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서울 화계사 대웅전

화계사대웅전(華溪寺大雄殿)은 서울특별시 강북구 수유동, 화계사에 있는 조선시대의 대웅전이다. 1985년 12월 5일 서울특별시의 유형문화재 제65호로 지정되었다...
개요.
화계사 대웅전은 석가모니불을 주존으로 봉안한 화계사의 중심 건물이다. 화계사는 조선 중기 이후부터 지금의 자리에서 줄곧 명맥이 유지되어 왔기 때문에 화계사가 창건된 때로부터 대웅전은 있었을 것이지만, 현재의 건물은 흥선대원군의 시주로 조선 고종 3년에 다시 세워진 것이다.
이 대웅전은 정면 3칸·측면 3칸 규모이며, 지붕은 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포양식 건물이다. 화계사 대웅전은 내부 천장의 장식이나 기타 다른 건축부재의 장식들이 모두 조선 후기의 양식을 보여주고 있는 목조 건축물이다.
대웅전 내부에는 석가모니불을 중심으로 좌우에 관세음보살과 대세지보살이 봉안되어 있다. 이 삼존불상은 근래에 조성된 것이며, 원래 대웅전에 있던 불상은 훼손이 심하여 따로 보관하고 있다. 후불탱화는 1875년에 화산스님에 의하여 조성된 것이다. 그리고 대웅전의 편액 글씨는 조선 후기의 명필인 몽인 정학교의 필체로 단정하며, 주련의 글씨는 추사 김정희의 수제자인 신관호가 쓴 것이다.
서울 흥천사 극락보전

흥천사 극락보전(興天寺 極樂寶殿)은 서방 극락세계에서 설법하고 있는 아미타불을 봉안한 법당으로, 조선 철종 4년에 다시 지어진 건물이다. 1985년 12월 5일 서울특별시의 유형문화재 제66호로 지정되었다.
개요.
흥천사는 창건 당시부터 정토신앙의 사찰로 유지되어 왔기 때문에 아미타불을 주존으로 모신 극락보전이 중심건물이다. 
흥천사 극락보전은 철종 4년에 구봉 계장 스님이 중수하였다. 규모는 정면 3칸·측면 3칸이며, 지붕 옆면이 여덟 팔자 모양인 팔작지붕집이다. 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 놓인 다포양식 건물이다. 돌층계를 정면에 두고 기둥은 창방과 평방으로 결구하고 기둥 사이에도 전ㆍ후면에서는 각 2구, 측면에서는 각 1구의 공간포를 두었다. 
정면 3칸에는 꽃살 창호를 달고 좌ㆍ우 뒷면은 판벽이다. 내부 바닥은 우물마루이고 천장은 가운데 우물천정을 두었다. 문에는 화려한 꽃무늬가 조각되어 있고 가운데 두 기둥 위에 돌출 되어 있는 용머리 장식이 특징이다.
코발트블루 (밴드)

코발트블루()는 2005년 대한민국 서울특별시에서 결성된 모던 록 밴드이다.
서울 흥천사 명부전

흥천사 명부전(興天寺 冥府殿)은 서울특별시에 소재한 사찰 흥천사 경내에 위치한 전각이다. 
개요.
불교에서 지옥에서 고통받는 중생을 구제한다고 알려진 지장보살을 모신 전각으로 철종 6년(1855년)에 순기가 세웠으며, 고종 31년에 중수되었다. 1985년 12월 5일 서울특별시의 유형문화재 제67호로 지정되었다.
흥천사 극락보전을 바라보고 오른쪽에 있는 이 건물은 정면 3칸·측면 2칸 규모의 단층 목조건물로서 좌우에 풍판을 달았으며, 지붕 옆면이 사람 인자 모양인 맞배지붕집이다. 공포는 외일출목, 내이출목으로 주두 위에 앙설 두 개를 놓은 익공계 공포로서 기둥 사이의 도리 밑에는 운공을 2구씩 받쳐 놓았다. 내부에는 살미첨차가 판형으로 운봉을 조각하였다. 기둥 위에는 밖으로 용머리를 모양 있게 장식하였고, 안으로 용꼬리를 새겨 놓아 건물의 격을 높이고 있다.
건물 안에는 지장보살상을 중심으로 무독귀왕 · 도명존자 · 시왕 · 판관 · 인왕상 등이 모셔져 있으며, 그 뒷면 벽에는 지장보살의 모습이 담긴 불화와 시왕을 그린 불화가 걸려 있다.
A Saucerful of Secrets

《A Saucerful of Secrets》는 영국 밴드 핑크 플로이드가 1968년 발매한 앨범이다. 밴드 통산 두 번째 앨범으로, 초기 리더였던 시드 배릿이 마지막으로 참여한 앨범이다. 또한 이 앨범에는 데이빗 길모어가 가입후 처음으로 참여했다.
영국 차트 9위를 기록했다.
녹음과 발매.
The Piper at the Gates of Dawn 발매 이후, 시드 배릿은 정신적 불안정과 약물 중독 등으로 점점 정상적 활동이 불가능해졌다. 결국 1968년 1월 데이빗 길모어가 핑크 플로이드에 가입하게 되었다. 원래 밴드의 의도는 배릿을 대신해서 길모어가 기타를 연주하기만 하는 것이었으나, 배릿이 결국 3월에 밴드를 탈퇴함으로써 길모어가 정식 멤버가 된 채 앨범을 발매했다. 즉, 이 앨범은 핑크 플로이드에 가입했던 다섯 멤버가 모두 참여하는 유일한 앨범이다. "Set the Controls for the Heart of the Sun"은 다섯 멤버가 모두 연주하는 유일한 곡이기도 하다.
원래 이 앨범에는 Jugband Blues 외에도 Vegetable Man이라는, 시드 배릿의 또 다른 곡이 수록될 예정이었다. 하지만 밴드가 앨범 전체의 분위기에 어울린다고 판단해서, 이 곡은 결국 발매되지 않았다.
커버.
이 앨범은 영국 디자인 그룹인 힙노시스가 처음으로 제작한 핑크 플로이드의 앨범 커버이다. 커버는 일종의 콜라쥬 형식으로 제작되었는데, 힙노시스는 마벨 코믹스의 1967년 'Strange Tales' 25쪽의 그림들을 사용했다.
발언.
""Corporal Clegg"에서 등장하는 헨드릭스 풍의 사운드는 당신이 의도한 것이었습니까?"
"시드베릿이 두 번째 앨범에 어떤 노래를 들고 나올지 기다리는 과정은 고통스러웠다. 모두들 그를 주시하고 있었지만, 그는 그러지 못했다. "Jugband Blues"는 굉장히 슬픈 노래다. 그의 신경증을 떠올리게 하기 때문이다. 시드가 핑크 플로이드에서 쓴 마지막 노래는 "Vegetable Man"이었지만, 세상에 나오지 못했다." - 피터 제너(영국의 프로듀서)
연규진

연규진(延圭眞, 1945년 12월 8일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
1964년 연극 배우로 첫 데뷔하였고 1969년 영화 《사나이 UDT》의 단역 출연을 통하여 영화 배우로 데뷔하였다. 1969년 영화 《검은 비상선》에서 단역으로 출연하였고 1969년 TBC 동양방송 공채 탤런트로 정식 데뷔하였다.
김성겸

김성겸(金成謙, 1941년 5월 13일 ~ )은 대한민국의 배우이자 성우이다.
생애.
1941년 5월 13일 전라북도 김제에서 출생하였으며, 성균관대학교 국어국문학과에서 학사 학위 취득을 하였다.
신장은 183cm이고 체중은 83kg인 그는 1960년 연극배우로 첫 데뷔를 하였고 1962년 서울중앙방송(지금의 KBS) 특채 2기 성우 데뷔하였으며 1965년 MBC 문화방송 성우 공채 2기로 정식 데뷔하였다.
최규하 대통령과 외모는 물론 체격까지 비슷하여, 한때 최규하 배역 전문 배우로 MBC의 드라마 《제4공화국》, 《제5공화국》에서 연기했다. KBS 드라마 《대추나무 사랑걸렸네》에서는 박덕보 역을 맡았다. 드라마 《태조 왕건》에서 박술희 역의 연기자 김학철과 함께 아자개 역의 감초 연기로 호평을 받았다.
영화 배우로서 일약 스타덤에 오른 작품은 《마누라 죽이기》이며, 《신라의 달밤》과 《라이터를 켜라》에도 출연했다. 연기자 활동을 하면서도 가끔씩 성우 활동을 하였는데 미국 배우 존 웨인 전담 성우이기도 하다.
콜럼버스 기사단

콜럼버스 기사단()은 세계에서 가장 규모가 큰 가톨릭 우애 신심 단체이다. 크리스토퍼 콜럼버스에서 이름을 따온 이 단체는 1882년 미국에서 설립되었다. 그리고 자선사업, 협동, 박애, 애국심을 원칙으로 삼아 활동하고 있다. 미국뿐만 아니라 캐나다, 멕시코, 필리핀, 괌, 사이판, 일본, 쿠바에도 지부가 설립되어 있다. 최근에는 폴란드에도 지부가 설립되었다.
회원 가입은 18살 이상의 남자로 제한하고 있다. 기사단의 공식 어린이 단체는 콜럼버스의 종자들로, 5천 개의 동아리가 있다.
스킨스

스킨스()는 다음과 같은 뜻이 있다.
바람자루

바람자루는 천으로 된 원뿔 모양의 통으로, 바람의 방향과 상대적인 속도를 재기 위해 고안되었다. 불려흐름이라고도 한다. 직경 30 ~ 50cm 에 길이 1 ~ 2 m 정도의 크기이며, 가벼운 천으로 만든다.
바람자루는 주로 공항과 가스 유출의 위험이 있는 화학 공장에서 사용된다. 이들은 때로는 바람이 센 곳의 고속도로를 따라 놓이기도 한다.
바람은 바람자루가 가리키는 방향으로 분다. ('바람의 방향'은 통상 바람이 불어오는 방향을 의미하므로, 바람의 방향은 바람자루의 반대 방향이 된다. 예를 들면, 바람자루가 남쪽을 가리키면 북풍이 불고 있음을 의미한다.) 바람의 세기는 고정된 기둥과의 상대적인 각도로 알 수 있다. 잔잔한 바람에는 바람자루가 처지며, 강한 바람에는 수평으로 날린다.
많은 공항에서 바람자루는 불빛 또는 조명을 비추어 준다.
태초 (유송)

태초(太初)는 중국 송(宋) 유소(劉劭)의 연호이다. 453년 2월에서 4월까지 3개월 동안 사용하였다. 453년 2월, 유소가 문제를 살해하고 즉위하여 개원하였으나 4월에 유준(劉駿 : 효무제(孝武帝))이 유소를 폐위·살해하고 다시 원가(元嘉) 연호로 되돌렸다.
같은 시기에 사용된 다른 연호로는 북위(北魏)에서 사용한 흥안(興安 : 452년 ~ 454년), 고창북량(高昌北凉)에서 사용한 승평(承平 : 443년 ~ 460년)이 있다.
코발트블루

코발트블루(cobalt blue) 또는 코발트청(cobalt 靑)은 formula_1을 사용하여 만들어진 청색으로, 산화 코발트(II)(CoO)와 산화 알루미늄(formula_2)을 반응시켜 만든다.
역사.
전통적으로 파란색 안료로 사용되어 왔다. 중국에서 청화백자에 코발트 블루가 사용된 것은 8세기 후반부터이다.
'코발트 블루(cobalt blue)'라는 단어가 처음으로 영어에 나타난 것은 1777년이다.
한편, 18세기 후반에는 '야발트 블루 (Yavaltic blue)'로 불리기도 하였으며, 이같은 명칭은 70년대 후반 '선데이 서울'에서 '야발트청' 이라고 표기하기도 했다.
대체 색.
코발트블루는 코발트 화합물을 써서 해로울 수 있으므로 비슷한 색의 물감을 개발하여 쓰는데, 이를 cobalt blue hue라고 부른다.
효건

효건(孝建)은 중국 송(宋) 효무제(孝武帝)의 첫 번째 연호이다. 454년에서 456년까지 3년 동안 사용하였다.
같은 시기에 사용된 다른 연호로는 북위(北魏)에서 사용한 흥안(興安 : 452년 ~ 454년), 흥광(興光 : 454년 ~ 455년), 태안(太安 : 455년 ~ 459년), 고창북량(高昌北凉)에서 사용한 승평(承平 : 443년 ~ 460년)이 있다.
개원.
효건(孝建) 원년 1월 1일(454년 2월 14일)에 효건(孝建)으로 개원함.
비디오 카메라

비디오 카메라(video camera)는 영상을 녹화하는 카메라다. 방송이나 영화등 영상제작 산업용과 캠코더, 웹캠, CCTV 등이 있다.
성공회 묵주

성공회 묵주()는 성공회에서 기도할 때 사용하는 묵주이다.
1980년대에 등장했으며, 구슬이나 나무 재질의 주간구슬을 7개씩 구분하여 네 개의 마디로 엮은 33개의 환 끝에 십자가나 십자고상이 달려 있다. 성공회의 묵주기도는 1980년대 로마 가톨릭교회의 묵주기도와 동방 정교회의 예수기도를 절충하여 만들어졌으며, 대한성공회에서는 이주엽 신부에 의해 소개되었다.
최근에는 성공회 수녀, 사제, 평신도 등 다양한 사람들이 만들고 있다. 성공회 묵주를 만드는 데 필요한 재료로는 나무구슬, 섬유끈, 구슬, 십자가, 십자고상, 철사, 낚싯줄이 있는데, 자신의 취향에 따라 다른 분위기의 묵주를 만들 수 있다.
데이비드 모이스

데이비드 윌리엄 모이스(, 1963년 4월 25일 ~ )는 스코틀랜드의 전 축구 선수이자 현재 웨스트햄 유나이티드의 감독이다.
감독 생활.
1998년에 프레스턴 노스 엔드에서 감독 생활을 시작한 모이스는 강등 위기에 있던 팀을 구해내는 등 뛰어난 팀 감독 능력을 보였다.
2002년 3월 14일에 에버턴으로 옮겨온 모이스 감독은 2004-2005 시즌에 몇 시즌 동안 성적에 기복을 보이던 에버턴을 프리미어리그 4위에 올려놓으며 팀에 챔피언스리그 출전 자격을 선사하는 위업을 달성했다.
2013년에 의 알렉스 퍼거슨 감독의 은퇴에 따라 의 새로운 사령탑으로 선출되었다.
그러나, 성적 부진과 그 외의 톰 클레버리, 리오 퍼디난드의 항명 문제로 인해 리그 성적이 7위로 떨어졌고, 멘체스터 유나이티드가 유럽대회에 나서지 못하게 되자 결국 9개월 만인 2014년 4월 22일 맨유는 모예스를 경질하기에 이른다. 이후 시즌 종료까지 라이언 긱스가 감독 대행을 맡게 되었다.
그 이후, 레알 소시에다드의 감독으로 선임됐다. 부임 당시 강등권이었던 레알 소시에다드를 중위권으로 올려놓고, FC 바르셀로나를 잡는 등 본인의 능력을 발휘하고 있다. 그러나 성적 부진으로 2015년 11월에 소시에다드에서 경질당했다.
리그 최종 순위.
프레스턴 노스 엔드
에버튼 FC
맨체스터 유나이티드 FC
레알 소시에다드
선덜랜드 AFC
청자 철화양류문 통형 병

청자 철화양류문 통형 병(靑磁 鐵畵楊柳文 筒形 甁)은 산화 철로 버드나무를 그려 넣은, 고려청자 통 모양 병이다. 국립중앙박물관 소장이며, 대한민국의 국보 제113호로 지정되어 있다.
형태.
긴 몸체와 각이 진 작은 입으로 이루어진 병이다.
문양은 철사로 병의 동부 앞ㆍ뒤면에 한 그루씩의 버드나무를 간결하고 아취 있게 그려 선적인 분위기가 느껴진다. 유약은 산화번조로 구웠기 때문에 황갈색을 띠고 있으며, 버드나무가 서 있는 아래 부분은 녹청색을 띠고 있어 마치 연못과 같은 효과를 주고 있다.
특징.
이러한 철화청자는 12세기 전반 해남 진산리 일대의 가마에서 제작되기 시작하여 개성 있는 청자로 발전하였으며, 12세기 후반에 이르러 이 통형 병과 같은 뛰어난 작품이 만들어지게 된다. 소박한 병의 형태와 간결하고 아취 있는 철화의 문양이 잘 어울리는 이 통형 병의 예는 고려청자에서는 비교적 드물게 보이는 형태의 그릇이다.
청자 투각고리문 의자

청자 투각고리문 의자(靑磁 透刻連環文 墩) 또는 청자 투각돈(靑瓷透刻墩)은 투각 기법으로 고리 무늬를 넣은 고려청자 의자이다. 경기도 개성시 고려동에서 광복 후 출토된 것으로 4점이다. 1965년 4월 1일 대한민국의 보물 제416호로 지정되었다. 
A형은 몸체에 쌍조호형을 서로 어긋 매겨가면서 엮어 놓은 투각 기법으로 장식한 것으로, 상단에는 당초문대를 음각하고, 하단에는 국화문대를 투각했으며, 굽다리에는 복연판문대를 간략하게 음각으로 새겼다.
B형은 몸체에 타원형의 쌍조환형을 서로 어긋 매겨가면서 엮어 놓은 형태를 음각했으며, 상단에는 당초문을 음각하고, 하단에는 4면에 안상 하나씩을 투각했으며, 굽다리에는 판문대를 음각으로 장식하였다.
유색은 녹청색으로 전면에 고르게 칠해지지 않았으며, 굽 바닥에는 모래받침으로 받쳐 구웠던 흔적이 남아 있다. 13세기 중반 부안 유천리요에서 제작된 야외용 의자로, 궁궐의 정원에 사용하기 위해 만들어진 것으로 보인다.
개요.
청자 투각돈(靑瓷透刻墩)는 경기도 개성에서 출토된 고려시대 만든 청자로 된 유물로 모두 4점이다.
높이와 몸통의 지름은 각각 ① 49.5cm, 38cm ② 48cm, 38cm ③ 50cm, 35cm ④ 48.5cm, 34cm이다. 13세기 작품으로 장식기법상 2가지로 분류할 수 있다.
①·②형은 맨 윗면인 천부에 연꽃무늬를 각각 음각하였다. 몸통에는 활모양을 세로로 어긋나게 엮어 놓은 모습으로, 뚫어서 조각하는 투각문을 사용하였다. 이 뚫을무늬대 상단에는 덩굴무늬를 음각하여 돌리고, 하단에는 국화무늬를 뚫어서 장식하고 있다. 굽다리에는 거칠고 간단한 2겹의 연꽃무늬를 음각하였다.
③·④형은 몸통에 큰 타원형의 고리 모양을 세로로 어긋나게 엮어 놓은 모습을 음각하였다. 상단에는 덩굴무늬를 음각하고, 하단에는 4면에 안상을 하나씩 뚫어서 조각해 놓았다. 굽다리와 맨 윗면의 장식은 ①·②형과 동일하다.
유약은 회청색이며 전면에 고르게 녹지 않아서 색깔이 짙고, 엷은 부분이 눈에 띈다. 굽 가장자리 부분의 유약이 벗겨진 곳은 철색을 드러내고 있다.
페르난도 레돈도

페르난도 카를로스 레돈도 네리(, 1969년 6월 6일 ~ )는 전직 아르헨티나의 축구 선수이다. 2004년 11월 AC 밀란에서 현역 은퇴하였다.
청자 퇴화점문 나한좌상

청자 퇴화점문 나한좌상(靑磁 堆花點紋 羅漢坐像)은 퇴화기법을 사용한, 고려청자 나한 좌상이다. 1974년 7월 9일 대한민국의 국보 제173호로 지정되었다.
암반 위에 작은 경상을 두고 그 위에 두 팔을 얹고 앉아 있는 나한의 모습이다. 나한의 이맛살과 옷 주름이 정교하게 음각으로 표현하였으며 눈썹ㆍ눈동자ㆍ머리ㆍ옷 등은 철채로 표현하였으며, 의복의 주름에는 백색의 퇴점을 찍어 장식하였다.
유약은 뭉친 곳은 녹색이 짙으나, 얇은 곳은 투명하며, 저부 일부는 산화되어 변색되어 있다. 나한상의 내부는 비어 있으며, 바닥에는 점토가 섞인 내화토 받침으로 받쳐 구운 자국이 6곳에 남아 있다.
1950년대에 강화도 국화리에서 6조각으로 파손된 채로 출토한 것을 복원 수리한 것으로, 고려 13세기 전반 부안 유천리요에서 제작한 것으로 추정된다. 이 나한상처럼 개성 있는 인물 표현에 철채와 퇴화기법을 사용한 뛰어난 작품으로 그 예가 드물다.
청자 인물형 주전자

청자 인물형 주전자(靑磁 人物形 注子)는 고려시대에 만들어진 상형청자로 높이 28.0cm, 밑지름 11.6cm의 주전자이다. 1974년 7월 9일 대한민국의 국보 제167호로 지정되었다.
개요.
고려시대의 만들어진 상형청자로 높이 28.0㎝, 밑지름 11.6㎝의 주전자이다.
상형청자는 사물의 모습을 그대로 본떠 만든 것으로 이 주전자는 머리에 모자(관)를 쓰고 도포를 입은 사람이 복숭아를 얹은 그릇을 들고 있는 모습이다.
모자 앞 부분에 구멍을 뚫어 물을 넣을 수 있게 하였고, 받쳐든 복숭아 앞 부분에 또다른 구멍을 내어 물을 따를 수 있도록 만들었다. 사람의 등 뒤에 손잡이를 붙였으며, 그 꼭대기에 작은 고리를 만들어 붙였다. 모자에 새 모양을 만들어 장식했고 모자, 옷깃, 옷고름, 복숭아에 흰색 점을 찍어 장식효과를 냈다. 맑고 광택이 나는 담록의 청자 유약을 전면에 두껍게 발랐다.
이 주전자는 1971년 대구시 교외의 한 과수원에서 발견되어 문화재로 지정되었으며, 출토지가 분명한 13세기 전반의 상형청자 가운데 하나이다.
청자 음각 운룡문 상약국명 합

청자 음각 운룡문 상약국명 합(靑磁陰刻雲龍紋尙藥局銘盒)은 통형의 몸체 위에 뚜껑이 얹혀 있는 합으로, 입 언저리와 밑 부분에 패인 흠이 나있다. 뚜껑 윗면에 용과 구름문이 비스듬히 깎인 음각으로 새겨져 있으며, 측면의 뚜껑과 밑짝이 맞닿는 부분에 각각 횡으로 "尙藥局(상약국)”명이 음각되어 있다. 뚜껑의 밑 부분과 밑짝의 입 부분에는 내화토를 받쳐 구운 흔적이 남아 있으며, 밑짝 굽 안 바닥에는 규석받침으로 받쳐 구운 흔적이 나있다. 뚜껑은 4개로 파손된 것을 수리하여 완형으로 만들었다.
유색은 투명한 청자유로 전면에 칠해졌으나 유빙열이 전면에 나있다. 상약국은 왕실과 관아의 약을 담당한 기관명으로, 약을 담던 약합으로 추정되며, 음각의 운룡문과 어울려 왕실용이었음을 보여주고 있다. 12세기 중반경 의종 연간의 청자합으로 강진 사당리요에서 제작된 것으로 추정된다.
청자 음각연화문 유개매병

청자 음각연화문 유개매병(靑磁 陰刻蓮花文 有蓋梅甁)은 음각으로 연꽃 무늬를 새겨넣은, 고려청자 뚜껑 있는 매병이다. 1990년 5월 21일 대한민국의 국보 제254호로 지정되었다.
형태.
각이 지고 다소 넓은 입 부분과 짧은 목, 그리고 어깨에서 풍만히 벌어졌다가 서서히 좁아져 다시 벌어졌다 세워진 S자 곡선을 이룬 전형적인 매병이다. 위에는 밖으로 벌어진 각접시 모양의 뚜껑이 얹혀 있다.
문양은 몸체 중앙 4곳에 연화절지문을 사실적으로 나타내어 음각하였으며, 어깨와 아래에는 운문이 네 곳에 배치되었고, 몸체 아래 면에는 뇌문대를 돌렸다. 뚜껑 윗면에는 삼각형 모양의 엽문을, 측면에는 연엽문을 음각으로 새겼다. 유약은 녹색이 짙은 비색으로서 전면에 곱게 칠해졌으며 유빙렬이 나있다. 굽다리에는 점토가 섞인 내화토 받침으로 받쳐 구운 흔적이 8곳에 나있다.
매병의 입 부분와 어깨 일부가 복원 수리되었고, 뚜껑의 1/2가량이 복원 수리되었다. 뚜껑이 있는 매병의 예는 드문데, 이 매병은 뚜껑이 있으며 세련된 문양과 잘생긴 동체를 지닌 작품이다. 음각의 수법이 비스듬히 깎은 수법으로, 1157년 청자와가 출토된 예에서 볼 수 있는 음각수법으로 12세기 후반 무렵 강진 사당리요에서 제작된 뛰어난 작품이다.
청자 음각 연꽃 넝쿨 무늬 매병

청자 음각연화당초문 매병(靑磁 陰刻 蓮花唐草紋 梅甁)은 연꽃과 덩굴무늬를 음각으로 넣은, 고려청자 매병이다.
특징.
각진 입 부분과 어깨에서부터 벌어져 풍만하면서도 유려한 곡선을 보여주는 동체로 이루어져 훤칠한 맛이 나는, 잘생긴 매병이다. 몸체 전면에 비스듬히 깎은 비교적 굵은 선으로 음각된 연화당초문이 대범하게 장식되었으며, 굽 둘레에는 간결한 뇌문대가 돌려 있다. 유색은 담녹청색으로 맑고 빛깔의 깊이가 있으며, 은은한 광택이 나 있다. 그물모양의 유빙렬이 성기게 나있다. 원래 이 매병은 중국 송대의 매병에서 그 연원을 찾을 수 있으며, 고려 중기에 전래된 이후 세련되기 시작하여 고려의 독특한 아름다움을 이루어내게 된 것이다. 12세기 후반 강진 사당리 가마에서 제작되었던 것으로 추정되는, 대표적인 작품의 하나이다.
나라

정치지리학에서 나라() 또는 국가(國家)는 일정한 영토와 거기에 사는 사람들로 구성된 단위를 일컫는다. 정치학에서 "나라/국가()"라는 낱말이 주로 주권국을 일컫는 것과 달리, 정치지리학적 국가/나라는 주권국 외에도 다른 땅과 지리적으로 구분되는 영토와 사람들로 구성된 단위를 일컬을 수도 있다. 예를 들어, 미승인 국가인 대만은 정치학적으로 주권국이 아니지만, 정치지리학적으로는 나라이다. 주권국인 영국은 북아일랜드, 스코틀랜드, 웨일스, 잉글랜드라는 네 개의 정치지리학적 나라로 구성되어 있다. 그린란드는 정치학적으로 덴마크의 속령이지만, 정치지리학적으로는 나라라 볼 수 있다.
서울 선농단

서울 선농단(서울 先農壇)은 조선 시대에 신농(神農)씨와 후직(后稷)씨를 제사 지내던 곳이다. 1972년 8월 30일 서울특별시의 유형문화재 제15호로 지정되었다가, 2001년 12월 29일 대한민국의 사적 제436호로 승격되었다.
개요.
태조 이래로 임금이 친히 이곳에서 춘분과 추분에 농사의 풍년을 기원하는 선농제(先農祭)를 지냈으며, 가뭄이 심할 때는 기우제(祈雨祭)를 지냈다. 선농제를 올린 뒤에는 선농단 동남쪽에 마련된 적전(籍田)에서 왕이 친히 밭을 갈아 백성들에게 농사일의 소중함을 알리고 권농에 힘썼다. 이때 농부들 중에서 고령다복한 사람을 뽑아 임금을 도와 같이 밭을 갈게 하였다. 이 친경(親耕) 행사는 대한제국의 마지막 황제인 순종 융희 4년(1910년)까지 계속되었다. 현재 선농단에는 가로 세로 4m의 제단과 문인상만 남아 있다.
천연기념물로 지정된 크고 오래된 향나무가 있다.
선농단 권역.
선농단의 권역은 제기동역에서 선농단에 이르는 일대로 추정된다. 일제강점기에 경성여자사범학교, 한국 전쟁 이후로는 서울대학교 사범대학이 이곳에 옮겨왔으며, 1975년 서울대학교가 관악캠퍼스로 이전한 이후에는 제단과 향나무가 있는 일부 터만 남기고 주택가가 조성되었다. 1973년 서울시 지방문화재로 지정될 당시에는 경내에 친경대가 남아 있다고 보도되었으나, 현재는 그 위치를 찾을 수 없다.
선농제의 재현.
매년 곡우가 되면 과거의 선농제가 재현된다. 선농제에서는 옛 복장을 갖춘 이들이 임금의 행차에서부터 제사까지의 과정을 재현하며, 선농단에서 유래되었다고 전해지는 설렁탕을 행사를 관람하는 이들에 제공한다.
조선 시대에 왕의 친경을 경축하고 풍년을 기원하는 놀이로 1980년 제주에서 개최된 전국민속경연대회에 출품되었다. 한양풍물놀이는 모심기·논매기소리, 아낙네호미춤, 곱사춤, 홍두깨춤, 무당춤, 대동풍물놀이 등으로 구성되어 있다. 
선농단역사문화관.
2015년 서울 동대문구에서 선농단의 역사와 의의를 전시하는 목적으로 개관하였으며 선농단입구에 있다.
청자 양각연화당초 상감모란문 은테 발

청자 양각연화당초 상감모란문 은테 발(靑磁 陽刻蓮花唐草 象嵌牡丹文 銀釦 鉢)은 고려시대에 만든 청자대접이다. 1990년 5월 21일 대한민국의 국보 제253호로 지정되었다.
입 부분이 밖으로 약간 벌어져있고, 아가리 가장자리에는 은구가 씌워졌다. 문양은 내면에는 중앙의 화문을 중심으로 내측면에는 연당초문을 양각으로, 안 가장자리에는 당초문대를 돌려 나타내었다. 외면 세 곳에 활짝 핀 모란절지문을 상감하였다. 유약은 녹색이 짙은 청자유를 전면에 고르게 칠했으며, 굽다리에는 규석받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 외면에는 드문드문 유빙렬이 나있다.
이 대접은 1157년 청자와와 함께 출토되는 양각기법과 함께 상감기법이 시문되는 시기의 작품으로, 은구의 테두리를 씌운 고려청자의 예로 드문 대접이다. 12세기 중반경의 작품으로 강진 사당리요에서 제작된 것으로 보인다.
청자 양각갈대기러기문 정병

청자 양각갈대기러기문 정병(靑磁 陽刻葦蘆文 淨甁)은 양각으로 갈대와 기러기를 새긴, 청자 정병이다. 병목 중간 마디에 직립해서 세워진 6각의 주구와 어깨에 부착된 주입구, 어깨에서 벌어졌다 좁아져 세워진 세련된 형태의 정병이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제344호로 지정되었다.
개요.
청자 양각갈대기러기문 정병(靑磁 陽刻葦蘆文 淨甁)은 고려 중기에 만들어진 청자 정병으로 높이 34.2cm, 아가리 지름 1.3cm, 밑지름 9.3cm이다.
몸통의 한 면에는 물가의 갈대와 그 밑에서 노닐고 있는 기러기 한 쌍을 새겼고, 다른 한 면에는 수양버들 아래서 쉬고 있는 원앙 한 쌍을 새겼다. 병 목의 중간에 있는 넓은 삿갓모양 마디의 윗면은 안쪽과 바깥쪽으로 나누어 안쪽에는 구름무늬를, 바깥쪽에는 덩굴무늬를 둘렀다.
병 목 중간 마디에 수직으로 물을 따르는 주구가 세워져 있는데, 6각으로 모서리를 깎아냈다. 굽다리는 밖으로 약간 퍼져서 안정된 자세를 보인다. 유약의 색깔은 맑은 담청색 계통이며, 대체로 유약의 조화가 고르다.
이 정병은 고려시대에 들어서 그 조형과 기교가 매우 세련되었던, 청동은입사포류수금문정병(국보 제92호) 양식을 청자 양각으로 재료를 바꾸어 시도한 작품이다. 따라서 청동 정병과 형태와 곡선에서 흡사하며, 장식무늬도 비슷하다.
청자 오리모양 연적

청자 오리모양 연적(靑磁 鴨形 硯滴)은 오리 모양으로 만든 고려시대의 청자 연적이다. 사실적 기법으로 오리 형태와 깃털까지 세밀하게 나타낸 정교한 작품이다.
개요.
오리가 연 줄기를 꼬아 입에 물고 있고, 이 연 줄기에 달린 연잎과 꽃봉오리를 오리의 등에 자연스럽게 붙여 조화시켰다. 오리의 등 한복판에 붙어 있는 연잎에는 안으로 뚫린 구멍이 있어 물을 넣도록 되어 있고, 꽃봉오리 모양의 작은 마개를 꽂아서 덮게 되어 있다. 물 따르는 구멍은 오리 주둥이의 오른쪽에 붙어 있는데, 지금은 그 부분이 부서져 있어 원형을 확실하게 알 수 없다.
맑은 담녹색의 비취색 유약이 전면에 고르게 씌워져 있으며, 바닥에는 규석받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 12세기 강진 사당리요에서 만든 것으로 추정되며, 오리의 세련된 조각 기법, 알맞은 크기, 맑은 비색유 등으로 보아 고려 귀족사회의 세련된 문방 취미를 엿볼 수 있다.
청자 순화4년명 항아리

청자 순화4년명 항아리(靑磁 淳化四年銘 壺)는 '순화 4년'이 새겨진 고려 청자 항아리이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제237호로 지정되었다가, 2019년 5월 2일 국보 제326호로 승격되었다.
개요.
현재 이화여자대학교박물관에 소장하고 있다. 고려 태조를 위한 태묘의 제1실에서 향을 피우던 항아리로 장인 최길회가 제작하였다. 이 유물은 순화 4년 고려 성종 12년(993)에 만들어진 것으로, 명문이 있는 청자 중 가장 오래된 것 중 하나이다. 경기도 개풍군 영남면 용흥리에 태묘 터가 있지만, 이 유물의 출토는 알 수 없다.
높이가 35.2cm, 입지름 20cm, 밑지름 16.8cm인 이 항아리의 입부분은 넓고 직립되어 있으며, 어깨에서 조금씩 벌어져 둥근 몸통을 이루었다 좁아진다. 문양은 없고, 유약은 담녹황갈색으로 얇게 칠해졌으며, 일부 기면에는 유약이 흘러내린 자국이 남아 있다. 굽다리에는 내화토 받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 호의 굽 안 바닥에 시계바늘 반대편으로 ‘淳化四年癸巳太廟第一室享器匠崔吉會造’라는 음각 명문이 둥글게 새겨져 있다. 담녹조의 황갈회색계의 유색과 회백색에 가까운 바탕은 청자로 보기에는 미흡한 면이 많다. 형태와 유약의 특질을 통해 중국으로부터 받아들인 청자 기술이 정착되지 못한 시기의 작품임을 알 수 있으며, 고려 청자가 만들어지는 초기의 상황을 밝히는 가장 확실한 유물이다.
국보 승격사유.
‘청자 순화4년명 항아리’는 고려 태조(太祖)를 비롯해 선왕들을 제사지내기 위해 건립한 태묘(太廟)에서 사용할 목적으로 제작된 왕실 제기(祭器)이다. 굽 안쪽 바닥면에 돌아가며 ‘순화 4년 계사년 태묘 제1실 향기로서 장인 최길회가 만들었다(淳化四年癸巳太廟第一室享器匠崔吉會造)’라는 명문이 새겨져 있으며, 이를 통해 993년(고려 성종 12) 태묘 제1실의 향기(제기)로 쓰기 위해 장인 최길회가 만들었음을 알 수 있다.『고려사(高麗史)』에 의하면 개성특별시 개풍군 영남면 용흥리에 위치했던 태묘는 송나라 제도를 참고해 992년(고려 성종 11) 12월에 건립되었고 제1실에는 태조와 태조비의 신주(神主)가 봉안되었다고 한다.
문양이 없는 긴 형태로서 구연(口緣)이 넓고 직립되어 있으며 몸체는 어깨 부분이 약간 넓은 유선형(流線形)이다. 표면에 미세한 기포가 있으나 비교적 치밀한 유백색의 점토를 사용하여 태토의 품질이 좋다. 전체적으로 녹갈색을 띠는 반투명 유약을 고르게 입혔고, 나뭇재가 많이 섞인 회유계(灰釉系) 유약의 특성에 따라 유약층이 얇고 부분적으로 유약이 흘러내린 자국이 남아 있다. 유면에는 은은한 광택과 함께 미세한 빙열(氷裂)과 군데군데 긁힌 사용 흔적이 보인다. 이러한 특징은 1989년～1990년 북한 사회과학원 고고연구소가 주관한 황해남도 배천군 원산리 가마터 발굴조사에서 발견된 ‘순화3년(992)명 고배(淳化三年銘高杯)’를 비롯해 여러 파편들에서도 볼 수 있는 현상으로, ‘청자 순화 4년명 항아리’ 역시 원산리 가마터에서 제작되어 태묘의 제기로 사용된 것으로 추정되고 있다.
현전하는 초기청자 가운데에서 드물게 크기가 큰 대형 항아리로 태토의 품질이 우수하고 기형이 비슷한 사례가 없는 유일한 형태로서 주목된다. 또한 굽 안쪽에 새겨진 명문을 통해 제작년도, 기명의 용도 및 사용처, 제작자를 명확하게 알 수 있고 1990년 황해남도 배천 원산리 가마터에서 발굴된 ‘순화’명(‘淳化’銘) 파편들과의 비교연구로 고려 왕실 제기 생산 가마터를 비롯해 다양한 제작 여건이 추가로 밝혀짐으로써 초기청자를 대표하는 유일한 편년자료로서의 가치와 위상이 매우 큰 작품이다. 우리나라 청자 발달사를 연구하는데 있어 필수적인 중요한 유물로서 역사적․학술적․예술적 가치 측면에서 국보로 승격할 의의가 충분하다.
청자 상감포도동자문 매병

청자 상감 포도동자문 매병(靑磁 象嵌葡萄童子紋 梅甁)은 상감 기법으로 포도 열매 무늬를 새겨 넣은, 고려청자 매병이다. 유려한 곡선의 아름다움을 보여주는 전형적인 고려청자 매병으로 드물게 보이는 큰 작품이다. 
세부 모습.
입 부분은 각이 져 어깨에 딱 붙어 있으며, 어깨에서 풍만하게 벌어졌다 좁아지고 다시 벌어져 세워진 큰 키의 S자형 매병이다. 
상감으로 어깨 부분에는 여의두문대를 돌렸으며, 저부에는 연판문대와 뇌문대를 돌렸다. 몸통 전체에 포도 열매 무늬를 가득 채웠으며, 포도 열매마다 찍혀진 흑점 하나씩을 제하고는 전체가 백상감으로 이루어져 온후한 느낌을 보여준다. 
유약은 매병 전체에 분포가 고르지 않게 발라졌으며, 굽다리도 정제되지 않았다.
청자 상감동채모란문 매병

청자 상감동채모란문 매병(靑磁 象嵌銅彩牡丹文 梅甁)은 붉은색 안료인 진사로 모란 무늬를 상감 기법으로 넣은, 고려청자 매병이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제346호로 지정되었다.
개요.
청자 상감동채모란문 매병(靑磁 象嵌銅彩牡丹文 梅甁)은 고려 중기에 만들어진 청자 상감 매병으로 높이 34.6cm, 아가리 지름 5.6cm, 밑지름 13.5cm이다.
붉은색 안료인 진사를 사용하여 주된 문양인 모란을 상감 처리했다. 어깨가 풍만하고 허리의 곡선이 매끄러우며, 작은 아가리가 매우 기품있게 마무리 되었고, 4엽의 연꽃 테두리 안에 국화와 덩굴을 흑백상감하였다.
몸통의 3면에는 모란을 크게 흑백상감한 후 모란꽃잎 끝에 붉은 안료를 상감해 넣었다. 굽다리 둘레에는 번개무늬를 연이어 둘렀고, 그 위로는 백상감으로 연꽃잎 모양의 테두리를 만들고, 꽃잎 안에 흑상감으로 풀을 장식해 넣었다.
이와 같이 전체를 3부분으로 나누고, 밑부분에 연꽃잎으로 띠를 두르는 형식은 12세기 전반 순청자 매병에서 보이는 특징이다. 특히 모란 꽃잎 끝에 붉은색 안료를 사용하여, 춤추는 듯한 생기를 더해주고 있다.
특징.
각진 작은 입과 어깨에서 벌어져 풍만한 몸통 윗부분을 이루었다 좁아져 세워진 곡선을 이룬 전형적인 매병이다.
문양은 흑백상감으로 어깨 부분에 국당초문으로 구성된 4엽형의 복사문을 새겼으며, 몸통에는 3면에 모란절지를 크게 흑백상감 한 후에 모란 꽃잎 끝에 진사ㆍ동채를 상감하였다. 저부에는 연판문대와 뇌문대를 돌려 나타내었다. 모란절지에 상감한 동채는 검붉게 빛깔을 발하고있다.
유약은 담녹청색으로 전면에 곱게 발라졌으며, 미세한 유빙렬이 전면에 나있다. 유려한 곡선의 풍만한 이 매병은 13세기 전반 부안 유천리요에서 제작되었던 것으로 추정되는 작품으로 동채가 상감된 드문 예이다.
청자 상감연지원앙문 정병

청자 상감 연지원앙문 정병(靑磁 象嵌蓮池鴛鴦文 淨甁)은 연꽃 가지와 원앙 무늬를 상감 기법으로 새겨 넣은, 고려청자 정병(淨甁)이다. 8각으로 된 기품 있는 주구가 병목 위에 수직으로 세워져 있고 주둥이는 둥근 어깨 한쪽에 붙어 있다. 이 주둥이로는 물을 붓고, 긴 주구로 물을 따르게 되어 사용된다. 문양은 백상감으로 몸통 양면에 한 폭의 그림처럼 버드나무와 갈대 연꽃과 노니는 1쌍의 원앙새를 배치해 나타내고 있다. 병목에는 앞뒤 양면에 모란꽃을 한 그루씩 상감했고, 병목의 가장자리에는 여의두문대를 돌리고 있다. 유색은 맑은 담녹색의 비색유로 전면에 곱게 시유 되었으며, 은은한 광택이 나있다.
1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제66호로 지정되었다.
개요.
고려시대의 청자 정병으로 높이 37.0㎝, 밑지름 8.9㎝의 크기이다. 원래 정병은 불교에서 모든 악을 씻어 버리는 의식에서 사용하던 용기의 하나로 중국을 거쳐 전해진 서방(西方) 양식이었으나, 고려에 와서 가장 세련되게 나타나게 되었다.
이 작품은 이러한 유물 중에서도 뛰어난 걸작으로 청아한 담록색 계통의 비취색 유약에 백토(白土) 상감만으로 새겨진 버드나무와 갈대, 연꽃, 원앙새 1쌍을 회화적으로 배치해 놓고 있다. 병 목에는 앞뒤 양면에 모란꽃을 하나씩 상감했다. 물을 따르는 부리는 8각으로 기품있게 만들어 병 목 위에 수직으로 세워 놓았다. 물을 넣는 아가리는 둥근 어깨 한쪽에 아담하게 붙어 있는데, 원래 뚜껑이 있었으나 없어진 상태이다. 
대체로 이른 시기의 상감청자는 유약이나 바탕흙이 매우 정선되어 있고, 청아한 비취색 유약이 세련미를 보여주는 것이 특색인데, 이러한 바탕 위에 상감무늬가 곁들여졌던 만큼 한층 더 장식 효과를 높일 수 있었다. 이 정병 또한 이러한 이른 시기의 상감청자로 매우 정제되고 세련된 양식을 보여주고 있다.
분청사기 상감어문 매병

분청사기 상감어문 매병(粉靑沙器 象嵌魚文 梅甁)은 상감기법을 써서 물고기 무늬를 새긴, 15세기 조선의 분청사기 매병(梅甁, 아가리가 좁고 어깨가 넓으며 밑은 홀쭉하게 빠진 병)이다. 각지고 작게 마무리된 입과 어깨에서 벌어졌다 S자 곡선을 이루며 세워졌으며 고려 매병의 전통을 이었다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제347호로 지정되었다.
개요.
분청사기 상감어문 매병(粉靑沙器 象嵌魚文 梅甁)은 조선 전기에 제작된 청자 매병으로 높이 30.0cm, 아가리 지름 4.6cm, 밑지름10.4cm이다.
고려 때 유행하던 매병은 조선시대 백자에서는 전혀 찾아 볼 수 없고, 분청사기로 그 맥이 이어지는데, 이 청자도 분청사기로 옮겨가는 과도기적 모습을 보여주고 있다.
아가리가 도톰하여 청자 전성기 때 모습을 하고 있으나, 문양이 복잡하고 구슬무늬와 변형된 구름, 연꽃무늬 등 분청사기에서 볼 수 있는 문양들이 사용되었다.
몸통의 4면에는 구슬무늬와 2겹으로 동심원을 그렸고, 그 안에 2마리의 물고기를 각각 흑백상감하고 물결을 흑상감으로 처리했다. 동심원 밖으로는 점을 가득 찍어 채웠다. 위쪽으로 4곳에는 흑백상감으로 나는 학을, 허리 부위에는 꽃과 풀을 추상화하고, 그 아래 연꽃을 그렸다.
병 아가리 둘레에는 흑백상감으로 꽃잎을 간략하게 표현했고, 그 아래에는 덩굴로 띠를 둘렀다. 담청색을 띤 청자 유액에 가까운 유약을 사용하여 유약에서도 과도기적 모습을 볼 수 있다.
특징.
문양은 몸통 4곳에 이중 원을 그리고, 그 안에 물고기 두 마리씩을 흑백 상감하였으며, 나머지 부분은 운점문과 상부 네 곳에 학을 배치하여 운학문의 퇴화된 양식임을 뒷받침 해주고 있다. 저부에는 복연판문이 장식되어 있으며, 어깨 부분에도 간략하게 표현한 꽃잎 문양대를 돌리고 당초문대까지 돌려 다양한 장식성을 보여주고 있다. 유색은 회청색을 띠며, 광택이 나있다. 15세기 전반 고려 매병 양식에서 조선 매병으로 변화되는 과정의 형태와 유색, 퇴화된 운학문과 새로운 물고기 무늬의 등장 등을 보여주는 작품이다.
청자 상감운학문 매병 (국보)

청자 상감 운학문 매병(靑磁 象嵌雲鶴紋 梅甁)은 상감기법을 써서 운학문을 새긴, 고려의 전형적인 청자 매병이다. S자 곡선을 이루며 저부에 이르는 몸체를 지닌 풍만하면서도 유려한 선의 아름다움을 보여준다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제68호로 지정되었다.
개요.
고려 매병(梅甁)은 중국 송(宋)나라 매병에서 유래된 것이지만, 12세기경에 이르러서는 고려만의 풍만하면서도 유연한 선의 아름다움이 나타난다. 이러한 고려 매병의 양식은 이 작품에서 세련미의 극치를 보여주고 있다. 
높이 42.1cm, 입지름 6.2cm, 밑지름 17cm의 크기의 매병의 구연부는 작고 낮으며 밖으로 살짝 벌어져 있다. 부피는 약 9256.69 세제곱 센티미터이다.어깨는 넓고 당당한 모습을 보여준다. 구연부의 아랫부분에는 꽃무늬를 둘렀으며 굽 위로는 연꽃무늬를 둘렀다. 몸통 전면에는 구름과 학을 새겨 넣었는데, 흑백상감한 원 안에는 하늘을 향해 날아가는 학과 구름무늬를, 원 밖에는 아래쪽을 향해 내려가는 학과 구름무늬를 새겼다.
학의 진행방향을 다르게 표현한 것은 도자기 표면이라는 일정한 제약을 넘어 사방으로 공간을 확산시켜 짜여진 구획으로부터의 자유로움을 추구한 듯하다. 이같은 표현상의 변화 추구와 함께 문양처리의 능숙함에서 고려 도자기의 우수함과 고려인의 창의력을 엿볼 수 있다.
특징.
각이 진 작은 입 부분과 어깨에서부터 풍만하게 벌어지며, 아랫부분에서는 다시 줄어있다. 문양은 구부 가장자리에 여의두문대를 백상감으로, 저부에는 흑백상감 병행선으로 그린 연판문대를 돌렸다. 동체 전면에는 어깨에서 저부에 이르기까지 6단으로 나누어 흑백 쌍선으로 상감한 동심원문을 어긋나게 배치해 놓았다. 이 원문 속에 상감한 각각 1마리씩의 운학은 모두 위를 향해 날고 있으며, 원문 밖의 여지에 상감된 학들은 모두 땅을 향해 날도록 질서정연한 표현을 하고 있다. 유약은 광택 있는 담회청색 맑은 유가 전면에 고르게 씌워져 있으며, 미세한 유빙열이 전면에 나있다. 굽다리에는 점토가 섞인 내화토 받침으로 받쳐 구운 흔적이 나있다. 13세기 전반 《부안 유천리 요지》(사적 제69호)에서 만든 것으로 추정되며, 고려화되어 세련된 매병의 대표적인 작품이다.검은 고리는 붉은 흙을 바른 것이고, 하얀 학, 고리, 구름 등은 흰 흙을 바른 것이다.
스파다궁

스파다궁()은 로마에 있는 궁전 가운데 하나로, 내부에는 화려한 예술품들을 수집한 스파다 회화관("Galleria Spada")이 있다. 수집품은 원래 17세기에 베르나르디노 스파다 추기경이 모아 정리한 것으로 그의 조카 아들인 파브리치오 스파다(1643-1717)와 비르지니오 스파다(1596-1662) 추기경들이 추가로 수집하였다. 스파다궁은 피아자 카포 디 페로 13의 리오네 레골라에 자리 잡고 있으며, 정원은 테베레 강과 직면해 있으며, 파르네세궁에 인접해 있다.
스파다궁은 원래 1540년 지롤라모 카포디페로 추기경을 위해 지어진 것이다. 카살레몬페라토의 바르톨로메오 바로니노가 건축가였으며, 줄리오 마초니와 팀을 이루어 궁전 안팎에 사치스러운 치장 벽토 세공 장식을 하였다. 스파다궁은 1632년 스파다 추기경이 사들였다.
스파다 추기경은 프란체스코 보로미니에게 자신을 위해 궁전을 고쳐줄 것을 요청하였다. 추기경의 요청을 받아들인 보로미니는 아치가 이어져 있는 안뜰을 원근법을 이용한 속임수인 트롱프뢰유라는 걸작을 창안하였다. 트롱프뢰유 저편에는 60cm 높이의 등신상과 더불어 눈으로 봤을 때, 줄지어 늘어선 기둥들이 갈수록 작아지고 바닥은 위로 솟아오른 듯한 인상을 주어, 실제로는 8미터에 불과한 회화관의 길이를 37미터로 보이도록 하는 착시 현상을 불러 일으킨다. 보로미니가 원근법을 이용하여 눈속임을 만들어낼 수 있었던 데는 한 수학자의 도움이 컸다.
궁전 정면에 있는 타성적인 치장 벽토 조각 장식과 외관의 특징적인 조각상들은 벽감 안에 가득 채워져 있으며, 중2층(中二層)의 작은 창틀 사이에는 과일과 꽃 장식, 덩굴무늬 등이 얕은 돋을새김으로 장식되어 있다. 이는 로마에서 가장 호화로운 16세기 이탈리아 예술 형태의 외관이라고 할 수 있다.
거대한 폼페이우스 조각상은 1552년 두 로마 가옥을 사이의 경계벽 밑에 발견되기 전까지 율리우스 카이사르의 발밑에 무너져 굴렀다는 잘못된 인식이 있었다. 조각상은 양측의 요구로 목이 잘릴 운명이었지만, 이 사실을 알고 경악한 카포디페로 추기경은 조각상을 구하고자 교황 율리오 3세에게 도움을 요청하였다. 그리하여 교황은 그 조각상을 사들여서 그것을 다시 추기경에게 주었다.
16-17세기 화가들인 안드레아 델 사르토, 귀도 레니, 티치아노, 얀 브뤼헐 더 아우더, 구에르치노, 후벵스, 뒤러, 카라바조, 도메니키노, 카라치, 살바토르 로사, 파르미자노, 프란체스코 솔리메나, 미켈란젤로 체르쿠오치, 피에트로 테스타, 잠바티스타 가울리 등의 작품들이 소장된 회화관 네 곳을 갖춘 스파다 추기경의 전시관은 17세기 양식으로 비스듬히 걸린 큰 그림들 위에 작은 그림들을 줄지어 배치함으로써 방문객들의 흥미를 더해준다.
스파다궁은 1927년에 이탈리아 정부가 사들여 이탈리아 정부 위원회 관사로 사용하고 있으며, 호화로운 프레스코화와 치장 벽토 세공으로 장식한 방들이 즐비하다.
청자 상감운학국화문 표주박모양 주전자 및 승반

청자 상감운학국화문 표주박모양 주전자 및 승반(靑磁象嵌雲鶴菊紋瓢形注子·承般)은 청자 주전자와 밑받침 접시가 1조로 되어 있다. 주자의 몸체는 표주박의 형태로 위 박은 날씬하고, 아래 박은 둥근 구형이며, 쭉 뻗은 손잡이와 주구가 부착되어 있으며, 승반은 접시 형태의 화형을 이루고 있다. 문양은 아래 박의 양면에 2중 원 내에 구름과 학을 상감으로 새기고, 그 주위에는 원형의 국화문을 띄엄띄엄 배치하였다. 입언저리에는 뇌문대를, 그 아래로 연판문대를 어깨까지 새겼으며, 윗박과 아랫박의 윗 부분에는 연주문을 횡으로 새겼다. 굽 주위에는 연판문대를, 주구 아래에는 음각 연판문을, 주구 부착 부분에는 능형문을 음각하였다.
개요.
고려시대 만들어진 청자 주전자와 밑받침 접시(승반)로, 담청색인 유약의 질이나 무늬가 유사한 것으로 보아 처음부터 주전자와 밑받침이 세트로 제작된 것으로 보인다.
주전자는 높이 33.0cm, 아가리 지름 1.9cm, 밑지름 8.4cm이고 밑받침 접시는 높이 5.0cm, 아가리 지름 19.3cm, 밑지름 11.1cm의 크기이다. 표주박 형태인 주전자의 뚜껑은 연꽃무늬 같이 생겼으며, 뚜껑과 손잡이를 연결하는 고리가 붙어 있었으나 현재는 없다. 표주박의 위와 아래를 연결하는 손잡이는 마치 사각형 봉을 구부려 붙인것 같으며, 그 위에 마개의 고리와 연결시키는 덩굴 모양의 고리가 붙어 있다.
물을 따르는 주구는 밖으로 많이 휜 형태로 마름모형에 가깝고 굽은 낮고 넓으며 정교하게 깎였다. 주전자 전면에 국화무늬가 적당한 간격을 두고 일정한 모양으로 찍혀있고 아랫부분 중앙에는 양면에 커다란 두줄의 원 안에 학과 구름무늬가 새겨져 있다. 밑받침 접시는 위쪽에 덩굴무늬를 두르고 그 아래 국화무늬를 넣었으며, 밑부분에는 연꽃무늬를 두르고 있다. 굽은 높고 크게 벌어져 있다.
주전자의 형태, 무늬, 유색 등에 있어 이 주전자는 청자가 쇠퇴기로 접어드는 13세기 양식을 대변해 주는 훌륭한 작품이며, 후기 청자로는 밑받침 접시를 갖춘 유일한 주전자이다.
청자 상감연판문 매병

청자 상감 연판문 매병(靑磁 象嵌蓮瓣紋 梅甁)은 각진 입 부분과 짧은 목, 어깨로부터 팽창되었다 서서히 좁아져 다시 벌어져 세워진 큰 키의 홀쭉한 매병이다. 1990년 5월 21일 보물 제1034호로 지정되었다.
문양은 연판문대를 어깨와 몸통, 그리고 아랫부분으로 나누어 흑백상감과 백상감으로 새겼으며, 이들 연판문대 사이를 세 줄의 백상감 선으로 연결하고 있다. 유색은 담녹색으로 전면에 칠했으나 일부 뿌옇게 변색되어 있다. 굽다리에는 점토 섞인 내화토 비짐받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 청자에 있어 연판문대는 일반적으로 종속 문양으로 나타나는 예가 대부분이나, 이 매병에서는 연판문대를 주 문양으로 대범하게 새긴 유일한 작품의 예이다. 13세기 후반 부안 유천리요 등에서 제작한, 연판문을 주제로 한 뛰어난 문양 구도를 갖춘 매병 작품이다.
다래

다래("Actinidia arguta", hardy kiwi)는 다래나무과 다래속에 속하는 낙엽이 지는 덩굴식물로서 해발 100 ~ 1,600m 깊은 산의 숲 속에 난다. 암수딴그루이다. 전국에 야생하며, 일본·중국에도 분포한다.
다래는 한국의 산에 널리 자생하는 열매이다.
이름.
다래란 말은 맛이 달다고 할 때의 ‘달’에 명사 초성의 뒤붙이 ‘애’가 붙어서 이루어진 말이다. 즉, ‘달-애’에서 다래가 되었다.
특성.
잎은 어긋나기를 하며 광타원형이고, 잎 표면은 갈색으로 광택이 있으며 뒷면은 연한 초록빛이다. 잎 밑 모양은 둥글고, 잎 끝 모양은 급히 뾰쪽하며, 잎 가장자리에는 날카로운 톱니가 있고, 뒷면의 맥 위에는 연한 갈색을 띠는 연모(軟毛)가 있다. 꽃은 녹색으로 5 ~ 6월에 피며, 취산(聚散) 화서(花序)로서 잎과 가지 사이에 달리며 화서에 담갈색 털이 있다.
열매는 포도와 같은 장과로서 구형 또는 짧은 원주형이며 9 ~ 10월에 녹색으로 익는다. 열매는 맛이 좋아 식용 또는 약용으로 사용된다. 다래의 열매는 갈증을 없애고 열을 해소시키고 소변을 누는데 도움을 주며, 가지와 잎은 구충제로 유용하다. 다래 줄기는 매우 가볍기 때문에 지팡이의 원료로도 사용되었다. 그 외 다래는 다른 나무를 감으면서 생기는 U자나 O자 부분을 잘라 손잡이를 만들거나 눈에 빠지지 않도록 신는 설피의 재료가 되기도 한다.
빽빽이 나지만 늙은 가지에는 없다. 잎은 어긋나고 원형·난원형 또는 도란형이며 끝이 팼고 가장자리에 가시같은 톱니가 있다.
꽃은 6-7월에 피고 옅은 노란색이다. 열매는 8-10월에 성숙하며 달걀 모양으로 생겼으며 키위와 달리 털이 없고, 진한 초록색이다. 과육의 중심부는 묽은 초록색이며 주변은 진한 녹색이며 작고 검은 씨들이 박혀 있다. 또, 매끈한 초록색 껍질을 갖고 있다. 꽃은 이가화이므로 심을 때는 암나무 몇 그루에 수나무 1그루씩 섞어 심는 것이 좋다. 비타민 C가 풍부하여 열매 1개로 성인 1명이 필요로 하는 하루의 양이 충분하다고 한다. 열매는 주로 생식이나 주스를 만들어 먹는다.
후숙된 다래의 맛은 키위보다 달지만, 수확 후 충분한 숙성기간(상온에서 3~7일)을 거치지 않으면 양다래(일명 키위)와 같이 신맛이 강하다. 때문에 다래는 후숙 과일로 분류된다. 추석을 지나 서리를 맞혀서 열매에 쪼글쪼글한 잔주름이 생겼을 때 먹게되면 다래열매 최고의 맛을 느낄 수 있다.
청자 음각모란 상감보자기문 유개매병

청자 음각모란 상감보자기문 유개매병(靑磁 陰刻牡丹 象嵌襆紗文 有蓋梅甁)은 음각으로 모란을 새기고, 상감 기법으로 보자기 무늬를 새겨 넣은, 고려청자 뚜껑 있는 매병이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제342호로 지정되었다.
개요.
각진 입과 짧은 목, 어깨에서부터 풍만하게 벌어졌다 S자 곡선을 이루며 저부에 이른 모습의 매병으로, 각접시 모양의 뚜껑이 있다.
문양은 매병 입 언저리를 보자기로 덮은 모습의 국당초문을 주요 문양으로 한 흑백상감의 정사각형 비단보자기문양을 덮은 장식이다. 몸체의 4면에는 각기 모란절지 하나씩이 가늘게 음각되었으며, 밑 부분에는 운두산형문이 뇌문대와 함께 장식되어 있다.
청자 상감국화모란당초문 모자합

청자 상감국화모란당초문 모자합((靑磁 象嵌菊花牡丹唐草文 母子盒))은 국화와 모란, 덩굴 무늬를 상감기법으로 새겨 넣은, 고려청자 모자합(母子盒)이다. 뚜껑이 있고 둥글넓적한, 음식을 담는 그릇이 합인데, 합 속에 또 합이 있는 것을 모자합이라고 한다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제349호로 지정되었다.
팔릉형의 자합 하나를 중심으로 삼산형의 자합 4개를 배치하였다. 모합의 뚜껑 중앙을 중심으로 국화 당초문(덩굴무늬)과 모란 당초문을 촘촘히 흑백 상감으로 새겼고, 몸체 측면에도 덩굴무늬 띠를 둘러서 마무리하였다. 자합의 뚜껑에는 각기 모란 한 송이씩 흑백 상감하고, 그 테두리를 흑백 병행선으로 장식하였다. 유약은 담녹색을 띠는 투명유이며, 유빙렬이 부분적으로 나타나 있다. 화장품 용기로 사용되었다고 보이는 이 모자합은 부안 유천리 가마터에서 유사한 청자편이 출토되어 그 제작지를 짐작케 하며, 13세기 전반 무렵 제작되었던 것으로 보인다.
개요.
청자상감이란 흙으로 그릇을 빚어 반쯤 말린 뒤, 그릇 표면에 무늬나 그림을 새기고 그 자리를 백토나 자토로 메운 뒤, 유약을 발라 구워서 투명한 청자 유약을 통해 흰색 또는 검은색 무늬가 보이도록 한 것으로 12세기 전반에 발생하여 12세기 중엽에 전성기를 이루었다.
청자 상감국화모란당초문 모자합(靑磁 象嵌菊花牡丹唐草文 母子盒)은 화장품을 넣어 두었던 것으로 추정되는 그릇으로 바깥쪽의 큰 그릇인 모합(母盒)과 그 안에 들어가는 작은 그릇인 자합(子盒) 5개로 이루어져 있다.
자합은 가운데에 놓이는 둥근 8각형 모양의 그릇(높이 3.1㎝, 지름 7.9㎝) 하나와 그 둘레에 놓이는 山모양을 한 4개의 그릇(높이 3㎝, 길이 7.8㎝)으로 구성되어 있다.자합 뚜껑에는 흑백상감을 한 모란을, 뚜껑 바깥 둘레에는 백상감을 한 번개무늬를 장식하였다.
모합은 높이 8.4㎝, 지름 19.1㎝로 뚜껑 둘레는 모란과 국화무늬를 장식하였고, 뚜껑 가운데 부분은 국화무늬를 흑백상감 처리하였다. 모합 몸체는 덩굴무늬를 둘러서 마무리하였다.
이러한 모자합(母子盒)은 전라북도 부안군 보안면 유천리 청자가마터에서 나오는 파편에서 비슷한 작품을 볼 수 있다.
청자 상감모란문 항아리

청자 상감 모란문 항아리(靑磁 象嵌牡丹紋 缸)는 모란 무늬를 상감기법으로 새겨 넣은, 고려청자 항아리이다. 대한민국의 국보 제98호로 지정되어 있다.
특징.
직립된 입 부분이 넓고 낮으며, 풍만하고 둥근 몸통의 양옆에 손잡이가 사자 얼굴로 물리어 있으며, 굽 다리는 낮다. 문양은 항아리의 앞뒤 양면에 활짝 핀 모란꽃과 잎ㆍ가지를 크게 흑백 상감으로 나타내어 시원한 느낌을 준다. 유약은 담녹청색으로 얇게 발랐으며, 유빙렬이 나있다.
이러한 항아리는 시골에서 쓰이고 있는 물동이를 축소한 것과 같은 형태로, 조선시대의 유적에서 발견되는 질그릇이나 오지그릇 중에 이와 흡사한 형태의 그릇이 남아 있다. 12세기 후반 강진 사당리요의 작품으로 추정되며, 상감청자의 초기 작품의 하나로 보인다.
청자 상감모란문 표주박모양 주전자

청자 상감모란문 표주박모양 주전자(靑磁 象嵌牡丹文 瓢形 注子)는 상감 기법으로 모란 무늬를 새겨 넣은, 표주박 모양의 고려청자 주전자이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제116호로 지정되었다.
개요.
작은 박과 큰 박을 연결시킨 표주박 모양의 형태에 쭉 뻗은 주구와 손잡이가 달려 조화된 주전자이다. 주전자 몸체의 큰 박에는 화려한 모란문을 역삼감으로 꽉 차게 나타냈으며, 작은 박에는 구름 속을 날고 있는 학을, 병목에는 누비주름 모양의 두드러진 주름이 세로로 둘려 상감하였다. 유색은 담청녹색을 띄며, 전면에 고르게 칠해져 있고, 은은한 광택이 있다. 
이러한 표주박형의 주전자는 주구와 손잡이와 함께 유려한 곡선의 아름다움을 사랑하던 13세기에 널리 제작되어 고려청자 중에서 비교적 이와 같은 주전자의 예가 많이 남아 있다. 부안 유천리요에서 만든 것으로 추정되며, 비색의 맑은 유색과 운학과 모란 문양이 유려한 형태와 잘 어울리는 작품으로 전성기를 대표하는 작품의 하나이다.
청자 상감모란국화문 참외모양 병

청자 상감 모란국화문 참외모양 병(靑磁 象嵌牡丹菊花文 瓜形 甁)은 모란과 국화 무늬를 상감 기법으로 새겨 넣은, 참외 모양 고려청자 병이다. 국립중앙박물관에서 소장하고 있으며, 1962년 12월 20일대한민국의 국보 제114호로 지정되었다.
몸체가 8릉으로 된 참외형에 치마주름으로 된 높은 굽을 붙이고, 입은 참외꽃을 상형해 나팔처럼 만들어졌다.
문양은 흑백상감으로 몸체의 8릉면마다 모란꽃 가지와 국화꽃 가지를 번갈아 가며 새겼으며, 병목에는 여의두문대와 저부에는 연판문대를 장식하였다. 유약은 담청색의 짙은 청자유를 두껍게 발랐으며, 유빙열이 나 있으나 은은한 광택이 함께 보인다. 참외꽃 모양의 화병은 많이 제작되었으나, 특히 이 병은 따스한 친근감과 안정감을 주고 있어 고려적인 선의 세련감을 더해 주고 있다. 1271년에 파괴된 진도 용장성 터에서 이와 같은 참외모양 병의 조각이 출토된 바 있으며, 부안 유천리 요지에서도 발견된 바 있다. 이렇듯 13세기 중반에 형태ㆍ 문양ㆍ 유색이 고려화된 시기에 부안 유천리요에서 제작되었음을 알 수 있다.
청자 상감매죽학문 매병 (보물 제903호)

청자 상감매죽학문 매병(靑磁 象嵌梅鳥竹文 梅甁)은 매화와 대나무, 학 무늬를 상감기법으로 새겨 넣은 고려청자 매병이다. 1986년 11월 29일 대한민국의 보물 제903호로 지정되었다.
개요.
각진 입 부분과 어깨에서 벌어져 몸체 윗 부분에서 중심을 이루었다가 S자 곡선을 그리며 세워졌으며, 풍만한 모습이다.
문양은 입 부분에는 뇌문대, 어깨에는 여의두문대를, 그리고 굽 주위에는 뇌문대를 백상감으로 돌려 나타내었다. 몸체 전면에는 한 폭의 그림처럼 매화와 갈대를 배치하고, 그 사이에 학과 새를 풀과 함께 흑백상감으로 새겨 넣었다. 유약은 담녹청색이 짙은 비색유를 발랐으며 광택이 있다. 굽다리에는 점토가 섞인 내화토 받침을 받쳐 구운 흔적이 12개소에 나있다.
상감청자가 사실적인 문양을 바탕으로 하여 본격적으로 제작되기 시작한 12세기 후반 무렵 강진, 사당리와 부안 유천리 가마에서 제작한 뛰어난 작품이다. 동체가 파손된 것을 수리하여 그 흔적이 남아 있다.
청자 상감동채연화당초용문 병

청자 상감 동채 연당초용문 병(靑磁 象嵌銅彩蓮唐草龍紋 甁)은 약간 벌어진 입과 길게 뻗어 세워진 목, 그리고 어깨로부터 서서히 벌어져 몸통 아랫부분에서 최대로 벌어졌다 좁혀진 병이다. 바깥면 전체에 흑백상감의 문양대가 꽉 차게 여러 문양을 새겨넣었다.
목 부분에는 뇌문대와 연판문대 국화문대 운학문대 여의두문대로 촘촘히 돌려 있고, 몸통 전면에는 연당초문대와 그 외면을 원점문이 꽉 차게 새겨졌다. 4개소의 이중 원 안에 여의주를 움켜 쥔 삼족룡을 여러 모습으로 나타내었는데, 여의주에는 산화동을 안료로 동채하여 붉은 색을 띠고 있다. 유색은 회청색으로 전면에 얇게 칠해졌으며, 일부는 산화되어 갈색을 띠고 있다. 굽다리는 넓고 낮으며 모래받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다.
이처럼 문양을 기면에 꽉 차게 새겨 화려한 장식적인 효과를 보여주고 있는 이 병은 유색과 형태로 보아 14세기 전반 경 강진 사당리 일대의 가마터에서 제작된 것으로 추정되며, 산화동을 안료로 사용한 14세기 작품으로 귀중한 예이다.
제11천년기 이후

제11천년기 이후는 기원후 10001년 이후(101세기 이후)의 세기이다. 제11천년기 이후의 미래 예측은 현재의 과학기술로는 정확하게 예상할 수 없으므로, 여기에 적혀있는 예측된 사건 목록은 현재까지 밝혀진 과학적 모델을 이용하여 추정한 것이다. 천체물리학 분야에서는 행성과 별의 진화, 상호 작용, 그리고 죽음에 대해 나타내고, 입자물리학 분야에서는 매우 작은 스케일에서 나타나는 현상을 보여주고, 판 구조론 분야에서는 천 년 이상의 범위에서 지구의 대륙 이동을 보여준다.
지구의 미래, 태양계의 미래, 팽창 우주의 미래 등과 같은 모든 우주의 먼 미래 예측에서는 열역학 제2법칙에 따른 엔트로피 증가로 유용한 일의 손실이 점차적으로 증가한다. 항성은 결국 수소를 모두 사용하여 태워 없어지며, 행성은 모항성과 은하의 중력으로 인해 튕겨저 미지의 암흑세계와 조우하게 될 것이다. 나중에는 방사성 감쇠를 통해 가장 안정적인 입자조차 이에 영향을 받아 양자 입자로 분리될 것이다. 그러나 열린 우주와 같은 현재의 우주론과 달리 빅 크런치 이론에서는 일정한 시간이 지나면 우주가 점차 수축하여 마침내 사라지게 된다고 예측하고 있다. 무한한 미래에 일어날 확률이 조금이라도 있는 사건들은 매우 황당하게 보이더라도 볼츠만 두뇌의 형성이 일어나는 등, 결국에는 어느 순간에 반드시 일어나게 된다.
아래 연대기에 나와 있는 사건들은 천년기를 넘나드는 거대한 시간 동안 쌓아올린 이론을 제시한 것이다. 이외에도 인간 멸종 여부, 양성자 붕괴나 지구가 태양의 적색거성화로 인한 파괴 등과 같이 여전히 해결되지 않은 질문 형태로 남아있는 사건도 있다.
우주선과 우주 탐사.
5개의 우주선(보이저 1호와 2호, 파이어니어 10호와 11호, 뉴 허라이즌스)는 태양계 탈출 궤도에 들어가 있다. 충돌 가능성이 없을 경우, 프로젝트는 우주가 소멸될 때까지 지속된다.
답변서

답변서(答辯書)는 민사소송에서 소장의 송달에 대해 이의가 있는 피고가 제출하는 첫 번째 소송서류이다.
대한민국.
피고는 송달되어 온 소장을 읽어보고 원고의 청구를 인정할 수 없으면 소장 부본을 받은 날부터 30일 이내에 답변서를 법원에 제출하여야 한다. 그러나 원고의 청구를 그대로 인정할 경우에는 답변서를 제출할 필요가 없다. 피고가 위 기간 안에 답변서를 제출하지 아니한 때에는 법원은 피고가 원고의 청구를 모두 인정한 것으로 보고 변론을 거치지 아니하고 판결할 수 있다.(민사소송법 제257조)
피고가 제출하는 답변서에는 먼저 청구취지에 대한 답변을 적고(예: 원고의 청구를 기각한다는 판결을 구합니다.), 이어 청구원인에 대한 답변으로서, 원고가 주장하는 사실 하나하나에 대하여 인정하는지 여부를 밝히고, 인정할 수 없다면 그 사유를 구체적으로 적어야 한다. 그리고 피고의 주장을 뒷받침하는 서증이 있으면 답변서에 첨부하여야 한다.
답변서는 피고가 제출하는 첫 번째 소송서류이다. 법원에 처음 제출하는 서면에는 일과시간 중 통화가 되는 전화번호, 팩스번호, e-mail 주소 등 연락처를 적어야 하고, 소송 진행 중에 주소나 연락처가 변경되면 곧바로 법원에 신고하여야 한다.
답변서가 제출된 사건.
피고가 답변서를 제출하면, 재판장은 사건기록을 검토하여 사건진행의 방향을 정하는데, 원칙적으로 바로 변론 기일을 정하여야 하며 가능한 최단 기간 안의 날로 제1회 변론 기일을 지정하여야 한다. 종전에는 답변서 제출 단계에서 기록을 검토하여 원칙적으로 변론 준비절차에 부치도록 하였으나, 절차가 변론 기일을 중심으로 진행되도록 함으로써 직접주의와 공개주의에 바탕을 둔 충실한 구술심리를 실현하고자 2008년 12월에 민사소송법을 개정하여 변론준비절차를 “임의”절차화하고, 원칙적인 사건관리방식을 오히려 “변론준비절차 선행방식”에서 “변론기일 지정방식”으로 변경하였다.
서울 보문사 지장시왕도

서울 보문사 지장시왕도(서울 普門寺 地藏十王圖)는 조선 고종 대의 그림으로서 현재 서울 성북구 보문동, 보문사에 있는 불화이다. 1996년 9월 30일 서울특별시의 유형문화재 제100호로 지정되었다.
개요.
사람들이 죽은 후의 세계인 명부(冥府)를 관장하며, 지옥에 빠진 중생까지도 구제하겠다고 하는 지장보살과 심판관으로서의 명부시왕(冥府十王), 그리고 그 권속들을 도설(圖說)하고 있는 불화이다.
지장시왕도는 중단(中壇) 신중(神衆)의 하나였던 지장보살이 하나의 신앙으로 강조되어 독립 분화되면서 명부전(冥府殿) 내 지장삼존상의 뒤에 후불탱화로서 봉안된다. 그러나 이 그림은 불화의 삼단 가운데 중단의 기능을 담고 제작된 불화로 현재 묘승전(妙勝殿) 내에 봉안되고 있는데, 화기에도 중단탱(中壇幀)으로 기록되고 있어 이를 확인할 수 있다.
이 그림은 화면을 상하로 2분하여 군상들을 배열하고 있는데, 상단의 중앙에는 단 위에 반가좌(半跏座)의 형태로 앉아 있는 지장보살상과 그 좌우에 협시로서 도명존자와 무독귀왕의 지장삼존상이 자리한다. 
지장삼존의 뒤에는 10곡병풍의 윗 부분이 표현되고, 그 아래 지장삼존의 좌우에는 명부시왕이 대칭의 형태로 늘어서 있다. 특이한 점은 지장삼존의 뒤에 금색의 빛을 발하는 원형의 광배를 크게 표현하고 있어 이채롭다. 
지장삼존상은 두광과 신광을 갖추고 있는 상태로, 무독귀왕과 도명존자는 두광만을 갖춘 채, 마치 희망을 상징하는 해를 배경으로 하여, 지옥의 중생에게 구제의 희망을 주고자 하는 듯이 묘사되고 있는 것이다. 이러한 형태는 괘불(掛佛)에 문수동자상(文殊童子像)과 보현동자상(普賢童子像)을 표현할 때 살필 수 있는 형식이지만, 지장시왕도에서는 거의 살펴볼 수 없는 형식이다. 
이와 흡사한 예로는 강원도 삼척 영은사(靈隱寺) 대웅전에 봉안되어 있는 지장시왕도(1811년 제작)가 참고된다. 다만 영은사 지장시왕도는 원형 안에 6구의 지장보살이 표현되고 있으나, 보문사의 지장보살도는 6지장의 표현이 생략되어 있다. 이는 시대의 흐름에 따른 형식화의 경향을 반영하는 것으로 이해할 수 있을 것이다.
하단에는 판관(判官)과 사자(使者), 옥졸 등이 두루마리를 들고 서로 마주보고 있는 형태를 취하고, 말의 머리를 하고 있는 신장(神將)과 소의 머리를 하고 있는 신장이 검을 빼어 든 채 호위하고 있는 모습으로 묘사되고 있다. 
불화의 크기가 가로길이가 긴 형태로 제작되면서 인물상 또한 좌우 일렬의 형식으로 그리고 인물의 크기 또한 일정하게 묘사되어 형식화된 느낌을 발견할 수 있다.
채색에 있어서도 적색과 녹색을 주조로 하되, 공간에 따라 두텁고 엷게 채색한 차이가 현격히 드러나고, 하늘색에 근접한 청색의 사용 등 19세기 후반의 경향을 보여주고 있으나, 여백이 없을 정도로 많은 인물상을 전 화면에 배치하고, 영은사 지장시왕도의 형식을 계승하고 있는 점등은 19세기 전반기의 불화에서 찾을 수 있는 경향이라 할 수 있다. 
고종 4년(1867)에 제작된 이 그림은 유봉(宥奉)이 화주가 되어, 수락산(水落山) 흥국사(興國寺)의 화승(畵僧)인 경선 응석(慶船應釋)이 단독으로 제작한 불화이다.
응석은 19세기 중반에서 20세기 초반에 이르기까지 서울·경기지역에서 활동한 불화의 대가로 흥국사의 불화는 물론 고종 23년(1886)의 봉은사(奉恩寺) 탱화조성 불사, 광무 2년(1898)의 경기도 고양시의 보광사(普光寺) 탱화불사 등에 주도적으로 참여하였다. 그리고 서울의 청량사(淸凉寺)ㆍ청룡사(靑龍寺) 그리고 도봉산의 회룡사(回龍寺) 등에 작품을 남기고 있는 왕성한 활동을 펼친 화사(畵師)였다. 
보문사대웅전신중도와 함께 응석이 제작한 불화로서 주목될 뿐만 아니라 응석이 단독으로 그린 불화로써 그의 기법과 실력을 파악하기에 용이한 그림으로 그 중요성이 크다 하겠다.
창경궁 옥천교

창경궁 옥천교(昌慶宮 玉川橋)는 창경궁의 정문인 홍화문(弘化門) 앞을 흐르는 금천(禁川)인 옥류천을 가로 질러 놓여 있는 다리이다. 궁궐의 정전(正殿)에 들어갈 때에는 반드시 정전의 정문과 궁궐대문 사이를 흐르게 한 금천을 건너게 되는데, 옥천교가 바로 금천 위에 놓은 다리이다. 창경궁의 정문인 홍화문과 정전인 명정전(明政殿)의 대문인 명정문(明政門) 사이에 위치하고 있다. 
옥천교(玉川橋) 명칭은 창경궁 내 건물 이름과 마찬가지로 당시 의정부 좌찬성이었던 서거정(徐居正)이 지은 것이다. 이곳은 산천의 정기를 옮겨다 주는 명당수가 흐르는 곳이라고 한다.
개요.
이 돌다리는 창경궁의 정문인 홍화문에 들어서면, 북에서 남으로 흐르는 옥류천을 가로 질러 있는 것으로 산천의 정기를 옮겨다 주는 명당수가 흐르는 곳이다. 전체적인 형태는 반원아치형태의 홍예(紅霓) 2개를 이어붙여 안정감이 느껴지며, 궁궐의 다리에 맞는 격식을 갖추고 있다.
홍예가 이어지는 공간에는 억센 표정을 하고 있는 도깨비얼굴을 새겨놓아 주의를 끄는데, 공간에 맞추려는 듯 이마가 넓고 턱이 좁아 삼각형을 이루고 있다. 다리의 양옆에 두어 이 곳을 오가는 이들을 보호하려는 의도로 보여진다. 다리 위는 중간부분이 무지개처럼 약간 둥그스름하며, 다리의 너비는 널찍하게 두었는데, 이는 임금님이 거동할 때 좌우를 옹위하는 의장대 행렬까지 고려한 것이다. 다리의 좌우로는 아름다운 난간을 세우고 양끝의 기둥 위에는 돌짐승을 둥글게 깎아 두었다.
궁궐 안의 다리인 만큼 각 부분의 양식과 조각이 특별하며, 특히 다른 궐의 어느 것보다도 아름다운 모습을 지니고 있어 이 다리만 보물로 지정되어 있다. 만들어진 시기는 창경궁을 짓던 때와 연관지어 조선 성종 14년(1483)인 것으로 여겨진다.
특징.
전체적인 형태는 무지개 모양의 홍예(虹霓) 2개를 이어 붙여 안정감이 느껴지며, 궁궐의 다리에 맞는 격식을 갖추고 있다. 이 돌다리는 두 개의 아치를 틀고서 그 위에 장대석(長臺石)으로 귀틀을 짜고, 장대석과 판석(板石)을 끼워 넣어 바닥을 만들고, 양옆에 아름다운 돌난간을 세웠다. 옥천교의 양끝에는 석수(石獸)를 돌로 깎아 세웠으니 이런 양식은 창덕궁의 금천교(錦川橋)나 경복궁의 영제교(永濟橋)와 같은 류의 것이다. 
홍예가 이어지는 난간 아래의 공간에는 억센 표정을 하고 있는 도깨비(나티) 얼굴을 돌에 새겨놓았는데, 공간에 맞추려는 듯 이마가 넓고 턱이 좁아 역삼각형 모양이다. 다리의 양옆에 두어 이 곳을 오가는 이들을 보호하려는 의도로 보인다. 다리 위는 중간부분이 무지개처럼 약간 둥그스름하며, 다리의 너비는 널찍하게 두었는데, 이는 왕이 거동할 때 좌우를 옹위하는 의장대 행렬까지 고려한 것이다. 다리의 좌우로는 아름다운 난간을 세우고 양끝의 기둥 위에는 돌짐승을 둥글게 깎아 두었다. 
궁궐 안의 다리인 만큼 각 부분의 양식과 조각이 특별하며, 특히 다른 궁궐의 어느 것보다도 아름다운 모습을 지니고 있어 이 다리만이 독립적으로 보물로 지정되어 있다.
갤러리.
경주 방형대좌 석조여래좌상

경주 방형대좌 석조여래좌상(慶州 方形臺座 石造如來坐像)은 경주 남산의 옛 절터에서 발견된 것으로 1927년 총독부관저가 신축되면서 이곳으로 옮겨온 불상이다. 
1974년 1월 15일 서울특별시의 유형문화재 제24호 석조여래좌상(石造如來坐像)으로 지정되었다가, 2009년 6월 4일 문화재 지정명칭이 석불좌상(石佛坐像)으로 변경되었고, 2018년 4월 20일 대한민국의 보물 제1977호로 승격 지정되었다.
개요.
서울시 종로구에 있는 이 불상은 원래 경주 남산의 옛 절터에 있었는데 1927년 총독부 관저를 새로 지으면서 이곳으로 옮겨왔다. 
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 풍만한 얼굴은 눈꼬리가 약간 치켜 올라갔고 두툼한 입은 굳게 다물고 있다. 왼쪽 어깨만을 감싸고 입은 옷에는 주름이 소매끝과 발목까지 표현되었다. 
『삼국유사』의 기록에 보면 이 불상은 유덕사(有德寺) 석가여래좌상으로 불리어 왔는데 유덕사는 신라시대 최유덕이 자기의 집을 기부하여 지었다는 절이다. 그의 후손인 삼한공신 최언위가 최유덕의 진영을 모시고 기념비를 세웠다고 하며 절터는 경상북도 경주시에 있다.
특징.
전하는 말에 의하면 이 불상은 유덕사(有德寺) 석가여래좌상이라고 한다. 유덕사는 신라시대의 태부각간 최유덕이 자신의 집을 희사하여 경주에 세운 절이라는 기록이 《삼국유사》권 제3 유덕사조(有德寺條)에 전해지고 있다. 
이 석조좌상은 나발의 머리에 육계가 솟아 있으나 현재는 마모되어 뚜렷하지 않은 상태이다. 얼굴 역시 파손이 심한 편이나 탄력있게 표현되었으며 눈꼬리가 약간 치켜졌으나 반쯤 뜨고 있어 정적인 모습으로 깨달은 자의 위엄과 자비를 느낄 수 있다. 두 귀는 얼굴에 밀착된 채 어깨 위에까지 길게 내려와 있고 코는 원만하며 두툼한 입은 굳게 다물고 있다. 이마에는 백호(흰 터럭)가 있었으나 지금은 박혔던 자리만 남아 있으며 어깨와 가슴은 넓고 건장하여 당당한 신체를 보여주며 굵고 투박하게 표현된 두 팔과 결가부좌한 다리에서도 양감이 잘 나타나 있다.
법의는 왼쪽 어깨에서 가슴을 가로지르는 우견편단으로 걸쳤는데 왼쪽 어깨 위에서 한번 뒤집어진 옷주름은 가슴 앞과 왼쪽 팔목, 다리 아래 부분에 자연스럽게 표현되었으며 발목에까지 내려와 있다. 두 손은 결가부좌한 다리의 한가운데와 오른쪽 무릎 위에 각각 두고 있는 항마촉지인을 하고 있다. 이 항마촉지인은 부처가 깨달음을 얻은 순간을 상징하는 것으로 석가불이 주로 취하는 수인이다. 
이 석불좌상은 불신의 윤곽이 드러나 보이는 우견편단의 법의와 풍만하지만 둔해 보이지 않는 신체 표현, 항마촉지의 수인 등에서 신라 불교조각의 정수인 경주 석굴암 본존불 양식을 따르고 있는 것으로 남북국 시대 작품으로 추정된다.
동산화된 부동산문화재.
경주 남산에 있었으나 일제에 의해 남산 통감관저로 이전되었다가 다시 경복궁 후원내 총독관저 신축시(1927년) 이전되고, 현재까지 청와대 경내에 보존되고 있는 등 경주지역과의 연결성이 단절되었다.
보물 승격 사유.
‘경주 방형대좌 석조여래좌상’은 통일신라 9세기에 조성된 석불좌상으로, 1974년 1월 15일 서울시유형문화재 제24호로 지정․관리되어 오다가 이번에 문화재적 가치를 새롭게 인정받아 보물로 지정하게 되었다.
편단우견(偏袒右肩)에 항마촉지인(降魔觸地印)의 모습을 하고 있으며, 중대석과 하대석은 손실되었지만 다른 부분은 큰 손상 없이 온전하게 보존되어 있다. 당당하고 균형 잡힌 신체 비례와 풍부한 양감이 돋보이는 표현, 섬세한 부채꼴 옷주름 등에서 석굴암 본존상을 계승한 통일신라 불상조각의 높은 수준을 엿보게 한다. 특히 비대하고 무겁게 보이는 형태와 일정한 간격으로 이루어진 평행선 주름 등은 9세기의 새로운 시대적 조형감각을 보여주고 있다.
현존하는 통일신라 석불(石佛) 중 머리와 몸체가 일체(一體)로 완전하게 갖추었을 뿐 아니라 연꽃 문양을 새긴 사각형대좌는 동시기 불상 중에서 사례를 찾기 힘들다. 이와 같이 동 석불의 문화재적 가치를 종합해 볼 때 9세기 통일신라 불상을 대표할 수 있는 뛰어난 조각으로 인정된다.
2010년 세계 박람회

중국 2010년 상하이 세계 박람회(, )는 2010년 5월 1일부터 10월 31일까지 중화인민공화국 상하이의 상하이 세계 박람회장에서 열렸던 국제 박람회이다.
개요.
2002년 12월 3일에 모나코에서 열린 BIE 총회에서 멕시코시티, 모스크바, 여수, 브로츠와프를 물리치고 개최지로 결정되었다. 테마는 “보다 좋은 도시, 보다 나은 생활”(Better City Better Life)이다. 투자 총액은 약 30억 달러이며 회장의 면적은 528ha로 세계 박람회 사상 최대가 되었다.
문제.
상하이는 호텔 부족이 문제가 되고 있다. 객실의 침대 수 59만명 분이 필요하지만 숙박 시설이 부족하여 큰 문제를 안고 있다. 한편 세계 박람회 운영요원의 부족(특히 통역)도 심각하여, 25만명의 인원을 필요로 하고 있다.
아피키우스

아피키우스(Apicius)는 4세기 말에서 5세기 초의 요리를 집대성한 요리책의 제목이며 라틴어로 저술된 것이다. 
아피키우스는 사실 부엌에서 쓰던 단어였다. 가장 오래된 저서인 《데 레 코퀴아리나》로 전체 제목이 지어졌으며 아피키우스라는 이름은 음식에 대한 사랑을 가리킨다. 이 책으로 가장 큰 영향을 받은 사람은 미식가 마르퀴스 가비우스 아피키우스였으며 이름이 공교롭게도 같은 바람에 이 책의 저자로 오인받기도 한다.
현재 내용을 담은 전체 책은 판매되지 않고 있으며 오래전부터 얄려진 요리법의 등록 순서는 조금씩 차이가 있다. 책이 복사되고 출판되는 과정에서 줄이나 단어가 빠진 경우도 많았다.
책에 기술된 음식은 지중해 연안 일대의 고대인들이 어떻게 음식을 먹었는지 복원하는 데 큰 단서를 제공하며 오늘날 해당 지역의 음식과도 많이 닮아 있다. 토마토나 파스타의 기원에 대해서는 알 수 없지만 최상류층이 누리던 음식문화와 재료를 알 수 있으며 당시의 진미는 홍학이었다.
박승호 (야구인)

박승호(朴承昊, 1958년 2월 9일 ~ )는 전 KBO 리그 삼성 라이온즈의 내야수이자, 전 NC 다이노스의 1군 타격코치이다.
선수 경력.
아마추어 경력.
대건고등학교와 건국대학교를 졸업한 뒤 군복무를 위해 공군 소속의 성무 야구단에 입단하여 야구 선수 생활을 했다.
프로 경력.
군 복무를 마친 뒤 1983년 신인 드래프트를 통해 연고 팀 삼성 라이온즈에 입단하여 프로 생활을 시작하였다. 1990 시즌에는 지명 타자로서 110경기에 출전하여 0.307의 타율, 75 타점, 홈런 20개, 0.505의 장타율을 기록하였고, 골든 글러브 지명 타자 부문을 수상하며 자신의 선수 경력에 있어 커리어 하이를 찍었다. 하지만 1990년을 제외한 나머지 시즌에선 대체로 2할 중후반대의 타율과 4할대의 장타율을 기록하며 아주 뛰어난 선수로 기억될 만큼의 활약은 펼치지 못했다. 그는 비록 1980년대 함께 뛰었던 팀 동료 이만수, 장효조, 김성래와 같은 커다란 업적을 남긴 슈퍼 스타는 아니었지만 그래도 팀에서 꾸준히 제 역할을 한 선수로서 통산 11시즌을 보내고 현역에서 은퇴하였다.
별명.
어떤 노래에선 박승호를 원클럽맨이라고 한다.
지도자 경력.
삼성 라이온즈에서만 현역 생활을 하다가 은퇴한 박승호는 1993년부터 1999년까지 친정 팀에 계속 머무르며 타격코치로 일했다. 그는 5년 코치 생활을 하는 동안 1995년 투수로 입단한 이승엽에게 타자로 전향할 것을 권유하기도 했는데 당시 백인천 감독, 박흥식 코치와 함께 그가 대형 타자로 성장하는 데에 도움을 주었다.
2000 시즌부터 박승호는 SK 와이번스로 팀을 옮겨 4년간 타격코치로서의 일을 계속 이어 나갔고, 2004 시즌부터는 팀을 옮겨 KIA 타이거즈 김성한 감독, 서정환 수석코치의 지휘 아래 타격코치 생활을 했다. 2006 시즌이 시작되기 전에는 KIA 타이거즈 코칭 스태프 개편을 통해 서정환이 감독으로, 박승호가 수석 코치로 승격되었다. 2007 시즌 전반기에는 팀 성적이 최하위에 머물면서 6월에 대대적인 코칭 스태프 개편이 있었고, 수석 코치로 있었던 박승호는 2군 감독으로 보직이 이동되었다. 2007 시즌이 끝날 때까지 끝내 최하위에서 벗어나지 못한 KIA 타이거즈는 시즌 후 서정환 감독을 경질하였고, 2007년 시즌 중 배터리 코치로 영입했다가 새로 선임한 조범현 감독이 코칭 스태프를 새로 구성하면서 그는 구단과 재계약하지 못했다. 하지만 그가 키워냈던 이용규는 국가대표 외야수로 우뚝섰다.
프로 야구계를 떠나 2008년 그는 공주고등학교 야구부 감독으로 부임하여 지도자 생활을 했다.
이후 두산 베어스의 부름을 받아 프로에 복귀했다.
NC 다이노스 시절.
2011년 10월 4일 두산 베어스 2군 감독직에서 물러나고 NC 다이노스의 수석코치로 선임되었다.
2013년 11월 1일 NC 다이노스의 코치 보직 발표에 따라 양승관에게 수석코치직을 넘기고 D팀(잔류군) 총괄코치로 보직이 변경되었다.
2015년 4월 22일 잔류군 총괄코치에서 1군 타격코치로 보직이 변경됐다.
삼성 라이온즈 레전드 올스타.
한국 프로 야구 2010 시즌 7월, 올스타전이 대구구장에서 치러지면서 "삼성 라이온즈 레전드 올스타" 행사도 열렸는데, 박승호가 레전드 지명타자로 선정되어 오랜만에 삼성 라이온즈의 고전 유니폼을 입고 모습을 드러내기도 하였다.
학습객체

학습 객체(Learning Object: LO)는 명확한 교수∙학습 목표를 가진 콘텐츠로, 독립적이고 재사용 가능한 최소 단위의 디지털 콘텐츠이다.
개요.
학습객체는 '학습내용을 담은 가장 최소의 단위'로 학습자는 하나의 학습객체를 통해 개념, 원리 등과 같은 학습목표를 달성할 수 있다. 학습객체는 마치 낱낱의 레고 블록과 같아서, 레고 블록의 조립과정을 통해서 다양한 형태를 만들 수 있는 것처럼 학습객체의 조합에 따라 다양한 교육용 콘텐츠를 제작할 수 있다. 따라서 잘 제작된 학습객체는 폭넓게 재사용할 수 있는 디지털 자원으로서의 의미를 가진다.
재사용성.
교육용 콘텐츠의 도입, 전개, 정리의 각 단계가 통합적으로 구성되어 있을 경우 해당 학년, 단원 이외의 영역에서는 활용이 곤란한 측면이 있다. 그러나 교육용 콘텐츠가 레고 블록처럼 작은 단위로 쪼개져 있을 경우, 즉 동기유발 부분, 학습활동1, 학습활동2, 정리 부분 등으로 구분되어 제작되었을 경우라면 별개의 학습목표에 대해서도 관련성 정도에 따라 충분히 재구성하여 사용할 수 있다.
학습객체를 재사용한다는 의미는 메타데이터 검색을 통해 새롭게 구성하려는 학습과정과 관련된 학습객체를 찾아내고, 이를 적절히 계열화하여 그 전과 별개의 학습과정을 구성하는 것을 말한다. 이러한 학습객체의 재사용은 이러닝 산업에서 유사한 콘텐츠 개발에 드는 낭비적 요인을 줄이고, 기회비용을 질 향상으로 유도하는 긍정적인 측면이 있다.
학습객체 메타데이터

학습객체 메타데이터(Learning Object Metadata: LOM)는 학습객체에 대한 정보를 담고 있는 메타데이터이다.
개요.
학습객체가 메타데이터 정보를 가지고 있다면, 우리는 해당 학습객체가 어떤 내용이며, 형식은 무엇이고, 어떤 학습자를 대상으로 적용하며, 어떤 교과, 어떤 단원인지 등과 같이 이용에 필요한 정보를 파악할 수 있다. 그러나 만약 없다면, 원하는 학습객체를 찾기 위해 특정 학습객체의 처음부터 끝까지를 모두 살펴보아야 하는 불편함이 있다.
구성요소.
구성요소는 9개 범주로 되어 있다.
SCORM

스콤(; SCORM, 공유가능 콘텐츠 객체 참조 모형)은 웹기반 전자교육에 대한 표준 규격의 하나이다.
교육용 콘텐츠의 교환, 공유, 결합, 재사용을 쉽게 하려는 목적에서 만들어졌다.
스콤은 학습관리시스템을 통해 제공되는 런타임 환경을 정의한다. 또한 스콤 콘텐츠는 ZIP 압축 파일에 특정한 구조로 저장되는데, 이를 '포장 상호교환 형식'이라 부른다.
미국의 국방부장관실이 주도하여 만든 기구인 고급분산학습(Advanced Distributed Learning; ADL)사업단이 제안한 표준안이다.
스콤 2004에는 계열화의 개념이 도입되었다. 계열화는 학습자가 콘텐츠 객체들을 학습할 수 있도록 하는 특정한 규칙들의 집합이다. 스콤 표준안은 AICC, IMS 글로벌, IEEE에서 개발한 표준을 바탕으로 한 것으로, XML을 사용한다.
개요.
집을 짓기 위해서 설계도(방의 모양, 창의 크기, 벽의 두께 등)가 필요한 것처럼 교육용 콘텐츠를 개발하기 위해서도 작업지침이 필요하다. 이 경우 개발자가 각각 개별화된 지침을 이용하게 되면 상호간의 콘텐츠 공유나 결합 등을 통한 확대, 재생산이 어려워진다. 이러한 문제를 해결하기 위해 콘텐츠 개발자들이 상호협력하여 개발한 대표적인 표준모델이 SCORM(콘텐츠 개발 표준모델)이다. SCORM은 콘텐츠의 구성, 전달, 검색 방법과 함께 학습코스를 실행시키고 학습자의 학습상태를 추적 및 확인하는 방법도 제시한다.
스콤 버전.
1.1.
스콤 1.1은 실제로 사용된 첫 번째 버전이다.
AICC 콘텐츠 규격을 기초로 한 과정 구조 형식 XML 파일을 사용한다.
패키지, 메타데이터 지원 기능은 부족하였다.
얼마 사용되지 않고 1.2로 옮겨가게 되었다.
1.2.
널리 사용된 최초의 버전이다.
여전히 널리 사용되고 있으며, 현재 대다수의 LMS가 이를 지원한다.
IMS 표준 참조
마르쿠스 가비우스 아피키우스

마르퀴스 가비우스 아피키우스(Marcus Gavius Apicius)는 로마 시대의 미식가이자 사치스러운 생활을 즐기던 사람인 것으로 추정된다. 티베리우스 황제 대의 사람인 것으로 추정되며 로마의 요리책이던 아피키우스를 쓰는 데 참가했던 사람이다. 아피키우스에 많은 사람들이 참여했으나 그 이름이 전해지지 않는 것일 뿐이므로 그가 아피키우스를 저술했다는 오인은 옳지 않은 것이다. 그리스의 문법가이던 아피온이 쓴 《아피키우스의 사치품》이라는 걸작의 주인공이기도 했다.
그의 삶에 대해서는 당대 작품에 간간히 등장하기도 하지만 아피온의 작품 내용이 부분적으로 가미된 것으로 보는 견해가 지배적이다. 하지만 대개 책에는 사치품이나 향락적인 생활 형태 등에 대해서만 서술하고 있어 아피키우스의 삶에 대해서 이들 저서가 정확한 그의 삶을 기술했는지에 대해서는 의심의 소지가 많은 편이다.
학습 콘텐츠 관리 시스템

학습콘텐츠관리시스템(Learning Contents Management System, 간단히 LCMS)는 ICT 기반 학습환경에서 콘텐츠를 관리하는 시스템이다. 
개요.
LCMS는 콘텐츠를 학습객체(learning object) 단위로 개발, 저장, 관리하여 기 개발된 콘텐츠의 재사용성 및 학습자의 특성에 맞는 적응적인 콘텐츠를 제공하는 시스템이다. LMS가 학습자의 학습과정을 지원, 관리하는 기능을 수행하는 데 반해 LCMS는 LMS가 요청하는 내용을 전달하고 그에 따른 콘텐츠를 추출해 내는 전달기능과 콘텐츠를 체계적으로 관리하는 데 필요한 관리기능을 수행하는 시스템이라고 할 수 있다.
콘텐츠관리시스템 이라고도 한다.
소우

소우의 다른 뜻은 다음과 같다.
이폴리토 데스테

이폴리토 데스테(, 1479년 3월 20일 - 1520년 9월 3일)는 로마 가톨릭교회의 추기경이자 에스테 가문의 한 사람이었다.
일대기.
이폴리토는 이탈리아 페라라에서 에르콜레 데스테 공작과 아라곤의 엘레오노레의 아들로 태어났으며 바로 성직자 교육을 받았다. 1485년 여섯 살의 나이에 그는 이미 대수도원장이 되었으며 2년 뒤에는 마티아스 코르비누스 국왕과 결혼한 그의 이모 아라곤의 베아트릭스 덕분에 헝가리의 에스테르곰 대주교가 되었다. 나중에 교황 인노첸시오 8세의 결정에 따라 열여덟 살이 될 때까지 다른 직책은 부여받지 않았으며 그동안 헝가리 궁정에서 수학했다.
마티아스 국왕의 사망 후, 이폴리토는 자주 이탈리아로 여행을 갔다. 여행하던 중, 그는 1493년 9월 20일 교황 알렉산데르 6세에 의해 추기경으로 지명되었다. 3년 뒤 이폴리토는 헝가리를 강타한 기근을 피해 250명의 하인을 이끌고 이탈리아로 돌아와 로마에 도착하였다. 이폴리토는 로마에 거주하면서 대교구장 서리로서 밀라노 대교구를 이끌다가 1497년 밀라노 대교구장에 착좌하였으며 1509년 추기경에 공식 서임되었다. 1500년 교황청의 세금계산서에 따르면, 그는 5대 부자 가운데 한 사람이었다고 한다. 그의 영향력은 형 알폰소가 알렉산데르 6세의 딸인 루크레치아 보르자와 결혼하고, 그 자신은 성 베드로 대성전의 수석사제 칭호를 받으면서 더욱 커졌다. 이폴리토는 1503년 2월 15일까지 로마에 머물렀으며, 나중에 부친 에르콜레의 친프랑스 책략 때문에 교황과의 관계가 나빠졌다.
알렉산데르 6세의 선종 후, 즉위한 교황 비오 3세는 이폴리토를 페라라 교구장에 임명하였다. 그러나 이폴리토는 다시 짧은 기간 비오 3세의 후임자인 율리오 2세와 함께 있다가, 1507년에서야 교황청을 떠났다. 그렇지만, 다음해에 율리오 2세는 벤티볼리오 가문의 음모 사건에서의 그의 처신을 격찬하였다. 1509년에 그는 성공적으로 군대를 이끌어 폴레셀라 전투에서 결정적으로 승리를 거둠으로써, 1484년에 에스테 가문이 베네치아와의 전쟁에서 잃은 폴레시네 영토를 회복하였다.
7월 27일에 율리오 2세는 이폴리토를 로마로 다시 불러들였지만, 생명의 위험을 느낀 이폴리토는 헝가리로 달아났다. 1511년 5월 16일, 이폴리토는 몇몇 다른 추기경들과 함께 분열적 성향의 피사 공의회에 참석해서 율리오 2세에게 항의하는 연설을 하였다. 하지만, 그의 형 알폰소가 이를 말리면서 분열을 포기하였다. 그러자 율리오 2세는 이폴리토가 페라라로 돌아갈 수 있도록 허락하였다. 1513년에 이폴리토는 다시 헝가리로 이주하였다. 하지만 이폴리토의 불참으로 열린 교황 선거에서 메디치 가문의 교황 레오 10세가 선출되면서 그는 자신의 고향으로 다시 돌아왔다. 1514년 4월 22일, 이폴리토와 그의 가문은 과거 교황에 반기를 들며 저질렀던 모든 행위에 대한 사면을 받았다.
1519년에 이폴리토는 밀라노 대교구장 자리를 조카인 이폴리토 2세 데스테에게 물려주었다.
한편, 그는 예술의 후원자로도 유명했다. 그의 후원을 받은 이들 가운데는 시인 루도비코 아리오스토와 건축가 비아조 로세티도 있었다.
마지막으로 이탈리아로 돌아온 이폴리토는 페라라에서 바닷가재를 먹던 중에 소화불량에 걸려 선종하였다. 그의 시신은 페라라 대성당에 안장되었다.
교육정보 메타데이터

교육정보 메타데이터(Korea Educational Metadata 또는 Korea Education Metadata; KEM, 한국형 교육 메타데이터)교육은 한국교육학술정보원에서 개발한 대한민국 메타데이터 규격이다. 흔히 약어 KEM을 켐이라고 읽는다.
개요.
KERIS는 메타데이터로 표현하기 위한 규격(제목, 설명, 저자, 교육적 활용방법, 파일관련 정보, 분류 정보 등과 같은 요소 및 이들 요소에 기록할 값의 자료형)을 정의하였고, 수요자에게 일관성 있는 설명과 검색서비스를 제공하고 메타데이터를 체계적으로 관리할 수 있도록 하였다(메타데이터 표준화). 2004년 12월에 초∙중등 교육정보 메타데이터 국가표준(KS X 7001)으로 제정되었다.
브로콜리

브로콜리()는 배추속의 한 종류인 브라시카 올레라케아에 속하는 채소의 일종이다. 브로콜리는 교목으로서 많이 쓰이며 향기가 많이 나고 푸른 빛이 아름답다. 나무처럼 생겨나서 두껍고 질긴 가운데 부분을 주로 하고 피어나는 모양이다. 꽃 부분을 먹는 배추 중 한 종류가 이탈리아에서 품종개량되어 지금의 모습이 되었다. 콜리플라워는 브로콜리의 계량종이다.
상온에서도 모습이 변하지 않는 콜리플라워와 달리, 브로콜리는 수확 후 즉시 저온보관하지 않으면 변색되어 버리기 때문에 보존 기술이 발달하지 않았던 옛날에는 콜리플라워에 비해 유통량이 훨씬 적었다. 그러나 저온 유통 기술의 개발이나 가정용 냉장고의 보급에 의해 1980년대부터 브로콜리의 생산·유통이 급속도로 확대되었다.
브로콜리는 비타민 C가 풍부하며 항암 물질을 다량 함유하고 있다. 1번 조리해 먹을 때 30mg 이상의 비타민 C가 나온다고 한다.. 입 속에서 먹으면서 발생하는 3.3 - 디인돌리메탄은 브로콜리가 함유하고 있는 면역물질을 소화체계에서 분비함으로써 항암 치료를 돕는 역할을 한다고 한다. 브로콜리는 글루코사민을 갖고 있어 설포라판이라는 항암 물질을 끌어내는 역할을 하지만 10분 넘게 끓이게 되면 모든 영양소가 파괴된다. 브로콜리를 많이 먹으면 초기 암의 경우 예방 효과를 지닌다. 브로콜리 잎은 플로렛보다 훨씬 많은 카로틴을 함유한다.
브로콜리는 끓이거나 증기를 쐬서 익혀 먹지만 날 것으로도 많이 먹는다. 끓이는 것이 내재된 영양소 파괴에 영향을 주지만 대신에 증기를 쐬서 먹는 것은 다른 물질을 많이 뺏지 않으면서도 효험을 유지할 수 있다.
비타민 K가 다량 함유된 흔치 않은 음식물이기도 하며 대한민국에서는 살짝 데치거나 삶아서 초장이나 고추장에 찍어먹는 것이 흔하다.
또한 타임지가 선정한 세계 10대 푸드중 하나이기도 하다.
효능.
항산화제.
브로콜리의 항산화 성분은 인체 건강에 가장 중요한 이점 중 하나일 수 있다. 항산화제는 자유 라디칼로 인한 세포 손상에 대항하는 분자다. 이로 인해 염증 반응이 감소하고 전반적인 건강 보호 효과가 나타날 수 있다. 소화되는 동안 브로콜리에는 설포라판이라는 항산화제로 전환되는 색소인 글루코라파닌이 많이 함유되어 있다. 브로콜리에는 루테인과 제아잔틴이 풍부하여 눈의 산화 스트레스와 세포 손상을 줄이는 데 도움이 될 수 있다.
소화 촉진 및 변비 감소.
브로콜리는 섬유질과 항산화제가 풍부하여 건강한 위장관과 소화기 건강을 유지하는 데 도움이 될 수 있다. 소화기 건강의 두 가지 중요한 구성 요소는 좋은 장의 규칙성과 결장에 건강한 박테리아가 풍부하다는 것이다. 섬유질과 브로콜리와 같은 항산화 영양소가 풍부한 음식을 섭취하면 건강한 장 기능을 유지하는 데 도움이 될 수 있다. 브로콜리를 먹는 쥐에 대한 연구에서 연구자들은 식단이 결장의 염증을 감소시키고 장내 세균총에 유리한 변화를 일으킨다는 사실을 발견했다. 또 다른 연구에서 브로콜리는 섭취하지 않은 사람들보다 더 쉽게 배변을 돕는 것으로 나타났다.  
뇌.
브로콜리에는 정신 저하를 늦추고 적절한 뇌 및 신경 조직 기능을 촉진하는 데 도움이 될 수 있는 특정 영양소와 생리 활성 화합물이 포함되어 있다. 960명의 노인을 대상으로 한 연구에 따르면 브로콜리를 포함한 짙은 녹색 채소를 하루에 한 번 섭취하면 노화와 관련된 정신적 악화를 예방하는 데 도움이 될 수 있다. 또한, 브로콜리에서 발견되는 성분인 캠페롤을 투여받은 쥐는 뇌졸중과 유사한 사고 후 뇌 손상 및 신경 세포 염증의 위험이 감소했다.
치과 및 구강 건강.
브로콜리는 풍부한 미네랄을 함유하고 있으며 그 중 일부는 치아 건강 및 예방 치료와 관련이 있다. 브로콜리는 치주 질환을 예방하는 것으로 여겨지는 두 가지 미네랄인 비타민 C와 칼슘이 풍부하다. 브로콜리에서 발견되는 플라보노이드인 Kaempferol도 치주염 예방에 도움이 될 수 있다. 브로콜리에는 설포라판이라는 화합물이 함유되어 있어 구강암에 걸릴 확률을 낮추는 것으로 알려져 있다. 추가 연구에 따르면 이 화학 물질은 이러한 종양이 발생할 위험을 줄일 수 있다.
파슬리

파슬리()는 녹색을 띠는 2년생 허브이자 식재료이다. 중동과 유럽, 미국 요리에서 많이 볼 수 있다. 요즘에 파슬리는 향신료로 알려져 있지만 예전에는 용도가 다양했다. 고대 그리스에서는 싸움의 승자에게 주는 관을 만드는 데 쓰기도 했고, 무덤을 장식하는 다발로 쓰기도 기원전 3C경에 그리스인들이 작성한 향신료 목록에 파슬리가 올라와 있는데, 말들의 병을 치유하기 위해 파슬 기를 먹였다는 거루도 남아 있다. 로마인들은 파슬리를 밤향제와 기분전환용으로 사용했다. 파슬리에는 비타민A와 C가 풍부하게 함유되어 있고 철, 칼슘, 마그네슘도 있다. 살균작용을 하는 엽록소도 풍부하다. 예전에는 류머티즘 환자들이 파슬리를 차로 끓여 약으로 복용하기도 했다.
파슬리는 허브로 또 음식 위에 흩뿌려서 먹는 재료이다. 많은 사람들은 파슬리 향이 너무 강하다고 하지만 그것은 요리 중에 올리브유 따위를 뿌리기 때문이다.
파슬리의 다른 종류는 뿌리채소로 자란다. 이 종류의 파슬리는 뿌리가 다른 재배종보다 훨씬 더 굵다. 영미권에서는 많이 알려져 있지 않지만 뿌리 파슬리는 중앙유럽과 동부유럽 요리에서 아주 많이 쓰는 재료이며 23-30도 정도의 기온에서 가장 잘 자란다.
시금치, 당근과 마찬가지로 옥살산이라고 하는 독성이 있으므로 날 것으로 먹어선 안 된다. 끓는 물에 데치고 물에 충분히 씻어서 어느 정도 독성을 제거한 후 섭취해야 한다.
재배.
파슬리가 맹아하기란 아주 어렵다. 발아에만 3주-6주가 소요되는 경우는 흔하다.
파슬리 씨앗의 종피에 있는 퓨라노쿠마린이 해당 이유이다. 시간이 오래걸리진 않지만 오래 걸리는 만큼 주변의 식물에 비교해 잘 자란다. 파종 하루 전에 물에 적셨다가 심는 것이 시간 단축에 도움이 된다.
곧은 주근이 자랄려면 긴 화분에 심는 것이 좋으며 실내에서는 매일 5시간 이상의 햇빛을 쐬야 한다.
공영식물.
공영식물이란 함께 키우기 이로운 즉, 한 쪽의 식물이 다른 쪽의 생장을 돕는 것을 일컫는다. 미나리과 식물과 마찬가지로 기생충이 정원작물로 모여들게 되는데 파슬리는 특히 토마토과 식물과 찰떡궁합이다. 토마토 유충으로부터 보호하는 역할을 하기 때문에 이롭다. 파슬리가 토마토 식물에서 나는 특유의 향을 막아주기 때문이기도 하다.
꽃은 2년이 될 때까지 피지 않으며 흑사병 페스트 감염을 막는 역할도 한다.
쿠민

쿠민() 또는 쯔란()은 미나리과에 속하는 초본 식물로, 씨를 향신료로 쓴다.
향신료.
쿠민은 미나리과에 속하는 식물의 씨앗이다. 지중해 동부와 이집트 북부가 원산지로, 지중해, 아프리카 북부, 중동, 인도 등지에서 널리 재배된다. 오랜 역사를 지닌 쿠민은 성경의 구약에도 등장하며 이집트에서는 약 5천년 전부터 알려져 있었다. 로마시대에는 육류에 후추처럼 뿌려 먹었다고 한다. 길이가 5mm 정도 되는 갈색 씨앗으로 캐러웨이 씨앗과 비슷하게 생겼지만 색이 조금 더 흐리다. 아랍요리 특유의 진한 향이 난다. 어떤 사람들은 거부감을 느낄수 있는 향이다. 다른 냄새를 모두 감출 정도로 향이 강하며 톡 쏘는 쓴맛이 난다. 모로코의 특징적인 향신료로서 모로코 거리를 걷다 보면 케밥을 파는 상점이나 음식점에서 쿠민향이 풍겨나온다. 케밥 특유의 냄새가 바로 쿠민의 향이기 때문이다. 이외에도 아프리카 전통음식인 쿠스쿠스, 인도의 카레나 탄도리 치킨, 텍스-멕스 음식인 칠리 콘 카르네 등등 북부 아프리카, 중동, 인도, 중남미 그리고 그리스식 요리에 사용되고 있다. 중국에서는 양꼬치에 묻혀서 먹는다. 네덜란드의 에담이나 독일 뮌스터 치즈의 향을 내는데 사용하기도 하며, 스페인과 포르투갈에서는 소시지에 향을 내는 데에도 쓰인다. 분말로 되어 되는 것은 향을 금세 잃기 때문에 씨앗을 구입하는 것이 좋다. 향이 매우 강하므로 소량만 사용하며 사용하기 전에 살짝 볶아낸 후 빻아서 쓴다.
코미노섬

코미노섬(, )은 몰타의 섬으로 면적은 3.5km2, 인구는 3명(2017년 기준)이다. 몰타섬과 고조섬 사이에 위치하며 행정 구역상으로는 아인실렘에 속한다. ‘코미노’는 쿠민에서 붙은 이름이다.
캐러웨이

캐러웨이(caraway)는 미나리과의 초본 식물이다.
열매를 향신료로 쓴다.
반야바라밀다심경약소

《반야바라밀다심경약소》 또는 《반야심경약소》는 당나라 법장(法藏)이 대반야경(大般若經)의 근본 중심 사상인 공(空)과 유(有)의 상성론(相成論)을 골자로 한 《반야심경약소》에 송나라 중희(仲希)의 주해를 더하여 엮은 책이다. 
이 판본은 조선 세조의 명에 의하여 효령대군·한계희(韓繼禧) 등이 국역하여 세조 10년(1464년) 간경도감에서 간행한 것으로 국역·교정 및 간행의 경위가 그 해 2월에 쓴 한계희의 발문(跋文)에 밝혀져 있다.
판식은 사주쌍변 유계이고 매 반곽에 8항 19자 주쌍항을 새기고, 판심에는 위와 아래에 흑구(黑口)와 내향흑어미(內向黑魚尾)를 표시하고 있다.
첫 책장의 일부를 도려냈고, 권말에 “”의 13항이 필사되어 있다.
간경도감판 반야심경은 성종 3년(1472년) 6월 인수대비(仁粹大妃)가 돌아간 세조·세종·의경왕의 명복과 정희대왕대비(貞熹大王大妃)·주상·왕비의 수복을 빌기 위하여 대대적으로 인경(印經)할 때 300부를 찍었고, 또 정현대비(貞顯大妃)가 연산군 원년(1495년) 8월 승하한 성종의 명복을 빌기 위해 원각사(圓覺寺)에서 대대적으로 인경할 때에도 60부를 찍어 냈는데, 전해지는 판본이 없는 듯하다. 
자재암 소장 보물 제1211호 책과 서울대학교 소장 보물 제777호 책은 같은 책이나 자재암 소재 책 첫머리에 《금강경》의 전문이 붙어 있는 것이 다르다. 또한 보존 상태도 보다 양호하며, 교정을 하였다는 뜻으로 ‘교정인(校正印)’이라 쓰여진 도장이 찍혀 있는 점도 다르다.
LMS

LMS는 다음을 가리키는 말이다.
루푸 대교

루푸 대교()는 중화인민공화국 상하이의 황푸강을 가로질러 루완 구와 푸둥 신구를 잇는 전체 길이 3900m의 세계에서 가장 긴 아치교이다. 2.5억 위안이 소요되었으며, 2003년 6월 28일 준공되었다.
이반 (성한)

이반(李班, 288년 ~ 334년, 재위：334년)은 오호십육국 시대 성한(成漢)의 2대 황제이다. 자는 세문(世文)이고, 시호는 여태자(戾太子)·애제(哀帝)이다.
생애.
이반은 이탕(李蕩)의 아들로, 이탕은 이웅의 맏형이었다. 이탕이 성한의 건국 과정에서 일찍 죽었기 때문에 이반은 이웅이 거두어서 키웠다.
이웅은 정실 황후 임씨(任氏)에게 이반을 아들처럼 키우도록 하였으며, 이반이 가문의 적통이었기 때문에 이반을 태자로 삼았다.
324년에 여러 신하들이 이반 대신에 이웅의 자식들을 계승자로 세울 것을 건의하였으나 이웅은 이를 들어주지 않았다. 이반은 천성이 겸손하고 효성이 지극하였다. 이웅은 이런 이반을 총애하여 정사에 자주 참여하게 하였다.
334년 6월, 이웅이 병에 걸리자 효성이 지극한 이반은 이웅을 정성으로 돌보았다. 곧 이웅이 세상을 떠나자 뒤를 이어 황제에 즉위하였으나 모든 국사를 건녕왕(建寧王) 이수(李壽)에게 맡겨 둔 채 자신은 상례(喪禮)만 치렀다.
이에 이웅의 아들들은 이반이 친형제가 아니었기 때문에 이를 시기하여 모반을 꾸몄다. 이반의 동생 이오(李玝)가 모반의 낌새를 알아차리고 경고하였으나 이반은 장례가 아직 끝나지 않았기 때문에 경고를 무시하였다.
이월(李越)과 이기(李期)에게 10월 1일 밤에 빈소를 지키고 있는 틈을 타 살해당하고 황위를 찬탈하였다.
이기는 이반에게 여태자(戾太子)라는 시호를 내렸다. 338년에 이수가 애황제(哀皇帝)라고 시호를 고쳤다.