heegyu/kowikitext huggingface dataset:
피스톨별

피스톨별(Pistol Star)은 우리 은하에서 가장 밝은 별 가운데 하나이다. 이 별은 피스톨 성운의 중앙에 존재하면서 주변 성운을 밝히고 있기 때문에 지금의 이름을 얻었다. 이 별까지의 거리는 25,114광년으로, 궁수자리 방향에 있으며 우리 은하 중심 근처에 자리잡고 있다.
물리적 특징.
피스톨별은 1990년대 초에 허블우주망원경이 우주먼지를 투과하는 적외선 파장의 빛을 이용하여 발견했다. 만약 피스톨별과 지구 사이에 성간 물질이 시야를 방해하지 않을 경우 4등급 정도의 별로 보일 것이다.
처음 이 별의 존재가 알려졌을 때는 태양의 1천만 배에 이르는 에너지를 방출하는 것으로 알려졌으나, 이후 그 수치는 크게 하향 조정되었고 현재 밝혀진 수치는 태양의 330만배 정도이다. 이 밝기는 용골자리 에타의 10분의 7 정도에 이르는 힘이다. 그럼에도 불구하고, 이 정도의 에너지는 태양이 1년동안 생산하는 에너지를 10초만에 방출해버리는 것과 같다. 피스톨별과 같은 종류의 별은 태양 질량의 약 80배에서 150배까지의 질량을 갖는 데 반해 수명은 3백만년 정도에 불과하다. 일부 천문학자들은 은하 중심부에 별의 재료가 많이 몰려 있기 때문에 피스톨별과 같이 매우 무거운 항성이 생겨난 것으로 생각하고 있다. 다른 일반적인 별과는 다르게, 이러한 별들은 자신이 방출한 빛에 의한 복사압의 영향을 크게 받는다.
항성 진화.
피스톨별은 약 4천 년 ~ 6천 년 전에 태양 질량의 10배에 이르는 물질을 분출한 것으로 관측되었다. 피스톨별의 항성풍은 태양보다 1천만 배나 더 빠르다. 피스톨별의 정확한 나이와 이후 운명에 대해서는 확실하게 밝혀지지 않았으나, 대략 1백만 년에서 3백만 년 이후에 초신성 또는 극초신성 폭발을 일으킬 것으로 예상된다.
아주 밝은 별들.
피스톨별 외에 최근 몇 년 동안 아주 밝은 항성들이 발견되었다. 이들 중 대부분은 자세한 연구가 이루어지면서 예상했던 것보다 덜 밝고, 덜 무거운 것으로 드러났다. 대표적인 사례가 용골자리 에타로 하나의 별로 이루어져 있을 것이라는 예측과는 달리 최근 관측 결과에 따르면 쌍성일 가능성이 큰 것으로 드러났다. 우리 은하에는 용골자리 에타보다 밝은 별이 10개에서 100개 정도 존재하는 것으로 추측된다. 이들의 존재는 적외선 영역을 통해 감지되었으나, 가시광선 영역으로는 지구와 이들 별 사이에 존재하는 성간 먼지 때문에 가려서 보이지 않는다. 가시광 관측의 어려움으로 인해 천문학자들이 이들을 제대로 분석하는 데에는 어려움이 있다.
오기칠도

오기칠도()는 아스카 시대부터 사용된 일본의 옛 광역 행정 구역이다. 기나이(수도권)의 다섯 국(国)과 기나이 밖의 일곱 도(道)라는 뜻이다. 무로마치 시대 이후에는 행정 구역으로 사용되지는 않았지만, 지역 이름으로는 계속 사용되었다.
오기.
기나이의 다섯 구니(国)는 수도(나라, 교토) 주위에 설치되었다.
칠도.
나머지 지역은 긴키 지방을 중심으로 뻗어나가는 일곱 도(道)로 구분하였다.
특이사항.
오기팔도.
오기칠도는 경계의 조정을 제외하고는 오랫동안 큰 변화가 없었으나, 1869년 에조치에 홋카이도가 설치되었다. 오기칠도에 홋카이도를 합쳐 "오기팔도"(五畿八道)라 불렀다.
일본의 지방 구분.
일본의 지방 구분을 위해 사용되는 지방 명칭 중에서 홋카이도, 호쿠리쿠 지방, 도카이 지방, 산인 지방, 산요 지방 등은 오기칠도에서 유래되었으며, 여러 분야에서 활용되고 있다.
일본의 도도부현.
일본의 도도부현은 오기칠도와는 달리 율령국이 아닌 '도도부현'으로 지방을 구분짓는다. 다만 '홋카이도', '도쿄도', '교토부', '오사카부'가 도도부를 이루는 부분은 '오기'와 비슷하다.
도카이도

도카이도()는
도로.
도카이도는 도쿄 니혼바시에서 교토의 산죠하시까지 약 495.5km에 이르는 에도 시대의 도로 이름으로 간토 지방과 간사이 지방을 잇는 주요 도로였다. 도쿠가와 이에야스가 세키가하라 전투에서 승리한 이듬해(1601년)에 기존의 도로와 설비를 확충하고 제도적 장치를 갖춤으로써 그 골격을 갖추었다. 이후 곳곳에 슈쿠바(宿場)이 발달하고 많은 이들의 왕래가 끊이지 않으면서 이 도로는 일본의 주요 가도 가운데 가장 손꼽히는 도로가 되었다.
캐논 EOS-1D Mark III

캐논 EOS-1D 마크 III()는 1,010만 유효 화소를 가지는 전문가용 디지털 SLR 카메라이다. 캐논 EOS-1D Mark II N의 후속 모델이다. 2007년 2월 21일 발표되었고, 2007년 5월에 출시되었다. 28.1 × 18.7 mm 크기의 CMOS 이미지 센서를 가지고 있으며, 초당 10 프레임을 촬영할 수 있다.
EOS-1Ds 계열에 대비하여 EOS-1D 계열 모델들은 프레스 사진 시장에 최적화된 특징이 있다.
향상된 기능들.
EOS-1D Mark II N과 비교했을 때, 유효 화소 수, 연속 촬영 속도, 자동 초점 성능 등이 향상되었으며, 먼지 제거 기능, 라이브 뷰 기능 등이 추가되었다.
문제점.
캐논의 플래그십 보디임에도 불구하고, 몇몇 부분에서 낮은 기계적 신뢰도를 보여주고 있다.
AF관련 문제.
시리얼 번호가 501001과 546561사이인 1D markIII 제품에서 AF미러의 부품의 결함으로 AF문제가 있는 것으로 알려져 있다. 특히 고온 환경에서 AI-Servo 연사시 초점 추적 능력이 낮아지는 현상이 일어나 1D markIII 사용자들이 항의하였다. 이 결함은 2008년 11월 캐논 한국지사에서 공식 인정되었고, 캐논측은 해당 제품들에 대해서 수리를 실시하겠다고 발표했다.
오일스팟 문제.
1D markIII 제품들중 70% 이상의 제품에서, 미러유닛에서 업다운 운동이 잘 되도록 발라져 있는 오일이 결함으로 잘 밀폐되지 못하고, 촬영시 업다운 운동에 의해 오일의 일부가 튀어 센서에 묻는 문제가 발생하여 해당 제품에 대해서 무료 세척 서비스를 제공한다고 밝혔다.
고카이도

고카이도()는 에도 시대에 에도(현재의 도쿄)를 기점으로 한 다섯 주요 도로(가도)를 말한다. 이 중 가장 중요한 것은 에도와 교토를 연결하는 도카이도였다. 도쿠가와 이에야스는 1601년부터 지방에 대한 통제권을 강화하기 위해 다섯 개의 가도를 건설하기 시작하였으나, 4대 쇼군인 도쿠가와 이에쓰나에 의해 현재의 고카이도의 형태가 갖추어졌다. 또한 여행자들이 머무르고 물건을 살 수 있는 많은 슈쿠바(역참)가 가도를 따라 설치되었다. 
모든 가도들은 에도의 니혼바시부터 시작된다. 이곳에서부터 가도들은 일본 각지로 뻗어나가 수도와 지방을 연결한다.
사출도

사출도(四出道)는 부여의 지방 자치 조직이다.
《삼국지》〈위지〉는 부여의 지배층은 왕과 가축의 이름을 붙인 마가(馬加)·우가(牛加)·저가(猪加)·구가(狗加)와 그 외의 관직이 있으며, 여러 가(加)는 따로 사출도를 관할하였는데 큰 것이 수천 호, 작은 것이 수백호라고 기록하였다. (부여의 정치가 5부족과 사출도이다.)(경제:반농반목, 사회:영고, 순장이다)
‘가’(加)는 한(韓)·간(干)·감(邯)·가한(可汗)·한(汗, Kan)과 같이 만주 및 몽고 계열의 언어에서 나타나는 귀인·대인을 나타내는 칭호로 부족장을 의미한다. 이러한 ‘가’에 가축의 이름이 부여된 것은 고유한 특색으로, 목축경제 사회에서의 가축자본에 따른 족장의 칭호가 그대로 계급분화에 잔존한 것이라고 보인다. 말과 소, 돼지, 개 등은 당시 사회에서 중요한 자본을 이루고 있었다.
마가,우가,저가,구가 가 부여에서 쓰던 사출도이다.
사출도는 그 당시 일종의 행정 구획으로, ‘출도’(出道)라고 표현한 것은 중앙의 수도를 중심으로 하여 네 방향으로 통하는 길을 의미하는 것이다. 이는 마치 윷놀이에서의 형상과 비슷한 것이다.
흰호랑이

흰호랑이 또는 백호(白虎)는 보통 황갈색을 띤 일반적인 호랑이와는 달리, 흰색에 검은 줄무늬가 있는 호랑이를 말한다. 현재 동물원에 있는 흰호랑이는 모두 인도호랑이의 일종이다. 시베리아호랑이 등의 다른 아종에서는 1999년 대한민국의 서울대공원에서 베라라고 하는 백호가 태어났다. 시베리아호랑이중에서 처음으로 태어난 것이다. 베라는 2003년까지 서울대공원에서 살다가 남북동물교류사업의 일환으로 조선민주주의인민공화국의 평양 중앙동물원으로 기증되었다. 서울대공원의 시베리아백호는 1마리 더 있었으나, 2013년에 죽었다.
백호는 열성유전자이기 때문에 자연 상태에서는 줄어들 수밖에 없다. 보통 호랑이들에 비해 시력이 턱없이 낮으며 수명은 동물원에서 잘 보호하면 20여 년, 야생 상태에서 10~15년인 황색호랑이와 비슷하다.
과달루페군 (뉴멕시코주)

과달루페 군(Guadalupe County)은 미국 뉴멕시코주 동부에 있는 군이다. 2000년 현재, 인구는 4,680명이다. 군청 소재지는 산타로사이다.
지리.
총면적은 7,852 km2(3,032 mi²)이다. 이 중 육지 면적은 7,849 km2(3,030 mi²)이고, 수면적은 3 km2(1 mi²)로, 수면적이 과달루페 군 면적의 0.04 %를 차지한다.
모라군

모라 군(Mora County)은 미국 뉴멕시코주 북동부에 있는 군이다. 2000년 현재, 인구는 5,180명이다. 군청 소재지는 모라이다.
지리.
총면적은 5,008 km2(1,933 mi²)이다. 이 중 육지 면적은 5,002 km2(1,931 mi²)이고, 수면적은 6 km2(2 mi²)로, 수면적이 모라 군 면적의 0.12 %를 차지한다.
시몬

시몬( Simon, )은 사람 이름이다.
사이먼

사이먼(Simon)은 영어 이름이다.
시몽

시몽()은 프랑스어 이름이다.
제주제일고등학교

제주제일고등학교(濟州第一高等學校)는 제주특별자치도 제주시 노형동에 있는 공립 고등학교이다.
KST (동음이의)

KST는 다음을 가리키는 말이다.
JST

JST의 다른 뜻은 다음과 같다.
참파

참파(참어: ꨌꩌꨛꨩ, , , 쯔놈:占城)는 베트남 중부 지방에 위치해 있던 말레이계의 구 참족이 세운 왕국이다. 이들 구 참족은 오늘날 베트남 중부 남단에 거주하는 참족의 직접적인 조상이 된다.
당나라에서는 임읍(林邑)이라고 불렀고, 일시적으로 환왕국(環王國)이라고 자칭하였다. 송나라 때에는 점성(占城)이라고 불렀다. 참파의 이름은 인도식 왕의 이름과 함께 이 나라가 일관해서 부르고 있는 것이다. 참파 왕국은 인도 문화의 가장 동쪽 전초지였다. 그들은 자주 프놈과 동맹을 맺기도 하면서, 중국과 끊임없이 싸움을 벌였다. 4세기 반경에 참파는 중국의 한 군(郡)인 일남(日南)을 합병하기도 했으나 이 승리는 순식간에 뒤바뀌고 말았다. 5세기에 중국이란 대국을 상대로 하는 전쟁에서 참파는 독립을 포기하지 않으면 안 되었기 때문이다.
그리하여 삼부바르만왕은 공식적으로 중국의 주권을 인정하고, 중국에 조공을 바칠 결심을 굳히게 되었다. 이리하여 비교적 평화스런 시대가 시작됨으로써, 경제적 활동이나 문화적·종교적 사업을 촉진시킬 여유를 갖게 되었다. 7세기 경까지는 유력한 국가로서 중국령인 동경(東京) 지방에도 압력을 가했었으나 8세기 경부터는 베트남과 당나라의 압박을 받았고, 거기에 해상왕국 스리비자야의 대두로 해상 활동이 억제되어 중개무역도 쇠퇴했다. 13세기에 원(元)나라 원정군을 격퇴시켰으나 15세기에 계속해서 베트남의 공격을 받아 19세기에 멸망했다.
역사.
고고학자들의 의견에 따르면, 기원 전의 수세기 전에 베트남 중부 북단에서는 청동기로 대표되는 동선 문화가 돋보였지만, 중부 연해·중부 남단에서는 철기 중심의 사후인 문화가 확산되고 있었다. 사후인 문화의 유적에서 발견되는 유물에는 라오스·필리핀이나 태국 서부에서 발견되는 유적과 공통점이 많아서 말레이계 해양민족인 옛 참족의 건축 흔적이 아닐까 추측된다.
참파 왕국의 역사는 중국 사료·참파 비문·참파 사서에 기록이 남아 있다. 참파 비문에는 옛 참파어를 인도계 문자로 기록한 것과 산스크리트어로 기록한 것이 있다. 옛 참파어는 오스트로네시아어족의 하나로, 현재의 와 유사한 언어이다. 캄보디아 시엠리아프 앙코르 유적인 바이욘의 부조에 참파와 관련 내용이 포함되어 있다.
베트남 중부 지역은 중국 동한 시기에는 교주(交州)에 속하였다. 중국 사료에 따르면 서기 192년 한나라 최남단, 일남군 ─북중부, 현재의 후에 부근)에서 공조로 있던 몽크메르의 일족인 쿠리엔()이라는 관리가 참족 수천명을 거느리고 상림현을 공격하고 현령을 죽이는 반란을 일으켜 일남군 일대를 점령하여 스스로 임읍왕(林邑王)이라 부르고, 그 땅을 임읍(Lâm Ấp)이라고 칭함으로써, 임읍을 세웠다. 임읍은 중국 남조에 조공을 바쳤고, 초창기에는 중국 문화의 영향을 많이 받았다. 수(隋)나라의 양제는 605년(대업(大業) 원년)에 참파를 정벌하기 위한 군사를 일으켰다. 수는 육군과 해군의 공동 작전으로 참파의 수도를 점령하고 조공국으로 삼았다. 참파는 앵무새를 당 태종에게 바쳤다(626년 그의 재위시부터 631년 사이)는 기록도 있다. 당나라 때의 문헌에 의하면, 이 시기에 ‘占波’(점파), ‘瞻波’(첨파)와 같은 이름으로도 불린 적이 있다. 당나라 중기에, 그 나라 이름을 환왕(環王)이라고 고쳤다. 9세기 이후에 이르러, 이 나라는 점성(占城)이라는 이름을 사용하기 시작하고, 현재의 중국과 베트남의 사료 중에 출현한다. 점성(占城)은 산스크리트어 참파푸라(占婆補羅, Campapura)와 참파나가라(占婆那喝羅, Campanagara)의 약칭인데, 그 중 "pura", "nagara"는 산스크리트어로 읍(邑), 성(城)이란 뜻이다. 점성은 본래, 이 나라의 국왕이 거주하는 곳을 지칭하는 것이었다. 참파는 곧 지금의 베트남 남부·캄보디아에 걸쳐 존재한 교역국 부남의 영향을 받아 힌두 문명을 받아들였고, 중계무역으로 번성하였다. 인도인의 내왕이 많아 카스트 제도를 비롯하여, 인도의 여러 제도가 채용되었다. 오늘날 남아 있는 힌두교·불교의 유적이 참파의 인도화의 일면을 전해주고 있다. 이 당시에 중국을 경유하여 일본으로 건너간 임읍의 승려 가 전래한 참파의 무용, 임파락은 지금도 아악의 일종으로 전승되고 있다.
베트남 남부·캄보디아에서 부남이 쇠약해져 진랍(Chên Lặp, 앙코르 왕조)이 발흥한 7세기 초, 임읍에서도 정변이 일어나 참파가 나타났다. 점성(Chiêm Thành)이란 명칭은 산스크리트어 참파나가라의 축약된 음역이다. 미선() 성역에 현존하는 비문에 의하면 진랍과 점성 두 왕가는 모두 《마하바라타》에서 묘사된 쿠루크셰트라 전쟁에서 패배한 쿠루 왕국의 장수인 아슈와타마의 자손이다.
11세기초 참파는 아마라바티(阿摩羅波胝)(현재의 꽝남성, 다낭, 꽝빈성, 꽝찌성, 트어티엔후에성, 이후 대월에 합병), 비자야(현재의 꽝응아이성, 빈딘성) "카우타라"(古笪羅)(현재의 푸옌성, 카인호아성), 판두랑가(宾童龍) (현재의 닌투언성, 빈투언성)의 4개의 지역으로 구성되어 있었다.
중국은행 타워

중국은행 타워(, )는 홍콩 중완에 건설된 중국은행 (홍콩) 본점 건물이다.
이 건물은 프리츠커 건축상 수상자이기도 한 중국계 미국인 건축가 가 디자인하였다. 건물의 높이는 315m이다. 또한 두 개의 대형 마스트가 367.4m 높이로 솟아 있다. 1990년 완공되었으며 층 수는 지상 70층, 지하 2층이다. 센트럴 MTR 역 부근에 소재한다. 1990년 완공 당시에는 홍콩에서 제일 높은 빌딩이었으며, 그동안 아시아 최고층 빌딩이었던 싱가포르의 OUB 센터를 제치고 아시아에서도 가장 높은 건물에 등극하였다. 당시 북미 외의 지역에서 1000 피트 (305m)의 높이를 넘은 최초의 건물이었다. 1992년 센트럴 플라자가 건설되기 전까지는 아시아에서 제일 높은 빌딩이었으며, 현재는 홍콩 내에서 국제상업센터와 국제금융센터, 센트럴 플라자 다음으로 네번째로 높다.
영문명칭인 Bank of China Tower의 약칭으로 BOC Tower 라고도 많이 불린다. 홍콩을 상징하는 건물의 중 하나이자 관광명소이다. 그리고 세계적으로 유명한 건축물로 알려져 있다.
건축.
건물 디자인에는 구조적 표현주의()가 도입되었다. 대나무가 자라는 형상을 따서 건물이 디자인되었다. 대나무가 자란다는 것은 생동감과 풍요의 상징이기도 하다. 전체 구조물은 건물의 모퉁이마다 배치된 5개의 철골 기둥에 의해 지지된다. 또한 삼각형의 프레임워크가 하중을 이들 5개의 기둥으로 전달시켜 준다.
전망대.
43층에 있는 소규모의 전망대는 일반인에게 개방되어 있다. 70층에 있는 이라는 이름의 주 전망대는 예약을 하고 가야 한다.
터.
이 건물은 예전에 머레이 하우스가 있던 터에 들어섰다. 대지 면적은 6700m²이다. 머레이 하우스가 벽돌까지 하나하나 그대로 스탠리 지역으로 이동한 후 1982년 8월 이 터는 홍콩 정부에 의해 "10억 홍콩 달러"에 매각되었다. 당시는 홍콩 주권 반환에 앞서 홍콩의 미래에 대한 우려가 존재하던 시기였다.
이 대지의 개발 이후, 총연면적은 10만m²로 추정된다.
특혜.
당시, 중국계 회사에 대해, 특히 중국은행 (홍콩)에 대해 홍콩 정부는 특혜를 주는 입장을 취했고, 이 점은 여러모로 비난을 샀다.
대지 매입비 10억 홍콩 달러는, MTR 코포레이션이 라는 이름의 대지(6250 m)를 사기 위해 들인 "현금" 18억 2천만 홍콩 달러의 절반 정도였다. 홍콩은행은 최초 6천만 달러를 지불했고 나머지는 6% 이율로 지불하기로 계약하였다. 이 매매 계약의 발표 과정의 처리가 잘못되어서, 신뢰도를 떨어뜨리기도 하였다. 홍콩의 주가 지수인 항셍 지수는 다음날 바로 80포인트 떨어졌다. 홍콩 달러의 가치도 다음날 바로 1.5% 떨어졌다.
풍수.
몇몇 풍수사들이 건물의 원래 디자인에 'X'자 모양이 너무 많이 들어간다고 비평하였다. 그러한 비평을 받아들여 는 건물이 공사에 들어가기 전 디자인을 수정하였다. 또한, 어떤 각도에서 바라보면은 이 건물은 도봉(刀鋒, 고기 베는 큰 식칼, cleaver)과 닮아 보이기도 한다고 한다. 풍수지리 용어로는 이 건물을 도봉(刀鋒) 모양새라고 묘사한다. 실제로 HSBC 홍콩 본점 빌딩을 향해 이런 모습을 한 것을 관찰할 수 있기도 하다. 
건물이 막 지어지기 시작할 무렵, 칼의 칼날이 구 홍콩 총독부(港督府)를 가리키고 있다고 하여 논란이 되었다. 홍콩 총독부는 결국, 중국은행 타워를 향한 방향으로, 살기를 줄이기 위하여, 미루나무를 심었다는 속설이 있다. 또한, 칼날의 다른 끝면은 HSBC 홍콩 본점 빌딩을 향해 있었는데, 중국은행 타워가 지어지자마자 HSBC 홍콩 본점의 실적이 떨어진 것에 대해 말이 많았다. HSBC 홍콩 본점 빌딩 측에서 두 개의 대포 모양의 장식물을 옥상에 설치하여 살기를 막았고, 이에 HSBC의 실적이 다시 좋아졌다고 하는 속설이 있다.
대중문화.
중국은행 타워의 미래지향적 디자인은 대중문화에도 영향을 미쳤다. 심시티 3000, 심시티 4라는 게임에 홍콩의 랜드마크로서 삽입되었다. 이 건물의 외관이 약간 변형되어 스타플릿 "통신연구소"라는 이름으로 티비 시리즈 에 등장하기도 한다. 트로피코 4에서도 “국립은행”이라는 이름으로 등장한다.
상하이어

상하이어() 또는 상해어 또는 상하이 셴화() 또는 후어()는 중국어의 대표적인 방언의 하나인 우어의 한 갈래이다. 상하이에서 주로 사용되지만, 최근 텔레비전의 오락 프로그램에서도 상하이어를 사용하는 경우가 많아서 많은 학습서가 출판되었다. 2개의 성조만 존재한다(높음, 낮음)고 하나, 전통적으로는 5가지로 나뉜다. 상하이어는 1,400만명의 사용자가 사용하는 언어로 우어가운데 가장 많이 사용되는 방언이다.
샹어

샹어() 또는 상어는 중국어 방언의 하나이다. 2010년 기준 한족 인구의 3%가 샹어를 사용한다. 후난 성, 광둥 성 등에서 쓰인다.
지리적 분포.
샹어는 중국 본토에서 4,000만 명 이상이 사용하고 있다. 주로 후난 성 중앙 및 서남부, 광시 성 북쪽과, 쓰촨 성의 20개 이상되는 현과, 광둥 성 일부 지역에서 사용된다. 지리적으로 샹어는 투자어와 흐몽어 사용지역 북서쪽에 위치해 있다. 쓰촨 성에서 사용되는 샹어는 라오후광어()라고 불린다
간어

간어(, , )는 중국어 방언의 하나이다. 중국 인구의 3%가 간어를 사용한다.
장시성 중부 및 북부, 푸젠성 서남부 및 안후이성, 후베이성의 일부에서 사용되고 있다. 7개의 성조가 존재하나 입성(入聲)인 6,7성은 4,5성과 고저가 동일하기 때문에 실질적으로 5개의 성조가 존재한다.
지리적 분포.
간어는 장시성 서북쪽에서 많이 사용되며 안후이성, 저장성, 푸젠성, 후난성, 후베이성, 허베이성에서도 사용인구가 있다.
민둥어

민둥어(, )는 주로 중화인민공화국 복건성(푸젠성) 동북부 및 인근 절강성(저장성) 남부, 중화민국이 실효지배하는 마쭈 제도에서 사용되고 있는 민어의 한 갈래이고, 중국어의 방언이다. 복건성(푸젠성) 성도인 복주 (푸저우)에 사용되고 있는 복주어(福州語)는 그 대표이다. 동남아시아 등지도에서도 복주어가 사용되고 있다.
뿌요뿌요 2

《뿌요뿌요 2》(원제:)는 일본의 게임 회사 컴파일에서 만든 퍼즐 게임 뿌요뿌요 시리즈의 2번째 작품이다. 1994년에 아케이드용(오락실용)으로 세가에서 발매되었으며, 이후 여러 게임기로 이식되었다. 한국어 버전으로는 1997년에 발매되었다.
플레이어 캐릭터로는 전작과 마찬가지로 아르르 나쟈가 등장한다.
전작과 다른 점.
상쇄.
방해뿌요가 떨어지기 전에 공격을 하면 상대의 공격이 약화되고, 상대의 공격보다 강한 공격을 하면 입장이 바뀌어 공격하는 쪽이 수비를, 수비하는 쪽이 공격을 하게 된다.
퀵턴.
공간이 한 줄밖에 남지 않았을 때 회전키를 빠르게 2연타하면 180도 돌아간다.
상대방의 자유로운 선택.
전작에서는 드래코켄타우로스부터 사탄까지 13명의 상대를 차례로 격파해야 했으나 이제는 층마다 여러 명의 상대가 있어 선택해서 쓰러뜨릴 수 있다(룰렛).
진행 방식.
탑은 6층으로 구성되어 있으며 그 층에서의 상대를 쓰러뜨리며 경험치를 모아 필요한 경험치를 채우면 다음 층으로 올라가게 되고, 상대를 모두 쓰러뜨렸으나 경험치를 채우지 못하면 연장전을 하게 된다. 그래도 채우지 못하면 탑에서 떨어진다는 비극적인 엔딩으로 끝난다. 6층에서는 경험치를 채우는 것이 아니라 세 명의 상대를 차례로 쓰러뜨리는 것이다.
특전.
루루를 클리어했을 때 점수가 180,000점 이상이면 사탄이아닌 마스크드 사탄과 일전을 벌일 수 있다.
그러나 패배 시 콘티뉴가 가능한 대신 이전까지 산적된 점수가 0점이 되기 때문에 이 말은 초보들에겐 스테이지 1 이후부터는 패배하면 안 된다는 말과 같다.
굴드

굴드의 다른 뜻은 다음과 같다.
신주쿠

신주쿠()는 도쿄도 신주쿠구에 있는 지명의 이름으로, 이 지역에 위치하는 신주쿠 역과 이를 중심으로 하는 거리를 일컫는다.
롯폰기, 이케부쿠로, 시부야하고 더불어 도쿄를 대표하는 4대 부도심으로 일컬어지며, 서울시의 강남, 명동, 종로, 홍대 같은 번화가에 해당한다. 또한, 신주쿠역은 하루 평균 이용객이 350만여명으로, 승하차수와 환승객수 모두 세계에서 가장 많아 세계 최대의 전철역으로 기네스북에 등재되어 있다.
현재.
역주변.
신주쿠역 주변은 일본의 대표적인 번화가이며, 밤낮 구분없이 인파가 끊이지 않는다.
관계 (수학)

집합론에서 관계(關係, )는 곱집합의 부분 집합이다. 원소의 튜플이 이 부분 집합에 속하는지 여부를 통해 원소들 사이의 관계를 나타낸다.
정의.
집합족 formula_1 위의 관계는 곱집합의 부분 집합
이다. 특히, 순서수 formula_3에 대하여, 집합 formula_4 위의 formula_3항 관계()는 거듭제곱 집합의 부분 집합
이다. 특히 항수에 따라 다음과 같은 특수한 경우들을 생각할 수 있다.
도산도

도산도()는 고키시치도의 하나로, 혼슈의 내륙 지역과 도호쿠 지방에 해당한다.
행정 구역.
도산도에는 다음 구니가 포함된다. 기나이에서 가까운 순으로 아래와 같다.
기나이

기나이()는 일본어로 수도 인근 지역을 뜻하는 말이다.
고키시치도의 기나이.
기나이에 속하는 다섯 구니는 아래와 같다.
재의 수요일

재의 수요일(Ash Wednesday)은 기독교에서 사순절의 시작, 즉 부활절의 준비를 알리는 교회력의 절기를 말한다. 기독교인들은 재를 이마에 바르고 죄를 고백하여 그리스도의 고난을 40일간 부활절 전까지 묵상하는 사순절 의미를 생각한다. 이때 사용한 재는 성지주일에 사용한 종려나무 가지를 태운 것으로, 천주교와 개신교의 일부 교파(성공회, 루터교, 감리교)에서 지켜진다. 재의 수요일에 가톨릭교회에서는 미사를, 루터교와 감리교에서는 예배를, 성공회에서는 감사성찬례를 봉헌하는데, 대한민국의 로마 가톨릭교회와 대한 성공회에서 '재의 수요일 예식서'를 확인할 수 있다.
로마 가톨릭교회의 재의 수요일 예식과 미사.
시작 예식.
입당송.
지혜 11,23.24 참조
주님, 당신은 모든 사람에게 자비하시고, 당신이 만드신 것을 하나도 미워하지 않으시며, 사람들이 회개하도록 죄를 덮어주시고 용서하시니, 주님, 당신은 저희 하느님이십니다.
&lt;재를 머리에 얹는 예식이 있으므로 참회 예식은 생략한다.&gt;
본기도.
주님, 그리스도를 믿는 저희가 거룩한 재계로 악의 세계와 맞서 싸우려 하오니, 극기로 보루를 쌓게 하소서. 성부와 성령과...
말씀 전례.
복음 봉독.
&lt;강론 후 잠시 묵상한다.&gt;
재의 축복과 재를 머리에 얹는 예식.
&lt;강론이 끝난 다음, 주례 사제는 손을 모으고 서서 말한다.&gt;
+ 친애하는 형제 여러분, 하느님 아버지께서 넘치는 은총을 베푸시어, 참회의 뜻으로 우리 머리에 얹으려는 이 재에 강복해 주시도록 간구합시다.
&lt;잠시 침묵하고 아래의 기도를 바친다.&gt;
+ 하느님, 겸손한 사람을 어여삐 보시고, 속죄하는 사람을 용서하시니, 저희 기도를 자애로이 들으시고, 이 재를 머리에 받으려는 주님의 종들에게 강복하소서. 저희가 주님의 은총으로 사순 시기의 재계를 충실히 지키고 마음을 깨끗이 하여, 성자의 파스카 축제를 잘 준비하게 하소서. 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.&lt;br&gt;◎ 아멘.
&lt;또는&gt;
+ 하느님, 죄인들의 죽음을 바라지 않으시고 오직 회개를 바라시니, 저희의 간절한 기도를 인자로이 들으시며 자비를 베푸시어, 저희 머리에 얹으려는 이 재에 강복하소서. 저희가 흙에서 왔으므로 흙으로 다시 돌아갈 것을 알고 있사오니, 사순 시기의 수련으로 죄를 용서받고 새 생명을 얻어, 부활하시는 성자의 모습을 닮을 수 있게 하소서. 성자께서는 영원히 살아 계시며 다스리시나이다.&lt;br&gt;◎ 아멘.
&lt;말없이 재에 성수를 뿌린다. 다음에 사제는 모든 사람의 머리 위에 재를 얹어 주며 말한다.&gt;
+ 회개하고 복음을 믿어라. 마르 1,15
&lt;또는&gt;
창세 3,19 참조
+ 사람아, 흙에서 왔으니, 흙으로 다시 돌아갈 것을 생각하여라.
&lt;그동안 아래의 노래를 부른다.&gt;
첫째 후렴
◎ 베옷으로 갈아입고 잿더미에 앉아 단식하며, 주님께 눈물로 간청하세. 우리 하느님은 한없이 자비로우시니, 우리 죄를 용서하시리라.
둘째 후렴 요엘 2,17; 에스 4,17⑩ 참조
◎ 성전 문과 제단 사이에서 주님을 섬기는 사제들이 눈물로 간청하리라. 용서하소서, 주님, 당신의 백성을 용서하소서. 주님, 당신을 찬송하는 입을 막지 마소서.
셋째 후렴 시편 51(50),3
◎ 주님, 저의 죄악을 없애 주소서.
&lt;시편 51(50)편의 각 절 끝에 이 후렴을 반복할 수 있다.&gt;
화답송 바룩서 3,2; 시편 79(78),9 참조
&lt;다른 적당한 성가도 부를 수 있다. 재의 예식이 끝나면 사제는 손을 씻고, 보편 지향 기도를 바친다.&gt;
&lt;신경 없음&gt;
성찬전례.
예물기도.
주님, 이 제사로 엄숙하게 사순 시기를 시작하며 간절히 바라오니, 저희가 참회하고 사랑을 실천하는 삶으로 해로운 쾌락을 멀리하며, 죄를 깨끗이 씻고 경건하게 성자의 수난을 기념하게 하소서. 성자께서는 영원히 …….
사순 감사송 4.
거룩하신 아버지, 전능하시고 영원하신 주 하느님, 언제나 어디서나 아버지께 감사함이 참으로 마땅하고 옳은 일이며, 저희 도리요 구원의 길이옵니다. 아버지께서는 저희가 지키는 육신의 재계로, 악습을 고쳐 주시고 영혼을 깨끗하게 하시며, 우리 주 그리스도를 통하여, 덕을 실천할 힘과 그 상급을 내리시나이다. 그리스도를 통하여, 하늘의 천사들이 기뻐하며 주님의 영광을 흠숭하오니, 저희도 그들과 소리를 모아 주님을 찬미하나이다. &lt;br&gt; ◎거룩하시도다! ...
영성체송.
시편 1,2-3 참조
주님의 가르침을 밤낮으로 되새기는 사람은 제때에 열매를 맺으리라.
영성체후 기도.
주님, 성체를 받아모신 저희를 도와주시고, 참회하는 저희를 어여삐 보시어, 이 성사로 구원에 이르게 하소서. 우리 주...
성공회의 재의 수요일 예식서.
성공회 재의 축복식.
사제는 먼저 이마에 재를 바르고 교우들의 이마에도 바른다. 이때 사제는 다음과 같은 잠언을 전한다.
성공회 참회연도.
주여, 우리를 불쌍히 여기소서
사회당

사회당(社會黨)은 넓게는 사회주의를 표방하면서 사회민주주의 이념과 정책을 실천하려는 정당 대부분을 말한다. 자유사회주의나 종교사회주의를 표방하는 일부 사회당도 있다. 사회당은 전 세계에서도 범영되는 정당명이다. 1951년까지는 공산당과 동의어로서 쓰였지만, 프랑크푸르트 선언에 의거해 공산당과 사회당은 국제주의상으로 판이한 뜻이 되었다.
지지 기반과 반대 세력.
사회당의 지지 기반은 사회주의에 포함된 어떤 분파 사상을 표방하는지에 달려있지만, 대체로 사회민주주의는 사회 변화와과 사회 발전을 추구하는 지식인, 사회운동가, 노동운동가가 지지하고 노동자와 농민을 주요 기반으로 삼는다. 자유지상주의적 사회주의는 노암 촘스키 계열로서 이상을 급하게 실현하려는 파벌인 자유지상주의자가 지지하기도 하고, 자유사회주의는 시장 경제를 신봉하는 사회주의자들이, 종교사회주의는 사회변화와 사회 발전을 추구하는 종교인이 지지한다. 사회당의 지지 기반은 표방하는 분파 사상별로 다르고 공통된 반대 세력은 자본주의자나 신자유주의자, 파시스트이다.
이와키국

이와키노쿠니()는 도산도에 속한 구니의 이름으로, 두 차례 만들어졌다.
성지주일

성지주일(), 주님 수난 성지주일, 또는 종려주일은 그리스도교에서, 예수가 십자가형을 앞두고 예루살렘으로 입성할 때, 군중들의 환영을 받은 일을 기념하는 날을 말한다. 매년 부활절 일주일을 앞둔 일요일로, 이 날부터 7일간은 성(聖)주간으로 그리스도의 고난을 기념하는 고난주간으로 지킨다. 교회는 이때 성서를 읽고 묵상하며, 종파에 따라 성지가지를 나눈다. 이 때 나눈 성지는 집으로 가지고 돌아가 십자고상에 걸어 놓았다가 다음 해의 재의 수요일에 태워서 재를 만들어 사용한다.
라스베이거스 (동음이의)

라스베이거스/라스베가스(Las Vegas)는 다음과 같은 뜻이 있다.
예수의 세례

예수의 세례는 예수 그리스도의 공생활 초기에 있던 사건이다. 이 사건은 기독교의 신약성경 중 공관복음서로 분류되는 마태오 복음서, 마르코 복음서, 루가 복음서에 기록되어 있다. 요한 복음서 1장 29~33절에는 직접적인 설명은 없으나 예수의 세례에 관련한 증명이 존재한다.
주의 봉헌축일

주의 봉헌 축일 또는 주님 봉헌 주일은 기독교에서 예수의 성전 봉헌(루가의 복음서 2:22-40)을 기념하는 절기이다. 주로 천주교, 동방 정교회, 개신교(루터교, 성공회 등)에서 지낸다. 이날 성전에서 아기 예수를 발견한 시므온에 의해서 그리스도를 세상에 보내신 하느님의 구원이 찬양되었기 때문에 기독교에서는 전통적으로 시므온의 노래로 하느님을 찬양한다. 루카 복음서에 의하면 주의 봉헌주일에 여자 예언자 안나도 하느님을 찬양했다고 한다.
천주교는 주님 성탄 대축일 40일째 되는 날(2월 2일)을 예수 성탄과 주님 공현을 마감하는 주님 봉헌 축일로 지낸다. 예전에는 모세의 율법대로 정결 의식을 치르신 것을 기념하는 성모 취결례(정화) 축일이었다. 그래서 천주교 신자인 정지용(방지거,프란치스코))시인이 쓴 시에도 성모 취결례라는 단어가 나온다. 그러나 제2차 바티칸 공의회의 정신에 따른 전례 개혁으로 1970년부터는 현재의 명칭으로 바꾸어 주님의 축일로 지내 오고 있다.
한편 성 요한 바오로 2세 교황은 1997년 이날을 봉헌 생활의 날로 정하고, 자신을 주님께 봉헌한 수도자들을 위한 날로 삼았다. 이에 따라 해마다 이날 교회는 수도자들을 기억하는 한편, 젊은이들을 봉헌 생활로 초대하시는 하느님의 부르심에 응답하도록 기도할 것을 권한다.
또한 이날은 성촉절(聖燭節)이라고 불리기도 하는데, 시므온이 아기 예수를 '인류를 비추러 오신 빛'이라 불렀듯이, 관습이 있는 교회에서는 이날 예식에서 그리스도를 상징하는 촛불을 축복하기 때문이다.
아키 (검색 엔진)

아키(Archie)는 FTP 서버의 아카이브(archive)의 인덱스를 만들어, 사람이 특정한 파일을 찾을 수 있도록 만들어진 세계 최초의 검색 엔진이다.
아키는 1990년 캐나다 몬트리올에 위치한 맥길 대학교의 학생이었던 앨런 엠티지(Alan Emtage), 빌 힐런(Bill Heelan), 그리고 피터 J. 도이치(Peter J. Deutsch)가 개발했다. 아키는 단순히 서버의 리소스를 많이 사용하지 않고 일정한 주기마다 FTP 서버에 접속해 파일의 목록을 가져와 로컬에 저장한 다음 유닉스의 grep 커멘드로 검색할 수 있었다. 후에 능률적인 프론트엔드 연구 최종 단계가 개발되어 아키는 단순한 로컬의 툴에 머무르지 않고, 인터넷의 여러 사이트에서 제공되는 인기높은 서비스가 되었다. 이러한 아키 서버는 archie나 xarchie 같은 로컬 클라이언트나 텔넷, 전자 메일, 나중에는 월드 와이드 웹 인터페이스로도 제공되는 등 다양한 방법으로 접근할 수 있었다.
하지만 아키는 파일명만 검색했을 뿐, 파일 내용을 검색하지는 않았다. 이 때문에, 파일명을 모를 경우 해당 파일을 거의 찾을 수 없었다.
아키라는 이름은 "archive"라는 영단어에서 유래했다. 그러나 같은 이름의 만화를 연상시키기도 한다. 이것은 원래 의도한 것은 아니지만, 후에 개발된 고퍼 프로토콜의 검색 엔진인 저그헤드와 베로니카는 이 만화의 주인공의 이름을 따온 것이다.
월드 와이드 웹은 파일을 보다 쉽게 검색할 수 있도록 도와주었고, 그 때문에 현재 이전에 비해 적은 아키 서버들이 가동중에 있다. 게이트웨이는 폴란드에서 찾을 수 있다.
호쿠리쿠도

호쿠리쿠도()는 기나이에서 북쪽으로 혼슈에서 동해에 면한 지역을 말한다.
구니 목록.
다음 구니가 설치되었다.
산인도

산인도()는 일본의 고키시치도 중 하나다.
구니 목록.
기나이에서 서쪽으로 혼슈의 동해 연안 지역에 해당한다. 산인도에는 다음 구니가 설치되었다.
산요도

산요도()는 일본의 고키시치도 중 하나다.
구니 목록.
혼슈의 세토 내해 연안 지역에 해당하며 다음과 같은 구니가 설치되었다.
난카이도

난카이도()는 고키시치도의 하나다.
구니 목록.
시코쿠와 아와지섬, 긴키 지방의 남부에 해당한다. 난카이도에는 다음 구니가 설치되었다.
청담대교

청담대교 (淸潭大橋)는 서울특별시 광진구 자양동과 강남구 청담동, 삼성동 사이를 연결하는 폭 27m, 길이 1,211m의 다리이다. 이 다리는 복층 교량으로 아래층은 서울 지하철 7호선의 뚝섬유원지역과 청담역 사이를 잇는 철도교이고, 위층은 자동차전용 도로교이며, 동부간선도로의 일부분이다.
건설 배경.
1989년 2기 지하철 계획이 세워질 때 현재의 청담대교 위치에 서울 지하철 7호선이 지나가는 하저터널을 계획한 것이 청담대교의 시초이다. 그러나 하저터널을 뚫으면 한강변에 환풍구(배기구)가 뚝섬유원지 쪽으로 솟아서 뚝섬유원지 인근에 대기오염이 발생되기 때문에 뚝섬유원지가 폐장될 것으로 예상해 서울특별시 측이 하저터널 계획에 강력히 반대해 표면상으로는 토지보상 문제와 부족한 예산문제 이유를 들어서 하저터널은 취소되었다.
한편 1990년에 1기 신도시 개발과 맞물려 분당신도시와 강남 및 서울 도심의 연계를 위해 분당수서도시고속화도로와 직통하는 동부간선도로 강남 구간 및 강변북로와의 연계를 위한 한강 교량이 계획되고 있었다. 당시 올림픽대로 구간의 영동대교와 잠실대교간의 거리가 상당히 멀어 두 다리 사이가 교통정체구간에 속했기 때문에 동부간선도로 교량 역시 두 다리 사이에 두기로 하였고, 이에 따라 마침 하저터널 계획이 취소되고 철교로 추진될 7호선과 동부간선도로 한강 교량 계획이 합쳐졌다. 그러나 동호대교나 동작대교처럼 철교와 도로교를 같은 높이로 짓기에는 뚝섬유원지 방면 능동로 구간이 상당히 좁기 때문에, 청담대교는 1층은 7호선, 2층은 동부간선도로가 지나가는 북층 교량으로 계획되었다.
개요.
한강의 17번째 다리로, 이 교량이 개통으로 동부간선도로, 서부간선도로, 내부순환로, 강변북로, 올림픽대로 등 1단계 도시고속도로망 구축사업이 완료되었다. 극심한 체증을 빚었던 올림픽대로의 수서~김포간을 오가는 교통량이 강변북로로 분산되었다.
청담대교는 건대입구~청담동간을 연결하는 7호선과 강변북로~분당·수서간을 연결하는 도시고속도로(동부간선도로 남부구간)를 동시에 개통한 병행 교량이다.
주변시설.
뚝섬 한강공원.
축구장, 농구장, 테니스장, 게이트볼장, 족구장, 체력단련장, 수영장, 수상스키장 등 운동시설과 음수대, 그늘막, 샤워실, 어린이 놀이터, 매점 등 편의시설이 있다.
뚝섬 전망문화 콤플렉스 (자벌레).
자벌레 형태로 꾸며진 문화 근린 생활시설로 미디어아트 전시, 디자인 서울갤러리, 한식당 등이 있으며, 뚝섬한강공원내 지하철 7호선 뚝섬유원지역 3번출구와 연계되어 있다.
사이카이도

사이카이도(서해도, )는 고키시치도의 하나로, 규슈와 인근 도서 지역을 포함한다.
율령국 목록

율령국은 7세기 후반부터 메이지 시대까지 일본의 행정 구역이다.
야마시로국

야마시로국()은 기나이에 설치되었던 일본의 옛 구니이다. 현재의 교토부 남부에 해당한다. 다른 이름으로는 조슈()라 불리는 것이 일반적이지만, 또는 산슈(), 요슈()라고도 한다. 요슈라는 이름은 중국 당(唐)의 수도였던 장안(長安)에 있었다는 옹주(雍州)의 이름에서 따온 것이다. 《엔기시키(延喜式)》는 상국(上國)으로 격이 매겨져 있다.
역사.
원래는 한자로 똑같이 '야마시로'라는 같은 발음을 쓰는 '山代'로 표기했는데, 7세기경 '山背'라는 표기로 구니가 세워졌다. 수도가 헤이조쿄에 있던 시대의 목간에는 이 두 가지 표기가 모두 병존하고 있었던 것으로 보이는데, 엔랴쿠(延曆) 13년(794년) 11월 8일(양력 12월 4일)에 간무 천황이 이곳으로 도읍을 옮기고 새로이 헤이안쿄라 개칭하면서, 산과 강이 겹겹이 에워싼 것이 마치 천연의 성과 해자의 모습을 닮았다 하여 '山城'으로 개칭했다. 이것이 원래는 'ジョウ' 또는 'き'로 읽는 '城' 자를 'しろ'로도 읽게 된 한 원인이 되었다.
야마시로 국의 중심 소재지이자 행정 중심지 즉 고쿠후(國府)는 처음에는 소라쿠군(相樂郡, 지금의 교토부 야마시로쵸 카미코마)에 있다가 카즈노군ㆍ오토쿠니군(797년, 나가오카쿄(長岡京) 남부에 있었음), 오토쿠니군(乙訓郡, 861년, 지금의 오야마자키쵸 오오야마자키)의 순으로 변천을 거듭했다.
무가 정권의 성립에 즈음해 슈고가 설치되었는데, 교토의 슈고가 야마시로 국의 슈고를 겸임하고 있었으므로 교토 슈고의 고케닌이 거주하는 곳이 곧 야마시로 국의 슈고가 거주하는 중심 소재지 즉 슈고쇼(守護所)이 되었다. 그 뒤 로쿠하라 단다이가 야마시로 국 슈고의 임무를 겸무하게 되면서 중심 소재지가 로쿠하라로 옮겨갔다. 무로마치 시대에 야마시로 국은 우지(宇治) 강을 경계로 상3군과 하5군으로 나뉘어 각각 슈고다이(守護代)가 임명되었는데, 상3군의 슈고쇼가 우지 전도(槙島)에, 하5군의 슈고쇼가 요도(淀) 등 여러 곳에 세워지게 된다.
고쿠후와 고쿠분지 그리고 이치노미야.
야마시로의 고쿠후는 8세기 전반까지 남부 야마시로에 있었는데, 엔랴쿠 16년(797년)까지 카즈노군에 있던 것을 나가오카쿄의 남쪽으로 옮겼다가 조간(貞寬) 2년(861년)부터는 다시 야마자키로 옮겼다. 각각 야마시로쵸 카미코마, 교토 시 우쿄구 우즈마사, 나가오카쿄(長岡京) 시 코우타리(神足) 또는 쿠가이(久貝), 오야마자키쵸(大山崎町) 오오야마자키(大山崎)로 비정하는 설이 유력한데, 이러한 거듭된 이설은 천도의 영향으로 보인다.[1]
고쿠분지는 소라쿠군에 있었다. 구니노미야의 다이고쿠덴(大極殿)이 746년에 절로 바뀌어 승사(僧寺)로 지정되었는데 882년에 소실된 것을 재건했지만 그 뒤로 쇠퇴하여, 가마쿠라 시대(鎌倉時代)에는 뵤도인(平等院)의 말사(末寺)가 되었다고 한다. 장소는 현재의 기즈가와시(木津川市) 가모 정(加茂町) 예폐(例幣)의 구니노미야 터로, 거대한 금당지와 탑지가 있다. 니사(尼寺)는 키즈(木津) 강변의 카모쵸 홋케지노(法花寺野)에 있었던 것으로 보이는데, 다이쇼(大正) 14년(1925년)에 절터 부근에서 대량의 기왓조각이 발굴되어 이곳이 니사의 자취라고 생각되고 있다.
《엔기시키》 신명장(神名帳)에는, 대사(大社) 53좌 37사ㆍ소사(小社) 69좌 59사로 모두 122좌 96사가 기재되어 있고, 그 밖에 궁중의 36좌(대30좌ㆍ소6좌), 교토 안의 대3좌가 기재되어 있다.
이치노미야(一宮)는 교토의 가모 진쟈(賀茂神社, 키타구의 가모와케이카즈치賀茂別雷 진쟈 즉 지금의 가미가모 신사, 그리고 사쿄구의 가모미오야賀茂御祖 진쟈 즉 시모가모 신사)이다. 야마시로의 이치노미야 지정에는, 지방의 여러 쿠니와는 달리 신기관(神祇官)이 파견된 것으로 보이며, 11세기 말부터 여러 쿠니에서 각각 이치노미야가 성립해 나간 것과는 달리 기나이에서는 12세기가 되어서야 이치노미야의 지정이 이루어졌던 것으로 여겨진다. 니노미야(二宮) 이하는 존재하지 않는다. 총사(総社)는 알 수 없다.
야마토국

야마토국()은 기나이에 설치된 일본의 옛 구니로 지금의 나라현에 해당한다. 와슈(, )라고도 한다.
야마토의 명칭.
처음에는 "야마토"를 "라고 표기했다. 나라 시대의 덴표 8년(737년)부터 10년간 "라고 글자를 수정한 바 있다. ""라는 표기가 정식으로 정해진 것은 덴표호지 2년(758년) 이후이다.
가와치국

가와치국()는 기나이에 있던 일본의 옛 구니이다. 현재의 오사카부 동부에 해당한다. 설치 초기에는 오사카 부의 남동부(이즈미국 영역)도 포함했다. 가슈()라고도 한다.
연혁.
가와치 국은 7세기에 설립되었다. 레이키 2년(716년) 4월 16일, 오도리 군, 이즈미 군, 히네 군을 떼어내어 "이즈미 감"()으로 분리했다. 요로 4년(720년) 11월, 가타시모 군()과 가타가미 군()을 병합혀어 오가타 군()을 설치했다. 덴표 12년(740년) 8월 20일, 이즈미 감을 다시 가와치 국으로 합병하였다. 덴표호지 원년(757년) 5월 8일, 이즈미국()을 다시 분리시켰다. 도쿄(道鏡) 정권 하에서 유게노미야()가 건설되어, 서경으로 불렸다. 이에 따라 진고케이운 3년 (769년), 가와치 국이 폐지되고 대신 특별 행정 조직인 "가와치 직"()이 설치되었다. 도쿄의 실각으로 다음 해에 원래대로 되돌려졌다.
이즈미국

이즈미국()은 일본 기나이에 있던 옛 구니이다. 현재의 오사카부의 남서부에 해당한다. 센슈()라고도 한다.
연혁.
《속일본기》에 의하면, 레이키 2년(716년) 3월 27일, 가와치국에서 이즈미 군()과 히네 군()을, 또한 같은 해 4월 13일 오도리 군()을 떼어내서 이즈미 감()을 설치했다.
그 후 덴표 12년(740년) 8월 20일, 이즈미 감을 폐지하고 가와치 국으로 합쳤으나, 덴표호지 원년(757년) 5월 8일, 이즈미 국을 다시 설치했다. 《일본기략》에 따르면 덴초 2년(825년) 3월 30일, 셌쓰 국의 히가시나리, 니시나리, 구다라, 스미요시의 네 군을 이즈미 국에 편입하려 했으나, 지역의 반대에 따라 같은 해 윤7월 21일에 중단하게 되었다.
메이지 4년(1871년)에 셋쓰국과의 경계가 야마토 강으로 변경되었다.
셋쓰국

셋쓰국()은 기나이에 있는 일본의 옛 구니이다. 현재의 오사카시를 포함한 오사카부의 북부와 고베시 일부를 포함한 효고현 남동부에 해당한다. 셋슈()라고도 한다.
계급투쟁

계급투쟁(階級鬪爭, )은 노동자와 자본가의 이해관계에 따른 사회적 분쟁을 사회주의적 시각으로 본 개념이다. 과학적 사회주의의 사상적 지도자인 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 〈공산당 선언〉에서 “인간의 모든 역사는 계급 투쟁의 역사다.”라고 썼다.
마르크스의 계급 개념은 카스트와 같은 신분제와는 관련이 없고, 사회학에서 말하는 사회 계층과도 같지 않다. 이것은 자본주의 시대의 경제적 계급을 일컫는다. 누가 어느 계급에 속하는지는 누가 생산 수단을 가졌느냐에 따라 결정되며, 다시 말해서 사회 구조에서 어디에 위치했느냐가 곧 계급이다. 마르크스는 특히 인구의 다수를 차지하는 두 계급, 프롤레타리아와 부르주아에 대해 논한다. 프티 부르주아와 같은 다른 계급들은 이 두 계급의 성질을 조금씩 공유하고 있다.
주요 계급 투쟁.
마르크스는 같은 계급에 소속된 이들은 서로 같은 이해 관계를 가지고 있다는 점을 지적한다. 이 계급적·집합적 이해 관계는 상대방 계급의 이해 관계와 충돌한다. 이는 각 계급에 소속된 개개인간의 충돌을 낳게 된다.
고즈케국

고즈케국()은 고대 일본의 지방 행정구분이었던 영제국(令制國)의 하나로, 도산도(東山道)에 설치된 구니이다. 현재의 군마현에 해당한다.
히타치국(常陸國) ・ 가즈사국(上總國)과 마찬가지로 친왕(親王)이 고쿠시(国司)를 맡아 보는 친왕임국(親王任国)으로, 고쿠후(国府)의 실질적 장관은 가미(守) 아래의 스케(介)였다.
개요.
그 영역은 대체로 현재의 군마현(群馬縣)에 해당하나, 현의 기류시(桐生市) 내의 기류 강(桐生川) 동쪽은 포함되지 않는다. 이전의 군마 현은 고즈케 국과 완벽하게 동일한 범위였으나, 1959년(쇼와 34년)에 도치기현(栃木縣, 옛 시모쓰케 국)의 아시카가 군(足利郡) 히시무라(菱村)가 1968년(쇼와 43년)에 아소 군(安蘇郡) 다누마마치(田沼町)의 뉴히코마(入飛駒) 지구가 모두 기류 시에 합병되고, 이보다 앞서 1960년(쇼와 35년)에 야마다 군(山田郡)의 야바가와무라(矢場川村) 일부가 도치기 현 아시카가 시(足利市)에 편입되면서 옛 시모쓰케국(下野國)과의 경계가 바뀌어 군마 현이 고즈케 국보다 조금 더 넓어지게 되었다.
명칭의 유래.
율령제를 실시하기 전의 고대 일본에는 고분 시대(古墳時代)부터 가토리 해(香取海)로 흘러들어가는 게노 강(毛野川) 유역 일대를 거점으로 이즈모 신(出雲神)을 섬기는 호족들이 하나의 독자적인 문화권을 형성, 일종의 '게노 국()'을 형성하고 있었다. 豊城入彦命을 시조로 하는 이들 게누 씨()는 기비 씨(吉備氏)나 지쿠시 씨(筑紫氏)와도 대등한 대호족으로서 고대 야마토 왕권(ヤマト王權)에 대해서도 강대한 발언권을 가지고 있었으며, 그 문화권역은 지금의 일본 군마 현 가부라 강(鏑川) 유역과 이노 강(井野川) 유역에 걸치는 폭넓은 것이었다.
게노 국 또는 게누 씨의 명칭 유래에 대해서는 여러 설이 있는데,
이 게노 국은 훗날 가미쓰케노쿠니노 미야쓰코()의 영역과 시모쓰케누노쿠니노 미야쓰코()로 나뉘는데, 이 중 가미쓰케누노쿠니노 미야쓰코에서 영제국의 가미쓰케 국(上毛野國)이 성립되었다(일본의 고대 사료에서는 두 구니가 원래 하나의 '게노 국'이었음을 전하고는 있지만, 그 나뉜 시기는 확실하지 않다). 그 뒤 와도(和銅) 6년(713년)에 일본 국내의 여러 행정지명을 두 글자로 된 지명으로 바꾸도록 명한 율령에 따라 시모쓰케 국(下野國)과 짝을 맞추어 고즈케 국(上野國)이라 표기하게 되었다. 한자로는 上野國이라고 적지만 읽을 때에는 가미노쿠니(かみのくに)가 아니라 가미쓰케노쿠니(かみつけのくに), 또는 고즈케노쿠니(こうずけのくに)로 읽는다.
히타치국

히타치국()는 고대 일본의 지방행정구분이었던 영제국(令制國)의 하나로, 도카이도(東海道)에 속해 있던 옛 구니의 하나다. 지금의 일본 간토 지방 동북부 이바라키현(茨城県)에 해당한다. 조슈()라고도 한다.
가즈사국(上総國) ・ 고즈케국(上野國)과 함께, 친왕(親王)이 고쿠시(國司)로서 부임하는 친왕임국(親王任國)이었고, 친왕은 대부분 교토 밖으로는 나오지도 않았기 때문에 고쿠후(國府)의 실질적인 장관은 히타치노스케(常陸介)였다.
연혁.
히타치 국의 성립에 대해서는 《히타치 국 풍토기(常陸國風土記)》에 따르면 다이카 개신(大化改新)이 이루어진 645년 직후라고 서술하고 있으나, 임신의 난(672년)에서 공을 세운 오토모노 후케이(大伴吹負)가 후세의 히타치노카미(常陸守)와 같은 「상도두(常道頭)」(「히타치常陸」가 아니다)에 임명되었다는 기술이 있는 것으로 보아, '히타치(常陸)'라는 호칭은 7세기 말기에 성립된 것으로 보인다. 또한 《히타치 국 풍토기》 일문(逸文)의 시다군(信太郡)조에 「하쿠치(白雉) 4년(653년)에 모노노베노 가와치(物部河内) ・ 모노노베노 아이즈(物部会津) 등이 청하여 쓰쿠바(筑波) ・ 이바라키(茨城)의 고오리(郡) 700호를 나누어 시다군을 두었다. 이 땅은 원래 히타카미국(日高見國)이다."라고 하는 기술이 있어 영제국 성립 전에는 히타카미 국이었다고 되어 있다.
율령제가 반포되었던 초기의 히타치 국은 다가군(多珂郡)을 편입하여 지금의 이바라키 현의 대부분(서남부 제외)과 후쿠시마현(福島縣) 하마도리(浜通り)의 오쿠마(大熊)에 이르는 광대한 구니였다. 《히타치 국 풍토기》에는 "구지군(久慈郡)과 다가군의 경계인 스케 강(助川)을 도젠(道前)이라 하고, 무쓰 국(陸奧國)의 이와시로군(石城郡) 고마노무라(苦麻村)를 도후(道後)라 부른다."는 기술이 있는데, 스케 강은 지금의 히타치 시(日立市), 고마는 오쿠마에 해당한다. 즉 지금의 후쿠시마 제1원자력 발전소 부근이 히타치와 무쓰의 경계였다는 것이다. 《일본서기(日本書紀)》에는 지토 천황 원년(687년) 3월 을축(1일)에 고구려(보덕국)에서 귀화해 온 56인을 히타치 국에 살게 하면서 땅을 나누어 주고 곡식을 주었다는 기술이 있다.
훗날 무쓰국(陸奧國)이 설치되면서 히타치 국의 북단은 기쿠다군(菊多郡)에 이르렀고, 무쓰 국과의 경계는 지금의 유모토 역(湯本驛) 부근이었다. 나아가 요로(養老) 2년(718년), 기쿠다군이 새로 세워진 이와시로국(石城國)에 편입되고 히타치와 이와시로의 경계(지금의 히라카타平潟 터널 근처)에 기쿠다노타테(菊多関, 훗날의 나코소노타테勿来関)가 세워진다. 이때부터 히타치 국의 범위에는 별다른 변화가 없이, 지금의 이바라키 현 서남부를 제외한 대부분의 이바라키 현 지역을 아우르는 범위로 자리잡았다.
히타치 국은 니이하리군(新治郡), 쓰쿠바군(筑波郡), 시다군(信太郡), 이바라키군(茨城郡), 나메카타군(行方郡), 가시마군(香島郡, 훗날의 가시마군鹿島郡), 나카군(那珂郡), 구지군(久慈郡), 다가군(多珂郡, 훗날의 다가군多賀郡), 시라카베군(白壁郡, 훗날의 마카베군真壁郡), 가와치군(河内郡)으로 구성되어 있었다. 헤이안 시대(平安時代)인 덴죠(天長) 3년(826년) 9월 6일(양력 10월 10일), 히타치 국과 가즈사 국, 고즈케 국 이렇게 세 구니는 반드시 친왕을 카미로 부임하게 한 친왕임국(親王任國)이 되었고, 구니의 등급도 대국(大國)이 되었다. 친왕임국의 카미가 된 친왕은 '태수(太守)'라 칭하고, 관위도 필연적으로 다른 쿠니의 카미(통상 종6위하에서 종5위상)보다 높은 정4위 이상이었다. 이렇게 히타치의 태수로 임명된 친왕으로는 간무 천황(桓武天皇)의 제3황자 가즈라와라 친왕(葛原親王)이나 닌묘 천황의 제3황자였던 도키야스 친왕(時康親王) 등이 있다. 하지만 이들 친왕 태수가 현지에 실제 부임하는 일은 없었으며(요임遙任) 히타치 국의 실질적인 '장관'은 카미 아래의 스케(介)가 맡았다.
율령제가 무너진 헤이안 시대 말기 이후, 장원의 분립이나군의 분할이 진행되었다. 도요토미 히데요시에 의해 실시된 태합검지(太閤檢地) 때에 세분화된군과 장을 재편성하여 고대군의 복원을 꾀했지만, 그 영역은 고대의 것과는 상당한 차이가 있었다. 메이지 정부에 의한 또 한 번의 재편을 거쳐 제2차 세계 대전 이후 현대까지 이어지는 이바라키현내의 군의 구분과 그 영역은, 이 태합검지 때에 재편된 것을 기초로 한다.
주요 시설.
고쿠후(國府).
《와묘쇼(和名抄)》에 따르면 히타치 국의 고쿠후(國府)는 이바라키군에 있었다. 설치 시기는 《일본서기(日本書紀)》에 따르면 다이카(大化) 2년(646년) 이후라고 하며, 후츄 성(府中城)터가 있는 지금의 이시오카 시립 이시오카 소학교를 고쿠후의 자취로 비정하고 현재 발굴이 진행 중인데, 고쿠분지(國分寺) 같은 옛 기와나 건물 흔적이 나오기는 했지만 아직 이것이 고쿠후의 일부인지는 확증을 얻지 못하고 있다. 또한 이시오카 시내에 고쿠후가 위치해 있었을 가능성도 있으며, 가마쿠라 시대의 고문서에 「옛 고쿠후(古國府)」라는 문언이 나와있는 것으로 미루어 「지금의 고쿠후(現國府)」라 불린 곳도 있었을 것으로 추정하지만 확실한 것은 없다.
군아(郡衙) 유적은 대체로 다음과 같이 그 위치가 비정되고 있다.
지역.
에도 시대의 번.
히타치 국에는 메이지 유신을 맞이했던 번(藩)으로 미토 번(水戸藩)이 있었고, 그 미렌시(御連枝)로서 후츄 번(府中藩), 시시도 번(宍戸藩), 그리고 그에 딸린 가로(家老)였다가 메이지 이후에 독립한 마쓰오카 번(松岡藩), 그 밖에도 쓰치우라 번(土浦藩), 카사마 번(笠間藩), 시모타테 번(下館藩), 야타베 번(谷田部藩), 아소 번(麻生藩), 우시쿠 번(牛久藩), 시모쓰마 번(下妻藩)이 있다.
메이지 원년부터 폐번치현(廢藩置縣)까지의 기간 동안 번으로 세워진 것은 시즈키 번(志筑藩), 마쓰카와 번(松川藩), 류가사키 번(龍ヶ崎藩)이 있다.
인물.
히타치노스케.
히타치 국이 친왕임국이 된 이래로 히타치노스케는 히타치 국의 실질적인 장관이었고, 관위도 요로율령의 관위령에서 정한 대국(大國)의 스케와 같은 정6위하가 아니라 종5위 이상이었다는 점은 중요하다.
덧붙여 《겐지모노가타리(源氏物語)》에도 가공의 인물로 '히타치노스케'가 등장한다.
가즈사국

가즈사국()는 도카이도에 설치된 일본의 옛 구니이다. 현재의 지바현 중남부에 해당한다. 시모사국과 아울러 소슈()라고도 한다. 특히 가즈사 국만을 가리켜 난소()라고 부르는 경우도 있다.
이름의 유래.
헤이안 초기의 문헌인 《고어습유》(古語拾遺)에 따르면, 좋은 삼베가 나는 땅이라고 알려져 있던 후사 국(捄国)에서 나뉜 땅이라고 되어 있다. 나뉜 시기에 대해서는 《제왕편년기》(帝王編年記)에 안칸 천황(安閑天皇) 원년(534년)에 가즈사 국이 분리 성립되었다고 하는 기록이 있으며, 게노 국(毛野国)에서 나뉜 고즈케 국(上野国)처럼 「위」(上)를 붙인 것으로 6세기 중엽의 일로 보는 설도 있다. 6세기에서 7세기에 걸쳐 많은 수의 구니노 미야쓰코(国造)가 설치되었고, 훗날 아와 국(安房国)을 포함해 여덟 개의 구니노 미야쓰코의 영역이 존재하였는데, 야마토 왕권은 이들의 옛 영역을 합쳐 후사 국(또는 가미쓰후사 국上捄国)으로써 파악한 것으로 보이며, 야마토 왕권과는 긴밀한 유대를 가지고 있었던 것으로 보인다.
한문 표기 방식에 대해서는 후지와라 궁(藤原宮)에서 발굴된 목간(木簡)에는 「기해년(699년) 10월 가미쓰후사 국(上捄国) 아와노 고오리(阿波評) 마쓰사토□(松里□)」라는 글귀가 있어, 7세기 말에는 「上捄」라는 한문 표기로 지칭되었다가 다이호(大宝) 4년(704년)에 여러 구니의 인(印)을 주조하던 무렵에 이르러 「上総」라는 표기가 등장한다. 그 읽는 법도 옛날에는 「가미쓰후사」(かみつふさ)였던 것이 「가즈사」(かづさ)로 바뀌었는데, 일본 고대의 가나 사용법에서는 「가즈사」(かづさ)라고 읽는 것이 맞지만, 현대의 가나 사용법에서는 「가즈사」(かずさ)로 읽게 되어 「つ」의 유래가 어디서 온 것인지에 대해서는 확실하지 않다.
김알지

김알지(金閼智, 65년 ~ 몰년 미상)는 정사가 아닌 전설로 전해지는 신라 김씨 왕조의 시조이다. 탈해 이사금 때 태어났으며 그의 7대손 미추 이사금이 김씨 최초로 왕에 즉위하였다. 정식 역사에서는 실존 인물로 파악하고 있지 않다.
생애.
65년 탈해 이사금이 밤에 금성(金城) 서쪽 시림(始林)의 수풀 속에서 닭 울음 소리를 듣고서 신하 호공(瓠公)을 시켜 가보게 하였다. 금빛의 작은 함이 나뭇가지에 걸려 있고 흰 닭이 그 밑에서 울고 있다고 재상 호공이 보고하자, 왕이 직접 가서 함을 열어보니 용모가 아름다운 사내아이가 나왔다. 이때부터 시림을 계림(鷄林)이라 하고, 아이는 금함에서 나왔으므로 성을 김씨라 하였다.
《삼국사기》 〈미추왕조〉에는 알지가 세한(勢漢)을 낳고 세한이 아도(阿道), 아도가 수류(首留), 수류가 욱보(郁甫), 욱보가 구도(仇道)를 낳고, 구도는 미추를 낳았다고 함으로써, 알지를 시조로 하는 경주 김씨의 세보(世譜)를 소개하고 있다. 알지의 의미에 대해서는 여러 설이 분분하다. 《삼국유사》에 따르면, 알지라는 말은 어린아이, 즉 아기를 부를 때 쓰는 말이라고 하였으나 이는 후대에 붙인 기록이므로 당대에도 그렇게 쓰였는지는 알 수는 없다.알지는 고대에 성모(聖母)를 뜻하는 말이었다는 설이 있다.
또한 신라의 시조왕인 박혁거세 설화에서 혁거세거서간(居西干)이 알에서 나와 처음 입을 열 적에 스스로 알지거서간이라 했다는 기록도 있는데, 이로써 알지는 곡물 또는 곡물에 들어있는 신령(神靈)을 나타내는 말이고 특정의 인명이 아닌 농업의 신 또는 그 대리자로서의 기능을 가지는 신라 초기 왕을 표현하는 것으로 보기도 하고 알지의 알은 금(金)을 나타내는 말이고 지는 존장자(尊長者)에 붙이는 존칭어이므로 알지는 김씨 부족의 족장을 뜻한다고 알려져 있다.
이 기록은 김씨 부족의 시조 출현을 나타내주는 것으로, 그가 석씨 시조인 탈해왕에 의해 발견되어 양육되었다는 것은 신라 왕위계승에서 김씨의 등장과 독점이 가장 늦었음을 보여주는 것이라고 해석하고 있다. 《삼국유사》에도 거의 같은 전설이 기록되어 있으며, 탈해왕이 김알지를 태자로 책봉하였으나 후에 파사 이사금에게 양보했다고 한다.
이후의 생애는 알려져 있지 않으며, 그의 7대손 미추 이사금이 김씨 최초로 왕에 즉위하였다. 알지에서 미추까지의 세보는 《삼국사기》와 《삼국유사》에 약간의 차이가 있으나 세대수는 같다.
한편 《조선왕조실록》에는 그가 세조(世祖)로 추존되었다고 기록되어 있다.
관련 성씨.
본관 경주 김씨로부터 분파 된 강릉 김씨, 연안 김씨 또한 김알지의 후예이다.
김씨 분관록, 증보문헌비고 등의 문헌(文獻)에 의하면 신라 때 왕족의 두 형제가 왕에게 직간(直諫)하다가 오히려 미움을 받아 먼 곳으로 유배되어 형은 북빈경(北濱京. 지금의 강릉)에 살게 되었고, 동생은 동음홀(冬音忽)• 시염성(鼓鹽城. 지금의 연안군)에 살게 되었다고 한다.
탄생 신화.
《삼국사기(三國史記)》와 《삼국유사(三國遺事)》에 실려 있다. 65년(탈해왕 9) 8월 4일 호공(瓠公)이 시림(始林) 속에서 큰 광명이 비치는 것을 보았다. 자색 구름이 하늘에서 땅으로 뻗쳤는데, 구름 가운데 황금궤가 나무 끝에 걸려 있고 그 빛이 궤에서 나오며, 흰 닭이 나무 밑에서 울어 왕께 아뢰었다. 왕이 숲에 가서 궤를 열어보니 사내아이가 누워 있다가 일어났다. 이는 박혁거세의 출생과 같으므로, 박혁거세를 알지라 한 선례에 따라 이름지었다. 아기를 안고 대궐로 돌아오니 새와 짐승들이 서로 따르며 기뻐하였다. 왕이 좋은 날을 받아 태자로 책봉하니 그가 곧 김알지이다.
성한과 동일인 설.
경주 김씨의 족보에는 그의 아들을 세한, 열한, 성한 등의 다양한 이름으로 불리는 인물로 기록하고 있으나, 성한 (신라)과 그를 동일 인물로 보는 시각도 있다. 조선 후기의 김정희는 경주 김씨의 족보상 그의 아들로 등재된 성한왕과 그를 동일 인물로 추정했다.
김알지 초기 세보.
《삼국사기》 : 알지 → 세한(勢漢) → 아도(阿道) → 수류(首留) → 욱보(郁甫) → 구도(仇道) → 미추
&lt;br&gt;《삼국유사》 : 알지 → 열한(熱漢) → 아도(阿都) → 수류(首留) → 욱부(郁部) → 구도(俱道 또는 仇刀) → 미추
이세국

이세국()은 고대 일본의 지방행정구분의 하나로서 도카이도(東海道)에 설치된 일본의 옛 구니(國)이다.
지금의 미에현 중앙의 대부분에 해당한다.
명칭의 유래.
어원은 「이로세(伊呂勢)」에 있는데, 이즈모(出雲)의 분파로서의 기능에서 발달했다는 설과, 바다에 가깝다는 데서 「이소(イソ)」라는 단어가 전음된 것이라는 설도 있다. 세이슈()라고도 한다.
연혁.
《일본서기》 등에는 야마토히메노 미코토(倭姬命) 전설에서 우마시 국(美し国)이라고 칭한 것이 보인다.
《이세 국 풍토기(伊勢國風土記)》에 따르면, 진무동정(神武東征) 신화에서 나라를 양도했다는 구니쓰카미(國つ神, 즉 토착 세력) 이세쓰히코(イセツヒコ)의 이름 「이세(イセ)」에서 어원을 찾고 있다. 야마토 정권의 세력이 이곳에까지 미쳤음을 신격화한 것으로 여겨진다.
7세기 고토쿠 천황의 시대에, 시마즈노 구니노미야쓰코(島津國造), 이가노 구니노미야쓰코(伊賀國造)의 영역까지 포함한 이세노 구니노미야쓰코(伊勢國造)의 영역을 중심으로 이세 국이 성립되었다.
덴무 천황 9년(680년) 7월에 이가국이 갈라져 나왔는데, 8세기에는 최초로 시마 국(志摩國)이 다시 분립되었다(그 정확한 시기는 알 수 없다). 분립 초에는 구마노나다(熊野灘)에 가까운 연안부, 지금의 미나미이세정에 해당하는 지역과, 다이키정의 일부 지구가 시마 국에 속하게 되지만, 훗날 슈고(守護) 하타케야마 씨(北畠氏) 집안에 의해 이세 국으로 옮겨지게 된다.
내부 시설.
고쿠후(國府).
이세 국의 고쿠후는 스즈카 군(鈴鹿郡)의 히로세(廣瀨)에 있었는데, 지금의 스즈카시 히로세 정(広瀬町) 조자야시키(長者屋敷)에 해당한다. 그 전까지는 같은 시의 고쿠후 정(國府町)을 이세 국의 고쿠후로 추정해왔으나, 1957년 히로세 정의 초자야시키 유적 발굴로 초기 군단(軍團)의 흔적으로 추정되는 유적이 조사되고, 1986년에는 이것이 고쿠후의 터로 추정되기에 이르렀다. 1993년의 조사에서 이곳이 정청(政廳) 터임이 확인되었다.
고쿠분지(國分寺)・고쿠분니지(國分尼寺).
고쿠분지・고쿠분니지 옆에는 미나미우라 폐사지가 있는데, 세 개의 사원이 서로 근접해 있다.
신사(神社).
이 가운데 와타라이 군의 7사는 신궁(神宮), 즉 이세 신궁과 관련된 신사이다.
산노미야(三宮) 이하는 없다.
오미국

오미국()은 도산도(東山道)에 있던 일본의 옛 구니이다. 현재의 시가현(滋賀県)에 해당한다. 고슈()라고도 한다.
오미의 이름과 유래.
오미국은 처음에는 「淡海」로 표기하고 아하미(あはうみ), 또는 아후미(あふみ)로 읽었으며, 「지카쓰아하미(近淡海)」로도 읽었다. 《고사기(古事記)》에도 「近つ淡海國」, 「淡海國」, 「近淡海國」 등으로 기재되어 있다. 이들 표기는 당시의 비와호(琵琶湖)의 호칭을 그대로 구니(國)의 이름으로 삼은 것이다. 아스카노미야코(飛鳥京)에서 후지와라노미야(藤原宮) 시대(다이카 개신부터 일본에 율령제가 시작될 때까지의 기간)에 제작된 목간(木簡)에는 오미국이 「近水海」로 기재되어 있다. 또한 「海」가 빠지고 「近淡」로만 기록된 것도 있다.
에치젠국

에치젠국()은 호쿠리쿠도에 있던 일본의 옛 구니이다. 현재의 후쿠이현 북부에 해당한다.
히고국

히고국()은 사이카이도에 설치된 일본의 옛 구니이다. 현재의 구마모토현에 해당한다.
히 국()을 분할하여 7세기 말에 성립되었다. 히고 국()이 《속일본기》에 처음 등장하는 지토 천황 10년(696년) 이전의 어느 시점에선가 히젠국과 히고 국이 나뉘었다고 추정된다.
군.
.* (山鹿郡)
쌍방향 텔레비전

쌍방향 텔레비전(interactive television, 줄여서 iTV)은 '상호작용 TV'를 말한다. 그러나, 아직 iTV에 대한 상호작용성에 대한 수준에 대해서는 많은 논의가 있다.
여기서의 상호작용성(interactivity)은 대략, TV를 끄고 켜거나, 볼륨, 채널변환 정도의 저급 상호작용성(low interactivity)와 동영상 재생기의 조작 없이 간단한 영화를 요청할 수 있는 중급 상호작용성(moderate interactivity)과 시청자가 직접 투표를 하여 그 결과가 TV프로그램 시청에 영향을 줄 수 있는 고급 상호작용성(high interactivity)으로 나눌 수 있다. 그러나, 프로그램 제공자에게 의견을 줄 수 있는 경로가 꼭 필요로 하는 것은 아니다.
한번 동영상이 다운로드되면, 제어는 네트워크와 관련 없이 할 수 있으며, 필요로 하는 링크는 프로그램을 다운로드 하는 것뿐이다.
통상적으로 쌍방향 텔레비전은 중급 이상의 상호작용성을 갖는 TV라 정의할 수 있다.
MADE IN TWENTY (20)

MADE IN TWENTY (20)는 보아가 일본에서 발매한 5번째 정규 앨범이다. 만 20세가 된 뒤 처음으로 발매된 이 앨범에는 19번째 싱글에 수록된 〈七色の明日~brand new beat~〉와 〈Your Color〉, 20번째 싱글에 수록된 〈KEY OF HEART〉, 21번째 싱글에 수록된 〈Winter Love〉, 〈Candle Lights〉, 〈LAST CHRISTMAS〉까지 6곡의 싱글곡과 〈Winter Love〉의 라이브 버전을 포함하여 총 15곡이 수록되었다. 〈KEY OF HEART〉와 함께 20번째 싱글의 타이틀이었던 〈DOTCH〉는 이 앨범에 수록되지 않았다.
앨범의 첫 트랙인 〈Lady Galaxy〉는 일본 4번째 정규 앨범 《OUTGROW》에서 〈OUTGROW~Ready Butterfly~〉와 〈Silent Screamerz〉를 작곡한 다나카 나오가 만들었다. 중간 부분의 멜로디가 블랙 아이드 피스의 〈My Humps〉와 동일해 발매 전 표절 논란이 일어나기도 했지만, 사실은 두 곡 모두 체코의 작곡가 안토닌 드보르자크의 〈신세계 교향곡〉을 샘플링한 것이다. 여러 나라의 언어로 "사랑해"라고 말하는 가사가 인상적인 곡이다.
5번째 트랙 〈SO REAL〉은 16번째 싱글 〈make a secret〉을 작곡한 아사다 마사아키가 만들었다. "보아"다운 빠른 느낌의 댄스곡으로, 앨범 발매 후에 일본의 휴대전화 CM송으로 사용되기도 했다. 9번째 트랙 〈Revolution-CODE:1986-1105 Feat.RAH-D〉는 힙합 장르의 곡으로 가사를 받았을 때 "20세를 향해 내딛는 나에게 보내는 메시지일까?"라고 생각했다고 한다. 또, 피쳐링한 RAH-D의 목소리가 너무 강해 자신도 거기에 지지 않기 위해 자신이 낼 수 있는 목소리 중 가장 파워풀한 목소리를 냈다고 밝히기도 했다.
보아는 앨범 중 3곡의 작사·작곡에 참여했다. 〈Everlasting〉에 이어 직접 작사에 참여한 곡이 싱글 타이틀이 된 〈~brand new beat~〉와, 부모님에 대한 감사한 마음을 가사로 쓴 〈OUR LOVE~to my parents~〉, 그리고 〈no more make me sick〉에는 《OUTGROW》의 수록곡 〈Love is just what you can't see〉에 이어 작곡에도 도전했다.
차트 기록.
《MADE IN TWENTY (20)》는 첫주 판매량 182,009장으로 오리콘 주간 차트 1위를 차지했다. 이로써 보아는 데뷔 앨범 《LISTEN TO MY HEART》부터 정규 앨범 5장을 모두 1위에 올려놓으며 여성 아티스트로서는 하마사키 아유미의 8장 연속 1위에 이어 단독 2위로 올라섰고, 남성 아티스트를 포함하더라도 Kinki Kids, 체커즈, 히카루 겐지와 함께 공동 2위로 올라섰다.
또, 발매주에는 United World Chart 1위에 올랐다.
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사육제

사육제(謝肉祭) 또는 카니발()은 유럽과 남미등지에서 매년 2월 중하순 경 열리는 대중적 축제이다. 사육제는 엄격히 말하면 주현절(1월 6일, 주님 공현 대축일)부터 기름진 화요일(참회의 화요일, Mardi gras)까지의 기간을 의미하지만, 실질적으로는 의미가 약간 변화하여, 기간 자체보다는 이 기간 동안 열리는 다양한 행사를 뜻하게 되었다. 이 기간 동안 축제를 여는 것이 전통이 된 것은 이 기간이 끝나면 금육(禁肉, 사육(謝肉))과 절제의 기간인 사순절이 시작되기 때문에, 그 전에 마음껏 신나게 놀고먹자라는 생각에서 비롯된 것이다.
사육제를 지칭하는 이탈리아어로 carnevale는 “고기를 금한다”(謝肉)는 뜻이다. 이 말은 carne (고기, 살) 과 levare (없애다, 탈하다)로 구성된 합성어로서, 이 단어로부터 불어 carnaval, 에스파냐어 carnaval, 영어 carnival, 독어 Karneval 등이 생겼다. 옛날에는 유럽 곳곳의 대도시와 시골 마을 등지에서 크고 작은 규모의 다양한 사육제가 많이 있었지만, 사육제 기간 동안 로마 가톨릭 교회의 금식 전통을 엄격히 지키는 사람이 점점 줄어들면서 현대에는 많이 사라졌다. 오늘날까지도 계속되는 몇몇 사육제들은 애초의 종교적 의미로부터는 동떨어진, 크고 화려한 볼거리로 변모하였다. 대부분, 가면이나 화장으로 분장을 하고, 기괴한 옷차림을 한 사람들이나 대형 인형들을 앞세워 거리를 행진하는 것으로 구성된다. 프랑스의 니쓰 사육제, 이탈리아의 베네치아 사육제 등이 국제적으로 유명하다.
원칙적으로 사육제는 참회의 화요일(재의 수요일 전날) 절정에 이르는 동시에 끝난다(오늘날에는 예외도 있음). 이 날은 매년 날짜가 조금씩 달라지지만 항상 화요일이다. 이 날을 기름진(gras) 화요일(mardi)이라 부르는 것은 역시 마찬가지 이유에서, 기름지고 풍요롭게 먹고 마시는 날이기 때문이다. 이튿날인 재의 수요일부터 사순절이 시작된다. 불어에서 비롯되었지만 여러 나라들에서 그대로 채용된 이 말은 사실상 사육제와 거의 동일어로 쓰인다.
시메온

시메온(, Simeon/Симеон)은 사람 이름이다.
한나

한나는 여자 이름으로, ‘은혜, 은총'이란 뜻을 가지고 있다. 히브리어 ‘’에서 왔다.
이 이름에서 비롯한 이름은 다음과 같다. 
안드레아, 안젤라 등은 이름이 비슷하나 다른 어원을 갖고 있다.
ITV

ITV, iTV는 다음과 같은 뜻을 가지고 있다.
셋쇼마루

셋쇼마루(せっしょうまる, 殺生丸)는 일본의 만화·애니메이션 이누야샤와 후속작 반요 야샤히메에 등장하는 캐릭터이다. "셋쇼"는 살생(殺生)을 뜻하며 "마루"는 옛날 일본 사무라이들의 이름의 끝부분에 붙여진 이름이다.
소개.
개 대장의 적장자이자 이누야샤의 배다른 형이다. 카고메(한국어 더빙판 로컬라이징 이름: 유가영)는 이누야샤와 결혼한 이후 그를 아주버님이라고 부르기도 하였다.
이누야샤와는 달리 순혈 요괴로 성격이 냉정한 편이며 그렇기 때문에 개 요괴인 아버지와 인간인 어머니 사이에서 태어난 반요인 이누야샤를 달갑지 않게 여기고 있다. 완전한 순혈 요괴이기 때문에 아버지 개 대장처럼 개 요괴의 모습으로 변신할 수 있다.
이누야샤보다 키가 크고, 미남이며 항상 냉정하고 관용이 없는 성격이다. 원래는 인간을 증오했지만 인간 소녀인 링을 만나면서 인간에 대한 증오심은 옅어지게 되었다.
한때 이누야샤와 불편한 관계 때문에 나라쿠(한국어 더빙판 로컬라이징 이름: 나락)와 결탁한 적도 있었으나 나중에는 서로 적대관계가 되었다. 그 때 나라쿠가 잘린 인간의 팔을 셋쇼마루에게 내준 적이 있다.
역사학

역사학(歷史學, , ) 또는 사학(史學)은 선사시대로부터 현대에 이르기까지 정치, 경제, 사회, 문화 등 인간 활동에 관한 제반(諸般) 조사, 연구를 수행함으로써 과거의 사료를 평가, 검증하는 과정을 통해 역사적 진실 규명을 추구하는 학문이다.
정의.
1988년 Furay와 Salevouris는 역사학을 다음과 같이 정의하였다.
안상홍

안상홍(1918년 1월 13일~1985년 2월 25일)은 하나님의 교회를 창시한 대한민국의 종교인이다. 주로 초대교회의 교리 회복을 주장하며 여러 권의 교리 책자를 저술하고 전도활동을 하였다.
하나님의 교회.
하나님의 교회는 안상홍이 1964년 대한민국에서 설립한 신흥 종교이다. 하나님의교회 세계복음선교협회는 안상홍을 재림 예수로 믿는다. 전해지는 출판물이나 절기표를 보면 안상홍은 처음 '하나님의 교회' 설립 이후 '하나님교회 예수증인회' '하나님교 예수의증인회' 등의 부가적 명칭을 사용하기도 했다. 1970년 중반 이후 안상홍이 출판물과 언론 인터뷰 등에서 공식적으로 사용한 교회의 이름은 '하나님의 교회'로 확인된다.&lt;br&gt;
코모리 마나미

코모리 마나미(, 1959년 10월 16일 ~ ), 또는 고모리 마나미는 일본의 라디오 프로그램 사회자, 가수, 성우, 수필가, 일러스트레이터이다. 일본 아동문예가 협회의 회원이며, 특정 비영리 활동 법인으로부터 의료용 메이크업 부분으로 인정받았다. 의료용 가발 봉사 단체인 앤젤릭의 대표이다. 프로 피트에 성우로 소속되어 있다. 니혼 대학 예술 학부 방송학과를 졸업했다.
개요.
도쿄 시부야구에서 태어났다. 아버지는 내과 학자로, 위암 치료의 권위자인 오구로 야나오이다. 증조 할아버지는 유학자, 할아버지는 의사이다. 국립 암 센터 태국 지부 설립으로 인해 방콕 일본인 학교에서 유년기를 보냈다. 말로 사람들의 마음을 푸는 '마음의 의사'이 목표라고 밝혔다. 또한 사거한 아버지의 뜻을 이어, 2006년부터 항암제 부작용 피해자들을 위해 의료용 가발 회사 '앤젤릭'을 설립하고 대표로 취임했다.
노래를 틀고 중간중간에 대화를 나누는 '디스크 자키' 방식에서 벗어나, 대화에 중점을 둔 '토크 쟈키'라는 개념을 만들고 실천했다. 라디오 프로그램에서는 '마음과 마음의 캐치볼'()을 중시해, 많은 연령층으로부터 '마미 누나'라고 불리기도 한다. 라디오 정보 잡지의 DC 인기 투표에서 11개월 연속으로 1위를 하기도 했다. 25년 동안 《Mami의 RADI컬 커뮤니케이션》를 진행하고, 17년 동안 《코모리 마나미의 Pop'n! 파자마》를 진행했다.
요미우리 신문의 영자 신문인 《더 데일리 요미우리》에서는 "재패니즈 룩킹 글래스『Angel of the Airwaves』 ~일본을 비추는 거울·전파의 천사 코모리 마나미~"를 2주에 걸쳐 특집으로 다뤘다.
QRP

QRP 운영(-運用)은 아마추어 무선에서 저출력으로 송신하는 것을 말한다.
용어의 정의.
Q 부호.
QRP는 Q 부호 중의 하나인데, 무전기 상에서 "QRP?" 라고 물으면 "송신출력을 좀 줄여 주시겠어요?"라는 의미이다.
QRP의 반대 용어는 QRO이다. 높은 출력의 운영을 의미한다.
출력.
QRP 운영이 정확히 몇 와트의 출력을 의미하는지는 아직 합의된 적이 없다. 그러나, 대부분의 경우 CW, AM, FM, 데이터 통신 모드에서 송신 출력은 5와트를 의미하는 것으로 알려져 있다. 그러나 SSB 모드에서는 최대 출력이 얼마인지는 정해지지 않았다.
일부는 10와트 PEP를 넘지 않는 것으로 이해하고 있다. 그러나 다른 이들은 5와트를 넘어서는 안 된다고 강력하게 주장한다.
QRPer는 5 와트를 넘지 않는 송신 출력으로 무전기를 운영하는 이들을 의미하는 용어로 쓰인다. QRPer들만을 위한 어워드, 콘테스트, 클럽, 컨벤션이 존재한다.
QRPp.
때때로 어떤 QRPer들은 100 밀리와트 정도의 송신출력으로 무선국을 운영한다.
극히 낮은 출력인 1와트 이하의 송신출력 운영을 애호가들은 "QRPp"라고 부른다.
이들은 자신들을 가리켜 QRPper라 부르기도 하며 자신의 콜사인에 식별 부호를 삽입하여 QRP 통신 운영규정(FCC Part 97 rule)을 따르는 것이라 한다.
장비.
무전기 제조사에서 시판하는 무전기들도 QRP 운영이 가능하지만, 일부 QRPer들은 자신만의 무전기를 설계하고 제작하는 것을 선호한다. 다시 말해, 시판되는 높은 출력의 무전기들도 모두 QRP를 운용할 수도 있다.
송신출력을 5와트로 줄이는 것으로 대치 할 수도 있다. 대부분의 아마추어 무선국은 50와트에서 120와트의 송신출력을 이용하지만 이때에는 단순히 출력을 이야기 할 뿐이며(QRP/송신출력을 줄여 달라는 의미) 새로운 의미의 QRP와는 다르다고 한다.
그러나 이것은 필수사항은 아니며 QRP 무전기의 운용을 선호한다.
제일 대표적인 무전기로는 출력이 5W인 야에스 FT-817를 사용한다. 5W출력 특성상 QRP에 적합하고 성능이 매우 뛰어나서 해외 또는 국내에서 거래가 활발하게 이루어지는 장비이다.
QRP용 무전기는 1960년대 후반부터 시장에 상품이 나오기 시작하였으며 자작과 밀리터리 제품을 이용하는 그룹들이 생겨났으며 대표적으로 harris RF-131 의 출력은 100mmW 이다
1969년에, 미국 제조사인 Ten-Tec 에서, Powermite-1 (PM-1)을 시판하기 시작했다. 이 무전기는 Ten-Tec의 첫 트랜시이버 중의 하나이다. (MR-1도 출시되었는데, 같은 모델의 무전기이다. 단지 조립되지 않은 키트 형식의 제품이다.)
QRP는 최근에 더 인기를 얻었다. 무전기 회사들은 QRP 애호가들을 위한 모델들을 출시했다. 인기 있는 모델은 Elecraft K2, Yaesu FT-817, Icom IC-703, TenTec의 Argonaut V가 있다.
HFPack 애호가들은 QRP 무전기와 휩 안테나를 배낭에 넣고 다니면서 이동 중에 무선교신을 한다.
운용 모드.
QRP는 특히 모스 부호(CW) 운영에서 인기가 있다. 요즘엔 디지털 모드인 PSK31 모드도 잘 알려져 있다. 하지만 요즘은 Franke-Taylor 디자인, 8-FSK 변조를 하는 디지털 모드인 FT-8가 인기가 있다. 필자는 QRPp출력인 0.5w로 일본과 FT8로 교신한 적이 있다.
이사야

이사야()는 기원전 8세기 유다 왕국에 살았던 예언자이다. 이사야서의 저자로 알려져있다.
출신.
이사야는 아모쯔(אָמוֹץ)의 아들로 유다 출신이며 예루살렘 사람이다(사 1:1). 그는 전통적인 자료들을 취하기 위하여 왕이나(이사야 7:3) 제사장(이사야 8:2) 등 다른 지도자들에게 쉽게 접촉할 수 있었던 것으로 보인다. 이사야는 고위직 가문 출신이나 왕족으로서 웃시야 왕의 사촌이거나 아마지야의 조카이었을 가능성이 높다.
활동.
시기.
이사야는 웃시야 왕이 죽던 해에 예언자로 부르심을 받아 기원전 745-695년까지 50년간 활동한 위대한 예언자이다. 이사야는 본서 이외의 책들도 쓴 것으로 생각된다.(대하 26:22; 32:32). 그런데 그 책들은 왕들의 행적을 담고 있으므로 이사야는 역사가이기도 했다. 역대기 하 26장 22절 - "웃시야의 나머지 역사는 처음부터 끝까지 아모스(아모츠)의 아들 예언자 이사야가 기록해 두었다." - 을 감안하면, 이사야는 웃시야가 죽기 전부터 저술가로써 활동을 하였음을 알 수 있다. 이사야가 웃시야의 행적을 기록한 정황을 감안하면, 애초에 그는 왕의 연대기나 행적을 기록하는 궁중 서기관이었을 것으로 보인다. 그러나, 그가 예언가로서 본격적으로 활동한 시기는 웃시야가 죽던 해인 것으로 생각되며, 웃시야의 죽음 이후에 이사야는 소명을 받았을 것으로 생각된다. 더 나아가, 이사야가 궁중 서기관이었다면 그의 예언에 세계사적 시각이 두드러지게 나타나게 하는 원인일 것이다.
예언.
예언의 내용은 &lt;구약성서&gt;의 &lt;이사야서(書)&gt; 1∼39장에서 찾아볼 수 있다. 당시 팔레스티나는 때때로 아시리아의 침략을 받아 다마스코(BC 734)에 이어 북이스라엘 왕국도 멸망하고 말았다(BC 722). 또한 기원전 701년에는 해안지방 여러 도시의 반(反)아시리아 동맹에 참여한 유다도 예루살렘이 곧 함락될 위기에 처하게 되었었다. 이러한 정치적인 국가적 위기에 처한 남왕국(南王國)의 위정자들이 외국의 힘에 의존하여 나라의 안전을 도모하려고 부심(腐心)하는 것을 보고 신에 대한 믿음의 결여, 인간의 힘을 과신하려는 생각을 통렬히 비판하고 신의 심판의 말을 전도하였다. 그러나 그는 장남에게 '남은 자는 돌아올 것'이라는 이름을 지어준 것과 같이 아직도 장래에 희망을 걸고 있었다. 그의 사상의 특징은 하나님를 성스러운 신, 초세계적(超世界的)인 신으로서 파악하고 이 신에 대한 절대적인 믿음을 강조한 데 있었다.
가족.
이사야는 '여성 예언자'(이사야 8:3)라고 불리는 여성과 결혼을 했다. 이사야의 부인이 예언자라고 불렸던 것은 판관 드보라 (사사기 4:4), 그리고 여선지자 훌다(열왕기 하 22:14-20)와 같이 하나님의 말씀을 전하는 예언을 직접 했기 때문일 수도 있지만, 단순히 '예언자'의 아내였기 때문에 불렸으리라는 가설도 존재한다(이사야 38:1). 한편 이사야에게는 두 명의 아들이 있었는데 그 이름들은 모두 상징적이다.(이사야 8:18) 한 아들은 '스알야숩(Shear-jashub)' 즉 '남은 자들이 돌아올 것이다'(7:3)였고, 다른 아들은 '마헤르 샬랄 하스 바스(Maher-shalal-hash-baz)' 즉 '그가 잡은 먹이가 빨리 부패함' 혹은 '파멸이 임박했다'(8:1-4)는 뜻을 가지고 있다.
주특기번호

주특기번호는 군사특기에 따라 대한민국 국군에서 장교, 준사관(준위), 부사관, 병 모두에게 부여하는 번호를 말한다. 4가지 신분에 따라 해당되는 번호와 특기가 각기 다르다.
한편 군무원은 공무원 중 민간인으로서 군사특기만 있을 뿐 주특기번호는 없다.
국군의 현대화 계획인 국방개혁 2020과 국방개혁 307계획에 따라 매년 계속하여 개정한다.
기본병과 (1~3)와 특수병과 (4). 기술행정(의무)병 209가지 주특기번호 포함.
기본병과 (1~3).
전투병과 (1).
방공 (14).
☆육군 수도방위사령부 (1방공여단)
중화민국의 재외기구 목록

중화민국의 재외기구 목록은 중화민국(타이완)과 정식 외교 관계를 맺고 있는 나라의 공관 위치와, 정식 외교 관계는 맺지 않았지만 실질적인 외교 관계를 유지하고 있는 나라에 위치하고 있는 공관의 위치에 대해서 다룬다.
중화민국 외교부는 외교 관계를 맺고 있는 총 14개국 모두에 대사관 또는 총영사관을 설치하고 있다. 중화민국에 대사관을 설치하고 있는 나라는 14개국이다. 한편 중화민국과 외교 관계를 맺지 않은 59개국의 수도 및 도시에 타이베이 대표부를 설치해 실질적인 영사 업무 등을 처리 하고 있다. 그리고 중국 대륙에 관한 업무를 처리하는 행정원대륙위원회는 홍콩과 마카오에 사무소를 설치해 운영하고 있다.
대표부.
경제·문화 대표부
사무처.
경제·문화 사무처
국제 기구와의 관계.
중화인민공화국의 압력으로 인해, 중화민국은 여러 국제 기구에서 퇴출되거나 그 지위가 격하되었다. 그럼에도 중화민국은 여러 국제 기구에서 차이니스 타이베이 등의 이름으로 회원국 활동하고 있다.
순환소수

순환소수(循環小數, repeating decimal 
또는 recurring decimal)는 소수점 아래의 어떤 자리에서부터 0이 아닌 일정한 숫자의 배열이 계속해서 되풀이 되는 무한소수를 말한다. 예를 들어, formula_1과 같은 소수들을 말한다.
순환소수 표현 방법.
순환소수는 순환마디 양끝에 위치한 숫자들 위에다가 점을 찍거나, 선을 그어서 나타낸다.
표.
1/"n"의 순환마디의 길이
1/"n"의 순환마디
1/("n"번째 소수)의 순환마디의 길이
1/"p"의 순환마디의 길이가 "n"인 가장 작은 소수 "p"
"k"/"p"가 "n"개의 서로 다른 사이클을 갖는 가장 작은 소수 "p" (1≤"k"≤"p"-1)
미로스와프 즈워트코프스키

미로스와브 즈워트코프스키(, 1956년 폴란드 비아위스토크 - 2006년 3월 24일 뉴질랜드 크라이스트처치)는 폴란드 레슬링 선수로 폴란드에서뿐만 아니라 뉴질랜드 대표 선수로도 활약한 바 있다. 그는 2006년 3월 24일 뉴질랜드 크라이스트처치에서 사망했다.
그는 폴란드에서 촉망받는 젊은 레슬링 선수였고, 1970년 중-후반 폴란드의 MZKS 에레니 아구라 클럽 소속으로 활동했다. 그는 폴란드 국내 토너 먼트에서 상위 3위를 차지했으며 1980년 올림픽 트레이닝 멤버이기도 했다. 그러나 개인적인 사정으로 그는 잠시 스포츠계를 은퇴하기로 결정했다.
그 후 그는 뉴질랜드로 이주하여 1991년 브르느와 YMCA 과 뉴질랜드 크라이스트처치 크리크톤 코버스 클럽 소속으로 레스링 생활을 다시 시작했다. 그는 거기서 스티브 야보르에게 훈련을 받았다.
그 후 미로스와프 즈워트코프스키는 1991년 7월 뉴질랜드 레슬링 챔피언쉽에서 우승했고 1991년 10월 더니딘에서 열린 커먼웰스 레슬링 챔피언에서 100-130킬로급 동메달을 따기도 했고 1992년에 개최된 내셔널 타우랑가 하이랜드 게임에서 우승하기도 했다.
레슬링 생활을 은퇴한 후 그는 2006년 3월 24일 간암으로 사망했다.
메타데이터

메타데이터()는 데이터(data)에 대한 데이터이다. 이렇게 흔히들 간단히 정의하지만 엄격하게는, 캐런 코일(Karen Coyle)에 의하면 '어떤 목적을 가지고 만들어진 데이터(Constructed data with a purpose)'라고도 정의한다. 가령 도서관에서 사용하는 서지기술용으로 만든 것이 그 대표적인 예이다. 지금은 온톨로지의 등장과 함께 기계가 읽고 이해할 수 있는(Machine Actionable) 형태의 메타데이터가 많이 사용되고 있다.
역사.
인류사에서 여러 가지 메타데이터가 등장한다. 그 첫째는 카드목록이다. 전혀 목록이 필요없다가 가나다순, 서명순, 저자명 순 등의 메타데이터가 필요했던 것이다. 그 다음은 데이비드 휠러(David Wheeler)가 말하는 간접수준(Level of Indirection)을 올리는 일이었다. 그는 컴퓨터 과학이 지금까지 한 공헌 중에서 가장 위대한 것이 있다면 바로 이 간접수준을 올렸다는 것이다. 바로 MARC와 같은 메타데이터이다. 그 다음이 팀 버너스리가 말하는 Machine Actionable Metadata이다. 기계는 전혀 모르는 flat한 메타데이터가 아니라, 기계가 스마트하게 알고 반응하는 메타데이터를 말한다. 텍스트의 바다요 아름다운 정원에 갇혀있는 엄청난 크기의 카탈로그의 문제를 Linked Data가 해결할 수 있는 모습을 보여주었고 이제는 웹 그 자체가 고질적으로 안고 있는 문제이다. 어쩌면 웹과 도서관이 서로 도와야 하는 부분이 이런 부분일 것이다.
개요.
데이터에 관한 구조화된 데이터로, 다른 데이터를 설명해 주는 데이터이다. 대량의 정보 가운데에서 찾고 있는 정보를 효율적으로 찾아내서 이용하기 위해 일정한 규칙에 따라 콘텐츠에 대하여 부여되는 데이터이다. 어떤 데이터 즉 구조화된 정보를 분석, 분류하고 부가적 정보를 추가하기 위해 그 데이터 뒤에 함께 따라가는 정보를 말한다.
이를테면, 디지털 카메라에서는 사진을 찍어 기록할 때마다 카메라 자체의 정보와 촬영 당시의 시간, 노출, 플래시 사용 여부, 해상도, 사진 크기 등의 사진 정보를 화상 데이터와 같이 저장하게 되어 있다. 이러한 데이터를 분석하여 이용하면 그 뒤에 사진을 적절하게 정리하거나 다시 가공할 때에 아주 유용하게 쓸 수 있는 정보가 된다. GPS 기능을 사용하여 위치 정보까지 사진의 메타데이터에 입력할 수도 있는데, 이를 이용하면 사진이 어디에서 촬영되었는지를 쉽게 알 수 있고, 이로써 다시 다른 지역 정보를 검색하거나 같은 지역에서 찍은 다른 사진을 검색하게 하는 검색성을 향상시킬 수 있다.
메타데이터는 메타데이터가 부여될 때와 쓰일 때의 문맥 정보를 구조화시켜 그 활용도를 확대시키는 역할을 한다. 웹 2.0이나 온톨로지(Ontology)의 분야에서 구조화된 메타데이터는 매우 유용하다.
표준화.
MARC(Machine Readable Cataloging, 기계가독목록) 메타데이터 형식을 대체하기 위해 1995년 3월 OCLC와 NCSA는 미국 오하이오 주의 더블린에서 첫 워크숍이 개최되었고, 더블린 코어라고 하는 메타데이터 형식을 만들었다. 이 형식은 단순화되었기 때문에 생성과 유지가 쉽고, 이해가 쉬우며, 국제적으로 인정되는 형식을 갖추도록 하였고, 확장성을 가질 수 있는 구조로 만들었다.
더블린 코어의 요소로는 제목, 만든이, 주제, 요약 정보 등 15가지 요소로 이루어진다. 덤다운(Dumb down) 원칙에 따라 상세화를 위해 쓰여진 한정어 때문에 오히려 그 뜻이 모호해지는 것을 막도록 한정 요소를 바꾸거나 빼고 상위 개념을 남겨두어 하위 개념을 같이 포함하도록 하는 단순화를 통해 안정적인 의미 전달을 하고자 한다.
VVV

VVV의 다른 뜻은 다음과 같다.
메이필드 포

메이필드 포()는 미국 워싱턴주 스포캔에서 결성된 얼터너티브 록 밴드이다. 1996년 결성되었으며, 정규 음반 두 장을 발매하였으며 2002년 공식적으로 해체하였다.
역사.
메이필드 포는 1996년 중반 워싱턴주 스포캔에서 네 명의 멤버로 결성되었다. 결성 당시 구성원은 마일즈 케네디(리드 보컬, 리드 기타), 크레이그 존슨(리듬 기타), 마티 마이스너(베이스), 지아 우딘(드럼)이었다. 1996년 데모 《Thirty Two Point Five Hours》를 녹음하였다.
1997년 라이브 EP 《Motion》을 발매하였고, 1998년 5월 데뷔 음반 《Fallout》을 발매하였으나, 큰 성공을 거두는 데에는 실패하였다. 1999년 존슨이 밴드를 탈퇴한 후에는 3인조 밴드로 활동하였다. 두 번째 음반 《Second Skin》은 2001년에 발매되었다. 이 음반의 공연 기간에는 알레산드로 코르티니가 리듬 기타와 배킹 보컬을 맡았다. 이 음반도 성공을 거두는 데에 실패하면서 2002년에 밴드는 해체하게 되었다. 멤버들은 현재 다른 밴드에서 활동 중이며, 마일스 케네디는 얼터 브리지의 보컬로 활동하고 있다.
반값아파트 정책

반값 아파트 정책은 2007년 급등한 대한민국의 주택 가격을 진정시키기 위하여 제시된 정책 중 하나이다. 2007년 홍준표 의원이 한나라당 대통령 후보 경선에서 ‘반값 아파트 정책’을 내놓은 적이 있다. 경실련은 싱가포르식 주택 정책을 제시한 적이 있다.
개요.
반값 아파트 정책은 토지의 경우 국가나 지자체가 소유하고 해당 토지에 있는 건물만 분양하는 원리이다. 수요자는 아파트 건물을 소유하고, 국가나 지자체에 토지에 대한 임대료를 지불한다.
태그 (정보)

태그()는 어떤 정보에 메타데이터로 부여된 키워드 또는 분류이다. 일반적인 분류 체계와는 다른 어느 하나의 정보에는 여러 개의 태그가 붙어 그 정보를 다양한 면에서 연관성을 보여 줄 수 있으며 이렇게 제공된 정보나 자료는 접근이 쉽게 해주어 손쉽게 그 정보를 검색하고 노출시키고 분류하거나 다른 자료와 엮어 네트워크로 만드는 일을 쉽게 해 준다.
태그는 보통 그 자료를 만든 사람이나 자료를 이해하거나 찾은 사람이 붙일 수 있다. 그래서 태그는 정식의 분류의 용어와 체계를 가지지 않고 비교적 자유로운 형태나 주관적인 관점에서 기록될 수 있다. 이러한 특징 때문에 태그는 동적이고 유연한 맥락적 메타데이터 정보로 날짜, 시간, 제목 같은 메타데이터 요소들과는 구분된다. 태그로 쓰인 키워드는 그 본문 안의 정보에는 기록되지 않을 수 있으며 음악, 그림과 같이 문자로 그 내용이 기록되지 않아 검색이 어려운 인터넷의 정보 객체들도 문자를 입력함으로써 검색할 수 있게 한다. 보통 태그는 한 낱말로 많이 이뤄져 있지만, 여러 개의 낱말이 하나의 개념을 나타내어 입력되기도 한다.
특히 방대한 정보가 생성, 교환, 공유되는 인터넷에서는 어떤 데이터를 찾기 위해 태그를 사용함으로써 원하는 정보에 매우 쉽게 접근할 수 있게 하는 검색성을 갖게 한다.
태그를 이용한 서비스.
태그는 웹 2.0 서비스를 가능하게 하는 핵심적인 내용 중 하나이다. 다음의 사이트들에는 사용자들의 자발적인 태그 입력을 통해 콘텐츠들을 검색하여 제공하는 다양한 서비스를 제공하고 있다. 이러한 사이트들에서 전통적인 분류 방식인 택소노미(Taxonomy)와는 차별화된 단순히 어떤 개인의 차원이 아니라 사회적 집단적 차원의 지식을 공유하고자 하는 이상을 가진 포크소노미(Folksonomy)를 실현한다.
태그의 구분자.
주로 영어권의 사이트들에서 태그와 다른 태그를 구분할 때에는 공백 문자(Blank, Space)를 사용하며 두 단어 이상이 하나의 태그를 형성하는 경우엔 따옴표(")를 구분자(Separator)로 사용하도록 하고 있다. 이는 입력이 쉽고 단어와 단어가 분명히 떨어져 있는 영어의 특성 때문이다. 한편, 한국의 사이트들에서는 이런 공백문자의 이용이 한글의 특성과 단어 사이의 공백을 넣는 것에 대한 혼란 때문에 쉼표(,)나 복수의 입력 필드를 사용하는 방법이 주로 이용되고 있다. 다만 띄어쓰기, 일부 특수 문자 등은 지원이 성립되지 못한다. 기존의 띄어쓰기로 되어 있는 표제어나 단락, 본문 같은 경우 사정없이 붙여쓰기를 해야 하며, 일부 특수문자인 앰퍼샌드 같은 기호는 00앤00 같은 이름을 대신하여 입력시켜야 한다.
오야마역

오야마역(, )의 다른 뜻은 다음과 같다.
어천역

어천역(Eocheon station, 漁川驛)은 경기도 화성시 매송면 어천리에 있는 수도권 전철 수인·분당선의 전철역이다. 2020년 9월 12일에 재개통하기 전, 1995년까지 협궤 수인선이 운행하였으며 당시의 역 건물은 이 역이 영업을 중지한 이후에도 한동안 인근 공장 직원의 간이 휴게실로 이용되다가, 2013년 상반기에 철거되었다.
이 역부터 야목역까지 지상 구간이며, 추후 수인선과 경부고속선의 연결선이 설치될 예정이다.
미래.
어천역과 오목천역 사이에는 경부고속선이 수인선 상단으로 통과하고 있다. 2025년에 인천국제공항발 KTX가 개통되면 KTX 정차역이 될 예정이며, 이 역에 경부고속선 연결선이 설치될 계획이 있다. 현재 이 사업은 국토교통부 제3차 국가철도망 구축 기본계획에 반영되어 있다.
승강장.
2면 2선 복선 상대식 승강장으로 건설되었다.
스크린도어가 설치되어있다.
이용객 변동.
2020년 자료는 개통일인 2020년 9월 12일부터 12월 31일까지인 111일 기준으로 환산한 것이다.
야목역

야목역(Yamok station, 野牧驛)은 경기도 화성시 매송면 야목리에 위치한 수도권 전철 수인·분당선의 전철역이다. 1937년 8월 수인선 개통과 함께 영업을 개시하였다가 1996년 1월부터 여객 취급을 중지한 뒤, 2020년 9월 12일에 표준궤 복선 전철의 역으로 영업을 재개하였다. 이 역부터 어천역까지 지상 구간이다. 이 역과 사리역 사이에는 일부 지하 구간이 존재한다. 
승강장.
2면 5선의 쌍섬식 승강장으로 건설되었다.
승강장에는 스크린도어가 설치되어있다.
이용객 변동.
2020년 자료는 개통일인 2020년 9월 12일부터 12월 31일까지인 111일 기준으로 환산한 것이다.
사리역

사리역(Sari station, 四里驛)은 경기도 안산시 상록구 사동에 위치한 수도권 전철 수인·분당선의 전철역이다. 1966년 9월부터 1995년 12월까지 여객 영업을 하였고, 2020년 9월 12일에 표준궤 복선 전철의 반지하역으로 영업을 재개하였다. 이 역에만 지상 구간이다. 이 역과 한대앞역 사이에는 일부 지하 구간이 존재한다. 이 역과 야목역 사이에는 일부 지하 구간이 존재한다.
역 정보.
이 역의 이름은 과거 경기도(京畿道) 광주군(廣州郡) 성곶면(聲串面) 사리(四里)에서 비롯되어 경기도 수원군(水原郡)/화성군(華城郡) 반월면(半月面) 사리(四里)를 거쳐 경기도 안산시 사동(四洞)에 위치해 있다고 하여 사리역이라고 명명되었다. 1966년 9월 1일에 무배치간이역으로 영업을 시작하였으나, 1996년 1월 1일에 수인선의 운행 중지와 더불어 사실상 폐역되었다.
이미 1990년대 초반부터 역사 없이 플랫폼만 존재했으나, 수인선 협궤열차는 차내에서 차장에게 직접 표를 사기에 이용상 문제가 없었다. 수인선 운행 정지 직전까지도 본오동과 사동 일대에서 수원역으로 가는 최단 노선이라서 이용객이 의외로 상당히 존재했다. 수인선 선로 및 역사 주변이 녹지구역이었던 관계로 수인선 영업정지 이후에도 플랫폼 및 선로는 매우 양호한 상태로 남아 있었다.
수인선이 표준궤로 개궤되면서 동시에 복선 전철화가 완료되어 전철역으로 영업을 재개하며, 지역 주민의 요구에 따라 반지하로 지어졌다. 새 역의 착공에 따라 기존에 잔존하던 협궤 선로와 플랫폼은 전부 철거되었다.
역 주변 정보.
인근에 상록수마을을 비롯한 아파트단지와 주택가, 안산동산고등학교 등이 있다. 과거 수인선 영업 시절에는 역 가까이에 해안선이 있어 사리포구가 있었으나, 수인선 영업 정지 직전인 1994년 시화방조제의 완공과 더불어 뱃길이 끊기고 현재는 포구 자체가 매립되면서 흔적조차 없어진 상태이다.
이용객 변동.
2020년 자료는 개통일인 2020년 9월 12일부터 12월 31일까지인 111일 기준으로 환산한 것이다.
승강장.
2면 2선 상대식 승강장으로 건설되었다.
승강장에는 스크린도어가 설치되어 있다.
난양시

난양(남양, )은 허난성의 남서쪽에 있는 도시이다. 허난성에서 가장 면적이 넓은 도시로 난양은 남동쪽으로 신양, 북동쪽으로 핑딩산, 북쪽으로 뤄양, 북서쪽으로 싼먼샤와 접해있고, 서쪽으로 산시 성에, 남쪽으로 후베이성에 접해 있다.
난양 분지에선 공룡 알 화석이 발견되었다.
역사.
춘추시대에는 초나라에 완(宛)으로 불리는 도시였고 금속공업이 번성했다.
진나라 때 강제적으로 이민자들을 이송해 남양군이 설치되었고 전한 때에 발전이 진행되었다. 후한을 세운 광무제는 이 도시 주변의 남양 분지를 세력 기반으로 하고 있었다. 후한 후기의 140년에 남양군의 인구는 52만호로 전 국토에서 최고를 기록하고 있었다.
그 후에도 중국의 경제, 문화의 중심지의 하나로서 발전을 계속했다. 고대 중국의 과학자, 문학자로 지진계를 발명했다고 전해지는 장형이 남양 출신이다.
지리와 기후.
마을의 북쪽에는 두산(独山)으로 불리는 산이 있고 옥으로 유명하다. 두산 옥은 중국에서 유명한 네 개의 옥 중 하나로 오늘날에는 아주 희귀한 것이다.
기후는 쾌적하고 난양 전체는 소를 기르는 산들로 둘러싸여있다. 밭은 비옥하고 농업이 잘 발달해있다.
네이샹 현의 남서쪽의 바오톈먼 생물보호구역은 중국에서 생물다양성이 아주 높은 곳으로 65종의 희귀종 및 멸종위기종이 서식한다. 네이샹 현의 새 방문객 센터는 이 지역의 자연사를 기록한 곳으로 방문할만한 가치가 있다.
연평균 기온은 14.4~15.7℃이고 1월 평균기온은 0.5~2.4℃, 7월 평균기온은 26.9~28.0℃이다. 연평균 강수량은 703.6~1173.4mm이고 연일조시간은 1897.9~2120.9시간이다. 무상일수는 220~245일이다.
경제.
난양은 목축업이 발달해있고 담배 공장이 있다. 바이 강이 난양을 통과하고 풍부한 어족 자원을 제공한다. 난양은 두 종류의 우수한 와인인 서뎬라오주와 워룽위예를 생산한다. 난양 유전은 중국에서 가장 큰 유전 중 하나이다. 농업은 이곳 경제의 중요한 역할을 한다.
문화.
언어.
허난화는 전형적인 특징을 쉽게 확인할 수 있다. 난양화(南阳话)로 알려진 지역 방언은 이 지역 주변의 1500만 명의 사람들이 사용한다.
완극.
중국 희곡의 지역적인 형태이다.
행정 구역.
3개의 시할구, 1개의 현급시, 10개의 현을 관할한다.
시할구
현급시
현