hghader1/FarsTail-Instruct-LLM huggingface dataset:
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
خداجویی و خدا شناسی ، فطری است. یعنی انسان به حسب ساختمان روحی خاص و سرشت خود، متمایل و خواهان خدا آفریده شده است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
خداشناسی فطری است یعنی انسان ها در اثر تعلیم به تدریج به سوی خدا گرایش یافته اند.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
الهیون با مادیون هر دو قائل به علیت و معلولیت عمومی جهان بوده، هر دو برای عالَم مبدأ قائل اند، لیکن فقط در وصف آن مبدأ اختلاف دارند. الهیون خدا را و مادیون ماده را مبدا جهان آفرینش می دانند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در قلمرو برهان علیت، اختلاف میان مادیون و الهیون در این است که مادیون ماده را و الهیون خدا را منشا جهان می دانند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
الهیون با مادیون هر دو قائل به علیت و معلولیت عمومی جهان بوده، هر دو برای عالَم مبدأ قائل اند، لیکن فقط در وصف آن مبدأ اختلاف دارند. الهیون خدا را و مادیون ماده را مبدا جهان آفرینش می دانند.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
مادیون با الهیون بر سراینکه تنها مادیون هستند که به علت نخستین معتقدند در برهان علیت با یکدیگر اختلاف نظر دارند.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
در تاریخ، اصحاب و شاگردان حضرت سجاد (ع) حدود یکصد و هفتاد نفر ذکر شده است، که مهم‌ترین آن‌ها عبارتند از: سعید بن مسیب، سعید بن جبیر، ابوخالد کابلی و ابوحمزه ثمالی.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
ابوحمزه ثمالی، سعید بن مسیب و سعید بن جبیر از شاگردان امام سجاد (ع) بوده‌اند.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
در تاریخ، اصحاب و شاگردان حضرت سجاد (ع) حدود یکصد و هفتاد نفر ذکر شده است، که مهم‌ترین آن‌ها عبارتند از: سعید بن مسیب، سعید بن جبیر، ابوخالد کابلی و ابوحمزه ثمالی.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
ابوخالد کابلی، سعید بن مسیب و ابوحمزه ثمالی از شاگردان امام جواد (ع) محسوب می‌شدند.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
فقیه به کسی می گویند که قادر به استنباط و استخراج احکام شرعی از منابع اصلی فقه اسلامی باشد که این منابع عبارتند از: کتاب، سنت، اجماع و عقل.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در اصطلاح معارف اسلامی، کسی که احکام اسلام را از منابع اصلی آن استخراج کند، فقیه نامیده می‌شود و دو مورد از منابع اصلی، کتاب و عقل است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
فقیه به کسی می گویند که قادر به استنباط و استخراج احکام شرعی از منابع اصلی فقه اسلامی باشد که این منابع عبارتند از: کتاب، سنت، اجماع و عقل.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
اگر کسی بتواند از منابع اصلی فقه اسلامی از جمله سنت و اجماع، احکام و دستورات دینی را بیرون بکشد، او را ولی فقیه می‌نامند.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
حلیمه سعدیه، مادر رضاعی پیامبر(ص)، که پس از چهار ماه دایگی ثُوَیبه، شیردادن به حضرت رسول(ص) را برعهده گرفت.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
قبل از حلیمه سعدیه، ثویبه شخص به مدت چهار ماه پیامبر را دایگی نمود.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
حلیمه سعدیه، مادر رضاعی پیامبر(ص)، که پس از چهار ماه دایگی ثُوَیبه، شیردادن به حضرت رسول(ص) را برعهده گرفت.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
پیش از حلیمه سعدیه، سمیه به مدت چهار ماه حضرت محمد را دایگی کرد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در بحث معادشناسی، زندگی پس از مرگ تا قیامت کبری با کلمه «برزخ » تعبیر کرده است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
در زمینه مبحث معادشناسی، مرحله بین مرگ تا قیامت، برزخ نام دارد.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
در بحث معادشناسی، زندگی پس از مرگ تا قیامت کبری با کلمه «برزخ » تعبیر کرده است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
 مرحله بین مرگ تا قیامت، رستاخیز نام دارد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
صفات سلبیه صفاتی هستند که ذات خداوند از آنها منزه است. این صفات هر کدام به نوعی موجب نقص و کمبود هستند و چون در ذات خداوند هیچ گونه نقصی راه ندارد،صفاتی مانند پیری،ظلم، ماده بودن هم در او راه ندارد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
به این علت صفاتی چون پیری،ظلم، ماده بودن به خداوند راه ندارد که این صفات از نقص و نیستی سرچشمه می گیرند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
صفات سلبیه صفاتی هستند که ذات خداوند از آنها منزه است. این صفات هر کدام به نوعی موجب نقص و کمبود هستند و چون در ذات خداوند هیچ گونه نقصی راه ندارد،صفاتی مانند پیری،ظلم، ماده بودن هم در او راه ندارد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
صفاتی چون پیری،ظلم، ماده بودن به خداوند راه ندارد، چون خداوند صفات ثبوتیه را ندارد و از آن مبراست.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
بنابر قرآن روح دمیده شده در انسان به خدای متعال نسبت دارد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
خداوند بعد روحی انسان را به خود نسبت داده است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
بنابر قرآن روح دمیده شده در انسان به خدای متعال نسبت دارد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
باریتعالی بعد جسمی انسان را به خود نسبت می دهد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
جهان بینی به معنی جهان‏شناسی است و به مسئله معروف «شناخت» مربوط می‏شود.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
جهان بینی، شناخت نسبت به جهان هستی است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
جهان بینی به معنی جهان‏شناسی است و به مسئله معروف «شناخت» مربوط می‏شود.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
جهان بینی، به معنای شناخت خود فرد است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
خداوند برای تربیت و پرورش جان انسان ها دو برنامه تشریعی و تکوینی دارد و در هر دو برنامه شداید و سختی ها را گنجانده است: در برنامه تشریعی، عبادات را فرض کرده و در برنامه تکوینی، مصائب را در سر راه بشر قرار داده است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
خداوند برای پرورش و تربیت جان انسان ها در برنامه تکوینی مصائب را گنجانده است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
خداوند برای تربیت و پرورش جان انسان ها دو برنامه تشریعی و تکوینی دارد و در هر دو برنامه شداید و سختی ها را گنجانده است: در برنامه تشریعی، عبادات را فرض کرده و در برنامه تکوینی، مصائب را در سر راه بشر قرار داده است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
خداوند برای پرورش و تربیت جان انسان ها در برنامه تکوینی عبادات را قرار داده است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
صفات سلبیه، صفاتی است که از نقص و نیاز ناشی می شود مانند صفت جسمانیت و متناهی بودن و صفاتی که جنبه کمال دارد صفات ثبوتی است مانند قادر و حکیم بودن.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
صفت متناهی از صفات سلبیه (جلالیه) خداوند است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
صفات سلبیه، صفاتی است که از نقص و نیاز ناشی می شود مانند صفت جسمانیت و متناهی بودن و صفاتی که جنبه کمال دارد صفات ثبوتی است مانند قادر و حکیم بودن.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
از صفات سلبیه (جلالیه) خداوند، صفت حکیم می باشد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
اگر کسی یقین دارد که بدن یا لباسش نجس نیست و بعد از نماز بفهمد نجس بوده، نمازش صحیح است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
اگر کسی بعد از نماز بفهمد لباسش نجس است، حکمش صحیح است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
اگر کسی یقین دارد که بدن یا لباسش نجس نیست و بعد از نماز بفهمد نجس بوده، نمازش صحیح است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
 اگر شخصی بعد از نماز متوجه شود که لباسش نجس بوده، نمازش باطل است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
بنابر منابع دینی اسلام، بر اثر غیبت ‌حضرت مهدى، مردم آزمایش مى‌شوند:گروهى که ایمان استوارى ندارند، باطنشان دستخوش شک و تردید مى‌گردند و کسانى که ایمان در اعماق قلبشان ریشه دوانده است، به سبب انتظار ظهور آن حضرت و ایستادگى در برابر شدائد، پخته ‌تر و شایسته ‌تر مى‌گردند و به درجات بلندى از اجر و پاداش الهى نائل مى‌گردند(تایید الهی).
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
طبق احادیث، باقی ماندن بر ایمان در دوران غیبت کبری حضرت حجت را تایید الهی می نامند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
بنابر منابع دینی اسلام، بر اثر غیبت ‌حضرت مهدى، مردم آزمایش مى‌شوند:گروهى که ایمان استوارى ندارند، باطنشان دستخوش شک و تردید مى‌گردند و کسانى که ایمان در اعماق قلبشان ریشه دوانده است، به سبب انتظار ظهور آن حضرت و ایستادگى در برابر شدائد، پخته ‌تر و شایسته ‌تر مى‌گردند و به درجات بلندى از اجر و پاداش الهى نائل مى‌گردند(تایید الهی).
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
 باقی ماندن بر ایمان در دوران غیبت کبری حضرت مهدی آزمایش الهی است و تایید الهی نمی شود.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
پایین ترین درجه وحی مربوط به جماد و نبات و عالی‌ترین درجه آن مخصوص پیامبران است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
عالیترین درجه وحی، وحی به پیامبران است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
پایین ترین درجه وحی مربوط به جماد و نبات و عالی‌ترین درجه آن مخصوص پیامبران است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
وحی بشری ، عالیترین درجه وحی است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
پیامبر اکرم : دو صفت مذموم است که در مسلمان جمع نمی‌شود: یکی بخل است و دیگری بدخویی.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
بر طبق بیان پیامبر اسلام دو صفت بخل و بدخویی مذموم است که هرگز در مسلمان جمع نمی شوند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
پیامبر اکرم : دو صفت مذموم است که در مسلمان جمع نمی‌شود: یکی بخل است و دیگری بدخویی.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
بر اساس گفته حضرت محمد، دو صفت کبر و حسد زشت است که هیچگاه در مسلمان جمع نمی شوند.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
حقیقت اخلاص آن است که نیت انسان از هر گونه شرک خفى و جلىّ پاک باشد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
پاک کردن نیت از انواع شرک های پنهان و آشکار بیانگر مفهوم اخلاص است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
حقیقت اخلاص آن است که نیت انسان از هر گونه شرک خفى و جلىّ پاک باشد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
توفیق یعنی پاک کردن نیت از انواع شرک های پنهان و آشکار.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
آیه «أَ یَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ یُتْرَکَ سُدىً» بیانگر برهان فطرت است که یکی از ادله متکلمین برای ضرورت معاد مطرح می‌کند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
آیه «أَ یَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ یُتْرَکَ سُدىً»» بیانگر برهان فطرت در ضرورت معاد است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
آیه «أَ یَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ یُتْرَکَ سُدىً» بیانگر برهان فطرت است که یکی از ادله متکلمین برای ضرورت معاد مطرح می‌کند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
آیه شریفه «أَ یَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ یُتْرَکَ سُدىً» نشان دهنده برهان معقولیت در ضرورت معاد می باشد.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
پس از این که فرعون برای اولین بار با حضرت موسی (ع) و برادرش هارون مواجه شد، نخستین صحبتش این بود که: «بگویید ببینم پروردگار شما کیست ای موسی؟»
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اولین سؤال فرعون در اولین برخورد با حضرت موسی (ع) و هارون (ع) این بود که «خدای شما کیست؟».
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
پس از این که فرعون برای اولین بار با حضرت موسی (ع) و برادرش هارون مواجه شد، نخستین صحبتش این بود که: «بگویید ببینم پروردگار شما کیست ای موسی؟»
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
فرعون در اولین دیداری که با حضرت موسی (ع) و برادرش داشت، ابتدا از آن‌ها درباره معجزه‌‌شان سؤال کرد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
امام علی: بلا برای ظالم تأدیب و تنبیه است، برای مؤمن آزمایش، برای انبیا ترفیع درجه و برای اولیا تکریم.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
به گفته امام علی خداوند بلا را برای ظالمان وسیله عذاب و برای مومنان وسیله امتحان قرار داده است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
امام علی: بلا برای ظالم تأدیب و تنبیه است، برای مؤمن آزمایش، برای انبیا ترفیع درجه و برای اولیا تکریم.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
بنابر فرمایش حضرت علی خداوند بلا را برای پیامبران وسیله عذاب و برای اولیا وسیله امتحان قرار داده است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
همه قرآن در شب قدر به آسمان دنیا نازل شده و سپس به تدریج در طی ۲۳ سال بعثت بر پیامبر در مکه و مدینه نازل شده است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
قرآن به مدت ۲۳ سال بعثت و در مکه و مدینه بر پیامبر نازل شد.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
همه قرآن در شب قدر به آسمان دنیا نازل شده و سپس به تدریج در طی ۲۳ سال بعثت بر پیامبر در مکه و مدینه نازل شده است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
قرآن به مدت ۱۰ سال بر حضرت محمد نازل شد.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
اعمال ما در این دنیا، یک جنبه باطنی و غیبی دارد که هرگز از بین نمی رود و باقی می‌ماند و از انسان جدا نمی شود و پاداش و کیفر ما در عالم آخرت است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
پاداش و کیفر در عالم آخرت، جنبه های باطنی و عینی خود اعمال است که از انسان جدا نمی شود.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
اعمال ما در این دنیا، یک جنبه باطنی و غیبی دارد که هرگز از بین نمی رود و باقی می‌ماند و از انسان جدا نمی شود و پاداش و کیفر ما در عالم آخرت است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
پاداش و کیفر در عالم آخرت، جنبه مادی و ظاهری دارد که پس از انجام آن، از بین می‌رود و فانی می‌شود.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
به طور کلی شک در عدد رکعت‌های نماز که اصلاً نداند چند رکعت خوانده است، نماز را باطل می‌کند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اگر کسی در نماز چهار رکعتی شک کند که اصلاً چند رکعت خوانده حکمش باطل است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
به طور کلی شک در عدد رکعت‌های نماز که اصلاً نداند چند رکعت خوانده است، نماز را باطل می‌کند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
اگر فردی در نماز چهار رکعتی شک کند که چند رکعت خوانده، نمازش صحیح است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
بنابر آیه ای، زمین به ذلول یا شتر راهوار و رام (که بر اثر حرکت سوار خود را نمی‌رنجاند) تشبیه شده است. زمین با سرعت سی کیلومتر در ثانیه یا ۱۰۷۰۰۰ کیلومتر در ساعت گرد خورشید می‌گردد در حالی که شما این حرکت را حس نمی‌کنید.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
تشبیه زمین به ذلول در قرآن، بیانگر حرکت زمین است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
بنابر آیه ای، زمین به ذلول یا شتر راهوار و رام (که بر اثر حرکت سوار خود را نمی‌رنجاند) تشبیه شده است. زمین با سرعت سی کیلومتر در ثانیه یا ۱۰۷۰۰۰ کیلومتر در ساعت گرد خورشید می‌گردد در حالی که شما این حرکت را حس نمی‌کنید.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
تشبیه زمین به ذلول در قرآن، اشاره به زلزله زمین دارد.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
حضرت محمد فرمود: سه چیز بر من واجب است و بر شما مستحب، نماز وتر و مسواک و نماز شب و تهجد و شب زنده داری.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
تهجد بر حضرت محمد واجب است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
حضرت محمد فرمود: سه چیز بر من واجب است و بر شما مستحب، نماز وتر و مسواک و نماز شب و تهجد و شب زنده داری.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
تهجد فقط بر حضرت موسی واجب است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
در آیه ای از ادامه حیات بعد از مرگ، همین قدر سخن آمده است که انسان هایی پس از مرگ اظهار پشیمانی می‌کنند و درخواست بازگرداندن به دنیا می‌نمایند. این آیه تنها آیه ای است که فاصله میان مرگ و قیامت را «برزخ» خوانده است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
طبق آیه شریفه قرآن «انسان ها پس از مرگ، اظهار پشیمانی می‌کنند و درخواست بازگشت می‌نمایند». این موضوع دلالت بر عالم برزخ دارد.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
در آیه ای از ادامه حیات بعد از مرگ، همین قدر سخن آمده است که انسان هایی پس از مرگ اظهار پشیمانی می‌کنند و درخواست بازگرداندن به دنیا می‌نمایند. این آیه تنها آیه ای است که فاصله میان مرگ و قیامت را «برزخ» خوانده است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
آیه «انسان ها پس از مرگ، اظهار پشیمانی می‌کنند و درخواست بازگشت می‌نمایند». بیانگر قیامت کبری است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
صفات فعلی، آن دسته از صفات خدا هستند که از ارتباط ذات الهی با مخلوقات او، انتزاع می‌شوند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
صفت فعلی، به لحاظ ارتباط ذات الهی با مخلوقات انتزاع می‌شوند.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
صفات فعلی، آن دسته از صفات خدا هستند که از ارتباط ذات الهی با مخلوقات او، انتزاع می‌شوند.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
تعریف صفت ذاتی: از لحاظ ارتباط ذات الهی با مخلوقات گرفته می شوند.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
سوره اِسراء نام مشهور سوره بنی اسرائیل است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
نام دیگر سوره مبارکه بنی اسرائیل در قران اسراء است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
سوره اِسراء نام مشهور سوره بنی اسرائیل است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
نام دیگر سوره مبارکه بنی اسرائیل در قران شورا است در حالیکه برخی گمان می کنند نام دیگر آن اسرا است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
تدریجی بودن تکامل علم سبب می‌شود که مجموعه دانش بشری در هر عصری، قهراً از نوعی نقص نسبی برخوردار باشد و نقص نسبی دانش بشری ناشی از نامتناهی بودن دامنه‌ی شناسایی جهان که خود ناشی از وسعت بی انتهای جهان است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
نامتناهی بودن دامنه شناسایی جهان و تکامل تدریجی علوم، نقص نسبی در علوم را اثبات می‌کند.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
تدریجی بودن تکامل علم سبب می‌شود که مجموعه دانش بشری در هر عصری، قهراً از نوعی نقص نسبی برخوردار باشد و نقص نسبی دانش بشری ناشی از نامتناهی بودن دامنه‌ی شناسایی جهان که خود ناشی از وسعت بی انتهای جهان است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
تکامل تدریجی علوم و نامتناهی بودن دامنه شناسایی دنیا، نقص مطلق را نشان می دهد.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
آیه «خالِدِینَ فِیها لا یَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا» بیانگر این مطلب است که همواره در آن جاودانه‌اند (بهشت) و درخواست دگرگونی و جابجایی نمی کنند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
آیه شریفه «خالدین فیها لا یبغون عنها حولا»، پیرامون موضوع بهشت است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
آیه «خالِدِینَ فِیها لا یَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا» بیانگر این مطلب است که همواره در آن جاودانه‌اند (بهشت) و درخواست دگرگونی و جابجایی نمی کنند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
آیه «خالدین فیها لا یبغون عنها حولا»، اشاره به موضوع قیامت دارد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
رسول خدا (ص) در شب اول ربیع الاول رهسپار غار ثور شد و ابوبکر بن ابوقحافه نیز با وی همراه گشت و پس از سه روز که در غار ثور ماندند، در شب چهارم ربیع الاول راه مدینه را در پیش گرفتند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در هجرت پیامبر به مدینه، ایشان به همراه ابوبکر ابتدا به غار ثور وارد شدند و ۳ روز در آنجا توقف نمودند.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
رسول خدا (ص) در شب اول ربیع الاول رهسپار غار ثور شد و ابوبکر بن ابوقحافه نیز با وی همراه گشت و پس از سه روز که در غار ثور ماندند، در شب چهارم ربیع الاول راه مدینه را در پیش گرفتند.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
 در هنگام هجرت حضرت محمد به مدینه، ابوبکر همراه ایشان بود که ابتدا به غار قبا رفتند و ۱۰ روز در آن اقامت داشتند.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
امیرالمؤمنین علی در خطبه ۱۱۰ نهج البلاغه می‌فرماید: «کلمة الاخلاص هی الفطرة»
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
عبارت «کلمه الاخلاص هی الفطره» از امام علی است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
امیرالمؤمنین علی در خطبه ۱۱۰ نهج البلاغه می‌فرماید: «کلمة الاخلاص هی الفطرة»
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
امام رضا در نهج البلاغه فرمود: «کلمه الاخلاص هی الفطره».
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
از دیدگاه قرآن، انسان موجودی است دو ساحتی (جسمی و روحی) که نیازمند به هدایت است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
قرآن کریم انسان را موجودی شامل جسم و روح می‌داند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
از دیدگاه قرآن، انسان موجودی است دو ساحتی (جسمی و روحی) که نیازمند به هدایت است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
قرآن آدمی را موجودی تک ساحتی می‌داند.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
قران و روایات (نقلی) از نمونه هایی مانند زنده شدن دوباره در همین دنیا به منکران می‌فهماند که امکان وقوع رستاخیز محال نیست.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
نمونه هایی مانند زنده کردن مردگان در قران کریم یاد آور استدلال هایی است که امکان معاد را اثبات می‌کند و نقلی است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
قران و روایات (نقلی) از نمونه هایی مانند زنده شدن دوباره در همین دنیا به منکران می‌فهماند که امکان وقوع رستاخیز محال نیست.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
قران با مثل زنده شدن مردگان در همین دنیا به منکران ضرورت معاد را نشان می دهد نه امکان معاد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
امام خمینی در مسأله شناخت خدا و اسماء و صفات او، همچون یک فیلسوف عقل گرا می اندیشد. ایشان نه تنها توانایی عقل را در این زمینه می پذیرد، بلکه عقل و اندیشه انسان را تنها راه جولان در این حوزه می داند.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
امام خمینی معتقد است از راه عقل می‌توان خدا را شناخت.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
امام خمینی در مسأله شناخت خدا و اسماء و صفات او، همچون یک فیلسوف عقل گرا می اندیشد. ایشان نه تنها توانایی عقل را در این زمینه می پذیرد، بلکه عقل و اندیشه انسان را تنها راه جولان در این حوزه می داند.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
از دیدگاه امام خمینی، شناخت خدا از راه عبادت به دست می آید.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
محمد بن مسلم از اصحاب امام باقر(ع) به‌طور مستقیم حدود ۳۰۰۰۰ حدیث از ایشان روایت کرده است.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
محمد بن مسلم از اصحاب امام باقر(ع) است که به تنهایی سی هزار حدیث نقل کرده است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
محمد بن مسلم از اصحاب امام باقر(ع) به‌طور مستقیم حدود ۳۰۰۰۰ حدیث از ایشان روایت کرده است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
از اصحاب امام سجاد(ع) محمد بن مسلم است که به تنهایی سی هزار حدیث نقل نموده است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
تردیدی نیست که ریشه دارترین میلی که در نهاد هر انسانی وجود دارد، حب ذات است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
ریشه دارترین میلی که در نهاد انسان وجود دارد حب ذات است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
تردیدی نیست که ریشه دارترین میلی که در نهاد هر انسانی وجود دارد، حب ذات است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
غیرپرستی ریشه دارترین میلی است که در نهاد انسان وجود دارد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
رسول خدا (ص) در مورد گسترش فساد از سمت فرد در جامعه، به یارانش فرمود: «مردم یک جامعه مانند سرنشینان کشتی اند. اگر کسی جایی را که نشسته، به بهانه‌ی این که جای خودش است، خراب کند، نه تنها خودش بلکه همه را غرق خواهد کرد.»
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
رسول اکرم (ص) مردم یک جامعه را به جماعتی در کشتی تشبیه کرده‌اند که فساد یکی بقیه را نیز می‌گیرد.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
رسول خدا (ص) در مورد گسترش فساد از سمت فرد در جامعه، به یارانش فرمود: «مردم یک جامعه مانند سرنشینان کشتی اند. اگر کسی جایی را که نشسته، به بهانه‌ی این که جای خودش است، خراب کند، نه تنها خودش بلکه همه را غرق خواهد کرد.»
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
از نظر رسول اکرم (ص) مردم یک جامعه شبیه به آتش در جنگ هستند که فساد یکی بقیه را نیز می‌گیرد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
دین بزرگ ترین موهبت الهی به بشر است. گرچه انسان با توسل به عقل و فلسفه می‌تواند شناختی از کل جهان به دست آورد.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
انسان با توسل به عقل و فلسفه می‌تواند شناختی از کل جهان به دست آورد.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
دین بزرگ ترین موهبت الهی به بشر است. گرچه انسان با توسل به عقل و فلسفه می‌تواند شناختی از کل جهان به دست آورد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
آدمی با توسل به عرفان و دل می‌تواند از کل جهان شناخت به دست بیاورد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
علی بن ابی طالب (ع)، جانشین پیامبر گرامی اسلام (ص) و از اهل بیت آن حضرت، در بیست و یکم رمضان سال ۴۰ هجری قمری به شهادت رسید.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
شهادت امام علی (ع) در چهلمین سال هجرت روی داده است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
علی بن ابی طالب (ع)، جانشین پیامبر گرامی اسلام (ص) و از اهل بیت آن حضرت، در بیست و یکم رمضان سال ۴۰ هجری قمری به شهادت رسید.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
۳۷ سال پس از هجرت، امام علی (ع) به مقام شهادت نائل شد.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
فلسفه اصلی و نهایی قیام امام حسین (ع) را می‌توان در یک هدف جامع و کلی یعنی «امر به معروف و نهی از منکر» خلاصه کرد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
فلسفه قیام امام حسین (ع) امر به معروف و نهی از منکر بود.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
فلسفه اصلی و نهایی قیام امام حسین (ع) را می‌توان در یک هدف جامع و کلی یعنی «امر به معروف و نهی از منکر» خلاصه کرد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
امام حسین (ع) با هدف کلی انتقام از حکومت بنی امیه به عنوان دشمن اسلام، قیام کرد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
رسول خدا (ص) فرمود: گناهی که آمرزیده نمی‌شود، آن گناهی است که صاحبش گناه خود را کوچک و حقیر شمارد. پس از آن گناه دوری کنید.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
رسول گرامی اسلام درباره کوچک شمردن گناه می‌فرماید از آن بپرهیزید که آمرزیده نمی‌شود.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
رسول خدا (ص) فرمود: گناهی که آمرزیده نمی‌شود، آن گناهی است که صاحبش گناه خود را کوچک و حقیر شمارد. پس از آن گناه دوری کنید.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
به گفته پیامبر اکرم (ص) گناهی نیست که بخشیده نشود مگر غیبت مؤمن.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
همه ائمه اطهار با همۀ دشمنی‏‌هایی که در حق آنان می‌شد، از امور مسلمین و جامعه اسلامی غافل نبودند و همواره با هدف سیاسی، به دنبال تشکیل حکومت اسلامی بودند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
هدف سیاسی مشترک تمامی امامان معصوم، تشکیل حکومت اسلامی بوده است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
همه ائمه اطهار با همۀ دشمنی‏‌هایی که در حق آنان می‌شد، از امور مسلمین و جامعه اسلامی غافل نبودند و همواره با هدف سیاسی، به دنبال تشکیل حکومت اسلامی بودند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
امامان در همه دوره‌ها هدف سیاسی جز اصلاح فرهنگ اعتقادی مردم نداشته‌اند.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
در مباحث اقتصاد اسلامی، زمین هایی که معموره است و اهلش جلاء وطن می‌کنند بدون آن که‏ لشگرکشی صورت گرفته باشد، یا صاحبان آنها بالطوع و الرغبه به مسلمین‏ تسلیم می‌کنند، اینها فیء نامیده می‌شود.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در اقتصاد اسلامی به زمین هایی که بدون جنگ فتح شده اند، «فیء» گفته می‌شود.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
در مباحث اقتصاد اسلامی، زمین هایی که معموره است و اهلش جلاء وطن می‌کنند بدون آن که‏ لشگرکشی صورت گرفته باشد، یا صاحبان آنها بالطوع و الرغبه به مسلمین‏ تسلیم می‌کنند، اینها فیء نامیده می‌شود.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
زمین های موات، در اقتصاد اسلامی «فیء» نامیده می‌شوند.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
عقل و وحی هر دو موهبتی هستند از "عالم الوهیت" به "عالم انسانی" تا با اتحاد آن دو، کشتی حیات بشری به ساحل نجات رهنمون گردد.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
عقل و وحی هر دو موهبتی هستند از عالم الوهیت به عالم انسانی.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
پیغمبر (ص) فرموده اند: عقل، رسول باطنی و پیامبر، رسول ظاهری و بیرونی است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
منظور از «رسول ظاهری» در مکاتب الهی پیامبران هستند.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
پیغمبر (ص) فرموده اند: عقل، رسول باطنی و پیامبر، رسول ظاهری و بیرونی است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
مقصود از «رسول ظاهری» در مکاتب الهی عقل است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
عوامل مهمی که میتواند منشأ اختلاف و نابسامانی ها در جوامع مختلف گردند در درون انسانها قرار دارند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
عامل اساسی اختلاف و نابسامانی ها در درون انسانهاست.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
عوامل مهمی که میتواند منشأ اختلاف و نابسامانی ها در جوامع مختلف گردند در درون انسانها قرار دارند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
عامل اصلی اختلاف و نابسامانی ها در مکاتب بشری قرار دارد.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
کسی که به خدا یا یگانگی او و یا رسالت پیامبر اسلام اعتقاد نداشته باشد، مسلمان نیست، برخی از فقهای معاصر اعتقاد به معاد از موارد اصول دین را نیز در صدق اسلام و مسلمان بودن لازم دانسته اند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
طبق نظر برخی از فقها غیر از توحید و نبوت، باور به معاد از موارد اصول دین، مستلزم مسلمان بودن است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
کسی که به خدا یا یگانگی او و یا رسالت پیامبر اسلام اعتقاد نداشته باشد، مسلمان نیست، برخی از فقهای معاصر اعتقاد به معاد از موارد اصول دین را نیز در صدق اسلام و مسلمان بودن لازم دانسته اند.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
عدل یکی از موارد اصول دین است که به جز توحید و نبوت، به نظر بعضی از فقها عدم باور به آن مستلزم خروج از اسلام است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
حدود، در برابر اعمال خلاف عفت و اخلاق و تجاوز به مال و شرف مردم و سایر حقوق عمومی است و مقدار آن از طرف شارع تعیین می‌شود.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
مجازات هایی که مقدار آن از طرف شارع تعیین شده و علیه اعمال خلاف عفت و اخلاق و تجاوز به مال و شرف مردم به کار می‌رود، در حقوق اسلامی حدود نام دارد.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
حدود، در برابر اعمال خلاف عفت و اخلاق و تجاوز به مال و شرف مردم و سایر حقوق عمومی است و مقدار آن از طرف شارع تعیین می‌شود.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
قصاص در برابر کارهایی است که با عفت و اخلاق منافات دارد و تجاوز به مال و شرف مردم و دیگر حقوق عمومی است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
در مقدمه کمال انسانی اگر آدمی قبل از هر چیز خود را بشناسد، بهتر می‌تواند از سرمایه های وجودی خود بهره ببرد و آنها را شکوفا سازد، زیرا نقطه آغاز همان شناخت سرمایه های وجودی است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
نقطه آغازین رسیدن به کمال شناخت سرمایه های وجودی است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
در مقدمه کمال انسانی اگر آدمی قبل از هر چیز خود را بشناسد، بهتر می‌تواند از سرمایه های وجودی خود بهره ببرد و آنها را شکوفا سازد، زیرا نقطه آغاز همان شناخت سرمایه های وجودی است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
اولین نقطه شروع رسیدن به کمال، شناخت محیط اطراف است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
عدول از مجتهد زنده به مجتهد دیگر بنا به احتیاط واجب جایز نیست مگر این که وی فاقد یکی از شرایط مرجعیت باشد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
بنابر احتیاط واجب شخص می‌تواند از مرجع تقلید خود عدول کرده و به مجتهد دیگری هم مراجعه نماید.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
عدول از مجتهد زنده به مجتهد دیگر بنا به احتیاط واجب جایز نیست مگر این که وی فاقد یکی از شرایط مرجعیت باشد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
شخص می‌تواند بر حسب احتیاط مستحب از مرجع تقلید خود عدول کرده و از مجتهد دیگری هم تقلید کند.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
متکلمین معتزله با انکار توحید افعالی اهل حدیث که موجب جبرگرائی بود، به دام تفویض افتادند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
متکلمین معتزله معتقد به تفویض بودند که با توحید افعالی منافات دارد.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
متکلمین معتزله با انکار توحید افعالی اهل حدیث که موجب جبرگرائی بود، به دام تفویض افتادند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
متکلمین معتزله به علت انکار توحید صفاتی، دچار تفویض شدند.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
کسی که شخص دیگری باید فطریه او را بدهد، واجب نیست فطریه خود را بدهد، ولی اگر آن شخص فطریه وی را ندهد، چنانچه شرایط واجب شدن زکات فطره وجود داشته باشد، بر خود انسان، بنابر احتیاط، واجب می‌شود فطریه خویش را بپردازد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اگر فطره‌ی انسان بر کسی واجب باشد و آن شخص فطره را نپردازد، احتیاط واجب در دادن فطره توسط خود انسان است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
کسی که شخص دیگری باید فطریه او را بدهد، واجب نیست فطریه خود را بدهد، ولی اگر آن شخص فطریه وی را ندهد، چنانچه شرایط واجب شدن زکات فطره وجود داشته باشد، بر خود انسان، بنابر احتیاط، واجب می‌شود فطریه خویش را بپردازد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
اگر فطریه شخصی بر دیگری واجب باشد و دیگری آن را ندهد، احتیاط مستحب است که خود شخص فطریه را بپردازد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
آیاتی که با تکیه بر عدل خداوندی و یا حکمت خداوندی، بازگشت به خدا و حیات جاویدان را امری حتمی و تخلف ناپذیر خوانده است، بسیار است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
قرآن با اشاره به حکمت الهی وقوع آخرت را وعده تخلف ناپذیر الهی ذکر می‌کند.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
آیاتی که با تکیه بر عدل خداوندی و یا حکمت خداوندی، بازگشت به خدا و حیات جاویدان را امری حتمی و تخلف ناپذیر خوانده است، بسیار است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
قرآن کریم تنها با اشاره به قدرت الهی نشان می دهد که وقوع آخرت وعده ای تخلف ناپذیر است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
توحید نظری یعنی خدا را به یگانگی شناختن و توحید عملی یعنی خود را در عمل، یگانه و یک جهت و در جهت ذاتِ یگانه ساختن. این شناختن و فهمیدن مقدمه‌ی شدن است، یعنی باید بشناسد و بفهمد تا بشود (توحید عملی).
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در رابطه بین توحید نظری و توحید عملی می‌توان گفت که توحید نظری مقدمه توحید عملی است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
توحید نظری یعنی خدا را به یگانگی شناختن و توحید عملی یعنی خود را در عمل، یگانه و یک جهت و در جهت ذاتِ یگانه ساختن. این شناختن و فهمیدن مقدمه‌ی شدن است، یعنی باید بشناسد و بفهمد تا بشود (توحید عملی).
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
 توحید عملی مقدمه توحید نظری است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
عقل و دانش بشری از یک طرف وجود جهان بعد از مرگ را تأیید می‌کند و هم از طرفی از شناخت حقایق بسیاری نسبت به آن جهان مانند هدف آفرینش، نوع زندگی اخروی،سعادت و شقاوت و ... اظهار ناتوانی می‌کند که به خاطر نقص مطلق دانش بشری است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
عقل و علم بشری در برابر مسائلی چون سعادت، وجود جهان پس از مرگ، هدف آفرینش و مانند اینها نقص مطلق دارد.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
عقل و دانش بشری از یک طرف وجود جهان بعد از مرگ را تأیید می‌کند و هم از طرفی از شناخت حقایق بسیاری نسبت به آن جهان مانند هدف آفرینش، نوع زندگی اخروی،سعادت و شقاوت و ... اظهار ناتوانی می‌کند که به خاطر نقص مطلق دانش بشری است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
علم و عقل بشر در مواجهه با مسائلی مانند سعادت، وجود جهان پس از مرگ، هدف آفرینش و مانند اینها پاسخ صحیح را می‌دهد.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
«امت واحده» اصطلاحی قرآنی است که اشاره به حقیقتی به نام «اسلام» دارد و در نتیجه همه کسانی که به این حقیقت گرویدند علیرغم اختلاف زمانی و مکانی جزء امت واحده به شمار می‌آیند.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
خداوند برای امت اسلام در قرآن تعبیر امت واحده را به کار برده است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
«امت واحده» اصطلاحی قرآنی است که اشاره به حقیقتی به نام «اسلام» دارد و در نتیجه همه کسانی که به این حقیقت گرویدند علیرغم اختلاف زمانی و مکانی جزء امت واحده به شمار می‌آیند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
امت شاهدا، تعبیری است که خداوند برای امت اسلام در قرآن به کار برده است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
حبل الورید به معنای رگ گردن، رگی است میان حلقوم و علبادین.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
«حبل الورید» به معنی رگ گردن است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
حبل الورید به معنای رگ گردن، رگی است میان حلقوم و علبادین.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
حبل الله، معنای «حبل الورید» است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
برترین نعمتی که خدا در وجود انسان قرار داده است قوه‌ی عقل است که تشخیص دهنده‌ی درستی از نادرستی و خوبی از بدی است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
عقل، حجتی است که در انسان است که تشخیص دهنده‌ی درستی از نادرستی و خوبی از بدی است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
برترین نعمتی که خدا در وجود انسان قرار داده است قوه‌ی عقل است که تشخیص دهنده‌ی درستی از نادرستی و خوبی از بدی است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
حجتی که در انسان است که تشخیص دهنده‌ی درستی از نادرستی و خوبی از بدی است، نفس نام دارد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
نتایج جهان بینی هر انسان: راه و روش ‌و برنامه هایی که انسان تعیین می‌کند و باید و نبایدهایی که انشاء می‌کند و مسئولیت‌هایی که به وجود می‌آورد و تصمیماتی که می‌گیرد.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
تاثیر جهان بینی، جهت دادن به برنامه ها و تصمیم های زندگی انسان می باشد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
بر طبق آیات قرآن مالکیت حقیقی پروردگار، به شأن خالقیت وی باز می‌گردد؛ یعنی از آن‌جا که وی خالق و رب همه اشیا است مالک آنان نیز به شمار می‌رود؛ به همین سبب این مالکیت مطلق بوده، همه تصرفات را شامل می‌شود.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
قرآن مالکیت همه‌ی اشیا را از آن خداوند می‌داند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
بر طبق آیات قرآن مالکیت حقیقی پروردگار، به شأن خالقیت وی باز می‌گردد؛ یعنی از آن‌جا که وی خالق و رب همه اشیا است مالک آنان نیز به شمار می‌رود؛ به همین سبب این مالکیت مطلق بوده، همه تصرفات را شامل می‌شود.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
مالکیت همه‌ی اشیا از دید قرآن از آن رسول است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
مهمترین پیام رسول اسلام (ص) دعوت به توحید بود و بعد از آن پیروی از امر ولایت و ولایتمداری که نمود بارز آن در غدیر خم اتفاق افتاد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
پیامبر گرامی اسلام (ص) بعد از ایمان به خدا پیروی از امر ولایت را بیشتر توصیه نموده اند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
مهمترین پیام رسول اسلام (ص) دعوت به توحید بود و بعد از آن پیروی از امر ولایت و ولایتمداری که نمود بارز آن در غدیر خم اتفاق افتاد.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
پرهیز از گناهان، مطلبی بود که بعد از ایمان به خدا پیامبر گرامی اسلام (ص) بیشتر توصیه نموده اند.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
بعد از مرگ و جدا شدن روح از بدن انسان میان صالحان و فاسقان با یکدیگر و با فرشتگان گفت و گو انجام می‌شود که این خود یکی از دلایل اثبات وجود برزخ است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
گفتگوی صالحان و فاسقان با یکدیگر و با فرشتگان بعد از مرگ دلیل بر وجود عالم برزخ است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
بعد از مرگ و جدا شدن روح از بدن انسان میان صالحان و فاسقان با یکدیگر و با فرشتگان گفت و گو انجام می‌شود که این خود یکی از دلایل اثبات وجود برزخ است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
یکی از دلایل وجود عالم قیامت، صحبتهای صالحان و فاسقان با یکدیگر و با فرشتگان بعد از مرگ است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
یکی از اندیشه‏ های اساسی که اسلام و همه ادیان ابراهیمی عرضه داشته‌اند توحید افعالی یا همان قول به‏ «لا مؤثر فی الوجود الااللّه» است. و حدیث «‏‏و ما عَبَدناکَ حَقَّ عِبادَتک»‏ نشانگر این است که معرفت حق در مقام ذات غیر ممکن است. (توحید ذاتی)
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
«و ما عبدناک حق عبادتک»، ارتباطی با توحید افعالی ندارد و مربوط به توحید ذاتی است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
یکی از اندیشه‏ های اساسی که اسلام و همه ادیان ابراهیمی عرضه داشته‌اند توحید افعالی یا همان قول به‏ «لا مؤثر فی الوجود الااللّه» است. و حدیث «‏‏و ما عَبَدناکَ حَقَّ عِبادَتک»‏ نشانگر این است که معرفت حق در مقام ذات غیر ممکن است. (توحید ذاتی)
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
«لا موثر فی الوجود الا الله»، ارتباطی با توحید افعالی ندارد و با توحید ذاتی مرتبط است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
آیه «أَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ ...» بیانگر فطری بودن دین در انسان است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
 آیه قرآنی (أَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً ...) فطری بودن دین در انسان را مورد بررسی قرار میدهد.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
آیه «أَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ ...» بیانگر فطری بودن دین در انسان است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
 تنها آیه ای که در مورد فطری بودن دین در انسان است آیه «هوالذی فطر السماوات و الارض ...» می باشد.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
مهمترین فلسفه مشورت در اسلام استفاده از نظر دیگران و یافتن راه اصلح است که نسبت به سایر راه ها کمترین نقص را داشته باشد. مفهوم توکل در اسلام: توکل مصدر باب تفعل از مادۀ وکل و به معنای واگذاردن یا باز گذاشتن یا واگذاشتن کار خویش به دیگری است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
استفاده از تفکر دیگران در فرهنگ اسلام مشورت نام دارد.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
مهمترین فلسفه مشورت در اسلام استفاده از نظر دیگران و یافتن راه اصلح است که نسبت به سایر راه ها کمترین نقص را داشته باشد. مفهوم توکل در اسلام: توکل مصدر باب تفعل از مادۀ وکل و به معنای واگذاردن یا باز گذاشتن یا واگذاشتن کار خویش به دیگری است.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
استفاده از تفکر دیگران در فرهنگ اسلام توکل نام دارد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
یکی از مستحبات آداب خرید و فروش: در صورتی که طرف معامله چه فروشنده و چه خریدار از معامله پشیمان شد و تقاضای فسخ معامله را کرد، از او بپذیرد و این کار را در اصطلاح اقاله می‌گویند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
مستحب است که فروشنده تقاضای کسی را که با او معامله کرده و پشیمان شده و از او می‌خواهد که معامله را بر هم زند، بپذیرد. نام این عمل اقاله است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
یکی از مستحبات آداب خرید و فروش: در صورتی که طرف معامله چه فروشنده و چه خریدار از معامله پشیمان شد و تقاضای فسخ معامله را کرد، از او بپذیرد و این کار را در اصطلاح اقاله می‌گویند.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
غبن یعنی اینکه مستحب است فروشنده درخواست خریداری که از خریدش پشیمان شده را بپذیرد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
چون انسانها با نقص و محدودیت بیشتر آشنا هستند، صفات سلبیه برایشان مفهوم‌تر و روشن‌تر از صفات کمالیه است و آنها را بیشتر به تعالی خدا راه می‌نماید.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
صفات سلبیه از دسته صفاتی است که برای انسان مفهوم‌تر و روشن‌تر است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
چون انسانها با نقص و محدودیت بیشتر آشنا هستند، صفات سلبیه برایشان مفهوم‌تر و روشن‌تر از صفات کمالیه است و آنها را بیشتر به تعالی خدا راه می‌نماید.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
صفات کمالیه از دسته صفاتی است که برای انسان مفهوم‌تر و روشن‌تر است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
از آیات و روایات قرآن به خوبی بر می‌آید که در اسلام اهمیت بسیاری به مسأله عقلانیت داده شده است. همچنین گزینش و پیروی از دین نیز به وسیلة عقل صورت می‌گیرد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اسلام، گزینش و پیروی از دین را با عقل امکان پذیر می‌کند.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
از آیات و روایات قرآن به خوبی بر می‌آید که در اسلام اهمیت بسیاری به مسأله عقلانیت داده شده است. همچنین گزینش و پیروی از دین نیز به وسیلة عقل صورت می‌گیرد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
در دین اسلام پیروی از دین، با استفاده از دل امکان پذیر است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
توحید عملی عبارت است از یگانه شدن فرد در جهت یگانه پرستی خدا و نفی هر گونه پرستش قلبی از قبیل هواپرستی، پول پرستی، جاه پرستی و کبرورزی و سودجویی و غیره.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
خصلت هایی از قبیل سودجویی و تکبر با جنبه عملی توحید منافات دارد.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
توحید عملی عبارت است از یگانه شدن فرد در جهت یگانه پرستی خدا و نفی هر گونه پرستش قلبی از قبیل هواپرستی، پول پرستی، جاه پرستی و کبرورزی و سودجویی و غیره.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
خصلت هایی مانند سودجویی و تکبر با جنبه ذاتی توحید در تضاد است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در واقع توحید نظری از نوع دیدن و شناختن است؛ اما توحید عملی از نوع «بودن» و «شدن» است و این موضوع تفاوت میان آنهاست.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
فرق میان توحید نظری و توحید عملی این است که توحید نظری از نوع دیدن و توحید عملی از نوع بودن و شدن است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
آیات بسیاری در قرآن کریم دلالت بر توحید افعالی دارد مانند آیه «ما رمیت اذ رمیت ولکن الله رمی».
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
آیه «ما رمیت اذ رمیت ولکن الله رمی» به جنبه افعالی توحید اشاره دارد.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
آیات بسیاری در قرآن کریم دلالت بر توحید افعالی دارد مانند آیه «ما رمیت اذ رمیت ولکن الله رمی».
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
آیه «ما رمیت اذ رمیت ولکن الله رمی» بیانگر جنبه صفاتی توحید است.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
توحید افعالی یعنی درک و شناختن این که جهان، فعل خدا و کار او و ناشی از از اراده‌ی اوست و رقیب و جانشین و شریک ندارد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اینکه در جهان هستی هیچ موجودی رقیب یا جانشین یا همکار خدا نیست توجه به جنبه افعالی توحید است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
توحید افعالی یعنی درک و شناختن این که جهان، فعل خدا و کار او و ناشی از از اراده‌ی اوست و رقیب و جانشین و شریک ندارد.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
اینکه در جهان هستی هیچ موجودی رقیب یا جانشین یا همکار خدا نیست توجه به جنبه عبادی توحید دارد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
توحید عملی، یعنی انسان در عمل بنده‌ی خدای یگانه باشد و فقط او را معبود قرار دهد و پرستش و عبادت کند و تمامی مراحل زندگی اش را مطابق اوامر الهی تنظیم کند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اینکه آدمی سعی کند تمامی مراحل زندگی اش را مطابق اوامر الهی تنظیم کند جنبه عملی توحید است.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
توحید عملی، یعنی انسان در عمل بنده‌ی خدای یگانه باشد و فقط او را معبود قرار دهد و پرستش و عبادت کند و تمامی مراحل زندگی اش را مطابق اوامر الهی تنظیم کند.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
جنبه صفاتی توحید این است که آدمی سعی کند تمامی مراحل زندگی اش را مطابق اوامر الهی تنظیم کند.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
توحید افعالی یعنی هر چه و هر که در عالم است و زمام همه امور در دست خداست و اختیار و آزادی ما نیز از جانب خداست و تمامی اراده ها مقهور اراده خداوند هستند.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
اینکه «زمام همه امور در دست خداست و تمامی اراده ها مقهور اراده او هستند» توجه به جنبه افعالی توحید است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
توحید افعالی یعنی هر چه و هر که در عالم است و زمام همه امور در دست خداست و اختیار و آزادی ما نیز از جانب خداست و تمامی اراده ها مقهور اراده خداوند هستند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
اینکه «زمام همه امور در دست خداست و تمامی اراده ها مقهور اراده او هستند» به جنبه عملی توحید توجه دارد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
شما نباید به شک، بلکه به یقین خود به نجاست اعتنا کنید و باید همه چیز و همه جا را پاک بدانید.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
چیز پاکی که انسان شک کند که نجس شده یا نه، حکم پاک دارد.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
شما نباید به شک، بلکه به یقین خود به نجاست اعتنا کنید و باید همه چیز و همه جا را پاک بدانید.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
اگر شخصی به چیز پاکی شک کند که نجس شده یا نه، حکمش نجس می شود.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
رویکرد اهل حدیث به دین، با این‌که بحث و چون و چرا و استدلال عقلی را در مسائل ایمانی حرام می‌شمرند، با عقل خود به دین مراجعه کرده‌اند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اهل حدیث بحث و استدلال عقلی را در مسائل ایمانی حرام می‌دانستند.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
رویکرد اهل حدیث به دین، با این‌که بحث و چون و چرا و استدلال عقلی را در مسائل ایمانی حرام می‌شمرند، با عقل خود به دین مراجعه کرده‌اند.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
فقط اشاعره بحث و استدلال عقلی را در مسائل ایمانی حرام می‌دانستند.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
توحید صفاتى یعنى، اعتقاد به این که صفات خداوند عین ذات او و عین یکدیگرند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
توحید صفاتی یعنی اعتقاد به عینیت ذات خداوند با صفات.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
شیخ مفید در کتاب اختصاص تنها نام پنج تن از اصحاب امام سجاد را به این شرح یاد کرده است: ابو خالد الکابلی، یحیی بن ام الطویل، معطم، سعید بن المسیب المخزومی، حکیم بن جبیر.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
سعید بن مسیب از شاگردان امام سجاد است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
شیخ مفید در کتاب اختصاص تنها نام پنج تن از اصحاب امام سجاد را به این شرح یاد کرده است: ابو خالد الکابلی، یحیی بن ام الطویل، معطم، سعید بن المسیب المخزومی، حکیم بن جبیر.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
سعید بن مسیب یکی از شاگردان امام کاظم بود.
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
دیه سقط جنین: نطفه‌ای که در رحم مستقر شده است، دو صدم دیه کامل و دیه جنینی که روح در آن دمیده شده است اگر پسر باشد، دیه کامل و اگر دختر باشد نصف آن.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
سقط عمدی جنینی که روح در آن وجود دارد، مشمول دیه است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
یکی از مسائل اساسی در فلسفه اخلاق این است که ملاک و معیار فضیلت اخلاقی چیست و چگونه میتوان فعل اخلاقی را از فعل طبیعی بازشناخت.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
پاسخ به این پرسش که معیار فضیلت اخلاقی چیست و چگونه می‌توان فعل را از فعل طبیعی بازشناخت در قلمرو فلسفه‌ی اخلاق است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
یکی از مسائل اساسی در فلسفه اخلاق این است که ملاک و معیار فضیلت اخلاقی چیست و چگونه میتوان فعل اخلاقی را از فعل طبیعی بازشناخت.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
پاسخ به این پرسش که معیار فضیلت اخلاقی چیست، در هیچ فلسفه ای به جز فلسفه دین مطرح نشده است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
بر طبق توحید افعالىِ خداوند، همه کارها به دست خداست و انسان اختیار انجام دادن یا تغییر هیچ کارى را ندارد.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
«اینکه زمام همه امور در دست خداست» توجه به توحید افعالی دارد.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
بر طبق توحید افعالىِ خداوند، همه کارها به دست خداست و انسان اختیار انجام دادن یا تغییر هیچ کارى را ندارد.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
«اینکه زمام همه امور در دست خداست» بیانگر توحید ذاتی بوده و به هیچ یک از ابعاد توحید اشاره ندارد.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
قران مجید تاکید دارد که حققیت و واقعیت انسان، همان روح است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
حقیقت وجود انسان، روح است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
قران مجید تاکید دارد که حققیت و واقعیت انسان، همان روح است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
حقیقت وجود آدمی، جسم است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
توحید و خدامحوری اساسی‌ترین مفهوم در جهان‌بینی الهی است.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اساسی‌ترین پایه جهان‌بینی الهی، اصل توحید است.
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
توحید و خدامحوری اساسی‌ترین مفهوم در جهان‌بینی الهی است.
جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
اصلی ترین پایه جهان شناسی الهی، اصل معاد است.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
موارد تعلق زکات طلا و نقره، گاو، گوسفند و شتر و گندم، جو، کشمش و خرما است که موارد مصرف آن فقرا، مساکین، متصدیان اداره صدقات و مأموران جمع‌آوری زکات، افرادی که به وسیله کمک‌های مالی، تمایل بیشتری به اسلام پیدا می‌کنند و تألیف قلوب در آنها به‌وجود می‌آید، کسانی که برده هستند و برای آزادی آنها از زکات استفاده می‌شود، بدهکاران، هر امری که رضای خداوند در آن باشد و ابن سبیل است.
با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
گاو و گوسفند از موارد تعلق زکات هستند و یک از مصارف آن ابن سبیل است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
موارد تعلق زکات طلا و نقره، گاو، گوسفند و شتر و گندم، جو، کشمش و خرما است که موارد مصرف آن فقرا، مساکین، متصدیان اداره صدقات و مأموران جمع‌آوری زکات، افرادی که به وسیله کمک‌های مالی، تمایل بیشتری به اسلام پیدا می‌کنند و تألیف قلوب در آنها به‌وجود می‌آید، کسانی که برده هستند و برای آزادی آنها از زکات استفاده می‌شود، بدهکاران، هر امری که رضای خداوند در آن باشد و ابن سبیل است.
جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
گاو و گوزن از موارد تعلق زکات هستند و یکی از مصارف آن ابن السبیل است.
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه‌ متن زیر باشد:
صفات جمال (صفات ثبوتی) صفاتی هستند‎ که بر وجود کمالی در خداوند دلالت می‌کنند. صفات سلبیه ( یا همان جلالیه) به صفاتی گفته می شود که نقص یا نیازی را از موصوف (خداوند) نفی کند.
جمله‌ زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
صفت ثبوتیه، کمالی از کمالات خداوند را نشان می‌دهد.
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
صفات جمال (صفات ثبوتی) صفاتی هستند‎ که بر وجود کمالی در خداوند دلالت می‌کنند. صفات سلبیه ( یا همان جلالیه) به صفاتی گفته می شود که نقص یا نیازی را از موصوف (خداوند) نفی کند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
صفت جلالیه، کمالی از کمالات خداوند را نشان می‌دهد.
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
از راه هایی که آدمی می‌تواند به حقانیت معاد راه یابد برهان معقولیت است که در گذشته از آن با عنوان «دفع ضرر محتمل» یاد می‌کردند.
از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
منظور از برهان معقولیت همان دفع ضرر محتمل است.
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
از راه هایی که آدمی می‌تواند به حقانیت معاد راه یابد برهان معقولیت است که در گذشته از آن با عنوان «دفع ضرر محتمل» یاد می‌کردند.
جمله زیر ناقض متن داده شده است:
 برهان علیت همان دفع ضرر محتمل است.