質問: 昔話の『さるかに合戦』で、サルがカニの持っていたおにぎりと交換したものは何だったでしょう?
回答: 柿の種

タイトル: 榛名湖
姫の入水の経緯や出自については様々な言い伝えがある。湖を見物に訪れた姫が突如理由もなく入水してしまったという伝えと、武将の妻が夫の戦死の報に接して身を投げたという伝えがある。このとき、姫の従者(腰元)も姫の後を追って入水し、蟹に転生したという。これを「腰元蟹」といい、腰元蟹は神使として湖水の落ち葉や藻を除き、姫の棲む榛名湖の水を清めているとされる。腰元蟹は、落ち葉を掻き分け下を覗き、姫を探しているとも言われる。江戸時代の紀行文『伊香保記』では、榛名湖のカニは湖水を清める神聖な存在であり、湖畔を歩く際にはカニを踏んではならないと記されている。木部氏の地元である木部町(高崎市)などでは、「カニを食すると榛名湖に行くことができない」と、カニに対する禁忌が伝わる。

タイトル: ニホンジカ
上方落語の『鹿政談』は正にこの史実を元にした噺である。オカラ(卯の花)を食べに来た春日大社のシカを犬と誤って殺してしまった豆腐屋に対し、奉行はシカの死体を「あくまで角が生えているように見え、身体には鹿模様のある犬である」と言い張り、無罪放免にしたという筋書きである。現在、春日大社周辺に生息する「奈良のシカ」は天然記念物として保護されている。神社・仏閣の境内や庭園などで灯明用や常夜灯として用いられる灯籠(とうろう)のうち奈良県奈良市春日野町にある春日大社に献納された数多くの灯籠を総称して春日灯籠と呼ぶが、灯明を据える六角形の火袋(ひぶくろ)の部分に神鹿が浮彫りにされ笠の角部分に蕨手と呼ばれる巻き型のある石灯籠の型をとくに春日灯籠と呼ぶ。古代日本で行われていた占いの一つに太占(ふとまに)があり、古事記や日本書紀にその記述がある。

タイトル: サソリ
サソリ(サソリ類、さそり、蠍、蝎、scorpion)は、鋏角亜門・クモガタ綱のサソリ目(Scorpiones)に属する節足動物の総称である。体の前端に鋏型の触肢、後端に毒針を有する捕食者である。1700種以上を含め、最古の化石記録は4億3千万年前のシルル紀まで遡る。有毒生物として広く知られるが、人間の命にかかわる毒を持つものはごく一部の種類に過ぎない。日本にはマダラサソリ及びヤエヤマサソリの2種が産する。また、日本ではウシコロシサソリ科全種が特定外来生物に指定されている。

タイトル: あんたがたどこさ
一般的な歌詞は次のとおり。歌詞がタヌキではなくエビになっているものも存在し、熊本政治新聞社『肥後民謡』(1953年)ではこちらが紹介されている。また、九州では「それを木の葉でちょいと隠(かぶ)せ」ではなく、「うまさのさっさっさー」になっている場合が多々あり、実際、歌の舞台となっている船場橋(路面電車の停留場名としては「洗馬橋」の表記となっている)一帯でも「うまさのさっさっさー」の歌詞で広く伝わっているため、こちらが原型であるという説もある。この歌詞でまりつきをする時は、歌詞の「さ」でまりをついた手とまりの間に足を通す。また、最後の「隠せ」ではまりを袴で覆ってしゃがむ。まりが袴から転がり出してしまったら失敗となる。和服を着ていなければスカートで代えることができる。ただしズボンではこれが出来ない。

タイトル: サルシッチャ
食材を腸詰めにした物を指す。肉やハーブ、バジルなどを腸詰めにしたものが多い。イタリア発祥で、古代ギリシャから作られている。イタリアでは、生で食べることも多い。また、パスタやピザなどの料理の具材として使われることもある。ソーセージと混同されることが多いが、ソーセージは腸詰め肉を加熱し、燻製してあるのに対し、サルシッチャは燻製にしていない。そのため、ソーセージとは別物である。

タイトル: サザエさんVS意地悪ばあさんVSいじわる看護婦
いじわるばあさんこと波多野たつと、いじわる看護婦こと千本さくらのいじわる合戦に、いじわるばあさんの近所に住むフグ田サザエが巻き込まれていく。

タイトル: クヴァシル
『スノッリのエッダ』第二部『詩語法』には、アース神族とヴァン神族が抗争(en)終了後に和睦を結ぶ記念として、全員が唾を器に吐き出したが、その和平の印である唾液を滅失させないために、唾液に人間の形を与えてクヴァシルという非常に賢い人物を作り出した。クヴァシルが答えられない質問は皆無であったと語られている。また『ユングリング家のサガ』では、彼がヴァン神族で最も賢い神だとされている。ヴァン戦争の和睦の人質交換に際し、アース神族は非常に賢いミーミルを送ってきたため、ヴァン神族は彼と交換にクヴァシルをアースガルズへ送った。

タイトル: マジックマッシュルーム
元文(1736年から1741年)には、佐渡国(現・新潟県)羽田町の金助という者がある年の秋も更けて、山へいった帰り道に大きなキノコをとって帰り、鍋に豆腐などと煮て食べると、家族8人は大いに笑い狂い、心配した親族が医者を呼び、医者が鍋のキノコを見て笑茸を食べたことを伝えると親族は安心し、その後中毒した家族は狂い倒れて熟睡し翌日には平静に戻ったという話が伝えられる。江戸時代の町奉行の手記『耳嚢』(みみぶくろ)には以下の逸話がある。

タイトル: 英勝院
梶の聡明さを知らしめる逸話は数多く残る。後に創作され尾ひれがついたもの、あるいは他の側室の話と混同されているものなどあるが、いずれも家康がいかに寵愛していたかを証明するものとされる。家康が家臣たちと談笑をした時に「およそ食べ物のうちで、うまいものとはどんなものか」と尋ねた際に、他の者たちがそれぞれが答えをならべたが一致はせず、家康がそばで控えていた梶にも尋ねると、「それは塩です」と答えた。「塩ほど調法で、うまいものはありますまい」という意外な理由に一同が感心した。「では一番不味いものは何か」と梶に尋ねると、彼女は迷わずに「それも塩です。どれほど美味しきものでも、塩味が過ぎれば食べられません」と答えたという。皆は彼女の聡明さに感心し「これ男子ならば一方の大将に承りて、大軍をも駆使すべきに、惜しいことだ」とささやきあった(『故老諸談』)。

タイトル: アントニオ猪木対モハメド・アリ
お前のそのくちばし(顎)を粉々に砕いてやる」と挑発的な言葉を浴びせた。これに対して猪木は全く顔色を変えず、「私の顎は確かにペリカンのように長いが、鉄のように鍛え上げられている」と返答。更に「日本語をひとつ教えてあげよう。アリとは日本で虫けらを指す言葉だ」と言い返したところ、アリは激高し「ペリカン野郎め。今すぐ叩きのめしてやるぞ」と大声で叫んだ。アリのギャラは興行収益の他にNET(現・テレビ朝日)、東京スポーツ社等、各方面から借金をしてアリに支払われる予定であった。試合前に180万ドル、試合後に120万ドル、クローズドサーキットの収入から310万ドル、合計610万ドルがアリのギャラとして予定された。ただし、最終的に興行が失敗に終わったため、実際に猪木側がアリ側に支払った金額は180万ドルに留まったとされている。

タイトル: Oberin
かつてのバージョンではQuestはChest(宝箱)の中に入った巻物の形式をとっており、内容としては現バージョンと同じくアイテムを探し出してそれを求めているキャラに渡すといったものがほとんどであったが、渡すべき人物の名前が書かれており、いちいち探さなくてはならないのが面倒であった。

タイトル: コロリンパ2 アンソニーと金色ひまわりのタネ
「伝説の金色ひまわりのタネ」を探しにとある地にやってきたアリのアンソニー一行。金色ひまわりのタネは「キリカブしんでん」に隠されていることを知るが、そのキリカブしんでんは約1000年前に破壊されて無くなっていた。しかし、アンソニーは神殿の扉に「古代アリ文字」で「金色ひまわりのタネを手に入れるには世界中のキリカブしんでんのパーツを集める必要がある」といった旨の内容が書かれていることに気付き、プレイヤーにキリカブしんでんのパーツ回収の協力を依頼する。

タイトル: マジカルシェフ少女しずる
以下は、単行本第1巻収録の第四部までのギャグ表現を省き物語の大筋のみを追った内容である。「大弁当時代」と呼ばれる時代、弁当調理に特化した「能力」(ツールズ)を持つ者ばかりを集めた「国立大勉富学園」(ベンガク)に通う一年生・西ノ森しずるは、幼い頃に別れた母親を探していた。しかし、能力を持たない彼女は周囲から疎まれ、ある時とうとう生徒会長・聡氏陽優から退学を賭けた「弁当勝負」を挑まれる。弁当勝負は受け手に拒否権が無く、最強と言われる会長からの挑戦はしずるにとって絶望的に思えた。試合の日、審査員たる各国首脳らが見守る中、まず聡氏が「時間停止の能力」で完成させた弁当は彼らを驚かせた。一方、「時間停止」はしずるの料理道具をボロボロにしたが、それでも諦めない彼女が唯一残った母の包丁「GALAXY777」を握り過去の記憶を思い出したとき、彼女の能力「変身」が開花した。

タイトル: すいとん
当時の体験談によれば、燃料不足で炊事に十分な熱量を得られず、団子は中心部まで火が通らない生煮えの状態で食べざるを得なかった。団子を噛むと生煮えの生地が歯にこびり付き、原料粉の品質の悪さも手伝って非常に不味かったそうである。現在では終戦記念日に戦時中のすいとんを食べ、過去の大戦を偲ぶ行事が日本全国で行われる。

タイトル: ドラえもんのひみつ道具 (とあ-とこ)
動物変身ビスケット(どうぶつへんしんビスケット)は、「変身ビスケット」(てんとう虫コミックス1巻に収録)、『ドラえもん ぼく、桃太郎のなんなのさ』に登場する。ネコやウマなど、いろいろな動物の形をしたビスケットの詰め合わせで、食べるとその動物に変身できる。効き目は1つにつき5分間。鳴き声を出す動物の場合、姿が変身する前に鳴き声を出すことがある。動物に変身した際、その動物の能力を得る。「変身ビスケット」では食べた人は二足歩行する擬人化した様な姿になっているが、『ぼく、桃太郎のなんなのさ』では変身前の個人的特徴を残した上でほぼ完全な動物の姿になっている。また、動物の姿になっても、人語で話せたり、手で物を掴む事が出来る模様。また、劇中で変身したのは以下の通り。登場したビスケットは以下の通り。

タイトル: 死して咲く花、実のある夢
ネコさがしチームの隊長・降旗少尉は、ハンドキャノンで空を飛んでいたシロナガスクジラからかすめ取った肉を、部下と共にステーキにして食べながら、二人の部下に対して重大な発表をする。「いろいろ考えてみるに、我々が今いるところは、死後の世界であるという見方が一番現実的である」と。

タイトル: ニホンザル
2015年(平成27年)2月2日発行の5円普通切手の絵柄として採用された。日本語「猿(さる)」は、元来ニホンザルを指して使われた呼び名であった。 異称は「ましら」で、和歌などでは盛んに使われる。南方熊楠によればこれは梵語に由来するものかという。また俗に「エテ公」などとも言うが、これは一種の忌み言葉で、猿が「去る」に通じるのを避けて「得手」と呼んだことが起源とされる。 南方がかつて熊野川を船で下ったとき、船頭は猿を「野猿(やえん)」「エテ吉」と呼び、決して「猿」の名を口にはしなかったという。上記のように「猿が去るに通じる」のを避けるため「エテ」などの別名で呼んだとされるが、「猿」を忌み言葉とする文化は日本以外のアジア圏でも確認できるため、本来はそこに別の意味があったのではないかと考えられる。

タイトル: 小笛事件
〔隣人〕サンニタノム、アルシナモノワ ヲテラニ、アゲテクダサイ、〔実子〕ニワ、ハシモヤラナイデクダサイ、ヒロカワサンカイイキテワソワマセンデ、フタリガシンデシマイマス、〔隣人〕サンニ大島一重トモンチリメントヲ三枚アゲマス、〔A〕ガカワイガ、マルタマチニ、コノコワワタシノタメニワナラナイト、イワレタノデ、ナンニモタノシミワナイ、ソイデヒロカワサント、フタリデシニマス コフエ、ジヨタロ(広川印) シヌユウテウソユウタライカヌヨ、〔A〕ワアナタガコロスノデスネワタクシワサキニシニマス〔A〕ヲタノム(現代仮名遣い文) 〔隣人〕さんに頼む。有る品物は、お寺に、あげてください。〔実子〕には、箸もやらないでください。広川さんが生きては添わせませんで、二人が死んでしまいます。〔隣人〕さんに大島一重と木綿縮緬とを三枚あげます。

タイトル: 阿波狸合戦
2014年(平成26年)に開催された第20回六右衛門まつりでは、小松島商工会議所の協力のもとに「六右衛門狸・金長狸の交流宣言」が表明され、六右衛門の着ぐるみが登場、前述のこまポンと握手をかわし、江戸時代から対立していたタヌキ同士が170年ぶりに和解を果たしたと報じられた。