Văn hóa Lý–Trần

Văn hóa Lý–Trần (hoặc ở mức độ cao hơn nữa là Văn minh Lý–Trần, hoặc được khái quát hóa lên là Thời đại Lý–Trần) là một khái niệm mang tính tổng hợp dùng để chỉ những đặc trưng văn hóa của hai triều đại quân chủ nối tiếp nhau trong lịch sử Việt Nam. Nhà Trần dưới bàn tay dàn xếp khôn ngoan của Trần Thủ Độ đã soán ngôi nhà Lý một cách tương đối yên bình, rồi sau đó tiếp tục cuộc thanh trừng hệ thống các thành viên trong . Tuy nhiên, phần lớn di sản văn hóa chính trị thời Lý được triều Trần kế thừa nguyên vẹn, đồng thời ở một số lĩnh vực có sự phát triển hoàn thiện vượt bậc hơn so với thời Lý.

Một đặc điểm của văn hóa thời Lý–Trần là tinh thần khoan hòa, cởi mở, ý thức dân tộc và dân chủ phát triển ở một tầm cao hơn hẳn các thời đại trước đó trong lịch sử Việt Nam. Nho giáo thời Lý–Trần dần gia tăng ảnh hưởng của nó trong xã hội nhưng vẫn chưa đủ sức để giành vị thế độc tôn như từ thời Lê sơ trở đi. Trong khi đó, Phật giáo từ từ mất vị thế đứng đầu vào tay Nho giáo, nhưng vẫn có một vai trò nổi bật trong đời sống tư tưởng của cả tầng lớp cai trị cũng như dân thường. Đây là những đặc điểm gần như không thấy lặp lại ở những thời kỳ sau thời đại Lý–Trần, ngoại trừ có thể là giai đoạn cầm quyền tương đối ngắn của nhà Mạc trong giai đoạn đóng đô ở Thăng Long, đặc biệt là thời thịnh trị của triều Mạc (xem chi tiết hơn ở bài viết về thời đại văn hóa Lê–Mạc).

Văn hóa Lý–Trần là một trong những giai đoạn phát triển đỉnh cao trong lịch sử văn hóa của Việt Nam. Về nhiều mặt thì văn hóa thời Lý–Trần là nền tảng khởi đầu mang tính định hình thực sự cho văn hóa truyền thống của Việt Nam thời tự chủ sau cả ngàn năm Bắc thuộc và là hình mẫu để các triều đại quân chủ Việt Nam sau này lấy để soi chiếu, sửa đổi về giáo dục, khoa cử, tôn giáo tín ngưỡng, chính trị, quân sự, văn học nghệ thuật...

Nghiên cứu về văn hóa thời đại Lý–Trần ở Việt Nam trong nhiều năm phần lớn thiên về những mặt được xem là tích cực đáng để ca ngợi, nhưng không nhiều nghiên cứu mang tính phê bình một cách hệ thống về những mặt hạn chế

==Tài liệu nghiên cứu==
Sách:
- Nguyễn Công Lý, "Bản sắc dân tộc trong văn học thiền tông thời Lý – Trần, NXB Văn hóa – Thông tin, Hà Nội, 1997
- Nguyễn Công Lý, "Văn học Phật giáo thời Lý – Trần, diện mạo và đặc điểm", NXB ĐHQG TP. Hồ Chí Minh, 2002
- Nguyễn Công Lý, "Văn học Việt Nam thời Lý – Trần", giáo trình, NXB ĐHQG TP. Hồ Chí Minh, 2018
- Nguyễn Huệ Chi, "Khảo luận văn bản trong thơ văn Lý – Trần", tập 1, NXB Khoa học Xã hội, 1977

Bài viết (tạp chí chuyên ngành), luận văn: 
- Đoàn Thị Thu Vân, "Từ những thành tựu của thời đại Lý – Trần nghĩ về những nét bản sắc của văn hóa Đại Việt", Tạp chí Khoa học Trường Đại học Sư phạm TP. Hồ Chí Minh, số 7, 2014
- Nguyễn Công Lý, "Góp phần tìm hiểu văn học Phật giáo Việt Nam trước thời Lý – Trần", Tạp chí Hán Nôm, số 4, 1999
- Nguyễn Công Lý, "Đặc trưng thời đại Lý Trần", Tạp chí Nghiên cứu Phật học, số 3, 2000
- Nguyễn Công Lý, "Mấy nét đặc trưng về thời đại Lý – Trần", Tạp chí Nghiên cứu Phật học, số 3, 2000
- Nguyễn Công Lý, "Mấy đặc điểm văn học Lý – Trần", Tạp chí Hán Nôm, số 2, 2001

Nguồn khác (báo, tạp chí điện tử): 
- Nguyễn Kim Sơn, "Vấn đề phương pháp tiếp cận phần văn học Phật giáo giai đoạn Lý - Trần ". ("Tạp chí Văn hóa Nghệ An", 08/11/2013)

==Xem thêm==
- Tam giáo đồng nguyên
- Lịch sử Phật giáo Việt Nam
- Lịch sử Nho giáo Việt Nam
- Lịch sử văn học Việt Nam
- Tôn giáo Việt Nam thời Lý
- Văn học Việt Nam thời Lý
- Nghệ thuật Việt Nam thời Lý
- Giáo dục khoa cử Việt Nam thời Lý
- Kinh tế Việt Nam thời Lý
- Văn học Việt Nam thời Trần
- Kinh tế Việt Nam thời Trần
- Giáo dục khoa cử Việt Nam thời Trần
- Tôn giáo Việt Nam thời Trần
- Thiền phái Trúc Lâm
- Nghệ thuật Việt Nam thời Trần
- Hào khí Đông A
- Hội nghị Diên Hồng
- Đại Việt
- Chữ Nôm
- Hàn luật
- Văn Miếu - Quốc Tử Giám
- An Nam tứ đại khí
- Hoàng thành Thăng Long
- (Văn hóa Lê–Mạc)