質問: かつての総理大臣・寺内正毅のニックネームにも使われていた、大阪・通天閣にある像が有名な、頭のとがった幸福の神様は何?
回答: ビリケン

タイトル: マモン
原義は不明であり、諸説あるが、一説には「人の信頼するもの」の意ともいう。通説では、富や金銭の意と解され、後期ラテン語の mammon 〔マンモーン〕、ギリシア語の μαμμωνάς 〔マンモーナス〕 または μαμωνάς 〔マモーナス〕 、シリア語の mámóna (富)、アラム語の mamon (富)に由来しており、金銭、富、または財産を意味するミシュナー・ヘブライ語 'ממון (mmôn) からの借用語であるとされる。マモンを指すギリシア語 μαμμωνάς は新約聖書の「山上の垂訓」(マタイ)と「不正な管理人のたとえ」(ルカ16:9–13)に出てくる語である。欽定訳では意訳せずに訳語を mammon としており、ジョン・ウィクリフ訳聖書では意訳して〔富を意味する中英語の〕 richessis という語を用いている。

タイトル: ギリシャ伸也 大和田伸也のギリシャ神話
神々の王ゼウス(人間界ではギリシャ神話の伝道師ギリシャ伸也こと大和田伸也):大和田伸也

タイトル: 幸福の科学
1985年、最初の「霊言集」である『日蓮の霊言』の中で用いられる「幸福科学」という言葉が、1年後の1986年に団体の名称の基となった。シンボルマークの「R・O」は大川隆法のイニシャルであり、レオナルド・ダ・ヴィンチの霊に指導されて図案化した「幸福の科学」の英語名は 2008年2月までは The Institute for Research in Human Happiness であり、頭字語の IRH である略称を使用していた。ローマ字表記の Kofuku-no-Kagaku や Kōfuku-no-Kagaku 等も用いられる。2008年2月から、世界通称として英語による正式名称を Happy Science とした。これは、世界伝道において、解りやすい名称にしたとされている。

タイトル: 住吉大社
一つは生誕の場面で、黄泉国から帰ったイザナギ(伊奘諾尊/伊邪那岐命)が筑紫日向小戸橘檍原(あわぎはら)で穢れ祓いのため禊をすると、綿津見三神(海三神)と筒男三神が誕生したとし、その筒男三神について『日本書紀』では「是即ち住吉大神なり」、『古事記』では「墨江の三前の大神なり」とする。次いで登場するのは、神功皇后が筑紫の橿日宮にあり、夫の仲哀天皇が熊襲討伐で没したとき、皇后が中臣烏賊津を審神者(さにわ)として「(夫に)教えていた神の名」について神託を仰ぐと「日向国の橘小門の筒男三神」の名も挙がり、神田の整備を行いながら、皇后の三韓征伐が成功したとする(『日本書紀』)。特に『日本書紀』では、住吉神は皇后の朝鮮からの帰還に際しても神託したとし、それにより住吉神の荒魂を祀る祠が穴門山田邑に、和魂を祀る祠が大津渟中倉之長峡に設けられたとする。

タイトル: 不動明王
密教の根本尊である大日如来の化身であると見なされている。「お不動さん」の名で親しまれ、大日大聖不動明王(だいにちだいしょうふどうみょうおう)、無動明王、無動尊、不動尊などとも呼ばれる。アジアの仏教圏の中でも特に日本において根強い信仰を得ており、造像例も多い。真言宗では大日如来の脇侍として、天台宗では在家の本尊として置かれる事もある。縁日は毎月28日である。

タイトル: 新野の雪まつり
ここでは本祭の「庭の儀」に登場する神々を登場順に列挙する。庭の儀で最初に登場する神であり最高神。左手に扇、右手に松を持つ。柔和な表情をしており氏子からは「おとっさま」と呼び囃し立てられる。9回登場し、それぞれ別の場所を参拝する。五穀豊穣、無病息災などを祈願する。2番目に登場する神であり、幸法のライバル神とも言われる。名前の通り幸法をもどく(真似る)所作を行うが、面形の表情や足の運び方が幸法とは対称的なのが特徴である。 伊豆神社の大祭を行う前に山の神である「伽藍様」の祭りを行う必要があり、茂登喜の役がこれを務める。3番目に登場する神であり、太陽(一)と月(二)の二人一組で行動する。馬の形をした装具に乗り、弓矢を射る。面形を着けず素顔で演じるため「花形」として人気が高い。宮司が牛の装具を着けて演じる。競馬の「もどき」的な色合いが強く似た所作を行う。

タイトル: 円珍
円珍は、園城寺では宗祖として尊崇され、同寺には国宝の彫像をはじめ、多くの円珍像が伝わる。同寺唐院大師堂には「中尊大師」「御骨大師」と称する2体の智証大師像があり、いずれも国宝に指定されている。いずれの像も頭頂が尖り、頭部の輪郭が卵型を呈する独特の風貌に特徴がある(これを「霊蓋」(れいがい)といい、左道密教では未来を予知できる能力を備えるとされ、非常に崇められた。反面、その験力を得ようと切り取られることもあったため、入唐時に諭され非常に警戒された)。

タイトル: ヨイショの男
あけぼの保険株式会社営業部に勤務する桜井孝太郎(稲垣吾郎)は人を「ヨイショ」する事を得意としていた。孝太郎は、どんなトラブルにも「ヨイショ」をする事で切り抜けていく...。

タイトル: 大島宇吉
生涯、豊川稲荷を信奉し、新愛知の発展を祈願したという逸話が残っている。新愛知新聞社の社章も豊川稲荷の宝珠をイメージしたものであった。電通が周年事業として実施しているマスコミ功労者顕彰で、新聞人として第1回となる1955年に選出されている。

タイトル: 弾丸マン
金知鉉は作品について「かっこいい体、富、名誉などへの人間の欲望を具体的なイメージ」「男性のたくましい体の頭を覆うヘルメットの形は見ての通り、滑らかな弾丸のイメージと男性器を二重にイメージ化したもの」と述べており、この作品の表すところは「『美化された暴力と欲望』に武装された『弱い人間の本性』」という「自分自身への批判」であり、人が自分の欲望を理解しないで生きているという現代の状況を考えれば、2018年平昌オリンピック時に日本で話題になった「モルゲッソヨ(知らない・判らない)」は、ある一面においては皮肉にも適切な作品名とも言えなくもないとしている。この像は2004年にアブグレイブ刑務所で発覚した捕虜虐待問題を題材とした作品が元となっていると推測する者もいるが、金知鉉は2001年の米国留学中に現場近くでアメリカ同時多発テロに遭遇してしまったときから、「なぜここにいるのか?人間とは何なのか?

タイトル: 大神神社
記紀によれば、大国主神(大己貴神)は少彦名神とともに国造りをしていたが、国造りなかばにして少彦名神は常世に去ってしまった。大国主神が「この後どうやって一人で国造りをすれば良いのだ」と言うと、一柱の神が海原を照らして出現し「私を「大和国の東の山の上に祀れば国作りに協力する」と言った。この神が御諸山(三輪山)に鎮座している大物主神であるという。この神を祀ったのが、現在の大神神社と思われる。 なお日本書紀では大国主の幸魂奇魂(和魂)と明記しているが、古事記では同一の神ではないかの如く記述している。崇神天皇5年から疫病が流行り民が死亡し、同6年には、百姓流離し国に叛くものがあった。天皇はこれを憂慮し、祭祀によって事態を解決しようとした。

タイトル: 貧乏神
貧乏神が焼き味噌を好むという説に関連し、大阪の船場には明治10年頃まで貧乏神送りの行事があった。毎月末、船場の商人の家で味噌を焼き、それを皿状にしたものを番頭が持って家々を回り、香ばしい匂いがあちこちに満ちる。頃合を見計らい、その焼き味噌を二つに折る。こうすることで、好物の焼き味噌の匂いに誘われて家から出てきた貧乏神が焼き味噌の中に閉じ込められるといい、番頭はそのまま焼き味噌を川へ流し、さらに自分も貧乏神を招かないように味噌の匂いをしっかりと落としてから帰ったという。ことわざの「柿団扇は貧乏神がつく」は、渋団扇に貧乏神が憑くという俗信からきている。

タイトル: 十一面観音
十一面観音(じゅういちめんかんのん)、梵名エーカダシャムカ (एकदशमुख ekadaśamukha)は、仏教の信仰対象である菩薩の一尊。観音菩薩の変化身(へんげしん)の1つであり、六観音の1つでもある。頭部に11の顔を持つ菩薩である。梵名は「11の顔」、「11の顔を持つもの」の意。

タイトル: 設楽貞雄
設楽 貞雄(しだら さだお、1864年8月4日(元治元年7月3日) - 1943年(昭和18年)12月15日)は、明治時代から昭和初期にかけて関西で活躍した民間建築家。大正初期に土居通夫などと大阪市の新名所となる新世界や通天閣建築計画、及び通天閣(初代。現在のものとは異なる。)の設計などで知られる。

タイトル: せとうち七福神
第5番:じゅろうじん(寿老人)、沢八幡宮、広島県尾道市瀬戸田町沢、生口島 - 宮司が不在となったため参拝者に対応できないとして、旧第6番札所向雲寺を第5番札所に、伯方島観音寺を第6番札所として寿老人を祀ることとなった。

タイトル: 豊國神社 (大阪市)
豊國神社(ほうこくじんじゃ、新字体:豊国神社、旧字体:豐國神社)は、大阪市中央区にある神社。大阪城二の丸南側に鎮座する。旧社格は府社。京都・豊国神社が訓読み(とよくに)で、豊臣秀吉のみを主祭神とするのに対して、当社は音読み(ほうこく)で、豊臣秀頼、豊臣秀長も配祀する。

タイトル: 太子堂
太子堂(たいしどう)は、聖徳太子の像を祀った仏堂の呼称。

タイトル: 世田谷八幡宮
祭神として八幡大神(応神天皇)、仲哀天皇、神功皇后を祀っている。

タイトル: 聖林寺
この像は、明治時代に来日した哲学者、美術研究家のアーネスト・フェノロサが激賞したことで知られるようになった。和辻哲郎も『古寺巡礼』(大正8年・1919年刊)でこの像を天平彫刻の最高傑作とほめたたえている。美術史家の町田甲一のように、この像は天平時代末期の形式化した作で、フェノロサや和辻の激賞したほどの傑作ではないとする意見もある。和辻哲郎の『古寺巡礼』には、この十一面観音像は神仏分離・廃仏毀釈の時期に、草むらに打ち捨てられていたのを、通りかかった聖林寺の住職が発見して寺に安置したという伝承が語られているが、実際には当時の聖林寺の住職が大御輪寺から譲り受け、大八車で運んだものとされる。

タイトル: 布袋の大仏 (木造阿弥陀如来坐像)
大仏殿には木製阿弥陀如来坐像と一緒に「おほほさま」と呼ばれる奇妙な石がまつられている。いわゆる女陰石であり、あまりにもそっくりな為、見ると思わず含み笑いをしてしまう事から名づけられたという。この石も西神宮寺にあったもので、同寺が廃寺となってから行方不明であったが、1962年(昭和37年)、大仏殿の境内の地中で発見された。1874年(明治7年)に阿弥陀如来坐像とともにこの石も譲り受け、地中に埋めたと推測される。

タイトル: 名誉宮司
名誉宮司とは、神社において永年宮司を務めるなど、顕著な功績を有する者が神職を引退する際に後任宮司の推薦に基づいて贈られる称号である。受称者は神社本庁規程に基づき、引退時の身分の服装で神社の祭祀に出席することができる。著名な人物としては、元侍従次長で明治神宮宮司を務めた甘露寺受長、元大宰府天満宮宮司の西高辻信貞、元熊野本宮大社宮司の九鬼宗隆らがいる。岡山県岡山市北区番町にある伊勢神社では、マスコットとしての名誉宮司にオス猫の「あいちゃん」が任じられた。

タイトル: 於茂登岳
古くから霊山として信仰の中心的存在であり、山名の「ウムトゥ」は「島の大本」を意味するともいう。『琉球国由来記』によると、名蔵村の御嶽は於茂登の神「ウムトゥテラシィ」の拝礼所で、於茂登の神を祀る祭事が島内の多くの御嶽で行われたとされる。また、『琉球国由来記』や『君南風由来并位階且公事』では、首里の弁ヶ岳、於茂登岳、久米島の三神は日本から渡来した姉妹であり、二番目の神は妹と一緒に久米島を居所としたが、自分の山が妹のいる山より低かったので、八重山に移って於茂登岳に垂迹して島の守護神になったと伝わる。弘治13年(1500年)のオヤケアカハチの乱の際には、久米島の神女を統括する君南風が琉球王国の軍に帯同し、於茂登岳の神を説得して帰順させたという。