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순천 선암사 대웅전

순천 선암사 대웅전(順天 仙巖寺 大雄殿)은 전라남도 순천시 승주읍 죽학리, 선암사에 있는 조선시대의 대웅전이다. 2001년 6월 8일 대한민국의 보물 제1311호로 지정되었다.
개요.
조계산 선암사는 백제 성왕 7년(529)에 아도화상이 비로암이라 하였던 것을 통일신라 헌강왕 5년(875) 도선국사가 선암사라 고쳐 불렀다. 이후 고려시대 대각국사 의천이 더욱 크게 하여 대가람을 이루었다고 한다.
대웅전은 조선시대 정유재란(1597)으로 불에 타 없어져 현종 1년(1660)에 새로 지었다. 그 후 영조 42년(1766)에 다시 불탄 것을 순조 24년(1824)에 지어 오늘에 이르고 있다. 석가모니불을 모신 대웅전은 선암사의 중심 법당으로, 그 앞에 만세루와 주축을 이루고 있으며 앞마당에는 순천 선암사 동ㆍ서 삼층석탑(보물 제395호) 2기가 나란히 서 있다.
앞면 3칸·옆면 3칸 규모의 대웅전은 자연석 기단 위에 민흘림 기둥을 세워 지어졌는데 기둥머리에는 용머리 장식을 하였다. 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 겹처마 팔작지붕집으로 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포가 기둥 위 뿐만 아니라 기둥과 기둥 사이에도 있는 다포식이다. 공포를 앞뒤면에는 각 3조, 양 옆면에는 각 2조씩을 배치하여 장엄하면서도 화려함을 나타내었다. 특히 건물 안쪽 공포 구조에서는 화려한 연꽃 봉오리 장식으로 마감하여 조선 후기의 화려하고 장식적인 수법을 나타내고 있다.
선암사 대웅전은 다포계의 일반적인 수법을 따랐으나 화려한 건축양식과 장식성에서 조선 후기 중건 당시의 면모를 잘 간직하고 있어 학술적·역사적으로 중요한 가치가 있다.
보물 지정사유.
선암사대웅전은 조선후기 순조 24년(1824년)에 중건된 팔작다포집 건물로 공포는 외3출목, 내4출 목, 다포계의 일반적 수법을 따랐지만 정면 기둥 머리에 용머리장식의 안초공 수법과 건물 내부에 연봉 등으로 화려하게 장식한 기법은 변산반도를 중심으로 하나의 계보를 이룬 부안의 《부안 내소사 대웅보전》, 《부안 개암사 대웅전》과 그 맥을 같이하고 있으며, 화려한 건축양식과 가구의 수법 및 포작의 장식성이 뛰어나며 중건 당시의 면모를 잘 간직하고 있어 역사적, 학술적으로 중요한 가치가 있다.
강진 무위사 아미타여래삼존좌상

강진 무위사 아미타여래삼존좌상(康津 無爲寺 阿彌陀如來三尊坐像)은 전라남도 강진군 무위사 극락보전에 있는 조선시대의 삼존불이다. 
2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제1312호로 지정되었다.
아미타불(본존불상).
통견의(通肩衣)에 하품중생인을 짓고 있는 본존불상은 연화대좌와 불신을 하나의 나무를 사용하여 조성한 아미타불로, 건장한 체구에 넓은 무릎을 하여 안정감이 있다. 전반적으로 고려 후반기의 단아 양식을 따르고 있으면서도 미소가 사라져 근엄해 보이는 둥글넓적한 얼굴에 약간 앞으로 구부린 자세, 쳐진 가슴, 간략화하고 정형화된 옷주름, 가슴 아래로 가로지르는 승각기의 평행 띠주름, 금구장식의 소멸 등 조선 초기 불상들에서 새롭게 나타나는 양식적 특징을 함께 갖추고 있다.
관음보살상(좌협시상).
관음보살상은 본존불과 거의 동일한 양식적 특징을 보여주는 좌협시상으로 머리에는 화려한 금속제 보관을 쓰고 있으며, 양어깨 위로는 굼슬거리는 보발이 흘러내리고 있다. 선정인 모양의 두 손으로는 보병을 받쳐들고 있으며, 가슴에는 1조의 간단한 가슴장식이 되어 있다. 앉은 모습은 왼다리를 내려 반가자세를 취하고 있으며 대좌와는 별도로 조성되었다. 앞쪽의 옷자락 또한 몸으로부터 흘러내리지 않고 대좌와 함께 조성됨으로써 몸체와 분리되는 특색이 엿보인다.
지장보살상(우협시상).
우협시상인 지장보살상은 관음보살상과 대칭하여 자리하고 있으며, 오른손으로는 6개의 금속제 고리가 매달려 있는 육환장을 잡고 있다. 세상 가운데 비교적 갸름한 형태의 얼굴로 머리에는 두건을 썼으며, 가슴에는 1조의 가슴장식이 되어 있다. 걸터앉은 듯 오른 다리를 내려 반가자세를 취하고 있으며, 이 상 역시 관음보살상과 마찬가지 방법으로 앞쪽 옷자락을 몸체와 분리하여 대좌와 함께 조성하고 있음을 볼 수 있다.
문화재 지정사유.
고려 후기 불상 조각 양식의 계승과 함께 조선 초기 불상 양식의 정립이라는 과도기적인 성격의 이 삼존상은, 1934년 보수시 발견된 전라남도 장흥보림사삼층석탑(국보 제44호) 석탑지(石塔誌) 내용 중의 "성화십사년무술사월십칠일(成化十四年戊戌 四月十七日)……무위사조주불(無爲寺造主佛)…"과 관련지어 볼 때 1478년 조성이 확실시되어 조선 초기 불상연구에 귀중한 자료이다.
갤러리.
강진 무위사 극락전 백의관음도

강진 무위사 극락전 백의관음도(康津 無爲寺 極樂殿 白衣觀音圖)는 전라남도 강진군 무위사에 있는 조선시대의 벽화이다. 2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제1314호로 지정되었다.
개요.
무위사 극락전 아미타후불벽화와 비슷한 시기에 조성되었다고 보이는 후불벽 뒷면 그림으로, 떠가는 듯 일렁이는 파도 위에 연잎을 타고 서 있는 백의관음입상이 그려져 있다. 당당한 체구에 옷자락을 휘날리며 오른쪽으로 몸을 튼 3/4 측면관인 이 관음보살입상은 두 손을 앞에 모아 교차하여 오른손으로는 버들가지를 잡고 왼손으로는 정병을 들고 있다. 간략화된 옷주름과 더불어 팔찌와 가슴장식 역시 간소화되어 있긴 하나, 힘있고 빠른 필치로 바람에 심하게 흩날리는 듯한 옷자락과 넘실대는 듯한 파도를 표현함으로써 강한 인상을 보여주고 있다. 관음보살의 뒤쪽으로는 해 모양의 붉은색 원이 그려져 있고, 앞쪽 위에는“해안고절처(海岸孤絶處) 중유낙가봉(中有洛迦峰) 대성주불주(大聖住不住) 보문봉불봉(普門逢不逢) 명주비아욕(明珠非我欲) 청조시인수(靑鳥是人遂) 단원창파상(但願蒼波上) 친참만월용(親참滿月容)”이라는 묵서의 5언 율시가 있다.
그리고 앞쪽 하단 구석쪽으로는 둔덕이 마련되어 있고, 관음보살을 향해 무릎을 꿇은 채 두 손을 벌려 손뼉을 치고 있는 듯한 자세의 노비구(老比丘)가 자리하고 있다. 흥미로운 점은 비구 어깨 위에 머리를 뒤로 돌려 관음보살을 쳐다보고 있는 새[靑鳥] 한 마리가 앉아 있는 것인데, 백의관음에 비하여 비교적 섬세하게 표현되어 있다.
강진 무위사 극락전 내벽사면벽화

무위사극락전내벽사면벽화(無爲寺極樂殿內壁四面壁畵)는 전라남도 강진군, 무위사 극락보전에 있는 조선시대의 벽화이다. 2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제1315호로 지정되었다.
개요.
무위사 극락전 동측 내벽 중앙의 삼존불화(三尊佛畵)와 서측 내벽 중앙의 아미타래영도를 비롯한 29점은 현재 모두 해체되어 보존각에 보관·진열 중에 있다. 이들 벽화중 삼존불화와 아미타래영도 2점과 15세기 추정의 관음보살도, 당초문도 2점 등 4점은 지금껏 발견된 불교벽화 가운데 가장 앞선 것들로, 고려식 조선 초기 불화연구에 중요한 자료이다.
이외의 오불도를 비롯한 25점 또한 비록 훨씬 후대인 조선시대 18〜19세기에 걸쳐 전면적으로 다시 덧그린 것들이라 생각되지만, 아래 면에서 드러난 본래 벽화의 솜씨가 후불벽화와 같은 시기로 추정되어 위의 벽화 4점과 함께 일괄 지정하여 보존할 만한 가치가 충분히 있다.
산청 율곡사 괘불탱

산청 율곡사 괘불탱(山淸 栗谷寺 掛佛幀)은 경상남도 산청군 율곡사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제1316호로 지정되었다.
개요.
율곡사 괘불탱은 화면 가득 보살형의 인물만을 단독으로 그린 그림으로, 가로 475cm, 세로 827cm 의 크기이다.
이 보살형 인물은 머리에 화려하기 이를 데 없는 보관을 쓰고 있는데, 보관의 중앙에는 5구의 작은 화불이 모셔져 있다. 둥그스름한 얼굴에 치켜 뜬 듯한 눈썹과 긴 코, 작은 입, 적당히 큰 귀 등 이목구비가 매우 단정하며, 목에는 삼도가 뚜렷하다. 옷은 부처가 입는 법의 형태로 속옷의 끝단과 소매자락, 윗부분 등에 걸쳐 여러 형태의 꽃무늬가 화려하게 장식되어 있으며, 겉옷의 왼쪽 아래 끝자락을 황금색실을 이용하여 처리한 것이 특징이다.
두 손으로는 흰색과 붉은색의 꽃송이가 피어난 연꽃가지를 들고 있으며, 당당한 양 어깨 위로는 귀를 감싸고 흘러내린 머리칼이 길게 드리워져 있다. 넓은 가슴에는 큼직한 연꽃을 매단 가슴장식이 되어 있고 국화모양의 귀고리를 하고 있으며, 연꽃 받침을 딛고 서 있는 두 발은 매우 섬세하게 표현되었다.
그림 바탕의 좌우로는 8열로 대칭되게 모란꽃이 그려져 있는데, 녹색 잎사귀에 붉은색, 흰색, 분홍색, 회색, 주황색 등 다양한 꽃색을 하여 화면의 명랑한 분위기를 자아내면서 화려함을 더해주고 있다.
조선 숙종 10년(1684)에 그려진 이 그림은 화면 아랫쪽에 화기(畵記)가 마련되어 있어 이 그림을 그린 사람과 조선 영조 5년(1729) 중수된 기록까지 확실히 알 수 있다. 한 가지 흥미로운 점은 인물의 두 발 사이에 왕과 왕비와 세자의 안녕을 기원하는 글이 있는데, 이는 다른 괘불탱에서는 그 예를 찾아보기 힘들다.
전반적인 보존상태가 양호할 뿐만 아니라, 단정하고 세련된 필선과 우아하고 균형 잡힌 신체비례, 호화로우면서도 안정감 있고 조화로운 색채, 다양하고 섬세한 문양 표현 등이 매우 뛰어나 17세기 불화연구에 자료적 가치가 충분하다.
특징.
이 괘불탱은 보살형의 인물 한 분만을 단독으로 그린 독존탱으로 겉에 백·청·황·육색의 테두리를 한 둥근 머리광배를 구비하였으며, 머리에는 중앙에 5불을 모신 보관(화관)을 쓰고 있다. 둥그스럼해진 얼굴에 치켜뜬 듯한 눈썹과 긴 코·작은 입·적당히 큰 귀 등 이목구비가 매우 단정하며, 목에는 삼도가 뚜렷하다. 그리고 화려하기 이를 데 없는 보관 중앙에는 길상좌에 합장하고 있는 부처를 중심으로 아래쪽에 세 분·위쪽에 두 분을 배치하여 모두 5불이 안치되어 있다.
화면 하단에 마련된 화기(畵記) "…화원 법림비구 숙련비구 자명비구(畵員 法琳比丘 淑連比丘 自明 比丘)…강희이십삼년갑자(康熙二十三年甲子)…"로 보아 이 괘불탱은 강희 23년인 1684년에 화원 법림과 숙련·자명이 조성하였음을 알 수 있다. 그리고 "…화원 명열비구 신영비구 최우비구(畵員 明悅比丘 信暎比丘 最祐比丘)…옹정칠년기유초하 중수 (雍正七年己酉初夏 重修)”라는 내용의 중수기(重修記)에 의하여 옹정(雍正) 7년인 1729년에는 화원 명열(明悅)·신영(信暎)·최우(最祐) 등이 중수했음 또한 파악된다.
전반적인 보존상태가 양호할 뿐만 아니라, 단정하고 세련된 필선과 우아하고 균형잡힌 신체비례, 호화로우면서도 안정감있고 조화로운 색채, 다양하고 섬세한 문양 표현 등이 매우 뛰어나 17세기 불화 연구에 있어 자료적 가치가 높은 것으로 평가된다.
고성 운흥사 괘불탱 및 궤

고성 운흥사 괘불탱 및 궤(固城 雲興寺 掛佛幀 및 櫃)는 경상남도 고성군 운흥사에 있는 조선시대의 탱화와 궤이다. 2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제1317호로 지정되었다.
궤불탱.
괘불탱은 화면 가득 입상(立像)의 석가삼존불을 배치하고 그 윗면에는 합장한 두 분의 타방불(他方佛)과 관음·세지보살을 작게 그린 영산회괘불탱으로, 중앙의 석가모니불을 문수·보현보살이 협시하고 있다. 예배자를 압도하기라도 할 듯 화면의 절반을 차지할 정도로 크게 그려져 있는 본존불은, 오른 어깨를 드러낸 우견편단으로 오른손은 다소곳이 모아서 길게 내려 뜨리고 있고, 왼손은 가슴께로 들어 올려 손바닥을 위로 한 채 엄지와 중지 무명지를 살짝 구부리고 있다. 장대한 신체와 더불어 움추린 듯 직각을 이루는 넓은 어깨에 네모난 얼굴과 어깨에 닿을 만큼 길다란 귀를 갖추고, 두터운 대의(大衣)를 착용하여 한층 중후함을 느끼게 한다.
이 괘불탱은 화면 좌우 하단에 마련되어 있는 화기(畵記) 중의 "…옹정팔경술 춘령남우(雍正八庚戌春嶺南右) 고성와룡산운흥사괘불탱(固城臥龍山雲興 寺掛佛幀)…금어의겸비구(金魚義謙比丘)…"로 보아 1730년 금어, 의겸 등에 의해 조성되었음을 알 수 있다.
괘불궤.
괘불궤는 뚜껑 안쪽에 "고성와룡산운흥사괘불궤 (固城臥龍山雲興寺掛佛櫃)…치장편수유선달(治匠 片手劉善達) 연화편수정명달(鍊畵片手鄭明達) 은장편수서암회(銀匠片手徐岩回) 쇄목편수김장수김인기(鎖木片手金長壽金仁起)…옹정구년신해삼월초 기역고성우칠월초(雍正九年辛亥三月初 起役告成于七月初)…"라는 묵서의 조성기가 남아 있어, 괘불궤가 만들어진 때(괘불탱 조성 1년 뒤인 1731년)와 각 담당 편수를 알 수 있게 해주는 중요한 자료이다.
'만·왕·십자(卍·王·十字) 및 범자(梵字)' 무늬가 투각되어 있는 괘불궤 부착의 정교하고 다양한 형태의 철제장식 또한 보기 드문 예로, 당시의 금속 공예 연구에 귀중한 예이다.
경진년대통력

경진년대통력(庚辰年大統曆)은 서울특별시 종로구, 국립민속박물관에 있는 조선시대의 활자본 책이다. 2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제1319호로 지정되었다.
개요.
대통력(大統曆)은 明나라의 역법(曆法)으로, 고려 말인 공민왕(恭愍王) 19년(1370년)에 수입되어 조선 효종(孝宗) 4년(1653년), 시헌력(時憲曆)을 채용할 때까지 근 300년간 조선에서 사용된 역법이다.
이 경진년 대통력은 모두 15장으로 구성되어 있다.
그 중 첫 장은 정월에서 12월까지 윤 4월을 포함한 13개월의 24절기에 관한 내용과 연신방위지도(年神方位之圖)이고, 제2장〜제14장은 책력의 본체(本體)인 정월에서 12월까지의 월력(月曆)이다.
달력에는 날짜별로 일상생활에서 그날그날 하기에 좋은 일과 해서는 좋지 않은 일을 기록하고 있다.
국립민속박물관(國立民俗博物館) 소장 '경진년 대통력(庚辰年 大統曆)'은 관상감 인력자(印曆字)로 인출(印出)한 책 중 가장 앞선 것으로서, 관상감(觀象監)에서 활자로 찍은 임진왜란(壬辰倭亂) 이전의 역서로는 유일한 것이다.
따라서, 조선시대의 활자연구(活字硏究)와 서지학 연구에도 귀중한 자료가 된다.
예념미타도량참법 권7

예념미타도량참법 권7(禮念彌陀道場懺法 卷七)은 대구광역시 달서구, 동산도서관에 있는 고려시대의 목판본 책이다. 2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제1320호로 지정되었다.
개요.
참법이란 경전을 읽으면서 죄를 참회하는 불교 의식을 말하며, 서방 극락정토의 아미타불을 대상으로 삼는 것을 미타참법이라고 한다. 서방 극락정토에서 왕생하는 것을 바라는 신앙인들이 많아 삼국시대부터 크게 성행하였다.
예념미타도량참법은 아미타불에게 지극한 마음을 갖고 여러 가지 지은 악업을 참회하는 법회의 절차를 수록한 책이다.
이 책은 고려 우왕 2년(1376)에 간행된 것으로 책 끝에는 박면타(朴免妥)가 쓴 발문이 있고, 다음으로 간행에 참여한 이단(李端) 등의 이름이 적혀 있으며, 시주를 담당한 상당군 한중례(韓仲禮), 완산군부인 최씨, 상당군부인 정씨 등의 이름이 보인다. 희귀한 판본으로 문화재적 가치가 높다.
무예제보번역속집

무예제보번역속집(武藝諸譜飜譯續集)은 대구광역시 달서구, 동산도서관에 있는 조선시대의 목판본 책이다. 2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제1321호로 지정되었다.
개요.
광해년간(光海年間)에 훈련도감(訓鍊都監)의 도청(都廳)을 맡았던 최기남(崔起南)이 무예제보속집 (武藝諸譜續集)에 일본고(日本考)를 첨부(添附)하여 편찬한 것이다. 임진왜란 직후 군사병법(軍事兵法)과 무예의 중요성을 인식한 선조왕(宣祖王)은 훈련도감에 명하여 무예제보를 편찬케 하여(1600) 인반(印頒)하였고, 1604년에는 제보에 빠진 것을 보충하여 속집을 편찬케 하였으나 간포(刊布)하기 전에 승하하였다. 광해군 때에 와서 선조의 유지(遺志)를 받들어 속집을 간인(刊印)할 즈음에 제조(提調) 김수(金 )가 日本考 四冊을 얻어와서 그 가운 데 일본의 지지(地志), 토속(土俗), 구술(寇術), 검제(劍制)를 덧붙였다.
이 책은 조선 중기 무예와 병법, 일본고(日本考)는 물론, 17세기 초기의 국어 연구에도 중요한 자료이며 더구나 국내 유일본으로서 특히 수증(受贈)한 지기(識記)가 있어 그 가치가 높다.
우즈베키스탄 여자 축구 국가대표팀

우즈베키스탄 여자 축구 국가대표팀은 우즈베키스탄을 대표하는 여자 축구 대표팀으로 우즈베키스탄 축구 연맹에서 관리한다. 남자 축구 대표팀과는 달리 여자 축구 대표팀은 최약체로 평가받는 팀들 중에 하나이며 1995년 9월 23일 인도와의 1995년 AFC 여자 축구 선수권 대회 C조 조별리그 1차전에서 국제 A매치 첫 경기를 치러 이 경기에서 1-0으로 승리했으며 현재 하계 올림픽과 아시안 게임 본선 진출 경험은 전무하다.
국제 대회 경력.
AFC 여자 아시안컵.
여자 아시안컵 본선에는 5번 출전하여 5번의 대회에서 모두 조별리그에서 탈락했다. 그나마 1999년 대회에서 3승 1패로 참가국 15팀 중 6위를 차지하며 우즈베키스탄 여자 축구 역사상 아시안컵 역대 최고 성적을 거두었지만 4강에는 오르지 못했다.
중앙아시아 여자 축구 선수권 대회.
초대 대회인 2018년 중앙아시아 여자 축구 선수권 대회에서 이란을 제치고 사상 첫 국제 대회 우승을 차지하면서 중앙아시아 여자 축구 선수권 대회 초대 챔피언 자리에 등극했다.
곡성 가곡리 오층석탑

곡성 가곡리 오층석탑(谷城 柯谷里 五層石塔)은 전라남도 곡성군에 있는 고려시대의 오층석탑이다. 2001년 9월 21일 대한민국의 보물 제1322호로 지정되었다.
개요.
가곡리 오층석탑은 2층기단을 구비한 평면 방형의 오층석탑으로 높이는 6.2m이다.
하층기단의 지대석은 6.2m×5.6m 규모로 조성된 시멘트기단에 의해 매몰되어 있어 원형을 알 수 없다. 7 매의 판석으로 구성된 하층기단 면석에는 우주와 탱주가 생략되었으며, 6매의 판석으로 조성된 기단갑석의 하면에는 낮은 각형 1단의 부연이 있다. 상면에는 전체 5매의 석재로 구성된 각형 2단의 받침을 놓았다.
4매의 판석으로 조성된 상층기단 면석의 각 면에는 양 우주가 모각되어 있다. 기단 갑석은 1매의 판석으로 조성되었는데, 상면에는 각형 1단의 초층탑신 받침을, 하면에는 각형 1단의 부연을 조출하였다.
탑신석 1층은 4매, 2층이상은 1석으로 조성되었다. 매 층탑신석의 각 면에는 양 우주를 모각하였으며, 2층부터 5층까지의 탑신석 남쪽면에는 깊이 12cm의 장방형 홈을 파서 소형 감실의 효과를 보이고 있다. 옥개석은 각각 1석으로 조성되었는데, 하면에 1층에서 4층까지는 3단, 5층은 2단의 받침을 조출했다. 이중 2. 3. 4 층의 받침은 각호각형의 형태를 보이고 있어 이채롭다.
처마는 수평을 이루다가 전각에 이르러 강한 반전을 보이고 있다. 낙수면의 경사는 비교적 완만한데, 우동이 두툼하게 조성되어 백제계 석탑의 특징을 잘 보여주고 있다. 전각에는 상단 2곳, 하단 1곳에 각각 풍경공이 있다. 매층 옥개석의 정상에는 별석의 탑신받침을 놓았다. 5층 옥개석의 정상에는 깊이 9cm의 사각형 찰주공이 있다.
석탑은 각부를 구성하고 있는 부재가 상륜부를 제외하면 원형을 잘 유지하고 있고, 고려시대에 건립된 일반형 석탑의 양식은 물론 충청도와 전라도 지방을 중심으로 건립되던 백제계 석탑의 양식을 잘 보여주고 있으며, 특히 탑신과 옥개석에 구현된 양식과 더불어 매층 옥개석 상면에 별석받침을 놓아 탑신받침으로 삼은 점은 고려시대 석탑의 대표적인 양식이라 할 수 있다. 기단부는 2층기단이나 탑신부가 5층으로 조성되어 전체적으로 고준(高峻)한 느낌을 주고 있어 같은 계통인 담양 읍내리오층석탑과 양식적 친연성을 엿볼 수 있으며, 아울러 옥개석의 우동을 두툼하게 조 성한 것은 백제계 석탑이 지닌 특징적인 양식을 잘 보여주고 있다.
석탑은 전체적으로 우아하고 조각기법이 매우 세련되어 안정감을 보이며 고려시대에 백제 옛 터에서 나타나는 백제계 석탑으로서 역사적, 학술적, 예술적 가치가 뛰어난 작품이다.
태화교통

태화교통의 다른 뜻은 다음과 같다.
파주 공효공 박중손묘 장명등

파주 공효공 박중손묘 장명등(坡州 恭孝公 朴仲孫墓 長明燈)은 경기도 파주시 탄현면에 있는, 공효공 박중손과 정경부인의 묘 앞에 있는 2기의 장명등이다. 2001년 9월 21일 대한민국의 보물 제1323호로 지정되었다.
박중손.
공효공(恭孝公) 박중손(朴仲孫, 1412 〜1466)은 세종〜세조년간의 문신(文臣)으로 여러 요직을 지냈으며 특히 천문(天文)을 관찰에 뛰어난 재능을 보였으며, 많은 업적을 남겼다. 정경부인(貞敬夫人) 남평 문씨는 공조정랑(工曹正郞) 문승조(文承祚)의 딸로서 공효공 박중손보다 먼저 사망하였으며 같은 언덕에 봉분이 조성되어 있다.
형태.
2매의 부재 중 하부재는 대좌(臺座)와 화사(火舍)로 이루어져 있고, 상부재는 옥개석으로 되었는데 등부(燈趺)인 대좌는 하대·중대·상대 등 세부분으로 구분되어 구성되었고, 그 위에 화사 부분이 조식되었으며 옥개석은 옥개(屋蓋)와 연주대(蓮珠帶) 및 연봉형(蓮峯形)의 보주(寶珠)로 구성되었다.
특히, 공효공묘 앞에 있는 장명등은 전·후면은 네모낳게 화창(火窓)을 내었으나 동쪽은 둥글게, 서쪽은 반달 모양으로 화창을 두어 지(地)·일(日)·월(月)을 상징한 독특한 형태이다. 정경부인묘 앞의 장명등은 이보다 가늘고 길면서 화창을 모두 네모낳게 만들어 대조적이다. 이러한 특수한 수법과 형태의 장명등은 매우 희귀하다.
시흥 소래산 마애보살입상

시흥 소래산 마애보살입상(始興 蘇萊山 磨崖菩薩立像)은 경기도 시흥시 대야동 소래산에 있는 고려시대의 마애불이다. 
2001년 9월 21일 대한민국의 보물 제1324호 시흥 소래산 마애상(始興 蘇萊山 磨崖像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
지정사유.
마애상은 장군바위라고 부르는 암벽에 선각되어 있다. 머리에는 당초문이 새겨진 모자모양의 원통형 보관을 쓰고 있으며 작고 좁은 관대가 옆으로 휘날리고 있다. 목에는 삼도가 굵은 띠처럼 새겨져 있다. 넓은 어깨에 통견의 법의를 걸쳤고, 가슴에는 대각선으로 가로지른 화문이 새겨진 엄액의와 그 밑으로 띠매듭이 있다. 화문이 새겨진 대각선의 엄액의에서 통일신라 말기의 특징이 남아 있다. 가슴 밑에서부터 반원을 그리며 규칙적으로 흘러내린 주름은 볼륨감은 없으나 유려한 선으로 이어져 있다. 반원으로 둥글게 흘러내린 상의자락 밑 양쪽으로 발을 벌렸는데 발가락의 표현이 매우 섬세하다. 균형 잡힌 신체에 사각형의 각진 얼굴, 양어깨를 덮은 통견식 법의, 원통형 보관에 인동 당초문이 선각된 점 등이 특징적이다.
특히, 당초문을 새긴 원통형의 화려한 보관과 통견식의 여래형 법의는 고려 전기 석조상의 특징으로 조성년대를 추정할 수 있는 근거가 된다. 10m 이상으로 상의 규모가 대형화되며, 원통형의 보관을 쓰고 통견식의 법의를 입은 점에서 고려 전기 조각의 보편적인 특징을 보여 주고 있다.
시흥소래산마애상은 약 5mm 정도의 얕은 선각임에도 불구하고 보존상태가 좋은 편이며 기법이 우수하고 회화적인 표현이 뛰어난 세련된 작품이다.
전 낙수정 동종

전 낙수정 동종(傳 樂壽亭 銅鍾)은 전라북도 전주시, 국립전주박물관에 있는 고려시대의 종이다. 2001년 9월 21일 대한민국의 보물 제1325호로 지정되었다.
개요.
수평에 가까운 천판과 상대가 접한 부분인 계연상에는 연판 안에 여의두문을 장식하였으며, 상대 및 하대는 연주문대를 돌린 다음 그 안쪽으로 반원권 문양과 연화당초문을 장식하였다. 상대와 연결된 사다리꼴의 유곽 역시 연주문대와 당초문을 얕게 조각하였으며, 화좌를 갖춘 유두는 돌출되어 복분자와 같은 형태를 하고 있다.
당좌는 종신 약간 아래쪽 2곳에 배치되었는데, 이중원으로 연주문을 돌리고 그 안에는 당초문이 장식되었다. 당좌를 중심으로 좌우대칭하여 4곳에 배치되어 있는 비천상은 구름 위에 꿇어앉아 두 손을 모아 합장한 형태를 하고 있다. 특히 비천상은 다른 문양들보다 고부조로 도톰하게 조각된 점이 특징적이다.
이들 문양과 형태를 다른 범종과 비교하여 종합적으로 살펴보면 문양은 고려 초의 제작으로 알려진 용주사범종과 일본 소재의 원청사 및 운주사 범종 들과 거의 동일하고, 균형잡힌 형태는 국립중앙박물관 소장 성거산 천흥사범종(국보 제280호)과 유사하다.
즉, 이 범종의 문양 및 배치는 고려적 요소인데 비해 그 형태는 통일신라대 범종과 같이 세장함을 그대로 유지하고 있다. 구경에 대한 종신고의 비율은 1：1.38로 높은 편이다.
또한 범종의 시료 분석결과 구리·주석·납의 합금 성분 가운데 납 성분비가 전체의 2% 내외로 낮게 혼합되어 상원사 동종의 성분비와 같음이 밝혀져, 주조작업은 다소 어렵지만 맑고 장엄한 소리를 내기 위한 전대(前代)의 전통 주조방법을 따랐음을 알 수 있다.
명문이 없어 정확한 제작년대는 알 수 없으나, 종신의 형태와 문양 및 성분 합금 비율등을 살펴 볼 때 통일신라시대 양식을 계승한 고려 초 범종으로 추정된다.
선대로부터 물려받아 소장해 오던 일본인 다카하라 히미코 여사가 후쿠오카현 교육위원회 문화재보호과에 기증의사를 밝혀옴에 따라 1999년 11월 국립문화재연구소를 통해 반환된 것으로 신라말에서 고려초 범종 양식변천과 제작방법을 연구하는데 있어 중요한 학술적 가치를 지니며, 비록 종뉴의 훼손이 있긴 하나 거의 완전한 형태를 갖추고 있는 작품이다.
요르단 여자 축구 국가대표팀

요르단 여자 축구 국가대표팀은 요르단을 대표하는 여자 축구 대표팀으로 요르단 축구 협회에서 관리한다. 각종 국제 대회에서 좋은 성과를 거두는 남자대표팀과는 달리 여자대표팀은 아시아 축구 최약체로 평가되고 있으며 2005년 9월 23일 자국에서 열린 팔레스타인과의 2005년 서아시아 여자 축구 선수권 대회 1차전에서 국제 A매치 첫 경기를 치렀고 이 경기에서 6-1의 대승을 거두었다.
국제 대회 경력.
AFC 여자 아시안컵.
2014년 AFC 여자 아시안컵을 통해 사상 첫 아시안컵 본선 무대를 밟았고 뒤이어 2018년 대회에도 출전했지만 통산 6경기에서 승점 단 1점도 얻지 못한 채 6전 전패를 기록하며 두 대회 모두 조별리그 탈락의 쓴 맛을 봤으며 이 과정에서 득점은 5골에 그쳤고 무려 29골을 얻어맞았다.
아시안 게임.
아시안 게임에는 3번 출전하였으나 3번의 대회에서 통산 1무 8패의 처참한 성적을 거두며 단 한번도 조별리그를 통과하지 못했다. 
서아시아 여자 축구 선수권 대회.
서아시아 여자 선수권 대회에는 6번의 대회에 모두 출전하여 이 중 4번의 대회(2005년, 2007년, 2014년, 2019년)에서 우승컵을 들어올렸고 2010년 대회에서는 준우승을 차지하는 등 6번의 대회에서 모두 4위 이상의 성적을 거두면서 서아시아 내에서만큼은 굉장히 좋은 성과를 남겼다.
기타 국제 대회 경력.
2010년 아라비아컵에서는 우승을 차지했고 2013년 동남아시아 여자 축구 선수권 대회에서는 초청팀 자격으로 출전하여 1승 3패로 조별리그에서 탈락했다.
함창 상원사 사불회탱

함창 상원사 사불회탱(咸昌 上院寺 四佛會幀)은 서울특별시 용산구, 국립중앙박물관에 있는 조선시대의 괘불화이다. 2001년 10월 25일 대한민국의 보물 제1326호로 지정되었다.
이 그림은 약사불(藥師佛)·아미타불(阿彌陀佛)·석가불(釋迦佛)·미륵불(彌勒佛) 4불(四佛) 각각의 법회 장면을 한 화면에 압축하여 그린 독특한 형식의 사불회탱화로 1560년에 죽은 지중추부사(知中 樞府事) 권찬(權纘) 등의 명복을 빌기 위해 풍산정(豊山正) 이종린(李宗麟, 1536〜1611)이 발원·조성한 것이다.
이 그림을 제작하면서 기록한 천도할 영가(靈駕)의 목록에는 권찬을 비롯하여 숙원이씨, 풍산정의 처가인 목사(牧使) 박간(朴諫) 부부와 딸인 억춘(億春), 그리고 남자 이씨 등이 올라 있고, 현세의 보체(保體)를 위한 명단에는 권찬의 부인으로 생각되는 정경부인(貞敬夫人) 윤씨(尹氏), 덕양군 부부, 당시 참의였던 성순(成詢) 부부, 역시 풍산군의 처가라고 여겨지는 어린 주인[小主] 박씨, 유사(有司) 이백춘(李伯春), 이경춘(李敬春), 이연춘(李連春) 등이 등재되어 있다.
명단에 보이는 바와 같이 풍산정은 1562년 당시 상중이었는데, 잇따른 주변 사람들의 죽음을 겪고 그 시련을 불력(佛力)으로 위로받고자 그림을 조성하게 되었을 것으로 여겨진다.
현재 남아 있는 조선 전·중기의 불화는 국내에 남아 있는 것이 극히 일부에 지나지 않고 거의 일본에 있으며, 그 숫자 또한 고려불화보다 적어 희소 가치가 크다.
그림 하단에 첨부된 화기(畵記)가 거의 그대로 남아 있어 왕실 관련 원주자(願主者)와 당시 불화제작과 관련한 여러 상황 등을 이해하는데 많은 도움을 주는 작품이다.
한사랑교통

한사랑교통의 다른 뜻은 다음과 같다.
트리니다드 토바고 여자 축구 국가대표팀

트리니다드 토바고 여자 축구 국가대표팀은 트리니다드 토바고를 대표하는 여자 축구 대표팀으로 트리니다드 토바고 축구 협회에서 관리한다. 1991년 4월 18일 마르티니크와의 1991년 CONCACAF 여자 축구 선수권 대회 A조 조별리그 1차전에서 국제 A매치 첫 경기를 치러 이 경기에서 1-1 무승부를 기록했으며 현재까지 FIFA 여자 월드컵과 하계 올림픽 축구 본선 기록은 전무하다.
국제 대회 경력.
CONCACAF W 챔피언십.
1991년 대회를 시작으로 9번의 CONCACAF 여자 골드컵 본선에 모두 출전하여 초대 대회인 1991년 대회에서 3위에 입상했고 1994년과 2014년 대회에서는 4위에 이름을 올리면서 9번의 대회 중 3번의 대회에서 4강 진출에 성공했다.
팬아메리칸 게임.
팬아메리칸 게임 축구 본선에는 3번 출전했지만 3번의 대회에서 단 1승도 거두지 못한 채 통산 3무 7패에 그치면서 3번의 대회에서 모두 조별리그 탈락의 고배를 마셨다.
중앙아메리카·카리브해 경기 대회.
3번의 중앙아메리카·카리브해 경기 대회 중 2010년 대회에서 은메달을 획득하면서 모든 국제 대회를 통틀어 가장 좋은 성적을 거두었고 2014년 대회에서는 조별리그에서 탈락했지만 2018년 대회에서는 4위에 이름을 올렸다.
브룬틀란 위원회

세계환경위원회라 불린 바 있는 브룬틀란 위원회(Brundtland Commission)는 각국 정부가 지속가능한 개발을 실행하도록 힘을 모으기 위함이다. 위원회 의장이었던 그로 할렘 브룬틀란(Gro Harlem Brundtland)는 노르웨이 총리 출신 여성으로 전 유엔 사무총장이었던 하비에르 페레스 데 케야르가 1983년 임명했다. 브룬틀란은 공중보건학과 과학 분야 출신으로 많은 영향력을 발휘하고 있었기에 발탁됐다.
1972년 유엔인간환경회의와 1980년 국제 자연 보전 연맹이 발표한 세계보존전략 등이 개최 및 수립된 이후 세계 정상들은 지속 가능한 개발을 추진할 수 있는 협의체의 필요성을 절감하게 됐다. 개발도상국에서도 산업화와 성장에서 촉발된 여러 문제에 대해 생각해 볼 필요가 있었지만 선진국이 달성한 산업화를 이루기에는 한계가 있었다. 환경적 영향과 비윤리적 노동 관행 또한 장애물이 됐기에 유엔은 환경적으로 제기된 문제를 경제적, 사회적 상황과 함께 고려해야 함을 인지하게 됐다.
당대 유엔 총회는 인간 환경파괴와 천연 자원 고갈 문제가 날로 악화되고 있음을 인지하게 됐고 위원회 설치를 결정했다. 위원회는 1987년 12월 지속 가능한 발전의 의미를 처음으로 정의한 《우리들 공동의 미래》(브룬틀란 보고서) 편찬 후 해산됐다.
일본 프로 야구 최우수 중간 계투

일본 프로 야구에서 최우수 중간 계투, 또는 최우수 중간 계투 투수()는 투수 부문 타이틀 중의 하나이다. 정규 시즌을 통해서 홀드 포인트(HP) 수가 가장 많은 선수에게 주어진다.
개요.
1996년부터 센트럴 리그에서는 릴리프 포인트(RP) 수에 의한 ‘최우수 중간 계투’로서 시상했고 퍼시픽 리그에서는 그전 홀드수에 의한 ‘최다 홀드 투수’로서 시상했다. 2002년부터 센트럴·퍼시픽 리그 모두 타이틀 명칭을 ‘최우수 중간 계투 투수’로 바뀌었고 2005년부터 센트럴·퍼시픽 리그 모두 새로운 홀드+구원 승리에 의해 홀드 포인트 수에 의한 선정으로 통일됐다.
우리 공동의 미래

우리들 공동의 미래( 혹은 브룬틀란 보고서(Brundtland Report))는 국제 연합의 브룬틀란 위원회가 1987년 출판한 보고서이다.
이 보고서의 목적은 지속 가능한 발전을 정의하고 이를 탐색하던 여러 주권국들에게 다양한 흐름을 안내하는 것에 있었다. 보고서는 유엔인간환경회의를 통해 다룬 환경 이슈를 정치적 안건의 전면으로 부각시켰으며 독립된 정치적 의제로서 환경 문제를 인식할 수 있도록 이끌었다.
보고서는 약 900일 동안 국제적으로 분석 및 총괄한 자료이며 정부 관계자, 과학자, 전문가, 연구자, 산업계 종사자, 비정부 기구 대표자, 대중 등 다양한 사람들의 증언을 토대로 전 세계의 현황을 담았다.
위원회의 핵심 임무는
위원회는 인구, 식량안보, 생물학적 다양성 감소, 에너지, 산업, 거주 문제 등에 주목했으며 모든 문제가 서로 연결되어 있어 하나만 따로 볼 수 없음을 파악하게 됐다.
보고서는 빈곤감소, 양성평등, 부의 재분배 등의 형태에 있어서 인간개발을 높이고자 했으며 이러한 점이 환경 보전에 핵심적인 요소임을 인지했다. 또한 환경적 제약이 경제 성장에도 현격한 제한을 끼칠 수 있음을파악했다. 그럼으로써 보고서는 관련 내용에대한 분석과 광의적 대책, 지속 가능한 발전을 위한 조언 등을 제시했다. 그러나 보고서는 환경 파괴에 영향을 끼친 산업 행위에 대해 규명하는 것은 실패했고 정부가 주도하는 경제 성장에서 나타나는 원칙에 대해 설명하지 못했다. 대신 현재까지의 관행이 개혁을 이루고 또한 경제 성장이 이뤄질 수 있을 것이라 가정했다. 이 부분에 대한 분석 부재는 지속 가능한 발전이 처음으로 소개됐을 때 일정 부분의 오해를 낳기도 했다.
우리들 공동의 미래의 편찬과 브룬틀란 위원회의 활동은 1992년 리우 회의의 사전 작업을 이뤘으며 의제 21, 리우 선언, 지속 개발 위원회 설립 등에 지대한 영향을 미쳤다.
지속 가능한 발전의 정의가 보고서를 통해 널리 인용되기도 한다.
브룬틀란 보고서라 이름이 붙여진 것은 위원회 의장으로 활동한 노르웨이 총리 출신인 브룬틀란의 이름에서 따온 것이다.
환경과 경제에 관한 원탁회의

환경과 경제에 관한 원탁회의(National Round Table on the Environment and the Economy, NRTEE 또는 Round table)는 브룬틀란 보고서에서 시작된 것으로 지속 가능한 발전에 관련된 개념과 시행 가능한 대안을 창조하는 한편 다양하지만 충돌하는 가치를 논의하고자 1988년 시잭됐다. 원탁회의는 캐나다에서 시작한 것으로 천연자원을 미래 세대에서도 타국에서 수입하지 않고 혹은 전략적 안보 개념을 잃지 않고 공존할 수 있는 캐나다의 부요함을 이어갈 수 있는 방법에 집중했다. 보수파 총리인 스티븐 하퍼가 재정지원을 중단하면서 2013년 3월부로 활동이 끝났다.
개관.
원탁회의는 캐나다 정부 산하의 독립적인 정책자문위원회였으며 그 목표는 산하 정부기관 및 캐나다인에게 지속 가능한 발전에 대해 의식 제고를 꾀하기 위함이었다.
25년 넘는 시간동안 삼림, 인프라, 에너지, 물, 공기, 기후 변화 등 범분야에 걸친 우선 순위 관련 보고서를 수십건 이상 편찬했고 정부차원에서 경제 성장과 환경보존 등 충돌하기 쉬운 가치에 대해 통합적으로 접근할 수 있는 최선책에 대해 조언했다.
위원회는 각 분야의 여러 전문가와 지도자 수백명이 참가했으며 연방 정부가 기업, 대학, 환경, 노동, 대중 정책, 커뮤니티 개발 등 여러 분야에서 선정했다.
뉴질랜드 원조개발청

뉴질랜드 원조개발청(The New Zealand Aid Programme)은 뉴질랜드 정부 산하의 공적 개발 원조 담당 기구이다. 원조개발청은 뉴질랜드 외교통상부 산하의 반자치기구이며 2009년 정부조직 재편성에 따라 외교부 산하로 재편입됐다. 마오리어로는 멀리 성장을 저어나간다는 의미인 "Nga Hoe Tuputupu-mai-tawhiti"이다. 국제개발원조 분야 전문 경제학자인 아만다 엘리스가 청장이다.
개발 접근.
지속 가능한 발전을 지원함으로써 안전하고 평등하며 부요한 세상을 지향하기 위해 공헌하고 빈곤을 감축하고자 노력하는 것이 비전이다. 이는 태평양 지역 및 국가에 지원함에 있어서 시민들의 삶의 질에 실질적인 변화를 이끌 수 있는 활동 및 프로젝트를 위하여 원조개발 자금을 투입하는 것과 연관된다.
2009년 내각이 위의 비전에 동의했으며 지속가능한 발전의 핵심 추진을 지시했다.또한 태평양 지역이 사업 중심 대상지이자 뉴질랜드의 ODA 비중에서 높아지게 됐다.
인두세

인두세(人頭稅, tax per head; poll tax)란 사람 머릿수에 맞추어 걷는 세금을 말한다.
영국 역사상 1380년에 부과된 인두세가 가장 유명한데, 이는 1381년 와트 타일러가 이끈 농민반란의 주된 원인으로 작용했다. 현재 전 세계적으로 인두세를 찾아보기 힘들며, 대한민국은 지방세로 징수되는 주민세가 대표적인 인두세의 특성을 가진 세금이다.
개요.
소비세와 마찬가지로 소득이 없는 사람에게도 과세하는 세금이다. 소비세의 경우 소비 금액에 비례하여 과세 금액이 늘어나는 반면, 인두세 세금은 일률적이기 때문에, 소득 대비 부담률은 소득이 적은 사람 일수록 크고, 많을수록 적어진다. 이념적으로 보면 인두세는 국민 한 사람 당 행정 비용을 균등하게 부담시키는 세금이며, 행정 비용의 부담을 균등하게 인식시킴으로써 작은 정부의 실현을 지향하는 세제라고 할 수 있다.
역사.
고대에서 봉건제에 걸친 시대에는 많은 국가에서 적용을 하고 있었지만, 소득에 대해 역진성이 강한 세제이기 때문에 2017년 기준으로는 대부분의 국가에서 도입되어 있지 않다. 소득이 없어도 거기에 살고 있는 것만으로 과세된다. 따라서 곤궁한 서민들은 과세를 피해 도망을 하기도 했다. 반대로 이를 이용하여 특정 민족을 배척하는 의도로 도입된 사례도 있으며, 19세기 후반에 캐나다에서 증가했던 중국계 이민자들의 배척을 목적으로 인두세를 부과한 사례도 있었다. 
조선시대의 군포가 대표적인 인두세였으며, 백골징포와 황구첨정과 같은 온갖 비리가 만연하였다. 이러한 인두세의 비리는 민란과 같은 조세저항을 불러왔다. 1871년 조선 고종 8년 호세(戶稅)로 명칭을 변경하였다. 이후 일제 시대인 1912년 국세에서 지방세로 이양되었다가 1961년에 폐지되었다. 그러나 1973년 다시 주민세로 신설되어 각 시군의 지방세로 징수되고 있다.
숭캉

숭캉()은 막 왕조 제5대 군주 막마우헙(莫茂洽)의 두 번째 연호이다.
합성궁

합성궁(合成弓, )은 목재와 짐승의 뿔, 힘줄 따위 비목재 재료를 조합하여 만들어낸 활이다. 아시아 유목민족의 몽고궁, 한반도의 각궁이 대표적이다.
영국의 장궁, 일본의 대궁처럼 두 가지 이상의 목재를 접착하여 만든 활은 복합궁이라 하여 합성궁과 구분된다.
지엔타인

지엔타인()은 막 왕조 제5대 군주 막마우헙(莫茂洽)의 3번째 연호이다.
도안타이

도안타이()는 막 왕조 제5대 군주 막마우헙(莫茂洽)의 4번째 연호이다.
도화선 (신관)

도화선(導火線; ; )은 폭약까지 불을 전달해 기폭시키는 원시적인 신관이다. 현재에도 로망 캔들등의 폭죽에도 이용되며, 옛날에는 대포, 폭탄등의 화약에 불을 붙이는 용도로 사용되었다. 그러나, 한번 붙이면 끌 수 없고, 원할 때 격발기를 눌러 발사할 수 있어야 하며, 도화선을 사용한 무기들은 연발이 불가능하다는 등의 이유로, 현재의 무기들은 도화선을 신관으로 사용하지 않는다.
흥찌

흥찌()은 막 왕조 제5대 군주 막마우헙(莫茂洽)의 5번째 연호이다.
홍닌

홍닌()은 막 왕조 제5대 군주 막마우헙(莫茂洽)의 6번째 연호이다.
복원성 (생태학)

생태학에서 복원성()은 자연 환경 및 생태계에서 오염이나 작은 변화가 나타났을 시 자정할 수 있는 능력을 일컫는다. 이러한 예로는 산불과 같은 화재, 홍수, 곤충 개체수 폭증 및 삼림 벌채, 외래종 도입과 같은 인위적인 활동도 포함된다.
인간활동은 생태계에 큰 영향을 미치는데 생물학적 다양성, 기후변화, 오염, 토지사용, 기후 변화 등이 많은 영향을 일으키고 있어서 환경 상황이 악화되는 한편 다른 활동을 필요로 하는 상황의 여건을 훼손하고 있다.
복원성의 개념을 생태학에 도입한 것은 캐나다 출신의 생태학자 C.S. 홀링이 처음이었다. 그는 자연환경이 여러 변화 가능성 및 상황에 증명하면서 인위적으로 혹은 자연적으로 원래대로 돌아가는 상황을 묘사할 필요성을 느꼈다. 이는 크게 두 가지 양상으로 묘사된다.
다른 정의는 생태학적 복원성으로 여러 가능성의 환경적 변화를 이끌어낼 수 있다고 가정한다.
부안 (연호)

부안()은 막 왕조 제6대 군주 막또안(莫全)의 연호이다.
바오딘

바오딘()은 막 왕조 제7대 군주 막낀찌(莫敬止)의 첫 번째 연호이다.
캉흐우

캉흐우()은 막 왕조 제7대 군주 막낀찌(莫敬止)의 두번째 연호이다.
레인보우 블랙

레인보우 블랙(RAINBOW BLAXX)은 대한민국의 걸 그룹 레인보우의 4인조 유닛 그룹이다. 2016년 11월 12일, 레인보우가 해체하면서 자연스럽게 해체되었다.
활동.
2014년 1월 20일 EP 음반 《RB BLAXX》을 발매하였다. 레인보우 픽시가 비교적 저조한 성적을 거두면서 레인보우의 유닛 그룹에 대한 기대감이 많이 떨어졌지만, 레인보우 블랙은 음원 성적에서 완전체의 레인보우 못지 않은 저력을 보였다. 심지어 레인보우 전체 역사상 2번째 1위 후보를 기록하면서 큰 관심을 보였다.
낙인

낙인(烙印, , branding iron)은 단근질을 할 때 사용된 연장이다. 특정한 모양을 가진 쇳덩어리로, 벌겋게 달아오르게 만든 뒤 물체나 가축에게 찍어 표시를 한다.
기영회도

기영회도(耆英會圖)는 서울특별시 용산구, 국립중앙박물관에 있는 조선시대의 풍속화이다. 2001년 10월 25일 대한민국의 보물 제1328호로 지정되었다.
기영회는 만 70세 이상의 2품이상 원로사대부로 구성된 모임으로, 모임 후에는 이를 기리고 전승시키기 위해 화공(畵工)을 시켜 도회(圖繪)하도록 하였다. 화면을 주선(朱線)으로 구획하여 상단에는 제목을 적고, 중단에는 건물 대청에서 열리는 연회장면을 그렸으며, 하단에는 참석자들의 이름, 자(字), 호(號), 본관, 품계(品階)와 관직 등의 좌목(座目)과 시문(詩文)이 적혀 있다. 좌목에 의하면 참석자는 홍섬(洪暹 1504~1585), 노수신(盧守愼 1515~1590), 정유길(鄭惟吉 1515~1588), 원곤(元混 1505~1588), 정종영(鄭宗榮 1513~1589), 박대립(朴大立 1512~1584), 임열(任說 1510~1591) 등 7명이다. 조선 중기의 국가 원로들이 참여한 기로연 그림으로서 건물 속에서 열린 계회도 형식인데, 종래에 알려진 기영회도보다 건물 밖의 모습에 큰 비중을 두고 있어 기영회도의 또 다른 면모를 잘 보여준다.
주 참석자의 모습 뿐만 아니라 배경의 묘사, 기물의 표현, 등장 인물의 행동이 다양하고 자세하여 기영 회의 절차에 대하여 많은 자료를 제공해 주고 있다.
동시에 화면 하부에는 좌목과 시문이 적혀 있어 기로회와 관련된 당시의 상황을 이해하는데 많은 도움을 준다.
이 작품은 채색의 사용이나 필치의 구사가 뛰어나 16세기 최고 수준의 화원이 제작하였다고 추정되는 것으로 미술사적 가치가 높은 작품이다.
백자 청화소상팔경문 팔각연적

백자 청화소상팔경문 팔각연적(白磁 靑畵瀟湘八景文 八角硯適)은 서울특별시 용산구, 국립중앙박물관에 있는 조선시대의 백자이다. 2001년 10월 25일 대한민국의 보물 제1329호로 지정되었다.
개요.
측면(側面)이 팔면(八面)을 이루고 있는 대형 연적으로 각 면에 그려진 능숙한 필치의 산수화, 그리고 윗면에 입체적으로 표현된 운룡문 등은 일신된 백자의 모습을 구체적으로 보여준다. 특히 윗면의 문양은 효과를 극대화하기 위하여 음각·양각·청화 기법이 적절하게 이용되었는데, 구름 사이에 언뜻 언뜻 나타나는 용의 모습과 구름 문양을 양각기법으로 표현하여 생동감을 불어넣었으며, 중첩된 개개의 구름은 음각기법으로 세부를 묘사한 후 이 위에 청화채를 함으로써 신비감을 더하고 있다.
이 연적에 묘사된 소상팔경은 다소 도식화 경향이 있어 8경의 구체적인 주제가 부각되지는 않고 있으나, 예외적으로 출수구(出水口)가 부착된 면에는 청화 안료로 '동정추월(洞庭秋月)'의 해당 주제를 밝히면서 동정추월의 좌우로 '송하문동자 장한강동거(松下問童子 張翰江東去)'라는 시구(詩句)까지 적어 놓았다. 이 내용은 중국 당나라 시인 가도(賈道 ; 779〜843)가 지은 '심은자불우(尋隱者不遇)' 의 구절 일부를 바꿔서 인용한 것이다. 즉, 말하자면 동정추월의 장면을 그림이 아닌 시(詩)로써 대신하여 묘사하고 있다.
팔각형의 장중한 형태, 회화적인 기량이 돋보이는 문양, 윗면의 장식성 등은 19세기에 제작된 수많은 연적 가운데 중심이 되며, 규모도 백자로 제작된 현존하는 연적 가운데 그 예가 흔치않은 매우 큰 작품으로 가치가 있다.
예천 용문사 팔상탱

예천용문사팔상탱(醴泉龍門寺八相幀)은 경상북도 김천시, 직지사 성보박물관에 있는 조선시대의 탱화이다. 2001년 10월 25일 대한민국의 보물 제1330호로 지정되었다.
석가모니불의 일생, 즉 잉태로부터 열반에 이르기까지의 일대기를 여덟 장면으로 압축 묘사하였는데, 한 폭에 두 장면씩, 네 폭을 이루는 형식상의 특징을 보여준다. 전반적인 그림의 양식적 특징을 보면 황토(색) 바탕에 붉은색(朱)과 녹청(綠靑)색이 주를 이루고 있으며, 주된 장면만을 강조하여 나타냄으로써 간단한 구성을 보인다.
제1폭은 도솔래의상(兜率來義相)과 비람강생상(毘藍降生相), 제2폭은 사문유관상(四門遊觀相)과 유성출가상(踰城出家相), 제3폭은 설산수도상(雪山修道相)과 수하항마상(樹下降魔相), 제4폭은 녹원전법상(鹿苑轉法相)과 쌍림열반상(雙林涅槃相)이다. 조선 전기의 도상과 화풍의 흐름을 이은 작품으로, 이후 제작된 팔상도 작품과는 차별화된 특징을 지닌 작품이다.
여수 흥국사 노사나불괘불탱

여수 흥국사 노사나불괘불탱(麗水 興國寺 盧舍那佛掛佛幀)은 전라남도 여수시 흥국사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1331호로 지정되었다.
개요.
협시상없이 거대하고 화려한 보주형(寶珠形) 몸광 배와 녹색바탕의 둥근 머리 광배를 갖춘 본존만을 전체 화면에 꽉차도록 단독으로 그리고, 하단 좌우로 보탑을 배치한 단독불화(單獨佛畵) 형식의 괘불화이다.
이 상은 머리에 화불(化佛)이 안치된 화관(花冠)을 쓰고 두 손을 어깨 위까지 들어 좌우로 벌린 설법인(說法印 ; 中品中生印)을 짓고 있어, 삼신불회도(三 身佛會圖) 가운데 보신불(報身佛)을 단독으로 그린 이른바 보살형 노사나불도(菩薩形盧舍那佛圖)임을 알 수 있다. 화면 상단에 화엄탱화의 칠처구회도(七處九會圖) 중 노사나불과 관련이 있는 천상설법(天上說法) 장면, 즉 도리(三會, 도利) 야마(四會, 夜摩) 도솔(五會, 兜率) 타화자재천궁회(六會, 他化自在天宮會)에서 보이는 천궁과 같은 건물의 처마 끝이 표현되어 있다.
당대 최고의 화승 의겸스님과 함께 활동했던 비현(丕賢) 스님이 수화사(首畵師)로 참여한 그림으로, 색채가 선명하고 아름다우며 장식성이 돋보일 뿐만 아니라 필선이 유려하여 세련미가 엿보인다.
불화의 하단에는 제작 당시 괘불 제작에 참여한 시주질(施主秩)과 연화질(緣化秩)이 완전하게 남아 있으며, 뒷면에는 후에 괘불을 보수하면서 기록한 화기가 그대로 남아 있어 당시 괘불 제작의 실태를 연구하는데 귀중한 자료이다.
예천 용문사 감역교지

예천 용문사 감역교지(醴泉龍門寺 減役敎旨)는 대한민국 경상북도 예천군, 용문사에 있는, 세조 3년(1457년) 용문사에 잡역을 면제할 것을 인정하는 사패교지이다. 1981년 7월 15일 대한민국의 보물 제729호로 지정되었다.
개요.
예천 용문사 감역교지(醴泉 龍門寺 減役敎旨)는 세조 3년(1457)에 내린 교지로, 용문사에 잡역을 면제할 것을 인정하는 사패교지(공로가 있는 자에게 나라에서 부역을 면해주는 것을 입증하는 문서)이다.
이 교지의 내용은 ‘일찍이 감사와 수령에게 지시한 대로 경상도 용문사는 다시 심사하여 더욱 보호하고 잡역을 덜어 주라’는 것이다.
이 교지는 가로 44.8cm, 세로 66.5cm로 국왕의 수결(지금의 서명)이 있는 것으로 조선 전기 용문사의 지위를 살필 수 있는 귀중한 자료로 평가된다.
여수 흥국사 수월관음도

여수 흥국사 수월관음도(麗水 興國寺 水月觀音圖)는 전라남도 여수시 용문사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1332호로 지정되었다.
개요.
둥근 몸광배에 싸인 정면관(正面觀)의 수월관음(水月觀音)을 중앙에 큼직하게 그린 다음 오른 무릎 아래쪽 한 켠으로는 허리를 약간 구부린 채 합장하고 서있는 선재동자(善財童子)를 배치하고, 맨 하단에는 일렁이는 물결을 묘사하였다. 그리고 양팔 좌우로는 쌍죽(雙竹) 및 정병(淨甁)과 청조(靑鳥)를 그려 놓아 관음보살이 금강옥석(金剛玉石) 암좌(岩座)에 앉아 문수보살(文殊菩薩)의 지시에 의하여 구도(求道) 여행을 하는 선재동자(善財童子)의 방문을 받는다는 전형적인 수월관음도 도상을 보여주고 있다. 조선시대 관음도의 전형을 잘 따르고 있는 정면관 관음도로서, 부분적으로 도식적인 면이 엿보이고 있기는 하다. 하지만 짜임새 있고 안정된 구도에 적·녹·청색이 조화를 이루어 화려하면서도 온화한 느낌의 색채와 정교하면서도 자연스럽고 세련된 필선, 단정하고 적당한 얼굴표현과 신체비례, 바위면 처리에 있어 회화성 넘쳐나는 표현 기법 등을 보여주는 우수한 작품이라 하겠다.
흥국사수월관음도는 18세기의 유명한 화승 의겸(義謙)이 그린 불화로서 비록 화면 하단부에 일부 손상이 있기는 하지만 구도가 매우 안정되고 필선이 섬세하며 색채의 조화가 뛰어난 조선 후기의 수작이다.
여수 흥국사 십육나한도

여수 흥국사 십육나한도(麗水 興國寺 十六羅漢圖)는 전라남도 여수시, 흥국사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1333호로 지정되었다.
개요.
여수시 영취산에 있는 흥국사는 고려 명종 25년(1195)에 보조국사 지눌이 창건한 사찰로, 나라가 번성하면 이 절도 함께 번창할 것이라는 흥국의 염원을 담고 있어 흥국사라고 전한다.
나한은 아라한이라고도 하는데 수행을 거쳐 깨달은 성자를 말하는데 흥국사십육나한도는 응진당(應眞堂)에 보관되어 있다.
응진당(應眞堂)에 모셔졌던 16나한도(十六羅漢圖)로 중앙의 영산회상탱은 없어지고 지금은 나한도 여섯 폭만이 남아 전해져 올 뿐이다. 좌우 각각 세 폭씩으로 좌측(향우)에는 1·3·5, 7·9·11·13, 15존자를, 우측(향좌)에는 2·4·6, 8·10· 12· 14, 16 존자를 서로 마주하도록 대칭되게 배치함으로써 독특한 구성법을 보여주고 있다. 여섯 폭 모두 황토색 바탕에 인물과 함께 명암처리가 두드러진 바위와 고목을 자연스럽게 배치하고, 부드러운 중간색을 많이 사용함으로써 전반적으로 차분한 느낌을 준다.
여섯폭 가운데 좌 1폭은 예를 갖추고 중앙 본존불을 향하여 서있는 노비구(老比丘) 모습의 가섭존자(迦 葉尊者)를 시작으로 1·3·5 존자가 차례로 자리하고 있고, 좌 2폭은 7·9·11·13 존자 순으로 배치되어 있으며 좌 3폭은 15존자와 대범천(大梵天) 및 그 권속들을 그렸다. 우 1폭에는 중앙을 향해 단정하게 서있는 청년 비구 모습의 아난존자(阿難尊者)와 함께 2·4·6 존자를 그렸고, 우 2폭은 8·10·12·14 존자가 그려져 있으며 우 3폭은 다소곳이 앉아 합장하고 있는 청년비구 모습의 16존자와 하원장군(下元將軍)과 직부사자(直符使者)를 거느리고 있는 제석천(帝釋天)으로 이루어져 있다.
흥국사 16나한도는 채색과 인물 묘사, 도상 창안 등 여러 방면에서 뛰어난 기량을 발휘하였던 화사 의겸의 대표적인 나한도로서, 차후 조선 후기 16 나한도의 모본이 되었다는 점과 불화 속에 수묵화의 기법을 도입한 의겸의 특징을 가장 잘 보여준다는 점에서 주목되는 작품이다.
화원 우배선 의병진 관련자료-군공책

화원 우배선 의병진 관련자료-군공책(花園 禹拜善 義兵陳 關聯資料-軍功冊)은 조선 중기의 의병장·문신인 월곡 우배선(1569∼1620) 장군의 임진왜란 때 의병활동과 그와 관련된 자료들이다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1334호로 지정되었다.
개요.
&lt;화원 우배선 의병진 군공책(花園禹拜善義兵陣軍功冊)&gt;은〈의병군공책(義兵軍功冊)〉을 비롯하여 첩 (帖), 소지(所志), 전령(傳令) 등 12종 20건의 문서가 수록(收錄)되었는데 임란사(壬亂史) 연구(硏究)의 귀중한 자료이며, 그 중에 특히〈의병군공책〉은 우배선(禹拜善)이 거느리던 의병부대(義兵部隊)의 편성과 구성원 88명의 직책, 전투시기, 전투장소, 전투형태 및 전공이 비교적 상술(詳述)되어 있는 유일한 자료로 평가받는 것이며, 그 외 우배선의 사령교지(辭令敎旨, 牒) 10점, 그의 아버지와 어머니의 추증교지(追贈敎旨) 각1점, 정인홍(鄭仁弘)의 간찰(簡札), 당시 고관요직(高官要職)의 서울 주소록(住所錄)인 각택기(各宅記) 등도 우배선의 이력은 물론, 당시 고관의 거주, 관직을 살피는 중요한 자료이다.
우배선(禹拜善, 1569〜1620)은 성주(星州) 화원현(花園縣) 월촌리(月村里)에서 출생, 조선 중기의 의병장·문신으로 1592년 왜구(倭寇)의 침입 소식을 듣고 의병을 일으켜 쌍산역(쌍山驛), 달성(達城) 등지에서 전공(戰功)을 세웠다. 임란 당시 24세란 젊은 서생으로 한미한 가세에서 창의, 1백 명 안팎의 소규모 의병진을 갖추고 성주와 대구, 현풍과 칠곡 사이의 화원현에서 낙동강과 금호강, 비슬산(琵瑟山)과 최정산(最頂山)을 무대로 왜적을 기습, 야작(夜斫), 추격(追擊) 등 참급(斬級) 63명, 사살(射殺) 604명, 작살(斫殺) 110 명에 이르는 혁혁한 공적이 기록되어 있다. 따라서 그의 의병활동과 그 의병진이 성취한 군공(軍功)을 미루어 보아 임진때 대구·성주 지방을 대표한 제일의 의병장으로 평가할 수 있을 것이다.
대장일람집

《대장일람집》(大藏一覽集)은 중국 송(宋)의 진실(陳實)이 『대장경』에서 중요한 내용을 뽑아 간행한 불교 전적이다. 전10권 10책으로 주석서나 이역본은 존재하지 않는다. .
개요.
중국 송대의 진실(陳實)이 《대장경》에 포함된 여러 경을 주제별로 분류하여 정리한 경전 목록집으로, 먼저 문목(門目) 총류(總類)라는 제목 아래 각 품의 이름과 권수 및 품수 등을 정리하고, 전체 경전을 8부문(部門)으로 나눈 뒤, 다시 총 60개 품으로 각각 분류하였다.
제1 수표대각선용부위중생(首標大覺先容附爲衆生) 부문에는 제1 「선왕품」(先王品)부터 제8 「상주품」(常住品)까지 해당한다. 예컨대 「선왕품」에서는 『석가보(釋迦譜)』, 『기세인본경』(起世因本經) 등을 인용하여 석가모니 부처님의 계보를 소개하며, 제2 「인지품」(因地品)에서는 『비바사론』, 『과현인과경』, 『석가보』 등을 인용하여 석가모니 부처가 수행하던 시기에 대해 설명한다.
이상과 같이 제8 부문의 마지막 품인 제60 「유통품」(流通品)에 이르기까지 각 품마다 주제를 정하고 그에 해당하는 경들을 뽑아 집대성해 놓았다.
한국의 해인사 백련암에서 소장하던 대한불교조계종 종정 성철의 장서 가운데 1472년 조선 왕실 발원판 《대장일람집》이 끼어 있다. 또한 범어사 성보박물관과 산청 겁외사 등에도 《대장일람집》의 잔본이 소장되어 있다.
일본에는 오에이(応永) 연간에 교토 5산에서 간행된 오산판(五山版)이나 고활자판(古活字版) 두 종이 있으며, 에도 시대의 목판본으로도 존재한다. 또한 교토대학 가와이 문고에 조선 시대에 간행된 목판본 《대장일람집》이 소장되어 있다.
판본.
동산도서관 소장 고려본 대장일람집.
한국의 계명대학교에는 고려 초 13세기 중엽에 간행한 《대장일람집》이 소장되어 있다. 이는 한국 국내의 전존본(傳存本) 중에 최고본(最古本)으로 추정된다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1335호로 지정되었다.
이 책은 제1권(第 1卷) 상하중(上中下) 1책(1冊)으로 구성된 영본(零本)인데, 내용은 선왕품(先王品)으로부터 번뇌품(煩惱品)에 이르기까지 총 17품(品)에 대하여 설명하고 있다. 판심(版心) 하단부에 존식(存植)·정안(正安) 등의 각수(刻手, 경판을 새긴 기술자)의 이름이 새겨져 있는데, 이들의 경우는 재조대장경 즉 해인사 고려대장경의 판각(1236-1251)에도 참여한 각수들인 것으로 확인되었다. 이를 통해 간행 시기가 13세기 중엽임을 추정할 수 있다.
판식에 있어서도 좁은 판심에 흑어미가 가늘게 이중으로 처리되는 송본의 형태를 취하고 있는데 12세기의 《능엄경》이나 《선문염송》 등에서 같은 예의 판심을 볼 수 있다. 서체에 있어서도 송본과 13세기 중반에 유행하는 고려본 들에서 같은 형식을 볼 수 있다.
또한 본문에는 붓으로 구결을 달고 있어 구결 연구에도 귀중한 자료가 되고 있다.
담양 추월산 용천사 간행본 조상경.
한국의 경기도유형문화재 제217호인 조상경은 조선 선조 8년(1575년) 전라도 담양 추월산(秋月山) 용천사(龍泉寺)에서 간행한 목판본으로, 현존하는 《조상경》 판본 중 연대가 가장 오래된 것으로 문화재적 가치가 있으며, 현재까지도 사용 가치가 있다는 점에서 귀중한 자료로 평가된다.
용천사 간행본 조상경은 《대장일람집》(大藏一覽集) 제4권 「조상품」의 내용이 핵심인데, 불상 조성에 따른 공덕에 대해 여러 경전의 교리를 인용하여 설하고 있다. 예를 들면 조상공덕경(造像功德經)에서 부처가 제석천(帝釋天)의 청으로 도리천에 올라가 여름 석 달 동안 어머니 마야 부인을 위하여 설법하느라 계시지 않으므로, 우전왕(優塡王)이 부처를 흠모한 나머지 부처와 똑같은 등상을 조성하여 경배한 것이 불상의 시초라고 전하고 불상을 조성하면 그 공덕으로 모두 성불하며, 사람으로 태어나더라도 제왕이나 훌륭한 신하, 장자의 집에 태어난다고 하였다. 욕상경(浴像經)에는 불상에 향수나 물을 부어 목욕시키는 방법과 그 공덕에 대한 내용 등이 있다. 마지막에 「제불보살복장단의식」(諸佛菩薩腹藏壇儀式)에서는 '단'(壇)의 의미를 '모임'의 뜻이라 밝히고, 단을 설치하는 뜻을 여러 경문에서 인용 설명하였다. 불상은 상호가 원만해야 모든 중생이 큰 복과 이익을 얻는다고 밝히며, 불상에 복장물을 넣게 되는 취지와 복장에 들어갈 물품의 목록, 그 크기와 개수, 넣는 방법까지 상세하게 기록해 놓았다.
판식은 사주단변(四周單邊)에 계선이 있으며 반엽(半葉)에 9항 20자씩 배열되어 있고 판심에 내향흑어미(內向黑魚尾)가 있다.
고성 건봉사 능파교

고성 건봉사 능파교(高城 乾鳳寺 凌波橋)는 강원도 고성군 건봉사의 대웅전 지역과 극락전 지역을 연결하고 있는 무지개 모양의 다리이다. 2002년 2월 6일 대한민국의 보물 제1336호로 지정되었다.
이 다리는 건봉사 대웅전 지역과 극락전 지역을 연결하고 있는 홍예교로서 규모도 비교적 크고 잘 보존되어 있다. 조선시대 숙종 30년(1704년)부터 숙종 33년(1707년) 사이에 처음 축조되었다는 것을 경내 불이문 옆에 있는 〈능파교신창기비〉(凌波橋新創記碑, 숙종 34년(1708년) 건립)를 통해 알 수 있다.
그후 영조 21년(1745년)에 대홍수로 붕괴되어, 영조 25년(1749년)에 중수하였고, 고종 17년(1880년)에 다시 무너져 그 석재를 대웅전의 석계(石階)와 산영루(山映樓) 수축에 이용하기도 하였다.
다리 규모는 폭 3m, 길이 14.3m, 다리중앙부의 높이는 5.4m이며, 다리의 중앙부분에 큰 아치(홍예)를 틀고 그 좌우에는 장대석으로 축조하여 다리를 구성하였는데 홍예는 하부 지름이 7.8m이고 높이는 기석(基石)의 하단에서 4.5m이므로, 실제 높이는 조금 더 높다.
홍예의 축조는 양쪽 다리의 바닥부분에 두툼한 2단의 지대석을 놓고 그 위에 29개의 홍예석을 올려 놓았는데 상부 중심의 홍예 종석(宗石)을 제외하면 좌우로 각기 14개의 홍예돌을 배열하였으며, 밑에서 위로 올라갈수록 돌의 규격이 작다. 홍예돌은 통돌(單一材)로 하지 않고, 길이 3m에 2개의 석재를 이어서 사용하였는데, 일부 석재는 2.65m의 긴 석재(長材)도 있다.
홍예 좌우 교각의 면석(面石)은 정교하게 다듬은 장대석을 10〜11층으로 쌓아 마감하였으며, 홍예석 외면과는 홍예의 원호(圓弧)에 맞추어 끼웠다.
다리의 상부는 홍예 중앙의 종석 위에 덧댄 장대석없이 바로 상부바닥 구조인 경계석(난간석)이 올려졌다. 다리 상부의 경계석은 면석보다 10cm가량 내밀어 설치되어, 홍예의 폭(3m) 보다 20cm가 더 크다. 경계석에 사용된 석재는 폭 40cm, 높이 21cm이며, 길이는 100〜320cm로 일정하지 않다.
능파교의 날개벽은 남쪽(극락전쪽)이 장대석으로 견고하게 축조되어 있고, 북쪽은 호형(弧形)을 이루고 있다.
암석종류는 남쪽 하단에서부터 8개, 북측 하단 에서부터 8개가 조립질 석영섬록암이고, 나머지 홍예석 전체는 우백질 흑운모화강암(조립질)이다.
전상조

전상조는 대한민국의 성우이다. 2012년 KBS 37기로 입사했으며 한국방송 성우극회 소속.
출연작품.
라디오 드라마.
소설극장 (KBS 3라디오)
라디오 극장 (KBS 한민족 방송)
라디오 독서실 (KBS 2라디오)
KBS 무대 (KBS 한민족 방송)
책 읽는 밤 (KBS 1라디오)
대한민국 경제실록 (KBS 1라디오)
다큐멘터리 혁신의 승부사 (KBS 1라디오)
오늘의 신문 2부 (KBS 3라디오)
사랑의 책방 (KBS 3라디오)
다큐멘터리 역사를 찾아서 (KBS 1라디오)
특별기획 아주 특별한 기부 &lt;내 인생의 책&gt; (KBS 3라디오)
고성 육송정 홍교

고성 육송정 홍교(高城 六松亭 虹橋)는 강원도 고성군 해상리와 탑현리의 경계에 있는 다리이다. 2002년 2월 6일 대한민국의 보물 제1337호로 지정되었다.
개요.
건립연대는 정확히 알 수 없지만 능파교와 함께 을축년(1745년)의 대홍수로 붕괴되었던 점을 고려할 때 능파교(1704년)와 비슷한 시기에 건립된 것으로 추정되며, 1748년에 편찬된 《杆城郡邑誌》에 육송정홍교가 언제 만들었는지 알 수 없다고 기록되어 있어 능파교보다 더 오래되었을 가능성도 있다.
간성읍 해상리와 탑현리의 경계지점에 위치하고 있다. 하천의 폭이 12.3m 정도 되는 곳에 석축을 쌓고, 길이 10.6m의 다리를 놓았다. 현재는 상면에 목교(木橋, 폭3m)가 가설되어 있다.
홍예의 기초는 자연지형을 잘 활용하여 동쪽은 암반(높이 1.7m)을 그대로 이용하여 그 위에 홍예돌과 비슷한 크기의 장대석으로 1단의 지대석(높이 30cm)을 두었다. 서쪽에서는 3단의 지대석을 쌓은 후 그 위에 홍예를 올렸는데, 1 단에 2개씩의 장대석을 이어서 만들었다. 서쪽 지대석의 높이는 1단이 묻혀 있어 정확히 알 수 없으나 2단이 70cm, 3단이 60cm로 매우 거대하다.
홍예는 21단으로 홍예의 지름은 720cm이다. 폭 290cm인 각 단은 2개씩의 장대석(일부는 3개)을 이어서 축조하였다. 홍예돌로 사용된 장대석의 크기는 긴 것은 240x40x54cm이고, 작은 것은 33x40x54cm, 대부분은 134x40x54cm 정도였다.
홍예와 날개벽 사이의 교각 면석은 장대석을 사용하지 않고 자연석인 냇돌(川石)을 사용하였는데 아래쪽에는 큰 것을, 위쪽에는 작은 돌을 사용하였다.
암석종류는 동쪽 4번째의 홍예석은 중립질 석영섬록암이고, 나머지 홍예석 전체는 조립질 석영섬록암이다.
홍예교는 조형미가 아름다울 뿐만 아니라 구조적으로도 안정된 형식의 다리이다. 고성 건봉사 능파교와 고성 육송정 홍교는 모두 단칸 홍예교로 자연지형을 잘 이용하여 축조하였으며 특히 능파교는 축조연대와 건립자 등을 알려주는 비석을 구비하고 있어 홍예교 연구에 중요한 자료이다.
건봉사 능파교와 육송정 홍교는 보존상태도 양호하고 우리나라 석교의 아름다운 조형미를 잘 보여주는 중요한 유물로서 역사적, 학술적 가치가 뛰어난 작품이다.
부여 오덕사 괘불탱

부여 오덕사 괘불탱(扶餘 五德寺 掛佛幀)은 충청남도 부여군 오덕사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1339호로 지정되었다.
개요.
1768년에 조성된 이 괘불은 석가모니 본존불을 중심으로 아미타불(阿彌陀佛)과 약사불(藥師佛)의 삼세불(三世佛), 10대제자, 범천(梵天)과 제석(帝釋), 사천왕상(四天王像), 신중(神衆)들이 협시하고 있는 군도 형식이다.
채색은 18세기의 특징인 강렬한 적색에서 벗어나 주홍색이 많이 쓰였고, 금채·밝은 녹색·분홍·청색 등의 중간톤으로 밝은 분위기를 보여준다.
이 괘불탱은 본존불은 큼직하게 묘사하고 아미타불과 약사불과 사천왕상은 중간 크기, 상단의 권속들은 아주 작게 묘사하여 변화를 준 구도이다. 상단은 오색광문 아래 밀집된 권속들로, 하단은 사천왕상 만을 배치한 여유있는 구성을 보이고 있다. 다소 하체가 길어지긴 했지만 꽃가지를 든 본존불의 형식 및 아미타불과 약사불이 협시한 삼세불의 도상 연구에 귀중한 자료이다.
곡성 도림사 괘불탱

곡성 도림사 괘불탱(谷城 道林寺 掛佛幀)은 전라남도 곡성군 곡성읍, 도림사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1341호로 지정되었다.
개요.
이 괘불은 1683년에 계오(戒悟)·삼안(三眼)·신균(信均) 세 화원비구(畵員比丘)가 그렸다. 항마촉 지인(降魔觸地印)의 손 모양을 한 석가불좌상의 좌·우로 연꽃을 든 두 보살이 시립한 석가삼존도 형식이다. 문수보살은 보관(寶冠)에 화불(化佛)을 모시고 있다.
화기에 괘불탱 조성에 사용된 포시주(布施主), 주불(主佛)·좌우보처 대시주, 주홍(朱紅)·진채(眞彩)·하엽(荷葉)·황단(黃丹) 등의 안료시주를 강조했으며, 말장(末醬)·식염(食鹽), 쌀인 제미 (제米)·채소와 콩인 여숙(茹菽) 등의 공양 시주자가 기록되어 있다. 이 괘불탱은 자료가 귀한 석가삼 존불형식으로 그 색채구성과 문양표현, 인물의 형태 등에서 새로운 면을 보여주고 있는 17세기 후반기의 대표작으로 손꼽을 만하다.
주존이 좌상이며 협시는 입상인 특이한 형태로 후불벽화(탱화)의 한 잔영으로 보인다. 평소에는 괘불함에 넣어 두어 대웅전 불상 뒤편에 봉안해 두었다가 사찰에 행사가 있을 때 꺼내어 신도들 앞에 내놓기 때문에 쉽게 접할 기회가 적다. 이 삼존불정화(三尊佛幀畵)는 17세기 후반기의 특징을 잘 보여 주고 있다. 본존불은 결가부좌를 한 좌상인데 수인은 항마촉지인을 짓고 있는 전형적인 석가여래좌상의 형태를 보여주고 있다. 머리는 뾰족한 보주형의 정상발주가 있고 나발은 극도로 형식화되었고 얼굴은 둥근 원망상으로 긴 눈썹에 눈은 작은 편이다. 좌우대칭으로 서 있는 두 보살은 거의 비슷한 형태인데 왼쪽 보살은 보관에 화불이 묘사된 것으로 오른쪽 향좌가 다르다. 이 괘불탱화는 전체적으로 청·홍·녹, 그리고 연분홍색이 주조를 이루고 있는 바, 이는 아직까지 조선 전기의 조화된 색감을 엿볼 수 있으며 정확한 연대를 알 수 있는 화기(畵記)가 있어 귀중한 자료이다.
해남 미황사 괘불탱

해남 미황사 괘불탱(海南 美黃寺 掛佛幀)은 전라남도 해남군 미황사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1342호로 지정되었다.
개요.
괘불이란 절에서 큰 법회나 의식을 행하기 위해 법당 앞뜰에 걸어놓고 예배를 드리는 대형 불교그림을 말하는데, 미황사 괘불탱은 화면 가득히 본존불을 배치하고, 아랫부분에 용왕과 용녀의 모습을 그렸다. 크기는 길이 1170cm, 폭 486cm로, 화면 가득히 본존불을 강조한 뒤, 아랫부분에 용왕과 용녀의 모습을 그렸다. 본존의 얼굴은 귀·눈·입·코 등이 작으며, 정수리 부분에 상투 모양의 육계가 뚜렷하게 표현되어 있다. 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼이 윤곽선만 표현되었고, 중앙계주와 정상계주가 큼직하게 묘사되었다. 안에 입은 옷은 가슴을 드러내어 허리부분에서 띠매듭을 묶었고, 옷은 격자무늬를 장식하여 18세기 후반기 그림에서 보이는 문양을 엿볼 수 있다.
이 괘불은 조선 영조 3년(1727)에 탁행·설심·희심·임한·민휘·취상·명현 등이 그렸는데, 본존불을 크게 강조한 독특한 구성을 하고 있다. 또한 녹색과 적색의 밝은 선염(渲染)과 녹두색·분홍·황토색이 사용되어 은은하면서도 환상적인 세계를 보여주는 뛰어난 작품으로 평가된다.
보물 지정사유.
1727년에 탁행(琢行)·설심(雪心)·희심(喜心)·임한(任閑)·민휘(敏輝)·취상(就詳)·명현(明現) 등이 조성한 것으로 본존은 좌상의 그림에서 보이는 이중윤광(二重輪光)을 지고 있다.
얼굴은 이목구비(耳目口鼻)가 작으며, 뾰족하게 솟은 육계에 윤곽선만 표현된 나발의 머리칼에 중앙 계주와 정상계주가 큼직하게 묘사되었다. 승각기는 가슴을 드러내어 허리 부분에서 띠매듭을 묶었고 불의(佛衣)는 격자문(格子文)을 장식하여 18세기 후반기 그림에서 보이는 문양을 엿볼 수 있다.
이 괘불은 화면 가득히 본존불을 강조한 뒤, 하단에 용왕과 용녀를 배치한 독특한 도상적인 특징을 보여준다. 채색은 녹색과 적색의 밝은 선염(渲染)과 녹두색·분홍·황토색의 사용으로 은은하면서도 환상적인 세계를 보여주는 수준작이다.
나주 다보사 괘불탱

나주 다보사 괘불탱(羅州 多寶寺 掛佛幀)은 전라남도 나주시, 다보사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1343호로 지정되었다.
개요.
화면 가득 서 있는 모양의 석가삼존불을 배치하고 그 윗부분에 보살과 여래 등을 작게 그린 괘불이다.
크기는 길이 1,143cm 폭 852cm로, 원래는 나주 금성산 보흥사(普興寺)에 봉안되었던 것이다. 구성은 석가삼존불입상을 중심으로 윗부분에 관음보살과 대세지보살, 다보여래와 아미타여래가 짝을 이루고 있는데, 당시에 성행하였던 형식이다.
이 괘불은 조선 영조 21년(1745)에 조선후기의 대표적 승려화가인 의겸을 비롯하여 9명의 화원이 함께 그렸다. 옷 문양은 화사하나 형태·채색·필선 등에서 정교함이 줄어들어 의겸의 말년의 그림 경향을 엿볼 수 있는 중요한 작품으로 평가된다.
보물 승격사유.
1745년에 조성하여 나주 금성산(錦城山) 보흥사(普興寺)에 봉안되었던 것으로, 조선후기의 대표적 불화승인 의겸(義謙)을 비롯하여 9명의 화원이 공동으로 그렸다.
석가삼존불입상을 중심으로 상단에 관음보살과 대세지보살, 다보여래와 아미타여래가 짝을 이루고 있는 구성은 당시 성행된 형식이다. 옷 문양은 화사하나 형태·채색·필선 등에서 정교함이 줄어들어, 의겸의 말년의 경향을 엿볼 수 있는 중요한 작품이다.
고흥 금탑사 괘불탱

고흥 금탑사 괘불탱(高興 金塔寺 掛佛幀)은 전라남도 고흥군 금탑사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1344호로 지정되었다.
이 괘불은 비현(丕賢)과 쾌윤(快允)이 1778년에 함께 그린 것으로, 옆으로 긴 폭에 삼세불(三世佛)을 표현한 독특한 화면구성을 이루고 있다. 사천왕 등의 권속을 배제하고 주요 협시보살만으로 구성된 간략한 구도이다. 삼세불은 화면을 횡으로 3등분하여 큼직하게 그려져 있고, 상단과 하단으로 권속들이 배치되어 있다. 본존의 형태는 18세기 후반기의 특징인 원만한 얼굴에 작은 이목구비의 표현, 옆으로 퍼진 육계에 큼직한 정상계주, 각이 진 어깨, 발목의 치견(侈絹)장식 등을 보여준다. 괘불탱을 보관하고 있는 괘불궤는 1697년에 제작된 것으로, 괘불보다는 약100여년 전에 만든 이른 시기의 것이다.
김경범

김경범(1965년 3월 5일 ~ )은 최초의 고졸 출신 K리거로 1985년부터 1998년까지 13년간 유공 코끼리, 일화 천마/ 천안 일화, 부천SK 등에서 338경기를 뛰며 9골 33도움 32경고 0퇴장으로 활약했고 1990년 FIFA 이탈리아 월드컵 아시아 예선 대표로 선발된 과거의 축구 선수이다. 이후 고향팀인 내셔널리그 강릉시청으로 이적해 1999년부터 2002년까지 만 37세의 나이까지 엄청난 활약을 했다.
2003년부터 2006년까지는 강릉시청의 코치와 감독으로 재직하며 K2리그 준우승을 차지하기도 했다. 대한축구협회 전임강사로 재직하기도 했으며 이후 동대부고 축구부, 서울 유나이티드 고등부 팀인 서울 유나이티드 U-18 감독을 맡았다.
2018년부터 2019년까지 K3리그 어드밴스 양평 FC의 감독을 맡았다. 양평 FC 감독으로서 2018년 FA컵에서 K리그1 상주 상무, 2019년에는 K리그2 아산 무궁화를 상대로 승부차기 끝에 승리를 거두며 K3리그 최초로 K리그1 팀을 꺾는 이변을 만들어냈다. 이후 양평 FC가 사상 처음으로 K3리그 어드밴스에서 준우승을 차지했지만 김남수 단장과의 불화로 2020년 계약 연장을 하지 못해 논란이 되었다.
2020년부터 현재까지 K3리그 춘천시민축구단의 감독을 맡고 있다.
빠른별

빠른별(, 1993년 5월 5일 ~ )은 대한민국의 리그 오브 레전드 프로게이머 출신 프로게임단 지도자이다. 아이디는 RapidStar를 사용했다.
선수 시절.
빠른별은 2011년 8월, CJ 엔투스 프로스트에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다. CJ 엔투스 프로스트에서 LoL 신림 토너먼트 우승, LoL 인비테이셔널 우승을 기록했다. 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 2012에서 커리어 첫 우승을 차지했다.
2014년 1월 10일에 현역 은퇴를 선언했다.
지도자 생활.
2016년 1월 9일, 에드워드 게이밍의 코치로 부임했다. 에드워드 게이밍에서 2016 스프링 시즌 준우승과 2016 서머 시즌 우승에 공헌했다.
2017 시즌 스토브 리그 기간 중 SK텔레콤 T1의 코치로 합류했다. SK텔레콤의 코치로 팀의 스프링 시즌과 서머 시즌 우승에 기여했다. 
2018 시즌을 앞두고 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈의 플라이퀘스트의 코치로 부임했다. 2018년 5월 2일 팀을 퇴단했다.
2018년 6월 5일에 클라우드 나인의 코치로 합류했다. 군 입대 문제로 인해 2020년 10월 20일, 코치직을 사임했다.
마이클 케나

마이클 케나(Michael Kenna,1953년~)는 영국 출신의 사진 작가다. 흑백 풍경 사진으로 유명하다
랭커셔주의 세인트 조지프 컬리지 업홀랜드, 옥스퍼드셔주의 밴버리 예술학교, 런던 컬리지 오브 프린팅에서 수학했다. 1980년대 미국 샌프란시스코로 옮겨 루스 베른하르트를 위해 일했다.
케나의 사진은 세상의 것이라 생각되지 않는듯한 빛의 독특한 풍경으로 새벽이나 밤 시간에 길게는 10시간에 걸친 노출로 촬영하기도 한다. 1986년부터 케나는 핫셀블러드의 중형 카메라와 홀가의 카메라를 주로 사용하고 있다. 케나의 사진은 대부분 6 × 6 cm 크기의 정사각형 사진이다.
2000년 프랑스 문화부에서 예술문화훈장 슈발리에를 받기도 했다.
논란.
삼척시에서 솔섬이라는 작품을 촬영한 이후 대한항공이 동일 구도에서 사진을 찍어 광고에 활용하는 사건이 생겼다. 케나측은 구도도 저작권의 대상이라며 소송을 벌이고 있다.
샤이 (프로게이머)

샤이(, 1991년 7월 19일 ~ )은 대한민국의 전직 리그 오브 레전드 프로게이머로 선수 시절 아이디는 Shy이다. 포지션은 탑 라이너였다. 현재 개인방송을 하고 있다.
선수 시절.
2012년 6월 18일, 아주부 프로스트에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다. 2012 서머 시즌에서는 부족한 모습도 보여주었지만 팀이 우승하면서 롤챔스 로얄로더에 등극했다. 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 시즌 2에서는 롤챔스보다 더 발전된 모습을 보여주었으며 팀의 롤드컵 준우승에 기여했다.
2012-2013 윈터 시즌 팀의 준우승에 기여했다. 스프링 시즌에서도 주전으로 활동하면서 팀의 4위에 기여했다. 서머 시즌에서도 좋은 모습을 보여주었다. 
2013-2014 시즌에서 부진한 모습을 보이면서 챔피언스와 NLB에서 모두 탈락했다. 스프링 시즌에서는 더 나은 모습을 보여주었다. 챔피언스에서는 8강에서 탈락했지만 NLB에서 우승을 차지했다. 서머 시즌에서는 챔피언스와 NLB에서 모두 탈락했다.
2015 스프링 시즌에는 각성한 모습을 보여주면서 부활한 모습을 보여주었다. 서머 시즌에서도 준수한 모습을 보여주었다.
2016 스프링 시즌에는 건강 문제로 출전하지 못했다. 서머 시즌에서 팀에 복귀했다. 하지만 팀은 승강전으로 떨어졌고 결국 강등되었다.
2017시즌을 앞두고 락스 타이거즈에 입단했다. 스프링 시즌 락스에서 팀의 주전으로 활동했다. 서머 시즌에서는 1라운드 동안 부상으로 인해 출전하지 못했다. 이후 복귀했으나 좋은 모습을 보여주지 못했다.
2017시즌 종료 이후 은퇴를 선언했다.
은퇴 이후.
2019년 5월 13일, 군에 입대했다. 이후 2020년 12월에 제대했다.
2020년 12월 31일, 한화생명 e스포츠와 전속 스트리머 계약을 체결했다.
플레임 (프로게이머)

플레임(, 1992년 8월 13일 ~ )은 대한민국의 전직 리그 오브 레전드 프로게이머이다. 선수 시절 아이디는 Flame이며 포지션은 탑 라이너였다.
선수 시절.
2012년 10월 28일, CJ 엔투스 블레이즈에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다. 2012-2013 윈터 시즌부터 팀의 주전 탑 라이너로 활동했다. 2013 스프링 시즌에서는 좋은 모습을 보여주면서 팀의 결승 진출에 기여했다. 하지만 결승전에서 무너지면서 준우승에 그쳤다. 2013 서머 시즌에서는 메타 변화로 가용 챔피언 폭이 줄어들면서 그럭저럭한 모습을 보여주었다. IEM 시즌 7 월드 챔피언십에도 참가해 우승을 거두었다. 또한 WCG 2013에서 금메달을 거두었다.
2013-2014 윈터 시즌에서도 좋은 모습을 거두었지만 챔피언스에서 팀은 탈락했다. 하지만 NLB에서 팀은 우승을 달성했다. 2014 스프링 시즌에서도 팀의 4강 진출에 기여했다. 2014 서머 시즌에서는 팀이 챔피언스와 NLB에서 광탈하면서 빠르게 시즌을 종료했다.
2015시즌을 앞두고 LGD 게이밍에 입단했다. 2015 스프링 시즌에서는 에이콘과 주전경쟁 하면서 번갈아 출전했다. 2015 서머 시즌에서도 에이콘과 번갈아 출전했다. 롤드컵 2015시즌에 출전하였다. 플레임은 롤드컵 조별리그 2주차 경기에서 출전했지만 팀의 조별리그 탈락을 막지 못했다.
2016시즌을 앞두고 롱주 게이밍에 입단했다. 2016 스프링 시즌 엑스페션과 주전 경쟁을 하였으나 결국 엑스페션의 서브 선수로 활동하였다. 2016 서머 시즌을 앞두고 롱주의 엔트리에서 제외되었다. 서머 2라운드를 앞두고 다시 로스터에 등록되었다. 하지만 엑스페션이 주전으로 활동하면서 출전하지 못했다.
2017시즌을 앞두고 북미 리그의 임모탈즈에 입단했다. 2017 스프링 시즌 팀의 주전으로 활동하면서 팀의 잔류에 기여했다. 서머 시즌에서도 좋은 모습을 보여주면서 팀의 포스트시즌 진출에 기여했다. 롤드컵 2017에서도 팀의 주전으로 활동했다.
2018시즌을 앞두고 플라이퀘스트에 입단했다. 2018 스프링 시즌에서도 좋은 모습을 보여주었지만 팀의 부진을 이겨내지는 못했다. 2018 서머 시즌에서는 무난한 모습을 보여주면서 팀의 포스트시즌 진출에 기여했다.
2019시즌 스프링 2라운드를 앞두고 담원 게이밍에 입단했다. 스프링 시즌 담원에서 좋은 모습을 보여주었다. 2019 서머시즌에서는 너구리에게 주전 자리를 내주면서 서브 선수로 활동했다. 리프트 라이벌즈 2019에서 서브 선수로 참가해 LCK의 우승에 기여했다. 롤드컵 2019에서는 로스터에서 제외되면서 참가하지 못했다. 롤드컵 기간 중에서는 객원해설로 모습을 비추기도 했다.
2020시즌을 앞두고 담원과 재계약을 맺었다. 2020시즌에서는 너구리가 팀의 확실한 에이스로 올라서면서 출전하지 못했다. 스프링 시즌 이후 치러진 미드 시즌 컵에서도 출전을 하지 못했다. 롤드컵 2020에서는 국외여행허가가 떨어지지 않음에 따라 출전하지 못했다. 
2020시즌 종료 후 현역 은퇴를 선언했다.
은퇴 후.
현역 은퇴 이후 인터넷 방송을 시작했다.
2021년 치러진 한중 와일드리프트 대회에 LCK 레전드 팀 소속으로 출전했다. 하지만 경기에서 LPL 레전드 팀에게 3-0으로 패배했다.
앰비션

앰비션(, 1992년 10월 27일 ~ )은 대한민국의 전직 리그 오브 레전드 프로게이머이다. 현재 Gen.G의 스트리머로 활동 중이다. 선수 시절 아이디는 Ambition이며 현역 시절 포지션은 정글이었다.
선수 시절.
앰비션은 2011년 11월 CJ 엔투스 블레이즈에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다. 처음 입단할 당시에는 미드라이너로 활동했다. CJ 엔투스 블레이즈 소속으로 리그 오브 레전드 더 챔피언스 스프링 2012에서 우승을 차지하는데 기여했다. 
2013 시즌에서도 팀의 주전 미드라이너로 활동했다. 2013년 4월 13일, KT 롤스터 애로우즈와의 경기에서 펜타킬을 기록했다. 2013 스프링 시즌에는 준우승을 기록했다. 
2014 시즌에서는 이전 시즌들에 비해 부진한 모습을 보여주었다 
2015 시즌을 앞두고 정글로 포지션을 변경했다. 또한 CJ 엔투스의 두 형제 팀이 하나로 통합되는 과정 속에서 통합팀으로 합류했다. 2015 스프링에서는 준수한 모습을 보여주며 팀의 포스트 시즌을 이끌었다. 2015 서머에서도 좋은 모습을 보여주었으나 점차 기복있는 모습을 보여주었다.
2016 시즌을 앞두고 삼성 갤럭시로 이적했다. 2016 스프링 시즌에는 폼이 상승한 모습을 보여주었다. 서머 시즌에도 괜찮은 모습을 보여주며 팀의 포스트 시즌 진출에 기여했다. 2016 선발전에서 팀을 롤드컵 본선에 진출시켰다. 롤드컵에서는 나쁘지 않은 활약을 보여주었으며 팀의 준우승에 일조했다.
2017 스프링 시즌 초반에는 부진한 모습을 보여주었지만 후반부로 갈 수록 좋은 모습을 보여주기 시작했다. 서머 시즌에서도 활약상을 이어나가며 팀의 포스트시즌 진출을 이끌었다. 롤드컵 선발전에서 다시 한 번 팀을 롤드컵 본선에 진출시키는데 성공시켰다. 롤드컵에서는 토너먼트에서 활약을 했다. 8강전인 롱주 게이밍과의 경기에서는 세주아니로 활약을 하며 팀을 4강에 진출시켰다. 4강전에서도 좋은 모습을 보이며 팀의 결승 진출에 기여했다. 결승전에서 만난 SK텔레콤 T1과의 경기에서 1세트 자크, 2세트 자르반 4세로 좋은 모습을 보여주면서 팀의 3-0 승리 및 롤드컵 우승을 이끌었다.
2018 시즌을 앞두고 소속팀 삼성 갤럭시가 KSV로 재편되었다. 앰비션은 2018 스프링 시즌 부진한 모습을 보여주었다. 2018 서머 시즌에도 부진한 모습을 이어나가면서 주전 경쟁 마저 실패했다. 팀은 2018 선발전을 거쳐서 다시 한 번 롤드컵 본선에 진출했다. 2018 롤드컵에서는 주전으로 등록되었으나 실제로는 하루가 주전으로 출전했다. 그래도 앰비션은 팀 바이탈리티와의 경기에서 출전을 했다.
2018 시즌 종료 이후 은퇴를 선언했다.
은퇴 후.
은퇴 후 인터넷 방송을 시작했다. 2019년 12월에는 친정팀인 젠지의 스트리머로 합류했다.
강기화

강기화(1983년 12월 14일 ~ )는 대한민국의 배우, 각본가이다.
헬리오스 (프로게이머)

헬리오스(, 1993년 6월 20일 ~ )은 대한민국의 전직 리그 오브 레전드 프로게이머이다. 현재 게임해설자로 활동하고 있다. 선수 시절 Helios라는 아이디를 사용했다.
선수 시절.
2011년 11월, CJ 엔투스 블레이즈에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다. 리그 오브 레전드 더 챔피언스 스프링 2012 우승에 일조했다.
2013년 10월 5일, 형제팀인 CJ 엔투스 프로스트에서 뛰게 되었다.
2014년 2월, 나진 블랙 소드에 입단했다.
2014년 6월, 북미의 윈터 폭스에 입단했다.
2015년 6월, 팀 디그니타스에 이단했다.
2015년 11월 18일, 현역에서 은퇴했다.
은퇴 후.
현역 은퇴 후 LCK 해설위원으로 활동했다.
2019년부터는 e스포츠 아카데미에서 LOL 강사로 근무했다.
2019년 5월 13일 군에 입대했다. 2020년 12월 12일, 군에서 제대했다.
러스트보이

러스트보이(, 1994년 2월 18일 ~ )는 대한민국의 전직 리그 오브 레전드, 히어로즈 오브 더 스톰 프로게이머이다. 프로게임단 지도자로도 활동했다. 리그 오브 레전드 선수 시절 포지션은 서포터였다. 현재 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈 100 씨브스의 코치를 맡고 있다. 아이디는 Lustboy를 사용하고 있으며 이 아이디는 스승인 "Rust"에 대한 헌정의 뜻을 담고 있다.
선수 시절.
2011년, CJ 엔투스 블레이즈에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다. 2012 스프링 시즌 팀의 우승에 기여했다. 
2013년에도 월드 사이버 게임즈 2013에서 팀의 우승에 기여했다. 하지만 롤드컵 선발전에서는 좋지 못한 모습을 보여주었다.
2013-2014 윈터 시즌에서는 챔피언스 8강에서 탈락해 NLB로 떨어졌지만 NLB에서는 우승에 기여했다. 스프링 시즌에서는 폼이 떨어진 모습을 보여주었다.
2014시즌을 앞두고 팀 솔로미드에 입단했다. 서머 시즌 막판 영입이 되었음에도 포스트시즌에서 좋은 모습을 보여주면서 팀의 우승에 기여했다. 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2014에는 로스터에 포함되면서 참가했다. 롤드컵에서는 주전 서포터로 활동하면서 팀의 8강 진출에 기여했다.
2015시즌에서도 무난한 모습을 보여주면서 스프링 시즌 팀의 우승에 기여했다. 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2015에 참가했지만 조별리그에서 탈락했다.
히어로즈 오브 더 스톰.
2017년 Salary Hunters 소속으로 HGC 한국 예선에 참가했다. 하지만 팀은 예선에서 탈락했다.
이후 Rrr 소속으로 히오스 1부리그에 승격했다. HGC KR 후반기 시즌 동안 활동했지만 팀의 강등을 막지는 못했다.
지도자 생활.
2016시즌을 앞두고 롱주 게이밍의 코치로 부임했다.
2017년 5월, CNB e스포츠 클럽의 분석가로 부임했다.
2018시즌을 앞두고 팀 솔로미드의 코치로 부임했다.
2021시즌을 앞두고 100 씨브스의 코치로 부임했다.
니세코이

《니세코이》()는 일본의 로맨틱 코미디 만화로, 작가는 코미 나오시이다. 단편이 "소년 점프 NEXT!"(슈에이샤) 2011년 겨울호에 게재된 후 "주간 소년 점프"(슈에이샤) 2011년 48호부터 연재되기 시작했다. 2012년에 점프 코믹스에서 단행본으로 출판되었으며, 2016년 10월에 25권으로 완결되었다.(대한민국은 2017년 1월)
개요.
남자 고등학생인 이치죠 라쿠(一条 楽)를 주인공으로, 고등학교를 무대로 한 러브 코미디 만화이다. 근래에 흔치 않은 본격적인 왕도의 작풍을 가지고 있다. 각 화를 셀 때에는 '제○화'를 사용한다. rkr 화의 제목은 기본적으로 카타카나 네 문자로 통일되고 있다.
전 작 "더블 아츠"가 연재 종료한 이래 연재를 따내지 못 한 코미 나오시에게 담당 편집자가 러브 코미디를 권한 것이 이 작품이 태어나게 된 계기가 되었다. 초기구상에서는 등장인물들이 연애학교에서 강제적으로 커플이 되는 설정이었다. 구상단계에서 이미 세계관이 판타지로 계획되었다고 한다. 코미 나오시는 단편 "사랑의 신"으로 러브 코미디를 그린 적이 있으나 이를 주제로 연재하게 된 것은 처음이다.
기본은 1화로 완결되는 짜임새이지만, 복수의 회차로 이어지는 에피소드도 있다. 작 중의 시간은 조금씩 경과하고 있으며, 계절을 소재로 한 내용을 진행하기도 한다.
줄거리.
10년 전, 이치죠 라쿠(一条 楽)(열쇠장인)는 한 명의 소녀와 만났다. 짧은 시간 동안 두 명은 어린 아이들임에도 애정이라는 감정이 싹트게 되었다. 그리고 소녀와의 작별의 시간, 소녀는 소년에게 '자프셰 인 러브(사랑을 영원히)'라는 말과 함께 자물쇠를 주었다. 소녀는 말했다. "언젠가 나중에 우리가 커서 다시 만나게 되면 이 '열쇠'로 그 안의 물건을 꺼낼 거야. 그러면― 결혼하자…!"라고. 자물쇠는 열리지 않고 시간은 지나 10년 후, 고등학생이 된 이치죠 라쿠는 전학생의 소녀, 키리사키 치토게(桐崎千棘)랑 만난다. 최악이었던 만남 후, 부모님의 "치토게랑 3년 동안, 연인 사이가 되어줘야겠다"라는 말씀에 경악. 이렇게 되어서 두 명의 가짜 사랑(ニセコイ) 생활이 시작됐다. 키라사키 치토게와의 교제 중 이치죠 라쿠는 '어쩌면, 키리사키 치토게가 '약속의 여자아이'가 아닐까?'라고 느끼게 되지만 이치쵸 라쿠의 같은 반의 여자아이, 오노데라 코사키(小野寺小咲)도 한 때 알았던 소년과 사이에서의 '약속의 열쇠'를 가지고 있어서 그녀는 그녀에게 있어 그는 '약속의 남자아이'일지도 모른다고 느끼게 된다.
라디오 드라마.
점프 전문 정보 방송 '먼저 읽는 점BANG!(サキよみ ジャンBANG!)'에서 2012년 6월에 방송되다가 2012년 7월부터는 집영사의 보이스 코믹테이션 사이트 'VOMIC'에서 방송되었다. 성우 기용은 애니메이션과 다르다.
텔레비전 애니메이션.
2014년 1월부터 마이니치 방송, TOKYO MX와 관동권 전국 독립 방송 협의회 전 국(局), TV 아이치, 닛폰BS방송 등에서 방송했다.
2014년 10월, 니세코이 2기 제작이 결정되었다.
사회적 평가.
연재에 앞서 주간 소년 점프의 증간호, "소년 점프 NEXT!" 2011년 겨울호에 게재된 단편은 "하이큐!!"등의 동시게재작품을 누르는 등 높은 평가를 받고 후에 연재로 이어졌다.
연재 초에 "거울 나라의 하리 츠마카와(鏡の国の針栖川)"(2011년 31호 - 2012년 10호), "파자마스러운 그녀(パジャマな彼女。)"(2012년 13호 - 40호), "사랑에 물든 붉은 잎(恋染紅葉)"(2012년 23호 - 51호)등의 주간 소년 점프에 라이벌의 러브 코미디가 복수 게재되어 "러브 코미디 전국시대"라고 불렸던 점프 연재 중단의 위험시기를 1년의 시간을 넘어 극복한 것은 본 작품뿐이었다.
2014년 6·7합병호에서는 본 편이 전부 컬러페이지로 게재되었다.
발행 부수.
2013년 6월을 기점으로 누계발행부수 200만부를 돌파했다.
첫 소설화인 "니세코이1 우라바나(ニセコイ1 ウラバナ)"는 2013년 6월 17일쯤 오리콘 책 "랭킹BOOK(총합)" 부문에서 "하이큐!!"의 다음인 2위에 올랐다. 단행본 8권은 2013년 9월 16일의 오리콘의 책 랭킹코믹스 부문에서 시리즈사상 최고의 주간 5위에 올랐다.
2013년 연간 오리콘 차트에서 30위를 기록했다.
단편.
"소년 점프 NEXT!" 2011년 겨울호에 게재됐다. 과거의 인물설정 등은 연재판과 대부분이 비슷하지만 이치죠 라쿠와 키리사키 치토게가 소꿉친구라는 사실 등이 크게 다르다. 이 단편작품에서는 라쿠와 치토게의 러브 코미디를 주제로 하기 위해서 오노데라 코사키와 그 외의 연재판 등장인물들은 잘 등장하지 않는다.
서적 정보.
만화 본편.
출판: 점프 코믹스(슈에이샤), 학산코믹스(학산문화사)
실사 영화.
2018년 12월 21일에 개봉되었다. 나카지마 켄토가 이치조 라쿠 역, 나카조 아야미가 키리사키 치토게 역을 맡았고, 감독은 카와이 하야토이다.
건통

건통(乾統)은 다음을 가리키는 말이다.
순덕

순덕은 다음을 가리키는 말이다.
2014년 방글라데시 총선

2014년 방글라데시 총선은 2014년 1월 5일 국회인 자티요 상샤드의 임기가 만료되기 90일 전에 선거가 실시되어야 한다는 헌법에 따라 치러졌다. 이번 선거는 야권의 보이콧에 따라 논란이 있으며 이에 따라 여당인 아와미 연맹이 압승을 선언했다. 선거날에만 21명 정도가 사망했다.
배경.
2013년 전반에 걸쳐 방글라데시 민족주의당과 18개에 달하는 야권은 세 차례 총리를 지낸 야권 지도자 칼레다 지아 주도로 85일 넘게 전국적인 총 투쟁을 벌였다. 야권의 요구는 여당 아와미 연맹이 헌법을 개정하고 1월 24일 5년 임기가 끝난 이후에 국회를 해산하며 이후 초당파 정부를 설립하는 것으로 1월 5일 선거를 치러 준비함에 있어 선거 위원회가 정당의 준비, 관리 및 감독이 이뤄지도로 하는 것이었다. 시기 상 대부분의 요건이 충족되기 어려웠기 때문에 거의 대부분의 정당이 선거 일정을 거부했다. 현재 총리인 셰이크 하시나는 과도정부내각 구성을 위해 모든 정당이 참여하는 구도를 제안했으나 야당 측이 거부했다.
날짜.
9대 국회의 임기가 2014년 1월 24일 종료됨에 따라 방글라데시헌법 123조가 명시한대로 90일 이내 즉, 2013년 10월 26일-2014년 1월 24일 사이에 선거가 치러져야 했다. 2013년 11월 25일, 방글라데시 선거위원회는 총선이 1월 5일 열릴 것이라 발표했다.
선거 전에 수많은 시위가 전국적으로 발생했다.
거부.
시위와 항의, 소요 등이 계속해서 진행되었고 18개의 야권 연맹은 불공정 조건을 들어 총선 거부를 공식화했다. 2013년 12월 3일, 전 대통령이 이끄는 자티야 당의 후세인 무하메드 에르샤드 또한 보이콧 의사를 밝혔다. 유럽 연합 대표단이 민족주의당 대표인 칼레다 지아를 만나 선거참여 및 시위 및 소요 중단을 촉구했다.
시위 및 폭력사태.
2013년 12월 4일 밤 자티야 당의 어샤드는 서너 거부로 안보 병력이 그의 집을 포위하자 자살하겠다며 맞섰다. 12월 13일에 그는 체포되어 군병원으로 이송됐으며 이는 그가 직접 요청한 것이라고 한다. 칼레드 지아 대표 또한 12월 29일 이후 가택 연금 상태에 놓였다. 방글라데시 군 병력이 전국적으로 배치되었으며 이는 선거위원회의 요청에 따른 것이어서 1월 9일까지 수많은 병력이 거리에 머물렀다.
12월 13일 자마트-에 이슬라미의 압둘 카데르 몰라가 방글라데시 독립 전쟁 당시 이슬람 세력과 독립전쟁을 방해했다는 이유로 처형됐다. 여권 활동가 2명이 칼에 찔려 사망했고 자마트 측의 화동가들이 기차역을 화염병 테러하고 도로를 막았다. 충돌 과정 중 여러 명이 사살됐으며 야권연맹은 12월 15일 총 투쟁을 결의하기에 이르렀다.
12월 29일 수도 다카로 민주주의를 위한 행진이 경찰 당구의 금지 가운데 시도됐으며 선거에 반대하는 시위를 게시했다. 이에 칼레드 지아 측은 정부가 독선적이며 물러나야 한다고 말했다. 여당 및 야당 지지자들 및 경찰 병력 가운데에서도 다카 중심부에서 사망 및 부상자가 나타났다. 방글라데시 민족주의당은 지아 측이 행진 참여를 위해 나가는 차량 운영이 거부되자 경찰 측을 비난하고 나섰다. 여러 활동가들이 경찰 제지로 거리 행진을 하지 못했다. 방글라데시 대법원 앞에서는 경찰이 시위자에게 뜨거운 색소수를 뿌리고 나섰다. 총리인 셰이크는 야권의 집회 및 시위참여권은 존중하지만 시민들의 피해가 나타나지 않게 해야 한다고 말했다. 야권 운동가들은 철도 탈선을 종용하였고 3명이 사망했으며
12월 30일 18개 야권 연합이 무기한 투쟁을 결의하면서 전국적으로 도로, 선로, 철로 등을 막겠다고 발표했으며 이는 예저된 선거 진행을 막기 위해서였다. 전국적으로 민주주의를 위한 행진 시위가 불허되자 이 결의를 발표했으며 총 투쟁은 1월 4일~6일 동안 열릴 예정이었다.
1월 3일과 4일 동안 야권 활동가들이 여러 투표소를 습격하고 파괴하여 전국적으로 100여 곳의 투표소가 화재 피해를 입었다.
결과.
여당 아와미 연맹이 압승을 거둠 154석의 비경쟁 의석 중 127석을 차지했다. 야권이 참여하지 않아 비경쟁 의석이었던 154 의석 중 자티야 당이 20석, 노동자당과 자티야 당(만주)이 각각 1석 등을 얻었다.
폭력 사태와 야권 보이콧으로 인해 투표율은 40% 정도에 머물렀다. 147석 중 139석의 선거 결과가 발표됐고 이 중 105석이 아와미 연맹, 자티야 당(13석), 노동자당(4석), 민족주의당(1석), 타리캇 연합(1석) 등으로 집계됐다. 다른 8개 선거구는 폭력 사태로 중지돼 재선거가 명령됐다. 신임 의원은 1월 9일 임기를 시작했다.
반응.
선거 결과가 밝혀진 후에 하시나 총리는 보이콧이 선거의 유효성 자체에 의문을 제기하지는 않을 것이며 국민들이 참여했고 다른 정당도 참여했다고 말했다. 그녀는 칼레드 지아에게도 참여를 요청했고 야당과 함께 일하기 위해 시도했음을 강조했다. 정보부 하나술 하크 이누는 사람들이 폭력 사태를 비난했다는 것이 중요하다고 말했지만 민족주의당 부대표 샴세르 초우드리는 낮은 투표율 자체가 새 선거를 원하는 상황을 말하는 것이라고 말했다.
하지만 유엔 사무총장 반기문은 양당 모두를 질타했으며 의미 있는 대화를 재개하여 방글라데시 국민의 필요와 어려움을 정치적으로 해결해야 한다고 비판했다.
NC 다이노스의 한국 프로 야구상 수상자

다음은 NC 다이노스 선수 중 야구 관련 상을 받은 선수들의 목록이다.
끼엔통

끼엔통()은 막 왕조 제8대 군주 막낀꿍(莫敬恭)의 연호이다.
With You

With You는 다음을 가리킨다.
분류두공부시(언해) 권11~12

분류두공부시(언해) 권11~12(分類杜工部詩(諺解) 卷十一~十二)는 대구광역시 달서구, 동산도서관에 있는 조선시대의 금속활자본 책이다. 2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제1051-2호로 지정되었다.
성종(成宗) 때 두보의 시를 홍문관전한 유윤겸(弘文館典翰 柳允謙) 등이 왕명을 받아 제주(諸註)를 참고하여 국역한 것을 성종연간(成宗年間)에 을해 자본(乙亥字本)으로 인출(印出)하였는데, 卷11〜 12가 합철(合綴)된 1책이다.
卷11은〈사일양편(社日兩篇)〉의 詩로부터 주몽(晝 夢)까지 50편(篇)이 들어 있고, 卷12는〈초월(初月)〉로부터〈청(晴)〉까지 47편이 들어 있다. 인본(印本)을 보면, 을해자중자(乙亥字中字) 및 소자(小字) 그리고 한글 활자(活字)로 찍었는데, 원문은 단행(單行), 언해는 쌍행(雙行)으로 되어 있으며, 한글에는 사성(四聲)의 방점(傍點) 표기(標記)가 되어 있다.
이 책은 영본(零本) 1冊이며 전존(傳存)이 희귀(稀貴)한 판본(版本)으로서 국문학·국어학(國文學·國語學) 및 서지인쇄사(書誌印刷史) 연구(硏究)에 중요한 자료로 평가된다.
금강경삼가해 권2

금강경삼가해 권2(金剛經三家解 卷二)는 대구광역시 달서구, 동산도서관에 있는 조선시대의 금속활자본 책이다. 2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제772-4호로 지정되었다.
금강경오가해(金剛經五家解) 중에서 야부(冶父)의 송(頌), 종경(宗鏡)의 제강(提綱), 득통(得通)의 설의(說誼) 등 3가(家)를 번역한 것이다.
제2권의 권두제(卷首題)는 ≪금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)≫으로 되어 있으나 판심제(版心題)는 ≪금강경삼가해(金剛經三家解)≫로 되어 있다. 이 책은 세조(世祖)의 명(命)으로 편찬하기 시작하였으나 완성하지 못하다가 성종(成宗) 13년(1482년)에 세조비(世祖妃) 정희왕후(貞熹王后)의 명으로 승려 학조(學祖)가 교정 간행하였다. 본문은 금속활자인 정축자(丁丑字)로 인출했는데 주해문(註解文)은 을해자(乙亥字)로 찍었다. 전해져 오는 판본이 희귀한 점 등 그 가치가 높다.
동인지문사육-권7~9

동인지문사육-권7~9(東人之文四六-卷7~9)는 대구광역시 달서구, 동산도서관에 있는 고려시대의 목판본 책이다. 2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제710-6호로 지정되었다.
고려 때 문신 졸재 최해(拙齋 崔瀣;1287〜 1340)가 신라 최치원(崔致遠)에서 시작하여 고려 충렬왕(忠烈王) 때에 이르기까지 명가의 시문집 가운데 사육병려문(四六騈儷文)만을 모아서 간행한 시문선집(詩文選集)이다.
권7〜9의 영본(零本) 1책으로, 내용은 교서(敎書), 비답(批答), 축문(祝文), 도사(道詞), 불소(佛疏), 요어(樂語), 상량문(上樑文), 표상(表狀) 등이 수록되어 있다.
동인지문의 편차는 '五七', '千百', '四六'의 순으로 구성되어 있으며 총 권수는 25권이다. '千百' 은 아직까지 발표된 바가 없고, ‘五七‘은 9권이고, ‘四六’은 전질이 15권이다. 따라서 나머지 1권은 '千百'으로 추정된다.
'사육(四六)'은 전존(傳存)이 극히 희소하고 서지학 인쇄사 연구의 귀중한 자료이다.
롱타이

롱타이()는 막 왕조 제9대 군주 막낀코안(莫敬寬, Mạc Kính Khoan, 재위: 1621년 ~ 1638년)의 연호이다. 
『대월사기전서(大越史記全書)』는 막 왕조가 1593년에 멸망했다고 보고, 그 해 막낀꿍(莫敬恭, Mạc Kính Cung, 재위: 1593년 ~ 1621년)이 황제로 즉위하면서 만든 ‘건통(乾統, 1593-1625)’이라는 연호는 인정하지 않았으며 융태(隆泰)라는 연호도 아예 언급하지 않는다. 후 레 왕조(後黎朝)는 막씨를 오늘날 베트남 북부와 중국 서남부 일대로 몰아내었고, 막씨는 1592년 이후부터 1677년까지 베트남 북부 지방에 존속하였으며, 이에 사서에서는 막씨 정권이 일개 지방정권으로 취급되었던 것이다. 
『흠정월사통감강목(欽定越史通鑑綱目)』에는 융태라는 연호는 1618년에 막낀코안이 황제 막낀꿍에 반기를 들고서 개원한 것이라고 언급하고 있다. 이후 막낀코안은 막낀꿍과 고평(高平)에서 분거한다. 1625년이 되자, 막낀꿍 부자는 후 레 왕조에 항복을 하고 난 후에 태위통국공(太尉通國公)에 봉해지고서 순덕으로 개원하기 전까지 13년 동안에는 후 레 왕조의 연호를 사용하였다.