質問: 座った状態で鞘から刀を抜き、鞘に納めるまでを一連の流れとする、日本の武道は何でしょう?
回答: 居合道

タイトル: 竹刀稽古
やがて竹刀稽古が主で形稽古が従となっていき、江戸時代末期(幕末)には自由に技をかけ合う地稽古、試合稽古が流派を超えて行なわれるようになった。閉鎖的であった流派が技術習得や試合経験のために門戸を開いたり、諸藩が藩士を江戸の剣術道場(鏡新明智流士学館、北辰一刀流玄武館、神道無念流練兵館等)に留学させ、或いはこれらの道場から人材を招き藩の剣術師範役に任じた。地域や流派によって防具や竹刀の違いは残り続け、同じような道具を使用して同じ打突部位で試合をし流派の違いはあまり関係なくなっていったのは、幕府が講武所を設置した安政年間になってからだった。講武所頭取並の男谷信友は「剣術は剣術と呼称するだけで足りる」と主唱した。この試合剣術の流れは明治時代以降大日本武徳会によって集約され、現代の剣道が成立した。

タイトル: 受身 (格闘技)
受身は柔道、合気道、柔術、ブラジリアン柔術、レスリング,相撲などの武道、武術、格闘技において投げられ、地面に激突する際に、身体的ダメージを軽減するための防御の姿勢、または動作のことである。頭部などの重要器官を護ることを主眼とし、かつ身体の他の部位にも損傷を被らぬよう、柔らかく衝撃を逃がす動きになっている。 柔道、レスリング等の組み技系格闘技では受身は必須項目である。また、柔道の受身は高所から落馬するケースが多い馬術においてもアレンジされて採用されている。 基本的な技術である反面、俗に受身三年と呼ばれるほど受け身の上達は難しいとされる。 各格闘技や武道により使われる技も異なるため、その防御技術である受身も細部は異なる。

タイトル: 剣道
剣道(けんどう、英:Kendo)は、全日本剣道連盟が定義する日本の剣術を競技化した武道。国内競技連盟は全日本剣道連盟(AJKF)、国際競技連盟は国際剣道連盟(FIK)。本項目では他の団体が「剣道」という名称で定義、主張する項目も記載する。 複数の流派が集まって成立したため、柔道の嘉納治五郎のような特定の創始者は存在しない。

タイトル: 全日本剣道連盟居合
全日本剣道連盟居合の研究委員会では、居合の生命として、に尽きるとした。この五つの基本技術をもとにして業が設定された。また、制定の業は、どの流派の業にもとらわれない、という前提のため、礼法では、初めと終わりの刀礼の作法については無双直伝英信流と夢想神伝流の作法に基づいている。ただし、座礼のときの刀の置き方は独自のものである。また、業の動作でも、一本目「前」の振りかぶりを無双直伝英信流と夢想神伝流の中間にしている。1969年(昭和44年)制定1980年(昭和55年)追加2000年(平成12年)追加

タイトル: 毛抜形刀
それまでこの刀の系統の名の由来でもあり、200年近くにわたって柄頭の装飾だった蕨形の飾りが廃され、方形となった(そのため、名称から蕨手の二字が抜ける)。柄頭の蕨形装飾は、柄から手が滑らない役割も果たしていたが、装飾が廃されたことにより、柄頭で相手を打ちつける動作が可能になった。結果からすれば、その後の武術にも影響を与えた変化と言える。外観より実用性に重きを置く過程とも捉えられる。

タイトル: 剣詩舞
剣舞は、広い意味では、刀剣を持って舞うこと。ここでは、詩吟に合わせて日本刀を用いて舞うことを指す。演目によっては、刀に加えて扇子を用いることもある。日本の古舞の中に、剱の舞、剣の舞と称するものがあり、これは剣を持って目に見えない邪心や悪霊を切るに擬したもので、当時は神楽の部門に含まれていた。また、その他に古代武術の技巧を取り入れた、久米の舞と吉次の舞とがあって、その何れも剣を振って敵を撃つ有様を舞った。しかし、恐らく近世の剣舞は、以上の古典が歴史と共に移り変りつつ、数世紀を経て今に及んだものとみるべきである。安政の時(1855~1860年)、昌平坂学問所の書生が酔った際に、山陽等の詩を吟じ、刀剣を抜き舞ったという。また、王政復古に際しては姿なき協力者として、勤王の志士の間に大いに歓迎され人心を掻き立て、あるいは士気を鼓舞する等、適時適所に少なからず役立ったという。

タイトル: 居合術
近代以降も同様にして、中山博道を中心とする剣道界において、竹刀を使う剣道のみでは本当の刀術は学べないという考え方から、戦後紙本栄一によって「剣居一体」という言葉が提唱され、剣道人は日本刀を扱う居合を並行して学ぶべきである、とされた。幕末の日本に滞在したデンマーク人のエドゥアルド・スエンソンは、と記しており、居合の技術は当時恐れられていたという。実際、生麦事件における奈良原喜左衛門らのチャールス・リチャードソンへの初太刀や追い討ちは抜き打ちであったほか、幕末の四大人斬りのうち、河上彦斎と桐野利秋の二人が居合の名手であったとされることから、居合は暗殺術としても使用されていたと言われる。また福沢諭吉の著書には、幕末当時浪人による辻斬りが横行しており、福澤自身も夜道を歩いているときに、前方から大男が殺気を放って近づいてきたときのことを

タイトル: 槍
日本における槍の一般的な構造は、木製あるいは複合材の「打柄」の長い柄の先端に、先を尖らせて刃をつけた金属製の穂(ほ)を挿し込んだもの。穂や柄の形によって、素槍(すやり)、管槍(くだやり)、片鎌槍(かたかまやり)、鎌槍(かまやり)、十文字槍(じゅうもんじやり)、鉤槍(かぎやり)など様々な種類がある。特に刃長の長いものは「大身槍」と呼ばれ、概ね刀身が1尺(30cm)を超えるものを「大身槍」として分類している。なお日本で(現代日本語の意味で)「槍」という言葉が使われた例は、絵画では『紙本著色拾遺古徳伝』(1323年 <元亨3年>)まで辿ることができる。日本では弥生時代より矛の使用が見られるが、槍の使用例はそれほど多くはない。その数少ない例として、宴会で酔った大海人皇子が槍を床に刺したという伝承がある。弥生時代前・中期は弓と盾と鉄矛を主力とした時代である。

タイトル: 剣舞
日本では次のような踊りが行われてきた。剑舞もしくは剑器舞。紀元前4世紀ごろに書かれた『山海経』の中山経には干儛(盾の舞)を神に奉納する儀式として書かれている。また中国の地理書『山海経』海外西経には古代の戦神である形天が盾と斧を持って舞ったという記述がある(「操干戚以舞」と書かれ、刑天舞干戚と言われる)。四字熟語の干戚羽旄(かんせきうぼう)も武舞と文の舞を示す語である。ガッカ、Paika akhada、Chholiya

タイトル: 東京高師五行之形
東京高師五行之形(とうきょうこうしごぎょうのかた)とは、1908年(明治41年)に東京高等師範学校の撃剣部(剣道部)に赴任した高野佐三郎が制定した剣道の形。太刀5本、小太刀3本からなる。江戸時代後期、中西派一刀流の第4代・中西子正が「五行之形」という形を考案し、同流で修練されていた。これを同流出身の高野が、学生の指導に適した形に改良したものである。現在は東京高等師範学校の後身である筑波大学の体育専門学群の剣道教師たちによって伝承されている。

タイトル: 躰道
祝嶺正献が、1953年(昭和28年)に自ら創始した玄制流空手道を基に体系化し、1965年(昭和40年)に発表した武道である。上段・中段・下段の三種類の構え、『運足(運足八法)』と呼ばれる独自のフットワーク、『操体』と総称される基本動作から成り立っており、「体軸の変化によって攻防を展開する武道」と定義される。防御においては、相手の攻撃を受け止めるよりも、体を動かしてかわすことが重要視されている。修行者・競技選手に対しては段級位制が採用されている(六級から八段まで)。日本武藝躰道本院を頂点として世界的に普及しており、日本においては日本躰道協会によって統括されている。

タイトル: 刀語
剣を全く使わない一族相伝の剣術。刀を使わない剣術と言われているが、実際のところは、開祖の鑢一根が刀を扱う才能に全く恵まれず、子孫も同様だったために無刀となったもの。主に打撃を用いる拳法だが、七花は「剣法」と言っている。一応、手「刀」や足「刀」を多用するため、「刀を使う」武術ではある。その本当の姿は、四季崎記紀が完成形変体刀という"習作"を経て最後に作った刀、完了形変体刀・虚刀「鑢」である。虚刀流が「四季崎記紀の遺品」であり「四季崎の血統(正しくは「血刀」)」であると言われる所以はこのあたりにあると考えられる。虚刀流には七つの構えがあり、それぞれに奥義が一つずつある。奥義は四文字で、技は「花」が入った四文字熟語となっている。鑢七実が真庭蝶々との対戦で見せた 「構えない」構え。

タイトル: 刀
青銅や鉄などの強靱な金属素材の精製、加工技術の発達により、ナイフや鉈のような道具から長い刀身を持つ剣が生まれ、更なる金属加工技術の進歩により長い刀身を持つ剣が生まれた(ただし刀より、可能な限り左右対称にしなければまっすぐにならない剣の方が制作が難しいともいわれる)。一部において中国から伝わった直刀を基に作成が始まったと言われるが、日本でも紀元前から青銅製・鉄製の直刀が作られており、これらは製法からして異なるもので日本刀の基とはいえない。日本においては平安時代の頃から独特の反りをつけた「太刀」と呼ばれる刀が製作されはじめ、武人の一般的な武器となりこの時代以後の刀を日本刀という。また、アジア諸国では、11世紀から13世紀頃にかけて、馬上での斬り合いに適したペルシャのシャムシールやインドのタルワールのような反りのついた刀が生まれている。

タイトル: 小太刀術
小太刀術(こだちじゅつ)とは、脇差を使用する剣術。小太刀と呼ばれる事も多い。

タイトル: 鞘
「鞘当り」といって刀身が鞘の部分に接触していると錆びの原因となる。また、古い鞘の場合、内部に錆や汚れが残っていて、再び錆が生じることもあり、悪い鞘は刀身を保護するどころか劣化の原因となる為、前者は鞘師に直してもらい、後者は新調しなければならない。従って、鞘に納めた状態での打撃は、刀剣の保護の観点からは好ましくなく、鞘の状態確認や手入れも必要となる。