hghader1/FarsTail-Instruct-LLM huggingface dataset:
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
مطابق آیات روش تبلیغ«موعظه حسنه»، یادآوری کارها و نکته‌هایی عبرت‌آموز است که با شنیدن آن دل مخاطب نرم می‌شود و حق را می‌پذیرد.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
از نظر قرآن تنها روشی که دل های مردم مخاطب ان هستند روش تبلیغ حکمت است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
بر اساس قرآن، مالک اصلی همة اشیا خداوند می‌باشد و تنها او دارای سلطنت و حق امر و نهی مطلق است، پس می‌توان گفت تنها مصداق حقیقی «ولی» اوست و واژة «ولی» در آیات ولایت، به‌معنای سرپرست و متصرف است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
قرآن کریم خداوند را «ولی مطلق» معرفی می‌کند و معنای «ولایت» سرپرست است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
بر اساس قرآن، مالک اصلی همة اشیا خداوند می‌باشد و تنها او دارای سلطنت و حق امر و نهی مطلق است، پس می‌توان گفت تنها مصداق حقیقی «ولی» اوست و واژة «ولی» در آیات ولایت، به‌معنای سرپرست و متصرف است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
مطابق آیات قران، پیامبر را «ولی مطلق» معرفی می‌کند و معنای «ولایت» سرپرست است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
شهید مطهری: توبه عبارت است از عکس العمل نشان دادن مقامات عالی و مقدس روح انسان علیه مقامات دانی و پست و حیوانی انسان.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
قیام مقامات عالی و نیروهای مقدس وجود انسان علیه نیروهای حیوانی و جنبه‌های شیطانی او، توبه نام دارد.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
شهید مطهری: توبه عبارت است از عکس العمل نشان دادن مقامات عالی و مقدس روح انسان علیه مقامات دانی و پست و حیوانی انسان.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
تعریف صبر از دیدگاه شهید مطهری: قیام مقامات عالی و نیروهای مقدس وجود انسان علیه نیروهای حیوانی و جنبه‌های شیطانی او.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
سخنان على (ع) پیرامون معارف الهى و مسائل فلسفى، جدا منحصربه‌فرد است و جز از على کسى لب به بیان این حقایق نگشوده است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
 کسی که در اسلام به بیان حقایق نابی از فلسفه الهی پرداخت و مسائلی را که قبلا در میان فلاسفه مطرح نشده بود، مطرح ساخت حضرت علی بود.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
سخنان على (ع) پیرامون معارف الهى و مسائل فلسفى، جدا منحصربه‌فرد است و جز از على کسى لب به بیان این حقایق نگشوده است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
امام حسن حقایق نابی از فلسفه الهی را بیان کرد و مسائلی را که قبلا در میان فلاسفه بیان نشده بود، مطرح ساخت.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
پیامبران پیش از اسلام از قبیل ابراهیم و ... که هم کتاب آسمانی داشته‌اند و هم معجزه، زمینه‌ی اعجازشان چیزی غیر از کتاب آسمانی‌شان بوده است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
زمینه‌ی اعجاز پیامبران قبل از اسلام غیر از کتاب آسمانی‌شان بوده است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
پیامبران پیش از اسلام از قبیل ابراهیم و ... که هم کتاب آسمانی داشته‌اند و هم معجزه، زمینه‌ی اعجازشان چیزی غیر از کتاب آسمانی‌شان بوده است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
محدوده معجزات پیامبران قبل از اسلام همان کتاب آسمانی‌شان بوده است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در برخی آیات از مرگ به «توفی» تعبیر شده و نشان دهنده این است که روح انسان واقعیتی غیر مادی دارد.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
قرآن برای مرگ و قبض روح انسان تعبیر خاص توفی را به کار برده که نشان دهنده غیر مادی بودن روح است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
در برخی آیات از مرگ به «توفی» تعبیر شده و نشان دهنده این است که روح انسان واقعیتی غیر مادی دارد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
در قران کریم برای مرگ و قبض روح آدمی یک تعبیر خاص به نام تسویف به کار رفته که بیانگر غیر مادی بودن روح است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
نوشته موصی زمانی مورد قبول است که دو شاهد وقوع وصیت را تأیید کنند.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
دو شاهد برای صحت وصیت ضروری است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
نوشته موصی زمانی مورد قبول است که دو شاهد وقوع وصیت را تأیید کنند.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
برای صحت وصیت نامه، وجود ۳ شاهد ضروری است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
اگر در هنگام ذبح حیوان از روی عمد رو به قبله نباشد یا ذکر خدا گفته نشود خوردن گوشت آن حیوان حرام می‌شود.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
حکم خوردن گوشت حیوانی که عمدا رو به قبله و با ذکر خدا ذبح نشده، حرام است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
اگر در هنگام ذبح حیوان از روی عمد رو به قبله نباشد یا ذکر خدا گفته نشود خوردن گوشت آن حیوان حرام می‌شود.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
حکم خوردن گوشت حیوانی که رو به قبله و با ذکر خدا ذبح نشده، مکروه است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
برهان نظم از نظم هدفمند جهان، استدلال به وجود ناظم می‌کند و این ناظم را خالق جهان می‌خواند که بیانگر دستاورد نظریه نظم ذاتی جهان است. 
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
دستاورد نظریه‌ی نظم ذاتی جهان این است که ناظم و خالق یکی است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
از دیدگاه یک موحد، مسئولیت و بندگی در پیشگاه خدا با اهمیت‌تر از هر چیزی است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در نظر یک موحد واقعی هیچ چیز با اهمیت‌تر از مسئولیت در پیشگاه خداوند نیست.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
از دیدگاه یک موحد، مسئولیت و بندگی در پیشگاه خدا با اهمیت‌تر از هر چیزی است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
از دیدگاه یک موحد واقعی هیچ چیز مهمتر از نماز نیست.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در فلسفه پوچ انگاری، پوچی از بی اعتقادی به جهان ابدی نشات می‌گیرد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
علت پیدایش پوچ پنداری یا فلسفه پوچی، عدم اعتقاد به جهان ابدی است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
در فلسفه پوچ انگاری، پوچی از بی اعتقادی به جهان ابدی نشات می‌گیرد.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
دلیل پیدایش پوچ پنداری یا فلسفه پوچی، عدم اعتقاد به روح است و دیگر هیچ.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
هنر رایج زمان حضرت عیسی فن پزشکی بود از این روی، خدا معجزه آن حضرت را شفا دادن بیماران ناعلاج قرار داد تا جهت اعجاز آن را به خوبی درک کنند.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
خداوند متعال معجزات حضرت عیسی (ع) را از نوع مهارت پزشکی قرار داد که در زمان او برای مردم مهم بود.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
هنر رایج زمان حضرت عیسی فن پزشکی بود از این روی، خدا معجزه آن حضرت را شفا دادن بیماران ناعلاج قرار داد تا جهت اعجاز آن را به خوبی درک کنند.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
پروردگار معجزات حضرت موسی (ع) را از نوع مهارت پزشکی قرار داد و معجزات حضرت عیسی را از نوع مهارت غیر پزشکی قرار داد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
اساس شخصیت و هویت انسان مستقل از جسم قرار گرفته، زیرا هویت انسان چیزی است که نه مانند اجزای مادی تغییر می‌کند و نه تابع تغییرات جسم است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
شخصیت و هویت انسان چیزی مستقل از جسم است، زیرا جسم انسان دائما در حال تغییر است ولی هویت او در تمام طول عمر ثابت می‌ماند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
اساس شخصیت و هویت انسان مستقل از جسم قرار گرفته، زیرا هویت انسان چیزی است که نه مانند اجزای مادی تغییر می‌کند و نه تابع تغییرات جسم است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
شخصیت و هویت انسان چیزی مستقل از جسم است، زیرا من حقیقی انسان در عین تغییر و تکامل برخاسته از جسم اوست.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
اساس شخصیت و هویت انسان مستقل از جسم قرار گرفته، زیرا هویت انسان چیزی است که نه مانند اجزای مادی تغییر می‌کند و نه تابع تغییرات جسم است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
اگر شخصیت انسان وابسته به جسم باشد باید در طول عمر بارها تغییر کند.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
در فلسفه قیام امام حسین (ع) نکات مختلفی وجود دارد ولی نکته اساسی و بنیانی حفظ جایگاه امر به معروف و نهی از منکر است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
فلسفه قیام امام حسین امر معروف و نهی از منکر بود.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
در فلسفه قیام امام حسین (ع) نکات مختلفی وجود دارد ولی نکته اساسی و بنیانی حفظ جایگاه امر به معروف و نهی از منکر است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
نکته اساسی در فلسفه قیام امام حسین پاسخ به نامه‌های مکرر مردم کوفه بود.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در فلسفه قیام امام حسین (ع) نکات مختلفی وجود دارد ولی نکته اساسی و بنیانی حفظ جایگاه امر به معروف و نهی از منکر است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
 فلسفه و اساس قیام امام حسین (ع) و واقعه کربلا به خاطرجایگاه امر به معروف و نهی از منکر بوده است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
عامل قصاص موجب‌ می‌شود که‌ جرم در جامعه‌ به‌ حداقل‌ ممکن‌ برسد و تعداد مجرمانی که قصاص‌ می‌شوند به‌ مراتب‌ کمتر از وقتی‌ باشد که‌ این‌ عامل‌ بازدارنده‌ در جامعه‌ وجود ندارد.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
قصاص باعث میشود، تعداد مجرمان کمتر شود.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
عامل قصاص موجب‌ می‌شود که‌ جرم در جامعه‌ به‌ حداقل‌ ممکن‌ برسد و تعداد مجرمانی که قصاص‌ می‌شوند به‌ مراتب‌ کمتر از وقتی‌ باشد که‌ این‌ عامل‌ بازدارنده‌ در جامعه‌ وجود ندارد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
دیه، باعث می‌شود که تعداد مجرمان کم شود چون مقدار زیادی از مال خود را از دست می دهند ولی با قصاص تعداد مجرمان کم نمی شود.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
افراد انسان و روابط آنها هنگامی که غبار زمان می‌گیرند، خود، تاریخ‌اند نه این که در تاریخ واقع شوند. به بیان دیگر، حرکت تاریخ حرکت خود انسان‌ها است نه حرکت انسان‌ها در تاریخ و این تعریف تاریخ، با آزادی انسان ها در ساختن سرنوشت خود و جامعه منافاتی ندارد.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
تعبیر «افراد انسانی و روابط آنها هنگامی که غبار زمان می‌گیرند خود تاریخ هستند.» از تاریخ، با آزادی انسان در ساختن سرنوشت خود و جامعه سازگار است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
طبق آیات قرآن سنت خدا نه تبدیل می‌پذیرد و نه ‌تحویل. منظور از عدم تبدیل در سنت الهی این است که "سنت الهی قابل تبدیل به سنت دیگر نیست". مثل این‌که قانونی نسخ شود و قانون دیگری جای آن را بگیرد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
مراد از عدم تبدیل در سنت الهی این است که سنت الهی قابل تبدیل به سنت دیگر نیست مثل اینکه قانونی نسخ شود و قانونی دیگر جای آن را بگیرد.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
هنگامی که طالوت و گروهی از سپاه او که ۳۱۳ نفر کسانی بودند که در آزمون آب رودخانه پیروز شده بودند، به جایی رسیدند که لشکر نیرومند جالوت، نمایان شد، دست به دعا برداشتند و از خداوند صبر و شکیبایی و استقامت طلب کردند که مستجاب شد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
هنگام رویارویی با لشگر قدرتمند جالوت، دعای گروهی از سپاهیان طالوت که قبلا در امتحان آب رودخانه پیروز شده بودند که ۳۱۳ نفر بودند و از خدا طلب صبر و استقامت نمودند، مستجاب شد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
بر طبق آیات قرآن، خداوند برای اثبات معجزه بودن قرآن، ناباوران را به آوردن سوره ای شبیه قرآن فرا می‌خواند و می فرماید: «اگر می‌توانید حتی یک سوره نظیر قرآن بیاورید». کفار زمان پیامبر با همه سخن‌وریشان و تسلطشان به زبان عربی و با اینکه اهل فصاحت و بلاغت و شاعری بودند، نتوانستند این شرط را که اتفاقا شرط مناسبی هم بود، انجام دهند.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
قرآن کریم برای اثبات معجزه بودن خود فرمود: «اگر می‌توانید حتی یک سوره نظیر قرآن بیاورید» با توجه به اینکه هنر بزرگ اعراب سخنوری و شاعری بود، این شرط، شرط نامناسبی نبود.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
بر طبق آیات قرآن، خداوند برای اثبات معجزه بودن قرآن، ناباوران را به آوردن سوره ای شبیه قرآن فرا می‌خواند و می فرماید: «اگر می‌توانید حتی یک سوره نظیر قرآن بیاورید». کفار زمان پیامبر با همه سخن‌وریشان و تسلطشان به زبان عربی و با اینکه اهل فصاحت و بلاغت و شاعری بودند، نتوانستند این شرط را که اتفاقا شرط مناسبی هم بود، انجام دهند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
خداوند در قرآن مجید برای اثبات معجزه بودن قرآن فرمود: «اگر می‌توانید حتی یک سوره نظیر قرآن بیاورید» و این شرط، شرط نامناسبی برای اعراب که هنر بزرگشان جنگاوری و اسب تازی بود، نیست.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در مورد روز قیامت امام صادق (ع) می‌فرماید: «خداوند مردم را در روز قیامت بر اساس نیّاتشان (حالات درونی‌شان) محشور می‌گرداند.»
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در روایتی امام صادق (ع) می‌فرمایند: خداوند مردم را در روز قیامت بر اساس حالات درونی‌شان محشور می‌گرداند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
در مورد روز قیامت امام صادق (ع) می‌فرماید: «خداوند مردم را در روز قیامت بر اساس نیّاتشان (حالات درونی‌شان) محشور می‌گرداند.»
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
امام صادق (ع) در روایتی فرموده اند: خداوند مردم را در روز قیامت محشور می‌گرداند بر اساس چگونگی خدمتشان.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در مجلسی با حضور امام علی (ع)، شخصی زبان به مدح و ثنای ایشان به صورت افراطی گشود. ایشان فرمودند:"وقتی به من نزدیک می‌شوید ظاهرسازی نکنید و تصور نکنید که اگر حقی به من گفته شود بر من سنگین خواهد بود".
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
امام علی (ع) برای کسی که در مدح و ثنای حضرت افراط کرد، فرمود: "وقتی به من نزدیک می‌شوید ظاهرسازی نکنید و فکر نکنید که اگر حقی به من گفته شود بر من سنگین خواهد بود".
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
امام موسی کاظم (ع)، کسانی را که دوست دارند ظالمان چند روزی بیشتر عمر کنند را اهل آتش معرفی کرده و در این باره به صفان جمال فرموده اند: «فَمَنْ أَحَبَّ بَقاءَهُمْ فَهُوَ مِنْهُمْ وَمَنْ کانَ مِنْهُمْ کانَ وَرَدَ النّار».
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
امام موسی کاظم (ع) به صفوان فرموده اند: «فَمَنْ أَحَبَّ بَقاءَهُمْ فَهُوَ مِنْهُمْ وَمَنْ کانَ مِنْهُمْ کانَ وَرَدَ النّار».
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
امام موسی کاظم (ع)، کسانی را که دوست دارند ظالمان چند روزی بیشتر عمر کنند را اهل آتش معرفی کرده و در این باره به صفان جمال فرموده اند: «فَمَنْ أَحَبَّ بَقاءَهُمْ فَهُوَ مِنْهُمْ وَمَنْ کانَ مِنْهُمْ کانَ وَرَدَ النّار».
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
«فَمَنْ أَحَبَّ بَقاءَهُمْ فَهُوَ مِنْهُمْ وَمَنْ کانَ مِنْهُمْ کانَ وَرَدَ النّار» از فرمایشات امام حسن عسگری (ع) به صفان است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
بِحارُالأنوار بزرگترین منبع حدیث و از ارزشمندترین کتب تشیع به زبان عربی به تألیف علامه مجلسی است. در زمان مؤلف در ۲۵ جلد و در چاپ جدید در ۱۱۰ جلد منتشر شده است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
بحارالانوار از گنجینه های ارزشمند شیعه است و در حال حاضر در صد و ده جلد موجود است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
بِحارُالأنوار بزرگترین منبع حدیث و از ارزشمندترین کتب تشیع به زبان عربی به تألیف علامه مجلسی است. در زمان مؤلف در ۲۵ جلد و در چاپ جدید در ۱۱۰ جلد منتشر شده است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
تنها کتاب ارزشمند شیعیان که در حال حاضر در صد و ده جلد موجود است، وسائل الشیعه است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
ابوسعید ابان بن عثمان از شاگردان امام سجاد، امام باقر و امام صادق علیه ‏السلام بود و در سال ۱۴۰ یا ۱۴۱ ه ق، در زمان حیات امام صادق از دنیا رفت.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
از بین شگردان امام صادق (ع) میتوان از ابو سعید ابان نام برد.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
ابوسعید ابان بن عثمان از شاگردان امام سجاد، امام باقر و امام صادق علیه ‏السلام بود و در سال ۱۴۰ یا ۱۴۱ ه ق، در زمان حیات امام صادق از دنیا رفت.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
از بین شگردان ابو سعید ابان میتوان از امام صادق (ع) نام برد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
«أُولَئِکَ کَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِکَ هُمُ الْغَافِلُونَ»: «آنان همانند چهارپایان بلکه گمراه‏‌ترند [آرى] آنها همان غافل‏ماندگانند»
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
ترجمه آیه «أُولَئِکَ کَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ»، «آنها مانند چهارپایانند بلکه گمراه تر از آنان هستند.» است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
«أُولَئِکَ کَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِکَ هُمُ الْغَافِلُونَ»: «آنان همانند چهارپایان بلکه گمراه‏‌ترند [آرى] آنها همان غافل‏ماندگانند»
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
«آنها مانند چهارپایانند پس نباید گمراه شوند»، ترجمه ی آیه ی «أُولَئِکَ کَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ» میباشد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
دونوع شرک به یگانگی خدا داریم: ۱- عملی ۲- نظری. انواع شرک نظری: الف- شرک در ذات خداوند (شرک ذاتی)، ب- شرک در صفات ذاتی خداوند، ج- شرک در ربوبیت (فاعل بودن). انواع شرک عملی: الف- شرک جلی، ب- شرک خفی.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
کسی که یگانگی خداوند را از نظر ذات یا صفات ذاتی یا فاعلیت باور نداشته باشد، دچار شرک نظری است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
دونوع شرک به یگانگی خدا داریم: ۱- عملی ۲- نظری. انواع شرک نظری: الف- شرک در ذات خداوند (شرک ذاتی)، ب- شرک در صفات ذاتی خداوند، ج- شرک در ربوبیت (فاعل بودن). انواع شرک عملی: الف- شرک جلی، ب- شرک خفی.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
اینکه یک فرد دچار شرک عملی است، یعنی از نظر ذات یا صفات ذاتی یا ربوبیت به یگانگی خداوند ایمان نداشته باشد.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
پیامبر اسلام فرموده اند: شرک (راه یافتن شرک) مخفی‏تر است از رفتن مورچه بر سنگ صاف در شب تاریک. کمترین شرک این است که انسان کمی از ظلم را دوست بدارد و از آن راضی باشد و یا کمی از عدل را دشمن بدارد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
حدیث «کمترین شرک این است که انسان کمی از ظلم را دوست بدارد و از آن راضی باشد» از پیامبر (ص) است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
پیامبر اسلام فرموده اند: شرک (راه یافتن شرک) مخفی‏تر است از رفتن مورچه بر سنگ صاف در شب تاریک. کمترین شرک این است که انسان کمی از ظلم را دوست بدارد و از آن راضی باشد و یا کمی از عدل را دشمن بدارد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
سخن «کمترین شرک این است که انسان کمی از ظلم را دوست بدارد و از آن راضی باشد» از امام علی (ع) است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
امر به معروف و نهی از منکر از احکام مسلمانان و از فروع دین شیعیان است و با تامل در آیات قرآن کریم در میابیم که بر همه‌ی مردم واجب است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
با توجه به آیات قرآن کریم، امر به معروف و نهی از منکر وظیفه‌ی همه مردم است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
امر به معروف و نهی از منکر از احکام مسلمانان و از فروع دین شیعیان است و با تامل در آیات قرآن کریم در میابیم که بر همه‌ی مردم واجب است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
با دقت به آیات قرآن در میابیم که امر به معروف و نهی از منکر وظیفه رحانیون است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
تأویل که مقامی در فهم متون و پدیدارهای قدسی و به‌طور خاص قرآن است، به معنای تحقق حقیقت خارجی است که پدیدار می‌شود و یا کلام به آن ارجاع می‌دهد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
معنای درست و دقیق تأویل، بازگرداندن یک سخن به واقعیت خارجی آن است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
تأویل که مقامی در فهم متون و پدیدارهای قدسی و به‌طور خاص قرآن است، به معنای تحقق حقیقت خارجی است که پدیدار می‌شود و یا کلام به آن ارجاع می‌دهد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
معنای صحیح و کامل تأویل، مقایسه واقعیات این عالم با یکدیگر است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
خدا در قرآن برای آنکه مردم خیال نکنند حساب علت و معلول و اندازه گیری در کار عالم نیست و احیانا خداوند کاری را بدون رابطه علت و معلول انجام می‌دهد، می‌فرماید: قد جعل الله لکل شی ء قدرا.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
آیه کریمه «قد جعل الله لکل شیء قدرا» نظم علت و معلولی را به رسمیت شناخته است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
خدا در قرآن برای آنکه مردم خیال نکنند حساب علت و معلول و اندازه گیری در کار عالم نیست و احیانا خداوند کاری را بدون رابطه علت و معلول انجام می‌دهد، می‌فرماید: قد جعل الله لکل شی ء قدرا.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
در آیه‌ی شریفه «قد جعل الله لکل شیء قدرا» تنها از رابطه امکان و وجوب صحبت شده است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
امام خمینی: خدای تبارک و تعالی می‌فرماید که من فقط یک موعظه دارم به شما: قل إنمَا أعِظُکُمْ بِواحِدَة. به امت بگو که فقط من یک موعظه دارم به شما و آن موعظه این است که قیام کنید برای خدا.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
مطابق بیان امام خمینی (قدس سره) تنها موعظه خداوند متعال به امت این است که برای خدا قیام کنید.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
امام خمینی: خدای تبارک و تعالی می‌فرماید که من فقط یک موعظه دارم به شما: قل إنمَا أعِظُکُمْ بِواحِدَة. به امت بگو که فقط من یک موعظه دارم به شما و آن موعظه این است که قیام کنید برای خدا.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
طبق فرموده‌ی امام خمینی (ره)، خداوند فقط یک موعظه دارد و آن اینکه یار مظلوم باشید.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
از نگاه قرآن کریم و روایات، انحطاط و سقوط اخلاقی که در حقیقت موجب سقوط انسان از جایگاه و کرامت انسانی می‌شود، به عوامل مختلفی که مهمترین آنها هوای نفس است، بستگی دارد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در تعالیم اسلام عامل اصلی سقوط اخلاقی انسان، هوای نفس معرفی شده است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
از نگاه قرآن کریم و روایات، انحطاط و سقوط اخلاقی که در حقیقت موجب سقوط انسان از جایگاه و کرامت انسانی می‌شود، به عوامل مختلفی که مهمترین آنها هوای نفس است، بستگی دارد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
از نگاه اسلام سوءظن مهمترین عامل سقوط اخلاقی انسان معرفی شده است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
وقتی از امام جواد (ع) در مورد ترس مسلمانان آن زمان از مرگ سوال شد، فرمودند: چون بدان جهل دارند پس آن را ناخوشایند می‌دارند و اگر آن را می‌شناختند و از دوستان خداوند بودند بدان محبت می‌ورزیدند و می‌دانستند که آخرت برای آنان از دنیا بهتر است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
امام جواد (ع) فرموده اند: چون مسلمانان جهل به مرگ دارند مرگ را ناخوشایند می‌دارند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
وقتی از امام جواد (ع) در مورد ترس مسلمانان آن زمان از مرگ سوال شد، فرمودند: چون بدان جهل دارند پس آن را ناخوشایند می‌دارند و اگر آن را می‌شناختند و از دوستان خداوند بودند بدان محبت می‌ورزیدند و می‌دانستند که آخرت برای آنان از دنیا بهتر است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
امام جواد (ع) فرمودند: دلیل مسلمانان برای ناخوشایند پنداشتن مرگ، ترس از مرگ است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
ایدیولوژی ها و مکتب ها، زاده جهان بینی ها هستند و به بیان دیگر تکیه گاه ایدیولوژی ‏ها جهان بینی‏ هاست.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
رابطه بین جهان بینی و ایدئولوژی به این صورت است که ایدئولوژی هر کس زاییده جهان بینی اوست.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
ایدیولوژی ها و مکتب ها، زاده جهان بینی ها هستند و به بیان دیگر تکیه گاه ایدیولوژی ‏ها جهان بینی‏ هاست.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
بین جهان بینی و ایدئولوژی به این صورت رابطه وجود دارد که جهان بینی ها برخاسته از ایدئولوژی ها هستند.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
«حجرالاسود» سنگی مقدّس است که پس از اختلاف بین سران قبیله‌ها بر سر نصب آن در کعبه، نهایتاً توسط حضرت محمد (ص) نصب شد.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
نصب حجرالاسود به دست رسول اکرم (ص) صورت گرفت.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
«حجرالاسود» سنگی مقدّس است که پس از اختلاف بین سران قبیله‌ها بر سر نصب آن در کعبه، نهایتاً توسط حضرت محمد (ص) نصب شد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
ابوطالب بعد از اختلاف بین قبیله‌ها حجرالاسود را بر جایش نهاد.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
ایدئولوژی حکمت عملی است و جهان‌بینی حکمت نظری؛ حکمت عملی‌ زاده حکمت نظری است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
جهان بینی در تحت حکمت نظری جای می‌گیرد.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
ایدئولوژی حکمت عملی است و جهان‌بینی حکمت نظری؛ حکمت عملی‌ زاده حکمت نظری است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
جهان بینی در تحت حکمت عملی قرار دارد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
ایدئولوژی مجموعه ای از بایدها و نبایدها است که تکلیف ما را در این جهان روشن می‌کند و راهنمای عمل ما است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
ایدئولوژی تکلیف ما را در این جهان روشن می‌کند و راهنمای عمل ما است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
ایدئولوژی مجموعه ای از بایدها و نبایدها است که تکلیف ما را در این جهان روشن می‌کند و راهنمای عمل ما است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
جهان بینی راهنمای عمل ما است و تکلیف ما را در این جهان روشن می‌نماید.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
جهان بینی یعنی برداشت و شناختی که هر کس نسبت به جهان و واقعیت های آن دارد و مجموعه ای از آگاهی های ما نسبت به جهان هستی از جمله انسان است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
معنای جهان بینی، شناخت و آگاهی هر فرد نسبت به جهان هستی است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
جهان بینی یعنی برداشت و شناختی که هر کس نسبت به جهان و واقعیت های آن دارد و مجموعه ای از آگاهی های ما نسبت به جهان هستی از جمله انسان است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
دید کلی و عمومی نسبت به مسائل داشتن، معنای جهان بینی می‌باشد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
هدف اصلی همه تعلیمات پیامبران مقدمه ای است برای شناختن خدا و نزدیک شدن به او.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اصلی‌ترین هدف مشترک انبیا که اهداف دیگر به منزله مقدمه آن محسوب می‌شوند شناخت خدا و تقرب به او است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
هدف اصلی همه تعلیمات پیامبران مقدمه ای است برای شناختن خدا و نزدیک شدن به او.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
اساسی ترین هدف مشترک انبیا برقراری عدالت اجتماعی است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
در مسئله عدل الهی میان عدلیه و اشاعره اختلافی نیست و اختلاف در حسن و قبح ذاتی افعال است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اساس اختلاف عدلیه و اشاعره در مسئله عدل الهی را حسن و قبح ذاتی افعال تشکیل می‌دهد.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
در مسئله عدل الهی میان عدلیه و اشاعره اختلافی نیست و اختلاف در حسن و قبح ذاتی افعال است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
اساس و پایه اختلاف اشاعره و عدلیه در مسئله عدل الهی را حسن و قبح اعتباری اشیا تشکیل می‌دهد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
در فلسفه، پوچ گرایی، به معنای انکار معنی و ارزش برای هستی جهان است و اهداف مادی فرد پوچ گرا (نیهیلیست) را راضی نمی کند اما در عین حال نمی تواند به بعد مقامی حیات دست یابد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
موضع گیری نیهیلیست‌ها «پوچ گرایان» در برابر فلسفه حیات این است که هدف‌های غریزی و مادی آنها را خشنود نساخته ولی در عین حال نتوانسته‌اند به بعد مقامی حیات دست یابند.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
در فلسفه، پوچ گرایی، به معنای انکار معنی و ارزش برای هستی جهان است و اهداف مادی فرد پوچ گرا (نیهیلیست) را راضی نمی کند اما در عین حال نمی تواند به بعد مقامی حیات دست یابد.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
در فلسفه، موضع گیری نیهیلیست‌ها «پوچ گرایان» در برابر فلسفه حیات این است که این‌ها به حیات دنیوی راضی شده و هدف‌های غیرمادی را پوچ و بی ارزش و غیر قابل اثبات می‌دانند.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
پیامبر: اقوام و ملل پیشین دچار سقوط و انقراض شدند بدین سبب که در اجرای قانون خدا تبعیض روا می‌داشتند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
پیامبر علل انقراض و سقوط اقوام و ملل پیشین را در تبعیض در اجرای قانون خدا می‌دانستند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
پیامبر: اقوام و ملل پیشین دچار سقوط و انقراض شدند بدین سبب که در اجرای قانون خدا تبعیض روا می‌داشتند.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
حضرت محمد دلیل انقراض و سقوط اقوام و ملل پیشین را در نداشتن حکومت می‌دانست و از نظر ایشان تبعیض در اجرای قانون نمی توانست دلیل آن باشد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در قرآن کریم دو معنی ذکر شده که می‌رساند هدف اصلی انبیا، که همه تعلیمات پیامبران مقدمه ای است برای این دو امر، عبارتند از: شناختن خدا و نزدیک شدن به او.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
اصلی ترین هدف مشترک انبیا که اهداف دیگر به منزله مقدمه آن محسوب می‌شوند، شناخت خدا و تقرب به او است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
در قرآن کریم دو معنی ذکر شده که می‌رساند هدف اصلی انبیا، که همه تعلیمات پیامبران مقدمه ای است برای این دو امر، عبارتند از: شناختن خدا و نزدیک شدن به او.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
برقراری عدالت اجتماعی اصلی ترین هدف مشترک انبیا که اهداف دیگر به منزله مقدمه آن محسوب می‌شوند، است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
از جمله امور فطری حس پرستش است ولی گروهی به علت توجه بیش از اندازه به غرایز، از آن دوری می‌کنند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
گروهی از افراد به خاطر توجه بیش از حد به پاره‌ای از غرایز، از پرستش خداوند روی گردانند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
از جمله امور فطری حس پرستش است ولی گروهی به علت توجه بیش از اندازه به غرایز، از آن دوری می‌کنند.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
عده‌‍ ای از انسان ها به علت پیشرفت روزافزون علم و دانش، از پرستش خداوند روی گردانند در حالیکه توجه روز افزون به غرایز مانع از پرستش خدا نمی شد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
واجب کفایی در حوزه احکام شرعی یعنی در صورتی که بعضی از مکلفین به آن قیام کنند از دیگران ساقط می‌شود.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
واجب کفایی آن است که با عمل عده ای از عهده دیگران ساقط است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
واجب کفایی در حوزه احکام شرعی یعنی در صورتی که بعضی از مکلفین به آن قیام کنند از دیگران ساقط می‌شود.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
واجب کفایی در حوزه احکام شرعی یعنی همه‌ی مکلفین موظف به انجام آن هستند و با عمل کردن برخی، از دیگران ساقط نمی‌شود.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
با نگاهی به قرآن می‌بینیم که شعار تمام انبیا این بود که ما جز از پروردگارمان پاداشی نمی خواهیم.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
همه پیامبران به امت خویش گفته اند: من اجر و مزدی از شما نمی خواهم.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
با نگاهی به قرآن می‌بینیم که شعار تمام انبیا این بود که ما جز از پروردگارمان پاداشی نمی خواهیم.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
فقط حضرت مریم (س) به امت خویش گفته اند: من اجر و مزدی از شما نمی خواهم.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
به پدیده های خارق العاده ای که علت دارند اما از راه علل عادی و متعارف و شناخته شده (قوانین علت و معلولی و علیت)پدید نمی آیند، معجزه گفته می‌شود.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
معجزه امری خارق العاده است که دارای علت است اما علتش از سنخ علل مادی و شناخته شده نیست.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
به پدیده های خارق العاده ای که علت دارند اما از راه علل عادی و متعارف و شناخته شده (قوانین علت و معلولی و علیت)پدید نمی آیند، معجزه گفته می‌شود.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
به امر خارق العاده ای که از قانون علیت تبعیت می‌کند، معجزه گفته می شود.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
به هیچ وجه نمی توان پیامبران را با نوابغ مقایسه کرد، زیرا مقایسه هنگامی صحیح است که کار در هر دو گروه از یک نوع و از یک سنخ باشد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
پیامبران و نوابغ را نمی توان با هم مقایسه کرد.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
به هیچ وجه نمی توان پیامبران را با نوابغ مقایسه کرد، زیرا مقایسه هنگامی صحیح است که کار در هر دو گروه از یک نوع و از یک سنخ باشد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
می توان پیامبران و نوابغ را با هم مقایسه نمود.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
عصمت پیامبران یعنی پیامبران نه مرتکب گناه می‌شوند و نه در کار خود دچار خطا و اشتباه می‌شوند. عصمت پیامبران شامل مصونیت از خطا در دریافت وحی و ابلاغ آن و تمامی موضوعات است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
پیامبران در تمامی موارد مصونیت دارند.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
عصمت پیامبران یعنی پیامبران نه مرتکب گناه می‌شوند و نه در کار خود دچار خطا و اشتباه می‌شوند. عصمت پیامبران شامل مصونیت از خطا در دریافت وحی و ابلاغ آن و تمامی موضوعات است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
پیامبران در ابلاغ وحی مصونیت ندارند.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
از آیات قرآن می‌توان فهمید که ریشه‌ی اصلی تفرقه و اختلاف در جامعه‌ی اسلامی و علت اصلی بی تفاوتی مردم نسبت به کارهای خوب و بد در جامعه، بی تقوایی افراد است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
از دیدگاه قرآن کریم، ریشه اصلی تفرقه و اختلاف در جامعه اسلامی بی تقوایی است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
از آیات قرآن می‌توان فهمید که ریشه‌ی اصلی تفرقه و اختلاف در جامعه‌ی اسلامی و علت اصلی بی تفاوتی مردم نسبت به کارهای خوب و بد در جامعه، بی تقوایی افراد است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
ریشه اصلی تفرقه و اختلاف در جامعه اسلامی از منظر قرآن کریم، حب دنیا می باشد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
یکی از روش‌های شناخت، مشاهده غیرمستقیم است که فقط در این روش، استدلال بر اساس یافته‌های حواس، استوار است و زمینه استدلال، جنبه حسی و تجربی دارد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در شناخت به روش مشاهده غیرمستقیم، زمینه استدلال، جنبه حسی و تجربی دارد.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
یکی از روش‌های شناخت، مشاهده غیرمستقیم است که فقط در این روش، استدلال بر اساس یافته‌های حواس، استوار است و زمینه استدلال، جنبه حسی و تجربی دارد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
زمینه استدلال در شناخت به روش مشاهده مستقیم، کاملاً به صورت تجربی و حسی انجام می‌شود.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
مفسران، آیاتی از قرآن را ناظر بر هدایت عامه می‌دانند، از جمله آیه ۵۰ سوره طه «قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَی کلُ شیءٍ خَلْقَهُ ثمُ هَدَی».
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
آیه شریفه «قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَی کلُ شیءٍ خَلْقَهُ ثمُ هَدَی» بیانگر هدایت عامه است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
مفسران، آیاتی از قرآن را ناظر بر هدایت عامه می‌دانند، از جمله آیه ۵۰ سوره طه «قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَی کلُ شیءٍ خَلْقَهُ ثمُ هَدَی».
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
از آیه ۵۰ سوره طه چیزی جز هدایت تکوینی برداشت نمی شود.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
وصیت‌نامه علی (ع) در ۱۷ بند به امام حسن مجتبی (ع) فرموده شده است که در چهارمین بند آن در مورد ضرورت یاد مرگ و ترس از آن سفارش‌هایی فرموده‌اند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
علی (ع) در نامه خود به امام حسن (ع)، او را از یاد مرگ هراسان می‌کند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
وصیت‌نامه علی (ع) در ۱۷ بند به امام حسن مجتبی (ع) فرموده شده است که در چهارمین بند آن در مورد ضرورت یاد مرگ و ترس از آن سفارش‌هایی فرموده‌اند.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
چهارمین مورد از وصیت نامه امیرالمؤمنین (ع) به امام حسن (ع)، ترس از یاد دنیا بود.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
توکل یعنی انسان در پیمودن راه حق، به خود تزلزل راه ندهد و مطمئن باشد که اگر در جریان زندگی، هدف صحیح و خداپسند خود را در نظر بگیرد و نتیجه کار را به خدا واگذار کند، خدا نیز او را تحت حمایت خود قرار می‌دهد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اگر انسان در مسیر حق با هدف خداپسندانه نتیجه کار خود را به خدا واگذارد اصطلاحاً توکل نامیده می‌شود.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
توکل یعنی انسان در پیمودن راه حق، به خود تزلزل راه ندهد و مطمئن باشد که اگر در جریان زندگی، هدف صحیح و خداپسند خود را در نظر بگیرد و نتیجه کار را به خدا واگذار کند، خدا نیز او را تحت حمایت خود قرار می‌دهد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
قضا به این مفهوم است که انسان هدف خود را در راستای رضای خدا قرار دهد و سرانجام کار را به خداوند بسپارد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
محمد بن مسلم یکی از اصحاب امام باقر (ع) بوده است که سی هزار حدیث از مولایش حضرت باقر (علیه السلام) آموخت و برای مبلّغان معارف اهل بیت (علیهم السلام) به یادگار گذاشت.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
محمد بن مسلم از اصحاب امام باقر (ع) است که به تنهایی سی هزار حدیث نقل کرده است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
محمد بن مسلم یکی از اصحاب امام باقر (ع) بوده است که سی هزار حدیث از مولایش حضرت باقر (علیه السلام) آموخت و برای مبلّغان معارف اهل بیت (علیهم السلام) به یادگار گذاشت.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
محمد بن مسلم ۴۰۰۰۰ حدیث از امام باقر را جمع‌آوری کرده است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
در تفسیر آیه ۲ سوره بلد خداوند بر مکه قسم می‌خورد و در آیه سوم به پدر و مادری که به وجود آورد قسم می خورد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
خداوند در سوره بلد، علاوه بر مکه به مادر و فرزندی که پدید می‌‌آورد، قسم می‌خورد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
خداوند در قرآن کریم راه داشتن تشخیص درست و صحیح و انتخاب درست از نادرست را تنها داشتن تقوا دانسته است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
از دیدگاه قرآن، تشخیص حق از باطل و تمییز این دو از هم از طریق تقوی ممکن است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
خداوند در قرآن کریم راه داشتن تشخیص درست و صحیح و انتخاب درست از نادرست را تنها داشتن تقوا دانسته است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
بر اساس قرآن، تشخیص حق از باطل و تمییز این دو از یکدیگر از طریق ایمان امکان دارد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
وقتی انسان گناهی را مرتکب می‌شود علاوه بر آثار مستقیم آن گناه، از یک پیامد دیگری نیز متضرّر می‌شود و آن، پدیده ای غیبی و ماورای طبیعی است که از آن به سلب توفیق یاد می‌کنیم.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
اثر ماورای طبیعی و غیبی گناه، سلب توفیق است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
وقتی انسان گناهی را مرتکب می‌شود علاوه بر آثار مستقیم آن گناه، از یک پیامد دیگری نیز متضرّر می‌شود و آن، پدیده ای غیبی و ماورای طبیعی است که از آن به سلب توفیق یاد می‌کنیم.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
اثر ماورای طبیعی و غیبی گناه، قساوت قلب است و دیگر هیچ.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
بعثت پیامبر روز ۲۷ ماه رجب، پنج سال پس از تجدید بنای کعبه، اتفاق افتاد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
مبعث رسول اکرم در ماه رجب رخ داد.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
بعثت پیامبر روز ۲۷ ماه رجب، پنج سال پس از تجدید بنای کعبه، اتفاق افتاد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
بعثت پیامبر در ماه ذیحجه اتفاق افتاد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
اشاعره معتقدند حسن و قبح افعال ذاتی نیست بلکه شرعی است و انسان برای تشخیص آن نیازمند راهنمایی شرع است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اشاعره، ادراک حسن و قبح را تابع راهنمایی‌های شرع می‌دانند.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
اشاعره معتقدند حسن و قبح افعال ذاتی نیست بلکه شرعی است و انسان برای تشخیص آن نیازمند راهنمایی شرع است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
اشاعره معتقد به حسن و قبح ذاتی هستند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
غَلّات اَربَعه در اصطلاح فقه به گندم، جو، خرما و کشمش گفته می‌شود. غلات اربعه چیزی است که زکات در آنها واجب است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
غلات اربعه شامل گندم، جو، مویز، خرما است که زکات بر آن واجب است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
غَلّات اَربَعه در اصطلاح فقه به گندم، جو، خرما و کشمش گفته می‌شود. غلات اربعه چیزی است که زکات در آنها واجب است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
غلات اربعه که زکات بر آنها واجب است شامل برنج، جو، گندم و ذرت می شود.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
قرآن در آیه ۷ سوره معارج قیامت را نزدیک می‌شمارد و در برخی از تعابیر از آن با کلمه «فردا» یاد می‌کند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
قرآن کریم از قیامت به فردا یاد می‌کند.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
قرآن در آیه ۷ سوره معارج قیامت را نزدیک می‌شمارد و در برخی از تعابیر از آن با کلمه «فردا» یاد می‌کند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
قرآن از کلمه دنیا به فردا ذکر می‌کند.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
بخش‌های سه گانه تعلیمات اسلامی شامل بخش عقاید، بخش اخلاق و بخش احکام است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
مجموعه تعلیمات اسلامی متشکل از اصول عقاید، اخلاقیات، احکام است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
بخش‌های سه گانه تعلیمات اسلامی شامل بخش عقاید، بخش اخلاق و بخش احکام است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
مجموعه تعلیمات اسلامی شامل توحید، نبوت و معاد است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
کتاب براهین اثبات وجود خدا در فلسفه غرب، برگرفته از دایره المعارف فلسفی برهان اجماع عام بر وجود خدا پل ادواردز است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
دایره المعارف فلسفی برهان اجماع عام بر وجود خدا از پل ادواردز است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
کتاب براهین اثبات وجود خدا در فلسفه غرب، برگرفته از دایره المعارف فلسفی برهان اجماع عام بر وجود خدا پل ادواردز است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
پل باران نویسنده کتاب دایره المعارف فلسفی برهان اجماع عام بر وجود خدا است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
ایمان راستین مشتمل بر دو چیز است: ۱- ایمان ثابتی که با شک و تردید آمیخته نگردد. ۲- عملی که مصدق و ثمره ایمان است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
منظور از ایمان راستین، ایمان همراه با تقوا است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
انسان به دلیل وجود نیروی عقل و اختیار و اراده، قادر به انتخاب و پیروی در مسیر تشریع یا در غیر مسیر تشریع می‌باشد که این نیرو مسیر تشریع را برای انها لازم و ضروری می‌کند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
وجود عنصر عقل و اختیار در آدمی، هدایت تشریعی را برایش لازم و ضروری می‌سازد.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
انسان به دلیل وجود نیروی عقل و اختیار و اراده، قادر به انتخاب و پیروی در مسیر تشریع یا در غیر مسیر تشریع می‌باشد که این نیرو مسیر تشریع را برای انها لازم و ضروری می‌کند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
 انسان با داشتن عنصر عقل و اختیار، تنها هدایتی که برای خود ضروری می سازد هدایت تکوینی است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
در سوره شوری ذات اقدس الهی به رسولش فرمود به مردم بگو اجر رسالت من، مودّت قربا یعنی مودّت با قرآن و عترت است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
مطابق قرآن کریم، اجر رسالت پیامبر دوستی با قرآن و عترت است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
در سوره شوری ذات اقدس الهی به رسولش فرمود به مردم بگو اجر رسالت من، مودّت قربا یعنی مودّت با قرآن و عترت است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
اجر رسالت پیامبر دوستی با پیامبر و خدا است و اجری دیگری برای ایشان وجود ندارد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
در قلمرو برهان نظم، قرآن کریم از موجودات جهان به عنوان «آیات» یعنی علائم و نشانه‌هایی از خداوند یاد می‌کند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در رابطه با برهان نظم در قرآن مجید از نظامات موجود در عالم هستی به «آیات الهی» یاد می‌شود.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
در قلمرو برهان نظم، قرآن کریم از موجودات جهان به عنوان «آیات» یعنی علائم و نشانه‌هایی از خداوند یاد می‌کند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
در قرآن در قلمرو برهان نظم از نظامات موجود در عالم هستی به «معجزات الهی» ذکر می کند نه «آیات الهی».
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
در مورد جنگ بدر، یکی از موضوعاتی که در سورهٔ انفال و نیز آل عمران به آن اشاره شده، سنت «امداد الهی» شامل حال مسلمانان است که موجبات اطمینان و آرامش مسلمانان و پیروزی آنان را در جنگ فراهم کرد.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
پیروزی مسلمانان در جنگ بدر بر اساس "امداد" که سنت الهی می‌باشد، بوده است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
در مورد جنگ بدر، یکی از موضوعاتی که در سورهٔ انفال و نیز آل عمران به آن اشاره شده، سنت «امداد الهی» شامل حال مسلمانان است که موجبات اطمینان و آرامش مسلمانان و پیروزی آنان را در جنگ فراهم کرد.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
"امتحان" که سنت خاص الهی می‌باشد، باعث پیروزی مسلمانان در جنگ بدر شده است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
احکام اولیه، احکامى مربوط به قوانین اسلامی هستند که بر موضوعات معینى قرار داده شده‌اند مانند وجوب نماز و روزه و حج که به صورت کلی و جزیی در منابع اصلی (کتاب و سنت) آمده اند اما احکام ثانَویه (حکم بعدی)، حکم شرعی جدیدی است که به‌دلیل ایجاد شرایط خاصی مانند اضطرار و عُسر و حرج، جایگزین حکم اولیه یک موضوع می‌شود.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
حکم مقررات اسلامی نوع اولیه به صورت کلی و جزیی در منابع اصلی آمده است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
احکام اولیه، احکامى مربوط به قوانین اسلامی هستند که بر موضوعات معینى قرار داده شده‌اند مانند وجوب نماز و روزه و حج که به صورت کلی و جزیی در منابع اصلی (کتاب و سنت) آمده اند اما احکام ثانَویه (حکم بعدی)، حکم شرعی جدیدی است که به‌دلیل ایجاد شرایط خاصی مانند اضطرار و عُسر و حرج، جایگزین حکم اولیه یک موضوع می‌شود.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
احکام مربوط به مقررات اسلامی از نوع ثانویه به صورت کلی و جزیی در منابع اصلی آمده است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
حقیقت جویی در طول تاریخ با بشر همراه بوده است. مهمترین عامل در زنده نگهداشتن این میل مقدس درونی، تسلیم و خضوع در برابر حقایق و پرهیز از هر نوع مجادله و مقاومت در برابر حق است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
مهمترین عامل در زنده نگهداشتن میل مقدس حقیقت جویی در درون انسان، تسلیم در برابر حق و پرهیز از هر نوع مجادله با حق است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
حقیقت جویی در طول تاریخ با بشر همراه بوده است. مهمترین عامل در زنده نگهداشتن این میل مقدس درونی، تسلیم و خضوع در برابر حقایق و پرهیز از هر نوع مجادله و مقاومت در برابر حق است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
مهمترین عامل در زنده نگهداشتن میل مقدس حقیقت جویی در درون انسان، حرص و ولع شدید در علم آموزی و مورد بحث قرار دادن آن می باشد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
در خطبه ای از نهج البلاغه امام علی (ع) می‌گویند: «حال رعیت اصلاح نمی شود مگر وقتی که حاکمان صالح باشند و حاکمان صالح نمی شوند مگر رعیت راست و درست باشند.»
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
مطابق فرمایش امام علی (ع) در نهج البلاغه حال رعیت اصلاح نمی شود مگر وقتی که حاکمان صالح باشند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
در خطبه ای از نهج البلاغه امام علی (ع) می‌گویند: «حال رعیت اصلاح نمی شود مگر وقتی که حاکمان صالح باشند و حاکمان صالح نمی شوند مگر رعیت راست و درست باشند.»
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
امام علی (ع) در نهج البلاغه می‌فرماید: حال رعیت اصلاح نمی شود مگر وقتی که حاکم داشته باشد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
سید محمدحسین طباطبایی در تفسیر آیات ۲۶۲ و ۲۶۳ سوره بقره تاکید برعمل انسانی آزادانه انفاق را تعدیل ثروت‌ها، کم کردن فاصله طبقاتی و ایجاد برادری بین مسلمین می‌داند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اسلام برای تعدیل ثروت و مبارزه با اختلاف طبقاتی عمل انسانی آزادانه و اختیاری انفاق را توصیه نموده است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
سید محمدحسین طباطبایی در تفسیر آیات ۲۶۲ و ۲۶۳ سوره بقره تاکید برعمل انسانی آزادانه انفاق را تعدیل ثروت‌ها، کم کردن فاصله طبقاتی و ایجاد برادری بین مسلمین می‌داند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
عمل انسانی آزادانه و اختیاری زکات در اسلام برای تعدیل ثروت و مبارزه با اختلاف طبقاتی توصیه شده است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
برای کسی که صلاحیت و اهلیت ندارد حرام است که در میان مردم به قضاوت بپردازد، اگر چه (قضاوت او) در مسائل جزئی و کوچک باشد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
قضاوت میان مردم در صورتی که شخص اهلیت آن را نداشته باشد حرام است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
برای کسی که صلاحیت و اهلیت ندارد حرام است که در میان مردم به قضاوت بپردازد، اگر چه (قضاوت او) در مسائل جزئی و کوچک باشد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
اگر شخص اهلیت قضاوت را نداشته باشد، قضاوت او میان مردم مکروه می باشد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
در فرهنگ اهل بیت (ع) امامت عبارت از خلافت و جانشینی پیامبر (ص) در نگهداری دین و حفظ حوزه مسلمین است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
در تعریف امامت گفته اند: «جانشینی پیامبر(ص) در نگهداری دین و حفظ حوزه مسلمین است.»
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
در فرهنگ اهل بیت (ع) امامت عبارت از خلافت و جانشینی پیامبر (ص) در نگهداری دین و حفظ حوزه مسلمین است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
در تعریف ولایت آمده است: «جانشینی پیامبر(ص) در نگهداری دین و حفظ حوزه مسلمین است.»
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
توحید افعالی به معنای باور به این مسئله است که هر چیزی که در جهان اتفاق می‌افتد، فعل خدا است. همچنین هیچ موجودی مستقلاً نمی‌تواند فعلی انجام دهد و همه موجودات در انجام کارهای خود به فعل خدا و اراده او وابسته‌اند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اینکه «زمام همه امور در دست خداست و تمامی اراده‌ها مقهور اراده او هستند» توجه به جنبه افعالی توحید است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
توحید افعالی به معنای باور به این مسئله است که هر چیزی که در جهان اتفاق می‌افتد، فعل خدا است. همچنین هیچ موجودی مستقلاً نمی‌تواند فعلی انجام دهد و همه موجودات در انجام کارهای خود به فعل خدا و اراده او وابسته‌اند.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
اینکه هیچ عمل و فعلی بدون اراده خدا انجام نمی‌شود، مربوط به توحید عملی است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
حکومت، حق الهی خداوند خالق، مربی و مالک جهان هستی است. هیچ‌کس حق حکومت بر زمین را ندارد، مگر آنکه خداوند این حق را ابتدا به پیامبران و سپس به اولیای الهی (علیهم‌السلام) واگذار کند.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
اولین حاکمان خدا بر زمین انبیاء هستند.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
حکومت، حق الهی خداوند خالق، مربی و مالک جهان هستی است. هیچ‌کس حق حکومت بر زمین را ندارد، مگر آنکه خداوند این حق را ابتدا به پیامبران و سپس به اولیای الهی (علیهم‌السلام) واگذار کند.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
اولیای الهی نخستین حکومت‌کنندگان بر زمین از طرف خدا هستند.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
"هدایت تشریعی" از طریق وحی و فرستادن کتابهای آسمانی و بعثت انبیا اعمال گشته و تحقّق می‌یابد و مهم‌ترین فلسفه و ضرورت بعثت انبیا و شرایع وحیانی ابلاغ هدایت تشریعی خدا به انسان است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
بعثت انبیا الهی "هدایت تشریعی" را برای انسان ضروری می‌سازد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در دوستی ها باید اندازه نگه داشت؛ یعنی هر چیزی که می‌دانیم و از اسرار ماست برای آنها بازگو نکنیم و به آنان اعتماد صد در صد نداشته باشیم. هم چنین امام علی می‌فرمایند: کسی که از دوست خود جز فداکاری انتظار ندارد، همواره خشمگین و ناراحت است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در رابطه با وظایف و حدود ما نسبت به دوست اینکه به طور مطلق به او اعتماد و اطمینان کنیم و اسرارمان را با او درمیان بگذاریم، صحیح نیست.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
در دوستی ها باید اندازه نگه داشت؛ یعنی هر چیزی که می‌دانیم و از اسرار ماست برای آنها بازگو نکنیم و به آنان اعتماد صد در صد نداشته باشیم. هم چنین امام علی می‌فرمایند: کسی که از دوست خود جز فداکاری انتظار ندارد، همواره خشمگین و ناراحت است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
در مورد وظایف و حدود ما نسبت به دوستمان عبارت «کسی که از دوست خود جز فداکاری انتظار ندارد همواره خشمگین و ناراحت است» درست نمی باشد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
حضرت علی علیه السلام می‌فرمایند: «آیا آزاد مردی نیست که این لقمه جویده حرام دنیا را به اهلش واگذارد؟ همانا بهایی برای جان شما جز بهشت نیست؛ پس به کمتر از آن نفروشید!»
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
حضرت علی (ع) بهای وجود انسان را بهشت بیان فرموده اند.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
حضرت علی علیه السلام می‌فرمایند: «آیا آزاد مردی نیست که این لقمه جویده حرام دنیا را به اهلش واگذارد؟ همانا بهایی برای جان شما جز بهشت نیست؛ پس به کمتر از آن نفروشید!»
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
از دیدگاه امام علی (ع) بهای وجود انسان، نماز است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
در دین اسلام شرط رضایت هنگام عقد برای دختر، پسر و پدر دختر ذکر شده و عقد دختر و پسر بدون رضایت دختر و پسر و پدر دختر باطل است و باید هنگام عقد رضایت خود را اعلام کنند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در اسلام، در عقد رسمی دختر و پسر برای تشکیل خانواده، اذن پدر پسر برای ازدواج پسر از شروط اصلی نیست.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
در دین اسلام شرط رضایت هنگام عقد برای دختر، پسر و پدر دختر ذکر شده و عقد دختر و پسر بدون رضایت دختر و پسر و پدر دختر باطل است و باید هنگام عقد رضایت خود را اعلام کنند.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
اعلام رضایت دختر و پسر از شروط اصلی هنگام عقد رسمی و شرعی دختر و پسر برای تشکیل خانواده نیست.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
پنج مسئولیت مهم یک منتظر واقعی عبارتند از: ۱- معرفت و شناخت امام زمان (عج) ۲- الگو پذیری از رهبر و مقتدای خود ۳- دعا برای ظهور امام زمان (عج) ۴- تلاش برای حفظ ایمان در زمان غیبت ۵- زمینه‌سازی برای ظهور.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
تلاش برای ملاقات با امام زمان (عج)، از مسئولیت های مهم یک منتظر واقعی نیست.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
پنج مسئولیت مهم یک منتظر واقعی عبارتند از: ۱- معرفت و شناخت امام زمان (عج) ۲- الگو پذیری از رهبر و مقتدای خود ۳- دعا برای ظهور امام زمان (عج) ۴- تلاش برای حفظ ایمان در زمان غیبت ۵- زمینه‌سازی برای ظهور.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
از مسئولیت های مهم منتظر واقعی، دعا برای ظهور امام زمان (عج) نمی باشد.