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충주 박팽년 사당

충주 박팽년 사당(忠州 朴彭年 祠堂)은 충청북도 충주시 신니면에 있는, 조선 전기 충신으로 단종 복위를 위해 애쓴 사육신(死六臣) 중 박팽년(1417∼1456) 선생의 위패를 모시고 제사를 지내는 사당이다. 1978년 10월 27일 충청북도의 기념물 제27호로 지정되었다.
개요.
조선 전기 충신으로 단종 복위를 위해 애쓴 사육신(死六臣) 중 박팽년(1417∼1456) 선생의 위패를 모시고 제사를 지내는 사당이다.
박팽년은 세종 29년(1447) 문과에 급제하고 집현전의 관원이 되어 신숙주, 유성원 등 젊은 학자들과 편찬사업에 참여하였다. 수양대군이 어린 단종의 왕위를 빼앗은 울분을 참지 못하고 자결하려 하였으나, 성삼문의 만류로 단념하고 죽음을 각오하고 단종 복위 운동을 계획하였다. 그러나 김질의 밀고로 실행하기도 전에 발각되자 그의 재주를 아깝게 여긴 세조의 회유에도 뜻을 굽히지 않다가 성삼문·하위지·이개·유성원 등과 함께 참형을 당했다.
지금 있는 건물은 1968년 충주시에서 새로 복원한 것이다.
보은 풍림정사

보은 풍림정사(報恩 楓林精舍)는 충청북도 보은군 회인면 눌곡리에 있는, 조선 후기 성리학자인 박문호의 위패를 모신 사당이다. 1976년 12월 21일 충청북도의 기념물 제28호로 지정되었다.
개요.
조선 후기 성리학자인 박문호의 위패를 모신 사당인데 원래 이곳은 그가 성리학을 공부하고 책을 쓰며 후진양성을 하던 곳이었다.
고종 9년(1872)에 지은 것으로 앞면 6칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양의 팔작지붕이다. 건물에 ‘풍림정사’라고 쓴 글씨는 송근수가 쓴 것이며 이곳에는 박문호의 문집인 『호산집』의 판본과 목활자 일부가 남아 있다.
풍림정사 뒤쪽에는 후성영당이 있는데 박문호·이이·송시열 등의 초상화를 모시고 있다. 후성영당은 1906년 세운 건물이며 박문호의 초상화는 1921년 추가로 모신 것이다.
옥천 양신정

옥천 양신정(沃川 養神亭)은 충청북도 옥천군 동이면 금암리에 있는, 조선 중기 문신인 송정 전팽령(1480∼1560)이 지은 정자이다. 1978년 12월 11일 충청북도의 기념물 제29호로 지정되었다.
개요.
양신정은 조선 중기 문신인 송정 전팽령(1480∼1560)이 관직을 떠나 있을 때 글도 가르치고 독서도 하기 위해 지은 정자로, ‘전송정(全松亭)’이라고도 부른다. 조선 인종 1년(1545)에 세워진 건물이며, 소세양의 「양신정기(養神亭記)」에 그 당시의 기록이 남아 전해 오고 있다. 선조 30년(1597) 정유재란 때 불타 없어진 것을 광해군 12년(1620)에 다시 지었으나, 영조 9년(1733)에 무너져 없어졌다. 지금의 정자는 순조 28년(1828)에 다시 지은 것이다. 
이 건물은 목담호숫가에 서 있는 목조기와집으로 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 서쪽 한칸은 온돌로 되어 있고, 주위에는 나지막한 흙돌담이 둘러져 있으며, 소나무숲이 이곳을 둘러싸고 있다.
음성 권근 삼대 묘소 및 신도비

음성 권근 삼대 묘소 및 신도비(陰城 權近 三代 墓所 및 神道碑)는 충청북도 음성군 생극면 방축리에 있는, 고려말 조선초의 문신이며 학자였던 양촌(陽村) 권근(1352∼1409)과 선생의 아들 권제, 손자 권람의 3대묘이다. 1980년 1월 9일 충청북도의 기념물 제32호로 지정되었다.
개요.
고려말 조선초의 문신이며 학자였던 양촌(陽村) 권근(1352∼1409)과 선생의 아들 권제, 손자 권람의 3대묘이다. 
선생은 공민왕 17년(1368) 성균시에 합격한 후 여러 관직을 역임하였으며, 공민왕(재위 1352∼1374)이 죽자 정몽주·정도전과 함께 배원친명(排元親明)을 주장하였고 창왕 2년(1389)에는 명나라에 사신으로 다녀왔다. 
태조 7년(1398) 제1차 왕자의 난이 일어난 후에 사형제도를 폐지할 것을 주장하여 왕권확립에 큰 공을 세웠다. 그 후 대제학을 거쳐 재상의 자리에 올랐으며, 문장이 뛰어나『동국사략』등 조정의 각종 편찬 사업에 참여하였다. 권제(1387∼1445)는 권근의 둘째 아들로 우찬성의 벼슬에 올랐고『고려사』편찬에 참여했으며『용비어천가』를 지었다. 권람(1416∼1465)은 어려서부터 독서를 좋아하여 학문이 뛰어났고 과거에 장원급제한 후 여러 관직을 역임하였다. 단종 1년(1453) 계유정란 때 세조 집권의 토대를 마련하는 등 여러 차례 세조를 도와 공을 세운 덕으로 좌의정의 벼슬까지 올랐다. 
3기의 묘앞에 모두 각각 묘비, 장명등(長明燈:무덤앞에 세우는 돌로 만든 등), 문인석 1쌍이 세워져 있고, 봉분은 모두 원형이다.
괴산 정인지 묘소

괴산 정인지 묘소(槐山 鄭麟趾 墓所)는 충청북도 괴산군 불정면 외령리에 있는, 조선 초기의 대학자이며 정치가였던 학역재(學易齋) 정인지(1396∼1478)의 묘소이다. 1980년 11월 13일 충청북도의 기념물 제33호로 지정되었다.
개요.
조선 초기의 대학자이며 정치가였던 학역재(學易齋) 정인지(1396∼1478)의 묘소이다.
태종 14년(1414) 과거에 장원으로 급제한 후 여러 관직을 역임하였고『고려사』, 『용비어천가』, 『태조실록』등 각종 편찬 사업에 참여하였으며 세종 때에는 집현전 학사로 훈민정음을 창제하는데 공을 세웠다.
단종 1년(1453) 계유정란 때 세조를 도와 공을 세워 1등공신이 되고 영의정에까지 올랐다. 단종∼성종 연간에는 학덕을 갖춘 정치가로서 민심을 진정시키는데 크게 기여하였으며, 저서로는 『학역재집』이 있다.
묘역 안에는 특별한 시설이 없고 묘 아래에 세워졌던 서거정이 글을 지은 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 없어져서 1958년에 다시 세웠다.
영동 부용리 고분

영동 부용리 고분(永同 芙蓉里 古墳)은 충청북도 영동군 영동읍 부용리에 있는 삼국시대의 고분이다. 1981년 5월 1일 충청북도의 기념물 제34호로 지정되었다.
개요.
서쪽은 산으로 둘러져 있고 앞쪽은 동을 향하는 양지바른 밭 가운데 있는 무덤이다.
지상의 봉분은 유실되어 없어졌으나 내부구조는 지하에 잘 보존되어 있다. 남북으로 긴 직사각형에 가까운 널방(현실)의 동쪽벽에 돌방(석실)으로 들어오는 널길(연도)이 달린 ㄱ자형 평면의 돌방무덤(석실묘)이다.
이 무덤에서는 부장유물을 확인할 수 없어 축조연대를 정확히 밝힐 수 없으나, 구조양식으로 보아 삼국시대 후기에 속하는 신라 무덤으로 추정된다.
진천 홍우경・정인옹주 묘소

진천 홍우경・정인옹주 묘소(鎭川 洪友敬・貞仁翁主 墓所)는 충청북도 진천군 광혜원면 실원리에 있는, 선조의 사위인 정간공 홍우경(1590∼1625)과 그의 부인 정인옹주의 묘소이다. 1988년 9월 30일 충청북도의 기념물 제78호로 지정되었다.
개요.
선조의 사위인 정간공 홍우경(1590∼1625)과 그의 부인 정인옹주의 묘소이다. 
선조 36년(1603)에 선조의 넷째 딸 정인옹주와 혼인하여 당원위(唐原尉)에 봉해지고, 봉헌대부에 올랐다. 그러나 광해군 10년(1618)에 폐모론이 일어나자 음식먹기를 중단하고 잠도 자지 않던 중 이이첨, 한찬남의 음모를 상소하였다가 오히려 역적으로 몰려 관작을 박탈당하고 유배되었다. 그후 1623년 인조반정으로 관작을 회복하였으며, 1625년 36세로 사망한 뒤 수록대부에 봉해졌다.
현재 묘역에는 아랫부분에 둘레석을 두른 봉분 2기가 나란히 배치되어 있는데, 앞에는 묘비와 동자석 한 쌍, 장명등(長明燈:무덤 앞에 세우는 돌로 만든 등)이, 좌우로는 망주석과 문인석이 한 쌍씩 세워져 있다.
진천 남지 묘소 및 신도비

진천 남지 묘소 및 신도비(鎭川 南智 墓所 및 神道碑)는 충청북도 진천군 문백면 평산리에 있는, 조선 초기의 문신 충간공 남지의 묘소이다. 1988년 9월 30일 충청북도의 기념물 제80호로 지정되었다.
개요.
조선 초기의 문신 충간공 남지의 묘소이다.
그는 개국 공신 남재(南在)의 손자로 17세에 벼슬길에 나가 세종 31년(1449) 우의정을 거쳐 문종 1년(1451) 좌의정에 올랐다. 계유정난 때 병으로 화를 피하고 성종 20년(1489) 손자 남기의 상소로 시호를 받았다.
봉분은 사다리꼴 모양이고 봉분 앞에는 상석과 향로석이 있으며 그 좌우에 문인석이 1쌍 서 있다. 묘 아래에는 8대손 남구만이 글을 지은 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤가에 세우던 비)가 세워져 있다.
웅진씽크빅

웅진씽크빅은 대한민국의 출판, 잡지, 학습지 등 전문 기업이다.
겐리히 알츠슐러

겐리히 알츠슐러(Genrikh Saulovich Altshuller)는 1926년 10월 15일 소련 타슈켄트에서 출생하였고, 1998년 9월 24일 러시아 페트로자보츠크에서 사망한 공상 과학 소설 작가이자 발명가, TRIZ (발명 문제 해결 시스템)과 TRTL (창조적인 성격 개발의 이론)의 저자이다.
생애.
1926년 10월 15일 소련 타슈켄트에서 출생하였다. 1931년에 가족은 바쿠시로 이주했다. 고등학교 우등으로 졸업을 하고, 아제르바이잔 산업연구소 대학에 입학하였다. 1944년 2월 초에 석유공학과에서 소련군에 갔다. 어릴때부터 여러 가지 발명품들을 발명하였다고 한다. 그가 발명한 발명품 중에는 로켓 엔진으로 개발한 커터와 권총 화염 방사기, 우주복 등이있다.
1943년 11월 9일 라파엘 샤피로 (G. Altshuller, R. Shapiro)와 이고르 탈리안스키 (Igor Talyansky)와 함께 고등학교 2학년 다니면서 그들의 첫번째 발명품인 "화학 카트리지가 있는 호흡 장치"에 대한 특허 출원을 신청하고 최초 저작권 증명서 받았다.
나중에 겐리히 알츠슐러는 샤피로와 함께 공동으로 발명품을 수십 건 출원했으며, 1950년까지 이에 대한 여러 가지 저작권 인증서가 발급되었다. 그중에 중요한 것은 '가스·열 보호 우주복'(발명자의 증명서 번호 111144)이다. 이 기술은 나중에 인기 있는 과학 기사 "열정의 개별 수단에 관한"에서 매혹적으로 묘사되었다.
1946-1948년에 TRIZ(발명 문제 해결 시스템)에 대한 연구를 중점적으로 하였다. 그리고 그가 만든 TRIZ-TRTS는 발명품에 대한 정의를 명확히 하였고, 창조적인 발명품이 만들어지는데 도움을 주었다.
알츠슐러는 80년대 학생들과의 대화에서 1948년에 샤피로의 영향을 받아서 소련에서 발명품에 대한 날카로운 비판을 하였고, 이를 이오시프 스탈린에게 편지로 보냈다고 언급했다. 서방 학계에서는 이 일로 인해 그가 소련의 MGB에 의해 체포된 다음 1950년 7월 28일, 샤피로와 같이 의 특별 회의에서 각각 25년 형을 선고 받았다고 주장한다. 그러나, 문헌적 근거는 존재하지 않는다. 1954년 10월 22일 소련 각료회의에서 국가보안위원회(KGB)에 의해 복권되었다. 석방 된 후 바쿠로 돌아와 1990년까지 살았다. 알츠슐러와 샤피로가 사망 한 후 발간된 회고록에서 본인과 샤피로가 체포 당했을 때의 상황을 회고하였다. 이에 따르면 알츠슐러와 샤피로는 그들의 친구 중 한 명의 신고로 체포되었다고 한다.
1956년, 그가 샤피로와 함께 TRIZ (발명 문제 해결 시스템)를 개발하기 전에 그는 "발명 창의성에 관한 심리학"이라는 저서로 사람들에게 큰 영향을 주었다. 이 저서에서 그는 TRIZ의 기본 개념을 처음으로 설명하였다.
1958년에 그는 소설 "이카로스와 다이달로스"를 출판하면서 공상과학 소설 작가로 데뷔하였다. 과학 소설 작품을 출판 할 때에는 G. Altov라는 필명을 사용하였다. 작가로써 공상과학 소설을 쓰게 되면서 알츠슐러는 창의적인 아이디어를 생각해냈고, 이는 실현 가능한 아이디어를 생각하는데 큰 도음을 주었다.
TRIZ.
1960년대 구 소련 해군에서 특허를 심사하는 업무를 하게 되면서 군 관련 기술적인 문제를 해결하였다. 이를 통해 그는 발명에는 어떤 공통의 법칙과 패턴이 있음을 알게 되었다. 이에 따라 그는 누구나 창의적으로 문제를 해결할 수 있는 일반적이고 체계적인 문제해결책을 생각하였고, 연구를 시작하였다. 알츠슐러는 전 세계의 150만건의 특허 중에서 창의적인 특허 4만건을 추출해 분석하였고, 다음과 같은 4가지 중요한 사실을 발견하게 되었다
이에 대한 정확한 정보는 TRIZ를 참고하십시오.
공상 과학 소설.
하인리히 알트로 (Heinrich Altov)라는 작가로서, 195년에 Vyacheslav Felitsyn과의 공동 작업 "Zinochka" 출판된 작품으로 시작을 하였다. 1960년대 상반기 소련의 매우 중요한 작가중에 한 사람이었다.
토머스 레이먼드 켈리

토머스 레이먼드 켈리(Thomas Raymond Kelly, 1893년 6월 4일 ~ 1941년 1월 17일)는 퀘이커교 신학 계파를 표방한 미국 대학 교수이며 前 정치인이고 철학박사 출신이다.
주요 이력.
미국 오하이오 윌밍턴 칼리지 신학과를 나온 이후 1917년 1월, 퀘이커교 선교사로써 국민정부 시대 중화민국 대륙 본토 베이핑을 처음으로 내방(來訪)하였으며 그 당시 리타이구이(李太規, 이태규)라는 중국어 이름을 사용하였다.
1926년 1월, 퀘이커교 선교사로써 일제 강점기 조선 한성부를 처음으로 내방(來訪)하였으며 그 당시 이그루(李Grew)라는 한국어 이름을 사용하였다.
퀘이커교 교육에 앞장서면서 한편 후버 정권 시대 말기에는 잠시 미국 행정 분야에 투신하였고 미국 행정 분야 은퇴 후 독일 나치 정권을 비판하는 노선에 서서 유럽 주요 국가 수반이던 독일 총통 아돌프 히틀러와 이탈리아 총리 겸 대리청정 베니토 무솔리니의 폭정 사태를 모두 통렬히 비판하였다.
1941년 1월 17일, 심장마비로 사망(병사)하였다.
박정원

박정원은 다음 인물을 가리킨다.
김재철

김재철은 다음 인물을 가리킨다.
에이스 하드웨어

에이스 하드웨어(Ace Hardware)는 70여 개국에서 6,000여개의 매장을 운영하고 있는 세계 최대 규모의 집수리 전문 브랜드이다. 1924년 미국 시카고의 소규모 철물점 업주들에 의해 설립된 에이스 하드웨어는 태생부터 협동조합으로 현재도 지역 기업가들이 독자적으로 운영하고 있다. 취급 품목은 공구, 페인트 인테리어, 전기조명 등으로 집수리에 필요한 모든 것을 취급하고 있다.
한편, 유진그룹 계열사인 주식회사 유진홈센터는 에이스 하드웨어 글로벌과 제휴를 맺고 한국 사업을 전개하고 있다. 이를 통해 점포 운영에 필요한 브랜드 사용, 상품 소싱, 경영기술 및 운영 노하우 등을 전수받아 한국 고객들에게 집수리 문화를 소개하며 집수리 전문 브랜드로 자리매김하고 있다.
이태규 (동음이의)

이태규는 다음 동명이인이 있다.
이그루

이그루라는 이름에는 다음과 같은 동명이인이 있다.
심광언

심광언(沈光彦, 1490년 ~ 1568년)은 조선의 문신으로, 자는 언지(彦之), 호는 둔암(鈍庵), 시호는 호안(胡安), 본관은 청송(靑松)이다.
가계.
심지원 참조
생애.
중종조.
1519년(중종 14년) 생원시와 진사시에 연이어 합격하고 1525년 식년문과에 장원으로 급제하여 사간원 정언, 성균관 전적, 홍문관 부수찬, 홍문관 교리, 홍문관 응교, 사헌부 장령, 성균관 전적, 파주목사, 사복시정, 부평부사, 사간원 대사간, 병조참지, 예조참의를 지냈다. 1543년 예조참판이 되어 사은사로 명나라에 다녀왔다.
인종조.
1545년(인종 1년) 인종이 즉위하자 전라도 관찰사가 되었다.
명종조.
1545년(명종 즉위년) 명종이 즉위하자 전라도 관찰사로 있다가 1547년(명종 2년) 이조참의, 1549년 호조참판, 1550년(명종 5년)에는 이조참판 겸 동지의금부사로 《중종실록》과 《인종실록》 편찬에 참여하였다. 1552년 형조참판, 1553년 한성부판윤, 1554년 형조판서, 1555년 공조판서, 1556년 종부시 제조, 호조판서, 공조판서, 1557년 형조판서, 1558년 한성부판윤, 지중추부사, 형조판서, 1559년 의정부 우참찬, 1561년 지중추부사, 1566년 한성부판윤, 지돈녕부사를 지냈다.
프렌들리

프렌들리(friendly)는 다음을 의미한다.
사이코 만키치

사이코 만키치(西光万吉, 1895년 4월 17일 - 1970년 3월 20일)는 전전(戦前) 일본의 부라쿠 해방(部落解放)을 위한 사회운동을 이끌었던 사회운동가이자 정치운동가이다. 본명은 기요하라 가즈타카(清原 一隆)로 사이코 만키치는 화가로 활동하던 당시의 필명이다.
전국 시대 이래 일본 국내에서 피차별 대상이었던 부라쿠민 출신으로써 그들의 사회적 지위 향상과 처우 개선을 위해 조직한 전국수평사(全国水平社) 설립의 중심인물로써 수평사의 상징 깃발인 가시관기의 의장을 고안하고 수평사선언(水平社宣言)을 기초한 인물이다. 사촌 동생이었던 가메모토 겐주로(亀本源十郎)도 수평사에서 활동하였다.
개요.
일본 나라현(奈良県) 고세시(御所市)의 피차별부락(被差別部落)의 사원으로 정토진종 혼간지파(浄土真宗 本願寺派)에 속하는 사이코지(西光寺)에서 태어났다. 청년기 부라쿠민으로써 온갖 차별에 시달리며 학교를 전전하다 고향을 떠나서 화가를 지망하는 등 출신을 둘러싼 고민을 경험했던 그는 1918년 쌀 소동의 영향으로 동향 출신의 맹우인 사카모토 세이이치로(阪本清一郎, 훗날 사이코와 함께 수평사를 공동설립한다), 고마이 기사쿠(駒井喜作) 등과 함께 청년 운동, 사회 개조 운동에 몰두하였다. 이 무렵부터 많은 사회활동가들과 면회하기도 하였는데, 그 계기에 대해서 사이코 만키치는 만년에 「무슨무슨 주의자(主義者)는 부라쿠민을 차별하지 않았으니까」라는 단순한 이유였다고 술회하고 있다. 가가와 도요히코(賀川豊彦)의 사회주의 사상(크리스트교 사상), 사노 마나부(佐野学)의 공산주의 사상 등에 영향을 받아 전국수평사를 창설하기에 이른다.
1922년 2월 대일본평등회 창립대회에서 축사가 끝날 무렵 사이코 만키치는 연단에 서서 혼간지 승려의 축사 내용을 조목조목 따지며 기백 넘치는 연설을 했고, 분위기가 절정에 이르자 수평사 창립을 알리는 '삐라' 1만 장이 뿌려졌다. 대회장은 부락민들의 선전장이 된 셈이었다. 이 일로 3월 3일 교토에서 열린 수평사 창립식은 기대 이상의 성공을 거뒀고, 그 후 수평사는 대표적인 민권단체로 자리를 굳히게 되었다. 일본의 전국수평사는 마찬가지로 조선의 피차별 신분이던 백정들이 조선형평사를 조직해 백정에 대한 사회적 인식 개선과 처우 변화에 나서는 데에 영향을 주었으며, 조선형평사와 전국수평사가 공조하기도 하였다.
사이코 만키치는 노동농민당(労働農民党)、제2차 일본 공산당에도 참가하였으나 일본의 군국주의가 갈수록 심해지는 가운데 민족주의 성향을 띠기 시작하던 조선형평사가 일제의 탄압으로 1935년 해체당하고, 사이코 만키치 자신도 3·15 사건으로 검거되어 투옥되었고, 사상 전향을 강요당하였다. 결국 사이코는 전향서를 제출하고서야 가석방되었으며, 전국수평사 역시 우익 국수주의로 기울어 태평양 전쟁 중이던 1942년에는 아예 활동을 중지하였다. 국수주의에 경도된 사이코는 황국농민동맹(皇国農民同盟) 등 극우 단체를 지휘하기도 하였으며, 국가주의의 관점에서 대일본청년당(大日本青年党)과 협동하고 천황제 아래서의 부라쿠 의식(部落意識)의 해소를 도모한다는 「신생운동」(新生運動)을 일으켰다. 나아가 사카모토와 함께 이시카와 준주로(石川準十郎)의 대일본국가사회당(大日本国家社会党)에 입당해 국가사회주의 운동에도 가담하였다. 이러한 사이코 만키치의 융화주의적 자세는 「수평사」 시절의 사상과는 전혀 다른 것이었다.
제2차 세계대전 이후 일본 제국이 패망한 뒤, 사이코 만키치는 다시 한 번 일본의 재군비에 반대하였고 전쟁 지역 또는 빈곤 지역에 비무장집단 ｢화영대｣(和栄隊)를 파견해 「부전화영」(不戦和栄)을 호소하였다. 원자폭탄이나 수소폭탄 금지운동에도 가담하는 등 사회 운동에도 힘쓰는 것은 여전했지만, 부라쿠 문제에 관한 것은 없었고, 생애에 공적인 자리에서 부라쿠 해방운동에 투신했던 것을 포함한 자신의 반생을 회고할 기회도 없이 화가로써 여생을 보냈다.
후세에 사이코 만키치에 대한 평가는 부라쿠 해방 운동에 있어서 사이코 만키치의 수평사 선언이 주목되는 한편으로 사상 전향 뒤의 경력은 취급하지 않는 경향이 많다. 일본의 라디오 방송DJ이기도 했던 에이 로쿠스케(永六輔)는 1968년경 예능사(芸能史) 관련 취재로 사이코와 만난 적이 있는데 「혹시 당신이 그 수평사 선언을 쓰신 분이신가요?」(ひょっとしてあなたは、水平社宣言をお書きになった先生ですか)라는 질문에 사이코는 만면에 굉장히 곤혹스러워 하는 빛을 띄었다고 한다.
신용수

신용수(1996년 1월 5일 ~ )는 KBO 리그 롯데 자이언츠의 외야수, 내야수이다.
롯데 자이언츠 시절.
2019년에 입단하였다. 2019년 5월 15일 LG 트윈스전에서 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 1타수 1안타(1홈런), 2타점, 1득점을 기록했다.
유승현

유승현(柳承鉉, 1964년 12월 20일 ~ )은 대한민국의 정치인으로, 김포시의회 의장을 역임하였다. 소속 정당은 더불어민주당이었으나 아내 살해로 인해 제명되었다.
생애.
2002년 무소속 후보로 지방선거에 출마해 김포시의회 시의원이 됐으며, 2006년 한나라당에 입당하였지만 그 해 한나라당 경선 탈락 후, 탈당하여 무소속으로 선거를 치렀으나 낙선하였다.
이후 2010년 지방선거 시의원 선거에서 민주당 후보로 출마해 당선됐다. 2012년부터 2014년까지 김포시의회 의장을 지냈다.
2016년 총선 당시에는 경기 김포을 지역구에 더불어민주당 예비후보로 공천을 신청했지만 경선에서 탈락했다.
2015년 11월 더불어민주당 환경특별위원회 부위원장직을 수행했다.
2018년 7월 더불어민주당 지역위원장 공모 당시 김포을에 신청했지만 탈락했다.
2018년 김포외국어고등학교 학부모운영위원회 위원장을 역임하였다.
범죄.
2019년 5월 김포시 자택에서 술에 취한 상태에서 아내를 주먹과 골프채로 수차례 때려 숨지게 한 혐의(폭행치사)로 경찰에 긴급 체포되었다. 수사 결과 골프채로 흉부를 구타해 피가 묻은점에서 적어도 상해의 고의는 있는 것으로 확인되어 유승현에 대해 상해치사 혐의로 구속영장을 신청하였으며, 법원은 구속영장을 발부하여 경찰은 유 전 의장이 살인을 검색한 점등을 근거로 살인죄를 적용하기로 하였다. 검찰에서 살인죄로 기소했으며 재판이 진행 중이나 상해를 초과하는 살인 고의는 없었다고 주장하고 있다. 1심에서는 살인 유죄가 선고되면서, "배우자 살해 행위는 가족간 애정·윤리를 근본적으로 파괴하면서 자녀들에게 치유할 수 없는 고통·상처를 남기게 된다. 다만 여러 차례 걸친 외도를 용서하고 살다가, 내연남이 유씨를 비하하는 대화를 나누었다고 듣고 격분하여 범행을 저질러 참작할 사정이 있다" 라며 15년에 자격정지 1년을 선고하였다. 2심은 "평소 유씨에게 폭력 성향이 두드러지지 않았다. 딸은 '다투는 일은 있었으나, 유씨가 폭언·폭행하는 경우는 없었다라고 진술하면서 유씨는 불륜 관계를 알고도 자주 전화하고 결혼기념일을 맞아 여행을 가는 관계 회복을 위하여 노력하였다. 유씨가 범행에 사용하기 위하여 골프채를 미리 준비하지 않았다. 골프채로 맞아 생긴 골절상이 없다. 폭해잉 오랜시간 반복되지 않았고, 골프채 막대가 부분을 이용한 폭행만으로 살인 범의가 보기 어렵다" 라고 부정적인 판시를 하였다. 이에 7년에 자격정지 1년을 선고 받았고, 대법원은 이를 2020년 10월 22일 원심을 확정하였다.
기방도령

"기방도령"은 2019년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
심집

심집(沈諿, 1569년 ~ 1644년)은 조선 중기의 문신으로, 자는 자순(子順), 호는 남애(南崖), 시호는 효간(孝簡), 본관은 청송(靑松)이다.
생애.
선조조.
1596년(선조 29년) 정시문과에 병과로 급제하여, 1598년 예문관 검열, 예문관 대교, 1604년 성균관 전적, 예조정랑, 1605년 사간원 정언, 세자시강원 문학, 1606년 경기도 암행어사, 1607년 죽산부사를 지냈다.
광해군조.
1608년(광해군 즉위년) 사헌부 장령, 1614년 양호염철조도사(兩湖鹽鐵調度使), 군자감정, 1617년 성균관 사예, 성균관 사성, 의정부 검상, 의정부 사인, 1619년 세자시강원 필선, 세자시강원 보덕 등을 지냈다.
인조조.
인조반정 후, 1623년(인조 1년) 병조참지, 1627년(인조 5년) 동지의금부사, 1628년 예조참판을 거쳐, 1629년 도승지, 형조판서에 특별히 제수되었다. 부모 봉양을 위하여 특별히 안변부사로 자청하여 나아갔다. 1633년 부모 봉양을 마치자 다시 형조판서에 제수되었다. 1635년 공조판서, 1636년 형조판서, 한성부판윤, 다시 형조판서가 되었을 때, 병자호란이 일어나자, 인조를 모시고 남한산성으로 호종하였다. 화의를 청하기 위해 청군 진영에 갔던 최명길이 적진에서 돌아와 강화에 대한 일을 계달하면서 적이 왕제(王弟) 및 대신을 인질로 삼기를 요구한다고 하였다. 이에 능봉수(綾峯守) 칭(偁)을 왕의 아우라 칭하고 판서 심집(沈諿)을 대신의 직함으로 가칭(假稱)하여 보내었으나 적장이 진위여부를 물었을 때, 심집이 겁을 먹고 우물쭈물하여 거짓임이 발각되어 계획이 실패로 돌아갔다. 이로 인하여 유백증(兪伯曾) 등의 탄핵을 받아 문외출송(門外黜送)되었으나, 1638년 대사령(大赦令)으로 용서받아 1640년 예조판서에 이르렀다. 1644년 아들 심동귀(沈東龜)가 심기원(沈器遠)의 모반 사건에 연좌되어 유배되자 지병이 악화되어 죽었다.
효종조.
1655년(효종 6년) 심집은 관작이 추탈되고 아들 사간원 사간 심동귀(沈東龜)는 사판에서 삭제되었다.
현종조.
1659년(현종 즉위년) 심집의 손자이자 심동귀의 아들 사헌부 지평 심유(沈攸)가 조부의 억울함을 호소하고 1661년 영의정 정태화와 좌의정 심지원도 심집의 신원을 주청하였으나 받아들여지지 않았다.
숙종조.
1681년(숙종 7년) 숙종이 한재(旱災) 때문에 소결(疏決)을 시행하니, 영의정(領議政) 김수항(金壽恒)과 좌의정(左議政) 민정중(閔鼎重)이 재이(災異)를 그치게 하는 방도라 하여 고(故) 재신(宰臣) 심집(沈諿)의 관작(官爵)을 추복(追復)할 것을 청하였다. 우의정(右議政) 이상진(李尙眞) 또한 신원설치(伸寃雪恥)할 만하다 하니, 숙종이 명하여 직첩(職牒)을 돌려주게 하였다.
사카모토 세이이치로

사카모토 세이이치로(阪本清一郎, 1892년 1월 1일－1987년 2월 19일)는 일본의 사회운동가이자 정치가이다. 피차별부락 해방을 위한 전국수평사(全国水平社)의 창설자 가운데 한 사람이기도 하며, 「수평사」(水平社), 「규탄」(糺弾) 등의 명칭을 고안한 사람이다.
경력.
일본 나라현(奈良県) 미나미가쓰라기 군(南葛城郡) 와키가미 촌(掖上村, 오늘날의 고세시) 출신으로 지주(地主) 가문 출신이었지만 그의 출신지 자체가 일본 내에서 에타(穢多) 또는 히닌(非人)이라 불리는 피차별부락이었다. 세이이치로의 할아버지 사카모토 세이고로(阪本清五郎)는 에타 신분의 쇼야(庄屋)였고 야마토 동지회(大和同志会)의 회장이었던 마쓰이 쇼고로(松井庄五郎)는 그의 친척에 해당한다.
전국수평사 창립 시 중추적 역할을 하며 함께 '가시하라의 세 청년'이라고도 불린 나머지 두 사람 사이코 만키치(西光万吉) ・ 고마이 기사쿠(駒井喜作)와는 동향 출신으로 나이가 가장 많은 사카모토가 맏형, 세 살 아래인 사이코, 그리고 사이코보다 두 살 아래인 고마이 순이었으며, 이들 세 명의 생가는 사이코 만키치의 출생지인 사이코지를 기점으로 사이코지 절 문 앞에 고마이 기사쿠의 생가, 절의 동쪽으로 사카모토의 본가인 쇼야 가옥, 그리고 그 동쪽으로 사카모토의 생가가 인접해 있었다고 한다.
가업이었던 아교 제조업을 잇기 위해 도쿄 공과학교(東京工科学校, 지금의 일본 공업대학日本工業大学)에서 화학을 배우러 상경하였다. 도쿄에서 그는 같은 동네 출신의 후배 사이코 만키치(西光万吉)와 행동을 함께 하였고 사이코가 병으로 쓰러진 것을 계기로 고향으로 돌아온 그는 사이코와 함께 제비 모임(燕会)을 결성하고 인도네시아 술라웨시섬으로의 이주를 계획하였으나 좌절, 그 뒤 부라쿠 해방(部落解放)으로 방향을 바꾸어 1922년 전국수평사(全国水平社)를 결성하였다. 「수평사」라는 이름을 고안한 것이 사카모토 자신이었다. 그 뒤 부라쿠 운동 안에서의 중간적인 입장에 서서 조직의 중재역을 맡았다. 이 무렵 1927년에 노동농민당(労働農民党)의 중앙위원으로 선출되어 1929년 와키가미 촌회 의원(村会議員)으로 당선된다.
하지만 일본의 군국주의가 갈수록 심각해지고, 수평사 활동도 차츰 극우로 기울었고, 투옥된 뒤에 전향서를 쓰고 풀려난 사이코 만키치와 함께 대일본국가사회당(大日本国家社会党)에 들어 가 국가주의에 경도되는 한편 경제재생운동이나 협동조합 운동에도 관여하였다. 패전 뒤 부락해방동맹(部落解放同盟)의 중앙위원이 되었지만 그 뒤 부락해방동맹과 수평사 출신자 간의 파벌 대립이 심각해지고 1965년에 기무라 교타로(木村京太郎) 등과 함께 가시면류관의 모임(荊冠友の会)을 결성, 1975년 기타하라 다이사쿠(北原泰作) 등과 함께 국민융합을 도모하는 부락문제전국회의(国民融合をめざす部落問題全国会議)를 결성해 해방동맹과 대립하는 움직임을 보였다.
세이치로보다 스물여덟 살 위였던 사촌 형 사카모토 기요토시(阪本清俊)는 융화운동가로 야마토 동지회 부회장, 미나미 가쓰라기 군 의회 의원을 역임하였으며 아내인 카즈에(数枝, 결혼 전의 성은 나카이中井)의 친척으로 일본의 사회학자인 요네다 쇼타로(米田庄太郎)가 있다.
1970년대에는 동대부락연(東大部落研)의 만행을 듣고 「수평운동은 인간을 존경함으로써 스스로 해방되려는 자의 집단운동이었다. 아무렇지도 않게 사람을 죽이는 살인자 같은 집단에 부락 해방을 입에 올릴 자격은 없다.」(水平運動は、人間を尊敬することによって自ら解放せんとする者の集団運動であった。平然と人殺しをするような集団に、部落解放を語る資格はない)라고 하였다고 한다.
보희와 녹양

"보희와 녹양"은 2019년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
줄거리.
모든 것이 두렵고 어려운 소심한 중학생 보희와  두려운 것 하나 없는 씩씩하고 당찬 녹양. 한날한시에 태어난 둘도 없는 단짝인 둘의 좌충우돌 모험이 시작된다.
분당스퀘어

분당스퀘어(), (구 삼성물산 본사, 구 삼성플라자)는 대한민국 경기도 성남시 분당구 황새울로360번길 42 (서현동 263)에 위치한 빌딩이다. 원래는 삼성물산 본사였으나 이후 분당스퀘어가 되었다.
1992년에 착공하여 1997년에 완공하였고 10월 8일 사용승인이 되었다. 삼성플라자를 2007년에 인수하였다.
카구야 님은 고백받고 싶어 ~천재들의 연애 두뇌전~

카구야 님은 고백받고 싶어 ~천재들의 연애 두뇌전~()는 일본의 만화책 및 애니메이션이다. 2019년 실사 영화로 제작되어 개봉되었다.
애니화.
2018년 5월 31일, 애니화가 결정되었고, 2019년 1월 12일부터 3월 30일까지 방영되었다.
1기 종영 이후 2019년 10월, 2기 제작이 발표되었으며, 2020년 4월 11일부터 6월 27일까지 방영.
2020년 10월, 3기 제작과 2021년에 신작 OVA 발매가 발표되었다.
인터넷 밈.
애니메이션 3화 엔딩에서는 후지와라 치카가 나와 자신의 캐릭터송인 반짝반짝 치카치카를 틀고 춤을 추는 영상이 나오는데, 이것이 네티즌들 사이에서 화제가 되었다. 이른바 치카 댄스라고도 불리며, 해당 엔딩은 로토스코핑을 이용하여 제작하였다. 
한편 최초로 엔딩 영상을 올린 애니플렉스 유튜브 채널에서는 조회수가 600만을 넘기도 했으며, 애니맥스 코리아 유튜브 채널에 올라온 영상도 조회수 100만을 넘었다.
뿐만 아니라, 원작 29화 및 애니메이션판 8화에서 치카가 학생회 부실로 처음 찾아온 시로가네 케이를 보면서 한 안녕하살법도 화제가 되기도 했다.
영화.
2019년 9월 6일 개봉. 내레이션은 사토 지로.
파이널은 2021년 8월 20일 개봉.
플라잉카

플라잉카()는 하늘을 나는 자동차다.
서울 다이너스티

서울 다이너스티()는 대한민국의 e스포츠팀으로 서울특별시를 연고로 하고 있으며 현재 오버워치 리그에 참가 중이며 소속 디비전은 태평양 컨퍼런스 동부 지구이다. 서울 다이너스티는 Gen.G 산하의 팀이기도 하며 현재 박창근 감독이 팀을 지휘하고 있다. 2020 시즌부터는 동대문 디자인 플라자를 홈 구장으로 사용할 예정이다.
개요.
2017년 7월 12일 블리자드 엔터테인먼트는 Gen.G가 대한민국의 서울특별시를 연고로 하는 오버워치 팀을 소유한다는 내용을 발표했다. 한 달 뒤인 8월 12일 서울 연고 오버워치 팀은 한국의 오버워치팀인 루나틱 하이의 선수들과 코칭스태프들을 기반으로 만드어진다는 사실이 공개되었다.
역사.
출범 시즌.
프리 시즌에서 3전 전승으로 1위를 차지하며 출범 시즌에 대한 기대감을 높였고 출범 시즌인 2018 시즌이 시작되자마자 1스테이지와 2스테이지에서는 20경기에서 14승 6패의 호성적을 기록했지만 이후 3스테이지와 4스테이지에서는 8승 12패라는 저조한 성적에 그치는 등 고전을 면치 못하는 모습을 보였고 결국 40경기 22승 18패로 승률 자체는 나쁘지 않았지만 3스테이지와 4스테이지에서의 부진 여파로 인해 리그 8위·태평양 컨퍼런스 3위에 그치며 플레이오프 진출에 실패했다.
2019 시즌.
참가팀이 20개로 늘어난 2019 시즌에서는 28경기 15승 13패·리그 8위·태평양 컨퍼런스 5위로 플레이-인 스테이지에 진출하며 창단 첫 포스트시즌 무대를 밟았고 2라운드에서 광저우 차지를 4-1로 꺾고 8강 플레이오프에 진출했다. 비록 8강 플레이오프 1경기에서 밴쿠버 타이탄즈에게 2-4로 패했고 패자 1라운드에서도 항저우 스파크에게 1-4로 패하며 시즌을 마감했지만 플레이오프에도 밟아보지 못했던 지난 2018 시즌에 비하면 장족의 발전을 이뤄냈다고 할 수 있다.
2020 시즌.
코로나19 범유행으로 인해 온라인으로 대체된 2020 시즌에서 서울은 5월 아시아 토너먼트에서 준우승을 차지하는 등 21경기에서 12승 12패·5할의 승률을 거두며 포스트시즌 진출 티켓을 확보했다. 이후 2020 시즌 아시아권 플레이-인 스테이지 티어 2에서 항저우 스파크를 3-0으로 완파하며 아시아권 4강 플레이오프 진출에 성공했고 아시아권 4강 플레이오프에서도 광저우 차지를 3-0으로 누르며 승자 결승에 올랐으며 승자 결승전에서는 2019 시즌부터 강팀으로 거듭난 상하이 드래곤즈를 상대로 2-3의 석패를 당하며 패자 결승으로 밀려났지만 패자 결승에서 뉴욕 엑셀시어를 3-0으로 셧아웃시키며 그랜드파이널 4강 무대를 밟았다. 그리고 4강전 1경기에서 샌프란시스코 쇼크에 2-3으로 석패하며 패자 1라운드로 밀려났지만 패자 1라운드에서 김동건 감독이 이끄는 필라델피아 퓨전을 3-0으로 꺾고 패자 결승에 올랐고 패자 결승에서도 아시아권 4강 승자 결승에서 패배를 안긴 상하이를 상대로 3-2로 승리하며 설욕에 성공함과 동시에 최종 결승 진출 티켓을 손에 넣었다. 비록 최종 결승에서 또 다시 샌프란시스코에 2-4로 패했지만 창단 이래 처음으로 그랜드파이널 준우승이라는 경이로운 기록을 세우며 시즌을 마쳤다.
오버워치의 계절 이벤트

오버워치는 블리자드 엔터테인먼트에서 개발한 팀 기반의 1인칭 슈팅 게임이다. 2016년 5월 전세계에 공개되었다. 일반적으로 6대 6의 매치를 통해 플레이하며, 플레이어들은 돌격, 지원, 공격으로 분류되는 32명의 영웅들 중 한 명을 선택하여 여러 가지 맵에서 그들의 팀과 함께 공격하거나 방어하는 것이 목표이다. 각각의 영웅들은 특정한 무기와 기술이 있으며 다른 팀을 압도할 수 있게 협력한다. 오버워치는 2018년부터 오버워치 리그를 시작했으며, 아케이드 모드를 비롯한 일반 매치와 순위별 매치를 가지고 있다.
게임에 대한 흥미를 높이기 위해 블리자드는 몇몇 가지의 계절별 이벤트를 출시했으며, 세계적인 행사나 공휴일과 동시에 진행된 것이 많다. 이러한 이벤트들은 2주에서 3주 정도 지속되는 것이 많으며, 해당 이벤트의 테마 요소를 적용하기 위해서는 레벨이 올라가야하며, 크레딧을 통해 아이템을 사거나 게임 내의 "전리품 상자" 시스템을 통해 그들을 획득할 수 있는 기회와 함께 새로운 게임 모드가 제공된다. 플레이어들은 캐릭터들의 외양에 대해 이벤트가 끝난 이후에도 이벤트에서 획득한 캐릭터들은 계속 유지할 수 있지만, 나머지 테마는 일반으로 돌아가게 된다.
개관.
오버워치의 개발 과정에서, 블리자드는 현재의 전략적인 상황에 맞춰 매치 과정에서 플레이어가 새로운 영웅으로 바꿀 수 있는 메카닉을 발전시켰기 때문에 게임을 확장하고 판매 이후의 수익을 올리기 위해 다운로드 가능 콘텐츠는 사용하지 않기로 선택했다. 플레이어들이 새 영웅을 구입하도록 함으로써 그런 모델은 이런 접근을 방해할 수 있었다. 대신에 그들은 플레이어들이 전리품 상자를 구매하는 것으로 MTX를 포함하기로 결정했다. 루트 박스에는 랜덤으로 결정되는 캐릭터 스킨, 승리 자세, 감정, 스프레이, 하이라이트 장면과 플레이어 아이콘을 포함한 랜덤화된 외형 아이템 4개를 포함하고 있다. 이것은 인센티브로써 받을 수 있는 것으로 게임 매치에서 얻은 경험치를 통해 레벨이 올라갈 때마다 받을 수 있다. 이것과 더불어 플레이어들은 몇몇 전리품 W상자나 2배의 전리품 상자를 통해 게임 내의 코인을 받을 수 있다. 이 코인들은 플레이어 아이콘을 제외하고 대부분의 캐릭터의 외양 아이템들을 구매할 수 있게 한다.
2016년 8월부터 시작하여 블리자드는 2016년 하계 올림픽과 연관된 하계 스포츠 대회 이벤트를 비롯한 여러 계절별 이벤트를 도입했다. 오버워치의 제프리 캐플런은 이러한 계절별 이벤트는 목표는 실제 세계의 사건들과 연관지음으로써 게임에 생동감을 불어넣는 것이라고 말했다. 블리자드는 월드 오브 워크래프트에서 발렌타인 데이와 설날 이벤트와 같은 게임 내 계절별 이벤트를 만든 역사를 가지고 있다.
이벤트는 적어도 하나 이상의 게임 모드를 포함하고 있으며 이벤트가 진행 중일 때만 이용가능하다. 하나의 예외는 2017년 설날 이벤트에 도입된 "깃발 뺏기"로, 이 매칭 모드는 게임의 아케이드 모드의 하나로 남게 되었다. 플레이어들은 이러한 계절별 게임 모드에서 매치를 성공적으로 마치면 전리품 상자를 받게 되며, 특정 목표를 달성하면 관련 코스튬이나 특별한 뱃지를 제공한다.
새로운 게임 모드와 함께, 이러한 계절별 이벤트는 이벤트 기간 동안 얻을 수 있는 다양한 코스튬과 외양 아이템을 포함한다. 블리자드는 이벤트들을 위한 많은 컨텐츠를 개발했지만, 플레이어들에게 전부 이용할 수 있게 만들지는 않았다. 초기에, 이 아이템들은 오직 이벤트 관련 아이템을 적어도 1개 이상 포함한 전리품 상자를 통해서만 얻을 수 있었다. 전리품 상자는 레벨이 올라가거나, 이벤트 게임 모드에서 경쟁할 때 얻을 수 있었다.; 그러나 플레이어들의 피드백에 대한 응답, 그리고 이러한 아이템들에 대한 명백한 유료화 접근을 피하기 위해, 블리자드는 2번째 계절별 이벤트부터 게임 내 화폐를 통해 같은 확률의 비이벤트 아이템보다 더 높은 가격으로 구매할 수 있게 했다. 이벤트가 완료되면 이벤트가 다시 시작될 때까지 테마별 전리품 상자와 외양 아이템은 이용할 수 없다. 하지만 플레이어들은 그들이 이벤트 이후 얻은 독특한 이벤트 아이템들을 보관하고 사용할 수 있다. 블리자드는 미래에 일반 전리품 상자로부터 얻은 전리품들에 특정 이벤트 아이템도 넣기로 계획하고 있기 때문에 모든 이벤트 아이템들이 이러한 방식으로 제한되지는 않는다.
하계 스포츠 대회, 공포의 할로윈, 환상의 겨울나라와 같은 몇몇 계절 이벤트들은 다시 시작되고 있다. 그러나 이러한 이벤트들이 되돌아올 때마다 개발팀은 이벤트들의 새로움을 유지하고 이전 이벤트로부터 추가된 새 영웅들이나 컨텐츠를 반영하기 위해 이벤트에 변경사항을 더한다. 예를 들어 2017년 할로윈의 "정켄슈타인의 복수"에서는 새로운 무한모드와 새 영웅들로부터의 지원을 포함시켰다. 돌아온 이벤트들은 이를 위한 새로운 테마의 외야 아이템도 묘사했으며, 더 할인된 가격으로 살 수 있거나 이벤트 전리품 상자에서 얻을 수 있는 이전의 외양들도 추가했다. 2017년 4월 이야기 중심의 "업라이징" 이벤트와 같이 모든 계절별 이벤트가 돌아오는 것은 아니다.
고마이 기사쿠

고마이 기사쿠(駒井 喜作, 1897년(메이지 30년) 5월 18일 - 1945년(쇼와 20년) 11월 1일)는 일본 나라현(奈良県) 출신으로 피차별부락 해방을 위한 사회 운동을 벌였던 수평운동가(水平運動家)로 피차별부락 해방을 위한 조직 전국수평사(全国水平社)의 창설자 3인 가운데 한 사람이기도 하다. 나머지 두 사람 사카모토 세이이치로(阪本清一郎) ・ 사이코 만키치(西光万吉)와 함께 수평사 창립의 중심이 되었던 「가시와바라의 세 사람」으로 꼽히고 있다.
경력.
일본 나라 현 미나미 가쓰라기 군(南葛城郡, 지금의 일본 고세 시) 와키가미 촌(掖上村) 가시와바라(柏原) 북쪽에서 부유한 오동나무 목재 상인의 집안에서 태어났다. 와키가미 심상소학교(掖上尋常小学校)에서 고세 고등소학교(御所高等小学校)를 거쳐 자강학원(自彊学院, 오늘날의 모모야마 학원桃山学院)에 재적하였으나 1916년 4학년에서 중퇴하고 가극단 패에 끼어 나고야시(名古屋市) 등을 떠돌게 된다.
1918년 나라 연대(奈良連隊)에 입대해 7주만에 제대하였고 1919년 향리에서 사카모토 세이이치로나 사이코 만키치, 이케다 요시사쿠(池田吉作) 등과 함께 청년 클럽 「제비 모임」(つばめ会)을 결성하였다. 나아가 사회문제연구소를 세워 도쿄 방면의 신사상가들과도 교제하였으며 1920년 사카모토 세이이치로나 사이코 만키치 등과 함께 일본사회주의동맹(日本社会主義同盟)에 참가하였다. 1922년 전국수평사 결성에 참가하였으며 수평사 선언을 낭독하였고 중앙집행위원을 맡았다. 이보다 1년 전인 1921년 가을에 고마이는 집 현관 옆에 ‘수평사 창립 사무소’ 간판을 내걸었는데, 관헌의 감시가 심해지자 마을 변두리의 소가가와(曽我川) 강변의 오두막으로 간판만 옮겨서 관헌의 눈을 피하기도 했으며, 수평사 운동의 실질적인 준비는 고마이의 집에서 이루어졌다고 한다.
1923년의 스이고쿠 사건(水国事件) 로 체포, 기소되어 징역 1년 3개월의 실형 판결을 받았다. 출옥한 뒤 나라 시(奈良市)에서 마작점을 경영하였으나 1932년 10월 12일 부부약속을 한 사이였던 게이샤를 놓고 폭력단 단원 한 명을 일본도로 찔러 죽이는 사건을 저질러서 징역 12년의 실형을 선고받았다. 아사다 젠노스케(朝田善之助)는 저서 『차별과 싸우며』(差別と闘いつづけて)에서 「고마이는 훗날 여자 문제로 야쿠자에 의해 칼에 찔려 죽었다」(駒井はのちに女の問題でやくざに刺されて死んだ)라고 썼지만, 이는 잘못된 것이라는 기무라 교타로(木村京太郎)의 지적도 있다.
고마이는 도쿄의 오칸 형무소(小菅刑務所)에서 복역한 뒤 1939년 4월 29일에 가석방되었다. 고마이는 고향으로 돌아간 뒤 나라 시에서 찻집을 경영하며 결혼하였다. 패전 당시에는 군에 납품하는 통조림을 생산하는 공장을 경영하고 있었다고 하며 1945년 11월 1일、위암으로 사망하였다.
플라톤의 우화 해석

다음은 플라톤의 알레고리해석에 관한 내용이다.
많은 플라톤 해석자들은 그의 작품들은 문자적 의미에 덧붙여서 &lt;대화&gt;속에서 은유적 의미를 주는 알레고리 혹은 상징들이라고 불리는 이중적 의미의 본문들을 가지고 있다고 한다. 플라톤의 이런 알레고리 해석은 1세기부터 르네상스와 18세기까지 지배적으로 사용되었다. 플로티노스, 프로클로스, 그리고 마르실리오 피치노와 같은 인물들에 의해서 사용되었다. 알렉산드리아의 필로때부터 시작된 이 견해는 유대인, 기독교인, 이슬람의 성경의 해석까지 영향을 주었다. 그들은 르네상스에 널리 퍼졌으며 단테, 스펜서, 셰익스피어와 같은 시인들 사이의 알레고리의 발전에 기여했다.
현대에서 플라톤의 이런 해석은 거부되고 역사적인 맥락속에서 문서들을 해석한다.
역사 학자들은 플라톤주의와 신 플라톤주의 사이의 단순한 구분을 거부하고 있으며, 플라톤을 알레고리로 읽는 전통은 지금도 활발한 연구 분야이다.
플라톤의 알레고리 해석의 쇠퇴는 문학, 종교, 철학 전반에 걸쳐 전통적인 알레고리를 유럽 전역에서 거부하기 시작했다. 17 세기와 18 세기에 '알레고리는 경험주의, [엄격한] 역사 서술, 리얼리즘, 그리고 평범하고 합리적인 언변 ...]에 의해 우연히 사라진다. 이러한 변화는 플라톤 (Platonic)에 기초한 알레고리의 종말을 낳았다. 괴테 ( Goethe, 1749 ~ 1832)는 ' "막스와 반사" '에서 '상징'과 유명세를 유명하게 유명하게했다 "." 고전적인 장학금에서 프리드리히 아우구스트 울프 ( Friedrich August Wolf, 1759 - 1824)의 저작은 우화 방법의 최종 거부를 표시한다. 그는 고전이 문학적 방법에서 벗어나 더 엄격한 '고고학'( "Altertumswissenschaft" )이 되어야한다고 맹렬히 주장했다.
플라톤의 초기 해석자들.
플라톤의 제자들 가운데 아카데미안에서 그의 타이마우스안에 있는 창조신화에 대한 유명한 논쟁에서 나타난다. 스페우시포스, 크세노크라테스, 그리고 폴레몬과 같은 사람들은 타이마우스의 중요한 본문들을 비유적으로 해석하였다.
크하잣둠

크하잣둠(Khazad-dûm )은 《실마릴리온》, 《반지의 제왕》에 등장하는 나라다. 난쟁이가 세웠으며 두린의 후손들이 왕으로 군림했다. 작중에서는 이미 멸망하여 오크와 트롤 같은 악의 세력에 장악당했다.
원정대는 이곳에서 간달프를 잃고 로스로리엔을 향했다. 향후 부활한 간달프는 독수리의 도움으로 원정대가 로스로리엔에서 떠난 후 뒤늦게 도착한다.
사우론이 파멸한 뒤 두린 왕이 다시금 세력을 모아 재부흥을 이끌고 종족의 힘이 다하는 날까지 그곳에서 살아갔다고 전해진다.
이맹균

이맹균(李孟畇, 1371년 ~ 1440년)은 조선의 문신이다. 본관은 한산(韓山)이며, 이색(李穡)의 손자이다. 자는 사원(士原), 호는 한재(漢齋)이다. 공조판서, 이조판서, 대제학 등을 역임하였다.
생애.
13세에 진사시에 합격하고, 1385년(우왕 11년) 문과에 합격해, 성균직학(成均直學)·사재소감(司宰少監)·내서사인(內書舍人)·지단양군사(知丹陽郡事)·예문관직제학을 지냈다.
1406년(태종 6년) 사헌부집의로 있으면서 사송(司訟)을 지체한 죄로 원주에 유배되었다가 사면되었다.
그 뒤 지영천군사(知永川郡事)·지승문원사(知承文院事)·판승문원사(判承文院事)·성균관대사성·좌사간·예조참의·경승부윤(敬承府尹)·충청도관찰사·판한성부사(判漢城府事)를 차례로 지냈다.
1421년(세종 3년) 사은부사(謝恩副使)로 명나라에 다녀와서 예조참판·경기도관찰사·공조판서·예조판서를 지냈다.
1425년 진위사(陳慰使)가 되어 명나라에 다녀와서 이조와 병조 판서를 지냈다.
1427년 좌빈객(左賓客)이 되어 세자를 가르쳤고, 그 뒤 의정부참찬 겸 대사헌·이조판서·예문관대제학을 역임하였다.
1429년 사은부사로 북경에 갔다가, 다음 해 돌아와서 의정부참찬이 된 뒤 성균관대사성·판한성부사·이조판서·예문관대제학을 지냈다.
1437년 예문관대제학 겸 판이조사(藝文館大提學兼判吏曹事)가 되니 판이조사를 겸한 것이 이로부터 시작되었다. 그 뒤 우찬성 겸 판이조사·판의주목사·좌찬성을 역임하였다.
1440년 부인 이씨가 심한 질투로 종을 죽인 사건으로 파면되어 황해도 우봉현(牛峰縣)으로 쫓겨났다가, 방면되어 돌아오는 길에 개성부에서 70세로 죽었다. 당시 사람들이, 그가 부인에게 압제를 받아 늙어서 죽음도 편하게 못했음을 불쌍하게 여겼다.
그는 성품이 온량하고 일찍부터 가업을 이어서 시문(詩文)이 전아하였다. 자식은 없었다.
시호(諡號)를 문혜(文惠)라 하였으니, 학문에 부지런하여 묻기를 좋아함이 문(文)이고, 부드러운 자질로써 백성을 자애함이 혜(惠)이다.
카시아 (식물)

카시아(cassia, )는 콩과의 나무이다. 원산지는 남아시아 지역 및 인접한 동남아시아 지역이다. 태국의 나라꽃이며, 인도 케랄라주에서도 주를 상징하는 꽃으로 삼고 있다. 태국어 이름인 라차프륵()으로도 알려져 있다.
양산 통도사 광무4년명 감로탱

양산 통도사 광무4년명 감로탱(梁山 通度寺 光武四年銘 甘露幀)은 경상남도 양산시 통도사에 보존되어 있는 조선시대의 감로도이다. 
2002년 8월 14일 경상남도의 유형문화재 제376호 통도사 광무4년 감로탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
통도사에 보존되어 있는 그림으로, 감로탱이라 함은 지옥에 빠진 중생을 극락으로 인도해주는 장면을 그린 불화이다.
이 감로탱은 비단 바탕에 채색하여 그려진 것으로, 화면은 크게 상하 이단으로 구분하여 상단 중앙에 칠여래상(七如來像)이 연꽃 위에 서 있고, 그 아래에는 향로·촛대·꽃·과자가 성대하게 차려진 제단이 설치되어 있다. 여래상의 좌우에는 각각 인로왕보살과 지장·관음·대세지보살이 배치되어 있다. 좌우 보살상의 아래쪽에는 성곽을 배경으로 왕과 군중들의 행차장면과 범패(梵唄)와 작법(作法)을 행하는 의식승의 모습이 각각 묘사되어 있다. 그리고 언덕의 능선과 구름으로 화면 상하단을 경계짓고 있으며, 하단 중앙에는 구름과 화염에 둘러싸인 거대한 아귀 2구를 중심으로, 그 주변에 지옥 장면과 사당패의 줄타기 장면, 싸움·전쟁 등의 모습이 묘사되어 있다.
화면의 아래쪽 부분에 있는 기록에 의하면 이 감로탱은 대한 광무 4년(1900)에 제작되었음을 알 수 있다.
통도사 광무4년명 감로탱은 작품의 상태, 도상 및 화풍 등으로 볼 때 조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료로 평가된다.
양산 통도사 건륭40년명 현왕탱

양산 통도사 건륭40년명 현왕탱(梁山 通度寺 乾隆四十年銘 現王幀)은 경상남도 양산시 통도사에 있는 조선시대의 현왕도이다. 
2002년 8월 14일 경상남도의 유형문화재 제377호 통도사 건륭40년 현왕탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
통도사에 보존되어 있는 그림으로, 현왕탱이라 함은 사람이 죽어서 3일 만에 만나서 심판을 받게 된다는 지옥의 왕과 그의 권속들을 그림으로 표현한 것을 말한다.
비단 바탕에 채색으로 그려진 이 현왕탱은, 5폭 병풍을 배경으로 의자에 앉은 현왕을 중심으로 좌우측에 동자를 비롯한 권속들이 각각 6명씩 배치되어 있다. 
화면의 아래쪽 부분에 있는 기록에 의하면 이 현왕탱은 건륭 40년, 즉 조선 영조 51년(1775)에 조성되어 통도사 대법당에 안치된 것임을 알 수 있다. 
통도사 건륭40년명 현왕탱은 조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료이다.
진주 선조사제문비

진주 선조사제문비(晋州 宣祖賜祭文碑)는 경상남도 진주시에 있는, 조선시대 선조가 제문을 내리고 이 제문을 돌에 새겨 세운 비석이다. 
2002년 8월 14일 경상남도의 유형문화재 제378호 진주 상대동 선조사제문비로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
진주시 상대동 도강서당(道江書堂) 내에 위치하고 있는데, 정여립 옥사 사건에 연루되어 억울하게 죽은 수우당(守愚堂) 최영경(1529∼1590)의 영령을 위로하기 위하여 선조가 제문을 내리고 이 제문을 돌에 새겨 세운 비석이다.
이 비석은 도강서원 동쪽 처마 끝에서 동남쪽으로 3m 떨어진 곳에 남향으로 서 있는데, 규모는 가로·세로·두께가 각각 70cm·172cm·20cm이다. 이 비석 1m 앞에는 최근에 세운 높이 5m 가량의 신도비(神道碑)가 서 있다.
이 비석은 원래 1821년 덕천서원의 마당에 세웠던 것으로, 이것은 남명(南冥) 조식(1501∼1572)에 대한 정조사제문비를 세우는 것과 같이 이루어졌다. 1796년 정조는 남명 조식에 대하여 친히 제문을 내려 그 학덕을 추모한 바 있는데, 이로 인해 강우(江右) 지역 학자들이 1623년의 인조반정과 1728년의 무신란 이래 쇠잔해진 문풍을 크게 일으키게 되었다.
1902년까지 덕천서원 마당에는 남명 조식에 대한 정조사제문비와 수우당 최영경에 대한 선조사제문비가 각각 동쪽과 서쪽에 서 있었다고 한다. 그러나 지금 남명에 대한 정조사제문비는 없어졌고, 수우당 최영경에 대한 선조사제문비는 이 도강서당으로 옮겨져 지금까지 보존되고 있다.
왕이 직접 제문을 내리고 제문을 비로 세운 일이 드물고, 당시 이 지역의 쇠잔해진 문풍을 일으키게 하는 역사적 배경이 있는 비문으로 중요한 자료이다.
함양 용추사 건륭18년명 천룡도

함양 용추사 건륭18년명 천룡도(咸陽 龍湫寺 乾隆四十年銘 天龍圖)는 경상남도 함양군 안의면 상원리 용추사에 있는 조선시대의 천룡을 그린 탱화이다. 
2002년 10월 24일 경상남도의 유형문화재 제379호 함양용추사건륭18년천룡탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
함양 용추사에 보존되어 있는 그림으로, 천룡을 그린 탱화이다. 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다.
모시 바탕에 채색으로 그려진 이 천룡탱은, 가로로 긴 직사각형의 화면에 합장한 채 서 있는 천룡을 중심으로 좌우측에 권속들이 각각 3명씩 배치되어 있다. 
화면의 아래쪽 부분에 있는 기록에 의하면 이 천룡탱은 건륭 18년, 즉 조선 영조 22년(1753)에 금어 관동·유택·준행 등이 참여하여 조성된 것임을 알 수 있다. 
용추사 건륭 18년 천룡탱은 도상이 뚜렷하게 잘 남아 있는 천룡도로서, 금어 관동·유택·준행 등이 참여한 작품으로 조선후기 신장도 연구에 중요한 학술적 자료이다.
진주 송정종택 고문서

진주 송정종택 고문서(晉州 松亭宗宅 古文書)은 경상남도 진주시 수곡면 사곡리, 진양하씨 송정종택에서 소장하고 있는 고문서이다. 
2002년 12월 27일 경상남도의 유형문화재 제383호 진주사곡리 진양하씨 송정종택소장 고문서 일괄으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
진양하씨 송정종택에서 소장하고 있는 고문서들로서 분재기 3건, 노비소송 관련 입안 1건, 호구 관련 고문서 9건, 토지매매문기 14건, 소지·등장·품목류 54건, 완문·절목·전령·소사·수기(수표)류 12건, 위장·만장·제문류 11건, 임명 관련 서류 및 계후입안 4건 등 모두 108점이다.
분재기는 1547년·1610년·1624년 등 모두 3건이 소장되어 있다. 16세기 이전의 분재기는 전국적으로 흔하지 않을 뿐만 아니라, 대를 이어 17세기 초까지의 분재기가 여러 건 같이 보존되어 있는 경우는 거의 없어 가치가 있다.
노비소송 관련 입안(1635)은 분재기와 관련하여 후대에 노비가 어떻게 세전되고 어떻게 관리되고 있었는가 하는 것과 노비들이 상전들에 대항해 어떤 움직임을 보이고 있었는가 하는 것을 생생하게 보여주는 중요한 자료이다. 크기도 11m나 되어 내용이 아주 방대하다.
호구 관련 고문서는 모두 9건으로, 호구단자 8건과 준호구 1건(1721, 하윤청(河胤淸))이 보관되어 있다. 대부분 19세기의 것이지만, 18세기의 것도 3건이 있다. 현재 잔존하는 호구단자 대부분은 낱장으로 되어 있는데, 이곳에 소장되어 있는 호구단자 중 5건은 특이하게 책자식으로 되어 있어 주목된다.
토지매매문기는 모두 14건인데, 이 중에는 상전이 노비에게 토지매매를 위임하는 패자(牌子)도 2건이 있다. 17세기말의 것에서 19세기의 문서까지 다양하게 분포한다. 많은 문서가 매입자가 대각서원으로 되어 있는 것으로 보아 대각서원 소속 토지의 문서인 것으로 추측된다. 
한편 하륜(1347∼1416) 부자의 묘소와 관련된 오방재(梧坊齋) 문건과 하락(1530∼1592)·하항(1538∼1590)·하수일(河受一) 등 삼선생(三先生) 및 효자 하세희(1647∼1686)와 관련이 있는 산송(山訟) 문서와, 이들 사위토(祀位土)의 면세·면역 등과 관련된 소지·등장류가 상당량 존재하고 있다. 
기타 이와 관련된 완문·절목·전령·초사·수기(수표)류, 그리고 위장·만장·제문류, 임명 관련 서류 및 계후입안 등 다수의 문서들이 있다. 문서 중 많은 부분은 19세기 것이지만, 17·8세기의 것도 적지 않다. 이 중에서도 정식 관원에게 내리는 차첩(差帖)이 주목된다. 죄수, 별감이나 향리 등 정식 관리가 아닌 자들에 대한 차첩은 많이 발견되지만, 정식 품계의 관원에 대한 차첩은 발견되는 경우가 희귀하다.
진주 사곡리 진양하씨 송정종택 소장 고문서 일괄은 조선시대 지방사 연구는 물론 당시 진주지역의 문화사 전반을 이해하는데 중요한 학술적 자료이다.
하동 쌍계사 삼장보살탱

하동 쌍계사 삼장보살탱(河東 雙磎寺 三藏菩薩幀)은 경상남도 하동군 화개면 운수리, 쌍계사에 있는 조선시대의 불화이다. 
2003년 4월 17일 경상남도의 유형문화재 제384호 쌍계사 삼장보살탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
쌍계사 삼장보살탱은 통일신라시대의 사찰인 쌍계사에 보관되어 있다. 이 탱화는 조선 정조 5년(1781) 5월에 제작되었는데, 금어(金魚) 승윤(勝允), 만휘(萬輝), 홍원(泓源), 지순(智淳) 등을 비롯하여 평삼(平三), 단해(端海), 승문(勝文), 함식(咸湜), 왕연(旺演), 유성(維性), 출정(出定), 왕인(旺仁), 보신(普信), 극찬(極贊), 찰삼(察森), 두찬(斗贊), 거봉(巨奉), 계탁(戒卓), 월현(月賢), 능치(能治) 등 편수(片手)에 16명이나 참여하였다. 가로가 긴 직사각형(243.7cm×373cm)인 1폭(11부(副) 1포(鋪))으로 원래 쌍계사 대웅전 신중탱(神衆幀) 옆에 봉안되어 있었으나 현재는 성보박물관에 소장되어 있다.
쌍계사 삼장보살탱은 중앙에 천장보살(天藏菩薩)과 그의 권속들이 그려져 있고, 향우측(向右側)에는 지지보살(持地菩薩)과 그의 권속들, 향좌측(向左側)에는 지장보살(地藏菩薩)과 그의 권속들로 배치되어 있다. 탱화의 전체적인 구도는 2단으로 상단에는 천장·지지·지장보살이 표현되고 하단에는 대좌와 그 양옆에 권속들이 표현되어 있다.
쌍계사 삼장보살탱은 주로 적색과 녹색을 위주로 채색되어 흰색과 황색, 청색 등이 사용되었다. 탱화의 가장자리에는 붉은 선으로 테두리를 두르고, 그 외곽에는 호분을 바르고 있다. 특히 양록색의 사용이 돋보이는데, 이 색은 18세기 지리산일대와 전라도를 중심으로 활발하게 불화제작을 했던 의겸(義謙)이 즐겨 사용하던 색으로 호남지역 불화의 한 특징을 이루고 있다.
쌍계사 삼장보살탱은 양식적 특징과 구도 및 도상이 선암사 삼장보살도에도 그대로 계승되어 19세기 전라도지역 삼장보살도의 모본이 될 정도로 조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료이다.
하동 쌍계사 팔상전 신중탱

하동 쌍계사 팔상전 신중탱(河東 雙磎寺 八相殿 神衆幀)은 경상남도 하동군 화개면 운수리 208, 쌍계사에 있는 조선시대의 신중도이다. 
2003년 4월 17일 경상남도의 유형문화재 제385호 쌍계사 팔상전 신중탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
쌍계사 팔상전 신중탱은 쌍계사에 보관 중으로 ‘쌍계사 고법당 제석신중탱(雙磎寺 古法堂 帝釋神衆幀)’이라 명명되기도 한다. 이 탱화는 1781년에 제작된 쌍계사 국사암 신중도를 모본으로 하여 조선 정조 14년(1790) 4월에 제작되었는데, 금어(金魚) 평삼(評三), 홍원(弘愿), 지순(智淳), 극찬(極贊) 등을 비롯하여 찰민(察旻), 양수(揚修) 등 여러 사람들이 편수(片手)에 참여하였다. 이 탱화는 세로가 긴 직사각형(181.4cm×128cm)으로 1폭(4부(副) 1포(鋪))이다.
쌍계사 팔상전 신중탱은 화면 하단 향좌측과 향우측에 화기란(畵記欄)이 각각 설정되어 있으며, 위태천 향좌측의 호법신의 착의는 주색과 녹청색으로 채색하였고 향우측 호법신의 착의 표현은 위태천의 모습에 표현된 것과 마찬가지로 호분을 두텁게 발라 금분을 도드라지게 표현하였다. 탱화에 그려진 인물은 거의 여백 없이 조밀하게 표현되었으며 그 주위는 황록의 채운과 화려한 문양이 장식되어 복잡한 느낌을 준다. 전통적인 도상을 계승하여 제작된 것으로서 차후 호남지역 신중도의 전형적인 도상이 된 불화이다.
이 탱화는 원래 쌍계사 팔상전에 봉안되었던 것이나 현재 쌍계사 성보박물관에 소장되어 있으며, 보존상태가 양호하다.
하동 쌍계사 국사암 아미타후불탱

하동 쌍계사 국사암 아미타후불탱(河東 雙磎寺 國師庵 阿彌陀後佛幀)은 경상남도 하동군 화개면 운수리 208, 쌍계사에 있는 조선시대의 불화이다. 
2003년 4월 17일 경상남도의 유형문화재 제386호 쌍계사 국사암 아미타후불탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
쌍계사 국사암 아미타후불탱은 주색 바탕의 화면에 황색선으로 도상을 묘사한 선묘불화이다.
1781년 제작된 이 탱화는 금어 함식(咸湜)이 그렸다. 화면 상단 중앙에는 아미타여래좌상이 높은 연화좌대에 결가좌하고 그 아래쪽 좌우에는 팔대보살상이 시립하고 있으며, 그 위쪽에는 십대제자상이 좌우측에 각각 5구씩 배치되어 있다. 화면 상단 천공에는 합장형의 분신불이 작게 묘사되어 있다. 
견본채색의 재질인 이 탱화는 세로가 긴 직사각형(155.5cm×113.7cm)으로 1폭(3부(副) 1포(鋪))이다. 당초 국사암 인법당에 봉안되어 있었으나 현재는 성보박물관에 소장되어 있다.
밀양 영산정사 석조여래좌상

밀양 영산정사 석조여래좌상(密陽 靈山精舍 石造如來坐像)은 경상남도 밀양시 무안면 가례에 있는 0의 밀양영산정사석조여래좌상이다. 2003년 4월 17일 경상남도의 유형문화재 제387호로 지정되었다.
개요.
이 석불좌상은 신라통일 직후인 7세기 후반부터 유행하기 시작하여 신라 일대와 그 후 고려 초기에 이르기까지 계속된 여래좌상의 기본양식을 갖추고 있는데 역함을든 수인으로 보아 전형적인 약사여래좌상이다 그 가운데 독특한 점은 약함의 모양인데 구형의 소옹기에 뚜껑이 있는 보기드문 양식을 보이고 있다. 이외에도 기본양식은 크게 두가지로 요약 할 수 있는데 하나는 옷차림의 양식이 양어깨를 감싸는 통견지로 천년풍우에 많은 마모가 진전되었으나 어깨선을 따라 자연스럽게 흘러내리는 가사의 의선이 통일신라시대 불상의 진수를 보여주기에 충분하다 또한 오른쪽 수인은 시무외인을 쥐고 고통의 중생을 구제하는 자세를 취하고 있어 끊임없이 계속되었던 전쟁과 가뭄, 기근속에서 갈망했던 백성들의 신앙의 형태를 이 수인에서 여실히 느낄 수 있다.
산청 심적사 추파당대사 승탑 및 탑비

산청 심적사 추파당대사 승탑 및 탑비(山淸 深寂寺 秋波堂大師 僧塔 및 石碑)는 경상남도 산청군 산청읍 내리, 심젃사에 있는 조선시대의 승탑 및 탑비이다. 
2003년 6월 12일 경상남도의 유형문화재 제388호 산청 심적사 추파당 대사 부도 및 석비로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
조선시대 불교조각사 연구에 중요한 학술적 자료로서, 조선시대 후기에 일반적으로 보이는 석종형 부도와 석비로 석비의 비문내용이 뚜렷하여 조선 후기 경남지역의 석조물과 금석문 연구에 대한 학술적 가치가 있다.
부도는 ‘구연탑(九淵塔)‘이라고 새겨져 있는데, 부도 상단에는 연꽃봉오리형의 보주가 반원형으로 돌출되어 있고 그 아래쪽에는 첨형의 단판계앙련 형식의 13판 연화문이 장식되어 있으며, 그 위쪽으로는 판 끝이 둥근 5판 연화문을 배치하고 있다.
지정 사유.
추파당대사와 세암대사의 부도는 조선시대 후기 부도로서 비문 내용상 조성연대와 제작자를 확인할 수 있으므로 조선 후기 석조물 연구에 학술적 가치가 있다고 판단되어 유형문화재로 지정 보존·관리함이 타당하다고 사료된다.
양산 대성암 춘추호씨전

양산 대성암 춘추호씨전(梁山 大聖庵 春秋胡氏傳)은 경상남도 양산시 하북면 용연리, 대성암에 있는 조선시대의 목판본 책이다. 
2003년 9월 18일 경상남도의 유형문화재 제395호 양산 대성암 소장 춘추호씨전으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
형태는 저지(楮紙)에 목판본(木版本) 선장(線裝)으로 정통(正統) 기미년, 즉 조선 세종 21년(1439)에 간행된 것이다. 제25권부터 제30권까지 6권 1책으로, 반곽의 크기는 26cm×19cm이다.
내용은 공자(孔子)가 편찬한 『춘추(春秋)』에 대하여 송나라 학자 호안국(胡安國)이 주석을 가한 책이다. 『좌씨전』과 『공양전』과 『곡량전』이 춘추삼전으로 13경에 들어 있는 것과는 달리, 송대에 이루어진 『춘추호씨전』은 당대의 시사(時事)를 『춘추』의 경문(經文)에 의탁하여 서술하고 있다는 데 그 특징이 있는 것이다.
유의손(柳義孫)의 발문(跋文)에 의하면, 이 책은 전주(全州)에서 초간(初刊)된 것이나 세월이 흘러 판각이 훼손되었으므로, 정통 기미년(1439) 가을에 관찰사 이선(李宣)이 경주부윤(慶州府尹) 이효인(李孝仁)과 판관(判官) 김사중(金斯仲)으로 하여금 글씨를 잘 쓰는 사람을 구하여 다시 필사해서 간행케 했다고 한다. 발문을 쓴 때는 그 해 11월이다. 『춘추호씨전』은 여타 서적들에 비해 그 존재가 비교적 흔한 편이고 낙질(落帙)이기는 하지만, 이 책은 연대가 매우 오래된 것으로서 소중한 자료이다.
양산 대성암 집주두공부초당시

양산 대성암 집주두공부초당시(梁山 大聖庵 集註杜工部草堂詩)는 경상남도 양산시 하북면 용연리 산9, 대성암에 있는 조선시대의 목판본 책이다. 
2003년 9월 18일 경상남도의 유형문화재 제396호 양산 대성암 소장 집주두공부초당시으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
형태는 저지(楮紙)에 목판본(木版本) 선장(線裝)으로 선덕 6년 신해, 즉 조선 세종 13년(1431) 11월에 밀양에서 남송본을 번각하여 간행한 것이다. 제33권에서부터 제40권까지 8권 1책이며, 반곽의 크기는 24.6cm×25.8cm이다.
내용은 남송 때에 채몽필이 두보의 시에 대한 여러 주석을 모아 편집하여 간행된 판본을 들여와 번각한 것이다.
이 책이 간행된 뒤로 약 40여 년이 지나 성종 때에 비로소 두보의 시가 언해되기 시작하는데, 이처럼 성종 때 『두시언해』가 나오게 된 데에는 세종 때 이 책이 간행되어 널리 퍼졌기에 가능한 것이었다. 이 책의 발문은 예천(醴泉) 출신으로 당시 지대구군사(知大丘郡事)였던 별동(別洞) 윤상(尹祥, 1373∼1455)이 찬(撰)한 것이다. 비록 낙질이긴 하나 마지막 책이어서 간기가 분명하고 연대가 오래된 것으로 문화적 가치를 지니고 있다.
양산 대성암 두공부시범덕기비선

양산 대성암 두공부시범덕기비선(梁山 大聖庵 杜工部詩范德機批選)은 경상남도 양산시 하북면 용연리, 대성암에 있는 조선시대의 목판본 책이다. 
2003년 9월 18일 경상남도의 유형문화재 제398호 양산 대성암 소장 두공부시범덕기비선으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
형태는 저지(楮紙)에 목판본(木版本) 선장(線裝)으로 영락 8년, 즉 조선 태종 10년(1410)에 간행된 것이다. 제3권에서 제6권까지의 4권 1책으로, 반곽의 크기는 25.1cm×16.7cm이다.
내용은 두보의 시를 청강(淸江) 범덕기(范德機)가 선별하여 비평을 가한 책이다.
비록 낙질이긴 하지만 말책(末冊)이어서, 해주목사(海州牧使) 유은지(柳隱之)의 지원 하에 간행되었고 영락 8년 경인년 11월에 연안부(延安府)의 유학교수관(儒學敎授官) 송석견(宋石堅)이 발문을 썼다는 간기가 뚜렷한 데다, 기존의 여러 도서 목록에도 보이지 않는 책이므로 문화재로서의 가치가 크다.
국제 생화학·분자생물학 연합

국제 생화학·분자생물학 연합(國際 生化學·分子生物學 聯合, , IUBMB)은 생화학 및 분자생물학에 관련된 국제 비정부 기구이다. 1955년에 국제 생화학 연합(International Union of Biochemistry)으로 설립된 IUBMB은 현재 77개의 회원국(2008년 기준)이 가입되어 있다.
IUBMB은 3년 마다 개최되는 생화학 및 분자생물학 학회를 주최하고, 빈번한 컨퍼런스, 심포지엄, 교육활동 및 강연을 후원한다.
IUBMB은 국제 순수·응용 화학 연합(IUPAC)과 공동으로 효소 명명법을 포함한 생화학적 명명법에 관한 표준을 발표한다.
IUBMB은 신진연구원들을 위한 우드 웰랜(Wood Whelan) 리서치 펠로우쉽 제도를 제정했다. 이것은 박사 과정의 학생들에게 권위있는 상으로 간주되고 있다. 후보자는 경쟁 프로젝트 제안서와 추천서를 토대로 선정된다. 수상 제도는 외국에 있는 다른 연구실에서 특정 프로젝트에 대한 연구 기회를 제공한다.
불문율

《불문율》은 현강석이 시나리오를 쓰고 김정수가 작화를 맡은 한국만화이다. 1994년 대원씨아이 청소년 만화잡지 영챔프 창간과 함께 연재되었으며 이 당시 함께 연재하였던 열혈강호와 함께 영챔프 2대 장수작품으로 손꼽혔다. 
청산리 전투의 영웅인 김좌진의 아들 김두한의 일대기를 그린 만화로 일제강점기를 배경으로 김두한과 그를 따르는 조직의 활약상을 그리고 있다. 
내용상 수위가 높아지면서 청소년 독자가 많은 영챔프에서는 더 이상 연재가 어려워진 것을 계기로 1998년부터 영챔프에서 대원씨아이 성인 만화잡지인 투엔티세븐으로 이동연재하였으나 잡지가 폐간되면서 이후부터는 대원코믹스 레이블 명의로 단행본으로 발행되었다. 
대신 그 자리에는 투엔티세븐에서 연재되었던 마스터 키튼이 맞교환으로 연재되었다. 
줄거리.
김좌진 장군의 아들이자 종로통을 활보하며 일본인들과 맞서 싸우는 김두한의 일대기를 그린 만화.
라우라 더부르

라우라 더부르(, 1983년 2월 26일 ~ )는 네덜란드의 배우이다.
파이완어

파이완어는 타이완 원주민인 파이완족의 언어이며, 오스트로네시아어족에 속하는 타이완 제어이다. 중화민국의 공식 언어 중 하나이기도 하다.
 화자 수는 약 66,000명으로 추산된다.
음운론.
쿨랄라우 파이완어에는 23~24개의 자음과 (는 외래어에서만 나타나고 는 드물다) 4개의 모음이 있다(Ferrell 1982:7). 다른 여러 타이완 제어에서 많은 오스트로네시아조어 음소들이 합류한 것과 달리 파이완어는 오스트로네시아조어의 음소를 대부분 보존하고 있어 비교 재구에서 매우 중요한 역할을 한다.
파이완어 모음소는 이다. 문헌에서 는 ‘e’로 표기한다.
북부 파이완어에서는 경구개음 음소가 사라졌다. 이는 최근의 현상이며 일부 보수적인 화자들은 (별개의 음소로는 아니지만) 경구개음 변이음을 보존하고 있다. *q는 가 되었기 때문에, 다른 방언에서 의 지위가 불확실한 것과 달리 북부 파이완어에서는 음소로서 지위가 확실하다.
젊은 화자들은 을 로 소리내는 경향이 있다. 마찰음 은 무단향 방언의 특징이며, 남부 파이완어의 다른 방언에서는 여전히 로 변이하긴 하지만 전동음 로 발음되는 경향이 짙다. 어두의 *k는 가 되었다.
부분 (화학)

부분(部分, ) 또는 성분(成分)은 유기화학에서 일반적으로 다른 종류의 분자 내에서도 발견될 수 있는 분자의 일부분이다.
부분이라는 용어는 분자의 더 큰 특징적인 부분을 설명하는데 사용되어야 하며, 작은 분자를 포함한 대부분의 분자에서 유사한 화학 반응에 참여하는 원자들로 구성된 작은 작용기를 설명하는데 사용되지 않아야 한다. 일부 예에서 부분은 보다 작은 부분과 작용기로 구성될 수 있다.
탄화수소 분자의 골격으로부터 확장된 가지를 구성하는 부분은 종종 분해되어 다른 것으로 치환될 수 있으며, 이를 치환기 또는 곁사슬이라고 한다.
활성 부분.
약리학에서 활성 부분은 약물의 생리학적 또는 약리학적 작용을 담당하는 분자 또는 이온(부가된 비활성 부분은 제외)의 부분이다. 약물의 비활성 부가 부위는 에스터의 알코올 또는 산 부분, 염(수소 결합 또는 배위 결합을 갖는 염을 포함) 또는 기타 비공유결합 유도체(배위화합물, 킬레이트, 클라스레이트 화합물과 같은)를 포함할 수 있다. 모약물(parent drug)은 그 자체로 비활성 프로드러그일 수 있고 활성 부분이 모약물로부터 분리되어 자유 형태가 된 후에 활성화된다.
윤저

윤저(尹抵, ? ~1412년)는 조선전기 상의중추원사, 경상도절제사, 이조판서 등을 역임한 문신이다. 본관은 칠원(漆原)이며, 부인은 삼사좌복야 오중화의 딸 동복오씨이다.
생애.
고려 말기부터 이성계(李成桂)에게 시종한 인연으로 조선왕조가 건국되자, 1392년(태조 1년) 상장군으로 등용되었다. 1395년 형조전서가 되어 고려 왕족들을 강화나루에 잡아다가 수장(水葬)하는 데 앞장섰다. 1396년 상의중추원사(商議中樞院事)가 되었으며, 1397년 경상도절제사로 재직 중, 박자안(朴子安)의 옥사에 관련되어 한때 투옥되었다가 풀려났다.
1400년(정종 2년) 상진무(上鎭撫)가 되었으며, 다음해인 1401년(태종 1년) 이방간(李芳幹)의 난을 평정하고 태종이 왕위에 오르는 데 협력한 공으로 익대좌명공신(翊戴佐命功臣) 3등에 책록되었다. 같은 해 사평우사(司平右司)가 되고 칠원군(漆原君)에 봉하여졌다. 1402년 참판승추부사(參判承樞府事)가 되었으며, 이조판서를 거쳐 1408년 찬성사에 이르렀다. 시호는 정경(貞景)이다.
거창 구연서원 관수루

거창 구연서원 관수루(居昌 龜淵書院 觀水樓)는 경상남도 거창군 구연서원에 있는 조선시대의 건축물이다. 2005년 1월 13일 경상남도의 유형문화재 제422호로 지정되었다.
개요.
관수루는 서원의 문루로 1740년 창건되었으며 자연암반을 활용하고 틀어진 재목을 하부기둥으로 사용하는 등 자연과 조화를 이루고 있으며 그 형태 또한 대단히 아름답다. 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 중층 누각 건물로 암반 사이에 조성된 기단 위에 자연석의 초석을 놓고 기둥을 세웠다.
기둥은 모두 원기둥을 사용하였고 기둥 바깥쪽의 네 모퉁이에는 적절하게 높이를 조절한 활주를 세웠다. 누하부 정면에 출입을 위한 문을 달았으며 나머지 공간은 모두 개방하였다. 상층의 바닥에는 우물마루르 깔았고 주변으로 계자난간을 둘렀다.
거창 요수정

거창 요수정(居昌 樂水亭)은 경상남도 거창군에 있는 조선시대의 건축물이다. 2005년 1월 13일 경상남도의 유형문화재 제423호로 지정되었다.
개요.
요수정은 요수 선생이 풍류를 즐기며 제자를 가르치던 곳으로 1542년 구연재와 남쪽 척수대 사이에 처음 건립하였으나 임란 때 소실되었고 그 뒤 다시 수파를 만나 1805년 후손들이 수승대 건너편 현 위치로 이전하였다. 상량문에 1800년대 후반에 수리한 기록이 있다. 
요수정은 수승대 건너편 솔숲에 부속 건물 없이 홀로 세워진 중층의 정자이다. 
평면은 정면 3칸, 측면 2칸으로 배면에 1칸의 방을 들이고 나머지는 모두 마루로 구성하였다. 방은 판방으로 구성하여 배면을 제외한 3면에 문을 내었다. 
누의 바닥에는 우물마루를 깔았고 배면 좌측의 출입구 일부를 제외한 4면 모두 계자난간을 둘렀다.
진주 연계재 고문헌

진주 연계재 고문헌(晋州 蓮桂齋 古文獻)은 경상남도 진주시에 있는 조선시대의 고문헌이다. 
2005년 3월 31일 경상남도의 유형문화재 제424호 진주연계재소장고문헌으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
연계재의 향안은 일부 향안이 상당부분 도할된 채로 보관되어 있고, 또 일부 향안에는 당시 향안이 훼손된 상황을 알려주는 글이 있어 당시 향안입록을 둘러싸고 각 가문과 계층간에 첨예하게 대립했던 모습들을 알려주는 내용을 담고 있다. 또한, 향안의 원본으로서 다른 곳에서는 발견되지 않는 당시 사회모습의 일단을 그대로 보여주는 중요한 자료이다. 
현재 각 가문에는 1910년에 만들어진 연방안과 계방안을 한 책으로 합쳐 인쇄하거나 필사한 책자인 "연계안"이 소장되어 있는 경우가 많다. 연계재의 연계안은 각 시기별로 만들어진 것이 한꺼번에 존재하는 전국적으로 매우 드문 자료로 당시 진주지역의 유력가문의 상태를 살피는 중요한 자료이다.
허지

허지(許遲, ? ~ ?)는 조선전기 헌납, 응교, 사간 등을 역임한 문신이다. 본관은 하양(河陽). 자는 희범(希范). 허귀룡(許貴龍)의 증손으로, 할아버지는 허척(許倜)이고, 아버지는 경주부윤 허계(許誡)이며, 어머니는 김황(金璜)의 딸이다.
생애.
생원으로 1504년(연산군 10년) 식년문과에 병과로 급제하고, 중종반정을 거쳐 1508년(중종 3년) 정언에 임명되었다. 이후 1514년까지 사간원·홍문관·사헌부의 수찬·교리·지평·헌납·응교·사간 등 주로 언관직을 두루 역임하면서 직언으로 명성을 얻었다.
사헌부지평으로 재직시 백성들이 억울함을 호소하는 소를 올린 것이 오히려 백성들에게 해를 입히는 결과가 발생함을 알고 이의 시정을 건의하기도 하였다. 1521년(중종 16년) 사헌부의 탄핵을 받아 추고되었다가 1524년 진주목사에 임명되었으나 중병을 얻어 임무수행을 못하였다.
허지의 아내가 투기가 심하고 패역하다 하여 다른 신하들이 이혼하게 하기를 청하였고, 급기야는 그의 이웃들로부터 정상을 추고하여 부인이 의금부에서 형을 받기도 하였다.
남해 용문사 승탑군

남해 용문사 승탑군(南海 龍門寺 僧塔群)은 경상남도 남해군 용문사에 있는 승탑 군이다. 2005년 7월 21일 경상남도의 유형문화재 제425호 남해 용문사 부도군으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
부도1·2·3은 석종형으로, 胴體 1장과 대석 1장 총 2장의 돌로 구성되어 있다. 동체는 아래로 갈수록 좁아지는 종 모양이다. 부도1의 지상에 노출된 기단석은 팔각형이나, 각 변의 길이는 일정하지 않다. 동체를 얹은 대석 둘레에는 복련 단판연화문이 둘러져 있으나 다소 마모가 심한 상태이다.
부도3(洗淡堂一行大師)은 종신의 상단과 하단에 연화문이 돋을새김으로 뚜렷하게 처리되어 있으며, 상륜은 꽃잎이 살짝 벌어진 연꽃봉 오리 모양을 하고 있다. 
부도4는 총 9기의 부도중 제일 작은 규모로, 기단석 1장, 胴體 1장, 옥개석 1장 총 3장의 돌로 구성되어 있다. 동체는 중간이 배가 불룩한 원통형 기둥 모양이며, 옥개석은 방형으로 각 모서리가 약간 반전하고 있다. 옥개석 중앙 부분은 가운데가 둥글게 파여있고, 그 가장자리가 약간 파손된 상태이다. 
부도5는 대석 1장, 胴體 1장, 옥개석 1장 등 총 3장의 돌로 구성되어 커다란 자연석 암반 위에 설치하여 암반이 지대석과 같은 효과를 주고 있다. 대석은 상하로 구분하여 상단은 원형으로 다듬고, 하단은 4각형으로 처리하여 각각 문양을 새기고 있다. 중간이 불룩한 6각형의 의 동체는 종신의 길이가 폭에 비해 긴 편이며, 동체 상하단에 역시 문양을 새기고 있다. 옥개석은 평면 4각형으로, 옥개석 중앙에는 둥근 복발이 얹혀있고, 복발에는 음각 파문이 새겨져 있다. 
부도6·7도 석종형 부도로, 총2장(대석 1장, 동체 1장)로 구성되어 있다. 동체는 아래로 갈수록 폭이 좁아지는 형식으로, 종신의 길이가 폭에 비해 긴 편이다. 종신 상하단에는 문양이 둘러져 있는데, 상단은 양각, 하단은 음각으로 처리되어 있다. 상륜은 보주형태를 띠고 있다. 
부도8은 기단석 1장, 대석 1장, 동체 1장, 옥개석 1장 등 총 4장의 돌로 구성되어 있다. 기단석은 자연석을 사용했으며 땅 속에 묻혀있다. 대석은 8각형으로 다듬었으며, 옥개석은 사각의 지붕 모양을 하고 있다. 옥개석 정중앙에는 목을 쭉 빼고 있는 자라(혹은 거북이)가 조각되어 있다. 그리고 이 부도8의 경우 胴體에 명문이 일체 없으나, 그 옆에 별도의 標石(解塵堂天海大師族錄碑)이 있다. 이 표석 전면에 걸쳐 명문이 새겨져 있으나, 비교적 얕게 새겨져 있으며 비·바람에 많이 마모된 상태이다. 
부도9는 기단석 1장, 종신 1장로 구성되어 있고, 기단석은 자연석을 이용하였으며, 대석은 없다. 동체는 아래로 내려 갈수록 폭이 좁아지는 형태이며, 동체 상단에는 11엽의 단판연화문 양각으로 처리하고 있다. 그리고 상단 정중앙에는 보주형태의 상륜을 설치하고 있다.
남해 용문사 목조지장시왕상

남해 용문사 목조지장시왕상(南海 龍門寺 木造地藏十王像)은 경상남도 남해군 용문사에 있는 불상이다. 2005년 7월 21일 경상남도의 유형문화재 제426호로 지정되었다.
개요.
두부가 민머리인 지장보살상은 상반신을 곧게 세워 결가부좌한 모습으로, 전체적으로 양감있고 건장한 모습이다. 신체적 특징은 무릎이 높고 像底前後徑이 넓으므로 불신의 안정감을 더해준다. 상호는 사각형에 가까우며 살집이 있고 턱 부위를 모나지 않게 표현하여 부드러운 느낌을 준다. 이마가 아주 넓은 편이고 눈썹사이에는 백호가 돌출되어 있다. 눈은 옆으로 길고 눈꺼풀이 두꺼운 편이다. 코는 콧날을 완만하게 하고 콧방울을 작게 나타냈으며, 인중은 뚜렷하고 넓게 패여있다. 도톰한 입술은 입술꼬리를 살짝 올려 미소를 띤 모습이며, 귀는 크고 두꺼우며, 귓바퀴가 뚜렷하다. 목은 짧은 편으로 3조의 융기선을 평행하게 처리하여 삼도를 표현하였다. 양손은 제1지와 3지를 맞대고 양 허벅지 위에 각각 두었는데, 왼손은 손바닥을 위로 향하고 있다. 양손의 손톱은 비교적 크며 손마디 조각도 뚜렷하게 처리하였다. 
착의법은 상체에는 가슴 아래로 평행하게 보이는 승각기를 먼저 입고, 오른쪽 어깨에 편삼을 걸치고 그 위에 대의를 입었다. 엉덩이까지 길게 늘어진 대의는 목덜미에서 한번 접어서 양쪽 어깨를 덮고 흘러내렸으나, 오른쪽은 어깨부분만 감싼 변형통견식 착의이다. 대의는 양쪽어깨에서 3조의 주름선을 계단식으로 정연하게 표현하였다. 군의는 결가부좌한 양다리 아래로 넓게 드리워져있는데, 가장자리의 조각면이 매우 두껍다. 법의처리는 매우 두꺼우며 옷주름을 굵고 간략한 몇 조의 선으로 표현하였다.
좌협시 도명존자는 오른손에 석장을 쥐고, 우협시 무독귀왕은 합장은 한 채 각각 시립하고 있다. 신체에 비해 머리가 큰 편이며 어깨가 넓어 당당해보이고 온화한 인상이다. 얼굴은 방형이며 얼굴에는 미소를 머금고 있다. 
시왕상들은 모두 등받이와 팔걸이, 족좌가 있는 의자에 앉아 정면을 향한 자세이며, 표현기법은 거의 동일하다. 두부에는 무독귀왕상과 같은 원류관 형태의 관을 쓰고 있으며, 손에는 홀(제5·6·7·8·9·10상)을 쥔 경우, 책과 붓(제1·2상)을 들고 있거나 손을 무릎 위에 걸친(제3상) 다양한 모습이다. 얼굴의 세부표현은 도명과 무독상과 거의 같은데, 입꼬리가 올라간 상태에서 백색 치아를 드러내어 익살스럽게 웃는 모습은 매우 해학적이다.
착의법은 역시 상체에는 紅袍를 입었고, 하체에는 청색 혹은 홍색 군의 위에 녹청·백록·청색 등의 요포를 걸쳤으며, 가슴부분에는 군의를 묶은 백색의 띠매듭이 발목까지 길게 드리워져 있다. 또한 가슴 중앙에서부터 綬를 아래로 길게 늘어뜨리고, 화문을 도드라지게 장식하였는데 이는 따로 제작하여 끼워넣은 것이다. 
의자는 각각 조립하여 구성하였고, 족좌를 따로 부착하였다. 등받이 양측에는 용두장식이 있고, 팔걸이의 양측에는 鳳凰頭를 장식하고 있다.
조계생

조계생(趙啓生, ? ~ 1438년)은 조선전기 대사헌, 공조판서, 참찬 등을 역임한 문신. 본관은 양주(楊州). 자는 경부(敬夫), 호는 두곡(杜谷)이다.
생애.
1388년(우왕 14년) 문과에 급제, 조선 태조 때 검열·수찬을 거쳐 삼사의 도사에 승진하였고, 이천감무를 한 뒤,감찰ㆍ 평택감무를 거쳐 계림판관(鷄林判官)이 되었다.
1404년(태종 4년) 좌정언·우정언이 되고, 이어 지평·장령·사인·직제학을 거쳐 1412년 판군자감사(判軍資監事)가 되었다. 이어 수원부사를 역임하였고, 사간·참의를 거쳐 판원주사(判原州事)로 나갔다가, 1419년(세종 1년) 인수부윤(仁壽府尹)에 임명되었다.
다시 외임(外任)으로 1420년 황해도관찰사로 나갔다가, 다음해 동지총제(同知摠制)로 천추사(千秋使)에 임명되어 명나라에 사신으로 다녀왔다. 1423년 전라도관찰사를 지냈으나 곧 인순부윤(仁順府尹)이 되었다가, 다음해 부유후(副留後)에 임명되었다.
1426년 우군동지총제(右軍同知摠制)가 되었고, 다음해 대사헌에 올랐으나 얼마 안 되어 서달(徐達)의 아전(衙前) 표운평(表芸平)의 타살사건에 관련되어 전라도 태인으로 귀양갔다가, 다음해 2월 풀려났다. 1428년 예조참판·대사헌을 지냈으며, 이어 병조·이조·공조의 판서를 역임하고, 1435년 참찬에 이르렀다.
마음가짐이 항상 경외(敬畏)로 일관하였고, 또 조행이 염결(廉潔) 간정(簡整)하였으며, 비록 복잡하거나 급거(急遽)함을 당하여도 일찍이 질언(疾言)함이 없었다. 시호는 정평(靖平)이다.
산청 심적사 한암대사 승탑 및 탑비

산청 심적사 한암대사 승탑 및 탑비(山淸 深寂寺 寒巖大師 浮屠 및 石碑)는 경상남도 산청군 산청읍 내리, 심적사에 있는 조선시대의 승탑 및 탑비이다. 
2003년 6월 12일 경상남도의 유형문화재 제389호 산청 심적사 한암대사 부도 및 석비로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요.
조선시대 불교조각사 연구에 중요한 학술적 자료로서, 조선시대 후기에 일반적으로 보이는 석종형 부도와 석비로 석비의 비문내용이 뚜렷하여 조선 후기 경남지역의 석조물과 금석문 연구에 대한 학술적 가치가 있다.
동체부의 뒤쪽 한면이 일부 훼손되었으나, 석비 등 나머지 내용은 양호한 상태이다. 석비의 내용에는 심적사에 진영을 모셔 놓았다는 기록이 있다.
지정 사유.
추파당대사와 세암대사의 부도는 조선시대 후기 부도로서 비문 내용상 조성연대와 제작자를 확인할 수 있으므로 조선 후기 석조물 연구에 학술적 가치가 있다고 판단되어 유형문화재로 지정 보존·관리함이 타당하다고 사료된다.
함양 용추사 지장시왕상

함양 용추사 지장시왕상(咸陽 龍湫寺 地藏十王像)은 경상남도 함양군 안의면 상원리 962, 용추사에 있는 조선시대의 불상이다. 
2002년 10월 24일 경상남도의 유형문화재 제380호 함양 용추사 지장시왕상으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 함양 용추사 지장시왕도로 변경되었으나. 이는 오기이므로 2019년 6월 27일 원래대로 정정되었다.
개요.
용추사의 명부전에 모셔져 있는 본존인 지장보살을 중심으로 하여 왼쪽에 도명존자와 오른쪽에 무독귀왕, 그리고 그 좌우에 시왕상 등 모두 12구의 불상들이다.
지장보살상은 등을 세우고 얼굴을 약간 내민 상태의 가부좌 모습으로, 양손은 따로 만들어 끼웠으며 제1지와 제3지를 구부려 맞대고 있다. 얼굴은 네모 반듯한 모양으로 가늘고 긴 눈, 우뚝 솟은 콧등이 특징적이다. 짧은 목에는 세 개의 주름인 삼도(三道)를 얇게 나타내었다. 법의는 가장 바깥에 대의를 걸쳤는데 오른쪽 어깨를 가린 반단형식이며, 다시 대의 아래에 편삼을 입었다. 대의는 어깨에서 계단식의 주름을 이루면서 흘러내리고 있으며, U자형으로 벌어진 법의 사이로 가슴 밑부분에는 승각기로 보이는 수평선상의 띠가 보인다. 오른쪽 발바닥 끝 부분만을 감싸고 흘러내리는 군의자락은 가부좌한 양측 다리에서부터 부채꼴 모양으로 벌어지듯 표현되었다.
도명·무독귀왕과 시왕상은 여러 부위를 조립하여 연결하는 방식을 취하였다. 시왕상들은 족대가 붙은 의자에 두 다리를 걸치고 정면을 향한 자세로 표현기법이 거의 동일하다. 머리에는 꽃·동물·원추형을 장식한 관을 쓰고 있으며, 손에는 홀을 들거나, 수염을 만지거나, 경서를 들고 있는 등 다양한 모습이다. 시왕상은 의자에 앉아 두다리를 가지런히 내리는 것이 보통이나 제4왕은 코끼리를 밟고 있고, 제7왕은 사자를 다리 아래에 두고 있어 특이하다. 의자는 각각 조립하여 구성하였고, 비스듬히 경사진 족대를 아래쪽에 부착하고 있다. 그리고 등받이 양측에는 용두장식이 있고, 손잡이의 양측에는 봉황두로 장식하여 화려한 양상을 띠고 있다. 한편 명부전 입구 양측에 위치한 인왕상은 상반신은 벗었고, 요대를 둘렀으며, 손에는 방망이를 든 모습이다.
용추사 지장시왕상은 복장기에 의하면, 조선 숙종 20년(1694)에 조성된 것임을 알 수 있다.
존용에서 작가의 개성이 드러나며, 의자의 용두와 봉황두 장식으로 화려한 양상을 띠고 있는 작품으로 조선시대 전기 16세기 양식을 이어받은 시왕상이다.
누에베

카날 5()는 멕시코의 텔레비전 네트워크이다.
베타크립토잔틴

베타크립토잔틴은 카로티노이드 그룹에 속하며, 크산토필류 혹은 잔토필(xanthophylls)군, 그리고 크립토잔틴에 속해있다. 크립토잔틴중에서도 베타크립토잔틴은 인체내에서 비타민A의 전구체로 전환이 되어 프로 비타민(Pro-vitamin)로 활성화된다. 베타크립토잔틴은 잔토필군에서도 유일하게 베타-이오논(Beta-ionone) 고리를 포함하고 있는 화합물이다. 따라서 베타크립토잔틴은 포유류에서 유일하게 프로비타민A 활성을 갖는 것으로 알려져있다. 구조 상 베타크립토잔틴은 베타카로틴과 밀접한 관계가 있다고 한다. 순수한 형태로는, 붉은색의 결정을 가진 광택을 가진 고체이다.
효능.
베타크립토잔틴은 강한 항산화(Antioxidant) 작용을 하며 폐암발병감소 및 각종 유해물질의 침입으로 인한 기관지-폐에서 염증유발을 감소시키고 당뇨에 효과적이며 골다공증 예방 및 지연에 효과적이라고 한다.
폐와 기관지에서의 연구를 살펴보면, 국립 건강 영양 조사 III (NHANES III)의 NHANES III Linked Mortality File 정보를 연결 한 최근의 연구는 대조군과 함께 폐암으로 사망 한 161 명의 피험자를 연구한 결과, 더 높은 혈액내 베타크립토잔틴이 암으로 인한 사망 위험이 낮추는 것으로 발견되었다. 또한 골다공증에 관한 연구는 임상실험, 동물실험, 세포실험 및 Cohort Study에서 보고된 대부분의 결과는 열매로 들어있는 베타크립토잔틴이 높은 생물학적 효율성을 가지고 있고, 이는 비타민 A의 전구체인 레티놀 공급소스로 즉각 활용될 수 있다는 것을 의미한다. 따라서 골다공증 및 퇴행성 질환에 베타크립토잔틴이 강력한 효과를 보이는 이유이기도 하다.
최근 과학계에서 퇴행성 질환을 예방과 감소시키는 점에서 많이 연구를 진행하고 있는 성분 중 하나라고 한다. 인도, 영국, 미국 등 선진국에서는 이미 베타크립토잔틴 성분을 이용하여 식품화되어서 나오고 있다.
고깔닭의장풀

고깔닭의장풀은 닭의장풀과의 식물이다. 
분포.
고깔닭의장풀은 아시아 및 아프리카 지역에 서식하는 식물이다. 그것은 해발 2300m까지 찾아볼 수 있다.
썸바디패밀리

썸바디패밀리(영문:Somebody Family) 2016년에 한국 기업인 (주)오소에서 자사의 O2O 서비스의 채팅에서 이모티콘으로 사용하기 위해 직원들을 모티브로 하여 개발한 캐릭터들이다. 직원들의 성격과 개성을 반영하여 12마리의 동물 캐릭터로 구성이 되어있다. (주)오소에서 저작권을 가지고 있으며 2018년에는 중국 PVC 완구 제조/유통 회사를 통해 피규어 악세사리, 에어팟 악세사리, 차량용 방향제, 저금통, 무드 등 33종의 제품에 라이선스를 제공하고 있다.
콘텐츠(STORY) 연재.
썸바디패밀리의 스토리는 주변에서 흔히 만나 볼 수 있는 성격들의 캐릭터들이 가족처럼 지내는 과정에서 일어나는 에피소드를 인스타그램, 페이스북, 트위터, 블로그 등을 통해 정기적으로 연재하고 있으며, 특별한 날(밸렌타인데이, 만우절, 어린이날 등)마다 그 날을 기념하는 그림을 배포하고 있다.
미저리 (희곡)

《미저리》는 2012년 미국의 작가 윌리엄 골드먼이 발표한 희곡으로, 1987년 출간된 미국 인기작가 스티븐 킹의 동명의 원작소설을 각색하였다. 2015년 브루스 윌리스와 로리 멧캐프가 주연을 맡아 브로드웨이에서 상연되었으며, 우리나라에서는 안재욱 주연으로 2019년 7월 무대에 오를 예정이다. 
줄거리.
'미저리'란 이름의 여주인공으로 한 대중소설로 인기작가가 된 폴 셸던이 완결편을 내고는 새로운 작품을 쓰기로 마음 먹고 산속 호텔로 가던 중 눈보라에 사고를 당한다. 눈을 떴을 때 친절한 간호사 출신의 애니 윌킨스이 그를 간호하고 있었다. 그런데, '미저리'의 광팬인 애니는 '작가'에게 광기어린 요구를 하면서, 폴 셸던은 악몽에 휩싸이게 된다.
차원괴물 엑시엄

《차원괴물 엑시엄》()은 2019년 개봉된 미국의 공포 영화이다.
대구국제뮤지컬페스티벌

대구국제뮤지컬페스티벌(Daegu International Musical Festival), 약칭 DIMF)은 대구광역시가 뮤지컬 중심 도시 구축과 세계 최초의 뮤지컬 전문 축제를 표방하여 2006년 Pre. 행사를 시작으로 매년 여름 문화체육관광부의 후원으로 개최하고 있는 국제행사이다.
해외프로덕션과의 지속적인 교류를 통한 해외초청 작품과 국내 창작뮤지컬지원사업, 미래인재 발굴시스템의 일환인 대학생뮤지컬페스티벌과 시민과 뮤지컬이 함께하는 개막축하공연 &amp; 폐막행사(DIMF 어워즈), 남녀노소 누구나 참여 가능한 다채로운 부대행사를 펼치고 있다. 2019년 6월 21일부터 7월 8일까지 13회 행사가 치러진다.
역대 행사.
2006년 2월, 시범행사 성격의 Pre.페스티벌을 치른 뒤 이듬해(2007)년 5월, 제1회 정식 페스티벌을 개최했다. 이후 해마다 6월 행사를 이어오고 있다.
곁사슬

곁사슬() 또는 측쇄(測銷)는 유기화학과 생화학에서 주사슬 또는 골격이라고 불리는 분자의 핵심 부분에 붙어있는 화학 그룹이다. 곁사슬은 더 큰 탄화수소의 골격에 붙어있는 분자의 분지된 탄화수소 부분이다. 곁사슬은 분자의 특성과 반응성을 결정하는 한 요인이다. 곁사슬은 펜던트 사슬이라고도 하지만, 펜던트기(측기)와는 다르게 정의된다.
관례.
"R"은 화합물의 구조식에서 일반적으로 알킬기(포화 탄화수소)를 나타내는 곁사슬로 자주 사용된다. 화합물의 구조식에서 비탄소 작용기는 "X", "Y" 또는 "Z"로 나타낸다.
역사.
"R" 기호는 19세기에 프랑스의 화학자 샤를 프레데릭 게라르트(Charles Frédéric Gerhardt)에 의해 소개되었다. 그는 여러 유럽의 언어에서 "근원(root)" 또는 "잔여물(residue)"이라는 의미로 널리 사용되는 단어의 첫 단어인 "R"을 따옴으로써 널리 인식되고 이해될 수 있을 것이라는 것을 근거로 들어 "R" 기호의 채택을 주장했다. 이 용어는 영어로는 "radical"로 번역(라틴어 "radix"에서 유래됨)되었고, 라틴어 "radix"는 영어로 "root", 라틴어 "residuum"은 영어로 "residue"라는 의미를 갖고 있다. 프랑스어로 "racine"은 영어의 "root"라는 의미를 가지고 있으며, "résidu"는 "residue"라는 의미를 가지고 있다. 그리고 독일어로 "Rest"는 영어의 "remnant"라는 의미를 가지고 있으며, 화학에서는 "residue"와 "radical"이라는 의미를 모두 지니고 있다.
용법.
유기화학.
고분자과학에서 올리고머의 가지 또는 중합체의 가지의 곁사슬은 중합체의 골격 사슬로부터 확장된다. 곁사슬은 중합체의 특성, 주로 결정화도(crystallinity)와 밀도에 주목할만한 영향을 미친다. 올리고머 가지는 짧은 사슬 가지로 말할 수 있고, 중합체 가지는 긴 사슬 가지로 말할 수 있다. 측기(펜던트기)는 측쇄(곁사슬)과는 다르다. 측기는 올리고머도 중합체도 아니다.
생화학.
아미노산 잔기로 구성된 단백질에서, 곁사슬은 아마이드 골격의 알파 탄소 원자에 부착되어 있다. 알파 탄소에 연결된 곁사슬은 각각의 아미노산에 특이적이고, 아미노산의 전하 및 극성을 결정하는 역할을 한다. 또한 아미노산의 곁사슬은 적절한 단백질 접힘 및 단백질의 기능을 유도하는 많은 상호작용을 일으킨다. 극성이 비슷한 아미노산들은 보통 서로 끌어당기고, 반면 비극성 및 극성 곁사슬들은 보통 서로 밀어낸다. 비극성/극성 상호작용은 단백질 전체에서 상대적으로 많이 일어나기 때문에 2차 구조를 안정화시키는데 중요한 역할을 할 수 있다.
방방지

방방지()는 닭고기를 삶은 후에 가늘게 찢어서 그 위에 소스를 뿌려 먹는 쓰촨 요리이다. '방'이란 말은 몽둥이 봉(棒)이고 '지'는 닭 계(鷄)란 뜻이여서 방방지라는 이름은 닭고기를 찢기 쉽게하고 맛을 내기 위해 몽둥이로 살살 때리는 데에서 비롯되었다.이때 한 사람은 칼을, 한 사람은 몽둥이를 붙잡고서 힘을 조절해가며 닭고기 손질을 할 때 나는 '방방' 소리를 따 사람들은 방방과 지(닭고기)를 합친 요리라 하여 '방방지'라고 부르게 되었다고 한다.
유래.
방방지의 고향은 중국의 유명한 관광지인 사천의 낙산시(樂山)이다. 사천의 사람들은 옛날부터 자기 고장 특산품으로 낙산의 두부, 아하의 물고기, 한양의 닭을 높이 쳤는데, 여기서 한양이란 청신현에 속하는 작은 나루터이다. 이곳의 주막집에서는 토종닭을 삶아 조그만 몽둥이로 살살 때린 뒤 결대로 살을 찢어 고추기름, 마늘, 생강즙 따위를 섞어 무쳐낸 다음 오가는 길손과 뱃사람들에게 대접했다고 한다.
기원과 역사.
방방지의 기원은 1400여 년 전 산동의 가사협이 편찬한 제민요술에 등장하는 고기를 몽둥이로 두드리고 눌러서 만든 빠이푸요리에서 발전했을 것으로 추정하고 있다.
조리법.
방방지는 식초 먹인 산닭으로 만든다.
닭의 다리 살만 골라내어 대마끈으로 꽁꽁 묶고, 나무젓가락 크기의 몽둥이로 두들겨서 닭고기 살이 결대로 갈라지게 만든다. 그 뒤 접시에 저며낸 시원한 오이와 살짝 데친 양장피를 밑바닥에 보기 좋게 깔아논다. 그 위에 잘게 찢은 닭고기를 올려놓고 간장, 설탕, 식초, 고추 기름, 참깨 기름, 마늘, 생강 등으로 만든 소스를 뿌린다.
종류.
방방지는 지역과 상표나 장사한 사람의 이름에 따라 다양하게 불린다.
현재 중국에서 가장 널리 알려진 방방지로는 랴오지방방지가 있다.
맛.
톡 쏘며 아린 매운맛, 단맛, 신맛, 짠맛, 고소한 맛과 향이 나며 다양한 색과 향이 잘 어우러진 대중적인 요리이다. 냉채 요리로 뜨거운 요리를 먹기 전에 입맛을 돋우는 용도로 주로 먹는다.
리틀 포니 프린세스

《리틀 포니 프린세스》()는 2019년 1월에 개봉한 미국의 판타지, 드라마 영화이다. 지오지오 세라피니가 감독을 맡았다. 미국은 2019년 1월 8일에 개봉되었다.
줄거리.
가족과 함께 목장을 운영하는 ‘시드니’.
시드니는 어려워진 가정 형편으로 인해 목장을 팔고 이사를 하게 될까 불안하다.
그러던 어느 날, 산책하던 시드니는 날개가 부러진 조랑말 ‘하모니’를 발견하게 되고,
어른들에게 이 사실을 숨긴 채 조랑말을 보살피게 되는데..
카시아

카시아는 다음을 의미한다.
국도 제56호선 (일본)

국도 제56호선은 고치현 고치시 현청 앞 교차로에서 에히메현 마쓰야마시의 시청 앞 교차로까지 이어주는 일반 국도 노선이다. 그러나 이 국도 노선은 시코쿠의 남서단과 남단으로 이어주는 ㄷ자형 구조를 가지는 노선망이기도 한다. 총 연장과 달리 실제 연장은 335.6 km, 현도도 역시 296.5 km의 구간을 가지고 있다.
쿨 브리타니아

쿨 브리타니아()는 1990년대 들어 활기찬 모습을 보인 영국 문화를 가리키는 말로, 1960년대 브리티시 인베이젼으로 대표되는 영국 팝 문화에서 영감을 받아 생겨난 표현이다. 스파이스 걸스, 블러, 오아시스로 대표되는 브릿팝의 흥행은 70~80년대 격동의 세월을 보냈던 영국 사회를 새로운 낙관론으로 흘러가게 만들었으며, 마침 1997년 정권교체로 '신 노동당'을 표방하던 토니 블레어 정부에서 영국의 낡은 이미지를 벗고 젊은 모습으로 나아간다는 국민 운동을 전개하기까지 했다.
원래 쿨 브리타니아라는 명칭은 영국의 준 애국가인 '룰 브리타니아' (Rule Britannia)를 살짝 비튼 말장난이었다.
어원.
'쿨 브리타니아'라는 말은 1967년 영국의 코미디 밴드 본조 도그 두 다 밴드가 발표한 노래 제목으로 유명하지만, 90년대 들어 쓰이게 된 표어와 직접적인 관련은 없다. 이후 '쿨 브리타니아'란 말이 대중 앞에 다시 등장한 것은 그로부터 30년 뒤인 1996년 초, 미국의 아이스크림 브랜드 벤 &amp; 제리스의 등록상표로 쓰이면서부터였다.
이 '쿨 브리타니아'란 표현은 마침 부흥의 기운이 감돌던 영국 문화업계를 적절하게 담는 듯 보였다. 특히 1996년 말 &lt;뉴스위크&gt;에서 런던의 새로운 문화를 소개하는 커버로 '세상에서 가장 쿨한 도시 속으로' (Inside the world's coolest city)라는 제목을 내걸었고, 이를 여러 매체와 광고에서 차용하면서 하나의 신조어로 자리잡았다.
더구나 이듬해인 1997년 영국 총선에서 토니 블레어 대표의 노동당이 18년간의 보수당 집권을 끝내고 압도적인 정권교체를 이뤄내면서, 젊고 새롭고 활기찬 기운이 영국 사회의 긍정적 분위기를 이끌고 있다는 보도가 잇따르면서, '쿨 브리타니아'란 표현은 이 시기를 표현하는 데 있어 더더욱 많이 쓰이게 되었다.