heegyu/kowikitext huggingface dataset:
세균의 노화

세균의 노화 (bacterial senescence 또는 bacterial aging)는 나이가 들어감에 따라 개별 세균의 점진적인 세포 기능의 감소를 의미한다. 노화 지표는 분열 속도 감소와 사망률 증가를 포함한다.
세균에서의 노화의 근본적 원인은 노화 요소(aging factor)라고 불리는 해로운 구성 요소(deleterious component)의 축적으로 생각된다. "Caulobacter crescentus"같은 비대칭 분열 세균은 복제적 노화(replicative aging)의 징후를 보여준다. 대칭 분열 세균의 결과는 좀 더 미묘하다. 예를 들어, 특정 실험 조건에서 대장균("Escherichia coli")은 그것의 분열에서의 미묘한 비대칭성으로 복제적 노화의 징후를 보여준다.
노화에 기여하는 요소.
노화 요소는 그것을 가지고 있는 개체의 적응도 감소에 극단적으로 기여하는, 세포 요소(cellular component)에 대한 회복할 수 없는 손상으로 정의될 수 있다. 추정되는 노화 요소는 손상된 DNA 가닥, 낡은 세포 표면 물질, 그리고 잘못 접히거나 결집된(aggregated) 단백질을 포함한다. 개별 세균이 엄마 세포의 오래된 세포 극(cell pole)과 새롭게 합성된 세포 극을 물려받으므로 복제하는 대장균("E. coli")의 세포 극(cell pole)은 자주 노화 요소의 대표로 사용된다. 손상되고 결집되거나 잘못 접힌 단백질인 봉입체(inclusion body)는 세포 생물의 노화에 기여함이 최근에 밝혀졌다.
단세포 생물에서의 노화는 딸 세포들에서의 노화 요소의 비대칭적 분리에서 발생하는 것으로 생각된다. 단세포 생물에서의 손상의 차별적 분리는 전체 집단(overall population)의 적응도에 기여하는 것으로 보인다. 단세포 진핵 생물 맥주효모균 ("Saccharomyces cerevisiae")은 엄마 세포가 해로운 노화 요소를 가지고 있음으로써 딸 세포가 회춘(rejuvenation)하게 한다.
비대칭 분열 세균에서의 노화.
세균 노화에서의 잘 확립된 예는 "Caulobacter crescentus"이다. 이 세균은 이것의 일생을 운동성(mortile) 유주 세포(swarmer cell)로 시작한다. 일단 이 세포가 적절한 기질을 발견하면 그 유주세포는 자루 세포(stalked cell)로 분화(differentiate)한다. 그 후 자루세포는 생식적으로 활성화되고 새로운 유주 세포를 만든다. 개별 유주 세포에 의해 시간 당 생성되는 자손의 숫자는 나이가 들어감에 따라 줄어든다. 이것이 세균 노화의 첫번째 증거이다.
대칭 분열 세균에서의 노화.
대장균("E. coli")처럼 대칭적 분열을 하는 생물은 불사라고 생각되었다. 그러나, 새로운 세포 극(cell pole)과 오래된 세포 극의 물려받음을 추적한 결과 대장균에서의 노화의 증거가 발견되었다. 연속하여 오래된 세포 극을 받은 세포는 상당한 성장 속도의 감소를 보여줬다. Stewart 등이 수행한 연구에서 부여진 성장 속도의 감소는 오래된 세포 벽 근처에서 봉입체(inclusion boby)의 차별적 국소화(preferential localization)에 기인하는 것으로 보인다. 이 국소화는 거대한 응집(large aggregate)의 느린 확산 속도와 핵양체(nucleoid)에 의한 응집체(the aggregate)의 배제에 의한 수동적 결과로 보인다. 노화(aging)의 비슷한 기작(mechanism)이 대칭적으로 분열하는 "Schizosaccharomyces pombe"에서도 발견된다.
그러나 대장균 노화의 최초 발견은 좀 더 최근의 미세유체공학(microfluidics)에 기반한 연구에서 각 대장균이 비록 각 세포 분열마다 사망률은 증가했을지라도 수백번의 세포 분열에 거쳐 동일한 성장 속도를 보여주었다는 연구 결과에 의해 부분적으로 반박된다. 이 불일치는 아마도 이 두 실험에서의 아가 패드(agar pad)와 미세유체공학 기기(microfludic device)라는 다른 배양 방법(culturing method)에 기인했을 가능성이 있다.
김정아

김정아는 다음 사람을 가리킨다.
겨울왕국 (동음이의)

겨울왕국은 다음을 가리킨다.
블랙 도그

블랙 도그 또는 블랙독(Black dog)은 다음을 가리킨다.
강성욱

강성욱은 다음 사람을 가리킨다.
스타디온

스타디온(Stadion, ) 또는 슈타디온은 스타디움()의 어원으로 다음 등을 가리킨다.
Johnny B. Goode

〈Johnny B. Goode〉는 1958년 척 베리가 작곡하고 처음으로 녹음한 로큰롤 곡이다. 이 노래는 《빌보드》의 핫 R&amp;B 차트에서 2위를 차지했고 핫 100 차트에서 8위를 차지하며 큰 인기를 끌었다.
〈Johnny B. Goode〉는 대중음악 역사상 가장 인정받는 곡 중 하나로 여겨진다. "로큰롤 스타덤에 관한 최초의 로큰롤 히트"로 인정받아온 이 작품은 많은 다른 예술가들에 의해 녹음되었고 여러 개의 명예와 상을 받았다. 이 곡은 《롤링 스톤》이 선정한 "역사상 가장 위대한 노래 500곡" 중 7위에 올랐다.
피사 (동음이의)

피사는 다음을 가리킨다.
판테온 (동음이의)

판테온은 다음을 가리킨다.
원죄 (동음이의)

원죄는 다음을 가리킨다.
유풍 (동음이의)

유풍은 다음을 가리킨다.
유희왕 (동음이의)

유희왕은 다음을 가리킨다.
의천도룡기 (동음이의)

《의천도룡기》는 김용의 1961년 소설이다. 또한 다음을 가리킨다.
은하수를 여행하는 히치하이커를 위한 안내서 (동음이의)

은하수를 여행하는 히치하이커를 위한 안내서는 다음을 가리킨다.
오태훈 (게임 개발자)

오태훈(吳泰勳, 1975년 3월 19일 ~ )는 대한민국 출생의 게임 개발자 및 사업가이다.
경력.
오태훈은 2004년 액티비전 블리자드 산하에 있는 인피니티 워드 게임 개발사에 입사하여, 10년 동안 콜오브듀티 (Call of Duty) 시리즈의 수석 아티스트 및 초기 개발자들 중 한 명으로 재직했었다.
2007년에는 전세계 게임아트컨테스트인 Dominance War 대회에서 영국팀 대표로 출전하여, 한국인 자격으로 전세계 1위를 수상을 하였다.
또한 오태훈은 2014년에 James Chung과 함께 공동 창업한 게임 개발 회사 Reload Studios (이후 Studio Roqovan으로 사업명 변경)의 공동창업자이자 COO (최고운영책임자)이다. 2015년 9월에 신설된 비게임 가상현실 콘텐츠 제작사인 Rascali 의 공동 창업자이기도 하다. 2016년에는 가상현실 (Virtual Reality) 1인칭 멀티플레이 슈터 게임인 월드워툰즈 (World War Toons )게임을 출시했으며, 이후 스턴트 코기 (Stunt Corgi), (Ror PC), Boulevard와 같은 가상현실 콘텐츠를 출시하였다.
Immigrant Song

〈Immigrant Song〉은 1970년 영국의 하드 록 밴드 레드 제플린의 곡이다. 이 곡은 반복된 리프를 바탕으로 지어졌으며 가수 로버트 플랜트의 전쟁 출정과 발홀을 언급하는 가사와 함께 노르드 신화에 대한 서정적인 언급이 있다. 이 노래는 그들의 세 번째 스튜디오 음반인 《Led Zeppelin III》에 포함되었고 싱글로 발매되었다. 여러 레드 제플린 음반에도 여러 라이브 레코드가 게시되었다. 다른 예술가들은 이 곡의 작곡을 녹음하거나 라이브 공연을 했다.
레드 제플린은 음반 지향적인 그룹으로 간주되지만, 〈Immigrant Song〉은 이 밴드의 여러 히트곡 중 하나이고 여러 나라에서 싱글 차트에 발매했다. 이 곡의 인기는 《Led Zeppelin Remasters》(1990년)와 《》(1999년)와 같은 컴필레이션 음반에 포함되게 했다.
허려권거선우

허려권거선우(虛閭權渠單于, ? ~ 기원전 60년)는 흉노의 선우다. 성은 연제(攣鞮)며, 허려권거는 선우의 칭호로, 이름은 불명이다. 선대 선우 호연제선우의 동생이다.
생애.
좌현왕을 지내다가, 형이 기원전 68년에 죽자 뒤를 이어 선우가 됐다.
선우가 되자 우대장의 딸을 대연지(제2황후)로 삼고 선대 선우의 전거연지(제1황후)를 내쫓았다. 이 때문에 전거연지의 아버지 좌대저거(左大且渠)가 이를 원망했다.
흉노가 한나라의 변경을 침탈하지 못하므로 한나라가 변경 방비를 풀자, 이를 기뻐해 귀인들과 함께 의논하고 흉노와 화친하고자 했다. 그러나 좌대저거가 호려자왕(呼盧訾王)과 함께 화친을 깨고자 한나라를 침입했고, 이들이 아직 한나라에 당도하지 못했을 때 한나라에 흉노 기병 세 명이 사로잡혀 항복해 침공 계획이 들통났다. 침입군은 세 명이 없어진 것을 알고 도로 후퇴했다.
이해 기근으로 백성과 가축 6~7할이 죽었고, 가을에는 흉노 휘하의 서욕(西嗕)이라는 종족 내에서 내전이 일어나 많은 사상자를 내고 한나라에 투항했다.
기원전 67년, 서역의 도시국가들이 거사국을 취하고 왕과 백성들을 잡아갔다. 이에 거사왕의 동생 두막(兜莫)을 거사왕으로 삼고 나머지 백성을 동쪽으로 이주시켜, 거사 땅이 텅 비니 한나라가 그 땅에 군사를 끌고 와서 차지했다. 기원전 66년, 거사국을 취한 도시국가들에 보복하고자 흉노의 오른편 땅(서부)에 좌우대장에게 각각 만여 명을 주어 둔전해 서쪽을 압박했다. 기원전 62년, 좌·우오건(奧鞬) 각각 6천 명을 보대 좌대장과 함께 거사성의 한나라 군대를 쳤으나 함락하지 못했다.
기원전 61년, 정령이 3년간 흉노를 쳐들어와 사람들을 죽이고 가축을 뺏어간 것을 보복하고자 정령을 쳤으나 소득이 없었다.
기원전 60년, 10만여 기병을 일으켜 한나라를 노략질하려 했으나, 흉노 백성이 항복해 이를 한나라에 알리니 한나라에서는 후장군 조충국에게 4만 기병을 보내 변경 9군에 주둔하게 했다. 허려권거선우는 한 달 이후 토혈 증세가 있는 병이 나서 진군하지 못하고 군을 파하고 화친을 꾀했으나, 화친이 진행되기도 전에 죽었다.
흉노는 다음 선우를 추대하기 위한 회의를 열었으나, 아직 왕들이 다 모이기도 전에 허려권거선우가 쫓아낸 전거연지가 자기와 내연 관계에 있는 우현왕이자 오유선우의 이손인 악연구제선우를 무단으로 추대했다. 악연구제선우가 폭정을 행해 허려권거선우의 아들 계후산이 호한야선우로 옹립돼 악연구제선우를 무찔렀으나, 이후 흉노는 다섯 선우가 일어서는 분열기로 빠져든다.
어둠 (노래)

〈어둠〉()는 STU48의 1번째 싱글이다.
수록곡.
Type-A.
자켓 사진: 타키노 유미코
CD
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Type-B.
자켓 사진: 이와타 히나, 오카다 나나
CD
DVD
Type-C.
자켓 사진: 이치오카 아유미, 토로부 유리, 야부시타 후
CD
DVD
Type-D.
자켓 사진: 이소가이 카논, 이마무라 미츠키, 카도와키 미유나
CD
DVD
Type-E.
자켓 사진: 이시다 치호, 이시다 미나미, 후지와라 아즈사
CD
DVD
Type-F.
자켓 사진: 사노 하루카, 타나카 코코, 후쿠다 아카리, 모리 카호
CD
DVD
Type-G.
자켓 사진: 선발 전원
CD
DVD
극장반.
자켓 사진: 선발 전원
CD
다이간인

다이간인()은 일본 지바현 다테야마시에 있는 정토종 사원이다. 1603년 세워졌고 1610년 다테야마 번주 가 재건했다.
사면석탑.
사원 내에는 사면석탑(四面石塔)이 있다. 사면석탑은 1624년에 세워졌으며, 사각으로 된 돌기둥 각 면에 ‘나무아미타불’이 4가지 글씨로 새겨져 있다. 1969년 지바현 지정유형문화재로 등록되었다.
북쪽 면에 새겨진 실담 문자는 ‘나무아미타불’의 실제 산스크리트어 표기인 와 차이가 있으며, 일본어 발음 なむあみだぶつ의 영향을 받은 것으로 보인다. 실담 문자의 양쪽에는 탑을 세운 사람과 날짜 등이 새겨져 있다.
남쪽 면의 양 옆에 새겨진 것은 (善導)의 《반주찬(般舟讚)》에 실려 있는 것으로, 정토교에서 항마게(降魔偈)로 알려져 있다.
동쪽 면에 새겨진 한글은 南無阿彌陀佛 각 글자의 동국정운식 표기로, 받침 소리가 나지 않는 글자에 ㅇ 받침이 채워져 있고, 佛의 받침에 이영보래가 되어 있다. 장영길은 이 석탑의 한글은 한자의 동국정운식 표기와 한글의 서체, 그리고 정토교에서 중요하게 생각하는 경전 등을 근거로 《아미타경언해》의 쌍계사본을 참조해서 새겼을 것이라고 추정했다.
다테야마시에서 20km 정도 떨어진 훗쓰시 쇼오인()에도 1658년에 거의 동일한 글씨를 새겨 세운 사면석탑이 있다.
BMW 8 시리즈

BMW 8 시리즈(BMW 8 Series)는 BMW의 대형 쿠페, 컨버터블이다.
1세대.
1989년 9월 초에 프랑크푸르트 모터쇼에서 데뷔했다. 8시리즈는 기존의 6시리즈 시장을 뛰어 넘기 위해 고안되었다. 8시리즈는 훨씬 더 높은 구매 가격과 함께 성능도 크게 향상되었다. 헤드램프를 팝업 형태로 설계하여 Cd=0.29라는 공기저항을 실현했다. Z1과 함께 멀티 링크 리어 액슬을 사용한 BMW최초의 자동차 중 하나였습니다. 그러나 1990년대 초반의 세계적 불황, 페르시아 만 전쟁, 그리고 에너지 가격 폭등의 영향을 받았다. 그 결과 1991년에 고성능 M8에 대한 계획이 중단되었다. 1997년에 북미 시장에서 먼저 단종되었고, 1999년까지 유럽에서 생산을 계속하여 BMW 6 시리즈에게 물려주었다.
2세대.
기존에 6시리즈가 있던 자리를 대체해서 20년 만에 부활했다. 2017년에 8시리즈 컨셉트카, 2018년에 제네바 모터쇼를 통해 그란쿠페 컨셉트카가 공개되었고, 같은 해 6월에 정식 공개되었다. 같은 해 11월에는 컨버터블이 공개되었다. 주후 고성능 모델인 M8도 공개될 예정이다.
에이바 맥스

에이바 맥스(Ava Max, 1994년 2월 16일 ~ )는 미국의 싱어송라이터이다. 싱글 "Sweet but Psycho"로 스웨덴 스베리예토프리스탄 싱글 차트 1위와 노르웨이 VG-리스타 싱글 차트 1위를 하는 등 북유럽에서부터 인기를 얻기 시작했다. 이후 UK 싱글 차트 1위를 하는 등 영미권에서도 인기를 이어나갔으며, 영국에 이어 자국인 미국에까지 인기가 확산되면서 해당 싱글은 빌보드 핫 100에 10위까지 올랐다. 2020년 데뷔 앨범 "Heaven &amp; Hell" 을 발매했다.
연결주의 (학습이론)

연결주의(Connectivism)는 조지 시멘스(George Siemens)를 중심으로 디지털 환경 속에서 학습을 설명하기 위해 제시된 학습 이론이다. 연결주의의 핵심 아이디어는 학습을 다양한 교점(node)의 연결로 보는 것이다. 이 때 교점은 학습자와 교수자 뿐 아니라 학습에 개입하는 정보, 테크놀로지, 데이터 등을 모두 포함한다. 연결주의는 학습자가 다양한 교점을 연결함으로써 네트워크 안에서 새로운 지식을 습득하고, 이들 교점과의 연결을 지속하거나 확장함으로써 새로운 정보를 지속적으로 습득하는 학습에 주목한다.
연결주의 학습이론의 원리.
핵심 아이디어는 학습을 ‘다양한 교점(node)의 연결’로 보는 것이다. 이 때 교점은 학습자, 교수자, 학습에 개입하는 정보, 테크놀로지, 데이터 등을 모두 포함한다. 학습자가 다양한 교점을 연결함으로써 네트워크 안에서 새로운 지식을 습득하고 이들 교점(node)과의 연결을 지속하거나 확장함으로써 새로운 정보를 지속적으로 습득하는 학습에 주목한다.
연결주의를 처음으로 제안한 Siemens는 연결주의 원리를 다음과 같이 정리하였다.
가상 실천 공동체.
연결주의는 지식을 창발적이고, 혼돈스러우며(chaotic), 분절되어 있고, 맥락화된 것으로 규정한다. 지식은 완결되지 않은 과정적인 것이며 학습은 혼돈의 경계에서 발생하는 것이라고 보는 복잡계 이론의 주장과도 일맥 상통한다. 연결주의는 구성주의와 달리 집단 단위의 학습이 아닌 네트워크의 학습에 초점을 맞춘다. 네트워크는 가상 실천 공동체(virtual community of practice)이다. 이 가상 실천 공동체는 다음과 같은 특성을 지닌다.
학습이론과 학력관의 변화.
학습 주체의 변화.
연결주의에 의하면 앞으로 학습의 주체는 개인에서 집단 속 개인으로, 개인이 포함된 네트워크로 이동하게 된다.
객관주의적 관점을 기반으로 하는 행동주의와 인지주의의 경우 학력을 함양하는 주체를 개인으로 상정하고 있다는 것이 특징이다. 행동주의는 개인의 행동 변화를 학습의 결과로 고려하고 인지주의는 개인의 스키마 개발을 학습의 바람직한 결과로 상정한다. 한 때 새로운 학습 모형으로 주목받았었던 개별화 학습의 경우도 객관주의적 관점을 기반으로 하는 것으로 특정 학습 목표에 도달할 때까지 혹은 정해진 지식의 발현이 이루어질 때까지 학습자 개인의 학습 속도 및 학습 정도에 부합하는 개별 학습을 강조하는 것이다.
이와 달리 구성주의 이론의 경우 집단의 일원으로서의 개인이 경험하는 학습에 초점을 맞추고 있다. 사회적 구성주의 이론은 집단의 학습을 강조하며 실제적 맥락의 제공, 동료와 교수자의 피드백 제공 및 협업의 중요성에 주목한다. 미래 학습 모형으로 강조되는 개인화 학습은 개별화 학습과는 달리 구성주의적 이론, 더 나아가 연결주의적 이론을 기반으로 하고 있다고 볼 수 있다. 네트워크 사회에서 학습자의 특성과 테크놀로지가 기반이 된 학습환경 구현으로 인해 개인화(personalized) 학습이 가능해진 것이다. 개인화 학습은 개인의 인지적 수준에 따른 개별화 학습에서 더 나아가 개인의 정서적 요구를 충족하는 학습을 의미한다. 이는 학습자 중심의 교육과정과도 일맥상통하는 것으로 학습자가 자신의 정체성을 구현하기 위한 개인화된 학습 경험으로서의 학습 경로를 결정하는 것이 중요함을 보여준다.
학습 과정에 주목.
행동주의는 학습자의 행동 변화 다시 말해 학습의 결과에 주목하였다. 명시된 학습 목표를 달성을 학습자의 학력 성취의 증거로 고려한 것이다. 이와 달리 구성주의는 학습자가 지식을 만들어가는 과정의 중요성을 강조한다. 이는 사회적 구성주의를 기반으로 비고츠키가 강조한 근접발달영역(Zone of Proximal Development)의 에서도 나타난다. 상황학습이론 역시 학습자가 실천 공동체( Community of Practice)안에서 동료 학습자 그리고 교사와의 소통을 통해 실제 맥락에 적용 가능한 지식을 함양하는 과정에 주목하고 있다. 구성주의가 보여주는 학습 과정의 지식으로서의 유효함은 미래 학력에서 강조되고 있는 과정 중심 평가를 정당화하는 이론적인 근거가 된다.
학습 환경 조성의 중요성.
학습자가 중심이 되는 삶의 설계자로서의 교육과정의 실현을 가능하게 하는 중요한 요소 중 하나는 단위 학교의 교육 문화이다. 교육 주체 간의 암묵적인 문화형성이 학습자 중심의 교육과정의 실천을 가능하게 한다. 연결주의 이론은 이러한 암묵적 학습문화를 구성하는 여러 요소들과 그 상관관계에 주목한다. 연결주의는 학습문화 및 환경을 구성하는 요소로 교사, 학생, 학부모, 지역사회 뿐 아니라 학습을 구성하는 네트워크, 학습의 도구로 작동하는 테크놀로지, 소통 문화, 사회 담론 등을 모두 고려한다.
지식의 가변성에 대한 대응 능력.
연결주의 이론은 현재의 디지털 테크롤로지 기반 학습 환경으로인해 학습자에게 ‘추가적으로 그리고 지속적으로 무언가를 알 수 있는 능력을 현재 무엇을 알고 있느냐보다 더 중요’하게 여겨지는 것에 주목한다. 지식의 가변성과 정보의 시의성이 강조되는 환경에서 연결주의는 학습자가 ‘지속적인 학습을 촉진하기 위해 연결을 풍부하게 하거나 유지하는 능력’을 갖추어야 한다고 강조한다.
같이 보기.
연결주의(또는 병렬분산처리,parallel distributed processing)
국일제지

국일제지 주식회사(國一製紙 株式會社, KUK-IL PAPER MFG.CO.,LTD)는 1978년에 설립되어 2004년 코스닥시장에 상장되었으며 각종 지류의 제조, 가공 및 판매, 도소매를 영위하는 기업이다.
박엽지 생산을 주력으로 하는 산업용 기능지 대표 제조 기업이다.
2024년 동계 청소년 올림픽

2024 강원 동계 청소년 올림픽(, )은 2024년 1월 19일부터 2월 1일까지 대한민국 강원특별자치도에서 개최될 예정인 제4회 동계 청소년 올림픽이다. 이번 대회는 올림픽 어젠다 2020을 따른 대회로, 2018년 평창 동계 올림픽 당시에 사용되었던 레거시 시설들을 상당수 재활용할 전망이다.
개최지 선정.
국제 올림픽 위원회(IOC)는 2020년 1월 10일 스위스 로잔에서 열린 제135차 IOC 총회에서 단독 후보인 강원도를 2024년 동계 청소년 올림픽 개최 도시로 선정했다.
경기장 및 시설.
2024년 동계 청소년 올림픽은 강릉시, 평창군, 정선군, 횡성군에서 개최될 예정이다.
참가국.
개최국인 대한민국 이외에 70개국.
Oops!... I Did It Again

Oops!... I Did It Again은 다음을 가리킨다.
오 해피 데이

오 해피 데이(Oh Happy Day), 오! 해피 데이는 다음을 가리킨다.
넘버 파이브

넘버 파이프(Number Five), No.5는 다음을 가리킨다.
Make My Day

Make My Day(메이크 마이 데이)는 다음을 가리킨다.
UZA

UZA는 다음을 가리킨다.
고무 (동음이의)

고무는 다음을 가리킨다.
권영호 (동음이의)

권영호는 다음 사람을 가리킨다.
할로윈 (2018년 영화)

《할로윈》()는 2018년 10월 개봉한 미국의 공포, 스릴러 영화이다.&lt;br&gt; 데이빗 고든 그린이 감독을 데이빗 고든 그린과 대니 맥브라이드와 제프 프레들리가 각본을 맡았다.&lt;br&gt; 부산국제영화제에선 2018년 10월 7일에 미국은 2018년 10월 19일에 대한민국은 2018년 10월 31일에 개봉되었다.
인도네시아-필리핀 국경

인도네시아-필리핀 국경은 술라웨시해를 사이에 둔 해양 경계로 형성되어 있다. 동남아시아에 위치한 국가인 필리핀과 인도네시아가 술라웨시해를 양분하고 있으며, 이 국경은 2014년에 체결된 두 나라 사이의 협정으로 확정되었다. 이 국경은 양국 간의 배타적 경제 수역 또한 규정하고 있으며, 지리좌표계상의 8개 지점을 사용하여, 경계를 획정한다. 1,162km의 국경이 술라웨시해를 가로질러 필리핀해까지 이어진다.
역사.
미앙가스섬 영토 분쟁.
스페인이 1898년 파리 조약에 따라 미국에 필리핀을 양도할 때, 필리핀의 해상 경계선은 직사각형으로 획정되었고, 당시 네덜란드령이었던 인도네시아와의 해양 경계가 모호해졌다. 1906년에 미국령 필리핀의 모로 주 총독이었던 레너드 우드가 팔마스섬(현재의 미앙가스섬)이 1898년 파리 조약에 따른 필리핀 국경 내에 포함된다는 사실을 발견하고 섬으로 향하면서 분쟁이 시작되었다.
그는 팔마스섬에 게양되어 있던 네덜란드의 국기를 발견하고, 팔마스섬이 네덜란드령 동인도의 소유가 되었다는 사실을 알았다. 1906년 3월에 이 문제는 미국 정부를 거쳐 네덜란드 헤이그로 전달되었다. 1906년 10월에 네덜란드 외교부는 그 섬이 네덜란드령 동인도에 소속되는 이유에 대해 설명하는 답신을 하였다. 이를 계기로 미국과 네덜란드 양국 간의 협상은 결렬되었다.
1925년 1월 23일, 양측 정부는 상설중재재판소의 중재재판에 따라 이 문제를 결정하기로 하고, 양측의 합의로 선정된 스위스의 막스 후버 중재재판관이 후일 팔마스섬 사건으로 불리는 이 재판의 심리를 맡았다. 1928년 4월 24일, 막스 후버 재판관은 섬이 네덜란드 영토라고 판결하였다. 인도네시아가 네덜란드에서 독립한 후, 미앙가스섬은 인도네시아에 귀속되었다. 그러나 인도네시아와 필리핀 사이에 섬 주변을 둘러싼 해상 경계에 대해서는 명확한 기술적 합의가 없는 상태였다.
해상 경계 협상.
1982년에 인도네시아와 필리핀은 해양법에 관한 유엔 협약에 가입하였다. 머지않아, 인도네시아는 1898년 파리 협약에 따른 필리핀의 해상 경계에 대해 이의를 제기하였다. 인도네시아는 필리핀의 직사각형 해상 경계가 해양법에 관한 유엔 협약을 준수하지 않는다고 주장했다. 필리핀은 인도네시아의 문제 제기를 이해했지만, 국내의 정치적 압력에 따라 1898년 파리 조약에 따른 경계를 유지했다. 1994년 6월에 인도네시아 마나도에서 해상 경계 분쟁에 대한 해결을 위한 첫 고위급회담이 열렸다. 그후 2003년까지 협상은 소극적이었다. 2003년 12월에 인도네시아 외교부는 필리핀과의 협상 담당자로 아리프 하바스 오그로세노를 임명했다. 그는 2010년 후임자가 임명될 때까지 협상을 주관했다. 1994년부터 2014년까지의 일련의 협상은 해상해양문제 합동상설협상팀의 주도하에 세 개의 소규모 팀과 합동기술팀의 지원으로 진행됐다.
협정.
협상이 진행됨에 따라 필리핀 정부는 해상 경계를 1898년 파리 조약에서 1982년 해양법에 관한 유엔 협약을 준수하는 쪽으로 재고했다. 2011년 3월 8일, 필리핀 외교부 장관 앨버트 델 로사리오와 인도네시아 외교부 장관 마티 나탈레가와는 필리핀 대통령 베니그노 아키노 3세의 인도네시아 국빈 방문 중에 발표된 공동선언에 서명함으로써, 양자간 협상을 가속하는데 동의했다.
합동상설협상팀의 여덟번의 회의 이후 2014년 5월 18일에 인도네시아 자카르타에서 해상 경계 협정이 체결되었다. 2014년 5월 23일, 두 나라의 외교부 장관은 필리핀 말라카냥궁에서 협정에 서명하였다. 2017년 4월 27일 인도네시아 의회는 해상 경계 협정을 비준하였다. 2017년 2월 23일에 필리핀 상원에 회부된 협정 안건은 외교관계위원회에 계류중이다. (2018년 7월 30일 기준)
국경.
다음 표에 열거된 지리좌표계상의 8개 지점이 2014년에 합의된 필리핀과 인도네시아 간의 배타적 경제 수역의 경계를 획정한다.
1991, 봄

《1991, 봄》()는 2018년 10월 31일에 개봉한 한국의 다큐멘터리, 전기, 음악 영화이다.&lt;br&gt; 권경원이 감독을 맡았다.
줄거리.
1987년 승리의 함성이 사그라진 1991년의 봄.&lt;br&gt;
국가의 불의에 저항하던 11명의 청춘들이 스러진다.&lt;br&gt;
국가는 27살 청년 강기훈을 배후로 지목한다.&lt;br&gt;
유서대필과 자살방조라는 사법사상 유일무이한 혐의.&lt;br&gt;
시시한 진실보다 재밌는 거짓이 만개했던 봄, 아무도 울지 못했다.&lt;br&gt;
24년이 흐른 2015년의 봄, 51살 강기훈은 최종 무죄가 된다.&lt;br&gt;
하지만 그에게 남은 건 암세포와 6줄의 기타뿐.&lt;br&gt;
그는 말하기를 멈추고 기타를 잡는다.&lt;br&gt;
못다 핀 꽃들을 위한 애도가 시작된다.
2000년 하계 올림픽 트라이애슬론 여자

2000년 하계 올림픽 트라이애슬론 여자부 경기는 2000년 9월 16일에 시드니 오페라 하우스에서 열렸다.
경기 결과.
48명의 선수가 여자 트라이애슬론에 참가했다. 그 중 8명만 사이클 단계에서 탈락했다.
귀부병

귀부병 또는 귀부(貴腐, )는 보트리티스 시네레아("Botrytis Cinerea")가 유익하게 감염된 백포도주용 포도의 상태를 말한다. 날씨가 습해지면 포도를 못 쓸 정도로 감염되어버리지만, 날씨가 충분히 건조하면 약간 건포도와 같은 형태가 되어 달아진다. 이렇게 된 포도로 만든 당도가 높은 와인을 귀부 와인이라 부른다.
왕존

왕존(王尊, ? ~ ?)은 전한 말기의 관료로, 자는 자공(子贛)이며 탁군 고양현(高陽縣) 사람이다.
생애.
어려서 부모를 여의고, 친척집에서 양을 치며 살았다. 몰래 공부하여 열세 살에 옥리(獄吏)가 되었고, 몇 년 후 태수부(太守府)에서 일할 때 능력을 인정받아 임용되었다. 이후 병으로 사직하여 군문학(郡文學)의 밑에서 《서경》·《논어》를 익혀, 다시 임영되어 유주종사(幽州從事)로 천거되었다. 태수는 왕존을 요서의 염관장(鹽官長)으로 임명하였다.
초원 연간에 천거되어 괵령(虢令)이 되었고, 괴리령(槐里令)·미양령(美陽令)을 겸하였다. 미양에서 어떤 여자가 아들이 자신을 아내로 삼았다고 고발하니, 왕존은 그 아들을 나무에 묶고 기병을 시켜 쏘아 죽였다.
원제가 천하를 순시하여 괵을 지났을 때, 응대를 성실히 하여 안정태수로 승진하였다. 임지에서 관속들에게 직분을 잘 지킬 것을 명하고, 비리를 저지른 오관연(五官掾) 장보(張輔)를 체포하였다. 도적들은 흩어져 다른 군으로 달아났고, 죄를 지어 주살된 호족이 많았다. 결국 너무 잔혹하다 하여 파면되었다.
다시 부름을 받아 호강장군(護羌將軍)의 전교위(轉校尉)가 되었다. 강이 반란을 일으켜 수만 명의 군세의 포위를 받자, 기병 천 명을 이끌고 돌진하여 포위를 뚫었다. 그러나 공적이 황제에게 보고되기 전에, 함부로 부서를 이탈한 죄로 파면되었다.
다시 탁군태수 서명(徐明)의 천거로 미령(郿令)이 되었고, 익주자사로 승진하였다. 익주의 오랑캐들은 왕존의 위엄을 흠모하여 한나라에 귀부하였고, 이때 각지의 풍속을 순시하던 박사 정관중이 이를 조정에 보고하여 동평상으로 전임되었다. 당시 동평왕이었던 사왕은 오만하여 법을 자주 어겼는데, 왕존이 강경한 태도로 일관하니 그를 죽이려 하였다. 왕존은 사왕의 계획을 간파하여 그를 굴복시켰으나, 왕태후가 왕존을 무례하다고 상주하여 또 파면되었다.
대장군 왕봉에게 군중사마(軍中司馬)로 임용되고, 이후 사례교위로 발탁되었다. 중서령 석현이 실각하였을 때, 석현에게 아첨하던 승상 광형·어사대부 장담이 석현이 그간 저지른 악행을 일러바쳤는데, 왕존은 광형 등이 이제야 고발하는 것 자체가 불충이라고 탄핵하였다. 갓 즉위한 성제는 일을 크게 벌이고 싶지 않아, 사건을 덮어두고 왕존을 고릉령(高陵令)으로 좌천시켰고, 왕존은 몇 달 후 병으로 사임하였다.
경조윤에서 도적이 창궐하여, 왕봉의 천거로 간대부(諫大夫)·수경보도위(守京輔都尉)·행경조윤사(行京兆尹事)가 되었고, 한 달만에 도적을 소탕하여 광록대부·수(守)경조윤으로 승진하였다가 이듬해에 정식으로 부임하였다. 그러나 하평 2년(기원전 27년)에 황제의 사자를 무례하게 대하여 파면되었다. 백성들 중에서 왕존의 파면을 슬퍼한 이가 많았고, 호삼로(湖三老) 흥(興) 등이 왕존의 공적을 칭송하였으므로 다시 조정의 부름을 받아 서주자사·동군태수를 역임하였다.
하수가 범람하여 동군도 피해를 입자, 왕존은 강의 신에게 제사를 지내는 한편 스스로 제물이 되려 하였다. 백성과 관속들이 말렸지만 들으려 하지 않았는데, 제방이 터지기 직전에 물이 잦아들었다. 왕존은 공적을 인정받아 중이천석이 되고 황금을 받았다.
몇 년 후, 벼슬자리에 있던 중 죽었다. 아들 왕백 또한 경조윤이 되었으나, 나약하여 일을 감당하지 못한다 하여 파면되었다.
일본의 도시 목록

아래는 일본의 도시 목록이다. 2018년 기준으로 일본에는 총 791개의 시가 설치되어 있다.
인구순 목록.
다음은 일본의 도시를 인구순으로 10위까지 나열한 것이다.
이하의 목록에 대해서는 일본의 인구순 도시 목록 참조.
선진고속 (안산시)

선진고속(先進高速)은 경기도 안산시의 시외버스, 공항버스 운수업체이다.
본사는 인천광역시 중구 축항대로86번길 129에, 본점은 경기도 안산시 상록구 항가울로 410(안산여객자동차터미널 A동)에 있다.
현황.
2019년 1월 기준이다.
코끼리를 냉장고에 넣는 방법

코끼리를 냉장고에 넣는 방법(영어: How to put an elephant in a fridge)는 밈이다. 수학, 물리학을 비롯한 다양한 학문적 패러디가 존재한다.
방법.
냉장고 문을 열고 코끼리를 넣고 냉장고 문을 닫으면 코끼리를 냉장고에 넣을 수 있다.
또 기린을 넣는 방법이 있다. 냉장고 문을 열고 코끼리를 빼고 기린을 넣고 냉장고 문을 닫는 것이다. 이 재담의 기원은 밝혀지지 않았다.
꾸러기와 맹자

《꾸러기와 맹자》는 만화가 '윤준환'이 1987년부터 1991년까지 육영재단 만화잡지 보물섬에 연재했던 명랑만화이다. 1980년 소년조선일보에 연재한 말썽천재 꾸러기를 모태로 하였으며 보물섬 1991년 5월호를 끝으로 연재가 종료되었다.
초등학교에 다니는 소년인 꾸러기와 그의 여자친구인 맹자 그리고 꾸러기의 가족들이 그려나가는 명랑만화로 가족적이고 풍자적인 내용을 그렸다.
줄거리.
공부는 뒷전이고 내외적으로 말썽을 부리는 소년 꾸러기, 그리고 이웃집 친구이자 같은 학교에 다니면서 꾸러기와 뗄 수 없는 필연적인 관계를 가진 소녀 맹자 그리고 꾸러기의 가족들이 그려나가는 명랑한 이야기.
말썽천재 꾸러기.
1980년부터 소년조선일보에 연재했던 만화로 10컷 내외의 만화라 이 작품의 축소판이라 할 수 있으며 매일 연재되었다. 이 작품에서는 잡지의 특성상 신문연재에서는 실리지 못한 일부 내용을 첨부하여 연재하였다.
참고내용.
1980년 전두환 정부 때인 제5공화국 시절부터 연재된 만화의 특성상 작가가 가진 정치풍자가 약간 들어있기도 하다. 잡지판의 경우에도 1987년 전두환 정부 때인 제5공화국 시절부터 잡지연재를 했던 편이라 꾸러기 할아버지가 자신을 야당이다라고 주장하거나 꾸러기가 민주화 재야인사라고 주장하는 내용이 나오면서 가족 및 명랑만화이면서도 다소 정치사회적인 풍자내용이 있는 것으로 보이는데 당시 독재정권 시절을 겪은 원작자가 정치사회적인 풍자를 위해 넣은 것으로 보여진다. 또한 꾸러기 생일 때 이중과세를 비유하는 풍자내용같은 경제풍자도 나온 것으로 전해진다.
만해 한용운 심우송 병풍

만해 한용운 심우송 병풍(萬海 韓龍雲 尋牛頌 屛風)은 서울특별시 종로구 부암동에 있는 병풍이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 문화재자료 제73호로 지정되었다.
지정 사유.
심우(尋牛)라는 불교적인 주제를 다룬 칠언절구 10수이다. 이 칠언절구는 『한용운전집』１(佛敎文化硏究院, 2005) 「심우장설(尋牛莊說)」에 실려 있다. 그 말미에 〈佛敎 新 第四輯 一九三七ㆍ六ㆍ一〉이라고 출처를 밝혀놓아 한용운이 1937년 『신불교』 제4집에 기고했음을 알 수 있다. 이어 자신이 불교학도로서 초심구도(初心求道)의 뜻을 나타내고자 자신의 거처를 심우장이라 명명하고, 확암선사의 「십우도송」을 차운한다며 「차확암십우송운(次廓庵十牛頌韻)」칠언절구 10수와 각각의 번역을 함께 실었다.
본 문화재는 한용운(1879∼1944)이 자신이 지은 차운시를 쓴 것으로 심우에 대한 관심을 보여주며, 1933년에 마련한 그의 거처 심우장과도 관련된다. 그의 필적으로는 보기 드문 10폭 대작이며 보존상태도 양호하다. 필사 연대는 1933년(55세) 이후이며 노년의 전형적인 서풍으로, 제작시기로 미루어 시 문화재자료로 지정한다.
조사 보고서.
이 병풍 글씨는 만해 한용운(1879∼1944)의 제자인 통도사 극락암의 경봉(鏡峰 885~1969)이 간직하던 것으로, 뒤에 경봉의 상좌이던 전금주(錢金周)의 아들(현 소장자)에게 선물한 것이라고 한다.
내용은 심우(尋牛)라는 불교적인 주제를 다룬 칠언절구 10수이다. 이 칠언절구는 『한용운전집』１(佛敎文化硏究院, 2005) 「심우장설 尋牛莊說」에 실려 있다. 그 말미에 〈佛敎 新 第四輯 一九三七ㆍ六ㆍ一〉이라고 출처를 밝혀놓아 한용운이 1937년 『신불교』 제4집에 기고했음을 알 수 있다. 심우장은 한용운이 1933년에 서울 성북동에 마련했던 거처이다.
「심우장설」에서 한용운은 심우의 유래를 간술한 뒤, 송나라 확암선사(廓庵禪師) 사원(師遠)의 「십우도송 十牛圖頌」이야말로 수심견성(修心見性)의 차제(次第)를 소에 비유한 것이라면서 이를 번역하고 해설하였다.
이어 자신이 불교학도로서 초심구도(初心求道)의 뜻을 나타내고자 자신의 거처를 심우장이라 명명하고, 또 확암선사의 「십우도송」을 차운한다면서 「차확암십우송운 次廓庵十牛頌韻」 칠언절구 10수와 각각의 번역을 함께 실었다.
「차확암십우송운」의 원문과 번역은 아래와 같다.
한용운(1879∼1944)이 자신이 지은 차운시를 쓴 것으로 심우에 대한 관심을 보여주며, 1933년에 마련한 그의 거처 심우장과도 관련된다. 그의 필적으로는 보기 드문 10폭 대작이며 보존상태도 양호하다. 필사 연대는 1933년(55세) 이후이며 노년의 전형적인 서풍이다.
한용운은 근대 불교계를 대표하는 승려이며 민족시인이므로 그의 유묵을 문화재로 지정하는 것이 필요하다. 현재 관련문화재로 만해한용운심우장(서울 기념물 7), 한용운묘소(등록문화재 519), 한용운선생생가지(충남 기념물 75), 합천 해인사 용성선사탑비(경남 유형 492, 한용운 撰)가 있다.
명칭은 '한용운 차확암십우송운(次廓庵十牛頌韻) 병풍'이라고 해야 하지만 일반적이지 않다. 이를 줄여 '한용운 십우송(十牛頌) 병풍' 또는 '한용운 심우송(尋牛頌) 병풍'으로 하는 것이 좋다.
이산가족면회소

이산가족면회소(離散家族面會所)는 6·15 남북 공동선언에서 합의된 사항을 현실화시킨 것이다. 
개요.
남북 이산가족 상봉이 주요 목적이며, 정례화되지는 않았지만 여러 차례 이산가족 상봉을 이곳에서 진행
연혁.
2008년 시설 완공
시설.
면회소동 1, 2층엔 600명을 수용하는 행사장과 회의실, 편의시설 등이 들어서며, 3, 4층에 호텔 구조 78실, 5층~12층에 콘도 구조 128실 등 총 206실의 객실이 마련되어 최대 1,000여 명을 수용할 수 있도록 설계되었다
반야바라밀다심경집해

반야바라밀다심경집해(般若波羅蜜多心經輯解)는 서울특별시 서초구에 있는 조선시대의 불경이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제427호로 지정되었다.
지정사유.
부훤당(負暄堂) 소부(素夫)가 유불도 삼가(三家)의 입장에서 &lt;반야심경&gt;에 집해(輯解)를 부친 것을 저본으로 1568년 평안도 백운사(白雲寺) 설암(雪岩)에서 간선 일웅(一雄)이 주관으로 개판한 목판본 1책이다. 이 경은 수백 년에 걸쳐서 편찬된 반야경전의 중심 사상을 277자로 함축한 불경으로 불교의 모든 경전 중 가장 짧으나, 한국불교의 모든 의식(儀式) 때 반드시 독송된다.
권수에는 부훤당 소부(素夫)가 쓴 서문이, 권말에는 휴휴암(休休庵)의 일여(一如)가 쓴 발문이 수록되어 있어 찬술에 대한 정보를 알 수 있다. 또한 간기를 통해 이 책이 1568년 평안도 양덕현 청룡산에 소재하였던 백운사(白雲寺)의 설암(雪岩)에서 간행된 사실이 확인된다. 현재 동일본이 유일하게 연세대 도서관에만 소장되어 있는 것으로 파악되고 있어 문화재 및 학술적 가치가 높기에 시 유형문화재로 지정하기에 충분하다.
조사보고서.
이 책은 부훤당(負暄堂) 소부(素夫)가 유불도 삼가(三家)의 입장에서 &lt;반야심경&gt;에 집해(輯解)를 부친 것을 저본으로 1568년 평안도 백운사(白雲寺) 설암(雪岩)에서 간선 일웅(一雄)이 주관으로 개판한 목판본 1책이다.
'반야심경'이란 의미는 '지혜의 빛에 의해서 열반의 완성된 경지에 이르는 마음의 경전'으로 풀이할 수 있다. '심(心)'은 일반적으로 심장(心臟)으로 번역되는데, 이 경전이 크고 넓은 반야계(般若系) 여러 경전의 정수를 뽑아내어 응축한 것이라는 뜻을 포함하고 있다.
이 경전의 한역본으로는 현장(玄奘)의 역본이 가장 많이 읽히고 있는데, 그의 번역에 의한 "색즉시공 공즉시색(色卽是空 空卽是色)"은 널리 알려진 구절이다. 그 내용은 사제(四諦), 팔정도(八正道), 오온(五蘊), 십팔경계(十八境界), 십이연기(十二緣起), 지(智)와 득(得) 등 일체의 관념과 객관적 존재를 본질적인 관점에서 공무(空無)라고 밝히고 있다.
이 경은 수백 년에 걸쳐서 편찬된 반야경전의 중심 사상을 277자로 함축한 불경으로 불교의 모든 경전 중 가장 짧으나, 한국불교의 모든 의식(儀式) 때 반드시 독송되고 있다. 경전의 끝에는 본문의 내용을 총괄적으로 신비롭게 나타낸 진언(眞言)인 "아제아제 바라아제 바라승아제 보리 사바하(揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶)"가 있다. 예로부터 진언은 그 신비성을 깨뜨릴 우려가 있다고 하여 번역하지 않고 음역하였다.
현재 알려지고 있는 이 &lt;반야심경&gt;에 대한 한국인의 주석서로는 신라시대 원측의 &lt;반야심경소 般若心經疏&gt; 1권과 &lt;반야바라밀다심경찬 般若波羅蜜多心經贊&gt; 1권, 원효(元曉)의 &lt;반야심경소&gt; 1권, 태현(太賢)의 &lt;반야심경고적기 般若心經古迹記&gt; 1권과 &lt;반야심경주 般若心經註&gt; 2권 등이 있으나, 현존본은 원측의 &lt;반야심경소&gt; 1권 뿐이다.
그러나 이 책을 집해한 부훤당(負暄堂) 소부(素夫)에 대해서는 그 존재가 확인되지 않고 있으나, 권말의 발문을 쓴 일여(一如)가 명대초기 승려인 사실로 보아 중국 승려로 보아 한국에서 찬술한 주해서는 아닌 것으로 판단된다.
조사 대상본의 서지적 특징을 살펴보면, 근래 5침으로 새로 개장한 것으로 보아 간행 후에 불복에서 수습한 복장본으로 보이며 책의 크기는 26.0×16.5 cm이다. 반엽을 기준으로 사주단변으로 반곽의 크기는 16.3×14.0 cm이며, 행자수(行字數)는 10행에 대자[經文] 7자, 소자[註解]12자로 구성되어 있다. 중앙의 판심부에는 대흑구와 흑어미가 서로 내향하고 있으며, 어미 사이에 판심제 '心'와 장수(張數)가 표시되어 있다.
이 책의 권수에는 부훤당 소부(素夫)가 쓴 서문이, 권말에는 휴휴암(休休庵)의 일여(一如)가 쓴 발문이 수록되어 있어 찬술에 대한 정보를 알 수 있다. 특히 발문에 이어서 간기가 기록되어 있어 간행에 관한 중요한 정보도 제공하고 있다. 간기를 통해 이 책이 1568년 평안도 양덕현 청룡산에 소재하였던 백운사(白雲寺)의 설암(雪岩)에서 간행된 사실이 확인된다. 현재 동일본이 유일하게 연세대도서관에만 소장되어 있는 것으로 파악되고 있어 문화재 또는 학술적 가치가
높은 것으로 판단된다.
조사 대상본은 임난 이전에 평안도 사찰에서 간행된 판본이며, 현재까지 지정된 사례가 없는 귀중본으로 서울시 유형문화재로 지정할 만한 문화재적 가치가 충분한 것으로 판단되어 본 위원회에 지정을 상신하는 바이다.
갤러리.
소미타참서

소미타참서(少彌陀參序)는 서울특별시 서초구에 있는 조선시대의 불경이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제428호로 지정되었다.
개요.
아미타불에 대한 예경, 참회, 염불을 통하여 정토왕생을 기원하는 불교의식집임. 권차의 구분없이 1책으로 구성된 것으로 한글음이 병기됨. 아미타불 불교의식집 중 그 전래가 잘 알려지지 않았던 책이다. 16세기 후반 전라도 나주의 쌍계사에서 판각한 것으로, 이는 권말 '萬曆七年己卯(1579)六月日 全羅道羅州地德龍山雙溪寺開板'의 간기를 통해 확인된다.
조사대상본은 그 전존본이 거의 남아있지 않은 판본임과 동시에 16세기 한글 음운 표기 등 국어사연구 자료로도 가치가 있다. 특히 조선후기에 편찬된 『예념왕생문』과의 영향관계에 대한 내용분석이 가능하여 시 유형문화재로 지정하기에 충분하다.
조사 보고서.
책의 첫 장 서명이 '少彌陀參序'인 이 책은 아미타불에 대한 예경, 참회, 염불을 통하여 정토왕생을 기원하는 불교의식집이다. 경을 독송하는 의식에 의미를 부여한 미타신앙 예불이 성행하던 상황을 잘 보여 주는 책이다. 극락정토의 왕생을 바라는 미타신앙은 불교의 전래이후 지속적으로 성행하였다. 조선시대에 미타참법의 대표적인 의식집은 『예념미타도량참법』, 『염불보권문』, 『예념왕생문』 등으로 아미타불을 念誦하고 참회하여 극락정토에 태어나기를 발원하는 내용을 담고 있다. 이 중에 조사대상본의 내용을 상당부분 포함하고 있는 『예념왕생문』 은 아미타불에 대한 예경·참회·염불을 통하여 정토왕생을 기원하는 의식문으로 일명 '彌陀懺'이라고도 한다. 引證部, 述意部, 優劣部에서 계·정·혜의 수행을 통하여 6도를 윤회하거나 불도를 성취한다는 것을 서술하고, 이어서 勒那 三藏의 10종 예불관을 제시하고 염불할 때의 獻供節次를 싣고 있다. 조사대상본은 이러한 『예념왕생문』 에 영향을 끼친 책으로 평가되는데 염불의식, 변정론, 인증부, 술의부, 여래의 10대 발원문, 보현의 찬불계, 공불계, 龍舒居士普勸修指文 등 상당부분 일치하는 내용을 담고 있기 때문이다. 특히 한문의 의식문 옆에 대부분 한글로 독음을 병기하였으며, 1579년 전라도 나주의 쌍계사에서 판각한 것이다.
조사대상본은 권차의 구분 없이 1책이 남아 있다. 권수제는 "少彌陀參序"이다. 권말에 '萬曆七年己卯(1579)六月日 全羅道羅州地德龍山雙溪寺開板'의 간기와 함께 시주질이 판각되어 있다. 책의 형태적 특징으로 광곽은 사주단변이며, 반곽의 크기는 21.3㎝×16.8㎝이다. 본문에 계선은 보이지 않고, 10行18字자이다. 판심은 上下大黑口에 어미는 上下內向黑魚尾이지만 간혹 하흑어미에 화문이 있기도 하다. 판심제는 '彌陀序'이다.
책의 표지는 전후의 외표지가 일부 결락되었고 책의 본문이 대부분 누습으로 변색되었으나 본문 내용을 확인하는 데는 지장이 없다. 인쇄상태가 좋은 편이나 일부 광곽은 마모된 부분이 있다.
조사대상본과 동일한 시기에 간행된 것으로 같은 내용을 담고 있는 판본은 현재까지 알려지지 않았으며, 『少彌陀參序』 의 별도 간본은 이 책이 처음인 것으로 보인다. 권말에 발원한 인물의 명단과 간행참여 각수의 이름이 새겨져 있다. 全挴 兩主, 金孙 兩主 등 여러 시주자와 각수로 信祐, 天蓋 등의 승려가 참여하였다.
이 책의 간행시기 이전인 1558년 『불설아미타경』 이 같은 사찰에서 간행된 것으로 보아 아미타 정토신앙과 관련된 나주 쌍계사의 간행활동을 추정해 볼 수 있다.
조사대상 책의 표지는 전후의 외표지 훼손이 심하고 본문이 누습으로 다소 많이 변색되고 헤진 흔적이 있다. 표지가 온전한 상태는 아니지만 원형은 유지되고 있으며, 본문은 누습으로 전체적으로 변색되었지만 내용은 온전한 상태이다.
조사대상본은 서명이 "少彌陀參序"이며, 권차의 구분없이 1책으로 구성된 것으로 한글음이 병기된 불교의식집이다. 아미타불을 念誦하고 참회하여 극락정토에 태어나기를 발원하는 내용을 담고 있는 의식집 중에 그 전래가 잘 알려지지 않았던 책이며, 16세기 후반 전라도 나주의 쌍계사에서 판각한 것으로, 이는 권말 '萬曆七年己卯(1579)六月日 全羅道羅州地德龍山雙溪寺開板'의 간기를 통해서 확인된다.
조사대상본은 그 전존본이 거의 남아있지 않은 판본임과 동시에 16세기 한글 음운 표기 등 국어사연구 자료로도 가치가 있다. 권말에 표기된 시주질과 판각 참여인물에 대한 연구도 가능하다. 특히 조선후기에 편찬된 『예념왕생문』과의 영향관계에 대한 내용분석이 가능하다. 이상과 같은 측면에서 연구 및 보존가치가 있으므로 시지정문화재로 지정 관리할 필요가 있을 것으로 여겨진다.
갤러리.
폴란드로 간 아이들

《폴란드로 간 아이들》()는 2018년 10월 31일 개봉한 대한민국의 다큐멘터리, 드라마 영화이다. 추상미가 감독을 맡았으며 폴란드 현지에서 촬영했다.
줄거리.
“그 아이들에게 우리가 사랑한다고 전해주세요”&lt;br&gt;
1951년, 한국전쟁 고아 1,500명이 비밀리에 폴란드로 보내졌다.&lt;br&gt;
폴란드 선생님들은 말도 통하지 않는 아이들을 사랑으로 품었고,&lt;br&gt;
아이들도 선생님을 ‘마마’, ‘파파’라 부르며 새로운 가족으로 받아들인다.&lt;br&gt;
그러나 8년 후, 아이들은 갑작스러운 송환 명령을 받게 되는데…&lt;br&gt;
2018년, 아이들의 생사조차 알 수 없는 지금까지도&lt;br&gt;
폴란드 선생님들은 아이들을 그리워하며 눈물을 흘린다.&lt;br&gt;
역사 속 어디에도 기록되지 않았지만, 가슴에 남아있는 위대한 사랑의 발자취를 따라&lt;br&gt;
추상미 감독과 탈북소녀 이송, 남과 북 두 여자가 함께 떠나는 특별한 여정이 시작된다!
매직아일랜드

매직아일랜드는 석촌호수공원 서호에 있는 인공섬이다. 롯데월드의 일부로, 섬 내부에 롯데월드의 놀이기구들이 있다.
지장보살본원경 (서울특별시 유형문화재 제429호)

지장보살본원경(地藏菩薩本願經)은 서울특별시 중랑구 법장사에 있는 조선시대의 불경이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제429호로 지정되었다.
개요.
지장보살의 본원공덕(本願功德)을 설한 경전으로 지옥에서 고통 받는 중생을 천도하여 극락에 오르게 하는 의식에 대한 방법이 수록되어 있다. 우리나라 지장신앙의 기본경전으로 널리 신봉된다. 상중하 3권으로 구성된 법등(法燈)의 한역본이며, 한문본과 한문구결본, 한글언해본 등으로 구분되는 지장경의 계통 중 이 책은 한문구결본 계통으로, 15세기 후반 충청도 만수산 무량사(無量寺) 간본계열로 판단된다.
권말 '萬曆二年甲戌(1574)十月日 全羅道綾城地双峰寺開板'의 간기를 통해 전라도 능성 쌍봉사에서 1574년에 판각한 인본임이 확인된다. 1574년 능성 쌍봉사본은 현재까지 전라도 고흥 능가사 소장본이 알려져 있지만 그 전래가 매우 드문 편이다. 그 전존본이 거의 남아있지 않은 판본임과 동시에 16세기 한문구결본 지장경의 계통을 이어주는 국어사연구 자료로도 가치가 있으므로, 시 유형문화재로 지정한다.
조사 보고서.
『地藏菩薩本願經』은 지장보살의 本願功德을 설한 경전으로 지옥에서 고통 받는 중생을 천도하여 극락에 오르게 하는 의식에 대한 방법이 수록되어 있으며, 우리나라 지장신앙의 기본경전으로 널리 신봉되었다. 이 경의 한역본은 처음에 당나라 實叉難陀에 의해서 2권본으로 편성되었지만 우리나라에서 유통된 번역본은 상·중·하 3권으로 구성된 法燈의 한역본이다. 地藏의 의미는 만물이 근원하며 모든 법이 돌아가는 것을 상징적으로 포함하고 있다. 지장경은 고려, 조선의 전시기에 걸쳐서 간행되었는데 한문본과 한문구결본, 한글언해본 등으로 구분지을 수 있다. 조사대상본은 법등이 한역한 국내 전존본 『지장보살본원경』 중에 한문구결본 계통이며 1574년 전라도 능성의 쌍봉사에서 판각한 것이다.
조사대상본은 전체 상·중·하 3권 1책이 모두 남은 것이다. 변상도 2장이 卷首에 있으며, 권수제는 "地藏菩薩本願經"이다. 권하의 본문이 끝나고 '萬曆二年甲戌(1574)十月日 全羅道綾城地双峰寺開板'의 간기와 함께 시주질이 판각되어 있다. 책의 형태적 특징으로 광곽은 사주단변으로 되어 있으며, 반곽의 크기는 17.4㎝×13.8㎝이다. 본문에 계선은 보이지 않고, 10行17字자이다. 판심의 어미는 上下內向黑魚尾, 판심제는 ‘地’이다.
각 책의 표지는 전후의 외표지가 일부 결락되었고 책의 본문 중 우측 상단의 書腦부분이 손상되어서 훼손되었지만 본문 내용을 확인하는데는 지장이 없다. 도각이 정교하고 인쇄상태가 좋은 편이나 일부 본문은 마모된 부분이 드러나기도 한다.
『지장보살본원경』 한문구결본 계열의 초간은 15세기 후반 충청도 만수산 無量寺 간본이 알려져 있으며 이후로 1550년 전라도 西臺寺, 1558년 황해도 石頭寺, 1569년 전라도 安心寺 등에서 간행한 인본이 남아있고 이어서 조사대상본인 1574년 쌍봉사 간본으로 이어진다. 17세기 판본으로는 1616년 전라도 氷鉢庵 간본이 알려져 있다. 조사대상본인 쌍봉사본은 권말에 발원한 인물의 명단과 간행참여 각수의 이름이 새겨져 있다. 공양대시주 金春東 兩主, 崔仲 등과 포대시주 梁孫 兩主 등을 비롯한 여러 시주자와 禪德, 學悅, 持寺 印祖 등을 비롯한 사찰 승려 수십명이 포함되어 있다. 각수로는 法雲, 儀軒, 德裕, 玄修, 玉軒, 惠英 등이 참여하였으며 自見과 惠海는 글씨를 쓰고 교정하고 印月은 鍊板을 맡았으며 공양주는 惠思, 大化士는 性正이었다. 초기인본인 무량사본이나, 석두사, 안심사 간본과 형태적인 특징이 대부분 비슷하지만 대흑구의 유무, 어미의 각수표시, 시주자명 표기, 구결의 표기 등에서 약간씩 차이가 있다. 특히 한문 구결의 표기는 약체형으로 부분적으로 전환한 것이 확인된다.
조사대상 책의 표지는 전후의 외표지가 결락되고 표지와 본문사이의 공격지가 누습으로 다소 많이 변색되고 헤진 흔적이 있다. 표지가 온전한 상태는 아니지만 감지표지에 오침으로 장황한 원형은 유지되고 있다. 전반적으로 누습의 흔적이 있으며 책의 본문 우측 상단의 書腦 부분이 손상되어서 훼손되었지만 나머지 본문은 온전한 상태이다.
조사대상본은 서명이 "地藏菩薩本願經"이며, 상중하 3권으로 구성된 法燈의 한역본이다. 한문본과 한문구결본, 한글언해본 등으로 구분되는 지장경의 계통 중에 이 책은 한문구결본 계통으로 15세기 후반 충청도 만수산 無量寺 간본계열로 판단되며 권말 '萬曆二年甲戌(1574)十月日 全羅道綾城地双峰寺開板'의 간기를 통해서 전라도 능성 쌍봉사에서 1574년에 판각한 인본임이 확인된다. 1574년 능성 쌍봉사본은 현재까지 알려진 것이 전라도 고흥 능가사 소장본이 알려져 있지만 그 전래가 매우 드문 편에 속한다.
권말에 표기된 시주질과 판각 참여인물에 대한 연구가 가능하며, 특히 한문구결은 또 다른 이전시기의 것과 달리 借字를 바꾸거나 약체화되는 몇 가지 변화를 보이기도 한다. 그 전존본이 거의 남아있지 않은 판본임과 동시에 16세기 한문구결본 지장경의 계통을 이어주는 국어사 연구 자료로도 가치가 있으므로 시 지정문화재로 지정 관리할 필요가 있을 것으로 여겨진다.
배자예부운략 권1~3, 권4

배자예부운략 권1~3, 권4(排字禮部韻略 卷1~3, 卷4)는 서울특별시 동대문구 세종대왕기념관에 있는 조선시대의 책이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제430호로 지정되었다.
개요.
송(宋)의 정도(丁度)가 간행한 운서를 고려와 조선에서 다시 실정에 맞추어 간행한 책이다. 원래 간행 목적도 과거를 위한 것이었고, 고려와 조선에서도 과거 응시자들이 이 책을 주로 이용하였다. 소장본은 1678년(강희17, 숙종4)에 간행 반사된 무신자본으로, 이와 동일한 본이 현재 서울대학교 규장각한국학연구원과 연세대학교도서관에 각각 5권 2책 완질이 소장되어 있다.
1678년에 간인하여 사간원 사간 김총(金璁, 1633∼1678)에게 내사한 당시 형태를 잘 유지하고 있으며, 1책에는 내사기(內賜記)와 선사지인(宣賜之印) 및 김총의 장서인(光山後人, 迂軒)이 잘 남아 있다.
조선시대 운서 가운데 본서가 갖고 있는 가치, 활자 내사본으로서의 가치, 완질로 전해지는 동일본의 희소성 등을 고려했을 때 시유형문화재로 지정되기에 충분하다고 판단된다.
조사 보고서.
『배자예부운략』은 원래 宋의 丁度가 간행한 운서를 고려와 조선에서 다시 실정에 맞추어 간행한 책이다. 원래 간행 목적도 科擧를 위한 것이었고, 고려와 조선에서도 과거 응시자들이 이 책을 주로 이용하였다. 고려시대 이래 梅谿書院본(1300), 天順본, 康熙본, 嘉靖본 등 여러 차례 간행을 거듭한 사실이 확인된다. 판본으로도 목판본, 활자본(을해자, 무신자) 등이 확인된다. 세종대황기념사업회 소장본은 바로 1678년(강희 17, 숙종 4)에 간행 반사된 무신자본 『배자예부운략』이다. 이와 동일한 무신자본은 현재 서울대학교 규장각한국학연구원과 연세대학교도서관에 각각 5권 2책 완질이 소장되어 있다. 연세대학교도서관 소장본에는 내사기도 적혀 있다.(사헌부 장령 韓垽에게 내사)
책의 크기는 35.3×22.5cm이고, 반곽은 26.1×17.2cm이다. 四周雙邊, 有界, 10行18字 註雙行, 上下內向花紋魚尾의 형태적 특징을 보인다. 권5 다음에 &lt;訓民正音&gt;과 &lt;皇極經世聲音卦數&gt;를 추가로 수록하였고, 마지막에는 &lt;禮部韻凡例&gt;를 수록하였다. 1678년에 간인하여 사간원 사간 김총(金璁, 1633~1678)에게 내사한 당시 형태를 잘 유지하고 있다. 표지도 개장된 흔적 없이 원래 표지를 그대로 유지하고 있고, 1책에는 내사기(內賜記)와 선사지인(宣賜之印) 및 김총의 장서인(光山後人, 迂軒)이 잘 남아 있다.
세종대왕기념사업회 소장 『배자예부운략』은 1678년(숙종 4)에 무신자 활자로 간행하여 사간원 사간 김총에게 반사한 내사본의 원형 그대로의 상태를 잘 유지하고 있다. 조선시대 운서 가운데 본서가 갖고 있는 가치, 활자 내사본으로서의 가치, 완질로 전해지는 동일본의 희소성 등을 고려했을 때 시유형문화재로 지정되기에 충분하다고 판단한다.
갤러리.
바울 (영화)

《바울》()은 2018년 3월에 개봉한 미합중국의 종교, 역사, 전기, 드라마 영화이다.
또한 바울에서는 앤드류 하얏트가 감독을 앤드류 하얏트와 테렌스 버든이 각본을 맡았으며, 미합중국에서는 2018년 3월 23일에, 대한민국에서는 2018년 10월 31일에 개봉되었다.
줄거리.
성경 역사상 가장 뜨거운 마지막 여정이 시작된다!&lt;br&gt;
그리스도가 부활한 지 약 30년 후인 AD 67년,&lt;br&gt;
로마제국의 황제 ‘네로’는 자신의 광기로 일어난 대화재의 원인으로&lt;br&gt;
신흥종교인 기독교에 책임을 돌린다.&lt;br&gt;
짐승들의 먹이가 되거나 불태워지며 극심한 박해를 받는 크리스천들.&lt;br&gt;
그리고 그들의 리더인 ‘바울’은 ‘네로’의 명령에 의해&lt;br&gt;
감옥에 갇혀 사형될 날만을 기다리고 있다.&lt;br&gt;
이러한 상황 속에서 바울의 동역자인 ‘누가’는&lt;br&gt;
죽음의 문턱, 두려움 속에 점점 희망을 잃어가는 크리스천들에게&lt;br&gt;
‘바울’의 일생과 그가 얻은 지혜를 사도행전으로 기록하여 전하고자&lt;br&gt;
깊은 감옥 속으로 숨어드는데….
비변사계회도

비변사계회도(備邊司契會圖)는 서울특별시 종로구 서울역사박물관에 있는, 조선시대 1550년(명종 5) 비변사의 관원들의 계회를 그린 그림이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제431호로 지정되었다.
지정사유.
1550년(명종 5) 비변사의 관원들의 계회를 그린 &lt;비변사계회도&gt;. 상단에 '題備邊司契會圖'라고 전서로 제목을 쓰고, 그 아래 북악산, 북한산을 배경으로 비변사 건물과 작은 인물들이 그려졌다. 현존하는 비변사계회도 중 가장 오래된 시기에 제작되었고, 당대의 저명한 사대부이자 문인인 신광한의 제시가 기록되어 있음. 이 제시는 신광한의 『企齋別集』 권1에 실린 「題備邊司契會圖 幷序」에 그 내용이 적혀있을 뿐 아니라, 계회도가 그려진 경위 및 당시의 시대상황 등을 잘 반영한다.
하단에 참가자의 좌목을 기록한 부분이 결실되었지만, 상단에는 전서로 기록된 제목이 있고, 중단에는 계회 장면을 그린 실경산수화가 등장하고 있어서 조선 초 계회도의 전형적인 형식을 갖추었던 것으로 추정된다. 회화 부분의 산수의 묘사도 16세기 중엽 경에 제작된 다른 계회도들과 유사하여 시대양식의 이른 사례이고, 특히 경복궁과 광화문, 현재의 세종로 부근의 도시 구조를 그림으로 명확하게 보여주어 가치가 높다.
조사 보고서.
이 작품은 1550년(명종 5) 비변사의 관원들의 계회를 그린 &lt;비변사계회도&gt;이다. 상단에 '題備邊司契會圖'라고 전서로 제목을 쓰고, 그 아래 북악산, 북한산을 배경으로 비변사 건물과 작은 인물들이 그려져 있다. 현재 그림 하단의 좌목은 결실되었으나 화면 우측에 企齋 申光漢(1484∼1555)의 제시와 ‘嘉靖庚戌冬’이라는 연기가 적혀있어 그림에 대한 정보와 제작시기를 확인할 수 있다. 신광한의 『企齋別集』 권1에 실린 「제비변사계회도병서(題備邊司契會圖 幷序)」에는 이 그림에 적혀있는 시 이외에 그림에 대한 경위가 비교적 소상하게 적혀있다. 아래 그 번역문과 원문을 옮겨본다.
위 인용한 번역 및 원문 중 가장 마지막 부분에 &lt;비변사계회도&gt;에 적힌 시가 있다. 위 글을 통해 비록 현재 작품에 좌목이 없으나 비변사 낭청 李戡이 계회도에 붙인 글을 신광한에게 부탁하였음을 알 수 있다.
조선전기의 유명한 문인, 정치가인 신광한의 글이 적힌 점 이외에, 계회도 자체로서도 이 작품은 주목된다. 그려진 연대가 1550년으로 확실하고, 무엇보다도 북악(백악)산과 그 뒤의 북한(삼각)산을 배경으로, 경복궁과 광화문, 현재의 세종로와 종로 일대까지 비교적 사실적으로 그려져 있다. 서울의 도시변천사에 아주 귀중한 자료가 아닐 수 없다. 비변사의 위치는 기로소 남쪽임을 확인할 수 있고, 청사의 구조와 내부에 앉아있는 낭관들의 모습도 작지만 분명하다. 또 흥미로운 것은 광화문이 현재와 같은 석조 성문 형식이 아니라, 창덕궁 돈화문처럼 중층누각으로 지상에 직접 세운 문인 점이다. 이밖에도 이 작품을 잘 분석하면 경복궁, 세종로 일대의 옛날 도시의 모습을 복원할 수 있는 자료가 된다. 배경의 북악산 등 산수표현도 16세기 중반 산수화 양식을 잘 보여주며, 상단의 전서 제목, 신광한의 시를 쓴 서체 등 여러 점에서 조선 초기
문화의 격조를 보여주는 귀중한 작품이다.
이 작품은 현존하는 비변사계회도 중 가장 오래된 시기인 1550년에 제작되었고, 당대의 저명한 사대부이자 문인인 신광한의 제시가 기록되어 있다. 이 제시는 신광한의 『企齋別集』 권1에 실린 「題備邊司契會圖 幷序」에 그 내용이 적혀있을 뿐 아니라, 계회도가 그려진 경위 및 당시의 시대상황 등을 잘 반영하고 있다.
아쉽게도 하단에 있었을 참가자의 좌목을 기록한 부분이 결실되었지만, 상단에는 전서로 기록된 제목이 있고, 중단에는 계회 장면을 그린 실경산수화가 등장하고 있어서 조선 초 계회도의 전형적인 형식을 갖추었던 것으로 추정할 수 있다. 또한 회화 부분은 북악산과 북한산 등 산수의 묘사도 16세기 중엽 경에 제작된 다른 계회도들과 유사하여 시대양식의 이른 사례로서 가치가 높다.
무엇보다도 이 &lt;비변사계회도&gt;가 서울시유형문화재로서의 가치가 큰 점은 경복궁과 광화문, 현재의 세종로 부근의 도시 구조를 그림으로 명확하게 보여주는 점이다. 비변사의 위치도 문헌에 전하는 바와 마찬가지로 기로소의 남쪽에 해당하는 곳에 그려져 있고, 청사의 구조와 내부에서 좌정한 낭관들의 모습도 구체적으로 그려져 있어서 기록화로서의 가치도 높다. 이에 서울시 유형문화재로서 지정할 만한 충분한 가치가 있다.
서울 용암사 감로왕도

서울 용암사 감로왕도(서울 龍巖寺 甘露王圖)는 서울특별시 서대문구 용암사에 있는 감로왕도이다. 2017년 10월 12일 서울특별시의 문화재자료 제69호로 지정되었다.
지정사유.
감로왕도는 망자를 극락으로 천도하기 위한 수륙재 의식에 사용되며 조선조에만 보이는 불화로 상단은 아미타불 일행의 내영장면이, 하단은 감로왕여래 또는 관음보살이 재앙으로부터 인간을 구제, 예방하는 장면으로 구성되어 있다.
용암사 소장의 감로왕도는 화기에 조성연대, 봉안장소 등이 확인되며, 금성당 성전(1868~1920년 활동)이 1925년 그린 것으로 현재까지 발견된 그의 마지막 작품이다.
이 감로왕도는 분홍, 주홍의 적색계열 및 청녹색 계열 등 파스텔톤의 화사하고 차분한 색조의 구성, 화면 중앙의 사각형 구도 안에 칠불과 아귀 등을 배치하고 그 주위로 부수적인 많은 장면을 효율적으로 섬세하게 묘사하고 있어 19세기 감로왕도의 특징을 잘 나타내고 있는 20세기의 작품이다.
완숙의 경지에 이른 성전의 뛰어난 기량을 엿볼 수 있으며 성전의 작품 중에 소개되는 새로운 자료이나 제작시기가 늦은 근대기 작품이므로 문화재자료로 지정하여 보존함이 타당하다고 판단된다.
조사 보고서.
망자를 극락으로 천도하기 위한 수륙재 의식에 사용된 감로왕도는 조선조에만 보이는 불화로서 전각의 하단(下壇)에 봉안되는 하단불화(下壇佛畵)에 속한다. 그 도상적인 큰 특징은 하계의 지장보살이 극락의 주존(主尊)인 아미타불과 함께 등장하는 점이다. 또한 이야기체로 진행되는 불화에는 그 당시의 풍속상이 그려지게 마련인데 이 감로왕도에는 보다 많은 비중을 차지하고 있다.
천상(天上: 불, 보살의 내영), 지상(地上: 飯僧), 지하(地下: 아귀상)의 수직적 삼계(三界)로 구성된 감로왕도는 한편으로는 상단(上段)의 아미타불 일행이 하늘에서 구름을 타고 내려와 지옥의 아귀(下段)를 서방정토(西方淨土)의 구품연대(九品蓮臺)로 맞이하여 극락왕생하게 한다는 데에서, 이 주제의 궁극적인 목적은 상단의 내영장면에 있다. 또 한편으로는 감로왕여래(아미타여래), 혹은 관음보살이 감로(甘露)를 내려 인간을 재앙(災殃)으로부터 구제, 예방하는 보호신으로서의 역할이 하단의 재난(災難)장면들에서 증명된다.
이와 같은 내용이 묘사된 이 감로왕도(1925년)는 금성당 성전(錦城堂 性典, 1868-1920 활동)이 혼자 그렸을 뿐만이 아니라 현재까지 발견된 그의 마지막 작품으로, 신자료라는데 큰 의미가 있다.
특히 정교한 형태 묘사, 화사한 채색의 칠불(七佛) 아래, 중단(中段)은 영가천도의례인 반승(승려에게 공양하고 설법을 듣고자하는 승려 숭배 신앙으로 보시, 즉 자비를 의미한다) 장면이 인간세계에서 펼쳐져있다. 화면 중앙의 祭床에는 제물, 꽃, 지방, 幡, 명패 등이 장식되고, 이 주위로 의식을 행하는 승려들이 나타나있다. 18-19세기 감로왕도에 유행한 비로자나삼신불 번에는 나무천백억화신불, 나무청정법신불, 나무원만보신불이라고 쓰여 있다. 그리고 6개의 명패에 각기 ‘主上, 殿下, 天體, 安寧, 聖壽, 萬歲’ 라는 문구가 있다. 하단에는 한 쌍의 아귀상을 중심으로 六道諸相(위난상), 풍속장면 등이 이어진다.
분홍, 주홍, 녹색 등 파스텔톤의 화사하고 차분한 색조의 구성 및 소나무 등에서 보이는 함축된 형태묘사, 숙달된 필선, 장식 등에서 그 섬세함이 돋보인다. 세로 166cm, 가로 101.7cm의 화면에 수많은 장면을 효율적으로 배치한 능력에서 성전의 뛰어난 기량을 엿 볼 수 있다.
화기에 등장하는 시주비구 운허흥원(化主比丘 雲虛興元)은 철종(1831-1864)의 부마이자 갑신정변(1884)에 가담했던 박영효(1861-1939)의 서자(박춘서, 박흥원)라는 이야기가 봉원사에 전해지고 있으나 확인된 바 없다.
한국불교태고종의 봉원사 안에 위치한 용암사에 보관되어있는 이 감로왕도는 불화승 금성당 성전(1868년-1920년 활동)이 1925년에 용암사에서 혼자 조성한 것으로는 유일한 그림(대부분 공동작)이다. 보존 상태가 양호한 이 감로왕도는 화기에 조성연대, 봉안장소 등이 뚜렷하게 적혀있을 뿐만 아니라 현재까지 발견된 성전의 마지막 작품으로 추가되는 신자료이다.
이 감로왕도는 20세기 작이나 19세기 후반기에 활동한 불화승의 그림으로, 분홍, 주홍의 적색 계열 및 청녹색계열 등 파스텔톤의 화사하고 차분한 색조의 구성 및 소나무 등에서 보이는 함축된 형태묘사, 숙달된 필선, 장식 등에서 19세기 화풍이 돋보인다.
특히 세로 166cm, 가로 101.7cm인 횡폭의 액자형 화면 중앙의 사각형 구도 안에 제상(祭床)을 중심으로 칠불과 한 쌍의 아귀 등을 위, 아래로 배치하고 이 주위로 부수적인 수많은 장면을 효율적으로 섬세하게 묘사한 바, 19세기 감로왕도의 특징이 잘 나타난 20세기 작품이라고 하겠다. 이와 같이 이 감로왕도는 완숙의 경지에 이른 성전의 뛰어난 기량을 엿볼 수 있는 작품으로 문화재자료로 지정하여 보존함이 타당하다고 판단된다.
나쁜 형사

《나쁜 형사》는 2018년 12월 3일부터 2019년 1월 29일까지 MBC에서 방송된 문화방송 월화드라마이다.
줄거리.
연쇄 살인마보다 더 나쁜 형사와 매혹적인 천재 여성 사이코패스의 위험한 공조 수사를 그린 범죄 드라마.
해동용궁사 금강반야바라밀경론

해동용궁사 금강반야바라밀경론(海東龍宮寺 金剛般若波羅密經論)은 부산광역시 기장군 해동용궁사에 있는 조선시대의 불경이다. 2014년 9월 24일 부산광역시의 유형문화재 제147호로 지정되었다.
개요.
금강반야바라밀경론은 금강반야바라밀경에 대한 주석으로, 4세기 말경에 바수반두(Vasubandhu)가 지었고, 6세기 초에 보리유지(Bodhiruci)가 번역하였다. 모두 3권으로 된 금강반야바라밀경론은 허무한 세상의 이치를 깨달으려면 부처의 교리에 대한 믿음을 굳게 하고 자기 자신과 인간 세상에 대한 애착과 미련을 버리며, 일체의 고통을 참고 견뎌내야 한다는 것을 설법하고 있다. 
해동용궁사 금강반야바라밀경론은 상․중․하 3권 1책의 목판본으로, 광곽(匡郭)의 묵흔(墨痕), 장정법과 그에 따른 인출방법, 종이 등을 보아 조선시대의 후인본으로 추정된다. 침습의 흔적이 조금 있으나, 보존 상태는 대체로 양호한 편이다. 해동용궁사 소장 금강반야바라밀경론의 각 권말에는 '계묘세고려국대장도감봉칙조조(癸卯歲高麗國大藏都監奉勅雕造)'라는 간기가 있는 것으로 볼 때 고려 고종 30년(1243)에 대장도감에서 간행한 재조대장경(일명 팔만대장경)으로 인쇄한 것임을 알 수 있는데, 처음 인쇄한 초쇄본(初刷本)은 아니고 1243년에 대장도감에서 간행한 판목으로 뒤에 인쇄한 후인본(後印本)이다. 
해동용궁사 소장 금강반야바라밀경론은 보존 상태가 좋고, 초기에 인출한 권자본이나 절첩본 형태의 재조대장경판 경전들이 보물로 지정되어 있다는 점, 세계기록유산인 재조대장경판으로 인출하였다는 점, 현재까지 전해지는 동일 경전이 드물다는 점 등에서 희소성 및 서지학적 가치가 뛰어난 유물이다.
해동용궁사 성가니분노금강동자보살성취의궤경

해동용궁사 성가니분노금강동자보살성취의궤경(海東龍宮寺 聖迦尼忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經)은 부산광역시 기장군 해동용궁사에 있는 조선시대의 불경이다. 2014년 9월 24일 부산광역시의 유형문화재 제148호로 지정되었다.
개요.
『성가니분노금강동자보살성취의궤경』은 『금강동자의궤』,『성가니분노의궤경』이라고도 한다. 총 3권으로 된 이 경은 금강동자보살을 섬겨서 소원을 성취하는 밀교의식절차에 대해 설법하고 있다. 금강동자에는 청색, 황색의 두 금강동자가 있는데, 여기서는 청색금강동자에 대해 설법하고 있다.
해동용궁사 『성가니분노금강동자보살성취의궤경』은 간기를 통해 1246~1247년에 판각된 재조대장경으로 판각할 당시 서적의 장정 형태는 판심이 없는 것으로 볼 때, 선장(線裝)처럼 접지 않고 한 장씩 옆으로 이어 붙여 두루마리 형태로 제책하는 권자본이다. 그런데 해동용궁사 소장본은 낱장을 이어 붙여 권자본으로 장정하지 않고, 선장본처럼 경판을 인출한 판면이 바깥으로 나오게 반으로 접어 종이끈으로 가철한 상태로 불상의 복장공에 들어 있던 경전이다.
해동용궁사 소장 『성가니분노금강동자보살성취의궤경』은 1246년에서 1247년에 판각되어 인출된 재조대장경으로 3권 모두 구비된 완본으로서 보존상태도 양호하다. 대장경의 판목은 현재 합천 해인사에 보존되어 있지만 과거에 인출하여 전래되는 재조대장경은 흔하지 않으므로 문화재적 가치가 있다고 판단된다.
해동용궁사 목조여래좌상

해동용궁사 목조여래좌상(海東龍宮寺 木造如來坐像)은 부산광역시 기장군 해동용궁사에 있는 조선시대의 불상이다. 2014년 11월 26일 부산광역시의 유형문화재 제150호로 지정되었다.
개요.
해동용궁사 목조여래좌상은 결가부좌의 자세에 오른쪽 손바닥은 바깥으로 하여 어깨 부위까지 들고, 왼쪽 손은 다리 위에 살짝 든 상태에서 1지와 3지를 맞댄 아미타인을 하고 있다. 내부 구조는 다리와 몸통 2부분이 결구된 접목조 기법으로 제작된 것으로 추정되며, 전반적인 상태는 양호한 편이다.
이등변삼각형의 구도에 넓은 어깨와 무릎 폭으로 안정되고 균형 잡힌 신체 비례에 우수한 조형성을 갖추었으며, 부드러우면서도 근엄한 인상을 풍기고 있는 17세기 전반기의 시대성이 잘 반영된 작품이다. 특히 방형의 부드러운 얼굴, 왼팔 측면과 다리 가운데로 흘러내린 옷 주름의 끝단이 좌우로 접혀진 점이 특징인데, 이는 17 세기 전반에 전국적으로 활동한 조각승으로, 경상도 지역에 작품이 많이 남아 있는 현진의 불상과 유사성을 보이고 있다.
현진은 전국적으로 활동하였지만 경상도 지역에서 활동한 청헌, 승일, 희장 등의 불교조각에 큰영향을 미친 점에서 조선 후기 조각승의 지역적 계보 연구에 중요한 인물이다. 해동용궁사 목조여래좌상은 1620~30년대 제작된 현진의 작품들의 특징과 유사하다는 점에서 1640년 이전에 현진이 제작한 작품으로 추정되며, 조형적 가치가 높고 조각기법이 우수한 작품이다.
Remember (존 레논의 노래)

〈Remember〉는 존 레논의 첫 공식 솔로 음반인 《John Lennon/Plastic Ono Band》 나오는 1970년대 노래이다.
참여 인원.
원래 녹음에서 연주한 음악가는 다음과 같다.
조시 로런스

조시 로런스(, 1959년 6월 6일 ~ )는 잉글랜드의 코미디언 겸 배우이다.
Isolation (존 레논의 노래)

〈Isolation〉은 존 레논의 첫 공식 솔로 음반인 《John Lennon/Plastic Ono Band》에 수록된 1970년 노래이다. 그 곡은 음반의 한쪽을 끝내고 다섯 번째 곡이다. 필리핀에서 애플 레코드는 〈Mother〉의 B 사이드로 〈Isolation〉을 발매했는데, 《John Lennon/Plastic Ono Band》는 B 사이드인 오노 요코의 〈Why〉였던 대부분의 나라들과 대조된다. 그 곡은 또한 〈Mother〉, 〈Look at Me〉 그리고 〈My Mummy's Dead〉와 함께 멕시코에서 EP로 발매되었다.
참여 인원.
원래 녹음에서 연주한 음악가는 다음과 같다.
청자 철화 장수황씨 병형 묘지

청자 철화 장수황씨 병형 묘지는 대전광역시 유성구에 있는 묘지이다. 2017년 12월 27일 대전광역시의 유형문화재 제56호로 지정되었다.
개요.
청자 철화 장수황씨 병형 묘지는 15세기 말 공주 학봉리 일원에서 제작된 것으로 추정되는 원통형 항아리 모양의 도자로, 묘지의 주인은 김국광(14151-1480)의 배위인 장수황씨이다. 외면 전체를 돌아가며 철화안료로 묘지명을 필사하였는데, 묘지명의 찬자는 무령군 유자광(1439-1512)임. 흔치 않은 묘지의 형태, 묘주의 확인, 제작시기와 제작지를 추정할 수 있는 자료이다.
대전 봉국사 아미타불회도

대전 봉국사 아미타불회도(大田 奉國寺 阿彌陀佛繪圖)는 대전광역시 유성구에 있는 일제강점기의 불화이다. 2013년 2월 22일 대전광역시의 유형문화재 제52호로 지정되었다.
개요.
1925년에 조성된 근대 불화계를 대표하는 화승인 보응당 문성의 작품으로 처음에는 공주 동학사 미타암에 봉안 되었다. 중앙의 아미타불을 본존불로 하여 왼쪽에는 백의관음을 그리고, 오른쪽에는 김지장(김교각지장상)을 배치한 아미타삼존불 위주에 제석․범천과 10대 제자, 2금강, 선재동자와 용녀, 도명존자 및 민공(閔員外)등의 권속들을 좌우로 배치한 아미타불도이다. 기존의 아미타삼존과 달리 지장보살 대신 김지장을 협시로 한 특징을 보여주며. 불화도상의 유입과 전래, 변화과정을 추적해 볼 수 있는 작품이다.
자유의새벽당

자유의새벽당(自由의새벽黨, )은 대한민국의 온건 대안우파 성향의 극우 정당이다.
2018년 7월 10일에 중앙선거관리위원회에 창당을 신고하고 250여 명의 발기인들이 정식으로 창당준비위원회를 발족하였으며 "대한민국 최초의 자유주의 정당"을 표방하고 있다. 
2019년 7월 9일에 열린 창당대회를 기점으로 중앙당 활동을 시작했으며 2019년 7월 15일에 중앙선거관리위원회에 정당으로 등록되었다. 주요 기치로는 작은 정부, 정치 권력 축소, 강력한 외교, 상속세 폐지, 시장경제 질서, 성평화주의, 가족우선주의 등을 내걸고 있다. 경제적 자유주의를 기본 이념으로 하고 있으며 기성 정치에 염증을 느낀 우파적 청년들이 대한민국의 정치 혁신을 주장하며 1년 반의 시간을 거쳐 창당한 자립 정당이다. 창당에 한번 실패하였고, 두번째 시도 끝에 창당하였다.
박결은 21대 총선을 앞두고 종로구 출마를 시사하였으나, 2020년 2월 17일 박결 대표는 이언주 의원의 국회의원 공천 제의에 전격 탈당을 통보한 후 미래통합당(현재의 국민의힘)에 입당하였다. 공동대표였던 강기훈 대표가 새벽당을 이끌다가 윤석열 정부 출범 직전 당을 떠나 용산 대통령실 행정관으로 갔고, 현 대표는 21대 총선 비례대표 1순위로 출마한 이선이다.
논란 및 사건사고.
2020년 4월 15일 구피의 전 멤버인 이승광이 자유의새벽당을 지지하면서 21대 총선의 결과를 두고 나라가 공산화되었다며 더불어민주당을 비판하는 글을 올렸고, 일루미나티 음모론을 옹호하는 것은 물론 국민들을 개돼지라 칭했다는 글을 올려 논란이 되었다. 이에 신천지 신도설을 몇몇 세력들이 주장하며 마녀사냥을 시작하자 결국 자신의 인스타그램과 유튜브를 제외한 SNS 계정을 삭제한 채 잠적했다.
이란의 음악

이란의 음악은 이란에서 만들어지고 향유하는 음악으로 이란 민속음악, 페르시아 전통음악과 같은 전통문화와 함께 근대 이후 전파된 재즈, 록, 힙합과 같은 형식의 이란 대중음악을 아우른다.
전통적인 이란의 음악은 아랍, 투르크와 같은 인근 문화와 영향을 주고 받았으며 16세기 무굴 제국의 팽창과 함께 인도 음악에 영향을 주었다.
역사.
이란 전통음악의 발전.
이란은 아주 오래 전부터 여러 문명이 흥망성쇠를 거듭하여 온 곳이다. 이란의 고대 문명인 엘람의 유물 가운데에는 금, 은, 동으로 만든 나발이 발견되기도 하였다.
사산 제국 시기 발전한 궁정 음악인 사산 음악은 비교적 기록이 잘 남아 있는 편이다. 사산 제국의 샤들은 왕실에 전용 악사들을 고용하였고 왕을 위한 악사를 특별히 호니여가르라고 불렀다. 사산 제국의 황금기를 이룬 호스로 2세는 타크 보스탄에서 뱃놀이를 즐기며 악사를 대동하였다고 한다. 호스로 2세의 호니여가르였던 음유시인 바르바드는 그 후로도 오랫동안 페르시아를 대표하는 음악가 가운데 한 명으로 꼽혔다.
이슬람의 페르시아 정복 이후 이슬람의 영향을 받아 이란의 전통 음악 체계가 갖추어졌다. 이 무렵 이슬람은 서쪽으로는 스페인의 안달루시아에서 동쪽으로 파키스탄까지 광대한 이슬람 세계를 구축하였고 음악 역시 이러한 영향을 받아 안달루시아 전통음악부터 페르시아 전통음악에 이르기까지 그 영향을 남겼다. 이후 14세기에 이르기까지 음악에 투영된 이슬람 전통은 "지배의 상징"으로 받아들여졌다.
중세 이후 수피즘이 강력한 영향을 미치면서 수피 음악이 전파되기 시작하였다. 수피즘은 음악과 춤을 의식의 중요한 부분으로 여겼고 독창적인 음악 형식을 발전시켰다. 수피즘은 이란을 거쳐 인도로 유입되었고 전통 이슬람이 금기시하던 춤과 음악을 명상의 한 형식으로 수용하게 하였다.
현대 이란 음악의 형성.
20세기에 수립된 팔라비 왕조는 이란의 문화를 서구화 하고자 노력하였다. 모하마드 레자 팔라비는 1924년 음악학교를 세우고 서양 음악 교육을 실시하였으며 뮤직 클럽을 장려하고 스스로가 자주 클럽의 연주를 들었다. 1933년 교향악단인 테헤란 심포니 오케스트라가 결성되었다. 테헤란 심포니 오케스트라는 이란 혁명 이후에도 계속하여 운영되었지만 남성 관객 앞에서 여성 가수의 독창이 금지되었고 여성 단원의 국가 연주도 금지되는 등 여성에 대한 차별이 생겼다.
1950년대 이전까지 이란 음악의 대다수는 전통 음악이었지만, 1950년대에 들어 다양한 서양의 대중음악 장르가 공연되기 시작하였다. 전기 기타로 재즈 팝을 연주하던 비겐 데르데리안은 "술탄"이라는 별칭과 함께 큰 인기를 누렸다.
1979년 이란 혁명이 일어나자 모든 대중음악과 서양음악의 공연이 금지되었다. 이러한 금지 조치는 약 20년간 유지되었다. 2000년이 되어서야 테헤란에서 로큰롤을 다시 들을 수 있게 되었다. 그러나 이 사이 이란의 대중 음악 산업은 큰 타격을 입었고 음악가들 상당 수가 이란을 떠났다. 이란을 떠난 대중음악가들은 미국 로스엔젤레스의 이란 이주민 사회에서 새롭게 음악을 시작하기도 하였다.
장르.
전통음악.
페르시아 전통음악은 페르시아의 전통 선법인 다스트가흐를 이용한 선율을 사용하는 전통 음악이다. 타르와 같은 현악기, 다프와 같은 타악기 등으로 이루어진다.
민속음악.
이란의 민속음악은 지방에 따라 다양한 변화를 보인다. 이란에는 다수의 소수 민족이 있고 저마다 독창적인 민속음악을 보존하고 있다. 전통 운문으로 기록된 샤나메와 같은 옛 이야기를 시로서 낭송하는 경우와 결혼식 축가 등 다양한 노래가 전한다. 민속음악의 장르로는 결혼식 축가, 추수하며 부르는 노래, 자장가, 동요 등이 있다.
대중음악.
이란 혁명 이전부터 계속된 대중음악 장르로는 재즈, 록과 같은 것들이 있고, 최근에는 힙합도 공연되고 있다.
복수의 사도

《복수의 사도》()는 2018년 공개된 영국, 미국의 시대극, 공포 영화이다. 개러스 에번스가 감독과 각본을 맡았으며, 2018년 10월 12일 넷플릭스를 통해 공개되었다.
추룡

《추룡》()은 2017년 9월 홍콩에서 개봉한 홍콩의 범죄, 액션, 스릴러 영화이다. 왕정이 감독과 각본을 맡았다. 대한민국에서는 2018년 9월 2일에 개봉되었다.
줄거리.
영국의 식민 지배 하에 부패하고 혼란스러운 1963년 홍콩. 가난한 '오세호'(견자단)는 살기 위해 친구들과 함께 홍콩으로 밀항한다. 그러던 중 우연히 패싸움을 통해 그의 싸움 실력을 눈 여겨 본 경찰 '뢰락' 반장(유덕화)은 세호와 의형제를 맺고 홍콩의 매춘, 도박, 마약 3대 산업을 독점해 나간다. 하지만 그들은 영국 경찰과의 마찰과 그들을 시기, 질투하는 부패 경찰 '옌통' 등 수많은 위기와 마주하게 되는데...
양진호

양진호(1972년 8월 12일 ~ )는 한국미래기술의 회장이자 웹하드 업체인 파일노리, 위디스크의 소유주이다.
한국미래기술은 한국인터넷기술원 계열사다. 2012년 2월 산업용 로봇 제조업체로 설립됐고, 2018년 기준 직원 수는 160여명이다. 2016년에는 세계 최초의 인간 탑승형 직립보형 로봇 ‘메소드-2’를 제작했다. 또한 위디스크와 파일노리는 웹하드 업계 1, 2위로 꼽힌다. 위디스크를 운영하는 이지원인터넷서비스는 2017년 매출액 210억원, 영업이익 53억원을 기록했으며, 파일노리를 운영하는 선한아이디는 매출액 160억원, 영업이익 98억원을 올렸다.
2018년 직원을 폭행하는 영상이 유출되면서 사회적으로 큰 파장이 일었고 많은 비판을 받았다.
2018년 11월 7일 경기남부지방경찰청은 갑질 폭행과 음란물 유포 방치, 마약 혐의 등으로 체포하였다.
논란과 비판.
경기남부지방경찰청이 수사에 나선 상태이다. 양 회장은 음란물 유포 방조, 폭행뿐만 아니라 동물학대 등 다양한 혐의점이 있는 것으로 알려졌으며, 경찰은 "사이버수사대, 지능팀 등으로 구성된 기존 전담팀에 광역수사대까지 투입해 수사 인력을 확대한다"라고 말했다.
전현직 직원들에 대한 갑질.
전직 직원 폭행.
2015년 4월 위디스크 전 직원을 회사로 불러 무차별적으로 폭행한 동영상이 뉴스타파에 의해 공개되면서 큰 파장이 일었다. 영상에서 양 회장은 피해자인 전 직원을 무릎 꿇리고, "네가 뭐 했는지 몰라서 그래? XX야" "이 XX 놈아. 네가 전 대표님한테 욕을 해" "우스워?" "사과 똑바로 해. 살려면 사과 똑바로 해" "죽을 줄 알아"라면서 피해자의 뺨을 세게 때렸다. 피해자가 무릎 꿇고 "죄송합니다"라고 말하자, 양 회장은 "똑바로 해. 큰소리로"라며 다시 피해자의 머리를 손으로 내려치기도 했다. 이때 폭행 현장에서 양 회장의 행동을 만류하는 사람은 아무도 없었다.
해당 영상은 양 회장의 지시로 촬영되었다. 위디스크 관계자는 "기념품(으로 소장할 목적으로) 양 회장이 폭행 영상을 찍으라고 한 임원에게 시켰다"라고 증언했다.
피해자는 위디스크 퇴사 이후 2015년 4월 "양진호1" 등의 아이디로 위디스크 게시판에 "내가 없다고 한눈팔지 말고 매사에 성실히 임하면 연봉 팍팍 올려주겠다", "낮밤이 바뀌어서 일하지만 어디 가도 이만큼 돈 못 받는다" 등의 양 회장을 사칭하는 댓글을 달았고, 양 회장은 해당 댓글을 보고 분노해 피해자를 폭행하였다.
영상이 공개된 이후 2018년 11월 1일, 양 회장은 자신의 SNS에 "그저 회사 조직을 잘 추슬러야겠다는 생각에서 비롯된 저의 독단적 행동이 많은 분들에게 상처가 되었음을 절실히 느낀다"라며 "그 잘못을 깊이 뉘우치고 있다"라는 글을 올렸다. 또한 한국미래기술 회장 등 모든 직에서 물러날 것이며 향후에도 임직원에게 영향력을 미칠 수 있는 어떠한 직분에도 나가지 않겠다는 의사를 밝혔다.
직원 휴대폰 무차별 해킹과 사생활 침해.
자기 회사 직원들의 휴대전화를 장기간 불법 도청, 사찰해 온 사실이 확인되었고, 비자금을 관리하는 최측근뿐 아니라, 위디스크는 물론 파일노리 등 자신이 실소유하고 있는 웹하드 업체 직원들의 휴대전화에 '해킹앱'을 설치한 뒤, 통화내용이나 문자메시지, 사진 등을 들여다본 것으로 드러났다. 심지어 통화내역 중 일부는 자동 녹음돼 녹음파일로도 생성돼 있었다. 휴대전화에 저장된 주소록과 직원들의 휴대전화에 담긴 개인정보가 전부 실시간으로 해킹하여 수집한 것이다.
닭 도살 강요.
뉴스타파가 공개한 영상에서 양 회장은 석궁을 들고 살아있는 닭을 쐈으며, 직원에게도 석궁을 줘 닭을 잡게 했다. 직원이 석궁 다루기를 어려워하면 "XX야, 장난해?" 등의 욕설과 비난을 쏟아냈다. 또 직원 몇몇에게는 살아있는 닭을 일본도로 베도록 시키기도 했다.
기타.
또한 중년 남성 직원들에게 머리를 초록색, 빨간색 등으로 염색하도록 강요하고, 술자리에선 화장실을 가지 못하게 막으며 술을 뿜을 때까지 먹이기도 했다는 내용도 보도됐다. 그밖에도 위디스크 관계자는 뉴스타파를 통해 "워크숍에서 상추를 빨리 씻지 못해 직원을 퇴사시킨 경우도 있었고, 개조한 BB탄 총을 직원들에게 쏘기도 했다"라고 말했다.
불법적인 영상 유통 방조.
양 회장이 소유한 파일노리, 위디스크 등에서 성범죄 영상물의 유포를 방치하면서 막대한 이익을 벌어들이고 있다는 비판이 일면서, 경찰은 2018년 9월 양 회장의 자택과 위디스크 본사를 대상으로 압수수색을 하였다. 이 일과 관련하여 청와대 국민청원에는 "웹하드 카르텔과 디지털 성범죄 산업에 대한 특별수사를 요구한다"라는 청원이 올라와 20만 명 이상의 동의를 받은 적 있다.
양 회장은 앞서 2011년에도 불법 영상물 유포를 방조하면서 저작권법 위반 및 사기 혐의로 구속된 적이 있다. 2008년 2월부터 영화와 드라마, 일본 음란물 등 불법 저작물 5만 건을 온라인으로 유통해 11억원의 수익을 올렸다는 혐의가 있었다. 또한 MBC와 SBS 등과 저작권 제휴계약을 맺은 뒤, 프로그램 조작을 통해 3번 다운로드할 시 1번만 결제되도록 다운로드 횟수를 조작하여, 저작권료 152억원을 가로챈 혐의도 받고 있었다.
마약 혐의.
마약류 관리법 위반 혐의도 구속 사유의 하나였으며, 마약검사 결과 대마 양성, 필로폰 음성 판정이 나왔다.
회삿돈 추가 횡령 혐의.
회삿돈 170억원으로 부동산과 고급 수입차, 고가의 침향, 보이차 구매 등 개인적으로 사용하는 데 쓴 것으로 경찰에서 조사하면서 혐의가 추가로 포착되었다.
신유아

신유아는 대한민국의 프리랜서 방송인이다. SBS 공채 개그맨 출신 아나운서이기도 하다. 현직 쇼호스트이다.
VICI

VICI는 NASA에 제안된 금성 대기권 및 표면 탐사선이다. 목적은 금성의 기원과 아라크노이드가 생기는 이유를 알아내는 것이다. 또한, 금성의 지질, 맨틀, 외핵, 내핵 등도 탐사대상으로 탐사할 예정이었다. 뉴 프론티어 계획에 제안되어 연구팀은 연구비를 상납받았으나 최종적으로 다른 탐사선이 선출되면서 취소되었다.
역사와 제작배경.
뉴 프론티어 계획에 제안되어 연구팀은 연구비를 상납받았으나 최종적으로 SAGE, 카이사르, 드래곤플라이가 선출되면서 취소되었다. 이후 탐사선의 자금과 연구원들은 SAGE, 카이사르, 드래곤플라이가 선출되면서 이 세 탐사선 개발에 모두 합병되었다.
캡틴 스터비

《캡틴 스터비》()은 2018년 4월에 개봉한 미국의 애니메이션, 액션, 모험, 역사, 전쟁 영화이다.&lt;br&gt; 리차드 라니가 감독을 리차드 라니와 마이크 스토키가 각본을 맡았다.&lt;br&gt; 미국은 2018년 4월 13일에 대한민국은 2018년 11월 1일에 개봉되었다.
줄거리.
역사상 가장 용감한 댕댕이 히어로 ‘스터비’의 놀라운 영화&lt;br&gt;
1차 세계대전이 한창이던 1917년,&lt;br&gt;
우연히 길에서 만난 병사 ‘콘로이’를 따라 보병 대대에서 살게 된 떠돌이 개 ‘스터비’.&lt;br&gt;
누구보다 용감하고 똘똘한 ‘스터비’는 병사들과 함께 훈련을 받고&lt;br&gt;
‘콘로이’와 특별한 우정을 쌓으며 부대를 대표하는 마스코트로 거듭난다.&lt;br&gt;
어느덧 훈련을 마친 ‘콘로이’가 전장으로 나갈 시간이 다가오고,&lt;br&gt;
‘스터비’도 그를 따라 나서기로 하는데…&lt;br&gt;
과연 ‘콘로이’와 ‘스터비’는 무사히 임무를 마치고 집으로 돌아갈 수 있을까?
타르 (현악기)

타르()는 긴 목에 허리가 잘록하게 들어간 울림통이 있는 현악기이다. 이란을 비롯하여 아제르바이잔과 같은 캅카스의 여러 나라에서 전통음악을 연주할 때 사용한다. 현은 5줄 또는 6줄을 건다. 페르시아어에서 "타르"는 현(絃)을 뜻하는 일반 명사이기도 하다. 이때문에 줄이 두줄인 두타르, 세줄인 세타르, 인도의 현악기인 시타르, 스페인에서 시작된 기타 등의 악기에 공통적으로 타르라는 이름이 보인다.
타르는 18세기 이란에서 개발되어 페르시아 전통음악의 중요한 악기로 자리잡았고 인근 여러 나라로 전파되었다. 아제르바이잔에서는 대대로 가업으로 이어받아 타르를 제작해 왔으며 2012년 유네스코의 인류 무형 문화유산으로 지정되었다.
구조.
타르는 18세기 이란에서 처음 만들어지기 시작하였다. 뽕나무속의 목재를 이용하여 사발 두 개를 합친 것과 비슷한 허리가 잘록한 울림통을 만들고 연주를 하는 전면부에는 양가죽을 씌운다. 현을 튕기면 양가죽이 진동을 전달받아 울림통에서 증폭된다.
목에는 현을 짚을 수 있도록 지판을 달고 25개의 플렛으로 음을 구분한다. 좁고 긴 목의 끝에는 줄을 감아 조율할 수 있는 튜닝 패그가 달려있다. 긴 목은 견과 나무를 이용한다.
현은 만돌린과 같이 복현으로 3쌍을 배치한다. 기타와 비슷하게 처음 두 줄은 강철을 사용하고 나머지 현들은 구리선이 감긴 철선을 이용한다. 원래는 두 쌍의 복현과 베이스 한 줄의 5현이었으나 19세기 말 20세기 초의 연주자 다르비시 칸이 6 현으로 개량한 것이 지금까지 내려오고 있다.
연주.
연주자는 앉은 자세에서 타르를 가슴쪽으로 끌어 당겨 잡은 후 한 손으론 긴 목의 지판 위에서 현을 누르는 운지를 통해 음을 정하고 다른 한 손으로는 피크로 줄을 튕긴다.
현의 조율은 연주하고자 하는 조에 따라 다르다. 여섯 개의 줄을 네 종류로 나누는데 1번과 2번 줄이 고음을 내는 흰색 현, 가운데 두 줄 3,4 번이 중간음을 내는 황색현, 그리고 5번 현이 저음현, 6번 현이 베이스이다. 이란의 전통 선법인 다스트가흐의 선율을 나타내기 위해 연주할 곡에 따라 흰색현의 음정을 달리하여 으뜸음을 정한다. 황색현은 흰색현과 완전5도 또는 완전4도가 되도록 조율한다. 저음현은 으뜸음에서 한 옥타브 아래가 되도록 조율하고 베이스는 저음현에서 5도 또는 한옥타브 아래가 되도록 조율한다. 현 사이의 음정을 어떻게 할 것인가는 연주하고자 하는 곡의 선율에 의해 결정된다.
타르의 연주는 오랫동안 전통적인 방법이 고수되어 왔다. 다르비시 칸이 타르의 줄을 6개로 늘리는 개량을 하였지만 주법에 큰 변화는 없었다. 그러나 20세기에 들어 알리 아크바르 샤흐나치나 콜람 후세인 비그제 카니 이후 새로운 주법들이 등장하기 시작하였고, 1940년대에 들어 라디오 방송이 유행하게 되면서 연주의 시간과 주법 등이 방송에 적합하도록 작곡된 라디오 스타일의 연주가 이루어졌다.
키스투스속

키스투스속(←그리스어 "kistos"에서 기원)은 록로즈(rockrose) 키스투스과에 속하는 속씨식물의 속으로, 대략 20개의 종이 있다. (Ellul "et al." 2002) 마르거나 바위가 있는 토양에서 발견되는 여러해살이 관목으로, 모로코, 포르투갈에서 중동에 이르는 지중해 분지, 또 카나리아 제도에 서식한다.
키스투스속은 수많은 잡종과 경작종이 있으며 정원용 화훼로서 흔히 관찰된다.
록로즈("rockrose")라는 통속명은 영국에서는 록 로즈(rock rose)로 띄어서 사용하며, 키스투스과(Cistaceae)에 속하는 연관 속들인 할리미움속(Halimium), 헬리안테뭄속(Helianthemum), 투베라리아속(Tuberaria)들도 함께 쓰는 이름이기도 하다.
통속명 "gum cistus"는 특히 "C. ladanifer"에 적용된다.
개요.
잎은 상록이며 표면은 보통 살짝 거친 편이며 길이는 2~8 센티미터에 이른다. 일부 종(특히 "C. ladanifer")의 잎들은 라다넘(labdanum)이라는 이름의 향이 강한 나뭇진으로 덮여있다.
흰색에서 자주색, 어두운 분홍색의 빛깔이 있는 5개의 꽃잎의 현란한 꽃들이 있으며 일부 종은 눈에 잘 띄는 어두운 빨간 점이 각 꽃잎의 기저에 있다.
분류.
계통군.
키스투스속과 할리미움속은 키스투스과에서 파생된 화합적인 계통군을 형성한다. 2005년부터 2011년까지 수행된 분자 계통수 분석에 따르면 키스투스속에 속하는 종들은 2개의 잘 정의된 계통군으로 나뉘며, 이들 중 어느 것도 내부적으로 완전히 결정된 것은 아니다. 처음 계통군은 자주색과 분홍색 꽃(PPC, purple pink clade)으로 구성된다. 두 번째 계통군은 흰색 꽃을, "Cistus parviflorus"는 창백한 분홍색 꽃(WWPC, white or whitish pink clade)으로 구성된다. "C. parviflorus"의 꽃 색이 변칙적이긴 하지만 암술대는 매우 짧은 편이다. 잡종의 기원이 제안되고 있다. 단순화한 파생도는 아래와 같다:
PPC(purple pink clade)에서 "C. crispus"는 일관적으로 최초 분기종이다. "C. albidus", "C. creticus", "C. heterophyllus"는 잘 지지된 계통군을 형성한다. 카나리 제도 고유의 7개의 종들은 분기가 많고 분석에 따라 다르게 정의되고 있는데, 여기서 일부 종들의 하위 분류군들은 반드시 함께 무리를 이루는 것은 아니다. WWPC(white and whitish pink clade)는 "C. clusii"와 "C. munbyi"를 이루는 계통군에 대해 약한 지지를 보인다. 즉, 다른 종들은 분기가 많은 것에 속하거나 분석에 따라 다르게 정의된다. 할리미움속과 키스투스속은 서로 측계통군적인 모습을 보인다.
종.
이 속에는 약 25개의 종이 있다:
그 외에 다음을 포함한 수많은 잡종이 기록되었다:
생태학.
햇빛이 내리쬐는 개방된 지역을 요구하는 호온성초본의 식물들이다. 이 식물 속은 여름의 가뭄, 그리고 화재 및 초식 동물의 섭취 등의 주기적인 상황에 저장하기 위해 어느 정도 적응하도록 발전했다는 점이 특이하다. 게다가 외균근과 수지상체 균근을 둘 다 형성할 수 있다. 40개의 속에 속하는 외균근을 형성하는 200개 이상의 곰팡이종들은 현재까지 키스투스과 관련된 것으로 보고되고 있다. 다른 수많은 키스투스과와 같이 키스투스속의 종들은 서양송로("Tuber")와 균근 결합체를 형성하는 능력이 있으므로 질이 나쁜 모래 토양이나 바위에서 번창할 수 있다. "Cistus ladanifer"는 "Boletus edulis", "Boletus rhodoxanthus", "Laccaria laccata"과 균근 결합을 하는 것으로 확인되고 있다.
키스투스속은 뿌리에서 생활하고 꽃에서 짧은 기간 동안만 눈에 띄는 조그마한 기생 식물인 ""의 유일한 숙주이다. 기생충의 존재는 숙주의 개체수에 악영향을 주지 않는 것으로 보인다.
"Coleophora confluella", "Coleophora helianthemella" 등 일부 나비목 종들의 유생들은 키스투스속의 종들을 식용으로 섭취하며, 후자는 키스투스 몬스펠리엔시스로 기록되었다.
키스투스속의 다양한 종들은 휘발성 기름을 발산하여 식물들이 불에 잘 타도록 만드는 것으로 알려져 있다. 일부 출처에 따르면 마르고 더운 환경에서 이 종들은 자연 발화할 수 있다고 한다.
이용.
가정의학에서는 천식 치료를 위해 키스투스속 식물을 우려내었다. 특히 "Cistus creticus"는 전통적으로 감기, 독감, 호흡기 감염을 위해 사용되었다. 키스투스의 여러 종들의 꽃잎들은 샤넬 넘버 5 퍼퓸의 기초 물질로 사용된다.
경작.
키스투스는 무상(無霜)에 가까운 지중해성 기후의 햇빛이 내리쬐는 정원에 적합하다. 종들 가운데 척박한 환경에 가장 강한 종은 "C. laurifolius"이며 1895년 큐 왕립 식물원(Royal Botanical Gardens at Kew)에서 된서리를 견뎌냈다.
경작종.
경작종(로 표시된 것은 영국 왕립 원예 학회의 Award of Garden Merit를 수상한 것임을 나타냄)은 다음을 포함한다:
EFL 챔피언십 2018-19

2018-19 EFL 챔피언십(스폰서십 때문에 Skybet 챔피언십이라고 함)은 현재 이름 아래에서 EFL 챔피언십의 세 번째 시즌이고 현재 리그 구조를 갖춘 이래 27번째 시즌이다.
참가팀 변화.
참가하게 된 팀.
EFL 리그 원에서 승격
프리미어리그에서 강등
참가했던 팀.
프리미어리그로 승격
EFL 리그 원으로 강등
결과.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
수상.
수상.
EFL 올해의 선수상 
잭 그릴리쉬가 수상했다.
PFA 2부리그 선수상
테무 푸키그 수상했다.
득점왕
테무 푸키 29골
도움왕
잭 그릴리쉬 15도움
구화 (소설가)

뤄홍위(羅鴻玉,나홍옥)는 구화()라는 필명으로 알려진 중국의 소설가이다. 1982년에 마오둔 문학상을 받았다.
구과 (열매)

구과(毬果, connifer cone, strobile)은 구과식물의 열매이다. 솔방울, 잣방울도 구과의 일종이다.
겉씨식물인 침엽수류의 구화(毬花)가 수정하여 익은 것을 구과(毬果)라고 한다. 구화의 종린(種鱗)은 대포자엽, 즉 심피라고 할 수 있으므로, 그것이 익은 구과를 복화과라고 할 수 있을 것이다. 또한, 심피 외에 포린(包鱗)도 포함되어 있으므로 헛열매로 소나무 등이 이에 속한다. 겉씨식물의 꽃은 씨방이 없으므로 당연히 참열매는 없다. 일반적으로 대부분의 씨는 노출되어 있으나, 특이한 예로 주목과의 식물에서는 씨가 다육·다즙질의 씨껍질로 싸여 액과 모양으로 된 헛열매를 만든다.
독순술

독순술(讀脣術, lip reading)은 입술, 얼굴, 혀의 움직임을 보고 대화 내용을 알아내는 기술이다. 청각장애인이 독순술을 써서 말을 알아듣고, 자기 또한 음성언어를 말하는 것은 구화법이라고 한다.
상록식물

식물학에서 상록식물(常綠植物)은 연중 늘 푸른 잎을 지니는 식물을 뜻한다. 식물이 따뜻한 기후에서만 나뭇잎을 가지는 경우에도 유효하며 이는 겨울이나 건기 중에 자신의 잎을 온전히 잃어버리는 낙엽성 식물과 대조된다. 나무와 관목에 각기 다른 수많은 종의 상록식물들이 있다. 상록식물은 다음을 포함한다:
두 명사가 연결된 라틴어 용어 ""는 "항상 푸른"(상록)을 뜻하며 이는 식물의 상록의 본질을 가리키는데 이를테면 다음과 같다.
상록식물의 잎의 지속성은 수개월에서 수십년에 이르기까지 다양하다. (피누스 론가에바의 경우 30년 이상).
상록

상록은 다음을 가리킨다.
이만수 (동음이의)

이만수는 다음 인물을 가리킨다.
이순자 (동음이의)

이순자는 다음을 가리킨다.
이은철 (동음이의)

이은철은 다음 인물을 가리킨다.
임현정 (동음이의)

임현정은 다음 사람 등을 가리킨다.
김상원

김상원은 다음을 가리킨다.
김석훈 (동음이의)

김석훈은 다음 사람을 가리킨다.
김승진

김승진은 다음 인물을 가리킨다.
김용운

김용운은 다음 사람 등을 가리킨다.
김일권

김일권은 다음 사람을 가리킨다.
윤찬

윤찬은 다음 사람 등을 가리킨다.
이효상 (동음이의)

이효상은 다음 인물을 가리킨다.
한송희

한송희는 다음 사람을 가리킨다.
김윤호 (동음이의)

김윤호는 다음 사람을 가리킨다.
윤희상 (동음이의)

윤희상은 다음을 가리킨다.
죄 (동음이의)

죄는 다음을 가리킨다.
이의선 (동음이의)

이의선은 다음 인물을 가리킨다.
이찬우 (동음이의)

이찬우는 다음 사람을 가리킨다.
쥬라기 공원 (동음이의)

쥬라기 공원은 다음을 가리킨다.
박재범 (동음이의)

박재범은 다음 사람 등을 가리킨다.