質問: 明治時代の流行語となった言葉で、服装や言動などが非常にあらあらしいことを、「ハイカラ」に対して何という?
回答: バンカラ

タイトル: スマートカジュアル
comの「21st Century Lexicon」は、「of clothing, somewhat informal but neat(衣服について、ある程度インフォーマルながら、きちんとしている)」と定義している。

タイトル: 逸民
逸民(いつみん)は、社会においての人間の種類。

タイトル: 八紘一宇
近衛政権が「八紘一宇」という語を述べた西暦1940年は皇紀(神武紀元)2600年に当たり、「八紘一宇」は1940年の流行語になり、政治スローガンにもなった。1940年の近衛政権以来、教学刷新評議会の「国体観念をあきらかにする教育」を論ずる中などで頻繁に使用され、「大東亜共栄圏の建設、延いては世界万国を日本天皇の御稜威(みいづ)の下に統合し、おのおのの国をしてそのところを得しめようとする理想」を表明するものとして引用使用された。第二次世界大戦に至る中で、「八紘一宇」は「天皇総帝論」であり、それはまた等であると認識されていった。こうした八紘一宇・天皇総帝論の由来は、「天皇信仰の主唱者」「世紀の予言者」と呼ばれていた幕末の国学者・大国隆正が唱えた議論だった。これは要するに、天皇は世界の皇帝たちよりも上の地位にあり、歴史の「必然」として世界の「総帝」であるという主張だった。

タイトル: 人間
「人間らしさ」について、説明する方法は幾通りもあるが、「言葉を使うこと」「道具を使うこと」などはしばしば挙げられている。→#性質

タイトル: 宇留千絵
同時に女らしさに憧れる性格ゆえ、奇面組・作者・唯以外の相手には基本的に暴力は振るわない。また、相手が自分より強いと見ると途端に弱気になる。また、「タレ目」「貧乳」「寸胴」「ガニマタ」などと揶揄されることも多い。アニメでは大から「意外と浴衣姿が似合う」と言われている。中学時代は緩やかなウェーブのかかったセミロングの髪型だったが、高校に進学してからはポニーテールに変更。テール部分の形から「タコ頭」とからかわれる(彼女の心象を表すようにポニーテールにタコの顔が描かれることがある)。髪色は水色だが、アニメでは濃い青緑色になっている。転校生だった唯を初めはぶりっ子と嫌うが、すぐに打ち解けた。高校では唯とともにバレーボール部に入部する。唯と同様スポーツ万能であるが、地道な努力や練習をしないため、実戦ではあまり頼りにならない。

タイトル: 稚児髷
江戸時代の京坂地域では、頭上上部で2つに分けた髪の輪を大きくふくらまし、中央で布や丈長(たけなが・元結の一種)で結んだスタイルが流行し、少女がした。江戸時代初期に公卿の少年が結った髪型にも同名があり、振り分け髪を頭上で束ねて眼鏡のような形をした輪を作り、根元を元結(もとゆい)で結んだ髪型を言った。元々は公家や寺の少年がしていた稚児髷が時代が下がると共に一般化したという。また吹く髷になるが女性の髪形にも同名があり、関西地域を中心に結われた。吹く髷(わげ)自体は勝山髷の輪をふくらませたような形をした髪型で、江戸時代後期から侍女などが結い、明治時代中期までは京都で流行していた。この吹く髷を2つに分けた髪型も稚児髷と呼んだ。

タイトル: 近代人
近代人(きんだいじん)とは近代的な人物を表す言葉であり、その特徴としては個人主義的、合理的、科学的などといった事柄が挙げられる。この近代人というのは内村鑑三によって批判されていた人間の形態であり、それは「自己中心の野蛮人」とされていた。内村鑑三が言うには、近代人というのは知識があり、理想があり、芸術を愛し、現世を尊んではいるものの、それは自己を中心として行っていることが批判された。自己の発達や自己の修養や自己の実現などというように、何事も自己のために行っているというのは堕落したアダムと同じであり、それは自身が神となるために行っているということであった。

タイトル: 童貞を殺す服
一迅社の『童貞を殺す服の描き方』では、男性はミニスカートや胸の谷間が目立つ服など、女性に対して露出の多さを好む一方で、交際相手や配偶者の素肌を他の男性に見られたくないという願望があるとして、清楚な服装は「自分に一途であってほしい」の思考が現れたものだと分析されている。またハイウェストが「童貞を殺す服」の例の一つとされることについて一迅社は、ハイウェストの輪郭が女児服や幼児服を彷彿させるため、と分析している。幼児体形は腰にくびれがないために保持が困難で、胸の下あたりで衣服を保持する必要があり、ハイウェストはそれに似た雰囲気があるために、外見が幼さを感じ、その服を着ている者を保護したいとの欲を刺激される、という解釈である。2018年(平成30年)頃には、単に露出度の高めなニットや水着までもが「童貞を殺す」と呼ばれるようになった。

タイトル: ジョゼフ・ナーソ
普段の振る舞いから、ナーソは知人から「Crazy Joe」(「イカれたジョー」)と呼ばれていた。

タイトル: 俗語
略語、比喩表現、古語、方言などを元とする語も多いが、かつては地域的な表現という側面が強くサブカルチャーなどが密接に関係する表現も多く見られる。今日のマスメディア発達に伴い、地域差は次第に薄れつつあるが、世代的な感覚語が含まれ時代の流行に因っても変化する。いわゆる流行語もこれら俗語の範疇に含まれるが、流行語は数年でその存在が忘れ去られることも珍しくないが、俗語の方は半世紀以上の歴史を持つものも珍しくない。流行語のように時代時代で注目を集めた人が作った造語も存在する。ある言葉が誤用されているうち、それが定着して正当な用法として受け容れられるようになった例もある。また、整地ローラーの俗称であるコンダラのように、聞き間違いによる誤認から生まれたものもある。

タイトル: アルフレッド・ヒッチコック
菅野はヒッチコックの女性の描き方について、「単に美的対象とするだけでなく、その不安、苦痛、恐怖を女性観客が後味の悪さをもって感知するように仕向けた」と述べている。ヒッチコック作品のヒロインには、多くの作品で何度も繰り返して描かれる特徴的なタイプが存在する。それは「クール・ブロンド」と呼ばれる、洗練された金髪のクールな美女である。クール・ブロンドの女性たちは知的な雰囲気を持ち、表面は冷たそうで慎ましやかに装っているが、内面には燃えたぎるような情熱や欲情を秘めている。映画評論家の山田宏一は、彼女たちがセックスを好み、結婚相手をつかまえることにかけては本能的に天才的であると指摘しているが、ヒッチコック自身はこうしたヒロインたちの行動原理を「マンハント(亭主狩り)」と定義し、多くの作品にヒロインが結婚に向けて男性を誘惑するプロットを採り入れている。

タイトル: ルーウェリン反応
初期の段階に見られ、IMEの奇妙な誤変換を笑いものにするたぐいである。

タイトル: 和服
しかし、長着と羽織に違う布地を使って、男性用の正装の和服として長着と羽織をコーディネイトした服をセットで「アンサンブル」と称して販売されていることは多い。正式な場所での男性の正装の着用には必ず袴を着用する。男性の袴は「馬乗り袴」と言って洋服のズボンのように左右に脚が分かれているものが正式であるが、女性の袴と同じように分かれていないスカート状の「行燈袴」もある。厳密には袴にも夏用と冬用の区別はあるが、着物の袷のように裏を全体に付けることはないので地の薄さと密度によって区別されている。現在ではあまりこの別を意識することはなくなっている。正装として黒羽二重五つ紋付を着る場合、本来であれば長着の下に女性の留袖と同じく「白の重ね」を着るのであるが、現在ではこの風習はあまり見られず花婿の衣装に「伊達衿」として白の衿をつけることに残っているのみである。

タイトル: 渡辺美智雄
歯に衣を着せない言動で知られた。渡辺の言動は「ミッチー節」と呼ばれ、いわれる栃木弁丸出しの歯に衣着せぬ話術でマスコミに積極的に登場しお茶の間の人気を得た。一方で、度々舌禍事件を起こした。といったものが知られるが、以下の一件は時の総理大臣への抗議とその釈明書が出る事態となった。1988年7月に開催された、自由民主党軽井沢セミナーの講演においてアメリカ人の経済観念に触れ、「日本人は破産というと、夜逃げとか一家心中とか、重大と考えるが、クレジットカードが盛んなむこうの連中は黒人だとかいっぱいいて、『うちはもう破産だ。明日から何も払わなくていい』それだけなんだ。ケロケロケロ、アッケラカーのカーだよ」と述べた。朝日新聞では、この報道は小さな囲み記事で「事務局をハラハラさせた」と記述があり、渡辺自身もその直後に「こういうとまた(マスコミに)捕まるか...

タイトル: 日本の文化
文化という言葉は、芸術や学問など人間が生み出した高い達成度を持つもの(ハイカルチャー)を指すとともに、人間の社会が長年にわたって形成してきた慣習や振舞いの体系を指す。後者の意味では衣・食・住などの日常生活全般に関わる慣習や、芸能・道徳・宗教から政治・経済といった社会構造まで、その範疇は非常に幅広い。日本の文化も単純にひとくくりにできるものではなく、様々な要素を含んでおり、古代から中世にいたっては中国、朝鮮、インドを中心としたアジアの近隣諸国、そして西洋では大航海時代にあたる戦国時代・安土桃山時代と、明治以降の近現代では欧米からの影響を受け、吸収・取捨選択を繰り返し、様々な手が加えられて独特な展開を遂げている。日本の伝統文化は、日本古来の神道や、仏教や中国文化、西洋文化などの外来の文化を融合させながら、時代とともに変遷してきた。

タイトル: プチョヘンザ
プチョヘンザとは、若者の間で使用される流行語である。英語の「Put your hands up」を日本語で表記したものであり、「手を挙げろ」や「盛り上がろう」といった意味を持つ。

タイトル: 裸の王様
「裸の王様」には、ヨーロッパ各地やインドにも類話があり、アールネ・トンプソンのタイプ・インデックスでは、「笑話・逸話」の一種の“The King's New Clothes”(王様の新しい衣装)として AT 1620 という番号が付与されている。また、アメリカの民話学者スティス・トンプソンによる民間文芸のモチーフ索引では、“The emperor's new clothes”(皇帝の新しい衣装)として K445 番というモチーフ番号が、“Naked person made to believe that he is clothed”(服を着ていると思い込まされる裸の人)として J2312 というモチーフ番号が付与されている。

タイトル: 西欧の服飾 (17世紀)
 17世紀から頻繁にファッション界に登場するようになったモールは、トルコ軍の階級章であったものがトルコに縁が深いイタリア経由で大いに流行した最新ファッションであった。 この宮廷での華やかな衣装にはクラヴァットというスカーフのようなものを巻いた。 これは、幅30cmで長さは1mほどの白麻やモスリンの布で、後に2mほどまで長さが伸びた。 1660年に靴屋がボルドーの視察に訪れたルイ14世に、爪先が四角く踵が赤色のハイヒールを献上したところ、王にたいへん気に入られて宮廷で必ず身に付けるようになった。 貴族男性は王の好みを真似、贅沢な服装をする上流市民に対して踵の赤いハイヒールを履くことを貴族のみの特権として宣言した。

タイトル: 日本語の一人称代名詞
さらに、「わちき」「あちし」というのがあるが、これは時代劇などフィクションの中でのみ用いられる。これも廓言葉として使用された女性の一人称。現在はほとんど使われない。ただし、美濃弁では男女問わず一人称として使われる。岐阜市のコミュニティFM局「FMわっち」の命名もこれに由来する。女性の謙譲の一人称で、語源は「童(わらわ)」。貴人に近づき奉仕する入れ墨をほどこされた女性・腰元(侍女)。近世では特に武家の女性が用いた。「童」は目の上に入れ墨をされ、重い袋を背負わされた奴隷の意味を表し、転じてわらべの意味をも表す。フィクションにおいては女王や女性貴族などが尊大な演出として使う場合があるが、本来謙譲語であるためフィクション固有の用法に近い。主に武士、侍、忍者などが自分のことを謙って使用する。僧侶の場合「拙僧」になる。遊び人風に「拙」という場合もある。武士階級で、同輩か同輩以下に対して使われた。

タイトル: 流行歌
流行歌は日本のポピュラー音楽の嚆矢をなす存在である。明治以降の西洋音楽の浸透とレコード技術の移入、そして大正時代から昭和初期にかけての大衆文化の発達に伴い、庶民の娯楽として登場した。流行歌の「流行」とは、それまでの口伝えによる歌の伝播から飛躍して、録音再生技術の定着と共にラジオ放送の開始(大正14年・東京放送局本放送~15年・日本放送協会設立)という新しいメディアの作用が大きく影響している。日本の藤山一郎、三波春夫、美空ひばり、欧米のビング・クロスビーらは特に有名な流行歌手である。ギターが使用されることもあるが、主にクラシック・ギターである。譜割りも現在のポピュラー音楽と違い一定の規則を守っており、その中で個性を出すことに作曲家の才能が試されていた。「演歌」と混同されることも多いが、音楽性はかなり異なる。