質問: ギリシャ神話ではゼウスなど神々の住む土地とされた、ギリシャの最高峰は何?
回答: オリンポス山

タイトル: ギリシャ
ギリシャの国土は4つの地方に分かれる。ギリシャの国土は山がちである。ピンドス山脈には2,000メートルを超える峰がいくつもあり、北東のブルガリア国境にはロドピ山脈が東西に伸びる。ギリシャの最高峰オリンポス山(2,917メートル)はどちらの山脈にも属さず、東西、南北とも15キロにわたって広がる独立した山塊となっている。平原からそびえ立ち、山頂に雪を帯びたオリンポス山の姿は古代から神聖視されてきた。ほぼ全土がケッペンの気候区分でいう地中海性気候(Cs)に区分される。したがって、温暖で湿潤な冬季と乾燥し高温の夏季にはっきり分かれる。首都アテネの平均気温は、冬季の1月が10.1°C、夏季の7月では28.0°Cである。年平均降水量は383.8ミリで、これは同じ地中海性気候に分類されるローマの約2分の1と少ない。なお、最北部は山岳地帯であり、冬季に気温が下がる温暖湿潤気候(Cfa)に分類される。

タイトル: コリントス地峡
古代ギリシア時代より、ギリシャ本土とペロポネソス半島を結ぶ要衝として知られている。ギリシア神話では、英雄テーセウスが故郷トロイゼーン(ペロポネソス半島北東部)からアテナイに向かう途中でこの地を通った際に、旅人を害するシニスを倒したという。テーセウスはこの地峡に2本の碑を立てたと伝えられている。東側(アッティカ側)の碑には τάδ ̓ οὐχὶ Πελοπόννησος, ἀλλ ̓ Ἰωνία(ここはペロポネソスにあらず、イオニアなり)、西側(ペロポネソス側)の碑には τάδ ̓ ἐστὶ Πελοπόννησος, οὐκ Ἰωνία(ここはペロポネソスなり、イオニアにあらず)と刻まれていたという。

タイトル: 高天彦神社
『延喜式』神名帳での祭神は1座。元々は当地の地主神の「高天彦」を祀ったものと推測される。社名・神名の「高天(たかま)」は一帯の地名でもあり、神話に見える高天原の伝承地とする説が古くからあるほか、高皇産霊神の神名の転訛が由来とする説、高皇産霊神の別名が「高天彦神」とする説、「高間」すなわち金剛山中腹の平地を意味するとする説がある。『万葉集』では、「葛城の高間」と詠まれた歌が知られる(巻7 1337番)。『延喜式』神名帳では宇智郡に高天岸野神社・高天山佐太雄神社が見え、いずれも五條市の金剛山中腹の神社に比定されることから、「高天彦神」を金剛山の神霊そのものとする説もある。

タイトル: アストライアー
サートゥルヌスがクロノス、ユーピテルがゼウスである以外は、ローマ神話と基本的に同じ。

タイトル: 三重嶽
三重嶽(さんじょうだけ)は、滋賀県高島市に所在する山である。野坂山地に属し、その最高峰である。国土地理院の成果では山名を「三重嶽」としているが、点の記では、山頂に所在する二等三角点(標高974.11m)の点名を「山上ケ岳(さんじょうがたけ)」としている。高島トレイルのルートの一つであり、大御影山から福井県境の尾根を離れ滋賀県に向かうルートである。高島トレイルに属する山としては最高峰である。石田川ダムから武奈ヶ嶽の周遊ルートがある。

タイトル: セリフォス島
セリフォス島(セリフォスとう、ギリシア語: Σέριφος、ラテン語: Seriphus、英語: Serifos)は、エーゲ海にあるギリシャの島。キクラデス諸島西部に位置し、キトノス島の南、シフノス島の北西にあたる。行政上はミロス県に所属する。面積75.207平方キロ、人口1420人(2011年国勢調査)。ピレウスから東南東へ約170キロ。ギリシア神話では、「孫が汝を殺めるであろう」という神託を得た父アクリシオスが木箱に乗せて海に流した、ダナエーとペルセウスが漂着したのがセリフォス島である。ゴルゴーンのメドゥーサの首を取って島に戻ってきたペルセウスは、母ダナエーと力ずくで結婚しようとしていた、セリフォス王ポリュデクテースを罰として石に変えた。古代には、鳴かないカエルの伝説で知られた。帝政ローマはこの島を流刑地とした。1204年に、群島のひとつとしてヴェネツィア共和国領となった。

タイトル: ネダー
ネダー(古希: Νέδα, Nedā)は、ギリシア神話の女神あるいはニュムペーである。長音を省略してネダとも表記される。メッセニア地方ないしアルカディアー地方に住み、幼いゼウスを養育したと伝えられる。

タイトル: カダス
小説『未知なるカダスを夢に求めて』では、ドリームランドのレン高原の遥か北にあり、山頂にインクアノクの石切り場から採石された縞瑪瑙で作られた城がそびえ立つ。この縞瑪瑙の城は、神族(地球本来の神々、大地の神々、大いなるもの、等とも)がナイアーラトテップの庇護の下で居城として使用している。また近くのインクアノクの街では、彼ら神の血を引く人間たちが暮らしている。夢見人ランドルフ・カーターが目にした所によるとカダス山頂の城は、冒涜的なまでに巨大で全体が暗闇に包まれているという。小説『蕃神』によれば、神族は人間族に姿を見られることを嫌い、次第に高い山々に移り住んだが、あらゆる場所が人間に踏破されると最後の秘境であるカダスに移住するようになった。

タイトル: エウポリアー
エウポリアー(古希: Ευπορία, Euporiā, ラテン語: Euporie)は、ギリシア神話に登場する女神である。季節の女神・ホーラーの1柱で、大地の潤沢・豊潤・豊饒を司る。その名は「豊饒」の意。日本語では長母音記号を省略してエウポリアとも表記される。ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌスの『ギリシア神話集(Fabulae)』によると、ゼウスとテミスの娘で、アウクソー、エウノミアー、ペルーサー、カルポー、ディケー、エイレーネー、オルトシアー、タローと姉妹。大地の豊饒を司り、季節の秩序と人間社会の秩序を司る女神を加えた9柱のホーラーの1柱である。

タイトル: パルナッソス山
パルナッソス山はパウサニアスによると、ニンフのクレオドラと人間の男クレオポムポウスの子、パルナッソス(Parnassos)に由来している。そこにはパルナッソスが長だった都市があって、土砂降りの雨による洪水に見舞われた。市民たちは狼たちの遠吠えで危機を察し、山の斜面に避難し、難を逃れた。生き残った者たちで新しい町を建設し、リュコーレイアと名付けた。ギリシア語で「狼の遠吠え」を意味する。デルポイの神託によって、アポローン神を祭った。それで山自体もアポローンと関連づけられるようになった。いくつかの伝承によると、パルナッソス山はカスタリアの泉があったところで、ミューズたちが住んでいると言われるが、別の伝承では、その栄誉は同じ山脈にある別の山、ヘリコン山のものになっている。ミューズたちが住んでいることから、パルナッソス山は詩、音楽、学問の発祥の地として知られるようになった。

タイトル: 古代ギリシアの宗教
古代ギリシアの宗教は多神教である。神々には序列があり、主神ゼウスが他の全ての神々を支配する王とされた。古代ギリシアの宗教には、預言者も、教典も、教会も存在せず、神からの啓示もなかった。古代ギリシア人たちは、彼ら自身の経験から、神々によって「信心の報い」たる幸運、あるいは不運がもたらされると信じた。その「経験」をもたらすものとして、例えば神々が人間に直接働きかける「神託」が挙げられる。神託は啓示の一種とも考えられるが、これほど「限定的」な啓示そのものだけでは宗教的システムの維持はできず、むしろ神託を伺うという「習慣」が、神々の存在を継続的に証明することとなった。少なくともアッティカに関していえば、権威的な聖職者も存在しなかったと考えられる。神託を伺うことも、それを解釈して実行するのも、古代ギリシアにおいては民会の役割であった。

タイトル: ロートスの木
ロートスの木(古希: λωτός, 英: Lotus tree)は、ギリシア神話の2つの話に登場する植物である。ホメーロスの叙事詩『オデュッセイア』では、心地よい眠りに誘う実をつける木で、ロートパゴス族と呼ばれる島民の唯一の食物として描かれている。彼らがロートスの実を食べると、彼らは友人や家のことも忘れ、故郷の土地に戻って安逸な生活を送るという願望も失ってしまったという。この植物の候補としては、アジア原産の落葉樹で、約25フィートの高さまで成長し黄緑色の花を咲かせるマメガキや北アフリカとガベス湾の島が原産で、ナツメに似た実をつけるZiziphus lotusであるとも言われている。オウィディウスの『変身物語』では、ニュンペーのロティスは、海と水の神ネプトゥーヌスの美しい娘である。

タイトル: エレウシス
エレウシス(古代ギリシア語: Ἐλευσίς / Eleusis)は、古代ギリシアのアテナイに近い小都市。ギリシア神話に登場する女神デーメーテールの祭儀の中心地として知られる。また、古代の悲劇詩人アイスキュロスの生誕地でもある。現在はエレフシナ(現代ギリシャ語: Ελευσίνα / Elefsina)と呼ばれる。ギリシャ共和国アッティカ地方に属する基礎自治体(ディモス)であり、西アッティカ県の県都である。

タイトル: オスリス山
山岳地帯はフティオティダ県からマグニシア県にかけて広がり、その山頂付近は両県の北東部と南西部の県境に位置している。オスリス山には Gerakovouni、Gkiouzi、Piliouras の3つの峰があり、その最高峰である Gkiouzi は標高1,726メートルに達する。山岳は東西に約35キロに伸び、南北に約25キロに広がっている。パガシティコス湾はオスリス山の北東、マリアコス湾(英語版)は南にある。山頂はアルミロス(英語版)の南19キロ、ラミアの北東27キロ、ヴォロスの南西44キロの地点にある。山頂部分は森林限界より上にあり、山はオフィオライトによって構成されている。山岳地帯の人口密度は低く、北西のアナヴラ(英語版)、北東のココトイ(Kokkotoi)、南のパレオケラシア(英語版)、南西のネライダ(Neraida)などいくつかの小さな村落がある。

タイトル: エパポス
後にエパポスが成長したとき、ゼウスはエパポスに命じてエジプトにメムピスをはじめ多くの都市を建設させ、支配させたという。娘のうちリビュエーはアゲーノール、ベーロスの母になり、リューシアナッサはブーシーリスの母となった。

タイトル: 三国山 (群馬県)
三国山(みくにやま)は、群馬県利根郡みなかみ町と新潟県南魚沼郡湯沢町の間にある山。標高1,636m。この最高点は、県境からわずかの距離にある群馬県内にある。谷川岳や平標山などがある上越国境稜線から少しそれた場所にある。

タイトル: カズ山
カズ山(トルコ語: Kaz Dağı、発音:kɑzdɑɰɯ)またはイダ山(トルコ語: İda Dağı)は、トルコ北西部、トロイア遺跡の南東、エドレミット湾の北海岸に位置する山。古代ギリシアでは、「イーデー山(イデ山、アッティカ方言:Ἴδη, Idê)」あるいは「イーダ山(イダ山、ドーリス方言:Ἴδα, Ida)」という名で知られていた。トルコ語をそのままカタカナ化したカズ・ダー表記も使われることがある。

タイトル: アルゴス (ギリシャ)
アルゴス平野周辺はミケーネ文明が栄えた土地であり、アルゴスの北約10kmにはミケーネの遺跡が、東南約7.5kmにはティリンスの遺跡がある。市街の西には標高267mの丘は、古代にはアクロポリスとして使われ、中世にはヴェネツィア人によってラリッサ城が築かれた。

タイトル: ウィルヘルム山
七大陸最高峰のリストには時折ウィルヘルム山が含まれる。

タイトル: マケドニア (ギリシャ)
マケドニア(ギリシア語: Μακεδονία / ラテン文字転写: Makedonia)は、ギリシャの地理的・歴史的な地方のひとつ。ギリシャ全土を9つに分けた「地理な地方」のうちで最大の面積を持ち、人口は2番目に多い。テッサリア、および西トラキアとともに、「北部地方」と呼ばれる。ギリシャのマケドニアは、アレキサンダー大王の出生地を含む、古代マケドニア王国の領域の大部分を占めている。このマケドニアという地域名称は、後により広範囲に拡大して用いられるようになり、今日の「マケドニア」として知られる地域名称のうち、ギリシャ領の部分は面積で52.4%、人口で52.9%を占めている。この拡大したマケドニアの領域は1912年までオスマン帝国に属していたが、1913年以降のバルカン戦争によってこの領域はギリシャ、セルビア、ブルガリアの3国によって分割された。

タイトル: シーシュポスの神話
彼は神々の言い付け通りに岩を運ぶのだが、山頂に運び終えたその瞬間に岩は転がり落ちてしまう。同じ動作を何度繰り返しても、結局は同じ結果にしかならないのだった。カミュはここで、人は皆いずれは死んで全ては水泡に帰す事を承知しているにも拘わらず、それでも生き続ける人間の姿を、そして人類全体の運命を描き出した。

タイトル: バナナ型神話
ギリシア神話にも類似した説話が見られる。神々の王ゼウスが傲慢になった古い人間を大洪水で滅ぼし、神々と新しい人間を区別しようと考えた際、プロメーテウスはその役割を自分に任せて欲しいと懇願し了承を得た。彼は大きな牛を殺して二つに分け、一方は肉と内臓を胃袋に入れて食べられない皮に隠して、もう一方は骨の周りに脂身を巻きつけて美味しそうに見せた。そして彼はゼウスを呼ぶと、どちらかを神々の取り分として選ぶよう求めた。プロメーテウスはゼウスが脂身を巻かれた骨を選び、人間の取り分が皮に隠された美味しくて栄養のある肉や内臓になるように画策していた。だが、ゼウスはプロメーテウスの考えを見抜き、敢えて神々にふさわしい腐る事の無い骨を選んだ。この時から人間は肉や内臓のように死ねばすぐに腐って無くなってしまう運命になった。

タイトル: ゼウス
雷光は全空間に漲り、ティーターンたちは瞬く間に目を焼かれて視力を奪われた。雷霆の威力は想像を絶し、見渡す限りの天地を逆転させ、地球や全宇宙、そしてその根源のカオスをも焼き払うほどであった。この猛攻撃の甲斐あってゼウスたちはクロノスなどのティーターン神族を打ち倒し、敗者であるティーターン神族は宇宙の深淵であるタルタロスに封印された。その後ゼウスとポセイドーンとハーデースは支配地をめぐってくじ引きを行い、それぞれ天界と海界と冥界の主となった。更に、ゼウスはその功績から神々の最高権力者と認められた。しかしその一方、この時のハーデースは冥界の主となったためにオリュンポス十二神から除外されている。全宇宙の支配権が確立したティーターノマキアー後も、ゼウスの支配を揺るがすような出来事が起こった。ゼウスは全宇宙の支配を護る為に防衛戦を展開しなければならなかった。

タイトル: アスフィクシア山
アスフィクシア山(英語: Mount Asphyxia)はサウスサンドウィッチ諸島のザボドフスキー島最高峰の山。標高551 m。成層火山。最終噴火は2012年3月から4月にかけて。1819年と1908年にも噴火があった。Asphyxiaとは英語で窒息という意味であり、これは吸引すると窒息してしまいそうな同島で充満する火山ガスに由来する。アルゼンチンの水路学関連の書籍ではMount Curryの呼称がしばしば用いられる。

タイトル: ゼウス
ゼウスの子、英雄ヘーラクレースが、死後に神々の列に加えられたとき、ヘーラクレースを憎んでいたヘーラーはようやくヘーラクレースと和解し、その娘ヘーベーが妻として彼に与えられた。このため神々の宴席に給仕するものがなくなった。ゼウスは人間たちの中でもとりわけ美しいガニュメーデースを選び、鷲の姿に変身して彼を攫い、オリュンポスの給仕とした。この仕事のためにガニュメーデースには永遠の若さと不死が与えられた。また代償としてその父に速い神馬(別伝ではヘーパイストスの作った黄金のブドウの木)が与えられた。天上に輝くみずがめ座は、神々に神酒ネクタールを給仕するガニュメーデースの姿であり、わし座はゼウスが彼を攫うときに変身した鷲の姿である。

タイトル: オリンポスの神々と7人の英雄
ギリシァ神話・ローマ神話の神々は不死身の存在であり、時代に応じて、最も栄えている地域に移動し暮らしている。そして現代、21世紀においては、アメリカ合衆国がその地域である。神々の中には人間と交わり、子を儲けるものもいる。そうした子どもたち『ハーフ』(デミゴットと呼ばれる)は、神から引き継がれた特別な能力を持つ。 戦いの中で生き残るために、一般の人間よりも神経は鋭く、大抵ADHD(注意欠陥・多動性障害)を抱えている。また、頭の中に組み込まれている言語がギリシャのハーフなら古代ギリシャ語、ローマのハーフならラテン語のため、難読症を患っていることが多い。ギリシャ神話の神々とローマ神話の神々は、その呼び名や性格などに若干の違いはあるものの、互いに対応関係にある。神々はあるときはギリシャ神話の姿を、またあるときはローマ神話の姿をとるため、ハーフにもギリシャ系とローマ系の二種類が存在する。

タイトル: ドゥアト
古代エジプトの世界観で天空と大地は、ゲブとヌトの二柱の神が支え合っている状態である。その地下にあるのがドゥアトと考えられた。ドゥアトには、地上から姿を隠した神々が住むとされ、その中には、邪悪な神アポピスがいる。ラーは、太陽の船で毎夜、ここを通って朝には、地上に出ると信じられた。

タイトル: クロノス
クロノス(古希: Κρόνος, Kronos)は、ギリシア神話の農耕の神である。巨神族ティーターンの長であり、ウーラノスの次に全宇宙を統べた二番目の神々の王でもある。アダマスの鎌を武器とする。ゼウスの父親としてもよく知られており、ティーターン神族を率いてオリュンポスの神々と大戦争を行った。

タイトル: イタキ島
2022年に洞窟、シンクホール、地下河川などのカルスト地形の宝庫として隣のケファロニア島と共にユネスコ世界ジオパークに登録されている。古代の時代から、イタキ島はオデュッセウスの故郷だとされてきた。ホメロスの『オデュッセイア』にイタカ島(明確な使い分けではないが、わかりやすいよう、ホメロスのイタキ島をギリシア神話関連でよく使われるこの名称で表記する)についての記述があるが、その描写は現代のイタキ島の地形と合っていないという指摘が時々されてきた。要点は3つ。第1に、イタカ島は「低い」(χθαμαλὴ)となっているが(13.25)、イタキ島は山が多い。第2に「この海から出て最も遠く、日没の方に」(πανυπερτάτη εἰν ἁλὶ ... πρὸς ζόφον)という記述は(13.