質問: ヨーロッパに伝わる「アーサー王伝説」で、アーサー王が引き抜いた聖なる剣を何という?
回答: エクスカリバー

タイトル: アーサー王
アーサー王の伝説上の物語はその配下の12人の円卓の騎士たちの物語とともに語り継がれ、多くのバリエーションを持つが、次第に理想のキリスト教的君主として描かれるようになっていく。ロマン主義の時代にも作品のモチーフとして非常に好まれ、現代でもしばしば映画の題材となっている。物語の細部化に伴い、円卓の騎士の数も次第に増加していった。またアーサー王伝説は、聖杯伝説などとも結びついていく。それらの伝説の中でユーサー・ペンドラゴンの息子アーサーは、「これを引き抜いた者は王となるだろう」と書かれた台座に刺さっていた剣を引き抜き、魔法使いマーリンの助けで名君に成長していく。その途中湖の中で聖剣エクスカリバーを入手したり、キャメロット城を拠点として巨人退治やローマ遠征など様々な冒険を重ねフランスやイタリアなどを支配する巨大な王国となる。

タイトル: 鞘
アーサー王がマーリンからもらった2本目のエクスカリバーの鞘には不思議な力があったと伝えられる。その鞘は所有者の身を護り、血を流させない魔力を持っていたという。

タイトル: エクスカリバー
ウェールズの伝承にはアルスル(アーサー)の剣としてカレトヴルッフが登場する。これは「caled」(硬い)+「bwlch」(切っ先、溝)の意味であるという。この剣は、タリエシン作とされる詩『アンヌヴンの略奪』(Preiddeu Annwfn)、および後世にマビノギオンに集録される『キルッフとオルウェン』(Culhwch ac Olwen, 1100年頃)に名前が見え、後者ではアルスルの最も重要な持ち物の一つとされている。同書ではアルスルの戦士スェンスェアウクがアイルランドの王ディウルナッハを殺すのに使用している。同じくマビノギオンに収められた『ロナブイの夢』(Breuddwyd Rhonabwy)には、カレトヴルッフと明記されていないもののアルスルの剣が鮮やかに描かれている。

タイトル: Xcalibur
アーサー王の剣「エクスカリバー」をアーサー王による統治前の王国に現れた、ジャナ姫を持つ魔法の剣で王国を守るため、恐ろしい敵と戦う。

タイトル: アーサー王
グィネヴィアという妃を迎えて、アーサーは諸侯の騎士たちを臣下に迎えて円卓に席を与え、こうして有名な円卓の騎士が結成された。しかしランスロットと妃の不義から円卓の騎士団は崩壊する。ランスロットと戦うためにフランスに出兵し、国は異父姉との不義の子モルドレッドを摂政に任命することで任せた。だがモルドレッドは謀反を起こしたのである。そして、モルドレッドはグィネヴィアを自分の妃に迎えようとしたが、グィネヴィアは拒絶し、ロンドン塔に籠城したので、モルドレッドは軍を率いて取り囲んだ。事情を聞いて軍勢を率いて舞い戻ったアーサー王は戦い、カムランの戦いでモルドレッドと一騎討ちし、槍で突き刺して討ち取るものの、深手を負う。その後ベディヴィアに指示して湖の水面から現れた手に聖剣エクスカリバーを返し、小船で去る。アヴァロンの島へ傷を癒しに行ったのだといわれる。

タイトル: 七星剣
中国の道教思想に基づくとされる日本の直刀。歴史的価値を持つとされる七星剣が数点現存確認されている。三種の神器に次ぐ宝器としての位置づけにあった大刀契のうち、4世紀に百済王から倭王に奉献された二振りの霊剣護身剣と破敵剣は七星文などの意匠がある。護身剣は内裏に安置され、破敵剣は節刀に用いられた。天徳4年(960年)に焼失、応和元年(961年)に安倍晴明・賀茂保憲らによって再鋳造されたが、寛治8年(1094年)に焼失した。四天王寺所蔵の七星剣は、長さ62.1cm、切刃造りの鉄剣。国宝(1952年3月29日指定)。名前の由来は、七星文つまり北斗七星が描かれていたことによる。七星文の他には雲形文・三星文・竜頭・白虎などが描かれている。丙子椒林剣とともに聖徳太子の佩刀であるが、少なくとも鎌倉時代から錆身で拵えもなくなっている。

タイトル: 越王勾践剣
越王勾践剣(えつおうこうせんけん)は、中国春秋時代後期の越の王「勾践」が8本保有していた名剣である。1965年12月湖北省江陵県(現在の荊州市荊州区川店鎮)の望山1号墓より、そのうちの1本が出土した。1999年の中国国慶節後、湖北省博物館に収蔵された。1994年、文化交流展の一環としてシンガポールへ貸し出し中に、作業員が誤ってケースにぶつけ7mmの亀裂が入ってしまった。それ以来、中国は剣を国外に持ち出すことを認めず、2013年には公式に国外展示禁止の中国文化遺産リスト(英語版)に登録した。

タイトル: ユダ・マカバイ
ユダが夢の中で見たの大祭司で姿形には威厳があり、動作はやさしくそして正しい良い人であり。上品なことばを用い、幼いときから徳の道を歩き続けてきたオニアが手をのばしてユダヤの民のために祈っていた。それからもう一人の人物がユダの前に現われた。それは年たけた人で姿形には威厳があり、きわめて尊厳な様子をしていた。オニアはこう口を切った、「この方は兄弟を愛し、民と聖都のために大いに主にとりついでくださる。神の預言者がこの方である」と。そのとき神の預言者は手をのばし黄金の剣をユダに渡しながら言った、「この尊い剣を取れ。これは神のたまものである。これをもって敵を破ることができる」

タイトル: グィネヴィア
グィネヴィア(Guinevere)はアーサー王物語の登場人物で、アーサー王の王妃。グニエーヴル、ギネヴィア、グェネヴィア、グィナヴィーア、グウィニヴィア、グインネヴィア、グウィネヴィアなど多数の表記がある。グィネヴィアで最も有名な話は、円卓の騎士長ランスロットとの不倫で、その話が最初に出てくるのは、フランスの吟遊詩人クレティアン・ド・トロワの『ランスロまたは荷車の騎士』(1165-1195年頃)の中である。この題材は、13世紀初期のランスロ=聖杯サイクルにはじまって、後期流布本サイクル、トマス・マロリーの『アーサー王の死』まで、アーサー王物語の中で繰り返し取り上げられた。2人のアーサー王への裏切りが王国を滅亡させるという筋である。

タイトル: 神聖ローマ皇帝
帝国宝物(ドイツ語: Reichskleinodien)とは、ローマ王(ドイツ王)の帝国支配を正当化する一群の宝物である。宝物は帝国権標(神聖ローマ皇帝冠、帝国宝珠(ドイツ語版)、帝国剣、祝典剣、帝国十字架など)、戴冠式装束(鷲のダルマティカなどのダルマティカ、アルバ、ストラなど)、帝国聖遺物(聖槍、聖十字架の欠片、聖ヨハネの歯など)の三つに大別される。帝国宝物の所有が正統な国王の有力な根拠となるのは10世紀ごろであると考えられ、14世紀頃までにはいくつか追加も行われた。のちには帝国宝物は帝国と一体の物と考えられるようになり、単に「帝国」とも呼ばれた。アーヘン(のちにはフランクフルト・アム・マイン)でおこなわれる戴冠式でこれらの宝物が新しい国王に譲渡された。

タイトル: アーティファクト
ファンタジー作品などでは、古代文明の方が現在よりも優れている設定が多いことから、遺物の意味から転じ、高度な技術によって作られた強力な道具(魔法の物品)を指すようになった。例えば『指輪物語』に登場する力の指輪(一つの指輪)など。

タイトル: リトー
フランス語圏のアーサー王伝説に登場するライエンス(英語版)(またはリヨン)はこの巨人と同一人物ではないかと考えられている。クレティアン・ド・トロワの遺作『聖杯の物語』の冒頭には、この巨人は群島王リヨン(Ryon)として名前が挙がるだけであるが、13世紀の散文『マーリン続編』ではリヨン(Rion)王としてアーサー王の敵役の1人として重要な役割を演じる。

タイトル: クルージーン・カサド・ヒャン
クルージーン・カザド・ヒャン(Cruadín cotut-chend, Cruaidin Coiditcheann, crúadín)は、『アルスター伝説』の登場人物でもあるクー・フーリンの光の剣。 後世のソフド(スフト)の剣がこれであるとされる。

タイトル: ガレス
ガレス(Gareth)は、アーサー王伝説に登場する、伝説上の人物。「円卓の騎士」の1人であり、ガウェイン卿の末弟にしてアーサー王の甥に当たる人物。「ボーマン」(Beaumains)とも呼ばれることがある。兄であるガウェイン卿や、ランスロット卿から非常に愛されており、彼の死がガウェイン卿とランスロット卿の関係を修復不能なものとし、ひいては円卓の騎士の崩壊につながることになった。彼の冒険は典型的に「フェア・アンノウン」の物語となっており、特にラ・コート・マル・タイユの物語とかなりの部分に共通性が見られる。

タイトル: 神度剣
神度剣は阿遅鉏高日子根神(あぢすきたかひこね)が持っていた十束剣(とつかのつるぎ)のことである。 正式名を『古事記』では大量(おおはかり)、『日本書紀』では大葉刈と表記される。 別名として『古事記』では神度剣(かむどのつるぎ)、『日本書紀』では神戸剣とも表記される。

タイトル: 獅子の玉座
王女の胎から這い出てきた赤子は<無貌の王>の新たなる姿であり、英雄ライオネルは〝弑神〟で赤子を貫いた。とても大事なもの。英雄ライオネルが大神アル=エルより授けられた七つの神具。手にするだけで、万界の王(ドミナントウール)となると言われている。アリアンは英雄ライオネルの霊廟がある聖座島(サン・スイエージュ)に隠されていると信じていたが、実際にあったのは封じられた<無貌の王>であり、個々の行方は不明である。

タイトル: ディアン・ケヒト
『アイルランド来寇の書』によれば、ダーナ神族とフィル・ヴォルグの間で開かれた「マグ・トゥレドの最初の戦い」において、ダーナ神族の王ヌアザは片腕を切断される。支配者はその肉体が完全である必要があったため、ヌアザは退位し王位は一度ブレスの物となる。ディアン・ケヒトはヌアザの失われた腕の代わりに指の先まで意思通りに動く銀の義手を作り上げ、これによってヌアザの体は再び完全な物となり王位へと帰り咲いた。このヌアザの腕の治療のエピソードは、原本によって若干の相違点がある。 R1のFや、R2、 R3においては、ディアン・ケヒトの息子ミアハがヌアザの切り落とされた腕を繋ぎ直し、褒章としてヌアザから(不要となった)銀の腕を与えられたとする記述が付け加わえられている。

タイトル: アーサー王物語
この時代の優れた作品にクレティアン・ド・トロワ(フランス)の『ランスロ、あるいは荷車の騎士』、ドイツのヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハの『パルツィヴァル』、ゴットフリート・フォン・シュトラースブルクの『トリスタン』、イングランドの『ガウェイン卿と緑の騎士』(著者不明)などがあり、これらは中世文学を代表する俗語作品として高く評価されている。このようにして製作された各種ロマンスは、『ランスロ=聖杯サイクル』や『後期流布本サイクル』(ともに著者不明)などの統一性を持った散文作品群にまとめられていった。1470年にウェールズ出身の騎士トマス・マロリーがこれらを使用して書き上げた『アーサー王の死』はその決定版というべきもので、現在はマロリーの作品がアーサー王物語を代表する作品となっている(ただし、『アーサー王の死』に含まれないエピソードやヴァリエーションも数多く存在する)。

タイトル: ゴリアテ
サウルは自分の鎧と剣をダビデに与えたが、ダビデは「慣れていないので歩くこともできないから」とそれらを身に着けず、羊飼いの武器である杖と、投石器と、川で拾った滑らかな5個の石という軽装でゴリアテに挑んだ。ゴリアテは「さあ来い。おまえの肉を空の鳥や野の獣にくれてやろう」と嘲ったが、ダビデは「お前は剣と槍を頼りに戦うが、私はお前がなぶったイスラエルの戦列の神、万軍の主の名を頼りに戦う。戦いは剣と槍の力で決するものではないことを人々は知ることになるだろう。これはイスラエルの神の戦いである」と返答した。これを聞いたゴリアテはダビデに突進した。ダビデは袋の中から1個の石を取り出し勢いよく放つと、石はゴリアテの額に命中し、うつ伏せに倒れた。ダビデは剣を所持していなかったため、昏倒したゴリアテに近寄って剣を奪い、首をはねて止めを刺した。

タイトル: 黄金鯱伝説グランスピアー
戦国時代、中国から伝わったという『覇導石(はどうせき)』を手に入れて天下を収めた徳川家康は海の神トリトンのお告げにより、八対の黄金の鯱ほこで覇導石を封印。この鯱ほこは「鯱神(しゃちがみ)」と呼ばれ、結界を作ることで守られてきた。そして現代。覇導石を手にして世界征服を狙う妖神オソガイが復活。部下の怪人を引き連れて行動を開始した。これを見越していたトリトンはオソガイの野望を拒むため、鯱神の守護者たる「黄金の鯱の戦士」をこの世に遣わすことにし、その精神は名古屋に住む「帯刀家」に代々伝わっていた。そんな中、大学生・帯刀大河はオソガイの出現をきっかけに、自身に眠っていた「金鯱の精神」を覚醒させ「グランスピアー」に変身。オソガイ一味と戦うこととなった。そして妹の楓や祖父の龍河らとともに、古文書を頼りに東海地方のさまざまな場所にある鯱神を集め、覇導石を守り抜くために奔走する。

タイトル: 天叢雲剣
天叢雲剣はレガリアの役割を持つ天皇が所有する最も重要な刀剣であり、即位の礼や大嘗祭の実施を宮中三殿に奉告するなどの重要度の高い皇室儀式の際に天皇に付き従う従者が箱に入ったこれを掲げて臨むが、このほかの勅使発遣の儀などの皇室儀式の際に天皇に付き従う従者が掲げる太刀が、天皇の守り刀の2振の昼御座御剣(ひのおましのぎょけん)であり、平安から鎌倉期の「豊後国行平」と「備前国長光」の太刀がその役割を担っている。皇太子の東宮相伝の刀剣としては天叢雲剣に準ずるレガリア的な存在の太刀として壺切御剣がある。壺切御剣は、三種の神器や宮中三殿とともにいわゆる御由緒物の中でも別格の扱いを受けており、立太子(立皇嗣)と共に天皇から親授される。また壺切御剣の親授に先立って行平御剣(昼御座御剣と同じ刀工作)も相伝される。

タイトル: 毛抜形太刀 (重要文化財工第1354号)
毛抜形太刀(けぬきがたたち、けぬきがたのたち)は、三重県伊勢市の宗教法人神宮(伊勢神宮)が所有する太刀。毛抜形太刀は、平安時代頃に古代の大刀が後の日本刀へ移行する過渡期に製作された様式の太刀であり、現存数も少ないが、本太刀は備品等が完備された貴重な遺例である。国の重要文化財に指定されている(指定書・台帳番号は工第1354号)。なお指定当時の名称は毛拔形太刀であるが、1981年(昭和56年)10月1日の常用漢字の告示に伴い「抜」の字に読み替えて使用される。

タイトル: ベイドン山の戦い
アーサー王の業績として資料からほぼ確実といえるのは、このベイドン山の戦いでサクソン人と戦い、カムランの戦いで戦死、あるいは重傷を負ったということのみである。このため、アーサー王をテーマにした作品では、ベイドン山の戦いが取り上げられることが多い。ブルフィンチ版では『ブリトン人の歴史』に依拠し、ベイドン山および11の戦場でアーサー王がサクソン人を打ち破ったとかかれている。ただ、敵の指揮官が誰だったとか、戦いがどのように展開し、誰がどんな功績をあげたか、という具体的な記述は書かれていない。映画『キング・アーサー』(2004年)でもこのベイドン山の戦いをメインにしている。マリオン・ジマー・ブラッドリーの『アヴァロンの霧』では、この戦いでアーサー王が十字架を担いだ(比較的後期の文献、カンブリア年代記など出典)、という故事から、ある種ケルト文化のキリスト教受容という契機を持たせている。

タイトル: 壺切御剣
壺切御剣(つぼきりのみつるぎ/つぼきりのぎょけん)は、日本の皇太子(東宮)もしくは皇嗣に相伝される太刀。皇室経済法第7条に規定する皇位とともに伝わるべき由緒ある物(いわゆる御由緒物)であり、三種の神器や宮中三殿とともにいわゆる御由緒物の中でも別格の扱いを受けている。別名は「壺切の御剣」「壺切太刀(つぼきりのたち)」。

タイトル: 緑柱石の宝冠
宝冠のことを聞いたメアリーは、その夜に訪れてきたバンウエルに話した。バンウエルはメアリーをそそのかして、宝冠を盗ませたのだ。眠りつけずにいたアーサーは、廊下の足音に気づいて起き出した。するとメアリーが宝冠を持ち出して、窓から男に手渡している。立ち去る男の後を追って、アーサーは靴も履かずに飛び出した。宝冠を取り合っているうちに、アーサーは男を殴って怪我をさせ、バンという音がして宝冠を取り戻したので、部屋に戻って宝冠を確かめていたのだ。そのときホルダーが起きてきて、大声で咎めた。アーサーは、宝冠の金具が無くなっていたので、取り戻すために5分だけ時間をくれ、と言ったのだった。メアリーは、渡したはずの宝冠が戻ってきたのを見て気絶したのだろう。アーサーが宝冠を持っていた理由を話さなかったのは、家族であるメアリーを傷つけることになるからであった。

タイトル: 氷と炎の歌の登場人物
この剣はエダード・スタークの大剣アイスが溶かされ二振りの剣として鍛えなおされたうちの一方である。ブライエニーはサンサを探してリヴァーランドを彷徨う。今は生きた骸と化し、〈石の心〉を名乗るキャトリン・スタークに率いられる〈旗標なき兄弟団〉に捕えられる。キャトリンは、サンサを探していると言うブライエニーの話を信じず、ジェイミーを殺せと命令し、さもなければ処刑すると迫る。ブライエニーは選択を拒否し、10歳の従者ポドリックと共に絞首刑を宣告される。縄の結び目が締まった時にブライエニーはある言葉を叫ぶ。その後に姿を現した時は、傷つき、年をとったように見える。サンダー・クレゲインからサンサを救い出す助力をジェイミーに請い、一人で来ないとサンダーがサンサを殺すと言う。だが実際は、サンサはアリンの谷間に隠れており、サンダーは死んだと報告されている。

タイトル: ガリアンソード
『機甲界ガリアン』と直接の関係のない文脈上でも、このような構造を持つ刀剣を指して「ガリアンソード」「ガリアン剣」といった語が使われることも少なくないが、蛇腹剣(じゃばらけん)や鞭剣(むちけん)、「Snake Sword」「連接剣」「多節剣」「ウィップソード」「連結刃」など、作品によって様々な造語による呼称が用いられる場合もある。

タイトル: マスターソード
マスターソード(Master Sword)は、任天堂が発売しているコンピュータゲーム『ゼルダの伝説』シリーズに登場する架空の剣。