heegyu/kowikitext huggingface dataset:
보체

보체(補體, complement) 혹은 도움체는 생물의 병원체를 제거하기 위해 염증을 촉진하여 병원체의 세포막을 공격하는 능력을 향상시키는 면역 작용과 식작용의 기능을 보완하는 물질을 가리킨다. 선천 면역으로 부르는 면역계의 일부이다. 후천적으로 얻어질 수 있는 면역 시스템은 아니기 때문에 개인의 일생 동안 변하지 않는다. 하지만, 후천 면역 시스템에서 생성된 항체와 함께 작용하여 면역을 강화할 수 있다. 혈청에 있으며 살균성이 있다.
보체는 간에서 합성되고, 혈액에서 비활성 전구체로 순환하는 많은 작은 단백질로 구성된다. 여러 침투 요소가 발생해서 면역 체계를 자극할 때, 면역 체계에서 단백질 분해 효소인 프로테아제가 특정 단백질을 분해하여 사이토 카인을 방출하고, 지속적으로 이 기능을 증폭시킨다. 이 보체 활성화의 최종 결과는 외부에서 침투한 항원이나, 내부에서 손상된 세포 등을 제거하기 위한 대식세포의 자극, 대식세포를 유인하기 위한 염증 발생 및 세포를 죽이는 복합 공격을 활성화 한다. 혈청 단백질 및 단백질 조각이 보체를 구성한다. 보체는 혈청의 면역글로불린 비율의 10%를 차지한다.
기능.
보체의 기능은 다음과 같다.
식작용

식작용(食作用, , ) 또는 식세포 작용(食細胞作用)은 세포생물학에서, 살아있는 식세포가 체내의 이물질, 외부에서 들어온 바이러스나 세균 따위를 섭취하여 이들을 제거하는 작용이다. 과립 백혈구가 항원을 잡아먹어 세포내 소화를 통해 파괴하는 방법으로 항원을 제거하는 일종의 면역 반응이다. 식균 작용, 식세포활동이라고도 한다. 식작용은 고체 물질을 세포 안으로 유입하는 세포내이입(또는 세포내섭취, endocytosis)의 한 형태이므로 액체 물질을 세포 안으로 유입하는 음세포작용(pinocytosis)과는 구별된다. 식작용은 일부 세포에 대해 영양분을 취득하는데 기여하며 면역계에서 병원체와 세포 찌꺼기를 제거하기 위한 주된 매커니즘이다. 식작용을 하는 세포로는 대식세포(macrophage), 호중구(neutrophil), 호산구(eosinophil) 등이 있다.
면역 체계에서 역할.
식작용은 선천 면역 방어의 주요 메커니즘 중 하나이다. 식작용은 감염에 반응하는 첫번째 과정 중 하나이며, 후천 면역 반응의 시작 지점 중 하나이다. 대부분의 세포는 식작용을 할 수 있지만, 일부 세포는 식작용을 주요 기능으로 수행한다. 이를 '전문 식세포'라고 한다. 식작용은 진화론적으로도 오래된 작용으로 무척추 동물들도 식작용을 진행하고 있다.
전문 식세포의 역할.
호중구, 대식세포, 단핵구, 수지상 세포, 파골세포, 호산구는 전문 식세포로 분류될 수 있다. 호중구와 대식세포, 단핵구는 감염에 대한 면역 반응에서 가장 중요한 역할을 한다.
호중구의 역할은 피를 타고서 순찰을 하다가 감염이 된 경우에는 감염 조직으로 빠르게 이동하는 것이다. 감염 조직에서 그들은 식균 작용을 진행하여 직접적인 살균 작용을 진행한다. 호중구는 병원체의 세포 내 사멸에 효과적이다. 호중구의 살균 효과는 미리 형성된 다양한 면역 입자를 가지고 있기 때문이다. 단핵구와 단핵구에서 성장한 대식세포는 혈액 순환을 떠나 조직을 통해 이동한다. 그 곳에 상주하며, 휴면 상태로 장벽을 형성한다.
수지상 세포는 조직 내에 존재하며 식균 작용에 의해 병원체를 섭취한다. 그들의 역할은 미생물을 죽이거나 제거하는 것이 아니라, 후천 면역 시스템에 항원을 제시하기 위해 항원을 분리하는 역할을 진행한다.
세포외 배출

세포외 배출(細胞外排出, )은 세포가 세포 밖으로(exo- + cytosis) 분자(예: 신경전달물질, 단백질)를 운반하는 능동 수송 및 대량 수송의 한 형태이다. 능동 수송 메커니즘으로서 세포외 배출은 물질을 수송하기 위해 에너지를 사용해야 한다. 세포외 배출과 이에 대응하는 세포내 섭취는 세포에 중요한 대부분의 화학 물질들이 수동적인 수단으로 세포막의 소수성 부분을 통과할 수 없는 크기가 큰 극성 분자들이기 때문에 모든 세포에서 사용된다. 세포외 배출은 많은 양의 분자들이 방출되는 과정이다. 따라서 대량 수송의 한 형태이다. 세포외 배출은 포로솜(porosome)이라고 불리는 세포막의 분비 포털을 통해 일어난다. 포로솜은 세포막에 있는 영구적인 컵 모양의 지질단백질 구조로 분비 소낭이 일시적으로 도킹 및 융합되어 세포로부터 소낭 내 내용물을 방출한다.
세포외 배출에서 분비 소낭은 세포막으로 운반되어 포로솜에 도킹 및 융합되어 그 내용물(즉, 수용성 분자)은 세포외 환경으로 분비된다. 이러한 분비는 소낭이 원형질막과 일시적으로 융합하기 때문에 가능하다. 흥분의 전달의 맥락에서 신경전달물질은 전형적으로 세포외 배출을 통해 시냅스 소포로부터 시냅스 틈으로 방출된다. 그러나 신경전달물질은 막수송단백질을 통한 역수송을 통해 방출될 수도 있다.
세포외 배출은 또한 세포가 막단백질(예: 이온 통로 및 세포 표면 수용체), 지질 및 기타 구성 요소들을 세포막으로 삽입할 수 있는 메커니즘이기도 하다. 이러한 막의 구성 요소들을 포함하고 있는 소포는 완전히 융합되어 외부 세포막의 일부가 된다.
역사.
세포외 배출이라는 용어는 1963년에 크리스티앙 드뒤브가 제안했다.
유형.
진핵생물에는 다음과 같은 두 가지 유형의 세포외 배출이 있다. 1) Ca2+ 유발 비구성적 세포외 배출(즉, 조절된 세포외 배출)과 2) 비-Ca2+ 유발 구성적 세포외 배출(즉, 조절되지 않는 세포외 배출)이 그것이다. Ca2+ 유발 비구성적 세포외 배출은 외부 신호, 소포에 대한 특정 분류 신호, 클라트린 코트 및 세포내 Ca2+의 증가를 필요로 한다. 뉴런의 화학 시냅스의 세포외 배출은 Ca2+에 의해 유발되고 뉴런 간에 신호를 전달한다. 비 Ca2+ 유발 구성적 세포외 배출은 모든 세포에서 수행되며 세포외 기질 성분의 방출 또는 운반 소포의 융합 후 원형질막에 통합된 새로 합성된 막단백질의 전달을 매개한다.
원핵생물인 그람음성세균의 소포성 세포외 배출은 세 번째 메커니즘이며 최근에 발견된 세포외 배출 방식이다. 주변세포질은 미생물의 생화학적 신호를 진핵 숙주 세포 또는 근처에 있는 다른 미생물로 전달하기 위한 세균성 외막 소포로 만들어져서 숙주의 침입, 내독소혈증, 영양분을 얻기 위해 다른 미생물들과의 경쟁 등의 환경에서 분비되는 미생물을 제어한다. 숙주-병원체 상호작용에서 일어나는 막 소포 수송의 이러한 발견은 또한 세포외 배출이 순전히 진핵세포에서만 일어나는 현상이 아님을 보여주었다.
단계.
세포외 배출은 다음과 같이 다섯 단계로 구성되어 있다.
소포 수송.
특정 소포의 수송 단계는 적당히 짧은 거리에 걸쳐 소포를 운반하는 단계이다. 예를 들어 골지체에서 세포 표면으로 단백질을 운반하는 소포는 운동 단백질과 세포 골격을 사용하여 목표 지점에 보다 가까워지게 된다. 테더링이 적절해지기 전에 골지체는 단백질을 운반하기 위해 ATP를 필요로 하지 않기 때문에 능동 수송에 사용되는 많은 단백질이 수동 수송으로 설정된다. 액틴 및 미세소관은 여러 운동 단백질들과 함께 이러한 과정에 관여한다. 소포가 목표 지점에 도달하면 이를 억제할 수 있는 테더링 인자와 접촉하게 된다.
소포 테더링.
보다 안정된 패킹 상호작용과 목표에 대한 소포의 초기의 느슨한 테더링을 구별하는 것이 필요하다. 테더링은 주어진 막 표면(&gt;25 nm)에서 소포 직경의 약 절반 이상의 거리에 있는 링크를 포함한다. 테더링 상호작용은 시냅스에서 시냅스 소포를 집중시키는 데 관여할 가능성이 높다.
테더링된 소포는 또한 세포의 전사 과정에도 관여한다.
소포 도킹.
분비 소낭은 단단한 t-/v-SNARE 고리 복합체를 통해 세포막의 포로솜에 일시적으로 도킹하고 융합한다.
소포 프라이밍.
뉴런의 세포외 배출에서 프라이밍이라는 용어는 시냅스 소포의 초기 도킹 후 일어나는 모든 분자들의 재배열과 ATP 의존성 단백질 및 지질 변형을 포함하는 뜻으로 사용되었다. 그러나 세포외 배출이 일어나기 전에 칼슘 이온이 유입되어야 즉각적인 신경전달물질의 방출을 유발시킬 수 있다. 다른 세포 유형의 비-Ca2+ 유발 구성적 세포외 배출에서는 프라이밍 단계가 없다.
소포 융합.
일시적인 소포 융합은 SNARE 단백질에 의해 일어나며, 소포의 내용물이 세포외 공간(또는 시냅스 틈이 있는 뉴런의 경우)으로 방출된다.
공여체와 수용체 막의 융합은 다음과 같은 세 가지 작업으로 수행된다.
소포 회수.
시냅스 소포의 회수는 세포내 섭취에 의해 일어난다. 대부분의 시냅스 소포는 포로솜을 통해 막으로 완전한 융합없이(키스 앤 런 융합) 재활용된다. 비구성적 세포외 배출 및 이어지는 세포내 섭취는 에너지를 많이 소비하는 과정이기 때문에 미토콘드리아에 의존한다.
전자 현미경을 사용하여 분비 후 세포를 조사하면 분비 후에 부분적으로 비어 있는 소포의 존재가 증가함을 보여준다. 이것은 분비 과정 동안 소포의 내용물의 일부만 세포에서 나갈 수 있음을 시사한다. 이것은 소포가 일시적으로 포로솜에서 세포막과 연속성을 확립하고 그 내용물의 일부를 배출한 다음 분리, 재밀봉 및 세포질로 들어가는 경우에만 가능하다. 이러한 방식으로 분비 소낭은 그 내용물이 완전히 비워질 때까지 후속되는 세포외 배출, 세포내 섭취에 재사용될 수 있다.
돈 재기어

돈 버나드 재기어(, 1951년 6월 29일 ~ )는 미국의 수학자다. 현재 본 막스 플랑크 수학연구소에 있고, 콜레주 드 프랑스의 교수이다.
생애.
하이델베르크에서 태어났다. 어머니는 심리학자였고, 아버지는 스위스 미국 대학교(American College of Switzerland)의 교무부장이었으며 5개국의 국적을 보유하였다. 재기어는 13세에 고등학교를 졸업하고, 매사추세츠 공과대학교에서 3년 동안 공부하여 16세의 나이에 학사 및 석사 학위를 취득하였다. 본 대학교에서 프리드리히 히르체브루흐 아래 특성류에 대한 박사 학위 논문을 집필하였고, 20세에 박사 학위를 수여받았다. 23세에 하빌리타치온을 수여받았고, 24세에 교수가 되었다.
야코비 형식

수학에서 야코비 형식()은 야코비 군 formula_1에 대한 보형 형식이다. 야코비 세타 함수의 성질을 공리화한 개념이며, 대략 모듈러 형식과 타원함수를 혼합한 개념으로 볼 수 있다.
정의.
무게()가 "k"이고 지표()가 "m"인 야코비 형식 formula_2은 두 개의 복소 변수 formula_3 (상반평면), formula_4에 대한, 다음 조건들을 충족시키는 함수이다.
또한, 변수가 2개가 아니라 "n"개인 경우 formula_11에도 정의할 수 있다. 이 경우 "n"을 야코비 형식의 준위()라고 한다.
예.
준위가 1 (2변수)인 경우, 야코비 세타 함수와 바이어슈트라스 타원함수가 대표적인 예이다. 또한, 종수가 2인 지겔 모듈러 형식의 푸리에-야코비 계수 또한 2변수 야코비 형식이다.
더 많은 변수의 야코비 형식의 경우, 아핀 리 대수나 가짜 모듈러 형식(mock modular form)의 이론에 등장한다.
응용.
야코비 형식은 이론물리학, 특히 2차원 𝒩=2 초등각 장론과 끈 이론에서 등장한다.
감선

감선(减宣, 咸宣, ? ~ 기원전 101년)은 전한 중기의 관료로, 하동군 양현(楊縣) 사람이다.
생애.
출세.
좌사(佐史)로 있는 동안 맡은 일을 완벽하게 하여, 하동태수의 관청에서 일하게 되었다.
이때 위청이 말을 사기 위하여 하동군에 갔었는데, 감선의 일처리가 뛰어난 것을 보고는 그를 무제에게 천거하였다. 감선은 대구승(大廐丞)에 임명되었다.
감선은 조정에서도 일을 뛰어나게 하여, 승진을 거듭하여 어사(御史)가 되고 또 중승(中丞)이 되었다. 무제는 감선으로 하여금 주보언의 죄를 다스리게 하고, 또 회남왕의 모반을 다스리게 하였다. 감선은 법조문을 세밀하게 적용하여 매우 많은 이를 처형시켰는데, 과감히 판결했다 하여 칭찬을 받았다. 이후 파면되었다가 기용되기를 여러 차례 거듭하면서, 거의 20여 년을 어사와 중승으로 있었다.
엄격한 정치.
원정 6년(기원전 111), 왕온서가 중위에서 면직되었을 때 감선은 좌내사가 되었다. 감선은 다스리기를 매우 치밀하게 하여, 쌀과 소금을 비롯해 이외의 크고 작은 일을 모두 직접 맡았고, 일개 현의 물품까지 관리하였으므로 현령 · 현승(縣丞) 이하의 관리들이 제멋대로 행동할 수 없었다. 만약 이를 어기는 일이 있을 경우, 엄히 다스렸다.
감선은 관직에 몸담은 지 몇 해 만에 군 안의 모든 자질구레한 일까지도 처리하였는데, 이는 자기 능력에 기대어 일을 처리한 것으로 보통 사람으로서는 하기 힘든 일이었다.
최후.
이후 벼슬에서 쫓겨났다가, 우부풍이 되었다. 이때 감선은 성신을 몹시 미워하였는데, 성신이 달아나 상림원(上林苑)에 숨어 버리니 감선은 미현(郿縣)의 현령으로 하여금 성신을 죽이도록 하였다. 이에 미현의 이졸들이 성신에게 화살을 쏘아 죽였는데, 화살이 상림원의 문에 꽂히고 말았다. 이 일로 감선은 죄를 지어 형리에게 넘겨졌고, 대역죄로 일족이 몰살되고 자신은 스스로 목숨을 끊었다.
태전로 (대구)

태전로(Taejeon-ro)는 대구광역시 북구 태전동 대구시계와 태전삼거리를 잇는 대구광역시의 도로이다.
노선.
전 구간 국도 제4호선에 속하며, 이 노선에 대한 별도 표기는 생략한다.
태전로

태전로는 다음 지역에 위치한 대한민국의 도로 이름이다.
난계로

난계로(Nangye-ro)는 대한민국의 도로이다.
로스 울프

로스 개럿 울프(Ross Garrett Wolf, 1982년 10월 18일 ~ )은 미국의 야구 선수이자, 아메리칸 리그 텍사스 레인저스의 투수이다.
한국 프로 야구 시절.
2014년 일본 프로야구 요미우리 자이언츠로 이적한 크리스 세든 대신해 SK 와이번스에 영입되었다. 그는 4월 초반 전완근 부상으로 한 달 공백이 있다가, 복귀했지만 선발로 14경기에서 1승 2패 평균자책점 5.54를 기록하여 선발에서는 부진했다. 후반기에 마무리인 박희수의 부상과 미국에서 구원 투수로 좋은 모습을 보인 점으로 공석이었던 팀의 마무리로 기용되었다. 그는 1승 4세이브 평균자책점 0.75를 기록하며 마무리 기용이 성공하는 듯 했지만, 8월 17일 아들 엘리(Eile)군의 건강 문제로 미국행 비행기로 올랐고, 결국 8월 23일 스카우트를 통해 복귀 불가 의사를 보여 사실상 임의탈퇴되었다. 결국 SK 와이번스는 개막전 당시 외국인 3명이 모두 팀을 떠나고 말았다.
조지 플랜태저넷 클래런스 공작

클래런스 공작 조지 플랜태저넷(George Plantagenet, Duke of Clarence, 1449년 10월 21일 - 1478년 2월 18일)은 영국의 왕족이다. 요크 공작 리처드 플랜태저넷과 그의 아내 세실리 네빌 사이에서 태어난 삼남으로, 요크 왕가의 국왕 에드워드 4세의 동생이자 리처드 3세의 형이다.
1449년 아버지 리처드 플랜태저넷이 왕위 계승권을 주장하던 시기에 아일랜드 더블린에서 태어났다. 1460년 11세 때 웨이크필드 전투에서 리처드 플랜태저넷이 전사하면서 아버지를 잃었으나 형 에드워드 4세가 랭커스터 왕가의 헨리 6세를 폐위시키고 왕위에 오르자 1461년 12세의 나이에 왕제(王弟)의 신분으로 클래런스 공작 작위를 받고 가터 기사에 서임되었다. 1469년 7월 11일에는 사촌 워릭 백작 리처드 네빌의 장녀 이사벨 네빌과 혼인하였다.
조지 플랜태저넷은 본래 형 에드워드 4세의 왕위 계승권을 지지했으나, 에드워드 4세와 관계가 틀어진 워릭 백작이 그를 버리고 사위인 자신을 왕위에 올릴 것을 염두에 두자 워릭 백작의 계획에 찬동하였다. 모의가 실패로 끝나고 1470년 워릭 백작 일가가 프랑스로 망명할 때에도 아내 이사벨과 함께 이를 따랐다. 프랑스로 건너간 워릭 백작이 랭커스터 왕가의 앙주의 마거릿과 결탁한 뒤에는 헨리 6세와 그의 아들 웨스트민스터의 에드워드의 뒤를 이은 왕위 계승권 또한 보장받았다. 그러나 같은 해 워릭 백작이 차녀 앤 네빌을 웨스트민스터의 에드워드와 결혼시키면서 워릭 백작의 뜻이 자신을 떠난 것을 깨달은 조지 플랜태저넷은 형 에드워드 4세에게로 돌아가 궁정에서의 지위를 되찾았고, 워릭 백작이 1471년 바넷 전투에서 랭커스터 왕가의 편에 서서 싸우다 전사하자 아들이 없는 그의 뒤를 이어 워릭 백작 작위 또한 물려받았다.
1476년 12월 아내 이사벨 네빌이 아들 리처드를 낳은 뒤 사망하였다. 현대의 의학적 기준으로 이사벨의 사망 원인은 폐결핵 또는 산욕열로 추정되지만, 조지 플랜태저넷은 아내가 시녀에 의해 독살당했다고 생각했고 1477년 4월 시녀를 살해하였다. 이후
조지 플랜태저넷은 점차 정신 이상 징후를 보이기 시작했고, 지속적으로 형 에드워드 4세에게 반기를 들다 결국 윈저로 소환된 뒤 체포되어 런던 탑에 수감되었다. 에드워드 4세에게 반역 혐의로 고소된 조지 플랜태저넷은 사형을 선고받았고 1478년 2월 18일 사적인 처형(privately executed) 방식으로 처형당하였다. 일반적으로 조지 플랜태저넷은 본인의 마지막 소원에 의해 맘지 와인 통에 잠겨 익사한 것으로 알려졌으며, 셰익스피어의 작품 『리처드 3세』에서도 이 설을 따르고 있다.
후계.
조지 플랜태저넷은 이사벨 네빌과의 사이에서 네 명의 자녀를 얻었고, 그 중 두 명인 솔즈베리 백작 부인 마거릿, 워릭 백작 에드워드 플랜태저넷이 성인으로 성장하였다. 이들은 서자 계열이었던 보퍼트 가문의 헨리 튜더와 리처드 3세에 의해 결혼 무효로 선언된 에드워드 4세와 엘리자베스 우드빌의 혼인 관계에서 태어난 요크의 엘리자베스의 결합으로 건립된 튜더 왕가의 정통성을 위협하는 존재들로 여겨졌고, 결국 둘 다 튜더 왕조 시대에 런던 탑에서 처형당하였다.
솔즈베리 백작 부인 마거릿의 아들이었던 레지널드 폴은 한 때 헨리 8세의 장녀 메리 튜더의 신랑감 후보 중 하나로 여겨지며 헨리 8세와 왕비 아라곤의 캐서린의 총애를 받았으나, 헨리 8세의 종교개혁 당시 신학적 원칙에 의거해 아라곤의 캐서린의 편을 들었다 왕의 분노를 사 망명 생활을 하였다. 1536년 추기경에 서임된 레지널드 폴은 헨리 8세와 에드워드 6세가 사망하고 메리 1세가 왕위에 오른 1553년에야 영국에 돌아올 수 있었고, 영국 역사상 마지막 로마 가톨릭계 캔터베리 대주교가 되었다.
옥천로 (동음이의)

옥천로의 다른 뜻은 다음과 같다.
베르카 진흙 화산군

베르카 진흙 화산군(Berca Mud Volcanoes)은 루마니아의 베르카 지역에 있는 이화산군이다. 이 진흙 화산군은 활화산이며, 여러개의 작은 진흙 화산들이 화산군 내에 있다.
다른 이름과 구성.
베르카 화산의 다른이름은 '불카니 노로이오시'라고 하는데, 루마니아 말로 이화산을 뜻한다. 또한 이 진흙 화산은 큰 화산군과 작은 화산군으로 나뉜다. 둘은 각각 파크렐레 마리(큰 화산)와 파크렐레 미시(작은 화산)로 이름이 붙어있다. 둘 다 활동이 매우 활발하여 꾸준히 분출한다. 어떤 것은 진흙이 넘쳐 용암처럼 흐르기도 한다.
김지연 (1978년 9월)

김지연(1978년 9월 14일 ~ )은 대한민국의 SBS 아나운서이다.
하오의 연정

《하오의 연정》(Love in the Afternoon,1957)은 빌리 와일더 감독의 로맨틱 코미디 영화이다. 시나리오는 빌리 와일더 감독과 아이에이엘 다이아몬드(I.A.L. Diamond)가 썼으며 원작은 클라우드 아넷(Claude Anet)의 소설 &lt;어린 러시아 소녀 아리앤(Ariane, jeune fille russe)&gt;이다. 이 소설은 1928년과 1932년에도 영화화된 적이 있었고, 2011에도 다시 제작되었다.
줄거리.
프랑스 파리에서 첼로학도인 아리앤 샤바스(Ariane Chavasse, 오드리 헵번)은 사립탐정인 아버지 클로드 샤바스(Claude Chavasse)와 사건의뢰인 무슈 엑스(Monsieur X)의 대화를 듣게 된다. 무슈 엑스의 아내와 미국의 사업가 프랭크 플레건(Frank Flannagan, 게리 쿠퍼)이 밀회를 즐기는 것을 알게 된 무슈 엑스는 그날 플레건을 총으로 쏘겠다고 선언하였다. 이를 말리고 싶은 아리앤은 결국 직접 플레건에게 경고를 해주기로 한다.
아리앤은 극적으로 무슈 엑스가 플레건의 호텔방에 들어갔을 때 플레건의 애인인 것처럼 행동하여 플레건과 마담 엑스를 구한다. 플레건은 자신에 대해서 잘 알고 있는 이 순진한 아가씨에 흥미를 가지게 된다. 이름 첫글자가 알파벳 에이라는 것 밖에 모르는 플레건은 아리앤의 이름도 모르고 말라깽이 아가씨라고 부르며 그 다음날 오후에 만나 사랑에 빠진다.
일년 뒤 플레건은 또 파리를 찾았다가 우연히 아리앤을 다시 만난다. 아리앤은 가상의 옛 애인들을 아버지의 조사수첩을 떠올리며 만들어내서 플레건에게 질투심을 유발하고, 플레건은 무슈 엑스의 추천으로 클로드 샤바스에게 조사를 의뢰한다.
캐나디안 아메리칸 어소시에이션

캐내디안 아메리칸 어소시에이션(Canadian American Association of Professional Baseball)는 2005년 창설된 미국 독립 리그이다.
진 회공 (영진)

진 회공(秦 懷公, ? ~ 기원전 425년)은 중국 춘추 시대 진(秦)나라의 군주로, 조공(躁公)의 아우이다.
생애.
조공 2년(기원전 429), 조공이 죽자 뒤를 이어 즉위하였다.
회공 4년(기원전 425), 서장(庶長) 조(鼂)가 대신들과 규합하여 회공을 포위하였다. 회공은 스스로 목숨을 끊었다.
라이엘산뒤쥐

라이엘산뒤쥐("Sorex lyelli")는 땃쥐과에 속하는 포유류의 일종이다. 가장 흔하게 발견되는 미국 요세미티 국립공원에 있는 라이엘 산의 이름을 따서 명명했다.
분포.
미국 캘리포니아주 시에라네바다 산맥의 일부 지역의 토착종이다. 분포 지역은 해발 2100~3630m의 프레즈노, 마리포사, 모노, 투오롬네 군 지역이다.
탈카

탈카()는 칠레 마울레 주의 주도로 탈카 현의 코무나이다.
전라북도의 유형문화재 (제201호 ~ 제300호)

전라북도의 유형문화재는 지방유형문화재 중에서 전라북도에 있는 문화재를 의미한다.
전라북도의 유형문화재 (제101호 ~ 제200호)

전라북도 유형문화재는 지방유형문화재 중에서 전라북도에 있는 문화재를 의미한다.
전라북도의 유형문화재 (제1호 ~ 제100호)

전라북도의 유형문화재는 지방유형문화재 중에서 전라북도에 있는 문화재를 의미한다.
전주 경기전 하마비

전주 경기전 하마비(全州 慶基殿 下馬碑)는 전라북도 전주시 완산구 풍남동, 경기전에 있는 조선시대의 하마비이다. 2013년 11월 15일 전라북도의 유형문화재 제222호로 지정되었다.
개요.
경기전 하마비(慶基殿 下馬碑)는 임진왜란 후 경기전이 중건되던 1614년(광해군 6)에 처음 세워졌으며, 1856년(철종 7)에 중각(重刻)되었다.
비석에는 ‘지차개하마 잡인무득입(至此皆下馬 雜人毋得入)’이라고 새겨 계급의 높고 낮음, 신분의 귀천을 떠나 모두 말에서 내리고, 잡인들의 출입을 금한다는 내용이 담겨져 있다.
경기전 하마비는 여느 하마비와는 다르게 판석위에 비를 올리고 그 판석을 두 마리의 사자(혹은 해태)가 등으로 받치고 있는 특이한 형태로, 단지 하마(下馬)의 의미로서만이 아닌 경기전 수호의 의미를 지니고 있는 것으로 판단된다.
이러한 비석의 형태는 다른 곳에서 보기 힘든 특이한 형태여서 조형적인 가치 뿐만 아니라 내용적인 측면에서도 경기전이 어떤 곳인가를 간접적으로 보여주는 상징물이기도 하다.
문화재 지정사유.
하마비는 경기전이 중건된 1614년에 세워져 중요한 역사적 가치가 있으며, 석수의 형태와 문양은 음양오행사상의 우리나라 전통문화를 보여주는 대표적인 조형물로서 예술적 가치가 높다.
남원 극락암 석조무량음성왕불좌상 및 복장유물 일괄

남원 극락암 석조무량음성왕불좌상 및 복장유물 일괄(南原 極樂庵 石造無量音聲王佛坐像 및 腹藏遺物 一括)은 전라북도 남원시 극락암에 있는, 조선시대의 불상 및 복장유물 일괄이다. 2013년 11월 15일 전라북도의 유형문화재 제223호로 지정되었다.
개요.
전북 남원시 어현동 봉송산 중턱에 위치한 극락암(예전 용학암)은 대한불교 조계종 제19교구 본사 화엄사의 말사에 등록된 사찰로서 인근의 덕음암과 함께 숙종 때 창건된 것으로 추정되는 사찰이다.
극락암에 봉안되어 있는 석조무량음성왕불좌상 및 복장유물은 원래 순천 대흥사에 봉안되었으나, 19세기에 구례에 소재한 오산사(현 사성암)에 이안되었다가 20세기 초반 극락암의 전신인 용학암으로 옮겨진 것으로 보여진다.
복장유물을 통해 1702년 조선 숙종 재위 28년에 제작되었고, 조각승 및 봉안지는 물론 무량음성왕불이라는 존상명까지 명확하게 알 수 있는 조선후기의 불상 가운데 흔치 않은 불상이다.
무량음성왕불은 조석 예불시에 행하는 108참회문 가운데 등장하는 53불의 48번째 부처이며, 조선후기 17세기 중엽부터 18세기 중엽경 불상양식을 충실하게 반영하고 있는 작품으로서, 조선후기 불상연구에 중요한 자료로 학술적 예술적 가치가 높다.
문화재 지정사유.
불상은 조선후기 17세기 중엽 ~ 18세기 중엽경 불상양식을 충실하게 반영하고 있는 작품으로서, 발원조성기에 의해 무량음성왕불이라는 명칭과 1702년이라는 조성연대가 확실하게 밝혀져 있어 조선후기 불상연구에 중요한 자료로서 가치가 높다.
이덕응 초상

이덕응 초상(李德應 肖像)은 전라북도 진안군 동상주천로 2173-3에 있는 일제강점기의 초상화이다. 2013년 11월 15일 전라북도의 유형문화재 제224호로 지정되었다.
개요.
이덕응(51세) 초상화는 조선조말 최고의 초상화가인 석지 채용신의 필치가 담긴 1916년에 제작된 작품으로 입상(금관조복) 1점과 좌상(유복,평복) 2점 등 총 3점이다.
지금까지 채용신이 그린 초상화에서는 대부분 배경을 그리지 않고 있는데 입상은 황단을 배경으로 제작된 매우 희귀한 작품이며, 항일우국지사의 초상화로서 인물사적인 면에서나 역사적인 면에서 충분히 주목할 만하며, 예술적 가치 및 회화사적인 면에서도 중요한 가치를 지니고 있다.
신기영 초상

신기영 초상화(申箕永 肖像畵)는 전라북도 진안군 주천면에 있는 일제강점기의 초상화이다. 2013년 11월 15일 전라북도의 유형문화재 제225호로 지정되었다.
개요.
이덕응 제자인 신기영(20세) 입상 초상화는 지금까지 발견된 석지 채용신이 그린 초상화에서는 대부분 배경을 그리지 않고 있는데, 이작품은 1916년에 황단을 배경으로 제작된 매우 희귀한 작품이다.
더욱이 이 초상화는 조선조말 최고의 초상화가인 석지 채용신의 필치가 담긴 작품들로서 예술적 가치가 크며, 회화사적인 면에서도 중요한 가치를 지니고 있다.
조병순 초상

조병순 초상화(趙炳順 肖像畵)는 전라북도 진안군에 있는 일제강점기의 초상화이다. 2013년 11월 15일 전라북도의 유형문화재 제226호로 지정되었다.
개요.
조병순 입상 초상화는 지금까지 발견된 석지 채용신이 그린 초상화에서는 대부분 배경을 그리지 않고 있는데, 이작품은 1916년에 황단을 배경으로 제작된 매우 희귀한 작품이다.
이 초상화는 이덕응의 제자인 조병순(24세) 입상으로 조선조말 최고의 초상화가인 석지 채용신이 익산 금마에 낙향하여 그린 작품으로서 예술적 가치가 크며, 회화사적인 면에서도 중요한 가치를 지니고 있다.
불모지뒤쥐

불모지뒤쥐("Sorex ugyunak")는 땃쥐과에 속하는 포유류의 일종이다. 허드슨 만 서부의 캐나다 북부 지역과 알래스카주에서 발견되는 작은 땃쥐이다. 한때는 가면뒤쥐의 아종으로 간주했다. 겉모습이 비슷한 세인트로렌스뒤쥐와 프리빌로프뒤쥐의 근연종으로 추측하고 있다. 학명 "ugyunak"은 이누이트어로 "뒤쥐"를 의미한다.
특권 (군주제)

특권(特權, , )은 군주제를 표방하고 영미법제 국가와 드물게 대륙법제 국가에서 군주에게 부여하는 관례적인 권한, 특전, 그리고 면책의 법적 종합체이다. 즉 나라를 통치함으로써 군주가 소유한 일부의 행정권이 행사한다는 의미이다. 의회는 각각의 특권을 폐지할 수 있다. 그와 반대로 공화제 나라의 원수도 이와 비슷한 특권이 있다. 하지만 군주제의 특권과 달리 이라고 부른다.
Royal prerogative는 대권행위 또는 대권이라고도 번역한다.
역사.
영국의 전신이었던 잉글랜드 왕국에서 마그나 카르타가 발휘한 이후에 불구하고 의 합의 없이 군주가 본래 독립적으로 특권을 행사하였다. 하노버 왕가가 영국의 왕족을 계승했을 때부터 군주에게 소유하는 특권은 대체로 수상과 내각의 조언으로 통해서 발휘한다. 그리고 수상과 내각의 뜻은 의회가 존립한다. 빅토리아 여왕가 즉위 이후로 영국의 왕가의 사적인 일을 제외한 특권을 발휘하는 힘을 거의 다 의회가 독차지한다.
대체로 덴마크, 일본, 또는 등의 자유민주주의와 국민 국가 체계를 표방하는 입헌군주제 국가에서 국왕의 특권은 국가의 권력을 지탱해 주는 의례적인 기능이라고 규정한다.
영국.
영국의 헌법학자 앨버트 다이시는 영국의 군주가 거느리는 특권을 아래와 같이 설명하였다.
영국의 헌법이 가지는 불문적인 성격 때문에 군주가 소유하는 특권의 범위를 확정하기 어렵다. 특권의 존재와 적용된 범위는 에서 고려할 문제이다. 즉 영국의 사법제도가 특정한 특권에 대한 존재의 여부를 궁극적으로 결정하는 기관이다. 그럼에도 불구하고 특정한 몇몇의 특권은 널리 인정되고 시간이 지나서 행정권에서 수용되었지만 또다른 특권은 현대에 쓰이지 않게 되었다.
행정권의 장관들이 수행하는 군주의 특권.
오늘날에 이어지는 몇몇의 특권은 행정부 소속의 장관들이 입법부의 동의 없이 직접 수행한다. 예를 들면 일부의 나라에서 공무원 조직을 관리하는 권리, 여권을 발행하는 권리, 훈장을 수여하는 권리 등이 있다.
완주 송광사 일주문

완주 송광사 일주문(完州 松廣寺 一株門)은 전라북도 완주군 소양면, 송광사에 있는 조선시대의 건축물이다. 1971년 12월 2일 전라북도의 유형문화재 제4호로 지정되었다. 
개요.
종남산 기슭에 있는 송광사는 867년에 보조국사(普照國師) 체징이 창건하였다고 전해지는 유서깊은 절이다.
송광사의 입구에 세워 속세와 불계의 경계역할을 하는 상징물인 일주문은 조선시대에 지은 것이다. 원래 지금의 위치에서 약 3km 떨어진 곳에 세웠던 것인데, 절의 영역이 작아져서 순조 14년(1814)에 조계교 부근으로 옮겼다가 1944년에 지금 있는 자리로 옮긴 것이다.
건물은 2개의 원기둥을 나란히 세우고 그 위에 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양을 한 간결한 맞배지붕을 올렸다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포 양식이다. 공포는 용 머리를 조각하는 등 조선 중기 이후의 화려한 장식적 수법을 엿볼 수 있다. 기둥의 앞뒤로 연꽃무늬를 장식한 보조기둥을 세워 안정감을 주고 있으며 앞면 중앙에는 '종남산송광사(終南山松廣寺)'라는 현판이 걸려있다.
송광사 일주문은 전체적인 균형을 잘 이루고 있어 단정하고 원숙한 비례감을 느끼게 하는 조선 중기의 일주문이다.
완주 송광사 사적비

완주 송광사 사적비(完州 松廣寺 史蹟碑)는 전라북도 완주군 소양면, 송광사에 있는 조선시대의 비석이다. 1971년 12월 2일 전라북도의 유형문화재 제5호로 지정되었다. 
개요.
송광사 뒷뜰에 놓여 있는 비로, 절의 개창(開創:절을 처음으로 세움)을 기념하기 위해 세운 것이다.
형태는 거북받침돌 위에 비몸을 올리고 용을 새긴 머릿돌을 얹은 모습이다. 비의 앞면에는 비 이름과 비문이 새겨 있는데, 고려 보조국사가 전주 종남산을 지나다가 절터를 잡아놓고 제자들에게 절을 지을 것을 당부하였다는 내용과 보조국사에서 벽암대사에 이르는 스승과 제자의 계보가 주된 내용이다. 뒷면에는 송광사를 짓는데 참여했던 스님 가운데 한 분이었던 승명의 말을 인용하여 절을 짓게 된 경위 및 벽암대사의 제자와 시주한 사람, 개창 당시 기술자들의 이름을 기록하였다.
조선 인조 14년(1636)에 세운 비로, 신익성이 비문을 짓고, 선조의 여덟번째 아들인 의창군 광이 글씨를 썼다.
전주향교 대성전

전주향교 대성전(全州鄕校 大成殿)은 전라북도 전주시 완산구, 전주향교에 있는 건축물이다. 1971년 12월 2일 전라북도의 유형문화재 제7호로 지정되었다.
개요.
대성전은 공자를 모신 사당이다. 유교를 통치이념으로 삼았던 조선시대에는 향교에 공자를 모신 사당을 두고, 유학을 장려했다. 이 대성전은 효종 4년(1653)에 다시 세우고, 대한제국 융희 원년(1907)에 다시 고쳐 오늘에 이르고 있다. 대성전에는 공자의 위패를 가운데 모시고, 동․서쪽으로 맹자 등 네 성인, 공자의 제자 열 사람, 주자 등 중국 송나라 때 유학자 여섯 사람을 함께 모셨다. 동무․서무에는 신라시대 설총을 비롯하여 중국과 우리 나라 유학자 분들의 위패를 모시고 있다. 향교에서는 매달 음력 초하루와 보름에 사당에 향불을 피워 올리고, 매년 봄․가을에는 석전대제(釋典大祭)를 지냈다. 관청의 후원을 받아 향교의 선비들이 주관하여 치렀던 이 제사는, 공자의 뜻을 기리는 큰 행사이다.
갤러리.
남원향교 대성전

남원향교 대성전(南原鄕校 大成殿)은 대한민국 전라북도 남원시, 남원향교에 있는 건축물이다. 1971년 12월 2일 전라북도의 유형문화재 제8호로 지정되었다.
개요.
향교란 공자를 비롯한 여러 성현께 제사지내고, 지방 백성들의 교육과 교화를 담당했던 국립교육기관을 가리킨다.
남원향교는 조선 태종 10년(1410) 대곡산에 세웠다. 세종 10년(1428)에는 덕음봉 기슭으로 옮겨 지었다가, 홍수 때마다 길이 막히는 일이 많아 세종 25년(1443)에 현 위치로 다시 옮겼다. 정유재란(1597)으로 불타 없어진 것을 다시 지었는데, 대성전은 선조 32년(1599)에 지었고, 고종 29년(1892)에 수리하였다. 그 뒤에도 여러 차례 수리가 있었으며, 지금 있는 건물은 1982년에 크게 수리를 한 것이다.
앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 사당인 대성전 안에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 유학자의 위패를 모시고 있다.
조선시대에는 나라에서 토지와 책·노비를 지급받아 운영하였다. 지금은 교육적 기능은 없어지고, 봄·가을에 제사를 지내고 있다.
남원향교는 많은 책을 보관하고 있어 지방사 연구에 좋은 자료를 제공하고 있다.
마운틴뷰 (캘리포니아주)

마운틴뷰()는 미국 캘리포니아주 샌타클래라 군에 속한 도시이다. 도시의 이름은 산타 크루즈 산맥에 대한 전망에서 유래한 것이다. 팰로앨토, 로스앨토스, 서니베일의 세 개의 도시와 접경하고 있다. 실리콘 밸리에 위치하고 있으며, 구글, 시만텍 등의 여러 기업들의 본사와 모질라 재단 등의 단체의 본부가 있다. 2010년 인구 조사 당시 인구는 74,066 명이다.
자매 도시.
마운틴뷰는 두 개의 도시와 자매 도시를 맺고 있다.
큰첨서

큰첨서(:"Sorex mirabilis")는 땃쥐과에 속하는 포유류의 일종이다. 동북아시아에서 발견되는 뒤쥐류이다. 다 자란 큰첨서의 몸길이는 7.4-9.4 cm 정도이다. 한반도와 중국 북동부, 러시아 극동 산악 지대의 암반 지역 경사면에서 발견된다. 희귀종으로 상태에 대해서는 잘 알려져 있지 않다.
발레뒤쥐

발레뒤쥐("Sorex antinorii")는 땃쥐과에 속하는 포유류의 일종이다.
분류학.
핵형은 2n=24/25, FN=40이다. 2002년까지는 광범위하고 핵형적인 다형성 종 첨서("S. araneus")의 염색체 경쟁의 하나로 간주되었다.
분포.
풀리아주 남부를 제외한 이탈리아 전역과 프랑스 남동부, 스위스 남부 지역에서 발견된다.
서식지.
해수면과 해발 1,300m 사이의 울창한 식생 지대를 서식지로 좋아한다.
김영주 (1954년)

김영주(金永柱, ~ )는 대한민국 전직 정치인이다. 본관은 경주이며, 경상남도 진주 출생이다.
주요 전력.
부산광역시의원을 지내고, 자유선진당 비례대표로 제19대 국회의원이 되었다가 법원에서 비례대표 공천대가로 공직선거법 위반 혐의로 징역 10월의 실형을 선고받고 당선무효가 되어 의원직을 상실되었다.
황인자

황인자(黃仁子, 1955년 10월 16일 ~)은 대한민국의 정치인이다. 제19대 자유선진당→새누리당 비례대표 국회의원이다. 김영주 의원이 당선무효가 되어 비례대표 국회의원직을 2013년 12월 16일 승계했다.
EUR 말리아나 역

EUR 말리아나 역()은 EUR에 위치한 로마 지하철 B선의 역 중 하나이다. 이 역은 1924년도에 개통했으며 로마-리도 선 말리아나 철도역과 환승이 가능하다. 이 역은 원래 말리아나 오스티엔세 역(Magliana Ostiense)이었지만 나중에 EUR 말라이나 역으로 개명했다.
시설.
EUR 말리아나 역에는 다음과 같은 시설이 있다.
계룡시의 시내버스

계룡시의 시내버스는 충청남도 계룡시를 중심으로 운행하는 버스를 이용한 대중교통 수단으로, 운수업체로는 경익버스가 유일하다. 단, 대전광역시버스운송사업조합에서 운영에 참여하기 때문에 대전교통정보센터에서 실시간 버스 위치를 확인할 수 있다.
운임.
2015년 1월 기준. 대전광역시의 시내버스 및 도시철도와(1001번 제외) 세종특별자치시의 시내버스로 환승이 가능하다.
시계외 운임.
대전광역시에 진입하는 노선 중 43, 45, 47번은 전 구간 기본 요금으로 계룡시와 대전광역시를 오갈 때에도 기본 요금만이 부과된다. 대전광역시를 진입하는 다른 노선인 48번과 2002번의 시계외 운임은 아래 표와 같다.
운수 업체.
2014년 12월 기준이다.
계룡시 차적의 운행 노선.
본래 계룡시 지역의 시내버스는 논산시나 대전광역시 지역에서 운행하는 시내버스들만 운행하였으나 2013년 12월 27일부터 자체 시내버스를 운행을 시작하였다. 모든 노선의 노선 번호가 두 자리, 세 자리 그리고 네 자리로 구성되어 있다. 2014년 2월 24일에 일부 노선에 대한 조정이 이루어졌다.
시내버스.
이 노선은 대전광역시의 외곽버스로 운행했다가 충청남도 계룡시로 이관된 노선으로 노선 번호는 두 자리이다.
순환버스.
노선 번호는 세 자리이다.
직행좌석버스 (간선버스).
이 노선은 전신 좌석버스 201번으로 운행 했다가 간선버스 202번으로 변경된 이후 직행좌석버스와 이원화된 노선으로 직행좌석버스의 노선 번호는 네 자리이다. 이원화 이후 간선버스 202번과 교차운행한다.
김제향교 대성전

김제향교 대성전(金堤鄕校 大成殿)은 전라북도 김제시, 김제향교에 있는 건축물이다. 1971년 12월 2일 전라북도의 유형문화재 제9호로 지정되었다.
개요.
향교란 공자를 비롯한 여러 성현께 제사지내고, 지방 백성들의 교육과 교화를 담당했던 국립교육기관을 가리킨다.
김제향교는 조선 태종 4년(1404)에 세웠고 정유재란(1597)으로 불탄 것을 인조 13년(1635)에 다시 지었는데 그 뒤에도 몇 차례의 수리가 있었다.
앞면 3칸·옆면 2칸의 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다. 앞면에 사당건축에서 흔히 볼 수 있는 앞과 옆이 트인 퇴칸을 두었고 몸채쪽에는 문을 달았다. 중앙칸의 가운데에 2짝의 문을 달고 양쪽 기둥에는 골판벽을 끼웠다. 양 끝칸에는 1짝씩 문을 달고 그 옆 공간에도 골판벽을 끼워 특이한 앞면의 모습을 보이고 있다. 특히 양쪽 끝에 있는 기둥에는 건물 옆면쪽으로 지겟다리 모양의 굽은 버팀목을 기둥 중간에 박았는데, 그 형태가 장수향교의 대성전(보물 제272호)과 같다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 양식이다.
조선시대에는 국가로부터 토지와 노비·책 등을 지급받아 운영되었으며, 현재 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아있다.
진안 운산리 삼층석탑

운산리 삼층석탑(雲山里 三層石塔)은 전라북도 진안군 상전면에 있는 삼층석탑이다. 1971년 12월 2일 전라북도의 유형문화재 제10호로 지정되었다. 
개요.
내후사동이라는 마을 이름이 말해주듯 옛 절터에 서 있는 탑으로, 2층 기단(基壇)에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 
위층기단과 탑신의 몸돌에는 기둥모양이 조각되어 있다. 지붕돌은 밑면의 받침이 4단씩이며, 네 귀퉁이가 살짝 들려 있다. 꼭대기에는 동그란 보주(寶珠:꽃봉오리모양의 장식)가 남아 머리장식을 하고 있다. 
전체적으로 기단부에 비해 탑신부가 왜소해 보이고, 탑신의 2층 몸돌이 1층 몸돌에 비해 급격히 줄어 들어 균형미를 잃었다. 통일신라의 일반적인 석탑양식을 따르고 있으나, 양식상의 변화를 보이고 있어 고려시대에 세웠을 것으로 보인다.
남원 용담사지 칠층석탑

남원 용담사지 칠층석탑(南原 龍潭寺址 七層石塔)은 전라북도 남원시 주천면, 용담사에 있는 칠층석탑이다. 1971년 12월 2일 전라북도의 유형문화재 제11호로 지정되었다. 
개요.
용담사는 백제 성왕 때 창건하였다고 전하나, 통일신라 후기의 승려인 도선국사와 관련된 전설이 전해지고, 이곳에서 발견된 유물들을 볼 때에 통일신라 후기에 창건된 사찰로 보인다. 전설에 의하면 절이 세워지기 전에 근방에 있는 용담천에서 이무기가 나타나 사람들을 괴롭혔는데, 도선국사가 이 절을 세운 뒤부터는 행패를 부리지 않았다고 한다. 조선 전기의 숭유억불정책으로 절은 사라지고, 현재는 이 탑과 함께 석조여래입상(보물 제42호)과 석등이 남아 있다.
탑은 1층 기단(基壇) 위에 7층의 탑신(塔身)을 얹었는데, 너무 길쭉하고 홀쭉한데다가 지붕돌이 몸돌보다 두터워서 불안정한 모습이다. 기단은 하나의 돌로 간단하게 되어 있다. 탑신의 몸돌은 2층에서부터 급격히 줄어들었다. 지붕돌은 밑면의 받침이 1∼3층은 6단, 4층은 5단, 5층은 4단, 6∼7층은 3단으로, 위로 오를수록 받침수가 줄어들고 있으며, 윗면의 경사가 완만하고 네 귀퉁이도 희미하게 들려 있다.
전체적으로 투박하고 불안정한 모습으로, 고려시대의 탑으로 추측된다. 탑신의 5층 몸돌은 편편한 돌 2개를 양쪽으로 세워 위를 받치고 있는데, 이 불안정한 부분 때문에 탑이 기울어져 있어 보는 이들을 안타깝게 하고 있다.
익산 태봉사 삼존석불

익산 태봉사 삼존석불(益山 胎峰寺 三尊石佛)은 전라북도 익산시 삼기면에 있는 삼존석불이다. 
1971년 12월 2일 전라북도의 유형문화재 제12호로 지정되었다. 
개요.
사찰의 창건에 대한 문헌자료는 전혀 알 수 없으나 태봉사 창건 주지의 생모인 청송심씨 묘연화가 3대 독자인 아들의 무병장수를 기원하는 산신기도 중 산신의 현몽으로 삼존불상(三尊佛像)을 발견하였고 이를 계기로 불당을 짓고 절을 세웠다고 전한다.
백제시대에 제작된 것으로 보이는 이 석불은 부채꼴의 거대한 한 장의 광배(光背)에 부조기법으로 새긴 삼존불상(三尊佛像)으로, 태봉산 동쪽 기슭에 파손된 채 방치되던 것을, 이곳에 태봉사를 건립하여 보존하고 있다. 
세 부처를 새긴 삼존불상은 왼쪽의 정병을 들고 합장한 모습의 보살과 오른쪽의 연꽃가지를 들고 있는 동자승 형태의 보살이 좌우에 서서 본존불을 모시고 있는 모습이다. 사각형 대좌 위에 책상다리(결가부좌)를 하고 앉아있는 본존불은 왼손은 내려 배에 대고 오른손은 들어 가슴에 댄 특이한 손 모양을 하고 있으며, 단정한 인상을 준다.
김효선 (배우)

김효선(1983년 5월 6일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
로마-리도 선

로마-리도 선(Roma–Lido railway)은 이탈리아 로마에서 오스티아까지 운행하고 있는 도시 철도이다.
개요.
이 철도는 제 13지구를 지나가는 철도이며, 여름에 로마 해안 지역인 리도디오스티아(Lido di Ostia)와 오스티아안티카(Ostia Antica) 고고학 지구로 여행하려는 여행객들이 특히 많이 이용한다. 이 노선은 로마 대중 교통 관리 회사인 ATAC가 관리하고 있다. 이 회사는 로마 지하철도 같이 관리하고 있기 때문에 이 노선은 로마 지하철의 한 노선으로써 운행되고 있다. 이러한 통합 운행으로 인해 이 선의 북쪽 3개 역은 로마 지하철 B선과 직접 환승이 가능하다.
이 노선은 완전 지상 운행 노선으로, 완전 지하 노선인 로마 지하철 A선과 부분 지하 운행인 로마 지하철 B선과는 대조된다.
로마-리도 철도 티켓은 로마 지하철과 통합되어 발급되며, 로마-리도 선 티켓과 로마 지하철 티켓은 공용 이용이 가능하다. 이 노선의 운행 차량인 MA300 열차와 MA100 열차 혼합 운행은 이전에 로마 지하철 A선에서 운영하던 열차를 옮긴 것이다.
노선.
이 노선은 14개 역을 거쳐 운행된다.
부산국제금융센터

부산국제금융센터(釜山國際金融 - , )는 대한민국 부산광역시 남구 문현동 문현금융단지에 건설된 1단계 구역 마천루 건물이다. 2008년에 착공하여 2014년에 완공 및 개장하였고 지상 63층, 지하 4층, 첨탑높이와 지붕높이 289m, 최상층높이 286m의 초고층 건물로 건립되었다.
2014년에 완공되어 마린시티에 위치한 주거용 건축물인 해운대 두산 위브 더 제니스(301m, 80층 부산최초 메가톨 빌딩), 해운대 아이파크(292m, 72층) 다음으로 높은 마천루가 되었다. 서울특별시의 여의도에 위치한 서울국제금융센터(285m, 55층)보다 첨탑 및 지붕이 3m보다 높고 최상층은 1m보다 높다.
부산국제금융센터는 인텔리전트 빌딩과 BIFC몰()로 구성되어 있고 부속건물에는 여의도 IFC몰, 홍콩 IFC몰처럼 쇼핑몰이 들어서 있고 공식 명칭은 BIFC Mall이다.
역사.
2008년에 착공하여 2014년 63층까지의 골조공사가 끝났고, 원래 6월 개장 예정이던 것을 7월 개장으로 한 차례 미뤘고, 한편 건물 일부에 무인증 제품으로 소방 허가가 났다는 지적을 받았다. 하지만 박근혜 대통령의 준공식 참석 일정을 잡기 위해 준공식이 무기한 연기되었다가 2014년 8월 22일에 준공식을 열었고 정식 개장하였다. 2015년 4월 25일에는 63층 전망대가 개방되었다. 2016년 경주 지진때 전원 대피령을 내렸다.
특징.
랜드마크.
부산광역시 남구 문현동에 위치한 63빌딩은 금융빌딩이고 완공 이후 부산광역시의 금융도시가 되었고 건물에는 BIFC 로고의 간판을 자세히 보면 외국폰트다. 부산의 랜드마크라고 하고 문현동에는 63층 빌딩이 건립되었으며 전망대 시설이 존재한다.
엘리베이터.
현대엘리베이터의 제품이 설치되어 있으며 행선예약시스템이 적용되어 있다. 2014년 2월 14일에 설치되었고 같은 해 9월 기준으로 국내에서 가장 빠른 엘리베이터가 31대가 설치되어 있지만 속도가 600m/min으로 매우 빠르고 1층에서 63층까지 올라가는데 1분도 걸리지 않는다. 63층에 도착하면 전망대를 볼 수 있다. 오피스용, 전망대용, 셔틀용, 화물용, 비상용으로 구분된다. 2020년에 고장이 한번 났었다.
시설.
주요 시설.
전망대.
지상 63층에 위치한 부산국제금융센터 전망대는 2013년에 전망대를 개방할 계획이 있다. 2015년 4월 25일에는 한시적으로 토요일에만 63층을 시민들에게 전망대로 임시 개방했으며 이용료 및 입장료는 무료다. 반응이 좋았는지 2016년 4월까지 기간을 연장했다. 63층에서 부산의 풍경과 서면 더샵 센트럴스타라는 아파트가 보인다. 2016년 기준으로는 개방시간은 토요일 오후 2시에서 9시까지고 본래의 무료 개방 기간은 2015년 4월에서 2016년 4월까지였지만, 2016년 연말까지 연장되었고 몇차례 계속 연장되었다.
2017년 2월까지 연장되었고 이후 2017년 6월까지 연장되었고 9월 말까지 연장되었고 연말까지 연장하였으나 2018년 3월 31일까지 개방되었지만 전망대 운영이 종료되었다. 2018년 3월 기준, 개방시간은 토요일 오후 1시에서 8시까지다.
내부 시설.
다음은 부산국제금융센터의 내부 시설이다. 부산국제금융센터의 입주 기관은 부산 이전 공공기관인 한국자산관리공사, 한국주택금융공사, 한국남부발전, 한국예탁결제원, 주택도시보증공사와 함께 한국거래소, NH농협은행, 신용보증기금, 한국해양보증보험, 캠코선박운용, 그리고 산업은행, 수출입은행, 무역보험공사의 해양금융 부서를 한 곳에 모은 해양종합금융센터가 입주해 있다. 이 외에도 박근혜 대통령이 후보 시절 공약으로 내걸었던 부산국제금융연수원, 그리고 대형 상업시설이 있다. 서울국제금융센터(SIFC)와는 달리 혁신도시 건설사업의 일환으로 건립되는 건물이기 때문에 건물의 상당수는 공기업들이 입주하여 공실률은 거의 없을 것으로 전망된다.
ZZz

zZz는 2001년에 결성된 암스테르담 출신의 네덜란드의 밴드이다.
파크원

파크원(, Parc.1)는 대한민국 서울특별시 영등포구 여의도동에 조성된 마천루 단지이다. 영국의 건축가 리처드 로저스가 설계를 담당했다. 2개의 동과 호텔 1개 동으로 구성되어 있으며, 타워 A가 지상 69층, 333m, 타워 B가 53층, 256m의 초고층 건물로 완공되었다.
역사.
계획 및 디자인.
2005년 본래 이 부지는 통일교의 통일주차장이 있으며 그 당시 조감도가 공개되고 개발 계획이 있었다. 2006년에 조감도가 바뀌면서 72층과 59층 복합빌딩과 오피스 건물, 호텔, 쇼핑몰 등을 세울 계획이였다.
건설.
공사 시작.
2007년 6월에 파크원 착공 돌입하고 2008년에 삼성물산이 시공하고 Y22 디벨로프먼트 컴퍼니를 시행사로 선정하였고 여의도에 70층이 넘는 초고층 랜드마크 빌딩을 건설할 계획으로 착수하였다. 2008년에 착공하여 공사가 시작되었고 2009년에 국제적 인증하였다. 2010년에 건물이 올라가다가 같은 해 10월에 A타워 12층, B타워 10층을 돌파했다.
공사 중단.
2008년 착공식을 갖고 2013년 완공을 목표로 건설에 들어갔으나, 공사가 진행된 A타워 12층, B타워 10층, 공정률이 25%정도 된 2010년 10월 무렵 통일교 측에서 시행사를 상대로 지상권소송을 제기하면서 공사가 중단되고 통일교 내의 집안 다툼 등으로 1차 공사가 중단되었다. 2011년에는 공사가 중단된지 6개월이 돌파하였고 2012년에는 공사가 중단된지 1년 9개월을 돌파했다.
공사 재개.
1심, 2심에서 모두 시행사가 승소하고, 3심에서 통일교 측에서 고소를 취하함에 따라 2017년 1월 21일부터 부분적인 공사재개에 들어갔으며 그 전에는 통일교 내부의 집안다툼으로 인하여 7년 가까이 공사가 중단된 상태였다. 삼성물산이 아닌 포스코건설이 시공사를 맡았다. 4월에 타워크레인이 설치되었고 대부분 올라갔다. 6월에 호텔 크레인이 올라갔으며 코어 구조물 교체 작업이 시작되었고 11월에 20층을 돌파했고 2019년 4월 30일에 상량식을 가졌다. 9월 5일 폭우로 싱크홀이 발생했다. 2020년 2월 코로나19 확산으로 인해 공사 현장을 폐쇄했고 4월에 점등식이 있었고 5월에 경관조명 시범이 가동되었고 7월 31일에 완공될 것으로 보인다.
건물.
구성.
파크원 타워는 A동(지상 69층, 333m)과 B동(지상 53층, 256m) 등 2개의 사무용 건물과 15층짜리 지상 31층인 호텔, 그리고 지상 8층인 대형 쇼핑몰 등으로 구성된다. 특히 사무용 타워 2개 동은 고급 오피스로 건설중이다. 서북쪽 여의대로 길가에 2개의 오피스 마천루가 정 반대편에는 호텔이 들어서며, 그 가운데에 쇼핑몰이 들어서는 식으로 계획이 잡혀 있다.
높이.
A동의 333m와 B동의 256m의 높이에 이르며 A동은 완공 시 대한민국에서 다섯 번째로, 서울에서 2번째로 높은 건물이 된다.
완공 후에는 롯데월드타워(123층, 555m)와 333m가 넘는 빌딩을 제외한 전경련회관(50층, 245m), 63시티(60층, 249m), 서울국제금융센터(55층, 285m) 등을 제치고 여의도에서 제일 높은 빌딩이 됨과 동시에, 롯데월드타워(123층, 555m)에 이어 서울에서 두 번째로 높은 빌딩이다. 동시에 대한민국에서 다섯 번째로 높은 건물이 된다.
특징.
여의도에 위치한 파크원은 63빌딩 4배의 규모의 랜드마크라고 한다. 여의도 속 작은 여의도에 있는 파크원 타워가 완공되면 동북아 랜드마크가 된다. 파크원은 오피스 1에 포스코건설 등이 임차를 하고 오피스 2에 현대백화점과 페어몬트 호텔이 입점한다.
시설.
특히 파크원 타워의 A동과 B동은 오피스 시설으로 쓰이고, IFC서울과 국제금융로를 사이에 보고 마주보는 자리에 건립되기 때문에, 완공 후 파크원몰과 서울국제금융센터인 IFC몰이 모여 서울특별시의 대표적인 상업 쇼핑몰이 될 것으로 보인다.
이외에도 지상 30층짜리 호텔은 여의도 페어몬트 호텔()이라는 이름으로 건설되며, 총 350개의 객실이 있고, 쇼핑몰은 명품 전문점이나 패션과 관련된 업체들을 주로 입점시킬 계획이며, 특이하게도 쇼핑몰이 지상 9층으로 높이 건설된다.
카롤리나

카롤리나(Carolina, Karolina)의 다른 뜻은 다음과 같다.
마야궤스

마야궤스(Mayagüez)는 푸에르토리코 섬의 서안에 있는 도시이다.
부산 동아대학교 영산회상도

부산 동아대학교 영산회상도(釜山 東亞大學校 靈山會上圖)는 부산광역시 서구, 부민캠퍼스 동아대학교 석당박물관에 있는 조선시대의 탱화이다. 2007년 7월 13일 대한민국의 보물 제1522호로 지정되었다.
개요.
이 그림은 가로로 7매를 이어 만든 삼베바탕에 주(朱)를 전면에 칠하고 선만으로 형상을 그린 소위 "주지 선묘 불화"(朱地 線描 佛畵)이다. 중앙상단의 본존불이 외형상 하품중생인을 짓고 있어 아미타불로 볼 수 있으나, 하단의 화기에 「…靈山會…」라는 기록이 남아 있는 점으로 미루어 보아 영축산(靈鷲山)에서 설법하는 영산회상 중의 석가모니불로 여겨진다. 화면구성은 가운데 석가여래가 보단(寶壇) 위에 가부좌하였고 그 좌우에 동수(同數)로 열 구의 보살과 십대제자 그리고 사천왕이 배치 되어 있다. 묘법은 백색안료와 황토로 각 상의 윤곽과 문양 등 세부를 표현하였는데 각 존상의 신체부는 황토를 연하게 칠하고 윤곽은 먹선으로 잡았으며 머리카락은 군청을, 눈썹에는 녹청을 사용하였다.
이 불화는 16세기의 선묘불화들이 모두 금선(金線)을 사용하고 있는 것에 비하여 백색 또는 황토를 사용하고 있고 화기(畵記) 역시 먹으로, 그것도 난필(亂筆)로 매우 형식적으로 쓰여 있다. 그러나 1565년이라는 절대연도를 가지고 있고 국내에 있는 조선전기 불화가 불과 3, 4점(지정은 1점)에 지나지 않으며 그 가운데에서도 규모가 가장 크다는 점에서 가치가 높다 하겠다.
또한 이 그림은 백색과 황토선에 의한 현존 최고(最古)의 작품이며 궁정 관련 인물의 발원에 의하여 제작된 그림과는 또 다른 화풍을 보여준다는 점에서 당시의 불화화풍의 다양성을 짐작하는데 아주 좋은 자료로 짐작된다.
임장 초상

임장 초상(任章 肖像)은 서울특별시 서대문구, 연세대학교박물관에 있는 조선시대의 초상화이다. 2006년 12월 29일 대한민국의 보물 제1503호로 지정되었다.
개요.
임장(1568-1619)은 조선중기의 문신으로 본관은 풍천(豊川), 자는 자룡(子龍)이다. 《임장초상》은 17세기 전반의 전형적인 공신도상의 모습을 보여주는데, 단령을 입고 공수한 뒤 의자에 앉아 좌안7분면을 취하고 있으며 바닥에는 화려한 채전(彩氈)을 깔고 두 발은 돗자리를 깐 목제 의답(椅踏) 위에 팔자형으로 벌리고 있다. 이 초상화는 왼쪽 눈꼬리를 위로 치켜 올려 두 눈의 형상을 차이나게 묘사한 점, 숱은 적지만 때로는 짧게 때로는 약간 길게 올의 방향을 달리하여 수염의 성질을 잘 살린 표현법 등에서 화가가 인물을 앞에 두고 실사한 느낌이 강하다. 흑단령에는 백한흉배(白胸背)가 부착되어 있고 허리에 삽은대를 하고 있다. 단령의 외곽선은 검고 굵은 선으로 묘사되어 있으며 의습처리 역시 검은 선으로 선염이 전혀없이 선묘로만 대표적인 주름선을 지시했다.
인조실록(인조원년 9월 2일) 및 《성시헌익사 공신교서》(成時憲翼社功臣敎書)의 내용을 통해 임장이 익사공신 3등에 녹훈되었음을 알 수 있는데, 상기의 화풍과 도상을 고려할 때 익사공신 책록시 받은 공신상으로 추정된다. 익사공신상은 이번 지정조사를 통해 처음 알려진 것이어서 더욱 주목된다 하겠다.
유언호 초상

유언호 초상(兪彦鎬 肖像)은 서울특별시 관악구, 서울대학교 규장각 한국학연구원에 있는 조선시대의 초상화이다. 2006년 12월 29일 대한민국의 보물 제1504호로 지정되었다.
개요.
유언호는 본관이 기계(杞溪), 자는 사경(士京), 호는 칙지헌(則止軒)으로 정조년간의 대표적인 문신이다. 《유언호 초상》은 오사모에 흉배가 딸린 단령포 차림의 관복입상 그림으로, 유복이나 평상복 차림의 입상은 없지 않으나 관복정장의 입상 초상화로는 첫 사례가 아닌가 생각된다. 입상이면서 왼팔 소매 끝을 쥔 오른손이 살짝 보이도록 그린 것은 이명기 작 《강세황 71세상》과 비슷하다. 그림 왼편에 "崇禎三丁未 畵官 李命基 寫"란 기록이 있어 1787년에 도화선 화원 이명기가 그 렸음을 알 수 있다. 또한 그림 윗부분에 정조의 어평(御平)을 써넣고 있는 점 등에서 유언호가 이 당시 우의정에 오른 기념으로 제작한 것으로 추측된다.
이명기의 다른 초상화들과 마찬가지로 안면 표현의 입체감이 선명하고 옷주름의 음영이 뚜렷하다. 소맷자락 아래로 짙은 농묵표현과 관복의 밑으로 화문석에 떨어진 그림자의 묘사가 두드러진다. 또한 "容體長闊 視元身減 一半", 곧 "얼굴과 몸의 길이와 폭은 원래 신장과 비교할 때 절반으로 줄인 것이다"란 글을 기술하고 있어, 유언호의 실제 키와 그 림의 키 배율을 계산하여 그린 작품으로 주목된다.
대구 동화사 보조국사 지눌 진영

대구 동화사 보조국사 지눌 진영(大邱 桐華寺 普照國師 知訥 眞影)은 대구광역시 동구, 동화사에 있는 조선시대의 초상화이다. 2010년 2월 24일 대한민국의 보물 제1639호로 지정되었다.
개요.
고려시대의 고승 보조국사 지눌의 진영으로, 흰색의 장삼과 가사를 입고 등높은 의자에 앉아 석장을 쥐고 오른쪽으로 몸을 튼 자세로 앉아 있는 국사의 모습을 그렸다.
송광사 국사전 보조국사 진영(1780년)과 동일한 초본을 바탕으로 제작되었지만, 섬세한 필치의 인물묘사와 담채색에 가까운 옷의 채색기법 등에서 그보다 이른 시기의 작품으로 추정된다. 또한 동화사 사명당 대사진영(보물 제1505호)과 세부표현 및 필선 등 화풍이 매우 유사하여 동일시기에 제작된 것으로 짐작되므로 보조국사진영 가운데 시기가 가장 올라가며 특히 화질의 면에서 뛰어난 것으로 판단되었다. 현존하는 보조국사 지눌의 진영 가운데 이른 시기의 작품으로서 국가지정문화재(보물)로 지정, 보존할 가치가 있다고 평가되었다.
대구 동화사 사명당 유정 진영

대구 동화사 사명당 유정 진영(大邱 桐華寺 泗溟堂 惟政 眞影)은 대구광역시 동구, 동화사에 있는 조선시대의 탱화도이다. 2006년 12월 29일 대한민국의 보물 제1505호로 지정되었다.
개요.
등받이가 높다란 의자에 우향하여 앉아 있는 좌안칠분면(左顔七分面)의 의좌상(椅坐像)으로 신발을 벗은 채 의자에 발을 올려 결가부좌하고 앉아 손에는 불자(拂子)를 들고 있다. 가는 선으로 윤곽을 짓고 이목구비를 표현하여 백묘법(白描法)을 보여주는 얼굴은 적당히 크고 길죽한 타원형으로 온화한 모습이나, 머리를 뒤로 약간 젖혀 내려보는 듯 한 날카로운 눈매를 하여 의승병 대장으로서의 기상이 넘쳐난다. 건장한 어깨와 가슴 아래까지 길게 내려온 턱수염은 승병대장다운 기백을 강조해주는데, 다른 사명당 영정들에 비해 길어진 수염이 특징적이다.
기품 있으면서도 은은한 회백색의 색채와 간결하고 유려한 필선이 사용된 장삼, 섬세하고 화려한 무늬를 나타낸 선홍색 가사의 조화는 바르고 단정한 사명당의 승려로서의 품위는 물론 승병대장으로서의 권위를 잘 나타내주고 있다 하겠다. 좌측 하단의 묵서명에 “가경원년병진(嘉慶元年丙辰)이란 연호가 있어 1610년 입적한 이후 늦어도 1796년에는 조성되었을 것으로 추정된다. 국내에 전해오는 10여점의 사명당 진영 가운데 가장 빼어 난 자료이다.
아사무라 히데토

아사무라 히데토(, 1990년 11월 12일 ~ )는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 퍼시픽 리그인 도호쿠 라쿠텐 골든이글스의 소속 선수(내야수, 외야수)이다. 오사카부 오사카시 히가시요도가와구 출신이다.
대구 동화사 대웅전

대구 동화사 대웅전(大邱 桐華寺 大雄殿)은 대구광역시 동구, 동화사에 있는 조선시대의 불전이다. 2008년 4월 28일 대한민국의 보물 제1563호로 지정되었다.
개요.
동화사는 신라시대에 지어진 후 8차례에 걸쳐서 새로 지었으며, 대웅전 또한 여러 차례 다시 지은 것이다. 지금 있는 대웅전은 조선 후기인 영조 3년(1727)에서 영조 8년(1732)에 지은 것으로 추정한다.
대웅전은 이 절의 중심 건물로 앞면 3칸·옆면 3칸 규모이며 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포 양식이다. 문짝은 여러 가지 색으로 새긴 꽃잎을 장식해 놓은 소실꽃살창을 달았다. 또한 기둥은 다듬지 않은 나무를 그대로 사용해서 건물의 안정감과 자연미를 나타내고 있다.
보물 승격사유.
1992년 동화사 정밀실측조사시 종도리하부에서 발견된 3종의 상량문에 의하면, 493년 신라 보조화상이 유가사로 창건하고 772년 신라 심지왕사가 재창하여 사명을 동화사로 개칭한 후 여러 차례 중창이 있었으며, 옹정 5년(1727)에 화재로 소실된 법당을 중창하여 현재에 이르고 있다.
정면 3칸, 측면 3칸 규모의 평면에 외3출목, 내5출목 다포계 겹처마팔작지붕 건물로서 공포, 창호 등에서 장식적인 조선후기의 시대적 수법을 잘 지니고 있다.
이처럼 동화사 대웅전은 상량문을 바탕으로 건물의 중창년대가 조선후기로 명확하며, 특히 북쪽의 승장(僧匠)과 재목으로 건립된 건물이라는 내력과 창호의 조성연혁 등으로 볼 때 국가지정문화재(보물)로서의 역사적·예술적·학술적 가치가 충분하다.
대구 동화사 목조약사여래좌상 복장전적

대구 동화사 목조약사여래좌상 복장전적(大邱 桐華寺 木造藥師如來坐像 腹藏典籍)은 대구광역시 동구, 동화사 대웅전에 봉안되어 있는 목조석가여래삼불좌상 중 약사여래의 복장 전적 7종이다. 2009년 2월 23일 대한민국의 보물 제1607호로 지정되었다.
개요.
대구 동화사 대웅전에 봉안되어 있는 목조석가여래삼불좌상 중 약사여래의 복장 전적 7종이다. 대웅전은 1725년에 중창하여 1727년(영조 3)에 삼세불좌상을 조성하여 봉안하였고 조성과 동시에 복장불사가 이루어져 그 발원문이 각각 삼세불에서 수습되었다.
석가모니불에는 12종의 자료, 아미타불에는 6종이 복장되었으며, 약사불에 32종으로 가장 많이 복장되었다. 그 중 간기가 있는 것은 1417년(태종 17)부터 1725년(영조 1)사이의 것이고, 간행기록이 없는 것은 고려 중기부터 조선 후기에 해당하며 약사불이 조성된 이전의 것들이 대부분이다.
약사여래 복장 전적 중 묘법연화경(妙法蓮華經) 권제4~7은 1417년 (태종 17)에 함양군부인(咸陽 郡夫人) 박씨 등이 먼저 돌아간 부모의 천도를 위하여 인출한 4부 중의 1부이다. 권4 앞에 실린 변상도의 좌단에는 정씨가 죽은 남편 왕씨의 초생정토(超生淨土)를 기원하기 위하여 화공을 사서 변상도를 그리고 이를 판각 유통시킨다는 지기(識記)가 있어서 이 변상도의 조성경위를 알려준다. 조선 초기 민간의 불교신앙에 대한 연구와 서지학 연구에 자료가 된다. 지장보살본원경(地藏 菩薩本願經)은 발문과 묵서지기에 의하면 1474년(성종 5)에 견성사(堅城寺)에서 간행한 경판에서 예종의 계비인 인순왕후(仁順王后) 한씨(韓氏)가 조모인 신숙화의 처 김씨의 영가천도를 위하여 1481년(성종 12)에 인출한 7부 중의 1건이다. 조선 초기 불교사연구는 물론 인출시기와 동기, 부수가 분명한 자료라는 면에서 출판사연구에 중요한 자료이다. 대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經) 정원본 권제1･대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經) 주본 권제25·권제63은 24행17자로 6행씩 절첩 된 折帖裝(절첩장장)으로 해인사 사간판(寺刊板)이다. 이 화엄경판은 고려대장경을 새길 때 저본(底本)으로 사용되었던 판이다. 비교적 빠른 시기에 속하는 12~13세기에 새긴 것으로 추정된다.
상지은니무상의경 권하(橡紙銀泥無上依經卷下)와 상지은니대보적경 권제94(橡紙銀泥大寶積經卷第 94)는 상지에 필서한 14세기의 은사경(銀寫經)으로서 고려말 사경연구의 자료가 된다.
대구 동화사 아미타회상도

대구 동화사 아미타회상도(大邱 桐華寺 阿彌陀會上圖)는 대구광역시 동구, 동화사에 있는 조선시대의 불화이다. 2009년 2월 23일 대한민국의 보물 제1610호로 지정되었다.
개요.
이 불화는 1699년 대화원(大畵員) 의균(義均)을 비롯한 묘해(妙解)·지영(智英)·상명(尙明) 등 이 참여해서 그린 아미타불화로서 불보살과 호법신중을 3폭에 나누어 그린 형식을 취하고 있다. 세 폭 모두 박락이 심하고 채색이 떨어져 나가긴 하였지만 가는 철선묘(鐵線描)의 양감 있는 얼굴, 균형 잡힌 신체비례, 섬세한 인물표정, 담채색의 은은한 색조 등에서 의균의 뛰어난 필력과 색채 감각을 잘 드러내고 있다. 또한 이 불화는 화폭의 구성에서 본존을 중심으로 보살, 나한, 신중을 모두 한 폭에 그리는 일반적인 불화형식과 달리 아미타불과 팔대보살을 한 폭에, 나한과 범천·제석천, 사천왕 등 호법신을 각각 좌우 2폭으로 나누어 그림으로서 부처님의 설법장면과 수호신중을 구분짓는 형식을 취하고 있다.
이 작품은 17세기말에서 18세기 초반에 걸쳐 팔공산 지역을 중심으로 활발한 활동을 한 대표적인 화사인 의균의 현존 작품 가운데 가장 오래된 불화라는 점에서 그의 초기 작품세계를 이해하는데 매우 주목되는 작품이다.
인천고잔초등학교

인천고잔초등학교는 인천광역시 남동구에 있는 공립 초등학교이다.
동문.
 * 가교
인천구월서초등학교

인천구월서초등학교는 인천광역시 남동구에 있는 공립 초등학교이다.
인천남동초등학교

인천남동초등학교는 인천광역시 남동구에 있는 공립 초등학교이다.
인천남촌초등학교

인천남촌초등학교는 인천광역시 남동구에 있는 공립 초등학교이다.
인천논곡초등학교

인천논곡초등학교는 인천광역시 남동구에 있는 공립 초등학교이다.
인천논현초등학교

인천논현초등학교는 인천광역시 남동구에 있는 공립 초등학교이다.
상주 남장사 목조아미타여래삼존좌상

상주 남장사 목조아미타여래삼존좌상(尙州 南長寺 木造阿彌陀如來三尊坐像)은 경상북도 상주시 남장사에 있는, 조선시대의 목조 불상이다. 2010년 2월 24일 대한민국의 보물 제1635호로 지정되었다.
개요.
이 불상은 복장에서 발견된 조성원문에 따르면, 순치 2년(조선 인조 23, 1645)에 수많은 사부 대중의 참여하고, 지희(智熙)스님의 증명 아래 청허(淸虛), 영색(英賾), 현욱(玄旭), 천휘(天輝), 나흠(懶欽), 법찬(法燦) 등이 조성하였음을 알 수 있다.
이 불상 제작의 수조각승 청허는 17세기 대표적인 조각승 청헌(淸憲)과 동일 인물로 추정되는 인물이다. 이 불상은 17세기 전반기의 특징을 정확히 반영하고 있는데, 즉 양감이 강조된 방형의 큼직한 얼굴, 당당한 어깨, 넓고 안정된 무릎, 강직한 힘이 느껴지는 선묘를 추구하여 건장하면서도 평담한 형태미를 보여 주는데, 청헌의 작품과 양식적으로 흡사하다.
한편 이러한 형태미는 임진왜란 이후 자존심을 회복한 불교 재건사업과 맞물려 새롭게 대두된 양식적 경향으로 이해된다. 남장사 삼존상은 발원문을 통해 아미타·관음·대세지의 아미타삼존형식의 상으로 관음과 대세지 보살상의 착의형식에서 변화를 준 비교적 이른 시기의 작례이다.
또한 17세기를 대표하는 청허 유파에 의해 조성된 작품 중에서 비교적 연대는 늦어나 조각적 완성도가 가장 높은 대표작품으로 볼 수 있고, 조성연대가 분명하여 조선 후기 조각사 연구의 기준자료가 되는 귀중한 작품으로 평가되므로 조성원문과 더불어 국가지정문화재(보물)로 지정, 보호할 가치가 있는 것으로 평가되었다.
완주 송광사 종루

완주 송광사 종루(完州 松廣寺 鍾樓)는 전라북도 완주군 소양면 송광사에 있는, 조선시대의 건축물이다. 1996년 5월 29일 대한민국의 보물 제1244호로 지정되었다.
개요.
송광사는 통일신라 경문왕 7년(867)에 도의가 처음으로 세운 절이다. 그 뒤 폐허가 되어가던 것을 고려 중기의 고승 보조국사가 제자를 시켜서 그 자리에 절을 지으려고 했지만, 오랫동안 짓지 못하다가 광해군 14년(1622) 응호·승명·운정·덕림·득순·홍신 등이 지었다고 한다. 이후로도 인조 14년(1636)에 이르기까지 계속해서 절의 확장공사가 있었고 큰 절로 번창하였다.
《완주 송광사 종루》는 십자형(亞자형) 평면위에 팔작지붕을 교차시켜 십자형으로 짜올린 중층의 범종루 건물이다. 내부중앙칸은 평방없이 창방위에 운형의 부재를 화반처럼 놓고 이 부재위에 주두를 놓아 주간포작을 받치게 한 것이 특징있는 구조로서 중앙칸에 종을 걸고 돌출된 칸에 목어, 북, 운판을 걸어놓은 현재까지 조선시대에 건립된 유일한 아자형 종루 건물이다.
갤러리.
 == 같이 보기 ==
포항 오어사 동종

포항 오어사 동종(浦項 吾魚寺 銅鍾)은 경상북도 포항시, 오어사에 있는 고려시대의 범종이다. 1998년 6월 29일 대한민국의 보물 제1280호로 지정되었다.
개요.
이 종은 고려 고종(1216) 때 제작된 높이 96cm의 유물이다. S자형으로 굴곡을 이룬 용뉴(龍鈕)는 앞을 바라보고 있는데, 가는 목에는 비늘과 갈기가 매우 정교하면서도 사실적으로 묘사되어 있다. 또한 용의 이마 위로 솟아난 뿔이 앞뒤로 갈라져 있는 모습이 독특하다.
용의 입안과 오른발 위로는 보주가 표현되었는데, 특히 발 위의 보주는 칠보문(七寶文)처럼 투각 장식되었다. 음통 위로는 작은 보주가 둘러져 장식되었으며 연당초문이 장식된 음통 위로 마치 새 깃털 같은 용뉴의 갈기가 부조되었다. 명문은 동화사(桐華寺) 스님들이 공동으로 발원하여 삼백근의 중량을 들여 오어사에서 정우(貞祐) 4년(1216)에 대장(大匠) 순광(順光)이 만들었다는 내용을 기록하고 있다.
보존 상태가 완전하면서도 양식적으로 매우 뛰어나고 몸체에 제작 연대를 알 수 있는 명문을 지니고 있어 고려시대 후기 범종 연구의 새로운 자료로서 높이 평가된다. 특히 조선 봉선사종(奉先寺鐘, 1469년)에서 볼 수 있는 ‘육자광명진언’의 원류를 이 오어사종과 같은 고려 13세기 종에서 찾아볼 수 있다는 점에 더 없는 자료적 가치를 지닌다고 할 수 있다.
지정 사유.
1995년 11월에 절 앞 저수지 준설공사 중 발견되었으며 신라 범종의 전통을 잘 잇고 있는 고려범종의 자료로 주목되고 있다. 장식된 합장(合掌) 보살형의, 천의(川衣) 자락 휘날리는 비천(飛天)상을 비롯한 섬세한 문양과 동화사(桐華寺) 순성(淳誠)대사가 도감이며 종을 만든 장인(大匠)인 순광(順光), 제작연대(1216, 고려 고종3) 등의 명문내용까지 새겨진 우수한 종이다.
루돌프 사슴코

《루돌프 사슴코》()는 조니 마크스 (Johnny Marks) 작사 · 작곡의 크리스마스 캐럴이다.
한국어 가사.
루돌프 사슴코는
매우 반짝이는 코
만일 네가 봤다면
불 붙는다 했겠지
다른 모든 사슴들
놀려대며 웃었네
가엾은 저 루돌프
외톨이가 되었네
안개 낀 성탄절날
산타 말하길
루돌프 코가 밝으니 썰매를 끌어 주렴
그 후로 사슴들은
그를 매우 사랑했네
루돌프 사슴코는
길이길이 기억되리
슬레이벨

슬레이벨()은 악기의 종류 중 하나이다.
프라이

프라이는 다음 뜻으로 쓰인다.
대자보

대자보(大字報)는 중국에서 의견을 주장하기 위해 벽에 걸었던 벽보로, 벽신문이라고도 불렸다. 
1980년대에 대한민국에서는 주로 대학생들이 대자보를 게시판에 붙여 학내 여론 형성에 이용하였다. 2010년대 초에는 대학생들이 의견을 표출하기 위해 사용하여 화제가 되기도 하였다.
벽신문

벽신문(壁新聞)은 사회에서 정보 전달 수단의 하나이다. 통행인이 통과하는 건물 벽 등에 자신의 주장을 쓴 종이 조각을 붙여 넣을 것으로, 사회에 공개하는 것을 목적으로 한다.
17회 LG배 세계기왕전

17회 LG배 세계기왕전은 2012년 4월 18일에 통합예선을 시작했고, 2013년 2월 18일부터 결승전을 치러 스웨 5단이 우승을 차지했다. 덤은 6집 반이고 제한시간은 각자 3시간에 초읽기 60초 5회이다.
대회 일정.
토너먼트 대진.
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배틀로어

배틀로어(Battlelore)는 핀란드의 헤비 메탈 밴드이다.
블라인드 가디언

블라인드 가디언(Blind Guardian)은 독일의 헤비 메탈 밴드이다.
서모닝

서모닝(Summoning)은 오스트리아의 블랙 메탈 밴드이다.
코엘로피시스

코엘로피시스()는 트라이아스기 후기에 현재의 미국 남서부 지방에 서식했던 수각류 공룡이다. 속이 빈 척추를 보고 비어있다는 뜻을 가진 koilos와 형태를 뜻하는 physis가 합쳐져 명명되었다.
앞발가락은 4개이며, 그중 하나는 살 속에 묻혀 거의 보이지 않는다. 뒷발가락은 3개이다.
카스피해땃쥐

카스피해땃쥐 또는 카스피땃쥐("Crocidura caspica")는 땃쥐과에 속하는 포유류의 일종이다. 이란과 아제르바이잔의 카스피 해 남부 해안을 따라서 발견된다.
속초 신흥사 극락보전

속초 신흥사 극락보전(束草 神興寺 極樂寶殿)은 강원도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 극락보전이다. 1971년 12월 16일 강원도의 유형문화재 제14호로 지정되었으며, 2018년 6월 4일 보물 제1981호로 승격되었다.
개요.
설악산 동쪽 기슭에 있는 신흥사의 본전(本殿)으로 조선 인조 25년(1647)에 처음 지어졌으며, 영조 26년(1750)과 순조 21년(1821)의 큰 수리를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
정면 3칸, 측면 3칸의 다포식 겹처마 팔작지붕 건물로, 잘 다듬어진 화강석으로 쌓은 높은 장대석 기단 위에 자연석 주초석을 두고 그랭이질한 후, 다시 그 위에 약간의 배흘림이 있는 둥근 기둥을 세웠다. 3출목의 공포에 앙서를 조성하고, 주두, 소로와 첨차 등에서 굽받침이 없이 아랫부분이 직면으로 비스듬히 잘린 조선시대 후기 건축의 일반적인 형태를 취하고 있다. 전면 중앙의 꽃살 문양 문과 협칸의 빗살 문양 문이 돋보이며, 영조 37년(1761)에 다시 조성된 3계 5단의 전면 석계단은 진경 시대의 조각수법을 잘 보여 주고 있다. 소맷돌을 용 모양으로 마감하고, 바깥 면에는 귀면 형태의 나어두와 삼태극 및 비운문 문양을 양각하고, 위아래로 안상대를 둘렀다. 사찰에 잘 쓰이지 않는 다양한 문양으로 만들어졌으나 그 조각이 뛰어나다.
조선 중기 이후에 조성된 아미타불을 중심으로 좌우에 관세음보살과 대세지보살이 모셔져 있다. 
보물 지정사유.
속초 신흥사는 외설악 동사면 기슭에 위치하는 사찰로 신라 진덕여왕 6년(652년) 자장율사(慈藏律師)가 향성사로 창건했다고 전해지고 있다. 창건 후 소실 된 사찰을 임진왜란 이후 1644년(인조22년) 향성사 옛터에서 아래로 10리 떨어진 곳에 신흥사로 다시 세웠고, 그 후 여러 차례의 중수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
신흥사 극락보전은「설악산신흥사대법당중창기」(1749년), 「신흥사극락전중수기」(1770년), 「신흥사극락보전중수상량문」(1821년) 등의 자료에 의하면 영조 25년(1749년)부터 순조 21년(1821년)까지 근세 이전에 네 차례 수리가 있었음을 알 수 있다. 이와 같이 보수공사 기록 등 연혁을 확인할 수 있는 풍부한 문헌 기록을 갖고 있어 건물의 역사를 입증하고 있다.
신흥사 경내의 중심 영역은 마당을 중심으로 주불전인 극락보전과 출입문인 보제루가 마주보고 있으며 마당 좌우에 운하당과 적묵당이 자리잡고 있는 사동중정형(四棟中庭形) 배치를 이루고 있다. 극락보전은 18세기 중엽에 중건한 정면 3칸, 측면 3칸의 다포(多包)식 팔작지붕 건물로서, 18~19세기 영동지방의 중요한 왕실 원당사찰로서 세부의장 및 공포형식이 우수하고 기단과 계단, 창호 등 높은 품격의 요소들을 잘 보존하고 있다. 특히 기단의 모란, 사자 문양과 계단 소맷돌의 삼태극, 용두 문양 조각들은 다른 사찰에서는 찾아보기 어려운 귀한 사례이다.
창호는 소슬빗꽃살 등 다양하고 화사한 꽃살로 장식했으며 보존상태도 우수한 편이다.
지붕을 받치는 공포는 화려함과 품위를 동시에 가지고 있으며 조선후기 다포식 공포의 전형적인 특징을 잘 보여주고 있다. 우물천장 등의 구조와 내부 닫집의 섬세한 조각형태 그리고 건립 당시로 추정되는 단청문양이 남아 있다.
이처럼 속초 신흥사 극락보전은 형태, 구조, 장식 측면에서 뛰어날 뿐만 아니라 보존상태 또한 양호하여 국가지정문화재(보물)로 역사적, 건축적, 예술적 가치가 충분하다.
속초 신흥사 목조아미타여래삼존좌상

속초 신흥사 목조아미타여래삼존좌상(束草 神興寺 木造阿彌陀如來三尊坐像)은 강원도 속초시 설악동, 신흥사 극락보전 내에 있는 불상이다. 2011년 9월 5일 대한민국의 보물 제1721호로 지정되었다.
개요.
신흥사 극락전에 봉안되어 있는 이 삼존상은 아미타불을 주존(主尊)으로 좌우에 관음보살과 대세지보살을 배치한 전통적인 아미타삼존형식을 보여준다. 관음보살상의 내부에서 발견된 &lt;복장안장엄축원문&gt;과 아미타불상의 바닥면에 쓰여진 묵서명에 따르면 이 삼존불상은 1651년 (순치 8년, 효종 2)에 무염 일파에 의해 조성된 불상임을 알 수 있다.
본존 아미타여래는 높은 수미단 위에 다시 부정형의 팔각연화좌 위에 결가부좌하였다. 머리는 나발로 촘촘하게 부착하였고, 머리와 육계를 정확하게 구분짓지 않은 두부(頭部)에는 정상계주와 중앙계주를 나타내었다. 이마는 넓고 편평하며 양 미간에는 백호를 박아 넣었다. 부드럽게 솟은 눈썹골 위로 눈썹선을 그려 넣었고, 활처럼 휘어진 눈썹 선은 오똑한 콧날로 자연스럽게 연결되고 있다. 코는 미간 사이에서 갑자기 돌출한 돌출코이나 콧날은 길고 부드럽고 사실적이다. 양 미간 아래에서 갑자기 솟구쳐 오르듯 표현한 돌출코는 17세기 불상에서 자주 확인된다. 두툼하게 솟은 눈두덩 사이로 사바세계 중생을 굽어보듯 고요하게 반개한 눈매를 표현하였다. 상하 폭이 긴 얼굴은 팽창한 뺨, 복주머니처럼 잡힌 입술주머니, 두툼한 귀 등 얼굴에는 전반적으로 양감이 강조되어 중후하고 자비로운 인상을 준다. 이는 세장한 형태의 《선운사 비로자나삼불상》(1635년) 등의 전반기 작품에 비해 보다 양감이 강조되고 중후해진 느낌이다.
목에는 삼도의 표현이 뚜렷하고, 착의는 이중착의법으로 가슴에는 수평의 군의를 입었고, 그 아래로 볼록 나온 배의 윤곽이 드러난다. 특이한 점은 이 시기 불상에서 통상적으로 보이는 착의법과 달리 오른쪽 어깨를 반달모양으로 옷자락을 걸치지 않은 이중착의법이다. 불의(佛衣)는 두텁지 않고 신체와 긴밀하게 밀착되어 신체의 윤곽이 비교적 잘 드러난다. 섬세하게 조각된 손은 중지와 약지를 자연스럽게 구부려 엄지와 맞댄 하품중생인(下品中生印)을 결하였다.
주름의 표현은 상체는 최대한 간결하게, 하체는 세밀하고 복잡하게 하여 대조를 이루고 있다. 특히 무릎 앞쪽으로 표현된 세밀한 수평의 융기선 주름은 17세기 전반의 단순 3단의 층단 주름에서 좀더 복잡하게 변화된 것으로 1650년을 전후한 시기에 제작된 무염파 조각에서 자주 보이는 특징이다.
협시상의 머리에는 끝을 달팽이 모양으로 처리한 세장한 보계(寶髻)를 가지고 있고 근래에 새로 만들어 씌운 보관을 쓰고 있다. 두 보살상 모두 본존불과 마찬가지로 불의를 걸쳤고, 부정팔각연 화좌 위에 결가부좌하였다. 수인은 엄지와 중지를 둥글게 맞대었고, 좌우 손의 위치를 달리하여 대칭적으로 표현하였다. 두상은 세부의 표현에서 본존불과 약간의 차이가 있지만 거의 같은 모습이다. 그러나 좌협시 관음보살상의 본존이나 대세지보살상의 상호에 비해 양감이 덜 강조되어 다소 갸름한 느낌이다. 또한 꽃잎 모양으로 멋을 낸 군의(裙衣)의 주름이라든지, 씨실 날실처럼 엮은 보발의 표현, 비스듬히 무릎 앞으로 펼친 주름과 큼직한 잎형 주름 등에서 뚜렷한 차이를 보인다. 이는 조각승들간의 공동작업에서 오는 조각적 역량과 취향에 따른 차이로 여겨진다. 이상 이외에도 이 시기에 조성된 삼존불상에서 더러 이러한 경향이 나타나는 것도 흥미로운 사실이다.
문화재 지정 가치.
이 삼존불상은 복장에서 발견된 조성발원문을 통해 1651년이라는 정확한 조성 시기와 제작자, 그리고 제작에 참여한 제작주체를 분명히 하고 있어 17세기 중엽경 불교조각사 연구에 기준이 되는 자료이다. 이 불상을 조각한 무염은 대화사 현진과 함께 17세기 전․중엽 경을 대표하는 화사로 이 작품은 조각승 무염의 작품세계를 시기적으로 이해하는데 매우 중요한 작품이다.
전체적으로 이 삼존불상은 안정적으로 자리 잡은 무릎, 당당한 어깨, 알맞은 허리 등 안정된 비례와 조화로운 형태미를 갖추고 있다. 또한 상체의 불필요한 주름들은 과감하게 생략하였지만, 불신과 불의가 긴밀하게 밀착․연결되어 간결하면서도 세련된 형태미를 보여 준다. 이러한 면에서 이 삼존상은 무염의 조각적 역량이 흠뻑 담겨 있는 작품이자 그가 조각한 작품 중 가장 높은 완성도를 보여주는 대표 작품으로 볼 수 있어 국가지정문화재(보물)로 지정 보호할 가치가 충분하다고 판단된다.
속초 신흥사 칠성도

속초 신흥사 칠성도(束草 新興寺 七星圖)는 강원도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 대한제국시대의 불화이다. 2011년 8월 12일 강원도의 유형문화재 제151호로 지정되었다. 
개요.
이 칠성도는 보존상태가 양호할 뿐만 아니라 화기(畵記)를 통하여 조성연대(1901년), 제작자, 신흥사 봉안 경위 등을 명확히 알 수 있는 등 강원도 지역에서는 희소성 있는 칠성도라는 점에서 가치가 있다.
속초 신흥사 부도군

속초 신흥사 부도군(束草 神興寺 浮屠群)은 강원도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 부도군이다. 1991년 2월 25일 강원도의 유형문화재 제115호로 지정되었다. 
개요.
설악산소공원 동쪽 기슭에 있는 이 부도군은 조선 인조 22년(1644)에 신흥사가 중건된 이후 역대 고승들의 부도를 단일 장소에 조성한 전형적인 부도군으로, 19개의 부도가 있다.
대원당탑(大圓堂塔) 등 3개가 원당 모양의 부도이며, 성곡당탑(聖谷堂塔) 등 16개가 석종 모양인데, 주인을 알 수 있는 것이 12개이다.
비석.
부도와 함께 신흥사의 유래를 알 수 있는 신흥사사적비(神興寺事蹟碑)를 비롯하여 강세황(姜世晃)이 쓴 용암당대선사비(龍巖堂大禪師碑) 등 6개의 비석이 있는데, 1764년부터 1827년 사이에 세워진 것이다.
속초 신흥사 명부전

속초 신흥사 명부전(束草 新興寺 冥府殿)은 강원도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 조선시대의 건축물이다. 2011년 12월 16일 강원도의 유형문화재 제166호로 지정되었다. 
개요.
18세기에 건축된 속초 신흥사 명부전은 전면 창호의 조형과 구성에서 보이는 독특함과 전체적인 통일성 등을 볼 때 조선후기 사찰 건축의 전형적인 특징인 간략화와 다양성을 보여주고 있어 조선후기 사찰건축의 양식적 특징 연구에 중요한 자료적 가치가 있다는 점에서 지정 보존가치가 있다.
속초 신흥사 안양암 아미타회상도

속초 신흥사 안양암 아미타회상도(束草 新興寺 安養庵 阿彌陀會上圖)는 강원도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 조선시대의 불화이다. 2011년 8월 12일 강원도의 유형문화재 제165호로 지정되었다. 
개요.
이 佛畵는 畵記 통하여 조성연대(1874년)와 제작자를 알 수 있는 수준 높은 작품으로, 조선후기 강원도 지역 불교회화의 중요한 자료가 된다는 점에서 지정 보존가치가 있다.
속초 신흥사 동종

속초 신흥사 동종(束草 新興寺 銅鐘)은 강원도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 조선시대의 동종이다. 2011년 8월 12일 강원도의 유형문화재 제164호로 지정되었다. 
개요.
이 동종은 18세기 후반 동종제작이 현저히 감소하는 시기에 조성된 작품으로 명문이 남아있어 정확한 제작연대(1788년)와 주조 경위, 주조 장인 등을 알 수 있는 등 강원도 지역에서는 보기 드문 예라는 점에서 지정 보존가치가 있다. 
한국 전쟁 때 총탄에 맞아 뚫린 구멍이 남아 있다.
속초 신흥사 금고

속초 신흥사 금고(束草 新興寺 金鼓)는 강원도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 조선시대의 불교공예품이다. 2011년 8월 12일 강원도의 유형문화재 제163호로 지정되었다. 
개요.
이 금고는 명문이 남아있어 정확한 제작연대(1788년)와 주조 경위를 알 수 있고, 보존 상태도 양호하며 강원도에서는 유례가 드문 금고이다.
속초 신흥사 보제루

속초 신흥사 보제루(束草 神興寺 普濟樓)는 강원도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 건축물이다. 1985년 9월 13일 강원도의 유형문화재 제104호로 지정되었다. 
개요.
설악산 동쪽 기슭에 있는 신흥사에 있으며, 조선 영조 46년(1770)에 세워진 것으로, 장대석으로 2단 쌓은 기단 위에 정면 7칸, 측면 2칸의 홑처마 맞배지붕 건물이다. 이 건물은 극락보전을 중심으로 운하당과 적묵당이 있는 마당을 둘러싸 사찰 중심 영역의 공간성을 확보해 준다. 건물의 하부는 기둥으로만 구성된 열려 있는 공간으로 극락보전으로 가는 통로가 된다.
조선 후기로 갈수록 규모가 커진 모습을 보여주는 보제루 내에는 법고와 목어, 대종, 경판이 보관되어 있고 몇몇의 현판과 중수기가 걸려 있다. 이 중에는 이 사찰이 왕실의 원찰(願刹)이었음을 보여 주는 현판이 걸려 있다.
제진언집 목판

제진언집 목판(諸眞言集木板)은 강원도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 경판이다. 1971년 12월 16일 강원도의 유형문화재 제15호 신흥사경판으로 지정되었다가, 2019년 3월 6일 대한민국의 보물 제2014호로 승격되었다.
개요.
설악산 신흥사에 소장되어 있는 경판은 불경을 찍어 내던 각판(刻板)으로, 나무 판에 도장 새기듯 불경을 새긴 것이다.
경판은 '불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)'을 비롯하여 법화경(法華經) 경판 일부, 다라니경 경판 일부와 기타 흩어져 있는 몇 매의 경판 등 모두 280매가 소장되어 있다.
이 가운데 '불설대보부모은중경'은 3·4쪽과 13·14쪽의 경판 두 장이 빠져 있고, 한문 원문에 한글 번역문까지 함께 싣고 있으며 중요한 부분은 그림까지 그려 넣었다. 이 경판 끝 장에 '순치(順治) 15년 강원도 양양부 설악산 신흥사 개간(開刊)'이라는 연기가 있으니 조선 효종 9년(1658)에 간행했던 것이다.
보물 지정 사유.
'제진언집 목판'은 1658년(효종 9) 강원도 신흥사에서 개판한 목판으로, 『불정심다라니경(佛頂心陀羅尼經)』, 『제진언집목록(諸眞言集目錄)』, 『진언집(眞言集)』등 3편으로 구성되었다. 목판 말미에 “順治十五年戊戌(1658), 六月下澣日, 江原道襄陽都護府地, 雪岳山神興寺, 重刊”이라는 간행기(刊行記)를 통해 신흥사에서 중간(重刊)한 목판임을 알 수 있다. 처음 판각은 1569년(선조 2)에 안심사(安心寺)에서 이루어졌으나 안심사본 목판은 현재 전하지 않고 있으므로 신흥사 중간 목판이 국내에서 가장 오래된 판본에 해당한다.
한글, 한자, 범어(梵語)가 함께 기록된 희귀한 사례에 속하며 16～17세기 언어학 및 불교사 연구에 도움이 되는 자료이다. 또한 신흥사가 동해안 연안과 가까이 인접해 있어 수륙재(水陸齋) 등과 관련된 불교의례가 빈번하게 시행된 사실을 감안할 때 강원도 지역의 신앙적 특수성과 지리․문화적인 성격, 그리고 지역 불교의 흐름을 살펴 볼 수 있는 원천자료라는 점에서 의의가 크다.
문화재 반환.
2019년 3월 26일 한국전쟁 당시 국외로 반출되었던 신흥사 경판 1점이 당시 경판을 국외로 반출했던 미군 퇴역 장병에 의해 한국으로 반환되었다.
군산 동국사 소조석가여래삼존상 및 복장유물

군산 동국사 소조석가여래삼존상 및 복장유물(群山 東國寺 塑造釋迦如來三尊像 및 腹藏遺物)은 전라북도 군산시 동국사에 있는 조선시대의 불상이다. 
2011년 9월 5일 대한민국의 보물 제1718호로 지정되었다.
개요.
군산 동국사는 1909년 일본인 조동종 승려 금강선사(錦江禪師)가 개창한 사찰로, 1956년 6월 12일 불교전북교당에서 인수하여 동국사로 개명하고 현재 대한불교조계종 제24교구 선운사 말사로 등록되어 있다. 동국사 경내에는 일본식 대웅전이 등록문화재 제64호로 등록되었다.
대웅전에 봉안되어 있는 《소조석가여래삼존상》은 원래 금산사 대장전에 모셔져 있던 것인데, 동국사 주지였던 김남곡스님(1913～1983)이 전북종무원장으로 재직하던 1950년대 후반 이곳으로 이안하였다고 한다.
가섭과 아난존자상의 복장에서 발견된 조성발원문에 따르면, 이 삼존상은 순치(順治) 7년(효종 1, 1650) 6월에 조성불사를 시작하여 9월 2일에 공사를 마쳐 금산사에 봉안하였다고 한다. 불상 조성에는 벽암각성(碧巖覺性,1575～1660)과 호연태호(浩然太浩, 1564～1652) 등 당시 불교계를 대표하는 양대 문파의 최고승이 참여하여 증명하였고, 조각(彫刻)은 응매(應梅)를 비롯한 관해(寬海), 천명(天明), 성율(性律), 노원(魯元), 사준(思俊), 뇌인(雷忍) 등 6명의 조각승들이 함께 제작하였다. 이와 더불어 석가여래상에서 발견된 시주질(施主秩)에 따르면, 불상조성에 참여한 승속(僧俗)이 무려 1,050여 명에 이르는데, 이것만으로도 당시 불사의 중요성을 짐작할 수 있다.
불상을 조성한 수조각승 응매(應梅)는 1614년 수화원 각민(覺敏)을 모시고 순천 송광사 대웅전 삼존불상을 제작하였고, 차화원(次畵員) 관해(寬海)는 1633년 인균(印均)이 수화승으로 참여한 김제 귀신사 영산전 석가여래삼존상 및 16나한상 조성에 참여하였다. 또 성률(性律)은 1633년 수화승 무염(無染)과 함께 선운사 대웅보전 목조비로자나삼불좌상을 조성하였다. 특히 주목되는 것은 시주자 중 신경(信冏), 도우(道雨), 쌍조(雙照), 희장(熙莊) 등은 17세기 중엽 경 활발히 활동했던 조각승으로 추정된다. 이와 같이 본다면 다른 유파의 조각승이 주도한 불사에 시주자로 참여한 것이어서 흥미롭다.
삼존의 구성은 항마촉지인을 결한 석가여래를 중심으로 상수제자(上首弟子)인 가섭과 아난존자를 좌우에 배치한 석가여래삼존형식이다. 통상적으로 볼 수 있듯 가섭은 늙은 비구형으로, 아난은 젊은 비구형으로 표현하였다. 제작기법은 나무로 전체적인 윤곽을 잡은 다음 흙으로 완성한 목심 소조불상이다.
우선 석가여래상의 머리는 육계와 명확하게 구분짓지 않고 가는 나발로 촘촘하게 부착하였다.
머리의 중앙과 정상에는 반달형의 중앙계주와 반구형의 정상계주를 갖추었다. 신체에 비해 다소 크게 표현한 얼굴은 양 볼과 턱 선을 두툼하고 부드럽게 처리하였다. 코는 높고 큼직하며, 콧방울을 크고 두툼하게 처리하여 중후하면서도 개성적이다. 적당히 부풀린 눈두덩 사이로 사바세계의 중생을 굽어 살피듯 시선을 깊이있게 처리하여 온화하고 자비롭다. 얼굴에서 풍기는 중후함은 1633년에 조성된 김제 귀신사 영산전 소조석가여래좌상이나 익산 심곡사 아미타여래좌상 등과 유사하다.
착의형식은 조선후기 불상에서 흔히 볼 수 있는 한 장의 대의로 걸쳐 입되, 오른쪽 어깨를 살짝 덮은 변형의 편단우견 착의법이다. 대의는 두텁게 처리하여 신체의 굴곡은 거의 드러내지 않았다.
오른쪽 어깨를 덮은 대의 자락은 한번 가량 날렵하게 반전시켰다. 대의에 표현된 주름은 선의 강약 변화가 거의 일정한 직․곡선을 사용하였으나 흙으로 빚은 탓인지 부드러우면서 골이 깊어 입체적이다. 가슴 아래로는 대각선으로 한번 접어 단순화 시킨 군의가 표현되었고, 그 아래로 불룩 나온 복부의 곡선이 간취된다. 특히 양쪽 어깨에 표현된 골 깊은 입체적인 Y자형 주름과 역Y자 형 주름을 대칭적으로 표현하였다.
항마촉지인을 결한 수인은 손가락마다 미묘한 변화를 주어 잔잔한 운율이 느껴진다.
좌법은 길상좌로 왼쪽 넓적다리에 올린 오른발은 노출하였고 대의자락에 덮인 왼발은 윤곽만을 표현하였는데, 조선후기 불상에서 흔히 볼 수 있는 표현방식이다. 무릎에 표현된 주름은 오른쪽 발목을 크게 반전하며 내려온 넓은 띠 주름을 중심으로 부채꼴 모양의 주름이 파형을 이루며 자연스럽게 펼쳐져 있고, 오른쪽 발가락 위로 드리워진 소맷자락은 잎형을 이루고 있다. 특히 무 릎 앞쪽으로 중앙의 넓은 八자형의 띠 주름을 중심으로 파형을 이루며 자연스럽게 펼쳐진 부채꼴 주름은 17세기 전․중엽 경에 활동한 인균파(印均派) 작품과 유사하다.
가섭과 아난은 최근의 개칠로 인해 세월이 주는 고고한 맛은 없다. 가섭은 가사장삼을 편단우견으로 걸치고 석가모니불의 왼쪽에 시립하고 있으며, 이(齒)를 드러내고 환하게 미소 짓고 있는 자비로운 모습이다. 그는 두타제일(頭陀第一)의 수행자답게 수행 이력이 고스란히 드러나도록 얼굴의 주름, 노비구의 노쇠한 골근(骨筋)까지 세밀하게 표현하였다. 수인은 주먹쥔 오른손을 왼손으로 감싸쥔 다음 세운 오른손 검지를 왼손 검지 첫마디로 지그시 누르고 있는 모습인데, 비로자나불의 지권인처럼 지은 이러한 수인은 가섭존자의 수인에서 흔히 볼 수 있다. 이와 대조적으로 잘생긴 청년 비구형의 아난은 두터운 가사장삼을 걸치고 석가모니불의 오른쪽에 시립하였다. 두 손은 모아 합장하였다. 두 상의 주름은 석가불상과 마찬가지로 부드러우면서 입체적이다.
이 석가여래삼존상은 양식상 양감이 풍부하고 중후한 상호, 무게감이 느껴지는 장중한 신체비례와 양감, 부드럽고 입체적인 선묘, 그리고 옷 주름 표현 등에서 17세기 전중반의 대표적인 조각승 응원․인균파 내지 무염파 불상조각 양식을 계승한 것으로 판단된다. 즉 불상 조성에 참여한 화원(畵員) 가운데 성율이 이에 앞서 인균과 무염의 보조화원으로 참여하고 있는데 그 이유를 찾을 수 있다.
동국사 석가여래삼존상에서 발견된 복장유물은 후령통과 이와 관련된 오보병 유물이 주류를 이루고 있다. 이들 유물은 1650년 조성 당시에 납입된 것으로 추정된다.
갤러리.
코넬 노트

코넬 필기 시스템()은 코넬 대학교 교육학 교수 Walter Pauk가 고안한 노트 필기법으로서, 세계적으로 널리 알려져 있는 노트 필기 방식이다. 1950년대에 코넬 대학교 학생들의 학습효과를 높이기 위해 개발되었다. Walter Pauk는 자신의 저서 《How to Study in College》에서 이 노트 정리법을 주창하였다. 이 노트 정리법은 초등학교, 중학교, 고등학교, 대학교, 일반 등에 널리 확산되어 이용되었다.
제목 영역, 필기 영역, 단서 영역, 요약 영역 등 네 영역으로 구분된다. 제목 영역에는 강의 주제와 일자를 적는다. 필기 영역에는 강의를 들으면서 중요하다고 판단되는 정보와 아이디어를 가능한 많이 읽기 쉽게 적는다. 단서 영역에는 필기 영역에 적은 내용을 집약하는 핵심어를 적는다. 요약 영역에는 각 페이지의 필기 영역에 적은 내용을 한두 문장으로 요약해 적는다.
코넬 노트 필기법은 논리적이면서 기억하기 쉽도록 하는 시스템을 제공하고 있는데, 5R로 이루어져 있다. 5R의 단계는 다음과 같다.
노트의 왼쪽 3 ~ 4cm의 공간에는 내용의 핵심어를 적고, 오른쪽 나머지 공간에는 내용을 기록하고, 아래쪽 3 ~ 4줄의 공간에는 내용을 한두 문장으로 요약한다. 수업 중에는 각 페이지 왼쪽과 아래쪽에 공간을 남겨두고 오른쪽에만 필기를 하고, 수업 후에는 복습을 하면서 왼쪽에 필기한 내용의 핵심어를 적고 아래쪽에 필기한 내용을 한두 문장으로 요약하는 방식으로 활용할 수 있다. 체계적으로 정리된 노트를 반복적으로 봄으로써 모르는 내용을 줄여갈 수 있다.
미국에는 노트 정리 방식으로 크게 Cornell Method, Outline Method, Mapping Method, Charting Method, Sentence Method 등의 다섯 가지가 있는데, 코넬 필기 시스템은 이 다섯 가지 중 하나이다. 코넬 필기 시스템은 일명 '바인더 노트'를 이용해 자신에게 필요한 정보와 아이디어를 구조적으로 집적해 나갈 수 있다.
공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 복장전적

공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 복장전적(公州 東鶴寺 木造釋迦如來三佛坐像 腹藏典籍)은 충청남도 공주시 반포면, 동학사에 있는 불상에서 나온 조선시대의 불경이다. 2011년 9월 5일 대한민국의 보물 제1720호로 지정되었다.
개요.
공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 복장전적은 동학사 대웅전에 봉안된 삼불상에서 발견된 불서들로 모두 임진왜란 이전의 간사본이다. 이 중에서 희귀본, 귀중본, 완전본 등을 고려 하여 7종 8책은 국가지정문화재(보물)로 지정 가치가 충분하므로, “공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 복장전적”으로 일괄 지정하고, 나머지는 “공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 복장유물”에 포함되었다.
복장전적 세부목록.
국가지정문화재(보물)로서 지정 가치가 있는 불서의 내용과 특징 및 지정 가치를 살펴보면 다음과 같다.
불설장수멸죄호제동자다라니경.
佛說長壽滅罪護諸童子陁羅尼經은 석가세존이 무수보살에게 중생이 자신의 죄를 참회하고 다시 악업을 짓지 않도록 불법에 귀의하면 죄를 면하고 무병장수할 수 있음을 설한 내용이다.
이 판본은 권말의 鄭公權(1333～1382)이 지은 발문이 경의 완본 권수제 다음에는 佛阤波利 奉詔譯임이 표시되어 있으나, 위경으로 다루어지고 있다. 이 책은 일반 중생에게는 가장 절실한 경전이므로 고려시대부터 조선시대에 걸쳐 간행되어 판종이 다양하게 전해지고 있다.
이 책은 1378년에 간행된 중간본이다. 앞표지에는 금니로 “OO長壽滅罪經"이라고 제 명을 적어 놓았다. 1장의 행자수는 30행 17자이며, 모두 17장으로 구성되어 있다. 본문의 장수표시 윗부분에는 이 경을 약칭하는 "長"이라는 제명을 새겨 놓았다. 권말에는 "著雍敦牂(戊午,1378)立辰月有日圓齋書"와 같이 1378년에 圓齋 鄭公權(1333～ 1382)이 지은 발문이 있다. 前別將 許玪 , 奉善大夫典農副正, 開城郡夫人 王氏등이 동 원자로 참여한 사실 역시 이 시기에 간행된 사실을 보여준다. 판식, 서체, 지질, 장정 등으로 판단하면 1378년경에 판각되어 조선초기에 인출된 것으로 보여진다.
佛說長壽滅罪護諸童子陁羅尼經은 1378년에 판각된 목판본으로 권말에는 圓齋 鄭公權(1333～1382)이 지은 발문이 있어 간행과정을 알 수 있으며, 현재 알려지지 않은 유일본이다. 불교사 및 판본연구 자료로서 가치가 있으므로 국가문화재로 지정되었다.
불조삼경.
佛祖三經은 佛說四十二章經, 佛遺敎經, 潙山警策의 合綴本이다. 佛說四十二章經은 중국 후한 때 인도사람 迦葉摩騰·竺法蘭이 번역하여 처음으로 중국에 전한 불경으로 불교의 요지를 42장으로 간명하게 설명한 경전이며, 佛遺敎經은 姚秦의 鳩摩羅什이 漢譯한 가르침을 남기는 경전이라는 제목의 뜻처럼 석가가 열반에 들기 전에 제자들에게 마지막으로 설법하는 내용을 담고 있으며 潙山警策은 중국 潙仰宗의 祖師인 靈祐의 저술로 법어록이며, 선사의 어록에 해당된다.
이 책은 권수에 蒙山和尙 德異의 序文과 卷末에 益大가 쓴 발문이 같은1286년인 것을 보면 원나라에서 간행된 판본에 수록된 德異序와 益大跋文이 그대로 판각되어서 1384년에 重刊한 판본임을 李穡의 발문에서 알 수 있다.
佛祖三經은 1361년에 전주 圓巖寺에서 行心의 발원과 法空과 尹善이 함께 간행한 (보물 제694호)판본과 1384년의 이색 발문이 있는 판본(보물 제695호, 제1224호)과 그리고 이색 발문과 丙戌(1286)년에 益大가 쓴 발문이 수록된 판본 (보물 제1224-2호, 범어사 소장)등이 지정되어 있다. 동학사본은 丙戌(1286)년에 益大가 쓴 발문이 수록된 보물 제1224-2호와 동일본이다.
불조삼경은 원나라의 고승인 蒙山德異가 편찬한 것이다. 元刊本에 수록되어 있는 益大의 발문이 수록되어 있어 원간본과의 관련성을 확인할 수 있다는 점에서 중요한 의미를 지닌 판본이다. 뿐만아니라 려말선초의 선종사 연구 및 판본을 비교하는 연구자료로서 가치가 있으므로 국가문화재로 지정되었다.
이란 우주국

이란 우주국(ISA, Iranian Space Agency)은 2004년 설립된 이란의 우주개발 담당기관이다.
이란은 1958년 설립된 유엔우주공간평화이용위원회(COPUOS, United Nations Committee on the Peaceful Uses of Outer Space)의 24개 창립 회원국이다.
역사.
2003년 12월 10일 이란 의회는 이란 국립 우주국의 설립의 근거법률을 통과시켰다. 이에 근거하여, 2004년 2월 1일 이란 통신정보기술부 장관은 이란 우주국을 설립했다.
예산.
이란 우주국의 2014년도 예산은 1,865,583 백만 리알(71,753,192 달러, 710억 원)이다. 이란 우주 연구 센터는 추가로 1,751,000 백만 리알($67,346,100, 670억 원)의 예산을 배정받았다. 2008년 예산은 39억 달러(4조 원)이었다.
스페이스 센터.
이란은 쿰, 샤루드, 셈난에 3곳의 스페이스 센터를 보유하고 있다. 카보시가르 로켓, 사피르 로켓은 셈난에서 발사한다.