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독일의 주

독일은 16개 주(州, , )로 구성되어 있다. 주의 정식 명칭은 연방주(聯邦州, )이다.
주 목록.
자유주(自由州, )는 역사적인 이유로 붙은 명칭이며, 현재 법적으로 다른 주에 비해 특별한 지위를 갖지 않는다.
베를린과 함부르크, 브레멘은 도시주(都市州, )로서, 하나의 도시이면서 동시에 하나의 연방주이다.
연방주.
독일 연방 공화국은 16개의 연방주로 구성되는데, 인구면에서는 노르트라인베스트팔렌주, 면적면에서는 바이에른주가 가장 큰 주이다. 바이에른 주 등 몇몇 연방주는 그 정치적 통일의 역사가 독일민족 발생과 때를 같이할 정도로 오래된 것도 있다. 한자 동맹의 도시였던 함부르크와 브레멘·브레머하펜은 중세에 경제적 발전이 현저하여 독자적인 길을 걸어왔기 때문에 시 단독으로 한 주를 이루고 있다. 제2차 세계 대전 후 독일 민주 공화국(동독)에서는 옛 연방주를 폐지하고 동베를린을 제외한 전국에 14개 구(Bezirke)를 설치했으나, 1990년 동서독 통일과 더불어 1952년 당시의 5개 주(브란덴부르크주·메클렌부르크포어포메른주·작센주·작센안할트주·튀링겐주)로 부활되었고, 동베를린은 베를린 주에 편입되었다.
연방과 주의 권한 배분은 전통적인 독일 분권주의를 살려서 기본법으로 정하고 있다. 입법에 관해서는 연방만이 할 수 있는 사항, 연방과 주가 함께 할 수 있는 사항, 연방이 원칙적 규정만을 만드는 사항 등이 규정되어 있다. 연방정부에서 하는 일은 외교·군사·우편·철도·통화·관세·통상·사법·전쟁처리 등인데, 연방법의 집행은 주에 위임되기 때문에 주는 사법상·행정상 중요한 역할을 맡고 있다.
연방정부의 여당과 주정부의 여당이 다른 경우가 적지 않고, 특히 각 주정부의 대표인 연방참의원의 경우에는 어떤 정당을 대표한다기보다는 지역 대표로서의 성격이 강하다. 한국의 행정구역에 비해 군이나 읍 따위의 행정의 작은 단위는 독일에서 전통적·지연적 행정단위로서 대단히 중요하며, 결합력과 통솔력이 강하며 제2차 세계대전 직후의 혼란기에는 커다란 역할을 하였다. 기본법 및 연방주법은 작은 지역행정 단위인 이른바 게마인데(Gemeinde)의 자치를 보장하고 있다. 한편 옛 동독의 5개 신연방주의 하급행정단위인 시·읍·면의 조직은 소멸된 상급 행정단위인 지구의 하급행정단위를 변동없이 활용하고 있다.
하노버

하노버()는 라이네 강 중류에 위치한 독일 니더작센주의 주도이다. 역사적으로 영국의 하노버 왕가가 선제후(후에는 국왕)로 있었던 하노버 선제후령(후에는 하노버 왕국)의 수도이기도 하다. 하노버는 독일에서 공업이 가장 발달한 도시들 중 하나다.
역사.
하노버 선제후국.
하노버는 중세 시기 라인 강 중류 남측에 세워졌다. 하노버라는 이름은 높은 강둑을 뜻하는 "Honovere"에서 온 것이다. 하노버는 작은 어촌에서 시작하여 13세기 무렵 규모가 큰 도시로 성장하였다. 하노버의 성장은 라인 강을 이용한 무역의 발달과 밀접한 관련이 있는데, 한자 동맹의 활동과 함께 하노버는 독일 북서부의 하르츠 산맥에서부터 한자 동맹의 중심 도시였던 브레멘에 이르기까지 독일 전역의 무역로를 연계하는 거점으로서 성장하였다.
14세기 도시에 3개의 성문을 갖춘 성곽과 함께 성당이 세워졌다. 독일의 산업화가 진행됨에 따라 하노버는 하르츠 산맥 북부의 철과 은의 운송 거점이 되었다.
1636년 칼렌베르크 공국의 군주이자 브라운슈바이크의 영주였던 브라운슈바이크 공작 게오르크가 그의 궁정을 하노버로 옮겼다. 그는 1692년 선제후가 되었고 그의 영지 역시 브라운슈바이크 선제후국으로 격상되었다. 하노버에 궁정이 있었기 때문에 일반적으로 하노버 선제후국으로 알려졌다. 브라운슈바이크 공작 게오르크는 하노버 왕가의 시조이다. 1714년 그의 손자 조지 1세가 그레이트브리튼 왕국의 왕이 되어 하노버 선제후국과 동군연합을 이루게 된다.
이후 영국의 군주는 윌리엄 4세에 이르기까지 하노버 선제후를 겸하였다. 그러나 빅토리아 여왕이 즉위하자 살리카 법의 규정때문에 여성이 선거후의 지위를 이을 수 없었다. 그러나 빅토리아의 부군이었던 작센공 앨버트는 니더작센 지역의 영주 지위를 유지하였다. 영국과 하노버 왕국은 1714년부터 1837년까지 동군연합을 유지하였다. 그러나 1816년에서 1837년까지 하노버 왕국을 실제 통치한 군주는 부왕 캠브리지 공작 아돌푸스 공이었다.
7년 전쟁 기간이었던 1757년 프랑스와 하노버 왕국 사이에 하스텐벡 전투가 일어났다. 전쟁에서 승리한 프랑스군은 하노버를 함락시켰다.
하노버 왕국.
1803년 7월 5일 아르틀렌부르크 협정에 의해 나폴레옹 보나파르트의 3만여 프랑스군이 하노버로 진군하였고 하노버의 군대는 해산되었다. 당시 하노버 선제후국의 선제후이던 조지 3세는 이를 인정하지 않았고 많은 수의 군인들이 영국으로 이민하여 독일 근위군단을 구성하였다. 이후 독일 근위군단은 나폴레옹 전쟁에서 프랑스와 싸운 유일한 독일 군대가 되었다. 이들은 후일 워털루 전투에서 중요한 역할을 담당하였다.
1814년 빈 회의는 하노버 선제후국의 재건을 결의하였고 하노버 선제후국은 하노버 왕국으로 승격되어 부활한다. 하노버는 다시 하노버 왕국의 수도가 되었다. 하노버 왕국의 영토는 라인 강 동안까지 확장되었다.
1837년 윌리엄 4세의 뒤를 이어 빅토리아가 영국의 여왕으로 즉위하자 살리카 법에 의해 하노버 왕국의 군주 지위는 윌리엄 4세의 동생이었던 아우구스트에게 이양되었다. 1866년 하노버 왕국은 프로이센-오스트리아 전쟁의 와중에 프로이센에 합병되었다.
프로이센의 하노버 주.
프로이센은 하노버를 공업 중심도시로 육성하였다. 그 결과 하노버는 독일의 산업화 기간인 그륀데르사이트 동안 산업 중심지가 되었다. 1871년 87,600여 명에 불과하던 하노버의 인구는 1912년 313,400여 명으로 늘어났다.
1872년 철도마차가 운행되기 시작하였고 1893년에는 노면 전차가 운행되었다. 1887년 에밀 베를리너의 축음기 발명 사기 사건이 있었다.
나치 독일.
1937년 국가위원회 위원이었던 하노버 시장이 민족사회주의 독일 노동자당(나치)에 가입하였다. 이후 나치 독일의 다른 곳과 마찬가지로 유대인에 대한 인종 탄압이 있었다. 1938년 10월 폴란드 출신의 유대인 484명이 폴란드로 추방되었다. 그러나 폴란드는 입국을 거부하였고 이들은 난민이 되어 폴란드 적십자에 수용되었다가 유럽 각지로 흩어지게 되었다. 이때 추방된 유대인 가운데에는 헤르셀 그린스펀도 있었다. 헤르셀 그린스펀은 하노버에서 추방당한 뒤 파리로 가 독일 외교관이었던 에른스트 폼 라스를 암살하게 된다. 폼 라스가 암살되자 나치는 보복을 명분으로 수정의 밤 사건을 일으켜 전국의 유대인에 대해 린치를 가한다. 이 사건의 여파로 하노버의 시나고그가 파괴되었다.
1941년 나치 독일은 유대인을 게토로 격리하였다. 하노버의 유대인 2,400명이 리가로 추방되었으며 이들 가운데 살아남은 사람은 얼마 되지 않았다. 1938년 하노버에는 4,800여명의 유대인이 있었으나 1945년 4월 10일 미군이 진군하였을 때 남아있는 유대인의 수는 100여 명에 지나지 않았다. 하노버 오페라 광장에 유대인 박해 추모비가 있다.
제2차 세계 대전.
하노버는 생산 중심지이자 교통 요지였기 때문에 제2차 세계대전기간 동안 석유 작전과 같은 전략폭격의 주요 목표였다. 전쟁 기간중 88회의 폭격이 있었고 이로 인해 도시의 90%가 파괴되었으며 6천여명 이상이 사망하였다.
전쟁 후 하노버는 영국의 신탁통치 지역이 되었다. 1946년 일시적으로 하나의 주로 독립했다가, 니더작센주에 흡수되어 주도가 되었다.
현재 하노버시의 시장은 평화를 위한 시장 회의의 부의장이다. 이 단체는 2020년까지 모든 핵무기를 없애는 것을 목표로 활동하고 있다.
지리.
지리적으로 독일의 중심부에서 북서쪽에 위치하고 있다.
행정구역.
다음은 하노버 시의 행정구역이다.
사회와 문화.
근대 유럽에서 유행한 신와저리의 건축물이 하노버에도 있다. 또한 하노버는 동물원으로도 유명한 곳이다.
교육.
하노버에는 도시의 중요성에 걸맞은 규모의 종합대학이 있으며, 하노버 대학(Universität Hannover)로 칭하여 오다가 2008년부터 수학자 라이프니츠의 이름을 붙여, Gottfried Wilhelm Leibniz Universität Hannover 로 공식명을 사용하고 있다.
또, 왕궁으로 쓰이던 건물을 대학 본관으로 사용하고 있으며, 주변에 과거 인공적으로 조성된 아름다운 공원들이 많아 아름다운 캠퍼스로 보자면 결코 뒤쳐지지 않는다. 조용히 자연을 즐기며 학업을 진행하기에 좋은 환경이라고 할 수 있다.
위키미디어 재단

위키미디어 재단()은 위키백과 같은 각종 위키 관련 사이트를 관리하는 비영리 단체이다. 위키미디어 재단은 2003년 6월 20일 지미 웨일스가 미국 플로리다주 세인트피터즈버그에서 설립하였다. 플로리다주의 법률에 의하여 조직되었고, 2007년에 본사를 캘리포니아주 샌프란시스코로 옮겼다.
재단의 설립 목적.
위키미디어 재단은 미국 내국 조세법 501조 c항 3호에 의하여 공공 자선 단체로 지정되었다. 재단의 정관은 재단의 목적은 교육적 콘텐츠를 수집, 개발하고 그것을 효과적으로 전 세계에 전파하는 것이라고 하고 있으며, 자유 저작물과 위키를 기반으로 한 프로젝트를 개발, 유지하고, 이러한 프로젝트의 콘텐츠의 전체를 무료로 대중에게 제공하는 것을 사업으로 하고 있다.
재단의 운영.
2001년 인터넷 사업가인 지미 웨일스와 소프트웨어 개발자인 래리 생어는 인터넷 백과사전인 위키백과를 설립하였다. 위키백과는 원래 지미 웨일스의 영리 사업인 보미스(Bomis)의 재정 지원을 받아 운영되었다. 위키백과가 보미스로부터의 재원을 고갈시키자 웨일스와 생어는 프로젝트의 재원을 마련하기 위하여 자선 사업 모델을 떠올렸다. 2003년 6월 20일에 위키백과와 누피이어를 기반으로 하는 위키미디어 재단이 창립되었고 2005년 미국 국세청이 재단을 "성인, 계속 교육"(Adult, Continuing education) 항목의 교육 재단으로 승인하였으며 이는 재단에 대한 기부는 세금이 공제됨을 의미한다.
재단 이사회.
위키미디어 재단의 이사회()의 이사는 다음과 같다.
고문 현황.
위키미디어 재단의 고문(Advisory Board)으로 위촉된 사람은 다음과 같다:
위키미디어 프로젝트.
위키데이터, 위키뉴스, 미디어위키 위키를 제외한 위키미디어 재단의 모든 프로젝트는 크리에이티브 커먼즈의 저작자표시-동일조건변경허락 3.0 (CC BY-SA 3.0) 라이선스로 배포되고 있다.
브레머하펜

브레머하펜( , )은 독일 브레멘주의 도시로 베저 강 어귀에 있는 도시이다. 도시 이름을 직역하면 "브레멘의 항구"라는 뜻이다. 니더작센주에 의해 브레멘과 분리되어 월경지가 되었다. 브레멘과는 60 km 정도 떨어져 있다. 독일의 무역 중심지 중 하나이다.
역사.
이 지역에 세워진 게슈텐도르프(Geestendorf)나 불스도르프(Wulsdorf)와 같은 중세시대의 마을이 1139년 문헌상 처음 언급된다. 또한 1275년 언급되는 레(Lehe)는 관청과 시장이 있었다고 전해진다. 이러한 작은 마을들은 강 하구의 작은 섬들에 건설되었다. 1381년 브레멘이 베저 강 하구에 대한 사실상의 지배권을 획득하여, 레는 브레머레(Bremerlehe)라고 불리게 된다. 그러나 1653년 초부터 스웨덴이 이 지역을 장악하여 이곳은 스웨덴 영토가 된다.
지금의 브레머하펜 시는 1827년에 세워졌다.
지리.
브레머하펜은 베저 강 하구에서 북해와 접하고 있다. 니더작센주로 둘러싸여 브레멘과 분리되어 있다.
기후.
브레머하펜은 온화한 해양성 기후를 보이며, 극심한 추위나 30 °C (86 °F) 이상의 더위는 드문 편이다. 평균적으로 1년간 742mm 정도의 강수량을 나타내는데, 여름철인 칠팔월에 강수량이 약간 집중된다.
강.
도시 근처를 흐르는 강으로는 베저 강(Weser), 게슈테 강(Geste), 로어 강(Rohr), 루네 강(Lune), 아우에 강(Aue)이 있다.
무역.
브레머하펜은 세계에서는 16번째, 유럽에서는 4번째로 규모가 큰 컨테이너 항구이다. 매년 135만 대 이상의 자동차가 브레머하펜 항을 통해 수출입된다. 이는 네덜란드 로테르담 항구를 제외하면 유럽 최대의 물량이다.
2014년 기준 230만대의 자동차가 수출입되는 유럽 1위 자동차 무역항이다. 18개 자동차 전용선부두와 14개 트레인 사이딩스(Train sidings) 즉 기차차 승하차 수송설비가 있어, 독일 최대 자동차 수출단지인 폭스바겐 볼푸스부르크 공장에서 기차로 수송 수출된다.
1897년 브레머하펜에는 그 당시 세계 최대 규모의 수문인 카이저슐로이제(Kaiserschleuse)가 건설되었다. 이 수문은 계속 쓰이다가 2011년 파나맥스 급의 새로운 수문으로 교체되었다.
교육.
브레머하펜에는 알프레트 베그너 국립 연구소 (Alfred-Wegener-Institut für Polar- und Meeresforschung)와 브레머하펜 응용과학 대학교 (Hochschule Bremerhaven)가 있다. 브레머하펜 응용과학 대학교는 1975년 세워진 후 발전하여 2009년에는 3000명 이상의 학생들이 있다.
자매 도시.
브레머하펜의 자매 도시는 다음과 같다.
브레머하펜 시에는 위 자매도시들의 이름을 딴 국도가 하나씩 있다. (프레데릭스하운 제외)
프랜시스 베이컨

제1대 세인트앨번 자작 프랜시스 베이컨(, 1561년 1월 22일~1626년 4월 9일)은 잉글랜드의 철학자이자 정치인이다. 잉글랜드 경험론의 시조이며, 데카르트와 함께 근대 철학의 개척자로 평가받는다. '아는 것이 힘이다'(scientia est potentia)라는 말로 잘 알려져 있다. 베룰럼 경(Lord Verulam)으로도 불린다.
생애.
케임브리지 대학교 트리니티 칼리지에서 수학하였다. 변호사, 하원 의원, 차장 검사, 검찰 총장 등을 거쳐 1617년에 대법관이 되었다. 1621년 뇌물 사건을 일으켜 명예도 지위도 빼앗겼으나, 이듬해 특별사면되었다. 그러나 공직에서 물러나 연구와 저술에 몰두하였다.
1603년에 기사작위를, 1618년에 남작작위를, 1621년에 자작작위 등을 받았다.
1626년에 닭의 몸에 눈을 채워 넣는 냉동 실험을 했던 것이 원인이 되어 폐렴에 걸려 65세에 사망했다.
업적.
종래의 스콜라적 편견인 '우상'을 배척하고 새로운 과학과 기술의 진보에 어울리는 새로운 인식 방법을 제창, 실험에 기초한 귀납법적 연구 방법을 주장했다. 그는 바른 지식을 갖기 위해서는 경험과 관찰을 중히 여기는 경험론이 필요하다고 생각하였다. 그는 사물을 하나하나 확인하여 마지막으로 근본 원리를 찾아내는 방법, 곧 귀납법이 가장 바른 학문의 방법이라고 하였다. 우리의 감각이 경험하는 바대로 세계를 사고하고 점진적으로 상향하여 가장 일반적인 공리에 도달할 수 있다고 여긴 것인데 어떤 사건의 연쇄가 과거에 항상 일어났다면 그것이 미래에도 일어날 것이라는 가정이 귀납법을 타당하게 만드는 토대가 된다. 철학은 인간의 행복을 위해서만 이용되어야 한다고 생각한 베이컨은 과학의 모든 부분, 특히 자연 과학 연구의 토대를 마련해 주었다. '아는 것이 힘이다'라고 한 그의 유명한 말은 그의 태도를 잘 나타내고 있다. 저서는 《수상록》, 《학문의 진보》, 《노붐 오르가눔》, 《새로운 아틀란티스》 등이다.
베이컨은 《노붐 오르가눔》 (Novum Organum, 1620)에서 다음과 같은 원리들을 발표했다.
베이컨에 따르면 진리에 이르기 위해서는 세 가지 단계를 거쳐야 한다.
하카어

객가어() 또는 학가어는 중국어의 방언으로, 주로 광둥성 동부, 푸젠성 서부, 장시성 남부에서 쓰이지만, 해외의 중국인, 화교도 많이 사용하는 언어이다.
하카인은 여러 이민족의 지배를 피해 광둥성으로 남하하였고, 그 당시 중국어의 특징이 잘 보전되어 있다. 그래서 하카어의 한자 발음은 한국어나 일본어 한자 발음과 유사한 면이 있다. 객가어 사용자들이 여러군데 분포해있기 때문에, 주위 언어, 방언에서 영향을 받은 차용어가 많아 지역별로 약간 차이가 있다.
분류.
투광둥어.
쓰촨성, 충칭시 일대의 객가어는 투광둥어()로 불린다. 투광둥어 구사자는 청나라 초기 호광전사천이 일던 때 광둥성 일대에서 이민 온 사람들이며, 이들은 투광둥인()이라고 불린다.
특징.
어음의 특징은 많은 지역에서 성모 s와 sh를 구분하지 않고 모두 s로 발음한다. 또 옛 입성운미(入聲韻尾) -b[-p], -d[-t], -g[-k]를 보존하고 있으며, 북경어의 성조는 4개인 데 반해 객가어는 6개의 성조를 가지고 있다.
기초과학

기초과학(基礎科學, )이란 공학이나 응용과학 따위의 밑바탕이 되는 순수과학으로 자연과학의 기초 원리와 이론에 대한 학문을 뜻한다. 통상적인 의미로 기초과학은 영리 활동을 목적으로 두지 않은 순수한 지적 호기심에서 나오는 학문의 진리 탐구 자체를 목적으로 하는 학문 분야라는 뜻에서 순수과학(純粹科學, )이라고도 한다.
개요.
자연과학에 속하는 기초 학문 분야로는 과학과 기술 발전의 기초가 되는 물리학, 화학, 생물학, 지구과학 등이 있다. 고대에는 이러한 인문·사회학과 자연과학의 구분이 명확하지 않아서 많은 고대 학자들은 이런 여러 분야에 대해 기초 지식들을 두루두루 가지고 있는 경우가 많았으나, 문명 발달과 더불어 점차 각각의 학문 분야의 지식 축적이 많아지면서 자연스럽게 개별 분야들이 분화되어 각각의 이름을 가지게 되었다. 그러나, 여전히 많은 기초 학문 분야는 소위 말하는 응용과학(또는 실용과학) 분야에 비해서 역사가 오래된 것이 많고, 또한 이러한 응용과학의 기초가 되는 학문인 만큼 많은 교육과정에서는 이러한 기초 학문의 교육을 강조하는 경향이 강하다.
응용과학

응용과학(應用科學) 또는 어플라이드 사이언스()은 인류의 사회생활에 직접 응용하는 것을 주된 목적으로 하는 학문이다. 공학, 건축학, 경영학, 법학, 행정학, 사회복지학, 신문방송학, 관광학, 의학, 치의학, 약학, 수의학, 농학, 수산학, 임학, 군사학이 이에 속한다. 순수과학은 진리탐구 자체를 목적으로 하고,실용상의 목적을 미리 설정하지 않음을 원칙으로 한다.그러나 응용과학에서는 순수과학의 내용을 실생활에 적용하여 인간 생활을 보다 윤택하게 만드는 것에 목적이 있는 학문이다. 이에 따라 자연과학적 성과, 사회과학적 성과 또는 기술상의 경험적 성과 등이 독자적 방법에 의해 체계화된다. 즉 응용과학이란 이론으로서 사용할 수 있게끔 과학적 성과를 재정리하고 체계화된 것으로 기초과학과 대비되는 말이다. 특히 공학 분야가 응용 과학에 밀접하게 관련되어 있다. 응용과학은 역학()에서처럼, 통계학과 확률론과 같은 형식 과학도 적용할 수 있다. 유전 역학()은 생물학적인 방법과 통계적인 방법을 모두 적용하는 응용과학이다.
지식

지식(知識)은 교육, 학습, 숙련 등을 통해 사람이 다시 활용할 수 있는 정보와 기술 등을 포괄하는 의미이다. 이외에도 많은 의미를 내포하는 광범위한 용어이다. 최근에는 한 사람뿐아니라 집단의 사람이 재활용할 수 있는 정보와 기술도 지식이라고 부른다.
넓은 뜻으로는 어떤 사물(事物)에 관하여 명료한 의식을 지니는 것으로서 알고 있는 내용, 알려진 사물의 뜻이 되기도 하며, 사물에 관한 개개의 단편적인 사실적·경험적 인식의 뜻이다. 좁은 의미, 즉 엄밀한 의미로는 주관적으로나 객관적으로나 확실한 의식을 지식이라고 한다. 이 경우에는 사물의 성질, 다른 것과의 관계 등에 관하여 참된 판단을 지닌다는 것을 말한다. 지식은 억설이나 상상과는 달리 보편 타당성을 필요로 한다. 그리고 거기에는 사고(思考)적 판단의 작용이 곁들인다.
지식에 대해 연구하는 철학의 분야를 인식론이라 한다.
사전적 정의.
국립국어원의 표준대사전에는 다음을 이르는 말이라고 설명되어 있다.&lt;ref&gt;
최양업

최양업(崔良業, 1821년 3월 1일 ~ 1861년 6월 15일)은 조선 후기의 가톨릭 사제이다. 본관은 경주이며, 세례명은 토마스이다. 본명은 최정구(崔鼎九)이다.
일생.
어린 시절.
청양 다락골 성지 선전물에 따르면, 조선 시대에는 홍주(지금의 홍성군)골에 속했으나 지금은 충남 청양군 화성면 농암리라는 행정 구역명으로 불리고 있는 다락골에서 1821년 6남매 중 장남으로 태어났다. 1791년 신해박해를 피해 조부인 최인주가 다락골에서 빈 땅을 개척하여 살았는데, 천주교 신자들이 모여들면서 교우촌이 되었다 한다. 천주교 신자들이 많이 사는 한양으로 이사했다가, 안양의 수리산 담배 마을에 정착한 최씨 일가는 이곳에 교우촌을 만들고 1836년에는 최양업을 신학생으로 마카오로 떠나보낸다.
순교.
충청남도 청양군 출생인 최양업은 아버지 최경환(프란치스코)와 어머니 이성례(마리아) 1839년 기해박해 때 모두 여의었다. 천주교 성지인 충북 제천 배론성지에는 최양업 신부를 기념한 그림이 있는데, 경기도 수리산에 살던 중에 검거되어 최경환은 옥사, 이성례는 참수형으로 순교했다. 어머니 이성례는 막내아들이 감옥에서 아들인 스테파노가 굶주림끝에 죽자 마음이 약해져 신앙을 철회하여 석방되었다. 하지만 아들이 천주교 신학생이라는 사실이 밝혀져 다시 수감되자 용기를 내어 신앙을 버리지 않았다. 이때 조선에 남아있던 최양업의 동생 야고보가 동생들과 거지꼴을 면하지 못했음에도 엄마를 돌보았는데, 참수형 전날에는 동냥하여 가져온 돈을 사형집행인에게 주고,고통을 덜 받게 단칼에 엄마의 목이 떨어지도록 해달라고 부탁했다고 한다. 그의 집안은 증조부인 최한일 때부터 천주교를 믿어 탄압을 받았으므로 오랫동안 한 곳에 정착할 수 없었으며, 자주 도피생활을 해야 했다. 최종적으로 최양업의 집은 당시 경기도 과천군 수리산 자락에 자리잡게 되었다.
유학.
1836년 열다섯 살의 나이에 프랑스의 파리 외방전교회소속의 선교사인 모방 신부의 천거로 김대건, 최방제 등과 함께 신학생으로 선발되어 이듬해 1837년 6월 7일 마카오 파리외방전교회 극동대표부에 도착하여 신학을 공부하였다. 피에르 모방 신부는 조선에서 비교적 가까운 북경신학교나 중국인 신부양성소를 탐탁스럽게 여기지 않았기 때문에, 이들이 마카오까지 가서 유학을 하게 된 것이었다. 1837년 11월 26일 친구 최방제가 풍토병(위열병)으로 숨을 거두자, 김대건과 최양업은 신학 공부에 더욱 몰두하였다.
기해일기 작성.
1844년 최양업과 김대건은 부제 서품을 받고 고향인 조선으로 돌아가기 위해 만주와 내몽골 일대를 떠돌았다. 1845년 친구이자 그해 중국 상하이 금가항 성당에서 천주교 조선교구장인 페레올 주교의 서품성사 집전으로 사제서품을 받은 김대건 신부는 입국하였으나, 최양업은 1846년 1월에 입국을 시도하다가 실패하였다. 그는 동년 12월에 재차 입국하려고 노력하였으나, 김대건 신부의 순교 소식을 듣고 홍콩으로 이전한 파리외방전교회 극동대표부로 돌아가 조선의 기해박해 때 순교한 현석문의 일기를 편집하여 《기해일기》라는 책을 저술하고 이를 라틴어로 번역했다.
조선에서의 헌신적인 사목.
최양업은 1847년과 1849년 다시 입국을 시도했으나 실패했고, 1849년 청나라천주교회의 강남교구장인 마레스카 주교에게 조선인으로서는 두 번째로 천주교 사제 서품을 받았다. 이후 요녕성에서 어린이들에게 교리를 가르치는 주일학교 사목을 하다가 그 해 12월 압록강을 건너 조선으로 들어왔다. 당시 천주교 조선대목구장(현재 천주교 서울대교구)인 장조제프 페레올 주교와 다블뤼 신부를 만나고 본격적인 사목 활동을 시작한 최양업은 6개월 동안 삼남지방 5천 리를 돌면서 수많은 천주교 신자들에게 고해성사를 주고 미사를 봉헌하였다. 그 이후에도 매년 129개의 공소를 돌며 11년 6개월간 사목하였으니 하느님의 말씀을 전한다는 신념을 위해 헌신한 성직자였다.조선에 파견되는 선교사들은 파견되기 전에 조선의 실정과 풍습을 익힐 것을 마카오 신학교 선생이자 파리외방전교회 홍콩 극동대표부장인 리브와 신부에게 주장하였다. 천주교 신앙이 한민족의 자주적인 신앙이 되기를 바랐기 때문이다.
조선 천주교회에서는 장조제프 페레올 주교가 천주교 공동체에서 영향력이 있는 양반 신자들을 감싸고 도는 바람에, 민중신자들이 소외되고 있었음을 최양업 신부는 페레올 주교에게 비판했다가 갈등이 생겼다. 최양업 신부는 신학을 공부한 지식인이었지만, 학문이 없는 평신도들을 한글로 교리를 가르치는 세심함으로써 배려했다. 최양업 신부는 사회개혁가이기도 했다. 그는 민중들의 소외, 양반계급의 무위도식등을 비판함으로써 신분제도가 폐지되어야 한다고 생각했다.
선종.
최양업은 1861년 6월 15일 영남 지방의 사목 활동을 마치고 주교에게 보고하기 위해 상경하던 도중에 과로와 장티푸스로 40세의 나이에 문경에서 병으로 선종하였다. 그 후 제천시 배론에 안장되었으며, 일제강점기때 비석과 묘비를 세우려고 하였으나 일본의 방해로 이루지 못하다가 1945년 광복 이후 비석과 묘비를 세웠다.
시복청원.
김대건 신부는 '피의 순교자'라 하여 1984년 성인으로 시성되었지만, 최양업 신부는 순직이었기 때문에 시성명단에서 제외되었다. 그 후에 '땀의 순교자'라는 호칭이 그에게 붙여졌으며, 2001년부터 한국 천주교회에서 불기 시작한 한국 시복시성운동의 일환으로 2004년 최양업 신부와 124명의 순교자들을 한국 천주교 주교회의에서 교황청에 시복청원을 해놓은 상태이다.
가경자.
2016년 5월 8일 로마 교황청으로부터 공식 인준을 받아 가경자로 선포되었다.
드라마.
최양업 신부의 삶은 가톨릭평화방송에 의해 2008년 드라마로 만들어졌다. 주인공 최양업 신부 역은 원기준 씨가, 최양업 신부의 어머니 이성례 역은 박순천 씨가 맡았다. 최양업 신부의 헌신적인 사목과 천주교 박해로 부모를 여읜 인간적인 고뇌를 주로 다루었다.드라마 출연을 계기로 원기준씨는 천주교 잡지 생활성서와 가진 인터뷰에서 전례가 개혁된 제2차 바티칸 공의회 이전이라 라틴어로 미사를 집전하는 장면이 제일 힘들었지만, 천주교 신자로서 자부심은 있었다고 하였다. 평화방송 드라마 성 김대건에서는 차광수 씨가 최양업 신부 및 신학생을 연기했는데, 라틴어로 파리 외방전교회 선교사들과 이야기하는 등의 장면에 나왔다.
프레시안

프레시안(Pressian)은 2001년 9월 24일 '관점이 있는 뉴스'를 표방하며 창간한 한국의 인터넷 언론으로, 법인 형태는 협동조합이다. 
개요.
프레시안(PRESSian)’이란 이름은, ‘프레스(Press)’와 ‘인터넷 얼터너티브 뉴스(Internet Alternative News)’를 합친 것으로 대안언론을 만드는 신문쟁이들이라는 뜻이다.
기성 언론과 다른 매체를 만들고자 하는 경력 기자들이 모여 2001년 창간했으며, 품격 높은 온라인 정론을 표방한다. 복잡한 사회현상을 각계 전문가와 함께 심층적으로 풀어내겠다고 한다.
노동, 환경, 에너지, 생명, 안전, 보건, 복지 등의 사안에 큰 관심과 취재력을 쏟고 있으며, 종이신문에는 절대 실릴 수 없는 논문에 준하는 장문의 외부 필진의 기고문도 종종 실린다.
김용철 변호사의 삼성 비자금 폭로 사건, 황우석 논문조작 사건에서 초기부터 일관되게 삼성과 황우석을 비판한 몇 안 되는 언론사 중 하나이다. 
프레시안 BOOKS라는 서평 전문 코너가 있다.
2013년 5월 6일에 프레시안의 경영진은 새로운 매체상을 만들고자 법인 형태를 주식회사에서 협동조합으로 전환하기로 결의했다. 6월 1일에 창립총회를 치렀고, 7월 3일부로 전환을 완료했다. 같은 해 송건호 언론상을 수상했다.
특기.
프레시안이 국립오페라단장 이소영의 경력이 대부분 허위라고 보도하고 이에 대해 반박이 있었다.
하지만 2011년 5월에 감사원은 프레시안이 보도했던 이소영 단장의 허위 경력 의혹이 대부분 사실임을 확인했다.
오마이뉴스

오마이뉴스()는 대한민국의 진보 성향 인터넷 신문사이다. 2000년 2월 22일 창간 초기에는 인터넷 언론으로 출발하였으나 2002년 4월 30일부터는 지면 신문을 함께 발행하였다. 미국의 잡지 《타임지》는 《오마이뉴스》를 대표적인 UCC 사이트의 하나로서 세계의 시민참여 저널리즘을 선도하고 있다고 소개하면서 "블로거들의 참여로 만들어지는《허핑턴 포스트》에 비유할 수 있다."라고 평가하기도 하였다.
역사.
"모든 시민은 기자다"라는 모토를 가지고 창간되었다. 2000년 2월 22일에 오연호가 오마이뉴스를 창간하였다. 2002년 4월 30일에는 주간 오마이뉴스를 창간하여 종이로도 뉴스를 내보냈으나, 현재는 종이판 오마이뉴스가 나오지 않는 상태이다. 다만 이례적으로 민중총궐기 당시 특별판을 인쇄했던 사례가 있다.
특징.
오마이뉴스는 일반인 독자들인 쓴 기사들을 받는 일반인기자 체제를 운영하고 있다. 독자(네티즌) 중에 누구나 오마이뉴스 사이트에서 기자로 가입할 수 있고 기사를 올릴 수 있다. 즉 실제로 전문 기자가 아닌 일반인과 네티즌들이 기자라는 타이틀을 내걸고 누구나 기사를 올릴 수 있다. 그래서 많은 오류와 거짓 뉴스 등이 나오는 단점으로 비판을 받기도 한다. 기사를 모아 편집하는 것은 상근 직원들이 담당한다. 오마이뉴스의 20~30% 정도는 55명 정도 되는 상근 직원이 쓰고, 나머지는 70%는 일반 네티즌들인 시민들이 쓴다.
성향은 진보적이다. 같은 진보 성향을 지닌 한겨레, 경향신문과 오마이뉴스를 묶어서 속칭 한경오 또는 진보 성향을 지닌 프레시안도 묶어 한경오프라고 불린다.
비판.
오마이뉴스는 누리꾼 누구나 기사를 올릴 수 있고 오마이뉴스 측은 누리꾼들이 올린 기사를 내보내는 시스템이다. 이러한 시스템으로 인해 잘못된 정보가 실리거나 논란의 여지가 있는 주제를 편향된 입장으로 다룬 기사를 실을 가능성이 있다는 평가가 있다. 이처럼 해당 시스템의 경우 언론의 전문성이나 객관성을 떨어뜨릴 수 있는 여지가 존재한다.
브레멘 (동음이의)

브레멘의 다른 뜻은 다음과 같다.
고려말

고려말() 또는 중앙아시아 한국어는, 고려인이 사용하는 한국어의 방언으로, 주로 러시아, 우즈베키스탄 등을 포함한 구소련 국가에서 사용된다. 이주자들의 출신지상 동북 방언을 바탕으로 하며, 음운을 제외하면 매우 가깝다. 현재 소수 고령층을 제외한 고려인 거의 대부분이 러시아어를 모어로 사용하며, 고려말은 사실상 소멸위기언어에 속한 상태이다.
육진 방언을 위시한 모든 동북 방언에서 유래되었기 때문에 서로 유사하나, 러시아어의 영향을 받아 차용어가 많은 것은 물론, 음운이 다소 변형되었으며 문법 역시 비교적 간략화되었다.
명칭.
고려말 화자들은 고려말()을 고레말(), 고레마리() 등으로 부른다. 러시아를 비롯한 구소련 국가에서는 고려말을 코료 마르()나 코료 말()로 부르는데, 전자는 고려인의 발음에 따른 표기이며, 후자는 한국어 낱말의 의미를 고려한 표기이다.
대한민국에서는 중앙아시아 한국어나 독립국가연합 한국어로 부르기도 한다.
역사.
1937년 고려인의 강제 이주 후 고려말은 육진 방언을 바탕으로 여러 지역의 동북 방언이 뒤섞여 방언차가 수평화된 코이네 형태로 발전했다. 육진 방언 및 여러 동북 방언을 바탕으로 한다는 점은 옌볜 조선족 자치주에서 사용하는 조선말과 같으나, 고려말은 한국어와 격리되어 일종의 언어 월경지에서 독자적으로 발전해왔기 때문에, 다른 한국어 방언과의 의사소통이 쉽지 않다. 특히나 19세기 이후 한국어의 문어와 구어가 급변하였으나 고려인들은 이로부터 격절되어 고려말은 주로 구어로만 쓰였기 때문에, 동북 방언이 교육 보급 등으로 다소 표준어화를 겪고 있는 데 반해 현재에도 옛말을 꽤 보존한다.
구소련 국가에서는 1938년에 모든 한국어 교육을 폐지하였으며, 현재 고려인 거의 대부분은 러시아어가 모어이다. 고려말은 현재, 소수의 고령층만 쓰고 있는 소멸위기언어이다.
사용자.
2010년 기준으로 러시아에 42,400여 명, 우즈베키스탄에 250,000여 명, 카자흐스탄에 107,000여 명, 2009년 기준으로 키르기스스탄에 8,500여 명, 2012년 기준으로 투르크메니스탄에 1,000여 명이 있는 것으로 알려져 있다. 중앙아시아 이주 시기와 고려인들의 집거 지역에서 살았는지의 여부에 따라 고려말 사용 능력에 차이를 보이는데, 2008년 연구 결과 당시 70세 이상의 노인들은 같은 또래의 노인과는 일상적으로 고려말을, 60대 이하는 일상적으로 러시아어를 썼고, 50대는 초보적으로 고려말을 이해하고 말할 수 있는 수준이나 듣기만 할 뿐 언제나 러시아어를 썼으며 10대는 고려말을 전혀 하지 못했다. 일상적으로 사용하는 언어 및 사용 능력을 표로 나타내면 다음과 같다.
표기.
고려인들은 보통 고려말을 문자로 표기하지 않는다. 소련시절의 고려인들은 문화어 표기법을 따르는 경향이 있었으며, 소련의 붕괴 이후에는 문화어와 표준어 표기법을 모두 쓰고 있다.
원래, 한국어는 한글로 표기되나, 중앙아시아에선 간혹 키릴 문자로도 표기된다. 송 라브렌티 같은 일부 작가들은 한글로 작품을 쓰기도 했다. 1930년대 후반에 정부 기관들과 언어학자들이 로마자 표기법을 도입하려는 움직임을 보였지만, 큰 성과를 내지 못했다.
음운.
고려말은 동북 방언의 음운적 특징을 가지고 있어 고어적 특징을 보이는 한편 러시아어의 영향으로 더 다양한 음운변화를 겪었고 자모음 체계는 상당히 단순화되었다. 많은 자음들이 러시아어처럼 발음되는데, ㅅ/sʰ~ɕʰ/은 /s/와 /ɕː/로, ㄹ/l~ɾ/은 /r/, /ɫ/, /lʲ/로 발음된다.
또한 고려말에서는 ㅣ(и) 앞에 ㄱ(к)가 올 경우 ㅈ(ч)로 발음한다. 이는 동북 방언의 특징이다.
ㄹ(л)은 모든 위치에서 러시아어의 혀를 굴리는 р로 발음한다. 단, 다른 ㄹ이 뒤에 올 경우에는 그렇지 않다.
자음 ㄴ(н)과 ㅇ(нъ)이 끝에 올 경우 '이'(й)로 발음한다. 이는 'ㅇ' 받침이 간략화되는 북부 제방언의 특징과 유사하나 고려말에서는 보통 일률적으로 '이' 로 바뀐다.
모음에서도 많은 변화가 일어나, ㅏ(а)와 ㅔ(э)를 ㅑ(я)로 발음하며, ㅗ(о)는 ㅔ(э)로 발음한다.
또한 ㅗ(о)와 ㅡ(ы)를 ㅜ(у)로, ㅣ(и)를 ㅡ(ы)로 발음한다.
러시아어에는 없는 이중모음 워, 와 등의 [w] 발음은 단어의 처음에 올때와 자음 뒤에서는 [v](в)로 발음하며, 모음 뒤에서는 [b](б)로 발음한다.
모음 축약이 일어나기도 한다.
단어의 앞에 파찰음 ㅈ(дж, чх)가 올 경우 ㄷ(т)으로 발음하며, 단어의 중간에 올 경우 д로 발음한다.
단어의 중간에서 ㄱ(г, нг)는 ㅂ(б)로 발음한다.
형태론.
권재일 서울대학교 언어학과 교수는 고려말은 구어와 문어가 따로 있다고 주장했다. 구어와 문어 사이에는 큰 차이가 있으며, 주로 문법에서 차이가 나타났다. 문어는 대부분의 경우 표준어와 같이 표기되므로, 고려말의 특징은 구어에서 찾아볼 수 있다.
명사.
고려말의 명사 체계는 표준 한국어에 비해 단순화됐다. 두드러지는 특징으로 호격(呼格)을 쓰지 않는다. 소유격은 남아 있지만 거의 쓰지 않는다.
동사.
고려말도 동사의 끝을 바꿔서 다른 행동들을 나타내며, 다음 두 형태로 나뉜다.
고려말에도 경어가 있는데, 공손함의 정도를 달리 하기 위해 동사에 특유의 어미를 붙인다.
이외에도 다양한 상태를 나타내는 추가 종결 어미가 있다. 표준어와 비슷한 기능을 하고 비슷한 모양을 갖고 있지만, 표준어보다 그 수가 적다. 긍정문과 의문문으로 나뉜다.
표준어에서 하고 싶다는 표현을 나타낼 때 '~고 + 싶다'라고 나타내는 반면, 고려말에서는 '+ 겝다(кепта)'로 나타낸다.
과거형을 나타낼 때에는 았(ат), 었(от), 엤(ет)을 쓴다. 였(ёт)은 음운의 변화로 엤(ет)으로 바뀌었다.
미래형을 나타낼 때에는 겠(кет)을 쓴다.
수사.
고려말 수사에는 고유어 체계와 한자어 체계가 있다. 로스 킹 브리티시컬럼비아 대학교 한국어문학 교수는 고유어 체계에서는 10의 자리에 특유의 접미사 '던(тон)'을 붙여 나타낸다는 것을 찾았다.
어휘.
어휘는 대체로 동북 방언 특유의 어휘가 남아있는 편이나 러시아어로부터 차용된 낱말도 다수 존재한다. 다만 그 중 일부는 육진 방언에도 존재하는 차용어이다.
교육.
고려말은 학교에서 가르치고 있지 않으며, 고려말로 수업하고 있는 학교도 없다. 카자흐스탄 알마티 주립 대학교 한국어학과에 파견을 간 고송무 교수가 고려말을 가르치려 했으나 성공하지 못했다.
예문.
문학 작품.
김종세, 《두 그림자》(1965년)
태장춘, 《둥굴소 어떻게 새끼를 낳는가》(1953년)
비세르맨인

비세르맨인들은 우드무르트인에 속하는 그룹이다. 이들은 2002년 통계에 따르면 3122명이 러시아에 거주한다. 비세르맨인들은 우드무르트(유카멘, 글라조프, 발레지노와 야르)에 거주한다.
1파운드의 복음

1파운드의 복음()은 "주간 영선데이" (쇼가쿠칸)에서 부정기적으로 연재되었던 타카하시 루미코에 의한 일본 만화이다. 복서 청년과 젊은 수녀를 중심으로 한 “인간극장”같은 작품으로, 동명의 제목으로 애니메이션화도 되어 있다. 일본에서는 2007년 3월, 4권째 단행본이 발간되어 완결되었다. 내용은 러브 코미디적 요소도, 스포츠물적 요소도 있어 어느 쪽이라고 말할 수 없는 작품이다.
스토리.
스토리는 시합마다 한 편이 되어 있어 코사쿠가 대전상대와 그 주변의 인물과 접촉하거나 자신과 싸우든지 하면서 시합이 끝날 때까지를 한 스토리로 해서 그 스토리가 계속 반복되는 형식. 한 스토리마다 각각의 테마가 결정되어 있어 독자를 질리게 하지 않는다.
애니메이션.
애니메이션은 키티필름에서 루믹월드의 일환으로 OVA가 제작되어 있다.
텔레비전 드라마.
개요.
2008년 1월 12일부터 3월 8일까지 NTV, CTV, ytv, HTV, FBS, STV, MMT, NNS에서 방송. 첫회만 15분 확대. 전9화. 2008년 9월 3일 일본에서 DVD-BOX가 발매되었다. 평균 시청률은 10.6%, 최고 시청률 13%이다.
에구치 히사시

에구치 히사시(江口寿史. 1956년　3월 29일~ )은 만화가이며 일러스트레이터이다. 구마모토현 미나마타시에서 태어나, 지바 현 나가레야마시에서 자람. 지바 현립 고등학교 졸업. 대표작으로 스톱!! 히바리군!, 나가라! 해적, 에구치 히사시의 폭발 디너 쇼등. 원래 서브컬쳐적인 만화계 가운데에서도 서브컬쳐의 기수적인 존재. 천재라고 부르는 사람들이 있을 정도로 일부에서는 열광적인 팬을 가지고 있다.
1977년 제6회 아카즈카상 준입선("8시 반의 결투"). 그 후 1970년대 후반부터 "주간 소년 점프"에서 “나아가라! 해적” “스톱!! 히바리군!” 등의 개그만화를 연재하며 오오토모 카츠히로 등과 함께 뉴웨이브의 한쪽을 담당. 질 높은 개그로 인기를 끌었지만 또 하나의 특징인 극세련된 "화려"한 화풍을 확립하여 그림 그리는 것이 점점 늦어져, 만화로의 열망을 보이면서도 연재중단을 반복하게 된다. 그 결과 만화가로서는 사실상 은퇴하게 되나, 그 그림으로 인해 일러스트레이터로서 활약을 계속하고 있다.
또 1995년에는 자신이 편집장이 되어 COMIC CUE를 창간. 마츠모토 오오히로, 모치즈키 미네타로, 요시모토 요시토모 등의 의욕적인 작가를 모음과 함께 나나난 키리코, 후루야 우사마루 등의 젊은 만화가의 발굴 및 육성에 지대한 공헌을 남겼다. COMIC CUE 창간시 미나미 큐타를 젊은 여성만화가의 필두로 세울 정도로 재능의 발견에는 정평이 나 있다.
2003년부터 방영을 개시한 TV 애니메이션 무인혹성 서바이브에 캐릭터 원안으로 참가.
두 번째 아내는 원래 아이돌이었던 미즈타니 마리.
스톱!! 히바리군!

스톱!! 히바리군!은 1981년부터 주간 소년 점프에 연재된 에구치 히사시의 대표작. 1980년대를 대표하는 개그만화 중 하나. 1983년에는 토에이에서 애니메이션화(35화)도 되어 후지TV계에서 방영되었지만 문제의 소지가 있어 PTA의 항의에 의해 방영이 중지되었다.
당시 유행했던 러브 코미디의 설정이지만 여장한 남자아이를 주인공으로 하여 강렬한 개그가 되었다. 소년 점프 연재당시에는 에구치 히사시의 작화가 비약적으로 상승해 있던 시기여서 에구치가 기합을 넣어 히바리군을 귀엽게 그리면 그릴 수록 개그의 파괴력이 증가한다는 좋은 상승작용을 하였으나 작화의 레벨을 유지하는 것이 곤란하든지, 설정에 무리가 있었다든지, 에구치가 작품을 자주 쉬는 등의 일도 이 작품부터였다. 결국 그는 “흰 악어가 나온 관계로 잠깐 쉽니다”라는 수수께끼의 코멘트만을 남기고 사실상 붓을 꺾고 말았다.
잡지 연재는 결국 미완성인 채로 끝나고 (1983년), 결말이 나오지 않은 채로 20년 이상이 경과했으나 지금 다시 읽어도 재밌으면서도 불가사의한 매력을 가지는 작품이다. 에구치가 결말을 내지 않은 관계로 이야기는 무리하게 당시의 가치관에 잡히지 않은 채로 끝나 21세기의 현재가 될 때까지 신선도를 잃지 않았다고도 평가된다.
어머니를 잃고 천생 고아의 몸이 된 소년 코사쿠는 유언에 따라 어머니의 옛 친구인 오조라 이바리의 집에 몸을 맡기게 되나 오조라가는 작은 조직이지만 야쿠자, 게다가 이바리는 그 야쿠자의 두목이었다.
몸의 위험을 느끼고 도망가려는 코사쿠의 앞에 미소녀가 나타나 미소를 지었다. 한눈에 반해 버린 코사쿠는 오조라가에 생활하기로 결심했지만 그것이 행운의 끝이었다. 츠바메, 츠구미, 스즈메라는 미인들이 사는 오조라가의 자매 중에 코사쿠가 처음에 만난 제일의 미소녀 히바리는 사실 남자였던 것이었다.
히바리는 학교에 여자로써 다니고 있고 가족 외에는 그 비밀을 모른다. 게다가 히바리가 코사쿠를 좋아하는 기미를 보여 적극적인 어택을 하고 있다. 히바리가 일으키는 소동에 휘말려서 코사쿠는 매일 매일을 정신없이 보내게 된다.
히바리의 비밀을 알아챈 코엔지 사유리가 그 비밀을 말하지 않는 대가로 코사쿠에게 자신과 데이트 해달라고 요구하는 장면이 다른 사람에게 목격되어 다음날 학교에 소문이 났을 때 작품은 끝나 있다.
만화 혐한류

《만화 혐한류》(, )는 일본 작가인 야마노 샤린(山野車輪)의 만화책이다. 2005년 7월 26일 신유샤(晋遊舍, Shinyusha Co., Ltd.)에서 출판했다.
독도, 한일 병합, 역사교과서 문제 등에 대해 일본 극우주의를 중심으로 한 왜곡된 주장을 중심으로 그려졌다.
내용.
한국인의 성격과 사실에 대한 왜곡으로 한국을 폄훼하면서 작가는 '한국인이 한일 관계와 역사에 대한 거짓을 꾸며내고 있고, 일본 언론은 이를 들춰내는 것을 꺼리고 있으며, 많은 사람들이 이를 알아야 한다'고 독자들에게 주장한다. 니시오 간지(), 니시무라 고유(), 오쓰키 타카히로(), 시모조 마사오() 등 일본의 저명한 보수 논객으로부터 기고받은 칼럼이 실려 있다.
주장.
만화 혐한류에서 언급된 대표적인 주장은 다음과 같다.
잠바티스타 비코

잠바티스타 비코(Giambattista Vico, 1668년~1744년)는 이탈리아의 철학자이다. 역사철학의 기초를 닦았다. 별명을 조반니 바티스타(Giovanni Battista)라고 한다.
나폴리에서 출생, 철학 외에 법률·역사·언어학을 배우고 나폴리 대학에서 수사학(修辭學)의 교수가 되었고, 후에 나폴리 왕실의 사료편찬관(史料編纂官)이 되었다. 당시의 데카르트주의자가 한결같이 자연의 세계만을 주목하는 데 반대하여 인간이 만든 역사의 세계, 즉 여러 국민의 세계가 '신과학(新科學)'의 대상이 되어야 한다고 주장했다. 그래서 신화(神話)나 고대인의 언어 등 비교 연구에 의해서 인류의 공통된 본성(本性)을 파악하며, 이 공통의 본성에 따른 여러 국민의 발전에 대한 공통의 리듬을 파악하지 않으면 안 된다. 그 리듬은 야만적인 가장제도(家長制度)·귀족제도·민중제도·군주제도라는 행정(行程)이며, 또한 그 반복이다. 이와 같이 인간의 역사에는 흥륭(興隆)·성숙(成熟)·몰락(沒落)·재귀(再歸)라는 반복이 있으며 인간의 본성에 따르는 규칙성이 있다고 한 점에서 역사주의(歷史主義)라는 사고(思考)의 선구자가 되었다. 주요 저서로 &lt;신과학(新科學)의 원리&gt;가 있다.
이상호 (언론인)

이상호(1968년 ~ )는 대한민국의 언론인이다.
이력.
그는 연세대학교를 나온 이후, 1995년에 문화방송 기자로 입사하였다. 입사 후 주로 MBC 시사매거진 2580, 신강균의 뉴스 서비스 사실은 등과 같은 시사프로그램에서 탐사전문기자로 활동하였다. 2005년 삼성 X파일 사건을 보도한 이후 통신비밀보호법 위반혐의로 불구속 기소되어 대법원으로부터 징역 6월 및 자격정지 1년의 선고 유예를 받는다. 2009년 박사 후 연수과정으로 미국으로 유학을 떠난 뒤 2년간의 유학생활을 마치고 2011년 문화방송에 복귀하였으나 보도국에 발령받지 못하고, 문화방송 자회사인 MBC C&amp;I로 한시 파견되어 스마트폰용 소셜방송인 손바닥TV의 손바닥뉴스를 진행하게 된다. 그러나 얼마 지나지 않아 사측에 의해 손바닥뉴스가 전격폐지되며 MBC C&amp;I의 광고영업부로 발령받게 된다. 2013년 1월 15일 문화방송이 대선 직전 김정일의 장남(長男)인 김정남과의 인터뷰를 추진했다는 것을 발설했다는 이유와 문화방송의 직원신분으로 개인 팟캐스트방송을 운영했다는 점을 들어 사규의 명예훼손과 품위유지 위반을 적용받아 문화방송에서 전격 해고되었다. 해고 후 인터넷 언론인 go발뉴스(고발뉴스)를 창간하여 제작하고 있다. 2015년 7월 9일 문화방송을 상대로 한 해고무효 확인소송에서 최종승소하여 해고당한 시점인 2013년 1월부터 복직 때까지 월 400만원을 지급받음은 물론 문화방송에 복직할 수 있게 되었다.
사건·사고.
안기부 X파일 보도 관련.
2005년 7월 삼성 X파일 사건 보도에 대해, 통신비밀보호법위반 혐의로 2005년 12월 중순에 불구속 기소되었다. 이와 관련, X파일의 당사자인 이학수와 홍석현은 모두 무혐의 처분을 받았기 때문에 언론과 시민사회진영은 검찰을 비판했으며, 언론의 공적 기능 침해 논란으로 파문이 확산됐다.
2006년 8월에 1심은 공익상 필요성을 인정하여 무죄를 선고했으나, 2011년 3월 2심에서는 '도청된 테이프임을 알고도 대화 내용을 실명 보도해 수단과 방법의 상당성을 크게 벗어났다'며 징역 6월에 자격정지 1년의 유죄를 선고했다.
논란 관련 사태.
김광석 부인 명예훼손 및 모욕 파문.
2018년 7월 3일 서울지방경찰청 지능범죄수사대(총경 곽정기)는 이상호를 명예훼손, 정보통신망이용촉진및정보보호등에관한법률위반(명예훼손), 모욕 혐의 등의 기소의견으로 서울중앙지방검찰청에 송치하였다.
이상호는 영화 ‘김광석’에 김광석의 부인을 총 68회 등장시키면서 “이를테면 뒤에서 이렇게 감았거나”, “아내에 대해 혐의점을 두고 조사하지 않은 것” 등의 내용을 적시, “뒤에서 누군가 목을 조를 때 생기는 흔적과 동일”, “99% 팩트의 확신으로 S(김광석 부인)와의 소송을 자초”, “의혹이 있는 살인 혐의자가 백주대로를 활보”라고 기자회견, 페이스북 및 인터넷 기사를 통해 “김광석 죽인 살인범이 활보”, “김광석 변사사건 핵심 혐의자”, “자신의 불륜이 드러나 이혼 당할 위기에 처하자 남편을 살해한 것 아니냐”는 등의 내용을 게시, 영화 상영기간 중 자신의 페이스북에서 “영화 김광석을 통해 타살 주요 혐의자로 지목한 S(김광석 부인)”라고 게시, 라디오에 출연하여 “100% 타살이다.”, “연약한 여자의 몸으로 혼자서 어떻게 그러느냐라고 의문을 제기하실 수 있는데 당시 현장에 전과 10범 이상 강력범죄 경력이 있는 부인의 오빠가 계셨다”라고 발언하여 김광석의 부인이 김광석을 살인한 핵심 혐의자다라며 허위사실을 적시하여 김광석의 부인의 명예를 훼손하였다. 또한 이상호는 영화를 통해 “그녀는 시댁으로부터 음원 저작권까지 모조리 빼앗아냈다.”, “며느리의 폭언에 못이겨 넘겨주었다”고 적시, 기자회견과 페이스북 및 인터넷 기사를 통해 “시부모에게 욕설을 서슴지 않으며 남편의 저작권을 빼앗아내는 악마”, ‘협박’, “악마의 얼굴을 하고 가로챈 저작권” 등의 내용을 적시하여 김광석의 부인이 강압으로 김광석의 저작권을 시댁으로부터 빼앗았다는 허위 사실로 김광석 부인의 명예를 훼손하였다. 이외에도 이상호는 영화, 기자회견, 페이스북, 인터넷 기사를 통해 김광석의 부인이 "딸을 방치하여 죽게 하였거나, 살인한 혐의자이다"라거나 "9개월 된 영아를 살해하였다"라며 김광석 부인의 명예를 훼손하였다(이상 각 명예훼손, 정보통신망이용촉진및정보보호등에관한법률위반(명예훼손)). 김광석의 부인은 이로 인하여 2017년 모 기관에서 실시한 설문조사에서 문화·사회 분야 비호감 1위에 선정되는 등 사회적 평가가 상당히 저하되었다.
또한 이상호는 영화 ‘김광석’ 시사회장에서 김광석의 부인을 ‘최순실’, 기자회견 및 페이스북 등을 통해 ‘악마의 얼굴’, ‘악마’라고 지칭(모욕)하였다.
제주도 행정 구역 개편 주민투표

제주도 행정 구역 개편 주민투표는 원래의 제주도의 기초지방자치단체를 없애고 제주특별자치도의 단일광역자치단체로 개혁하는 혁신안에 대한 주민 투표로, 2005년 7월 27일에 실시되었다.
투표 후.
2006년 7월 남제주군은 서귀포시에, 북제주군은 제주시에 통합되었다. 군, 시의회는 폐지되고, 도의회는 확대되었다. 도지사는 시장을 직접 임명한다. 그 대신 확대된 도의회가 강력해진 도지사를 견제하게 되었다. 제주도민들은 이때부터 도지사, 도의원만 뽑게 되었다.
육자회담

《육자회담》는 대한민국의 JTBC에 방송중인 예능 텔레비전 프로그램이다.
기획 의도.
고기로 둘째가라면 서러울 6인의 마스터들이 펼치는 육감 미식 토크 버라이어티 프로그램이다.
호르티 미클로시

세게드()와 오트런토() 공의 호르티 미클로시(, 1868년 6월 18일 ~ 1957년 2월 9일)는 헝가리의 섭정(Regent, 1920년 ~ 1946년)이다. 칭호는 고요하고 위대한 헝가리 왕국의 섭정 각하()이다.
그는 외교관이자 해군 제독이었으며, 1920년 3월 1일부터 1944년 10월 15일까지는 헝가리 왕국의 섭정으로 지냈다. 군 복무 당시 최종 계급은 중장(, )이었다.
군 경력.
오스트리아-헝가리 제국 해군에서 장교로 복무했다. 전투 병과보다는 다른 분야에서 일한 적이 많아서, 타 동기생들에 비하여 승진이 늦었다. 그가 소령 계급을 달았을 때 무려 41살이었다고 한다.
전쟁 경력.
제1차 세계 대전 당시 호르티 미클로시는 대령으로 참전하였다. 여러 차례 이탈리아 해군을 격파하였으나, 오트란토 해협 전투에서는 부상당하였다. 그러나 이 전투는 오스트리아-헝가리 해군이 당시 세계 최강이라고 일컬어지던 영국 해군과 영국보다는 상대적으로 약한 프랑스 해군, 그리고 약체인 이탈리아 해군을 이긴 몇 안 되는 전투이다. 이 때 제국은 물론 연합국 사이에서도 그의 이름이 유명해졌다. 이 공로로 1918년 2월 1일에는 해군 소장(, )이 되었으며, 제국이 해체되기 얼마 전에 중장(, )으로 승진했다.
제독에서 국가 원수로.
오스트리아-헝가리 제국의 카로이 4세 황제는 오스트리아-헝가리 제국이 붕괴될 조짐을 보이자 통치에 손을 놓아버린다. 그 후 의회에서 폐위를 결정하여 오스트리아-헝가리 제국은 막을 내린다.
오스트리아-헝가리 제국이 붕괴되자 체코슬로바키아와 폴란드가 독립하였으며, 슬로베니아와 크로아티아, 보스니아는 세르비아에 편입된다. 나중에 세르비아는 유고슬라비아 왕국의 이름으로 덩치를 키운다. 그리고 구 오스트리아-헝가리 해군의 전투력은 유고슬라비아와 이탈리아가 각각 나누어 갖게 된다. 반면 오스트리아와 헝가리는 각각의 독립국이 된다. 오스트리아는 독일과 마찬가지로 공화국이 되었다. 따라서 헝가리는 내륙국에 약소국으로 전락한다. 호르티 미클로시 역시 바다 없는 나라의 해군 제독으로 전락한다. 전후 오스트리아는 독일과 마찬가지로 인플레를 겪었으며, 헝가리는 정치적으로 혼란해진다.
1919년 부다페스트에 쿤 벨러가 이끄는 공산주의 정부였던 헝가리 평의회 공화국이 성립되자 옛 오스트리아-헝가리 제국 해군 출신 인사들을 중심으로 헝가리 국민군을 결성했다. 호르티 미클로시가 이끌던 헝가리 국민군은 세게드를 근거지로 하여 임시 정부를 세웠다. 그 해 8월 루마니아의 군대가 부다페스트로 진격, 쿤 정권을 타도하자 부다페스트에 입성, 정권을 잡았다.
1920년 3월 1일, 그는 헝가리 왕국의 섭정이 되었다. 얼마 안 되어 트리아농 조약을 체결한다. 트리아농 조약의 결과 주권을 인정받았으나 제국 시절에 비해서 영토가 70% 이상 축소되었으며, 군사력에도 많은 제한이 가해진다. 육군은 35,000명으로 경무장할 수 있었다.
합스부르크 가 출신의 황제 카로이 4세가 1921년에 두어 차례나 입국하여 복위를 시도하자 연합국에서 반발했고, 정부에서도 협조하지 않았으며 의회는 합스부르크 가의 폐위를 선언했다. 따라서 헝가리는 왕국이지만 왕이 없는 나라가 된 것이다. 사실상 섭정이 왕으로 행세하는 셈이다.
1930년, 헝가리는 괴멸적인 경제 공황을 겪었다. '검은 목요일'이라는 별명을 가진 이 공황은 1929년 10월 24일, 미국에서 시작되어 전 세계를 강타한 살인적인 공황이었다. 미국은 뉴딜 정책으로, 영국과 프랑스는 경제블록을 정함으로써 해결되었지만 독일과 일본은 전체주의적인 정책으로 해결했다. 이 시기에 총통으로 집권한 아돌프 히틀러는 제2차 세계 대전 때 헝가리를 추축국에 가담하게 했다. 호르티 미클로시는 나중에 히틀러의 지속적인 간섭을 싫어했다고 전해진다.
호르티 미클로시는 1942년 2월 19일에 자신의 아들인 호르티 이슈트반(Horthy István)을 헝가리의 부섭정으로 임명했다. 호르티 이슈트반은 제2차 세계 대전에서 헝가리 공군 조종사로 복무했지만 1942년 8월 20일에 사망하고 만다. 헝가리의 부섭정 자리는 헝가리 왕국이 소멸될 때까지 공석으로 남게 되었다.
호르티 미클로시는 1944년에 단독으로 소련과의 휴전을 시도했다. 그렇지만 1944년 10월에 화살십자당이 쿠데타를 일으키면서 나치 독일의 괴뢰 정권인 국민단결정부를 수립했고 나중에 화살십자당에 의해 감금되고 만다. 헝가리는 1944년 12월 31일에 연합국으로 전환했다.
제2차 세계 대전의 종전 이후에 열린 뉘른베르크 재판에 증인으로 참석하였으며 1946년 1월에 석방되었다. 헝가리에 공산주의 정권이 수립되면서 포르투갈로 망명했고 1957년에 별세했다. 호르티 미클로시의 유해는 헝가리가 자유 민주화를 이룬 1993년에 헝가리로 돌아와 고향인 켄더러즈에 묻혔다.
서세원

서세원(徐世源, 1956년 3월 18일 ~ )은 대한민국의 희극 배우다.
생애.
서세원은 1956년 3월 18일 충청북도 청주시에서 4남매 중 막내로 태어났으나 실제로는 1955년생이다. 경기대학교 국어국문학과를 졸업하였고, 1979년 TBC 라디오 개그 콘테스트를 거쳐 《노래하는 곳에》로 데뷔해 코미디언으로 성공을 거두었다. 1990년대부터는 TV 토크쇼나 오락 프로그램의 MC 활동에 치중해왔으며, 영화 방면으로는 1980년대부터 꾸준한 경력을 쌓아 2001년 서세원 프로덕션을 통해 《조폭 마누라》를 제작하여 상업적으로 성공하였다. 2010년부터 청담동에서 목회 활동을 하기도 했으나, 교회는 2014년에 문을 닫았다.
2014년 5월 서세원이 서정희를 폭행하는 사건이 벌어졌다. 이러한 어머니의 고통을 견디다 못한 아들 서동천과 딸 서동주는 아버지와 어머니를 이혼시키는 소송을 제기하였다. 결국 서세원은 아내가 아닌 아들과 딸에 의해 결혼 생활 32년 만에 이혼했다. 사실 이 이혼 소송은 부인이 아니고 아들과 딸이 이루어낸 이혼 소송이라는 사실이 드러나 대중에게 화제가 되었다.
가족과 결별한 후인 2020년, 캄보디아로 이주한 것으로 알려졌다.
가족 관계.
CF 모델로 유명한 서정희와 본인 사이에 1남 1녀를 두었다. 2015년 말에 내연녀와의 사이에서 사생아를 득녀했다.
슬라브어파

슬라브어파는 인도유럽어족인 발트슬라브어파의 한 어파로 슬라브인들이 사용하는 일련의 언어들을 말한다. 동유럽, 중앙유럽, 발칸반도에 위치한 대부분의 국가들에서 사용되며 북아시아 지역에서도 사용된다.
발트어파와 상당 자질을 공유하고 있으며, 같은 발트슬라브어파 계통인 발트어파와 마찬가지로 현존하는 인도유럽어족 중에서 가장 인도유럽조어의 특성을 보존하고 있는 어파들 중 하나라고 알려져 있다.
분류.
전간기 이래의 학자들은 슬라브어를 지리적, 계보적인 기반, 언어 외적으로는 문자 사용의 특징을 바탕으로 동부, 서부, 남부의 세 갈래로 분류해왔다.
특징.
슬라브어파는 인도유럽어족에 속하는 다른 분류들(게르만어파, 로망스어군, 인도이란어파 등)과 비교하면 상대적으로 동질적이다. 서기 10세기 말까지도 슬라브어 사용 지역 전체가 공통 슬라브어(Common Slavic)라고 불리는 방언적으로 구별되는 단일 언어로서 기능했다. 대부분의 인도유럽어족 언어와 비교했을 때 슬라브어파 언어들은 보수적인 편이며, 특히 명사와 동사의 굴절을 통해 문법적으로 기능하는 등의 형태론적 관점에서 보수적이다. 대부분의 슬라브어파 언어들은 인도유럽조어로부터 내려오는 굴절적인 형태론적 유형을 많이 유지하고 있다.
자음.
후기 공통 슬라브어의 자음 음소는 다음과 같다.
서슬라브어군에서 는 로 발전하였다.
후기 슬라브조어의 음소는 대부분의 현대 슬라브어파 언어에서 나타나는 양상과 유사하다.
가장 큰 차이점은 공통 슬라브어 시기 말에 슬라브어파 언어가 거친 전반적인 구개음화에서 원인을 찾을 수 있다. 이 과정에서 모든 자음은 전설모음 앞에서 구개음화되었으며 많은 수의 새로운 구개음화된 음소가 생겨났다. 이들은 러시아어에서 가장 잘 보존되었으나 체코어와 슬로바키아어 등의 언어에서는 일부를 제외하면 보존되지 않았다. 다음은 현대 러시아어의 자음 음소를 나타낸 표이다.
이러한 전반적인 구개음화 과정은 세르보크로아트어와 슬로베니아어에서는 발생하지 않았기 때문에 이들 언어의 음소는 후기 공통 슬라브어의 음소와 거의 동일하다.
모음.
슬라브어파 언어의 전형적인 모음 음소는 다음과 같다.
모음 /ɨ/는 러시아어와 벨라루스어를 비롯한 일부 언어에서만 나타나며, 이러한 언어에서도 이들이 개별적인 음소인지 /i/의 변이음인지 확실하지 않다.
공통 슬라브어는 두 비모음 *ę 와 *ǫ 를 가지고 있으나, 현대에는 폴란드어와 잘 알려지지 않은 방언에서만 보존되었다.
동계어.
다음은 슬라브어파 기본 어휘의 간략한 동계어 비교표이다.
배재학당

배재학당(培材學堂)은 1885년 8월 3일, 미국의 감리교 선교사인 헨리 아펜젤러가 서울에 세운 근대식 중등교육기관이며, 배재중학교, 배재고등학교, 배재대학교의 전신이다.
기존에는 배재학당이 한국 최초의 근대식 중등교육기관으로 알려졌으나, 원산학사가 배재학당보다 2년 앞선 1883년에 설립된 사실이 밝혀졌다.
고종 22년(1885년) 7월 아펜젤러 목사가 서울에 들어와, 1개월 먼저 와 있던 스크랜턴 의사의 집 한 채를 빌려 두 칸짜리 방의 벽을 헐고 조그마한 교실을 만들었다. 동년 8월 3일 이겸라(李謙羅)·고영필(高永弼)이라는 두 학생을 얻어 수업을 시작함으로써, 한국 근대학교의 역사가 시작되었다. 1886년 6월 8일 고종은 배양영재의 줄임말인 배재학당이라는 교명과 액(額)을 내리었다.
아펜젤러 목사는 다음과 같이 당시의 상황을 말하고 있다.
이 배재학당의 설립목적으로 아펜젤러는
라 했다.
학당훈(學堂訓)은 '큰 인물이 되려는 사람은 남을 위해 봉사할 줄 알아야 된다(欲爲大者 當爲人役)'고 해 기독교적 교훈(마태복음 20장 26-28절)으로 봉사적 인물을 양성하려 하였다. 교과목으로는 한문·영어·천문·지리·생리·수학·수공·성경 등이 있었고, 그 외의 과외활동으로 연설회·토론회와 같은 의견발표의 훈련을 시켰고, 정구·야구·축구 등 운동을 과하였다. 1887년 9월부터 한국학생들에게 신학교육을 실시하였고, 1893년부터는 정규적인 신학교육도 함께 이뤄졌다. 학교운영방침에 이어 학년을 두 학기로 나누었으며, 수업료는 종전의 물품 대신 돈으로 받았고, 입학과 퇴학의 절차를 엄격히 규정하여 근로를 장려하였다. 1893년 8월에 열린 미국 감리회 한국 선교회 19차 연회에서는 아펜젤러를 '배재대학 학장 겸 신학부 부장'으로 임명했으며, 배재학당은 지금의 배재중•고등학교, 배재대학교의 모체가 되며, 신학부는 지금의 감리교신학대학교의 모체가 된다.
배재학당 동관.
옛 배재학당의 교실로 사용되었던 건물로서, 앞쪽의 현관과 양옆 출입구의 돌구조 현관이 잘 보존되어 있다. 또한 건물의 구조와 모습, 건물에 사용된 벽돌 구조가 매우 우수하다. 1916년에 건립된 이 건물은 처음 지어질 때의 모습을 잃지 않고 있으며, 건물의 형태도 매우 우수하여 한국근대건축의 중요한 지표가 된다.
배재학당 건축.
조선과 대한제국의 유명한 건축기사였던 심의석(沈宜錫)이 생애 처음 참여한 건축물로 단층 벽돌조 건물인 교사(校舍)는 그가 처음으로 벽돌건축에 참여한 경험을 쌓은 건축물이었다.
제러미 벤담

제러미 벤담(, , 1748년 2월 15일 ~ 1832년 6월 6일)은 영국의 법학자·철학자이자, 변호사이다.
옥스퍼드 대학에서 배우고 변호사가 되었으나, 철학에 몰두하였다. 그는 당시의 법률을 모두 비판하고, 평생토록 이치에 맞는 성문법을 만드는 운동을 벌였다.
정치에서는 급진주의를 옹호했으며, 그는 당시 영국에 만연했던 보수주의적 정치와 '보수주의 법철학'을 반대했으며 영국 법철학에 큰 영향을 끼쳤다. “최대 다수의 최대 행복”을 추구하는 공리주의를 표방했다. 그가 공리주의에 끼친 영향은 막대한데, 그 까닭은 공리주의 체계에 큰 기여를 하였고, 존 스튜어트 밀(벤담의 제자 제임스 밀의 아들)과 같은 공리주의 철학자를 배출해낸 인물이기 때문이다. 정치에서는 공상적 사회주의의 시초인 로버트 오언을 배출했다.
벤담은 자유경제를 주장하였으며, 정교분리와 표현의 자유, 양성평등, 동물의 권리 등을 주장했다. 또한, 벤담은 법과 도덕은 쾌락을 늘리고 고통을 감소시켜야 한다고 주장했다. 또 보통 선거·비밀 투표 등을 주장하여 세계 각국의 법률에 큰 영향을 미쳤다.
공리주의 사상에 입각하여, 법률을 위시해서 사회과학의 전 분야에서 “최대 다수의 최대 행복”이라는 기준에 따라 역사적·전통적인 제도와 사상을 검토하고 구체적 개혁안을 제시했다. 이 선에 따라서 그는 영국의 판례법주의를 통렬히 비판하고 상세한 법전 편찬의 필요를 역설하였다.
저서로는 《정부소론(政府小論)》(1776년), 《입법론》(1803년) 3권 등이 있다.
제러미 벤담의 공리주의.
공리주의는 이익을 기준으로 사회의 제도나 문화 그리고 그 운영방식을 판단한다. 즉, 공리주의는 이익에 도움이 된다면 어떤 것이든 도구로 삼아 사람을 감시하고 교육하여 질서를 만들고 '유령처럼 군림'하는 감독을 시행한다. 이는 권력과 신뢰보다도 우선시 여기는데 이런 공리주의의 원칙은 오늘날 우리들의 정신세계도 여전히 지배하고 있다.
인생의 목적이 '최대 다수의 최대 행복'이라고 했던 영국 정치철학자 제러미 벤담은 자신의 철학관이었던 공리주의 원칙에 따라 원형 교도소, 파놉티콘을 남겼다.
감시를 통해 사람들을 통제하는 방법을 알았던 벤담의 파놉티콘의 원리는 감시와 경제성을 연결해야 하는 거의 모든시설에 적용이된다. 제러미 벤담이 예로 제시한 병원, 병영, 학교, 공장 등의 근대의 모든 시설이 파놉티콘을 모형으로 하고 있다.
제러미 벤담의 공리주의의 원칙의 따라 건축된 파놉티콘을 모형으로한 근대의 모든 시설은 미셸 푸코의 《감시와 처벌》에 의해 주요한 분석의 대상이 되고 있다. 미셸 푸코는 "근대의 모든 시설이 파놉티콘을 모형으로 한 것이라면, 결국 근대사회의 이상은 곧 감옥인 것인가?"라는 의문을 제기하기도 한다. 이는 파놉티콘의 원리가 근대적 주체 형성의 방식과 밀접한 관련이 있다는 사실에 주목해야 한다. 파놉티콘의 수감자들은 감시자가 부재할 때에도 그가 존재한다고 생각하여 그들의 상상을 통해 감시자의 시선을 내면화함으로써 그들의
공리주의 (동음이의)

공리주의는 다음을 가리킨다.
우크라이나 소비에트 사회주의 공화국

우크라이나 소비에트 사회주의 공화국(, )은 과거 소비에트 연방을 이루었던 15개 공화국 중 하나로, 현재의 우크라이나에 있던 공화국이다.
우크라이나 소비에트 사회주의 공화국은 벨로루시 소비에트 사회주의 공화국과 함께 소련과는 별도로 유엔에 가입되어 있었다.
역사.
1917년 12월 25일에 결성되어 1922년 12월 30일의 소비에트 대회에서 소비에트 연방의 공화국으로써 참여하게 되었다.
1945년 소련이 제2차 세계 대전에서 승리하자 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국은 서쪽으로 영토를 크게 넓혔으며, 1954년, 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국으로부터 크림 반도를 이양받았다.
1991년 8월 24일, 8월 쿠데타 직후 우크라이나 최고 소비에트는 독립 선언을 발표하고 소비에트 연방으로부터 독립을 선언했다. 같은 해 12월 1일, 우크라이나 최초로 대통령 선거가 실시되었으며 1991년 12월 25일 소비에트 연방의 붕괴 이후 현재의 우크라이나 공화국으로 독립하였다.
교육.
우크라이나의 교육은 소비에트연방 체제의 평등 이념에 따라 전반적인 교육 수준이 높은 편이었으나 독립한 이후 경제난에 따른 교육 재정의 어려움으로 상당수의 학교가 폐교되기도하고 직장을 이탈하는 교사들이 증가하는 현상이 발생하고 있다. 소비에트연방식 교육 학제에서 미국식 학제로 교육 시스템을 개편하는 개혁을 실시 중에 있으며, 일부 초, 중, 고와 대학에서는 이미 미국식 학제를 시행 중이다.
여기는 잘나가는 파출소

《여기는 잘나가는 파출소》(, 여기는 가쓰시카구 가메아리 공원 앞 파출소)는 아키모토 오사무의 만화이다. 1976년부터 2016년까지 일본의 만화 잡지 《주간 소년 점프》에서 한번도 쉬지 않고 연재되었다.. 단행본은 총 200권으로 기네스에 인증 된. 타이틀이 길기 때문에 일본내에서는 고치카메()로 불린다. 대한민국에서는 서울문화사를 통해 라이선스판이 발행되었다.
텔레비전 애니메이션.
1980년 스다야코뽀레숀에서 발매된 LSI 게임 "레이스 바겐 카 체이스"의 광고가 첫 애니메이션이다. 1985년에는 "소년 점프"의 이벤트 용으로 단편 작품 2편가 제작되었다.
1996년 6월 16일부터 2004년 12월 19일까지 후지 TV에서 약 8년 간 텔레비전 애니메이션을 제작해 방영한 바 있다(레귤러, 전 373화). 또한, TV 애니메이션의 제작진에 의해 극장판 2편이 제작되었다.
레귤러 종영 후, 2005년 1월 3일부터 2008년 11월 2일까지 부정기로 방영되었다(SP 9화).
2016년 9월 18일에 원작 발간 40주년 기념으로 TV 스페셜 애니메이션이 방영되었다.
텔레비전 드라마.
《여기는 카츠시카구 카메아리 공원 앞 파출소》(; 한글 약칭: 여기는 잘나가는 파출소; 일본어 약칭: こち亀)는 TBS에서 2009년 8월 1일부터 2009년 9월 26일까지 방영된 드라마이다.
영화.
《여기는 카츠시카구 카메아리 공원앞 파출소 더 무비: 카치도키 다리를 봉쇄하라!》()는 2011년 8월 6일 개봉한 일본 영화이다.
아일랜드 (동음이의)

한국어로 아일랜드로 표기하는 영어 단어는 와 가 있다.
시메온 2세

시메온 보리소프 삭스코부르크고츠키(, 1937년 6월 16일~)는 불가리아 왕국의 국왕인 시메온 2세(Симеон II, 재위: 1943년 ~ 1946년)이자, 불가리아 공화국의 총리(재임: 2001년 ~ 2005년)이다.
생애.
1943년에 부왕 보리스 3세가 서거하자 6세의 나이로 왕이 되었다. 1946년에 퇴위하였고, 불가리아는 한동안 공산화되었다. 망명 이후 스페인에서 사업을 하였고, 불가리아가 민주화된 이후 총리가 되었다. 이로써 그는 폐위된 군주로서 공화국이 된 불가리아의 정부 수반이 된 최초의 인물이 되었다.
가계.
1962년, 망명지에서 스페인 군주국 보르본 왕가 절신의 후손인 2년 연상녀 여사와 결혼하여 부인과 사이에 4남 1녀를 두었다.
칼리파

칼리파()는 ‘뒤따르는 자’라는 뜻의 아랍어로 무함마드가 죽은 후 움마(이슬람 공동체)·이슬람 국가의 지도자·최고 종교 권위자의 칭호이다. 가톨릭의 최고 지위인 교황과 유사하다.
역사.
칼리파의 역사는 서기 632년에 무함마드가 죽은 후 이슬람 공동체의 지도자로서 제1대 칼리파로 아부 바크르가 선출되어 "알라의 사도의 대리인"을 칭했던 것에서 시작되며, 제2대 칼리파가 된 우마르 1세는 "신도들의 우두머리(Amīr al-Mu'minīn)"라고 하는 칭호를 채용하여, 칼리파의 칭호와 함께 이용되게 되었다. 제3대는 우스만 이븐 아판, 제4대는 알리 이븐 아비 탈리브로 계승되었으며, 이 4명은 쿠란과 순나에 기초하여 '움마'를 통치하였기 때문에 정통 칼리파(Al-Khalifah Ar-Rashid)라고 불린다.
그 후, 우마위야 왕조·압바스 왕조에 세습되어 가는 과정에서 시아파가 칼리파의 권위를 부정하고 분파하여, 수니파만이 칼리파를 따르게 되었다.
칼리파는 어디까지나 예언자의 대리인에 지나지 않기 때문에, 이슬람의 교의를 좌우하는 종교적 권한이나 꾸란을 독단적으로 해석해 입법하는 권한을 갖고 있지 않고, 대신에 이것들은 울라마들의 합의에 의해서 보충되어 단지 움마의 행정을 통괄하여 신도들에게 이슬람의 의무를 준수시키는 역할 밖에 갖고 있지 않다. 그러나, 또 10세기에 압바스 왕조의 칼리파가 대(大)아미르에 정권을 맡기게 되면서, 칼리파는 실권을 잃고 아미르나 술탄의 지배권을 승인하는 대신에 그들의 비호를 받았다. 그 후 안달루스 왕조도 칼리파를 칭하게 되었다. 압바스 왕조의 마지막 바그다드 칼리파인 알 무스타심은 1258년에 일칸국의 건국자인 훌라구에 의해 살해되어 아부 바크르 이래 계속된 칼리파 제도는 여기서 한 번 끊어졌다.
그러나, 그로부터 3년 후에 맘루크의 바이바르스는 살아남은 압바스 왕조의 일원 가운데 한 사람을 카이로로 초대하여 새로운 칼리파로 옹립해, 맘루크(노예 군인) 출신의 술탄에게 지배의 정당성을 주는 존재로서 존속하게 되었다. 1517년, 맘루크 왕조가 오스만 왕조에 의해 멸망하게 되면서, 카이로의 칼리파는 오스만 왕조의 수도 이스탄불로 끌려가 버렸다.
당초 오스만 왕조는 칼리파의 권위에 의지하지 않고서도 실력으로서, 술탄들의 술탄을 자처하고, 이슬람 세계의 맹주로서 행동할 수 있었지만, 18세기 말에서부터 19세기에 걸쳐, 러시아 제국 등 주변 국가들에 비해 군사적 열세가 벌어지면서, 오스만 제국 내외의 무슬림들에게 영향을 미치기 위해서는 칼리파의 권위가 필요하게 되었다. 그래서, 16세기 초에 오스만 제국의 황제는 아바스 왕조의 마지막 칼리파로부터 칼리파권을 선양받아 술탄과 칼리파를 겸비하는 군주제가 생겨났다(술탄-칼리파제).
국가별 칼리파.
튀르키예.
튀르키예의 경우에는 오스만 제국의 술탄이 칼리파를 겸하였으며 1922년 오스만 제국이 해체되어 술탄제가 폐지되자 뒤이어 칼리파제도 1924년에 폐지되어 1937년까지 튀르키예 대국민의회가 칼리파를 겸하였다. 케말 파샤의 집권으로 칼리파제는 튀르키예에서 종말을 고하게 되었다.
이라크 레반트 이슬람국.
미승인국 이라크 레반트 이슬람국은 2014년 6월 29일 홈페이지와 트위터 등을 통해 발표한 성명에서 자신들의 최고 지도자인 아부 바크르 알바그다디를 칼리파로 추대했다고 밝혔다. 그러나, 이들의 주장은 어떠한 국가에서도 동의받지 못했다.
니콜라 말브랑슈

니콜라 말브랑슈(Nicolas Malebranche, 1638년 8월 6일 ~ 1715년 10월 13일)는 프랑스의 기회원인론자, 철학자이다.
사상.
말브랑슈는 전성설을 기독교 신앙과 과학이 융합된 것으로 보았으며 최초로 각 배아는 마트료시카 인형과 같이 더 작은 배아를 무한히 가져야 한다는 가설을 주장한 사람이었다. 그는 “정자와 난자 안에는 식물과 동물의 무한한 시리즈가 존재하며, 이는 충분한 기술과 경험을 가진 자연학자에 의해서만 관찰될 수 있다.”고 하였으며, 현미경으로 더 작은 동물과 식물을 볼 수 있다면 이러한 작은 축소형을 관찰할 수 있을 것이라고 주장하였다. 그는 또한 우리는 이미 닭의 배아, 개구리의 알을 통해서도 알 수 있듯이 “인간과 동물의 모든 기관은 이미 세상의 만들어짐과 동시에 형성되었다.”고 주장하였다.
그는 인식(認識)의 문제를 '기회원인론'에 입각해서 설명했는데, 그의 주요한 관심은 변신론(辨神論), 즉 종교와 철학(은총의 빛과 자연의 빛)을 어떻게 조화시키느냐에 있었다. 이것은 반대로 말한다면, 데카르트에 의해서 획득된 자연적 인식을 신적 인식에까지 높여서 거기에 객관적 보증을 부여하는 일이다. &lt;진리의 탐구&gt;의 인식설은 그같은 보다 근본적인 형이상학, 그의 경우에는 아우구스티누스적인 신학에의 서론을 이루고 있다. 두 가지의 실체(實體)로서 뚜렷이 구별되는 정신과 물체와의 사이에 인식이 성립되려면 그 매개자(媒介者)가 필요한데 그것이 '관념'이다. 말하자면 진정한 인식은 우리들이 신의 이성(理性)에 의탁하고, 신의 내부에 있는 '관념'을 매개로 해서만이 얻어지는 것이며, 이것을 "우리는 만물을 신을 통해서 본다"라고 한다. 그런데 이 사상의 근대적인 의미는 그가 &lt;진리의 탐구&gt;에의 비평이나 논박(論駁)에 대한 &lt;석명(釋明)&gt;(1677) 속에서 처음으로 밝힌 '영지적(英智的) 연장(延長)'의 사상 속에 나타나 있다. 연장이라는 것은 무한한 정신 상태로서의 신의 내부에 있다. 우리들이 물체적 사물을 지각(知覺)하는 것은 그와 같은 영지적 연장에 힘입기 때문이라는 것이다.
주요 영향.
조나단 에드워즈를 연구하는 노만 피어링은 그의 저서에서 페리 밀러가 주장하는 존 로크의 에드워즈에 대한 영향과는 달리 오히려 말브랑슈가 더 큰 영향을 에두워즈에게 끼쳤다고 주장한다. 그 이유는 삼위일체에 대한 논리적 접근에서 그 둘 사이에 매우 밀접한 관련이 있다는 것이다. 특히 &lt;진리의 탐구&gt;는 에드워즈가 필독했으리라고 추측했다.
요한 고틀리프 피히테

요한 고틀리프 피히테(Johann Gottlieb Fichte, 1762년 5월 19일 - 1814년 1월 27일)는 독일 철학자이다. 헤겔, 프리드리히 셸링과 더불어 독일 관념론을 대표하는 사상가이다. 철학사적으로는 지식학(Die Wissenschaftslehre)을 주로 하였으며 칸트의 비판철학의 계승자 또는 칸트로부터 헤겔에로의 다리 역할을 한 철학자로 인정되고 있다.
단지 일반적으로는 통속철학의 저작이 유명하게 된 경우가 많아 당시 나폴레옹 1세에 점령되어 있던 베를린에서 행한 교육 등에 관한 강의록의 강의자로서 유명하게 되었다.
생애.
피히테는 가난한 삼베직인의 아들로 태어나 예나 대학 신학과에 입학하였다. 그 후 라이프치히 대학으로 전학하였고, 졸업 후 가정교사 시절에 저술한 《종교와 이신론(理神論)에 관한 아포리즘》(1790)은 바뤼흐 스피노자의 결정론의 영향을 받았으나, 1791년에 이마누엘 칸트 철학을 알게 됨에 따라, 특히 실천이성의 자율과 자유 사상에서 결정적인 영향을 받았다.
그 후 칸트를 찾아 쾨니히스베르크로 갔고, 그의 주선으로 《모든 계시의 비판 시도》(1792)를 익명으로 출판하였는데, 사람들은 칸트의 저서로 알고 있었으나, 칸트 자신의 정정과 천거에 의해 피히테의 명성이 알려졌다.
1792년에 예나대학의 교수가 되었고, 1793년 요하나 한(Johaanna Hahn)과 결혼하고 1797년에 [지식학]에 대해서 몇 가지 중요한 논고를 발표하였다. 1798년 철학잡지에 포르베르크의 논문에 서문으로 발표한 《신의 세계지배에 대한 우리들의 신앙 근거에 관하여》라는 논문이 무신론이라는 의혹을 받아, 무신론 논쟁을 야기시켰으며, 결국 1799년 예나대학에서 물러나게 되었다.
그 후 베를린에서 슐레겔 형제를 비롯하여 낭만파 사람들과 교유하였고, 사상적으로는 신비적·종교적 색채를 더해 갔으나, 동시에 시국 정치문제에도 활발한 발언을 시도하였고, 특히 나폴레옹 전쟁에서 패한 프로이센의 위기에 처하여 행한 "독일 국민에게 고함"(Reden an die Deutsche Nation, 1807년 ∼ 1808년)이란 강연은 너무나 유명하다.
종군간호사가 된 부인에게서 옮은 발진티푸스에 감염되어 죽었다.
프리드리히 슐라이어마허

프리드리히 다니엘 에른스트 슐라이어마허 또는 프리드리히 다니엘 에른스트 슐라이에르마허(Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher 1768년 11월 21일 - 1834년 2월 12일)는 독일의 개신교 신학자이며 철학자이다. 그는 계몽주의, 경건주의, 그리고 낭만주의의 영향을 통해 현대 자유주의 신학을 탄생시켜 그를 자유주의 신학의 아버지라고 부른다. 그는 또한 보편 해석학 발전에 큰 영향을 끼쳤다.
개신교 정통주의에서 주장한 성서영감설에 따른 성경 본문의 의도를 파악하는 신학이 아니라 신앙을 받아들이는 인간의 경험을 바탕으로 직관과 감정을 근거한 신학 방법론을 구축하였다. 그의 신학 접근법과 방법론이 현대 기독교 사상에 끼친 그의 깊은 영향력 때문에, 그를 "자유주의 신학의 아버지"로 보기도 하며, 또한 개신교 신학을 슐라이어마허 이전과 이후로 구분하며, 17세기 개신교 정통주의를 극복한 개신교 근대 신학의 문을 열었다고 본다. 칼 바르트로 대표되는 20세기의 신정통주의 운동은, 그의 영향력을 넘어서기 위한 여러 방식의 시도 중 하나이었다.
생애.
실레시아에 있는 브레슬라우에서, 개혁교회(The Reformed Church, 칼뱅주의 개신교)에 소속된 프로이센 군목의 아들로 태어났다. 할레 근처의 바비와 루사티아 북부의 니에스키에 있는, 모라비안 학교에서 교육 받았다. 그러나 경건주의성격의 모라비안 신학은 날로 늘어만가는 그의 회의를 해소시키지 못했고, 그의 아버지는 마지못해서 그에게 할레 대학교에 들어가는 것을 허락해주었다. 당시 할레 대학교는 이미 경건주의를 포기했고, 프리드리히 아우구스트 볼프(Friedrich August Wolf)와 요한 잘로모 젬러(Johann Salomo Semler)의 이성적인 정신을 채택하였다.
신학생으로서 슐라이어마허는 교과과정과는 별도로 나름의 책읽기에 전념했으며 구약성서와 중동 지역의 언어에 대한 공부를 무시했었다. 그러나 제믈러의 강의에 참석하면서 신약성서에 대한 역사비평을 공부하게 되었고, 요한 아우구스투스 에버하르트의 강의를 통해서 플라톤과 아리스토텔레스의 철학에 깊은 관심을 갖게 되었다.
1796년 독일 루터교 목사가 되어 베를린으로 옮겨 갔으며, 그곳에서 철학자 슐레겔 등 낭만파 학자와 문학가들의 영향을 받았다. 그는 《종교론》에서 종교의 본질은 행위도 이성도 아닌 감정이라고 주장하였다. 나폴레옹 전쟁 당시 독일 민족 정신을 불러일으키는 설교로 루터 이후 최대의 설교자로 알려졌다. 베를린 대학교 설립에 참여했으며, 베를린대학교 신학교수를 역임하기도 했다.
종교 체계.
슐라이어마허는 근대신학의 아버지로 불린다. 무엇보다도 주목해야 할 작품은 《종교론》(1799년, 기독교 변증서)과 《신앙론》(1821/22; 2판: 1830/31)이다. 우선 그의 《종교론》에서 근대신학이 정초해 놓은 새로운 방향정위를 살펴볼 수 있다. 20세기의 새로운 신학적 사상들은 슐라이어마허와 비판 대화를 시도했으며, 이를 극복하고자 노력했다. 그러나 오늘날 슐라이어마허의 신학은 새로운 활력을 얻고 있다.
슐라이어마허의 신학적 중요성을 다음과 같이 요약 할 수 있다.
해석학.
근대에 ‘보편적 해석학’이 정립되는 과정에서 단연 중심인물로 거론되는 사람이 슐라이어마허이다. 해석학의 역사에서 특히 슐라이어마허의 보편 해석학에 주목하는 이유는 이전의 신학적 해석학이나 문헌학적 해석학과 같은 해석학의 좁은 시야에서 벗어나 좀 더 보편적인 지반에서 해석과 이해의 문제를 볼 수 있게 되었기 때문이다. 근대 이전 필론, 오리게네스, 아우구스티누스, 루터에 이르기까지 성서 해석학의 방법으로 널리 활용되었던 비유적인 해석 방식에 슐라이어마허는 회의를 품게 되었다. 비유적 해석은 텍스트의 본래적 의미 이외에 비본래적 의미를 받아들이는 한계를 노정하고 있는 것이다. 만인을 위해 쓰인 성서를 더 이상 신앙과 은총이 아니라 문법적이고 심리적으로 해석할 필요성을 절감한 슐라이어마허는 이전의 전통과 동시대인들과의 활발한 지적 교류를 통하여 해석학과 비판의 체계를 수립하게 된다.
빌헬름 딜타이는 슐라이어마허의 해석학을 연구하여 다음과 같이 적었다. 슐라이어마허에 의하면 해석은 하나의 구성 과정이다. 구성은 규칙(Regeln)을 잘 적용하는 것일 뿐만 아니라 해석자의 재능(Talent)에도 상당 부분 의존하고 있다. 해석에서 가장 기초가 되는 것은 바로 문법적 해석이다. 이것은 저자의 언어 영역권 안에서 텍스트를 이해해야 한다는 것과 단어의 의미는 전체적인 문맥(Kontext)으로부터 이해되어야 한다는 전제를 배후에 깔고 있다. 텍스트의 해석에서 저자의 의도를 파악하는 일이 또한 중요하다. 심리적 해석은 저자의 기본 생각과 본래 의도에 비추어 텍스트를 살펴보아야 한다는 요청이다. 저자에게서 우리는 자아, 품위, 자율, 자유, 자발성과 같은 심리적인 근원을 발견할 수 있다. 해석자의 예감(Divination)은 해석자의 근원을 추적하기 위한 방법으로 저자의 심리적 상태 파악은 물론 저자의 전체적 저술에 비추어 하나의 작품을 통찰함으로써 이해를 촉진시킬 수 있다. 슐라이어마허의 ‘저자가 자기 스스로를 이해한 것보다 훨씬 더 잘 이해해야 한다’는 주장은 이러한 근거에서 나온 것으로 볼 수 있다.
남슬라브족

남슬라브족은 슬라브 민족의 한 분파로, 남슬라브어군의 언어를 사용하는 민족의 통칭이다. 발칸반도와 알프스산맥 동부에 걸쳐 분포하여 루마니아, 헝가리, 오스트리아를 사이에 두고 다른 슬라브족 분포 지역과는 동떨어져 있다. 오늘날 불가리아, 세르비아, 몬테네그로, 크로아티아, 보스니아 헤르체고비나, 슬로베니아에서 주류 민족이고 인근 지역에도 상당수 거주하고 있는데, 슬라브족 분파 중 총 인구가 가장 적다.
남슬라브족은 기원과 종교의 다양성, 제후들의 상반된 야망으로 인해 상호 반목해 왔고 현대까지도 지방분권적이다. 20세기 동안 불가리아를 제외한 지역이 유고슬라비아라는 이름으로 정치적인 통합을 이루기도 했으나 20세기 말 유고슬라비아 해체에 따라 민족별로 여러 국가들이 갈라져 나왔다.
주민.
남슬라브족은 언어뿐 아니라 종교, 국적, 역사 등 다양한 요인에 의해 분류된다. 언어적으로는 크게 동부의 불가리아인 및 마케도니아인과 서부의 세르보크로아트어 사용 민족 및 슬로베니아인으로 나뉜다.
그러나 이러한 분류는 불명확한 부분이 많으므로, 여러 국가에서는 인구조사 시에 조사대상 스스로가 생각하는 정체성의 귀속을 묻는다.
싱할라어

싱할라어(, 또는 )는 스리랑카에서 사용되는 싱할라인의 언어이다. 인도유럽어족 인도이란어파 인도아리아어군에 속한다. 기본 어순은 SOV형이고 pro&amp;bro 탈락 언어이다. 싱할라어와 타밀어는 스리랑카의 공용어이다.
이름의 유래.
싱할라("Sinhala")라는 말은 이 언어를 가리키는 산스크리트어의 단어이며 위자야 왕의 "싱할라국"의 건국 후, 싱할라국의 외부(산스크리트어를 말하는 사람들)에서 그들의 언어를 "싱할라어"라고 부른 것에서 유래했다. 산스크리트어에서 파생된 중기 힌디어에서는 Sīhala이다. 싱할라어 자신에서는 옛날에는 Elu(), Hela, Helu라고 칭했다. 산스크리트어와 중기 힌디어에서의 호칭은 어두에 사자를 나타내는 단어(simba, sīha)가 붙어 있다.
역사.
스리랑카의 역사서인 마하완사에 따르면 기원전 5세기경 위저여 왕과 측근들이 동북 인도에서 실론섬에 건너왔다고 한다. 그 위저여 왕은 원래 실론섬에 있던 약카(Yakka)족, 나가(Naga)족으로 구성된 헬라(Hela)족 사람들을 섞어서 "싱할라(Sinhala)국가"을 건국했다고 한다. 그 후 수세기 동안 칼링가, 마가다 등 인도 동부, 벵골에서 건너온 사람들로 인해 프라크리트어와의 혼합이 진행되었다.
변천의 경과.
현재까지의 싱할라어의 변천은 4단계로 나뉜다.
수사.
싱할라어의 수사는 다른 인도유럽어족의 언어와 매우 닮았다.
표기.
싱할라어 문자는 싱할라 호디여(Sinhala Hodiya)로 불리며 다른 인도아리아어군의 문자와 마찬가지로 고대 브라흐미 문자에서 파생된 것이다.
싱할라어 문장에서 문자는 왼쪽에서 오른쪽으로 표기된다. 싱할라 문자는 싱할라어로 사용되며, 다른 인도아리안어군의 언어에서는 사용하지 않는다.
대한민국 제10대 대통령 선거

대한민국의 제10대 대통령 선거는 박정희 대통령이 1984년 12월 26일까지로 되어있던 임기를 채우지 못하고 1979년 10월 26일 사망함에 따라 1979년 12월 6일 그 잔여 임기를 채울 후임자를 선거한 것을 말한다. 통일주체국민회의의 간접 선거로 치러진 이 선거 결과 유일하게 입후보한 최규하 대통령 권한대행이 압도적인 지지율로 당선되었다. 선거는 비교적 자유로운 분위기로 진행돼, 사실상의 반대표인 무효표가 사상 최대인 84표가 나오는 등 이전의 통일주체국민회의의 선거와는 사뭇 다른 모습을 보였다.
배경.
1979년 10월 26일 박정희 대통령이 암살 당하자 헌법 제48조에 따라 최규하 국무총리가 대통령의 권한을 대행하게 되었다. 신민당 등 야권은 즉시 헌법을 개정하여 국민들의 직접 선거로 후임 대통령을 선출할 것을 요구하였다. 그러나 최규하 대통령 권한대행은 현실적인 이유로 일단은 현행 대통령 간접 선거제 헌법대로 새 대통령을 선출한 뒤, 신임 대통령의 관리 하에 대통령 직접 선거제 헌법 개정에 착수하기로 결정하였다. 결국 야당의 반대에도 불구하고 이전과 같이 통일주체국민회의의 간접 선거를 통한 신임 대통령 선거를 실시하게 되었다.
최규하 총리의 출마.
최규하 권한대행은 11월 10일 특별담화를 발표하고 대통령 선거 출마를 선언하였다. 또한 "임기를 채우지 않고 이른 시일 내 헌법을 개정"해 민주적인 새 정부를 수립하도록 하겠다고 공약했다. 12월 3일, 최규하 대통령은 곽상훈 등 대의원 827명의 추천으로 대통령 후보로 등록했다.
김종필 총재의 불출마.
박정희 대통령 암살 전까지 여당이던 민주공화당 내부에선 김종필 총재가 후임 대통령 선거에 나가야 한다는 의견이 많았으나, "통일주체국민회의 선출이 아닌 민주화 개헌 후 국민 직선으로 대통령이 돼야 한다"는 당내 일부 의견과 군부의 견제로 결국 11월 10일 총재 상임고문단 회의를 통해 대선 후보를 내지 않는 것으로 결정됐다.
재적 대의원.
대의원 정원은 2,583석이나 5명이 사퇴, 18명이 사망하여 재적 대의원은 2,560명이었다. 이 중 부산에서 1명, 서울, 강원, 전북, 전남, 경북, 경남에서 각 2명 등 총 11명의 대의원은 선거에 참석하지 않았다. 불참 사유로는 해외체류 2명, 와병 6명, 기타 3명이었다.
선거 결과.
1일부터 5일까지 후보 등록을 받은 결과 유일하게 입후보한 최규하가 2,560명의 대의원 중 과반인 2,465표를 얻어 당선되었다.
이후.
당선된 최규하 대통령 권한대행은 12월 6일 대통령에 선출되었으나 정식 취임식은 12월 21일 장충체육관에서 거행되었고, 그 전인 12월 12일 전두환의 신군부 세력이 쿠데타를 일으킴으로서 사실상 허수아비 대통령이 되고 말았다.
대한민국 제11대 대통령 선거

제11대 대통령 선거는 앞선 8월 20일 사퇴한 최규하 대통령의 잔여 임기를 채울 후임자를 선출하기 위해 1980년 8월 27일에 실시된 보궐선거였다. 22일부터 26일까지 닷새 간 후보 등록을 받은 결과 유일하게 입후보한 전두환 국보위 상임위원장이 압도적인 지지로 대한민국 제11대 대통령에 당선되었다.
제11대 대통령 보궐선거는 유신 헌정의 마지막 대통령 선거였으며, 통일주체국민회의 대의원들의 간접 선거로 대통령을 선출한 마지막 대통령 선거였다.
이 선거로 대통령에 당선된 전두환은 2개월 뒤 제5공화국 헌법을 공포했으며, 이에 따라 1972년 출범한 제4공화국은 종말을 맞이했다.
경과.
최규하 대통령 하야.
최규하 대통령은 전두환 위원장의 사퇴 압력을 받고 1980년 8월 16일 평화적인 정권교체의 전통을 남긴다는 명분 하에 물러났으며, 헌법에 따라 통일주체국민회의에 의한 대통령보궐선거가 치러지게 되었다.
전두환 지지 분위기 조성.
신군부는 8월 초부터 대의원들에게 접촉해 전두환을 지지하도록 하는 작업을 시작했다. 8월 18일부터 23일까지 각 지역에서 연쇄적으로 열린 모든 통일주체국민회의 대의원 회의에서 잇따라 만장일치 전두환 추대가 결의됐다. 그 외에도 8월 21일 국방부에서 개최된 전군 주요지휘관 회의에서도 전두환 지지 선언이 발표되는 등, 각 관변 단체에서도 전두환 지지 선언이 나왔다.
전두환 당선.
결국 8월 25일, 전두환 국보위 상임위원장은 이춘기, 김일환, 정희택, 이정식, 탁병희 등 대의원 737명의 추천을 받아 단독 입후보했다.
8월 27일, 서울 장충체육관에서 통일주체국민회의 의장 권한 대행 박충훈에 의해 전두환의 당선이 선포되었다.
재적 대의원.
대의원 정수는 2,583석이나, 그 중 43명이 사망하거나 사퇴해 재적 대의원 수는 2,540명, 당선정족수는 1,271표였다. 그 중 15명 선거 날 참석했는데, 사유로는 해외체류가 3명, 와병 7명, 기타 5명이었다.
선거 결과.
전례대로 투개표 과정은 전국에 텔레비전 및 라디오로 생방송되었다. 선거 결과 단일후보인 전두환이 대의원 2,540명의 과반인 2,524표를 얻어 당선되었다.
국가보안위원회

국가보안위원회(國家保安委員會, , )는 1954년 3월 13일부터 1991년 11월 6일까지 존속했던 소비에트 연방의 정보 기관으로, 냉전 시기에는 세계에서 가장 영향력 강한 정보기관으로 여겨졌다.
역사.
국가보안위원회는 1954년 창설되었다. 당시 소련은 스탈린이 사망한 이후 그의 후계 자리를 놓고 권력투쟁을 벌이고 있었다. 이 과정에서 국가안전부 장관이자 비밀경찰의 총수였던 라브렌티 베리야는 자신의 비밀경찰 조직을 바탕으로 권좌에 오르려 하였으나 이를 경계하던 반대파에 의하여 숙청되었다. 베리야는 기존의 국가안전부 조직을 기반으로 자신의 권력을 다지고자 했으나, 그의 사망 이후 서기장 자리에 오른 흐루쇼프는 정보기관을 한 부서로써 편성한다는 것이 매우 위험한 일이라고 생각하였다. 따라서 흐루쇼프는 국가안전부를 구 위원회 수준의 권한으로 낮추었으며, 동시에 국가보안위원회를 공산당 직속 정보 기관으로써 일부 제한했다.
냉전 기간 동안 국가보안위원회는 소련의 정보 기관이자 방첩 기관, 그리고 첩보 기관으로써의 역할을 동시에 수행했다. 첩보의 경우, 미국 중앙정보국(CIA)과 더불어 막강한 첩보 기관으로써 영향력을 발휘했으며 세계 공산주의 활동을 정치, 군사적으로 지원하였다. 하지만 이와 더불어 국가보안위원회는 동시에 소련 내부의 적을 감시하는 임무를 맡고 있었으며, 특히 정치적으로 소련에 반대되는 의사를 표현하거나 그러한 사상을 가진 인사에게 요원을 붙여 철저히 감시했다. 국가보안위원회의 대국민 감시는 당시 슈타지와 함께 가장 철저하기로 악명높았다.
국가보안위원회는 소련 시절 대테러전을 담당할 특수부대도 창설했다. 이중 알파 부대는 1980년 모스크바 하계 올림픽 당시 테러를 대비해 창설되었으며, 빔펠 부대는 비상사태를 대비해 행동할 수 있도록 창설되었다. 이들 두 부대는 8월 쿠데타 당시 반쿠데타 세력이 모인 최고 소비에트 건물을 진압하라는 명령을 거부했으나, 이어서 1993년 벌어진 10월 사변 당시 보리스 옐친의 진압 명령을 거부해 이후 불이익을 받기도 했다.
1991년 국가보안위원장이었던 블라디미르 크류츠코프가 쿠데타를 일으켜 고르바초프를 몰아내고 정권을 잡았으나, 국민들의 대대적인 반대에 부딪혀 실패했다. 이 사건으로 고르바초프를 비롯한 소련 정부의 권위는 추락했고, 그와 더불어 국가보안위원회의 권위 또한 추락했다. 그 해 12월 말 소련이 해체되자 국가보안위원회 역시 해체되었으며, 이후 소련을 구성하던 각 나라들의 정보 부서로써 독립해 나갔다. 소련의 구성국들 중 가장 큰 국가였던 러시아에서는 해외첩보를 담당하던 1총국이 해외정보국으로, 국내 보안업무를 담당하던 2총국이 연방보안국으로 각각 개편되어 오늘날까지 이어지고 있다.
이영애

이영애(李英愛, 1971년 1월 31일~ )는 대한민국의 배우이다. 1990년대 초반 화장품 CF를 통해 '산소 같은 여자'로 유명해지기 시작했고, 이후 드라마 배우와 방송 MC로 활동했다.
1997년 영화 데뷔작인 《인샬라》가 흥행 실패한 후 영화 출연을 자제하다가, 2000년 박찬욱 감독의 《공동경비구역 JSA》를 통해 비로소 대중들에게 영화배우로 각인되기 시작했고, 이듬해 2001년 영화 《봄날은 간다》, 《선물》로 역시 좋은 평가를 받았다. 잠깐의 공백을 거쳐 2003년 MBC 드라마 《대장금》을 통해 국내 뿐 아니라 해외에서도 큰 반향을 일으키며 큰 인기를 얻었고 한류 스타로 자리 잡았다. 2005년 다시 한번 재회한 박찬욱 감독의 영화 《친절한 금자씨》에 출연, 파격적인 연기 변신을 선보이며 그 해 청룡영화제 여우주연상을 수상하는 등 성공적인 평가를 받았다. 2014년 인천 아시안 게임 개막식에서 성화 점화자로 참가했다.
그 남자! 그 여자!

《그 남자! 그 여자!》(원제: 그 남자 그 여자의 사정 / 그 男子 그 女子의 事情, 그와 그녀의 사정 / 그와 그女의 事情, )는 츠다 마사미의 순정만화와 이를 원작으로 하는 TV 애니메이션이다.
가이낙스의 신세기 에반게리온으로 유명한 안노 히데아키 감독에 의해 1998년, 전 26화의 TV 애니메이션으로 만들어졌다. 애니메이션에서는 원작의 앞 부분을 다루고 있다.
원작 만화는 구태에서 벗어난 주인공의 성격과 뛰어난 심리 묘사로 호평을 받았으나, 후반부에는 분위기가 어두워져 평이 갈리고 있으며, 애니메이션의 경우 안노 히데아키 감독의 실험적인 연출이 돋보이는 수작이나, 완결성이 없다는 평을 받았다.
대한민국에서는 1998년 학산문화사에서 한국어판으로 단행본 발행되었다가, 동사의 순정만화지인 쥬티에 반전형식으로 연재되었으나, 2002년 잡지가 폐간하면서 다시 단행본 발행으로 전환되었고 케이블 TV 애니메이션 전문 채널인 투니버스에서 "그 남자! 그 여자!"라는 제목으로 2000년 7월에 먼저 선보인 뒤, KBS 2TV에서 "비밀 일기"라는 제목으로 1년 뒤인 2001년 5월 1일부터 2001년 7월 18일까지 방영된 기록이 있다.
2005년 8월에 총 21권으로 일본에서 완결되었다. 한국어판은 2005년 10월 25일에 마지막 권이 발간되었다. 약칭은 《카레카노》(カレカノ).
줄거리.
주인공 미야자와 유키노는 어릴 때부터 완벽한 모범생을 연기하고 있으나, 실제로는 허영심 많고 가식적인 이중적인 생활을 하고 있다.
하지만 고등학교로 진학하자 학년대표로 뉴페이스, 아리마 소이치로가 나타난다. 그는 심지어 겉과 속이 둘다 바른 진정한 모범생같이 보이기까지 한다. 
지금껏 자신의 것이라 여겨온 최고를 향한 군중의 환호, 동경, 찬미를 빼앗긴 유키노는 이에 분노하고 아리마를 적대시 하지만 그에게 겉으로는 여전히 천사인 척 가식적인 행동을 하고 있었다. 전교 석차 1등을 탈환하고자 유키노는 매우 부단히 노력하고 끝내 쟁취한다. 
승리의 자리에서 아리마에게 굴욕과 망신을 선사하고 싶던 그녀에게 아리마는 너무도 간단하고 긍정적인 축하인사를 건네자, 그 모습에 자신의 위선적 내면에 혐오를 느낀 유키노는 부끄러움과 반성의 복잡한 심경으로 혼란스러워한다. 소이치로는 그런 그녀의 내면변화를 알 리 없고 그 다음날 바로 사랑 고백도 갑작스레 해버린다. 유키노는 가볍게 재빨리 거절해버리지만 이것은 이제 곧 일어날 관계전환의 신호탄일 뿐이었다. 
아리마가 유키노의 집으로 물건을 빌려주러왔다가 때마침의 상황적인 연유로 그녀는 가식없는 날 것의 평소 모습을 들키게 되고, 아리마는 며칠 뒤 이를 약점잡아 그녀에게 자신의 일을 대신 시키며 마구 부려먹기 시작한다. 
유키노는 분명 처음엔 강제로 질질 끌려가는 관계였으나, 어느덧 아리마에 대한 사랑이 시작됨을 자각하게 된다. 아리마 역시 예전의 사랑고백 때부터도 진실이었으므로 둘은 연인으로 발전하고, 서로가 본연의 모습대로 살기로 한다. 더이상의 가식이나 연기 없이 솔직하게. 
둘은 이제 매우 가까운 사이가 되어 서로의 집에 공부하러 왕래하다 각자의 가족을 만나본 후로 아리마는 변하기 시작한다. 묻어둔 예전의 상처와 학대 트라우마가 떠오른 것이다.
아리마는 현재 양부모님과 살고 있는데, 친부모님이란 사람들은 아주 인간 쓰레기들로 소이치로가문의 수치같은 자들이다. 죄를 짓고 도망가면서 홀로 남은 어린 아들이 바로 아리마인데, 이를 큰아버지가 양자로 거둬들인 것이다. 
그렇게 어릴 적 적절한 양육을 받지 못했었던 그를 양부모님은 사랑으로 돌봐주시긴 했으나, 친자식처럼 살뜰하거나 넘치는 애정표현같은 건 없으므로 부모자식간이 깍듯하고 바를 뿐이다. 아리마는 자신의 본질이 구제불능이었던 자신의 친부모의 피를 이어받아 인간쓰레기일까봐 불안해하며 지금껏 노력으로 쌓아온 모범생 가면을 벗기를 두려워하나, 유키노의 조언과 사랑의 펀치(?)로 깨달음을 얻어 같은 행보를 걷기로 한다.
여기까지가 극중 초반, 신나고 재미있는 서론단계이고 
중반부터는 극의 전개가 점점 어두워진다.
극의 분위기가 처음과 많이 달라지므로 호불호나 작중전개에 대해 의견이 많이 갈리기도 한다.
애니메이션.
J.C.STAFF와 GAINAX에 의해 애니메이션화되어, 1998년 10월 2일부터 1999년 3월 26일까지 TV 도쿄에서 전 26부작으로 방영되었다. 대한민국에서는 케이블 TV 애니메이션 전문 채널인 투니버스에서 "그 남자! 그 여자!"라는 제목으로 2000년 7월에 먼저 선보인 뒤, KBS 2TV에서 "비밀 일기"라는 제목으로 1년 뒤인 2001년 5월 1일부터 2001년 7월 18일까지 방영된 기록이 있다.
서브 타이틀.
5.5화 - 그의 야망
8.5화 - 벚나무 숲이 만개한 아래
11.5화 - 여름 방학의 처음에
14.3화 - 지금까지의 이야기 (중편)
14.6화 - 지금까지의 이야기 (후편)
24.25화 - 지금까지의 복습 (천의 권)
24.50화 - 지금까지의 복습 (지의 권)
24.75화 - 지금까지의 복습 (인의 권)
한국판 주제가.
야야야를 제외한 한국판 주제가는 모두 번안곡이다.
영심이

《영심이》는 배금택이 창작한 대한민국의 만화로서, 1990년에 만화책 출간으로 소개되었다. 이 작품의 이야기는 순진하지만 엉뚱한 여자 중학생인 오영심이가 정신적으로 성장해가며 겪는 일상적인 일들이 중심이다. 실례로 만화 영화 내용 중에 엄마와 아빠가 어릴 적 첫 사랑한 학교 친구 때문에 부부싸움을 벌이자, 오영심이가 남자친구 왕경태의 도움을 받아서 화해시키는 이야기가 있다.
개요.
1990년에 '대흥'을 통해 만화책이 출간되고, 애니메이션으로 제작되어 같은 해에 KBS를 통해 방송되었다. 영화로도 제작되어 1990년 7월 29일 개봉되었다. 2000년 5월 4일 만화시리즈 여섯 번째 묶음으로 영심이 우표가 발행되었다. 2004년에 소설로도 출간되었는데, 2004년 코드에 맞게 동일 작가(배금택)가 한층 발전시킨 작품이다. 2008년 11월 7일부터 뮤지컬로도 공연됐다.(뮤지컬 젊음의 행진/PMC 제작)
진월담 월희

《진월담 월희》()는 타입문의 동인 게임인 《월희》를 원작으로 하는 애니메이션이다.
슈체친

슈체친(, , , )은 폴란드 북서부에 있는 항구 도시로 서포모제주의 주도다. 1945년까지는 독일령으로 슈테틴으로 불렸다. 오데르 강을 끼고 있다. 인구는 약 42만이다. 폴란드에선 그단스크에 뒤를 이어 제2의 규모의 항만 도시로 기계 공업 등이 발달해 있다. 역사적으로 프로이센의 영향력에 있었다. 러시아 제국의 황제인 예카테리나 2세의 출생지로 유명하다.
지리.
폴란드 최북서단, 독일과의 국경에 접해 있다. 오데르 강의 양안에 시가지가 넓게 분포되어 있다. 발트해에 접해 있으며 시의 북쪽에는 슈체친 만이 위치해 있으며 오데르 강은 이곳을 통해 발트해로 유입한다. 시의 동단에는 돔비에 호가 위치해 있다.
교육.
슈체친 대학교가 있다.