heegyu/kowikitext huggingface dataset:
야라 조스케

야라 조스케(, 1952년 1월 14일 ~ , 오키나와현 나하시 출생)는 일본의 정치인이자, 가리유시 클럽의 당수이다.
생애.
2005년에 노카 다케히코가 야라 조스케에게 당수 자리를 내주어, 류큐독립당의 제2당수가 되었다. 2006년 11월 19일에 열린 오키나와 현지사 선거에서 자유민주당과 공명당의 추천을 받은 나카이마 히로카즈와 민주당, 일본공산당, 사회민주당, 오키나와 사회대중당 외 3개 정당의 추천을 받은 이토카즈 게이코에게 밀려, 총 663,508표 중에서 6,220표의 득표를 받고 낙선하였다.
이후, 2008년에 정당을 류큐독립당에서 가리유시 클럽으로 개칭하고, 가리유시 클럽의 당수가 되었다. 같은 해, 나하 시장 선거에 출마하였으나, 총 127,930표 중에서 1,797표를 받아 낙선하였다.
야니스 착스테

야니스 착스테(, 1859년 9월 14일 ~ 1927년 3월 14일, 리가)는 라트비아의 정치인이다. 1920년 5월 1일부터 1922년 11월 7일 라트비아 제헌국회 대변인, 1922년 11월 14일부터 사망할 때까지 라트비아 초대 대통령을 역임했다.
근로복지넷

근로복지넷은 2009년 2월 고용노동부 산하 기금관리형 준정부기관인 근로복지공단에서 근로복지 서비스의 대국민 지원과 근로자 복지진흥 및 산재 근로자 복지 등을 위해서 근로복지종합정보시스템 웹사이트로서 출범하였다. 근로복지기본법 제14조에 근거하여 2008년도 초에 개발준비를 시작하여, 2009년 2월에 구축하여 서비스를 시작하였다.
2009년 10월 1차 고도화 사업을 통해 선진기업복지 서비스 등을 실시하고, 2010년 2차 고도화 사업에서 뉴스레터 기능과 노동보험 연계 등을 개선했다. 특히, 모바일과 스마트 기기의 발달에 따른 수요변화를 예측하여, 2011년 10월 모바일 사이트를 선보였으며, 2012년 10월에는 디자인 개선과 메뉴 개편 등을 통해 사이트 개편을 실시하였다. 스마트 환경을 기반으로 공유와 개방, 소통, 창조 등이 강조되는 Web3.0시대에 모바일 사이트의 접속자가 갈수록 급속도로 늘어남에 따라, 모바일 사이트 및 Web3.0 등으로의 고도화가 진행될 것으로 향후 전망된다.
서비스 안내.
2009년 2월 근로복지넷을 출범한 이래로, 저소득층 근로자 및 산재 근로자 등에게 생활안정자금 대출(결혼자금, 자녀 학자금, 의료비, 임금체불 생계비, 노부모 요양비, 장례비, 임금감소 생계비(이하 근로자 및 산재 근로자 대상)/ 차량 구입비, 주택 이전비, 사업자금(이하 산재근로자 대상)과 근로자 대학 학자금 대출, 직업훈련 생계비 대출, 임금채권 보장, 체당금 지급 및 신용보증 등을 지원하고 근로자지원 프로그램(EAP)를 통해 근로자지원 상담(노무, 인사, 세무, 의료, 스트레스 관리, 직장 내 성희롱 등)과 아울러 근로의욕 고취와 사기 진작, 업무 효율 극대화 및 생산성 증대에 근로복지포털로서 대국민서비스에 기여해 왔다.
또한, 선진기업복지 컨설팅으로 기업의 선택적 복지 제도와 근로자지원 프로그램(EAP) 도입, 우리사주제도 도입, 사내복지기금 및 퇴직연금/ 근로복지공단 퇴직연금 제도 도입 등을 장려하고 지원을 해오고 있으며, 여성복지 측면에서 여성 고용환경 개선 지원과 직장여성 아파트 분양, 근로복지공단 어린이집 운영, 직장 어린이집 설치 지원 및 직장 보육지원 센터 운영 등을 시행해 오고 있다. 특히, 근로자들의 직장 문화 선양과 직업의식 고취 및 사기진작 등을 위해서, 매년 근로자 문화예술제와 근로자 종합복지관 연계 등을 시행하고 있으며, 전국 각지의 휴양콘도를 년 중 저렴한 가격으로 이용할 수 있도록 지원해 주고 있다.
개편 안내.
근로복지넷은 웹사이트 개시 이후, 꾸준히 고도화 사업을 통해서 대국민 근로복지서비스의 목적을 달성하기 위해 노력해 왔다. 2012년 7월부터 9월까지 그동안 기관의 경직된 이미지를 버리고, 더욱 더 국민에게 친근감 있고 따뜻한 온정이 넘치는 근로복지 서비스를 펼치고자 고객친화적이고 성과지향적인 이미지로 탈바꿈하여 새로이 웹사이트(모바일 사이트 포함)를 개편하기에 이르렀다.
진정한 근로복지서비스를 근로자들에게 전달하고 국리민복을 위한 복지서비스와 복지정책을 지원하기 위해 서비스를 개선하고 컨텐츠를 늘려나가는 한편, 새로운 변화를 지속적으로 시도하여 국민과 함께 소통하고 새로운 성과를 창조하는 근로복지종합정보시스템으로 거듭나고 있다.
명수

명수(名數)는 단위를 붙여 표시한 수를 말한다. 예를 들어 “5 킬로그램”은 킬로그램이라는 질량의 단위가 붙은 명수이다. 반대로 단위가 붙지 않은 수를 무명수(無名數)라고 한다.
이때 단위는 널리 인정되는 킬로그램과 같은 단위뿐만 아니라, 단순히 어떤 대상을 헤아리는 데 쓰이는 낱말이면 족하다. 이른바 삼강오륜에서 삼강과 오륜은 각각 3과 5를 포함한 명수이다.
바텐베르크 공자 루이스

제1대 밀포드헤이븐 후작 루이스 알렉산더 마운트배튼(, GCB, GCVO, KCMG, PC, 1854년 5월 24일 - 1921년 9월 11일) 영국과 독일의 귀족이다.
독일 헤센 대공가 방계 바텐베르크 집안 출신으로, 원래의 이름은 독일어식의 이름인 루트비히 알렉산더 폰 바텐베르크()였으나, 제1차 세계 대전 이후에 영국 내에서 독일계 왕족들에 대한 비난 여론이 높아지자, 가족과 함께 독일의 작위를 버리고 바텐베르크를 영어식으로 변형한 마운트배튼(Mountbatten)이라는 성씨와 밀퍼드헤이븐 후작위를 얻었다.
아버지는 헤센의 공족인 헤센의 알렉산더이고, 어머니는 평민 출신의 백작녀인 율리아 하우케이다. 사촌 루트비히 4세 폰 헤센 대공의 딸인 헤센 공녀 빅토리아와 결혼하여 2남 2녀를 얻었다. 엘리자베스 2세의 부군 에든버러 공작 필립의 외조부이다.
가계.
아버지 알렉산더는 헤센의 루트비히 2세와 헤센 대공비 빌헬미네의 다섯 번째 아이이자 4남으로 태어났다. 비록 대공이 친자식으로 인정하였지만, 여동생인 마리아와 함께 대공의 자녀가 아니라 어머니의 혼외자식이라는 것이 공공연한 사실로 받아들여졌으며, 여동생과 함께 하이젠베르크 성에서 자랐다. 여동생이 당시 러시아 제국의 황태자이던 알렉산드르 2세와 결혼하면서 러시아에서 군인 경력을 쌓던중, 여동생의 시종이던 평민 출신의 백작녀 율리아 하우케와 사랑에 빠졌다. 여동생의 시아버지이던 니콜라이 1세는 알렉산더를 매우 아꼈는데 그가 같은 지위의 왕족이 아닌 여성과 결혼하는 것을 반대하였다.
그러나 결국, 둘은 도피하여 귀천상혼을 함으로써 헤센 대공가의 계승권을 잃었고 러시아에서도 쫓겨나게 된다. 그들은 헤센으로 돌아왔고, 형인 루트비히 3세는 율리아 하우케에게 바텐베르크 백작부인의 칭호를 주었고, 후에 바텐베르크 공비로 승격되어 자녀들은 바텐베르크 공자, 공녀의 칭호를 받게 되었다.
따라서 루이스는 헤센의 루트비히 4세 대공, 러시아 제국의 황제인 알렉산드르 3세와, 영국의 에든버러 공작 부인이자 작센코부르크고타 공국의 공비인 마리아 알렉산드로브나와 사촌 관계이다.
생애.
루이스는 헤센다름슈타트 공국의 알렉산더와 율리아 하우케의 장남으로 그라츠에서 태어났다. 아버지인 알렉산더와 어머니 율리아의 결혼은 귀천상혼이었으므로 대공가의 상속권을 상실했고 루이스는 베텐베르크 공자로서의 작위를 가지고 있었다. 그는 유년기를 북부 이탈리아와 헤센의 하일리젠베르크에서 보냈다. 어머니 율리아는 아이들에게 프랑스어를 가르쳤고 또한 영국인이 아이들의 가정교사로 붙어 있었기 때문에, 루이스와 그의 형제들은 자연스럽게 독일어와 프랑스어, 영어를 자유자재로 사용할 수 있었다.
사촌이자, 헤센 대공국의 대공인 루트비히 4세의 아내 앨리스가 영국의 공주인것이 인연이 되어, 14세에 영국 해군에 입대한다. 영국 왕태자 알버트 에드워드(훗날의 에드워드 7세) 부부의 지중해와 흑해를 오가는 여행에 동행한 것을 시작으로 알버트와 친분을 유지했다.
1884년 4월에는 루트비히 4세의 딸이자 오촌 조카인 헤센의 빅토리아 공녀와 결혼했다. 빅토리아는 영국의 빅토리아 여왕이 가장 사랑한 외손녀였고, 둘의 결혼식에서 빅토리아의 이모인 베아트리스와 루이스의 동생인 하인리히가 사랑에 빠져 결혼함으로써 바텐베르크 가는 여왕의 영향력 아래에 놓인다.
루이스는 자신의 능력을 보여주기 위해 군사 작전에 적극이었고, 해군에서의 출세에 열심이었다. 1912년에는 제1해군의 함장까지 되지만, 외국의 왕족이라는 점과 영국 왕실과의 관계가 치명적인 약점으로 작용하였다. 게다가 제1차 세계 대전이 끝난 직후에 일어난 영국 내의 반독일 정서로 인하여, 1914년에 퇴역하고 와이트 섬에 있는 자신의 저택 켄트 하우스에 틀어 박혀 지냈다.
1917년 7월 14일 루이스는 바텐베르크라는 성과 독일의 귀족으로서의 지위를 버리고 마운트배튼()으로 성씨를 변경했고, 3일 후인 7월 17일에는 영국의 국왕인 조지 5세로부터 밀포드 헤이븐 후작의 지위를 받았다. 루이스와 아내 빅토리아, 그리고 이미 그리스의 왕자인 안드레아스와 결혼한 장녀 앨리스를 제외한 나머지 아이들은 이후 마운트배튼 성을 자칭했다. 이 때문에, 앨리스의 외아들인 그리스 왕자 필리포스는 영국의 공주 엘리자베스와 결혼할 때 그리스와 덴마크의 왕위 계승권을 포기하고, 외가쪽 성인 마운튼배튼의 성을 사용하게 된다.
제1차 세계 대전 동안 루이스의 처제들인 러시아 대공비 엘리자베타와 러시아 황후 알렉산드라는 볼셰비키에 의해 살해된다. 엘리자베타의 시신은 오랜 기간동안 운구되어, 1921년 1월에 생전의 그녀의 희망대로 팔레스타인 지방의 예루살렘에 매장되었고, 루이스 부부는 그 자리에 참석했다. 후에 딸 앨리스 또한 본인의 바람대로 이모를 따라 예루살렘으로 이장되었다.
전후 1919년, 루이스의 가족들은 재정적 사정의 악화로 켄트 하우스를 매각하지 않으면 안되었다. 그는 영국 해군으로부터 받은 훈장을 팔았다. 러시아에 투자한 재산은 볼셰비키 정부에 의해 몰수되었고, 독일에 있던 자산도 독일 마르크의 엄청난 인플레이션으로 가치가 없어져 버렸기 때문이다. 1920년에는 아버지 알렉산더로부터 상속받은 하일리젠베르크 성마저 매각하고 말았다. 1921년, 루이스는 독감에 의해 사망했다.
자녀.
5촌 관계인 헤센 공녀 빅토리아와 1884년 4월에 결혼하여 2남 2녀를 두었다.
잭 밀스

잭 밀스(Zach Mills, 1995년 12월 26일 ~ )는 미국의 배우이다.
1852년 미국 대통령 선거

1852년 미국 대통령 선거는 1852년 미국에서 치러진 대통령 선거로, 민주당의 프랭클린 피어스 후보가 당선되었다
후보선출.
휘그당.
1852년 휘그당 전당대회는 멕시코 전쟁의 영웅 윈필드 스콧 장군이 밀라드 필모어 대통령을 누르고 대통령 후보로 선출된다
민주당.
1852년 민주당 전당대회는 49차에 걸친 투표 끝에 35차 투표부터 참여한 프랭클린 피어스 전 상원의원이 막강한 루이스 캐스 전 후보와 제임스 뷰캐넌 전 국무장관을 누르고 대통령 후보로 선출된다
자유토지당.
자유토지당은 다수가 민주당으로 복당하거나 자유당에 합류했음에도 불구하고 여전히 영향력 있는 제3당이었고, 1852년 전당대회에서 존 헤일 상원의원을 대통령 후보로 선출한다
자유당.
자유당은 자유토지당 일부를 흡수했음에도 불구하고, 분열로 인해 후보를 내지 못한다
연합당.
1851년 휘그당에서 갈라져나온 연합당은 1852년 10월 7일 전당대회를 열고 휘그당 경선에서 떨어진 대니얼 웹스터 국무장관을 대통령 후보로 추대한다
남부권리당.
남부민주당에서 갈라져나와 만든 남부권리당은 조지 트룹 상원의원을 대통령 후보로 선출한다
선거 과정.
선거 직전 연합당의 대니얼 웹스터 후보가 사망한다.
선거 결과.
휘그당은 선거 패배와 더불어, 노예제 문제를 둘러싸고 남부와 북부의 긴장이 심해지며 결국 대선 직후 붕괴하기에 이르고, 1854년 공화당 창당으로 이어진다
라이언 리 (배우)

라이언 리(Ryan Lee, 1996년 10월 4일 ~ )는 미국의 배우이다.
드니 라방

드니 라방(Denis Lavant, 1961년 6월 17일 ~ )은 프랑스의 배우이다.
로열 에든버러 밀리터리 타투

로열 에든버러 밀리터리 타투(Royal Edinburgh Military Tattoo)는 스코틀랜드의 수도 에든버러에서 매년 8월 쯤 3주에 걸쳐 진행되는 축제 중 하나로, 군악대가 공연을 한다.
밀로시 제만

밀로시 제만(, 1944년 9월 28일 ~ )은 체코의 정치인이다. 체코의 제3대 대통령(2013년 ~ 현재)을 역임 중이며, 총리(1998년 ~ 2002년), 하원 의장(1996년 ~ 1998년), 체코 사회민주당(ČSSD) 당수(1993년 ~ 2001년)을 역임하였다. 2007년 이르지 파로우베크 집행부와의 대립으로 인해 ČSSD를 탈당해 2009년에 새로운 정당인 시민권리당(Strana Práv Občanů - Zemanovci, SPOZ)을 설립했다.
디오도로스 시켈로스

디오도로스 시켈로스(, "Diodoros Sikeliotes")는 그리스의 역사가로, 기원전 60년과 기원전 30년 사이의 역사를 저술한 세계사 《역사총서》("Bibliotheca Historica", "비블리오테카 히스토리카")로 알려져 있다.
생애.
디오도로스의 작품에 따르면, 디오도로스는 율리우스 카이사르, 아우구스투스와 동시대의 인물로 시켈리아의 아기리움 (오늘날의 아기라)에서 태어났다. 고대에는 그의 작품에 드러난 사실을 제외하고 그의 일생과 행적을 담은 기록이 없다. 다만, 《역사총서》(비블리오테카 히스토리아)에 따르면 기원전 60년에서 기원전 57년에 걸쳐 이집트를 여행하고 로마에 자주 머물면서 적어도 기원전 21년까지 살았던 것이 분명하다.
히에로니무스만이 "아브라함 1968년" (기원전 49년)의 크로니콘에서 “시칠리아의 디오도로스는 그리스의 역사 저술가로, 저명해졌다.”고 쓰고 있다. 그의 작품을 영어로 번역한 찰스 헨리 올드파더는 아기리움에 남은 두 개의 그리스인 비문 중 하나는 묘비에 쓰여진 것으로, ‘디오도로스, 아폴로니우스의 아들’이며, 이것이 실제의 디오도로스의 사실과 일치한다는 것에 주목하였다.
역사총서.
디오도로스는 역사책으로 《역사총서》( , Bibliotheke Historike, )를 남겼다. 작품은 3부 40권으로 이루어지며, 그 중 1권부터 5권(각국의 신화), 11권에서 20권(기원전 480년에서 기원전 302년의 연대 잡지)이 완전히 전해지고 있으며, 이후 권은 단편으로 남아있을 뿐이다.
내용은 키메의 에포로스("Ephoros", 기원전 4세기), 카르디아의 히에로니모스("Hieronymos", 기원전 4세기 후반)를 비롯한 선대 역사학자의 저서를 취합한 것으로 독창성은 낮지만, 이들 선행 저서가 거의 소실되어 버렸기 때문에 사료로서 가치가 높다.
그레천 몰

그레첸 몰(Gretchen Mol, 1972년 11월 8일 ~ )은 미국의 배우이다.
딥리버

딥리버(Deep River)는 다음과 같은 뜻이 있다.
대브니 콜먼

대브니 콜먼(Dabney Coleman, 1932년 1월 3일 ~ )은 미국의 배우이다.
파스 데라우에르타

파스 데라우에르타(, 1984년 9월 3일 ~ )는 미국의 배우이자 모델이다.
경주 불국사 금동아미타여래좌상

경주 불국사 금동아미타여래좌상(慶州 佛國寺 金銅阿彌陀如來坐像)은 경상북도 경주시 불국사에 있는, 남북국 시대 신라의 금동 아미타여래 좌상이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제27호 불국사 금동아미타여래좌상으로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
경주시 토함산 기슭에 자리잡은 불국사는 통일신라 경덕왕 10년(751) 김대성의 발원에 의해 창건된 사찰로, 『삼국유사』에 의하면 김대성은 현세의 부모를 위해 불국사를, 전생의 부모를 위해 석굴암 석굴을 창건하였다고 한다. 금동아미타여래좌상은 불국사 극락전에 모셔진 높이 1.66m의 불상이다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 기교있게 붙여 놓았으며, 정수리 부근에는 상투 모양의 머리(육계)가 큼직하게 솟아 있다. 원만하고 자비스러운 얼굴은 정면을 향하고 있으며, 눈썹은 반원형이고 콧날은 오똑하다. 신체 표현은 장중하여 건장한 남성의 체구를 연상시키며, 두 무릎은 넓게 퍼져서 매우 안정된 느낌을 준다. 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에만 걸쳐 입은 옷에는 거침없는 주름이 새겨져 있는데, 특히 옷깃 안쪽에서 밖으로 늘어지는 옷 접힘은 매우 사실적으로 표현되었다. 어깨 높이로 들어 약간 오므린 왼손은 손바닥을 보이고 있으며, 오른손은 무릎에 올려 놓고 엄지와 가운데 손가락을 약간 구부리고 있다.
떡 벌어진 어깨, 양감있는 당당한 가슴, 잘록한 허리 등에서 사실적이면서 세련된 통일신라시대 불상의 모습을 엿볼 수 있으며, 경주 불국사 금동비로자나불좌상(국보 제26호), 경주 백률사 금동약사여래입상(국보 제28호)과 함께 통일신라 3대 금동불상으로 불린다.
Xiph 퀵타임 컴포넌츠

Xiph 퀵타임 컴포넌츠는 Speex, Theora, FLAC, Vorbis 코덱과 더불어, Xiph.org가 개발한 퀵타임을 위한 구현 소프트웨어이다. Xiph QT를 통해 사용자들은 아이튠즈, 퀵타임 플레이어과 같이 비디오와 오디오를 재생하기 위해 퀵타임을 사용하는 소프트웨어에서 Ogg 파일을 사용할 수 있다.
Xiph 퀵타임 컴포넌츠는 'qtcomponents'와 Arek의 'OggVorbis 퀵타임 컴포넌츠' 같은 다른 퀵타임 Ogg 구현들을 대체할 수 있다.
Xiph 퀵타임 컴포넌츠는 FLAC 파일이 Ogg 컨테이너 파일 내에 있을 때 만 재생할 수 있다.
장흥 보림사 남·북 삼층석탑 및 석등

장흥 보림사 남·북 삼층석탑 및 석등(長興 寶林寺 南·北 三層石塔 및 石燈)은 전라남도 장흥군 유치면 보림사에 있는 남북국 시대 신라의 석탑 2기와 석등이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제44호로 지정되었다.
남탑 높이 5.4m, 북탑 높이 5.9m, 석등 높이 3.12m이다. 통일신라 경문왕 10년(870년) 때의 작품. 보림사의 대적광전 앞에 나란히 서 있는 두 개의 삼층석탑과 1개의 석등으로 신라의 전형적인 탑 양식으로 옥개석 위에 연꽃을 아로새긴 보주를 얹어 석등의 전체적인 인상이 경쾌하고 화려하다. 또한 석등은 석탑과 함께 완전한 형태를 지니고 있어 이 시대 미술사에 중요한 위치를 차지하고 있으며, 우아하고 아름다움이 넘치는 걸작으로 알려지고 있다. 
개요.
가지산 남쪽 기슭에 있는 보림사는 통일신라 헌안왕의 권유로 체징(體澄)이 터를 잡아 헌안왕 4년(860)에 창건하였다. 그 뒤 계속 번창하여 20여 동의 부속 건물을 갖추었으나, 한국전쟁 때 대부분이 불에 타 없어졌다. 절 앞뜰에는 2기의 석탑과 1기의 석등이 나란히 놓여 있다. 
남북으로 세워진 두 탑은 구조와 크기가 같으며, 2단으로 쌓은 기단(基壇)위에 3층의 탑신(塔身)을 놓고 머리장식을 얹은 통일신라의 전형적인 석탑이다. 기단은 위층이 큰데 비해 아래층은 작으며, 위층 기단의 맨윗돌은 매우 얇다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들어 쌓았으며, 각 층 몸돌에 모서리기둥을 새겼는데, 2·3층은 희미하게 나타난다. 지붕돌은 밑면의 받침이 계단형으로 5단씩이고, 처마는 기단의 맨윗돌과 같이 얇고 평평하며, 네 귀퉁이는 심하게 들려있어 윗면의 경사가 급해 보인다. 탑의 꼭대기에는 여러 개의 머리장식들을 차례대로 가지런히 올려 놓았다.
석등 역시 신라의 전형적인 모습으로, 네모꼴의 바닥돌 위에 연꽃무늬를 새긴 8각의 아래받침돌을 얹고, 그 위에 가늘고 긴 기둥을 세운 후, 다시 윗받침돌을 얹어 불을 밝혀두는 화사석(火舍石)을 받쳐주도록 하였다. 화사석은 8각으로 4면에만 창을 뚫어 놓았고, 그 위로 넓은 지붕돌을 얹었는데 각 모서리 끝부분에 꽃장식을 하였다. 석등의 지붕 위에는 여러 장식들 놓여 있다.
이들 석탑과 석등은 모두 완전한 형태를 지니고 있으며, 특히 탑의 머리장식은 온전하게 남아 있는 예가 드물어 귀중한 자료가 되고 있다. 탑 속에서 발견된 기록에 의해 석탑은 통일신라 경문왕 10년(870) 즈음에 만들어진 것으로 밝혀졌고, 석탑과 더불어 석등도 같은 시기에 만들어졌을 것으로 보고 있다.
갤러틴

갤러틴(Gallatin)은 다음과 같은 뜻이 있다.
갤러틴군

갤러틴군(Gallatin County)은 다음과 같은 군이 있다.
갈라틴

갈라틴(Galatine) 또는 갈루스는 아서 왕 전설에 나오는 원탁의 기사의 일원인 가웨인의 보검이다. 서로마의 황제 루키우스 티베리우스와의 전쟁에서 가웨인이 이 검을 사용했다다고 하며, 아마도 가웨인이 아서 왕의 검인 엑스칼리버를 빌려서 사용했다는 초기 전승에서 파생되어 후기 전승에 창작된 검일 가능성이 높다.
영주 부석사 조사당 벽화

영주 부석사 조사당 벽화(榮州 浮石寺 祖師堂 壁畵)는 경상북도 영주시 부석면 북지리 149, 부석사 조사당에 있었던 고려시대의 벽화이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제46호로 지정되었다.
개요.
이 벽화는 부석사를 창건하고 우리나라에서 화엄종을 처음 시작한 의상대사를 모시고 있는 부석사조사당(국보 제19호) 안쪽 벽면에 사천왕과 제석천, 범천을 6폭으로 나누어 그린 그림이다. 지금은 벽화가 있는 벽면 전체를 그대로 떼어 유리상자에 담아 무량수전에 보관하고 있다.
흙벽 위에 녹색으로 바탕을 칠하고 붉은색·백색·금색 등으로 채색하였으며, 각각의 크기는 길이 205 cm, 폭 75 cm 가량이다. 양쪽의 두 천부상은 우아한 귀족풍으로 양감이 풍만하며, 가운데 사천왕은 악귀를 밟고 서서 무섭게 노려 보는 건장한 모습이다. 훼손된 부분이 많고 후대에 덧칠하여 원래의 모습이 많이 사라졌지만 율동감 넘치는 유려한 선에서 고려시대 불화의 품격을 느낄 수 있다.
건물에서 발견된 기록을 통해 조사당을 세운 연대가 고려 우왕 3년(1377)임을 알게 되었으며, 벽화를 그린 연대도 같은 시기일 것으로 보인다. 현재 우리나라에 남아 있는 벽화 가운데 가장 오래된 작품으로 회화사적으로 매우 중요한 작품으로 평가받고 있다.
매터도어

마타도어()는 다음과 같은 뜻이 있다. 스페인어로는 마타도르라고 표기한다.
미겔 아벨란

미겔 아벨란(Miguel Abellán, 1978년 9월 24일 ~ )은 스페인의 투우사이다.
약력.
마드리드의 투우 학교에서 투우를 배운 아벨란은 1997년 2월 2일 비나로스에서 데뷔를 하였다.
하동 쌍계사 진감선사탑비

하동 쌍계사 진감선사탑비(河東 雙磎寺 眞鑑禪師塔碑)는 경상남도 하동군 화개면 쌍계사에 있는 통일신라 시대의 비석이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제47호로 지정되었다.
신라 정강왕이 진감선사의 높은 도덕과 법력을 앙모하여 대사가 도를 닦은 옥천사를 쌍계사로 고친 뒤 정강왕 2년(887년)에 건립한 것으로 고운 최치원이 비문을 짓고 썼으며 승려 환영(奐榮)이 새겼다. 이 탑비는 고운 최치원의 사산비의 하나로 유명하다. 진감선사는 애장왕 5년(804년)에 입당, 흥덕왕 5년(830년)에 귀국, 쌍계사를 창건하고 역대 왕의 존경을 받다가 문성왕 12년(85) 쌍계사에서 77세로 시적하였다. 비의 높이는 3m 63cm, 탑신의 높이는 2m 2cm, 혹은 1m, 귀부와 이수는 화강암이고 비신은 흑대리석이다. 현재 비신의 우측 상부에 크게 흠락된 부분이 있고 또 균열이 상당히 심하다. 중앙에 높직한 비좌를 마련했는데 4면에는 운문이 있고 상면에는 비신에 맞게 구멍이 뚫어져 있다. 귀두는 짧고 추상적인 동물의 머리로 표현되어 신라 후기의 특징을 보이고 있다. 이수는 양측을 비스듬히 자른 오각형으로 4면에 쟁주하는 용이 있고 전면 중앙에 방형으로 깊이 판 제액이 마련되어 있으며 비문의 자경은 2.3cm, 자수는 2,423자이다.
아르네도

아르네도(Arnedo)는 스페인 라리오하 지방의 도시로, 인구는 14,457명이다.
박철 (축구인)

박철(朴徹, 1973년 8월 20일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수 및 지도자이다. 현역 시절 포지션은 수비수였다. 1991년과 1993년 세계 청소년 축구 선수권 대회에 출전하였다.
선수 경력.
박철은 1991년 남북 단일팀으로 구성된 세계 청소년 축구 선수권 대회 대표팀에 선발되어 아일랜드와의 조별리그 경기에 출전하였으며, 이 대회에서 박철은 강철, 북한 출신 윤철과 함께 '철트리오'로 불리며 단일팀 쓰리백의 주축으로 활약했다.
2년 뒤인 1993년 세계 청소년 축구 선수권 대회에 다시 출전하였으며, 1993년 성인대표팀에도 선발되며 이른 나이부터 가능성을 인정받았으며, 1994년, LG 치타스 (현 FC 서울)에 드래프트 1순위로 입단하였으며, 입단 첫해에 리그 11경기 출장을 기록하였었다.
군복무 후 박철은 부천 SK로 이적하였으며, 부천에서도 주전으로 활약하며 2년간 47경기를 출장하였다.
2003년 대전 시티즌에 입단하였었다. 특히 2004년 대전은 FA를 통해 팀의 핵심 수비수 김정수, 김성근이 부천 SK와 포항 스틸러스로 각각 이적했고, 세네갈 출신 수비수 콜리의 은퇴로 수비진 구축에 상당히 어려움을 겪고 있는 상태였는데, 최윤열, 알란 등과 함께 대전의 중앙 수비진을 잘이끌었으며, 대전의 수비를 상당화 안정화 시켰다.
2005시즌을 끝으로 현역에서 은퇴하였다.
지도자 경력.
은퇴 후 경민정보산업공업고등학교의 코치로 부임하며 지도자로 활동하기 시작하였으며, 이후 서라벌대학교와 남해해성고등학교 등을 거쳐 2016년 대전 시티즌의 고등부인 충남기계공업고등학교의 감독으로 부임하며 친정팀에 복귀했다.
2017년 대전 시티즌의 수석 코치로 보직을 변경해 이영익 감독을 보좌했으나 시즌 중반 스카우트로 보직을 다시 변경하였다.
2019년 5월 21일 고종수 감독이 성적 부진으로 경질되면서 대전 시티즌의 감독 대행이 되었다.
우잉제

우잉제는 다음 사람을 가리킨다.
어나더 게이 무비

어나더 게이 무비(Another Gay Movie)는 2006년 공개된 미국의 게이 로맨틱 코미디 영화이다.
플로리다키스

플로리다키스()는 플로리다 반도 남단으로부터 서쪽으로 이어진 열도이다.
10만여년 전부터 형성된 플로리다 산호초를 접하고 있으며, 이는 지구상에서 세 번째로 큰 산호초이다.
총 면적은 356 km2, 총 인구는 2000년 인구 조사 기준으로 79,535 명이다.
또한 비치 보이스의 Kokomo라는 노래를 주 무대로 하는 곳이기도 하는 섬인 키라르고섬이 플로리다키스 안에 위치하고 있다.
기후.
플로리다키스의 기후는 사바나 기후(Aw)이다. 그래서 매년 11월부터 익년 3~4월 사이 까지에만 건기로 봐야 한다.
플랜테이션 (동음이의)

플랜테이션(Plantation)은 농업의 종류 중 하나로, 다른 뜻으로는 다음이 있다.
미치 모리스

미치 모리스(Mitch Morris, 1979년 10월 15일 ~ )는 미국의 배우이다.
로클리지

로클리지(Rockledge)는 다음과 같은 뜻이 있다.
그레이엄 노턴

그레이엄 노튼(Graham Norton, 1963년 4월 4일 ~ )은 아일랜드의 배우이자 텔레비전 진행자이다. 현재 《그레이엄 노튼 쇼》를 진행하고 있다.
제임스 게츨래프

제임스 게츨래프(James Getzlaff, 1970년 7월 7일 ~ )는 미국의 리얼리티 프로그램 출연자이자 배우이다. 게츨래프는 2003년 게이 데이팅 리얼리티 프로그램 《보이 미츠 보이》의 "리딩맨" (주인공)으로 잘 알려져 있다.
방송 활동을 하기전에는 로스앤젤레스 법률회사에서 일하던 자산 관리사였다. 《보이 미츠 보이》는 친한 친구인 앤드라 스태스코(Andra Stasko)와 같이 출연하여 15명의 "메이츠" 중 사랑을 나눌 사람을 최종적으로 뽑는 것으로, 15명 중 몇명은 이성애자도 있었다. 하지만 결국, 게츨래프는 게이를 선택하여 그 메이츠인 웨스 컬웰과 함께 뉴질랜드를 가게되었다. 하지만, 방송 후 둘 사이는 깨졌고, 여행은 가지 않게 되었다.
2004년에는 오프 브로드웨이 연극 《마이 빅 게이 이탈리안 웨딩》에 출연하였으며, 2006년에는 《어나더 게이 무비》에 보(Beau) 역할로 등장하였다.
에스메랄다스

에스메랄다스(Esmeraldas)는 다음의 이름을 가리킨다.
어나더 게이 무비 2

어나더 게이 무비 2(Another Gay Sequel: Gays Gone Wild!)는 2008년 공개된 미국의 게이 로맨틱 코미디 영화이다.
루폴

루폴(RuPaul, 1960년 11월 17일 ~ )이라는 이름으로 잘 알려진 루폴 안드레 찰스(RuPaul Andre Charles)는 미국의 드래그 퀸, 배우, 가수이다. 2008년부터 《루폴의 드래그 레이스》를 제작, 진행해 왔으며 루폴의 드래그 레이스로 2016년 에미 리얼리티 쇼 최고의 호스트 상을 받았다.
루폴은 샌디에이고에서 나고 자랐으며, 공연 예술에 대해 공부하기 위해 애틀란타로 이주하기도 하였다. 뉴욕으로 거주지를 옮긴 후 루폴은 나이트 클럽 신을 중심으로 이름을 알리기 시작하였으며 히트송인 을 남긴 (1993), 엘튼 존과 함께 새로운 버전의 (1994) 싱글 등을 내며 세계적인 유명세를 떨치기 시작한다.
콜턴 포드

콜턴 포드(Colton Ford, 1962년 10월 12일 ~ )는 미국의 전직 게이 포르노 배우이다. 현재는 영화 배우와 가수로 활동하고 있다.
시더그로브

시더그로브(Cedar Grove)는 다음과 같은 뜻이 있다.
명신

명신(名身, )은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.
명신(名身)의 문자 그대로의 뜻은 '명(名)의 집합[身]'이다. 명신에서 명(名, )은 명색(名色)의 경우에서처럼 정신적 존재 또는 현상 일반을 뜻하는 것이 아니라 언어에서의 명사(名詞) 또는 명사적 단어를 뜻하며, 신(身, )은 일반적인 뜻인 몸(신체)을 뜻하는 것이 아니라 집합 또는 복수를 뜻하는 복수형 접미사 '~들'로 사용된 경우이다.
부파불교의 설일체유부와 대승불교의 유식유가행파의 논서들에 따르면, 명(名)은 정신적 혹은 물질적 현상사물 또는 존재 즉 법(法)의 자성(自性: 본질)을 가리키고 설명하는 언어적 개념 또는 명칭을 뜻하는데, 특히 명사 또는 명사적 개념을 의미한다. 쉽게 말하자면 문장을 구성하는데 사용되는 낱말들을 뜻하는데, 그 중에서도 특히 개념이 담겨있는 낱말들인 명사들을 뜻한다. 이러한 명사, 명사적 단어, 명사적 개념, 또는 명사적 개념적 단어를 전통적인 용어로는 상(想, : 명사적 단어, 명사적 개념)상호(想號: 개념과 이름)증어(增語: 뛰어난 말)증언(增言: 뛰어난 말) 또는 자성증언(自性增言: 자성을 드러내는 뛰어난 말)이라고 한다.
이들 중 증어(增語)와 증언(增言)의 문자 그대로의 뜻은 '뛰어난[增上] 말[語 또는 言]'인데, 명(名: 즉 개념)은 반드시 자신의 의미를 드러내는 말[語]이기 때문에 일반적인 말[語 또는 言]보다 뛰어나므로[增上] 또는 단순한 소리로서의 말[語 또는 言]보다 뛰어나므로 증어(增語) 또는 증언(增言)이라고 한다.
불상응행법 또는 심불상응행법 중 언어와 관련된 3가지 법의 나머지 2가지 법인 구신(句身: 문장)과 문신(文身: 글자 또는 음소)의 관계에서 보면, 당연하게도, 문신(文身: 글자 또는 음소)은 명신(名身: 낱말, 특히 명사)의 구성요소이며, 다시 명신(名身: 낱말, 특히 명사)은 구신(句身: 문장)의 구성요소이다.
정의.
부파불교와 대승불교의 논서들에서의 명신(名身: 낱말, 특히 명사)의 정의를 살펴보면 다음과 같다.
부파불교의 설일체유부.
학자들은 부파불교의 설일체유부의 논서들이 세 단계의 발전 단계를 거친 것으로 보는데, 주요 논서들을 순서대로 나열하면 다음과 같다.
아래 단락들은 이러한 아비달마 논서들의 발전 순서에 의거하여 배열되어 있으며, 해당 아비달마 논서에서 나타나는 명신(名身: 낱말, 특히 명사)에 대한 정의를 기술한다.
대승불교의 유식유가행파.
현대의 학자들에 따르면 인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵(彌勒)과 무착(無着)의 유식학이고, 제2기는 세친(世親)의 유식학이고, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다.
아래 단락들은 이러한 구분에 의거하여 배열되어 있으며, 해당 유식학 논서에서 나타나는 명신(名身: 낱말, 특히 명사)에 대한 정의를 기술한다.
버진

버진(Virgin)은 영어로 숫처녀를 의미하며, 다른 뜻으로는 다음이 있다.
강용석의 고소한 19

《강용석의 고소한 19》는 tvN의 시사랭킹 차트쇼로 전직 국회의원이자 현직 변호사인 강용석이 진행한다.
피터 뮬러 (스피드스케이팅 선수)

피터 앨런 뮬러(, 1954년 7월 27일~)는 미국의 스피드 스케이팅 선수, 지도자이다.
1976년 동계 올림픽 1000m에서 금메달을 획득했다. 그 후 스케이팅 코치로 활동했다. 보니 블레어, 댄 잰슨, 마리안너 팀머르 등이 그의 지도로 올림픽 금메달을 따는 등 그는 유능한 코치로 이름을 알렸다. 그러나 노르웨이 국가대표 선수들을 지도하다 여자 선수인 마렌 헤울리를 성희롱한 사실이 드러나 해임되었다. 2012년 대한민국 국가대표 코치로 영입되었으나, 노르웨이 대표팀 코치 시절 성희롱한 전력이 문제가 되어 영입이 취소되었다.
그는 미국 국가대표 스피드스케이팅 선수인 리아 풀로스와 결혼했다가 이혼했고, 제자인 마리안너 팀머르와 재혼했으나 다시 이혼했다.
ASL

ASL은 다음과 같은 뜻이 있다.
페터 뮐러

페터 뮐러(Peter Müller)는 다음과 같은 뜻이 있다.
BEC

BEC는 다음과 같은 뜻이 있다.
적철석

적철석(赤鐵石, ), 적철광(赤鐵鑛)은 여러 산화 철 가운데 하나인 산화 철(III)(Fe2O3)의 광물의 일종이다. 적철석과 일메나이트는 950 °C 이상의 온도에서는 완전한 고용체를 형성한다.
크로커다일 (원피스)

크로커다일(Crocodile, クロコダイル)은 원피스에 등장하는 해적으로 前 왕의 부하 칠무해이자 바로크 워크스 사장.
소개.
이름은 악어 크로커다일에서 따왔으며, 정식 명칭은 Sir. 크로커다일 (크로커다일 경). 자연계 악마의 열매 모래모래 열매의 모래 인간이다. 조직 바로크 워크스(더빙판:바로크 주식회사)를 만들어 바로크 워크스 사장을 맡던 당시의 크로커다일은 알라바스타에서 대외적으로는 영웅행세를 하면서, 알라바스타 왕국을 빼앗아 자신만의 강인한 국가를 세우고 고대병기 플루톤을 획득하려는 야심을 숨기고 있었다.
능력.
자연계 악마의 열매 모래모래 열매를 먹어 자신을 모래로 만들어 방어할 수 있고, 지면이나 벽, 돌 또는 사람의 수분을 빼앗을 수 있다. 모래 인간인 크로커다일의 약점이 액체(물)라 그런지 비를 내리는 마법의 가루를 빼앗기도 했다. 몽키 D. 루피와의 전투 중에는 고전의 싸움으로 루피가 피투성이가 되었는데 루피가 모래와 액체가 접촉하면 모래가 응고되는 성질을 이용하여 크로커다일을 공격해 크로커다일이 패배했다.
행적.
당시 자신을 공격해온 스모커와 밀짚모자 해적단을 해루석 감옥에 가두었으며 자신의 목적을 이루어주지 않은 니코 로빈을 살해하려 하였다. 비비의 의뢰를 받은 몽키 D. 루피가 도전장을 내민다. 전투 도중 몽키 D. 루피의 물대포 공격을 한 손으로 빨아들이고 루피의 수분을 모두 빼앗아 미라로 만들어 K.O. 시키지만, 루피가 위로 쏘아올린 물 때문에 수분을 회복하여 기사일생으로 다시 부활. 이후 고전한 싸움에 몽키 D. 루피가 피를 많이 흘리자, 피투성이가 된 루피의 공격에 의해 패배하여 크로커다일을 비롯한 바로크 워크스(더빙판:바로크 주식회사) 전원이 임펠 다운에 수감된다. 크로커다일에 궁극적인 목적은 고대병기 중 하나인 플루톤을 손에 넣어 세계정부를 공격하는게 궁극적인 목표였다. 이후 한동안 모습이 안 보이자 임펠 다운에서 날뛰고 있는 몽키 D. 루피와 LEVEL6에서 다시 재회하고, 수감되었던 징베와 함께 해루석 수갑에서 풀려나 몽키 D. 루피를 도와 임펠 다운에서 탈출한다. 정상결전 후, Mr.1(다즈 보네스)과 함께 신세계로 떠난다.
루피에게 패해 칠무해에서 박탈 당한 후 임펠 다운 Level 6에 유폐되었으나, 에이스를 구출하기 위해 임펠 다운에 침입한 루피에 의해 탈출, 루피와 징베가 아카이누에게서 도망치는데 결정적 역할을 한다. 이후 Mr.1(다즈 보네스)와 함께 신세계로 넘어가려는 계획을 세운다. 과거 흰 수염에게 패배한 전적이 있으며 혁명군 간부 이반코프에게 약점이 잡혀있다. 정상결전 후, Mr.1(다즈 보네스)과 함께 신세계로 떠난다. 드디어 2년후, 신세계에서 모습이 공개되었다.
루피가 크래커와 카타쿠리를 이기고 현상금이 15억 베리로 오르는 동시에 5번째 황제에 등극되었다는 신문기사를 읽고 있는 모습이 공개되었다. 현재는 2년후 칠무해에서 사황으로 등극한 버기가 이끄는 크로스 길드라는 조직에 있다.
데스 마스크

데스 마스크(death mask)는 사람이 죽은 직후에 밀랍이나 석고로 그 얼굴을 본떠서 만든 안면상이다. 데스 마스크는 죽은 사람의 생전 모습을 남기거나 초상화를 만들기 위해 쓰인다.
살아있는 사람을 대상으로 하는 경우에는 라이프 마스크(life mask)라고 부른다. 골상학 지지자들은 의사 과학의 목적으로 데스 마스크와 라이프 마스크를 함께 사용하기도 한다.
시애틀 타임스

시애틀 타임스(The Seattle Times)는 워싱턴주 시애틀에서 발행되는 신문이다. 시애틀에서 발행되는 일간지 중 구독자가 가장 많다.
역사.
1891년에, 시애틀 프레스 타임스로, 현재 시애틀 타임스 기반 신문이 발행되었다. 후에 이름을 시애틀 데일리 타임스로 바꾸었다. 1915년에는 발행 수는 70,000부, 2006년에는 212,691부가 되었다.
아르민 뮐러슈탈

아르민 뮐러슈탈(, 1930년 12월 17일 ~ )은 독일의 배우이다.
이규영

이규영(1975년 2월 27일 - )은 대한민국의 음악가, 루비살롱 레코드의 대표이다. 펑크 록 밴드 푸펑충과 로큰롤, 펑크 록 밴드 락타이거즈의 베이시스트로 활동하였다. 2003년에는 노브레인 출신의 차승우와 더 하이라이츠(The Hi-Lites)라는 프로젝트 그룹을 결성하였고 그 이후 더 하이라이츠는 이규영 솔로프로젝트로 활동하였다.
당시 '더 하이라이츠'만을 위한 레이블을 세우고자 설립한 것이 현재의 루비살롱레코드이다.
데이비드 로저스

데이비드 로저스(David Rogers)라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
타이틀

타이틀(Title)은 다음과 같은 뜻이 있다.
슬라이딩 도어즈

슬라이딩 도어즈(Sliding Doors)는 1998년 공개된 로맨틱 코미디 드라마 영화이다.
구 (불교)

불교 용어로서의 구에는 다음과 같은 것들이 있다.
구(具): 경(境).
구(具)는 5경 또는 6경의 경(境)을 뜻한다. 참고: 신구(身具: 신과 구, 근과 경)
한자어 구(具)는 두 손으로 물건(物件)을 바치는 모양의 글자와 貝(패: 물건이나 돈)가 합쳐진 회의문자로, '물건(物件)을 공급하여 모자라지 않도록 하다 → 갖추다 → 갖추어짐'의 뜻이 되었다. 이와 같이 어원적으로 볼 때, 구(具)는 물건 또는 사물, 즉 경(境)을 뜻한다.
구(具): 원인[因].
구(具)는 무엇이 생기게 하는 원인[因]을 뜻한다. 즉 무엇인 생기게 하는 원인으로서의 사물 즉 원인이 되는 법을 뜻한다. 참고: 고구(苦具: 고의 원인), 유구(有具: 유의 원인)
구(句): 문장(文章).
구(句, )는 문장(文章)을 뜻하며, 구의 집합을 구신(句身, )이라 하며, 구신은 심불상응행법 가운데 하나이다.
구(垢): 번뇌(煩惱).
구(垢)는 번뇌의 다른 말이다. 문자 그대로의 뜻은 '때'인데, 몸의 때로써 마음의 번뇌를 비유적으로 가리킨다.
대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제8권에 따르면,
구(垢)는 번뇌의 다른 이름인 결(結)박(縛)수면(隨眠)수번뇌(隨煩惱)전(纏)폭류(暴流)액(軛)취(取)계(繫)개(蓋)주올(株杌)구(垢)상해(常害)전(箭)소유(所有)근(根)악행(惡行)누(漏)궤(匱)소(燒)뇌(惱)유쟁(有諍)화(火)치연(熾然)조림(稠林)구애(拘礙) 가운데 하나이다.
구(垢)는 번뇌의 자성(自性)이 염오(染汚)라는 것을 뜻한다.
구(垢)는 특히 탐(貪)진(瞋)치(癡)의 3구(三垢)를 말한다. 즉, 3불선근(三不善根)을 말한다.
구(垢): 번뇌구(煩惱垢).
구(垢)는 번뇌구(煩惱垢)의 다른 말이다. 예를 들어, 6번뇌구(六煩惱垢)를 6구(六垢)라고도 한다.
구(咎): 허물 · 잘못 · 과실.
구(咎, , , , )는 공덕(功德)의 반대말로서의 허물잘못 또는 과실을 말한다.
버지니아 매케나

버지니아 매케나(Virginia McKenna, OBE, 1931년 6월 7일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다.
구례 연곡사 북 승탑

구례 연곡사 북 승탑(求禮 鷰谷寺 北 僧塔)은 전라남도 구례군 토지면 연곡사에 있는 고려시대의 승탑이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제54호로 지정되었다.
고려 전기에 건립된 것으로 추측된다. 전체가 화강석으로 되었으며, 그 구조와 형식은 구례 연곡사 동 승탑과 같으며 8각 탑신의 네 면에 사천왕을 새겼다.
개요.
부처님의 사리를 모시는 곳이 탑이라면, 수행이 높았던 스님의 사리를 두는 곳이 승탑이다. 구성은 석탑과 비슷해서, 기단(基壇) 위에 사리를 모시는 탑신(塔身)을 두고 그 위에 머리장식을 얹게 된다.
이 승탑은 연곡사 내의 북쪽 산 중턱에 네모나게 둔 바닥돌 위로 세워져 있으며, 전체적으로 8각형을 기본으로 하고 있다. 연곡사는 고려 초까지 스님들이 선(禪)을 닦는 절로 이름이 높았는데, 이 때문인지 이 곳에는 북 승탑 외에도 구례 연곡사 동 승탑(국보 제53호), 구례 연곡사 소요대사탑(보물 제154호) 등이 더 모셔져 있다. 북 승탑은 그 중에서 가장 형태가 아름다운 동 승탑을 본떠 건립한 것으로 보이는데, 크기와 형태는 거의 같고, 단지 세부적인 꾸밈에서만 약간의 차이가 있다.
기단은 세 층으로 아래받침돌, 가운데받침돌, 윗받침돌을 올렸다. 아래받침돌은 2단으로, 아래에는 구름무늬를, 위에는 두 겹으로 된 16잎의 연꽃무늬를 각각 새겨두었다. 윗받침돌 역시 두 단으로 나누어 연꽃과 돌난간을 아래위로 꾸몄다. 특히 윗단에는 둥근 테를 두르고, 그 속에 불교의 낙원에 산다는 극락조인 가릉빈가(伽陵頻迦)를 돋을새김해 두었다. 탑신의 몸돌은 각 면에 향로와 불법을 수호하는 방위신인 4천왕상(四天王像) 등을 꾸며놓았다. 지붕돌에는 서까래와 기와의 골을 새겼는데, 동 승탑과 마찬가지로 기와 끝에 막새기와의 모양을 새겨두었다. 머리장식으로는 날개를 활짝 편 네 마리의 봉황과 연꽃무늬를 새긴 돌이 온전하게 남아있다.
승탑에 기록이 남아 있지 않아 어떤 스님을 기리기 위한 것인지 알 수 없어 ‘북 승탑’이라고만 부르고 있다. 동 승탑이 통일신라시대 후기에 만들어진 반면에 북 승탑은 그 후인 고려 전기에 건립된 것으로 보이며, 8각형 승탑을 대표할 만한 훌륭한 작품이다.
화순 쌍봉사 철감선사탑

화순 쌍봉사 철감선사탑(和順 雙峯寺 澈鑒禪師塔)은 전라남도 화순군 이양면 쌍봉사에 있는 통일신라 시대의 승탑이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제57호로 지정되었다.
8각 원당 형식(圓堂形式)에 조각이 정교하고 치밀하며, 높이는 2.3m이다.
개요.
쌍봉사(雙峰寺)에 세워져 있는 철감선사 도윤의 탑이다. 철감선사는 통일신라시대의 승려로, 28세 때 중국 당나라로 들어가 불교를 공부하였다. 문성왕 9년(847) 범일국사(梵日國師)와 함께 돌아와 풍악산에 머무르면서 도를 닦았으며, 경문왕대에 이 곳 화순지역의 아름다운 산수에 이끌려 절을 짓게 되는데, '쌍봉'인 그의 호를 따서 '쌍봉사'라 이름하였다. 경문왕 8년(868) 71세로 이 절에서 입적하니, 왕은 '철감'이라는 시호를 내리어 탑과 비를 세우도록 하였다.
탑은 전체가 8각으로 이루어진 일반적인 모습이며, 대부분 잘 남아 있으나 아쉽게도 꼭대기의 머리장식은 없어진 상태이다. 탑의 무게를 지탱하고 있는 기단(基壇)은 밑돌·가운데돌·윗돌의 세 부분으로 갖추어져 있으며, 특히 밑돌과 윗돌의 장식이 눈에 띄게 화려하다. 2단으로 마련된 밑돌은 마치 여덟마리의 사자가 구름위에 앉아 있는 모습으로, 저마다 다른 자세를 취하고 있으면서도 시선은 앞을 똑바로 쳐다보고 있어 흥미롭다. 윗돌 역시 2단으로 두어 아래에는 연꽃무늬를 두르고, 윗단에는 불교의 낙원에 산다는 극락조인 가릉빈가(伽陵頻迦)가 악기를 타는 모습을 도드라지게 새겨두었다. 사리가 모셔진 탑신(塔身)은 몸돌의 여덟 모서리마다 둥근 기둥모양을 새기고, 각 면마다 문짝모양, 사천왕상(四天王像), 비천상(飛天像) 등을 아름답게 조각해 두었다. 지붕돌에는 특히 최고조에 달한 조각 솜씨가 유감없이 발휘되어 있어서, 낙수면에는 기왓골이 깊게 패여 있고, 각 기와의 끝에는 막새기와가 표현되어 있으며, 처마에는 서까래까지 사실적으로 표현되어 있다.
탑을 만든 시기는 선사가 입적한 해인 통일신라 경문왕 8년(868) 즈음일 것으로 추정된다. 조각 하나하나를 조심스럽게 다듬은 석공의 정성이 고스란히 전해져 오는 작품으로, 당시에 만들어진 탑 가운데 최대의 걸작품이라 할 수 있다.
일제강점기에 파괴된 채 방치되었다가 1957년에 재건하였다.
청양 장곡사 철조약사여래좌상 및 석조대좌

청양 장곡사 철조약사여래좌상 및 석조대좌(靑陽 長谷寺 鐵造藥師如來坐像 및 石造臺座)는 충청남도 청양군 장곡사에 있는 남북국 시대 신라의, 철로 만든 약사여래 좌상과 돌로 만든 불상 받침이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제58호 '장곡사 철조약사여래좌상 부 석조대좌'(長谷寺 鐵造藥師如來坐像 附 石造臺座)로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
충청남도 청양군 칠갑산에 자리잡은 《청양 장곡사 상 대웅전》(보물 제162호) 안에 모셔져 있는 철불좌상으로, 나무로 된 광배(光背)를 배경으로 거대한 사각형의 돌로 만든 대좌(臺座) 위에 높직하게 앉아 있다.
머리 위에는 상투 모양의 머리(육계)가 아담하게 표현되어 있고, 얼굴은 둥글고 단아한 모습이다. 신체는 건장하고 당당한 편이지만 양감이 풍부하지 않고 탄력적인 부피감도 줄어 들어 9세기 후반에 만들어진 불상임을 알 수 있다. 오른손은 손끝이 땅을 향하도록 하고 있으며, 무릎 위에 놓인 왼손에는 약항아리가 얹혀 있었다고 하지만 지금은 없다. 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨만을 감싼 옷은 느슨하게 처리되었고, 옷주름 또한 드문드문 표현되었다.
4각형의 대좌는 불상보다 훨씬 장엄한 모습을 보여주고 있다. 상·중·하 3단 형태의 이 대좌는 하대가 넓고 높은 반면에 중대와 상대는 상대적으로 낮고 작은 편이다. 바닥돌은 매우 넓은 편인데, 사방 모서리에 기둥을 세운 흔적이 있어 불상을 모시던 공간이 있었음을 알 수 있다. 하대에는 엎어 놓은 연꽃무늬를 새기고 각 모서리에는 귀꽃을 큼직하게 조각하였다. 중대의 각면에는 큼직한 눈모양의 안상(眼象)을 새기고, 상대에는 활짝 핀 연꽃무늬를 조각하였다.
광배는 원래 돌로 되었을 것이나 파손되어 조선시대에 나무광배로 대체한 것 같다. 광배 중심부에는 꽃무늬, 주변에는 불꽃무늬를 새기고 있어 신라말과 고려초에 유행하던 광배를 모방하여 만든 것으로 여겨진다.
이 불상은 특이한 탑 모양의 대좌와 감실형의 구조, 그리고 단아한 철불양식을 보여주는 9세기 말 양식을 계승한 10세기 초의 뛰어난 불상으로 평가된다.
심지백 개국원종공신녹권

심지백 개국원종공신녹권(沈之伯 開國原從功臣錄券)은 조선 태조가 심지백에게 조선의 개국공신 중 원종공신의 작록(爵祿)을 내리며 발행한 교지이다. 부산광역시 동아대학교에서 소장하고 있다.
1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제69호 개국원종공신녹권(開國原從功臣錄券)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
조선 태조 6년(1397) 10월에 공신도감(功臣都監)에서 왕의 명령을 받아 심지백(沈之伯)에게 내린 문서로, 공신임을 입증하는 내용을 담고 있다. 크기는 가로 140cm, 세로 30.5cm이며, 원래는 함경남도 단천군 파도면 심씨 집안에서 물려 내려오던 것이다.
개국원종공신(開國原從功臣) 제도는 조선시대에 개국공신을 늘리려는 의도에서 만들어진 일종의 새로운 포상제도로, 1392년부터 1397년까지 여러 차례에 걸쳐 1,400여 명에게 봉해졌다. 심지백이 녹권을 받을 때에도 74명이 함께 받았는데, 이때 그들에게 내린 포상으로는 각기 밭 15결(結)을 내렸고, 각 공신의 부모와 처에게는 땅을 주고 벼슬을 내렸으며, 자손에게는 벼슬을 주었다. 이러한 사실은 실록에도 빠져있어 알려지지 않았으나 이 문서에 의하여 비로소 알려지게 되었다.
이 문서는 조선 전기의 문서로 이두문(吏讀文)이 많이 사용되어 그 문체와 내용이 귀중한 역사적 자료가 되며, 목활자를 이용하여 찍어냈다는 점에서 더욱 중요성이 엿보인다. 또한 조선 전기의 목활자 인쇄물로서 상태가 완전하고 남한에 전해지고 있는 것으로는 이 문서가 으뜸으로 손꼽혀지는데, 두루마리로 되어있는 점에서도 조선 전기의 특징을 엿볼 수 있다. 글자 크기가 일정하지 않고 글자배열이 고르지 않는 등 인쇄가 정교하지는 않으나, 현존하는 목활자 인쇄물이라는 점에서 한국 활자 역사상 매우 귀중한 인쇄자료가 된다.
동국정운 권1, 6

동국정운 권1,6(東國正韻 卷一,六)은 조선 세종 때 신숙주, 최항, 박팽년 등이 왕의 명으로 편찬하여 1448년(세종 30년)에 간행한 우리나라 최초의 표준음에 관한 책이다. 서울특별시 성북구 간송박물관에 소장되어 있다. 
1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제71호 동국정운 [권1,6](東國正韻&lt;卷一,六&gt;)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
조선 세종 때 신숙주, 최항, 박팽년 등이 왕의 명으로 편찬하여 세종 30년(1448)에 간행한 우리나라 최초의 표준음에 관한 책으로, 6권 6책의 활자본이다.
중국의 운(韻)에 관한 책인 『홍무정운』에 대비되는 것으로, '동국정운'이란 우리나라의 바른 음이라는 뜻이다. 당시 혼란스럽던 우리나라의 한자음을 바로잡아 통일된 표준음을 정하려는 목적으로 편찬, 간행되었다.
이 책은 세종 29년(1447) 9월에 완성되자 간행하라는 임금의 명이 있었고, 이듬해인 세종 30년(1448) 11월에 성균관, 사부학당 등에 보급되어, 이 책이 간행되고 보급되었던 시기를 알 수 있다.
현재 이 책은 전 6권 가운데 1권과 6권만이 남아있다. 내용을 보면 본문의 큰 글자는 나무활자이고, 작은 글자와 서문의 큰 글자는 갑인자이다. 글자체는 큰 글자가 진양대군의 글씨이다.
우리나라에서 최초로 한자음을 우리의 음으로 표기하였다는 점에서 큰 의의를 가지고 있으며, 국어연구자료로서의 중요성도 『훈민정음』과 쌍벽을 이룰 정도로 높이 평가되고 있다. 또한 한자음의 음운체계 연구에 있어서뿐만 아니라, 훈민정음의 글자를 만든 배경이나 음운체계 연구에 있어서 기본자료가 된다.
금동계미명삼존불입상

금동계미명삼존불입상(金銅癸未銘三尊佛立像)은 서울특별시 간송미술관에 있는, 삼국시대에 금동으로 만든 삼존불 입상이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제72호 금동계미명삼존불(金銅癸未銘三尊佛)로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.
광배를 뒤에 두고 가운데 본존불을, 양 옆에 협시보살을 배치하고 있는 삼존불이며, 광배 뒷면에 ‘계미(癸未)’를 포함한 글이 새겨져 있다. 
개요.
커다란 하나의 광배(光背)를 배경으로 중앙에 본존불과 양 옆에 협시보살을 배치하고 있는 삼존불(三尊佛)이다.
중앙의 본존불은 상투 모양의 머리(육계)가 불상 전체 크기에 비해 크고 높게 표현되었다. 미소를 띤 갸름한 얼굴은 앞으로 약간 숙이고 있으며, 어깨와 가슴은 약간 좁은 듯 하지만 둥글고 강인하게 처리되었다. 양 어깨를 감싸고 있는 옷에는 정면으로 V자형 옷주름이 있으며, 좌우로는 새의 깃같은 옷자락이 뻗치고 있다. 오른손은 손바닥을 정면으로 하고 손끝이 위로 향하고 있으며, 왼손은 손바닥을 정면으로 하고 손끝은 아래를 향하고 있는데 손가락 2개를 구부리고 있는 모습이 특징이다.
양 옆에 배치한 협시보살은 광배의 끝에 매달리듯 표현하였으며, 세가닥으로 올라간 보관(寶冠)을 쓰고 있다. 신체 표현은 본존불과 비슷하지만, 앞면에서 X자로 교차하고 있는 옷주름과 손모양이 다르다. 불꽃이 타오르는 모양을 가는 선으로 장식한 광배(光背)는 끝이 뾰족한 배(舟) 모양으로, 본존 주위에는 머리광배와 몸광배를 도드라지게 새기고 그 안에 연꽃무늬, 덩쿨무늬, 인동초무늬를 새겼다. 불상이 서 있는 대좌(臺座)는 바닥이 밖으로 퍼진 원통형이며 연꽃이 새겨져 있다.
금동신묘명삼존불(국보 제85호)의 양식과 비슷한 점이 많으며, 중국 남북조시대의 불상 양식을 따르고 있는 이 불상은 광배 뒷면에 새겨진 글에 의해 백제 위덕왕 10년(563)에 만든 것으로 추정된다.
금동삼존불감

금동삼존불감(金銅三尊佛龕)은 서울특별시 간송미술관에 있는, 고려시대의 금동 삼존불과 불감(佛龕)이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제73호로 지정되었다.
개요.
불상을 모시기 위해 나무나 돌, 쇠 등을 깎아 일반적인 건축물보다 작은 규모로 만든 것을 불감(佛龕)이라고 한다. 불감은 그 안에 모신 불상의 양식뿐만 아니라, 당시의 건축 양식을 함께 살필 수 있는 중요한 자료가 된다.
이 작품은 높이 18cm의 작은 불감으로, 청동으로 불감과 불상을 만들고 그 위에 금칠을 하였다. 불감 내부를 살펴보면 난간을 두른 사각형의 기단 위에 본존불과 양 옆에 보살상이 있으며, 그 위에 기둥과 지붕으로 된 뚜껑이 덮혀 있다. 법당 모양의 뚜껑에는 앞면과 양쪽에 커다란 창문이 있어서 안에 모셔진 불상을 잘 볼 수 있도록 하였다.
본존불은 얼굴이 추상적이고, 양 어깨를 감싸고 있는 옷은 주름을 간략한 선으로 표현했다. 몸 뒤편에 있는 광배(光背)는 머리광배와 몸광배로 나누어져 있으며, 불꽃무늬로 가장자리를 장식하고 있다. 본존불 양 옆의 보살상도 구슬로 장식된 관(冠)을 쓰고 있다는 점을 제외하면 형식이나 표현 수법이 본존불과 유사하다.
불감은 지금도 금색이 찬란하고 지붕에 녹청색이 남아 있는 등 전체적인 보존 상태가 양호하다. 본존불의 긴 허리, 불규칙하게 나타나는 옷주름, 그리고 보살이 쓰고 있는 구슬로 장식한 관(冠) 등 여러 양식으로 보아 만든 시기는 중국 북방 계통의 영향을 받은 11∼12세기 경으로 추정된다. 이 작품은 고려시대 또는 그 이전의 목조건축 양식과 조각수법을 보여주는 귀중한 예라는 점에서 가치가 크다고 할 수 있다.
금관총 금관 및 금제 관식

금관총 금관 및 금제 관식(金冠塚 金冠 및 金製 冠飾)은 경주 금관총에서 출토한 금관과 관장식이다. 국립경주박물관에 있으며, 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제87호로 지정되었다.
개요.
경주시 노서동에 있는 금관총에서 발견된 신라의 금관으로, 높이 44.4cm, 머리띠 지름 19cm이다.
금관은 내관(內冠)과 외관(外冠)으로 구성되어 있는데, 이 금관은 외관으로 신라금관의 전형을 보여주고 있다. 즉, 원형의 머리띠 정면에 3단으로 ‘출(出)’자 모양의 장식 3개를 두었고, 뒤쪽 좌우에 2개인 사슴뿔모양 장식이 세워져 있다. 머리띠와 ‘출(出)’자 장식 주위에는 점이 찍혀 있고, 많은 비취색 옥과 구슬모양의 장식들이 규칙적으로 금실에 매달려 있다. 양 끝에는 가는 고리에 금으로 된 사슬이 늘어진 두 줄의 장식이 달려 있는데, 일정한 간격으로 나뭇잎 모양의 장식을 달았으며, 줄 끝에는 비취색 옥이 달려 있다.
이 같은 외관(外冠)에 대하여 내관으로 생각되는 관모(冠帽)가 관(棺) 밖에서 발견되었다. 관모는 얇은 금판을 오려서 만든 세모꼴 모자로 위에 두 갈래로 된 긴 새날개 모양 장식을 꽂아 놓았다. 새날개 모양을 관모의 장식으로 꽂은 것은 삼국시대 사람들의 신앙을 반영한 것으로 샤머니즘과 관계가 있을 것으로 짐작한다.
이 금관은 기본 형태나 기술적인 면에서 볼 때 신라 금관 양식을 대표할 만한 걸작품이다.
같이 보기.
안녕하세yo 반가워yo 싸랑해yo
청동 은입사 포류수금문 정병

청동 은입사 포류수금문 정병(靑銅 銀入絲 蒲柳水禽文 淨甁)은 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 있는, 고려시대의 청동제 정병(淨甁)이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제92호로 지정되었다.
불교 공예품의 하나인 정병을 청동으로 만들었는데, 표면에 은을 박아 장식한 은입사(銀入絲)기법을 써서 수양버들이 늘어진 언덕이 있으며, 그 주위를 오리와 여러 물새들이 헤엄치거나 날아오르는 모습을 새겨 넣었다.
청자 구룡형 주전자

청자 구룡형 주전자는 용처럼 생긴 거북이 모양의 청자 주전자이다.
광양 중흥산성 쌍사자 석등

광양 중흥산성 쌍사자 석등(光陽 中興山城 雙獅子 石燈)은 전라남도 광양시 중흥산성에서 출토되어 원래는 원래 전라남도 광양시 옥룡면 중흥산성 안에 있는 절터에 3층석탑과 함께 있었다. 현재 국립광주박물관 1층 중앙홀에 소장되어 있다. 남북국 시대 신라의 석등이다.
문화재 개요.
석등은 부처의 자비심을 상징하는 빛을 밝히기 위해 불을 켜는 곳이다. 받침은 두 마리의 사자가 늠름하게 가슴을 맞대고 있는 모습이며, 화사석을 받치고 있다. 사자는 갈기가 달린 숫사자로 입과 갈기, 꼬리가 서로 다르게 표현되어 있다. 불을 켜는 곳에는 창을 댄 못 구멍이 남아 있고, 지붕돌에는 연꽃모양 장식을 얹었다. 이 석등은 통일신라 후기에 유행한 양식이다.
산청 범학리 삼층석탑

산청 범학리 삼층석탑(山淸 泛鶴里 三層石塔)은 경상남도 산청군 범학리에 있던, 남북국 시대 신라의 삼층석탑이다. 지금은 국립진주박물관에 있으며, 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제105호로 지정되었다.
개요.
범허사라고 전하는 경상남도 산청의 옛 절터에 무너져 있던 것을 1941년경 대구의 일본인 골동상이 구입하여 공장에 세워 놓았으나, 1947년 경복궁으로 이전되었으며 현재는 국립진주박물관에 보관되어 있다.
탑은 2단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 일반적인 모습이다. 바닥돌과 기단의 아래부분은 옮겨 세울 당시 시멘트로 보강한 탓에 원래의 구조는 알 수 없다. 기단의 네 모서리와 각 면의 가운데에는 기둥을 본떠 새겼는데, 아래층의 가운데기둥은 2개씩, 위층은 1개씩을 두었다. 특히 위층 기단에는 가운데기둥으로 나누어진 각 면에 8부중상(八部衆像)을 도드라지게 새겨 놓았다. 탑신부는 1층 몸돌에 보살상의 모습을 1구씩 조각해 우아한 모습을 보여주고 있다. 지붕돌은 밑면의 받침이 4단씩이며 각 경사면은 평평하고 얇은 모습이다. 또한 추녀 끝의 치켜올려진 정도가 날카로워 경쾌한 인상을 보여준다.
이 탑은 기단과 탑신의 1층 몸돌에 8부신중 및 보살상이 화려하게 조각되어 있어 '장식탑'이라 일컬어지기도 한다. 이러한 장식적인 조각표현으로 인해 장중하고 소박한 맛을 잃기는 하였으나, 전체적으로 통일신라 후기 석탑의 특징을 잘 나타내주는 우수한 작품이다.
청자 상감당초문 완

청자 상감당초문 완(靑磁 象嵌唐草文 碗)은 상감 기법으로 덩굴무늬를 새겨 넣은, 고려청자 대접으로 서울특별시 국립중앙박물관에 있다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제115호로 지정되었다.
개요.
고려 청자의 전성기때 만들어진 청자대접으로 높이 6.05cm, 입지름 16.8cm, 밑지름 4.4cm이다.
고려 의종 13년(1159)에 죽은 문공유의 묘지(墓誌;죽은 사람에 대한 기록을 적은 글)와 함께 경기도 개풍군에서 출토된 것인데, 연대를 알 수 있는 상감청자 가운데 가장 오래된 것이다.
굽부분이 좁고 아가리가 위로 벌어진 형태인데, 굽에서 아가리에 이르는 완만한 선을 이루고 있다. 대접의 안쪽 가운데에는 원을 그리고, 그 안에 큰 꽃무늬를 새겼는데, 바탕을 백토(白土)로 상감하는 역상감기법을 쓰고 있다. 아가리 주위를 제외한 그릇 안쪽은 온통 덩굴무늬로 자유롭게 메우고 있다. 대접의 바깥쪽은 안쪽의 아가리 부분과 똑같은 문양으로 장식하였으며 중심부 5곳에 국화 한송이씩을 두고 있는데 꽃은 흰색으로, 잎은 검은색으로 상감하였다. 안쪽면이 모두 백상감된 단색인데 비해 바깥면의 호화스러운 국화꽃무늬가 잘 조화되어 전성기 청자 상감에서도 드물게 보이는 장식효과를 나타내는 작품이다.
회청색 계열의 비취빛 유약이 매우 맑고 고르게 씌어져 있어서 표면의 색조가 은은하고 상감효과도 한층 돋보인다. 이 대접은 12세기 중엽 고려청자의 상감기법이 발달하는 과정과 수준을 잘 보여주는 귀중한 작품으로서 고려청자 상감사를 연구하는데 없어서는 안될 중요한 자료이다.
익산 왕궁리 오층석탑 사리장엄구

익산 왕궁리 오층석탑 사리장엄구(益山 王宮里 五層石塔 舍利莊嚴具)는 마한의 왕궁이 있던 자리로 알려진 터에 있는 익산 왕궁리 오층석탑을 보수하기 위해, 1965년 해체하면서 탑을 받치고 있던 기단부와 1층 지붕돌 윗면에서 발견된 유물들이다. 
1966년 7월 26일 대한민국의 국보 제123호로 지정되었다.
사리장엄구.
마한의 왕궁이 있던 자리로 알려진 터에 있는 익산 왕궁리 오층석탑(국보 제289호)을 보수하기 위해, 1965년 해체하면서 탑을 받치고 있던 기단부와 1층 지붕돌 윗면에서 발견된 유물들이다. 발견된 유물들은 백제에서 고려에 이르는 여러시기의 것이다.
기단부 윗면에 品자형으로 뚫린 3개의 구멍 중 동쪽에서는 광배와 대좌를 갖추고 있는 청동여래입상 1구와 불교 의식 때 흔들어 소리를 내던 청동요령 1개가 나왔고, 북쪽구멍에서는 향류(香類)가, 또 다른 구멍은 이미 도굴된 상태였다. 1층 지붕돌 윗면 중앙에 뚫려있는 2개의 구멍에서는 각각 연꽃 봉오리모양의 마개가 덮혀있는 녹색의 유리사리병과 금강경의 내용을 19장의 금판에 새긴 다음 접어서 2개의 금줄로 묶은 순금금강경판이 있었다.
이 유물들은 모두 2중으로 된 상자(합)안에 안전하게 들어 있었다. 바깥쪽의 외합은 단순히 내합과 유물들을 보호하기 위한 기능으로 장식도 없고 칠도 벗겨져 있었다. 녹색의 사리병이 들어 있었던 내합은 뚜껑 윗면에 반쯤 핀 연꽃 봉오리와 주변에는 구슬무늬를 새겨 넣었고, 금강경판이 들어있던 내합은 뚜껑 윗면에 손잡이로 금고리를 달고 국화 문양을 새긴 것으로 모두 도금 상태가 완전하였다.
강릉 한송사지 석조보살좌상 (국보)

강릉 한송사지 석조보살좌상(江陵 寒松寺址 石造菩薩坐像)은 강원도 강릉시 한송사 절터에서 출토된, 고려 시대의 석조보살좌상이다. 1967년 6월 21일 대한민국의 국보 제124호로 지정되었다.
개요.
원래 강원도 강릉시 한송사 절터에 있던 보살상으로 1912년 일본으로 옮겨졌다가, 1965년 조인된 한일협정에 따라 되돌려 받았다. 이 보살상은 이후 국립중앙박물관에서 전시되었고, 2002년 국립춘천박물관이 개관하면서 이관되었다. 잘려진 머리 부분을 붙일 때의 흔적과, 이마 부분의 백호(白毫)가 떨어져나가면서 입은 손상이 있을 뿐 거의 완전한 형태를 갖추고 있다.
머리에는 매우 높은 원통형의 보관(寶冠)을 쓰고 있으며, 상투 모양의 머리(육계)가 관 위로 높이 솟아 있다. 볼이 통통한 네모난 얼굴에는 지긋이 감은 눈이 새겨져 있고, 입가에는 엷은 미소가 번져 있다. 목에는 세 줄의 굵은 삼도(三道)가 표현되어 있으며, 세 줄의 목걸이(영락장식)가 가슴까지 내려와 우아함을 더하고 있다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷(통견)에는 부드럽고 자연스러운 옷주름이 새겨져 있다. 검지 손가락을 편 오른손은 연꽃가지를 잡고 가슴까지 들어 올렸으며, 왼손 역시 검지 손가락을 편 채 무릎 위에 올려 놓았다. 발은 오른쪽 다리를 안으로 하고 왼쪽 다리를 밖으로 하고 있어서 같은 곳에서 발견된 강릉 한송사지 석조보살좌상(보물 제81호)과 반대이다.
이러한 외형적 특징은 공양상의 형태로 조영된 보살상의 특징인데, 이로 보아 주불을 좌우에서 협시하는 형태로 두 구의 보살상이 조영되었을 가능성이 있다. 따라서 두 보살상을 문수보살, 보현보살로 보는 것에 문제는 없는 것으로 보인다. 다만, 공양 혹은 협시의 대상이 불상인지 아니면 진신사리를 모신 석탑 등인지에 대해서는 고민이 더 필요할 것으로 보인다. 또한, 현재 한송사지로 일컬어지는 지역 내에는 두 보살의 협시를 받을만한 건축물이나 불상의 흔적을 찾아 볼 수 없다.
한국 석불상의 재료가 거의 화강암인데 비하여 이 보살상은 흰 대리석으로 만든 점이 특이하다. 조각 수법과 아울러 재료에서 오는 질감과 색조가 좀 더 우아하고 온화한 기품을 느끼게 해준다. 약간 오른쪽으로 향한 듯한 얼굴과 몸은 풍요로우며, 조각수법 또한 원숙하고 정교하다. 원통형의 보관이나 풍만한 얼굴, 입가의 미소 등은 강릉 신복사지 석조보살좌상(보물 제84호)과 평창 월정사 석조보살좌상(보물 제139호)에서도 공통적으로 보이는 특징인데, 이들보다 한층 더 세련된 솜씨를 보여주고 있으며 만든 시기는 고려 초인 10세기로 추정된다.
고려 후기의 학자인 이곡의 동유기(관동지역 여행기)에 "비 때문에 하루를 경포대에서 머물다가 강성(강릉)으로 나가 문수당을 관람하였는데, 사람들의 말에 의하면 문수보살과 보현보살의 두 석상이 여기 땅 속에서 위로 솟아나왔다고 한다"라는 기록이 있다. 이로 보아, 고려 후기까지 보물 제81호와 함께 두 보살상이 문수당이라 불린 사찰에 함께 있었던 것으로 보인다. 이 문수당은 이후 문수사로 불렸고, 어느 시점에 한송사가 된 것을 보인다. 문수당이라는 사찰의 이름에서 동해안 지역에서 유행한 문수신앙의 흔적을 확인할 수 있다.
한송사는 이후 해일 피해를 입어 폐사되었다고 하는데, 그 과정에서 보살상 역시 잊혀졌던 것으로 보인다. 최근에 이루어진 폐사지에 대한 조사에서 두 보살상과 관련된 두 기의 화강암 대좌가 모래 속에 파묻힌 채 발견된 바 있다. 다만, 본격적인 발굴작업이 이루어진 것은 아니며, 한송사지가 군부대가 관리하는 곳에 위치하고 있어 조사 역시 쉽지 않은 형편이다. 한편으로는 현재 한송사지로 불리는 지점이 실제 사찰이 위치한 지역이 아니며, 일제강점기 유물을 반출하는 과정에서 이를 잠시 놓아둔 장소라는 주장도 제기되고 있다.
조선왕조실록 정족산사고본

조선왕조실록 정족산사고본(朝鮮王朝實錄 鼎足山史庫本)은 서울특별시 관악구 서울대학교 규장각 한국학연구원에 있는 조선왕조실록이다. 
1973년 12월 31일 대한민국의 국보 제151-1호 조선왕조실록 정족산본(朝鮮王朝實錄 鼎足山本)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
『조선왕조실록』은 조선 태조에서부터 조선 철종 때까지 25대 472년간(1392∼1863)의 역사를 편년체(編年體: 역사적 사실을 일어난 순서대로 기술하는 역사서술의 한 방식)로 기록한 책이다. 규장각에 소장되어 있는 정족산사고본을 기준으로 볼 때 완질 분량이 1,187책에 이르는 방대한 기록이다. 조선시대의 정치·사회·외교·경제·군사·법률·문화 등 각 방면의 역사적 사실을 망라하고 있으며, 역사적 진실성과 신빙성이 매우 높다. 이와 같은 가치를 국제적으로도 인정받아 1997년 10월 유네스코 세계기록유산에 등재되었다.
실록 편찬은 국왕이 서거하고 다음 왕이 즉위한 후에 이루어졌다. 실록 편찬을 담당하는 임시 기관으로 실록청을 설치하고 편찬관을 임명한 다음, 사관(史官)이 작성한 사초(史草)와 시정기(時政記), 『승정원일기(承政院日記)』·『일성록(日省錄)』등의 정부 기록, 개인 문집 등을 이용하여 실록을 편찬하였다. 또, 국왕이라도 함부로 실록이나 사초를 볼 수 없도록 함으로써 사관들이 공정하게 역사를 기록할 수 있는 제도적 장치를 마련하였다. 
완성된 실록은 국가의 중요 서적을 보관하는 서고인 사고(史庫)에서 보관하였다. 조선전기에는 서울에 있던 춘추관과 충주·성주·전주사고에 보관했는데, 임진왜란을 거치면서 춘추관과 충주· 성주사고의 실록은 소실되었고 전주사고본만 남게 되었다. 이에 전쟁이 끝난 후 1603년(선조 36) 7월부터 1606년 3월까지 전주사고본을 바탕으로 4부를 재간행하여 춘추관, 강화, 태백산, 묘향산(뒤에 적상산으로 이전), 오대산 등 5곳의 사고에 보관하였다. 이후 실록은 5부씩 간행되어 각 사고마다 한 부씩 보관되었다.
규장각 소장 정족산사고본 실록은 조선전기의 전주사고본 실록이 이어진 것이다. 1439년(세종 21) 전주사고의 설치가 결정됨에 따라 1445년(세종 27)에 춘추관과 충주사고본에 소장된 태조~태종실록을 등사함으로써 전주사고본 실록이 처음 제작되었고, 이후 실록이 편찬될 때마다 전주사고에 1부씩 보관하였다. 1592년(선조 25) 임진왜란이 발발하자 전주 유생 안의(安義), 손홍록(孫弘錄) 등이 전주사고본 실록을 내장산으로 옮김으로써 실록이 병화(兵火)를 면하게 되었다. 전주사고본 실록은 1593년에 조선 정부에 인계되었고, 전란 중에 강화도·묘향산 등지에서 보관되었다. 전란이 끝난 후 전주사고본을 토대로 태조부터 명종까지의 실록 4부를 추가 간행한 다음, 전주사고본은 강화사고에 소장되었다. 
강화사고는 병자호란을 겪으면서 상당한 피해를 입었다. 1653년(효종 4)에도 화재로 일부 서적이 소실되었고, 1665년(현종 6)에 손상된 사고 건물을 보수하였다. 이후 1678년(숙종 4)에 정족산에 새로 사고를 짓고 실록을 비롯한 강화사고 소장 서적들을 정족산사고로 이관하였다. 
정족산사고본 실록은 1910년 일제에 의해 서울로 이관, 규장각도서로 편입되어 조선총독부의 관리를 받다가, 1928~1930년에 경성제국대학 도서관으로 다시 이관되었다. 1945년 광복 이후 서울대학교 도서관에서 정족산사고본 실록을 관리했으며, 1990년 서울대학교 규장각이 독립 기관으로 분리되면서 규장각이 정족산사고본 실록의 소장, 관리 책임을 맡게 되었다.
조선왕조실록 태백산사고본

조선왕조실록 태백산사고본(朝鮮王朝實錄 太白山史庫本)은 부산광역시 연제구 국가기록원 역사기록관에 있는 조선왕조실록이다. 
1973년 12월 31일 대한민국의 국보 제151-2호 조선왕조실록 태백산본(朝鮮王朝實錄 太白山本)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
『조선왕조실록』은 조선 태조에서부터 조선 철종 때까지 25대 472년간(1392∼1863)의 역사를 편년체(編年體:역사적 사실을 일어난 순서대로 기술하는 역사서술의 한 방식)로 기록한 책이다. 총 1,893권 888책으로 되어있는 방대한 역사서이다. 
이것은 조선시대 사회, 경제, 문화, 정치 등 다방면에 걸쳐 기록되어 있으며, 역사적 진실성과 신빙성이 매우 높다. 또한 사료의 편찬에 있어서 사관이라는 관직의 독립성과 기술에 대한 비밀성도 보장되었다. 실록을 편찬하는 작업은 다음 왕이 즉위한 후 실록청을 열고 관계된 관리를 배치하여 펴냈으며, 사초는 임금이라 해도 함부로 열어볼 수 없도록 비밀을 보장하였다. 사료가 완성된 후에는 특별히 설치한 사고(史庫:실록을 보관하던 창고)에 각 1부씩 보관하였는데 임진왜란과 병자호란을 거치면서 소실되었지만 20세기 초까지 태백산, 정족산, 적상산, 오대산의 사고에 남아서 전해내려 왔다.
이 태백산본은 848책으로, 태조부터 명종까지 실록은 선조 36년(1603) 7월부터 39년(1606) 3월 사이에 전주사고본을 토대로 만든 4부 중 하나이다. 그 이후 고종 2년(1865)에 만든『철종실록』에 이르기까지 실록이 편찬되는 대로 첨가되어 온 것으로, 선조 39년(1606)부터 1910년 일제시대까지 계속 태백산 사고에 보관되어 왔다.
그러나 1930년 일제가 경성제국대학으로 이관하였다가, 광복 후 서울대학교 규장각에 그대로 소장되었다가 이관되어 현재 국가기록원에서 소장하고 있다.
조선왕조실록 오대산사고본

조선왕조실록 오대산사고본(朝鮮王朝實錄 五臺山史庫本)은 서울특별시 종로구 국립고궁박물관에 있는 조선왕조실록이다. 
1973년 12월 31일 대한민국의 국보 제151-3호 조선왕조실록 오대산본(朝鮮王朝實錄 五臺山本)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
『조선왕조실록』은 조선 태조에서부터 조선 철종 때까지 25대 472년간(1392∼1863)의 역사를 편년체(編年體: 역사적 사실을 일어난 순서대로 기술하는 역사서술의 한 방식)로 기록한 책이다.
오대산사고는 1606년(선조 39) 경에 설치되었다. 임진왜란으로 전주사고본을 제외한 나머지 실록들이 모두 소실되자 조선정부는 1603년(선조 36) 7월부터 1606년 3월까지 전주사고본을 바탕으로 태조부터 명종까지의 실록 4부를 재간행했다. 그리고 강화·태백산·묘향산·오대산 등지에 사고를 새로 건축하여 서울의 춘추관사고와 함께 5곳의 사고에 실록을 보관하였다. 당시 실록을 재간행할 때 4부 중 3부는 정본(正本)으로 인쇄했지만, 전란 이후 경제적인 어려움 때문에 나머지 1부는 정본 인쇄를 하지 못했다. 이에 조선정부는 최종 교정쇄본을 장정(裝幀)하여 정본을 대신하도록 했는데, 이 교정쇄본이 오대산사고에 보관되었다. 따라서 오대산사고본 실록 중 태조~명종실록은 교정쇄본이고 이후에 소장된 선조~철종실록은 정본이다.
오대산사고본 실록은 일제강점기인 1913년경에 일제에 의해 동경제국대학 도서관에 기증하는 방식으로 반출되었고, 1923년 관동대지진 당시 화재로 인해 대부분이 소실되었다. 화를 면한 오대산사고본 실록 중 27책이 1932년에 경성제국대학으로 이관된 이후 서울대학교 규장각으로 이어졌다. 오대산사고본실록 27책은 1973년 국보로 지정되었고, 이후 일본에 남아있던 오대산본 실록 47책이 2006년에 환수(2007. 2. 26 국보 추가지정), 환수문화재 추가 지정 1책(2019. 6. 26 국보 추가지정)되어 현재 75책이 국립고궁박물관에 소장되어있다.
목록.
75책의 구성은 다음과 같다.
조선왕조실록 낙질 및 산엽본

조선왕조실록 낙질 및 산엽본(朝鮮王朝實錄 落帙 및 散葉本)은 서울특별시 관악구 규장각에 있는 조선왕조실록이다. 1973년 12월 31일 대한민국의 국보 제151-4호 조선왕조실록 기타산엽본로 지정되었다가, 2019년 6월 26일 제151-6호로 지정번호, 수량 및 명칭이 변경되었다.
개요.
『조선왕조실록』은 조선 태조에서부터 조선 철종 때까지 25대 472년간(1392∼1863)의 역사를 편년체(編年體: 역사적 사실을 일어난 순서대로 기술하는 역사서술의 한 방식)로 기록한 책이다.
기타산엽본은 정족산, 태백산, 오대산사고본 이외의 낙질본들로서, 서울의 춘추관사고에서 보관하던 실록의 낙질본으로 추정된다. 궁궐 안에 있던 춘추관사고는 전란 및 궁궐 화재 등으로 인해 사고 건물이 여러 차례 불탔다. 이 과정에서 춘추관 소장 실록의 대부분이 소실되었고 일부 낙질만 남아 있었는데, 1910년 이후 일제가 정부 기관 및 각 사고의 서적들을 이관·통합하는 과정에서 규장각도서로 편입되어 현재에 이른 것으로 보인다.
추가 지정.
'기타 산엽본'은 일부가 국보 제151-4호로 총 21책이 지정되어 있으나, 이번 지정대상에는 정족산사고본, 태백산사고본, 오대산사고본 등에 속하지 않는 낙질(落帙) 성격의 또 다른 실록과 더불어 산엽본이 추가로 포함되었다. ‘국보 제151-6호 조선왕조실록 낙질 및 산엽본’은 총 78책(낙질본: 67책, 산엽본: 11책)으로, 낙질본은 실록의 중간본(重刊本)이 다수이고 산엽본은 정족산사고본 실록의 낙장(落張)을 모아놓은 것이다. 따라서 낙질 및 산엽본 모두 실록 중간본의 오류 수정과 간행 과정을 확인할 수 있는 근거 자료로서 가치가 있다.
문신 (불교)

문신(文身, , )은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.
문신(文身)의 문자 그대로의 뜻은 '문(文)의 집합[身]'이다. 문신(文身)에서 문(文, )은 글자 또는 음소(音素: 낱소리, )를 뜻하는데, 특히 음소를 의미한다. 글자 또는 음소를 전통적인 술어로는 자(字, )라고 한다. 문신(文身)에서 신(身, )은 일반적인 뜻인 몸(신체)을 뜻하는 것이 아니라 집합 또는 복수를 뜻하는 복수형 접미사 '~들'로 사용된 경우이다.
부파불교의 설일체유부와 대승불교의 유식유가행파의 논서들에 따르면, 문신(文身)은 갖가지 명신(名身: 낱말, 특히 명사)과 구신(句身: 문장)의 소의(所依: 의지하는 바)가 되는 모든 음소[字]들 또는 글자[字]들의 집합을 말한다. 이와 동일한 의미로, 《아비달마품류족론》에서는 문신(文身)을 자중(字衆: 字의 무리, 字의 집합)이라 정의하고 있다.
《대승아비달마집론》과 《대승아비달마잡집론》에 따르면 문신(文身: 음소 또는 글자)은 명신(名身: 낱말, 특히 명사)이나 구신(句身: 문장)과는 달리 '달라지거나 하지 않는다[無異轉]'는 특징을 가지는데. 이는 다음과 같은 것을 뜻한다: 예를 들어, 눈[眼]에 대해서는 눈[眼]이라는 명칭[名]도 있지만 조료도(照了導)라는 명칭도 있다. 그런데 눈이라는 명칭이 조료도라는 명칭으로 달라진다고 해서, 눈이나 조료도가 뜻하는 개념[想]이 달라지는 것은 아니다. 이러한 이유로 명신(名身)은 달라져도 그것이 가리키는 대상이 변하지 않는 한 명신의 달라짐[異轉]은 아무런 문제도 일으키지 않는다. 반면, 문(文, 음소)의 경우, 예를 들어, 눈이라는 낱말을 구성하는 이 어느 순간에 으로 바뀌었다가 다시 어느 순간에 으로 바뀐다면, 이 어느 순간에는 이 되었다가 다시 어느 순간에는 이 된다. 이렇게 되면, 명신(名身)과는 달리 문신(文身)의 경우에는 가리키는 대상이 변해버리는 일이 일어난다. 그런데 실제로는 이러한 일은 일어나지 않는다. 따라서 문(文)은 '달라지거나 하지 않는다[無異轉]'고 말하며 문(文)을 다른 이름으로 자(字, 음소)라고 칭할 때는 이러한 무이전(無異轉: 달라짐이 없음, 달라지지 않음)의 뜻을 담아서 칭하는 말이다. 참고로, 이러한 견해는 음소 즉 낱소리에 대한 현대 언어학의 견해와도 일치한다 (참고: 낱소리 문서). 즉, 현대 언어학에서는 낱소리 또는 음소(音素: 낱소리, )를 소리내는 언어의 낱말을 구분시켜주는 이론적인 낱낱의 소리로 정의하며, 한 낱말에서 음소가 바뀌면 그 낱말 자체가 다른 뜻이 될 수 있다고 본다.
불상응행법 또는 심불상응행법 중 언어와 관련된 3가지 법의 나머지 2가지 법인 명신(名身: 낱말, 특히 명사)과 구신(句身: 문장)의 관계에서 보면, 당연하게도, 문신(文身: 글자 또는 음소)은 명신(名身: 낱말, 특히 명사)의 구성요소이며, 다시 명신(名身: 낱말, 특히 명사)은 구신(句身: 문장)의 구성요소이다. 이와 관련된 것으로, 《대승아비달마집론》에 따르면, 문(文)은 현(顯)이라고도 하는데, 문(文)이 명(名)과 구(句)가 뜻하는 바[義]를 나타내는 수단이 되기 때문이다.
《대승아비달마잡집론》에 따르면, 자성(自性: 자상)차별(差別: 차별상)자성증언(自性增言, 즉 명신)차별증언(差別增言, 즉 구신)의 4가지를 합하면 일체(一切) 즉 우주 전체 즉 만법(萬法)이 된다.
그리고, 명신구신문신의 3가지는 일체(一切)를 능히 전표(詮表: 가리키고 설명하고 표시함)하는 수단이 된다. 간단히 말하자면, 언어는 만법을 능히 가리키고 설명하고 나타낼 수 있는 수단이라고 《대승아비달마잡집론》에서는 말하고 있다.
정의.
부파불교와 대승불교의 논서들에서의 문신(文身: 음소 또는 글자)의 정의를 살펴보면 다음과 같다.
부파불교의 설일체유부.
학자들은 부파불교의 설일체유부의 논서들이 세 단계의 발전 단계를 거친 것으로 보는데, 주요 논서들을 순서대로 나열하면 다음과 같다.
아래 단락들은 이러한 아비달마 논서들의 발전 순서에 의거하여 배열되어 있으며, 해당 아비달마 논서에서 나타나는 문신(文身: 음소 또는 글자)에 대한 정의를 기술한다.
대승불교의 유식유가행파.
현대의 학자들에 따르면 인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵(彌勒)과 무착(無着)의 유식학이고, 제2기는 세친(世親)의 유식학이고, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다.
아래 단락들은 이러한 구분에 의거하여 배열되어 있으며, 해당 유식학 논서에서 나타나는 문신(文身: 음소 또는 글자)에 대한 정의를 기술한다.
무령왕 금제관식

무령왕 금제관식(武寧王 金製冠飾)은 공주시 무령왕릉에서 출토된 백제 시대의 금으로 만든 왕관(王冠) 꾸미개(장식) 한쌍이다. 1974년 7월 9일 대한민국의 국보 제154호로 지정되었다.
개요.
공주시 무령왕릉에서 출토된 백제의 금으로 만든 왕관(王冠) 꾸미개(장식) 한쌍이다.
높이는 각각 30.7cm, 29.2cm이고, 너비는 각각 14cm, 13.6cm이다. 1971년 무령왕릉이 발견·조사되었을 때, 왕의 널(관) 안쪽 머리 부근에서 포개진 상태로 발견되었다.
금판을 뚫어서 덩굴 무늬를 장식했으며, 밑으로는 줄기가 있는데 아래위로 2~3개의 작은 구멍이 있어 무엇인가에 부착할 수 있도록 해 놓았다. 좌우로 벌어진 줄기 중간에는 꽃 무늬를 배치하였으며, 줄기가 길게 연장되면서 마치 불꽃이 타오르는 듯한 모양새를 보여준다. 두 가닥은 아래로 향하게 하여 변화를 주고 있다. 앞면에는 전체에 걸쳐 구슬모양 꾸미개를 금실로 꼬아서 달았다.
무령왕릉은 백제 25대 무령왕(재위 501∼522)과 왕비의 무덤으로, 벽돌을 이용해서 만든 벽돌무덤(전축분)이다. 출토된 유물들은 6세기 전반 백제 문화의 수준과 묘제,사장 등의 일면을 알려주는 중요한 자료로 평가되고 있으며, 그 중 지석(誌石)은 삼국시대 고분 가운데 최초로 무덤에 묻힌 주인과 만든 시기를 확실히 밝혀주는 자료가 되고있다.
무령왕비 금제관식

무령왕비 금제관식(武寧王妃 金製冠飾) 혹은 무령왕대부인 금제관식(武寧王大夫人 金製冠飾)은 충청남도 공주시 무령왕릉에서 출토된 백제의 금으로 만든 관(冠) 장식으로, 모양과 크기가 같은 한 쌍으로 되어 있는 장신구이다. 1974년 7월 9일 대한민국의 국보 제155호로 지정되었다.
개요.
공주시 무령왕릉에서 왕의 관식과 함께 출토된 왕비의 금제 관(冠)장식으로, 모양과 크기가 같은 한 쌍으로 되어 있다.
높이 22.6cm, 너비는 13.4cm로 1971년 무령왕릉이 발견·조사되었을 때, 왕비의 널(관) 안쪽 머리 부근에서 포개진 상태로 발견되었다.
금판에 무늬를 뚫어서 장식하고 밑에 줄기를 달았다. 투조(透彫)로 표현된 문양은 좌우대칭을 이루도록 정돈되어 정연한 느낌을 준다. 문양은 중심부의 연꽃받침 위에 놓인 병을 중심으로 그 주위에 덩굴무늬가 있고 병 위에는 활짝 핀 꽃 한송이가 있으며, 중간부터 위쪽의 가장자리에는 불꽃무늬가 솟아 있는 모습으로 표현하였다. 무령왕릉 안에서 같이 발견된 왕의 관(冠) 장식보다 규모가 조금 작고 구슬 등의 장식이 달려있지 않아 간결한 인상을 준다.
무령왕릉은 백제 25대 무령왕(재위 501∼522)과 왕비의 무덤으로, 벽돌을 이용해 만든 벽돌무덤(전축분)이며, 많은 유물이 발견되었다. 이들은 6세기 전반 백제문화의 수준과 묘제, 사장 등의 일면을 알려주는 자료로 평가되고 있으며, 이 가운데 지석(誌石)은 삼국시대 고분 중 최초로 무덤에 묻힌 주인과 만든 시기를 밝혀주는 자료가 되고있다.
이상구

이상구라는 이름의 동명이인은 다음과 같다.
같이 보기.
이상구(대학생) 2001년 12월 16일. 고향은 광주광역시이다. 현재 서울특별시 동대문구에서 거주 중이다.
So long !

〈So long !〉 (소 롱 !)은 일본의 아이돌 그룹 AKB48의 메이저 30번째 싱글이다. 2013년 2월 20일에 발매되었다.
설명.
캐치프레이즈는 "벚꽃은 아직 피지 않지만, 우리들의 봄은 달력 대로." 타이틀 "So long!"란 뜻으로 "다시 또 보자!"를 의미하는 관용구이다.표제곡 "So long!"은 AKB48의 싱글곡으로서는 6번째로서 되는 "벚꽃 노래"이다."So long!"은 니혼 TV 계열 심야 드라마 "So long!"의 주제가로 같은 국의 드라마 주제가에 기용되는 것은 2011년에 방송된 "벚꽃으로부터의 편지 ~AKB48 각각의 졸업 이야기~"의 주제가 "벚꽃잎들"이래이다.또, 2013년 1월 22일에 TBS 계열로 방송하고 있는 음악 프로그램 "화요일곡!"에서 텔레비전 상에서 처음으로 피로되어 와타나베 마유가 표제곡에서는 첫 센터를 맡는 일도 밝혀졌다.
선발 멤버.
소속 팀은 발매일 시점
Waiting room.
〈언더 걸즈〉 명의
Ruby.
〈시노다 팀A〉 명의
석양 메리.
〈오오시마 팀K〉 명의
거기서 개의 똥 밟아버릴까?
〈우메다 팀B〉 명의
강한 꽃.
〈연구생〉 명의
외부 링크.
킹 레코드의 싱글 소개 페이지
When I'm Gone (에미넴의 노래)

"When I'm Gone"은 미국의 힙합 가수 에미넴의 노래이며, 그의 베스트 앨범 의 타이틀 곡이기도 하다. 빌보드 핫 100에 8위까지 랭크가 된 적이 있다.
곡 목록.
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German CD single
조보아

조보아(, 1991년 8월 22일 ~ )는 대한민국의 배우다.
생애 및 경력.
1991년 8월 22일 서울특별시 강동구 성내동에서 2녀 중 첫째로 태어나 대전광역시 유성구 노은동에서 자랐다. 대전반석고등학교 졸업 후 승무원을 꿈꾸며 한서대학교 항공관광학과에 진학해 공부하다가 2011년 부모의 반대를 무릅쓰고 연기 활동을 시작했고, 2012년에는 성균관대학교 연기예술학과에 입학했다.
2011년 첫 오디션 작품인 한일합작 드라마 《》에서 작은 역할을 맡았고(방송은 2012년), JTBC의 시트콤 《청담동 살아요》에 단역으로 출연했다. 조보아는 2012년 1월부터 방송된(본선) JTBC의 아이돌 오디션 프로그램인 《메이드 인 유》에도 참가하였는데, 같은 달 케이블 채널 tvN의 월화드라마 《닥치고 꽃미남 밴드》에 여주인공으로 캐스팅된 후 《메이드 인 유》에서는 도중 하차하였다. 《닥치고 꽃미남 밴드》에서 조보아는 아버지의 사업 부도로 옥탑방에서 살게 되는 여고생이자 고등학생 꽃미남 밴드 ‘안구정화’의 뮤즈 임수아를 연기했다. 조보아는 《닥치고 꽃미남 밴드》에 출연 중이던 2012년 2월 싸이더스HQ와 전속계약을 맺었다. 같은 해 11월부터는 MBC 월화드라마 《마의》에 좌의정 정성조의 청상과부인 며느리 서은서로 출연했다. 그러나 《마의》에서 조보아의 연기는 어색한 발성과 표정으로 혹평을 받았고, 수술 장면에서의 노출이 논란이 되기도 했다.
이후 2014년 4월 개봉한 서스펜스 멜로 영화 《가시》에서 체육 교사인 준기(장혁 분)에게 집착하는 여고생 영은을 연기하며 영화에 데뷔하였다. 조보아는 영화 개봉 전 가진 한 인터뷰에서 “《마의》를 찍고 나서 작품 출연이 어려워졌어요. 아무 것도 없던 내게 《가시》는 정말 절박한 작품이었죠.”라고 말했다. 이 영화는 평도 그리 좋지 못했고 13만 8천 여명의 관객을 동원하며 흥행에도 실패했지만, 연기는 좋은 평가를 받았다. 같은 해 8월부터 방송된 tvN 드라마 《잉여공주》에 캐스팅 되어 진짜 인간이 되기 위해 100일 안에 진정한 사랑을 찾아야 하는 인어 공주를 연기했다. 이 작품은 14회가 기획되었으나 1%에 못 미치는 시청률로 10회를 끝으로 조기 종영했다.
2015년 KBS 2TV 주말연속극 《부탁해요, 엄마》에 장채리 역으로 출연하였다. 2016년 MBC 월화드라마 《몬스터》에서 극중 도도그룹 회장의 딸 도신영으로 출연했으며, KBS2 월화 미니시리즈 《우리집에 사는 남자》에서 극중 홍나리의 후배 스튜어디스로 출연했다.
2017년에는 《사랑의 온도》에 양세종, 서현진과 함께 출연하였으며, 작가로 나왔다. 2018년에는 《이별이 떠났다》에서 21살 대학생 미혼모 정효로 나와 인상적인 연기력을 펼쳤다. 게다가 2018년 초에는 《백종원의 골목식당》에 고정 MC로 나와 활약하고 있다. 여기서 얻은 별명 중 대표적인 별명은 맛없슐랭과 빌런판독기. 워낙 매일 시리즈마다 맛없는 집에서만 시식하고 맛없는 음식만 먹어서 생긴 별명이다.〉
《백종원의 골목식당》에서 활약하고 있던 중 2018년 12월 10일부터 방영되는 SBS 월화 미니시리즈 《복수가 돌아왔다》에서 여주인공 손수정으로 출연을 확정지었다. 상대배우는 유승호, 곽동연. 《복수가 돌아왔다》 시작 후 시청자들에게 호평을 받고 있으며 점차 시청률이 올라가는 추세이다.
2018년 SBS 연예대상에서 《백종원의 골목식당》으로 우수상을 수상하였으며, MBC 연기대상에서는 《이별이 떠났다》로 우수상을 수상하였다.
2020년 TvN 수목 드라마 구미호뎐에 출연하면서 다시금 연기를 하고 있다.
Low (플로 라이다의 노래)

Low는 미국의 랩퍼 플로라이더의 노래이다. 티-페인이 피쳐링에 참여했으며, 영화 스텝 업 2-더 스트리트에 수록되기도 했다. 빌보드 핫 100에서는 11주 1위를 했다.
곡 목록.
European CD single
Europe maxi-CD
동대구복합환승센터

동대구복합환승센터는 대구광역시 동구 동부로 149 (신천4동)에 있는 종합 버스 터미널이다.
경부선 동대구역과 대구 도시철도 1호선 동대구역 인근에 흩어져 있던 각 회사별 고속버스 터미널인 동대구고속버스터미널 4곳과 시외버스 터미널인 대구동부정류장과 대구남부정류장(일부 노선)을 모두 이 곳으로 통합해서 2016년 12월 12일부터 운영에 들어갔다. 2019년 8월에는 북부정류장에서 운행했던 경기도방면 노선들 중 구미경유 하남/경기광주/이천/여주 노선이 동대구복합환승센터로 기착지를 이전했다.
3층과 4층에 걸쳐 있는 승차장은 복층으로 되어 있으며, 하차장은 1층에 있다. 수화물취급소는 본래 메가박스 대구신세계점 입구에 있었다가 하차장 바로 옆으로 이전했고, 본래 수화물취급소로 쓴 자리에는 금호고속 및 속리산고속의 동대구영업소가 들어와 있다.
시외/고속버스 매표소는 동대구역으로 나가는 통로가 있는 3층에만 있고, 무인발권기는 3층과 4층에 모두 설치되어 있다. 버스 박차장은 파미에타운 쪽에 있으며, 경부선과 나란히 있다.
신세계그룹 계열의 주식회사 신세계동대구복합환승센터가 소유하고, 코리아와이드의 계열사인 주식회사 코리아와이드터미널에서 운영한다.
터미널 안내.
1층은 시내버스와 택시 승차장과 연계되며, 매표소가 있는 3층은 동대구역과 연계된다. 도시철도는 하차장 옆에 있는 지하 통로로 가야 한다. 수화물취급소는 본래 메가박스 대구신세계점 출입구 옆에 있었다가 하차장으로 이전했으며, 예전에 수화물취급소로 쓰였던 자리에는 금호고속 및 속리산고속의 동대구영업소가 들어와 있다.
승차홈.
1층은 하차장으로만 쓰이며, 수화물취급소도 하차장에 있다. 3층(고속)과 4층(시외)에 걸쳐 승차홈이 마련되어 있다.
라싱 클뢰브 드 프랑스

라싱 클뢰브 드 프랑스(Racing Club de France)는 프랑스 파리 근교 콜롱브에 위치한 스타드 올랭피크 이브 뒤 마누아르 경기장을 홈구장으로 하는 프랑스의 축구 클럽이다.
축구 뿐만 아니라 종합 스포츠 클럽 형태로 운영되어 럭비 클럽인 라싱 메트로 92를 비롯해 산하에 여러 종목의 생활 체육 클럽들이 있으며 축구 클럽은 라싱 클뢰브 드 파리, 라싱 파리, RCF 파리, 마트라 라싱, RC 파리, 라싱 클뢰브 간단히 라싱 등 여러 이름으로 불리는데 이유는 그 동안 구단명칭을 수시로 변경했기 때문이다.
역사.
1882년에 창설된 프랑스 최대의 스포츠 클럽으로 초창기 프랑스 스포츠계의 중심체로서 중요한 역할을 했다. 창립 초부터 파리 서부 부로뉴 숲에서 활동을 계속해 1887년 학생 클럽을 비롯한 몇 개의 스포츠 클럽과 함께 프랑스 경기 협회를 결성, 1888년 제1회 프랑스 육상 경기 선수권 대회에 참가했다. 그 후 국제 올림픽 경기 대회를 비롯한 각 종목의 세계 선수권 대회, 유럽 선수권 대회에서 좋은 성적을 남겼다. 현재 육상경기, 테니스, 축구, 수영, 사격 등 16개 종목을 운용, 수만 명의 클럽 회원을 갖고 있다. 시설은 27,000m2의 건물과 부로뉴 숲을 포함, 132㏊의 부지를 소유하고 있다.
축구 클럽의 경우 프랑스 프로축구 최상위 디비전인 리그1의 1932–33시즌 원년 멤버로 유구한 역사를 자랑하며 프랑스 축구사에서 역사적인 클럽으로 인식되고 있다. 1932년부터 1967년 그리고 1982년부터 1990년 사이에 1부 리그에서 활약하였으며, 특히 1980년대 프랑스 대기업 마트라의 회장이었던 가 클럽을 인수하여 다비드 지놀라, 피에르 리트바르스키, 엔초 프란체스콜리, 루벤 파스 등 세계적인 스타 플레이어들을 스카우트하는 등 막대한 투자를 하였으나 투자에 비해 큰 성과를 올리지 못 하였고 그 후 장 루크 라가데르가 클럽을 매각한 이후 재정 문제로 인해 쇠퇴하였다.
현재까지 계속해서 투자자를 찾고 있지만 실패하여 현재는 아마추어인 샹피오나 드 프랑스 아마퇴르 2에서 활동하고 있다.
전 고령 금관 및 장신구 일괄

전 고령 금관 및 장신구 일괄(傳 高靈 金冠 및 裝身具 一括)은 경상북도 고령에서 출토되었다고 전해지는 가야의 금관과 부속 금제품이다. 1971년 12월 21일 대한민국의 국보 제138호로 지정되었다.
개요.
경상북도 고령에서 출토되었다고 전해지는 가야의 금관과 부속 금제품이다. 금관은 높이 11.5 cm, 밑지름 20.7cm로 머리에 두르는 넓은 띠 위에 4개의 풀꽃 모양 장식이 꽂혀 있는 모습이다.
넓은 띠에는 아래위에 점을 찍었으며, 원형 금판을 달아 장식하였다. 드문드문 굽은 옥이 달려 있으나 출토된 뒤에 단 것이라고 한다. 풀꽃 모양 장식은 대칭되는 네 곳에 금실로 고정시켰는데 드문드문 원형 금판을 달았다. 부속 금제품은 원형, 은행형, 꽃형, 곡옥 외에도 금환(金環), 드리개(금제수식)들이 섞여 있어서, 부속품들이 금관의 어느 부분에 어떤 모양으로 붙었는지는 분명하지 않다.
금관의 풀꽃 모양 장식은 나주 독무덤(옹관묘) 출토의 백제 금동관과 같은 형식이지만, 경주에서 출토되는 금관과는 다른 형식이라 흥미롭다. 또한 이 금관에서 주목되는 부분은 금관 장식인데, 끝을 펜촉처럼 다듬은 4개의 풀꽃 모양 장식을 세우고, 그 양 옆에 뿔처럼 튀어나오게 만든 돌기를 달아 굽은 옥을 걸 수 있게 하였다는 점이 특이하다.
역사.
1960년대에 도굴꾼 장형수(張亨秀)가 고분에서 도굴한 것을 골동품상 윤명선(尹明善)을 거쳐 이병철 또는 그의 친형 이병각에게 110만원으로 팔린 것으로 알려져 있다. 이는 광복 이후 한반도에서 처음 발견된 금관이었다. 금관은 그 이후 삼성가가 설립한 호암미술관 · 삼성문화재단이 소유하고 있다.
금관을 소유했던 호암미술관은 고령의 대가야 고분에서 출토된 금관이라고 주장했다. 하지만 도굴꾼이 대구 달성군 현풍읍 고분을 도굴한 혐의로 유죄를 받았기 때문에 금관의 출처가 달성군으로 알려지기도 했으며, 출처가 불분명하기 때문에 금관이 가짜일 가능성도 제기되었다. 고령 지산동 고분군 45호분을 발굴한 뒤에는 석실에 남아 있던 장식이 금관에 있는 것과 일치한다는 점 등을 근거로 45호분에서 도굴된 금관으로 추정하고 있다.
소유권 논란.
1963년 도굴 사건 때 주범은 문화재보호법 위반으로 유죄 판결을 받았다. 하지만 이병철은 금관을 선의에 의한 취득을 했다고 판단하여 소유권을 인정받았다. 2006년 국회 국정감사에서도 이에 대한 지적이 있었으나 문화재청은 국가 귀속이 어렵다고 답했다. 한편 신종환 대가야박물관장 등은 금관이 도굴 경위가 분명한 장물이기 때문에 국가가 환수해야 한다고 주장했다.
구어

구어(口語)는 입에서 나오는 말을 뜻하며, 입말, 구두어라고도 한다. 일상 대화에서 보통 쓰는 말로, 문장에서 쓰는 말인 문어에 대응되는 말이다. 입말투는 구어체라고 한다. 대화를 비롯해서 사적 독백, 강연, 강의, 연설, 토론, 회의에서는 구어 말뭉치를 보통 쓰는 반면에, 신문, 잡지, 소설이나 학술적인 글들에서는 문어 말뭉치를 쓴다.
김홍도 필 군선도 병풍

김홍도 필 군선도 병풍(金弘道 筆 群仙圖 屛風)은 조선 후기 화가인 단원 김홍도가 1776년에 그린 도석인물화이다. 도석인물화란 불교나 도교에 관계된 초자연적인 인물상을 표현한 그림이다. 1971년 12월 21일 대한민국의 국보 제139호로 지정되었다. 
개요.
조선 후기 화가인 단원 김홍도(1745∼?)가 그린 도석인물화이다. 도석인물화란 불교나 도교에 관계된 초자연적인 인물상을 표현한 그림이다. 
이 그림은 원래는 8폭의 연결된 병풍그림이었으나 지금은 8폭이 3개의 족자로 분리되어 있다. 이 그림은 모두 연결한 상태에서 가로 575.8cm, 세로 132.8cm의 크기이며, 그것이 분리된 3개의 족자는 가로 48.8cm, 세로 28cm 내외이다. 종이 바탕에 먹을 주로 사용하고 청색, 갈색, 주홍색 등을 곁들여 채색하였다. 여기서 묘사된 신선들의 명칭을 단정할 수는 없지만 오른쪽에 외뿔소를 타고 도덕경을 들고 있는 노자를 선두로 복숭아를 든 동방삭 등의 신선들과 동자들이 모두 3무리로 나뉘어 있다. 인물들의 시선과 옷자락이 모두 왼쪽을 향하고 있고 그 방향으로 갈수록 인물의 수를 점차 줄어들게 하여 화면의 전개와 보는 이의 시선을 자연스럽게 유도하고 있다. 인물의 윤곽을 굵은 먹선으로 빠르고 활달하게 묘사한 뒤 얼굴과 손, 물건들은 가는 붓으로 섬세하게 처리하여 인물들의 표정을 살렸다.
아무런 배경 없이 인물을 나열한 구성과 감정이 살아 있는 듯한 인물들의 묘사, 그리고 얼굴의 둥근 눈매 등은 그의 풍속인물화에서 많이 볼 수 있는 특징이다. 비록 화본에 따라 그렸으나 호방한 필치로 독특한 인물묘사를 한 작품이다. 이러한 그의 화풍은 후에 김득신, 이명기 등으로 이어져 조선 후기 신선도에 많은 영향을 주었다.
무령왕 금귀걸이

무령왕 금귀걸이(武寧王 金製耳飾)는 충청남도 공주시 무령왕릉에서 출토된 백제시대의 금 귀고리 한 쌍으로 국립공주박물관에 소장되어 있다. 1974년 7월 9일 대한민국의 국보 제156호로 지정되었다.
개요.
공주시 무령왕릉에서 출토된 백제시대의 금 귀고리 한 쌍으로 길이는 8.3cm이다. 왕의 널(관)안 머리 부근에서 발견되었으며, 호화로운 장식이 달려있다.
굵은 고리를 중심으로 2가닥의 장식을 길게 늘어뜨렸다. 하나는 속이 빈 원통형의 중간 장식 끝에 금판으로 된 커다란 나뭇잎 모양의 장식을 달았다. 이 장식은 무늬가 없어 간소하지만 앞·뒷면에 타원형의 작은 잎을 하나씩 붙여 변화를 주었다. 옆으로 보면 안이 굽은 모습을 하고 있다. 원통형의 중간 장식에는 금선과 금구슬을 이용해 장식한 마개가 있고, 서로 마주보게 나뭇잎 모양의 장식을 둘렀다. 다른 한 가닥은 여러 개의 작은 고리로 이루어진 구슬 모양의 장식에 나뭇잎 모양의 장식을 연결하고, 끝에는 금모자를 씌운 푸른 곱은 옥을 매달아 금색과 조화를 이루게 하였다. 이런 2줄의 귀고리는 경주 금령총에서도 발견된 적이 있다.
여준

여준(呂準, 1862년 ~ 1932년)은 한국의 독립운동가이자 교육자다.
생애.
1862년 경기도 용인에서 태어났으며, 아명은 조현이다.
오산학교에서 교육자로 지내다가 북간도로 망명하여 이동녕, 이상설 등과 서전서숙을 세웠다. 헤이그 특사였던 이준에게 이상설을 만나게 해주었다. 1913년 신흥학교의 교장으로 독립군 양상에 힘을썼다. 남만주교포 이름으로 만국평화회의에 한국독립청원서를 제출하였으며, 당시 서간도의 한족회의 간부로 활동하는 한편 서로군정서를 설립, 부독판으로 서간도 지방의 모든 독립운동을 통제하는데 주도하였다. 1919년 무오독립선언서에 서명하였다. 1920년 임시정부 간서총판부 총판과 1921년 재만학생교과서편찬위원회의 위원장이 되었다. 1930년에는 한국독립당을 재결성하였다.
그러나 1931년에 중국군의 테러로 장백산록에서 요양하던 중 사망했다.
무령왕 금제 뒤꽂이

금제 뒤꽂이(武寧王 金製釵)는 공주시 무령왕릉에서 발견된 백제 때 금으로 만든 뒤꽂이 일종의 머리 장신구이다. 국립공주박물관에 소장되어 있다. 1974년 7월 9일 대한민국의 국보 제159호로 지정되었다.
개요.
공주시 무령왕릉에서 발견된 백제 때 금으로 만든 뒤꽂이 일종의 머리 장신구이다. 무령왕릉 나무널(목관) 안 왕의 머리에서 발견되었으며, 길이는 18.4cm, 상단의 폭은 6.8cm이다.
위가 넓고 아래가 좁은 역삼각형 모양이며, 밑은 세가닥의 핀 모양을 이루고 있어 머리에 꽂았던 것으로 보인다. 역삼각형의 윗부분은 새가 날개를 펼치고 있는 모습이고, 3가닥으로 갈라진 꽂이 부분은 긴 꼬리처럼 되어 있어 마치 날고 있는 새의 모습을 하고 있다. 양 날개쪽 좌우에는 꽃무늬를 도드라지게 찍었고, 그 아래는 서로 대칭으로 덩굴무늬를 빈틈없이 메꿔 놓았다. 새의 머리와 날개 부분의 테두리는 끌 끝으로 찍은 작은 점들이 열지어 있다. 여기서 사용된 문양은 모두 뒤에서 두들겨 솟아 나오게 한 타출법(打出法)을 사용하였고 ,세부 표현에는 선으로 새기는 방법을 사용하기도 하였다.
왕의 머리부분에서 발견되었고, 끝이 3개로 갈라진 점으로 보아 의례 때 쓰인 머리 장식품으로 보인다.