質問: 化粧品メーカー「資生堂」の名前の由来となった一節が登場する、中国の四書五経のひとつは何?
回答: 易経

タイトル: ミヒャエル・ベルンハルト・ヴァレンティニ
ヴァレンティニの名を広めた著作『ムセウム・ムセオルム』(Museum Museorum) は、1704年にフランクフルト・アム・マインで出版された事典である。副題に「万物の舞台」とあり、銅版画の挿し絵がふんだんに織り込まれている。内容は、以下の章に分けられている。さらにヴァレンティニは、多数の書物、書簡、手稿の評価を行なっており、その中には、今日では失われてしまった著書を示唆するものもある。『ムセウム・ムセオルム』は、フランス人ピエール・ポメ(フランス語版) (Pierre Pomet) の『薬及び香辛料の信頼できる販売業者』と並び、医薬品関連の最も重要な本であった。また、これにより18世紀初頭のヨーロッパの知識水準をうかがい知ることもできる。この著書には日本からの医薬品や治療法もいくつか取り上げられているが、特に言及すべきものはもぐさ (Moxa) についての章である。

タイトル: ナチュラルコスメ
明確な定義がないことから、1%だけ自然由来原料を添加した製品でも「ナチュラルコスメ」と表示することが可能となっている。「ナチュラルコスメ」と謳うかどうかは各企業の判断によるため、様々な製品が乱立しており玉石混交の状態となっている。 また、自然由来成分にも、植物から抽出したままの純粋な植物成分から、植物成分を人工的に加工・合成したものまで幅広い種類があるが、後者を配合している場合でもナチュラルコスメと謳っている製品が多い。製品を選ぶ際には成分をしっかりと確認した上で判断する必要がある。

タイトル: 杉山繁和
杉山 繁和(すぎやま しげかず )は、日本の実業家、元資生堂日本地域CEO、資生堂ジャパン代表取締役社長、情報経営イノベーション専門職大学超客員教授。

タイトル: 無量寿経優婆提舎願生偈
本偈文は、サンスクリット原典が発見されていない。『無量寿経』自体は複数の漢訳が伝えられている。ゆえに、『浄土論』(『往生論』)は、どの『無量寿経』について注釈しているのか諸説あり定説はない。従来より提唱されているのは、『仏説無量寿経』、もしくはそのサンスクリット原典である『大スカーヴァティーヴューハ』とする説や、「浄土三部経」とする説がある。 また「浄土三部経」以外の浄土経典とする説もあるが、『浄土論』(『往生論』)の「一心」と『仏説無量寿経』に説かれる「本願」との関係性を踏まえると、『仏説無量寿経』を除いて言及しているとは考えにくい。偈頌(韻文)と、それを解説した長行(じょうごう、散文)の部分からなり、特に後者においては、浄土往生の方法として「五念門」を説いている。「五念門」とは、「礼拝門」 「讃嘆門」 「作願門」 「観察門」(かんざつもん) 「回向門」の5つをさす。

タイトル: 龍龕手鑑
『干禄字書』に倣って異体字を多く収録し、毎字の下に正・俗・古・今および或体を詳しく列挙している点はむしろ字様書に近い。異体字以外に、仏教経典に使用される漢字の収集を目的としたため、難字を大量に掲載している。反切または直音注で音を示し、意味を注釈しているが、意味の書かれていない字も多い。引用書としては『玄応音義』『慧琳音義』などのほか、『川篇』など、現存しないおそらく当時の通俗的な字書を引く。『龍龕手鑑』につけられた智光序によれば「五音図式」という図が附属するはずだが、現在見られる『龍龕手鑑』にはこの図を含まない。等韻図『四声等子』の序にも「『龍龕手鑑』の巻末に附した」あるので、「五音図式」とは『四声等子』の元になった等韻図であった可能性がある。

タイトル: 持田ヘルスケア
持田ヘルスケア株式会社(もちだヘルスケア、英語: MOCHIDA HEALTHCARE CO.,LTD.)は、持田製薬株式会社の子会社で、化粧品の製造・販売を主な事業とする日本の企業である。

タイトル: クリニーク ラボラトリーズ
1967年、雑誌「VOGUE」(アメリカ版)で、「美しい肌は作り出すことができるのか?(Can Great Skin Be Created?)」という記事が掲載された。これは「VOGUE」の編集者、キャロル・フィリップスと、アメリカで著名な皮膚科専門医、ノーマン・オラントラック博士が、日々のスキンケアの重要性について説いたものである。当時は、肌の美しさは遺伝的要因が握っているという考え方が一般的だったが、オラントラック博士は「美しい肌は自分の意志でつくり出せる」と断言。博士のコメントと一緒にエクスフォリエーション(角質ケア)なども紹介され、大きな話題となる。この記事を読んだエスティ・ローダーの息子の嫁、エヴリン・ローダーが、エスティに新たなブランドを設立することを持ち掛ける。

タイトル: Uno (化粧品)
uno(ウーノ)は、ファイントゥデイの男性向け化粧品のブランド。資生堂のメガブランド第2弾。ファイントゥデイ資生堂の男性向け化粧品の主力ブランドで、主に10代 - 20代の若者をターゲットにしている。発売当初は、無香料・ノンオイリー(油分ゼロ)を売り物にしていたが、最近発売されている商品には香料が含まれているものがある。以前は資生堂から発売されていたが、2021年7月1日付でファイントゥデイ資生堂へ発売元が移管された。

タイトル: 装飾経
当時の法華経信仰の隆盛を反映して、装飾経にも法華経を書写したものが多い。また、平安末期に流行した浄土信仰(浄土教による阿弥陀信仰)や末法思想の影響で、貴族らは極楽往生を願い、善美を尽くした装飾経が競って作成された。この時代の代表作として、大治元年(1126年)に藤原清衡が発願して作成した『紺紙金銀泥一切経』や、長寛2年(1164年)に平家(伊勢平氏)が厳島神社に奉納した『平家納経』がある。『平家納経』は、表紙や見返しに華麗な装飾画を描き、料紙のみならず、巻軸(巻物)や紐にも装飾工芸の粋を尽くしたものである。

タイトル: 啓迪集
元亀2年(1571年)に成立し、3年後の天正2年(1574年)に正親町天皇に献じられる。天皇はこれを賞し、五山を代表する碩学である策彦周良に命じて序文を付けさせた。正盛の没後、門人らによる書写によって伝えられてきたが、慶安2年(1649年)に刊本が出され、後世派医学の基本書として広まることになった。道三は日本において病証を明らかにして治療を施すための全書が無いことを憂い、中国を代表する古今の医学書64部より主要部分を抜粋して74門に分類して平易簡潔にまとめ、その上で類似の病状ごとに名証(病気の名称)・由来(病気の定義)・弁因(病気の原因)・証(病気の症候)・脈法(病気の診断法)・類証(病気の類症鑑別)・予知(病気の予後)・治方(病気の治療法)の8項目を解説している。

タイトル: 資生堂
1985年に資生堂は、新しい男性用化粧品としてTECH21を発売した。主たる販売ターゲットである若年層に訴求する為、イメージキャラクターとしてヤマハファクトリーチーム所属のレーシングライダー平忠彦を起用した。平は1982年公開の映画『汚れた英雄』で、主演の草刈正雄の代わりにレースシーンのスタントを担当したことでも知られる。1983年~1985年にかけて全日本ロードレース選手権500ccクラスの年間チャンピオンを3連覇した事で一般にも名前が認知されていたものの、モータースポーツ関係者を化粧品のキャラクターとして起用すること自体が、当時として異例の扱いであった。資生堂は、TECH21のプロモーション活動を活発化し、新聞や雑誌等の媒体、テレビCMに及んだ。

タイトル: 五刑
中国においては、先秦時代の書物とされる『書経』・『周礼』に記されており、このうち大辟が生命刑で他の4つが身体刑(当時の用語では「肉刑」)である。なお、剕と刖と臏はすべて同意義の言葉(「足切り」)であるが、具体的には3種類あり、「臏」は膝蓋骨を取り去る刑をさし、「剕」はアキレス腱を断ち切る刑と脚そのものを断ち切る刑の両方に使う。「刖」の字は3種類のいずれにもいう文字である。前漢文帝の時代、名医として知られていた淳于意(倉公)が罪に問われて肉刑に処せられそうになった際にこれを儚んだ娘が「肉刑に処せられれば、更生したくても更生する事も出来ない」と訴えて父の処罰の代わりに自分を奴隷にして欲しいと嘆願した。これに心動かされた文帝は肉刑(劓・剕)を禁止した。

タイトル: 薬缶 (落語)
薬缶(やかん)は古典落語の演目。別題にやかん根問(やかんねどい)、無学者(むがくしゃ)、無学者論(むがくしゃろん)。原話は明和9年(1772年)に刊行された『鹿の子餅』の一編である「薬罐」(やかん)とされるが、さらに遡ると元禄11年に京都板『初音草噺大鑑』(はつねぐさはなしおおかがみ)にある「神代の頭巾」。類話に上方落語の浮世根問がある。主な演者には、初代三遊亭圓遊、3代目三遊亭金馬などがいる。とくに金馬は演者自身見事な薬缶頭だったこともあり、多くの人に親しまれた。また、この噺にちなんで、落語家の間では知ったかぶりする仲間のことを「やかん」と呼んだ。

タイトル: 地蔵菩薩
偽経とされる『閻羅王授記四衆逆修生七往生浄土経』(預修十王生七経)や『地蔵菩薩発心因縁十王経』(地蔵十王経)によって、道教の十王思想と結びついて、中国においては地蔵菩薩が閻魔または十王の一尊としての閻魔王と同一の存在であるという信仰が広まった。閻魔王は地蔵菩薩として人々の様子を事細かに見ているため、綿密に死者を裁くことができるとされ、泰山王とともに十王の中心に据えられた。このため中国においては地藏王菩薩と呼ばれ、主に死後の(地獄からの)救済を願って冥界の教主として信仰される。日本の神奈川県横浜市中区にも、死者の永眠を祀る地藏王廟(中華義荘)が華僑によって建立されている。明代の小説である『西遊記』でも、冥界を司る地藏王菩薩が孫悟空(斉天大聖)の暴れっぷりを地獄から天の玉皇大帝に上奏する場面が描かれている。地藏王菩薩の聖地は、安徽省にある九華山である。

タイトル: 三体石経
中国でいう「石経」とは、朝廷の学府(太学)において五経の定本(正規のテキスト)を石に刻み、学習用の教科書兼学府のシンボルとして建てたものである。実はこの時点で首都洛陽の学府には、わずか70年前の後漢の熹平4年(175年)に建てられた「熹平石経」が残っており(後漢と魏は首都が同じ)、事実彫られた文献はそちらとほぼ完全に重なっている。それにもかかわらず再び彫られたのは、漢代に起こった大論争「今古文論争」の影響によるものである。当初漢では口伝などによって伝えられた経典を隷書で起こしたテキスト(今文)が使用されていたが、後に秦代の焚書政策を逃れて隠されていた秦以前の古文で書かれたテキスト(古文)が続々と発見され、そのどちらがより正しいテキストであるかについて大論争となった。その結果、今文テキストを正統とする今文派が勝利し、古文の学問は民間で行われた。

タイトル: 章学誠
島田虔次は、「章学誠の六経皆史は、孔子の仁、孟子の性善、老子の自然、荘子の斉物、墨子の兼愛、董仲舒の天人之際、朱子の性即理、王陽明の心即理、清朝考証学の実事求是、などとならんで、中国学術史上もっとも有名なスローガンの一つ」と評しているという。