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느티나무도서관 (용인시)

느티나무도서관은 경기도 용인시 수지구 동천동 소재의 비영리 공익 법인 느티나무도서관재단에서 운영하는 사립 공공도서관이다
시설현황.
•규모- 지하1층~지상3층 (총계 4층)
•대지면적
•건축면적
•층별 면적&amp;용도-
B1 381.51㎡ / 열람실,아랫마당,기록관리서고,작전본부(사무실),재단사무국,예비사서아지트 
1층 257.83㎡ / 열람실, 사회를 담는 컬렉션, 잡지방, 골방(만화), 셀프카페
2층 202.81㎡ / 열람실, 작당모의실
3층 220.28㎡ / 물음표와 쉼표(메이커스페이스)텃밭(윗마당)
※ 각 층마다 개방형 무선 인터넷(WI-FI)이 설치되어 있습니다.
※ 전 층을 운행하는 엘리베이터 (승강기)가 설치되어 있습니다. 
※ 주차공간이 다소 협소한 관계로 대중교통을 이용하시면 편리합니다. 
※ 거동이 불편하신 분들을 위한 휠체어와 영유아를 동반한 분들을 위한 유아차가 구비되어 있습니다. 
이용 안내.
이용 시간.
※ 지하 1층은 저녁6시 까지만 운영합니다
휴관일.
※ 매주 월요일은 정기휴관, 목요일은 집중업무일로 문을 닫습니다. ※ 도서관이 문을 닫더라도 반납함은 늘 열려있습니다.
찾아가는 길.
주소: 경기도 용인시 수지구 수풍로 116번길 22
자가용▶ 경부고속도로,영동고속도로
지하철▶ 신분당선 동천역, 분당선 미금역, 분당선 죽전역
버 스▼
① 광역버스 (출발지-종착지)
6800번(광교-압구정역), 1002번(광교-건대입구), 1550-3번(광교-사당역)
5500번(광교-서울역), 6900번(광교-잠실역)
② 일반버스 (출발지-종착지)
7-2번(수원 영통-미금역), 27번(수원 이목동-수지중학교)
700-2번(수원대-구미동), 720번(광교-남한산성), 720-1번(수원 영통-남한산성)
730번(수원대-서현역)
③ 마을버스
5번, 11번, 14-1번, 15번, 16번, 17-1번
※ 하차정류장: 초입마을 삼익.풍림.동아아파트(15번, 17-1은 손곡중학교)
과천시정보과학도서관

과천시정보과학도서관은 경기도 과천시 소재의 과학 도서관이다.
문원도서관

문원도서관은 경기도 과천시 문원동 소재의 도서관이다.
김포시도서관

김포시 도서관은 경기도 김포시 소재의 도서관이다. 총 3개의 도서관을 운영하고 있다.
고촌도서관.
김포시립도서관 중 영어특성화 도서관으로 스마트영어도서관 운영
 - 평일: 09:00 ~ 18:00, 
 - 토·일: 09:00~ 17:00
 - ※ 매주 금요일, 법정 공휴일 등 도서관 휴관일은 운영 제외
 - 관내 이용: 자유 열람
 - 자료 대출: 1인 20권 이내 (참고도서 제외)
 - 스마트 영어도서관 운영PC 2대
 - 영어도서 관내열람 및 관외대출
 - 영어독서진단 (AR Reading)프로그램
덕정도서관

덕정도서관은 경기도 양주시 덕정동 소재의 도서관이다.
내손도서관

내손도서관은 경기도 의왕시 내손동 소재의 도서관이다.
이슬점 감률

이슬점 또는 노점(露點)은 공기가 포화되어 수증기가 응결할 때의 온도를 말하거나, 불포화 상태의 공기가 냉각될 때 포화되어 응결이 시작되는 온도이다. 이슬점 감률에 의해 보통 100m 올라갈 때마다 이슬점은 0.2°C씩 내려가며, 공기의 온도와 이슬점의 온도가 같아지는 순간 공기 안의 수증기가 액화된다. 이슬점이 높이 올라갈수록 떨어지는 이유는 기압이 변하기 때문인데, 기압이 떨어지면 공기의 부피가 커져 수증기압이 줄어들어 수증기가 쉽게 이슬로 변할 수 없게 된다.
연소과정에서 생성된 연소생성물의 노점온도는 혼합가스중 수증기 성분의 부분압력에 대한 포화온도를 말한다.
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남원 심경암 석불좌상

남원 심경암 석불좌상(南原 心鏡庵 石佛坐像)은 전라북도 남원시, 용담사(龍潭寺) 부근의 심경암에 모셔진 석불이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제46호로 지정되었다.
강화 전등사 약사전 석불좌상

강화 전등사 약사전 석불좌상은 인천광역시 강화군, 전등사 약사전에 있는 석불이다. 2004년 4월 6일 인천광역시의 유형문화재 제57호로 지정되었다.
개요.
이 석불좌상은 고려 말 조선 초에 제작된 것으로 신체비례로 보아 갸름한 체구에 단아한 얼굴형을 하고 있어 고려 불상 양식을 잘 나타내고 있다. 전방을 향한 얼굴에 눈을 약간 아래로 내려 뜬 단아한 얼굴과 목은 정확한 삼도가 있어 길어 보이고, 벌어진 어깨선은 자연스러워 보이며 두 손을 앞으로 모아 선정인을 하였다. 그리고 약합을 들고 있어 전형적인 약사여래임을 알 수 있다. 
통견의 두꺼운 가사는 길상좌를 취한 무릎 아래까지 자연스럽게 내려졌으며 옷 주름은 훤칠한 자세에 비해 약간은 형식적으로 보인다. 전체적으로 부피감이 결여되고 경직된 느낌을 주는데 이는 두꺼운 칠과 금분을 정밀하지 못하게 처리하였기 때문이다.
원주 봉산동 석불좌상

원주 봉산동 석불좌상(原州 鳳山洞 石佛坐像)은 강원도 원주시 봉산동에 있는 석불좌상으로 광배(光背)와 대좌(臺座)를 갖추었지만 손과 얼굴이 깨져 있다. 1982년 11월 3일 강원도의 유형문화재 제68호로 지정되었다.
개요.
강원도 원주시 봉산동에 있는 석불좌상으로 광배(光背)와 대좌(臺座)를 갖추었지만 손과 얼굴이 깨져 있다.
어깨는 자연스럽고 둥글게 처리되었고, 가슴은 비교적 넓으며 앉아있는 자세도 안정되어 균형잡힌 모습을 보여준다. 팔·다리 등의 신체표현에 적당한 양감이 있어 통일신라 석불상의 특징을 잘 계승하고 있음을 알 수 있다.
양 어깨를 감싸고 있는 옷은 평행 주름모양으로 통일신라 후기에 유행하던 특징과 비슷하지만 다소 형식화되어가는 시대적 변화를 확인할 수 있다. 배(舟)모양의 광배에는 덩쿨무늬와 테두리에 불꽃무늬가 화려하게 조각되었다.
불상이 앉아 있는 대좌는 3단의 8각 연화대좌인데 맨 아랫단이 땅속에 묻혀 있다. 가운데단은 8각으로 각 면에 천인상이 새겨져 있고, 맨 윗단은 연꽃이 핀 모양 안에 작은 꽃무늬가 새겨져 있다.
통일신라시대 석불상의 특징을 잘 계승하고 있는 고려 초기의 석불상이다.
HB엔터테인먼트

HB엔터테인먼트는 2006년 10월 1일에 설립된 종합 엔터테인먼트 회사이다. 드라마, 영화, 연예인 기획사이다.
영화 제작 작품.
2017.01.18
공조
2011.10.20 
오직 그대만
2006.08.24 
예의없는 것들
2005.11.23
나의 결혼 원정기
2004.11.26
귀여워
2004.09.03
가족
2003.12.17
해피 에로 크리스마스
2002.09.13
성냥팔이 소녀의 재림
2002.04.05 
집으로
2001.04.28
파이란
제1군수지원여단

제1군수지원여단()은 옛 제3군수지원사령부 "삼마"부대로도 잘 알려져있는 대한민국 육군의 전투근무지원 여단이다. 제1군단을 지원한다.
역사.
수도군단, 수도방위사령부, 제1군단과 서울, 경기남부 지역의 육직, 국직부대를 지원하기 위해 제3야전군 예하 제3군수지원사령부로서 1974년 3월 1일에 창설되었다.
2018년 12월 31일, 국방부의 조직개편으로 인해 사령부는 영내의 본부근무대, 영외의 고양시, 파주시에 있는 제1급양대, 11보급대대, 51탄약대대, 81·91정비대대, 601수송대대를 전속하고 제1군단 예하의 제1군수지원여단으로 재편성되었으며, 그 외의 예하 부대는 제1군수지원사령부로 전속하여 제10보급대, 10급양대, 50탄약대대, 80정비대대로 수도군수지원단, 제90정비와 몇몇 부대로 제6군수지원단을 편성하였다. 그리고 오랫동안 지체되었던 지상작전사령부의 설립계획이 진행되어 제1, 3야전군이 해체되었다.
기록.
역대 지휘관.
1대 : 예) 준장 박찬웅
2대 : 준장 전용범
가곡초등학교

가곡초등학교는 다음을 가리키는 말이다.
제5군수지원여단

제5군수지원여단(第五軍需支援旅團, , 별명: 천보산부대)은 대한민국 육군 제5군단의 전투근무지원 여단이다. 2019년 1월 1일에 부대가 개편되면서 명칭이 제2군수지원사령부(2군지사)에서 현재로 변경되었다.
역사.
처음에 제105행정지원사령부로서 1966년 6월 1일에 창설되어, 1971년 1월 1일에 제2군수지원사령부로 재편되었다.
2년 뒤, 베트남 전쟁에서 귀환한 주월한국군사령부를 7월 1일에 재편성한 제3야전군으로 제3군수지원사령부과 함께 전속하였다.
2018년 12월 31일, 오랫동안 지체되었던 지상작전사령부의 설립계획이 진행되어 제1,3야전군이 폐지되고 제2군수지원사령부는 군단 중심의 군수지원 계획에 의해 제5군단의 부대로 재편성되었다. 제6, 7군단의 지원임무는 제1군수지원사령부 예하 제6, 7군수지원단으로 넘어갔다.
조선인민군의 군사 칭호

조선인민군의 군사칭호(朝鮮人民軍의 軍事稱號)는 1952년 12월 31일 최고인민회의 상임위원회에서 최초로 제정되었다. 군관 계급은 4단계로 구별되어 있고, 당초 사병 계급은 전사, 상등병으로 단순화되어 있었으나 1998년의 군제개혁으로 4분류로 변경되었다.
군관 직위 (1948-1952).
1948년부터 1952년 말기까지 군사 칭호 대신하여 사용되었다. 이는 당시의 공산주의 국가의 이념 상, 계급이 아닌 직책으로 서열이 구분되기 때문에 군사칭호가 이렇게 된 것이다.
1953년.
원수급은 다른 계급과는 달리 오직 육군에만 존재하는 계급장이며 그 때문에 해군이나 공군 대장이 차수로 진급하면 육군으로 변경된다.
1998년부터.
국가보위성 및 호위사령부는 사병이 없이 전원 장교로만 구성되어 있다.
대한민국 민사소송법 제29조

대한민국 민사소송법 제29조는 합의관할에 대한 민사소송법조문이다.
해설.
관할의 합의는 관할의 발생이라는 소송법상의 효과를 발생시키는 소송행위로서 소송계약의 일종이므로 관할의 합의에는 소송능력이 필요하다. 사법상의 계약이 무효나 취소되어도 관할합의에는 영향이 없다. 다만 합의과정에서 사기, 강박이 있는 경우 무효, 취소로 할 수 있다.
배진수

배진수(1978년 10월 25일 ~ )는 대한민국의 만화가이다. 네이버 웹툰에서 《금요일》과 《머니게임》을 연재하고 있다.
SBS 《짝》에 출연하였다.
정무직공무원

정무직공무원은 선출직 공무원과 정치적으로 임명되는 특별한 특수경력직 고위공무원을 합쳐서 부르는 말이다.
대한민국.
대한민국의 정무직공무원은 선출직 공무원과 임명할 때 국회의 동의가 필요한 공무원, 임명할 때 국회의 동의가 필요하지는 않으나 고도의 정책결정 업무를 담당하는 공무원 중 일부가 있다.
정무직 공무원으로 감사원장, 민주평화통일자문회의 사무총장, 국가정보원장, 대통령비서실 수석비서관 등이 있다.
미국.
미국에서 선출직을 제외한 정무직 공무원으로는 대통령등이 정치적으로 임명하는 정치적 임명직(political appointee)이 해당한다.
영국.
비선출직 정무직공무원으로 장관, 부장관, 정무차관이 있다.
사변록

사변록(思辨錄)은 박세당의 저서로, 유학경전 중 4서(四書)와 &lt;상서(尙書)&gt; &lt;시경(詩經)&gt;을 주해(註解)한 책이다. 일명 &lt;통록(通錄)&gt;이라고 한다.
처음 &lt;대학(大學)&gt; &lt;중용(中庸)&gt; &lt;논어(論語)&gt; &lt;맹자(孟子)&gt;의 4서에 관한 사변록을 완성하고 그후 계속해 &lt;상서&gt;와 &lt;시경&gt;에 대한 주석을 가하다가 신병으로 &lt;주역(周易)&gt;에는 손을 대지 못한 채 그친 것이다. 모두 14책으로 내용·편차(編次)를 보면 1책에 &lt;대학&gt;, 2책에 &lt;중용&gt;, 3책에 &lt;논어&gt;, 4∼5책에 &lt;맹자&gt;, 6∼9책에 &lt;상서&gt;, 10∼14책에 &lt;시경&gt; 등에 대한 사변록을 수록하였다. 이 중에 저자가 가장 치력(致力)하고 또 당시 일반의 비난을 받았던 것은 4서에 관한 것이다. 4서의 주설(註說)에는 종래에 관학(官學)의 권위로 주자(朱子)의 설만을 정통시하여 왔던 점을 들어 주자(朱子)의 설을 비판하는 동시에 자기류(流)의 주석을 통하여 이에 대해 새로운 해석을 가했다. 이로 인하여 당시 정계와 학계에 큰 물의를 일으켜 사문난적(斯文亂賊)의 낙인을 받고 저자는 유배당하였다.
안명준

안명준(Myung-Jun Ahn, 安明俊, 1955년 11월 11일~)은 대한민국의 기독교 신학자, 성경 해석학자이자, 조직신학자이다. 한국복음주의조직신학회 회장과 한국장로교신학회 회장을 역임하였다. 현재 국내 신학회의 학회지 편집위원과 신학회 학술상 심사위원으로 있으며 한국교회를 위하여 &lt;한국교회를 빛낸 칼빈주의자들&gt;, &lt;한국의 신학자들&gt;, 그리고 &lt;영적거장들의 기도&gt;와 같은 여러 책들을 편집하고 있다. 순흥(順興) 안씨이며, 독립운동가 안봉순 선생의 손자이다.
생애.
독립운동가 안봉순 선생의 손자이며, 평택대학교 피어선신학전문대학원의 명예교수이며 한국복음주의조직신학회 회장을 역임하였다. 2009년 요한칼빈탄생500주년기념사업회 실행위원장을 역임하였다. 전공과 연구분야는 조직신학, 칼빈신학, 그리고 간결성과 용이성()의 방법으로 논문을 쓴 칼빈의 해석학이다. 한국교회와 해석학 관련 연구자이다. 한국복음주의조직신학회 학회지 《조직신학연구》의 편집위원장을 2002년 9월 19일 창간호 발행부터 2019년 8월 31일까지 맡았다. 개혁교회 종교개혁500주년기념대회의 공동대회장을 하였다. 2018년 3월부터 2020년 12월 23일까지 한국장로교 신학회 회장을 하였다.
영향.
서울 성도교회 출신으로 옥한흠 목사, 장경두 목사, 그리고 황성철 교수, 방선기 박사, 그리고 박성수 회장으로부터 신앙적 영향을 많이 받았으며 합동신학대학원대학교의 박윤선 박사, 신복윤 박사, 윤영탁 박사, 김명혁 박사, 박형용 박사로부터 개혁신학을 영향받았다. 박윤선 박사의 제자인 숭신교회의 장인인 노윤석 목사로부터 목회적 훈련을 받았다.
심장이 뛰네

심장이 뛰네는 다음과 같은 뜻이 있다.
오드강

오드 강()은 프랑스 남부에 흐르는 길이 220km의 강이다. 중류에서 미디 운하와 연결된다.
벤처기업협회

벤처기업협회(KOVA, Korea Venture Business Association)는 대한민국 벤처 기업들의 공동의 이익을 실현하기 위해 설립된 사단법인이다. 1995년 12월 2일 창립총회를 열고 설립되었다. 초대 회장은 이민화 메디슨 대표이사가 맡았고, 2017년부터 (주)포인트모바일의 강삼권 대표이사가 회장을 맡고 있다. 2008년 8월 20일 기존 벤처기업협회(KOVA)와 한국IT기업연합회(KOIBA)가 통합 출범함으로써 국내 최대의 벤처기업 단체가 되었다. 회원사는 약 1만 4천개 기업이다. 협회 사무실은 서울특별시 구로구 디지털로 마리오타워 8층에 있다.
역대 회장.
벤처기업협회의 역대 회장은 다음과 같다.
강지용 (축구 선수)

강지용(1989년 11월 23일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 수비수이다. 현재 K3리그 천안시 축구단에서 활약하고 있다. 강대호라는 이름을 쓰다가 2014년 현재 이름으로 개명하였다.
축구인 경력.
선수 경력.
2009 K리그 드래프트를 통해 포항 스틸러스에 지명되어 프로 무대에 데뷔하였다. 3년 간 포항에 몸담았으나 2010 시즌 5경기에 출전하는 데 그쳤고 2012년 부산 아이파크로 이적하였다.
2013년 챌린저스리그 경주 시민축구단에서 활약한 후 2014년 부천 FC에 입단하며 프로 무대에 복귀하였다. 부천에서 주전 수비수로 활약하였으며, 2015년엔 팀의 주장으로 선임되어 2년 간 주장직을 수행하였다.
2016년 12월, 강원 FC와 2년 계약을 맺고 이적하였다.
2018시즌을 앞두고 인천 유나이티드로 이적했다.
이그나시오 사라고사

이그나시오 사라고사 세긴(, 1829년 3월 24일 ~ 1862년 9월 8일)은 멕시코의 군인이다.
멕시코 출병

멕시코에 대한 두 번째 프랑스 개입()은 제2차 프랑스-멕시코 전쟁(1861–1867년)으로도 알려져 있다. 제2차 프랑스 제국이 1862년 말에 시작한 멕시코 침공이다. 프랑스는 멕시코 공화국을 프랑스의 이익에 유리한 군주국으로 대체하기를 희망했다.
1861년 멕시코 대통령 베니토 후아레스(Benito Juárez) 행정부가 외채 상환을 중단한 후 프랑스, 영국, 스페인은 멕시코로부터의 부채 상환을 보장하기 위한 공동 노력인 런던 협약에 동의한다. 1861년 12월 8일, 3국의 해군은 멕시코만의 항구 도시인 베라크루즈에 상륙했다. 그러나 영국은 프랑스가 일방적으로 멕시코를 탈취할 숨은 의도가 있음을 알아내고 멕시코와 부채 문제를 별도로 해결하기로 합의하고 철수했다. 이후 스페인도 떠났다. 그 결과 프랑스의 침공으로 제2의 멕시코 제국(1862~1867)이 수립되었다. 많은 유럽 국가들은 새로 생성된 민족 국가의 정치적 정당성을 인정했지만 미국은 인정하지 않았습니다.
제2차 프랑스 개입은 "개혁 전쟁"이라고 불리는 멕시코 내전이 막 끝난 후 시작되었다. 하지만 제2차 프랑스 개입 은 후아레스 대통령의 자유주의적 사회경제적 개혁에 반대하는 야당이 다시 한 번 자신의 대의를 행사할 수 기회를 주었다. 멕시코 카톨릭 교회, 상류층 보수, 많은 멕시코 귀족, 일부 아메리카 원주민 공동체는 프랑스 제국이 멕시코의 황제로 막시밀리안 폰 합스부르크를 임명하는 것을 환영하고 협력했다. 그러나 황제 자신은 자유주의적 성향이 있는 것으로 판명되었으며 후아레스 정부의 가장 주목할만한 자유주의적 조치를 계속했다. "개혁 전쟁" 중에 후아레스 편에서 싸운 강력한 북부 총독 산티아고 비다우리를 포함하여 일부 자유주의 장군들은 제국으로 망명했다.
프랑스는 빠르게 국가의 많은 부분과 주요 도시를 점령했지만 게릴라전은 여전히 만연했고 그로 인해 군대와 돈이 점점 더 소모되고 있었다. 그와 동시 최근 프로이센이 오스트리아에게 승리하면서 프랑스는 유럽 상황이 군사적으로 더 중요해졌다. 자유주의자들은 또한 1865년 미국 남북 전쟁이 끝난 후 물자 지원을 시작했던 미국의 공식 인정을 결코 잃지 않았습니다. 미국 정부는 먼로 독트린을 발동하여 프랑스군의 멕시코 주둔을 용인하지 않을 것임을 분명히 했고 마침내 프랑스군은 1866년에 떠나기 시작했다. 그 후 제국은 몇 달을 버티다가 후아레스를 따르는 군대가 1867년 6월 막시밀리안을 사로잡아 처형하고 공화국을 복원했다.
김도국

김도국은 대한민국의 만화가이다. 필명인 도국으로 알려져 있다.
자코 반도르말

야코 판 도르마얼(, 1957년 2월 9일 ~ )은 벨기에의 영화 감독이다.
유성 폭풍 (영화)

《유성 폭풍》()은 2010년 제작된 미국, 캐나다의 TV 영화이다. 많은 양의 운석 충돌로 인한 재난을 소재로 하고 있다.
미국의 SF 전문 케이블 채널 사이파이가 투자하여 2010년 1월 30일 방영하였다.
대한민국에는 2014년에 ㈜조이앤컨텐츠그룹이 수입하여 『둠스데이 2014』로 제목 변경 후 5월 8일부터 10일간 전국 최대 5개 극장에서 수입사 자체 상영한 뒤 VOD를 통해 출시하였다.
둠스데이

둠스데이()는 다음과 같은 뜻이 있다.
마지막 파티

《마지막 파티》()는 2011년 공개된 코미디 영화이다.
디옵터

디옵터()는 렌즈나 만곡형 거울의 굴절력을 측정하는 단위로서, 미터로 측정된 초점거리의 역수와 동등하다. (즉, 1/미터) 1 디옵터의 렌즈를 초점거리가 1 미터인 것으로 간주하며, 3 디옵터 렌즈는 입사된 병렬 광선을 미터 지점에 초점을 맞춘다. 이러한 용례는 요하네스 케플러가 "dioptrice"라는 용어를 초기에 사용한 것을 기초로 하여 1872년 프랑스의 안과의사 Ferdinand Monoyer가 제안하였다.
시력과의 관계.
대략적인 디옵터와 시력과의 관계는 다음과 같다.
모나르카스 모렐리아

모나르카스 모렐리아(Monarcas Morelia)는 멕시코 미초아칸주에 있는 모렐리아를 연고지로 하는 축구 클럽이다. 이 팀은 1924년에 설립되었으며, 현재 리가 MX에 참가하고 있다.
예고살인자

《예고살인자》()는 2010년 공개된 영화이다.
인간중독

《인간중독》은 2014년 공개된 대한민국의 영화이다.
월남전에 파병되어서 영웅적인 활약을 하고 귀국 후 육군 교육대장으로 재직중인 촉망받는 장교 김진평(송승헌 분)이 부하의 아내 종가흔(임지연 분)과 사랑에 빠지게 되면서 벌어지는 불륜극을 다루고 있다.
폐가입진

폐가입진(廢假立眞)은 1389년 고려의 수문하시중이자 섭정이었던 이성계가 창왕을 보위에서 내쫓아 몰아 내고 공양왕을 보위에 추대하여 옹립한 사건이다.
사건의 배경.
고려 말기인 1389년 11월 수문하시중 이성계가 우왕의 아들 창왕을 보위에서 내쫓아 방축시키고, 종실 왕요(공양왕)를 진짜 왕씨라 하여 국왕으로 추대하였다. 공양왕 즉위 1개월 후 1389년 12월 31일 우왕과 창왕 두 폐주를 모두 신돈의 핏줄이자 가짜 왕씨 군주라 주장하여 끝내 사형에 처하였다.
그러나 이 사건에서 우왕과 창왕이 신돈의 아들, 손자 즉, 이른바 비왕설(非王說)은 단지 이성계 일파가 정치적 명분을 합리화하기 위하여 사실상 날조된 모략일 가능성이 높다는 것으로 간주되고 있다.
침묵의 목격자

《침묵의 목격자》()는 2013년 공개된 중국의 범죄 스릴러 영화이다.
밀리언 웨이즈

《밀리언 웨이즈》()는 2014년 공개된 미국의 서부 코미디 영화이다.
길버트 갓프리드

길버트 갓프리드(, 1955년 2월 28일~2022년 4월 12일)는 미국의 배우이자 희극인이다.
스틸 라이프

스틸 라이프()는 다음과 같은 뜻이 있다.
스틸 라이프 (2013년 영화)

《스틸 라이프》()는 2013년 공개된 영화이다.
베스트 오퍼

《베스트 오퍼》(, )는 2013년 공개된 이탈리아의 영화이다.
앨버트 놉스

《앨버트 놉스》()는 2011년 공개된 영화이다.
마리아 도일 케네디

마리아 도일 케네디(, 1964년 9월 25일 ~ )는 아일랜드의 배우이자 가수이다.
커피 한잔이 섹스에 미치는 영향

《커피 한잔이 섹스에 미치는 영향》()은 2013년 공개된 미국의 영화이다.
무단 (시인)

무단(, 1918년 4월 5일 ~ 1977년 2월 26일)은 중화인민공화국의 시인, 번역문학가, 영문학자이다.
생애.
이름.
본명은 자량정()이고 무단(穆旦)은 필명(筆名)이다.
이력.
그는 홍콩의 무협 소설가이자 언론인인 진융(金庸)의 친형이기도 하다. 중화민국 허베이 성 톈진(지금의 중화인민공화국 톈진)에서 출생하였으며 지난날 한때 중화민국 저장성 항저우에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있고 그 후 중화민국 저장성(지금의 중화인민공화국 저장성) 자징 부 하이닝 현에서 성장하였다.
1945년 시인으로 등단하였고 1947년 번역문학가로도 등단하였다.
사망.
1977년 2월 26일, 중화인민공화국 톈진에서 향년 59세로 타계하였다.
에밀리 키니

에밀리 키니(, 1985년 8월 15일 ~ )는 미국의 배우이자 싱어송라이터, 모델이다.
다나이 구리라

다나이 구리라(, 1978년 2월 14일 ~ )는 미국의 배우이자 극작가이다. AMC 호러 드라마 시리즈 《워킹 데드》(2012–2019)의 미숀 역할과 마블 시네마틱 유니버스 수퍼히어로 영화 《블랙 팬서》 (2018), 《》(2018), 《》(2019)의 오코예 역할로 널리 알려졌다.
브로드웨이 연극 《》의 극작가로 토니상 연극 부문 수상 후보에 오르기도 했다.
유년기와 교육.
아이오와 그리넬에서 대학교 도서관 사서인 조세핀 구리라와 그리넬 칼리지 화학 강사인 로저 구리라 사이에서 태어났다. 그녀의 부모는 1964년 기준으로는 짐바브웨가 된 남로디지아에서 미국으로 이주했다. 네 명의 자녀 중 막내로 두 명의 언니와 오빠가 있다. 1983년 12월까지 그리넬에서 살다가 다섯살이 되던 해에 가족과 함께 랭커스터 평화협정 이후 짐바브웨의 수도 하라레로 이주했다.
짐바브웨에서 를 졸업한 후 미국으로 돌아와 세인트폴에 위치한 매캘러스터 칼리지에서 심리학을 전공했다. 뉴욕 대학교 티시 예술대학에서 연기로 석사 학위를 받았다.
채드 콜먼

채드 콜먼(, 1978년 6월 2일 ~ )은 미국의 배우이다.
로런스 길리어드 주니어

로런스 길리어드 주니어(, 1971년 9월 22일 ~ )는 미국의 배우이다.
아이언 싱글턴

아이언 싱글턴(, 1975년 6월 2일 ~ )은 미국의 배우이다.
마이클 소샤

마이클 소샤(, 1987년 12월 13일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다.
에마 릭비

에마 릭비(, 1989년 9월 26일 ~ )는 잉글랜드의 배우, 모델이다.
세인트헬렌스

세인트헬렌스()는 다음과 같은 뜻이 있다.
세인트헬렌스 (머지사이드주)

세인트헬렌스()는 잉글랜드 머지사이드주의 도시이다.
애덤 호로위츠

애덤 호로위츠(, 1971년 12월 4일 ~ )는 미국의 각본가이자 프로듀서이다.
에드워드 킷시스

에드워드 킷시스(, 1971년 2월 4일 ~ )는 미국의 각본가, 프로듀서이다.
마담 프루스트의 비밀정원

《마담 프루스트의 비밀정원》()은 실뱅 쇼메가 감독과 각본을 맡은 2013년 프랑스의 코미디 영화이다. 2013년 토론토 국제 영화제에서 특별 부문에 상영되었다.
줄거리.
어릴 적에 부모를 모두 여읜 폴은 말을 잃은 채 두 이모와 함께 산다. 이모들은 폴을 세계적인 피아니스트로 만들려고 했지만 33살의 폴은 댄스교습소에서 피아노 연주를 하는 것이 전부이다. 그러던 어느 날 우연히 이웃 마담 프루스트의 집을 방문한 폴은 그녀가 키우는 작물로 우려낸 차와 마들렌 빵을 먹고 과거의 상처와 추억을 떠올리며 성장하게 된다.
공개.
대한민국에서는 2014년 7월 24일 개봉하였으며, 2020년 6월 17일 기준 16만 2천 명의 관객 수를 동원하며 12억 7천 만원의 매출을 기록하였다. 이후 2016년과 2019년에 각각 재개봉하였다.
로베르

로베르의 다른 뜻은 다음과 같다.
루퍼트

루퍼트()는 다음과 같은 뜻이 있다.
로버트 쇼

로버트 쇼()라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
NBC 교향악단

NBC 교향악단(NBC Symphony Orchestra)은 1937년부터 1954년까지 존재한 관현악단이였다.
로버트 쇼 (배우)

로버트 쇼(, 1927년 8월 9일 ~ 1978년 8월 28일)는 잉글랜드의 배우이다.
조지 셀

조지 셀(, , 1897년 6월 7일 ~ 1970년 7월 30일)은 헝가리 태생의 미국의 지휘자이다.
그는 피아니스트로서 그의 공식적인 음악 훈련을 시작했다. 로베르트의 다른 제자 중 한 명인 루돌프 제르킨은 셀과 함께 평생 친구이자 음악적 협력자가 되었다.
11살 때 피아니스트와 작곡가로 유럽을 순회하며 런던 데뷔를 했다. 10대 시절 내내 오케스트라와 협연했고, 17세 때 베를린 필하모닉에서 그랬던 것처럼 작곡가, 피아니스트, 지휘자로도 모습을 드러냈다.
셀은 작곡가나 피아니스트가 되는 것으로는 결코 경력을 쌓을 수 없다는 것을 곧 깨달았고, 지휘자로서 얻을 수 있는 예술적 통제력을 훨씬 더 선호했다. 그는 17살 때 가족들과 피서지에서 휴가를 보내던 중 계획 없이 지휘자로 데뷔했다. 빈 심포니의 지휘자가 팔을 다쳤고, 셀은 교체 요청을 받았다. 셀은 재빨리 전임 지휘자로 전향했다. 그는 작곡을 포기했지만, 여생 동안 가끔 실내악 앙상블과 반주자로 피아노를 연주했다.
1915년, 18세의 나이로, 셀은 베를린 왕립 오페라의 임명을 받았다. 그곳에서 그는 음악 감독인 리하르트 슈트라우스와 친구가 되었다. 슈트라우스는 즉시 셀의 재능을 알아봤고 특히 그 십대 소년이 슈트라우스의 음악을 얼마나 잘 지휘했는지에 감명을 받았다.
셀은 슈트라우스가 그의 지휘 스타일에 주요한 영향을 미친 것으로 인정했다. 그의 지휘봉 기술, 클리블랜드 오케스트라의 희박하고 투명한 소리, 오케스트라 건축가가 되려는 셀의 의지는 모두 슈트라우스에게서 나왔다. 슈트라우스는 1919년 셀이 궁정오페라를 떠난 후에도 친구로 남았다.
1939년 유럽에서 전쟁이 발발했을 때, 셀은 호주 여행에서 미국을 경유하여 돌아오고 있었고, 결국 그는 가족과 함께 뉴욕에 정착했다. 1940년부터 1945년까지 맨스 음악 대학에서 작곡, 오케스트라, 음악 이론을 가르쳤다.
1946년 1월 클리블랜드 오케스트라의 음악 감독 겸 지휘자로 임명된 셀의 클리블랜드 생활은 불안과 불확실성의 시기에 시작되었다. 오케스트라의 전임 음악 감독인 에리히 라인스도르프는 군대에 징집된 후 일시적으로 자리를 비웠다. 1944년 11월, 라인스도르프가 없는 동안 세브란스 홀에 데뷔하여 극찬을 받았다.그리고 라인스도르프의 귀환이 임박했음에도 불구하고 여론은 셀 쪽으로 이동했다. 치열한 협상 끝에, 오케스트라 이사회는 그를 앙상블의 네 번째 음악 감독으로 임명했다.
이 직책을 수락한 직후, 셀은 리허설과 공연 동안 음악가들로부터 기술적인 완벽함과 완전한 헌신을 기대했다. 그의 기준은 엄격했고, 목표는 높았다. 그는 오케스트라를 한 차원 높은 탁월함으로 끌어올리는데 특별히 집중했다.
재임한 지 얼마 되지 않아 셀은 다른 도시, 특히 뉴욕에서 객원 공연을 시작했고 오케스트라는 꾸준히 세계 최고의 앙상블 중 하나로 명성을 얻었다.1950년대 초, 그는 세브란스 홀의 건조한 음향에 대해 관심을 갖게 되었고, 클리블랜드에 도착한 이후로는 이 문제에 몰두하게 되었다.전 필라델피아 오케스트라 지휘자인 레오폴드 스토코프스키(Leopold Stokowski)는 "당신의 위대한 예술에 걸맞은 음향 시설을 갖춘 홀이 있었으면 좋겠다"고 말했다. "홀 안에서는 음악이 건조했고 반쯤 죽은 듯한 소리가 났다." 나중에 합판이 홀에 추가되었지만, 셀이 원하는 음색을 얻기 위해서는 여전히 더 많은 변화가 필요했다.
1955-56 시즌부터 셀은 오케스트라가 여름 콘서트와 프로그램을 개최할 야외 공연장의 필요성을 인식했다.이전 몇 년 동안 클리블랜드 공립 오디토리움의 오케스트라 공연의 여름 관객 수는 감소했고, 음악가들에게 일자리를 제공하기 위해 이루어진 조정 중, 클리블랜드 인디언스 야구 경기 전에 일련의 콘서트가 열렸다. 같은 시기에 셀은 오케스트라가 다른 주요 교향곡들과 보조를 맞추려면 첫 번째 국제 투어를 시작해야 한다고 결정했다.그 결과, 오케스트라는 1957년 봄에 유럽으로 투어를 갔다. 이 투어는 성공적이었고, 오케스트라는 세계적인 찬사를 받았다.
닐 로버트슨

닐 로버트슨(, 1982년 2월 11일 ~ )은 오스트레일리아의 스누커 선수이다.
베놈

베놈()은 다음과 같은 뜻이 있다.
베놈 (마블 코믹스)

베놈()은 마블 코믹스의 스파이더맨 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터로 영웅과 빌런 사이의 중간 캐릭터이다. 안티히어로 이면서 강도와 범죄자들을 먹는 등 다크히어로 적인 모습을 보여주기도 한다. 1988년 5월에 어메이징 스파이더맨 만화에 첫 등장하였다.
또 2018년 10월 &lt;베놈&gt;이라는 영화로 재탄생되었다. 베놈은 마블 코믹스의 여러 편에 자주 등장하였으며 안티 베놈, 에이전트 베놈 등 여러 모습으로 등장하였다. 또 자식인 카니지와는 자주 대립하였고, 만화 &lt;킹인블랙&gt;에서 에디 브록과 함께 심비오트의 신 '킹인블랙'이 되었다.
베놈 (밴드)

베놈(Venom)은 잉글랜드의 메탈 밴드이다.
디스코그래피.
Studio albums
EPs
Live albums
UK singles
Compilation albums
Box sets
하우 투 디스트로이 에인절스

하우 투 디스트로이 에인절스(How to Destroy Angels)는 미국의 밴드이다.
코일 (동음이의)

코일(Coil)은 다음과 같은 뜻이 있다.
코일 (밴드)

코일(Coil)은 1982년 런던에서 결성된 잉글랜드의 밴드이다. 2005년 해체되었다.
로디 파이퍼

로디 파이퍼()는 본명은 로더릭 조지 툼스(, 1954년 4월 17일 ~ 2015년 7월 31일)는 캐나다의 프로레슬링선수로 키는 183cm 몸무게는 103kg이다. 피니쉬는 슬리퍼 홀드이다.
2015년 7월 31일 집에서 수면 도중 심장정지로 인해 향년 62세의 나이로 생을 마감하게 되었다.
배틀 로열

배틀 로열()은 다음과 같은 뜻이 있다.
12 (동음이의)

12는 다음과 같은 뜻을 지니고 있다.
12명의 배심원

《12명의 배심원》은 2007년 개봉한 러시아의 영화이다.
에스티 긴즈부르그

에스테르 다프나 "에스티" 긴즈부르그(, Esti Ginzburg, 1990년 3월 6일 ~ )는 이스라엘의 모델, 배우, 텔레비전 진행자이다.
생애 초반.
에스티 긴즈부르그는 이스라엘 텔아비브의 차할라(Tzahala) 지역에서 노인학자였던 아드리안네 긴즈부르그(Adrianne Ginzburg, 혼전성: 발터(Walter))와 건축가인 아리크 긴즈부르그(Arik Ginzburg) 부부의 딸로 태어났다. 에스티 긴즈부르그의 할아버지는 텔아비브의 도시 계획 및 건설에 관련된 공학자였고 외할머니는 미국의 사진 작가인 폴 슈처의 사촌이었다. 긴즈부르그의 가족은 아슈케나즈 유대인 혈통에 속하는 폴란드계 유대인 가문이다. 에스티 긴즈부르그는 텔아비브 북부에 위치한 이로니 유드 알레프 고등학교(Ironi Yud Alef)에 재학했다.
에스티 긴즈부르그는 2009년 7월 22일에 이스라엘 방위군에 군인으로 입대했다. 2009년 10월에는 군 입대를 지지하는 연설을 하던 도중에 자신의 동료이자 이스라엘의 모델인 바르 라파엘리가 결혼을 통해 병역을 기피한 사실을 강하게 비판하여 높은 주목을 받았다. 긴즈부르그는 이스라엘의 군인으로 복무하는 동안에 "군 복무는 제가 개인적으로 믿는 것의 일부입니다."라고 말했다.
모델 활동.
에스티 긴즈부르그는 8세 시절에 우유 광고에 출연하면서 모델 활동을 시작했고 14세 시절에 모델 에이전시 엘리트 모델과의 계약을 체결했다. 2006년에는 이스라엘의 회사인 폭스(Fox)와 2년 계약을 체결했고 2007년 2월·3월에 발행된 《엘르》 프랑스판 표지에 출연했다.
에스티 긴즈부르그는 타미 힐피거, 버버리, 프렌치 커넥션, 풀앤베어, 이스라엘의 패션 브랜드 카스트로(Castro)를 비롯한 여러 패션 브랜드의 국제적인 캠페인 모델로 활동했다. 또한 2009년, 2010년, 2011년에는 《스포츠 일러스트레이티드 수영복 특집》의 모델로도 출연했다. 《포브스 이스라엘》에 따르면 에스티 긴즈부르그는 이스라엘에서 가치가 높은 모델 10위 가운데 바르 라파엘리, 갈 가도트에 이어 3위를 차지했다.
에스티 긴즈부르그는 2010년에 조엘 슈매커가 감독을 맡은 액션 드라마 영화 《트웰브》에 출연하여 배우로 데뷔했으나 부정적인 평가를 받았다. 2013년에는 미국의 코미디 영화 《무비 43》에 출연했으나 영화 평론가들로부터 혹평을 받았고 2014년에 열린 제34회 골든 래즈베리상에서 최악의 작품상을 수상했다.
에스티 긴즈부르그는 2013년에 방송된 이스라엘의 리얼리티 텔레비전 노래 경연 프로그램인 《하코하브 하바》(HaKokhav HaBa, 히브리어로 "떠오르는 별"이라는 뜻) 시즌 1에서 공동 진행자로 출연했으며 나중에 로템 셀라로 교체되었다.
자선 활동.
에스티 긴즈부르그는 암 진단을 받은 이스라엘의 어린이들에게 구호 및 지원을 제공하는 하임 협회의 자원 봉사자로 참여했다.
사생활.
에스티 긴츠부르그는 2012년 6월 8일에 이스라엘의 부동산 투자자인 아디 케이즈만과 결혼했다. 에스티 긴즈부르그는 아디 케이즈만과의 사이에서 아들 2명을 출산했다.
2013년 12월 18일에는 에스티 긴즈부르그의 아버지가 에스티 긴즈부르그와 남편이 팔았던 집에 대한 돈을 갚지 않았다는 이유로 긴즈부르그를 고소했다는 보도가 전해졌다. 긴즈부르그는 아버지가 긴즈부르그를 고소한 이후에 더 이상 아버지와 어떠한 관계를 맺지 않았고 아들은 만나지 않았다.
바르카

바르카는 다음과 같은 뜻이 있다.
바르카 (소리아주)

바르카()는 스페인 카스티야이레온 지방 소리아주의 도시이다.
한국복지대학교

한국복지대학교(韓國福祉大學校, Korea National University of Welfare)는 경기도 평택시에 있는 국립 전문대학이다. 지속적으로 제기되어온 특수교육 전문 고등교육기관 설립 요구에 따라 1996년, 교육부에서 설립을 추진하기로 결정한다. 이에 2002년 3월 1일 한국재활복지대학(韓國再活福祉大學)이 개교하였으며, 2012년 8월 31일, 국립학교 설치령(대통령령 제24075호)에 따라 국립한국복지대학교로 교명을 변경했다.
2021년 1월, 동일 광역자치단체에 위치한 한경대학교와 통합을 추진하고 있다고 밝혔다. 이후 2022년 4월, 통합 계획이 교육부의 승인을 받음에 따라 2023년 3월 2일부터 한경국립대학교 평택캠퍼스로 승격되게 되며, 기존의 재학생을 고려하여 한국복지대학교는 2028년 2월 28일부로 폐지된다.
교육편제.
한국복지대학교는 3년제과정 4계열 13학과를 개설하여 운영중이다.
캠퍼스 풍경.
한국복지대학교는 경기도 소재 국립 전문대학으로, 평택시 장안동에 캠퍼스를 두고 있다. 캠퍼스 부지는 약 8만 3천m²로, 창신대학교와 한려대학교 등과 비슷한 크기이다. 주변 부지는 개발 계획 구역인 관계로 가까운 기반 시설은 미비한 편이다. 다만, 인근에 경기도립노인전문병원이 위치하고, 각종 산업단지 등이 위치하고 있다.
에이번

에이번()은 다음과 같은 뜻이 있다.
2010 (동음이의)

2010는 다음과 같은 뜻을 지니고 있다.
2011 (동음이의)

2011는 다음과 같은 뜻을 지니고 있다.
2013 (동음이의)

2013는 다음과 같은 뜻을 지니고 있다.
2014 (동음이의)

2014는 다음과 같은 뜻을 지니고 있다.
2015 (동음이의)

2015는 다음과 같은 뜻을 지니고 있다.
122 (동음이의)

122는 다음과 같은 뜻을 지니고 있다.
111 (동음이의)

111는 다음과 같은 뜻을 지니고 있다.
123 (동음이의)

123는 다음과 같은 뜻을 지니고 있다.
정암학당

정암학당(鼎巖學堂)은 서양 고중세 철학 원전의 연구와 번역을 전문으로 하는 대한민국의 학술 연구 단체이다.
개요.
정암학당은 대한민국의 소장학자들을 중심으로 고대 그리스, 로마 원전을 연구하고 번역 출간하고 있다. 그리스어, 라틴어를 배우기를 원하는 학생들도 모여 있다. 지난 2005년에는 7년여의 작업 끝에 서양철학의 최고(最古) 문헌으로 동양의 3경에 비견되는 《소크라테스이전 철학자들의 단편 선집》을 펴냈다. 2007년부터는 그간의 연구를 바탕으로 플라톤 원전 번역본을 내고 있다.
남해도서관

남해도서관은 경상남도 남해군 남해읍 소재의 도서관이다.
산청도서관

산청도서관은 경상남도 산청군 산청읍 꽃봉산로79번길 45 소재의 도서관이다.
성산도서관

성산도서관은 경상남도 창원시 성산구 남산동 소재의 시립 도서관이다.
광주 유정리 석불좌상

광주 유정리 석불좌상(廣州柳井里石佛坐像)은 경기도 광주시에 있는 석불이다. 1979년 9월 3일 경기도의 유형문화재 제88호로 지정되었다.
개요.
경기도 광주시 도척면 유정리에 있는 석불좌상으로, 원래는 화강암으로 만들었으나 많은 칠 때문에 원형을 잃고 있다.
몸에 비해 유난히 큰 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 정수리에는 상투 모양의 둥근 머리묶음이 있다. 귀는 크고 길게 늘어져 어깨에 닿고, 목에는 3개의 주름인 삼도(三道)가 표현되었다. 
양 어깨에 걸쳐 입은 옷에는 굵고 완만한 U자형 주름이 있다. 양 손은 배에 모아 왼손 바닥위에 오른손을 올리고 양손의 엄지를 맞댄 모양을 표현하였다.
불균형한 신체 비례, 좁은 어깨, 작은 손, 형식적인 옷주름에서 조선 후기 불상의 특징을 볼 수 있다.
의령도서관

의령도서관은 경상남도 의령군 의령읍 의병로25길 9-8 소재의 도서관이다.
영양 연당리 석조여래좌상

영양 연당리 석조여래좌상(英陽 蓮塘里 石造如來坐像)은 경상북도 영양군에 연당리에 있는 석불이다. 1979년 1월 25일 경상북도의 유형문화재 제111호로 지정되었다.
개요.
경상북도 영양군 입암면 연당리 마을 한가운데 임시로 지어놓은 건물 안에 모셔져 있는 석불좌상이다. 광배(光背)와 대좌(臺座)를 모두 갖추고 있는 불상으로, 머리와 눈부분이 깨져 있고 광배가 3조각으로 절단되어 있기는 하지만 거의 완전한 상태로 보존되어 있다.
얼굴은 직사각형 형태이고, 사각형의 신체와 반듯한 어깨, 좁아진 무릎 등에서 경직된 모습을 보이고 있다. 왼손에 약그릇을 들고 있어 이 불상이 모든 중생의 질병을 고쳐준다는 약사여래(藥師如來)를 표현한 것임을 알 수 있다. 옷은 양 어깨를 감싸고 있으며, 평행으로 흐르는 물결식의 옷주름이 새겨져 있다.
3단의 높은 8각형 대좌에는 연꽃무늬가 새겨져 있고, 몸 뒤의 광배에도 연꽃무늬와 구름무늬가 화려하게 조각되어 있다. 대좌의 연꽃무늬, 광배의 구름무늬, 그리고 불신의 정돈된 형태와 물결식 옷주름선 등은 통일신라 후기의 조각수법을 잘 보여주고 있다.
불상의 뒷면에 새겨진 글로 보아 889년에 만들어졌음을 알 수 있다. 제작 연대가 확실하다는 점에서 의의가 클 뿐만 아니라, 지방색이 현저한 통일신라 후기의 작품이라는 점에서 귀중하게 여겨진다.
경주 침식곡 석불좌상

경주 침식곡 석불좌상(慶州 寢息谷 石佛坐像)은 경상북도 경주시에 있는 석불이다. 1979년 1월 25일 경상북도의 유형문화재 제112호로 지정되었다.
개요.
경상북도 경주시 내남면 백운암(白雲庵) 동편의 침식골에 있는 이 불상은 현재 머리 부분이 없어졌으나 나머지 부분들은 대체로 잘 남아 있다.
불상의 목에는 3줄의 주름인 삼도(三道)가 선명하게 표현되어 있다. 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에만 걸친 옷에는 계단식의 옷주름이 새겨져 있다. 왼손은 손바닥을 보이며 배에 대고 있고, 오른손은 무릎 위에 얹었는데 손등이 보이면서 손끝은 땅을 향하게 하고 있다. 
대좌는 상대·중대·하대의 세부분으로 이루어져 있다. 상대에는 위로 향한 연꽃잎이 새겨져 있고, 중대는 8각형으로 아무런 무늬가 없다. 하대에는 아래로 향한 연꽃잎이 조각되어 있다.
이 불상은 가슴 등 신체 형태에서 8세기 초 양식을 충실히 반영하고 있다. 그러나 직각으로 각이 진 어깨, 계단식 옷주름, 상대석의 연꽃무늬 장식 등으로 미루어 8세기 말 내지는 9세기 초에 만들어진 작품으로 추정된다.
보성 반석리 석불좌상

보성 반석리 석불좌상(寶城 盤石里 石佛坐像)은 전라남도 보성군에 있는 석불이다. 1985년 2월 25일 전라남도의 유형문화재 제122호로 지정되었다.
참고 자료.
경주 열암곡 석불좌상

경주 열암곡 석불좌상(慶州 列岩谷 石佛坐像)은 경상북도 경주시에 있는 석불이다. 1979년 1월 25일 경상북도의 유형문화재 제113호로 지정되었다.
개요.
경상북도 경주시 내남면 노곡리의 절터에서 발견된 불상으로, 현재 머리 부분이 없는 상태이다.
신체는 늘씬한 편이고, 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 얇게 표현되었으며 옷주름은 비교적 세련된 모습이다. 왼손은 손바닥을 보이며 손끝이 위로 향하게 들고 있고, 무릎 위에 얹은 오른손은 손등이 보이면서 손끝은 땅을 향하게 하고 있다. 불상이 앉아 있는 대좌(臺座)의 아랫부분에는 아래로 향한 연꽃잎이 새겨져 있고, 윗부분에는 위로 향한 연꽃잎이 새겨져 있다.
대좌의 연꽃무늬 장식과 굴곡이 없이 늘씬한 신체, 옷주름의 세련된 기법 등으로 미루어 보아 통일신라시대인 8세기 말에서 9세기 초에 만들어진 작품으로 추정된다.
서울 사현사 석불좌상

서울 사현사 석불좌상(서울 沙峴寺 石佛坐像)은 서울특별시 은평구 진관동에 있는 석불이다. 2001년 5월 10일 서울특별시의 유형문화재 제133호 사현사 석조여래좌상(沙峴寺 石造如來坐像)로 지정되었다가, 2009년 6월 4일 사현사 석불좌상(沙峴寺 石佛坐像)으로 문화재 지정명칭이 변경되었다.
개요.
서울 은평구 사현사에 있는 석불좌상으로, 원래는 홍제동에 있던 사현사에 있던 것을 사현사가 옮겨감에 따라 석불좌상도 함께 옮겨진 것이다. 사현사는 고려 정종 11년(1045)에 창건되었다.
미륵석불로 생각되는 이 석불좌상은 갸름한 얼굴을 하고 있으며 오른손은 들고 있고 왼손은 무릎 위에 올려 놓은 모습이다. 결가부좌한 자세를 하고 있으며, 상체가 길게 표현된데 비해 하체는 무릎이 짧고 평면적이다. 이러한 모습은 조선 전기의 불상에서 주로 나타나는 것으로 이 석조여래좌상은 조선 전기 불상연구에 귀중한 자료이다.
팽성도서관

팽성도서관은 경기도 평택시 팽성읍 안정로95번길 15-25 소재의 도서관이다.
구례 사도리 석불좌상

구례 사도리 석불좌상(求禮 沙圖里 石佛坐像)은 전라남도 구례군에 있는 석불이다. 1986년 2월 7일 전라남도의 유형문화재 제133호로 지정되었다.
여주 도곡리 석불좌상

여주 도곡리 석불좌상(驪州 道谷里 石佛坐像)은 경기도 여주시에 있는 높이 3.31 m의 석불이다. 1996년 1월 18일 경기도의 유형문화재 제160호로 지정되었다.
개요.
경기도 여주군 금사면 원적산 산자락 밑에 북동쪽을 향하여 앉아 있는 석불이다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 팽팽한 두 뺨, 어깨까지 늘어진 귀 등에서 자연스러운 부처의 모습을 보이고 있다. 목에는 3줄의 주름이 뚜렷하고, 손은 왼손을 다리 위에 얹었고 오른손은 가슴 부근에서 2개의 손가락을 펴고 있다.
당당한 어깨를 감싼 옷은 양 팔에서 두터운 계단식 옷주름을 이루며 양 무릎에 흘러내린다. 왼쪽 어깨의 옷자락은 고리로 고정시켜 삼각형의 주름을 형성하였는데, 이런 표현은 9세기 통일신라의 불상 양식을 계승한 것이다.
불상이 앉아 있는 대좌(臺座)는 상대·중대·하대로 구성되어 있다. 상대에는 연꽃받침이 새겨져 있는데 특이하게 연꽃잎마다 두 손의 엄지를 맞대고 있는 작은 부처를 새겼다. 6각 중대석의 4면에는 신장상이 배치되어 있고, 나머지 2면은 아무런 장식이 없다.
전형적인 9세기 조각양식을 계승한 것으로, 근처에 있는 여주 포초골미륵좌상(경기도 유형문화재 제35호), 여주 계신리마애여래입상(경기도유형문화재 제98호)과 더불어 이 지역 불상 조각양식을 살필 수 있는 중요한 자료이다.
정읍 미륵사 석불좌상

정읍 미륵사 석불좌상(井邑 彌勒寺 石佛坐像)은 전라북도 정읍시에 있는 석불이다. 2002년 11월 15일 전라북도의 유형문화재 제196호로 지정되었다.
참고 자료.
고창 무송리 석불좌상

고창 무송리 석불좌상(高敞 茂松里 石佛坐像)은 전라북도 고창군에 있는 석불이다. 2002년 11월 15일 전라북도의 유형문화재 제197호로 지정되었다.
경주 영지 석불좌상

경주 영지 석불좌상(慶州 影池 石佛坐像)은 경상북도 경주시 외동읍에 있는 석불이다. 1985년 10월 15일 경상북도의 유형문화재 제204호로 지정되었다.
개요.
경상북도 경주시 외동읍 괘능리에 있는 석불좌상이다. 대좌(臺座)와 몸 뒷부분에 조각된 광배(光背)가 있는 불상으로 광배 일부와 머리 부분은 심하게 닳아서 형태를 알아보기 어렵다.
건장한 신체와 허리, 부피감 있는 무릎 표현 등에서 통일신라 양식을 잘 나타내고 있다. 오른손은 손끝이 땅을 향하게 하며, 왼손은 왼쪽 무릎 위에 놓고 손바닥이 밖을 향하게 하였다.
8각형의 섬세하고 고운 연꽃대좌와 불신과 같이 하나의 돌에 새겨진 광배에는 번잡한 불꽃무늬 안에 작은 부처가 화려하게 새겨져 있어 당시의 모습을 잘 보여준다.
아사녀가 불국사 석가탑을 만든 아사달을 찾아와 기다리다 몸을 던져 죽은 후 아사달이 그녀를 위하여 만들었다는 이야기가 전해지지만 정확하게는 알 수 없다.
장수 미륵암 석불좌상

장수 미륵암 석불좌상은 전라북도 장수군에 있는 석불이다. 2005년 12월 16일 전라북도의 유형문화재 제206호로 지정되었다.
역사.
미륵암이 창건된 시기인 1910년 세워져 1980년 중창되었다고 한다. 이 장소에 조선 말기 숙운암(宿雲庵)이라는 암자가 존재했다고 전해진다. 기존에는 미륵암 대웅전에 위치해 있었다. 2011년 미륵암 대웅전이 화재로 전소되면서 가건물에 모셔졌다. 명칭은 미륵암마애불좌상이라고도 하며 미륵암에서 소유하고 있다. 전설이 있는데 나라의 길흉에 따라 석불의 색이 변한다는 내용이다. 
신라 혹은 고려시대 유물로 화강암에 조각된 미륵불이다. 미륵불로 불리고 있지만 뒷받침할 자료는 없다. 화강암 표면을 평평히 다듬고 나뭇잎 모양으로 조각했다. 윗부분은 뾰족하고 얕은 부조로 조각했다. 암질이 딱딱한 화강암의 특성 때문이다.
눈, 코, 입의 형태가 뚜렷하지 않지만 –자의 가늘게 뜬 눈이다. 백호는 보이지 않는다. 귀는 어깨에 닿을 만큼 길고 크다. 목은 짧고 삼도가 확실히 보인다. 얼굴은 둥글넓적하고 민머리로 육계가 크고 몸이 왜소한 편이다. 광배의 크기는 정확히 알 수 없으나 주형거신광으로 크기가 상당했을 것이다. 광배에는 2겹씩의 두광과 신광을 외연부에는 화염무늬를 조각했다. 대좌의 연꽃 모양은 꽃잎을 위로한 앙련좌로 화려하다.
대의는 아쇼카식 통견이다. 큰 U자형으로 가슴 아래를 두르고 있고 어깨 위로 접힌 흔적이 있다. 타작은 타원형 옷주름이 양 다리에서 반복되다가 발목에서 끝났다. 군의 자락은 이 아래에 있다. 가슴과 둥근 어깨, 두 팔의 영감이 표현되지 않아 명확하지 않다. 
다리는 결가주좌하고 다리의 폭이 넓어 안정감있다. 오른손은 가슴 앞에서 들고 왼손은 무릎 위에 올려놓았다. 오른손은 엄지와 검지를 맞대고 새끼손가락은 바깥쪽으로 폈다.
영암 망월사 석불좌상

영암 망월사 석불좌상(靈巖 望月寺 石佛坐像)은 전라남도 영암군에 있는 석불이다. 2002년 11월 27일 전라남도의 유형문화재 제259호로 지정되었다.
안중도서관

안중도서관은 경기도 평택시 안중읍 서동대로 1531 소재의 도서관이다.
보은 법주사 수정암 석불좌상

법주사 수정암 석불좌상(法住寺 水晶庵 石佛坐像)은 서울특별시 중구, 동국대학교 박물관에 있는 석불이다. 2008년 7월 10일 서울특별시의 유형문화재 제265호로 지정되었다.
개요.
이 석불좌상은 충북 법주사 뒤 언덕 위에 있는 수정암지에 흩어져 있었던 파불을 옮겨와 동국대학교에서 복원한 불상이다. 옮길 당시 광배는 일부만 남아있었고, 대좌는 반 이상 없어졌으며, 불상 자체도 깨어진 부분이 많았지만 현재는 불상과 대좌를 거의 완전한 형태로 복원하여 통일신라(9세기) 당시의 석불양식을 잘 보여주고 있다. 
불신(佛身)은 신체에 비하여 상체가 다소 크지만 무릎폭이 넓고 어깨가 벌어져 안정감이 있다. 얼굴은 살찐 둥근 모습으로 턱부분이 둥글어 양감(量感)을 느끼게 하며, 굵은 나발(螺髮)의 머리에는 육계(肉髻)가 낮게 솟아 있다. 이마 한 가운데는 백호(白豪)가 박혀있고 눈은 반쯤 감고 있어 명상에 잠겨있는 듯하다. 활(弧)형의 부드러운 눈썹과 어어진 코는 비량(鼻粱)이 넓은 편이지만 보수가 많이 되어 원래의 모습은 알 수 없다. 입은 적은 편으로 꾹 다물고 있는데, 얼굴의 이목구비는 전체적으로 온화하고 부드러운 편이다. 목은 원래 떨어져 있던 것을 붙여 놓은 것이다.
신체는 어깨가 좁고 경직되었으며 다소 위축된 느낌을 준다. 수인(手印)은 오른손은 오른 무릎 위에 대어 손가락을 아래로 향하고 있으며 왼손은 배 부근에서 손가락을 가지런히 붙인 채 바닥을 위로 향하고 있는, 전형적인 항마촉지인(降魔觸地印)을 결하고 있다. 착의법(着衣法)은 양 어깨를 모두 감싸는 통견식(通肩式) 대의(大衣)를 걸치고 그 안에는 내의(內衣)를 입고 있다. 옷주름은 양팔에서 몸통 쪽으로 사선을 이루면서 주름이 흘러내리고 있고, 두 다리 사이에서도 넓게 U자를 이루면서 흘러내렸다. 팔에 걸쳐 흘러내린 옷주름과 무릎 위로 흘러내린 옷주름, 불상 뒷면 전체에 걸쳐 조각된 옷주름 모두 마치 물결이 이는 것처럼 일정한 간격으로 표현되었다. 이와 같은 옷주름은 통일신라 말기인 9세기경의 불상에서 많이 볼 수 있는 것으로 이 불상의 조성연대를 가늠케 해준다. 
대좌(臺座)는 넓은 지대석(地臺石) 위에 팔각의 상대와 중대, 하대를 갖춘 전형적인 통일신라시대 팔각대좌(八角臺座)의 형식을 따르고 있다. 넓은 지대석 위에는 8각의 하대석 받침이 마련되어 있고 그 위에 3단으로 이루어진 하대석이 놓여있다. 제일 아래 단은 마멸이 심하여 분명하지는 않지만 안상(眼象) 내에 웅크리고 앉아있는 사자가 조각되어 있고 그 위에는 8엽의 복련(覆蓮)이 조각된 돌이 놓여있는데 꽃잎의 모퉁이에는 귀꽃이 큼직하게 솟아있다. 복련석 위로는 다시 팔각의 받침돌을 놓아 중대석을 받고 있다. 중대석 역시 팔각으로, 많이 마멸되어 분명하지는 않지만 안상(眼象) 안에 불, 보살상 등이 얕게 조각되어 있다. 상대석은 2중의 연꽃이 활짝 피어있는 앙련(仰蓮)으로 장식되었는데, 꽃잎과 꽃잎 사이에는 간엽(間葉)도 묘사되었으며 꽃잎 내부에도 다시 꽃으로 장식이 되어 있어 매우 화려하다. 불상의 뒷면에는 광배 조각이 남아있으나 워낙 심하게 훼손되어 원형을 알기 어렵다. 그러나 중간의 둥근 원형을 중심으로 연꽃과 초화문이 아름답게 조각되어 있는 것으로 보아 아마도 두광(頭光)의 일부가 아닌가 생각된다.
이 불상은 통일신라 후기의 석조여래좌상으로 불신과 대좌가 비교적 잘 남아있다. 전반적으로 신체에 비하여 얼굴이 크며 양감이 줄어든 점, 형식화된 세부표현, 물결치는 듯한 옷주름 등에서 통일신라 후기 9세기경 불상의 특징을 잘 보여주고 있다. 비록 많은 부분이 후보되어 원형을 다소 잃고 있기는 하지만 불신과 대좌, 광배를 다 갖추고 있어 통일신라시대 불상의 특징을 이해하는데 중요한 자료를 제공하고 있다.
화순 운주사 광배석불좌상

화순 운주사 광배석불좌상(和順 雲住寺 光背石佛坐像)은 전라남도 화순군에 있는 석불이다. 2005년 7월 13일 전라남도의 유형문화재 제274호로 지정되었다.
개요.
운주사 석불 가운데 유일하게 광배가 있는 불상이다.
사다리꼴 판석의 광배는 두광과 신광의 구분이 없고 불신주변 전체에 화염문을 음각하였다. 불신은 도드라지게 표현 되었으며 수인(손모양)과 코, 눈썹, 귀는 양각하였고 광배는 선각으로 처리되었다.
제작시기는 양식상 고려시대로 추정된다.
군위 인각사 석불좌상

군위 인각사 석불좌상(軍威 麟角寺 石佛坐像)은 경상북도 군위군에 있는 석불이다. 2002년 8월 19일 경상북도의 유형문화재 제339호로 지정되었다.
개요.
경상북도 군위군 고로면 화북리 화산(해발 828m)의 서북쪽 골짜기에 자리하고 있는 인각사에 모셔진 석불이다. 인각사는 신라 선덕여왕 11년(642)에 의상조사가 창건한 사찰로, 절 입구에 있는 깎아지른 듯한 바위에 기린이 뿔을 얹었다고 하여 절 이름을 인각사라 하였다고 전한다. 또한 고려시대 충렬왕 때 보각국사로 책봉된 『삼국유사』의 저자 일연이 입적한 곳으로 유명한 사찰이다. 군위인각사지(사적 제374호)에는 인각사보각국사탑및비(보물 제428호), 군위인각사미륵당석불좌상(경상북도 문화재자료 제426호) 등의 유물이 남아 있다.
불상은 불신과 배(舟) 모양의 광배가 하나의 돌에 조각되어 있다. 머리에는 굵은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위로 상투 모양의 머리묶음이 큼직하게 솟아 있다. 적당히 살이 오른 얼굴은 원만한 인상이며, 두툼하게 처리한 입가에는 옅은 미소가 흐르고 있다. 특히 뺨을 솟아나게 처리하고 눈두덩을 불룩하게 처리한 데 비해 코와 입을 작게 하고 귀를 길게 처리한 점 등을 볼 때 잘 묘사된 불상이다. 목에는 3개의 주름인 삼도(三道)가 표현되었다.
양어깨를 감싸고 있는 옷은 평행된 옷주름이 촘촘하게 물 흐르듯 새겨져 있으며, U자형으로 넓게 트인 가슴에는 속옷과 띠매듭이 드러나고 있다. 무릎사이의 부채꼴 모양으로 넓게 퍼진 옷주름은 양팔뚝을 감싸고 흘러내린 대의(大衣)의 주름과 겹쳐져 무릎 부근에서 크게 3단의 옷주름이 표현되어 있다. 손 모양은 오른손으로 촉지인(觸地印)을 취하고 있고, 왼손으로 선정인(禪定印)을 취하였으며, 손 위에는 조그마한 보주(寶珠)를 올려 놓았다.
이 불상은 조각수법으로 볼 때 10세기에서 11세기에 조성된 불상으로 이 시기의 불상양식 연구에 중요한 자료로 평가되고 있다.
서울 호압사 석조약사여래좌상

서울 호압사 석조약사여래좌상(서울 虎壓寺 石造藥師如來坐像)은 서울특별시 금천구 호압사에 있는 석조 약사여래 좌상이다. 2000년 4월 10일 서울특별시의 문화재자료 제8호 석약사불좌상(石藥師佛坐像)로 지정되었다.
개요.
서울시 금천구 호압사에 있는 석불 좌상이다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼(나발)을 촘촘하게 표현하였으며, 정수리에 있는 상투 모양의 머리묶음(계주)은 낮은 모습이다. 얼굴은 넓은 사각형으로 약간의 양감이 표현되어 있다. 양손은 앞에 모아 약그릇을 들고 있는데, 이를 통해 약사여래를 표현한 것임을 알 수 있다.
체구의 표현과 왼팔의 옷주름, 가슴의 띠매듭 등은 조선 전기 불상의 특징을 잘 드러내고 있는 모습이다.
경주 서부동 석불좌상

경주 서부동 석불좌상(慶州 西部洞 石佛坐像)은 경상북도 경주시에 있는 석불이다. 1985년 8월 5일 경상북도의 문화재자료 제12호로 지정되었다.
서울 학림사 석불좌상

서울 학림사 석불좌상(서울 鶴林寺 石佛坐像)은 서울특별시 노원구에 있는 석불이다. 2006년 5월 11일 서울특별시의 문화재자료 제32호로 지정되었다.
개요.
학림사 석불좌상은 커다란 두부에 불신이 왜소하며 전체적으로 입체감이 없는 평평한 체구와 얼굴을 보여준다. 머리 위의 육계 부분은 밋밋하고 계주도 평평하게 새겨져 있다. 크고 네모난 얼굴에는 이목구비가 얕게 새겨졌고 입은 가늘게 홈을 파듯이 음각되어 있으며 얼굴 양쪽에 붙어있는 표현된 귀가 짧다. 양어깨는 좁고 둥글며 대의를 통견식으로 입었다. 옷소매 밖으로 나온 양손은 배에 붙어있는데 작고 어색하게 조각되어 있다. 결가부좌한 다리 부분은 얕고 손상되었다. 조선시대의 토속화된 석불조각의 모습을 잘 보여주는 예로서 조선 말기에 제작된 것으로 추정된다. 조선시대 석불의 토속성을 잘 보여주는 작품이므로 시 문화재자료로 지정하여 보존하는 것이 필요하다.
곡성 전 화장사지 석불좌상

곡성 전 화장사지 석불좌상(谷城 傳 華藏寺址 石佛坐像)은 전라남도 곡성군 죽곡면 당동리에 있는 석불이다. 2005년 7월 13일 전라남도의 문화재자료 제255호로 지정되었다.
개요.
'한적골'의 화장사지에 있던 불상이다. 원래 터는 경지정리되면서 지형이 변했고, 도난으로 불상의 목이 부러지는 등 훼손이 심하여 옮겨왔다.
훼손되기 전 얼굴 모습은 소발에 육계가 있고, 짧은 양귀와 목에는 삼도가 나타났다고 한다. 법의는 통견을 둘렀고, 가슴에서 복부까지 'U'자형의 의습이 반복되고 있다. 손 모양은 항마촉지인이다.
대좌는 앙련을 새긴 상대석과 복련을 새긴 하대석을 갖추었다. 특히 하대석의 연꽃무늬는 조각이 뚜렷하고 힘이 넘친다.
전체 높이는 200cm, 어깨너비 52cm, 무릎너비 83cm이다. 대좌의 연화문, 법의자락과 넓고 높은 무릎 등의 전체적인 형식으로 보아 고려시대 조성된 불상이다.
하동 청룡리 석불좌상

하동 청룡리 석불좌상(河東 靑龍里 石佛坐像)은 경상남도 하동군에 있는 석불이다. 1997년 12월 31일 경상남도의 문화재자료 제245호로 지정되었다.
개요.
속칭 ‘우마니들’, ‘우마니 절터’라고 불리는 경상남도 하동군 옥종면 청룡 마을 앞 들판에서 발견된 불상이다. 1954년 공사 도중에 발견되었는데, 주민들이 뜻을 모아 지은 보호각에 보관되어 있다.
불상은 머리 부분의 훼손이 심하고 얼굴은 형태를 알아보기 어려울 정도이다. 다만 목에는 3줄의 삼도(三道)가 뚜렷하고, 옷주름은 소박하게 표현하였다. 훼손이 심해서 확실하지는 않지만 손모양은 아미타불이 취하는 모습에 가깝다. 
전체적으로 화려한 기교없이 소박하게 표현한 것으로 보아 고려 후기에 만든 것으로 추정된다.
충주학생회관

충주학생회관은 충청북도 충주시 소재의 도서관이다.
영풍 월호리 마애석불좌상

영풍 월호리 마애석불좌상(榮豊 月呼里 磨崖石佛坐像)은 경상북도 영주시에 있는 석불이다. 1991년 5월 14일 경상북도의 문화재자료 제243호로 지정되었다.
개요.
경상북도 영주시 문수면 아산리에 있는 불상으로, 독립된 바위의 동쪽면에 세밀한 부분이 보이지 않을 정도로 얕게 조각되어 있다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 눈·코·입은 윤곽이 희미하고 짧은 목에는 3줄의 삼도(三道)가 뚜렷하다. 옷은 왼쪽 어깨에만 걸치고 있는데, 왼쪽 어깨에서 오른쪽 배부분으로 부드러운 반원형의 옷주름을 표현하였다. 왼손은 자연스럽게 펴서 배 아래부분에 대고 있으며, 오른손은 손바닥이 밖을 향하도록 들어서 오른쪽 가슴 윗부분에 대고 있다.
전체적인 모습으로 보아 신라말 혹은 고려초에 만들어진 것으로 추정된다.
고창 암치리 선각석불좌상

고창 암치리 선각석불좌상(高敞 岩峙里 線刻石佛坐像)은 전라북도 고창군에 있는 석불이다. 2002년 11월 15일 전라북도의 문화재자료 제182호로 지정되었다.
개요.
이 불상은 우림정 뒤의 암벽 아래, 높이 약 3m의 타원형 석판에 선각되어 있는데, 석불의 크기는 높이 250㎝, 폭 110㎝ 정도이다. 석판은 두께가 20㎝ 정도로 아래쪽이 약간 두꺼운데, 윗부분은 보주형(寶珠形)으로 다듬어 몸광배 형태로 만들고, 편평한 앞면에는 원형 머리광배을 지닌 석불좌상 1구를 선각하였다. 얼굴에서부터 신체 아래부분에 이르기까지 선각으로만 처리하여 마치 그림을 그린 듯이 보인다.
민머리 위에는 상투 모양의 육계가 큼직하게 솟아 있고, 얼굴은 마멸이 되어 확실치 않지만 갸름한 얼굴에 반달 모양의 눈썹, 넙적한 코 등이 얕게 선각되었다.
신체는 어깨부분은 당당하면서도 건장한 모습으로 표현되었으나 무릎 아래부분은 돌의 폭이 넓지 않아서 그런지 상체에 비하여 비교적 좁게 표현되어 상·하체간의 균형이 다소 깨어졌다. 옷은 양어깨를 감싸고 있으며, 무릎 아래에 흘러내린 옷자락은 유려하면서도 사실적으로 묘사되었다. 손 모양은 오른손은 어깨높이로 들어 손바닥이 밖으로 향하고 있으며 왼손은 손바닥을 펴서 위로 향한 채 아랫배에 붙이고 있다. 결가부좌한 무릎 아래에는 연꽃무늬의 대좌를 음각하였다.
이 불상은 얇은 편평한 석판에 그림을 그리듯 조각한 선각불상으로서, 이러한 선각기법은 경주 남산 마애선각불좌상이나 방어산 마애약사삼존상(보물 제159호)처럼 통일신라시대부터 나타나던 조각기법으로서, 전북지역에서는 고창 운선암 마애여래상(전북유형문화재 제182호)을 비롯하여 남원 노적봉 마애여래좌상(문화재자료 제146호) 등 고려시대 마애불에서 흔히 볼 수 있는 특징 중의 하나이다. 상체에 비하여 하체부분이 다소 빈약하게 처리된 점에서는 일부 형식화된 점이 엿보이지만, 양감있는 신체에 긴장감 있는 선으로 유려하게 처리한 선각기법 등 고려시대 불상의 특징을 잘 보여주고 있는 작품이다.
홍성 광경사지 석조여래좌상

홍성 광경사지 석조여래좌상(洪城 廣景寺址 石造如來坐像)은 대한민국 충청남도 홍성군에 있는 석불이다. 1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제161호로 지정되었다.
참고 자료.
강릉 청학사 소장 석불좌상·광배 및 중대석

강릉 청학사 소장 석불좌상·광배 및 중대석(江陵 靑鶴寺 所藏 石佛坐像·光背 및 中臺石)은 강원도 강릉시에 있는 석불이다. 2011년 8월 12일 강원도의 문화재자료 제152호로 지정되었다.
전주 천고사 석불좌상

전주 천고사 석불좌상(全州 天固寺 石佛坐像)은 전라북도 전주시에 있는 석불이다. 1999년 7월 19일 전라북도의 문화재자료 제145호로 지정되었다.
개요.
천고사 미륵전 안에 모시고 있는 이 석불좌상은 미륵불상으로 알려지고 있으나, 손 모습으로 보아 석가여래가 책상다리를 하고 앉아있는 모습으로 보인다. 광배 윗 부분은 잘려나갔으며, 얼굴의 눈과 코 부위 등은 심하게 닳았고, 채색의 흔적이 일부 남아 있다. 이 불상은 몸체에 비해 얼굴부위가 크게 묘사되어 있으며, 오른쪽 어깨를 완전히 드러낸 옷차림을 하고 있다. 큼직하게 표현된 두 손은 부처가 모든 악마를 굴복시켜 없앤다는 손 모양새를 취하고 있다. 천고사는 고려 초에 원광스님이 세웠다고 전해지는데, 이 불상은 제작 기법 등으로 보아 고려말에 지방에서 만든 작품으로 보인다.
삼척 고천리 석불좌상

삼척 고천리 석불좌상(三陟 古川里 石佛坐像)은 강원도 삼척시에 있는 석불이다. 2007년 1월 19일 강원도의 문화재자료 제144호로 지정되었다.
담양 영은사 석불좌상

담양 영은사 석불좌상(潭陽 靈隱寺 石佛坐像)은 전라남도 담양군에 있는 석불이다. 1986년 9월 29일 전라남도의 문화재자료 제135호로 지정되었다.
남원 덕음암 석불좌상

남원 덕음암 석불좌상(南原 德蔭庵 石佛坐象)은 전라북도 남원시에 있는 석불이다. 1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제64호로 지정되었다.
강릉 굴산사지 석불좌상

강릉 굴산사지 석불좌상(江陵 崛山寺地 石佛坐像)은 강원도 강릉시에 있는 석불이다. 1984년 6월 2일 강원도의 문화재자료 제38호로 지정되었다.
개요.
강원도 강릉시 구정면 학산리 굴산사 절터에 있는 석불좌상이다. 이 곳에 전해지는 3구의 석불 가운데 완전한 2구는 작은 암자에서 모시고 있고, 머리 부분이 없어진 1구는 우물에 있다. 석불 3구는 모두 한손이 다른 손의 검지를 감싸고 있는 손모양을 하고 있는데, 이는 비로자나불이 일반적으로 취하는 모습으로 아마도 함께 모시기 위해 만든 비로자나삼존불로 생각된다.
얼굴은 둥글고 긴 타원형이며, 어깨는 움츠린 듯하다. 옷의 표현이 두꺼워 몸의 굴곡이 드러나지 않으며, 가슴 부근에 있는 손의 모습은 다소 경직되어 보인다.
이 불상은 둥글고 긴 얼굴과 평판적인 신체에 곡선적인 조각 등 고려 전기에 유행한 자연주의 양식을 따르고 있으며, 또한 지방 조각의 성격도 드러내고 있다.
대한민국 민사소송법 제35조

대한민국 민사소송법 제422조는 수익자의 반환범위에 대한 민사소송법조문이다.
해설.
현저한 손해는 피고의 소송수행상 이익 보호를 위한 사익적 규정이고 지연은 소송촉진의 저해를 방지하기 위해 둔 공익적 규정이다.
일원동 불국사 석불좌상

일원동 불국사 석불좌상((逸院洞 佛國寺 石佛坐像)은 대한민국 서울특별시 강남구 일원동 불국사에 있는 불상이다. 2007년 5월 10일 서울특별시의 문화재자료 제36호로 지정되었다.
지정 사유.
이 불상은 고려말의 고찰(古刹)로 알려진, 서울시 일원동 소재 불국사 약사보전에 봉안되어 있는 석불좌상으로 전체크기는 79.5cm이다. 신체에 비해 얼굴이 크고, 머리에는 나발이 새겨져 있으며 머리 정상에는 계주가 표현되어 있다. 불상 아랫 부분에 균열이 있고, 전체적으로 호분이 여러 겹 칠해져 있어 원래의 얼굴 모습을 알아보기 어려우나 동그란 얼굴에 이목구비가 섬세한 원만한 얼굴이었을 것으로 추정된다.
불신(佛身)은 전체적으로 위축되었으며 머리의 크기에 비해서 어깨가 좁다. 두꺼운 대의(大衣)를 편단우견식으로 착의하였는데 대의 옷주름이 일정한 간격을 이루며 약간 투박하게 새겨져 있다.두 손은 마주 포개어 결가부좌한 다리 위에 올려 선정인(禪定印)을 결하고 있다.
이 석불상은 기본적으로 나말여초기에 유행했던 불상 형식을 계승하고 있으나 두부와 신체의 어색한 비례와 자연스럽지 않은 옷주름의 조각 등에서 볼 때, 고려말기의 조각으로 추정된다. 현재 사찰에서 약사불로 신앙되고 있으나 고려시대의 약사여래 도상과는 차이가 있으며 원래는 아미타불로 조성된 것이라 보인다. 여러 차례 개채(改彩), 보수되어 원래의 모습을 유지하고 있지는 않지만 고려후기 석불 조각의 지방양식을 잘 보여주는 불상으로 지정가치가 있어 서울시 문화재자료로 지정한다.
영주 상망동 석불좌상

영주 상망동 석불좌상(榮州 上望洞 石佛坐像)은 경상북도 영주시에 있는 석불이다. 1993년 11월 30일 경상북도의 문화재자료 제277호로 지정되었다.
개요.
이 불상은 통일신라시대에 만들어졌던 것으로 추정된다. 휴천동 동부초등학교 교정에 있던 것을 1985년에 현 위치로 옮겼다. 불상을 옮기면서 머리가 없어진 것을 새로 만들어 붙인 것이다.
법의는 양쪽 어깨에서 팔 아래로 흘러내려 다리를 감싸고 있다. 다리는 결가부좌를 하고 있으며, 왼손은 펴서 배에 붙이고 오른손은 무릎 위에 올려놓은 자세를 취하고 있다.
대좌는 본래의 것인지 알 수 없으나 상대석·중대석·하대석 모두 팔각으로 되어 있으며 하대석과 중대석의 측면에는 안상을 새겼다.
불상이 본래 있던 곳은 정확히 알 수 없으나, 통일신라 불상 양식을 잘 갖추고 있는 우수한 석불상으로 평가된다.
구미 법성사 석불좌상

구미 법성사 석불좌상(龜尾 法城寺 石佛坐像)은 경상북도 구미시에 있는 석불이다. 2011년 4월 18일 경상북도의 문화재자료 제584호로 지정되었다.
경북 구미시 연일정씨 일가에서 토담집을 지어 계속 보존하여 관리였으며 1965년경 지금의 종합문화예술회관 자리로 옮겨 토담집을 지어 불상을 모셔오다가 법성사 신도회장을 역임한 영일정씨 정환수와의 인연으로 지금의 법성사에서 모시게 되었다.
의의와 평가.
법성사 약사여래좌상은 통일신라시대에 조각된 미륵존불로서 언제인지는 알 수 없으나 경북 구미시 송정동 연일정씨 가에서 보관하였던 것을 개조, 보수하여 현 위치에 봉안하였다. 
참고 자료.
군위 인각사 미륵당 석불좌상

군위 인각사 미륵당 석불좌상(軍威 麟角寺 彌勒堂 石佛坐像)은 경상북도 군위군에 있는 석불이다. 2002년 8월 19일 경상북도의 문화재자료 제426호로 지정되었다.
개요.
경상북도 군위군 고로면 화북리 화산(해발 828m)의 서북쪽 골짜기에 자리하고 있는 인각사 미륵당에 모셔져 있는 석불좌상이다. 인각사는 신라 선덕여왕 11년(642)에 의상조사가 창건한 사찰로, 절 입구에 있는 깎아지른 듯한 바위에 기린이 뿔을 얹었다고 하여 절 이름을 인각사라 하였다고 전한다. 또한 고려시대 충렬왕 때 보각국사로 책봉된 『삼국유사』의 저자 일연이 입적한 곳으로 유명한 사찰이다. 군위인각사지(사적 제374호)에는 인각사보각국사탑및비(보물 제428호), 군위인각사석불좌상(경상북도 유형문화재 제339호) 등의 유물이 남아 있다.
이 불상은 눈을 반쯤 뜨고 명상에 잠긴 듯하며, 풍만한 얼굴엔 자비로움이 가득하다. 코는 파손되어 원래 상태를 파악할 수는 없으나 균형있게 처리되어 있다. 입술은 작고 도톰하게 새겨 풍만한 얼굴을 더욱 부각시키는 효과를 주고 있고, 목은 파손되어 시멘트로 보수하였는데 3개의 주름인 삼도(三道)가 표현되어 있다.
옷은 양어깨가 마멸되어 있긴 하지만, 세심하게 새긴 옷주름으로 보아 오른쪽 어깨를 드러낸 채 왼쪽 어깨에서 겨드랑이로 걸친 우견편단으로 옷을 입었음을 알 수 있다. 두 팔과 무릎이 깨어져 없어졌는데, 무릎은 불신에 비해 높은 편이나 안정된 비례감은 잃지 않았다. 손 모양은 왼손의 팔꿈치를 굽혀 무릎 쪽으로 내려오고 있음을 어렴풋이 확인할 수 있고, 오른손은 전체적인 조형상 촉지인(觸地印)을 취했던 것으로 추정된다.
이 불상은 부피감 있는 얼굴, 평행계단식 옷주름선, 양감있는 가슴 표현 등의 조각수법으로 볼 때 통일신라시대 불상양식의 특징을 잘 보여주고 있는 작품이다. 또한 이 불상은 인각사의 창건 연대를 밝히는데 매우 중요한 불상이다.
의성 중률리 석불좌상

의성 중률리 석불좌상(義城 中栗里 石佛坐像)은 경상북도 의성군 신평면 중률리에 있는 불상이다. 2001년 4월 30일 경상북도의 문화재자료 제402호로 지정되었다.
개요.
원래 사찰이 있었던 것으로 여겨지는 곳에 있는 작은 건물 안에 모셔져 있는 석불좌상이다.
연꽃무늬가 새겨진 8각의 받침대 위에 앉아 있는 모습의 이 불상은 높이가 81cm로 비교적 작은 규모이다. 작은 소라모양의 머리칼을 붙여 놓은 머리 모양을 하고 있으며, 넓은 얼굴에 코는 두툼하고 입은 약간 튀어나오게 표현되었다. 옷은 양어깨에 모두 걸쳐 입고 있는데, 옷주름의 표현이 극히 형식적이다.
이 불상은 고려 전기(11세기 경)에 만들어진 것으로 추정된다.
의성 내산리 석불좌상

의성 내산리 석불좌상(義城 內山里 石佛坐像)은 경상북도 의성군에 있는 석불이다. 1995년 6월 19일 경상북도의 문화재자료 제305호로 지정되었다.
개요.
경상북도 의성군 구천면 내산리의 미륵당 안에 모셔져 있는 석불이다.
민머리 위에 솟아 있는 상투 모양의 머리묶음은 큼직하고, 얼굴은 눈·코·입에 훼손이 심하여 윤곽이 뚜렷하지 않다. 옷은 양쪽 어깨를 감싸고 있으며, 옷주름은 V자 모양으로 등뒤까지 연결되어 있다. 오른손은 땅을 향하여 아래로 내려져 있고 왼손은 약그릇 같은 것을 받치고 있는 것으로 보아 약사여래불을 표현한 것으로 보인다.
전체적으로 머리·손·발 등이 크게 표현되어 균형감이 없고 둔탁한 조각수법으로 보아 고려시대에 만들어진 것으로 추정된다.
의성 장춘리 비로자나석불좌상

의성 장춘리 비로자나석불좌상(義城 長春里 毘盧舍那石佛坐像)은 경상북도 의성군에 있는 석불이다. 1995년 6월 19일 경상북도의 문화재자료 제304호로 지정되었다.
고창 선운사 범종

고창 선운사 범종(高敞 禪雲寺 梵鐘)은 전라북도 고창군에 있는 종이다. 1973년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제31호로 지정되었다.
개요.
전라북도 고창 선운사에 있는 조선 후기의 범종으로 높이 103cm, 입 지름 93cm이고, 종을 매다는 고리인 용뉴를 포함한 전체 높이는 129cm이다.
용뉴는 2마리 용으로 만들었다. 한국 범종의 특징인 소리의 울림을 도와 준다는 용통이 없는 대신, 종 윗면에 1개의 구멍을 뚫었고, 어깨부분에는 2줄의 선을 돌렸다. 선 안쪽으로 글씨를 새겼는데, 조선 순조 18년(1818)에 다시 만든 것임을 알려준다.
몸체 중앙에는 3개의 돌출된 선을 둘러 위와 아래로 구분해 놓았다. 윗부분에는 꽃과 덩굴로 장식한 4개의 사각형 유곽대를 만들었고, 그 안에 가운데가 돌출된 모양의 유두를 9개씩 두었다. 유곽과 유곽 사이에는 두 손을 마주 잡은 채 서 있는 보살을 양각하고, 머리위로 8개의 작은 원을 만들어 원안에 범자를 하나씩 새겨 넣었다.
3줄의 선 아래에는 42인의 이름으로 보이는 기록이 있고, 그 아래로 2줄의 선을 둘렀다.
이 종은 신라와 고려 종에서 보이는 유곽과 유두를 가지고 있지만, 용통이 없고 2마리 용으로 만든 용뉴, 몸체 가운데와 종 입구 위에 두른 횡선이 있는 조선 종의 모습을 하고 있다.
변론관할

변론관할이란 원고가 관할권 없는 법원에 소를 제기하였더라도 피고가 이의 없이 본안에 관한 변론을 하는 경우에 그 법원에 관할권을 인정하는 것이다. 응소관할이라고도 한다.
고창 선운사 약사여래불상

고창 선운사 약사여래불상(高敞 禪雲寺 藥師如來佛像)은 전라북도 고창군에 있는 불상이다. 1973년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제33호로 지정되었다.
개요.
선운사 참당암 약사전안에 있는 이 불상은 높이 80cm이며 무릎의 폭은 50cm이다. 머리에 두건을 썼으며 이마에는 목이 좁은 띠를 둘렀다. 이마에 백호가 있고 얼굴은 균형이 잘 잡혀 있으며 양볼은 상당히 살이 쪄 있다. 양귀는 눈썹꼬리 윗부분에서부터 어깨 바로 위까지 내려와 있다. 눈썹은 초승달처럼 가냘프게 처리되어 있고 눈은 반쯤 뜨로 이쓰며 눈꼬리는 위로 치켜 올라가 있다. 콧날은 오똑하며 어깨는 곡선으로 처리되어 있어서 유연한 느낌을 준다. 오른손은 배쪽으로 구부려 엄지와 인지 및 장지로 보주를 들고 있고, 왼손은 무릎위에 가볍게 올려 놓았다. 발은 결가부좌를 하고 무릎과 다리위에 덮여진 의상의 주름은 매우 두껍게 되어 있다. 보물 제279호 금동보살좌상과 제280호 지장보살좌상 등과 유형이 같은 것으로 약사여래상이라기 보다는 옥제 지장보살좌상이라함이 옳을 듯 하다.
해령 (동음이의)

해령은 다음 뜻을 가지고 있다.
고창 흥덕 당간지주

고창 흥덕 당간지주(高敞 興德 幢竿支柱)은 전라북도 고창군에 있는 당간지주이다. 1973년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제36호로 지정되었다.
고창 무장동헌

고창 무장동헌(高敞 茂長東軒)은 전라북도 고창군에 있는 건축물이다. 1973년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제35호로 지정되었다.
개요.
고창 무장동헌은 관아에서 업무를 처리하던 중심 건물로 당시 현감이 집무하던 곳이다. 조선 명종 20년(1565)에 세웠으며, 한때 무장초등학교 교실로 사용하기도 하여 변형이 된 것을 1989년 원형으로 복원하였다.
앞면 6칸·옆면 4칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집으로 전체적으로 장중한 느낌을 주는 조선시대 건축물이다.
고창 무장객사

고창 무장객사(高敞 茂長客舍)은 전라북도 고창군 무장면에 있는 건축물이다. 1973년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제34호로 지정되었다.
개요.
이 건물은 조선시대 무장현의 객사로 쓰이던 것으로 선조 14년(1581)에 건립하였다. 객사는 궐패를 모셔 두고 현의 수령이 매달 초하루와 보름에 배례하는 정청과 왕명으로 지방에 내려오는 벼슬아치들의 숙소로 쓰이는 좌·우현으로 구성된다. 이 객사의 정청은바로 위까지 내려와 있다. 눈썹은 초승달처럼 갸날프게 처리되어 있고 눈은 반쯤 뜨고 정면 3칸, 측면 3칸의 홑처마 맛배지붕 건물로 초석의 석재하부는 네모지게 상부는 반구형으로 다듬고 그 위에 두리기둥을 세운외에 별다른 특징이 없다.
우현은 정청보다 지붕을 낮게 꾸미어 건물의 격식을 낮추었다. 이 밖에 외대문 중문과 좌우량이 있었으나 남아 있지 않다. 석축에 오르 내리는 돌계단등에도 호랑이·구름무늬 등을 양각해 놓아서 운치를 더해주고 있다. 건물 정면의 원형을 거의 그대로 보존하고 있는 것과는 대조적으로 객사의 건물은 면사무소로 사용하면서 일부 형질을 변경했던 것을 1990년 원형대로 복원하였다.
매켄지계곡늑대

북서부늑대("Canis lupus occidentalis", northwestern wolf) 또는 매켄지계곡늑대, 북부팀버늑대라고도 불리며 매켄지계곡늑대는 북아메리카에서 서식하는 회색늑대의 6개 아종 중 가장 광범위하게 분포해 있는 늑대이다.
코스타 콘코르디아 침몰 사고

코스타 콘코르디아호 침몰 사고()는 2012년 1월 13일, 이탈리아 토스카나 제도의 질리오섬 인근에서 코스타 콘코르디아호가 침몰한 사고다.
전개.
2012년 1월 13일, 이탈리아 치비타베키아 항구를 출발하여서 승객 3,216명 및 선원 1,013명, 총 4,229명을 태우고 항해하던 코스타 콘코르디아호가 티레니아해의 토스카나 제도의 질리오섬 인근에서 암초와 충돌한 뒤 선체가 점점 기울기 시작하다가 전복되어 침몰하였다.
선장 프란체스코 스케티노(Francesco Schettino)를 포함한 일부 선원들은 승객들을 배에 남겨둔 채 승객들과 배를 포기한 후 먼저 대피하려고 도주시도하다가 이탈리아 경찰에 체포되었고, 2015년 2월 11일 재판에서 선장 프란체스코 스케티노에게 2급 살인죄로 징역16년을 선고 받았다.
완주 화암사 동종

완주 화암사 동종(完州 花巖寺 銅鐘)은 전라북도 완주군 경천면 가천리, 화암사에 있는 동종이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제40호로 지정되었다.
개요.
이 동종은 극락전 안에 있으며 전체 높이 140cm, 몸체 높이 85cm, 입 지름 70cm이다.
종의 맨 윗부분에는 꽃을 세워 도드라지게 장식한 문양이 있다. 어깨에는 간략화된 꽃무늬 띠를 둘렀다. 어깨 아래로는 4개의 유곽이 있고, 그 사이에 보살상을 새겼다. 유곽은 길이 25cm, 폭 25cm이며, 덩굴무늬로 장식된 곽 안에는 9개의 유두가 있다.
유곽 밑에는 금철대시주(金鐵大施主), 동철대시주(銅鐵大施主), 보시(布施), 공양(供養) 등의 문자판이 새겨 있다.
무주 안국사 극락전

무주 안국사 극락전(茂朱 安國寺 極樂殿)은 전라북도 무주군에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제42호로 지정되었다.
개요.
적상산 분지에 있는 안국사는 고려 충렬왕 3년(1277)에 월인화상이 지었다고 전한다. 원래는 적상산성을 지키던 승병들의 숙소로 지었다고 하며, 조선 광해군 5년(1613)과 고종 1년(1864)에 수리하였다.
아미타불을 모신 극락전은 앞면 3칸·옆면 3칸의 규모이며, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 간결한 맞배지붕집이다. 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 배치된 다포식 건물이다. 내부에는 이 지역의 신앙물로 천재지변을 몰아 낸다고 전하는 괘불이 있다.
절의 주변에는 조선왕조실록을 보관하던 사고(史庫)의 옛터가 남아있다.
안국사

안국사는 다음을 가리키는 말이다.
무주 백련사 매월당 부도

무주 백련사 매월당 부도(茂朱 白蓮寺 梅月堂 浮屠)은 전라북도 무주군, 백련사에 있는 승탑이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제43호로 지정되었다.
개요.
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모시는 곳으로, 이 부도는 백련사 일주문 옆 부도밭에 자리하고 있다.
둥근 바닥돌 위에 종모양의 탑신(塔身)을 올려 놓은 간단한 형태를 하고 있다. 바닥돌과 탑신의 맨 윗부분은 연꽃을 둘러 조각하였고, 꼭대기에도 연꽃을 새긴 머리장식을 올렸다.
전체적으로 연꽃 장식 외에는 별다른 꾸밈이 없는 단순하고 소박한 모습이다.
남원 지당리 석불입상

남원 지당리 석불입상(南原 池塘里 石佛立像)은 전라북도 남원시 주생면에 있는 석불이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제44호로 지정되었다.
개요.
하나의 돌에 광배(光背)·불신(佛身)·대좌(臺座)를 새긴 불상으로 발 아래 부분은 땅속에 묻혀있다. 현재 높이는 3.63m이지만 묻혀있는 부분을 감안하면 4m가 넘는 커다란 불상일 것으로 추정된다.
민머리 위에 상투 모양의 머리묶음이 높이 솟아 있으며, 귀가 어깨까지 길게 늘어져 있다. 양 어깨를 감싸고 입은 옷은 좌우대칭으로 곡선을 그리면서 아래로 내려오고 있다. 어깨는 1.15m로 넓으며, 양 팔에 걸쳐진 소매자락도 발 아래까지 길게 표현되었다. 부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배에는 머리광배 표현만 보이는데 지름이 1.82m로 상당히 크다. 머리광배 안에는 연꽃무늬를 새기고, 둘레에는 원을 도드라지게 새겼다.
머리광배에 있는 연꽃무늬 등 세부표현이 간략화되어 섬세함을 잃은 모습을 보이고 있어서, 만복사지 석불입상(보물 제43호)보다 시대가 떨어지는 고려 후기의 작품으로 추정된다.
남원 실상사 극락전

실상사 극락전(實相寺 極樂殿)은 전라북도 남원시에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제45호로 지정되었다.
개요.
지리산에 위치한 실상사는 통일신라 흥덕왕 3년(828)에 홍척이 처음 지은 절이다. 당나라에서 공부를 하고 돌아온 홍척은 풍수지리학적으로 이곳에 절을 세우지 않으면 우리나라의 정기가 일본으로 건너간다고 하여 이 절을 지었다고 한다.
극락전은 조선 선조 30년(1597) 정유재란 때 불에 탔다가 다시 지어졌다. 절의 역사를 기록해 놓은 자료에 의하면 순조 31년(1831)에 지어졌다고 한다.
앞면 3칸·옆면 2칸 규모의 건물로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 가운데 칸에는 세짝의 문을 달았고 양쪽은 한짝 씩의 문을 달았다. 건물 안은 바닥에 마루를 깔고, 뒤쪽 높은 기둥 사이에 후불벽을 설치하고 불단 위에는 아미타불이 모셔져 있다.
남원 낙동리 석조여래입상

남원 낙동리 석조여래입상(南原 樂洞里 石造如來立像)은 전라북도 남원시에 있는 석불이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제47호로 지정되었다.
회색 리본

회색 리본은 인식 리본의 한 종류로 착용하거나 정치적 상징으로 이용된다.
회색 리본은 다음과 같은 다양한 방식으로 사용되었다.
분홍과 파란 리본

핑크와 파란 리본은 다음과 같은 것의 상징으로 이용된다.
정읍 내장사 조선동종

내장사 조선동종(內藏寺 朝鮮銅鐘)은 전라북도 정읍시에 있는 종이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제49호로 지정되었다.
개요.
총 높이 80cm, 몸체 길이 60cm, 입 지름 50cm로, 소형이나 명문이 확실한 조선 후기 범종의 특징이 잘 나타나 있다.
입 주변에는 한개의 덩굴무늬 띠를 둘렀으며, 어깨 부위에는 덩굴무늬 띠와 물결무늬 띠가 잇대어 배열되어 있다. 어깨 아래로는 2줄로 만든 작은 원 안에 범자를 도들새김 하였으며, 24개의 원을 배열하여 문양을 만들었다. 몸체 중앙에는 정사각형의 유곽을 4개 두고 안에는 9개의 유두를 도드라지게 새겼다. 유곽을 만든 띠는 덩굴무늬로 채웠다. 유곽과 유곽 사이에는 보살상을 양각하였다. 몸체의 맨 윗부분에는 꽃을 세워 장식한 듯한 문양이 있다.
이 동종은 내장사가 중건되자 전남 보림사에서 옮겨 왔는데, 일제시대 후기에 원적암에 은닉하였고, 한국전쟁 때 정읍시내 포교당에 피난시켜 보전하였다.
송우암 수명 유허비

송우암 수명 유허비(宋尤庵 受命 遺墟痺)은 전라북도 정읍시에 있는 유허비이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제50호로 지정되었다.
참고 자료.
고창 문수사 대웅전

고창 문수사 대웅전(高敞 文殊寺 大雄殿)은 전라북도 고창군에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제51호로 지정되었다.
개요.
취령산 중턱에 있는 문수사는 백제 의자왕 4년(644)에 자장이 지은 사찰이다. 전해오는 이야기에 따르면, 당나라의 청량산에서 열심히 기도하던 자장은 꿈속에서 문수보살을 만나 부처님의 뜻을 깨닫고 돌아왔다. 그리고 우연히 이곳을 지나가다가 땅의 형세가 당나라의 청량산과 비슷하다고 하여 절을 짓고 문수사라 이름지었다고 한다. 그 뒤 조선 효종 4년(1653)과 영조 40년(1764)에 다시 지어 오늘에 이르고 있다.
석가모니를 모신 대웅전은 지은 연대가 확실하지는 않지만, 고종 13년(1876)년에 고창현감 김성로의 시주로 묵암대사가 다시 지었다고 한다.
앞면 3칸·옆면 3칸의 작은 건물이면서도, 지붕 처마를 받치면서 장식을 하기 위하여 만든 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 배치된 다포양식 건물이다. 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집으로, 다포계 건물에 맞배지붕을 올린 것이 특이하다.
고창 문수사 문수전

문수사문수전(高敞 文殊寺 文殊殿)은 전라북도 고창군에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제52호로 지정되었다.
고창 선운사 만세루

고창 선운사 만세루(高敞 禪雲寺 萬歲樓)은 전라북도 고창군에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제53호로 지정되었다.
개요.
도솔산 북쪽 기슭에 위치한 선운사는 진흥왕(재위 540∼576)이 처음 짓고 검단선사가 다시 지었다고 한다. 조선 성종 3년(1472) 극유에 의해 10여 년에 걸친 공사로 건물이 189채나 되는 큰 규모의 사찰로 성장하였다. 
다른 사찰과는 달리 독특한 배치를 보이는데, 천왕문과 바로 연이어서 만세루와 대웅전이 위치하고 있다. 또한 문과 만세루와 대웅전의 중심선 축이 전체 배치의 한쪽 부분에 치우쳐 있는 것 역시 일반적인 방법은 아니다. 
만세루는 앞면 9칸·옆면 2칸 규모의 강당 건물로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 천왕문을 들어서면 바로 보이는 만세루는 뒷면의 대웅전과 마주보며 개방되어 있어 설법을 위한 강당으로서의 기능을 효율적으로 활용하도록 하였다. 기둥들은 모두 자연 그대로의 둥근 기둥을 사용하였으며, 특히 모서리 기둥은 큰 자연목을 껍질만 벗기고 다듬지 않은 채 그대로 사용하였다. 넓은 평면에 비해 높이가 낮은 누 형식이며 불규칙한 형태의 부재료들을 사용한 것은 당시 목재가 부족하여 남은 재료를 사용하였기 때문인 것으로 보인다. 
전체적으로 원목을 다듬지 않은 채 사용하여 단순한 구조와 장엄한 형태를 보이고 있으나, 내부공간의 처리는 조형적으로 잘 정리되지 않은 듯한 느낌을 준다.
현곡정사

현곡정사(玄谷精舍)은 전라북도 고창군에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제57호로 지정되었다.
부안 수성당

부안 수성당(扶安 水城堂)은 전라북도 부안군에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제58호로 지정되었다.
개요.
서해를 다스리는 바다의 여신과 그의 딸 8자매를 함께 모신 제당이다. 
전설에 따르면 바다의 여신은 우리나라의 각 도에 한 명씩 딸을 시집보내고 막내딸만을 데리고 살면서, 서해의 깊이를 재어 어부들의 생명을 보호해 준다고 한다. 
조선 순조 4년(1804)에 지어진 것으로 알려진 이 건물은 수백 년을 이어온 제당으로 1칸 규모의 기와집이다. 
해마다 정월 대보름에 격포 마을에서는 3가지 색깔의 과실과 술·과일·포 등의 간단한 제물을 차려놓고 풍어(豊漁)와 무사고를 비는 제사를 정성껏 올린다.
부안 서외리 당간지주

부안 서외리 당간지주(扶安 西外里 幢竿支柱)은 전라북도 부안군에 있는 당간지주이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제59호로 지정되었다.
클로토 (신화)

클로토(Κλωθώ, "Klotho")는 그리스 신화의 운명의 삼녀신 즉 모이라이의 일주로, 장녀로 여겨진다. 그 이름은 '뽑는 사람'을 의미한다.
개설.
모이라이()는 원래 '할당'이라는 의미로, 인간은 '수명'을 할당된 것으로서 가장 큰 관심이 있었고, 수명, 죽음, 그리고 생명 등과도 관련지었다. 또 출산의 여신인 에일레이티이아와도 관련지어 이윽고 운명의 여신으로 여겨졌다.
처음은 단수로 한 명의 여신이었지만, 후에 삼녀신으로 1조가 되어, 복수형으로 모이라이()로 불리게 되었다. 인간 개개인의 운명은 실의 길이나 그 변용으로 생각해 클로토는 그녀가 손에 넣는 실패봉으로부터 꺼내 뽑아 운명의 실로 (클로토는 그러므로 '뽑는 사람'이다), 인간에게 운명을 '할당하는 사람'이 라케시스로, 3명째의 아트로포스가 이 실을 잘랐다. 이렇게 인간의 수명은 정해지는 것이다.
모이라이들의 어머니.
세 명의 모이라이를 이러한 이름으로 부르고 있는 것은 헤시오도스다. 헤시오도스는 '신통기'의 최초의 분에서는 모이라이를 닉스의 딸이라고 노래했다. 한편, 같은 노래 속의 후반으로는 제우스의 왕위 계승과 여신들과의 혼례를 노래해, 최초의 아내 메티스와의 결혼식에서 아테나 여신이 태어난 것을 노래해, 두번째에 아내가 된 테미스 여신과의 사이에, 계절의 여신 호라이들, 즉 에우노미아(질서), 디케이(정의), 에이레이네이(평화) 등이 향기로운 여신을 벌 수 있었지만, 거기에 계속되어 운명의 삼녀신을 벌 수 있었다고 노래했다.
핀다로스는 신부로서의 테미스를 시중드는 사람으로서 세 명의 여신을 등장시키고 있다.
김제 귀신사 석탑

김제 귀신사 석탑(金堤 歸信寺 石塔)은 전라북도 김제시 금산면 청도리 귀신사에 있는 석탑이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제62호로 지정되었다.
개요.
귀신사는 통일신라 문무왕 16년(676) 의상대사가 창건한 사찰로, 절안에 이 3층 석탑이 자리하고 있다.
바닥돌 위에 여러 장의 돌을 짜맞추어 기단(基壇)을 만들고 그 위에 3층의 탑신(塔身)을 올렸다. 탑신의 몸돌은 모서리에 기둥 모양을 선명하게 조각하였다. 지붕돌은 얇고 넓으며 처마가 거의 평행을 이루다 네 귀퉁이에서 살짝 들려 있다. 꼭대기에는 머리장식을 받치던 네모난 받침돌만 남아 있다.
얇고 넓은 지붕돌의 곡선미와 여러 개의 돌을 짜맞추어 조성된 수법 등으로 보아 백제 석탑 양식을 이어받은 고려시대의 석탑으로 추측된다.
김제 귀신사 부도

김제 귀신사 부도(金堤 歸信寺 浮屠)은 전라북도 김제시 금산면 청도리에 있는 부도이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제63호로 지정되었다.
개요.
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모시는 곳이다. 청도리 마을 입구의 논 가운데 자리하고 있는 이 부도는 그 주인공은 알 수 없으나, 귀신사 전성기에 이곳까지도 절의 경내였음을 짐작해 주는 유물이다. 
모든 부재가 8각형을 기본으로 기단부(基壇部)와 탑신부(塔身部), 머리장식으로 구성되어 있다. 기둥처럼 길쭉한 기단의 가운데받침돌은 여러겹의 연꽃을 두른 윗받침돌을 받치고 있다. 그 위에는 탑신의 몸돌과 여덟 귀퉁이가 높이 치켜 올라간 지붕돌을 얹었다. 꼭대기에는 둥근 공모양의 머리장식이 놓여 있다.
전체적으로 각 부재의 비례가 맞지 않아 안정감이 없고 조각 장식이 소박한 편으로, 고려시대에 세운 것으로 추정된다.
김제 귀신사 석수

김제 귀신사 석수(金堤 歸信寺 石獸)는 전라북도 김제시에 있는 석수이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제64호로 지정되었다.
개요.
남서쪽 솔개봉을 향하여 엎드려 있는 이 사자상은 고려시대에 만든 것이다.
평평한 타원형 받침돌 위에 앉은 사자상은 머리를 치켜들고 앞을 바라보든 모습으로, 매우 사실적으로 조각되었다.
사장의 등위에는 남자의 성기처럼 생긴 마디진 돌기둥을 세웠으며, 그 위에 또 하나의 작은 돌기둥을 얹었다.
전하는 말에 따르면 이 사자상은 이곳 지형의 나쁜 기운을 누르기 위해 세웠다고 한다.
김제 전교비

김제 전교비(金堤 傳敎碑)은 전라북도 김제시에 있는 비석이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제65호로 지정되었다.
개요.
전교비는 왕의 명으로 이 지역 주민들의 세금을 면하게 해준 사실을 기념하기 위해 세운 비이다.
구 금구현의 일북면과 하서면·초처면 일대는 매년 비만 오면 인근지방의 물이 모두 이곳으로 흘러들어 다리가 떠내려가는 등 고통이 심했다. 또한 관가의 폐단으로 오히려 더 많은 세금이 거치자 이에 왕이 명을 내려 숙종 16년(1680) 이곳에 교지를 내려 세금을 면하게 하였다.
옆에 있는 또 하나의 비는 세금을 거두었던 사감을 내쫓고 폐단을 척결한 현령 이순익에 대한 감사의 뜻으로 주민들이 세운 것이라고 한다.
2기 모두 파손되어 있던 것을 마을 사람들이 땅에 묻어 보존하였다가, 1971년에 발견하여 1973년 원래의 모습으로 복원해 놓았다.
아트로포스

아트로포스(Ἄτροπος, "Atropos")는 그리스 신화에 등장하는 운명의 여신 모이라이 3자매의 막내다 미래를 맡아, 운명의 실을 자르는 것을 역할로 한다. 그녀의 이름은 '불가피한 것'의 의미이다. 삼상신에서 '파괴자'에 상당한다.
로마 신화의 모르타(Morta)와 동일시 된다.
아스테리아

아스테리아(Ἀστερία, "Asteria")는 그리스 신화에 전해지는 여신이다.
티탄 신족의 코이오스와 포이베의 딸이며, 레토와는 자매. 페르세이스와의 사이에 딸 헤카테를 낳았다. 일설에 포로스와 포이베의 딸. 그 이름은 「별자리」, 혹은 「별의 여자」를 의미한다고 여겨진다.
어느 날 아스테리아는 제우스에게 마음에 들어 버려, 그로부터 피하려고 했다. 도망칠 수 없다고 깨달았을 때에 모습을 메추라기로 바꾸어 바다에 몸을 던졌다. 타설에서는 아스테리아는 제우스에게 메추라기로 바뀌어 바다에 내던져졌다. 거기에서 섬이 태어나 오르테기아 섬(Isola di Ortigia)이라고 명명되었다. 이 섬은 후에 제우스에게 사랑받은 레토가 와 아폴론과 아르테미스를 낳아, 델로스 섬이라 개명되었다.
또 키케로는, 복수의 헤라클레스 중 테로스로 우러러볼 수 있었던 제4의 헤라클레스는, 유피테르(제우스)와 아스테리아의 아이이며, 그 딸은 카르타고라 했다.
아스트라이오스

아스트라이오스(Ἀστερία, "Astraios")는 그리스 신화의 밤하늘의 신이다. 그 이름은 「별의 남자」의 뜻.
티탄인 크리오스와 폰토스의 딸 에우로비아의 아이로, 파라스, 페르세이스와 형제. 에오스와의 사이에, 서풍의 신 제퓨로스, 북풍의 신 보레아스, 남풍의 신 노트스, 한층 더 샛별 에이오스포로스와 별들을 낳았다. 아포로드로스는 바람과 별을 낳았다고 한다.
테크노소프트

테크노소프트()는 일본의 게임 제작사였다.
개요.
나가사키현 사세보시에 거점을 둔 기업으로 최초에는 컴퓨터 판매점으로 시작했으며 이어 당시의 8비트 PC 각 기종으로 게임과 업무용 소프트웨어를 제작, 판매하였다. 당시 서로 호환되지 않는 다양한 기종이 난립했던 PC게임 시장에서 각 기종의 성능을 잘 이끌어낸 높은 기술력을 가졌던 기업이기도 하다. 1989년에 선더 포스 2MD를 내놓은 것을 시작으로 PC에서 가정용 게임기로 주 활동 영역을 옮겨갔으나 1999년을 끝으로 작품을 더 내놓지 못하였으며 2001년에 인수합병되어 폐업했다.
영문 표기는 초기에는 Tecno Soft로 표기되어 왔으나, 1992년을 전후하여 Techno Soft로도 표기되기 시작하여 이후로는 혼용되었다. 띄워쓰기 또한 일관성이 없이 혼용되었다.
작품.
제목, 기종, 발매일, 기타 특기사항의 순으로 기재한다.
청동은입인동문향로

청동은입인동문향로(靑銅銀入忍冬文香爐)는 전라북도 익산시에 있는 향로이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제67호로 지정되었다.
개요.
향로란 절에서 마음의 때를 씻어준다는 의미를 가진 향을 피우는데 사용하는 도구를 말한다.
이 향로의 전체 높이는 110cm이고 몸체 높이 80cm, 뚜껑 높이 30cm, 다리 높이 25cm이다. 조선시대에 만들어진 것으로 추정되며, 뚜껑 중앙부에 사자가 웅크리고 앉은 모양을 만들어 붙였다. 이 사자상이 꼭지 겸 손잡이이며, 옆구리에도 사자 머리 모양의 손잡이를 만들어 붙였다. 표면에는 덩굴 무늬와 모란꽃 무늬를 은상감 하였으며, 그 원형이 잘 보존되어 있다.
완주 위봉사 요사

완주 위봉사 요사(完州 威鳳寺 寮舍)은 전라북도 완주군에 있는 건축물이다. 1976년 4월 2일 전라북도의 유형문화재 제69호로 지정되었다.
개요.
주촬산 남쪽 기슭에 위치한 위봉사는 처음 지어진 연대는 확실하지 않다. 통일신라말 최용각이라는 사람이 이곳에서 세 마리의 봉황이 절터를 에워싸고 싸우는 모습을 보고 위봉사라 하였다고 전한다.
조선 고종 5년(1868) 포련선사가 60여 칸의 건물을 지을 당시만 해도 큰 규모의 사찰이었으나, 여러 번의 화재로 인해 지금은 그 규모가 매우 축소되었다. 현재는 보광명전과 칠성각·시왕전·요사채 정도의 건물만이 남아있다. 요사는 스님들이 생활하는 공간을 말하는데, 위봉사의 요사채는 앞면은 극락전으로 뒷면은 요사로 사용되는 특이한 구조를 가지고 있다.
위봉사에는 『묘법연화경판』과 『동국여지승람목각판』이 보관되어 있었으나, 지금은 동국대학교박물관과 전주시립박물관에 30여 쪽이 보관되어 있다.
페르세스 (티탄)

페르세스(Πέρσης, "Perses")는 그리스 신화의 신, 혹은 인물이다.
등이 알려져 있다. 이하에 설명한다.
크리오스의 아이.
이 페르세스는 티탄의 1명 크리오스와 폰토스의 딸 에우로비아의 아이로, 아스트라이오스, 파라스와 형제. 페르세스는 코이오스와 포이베의 딸 아스테리아를 아내로 해, 헤카테를 낳았다고 한다.
페르세우스의 아이.
이 페르세스는 페르세우스와 안드로메다의 아이이다. 페르세우스라고도.
페르세우스는 안드로메다와 결혼해, 함께 아르고스에 돌아갈 때, 안드로메다의 아버지 케페우스에게 남자가 없었기 때문에, 후계를 위해서 페르세스를 에티오피아에 남겼다. 페르시아의 이름은 페르세스에 유래해, 페르세스는 페르시아 왕가의 선조라고 한다. 헤로도토스가 전하는 곳은 아케메네스 제국의 왕 크세르크세스 1세는 그리스와의 전쟁 전에 페르세우스의 조국 아르고스에 사자를 파견해, 자신은 페르세우스의 아이 페르세스의 자손이며, 우리는 동족이기 때문에 서로가 싸우지 않게 자국에서 움직이지 않는 것을 요구했다고 한다.
헬리오스의 아이.
이 페르세스는 태양신 헬리오스와 페르세이이스의 아이로, 아이에테스, 키르케, 파시파에와 형제. 콜키스 왕 아이에이테이스의 딸 메데이아가 아르고나우타이와 함께 콜키스로부터 도망간 후, 페르세스는 아이에이테이스를 추방해 왕이 되었다. 그러나 후에 콜키스로 돌아온 메이데이아에 살해당했다고도, 고대 아테네 왕 아이게우스와 메이데이아의 아이 메이드스에게 살해당했다고도 말한다.
에티오피아의 무장.
이 페르세스는 에티오피아인으로, 트로이아 전쟁의 차이 멤논과 함께 트로이를 구원했다고 한다.
완주 대원사 용각부도

완주 대원사 용각부도(完州 大院寺 龍刻浮屠)는 전라북도 완주군 구이면, 용각사에 있는 고려시대의 승탑이다. 1976년 4월 2일 전라북도의 유형문화재 제71호로 지정되었다.
개요.
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모시는 곳이다. 대원사 경내에는 동북쪽 4기와 계곡에 6기 등 총 10기의 부도가 있는데, 이 용각부도는 동북쪽에 있는 4기 중 3번째에 자리하고 있는 것이다. 형태는 연꽃을 새긴 바닥돌 위에 배부른 원통모양의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 탑신은 맨 위에 구름을, 가운데에는 두 마리의 큰 용이 서로 휘어감으면서 여의주를 빼앗으려는 모습을, 맨 밑에는 연꽃을 새겨 장식하였다. 꼭대기에는 머리장식이 놓여 있는데 원래의 것이 아니다. 탑신 전체에 가득히 새긴 생동감 있는 조각수법으로 보아 고려시대의 작품으로 추정된다.