hghader1/FarsTail-Instruct-LLM huggingface dataset:
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
در احکام اقتصاد اسلامی، اراضی «فیء» عبارت از زمین هایی است که اسلام بدون جنگ و خونریزی بر آنها مسلط بشود و در لسان روایات از آن به «مالم یوجف علیه بخیل و لا رکاب» تعبیر گردیده است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
در اقتصاد اسلامی به معادن به اصطلاح، «فَیء» گفته می شود.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
بیعت اول عقبه در سال دوازدهم بعثت، در موسم حج در مکه صورت گرفت که در آن دوازده تن از هفت خانواده دو قبیله اوس و خزرج در عقبه با پیامبر(ص) دیدار کردند و اسلام آورده و با رسول خدا (ص) بیعت نمودند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
نخستین پیمان عقبه درسال دوازدهم بعثت در مکه بسته شد و موضوعیت آن پیمان میان پیامبر و دوازده نفر بود.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
بیعت اول عقبه در سال دوازدهم بعثت، در موسم حج در مکه صورت گرفت که در آن دوازده تن از هفت خانواده دو قبیله اوس و خزرج در عقبه با پیامبر(ص) دیدار کردند و اسلام آورده و با رسول خدا (ص) بیعت نمودند.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
اولین پیمان عقبه در سال سیزدهم بعثت در مکه بسته شد و موضوع آن پیمان میان علی (ع) و مشرکین مکه بود.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
سوره عَلَق یا إِقرا، اولین سوره‌ای که بر پیامبر (ص) نازل شد. این سوره نود و ششمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء سی‌ام جای گرفته است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
اولین آیاتی که بر پیامبر اکرم نازل شد از سوره اقرا (علق) بود.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
سوره عَلَق یا إِقرا، اولین سوره‌ای که بر پیامبر (ص) نازل شد. این سوره نود و ششمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء سی‌ام جای گرفته است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
نخستین آیاتی که بر پیامبر اکرم نازل شد از سوره بقره بود.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
انسان ها با مرگ نه تنها چیزی را از دست نمی دهند بلکه سعادت جاودانی نائل می گردند. امام صادق (ع) در این باره می فرمایند: مرگ برای اهل ایمان شبیه بیرون آوردن گوهری از صندوق یا پریدن مرغ از قفس است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
روایت «مرگ برای اهل ایمان شبیه بیرون آوردن گوهری از صندوق یا پریدن مرغ از قفس است» از امام صادق (ع) است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
انسان ها با مرگ نه تنها چیزی را از دست نمی دهند بلکه سعادت جاودانی نائل می گردند. امام صادق (ع) در این باره می فرمایند: مرگ برای اهل ایمان شبیه بیرون آوردن گوهری از صندوق یا پریدن مرغ از قفس است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
امام علی (ع) میفرمایند: «مرگ برای اهل ایمان شبیه بیرون آوردن گوهری از صندوق یا پریدن مرغ از قفس است».
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
واژه ملکوت که در قرآن کریم به کار رفته، در اصل از ریشه ملک و به معنای حکومت و فرمانروایی مطلق خدا بر سراسر عالم هستی است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
ملکوت در قرآن، معنی و مفهوم فرمانروایی را دارد.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
واژه ملکوت که در قرآن کریم به کار رفته، در اصل از ریشه ملک و به معنای حکومت و فرمانروایی مطلق خدا بر سراسر عالم هستی است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
واژه ملکوت در قرآن کریم به معنی فرشتگان است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
در صورتی که در رابطه بین علت و معلول، علت تامه موجود باشد، وجود معلول ،لازم و ضروری خواهد بود.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
درصورت وجود علت نامه، معلول ضروری الوجود میشود.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
در صورتی که در رابطه بین علت و معلول، علت تامه موجود باشد، وجود معلول ،لازم و ضروری خواهد بود.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
فقط علت فاعلی است که میتواند معلول را ضروری الوجود کند.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
کشفیات اخیر روانشناسان در زمینه ابعاد روح انسانی نشان می دهد که یک بُعد اصیل آن «بُعد مذهبی» یا به تعبیر آنها « قدسی» یا همان حس پرستش است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
روانشناسان از حس پرستش به «حس قدسی» تعبیر کرده اند.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
کشفیات اخیر روانشناسان در زمینه ابعاد روح انسانی نشان می دهد که یک بُعد اصیل آن «بُعد مذهبی» یا به تعبیر آنها « قدسی» یا همان حس پرستش است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
روانشناسان زیبایی دوستی را به «حس قدسی» تعبیر کرده اند.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
آیه فطرت آیه ۳۰ سوره روم است که در ابتدای آن عبارت «فَأَقِمْ وَجْهَک لِلدِّینِ حَنِیفًا» آمده است که در آن گرایش انسان به دین، امری فطری بیان شده است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
فَأَقِمْ وَجْهَک لِلدِّینِ حَنِیفًا، ابتدای آیه ای در مورد فطری بودن دین در اسلام(آیه فطرت) می باشد.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
آیه فطرت آیه ۳۰ سوره روم است که در ابتدای آن عبارت «فَأَقِمْ وَجْهَک لِلدِّینِ حَنِیفًا» آمده است که در آن گرایش انسان به دین، امری فطری بیان شده است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
 اول آیه ای در مورد فطری بودن دین در اسلام(آیه فطرت)، کل مولود یولد علی الفطره، آمده است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
میل فطری حس زیبایی، آدمی را ناخودآگاه به سوی زیبایی ها می کشاند و منشا پیدایش «هنر» می باشد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
هنر در اثر میل فطری حس زیبایی به وجود آمده است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
میل فطری حس زیبایی، آدمی را ناخودآگاه به سوی زیبایی ها می کشاند و منشا پیدایش «هنر» می باشد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
در اثر میل فطری حس نیکی، «هنر» به وجود آمده است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
جایگاه اصلی حقیقت ایمان، قلب و جان انسان است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
جایگاه ایمان قلب انسان است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
جایگاه اصلی حقیقت ایمان، قلب و جان انسان است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
تفکر انسان جایگاه ایمان است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
آیه « و ان کنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا فاتو بسوره من مثله» از آیات تحدی است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
از آیه «و ان کنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا فاتو بسوره من مثله» برای مبارزه طلبی قرآن(تحدی) استفاده می شود.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
آیه « و ان کنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا فاتو بسوره من مثله» از آیات تحدی است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
از آیه «و ان کنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا فاتو بسوره من مثله» برای آن استفاده می شود که نام دیگر قرآن تنزیل است و به تحدی اشاره ای نکرده است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
توحید عملی این است که انسان هر گونه هدف و مقصد غیرخدایی را از زندگی خود طرد کند و سعی نماید تمام مراحل زندگی خود را مطابق اوامر الهی تنظیم کند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اینکه آدمی سعی کند تمامی مراحل اش زندگی را مطابق اوامرالهی تنظیم کند، جنبه عملی از توحید است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
توحید عملی این است که انسان هر گونه هدف و مقصد غیرخدایی را از زندگی خود طرد کند و سعی نماید تمام مراحل زندگی خود را مطابق اوامر الهی تنظیم کند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
در جنبه افعالی از توحید انسان تلاش می کند تمامی مراحل زندگی را بر اساس اوامرالهی تنظیم کند.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
حضرت پیامبر (ص) بر امت از شرک خفی می هراسید، چنانکه فرمود: خطرناک ترین چیزی که از آن بر شما می ترسم، شرک اصغر است. اصحاب گفتند: شرک اصغر چیست ای رسول خدا؟ فرمود: ریاکاری.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
پیامبر اسلام شرک اصغر امت خویش را در ریا می داند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
حضرت پیامبر (ص) بر امت از شرک خفی می هراسید، چنانکه فرمود: خطرناک ترین چیزی که از آن بر شما می ترسم، شرک اصغر است. اصحاب گفتند: شرک اصغر چیست ای رسول خدا؟ فرمود: ریاکاری.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
بر اساس فرمایش حضرت محمد شرک اصغر در ظلم است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
پیامبر اکرم (ص) در جمع یاران فرمود کدام دستگیره ایمان محکم‌تر است برخی از یاران به نماز، برخی به روزه، زکات، جهاد در راه خدا و ... اشاره کردند و پیامبر فرمود همه موارد فضیلت و نشانه ایمان بوده ولی نشانه اصلی ایمان دوستی با دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خدا است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
بفرموده پیامبر دوستی با دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خدا از نشانه ایمان است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
پیامبر اکرم (ص) در جمع یاران فرمود کدام دستگیره ایمان محکم‌تر است برخی از یاران به نماز، برخی به روزه، زکات، جهاد در راه خدا و ... اشاره کردند و پیامبر فرمود همه موارد فضیلت و نشانه ایمان بوده ولی نشانه اصلی ایمان دوستی با دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خدا است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
بر اساس فرمایش حضرت محمد: دشمنی با دشمنان پروردگار و دوستی با دوستانش، نشانه اخلاق است و نه چیز دیگری.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
آیاتی از قرآن خبر شکست ایران از روم، تشبیه زمین به ذلول که شتری است همواره در حرکت و تشبیه زمین به گهواره، اشاره به کرویت زمین در آیه رب المشرقین و رب المغربین را بیان می کنند که بیانگر معجزات علمی قرآن است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
خبر شکست ایران از روم، تشبیه زمین به ذلول که شتری است همواره در حرکت و تشبیه زمین به گهواره، اشاره به کرویت زمین در آیه رب المششرقین و رب المغربین، مبین معجزه علمی قرآن است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
آیاتی از قرآن خبر شکست ایران از روم، تشبیه زمین به ذلول که شتری است همواره در حرکت و تشبیه زمین به گهواره، اشاره به کرویت زمین در آیه رب المشرقین و رب المغربین را بیان می کنند که بیانگر معجزات علمی قرآن است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
 نشانه های مبین معجزه علمی قرآن ۲ مورد است که عبارتند از : تشبیه زمین به ذلول که شتری است همواره در حرکت و تشبیه زمین به گهواره، اشاره به کرویت زمین در آیه رب المشرقین و رب المغربین.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
از نظر کلی اعجاز قرآن از دو جهت است: لفظی و معنوی، اعجاز لفظی قرآن مربوط می شود به مقوله زیبایی و اعجاز معنوی آن به مقوله علمی.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
اعجاز لفظی قرآن مربوط به زیبایی است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
از نظر کلی اعجاز قرآن از دو جهت است: لفظی و معنوی، اعجاز لفظی قرآن مربوط می شود به مقوله زیبایی و اعجاز معنوی آن به مقوله علمی.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
اعجاز لفظی قرآن کریم مرتبط با علم می باشد
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
راضی نشدن انسان به مطلوب های محدود و اهداف مادی و تلاش های دایمی او در زندگانی دنیوی نشانگر این است که انسان به طور ناآگاهانه در جستجوی مطلوب حقیقی و جاودانه ای است که هیچ گونه نشانی از محدودیت در او نباشد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
راضی نشدن انسان به مطلوب های محدود و اهداف مادی نشانگر این است که انسان به طور ناآگاهانه در جستجوی مطلوب حقیقی است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
راضی نشدن انسان به مطلوب های محدود و اهداف مادی و تلاش های دایمی او در زندگانی دنیوی نشانگر این است که انسان به طور ناآگاهانه در جستجوی مطلوب حقیقی و جاودانه ای است که هیچ گونه نشانی از محدودیت در او نباشد.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
راضی نشدن انسان به مطلوب های محدود و اهداف مادی نمایانگر این است که انسان ذاتا موجود حریص و سیری ناپذیر می باشد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
شناخت خدا مراتب متعدّدى دارد از پایین‌ترین مراتب که شناختى سطحى است تا والاترین مراتب که بالاترین مرتبه شناخت خداوند تبارک و تعالی معرفت قلبی می باشد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
بالاترین مرتبه معرفت خداوند معرفت قلبی می باشد.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
شناخت خدا مراتب متعدّدى دارد از پایین‌ترین مراتب که شناختى سطحى است تا والاترین مراتب که بالاترین مرتبه شناخت خداوند تبارک و تعالی معرفت قلبی می باشد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
معرفت عقلی، بالاترین مرتبه معرفت خداوند است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
خداوند متعال در آیه ۵۹ سوره نساء، (آیه اطاعت)مومنان را به اطاعت خود و اطاعت پیامبر(ص) و اولی الامر دعوت کرده و می فرماید:" ای کسانی که ایمان آورده اید! اطاعت کنید خدا را! و اطاعت کنید پیامبر خدا و صاحبان امر را! ".
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
در آیه اطاعت خداوند تکلیف مسلمین را مشخص کرده است که از چه کسانی باید پیروی کنند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
خداوند متعال در آیه ۵۹ سوره نساء، (آیه اطاعت)مومنان را به اطاعت خود و اطاعت پیامبر(ص) و اولی الامر دعوت کرده و می فرماید:" ای کسانی که ایمان آورده اید! اطاعت کنید خدا را! و اطاعت کنید پیامبر خدا و صاحبان امر را! ".
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
در آیه مودت خداوند تکلیف مسلمانان را تعیین کرده است که باید از چه کسانی پیروی کنند.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
خداوند خطوط اﺻﻠﯽ راه انسان را ﻣﺸﺨﺺ ﮐﺮده و ﻋﻘﻞ و ﻋﻠﻢ را ﺣﺮﮐﺖ در درون خطوط اﺻﻠﯽ ﻗﺮار داده اﺳﺖ که این خطوط اصلی وحی است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
خطوط اصلی که خداوند حرکت انسان را در داخل آن قرار داده است، وحی است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
خداوند خطوط اﺻﻠﯽ راه انسان را ﻣﺸﺨﺺ ﮐﺮده و ﻋﻘﻞ و ﻋﻠﻢ را ﺣﺮﮐﺖ در درون خطوط اﺻﻠﯽ ﻗﺮار داده اﺳﺖ که این خطوط اصلی وحی است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
عقل، خطوط اصلی است که پروردگار حرکت انسان را در درون آن قرار داده است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
برای یک نوجوان، ارتباط با دیگران به علت وجود انگیزه های عاطفی قوی اهمیت دارد و همین دلیل باعث گرایش نوجوان به دوستان و همسالان خود می باشد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در دوران نوجوانی، انگیزه های عاطفی نیرومند، انسان را به سمت دوستی با همسالان سوق می دهد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
می توان گفت که ممکن نیست موجودی بتواند کاری را به صورت مستقل و بی‌نیاز از خدا انجام دهد که این مبین توحید افعالی است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
نیازمندی و عدم استقلال موجودات در برابر خداوند، مبین توحید افعالی است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
می توان گفت که ممکن نیست موجودی بتواند کاری را به صورت مستقل و بی‌نیاز از خدا انجام دهد که این مبین توحید افعالی است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
اینکه موجودات در برابر خداوند نیازمندند و مستقل نیستند، مبین توحید عملی می باشد.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
در اسلام تقلید در اصول دین جایز نیست و باید با تحقیق به آن‌ها رسید اما تقلید در احکام و فرعیات جایز است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
اسلام در اصول دین تقلید را قبول نمی کند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
در اسلام تقلید در اصول دین جایز نیست و باید با تحقیق به آن‌ها رسید اما تقلید در احکام و فرعیات جایز است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
دین اسلام تقلید را در احکام دین نمی پذیرد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
کلمه فتنه در آیه «واعلموا انما اموالکم و اولادکم فتنه» در واقع سخن از همه فرزندان و اموال است که وسیله آزمایش انسانند .
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در آیه «واعلموا انما اموالکم و اولادکم فتنه» منظور از فتنه وسیله امتحان است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
کلمه فتنه در آیه «واعلموا انما اموالکم و اولادکم فتنه» در واقع سخن از همه فرزندان و اموال است که وسیله آزمایش انسانند .
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
منظور از فتنه در آیه «واعلموا انما اموالکم و اولادکم فتنه» ،وسیله گمراهی می باشد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
قرآن کریم:( ای موسی ! تو و برادرت ) به سوی فرعون بروید. زیرا او طغیان و سرکشی کرده است و با گفتاری نرم با او سخن بگویید، شاید متذکر شود یا بترسد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
خداوند برخوردی از نوع سخن نرم با فرعون را به حضرت موسی(ع) توصیه فرمودند.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
قرآن کریم:( ای موسی ! تو و برادرت ) به سوی فرعون بروید. زیرا او طغیان و سرکشی کرده است و با گفتاری نرم با او سخن بگویید، شاید متذکر شود یا بترسد.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
خداوند به حضرت موسی(ع) برخوردی از نوع پرخاشگری با فرعون را توصیه کردند.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
قرآن کریم اصحاب کهف را «جوانمرد» می‌خواند، چرا که اراده‌ی دل‌های مؤمنشان جوان بود و از بدن‌های پیرشان تأثیر نپذیرفته بود.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
قرآن از اصحاب کهف به عنوان «جوانمردان» یاد کرده است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
قرآن کریم اصحاب کهف را «جوانمرد» می‌خواند، چرا که اراده‌ی دل‌های مؤمنشان جوان بود و از بدن‌های پیرشان تأثیر نپذیرفته بود.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
از اصحاب الرقیم در قرآن به عنوان «جوانمردان» یاد شده است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
شیعیان حجیت اجماع را فقط از این جهت می‌دانند که در کنار کتاب و سنت آمده باشد و در غیر این صورت حجیتی ندارد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
از دیدگاه فقهای شیعه «حجیت اجماع» در صورتی قابل پذیرش است که در کنار کتاب و سنت آمده باشد.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
شیعیان حجیت اجماع را فقط از این جهت می‌دانند که در کنار کتاب و سنت آمده باشد و در غیر این صورت حجیتی ندارد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
درصورتی که کاشف از سنت معصوم باشد نیز، از دیدگاه فقهای شیعه «حجیت اجماع» قابل قبول است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
همه ادیان الهی در این که مصلح کل در آخرالزمان خواهد آمد و جهانی را که از ظلم و فساد پر شده، پر از عدل خواهد نمود، اشتراک دارند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
ظهور مصلح در آخرالزمان از مشترکات تمامی ادیان و مذاهب می باشد.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
بعد از شهادت امام صادق(ع) دسته ها و فرقه های الحادی مختلفی در تشیع پدید آمده و گسترش یافتند و شرایط را در دوران امامت امام کاظم(ع) دشوار کردند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در دوران امام کاظم(ع) مکتب های الحادی و فرقه های انحرافی گسترش یافتند.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
بعد از شهادت امام صادق(ع) دسته ها و فرقه های الحادی مختلفی در تشیع پدید آمده و گسترش یافتند و شرایط را در دوران امامت امام کاظم(ع) دشوار کردند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
مکتب های الحادی و فرقه های انحرافی در دوران امام سجاد(ع) گسترش پیدا کردند.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
رُشَید هَجَری، از دست پروردگان و یاران برجسته امام علی(ع) و امام حسن(ع)است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
رشید هجری از دست پروردگان امام علی (ع) است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
رُشَید هَجَری، از دست پروردگان و یاران برجسته امام علی(ع) و امام حسن(ع)است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
ابوسعید ابان تنها دست پرورده امام علی (ع) است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
نهج البلاغه گزیده ای از خطبه ها، نامه ها و سخنان کوتاه علی بن ابیطالب است که سید رضی در قرن چهارم هجری قمری فراهم آورده است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
نهج البلاغه در قرن چهارم هجری به وسیله سید رضی گردآوری شد.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
نهج البلاغه گزیده ای از خطبه ها، نامه ها و سخنان کوتاه علی بن ابیطالب است که سید رضی در قرن چهارم هجری قمری فراهم آورده است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
در قرن چهارم هجری نهج البلاغه به وسیله شیخ طوسی گردآوری شد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
برخی از ویژگی های مکتب های انسانی عبارتند از: همه جانبه بودن، حکومت بر دلها و سرمشق تربیت.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
ویژگی های مکتب آسمانی همه جانبه بودن، حکومت بر دلها و سرمشق تربیت است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
برخی از ویژگی های مکتب های انسانی عبارتند از: همه جانبه بودن، حکومت بر دلها و سرمشق تربیت.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
ویژگی های مکتب آسمانی فقط ۲ مورد همه جانبه بودن و سرمشق تربیت است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
از دیدگاه حکمای الهی، شرور عدمی اند و مجعول بالعرض اند نه بالذات.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
از دیدگاه حکمای الهی، شرور، مجعول بالعرضند.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
از دیدگاه حکمای الهی، شرور عدمی اند و مجعول بالعرض اند نه بالذات.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
از نظر حکمای الهی، شرور، مجعول بالذات اند.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
تصدیق در این آیات یقیناً می‌تواند به معنای گواهی دادن قرآن بر نزول الهی تورات و انجیل واقعی و تأیید همه آموزه‌های آن دو باشد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
قرآن مجید انجیل و تورات را تصدیق می کند.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
تصدیق در این آیات یقیناً می‌تواند به معنای گواهی دادن قرآن بر نزول الهی تورات و انجیل واقعی و تأیید همه آموزه‌های آن دو باشد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
قرآن کریم تورات و انجیل را تکذیب می کند.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
هر کس در دنیا اهل ایمان و عمل صالح بود، در آخرت سعادت مند و سودمند است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
عمل صالح انسان، در آخرت برای او نافع و سودمند است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
هر کس در دنیا اهل ایمان و عمل صالح بود، در آخرت سعادت مند و سودمند است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
در آخرت امکانات دنیوی برای انسان نافع و سودمند است و عمل صالح دنیوی سودی ندارد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
زمانی که انسان مستقیما به متعلق شناخت و یا وجود واقعی و عینی آن آگاهی دارد به آن علم حضوری می گویند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در علم حضوری انسان مستقیما به متعلق شناخت و یا وجود واقعی و عینی آن آگاهی دارد.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
زمانی که انسان مستقیما به متعلق شناخت و یا وجود واقعی و عینی آن آگاهی دارد به آن علم حضوری می گویند.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
 آگاهی مستقیم انسان به متعلق شناخت و یا وجود واقعی وعینی در علم حصولی است و در علم های دیگر وجود ندارد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
قرآن کریم هدایت امام را «هدایت به امر خدا» یعنی ایجاد هدایت دانسته است و امام افزون بر ارشاد و هدایت ظاهری دارای مرتبه‌ای از ولایت باطنی و تکوینی غیری است که با آن هدایت باطنی و معنوی مردم را به اذن الهی بر عهده دارد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
هدایت و راهنمایی امام، شامل هدایت به امر، هدایت باطنی و هدایت معنوی است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
قرآن کریم هدایت امام را «هدایت به امر خدا» یعنی ایجاد هدایت دانسته است و امام افزون بر ارشاد و هدایت ظاهری دارای مرتبه‌ای از ولایت باطنی و تکوینی غیری است که با آن هدایت باطنی و معنوی مردم را به اذن الهی بر عهده دارد.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
هدایت و راهنمایی امام، فقط شامل هدایت به امر است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
امر به معروف و نهی از منکر با رعایت شرایط آن یک تکلیف شرعی عمومی برای حفظ احکام اسلامی و سلامت جامعه است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
امر به معروف و نهی از منکر تکلیف همه مردم است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
امر به معروف و نهی از منکر با رعایت شرایط آن یک تکلیف شرعی عمومی برای حفظ احکام اسلامی و سلامت جامعه است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
امر به معروف و نهی از منکر وظیفه گروهی خاص می باشد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
از پیامبر پرسیدند آیا انسان با ایمان ممکن است ترسو باشد فرمود: آرى، باز پرسیدند آیا ممکن است حسود باشد فرمود: آرى، پرسیدند آیا ممکن است کذاب و دروغگو باشد؟ فرمود نه. دروغ از نشانه‏هاى نفاق است و نفاق با ایمان سازگار نیست.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
رسول اکرم دروغ را از نشانه های نفاق می شمرد.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
از پیامبر پرسیدند آیا انسان با ایمان ممکن است ترسو باشد فرمود: آرى، باز پرسیدند آیا ممکن است حسود باشد فرمود: آرى، پرسیدند آیا ممکن است کذاب و دروغگو باشد؟ فرمود نه. دروغ از نشانه‏هاى نفاق است و نفاق با ایمان سازگار نیست.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
پیامبر اکرم حسد را از نشانه های نفاق می داند.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
اگر تمام سر زیر آب برود ولی مقداری از موها بیرون بماند روزه باطل می‌شود در حالیکه حمام کردن روزه را باطل نمی کند. 
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
سر زیر آب فرو کردن روزه را باطل می کند.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
اگر تمام سر زیر آب برود ولی مقداری از موها بیرون بماند روزه باطل می‌شود در حالیکه حمام کردن روزه را باطل نمی کند. 
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
حمام کردن روزه را باطل می کند
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
بین جرم و کیفر و عذاب اخروی رابطه عینیت و اتحاد حکم‌فرماست.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
رابطه عذاب اخروی و کیفر با گناه عینیت و اتحاد است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
بین جرم و کیفر و عذاب اخروی رابطه عینیت و اتحاد حکم‌فرماست.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
بین مکافات دنیوی و کیفر رابطه گناه عینیت و اتحاد است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
مجازات مستی مجازات حدی است و گناهان کبیره یا گناهانی که موجب آزار و اذیت دیگران باشد، موجب تعزیر می شود.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
مجازات مرد و زن شرابخوار و کسی که باعث آزار و اذیت شده به ترتیب حد و تعزیر است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
مجازات مستی مجازات حدی است و گناهان کبیره یا گناهانی که موجب آزار و اذیت دیگران باشد، موجب تعزیر می شود.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
مجازات مرد شرابخوار و کسی که باعث آزار و اذیت شده تعزیر است و مجازات چنین زنی حد است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
آیه «وَ جاءَتْ کُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهیدٌ» بیانگر آنست که گروه سوم از شاهدان و گواهان، فرشتگان هستند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
آیه «وَ جاءَتْ کُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهیدٌ» اشاره به فرشتگان دارد که از شاهدان در قیامت هستند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
آیه «وَ جاءَتْ کُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهیدٌ» بیانگر آنست که گروه سوم از شاهدان و گواهان، فرشتگان هستند.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
 بر اساس آیه «وَ جاءَتْ کُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهیدٌ» انبیا از شاهدان در روز قیامت می باشند.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
توحید افعالی درنظر عارفان، یعنی دیدن و یافتن اینکه هر پدیده‌ای را خدا به وجود می‌آورد و همه‌چیز درواقع کار اوست و دیگر فاعل‌ها، ابزاری بیش نیستند، البته این بیان برای توحید افعالی، منافاتی با اختیار و اراده انسان ندارد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اعتقاد به توحید افعالی، به معنای نفی اختیار از انسان نیست بلکه به این معنی است که اختیار انسان نیز از او و آفریده اوست.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
توحید افعالی درنظر عارفان، یعنی دیدن و یافتن اینکه هر پدیده‌ای را خدا به وجود می‌آورد و همه‌چیز درواقع کار اوست و دیگر فاعل‌ها، ابزاری بیش نیستند، البته این بیان برای توحید افعالی، منافاتی با اختیار و اراده انسان ندارد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
اعتقاد به توحید ذاتی، یعنی نفی اختیار از انسان نیست بلکه به این معناست که اراده انسان از او و آفریده اوست.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
مفهوم ظلم در قرآن: ظلم از حیث مظلوم سه گونه است: ظلم به خدا، ظلم به خود، ظلم به دیگران.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
ظلم از دیدگاه قرآن به مفهوم ظلم انسان بر انسان دیگر، ظلم انسان بر نفس خویش، ظلم بنده نسبت به خدا است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
مفهوم ظلم در قرآن: ظلم از حیث مظلوم سه گونه است: ظلم به خدا، ظلم به خود، ظلم به دیگران.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
ظلم از نظر قرآن مجید فقط به مفهوم ظلم انسان به خود است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
از آیات چنین به دست می آید که اعمال عبادی مؤمنان در معرض «حبط» قرار گیرد؛ عواملی مانند کفر، شرک و ارتداد موجب «حبط» تمامی اعمال نیک گذشته می شود و آنها را نابود می سازد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
قرآن شرک و ارتداد را سبب نابودی اعمال خیر می داند و واژه حبط در مورد آن صدق می کند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
از آیات چنین به دست می آید که اعمال عبادی مؤمنان در معرض «حبط» قرار گیرد؛ عواملی مانند کفر، شرک و ارتداد موجب «حبط» تمامی اعمال نیک گذشته می شود و آنها را نابود می سازد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
آیات قرآن شرک و ارتداد را ظلم به بشریت می داند که در اعمال نیک انسان تاثیری ندارد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
قصاص از نظر اصطلاحی، به معنای تلافی و استیفای عینی جنایتی که در قتل عمدی، قطع عضو و جرح عمدی بر مجنی علیه وارد شده است می‌باشد.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
قصاص در جنایات عمدی قابل اجرا است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
قصاص از نظر اصطلاحی، به معنای تلافی و استیفای عینی جنایتی که در قتل عمدی، قطع عضو و جرح عمدی بر مجنی علیه وارد شده است می‌باشد.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
قصاص در جنایات غیرعمدی اجرا می شود.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
امام خمینی در این پیام اسلام ناب محمدی را توصیف می کند: اسلامی که طرفداران واقعی آن همیشه از مال و قدرت، بی‌بهره بوده‌اند و دشمنان حقیقی آن زراندوزان حیله‌گر و قدرت‌مداران بازیگر و مقدس نمایان بی‌هنرند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
امام خمینی طرفداران واقعی و دشمنان حقیقی اسلام ناب محمدی را از مال و قدرت بی بهره، زراندوزان حیله گر و قدرت مداران بازیگر و مقدس نمایان بی هنر تعریف می کند.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
امام خمینی در این پیام اسلام ناب محمدی را توصیف می کند: اسلامی که طرفداران واقعی آن همیشه از مال و قدرت، بی‌بهره بوده‌اند و دشمنان حقیقی آن زراندوزان حیله‌گر و قدرت‌مداران بازیگر و مقدس نمایان بی‌هنرند.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
امام خمینی طرفداران واقعی اسلام ناب محمدی را پابرهنگان مظلومین و فقرا، ملحدان و کافران و دشمنان حقیقی اسلام ناب محمدی را مستکبرین شرق و غرب تعریف می کند.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
کتاب تجربه دینی بشر نوشته نینیان اسمارت ترجمه مرتضی گودرزی است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
کتاب تجربه دینی بشر از نینیان اسمارت است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
کتاب تجربه دینی بشر نوشته نینیان اسمارت ترجمه مرتضی گودرزی است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
کتاب تجربه دینی بشر متعلق به اسملر است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
مشترکات ادیان الهی عبارتند از: توحید، عقیده به معاد، اعتقاد به نبوت عامه، مهدویت عامه یا منجی بشریت در آخر الزمان.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
یکی از مشترکات تمامی ادیان، ظهور مصلح آخر الزمان است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
مشترکات ادیان الهی عبارتند از: توحید، عقیده به معاد، اعتقاد به نبوت عامه، مهدویت عامه یا منجی بشریت در آخر الزمان.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
 از مشترکات تمامی ادیان، غیبت می باشدو
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
مشترکات ادیان الهی عبارتند از: توحید، عقیده به معاد، اعتقاد به نبوت عامه، مهدویت عامه یا منجی بشریت در آخر الزمان.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
مسیحیان نیز در انتظار مصلح جهانی هستند.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
از نظر علم، جهان کهنه کتابی است که اول و آخر آن افتاده است نه اولش معلوم است نه آخرش، اینست که جهان بینی علمی، جزء شناسی است نه کل شناسی.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
جهان شناسی علمی، جز شناسی است نه کل شناسی.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
از نظر علم، جهان کهنه کتابی است که اول و آخر آن افتاده است نه اولش معلوم است نه آخرش، اینست که جهان بینی علمی، جزء شناسی است نه کل شناسی.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
جهان بینی علمی کل شناسی است نه جز شناسی.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
شیخ طوسی در کتاب رجال خویش، یکصد و هفتاد نفر از شاگردان و یاران حضرت سجاد علیه السلام، از جمله سعید بن مسیب، ابوحمزه ثمالی (ثابت بن دینار) ، سعید بن جبیر و ابوخالد کابلی را نام برده است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
ابو حمزه ثمالی، سعید بن مسیب و سعید جبیر از شاگردان امام سجاد (ع) بوده اند.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
شیخ طوسی در کتاب رجال خویش، یکصد و هفتاد نفر از شاگردان و یاران حضرت سجاد علیه السلام، از جمله سعید بن مسیب، ابوحمزه ثمالی (ثابت بن دینار) ، سعید بن جبیر و ابوخالد کابلی را نام برده است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
از شاگردان امام جواد (ع) میتوان ابو حمزه ثمالی، سعید بن مسیب و سعید جبیر را نام برد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
مناجات خَمْسَ عَشَر، مجموعه دعاهای پانزده‌گانه‌ای است که از امام سجاد(ع) نقل شده است. این دعاها، در کتاب‌های الصحیفة الثانیة السجادیة، بحارالانوار و مفاتیح الجنان نقل شده است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
مناجات خمسه عشره از امام سجاد (ع) است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
مناجات خَمْسَ عَشَر، مجموعه دعاهای پانزده‌گانه‌ای است که از امام سجاد(ع) نقل شده است. این دعاها، در کتاب‌های الصحیفة الثانیة السجادیة، بحارالانوار و مفاتیح الجنان نقل شده است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
مناجات خمسه عشره از حضرت علی (ع) می باشد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
در واقع تمام مبارزات بر رنج امامان معصوم برای این بوده است که حکومت اسلامی تشکیل دهند که حاکم آن منصوب از طرف خدا باشد نه از طرف مردم.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
هدف سیاسی مشترک تمامی امامان معصوم تشکیل حکومت اسلامی بوده است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
در واقع تمام مبارزات بر رنج امامان معصوم برای این بوده است که حکومت اسلامی تشکیل دهند که حاکم آن منصوب از طرف خدا باشد نه از طرف مردم.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
اصلاح فرهنگ اعتقادی مردم، هدف سیاسی مشترک در بین تمامی امامان معصوم بود.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
صحیفه سجادیه کتابی است حاوی ۵۴ دعا از امام سجاد(ع).
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
کتاب صحیفه سجادیه از امام زین العابدین مشتمل بر ۵۴ دعا می باشد.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
صحیفه سجادیه کتابی است حاوی ۵۴ دعا از امام سجاد(ع).
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
کتاب صحیفه سجادیه اثر امام زین العابدین شامل ۵۲ دعا می باشد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در امت اسلامى نخستین فردى که در مسائل فلسفه الهى اقامه برهان کرده و حقایق نابی را بیان نمود، امیرمؤمنان است .
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اولین کسی که در اسلام به بیان حقایق نابی از فلسفه الهی پرداخت، امام علی(ع) بود.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
در امت اسلامى نخستین فردى که در مسائل فلسفه الهى اقامه برهان کرده و حقایق نابی را بیان نمود، امیرمؤمنان است .
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
امام صادق(ع) اولین کسی در اسلام بود که حقایق نابی از فلسفه الهی را بیان کرد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
کسانی که مجتهد نیستند و نمی‌توانند به احتیاط عمل کنند، واجب است از مجتهد تقلید نمایند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
کسی که نمی تواند عمل به احتیاط کند، تقلید برای او حکم واجب دارد.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
کسانی که مجتهد نیستند و نمی‌توانند به احتیاط عمل کنند، واجب است از مجتهد تقلید نمایند.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
اگر شخصی نمی تواند عمل به احتیاط کند، تقلید برای او مستحب است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
فرهنگ آموختنی است. انتقال فرهنگ در مرحله اول به وسیله خانواده و شبکه خویشاوندی و سپس توسط منابع دیگر صورت می گیرد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در درجه اول انتقال ارزشهای فرهنگی در هر جامعه به عهده خانواده است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
فرهنگ آموختنی است. انتقال فرهنگ در مرحله اول به وسیله خانواده و شبکه خویشاوندی و سپس توسط منابع دیگر صورت می گیرد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
انتقال ارزشهای فرهنگی در درجه اول در هر جامعه به عهده مساجد می باشد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
در رابطه با سنت املاء خداوند در قرآن می فرماید: «کافران مپندارند که در مهلتی که به آن ها می‏دهیم خیر آن ها است. به آن ها مهلت می‏دهیم تا بیشتر به گناهانشان بیفزایند و برای آن ها است عذابی خوارکننده»
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
طبق سنت املاء خداوند به انسانها مهلت می دهد تا روز به روز بار گناه آنها سنگین شده و به عذاب آخرت دچار گردند.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
در رابطه با سنت املاء خداوند در قرآن می فرماید: «کافران مپندارند که در مهلتی که به آن ها می‏دهیم خیر آن ها است. به آن ها مهلت می‏دهیم تا بیشتر به گناهانشان بیفزایند و برای آن ها است عذابی خوارکننده»
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
سنت امداد یعنی خداوند به انسانها مهلت می دهد تا روز به روز بار گناه آنها سنگین شده و به عذاب آخرت دچار گردند.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
پیامبر اکرم (ص) فرمود: چون سوز اندوه و پشیمانی دل را فرا گیرد، حلاوت و شیرینی معصیت در دل به تلخی بدل شود.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
چون سوز اندوه و پشیمانی از انجام گناه دل انسان را فرا گیرد، شیرینی گناه به تلخی تبدیل می شود.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
صفات سلبی خداوند، سلب نقص و فقدان می‌باشند مانند متناهی، جاهل، ظالم و غیره.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
متناهی جزء صفات سلبیه خداوند است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
توحید نظری اعتقاد به یکتایی خداوند در ذات، صفات و افعال است. شرک در مقابل توحید قرار دارد و به معنای خروج از توحید است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
کسی که یگانگی خداوند را از نظر ذات یا صفات یا فاعلیت باور نداشته باشد دچار شرک نظری است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
توحید نظری اعتقاد به یکتایی خداوند در ذات، صفات و افعال است. شرک در مقابل توحید قرار دارد و به معنای خروج از توحید است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
هر کس به یکتایی خداوند از لحاظ ذات، صفات و افعال معتقد نباشد دچار شرک عملی شده است، نه شرک نظری.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در حدیث است از پیامبر اکرم (ص): شرک (راه یافتن شرک) مخفی تر است از رفتن مورچه بر سنگ صاف در شب تاریک.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
حدیث « راه یافتن شرک از راه رفتن مورچه‌ی کوچکی که در شبی تاریک بر سنگی صاف بگذرد، مخفی تر است.» از پیامبر اکرم (ص) است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
در حدیث است از پیامبر اکرم (ص): شرک (راه یافتن شرک) مخفی تر است از رفتن مورچه بر سنگ صاف در شب تاریک.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
امام صادق (ع) فرمودند: «راه یافتن شرک از راه رفتن مورچه‌ی کوچکی که در شبی تاریک بر سنگی صاف بگذرد، پنهان تر است.»
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در سوره حمد آنچه از اول سوره تا «ایاک نعبد» آمده است مربوط به توحید نظری است و از«ایاک نعبد» به بعد بیان توحید عملی است، در واقع توحید نظری مبنایی برای توحید عملی است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
ارتباط بین توحید نظری و عملی در این است که توحید نظری مبدا و مبنای توحید عملی است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
در سوره حمد آنچه از اول سوره تا «ایاک نعبد» آمده است مربوط به توحید نظری است و از«ایاک نعبد» به بعد بیان توحید عملی است، در واقع توحید نظری مبنایی برای توحید عملی است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
توحید نظری به این صورت با توحید عملی ارتباط دارد که توحید نظری از توحید عملی سرچشمه می گیرد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
اگر انسانی در صدد تکبر باشد و خود را بزرگ و دارای قدرت ببیند به نوعی می خواهد خود را بسان خداوند بزرگ تصور نماید از این رو آن را شرک خفی می گویند، در حالی که بت پرستی در خفا، شرک خفی محسوب نمی شود.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
کبر و خود بینی جز شرک خفی حساب می شود.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
اگر انسانی در صدد تکبر باشد و خود را بزرگ و دارای قدرت ببیند به نوعی می خواهد خود را بسان خداوند بزرگ تصور نماید از این رو آن را شرک خفی می گویند، در حالی که بت پرستی در خفا، شرک خفی محسوب نمی شود.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
بت پرستی در خفا جز شرک خفی محسوب می گردد.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
در حدیث است از رسول اکرم(ص): کمترین شرک این است که انسان کمی از ظلم را دوست بدارد و یا کمی از عدل را دشمن بدارد. آیا دین چیزی جز دوست داشتن و دشمن داشتن برای خداست؟
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
حدیث «آیا دین چیزی جز دوست داشتن و دشمن داشتن برای خداست» از پیامبر(ص) است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
در حدیث است از رسول اکرم(ص): کمترین شرک این است که انسان کمی از ظلم را دوست بدارد و یا کمی از عدل را دشمن بدارد. آیا دین چیزی جز دوست داشتن و دشمن داشتن برای خداست؟
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
طبق فرموده ی امام علی (ع): «آیا دین چیزی جز دوست داشتن و دشمن داشتن برای خداست»
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
توحید نظری از نوع شناختن و توحید عملی از نوع «بودن» و «شدن» است. توحید نظری «دیدن» و توحید عملی «رفتن» است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
تفاوت میان توحید نظری و توحید عملی در این است که اولی از نوع دیدن و دومی از نوع بودن و شدن است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
توحید نظری از نوع شناختن و توحید عملی از نوع «بودن» و «شدن» است. توحید نظری «دیدن» و توحید عملی «رفتن» است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
تفاوت بین توحید نظری و عملی این می باشد که اولی از نوع بودن و دومی از نوع دیدن است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
توحید عملی بازتاب توحید نظری می باشد و باعث می شود که انسان تمام مراحل زندگی خود را مطابق اوامر الهی تنظیم کند.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
اینکه آدمی سعی می کند تمام مراحل زندگی اش را مطابق اوامر الهی تنظیم کند مربوط به توحید عملی است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
توحید عملی بازتاب توحید نظری می باشد و باعث می شود که انسان تمام مراحل زندگی خود را مطابق اوامر الهی تنظیم کند.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
اینکه انسان سعی کند تمام مراحل زندگی خود را مطابق دستورات خدا تنطیم کند، توحید افعالی را بازگو می کند.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
نام صد و ده تن از صحابه محمد (ص) که حدیث غدیر را بی واسطه نقل کرده‌اند ، ذکر شده است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
حدیث غدیر از پیامبر گرامی اسلام را صد و ده نفر از اصحاب آن حضرت بی هیچ واسطه ای نقل کرده اند .
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
نام صد و ده تن از صحابه محمد (ص) که حدیث غدیر را بی واسطه نقل کرده‌اند ، ذکر شده است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
صد و ده نفر از اصحاب پیامبر اسلام حدیث ثقلین از ایشان را حضرت بی هیچ واسطه ای نقل کرده اند.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
برخی از اقسام توحید (مثل توحید ذاتی، صفاتی و افعالی) در دایره توحید نظری و برخی دیگر (مثل توحید عبادی، استعانی و...) در دایره توحید عملی قرار می گیرد.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
ابعاد توحید نظری ذاتی، صفاتی و افعالی است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
برخی از اقسام توحید (مثل توحید ذاتی، صفاتی و افعالی) در دایره توحید نظری و برخی دیگر (مثل توحید عبادی، استعانی و...) در دایره توحید عملی قرار می گیرد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
ذاتی، عبادی و عملی از اقسام توحید نظری هستند.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
یکی از گرایش های مستقل در ضمیر ناخودآگاه انسان حس پرستش است که انسان را به سوی کمال مطلق و خدا سوق می دهد.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
حس پرستش از گرایش های مستقل در ضمیر ناخودآگاه انسان است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
یکی از گرایش های مستقل در ضمیر ناخودآگاه انسان حس پرستش است که انسان را به سوی کمال مطلق و خدا سوق می دهد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
از گرایش های اکتسابی در ضمیر ناخودآگاه بشر حس پرستش است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
انبیا مأموریت داشته اند که با آموزش های خود میل فطری را در انسان بیدار سازند و پرده های ضخیم نفسانیات را از روی فطرت سلیم او کنار زنند.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
انبیا با آموزش های خود ماموریت داشتند تا گرایش فطری را در بشر بیدار سازند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
انبیا مأموریت داشته اند که با آموزش های خود میل فطری را در انسان بیدار سازند و پرده های ضخیم نفسانیات را از روی فطرت سلیم او کنار زنند.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
انبیا مامور بودند که با آموزش های خود پرستش را به انسان بیاموزند.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
کار منشاء اصلی تولید ثروت است. در دیدگاه و تفکر اسلامی ، "کار خلاق و مولد" ، منشا اصلی کسب مال و درآمد و کلید استفاده منابع طبیعی و خدادادی می باشد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در بینش و تفکر اسلامی، "کار خلاق و مولد" مبدا اصلی کسب و مال و درآمد و کلید استفاده از منابع طبیعی است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
کار منشاء اصلی تولید ثروت است. در دیدگاه و تفکر اسلامی ، "کار خلاق و مولد" ، منشا اصلی کسب مال و درآمد و کلید استفاده منابع طبیعی و خدادادی می باشد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
در تفکر اسلامی، "کار تولیدی و علمی" منشا اصلی کسب و مال و درآمد کلید استفاده از منابع طبیعی است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
آیه «و له من فی السموات و الارض کل له قانتون . و برای اوست هر آنکه در آسمانها و زمین است. همگی فرمانبردار اویند.» نشانگر تسبیح تمام موجودات(تکوینی) است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
آیه «بل له ما فی السماوات و الارض کل له قانتون» تسبیح تکوینی را بیان می کند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
آیه «و له من فی السموات و الارض کل له قانتون . و برای اوست هر آنکه در آسمانها و زمین است. همگی فرمانبردار اویند.» نشانگر تسبیح تمام موجودات(تکوینی) است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
آیه «بل له ما فی السماوات و الارض کل له قانتون» بیانگر تسبیح تشریعی است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
حضرت علی (ع) می‌فرمایند: «پروردگاری که ندیده باشم، عبادت نمی‌کنم ....چشم‌ها او را با مشاهدة دیدگان ندیده‌اند، ولی دلها و قلوب او را با حقایق ایمان دیده‌اند»
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
حدیث « چشمها با مشاهده او را نبینند، اما دلها به واسطه حقیقت ایمان خداوند را درک می کنند» از امام علی(ع) است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
حضرت علی (ع) می‌فرمایند: «پروردگاری که ندیده باشم، عبادت نمی‌کنم ....چشم‌ها او را با مشاهدة دیدگان ندیده‌اند، ولی دلها و قلوب او را با حقایق ایمان دیده‌اند»
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
امام صادق(ع) می فرمایند: « چشمها با مشاهده او را نبینند، اما دلها به واسطه حقیقت ایمان خداوند را درک می کنند».
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
بایدها و نبایدهای اخلاقی تنها دستوراتی عقلانی نیستند بلکه پشتوانه زیبایی شناختی دارند و از حس زیبایی در انسان سرچشمه می گیرد.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
اخلاق در اثر حس زیبایی به وجود آمده است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
بایدها و نبایدهای اخلاقی تنها دستوراتی عقلانی نیستند بلکه پشتوانه زیبایی شناختی دارند و از حس زیبایی در انسان سرچشمه می گیرد.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
پشتوانه اخلاق، حس نیکی در وجود انسان است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
اگر بشر دنبال فلسفه رفته است برای همین حس بوده است‏ که حقیقت و حقایق اشیاء را درک کند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
فلسفه در اثر حس فهم حقیقت اشیا به وجود آمده است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
اگر بشر دنبال فلسفه رفته است برای همین حس بوده است‏ که حقیقت و حقایق اشیاء را درک کند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
جز در نتیجه حس درک نیکی در انسان، فلسفه به وجود نیامده است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
بالاترین مرتبه شناخت خداوند، معرفت قلبی است و این نوع معرفت بدون واسطه و با خود خدا حاصل می شود.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
بالاترین مرتبه معرفت خداوند، معرفت قلبی است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
بالاترین مرتبه شناخت خداوند، معرفت قلبی است و این نوع معرفت بدون واسطه و با خود خدا حاصل می شود.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
معرفت عقلی بالاترین مرتبه شناخت خدا است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
تفاوت شریعت های آسمانی از دو جهت بوده است: مقتضیات زمان و سطح تعلیمات.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
تفاوت شریعت های آسمانی از لحاظ مقتضیات زمان و سطح تعلیمات بود.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
تفاوت شریعت های آسمانی از دو جهت بوده است: مقتضیات زمان و سطح تعلیمات.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
اختلاف شریعت های آسمانی فقط از لحاظ مقتضیات زمان بود.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
اگرچه معجزه امری خارق العاده است ولی به هیچ وجه قانون علیت را نفی نمی کند بلکه از آن پیروی می نماید. یعنی این که مانند هر پدیده دیگر علتی دارد ولی علتش از سنخ علل و اسباب شناخته شده مادی نیست.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
معجزه، امری خارق العاده است اما قانون علیت را نفی نمی کند و دارای علت است اما علتش از سنخ علل مادی شناخته شده نیست.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
اگرچه معجزه امری خارق العاده است ولی به هیچ وجه قانون علیت را نفی نمی کند بلکه از آن پیروی می نماید. یعنی این که مانند هر پدیده دیگر علتی دارد ولی علتش از سنخ علل و اسباب شناخته شده مادی نیست.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
معجزه، امر خارق العاده‌ای است و از قوانین علیت تبعیت نمی کند.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
مسخره کردن یک گناه کلیدی است و همان‌طور که در قرآن آمده است، منشأ چندین گناه دیگر همچون اختلاف‌افکنی در دل‌ها است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
از نظر قرآن کریم نقطه آغاز بذر اختلاف و تفرقه در دل‌ها، تمسخر است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
مسخره کردن یک گناه کلیدی است و همان‌طور که در قرآن آمده است، منشأ چندین گناه دیگر همچون اختلاف‌افکنی در دل‌ها است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
در قرآن، تنها ریشه ایجاد تفرقه و نفاق در دل انسان‌ها غیبت عنوان شده است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
دوازده سال از عمر رسول خدا می‌گذشت که به همراه ابوطالب به شام سفر کرد. در راه با راهبی دیرنشین به نام بحیرا آشنا شدند. بحیرا پس از دیدن مُهر نبوت بر گردن محمد (ص)، همگان را به نبوت وی بشارت داد.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
پیامبر (ص) در دوازده سالگی به همراه ابوطالب به سفر شام رفت و در آن سفر، یک راهب به نام بحیرا بشارت به نبوت او داد.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
دوازده سال از عمر رسول خدا می‌گذشت که به همراه ابوطالب به شام سفر کرد. در راه با راهبی دیرنشین به نام بحیرا آشنا شدند. بحیرا پس از دیدن مُهر نبوت بر گردن محمد (ص)، همگان را به نبوت وی بشارت داد.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
در راه سفر پیامبر به شام، راهبی صحرانشین به نام بحیرا بشارت به نبوت محمد (ص) داد. در حالی که آن حضرت تنها ۱۰ سال داشت.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
یوسف قبل از رسالت گفت خواب دیدم ماه و خورشید و یازده ستاره بر من سجده کردند.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
حضرت یوسف قبل از رسالت خواب می‌بیند که ۱۱ ستاره همراه با ماه و خورشید از آسمان فرود آمده و در برابر وی به سجده افتادند.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
یوسف قبل از رسالت گفت خواب دیدم ماه و خورشید و یازده ستاره بر من سجده کردند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
پیامبری که قبل از رسالتش خواب دید ۱۱ ستاره همراه با ماه و خورشید از آسمان فرود آمده و در برابر وی به سجده افتادند حضرت عیسی بود.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
اگر نماز آیات بر عهده فردی بوده، ولی به جا نیاورده است، آیا با نیت ادا بخواند یا قضا؟ امام خمینی (ره): در خسوف و کسوف: باید نیّت قضا نماید ولی در زلزله: هر وقت بخواند ادا است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
نماز آیات که سبب آن زلزله است را اگر انسان نخواند هر وقت بخواند واجب و اداء است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
اگر نماز آیات بر عهده فردی بوده، ولی به جا نیاورده است، آیا با نیت ادا بخواند یا قضا؟ امام خمینی (ره): در خسوف و کسوف: باید نیّت قضا نماید ولی در زلزله: هر وقت بخواند ادا است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
اگر نماز آیات به دلیل خسوف باشد و انسان نخواند هر وقت بخواند واجب و اداء است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
هر آنچه از آیات پیش از هجرت نازل شده مکی و هر آنچه پس از هجرت نازل شده مدنی محسوب می‌گردد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
آیات و سوره های مکی قبل از هجرت به مدینه و آیات و سوره های مدنی پس از هجرت به مدینه نازل شده اند.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
هر آنچه از آیات پیش از هجرت نازل شده مکی و هر آنچه پس از هجرت نازل شده مدنی محسوب می‌گردد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
آیات و سوره های مکی بعد از هجرت به مدینه و آیات و سوره های مدنی قبل از هجرت به مدینه آمده است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در نظام اخلاقی اسلام، انحراف تبرج و برهنگی از انحرافهای مخصوص زنان است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در نظام اخلاقی اسلام، انحراف تبرج مخصوص زنان است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
در نظام اخلاقی اسلام، انحراف تبرج و برهنگی از انحرافهای مخصوص زنان است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
در نظام اخلاقی اسلام، انحراف تبرج مخصوص و مرتبط با مردان است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
دو بخش یک مکتب که اولی مربوط به نگرش انسان نسبت به عالم هستی است جهان بینی نام دارد و دیگری که هدف و برنامه ای است که انسان در آن مکتب برای خود در نظر میگیرد، ایدئولوژی نام دارد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
 نگرش نسبت به عالم هستی ایدئولوژی نام دارد و هدف و برنامه ای که انسان در آن مکتب برای خود در نظر میگیرد، جهان بینی نام دارد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
خداجویی و خدا شناسی ، فطری است. یعنی انسان به حسب ساختمان روحی خاص و سرشت خود، متمایل و خواهان خدا آفریده شده است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
فطری بودن خداشناسی به این معناست که انسان بر حسب فطرت و سرشت خود، او را می جوید.