칸자시

칸자시()는 마게를 올린 후, 머리에 꽂아 모양을 유지하거나 장식에 사용하는 일본의 전통 머리 장신구이다. 한자 뜻 자체는 '비녀'를 뜻하기에, "일본 비녀"라고도 불린다.
영어로는 hair slide, hair stick으로 번역되지만, 일본의 전통 장신구이기 때문에 kanzashi 라고도 통용된다.
개요.
일본에서는 에도 시대 중기 이후 다양한 머리 모양이 생겨났고, 그로인해 칸자시가 머리 장식으로 발달했다.
칸자시의 원재료는 옻칠을 한 나무 (회양목, 오동나무, 목련, 벚나무 등), 금이나 은을 도금한 금속 (근대에는 강도 면에서 놋쇠가 일반적), 별갑, 상아, 비단과 같은 광범위한 재료에서, 최근에는 플라스틱 (플라스틱에도 여러 종유가 있다)도 이용된다. 장식 부분에는 산호, 마노, 비취, 석영 등도 이용했다. 희귀한 것으로는 행운을 빌어다준다는 학의 뼈로 제작했다는 것까지 있다. 금공, 별갑 등 소재에 따라 장인의 수비 범위는 다르다.
에도 시대 초기의 비녀는 현존하는 것이 품질과 재질 면에서 모두 귀중한 것이어서 희소가치가 있는 수집가들의 아이템이기도 하다. 그 중에서도 메이지 초기의 로 만들어진 칸자시는 매우 귀한 골동품이다.
장착법에는 많은 종류와 양식이 존재한다. 예를 들어 게이샤가 어떤 비녀를 어떻게 착용하느냐에 따라 "츠우(通)"나 "스이진(粋人)" 등 정통한 놀이객에게는 그들의 지위를 판별할 수 있다. 
특히 화류계 여성들 사이에서는 니혼가미 묶는 법이나, 비녀를 착용하는 위치는 착장자의 지위나 입장에 준한다. 마이코는 선배 게이샤에 비해 아래로 쳐진 화려한 칸자시를 착용하지만, 계급이 올라갈 수록 입장에 따른 머리 모양이나 칸자시도 단계적으로 바뀐다.
쿠시(빗)와 칸자시.
쿠시 중 사시구시(挿櫛)는 묶은 머리칼의 흐트러짐을 정돈하는 역할 외에 머리 장식으로도 사용된다.
빗은 쿠시(くし)로 부르고, 쿠시(苦死)로도 해석되서 선물할 때에는 목록상으로는 칸자시 혹은 머리장식으로 부르는 것이 드물지 않았다.
코가이와 칸자시.
코가이(笄)는 원래 머리를 쓸어올려 마게를 만드는 도구이다. 그러나, 머리를 올린 후에 머리를 장식하는 것으로 변화하였다. 에도 시대 중기 무렵에는 코가이와 칸자시의 구별이 어려워 동일시되었던 적도 있다. 이후, 칸자시에는 귀이개가 붙는 등의 형상 변화가 더해져, 코가이와는 다른 머리 장식으로 발전하였다.
귀이개를 달게 된 이유에 대해서는 여러 가지 설이 있다.
현대 일본식 복장의 신부 비녀도 끝이 귀이개처럼 휘어져 있다.
역사.
일본에서의 칸자시의 시작은 죠몬 시대 무렵까지 거슬러 올라갈 수 있다. 그 무렵의 고대 일본에서는 한 가닥 끝의 뾰족한 가느다란 막대기에 저주의 힘이 깃든다고 믿었고, 그것을 머리에 꽂음으로써 재앙신을 물리칠 수 있다고 생각했던 것 같다. 또한, 이를 묶은 빗의 원형이라고 할 수 있는 출토품도 있다.
이후, 나라 시대에 들어와서 중국으로부터 다양한 문화와 함께 머리 장식도 전해져 왔다. 처음에는 일본에 전래되었지만, 그 후, 스베라카시(垂髪)가 주류인 헤이안 시대의 국풍 양식에 밀려 없어지고 만다. 그래서 요즘 "칸자시"라고 부르면 머리 장식 전체적인 것을 가리키는 명칭이었다. 나라 시대부터 헤이안 시대에는 사이시(釵子)라는 금속봉을 구부린 두개의 도구가 사용되었다.
가마쿠라 시대에서 무로마치 시대에 여성용 머리 장식으로 발전하였다.
아즈치모모야마 시대 무렵, 타레카미(垂髪)라고 불리는 정직하고 긴 머리에서 니혼가미라고 불리는 다양한 머리로 헤어스타일이 변천할 때, 머리 장식으로는 우선 칸자시가 사용되었다. 에도 시대에 들어서면서, 보다 폭넓은 용도로 이용되고 긴급시에는 방어를 위해 사용되었다고도 전해진다.
에도 시대 중기 이후, 머리 묘양이 복잡화 및 대형화 되면서 쿠시나 코가이와 함께 여자의 필수품이 되어갔으나, 궁중 행사 등을 제외하고 남자의 의상 풍속에서는 사라졌다. 다만, 이 무렵에도 류큐왕국에서는 금속제 칸자시 지퍼(ジーファー)를 남녀 모두 착용하였으며, 신분에 따라 재질에도 규정이 있었다.
에도 시대 말기에 가장 크게 융성했으며, 머리장식 전문 장식 장인들이 기술의 정수를 담은 히라우치칸자시(平打簪), 옥칸자시(玉簪), 꽃칸자시(花簪), 비라비라칸자시(びらびら簪) 등 다양한 종류의 비녀가 있다.
근대에는 서양식 헤어스타일의 유행과 함께 다소 시들해져, 신전결혼에서의 신부나, 게이샤나 마이코 등의 여성들이 니혼가미를 묶는 경우에 사용되지만, 젊은 일본 여성들 사이에서 다시 각광을 받고 있다.
어원.
비녀(簪).
한자어 "簪"는 중국에서 사용된 머리띠를 가리킨다 (원래 관을 고정하기 위한 도구로 본래 남성용이라는 설도 있다). 簪라는 한자 속에 있는 송곳니를 닮은 글자는 바로 旡자로, 이는 머리카락 속으로 파고드는 비녀 모양을 그린 상형문자이다. 대나무 비녀가 많았기 때문에, 나중에 대나무 비녀를 첨가하고 아래에 "曰" (인간의 언행을 나타내는 기호)을 곁들여 簪 (산 / 칸자시)라고 쓰게 되었다고 한다.
남녀 모두 머리를 기르는 습관이 있던 중국에서는 남성이 지위 및 직종을 나타내는 관을 머리에 고정하기 위한 중요한 실용품이기도 했다. 귀족은 상아, 서민은 나무로 만든 것을 사용한다. 여성들이 사용한 머리장식은 簪이 아니라 釵(머리에 꽂는 부분이 두갈래로 갈라진 머리장식), 나전(鈿, 금속을 납작하게 늘려 잘라낸 세공물, 앞쪽 이마 등에 꽂았다)라고 했다. 또, 釵 자도 비교적 빈번하게 여자의 "비녀"에 비추어졌던 것 같지만, 천보 연간 경에는 釵는 거의 구축되었을 것으로 생각된다.
칸자시(かんざし).
일본어의 칸자시는 원래 머리꽂이(髪挿し)에서 유래한다고 알려져 있다. 꽃을 장식한 것에서 꽃을 꽂다(花を挿す)=카자시(花挿し)가 변화한 것이라는 설도 있다. 상고 사람들이 생화를 머리에 꽂는 카자시(挿頭花)에서 유래했다는 설도 있다. 『겐지모노가타리』 「단풍의 축하(紅葉の賀)」에서 히카루 겐지가 흰 국화를 관에 장식한 장면에서 당시의 칸자시(挿頭)의 모습을 볼 수 있다. 이 습속은 현대에도 「아오이노카자시」에 남아있다.
재질.
본체 부분은 금속으로는 은, 주석, 놋쇠 (메이지 무렵에는 플래티너도) 등 희귀품인 유리나 별갑에 침향이나 백단과 같은 향목, 여름용으로 수정이 사용되기도 했다 (약하고, 실용으로는 견딜 수 없어 남아있는 것이 적다). 서민은 나무나 별갑 대용으로 소나 말발굽 등을 사용했지만, 현재는 플라스틱 (아크릴수지, 셀룰로오스 아세테이트수지, 카제인계 수지 등)이 주류이다. 별갑에서는 반점이 없는 것이 가장 고가이며, 반점이 없는 부분만을 특별히 시로(白) 또는 시로코(白甲)라고 부른다.
장식 부분에는 귀금속, 귀석, 준귀석, 호박, 산호 등이 사용되며, 셀룰로이드 등이 사용되기도 하였다. 이외에도 유리와 명석옥이라는 초석 가루와, 안료를 달걀 흰자로 굳힌 모조 산호 등도 있다.
일본의 칸자시.
시대의 변화와 머리 모양에 따라 다양한 비녀가 만들어져왔다. 계절별 꽃과 사물의 배합 뿐만 아니라, 전통에 기초한 복잡한 약속사가 존재한다. 마이코나 한교쿠가 달마다 머리에 꽂는 12개월짜리 츠마미칸자시(하나칸자시)는 두드러진 예이다. 자세한 것은 다음 항에서.
히라우치칸자시(平打簪)
타마노칸자시(玉簪)
치리칸(チリカン)
비라칸(ビラカン)
마츠바칸자시(松葉簪)
요시쵸(吉丁)
비라비라칸자시(びらびら簪)
츠마미칸자시(つまみかんざし)
카노코토메(鹿の子留)
이치도메(位置留)
쿠스다마(薬玉)
타테사시(立挿し)
료텐노칸자시(両天簪)
은제 아오이칸자시(銀製葵簪)
무사시노칸자시(武蔵野簪)
에도 긴칸자시(江戸銀簪)
츠마미칸자시ㆍ하나칸자시.
약간 특수한 칸자시로는 교토의 마이코나 도쿄의 한교쿠가 꽂는 츠마미칸자시 (하나칸자시)가 있다. 꽃은 비단 하부타에나 미즈히키 세공으로 만든 화려한 것으로, 마이코가 꽂는 하나칸자시는 달마다 정해져 있어, 사계절의 변화를 표현하고, 그 마이코의 예력(芸歴)과 취미를 반영한다. 마이코가 된지 1년 미만은 꽃 하나하나가 작고, 비녀 밑에 늘어지는 부라(ぶら)가 붙어있는데, 2년차 이후에는 부라가 빠진다. 나이가 많을수록 꽃의 한도가 크게 흔들리는 경향이 있다. 현재 마이코용 칸자시는 교토 야사카 신사 인근의 "킨타케도" 등 여러 곳이 만들고 있다.
안견세공연 때 대기실을 찾아가 인기 배우에게 칸자시에 "마네키"에 이름을 넣어달라고 하는 관습이 있다.
또, 스모 관전 때 "군배형(軍配形)"의 칸자시를 꽂기도 한다. 이것도 마네키와 같이 입행사에게 이름 등을 써달라고 한다.
머리 각 부분에 꽂는 칸자시의 명칭.
마에자시(前挿し)
타테사시(立挿し)
마게사시(髷挿し)
이치도메(位置留)
네사시(根挿し)
근현대의 칸자시.
메이지 이후 서양식 머리 유행으로, 칸자시도 서양식 형태가 나타났다.
다이쇼 초기에는 소쿠하츠가 유행하여 서양식 소쿠하츠용 비녀가 널리 이용되었다.
현대에는 일본식이면서도 옷 등에도 어울리는 디자인이 많다. 장미나 서양란 등 서양꽃의 조화가 붙은 것, 플라스틱제의 쥬얼 파츠(유리나 플라스틱제의 모조보석)등을 조합한 것 등 새로운 취향의 상품에 더해, 옛날 그대로의 유리구슬 등의 인기도 높다.
풍속ㆍ문학 상의 칸자시.
헤이안 시대의 『겐지모노가타리』에는 카자시(かざし), 칸자시(かんざし) 라고 하는 말이 몇번 등장하는데, 이것은 挿頭 (의식 등을 할 때, 참가자가 머리에 갖다 대는 식물을 말하는 것) , 髪ざし, (머리의 모습)의 것, 또 머리 장식의 髪挿し는 머리 올림의 등으로 앞이마에 꽂는 빗을 가리키므로 혼동해서는 안된다. 簪는 관의 코지(巾子)의 뿌리에 끼워 넣어 관을 막는 것으로 당연히 남성용이다.
아내를 겸손하게 일컫는 말인 형처(荊妻)는 가난해서 비녀를 사지 못하고 가시나무 가지로 머리를 묶는 듯한 초라한 아내라는 뜻이다. 중국 4대 미녀 중 한명인 서시는 원래 장작팔이의 딸로, 나무 비녀와 허름한 치마 차림으로 강에서 빨래를 하던 모습을 발견했다고 한다. 비록 가난하지만 머리를 묶는 비녀는 여성에게 최소한의 필수품이었다.
중국어 본래의 "簪"는 두보의 백두 긁으면 더욱 짧고, 혼융된 칸자시를 이길 수 있기를 바라는 시구에서 보듯이 남성 관인들이 관을 멈추기 위해 사용한 것으로, 백거이의 장한가의 라스트 씬에서 등장하는 양귀비의 금"비녀는" 비녀(釵)이다. 叉라는 글자를 포함하는 데서 알 수 있듯이, 시침은 두자루가 있고, 영이 된 양귀비는 추억의 머리 장식을 두동강 내, 현세에 남겨진 황제에게 보내 영원한 사랑을 맹세한다.
에도 시대의 쇼군이나 다이묘의 침소에서는 여성은 보통 머리를 내리고 있다. 별로, 고풍에 순종한 것이 아니라 암살 방지를 위한 방책이었다. 칸자시도 훌륭한 무기이기 때문에 당연히 몸에 지닌 채 침소에 들어가는 것은 허용되지 않았다.
무기로서의 칸자시는, 류큐고무술에서 사용되고 있는 지퍼(ジーファー)라고 불리는 칸자시이다. 류큐에서는 남자와 여자 모두 칸자시를 하고 있어, 여성이 유일하게 사용할 수 있는 무기이다. 사용법으로는 습격당했을 때, 지퍼를 상대에게 찔러 상대방이 움츠러든 틈을 타 달아나는 것이 대부분이지만, 잘 보이지 않아 암살용으로도 사용되었다. 본토에서도 에도 시대 초기 카미가타에서는 놋쇠 등으로 제작되었던 칸자시가, 에도의 무가 계급에서는 좀 더 단단한 금속으로 바뀐 것도 호신무기로서의 효과를 노렸기 때문이다. 후루카와 야나기는 "칸자시도 거꾸로 들면 무섭다"라고 했다.
에도 시대도 후기가 되자, 전쟁도 없이 태평성대가 길게 이어지고 있었다. 자연히 상업 중심의 세상이 되면서 상가의 재력은 커지고, 서민들도 다양한 오락품을 손에 넣을 수 있게 된다. 그 결과, 빗이나 칸자시를 머리에 장식하는 여성들도 늘어났다. 그런 일반인과의 차이를 보여주기 위해서인지, 최고급 유녀인 타유급은 빗은 3장, 칸자시, 코가이를 합쳐 20개나 되는 별갑제 머리 장식을 달기까지 했다. 현란하고 화려한 머리장식은 '목에서 위의 가치는 집 한채'라고 불리며 반기는 손님들의 선물이었다. 별갑에서도 반투명한 노란색으로 얼룩이 없는 것이 가장 고가이며, 그 부분의 것을 특히 시로(白), 시로코(白甲)라고 부른다.
덧붙여서, 타유용의 세팅은 에도의 요시와라풍이라면 빗 3장, 교쿠노칸자시와 솔입을 각 2개씩, 코가이 (금속막대) 1개, 요시쵸를 12개이다 (이 밖에 마게 뒤에 붙히는 띠 장식 등이 있다. 교토의 시마바라풍이라면 빗 3개, 코가이 (금속막대) 1개, 히라우치 6~12개, 길게 내린 비라비라칸자시 2개, 하나칸자시 1개, 카츠야마 (츠마미칸자시가 큰것) 등이 된다 (이 외에 마게 주위에 붙히는 사람도 있다)
여담이지만, 에도의 리키시 중에는 화제성을 노려, 유녀처럼 두장의 빗을 착용한 괴짜도 있었다고 한다.