貢滞納者、隠れキリシタンなどが対象だった)を、全裸または下半身を裸にした上で、身体を拘束して跨らせ、本人の体重で股間に苦痛を与える、また石などの重りを足に括り付けて加重する場合もある。 被拷問者が拷問台から落ちないように天井の梁や鈎から垂らした縄や鎖に、体を縛った縄尻を結んで固定する場合が多い。拷問台を揺する、足や重しを引っ張る、鞭や杖で打つ、などして苦痛を加重することもあった。女性に用いられる場合が多いが、鞭打や石責めなどの拷問に耐えられないと思われる少年に代替手段として用いられる例もあった。股間は柔らかい部分で女性器や肛門があるため、長時間に及ぶとそれらが損傷を受け出血し裂けることもあった。

タイトル: 薙鎌
薙鎌(なぎがま、なぎかま、ないがま、ないかま)は、長さ七尺程度(約210センチメートル)の円柱の木棒を柄とし、刃を手前にした短い直刀を柄の先端に直角に付けた武器。薙ぐ、突く、切る、刃を引っ掛けて相手を倒す、首を切るなどして使用する。流派により長柄鎌、八重鎌とも呼ばれる。舟に絡まった藻などを切るための、柄の長い藻狩り鎌を武器に転用したものとされる。薙刀や槍と同じ武士の調度品で源平合戦では既に使われていたとされるが、文明開化以降はほとんど残らず、教える流派も極少数である。薙鎌を使う現存流派としては武田流八重鎌など。また、剣術併伝の鎖鎌術で薙鎌に鎖分銅を付け鎖鎌としたものを使用する流派もある。諏訪明神では神器の1つとして薙鎌がある。形状は鶏のトサカのような形をしたもので、諏訪神の信州開拓の象徴、または「なぎ」が「凪ぐ」に通じることから風雨鎮護や「諸難薙ぎ祓う」の意味と伝えられる。

タイトル: カワミドリ
葉や茎は漢方に用いられる。乾燥した葉に芳香があり、生薬名に藿香(かっこう)を当てているが、これは誤りで、日本では排香草ともいう。かぜ薬などの漢方薬として、茎、葉、根を乾燥させたものを用いる。民間では、6 - 7月に、茎の上部だけを切り取り、水洗いしたあとに吊るして陰干ししたものを、解熱薬として、また健胃薬として用いられる。1日量5 - 15グラムの藿香(排香草)を、水500 ccで半量になるまで煎じ、3回に分けて服用する用法が知られている。

タイトル: カロチャ刺繡
撚りのしっかりとした、日本の8番よりやや太めくらいの糸を1本取りで使う。植物の模様はほぼサテンステッチで作る。細い茎の模様などはアウトラインステッチも使用する。通常、刺繡用の木枠は用いず、「花は中心から外にむかって、葉っぱは下から上にむかって」刺す。「サテンのような光沢感と少し盛り上がったような立体感」が出るように刺繡を行う。花模様の配置についてはシンメトリカルにすることもあれば、あまり対称ではない配置にすることもある。模様を手で刺す他、リシェリューと呼ばれるミシンを用いたカットワークとステッチのレース模様が特徴である。かつてはレース模様も手でかがって作っていたが、のちにミシンを使うのが普通になった。ハンガリーではこのリシェリュー専門のミシンも売られている。これは「生地を前に送らないように改造された」タイプのミシンであり、この行程では丸い木枠を使用する。

タイトル: 戈
戈(カ、ほこ)は、敵を打ち据える動作によって殺傷するのに適した穂先を持つ、古代東アジアのピッケル状の長柄武器(長兵)である。

タイトル: 大麻 (神道)
大麻の使い方も異なり、現今では塵を祓うように音を立てて振るが、春日大社のような古くからの祭式では撫でるように行われる。伊勢神宮でもそうであり、音を立てて祓うことは禁じられている。現今では祓う対象となる人や物に向かって、大麻を左・右・左と振って使用し、これによって大麻に穢が移ると考えられている。昔は左右中であった。吉田神道では陰の月には右左右と降る記述もみられる。それだけでなく、古来からの宮中での祭祀では、一撫一吻、撫でた後に息を吹くことがある。次に、修祓としての全体像になるが、大麻で祓った後に、小さな榊で塩湯を撒く。海にて禊ぐという意味である。大麻自体を塩湯が煮え立った釜に入れて振り、無病息災を祈る祭事もある。

タイトル: くびき
家畜を使って耕運作業、車輌の牽引などをする場合は、それぞれの個体の頸部にくびきを挟み、そこに轅(ながえ)を取り付けて犂や車につないで用いる。牛車などに一頭のみで用いるものもある。世界各地で用いられるが、くびきを表す言葉は後述のように数千年前に遡る印欧祖語にもあり、非常に古くから用いられたと考えられる。日本語では意味が広がり、荷車や人力車で人が輓くため握る棒(二本の轅[ながえ]で車体につながる)もくびきという。

タイトル: 驩兜
驩兜(かんとう)または、讙兜・讙頭・驩頭・鴅吺・鴅兜・讙朱は、古代中国神話に登場する悪神。共工・鯀・三苗とともに並ぶ四罪の一人。堯(ぎょう)の時代の悪人とも言われている。

タイトル: 十手
十手の起源は中国起源説と日本発祥説の2種類がある。中国起源説は、陳元贇が伝えたという説と筆架叉から発生したという説があるが、いずれの説も否定されている。十手の使用方法や柄、漆の使用や鍔の有無といった共通点から、打擲を目的とする「刄引」が十手の起源であり、刃引から拵えと鍔を除いて鉤を付けた「兜割」が生まれ、この「兜割」の鉤を大きくして反りをなくしたのが十手と考えられている。鉤で敵刃を絡め捕る用法の他、短棒術として相手の手足を絡め捕り柔へと繋げる搦め手により捕縛する十手術がある。江戸時代には対悪徒用の捕物用武具として江戸町奉行所の与力、同心に、また鑑札と共に捕り物の際の手伝いという名目で同心に仕える小者(誤って岡っ引、関八州では目明しとされることもあるが、この両者は非合法に雇われた者であり十手を渡されることはない。私物として無許可で鍛冶屋に作らせて持っていることはあった)に渡されていた。

タイトル: 比丘十八物
比丘十八物(びくじゅうはちもつ)は、大乗仏教の比丘が常備すべき十八種の法具。楊枝、澡豆、三衣、瓶、鉢、坐具、錫杖、香炉、漉水嚢、手巾、刀子、火燧(燧石)、鑷子(毛抜)、縄床、経、律、仏像、菩薩像。

タイトル: 杵
湖北省、湖南省、貴州省の漢族や、客家やミャオ族は横杵を用いて餅つきを行う伝統を残している。中国の横杵の頭は、日本のものよりも長細いことが多い。千本杵は、加工の効率が低いために、多人数で一度につくことが多く、タイミングを合わせるために餅つき歌を歌うことも行われる。

タイトル: 掌上踊人
白髪で右こめかみ辺りに赤いメッシュがある。赤い理由は嫌な記憶を忘れるために壁に頭を打ちつけ、その時の血で赤く染まった。 (リスナーからは海老、唐辛子などと呼ばれている) また、メッシュの実態の派閥で甘エビ過激派がいる。服装には嘘に関わるものが散りばめられている。右の前髪が赤いのは、人間が嘘をつくとき右上を見るという特性に起因し、「真っ赤な嘘」という言葉から。TwitterのFA(ファンアート)、#ダマシ絵の投稿はクソコラ画像(クソコラージュ画像)が大多数を占める。好きな芸人は街裏ぴんく。お笑い芸人として現役時代はそうでもなかったが、辞めてから多大な影響を受けている。「掌上はお漏らしに快感を覚えている」という説があるが、リスナー発信の情報であり実際は不明。ラジオ配信開始時に流す歌が起因で、"ちくわ"とリスナーから呼ばれる事が多い。

タイトル: 鍼灸
春秋時代末から戦国時代には、「灸」はすでに用いられていたようで、「孟子」に灸治療に対する最古の記載がある。現存する医書として実際の鍼灸治療法が記載される最古のものとしては、馬王堆漢墓(前漢・B.C.168)出土の竹簡と帛書(はくしょ=絹に書かれたもの)に、「足臂十一脈灸経」「陰陽十一脈灸経甲本」「脈法」「陰陽脈死候」「五十二病方」等と名付けられたものがあるが、これらは全て「灸」に基づいた治療法の書である。施灸点としての「経穴」や「経絡」という概念も登場しているが、これら経絡・経穴に対する「鍼」の適用法が確立したのは、後漢(~A.D.3世紀)の時代とされる。現在も活用される鍼灸の古典医書『黄帝内経(A.D.3世紀成立)』は、前述の出土医書群の直系とされているが、記述される内容は、完全に「鍼」が主体の体系にシフトしている。