質問: 縁結びの神とされる大国主が祭られており、毎年旧暦10月に全国の神様が集まるとされる島根県の神社はどこでしょう?
回答: 出雲大社

タイトル: 出雲大社福井分院
出雲大社福井分院(いずもおおやしろ/たいしゃ ふくいぶんいん)は、福井県福井市市渕にある神社。 「縁結びの神」、「福の神」として知られる出雲大社の祭神・大国主大神(おおくにのぬし の おおかみ)の分霊を祀る。 出雲大社教としては北陸地区に昭和29年に勧請。

タイトル: 出雲大社上総分院
出雲大社上総教会(いずもおおやしろ/たいしゃ かずさきょうかい)は、千葉県いすみ市苅谷にある神社。通称:上総出雲大社。「縁結びの神」、「福の神」として知られる出雲大社の祭神・大国主大神(おおくにのぬし の おおかみ)の分霊を祀る。信州の諏訪大神より勧請された国吉神社(くによしじんじゃ)内に鎮座し、国吉神社の宮司が管理している。

タイトル: 出雲大社
出雲大社(いずもおおやしろ/いずもたいしゃ)は、島根県出雲市大社町杵築東にある神社。祭神は大国主大神。式内社(名神大)、出雲国一宮で旧社格は官幣大社。神社本庁の別表神社。宗教法人出雲大社教の宗祠。二拝四拍手一拝の作法で拝礼する。明治維新に伴う近代社格制度下において唯一「大社」を名乗る神社であった。

タイトル: 出雲大社神戸分祠
出雲大社神戸分祠(いずもおおやしろ/たいしゃ こうべぶんし)は兵庫県神戸市中央区楠町、神戸の市街地に鎮座する神社。「縁結びの神」「福の神」そして「幽冥主宰の神」として知られる。出雲大社の御祭神・大国主大神(おおくにのぬし の おおかみ)様の御分霊を祀る。別称「神戸のいづもさん」

タイトル: 国魂
ただし、『出雲国風土記』には、意宇郡飯梨郷(現在の島根県安来市)には国魂神自体ではなく大国魂神が降臨したということも書かれ、同風土記には大国魂命、造天下大神(大国主神)、大穴持命(大国主神の別名)が個別の神として記されている説もある。

タイトル: 熊野神社 (五島市)
祖父君神社の神主が受け持っている関係から、旧9月9、10日の例祭には五島神楽が奉納される。五島神楽は国の選択無形民俗文化財にも指定された五島神楽に含まれ、長崎県無形民俗文化財に単独で指定された。

タイトル: 崇道神社
社伝によれば、785年(延暦4年)9月長岡京造宮使であった藤原種継が暗殺された事件に連座したとされる早良親王(崇道天皇)の霊を慰めるため貞観年間(859年~877年)に創建されたという。1915年(大正4年)に近隣にあった式内社とされる出雲高野神社・伊多太神社・小野神社の3社が合祀された。 近年パワースポットとして人気が出ている神社でもある。

タイトル: 天祖神社 (豊島区南大塚)
元亨年間(1321年-1324年)に創建された。領主の豊島景村が巣鴨村の鎮守として、伊勢神宮より分霊を勧請して創建した。現在の祭神は天照皇大御神のみであるが、かつては神仏習合の影響で十羅刹女も祀っていた。明治初期の神仏分離により、十羅刹女は祭神から排除され、現在は東福寺の「十羅刹女堂」に祀られている。土地の古老は「十羅刹様が隠居して、天祖様が氏神になられた」と評していた。

タイトル: 白兎神社
1999年(平成11年)、旧船岡町出身の石破洋元島根県立女子短期大学(現:島根県立大学)教授の研究発表、翌年の『イナバノシロウサギの総合研究』発刊により、この八上の白兎と天照大神伝承、それに関連すると思われる瀬織津姫祭祀、および白兎神社が脚光を浴びるようになった。現在、地元では、この白兎伝承を顕彰化するさまざまな動きが活発になっている。かつて八上郡の中心地で、山間の八頭町には3つの白兎神社がある。その地には天照大神が行幸の際、白兎が現れて天照大神に行宮にふさわしい場所として現在の霊石山にある伊勢ヶ平(いせがなる)まで案内したという伝承が、地元の青龍寺(城光寺縁起)、慈住寺(慈住寺記録)に記されている。八頭町の3つの白兎神社は、大正時代に強制的な合祀により、同町宮谷の賀茂神社に合祀され、形式上は廃社となっている。

タイトル: 神明宮 (岡崎市樫山町)
須賀神社大祭の神輿・山車渡御の折り返し地点である。山車の到着後、式典と年番組による「御照覧」(お囃子披露)が境内で行われる。

タイトル: 国引き神話
神話に登場する地名の比定地は、志羅紀を新羅国、去豆を許豆神社のある出雲市小津町、支豆支の御埼を出雲市大社町日御碕、北門を北方の出入口の意とし出雲の日本海側の港、佐伎を出雲市大社町鷺浦、多久をかつて多久社や多久川のあったとされる松江市鹿島町北講武など、狭田を松江市鹿島町佐陀本郷など、農波を松江市島根町野波、宇波をかつての手染(たしみ)郷とされる松江市手角(たすみ)町、闇見を久良弥神社のある松江市新庄町、高志を北陸地方(越前・越中・越後)、都都を能登半島の北端珠洲岬、三穂を島根半島の東端の松江市美保関町とする説がある。

タイトル: 江別神社
江別神社(えべつじんじゃ)は、北海道江別市にある神社である。旧社格は郷社。天照大神、大国主大神、加藤清正公を祀る。

タイトル: 柏島神社
瀬戸内海の三津口湾に浮かぶ無人島、柏島に位置する神社。1180年(治承4年)、高倉上皇が厳島神社に参拝の際、大山祗神社から分神して祭ったと伝えられている。 以来、瀬戸内海を航行する船舶の海上安全、漁業繁栄を祈る漁業者の信仰を集めてきた。柏島は無人島であるため、一般にアクセスできる機会は後述する6月の大祭の時期に限られる。

タイトル: 額田大中彦皇子
八木充(やぎ あつる)の研究によると、出雲西部と東部とで祭祀する神が異なり、西部は杵築大神(きづきのおおかみ)、すなわち大国主神で、東部は素戔嗚尊(すさのおのみこと)を祭神とする熊野大社(島根県旧八束郡八雲村、現松江市)に分かれており、前者を東部を支配した出雲国造が信奉した、という。ところが、東部の意宇郡には、出雲あるいはそれにまつわる地名が存在せず、出雲西部には出雲郡が存在し、石母田正の、天平11年(739年)『正倉院文書』所収の『出雲国大税賑給歴名帳』の研究からも、出雲郷における奈良時代頃の氏族構成が「出雲臣」・「出雲積首」(いづものづみのおびと)、「出雲積」などその他の異姓が混在していることが分かり、階層分化がすすんだ集落状況を形成していたことが見えてくる。

タイトル: 大井神社 (笠間市)
祭神の神八井耳命は、初代神武天皇の皇子で、二代綏靖天皇の兄にあたる人物である。『日本書紀』では、神八井耳命について多臣(多氏)の祖と記され、『古事記』では、意富臣・小子部連・坂合部連・火君・大分君・阿蘇君・筑紫三家連・雀部臣・雀部造・小長谷造・都祁直・伊余国造・科野国造・道奥石城国造・常道仲国造・長狭国造・伊勢船木直・尾張丹羽臣・嶋田臣ら19氏の祖と記される。このうち、当社付近は常道仲国造が治めた地域とされており、仲国造が祖先にあたる神八井耳命を祀ったものと考えられる。

タイトル: 乙宮神社 (新上五島町立串郷)
11月9、10日の例祭には上五島神楽が奉納される。上五島神楽は国の選択無形民俗文化財に選択された五島神楽に含まれ、長崎県無形民俗文化財に単独で指定された。

タイトル: 大前恵比寿神社
大前恵比寿神社の祭神は恵比寿様(事代主神)で延喜式内大前神社の主祭神大国様(大国主神)の御子神様である。「恵比寿様」はお父様の「大国様」を支え親子仲良く力を合わせて産業発展のもといを築かれた。また諸々の知恵を授けられ人々に幸福を与えられて常に笑顔を絶やさないことから「福の神様」として古来から尊ばれてきた。そしてよく言う「二福神」とは「大国様」と「恵比寿様」の事を言う。こちらのえびす像は、鯛ではなく金色の鯉(5m)を持っている。大前神社と鯉の関係は深く、古くはお酒を鯉に飲ませて、すぐ側を流れる五行川に放流する慣わしがあり、今でも5月5日には鯉の放流が行われる。

タイトル: 神田祭
大祭は隔年(西暦奇数年)に行われる。様々な行事があるが、以下の行事が主なもの。5月15日に近い土曜日に行われる神社の行事。朝8時に神社を出発。一の宮・大己貴命(だいこく様)、二の宮・少名彦命(えびす様)、三の宮・平将門の鳳輦や宮神輿が平安装束をまとった人々に付き添われ粛々と行進し、巫女(巫女装束)と乙女(壺装束)役の若い女性4名ずつが花を添える。13時頃に両国旧御仮屋(東日本橋駅付近)で休憩し神事を行う。16時頃に三越本店に到着、ここから御輿、山車、武者行列などの付け祭りが追加される。艶麗で古風な行列とパソコン、デジタルカメラ、薄型テレビ等が並ぶ町並みの対比は見事である。19時頃に神社に戻ります。神幸祭の翌日に行われる各町内の行事。町内毎に町神輿による御輿連合を設立し、各地区を巡行する他、或る程度時間を決めて神社に練り込む。御輿の担ぎ手の中にはふんどしを粋に締めている人も多い。

タイトル: 服部天神宮
半年に1度行われる大祓。6月晦日と大晦日に行われる。形代に半年間の罪・穢を託し、茅萱で編んだ輪をくぐることにより罪・穢を祓う。「足の神様」としての当社の面目躍如たる祭礼。8月25日午前10時より行われ、祭典の後、参列者全員に宮司が特大金幣を授け、神職が形代を以って参列者の足を摩る。大阪近辺の夏祭りとしては最後に当たり、24日25日の夕方からは夜店も並び、「摂州だんじり(地車)囃子」などの奉納がある。この摂州だんじり囃子(地車囃子)が奉納される櫓の周囲には人だかりが幾重にもでき、子供、若衆、そして名物の長老のだんじり踊りや、若衆の太鼓の華麗なバチさばきに大きな拍手・歓声が起こる。10月25日に例大祭が斎行される。神幸式(神輿巡行)はその前後の日曜日に行われ、本神輿・ギャル神輿・子供神輿や稚児行列が氏子区内を練り歩く。境内社である豊中えびす神社の祭。

タイトル: 気多大社
鵜祭(うまつり)は、12月16日に行われる古式な祭。大己貴命が高志の北島から鹿島郡の新門島に着いた時、この地の御門主比古神が鵜を献上したのが始まりとされる。祭で鵜を献上する人々は鵜捕部と呼ばれ鹿島郡の鹿渡島という所に先祖代々住み、その役に仕えていた。12月8日に鵜崖という場所に神酒・米・花などを供えた後、麻糸を付けた竹竿で海鵜を捕らえるが手法には一子相伝の秘訣があるという。献上された海鵜は「鵜様」として拝殿に放される。宮司はそれを内陣に行くよう図るがその時の鵜の進み具合によって翌年の作物の豊凶を占う。進み方が芳しくない時は神楽や御祓いを行う。鵜が内陣の机の上にとまったら神官はそれを捕まえて、浜で放す。気多の鵜祭は能楽の曲目にもなっている。なお、鵜祭までに鵜が捕らえられなかった年には鵜祭は開催されず、捕獲できなかった旨を伝える報告祭が執り行われる。

タイトル: 水口神社 (甲賀市)
祭日は古く4月の上申日とされており、これは「山王新宮」と称された頃から日吉社の神使である猿に因んで設定されたものとされるが、明治以降太陽暦へ改めるとともに祭式も改変し、1896年(明治29年)に現行日とされた。当日には町内から曳山が奉納されるため、水口曳山祭とも称され、県指定無形民俗文化財となっている。また、延宝の頃(17世紀後半)から旱魃に対する雨乞祭が行われるようになり、その折には藩主の親拝、または代参があったという。

タイトル: 鹿児島県護国神社
明治維新以降の国事に殉じた鹿児島県出身の殉死者や、殉職した自衛官、警察官、消防士等77,000柱余を祀る。

タイトル: 松原神社 (鹿児島市)
島津氏15代当主・島津貴久を靖國崇勲彦命(くにむけいさたかひこのみこと)または島津貴久公と称して主祭神とし、相殿に天之御中主神・高御産巣日神・神産巣日神・天照皇大神・豊受大明神・平田純貞を祀る。相殿に祀られる平田純貞は祭神の家臣で、祭神没後に自ら釘付けとなり船出して殉死するが、その際に3日3晩にわたって読経の声と歯軋りの音が聞こえたことから歯の神として称えられるようになり祭神の傍らに葬られた。現在でも全国虫歯予防デーには県の歯科医師会主催の抜歯供養が斎行される。

タイトル: 温泉神社
温泉に関わる、あるいは温泉を祀る神社である。日本各地の主に温泉地に存在する。日本は火山帯が縦横に走り、各地に温泉がある。温泉は、湯神・温泉神として古来より崇敬の対象となってきた。その神を祀るのが湯神社・温泉神社である。古代に発見された温泉の多くは、大己貴神(大国主)と少彦名神が発見したと伝えられ、温泉神社の祭神である温泉神にはこの二神が充てられていることが多い。延喜式神名帳に記載されている神社は、「温泉神社」が3社、「温泉石神社」「湯泉神社」「湯神社」「御湯神社」「玉作湯神社」が各1社など、温泉に関する式内社は計10社となっている。

タイトル: 宗像三女神
海の神・航海の神として信仰されている。宗像大社のほか各地の宗像神社・宮地嶽神社・厳島神社・八王子社・天真名井社・石神神社などで祀られている。八幡社の比売大神としても宇佐神宮や石清水八幡宮で祀られている。宗像系の神社は日本で5番目に多いとされ、そのほとんどが大和及び伊勢、志摩から熊野灘、瀬戸内海を通って大陸へ行く経路に沿った所にある。なお、八王子神社は五男三女神を祀る神社である。宗像大社 - 福岡県宗像市田島鎮座 総本社宗像三女神のうち、田心姫神を主祭神とする神社。宗像三女神のうち、湍津姫神を主祭神とする神社。宗像三女神のうち、市杵島姫神を主祭神とする神社。宗像三女神のうち、多岐津姫命、市杵島姫命、田心姫神を主祭神とする神社。市杵島姫神は中津島姫命の別名とされ大山咋神と供に主祭神とする神社。

タイトル: 能生白山神社
大沢嶽には神道山(神道之峰)が連なっており、これは大国主命が求婚のため奴奈川姫命のもとに通った道として語り継がれている。山頂までは1088段の石段が続く。

タイトル: 神門郡
神門郡(かんどぐん)は、島根県(出雲国)にあった郡。

タイトル: 国府祭
『日本の神々 -神社と聖地- 11 関東』では、ほとんど無言の神事なので禅問答だとする説を紹介した後、「座問答」が終わると櫛稲田姫命を祀る六所神社へ七度半の迎えを立てることから、この神事は婿になる神の先陣争いの表現であろうと考察している。「座問答」と同じ頃、六所神社では「大神輿宮立祭典」が行われる。「座問答」が終わると各社1名の総社奉迎使が出て、総社である六所神社に出向する。これを「七度半の使い」と言う。奉迎使を受けた六所神社では「総社宮立」を行い、奉迎使の先導で「大矢場」へ向け出立する。六所神社の神輿が「見合いの松」と呼ばれる場所に至ると「宮合の儀」が執り行われ、その後、六所神社の神輿は「大矢場」という広場へ入場する。

タイトル: 島田守政
祖父島田重次の建立した埼玉県坂戸市の永源寺では毎年5月に「釈尊降誕祭」と呼ばれる祭が執り行われる。これは長崎奉行であった守政が、赴任地長崎で伝来物の降誕釈尊仏を入手し、島田家菩提寺であった永源寺に寄進したことから始まる、と伝わっている。

タイトル: 佐香神社
『出雲国風土記』楯縫郡の条の在神祇官社「佐加社」、延喜式神名帳の出雲国楯縫郡の「佐香神社」に比定される。享保2年(1717年)の地誌『雲陽誌』の小境村の項に「松尾明神」とあり、それによれば明応9年(1500年)の棟札があるとされ、室町時代には前述の松尾大社の祭神が勧請されたと考えられる。江戸時代に入っても松江藩主を初め近隣の出雲杜氏たちの崇敬を集めていた。明治に入り社名を「佐香神社」に復したが、通称の「松尾神社」も併用されて現在に至る。

タイトル: 大國魂神社
祭神に毎日の食事を供する御日供祭を含めると年間400近い祭事が行われている。2018年からは小正月のどんど焼きを神事として新たに行うようになった。大國魂神社の例大祭は、関東三大奇祭の一つであるくらやみ祭りである。この祭りは毎年4月30日から5月6日にかけて行われており、本来歌垣の性格を帯びていたが、明治時代になってその淫靡な風習は改められた。また、夜間に実施されていた祭礼の行事も昭和34年(1959年)より夕刻の実施となった。宵宮となる5月3日には、参道であるケヤキ並木において古式競馬式と府中囃子の競演、5月4日には旧甲州街道にて20台あまりの山車行列が行われる。例大祭当日となる5月5日には、6張の大太鼓に先導されて、8基の神輿が御旅所まで渡御する。神輿が御旅所に到着したのち神事を行い、一夜あけて6日早朝より神社への還御が行われる。

タイトル: 三島神社 (君津市)
鎌倉時代に創建された。鎌倉幕府初代将軍源頼朝が関わる伊豆三島神社から分霊を勧請したといわれている。9月の最終日曜日に催される例祭では、「三島の棒術と羯鼓舞」が奉納される。「棒術」は頼朝が安房国で再起を図り出陣した際、一部の兵士が土着して、奉納試合をしたことに起源を発している。一方「羯鼓舞」は、日照りで雨乞いをした際に、龍神が現れて雨を降らせた故事から、獅子を龍に見立てて舞をしたものである。

タイトル: 多珂神社
多珂神社は、古来より延命長寿・願望成就・家内安全・安産成就・海上安全・大漁満足などの御神徳があるとされるが、戦勝祈願のために勧請されたという由緒があるため、特に選挙での必勝祈願に訪れる崇敬者が多いという。

タイトル: 小俣神社
地元では氏神の祭礼当日に小俣神社へ参拝する風習がある。祭神は宇賀御魂神(うかのみたまのかみ)。伊弉諾(いざなぎ)・伊弉冉(いざなみ)の子であり、五穀豊穣の守護神である。

タイトル: 賀茂神社 (うきは市)
浮羽の地は最も古くから文献に度々登場しその場所が特定できる特異な地である。的邑(いくはのむら)、以久波、宇枳波、生葉、浮羽と色々な漢字で出てくるが全てこの地である。正平元年(1346年)に後醍醐天皇の遺詔に従い郡司日田出羽守大蔵永敏目代山北四郎大蔵永高が奉行し、熊懐平右馬太夫波多宿祢行景(くまだきひょうまだゆうはたのすくねゆきかげ)が斎主となり、山城国愛宕郡賀茂下上大神(上賀茂神社、下鴨神社)を奉遷した。行景が初代大宮司となった。正平16年(1361年)、征西将軍懐良親王(1329年 - 1383年)が九州を兵乱や戦禍から守るため、竹林因三位中将を奉勅使に立てられて賀茂神社に紳鏡幣帛を奉って、山城国の賀茂祭の格式によって祭祀を斎行せしめられて天下泰平を祈られた。この祭りは代々受け継がれて今日の「おくんち」として伝わっている。

タイトル: 諏訪八幡神社
諏訪八幡神社(すわはちまんじんじゃ)という名前の神社は日本各地に存在する。その名の通り諏訪神と八幡神を合祀したものである。

タイトル: 大神神社 (大垣市)
大神神社(みわじんじゃ)は、岐阜県大垣市上石津町にある神社である。美濃国多芸郡の式内社で、旧社格は郷社。全国にある大神神社の一つである。