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담양 언곡사지 삼층석탑

담양 언곡사지 삼층석탑(潭陽 彦谷寺址 三層石塔)은 전라남도 담양군 무정면 봉안리에 있는 고려시대의 삼층석탑이다. 1984년 2월 29일 전라남도 문화재자료 제20호로 지정되었다.
석탑의 내력.
언곡사지는 백제 성왕 6년(528) 무렵 창건되었다고 전해지나 고증할 길이 없으며 절 이름 역시 각종 지리지에 등장하지 않아 전해지는 내용을 사용하고 있을 뿐이다. 다만 《추성지》(秋成誌, 1758)에 석탑이 있었다는 기사가 나타나고 《무정면지》(武貞面誌, 1934년)에는 언곡사라는 절 이름이 나타나 있다.
1927년 현 봉안리 뒷산인 비봉산에 있었던 것을 무정초등학교로 옮겼다가 1995년 지금의 위치로 다시 원상 복구하였다. 무정초등학교로 옮길 때 1층 탑신에서 금동불이 발견되었으나 당시 일본인 교장이 금동불을 매각하여 그 돈으로 학교실습답을 사들였다고 한다.
석탑의 모습.
현재 기단부(基壇部)와 면석(面石) 2매가 유실된 상태이며 상륜부(相輪部)가 전부 남아 있지 않다. 탑의 구조를 보면 기단부 중석인 면석 2매가 양쪽에서 탑신부(塔神部)를 받치고 있다. 면석의 양식을 보면 각면에 양 우주와 탱주 1주가 모각되었고, 그 위로 갑석이 이어지고 있는데, 갑석은 상하 수평이며 하면은 각형부연이 표출되었고 상면은 2단의 각형괴임을 조출하여 탑신을 받고 있다. 이 석탑은 기단부의 중석 이하가 모두 유실되어 자세한 형태는 알 수 없으나 평박한 옥개석이라든지 전각의 밋밋한 반전, 또는 층급받침이 4단 및 3단으로 줄어든 점은 고려시대의 양식을 잘 나타내 주고 있다.
담양 연동사지 지장보살입상

담양 연동사지 지장보살입상(潭陽 煙洞寺址 地藏菩薩立像)은 대한민국 전라남도 담양군 금성면 금성리에 소재한 돌로 만들어진 지장보살입상이다. 1992년 11월 30일 전라남도의 문화재자료 제188호로 지정되었다.
개요.
총 높이 2.67m의 고려시대의 입상이다. 방형석주형에 전후면을 약간 다듬어 머리부분을 조각하고 신체부분은 손모 습가 형식화된 옷주름이 나타날 뿐이다. 머리를 보면 정상부가 민머리로 되어 육계가 없는 소발이며 상호는 동글넓적하고 코는 납작하며 입은 작은 편이다. 귀는 길게 내려왔으며 목에는 삼도가 희미하게 보인다. 법의는 통견이나 지극히 간략화된 상태인데, 특히 양팔을 걸쳐 내려온 한 가닥의 법의 자락이 특징적이다. 몸체 하단은 땅속에 묻혀 자세한 면모를 파악할 수 없지만, 배면은 원통형의 기둥처럼 평평하게 처리하였고 약간 앞을 향해 고개를 숙인 모습이 역력하다. 가슴 하단에 장식된 띠매듭은 비교적 사실적인 표현을 보이고 있는데 이러한 양식은 통일신라시대부터 내려온 기법이다.
머리부분과 상호에 다소 사실적인 기법이 나타나고 있으나 신체부분으로 내려와서는 전혀 균형이 맞지 않은 간략화 현상을 보여주고 있다. 더구나 어깨의 움추린 듯한 모습, 고개가 짧고 경직된 채 앞으로 숙인 점 등은 이 석불의 조성연대를 어느 정도 짐작케 한다. 따라서 정상부에 육계가 없이 민머리로 처리한 것으로 보아 지장보살로 처리한 것으로 봄이 옳을 것 같으며 시대는 고려 하대로 추정된다.
참고 자료.
[[분류:담양군으이 문화재|연동사지 지장보살입상
[[분류:고려의 불상]]
[[분류:지장보살]]
[[분류:입상]]
담양 개선사지 석등

담양 개선사지 석등(潭陽 開仙寺址 石燈)은 전라남도 담양군 남면 개선사지에 있는 남북국시대 신라의 석등이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제111호로 지정되었다.
개요.
오랫동안 파묻혀 있었는데, 최근에 바닥을 파고 흩어진 부분을 정리하여 다시 세웠다.
높이 3.5m로, 아래받침돌에는 엎어놓은 연꽃 모양이 새겨졌고, 사잇기둥은 장고모양이며, 윗받침돌에는 솟은 연꽃모양을 새겼다. 불을 밝히는 곳인 화사석(火舍石)은 8각이며 창이 8면에 뚫렸다. 지붕돌은 아랫면에 낮고 널찍한 괴임이 있고, 8각의 끝부분에는 꽃모양을 둥글게 조각하였다.
석등의 창 사이 공간에는 통일신라 진성여왕 5년(891)에 만들었다는 글이 새겨져 있는데, 신라시대 석등 가운데 글씨를 새긴 유일한 예로, 비슷한 시대의 다른 작품의 연대와 특징을 연구하는데 있어서 표준이 되는 작품이다.
특징.
팔각형을 기본으로 삼는 고복형(鼓複形) 석등으로 높이는 3.5미터이다. 세부양식을 살펴보면 넓은 방형 지대석 위에 팔각하대석을 올렸는데 1992년에 새로운 석재로 교체하였다. 그 위의 상대석의 복련은 복판팔엽의 양련으로 하대석의 복련과 대칭을 이룬다. 상대갑석 위에는 둥그런 괴임을 마련하였고 화사석의 각 면에는 장방형의 호창을 내고 간주 양쪽을 이용하여 조등기(造燈記)를 음각하였다. 팔각지붕 마루 끝에 귀꽃을 장식하였으나 현재는 대부분 깨졌고 하나만 남아 있다.
화사석 기둥면에 새겨진, 등을 만든 기록은 한 기둥에 각기 두 줄씩 기록되어 있고, 9행과 10행에 쓰여진 세주(細注)는 각기 두 줄로 되어 있다. 총 10행 136자이며, 글자의 너비는 4센티미터, 서체는 해서(楷書)이다. 진성여왕 5년인 891년에 만들었다는 글이 새겨져 있는데, 이는 신라 시대 석등 가운데 유일한 명문이다. 그래서 다른 작품의 연대와 특징을 연구하는 데 기준이 된다.
담양 개선사지.
연혁.
개선사지에 관한 기록은 조선후기 읍지에서 확인되고 있다. 해남읍지(1791), 창평군읍지(1899) 등에 '석등이 현 남쪽 오리(군 남쪽 15리) 개선동에 있고 전하기를 삼국시대 개선사의 것이라 한다. 높이는 1장이 넘고 둘레는 2圍이고 층이 10級인데 8개의 문을 뚫고 조각이 극히 기괴하다. 그 면에 각자하여 이르기를 '당 함통9년 戊子년 2월에 승려 靈判이 건립했다'고 한다.'고 기록되어 있다. 이러한 내용은 1909년 황성신문의 명소고적 소개기사에도 동일하게 인용되고 있다. 한편 1872년에 작성된 〈창평현지도〉에도 현 남쪽 '開仙洞'에 '開仙寺古地'라 기록하고 탑 모양의 그림이 그려져 있다. 《寺塔古跡巧》에는 '남면 학선리 사지: 개선사지라고 칭한다. 개선동 부락의 남쪽 약 200간에 있다. 석등: 화강암제 팔각당형으로서 탑신부에 연꽃을 조각하였는데 정치하다.…'고 조사 기록하고 있다.
조사구역 현황.
개선사지는 덕봉산 정상에서 북동쪽으로 형성된 낮은 구릉지대에 위치해 있다. 현재는 1976년에 준공된 광주호로 인해 산 아래에서 올라오는 길이 수몰되어 광주광역시 북구 충효동 수리마을쪽에서 개선동길을 따라 덕봉산 동쪽 능선을 넘어 진입해야 한다. 수몰되기 이전에는 현재의 광주호 제방 쪽에서 개선마을을 지나 골짜기 쪽으로 올라 진입하였다. 사지의 입지는 서쪽에서부터 남쪽과 동쪽으로 낮은 등선으로 둘러싸여 북향을 하고 있으며, 골짜기 상단부에 담양 개선사지 석등(보물 제111호)이 위치해 있다. 석등 앞쪽으로 완만한 계단형 평탄지가 100m 이상 조성되어 있으나 모두 과수원으로 사용되고 있어 유구는 확인되지 않으며, 유물 역시 소수의 기와편과 자기편만 확인되고 있다.
관음사 (곡성군)

관음사(觀音寺)는 전라남도 곡성군 오산면 선세리에 있는 사찰로 300년(백제 분서왕 3년) 성덕(聖德)이 창건하였다. 1984년 2월 29일 전라남도문화재자료 제24호로 지정되었다. 고려 공민왕 23년(1374)까지 다섯 번을 고쳐 지었으며, 이때 건축된 원통전(圓通殿)은 고려 말 건축의 특색을 잘 나타내고 있다. 경내 면적은 약 4정보가량 되며 13채가 있다.
곡성 도림사

도림사(道林寺)는 전라남도 곡성군 곡성읍에 있는 사찰이다. 1984년 2월 29일에 전남문화재자료 제22호로 지정되었다.
개요.
660년(신라 무열왕 7년)에 원효대사가 사불산 화엄사로부터 이주하여 지었다고 전해진다. 현재는 응진당·지장전·칠성각·요사채 등이 있고 절 입구에는 허백련 화백이 쓴 「오도문」이라는 현판이 걸려 있다. 도선국사·사명대사·서산대사 등 도인이 숲같이 많이 모여들었다 하여 도림사라고 한다. 인근에는 도림사 계곡(지방기념물 제101호)이 있다.
문화재.
도림사 괘불탱.
도림사 괘불탱(道林寺 掛佛幀)은 도림사에 있는 괘불 탱화이다. 보물 1341호이다. 주존이 좌상이며 협시는 입상인 특이한 형태로 후불벽화(탱화)의 한 잔영으로 보인다. 평소에는 괘불함에 넣어 두어 대웅전 불상 뒤편에 봉안해 두었다가 사찰에 행사가 있을 때 꺼내어 신도들 앞에 내놓기 때문에 쉽게 접할 기회가 적다. 이 삼존불정화(三尊佛幀畵)는 17세기 후반기의 특징을 잘 보여 주고 있다. 본존불은 결가부좌를 한 좌상인데 수인은 항마촉지인을 짓고 있는 전형적인 석가여래좌상의 형태를 보여주고 있다. 머리는 뾰족한 보주형의 정상발주가 있고 나발은 극도로 형식화되었고 얼굴은 둥근 원망상으로 긴 눈썹에 눈은 작은 편이다. 좌우대칭으로 서 있는 두 보살은 거의 비슷한 형태인데 왼쪽 보살은 보관에 화불이 묘사된 것으로 오른쪽 향좌가 다르다. 이 괘불정화는 전체적으로 청•홍•녹, 그리고 연분홍색이 주조를 이루고 있는 바, 이는 아직까지 조선 전기의 조화된 색감을 엿볼 수 있으며 정확한 연대를 알 수 있는 화기(畵記)가 있어 귀중한 자료이다.
철포

철포엔 다음 뜻이 있다.
태안사

태안사(泰安寺)는 전라남도 문화재자료 제23호로 신라 경덕왕 원년(724)에 동리산파를 일으켜 세웠던 혜철스님이 세운 것으로 알려져 있다.
처음에는 대안사(大安寺)로 불렸으며 한국 불교의 구산선문 중 하나인 동리산파의 본산지이다. 선암사송광사화엄사쌍계사 등을 거느려 꽤 오랫동안 영화를 누렸던 사찰로 혜철선사와 도선국사가 득도한 정양 수도의 도량이다.
고려시대에 들어와서 광자선사가 32칸으로 넓혀 지었으나 고려 중기에 송광사가 조계종의 본산지로 지위를 굳혀 따로 분리되었고, 조선시대에는 효령대군이 머물며 왕가의 온당으로 삼았다.
개요.
태안사는 통일신라 경덕왕 원년(742)에 이름모를 스님 세 분이 세웠다고 전한다.
고려시대에는 광자대사가 크게 늘려 지었는데 이 때 절의 규모는 총 40여 동에 110칸이었고, 법당에는 높이 1.4m되는 약사여래철불좌상을 모셨던 듯하다. 고려 고종 10년(1223)에는 당시 집권자인 최우가 고쳐 지었으며, 조선시대에는 숙종 10년(1684)에 주지 각현이 창고를 새로 지었다는 기록이 보이고 있다. 특히 조선초에 태종의 둘째 아들 효령대군이 이곳에 머물렀던 인연이 있는 곳이다. 한국전쟁때 많은 피해를 입어서 지금 있는 건물은 대부분이 복원된 것이다.
경내에는 혜철선사의 부도인 적인선사조륜청정탑(보물 제273호), 윤다의 부도인 광자대사탑(보물 제274호), 광자대사비(보물 제275호), 승무를 출 때 사용하던 태안사대바라(보물 제956호), 태안사동종(보물 1349호), 태안사일주문(전라남도 유형문화재 제83호), 태안사삼층석탑(문화재자료 제170호) 등이 있다.
곡성 태안사 적인선사탑

곡성 태안사 적인선사탑(谷城 泰安寺 寂忍禪師塔)은 전라남도 곡성군 죽곡면 태안사 사찰중심에서 오른쪽 북쪽언덕에 위치하고 있으며 주위에 흙담장을 쌓고 그 안에 부도와 탑비를 함께 모신 혜철스님의 부도탑이다. 1963년 1월 21일 보물 제273호로 지정되었다.
개요.
이 탑은 승려 적인선사 혜철의 탑으로, 혜철 스님의 사리를 모시고 있다. 대안사는 신라시대 선(禪)을 가르치는 유명한 종파인 구산선문 가운데 하나로 이름이 높으며, 적인선사 혜철(惠哲)은 대안사가 속한 동이산파를 연 스님이다. 
이 탑은 전체적인 형태가 모두 8각형으로 이루어져 통일신라시대 탑의 전형적인 모습을 하고 있으며, 3단의 기단(基壇) 위로 탑신(塔身)과 머리장식을 올리고 있다. 기단은 아래·가운데·윗받침돌로 나뉘는데, 아래받침돌은 위가 좁고 아래가 넓은 사다리꼴 모양을 하고 있으며 면마다 사자상을 조각해 놓았다. 가운데받침돌은 그 높이가 매우 낮고, 면마다 가늘고 길게 안상(眼象)을 조각하였다. 윗받침돌은 옆면에 솟은 연꽃무늬를 새겼다. 탑몸돌은 낮은 편이지만 온화한 기품을 지니고 있으며, 앞·뒷면에 문짝 모양을 새겼다. 그 옆면에 다시 불법을 지키는 수호신인 사천왕상(四天王像)을 조각하였다.
지붕돌은 넓은 편으로 밑면에는 서까래를, 윗면에는 기왓골과 막새기와까지 표현하여 목조건축의 지붕양식을 사실적으로 나타냈다. 추녀의 곡선은 완만하며, 각 귀퉁이는 급하게 치켜올려진 상태이다. 꼭대기에는 머리장식으로 앙화(仰花:솟은 연꽃모양의 장식), 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식), 보륜(寶輪:바퀴모양의 장식), 보주(寶珠:연꽃봉오리모양의 장식) 등이 차례로 잘 남아있다. 이러한 머리장식들은 기단과 탑신의 화려한 조각들과 어울려 탑을 전체적으로 장엄하게 보이도록 한다.
탑의 전체적인 형태는 무겁지만 너그러운 품위를 지녔고, 각 부분의 조각은 매우 자세하게 새겨져있어 사실적인 아름다움을 보이고 있다. 통일신라 후기에 이르러 양식상 석탑을 비롯해 돌로 만든 조형물들이 조형적인 아름다움을 잃어가는 것이 하나의 경향인데, 이 탑은 매우 뛰어난 조형성을 갖추고 있다.
탑 옆의 비문을 보면, 적인선사는 신라 원성왕 1년(785)에 태어나 경문왕 1년(861)에 입적하였다. 따라서, 이 탑도 적인선사가 돌아가신 861년에 만들어진 것으로 짐작된다.
곡성 태안사 동종

곡성 태안사 동종(谷城 泰安寺 銅鐘)은 전라남도 곡성군 태안사에 있는, 조선 시대의 동종이다. 2002년 10월 19일 대한민국의 보물 제1349호로 승격되었다.
개요.
대웅전 안에 놓인 이 동종은 조선 시대의 특징을 잘 보여 주고 조각이 아름답고 부드럽다. 정상에는 융통과 용뉴가 있으며 종신에는 상대와 하대가 있고 중앙상부 4면에 유곽과 전후좌우로는 화문장식을 한 원통의 당좌를 두었다. 종신 중앙에는 세조 3년(1457)에 주조한 것을 종이 깨져 금 400근을 넣어 선조 14년(1581)에 다시 만들었다는 문귀가 해서체로 쓰여져 있다. 현재 국내 사찰에 있는 대다수의 종은 임진왜란 이후 만들어진 것인데 비해 이 종은 임진왜란 이전에 제작된 것으로 조선 초기 동종 양식을 엿볼 수 있는 귀중한 자료로서 높이 96.5cm 입지름 66cm이다.
신라에서 고려시대로 이어지는 한국종의 독창적인 조형양식을 계승하고 있는 이 종은 조선전기 동종 양식의 과도기적 상황 속에서 전통양식의 계승과 새로운 양식의 접목을 보여주고 있다. 이종은 사찰의 불사차원에서 주조된 범종으로 명문에 의하면 "天順元年(조선 세조3년, 1457)"에 처음 주성했으나 파손되어“萬曆9年(조선 선조14년, 1581) ”에 다시 주조한 것이다. 종뉴부(鐘紐部)는 한 마리의 용과 음통으로 조형되었고 종 몸체는 입상대(立狀 帶)ㆍ상대(上帶)ㆍ하대(下帶)ㆍ유곽(乳廓)ㆍ당좌 (撞座)로 구성되었다.
종몸체 3곳에 양각된 명문이 있어 종의 조성경위를 알려주고 있으며 임란이전 제작된 중형종으로 주조 기술도 좋은 편이어서 미술사ㆍ과학기술사연구에 귀중한 자료로 평가된다.
황규

황규(黄奎)는 《삼국지연의》에 나오는 가공 인물이며, 황완(黄琬)의 아들로 등장한다.
《삼국지연의》에서의 황규.
부친 황완(黄琬)의 집안은 대대로 나라에 충성한 집안으로 알려져있다.
211년, 서량 태수 마등(馬騰)이 5천 명의 군사를 이끌고 허도(許都) 성 밖 20리쯤에 진을 치자 군사를 이끌고 마등을 찾아갔다. 그곳에서 마등과 함께 조조(曺操)를 없앨 음모를 꾸몄으나 그날 밤 술에 취해 부친 황완(黄琬)의 애첩 이춘향(李春香)에게 흘려버리고 처남 묘택(妙宅)이 이춘향과의 정에 어두어 조조에게 사실을 알리면서 일이 발각된다.
다음 날 조조가 마등과 황규를 성으로 불러들이자, 마등과 함께 군사를 이끌고 성을 공격한다. 그러나 하후연(夏侯淵), 하후돈(夏侯惇), 서황(徐晃) 등이 매복하고 있었기 때문에 패하여 마등, 마휴(馬休)와 함께 붙잡혀 참수되었다. 후에 조조는 매부를 죽인 죄로 묘택과 이춘향도 처형했다.
석정 전투

석정 전투(石亭 戰鬪) 혹 협석 전투(夾石 戰鬪)는 228년 삼국시대 때 위나라와 오나라간에 벌어진 전투이다.
전투 과정.
당시 제갈량의 제1차 북벌을 막은 데 성공한 위나라의 사마의는 양주 도독 조휴로부터 오나라 양주 파양 태수 주방이 위나라를 돕는다는 소식을 듣는다.
이에 사마의는 위나라 황제 명제에게 소식을 알리고 군사를 일으키고자 했다. 명제는 일단 조휴에게 명해 오나라를 치게 하고 사마의를 시켜 조휴를 돕게 하고, 가규에게는 만총, 호질 등 4군을 지휘하여 동관으로 진격하게 했다.
하지만 이것은 오나라의 함정이었는데 조휴는 이를 눈치채지 못하고 심양을 향해 진격한다. 한편 오나라에서는 주방이 조휴를 유인하는 사이, 손권이 육손에게 황월을 주고 대도독으로 임명하고 주환, 전종이 좌우독이 되어 각기 3만 명의 군대를 거느리고 조휴를 맞아 공격했다. 조휴는 자신이 속았음을 알고 군사를 물리려고 했다가, 속은 것이 부끄럽고 또 자신의 병력이 많고 정예하므로 오나라 군대와 교전했다.
조휴가 패퇴하여, 오나라 군대는 위나라 군대를 협석까지 추격하여 만여 명을 죽이거나 사로잡았고, 수레 1만 대와 조휴 군대의 기계를 대부분 빼앗았다. 왕릉이 목숨을 바쳐 힘껏 포위망을 뚫었으므로 조휴 군대는 궁지에서 나올 수 있었다.
한편, 조예의 명령으로 동관으로 진격한 가규는 동관에 적의 방비가 없는 것을 보고, 오나라 군대는 조휴가 진격하는 환현 쪽에 집결했으며 조휴는 이와 싸워 이길 수 없다고 보고, 조휴를 응원하는 꼴로 진군했다가 조휴가 졌다는 소식을 듣고 신속히 진군하여 의병으로 오나라 군사를 물러나게 하였고 조휴는 퇴각하여 석정까지 물러났다.
결과 및 영향.
조휴의 소식은 사마의에게 전해져 사마의 역시 철군을 하고 이는 촉나라에도 전해쳐 제갈량이 다시 제2차 북벌을 일으킨다.
이 싸움의 패배로 조휴는 악창이 나 죽었고, 가규도 급병으로 죽었기 때문에, 이후 위나라의 양주 방면 전선은 만총이 전장군 · 도독양주제군사가 되어 담당했다.
《삼국지 연의》에서의 석정 전투.
삼국지 연의에서는 주 교전처가 환성 - 협석이 아닌, 석정으로 되어 있다. 또, 서성이 참전하여 활약하는 것으로 나온다.
천황배

천황배()는 일본에서 각종 경기에서 우승한 자에 대하여 수여되는 트로피이다. 또한 그 트로피가 수여되는 대회명을 뜻하기도 한다.
논란.
천황배라는 다소 논란의 여지가 있는 대회 명칭 때문에 중국, 대한민국에서는 일왕배라고 하는 경우가 많다.
구당서

구당서(舊唐書)는 당나라(唐)의 정사(正史)로 이십사사(二十四史) 가운데 하나이다. 940년에 편찬을 시작해 945년에 완성되었다.
당 고조의 건국부터 나라가 멸망까지에 21명의 황제(皇帝)가 통치한 290년 동안의 당나라 역사의 기록으로 5대 후진(後晉)의 유후(劉昫)가 일을 총괄하고 장소원 · 가위 · 조희 등이 편찬하고 조영이 감수하였다. 당나라 멸망 직후의 사료 부족으로 후반부는 부실하고 전반부도 선행의 여러 사료에서 발췌한 것이기 때문에 일관성이 부족하나 당대 원사료의 문장이 그대로 남아 있어 사료적 가치가 있다. 처음에는 『당서』라 했으나, 송대(宋代)에 『당서』를 다시 편찬하였기 때문에 『구당서』라 부르게 되었다.
개요.
완성 및 주상(奏上)은 후진 개운(開運) 2년(945년) 6월로, 그 이듬해에 후진이 멸망하는 바람에 편찬책임자가 도중에 교체되는 등 우여곡절을 겪었고, 덕분에 한 인물이 두 개의 열전으로 나뉘어 수록되어 있다거나 초당(初唐) 시기에 비해 만당(晩唐) 시기에 대한 기술이 다소 빈약하다는 등의 문제점이 제기되기도 한다. 때문에 후세의 평판은 좋지 않았고, 북송(北宋) 시대에 다시 《당서》(唐書)가 편찬되기에 이르렀다(신당서). 그러나 거꾸로 당대 실록 등의 1차 사료의 원문들이 고스란히 인용되어 있어, 사료적인 가치에 있어서는 오히려 《구당서》가 더 높은 평가를 받고 있다.
발해사의 해석 문제에서 《구당서》와 《신당서》는 각기 "발해말갈의 대조영은 고려의 별종이다." "발해는 본래 속말말갈로 고구려에 더부살이하던 족속인데 성은 대씨였다."라고 기술해, 발해의 건국 시조인 대조영이 고구려 유민(혹은 속말말갈계 고구려인)이냐 말갈인이냐에 대해 한국 학계와 중국, 일본 학계의 해석이 다르다.
또한 당시 일본열도에 대해 「왜국전」(倭國傳)과 「일본국전」(日本國傳) 두 열전이 입전되어 있는데, 「일본국은 왜국의 별종이다. 그 나라가 해 뜨는 변두리에 있으므로 나라 이름을 일본이라고 하였다. 또는 왜국이 스스로 그 이름이 아름답지 않음을 꺼려서 일본이라고 고쳤다고도 하고, 일본은 예로부터 소국이었는데 왜국의 땅을 병합하였다고도 한다.」고 되어 있다. 이 기록은 송대 초기의 《태평어람》(太平御覧)에도 인용되었는데 이 기록에 대해서는 편찬과정에서 존재했던 일본의 존재에 영향을 받았다고 여겨지기도 한다. 다른 설도 존재한다. 예를 들어 일본의 모리 기미유키(森公章)는 「일본」이라는 국호 성립 이후에 최초의 견당사(遣唐使)가 파견되었던 702년 이후에도 국호변경 사유를 일본측에서 특별히 밝히지 않았을 가능성을 지적하였고, 오오바 오사무(大庭脩)는 이를 간단히 편찬 과정에서의 실수라기보다는 「왜국전」과 「일본국전」의 왜국(일본) 관련 기사의 중절된 시간대에는 백강구 전투 및 임신의 난이 있었으며 당시의 중국측에는 임신의 난에 의해 「왜국」(덴지 천황의 정권)이 무너지고 「일본국」(덴무 천황의 정권)이 성립되었다고 보는 견해가 존재했기에 이에 대해 확실하게 결론을 내지 못한 채 이설로써 모두 병기했을 가능성을 지적하고 있다.
신당서

《신당서》(新唐書)는 북송 인종이 《구당서》(舊唐書)의 내용이 왜곡된 것이 많고 너무 부실하다고 하여 구양수 등에 명하여 1044년 ~ 1060년에 걸쳐 완성한 당나라의 역사를 서술한 책이다. 이십사사 중 하나에 속한다.
송나라 시대에 당시에 얻을 수 있는 자료를 구당서의 누락된 부분을 보충하고, 체계를 정비하여 내용을 갖추었다. 병지(兵志) ·선거지(選擧志)를 갖추고 재상세계표(宰相世系表)등 표가 많고 당시 중시되던 고문으로 문장을 간결하게 기술한 특징을 가지고 있어 정사 편찬에 새로운 기원을 이룩했으나, 구당서와 신당서의 편찬시기가 100년이라는 차이가 나는데 그 사이 소실되어 사라진 원사료가 많았는데 원사료의 문체를 고치고자 너무 지나치게 간략하고 문장의 앞뒤가 맞지 않는 부분 등으로 인해 사료적 가치는 《구당서》보다 못하다는 평이다.
고르 제국

샨사브(), 또는 고르 제국()은 아프가니스탄의 구르에 있던 투르크계의 이슬람 왕조이다. 
처음 가즈니 왕조에 예속되어 있었으나 차차 세력을 얻어 1186년에 기야스 웃딘 무함마드(재위 1163년~1202년)가 주가(主家)를 넘어뜨리고 아프가니스탄에서 서북인도에 걸친 영토의 지배자가 되었다. 이 왕의 치세(治世)중, 그의 아우 무함마드(무하마드 고리)가 인솔하는 구르군이 북인도 각지를 정복하고 돌아왔다.
그러나 무함마드 고리가 즉위 후 4년에 암살된(1206년) 다음, 부하 장군이 각지에 자립하였기 때문에 왕조는 멸망했다. 인도 역사상에 구르 왕조가 가져다 준 큰 역할은 인도에 있어서의 이슬람 정권 수립을 위하여 기반을 닦아놓은 데에 있다.
정현 (후한)

정현(鄭玄, 127년 ~ 200년)은 중국 후한 말기의 학자로, 자는 강성(康成)이며 북해국 고밀현(高密縣) 사람이다.
생애.
젊을 적부터 금고문(今古文)의 경학 외에 천문역수(天文曆數)에 걸쳐 광범위한 지식욕을 갖고 낙양의 태학(太學)에 진학하였다. 뒤에 당시 최고의 학자 마융을 사사(師事)하고 수년 후 향리에 귀환할 때 선생으로부터 “나의 학문은 정현과 함께 동으로 갔다”고 탄식할 정도로 면학하였다. 유학(遊學) 십여 년에 향리의 학생을 교수하였다. 이후 당고의 화로 학문이 금고(禁錮)됨에 문을 닫고, 집에서 연구와 저작에 몰두하였다. 14년 후 해금되면서 하진·공융·동탁·원소 등으로부터 초청받았다. 만년에 초청에 응해 대사농이 되었으나 곧 사퇴하고 떠나 연구와 교육에 생애를 바쳤다.
건안 5년(200년), 관도(官渡)에서 조조와 대치하고 있던 원소는 정현을 군으로 오게 하였다. 정현은 원담과 함께 원소에게 가던 중 병으로 죽었다.
학문.
전한의 경학은 금문학(今文學)으로서, 일경(一經)을 전공하고 사설(師說)을 엄수하며 공양가(公羊家)를 중심으로 체제교학(體制敎學)이 어용학문으로 변했으나 후한에 이르러 고문학이 진출하여 원문의 이동(移動)을 중시하는 훈고해석의 방법에 의하여 수경(數經)을 겸수(兼修)하는 경향을 보였다. 정현은 고문을 주로 하고, 금문의 참위설 등도 종합하여 일가를 이루었다. 그는 훈고에 의한 모든 경전의 통일적 해석을 완성하여 한당 훈고학의 지표가 됨으로써 경학의 권위를 높였다.
가계.
관련 인물.
정익
경안중학교

경안중학교의 다른 뜻은 다음과 같다.
신서

신서의 다른 뜻은 다음과 같다.
윤희 (철학자)

윤희(尹喜, ?~?)는 중국 주나라와 전국시대 진나라의 도가(道家) 철학자이다. 그가 맡았던 관직의 이름을 따서 관윤(關尹)이라 부르기도 한다. 관씨 연원에 따르면 윤희가 관직 이름을 따서 관(關)을 성으로 하였다고 전하기도 한다.
《사기(史記)》에 의하면 노자가 주(周)의 쇠함을 보고 주를 떠나려고 함곡관에 이르렀을 때 관령(關令)인 윤희(尹喜)에게 부탁받아 《도덕경(道德經)》 5천여 자를 저술하였다고 한다. 이 관령 윤희가 즉 관윤(關尹)으로 노자의 제자가 된다고 한다.
《장자(莊子)》의 〈천하편(天下篇)〉에 관윤의 말이라 하여, "사람은 아집(我執)을 버리면 자연(自然)대로의 동작이 발휘된다"는 말을 인용하고 있다. 그리고 다시 "동(動)하기 물과 같고, 그 고요함이 거울과 같으며, 적(寂)함이 청(淸)과 같다"라고 한 말을 인용하고 있다. 잡가(雜家)의 대표작인 《여씨춘추(呂氏春秋)》 〈불이편(不二篇)〉에는 "관윤(關尹)은 청(淸)을 귀히 여긴다"고 평하고 있다.
남조 (왕국)

남조(南詔, 653년 ~ 902년)는 중국 당나라 때 이족과 바이족이 지금의 윈난성(雲南) 지방에 세운 왕국이다. 조(詔)란 왕(王)의 뜻이다.
당시 쓰촨성(四川省)의 서부 끝자락에서 윈난성에 이르는 지역에는 몽수(蒙嶲)·월석(越析)·시랑(施浪)·등섬(邆賧)·낭궁(浪穹)·몽사(蒙舍) 등의 육조국(六詔國)이 세력을 다투고 있었는데, 그중 몽사조(蒙舍詔)가 가장 남쪽에 위치하였기 때문에 남조(南詔)라고 한다.
역사.
618년 티베트 고원에서 토번이 건국되자 티베트 고원 동남부에 살던 이족과 바이족이 윈난성으로 이주하였다.
윈난성으로 이주한 후 30여년 후인 648년 작은 소국을 건국하였고 5년후인 653년 당(唐)의 정관(貞觀) 연간에는 남조가 대몽국(大蒙國)이라 칭하여, 당나라에 조공(朝貢)하였다. 그 후 대몽(大蒙)은 당나라의 지원으로 세력을 크게 확장하더니 50년 후인 720년 무렵부터 피라각(皮羅閣)을 포함한 다른 5조국(詔國)을 병합하여 738년, 6조(詔)의 통일에 성공한 후 대리(大理)에 도읍하였고 이 지방에 세력을 키워오던 토번 세력을 격퇴시켰다.
그러나 토번의 이간질로 인해 당나라와 불화(不和)가 생겨서 한때는 당나라의 토벌(討伐)을 받았으나, 안사의 난 이후 당의 운남 경략(經略)이 주춤한 틈을 타서 남조는 도리어 사천(四川)까지도 세력을 뻗쳤다. 특히 9세기 초반에 이모심(異牟尋)이 남조를 다스릴 때는 토번의 잔족 세력와 결속해서 당나라를 침공(侵攻)하기도 하여 남조의 전성기를 이루었다. 그러나 이모심은 티베트의 고압적인 태도에 불만을 품고 당에 귀순하였다. 이모심의 사후 직후 남조는 최전성기에 도달해서 9세기 중엽에는 현 미얀마 지역에 있던 도시국가인 퓨국을 급습해 퓨국을 폐허로 만들어서 무인지대로 방치하기도 했다. 
하지만 9세기 중후반에는 당과 남조 사이는 불화가 계속되어 당말의 혼란기에는 국가가 유명무실화되었다. 당말의 혼란기인 902년 한인(漢人) 정매사(鄭買嗣)가 왕위를 찬탈(簒奪)하여 남조를 멸망시키고 대장화를 세웠다.
역대 군주.
아래는 남조 왕조의 군주들이다. 남조에서는 부친(父親) 이름의 끝 자(字)를 아들 이름의 첫 자에 붙이는 독특한 부자연명(父子連名)의 형식이 있었다.
영등포고등학교

영등포고등학교(永登浦高等學校)는 서울특별시 동작구 대방동에 있는 공립 고등학교이다.
여의도고등학교

여의도고등학교(汝矣島高等學校)는 서울특별시 영등포구 여의도동에 있는 공립 고등학교이다.
남조

남조는 다음의 여러가지가 있다.
북조

북조의 다른 뜻은 다음과 같다.
조니 워커

조니 워커()는 스코틀랜드의 스카치 위스키 브랜드이다. 조니 워커는 전 세계에 가장 널리 유통되는 블렌딩 스카치 위스키이며, 동시에 전 세계 거의 모든 나라에 년간 1억 2천만병 이상 판매되고 있다.
역사.
존 워커는 1805년 7월 25일 탄생했다. 그의 아버지가 1819년 사망한 뒤 그의 가족은 농장을 처분하고 그 돈으로 스코틀랜드, 에이셔, 킬마녹에 식료품점을 차린다. 존 워커는 1820년 10대부터 이 가게의 식료품, 와인, 증류주를 관리했다. 1823년 위스키에 대한 법이 개정되며 위스키의 증류와 판매에 대한 세금이 감소되자 1825년 존 워커는 럼, 브랜디, 진, 위스키 등을 포함한 증류주를 판매하기 시작했다.
그레인 위스키와 몰트 위스키를 섞는 것이 아직 금지되어 있었기 때문에 블랜디드 몰트 위스키와 블랜디드 그레인 위스키를 판매했다. 당시 존 워커는 아직 직접 위스키를 생산하고 있지 않았고 그가 판매하는 상품들은 손님들의 요구에 따라 블랜딩하는 맞춤형 상품이었다. 몇 년 뒤 그는 자신이 판매하는 블랜디드 몰트 위스키에 그의 이름을 따와 Walker's Kilmarnock Whisky로 이름 붙이고 판매하기 시작했다. 이후 존 워커는 1857년 사망한다.
이후 그의 브랜드는 점점 유명세를 얻었다. 존 워커의 사후 그의 아들인 알렉산더 워커와 손자인 알렉산더 워커 2세에게 가게를 물려준다. 1860년 증류주법에서 그레인 위스키와 몰트 위스키를 섞는 것을 합법화했고 이후 블랜디드 스카치 위스키가 등장하게 된다. 블랜디드 스카치 위스키는 더 가볍고 달아서 더 접근성도 좋았고 때문에 더 넓은 폭의 대중들을 대상으로 상품가치가 높았다. 처음 블랜디드 스카치 위스키를 생산한 것은 에든버러 지역의 앤드류 어셔였으나 워커도 적절한 시기에 이 시장에 뛰어든다.
알렉산더 워커는 새로운 사업 전략을 세워 현재 조니 워커의 상징이기도 한 사각 병을 1860년에 도입했다. 이 사각형 디자인 덕분에 워커의 술은 같은 공간에 더 많이 들어가고 병이 잘 깨지지도 않았다. 조니 워커 병의 또 다른 상징인 24도 기울어진 라벨도 이때 도입하여 고객들이 멀리서도 제품을 알아볼 수 있도록 만들었다. 또 그의 가게가 있었던 킬마녹에 상품을 운반하는 철도가 들어서 그의 제품은 철도와 해상을 통해 세계로 진출할 수 있었으며 조니 워커가 대중적으로 퍼지는데 기여했다. 알렉산더 워커의 뛰어난 사업 감각 덕분에 1862년 Walker's Kilmarnock Whisky는 연간 판매량 10만 갤런을 달성했다.
1865년 알렉산더 워커는 조니 워커의 첫 상업적 블랜드 위스키인 올드 하일랜드 위스키를 만들고 1867년에 상품 등록을 했다.
위스키 사업은 계속 성장해서 존 워커 시절에 위스키 판매가 수입의 8%였지만 알렉산더 워커가 아들에게 회사를 물려줄 때가 되어서는 수입의 90~95%를 차지하게 된다.
1893년 조니 워커 회사는 자사 블랜디드 위스키의 핵심 몰트 위스키를 생산하는 Cardhu 증류소를 인수해 재고 안정화를 시켰다. 이로 인해 Cardhu 증류소의 위스키는 시장에서 사라졌으며 오로지 조니 워커사의 전유물이 되었다. Cardhu 증류소는 조니 워커 생산에 안정적으로 몰트 위스키를 공급하며 핵심이 되었고 1909년 조니 워커 레드와 조니 워커 블랙의 핵심 싱글 몰트 재료가 되었다.
1906년부터 1909년까지 존 워커의 손자였던 조지 워커와 알렉산더 워커 2세는 제품 라인을 확장하여 5년을 숙성한 올드 하일랜드 위스키와 9년 숙성한 스페셜 올드 하일랜드, 12년 숙성한 엑스트라 스페셜 올드 하일랜드 3종의 블랜디드 위스키를 시장에 출시한다. 이 세 상품은 후에 조니 워커 시리즈의 기준이 되었으며 명칭을 화이트, 레드, 블랙 등 색상으로 바꿔서 계속 생산된다. 1909년에 만화가 톰 브라운이 조니 워커의 마스코트인 스트라이딩 맨을 제작하고 조니 워커사는 생산하는 위스키의 명칭을 색상으로 통일한다. 이전의 올드 하일랜드 위스키는 조니 워커 화이트라벨로 변경하며 숙성 년도를 6년으로 늘렸고 스페셜 올드 하일랜드 위스키는 조니 워커 레드라벨로 변경하며 숙성 년도를 10년으로 늘렸다. 엑스트라 스페셜 올드 하일랜드 위스키는 조니 워커 블랙라벨로 명칭만 변경했다.
이후 자사 상품 다양성 확장의 기회를 노리던 워커사는 Coleburn 증류소를 인수했고 뒤따라 Clynelish 증류소 회사도 인수했으며 1916년에는 Dailuaine-Talkisker 회사도 인수한다. 이 덕에 안정적으로 싱글 몰트 위스키를 Cardhu, Coleburn, Clynelish, Talisker, Dailuaine 증류소로부터 공급받게 되었다. 이후 1923년에는 전략적으로 진일보하기 위해 Mortlach 증류소도 인수했으며 조니 워커 블랜디드 위스키 대부분에 해당 증류소의 위스키를 사용했다.
제1차 세계대전 기간 중 조니 워커 화이트 라벨은 단종됐으며 1932년 알렉산더 워커 2세는 조니 워커 스윙을 출시했다.
1925년 조니 워커는 디스틸러스 컴퍼니에 가입했다. 후에 1986년 디스틸러스 컴퍼니는 기네스에 인수되었고 1997년에는 그랜드 메트로폴리탄과 합병하여 디아지오가 창설되었다. 조니 워커는 그 해 조니 워커 퓨어 몰트라는 블랜디드 몰트 위스키를 출시했고 2004년에 조니 워커 그린 라벨로 개칭했다.
2009년 디아지오는 2012년까지 킬마녹에 있는 모든 사업을 닫기로 했으며 많은 반발과 탄원, 공공 캠페인, 대규모 행진이 있었지만 결국 디아지오는 킬마녹 지역의 사업을 폐쇄했다. 이에따라 킬마녹에 있던 조니 워커 공장은 2012년 3월에 문을 닫고 1년 뒤 건물이 철거되었다.
2009

2009(이천구)는 2008보다 크고 2010보다 작은 자연수이다.
2010

2010(이천십)은 2009보다 크고 2011보다 작은 자연수이다.
2011

2011(이천십일)은 2010보다 크고 2012보다 작은 자연수이다.
산나리

산나리는 백합과 백합속에 속하는 여러해살이풀이다. 학명은 "Lilium auratum"이다.
특징.
줄기는 높이가 1-1.5m 가량으로 곧게 뻗는다. 잎은 피침형으로 잎자루가 없고 5개와 잎맥을 가지고 있으며 어긋난다. 꽃은 흰색으로 적갈색 반점이 있는데, 6-7월경이 되면 줄기 끝에 짙은 향기를 내면서 피어난다. 꽃잎은 원줄기 끝에 1~20개, 때로는 40개 정도 달린다. 주로 산지에서 자라며, 일본의 고유종이다.
참나리

참나리 또는 호랑이꽃은 백합과의 여러해살이풀로 학명은 "Lilium lancifolium"이다. 속명으로는 백합, 나리, 알나리로 불린다. 호랑이꽃은 속씨식물에 속하며, 9월 1일의 탄생화다.
특징.
줄기의 높이는 1-2m 정도이며, 어린 가지에는 흰색의 잔털이 나 있다. 잎은 피침형으로, 잎자루를 가지지 않으며 어긋난다. 잎의 길이는 5-18cm, 폭 0.5-1.5cm로 짙은 갈색의 주아(珠芽)가 달린다. 꽃은 황적색으로 짙은 자색의 반점이 있으며, 7-8월경이 되면 피어난다. 주로 산이나 들에서 자라며 한국의 중부 이남에 분포하고 있다. 봄에 화원에서 구입할 수 있는 관상용 식물이다.
재배 및 관리.
대부분 100cm~200cm정도 키가 크기 때문에 화분에 심기보다는 노지에 모아심는 것이 좋다. 낱개로 심긴 것보다 군락을 이뤄 꽃이 피면 보기가 좋다. 가을에 알뿌리를 햇빛이 잘 들고 물빠짐이 좋은 토양에 심거나 봄에 모종을 구입해 심는다. 흙이 딱딱하고 물빠짐이 좋지 않을 때는 완숙퇴비와 굵은 마사토를 섞어서 본래의 흙에 충분히 넣어 땅을 부드럽게 만든 후 알뿌리를 심는다. 알뿌리는 15센티미터 이상 깊이로 심고 바크나 볏짚 등을 덮어 보온한다.
노드 (네트워크)

전기통신망에서 노드(node)는 재분배 지점 또는 통신 종단점이다. 즉, 네트워크의 기본요소인 지역 네트워크에 연결된 컴퓨터와 그 안에 속한 장비들을 통틀어 하나의 노드라고 한다. 예를 들면 로컬 영역 네트워크 A에 컴퓨터 20대와 허브 2개 공유기 2개, 그리고 라우터가 있다. 이들 네트워크A에 속한 장비들을 하나의 노드라고 한다. 물리적인 네트워크 노드는 네트워크에 부착된 능동적인 전자기기이며 통신 채널 상에서 정보를 만들고 수신하고 전송할 수 있다.
컴퓨터 네트워크.
데이터 통신에서 물리 네트워크 노드는 데이터 통신 장치(DCE)이거나 데이터 회선 종단 장치(DTE)일 수 있다.
근거리 통신망(LAN)이냐 광역 통신망(WAN)이냐에 관계 없이 적어도 데이터 링크 계층인 모든 LAN이나 WAN 노드는 네트워크 주소가 있어야 하며 일반적으로 각 네트워크 인터페이스 컨트롤러에 대해 소유한다.
네트워크가 인터넷이냐 인트라넷이냐에 대한 경우 수많은 물리 네트워크 노드는 호스트 컴퓨터이며 이는 IP 주소로 식별되는 인터넷 노드라고 하며 모든 호스트들은 물리 네트워크 노드이다.
가내수공업

가내수공업(家內手工業)은 가정에서 제품을 생산하는 공업이다. 가내공업(家內工業)이라고도 한다. 가내수공업은 서양에서 18세기에서 19세기에 많이 이루어졌다. 주로 농촌에 사는 사람이 부업으로 가내수공업을 하곤 했다. 주로 옷과 옷감, 짚신과 같은 신발, 보자기 같은 수공예품, 담배 등을 생산하였다. 오늘날 가정에서 제품을 만드는 것도 가내수공업이라고 한다. 아직도 바느질 같은 수공예품이 가내수공업으로 이루어진다.
고무래

고무래는 곡식을 그러모으거나 펼 때 또는 밭의 흙을 고르거나 씨 뿌린 뒤에 흙을 덮을 때 사용하는 농기구이다. T 자로 생겼고 지방에 따라 고물개,곰배,당그레,밀개등으로 다르고 형태도 다양하다. 한자 丁은 원래 장정, 젊은 남자의 뜻이지만, 고무래와 비슷한 모습인 까닭에 한자 새김이 고무래가 되었다.
곡물건조기

곡물건조기(穀物乾燥機)는 벼, 보리, 밀 등의 곡물을 말리는 기계이다. 
곡물은 수분을 20%이상 가지고 있는데 오랫동안 저장하기 위해서는 수분을 15%이하로 낮춰야 한다. 이때 자연적으로 말리면 고르게 마르지 않는등 시간도 오래 걸리기 때문에 곡물건조기를 이용하면 원하는 만큼 말릴 수 있다. 
종류.
곡물건조기는 평면형 건조기, 입형 건조기, 곡물순환식 건조기가 있다
히프노스

히프노스(, )는 그리스 신화에 등장하는 잠의 신이다. 로마 신화의 솜누스(Somnus)와 동일시되며 꿈의 신 모르페우스의 아버지이기도 하다. 죽음의 신인 타나토스와 형제지간이다. 그 이유는 고대 그리스인들이 죽음을 영원한 잠으로 생각했기 때문이다.
어원.
최면술을 뜻하는 영단어"Hypnosis"는 잠의신 히프노스에서 따왔다.
은방울꽃

은방울꽃(lily of the valley)은 비짜루과(아스파라거스과)의 여러해살이풀로 학명은 "Convallaria majalis"이다.우리나라가 원산지 중 하나인 여러해살이풀이다. 일본, 중국, 동시베리아 등에도 분포한다. 전국적으로 볼 수 있으며 산지의 숲속에서 자란다.
특징.
긴 뿌리줄기가 가로로 뻗는다. 잎은 2-3개로 타원형 또는 긴 타원형을 하고 있다. 꽃은 흰색으로, 5월경이 되면 꽃줄기 끝에 밑으로 늘어져 피는데 향기가 좋다. 꽃덮이는 빨간색으로, 아랫부분은 종 모양을 하고 있으며 윗부분은 6갈래로 나뉘어 있다.
향기와 외관이 무척이나 아름답지만, '독초' 로써 꽃과 뿌리, 줄기, 잎, 열매에 맹독이 있다.
속명.
속명인 Convallaria는 convallis(골짜기)와 leirion(백합)의 라틴어 합성어로 산골짜기의 백합이라는 뜻을 지니고 있다. 성모 마리아의 꽃이라고 알려져 있으며, 청아함의 상징을 가지고 있다. 꽃 모양이 은방울을 닮아서 은방울꽃이라는 이름을 얻었으며, '향수화'로도 불린다.
이용.
관상용, 분화용으로 인기가 좋다. 특히 향긋한 향기가 매력적이나 멀리 퍼지지는 않는다. 한방에서는 영란, 초옥란, 초옥령이라 하는데 뿌리를 비롯한 전초가 강심, 이뇨의 약효가 있다고 한다. 심장병에 유효한 성분이 있지만 꽃대와 열매는 독성이 강하다.
재배 및 관리.
배수가 잘 되고 부식질이 풍부한 사질양토에서 잘 자란다. 낙엽수림의 가장자리에 주로 모여피는 것으로 보아 볕이 잘 드는 반그늘에서 키우는 것이 좋다. 나무 밑에 심을 수 없는 경우에는 건물에 붙은 동향 화단에 심는 것이 좋다. 노지에서 월동이 가능하며, 그늘에서 잘 견디고, 습한 것을 좋아하나 건조에도 강하다.
청미래덩굴

청미래덩굴("Smilax china")은 백합과에 속하는 덩굴성 관목인 청미래덩굴과의 덩굴성 떨기나무이다. 
이름.
경상도 지방에서는 명감나무, 전라도에서는 종가시덩굴, 황해도에서는 매발톱가시, 강원도에서는 참열매덩굴이라고 부르는데, 꽃집에서는 멍개나무 또는 망개나무로 부른다. 한자로는 토복령(土茯領) 또는 산귀래(山歸來)라고 쓴다.
생태.
줄기는 마디마다 휘어 있으며, 군데군데에 가시가 나 있다. 잎은 윤이 나며 어긋난다. 4월 말에 새 잎이 날 무렵이 되면, 잎겨드랑이에서 꽃자루가 나와 녹색의 작은 꽃이 산형꽃차례를 이루면서 달린다. 암수딴그루인데, 암꽃에는 3개의 방을 가진 씨방이 있으며, 암술머리는 3갈래로 나뉘어 뒤로 말린다. 후에 지름 7-9mm 정도인 공 모양의 열매가 붉게 익는다.
분포.
주로 산이나 들에서 자라며, 동아시아의 온대에서 난대에 걸쳐 분포하고 있다.
쓰임새.
어린순은 나물로 먹고, 뿌리줄기는 혈압을 내리는 약으로 쓴다. 불을 때도 연기가 나지 않고, 비에도 젖지 않아서 도피하거나 은거할 때 땔감으로 썼다.
청미래덩굴을 망개나무라고도 하는데, 경상도 의령 지방에서는 망개나무 잎으로 떡을 싸서 찐 망개떡을 해 먹는다. 일본에서도 떡갈나무잎 대용으로 망개잎으로 떡을 해 먹는 지역이 있다.
청미래덩굴 뿌리는 녹말이 많이 들어 있어 충분히 식량 대신 먹을 수 있으며 신선이 먹다가 남겨 놓은 음식이라해서 선유량(仙遺糧)이라고 하며 우여량(禹餘量)이라 부르기도 한다. 우여량은 동의보감에 의하면 다른 약재다.
유자미

유자미(柳自湄, ? ~ 1462년)는 조선 전기의 문신이다. 자는 원지(原之), 호는 서산(西山), 본관은 문화이다. 유함의 아들. 사육신의 한 사람인 유성원의 친족이다.
1451년 과거에 급제하고 사헌부 감찰(監察)을 지냈다. 세조의 계유정변 이후 1456년 사육신(死六臣) 사건이 일어나자 그 중의 한 사람인 성삼문(成三問)의 일족이 몰살당할 때 그의 손녀이자 아들 성맹년의 어린 딸을 데려다 비밀리에 길러서 자부(子婦)로 삼았다. 단종에 대한 의리를 지켜 일생을 바깥세상에 나가지 않고 숨어 살았다. 글씨와 그림에 능했다. 양산(梁山)의 귀산사(龜山祠)에 제향(祭享)되었다.
실꽃풀

실꽃풀은 여로과에 속하는 여러해살이풀이다.
분포.
제주도 특산종으로 여러해살이풀로 높이는 약 30cm 정도이다. 
특징.
뿌리 위에 난 잎은 거꿀바소꼴 또는 긴타원형으로, 끝이 둔하며 가장자리가 약간 물결 모양이고 줄기에 난 잎은 줄모양 바소꼴이다. 꽃은 5-7월에 이삭꽃차례를 이루어 흰색으로 핀다. 꽃덮이는 6개로 갈라지며 뒤쪽의 갈라진 조각은 7-9mm이고 앞쪽의 것은 수술의 길이와 거의 같다. 수술은 6개이며 암술은 1개이고 상위 씨방으로 암술머리는 3개로 갈라진다. 열매는 삭과로 타원형이다.
성달생

성달생(成達生, 1376년 ~ 1444년)은 고려·조선시대의 무신이며 자는 효백(孝白)이고 본관은 창녕이다. 성승의 아버지이며 성삼문의 할아버지이다. 성담수·성담년의 종조부이다. 시호는 양혜(襄惠).
고려시대(1391년)에 음서로 낭장(朗將)을 역임하였고 조선 건국 이후 1402년 무과에 급제하였고 1410년 다시 무과에 응시하여 2등으로 급제, 판예빈시사로 승진했다. 무과 출신이나 문필에 능하여 특히 서찰을 잘 지었다고 한다.
사후.
세조 때 단종복위사건에 연루되어 아들 성승, 손자 성삼문 등이 처형당하자 연좌법에 의해 묘소가 훼손되었다.
하원 (조선)

하원(河源, 1451년~1518년)은 조선시대의 무신이다. 사육신의 한사람인 하위지의 조카이자 양자이며 생부는 하위지의 동생 하소지였다. 처음 이름은 귀동(龜童)이고, 자는 자청(子淸)이다. 뒤에 이름을 원으로 개명하고 아들과 함께 처형당한 삼촌 하위지의 양자가 되어 대를 이었다. 본관은 진주
단종복위사건으로 할아버지와 아버지, 삼촌 하위지 등이 처형당할 당시 미성년자이므로 죽음은 면하였다. 뒤에 외가가 있는 경상북도 봉화군으로 피신하였다가 경상북도 안동에 정착하였다. 안동은 그의 장인 권개(權玠)의 고향이었다. 관직은 전력부위를 역임했다.
가족.
뒤에 석방되고 숙부 하위지의 양자가 되어 대를 이었다.
토머스 칼라일

토머스 칼라일(Thomas Carlyle, 1795년 12월 4일 ~ 1881년 2월 5일)은 영국의 평론가·역사가이다. 이상주의적인 사회 개혁을 제창하여 19세기 사상계에 큰 영향을 끼쳤다. 저서로는 《의상철학》,《프랑스 혁명사》, 《영웅 숭배론》, 《과거와 현재》 등이 있다.
생애.
칼라일은 스코틀랜드의 한 청교도 가정에서 태어났다. 그의 아버지는 부르거(Burgher) 교회의 성도였으며 강한 칼빈주의의 신앙이 칼라일에게 영향을 크게 주었다. 에든버러 대학에서 수학과 신학을 공부하였으며, 그 후 독일 문학 연구를 시작하여 괴테·실러 등의 작품을 영국에 소개하였다. 1826년에 Jane Welsh와 결혼하였다. 1838년 《의상 철학》을 발표하였는데, 이것은 그의 자전적 소설로 당시 영국 사회의 산업 만능 사상에 대한 낭만적인 구제책을 제시했다.
이후 칼라일은 1834년 런던으로 이사를 간다. 그는 역사에 대해 관심을 갖기 시작하여, 3권으로 이뤄진 《프랑스 혁명사》를 저술한다. 이 과정에서 존 스튜어트 밀에게 초고를 빌려주었다가 하녀가 불쏘시개로 태우는 바람에 다시 저술하였다는 이야기가 유명하다. 그는 이 책에서 혁명은 지배자들의 악정에 대한 천벌이며 영웅적인 지도자가 필요하다고 주장하였다.
영웅 숭배론.
그의 대표작인 《영웅 숭배론》(1841, On Heroes, Hero-Worship, and the Heroic in History)에서 성실하고 용기있는 영웅적 지도자가 필요하고 그들을 존경 해야 하며, 영웅을 알아보고 존경하기 위해서는 안목을 갖춘 작은 영웅들이 필요하므로 영웅들로 가득한 세계에서만 진정한 영웅 숭배가 가능하다는 이상주의적인 주장을 폈으며, 이에 따른 역사에서의 개개인의 역량을 중요시했다. 칼라일이 말한 영웅은 성실성과 통찰력을 구비한 인물이지 파시스트 같은 독재자를 뜻하지 않는다. 그러나 2차세계대전 발발 직전 파시스트 추종자들에 의해 이 영웅숭배론이 '총통숭배'와 동일시 되기도 했다. 이 시기에 형성된 칼라일에 대한 오해와 왜곡된 이미지가 오늘날까지 이어지고 있다. 칼라일이 말하는 진정한 영웅은 진실성과 성실성을 가진 인물로서 그는 윌리엄 세익스피어, 존 녹스, 마르틴 루터, 올리버 크롬웰, 루소, 나폴레옹 등을 인류의 영웅으로 꼽았다.
말년.
이후에도 많은 강연을 하고 저서를 저술하다가 아내 Jane의 사망(1866년)뒤에는 글도 거의 쓰지 않았으며, 1881년 2월 5일에 사망하여 에클페칸 묘지에 묻혔다.
영향.
20세기 역사가 브린턴(Crane Brinton)은 빅토리아 시대에 가장 영향력이 컸던 인물로 존 스튜어트 밀과 칼라일을 꼽았다. 칼라일을 배제하고서는 19세기 영국 문학사도 영국 사회사도 설명할 수 없다. 괴테는 칼라일이 아직 문인으로 이름을 떨치기 전인 1827년에 그의 특유의 통찰력으로 " 칼라일은 대단히 중요한 도덕적 힘을 가지고 있다."고 평가했다. 19세기 전반기의 젊은이들에게 칼라일의 저작들은 계시와도 같은 권능으로 받아들여졌고 "칼라일은 나의 종교"라는 말까지 떠돌아 다녔다. 칼라일은 벤담의 공리주의를 '돼지 철학'이라고 비판하기도 했다. 또 산업사회의 비정한 인간관계를 '금전 관계(Cash nexus)'라고 표현하기도 했는데 이는 엥겔스 등을 비롯한 19세기 사회주의자들이 즐겨 인용하는 문구이기도 했다. 문학비평가 루카치는 칼라일을 '사회주의 비평의 선구자'라고 평가했다.
덴진 산성 (도야마현)

덴진 산성()은 도야마현 우오즈시 덴진 산에 있었던 산성으로 하기 성(萩城)이라는 이명을 가지고 있다.
역사.
센고쿠 시대인 1554년 마쓰쿠라 성의 지성으로 축성되었다. 성의 범위는 현재 긴타로 온천 부근까지였을 것으로 추측된다. 아즈치모모야마 시대에는 우에스기 겐신이 엣추 공략의 거점으로 나가오 가게나오를 성주로 파견했으며, 1582년 우오즈 성 전투에서 있어서는 우에스기 가게카쓰가 입성하였다. 혼노지의 변 후, 마에다 도시이에의 가신 아오야마 사토노카미, 분고노카미 부자가 성의 관리를 위해 파견된 후, 얼마 뒤 폐성되었다.
현재 가타카이 강에 면한 성루와 성 주변에 팠던 구덩이 등이 남았다. 또, 산 정상부에서는 야요이 시대의 토기가 출토되었으며, 성터 주변은 우오즈 역사 민속박물관, 덴진야마 온천 등이 있다.
아울러 덴진 산은 예부터 마쓰오 산(松尾山)이라고 불렸지만, 무로마치 막부 쇼군 아시카가 요시키가 난을 피해 이곳 쇼센지(小川寺)에 몸을 의탁한 후, 수호신인 스가와라 미치자네(菅原道真)의 제를 지냈기 때문이다. 스가와라 미치자네는 간코(菅公), 덴진(天神)으로 불리고 있으며 덴만 궁(天満宮)이라는 신사에서 그의 제를 지낸다. 학문의 신으로 알려져 있다.
관광.
교통
주변 문화시설 및 관광명소
조반니 도메니코 카시니

조반니 도메니코 카시니(Giovanni Domenico Cassini, 1625년 6월 8일 ~ 1712년 9월 14일)는 프랑스의 천문학자이다. 이탈리아에서 태어났으나 후에 프랑스로 귀화하였다. 프랑스식 이름인 장도미니크 카시니(Jean-Dominique Cassini)로도 알려져 있다. 1669년 루이 14세의 초청으로 파리 천문대 초대 대장이 되었다. 그는 목성·화성의 자전 주기를 측정하였으며, 토성 고리의 틈과 4개의 위성을 발견하고, 달의 자전에 관한 '카시니의 3법칙'을 세웠다. 또한 화성과 태양의 거리를 재는 등 많은 업적을 남겼다. 아들인 자크 카시니, 손자인 세사르 프랑수아 카시니, 증손자인 장도미니크 카시니도 천문학자이다.
대기 궤도

대기 궤도(待機軌道, parking orbit)는 인공위성이나 우주 탐사선 등을 발사한 후, 타 행성 궤도나 태양 궤도, 또는 심우주 등 예정된 본 궤도로 접어들기 전에 임시로 지구의 주위를 도는 궤도이다. 주차 궤도라고도 한다. 발사체는 먼저 대기 궤도에 안착한 다음 어느 정도 대기 궤도에서 돌면서 장비 점검 등을 수행한 이후, 추진하여 본 궤도로 접어들게 된다. 이와 반대되는 개념으로 '궤도 직진입'이 있는데, 이것은 로켓의 연료 분사가 로켓의 단을 분리할 때 외에는 연료가 다 떨어질 때까지 항상 분사되어 발사체가 대기 궤도를 거치지 않고 곧바로 본 궤도로 접어드는 것을 가리킨다.
장점.
대기 궤도의 장점으로는 다음과 같은 것들이 있다:
단점.
대기 궤도의 가장 큰 단점으로는 우선 발사체가 궤도에 진입한 후, 무중력 상태에서 다시 추진하여 나가야 하므로 지표면에서부터 올라온 관성을 사용할 수 없다는 것이다. 또한 지표면에서 발사하여 대기 궤도에 진입하기까지의 최초 추진과, 대기 궤도에서 수행하는 최종 추진의 두 차례로 나뉘어 점화가 일어나야 하므로, 점화되었다가 멈춘 후 다시 점화할 수 있는 발사체를 설계해야 한다. 고체연료를 사용하는 로켓은 점화한 후 멈출 수가 없기 때문에, 액체연료를 사용하는 로켓으로만 대기 궤도를 이용할 수 있다.
그러나 액체연료를 사용하는 경우에도 몇 가지 이유로 인한 난점들은 존재한다:
윌리엄 챈들러 배글리

윌리엄 배글리(William Chandler Bagley, 1874년 3월 15일 ~ 1946년 7월 1일)는 미국의 본질주의 교육자이다. 미시건 주립대학·위스콘신 대학·코넬 대학을 거쳐 1895년부터 교직생활을 했다. 1908년 ~ 1917년 일리노이 대학 교수, 1940년 퇴직때까지 컬럼비아 대학교 교육학 교수를 역임하였다. 그의 저서로는 &lt;교육과정&gt; &lt;학급경영&gt; &lt;교육적 가치&gt; &lt;학교훈련&gt; 등이 있다. 그는 진보주의 교육이 객관적·전통적 문화를 경시하고 지나친 아동의 자유와 개인적 욕망만을 존중하는 방임주의를 취하기 때문에 사회에서 요구하는 기본적 학력을 배우는 데 많은 결함과 지체현상이 나타나고, 그 결과 미국인의 타락(범죄·이혼율의 증가, 정치적 부패 등)의 요인을 만들게 되는 것이라고 크게 비난하였다. 1938년 2월 26일 미국교육의 향상을 위한 '본질파 위원회'를 조직, 본질주의 교육운동을 본격적으로 시작하였다.
시네마 디지털 서울

시네마디지털서울 영화제 (cinema digital seoul, CinDi)는 매년 여름 서울 CGV 압구정에서 개최되는 영화제이다. 2007년 7월 20일에 시작되었으며, 2008년 2회부터는 8월로 개최 시기를 변경했다. 영화제는 아시아 신인 감독의 디지털 영화 중심의 경쟁 영화제이며, 국제 비경쟁 초청 부문이 포함되어 있다.
프로그램.
프로그램은 개막작, 경쟁 부문, 초청 부문을 포함 9개의 섹션으로 이루어져 있다. 국제 감독 심사위원인 레드 카멜레온상을 받은 작품이 폐막작으로 선정된다.
세계 양궁 연맹

세계 양궁 연맹(世界洋弓聯盟, , WA)은 세계 양궁을 관장하는 국제 단체이다. 2013년 8월 현재 회원국 수는 156개국이며, 본부는 스위스 로잔에 위치하고 있다.
역사.
국제 양궁 연맹은 1931년 9월 4일 리비우 에서 창설되었다. 창설에는 미국, 스웨덴, 이탈리아, 체코슬로바키아, 폴란드, 프랑스, 헝가리 등의 국가들이 참여하였다. 조직 설립 목적은 정기적으로 개최되는 국제 대회의 창설과, 1920년 이래로 올림픽 경기 종목에서 제외된 양궁의 올림픽 복귀였다. 이후 양궁은 1972년 하계 올림픽에서부터 정식 종목으로 다시 채택되었다.
국제 양궁 연맹은 1931년부터 세계 양궁 선수권 대회를 개최해왔다. 이 대회는 최초에는 매년 열리다가 1959년부터 2년마다 열리는 것으로 변경되었다. 1959년 연맹은 제1회 세계 필드 선수권 대회도 개최하였다.
2011년 6월에 연맹 설립 80주년을 기념하여 개최된 회의에서 투표를 통해 '국제 양궁 연맹'(FITA)에서 '세계 양궁 연맹'(WA)으로 이름을 변경했다.
존 아타 밀스

존 에번스 아타 밀스(, 1944년 7월 21일~2012년 7월 24일)는 가나의 3대 부통령이자 가나의 12대 대통령이다. 그는 2000년 선거와 2004년 선거에서 낙선하였다. 그러나 2008년 선거에서 간신히 당선되면서 가나의 12대 대통령에 당선되었다.
존 아타 밀스는 1944년 7월 21일 가나 중부 에쿰피 오투암 지역의 아칸족 출신으로 태어났다. 영국 런던대학교 SOAS에서 법학을 전공하고 풀브라이트 장학금을 받아 미국 스탠포드 대학교 로스쿨에서 수학한 밀스는 변호사 출신 조세 전문가로 널리 알려져 있다.
밀스는 쿠데타로 집권한 뒤 두 번의 선거 승리를 거채 지난 2001년 퇴임한 제리 롤링스 전 대통령 아래에서 부통령을 역임한 바 있다. 그는 지난 2000년 대선에서 존 쿠푸오르에게 패배했고, 2004년 대선에서 44.32%의 지지율을 획득하였지만 52.75%를 획득한 존 쿠푸오르 대통령에게 패하는 아픔을 겪었지만 결국 세 번째 도전인 2008년에 1차 투표에서 4,056,634표로 47.92%의 지지율을 얻었지만 나나 아쿠포아도 후보가 4,159,439표로 49.13%로 50%를 넘지 못했고, 2차 투표에서 4,521,032로 50.23%의 지지율을 얻으면서 4,480,446표로 49.77%를 얻었다. 그리고 2009년 1월 2일 가나 중서부 타인 지역에서 단독 실시된 결선투표에서 1만 9566표를 득표, 2035표에 그친 나나 아쿠포아도 후보를 물리치며 대통령에 당선되었다. 당선 연설에서 그는 "가나에서 모든 사람들을 대표하는 대통령이 될 것임을 확약한다"라면서 "앞으로 어떤 차별도 없을 것"이라고 강조했다.
2012년 7월 24일, 갑작스럽게 병으로 사망하면서, 부통령 존 드라마니 마하마가 존 아타 밀스의 후임이 되었다.
빌헬름 박하우스

빌헬름 박하우스(Wilhelm Backhaus, 1884년 3월 26일 ~ 1969년 7월 5일)는 독일 태생의 피아니스트이다.
독일뿐 아니라 전 세계적으로 명성을 떨친 20세기 최대의 피아니스트 중의 한 사람이다. 베토벤·브람스와 같은 음악가의 독일 고전파·낭만파 피아노곡 연주에서 세계적으로 인정받는 피아니스트이다. 박하우스는 라이프치히에서 태어났다. 7세 때부터 8년간은 레켄도르프 교수에게서 개인지도를 받았고, 이어서 라이프치히 음악원에서 공부하였다. 졸업 후에는 오이겐 달베르에게 가르침을 받았다. 1900년 16세 때 독주가로서 데뷔하였다. 뛰어난 실력으로 1905년에는 루빈스타인 상을 받았다. 그 후 타계할 때까지 세계의 모든 나라를 독주가로서 연주 여행하였고, 도처에서 인정을 받았다. 그의 연주는 음이 순수하고 찬연하며, 연주 테크닉이 정연하고 완벽하다는 평을 들었다. 게다가 독일 고전·낭만파 음악을 조금도 형태를 무너뜨리지 않고 명확하고 단정히 치며, 그러면서도 풍성한 음악적 정감을 그 가운데에 실었다는 평도 듣는다. 주로 베토벤과 브람스의 전 피아노 작품을 잘 연주했으며, 말년에 이르러서부터는 차츰 모차르트의 작품도 연주하였다.
작곡 (편곡).
다른 많은 피아니스트 (리파티와 호로비츠 등)과 같이, 작곡을 하고, 젊은 시절 다음 몇 곡의 편곡을 남기고 있다.
쇼팽의 피아노 협주곡 1번을 편곡한 '로망스'
모차르트의 오페라 '돈조반니'의 "세레나데"를 피아노용으로 편곡했고, 베토벤의 피아노 협주곡 제 4번 제 3악장의 카덴차 (작곡)을 후년까지 즐겨 연주했다.
김종석 (1900년)

김종석(金鍾射, 1900년 ~ 1997년)은 대한민국의 공학자다.
생애.
1923년 경성고등공업학교 토목공학과를 나와 1930년 일본 규슈 대학 채광학과를 졸업하였다. 1932년 일실광업·공영광업의 소장을 지냈으며, 1950년 동 회사 지배인으로 임명되었다. 그 해에 상공부 광무국장에 임명되었으며, 1952년 지질광물연구소장(地質鑛物硏究所長)으로 선임되었다.
서울대학교 공학대학 대우교수, 대한광산학회 회장, 학술원 회원으로 지냈다.
레오니트 크로이처

레오니트 크로이처(Leonid Kreutzer, 1884년~1953년)는 러시아·독일계의 피아니스트이다.
낭만적 정조가 풍부한 연주에 독특한 묘미와 분위기를 보였다. 만년에는 일본에서 살며 일본 피아노계에 많은 공헌을 하였다. 상트페테르부르크 태생으로 교육은 상트페테르부르크 음악원에서 받고, 피아노는 레셰티키의 부인이었던 안네트 에시포프로부터, 작곡은 그라즈노프에게서 배웠다. 1921년부터 1933년까지는 베를린 국립고등음악원의 교수였다. 제2차 세계대전 후는 일본의 도쿄 예술대학에서도 교편을 잡았다. 그는 주법으로서는 현대풍의 수법을 따랐으나, 연주는 매우 주관성과 정감이 풍성한 자유로운 해석을 추구하였다. 베토벤, 슈만, 쇼팽 등 낭만파 작품 연주에 뛰어났다.
에드빈 피셔

에드빈 피셔(Edwin Fischer, 1886년 10월 6일 ~ 1960년 1월 24일)는 스위스에서 태어나 독일에서 활동한 피아니스트이자 지휘자이다.
흔히 독일의 피아니스트라고 하나, 출생국은 스위스이다. 독일에서 주로 활약하고 바흐, 모차르트, 슈베르트의 작품에서 순수하게 독일적이고 고전적인 양식감과 내용을 부여했으므로, 20세기 독일 피아노계의 큰 인물로 꼽힌다. 그는 바젤에서 태어났으며, 고향인 바젤 음악원에서 기초교육을 받은 후 베를린으로 나와 슈테른 음악원에서 마르틴 크라우제에게서 가르침을 받았다. 그 후 모교의 교수, 다시금 베를린 고등음악원의 교수가 되었다. 또 자기가 조직한 실내 관현악단과 그 밖의 합주단 지휘자로서도 활약하였다. 그의 연주양식을 보면 템포, 리듬은 빈틈없이 꼼꼼했으며, 완급에 한도를 넘는 신축도 없었다. 그러면서 청결하고 짤막한 리듬감을 지니면서 연주했다. 또 연주에는 열이 가해지고, 기백이 따르고, 때로는 표현욕이 지나쳐서 고전양식에 파탄을 일으키기도 하였다. 바흐의 클라비어곡에서 뛰어난 연주를 보였다. 모차르트, 슈베르트의 작품 연주에도 뛰어났다.
발터 기제킹

발터 기제킹 (Walter Gieseking, 1895년 ~ 1956년)은 독일의 '신즉물주의(新卽物主義)'적 해석가로서, 20세기 전반의 피아노 연주계에 새로운 양식을 가져다준 피아니스트이다.
생애.
프랑스의 리옹에서 태어났으며, 독일과 프랑스의 혼혈아다. 1911년 독일로 옮겨가 하노버 음악원에서 라이머 교수에게서 가르침을 받았다. 1931년에는 은사 라이머 교수와의 공저로 &lt;현대 피아노 연주법&gt;을 공표하고, 피아노 주법상 새로운 방법을 제창하였다. 그는 제1차 세계 대전 후 피아니스트로서 데뷔했고, 특히 독일인이면서 드뷔시, 라벨의 곡을 잘 연주하여 성공하였다. 그러나 중년 이후는 점차 독일 고전에 뛰어난 해석을 하게 되었다. 모차르트의 작품에서 세련된 표현을 나타낼 수 있었는데, 만년에는 베토벤 및 바흐의 작품에서마저 뛰어난 해석을 하였다. 그의 연주는 기교적인 면이 있으며 또한 낭만주의적인 폐풍도 있었다. 이 점은 주관의 과잉에 의한 악곡의 왜곡을 극력 피하며, 순정적이고 단적인 표현을 주고자 한 데 있다. 드뷔시의 작품에서, 특히 라벨의 피아노곡에서 뛰어난 연주를 하였다.
마직물

마직물이란 삼, 아마, 모시풀 같은 초피섬유로 실을 자아 만든 작물을 두루 이르는 총칭이다. 마포라고도 한다. 가장 오래된 마직물은 고대 이집트의 고분에서 발굴된 미라가 입은 옷인데 이것은 아마포로 짜여 있다. 한국에서는 옛날부터 쌀과 함께 화폐로 이용되기도 하였다.
마직물의 성질.
마직물은 아주 강하다. 게다가 수분 흡수 발산이 빠르고 열의 전도성이 좋아 여름의류로 사용된다. 그러나 단점도 있다. 표면이 거칠고 탄력성이 적어 구김이 잘 생겨서 의류로 사용하기 약간 제한적이나 합성혼방에 의해 이런 단점도 보안된 새로운 마직물이 나오기도 한다.
빌헬름 켐프

빌헬름 켐프(, 1895년 11월 25일 ~ 1991년 5월 23일)는 독일의 피아니스트이자 작곡가이다.
특히 베토벤 및 슈만 등의 곡, 즉 정통적 낭만주의의 흐름을 채용하는 피아노음악의 해석에 뛰어났다. 위터보크 태생이며 음악학교의 교장이자 오르가니스트이기도 했던 아버지의 영향으로 오르간의 연주에서도 소질을 보였고, 피아노 연주에서도 오르간적 색채를 보였다. 피아노는 베를린 고등음악학교에서 카를 발트에게서 배우고, 졸업할 무렵에는 피아노 및 작곡 두 과목에서 멘델스존상을 받았다. 20세 안팎부터 독주가로서 활약, 1924년에는 슈투트가르트 음악학교 교장에 취임하였다. 그는 결코 처음부터 명연주가적인 소질을 나타냈던 것은 아니었으나 음악에의 추구에 끊임없는 의욕을 보였고, 특히 베토벤 등 독일 고전음악에의 추구가 그의 음악적 테크닉을 개선케 하는 강력한 원동력으로 되었다. 1951년, 파리에서 베토벤의 모든 소나타의 연속 연주회를 개최하여 큰 호응을 얻었다. 베토벤의 피아노 소나타 전 32곡, 그 중에서도 후기 작품의 연주에 뛰어나며, 베토벤의 피아노 협주곡, 슈만의 &lt;환상곡 다장조&gt;, 바흐의 여러 작품 등의 연주에도 뛰어났다.
천 (사상)

천(天)은 동양에서, 주로 중국인이 직관 내지 신앙이나 혹은 관념 조작으로 파악한 우주의 참된 실재(實在)를 말한다.
머리 위에 퍼져 있는 천(天：하늘)의 인상에 자연 현상의 주재자라고 하는 직관이 결합되고 또한 인간의 도덕적 반성이 투영(投影)되어 천(天)의 신앙은 형성되었다. 의지나 목적을 지닌 인격신(人格神), 자손에게 은혜를 베푸는 조상, 우주의 근원 내지 창조자, 인간이나 만물 속에도 그 본성(本性)으로서 깃들이는 신 내지 법칙, 비인격적인 참된 실재, 운명, 인간의 감각을 초월한 이루 표현할 수 없는 우주의 근원 등 그 이미지는 다양하나, 우주의 궁극적 실재이며 인간의 의미 세계의 근원, 곧 윤리 도덕의 원천이라고 하는 점은 일관되고 있다.
천(天)은 '상제(上帝)'·'천제(天帝)'라고도 부른다. 도가(道家)의 '도(道)'나 주자가 파악한 '이(理)'도 이 전통적인 천(天)의 신앙을 기초로 하고 있다.
도 (철학)

도: 道 (칸지) ()의 일반 사전적인 의미는 '마땅히 지켜야 할 도리' 또는 '깊이 깨우친 이치'인데, 유가와 도가 등의 동양 종교사상의 전통에서 도(道)는 우주의 궁극적인 실재를 가리키는 것으로 여겨지고 있다. 즉, 도(道)란 천지만물에 선행해서 존재한 것으로, 천지만물을 창조해 내는 근원이며, 우주를 지배하는 대조화의 이법(理法) 즉 진리(眞理)인 것으로 본다. 불교힌두교 등의 동양 종교사상의 전통에서는 도(道, , , )는 기본적으로 진리에 이르는 길을 의미하는데, 이 뜻에서 나아가 진리 그 자체를 의미하기도 한다.
동양인의 윤리 도덕의 근저에는 우주의 궁극적 실재 내지 우주의 이법 또는 그 이법을 깨닫는 길 또는 그 이법과 합치하는 길로서의 도(道)에 대한 사상이 자리잡고 있다고 할 수 있는데, 도교불교유교 등의 해석에는 차이가 있다. 예를 들어, 도교에서는 도(道)가 신격화되어서 최고신인 원시천존(元始天尊)으로 되었으며, 불교에서는 대부분의 경우에서 길의 의미로 해석되고 있는데 도가의 영향을 받아 특히 선종에서는 진리 자체를 뜻하는 것으로 해석되기도 한다. 이와 같이 도(道)에 대한 사상은 한국중국일본인도 등 동양인의 세계관이나 역사관을 나타내는 것으로서 흥미로운 주제이다.
아래에서 각 종교는 가나다 순으로 나열되어 있다.
도와 본성.
동양철학에서 도(道)는 근본적인 원리 또는 이치이며 사람의 본성(本性)을 가리키기도 한다. 본성은 불교에서 말하는 본래면목(本來面目)과 비슷한 말이다. 유교 경전인 《중용》에서는 "천명지위성(天命之謂性) 솔성지위도(率性之謂道) 수도지위교(修道之謂敎)"라 하여 하늘이 명한 성(性)을 따르는 것을 도(道)라 한다.
도교의 도.
도교는, 도(道)는 인간의 지각(知覺)을 초월한 영묘한 것이고, 그 존재 형태는 무위자연(無爲自然)이라고 한다. 따라서 인간도 인위적인 일을 하지 않고 인지(人智)의 소산인 현상 세계의 차별(差別：制度規範·生死 등)을 넘어서 마음의 평안을 유지하는 것이 대우주의 조화에 이르는 길(道)이라고 설명한다.
불교의 도.
불교 용어로서의 도(道)는 대표적인 뜻으로는 길 또는 진리를 뜻하는데, 구체적으로는 다음의 여러 가지 뜻이 있다.
유교의 도.
도교가 일체의 인위(人爲)를 피하려고 하는 것에 대해서 유교는 '도'라는 대우주의 이법은 대우주와 똑같은 구조의 '인간'이라는 소우주에도 잠재해 있으며, 이 인간 내부의 도(道理)를 찾아내어서 이에 따르는 것이 대우주의 조화＝'천(天)의 도(道)'에 따르는 일이라고 생각한다. 그리하여 도가가 '대도(大道)가 쇠퇴함에 인(仁)·의(義)가 출현했다'라고 비판하는 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)·신(信)이라는 윤리 덕목의 실천이야말로 대우주의 조화＝천의 도에 이르는 '인(人)의 도'라 설파하고 있다.
또한 현상세계를 설명하기 위하여 음·양의 2원소를 드는 음양설(陰陽說), 목·화·토·금·수의 5요소를 드는 오행설(五行說)이 있다. 이것은 각기 들고 있는 원소나 요소로써 도의 존재를 그 현상에 따라 설명하는 입장이다.
덴진 산성 (사이타마현)

덴진 산성()은 사이타마현 지치부군 나가토코 정에 있었던 산성이다.
개요.
아라카와 강이 흐르는 나가토코 정 동쪽 높이 222m의 덴진 산에 성이 입지해 있다. 산의 정상부에는 혼마루가 옆으로 니노마루 산노마루가 배치된 연곽식 산성이다. 또, 동쪽 사면에는 별도의 출성을 두었다. 혼마루와 니노마루, 산노마루 사이사이에는 깊게 구덩이(호리키리)를 파 성을 방비 하였고, 현재 니노마루와 혼마루 사이에는 폭 7m, 깊이 4m정도의 호리키리를 확인할 수 있다. 또, 혼마루에는 2층망루가 지어져 있지만, 이는 관광용으로 개발된 것으로 현재는 방치되어 있다.
역사.
센고쿠 시대 ~ 아즈치모모야마 시대
1530년 ~ 1550년 무렵 간토 관령 우에스기 가문의 가신 후지타 시게토시가 축성했다고 한다. 1546년 가와고에 성 전투 이후 호조 우지야스는 무사시 북부까지 세를 뻗쳤고, 1549년 음력 7월 후지타 시게토시는 고호조 가문의 가신으로 신종했다. 1560년 우에스기 겐신이 간토로 출병하자 후지타 가문은 고호조 가문을 이반해 우에스기 측에 가세하였다. 하지만, 음력 9월 고호조 가문의 공세에 성은 함락되었다. 1564년 호조 우지야스의 4남 호조 우지쿠니가 입성한다. 1568년 음력 10월부터 1569년 음력 9월 사이 우지쿠니는 하치가타 성으로 이주 했지만, 그 후로도 성은 존속되었다. 1590년 도요토미 히데요시의 오다와라 정벌이 시작되자, 하치가타 성과 함께 우에스기 가게카쓰, 마에다 도시이에 군에 함락된 후, 폐성되었다.
현재
1970년(쇼와 45년) 혼마루 터에 2층의 망루가 철근콘크리트 구조로 지어져있지만, 현재 관리되지 않고, 버려져 있다.
관광.
교통
주변 문화시설 및 관광명소
알타입 III

《알타입 III: 더 서드 라이트닝》(, )은 탐텍스가 제작하고 아이렘이 발매한 1993년 진행형 슈팅 게임이다. 《알타입》 시리즈의 정식 세번째 작품으로, 아케이드로 발매했던 이전 게임들과는 달리 슈퍼 패미컴 전용으로 개발됐다.
첫 출시 이후 2004년에 데스티네이션 스튜디오스가 개발한 게임보이 어드밴스판이 발매됐고, 2006년에는 Wii 버추얼 콘솔로 재발매도 이뤄졌다. 최신예기 R-9⍉가 새 플레이어 기체가 되고, 포스 2종류도 신규 추가했다. 2단계 충전 게이지가 된 파동포는 2단계째를 '메가 파동포'와 '하이퍼 드라이브 모드' 중 선택 가능하다.
장태평

장태평(張太平, 1949년 3월 3일 ~ )은 대한민국 제2대 농림수산식품부 장관을 역임한 공무원으로 제33대 한국마사회 회장을 역임하였다. 본관은 흥덕이며, 전라남도 무안군 출신이다.
혜능

혜능(慧能: 638~713)은 당나라(618~907) 시대의 선승이며 선종(禪宗)의 제6조이자 남종선(南宗禪)의 시조이다. 일반적으로 6조대사 또는 조계대사(曹溪大師)라고 한다. 대감선사(大鑑禪師)라고 시호되었다.
전기.
신주(新州: 광둥성)에서 태어나 세살 때 부친을 잃고 가난하게 자랐다. 어느 날 나무를 짊어지고 팔러 다녔는데 《금강경(金剛經)》 외는 소리를 듣고 출가할 결심을 하게 되었다 한다. 24세 때에 기주 황매산(黃梅山: 후베이성)의 동선원(東禪院)에 주처하고 있던 선종의 제5조 홍인(弘忍: 601~674)을 찾아가 가르침을 받고, 나중에는 홍인으로부터 선법(禪法)을 물려받아 선종의 제6조가 되었다.
활동.
혜능은 소주(韶州) 조계(曹溪)의 보림사(寶林寺)대범사(大梵寺)에 머물면서 신도들의 귀의를 크게 얻었다. 대범사에서 혜능이 설한 설법을 중심으로 편찬된 문헌이 《육조법보단경(六祖法寶壇經)》 또는 《육조단경(六祖壇經)》이란 이름의 선종의 경전으로 후세에 전해졌다.
혜능으로부터 사법(嗣法)을 이어받은 문하의 제자가 43인을 헤아렸고 중국의 선종은 이 때부터 융성하게 되었다. 그의 계통의 선을 남종(南宗) 또는 남종선(南宗禪)이라 하여 신수(神秀: ?~706) 계통의 북종(北宗) 또는 북종선(北宗禪)과 대립하였다가, 당나라 말기 이후에는 남종만이 번영하였다. 남종은 돈오(頓悟)를, 북종은 점오(漸悟)를 주장하였다. 후대에 이 양자의 선풍의 차이를 남돈북점(南頓北漸)이라 하였다.
혜능의 문하 제자 중에는 청원행사(靑原行思: ?~740)남악회양(南岳懷讓: 677~744)하택신회(荷澤神會: 685~760)석두희천(石頭希遷: 700~790)영가현각(永嘉玄覺: 647~713) 등이 가장 유명하다.
Gee (EP)

《Gee》는 대한민국의 음악 그룹 소녀시대의 첫 번째 미니 앨범이다. 2009년 1월 7일 발매되었다. 타이틀곡은 동명의 〈Gee〉이다. SM 엔터테인먼트가 기획과 배급을 담당하였다.
특징.
Gee 이야기.
Gee는 소녀가 어쩔 줄 몰라 하는 귀여운 상황을 담은 상큼발랄한 댄스곡이다. 노래와 더불어 컬러풀한 스키니 진과 게다리춤 이 화제가 되었다.
Gee 커버/패러디.
타이틀곡 〈Gee〉가 많은 인기를 끌면서 각종 방송에서 여러 연예인들이 〈Gee〉를 커버/패러디하기도 하였다.
도박묵시록 카이지

《도박묵시록 카이지》()는 일본 청년 만화 잡지 《주간 영 매거진》에 연재되었던 후쿠모토 노부유키()의 만화 《도박묵시록 카이지》()와 그 후속편인 《도박파계록 카이지》() 및 《도박타천록 카이지》(), 《도박타천록 카이지 카즈야편》(), 《도박타천록 카이지 원 포커편》()을 통칭한다. 한국어 번역판에는 특별한 구분없이 모두 《도박묵시록 카이지》로 통일해 연재한 상태다.
이같은 《카이지》 시리즈는 각 편이 13권씩으로 구성되어 3편까지 39권이 발매되었고, 4편인 《도박타천록 카이지 카즈야편》은 10권으로 발매되었다. 그리고 5편인 《도박타천록 카이지 원 포커편》은 2013년 12월 현재 일본에서 연재 중에 있다. 국내에서는 학산문화사에서 《도박묵시록 카이지》라는 이름으로 통일하여 39권까지 정식 번역 출간했으나 출판 상 사정으로 인하여 외전《도박묵시록 카이지 카즈야편》을 포함한 현재까지(39권 이후의) 연재작들은 모두 출간되지 않고 있다.
《도박묵시록 카이지》를 원작으로 하는 애니메이션 《역경무뢰 카이지》()는 일본에서 총 26화로 제작되어 2007년에 방영되었고 2011년 4월에 2기인 《역경무뢰 카이지 파계록편》()이 방영되었다. 2009년에는 실사 영화 제작이 발표되어 같은 해 10월 10일에 개봉하였다.
개요.
과거 후배의 빚보증을 선 것에 의해 거액의 부채를 안게 된 청년 카이지. 백수인 카이지가 빚을 갚기 위해 제애(帝愛)그룹이 주선한 '에스포와르'(Espoir)라는 도박선에 탑승하는 것으로부터 그의 처절한 도박 이야기가 시작된다. 독자적이며 다양한 도박들의 등장과 인물들의 치밀한 심리 묘사가 독자들을 순식간에 이야기속으로 빠져들게 한다.
카이지 시리즈는 일본 내에 천만 부 이상이 판매된 베스트셀러이며, 1998년에 제22회 고단샤(講談社) 만화상 일반 부문을 수상한 바 있다.
등장인물.
'국내판' 표기는 국내 번역판에서의 명칭을 표기한 것이다. 번역 과정에서 일부 등장인물 이름이 잘못 번역되어 출간되었다.
용어설명.
도박의 종류.
 1. 소유한 별의 개수가 0개가 된 경우
 2. 제한 시간이 종료될 때까지 카드를 전부 사용하지 못한 경우(카드를 1개 이상 소지한 경우)
 3. 제한 시간 종료 후 10분 간의 별의 매매 타임이 끝났음에도 별이 2개 이하인 경우
 4. 그밖에 카드를 임의 파기하는 등 금지 행위를 하였을 때
제 1관문 : 못의 숲
제 2관문 : 문지기
제 3관문 : 3단 원반
마지막 관문 : 강풍 분출구
통상 마작이 4인이서 패산에서 패를 가져오고 자신의 패에서 패를 하나씩 버려가며 하는 반면. 이 지뢰게임은 2명이서 하는 변칙 마작 게임이다.
게임의 룰은 다음과 같다.
0. 부정방지를 위해 전동 마작 탁자를 사용한다.
1. 게임을 하는 두 플레이어는 어떠한 방법이든 상관없이 가위바위보나 주사위 등으로 선과 후를 정한다.
2. 순서에서 선이된 자는 게임에서 사용되지 않는 34개의 양쪽 패산중 하나를 뒤집고 이것을 도라 표시패 그 아래를 우라도라 표시패로 사용한다.
3. 3분의 제한시간이 주어지고 각각의 플레이어는 자신 앞에 있는 34개의 패산을 펼쳐 13개를 골라 패를 만든다.
4. 3분의 제한시간이 끝나면 선부터 리치를 걸면서 게임을 시작한다 더블리치는 인정하지 않는다.
5. 패를 만들고 남은 21개의 패가 버림패가 되어 각각 하나씩 버리기 시작한다 각각17개의 패가 버려질때까지 승부가 나지 않으면 유국이 되어 판돈이 2배로 올라가고 새롭게 게임을 시작하게 된다.
6. 이 게임에서 패산에서 패를 가져오는 쯔모 행위는 금지되어 있으며 오로지 상대의 버림패로만 나는 즉 론으로만 날수있다.
7.나게 될 경우 리치,역,도라를 합쳐 4판이상 즉 만관이상으로만 날수있다. 만관 미만일시 후리텐이 되어 날수가 없다.
8. 만관 이상인 하네만일시 판돈의 1.5배, 배만일시 2배, 삼배만일시 3배, 역만일시 4배의 판돈을 지급한다.
애니메이션.
《역경무뢰 카이지》()라는 타이틀로 방영되었다. 1기는 2007년 10월 2일부터 2008년 4월 1일까지 니혼테레비 계열에서 방송되었고, 원작 《도박묵시록 카이지》의 01권부터 13권까지의 줄거리를 담고 있다. 2기는 &lt;역경무뢰 카이지 파계록편&gt;이라는 타이틀로 2011년 4월부터 방영되었다. 애니메이션에는 2005년에 방영된 애니메이션《투패전설 아카기》의 주요 스탭들이 다수 참여하였다. 출연 성우는 상위 항목인 등장인물 표에 개재되어있다.
영화.
《카이지 인생역전게임》()라는 타이틀로 2009년 10월에 개봉되었다. 스토리는 《도박묵시록 카이지》와 《도박파계록 카이지》의 내용 일부를 바탕으로 하고 있다. 후속편 개봉이 결정되어서, 2012년에 《카이지 인생탈환게임》()으로 일본에서 발매되었다.
1985년 한국프로야구

1985년 한국 프로 야구는 한국 프로 야구가 네 번째 해를 맞는 순위 등을 올린 것이며, 경기는 110경기를 하였다.
1985년에 있었던 팀은, 삼성 라이온즈, 롯데 자이언츠, 해태 타이거즈, OB 베어스, MBC 청룡, 청보 핀토스, 삼미 슈퍼스타즈가 있다.
1985년 전기 리그가 끝나자, 삼미 슈퍼스타즈가 청보 핀토스로 바뀌게 되었으며, 삼성 라이온즈는 1985년 전기, 후기 리그 모두 우승함으로써 한국시리즈가 열리지 않았고, 한국 야구 위원회는 이후 규칙을 바꾸게 되었다.
이때, 삼성 라이온즈는 1982년에 OB 베어스의 7할 승률을 6리차로(0.706) 새 기록을 경신하게 되었다.
또한, 1위와 2위의 게임차가 18.5게임차로 시즌을 마감했던 해이다.
포스트시즌 방식.
1985년의 포스트시즌은 전년과는 다른 방식으로 계획되어 있었다. 전년의 1984년 한국프로야구에서 전기 우승팀이 후기에서 져주기 경기를 하는 사건으로 인해 개정되었는데, 종합승률 1위팀이 한국시리즈에 진출하고, 종합승률 1위팀이 전기리그와 후기리그 중 하나를 우승했을 때는 다른 기 리그의 승률 1위팀과 종합 승률 2위팀이 플레이오프를 가진 뒤 (같은 경우는 한국시리즈 직행) 승리 팀과 종합 1위팀이 한국시리즈를 , 종합승률 1위팀이 전후기리그의 우승팀과 다 다른 경우는 전기리그와 후기리그의 우승팀간에 플레이오프를 갖고, 승리팀과 종합 1위팀이 한국시리즈를, 전기리그 우승팀과 후기리그 우승팀이 같은 경우는 그 팀이 종합승률 1위팀이므로, 우승팀이 되며 한국시리즈는 거행하지 않는 방식이었다.
삼성 라이온즈가 통합우승을 함으로써 이 규칙도 다음해 프로야구에서 변경되었다.
덴진 산성 (오카야마현)

덴진 산성()은 오카야마현 와케군 와케정에 있는 산성이다. 오카야마 현 사적으로 지정되었다.
개요.
센고쿠 시대 다이묘 우라카미 무네카네가 축성한 연곽식 산성으로 높이 390m인 덴진 산 서쪽 봉우리에 위치해 있다. 덴진 산까지는 와케 정 시가지에서 국도 374호를 따라 북쪽으로 올라가다 보면 있다. 산 서쪽에는 요시이 강이 흘러 천연의 해자로도 손색이 없다.
높이 390m의 서쪽 봉우리 정상에 혼마루가 있으며, 북서쪽을 따라 니노마루, 산노마루가 있다. 또, 혼마루 남동쪽에는 층층이 계단식으로 된 구루와가 자리잡고 있으며 주변에 V자로 판 구덩이(호리키리)를 확인할 수 있다. 더욱이 남동쪽에 있는 높이 409m 덴진 산 동쪽 봉우리에는 다이코노마루가 있어 주위를 한눈에 조망할 수 있고, 다이코노마루로의 북동쪽으로는 성의 침략경로로 보이는 길이 나있다. 보다 남동쪽에도 호리키리와 성루 등 배치한 흔적이 남아있다. 덴진 산성은 북서쪽의 시모노단(下の段)에서 다이코노마루 남동쪽의 성루까지 1km가 넘는 대규모의 성이다.
현재 구루와, 성루, 석벽, 가라보리(空堀), 무가저택 터 등을 볼 수 있다.
역사.
덴진 산성의 성주 우라가미 가문은 무로마치 시대 하리마, 비젠, 미마사카를 다스리던 슈고(守護) 아카마쓰 가문의 슈고다이(守護代) 가문이다. 덴신 산성을 축성한 우라가미 무네카게의 아버지 우라가미 무라무네는 주군 아카마쓰 요시무라를 능가해 슈고다이에서 일약 센고쿠 다이묘로 거듭났다.
센고쿠 시대
1551년 우라가미 무라무네의 적장자 우라가미 마사무네와 동생 우라가미 무네카게는 비젠을 공격해 온 아마고 하루히사의 대응에 관해 서로 의견충돌이 있었고, 마사무네는 아마고 가문과의 동맹을 체결한 데 반해, 무네카게는 아키의 모리 모토나리와 동맹을 맺었다. 이에 주변 호족들은 마사무네 측과 무네카게 측으로 반목해 비젠을 두고 패권을 다툰다. 이 시기에 우라가미 무네카게는 자신의 거점으로 덴진 산성을 축성했다.
이를 거점으로 한 무네카게는 모리 세력의 원조도 있어 형 마사무네 세력 추출하고 비젠의 지배권을 수중에 넣었다. 또, 무네카게는 여기저기 떠돌던 우키타 나오이에를 가신으로 받아들여 힘을 키웠다. 나오이에의 활약으로 미마사카 지역까지 세를 뻗쳐 지배권을 꾸준히 굳혀갔다.
1564년 형 마사무네는 무로쓰 성에서 장자 우라가미 기요무네의 혼례 당일 아카마쓰 마사히데의 공격을 받아 아들과 함께 전사하였다. 이후, 기요무네의 동생 우라가미 나리무네가 가독을 계승했지만, 3년 후인 1567년 무네카게의 손에 암살된다. 이후 그의 영지는 무네카게가 흡수한다.
아즈치모모야마 시대
1574년 무네카게는 주고쿠로 세력을 뻗힌 오다 노부나가와 결탁해 비젠, 하리마, 미마사카의 지배권을 인정받았다. 그러나, 점차 가문 내에서 입김에 세진 우키타 나오이에가 역으로 아키의 모리 가문과 결탁해 반기를 들었다. 우라가미 마사무네의 차남 우라가미 다다무네의 아들 히사마쓰마루(久松丸)를 오카야마 성에서 비호해 우라가미 종가의 재건으라는 명목하에 덴진 산성의 무라카게를 공격한다.
1575년 가문내에서 우키타 나오이에에 내응한 자도 있어 무라카게는 성을 버리고 하리마로 도주했다. 그 후, 나오이에가 성을 불태웠다고 한다. 하지만, 근년에 본성에서 출토된 기와가 1580년 히메지에서 구운 것과 매우 닮아 있어 성을 함락한 후에도 존속했지 않았겠냐는 설이 부상하고 있다.
현재
1982년(쇼와 57년) 오카야마현 사적으로 지정되었다.
관광.
교통
주변 문화시설 및 관광명소
마쓰쿠라성

마쓰쿠라성()은 일본의 성의 이름이다.
국립민족학박물관

국립민족학박물관 (国立民族学博物館, National Museum of Ethnology)은 인류학을 중심으로 둔 일본의 대학 공동 이용기관()이며 일본 최대의 인문사회과학 연구소이다. 민박()으로 약칭하기도 한다. 오사카부 스이타시에 있는 엑스포기념공원() 안에 위치한다. 현재는 종합연구대학원대학()의 문화과학연구과도 병설돼 있다.
연혁.
개요.
1974년 11월 개관. 설립 당시 근거법은 일본의 학교교육법()에 있는 "대학 공동 이용 기관"의 개념이다. 일본의 기존 박물관들이 문화재보존법()에 의거하여 설립된 것과 비하면 국립민족학박물관과 그 후 1981년에 같은 취급으로 설립된 국립역사민속박물관()은 이러한 이유로 박물관이라고 하기보다 고등연구기관으로서의 위상을 지니고 설립됐음을 알 수 있다.
1977년 준공했으며, 같은 해 11월 17일에 전시장의 일반공개가 시작되었다.
1989년 4월 종합연구대학원대학() 문화과학연구과 지역 문화 전공 및 비교 문화학 전공이 설치되어 박사과정 교육도 시작되었다. 종합 연구 대학원 대학이란 제반 국립 연구소 등 일본의 각각 고등 연구 기관들이 협동하며 고등 연구 기관만에 마련된 첨단적 연구 환경을 활용함으로써 대학보다 질적으로 높은 대학원 교육을 제공하는 것을 목표로 설립된 대학원대학이다.
1989년 6월에는 기존의 상설 전시장에 이어 특별 전시장이 준공되었다.
[[2004년 [[4월]] [[일본]]에서 [[문부과학성]] 소속의 모든 [[국립대학]]이 [[법인화]]됨에 따라 국립대학법인법([[:ja:国立大学法人法]]) 제2조 3항・4항에 근거한 대학공동이용기관법인([[:ja:大学共同利用機関法人]])이 되었으며, 그와 동시에 인문사회과학 계열의 다른 국립 고등연구기관(국립역사민속박물관([[:ja:国立歴史民俗博物館]]), 국제일본문화연구센터([[:ja:国際日本文化研究センター]]), 국문학연구자료관([[:ja:国文学研究資料館]]), 종합지구환경학연구소([[:ja:総合地球環境学研究所]]))와 몪여 이때 설립된 인간무화연구기구([[:ja:人間文化研究機構]]) 산하에 옮겨졌다.
연구부.
2009년1월1일 현재 전임 교수는 敎授(한국의 (정)[[교수]]에 해당), 准敎授([[부교수]]에 해당), 助敎([[조교수]]에 해당)을 합쳐 59명(관장을 포함)이다. 이 외에도 국내 객원, 외국인 연구원(객원), 외래 연구원, 기관 연구원이라는 각각 직위로 객원 또는 기간 계약 연구자들이 다수 재직하고 있다.
한국 연구.
국립민족학박물관에서는 이하와 같이 한국에 관련된 연구도 진행돼 왔다.
한국의 사회문화를 연구하는 전임교수들은 현재까지 네 명이다.
전시장.
상설 전시는 오세아니아, 아메리카, 유럽, 아프리카, 중동, 남 아시아, 동남 아시아, 한반도, 중국 지역, 중앙・북 아시아, 아이누, 일본 (오키나와 및 다문화 일본 포함)의 지역 전시와, 음악, 언어의 통문화 전시, 그리고 인트로덕션, 비데오테이크 (민족지 영상 부스), 인포메이션 존, 탐구광장의 기타 전시로 구성된다.
이상 상설 전시는 자문화 중심적인 세계의 대부분 만족학 / 민족지 박물관들이나, 구(舊) 후진국만 전시 대상으로 삼는 구미 권의 박물관들과 달리, 포괄적 내용을 다루고 있다고 할 수 있다.
기타, 해마다 두 가지 대규모적인 특별 전시와, 한 두 가지의 소규모적인 기획 전시가 개최된다.
한국 전시.
상설전시 중 2014년 3월에 전면 개편된 한반도 전시가 공개됐고, 그 후 2016년 5월에 부분 개편, 공개되었다.
건축.
면적 51,225m2.
외부 링크.
[[분류:일본의 국립박물관]]
[[분류:오사카부의 박물관]]
[[분류:스이타시의 교육]]
[[분류:스이타시의 건축물]]
[[분류:일본 문부과학성]]
[[분류:일본의 생물학 연구소]]
[[분류:민족 박물관]]
굴거리나무속

굴거리나무속(-----屬, )은 범의귀목의 단형 과인 굴거리나무과(-----科, )의 유일한 속이다. 약 25종의 식물을 포함하고 있다. 모두 상록수의 관목이나 나무로 동아시아와 서남아시아가 그 원산지이다. 예전의 식물 분류 체계에서는 대극과로 취급하기도 하였다.
굴거리나무속("Daphniphyllum") 나무들은 날개물결가지나방을 포함한 나비목 애벌레의 먹이로도 쓰인다.
굴거리나무

굴거리나무 또는 굴거리는 굴거리나무과의 상록 활엽소교목으로 학명은 "Daphniphyllum macropodum"이다.
분포.
한국·중국·일본·타이완 등지에 분포하는 상록 활엽소교목으로 높이 7-10m이다.
특징.
작은가지는 굵고 녹색이지만 어린가지는 붉은빛이 돈다. 잎은 타원형으로 어긋나고 가지 끝에 모여서 달리며 길이 12-20cm이고 표면은 진한 녹색, 뒷면은 회백색이다. 꽃은 1가화로 5-6월에 피는데 녹색이 돌고 꽃덮이가 없다. 또한 잎겨드랑이에서 나온 길이 2.5cm 정도의 총상꽃차례를 이룬다. 수꽃에는 8-10개의 수술이 있고 암꽃에는 둥근 씨방에 2개의 암술대가 있으며 씨방 밑에 퇴화된 수술이 있다. 열매는 긴 타원형이고 10-11월에 검은 자주색으로 익는다. 한방에서는 잎과 줄기 껍질을 습성 늑막염·복막염·이뇨에 쓰며, 민간에서는 끓인 즙을 구충제로 쓴다. 정원수로도 많이 심는다.
웹 공학

월드 와이드 웹은 근래 여러 영역에서 복잡하고 다양한 애플리케이션을 전달하는 수단으로 이용되었다. 웹 애플리케이션은 복잡한 동작을 표현하고 사용성, 성능, 보안 같은 요구 사항을 충족시켰다.
하지만 이 중 대다수는 필요에 따라 개발해왔으며 사용성, 유지 보수, 품질 및 신뢰성에서 문제점이 야기되었다 [1-4]. 웹 개발이 점점 다양한 훈련을 통해 실질적인 경험이 축적됨에 따라 특별한 고려가 필요한 독창적인 분야로 바뀌고 있다. 이러한 새로운 분야를 웹 공학이라고 부르며 웹 기반 시스템 및 애플리케이션을 좀 더 높은 품질로 개발하기 위해 시스템적이고 정량화된 접근이 진행되고 있다. [1,2]
그러나, 
특히, 웹 공학은 웹 개발의 기초를 이루는 도구와 기법 및 방법론에 초점을 맞추고 있으며 이를 지원하는 디자인, 개발, 및 평가를 포함한다. 웹 애플리케이션 개발은 전통적인 소프트웨어 개발, 정보 시스템 또는 컴퓨터 애플리케이션과는 전혀 다른 특징을 가지고 있다.
웹 공학은 시스템 분석 및 디자인, 소프트웨어 공학, 하이퍼텍스트 공학, 요구사항 분석, 인지 과학, 사용자 인터페이스, 정보 공학 및 정보 추출, 테스트, 모델링 및 프로젝트 관리, 그래픽 디자인 및 표현 같은 여러 전문 분야에 걸쳐 있다.
하지만, 소프트웨어 공학과 웹 공학이 개발 프로세스를 다룬다고 하여 같거나 세부 주제는 아니다. 다만, 웹 공학은 소프트웨어 공학의 실제적 이용을 담당하고 있고 웹 애플리케이션에 대한 새로운 접근, 방법론, 도구, 기법, 가이드라인이 필요하다. 
학문으로 웹 공학.
이미 초기 웹 단계에서 학문으로 웹 공학에 대한 제안이 시작되었다 1998년 호주 브리스베인에서 열린 World Wide Web Conference에서는 첫 번째 웹공학 워크숍이 열렸다. 호주 웨스턴 시드니 대학의 San Murugesan, Yogesh Deshpande, Steve Hansen, Athula Ginige 등은 1999년 ICSE workshop on Web Engineering 학문으로서 웹 공학을 맨 먼저 제안하였다.[1]. 그 이후 몇 편의 논문이 나왔으나 몇 가지 논쟁이 있었다.
그러나, 소프트웨어 공학같은 전통적 학문에 있는 관점에서 웹 공학을 새로운 분야로 인정하는 데 논쟁이 벌어지고 있다. 주요 이슈는 웹 공학이 다른 분야와 비교해서 어떻게 다른가 하는 것이다.
웹 공학은 주요 주제는 아래 분야를 포함하고 있으나, 제한적이지 않고 다양하다.
교육 정보.
1. San Murugesan, Yogesh Deshpande, Steve Hansen and Athula Ginige, "Web Engineering: A New Discipline for Development of Web_based Systems," Proceedings of the First International Conference of Software Engineering (ICSE) Workshop on Web Engineering, Los Angeles, USA, 1999. Also published in Web Engineering: Managing Diversity and Complexity of Web Application Development, San Murugesan and Yogesh Deshpande (Eds), LNCS 2016, Springer Verlag, Berlin Heidelberg, 2001.
2. Athula Ginige and San Murugesan, "Web Engineering: An Introduction," IEEE Multimedia, Vol. 8, No. 1, January 2001, pp 14-18.
3. Roger S Pressman, "Can Internet Applications be Engineered?" IEEE Software, Vol. 15, No. 5, Sep/Oct 1998, pp 104-110.
4. Roger S Pressman, "What a Tangled Web we Weave," IEEE Software, Jan/Feb 2001, Vol. 18, No.1, pp 18-21.
5. Yogesh Deshpande, and Steve Hansen, "Web Engineering: Creating Discipline among Disciplines," IEEE Multimedia, Vol. 8, No. 1, January 2001, pp 81-86.
6. Robert L. Glass, "Who's Right in the Web Development Debate?" Cutter IT Journal, July 2001, Vol. 14, No.7, pp 6-10.
7. Gerti Kappel, Birgit Proll, Seiegfried, and Werner Retschitzegger, "An Introduction to Web Engineering," in Web Engineering, Gerti Kappel, et al (eds.) John Wiley and Sons, Heidelberg, Germany, 2003.
8. S. Ceri, P. Fraternali, A. Bongio, M. Brambilla, S. Comai, M. Matera. "Designing Data-Intensive Web Applications". Morgan Kaufmann Publisher, Dec 2002, 
웹 공학 자료.
학회 및 관련 단체
서적
컨퍼런스
책 내용 
학회지
특별 기고
수업
SK증권

SK증권은 1955년 7월 신우증권으로 출발하여 1986년 9월 증권거래소에 상장하였다. 1992년 2월 선경그룹으로 편입되었으며, 1998년 1월 사명을 선경증권에서 SK증권으로 변경하였다. 2015년 8월 SK그룹의 지주사 전환으로 공정거래법상 매각을 추진하여 2018년 7월 사모펀드인 J&amp;W파트너스에 인수되었다. 주요 사업은 증권업, 기업어음의 매매, 중개, 채권, 투자신탁, 수익증권의 매매 등이다
앙골라 내전

앙골라 내전은 앙골라 인민 해방 운동(MPLA)과 앙골라 완전 독립 민족 동맹(UNITA), 앙골라 해방 민족 전선(FNLA)간의 게릴라전으로 시작되었다.
역사.
포르투갈령(領) 앙골라에서는 친소련 탈민족주의 성향의 마르크스주의 성향의 앙골라 해방인민운동(MPLA)과 반공(反共) 혹은 민족주의파인 앙골라 해방민족전선(FNLA), 앙골라 완전 독립 민족 동맹(UNITA)의 3개 조직이 대립하면서 대(對)포르투갈 무장투쟁을 전개해왔다.
1974년 4월 포르투갈 본국의 정변(政變)으로 새로 들어선 정부가, 식민지에 독립을 부여한다는 성명을 발표한 뒤에도 대립은 계속되어 오다가 1975년 1월 케냐의 조정으로 3자가 단합하여 포르투갈과 독립 협정을 체결, 잠정정부를 발족시켰다.
그러나 3월에는 MPLA와 FNLA 사이에, 5월에는 MPLA와 UNITA 사이에 전투가 시작되었고, 8월 이후는 MPLA 대 FNLA·UNITA 연합 세력의 형태로 재전이 격화하였다. 처음에는 소련·동유럽 국가들의 원조를 받은 MPLA가 미국·중화인민공화국의 원조를 받은 연합 세력을 압도하였으나, 10월 말 남아프리카 공화국 군대의 개입으로 형세는 역전되었다. 그러나 11월 초부터 쿠바군의 투입과, 소련의 무기원조 확대로 형세는 다시 역전, 1976년 2월에는 MPLA의 승리가 확정되었다.
한편, 내전 중에 MPLA는 앙골라 인민공화국을, 연합 세력은 앙골라 민주주의인민공화국을 선언하였는데, 내전이 종결된 직후에 인민공화국의 정통성이 아프리카 통일 기구(OAU)에 의하여 인정되었다.
유엔의 중재로 1991년에 휴전협정을 맺고, 1992년에는 선거를 치렀으나 UNITA이 선거 결과를 인정치 않아 다시 내전에 돌입했고, 2002년 UNITA의 지도자 조나스 사빔비가 목시코 지방에서 정부군과 교전 중 전사하고 반군 5만 명이 해체된 이후에야 완전히 종결되었다.
가네코 마코토 (야구인)

가네코 마코토(, 1975년 11월 8일~)는 일본의 야구 선수, 지도자이다. 현재 퍼시픽 리그인 홋카이도 닛폰햄 파이터스의 1군 내야 야수종합코치 겸 타격코치를 맡고 있다.
애칭은‘맥’(), ‘마코’()이다.
생애.
프로 입단 전.
조소가쿠인 고등학교 시절 고시엔 대회에는 춘계와 하계 대회를 합해 3차례나 출전했고 고교 시절에 유격수를 맡았다. 3학년 때 하계(1993년, 제75회 선수권 대회) 대회의 준결승전에서는 도이 요시히로가 소속된 가스카베 공영고등학교에게 패했지만 이 대회에서는 전 경기 모두 안타를 기록했다. 같은 해 가을에 있은 프로 야구 드래프트 회의에서는 닛폰햄 파이터스로부터 3순위 지명을 받고 입단했다.
프로 입단 후.
1994년 ~ 2002년.
이듬해 1994년에는 2군에서만 뛰었고, 그 다음해인 1995년 4월 2일에는 긴테쓰 버펄로스전(2차전, 후지이데라 구장)에서 이가라시 신이치의 대주자로서 출전했다. 3년차인 1996년에는 주전 2루수가 되어 타율 2할 6푼 1리와 퍼시픽 리그 최다 기록인 38개의 희생타를 기록하는 등 그 해의 퍼시픽 리그 신인왕으로 선정되었다. 같은 해 센트럴 리그의 신인왕은 같은 고등학교 선배이기도 한 니시 도시히사였다.
1997년에는 처음으로 두 자릿수 홈런(12개), 타율 2할 7푼 7리를 기록했고 그 해에는 1표 차이로 골든 글러브상 수상을 놓쳤지만 이듬해 1998년과 1999년에는 2년 연속으로 골든 글러브상을 수상했다. 2002년이 되면서 지금까지 주전 유격수였던 다나카 유키오가 3루수로 변경한 것에 의해 유격수로 자리를 옮겼다. 또, 형으로서 그리워하고 있던 가타오카 아쓰시가 한신 타이거스에 이적하면서 가타오카가 착용하고 있던 등번호 8번을 물려받았다.
2003년 ~ 2005년.
2003년부터 2005년까지는 극심한 타격 부진으로 인해 뚜렷한 활약은 없었지만 2004년에는 아테네 올림픽 국가대표팀 선수로 발탁되어 팀의 동메달 획득에 기여했다. 2005년에는 트레이 힐만 감독(당시)으로부터 출루율이 낮았다는 지적을 받아 새로 입단한 외국인 선수였던 에릭 알몬테에게 주전 유격수 자리를 빼앗겨 시즌 개막은 2군에서 시작했다. 알몬테의 부진에 의해서 5월에는 1군에 승격, 주전으로 복귀했다. 시즌 종료 후 삿포로 그랜드 호텔에서 구단 측이 주최한 디너쇼에 출연하여 팬층 확보에 노력했다.
2006년.
그 해에 닛폰햄 선수회장으로 취임했고 정규 시즌에서는 126경기에 출전해 타율 2할 5푼 4리와 시즌 100안타를 기록하면서 4년 만에 세 자릿수 안타 기록을 세웠으며 팀의 리그 우승과 일본 시리즈 우승 달성에 기여했다.
2007년.
팀의 주장으로 발탁되면서 시즌 초반에는 팀 타선 전체가 저조할 정도의 침체를 겪고있는 와중에 가네코의 타격이 호조를 이루면서 클린업을 맡아 주로 9번 타자로서 활약했다. 타율 2할 4푼 3리(리그 최하위)이면서도 득점권 타율은 2할 8푼 5리를 남겨 팀내 3위인 53타점을 기록했다.
2008년.
개막 이후부터 타격 부진과 부상이 있을 정도의 극심한 침체를 겪었지만 9월 이후에 회복되면서 타율과 홈런 개수는 전년도보다 크게 떨어졌다. 시즌 종료 후 유격수였던 니오카 도모히로가 트레이드로 닛폰햄에 입단한 것에 대해서 큰 기대를 나타냈는데 가네코의 남동생은 긴키 대학 출신이며, 니오카의 1년 후배에 해당된다.
2009년.
선수회장의 자리를 팀의 후배인 다나카 겐스케에게, 주장의 자리도 이나바 아쓰노리에게 각각 넘겨주었고 정규 시즌에서는 4월 7일의 지바 롯데 마린스전에서 15일의 오릭스 버펄로스전에 걸쳐 일본 프로 야구 신기록이 되는 7경기 연속 2루타를 때려낸 것과 월간 타율 4할 2푼 3리를 기록한 공로로 퍼시픽 리그 월간 MVP(야수 부문)에 선정되었다. 최종적으로 1997년 이후의 두 자릿수 홈런과 처음으로 3할 대의 타율을 기록했다.
본인으로서는 세 번째가 되는 골든 글러브상을 수상했는데 과거의 두 차례는 2루수 부문이었고 유격수 부문에서는 처음이었다. 이러한 활약을 평가받아 12월 10일에는 구단과의 재계약 협상 결과, 자신에게 있어서는 처음으로 1억 엔이 넘은 1억 3,500만 엔(추정)의 연봉으로 다음 시즌의 계약을 맺었다. 연봉 1억 엔이 넘은 것은 17년째의 일이며 닛폰햄 구단 역사상 가장 늦은 기록이었다.
2010년.
개막을 앞둔 시점에서 아킬레스건 통증과 고관절 통증으로 인해 2군에서 시즌 개막을 맞이했다. 그 후 1군에 복귀하면서 77경기에 출전했지만 거듭된 부상과 극심한 타격 부진으로 인해 암울한 시즌을 보냈다.
2011년.
부상의 배려로 이이야마 유지, 이마나미 다카히로 등과 병용되면서 한 번도 2군에 내려가는 일도 없이 시즌을 극복했지만 타격 성적과 수비 성적 모두 침체되었다.