Cột đồng Mã Viện

Cột đồng Mã Viện là một cây cột đồng lớn do viên chỉ huy quân đội nhà Hán là Mã Viện cho dựng sau khi chinh phục được cuộc nổi dậy của Hai Bà Trưng ở Giao Chỉ vào năm 43. Trên trụ đó có khắc sáu chữ Hán: 
"Đồng trụ chiết, Giao Chỉ diệt" (銅柱折，交趾滅) (Cột đồng gãy, Giao Chỉ không còn)

Việc làm này đã được nhiều sử gia Việt Nam và Trung Quốc quan tâm. Tuy nhiên, "cột đồng Mã Viện" có thật hay chỉ là lời truyền, và nếu có thì nó được dựng ở nơi đâu, vẫn là vấn đề chưa có kết luận thỏa đáng.

== Sự không thống nhất ==
===Sách Việt Nam sử lược của Trần Trọng Kim===
Sử gia cũng nhắc lại chuyện cột đồng, nhưng giống như "Đại việt sử lược", tác giả không cho biết vị trí dựng cột, trích:

"Mã Viện đánh được Trưng Vương, đem đất Giao Chỉ về thuộc nhà Hán như cũ...Đem phủ trị về đóng ở Mê Linh, và dựng cây đồng trụ ở chỗ phân địa giới.

Theo đó, "cột đồng Mã Viện" là có thật. Tuy nhiên, chỗ dựng thì cả ba sách đều biên chép khá mơ hồ. Tra trong các sách sử khác thì thấy có hai luồng ý kiến như sau.

==Vị trí==
===Dựng ở Khâm Châu===
- Sách Lĩnh ngoại đại đáp của Chu Khứ Phi đời Tống (Trung Quốc) và An Nam chí lược của Lê Tắc đời Trần (Việt Nam), đều chép "Cột đồng Mã Viện" được dựng ở vùng hang động Cổ Sâm (có sách ghi là Cổ Lâu) thuộc Khâm Châu (trước thuộc Quảng Đông, nay thuộc Quảng Tây), Trung Quốc.
- Đến cuối thế kỷ 17, sử thần Ngô Sĩ Liên trong bộ sách "Đại Việt sử ký toàn thư" của mình, cũng ghi là "cột đồng tương truyền dựng ở trên động Cổ Lâu, thuộc châu Khâm".

Sau, một số sách cũng cho biết tương tự:

- Sách "Đại Thanh nhất thống chí" đời Thanh chép: "Tương truyền (cột đồng) ở về động Cổ Sâm thuộc châu Khâm, Mã Viện có thề rằng: "Đồng trụ chiết, Giao Chỉ diệt", nghĩa là "Cột đồng ấy gãy thì Giao Chỉ bị diệt", nên người Việt đi qua dưới chân cột đồng ấy cứ lấy đá bồi đắp lên mãi thành gò đống cao. Đó vì sợ cột đồng ấy bị đổ gãy...
- Sách "Đại Minh nhất thống chí" đời Minh chép: "Cột đồng dựng ở động Cổ Lâu thuộc Khâm Châu, (nói) cột đồng Mã Viện dựng trên đất Giao Chỉ là chuyện hão huyền".

Tuy nhiên, chỉ có từ điển "Từ Hải" (Trung Quốc) là chỉ khá rõ nơi dựng cột, đó là núi Phân Mao ở động Cổ Sâm. Theo "Gia Khánh trùng tu nhất thống chí" đời vua Gia Khánh nhà Minh, núi Phân Mao ở về phía tây Khâm Châu.

Năm 1540, Mạc Đăng Dung cắt đất hiến cho nhà Minh nên từ đấy núi Phân Mao thuộc về đồ bản nhà Minh.
===Dựng ở Lâm Ấp===
Sách "Khâm định Việt sử Thông giám cương mục" (Tiền biên, Quyển 2, tờ 82 và 83) của Quốc sử quán triều Nguyễn, đã cung cấp một số thông tin như sau:

Ngoài ra viết về cột đồng Mã Viện dựng ở Lâm Ấp còn có "Vân Đài loại ngữ" của Lê Quý Đôn và "Nghệ An thi tập" của Bùi Huy Bích.

===Dựng ở núi Thành (Nghệ An)===
Trong bài "Les colonnes de broze de Ma Vien" đăng trong "Bulletin des Amis du Vieux Hue" ngày 10 tháng 11 năm 1943, học giả Đào Duy Anh cho rằng chuyện cột đồng là có thật và có lẽ nó được dựng ở núi Thành (tức núi Lam Thành hay núi Đồng Trụ, tên chữ là Hùng Sơn) ở Nghệ An. Và ông tin tưởng lời phán đoán của mình là đúng vì nó gần ăn khớp với sự ghi chép của sách "Ngô lục" và "Tùy thư".

==Bị bác bỏ==
Theo sách "Thông điển" và "Tân Đường thư" ở đời Đường, thì cột đồng Mã Viện có thể ở chỗ núi Thạch Bi (nay thuộc Phú Yên). Đề cập đến vấn đề này, sách "Khâm định Việt sử Thông giám cương mục" (Tiền biên, Quyển 2, tờ 83) thời Nguyễn đã có ý kiến như sau: 

Năm 1908, sách "Đại Nam dư chí ước biên" ra đời (do Cao Xuân Dục làm Tổng tài) cũng bác bỏ thuyết trên, trích:

Xét khía cạnh khác, là mặc dù các sử cũ ở bên trên đều cho rằng việc Mã Viện dựng cột đồng là có thật, nhưng tra trong "Hậu Hán thư" (chương nói về tiểu sử của Mã Viện) và "Hậu Hán ký" đều không thấy nói đến. 
Có lẽ vì vậy, nhà nghiên cứu Henri Maspéro trong phần biên khảo về cuộc viễn chinh của Mã Viện đã không hề nhắc đến những cây cột đồng, mà cũng chẳng có lời phủ nhận về sự hiện hữu của chúng.

Đến năm 1941, một phụ tá của Trường Viễn Đông Bác Cổ là Nguyễn Văn Tố, sau khi ra công truy tầm, đã bác bỏ hẳn chuyện Mã Viện sai dựng cột đồng vì cho rằng nó chỉ là một giai thoại. Và ông còn đề nghị là "không nên chép chuyện này vào sách sử, vì không có chứng cớ chính xác".

Năm 1977, sau khi tìm hiểu, GS. TS. Trương Hữu Quýnh cũng đã có ý kiến như sau:

Tương tự, trong "Từ điển bách khoa toàn thư Việt Nam" có đoạn viết:..."Trên thực tế, không tài liệu nào chứng minh rõ ràng được sự tồn tại của cột đồng này".

Gần đây, trong các bộ sử của Việt Nam, như "Đại cương lịch sử Việt Nam" của nhóm Phan Huy Lê - Trần Quốc Vượng - Hà Văn Tấn - Lương Ninh; "Đại cương lịch sử Việt Nam" của nhóm Trương Hữu Quýnh - Phan Đại Doãn - Nguyễn Cảnh Minh đều không nhắc đến chuyện cột đồng Mã Viện.

Tuy nhiên, vẫn có người tin rằng chuyện "cột đồng Mã Viện" là có thật, bởi trong lịch sử Trung Quốc việc dựng cột để ghi công sau một cuộc viễn chinh là chuyện thường thấy. Sau Mã Viện, những tướng khác như Hà Lý Trinh, Trương Chu và Mã Tống thuộc đời Đường; Mã Hy thuộc đời Hậu Tấn cũng đã dựng cột đồng ở các xứ phía Nam.

==Trong văn học Việt==
Khoảng năm 1789, Vũ Huy Tấn được vua Quang Trung cử đi sứ sang nhà Thanh (Trung Quốc). Trên đường đi gặp nơi dựng cột đồng, ông xúc cảm làm ra bài thơ:

Trong Nam Phong tạp chí số 8, tháng 2 năm 1918, ở mục "Vịnh sử" có bài thơ ký tên là "Vô danh thị", như sau:

==Thông tin liên quan==
Một số triều đại phong kiến ở Trung Quốc đã tỏ ra khá quan tâm về chuyện "cột đồng Mã Viện". Trích trong sử cũ Việt Nam:
- Mùa hạ, tháng 4 năm Nhâm Thân (1272), sứ nhà Nguyên là Ngột Lương sang hỏi giới hạn cột đồng cũ. Vua (Trần Thánh Tông) sai viên ngoại lang Lê Kính Phụ đi hội khám. (Phụ) trở về nói rằng, cột đồng Mã Viện dựng lâu năm đã bị mai một, không còn tung tích gì.
- Tháng 8 năm Ất Dậu (1345), sứ nhà Nguyên là Vương Sĩ Hành lại sang hỏi việc cột đồng. Vua Trần Dụ Tông sai Phạm Sư Mạnh đi sang biện luận việc này. Từ bấy giờ trở đi không thấy nhắc nhở đến việc này nữa. Rồi sau đời Trần, nhà Minh chiếm nước Việt được 14 năm, họ cũng không tìm thấy dấu tích gì về đồng trụ.
- Năm 1638, sứ thần nhà Lê là Giang Văn Minh khi tới Yên Kinh đã đối lại câu đối ""Đồng trụ chí kim đài dĩ lục"" của vua Minh Tư Tông (Sùng Trinh) là ""Đằng Giang tự cổ huyết do hồng"" khiến sau đó ông bị vua Minh xử chết.

Rất có thể, đây chỉ là cái cớ để họ hạch sách người Việt.

==Xem thêm==
- Mã Viện
- Hai Bà Trưng
- Trống đồng
==Sách tham khảo==
- Khuyết danh, "Việt sử lược" (bản dịch của Nguyễn Gia Tường). Nhà xuất bản Thành phố Hồ Chí Minh, 1993.
- Ngô Sĩ Liên, "Đại Việt sử ký toàn thư" (Quyển I, bản dịch). Nhà xuất bản Khoa học xã hội, Hà Nội, 1983.
- Cao Xuân Dục (chủ biên), "Đại Nam dư địa chí ước biên" (TS. Hoàng Văn Lâu dịch). Nhà xuất bản Văn học, 2003.
- Trần Trọng Kim, "Việt Nam sử lược". Nhà xuất bản Tân Việt, Sài Gòn, 1968.
- Phạm Văn Sơn, "Việt sử tân biên" (Tập I). Nhà sách Khai Trí, Sài Gòn, giấy phép xuất bản tháng 3 năm 1968.
- Trương Hữu Quýnh, "Lịch sử Việt Nam" (trước thế kỷ X). Nhà xuất bản Giáo dục, 1977.
- Phan Huy Lê - Trần Quốc Vượng - Hà Văn Tấn - Lương Ninh, "Đại cương lịch sử Việt Nam" (Tập I). Nhà xuất bản Đại học và Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội, 1983.