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중도 (불교)

중도(中道)는 불교에서 '치우치지 아니하는 바른 도리'를 말한다.
고타마 붓다는 29세에 출가하여 35세에 깨달음을 얻어 불타로 될 때까지의 6년간 그 대부분을 가혹한 고행의 길에 정진하였다. 그러나 그 고행도 고타마 붓다에 있어서는 몸을 괴롭게 하는 것뿐으로서 참된 인생 문제의 해결은 되지 않았다. 출가 전의 고타마 붓다는 왕자로서 물질적으로는 풍족하여 즐거움에 찬 생활을 보내고 있었으나 그러한 물질적인 풍족함만으로는 인간은 구원받지 못한다는 것도 알고 있었다. 그리하여 고타마 붓다는 출가 전의 쾌락(樂行)도 출가 후의 고행도 모두 한편에 치우친 극단이라고 하며 이것을 버리고 고락 양면을 떠난 심신(心身)의 조화를 얻은 중도(中道)에 비로소 진실한 깨달음의 길이 있다는 것을 스스로의 체험에 의해서 자각하였다. 성도(成道) 후 그때까지 함께 고행을 하고 있던 5인의 비구(比丘)들에게 가장 먼저 설교한 것이 중도의 이치였다.
중도는 팔정도라고 하는 구체적인 실천에 의해서 지탱되는 준엄한 도이며, 여기서는 나태번뇌노여움어리석음에 의해서 부지 중 어떤 것에 집착하려고 하는 어떠한 치우침도 모두 버려야 할 것이 강조된다.
중도·연기·공.
불교, 특히 대승불교의 공 사상(空思想)에서는, 공(空)을 관조하는 것이 곧 연기(緣起)의 법칙을 보는 것이며 또한 진실한 세계인 중도(中道)의 진리에 눈을 뜨는 것이라고 주장한다. 그리고 이러한 관점은 또한 대승불교 실천의 기초가 된다고 주장한다. 이에 대해서는 특히 대승경전 중 《반야경(般若經)》과 이에 입각하여 용수(龍樹)가 저술한 논서인 《중론(中論)》에서 명백하게 밝혀 두고 있다. 《중론》 제24장 〈관사제품(觀四諦品)〉에는 아래와 같은 유명한 "인연소생법(因緣所生法: 법존재 또는 현상은 인과 연에 의해 생겨난다)"의 게송이 있다.
공은 사마타 명상, 연기는 위빠사나 명상을 말한다. 이 두 명상을 최고 경지로 완성하면 이를 중도라고 말한다.
이제합명중도설.
이제합명중도설(二諦合明中道說)은 6세기 경 고구려의 승랑(僧朗: fl. 500년 전후)이 제창한 인식 방법으로 그의 대표적인 사상이다. "이제합 명중도 설"로 띄어 읽는데, 문자 그대로의 뜻은 "이제(二諦)를 종합하여 중도를 밝힌다"이다. 중도를 밝히는 방법으로 세제(世諦)와 진제(眞諦)의 이제(二諦)를 합명(合明)하는 방법, 즉 정반합지양(正反合止揚)시키는 방법을 쓴 것을 이제합명중도설(二諦合明中道說)이라 한다.
승랑의 활동 당시, 삼론과 함께 《성실론》을 공부하고 있던 당시의 학승들은 모두 이제를 중시하여, 부처는 항상 이제에 의하여 설법했으며, 모든 경전은 이제를 벗어나지 않으며, 이제를 밝히면 모든 경전을 해득하게 된다는 견해를 가졌다. 당시의 학승들은 《성실론》의 영향을 받아 이제(二諦)를 이(理: 진리) 또는 경(境: 경지)으로 보는 약리이제설(約理二諦說)의 견해를 가지고 있었다. 반면 승랑은 이제(二諦)를 교(敎: 방편 또는 수단)로 보는 약교이제설(約敎二諦說)의 견해를 가지고 있었다. 약리이제설(約理二諦說)은 이제를 어떤 고귀한 "이"(理: 진리) 또는 "경"(境: 경지)으로 봄으로써 이제를 어떤 고정된 실체로 여기게 되고 이에 집착하게 되는 결함을 가지고 있었다. 반면 승랑의 약교이제설에서는 이제를 , 즉 고정된 성품이 있다는 집착을 타파하여 중도를 밝히는 "방편"으로 보기 때문에, 이제를 실체로 여기는 결함 없이 이제를 통해(즉, 이제를 사용하여) 고정된 성품이 있다는 집착을 제거함으로써 제1의제(第一義諦)인 중도, 즉 진정한 이(理: 진리)가 밝히 드러나게 할 수 있었다.
당시에 승랑의 약교이제설은 공과 중도에 대한 용수의 견해에 진실로 합치하는 것이라고 여겨졌으며, 당시의 중국의 삼론학계에 큰 영향을 미쳤다.
지관수행.
천태종애서 중요시 하는 것은 지관수행으로, 지법수행은 사마타, 관법수행은 위빠사나라고 부른다.
선한 삼매에 머물러서 온갖 법을 관찰하는 것을 선한 지혜의 모양이라 하고, 삼매의 모양과 지혜의 모양이 다른 줄로 보지 않는 것을, 버리는 모양[捨相]이라 이름한다. 색의 모양[色相]을 취하고, 색의 항상하거나 무상한 모양을 관찰하지 아니하면 삼매라 이름하고, 색의 항상하거나 무상한 모양을 관찰하면, 지혜라 이름하고 삼매와 지혜가 평등하게 온갖 법을 관찰하면 이것을 버리는 모양이라 이름한다. 사마타(奢摩他)는 능히 없앤다[能滅] 이름하나니 온갖 번뇌를 없애는 연고며, 또 사마타는 능히 조복한다 이름하나니 모든 근의 악하고 선하지 못한 것을 조복하는 연고며, 또 사마타는 고요하다 이름하나니 3업을 고요하게 하는 연고며, 또 사마타는 멀리 여읜다 이름하나니 중생으로 하여금 5욕락을 멀리 여의게 하는 연고며, 또 사마타는 능히 맑힌다 이름하나니 탐욕·성내는 일·어리석음의 흐린 법을 맑히는 연고니라. 이런 뜻으로 선정의 모양[定相]이라 이름한다. 비바사나(毘婆舍那)는 바르게 본다[正見] 이름하며, 또 분명히 본다[了見] 이름하며, 또 능히 본다[能見] 이름하며, 두루 본다[遍見]·차례로 본다[次第見]·딴 모양으로 본다[別相見] 이름하나니, 이것을 지혜라고 한다. 우필차(憂畢叉)는 평등이라 이름하며, 다투지 않는다[不諍] 이름하며, 관찰하지 않는다[不觀] 이름하며, 행하지 않는다[不行] 이름하며, 이것을 사(捨)라 한라.[대반열반경]
이 우필차의 경지를 중도라고 부른다. 즉 사마타 명상과 위빠사나 명상을 둘 다 완성한 경지이다.
공가중.
대승불교를 창시한 용수존자는 중론에서 공, 가, 중을 설명했다. 공관은 사마타, 가관은 위빠사나, 중관은 두 관법을 모두 완성한 관법으로서, 중도를 말한다.
팔정도 수행을 모두 완성하면 부처가 된다고 하는데, 팔정도 중에서 정견, 정념을 위빠사나 명상, 정사유, 정어, 정업, 정명, 정정진, 정정을 사마타 명상이라고 한다.(사제론) 따라서, 팔정도의 8가지를 모두 각각 완성하면 부처가 된다는 말은, 다른 말로, 사마타 명상과 위빠사나 명상을 둘 다 완성하면, 둘의 어디에도 치우치지 않은 중도를 이루어 부처가 된다고 표현한다.
고을나

고을나(髙乙那, ? ~ ?)는 상고 시대의 부족국가(部族國家) 탐라와 제주 고씨의 시조이다.
《고려사》 지리지 탐라현조에 인용된 《고기(古記)》에 따르면, 태초에 제주도에는 사람이 없었는데, 어느날 한라산 북쪽 기슭 모흥혈(毛興穴)에서 3인의 신인이 솟아올라왔다. 첫째가 양을나(良乙那), 둘째가 고을나(高乙那), 셋째가 부을나(夫乙那)였다.
브라만교

브라만교(바라문교婆羅門敎) 또는 베다 힌두교는 베다 시대(1500-500 BC) 동안 인도 아대륙에서 브라만(바라문婆羅門)이라고 불리는 사제 계급이 주도하고 《리그베다》《야주르베다》《사마베다》《아타르바베다》의 삼히타의 종교적 가르침을 토대로 하여 우주의 근본적 최고 원리로서의 브라만(범梵)에 대한 신앙을 중심 신앙으로 하여 전개된 인도 계통의 종교로, 오늘날 힌두교의 전신이다. 그러나, 브라만교가 그 포괄 범위를 명확히 그을 수 있는 종교 체계는 아니어서, 흔히 브라만교라고 칭할 때는 명확히 규정할 수 있는 특정한 범위를 가진 한 종교 체계를 가리킨다기보다는, 인도의 전통적인 민족 생활과 사회 구조에 기반하는 전통적 철학사상신학제사 의례 등의 종교 현상 전반을 총칭하는 경우가 많다.
탄트라

탄트라(Tantra)는 교의교전(敎義敎典)을 뜻하는 것으로 샤크티파(派)의 경전이다.
힌두교에서 80년경부터 일어난 퇴폐적인 변화를 탄트릭의 경향이라고 하며 이러한 가운데에서 성립된 것이다. 성력(性力) 숭배를 강조하고 두르가 여신을 주로 숭배하는 것을 샤크타파(탄트라파)라고 하는데 여신 라다를 숭배하는 비슈누파의 &lt;탄트라&gt;도 있다.
&lt;탄트라&gt;는 내용적으로 4부(지식·요가·예절·실천)로 구성되는데 난해한 '베다'에 비교하면 하층 계급의 민속 신앙 등을 혼입시켜 평이해졌으며 더구나 윤좌숭배(輪坐崇拜) 등에서는 카스트 외의 천민 계급까지 포함시켜 행하여졌기 때문에 벵골 지방을 중심으로 하여 인도 전체에 퍼지게 되었다. 또한 불교에도 영향을 미쳐서 좌도밀교(左道密敎)의 융성을 촉진하였다.
카비르

카비르(영어: Kabir, 힌두어: कबीर, 펀자브어: ਕਬੀਰ, 우루두어: کبير‎, 1440∼1518)는 인도의 철학자, 성자, 시인이다. 원래 비나레스 브라만 계급의 한 과부의 아들이었으나 길거리에 버려진 것을 이슬람 교도의 방직공 부부가 양육하였다고 전해진다. 그러나 비슈누파의 수행자(修行者) 라마난다를 사사(師事)한 뒤부터 유일절대신(唯一絶對神)인 라마(Rama), 즉 범(梵)에 대한 신애(信愛)를 통한 해탈을 주장하였다. 그 설은 힌두교를 근간으로 하면서도 이슬람 교도에 대해서까지 똑같은 해탈을 주장하여 이슬람교·힌두교의 차이를 초월하는 것이 되었다.
예컨대 우상 숭배나 고행, 카스트를 부인하고 일신숭배 등의 이슬람교(특히 수피파)적인 영향을 많이 볼 수 있다. 카비르 자신이 방직공으로서의 세속적인 직업을 가졌으며, 더구나 힌디의 속어(俗語)로 설법했기 때문에 그 가르침은 널리 번져 이윽고 이슬람교의 시칸다르 로디왕(王)과 대립, 여러 나라를 방황한 끝에 죽었다.
그의 작품들은 박티 운동에 큰 영향을 주었다.
아바스 오베이드 자심

아바스 오베이드 자심(, Abbas Obeid Jassim, 1973년 12월 10일 ~ )은 이라크의 전직 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 미드필더였다. K리그에서 뛰던 시절 등록된 공식 한글 이름은 자심이다.
클럽 경력.
1996년 대한민국의 안양 LG 치타스에 입단하였다. 
이후 1997년 7월 포항 스틸러스로 6개월 임대 이적 후 1998년 완전 이적하여 2001년까지 K리그의 대표적인 미드필더로 활약하였다. 1998년에는 포항의 아시아 클럽 챔피언십 우승의 주역이 되었다.
국가대표팀 경력.
1996년 3월에 있었던 1996년 하계 올림픽 최종 예선전에서 주목받았고, 2000년 AFC 아시안컵에서는 이라크 대표팀의 일원으로 참가하여, 8강전에 일본을 상대로 기록한 선취골과 함께 대회 올스타 팀에 선정되었다.
기타.
그의 동생인 하이다르 오베이드 자심 역시 축구 선수로 활약하였다.
아이샤

아이샤 빈트 아비 바크르(아랍어: عائشة بنت أبي بكر 또는 عائشة, Ā’ishah bint Abī Bakr, 613년경 ~ 678년)는 무함마드의 여러 처(妻) 중에서 중요한 역할을 한 사람이다. 뒤에 '칼리파'가 된 아부 바크르의 딸이며, '헤지라' 후에 결혼 생활을 하였다. 그녀는 6살에 무함마드와 결혼하여 9살에 무함마드와 동침했다고 전해진다.
전하는 바에 의하면 그녀는 무함마드의 원정에 동행하였고, 그가 그녀의 불의를 의심하게 되었을 때 알리가 그녀와의 이혼을 주장하여 두 사람 사이에 불화가 생겼다고 한다. 무함마드가 죽을 때 그녀의 나이는 18세로, 이미 이슬람 교단에서 중심적인 인물이 되었다. 우스만을 살해한 죄를 알리에게 뒤집어 씌워 교단의 내분에 개입하였다. 많은 '하디스'에서 그녀는 무함마드의 언행에 대하여 증언하고 있다.
무하지룬

무하지룬(Muhajirun, المهاجرون‎)은 헤지라 때 무함마드와 행동을 같이한 이슬람교 집단을 말한다. 헤지라 교우(敎友)는 이들 그룹이었다.
메디나의 이슬람 교단은 무하지룬과 안사르 두 집단의 연합체였으며, 양자의 관계는 초기 메디나 교단이 헌장에 규정되었다. 메디나에서 이슬람 교단의 발전함에 따라 메카로부터 새로운 무하지룬이 부단히 흘러 들어오게 되었다.
메디나

메디나 또는 마디나()는 사우디아라비아의 서부 헤자즈 지방에 있는 도시로, 마디나 주의 주도이다. 메카 북쪽으로 약 350km 지점에 있는 성지로, 무함마드가 622년 메카에서 추방당하여 헤지라(성천)를 행한 곳으로서, 그 묘가 있다.
개요.
2010년 현재 인구는 110만여명이며, 대추야자를 비롯한 과일·곡류의 집산·거래가 활발하다.
특기할 점으로 이 도시는 메카와 함께 무슬림이 아닌 사람의 출입이 원칙적으로 금지되어 있다는 것이다. 이를 위해 시 외곽에는 방문객을 통제하기 위한 초소가 곳곳에 설치되어 있으며, 이를 어기고 들어갔을 시 체포되어 투옥되거나 최악의 경우 사형에 처해질 수도 있다.
이곳에서 가장 유명한 것은 예언자의 모스크이다. 1946년 6월 전 국왕은 전 세계 이슬람 교도에 대하여 이 모스크의 확장을 발표하고, 1955년에 완성하였다. 증축된 부분은 동서 양쪽에 각기 44개의 창을 가지고 있다. 폭은 91m, 232그루의 원주가 현관을 따라 서 있고, 70m나 되는 2개의 첨탑이 솟아 있다.
역사.
무함마드의 헤지라 이전엔 '야스리브()'라 불렸고 헤지라 이후에는 '예언자의 도시(, 마디나투 안 나비)'라고 불리게 되어 이것이 일반적으로 '도시'를 의미하는 메디나로 생략되었다. 그 외에도 빛의 도시(, 알마디나 알무나와라), 신의 사자(使者)의 도시(, 마디나투 라술 알라) 등으로도 불린다.
메카와는 달리 오아시스 도시로서 야자수와 곡물이 재배되어 이들 농산물이 외부에 나가게 되었다. 사회의 구성은 메카보다 복잡하여 아랍족으로서 카브라지족과 아우스족이 있었고 그 외에 세 종족으로 나뉜 유대교도가 있었다. 무함마드의 '헤지라'에 앞서 아우스족 대부분과 카즈라지족 일부가 서로 싸웠으므로, 무함마드는 이 분쟁에 대한 조정자로서 또한 예언자로서 메디나에 초빙되어, 이 두 종족을 이슬람의 결합 원리에 의하여 통일·연합시켰다. 이 연합은 불안정한 것이었으나 마호메트군(軍)의 메카 약탈에 의하여 메디나 경제가 윤택해져서 이슬람을 지지하게 되었다.
무함마드가 죽은 뒤에도 '정통(正統) 칼리파' 시대의 수도였다. 정치의 중심이 다른 곳으로 옮겨간 뒤부터 이곳은 하디스 학문 형성이 중심이 되었다.
교통.
항공.
프린스 모하메드 빈 압둘라지즈 공항
안사르

안사르(Ansar)는 헤지라 이후 메디나에서 무함마드와 이슬람교를 지지한 집단을 말한다. '무하지룬' 집단과 구별하여 붙인 이름으로 &lt;꾸란&gt;에서는 후자와 같이 그들의 공덕을 기리고 있다. 이들 두 집단간에 존재하는 구별을 없애기 위하여 무함마드는 양자간에 형제 관계를 맺게 하려 하였다.
메카가 이슬람에 복종하게 된 뒤 이들 안사르는 무함마드가 메카로 다시 돌아가는 것이 아닌가 우려하였으나, 무함마드는 메디나를 활동 본거지로 삼아 그들을 안심시켰다. 무함마드가 죽고 후계자, 즉 칼리파 문제가 일어났을 때 안사르는 그들의 대표자를 옹립하려 하였으나, 교단측에서는 무하지룬에서 칼리파를 세웠다.
아부 바크르 아스시디크

아부 바크르 압달라 빈 아비 쿠하파 아스시디크(아랍어: أبو بكر عبد الله بن أبي قحافة الصديق‎, Abū Bakr ‘Abdallāh bin Abī Quḥāfah aṣ-Ṣiddīq, 573년경 ∼ 634년 8월 23일)은 이슬람의 초기 지도자이자, 제1대 정통 칼리파이다.
무함마드의 친구이자 장인. 아이샤의 아버지가 이 아부 바크르다. 무함마드가 후계자를 지명하지 않고 죽었으므로, 교단 내부에서는 지도권을 둘러싸고 각 파가 대립하게 되었다. 그러나 이들은 분열을 피하여 '무하지룬'의 장로 아부 바크르에게 여론에 따라 '복종'을 맹세하였다. 이 없었던 건 아니지만 그는 이를 수습하고 동로마 제국과 사산조 페르시아 제국에 대항해 군사를 일으켜 634년 첫 승리를 거둔 뒤 시리아와 이라크의 정복 사업에 군대를 보내어 동요하는 종족들을 메디나 정부를 중심으로 결속시켰다.
인물.
아라비아 반도 서부의 도시 메카에 살던 아랍인 쿠라이쉬 부족에 속한 타심 가문 출신으로, 자신보다 세 살 많은 무함마드와는 친척이기도 했다. 아부 바크르라는 쿤야로 잘 알려져 있으나 원래 그의 이름(이숨)은 압둘 카바(عبد الكعبة‎ ‘Abd al-Ka‘ba, 카바의 노예)로 무슬림으로 개종하면서 무함마드에 의해 무함마드의 아버지 이름과 같은 압둘라(عبد الله‎ ‘Abd Allāh, 알라의 노예)로 바뀌었다고 전한다. 「아름다운 용모를 가진 자」라는 「아튀크」( العتيق‎ al-‘Atīq)라는 별명이 있었으며(후세에는 동음이의어로써 「(지옥의 불길에서) 풀려난 자」로 해석되었다) 또한 이른 시기부터 무슬림으로써 신앙심이 깊었고 어떤 역경 앞에서도 이슬람 신앙을 저버리지 않았으며, 무함마드가 미라쥬(승천)의 기적을 말했을 때도 이를 진실로써 믿었으므로 「(바른 것을 의심하지 않는) 진실을 말하는 자」라는 뜻의 알 수디크(الصدّيق‎ al-Ṣiddīq)라는 존칭(라캅)으로 불렸다고 한다.
정통 칼리파로써.
성사(라술 알라) 무함마드의 벗으로 무함마드의 근친을 제외한 가장 최초의 이슬람 입신자였다고 한다. 그는 이슬람의 세력 확대에 공헌하였으며, 딸 아이샤를 무함마드에게 시집 보냈기에 무함마드의 장인이기도 했다(당시 아이샤는 아홉 살, 무함마드는 쉰여섯 살).
서기 632년, 무함마드가 사망하자 선거(무슬림의 합의)를 통해 초대 정통 칼리파로 선출되었다. 이때 가장 힘 있는 벗이자 동료였던 우마르 분 알 하타브와 알 자라프 두 사람이 모두 성사 무함마드의 후계 대리(칼리파)로써 강력추천하면서 무슬림의 지지를 호소했다고 한다.
아부 바크르는 무함마드의 사후 이슬람 공동체(움마)의 합의를 통해 무슬림들 가운데 성사(라술 알라) 무함마드의 대리인(할리파)으로써 그들을 통솔하는 지도자(이맘) 즉 「칼리파」(할리파 알 라술라프)로써 선출되었다. 이와 같은 방식으로 선출된 칼리파는 아부 바크르를 시작으로 그 뒤로 우마르、우스만、알리까지 네 사람이었다. 알리 이후 이슬람 공동체(움마) 내부의 대립으로 시리아 총독 무아위야가 공동체 전체의 합의도 거치지 않고 실력 행사로써 칼리파의 지위를 차지했고, 이슬람 공동체(움마) 최초의 세습 왕조인 우마이야 왕조를 열었다. 때문에 아부 바크르에서 알리까지의 네 사람의 칼리파를 가리켜 순니파에서는 전통적으로 '바르게 인도한 대리인들'이라는 뜻의 「알 쿨라파 라시둔」( الخلفاء الراشدون al-Khulafā' al-Rāshidūn) 즉 정통 칼리파라고 불렀다(후술하듯 시아파에서는 대부분의 경우 무함마드의 사위였던 알리 이외에 성사 무함마드로부터 이슬람 공동체인 움마를 이끌 이맘의 권한과 무함마드의 자리를 대리할 칼리파의 권한 계승을 모두 부정한다).
정통 칼리파로써의 아부 바크르의 행적.
칼리파가 된 아부 바크르는 「성사 무함마드는 죽었고, 다시 살아나지 않는다」, 「무함마드는 신이 아닌 인간의 아들이며 숭배의 대상이 아니다」라 강조했다.
그러나 무함마드 생전에 그에게 충성했던 아랍 부족 가운데는 그들의 충성이란 무함마드와의 사이에 맺어진 개인적인 계약으로 보며 아부 바크르에게 충성하는 것을 거부하는 세력도 있었다. 아부 바크르는 할리드 이븐 알왈리드 등의 활약으로 이러한 세력들을 굴복시키고 이슬람 공동체(움마)의 분열을 막았다(릿다 전쟁). 또한 이슬람 세력의 확대를 위해 사산 왕조 페르시아나 동로마 제국과 교전을 벌였는데, 그는 이러한 전쟁을 통해 무슬림 공동체(이맘) 내부의 결속을 강화하려 했던 것으로 추정되고 있다.
아부 바크르는 칼리파로 재위한지 2년만에 병으로 사망하였다. 때문에 그의 일련의 정복활동은 2대 칼리파 우마르 이븐 알카타브가 이어받게 된다.
순니파와 시아파의 평가.
순니파에서 아부 바크르는 이상적인 칼리파의 한 사람으로써 칭송되고 있지만, 시아파에서는 본래 성사 무함마드의 후계자가 되었어야 할 알리의 지위를 찬탈한 자로 간주해 비판의 대상이 되고 있다.
에스페란토 원어민

에스페란토 원어민(Esperanto原語民, )은 에스페란토를 모어로 쓰는 사람을 말한다. 에스페란토는 본래 인공어지만 에스페란토 원어민의 등장으로 자연어화하였다 할 수 있다. 전세계에 약 1000여 명의 에스페란토 원어민이 존재한다고 추측되며, 총 에스페란티스토 (약 10만여 명)의 약 1%를 차지한다.
에스페란토 원어민의 등장에는 여러 가지 원인이 있는데 주로 서로 다른 언어를 말하는 부모가 에스페란토를 매개로 결혼하여 어린 자녀의 언어습득기에 에스페란토를 가르쳐 모어로 획득된 경우가 가장 많다. 단, 에스페란토의 모어 획득은 에스페란토만을 단독으로 하는 경우는 없고, 부모의 다른 모어와 함께 이중이나 다중의 복수 모어를 갖게 된다. 에스페란토 원어민의 에스페란토 능력은 줄곧 성장하기도 하나, 성장기 이후 본인이 의도적으로 거부하거나 다른 에스페란티스토들과의 접촉이 활발하지 못하면 쇠퇴하거나 소멸될 수도 있다.
322P/SOHO

322P/SOHO는 소호 태양 관측 위성이 발견한 최초의 선그레이징 단주기혜성으로, 주기 혜성임이 확인되지 않았을 당시에 임시 이름 2개(C/1999 R1, C/2003 R5)를 부여받았었다.
발견.
322P/SOHO는 1999년 소호 태양 관측 위성이 최초로 발견하였으며, 당시에는 공식 명칭 "C/1999 R1"을 부여받았었다.
2006년, 독일의 천문학자 제바스티안 F. 회니히가 혜성 C/1999 R1과 C/2003 R5이 같은 혜성이라는 것을 계산해내었고, 2007년 소호 태양 관측 위성과 중국 천문학자 저우보가 예측한 대로 혜성이 돌아왔음을 확인하여 2007년 9월 10일 공식적으로 이 혜성은 주기 혜성임이 발표되었다. 혜성은 태양에서 약 800만 킬로미터 (0.05 AU) 떨어진 곳을 지나갔고, 밝기가 수백만 배 증가했다.
2011년에도 혜성이 돌아오리라 예측되었었고, 실제로 2011년 9월 4일 저우보가 이 혜성을 다시 관측하였다.
대부분의 선그레이징 혜성은 주기가 수천 년 이상인 장주기 혜성인 데 반해, 이 혜성은 소호 위성이 그때까지 발견했던 1,350개 가량의 선그레이징 혜성 중 최초로 주기가 짧은 단주기 혜성이었다.
물리적 성질.
스피처 우주 망원경, 초거대 망원경, 로웰 천문대 등에서 촬영된 혜성의 사진을 분석한 결과, 이 혜성에서는 코마나 꼬리 등 일반적인 혜성 활동이 일어난 흔적이 전혀 없었고, 하다못해 혜성에서 방출된 먼지도 발견되지 않았다.
혜성의 광도곡선을 분석하자, 혜성의 자전 주기는 2.8 ± 0.3 시간이었고, 이는 혜성 중에서는 매우 빠른 수치이다. 표면의 색 변화도 관찰하였지만 자전함에 따라 색이 바뀌지는 않았다. 혜성의 표면 반사율은 0.09에서 0.42 사이였다. 자전의 변동 정도와 자전 주기를 합해 밀도를 추정하자 1 g/cm3 미만이었고, 이 값은 혜성의 평균 밀도(0.6 g/cm3)보다 훨씬 높았다.
위의 값을 측정한 연구 팀은 혜성의 자전 속도가 다른 혜성들과 다르게 매우 빠르고, 밀도가 높으며, 혜성에서 흔히 보이는 활동이 하나도 일어나지 않고 있다는 점에서 이 혜성이 다른 혜성들과 비슷하지 않고, 오히려 소행성에 가까울 것이라는 추정을 내놓았다. 만약 이 혜성이 다른 혜성들과 비슷했었다고 해도, 현재는 거의 모든 얼음이나 휘발성 물질이 사라진 상태일 것이다.
하지만 이 혜성이 근일점 때 태양에 아주 가까이 접근하기 때문에 표면 온도가 1000 K이 넘어가리라고 예상되는 만큼, 근일점을 통과할 때마다 표면이 계속 변화할 가능성도 있다.
진 (신화)

진(, Djinn, Jinn 또는 Genie)은 아랍족 종교의 '영귀'적 존재를 말한다. 진은 타락 천사이다. 명확한 개성을 갖지 않은 힘의 무리로서 많은 경우에 있어서 인간에 대하여 나쁜 일을 한다. 인간 생활을 둘러싼 세계에는 이러한 종류의 이름 없는 힘의 무리가 인간 생활에 밀접히 관계하고 있으며, 때로는 인간을 위협한다는 신성관(神聖觀)의 공포적 측면이 이슬람 이전부터 강하게 나타났다. 진은 여러 가지 형태로 둔갑하여 인간 앞에 나타난다. 또 사막에는 어떤 곳에나 있는 것으로 믿어지고 적절한 의례에 의하여 인간은 그 해를 방지하지 않으면 안 된다. 아랍족 안의 시인은 진에 이끌려 영감을 얻게 되고 복술가(卜術家) '카힌'도 이 진의 힘으로 점복(占卜)의 힘을 얻게 된다고 한다. 이 진의 일부는 지위를 상승시켜 '천사적 존재'와 결부되었다.
〈쿠란〉에서는 진이 알라의 통일적 지배 시스템에 종속되어서 이슬람에 복종하는 것과 이슬람을 외면하는 둘로 나누고 있다. 이들의 존재는 인간과 마찬가지로 창조된 것이지만, 인간처럼 흙으로 만들어진 것이 아니라 불로 된 것이다. 불신(不信)의 진은 인간과 더불어 최후의 날에 (Last Judgment)을 받고 지옥에 떨어진다. 신을 배반한 진은 '샤이탄(사탄)'이라 부르고 인간을 유혹하며 사람들을 예언자에 반항하도록 한다. 샤이탄은 인간에게 주술(呪術)을 가르치고 
솔로몬 왕을 모시고 바닷속에 뛰어들기도 하며 집을 짓기도 한다. 그들의 중심이 되는 것은 샤이탄 또는 '이블리스'라고 부른다.
그리고 사람의 시체를 뒤집어 쓰거나 나쁜 진들은 구울이라고 부르기도 한다.
사막에서는 모래폭풍을 보고 진 또는 지니라고도 한다 그리고 진은 영화처럼 파란 피부가 아니라 모습이 투명하며 누군가와 만날때는 원하는 동물,식물로도 변한다.
진은 항아리,반지,물병 등에도 들어갈 수 있고 크기도 마음대로 바꿀 수 있다 그들 소원을 들어주는 진이므로 가장 강한 진이며 마리드 부른다.
진은 지니의 복수이고 여자 지니는 지니아 라고 부른다.
진은 인간과 닮은 면이 있다. 인간처럼 나이가 있으며 진은 자유의지가 있어서 이슬람교 말고도 다른 종교를 믿기도 한다.
이 진에 관한 관념은 이슬람교가 발전하는 가운데 특히 이슬람교의 주술과 관련되어 남아 있는 것이며, 그것의 활동은 〈천일야화〉(千一夜話)에 잘 나타나 있다.
김상기 (배구 선수)

김상기(1980년 5월 2일 충청북도 제천시 ~ )는 대한민국의 전 배구선수이다. 수원 KEPCO 빅스톰의 주전 세터로서 활동하였으나, 2012년 소속 팀의 V-리그 승부조작 사건에 연루되어 KOVO로부터 영구 제명되었다.
약력.
김상기는 충청북도 제천광산공업고등학교를 졸업하고 한양대학교에 입학하였다. 그러나 키가 작다는 이유로 주전 경쟁에서 밀리면서 한양대학교를 떠나야 했고, 서울시립대학교로 옮겨 서울특별시청 배구단 소속으로 선수 생활을 이어갔으나 2003년 팀의 해체로 선수 생활이 어려웠다. 게다가 그는 단신 세터인 탓에 큰 주목을 받지 못했다.
2003년 11월 5일 서울특별시청 배구단이 비인기 종목 팀을 육성한다는 이유로 해체되자 김상기는 술로 나날을 보내기도 했다. 그러다가 공정배 한국전력공사 감독의 권유로 한국전력 배구단에 입단하게 되었다.
아마 입단 후.
김상기가 입단한 한국전력은 단신 공격수가 많았기 때문에 이를 극복하기 위해서는 낮고 빠른 좌·우 공격이 필요했다. 그 때문에 김상기의 토스에는 스피드가 붙었고 그 때문에 프로 배구가 출범한 후 그가 있는 팀에서는 아무도 생각하지 못한 이변이 종종 발생하곤 했다. 대표적인 예로 힐스테이트 2006~2007 V-리그에서 그의 소속팀 한국전력은 당시 우승 후보였던 현대캐피탈과의 정규 리그 마지막 경기를 세트 스코어 3-1로 이겼다. 이는 당시에는 아무도 예상하지 못한 대형 이변이었다. 이 중심에는 김상기의 절묘한 토스웍이 있었기에 가능했다. 2007년 상무에 입대했고 이듬해 NH농협 2007~2008 V-리그에서 김상기의 소속 팀인 상무는 현대캐피탈과의 경기를 풀 세트 접전 끝에 졌지만 자칫 엄청난 이변이 일어날 수 있었을 정도로 상무는 우세하게 경기를 이끌고 갔었다. 하지만 그 시즌에 구미 LIG손해보험 그레이터스를 두 번이나 격파하는 파란을 일으켰다.
김상기의 정확한 토스웍 때문에 상무는 또다시 이변을 일으킬 수 있었다. 2008년 12월 23일에 열린 NH농협 2008~2009 V-리그 인천 대한항공 점보스와의 경기를 세트스코어 3-1로 잡으면서 이변을 일으켰다. 용병이 없는 상무로서는 205cm의 용병 요스레이더 칼라와 국가대표 공격수 신영수, 김학민이 버티는 대한항공을 꺾은 것이다. 그러다 이듬해에 그가 속한 상무는 당시로서는 엄청난 이변을 일으켰는데 2009년 1월 6일 충무체육관에서 열린 삼성화재와의 경기를 세트스코어 3-0으로 완파한 것이었다. 그것도 후보 선수가 아닌 최고 용병 안젤코와 국가대표인 최태웅, 신선호, 고희진, 여오현이 버티는 삼성화재를 격파한 것이었다. 이 때에도 그는 빠르고 과감한 토스로 공격수들을 이끌며 승리의 일등 공신이 되었고, 이는 2006~2007 시즌에 현대캐피탈을 격파할 때보다 더 큰 이변이었기 때문에 그 날 경기가 끝난 후 각 스포츠 신문 홈페이지 및 포털 사이트 스포츠 헤드라인에는 상무가 삼성화재를 완파한 기사가 크게 실렸다.
V-리그 승부조작 사건으로 구속된 이후, 2012년 4월 18일 대구지방법원에서 열린 선고 공판에서 1년 징역형을 선고받았다.
다카마쓰코토히라 전기 철도 고토히라선

고토히라 선()은 다카마쓰코토히라 전기 철도의 철도 노선 가운데 하나이다. 일본 가가와현 다카마쓰시에 있는 다카마쓰칫코 역과 나카타도군 고토히라정에 있는 고토덴코토히라 역을 잇는다.
운행 형태.
낮 시간대에는 다카마쓰칫코 ~ 이치노미야 구간이 15분 간격으로 이치노미야 ~ 고토덴코토히라 구간이 30분 간각으로 운행된다.
다카마쓰 축항 ~ 가와라마치 구간은 나가오 선 열차도 운행된다.
역 목록.
※ 전 노선 가가와현에 소재.
김상기

김상기는 다음 사람을 가리킨다.
골편

골편(骨片, spicule)은 해면동물 등의 몸 속에 있는 작은 뼛조각이다. 침골이라고도 한다.
하등한 무척추동물의 몸 속에 탄산칼슘이나 규산 분비되어 만들어졌으며 현미경으로 보아야 할 정도로 아주 미세하다.극피동물의 해삼류에도 골편이 있는데 특이한 것은 같은 무리에 속하는 종류라도 그 모양이 다르다.해면동물의 골편은 침 모양으로 탄산칼슘과 규산이 주성분으로 한다, 아주 작고 자포동물 산호충류는 매우 작다.원생동물 방산충류의 골편은 막대 또는 가시 모양이다.해면동물,자포동물,극피동물은 골편모세포에서 분비된다.
손재홍

손재홍(孫載洪, 1976년 8월 22일 ~ )은 대한민국의 전 배구 선수이며 포지션은 레프트였다. 그는 고려증권 배구단 출신 선수 중 마지막으로 은퇴한 선수다. 그의 처남은 '테란의 황제'로 불리는 전 스타크래프트, 스타크래프트2 프로게이머이자 전 SK텔레콤 T1 스타크래프트 3대 감독이였던 임요환이다. 2011년 우승 후 그는 화성 IBK 기업은행 알토스의 창단 수석코치로 발탁되면서 은퇴했으며, 대부분의 고려증권 배구단 선수 출신 감독 및 코치들처럼 여자 배구 팀에서 지도자로 첫 발을 내딛게 되었다. 전직는 수원 현대건설 힐스테이트의 수석 코치로 그만두고 2022년부터 수원 한국전력 빅스톰 다시 복귀한 코치로 부임으로 발탁되면서 영입 되었다.
돌콩

돌콩()은 콩과의 한해살이 덩굴식물이다. 콩("G. max")의 기원종으로 여겨진다.
분포.
동아시아에 분포한다. 러시아 극동, 일본, 중국, 타이완, 한국이 원산지이다.
생태.
줄기는 가늘고 물체에 감기며 2 미터 정도 벗어나간다. 아래를 향한 갈색 털이 빽빽하게 난다. 잎은 어긋나고 잎자루가 길이 7~16 센티미터로 길며 깃꼴 3출복엽이다. 소엽은 길이 3~8 센티미터, 너비 8~25 밀리미터로 달걀 모양 또는 타원꼴 피침형이며 가장자리는 밋밋하다. 꽃은 7~8월에 피고 연한 자주색이며 콩과답게 나비 모양 꽃이 잎겨드랑이에서 4~5개씩 총상꽃차례로 핀다. 열매는 꼬투리 열매로 길이 2~3 센티미터, 너비 4~5 밀리미터로 위를 향한 갈색 털이 빽빽하게 나며 9월에 익는다.
이종환 (방송인)

이종환(李鍾煥, 1937년 12월 7일 ~ 2013년 5월 30일)은 충청남도 아산에서 태어난 방송 MC, DJ이다.
라디오 DJ.
1962년 중앙대학교 국어국문학과를 중퇴한 이후, 음악 감상실 '디쉐네'의 DJ로 활동하다가 1964년 MBC 라디오 PD로 입사했다. 임국희 아나운서가 진행한 '한밤의 음악편지'의 프로듀서를 시작으로 '탑튠 퍼레이드'의 PD와 DJ를 겸하며 라디오 DJ로 이름을 떨치기 시작했다. 이후 심야 시간대에 팝 음악 프로그램 경쟁이 붙으면서 별밤으로 옮겨 직접 마이크를 잡았다. 그 후 MBC 라디오 컬러 쇼, 밤의 디스크쇼, 별이 빛나는 밤에 등을 진행했으며 그 중 최유라와 진행하였던 MBC 라디오의 '지금은 라디오 시대'는 10여 년 이상 타의 추종을 불허하는 최고의 청취율을 자랑했고, 이 프로그램으로 '방송 대상'을 받기도 했다. 여성시대, 이종환 최유라의 지금은 라디오 시대 등을 진행했고 1997년 KBS 2TV 엄앵란 이택림의 사랑방을 출연했다. 하지만 음주 방송과 청취자와의 잦은 충돌로 결국 방송에서 퇴출당하는 수모를 겪기도 했다. 한동안 진행하지 못하다가 tbs로 복귀해 달빛으로 가는 자동차, 이종환의 마이웨이라는 프로그램을 진행하다가 2011년 가을부터 폐암 투병으로 방송을 진행하지 못하면서 일주일이 넘도록 임시 진행자가 진행하게 되었고 tbs의 가을 개편으로 2011년 11월 14일부터는 마이웨이의 진행자가 가수 이상우로 변경되었다. 그 뒤 폐암으로 투병하다가 2013년 5월 30일에 타계하였다.
이종환 사단.
이종환은 사람을 사귀는 재주가 좋아서 항상 주변에 사람들이 몰렸고, '이종환 사단' 이라고 불리면서 이종환을 따르는 가수들도 있었다. 이종환은 신인 가수를 스카우트해서 음반을 내주는 등 레코드 제작에도 관여했고, 외국 곡의 번안 작업에 나서 여러 편의 작사를 하기도 했다. 가수 이장희는 연세대학교 생물학과 중퇴 출신이며 1971년 이종환의 권유로 1집 '겨울이야기'를 냈다. 송창식, 윤형주, 김세환 등이 이종환 사단으로 불린 가수들이었다.
다방 쉘부르 운영.
이종환은 1973년 서울 명동에서 음악 다방 쉘부르를 경영했다.
MC.
이종환은 특유의 재담을 앞세워 방송 토크 프로그램에 관심을 기울였고, 나중에는 DJ보다 MC로 더욱 주가를 올렸다.
음주 방송.
이종환은 2003년 7월 30일 술에 취한 채 MBC FM4U의 아침 프로그램인 '이종환의 음악살롱'을 진행해 물의를 일으켰다. 당시 전라남도 목포에서 프로그램을 진행하였던 이종환은 술에 취한 듯한 목소리로 듣는 사람이 위태로울 정도의 횡설수설을 늘어놓았다. 비난이 거세지자 이종환은 결국 그날 저녁 인터넷 프로그램 홈페이지에 음주 사실을 시인하고 DJ 자리에서 사퇴했다. 이종환은 같은 해 SBS 라디오를 통해 복귀하려 했으나 네티즌과 노조의 반발로 인해 무산됐고, 2년간 DJ 마이크를 잡지 못했다. 이종환은 2005년에야 tbs를 통해 복귀했다. 이종환은 2007년 10월 MBC 라디오 골든 마우스 시상식에 시상자로 나서서 "술만 끊었으면 저도 이보다 화려한 자리에 설 수 있을 텐데…" 라며 음주 방송에 대해 후회하고 있음을 내비쳤다.
수상.
1996년 6월 20년간 라디오 진행자에게 수여하는 MBC 골든마우스를 처음으로 수상했다.
지식채널e의 에피소드 목록

아래는 한국교육방송공사에서 방송하는 시사·교양 프로그램인 《지식채널e》의 방영 목록이다. 일년 중에 한번은 EIDF 관계로 결방한다.
단풍취

단풍취는 숲속 그늘에서 자라는 국화과의 여러해살이풀이다. 줄기는 높이가 35~80cm이고 가지가 없고 긴 갈색 털이 나 있다.잎은 잎자루가 길며 4~7장이 원줄기 가운데에 돌려나기하듯 난다. 어린순은 나물로 먹는다. 열매에는 갈색 갓털이 있어 바람을 타고 퍼지며,어린순은 나물로 먹는다.
괴발딱취, 장이나물, 괴불딱취, 축엽토궤풍이라 부르기도 한다. 잎사귀 모양이 단풍나무 잎과 비슷하기에 단풍취라고 부르게 된 듯하다. 7-9월에 흰 꽃이 피는데 원줄기 끝에서 이삭과 같은 모양으로 달린다.
속명은 Ainsliaea는 이탈리아 Whitelaw Ainslie를 기념하기 위하여 지은 이름이라 한다.
변종으로 가야단풍취("Ainsliaea acerifolia" var. "subapoda" Nakai)가 있다.
달구지풀

달구지풀은 한국 북부 지방의 풀밭에서 많이 자라는 여러해살이풀이다. 
서식.
한국 원산이며, 한국, 중국, 몽골, 일본, 러시아에 분포한다. 한국에서는 제주도를 비롯한 남부, 중부, 북부 지방의 높지 않은 산지 초원에 자라는 풀로 황해도, 평안남도, 평안북도, 함경남북도의 산지 초원에서도 자라고 있으나 지금은 한라산 및 백두산에서 볼 수 있다.   
생김새.
줄기 여러개가 한 곳에서 나와 비스듬하거나 곧게 자란다. 키는 약 30cm정도이다. 대개 가지는 없고 잎은 잎자루가 어긋나고 짧다. 잎은 다섯 개의 잔잎이 손바닥 모양으로 달리는데 끝이 뾰족하고 밑부분은 날카로우며 잎의 맥이 뚜렷하다. 길이 2-4센티미터, 너비 0.5~1센티미터 정도로서 뒷면에는 구부러진 털이 있으며 턱잎은 합쳐져서 통같이 된다. 6-9월에 짙은 홍색의 꽃이 핀다. 줄기와 잎자루의 겨드랑이에 10-20개의 꽃이 부채살 모양으로 달린다. 
꽃받침 잎은 끝이 다섯 개로 갈라지며 열 개의 맥이 있다. 첫 번째 열편이 가장 길며 꽃잎이 꽃받침보다 두 배쯤 길다. 
10월에 협과가 되는데 꼬투리 속에 4-6개의 씨앗이 들어 있다.   
쓰임새.
달구지풀은 풀잎과 꽃잎이 배열된 모양이 특이하고 꽃 모양도 독특하여 관상초로 알맞은 풀이다. 꿀이 많아서 밀원식물로도 각광을 받는다.   
속명.
Trifolium은 희랍어 Treis(3)와 라틴어 folium(잎)의 합성어로 풀잎이 3소엽이라는 데서 온 것이다.
은총

은총이란 헬라어로 카리스(χάρις) 히브리어로 헨(חֵ֖ן)(恩寵)이다. 가톨릭에서는 성총(聖寵), 개신교에서는 구원을 주시는 하나님의 선물 그리고 일반은총의 영역에서 자연, 인간, 문화, 역사 등에 주어지는 하나님의 선물을 뜻하는데, 엄밀히 말하면, 성자 예수 그리스도를 통해서 수여되는 하나님의 특별한 선물(카리스)을 가리킨다. 또한 본래는 죄가 많아서 은혜를 입을 가치가 없는 인간이, 그러함에도 불구하고 신으로부터 받는 사랑의 돌봄을 말한다.
바울은 그리스도의 십자가 속죄와 관련시켜 은혜를 해석하고 있는데, 아우구스티누스는 펠라기우스와의 논쟁에서 하나님의 호의로 인간에게 '무상(無償)의 은총'이 주어졌다고 주장하고, 루터는 우리는 전적으로 하나님에 의한 수동적으로 은총을 받고 있을 뿐이라는 점을 강조했다. 즉 오직 은혜(솔라 그라티아)를 주장하였다.
은혜는 하나님의 사역의 총체이기 때문에 그 의미 내용은 각양각색이다. 그러나 창조나 섭리와는 달리, 죄의 구제를 위해 행하여진 하나님의 능력이 십자가의 대속에 나타나 있어, 이를 은혜라고 인정하고 믿는 것이 기독교의 근본이다.
번역.
은총(恩寵)과 성총(聖寵) 모두 동아시아 유교 문화권에서 “임금의 은혜”를 가리키는 말이었음을 기억해 둘 필요가 있다. 헬라어로 카리스는 하나님이 주시는 선물이다.
섭리

섭리(攝理, )는 기독교에서 세상과 우주 만물을 다스리는 신의 뜻을 말한다.
고대의 여러 종교는 자연이나 우주의 운행이 맹목적인 운명에 기인한다고 생각했으나, 기독교에서는 신의 자유로운 의지에 의한 것이라고 믿었다. 창조주인 신이 피조물을 구제하기 위한 영원한 계획을 정하고, 만물은 모두 이 계획에 의해 질서지어지며 또 지배되는 것으로 믿어지고 있다.
섭리에는 신의 예견(豫見)과 미리 설정된 배려(配慮)라는 두 가지 요소가 포함되어 있다. 인간은 하느님의 구제 계획에 참여하여 신의 영광을 나타내는 자유가 허용되어 있는 점에서, '구제예정설(救濟豫定說)'(사람이 구제되는 것은 사람의 의지·능력에 의해서가 아니라 신의 은혜에 의한다는 설)과는 다르다.
계몽주의 이후에 있어서는 이신론(理神論)이 기계론적인 입장에서 섭리를 부정하고, 역사주의가 인류의 무한한 진보 입장에서 이를 부정했다. 바르트는 섭리란 이 세계에 있어서 신의 현재의 의미라고 말하고, 어구적(語句的)으로는 죄의 구제와 직접 연결시키지 않고 그리스도를 통한 신의 화해 활동을 은혜라고 불러 섭리와 구별하고 있다.
어원.
이 단어는 라틴어 프로비데티아(providentia) 즉 "예견, 사려"인데 접두어 pro(ahead, 앞서, 미리)와 동사 videre(to see, 보다)의 합성어이다. 즉 앞서 보다라는 의미이다. 이 단어는 하나님의 속성으로 미래에 대한 지식이나 전지성에 사용된다.
청교도와 섭리교리.
청교도들에게 있어 이 세상의 고난은 천상의 승리의 약속과 함께 주어진 하나님의 섭리에서 온 결과로 보았다. 즉, 하나님의 섭리는 고난에 대한 최고의 유효한 통치적 원인이 되는 것으로 보았다.(17세기 뉴잉글랜드의 지성 39쪽)
메구리네 루카

메구리네 루카(, Megurine Luka)는 크립톤 퓨처 미디어가 2009년 1월 30일 발매한, 야마하의 보컬 음성 합성 소프트웨어 VOCALOID2를 기반으로 한 소프트웨어이다.
개요.
컴퓨터 음악 소프트웨어 캐릭터 보컬 시리즈의 제3탄으로 야마하의 음성 합성 엔진 VOCALOID2를 채용하여 제작되었다. 데이터베이스는 성우 아사카와 유의 목소리를 기초로 했다. 2009년 1월 30일 발매되었으며, 특히 일본어 VOCALOID 최초로 영어 라이브러리가 도입되어, 더욱 자연스러운 영어 발음이 가능해졌다.
캐릭터 디자인은 일러스트레이터 KEI가 담당하였으며, 메구리네 루카 뿐만 아닌 하츠네 미쿠, 카가미네 린·렌의 일러스트도 KEI가 담당하였다.
하얀 피부와 분홍색의 긴 머리, 푸른 눈동자를 가지고 있으며, 성인 여성으로 디자인 되어있다.
메구리네 루카의 새 버전인 '메구리네 루카 V3'가 VOCALOID3 엔진용으로 개발되고 있었으나
VOCALOID4가 발매됨에 따라 이름이 '메구리네 루카 V4X'로 변경되었고 VOCALOID4 엔진용으로 2015년 3월 19일에 발매되었다.
프로필과 캐릭터 관련.
프로필.
공식 페이지의 프로필에 소개된 설정은 다음과 같다.
성의 의미는 ‘돌아서 전해지는 소리’(巡音)라는 뜻이 있으며, ‘루카(ルカ)’는 한자로 ‘류가(流歌)’라고 적는다.
‘노래의 향기를 전한다’라는 뜻이 있다.
캐릭터 관련.
메구리네 루카는 소프트웨어 뿐만 아닌 캐릭터로도 많은 인기를 얻었기에 많은 사람들에 의해 2차 창작이 활발히 이루어졌다. 이러한 상황으로, 피아프로는, “피아프로 캐릭터 라이센스”와 그에 근거한, “캐릭터 이용 지침”이 결정되었다. 라이센스의 내용에 따르면 캐릭터를 이용한 비영리 무상의 범위에서 2차 창작 활동을 공식적으로 인정하고 있으며, 비영리 유상 2차 창작물의 배포를 위한 “피아프로 링크”라 하는 구조가 제공되고 있다. 캐릭터의 이미지나 타인의 권리를 침해하는 등의 행위는 규제되고 있다.
이는 메구리네 루카 뿐만 아닌 캐릭터 보컬 시리즈인 “하츠네 미쿠”, “카가미네 린,카가미네 렌”과, 초대 VOCALOID인 “MEIKO”와 “KAITO”도 포함된다.
문어 루카.
타코 루카라고도 불리며 메구리네 루카의 넨드로이드에 함께 들어있기도 한다.
음원.
메구리네 루카는 2009년 1월 30일에 발매된 VOCALOID2 엔진을 기반으로 한 소프트웨어이다. 음성은 성우 아사카와 유가 담당하였으며, “변덕스럽고 허스키한 여자 목소리”를 컨셉으로 하였다.
기존 일본어 VOCALOID와 다르게 영어 라이브러리를 수록하고 있어, 데이터 베이스의 용량은 3GB로, 당시 출시된 제품 중 최고로 대용량 VOCALOID였다.
하츠네 미쿠가 출시되기 전 2007년 초부터 일본어·영어 VOCALOID는 검토되고 있었다.
CV 시리즈의 제 1탄으로 아사카와 유의 목소리를 이용한 일본어 버전의 VOCALOID를 발매한 후 영어 라이브러리를 추가할 계획이였지만 계획대로 되지 않아, 하츠네 미쿠와 카가미네 린·렌을 먼저 발매한 후 일어·영어 바이링궐 VOCALOID 제품으로 발매되었다&lt;ref name="itmedia0902/10/news036"&gt;&lt;/ref&gt;.
미디어 믹스.
도서.
악곡 베노마니아 공의 광기를 소설화 한 책. 메구리네 루카를 모티브로 한 엘루카 클락워커(잠재우는 공주로부터의 선물까지 계속 등장)와 루카나 옥토가 등장한다.
악곡 엔비자카의 제봉소를 소설화 한 책.
메구리네 루카를 모티브로 한 Ma와 카요 스도우(동양식 표기:스도우 카요)가 등장한다
마쓰쿠라성 (도야마현)

마쓰쿠라 성()은 도야마현 우오즈시에 있었던 산성이다. 이명으로는 시카쿠마 성(鹿熊城)으로 불리고 있다. 도야마 현 사적으로 지정되어 있다.
개요.
마쓰쿠라 성은 우오즈 시내 남북쪽에 위치한 높이 430m 시카쿠마 산 정상에 있다. 혼쿠루와에는 수백그루의 벚나무가 심어져 있어 도야마 현내에서는 벚꽃의 명소로 알려져 있다. 산 위에서는 도야마 평야를 한눈에 볼 수 있으며 3면은 절벽으로 된 천혜의 요새이다. 또, 성의 혼쿠루와에서 시노쿠루와까지 일렬로 늘어선 연곽식 산성으로 산기슭의 오미조다이라(大見城平)를 포함해 총 5개 구루와로 구성되어 있다. 도야마 현내에서는 가장 큰 규모의 성이다.
역사.
마쓰쿠라 성이 문헌에 등장하는 시기는 남북조 시대로 북조측에 가담한 후몬 도시키요(普門俊清)가 남조측에 가담한 에치고 군과 대치해 성에서 농성하였다는 기록이 있다. 아마 이 무렵인 1335년 경에 축성했을 것으로 전해지고 있다. 그 후 성주는 후몬 가문(普門氏), 사쿠라이 가문(桃井氏)을 거쳐 무로마치 시대에 오면 엣추 슈고 하타케야마 가문(畠山氏)의 슈고다이 가문인 시나 가문(椎名氏)의 거성으로 니카와 군을 통치하였다. 오닌의 난을 계기로 슈고 하타케야마 가문의 세력이 약해지자, 엣추는 진보 가문과 시나 가문의 각축장이 되었고, 에치고의 나가오 가문((長尾氏)후일 우에스기 가문(上杉氏))의 원조 얻은 시나 가문이 엣추를 장악한다.
1570년 성주 시나 야스타네는 우에스기 가문을 이반해 가이의 다케다 신겐과 결탁해 대립하였다. 이에 격노한 우에스기 겐신은 대군을 이끌고 공격해 성을 함락하였고, 야스타네는 쫓겨 일향종 문도와 연대해 항쟁을 계속하였다. 하지만, 1576년 하스누마 성이 함락되자, 자결한다. 이 후, 성주로 우에스기 가문의 가신 가와다 나가치카가 입성하지만, 1583년 삿사 나리마사가 이끄는 오다 군에 의해 성이 함락되었고, 성 아래 마을은 평지인 우오즈 성 부근으로 옮겨갔다. 1585년 도요토미 히데요시의 도야마 정벌 후, 삿사 나리마사는 1586년 히고로 전봉되었고, 이를 대신해 가가의 마에다 도시이에가 엣추를 다스린다. 이 무렵 마에다 가문의 가신 아오야마 사토노카미가 우오즈 성에 입성해 이 지역을 통치했다. 성의 폐성 연도는 관해서는 확실치는 않치만, 게이초 연간에 폐성되었다고 한다.
지성.
마쓰쿠라 성은 얼마간의 지성이 존재한다. 우오즈 시 산간부 일대에 산성군을 형성하였다. 지성은 다음과 같다.
관광.
교통
이벤트
주변 문화시설 및 관광정보
엘곤산

엘곤 산()은 케냐와 우간다의 국경에 위치한 높이 4,321m의 화산이다. 일본의 후지 산이나 멕시코의 포포카테페틀 산처럼 완전한 모양의 화산추는 아니지만, 규모에 있어서는 세계적으로 손꼽히는 화산이다. 케냐 쪽 경사면에는 코끼리, 일런드영양 등 많은 종류의 야생동물이 번식하고 있어 국립 공원으로 지정되어 있다.
마쓰쿠라성 (기후현 다카야마시)

마쓰쿠라 성()은 기후현 다카야마시에 있었던 산성이다.
개요.
높이 856.7m, 비고 360m의 마쓰쿠라 산 정상에 입지해 있는 마쓰쿠라 성은 겨우 7년만 존속하다 폐성된 성이다. 마쓰쿠라 산 정상에 오르면, 히다 산맥이 눈앞에 펼쳐져 장관을 이루고 있으며, 산 아래 다카야마 분지를 한눈에 조망할 수 있다. 마쓰쿠라 성은 중앙에 혼마루를 두었고, 그 양 갈래로 니노마루와 산노마루를 배치한 구조를 가지고 있다. 현재 성의 석벽이 잘 보존되어 있다. 1956년 기후 현 중요문화재로 지정되었다.
역사.
아즈치모모야마 시대
원래 히다 지방은 슈고 교고쿠 가문(京極氏)과 고쿠시(国司)인 아네코지 가문(姉小路氏)이 대대로 다스리고 있었지만, 전란과 내분으로 쇠퇴하고 히다 남부는 미쓰기 가문(三木氏)이 히다 북부는 에마 가문(江馬氏)이 장악하고 있었다. 미쓰기 가문은 지배를 공고히 하기 위해 미쓰기 나오요리가 사쿠라보라 성을 축성해 거점으로 삼은 후, 그 아들 미쓰기 요시요리가 아네가코지 씨로 개명했으며, 종손 아네코지 요리쓰나가 대에 이르면 오다 노부나가와 결탁해 1579년 새로이 마쓰쿠라 성을 쌓고 세력을 확장해 갔다. 1582년 혼노지의 변에서 오다 노부나가가 죽자, 요리쓰나는 엣추의 삿사 나리마사와 결탁해 히다 북부의 에마 가문을 멸하고 시라카와촌를 제외한 히다 전체를 장악했다. 하지만, 하시바 히데요시와 대립한 나머지 1585년 히데요시의 명을 받은 에치젠 오노 성주 가나모리 나가치카의 공격을 받고 성은 함락된다. 그 후 가나모리 가문의 관리하에 성은 개축되었지만, 얼마뒤 다카야마 성 축성에 따라 폐성되었다.
관광.
교통
주변 문화시설 및 관광명소
다카야마성 (동음이의)

다카야마성()은 일본의 성의 이름이다.
다카야마성

다카야마 성()은 기후현 다카야마시에 있었던 평산성이다.
개요.
높이 686.6m의 시로야마 산에 축성된 평산성으로 구루와, 해자, 석벽, 성루 등이 남아있다. 망루형 2층3계의 천수를 가진 비교적 실전에 바탕을 둔 옛 성곽의 형식을 띠고 있다. 이는 오다 노부나가가 축성한 아즈치 성의 영향을 받을 것으로 보인다.
역사.
무로마치 시대.
분안 연간(1444년 ~ 1448년) 히다 슈고 교고쿠 가문의 가신이였던 다가 노리노부(多賀徳言)가 시로야마에 덴진 산성을 쌓았다. 에세 연간(1504년 ~ 1520년) 무렵에는 산정상부에 덴진 산성을 축성하고 부근을 다카야마로 불렀다고《다카야마 외기(高山外記)》에 기록되어 있다. 단 이설도 존재한다.
아즈치모모야마 시대 ~ 에도 시대.
미쓰기 요리쓰나가 다카야마로 진출해 히다를 평정하고 마쓰쿠라 산에 마쓰쿠라 성을 축조했다. 그 후, 엣추의 삿사 나리마사와 동맹을 맺어 하시바 히데요시에 대항했다. 1585년 히데요시의 명을 받을 에치젠 오노 성주 가나모리 나가치카가 미쓰기 가문을 공격해 멸하고, 히데요시로부터 히다 3만 3천 석을 영지로 받아 입성한다. 당초 나리치카는 나베야마 성을 거처로 삼으려 했지만, 1588년 버려진 덴진 산성을 이용해 다카야마 성을 축조했다. 1600년 혼마루, 니노마루가 완성된 후, 3년 지난 2대 번주 가나모리 아리시게 때에 산노마루가 정비되었다. 축성과 동시에 조카마치를 재정비해 높은 지대에는 무가저택을 조성하고, 그 아래에는 마을을 두었다. 또, 교토를 본따 히가시야마 산에 사원을 조성했다. 성하 마을이 완전히 정비된 것은 3대 가나모리 시게요리 때였다. 1692년 6대 번주 가나모리 요리토키가 데와 가미노야마 번로 이봉되자 다카야마 번은 가나자와 번의 마에다 쓰나노리가 위탁 관리한다. 이후 1695년 막부직할령이 되어 다카야마 성은 마에다 가문에 의해 파각되고, 다이칸(代官)의 거처로 다카야마 진야가 조성된다.
현재는 성터 공원으로 정비되었으며 성터는 현 지정사적에 등재되어 있다. 또, 호렌지(法華寺) 본당은 다카야마 성의 건물을 이축한 것이라고 한다.
테트라켄트론과

테트라켄트론과(tetracentron科, )는 과거에 인정되었던 과이다.
2003년의 APG II 식물 분류 체계에서는 이 과를 공시적으로 사용하지는 않았다; 이 식물들을 수레나무과 내에 포함되는 것으로 추측했다. 그러나 APG와 APG II는 진정쌍떡잎식물에 기초 계통군 속에 놓음으로써, 테트라켄트론과의 분리를 허용하고 있다.
이 분리는 계통의 양쪽에 2개의 과를 각각 두고 있다; 테트라켄트론("Tetracentron sinense")가 속한 테트라켄트론과와 수레나무("Trochodendron aralioides")가 속한 수레나무과. 이들 두 종은 속씨식물로써는 매우 드물게도, 물관이 없는 2차 목질부의 특징을 공유하고 있다. 물관없는 나무라는 원시성을 보여주기 때문에 이들 두 종은 분류학적으로 항상 관심을 받아왔다.
1981년의 크론퀴스트 분류 체계는 이들 두 과를 쌍떡잎식물강의 주록나무아강의 수레나무목으로 분류하였다.
달그렌 분류 체계에서도 과(科)와 목(目)의 등급에서는 같은 선택을 했으나, 목(目)이 목련아강의 장미상목 하위에 분류되어 있었다.
1964년에 최종 경신된 엥글러 분류 체계에서는 오히려 더 큰 목인 쌍떡잎식물강의 이판화아강 내의 목련목에 두 과를 분류시켰다.
1935년에 최종 경신된 베트슈타인 분류 체계에서는 쌍떡잎식물강의 이판화아강 내의 Polycarpicae목(목련목의 이전 이름)에 분류시킨 수레나무과에 그 2개의 종을 통합했다
꽃장포과

꽃장포과(-菖蒲科, )는 택사목의 과이다.
이 과가 인정된 것은 최근의 일이다. 2003년의 APG II 분류 체계는 이 과를 인정하고, 외떡잎식물군의 택사목에 분류하였다. 이 과에는 겨우 5개 속에 12종만이 포함된다.
뇌동

뇌동(雷銅, ? ~ 218년)은 중국 후한 말 유비 휘하의 무장이다.
생애.
218년(건안 23년) 유비의 한중 진군에 앞서 장비, 마초, 오란과 함께 무도군(武都郡) 하변현(下辯縣)으로 진공했다가 조홍에게 패하고 전사하였다.
삼국지연의.
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 유장의 부하로 등장한다. 익주 평정을 개시한 유비를 막기 위해 오의가 낙성으로 갈 때 오란과 함께 그 부장이 되어 참전한다. 유비에게 투항한 후 장비와 함께 파서군에 주둔하는데 장합을 상대로 선전하다가 복병에 당하여 전사한다.
비요

비요(費曜, ? ~ ?)는 중국 삼국 시대 위나라의 장군이다. 한자 표기가 보통은 費曜인데 費耀, 費瑤, 費繇 로 쓰인 경우도 있다. 관서(關西)에서 복무했고 후장군까지 올랐다.
생애.
220년(연강 원년) 주천군 일대에서 들고일어난 장진(張進) 등을 금성태수 소칙이 진압하였다. 조진의 명령으로 비요도 가서 도왔다. 221년(황초 2년) 양주의 노수호(盧水胡) 이건기첩(伊健妓妾), 치원다(治元多) 등이 위나라에 반기를 들었다. 장기가 양주자사로 전임되어 토벌을 맡고 비요와 하후유(夏侯儒)도 후속부대로 파견되었다. 장기는 속공과 복병을 구사하여 대승을 거두었고 비요도 하후유보다 먼저 도착해 도움을 주었다.
228년(태화 2년) 제갈량이 북벌을 개시하였다. 그 선봉 부대를 장합과 함께 가정(街亭)에서 분쇄하여 수포로 만들었다. 섣달, 제갈량이 다시 북진해 진창성(陳倉城)이 포위당하자 조진의 명을 받아 지원군으로 달려갔다. 230년 위연과 오의가 강족이 있는 남안군으로 들어갔기에 옹주자사 곽회와 아울러 양계(陽谿)에서 맞섰다가 패하였다. 231년 지휘관이 사마의로 바뀌었다. 대릉, 곽회와 더불어 군사 4천 명으로 천수군 상규현(上邽縣)를 지켰는데 이곳에서 사마의를 요격하려던 제갈량의 공격을 받아 격파당했다.
삼국지연의.
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 費耀(비요)로 표기하였다. 제갈량의 제2차 북벌 때 조진의 부장으로 등장한다. 내통해온 강유를 수상히 여겨 조진에게 ‘내통이 사실이라면 조진에게 공을 돌리고 계략이라면 자신이 감당하겠다’며 본대는 기다리게 하고 자원해서 군 일부인 5만 명을 이끌고 나선다. 비요의 예상대로 함정이었고 대패해 자결한다. 제갈량과 강유는 조진을 낚지 못한 것을 아쉬워한다.
사류

사류의 다른 뜻은 다음과 같다.
코바야시 타케시

코바야시 타케시()는 일본의 작곡가이자 작사가, 편곡가, 음악 프로듀서, 키보드 플레이어이다. 특히 Mr.Children의 프로듀서로 유명하다.
마이 리틀 러버의 전 멤버이자 Mr.Children, 마이 리틀 러버, 레미오로멘, Salyu등이 소속한 연예기획사 우롱샤의 사장이기도 하다.
또, 이와이 슌지와 팀을 이룬 《스왈로우테일 버터플라이》를 시작으로 많은 영화음악을 담당한다.
회회력

회회력(回回曆)은 페르시아에서 만든 천문력서를 명나라에서 번역한 역법을 말한다.
시헌력

시헌력(時憲曆)은 서양천문학의 영향을 받아 청나라에서 만들어진 태음태양력의 한 종류로, 청나라는 1645년, 조선은 1654년부터 사용한 역법이다. 
서양 천문학을 동양 역법에 적용하려는 구상은 원래 명나라 시대의 마테오 리치(1552~1610)의 생각이었고 그의 발상은 서광계, 이지조 등의 명나라 학자들에게 큰 영향을 미쳤다. 마테오 리치는 본국에 과학 재능을 가진 선교사들을 보낼 것을 요청했다. 
마테오 리치는 기존의 우르시스, 디아스 신부와 함께 기존의 대통력과 회회력의 결함을 보충한 서약역선을 번역하여 중국에 소개하였다. 그리고 마테오 리치 사후, 서광계, 이지조 등과 아담샬 등 새로운 서양 선교사들과 함께 서양 천문학을 동양 역법에 적용하는 연구를 이어갔으며, 그들은 명 말 숭정제 때 &lt;숭정역서&gt;를 만들었으나 혼란한 시국(이자성의 난, 청나라의 침공) 때문에 시행되지 못하고 청대에 &lt;숭정역서&gt;를 약간 보완해 완성한 것이 바로 &lt;시헌력&gt;이다. 시헌력은 평기법(平氣法)을 폐지하고 처음으로 정기법(定氣法)을 사용하였다.
조선 초에는 고려 공민왕 때 명나라에서 가져온 대통력(大統曆)을 사용하였으며, 세종 때에는 회회력을 바탕으로 고쳤으나 대통력과 유사한 것이 많았다. 정두원과 소현세자가 청나라에서 귀국할 때 여러 가지 서양 문물을 가져오면서 조선에도 역법 개정의 기운이 무르익었다. 1645년(인조 23년) 관상감 제조(提調)로 있던 김육이 상소하여 시헌력의 채용을 주장하였다. 그리하여 청나라의 아담 샬에게 시헌력에 대해 배운후 귀국하였고 그 후 10여 년 동안 연구를 거듭한 결과 1653년(효종 4년)에 시헌력을 시행하게 되었다.
하비 전투

하비 전투(下邳 戰鬪)는 198년 서주의 하비를 목표로 조조와 여포가 싸운 전투로, 조조는 이 전투에서 승리하여 서주를 되찾고 여포는 처형된다.
삼국지 연의에서의 묘사.
배경.
당시 유비는 조조에게 속(屬)하여 예주 자사로서 예주와 소패에서 여포를 물리치기 위한 군사를 기르고 있었다. 조조는 유비에게 여포를 치라는 명령을 내리고 유비는 이에 응하여 조조에게 답신을 보낸다.
그러나 조조에게 보내는 유비의 답신은 여포의 모사 진궁에 의해 발각되고 분노한 여포는 군사를 일으킨다.
소패성 전투.
여포는 먼저 태산의 도적 떼를 끌어들여 산동과 연주의 여러 군을 빼앗고, 여포는 부하 송헌과 위속을 시켜 여남과 영천을 치고 장료와 고순을 시켜 유비가 있는 소패성을 포위한다. 이에 관우는 오랜 친구이자 의기남아 장료를 설득해 군사를 물리게 한다.
조조는 부장 하후돈, 하후연, 여건, 이전에게 군사 오만을 주어. 소패성의 유비를 지원한다. 하후돈은 여포의 부하 고순과 싸우다가 여포의 부하 조성이 쏜 화살에 눈을 맞아 애꾸눈이 된다. 그러나 하후돈은 용맹을 발휘해 화살을 뽑아 화살에 박힌 눈알을 씹어 먹고 조성을 베어버려 군사들의 사기를 드높였지만, 하후돈의 용맹에도 불구하고 승기는 여포의 세력에게로 기울어 하후돈의 군세는 패하고 소패성은 함락된다.
소패, 소관, 서주 함락.
조인이 소패성을 공격하자 여포는 소관을 진등에게, 서주를 진규에게, 소패는 장료와 고순에게 맡긴다. 하지만 조조와 내통을 하던 진등과 미축은 여포가 없는 동안 꾀를 내어 소관성을 지키던 태산 도적들이 반란을 일으킨다는 거짓 보고를 한다.
여포는 바로 소관성을 공격해 태산의 도적들을 죽이고 소관성은 진등에게 함락된다. 여포는 진규가 지키던 서주성으로 가지만 미리 성을 점령한 미축이 여포에게 활을 쏜다.
소패를 지키던 장료와 고순까지 여포가 포위되었다는 진등의 거짓 보고를 받고 여포를 도우러 가고 이렇게 소패성까지 진등에 의하여 함락된다. 결국 여포는 진궁과 길을 뚫고 하비성으로 후퇴한다.
하비성 전투.
조조는 하비성으로 후퇴한 여포를 쫓기 위해 하비성 앞에 진채를 세운다. 진궁이 여포에게 보병을 이끌고 주둔해 조조군이 허도로 가는 것을 막으려는 계책을 내놓으나, 여포의 아내 엄씨의 반대로 절호의 기회를 놓치고 만다. 진궁은 허사와 왕해의 의견에 입각하여 회남의 원술에게 도움을 청한다.
원술은 여포의 딸을 보낸다는 조건으로 학맹을 사신으로 보내지만, 학맹은 장비에게 잡혀 처형당하고 일은 발각된다. 여포는 직접 포위망을 뚫고 원술에게로 가려고 하지만 조조의 대공격으로 인하여 다시 성 안으로 들어간다.
한편, 하내 태수 장양은 옛날에 자신에게 의탁했던 여포를 구하기 위해 구원군을 이끌고 가던 중, 부장 양추에게 살해당한다. 이에 그의 부하 수고가 양추를 죽이고 남은 세력들을 모아 견성에서 저항하지만, 이에 조조는 사환, 조인, 우금, 서황 등을 보내 수고를 죽인다.
조조는 수공을 하자는 순유과 곽가의 의견을 받아들여 기수와 사수의 물길을 터서 돌려놓아 하비성을 물바다로 만든다. 한편 여포는 금주령을 내리지만 이를 어기고 술을 마신 부하 후성을 벌하였다. 불만을 품은 후성은 송헌, 위속과 음모를 꾸민다. 후성은 새벽에 적토마를 훔쳐 조조에게로 투항하고 하비성의 전투가 새벽부터 한낮까지 계속된다.
결국 송헌과 위속은 지친 여포가 자는 사이에 여포를 사로잡아 결박하였다. 그들은 이를 조조에게 알리고는 성문을 열어 조조군을 맞이했다. 곧 여포의 부하 진궁, 고순, 장료 등이 잡혀온다. 조조는 먼저 고순을 처형하고 진궁을 살려두려 하지만 진궁은 스스로 죽음을 택해 조조의 거듭괸 권유에도 불구하고 처형된다.
그리고 여포에게는 역시 사형이 내려져 그는 교수형으로 처형되었다. 이들 중 유일하게 장료가 죽음을 면하고 조조의 부하가 된다.
정두원

정두원(鄭斗源, 1581년 ~ ?)은 조선의 문신으로, 호는 호정(壺亭), 본관은 광주(光州)이다.
생애.
1616년(광해군 8년)에 문과에 급제하였으며, 1623년(인조 1년) 성천부사(成川府使)가 되었다. 이듬해 관향사(管餉使)로 모문룡에게 군량을 조달했다. 정묘호란 때 전향사(轉餉使)가 되어 임진강의 군량 수송을 맡았다.
1630년(인조 8년), 진주사(陳奏使)로 명나라에 가서 이듬해 귀국할 때 홍이포(紅夷砲)·천리경(千里鏡)·자명종(自鳴鍾) 등 서양 기계와 《천문서》, 《직방외기(職方外記)》, 《서양풍속기(西洋風俗記)》 등 서적을 가지고 왔다. 정두원은 이탈리아 사람 로드리게스로부터 한역(漢譯) 과학서적과 기구 등을 가져왔다.
상평통보

상평통보(常平通寶)는 조선시대에 주조된 화폐로 조선의 화폐 단위는 문(文)이었다.
1633년(인조 11년) 김신국(金藎國), 김육(金堉) 등의 주청으로 상평청(常平廳)을 설치하고 주조하여 처음 유통하였으나, 중지되었다. 1678년(숙종 4년) 영의정 허적(許積), 좌의정 권대운(權大運) 등이 상평통보의 주조를 다시 주장하여 서울 일대와 서북 일부 지역에 유통케 하였으며, 법화(法貨)로 채택하였다. 숙종 말기 1695년부터 이 화폐를 전국적으로 확대 유통시켰다. 10문이 1전, 10전이 1냥, 10냥이 1관과 같았고 숙종은 400문을 은 1냥에 고정시켰다. 가장 먼저 당일전을 발행했고, 그 뒤에 당이전과 당오전을 발행해 유통시켰다.
1866년(고종 3년) 흥선대원군은 부족한 국가 재원을 채우기 위해 당백전을 발행했고 이로 인해 조선은 인플레이션을 겪었다. 당백전의 실제 가치는 일반 상평통보의 5 ~ 6배 정도에 지나지 않았으나 법정 가치가 100배에 해당해 물가 상승을 일으키게 됐다.
1894년(고종 31년)에 주조발행사업이 중단되고, 1904년 화폐정리사업으로 인해 회수·폐기되었다. 기록이 정확하게 남아있지 않기 때문에, 총 1,784,038개가 주조됐다고 알려진 당백전을 제외하고는 얼마나 다양한 형태의 상평통보가 주조됐으며 각각 얼마의 가치를 지녔는지 정확이 알기는 어렵다.
상평통보 주전소.
1633년 상평통보를 주조하기 시작한 기관은 상평청이었으나 다른 기관들도 상평통보를 발행하기 시작했고 발행한 곳을 나타내기 위해 뒷면 위쪽에 다양한 글자를 넣었다. 1892년 문(文)이 양(兩)으로 대체됐을 당시에 52개의 주전소가 있었다.
오늘날 한국조폐공사의 업무를 수행하였다.
경리청에서 발행한 상평통보는 經(경)을 행서로 나타냈다.
동전의 뒷면 아래에는 주조 번호를 표시하기 위해 천자문이나 오행, 팔괘, 천간, 십이지에 나오는 문자 등을 넣었다. 동전의 왼쪽이나 오른쪽에는 주로 점이나 원, 초승달 모양, 가로줄 및 세로줄 등과 같은 기호들을 넣었다.
빅스버그 전투

빅스버그 회전은 남북 전쟁 중의 전투이다. 이 전투에서 포트 헨리 전투와 포트 도넬슨 전투에서 승리를 이끌었던 유능한 사령관 율리시스 그랜트가 이끄는 북군이 승리해 그랜트 장군의 유능함이 증명되었다.
배경.
당시 미국 미시시피주 미시시피 강변에 위치한 빅스버그 시는 멤피스와 뉴올리언스 중간 지점에 있어 전략적으로 중요한 곳이었다.
1862년 봄에 남부 연합은 테네시주의 포트 헨리 요새, 포트 도넬슨 요새, 뉴올리언스를 차례로 잃자 빅스버그를 중요 거점으로 삼았다. 북군의 목표는 미시시피 강을 건너 남부 연합을 둘로 나누는 것이었고 남군은 빅스버그 시 의 지형을 이용해 포대를 설치하여 강변을 강화했다.
북군의 철갑선은 포대 공격을 돌파할 수는 있었으나 그 도시를 파괴시키지는 못해 한 달 뒤에 철수했다. 1862년 겨울 동안 북군은 빅스버그를 돌파하지 못하고 그랜트 장군의 인기가 떨어지고 있을 때 그랜트 장군은 새로운 작전을 구사했다.
전투 과정.
1863년 4월 16일 미시시피 강 상류에 있던 함대 중 일부가 빅스버그 배치 포대를 돌파했고 4월 18일에는 4척의 보트가 큰 너벅선을 이끌고 뒤따랐다. 그랜트 장군은 강을 가로질러 남쪽 브루인스버그에서 그 배들과 합류했다.
4월 29일 밤에 함대는 포대를 돌파하는 데 성공하고 부대를 강 건너편 15km 아래에 배치해 그랜트 장군은 재빨리 이동해 5월 2일 깁슨 항을 점령하고 5월 3일 그랜트 걸프에 도착해 가까이 있던 조지프 E. 존스턴 장군이 합류하는 것을 막을 수 있었다.
남부 연합의 대통령 제퍼슨 데이비스는 존 C. 펨버턴 장군을 시켜 어떤 희생을 치르더라도 빅스버그를 사수하라는 전문을 보냈다. 그러나 5월 14일 그랜트 장군의 공격으로 쫓겨난 존스턴 장군의 증원군이 도착할 때까지는 항복하는게 유리하다는 판단을 내렸고 펨버턴 장군이 존스턴 장군을 돕기 위해 빅스버그에서 나왔으나 서쪽에서 그랜트 장군과 마주쳐 다시 빅스버그로 돌아갔다. 5월 18일 그랜트 장군은 병력과 군수물자를 빅스버그 후위에 배치해 펨버턴 장군의 군대는 빅스버그에 고립되었다.
그랜트 장군은 포위 전술을 써 7월 3일 포위부대가 남군 전선에 접근해 존스턴 장군은 펨버턴으로부터 구원을 받을 수 없는 상황이었고 펨버턴 장군도 루이지애나로 퇴각할 수 없었다. 결국 7월 4일 펨버턴은 3만 명의 군사와 함께 항복했고 북군이 승리했다.
북군은 미시시피 강을 지배하여 남부 연합을 둘로 갈라놓았고 빅스버그 전투는 남북 전쟁의 전환점이 되어 에이브러햄 링컨 대통령은 그랜트를 주목했다.
개성상인

개성상인(開城商人) 또는 송상(松商)은 개성(開城)을 거점으로 활동하던 고려.조선 시대의 상인들이다. 국내 상업과 해상을 포괄하는 국제 교역을 담당했다.
17~18세기에는 한양을 비롯한 전국 각지에서 사상(私商)들의 활동이 활발하였다. 이들의 상업 활동은 중요한 교역로를 따라 전국의 시장으로 뻗어나갔다. 그 중 개성 송상의 활동은 경기를 중심으로 육로를 따라 북쪽으로 황해·평안 지방, 남쪽으로는 충청·경상 지방에 미치고 있었으며, 이들은 각지에 송방(松房)이라는 지점을 설치하여 조선과 중국의 상인들과 갓, 포목, 홍삼, 인삼등을 사고팔았다. 그들은 상호간에 단결하여 외래 상인들을 배척하였고, 도고 즉, 상품을 독점하여 이익을 취하는 데 능했는데 조선후기 상업의 특징이다. 이들은 복식부기인 송도사개치부법을 만들어서 사용하였을 정도로, 상품을 사고파는 규모가 큰 상인들이었다.
ᄙ

ᄙ은 현대 한글에서 쓰이지 않는 옛한글 자모이다.
1939년 한글학자 장지영이 저술한 중국어 회화 교재 《중국어회화전서》에서는 현대 중국어의 설첨음 의 발음을 표기하기 위하여 사용되었다.
1948년 제정된 외래어 표기법인 들온말 적는 법에서는 치경 설측음 의 발음을 표기하는 데에 쓰였다.
기타.
그 이유는 ᄙ가 초성에서만 쓰였기 때문이다.
납속책

납속책(納粟策)은 조선 초기 이후부터 군량(軍糧) 등 재정 궁핍과 구호 대책을 보호하기 위하여 행하였던 재정 정책의 하나이다. 납속수직(納粟受職)이라고도 한다.
조선 전기.
납속책은 미(米) 혹은 전미를 헌납하면 죄인을 풀어주거나 신분을 상승시켜주는 등, 그에 적합한 상을 주는 것으로, 1469년(예종 1) 황해도와 강원도의 절도사가 한명회에게 납속환염(納粟換鹽)을 청한 일이 있었으며, 1480년(성종 11) 서거정은 한제(漢制)에 따라 납속보관(納粟補官)을 건의하였고, 1481년(성종 12) 경기관찰사 손순효(孫舜孝)도 건의하였다. 1485년(성종 16)에 비로소 경기·충청·전라·경상·강원·영안도 감사에 납속 시행을 명했다.
1553년(명종 8) 경상도 기민(飢民) 구제를 위하여 삼남 지방의 납속자를 모집하였는데, 사족이 납속하면 관직을 주고, 공사천(公私賤) 및 제색군사(諸色軍士)는 납속량(納粟量)에 따라 각각 가능한 청을 들어주었고, 장도(臟盜) 및 강상(綱常)에 관련된 자를 제외한 유배 이하의 죄인은 죄를 면해 주었다.
임진왜란 이후.
선조 때에는 임진왜란으로 재정이 탕진되었기 때문에 납속의 필요성이 절실하게 되었다. 1593년(선조 26)에는 호조의 건의로 납속사목을 결정하였는데, 다음과 같다.
1594년 사목 중 사족 및 죄 지은 사실이 없는 무고한 평민만 60세 이전부터 매년 1섬씩 납속하면 80세까지 생존을 예상하고 당상에 승진시켜 납속의 모집 범위를 확장시켰고, 1595년 사목을 개정하였다.
폐단.
납속책으로써 부족한 재정을 메우려는 데서 많은 모순이 생겼으니, 그 예로는 납속으로 직을 얻었던 군기주부 김윤창(金允昌) 그리고 납속 책임자인 경상우수사 유형(柳珩) 등이 1600년(선조 33)에 파직된 것이다. 죄인들의 형면(形免)은 사회의 많은 물의를 일으켰으므로 1583년(선조 16) 강섬(姜暹)은 북도(北道)의 죄인이 납속으로 면죄되는 폐를 지적하였다.
사족

사족은 다음을 의미한다.
중이염

중이염(中耳炎, )은 중이에 염증이 생겨 일어나는 병을 말한다. 중이염의 두 가지 주요 유형으로 급성 중이염과 삼출성 중이염이 있다.
중이염은 3세가 될 때까지 3명 중 2명은 누구나 한 번씩 경험하는 흔한 질환이기도 하지만, 3명 중 1명 꼴로 3회 이상의 반복적 중이염을 앓게 되어 흔하게 만성화되는 질환이다. 급성 중이염이 만성화되는 과정의 삼출성 중이염은 급성 중이염의 연속선 상에 있음에도 항생제 치료에 대하여 최소의 반응만을 보이고, 4개월 이상 지속 시 튜브(환기관) 수술이 필요한 질환이 된다. 10세 이후에는 거의 발병하지 않지만, 한국 성인의 2% 정도는 고막이 없는 만성 중이염 상태로 살게 된다.
발병 원인.
중이염의 발병 원인은 세균 감염 외 매우 다양하다. 현재까지 밝혀진 바에 따르면 바이러스나 세균 등의 감염, 이관(유스타키오관)의 기능부전, 알레르기, 그리고 환경적, 유전적 요소가 상호복합적으로 작용하여 중이염이 발병한다고 알려져 있다. 이관의 기능 장애가 있을 경우 비인강에서 중이강 쪽으로 오염된 물질이 역류되는 것을 막아주지 못하기 때문에 중이염이 더욱 빈번히 발생하게 된다.
유소아에게 성인보다 더 빈번히 발생하는 이유는, 성인에 비한 감염에 대한 면역기능이 미숙하고, 잦은 감기(상기도염) 때문에 비인강 내의 림프조직에 염증과 부종이 생겨 이관기능의 장애가 빈번하게 발생하고, 이관 구조도 성인에 비하여 상대적으로 더 넓고 짧으며 수평에 가까워 역류 감염되기 쉽고 이관 개폐에 관하는 연골이나 근육의 발달이 미숙하기 때문이다.
조용태

조용태(1986년 3월 31일 ~ )는 대한민국의 축구 선수로서 포지션은 공격수였다.
클럽 경력.
인천광역시에서 태어났으며 연세대학교를 중퇴하고 2008년 수원 삼성 블루윙즈에 입단하였다. 컵대회 FC 서울과의 원정경기에서 1-0으로 이기고 있던 도중 쐐기골을 넣고 정규 리그 전북 현대 모터스와의 원정경기에서 1-1로 비기고 있던 중 한 골을 만들어내는 등 경기 후반에 좋은 모습을 보이자 수원의 서포터는 '용태 타임'이라는 신조어를 만들어내기도 하였다. 데뷔 시즌의 좋은 활약으로 2008 K리그 신인왕 후보로 거론되기도 하였다.
2010년, 군 복무를 위해 광주 상무에 입단하였고, 2011년 상주 상무 피닉스에서 군 전역 후 원 소속팀인 수원 블루윙즈로 복귀하였다.
2014년, 경남 FC로 이적하였으나 1경기 출장만을 기록하고 경남을 떠나게 되었다.
2014년 7월 조용태는 K리그 챌린지의 광주 FC로 이적하였다. 조용태는 광주 FC에서 자리를 잡고, 팀의 승격을 이끌어냈다.
2017년 2월 FA 자격을 얻은 조용태는 서울 이랜드 FC로 이적하며 K리그 챌린지로 복귀하였다.
지도자 경력.
현역 은퇴 후, 광주 U-18 금호고 코치에 부임해 2019 K리그 유스 챔피언십, 2019 전국고등축구리그 왕중왕전 우승 등에 기여했다.
2022년 1월 3일에 광주 FC의 필드 코치로 부임하였다.
경력 통계.
"2018년 10월 7일 기준"
은결

은결(隱結)은 토지대장에서 누락된 토지를 가리킨다. 
면세지(免稅地)를 가장하여 징세 대상에서 빠진 것으로 궁방(宮房)에 투탁(投託)하는 경우가 많았다. 토지 소유자가 은결하는 경우와 경작자가 은결하는 경우 이외에 조세를 관리하던 관리들이 부정으로 은결시켜 착복하는 경우도 있었다. 은결의 확대로 국가 재정이 크게 위협을 받았고, 일반 농민들은 상대적으로 부담이 커졌다. 은결이 많았던 시대는 숙종 때부터 철종 때까지였다.
국가지원지방도 제82호선

국가지원지방도 제82호선은 경기도 평택시 포승읍 내기삼거리와 강원도 평창군 평창읍 마지삼거리를 연결하는 국가지원지방도이다. 제천시 수산면에서 평창군 대화면까지는 이전에 지방도 제597호선이었다.
역사.
1994년 '포승 ~ 생극선'이라는 이름으로 국도 제82호선을 신설하기로 계획되었던 도로가 시초이며, 당시 연장은 97km로 정해져 있었다. 그러나 국가 재정 부족으로 평택시 포승읍 ~ 화성시 양감면 구간만 국도로 지정되었다. 이 때 국도로 지정되지 않은 잔여 구간이 국가지원지방도 제82호선으로 지정된 것이다. 2001년 8월 25일 국가지원지방도 노선 지정령이 전부 개정되면서 음성 ~ 평창 구간이 연장되고, 2008년 11월 17일 화성 ~ 평택 구간이 연장되었다.
가니에성

가니에 성()은 아이치현 아마군 가니에정에 있었던 성이다. 가니에 전투로 널리 알려진 성이다.
역사.
무로마치 시대 ~ 아즈치모모야마 시대
무로마치 시대인 1429년 무렵 호조 도키토가 성채를 축성했다고 한다. 센고쿠 시대에 들어서면서 3중의 해자를 가진 성으로 변모해 마에다 성, 오노 성, 시모이치바 성을 지성으로 두었다. 1560년 오케하자마 전투가 있을 무렵에는 이마가와 가문(今川氏)의 세력권에 있다가, 이후 오다 측의 사쿠마 가문(佐久間氏)의 거점이 된다. 1574년 오다 노부나가의 나가시마 일향문도와의 전투에서는 주요 거점으로 자리 잡아 이곳에서 나가시마로 출격하는 배가 정박했다고 한다.1584년 고마키·나카쿠테 전투의 일환으로 가니에 전투가 벌어졌다. 이 전투에서 하시바 히데요시 측에 가담한 다키가와 가즈마스가 사쿠마 가문이 없는 틈을 타 성을 관리하고 있던 마에다 나가사다를 설득해 무혈입성하였지만, 곧 오다·도쿠가와 군의 공격을 받고 성이 함락되었다. 이후, 히데요시는 전략을 바꾸어 오다 측의 이가, 이세를 공격해 오다 노부카쓰와 화의를 맺은 후, 도쿠가와 이에야스를 책략으로 굴복시켰다. 성은 1585년 일어난 덴쇼 지진으로 대부분 붕괴된 후, 폐성되었다.
전승.
가니에 전투가 있을 때, 성안 병사들은 차죽을 먹었다는 일화가 전해져 오고 있다.
관광.
교통
주변 문화시설 및 관광명소
천지창조

성경 또는 토라 등에 나와있는 말로 천지창조(天地創造)는 유일한 신께서 이세계를 창조를 뜻을 담고있는 설화이다. 시스티나 성당에 그려져 있는 아담의 창조가 유명하다.
유대교나 기독교에서 하나님 야회라고도 불리는 신이 천지를 창조한 창조주라고 믿고 있다.
내용(정보).
성경.
성경에 나와있는 천지창조는 창세기 1장 전채에 나와있다. 
이에 의하면 하나님은 6일 간에 걸쳐 창조하였다고 한다. 제1일에는 빛이 있으라 하니 밤과 아침이 갈라지고, 제2일에는 천공(天空) 즉 하늘과 바다를 가르시고, 제3일에는 땅과 식물(植物), 제4일에는 태양과 달 그리고 별, 제5일에는 물고기와 새, 제6일에는 기타 동물과 이를 지배하는 인류를 하나님의 형상을 따서 만들었다. 제7일에는 창조의 일이 완성되었음을 축복하여 휴식하고 이 날을 성스럽게 하였다. 
토라.
천지창조는 타나크의 율법서 토라의 첫 권인 창세기(구약 모세오경 창세기) 1장 1절에서 2장 4절 전반(前半)에 기술되어 있다. 
이에 의하면 야훼는 천지창조 이전에도 존재하여 천지 만물을 6일 간에 걸쳐 창조하였다고 한다. 제1일에는 빛이 있으라 하여 빛을 만들고, 제2일에는 천공, 제3일에는 땅과 식물, 제4일에는 태양과 달 그리고 별, 제5일에는 물고기와 새, 제6일에는 기타 동물과 이를 지배하는 인류를 야훼 신의 형상을 따서 만들었다. 제7일에는 창조의 일이 완성되었기에 쉬셨다. 
이 이야기는 본문비평적(本文批評的)으로는 제사법전(祭司法典)에 속하며 현재의 형태로 된 것은 대략 기원전 5세기경으로 본다. 바빌로니아의 천지창조 신화의 영향을 받았다. 바빌로니아 신화의 경우에는 서로 싸우는 여러 신들이 등장하는 데 반하여 구약에 있어서는 일신교적 신관(一神敎的神觀)의 기초 위에 이야기가 전개되고 있다.
퍼즐

퍼즐()은 어렵거나 깊이 생각하게 만드는 게임, 문제(Problem Solving) 또는 장난감이다. 종류에는 여러가지가 있으며, 아인슈타인의 퍼즐 등의 문장으로 된 문제도 포함이 된다.
퍼즐은 엔터테인먼트의 한 형태로 종종 만들어지지만 심오한 수학 문제나 논리 문제에서 비롯될 수도 있다. 이 경우 해결은 수학적 연구에 중요한 기여를 할 수 있다.
퍼즐 제작자.
퍼즐 제작자는 퍼즐을 만드는 사람이다. 직업적인 측면에서 퍼즐러(puzzler)는 퍼즐을 구성하고 해결하는 사람이다.
일부 저명한 퍼즐 개발자는 다음과 같다:
펜토미노

펜토미노(Pentomino) 또는 5-오미노(5-omino)는 다섯 개의 정사각형으로 이루어진 폴리오미노이다.
고대 로마에서 유래된 퍼즐로서, 5개의 단위 정사각형이 변끼리 붙어 이루어진 도형으로 모양을 만드는 놀이이다. 조각은 12가지의 알파벳 모양인데, 각 조각들이 5개()의 정사각형으로 만들어졌기 때문에 펜토미노라 한다. 단, 로마군에서는 'Pent"a"mino'(펜타미노)라고 부른다.
모달 윈도

모들 윈도()는 사용자 인터페이스 디자인 개념에서 자식 윈도에서 부모 윈도로 돌아가기 전에 사용자의 상호동작을 요구하는 창을 말한다. 그래서 응용 프로그램의 주 창의 작업 흐름을 방해한다. 일반적으로 모달 대화상자로 불리는데, 그 이유는 대화상자를 부를 때 흔히 사용되기 때문이다. 우리가 자주 사용하는 파일 열기/저장 대화상자를 생각하면 이해하기 쉽다.
모달 창들은 일반적으로 사용자의 명령을 인식하기 위해서나, 긴급 상황을 알리기 위해 많이 사용된다. 웹에서는 이미지 작업을 예로 든다면 이미지를 자세하게 볼 때 자주 사용된다.
오노성 (아이치현 아이사이시)

오노 성()은 아이치현 아이사이시에 있었던 성이다.
역사.
아즈치모모야마 시대
1584년 가니에 성의 지성 중 하나로 오다 노부카쓰의 가신 야마구치 시게마사가 축성했다. 1584년 고마키·나가쿠테 전투에서 오다·도쿠가와 연합군의 성으로 사용되었다. 전장이 교착화되어 가는 것을 우려한 하시바 히데요시가 가니에 성을 우군으로 맞아 들여 수하의 다키가와 가즈마사, 구키 요시타카를 보내 오노 성을 공격했다. 하시바 측에 어머니를 인질로 보낸 야마구치 시케마사지만, 성을 잘 지켜내었고, 도쿠가와 측의 원군도 있어 도리어 가니에 성을 점령한다. 이를 계기로 히데요시는 오다 노부카쓰이 이가, 이세를 공격해 노부카쓰와 화의를 맺는다. 대의명분을 잃은 도쿠가와 이에야스도 어쩔수 없이 히데요시와 화의를 맺고 신종했다.
성의 폐성년대는 불분명하지만, 아마도 1585년 덴쇼 지진이 있은 후, 큰 피해로 인해 폐성되었을 가능성이 높다. 현재 성터에는 석비만 세워져 있다.
관광.
교통
주변 문화시설 및 관광명소
2009년 K리그

K리그 2009 정규리그는 스폰서를 구하지 못해 대회명칭을 2009 K-리그로 하고 2009년 3월 7일 (토요일) 전년도 리그 우승 팀인 수원 삼성 블루윙즈와 FA컵 우승 팀인 포항 스틸러스의 경기로 시작되어 11월 1일 (일요일)까지 진행되었다. 6강 플레이오프와 챔피언 결정전은 그 후에 진행되어 특히 챔피언 결정전은 12월 2일과 6일 홈 앤 어웨이 방식으로 최종 우승 팀이 결정되었다.
시즌 개요.
운영 방식.
정규리그는 2009년부터 새로 K-리그에 참가한 강원 FC로 인해 지난 시즌에 비해 팀당 경기수가 두 경기씩 늘어나 28경기씩 치르게 되며, 팀별로 두 경기 휴식을 갖게 되어 총 30라운드로 진행되었으며, 플레이오프는 이번 시즌부터 K-리그 챔피언십이라는 공식 명칭을 사용하고 현대자동차가 챔피언십 타이틀스폰서로 참여하여, 명칭을 K-리그 쏘나타 챔피언십 2009 (K-LEAGUE SONATA Championship 2009)로 하여 진행되었다.
또 6강 플레이오프부터 챔피언결정전까지 매경기마다 게임별 최우수선수(MVP)를 선정하는《olleh KT Man of the Match》를 시행하게 되었다. KT가 2009 챔피언십 후원스폰서로 합류하게 되면서 시행을 하게 되었는데 [경기공헌도(50%)•포지션수행능력(20%)•기술숙련도(20%)•경기매너(10%)]를 종합해 매경기마다 평점을 매기게 되는데 여기서 좋은 평점으로 게임 MVP에 선정되었을 경우 KT에서 제공하는 상금이 주어지게 되는데 챔피언십 6강 플레이오프부터 플레이오프까지 4경기에는 100만원씩, 챔피언결정전 1차전, 2차전 최우수선수에게는 각 200만원의 상금이 수여되었다.
그리고 쏘나타 챔피언쉽 대회 플레이오프부터 심판 6명을 투입하는 6심제를 아시아에서 최초로 도입하는 대회로 남기게 되었다. 프로축구연맹은 플레이오프부터 챔피언결정전 1차전,2차전까지 3경기를 기존의 4심제(주심,1부심,2부심,대기심)에서 6심제로 운영하기로 했다. 6심제는 주심(1명), 부심(2명), 대기심(1명) 외 2명의 추가 부심인 3부심과 4부심을 투입하며, 3, 4부심은 각각 골대 옆 엔드라인에서 ▲볼의 골라인 통과 여부 ▲시뮬레이션 ▲페널티 에어리어(PA) 박스 내 파울 등을 정확하게 판단해 주심의 판정을 돕게 된다.
이렇게 많은 골과 흥미로운 경기로 많은 화제를 일으킨 2009년 K리그의 최후의 승자는 전북 현대 모터스였다. 리그 1위로 챔피언 결정전에 진출한 전북은 챔피언결정전에서 성남 일화 천마를 상대로 결전을 치르는데 12월 2일 성남종합운동장에서 가진 1차전은 0:0 무승부로 어느 한 팀도 매듭짓지 못한 채 12월 6일 전주 월드컵경기장에서의 2차전으로 바통을 이어받게 된다. 그러나 전북에는 오히려 도움이 된 경기였다. 2차전에서 에닝요의 2골과 후반에 터진 이동국의 쐐기를 박는 페널티킥 골 성공으로 김진용의 만회골로 0패를 면한 성남을 3:1로 누르고 1994년 팀 창단 15년 만에 최초의 리그 우승 타이틀을 거머쥐게 되었고 동시에 호남권 지역 연고팀 최초의 K리그 우승 팀으로 K리그 역사의 한 페이지에 남기게 되었다.
경기 결과.
정규시즌 (1~30 라운드).
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
포스트시즌 (K리그 챔피언십).
6강 플레이오프.
K리그 챔피언십 2009 6강 플레이오프에서는 리그 3위가 리그 6위를 상대로, 리그 4위가 리그 5위를 상대로 각각 단판 홈 경기를 치른다. 6강 플레이오프에서 승리한 두 팀은 준플레이오프에 진출한다. 6강 플레이오프에서 패배한 두 팀은 정규 리그 순위가 더 높은 순서대로 시즌 5위, 6위를 기록한다.
준플레이오프.
K리그 챔피언십 2009 6강 플레이오프에서 승리한 두 팀이 준플레이오프를 단판 경기로 치러서 플레이오프에 진출할 한 팀을 가린다. 경기는 정규 리그 순위가 더 높은 팀을 기준으로 홈 경기로 치른다. 플레이오프에서 패한 팀은 시즌 4위를 기록한다.
플레이오프.
K리그 챔피언십 2009 준플레이오프 승자와 리그 2위가 플레이오프를 단판 경기로 치러서 K리그 챔피언 결정전 2009에 진출할 한 팀을 가린다. 경기는 정규 리그 2위 팀을 기준으로 홈 경기로 치른다. 플레이오프에서 패한 팀은 시즌 3위를 기록하며, AFC 챔피언스리그 2010 조별리그 출전권이 주어진다.
챔피언 결정전.
K리그 챔피언십 2009 플레이오프 승자와 리그 1위가 K리그 챔피언 결정전 2009을 치러 시즌 우승, 준우승 팀을 가린다. 정규 리그 1위 팀을 기준으로 1차전을 원정 경기, 2차전을 홈 경기로 치른다. K리그 챔피언 결정전 2009에 진출한 두 팀에게는 경기 결과와 상관없이 AFC 챔피언스리그 2010 조별리그 출전권이 주어진다.
이드리스 데비

이드리스 데비 이트노(, , 1952년 6월 18일~2021년 4월 20일)는 예비역 차드 육군 준장 전역한 차드의 군인 출신 정치인이다. 1982년 5월 26일을 기하여 군사 쿠데타로 집권한 이후 2021년 4월 20일까지 차드의 대통령으로 재직했으며, 집권당인 애국구원운동의 당수였다.
수단 망명 시절 리비아 등의 지원을 받으면서 반정부 세력인 애국구제운동을 결성했다. 1982년 정치적 동지였던 히센느 하브레와 함께 쿠데타를 일으켜 구쿠니 웨데이 당시 대통령을 축출했으며, 이 때 하브레는 대통령에 취임했다. 리비아와의 영토문제를 두고 하브레와 갈등을 겪다가, 1990년 9월 2일 수도 은자메나를 장악하고 임시 대통령으로 취임하였다. 1990년 12월 2일 정식 대통령이 되었고 1991년, 1996년, 2001년, 2006년, 2011년, 2016년, 2021년에 실시된 대통령 선거에서 연달아 당선하면서 7선에 성공하였다.
2021년 4월 19일, 6선에 성공한 다음 날 바로 반군단체인 '차드 변화와 화합을 위한 전선’(FACT)에게 총격당해 병원에서 69세로 사망했다. 차드 국군 대변인인 아젬 베르만도아 아구나 장군은 대통령의 차남인 마하마트 이븐 이드리스 데비 이트노가 이끄는 과도군사평의회가 향후 18개월 간 나라를 통치할 것이라고 발표했다.
오노성 (아이치현 이치노미야시)

오노 성()은 아이치현 이치노미야시에 있었던 성이다.
역사.
센고쿠 시대 ~ 아즈치모모야마 시대
축성연대는 알려져 있지 않다. 전 교토의 이와시미즈 하치만 궁의 신관이였던 오노 하루사다가 하향해, 오다 노부나가의 명으로 성채를 축성했다. 이 지역은 미노와 오와리의 경계지역에 가까웠기 때문에 노부나가의 미노 공략 거점으로 사용했다. 아마 이 무렵인 1560년대에 축성되었을 것으로 보인다. 1584년 고마키·나가쿠테 전투에서 하시바 히데요시의 성채로 사용되었고, 1600년 세키가하라 전투의 전초전인 고다 기소 강 도하 전투에서 동군측에 가담한 히토쓰야나기 나오모리가 사용했다. 그 후, 성이 존속년에 관해서는 불문명하고, 폐성년도도 알려져 있지 않다. 다이쇼 연간(1912년 ~ 1926년) 하천의 치수사업으로 성의 성루는 철거되었고, 현재에는 오노 고쿠라쿠지 공원(大野極楽寺公園)으로 정비되어 그 일부가 되었고, 성이 있었다는 것을 알려주는 석비만 세워져있다.
관광.
교통
주변 문화시설 및 관광명소
야마구치 모모에

야마구치 모모에(, 1959년 1월 17일 ~ )는 일본의 전 가수 겸 배우이다. 1972년 말, 오디션 프로그램 《스타 탄생!》에서 준우승을 차지한 후 호리 프로덕션과 계약을 맺고 이듬해인 1973년, 영화 《시집 갈 무렵》()로 데뷔했고, 동명의 주제가를 부르며 가수 활동도 시작했다. 이후 30여개의 싱글과 15개의 영화에 출연하며 활발히 활동하다가 1980년 여러 작품에서 호흡을 맞췄던 배우 미우라 토모카즈와 결혼을 발표, 그 해 11월 19일 결혼식을 올림과 동시에 32번째 싱글인 〈이치에〉()를 마지막으로 은퇴하여 30여년이 지난 지금까지도 공개 석상에 모습을 드러내지 않고 있다.
결혼 후 남편의 성을 따라 현재의 본명은 미우라 모모에(三浦百惠)이다.
생애.
1959년 일본 도쿄도 시부야구 에비스에서 태어났으며, 이후 가나가와현 요코하마시 및 요코스카시에서 살았던 적이 있다. 1972년 일본의 대표적 오디션 프로그램이었던 니혼 테레비의 《스타 탄생!》()에서 준우승을 차지하면서, 당시 20개의 회사로부터 데뷔를 제의받았다. 이후 1973년 영화 《시집 갈 무렵》()에 출연, 같은 제목의 노래로 데뷔했다. 당시 같은 나이였던 모리 마사코(), 사쿠라다 준코()와 함께 「꽃의 중3 트리오(:당시 중학교 3학년이면서 인기를 끌었던 3인방)」라는 이름으로 불리며 큰 인기를 끌었다.
데뷔곡인 〈시집 갈 무렵〉은 큰 인기를 끌지 못했으나, 이후 소속사와 레이블의 마케팅 전략에 따라 두 번째 싱글 〈푸른 열매〉()로 이미지에 변화를 주기 시작한다. 당시 이 노래는 청순한 이미지의 소녀가 성관계를 묘사하는 듯한 매혹적인 가사를 노래하면서, 이른바 ‘푸른 성 노선’()을 따르며 큰 인기를 끌기 시작한다. 이런 ‘푸른 성 노선’은 〈어느 여름의 경험〉()이라는 노래가 히트를 하면서 정점에 달한다. 이 노래의 히트로 그녀는 여러 상을 차지하고 NHK 홍백가합전에도 출연하게 되지만, 선정적인 가사로 인해 여러 시청자들로부터 야마구치의 방송출연 금지와 해당 곡 방송 금지를 요청하기도 할 만큼 논란에 휩싸였다.
같은 해인 1974년 영화 『(이즈의 무희)』의 여주인공을 맡으면서 그녀는 배우로서도 인정을 받게 된다. 당시 영화의 남자 주인공이었던 미우라 토모카즈()와는 '글리코 아몬드 초콜릿' 광고 등 여러 광고나 드라마 등에서도 같이 출연했고, 12편의 영화에서 공동 주연을 맡기도 했다.
1976년 한 해 브로마이드 판매 실적 1위를 차지하고, 1978년 NHK 홍백가합전의 홍팀(여성팀) 피날레를 사상 최연소의 나이로 장식하는 등 실로 1970년대의 일본 예능계를 대표하는 스타였으나, 1980년 3월 7일, 미우라 토모카즈와의 결혼과 함께 연예계 은퇴를 발표한다. 1980년 10월 5일 일본 무도관에서 마지막 콘서트를 개최했고, 같은 해 10월 15일 당시 소속사였던 호리프로의 20주년 기념식에서의 노래를 끝으로 완전히 은퇴했다. 약 7년 6개월여간의 짧은 연예계 생활을 마감한 그녀는, 1982년 안 루이스()의 노래를 작사한 것 이외에는 예능 활동을 하지 않고 있다.
1980년 11월 19일에 미우라 토모카즈와 결혼하여 2명의 아들을 얻었다. 현재 장남인 미우라 유타로()는 록밴드 Peaky SALT에서 보컬과 기타를 담당하며 음악 활동을 하고 있으며 차남 미우라 타카히로는 영화 배우로 활동하고 있다. 그녀는 현재 도쿄도 구니타치시에 살면서 퀼트 작가로서 활동하기도 하며, 『도쿄 퀼트 페스티벌』 등에 그 작품을 전시하기도 한다.
예술가적 기교.
미나미 사오리 등 청순하고 명랑한 분위기를 풍기며 밝은 노래를 부르는 아이돌 가수들과 달리, 성적인 표현을 암시하는 곡들을 부르며 다른 아이돌 가수들과의 이미지 차별화를 꾀했다. 특히나 인기의 절정을 달리던 때에 이르러 겨우 21세의 나이로 미련없이 은퇴를 선택, 가정 생활에만 충실하고 있다는 점 역시 인구에 자주 회자되고 있다. 야마구치 모모에의 노선을 따라 그 다음 세대인 1980년대에도 수많은 아이돌 가수들이 데뷔했는데, 이들 중 가장 직접적으로 야마구치의 노선을 물려받으며 더욱 확고히 한 가수로는 나카모리 아키나가 있다. 나카모리는 야마구치가 추구한 어른스러운 분위기를 계승하여 톱스타로서의 입지를 다지기도 하였다.
주요 작품.
노래.
이외 다수.
영화.
이외 다수.
드라마.
이외 다수.
라스트 크리스마스 (드라마)

《라스트 크리스마스》(, )는 일본 후지 TV에서 2004년 10월 11일부터 12월 20일까지 매주 월요일 오후 9시부터 10시까지 방영한 드라마이다. 첫회는 15분, 마지막 11화는 30분 확대 편성되었다. 평균 시청률은 21.6%였고, 최종 시청률은 25.3%였다.
시놉시스.
하루키 켄지는 쾌활하고 유능한 36세의 스포츠 용품 회사원이지만 1년 전에 결혼까지 약속했던 여자에게 차이고 지금은 독신이다. 근무하는 회사 주최로 열린 스키 이벤트로 해외 출장에서 상사인 친구에게 불려간 켄지는 마치 '가랑눈' 같은 비서 유키를 처음 만나게 된다. 그러던 어느 날, 켄지의 옆집에 유키가 이사오면서 그녀의 이면이 드러나는데….
기획.
오다 유지는 1991년 드라마 《도쿄 러브스토리》이래로, 13년 만에 게츠쿠의 주연으로 연기하였다. 또, 《도쿄 러브스토리》를 만든 각본가 사카모토 유지, 프로듀서 오오타 토오루가 다시 팀을 이루는 것도 화제가 되었다. 이와 같이 게츠쿠의 황금기 시절을 만들어 쌓아 온 스태프, 배우가 재집결하는 것으로 게츠쿠의 러브 스토리 노선의 재확인, 원점 회귀를 지향한 작품으로서의 의의도 가지고 있다.
등장인물.
엑스트라.
극장 아카데미, 방영 프로젝트, 코가 프로덕션, 이나가와 모토코 사무소, 오스카 프로모션, 극단동배, 예우, FC플랜, 후지TV 회원
비고.
1991년에 방영되었던 도쿄러브스토리의 프로듀서, 각본가, 주연 배우(오다 유지)가 10여년 만에 다시 모여 화제가 되었다.
가시마 사커 스타디움

가시마 사커 스타디움()은 일본 간토 지방 이바라키현 가시마시에 위치한 관중석 40,728명 규모의 축구 전용 구장이다. 1993년에 건립되었고 2002년 FIFA 월드컵을 위해 확장되어 재개장되었다. 현재 J리그 가시마 앤틀러스의 홈구장으로 사용되고 있다.
개요.
J리그 창설을 준비하던 시기, JSL 2부리그의 스미토모 금속공업 축구단이 J리그 참가를 신청하게 된다. 이바라키현은 수도권에 속하긴 하지만, 인구 밀집지역도 아니고 수용 인원 15,000명 이상의 경기장도 없던 터라 당시 일본축구협회에서는 부정적이었다고 한다. 당시 스미토모 금속공업의 가시마 제철소 내 경기장은 5천 명 안팎의 인원을 수용하는 것이 고작이었기 때문에, J리그 참가 기준에 미달하였기 때문이다. 이바라키 현에서는 각지의 협조를 구해 보쿠덴노사토 운동공원(卜伝の郷運動公園)에 건설하려던 3천 여석 규모의 경기시설을 J리그에서 사용할 수 있는 축구전용구장으로 설계변경하고, 1993년 3월 J리그 개막 이전 15,000여 좌석 규모의 개장시켰다. 마침, 가시마 앤틀러스는 "하얀 펠레"라는 별명을 가졌던 지쿠(지코)를 영입하며 관심을 집중시켰다.
개장경기는 가시마와 브라질 세리에 A 플루미넨시의 경기였고, 당시 첫 골은 지쿠가 기록하였다. 그해 5월 16일 열린 나고야 그램퍼스 8와의 첫 J리그 경기는 지쿠의 해트트릭과 함께 5:0으로 압승을 거두며 가시마가 인기팀으로 도약하는 발판이 되었다. 그 후 가시마는 1998년까지 매 경기 매진 사례를 기록하며, J리그 최고의 인기팀으로 우뚝 서게 되었다. 지쿠는 [[1994년 은퇴하였지만 경기장 내에 그의 동상이 건립되며, 경기장이 "지코 스타디움"이라는 별칭을 얻기도 하였다.
[[2002년 FIFA 월드컵]] 개최지로 가시마가 선정되면서 1999년부터 경기장 확장 공사가 시작되었다. 그 당시까지도 이바라키 현내에 프로축구 경기를 치를 수 있는 시설이 없었기에 가시마는 홈 경기를 [[도쿄 국립 경기장|도쿄 국립경기장]]에서 치러야만 했다. 2001년 개장된 41,800여 명의 인원을 수용할 수 있는 새 경기장은 2층의 스탠드로 구성된 최첨단의 경기장이었으나, 가시마는 성적부진으로 인해 예전과 같은 인기팀의 지위를 잃게 된다. 도시 규모에 비해 지나치게 큰 수용인원 탓으로 경기장의 매진은 어려운 일이 되었고, 때에 따라 1만 명 이하의 관중만이 입장하는 경기도 속출하게 되었다. 하지만, 팀이 2007년부터 2009년까지 J리그 최초로 3연패를 달성하며 과거의 인기를 되찾아가고 있다.
2006년 4월 1일부로 이바라키 현에서 직접 하던 경기장의 관리를 가시마 앤틀러스 구단이 위탁하여 관리하고 있다. 구단측은 그해 2번 게이트의 이름을 스미토모 금속 게이트로, 이듬해 1번 게이트를 조요 은행 게이트로 명명권을 파는 등, 축구 경기 운영 뿐 아니라 여러 수익 사업을 진행하고 있다.
외부 링크.
[[분류:1993년 설립]]
[[분류:일본의 축구 경기 시설]]
[[분류:이바라키현의 스포츠 시설]]
[[분류:가시마시 (이바라키현)의 건축물]]
[[분류:가시마시 (이바라키현)의 스포츠]]
[[분류:가시마 앤틀러스]]
[[분류:일본의 2002년 FIFA 월드컵 경기장]]
[[분류:2020년 하계 올림픽 경기장]]
데릭 위블리

데릭 위블리(Deryck Whibley, 1980년 3월 21일 ~ )는 캐나다의 락 펑크 밴드 썸41의 리드보컬이다. 대표 곡으로는 'Still Waiting', 'The Hell Song', 'Over My Head (Better Off Dead)', 'Walking Disaster' 등이 있다. 유명한 캐나다의 가수인 에이브릴 라빈과 2007년 결혼했으나 2년 뒤인 2009년 이혼하였다.
생애.
활동.
썸 41에서 메인 보컬, 리듬 기타를 맡고 있으며, 스티브 조크즈가 2013년 탈퇴하는 바람에 썸 41에서 가장 오래가는 멤버이다. 옛 아내인 에이브릴 라빈의 뮤직 비디오를 감독하기도 했으며, 썸 41의 동료 멤버인 제이슨 매캐슬린의 사이드 프로젝트 에서 Dr.Jack 이란 이름으로 2번째 앨범 에서 키보드를 연주했으며, 라이브 공연 때마다 기타를 연주했었다.
악기.
데릭 위블리는 를 이용한다. 데릭의 기타에 있는 빨간색으로 된 두 개의 X자는 행운을 상징한다고 한다.를 이용하기 전에는 깁슨 레스폴, , SG 등을 이용했다. 데릭 위블리는 펜더의 자회사인 를 통해 시그네쳐 모델을 발매했다. 시그네쳐 모델은 와 달리 픽업이 한 개이며, 애쉬 바디, 통 메이플 넥을 사용하여 비용을 절감하였다. 에는 X자가 테이핑되어 있지만, 시그네쳐 모델은 프린팅 되어있다.
사생활.
데릭 위블리는 캐나다의 유명 가수 에이브릴 라빈과 결혼하였으나 성격차로 이혼하였다. 에이브릴 라빈은 뒤에 이혼한 이유는 성격차가 아닌 너무 이른 나이에 결혼해서라고 밝혔다. 2014년 약혼녀 Jocelyn Aguilar 와 재혼했다.
UTT

UTT에는 다음과 같은 동음이의어가 있다:
트루아 공과대학교

트루아 공과대학교 (트루아 工科大學校)()는 프랑스 트루아에 위치한 공과대학이다. 1994년에 설립되었다.
미국 필라델피아 주의 펜실베이니아 주립 대학교에 영감을 받아서 프랑스 그랑제콜과 일반 대학교 체제를 섞어 만든 이 3개 공과대학들은 지식의 전수, 지식의 창조, 그리고 제작을 통한 지식의 현실화 등을 포함하는 펜실베이니아 대학교와 그랑제콜의 활동 체제를 그대로 가지고 있다.
개설 강의의 종류와 그 선택, 그리고 수강시간(TD)과 개인 연습시간(TP)의 합산을 통한 학점 산출은 바칼로레아에 5년간의 과정을 더하는 그랑제콜과 비슷한 등급의 학업 성취를 학생들에게 부여한다.
석사()학위는 바칼로레아+5년 과정을, 박사학위는 바칼로레아+8년 과정을 필요로 한다.
소타이세이리론

상대성이론()은 2006년 9월에 결성된 일본의 록밴드이다. 도쿄도를 중심으로 활동하고 있다. 미라이records 소속.
“포스트 Youtube시대의 팝 마에스트로”,“전천후 팝 유닛”을 자칭한다. 실험적인 사운드가 특징이다.
개요.
초기에는 라이브 이외에서는 자켓이나 프로모션 비디오에서도 모습을 보이지 않고, 개개인의 프로필도 미상으로, 그 음악에 대한 주목도에 비하면 미디어에서의 노출이 매우 적은 밴드였다.
[STUDIO VOICE] 2009년 7월호에서 처음으로 상대성이론이 특집으로서 크게 다루어졌다. 그 중에 보컬인 야쿠시마루 에츠코의 사진이 게재되고 야쿠시마루가 녹음한 낭독CD가 부록으로 포함되었으며 그 이외에는 멤버 각자가의 활동이 활발하게 된 것도 있어 미디어에서의 노출도 평범하게 되었다.
내력.
2006년
2007년
2008년
2009년 
2010년
2011년
2013년
"실천","해석","입식","위상".
"실천","해석","입식","위상"은 상대성이론에 의해 주최되는 자체기획 시리즈이다. 지금까지 주최된 상대성 이론의 라이브는 2012년 7월 현재 이하의 10회.
2008년
2009년
2010년
2011년
2012년