質問: 70歳のお祝い「古希」の由来となった「人生七十古来稀也」という詩を詠んだ唐の詩人は誰?
回答: 杜甫

タイトル: 古希
唐の詩人杜甫の詩・曲江(きょっこう)「酒債(しゅさい)は尋常行く処(ところ)に有り 人生七十古来稀なり」(酒代の付けは私が普通行く所には、どこにでもある(しかし)七十年生きる人は古くから稀である)が典拠。還暦は数え61歳(≒満60歳)だが古希は数え70歳(≒満69歳)。古希は長寿と考えられている。色は喜寿と同じ紫色。長寿には還暦(かんれき)、喜寿(きじゅ)、盤寿(ばんじゅ)、傘寿(さんじゅ)、米寿(べいじゅ)、卆寿(そつじゅ)、白寿(はくじゅ)、百寿(ひゃくじゅ)などが他にある。清の乾隆帝は「古稀天子」と自ら称し印判などにも用いた。中国史上古稀を迎えた天子は乾隆帝の他は梁の武帝、南宋の高宗などわずかしかおらず、統一王朝の皇帝となると唐の玄宗や元のクビライしか居ない。

タイトル: 韓偓
韓 偓(かん あく、844年(会昌4年) - 923年(龍徳3年))は、中国・唐代末期の詩人。字は致堯。一説には致光、致元とも。京兆府万年県の人。母は李商隠の妻の姉妹。

タイトル: 黄景仁
黄 景仁(こう けいじん、乾隆14年(1749年) - 乾隆48年(1783年)4月25日)は、中国清代中期の詩人。字は仲則(ちゅうそく)、号は鹿菲子。常州府陽湖県の出身。父は黄之掞。北宋の詩人の黄庭堅の末裔にあたる。

タイトル: 爛柯
唐代の孟郊による「爛柯山石橋」や、白居易・劉禹錫などが、爛柯山についての詩を詠んでいる。『西遊記』の第十回、太宗と魏徴が布陣した場面では「爛柯経に云わく」として戦術論が述べられている。菅原道真の『菅家文草』に収められる「囲碁」と題する詩では、「若得逢仙客 樵夫定爛柯」(若し仙人に逢えば樵の斧は柄は腐るだろう)と結ばれている。『古今和歌集』には紀友則「故郷は 見しこともあらず 斧の柄の くちし所ぞ 恋しかりける」という、碁仲間を思う歌が収められている。近松門左衛門『国性爺合戦』の第四段「碁立軍法(九仙山)」では、明の幼太子を連れた呉三桂が放浪の末に江化府の九仙山に登ると、二人の老翁が碁を打っており、碁盤を世界に見立てた呉との会話に「軍は華の乱れ碁や、飛びかふ烏、群居る鷺と譬えしも、白き黒きに夜晝も、別で昔の斧の柄も、おのづからとや朽ちぬべし」とある。

タイトル: 詩編137
詩編137(しへんひゃくさんじゅうなな、または詩篇137篇、正教会訳で第百三十六聖詠)は『旧約聖書』(ユダヤ教聖書)の『詩編』の第137目の詩で、バビロン捕囚の後で、イスラエル人がエルサレムを懐かしむ歌である。日本語では、「バビロンの流れのほとりに座り、シオンを思って、わたしたちは泣いた。」(新共同訳聖書)、「バビロンの川のほとり、そこで、私たちはすわり、シオンを思い出して泣いた。 」(新改訳聖書)、「我等嘗てワワィロンの河邊に坐し、シオンを想いて泣けり。」(日本ハリストス正教会訳)で始まる。

タイトル: 府川不莠
府川 不莠(ふかわ ふゆう、明和7年(1770年) - 天保4年1月29日(1833年3月8日))は、江戸時代の俳人。武蔵国桶川宿本陣の9代目。甚右衛門義重。俳号を不莠。府川志風の子。松村篁雨の追善集「盆かはらけ」(文政7年刊)に「匕置て二百十日のあらしかな」と句を寄稿している。辞世の句は、「まくさ刈る野辺のわらはや道遠く我住里へ径連行ばや」(墓石に刻まれている)。墓所は桶川市の大雲寺。

タイトル: 古川古松軒
享保11年(1726年)8月、備中国下道郡新本村(岡山県総社市新本)に生まれた。幼くして母を亡くし、祖母の下で育てられた。若い頃は悪友に導かれ、邪路に迷った。20歳の頃は京都に在り、後に帰国して下道郡岡田村(倉敷市真備町岡田)で仲屋として薬を商ったが、博奕に耽り、大坂の薬種問屋から代金未納で訴えられるなど、かなり荒れた生活を送っていた。宝暦7年(1757年)長崎で測量術を学んだともいわれるが、疑わしい。宝暦13年(1763年)上方に旅し、『山野地里津河』を著した。宝暦14年(1764年)1月、父護次が死去し、四国八十八箇所巡礼の旅に出て、『四国之道記』を著した。明和6年(1769年)6月16日改心し、博奕を止めて生活を正す決意をした。天明3年(1783年)3月末から9月にかけて、山陽、九州を巡り、『西遊雑記』を著した。

タイトル: 唐蘭
唐 蘭(とう らん、1901年 - 1979年1月11日)は、中国の古文字学者・歴史学者。

タイトル: 盧天命
盧天命(ろてんめい、ノ・チョンミョン、朝鮮語: 노천명、1912年9月2日 - 1957年6月16日)は朝鮮の詩人。孤独な生涯を郷土的世界と主情的世界を詩に読むことに捧げた。代表作「사슴(鹿)」は、盧の代名詞となっている。

タイトル: 許渾
許渾の作品に、『秋思』(七言絶句)がある。

タイトル: 駱賓王
7歳から良く詩を賦し、成長してからは五言律詩にその妙を得た。ことにその「帝京篇」は古今の絶唱とされる。好んで数字を用いて対句をつくるので「算博士」の俗称がある。武后は駱賓王の文を重んじ、詔してその文章の数百編を集めて郗雲卿に命じ編纂させたのが、『駱丞集』4巻であるそれに頌・賦・五七言古・五律・排律・絶句・七言絶句・啓・書・叙・雑著の11項目に分かれて、作品が収められている。松枝茂夫は『中国名詩選』で駱賓王の代表作として『易水送別』を選んでいる。ウィキクォートには、駱賓王に関する引用句があります。

タイトル: 津波古政正
俯いたり仰いだりして、古のことや今のことに思いを巡らし、深い感慨を抱いて帰り、一人屈原を偲んで離騒(楚辞)を吟じる。」(「琉球漢詩の旅」より)

タイトル: 五味道茂
1963年(昭和38年)より大阪本社調査部に異動し、1967年(昭和42年)8月に定年退職。職を退いた後は大阪府茨木市に居住していたが、1989年(平成元年)10月1日に茨木済生会病院で逝去した。満77歳没。なお、この年の8月には代表作「滋賀県民の歌」の作曲者・古関裕而が80歳で亡くなっている。大津市の滋賀県庁舎前には、県民歌制定を提唱した公選初代滋賀県知事の服部岩吉顕彰碑を兼ねた「滋賀県民の歌」の歌碑が建てられている。この歌碑ははじめ滋賀会館前に建てられていたが、会館の廃止・解体に伴い2016年(平成28年)に現在地へ移設されたものである。

タイトル: 古沢太穂
古沢 太穂(ふるさわ たいほ、1913年(大正2年)8月1日 - 2000年(平成12年)3月2日)は、俳人。本名は古沢 太保(ふるさわ たもつ)。「道標」主宰、新俳句人連盟会長、現代俳句協会顧問を歴任。第12回多喜二・百合子賞受賞。

タイトル: 自叙帖
自叙帖(じじょじょう)は、唐代の書家・懐素が代宗の大暦12年(777年)に書いた書作品。

タイトル: 二十億光年の孤独
『二十億光年の孤独』(にじゅうおくこうねんのこどく)とは、1952年6月に刊行された谷川俊太郎の処女詩集。タイトルは収録された同名の作品からとられている。広漠たる宇宙の中の地球という小天体の上で、生きている人類の孤独の姿を、清潔で無造作な心でうたった詩集。

タイトル: 韓翃
韓 翃(かん こう、生没年不詳)は、中国・唐の詩人。字は君平。鄧州南陽県の出身。

タイトル: 林悌
林悌、林白湖(りん てい、りん はくこ、1549年-1587年)は、李氏朝鮮中期の文人、両班。その詩文は豪放快活、実生活でも逸話が多く、平安都事として赴任する途中、妓生黄真伊の墓に詣で盛大な法事を営んで罷免されたり、死の床で「中国をはばかり帝国と称しえない朝鮮などに生まれたのは痛恨事だから、自分が死んでも泣いてはならぬ」と遺言した。

タイトル: 王紱
王 紱(おう ふつ、至正22年(1362年) - 永楽14年(1416年)) は、中国明代初期の文人。詩書画に巧みで人品が高く生涯を清貧に過した。字を孟端、号を友石生・九龍山人・青城山人と称した。紱は芾・黻とも書いた。江蘇省無錫の人。16歳で諸生となり、27歳で科挙に及第し進士となる。博学才知であったが、なんらかの事件に連座して山西に十数年も貶謫され、隠遁生活を送る。38歳にてようやく許されたが目の病気のためしばらく療養。病がいえると庵に大壁画を描いたという。永楽年間に能書能文であることで推挙されて文淵閣に出仕したが、すでに42歳であった。その後中書舎人にまで上り北京への遷都に従った。享年55。詩文をよくし、書画に秀でた。山水画に造詣が深く元末四大家の倪瓚や王蒙 (画家)に師法。明代中期の文徴明らの呉派に大きな影響を与えている。

タイトル: 先天 (唐)
先天(せんてん)は、唐の玄宗の治世に使用された元号。712年-713年。

タイトル: 丘遅
『隋志』にはまた「梁に集鈔40巻有り、丘遅撰、亡ぶ」とある。詩は鍾嶸の『詩品』では中品とされ、「点綴映媚にして、落花の草に依るに似たり」(あでやかさな美しさがちりばめられ、草の上に花びらが散ったかのようだ)と評価されているが、現存するのは11首にすぎない。

タイトル: 郎士元
郎 士元(ろう しげん、727年? - 780年?)は、中国・唐の詩人。字は君冑。本貫は中山郡新市県。至徳元載(756年)の進士。宝応元年(762年)、渭南県尉となり、左拾遺・郢州刺史を歴任した。銭起とともに詩名が高く、「銭郎」とうたわれた。『郎刺史詩集』一巻が残っている。

タイトル: 長谷川櫂
長谷川 櫂(はせがわ かい、1954年2月20日 - )は、日本の俳人。熊本県生まれ。朝日俳壇選者、ネット歳時記「きごさい」代表、俳句結社「古志」前主宰、東海大学文芸創作学科特任教授、神奈川近代文学館副館長。「蛇笏賞」(角川文化振興財団)、「奥の細道文学賞」「ドナルド・キーン大賞」(草加市)選考委員。新聞社に勤務するかたわら俳人としても活動し、第一句集『古志』(1985年)で注目される。伝統を重んじる俳風。句集に『天球』(1992年)、『虚空』(2002年)、評論に『古池に蛙は飛びこんだか』(2005年)などがある。

タイトル: 山中源左衛門
辞世の句は「わんざくれ 踏んぞるべいか 今日ばかり 翌日は烏が 掻ッ咬じるべい」というもので、べらんめえ調の「六方詞」で詠まれた。のちに塚原渋柿園が描いた『山中源左衛門』では、享年21(満20歳)とされているが、『寛政重修諸家譜』の記述からすれば、それよりも年長であるとみられる。

タイトル: 張仲素
代表的作品に、『漢苑行(かんえんこう)』(七言絶句)、『秋閨思(しゅうけいし)』(七言絶句)がある。

タイトル: 唐詩三百首
中国本土での最初期の注釈は、1835年(道光15年)に厳州府(浙江省)建徳の文人章燮による『唐詩三百首注疏』で、孫洙撰『唐詩三百首』は、全6巻・310首だが、章燮の『―注疏』は、少し構成を変え、詩11首を増補し、全321首とした。1844年(道光24年)には、江寧府(江蘇省)上元の女性文人の陳婉俊による注解『唐詩三百首補注』が出され、体裁を全8巻に再編、孫洙本より詩3首を増やし全313首である。

タイトル: 盧照鄰
盧 照鄰(ろ しょうりん、637年? - 689年)は、中国の唐代初期の詩人。字は升之。王勃・楊炯・駱賓王とともに「初唐の四傑」と称せられる。

タイトル: 海行かば
海(うみ)行(ゆ)かば 水(み)漬(づ)く屍(かばね) 山(やま)行(ゆ)かば 草(くさ)生(む)す屍(かばね) 大(おほ)君(きみ)の 辺(へ)にこそ死(し)なめ かへりみはせじ (長閑(のど)には死(し)なじ)歌詞は2種類ある。「かへりみはせじ」は、前述のとおり「賀陸奥国出金詔書歌」による。一方、「長閑には死なじ」となっているのは、「陸奥国出金詔書」(『続日本紀』第13詔)による。大伴家持が詔勅の語句を改変したと考える人もいるが、大伴家の「言立て(家訓)」を、詔勅に取り入れた際に、語句を改変したと考える説が有力ともいわれる。万葉学者の中西進は、大伴家が伝えた言挙げの歌詞の終句に「かへりみはせじ」「長閑には死なじ」の二つがあり、かけあって唱えたものではないか、と推測している。

タイトル: 今関天彭
今関 天彭(いまぜき てんぽう、1882年6月19日 - 1970年10月19日)は、漢詩人、中国研究家。千葉県出身。本名は寿麿。石川鴻斎、森槐南らに師事。朝鮮総督府嘱託、1918年北京で今関研究室を設立。1942年重光葵駐華大使顧問。戦後、漢詩雑誌「雅友」を創刊。

タイトル: 懐風藻
序文の最後に「余撰此文意者、為将不忘先哲遺風、故以懐風名之云爾」(私がこの漢詩集を撰んだ意図は、先哲の遺風を忘れないためであるので、懐風とこの書を命名した)とあり、先行する大詩人たちの遺「風」を「懐」かしむ詞「藻」集であることがわかる。『懐風藻』完成の前年に死亡した詩人、石上乙麻呂の『銜悲藻』(散逸)を意識したものであるという説もある。

タイトル: 屏風土代
律詩8首と絶句3首の作者は大江朝綱。“( )”内の文字は、その直前の文字を訂正したもの。実際の筆跡では訂正する文字の右側に傍書している。古洞春来対碧湾 茶煙日暮与雲閑 山成向背斜陽裏 水似廻流迅瀬間 草色雪晴初布護 鳥声露暖漸綿巒 誰知圯上独遊客 疑是留侯授履還見説林花処処開 晨興並馬共尋来 青糸縿出陶門柳 白玉装成庾嶺梅 香迸宜張双袖受 花(葩)勾偸折一廻(枝) 翻嫌春鳥欺遊客 空勧提壺不勧盃艶陽尽処幾相思 招客迎僧欲展眉 春入林帰猶晦迹 老尋人到詎成期 落花狼藉風狂後 啼鳥竜鍾雨打時 樹欲枝空鶯也老 此情須付一篇詩山斎蓄韻対澄江 応是洪鍾独待撞 但有閑雲帰澗戸 更無欲客到松窓 崔儦入室書千巻 范岫辞間筆一双 欲仕煙霞定嘲我 莫言懐宝也迷邦傍無朋友室無妻 不奈生涯与世暌 暁峡蘿深猿一叫 暮林花落鳥先啼 五湖売薬随雲去 三径横琴待月携 枕上心閑帰夢断 如何白首老青渓

タイトル: 詩経
『詩経』に収められている詩は、西周の初期(紀元前11世紀)から東周の初期(紀元前7世紀)の頃に作られたものであり、特に周の東遷前後のものが多いとされている。原作者は、男・女、農民・貴族・兵士・猟師といった幅広い人々であるとされる。その成立時期はギリシアのホメーロス『イーリアス』『オデュッセイア』と並んで古いものであり、特に個人・集団の叙情詩としては世界最古のものであるといえる。もとは口承で伝播していたが、春秋時代前期に書きとめられて成書化したとされる。『詩経』に収められた作品のうち下限を示すものとして挙げられるのは、国風・秦風の「黄鳥」であり、これは紀元前621年の秦の穆公の葬儀を歌ったものとされている。これらの詩は周代から春秋時代にかけて音楽にのせて歌い継がれ、地域を超えて広く伝播していた。『詩経』の引用は『春秋左氏伝』や『論語』『墨子』といった書物にすでに見える。

タイトル: 張南史
作品に、『陸勝(りくしょう)の宅にて、秋暮、雨中に韻を探り、同(とも)に作る』(七言律詩)がある。

タイトル: 令狐楚
令狐 楚(れいこ そ、766年 - 837年)は、中国・唐の詩人。字は愨士(かくし)。本貫は敦煌郡效穀県。一族は早くに宜州華原県に移り住んでいたので、華原の人とも言う。令狐徳棻の兄の令狐達の末裔にあたる。子は令狐緒・令狐綯・令狐綸。

タイトル: 伏波神祠詩巻
伏波神祠詩巻(ふくはしんし しかん)は、中国北宋時代の書家・詩人である黄庭堅の書で、黄庭堅の晩年の傑作として著名である。真跡は現在、東京の永青文庫に収蔵され、重要文化財に指定されている。

タイトル: 八月や六日九日十五日
「八月や六日九日十五日」(はちがつやむいかここのかじゅうごにち)は、「戦争を忘れないように」という気持ちを込めて詠まれたとされている、俳句の世界では「知られた一句」とされている句である。「不戦の気持ち」を詠んだ句として扱われることもある。過去に数々の俳人が詠んでおり、類似句が多数存在するため、詠み人知らずとして扱われていることが多い。

タイトル: 韋応物
盛唐の孟浩然や王維を受け継ぐとされ、柳宗元も一括して“王孟韋柳”と並称される。『韋蘇州集』10巻が伝わる。作品には『幽居』(五言古詩)、『聞雁(雁を聞く)』(五言絶句)等がある。陶 潜 一般には 陶 淵明 で知られる山水詩を確立した漢詩人を、後世に初めて正当に評価した功績も大きい。

タイトル: 八百屋お七
御当代記は五代将軍徳川綱吉が新将軍になった延宝8年(1680年)から茂睡が亡くなる4年前の元禄15年(1702年)までの約22年間の綱吉の時代の政治・社会を、自由な身で戸田茂睡自身が見聞したことを記録していったもので、子孫の家に残され発見されたのは天保年間(1830年代)になってからだが、信憑性の高い史料とされている。 御当代記は日記のように毎日記録していったものではないが、事実を時間の経過を追って記録しているものである。天和笑委集は貞享年間に成立した実録体の小説で、作者は不明。西鶴と並んでお七の物語としては最初期、お七の処刑後数年以内に成立し、古来より実説(実話)とされてきた。しかし、現代では比較的信憑性は高いものの巷説を含むものとされている。

タイトル: 厄年
陰陽道に起源があると考えられているが出典は定かではない。厄年の年齢と理由はさまざまである。平安時代の『色葉字類抄』に、「厄 ヤク 十三 廿五 卅七 (四十)九 六十一 七十三 八十五 九十七 謂元事」、鎌倉時代に成立した『拾芥抄』下末八卦では清原枝賢等筆永正7年(1510年)写本では「厄年 十三 廿五 卅七 四十九 六十一 七十三 九十九」、寛永9年(1632年)の刊本では「厄年 十三 二十五 三十七 四十九 六十一 八十五 九十九」とある。『宇津保物語』楼上巻上に「左大臣どのの厄年におはするとて大饗せられぬは」とあり、文献上で厄年の初見とされる。37歳の厄年は『源氏物語』薄雲巻に「三十七にぞおはしける[中略]つつしませたまふべき御年なるに」、若菜巻に見え、33歳の厄年は『水鏡』序に見える。

タイトル: 五十嵐浚明
帰郷後もしばしば上方に上り、明和2年(1765年)大坂で明霞門下大典顕常に詩を贈られ、安永2年(1773年)には京都で北海同人服部永錫の『縮地玅詮帖』に「寿老人図」を寄せている。安永6年(1777年)上京して後桃園天皇に松鶴・寿老人等の絵三幅を献上し、歌所山科中納言を通じて油小路隆前・冷泉為泰・中院通古・藤谷為敦・甘露寺篤長による五色の和歌を賜り、長岡藩からも白銀五枚を賜った。70代以降、三晩続けて夢に富士山を見たことに因み、孤峰と号した。天明元年(1781年)3月白山神社、両親の墓に詣でて死期を告げ、親戚に別れの挨拶を述べた。7月食欲が減退するも、薬を飲まず、8月10日死去し、15日善導寺に葬られた。法名は孤峰院俊明義大居士。

タイトル: 嵩陽書院
宋代文学者の李廌(中国語版)の詩に曰く:清代には、乾隆帝が此に游び、七言律詩を留めている: