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방기과

방기과(防己科, )는 미나리아재비목의 과이다.
주로 열대·아열대에 널리 분포하며, 약 70속의 400종 정도가 알려져 있다. 한국에는 4속 4종이 있다.
대부분 덩굴을 이루지만, 종류에 따라서는 곧게 서서 관목이 되는 것도 있다. 잎은 어긋나며 모양은 단순한데, 종종 손바닥 모양으로 갈라져 있다. 잎 가장자리는 매끈하며, 보통 잎맥은 손바닥과 같이 뻗어 있다. 턱잎은 없고 꽃은 작은 단성화로 2수성 또는 3수성이며, 잎겨드랑이에 원추꽃차례 또는 취산꽃차례를 이루면서 핀다. 꽃덮이는 일반적으로 꽃받침과 꽃부리로 분리되는데, 꽃부리는 꽃받침보다 작으며, 경우에 따라서는 없는 것도 있다. 꿀샘은 없고 수꽃의 수술은 보통 6개나 3개 또는 여러 개인데, 따로 떨어져 있거나 합쳐져 있다. 씨방은 상위로, 보통 3개 또는 6개의 이생 심피로 이루어져 있으며, 각각의 심피에는 2장의 주피를 가진 밑씨가 1개씩 늘어져 있다. 열매는 핵과이다.
헤어스프레이 (동음이의)

헤어스프레이(hair spray)는 다음을 가리킨다.
누장 리수족 자치주

누장 리수족 자치주(노강리수족자치주, )는 중화인민공화국 윈난성의 민족 자치주이다. 주의 이름은 누 강에서 유래하였으며 소수 민족 리수족의 유일한 자치주이다.
지리.
윈난성 서북부에 위치하며, 서쪽은 미얀마와 450km에 걸치는 국경을 접한다. 북쪽은 서장 자치구 창두 지구, 동쪽은 윈난성 디칭 티베트족 자치주, 남쪽은 윈난 성의 다리 바이족 자치주와 접한다. 주내를 살윈 강(누장), 메콩 강이 남쪽으로 흘러 산장빙류 지역의 일부를 구성한다.
역사.
1954년 8월 23일 누장 리수족 자치구가 성립하였고, 1956년 자치주로 승격해 현재에 이르고 있다.
행정 구역.
1개의 현급시, 1개의 현, 2개의 자치현을 관할한다.
주민.
2000년 인구 조사 결과 누장의 인구는 491,824명이었고 인구밀도는 km2당 33.45명이었다.
고추나무과

고추나무과(----科, )는 크로소소마목의 과이다.
교목 도는 관목이며 잎은 마주나거나 어긋나고 복엽이다. 꽃은 총상꽃차례 또는 원추꽃차례에 컵처럼 생긴 화반이 있고 열매는 고무베개처럼 생긴다.
온대에 3속 43종이 분포하며 한국에는 말오줌때("Staphylea japonica")와 고추나무("Staphylea bumalda") 2종이 있다.
호상 가옥

호상 가옥은 유럽에서 초기에 호수나 만의 가장자리에 지은 집을 가리키는 단어이다. 오늘날에도 일부 지역에서 호수나 만에 말뚝을 박아 나무집에서 살고 있다. 뉴기니, 말레이 제도, 베네수엘라 등지에서는 홍수에 대비해 호상가옥을 짓기도 한다. 페루 호수나 만의 가장자리에 지은 집이다.
노박덩굴과

노박덩굴과(----科, )는 노박덩굴목의 과이다.
세계의 열대 및 온대에 걸쳐 분포하고 있으며, 90 ~100여 속에 1,300여 종 가량이 알려져 있는데, 한국에는 노박덩굴·화살나무·사철나무·넓은잎화살나무·섬회나무 등의 3속 16종이 분포하고 있다.
교목·관목·덩굴 식물 등이 있으며, 잎은 마주나거나 톱니처럼 되어 있으며 두꺼운 혁질로 되어 있다. 꽃은 작은 양성화로 취산꽃차례를 이루면서 달린다. 각각의 꽃은 4-5개씩의 꽃받침조각·꽃잎·수술과 1개의 암술을 가지고 있으며, 암술대는 3갈래로 나뉘어 있다. 씨방은 상위로 안은 1-5개의 방으로 나뉘어 있다. 열매는 삭과·시과·핵과·액과 등의 여러 가지가 있는데, 벌어지는 것이 있는가 하면 그렇지 않은 것도 있다.
원산 좡족 먀오족 자치주

원산 좡족 먀오족 자치주(문산장족묘족자치주, )는 중화인민공화국 윈난성의 민족 자치주이다.
지리.
윈난 성 남동부에 위치하며, 동북과 동남쪽은 광시 좡족 자치구의 바이써 시와 접한다. 남쪽으로는 베트남 하지앙 성과 경계를 이루며, 국경의 총 길이는 438km에 이른다. 남서와 북서쪽은 홍허 하니족 이족 자치주와 접하고 있다. 북부와 북서쪽은 취징 시와 서로 접한다. 산구와 반산구(半山区)는 전체 면적의 94.6%를 점유하며, 경지가 면적의 7.26%를 차지한다. 원산 주 대부분의 지구는 겨울철에는 춥고, 여름에는 더운 지형이며, 전체 주가 8개의 현을 가지고 있으며, 114개의 향진(민족향 17개), 940개의 촌 위원회와 사구, 1694개의 자연촌이 있다.
역사.
당나라 때 원산 주 대부분이 남조의 통해도독(通海都督) 관할 하에 있었고, 광남, 부녕은 영남서도안남도호부(岭南西道安南都护府)에 속하였다. 원명 대에는 토사를 두어 관할 하였으며, 청나라 강희제 6년인 1667년에 직접 통치를 시작하였다. 1929년 부녕, 광남, 마율파 3개 현은 등소평의 우강혁명근거지의 조직의 일부였다.
주민.
2000년 인구 조사 결과 총 인구는 323만 명이었다. 이 중 한족이 43.5%, 소수민족이 56.5%를 차지한다. 구체적 인구는 한족 140만 명, 좡족 97만 명, 먀오족 41만 명, 이족 31만 명, 야오족 8만 명이 거주한다.
행정 구역.
1개의 현급시，7개의 현을 관할한다.
현급시
현
무사시가오카 차량기지

무사시가오카 차량기지()는 일본 사이타마현 한노시에 위치한 세이부 철도 소속의 전동차 차량기지로, 무사시가오카 차량 검수장이 인접해 있다. 4000계 전동차가 여기 소속이다. 9000계 전동차는 현재 모두 타마가와죠스이 차량기지로 이적하였다.
이케부쿠로 선으로 운행하는 열차의 행선판에 무사시가오카 행이 있다. 그러나 이 행선판은 이곳에서 행사가 있을 경우에 임시로 투입되는 열차가 표시를 한다.
요코제 차량기지

요코제 차량기지()는 일본 사이타마현 지치부군 요코제정에 위치한 세이부 철도 소속의 전동차 차량기지로, 요코제 역 근처에 있다.
옛날에는 시멘트 수송 화차 및 전기 기관차의 검수가 주 임무였으나 지금은 보선용 전기기관차 검수 및 폐차처리를 주 업무로 하고 있다.
민화

민화(民畵)는 한 민족이나 개인이 전통적으로 이어온 생활 습속에 따라 제작한 대중적인 실용화이다.
특징.
민화와 정통회화가 같은 종류로 중복되는 것을 볼 수 있으나, 감상적 회화성에 화관을 둔 정통회화와 실용적 상징성에 화관을 둔 민화와는 차이가 있다. 정통회화에서 볼 수 있는 종류는 민화에서도 대부분 존재하며, 또 민화만이 가지고 있는 대상도 상당히 많아 어느 부류의 그림보다 광범위하고 풍부하다. 민화를 내용상으로 보면 무속ㆍ도교·불교·유교계통과 장식용 민화로 대분된다.
무속과 도교계통의 그림은 장생도 종류로 십장생도·송학도·군학도·해학반도도·군록도·천리반송도·오봉일월도 등이 있다. 방위신으로는 청룡·백호·주작·현무·황제 등이 있고 12지신상의 민화는 벽사진경을 위한 민속에 얽힌 작품이다. 호랑이 그림으로는 작호도·호피도 등과 산신도에 호랑이를 거느리고 있으며, 그밖에 닭·개·사자 그림 등 벽사진경의 뜻을 지니고 있다. 용왕도는 봉황·기린과 함께 상서로움을 기원하는 그림이며, 칠성·별성·오방신장 등 무속과 관계있는 그림이 많다.
불교계통의 민화로는 산신각·칠성각 등에 있는 그림과 탱화·심우도 등이 있다.
유교계통의 민화로는 효자도·행실도·문자도·평생도 등 여러 계통의 그림이 있다.
장식용 민화로는 산수화를 비롯해서 화훼·영모·초충·어해·사군자·풍속화·책거리도·문방사우도·기명절지도 같은 정물화 등 많은 종류의 민화가 있다.
법왕 (동음이의)

법왕(法王)은 다음의 뜻이 있다.
에스플렉스센터

S플렉스센터(S-PLEXCENTER)는 서울특별시 마포구 매봉산로에 있는 IT 관련 복합건물이다. 상암동 디지털미디어시티 단지 내에 건립된 복합건물로서, 서울시의 IT 기술을 활용하여 IT의 과거, 현재, 미래를 체험할 수 있는 정보화기획단의 SITC, 디지털 콘텐츠 산업 발달의 초석이 되는 경쟁력강화본부의 SDC, 현 교통방송과 서울 Topis의 기능을 통합한 SMC 등 3개부서 관련 시설의 유기적인 시설배치를 통한 기능간 시너지 효과를 목적으로 건립된 첨단 IT 건물이다.
동우건축에서 설계했으며, 그 이름은 서울의 약자인 'S'와 복합(Complex), 센터(Center)를 합성하여 작명되었다. IT·미디어·콘텐츠 산업의 집중 육성과 서울시 데이터 기반 행정 거점 조성을 위해 시너지움과 스마티움 2개 동으로 건축되었다. 일반 시민들과 기업들이 이용하는 시너지움에는 한국 최대 규모의 e-sports 경기장을 보유한 CJ OGN이 위치하고 있고 캐릭터 스튜디오, 영상 및 녹음 편집실, 하이엔드 VIP 시사실과 1인 미디어 개발자들을 위한 스튜디오 등으로 구성된 미디어콘텐츠센터가 입주하고 있으며 350명 내외를 수용할 수 있는 다목적 공개홀 또한 존재한다. 스타트업과 1인 개발자, IT, 그리고 소프트웨어를 지원하기 위해 건설된 스마티움에는 이전에 남산 밑에 사옥을 두고 있던 TBS, 서울시립미술관의 작품을 전시하는 Sema 갤러리 등이 입주해 있다.
시민고객 접근성과 기능 간의 연계를 고려하여 상층부는 시설별 고유 및 전문기능을 강화하여 도시관리업무 및 창의적 문화콘텐츠 생산과 교육, 교통정보수집/생산/활용을 위한 TBS와 Topis 시설을 중점 배치하고 저층부는 시설 통합 연계활용 및 시민고객을 위한 정책홍보, 전시, 관람 및 체험 등 시민고객이 즐겨찾는 시설을 중점 배치되어 있다.
승객용 11대, 비상용 3대, 화물용 2대로 도합 16대의 엘리베이터를 운용 중에 있으며, 승객용 및 비상용으로는 오티스 엘리베이터의 NV2(IRIS2) 기종을, 화물용으로는 동사의 FEC 기종을 도입하였다. 정격 속도의 경우 승객용은 150m/min, 비상용은 120m/min, 화물용은 B7-18층 운행용의 경우 60m/min이고 B1-21층 운행용의 경우 45m/min이다.
이재황

이재황은 다음 사람을 가리킨다.
교종 (동음이의)

교종의 다른 뜻은 다음과 같다.
E-서울 넷

E-서울 넷(e-Seoul Net, 서울시초고속자가정보통신망)은 서울시가 전자정부 실현을 위해 서울전역에 운행중인 지하철 터널을 최대한 활용하여 구축한 광통신망으로서, 주요 행정기관 37개소에서 이용중이며, 2000년도부터 2003년 2월까지 3년간에 걸쳐 약 93억원의 사업비를 투자하여 구축하였다.
e-Seoul Net은 지하철운행노선 터널구간과 지상구간을 이용하여 총연장 197Km의 광케이블, 72대의 전송장비(Metro Ethernet 36대 ; SDC이중화 2대, 동기식SDH 장비 36대) 및 e-Seoul Net 운영상태를 실시간으로 통합 운영하는 e-SNOC(Seoul Network Operating Center)로 구성되어 있다. 2003년 2월에 완공 개통된 e-Seoul Net은 IP(Internet Protocol)기반의 행정정보와 인터넷서비스, 영상회의시스템, 통합정보보안을 제공하고 있는 Metro Ethernet 전송망과 행정전화, 팩스 및 대시민 무료인터넷서비스를 제공하는 동기식 전송망으로 운영하고 있다.
서명응

서명응(徐命膺, 1716년 ~ 1787년)은 조선의 문신, 학자이다. 자는 군수, 호는 보만재, 본관은 대구이다.
한성부 출신인 그는 영조 때 문과에 급제하여 우장사·정언·부수찬·수찬·헌납·교리·함경도어사·집의·부응교 등을 거쳐서 서장관으로 청나라에 다녀왔다. 그 후에 집의·필선·부응교·교리·응교 등을 거쳐 당상관으로 승진해서 대사간·승지·대사성·부제학·이조참의·황해도관찰사·예조참판·대사헌을 거쳐 홍문관 제학·대사성·대사헌·부제학·도승지·이조참판·예문관 제학·예조참판·갑산부사·황해도 관찰사·수군절도사·형조판서·병조판서·이조판서·예조판서·지중추부사·우참찬·경기도 관찰사·대제학·공조판서·호조판서·평안도관찰사·규장각제학·판중추부사·수어사·한성부 판윤 등을 지냈다. 그리고 지경연사와 약방제조도 겸했다.
역학에 통달했으며 실학 연구에 전력한 북학파의 시조로 일컬어지며 학자로서 명망이 높았다. 영조의 명으로 악보를 수집하여 《대악후보》를 간행했으며 글씨에도 능했다. 저서로 《보만재집》, 《계몽도설》 등이 있다.
천만상상 오아시스

천만상상 오아시스(千萬想像 )는 서울특별시의 '창의시정 추진본부'의 주도로 만들어진, 서울시민의 상상과 제안을 정책으로 실현하기 위한 시민제안 창구이다. 이 곳은 시민과 전문가, 공무원이 함께 시정에 대해 실시간 쌍방향으로 의사소통을 하는 공간으로 사용되고 있다.
이용 방법.
천만상상오아시스로 들어가서 sns등으로 로그인하면 글을 남기실수 있으며 기존 서울시 회원분들도 기존 로그인 방식으로 로그인 하시면 됩니다
시민창안제도와의 차이점.
기존의 시민창안제도는 제안의 제출과 제출된 제안의 채택심사․평가라는 단방향 소통으로 경직되고 형식적인 시민아이디어 접수창구였다면, 천만상상 오아시스는 인터넷 웹사이트를 통해 시민들이 자유롭게 의견을 개진하고 투표방식과 댓글형식으로 통해 적극적인 시민의 참여가 이루어지며, 인터넷상에서 공무원과 전문가의 의견을 더해 실현가능한 방안을 모색하는 등 시대의 흐름에 맞는 쌍방향 소통기능을 수행하게 되었다.
운영 방법 및 성격.
아이디어 제안 횟수와 댓글 횟수 등을 종합하여 등급을 산정하고 그에 따른 점수를 부여하고 있다. 기존의 포털 사이트와는 달리 이용자 연령층이 높기 때문에 비교적 보수적 성격을 띠고 있는 게 특징이다.
기타.
지금까지 1만여건 이상의 시민아이디어 접수가 되었으며 이중 실현된 대표 사례로는 청계천 두물다리에 설치된 ‘청혼의 벽'을 들 수 있다. 2008년 12월 크리스마스이브에 열린 디지털 공개구혼의 장 ‘청혼의 벽’ 개막이벤트는 ‘청혼의 벽’ 최초 커플이 탄생해 눈길을 끌었다. 2012년에는 마을버스 도착기기를 서울시 최초로 마을버스 안에 설치 도착정보를 휴대폰과 인터넷으로 제공하고 있다 2016년도부마을 코넬단도정거립에,마을싱턴대돛착정봇 기 를국설칳학대학있으교수2012년도서천만상상 오아시스 실현회의를 참석해 서울시의 창의시정 현장과 성과를 직접 살펴보고 MPA(행정학 석사) 과정에 ‘서울시정 : 케이스 스터디’ 교과목을 개설할 예정이다.
김학래

김학래의 다른 뜻은 다음과 같다.
서울억새축제

서울억새축제는 환경 생태공원으로 탈바꿈한 월드컵 공원에서 2002년부터 추진하고 있는 가을철 서울의 공원문화축제로서, 매년 억새꽃이 피는 10월에 시행하고 있다. 밤에 서울 도심에 있는 억새밭을 걸으며 하늘공원 전망대에서 한강 등 서울의 야경을 감상할 수 있는 기회를 제공하며, 각종 조명과 음악공연 등 다양한 행사를 제공하는 축제이다.
개요.
월드컵공원 하늘공원의 초지에 심은 억새가 장관을 이루는 가을에 열리며, 2002년부터 축제를 열고 있다.
하늘공원은 난지도의 쓰레기매립장을 메워 2002년 5월에 개장한 초지공원으로, 낮에는 시민들의 이용이 가능하지만 야간에는 야생동물들이 자유롭게 생활할 수 있도록 시민의 출입이 통제되고 있다. 그러나 축제를 여는 10일 동안은 밤 10시까지 개방한다. 월드컵공원 가운데 가장 높은 곳에 있어 서울의 야경을 보며 억새꽃의 정취를 느낄 수 있어 해마다 관람객의 수가 늘고 있다.
억새 군락지에 설치된 조명 점등식으로 축제가 시작되면 매일 밤 10시까지 억새밭 오솔길을 걸을 수 있고, 저녁이면 공원 특설무대에서 매일 주제를 달리한 가을밤 작은 음악회가 열린다. 하늘공원 휴게소 장수하늘소 부근에서는 하늘공원 엽서에 가을편지를 쓰면 즉석에서 바로 우편 발송해주는 행사를 한다. 탐방객 안내소에서는 억새풀 공예전시와 만들기 체험을, 전망대에서는 난지도 매립지 시절의 사진을 볼 수 있는 난지도 사진전을 연다.
그 외 하늘공원의 억새를 배경으로 한 억새축제 디카 사진공모와 억새축제를 경험한 후의 감상이나 옛 추억담을 공모하며, 초등학생을 대상으로 하늘공원에서 억새꽃 그림그리기대회를 연다.
하이베이 티베트족 자치주

하이베이 티베트족 자치주(해북 티베트족 자치주, , )는 중화인민공화국 칭하이성에 위치하는 자치주의 하나이다.
자치주는 지구급의 민족구역자치 단위의 일종으로, 본 자치주는 칭하이 성 북부에 위치한다. 티베트어로 "초 (Mtsho)"란 중국명 "칭하이 호"로 알려진 초티소르 호(Mtsho-khri-shor Rgyal-mo)를, "장(byang)"이란 "북쪽"을 의미하며, 합쳐서 "초티소르 호의 북쪽"을 의미한다. 중국명 "하이베이"는 그 의미를 축약한 말이다. 티베트족이 이 주의 구역자치의 주체 민족이지만, 후이족이 구역자치의 주체 민족인 먼위안 후이족 자치현(門源回族自治県)도 있다.
지리.
칭하이 성 동북쪽에 위치해, 북쪽에서 동쪽으로 걸쳐 간쑤 성과 경계를 접하며, 남쪽은 하이둥 지구, 시닝 시, 하이난 티베트족 자치주, 서쪽은 하이시 몽골족 티베트족 자치주와 접한다. 하이난 티베트족 자치주와의 경계에는 거대한 초티소르 호(약칭은 "푸른 호수"를 의미하는 초온 호(mtsho sngon po), 몽골명은 「후후노르」, 중국명 칭하이 호는 이 약칭의 의역이다)가 펼쳐진다. 자치주 인민 정부는 하이옌 현(海晏県) 시하이 진(西海鎮)에 소재한다.
역사.
1953년 12월 31일 하이베이 티베족 자치구가 설치되어 1955년 하이베이 티베트족 자치주라고 개칭했다.
행정 구역.
하이베이 티베트족 자치주는 3개의 현, 1개의 자치현을 관할한다. 하위 행정구역으로 진은 10개, 향은 18개, 민족향은 3개가 있다.
마곡도시개발사업

마곡도시개발사업은 서울특별시 강서구 마곡동과 가양동 일대의 3,363,591m2 부지에, 서울을 동북아시아 경제중심도시로 육성하기 위한 미래지식 산업단지(R&amp;D) 및 국제업무단지를 건설하는 사업이다.
역사.
1990년대만 해도 마곡동 일대는 논밭이었다. 1994년, 이원종 27대 서울시장은 용산·마곡·상암·뚝섬·여의도의 5개 지구로 나눠 개발하기로 계획했다. 1995년 7월 1일 취임한 30대 조순 시장은 이 계획을 고스란히 물려받게 되었으나, 이행하지는 않았다. 조순 시장은 '마곡동 일대는 서울특별시에 남은 마지막 땅이며, 후세들에게 물려주어야 할 땅이다'라며 마곡지구 개발 계획을 전면 보류했다. 그러나 조순 시장은 취임 이듬해에, 보류했던 계획을 수정해 중장기 계획인 '2011년 도시기본계획'에 마곡지구를 언급했다.
2002년 7월 1일 취임한 이명박 32대 시장은 마곡지구를 개발하기로 정했다. 이명박은 현대건설 사장 직을 지냈는데, 청계천 복원이나 서울광장 조성 등의 토건 사업을 임기 중 역점 사업으로 꼽았던 사람이었다. 2006년 같은 날 취임한 오세훈 33대 시장은 이 계획을 파기하지 않고 계속 진행하기로 했다.
마곡동 일대가 서울시에서 마지막으로 남았던 대규모 부지였기에, 단순 택지 지구가 아니라 첨단 산업 단지가 주택 단지 및 공원과 어우러진 지역으로 개발되게 되었다. 2007년 12월 28일에 구역이 도시개발사업지구로 지정되었고, 2008년 12월 30일에는 마곡도시개발 실시계획이 인가되었다. 2009년 1월부터 실시설계가 진행 중이며, 2009년 하반기에 기반시설 및 단지조성을 위한 공사가 시작되었다.
도심재창조 프로젝트

도심재창조 프로젝트(都心再創造 프로젝트)란 침체된 도심을 재창조하기 위한 사업으로, 서울을 비롯한 각 지자체를 중심으로 추진되고 있다. 2009년 2월 현재 서울시, 대구, 전주 등이 도심재창조 프로젝트를 발표하였다.
프로젝트.
각 지자체의 도심재창조 프로젝트를 정리하면 다음과 같다.
서울시.
서울시는 2007년 6월 14일, '도심재창조 프로젝트 마스터 플랜'을 발표하였다.
프로젝트는 서울특별시에서 강북 억제 정책으로 침체되었던 서울의 도심에 도심 명소 창출, 녹지축 복원, 역사·문화 자원의 지속적 복원을 통하여 도심을 재개발하려는 정책으로, 청계천변 남북 4대축을 정비하여 그 활력을 도심 전체로 확산시키고자 디자인, 패션 등 신성장 동력산업을 집중 육성하고, 도심의 명소 창출, 녹지축 복원, 역사·문화 자원의 지속적 복원을 통하여 도심을 재창조할 계획이며, 600년간 서울의 중심지였던 강북의 녹지, 전통성 회복, 최첨단 거리 거리 조성 등을 목표로 한다.
서울시는‘도심재창조 프로젝트’의 핵심 사업인‘동대문 운동장 공원화 사업’을 통해 서울의 브랜드 가치를 높이겠다고 밝혔다. 이 사업은 2010년 완료되며, '동대문 디자인 플라자&amp;파크' 등 지역경제 활성화를 도모하는 도시공간 구조개편을 통해 서울시의 경쟁력을 높이고 동시에 디자인 중심도시로서의‘서울의 랜드마크’를 만들 것을 목표로 한다. 현재 이 개발 프로젝트의 최대의 수혜지역은 동대문 시장의 역사인 30년 전통의 흥인·덕운 도매시장으로 예상된다. 사대문안 도심부 및 남산 일대를 대상 범위로 하며, 그 내용은 다음과 같다.
대구시.
대구광역시는 도심공동화 방지 및 도심특성을 활용한 도시의 경쟁력 제고를 위하여「도심재창조 프로젝트」를 수립 추진한다.
대구시는 현대적인 교통 및 통신인프라의 급격한 발전으로 인구와 산업 활동이 도심지역에서 교외지역으로 이전함에 따라 도심지역은 인구감소, 취약계층의 집중, 주택의 노후화, 도시기반시설 및 환경의 악화 등 도심공동화 문제가 발생함에 따라, 성장하는 교외지역과의 격차를 완화하고 지역간 균형발전을 이루기 위하여 「도심재창조 프로젝트」수립하고자 현재 대구경북연구원(원장 홍철)과 공동으로 연구를 진행하고 있다.
시민감사옴부즈만

시민감사옴부즈만은 서울시에서 운영하는 옴부즈만 제도이다. 
서울특별시에서는 시민들의 고충민원 처리와 시민·주민감사 청구에 대한 조사,처리 등을 위하여 2016. 2. 4. "시민감사옴부즈만위원회"를 출범하여 운영하고 있다.
시민감사옴부즈만위원회의 구성 및 자격.
 1. 지방자치단체 또는 중앙행정기관에서 4급 공무원으로 재직한 자나 5급 이상 공무원으로 감사분야에서 3년이상 재직한 자
 2. 변호사, 회계사, 세무사 자격을 소지한 자로서 해당 분야에서 5년 이상 경력자
 3. 회계학, 법학, 행정학 등 관련분야 부교수 이상 재직경력이 있는 자
 4. 토목공학, 건축공학 등 관련분야의 부교수 이상 재직경력이 있는 자
 5. 기술사(건축사 포함) 자격을 소지한 자로 해당분야에서 5년 이상 재직경력이 있는 자
 6. 사회적 신망이 높고 의회 및 행정에 관한 식견과 경험이 풍부하며 시민단체에서 3년 이상 경력이 있는 자 또는 시민단체의 추천을 받은 자
시민감사옴부즈만위원회의 역할.
1. 고충민원 조사·처리 및 조정·중재(민원처리에 관한 법률 제2조, 부패방지 및 국민권익위원회의 설치와 운영에 관한 법률 제2조 제5호)
서울시 본청 및 그 소속기관, 자치구(시의 위임사무에 한하여), 시가 출자·출연한 기관 등의 위법·부당하거나 소극적인 처분(사실행위 및 부작위 포함) 및
불합리한 행정제도로 인하여 국민의 권리를 침해하거나 국민에게 불편 또는 부담을 주는 사항에 관한 민원을 조사·처리하고 조정·중재하는 역할을 한다.
 * 시민감사옴부즈만이 처리하는 주요 고충민원(서울특별시 시민감사옴부즈만위원회 회의 운영규정)
 - 위법·부당한 처분이나 부작위가 현저하여 민원인에게 직접 피해를 주는 사항
 - 감사원에서 조사위탁으로 의뢰된 고충민원 또는 국회의원 및 시의원을 거쳐 제기된 민원
 - 5인 이상이 연명으로 제출한 다수인 관련 고충민원
 - 민원인의 인적사항 유출 등 개인의 신상정보가 침해되는 고충민원
 - 안전사고의 우려 또는 다중이용 시설 등의 피해 우려가 있는 고충민원
 - 그 밖에 위원장이 필요하다고 인정하는 고충민원 사항
2. 시민감사청구사항 감사제도 : (서울특별시 시민감사옴부즈만 위원회 운영 및 주민감사청구에 관한 조례 제15조, 제16조)
서울시 및 시 산하기관이 행한 사무가 위법·부당한 경우, 50인 이상의 시민(19세 이상) 또는 공익시민단체 대표자가 서울특별시장에게 감사를 청구하는 제도이다.
시민의 감사청구가 있는 경우, 위원회는 심의·의결을 거쳐 감사실시 여부를 결정하고 청구인에게 감사의 실시 여부를 통보하여야 하고, 위원회가 감사를 실시하기로
결정한 때에는 결정한 날로부터 60일 이내에 감사를 종료하고 그 결과를 청구인에게 통보하여야 한다(기한 내 종료가 곤란한 정당한 사유 있을 시 연장 가능하다).
3. 주민감사청구사항 감사제도 : (지방자치법 제16조, 서울특별시 시민감사옴부즈만 위원회 운영 및 주민감사청구에 관한 조례 제20조)
서울시 자치구와 구청장의 권한에 속하는 사무의 처리가 법령에 위반되거나 공익을 현저히 해친다고 인정되는 경우, 일정 수 이상 주민들의 연서로 시장에게 감사를 청구하는 제도이다.
 * 청구요건 : 자치구 조례로 정하는 19세 이상 주민 인정 수 이상의 서명 필요
 - 200명 이상 : 종로구, 성동구, 광진구, 중랑구, 노원구, 은평구, 마포구, 강서구, 금천구, 서초구, 강남구, 송파구, 성북구, 양천구
 - 150명 이상 : 동작구, 강북구, 구로구, 영등포구, 강동구
 - 100명 이상 : 용산구, 동대문구, 도봉구, 중구, 서대문구, 관악구 
4. 공공사업에 대한 감시•평가 :
시민감사옴부즈만·시민참여옴부즈만이 시민의 눈높이에서 서울시 본청·사업소 및 투자·출연기관 등에서 발주하는 공공사업에 대하여 발주부터 계약이행까지 전 과 정을 체계적으로
감시하여 행정과정에서 문제의 소지를 사전에 점검하는 예방활동에 중점을 두고 있는 활동이다. 
 * 대상사업 : 30억원 이상 공사, 5억원 이상 용역, 1억원 이상 물품구매 등
 * 활동내용 
 - 감시평가 : 발주·입찰·낙찰·계약 전 과정에서 공정성·투명성 확보를 위한 관련서류의 열람, 현장 확인 등
 - 입회활동 : 공공사업의 업체선정 및 계약과정에 대하여 입회(참관)하여 투명성 및 공정성 점검
서울서체

서울서체(Seoul Typeface)는 서울한강체(L, M, B, EB), 서울남산체(L, M, B,EB, 모바일용, 세로쓰기) 등 총 10종으로 구성된 글꼴이다. 서울특별시에서 개발했으며, 한글은 유니코드 기반의 11,172자를 지원하며, 영문(Basic Latin)은 94자, KS심볼, KS한자로 구성되어 있다. 총 개발 자수는 119,980자이다.
정의.
서울특별시가 목표하고 있는 '세계 디자인 도시로서의 서울'로서의 브랜드 아이덴티티(identity)를 확립하기 위해 만든 글꼴이다. 현재 서울특별시는 공공건물, 공공문서 등에 사용하고 있다. 대표적으로 서울특별시청 현판 및 서울 지하철 9호선의 안내 표지판, 경부고속도로 서울 요금소의 간판에 서울서체가 쓰이고 있다. 또, 서울 지하철 9호선 외의 다른 노선에서도 표지판을 서울서체로 개정하는 일이 많아졌다. 그 예로, 2010년 이후, 서울메트로와 서울도시철도의 역명판과 폴사인이 지하철체에서 서울남산체로 개정되고 있다.
목표.
서울서체가 추구하고 있는 목표는 다음과 같다.
종류.
서울남산체.
서울남산체는 서울특별시에서 개발한 고딕체 개열의 서체로서 Light, Medium, Bold, Extra-Bold, 세로쓰기, 모바일용 등 총 여섯종으로 구성되어 있다. 특히 세로쓰기 서체는 세로형 간판 문화를 고려해 디자인된 서체이다.
서울한강체.
서울한강체는 서울특별시에서 개발한 서울서체의 일부로서, 명조체 계열의 서체이다. 종류는 Light, Medium, Bold, Extra Bold , 모바일용 다섯 종으로 구성되어 있다.
특징.
모음.
돌기가 90도로 뉘어져있어 정체성과 가독성을 추구하고 있다.
자음.
시각 흐름을 좋게하기 위해 단순화, 간결화했으며 특히 'ㅍ'과 'ㅎ'의 열림을 시각화해 특징을 부여했다.
서울시 장애인 행복도시 프로젝트

서울시 장애인 행복도시 프로젝트는 시정 전반을 장애인 시각으로 진단․수립한 “장애인이 편리하다면 우리모두에게 편리한 도시”의 슬로건 아래 장애인의 고용·자립·가정․환경 등 도시생활 전반에 걸쳐 정책을 구상단계부터 장애인의 시각에서 각종 사업을 추진하는 새로운 장애인 정책이다.
지난 2007년 10월 장애인복지법 개정, 2008년 4월 장애인 인권신장 및 장애당사자주의가 법이념화 장애인차별금지 및 권리구제 등에 관한 법률 시행 등 정책방향이 복지에서 인권으로 패러다임의 변화하였으며, 장애인 등에 대한 특수교육법(‘08.5) 제정해 장애인의 교육권 실질적 보장 등 시정 전분야에 대하여 장애인시각에서 종합계획 수립하였다. 이를 통해 2008년 11월 6일 장애인 행복도시 프로젝트가 시작되었다.
구 용산수위관측소

구용산수위관측소(舊龍山水位觀測所)는 서울특별시 용산구 청암동에 있는 일제강점기의 수위관측소이다. 2002년 2월 5일 서울특별시의 기념물 제18호로 지정되었다.
구 용산수위관측소는 한강변에서는 최초로, 대한민국 전국에서는 아홉 번째로 건립된 자기관측소로 서울시 용산구 청암동에 있다. 관측소는 1924년 12월에 조위와 홍수위를 관측할 목적으로 건립되었으며 조위 변동으로 인해 1977년에 폐쇄되었는데, 실제 수위관측은 1976년 9월까지 이루어졌다. 관측소는 철근콘크리트 우물통 형식으로 수면과 우물통 내부를 지름 10cm 내외의 철관으로 연결하고 우물통 내부에 부자를 띄워 수위를 관측하는 형태였다.
자기관측소 바깥에는 반드시 목측용 양수표를 건설해 우물통 내부의 수위와 실제수위와의 차이 유무를 검사했다. 용산수위관측소는 관측소와 육지를 연결하는 다리가 없어졌고 상부 관측실 내 관측기구도 없어졌으며 외부의 목측용 자도 부분적으로 파손된 상태이다. 그러나 전체적으로는 원형이 잘 남아 있고 수위 측정을 하던 독립구조물로서는 서울 한강변에서 유일한 현존물이며 전국적으로도 남아 있는 예가 희귀한 중요한 자기관측소이다.
개요.
구 용산수위관측소는 한강변에서는 최초로, 전국에서는 아홉번째로 건립된 자기(自記)관측소로서 조위(潮位)와 홍수위(洪水位)를 관측할 목적으로 건립되었다.
이 관측소가 세워지기 전인 1917년도부터 이미 동일 지점에서는 ＇구용산＇이라는 양수표명으로 보통수위관측이 이루어지고 있었지만 1924년 12월 구 용산수위관측소가 건립되고 1925년 1월 관측이 정식으로 개시되면서부터 보다 과학적이고 현대적인 수위관측이 개시될 수 있었다. 구 용산수위관측소는 조위 변동으로 인하여 1977년 폐쇄되었는데, 실제 수위관측은 1976년 9월까지 이루어졌다. 다만, 1945년 광복 이후 6·25전쟁으로 인한 정치적 혼란기에는 잠시 관측이 중단된 듯하다.
전체적으로 원형이 잘 남아 있으며 수위 측정을 하던 독립구조물로서 서울 한강변에서는 유일한 현존물이고, 전국적으로도 남아있는 예가 희귀한 것으로 보인다.
도시생태현황도

도시생태현황도 또는 비오톱 지도(Biotope Map)은 비오톱들을 지도상에 표현한 것으로, 비오톱이란 특정한 식물과 동물이 하나의 생활공동체 즉 군집을 이루어 지표상에서 다른곳과 구분되는 독립된 서식지를 의미한다.
서울시에서는 대도시의 특성상 도시환경의 변화가 급격히 이루어짐에 따라 생태적인 도시관리의 필요성을 인식하여 1999년에 국내 최초로 비오톱지도를 작성하여 도시생태 보전 및 복원 등 도시계획분야에 활용함으로써 지속가능한 도시발전에 기여하고 있으며, 타 지자체의 비오톱지도 제작 및 활용을 선도하고 있다.
토지 이용 현황도.
현재 토지가 어떠한 용도로 사용되고 있는가를 나타낸 도면으로 크게 도시화지역과 녹지 및 오픈스페이스 지역으로 나뉜다.
불투수토양포장도.
현재 토지가 건물과 불투수성 포장재(아스팔트, 콘크리트, 보도블록 등)로 덮여있는 면적비율을 나타낸 도면으로, 면적비율에 따라 6개의 등급 분류.
현존식생도.
식생의 분포유형을 나타낸 도면으로 도시화지역은 시가화지역과 도로로 구분하였으며, 녹지 및 오픈스페이스지역은 생태적 구조 및 속성에 따라 조경수목식재지, 초지, 수역, 경작지로 구분하고, 산림지역은 교목의 우점종으로 구분하여 표현.
비오톱유형도.
도시생태의 특성을 유형화하여 나타낸 도면으로, 서울지역의 비오톱유형을 크게 주거지 비오톱, 상업 및 업무지 비오톱, 공업지 비오톱, 도시기반시설지 비오톱, 교통시설지 비오톱, 조경녹지 비오톱, 하천 및 습지 비오톱, 경작지 비오톱, 산림지 비오톱, 유휴지 비오톱으로 나누어 표현.
비오톱유형 평가도.
비오톱유형별 가치등급을 5개로 나누어 표현한 도면으로, 비오톱의 평가는 목적에 따라 평가기준이 달라질 수 있는데, 이 도면은 도로, 수면 등을 제외한 62개의 비오톱유형에 대하여 자연보호를 목적으로 하였을 경우의 가치등급을 나타낸 것임.
개별비오톱 평가도.
개별비오톱 평가도는 자연보호를 목적으로 하였을 경우의 비오톱의 가치를 3개 등급으로 나누어 표시한 것이다. 개별비오톱 평가는 비오톱유형을 크게 자연형, 근자연형, 비자연형, 기타의 4가지 범주로 나누고, 이가운데 자연형과 근자연형의 29개에 해당되는 비오톱만을 대상으로 작성된다.
승무

승무(僧舞, )는 승려들이 추는 속칭 '중춤'이라 하지만 불교의식에서 승려가 추는 춤이 아니고 흰 장삼에 붉은 가사를 어깨에 매고 흰 고깔을 쓰고 추는 민속춤이다. 춤의 구성은 체계적일 뿐 아니라 춤사위가 다양하고 춤의 기법 또한 독특하다. 6박자인 염불·도드리와 4박자인 타령·굿거리 장단에 맞추어 춤을 춘다. 또 장단의 변화는 7차례나 있어 춤사위가 각각 다르게 구분, 정립되지만 무리 없이 조화를 이룬다. 
불교가 한국에 수입됨과 동시에 전래된 무용으로서, 재(齋)와 같은 큰 불교의식에는 승려들이 법고(法鼓)춤·바라춤·나비춤〔着服〕등을 추는데 이러한 불교의식무용을 작법(作法) 또는 법무(法舞)라 하며, 승무(僧舞)라 하지 않는다. 지금까지 연희하는 승무의 법고 치는 순위를 볼 때 승무가 불교의식무용의 영향을 받은 것이라는 것을 알 수 있다. 이것이 민간으로 전파되어서 오랜 세월을 전해오는 동안에 점점 발전·향상되어, 지금은 민속무용의 정수가 된 민속무용의 대표격인 무용이라 할 수 있다. 그래서 이것을 체득하면 한국민속무용의 기법 전반을 대강 짐작할 수 있을만큼 중요한 예술성을 가진 춤이다. 
승무는 1900년대 초 협률사(協律社)에서 연희되기 시작하여 광무대(光武臺)ㆍ단성사(團成社)를 거쳐서 1908년 원각사(圓覺社)에서 한성준(韓成俊)이 이 춤을 지도했다고 한다. 그 뒤 1934년 한성준이 조선음악무용연구소를 개소하고 무용지도를 본격화하면서 정리했으며, 1936년 한성준의 제1회 무용발표회를 계기로 이 춤이 예술무용으로 승화된 것이다. 한성준의 직계 후손인 한영숙(韓英淑)이 이 춤을 계승하였으며, 그녀가 작고한 뒤 이애주 등으로 이어졌다. 한 때 불교의 존엄성과 위신을 해하는 것이라 하여 승무 폐지론이 나오기도 했다.
유래.
승무의 기원에 대한 여러 설이 있다. 민속무용 유래설로는 황진이가 지족선사를 유혹하기 위하여 장삼ㆍ고깔ㆍ붉은가사를 매고 요염한 자태로 춤을 추었다는 황진이초연설(黃眞伊初演說), 상좌중이 평소 스승이 하던 기거범절(起居凡節)이나 독경설법(讀經說法)의 모습을 희롱조로 흉내내면서 춘 것이 승무라는 동자기무설(童子技舞說)이 있으며, 또 육관대사(六觀大師)의 제자 성진(性眞)이 탁발수도에 나섰다가 계속에서 8선녀를 만나 미색에 현혹되어 번민하다가 불도의 참을 깨달아 해탈의 과정을 무용화한 것이라는 구운몽인용설(九雲夢引用說), 파계로 환속했다가 양심의 가책으로 번민하는 모습을 무용화했다는 파계승번뇌표현설(破戒僧煩惱表現說), 산대가면극 중 노장춤이 승무의 원초적 기원이라는 노장춤유래설(老長舞由來說) 등이 있다.
불교의식무용설로는 세존(世尊)이 영취산에서 설법할 때 가섭이 그 뜻을 알고 춤을 추었다는 교리적 측면에서 유래설과 또 악신(樂神) 건달바(乾達婆)가 영산회상(靈山會相)의 장엄한 광경을 춤으로 묘사했다는 설, 위(魏)의 조자건(曺子建)이 천태산에 올랐다가 범천(梵天)에서 들려오는 소리에 고기떼가 춤을 추는 모습을 보고 춤으로 옮긴 것이라는 등의 불교문화사적 기원설까지 나오고 있다. 또 탁발승이 포교과정에서 군중을 모으기 위해 법무(法舞)를 속화시켜 항간에 번지게 되었다는 불교무용유래설도 있어 그런대로 설득력이 있어 보이나 추측단계를 벗어나지 못한 것 같다. 다만 법고와 당악(서울굿에서 쓰이는 것)가락이 삽입된 것에서 불교의식무용에 비중을 두는 것 같으나, 춤의 내용이나 춤사위가 불교적인 것은 찾아보기 힘들다. 
구성.
승무의 반주악기는 장구·피리·저·해금·북이며, 반주악곡은 염불ㆍ빠른염불ㆍ허튼타령ㆍ빠른타령ㆍ느린굿거리ㆍ빠른굿거리ㆍ당악이며, 염불ㆍ타령ㆍ굿거리ㆍ북치는 가락(자진모리·휘모리) 등으로 전체적인 흐름이 조화를 이룬다.
춤사위는 장단의 변화에 따라 7마당으로 구성되는 춤을 추는데 신음하고 번민하듯 초장의 춤사위에서부터 범속(凡俗)을 벗어나 열반의 경지에 들어가는 듯한 말미의 춤사위에 이르기까지 뿌리고 제치고 엎는 장삼의 사위가 신비로움 속에 조화의 극치를 이루고 있다. 
이 춤에서 장삼을 허공에 뿌리는 것은 인간의 원대한 희망에 대한 욕망을 갈구하는 내용의 표현으로 보이며 하얀 버선코 끝으로 표출되는 허리와 다리의 가냘픈 모습, 치마 끝에서 보일 듯 말 듯한 버선코의 율동은 승무가 아니면 볼 수 없는 춤사위를 실감하게 하는 고차원적인 예술성과 심미성이 풍부한 춤이다.
문화재 지정 현황.
대전광역시 무형문화재 제15호.
대전 출생으로 1974년 불가에 입문한 송재섭은 조계종 스님으로부터 작법과 범패를 배우기 시작하여 국가무형문화재 영산재 보유자인 박송암스님에게서 바라춤, 법고무 등 불교의식과 의식무를 사사받았다. 이후 이매방으로부터 국가무형문화재 승무와 살풀이춤을, 영산재보존회로부터 영산재를 각각 이수받았다.
송재섭의 춤은 매우 여성적이나 약하지 않고, 섬세하나 큰 결이 있으며, 결코 화려하지 않은 소박함이 깃들어 있다. 발끝에서 손끝까지 잔잔한 생명력이 있는 움직임이 표출되는 춤사위를 통해 한과 숙명을 풀어내고 있다. 그 몸짓은 억지로 꾸며내는 것이 아니라 절제된 감정으로 내면에서 희열을 끄집어내고 있으며 결코 경직되지 않는 모습의 춤사위를 펼쳐 보인다. 잔잔한 호수에 동심원을 그리며 물살이 퍼져 나가는 듯한 애잔한 느낌을 준다. 구도의 정신에서 묻어 나오는 그만의 춤 세계와 겸허한 마음자세가 숙명적으로 춤을 추기 위해 태어난 자의 몸부림이라 표현할 만 하다.
이훈동 정원

이훈동정원(李勳東庭園)은 전라남도 목포시 유달동에 있으며 1930년대에 지어진 정원이다. 1988년 3월 16일 전라남도의 문화재자료 제165호로 지정됐다.
개요.
개인 소유의 정원이나 문화재로 지정된 정원이다. 처음 일본인이 지은 저택을 해남 출신의 전 국회의원 박기배가 샀다가 다시 조선내화 창업주 이훈동이 사들였다. 남부지방에 걸맞게 난대성 상록수를 심어 꾸민 것으로 일본식 정원의 형식을 띠고 있다. 호남에서 가장 큰 정원으로 유명하며 드라마 야인시대의 촬영지로도 알려져 있다.
유달산 자락 아래에 위치하며 목포항과 멀지 않은 곳이어서 이곳이 과거 일본인 거류지였음을 짐작게 한다. 내부에는 일본식 5층, 7층 석탑이 있으며 내부 식물 또한 일본 종이 더 많다. 종수로는 한국 토종이 38종으로 더 많지만 수적으로는 일본 종이 많다. 다만 정원은 한국식 서원 양식으로 지어져 있으며 수풀 속으로 좁다란 시냇물이 흐르게 해놓았다.
현지 안내문.
유달산(228m)의 남동쪽 기슭에 자리를 잡고 있으며, 1930년대에 일본인 우찌다니 만빼이가 만든 일본식 정원이다. 해방 후 해남 출신의 국회의원 박기배 씨가 소유하였던 것을 이훈동 씨가 사서 소유하고 있다. 50여 년이 지나는 동안 원형이 바뀌기는 했으나 일본식 정원의 특징을 전하는 데 부족함이 없다.
개인 정원으로는 호남지방에서 가장 큰 규모로 입구 정원, 안뜰정원, 임천정원, 후원으로 이루어져 있다. 나무의 종류도 113여 종에 이른다. 한국야생종 37종, 일본원산종 39종, 중국원산종 25종, 기타 12종이 있으며, 이 중에서 현관 앞에 있는 암수 한 쌍의 일본 원산 향나무는 사람이 심은 것이 아니라 자생목인데 일본의 화산 폭발 때 그 씨가 목포까지 날아와서 싹이 텄을 것이라 전해지고 있다.
둔촌잡영

《둔촌잡영》(遁村雜詠)은 조선 태종 10년(1410년)에 고려말 학자 둔촌 이집의 문집을 목판본 2권 1책으로 간행한 것이다. 1995년 4월 3일 대한민국의 보물 제1218호로 지정되었다.
그의 시에는 꾸밈과 우회보다는 직서체에 의한 자연스럽고 평이한 작품이 많다. 그는 당시 임심문(任深文)을 비롯한 60여명에 달하는 많은 인물들과 시로서 교유하였다.
이 문집의 권머리에는 하륜의 서문이 실려 있고, 많은 사람과 교유한 내용이 문집에 잘 나타나 있다. 특히 문집의 부록에는 고려말 이색, 정몽주, 이숭인의 기(記)·서(序)·서(書)를 수록하고 있어 삼은과의 관계를 잘 알 수 있게 해주고 있다. 이 문집은 조선 전기의 간행본이지만, 고려말부터 조선 초기에 이르기까지의 시문학 연구에 좋은 자료로 평가된다.
개요.
고려말 학자인 둔촌 이집(李集,1314∼1387)의 문집으로 상·하 2권 1책이며, 조선 태종 10년(1410) 7월 간행된 것이다. 이집은 고려 충목왕 때 과거에 급제하였으며, 문장을 잘 짓고 지조가 굳기로 유명하였다. 신돈의 미움을 사 영천으로 도피하였다가 1371년 신돈이 죽자 개경으로 돌아왔다가 다시 여주 천녕현에서 시를 지으며 묻혀 살다가 일생을 마쳤다.
책머리에는 하륜(1347∼1416)의 서문(序文)이 실려 있는데, 여기에는 책을 간행하게 된 경위와, 하륜과 고려말 이성계에 굴하지 않고 절개를 지켰던 삼은(三隱)과의 교류관계, 둔촌 이집의 인품과 학문 등이 나타나 있어 당시의 명신들이 연령을 초월하여 학문적으로 친밀하게 사귀고 있음을 보여주고 있다.
이 책은 조선 전기 간행본으로서, 귀중한 문헌학 연구 자료로 평가된다.
기흥고등학교

기흥고등학교(器興高等學校)은 경기도 용인시 기흥구 신갈동에 있는 공립 고등학교이다.
구파발폭포

구파발 폭포는 대한민국 서울특별시 은평구 진관동에 있는 인공폭포이다. 양화폭포와 용마폭포에 이어 서울의 세 번째 인공폭포인 금암폭포에는 높이 10미터와 5미터 규모의 폭포 2개와 연못 2곳, 분수대, 야외공연무대 등이 있으며, 금암폭포 주변에는 소나무, 느티나무, 회양목, 철쭉 등 12종 3천5백68그루의 나무가 심어져 물과 나무가 어우러진 시민들의 휴식공간이다.
매화공원

매화공원(梅花公園)은 서울특별시 강서구 등촌동에 위치한 공원이다. 서울특별시가 '공장이적지 공원화사업'의 일환으로 성진유리 공장 터에 사업비 6억원을 들여 조성한 뒤 1998년 6월 18일 문을 열었다. 가양택지개발지구와는 근거리에 위치하고 있다.
매화란 명칭은 조선 시대에 이 지역에서 말을 키웠고 이 곳을 매화장이라고 한것에서 유래되었다.
고려대학교 구 중앙도서관

고려대학교 구 중앙도서관(高麗大學校 舊 中央圖書館, 현재의 대학원 건물)은 고려대학교의 전신인 보성전문학교가 개교 30주년을 기념하여 세운 도서관 건물이다.
역사.
고려대학교 본관이 준공된 다음 해인 1935년 6월 착공하여 1937년 9월 준공된 건물로, 1981년 사적 286호에 등록되었다. 본관을 중심으로 동쪽에 위치해 있기 때문에 '동관'이라는 명칭으로도 불린다. 일반부는 지상 3층, 우측 탑실부는 지상 5층, 연면적 4,089m2(1,236.92평), 철근 콘크리트 구조이었다. 설계자는 본관과 같이 박동진(朴東鎭)이다. 공사비 22만원이 소요된 이 건물은 당시 최신식이었다. 
건축 당시 평면은 ‘ㄴ’자형으로 남서 모서리에 고딕 성관풍(城館風)의 5층 탑을 세우고, 이곳에 주출입구를 두었다. 1층에는 교수연구실 32개, 2층에는 250석의 대열람실을 배치하고, 각 좌석마다 전기스탠드와 가죽을 씌운 회전의자를 두었다. 3층에는 20만권의 장서를 수장할 수 있는 서고를 두고, 3층 이상에는 민속자료·미술품 진열실을 설치하였다. 
출입구, 탑의 창호, 남측 창들은 뾰족아치로 쌓고, 서측 창은 수평아치로 쌓았다. 남동측 끝단과 북측으로 돌출된 네 모서리에는 고딕식 튜렛(turret)을 세웠고, 남측 창들 사이에는 부축벽(flat buttress)을 세웠다. 박동진은 이 건물 설계 때 본관 설계와는 달리 김성수(金性洙)의 간섭 없이 설계했다고 술회하였다. 이후 고려대학교 중앙도서관이 새로 만들어지고, 현재 이 건물은 대학원과 교수연구실로 사용되고 있다.
시프트 (정책)

시프트(SHift, 서울특별시 장기전세주택)은 2007년 초 오세훈 서울특별시장이 새롭게 도입한 서울시의 장기임대주택 프로그램으로, 주로 중대형 임대주택(59m2, 85m2, 115m2)을 중산층 및 실수요 무주택자를 대상으로 임대료 납부방법을 보증부 월세가 아닌 장기간 전세로 임대하는 주택이다. 전세 시세의 80% 이하로 최장 20년까지 임대해준다. 이는 소유에서 거주로 주택의 패러다임 전환을 꾀하는 공공임대주택의 한 유형이다. 추진주체는 SH공사이다.
서울시는 2007년 1월 2일 발표한 「서울의 주택종합정책」에서 주택의 개념을 소유에서 거주로 패러다임을 전환하여 새로운 주택문화를 창출하고 주택가격 안정을 유도할 수 있는 방안으로 「장기전세주택」을 도입하여 실수요자인 무주택 시민에게 공급하겠다고 밝혔다. 그 해 4월 30일 481호의 장기전세주택을 최초 모집하였으며 장기전세주택을 상징하는 고유의 브랜드를 'SHift(시프트)'로 정하여 활용하고 있다.
서울시는 장기전세주택을 2008년 말 기준 총 4,641호 공급하였으며, 평균 청약 경쟁률은 8.5대 1을 보이고 있다.
부정적 평가.
한나라당 나경원 의원, 원희룡 의원 등 정치권은 물론, 자유언론인협회장 양영태 박사 등 보수 성향의 지식인들도 오세훈 서울시장의 시프트 정책을 '중산층 로또'라고 비판하면서, 시프트 정책이 오세훈 시장의 가장 실패한 정책이라고 다음과 같은 문제점을 지적한다
한나라당 나경원 의원은 오세훈 서울시장이 4년전에 공공임대주택 10만호 짓겠다고 약속해놓고 2만천호 지었고 그중에서 7800호가 시프트 가구라고 말하고 바로 시프트가 여러 가지 비판의 대상이 되고 있지만 가장 큰 비판은 서울시에 심각한 재정적자를 안겨주고 있는 중산층 로또라는데 문제가 있다고 비판한다. 나 의원은 오 시장의 시프트 정책은 이미 중산층 재테크 수단인 중산층 로또로 전락했다고 결론을 내리면서 결국 문제는 시프트에 돈을 투자함으로써, 정작 실질적으로 서민들에게 필요한 공공임대 아파트는 시프트 정책 때문에 제대로 못 지었다는 것이다. 게다가 오세훈 시장은 이러한 나경원 의원의 비판에 대해서 2010년 서울시장 선거 한나라당 후보자 토론회에서 SBS 토론회에서는 시프트관련된 사안을 질문하면 5년짜리 공약이라고 하고, 또 MBN에서 토론할때는 6년짜리 공약이라고 하는 등 임기응변식 대응으로 일관해서 비판을 고조시켰다.
한나라당 나경원 의원은 또한 오세훈 시장이 ‘시프트’는 "중산층을 위해 수립한 것이다"라고 그동안 분명히 정책 기조를 밝혔는데, 갑자기 선거기간이 되자 시프트의 내용설명이 바뀌는듯한 것을 보고 의아하지 않을수가 없었다고 비판한다. 지금까지 ‘시프트’는 "중산층을 위해 수립한 것이다"라고 밝혀놓고서, '중산층 로또'라는 비판이 일자 서울시장 재선을 위해서 급작스럽게 패러다임을 바뀌어 저소득층,서민을 위한 것인양 말을 바꾸고 있으면서 정직하지 못한 주택정책을 펼친다는 지적이다. 오 시장은 실제로 2009년 5월19일 이 데일리와 인터뷰에서 "시프트는 저 소득층을 위한 대책이 아니다. 한국 사람들이 집을 재산 증식 수단으로 생각하는 것을 바꾸기 위해 시작한 것이다. 물량은 적더라도 상징적으로 어느정도 갖추고 있어야 ‘집을 사는 것이 아니라 사는곳’이라는 표어가 명실상부 해진다"고 이것이 저소득층이 아닌 중산층을 위한 정책임을 강조한 바 있다.
한나라당 원희룡 의원은 연봉 1억원이 넘는 사람이 시프트에 당첨되어 인터뷰하는 것을 들어보니 "참 미안하다 우리가 들어올 집이 아닌것 같은데"라고 말을 하더라면서, 사실상 그 사람들은 나름데로 집을 늘리기 위해서 재테크를 했을뿐이라고 시프트 정책이 '중산층 로또'라고 비판했다. 그러나 오세훈 시장은 이러한 원희룡 의원의 지적에 대해서, SBS 토론회에서는 "시프트 입주자의 절반이상이 기초 수급자"라고 말해놓고, 이에 대한 비판이 일자 6일후인 MBC 토론회에서는 말을 완전히 바꾸어 "(시프트 입주민 50%가 기초 생활 수급자라고) 그렇게 말했다면 실수였다"고 말을 해서, 공직자로서 가장 큰 덕목인 정직과 성실과 진실에 대한 기본적인 자질에 문제가 있다는 비판을 보수계의 대표적 인사 중 한 명인 양영태 박사(자유언론인협회장, 전 서울대 치과대 초빙교수)로부터 받기도 했다.
마로니에공원

마로니에공원(marronnier公園)은 혜화동 대학로와 이화동 사이에 위치한 공원으로, 주소는 서울특별시 종로구 동숭동 1-121번지이다. 1975년 서울대학교 문리대학과 법과대학이 관악 캠퍼스로 옮긴 뒤 그 자리를 대한주택공사가 공원으로 조성하였다. 혜화동 대학로에서 이화동 사이에 위치한 공원이다.
위치.
20세기 초부터 시작된 대학문화가 대학로에서 꽃피웠기에 대학로에는 근현대 문화유산도 가득하다. 동성고등학교가 있는 혜화동 로터리에서 종로 방향으로 내려가면 왼편에 가톨릭청소년회관이 있다. 이어 지하철역 부근으로 가면 도산 안창호선생이 조직한 흥사단의 본부가 있고 마로니에공원이 이어진다. 이곳은 서울대학교의 본관이 있던 곳으로 대학로의 중심지다. 우측은 서울대병원과 의과대학이 자리하고 있다. 반대편의 나지막한 언덕은 ‘낙산’이다. 10분 정도 골목을 따라 올라가면 낙산공원이 나온다. 서울 시내가 내려다보이는 산책로는 지난 2002년 새롭게 단장했다. 공원에서 내려오는 길에는 이승만 전 대통령이 살던 곳이며 초대 내각을 구성했던 사적 497호 이화장이 있다.
유래.
젊은이의 거리, 문화의 거리인 대학로에는 시민들의 휴식공간인 마로니에공원이 있다. 공원의 광장 중앙에 있는 ‘서울대학교 유지기념비(遺趾記念碑)’는 그 곳이 과거 서울대의 본부와 문리과대학, 법과대학이 있었던 자리임을 알려준다. 공원의 오른 편에 고색창연한 벽돌 건물이 눈에 띠는데 1931년 10월 준공돼 경성제국대학의 본관으로 사용되다가 1945년 광복 이후 서울대 본관으로 사용됐던 건물이다. 
1975년 서울대학교가 관악구 신림동으로 캠퍼스를 이전하면서 대학본부를 제외한 모든 건물이 철거되었고, 그 자리에 이 공원이 조성되었다. 캠퍼스에 마로니에 나무가 세 그루 있던 것을 유래로 ‘마로니에공원’이라 이름 붙여졌다. 공원 내부에 서울대학교 연건캠퍼스 시절 모습을 묘사한 조형물이 있다.
1972년 서울대가 관악캠퍼스로 옮기면서 문화예술진흥원의 청사로 사용됐고 현재는 ‘예술가의 집’으로 활용되고 있다. 1981년 사적 제278호로 지정된 이 건물은 서울대 동숭동 캠퍼스 건물 가운데 유일하게 남아있는 건물이며 대학로라는 이름을 설명해주는 근거이기도 하다. 이제 이름만 남아있는 동숭동 캠퍼스는 사람들에게 '센' 강으로 부르던 학교 앞 대학천, '미라보' 다리로 부르던 곳, 그리고 누가 심었는지 명확치 않지만 캠퍼스의 명물이 된 '마로니에' 나무로 상징되고 기억될 뿐이다.
역사.
유신체제에서 벗어나 자유화 물결이 넘실되던 시절의 1985년, ‘동숭동 대학로’라는 이름이 처음 사용됐다. 정부 주도로 ‘문화예술의 거리’를 조성하면서 사용된 명칭은 지금까지 이어진다. 이곳은 경성제국대학이 들어서고 이후 서울대학으로 바뀌면서 대학가 문화가 주를 이뤘던 곳이다. 대학이 옮겨간 자리에 신촌을 비롯해 서울 곳곳에 흩어져 있던 문화단체와 극장들이 모여들기 시작했고 2004년에는 인사동에 이어 서울에서 두 번째 ‘문화지구’로 지정돼 서울의 문화를 대표하는 거리가 됐다.
일부에서는 대학교육의 발상지로서 동숭동 캠퍼스가 갖고 있는 역사적 가치와 장소성을 보존해야 한다고 주장했었고 일제 강점기의 경성제국대학이 갖는 흔적을 지워버림으로써 일제의 잔재를 청산하는 것이 옳다는 주장도 있었다. 그러나 동숭동 캠퍼스는 관악으로 옮겨갔다.
이 공원에는 문예회관 대극장과 소극장을 비롯해 대학로극장 · 바탕골소극장 · 연우무대 · 샘터파랑새극장 · 학전 · 코미디아트홀 등 많은 문화시설이 자리하고 있으며, 아마추어 가수들의 신선한 노래를 들을 수 있는 공원내에서 야외무대, 골목 여기 저기서 춤과 노래를 연습하는 젊은이들을 볼 수 있다. 
앞에는 서울대병원(구 대한의원)과 의과대학 건물이 있으며 가톨릭대학교 성신캠퍼스와 한국방송통신대학교 본관 사이에 조성되어 있다. 1983년부터 2008년까지 26년간 한국문화예술위원회가 마로니에 전국 여성백일장 축제를 열기도 했었다. 현재 공원 내 야외무대는 주말에는 무료이며, 매월 마지막 토요일 13~18시에 서울대학교병원 후문에서 혜화동 사거리까지 차없는 거리를 실시한다.
고려대학교 본관

고려대학교 본관은 1934년에 세워진 고려대학교 내의 건물로, 원래 보성전문학교(普成專門學校) 본관이었다. 보성전문학교는 1905년 4월 당시 내장원경(內藏院卿)이던 이용익(李容翊)이 박동(礡洞), 현 수송동의 노어학교(露語學校) 자리에서 법률과 실업교육을 목적으로 설립된 학교였다.
개요.
천도교는 1910년 이 학교를 인수하고, 안국동의 목조교사(木造校舍)에서 법과(法科)와 상과(商科)의 전문과정을 교육하였다. 이 학교는 1918년 낙원동으로, 1922년 송현동으로 이전하였다. 
김성수(金性洙)가 1932년 이 학교를 인수하면서 대학의 면모를 갖추게 되었다. 그는 1933년 당시 숭인면 안암리에 약 65,000평의 교지를 확보하였다. 이 캠퍼스의 최초 교사 건물이 본관이었으며, 이 건물은 1933년 9월 착공하여 1934년 9월 준공되었다. 설계자는 한국 근대 건축의 선구자인 박동진(朴東鎭)이며, 시공자는 후지타 고지로(藤田幸二郞)였다. 
박동진은 평북 정주 출생으로 1910년 정주의 오산학교를 졸업했다. 그는 1919년 3ㆍ1운동에 참가하여 2년의 집행유예를 선고 받기도 했다. 1926년 경성고등공업학교 건축과를 졸업하고, 조선총독부의 건축부서에서 근무했다. 그는 이 건물의 설계를 계동(桂洞)에 있는 김성수의 자택 2층에서 했다고 한다. 설계는 보성전문의 소유자인 김성수의 영향을 많이 받았다. 김성수는 1920년대 말에 해외 대학들을 시찰했는데, 가장 인상 깊은 건물이 미국 노스캐롤라이나주 소재인 듀크 대학 본관이었다고 한다. 
한편 김성수는 동양척식회사(東洋拓植會社)로부터 전답을 사들이고, 이어 종암동의 약 3만여평의 땅을 또 샀다. 이렇게 김성수는 신 캠퍼스와 신축 건물을 구미 제국의 유수한 대학 수준으로 건축하려 하였다. 본관이 구미 제국의 어느 한 대학을 모델로 하여 건축되었다기보다는, 여러 명문대학 캠퍼스 건축을 참조하여 건립했다고 판단된다. 김성수는 구체적인 건축디자인 지침을 박동진에게 제시하였다. 먼저 본관은 석조 건물로 한다는 것이었다. 이 당시만 해도 서울 시내에 석조건물이라고는 조선총독부 이외에는 전혀 없었을 때였다. 따라서 박동진은 석조건물에 대해 여러 방면으로 탐색하고 연구했다. 우선 재료의 적절한 용법과 구조의 합리성 등을 비롯한 건축양식에 대하여 김성수의 의견을 들어 최종 결정을 짓고 실설계(實設計)에 착수하였는데 그 결과가 현 고려대학교 본관이었다. 건물과 자연의 조화, 구조와 재료미의 일치의 형식을 강조했으며, 외관상 창구(窓口)의 배열이라든가 평면 구성의 억지가 있는 것은 김성수의 의견을 따른 것이다.
구조.
본관은 정문에서 보면 운동장을 가로질러 뒷숲을 등지고 서있다. 평면은 H자형으로, 중앙 현관을 중심으로 좌우 대칭이다. 평면 후면에 편복도가 있으며, 복도의 양끝에는 계단과 화장실이 있다. 남향한 각 실들은 사무실과 회의실이며, 4층 다락층에는 교수실들을 두었다. 
정면의 중앙탑 1층 현관은 단순하게 처리된 튜더식 아치(tudor arch), 3층과 5층은 쌍아치 창, 2층과 4층은 장방형 창을 내었다. 중앙탑 네 모서리는 부축벽(flat buttress)를 붙였고, 그 꼭대기에는 중세 성관(城館)의 여장(女墻)으로 마무리하였다. 지붕 면에는 지붕 돌출창(dormer)을 설치하여, 다락방에 자연채광이 되도록 하였다. 
벽면은 바른층 돌쌓기로 하여 질서정연하게 보인다. 전면 창은 1ㆍ2ㆍ3ㆍ2ㆍ1개씩 짝을 지어 배열했다. 2층 창은 수평 아치 속에 뾰족아치를 두어 섬세한 장식 수준을 보여준다. 내부시설로는 증기난방과 수세식 변소를 두어, 그 당시에는 최신식 건물이었다. 
미국 대학 캠퍼스 건물들의 성격 중 하나인 고딕풍 석조건축의 분위기가 이 건물에서 느껴지며, 중앙탑의 의장 구성, 뾰족아치, 경사지붕 등으로 판단할 때 고딕풍에 속하는 건물이다. 
일제 때 대학의 설립 주체는 선교사학(宣敎私學), 일제관학(日帝官學), 민족사학(民族私學)의 3종류였다. 민족사학을 대표하는 보성전문학교 캠퍼스는 대표적인 선교사학인 연희전문학교 캠퍼스와 이화여자전문학교 캠퍼스나, 대표적인 일제관학인 경성제국대학 동숭동 ㆍ연건동 캠퍼스와 비교하여 손색이 없는 규모와 수준으로 건축되었다. 이 캠퍼스의 최초 건물인 본관은 한국인 건축가 박동진에 의하여 설계되었으며, 빼어난 건축 수준 등으로 역사적 가치가 매우 높다.
효창공원

효창 공원(孝昌公園)은 원래 5살 어린 나이에 죽은 정조의 첫째 아들 문효세자와 몇달 후 죽은 그의 어머니 의빈 성씨의 무덤으로 효창원(孝昌園)이었으나, 두 무덤은 서삼릉으로 강제 이장 당하고, 이름도 효창공원이 되었다.
현재는 김구의 묘소를 비롯하여 대한민국 임시정부의 주석이었던 이동녕, 군사부장 조성환, 비서부장 차이석의 묘소와, 윤봉길·이봉창·백정기의 묘소 등 임시정부 요인들의 묘지가 있다.
역사.
원래는 지금의 공원형태가 아닌 송림(松林)이 우거지고 인적도 드물었던 곳이었다. 조선 시대에는 조선왕실의 묘역으로, 정조의 맏아들로 태어나 왕세자로 책봉받았으나 일찍이 요절한 문효세자의 무덤이 있었다. 당시에는 '효창원' (孝昌園)이라 불렀다. 같은 묘역에는 정조의 후궁이자 문효세자의 생모인 의빈 성씨의 묘, 순조의 후궁인 숙의 박씨의 묘, 숙의 박씨의 소생인 영온옹주의 묘 등이 있었다.
1894년 청일전쟁 당시 일본군 300여명이 효창원 앞 송림 내의 선혜청 (宣惠廳)의 창고였던 만리창이 있던 곳에 야영을 하며 숲이 파헤쳐지기도 했다. 일제강점기 때에는 일제에 의해 '구(舊)용산고지' 라 불리며 일본군이 숙영목적과 독립군 토벌 및 소탕작전 등을 펼쳤던 비밀작전지로도 사용되었으며, 문효세자의 묘 등을 경기도 고양의 서삼릉으로 이전하면서 1940년 조선총독부 고시 제208호에 의해 '효창공원'이 되었다.
1945년 해방 후에는 일본군 숙영지가 철거되어 1946년 윤봉길, 이봉창, 백정기 등 삼의사의 유해 및 이동녕, 조성환, 차이석 등의 3인 유해가, 1949년 7월에는 백범 김구의 유해가 이 공원 묘역에 안장되었으며, 1989년 사적 330호로 지정되었다. 2002년에는 주변에 백범기념관이 건립되기도 했다. 또한 원효대사 동상, 반공기념탑, 효창운동장이 있다.
1956년 정부에서 독립운동가들의 묘를 이장하고 효창운동장을 건립하겠다는 발표를 하자 6월 9일 대한민국 국회에서 김두한 의원은 "선열에 대해서는 물질보다 추모의 정신으로 보답해야 만큼 우선 정부는 분묘에 대한 모든 절차를 결정한 후에 운동장 설비공사에 착수했어야 할 것이라." 말하고 "효창공원의 선열 묘지는 성묘이다. 이 성묘를 함부로 파서 헐어 트리는 것은 생명을 조국광복에 바친 선열에 대한 도리가 아니다."라고 피력하였다. 공사중지건의안은 여야 만장일치로 통과되었다. 그러나 효창운동장의 공사는 강행되었고, 1960년에는 운동장이 준공되기에 이르렀다. 
1961년 5.16 군사정변으로 정권을 잡은 박정희 전 대통령 역시 골프장을 만들려는 공사를 시도하다 저지당하고, 1969년에는 효창공원에 반공투사 위령탑, 1972년에는 김구의 묘 옆에 노인회서울시연합회와 대한노인회중앙회 시설을 세웠다.
주변 및 근린시설.
백범 김구의 묘.
1949년 6월 백범 김구가 암살되면서 국민장을 통해 김구의 유해가 안장된 묘소로서 백범기념관 위쪽에 위치해 있다.
삼의사묘.
1946년 윤봉길, 이봉창, 백정기 의사(義士) 3인의 유해를 안장한 묘소로서 3개의 묘소와 비석이 있다. 이 3의사 묘 옆에 유일하게 유골이 없는 가묘(假墓)가 있는데 이는 안중근 의사를 위해 남겨놓은 가묘로서 안중근 의사의 유해를 찾게 되어 국내로 봉환될 경우 이 가묘에 공식 안장할 예정이다. 이 가묘에는 비석이 설치되었다.
임정 요인의 묘.
대한민국 임시정부 요인인 이동녕, 조성환, 차이석의 유해가 안장되어 있는 묘소이며 삼의사묘와 마찬가지로 3개의 묘소와 비석이 세워져 있다.
장주원

장주원(張周元, 1937년 10월 5일 ~ )은 국가무형문화재 100호인 옥공예 명장으로서 전라남도 목포에서 태어났다. 옥공예 명장으로서 원래 그의 집인 연동 인근에서 전시관을 개방했으나 지금은 갓바위 일대에 장주원 선생을 기념하고자 옥공예기념전시관이 세워져 관광객들을 모으고 있다. 그는 목포를 대표하는 예술인으로 꼽힌다. 옥공예방과 공방체험관을 시작하고 있다.
그는 20살 때 옥공예를 시작해 현재까지 이어오고 있는 그의 48년 옥공예 인생은 옥공예 종주국 중국에서도 놀라 9년 동안 그가 만들어낸 거대 옥정은 중국인들을 놀라게 했다.
10년 만에 광주에서 옥공예 전시를 2009년 2월 15일부터 2월 22일까지 열었다.
청계천박물관

청계천박물관(淸溪川博物館)은 서울특별시 성동구 마장동에 위치한 서울특별시 산하의 박물관이다. 2005년 9월 26일 개관하였으며, 당시의 명칭은 청계천문화관이었다. 청계천의 역사 및 복원, 도시건축과 관련된 내용을 전시하고 있다. 서울역사박물관의 분관이다.
시설 현황.
상설전시실과 기획전시실, 문화공연을 위한 소강당을 갖추었으며, 청계천의 푸른 물길을 상징하는 긴 유리형태로 건물 외부 1층의 에스컬레이터를 타고 올라가 4층부터 관람하도록 설계되어, 계단이나 별도의 층별 이동수단을 통하지 않고 자연스럽게 1층까지 내려가면서 전시를 관람할 수 있다.
주요 전시물.
상설전시실에는 서울이 조선의 수도로 정해지기 이전부터 흐르던 청계천의 역사적 여정과 2003년 7월부터 2005년 9월까지 2년 3개월간 진행된 복원공사과정, 이후 도시변화의 모습과 비전을 주제별로 전시하고 있으며, 기획전시실에서는 청계천의 역사·문화·환경과 관련된 다양한 전시를 개최한다. 전시설명을 원하는 관람객을 위하여 전시설명 자원봉사자가 활동하고 있으며, 영어·일본어 설명은 예약을 통해 이용할 수 있다.
편의 시설.
또한 청계천 복원사업을 벤치마킹하고자 하는 단체방문객을 위하여, 「청계천아카데미」 프로그램을 운영, 청계천복원사업에 대한 이해와 현장업무추진에 정보를 제공하고 있다. 교육프로그램으로는 어린이의 눈높이에 맞춰 자체 개발한 &lt;열린 청계천 도시역사문화학교&gt;·&lt;열린 청계천 도시자연생태학교&gt;·&lt;열린 청계천 복원체험키트-퍼즐·블록&gt; 등을 운영한다.
매달 세 번째 수요일 저녁 7시에 문화행사 ‘문화가 흐르는 청계천의 밤’을 진행하고 있다.
경찰박물관 (대한민국)

경찰박물관(警察博物館)은 2005년 10월 14일에 개관하였으며, 서울특별시 종로구 송월길 162에 위치하고 있다. 복식과 장비를 통해 경찰의 역사를 한 눈에 알아 볼 수 있고, 다양한 콘텐츠를 통해 경찰 업무를 직접 체험해 볼 수 있는 박물관이다.
서울문화의 밤

서울문화의 밤(Seoul Open Night)은 심야까지 서울 주요지역의 박물관, 미술관, 공연장 등 문화예술시설을 연장개방하고 각종 문화프로그램을 운영하여, 서울시민과 국내․외 관광객이 서울의 야간문화(Night Life)를 체험할 수 있는 문화예술 행사이다. 2008년 최초로 시행되었다. 초기에는 서울광장 및 5개 지구(정동, 북촌, 인사동, 대학로, 홍대)에 대한 야간 문화시설 개방 및 지구별 특색 있는 프로그램으로 구성 및 운영하였다.
행사 내용.
2008년에는 서울광장 개막공연과 지역별 박물관, 미술관, 공연장 등 120여개소의 문화예술 시설을 심야까지 개방하여 체험할 수 있도록 하고, 재즈, 국악, 작가와의 만남, 줄타기, 소극장 공연 등을 실시하여 약 15만명의 시민 및 관광객이 행사를 즐겼다.
2017년 8월 11일 ~ 8월 12일에는 서울광장에서 메인행사가 열리고 이를 비롯해 서울곳곳에 있는 미술관, 갤러리, 박물관에서 12일 낮 12시부터 밤 12시까지 각종 전시회와 공연 등이 열렸다.
길동생태공원

길동생태공원(吉洞生態公園)은 서울특별시 강동구에 있는 1999년 개장한 국내에서 두 번째로 조성된 생태공원이다. 생물 서식공간을 복원하고 시민들에게 자연체험의 기회를 제공하여 환경에 대한 이해를 높이기 위해 하남시와 인접한 천호대로변 저습지에 조성한 공원이다.
참나리, 패랭이 등의 야생 초화류가 여기저기 피어나고 말잠자리, 호랑나비가 호숫가를 선회하며, 물총새와 꼬마물떼새가 먹이를 사냥하고 흰뺨검둥오리가 호수를 누비는 이 생태공원에서는 다양한 생태학습 프로그램이 연중 운영된다.
주요시설.
생물종다양성을 유지하기 위한 생태적 측면을 고려하여 습지, 저수지, 산이 고루 들어가도록 조성되었으며 총 2,240m(관찰데크 840m, 자연탐방로 1,400m)의 관찰로가 공원 곳곳을 연결한다.
이용.
인터넷을 이용한 사전예약을 통하여 예약한 사람에 한하여 입장 가능하다. 하루 총 인원 400명으로 제한되어 있으며, 매월 25일부터 인터넷 예약으로 다음 달 관람의 사전예약을 실시한다. 일부는 현장 접수하여 입장 가능하다.
광화문광장

광화문광장(光化門廣場)은 대한민국 서울특별시 종로구에 위치한 광장이다. 2009년 8월 1일 12시 일반시민에게 개방되었다. 범위는 광화문에서 세종로 사거리 및 청계광장에 이르며, 폭 34m, 길이 740m의 상시 광장에, 평상시에는 차도이나 대규모 행사시에 광장으로 활용이 가능한 왕복 10차선 예비광장으로 구성되어 있다. 향후 세종문화회관 쪽 5차선을 시민들의 공간으로 확장 할 예정이다. 왕복 10차선에서 왕복 7차선으로 감소해 우려가 되지만, 신호 체계 개편과 우회도로 신설로 우려한 대로 극심 정체가 없을 것 이라고 서울시는 예상했다.
2002년에 이명박 서울시장이 광화문, 서울특별시청, 숭례문 앞에 광장을 만들겠다는 구상을 한 적이 있었으며, 오세훈 서울시장 재임 당시 세종대로 양측 배치, 중앙 배치, 편측 배치 등 세 가지 안 가운데 중앙 배치안이 채택되었다.
구성.
광장은 북쪽에서 남쪽 순으로 〈광화문의 역사를 회복하는 광장〉, 〈육조거리의 풍경을 재현하는 광장〉, 〈한국의 대표 광장〉, 〈시민들이 참여하는 도시문화 광장〉,〈도심속의 광장〉, 〈청계천 연결부〉로 나누어 계획되었다.
〈광화문의 역사를 회복하는 광장〉은 광화문 전면부 구간인 총 130m로 월대를 재현하였으며, 〈육조거리의 풍경을 재현하는 광장〉은 세종로공원 주변 구간인 총 210m로 육조거리의 흔적을 재현하였다. 〈한국의 대표광장〉은 세종문화회관 전면부 구간인 총 130m로 세종대왕 동상을 이전, 분수를 이용한 워터 스크린으로 구성되었으며, 〈시민들이 참여하는 도시문화 광장〉은 세종문화회관과 이순신 동상 사이의 광화문광장과 지하철 광화문 정거장을 연결하는 지하통로를 활용하여 조성한 해치마당을 통해, 광장 이용객을 위한 화장실 등 편익시설과 전시장 등 문화갤러리 공간을 구성하였다. 〈도심속의 광장〉은 이순신 동상 주변으로 인공연못 및 바닥분수 등을 설치하였다. 〈청계천 연결부〉는 세종로사거리와 청계광장 사이로 청계천과 광화문, 경복궁을 연결하고 있으며 서울시티 투어의 시작 장소다.
주변 풍경.
광화문광장은 광화문 앞 사직로에서 시작해 세종대로가 양옆 갈래로 뻗어나가 둘러싸여 있으며, 문안로와 종로가 만나는 세종대로 사거리에서 끝난다. 광장을 중심으로 서쪽은 세종대로 하행선, 동쪽은 세종대로 상행선 구간이다.
광화문을 기점으로, 광장의 서쪽 편과 동쪽 편에서 볼 수 있는 인근 건물과 시설들은 다음과 같다.
이외에도 시민열린마당과 대한민국역사박물관 사잇길과 바로 건너편 사직로8길 사이를 연결해주는 중앙지하차도가 존재한다.
논란.
광화문 분수 명칭 논란.
일각에서는 이순신 동상 밑에 있는 12·23 광화문 분수의 이름에 대해, 이순신이 실제로 이끈 병선은 12척이 아니라 13척이며, 일본 아키히토 천황의 출생일이 12월 23일이라는 근거를 들어, 서울특별시 측에 이 문제에 대해 민원을 제기하였다. 여기에 대해, 서울특별시 측은 “일왕 생일과의 일치 여부는 모르던 사실이다”라고 해명하였고, 현충사관리소 관계자는 “정확한 사료로 따지면 13·23이 맞겠지만 충무공의 장계에 12라는 숫자가 있기 때문에 큰 문제는 아닌 것 같다”라고 밝혔다.
광장 사용 논란.
2009년 11월 29일에 드라마 아이리스에서는 대한민국 드라마로는 사상 최초로 광화문광장과 세종로 일대에서 대규모 총격 장면이 촬영되었다. 오전 7시부터 오후 7시까지 서울특별시청 방향 차선이 통제된 채 촬영이 이루어졌다. 서울특별시청은 드라마를 통해 서울의 풍광을 널리 알릴 수 있는 좋은 기회라 판단하여 이례적으로 광화문 촬영을 허용하였다고 밝혔다. 그러나, 촬영으로 인해 주말동안 이 지역을 지나는 차량들이 소통에 어려움을 겪었으며, “시위는 허용하지 않으면서 드라마 촬영은 되느냐”는 형평성 논란도 생겼다.
살풀이춤

살풀이춤(Korean shamanic dance, Salpuri-Chum)은 무속 의식(巫俗儀式)에서 액(厄)을 풀어낸다는 뜻인 곧, 살(煞)을 푸는 춤이다.
개요.
살풀이춤은 우리나라 사람들이 그해의 나쁜 운을 풀기 위해 벌였던 굿판에서 무당이 나쁜기운을 풀기 위해 추는 즉흥적인 춤을 말하며, ‘도살풀이춤’ 또는 ‘허튼춤’이라고도 한다. 원래는 수건춤, 산조춤, 즉흥춤이라는 이름의 수건춤이었으나 춤꾼 한성준이 1903년에 극장공연에서 살풀이란 말을 쓴 데서부터 살풀이라는 이름이 비롯되었다.
춤꾼은 고운 쪽머리에 비녀를 꽂고 백색의 치마 저고리를 입으며, 멋스러움과 감정을 한껏 나타내기 위해 하얀 수건을 들고 살풀이 곡에 맞추어 춤을 춘다. 지금의 살풀이춤은 경기지방과 호남지방에서 계승된 춤으로 알려지고 있으며, 조선 중기 이후 나라가 안정되고 서민문화가 활발히 전개되면서부터 광대들의 춤으로 발전하게 되었다. 일제강점기 때 굿이 금지되자, 무당들 중 일부가 집단을 만들어 춤을 다듬으면서 점차 예술적 형태를 갖추게 되어 오늘날 한국춤의 대표로 정착하였다.
살풀이춤은 살풀이 가락에 맞춰 슬픔을 환희의 세계로 승화시키는 인간의 감정을 아름다운 춤사위로 표현하는 춤으로서 예술적 가치가 큰 고전무용이다. 
특징.
살풀이는 무속 의식(巫俗儀式)에서 액(厄)을 풀어낸다는 뜻인 곧, 살(煞)을 푸는 춤으로 일명 도살풀이라고도 한다. 예로부터 그 해의 액을 풀기 위하여 굿판을 벌이고 살을 푸는 춤을 추어 왔으므로 무속(巫俗)에서 파생된 것으로 보여지나, 무속의 형식이나 동작은 보이지 않는다. 그러나 음악 중 살풀이 장단이라는 독특한 무악(巫樂) 장단이 있다. 따라서 이 춤은 남도(南道) 무무(巫舞) 계통이라는 설이 있다. 또 일설에는 처음에 무당들이 살풀이 가락에 맞추어 신(神)을 접하기 위한 수단으로 춤을 추었으나, 뒷날 이들이 관기(官妓)가 되거나 사당패(社堂牌)로 그 신분을 달리 하였고, 다시 사당패가 분화되어 기녀(妓女)로 탈바꿈하는 동안 변화되면서 점차 멋을 부려 아름다움을 보이는 기법으로 변천하여 기방무용(妓房舞踊)으로 계승ㆍ발전한 것으로 보고 있다. 
이러한 변천과정에서 살풀이춤은 기방인(妓房人)들에 의해 그 호칭이 입춤즉흥무ㆍ수건춤 등으로 불리면서 보편화된 춤사위가 생성되어 오늘에 이르렀다고 한다. 그러나 이 춤이 어느 시기에 살풀이춤으로 개칭되었는지는 알 수 없다. 문헌상으로는 1934년에 한성준(韓成俊)이 &lt;조선음악무용연구소&gt;를 창립하고 1936년에 부민관에서 제1회 한성준무용발표회를 하면서 방안춤을 극장무대에 올려 최초로 살풀이춤이라는 명칭을 사용하였다고 한다. 그 뒤 점차 대중 사이에서 본격적인 살풀이춤이 등장하였으며, 살풀이춤은 우리 민족의 정서를 대변하는 춤으로서 그 예술성을 인정하여 계승되고 있는 것이다. 이 춤을 전문적으로 연희해 온 사람으로는 이동안(李東安), 김숙자(金淑子), 이매방(李梅芳), 한영숙(韓英淑) 등을 들 수 있다.
필운대

필운대(弼雲臺)는 조선 중기의 명신 이항복이 살던 곳으로 '필운'은 그의 호이다. 종로구 필운동의 배화여자고등학교 뒤뜰에는 큰 암벽이 있는데, 그 왼쪽에 "필운대(弼雲臺)"라는 정자(正字)가 크게 새겨져 있고, 가운데에 시구(詩句)가 새겨져 있으며, 오른쪽에 10명의 인명이 나열되어 있다. 2000년 7월 15일 서울특별시의 문화재자료 제9호로 지정되었다.
개요.
이항복의 본관은 경주(慶州), 자는 자상(子常), 호는 필운 외에 백사(白沙)라고도 했다. 고려말의 대학자 익재(益齋) 이제현의 후손이며 참찬 이몽량(李夢亮, 1499∼1564)의 아들이다. 뒤에 오성부원군(鰲城府院君)에 봉해졌기 때문에 세간에서 흔히 '오성대감'이라 불렀다. 특히 죽마고우인 한음(漢陰) 이덕형과의 기지(機智)와 작희(作戱)에 얽힌 일화로 잘 알려진 인물이다. 병조판서·이조판서로서 홍문관·예문관 대제학 등을 겸임하는 등 여러 요직을 거치면서 안으로 국사에 힘쓰고 밖으로 명(明)나라 사신의 접대를 전담하였다. 특히 임진왜란 때에는 선조를 모시고 의주까지 호종했고, 명군(明軍)에게 도움을 청할 것을 적극 건의했으며, 명군과의 교섭에서 능란한 외교를 벌였던 인물이다. 난리 후 우의정을 지냈으며 청백리(淸白吏)에 선정되었다.
암벽 왼쪽의 "弼雲臺" 글씨는 누구의 것인지 미상이나 이항복의 글씨라기보다는 이유원의 글씨로 추정된다. 암벽 가운데 새겨진 시구(詩句)는 이항복의 후손 귤산(橘山) 이유원(李裕元, 1814∼1888)이 고종 10년(1873) 이곳에 들러 조상의 자취를 보고 느낌을 적은 것으로 이유원의 장기인 예서(隸書)로 새겨져 있다.
또한 암벽 오른쪽에는 "동추(同樞) 박효관(朴孝寬)" 등 10명의 인명이 새겨져 있는데, 이유원과 관련된 인물인지는 미상이다.
가회동 한씨 가옥

가회동한씨가옥(嘉會洞韓氏家屋)는 1920년대에 지어진 개량 한옥이다. 1977년 3월 17일 서울특별시의 민속문화재 제14호로 지정되었다.
개요.
북촌 한옥마을 근처 재동초등학교 북쪽 뒤에 위치하고 있으며, 현재 재단법인 연강학술재단에서 관리하고 있다. 1977년 3월 17일 지정되었다. 가회동 산업은행관리가로 알려져 있기도 하다.
일제 강점기에 이 집의 소유주는 한상룡이었던 것으로 알려져 있다.
조선시대의 사대부 전통가옥 형식을 바탕으로 서양과 일본식 생활의 영향을 받은 평면 구성을 한 점, 사랑채와 안채를 복도로 연결하여 한 채로 처리한 점, 포치와 현관을 설치한 점, 서양식의 '用(용)'자형 유리창문을 만든 점 등에서 당시 부유층의 가치관을 보여주는 점에서 주목된다.
구조.
이 가옥은 행랑채와 본채가 단을 달리하며 분리되어 구성되어 있고, 행랑채와 본채 사이, 그리고 본채 동쪽에는 정원이 조성되어 있으며, 일부 부속채는 망실되었다. 대지의 서쪽에 남북으로 길게 자리잡은 행랑채는 대문간을 중심으로 북쪽으로 방ㆍ부엌ㆍ방이 차례로 자리잡았고, 그 끝에서 다시 동쪽으로 꺾여 나와 대청마루와 방이 있다. 대문간 남쪽으로는 2칸 크기의 방ㆍ부엌ㆍ방이 차례로 놓여 있는데, 각 방에는 쪽마루가 설치되었다.
본채는 안채와 사랑채가 한 채로 이루어져 있는데, 사랑채 북쪽과 안채 전면에 동서 방향으로 길게 난 복도로 이어져 있다. 사랑채에는 서쪽으로 돌출한 포치(porch)와 한 칸 현관 홀이 있고, 홀 북쪽으로는 객실로 사용한 2칸 크기의 방이 있으며, 남쪽으로는 4칸 규모의 사랑대청이 있다. 현관 홀과 포치를 설치한 것은 전통가옥이 조선 말기를 지나 일제강점기를 거치며 '개량식' 한옥으로 변모하는 과정을 보여준다.
사랑채의 서남쪽에 위치한 사랑대청에서는 서쪽과 남쪽으로 조성된 정원을 전망할 수 있다. 사랑대청 오른쪽에는 정면 2칸 크기의 사랑 큰방이 있고, 이 방에서 남쪽으로 꺾여 나와 다시 사랑 작은방이 놓이며 전체적으로 'ㄱ'자 평면을 형성하였다. 안채는 남향한 정면 2칸 안대청을 중심으로 그 서쪽에 정면 2칸 크기의 방이 있고, 거기서 북쪽으로 꺾여나가 2칸 규모의 방이 자리잡고 있다. 안대청 동쪽으로는 정면 3칸 크기의 안방을 두었고, 그 동남쪽과 북쪽에 각각 방이 있고, 북쪽의 방에서 동쪽으로 꺾이며 부엌을 두었으며, 부엌 동쪽에 2칸 규모의 찬마루가 있다. 이 가옥의 모든 실(室)의 외부에는 쪽마루를 달아 처마 아래로 동선이 서로 연결되도록 하였고, 부엌 북쪽에는 외부로 통하는 출입문을 두었다. 안채 동북쪽 뒤에는 방 다섯이 있는 부속채가 있는데, 정면 5칸, 측면 1칸 규모이다.
사랑채와 안채의 기단은 모두 높은 장대석으로 2단 쌓았고, 그 위에 사다리꼴 모양의 주춧돌을 놓아 사각기둥을 세웠다. 기둥은 사각기둥(21cm)에 모를 접었고, 흘림이 약간 있으며, 높이는 약 270cm이다. 처마는 사랑채와 안채 전면은 겹처마이고, 측면과 후면은 홑처마이며, 지붕은 망와를 올린 팔작지붕이다.
사랑채 가구(架構)는 1고주 5량으로, 전면 평주와 고주 사이에 툇보를, 고주와 후면 평주 사이에 대들보를 걸었고, 중보 위에는 판대공을 세워 종도리를 받치고 있다. 처마도리와 중도리는 납도리이나, 종도리는 굴도리이며, 그 밑은 장혀로 받치고 소로받침으로 뜬창방 위에 놓았다. 처마도리는 장혀로 받쳤고, 안방 위는 소로로 수장하여 장혀를 받쳤다.
안채는 무고주 5량으로, 전후 평주 위에 긴 대들보를 걸었고, 그 위의 동자기둥 위에 중보를 걸어 판대공을 놓아 종도리를 받치고 있다. 사랑대청은 널마루· 우물반자이고, 안대청은 우물마루ㆍ연등천장이다.
지붕은 사랑대청·사랑 작은방·안채 작은방·부엌간 등 곳곳에 합각을 만든 팔작지붕인데, 복잡한 평면을 따라 지붕골도 복잡하게 이루어졌다. 합각 벽은 회색 벽돌과 붉은 벽돌로 길상(吉祥) 문양으로 화려하게 꾸몄다.
월계동 각심재

월계동 각심재는 원래 서울 종로구 경운동 66-1에 '경운동 정순주 가옥(慶雲洞 鄭淳周 家屋)'이라는 명칭으로 서울특별시 민속자료 제16호로 지정되어 있다가 도로 개설로 집이 헐리게 되자 소유주가 예안이씨 대종회에 기증하여 1994년 3월 18일 예안이씨 묘역이 있는 현 위치로 이건 되어 예안이씨 문중에서 재실로 사용하고 있다. 
개요.
1930년대에 지은 것으로 보이는 개량한옥으로, 일제시대의 대표적인 건축가 박길용(1898∼1943)이 설계했다고 전한다. 원래는 경운동에 있던 것을 1994년 지금의 장소로 옮겨 지었다. 원래 건축주가 두 아들에게 한 채씩 주기 위하여 지은 집이라고 하며, 민익두 가옥이 앞채이고 이 집이 뒤채에 해당한다. 
네모반듯한 집터의 동쪽에 대문이 있고, 안마당으로 들어가면 H자형의 건물이 있다. 중심축에 부엌·대청·건넌방·사랑방이 있으며, 부엌 앞쪽으로 안방이 있고 뒤쪽으로 뒷방이 있다. 반칸 너비의 툇마루를 두어 동선을 연결하였다. 사랑방의 앞쪽에는 누마루를, 뒤쪽에는 현관마루를 마련하였다. 마당 남쪽 담장 밑에는 작은 화단을 가꾸어 놓았다.
현관과 화장실·목욕탕을 건물 내부에 설치하고 이들을 연결하는 긴 복도를 둔 점, 유리창을 단 점 등은 이 시기 개량한옥의 모습을 잘 나타내고 있으며 주택의 변천사를 알 수 있는 중요한 자료이다.
서울시 공개자료.
각심재가 있는 월계동은 예로부터 '각심곡(恪心谷)', '각심원(恪心原)'이라 칭해왔다고 한다. '각심(恪心)'은 정성껏 공경하며 근신(勤愼)하는 마음을 뜻한다. 각심원에는 조선 중기의 문신 이명(李蓂, 1496∼1572)의 묘소 및 그의 조부ㆍ 부ㆍ숙부 등의 묘소와 실전(失傳)된 선조들의 신단(神壇)이 있다. 이명의 본관은 예안, 자는 요서(堯瑞), 호는 동고(東皐), 시호는 정간(貞簡)이다. 그는 명종 때 청백리에 녹선되었고, 좌의정을 지냈다.
각심재는 각심원 외삼문을 들어서면 오른쪽으로 있는 정간공 이명 묘역(서울특별시 유형문화재 제55호) 서북쪽에 서남향을 하며 위치하였으며, 건물 중앙 처마 아래에는 '각심재' 현판이 걸려있다. 경운동에 있을 당시의 행랑채는 없어졌고, 건물 서북쪽 뒤에 부속채가 신축되어 제향시 제수를 준비하는 공간으로 사용하고 있다.
이 가옥은 1938년 민보식이라는 사람이 두 아들을 위하여 경운동 민익두가(서울특별시 민속자료 제15호)와 동시에 똑같이 대지의 남북에 지었는데, 일제강점기에 경성공업전문학교 건축과를 1919년 졸업하고 화신백화점 등 많은 건축물을 설계했던 건축가 박길룡(朴吉龍, 1898∼1943)이 설계하였다. 한식 가옥에 변소와 목욕탕을 건물 내부에 설치하고 이들을 연결하는 긴 복도를 두는 설계를 하여 1930년대 후반에 시도된 개량 한옥의 모습을 보여준다.
승동교회

승동교회(勝洞敎會)는 서울특별시 종로구 인사동에 있는 대한예수교장로회(합동)에 속한 개신교회이다. 민족주의적인 색채가 짙은 교회로 출발하였으며, 민중 교우들이 많아 민중교회로도 여겨졌다. 승동교회는 서울 및 경기도 내 장로교회의 모교회적(母敎會的)인 역할을 담당하기도 하였다. 교회 건물이 2001년 4월 6일 서울특별시의 유형문화재 제130호로 지정되었다.
역사.
이 교회의 설립 과정을 보면 1894년에 사무엘 무어(Moore, Samuel Forman) 선교사가 곤당골에 곤당골 교회를 설립하였다. 그 후에 백정 출신인 박성춘씨가 세례를 받게 됨으로, 양반들이 갈라져 나가 동현(銅峴)에 홍문동교회(弘文洞敎會)를 세웠다. 이 교인 중에는 독립협회계(獨立協會系) 인사들이 있었는데, 이들은 선교사를 구타하여 축출하려는 계획을 세웠다. 이 일로 교인들은 분파되어 각기 교회를 세웠다. 독립협회계 교인들은 1904년 승동교회를 세웠고, 나머지 교인들은 남대문교회로 발전했다. 남대문교회는 북장로교 병원인 세브란스병원을 설립하기도 하였다.
1919년 2월 20일 이 교회 지하에서는 당시 경성의 각 전문학교 대표자 20여명이 모여 3ㆍ1운동의 지침과 계획을 논의한 바 있다. 또 이 교회에서 대한여자기독교청년회연합회(YWCA)가 창립되어 여성들의 사회활동과 봉사에 일익을 담당하는 계기를 만들기도 했다. 3.1운동때 독립선언문이 이 교회 지하실에서 극비리에 인쇄가 되어 당시 당회장 차상진 목사가 일경에 의해 고초를 겪었다. 이렇게 승동교회는 일제 때의 민족운동과 사회운동에 큰 역할을 하였다.
역대 담임목사.
역대 담임목사 중 독립운동가가 수많이 배출되었다.
건축물.
한옥식 건축이었던 구 곤당골교회에서 후에 1907년 평양대부흥운동의 영향으로 서울에 찾아온 길선주 목사의 설교로 승리하는 교회라는 뜻의 "승동(勝洞)"의 이름으로 교회이름을 바꾸었다. 그에 맞추어 현대건축으로 탈바꿈한 승동교회 건물은 지하 1층 지상 2층, 약 200평 규모이며, 설계자와 시공자는 곽안련(Clark Allen) 목사(3대)이다. 지금은 주변 건물에 가려져 있으나, 설립 당시에는 주변 건물에 비해 높은 편이었다. 지붕 형태는 십자형 박공지붕인데, 전면의 박공은 크고, 측면의 것은 2단으로 처리되었는데 현재는 내부의 제단을 넓히면서 후면에 2단 박공처리되었다. 정면에서 중앙부는 대형 아치창(현재는 현대적인 사각창호로 개조됨)을, 그 좌우는 소형 아치 개구부(현재는 현대적인 출입구로 개조됨)를 두고, 박공에는 원형 창을 냈다.
서울 체부동 홍종문 가옥

체부동 홍종문 가옥(體府洞 洪鍾文 家屋)은 서울특별시 종로구 체부동에 있는 한옥이다. 1994년 2월 28일 서울특별시의 민속문화재 제29호로 지정되었다.
개요.
넓은 대지에 연못과 정원을 갖춘 한옥으로 1910년대에 지은 것이다. 
건축부재의 사용과 기단 처리에 있어서 이 시기 개량 한옥의 모습을 잘 보여주고 있으며, 사랑채가 분리되어 있지 않은 점도 특징적이다.
원형이 잘 보존되어 있는 일제시대의 전통 한옥으로, 고유의 멋을 잘 간직하고 있는 건축이다.
특징.
이 가옥은 안채의 상량문에 의하여 1913년 건립된 것으로 추정된다. 조선 말기 대감을 지냈다고 전해지는 권태환(權泰煥)이 1922년 구입한 것을 1946년 김태순(金泰淳), 정두양(鄭斗陽)에게 전매되었다가 1956년 대한독립단회장 등을 역임한 해사(海史) 이원순(李元淳)이 구입하여 살다가 1962년 대한테니스협회장을 역임한 홍종문이 매입하여 현재에 이르고 있다.
이 가옥은 넓은 정원에 자리잡은 한옥 안채ㆍ정자ㆍ광ㆍ현대식 양옥 등으로 구성되었는데, 그 가운데 원형이 잘 보존되고 한국 고유의 건축미를 간직하고 있는 안채와 광ㆍ한옥 2동이 서울특별시 민속자료로 지정되어 보존되고 있다. 
안채는 대지의 북쪽에 동남향으로 자리잡았고, 그 앞으로 정자가 있으며, 안채 안마당의 동북쪽으로 광이 있다. 양옥은 안채 서남쪽에 위치하고 있다. 이 가옥에는 조선시대 석등을 갖춘 정원이 안채 남쪽에 일부 남아 있고, 정자 앞쪽에는 담을 끼고 작은 연못이 있다. 
안채는 대청을 중심으로 오른쪽으로 전퇴를 갖춘 안방이 있고, 안방 오른쪽에 부엌이 붙어 앞으로 꺾여 나왔으며, 안방과 부엌 뒤로 마루와 방이 있다. 대청 왼쪽 뒤로는 화장실이 있고, 화장실 뒤로는 몸채와 직교하며 돌출한 방이 있다. 화장실 앞으로도 몸채에서 앞으로 꺾여 나온 방과 서재가 차례로 있고 거기서 왼쪽으로 꺾여나가 다시 방이 있는데, 이곳은 원래 사랑채였던 것으로 판단된다. 세벌 장대석으로 쌓은 기단 위에 주춧돌을 놓고 그 위에 사각기둥을 세워 납도리를 건 겹처마 팔작지붕이다.
이 가옥은 사랑채가 안채에서 분리되지 않은 평면 구성을 한 점, 기단을 장대석으로 조성한 점, 통소로를 사용한 점 등에서 1910년대 당시 전통한옥의 특성을 잘 보여주고 있다.
청자 참외모양 병

청자 참외모양 병(靑磁 瓜形 甁)은 참외 모양 몸에 참외꽃을 입 부분으로 삼고, 굽다리를 겹치마처럼 표현한 매우 기품 있는 고려청자이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제94호로 지정되었다.
개요.
담녹색이 감도는 맑은 비색 유약이 전면에 얇고 고르게 발라져있으며, 부분적으로 유빙열이 나있다. 정선된 태토에 굽다리에는 회백색의 내화토 받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 경기도 장단군 장도면의 고려 인종 장릉에서 황통 6년(1146년) 명이 있는 인종시책, 은제 젓가락, 청동제 숟가락 등 유물과 함께 발견된 화병으로 전한다. 태토나 유약이 가장 세련되었던 12세기 중반 경 고려청자 최성기의 작품이다.
광통관

광통관(廣通館)은 한국에서 가장 오래된 은행 점포 중의 하나로 서울 중구 남대문로에 위치해 있다. 이 건물은 과거에는 광통교가 있었기 때문에 광통관이라고 불렸었다. 1909년 신축된 이후 은행점포로 사용되고 있으며 지금도 우리은행 지점으로 쓰이고 있어 근대 건축물로는 보기 드물게 본래의 기능을 변함없이 이어오고 있다. 서울특별시의 기념물 제19호로 지정되었다.
역사.
민족계 은행이었던 대한천일은행의 남대문 점포로 1909년 세워졌다.
1914년 2월에 화재로 소실된 것을 1915년에 복구 완성했으나 장식부와 개구부, 돔 등이 원형에 비해 많이 변형되었다. 광통관은 연건평 234평의 벽돌 이층 건물로서 1층에는 천일은행과 수형조합을 두고 2층에 광통관으로 회의실을 두었었다.
벽돌과 석재를 혼합해 사용했는데 전면은 화강암의 이오닉 오더의 붙임기둥으로 장식하고 중앙 상부의 페디먼트와 처마 위의 석조 난간 등에도 화강암을 붙였다. 양쪽 날개 부분의 바로크풍의 쌍 돔은 벽돌과 석재의 대조와 더불어 화려함과 장중함을 주고 있다.
이 건물은 원형창과 아취형 창, 벽면과 지붕의 장식 난간에 이르기까지 세심하게 처리하고 있어, 현대건축에서는 보기 힘든 섬세한 아름다움을 보여준다. 정문 상단에는 조선상업은행종로지점이라고 쓰여진 글씨가 남아 있다.
광통관은 근대 은행건축의 전형을 보여주는 건물로서 당시 우리 사회의 은행을 바라보는 시각을 상징적으로 보여주며 일반은행 건물보다 훨씬 작은 규모임에도 섬세함과 화려함, 그리고 중후함을 간직하고 있다.
삼청공원

삼청 공원(三淸公園)은 서울 종로구 삼청동에 있는 공원으로 고려 충신 정몽주와 그 어머니의 시조비가 있으며, 공원 복판에 약수터가 있다.
삼청동 계곡 일대가 공원이 되어야 한다는 논쟁이 1929년부터 시작되어 1934년 3월에 조선총독부로부터 경성부가 삼청동 안 임야 5만평을 빌려 공원의 면모를 갖추었다. 순환도로, 산책도로, 정자 벤치, 풀장 등의 시설을 설치하였는데 1940년 3월 12일에는 도시계획공원 제1호로 지정되었다. 광복 후에는 각종 군민회 향우회 등이 이곳에서 열렸다.
지하철.
 안국역 (2번출구) 삼청터널방향 도보로 35분
백자 청화송죽인물문 항아리

백자 청화송죽인물문 항아리(白磁 靑畵松竹人物文 壺) 또는 백자 청화 소나무·대나무·인물무늬 항아리는 조선 16세기에 만들어진 청화 백자 항아리이다. 1978년 12월 7일에 대한민국 보물 제644호로 지정되었으며, 이화여자대학교 박물관에 소장되어 있다.
개요.
조선 전기의 청화백자 중에서도 대표적인 작품으로 대담한 구도와 능숙한 필치가 특징이다. 동체 한쪽에 뻗은 소나무를 중심으로 좌측에는 동자(童子)와 그를 바라보는 인물, 우측에는 책이 놓인 탁자에 기댄 채 전면을 응시하는 한 선비의 모습이 그려져 있다. 이 선비의 앞에는 세 그루의 대나무가 뻗어있다. 섬세하면서도 뛰어난 필치로 그려졌으며 도학적(道學) 기풍이 잘 표현되었다. 또한 이는 화원 화가나 사대부 문인화가가 그렸을 것으로 추정된다. 인물의 묘사나 구도가 16세기 후반의 화풍과 유사하여 제작 시기 또한 16세기 후반으로 추정하고 있다.
비교적 높은 구연 아래로 둥근 어깨가 풍만하게 부풀어 있으며 급하게 좁아진다. 저부에는 살짝 벌어지고 높은 굽이 연결되어 있다. 이러한 형태는 백자 항아리에서도 드물다. 굽의 넓은 접지면에 내화토빚음 받침을 받쳐 번조하였으며 접지면 안쪽은 얕게 깎아냈다. 특히 굽의 형태는 조선 초기의 청화백자에서 흔히 보인다. 백색의 투명한 유약을 전면 시유하였으며 청화는 밝게 발색된 편이다.
양화진외국인선교사묘원

양화진외국인선교사묘원(楊花津外國人宣敎師墓園) 대한민국 서울 마포구 합정동에 있는 공원이다. 서울 양화나루와 잠두봉 유적의 일부이다.
조선 시대 양화진(楊花津) 나루터를 수비하던 양화진영이 있던 곳으로 1860년에 외국인 묘지로 조성되었다. 이 곳에는 조선 말 고종 때부터 한국을 위해 공헌한 언론계, 교육계, 종교계 외국인 인사들 500여 명이 묻혀 있다. 한국의 암흑기였던 1900년 전후에 언론창달의 기수 역할을 했던 대한매일신보의 어니스트 베델, 연희전문학교(현재 연세대학교)를 세운 장로교 선교사 호러스 그랜트 언더우드, 이화여대 설립에 공이 큰 감리교 선교사 헨리 아펜젤러와 그의 가족들, 세브란스 의대를 세운 더글러스 B. 에비슨, 한국의 은인으로 추앙 받는 호머 헐버트 박사, 대한제국 국가를 작곡한 프란츠 에케르트의 묘도 이곳에 있다.
현재 이 곳 부지를 한국 기독교 100주년 기념 사업 협의회와 100주년 기념교회가 관할하고 있으나 현재 묘지 공원의 권리를 주장하는 경성구미인묘지회, 유니온교회, 양화진 선교회, 예장통합과의 이권 논쟁이 지속되고 있다.
그러나 2013년 2월 28일 대법원에서 ‘양화진의 법적 소유주는 100주년기념재단이고, 유니온교회는 쫓겨난 것이 아니다’는 확정 판결을 받았다.
향온주

향온주는 맵쌀과 찹쌀을 쪄서 식힌 것에 보리와 녹두를 섞어 만든 누룩을 넣어 담근 술을 말한다. 알코올 도수가 40도에 이르는 독주이며 해독작용이 뛰어나고 향기가 매우 좋다. '내국법온' 이라고도 불린다. 향온주는 맑고 투명하며 부담이 없는 은은한 향기와 깊은 맛을 지닌 것이 특징이다.
향온주라는 명칭은 임금이 마시던 어주(御酒)를 뜻한다. 또한 향온주의 별칭인‘내국법온’이라는 명칭은 조선조 정부 관청의 하나인 내의원(內醫院)의 양온서(良溫署)에서 법제하여 제조한 술이란 뜻을 가지고 있다. 나아가 보통 술들은 모든 음식을 요리해냈던 사옹원에서 담당했는데, 임금이 마시던 술은 내의원 양온서에서 특별히 어의들의 감독 하에 빚어졌으며, 임금이 마시기도 하고 이를 신하들에게 하사하기도 하였다고 한다. 
향온주는 여느 술과는 다른, 매우 독특한 향과 맛을 자랑하는데, 일반 술에서 흔히 쓰는 누룩이 아닌,‘향온곡’ 이라고 불리는 특수한 누룩을 사용하는 발효과정을 거치기 때문이다. 일반적인 방법으로 만들어지는 누룩은 통밀을 거칠게 가루낸 뒤 일부 물을 섞어 밀기울이나 밀가루와 뭉쳐서 성형틀에 단단히 디딘 뒤 따뜻한 온돌방바닥에 한동안두어 띄운다. 그런데 향온주를 담그기 위한 누룩인 향온곡은 통밀을 거칠게 갈아낸 가루에 녹두가루 또는 녹두즙을 섞어 누룩을 성형한 뒤 온돌방에서 띄워 만든다. 녹두누룩으로 빚는 향온주는 녹두의 기능인 제독 효과와 술 향기를 좋게 하는 특징이 있다고 알려져 있다. 향온주의 독특한 향은 특별한 누룩인 향온곡에서 비롯된 것이라 볼 수 있다. 무릇 술을 빚을 때에는 누룩이 제일 중요하다. 향온주만의 누룩인 향온곡이 준비되었다면 향온주를 빚을 차례다.
고문헌 『규곤시의 방』에 수록된 향온주 빚는 방법은 다음과 같다. 멥쌀 1말, 찹쌀 1되, 거칠게 빻은 향온곡 1되 5홉, 석임 1홉, 물 1.5병(되)을 준비한다. 술을 빚을 때 고두밥에 누룩과 끓는 물을 섞어 식으면 향온곡을 넣어 잘 섞어준 뒤 항아리에 안쳐 따뜻한 곳에 둔다.
『규곤시의 방』의 수록되어 있는 향온주는 고두밥을 지어 차게 식힌 뒤, 끓는 물을 뜨거운 고두밥에 붓고 고두밥이 물을 다 빨아들여 불면 차게 식힌 뒤 누룩을 넣어 만든다. 보통 한번 끓인 뒤 식힌 물을 양조용수로 쓰는 방법과는 다른 방법이다. 이를 ‘증숙’이라 말하는데, 끓는 물이 고두밥을 팽창시켜 호화도를 높여주고 발효력을 증진시키도록 도와준다. 그러나 고두밥에 끓는 물을 고르게 분사시키는 것이 중요하다. 또한 향온주에 석임을 넣는데, 석임은 술을 빨리 빚을 수 있을 뿐더러 이양주의 효과를 주기 때문에 술의 맛과 향을 일정하게 유지하는데 도움을 주며 술의 양을 늘리는 효과를 얻을 수 있다. 
밑술에 덧술을 더하여 만들지 않는 단양주인 향온주는 단양주의 단점인 낮은 알코올 도수로 인하여 변질되기 쉽다. 이를 위해 당 농도를 높여 알코올 도수를 높여주어 술이 변질되는 것을 막아주는 당화촉진제로 엿기름을 사용하는 것도 좋은 방법이다. 또한 멥쌀과 찹쌀의 재료 구성 비율에 있어서 특별한 점이 있다. 단조롭고 깔끔한 맛을 지닌 멥쌀에 소량의 찹쌀을 더하여 단맛과 부드러운 맛을 더욱 두드러지게 한 것은 향온주만의 매력이다. 나아가 이렇게 빚어진 탁주를 증류하하여 알코올 도수를 높이는 과정을 거쳐 만들어진 결과물이 바로 향온주이다.
한편, 국가에서 지정한 무형문화재는 세 종류가 있는데, 무형문화재의 술은 증류주인 서울의 문배주, 가향주류인 면천의 두견주, 순곡 청주인 경주교동법주가 있다. 향온주는 1993년 서울시에서 무형문화재 9호로 지정하였다고 한다. 향온주의 기능보유자인 정해중 선생댁에 인현왕후의 외가로부터 전해져 대대로 내려온 술이라는 역사가 있다. 과거에는 향온주를 이양주를 빚는 방법으로 빚었으며, 북한산의 석간수를 사용하여 술을 빚었다고 한다. 또한 조선시대에는 발효주에 대한 면역기능이 없어 이를 마시면 설사하는 일이 잦았던 중국 사신을 위해 증류주인 향온주를 접대했다고 할 정도로 역사적 깊이가 남다른 술이다. 오늘날 서울시가 자랑하는 문화재인 향온주는 증류주로 시판되고 있으나, 앞서 설명한 문헌『규곤시의 방』에 따른 술 빚기와는 약간의 차이를 보인다.
향온주는 풍부한 가치와 아름다운 풍월을 담고 있는 술이다. 뭇 조상들께서 즐기시던 우리의 술들 중 하나인 향온주를 내 손으로 직접 빚어 향온주가 지닌 역사적 의미와 녹두의 효능을 체험해 보도록 하자.
대악후보

《대악후보》(大樂後譜)는 영조 35년(1759년)에 서명응이 세조 때의 음악을 편집한 7권 7책의 필사본 악보이다. 1998년 12월 18일 대한민국의 보물 제1291호로 지정되었다.
개요.
조선 영조 35년(1759) 서명응이 세조 때의 음악을 모아 두꺼운 종이에 편집한 7권 7책의 악보이다. 크기는 가로 31.4cm, 세로 44.5cm이며, 세종 때의 음악 22곡을 모아 수록한 《대악전보》는 청일전쟁(1894∼1895) 때 없어져 전하지 않는다.
이 책의 권1에는 세조 때의 《속악보서》, 《속악보》에서 가져온 8곡이, 권2에는 《시용보태평도》에서 가져온 13곡, 권3에는 《시용향악보》에서 〈치화평〉과 〈취태평〉이, 권4에는 《시용향악보》의 〈봉황음〉, 권5에는 《시용향악보》의 〈진작〉 등 6곡, 권6에는 《시용향악보》의 〈만대엽〉 등 7곡이, 권7에는 〈동동〉 외 4곡이 실려있다. 
이 책은 18세기 간행된 악보이기는 하나, 《조선왕조실록》과 별개로 독립되어 최초로 관에서 편찬한 악보이며, 세조 때의 음악을 비롯하여 여러 시기 음악을 담고 있다는 점과, 고려에서 전래된 정읍 등 다양한 향악곡 및 조선후기까지 다양한 변화와 생성과정을 거친 정악곡의 초기형태를 수록하고 있다는 점에서 높이 평가되는 역사적인 자료이다.
연세대학교 박물관

연세대학교 박물관(延世大學校 博物館, )은 1924년에 개관한 연세대학교의 대학박물관으로 신촌캠퍼스의 연세대학교 창립 백주년 기념관 내에 위치하고 있다.
개요.
대한민국 대학박물관의 효시라는 점에서 역사적 의의를 가지며 대한민국의 전통 문화와 이에 연관된 여러 지역의 문화 자원까지도 개발·수집·연구하고 이를 보존 전시하여 교육과 연구에 활용하고 있다.
1988년에 연건평 3,000평, 지하 1층 지상 3층의 연세대학교 백주년 기념관의 준공으로 상설전시실과 특별기획전시실, 야외전시장을 갖춤으로서 대학박물관으로서는 처음으로 종합박물관의 기능을 갖추게 되었다. 박물관은 10개소의 전시실과 110여명을 수용할 수 있는 소강당 1개소가 있고 귀중품을 보관할 수 있는 수장고 4개소가 있다.
2016년 5월 13일 동문(정외 58) 김병철 (기업인) 우일기업 회장이 1803점을 기증한 것을 기념하여 기증유물특별전을 개최하였다. 특별히 기증된 유물들 가운데 577점을 중심으로 &lt;김병철 동문 기증: 가야•신라 토기&gt;(연세대학교, 2016)를 출판하였다.
낙천정 터

낙천정 터(樂天亭 터)는 조선시대의 정자이다. 각종 사료에 낙천정의 원위치는 대산(臺山)의 정상과 200m 이상 떨어져 있는 것으로 확인되었다.
해제 사유.
현재 문화재로 지정된 터가 조선왕조실록 등 각종 사료에 낙천정의 원위치로 기록되어 있는 대산(臺山)의 정상과는 200m 이상 이격해 있는 것으로 과거의 항공사진 등으로 확인되었고, 1991년 조성된 정자 역시 낙천정의 원형이 확인되지 않은 상태에서 조선 전기 양식이 아닌 형태로 신축된 건물이므로 동 건물이 위치하고 또 문화재로 지정된 터가 서울특별시 기념물로서의 가치를 계속 유지할 만큼의 역사성을 보유하고 있다고 보기 어렵다.
양일환

양일환(梁日煥, 1961년 6월 10일 ~ )은 전 KBO 리그 삼성 라이온즈의 투수이자, 전 KBO 리그 KIA 타이거즈의 2군 투수코치이다. 그의 사촌동생은 전 KBO 리그 삼성 라이온즈의 내야수, 외야수인 양준혁이고, 사촌제수씨는 재즈가수 박현선이다.
선수 시절.
삼성 라이온즈 시절.
1983년 건국대학교를 졸업하고 입단하였다. 포지션은 당시 드문 사이드암 투수였으며, 1989년까지 활동했다.
야구선수 은퇴 후.
1990년부터 잠깐의 휴식기였던 1999년 ~ 2000년과 2009년을 제외하고 단 한 번의 팀 이동 없이 2016년까지 삼성 라이온즈에서 투수코치로 활동했다.
2011년에 장효조 2군 감독이 암으로 입원해 시즌을 마감하자, 후반기에는 2군 감독 대행을 맡아 2군을 이끌었다.
2019년부터 KIA 타이거즈에서 활동한다.