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이종숙

이종숙(1937년~2007년)은 대한민국의 바이올린 연주자, 대학교수이다.
생애.
바이올리니스트 이봉수로부터 처음 바이올린을 시작하게 되었고 그 이후 박민종으로부터 본격적인 수업을 통해 기술적, 음악적 성장을 하여 우리나라에서 체계적인 바이올린을 배운 최초의 여성 바이올리니스트가 되었다. 1952년 임원식의 지휘로 서울대학교 음악대학 교향악단과 Mozart, Mendelsshon 바이올린 콘체르토를 연주하면서 음악계에 데뷔했고 이화여고 재학시 여러 콩쿠르에서 우승 또는 입상을 통해 두각을 나타냈다. 1955년 서울대 재학중 독일로 유학하여 Munchen, Augsburg, Bern에서 Rudolf Koecker와 Max Rostal에게 사사하였다. 졸업 후에는 남서독 챔버오케스트라 수석주자로 연주활동을 하였다. 이후 17년의 독일생활을 마치고 귀국하여 이화여대 교수로 재직하였고, 이후 2003년까지 서울대학교 교수로 재직하면서 수많은 제자를 (이미경 독일 뮌헨음대 교수, 서세원 오스트리아 케른트너 음대교수, 김광군 경원대 음대교수, 송재광 이화여대 음대교수 등) 배출하였으며 다양한 연주활동을 활발히 펼쳤다. 한국 페스티발 앙상블, 서울 챔버 오케스트라 창단 악장으로서 대한민국의 실내악 활동에 기여하였다. 2007년 서울대학교 병원에서 병환으로 별세하였다.
세화음악장학재단 (이종숙 추모 장학재단).
예원학교에서는 매년 가정형편이 어려운 우수학생을 대상으로 이종숙 추모 장학금을 수여하고 있다.
데비안 인스톨러

데비안 인스톨러(Debian-Installer)는 데비안의 설치 프로그램이다. 처음 리눅스 배포판은 "Skolelinux Venus(1.0)"이 사용되었지만 그것은 원래 코드네임 "sarge"라 불리는 Debian의 3.1 버전의 배포를 위해 쓰여졌다. 데비안 인스톨러는 우분투를 이용가능한 두 개의 공식적인 인스톨러 중 하나이다. 우분투 6.06에서 소개되었던 다른 하나는"Ubiquity"라고 불린다(그것도 데비안 인스톨러의 한 부분에 기초한다)
그것은 설치시에 배열하기 위하여"cdebconf"(C에서 debconf로 재구현)를 이용한다.
원래는 텍스트-모드와 ncurses만 지원했었다. 그래픽 프론트엔드(GTK+-DirectFB를 사용하는)는 Debian 4.0(코드네임: "etch")에 처음 도입되었다. Debian 6.0(코드네임: "Squeeze")부터 DirectFB 대신 Xorg를 사용한다.
베트남 텔레비전

베트남 텔레비전(; )은 베트남의 텔레비전 방송 네트워크로 하노이에 본사를 두고 있다.
역사.
베트남의 첫 텔레비전 방송은 1966년부터 시작되었다. 베트남 공화국에서 미국에 의해 설립된 2개의 채널에서부터 시작되었다. 베트남 공화국에서는 2개의 채널이 운영되었으며 하나는 (THVN)이 운영하는 베트남어 채널로 채널 9, 하나는 미군 방송망(AFN, 당시 AFVN)이 운영하는 영어 채널로 채널 11번, 호출 부호는 NWB-TV였다. 두 방송국은 사이공 함락때까지 존재하였다.
베트남 민주 공화국에서는 베트남의 소리방송국이 쿠바에서 기술 지원을 받아 1970년 9월 6일에 텔레비전 방송을 개국하였다.베트남 통일 이후인 1975년에는 북베트남의 방송국이 남베트남의 방송국을 흡수하게 되어 전국 방송화되었다.
1977년 1월 18일에는 베트남 정부가 베트남 라디오·텔레비전 위원회를 발족시켜서 베트남의 소리에서 텔레비전 방송국을 분리하였고, 함께 이 위원회에 속하게 한다.
1978년에는 컬러 텔레비전 방송을 도입되었다. 1987년 4월 30일에 ‘베트남 텔레비전’이 공식 명칭화되었고, 1988년 1월에 호치민 시에 지사를 설립하였다.
1990년 1월 1일부터 두개의 채널(VTV1, VTV2)로 나뉘어 방송을 시작하였고, 이후 잇따라 여러 채널들이 개국하였다.
2001년 3월에는 디지털 방송 표준으로 DVB-T로 결정하였다. 2013년 3월 31일에는 VTV3의 HD화를 시작으로, VTV6, VTV1의 HD화가 차례로 이루어졌다.
채널 목록.
VTV에서 현재 운영하는 채널은 아래와 같다.
시스템 V 인쇄 시스템

유닉스 시스템 V의 인쇄 하위 시스템(System V printing system)은 유닉스의 인쇄를 위한 표준화된 여러 시스템들 가운데 하나이다.
시스템 V 인쇄 시스템에 이용 가능한 일반적인 사용자 명령은 다음과 같다:
lp.
lp 명령어는 유닉스, 리눅스와 같은 일부 유닉스 계열 운영 체제들의 프린터 대기열에 작업을 할당하는데 쓰이는 명령어이다. 그리고 이 일반 UNIX 출력 시스템은 리눅스와 OS X에 활용된다.
비록 이름과 기능이 유사하지만 그것은 Plan9의 lp와 유닉스 계열 BSD의 lpr과 다른 프로그램이다. 그 LPRng 프로젝트는 lp를 lpr 명령의 패키지로 제공된다.
pirnt(명령어)로써 "lp"의 최초 형태는 UNIX 시스템 V의 시스템 V 프린팅 체계였다. ITS, DEC. CP/M와 86-DOS의 비슷한 이름처럼 이것은 원래 line의 l과 printer의 p 그리고 local의 l과 printer의 p의 단어의 두문자어였다. 그러나 그 커맨드들은 1980년대의 줄의 또는 지역의 장비에 분류되는 것을 멈추었다. 그리고 오늘날 그자체로서 모든 프린터의 작동시스템으로 사용된다.
Loadlin

loadlin는 도스나 마이크로소프트 윈도우 (95, 98, Me 전용) 환경에서 작동하는 리눅스 부트 로더이다. 이 로더는 리눅스 시스템을 읽거나 DOS/WINDOWS의 운영을 기존파일의 변환 없이 대체할 수 있다.
loadlin 과 리눅스 커널은 둘다 도스/윈도의 파일 시스템에서 접근 가능한 것들이다. 이것은 파일로부터 메모리 안의 리눅스 커널을 불러온다. 이것은 또한 메모리안에 다양한 환경설정 매개변수로 위치해있고, 커널로의 이동을 통제한다. 커널이 도스/윈도를 완벽히 대체해 이 매개변수들을 읽어오고, 설정하고 실행할 수 있다.
선택적으로, 이것은 RAM 디스크와 같이 리눅스커널로 이동을 통제하기 전의 메모리로 읽어진 내용들에 대해 커널의 지원을 설정할 수 있다. 이 로더는 RAM 디스크 와 그 안에 있는 커널 정보들을 넘겨줄 수도 있다. 게다가, 매개변수들은 자신들의 생성을 위해 루트파일 시스템으로 사용되는 램 디스크에 넘겨질 수 도 있다. 파일 시스템 안의 스타트업 프로그램은 종종 리눅스의 또 하나의 파일 시스템을 증가시키는(아마 고정디스크)원인이 되며 그 루트파일 시스템로써의 사용으로 전환되다.
loadlin 개별 프로그램으로써 동작하며 마스터 부트 레코드를 수정할 수 없다, 이는 MBR의 수정(부트가 불가능한 시스템에서 읽어오는 것이 불분명하게나마 가능할 때)에 대해 걱정되는 상황들에서 쓸모가 있다. 그것의 구조를 갖추기 위해, loadlin은 오직 도스 기반으로 움직이는 시스템에서만 작동하며, 윈도의 NT 기반의 버전에서는 동작하지 않을 것이다.
연애의 발견

《연애의 발견》은 2014년 8월 18일부터 2014년 10월 7일까지 KBS 2TV에서 방영된 월화 미니시리즈이다.
이 드라마는 시작 전부터 《로맨스가 필요해 2012》에서 주연을 맡은 정유미와 해당 드라마의 집필 작가였던 정현정과의 재회, 그리고 《케 세라 세라》의 남녀 주인공이었던 에릭과 정유미의 두 번째 만남으로 관심을 모았다. 또한 《연애의 발견》은 시청률은 낮았지만 마니아 시청층과 젊은층에 폭발적인 인기를 얻으며, 첫 방송부터 달달하고 공감가는 연애스토리를 풀었다는 긍정적인 평가를 받았다.
한편, 본 작품은 2014년 12월 열린 제 27회 한국방송작가상 드라마 부문 후보에 한때 거론됐으나 논외로 밀려났다.
줄거리.
과거 남자친구와의 연애를 끝내고 새로운 사랑을 시작한 여자 앞에 자신의 잘못을 반성한 옛 남자친구가 돌아오며 발생하는 세 남녀의 사랑이야기
논란.
이 드라마는 남자친구의 옷 주머니 속으로 쏙 들어가고 싶은 여성의 ‘포켓녀’ 로망을 자극하는 스틸컷이 공개되며 여심을 자극했지만, 1회에서 토끼를 목욕시키는 장면이 방송되면서 “토끼는 물로 씻기면 안된다”는 항의가 이어지며 논란에 휩싸였다. 이에 제작진은 “토끼를 동물병원에 데리고 갔는데 수의사에게 혼나는 모습이 담긴 2회를 보면 이해될 것”이라고 했다. 그러나 이후 논란이 점점 크게 불거지기 시작했고, 결국 제작진은 공식 홈페이지에 “토끼 목욕은 제작진의 무지와 부주의탓”이라며 사과문을 게재해 공식 사과했다.
치얀

치얀()은 칠레 비오비오 주에 위치한 도시로 뉴블레 현의 현도이다. 수도 산티아고에서 남쪽으로 약 400km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 과일, 채소, 공예품, 의류를 판매하는 야외 거리 시장과 현대적인 쇼핑 센터가 들어서 있다.
알렉산드르 사메도프

알렉산드르 세르게예비치 사메도프(, , 1984년 7월 19일 ~ )는 러시아의 전 축구 선수이다. 현재 로코모티프 모스크바에서 스카우트로 일하고 있다.
축구인 경력.
클럽 경력.
스파르타크 모스크바 유소년 팀부터 뛰어난 재능으로 주목받았던 사메도프는 2003년 성인 팀에 데뷔하였다. 네비오 스칼라 감독이 지휘하던 2004년엔 주전으로 활약하였으나 알렉산드르스 스타르코우스 감독의 부임 후 주전 경쟁에서 밀려났고 결국 2005년 로코모티프 모스크바로 340만 유로의 이적료로 이적하였다. 하지만 로코모티프에서도 주전을 꿰차는 것에는 어려움을 겪었고 2008년 FC 모스크바로 이적하였다.
FC 모스크바에서 좋은 활약을 보인 뒤 디나모 모스크바를 거쳐 로코모티브 모스크바로 복귀하였다.
대표팀 경력.
U-21 대표팀에 소집된 바 있으나 이후 대표팀과는 인연이 없다가 2011년 9월 성인 대표팀에 첫 발탁되었다. 10월 7일 슬로바키아와의 경기에서 A매치 데뷔전을 치렀다.
2014년 FIFA 월드컵 예비 엔트리에 포함되었다.
정휘량

정휘량(鄭翬良, 1706년 ~ 1762년)은 조선의 문신(文臣)이다. 본관은 연일(延日)이며 자(字)는 자우(子羽), 사서(士瑞)이고 호(號)는 남애(南崖)이며 시호(諡號)는 문헌(文憲)이다. 1733년 사마시에 합격하였고 1737년 별시문과에 을과 급제하였다. 그는 영조(英祖) 임금의 사위였던 정치달(鄭致達)의 숙부이기도 하다.
생애.
영조 때 문과 급제 이후 수찬, 검토관, 부교리, 시독관, 검토관을 지내고 수찬, 겸사서, 겸문학을 거쳐 수찬, 교리, 시독관, 응교를 거쳐 승지, 부제학, 이조참의, 대사간을 거쳐 형조참판이 되고 부제학, 대사헌, 경기도관찰사, 홍문관제학, 호조참판, 동지경연사를 거쳐 지중추부사, 호조판서, 좌부빈객, 이조판서, 병조판서, 시책문제술관, 예문관제학, 평안도관찰사를 거쳐 대제학을 지내고 우의정, 좌의정에 이르렀다.
고속유탄발사기

고속유탄발사기는 보병이 장비하는 화기인 유탄발사기와 달리 화기중대 및 예하 기동타격대 등에서 운용하는 전술목적의 유탄발사기 장비다.
일반적인 유탄발사기의 경우 저속(저압)유탄을 사용하나, 고속유탄발사기의 경우 고속(고압)유탄을 사용한다.
개인화기가 아닌 공용화기로 분류되어 중대예하에 소대급으로 편성되어 운용하고 있다.
고속유탄발사기의 경우 장약, 형태, 발사장비 등의 차이로 1500m 내외의 사거리를 갖는다.
유탄발사기가 근거리 외 중거리 사격시 탄도 곡사비행을 하는데 반하여 고속유탄발사기의 경우 중거리 비행형태로 보아 직사화기로 분류되어 있다.
이는 해강안 경계부대의 초소 및 소초 거치, 전술운용 타격차량의 공용화기, 대대급 화력지원 공용화기, 상륙장갑차의 탑재화기 등으로 이용되고있다.
국민대통합위원회

국민대통합위원회(國民大統合委員會, Presidential Committee for Nationl Cohesion, PCNC)는 ‘국민대통합위원회 설치 및 운영에 관한 규정’에 근거한 대통령 직속 자문위원회로, 우리 사회에 내재된 상처와 갈등을 치유하고, 공존과 상생의 문화를 정착하며, 대한민국의 새로운 가치를 도출하기 위한 정책과 사업에 관하여 대통령의 자문에 응하기 위하여 대통령 소속으로 설치했다. 서울특별시 종로구 새문안로 82 S타워 18층19층에 있었으며, 마지막 위원장은 최성규 목사였다. 2017년 6월 30일에 해산되었다.
설립 근거.
국민대통합위원회의 설치 및 운영에 관한 규정(대통령령)
개요.
국민통합은 우리나라가 진정한 선진국으로 도약하고 국민행복을 증진시킬 수 있는 전제조건이며, 또한 통일시대를 맞이하기 위한 시대적 사명이라고 할 수 있다. 이러한 배경에서 국민대통합위원회는 2014년 7월 우리 사회에 내재된 상처와 갈등 치유, 공존과 상생문화 정착, 새로운 대한민국 가치 도출을 위한 정책과 사업에 관한 국정자문을 목적으로 출범함.
조직.
국민대통합위원회는 4개 분과위원회, 특별위원회, 자문단, 지역위원회, 국민통합정책협의회 및 국민통합기획단을 두고 있다.
기능 및 운영.
국민대통합위원회는 대통령 소속 자문기구로서 다음의 국민대통합 관련 정책과 사업에 관하여 대통령에 자문하는 역할을 한다.
Umbrello UML Modeller

Umbrello UML Modeller는 유닉스 계열 플랫폼에서뿐만 아니라 마이크로소프트 윈도우(KDE-윈도의 일부)에서 기본적으로 사용 가능한 자유 소프트웨어 UML 다이어그램 도구이다. 이것은 KDE SC 4의 일부이지만 다른 데스크톱 및 프로그래밍 환경에서 잘 작동한다.
Umbrello는 모든 표준 UML 다이어그램의 종류를 처리한다. 이것은 C++, IDL, 파스칼/델파이, 에이다, 파이썬 및 자바 로 작성된 코드를 리버스 엔지니어링을 할 수 있을 뿐만 아니라 PHP나 펄 코드 등 외부도구들로 생성된 XMI파일을 불러오고 다양한 프로그래밍 언어로 내보낸다.
Umbrello는 DocBook와 XHTML 형식으로 내보내게 함으로써 모델 컨텐츠의 전달을 가능하게 한다. 이것은 팀 구성원들이 Umbrello에 직접 액세스할 수 없거나 모델 컨텐츠가 웹 사이트에 개제 되어야 할 경우에서 공동 개발 노력을 위해 돕는다.
이것은 KDE의 kdesdk 모듈에 따라 릴리스된다.
데비안 GNU/허드

데비안 GNU/허드는 GNU 허드 마이크로커널을 사용하는 GNU 운영 체제 데비안의 배포판이다.
데비안 GNU/허드는 1998년부터 개발되고 있고 GNU 허드에 이식 데비안 GNU / 리눅스를위한 패키지 소프트웨어의 78 %로, 2013년 5월 공식 출시했다. 그러나 허드 자체에 개발여지가 남아 있고, 같은 생산 시스템에 사용하기 위해 준비가되지 않았다.
데비안 사용자의 대부분은 리눅스 (데비안 GNU / 리눅스)보다는 데비안 GNU / 허드와 데비안을 실행한다.
데비안 GNU / 허드 개발자는 데비안의 다음에 있을 더 큰 방출을 위해 2019년7월의 "wheezy" 가 방출되길 바랬다.
그러나 허드는 공식적인 "wheezy"방출 파트가 아니라 GNU/Hurd는 유지되고 더 향상된 비공식 포트로 개선된다.
데비안 GNU / 허드는 설치 CD (공식 데비안 설치 프로그램을 실행) 또는 즉시 실행 가능한 가상 디스크 이미지로 배포된다.
CD는 IA-32 및 x86-64의 PC와 호환하고, IA-32 아키텍처를 사용한다.
데비안 GNU / 허드의 현재 버전은 2019년 7월에 발표됐다.
애니고고학

애니고고학(ANI考古學)은 국내 첫 애니메이션 인문지식 연구물로, 《뉴타입 한국판》 2012년 1월호부터 2015년 6월호까지 연재했다. 이후 전자책(전 42권)으로도 출간되었다.
제목에 대하여.
애니고고학은 '애니메이션'과 '고고학'이 조합된 말이다. 땅 속 유물을 캐는 고고학자처럼 애니메이션에 관한 이야기들을 하나하나 집요하고 세심하게 발굴해 간다는 취지로 이름을 지었다고 한다.
내용.
세계 애니메이션의 역사 속에서 다양한 인문학적 지식을 배우자는 취지로, 애니메이션 연구가 황의웅이 《뉴타입 한국판》 2012년 1월호부터 2015년 6월호(뉴타입 폐간)까지 연재했다. 국내 첫 애니메이션 인문 지식 교양 연구 시리즈로, 전자책 전42권(돌도래 刊)으로 출간되었다.
"세계 애니메이션 역사 속에는 알려지지 않은, 비밀스럽고 놀라운 이야기들이 수없이 묻혀있다. 그것들은 단순한 애니메이션 제작 이야기부터 사회, 문화, 경제, 과학 등 인간의 역사 전반과 긴밀히 얽혀있다. 《애니고고학》은 유물을 캐는 고고학자처럼 그 이야기들을 하나하나 끄집어내 독자들에게 들려줌으로써, 애니메이션에 대한 관심을 조금이나마 이끌어내고자 한다. 이는 애니메이션의 저변을 넓히는 동시에, 팬들에게는 작품의 재미 이상으로 지적충족을 줄 것이다"
필자에 대하여.
필자인 황의웅은 현재 출판과 영상 분야에서 작가와 연구가로 활동 중이다. 애니메이션·만화 관련 저서에 《미야자키 하야오의 세계》, 《아니메를 이끄는 사무라이》, 《주먹대장은 살아있다》, 《1982, 코난과 만나다》, 《토토로, 키키, 치히로 그리고 포뇨를 읽다》 등이 있다. 번역서에는 미야자키 하야오의 《출발점》과 《반환점》 등이 있다.
'GOGO박사'에 대하여.
애니메이션과 관련된 귀중한 자료들을 열심히 수집하고 있다는 애니고고학의 마스코트
앨런 콕스

앨런 콕스(Alan Cox, 1968년 7월 22일 출생)는 영국 컴퓨터 프로그래머로 1991년까지 리눅스 커널의 2.2 분기를 유지하고 리눅스 커널의 개발에 참여하고 있다. 그는 웨일즈 스완지에서 그의 아내 Telsa Gwynne와 거주하고 있다.
리눅스 커널 개발에 참여.
스완지 대학교에 다니는 동안, 콕스는 대학 컴퓨터 사회에 속하는 시스템 중 하나인 초기 버전의 리눅스를 설치했다. 이것은 최초의 컴퓨터 네트워크 리눅스의 설치 중 하나였고, 네트워킹 코드에서 많은 버그를 공개했다. 콕스는 그러한 많은 버그들을 고쳤고, 네트워킹 서브 시스템을 다시 작성했다. 그 후 그는 전체 커널의 주된 개발자 중 한명이자 관리자가 되었다.
그는 2.2 분기와 자신의 버전인 2.4 버전(을 유지했다, ("ac"가 명시되는 버전, 예를 들면, 2.4.13-ac1). 이 버전은 매우 안정적이고 커널 벤더에서 직접 버그를 수정하는 것이 포함되었다. MBA에서 공부하기 위해 리눅스 개발에 참여를 줄이기 전 동안 그는 일반적으로 리누스 토발즈 다음인 "부 지휘관"으로 간주됐다.
2009년 7월 28일, 토발즈로부터 비판을 받은 후 콕스는 TTY 레이어 관리자의 역할을 그만두었다.
1999 - 2009년 동안 알란은 리눅스 개발사인 Red Hat에 고용되었다. 2011년부터 그는 Intel Corporation에 고용됐지만, 2013년 1월에 가족들에 대한 이유로 인텔과 리눅스 커널 개발에서 떠나게 된다.
그는 GNOME과 X.Org 프로젝트들에도 관여했다. 그리고 웨일즈 대학교학생일 동안 써 왔던 AberMUD의 주된 개발자였다.
모형 기차.
알란 콕스는 에칭 픽셀, N guage 키트를 생산하는 모형 회사를 운영하였다.
행동.
알란 콕스는 자유로운 프로그래밍의 열렬한 지지자였고, 소프트웨어 특허의 거리낌 없는 솔직한 상대, DMCA와 CBDTPA. 그는 항의 USENIX의 하위 그룹에서 사임, 그는 DMCA 위반 Dmitry Sklyarov의 체포 후 투옥되는 공포를 위해 미국을 방문 할 것이라고 말했다.
2007년 1월에, 그는 "RMS", 또는 "권한 관리 스스템"에 대한 특허 시리즈를 적용하였다. 그것은 그가 디지털 권한 관리에 대한 특허를 신청했다는 것을 말한다. 콕스의 전 고용주인 레드햇 주식(Mark Webbink와 콕스 자신에 의해 초안된 문서)은 자유 소프트웨어 프로젝트에 대한 특허를 사용하지 않을 것을 주장했다.
콕스는 또한 정보 정책 연구 재단과 오픈 권리 그룹의 고문이다.
수상.
콕스는 브뤼셀에서 열린 FOSDEM 컨퍼런스에서 자유 소프트웨어 재단의 2003 자유 소프트웨어 발전상을 받았다.
2005년 10월 5일, 콕스는 런던에서 열린 LinuxWorld에서 평생 공로상을 받았다.
2013년 7월 18일 콕스는 웨일즈 대학교, 트리니티 세인트 데이비드 명예 헬로우 십을 수상했다.
리눅스 콘솔

리눅스 콘솔(Linux console)은 리눅스 커널에 내부적으로 동작하는 시스템 콘솔이다. 리눅스 콘솔은 커널과 다른 프로세스들이 텍스트를 사용자에게 출력하고 사용자로부터 텍스트 입력을 받을 수 있는 방법을 제공한다. 사용자는 일반적으로 컴퓨터 키보드로 텍스트를 입력하고 컴퓨터 모니터로 텍스트를 출력한다. 리눅스 커널은 가상 콘솔을 지원하는데, 이 콘솔은 논리적으로 분리되어 있지만 동일한 물리적 키보드와 디스플레이에 접근이 가능하다.
황제를 위하여

황제를 위하여의 다른 뜻은 다음과 같다.
신의 한 수

신의 한 수라는 표현은 "히카루의 바둑"이라는 애니메이션에서 처음으로 나온 유행어이다.
신의 한 수는 다음과 같은 뜻이 있다.
CDfs

CDfs는 유닉스 계열 운영 체제를 위한 가상 파일 시스템이다. 콤팩트 디스크의 데이터 및 트랙에 대한 액세스를 제공한다. CDfs 드라이버가 CD를 마운트하면 각 트랙을 파일로 나타낸다. 이것은 유닉스의 ""라는 조항과 일치한다.
CDfs는 다음 트랙 유형을 지원한다.
소프트랜딩 리눅스 시스템

소프트랜딩 리눅스 시스템(Softlanding Linux System, SLS)은 1992년 5월 피터 맥도널드에 의해 설립된 초기 리눅스 배포판이었다.
SLS는 TCP/IP와 X 윈도 시스템 등 기본적인 유틸리티와 더 많은 리눅스 커널을 포함하는 종합적 리눅스 배포판을 제공하기 위한 최초의 릴리스였다.
역사.
SLS는 한 때 가장 유명한 리눅스 배포판이였으나 사용자들에 의해 버그투성이로 여겨졌다. 이것은 곧 Slackware(Patrick Volkerding의 SLS 정리로 시작되었다.) 와 Yggdrasil Linux에 의해 특히 대체되었다.
마찬가지로, SLS의 Ian Murdock의 좌절은 그를 데비안 프로젝트를 만드는 데 이끌었다.
2014년 한국방송공사 노조 파업

2014년 한국방송공사 노조 파업 또는 2014년 KBS 노조 파업은 세월호 침몰 사고 사태에 대해 KBS 김시곤 보도국장이 비난으로 여겨질 만한 발언을 한 과정에서 길환영 사장이 세월호 사건 보도 시 지금 해경이 수색작업 중이니 해경에 불리한 보도를 자제하라고 지시하였다며 그것이 청와대에서 지시한 것이라고 주장하면서 노조가 사장이 뉴스보도에 개입하는 것은 공정방송이 아니라며 보도에 개입하는 사장을 해임하라고 요구하는 데서 시작된 파업이다.
경과.
재난방송 주관 방송사인 KBS 김시곤 보도국장은 회식 도중 세월호 침몰 사고 사망자보다 대한민국에서 교통사고로 죽는 사람이 많다면서 세월호 희생자들에 대한 비하로 받아들여질만한 발언을 하였다.
이 사실을 알게 된 세월호 희생자 유가족들은 5월 8일 KBS 본사에 상경하여 새벽 1시까지 김시곤 보도국장이 나와서 사과할 것을 요구하였으나 거절 당하자, 5월 9일 새벽 청와대로 가서 청와대에 대통령과의 면담을 요구하며 정부의 구조과정 동안의 문제로 인한 안이한 태도와 재난방송 주관 방송사인 KBS 보도국측의 무책임한 처사로 거세게 항의하였다.
날이 밝은 뒤 오후 KBS 김시곤 보도국장은 사직을 위한 폭탄 선언을 하면서 길환영 사장이 윤창중 성추행 사건 등에 대하여 정부에 불리한 보도를 축소하라는 압력을 넣었다고 폭로했다.
이에 KBS 기자협회가 5월 19일부로 제작 거부를 선언함으로써 그 날부터 KBS 뉴스 프로그램들이 결방 및 축소 편성되는 것은 물론 제작 거부에 동참한 기자 출신 뉴스 앵커들이 뉴스 진행에서 빠지는 사태까지 발생하였으며, KBS의 두 노조도 길환영 사장의 퇴진과 공정방송을 요구하는 파업에 대한 찬반 투표를 가결시켰다.
5월 28일 길환영 해임안이 KBS 이사회에 상정되었으나 자정까지 통과되지 않았고, 다음 날 새벽 이사회는 해임안 표결을 6월 4일 지방선거 이후로 연기하자 노조는 그 날 새벽 5시를 기해 본격적인 파업에 돌입하였다.
파업에 들어간 노조는 당초 6월 5일까지 해임안이 통과되지 않을 경우 브라질 월드컵 중계도 거부할 계획이었지만, 6월 5일 KBS 이사회가 해임제청안을 통과시키자 노조는 다음 날 새벽 5시부로 파업을 종료시키고 업무에 복귀하였다.
포트 웨인라이트

포트 웨인라이트()는 미국 알래스카주 페어뱅크스에 있는 미국 육군의 군사 기지이다. 시설관리사령부 예하 USAG 알래스카에서 관리하고 있다.
역사.
이 기지의 최초의 이름은 "라드 육군 비행장"으로 1935년에 추락 사고로 죽은 육군 항공대 조종사인 () 소령의 명예를 위해 그의 이름을 따서 지었다. 1939년에 터가 설계되었다.
1940년 4월, 제1항공대() 파견대가 알레스카 페어뱅크스에 배치되어 도착했다. 다른 118명의 장병들은 10월에 가담했다. 그들은 영구 막사가 지어질 때까지 임시 셸터에서 지냈으며, 제2차 세계 대전까지 매우 추운 겨울동안 여러 옷가지와 장비를 시험했다. 그리고 전쟁 중에는 랜드리스 프로그램에 따라 기지는 8,000 대에 가까운 항공기를 소련군에 배송하기 위한 더욱 큰 역할을 맡았다.
1947년, 항공대가 육군에서 독립하여 공군이 되자, "라드 공군기지"()로 개명되었다.
1961년 1월, 육군으로 통제권이 다시 넘어갔다. 태평양 전쟁에서 주필 미국 육군을 지휘했던 조나단 웨인라이트 장군의 이름을 따서 라드 공군 기지에서 포트 웨인라이트로 개명되었으며, 이때부터 제171보병여단, 제172보병여단, 제6보병사단 본부와 1여단이 주둔하기 시작했다.
1985년 2월 4일 라드 비행장이 역사기념물로 지정되었다.
태신호 화재

태신호 화재 사고는 1956년 1월 12일, 삼천포항에 기항 중이던 조선기선 소속의 태신호에서 화재가 발생하여 60명이 넘게 사망한 사건이다.
사고 경위.
1956년 1월 12일 새벽 3시 30분, 부산발 여수행으로 삼천포 앞바다에서 기항 중이던 조선기선주식회사의 135톤급 선박 태신호에서 화재가 발생하였다. 불은 3시간 만에 진화하였고, 잠자고 있던 승객 147명 중 66명이 사망하였다. 경·중상자를 합하여 사상자는 88명이었다.
태신호는 1955년 12월에도 통영 앞바다에서 태풍호와 충돌하여 5명이 행방불명된 사고가 있었다.
사후 처리 및 여파.
국회는 1월 13일 태신호 사건을 조사하는 진상조사위원회를 구성하기로 합의하였다.
사고의 희생자를 위로하기 위해 각지에서 위문품이 모여들었으며, 태신호 조난사건대책본부에서는 유족들에게 사망자 1인당 10만 환을 지급하였다. 조선기선에서는 장례비로 1인당 3만 환, 위자료로 10만 환을 지불하기로 하였다.
이 사고를 계기로, 선박여객보험제도를 제정해야 한다는 여론이 형성되기도 했다.
원인 분석 및 논란.
화재 원인은 선원의 부주의에 의한 것으로 알려졌다. 치안국에서는 선박내의 소방시설과 정원에는 위반이 없다고 하였다.현지 경찰은 조사 결과, 선장이 화재가 발생한 배의 소실을 막기 위해 3등 선실의 하나 뿐인 출입구를 봉쇄하였고, 그로 인한 질식으로 다수의 사망자가 발생하였다고 치안국에 보고하였다. 1월 22일 경찰의 확인에 의해, 태신호는 정원이 승객 122명, 선원 11명이었으며, 사고 당일에는 147명이 승선하였음이 밝혀졌다. 또한 객실 안에 선원실을 둔 것도 사고 확대의 원인으로 지적되었다.
그루터기

그루터기(stump)는 나무가 잘려 나가고 땅에 박힌 뿌리만 남은 것이다. 그루터기에는 나무의 나이를 알 수 있는 나이테가 드러나 있을 수 있으며, 이것을 연구하는 것을 연륜연대학이라고 한다.
교동향교

교동향교(喬桐鄕校)는 인천광역시 강화군 교동면에 있는 향교이다. 1995년 3월 1일 인천광역시의 유형문화재 28호로 지정되었다.
연혁.
고려 인종(仁宗) 5년(1127년)에 창건된 것으로 한국에서는 가장 오래된 향교이다.
충렬왕(忠烈王) 12년(1286년)에 제거(提擧) 안유(安裕)가 왕을 따라 원(元)에 가서 공자(孔子)와 주자(朱子)의 상을 처음 그려왔고, 김문연 등을 중원에 보내 선현과 72제자의 상을 그리게 하였으며 각종 제기와 악기, 육경과 제자백가의 책, 역사서를 사들여 고려로 가지고 오게 했는데, 김문연 등은 서해 방면으로 귀국하면서 지금의 교동에 기착, 가지고 온 기물과 책들을 교동향교에 잠시 봉안하였다가 개경으로 이안하였다.
화개산 북쪽 계곡에 있던 것을 조선 광해군(光海君) 원년(1609년) 7월 11일에 교동현감 이직이 당시의 경기관찰사 김신원에게 큰 바람으로 향교의 지붕 기와가 모두 날아가고 나무는 모조리 뽑혔으며, 향교의 명륜당과 동서 재(齋)가 한꺼번에 바람에 무너졌음을 첩보하였고, 이에 대성전에서 위안제를 거행할 것을 요청하였다. 현종(顯宗) 8년(1667년) 각 도의 여러 고을에 배향 신위를 옮겨 정하도록 하면서, 교동현감 구문치가 대성전을 보수하고 양무를 신축하여 10철 5현을 배향하고자 청하면서 위판을 만드는데 필요한 밤나무와 향축을 보내줄 것을 요청하였는데, 이때 교동향교도 대대적인 보수가 이루어진 것으로 보인다.
영조(英祖) 17년(1741년)에 강화부사 조호신(趙虎臣)이 화개산 남쪽 계곡, 지금의 위치로 옮겼다(예전의 향교터는 지금의 고구리에 남아있으며, 현재도 구향교골이라는 지명으로 남아 있다). 관학(官學) 즉 국립학교라는 향교의 성격상 기본적으로 수령이 통치하는 관아와 가까운 곳, 읍치(邑治)의 중심에 위치하여야 했는데, 교동향교와 같이 임진왜란과 병자호란을 겪으면서 관아와는 다소 떨어진 곳에 향교를 중수하는 경우도 적지 않았다. 고종 27년(1890년)에 동서 재실을 중건하였다.
1931년에 대성전을 중수하였다. 대성전에는 중국의 5성의 위패 및 유교의 현인 16위와 한국의 유학자 18위를 봉안하고, 동서 무에 각각 한국의 9현을 봉안 배향하였는데, 1949년에 모화사상을 축소하자는 전국유림대표회의의 결의에 따라 16현 동서 배향위 가운데 주자(주희)와 정자(정이)를 제외한 14위의 위패를 매향하고, 해동 18현을 승봉하여 제향하였으며 봄과 가을에 행하던 석전(釋奠)을 폐하고 공자의 탄일인 음력 8월 27일에 기념 석전을 봉행하다가, 3년 뒤인 1952년에 공문십철과 송조 4현을 복위하는 동시에 석전도 다시 부활시켰다.
한국전쟁으로 향교 건물이 퇴락한 것을 1960년에 중수하였으며, 동서 재실과 내외삼문의 개건 및 단청 보수가 1981년에 이루어졌다.
건물 배치.
향교의 구성체계에 있어 교동향교는 전성기의 향교건축 체제, 즉 내삼문에서 대성전에 이르는 대성전을 비롯한 동서 무(廡)와 제기고 등을 중심으로 하는 제향공간과, 내삼문에서 명륜당 사이의 명륜당을 비롯한 동서 재를 중심으로 하는 강학공간을 구성하는 형태를 갖추고 있다. 전체적으로는 홍살문에서 외삼문에 이르는 진입공간과 명륜당에서 내삼문 사이에 이르는 과정적 공간까지 모두 네 개의 공간이 네 개의 계단의 지면상 높낮이 차이를 통해 (향교 대지 자체가 경사져 있다) 전학후묘의 전형적인 배치수법을 따르면서도, 제향공간은 그 위계성을 따라 후면의 높은 곳에 배치하였다.
강학공간은 강당인 명륜당을 중심으로 동서 재가 일렬로 병치된 특이한 형태를 가지고 있다. 명륜당과 동서 재가 이루는 강학공간의 배치 기법은 전성기 향교건축의 배치에 비해 미진화된 수법을 보여주는 것으로 평가받는데, 후벽면이 일직선상에 놓여있으면서도 동서 재가 명륜당의 측면에 위치하여 그 연장선이 자연스럽게 강학공간의 중정을 형성하도록 했지만, 중정의 앞뒤 폭이 외삼문 기단과 명륜당 기단을 기점으로 약 2.85m 정도로, 외삼문과 명륜당 사이의 거리가 상당히 협작한 공간을 이루며 거의 중정으로서의 역할을 감당하지 못하고 있는데, 이러한 배치는 그간의 향교나 서원에서는 보기 드문 형태로서 초창기 한국의 향교 건축에서 '강학공간'에 대한 명확한 설정과 그 중요성에 대한 인식이 다소 결여된 데에서 기인한 것으로 보인다.
동서재의 경우 동재는 부엌이, 서재는 광(창고)이 딸린 일반살림집의 형태로 전성기 재사가 온돌방과 대청으로 구성되고 특히 재사의 형태가 정연해져서 동재가 서재보다 높고 재사에 기거하는 향교생들의 서열상 명륜당에서 가까운 부분이 상위자들에게 돌아가는 형태로 구성되는 개념을 교동향교에서는 찾아보기 힘들다.
명륜당 뒷면에서 제향공간으로 넘어가는 곳에는 약 15단의 계단을 통해 2.5m 정도의 높이차를 두어 내삼문까지 이르도록 설계되어 있는데, 내삼문과의 간격은 충분한 여유를 갖고 있지만 상당부분이 후원으로서 경사지 위에 수경으로 처리되어 강학공간이라기보다는 조경공간을 위한 전이공간으로 보여짐으로써, 향교의 강학공간이 공간보다는 건물 자체로서 인정되는 모습을 보인다.
제향공간 한 곽을 두른 담 오른쪽에 제기고가 설치되어 제향공간을 위한 지원영역을 구축하였다. 내삼문 안에는 일반적인 향교의 제향공간에서 볼 수 있는 품(品)자형 배치로 대성전이 한 단 높은 곳에, 앞면 낮은 곳에 동서 무가 병렬로 배치되었다. 대성전의 동서쪽 영역과 대성전 영역을 이루는 기단 부위의 진입이 중앙의 계단 설치와 더불어 양옆면에 램프(Lamp)를 이용하여 다양한 진입 형식을 갖추고 있다는 점이 특색이다. 건물은 모두 옆면과 뒷면에 방화벽이 둘러싸고 있다.
홍산동헌

홍산동헌(鴻山東軒)은 충청남도 부여군에 있는 조선시대의 지방 관아건물이다. 1992년 12월 8일 충청남도의 유형문화재 제141호로 지정되었다.
개요.
동헌은 조선시대의 지방 관아건물로 고을의 수령이 일반 행정업무와 재판 등 공적일 일을 하던 곳이다.
흥선대원군은 정권을 잡은 후 관청의 위엄을 세우기 위하여 전국에 걸쳐 관청건물을 정비하였다. 그 일환으로 고종 8년(1871) 정기화 군수가 세웠다. 해방 후 홍산지서로 사용하다가 1984년에 부여군에서 현재의 모습으로 보수하였다.
앞면 7칸·옆면 2칸의 크기로 중앙에 대청마루를 두고 좌우에 각각 크기가 다른 온돌방을 설치했다. 지붕은 옆모습이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 관청의 위엄을 나타내고 있다.
동헌 앞에 있는 이정우 가옥은 관아문과 형방청으로 사용하던 건물이다.
같이 보기.
부여 홍산현 관아
보석사 대웅전

보석사 대웅전(寶石寺 大雄殿)은 충청남도 금산군 남이면, 보석사에 있는, 정면 3칸 ·측면 2칸의 규모의 다포식 맞배지붕 건축물이다. 1993년 11월 12일 충청남도의 유형문화재 제143호로 지정되었다.
예산 보덕사 극락전

예산 보덕사 극락전(禮山 報德寺 極樂殿)은 충청남도 예산군에 있는, 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모의 조선시대 건축물이다. 1995년 10월 7일 충청남도의 유형문화재 제145호로 지정되었다.
개요.
보덕사는 서원산 남쪽기슭에 위치한다. 본래 옥양봉 남쪽 기슭에 있던 가야사의 뒤를 이어 고종 8년(1871)에 처음 지어졌다.
가야사에는 금탑이라 불리는 지극히 빼어난 석탑이 있었고, 그 탑의 4면에는 돌로 만든 방이 있어 각각 돌부처가 모셔져 있었다. 그러나 이 절의 터가 왕손을 낳게 한다는 풍수설에 따라 흥선대원군이 철종 11년(1860)에 가야사를 불사르고 아버지인 남원군의 묘를 썼다. 그 뒤 아들 고종(재위 1863∼1907)이 왕위에 오르게 되었으므로 은혜를 갚는다는 뜻에서 지금의 위치에 절을 짓고 보덕사라고 하였다.
보덕사는 아미타불을 모시는 극락전을 중심으로 왼쪽에 2층으로 된 서별당, 정면에 주지실, 오른쪽에 동별당이 있고, 연못이 있다. 전체적으로 튼 ㅁ자형이다.
극락전은 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모로 지붕은 옆모습이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 극락전 앞에는 충청남도 문화재자료 제183호로 지정된 석등이 있고 옆으로 관음전이 있다.
서산 김두징 묘비

서산 김두징 묘비(瑞山 金斗徵 墓碑)는 충청남도 서산시에 있는, 조선시대 중기 사람인 김두징(1646∼1678) 선생의 묘비이다. 1995년 10월 7일 충청남도의 유형문화재 제146호로 지정되었다.
개요.
조선시대 중기 사람인 김두징(1646∼1678) 선생의 묘비이다.
김두징 선생은 그의 넷째 조부인 김홍욱이 효종의 격분을 산 탓에 그도 벼슬에 오르지 못하고 평생 학업에만 열중한 인물로, 사망 후에야 이조참판 관직을 받게 되었다.
비는 받침돌 위로 비몸을 세우고 지붕돌을 얹은 형태이다. 비받침은 높직하고 네모지며 4면에 구름모양조각을 하였고 윗면에는 연꽃모양을 새겨 넣었다. 비몸의 석재는 중국의 희귀한 바닷돌을 이용하여 세웠다. 비몸에는 각 면마다 윗부분에는 묘비명을, 아래부분에는 비문을 새겼는데 글씨와 조각솜씨가 매우 뛰어나다. 지붕돌은 밑면에 목조건축물을 모방한 여러 조각을 새기고, 윗면에는 두 마리의 용이 서로 엉켜 웅크리고 있는 형상을 조각하였다. 
영조 때 대사헌·공조판서·부제학·도승지 등을 역임한 그의 아들 김유경이 조선 경종 1년(1721)에 지극한 효심으로 세운 비이다.
전운상 영정

전운상 영정(田雲祥 影幀)은 충청남도 홍성군에 있는, 조선 후기의 무신인 전운상(1694∼1760) 선생의 초상화이다. 1995년 10월 7일 충청남도의 유형문화재 제147호로 지정되었다.
개요.
조선 후기의 무신인 전운상(1694∼1760) 선생의 초상화이다. 전운상은 숙종 43년(1717) 24세의 나이로 무과에 급제하였으며 함경도 부사로 있을 때 어진 정치를 베풀어 왕의 표창을 받기도 하였다. 
비단 바탕에 채색하여 그린 선생의 초상화는 감색 조복을 입고 의자에 앉아 정면을 바라보고 있는 전신좌상으로, 크기는 가로 88.0cm, 세로 136.5cm이다. 의자에는 호랑이 가죽이 덮혀 있고, 두손은 옷 소매자락 안에 공손히 모아 두었으며, 가죽신을 신고 있는 발은 팔(八)자 모양으로 벌리고 있다. 관복은 호랑이무늬가 있는 흉배를 가슴에 붙이고 그 위에 허리띠를 둘렀다. 얼굴은 붉은색으로 엷게 칠하고 수염은 작은 붓으로 세밀하게 표현하였는데, 눈이 날카롭고 얼굴에 살이 없어 무인의 특징을 잘 담아내었다.
그린 이에 대한 기록은 없지만 한유도(충청남도 유형문화재 제127호)와 그 솜씨가 같아서 한유도를 그렸던 화원 김희겸이 영조 16년(1740)경에 그린 것으로 추정된다. 손상이 없고 보관상태도 양호하다.
용서·봉계·성재공 문집 판각

용서·봉계·성재공 문집 판각(龍西·鳳溪·省齋公 文集 板刻)은 충청남도 논산시에 있는, 조선조 학자 용서 윤원거(尹元擧)(1601∼1672), 봉계 윤유(1647∼1721), 성재공 민준의 문집들을 새긴 목판으로, 모두 150매이다. 1996년 11월 30일 충청남도의 유형문화재 제150호로 지정되었다.
개요.
조선조 학자 용서 윤원거(尹元擧)(1601∼1672), 봉계 윤유(1647∼1721), 성재공 민준의 문집들을 새긴 목판으로, 모두 150매이다.
윤원거(尹元擧)는 인조 11년(1633)에 생원, 진사 양시에 합격하여 효종 9년(1658) 공조정랑에 임명되었으나 부임하지 않았으며, 현종 때도 지평, 장령으로 임명되었으나 사양하였다. 이후 이조참판에 추증되었다. 그의 문집『용서집』의 목판은 74매이다.
윤유는 진사시에 합격, 봉사, 직장도사, 낭관, 현감을 역임하고 동지중추부사에 이르렀다. 그의 문집 『봉계집』의 목판은 50매이다.
민준은 당대의 유명한 석학으로 오로지 학문에만 힘써 왔다. 그의 문집『성재공집』의 목판은 26매이다.
이들 목판은 양 면에 양각으로 새겼는데, 한 면에 1행 18자를 10행씩 새겼다. 크기는 세로 30cm, 가로 20cm이다.
논산 종학당

논산 종학당(論山 宗學堂)은 충청남도 논산시에 있는, 파평 윤씨 문중의 자녀와 내외척, 처가의 자녀들이 모여 합숙교육을 받던 교육도장이다. 1997년 12월 23일 충청남도의 유형문화재 제152호로 지정되었다.
개요.
파평 윤씨 문중의 자녀와 내외척, 처가의 자녀들이 모여 합숙교육을 받던 교육도장이다. 인조 21년(1643) 윤순거가 문중의 자녀교육을 위해 세운 후 종약(宗約)을 제정하였다. 화재로 인해 없어졌다가 1970년 윤정규가 지금의 종학당을 다시 지었다.
앞면 4칸·옆면 2칸으로 가운데 2x2칸은 대청을 겸한 트인 마루를 두었고 양쪽 칸은 방을 설치하였다.
1910년까지 운영된 종학당은 일반 서원이나 서당과는 다르게 교육목표와 교육과정을 두고 학칙도 정하여 시행하였다.
청양 영모재

청양 영모재(靑陽 永慕齋)는 충청남도 청양군에 있는, 현종 9년(1668)에 함평 이씨 문중회의를 통해 지어진 청양 함평 이씨 재사이다. 1998년 12월 29일 충청남도의 유형문화재 제154호로 지정되었다.
참고 자료.
논산 돈암서원 유경사

논산 돈암서원 유경사(論山 遯岩書院 惟敬祠)는 충청남도 논산시에 있는, 인조 12년(1634)에 세웠진 조선시대 사립교육기관이다. 2000년 1월 11일 충청남도의 유형문화재 제155호로 지정되었다.
부여 김동효 영정

부여 김동효 영정(扶餘 金東孝 影幀)은 충청남도 부여군에 있는, 조선 후기의 문신인 연당 김동효 선생의 초상화이다. 2000년 1월 11일 충청남도의 유형문화재 제157호로 지정되었다.
개요.
조선 후기의 문신인 연당 김동효 선생의 초상화로, 가로 56cm, 세로 107cm이다.
김동효는 조선 철종 12년(1861) 부여에서 태어났으며, 경인 금영감시·경자순응참봉 등 여러 벼슬을 지내었다.
화원 채용신이 그의 나이 80세 때인 1926년에 그린 것으로, 완숙한 경지가 엿보인다. 현재 경주 김씨 문중에서 보관하고 있다.
보령 금강암 석불 및 비편

보령 금강암 석불 및 비편(保寧 金剛庵 石佛 및 碑片)은 충청남도 보령시 금강암에 있는 석불과 비편이다. 2000년 9월 20일 충청남도의 유형문화재 제158호로 지정되었다.
보령 유격장군 청덕비

보령 유격장군 청덕비(保寧 遊擊將軍 淸德碑)는 충청남도 보령시에 있는, 1598년 4월에 세운 유격장군(遊擊將軍) 계금(季金)의 청덕비이다. 2000년 9월 20일 충청남도의 유형문화재 제159호로 지정되었다.
공주 영은사 목조관음보살좌상

공주 영은사 목조관음보살좌상(公州 靈隱寺 木造觀音菩薩坐像)은 공주 공산성(사적 제12호) 내의 영은사 원통전에 있는 목조관음보살좌상이다. 2001년 6월 30일 충청남도의 유형문화재 제160호로 지정되었다.
이언 머독

이언 머독(Ian Murdock, 1973년 4월 28일 ~ 2015년 12월 28일)은 리눅스 배포판인 데비안 프로젝트와 프로지니 리눅스 시스템즈(Progeny Linux Systems) 회사의 창시자로 알려진 미국의 프로그래머이다.
삶과 업적.
이언 애슐리 머독(Ian Ashley Murdock)은 1973년 4월 28일 서독 콘스탄츠에서 태어났다. 퍼듀 대학교 재학 시절인 1994년 1월에 현재의 데비안으로 불릴 기초가 되는 데비안 선언문(Debian Manifesto)을 썼으며, 1996년 컴퓨터 과학 학사 학위를 취득했다. 데비안이라는 이름은 당시 그의 여자친구 데브라 린(Debra Lynn)과 자신의 이름을 합쳐서 지은 것이다. (뎁 과 이언)
그들은 1993 - 1996년 사이에 결혼하였으나 , 2007년 8월 10일에 이혼소송을 하고, 2008년 1월에 이혼하였다., 자녀는 3명이다.
썬 마이크로시스템즈에 합류하여 프로젝트 인디애나를 주도했다. 이후 "리눅스 운영체제에서 배운 교훈을 솔라리스에 제공"했다고 자평한 이 프로젝트에서 그는 그놈과 사용자 도구, 네트워크 기반 패키지 관리자를 모두 갖춘 오픈 솔라리스 배포판을 만들었다. 2007년 3월부터 2010년 2월까지 그는 동사의 신흥 플랫폼 그룹 부사장이었고, 썬이 오라클에 합병될 때까지 이 직위에 있었다.
머독은 2011년부터 2015년까지 인디애나폴리스에 기반을 둔 Exac Target의 플랫폼의 부사장 및 개발자로 있었으며, 2015년 11월부터 사망하기 전까지 도커에서 근무하였다.
2015년 12월 26일 밤과 다음날 새벽에 폭력 행위로 경찰에 두 번 연행된 후 25,000달러의 보석금을 지불하고 석방되었다. 이후 다음 날인 28일에 자살을 예고하는 트윗을 남긴 후 숨진 채 발견되었다.
이시원 (배우)

이시원(, 1987년 8월 29일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
2012년 한국방송공사 대하드라마 《대왕의 꿈》으로 정식 데뷔하였다.
반상윤

반상윤(1979년 1월 23일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
슈테판 슈뢰크

슈테판 마르쿠스 카비사레스 슈뢰크(, 1986년 8월 21일 ~ )는 독일계 필리핀의 축구 선수로 포지션은 미드필더 겸 수비수이며 청소년 대표팀 시절에는 독일 국가대표팀에서 뛰었지만 현재는 필리핀 성인 대표팀에서 활약하고 있다.
선수 경력.
클럽.
2001년 2. 푸스발-분데스리가 소속 그로이터 퓌르트 유소년팀 입단 후 2004-05 시즌 성인팀에 합류하여 분데스리가 팀들의 러브콜에도 2012년까지 팀에 잔류하였고 마지막 시즌인 2011-12 시즌엔 팀 역사상 첫 2부 리그 우승 및 1부 리그 승격에 기여한 후 팀을 떠나 TSG 1899 호펜하임을 거쳐 2013년 아인트라흐트 프랑크푸르트로 이적하였다. 
그리고 프랑크푸르트 소속으로 아포엘 FC와의 2013-14년 UEFA 유로파리그 64강 F조 조별리그 경기에서 동남아시아 선수로는 최초로 유로파리그 득점을 기록하며 팀의 32강 진출에 이바지했으며 이후 2016년 1월 유나이티드 시티로 복귀한 뒤 2022년까지 팀의 주축 선수로 활약하며 4시즌 연속 리그 우승, 2016년 유나이티드 풋볼 리그컵 준우승, 2019년 파울리뇨 알칸타라컵 우승 등에 크게 기여했다.
대표팀.
U-20 대표팀까지는 독일 대표팀에서 활약하다가 2009년 FIFA가 이중국적 선수가 21세 이후에도 국가대표팀 선택을 바꿀 수 있도록 규정을 개정하였고 이에 따라 2010년 필리핀 국가대표팀이 슈뢰크의 발탁을 추진하기 시작했고 결국 2011년 6월 29일 스리랑카와의 2014년 FIFA 월드컵 아시아 지역 1차 예선 1차전 경기에서 필리핀 대표팀의 일원으로 국제 A매치 데뷔전을 치른 뒤 그로부터 1달 후에 열린 쿠웨이트와의 2014년 FIFA 월드컵 아시아 지역 2차 예선 2차전에서 A매치 데뷔골을 터뜨렸다.
이후 2014년 AFC 챌린지컵에서 필리핀의 AFC 주관 대회 사상 첫 준우승에 기여했고 2018년 AFF 스즈키컵에도 출전하여 팀의 4년만의 스즈키컵 4강 진출에도 일조했으며 메이저 대회 첫 본선 무대인 2019년 AFC 아시안컵에서도 3경기 연속 선발 출전해 키르기스스탄과의 C조 조별리그 최종전에서 필리핀에 아시안컵 본선 통산 첫 골을 안겼지만 팀의 3전 전패를 막지 못했다.
그리고 홈에서 열린 2019년 동남아시아 경기 대회에서 필리핀 U-23 대표팀의 와일드카드 자격으로 참가하여 비록 조별리그에서 탈락했지만 성인대표팀과 U-23 대표팀을 통틀어 동남아시아 경기 대회 역대 최다 승점 획득에 기여했고 코로나19 범유행의 여파로 3년만에 열린 2021년 동남아시아 경기 대회에서도 2회 연속 와일드카드로 출전했다.
베르나르도 세풀베다 아모르

베르나르도 세풀베다 아모르(, 1941년 12월 14일 ~ )는 멕시코의 법학자, 정치가, 외교관이자 국제 사법 재판소의 재판관이다. 2006년에 국제 사법 재판소의 재판관으로 선임되었으며, 2012년부터 임기 3년의 제21대 국제 사법 재판소의 부소장으로 근무하고 있다.
생애.
1941년 12월 14일에 멕시코 멕시코 시티에서 태어났다. 1964년에 멕시코 국립 자치 대학교에서 법학사를 취득하였고, 1966년에 영국 케임브리지 퀸즈 칼리지에서 국제법 디플로마와 법학석사(LL.M.) 학위를 취득하였다. 멕시코 대학교(El Colegio de México)에서 국제법과 국제 기구 담당 교수로 재직하였고, 마티아스 로메로 연구소(Matías Romero Institute), 경제연구교육센터(Centro de Investigación y Docencia Económicas)와 멕시코 국립 자치 대학교에서도 강의를 하였다.
1982년 3월 16일부터 11월 30일까지 주미 대사로 근무하였고, 1982년부터 1988년까지 미겔 데 라 마드리드 대통령의 내각에서 외무장관을 지냈다. 외무장관 재직시에 중앙아메리카의 평화 구축을 위한 콘타도라 그룹(Contadora Group)을 설립하는데 공헌하였고, 중남미 국가의 정책협의체 리우 그룹(Rio Group)의 전신 오초 그룹(Grupo de Ocho)의 설립에도 노력하였다. 이와 같은 공헌에 대하여 1984년에 프린시페 데 아스투리아스 재단이 시상하는 아스투리아스 공상(Premios Príncipe de Asturias)을 수여받았고, 1985년에는 국제 연합 교육 과학 문화 기구에서 국제 시몬 볼리바르 상(International Simón Bolivar Prize)을 수여받았다. 1989년부터 1993년까지 주영대사로 근무하였고, 1996년에는 국제 연합 국제법 위원회의 위원으로 선출되었으며, 2001년에 동 위원회의 위원으로 재선되었다. 2005년 11월 7일에 임기 9년의 국제 사법 재판소의 재판관으로 선출되어 2006년 2월 6일부터 재판관으로 재직하고 있으며, 2012년 2월 6일부터 임기 3년의 국제 사법 재판소의 부소장으로 근무하고 있다.
주노 (음악가)

윤준호(1975년 ~ )는 대한민국의 기독교 음악가이자 대중음악, 트로트 작곡.작사가 겸 프로듀서이다.
싱어송라이터 윤항기(尹恒基)의 아들이자 가수 윤복희의 조카인 그는 성인가요 트로트 작곡.작사가 및 프로듀서로 활동하고있으며 노래 &lt;처녀 뱃사공&gt; 의 작사가 윤부길 의 손자이기도 하다.
태진아의 《당신만의 아픔》,《당신편이야》 뜨거운 안녕 쟈니리의&lt;걱정마&gt;, 미스터 트롯 이도진&lt;한방이야&gt;, 아역 배우 김민희(똑순이)의 &lt;천생연분&gt; , 트로트 신동 조기흠의&lt; 고향길&gt;,&lt;한잔해&gt; 그리고 유명 유투버 배그나의&lt; 좋아요&gt; 외
나성에 가면의 원곡 가수 현진옥의&lt; 당신편이야&gt; 등 많은 트로트음악을 작사,작곡, 프로듀싱 및 제작을 하였으며 이미 그가 제작한 뮤지션들이 "TV 조선 미스터트롯, "MBN 보이스 트롯, " KBS 아침마당 에서의 최종 5연승,
"아프리카TV 트로트대전 최종 우승 등 많은 프로에 출연하게 되고 좋은 성적을 내보이며 그의 제작 및 작곡 실력을 선보인다.
그리고 윤준호는 TV조선 마이웨이, SBS 모닝와이드 트로트편, 채널A 관찰카메라 트로트편 등 많은 프로에 직접 출연 을 하며 더욱 이름을 알려지게 된다.
함께 제작을 하는 팀은" KBS 불후의 명곡"편곡가 최일호 와 "미스터트롯" 복면가왕"의 기타리스트 전형기 등 실력있는 연주인들이 함께 참여해 음반을 완성도를 높여왔다.
또한 해군연예병 을 제대한 그는 CCM 음악가로써의 활동 또한 꾸준히 해오고 있다.
CCM 보컬 음악 그룹 '큐브(Cube)'의 프로듀서 및
보컬리스트로 활동하고 있으며 2004년 1집 DESTINY,2007년 2집 축복 그리고 2012년 이젠 음반의 전곡을 작사 작곡 프로듀싱을 하였다.
그리고 다수의 CF음악 및 KBS 애니메이션 렛츠댄스 및 만화음악 을 제작을 하였으며 현재는 서울 충무로에 있는 예술직업전문학교에서 실용음악학부 전임교수직으로 있다.
금잔디 (가수)

금잔디(, 1979년 5월 15일 ~ )는 대한민국의 가수다.
에릭 위날다

에릭 위날다(Eric Boswell Wynalda, 1969년 6월 9일)는 미국의 전 축구 선수, 지도자이다. MLS에서 첫 골을 넣은 선수로 유명하다.
케이시 켈러

케이시 켈러(Kasey C. Keller, 1969년 11월 27일)는 미국의 은퇴한 축구 선수이자 현재 지도자이다.
정민진

정민진(1982년 2월 19일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
성문규

성문규(1973년 8월 6일 ~ )는 대한민국의 기자이다.
토니 미올라

안토니오 마이클 "토니" 미올라(Antonio Michael "Tony" Meola, 1969년 2월 21일)는 미국의 축구 선수, 감독이다.
한마음도서관

거창군립 한마음도서관은 경상남도 거창군 거창읍 소재의 군립 도서관이다.
유유 (치천경왕)

치천경왕 유유(菑川頃王 劉遺, ? ~ 기원전 75년)는 중국 전한의 황족 · 제후왕으로, 치천왕이며 시호는 경(頃)이다.
생애.
아버지 치천정왕 유건이 치천정왕 20년(기원전 110년)에 죽어 그 뒤를 이어 치천왕이 되었고, 이듬해인 원봉 2년(기원전 109년)을 원년으로 삼았다. 치천경왕 35년(기원전 75년)에 죽어 아들 유종고가 그 뒤를 이었다.
동경 17도

동경 17도(東經17度)는 본초 자오선에서 동쪽으로 17도 떨어진 경선이다. 북극점에서 시작하여 북극해, 유럽, 아프리카, 대서양, 남극해, 남극을 거쳐 남극점에 이른다.
동경 17도는 서경 163도와 이어져 지구의 둘레를 이룬다. 북극점에서 남극점까지 동경 17도선은 다음 지역을 지나간다.
장승포도서관

장승포도서관은 경상남도 거제시 소재의 시립 도서관이다.
동경 16도

동경 16도(東經16度)는 본초 자오선에서 동쪽으로 16도 떨어진 경선이다. 북극점에서 시작하여 북극해, 유럽, 아프리카, 대서양, 남극해, 남극을 거쳐 남극점에 이른다.
동경 16도는 서경 164도와 이어져 지구의 둘레를 이룬다.
북극점에서 남극점까지 동경 16도선은 다음 지역을 지나간다.
인천예일중학교

인천예일중학교는 인천광역시 계양구에 있는 공립 중학교이다. 본래 이름은 방축중학교였으나 2015년, 인천예일중학교로 변경되었다.
역사.
예일중학교는 2004년 3월 3일 ‘방축중학교’라는 이름으로 개교했다. 본래는 보다 이전에 개교할 예정이었지만, 부지 매입 지연으로 인해 2004년 3월로 미뤄지게 되었고 예정일 대로 개교했다. 개교 당시 교장은 박정인이었다.
개교 11주년이 되는 2015년, 예일중학교는 학교 이미지 쇄신, 위상 정립을 이유로 교명을 현재의 ‘인천예일중학교’로 변경하였다. 교명 변경은 2013년 10월부터 추친되었으며, 투표를 통해 네 개의 교명에서 하나를 고르는 식으로 진행했다. 이후 2015년 3월 19일 교명변경식을 진행했다.
테라리움

테라리움(terrarium, 복수형: terraria 또는 terrariums)은 수족관과 상반되는 용어로, 일반적으로 토양 및 식물을 포함하는 밀봉 가능한 유리 용기이며 유지 보수를 위해 열 수 있다. 지상이나 물가에서 생활하는 동식물 등을 사육·전시하는 사육장을 의미한다. 주로 파충류, 양서류나 와 같은 무척추동물 등 습계성 동물을 여러 가지 화초와 함께 유리와 플라스틱 등 투명한 수조에 넣어 공개한다. 곤충 테라리움은 곤충관이라고 따로 칭한다.
역사.
기원전 500년경에 꽃을 전시하기 위하여 종 모양의 유리 병 속에 식물을 보관했다는 기록이 있으나, 일반적으로 테라리움의 시작은 영국의 외과의사인 나다니엘 배그쇼우 와드(Nathaniel Bagshaw Ward)로 알려지고 있다. 그는 1829년 나방의 일종인 sphinx moth의 부화와 생장과정을 관찰하기 위하여 유리병 속에 번데기를 넣고 흙을 덮은 다음 덮개로 봉해 버렸는데, 정원에 재배를 시도했다가 런던의 대기 오염 때문에 실패한 양치 식물의 포자가 그 속에서 우연히 발아하는 것을 발견하였다. 이 발아된 양치식물이 4년 동안이나 자라던 사실에 착안하여 입구가 큰 유리병에 식물을 심고 그 위에 덮개를 씌워서 기르기 시작하였는데 이것이 테라리움의 시작이었다. 특히 어떤 식물은 15년간이나 물을 주지 않아도 밀폐된 용기 속에서 자랄 수 있는 것을 알게 되어 1942년에 "유리상자 속의 식물생장에 관하여"라는 연구를 발표함으로써 테라리움 최초의 문헌이 되었다. 이 테라리움 용기는 와디언 케이스라고 불리게 되었다. 대항해시대에 희귀 식물을 소금물로부터 보호하며 운반하는 상자로 이용되었고, 장기간의 항해에 지친 선원들의 무료함을 달래거나 선실 내부를 아름답게 장식하는데 이용되었다.
세타 지표

대수기하학에서 세타 지표(θ指標, )는 대수 곡선의 표준 선다발의 제곱근이다. 리만 곡면의 경우, 이는 스핀 구조에 해당한다.
정의.
대수 곡선 formula_1 위에는 항상 표준 선다발 formula_2가 존재한다. 대수 곡선 formula_1의 세타 지표 formula_4는 다음을 만족시키는 정칙 선다발이다.
즉, 인자로 쓰면 다음과 같다.
세타 지표들의 공간은 formula_7라고 쓴다.
아벨 군으로 간주한 야코비 다양체 formula_8의 2차 꼬임 부분군
을 생각하자. 이는 유한체 formula_10에 대한 벡터 공간을 이룬다. 임의의 원소 formula_11 및 세타 지표 formula_12에 대하여, formula_13 역시 세타 지표를 이룬다. 따라서, 세타 지표의 공간 formula_7는 formula_15에 대한 아핀 공간을 이룬다.
성질.
표준 선다발의 차수는 formula_16이므로, 세타 지표의 차수는 formula_17이다.
종수가 formula_18이며, 대수적으로 닫힌 체에 대한 대수 곡선의 경우, 총 formula_19개의 세타 지표가 존재한다.
유종고

치천사왕 유종고(菑川思王 劉終古, ? ~ 기원전 47년)는 중국 전한의 황족·제후왕이다.
생애.
아버지 치천경왕 유유가 치천경왕 35년(기원전 75년)에 죽어 그 뒤를 이어 치천왕이 되었고, 이듬해인 원평 원년(기원전 74년)을 원년으로 삼았다.
오봉 연간(기원전 57년 ~ 54년)에 청주자사가 상주하여 치천사왕이 자기 종들과 첩들을 서로 성관계를 맺게 하고 왕 자신도 간혹 이 중에 끼었으며, 또 대낮에 개와 말이 교미하는 것을 직접 보았다고 했다. 승상과 어사는 군신과 부부의 구별을 어지럽히고 인륜을 저버렸다 하여 사로잡도록 주청했으나, 당시 황제인 선제는 조서를 내려 치천나라의 4현을 깎는 데 그쳤다.
치천사왕 28년(기원전 47년)에 죽어 시호를 사(思)라 하였고, 아들 유상이 그 뒤를 이었다.
DotProject

dotProject(닷프로젝트)은 웹 기반, 다중 사용자, 다중 언어 애플리케이션 관리 프로젝트이다. 이것은 오픈 소스 소프트웨어이고, 그리고 오픈 소스 커뮤니티 프로그래머의 자발적인 참여에 의해 유지된다.
역사.
dotProject는 본래 유저 인터페이스와 굉장히 유사하면서 프로젝트 관리 기능을 포함하는 마이크로소프트 프로젝트를 오픈소스로 대체 하기 위해 Will Ezell에 의해 개발되었다. 2000년에 시작된 프로젝트는 2001년 소스포지로 이동하였다.
2002년 말 프로젝트는 초기 팀이 dotCMS으로 이동함으로써 지연되었다. 그후 두명의 활동적인 개발자 Andrew Eddie 과 Adam Donnison은 프로젝트의 관리 권한을 얻게 되었다. Andrew는 Mambo와 Joomla로 이직하기 전까지 계속해서 프로젝트 작업을 하였고, Adam은 관리자로 남았다.
2007년 말, 새로운 dotProject 팀은 Zend 프레임워크를 통해 중요한 작업을 하였다.
이비사걸

〈이비사걸〉()은 NMB48의 악곡이다.
개요.
전작 〈높은 산봉우리의 사과〉로부터 약 3개월 만으로, 이 악곡은 NMB48 첫 전달 한정곡이며, iTunes Store에 의해 한정 전달된다.
당초 10번째 싱글 악곡으로 발매될 예정이었지만, 전달 한정으로 발매되었다. 또, 2014년 8월 13일 발매될 예정인 NMB48의 2번째 앨범 《세계의 중심은 오사카야 ~남바 자치구~》에 리드곡으로 수록된다.
전달곡.
디지털 다운로드
센티널

센티널()은 다음과 같은 뜻이 있다.
죽음의 준비교육

죽음의 준비교육("death education")은 인간다운 죽음을 맞이하려면 어떻게 해야 하는가에 관한 교육이다.
반드시 방문하는 「죽음」을 응시하는 것에 의해서, 한정해 있는 「삶」을 충실시키는 것을 목적으로 하는 내용이 많다.
시초.
죠오치 대학교 교수의 아르폰스 데이켄이, 1982년경부터 「죽음에의 준비 교육」을 제창하고 있다. 「죽음을 응시하는 것은, 삶을 끝까지 어떻게 소중히 살아 남는지, 자신의 삶의 방법을 되묻는 것이다.」라고, 데이켄은 주창하고 있다. 특히, 여생이 선고된 사람의 마음의 케어의 중요성을 호소하고 있다.
데이켄의 지지 단체로서는, 「도쿄·삶과 죽음을 생각하는 회」(1999년 5월 창립) 등이 결성되고 있다.
배경.
근년이 되고, 「죽음에의 준비 교육」이 요구되게 되어 있다. 그 배경에는, 이하의 점을 들 수 있다.
이것들을 배경으로, 「인간답게 죽는 것」 「삶과 죽음이란 무엇인가?」의 의의가 추궁 당하게 되어 왔다.
미국에서는, 1960년대 후반부터 다양한 대학에서 죽음 교육(Death Education)을 해 왔다.
미네소타 대학의 로버트 풀톤 교수가 시작했다고 여겨지고 있다. 강의명은, 죽음 교육이 아니고, 죽음의 사회학이라는 명칭이었다.
1977년에는, 미국에서 학술 잡지 「죽음 교육」이 창간 되고 있다. 「죽음 교육」은, 「데스 스타디즈」로서 잡지명을 제목을 고쳐 현재도 출판되고 있다.
「삶과 죽음」을 테마로 하는 작품.
「삶과 죽음」을 테마로 하는 작품(텔레비전 드라마, 영화, 만화, 소설 등)은 의사의 입장에서 그려진 작품과 환자의 입장에서 그려진 작품에 크게 나눌 수 있다.
일찍이, 「삶과 죽음」을 테마로 한 작품은, 입원하고 나서 병원에서 죽을 때까지의 환자의 「"투병생활"」을 그린 작품이 많았다.
그러나, 근래에는, 여생의 선고를 받은 사람의 「"투병생활"」이 아니고, 여생의 선고를 받은 사람이 「"평상시의 생을, 어떻게 충실시킬까"」나, 「"인간다운 죽음이란 무엇인가?"」에 시점이 놓여지는 작품이 눈에 띈다. 이 대표작에는, 「슛!」(축구 만화), 「내가 사는 길」(교사 드라마), 「생명의 릴레이」(논픽션) 「이키가미」(투병은 아니지만, 어느 사람이 「국가 번영 유지법」에 의해 나라로부터 사망 예고서를 받아 24시간 이내에 죽는다는 상황속에서, 어떻게 살아 어떻게 죽는지가 그려진다) 등이 있다.
참앵무상과

참앵무상과(Psittacoidea)는 앵무목에 속하는 조류 상과의 하나이다. 화려한 색과 갈고리 모양의 부리를 가지고 있으며 대체로 초식을 한다. 앵무목을 이루는 3개 상과 중 하나로 약 350여 종을 포함하고 있다. 
분포.
멕시코와 중앙아메리카, 남아메리카, 사하라 이남 아프리카, 인도, 동남아시아, 오스트레일리아에 널리 분포하고 동쪽으로 태평양을 가로질러 폴리네시아까지 먼 곳에서도 발견된다.
가시관

가시관(crown of thorns)은 기독교에서, 예수가 십자가에 못박힐 때 로마 군병들이 예수를 조롱하기 위해 머리에 씌운, 가시나무로 엮어 만든 관이다. 군병들은 예수의 머리에 가시로 만든 관을 씌우고 왕권이나 귀족 등 권력의 상징인 자색의 옷을 입히고 '유대인의 왕이여 평안할지어다'라고 말하며 조롱하고 때렸다. 가시관은 예수의 고난을 상징하는 소재 중 하나이다.
구군복

구군복(具軍服)은 조선시대의 군복이다. 융복과 달리 개주의 속옷으로 사용되었다. 조선 시대에는 그저 군복이라 불렀으나 일제강점기 이후 어느 시점에서 구군복이라는 이름으로 굳어졌다. 한동안 전형적인 조선 무관의 대례복을 가리키는 말로 사용되었으나 요즘은 군장을 잘 갖춘 차림새를 가리키는 용도로 사용된다. 속옷인 동다리를 입고 그 위에 전복을 입었으며 가슴에 광대와 전대를 두르고 전립을 썼다. 병권을 지닌 수령이라면 이를 상징하는 병부를 찼다. 임금용 구군복도 있으며 일반 구군복보다 훨씬 화려하다. 조선 철종의 어진은 임금용 구군복을 착용한 철종 임금의 어진이다.
명칭.
구군복(具軍服)이라는 문구는 18세기에서 19세기 사이의 문헌인 《훈국등록》(訓局謄錄),《어영청등록》(御營廳謄錄),《훈국총요》(訓局捴要) 등에서 확인할 수 있다. 하지만 이 문구는 군복을 잘 착용한다는 의미이며 당시 일반적인 명칭은 군복이었다. 조선시대의 군복을 구군복이라고 부른 것은 1960년대 이후의 일이다.
구성.
구군복의 구성은 옷, 모자, 신발, 장신구, 무기 등으로 되어 있다.
역사.
근대 이전의 군사 제도는 근접전이 중요한 역할을 하였기 때문에 시대마다 다양한 갑옷이 발달하였다. 가죽으로 만든 뒤 철판과 같은 것을 이용하여 방어력을 높인 갑옷 속에는 어떤 식으로든 천으로 된 옷을 받쳐 입었을 것이다. 한국의 군복에 대한 기록은 《삼국사기》 제40권 잡지에 보이는데 소속마다 옷깃의 색을 달리하여 구분하였다. 고려 의종에 이르러 신라의 군복 제도를 혁파하고 새롭게 직위와 소속에 따라 군복 제도를 정비하였다. 장군은 갑주를 입고 의장대는 붉은 비단으로 된 전포를 입었으며, 기병이나 수군은 전포의 색으로 구분하였다.
고려 후기 원나라와의 관계에 따라 많은 문물이 한국에 유입되었는데, 환도와 같은 무기나 철릭과 같은 옷이 그 때 도입되었다. 고려가사인 〈정석가〉(鄭石歌)에는 철릭에 쇠를 달아 남편을 전장에 내보낸다는 구절이 있어 당시 철릭이 군복으로 사용되었음을 알 수 있다. 철릭을 기본으로 하는 조선시기의 군복은 조선 중기 이후까지 그대로 이어져 왔으며 18세기에 들어 동다리의 끝에 다른 색의 옷감을 덧붙이는 관례가 생겨났고 이러한 모양새는 조선 말까지 계속되다가 고종 32년(1895년) 4월 칙령 제 78호로 육군복장 규칙이 반포되어 근대식 군복이 도입되기에 이르렀다.
무관 뿐 아니라 임금도 임금 전용 구군복을 보유하고 있었는데 임금 전용 구군복은 일반 무관은 입을 수 없으며 오직 임금만 입을 수 있다. 조선 철종의 어진에서 철종 임금이 입고있는 복식이 바로 임금 전용 구군복이다.
죽음의 행진

죽음의 행진, 죽음의 행군()은 전시에 가열인 상황으로 행해지는, 건강이나 생명을 돌아가 보지 않는 행진, 행군. 이것에 참가하는 것은 많은 경우 죄수나 포로이며, 자주 다수의 사망자를 낸다.
이 말이 최초로 사용된 것은, 1944년 - 1945년의 겨울에 나치 독일에 의해서 행해진 죄수(대부분은 유태인이었다)의 강제 이동에 대해서 후년의 역사가가 이름 붙인 것으로, 전선이 강요한 나치 강제 수용소의 파기에 임해 몇천의 죄수가 다른 수용소나 독일 영내에 이동 당했다.
이 말은 후에 다른 동일한 사건에 대해서도 이용되었다. 많은 경우, 죄수들에게 총구를 들이대어 걷게 해 물이나 식료도 비바람을 견디는 장소도 없게 행진이 계속되어 탈락한 사람은 총살되었다. 아시아에서는, 일본군의 「죽음의 바탄 행진」이 알려진다. 소련에 의한 독일인 추방, 체코슬로바키아에 의한 즈데이텐 지방이나 블노로부터의 독일인 추방, 캄보디아의 크메르 루즈 지배하에서의 도시로부터의 주민 강제 탈출에도 죽음의 행진을 볼 수 있었다. 옛날에는 체로키족 인디언의 강제 이동(눈물의 길) 오스맨 제국에 의한 아르메니아인 추방에도 「죽음의 행진」은 볼 수 있다.
정상결전

“정상결전(정상전쟁)"은 원피스에 등장하는 가상의 전투이다. 이 전투는 흰 수염(에드워드 뉴게이트)의 부하 포트거스 D. 에이스가 체포되고, 공개처형 선고를 받으면서 시작되었다. 원피스 세계관 전체를 통틀어 가장 큰 규모의 전투이며 전투 후에도 엄청난 여파로 인해 지진이 일어났다
진행과정.
해군측은 모든 병력이 100% 소령 이상의 장교들로만 구성되었다. 에드워드 뉴게이트가 해군에게 잡혀 사형을 언도받은 포트거스 D. 에이스를 구출하기 위해 해군본부를 쳐들어가자 해군본부측에서는 이에 맞서 칠무해가 선봉장으로 나와서 첫 대결을 시작했다. 에드워드 뉴게이트는 고령에 건강상태가 매우 나빴기 때문에 언제 쓰러져도 이상할 게 없는 상황이었다. 그러나 흰 수염(에드워드 뉴게이트)은 개의치 않고 전투를 지휘했다. 그러던 중 아카이누의 계락에 넘어간 산하 해적 중 한 명인 스쿼드의 칼에 흰 수염이 심각한 부상을 입고 만다. 하지만 흰 수염은 스쿼드를 용서하고 스스로 전투에 나서기 시작한다. 3대장과 여러 중장들의 공격이 흰 수염에게 집중되었지만 흰 수염은 모든 공격을 견뎌내며 전장을 휘저었다. 이 과정에서 에드워드 뉴게이트는 놀라운 맷집을 보여주는데 수십발의 대포알, 수백발의 총알 및 수백번의 칼질을 맞고도 버텨내는 저력을 과시했다.
칠무해 보아 행콕의 도움으로 몽키 D. 루피는 에이스의 구출에 성공한다. 이에 흰 수염은 부하 전원에게 퇴각 명령을 내리고 단신으로 마린포드에 남아 싸우기로 한다.
그러나 아카이누의 도발에 넘어간 에이스가 아카이누에게 살해당하고, 임펠 다운에 침입한 후 소식이 없던 검은 수염 해적단이 갑자기 나타나 흰 수염을 살해한 뒤 선장 마샬 D. 티치가 흰 수염의 능력을 흡수해 버린다.
한편 아카이누는 루피까지 제거할 요량으로 끝까지 루피와 징베를 추격했으나, 때마침 나타난 하트 해적단에 의해 루피와 징베를 놓치고 만다. 그리고 샹크스의 빨간 머리 해적단이 나타나 전쟁을 종결시키고, 흰 수염과 에이스의 시신은 빨간 머리 해적단에 의해 발인되었다.
절명시

절명시(絶命詩), 또는 사세구(辭世句)는 사람이 세상을 떠날 때(곧 죽으려고 할 때 등)에 읊는 한시, 가타스, 단가, 하이쿠 또는 그에 비슷한 단형시의 종류이다.
개요.
절명시라면 일반적으로, 세상을 떠날 때에 읊는 단형시를 말하지만, 이것은 동아시아 고유의 풍속이다. 기본적으로는 미리 준비된 작품을 가리키지만, 말기의 마루에서 순간에 읊은 작이나, 급서를 위해서 절명시를 만드는 짬이 없고 우연히 생애 마지막 작품이 되어 버린 것(이상과 같은 예를 「절구」로서 구별하는 경우가 있다)도 넓은 의미로의 절명시에 포함한다. 내용적으로는 스스로의 생애를 되돌아 보고 감개나 총괄, 죽음에 대한 구상 등을 소재로 한다.
유래.
풍속으로서의 기원은 확실치 않지만, 특히 중세 이후의 일본에서 많이 유행해, 문인의 말기나 할복 시에는 빠뜨릴 수 없는 습관의 하나가 되었다. 이 경우, 가장 잘 이용된 시형은 단가이다. 이것은 선승이 임종해 게를 절필로서 남기는 풍속에, 시형으로서의 단가의 격의 높이, 왕조 시대 이래의 가덕설화의 사세에 관한 것이 보인 것 등이 영향을 주고 있다고 생각된다.
에도 기에는 가타스에 의한 사세가 거의 자취를 감추는 것과 동시에, 단가 형식이 광가나 홋쿠에 형태를 바꾸어 가는 것이 일반적인 풍조가 되었다. 단가에는 없는 속이나 웃음을 반입할 수 있는 형식이 죽음으로서 많이 이용되게 된 것으로, 밝고, 가볍고, 죽음을 그리면서 한 꺼풀 넘기면 그 뒤에 중대한 것이 숨쉬고 있다는 섬세한 포에지가 성립해, 에도기는 죽음 문학에서 하나의 정점을 맞이한다고 해도 좋을 것이다. 또, 정치적인 이유로 죽음을 선택하지 않을 수 없었던 사람들이 절명시에 한시의 시형을 이용한 것도 이 시대의 하나의 특징이며, 이것은 스스로의 사회적인 뜻을 말하는데 이 시형이 가장 적합한 것을 나타내 보이고 있다.
유명한 절명시.
이개.
방안에 혔는 촛불 눌과 이별하엿관대
겉으로 눈물지고 속타는 줄 모르는다.
우리도 천리에 임 이별하고 속타는 듯하여라.
성삼문.
이 몸이 죽어 가서 무어시 될고 하니,
봉래산(蓬萊山) 제일봉(第一峯)에 낙락장송(落落長松) 되야 이셔,
백설(白雪)이 만건곤(滿乾坤)할 제 독야청청(獨也靑靑) 하리라.
擊鼓催人命 (격고최인명) -둥둥 북소리는 내 생명을 재촉하고,
回頭日欲斜 (회두일욕사) -머리를 돌려 보니 해는 서산으로 넘어 가려고 하는구나
黃泉無客店 (황천무객점) -황천으로 가는 길에는 주막조차 없다는데,
今夜宿誰家 (금야숙수가) -오늘밤은 뉘 집에서 잠을 자고 갈거나
조광조.
愛君如愛父 (애군여애부) 임금 사랑하기를 아버지 사랑하듯 하였고
憂國如憂家 (우국여우가) 나라 걱정하기를 집안 근심처럼 하였다
白日臨下土 (백일임하토) 밝은 해 아래 세상을 굽어보사
昭昭照丹衷 (소소조단충) 내 단심과 충정 밝디 밝게 비춰주소서
정몽주.
이몸이 죽고 죽어 일백 번 고쳐 죽어
백골이 진토되어 넋이라도 있고 없고
임 향한 일편 단심이야 가실 줄이 있으랴.
승조.
四大元無主 (사대원무주) 사대(四大)가 원래 주인이 없고
五陰本來空 (오음본래공) 오음이(五陰) 본래 공한 것이니
將頭臨白刀 (장두임백도) 이 목 하얀 칼날 앞에 가져다 대어도
猶似斬春風 (우사참춘풍) 마치 봄날의 바람 베는 것 같아라
정만진

정만진(1955년 ~ )은 대한민국의 교육자로 대구광역시 교육위원을 역임하였다.
생애.
1955년 10월 경상북도 의성에서 출생하였다. 2002년, 2006년 대구광역시 교육위원 선거에 당선되었다. 2010년 대구광역시교육감 선거에 입후보하였으나 낙선하였고, 2014년 다시 한 차례 더 대구광역시교육감 선거에 입후보하였으나 낙선하였다.
예산 송림사 부도

예산 송림사 부도(禮山 松林寺 浮屠)는 충청남도 예산군 송림사에 있는 고려시대 승탑이다. 2006년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제180호로 지정되었다.
천안 은석사 목조여래좌상

천안 은석사 목조여래좌상(天安 銀石寺 木造如來坐像)은 충청남도 천안시 은석사에 있는 조선시대의 불상이다. 2005년 10월 31일 충청남도의 유형문화재 제179호로 지정되었다.
홍산 형방청

홍산 형방청(鴻山 刑房廳)은 충청남도 부여군 홍산면에 있는 조선시대의 관아 건물이다. 1985년 12월 31일 충청남도의 민속문화재 제9호 이정우가옥으로 지정되었다가, 2004년 7월 21일 충청남도의 유형문화재 제178호로 지정되었다.
개요.
고종(高宗) 8년(1871)에 개건(改建)한 민가풍(民家風)의 목조건물로, 당시의 현액명은 비홍추청(飛鴻秋廳)이다. 10칸 크기의 ㄷ자형 동향집이다.. 조선시대 관아건물 중 형방청은 그 예가 희소한 것으로 문화재적 보존가치가 크다.
부여 무량사 삼전패

부여 무량사 삼전패(扶餘 無量寺 三殿牌)는 충청남도 부여군, 무량사에 소장되어 있는 나무로 만든 전패 3기로, 규모는 높이 150cm, 폭 53.5cm이다. 2004년 4월 10일 충청남도의 유형문화재 제177호로 지정되었다가, 2015년 3월 4일 대한민국의 보물 제1860호로 승격되었다.
개요.
부여 무량사에 소장되어 있는 나무로 만든 전패 3기로, 규모는 높이 150㎝, 폭 53.5㎝이다.
1654년에 만들어진 삼전패는 머리, 몸체, 대좌의 삼단(三段)으로 구성되어 있는데 몸체부는 대좌와 분리할 수 있으며, 몸체에는 직사각형의 명문곽을 만들어 불상의 명칭인 나무아미타불(南無阿彌陀佛)·나무관세음보살(南無觀世音菩薩)·나무대세지보살(南無大勢至菩薩)을 묵서(墨書)로 써 놓았다.
중심 문양은 두 마리의 용이 하늘로 올라가는 모습이며 그 사이를 운문(雲文)으로 꽉 채웠으며 모두 투각기법을 사용하였다.
부여 무량사 삼전패는 약 350여년 전에 만들어진 것으로서 국내 최대의 규모이며 조각기법이나 채색에 있어서도 가장 뛰어난 작품으로서 예술성과 불교미술적, 사료적 가치가 있다.
보물 승격사유.
부여 무량사 삼전패는 1654년에 철학, 천승, 도균이 제작한 것으로 “二層殿丹靑畢後而兼備三殿牌(이층전 단청을 마친 후 삼전패를 겸비하였다)”라는 묵서명에서 알 수 있듯이 왕실의 안녕을 위해 제작된 것이다. 형태는 전형적인 불패 형식을 갖추었으며, 사실성과 조각성이 뛰어난 용 조각, 황금색과 홍색 위주의 단청, 보란을 갖춘 삼단대좌 등 공예기술도 뛰어나 조선 17세기 불교 목공예품의 대표작이라 할 수 있다.
또한 정확한 제작 연대와 제작 장인들을 알려주는 묵서명이 있는 점과 규모가 큰 점 등에서 조선후기 불교목공예의 편년과 도상연구의 기준이 될 수 있어 의의가 크다. 특히 17세기 전․중반에 충청남도와 전라북도를 중심으로 활동했던 불화승과 조각승이 공동작업을 한 점이 흥미롭다.
이렇듯 무량사 삼전패는 구조와 도상, 기술적, 조성기의 사료적 가치 등에서 중요한 유물이며 현존하는 삼전패 중 예술성과 전체 구조면에서 가장 뛰어나다.
부여 무량사 지장보살 및 시왕상 일괄

부여 무량사 지장보살 및 시왕상 일괄(扶餘 無量寺 地藏菩薩 및 十王像 一括)은 충청남도 부여군, 무량사 명부전에는 중앙 불단 위에 있는 불상이다. 2004년 4월 10일 충청남도의 유형문화재 제176호로 지정되었다.
개요.
부여 무량사 명부전에는 중앙 불단 위의 지장보살(地藏菩薩)을 중심으로 그 측면에 무독귀왕(無毒鬼王)과 도명존자(道明尊者)의 삼존상이 있고 시왕(十王)이 각각 좌우에 5왕씩 대칭으로 모셔져 있다. 그 옆으로 판관(判官)과 사자(使者), 인왕(仁王) 등이 있다.
각기 다양한 모양의 존상들은 색채가 화려하고 옷에 새겨진 문양 등이 섬세하며 각기 17∼18세기에 유행했던 시대적 조각양식과 조선후기에 성행했던 명부신앙을 잘 보여주고 있는 바, 무량사의 불교유물들과 관련하여 생각해 볼 때 17세기 중엽에 조성된 것으로 추정되며 명부전의 모든 존상들을 잘 갖추고 있다.
무량사 명부전은 1872년 원열화상에 의하여 지금의 모습으로 창건되었으며, 전각 안에 모셔진 지장보살 및 시왕상 일괄은 종교적·학술적인 면과 불교미술사 연구를 위한 귀중한 자료이다.
논산 상도리 마애여래입상

논산 상도리 마애여래입상(論山 上道里 磨崖如來立像)은 충청남도 논산시 상도리에 있는, 마애불 입상이다. 고려시대에 만들어졌으며, 자연적인 거대한 암반에 불신을 선각하고 불두는 따로 조각하여 붙이는 형식의 마애불이다. 2004년 4월 10일 충청남도의 유형문화재 제175호로 지정되었다.
참고 자료.
예산 대흥동헌 및 아문

예산 대흥동헌 및 아문(禮山 大興東軒 및 衙門)은 충청남도 예산군에 있는 조선시대의 관아 건물이다. 2003년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제174호로 지정되었다.
개요.
대흥동헌은 조선 초인 태종 7년(1407)에 창건되었고, 1914년에 대흥면사무소로 개조하여 사용되다가 1979년 해체복원 정비되었다.
대흥동헌은 기본 구조가 잘 남아 있고, 예산지역에 현존하고 있는 유일한 관아건물이며 1405년에 건립된 대흥향교와 함께 대흥지역의 역사를 증명하는 건축물로서 역사적·건축학적 보존가치가 있다.
문수사 지장시왕탱화 및 복장유물일괄

문수사 지장시왕탱화 및 복장유물일괄(文殊寺 地藏十王幀畵 및 腹藏遺物一括)은 충청남도 예산군 덕산면 사천시, 수덕사 근역성보관에 있는 조선시대의 탱화 및 복장유물이다. 2003년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제173호로 지정되었다.
개요.
명주 바탕에 채색으로 그려진 지장시왕탱화 1폭 및 복장발원문을 비롯한 복장유물 29점이다.
복장유물로는 복장발원문 1점, 서신 6점, 책력 14점, 후령통 1점, 오보병 5점, 다라니 2점 등이 있다.
조선후기 충남 서부지역 불교문화의 양상을 잘 보여주는 자료로서 탱화 이외에 다양한 복장유물을 포함하고 있고, 탱화 제작과 관련된 서신이 있다는 점은 아주 특별한 예이다.
불화의 하단부에 있는 화기에는 1774년이라는 조성연대와 조성사찰, 그림을 그린 화원과 발원자들에 대한 기록이 있을 뿐만 아니라 배접지 후면에서 당시의 서신과 책력 등이 발견되어 당시의 사회상을 알 수 있는 매우 중요한 자료로서 종교적·학술적 가치가 크다.
삼길암 목조관음보살좌상 및 복장유물일괄

삼길암 목조관음보살좌상 및 복장유물일괄(三吉庵 木造觀音菩薩坐像 및 腹藏遺物一括)은 충청남도 예산군 덕산면, 수덕사 근역성보관에 있는 나무로 만든 관음보살좌상 및 복장유물이다. 2003년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제172호로 지정되었다.
개요.
나무로 만든 관음보살좌상 1구 및 복장발원문을 비롯한 복장유물 18점이다.
복장유물로는 복장발원문 1점, 보협인다라니 3점, 오륜종자진언 4점, 관음주관련 다라니 3점, 후령통 1점, 후령통 보자기 1점, 오보병 5점 등이 있다.
발원문을 통해 조성년도, 조성사찰과 화원 등의 이름이 밝혀진 불상으로서 18세기 불상의 특징을 잘 보여주고 있어 불교미술사적·학술적 가치가 크다.
향천사 범종

향천사 범종(香泉寺 梵鐘)은 충청남도 예산군 덕산면 사천리, 수덕사 근역성보관에 있는 조선시대의 범종이다. 2003년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제171호로 지정되었다.
개요.
향천사 범종은 몸통 중앙에 명문이 있어 1702년에 조성되었음을 알 수 있고, 종을 제작한 장인은 이해준, 혜웅, 혜경, 현해 등임을 알 수 있다.
전체적으로 안정감이 있으면서도 단순해지는 경향을 보이는 18세기 초엽의 특징을 반영하고 있는 범종으로서 보존상태가 양호하며 불교미술사적 가치가 크다.
개심사명 청동은입사 향완

개심사명 청동은입사 향완(開心寺銘 靑銅銀入絲 香垸)은 충청남도 예산군 덕산면 사천리, 수덕사 근역성보관에 소장된 개심사의 향로이다. 2003년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제170호로 지정되었다.
개요.
이 향완은 신부와 대부는 별도로 떨어지게 되어 있으며, 높이와 입지름의 길이가 비슷한 균형있고 아름다운 고려시대의 향완으로서, 뛰어난 입사기법을 사용하여 회화성도 훌륭한 편이며 구경에는 명문이 있어 향완 주조 사찰인 개심사와 현문이라는 시주자명 등을 정확히 알 수 있다.
주된 문양인 보상화문이나 앙련과 복련문 등의 아름다운 문양과 균형잡힌 몸매 등 뛰어난 불교미술작품으로서 종교적·미술사적인 측면에서 가치가 크다.
아산 세심사 불설대보부모은중경판

아산 세심사 불설대보부모은중경판(牙山 洗心寺 佛說大報父母恩重經板)은 충청남도 아산시 세심사에 있는 불경 경판이다. 2002년 8월 10일 충청남도의 유형문화재 제167호로 지정되었다.
개요.
불설대보부모은중경은 줄여서 ‘부모은중경’이라고 부르기도 하는데 이 경은 중국에서 만들어진 위경(僞經)으로 알려져 있으며, 당(唐)나라 밀종(密宗)의 ‘우란분경소(盂蘭盆經疏)’ 등에 인용되어 있는 것으로 보아 상당히 오래전부터 전승되어온 경전으로서 우리나라에 전래된 시기는 잘 알 수 없으나 고려초기에 상당히 많이 유통된 것으로 알려져 있고 현재 약 40여종의 「부모은중경」이 도서관 등에 보존되어 있으나 〈세심사 본(洗心寺 本)〉은 보이지 않고 있다.
아산 세심사 불설대보부모은중경판은 목판 13판으로 판심제(板心題)가 「은(恩)」자(字)로 부모은중경(父母恩重經)의 약자(略字)를 표시하였다.
권수(卷首)에서 부처님이 뼈 무더기에 예배하는 장면을 비롯하여 부모의 10가지 은혜와 부모의 어려움 8가지, 보은의 방법, 지옥에 관한 장면 등 21장면의 변상도(變相圖)가 새겨져 있다.
발문에는 ‘명종 18년에 비구(比丘) 성회(性會)가 어릴 적 돌아가신 부모를 위해 화주(化主)하여 판각하고, 70부를 찍어 배부’한 내용 등이 있고, 권말에는 경판 제작에 참여한 기술자와 시주자 이름이 기록되어 있고 경판을 통하여 세심사의 옛 이름은 신심사(神心寺)이었음을 확인할 수 있다.
아산 세심사 불설대보부모은중경판은 현존하는 불설대보부모은중경판 중 가장 오래된 것으로서 발문과 권말 등의 내용을 통하여 볼 때, 조선 명종 18년(1563)에 제작된 경판으로서 당시의 세심사와 관련된 여러 가지 정황을 기록하고 있는 등 불교사 및 불교경전 연구에 있어서 학술적으로 귀중한 자료로 평가된다.
부여 무량사 극락전 후불탱

부여 무량사 극락전 후불탱(扶餘 無量寺 極樂殿 後佛幀)은 충청남도 부여군, 무량사 극락전에 있는 불화이다. 2002년 1월 10일 충청남도의 유형문화재 제163호로 지정되었다.
참고 자료.
부여 무량사 동종

부여 무량사 동종(扶餘 無量寺 銅鐘)은 충청남도 부여군에 있는 동종이다. 2002년 1월 10일 충청남도의 유형문화재 제162호로 지정되었다.
개요.
이 종은 1636년(조선 인조 14년)에 만든 종이다. 동종 정상에는 한 마리의 용이 입에 여의주를 물고 있고 다리는 활짝핀 연꽃모양이 장식된 종의 몸체를 감고 있다. 눈을 부릅뜬 무서운 얼굴과 날카로운 등지느러미가 인상적인 용의 자세는 역동감이 넘치며 만개한 연꽃과 절묘한 조화를 이룬다. 동종은 주석과 청동의 합금 비율이 적절하며 균형잡힌 모양은 풍부하고 안정적인 느낌을 준다. 조선 중기 전통양식을 대표하는 작품으로 종에 새겨진 문양과 배치를 통해 다라니 신앙 또는 밀교적 신앙 등 당시 신앙의 성격을 알 수 있다.
공주 영은사 청동범종

공주 영은사 청동범종(公州 靈隱寺 靑銅梵鐘)은 충청남도 공주시 영은사에 있는 조선시대의 법종이다. 2001년 6월 30일 충청남도의 유형문화재 제161호로 지정되었다.
개요.
공산성(公山城) 내의 영은사(靈隱寺)에 있는 조선시대의 범종이다. 영은사는 19세기에 편찬된 『공산지(公山誌)』에 따르면 백제시대에 창건되었다고 하나 절 주변에 흩어져 있는 석탑 재료가 고려 초기의 유물이므로 그때 창건되었을 것으로 추정된다. 또 일설에는 조선 세조 4년(1458) 세조의 명으로 창건되었다고도 한다.
영은사 범종의 종신부(鐘身部)에는 주종기(鑄鐘記)가 있어 종의 제작연대와 만든 장소, 장인을 알 수 있다. 이 주종기에 따르면, 1715년 3월 충청남도 서산 문수사(文殊寺)에서 조성하였으며, 사용된 청동의 무게는 150근이고, 현해(玄海)·사익(思益) 등의 장인에 의해 만들어진 것이다.
종신(鍾身)의 윗부분에는 매우 사실적으로 표현된 한 마리의 용(龍)이 종신을 들어 올리는 모양의 용누(龍鈕)가 있다. 상대(上帶)에는 32자의 범자(梵字)를 새겼고, 상대 밑에는 4개소에 유곽(乳廓)을 배치하고, 그 안으로 9개의 유두(乳頭)와 8엽의 연화무늬 유좌(乳座)를 볼록하게 장식하였다. 유곽 사이에는 합장하고 있는 모습의 보살상을 새겨 놓았다.
참고 자료.
희생

희생(犧牲)은 신에의 공물로서 산동물을 올리는 것,또 그 동물이다. 올린 후에 죽이는 것, 죽이자마자 올리는 것 외 , 죽이지 않고 신사의 경내(신사) 안에서 기르는 경우도 있다.
구약성경 레위기에 있는 속죄의 날에 바쳐진 염소는 희생양의 어원이 되었다. 2014년 11월에 '사고나 자연 재해 따위로 애석하게 목숨을 잃음.'이라는 뜻이 추가되었다. 동물 뿐만이 아니라, 인간을 생지로서 올리는 관습도 이전에는 있어, 이것은 특히 「인신공희」라고 부른다.
일본.
일본에서는 「일본 서기」황극천황 원년(642년) 에 소말을 생지로 했다고 말하는 기록이 있어, 6세기 말- 7세기 무렵의 유적에서는 고고학 목표 자료로서 소의 두골이 출토하는 것이 있다(도교 주술 의례의 영향에 의한다). 이것은 기우 의식의 일환이며, 농경에서 중요하고도 귀중한 노동력 (존재)인 소말을 죽여, 그것을 신에 봉하는 일에 의해서 세례를 퍼부으려고 한 것이다(하백 신앙과도 관계되어 온다).
일본 신화에서는 야마타노오로치의 희생으로서 여신인 쿠시나다히메가 봉해지기로 했지만, 스사노오가 오로치를 퇴치해 생지를 저지한 이야기가 유명. 일설에, 희생행사를 폐지시킨 것을 이야기로(신화화) 했다고도 된다. 여성이 재앙을 가져오는 신을 진정시키기 위해서 몸을 봉하는 신화로서는 야마트타켈의 아내인 오트타치바나히메의 이야기도 있다(이것도 미나카미에 관련된다).
율령 시대로는 생지의 말 뿐만이 아니라, 목제·토제의 마가타 세공도 제사에 이용되고 현재에도 볼 수 있는 말그림 액자와 함께 출토한다. 후쿠시마현 이와키시의 아라다노메 조리유적에서는 목제·토제의 마가타 세공과 함께, 말의 아랫턱의 뼈, 그리고 「붉은 털빈(메스) 마」라고 쓰여진 목간과 말그림 액자가 출토하고 있어, 마골의 일부 밖에 출토하고 있지 않지만, 생지로 된 마모색이나 성별 등이 상세한 정보도 알고 있다.
미나카미 이외에도 말은 생지로서 봉해졌다. 고대, 교역을 위해서 도래한 사람들이 역신을 가져온다고 믿었기 때문에, 중앙으로 맞이하기 전에, 역신을 진정시켜 맑게 하는 모닥불과 말등을 생지로 하는 의례를 했다. 그 때문에, 고대의 무역 거점에서는 마골이 출토한다. 이시카와현 하쿠이시의 지케 제사 유적은 9세기 무렵에 교류가 번성했던 발해 사람을 맞이하기 위해서, 여기서 역신에 말을 봉했다고 생각되는 모닥불자취(토양을 태우는 일자취)와 마골이 출토하고 있다.
구체적인 전승예로서 우츠노미야의 후타라산 신사에 미나모토노 요시이에가 젱쿠넨의 역 (1062년) 후에 생지와 병기를 봉헌했다고 여겨진다(11세기 중순, 중세기의 생지의 일례로, 전승가).
효고현 아코우 시의 도우야마 유적의 시오타자취에서는 가마쿠라 시대의 말 한 필 분의 뼈가 출토하고 있어, 근처로부터 칠기완 등도 출토하고 있는 것부터, 생지의 말을 봉나막신 축제의 흔적이라고 생각되고 있다.
남방웅남의 「야마가미 오코제어를 좋아하면 말하는 것」이도록, 신에 지로서 물고기를 바치는 일이 있었다. 신이 두 개째 있는 것보다 첫 째의 것을 좋아하는 것부터, 또 신에 바치는 물고기와 통상의 물고기를 구별하기 위해서 물고기의 다른 한쪽의 눈을 손상시켜 「한쪽 눈의 물고기」로서 신에 바치는 일이 있다.
「아즈마 귀감」겐랴쿠 2년(1212년) 8월 19일조에는 수호·생머리에 대해서, 응수 금단령이 나왔지만, 「시나노노쿠니 추방대명신의 희생의 매는 면제한다」라고 적어 있어, 무가법으로 응수가 금지되어도, 신에 봉하는 것은 특례로서 사용을 인정하고 있다.
구3월서의 날, 합계 75마리의 사슴의 머리 부분을 스와 신사의 신앙권의 마을들이 바친다. 또, 이 지방에서는 호렵을 기대하고, 사슴의 머리를 씨족신에 바쳐 소원이 이루어지면 시시즈의 모퉁이에 제한 표지줄을 친다고 한다.
토족신사의 농경 의례에서는 신전으로 멧돼지를 죽이는 제사가 있었다. 그러나, 그 멧돼지는 언젠가부터 참새로 바뀌었다. 이에 대해 가토 겐치는 불교사학 제1편 제10호 60페이지-63페이지(타카기 토시오 「일본 신화 전설의 연구」언덕 서원 타이쇼 14년 1925년 5월 20일 496페이지에서 인용)로, 「야나기다군(야나기다국남) 도 거게라레 있는 것입니다만, 미카와의 토족신사의 농경 의례에 옛날은 여자를 희생해 있던 것입니다만, 후지를 멧돼지 및 사슴 혹은 참새의 희생으로 희생에 대신했다고 전해 있는 여 나무는 분명하게 인신공양에 대신하는에 동물로 한 일례라고 생각한다」라고 적고 있다. 이 점, 타카기 토시오는 가토 겐치와는 생각을 달리하고 있어 인신 공양은 동물이나 금전으로는 대체할 수 없다고 하고 있다.
해외.
다카기 도시오의 「일본 신화 전설의 연구」512페이지에 의하면, 최협의의 인신공양은 고대 멕시코에서 행해지고 있었다고 한다. 이것은 신과 인간의 결합을 강고하게 하기 위해서 행해져 살해당한 인간의 고기가 분배(칸니바라/카니바리즘) 되었다고 해도, 음식으로서 신체를 기르기 위해서 먹어지는 것이 아니라, 종교적 사상으로부터 오는 것이라고 기술하고 있다.
인신공양과 제물.
인신공양과 제물의 구별에 관해서는 타카기 토시오의 「일본 신화 전설의 연구」529페이지, 오가사 요시에의 「토카이도의 전설」41 페이지-42 페이지에서 쓰여져 있다. 타카기 토시오는 인신공양과 제물의 차이를 따라가는 개인가의 점을 주고 있다. 첫번째, 제물은 신의 음식으로서 바치는 것은 아니다. 두번째로, 해마다의 항례로서 신을 제사 지내기 위한 목적도 아니다. 세번째, 제사의 의식이 반드시 필요하지 않다. 이 3점이다.
인신공양 전설에 대해서는 여덟 개의 머리에 여덟개의 꼬리 전설을 시작해 미마사카노구니 나카야마의 인신 공양, 생지가 후치, 미츠케 텐진, 사카도 아키노카미, 카자마츠리의 인신 공양 등이 있다.
제물 전설에 대해서는 남방웅남이나 후세천조 등이 저서에서 적고 있다.
지방도 제801호선

지방도 제801호선은 전라남도 진도군 고군면 지막삼거리에서 함평군 나산면 나산면송암리 교차로를 잇는 전라남도의 지방도이다.
삼성 갤럭시 S5 액티브

삼성 갤럭시 S5 액티브(Samsung GALAXY S5 Active)는 삼성전자에서 제조, 판매하는 안드로이드 스마트폰으로, 갤럭시 S4 액티브의 후속 제품이다.
미국 AT&amp;T 모델은 2014년 5월 30일에 출시했다.
외형 및 방수/방진 및 내구성 등급.
스피커와 마이크, 이어폰단자를 제외한 부분은 별도의 마개로 처리하였으며, 전작과 마찬가지로 물에서의 제한적인 사용을 위해 모든 외부버튼이 물리적인 버튼으로 되어있고, 뒷면은 고무재질을 입혔으며, 배터리 커버는 전작과 마찬가지로 닫을 시 볼트로 조여지는 구조로 되어있다.
방수/방진 수준에 대해서는 등급을 인증받았으며 (먼지로부터 완벽하게 보호되며, 물은 1m 이하의 수심에서 30분을 견딜 수 있다.), 내구성은 미국 국방성 내구성 표준인증 MIL-STD 810G을 인증받은 러기드폰이다.
카메라.
이미지 센서는 기존의 BSI CMOS 이미지 센서에서 아이소셀 이미지 센서로 변경하였으며, 크기는 1/2.6"로 전작보다 커져서 전작들에 비해 빛을 더 많이 받아들일 수 있으며, 색감을 더 뚜렷하게 구분한다.
또한 자동 초점의 속도는 0.3초로 전작들보다 향상되었다.
심장 박동 인식.
뒷면의 플래시 옆에는 심박 센서가 장착되어있어, 심장 박동수를 측정 할 수 있다.
운영 체제/소프트웨어.
안드로이드 4.4 킷캣.
안드로이드 OS 4.4.2 킷캣을 탑재하여 출시하였다.
정근 (배우)

정근 (본명 : 박정근, 1980년 11월 5일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
천안 광덕사 삼세불도

천안 광덕사 삼세불도(天安 廣德寺 三世佛圖)는 충청남도 천안시, 광덕사 대웅전의 후불탱화로 조성된 조선시대의 삼세불화이다. 2007년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제190호로 지정되었다.
개요.
광덕사 대웅전의 후불탱화로 조성된 삼세불화로, 1744년 조성되었으며 원래는 중앙에 영산회상도, 왼쪽에 아미타회상도, 오른쪽에 약사회상도가 봉안되어 있었으나 1991년 약사회상도가 분실되어 현재 영산회상도와 아미타회상도 2점만 남아 있음. 안정된 구도와 원만한 인물표현, 유려한 필선, 뛰어난 채색 등 18세기 전반 불화의 형식을 잘 보여주는 작품이다.
홍성 고산사 소조아미타여래좌상

홍성 고산사 소조아미타여래좌상(洪城 高山寺 塑造阿彌陀如來坐像)은 충청남도 홍성군, 고산사에 있는 조선시대의 불상이다. 2007년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제188호로 지정되었다.
개요.
아미타불좌상《阿彌陀佛坐像》은 소조불로 고려 후기 여래상의 특징을 잘 간직하면서도 조선전기로 이행되면서 나타나는 세부적 변화과정이 잘 나타나 있는 불상으로 전체적으로 토속적인 느낌을 주며 머리는 나발이 뚜렷하고 목에는 삼도를 얕게 새겼다. 즉, 갸름한 얼굴형태나 착의법 형식에서는 고려 후기의 불상의 특징을 충실하게 따랐으면서도 어깨위로 치켜 올려진 옷주름이나 각 진 주름 표현 등에서는 조선 전기의 특징을 반영하고 있다. 전체적으로 반듯한 자세에 낮은 무릎, 손가락을 유난히 크게 표현한 점 등은 이 불상의 독특한 특징으로 생각되며, 세부적으로 부드러움과 섬세함이 잘 표현되어 있는 점은 소조의 특성을 잘 보여주고 있다.
금산 신안사 아미타삼존불좌상

금산 신안사 아미타삼존불좌상(錦山 身安寺 阿彌陀三尊佛坐像)은 충청남도 금산군 제원면 신안리에 있는 조선 초기의 삼존불상이다. 2007년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제187호로 지정되었다.
서산 천장사 아미타후불탱화

서산 천장사 아미타후불탱화(瑞山 天臧寺 阿彌陀後佛幀畫)은 충청남도 서산시에 있는, 조선시대의 불화이다. 2007년 9월 20일 충청남도의 유형문화재 제186호로 지정되었다.
개요.
천장사 아미타후불탱화는 상겸의 작품가운데서 가장 우수하면서도 독창적인 화풍을 보여주는 그림으로 중앙의 본존 아미타불을 중심으로 4대보살과 사천왕, 제자, 용왕, 용녀 등이 둘러쌓은 구도를 하고 있으며 높은 대좌위에 앉은 본존불은 화면의 중앙을 차지하고 있고 좌우보살인 관음과 대세지보살은 앞면 양측에 서 있는 자세에 각기 정병과 여의를 쥐고 있다. 관음과 대세지보살상의 안쪽에는 두 명의 동자상이 손에 지물을 들고 서 있는 모습이 매우 특이하며 이 동자상은 천동으로 생각되는데 원래 상단의 좌우에 배치되는 것이 통례이며 19세기 후반 지장시왕도에 많이 등장하는 선악동자와 관련되는 것으로 추정된다. 아미타불도에 선악동자가 배치되는 사례는 거의 없어 상겸만의 독창적인 특징이 아닌가 생각된다.
색채는 붉은색을 주조색으로 사용하였으며, 보조색으로는 녹색과 군청색을 사용하였다.
상겸은 경기도에 위치한 정조의 왕실 사찰인 용주사 불사에 참여하면서 영·정조시기의 도화서 화원일 가능성이 제시되었지만 공역으로 궁중의 불사에 참여했던 승려화가일 가능성이 높다고 보인다. 다만 상겸이 용주사와 같은 궁중불사에 참여할 정도로 당시 기량을 인정받았던 화가인 것만은 틀림없을 것이다.
이외에도 상겸은 1780년 남양주 봉선사 등에서 활동하면서 주로 경기도의 사찰에서 활동했던 화가로 알려져 있지만 경상도 전라도 등 광범위한 지역에서도 작품을 남기고 있어, 천장사 소장의 아미타불도의 원래 사찰인 관음사의 위치는 알 수가 없다.
서산 간월암 목조보살좌상

서산 간월암 목조보살좌상(瑞山 看月庵 木造菩薩坐像)은 충청남도 서산시 간월암에 있는 조선시대의 불상이다. 2007년 9월 20일 충청남도의 유형문화재 제184호로 지정되었다.
개요.
이 불상은 현재 서산 간월암의 법당에 본존으로 봉안되어 있는 목조보살좌상으로 전체높이가 42cm에 달하는 소규모의 보살상으로 보살상의 밑부분에는 복장공(腹藏孔)이 마련되었으나 조성당시의 복장기는 남아있지 않아 조성연대와 존상의 명칭, 봉안사찰 등을 알 수 없지만 규모가 작은 것으로 보아 삼존불상의 협시보살로 조성되었던 것으로 추정된다. 부분적으로 개금이 약간 벗겨진 곳도 있으나 전체적으로 보존상태는 양호한 편이다.
보살상은 전체적으로 신체에 비하여 두부(頭部)가 다소 큰 편으로, 머리를 약간 숙이고 결가부좌(結跏趺坐)한 모습으로 머리에는 보관을 쓰고 있으며 정상부에는 높고 길죽한 보계가 표현되었으며 이마부분에는 빗으로 빗은 듯 머리카락이 가지런히 표현되었는데, 보발은 귀의 중간부분을 감싸고 흘러내리다가 어깨 위에서 세 가닥으로 갈라져서 팔뚝 위로 흘러내렸다. 얼굴은 사각형에 가깝지만 턱 부분에 살이 올라 부드러워 보이며 미간(眉間)에는 백호(白毫)가 선명하고, 활형[弓弧]의 가는 눈썹과 약간 위로 치켜뜬 반개(半開)한 눈, 오똑한 콧날, 꾹 다문 얇은 입술 등은 조선후기 불상에서 흔히 볼 수 있는 특징이다.
신체는 안정감있고 균형이 잘 잡혀있는 편으로, 어깨 폭이 넓지 않아 아담하면서도 단정해 보이며 결가부좌(結跏趺坐)한 무릎 폭도 적당하여 안정감을 주며 양 어깨에는 법의(法衣)가 걸쳐져 있는데, 조선후기 보살상에게 흔히 볼 수 있듯이 천의가 아닌 법의를 걸치고 있다. 법의는 목 뒷부분이 약간 접혀있으며 왼쪽의 법의는 왼쪽 어깨를 완전히 가리고 어깨에서부터 무릎부분까지 내려오면서 무릎 위에 놓인 왼손을 손목부분까지 완전히 덮고 있으며, 오른쪽 법의는 어깨를 덮은 뒤 오른쪽 팔꿈치 아래로 하여 배 부근으로 내려가 왼쪽에서 내려온 법의 안쪽으로 여며진 모습으로 이와 같은 착의법(着衣法)은 넓게 트인 가슴, 수평의 군의(裙衣)와 함께 조선후기 불상의 가장 전형적인 모습이라고 할 수 있다. 오른손은 어깨 높이로 들어올려 첫째와 셋째손가락을 마주잡고 있으며, 왼손은 왼쪽 무릎 위에서 첫째와 셋째손가락을 마주잡고 있는데, 두 손 모두 別造한 것이다. 한편 좌세는 결가부좌를 하고 있는데, 오른쪽 발이 완전하게 드러나 있다.
논산 충헌사

논산 충헌사(論山 忠憲祠)은 충청남도 논산시에 있는 조선시대의 건축물이다. 2007년 11월 30일 충청남도의 유형문화재 제194호로 지정되었다.
부여 정언욱 영정 및 초본

부여 정언욱 영정 및 초본은 충청남도 부여군에 있는, 정언욱의 63세 때 모습을 이유덕이 영조51년(1775년) 비단에 그린 초상화이다 2007년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제193호로 지정되었다.
이안 케네디

이안 패트릭 케네디(, 1984년 12월 19일 ~ )은 미국의 야구 선수이자 미국 메이저 리그 필라델피아 필리스 투수이다.
아산 세심사 신중도

아산 세심사 신중도(牙山 洗心寺 神衆圖)는 충청남도 아산시, 세심사에 있는 조선시대의 불화이다. 2007년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제192호로 지정되었다.
개요.
세심사 신중도는 1794년 勝初, 元正, 普心, 品寬, 大云 등이 그린 것으로서, 상단에는 제석, 하단에는 위태천을 중심으로 제석천룡탱의 도상을 취하면서도 상단의 제석천과 권속들을 더욱 비중있게 그려서 마치 단독의 제석도와 천룡탱을 조합한 듯한 특징적인 구성을 보여준다. 화기가 확실하게 남아 있어 조성시기와 조성화원을 분명하게 알 수 있으며, 비록 규모는 작지만 18세기 말기 충청지역 화풍을 비교적 잘 보여주는 작품 가운데 하나로서 가치가 크다.