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생의 철학

생의 철학()이란 합리주의에 반기를 들고 그것에 불신 내지 반항하여, 생의 응결(凝結), 생의 경화(硬化)에서 벗어나 어디까지나 싱싱하게 살아 있는 생 자체만을 파악하려는 것이 바로 이 '생의 철학'이라고 할 수 있다. 어떤 의미에서는 모든 철학을 그저 한마디로 '생의 철학'이라 부를 수도 있다. 따라서 '생의 철학'이란 매우 다의적인 의미를 지닌 철학이라 할 수 있다. 그러나 여기서는 다만 협의적인 의미로서의 '생의 철학', 즉 19세기 이후 현대철학의 한 사조로서의 '생의 철학'에 관해서만 언급하고자 한다.
근세철학 사상사 전체를 통해서 볼 때 단연 우위적인 자리를 차지해 온 것은 아무래도 합리주의 사상, 즉 주지주의(主知主義) 사상이었다고 본다. 그러나 그러한 사상의 결과는 마침내 정신적인 면에선 차츰 지나친 사변적(思辨的)인 것이 인간의 심정마저 경화시켜 갔으며, 또한 물질적인 면에선 고도로 성장해 가는 기계와 기술문명이 인간 생명의 고동 소리를 압살(壓殺)해 가는 듯한 느낌마저 주었던 것이다. 조금 더 부연해 본다면 이러한 '생의 철학'은 원래 헤겔을 정점으로 하는 독일 관념론의 이성주의에 대한 비판 내지 반항에서 출발하였다고 할 수 있지만, 그 후 그것은 신(新)칸트 학파와 실증주의의 대립에서 또한 더욱 그 자리를 굳혀 갔던 것이다. 생각건대 신칸트 학파의 비판철학과 실증주의 철학이란 똑같이 반(反)헤겔적이면서도 다만 과학에 대해서만은 유독 매우 긍정적인 태도였다고 본다. 그러나 '생의 철학'에선 이러한 이성주의(理性主義) 내지 과학주의적인 것만으로는 도저히 인간의 살아 있는 진정한 생(Leben)을 파악하기가 매우 곤란하다고 보는 것이었으며, 이리하여 이성주의 내지 비판주의, 실증주의에 매서운 비판을 가하게 되었고, 생에는 로고스적인 면보다 도리어 파토스적인 비합리적인 면이 더욱더 중요한 것임을 강조하게 되었던 것이다.
이와 같은 '생의 철학'의 대표자로서는 보통 딜타이, 짐멜, 베르그송을 들지만 그 밖에 쇼펜하우어를 포함시키기도 하고 또한 니체를 넣기도 하며, 때로는 프래그머티즘의 철학자들마저 부가시키기도 한다. 하지만 여기서는 다만 앞서의 세 철학자에 관해서만 간단히 언급하기로 한다.
딜타이.
딜타이는 그의 "생을 생 그 자체로부터 이해한다(Das Leben aus ihm selber verstehen)"고 우뚝 내세웠다. 그리고 "생만이 모든 현실이다"라고 주장하는가 하면, 그러면서도 그는 "생이란 본질적으로 역사적(歷史的) 생이다"라고 주장한다. 그는 인간 존재를 단지 표상(表象)하는 존재로서만이 아니라 나아가 의욕하고 정감(情感)하는 존재로서도 파악하였다. 즉 그는 인간의 정신구조를 첫째, 어떤 대상을 파악하는 표상이 가장 기초가 되어 있으나 그 위에다 어떤 대상을 설정하는 의욕이 또한 거기 있으며, 그리고 가장 드높은 자리에는 가치평가하는 감정이 있다고 보았다. 그래서 그는 인간을 표상하며, 의욕하며, 감정을 지니고 있는 '전체적' 인간으로서 추구하고 파악하려 하였던 것이다. 또한 딜타이는 생이 생을 파악하는 방도로서, 체험과 체험의 표현과 그리고 그 표현의 이해 등 세 가지를 들었다. 근원적인 생을 직접적으로 파악하는 활동이라 할 수 있는 체험(Erlebnis)을 '생의 내화(內化)'라 말하였고, 그리고 우리가 어떤 무엇을 체험할 때에 그것을 표현하지 않을 수 없게 되며, 그 표현(Ausdruck)을 '생의 외화(外化)'라고 말하였다. 또한 그는 우리가 어떤 표현을 이해하게끔 될 때 그 이해(Verstehen)를 생의 내적(內的)인 것과 외적(外的)인 것의 통일에서 이루어지는 것이라고 말하였다. 그가 생을 생 자체에서 이해한다고 함은 바로 이와 같은 것이라고 여겨지거니와, 또한 그는 이러한 '생의 철학'을 하나의 '역사적 이성의 비판'이라 칭하기도 하여 '생의 철학'에 있어서 역사적 방법을 매우 중요시한 셈이었다. 이것이 이른바 그의 '해석학적 방법'이다. 즉 그는 어떤 인간의 생이란 그것이 단순한 개인적인 생만을 뜻하는 것이 아니라 역사에 통하여 있는 것이며, 사회적 연관을 지닌 생이라고 하였다. 이와 같이 개인적 존재 이상의 역사적·사회적인 실재로서 생을 철학의 대상으로 여기는 점이 바로 딜타이의 '생의 철학'의 특이한 점이라고 할 수 있다.
짐멜.
짐멜의 '생의 철학' 사상에는 니체의 "인간이란 초극되어야 할 어떤 것이다"라고 한 말과, 괴테의 "자기를 초극하는 인간만이 자유롭다"라고 한 말이 어딘가 상통하여 존재한다. 그의 철학의 특질을 우선 한마디로 말해 본다면 '생의 자기초월(自己超越, Transzen­donz des Lebens ber sich selbst)'이라고 할 수 있는데, 그는 그 생에 있어서 시간성(時間性)을 아주 중요시하였으며, 시간이 생 자체의 구체적인 존재형식이라고까지 말하였다. 그러나 그는 생의 특질이 단순히 끊임없이 생성한다는 점에만 있는 것이 아니라 하였고 항시 그 스스로에 어떤 한계를 부여하고 그것에 개성적인 어떤 형식을 주면서도, 나아가서는 그 형식을 타파하여 그것을 다시금 생의 흐름 속에다 해소하는 데 있는 것이라 하였다. 바꿔 말하면 생이란 한편 현실적으로는 한정된 자기의 형식을 부단히 초월해 가는 그의 이른바 '보다 많은 생(mehr Leben)'이면서 동시에 그 생이란 항시 창조적으로 자기에 어떤 형식을 부여하는 '생 이상의 것(mehr als Leben)'이라는 것이다. 이때 '보다 많은 생'은 쇼펜하우어의 '생의 의지(意志)'를 방불케 하는 것이고, '생 이상의 것'은 니체의 '힘에의 의지'를 연상케 하는 것이다.
베르그송.
베르그송에 있어서는, 그가 스스로의 철학적 입장을 살아 있는 것을 죽은 것으로 설명하는 유물론이 아니라, 죽은 것을 살아 있는 것으로 설명하는 입장이라고 말하였고, 그 또한 그의 '생의 철학'의 특질을 시간성에다 둔 셈이라고 볼 수 있다. 즉 생이란 끊임없이 생성 발전하는 것이며, 그 자신 지속적이고 시간적인 것이라는 것다. 이러한 생을 파악하는 기능으로서 그는 지성(知性) 대신 '직관(intuition)'의 기능을 매우 중요시하였는데, 이때의 직관이란 어떤 신비적 직관과 같은 것이 결코 아니었으며, 그것은 시간 속에 있어서 '생의 약동(elan vital)'을 그대로 표현한 것이었다.
마법전사 미르가온

《마법전사 미르가온》은 KBS에서 제작·방영된 어린이 드라마이다. 매직키드 마수리의 연결작이자, 울라불라 블루짱의 후속작이며, 스핀오프, 마법 판타지 드라마다. 2005년 1월 3일부터 2005년 12월 1일까지 방영되었다.
등장인물.
마법사.
미르.
뮤론 족 마법전사의 후예. 활발하며 쿨한 특징을 가진 뮤론 족 마법전사의 후예이다.
뮤른족 마법전사의 후예. 호기심 많은 장난꾸러기다. 전사의 후예다운 모습은 보이지 않고 장난기가 얼굴에 가득하다. 자신의 임무를 잊고 인간 세계에서 갖가지 사고를 친다. 가온이와 앙숙이었지만 화해했다.
하지만 결정적인 순간엔 마법전사 후예답게 용맹하다. 미르는 龍(용)의 순순한 우리말이다. 돌이의 절친이다. 인간세계에 처음왔을 때 아라한테 혼났었다. 마패도 가온이보다 못한다고 꾸중을 했다.
아라가 미르, 가온한테 자신이 암흑전사가 되면 공격하라고 말하자 화를 내며 나약한 모습 보이지 말라고 용기를 주워서 다시 아라한테 자신감을 주는 대단한 인물이다.
돌이랑 자주 얘기하고 돌이를 절친으로 생각하고 있다. 의리가 있고 희생정신이 강하고 활달하고 쿨하다.
인간세계에서 꿈은 경찰이 되고 싶다고 했다.
암흑세계 지배자를 잠재우는 것이 목표이다. 가온, 아라와 함께 마법약을 잘못 만들다가 소연이한테 부작용이 일어 난적도 있었다.
예지를 짝사랑 했으나 예지가 가온이를 좋아하자 예지의 기분을 풀어주기 위해 가온이와 예지에게 텔레파시 마법을 건적도 있으나 가온이도 예지를 좋아하게 될까봐 안절부절 한 적도 있다.
돌이를 가장 아끼는 친구이다. 돌이를 걱정하고 눈물흘리고 돌이 없이는 못사는 미르이다. 돌이와 우정의 목걸이를 간직하고 있다. 돌이한테 모든 감정을 다 털어버리고 싶은 마음이 있다
암흑세계 지배자를 잠재우긴 했으나 돌이가 사라지자 오열했다. 나중에 이상한 나라의 폴 책에서 돌이가 리틀 미르랑 목걸이랑 함께 있는 장면을 보고 기뻐한다.
마법도구.
마법요요의 종류:
가온.
뷰빈 족 마법전사의 후예. 마법책을 자주보고 항상 차분하고 진지하다. 암흑전사에 의해 마패와 백장미가 모래시계에 같혔을 때 마패가 마법검으로 시간정지 마법을 걸라고하자 침착하게 마법주문을 외워 마패와 백장미를 구한다.
마법도구.
나중에 업그레이드하여 마법빛 외에 써클을 표창처럼 날려 직접공격을 할 수 있게 된다.
이아라.
예가 족 마법전사의 후예. 신중하지만 당차고 발랄한 성격을 가지고 있다. 처음에는 본인이 마법전사의 후예라는 사실을 전혀 모르고 있었다.
아라 역을 연기한 최지연은 93년 생으로, 현재 고졸 상태이다. 하지만 최근 근황은 찾기 힘들며, 지인들에 따르면 탤런트 활동은 더 이상 하기 어려울 것이라고.
마패.
미르와 가온의 전사마법스승. 인간세계에서는 둘의 아버지 역을 하고 있다. 현재는 거의 거리낌 없이 아버지가 되었다.
백장미와 결혼한 사이. 둘 사이에 친자식은 없다. 마법세계가 통합되기 전, 그는 원로회의파였고, 백장미는 마녀회의파였다. 둘에 대한 스토리는 매직키드마수리에서 좀더 보다 자세하게 나온다.
자상하고 침착한 성격. 그냥 보면 성격 좋은 중년 아저씨이다.
마법 능력보다는 마법 이론이 뛰어나다. 그래서인지 공격 마법은 지극히 평범하며, 일반 마법은 다양하게 사용할 수 있다.
백장미.
원래는 마법반지를 사용하는 마녀회의파의 마법사였는데 돌연변이 마법사 때문에 기억을 잃고 원로회의파가 되었다. 기억을 되찾지만 자신을 이렇게 만든 마녀회의파에는 있기 싫다고 계속 원로회의파로 있겠다고 했다.
마법도구.
극중에서 미르와 가온, 사라와 마패, 백장미가 암흑세계에 공격하러 갔을 때 왕비가 쏜 마법빛을 맞고 마법목걸이의 줄이 끊어져 공격을 할 수 없게되자 마법반지를 사용하여 왕비에게 공격을 했다. 결론은 마법목걸이와 반지를 둘다 사용할 수 있다.
매직키드마수리에서는 마법반지와 마법목걸이로 동시에 공격하면 마법프로펠러 못지않은 강력한 데미지를 입는다고 했다.
나자루.
마녀회의파 마법사이며 옛날에 인간세계에왔을 때 백장미의 부하였다. 심성이 착하고 순하고 여리다.
허풍이조금 심해서 자신이 마법세계 1인자라고하는걸 암흑전사들이 듣고나서 나자루만나오면 벌벌떨었다.
공격마법을 잘한다. (돌연변이2명을잡았다.)
사라의 공격마법 스승이기도 하다
마법도구.
마법반지를 쓴다.
일반마법반지보다는 조금 더 쎈 마법에너지를 가지고있다.
아라네 가족.
아라 동생 코야가 준 마법 브로치로 마법을 사용한다.
아라, 사라 엄마이다. 아라 유치원 원장이다.
아라, 사라 아빠이다. 아라 유치원부원장이고, 태권도5단 유단자다
최경아의 동생이다
암흑전사.
이상한 나라의 폴의 버섯돌이. 미르의 절친이다 무기로는 버섯바이러스가 있다. 별명은 식충이, 독버섯 먹는거라면 사족을 못쓰는 먹충이가 있다. 잘 삐지고 겁이 많다 왕비나 후크한테 거의 껍질취급 받거나 무시당하기가 일쑤이다. 미르와 친해지면서 성격이 많이 바뀌었다. 미르한태 생일도 해주고, 우정의 목걸이까지 있다면 정말로 절친한 사이다. 후에 자기가 암흑전사라는 사실때문에 미르와 절교했지만 지배자가 자신을 버리자 미르와 화해한다.
백설공주의 왕비. 아주 못된 성격에 다가 못된 카리스마가 있다. 거의 화를 잘 내며 자기를 무시하면 절대 가만 못있는 스타일이다. 자기 자존심을 건드리는 사람이 있으면 꼭 혼내주기 일쑤이다. 그러나 거의 매번 실패한다.
왕비가 사용하는 마법주문 : 바샬라 마샬라 쌈싸라 마호라 옴!
피터팬의 후크선장.피터팬을 싫어하나 나중에는 그리워하게 된다
다혈질이다
심성은 착하다
시계를 싫어한다
석주 (동음이의)

석주는 다음의 뜻을 가지고 있다.
권력 의지

권력 의지(權力意志, , )는 프리드리히 니체 철학의 주요 개념이다.
KBS 3TV

KBS 3TV(KBS 제3텔레비전, 한국방송 3)은 대한민국 수도권을 방송권역으로 하는 지상파 방송사인 KBS가 운영하는 지상파 텔레비전 방송 채널이다.
멘트 (ID).
폐국되기 전까지 사용되었으며, 정지된 그림 영상과 함께 여성 내레이션이 "KBS 제3텔레비전입니다."라고 말하였다.
도노쇼정 (가가와현)

도노쇼 정()은 일본 가가와현 쇼즈군의 정이다.
세계에서 제일 좁은 도후치 해협, 데시마 섬 산업 폐기물 문제로 유명하다.
지리.
세토 내해상에 떠있는 쇼도섬의 북서 부분과 근처의 데시마 섬 등의 섬으로 구성되어 있다.
쇼도시마정

쇼도시마 정()은 일본 가가와현 쇼즈군의 정이다.
2006년 3월 21일에 쇼즈 군의 이케다 정, 우치노미 정이 합병해 탄생했고 일본의 올리브 재배의 발상지로 여겨진다. 소면, 간장, 해산물 조림의 생산도 많다.
지리.
세토 내해의 쇼도섬의 남동부에 위치한다.
미키정

미키 정()은 일본 가가와현 동부에 위치한 기타군의 정이다. 다카마쓰시의 베드타운이며 가가와 대학 의학부 및 농학부가 있는 미키 캠퍼스의 학생 도시이기도 하다. 9월 하순에 행해지는 "사자무 축제"로 알려져 있다.
나오시마정

나오시마정()은 일본 가가와현 가가와군의 정이다. 세토 내해상에 떠있는 나오시마섬을 중심으로 한 나오시마 제도의 섬들로 구성된다.
세토 내해의 가가와현 다카마쓰시의 북쪽으로 약 13 km, 오카야마현 다마노시의 남쪽으로 약 3 km 거리에 위치해 있고 나오시마섬을 중심으로 한 크고 작은 27개의 섬들로 구성된다. 나오시마섬의 남쪽은 녹지가 풍부한 해안으로 세토 내해 국립공원으로 지정되어 있다.
우타즈정

우타즈정()은 일본 가가와현 서부에 위치한 아야우타군의 정이다.
인구밀도·인구증가율 모두 가가와 현 전체 지역 중의 최고 수준이며 정명의 유래는 옛 군명인 우타리 군의 나루터(津)인 데에서 온 것으로 옛날에는 우타리 진()으로도 표기되었다.
지리.
가가와 현에서 가장 작은 시정촌이다. 그러나 경제적으로 비교적 여유가 있기 때문에 현재 합병 예정은 없다. 대합병이 계속되어 작은 마을이 대량으로 큰 시에 흡수된 가가와 현 안에서는 약간 특이한 경우라고 할 수 있다.
역사.
고대에 항구로서 야마토 조정에 공물을 실어내었다. 가마쿠라 시대에는 많은 사원이 건립되어 군사의 집결 숙박소로서 이용되었고 물자를 실어내는 항구로서 중요한 위치를 확립하였다. 1363년에 호소카와 요리유키가 호소카와 기요우지를 물리치고 우타즈에 거성을 지으면서 시코쿠의 정치 중심지가 되었다.
경제.
이전에는 광대한 염전이 펼쳐져 있던 정이었지만 1980년대 이후 염전을 매립해 재개발이 시작되었다. 그 후 세토 대교의 개통과 함께 JR 우타즈 역사도 요산 선의 이전되면서 고가화되었고 골드 타워(시코쿠에서 제일 높은 건조물, 높이 158 m) 등의 관광·상업 시설을 확충하고 고층 맨션과 중층 맨션의 건설 러시가 발생하는 등 큰 발전을 보였다. 현재도 서서히이지만 계속 발전하고 있다.
아야가와정

아야가와 정()은 일본 가가와현 아야우타군의 정이다.
사누키 우동의 발상지로서 알려져 있을 뿐만 아니라 정내에는 약 60기의 고분과 200기 이상으로 추정되는 도자기 가마터가 있다. 또 헤이안 시대에 사누키 국의 고쿠시였던 스가와라노 미치자네의 다키노미야 천만궁에서는 다키노미야의 염불용이 유명하다. 정내의 신사에서는 전국적으로도 드문 친자 사자무가 봉납되고 있다.
지리.
가가와 현내의 거의 중앙에 위치하고 정역 남방으로 사누키 산맥이 펼쳐진다. 사누키 7 후지 가운데 2개를 포함한다. 한가로운 전원 지대가 펼쳐지고 정역을 아야가와 강이 북쪽으로 흐른다.
고토히라정

고토히라 정()은 일본 가가와현 나카타도군의 정이다.
전국적으로 유명한 고토히라 궁이 있는 정으로 많은 관광객으로 번창한다. 그 참배길 근처에 있는 구 곤피라 대극장에서는 매년 봄에 "시코쿠 곤피라 가부키 대극"이 개최되어 가부키가 상연되고 있다.
지리.
가가와 현의 남서부에 위치한다. 정역의 서쪽이 해발 524 m의 세토 내해 국립공원·명승지·천연기념물로 지정되어 있는 조즈 산의 산기슭을 따라 형성되어 있다.
역사.
예부터 곤피라 산·고토히라 궁의 문전 마을로서 번창해 왔다.
다도쓰정

다도쓰 정()은 일본 가가와현 나카타도군의 정이다.
예부터 해상·육상교통의 요지서 번창했고 현재도 시코쿠 여객철도의 도산 선의 기점이 되는 다도쓰 역 등이 있다. 또 소림사 권법의 총본산·총본부가 있는 것으로도 알려져 있다.
지리.
가가와 현의 중부에 위치하고 남쪽은 사누키 평야, 북쪽은 풍광이 맑고 아름다운 세토 내해 국립공원에 접하고 있다. 세토 내해의 행정구 부내에는 시와쿠 제도의 다카미 섬, 사나기 섬이 있다. 1889년 5월에 마루가메-고토히라간의 약 15.5km에 시코쿠에서 처음으로 철도가 개통해 시코쿠 철도 발상지로서 알려져 있다.
만노정

만노 정()은 일본 가가와현 나카타도군의 정이다.
지리.
가가와 현의 남서부, 사누키 산맥의 북부에 위치하고 구릉지가 펼쳐져 있다. 정의 중앙에는 일본 제일로 여겨지는 만노 지()로 대표되는 크고 작은 500개 남짓의 저수지가 있다. 정의 남북으로 도키 강(일급 하천)이 흐른고 서쪽에는 세이산 지방으로 흐르는 사이타 강이 있다. 도키 강을 따라 국도 438호선이 있고 산토 터널은 도쿠시마현으로 통한다.
올림픽 육상

올림픽 육상은 올림픽에서 육상으로 경기를 겨루는 올림픽 경기 종목이다. 특히 하계 올림픽을 상징하는 종목이며 100m 트랙 경기와 마라톤은 중계권료가 가장 비싸고 세계적으로 권위있는 경기이기도 하다.
메달 집계.
2020년 하계 올림픽까지의 메달 집계 (박탈된 메달 고려)
출처:
튀르키예의 정치

튀르키예는 헌법과 삼권 분립의 원칙에 근거하여 대의 민주주의가 실행되고 있는 공화국이다. 1933년 이래로 튀르키예는 18세 이상의 남녀 양성이 평등한 투표권을 갖는 보통선거를 시행하고 있다. 튀르키예의 정치는 강력한 세속주의 정책에 의해서 시행되고 있으며, 다당제를 채택하고 있으며, 국가 원수는 튀르키예의 대통령이다.
튀르키예의 정치 원리.
튀르키예의 헌법과 정당 정치는 다음과 같은 원리에 의해서 성립된다.
정치 제도.
튀르키예는 삼권 분립의 원칙을 따르므로 이에 해당하는 기능들은 제도적으로 분리되어 행사된다. 입법부로서는 단원제이고 550명으로 구성되며 임기 4년인 대국민회의()가 있고, 행정부로서는 대통령과 내각이 있으며, 마지막으로 사법부로서는 최고재판소()가 있다. 대국민회의의 의원은 정당 명부식 비례대표제로 81개의 행정 주를 대표하여 85개의 선거구에서 선출된다.
최고 주권 기관인 대국민회의는 일원제에 의해 강한 권한을 지닌다. 국가원수는 국민투표에 의해 선출되는 대통령(임기 7년 단임)이지만, 행정은 의회의 승인에 토대를 두어 대통령이 간접적으로 지명하는 총리의 권한이 강한 의원내각제를 취한다. 2014년 8월 28일부터 대통령(임기 5년 연임) 직선제로 전환되어 현재 대통령은 정의개발당의 레제프 타이이프 에르도안이며, 의원내각제도 병행해 현재 총리는 비날리 일디림이 맡고 있지만 미국식 대통령제 전환을 계획하고 있다.
이 정치제도를 규정하는 현행 헌법은 1980년의 쿠데타 후 1982년에 만들어져 지금에 이르고 있다.
재통합주의

재통합주의(再統合主義 )란 포르투갈어와 갈리시아어의 통합을 추진하는 문화,언어적 운동이다. 재통합주의자들은 포르투갈어와 갈리시아어를 같은 뿌리를 공유하는 언어를 넘어서 같은 언어의 방언으로 여기고 있다. 이 견해에 따르면 갈리시아는 포르투갈어 사용국 공동체에 속하게 된다.
갈리시아어를 보는 견해.
포르투갈쪽 언어학자와 작가들 가운데는 재통합주의 지지자들이 적지 않다.
정치적 입장.
갈리시아의 언어 문제는 정치문제와 연관되어 있다. 전통적으로 갈리시아 국가를 세워 스페인으로부터 독립해야 한다고 주장하는 독립지지자들은 재통합주의를 지지하는 쪽이며, 갈리시아어 운동은 잠재적으로 재통합주의자들과 고립주의자들 가운데 한쪽 진영에 속하게 된다.
강승조

강승조(康承助, 1986년 1월 20일 ~ )는 대한민국의 전직 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 미드필더였다.
클럽 경력.
봉동초등학교와 전주공업고등학교를 거쳐 단국대학교 학사학위를 취득했다.
2008년, 부산 아이파크에 입단하여 공격 포인트를 기록하지 못한 채 5경기에 출전하는 데 그쳤으나 2009 시즌부터는 출장 기회를 늘려가 정규 리그 15경기에서 4골 1도움을 기록하였다. 두 시즌 간 뛰어 27경기에서 4골 1도움을 기록하였다.
2010 시즌을 앞두고 전북 현대 모터스로 이적하였다. 강승조의 전북 현대 모터스 이적은 그해 FC 서울로 이적한 중앙 미드필더 하대성의 공백을 감안한 영입이었며, 세간에서는 하대성의 공백을 메우기엔 다소 부족하다는 의견이 많았다. 그러나 2010 시즌이 시작되고 정규리그, 리그컵, AFC 챔피언스리그 등 모든 대회에 출전하여 좋은 활약을 펼쳤으며 특히 호주 시드니에서 열린 애들레이드 유나이티드와의 AFC 챔피언스리그 원정 16강 경기에서 연장전까지 120분을 활약하며 이동국의 3-2 결승골에 기여하는 등 결정적인 활약을 보여주어 주목을 끌기 시작했다.
2011년 7월 28일, 김영우와 트레이드되어 경남으로 이적하였다.
2014년 2월 17일 FC 서울로 이적하였으며 AFC 챔피언스리그 2014 조별리그 베이징전에서 골을 터트렸다.
2017년 대전 시티즌으로 이적하였다.
2017년 6월 박주성, 전상훈과 2:1 트레이드로 경남 FC에 입단하며 4년만에 친정팀에 복귀하였다.
2018년 강승조는 말레이시아의 2부 리그 말레이시아 프리미어리그의 피낭 FA로 이적하였다.
2020시즌 여름 이적시장에서 K리그2의 경남 FC에 입단하며 K리그 무대에 복귀했다. 시즌 종료 이후 현역 은퇴를 선언했다.
학교 수영복

학교 수영복()은 일본의 초등학교, 중학교, 고등학교에서 체육 시간의 수영 수업용으로 쓰는 수영복을 가리키는 속칭이다. 간단히 줄여서 스쿨미즈 또는 스쿠미즈()라고 부르기도 하지만 이른바 인터넷 은어이기 때문에 일반적으로는 정착되지 않았다.
수영 경기용 수영복과 비교하면, 약간 활동성이 부족한 편이다. 색상은 푸른색 내지는 검은색이 많으며, 물색이나 초록색, 붉은색, 하얀색을 채택하는 경우도 많다.
개요.
제2차 세계 대전 후 새로운 학교 제도가 들어서면서 학습지도요령이 정해졌고, 초중고교 체육 및 보건 체육 수업 내용으로 수영이 사실상의 필수 과목으로 되었다. 이에 따른 시판의 수영복는 학교 수업으로 수영에 이용하기 위해서는 반드시 형상, 기능 등에서 적절하지 않기 때문에 당시의 공식 경기에 이용되고 있는 수영복을 참고해서 학교 수업에서 이용에 적합한 형상, 기능을 가진 수영복의 제정이 추진되고, 제조 업체의 미묘한 차이는 있지만 전국에서 거의 공통의 형상, 기능을 가진 것이 "학교 지정 수영복"로서 정착했다.
정착해감에 따라 "학교 지정", "학습용"이란 의미에서 "학교 수영복"의 호칭이 발생하고 속어라고 정착되었다. 학교 수영복은 단기간밖에 수업을 하지 않거나 전혀 수업을 하지 않는 홋카이도를 제외한 거의 전국에서 채용되고 있다. 각 학교가 브랜드, 디자인, 색 등을 지정하는 "지정 수영복"이 있는 학교와 각 학교가 정한 브랜드 디자인, 색 등의 최저 조건 범위 내에서 각자 시판의 학교 수영복을 자유롭게 고르는 학교가 있다.
어른용의 학교 수영복도 제작・발매되고 있다.
종류.
남자용 수영복.
하의만으로 이루어져 있다. 주로 팬티형이나 반바지형이 쓰인다.
여자용 수영복.
기본 형상은 상의과 하의가 일체로 된 원피스형이면서, 년대가 지나면서 모델 체인지가 되고 있다. 여자용과 마찬가지로 기본은 검은 단색이지만, 그것 뿐만 아니라 여러 가지 색이 사용되고 있다. 또한 어른도 타겟으로 한 학교 수영복도 발매하고 있다.
구구형.
"구구형"은 두 벌의 옷으로 구성되어있는데 윗부분은 스커트나 셔츠와 비슷하고 아랫부분은 어깨에 내려오는 블루머와 비슷하다. 두 부분은 완전히는 아니지만 안쪽에 꿰메어있으므로 어깨 높이 정도까지 뒤집을 수 있다. 우발적인 노출을 방지하기 위해 앞면의 안감은 하단 부분에 연결되어있다. 그래서 하부를 따로 떼어낼 수 없다. 구형과의 가장 명확한 시각적 구별 특징은 엉덩이 부분이다. 구형은 하단의 솔기가 뒤에서 오는 부분이 음부를 덮는 부분에 직접 결합되어있으며, 어느 방향에서 보든 스커트 형태를 띠고 있다.
구형.
구형은 원피스로 구성되어 있으며, 음부를 가리는 부분이 앞쪽으로 오는 상의를 둘러싸는 천으로 덮이는 형태다. 배꼽 부근에 구멍이 생기는데, 앞이 치마처럼 튀어나와 있어 스커트형이라고 불리기도 한다. 이 수영복은 왼쪽과 오른쪽에 꿰매어 있다. 신축성때문에 신체 크기에 유연하게 적응하고 내수성을 줄이기 위해 가슴에서 흘러들어오는 물은 배꼽 근처의 틈을 통해 다시 빠져나갈 수 있다. 엉덩이 부분에 거구로 된 모양의 'U'자 모양의 또 다른 솔기가 있어서 윗부분에 눈에 띄는 주름이 생긴다. 어깨끈은 어깨에서 좌우로 위쪽으로 뻗어 있어 등 상당 부분이 덮혀 있지 않는다. 이것은 솔기를 조절해서 어깨 끈의 길이를 변경할 수 있다는 이점을 주었다. 이 디자인은 그 동안 학생들이 성장할 것이라는 가정 하에 만들어졌다.
신형.
1985년경 나온 '신형'은 '스커트 모양'을 제거해 일반 원피스처럼 보이게 했다. 이런 이유로 스트레이트형이리고 불리기도 한다. 다만 앞부분의 솔기는 그대로 유지하고 어깨끈의 형태를 수정하여 뒤쪽이 'Y'자 형태로 바뀌었다. 어깨끈의 형태도 수정하여 뒷면이 'Y'자 형태로 디자인 되었다. 어깨 하중의 방향이 바뀌어 어깨끈이 더 이상 쉽게 미끄러지지 않고 팔이 더 자유롭게 된다. 개선된 소재 덕분에 더 신축성이 있고 약간 얇아지며 표면이 더 부드러워져 착용감이 향상되었다.
경영.
"신형"과 거의 같은 시대에 나온 "경영"은 허리 높이에서 시작하는 형태다. 전면에 세로 솔기가 없으며 더 얇은 소재로 제작되었으며 수영복 본체와 구분되는, 일반적으로 흰색인 훨씬 좁은 어깨끈이 있다.
스패츠형.
"스패츠형"은 다리가 하나 있다는 점에서 스패츠와 비슷하다 .
올림픽 육상 메달리스트 목록

다음은 하계 올림픽의 육상 메달리스트 목록이다.
나루토시

나루토 시()는 일본 시코쿠의 동단, 도쿠시마현의 북동단에 위치하고 나루토 해협의 서쪽에 위치하는 시이다. 예전에는 이타노군에 속했다.
개요.
나루토 해협의 소용돌이치는 조수(나루토 우즈시오)가 유명하다. 오나루토 교를 넘으면 간사이의 아와지섬이 되기 때문에 시코쿠와 간사이를 연결하는 교통의 요충지이다. 고베아와지나루토 자동차도를 통해 고베·오사카 방면과 연결되고 있고 게이한신에서는 시코쿠의 관문이 되고 있다.
나루토 공원이나 독일관 등 다수의 관광지가 있는 도쿠시마 현의 유수한 관광도시인 것과 동시에 현지에서 설립된 오쓰카 제약 관련의 공장이나 기업, 시설이 다수 입지하는 기업 도시로서의 측면도 가지고 있다.
제1차 세계 대전 당시에는 반도후리 수용소로 불린 독일인의 수용소가 있었다. 또 시코쿠 88개소 영장의 하나인 료젠지()가 있어 계절을 불문하고 백의를 입은 순례의 모습이 끊이지 않는다. 특산품으로서 나루토 긴토키(고구마의 일종)나 나루토 미역 등이 유명하다.
지리.
도쿠시마 현의 북동부에 위치하고 나루토 해협을 사이에 두고 아와지섬의 미나미아와지시와 서로 마주 본다. 시는 시코쿠 본섬와 오게 섬, 다카시마 섬, 시마다 섬으로 이루어져 있고 시의 남쪽의 시정 경계 부근에는 구 요시노 강이 흐르고 있다. 토지는 시의 북서 지역이 사누키 산맥의 최동부에 위치하고 있어 전체적으로 산지의 비율이 높다.
세토 내해식 기후이기 때문에 도쿠시마 현에 있으면서 강수량이 적다. 또 1923년 8월 6일에 일본의 최고기온기록인 42.5°C를 기록했다.
역사.
나루토 해협을 세토 내해와 태평양을 연결하는 입구로 보고 해협에 발생하는 소용돌이치는 조수의 소리의 크기로부터 "나루토"라고 불리게 되었다고 한다.
자크 페팽

자크 페펭(프랑스어:Jacques Pepin)은 프랑스의 요리 연구가이다.
헬륨 동위 원소

헬륨(He)은 아홉 종류의 동위 원소가 알려져 있으며, 이 중에서 헬륨-3(3He)과 헬륨-4(4He)만이 안정 동위 원소이다. 다른 방사성 동위 원소는 모두 짧은 수명을 가지며, 그 중 6He이 반감기 806.7 밀리초로 가장 길다.
지구 대기 중에는 4He 원자 백만개 당 3He 원자 하나의 비율로 존재한다. 지각의 암석에서의 구성비는 장소에 따라 열배까지 차이가 나기도 한다.
헬륨의 평균 원자 질량은 4.002602(2) u이다.
헬륨-2.
헬륨-2(He-2)는 양성자가 두 개이고 중성자가 없는 헬륨을 말한다. 이것을 이양성자라고도 한다.
헬륨-2는 18-Ne 가 16-O 로 붕괴하는 과정에서 발견되었다(18-Ne -&gt; 16-O + 2-He).
그리고 He-6을 He-2를 대상으로 충돌시키는 실험이 있었다. He-2는 이중성자로 빠르게 변해 He-8이 생성되었다.
헬륨-6.
헬륨-6(Helium-6)는 헬륨의 동위원소 중의 하나이다.
헬륨-7.
헬륨-7(Helium-7)는 헬륨의 동위원소 중의 하나이다.
헬륨-8.
헬륨-8(Helium-8)는 헬륨의 동위원소 중의 하나이다.
헬륨-9.
헬륨-9(Helium-9)는 헬륨의 동위원소 중의 하나이다.
헬륨-10.
헬륨-10(Helium-10)는 헬륨의 동위원소 중의 하나이다.
고마쓰시마시

고마쓰시마 시()는 일본 도쿠시마현의 대략 거의 중앙, 기이 수도 연안에 위치하는 시이다.
고마쓰시마 시는 야시마 섬으로 도망한 다이라 씨을 토벌하기 위해서 미나모토노 요시쓰네가 고마쓰시마에 상륙했다는 전설이 있다. 1980년대 후반 무렵부터 '태양과 물과 녹지가 풍부한 항만 도시'의 건설을 목표로 해 여러 가지 개발을 해 왔지만 여객 항로의 폐지 등에 따라 최근에는 항구를 중심으로 한 '항만 도시'에서 도쿠시마 적십자병원 등을 중심으로 한 '의료복지 도시'로 바뀌려 하고 있다.
시의 중심지는 고마쓰시마 항 부근이며 시청이나 도서관 등은 여기에 위치한다. 이전에는 간사이로부터 시코쿠로의 관문으로서 항구를 중심으로 상가가 번창하고 있었지만 고마쓰시마 선의 폐지, 혼슈-시코쿠간 다리 건설에 의한 잇따르는 항로 폐지 등으로 서서히 쇠퇴하였다. 국도 55호선을 따라 교외형 점포가 진출한 것도 쇠퇴의 한 요인이 되고 있다. 현재는 중심 시가지 활성화를 위해 도요 방적 고마쓰시마 공장 철거지에 도쿠시마 적십자병원을 중심으로 한 빌딩이 완성되었다.
지리.
도쿠시마 현 동부, 도쿠시마시(현청 소재지)의 남쪽에 위치하고 기이 수도에 접하고 있다. 국도 55호선이 시의 중앙을 남북으로 종단하고 있다.
나루토 (동음이의)

나루토는 다음 뜻으로 쓰인다.
아난시

아난 시()는 일본 도쿠시마현 남동부에 위치한 시이다. 시코쿠 최동단의 시정촌이며 동쪽은 기이 수도와 태평양에 접하고 무로토아난 해안 국정공원의 북단이다. 현내에서 가장 긴 강인 나카 강의 하구가 있고 구와노 강이 시내를 가로지른다.
대나무 숲이 많아 일본 제일의 죽순 생산량을 기록하고 있으며 에도 시대에 게이한신에 출하되고 있던 기록도 있다. 광공업이 발달해 고훈 시대의 일본 유일한 진사 채굴 유적인 와카스기 산 유적이 있는 것 외에 다이쇼 시대에 시내 각지에서 생산된 뛰어난 대리석은 오사카 시 중앙 공회당이나 국회 의사당의 어휴소 등 중요한 장소에 사용되고 있다. 현대에도 형광체나 발광 다이오드의 산지이고 시코쿠에서 가장 먼저 태양이 뜨는 곳으로 "빛의 도시 아난"으로 홍보하고 있다.
요시노가와시

요시노가와 시()는 일본 도쿠시마현의 북동부에 위치한 시이다.
지리.
도쿠시마 현을 대체로 동서로 달리는 요시노 강의 거의 남안에 위치하고 도쿠시마 시 방면에서 시코쿠를 횡단하는 간선도로(국도 192호선)가 달리고 있다.
아와시

아와 시()는 일본 도쿠시마현 동북부의 요시노 강 북쪽에 위치한 시이다. 인구는 고마쓰시마시에 이어 도쿠시마 현 내에서 6번째이다.
비석

비석은 다음을 가리키는 말이다.
핫 칩

핫 칩 (Hot Chip)은 그래미 후보에 올랐던 영국 런던 출신의 5인조 일렉트로팝 밴드이다.
개요.
영국 런던에 있는 엘리엇 스쿨에서 알렉시스 테일러와 조 고더드를 주축으로 결성되었다. 이후 2000년 첫 작업물인 Mexican EP를 발매하면서 본격적으로 활동하기 시작했다. 그들이 지금같은 라인업으로 자리잡은 것은 2003년 오언 클라크와 필릭스 마틴, 앨 도일이 풀타임으로 참여하면서 부터다.
그리고 홈 레코딩으로 완성한 2004년 1집 Coming on Strong과 2006년 2집 The Warning을 발표했으며 이후 스튜디오 작업 체제에서 만든 앨범인 2008년 3집 Made in the Dark과 2010년 4집 One Life Stand를 내놓았다
금창운수

금창운수는 서울특별시 노원구 화랑로45길 127 (월계동)에 있는 서울특별시의 마을버스 회사이다.
보유 차량.
현대 뉴 카운티와 현대 그린시티로 운행한다.
스위니 토드

스위니 토드(Sweeney Todd)는 창작된 인물로서, &lt;스트링 오브 펄스(The String of Pearls / 1846-1847)&gt;라는 잔혹물 시리즈에 등장하는 중요 악역 캐릭터이다. 스위니 토드가 역사적 실존 인물이라는 주장은 여러 사실 가능성이 있는 전설적인 원전들이 있음에도, 학자들에 의해 부정되었다. 하지만 이러한 분쟁들 가운데, 토드의 이야기는 런던의 도시 전설들 중 하나가 되어 갔다.
이야기의 가장 최초 버전에서 그는 이발사로 등장한다. 부유해 보이는 사람이 자신의 이발소와서 이발하기 위해 의자에 앉으면, 목을 칼로 그어 살해하고, 의자에 비밀스레 장치되어 있던 레버(비밀문을 개폐하는 장치와 연결)를 누름으로써, 살해된 시체를 뒤로 제껴 지하실로 열려있던 비밀문으로 떨어뜨린다. 다른 이야기에서는 그 순서가 반대로 되어 있는데, 먼저 범행 대상을 지하실로 떨어뜨리고, 그 후에 칼로 목을 그어 살해한다. 그러고 나서 토드는 그들의 소지품을 훔치고, 그의 동조자인 '러빗 부인(Mrs. Lovett)'(이후 버전의 이야기에서는 그의 친구이자 연인, 혹은 연인으로만 나옴)은 그 시체의 살코기를 '고기 파이'로 구워 파이가게에서 팔면서 토드의 범행에 동조한다. 토드의 이발소는 런던의 플릿 스트리트(Fleet Street)의 186번지(성 더스틴 교회 옆)에 있고, 벨 야드(Bell Yard) 근처의 러빗 부인의 파이 가게에 지하통로로 연결되어 있다.
토드와 관련된 이야기는 빅토리아 여왕 시기의 '멜로드라마'의 하나로 만들어졌다. 그 후 1959년에는 영국 작곡가 '말콤 아놀드 경'이 발레로 만들었다. 1979년 공연된 브로드 웨이 뮤지컬은 '토니 어워드'를 수상했다. 스위니 토드 이야기는 여러 영화로도 만들어졌는데, 가장 최근의 것은 '조니 뎁'이 주연한 '팀 버튼'의 영화 《》이다.
디 엑스엑스

디 엑스엑스(The xx)는 2005년 런던에서 결성된 영국의 인디 팝 밴드이다. 2009년 8월 첫 음반 《xx》를 발매했는데 이 음반이 가디언이 선정한 2009년의 음반 1위, NME가 선정한 음반 2위에 오르는 등 여러 2009년 명반 순위에 올랐으며 2010년에는 머큐리 상을 수상했다. 2012년 9월에 두 번째 음반 《Coexist》를 발매했다.
역사.
결성과 레이블 계약 (2005-2008).
핫 칩, 포 텟을 배출했던 엘리엇 스쿨에서 처음 모인 열여섯살 무렵 이들은 서툴고 어설프게 웸Wham을 커버하는 것을 시작으로 자찬하다가 좌절하기를 거듭하면서 비슷비슷한 스쿨밴드의 과정을 밟는다. 십대시절 그렇게 악기와 연주가 만들어내는 마법에 사로잡혀 숱하게 잼을 시도하는 동안, 때때로 누군가의 음악을 따라하고 또 변주하고, 그러다 끝없이 침잠하는 사운드를 얹어보고 반대로 엄청난 디스토션을 곁들여보기도 하면서 이들에게 적합한 사운드의 형태를 차차 발견하고 완성해간다. 그러기를 거듭하다 두 곡을 듣고 찾아온 영 턱스라는 레이블과 계약을 한다.
xx (2009-).
XL 레이블의 차고같은 스튜디오에서 녹음해 셀프 프로듀싱으로 완성된 첫 앨범 xx는 2009년 8월 17일 발매되었다. xx는 메타크리틱 85점을 받는 등 호평을 받았으며 롤링 스톤 지 2009년 연말 결산과 NME 지 2009년 연말 결산 2위를 차지했다. 2009년 11월 멤버 바리아 쿠레시가 순회 공연의 피곤함을 이유로 밴드를 그만두었다. 이후 밴드는 인원을 충원하지 않고 3인조 체제로 갈 예정이라고 밝혔다.
매드 시티 (영화)

매드 시티(Mad City)는 1997년에 코스타 가브라스가 감독하고 존 트라볼타와 더스틴 호프만이 주연을 맡은 드라마, 스릴러류의 영화이다. 한 어리숙한 인질범이 우발적으로 일으킨 인질극을 통하여 방송계의 부정적인 모습을 그린 영화이다. 재미난 점은 방송분야(기자, 리포터)를 다룬 영화답게 영화 중간에 미국의 인기있는 쇼 진행자인 제이 레노(Jay Leno)와 래리 킹(Larry King)이 실제로 본인들의 쇼를 통하여 등장한다.
줄거리.
박물관 경비였던 샘(존 트라볼타)은 갑작스럽게 정리 해고를 당한다. 아내와 두 아이를 둔 가장으로서 차마 일자리를 잃었다고 아내에게 말도 못하고 며칠동안 도시락도 싸고, 출근하는 행세를 한다. 그는 다시 일하고자 하는 마음에 총과 폭탄을 들고 박물관장을 찾아간다. 하지만 박물관 관장은 샘을 무시하기만 한다. 샘은 화가나서 참지 못하는 상태에 이르게 된다. 위협을 가하고자 당긴 방아쇠를 당겼는데, 그만 동료 경비원 클리프가 총에 맞는다. 한때 잘나가던 기자 맥스(더스틴 호프만), 견학 온 어린이들, 어린이들을 인솔해온 선생, 그리고 박물관 관장이 인질이 되면서 순식간에 인질극으로 상황이 변한다. 잘나가던 기자였다가 막강한 힘을 가진 앵커와 충돌하여 지방으로 좌천되었던 맥스는 본사로 돌아갈 기회를 만들기 위해 샘을 인터뷰하고 방송을 이용해 그를 스타로 만든다. 이 소동 속에서 방송인들은 샘을 이용해 시청률을 높이기 위해 혈안이 되고, 인질극 상황 속에서 샘의 인간적인 모습을 본 맥스는 샘이 무사히 돌아가게 샘을 돕고자 하지만, 상황은 점점 더 악화되기만 한다.
평가.
영화 관련 싸이트인 무비스트에서는 2010년 3월 5일 현재 7.35/10의 평점을, 네이버 영화정보에서는 9.04의 평점을 받는 등, 전반적으로 좋은 평가를 받았다.
산술 시프트

산술 시프트는 연산자 중 하나로서 특수한 2의 거듭제곱수(2, 4, 8, 16 ... 등)와 관련한 곱셈과 나눗셈을 연산할 때 사용된다...
개요.
기호로는 보통 formula_1가 사용되며 formula_2의 형태로 표시된다. 이 연산의 의미는 컴퓨터의 메모리에 저장된 2진법 숫자를 n비트만큼 좌 또는 우로 이동하라는 의미이며, 한칸마다 2를 곱하거나 나누는 것과 동일한(또는 비슷한) 결과가 나온다. 따라서 이 연산은 다음과 같은 의미를 지닌다
어떤 메모리 값을 2의 배수 형태의 상수와 곱하거나 나눌 때에는 곱셈/나눗셈 대신에 산술 시프트를 이용할 수 있다. 또한 많은 CPU에서는 상수 곱셈 등의 연산을 시프트 연산자로 처리하는 것이 산술 논리 장치를 거치는 것보다 빠르기 때문에, 컴파일러에서는 곱셈/나눗셈 연산을 자동적으로 산술 시프트 명령어로 변환한다.
논리 시프트와의 차이.
이와 비슷한 연산으로 논리 시프트가 있다. 이 연산 역시 비트를 이동하는 연산이나, 산술 시프트와의 제일 큰 차이는 부호비트()가 보존되지 않는다는 것이다. 따라서 "부호가 정의된 16비트 정수"()에서 연산의 결과값이100 0000=32768 이상의 범위를 넘어갈 경우 부호가 바뀌는 경우가 발생한다.
E!

E!(Entertainment Television의 약어)는 NBC유니버설이 운영하는 미국의 유료 오락 텔레비전 채널이다. 2006년 11월부터 컴캐스트가 전체 지분을 소유했다.
연혁.
1987년 7월 31일 무비 타임이라는 이름으로 개국하였다. 초창기에는 영화계 소식 위주로 방송을 내보냈고, 이후 취재 범위를 연예계의 모든 분야로 확대해 나가면서 1990년 6월 1일에 지금의 이름으로 변경한다.
대한민국.
대한민국에서는 SBS가 컴캐스트와 계약을 맺고 UTV를 E!(이후 SBS E!)로 바꾸어 운영하였으나 이후 미국 E!의 프로그램은 감소하였다. 2014년 1월 1일 자정에 이름을 지금의 SBS funE로 바꾸면서 컴캐스트의 흔적은 모두 사라졌다.
2세대 포켓몬 목록

2세대 포켓몬은 포켓몬스터 금·은에 처음으로 등장한 100종의 포켓몬이다. 다음은 그 목록이다.
같이 보기.
포켓몬스터
1세대 포켓몬 목록
3세대 포켓몬 목록
4세대 포켓몬 목록
5세대 포켓몬 목록
6세대 포켓몬 목록
7세대 포켓몬 목록
8세대 포켓몬 목록
9세대 포켓몬 목록
악타이온코끼리장수풍뎅이

악테온코끼리장수풍뎅이(Actaeon beetle, 학명: "Megasoma acteon") 또는 악테온장수풍뎅이는 남아메리카의 장수풍뎅이아과에 속하는 곤충으로, 황색의 엘라파스코끼리장수풍뎅이와 달리 흑색 광택이 난다. 악테온장수풍뎅이는 덩치가 크고, 아프리카의 골리앗꽃무지와 함께 세계에서 갑충 한에서 제일 무거운 곤충에 속한다.(참고로 골리앗 꽃무지는 실제로 악테온 보다 대체적으로 무게가 덜 나가는 편이다.) 수컷은 50~140mm이며, 암컷은 50~82mm이다. 수명은 3~5개월이다. 유충 기간은 코끼리장수풍뎅이와 달리 긴 편으로, 약 3년이면 알에서 성충이 되며, 번데기 기간은 1달 이상으로 한국의 장수풍뎅이보다 길다.
사육.
같은 부모의 자손 개체가 아닌 경우나, 유충 기간 동안 분리하여 사육하면, 암수의 우화 기간 차이로 인해 교미가 불가능한 경우가 있다.
같이 보기.
메가소마
3세대 포켓몬 목록

3세대 포켓몬은 "포켓몬스터 루비·사파이어"에 처음으로 등장한 135종의 포켓몬이다. 다음은 그 목록이다.
같이 보기.
포켓몬스터
1세대 포켓몬 목록
2세대 포켓몬 목록
4세대 포켓몬 목록
5세대 포켓몬 목록
6세대 포켓몬 목록
7세대 포켓몬 목록
8세대 포켓몬 목록
9세대 포켓몬 목록
4세대 포켓몬 목록

4세대 포켓몬은 포켓몬스터DP 디아루가·펄기아에 처음으로 등장한 107종의 포켓몬이다. 다음은 그 목록이다.
같이 보기.
포켓몬스터
1세대 포켓몬 목록
2세대 포켓몬 목록
3세대 포켓몬 목록
5세대 포켓몬 목록
6세대 포켓몬 목록
7세대 포켓몬 목록
8세대 포켓몬 목록
9세대 포켓몬 목록
UTV

UTV는 다음과 같은 뜻이 있다.
퍽 버튼스

퍽 버튼스 (Fuck Buttons)는 2004년 영국 브리스톨에서 결성된 일렉트로닉 듀오다.
역사.
중국계 영국인인 앤드루 헝과 벤자민 존 파워는 우스터에서 성장하면서부터 곡을 쓰기 시작했다. 앤드루는 에이펙스 트윈같은 애시드 테크노에, 벤자민은 모과이 같은 포스트 록에 매혹되었고, 아이들용 키보드로 자작곡을 연주하기 시작했다. 2004년 이 둘은 브리스톨에 있는 예술 학교에서 만나면서 음악을 하기로 의기투합하고, 버튼을 완전히 산산조각낼 정도로 강렬한 음악을 하겠다는 신념으로 듀오명을 Fuck Buttons로 정한다.
2007년 ATP 레코드에 계약하면서 발매한 첫 싱글인 "Bright Tomorrow"로 평단의 주목을 받은 이들은 곧 첫 앨범 제작에 착수하는데 이는 "Street Horrrsing"로 나타나게 된다. 모과이의 존 커밍이 프로듀싱하고 쉘락의 밥 웨스턴이 마스터링한 이 앨범은 좋은 평가를 받았으며, 그토록 동경했던 모과이와 함께 투어할 기회를 얻게 된다. 그리고 앤드루 웨더롤 역시 이들에게 관심을 가져 그들의 곡을 리믹스하게 된다. 이에 그들은 웨더롤과 함께 공연을 했고, 웨더롤을 프로듀서로 맞이해 2009년 두 번째 앨범 "Tarot Sport"를 제작하게 된다. Tarot Sport는 2009년 10월 14일 발매되었다.
철학 원리

《철학 원리》(哲學原理, )는 르네 데카르트가 라틴어로 쓴 서적으로, 1644년에 출간되었다. 데카르트가 사용한 "철학"이라는 용어는 "자연 철학"을 가리키는 것으로, 그 당시에는 과학을 부르는 말이었다. 갈릴레이 사건으로 '지동설(地動說)'을 중요한 내용으로 한 &lt;우주론&gt;의 공간(公刊)을 단념한 데카르트도 1644년 48세 때에 드디어 자연학을 포함한 전 철학 체계의 공간을 마음먹었다. 이것은 당초 6부로 될 예정이었으나 제5부 '동물과 식물의 본성에 대해서'와 후에 &lt;정념론(情念論)&gt;에서 전개되는 제6부 '인간의 본성에 대해서'는 준비 부족으로 결국 집필되지 못하고, 제1부 '인간적 인식의 원리에 대해서', 제2부 '물체적 사물의 원리에 대해서', 제3부 '가시적(可視的) 세계에 대해서', 제4부 '지구에 대해서'가 출판되었다. 이 제3부에서 그는 사실상 지동설을 받아들이면서 '어떤 것의 고유한 운동'에 대한 특유의 정의(定義) 방법에 의해서 원리상 지구는 움직이지 않는다고 주장했다.
소동파 시선

《소동파시선》은 《소식시집》에 수록된 2,800여 수의 시 가운데 가장 대표적인 것 63수를 선정하여 역주한 책이다.
역자.
류종목(柳種睦)은 서울대학교 중어중문학과를 졸업하고 동 대학원에서 문학석사 및 문학박사 학위를 취득하였다. 이어서, 대구대학교 중어중문학과 교수를 거쳐 현재 서울대학교 중어중문학과 교수로 재직하고 있다. 저서 및 역서로 ≪蘇軾詞硏究≫, ≪唐宋詞史≫, ≪여산진면목≫, ≪논어의 문법적 이해≫, ≪宋詩選≫, ≪范成大詩選≫, ≪팔방미인 蘇東坡≫, ≪완역 蘇軾詩集 1≫, ≪육유시선≫이 있다. 
소동파의 시.
한국 문단에 끼친 영향.
이규보는 “세상의 학자들이 처음에는 과거시험에 필요한 문체를 익히느라 풍월을 일삼을 겨를이 없다가 과거에 급제하고 나서 시 짓는 법을 배우기 시작하면 소동파 시 읽기를 무척이나 좋아하기 때문에 매년 과거의 방이 나붙은 뒤에 사람마다 금년에 또 서른 명의 소동파가 나왔다고 여긴다”라고 했다. 김종직은 “신라 말에서 고려 초까지는 오로지 만당(晩唐) 시만 익혔고 고려 중엽에는 오로지 소동파 시만 배웠다”라고 했다. 김부식과 동생 김부철의 이름이 소동파(본명 軾)와 소철(蘇轍) 형제의 이름에서 유래했다는 사실은 소동파에 대한 한국 문인들의 추앙심을 보여주는 예이다.
소식이 가진 사상과의 연관성.
소동파는 기본적으로 유교사상에 뿌리를 둔 현실참여주의자로서 나라를 걱정하고 백성을 구제해야 한다는 지식인으로서의 사명감을 가지고 있었다. 게다가 그는 워낙 다정다감한 성격의 소유자였기 때문에 백성에 대한 연민의 정뿐만 아니라 가족이나 친구에 대한 인간적 애정과 관심 역시 지녔다. 그러나 그는 한편으로 불교사상과 도교사상에서 비롯된 현실도피적 사고방식도 동시에 지니고 있었기 때문에 물질세계의 허무성과 무가치성을 간파하고 물질세계 바깥에서 노닐려는 초월적 인생관도 지니고 있었으며, 그 결과로 자연을 매우 사랑했고 나아가 그 자신이 자연으로 돌아가 자연의 일부가 되기를 원했다. 그리고 이처럼 세속적인 가치에 대하여 초연할 수 있었기에 그는 온갖 정치적 핍박 속에서 자신의 출중한 능력을 제대로 발휘해 보기는커녕 일생의 대부분을 유배 생활과 지방관 생활로 보냈음에도 불구하고 항상 긍정적인 태도로 삶에 임할 수 있었다. 이러한 그의 삶에 대한 생각과 태도가 그의 시에 반영되어 있다.
소식시집.
소동파의 시는 송(宋)나라 때부터 중국은 물론 고려나 요(遼)나라 같은 이웃 나라에까지도 널리 알려져 있었던 만큼 독자의 수요에 부응하여 그의 시집 역시 송나라 때부터 시작하여 줄곧 간행되어 왔다. 이 가운데 지금까지 남아 있는 게 아주 많다. 《소식시집(蘇軾詩集)》은 청(淸)나라 학자 왕문고(王文誥)가 당시까지 나와 있던 각종 주석서의 내용을 망라하고 거기에 자신의 견해를 덧붙인 책이다. 1982년 2월 북경 중화서국(中華書局)에서 중국고전문학기본총서의 하나로 편입하여 활자본으로 간행되었다.
황선일

황선일(黃善一, 1987년 2월 17일 ~ )은 전 KBO 리그 한화 이글스의 외야수이다.
LG 트윈스 시절.
2006년에 입단하였다.
한화 이글스 시절.
2016년 8월 6일 웨이버 공시 되었다.
오마에 겐이치

오마에 겐이치(大前硏一, 1943년 2월 21일 ~ )는 일본의 경제학자이다.
생애.
어린시절.
일본 후쿠오카 기타큐슈시 와카마츠 구에서 태어났다. 겐이치의 아버지 오마에 타다오는 대마도 출신으로 육군 대위였으며, 어머니 오마에 스미코는 요코하마 출신이었다. 1951년부터 요코하마에서 살기 시작했는데, 요코하마시립 시라하타 초등학교와 요코하마시립 구리타야 중학교를 거쳐 나가와현립 요코하마 취람고등학교에 진학한다
경력.
히타치에서 노심 설계 엔지니어로 1970년부터 1972년까지 일했다. 1972년에는 도쿄의 맥킨지컨설팅회사에서 매니징디렉터로 근무하기 시작했고 1979년부터 1989년까지는 맥킨지컨설팅 도쿄지사 매니저를 맡았고 1981년부터 1994년까지는 동아시아지역 총괄 디렉터를 맡았다.
1992년에는 사회-정치역 운동인 "헤이세이 개혁"를 설립했다. 1995년 도쿄도지사직에 출마했으나 아오시마 유키오에 져서 낙선했다. 1994년부터 오마에&amp;어쏘시에이츠와 헤이세이 연구소의 매니징디렉터로 일했다.
오마에 겐이치는 세계 여러 대학의 학장직이나 교수직을 역임했다. 1997년 미국으로 간 오마에 겐이치는 UCLA 러스킨스쿨(UCLA Luskin School of Public Affairs)의 학장과 교수를 맡았다. 미국 UCLA대학원 학부 교수외 호주 본드대 교수, 이화여대 고려대 명예 객원교수, 미국 펜실베이니아대 경영전문대학원 와튼스쿨 의 SEI센터 이사회 멤버등으로 활동했으며, 세계적으로 현대의 사상적 리더로 주목하는 인물이자 경제 평론가로 유명한 인물이다.
스페셜 V

《스페셜 V》는 KBS N sports에서 방송되는 배구 매거진 프로그램이다. 2007년 1월 12일에 첫 방송 되었으며, V-리그 시즌 기간(10월–3월)에 방송이 된다.
코너.
"2019-20 시즌 코너"
이전 코너.
"2018-19 시즌 코너"
"2017-18 시즌 코너"
"2016-17 시즌 코너"
"2014-15 시즌 코너"
"2006-07 시즌 코너"
다큐플렉스

《다큐플렉스》는 매주 금요일 밤 8시 50분에 방송되는 다큐멘터리 프로그램이다.
역사.
1995년 4월 23일부터 매주 일요일 아침 8시 10분에 논픽션 30에 신설되었으며, 1996년 3월 10일부터 시간 확대 개편으로 MBC 스페셜의 변경하여, 1996년 10월 20일부터 MBC 다큐스페셜로 변경되었다가 1999년 5월 14일부터 MBC 스페셜로 환원되어 매주 금요일 밤 11시 15분으로 변경되었다. 이후 2013년 3월 18일부터 MBC 다큐스페셜로 환원되어 매주 월요일 밤 11시 10분으로 변경되었으며, 2016년 4월 11일부터 MBC 스페셜로 환원되었으며, 2017년 8월 3일부터 매주 목요일 밤 11시 10분으로 변경되었으며, 2018년 3월 26일부터 매주 월요일 밤 11시 10분으로 환원되었으며, 2019년 6월 3일부터 매주 목요일 밤 11시 5분으로 변경되었으며, 2019년 10월 17일부터 매주 목요일 밤 10시 5분으로 변경되었다. 2020년 2월 13일부터 시리즈 M으로 변경되었으며, 2020년 6월 25일부터 휴지기에 들어갔다가 2020년 9월 3일부터 다큐플렉스로 변경되어 매주 목요일 밤 10시 50분에 재개되었다. 2020년 9월 17일부터 매주 목요일 밤 10시 40분으로 변경되었다. 2021년 1월 7일부터 매주 목요일 밤 9시 20분으로 변경되었다. 2021년 3월 4일부터 재정비로 인해 방송이 일시 중단되었다가 2021년 6월 18일부터 매주 금요일 밤 8시 50분에 재개되었다.
킹콩 (2005년 영화)

《킹콩》(King Kong)은 미국에서 제작된 피터 잭슨 감독의 2005년 모험, 판타지, 액션 영화이다. 동명의 원작 1933년판과 1976년판의 리메이크 작품이다. 총 제작비는 2억 달러이다. 제78회 미국 아카데미 시상식에서 시각효과상, 음향상, 음향효과상을 수상하였다.
흥행.
세계적으로 2005년 12월 14일에 상영을 개시하여 한국에서는 전국 423만명의 관객을 동원. 총 5억 불 가량의 흥행 수익을 기록하였다.
평가.
로튼 토마토에서 신선도 지수 84%에 평균 별점 7.7점을 기록하였다.
기타지마 히데아키

기타지마 히데아키(北嶋秀朗, 1978년 5월 23일, 일본 지바현 나라시노시 ~ )는 일본의 축구 선수로, 포지션은 공격수이며, 현재 J리그의 가시와 레이솔 소속이다. 일본 대표팀에서 3경기에 출장해 1골을 넣은 바 있다.
기타지마는 시립 후나바시 고등학교를 나와, 1997년 가시와 레이솔에서 선수 생활을 시작하였다. 1999년부터 팀의 주전으로 활약했으며, 2002년까지 108경기에서 36골을 기록하고, 2003년에 팀 방침 등을 이유로 시미즈 에스펄스로 임대 이적하였다. 시미즈 에스펄스에서 세 시즌을 보낸 후, 2006년 가시와 레이솔로 복귀하였으며, 다음 해 팀의 정신적 지주로서 J리그 승격에 공헌하였다.
운중로

운중로는 경기도 성남시 분당구 판교동에서 운중동을 잇는 도로이다. 2009년까지는 국가지원지방도 제57호선의 일부였다.
개요.
분당구 판교신도시의 서판교지구에서 주요한 도로 중 하나이다. 판교 나들목 부근에서 시작하여 판교동과 운중동을 가로질러 국가지원지방도 제57호선 우회로를 통해 안양시로 이어진다. 본래 국가지원지방도 제57호선으로, 성남시와 의왕시, 안양시를 잇는 중요한 도로였으나, 판교신도시 공사로 인해 국가지원지방도 제57호선 우회로가 생기고 안양시 방면 도로가 우회로와 연결됨으로써 그 기능을 상실했다.
제1철학에 관한 성찰

《제1철학에 관한 성찰》(第一哲學- 省察, )(이하 '성찰')은 르네 데카르트가 라틴어로 집필하여 1641년에 처음 출간된 형이상학에 관한 저서이다.
내용.
《성찰》은 철저한 회의(懷疑)에서 시작된다. 만약 학문에 있어서 확실한 것을 확립시키려고 한다면 평생에 한번은 일체의 것을 뿌리째 뽑아버리고, 최초의 토대(土臺)에서부터 다시 시작하지 않으면 안 된다. 그러기 위해서는 조금이라도 의심나는 것은 철저히 의심해야만 한다. 그런데 감각은 때로는 오류를 범하기 때문에 신뢰할 수가 없으며, 또한 평상시와 같이 자기가 지금 이곳에 있다든지, 난로 옆에 앉아 있다는 것도 꿈이 아니라는 절대적인 보장은 없기 때문에 믿지 못한다. 그러면 수학적 인식은 어떨까. 내가 눈을 뜨고 있든 잠을 자고 있든, 2에 3을 보태면 5이며, 4각형은 4개의 변(邊)밖에 가질 수 없다. 만약에 어떤 나쁜 영(靈)이 있어서 내가 2와 3을 보탤 때마다 잘못하도록 시키면 어떻게 될 것인가. 하늘도, 땅도, 색깔도, 형태도, 소리도, 기타 일체의 외적(外的) 사물은 나쁜 영이 나의 믿기 잘하는 마음을 함정에 빠뜨리기 위해서 사용하고 있는, 꿈의 계략에 지나지 않는다고 생각해 보자. 그렇게 되면 나의 외부에 있는 일체의 대상이 과연 정말로 존재하는 것일까 의심하게 된다. 외계(外界)의 일체가 꿈이나 환상에 불과한 것이 되어 허공 속으로 사라져 버린다.
그렇다면 지금 의심하고 있는 그 나의 존재를 의심할 수 있을 것인가. 의심하는, 즉 사유(思惟)하고 있는 나는 존재하지 않는다고 할 수 없다. "나는 생각한다. 고로 나는 존재한다." 이것이야말로 확실하다. 그것은 말하자면 아르키메데스의 1점(點)이다(그가 지구 전체를 한 장소에서 다른 곳으로 움직이기 위해 찾은 것은 확고부동한 1점뿐이었다. 그 부동의 1점에 이제야 도달한 것이다). 이 확실성에서 세계에 관한 모든 인식을 이끌어 낼 수 있겠다. 먼저 나는 어떠한 존재인가. 내가 지난날 그것이야말로 나의 존재라고 생각했던 육체나 감각은 꿈일지도 모르기 때문에 끊어 낼 수도 있다. 그러면 생각하는 일은 어떨까. 이것만은 나로부터 뗄 수가 없다. 꿈과 생시가 구별되지 못한다는 이유 때문에 내가 신체를 가질 수가 있더라도 그와 같은 이유로써 의심하는 사고(思考)가 작용하고 있는 나의 존재를 의심할 수는 없다. 나는 있다. 나는 존재한다. 이것은 확실한 것이다. 그러나 얼마 동안인가. 물론 내가 생각할 동안이다. 왜냐하면 내가 생각하는 일을 아주 중지해 버린다면 다음 순간에는 존재하는 것을 아주 중지해 버릴지도 모르기 때문이다(그 순간에는 에고 숨――ego sum, 나는 있다――의 확실성은 효력을 잃기 때문에, 다시 나쁜 영(靈)의 허무화의 힘이 작용하기 시작한다). 이리하여 나의 존재에서 생각한다는 작용을 떼어버릴 수 없는 나는 생각하는 존재라는 것이 되어서 정신 또는 순수지성(純粹知性)으로서의 자아(自我)의 존재가 확립되는 것이다. 이 제1원리에서 출발하여 다른 모든 인식을 이끌어 내는 것이다.
나는 의심하고 있는 것이기 때문에 불완전한 존재이다. 그 불완전한 존재에서 존재자(存在者)의 관념이 생겨날 수는 없다. 내 속에 있는 신(神)의 관념이 어디에서 온 것이냐 하면, 그것은 완전한 존재자, 즉 신 그 자체에서 온 것이라는 사실에서 신의 존재가 증명된다. 나아가서 신이 완전한 이상, 신은 성실하며, 속일 리가 없다는 데서 우리가 명석(明晳), 판명(判明)하게 인식하는 대로 물체가 존재한다는 것이 결론지어진다. 물체(신체)의 존재가 증명된 다음 정신은 사고하는 것으로만, 즉 신체가 없이도 존재할 수 있다는 점에서 심신(心身)의 실제적 구별도 확립된다. 이와 같이 하여 형이상학은 완결된다.
야마세 고지

야마세 고지(山瀬 功治, 1981년 9월 22일, 일본 삿포로시 미나미구 ~ )는 일본의 축구 선수로, 포지션은 미드필더이며, 현재 J리그 디비전 2의 교토 상가 FC에서 뛰고 있다.
야마세는 2000년, J2리그의 콘사돌레 삿포로에서 선수 생활을 시작하였다. 그 해에 일본 U-20 대표팀에 발탁되었으며, 쇼난 벨마레와의 경기에서 데뷔전을 치렀다. J리그에 승격한 2001년에는 주전 선수로 24경기에 출장해 팀의 J리그 잔류에 공헌하고, J리그 신인왕에 뽑혔다. 2002년 시즌 도중 우슬 전방십자인대가 끊어지는 중상을 입었으며, 2003년 우라와 레드 다이아몬즈로 이적해 팀을 J리그 컵 우승으로 이끌었다.
2004년에는 하계 올림픽 최종 예선에 출전하였으나 본선에선 뛰지 못하였고, 팀에서 첫 해트트릭을 달성하는 등 활약하였으나, 이 시기에 좌슬 인대가 절단되는 부상을 입었다. 2005년 콘사돌레 삿포로 시절 감독인 오카다 다케시가 이끄는 요코하마 F. 마리노스로 이적하였으나, 헤르니아로 인해 제대로 뛰지 못하였고, 상태가 완전히 돌아온 것은 2006년 시즌 중반 이후였다.
2006년 8월 이비차 오심에게 발탁돼, 기린 챌린지컵 트리니다드 토바고 대표팀 전에서 일본 대표팀 데뷔전을 치렀으며, 약 1년 후 카메룬과의 경기에서 대표팀에서의 첫 골을 넣었다. 2008년 1월 보스니아 헤르체고비나 전에서 2골 1도움을 기록하는 활약을 펼치기도 하였다.
남동생 야마세 유키히로 (山瀬 幸宏)는 그와 요코하마 F. 마리노스에서 함께 뛰다가 사간 도스로 임대된후 완전 이적, 카탈레 도야마로 완전 이적하였고, 그의 아버지 야마세 이사오(山瀬 功)는 1984년 동계 올림픽(사라예보)에 출전하는 바이애슬론 선수로 활동하였다.
미마시

미마 시()는 일본 도쿠시마현 북부의 중앙에 위치한 시이다. 동쪽의 도쿠시마시·나루토시 동부, 서쪽의 미요시시 서부, 북쪽의 가가와현 다카마쓰시 중심부로부터 약 40 km의 거리에 있다. 2005년 3월 1일, 미마군내의 3정 1촌이 합병(신설 합병)해 탄생했다.
지리.
요시노 강의 하류에 위치하고 있다.
17세기 철학

17세기 철학(17世紀 哲學, 17th century philosophy)은 서양에서 일반적으로 현대 철학의 시작이자, 중세 철학, 특히 스콜라 철학으로부터의 탈출로 간주된다. 
17세기 초기 철학은 종종 이성의 시대 또는 합리주의의 시대라고 불린다. 이 시기는 르네상스 철학의 계승이자, 계몽주의 시대의 선행이라고 여겨진다. 하지만, 일부는 이 시기를 계몽주의 시대의 초기로 간주하기도 한다. 
유럽.
17세기에 있어서 가장 눈부신 사건은 새로운 자연과학의 등장이라는 것이다. 그리스 이래의 전통적인 자연학(自然學)은 "사물의 본성은 무엇인가?"라는 의문의 주위를 맴돌며 "그것은 무엇무엇이다"라고 대답할 수 있는, 그 자체의 형상 또는 본질을 규명하는 데에 시종일관했다. 그것은 자연현상의 배후에 숨은 '가려진 성질'은 생각했어도 자연현상이 어떠한 방식으로 생겨나는가를 법칙적으로 설명하려 들지 않았었다. 여기에 대해서 근대의 수학적 자연과학은 사물의 본성이나 형상보다도 현상(現象) 상호의 관계를 문제로 하고, '왜'라는 것보다 '어떻게 하여'라는 의문에 해답하려는 것이었다. 즉 현상 상호의 관계를 양적으로 파악하여 그것을 수학적으로 표현하는 점에 특성이 있었던 것이다. 과학적 자연관의 성립에 관해서는 이것을 두 단계로 나누어서 고찰하는 것이 적당하다. 첫째는 15-16세기의 자연철학자들에 의한 스콜라의 전통적 자연관의 파괴라는 것이다. 예컨대 니콜라우스 쿠사누스나 브루노는 중세적인 코스모스(宇宙), 즉 일정 질서를 가진 유한(有限)의 완결된 우주상(宇宙像)을 파괴하고, '무한이며 특정의 중심을 갖지 않는' 우주라는 새로운 개념을 제시했다. 그들의 손에 의해서 전통적으로 생각되어 왔던 우주의 계층질서적(階層秩序的)인 구조는 근본적으로 파괴되고, 그 대신 무한을 향해서 개방된 생명적인 우주상이 출현한 것이다. 이 세계상(像)의 전환을 한마디로 말하면 '닫힌 세계에서 무한의 우주로'라는 말로써 표현할 수가 있을 것이다. 르네상스의 자연철학자들은 중세적(中世的)인 코스모스 관념을 파괴했으나 거기에서 과학적 자연관이 탄생되는 데에는 또 하나의 사상적 전회(轉回)를 거쳐야 했다. 이 변화는 케플러에서 갈릴레이에의 이동과정에 뚜렷이 나타난다. 케플러는 처음에는 천체를 움직이는 원인은 영(靈)이라고 생각했었으나, 후에 이 힘이 물체적인 것이라는 생각에 도달했다. 갈릴레이에 이르자 자연의 변화를 가능태(可能態)에서 현실태(現實態)로의 이행이라는 것에 의하여 목적론적(目的論的)으로 설명하는 아리스토텔레스의 방법은 전면적으로 부정되고, 자연은 수량적으로 파악될 수 있는 물체가 운동하는 세계라고 생각하게 되었다. 여기서 아리스토텔레스적인 목적론과 함께 자연을 무한한 동적(動的) 생명의 표현으로 보는 르네상스적 자연관 또한 부정된다. 자연은 생명성·인간성이 완전히 제거된 순수한 기계론적인 존재라고 생각하게 된 것이다. 이 변천은 '생명적·유기적 자연관에서 과학적·기계론적 자연관으로'라는 말로써 표현할 수가 있을 것이다. 17세기의 기계론적 자연관은 갈릴레이 이후 네덜란드의 물리학자 크리스티안 하위헌스(1629-1695), 영국의 물리학자 로버트 보일(1627-1691), 나아가서 혈액순환설로 유명한 하비(1578-1657) 등의 힘에 의해서 비약적인 발전을 이루었고 후에 아이작 뉴턴(1643-1727)에 의해서 소위 고전역학(古典力學) 체계로 완성되는데, 이것에 철학적인 바탕을 마련하고 새로운 시대의 세계관으로서 확립시킨 사람으로서는 역시 르네 데카르트의 이름을 들지 않을 수 없다. 
지성의 시대.
17세기의 기계론적 자연관 성립은 단순히 자연인식의 사고방식 전환을 의미할 뿐만 아니라, 널리 인간관(人間觀), 가치관의 변환(變換)에도 관련되는 획기적인 사건이었다. 세계의 기계론화가 철저하게 추진됨과 동시에 인간의 정신은 세계로부터 독립된 순수 지정(감정으로부터 독립된 지성)으로서 확립되었다. 인간은 세계 밖으로 뛰어나온 독립된 어떤 것으로 되는 것에 의해서만 세계를 자기에게 대립해 있는 것, 즉 인식(認識)의 대상으로서 생각할 수가 있다. 자연적 세계의 철저한 기계론화는 이와 같은 세계와는 독립된 주관(主觀)에 의해서만 가능했던 것이다. 마르틴 하이데거의 말과 같이 인간이 이와 같은 주체(主觀이라는 의미도 포함하여)가 되었다는 것이 근대에서 가장 중요한 변화이며, 더욱이 이와 같은 변화는 17세기라는 한 시대에 일어난 것이다. "아는 것이 힘이다"라고 말한 사람은 프랜시스 베이컨이었는데, 과학에 의한 자연지배가 실현되기 위해서는 우선 인간이 지적(知的) 주체로서 세계에 대해서 군림하는 일이 필요하다. 그와 같은 지적 주체로서의 인간의 존재형식을 확립한 것은 무어라해도 데카르트의 공적일 것이다. 
대륙합리론.
대륙합리론(大陸合理論)에 공통되는 성격은 무엇보다도 수학적 방법에 대한 절대적인 신뢰라는 점이다. 먼저 데카르트는 물리학에 수학적 방법을 적용하는 이론적 연구의 성공으로 힘을 얻어, 이 물리수학적 방법을 일반화하여 모든 학문에 통하는 보편적 방법의 이념에 도달했다. 스피노자 또한 수학을 학문의 모범으로 생각하고, 철저하게 기하학적 방법을 철학에 응용하여 철학을 엄밀한 논증적(論證的) 학문으로 하려고 했다. 라이프니츠는 수학적 기호를 사용하여 가장 단순한 진리에서 모든 진리를 연산적(演算的)으로 연역(演繹)하려는 결합술(結合術)을 생각해 냈다. 영국의 경험론과 대비해서 생각했을 때, 대륙합리론이란 사고방식의 특성은 특히 인식의 기원을 문제로 하는 인식론적 견지에서 논의된다. 즉 모든 인식은 경험에서 생긴다고 하는 경험론에 대해서, 합리론은 모든 확실한 인식은 생득적(生得的)이며, 명증적(明證的)인 원리-직관(直觀)으로 확실한 원리-에서 유래한다는 입장에 선다. 감각적 경험은 혼란스런 것이라 하여 경시하고, 수학적 인식을 원형으로 하는 것 같은 논증적 지식을 중시하는 것이 일반적 경향이라고 할 수 있겠다.
미요시시 (도쿠시마현)

미요시 시()는 일본 도쿠시마현의 시이다. 미요시군의 미노 정, 이케다 정, 야마시로 정, 이카와 정, 히가시이야야마 촌, 니시이야야마 촌이 합병(신설 합병), 시로 승격해 탄생했다. 미노 정은 월경지가 되고 있다.
지리.
도쿠시마 현의 최서단에 위치하고 가가와현, 에히메현, 고치현과 접하는 산간의 인구가 희박한 지역이다. 쓰루기 산, 요시노 강 등 서일본과 시코쿠를 대표하는 산과 하천이 있어 자연이 풍부하다.
연평균 강수량은 세토 내해에 가까운 북부는 1500 mm이하의 지역이 많고 시코쿠 산지에 해당하는 남부에서는 2000 mm를 넘는다. 겨울에는 적설이나 노면 동결을 볼 수 있어 일부의 도로가 통행금지가 된다. 현 면적의 1/6을 차지하는 현내 최대 면적의 시정촌이지만 가주지 면적은 그 중 불과 13%이다. 미노 정은 미요시 군 히가시미요시정을 사이에 둔 월경지이다.
산업.
지역마다 보면 야마시로 정과 히가시이야야마 촌이 건설업 취업자의 비율이 높고 미노 정과 야마시로 정에서 농림업 취업자의 비율이 높다.
안드레이 보즈네센스키

안드레이 보즈네센스키(, 1933년 5월 12일 ~ 2010년 6월 1일)는 러시아의 시인이다.
생애.
1933년 5월 12일 소비에트 연방 모스크바에서 태어났다. 그는 어린 시절을 주로 소비에트 연방의 도시 블라디미르에서 보냈다. 제2차 세계 대전 중에는 어머니와 함께 우랄 산맥에 있는 쿠르간 지방에서 살기도 했다. 그의 양친은 모두 문학과 예술에 깊은 관심이 있었다. 그의 어머니는 어린 시절부터 그에게 보리스 파스테르나크의 시를 읽어주었다. 그의 아버지는 레닌그라드에서 공학 교수로 일했다. 보즈네센스키는 전쟁 중 전선으로 돌아가던 아버지가 쿠르간에 들렀던 날을 회상한다. 그의 아버지는 면도를 하지 않아 초췌한 모습으로 약간의 식량이 들어 있는 배낭과 고야의 작품집을 가져왔다. 고야의 그림은 화가가 되고자 했던 꿈 많은 어린 소년에게 깊은 감명을 주었다. 보즈네센스키는 고야의 그로테스크하고 무시무시한 전쟁 그림을 통해서 전쟁의 참상을 이해했다. 바로 그의 유명한 시 ＜나는 고야＞(1957)가 전쟁에 대한 시인의 이해를 반영한 작품이다.
전쟁 후 보즈네센스키의 가족은 모스크바로 돌아왔다. 청년이 된 그는 예술가가 되고 싶었으나 건축학을 공부하게 되었다. 이 시기에 대하여 그는 말한다. “나는 이미 글을 쓰고 있기는 했으나 주로 그림을 그렸다. 그러나 시는 얼음장 밑의 강물처럼 내 마음속에서 흐르고 있었다.” 1957년 모스크바 건축대학을 졸업하기 바로 전에 화재가 발생했다. 이 화재는 그에게 있어 인생의 전환점이었다. 이 화재로 인해 보즈네센스키가 수년간 공들여 작성한 졸업 작품이 완전히 불타버렸다. 이 사건은 보즈네센스키에게 불 이상의 의미가 있었다. 그는 상징을 믿고 있었기 때문에 건축학은 이미 그의 마음속에서 타버렸다고 생각했다. 그리하여 그는 시인이 되었다. 이 화재 사건은 그의 시 ＜건축대학의 불＞(1957)의 테마가 되었다. 그가 화재 때문에 시를 쓰게 되었다고 할지라도 그림과 건축에 대한 관심은 사라지지 않았다. 그림과 건축은 그의 시 속에서 중요한 역할을 하게 된다. 그는 많은 시 속에서 특히 테마와 이미지 선택에 있어서 건축에 대한 꾸준한 관심을 보여준다. 그의 시 ＜대가＞에서 그는 모스크바 붉은광장 위에 있는 성(聖)바실리 성당의 건축가 바르마가 이반 4세에 의해 눈이 멀어 다시는 어떤 건물도 지을 수 없었다는 전설을 반영하고 있다. 그리고 많은 시 속에서 건축 이미지를 통해서 시각적 이미지를 부각시키고 있다. 시각 이미지는 그의 성공적인 실험시 속에서 중요한 예술적 기법으로 나타난다.
보즈네센스키의 형식적 교육은 건축대학으로 끝났으나, 그의 시 수업은 정신적 스승인 보리스 파스테르나크와의 만남 속에서 이루어졌다. 이 만남은 보즈네센스키의 생애에 결정적인 사건이었다. 그는 자신의 첫 시 작품들을 파스테르나크에게 보냈으며, 그로부터 격려의 편지와 초대장을 받았다. “나는 페레델키노(Peredelkino)까지 이사 가서 그가 죽을 때까지 그의 곁에 머물러 있었다… 그는 나의 유일한 스승이었다”고 보즈네센스키는 말하고 있다. 보즈네센스키의 초기 작품들은 파스테르나크와 비슷한 시풍을 보여준다. 물론 보즈네센스키는 이내 자신의 독창적인 시어를 발견하지만 시 속에서 풍기는 연민의 정과 비애감은 파스테르나크 시의 특성과 어느 정도 일체감을 주고 있다. 보즈네센스키의 유기체적 삶의 통일감은 파스테르나크의 시적 분위기와 유사하다. 보즈네센스키는 시뿐만 아니라 도덕적 일상에서도 파스테르나크의 영향을 받았다. 당시 파스테르나크는 도덕적 지성의 상징이었다. 그는 스탈린 시대에 일어난 언어의 타락과 황폐화에 반대하여 행동했다. 스탈린에 의해 황폐해진 러시아 순수문학을 재창조하기 위한 투쟁에서 그는 도덕적 지성으로 무장했다. 그는 인간 개인의 가치를 믿고 있었다.
작품 세계.
보즈네센스키는 인간에 대한 애정을 주된 관심사로 두면서도 전통적인 시 형식에서 벗어난 새로운 장르를 창조하고자 과감한 실험을 멈추지 않았다. 이러한 열정은 다양한 예술적 기법을 사용한 다중 운율시, 산문시, 시와 산문의 혼합시, 그래픽시, 시각시 등을 개발하게 했다.
시인으로서 보즈네센스키의 인기를 알기 위해서는 먼저 러시아에서 시인이 차지하고 있는 위치를 알아야 한다. 보즈네센스키는 과거 소련에서 가장 인기 있는 시인이었다. 독재자 스탈린의 사망 후 저항 시인 옙투셴코와 더불어 ‘젊은 시인들’의 선두 주자인 보즈네센스키는 1950년대 후반부터 지금까지 줄곧 화제의 중심이 되어온 러시아의 대표적인 시인으로서 세계적 명성을 얻었다. 시 낭송회, 텔레비전과 신문 등 각종 매스컴을 통해 대중과 친숙한 이 시인은 러시아 시 전통 속에서 독자적인 시어를 개발하고 자작시 낭송을 통하여 언어 예술의 진수를 보여준다. 수많은 청중의 갈채와 환호 속에서 행해지는 그의 시 낭송은 새로운 예술 장르, 즉 낭송 예술의 창조라 할 수 있다.
시어 선택과 배열에 뛰어난 재능을 가진 이 시인은 일상의 단어들을 조합하여 신어(新語)를 만들어낸다. 그의 시 속에서 일상적인 단어와 신어는 새로운 표현력과 생명력을 지니고 살아난다. 그리하여 그의 시어는 새로운 의미와 이미지를 창출한다. 그가 종종 ‘언어의 마술사’라고 불리는 것은 지나친 말이 아니다. 분명히 그의 언어는 러시아 문학어 발전에 상당한 공헌을 하고 있다.
인간과 역사, 인간과 자연, 인간과 사회, 문명과 기술의 위태로운 공존, 역사와 현대 생활의 상호작용, 비난받기 쉬운 시인의 사회적 위치 등 다양한 테마들이 그의 시 속에서 다루어지고 있다. 그의 시 세계 속에서 주된 핵심은 무엇보다도 인간이다. 그는 인간의 내면세계를 들여다볼 수 있는 눈을 가지고 있다. 그는 인간의 본질과 특성을 다양한 각도에서 보여주고 있다. 그의 시에는 자연과 평범한 일상생활에서 포착된 많은 표상들이 인간에 대한 다양한 상징과 알레고리로서 나타난다. 그리고 역사와 인간의 행동에 비교되는 자연의 절대적 위치와 최고의 가치에 대한 테마들이 그의 시 ＜정적＞과 ＜죽은 듯이 고요하다＞ 등에 나타난다. 이런 시들은 60년대 자신의 고민스런 상황과 그에 대한 어려움을 노래한 것들이다. 이런 시들에서 지배적인 선율은 사랑과 자연에로의 도피와 후퇴다.
아르놀트 횔링크스

아르놀트 횔링크스() (1624년 1월 31일 – 1669년 11월)는 네덜란드의 기회원인론자이다. 횔링크스는 데카르트적인 2원론에 입각하면 정신과 신체는 두 가지의 상이한 실체(實體)이기 때문에, 교호작용(交互作用)이라는 것은 일어나지 않아야 하는데도 실제로는 심신의 밀접한 교섭이 일어난다고 하였다. 그는 그 이유를 신(神)이 양자를 매개하고 있기 때문이라고 설명하였다. 신체 내부에 어떤 운동이 일어날 때 신은 이것을 기회(機會, occasion)라 하여 정신 내부에 그것에 상응(相應)하는 운동이 일어나게 하고, 또한 정신 내부에 어떤 운동이 일어날 때 신은 이것을 기회로 하여 신체 내부에 거기에 상응하는 운동이 일어나게 한다는 것이다. 횔링크스는 이 우인론적(偶因論的) 입장에서 신만이 유일한 작용자라 했기 때문에 우리들은 각자의 무력(無力)함을 알아야 한다고 신에의 절대복종에 따른 엄숙한 타율(他律) 도덕을 전개했다. 그의 주저로는 &lt;윤리학(倫理學)&gt;이 있다.
인간의 교육

《인간의 교육》()은 독일의 교육학자 프리드리히 프뢰벨의 저서로 프뢰벨이 유일하게 교육학적 체계 및 근거를 세우고 저술한 책이다. 
작품 소개.
유치원 및 유치원 교육학의 아버지로 불리는 프뢰벨은 오늘날의 어린이 이해와 유아교육 전반에 지대한 영향을 준 교육사상가요, 실천가다. 영미의 교육용어에서도 유치원을 독일어 ‘킨더가르텐(Kindergarten)’으로 명기하고 있으며, 유아교육의 역사에 그의 이름이 대표적으로 제시되는 것을 볼 때 프뢰벨의 유아교육 이론과 실천 노력은 교육학의 역사 전체에 한 획을 그었음에 틀림없다. 독일 튀링겐 지역의 작은 마을에서 태어난 프뢰벨은 일곱 달 만에 어머니를 여읜 뒤 모성애를 그리워하며 성장했다. 그렇게 성장기를 보낸 그가 아동기 초기에 어머니의 교육이 지니는 중요성을 페스탈로치로부터 계승하여 포괄적이고 독창적인 교육철학과 유아교육 이론으로 발전시키게 된 것은, 위대한 사상과 업적이 개별적 인간 내면의 필요와 갈망으로부터 나올 수 있음을 보여준다.
프뢰벨이 ≪인간의 교육≫에서 본래 계획하여 제시하려던 내용은 학교의 기초 단계 수업에 대한 것이다. 따라서 책 전반부에 서술된 어린이의 성장·발달 시기 구분에 따른 인간 이해 및 교육학적 근거에 대한 사유를 제외한다면 책의 구성 대부분이 학교교육의 교과 내용 및 그 수업에 대한 교육학적 설명을 담고 있다. 그럼에도 불구하고 ≪인간의 교육≫이 학교교육학 분야만의 저술로 평가되지 않는 이유는 이 책이야말로 프뢰벨이 유일하게 교육학적 체계 및 근거를 세우고 시작한 방대한 저서이기 때문이다.
자신의 사상을 풍부하게 표현해 낸 이 저서에서 프뢰벨은 어린이의 영혼에 대한, 특히 어린이의 발달에 대한 심오한 이해를 바탕으로 교육과 수업에 관한 포괄적이고 철학적인 해석을 제시한다. 성장 세대로 하여금 인간과 자연이 신성한 전체성에 그 뿌리를 내리고 있다는 사실을 의식하게 해주는 데 모든 교육의 진정한 의미가 있다. 성장 세대는 이러한 의식으로부터 자신의 삶을 형성하며 삶의 통일성을 갖게 된다.
인간의 자기규정과 자기활동이 지배적인 삶에서는 본성에 따르고 본성을 보호하는 교육과 수업이 추구됨으로써 어린이가 지닌 본원적 힘들이 스스로 발현된다. 외부의 힘에 의해 규정되고 요구되는 교육과 수업이란 본원적인 것이 훼손되고 숨겨진 곳에서나 시행될 수 있는 것이다.
그리즐리 베어

그리즐리 베어 (Grizzly Bear)는 2004년 결성된 미국 뉴욕주 브루클린 출신의 인디 록 밴드이다. 사이키델릭 팝과 포크 록이 섞인 음악으로 주목받고 있다. 다니엘 로센은 디파트먼트 오브 이글 멤버기도 하다.
역사.
&lt; 결성 &gt;
그리즐리 베어는 에드 드로스테의 솔로 프로젝트에서 시작했다. 이름도 드로스테의 옛 친구의 별명에서 따온 거라고 한다. 첫 앨범 Horn of Plenty는 그런 드로스테의 솔로 프로젝트적인 성격이 강하게 나타나 있었다. (모든 곡은 드로스테의 침실에서 녹음되었다.) 그러던 중 같이 작업했던 크리스토퍼 베어와 크리스 테일러가 밴드의 정식 멤버로 안착하게 되고, 곧이어 크리스의 친구이자 디파트먼트 오브 이글을 결성해 활동하던 다니엘 로센이 크리스를 따라 참가하면서 지금같은 라인업이 완성되었다.
Yellow House (2006-2008).
워프 레코드와 계약한 뒤 그들은 앨범 제작에 착수해, 2006년 밴드 형식으로써 첫 작업물인 2집 Yellow House을 내놓았다. 녹음을 진행했던 드로스테의 어머니 집에서 이름을 따 온 이 앨범은 소수의 열렬한 지지와 뉴욕 타임즈 같은 평단 사이에서 받았다. 2007년 그들은 "Friend"라고 이름 붙여진 EP를 내놓았으며 2008년 3월 1일엔 로스앤젤레스 필하모닉과 공연했다.
Veckatimest (2008-).
2008년 여름, 그들은 라디오헤드의 북미 순회 공연 오프닝 밴드로 무대에 섰다. 기타리스트 조니 그린우드는 무대에서 그가 가장 좋아하는 밴드라고 발언하기까지 했다. 이에 테일러와 베어 모두 감격스럽다는 멘트로 화답했다.
2009년 5월, 그들은 세 번째 앨범 Veckatimest를 발매했다. 이 앨범의 제목은 실제 매사추세츠주에 있는 섬인 벡카티메스트 섬에서 따왔다고 한다. 크리스토퍼는 이 앨범에 대해 전작에 비해 좀 더 받아들이기 쉬운 팝 레코드라 소개했고, 그 점 때문에 Veckatimest는 미국 빌보드 차트 8위까지 오르는 성과를 거두었다.
2009년 여름, 비욘세와 제이 지가 이들의 공연을 보러 왔다. 공연이 끝난 후, 제이 지는 기자들에게 '이들의 음악은 정말로 놀랍다. 지금의 인디 록은 창의적인 도전들로 가득하며 이런 도전 정신이 힙합에도 큰 영향을 미쳤으면 좋겠다'라는 코멘트를 남겼다.
호세 오르티고사

호세 마리아 오르티고사 오르티스(José María Ortigoza Ortiz, 1987년 4월 1일 ~ )는 파라과이의 축구 선수로, 포지션은 공격수이다. 현재 아틀라스 소속으로 뛰고 있다.
클럽 경력.
오르티고사는 클럽 솔 데 아메리카에서 선수 생활을 시작했고, 빠르게 주전 선수로 자리잡았다. 2009년에는 브라질의 명문인 SE 파우메이라스에 임대되기도 하였다.
2010년 1월, 울산 현대 축구단으로 임대 이적하였다. 2010 시즌 동안 25경기에서 17골을 넣어 유병수에 이어 득점 2위에 올랐다.
울산 현대에서의 임대 기간이 끝난 후 그는 브라질의 명문 크루제이루로 임대 이적하였다.
2012년에는 산동 루넝으로 이적하였고, 2013년에는 반포레 고후로 이적 후 3개월만에 가정사로 팀을 탈퇴하게 된다.
국가대표 경력.
파라과이 대표팀의 아시아 투어 친선경기에 처음 국가대표팅메 소집되어 A매치 데뷔전을 치렀다.
이후 2010년 11월 18일 홍콩과의 경기에서 A매치 2경기 만에 데뷔골을 성공시켰으며 추가골까지 성공시키며 2골을 넣으며 활약하였다.
꽃마리

꽃마리는 지치과의 두해살이풀이다. 아시아의 온대·난대 지역에 분포한다.
이름.
꽃말이, 꽃다지, 잣냉이, 부지채(附地菜)라고도 부른다. 꽃마리라는 이름은 꽃대의 윗부분이 말려 있는 것에서 유래했다.
생태.
밭둑이나 길가에서 흔히 자란다. 줄기는 높이가 약 10~30센티미터이며, 밑부분에서 가지가 갈라져 여러 개체가 한 곳에서 나온 것처럼 보인다. 몸 전체에는 짧고 굽은 털이 있다. 잎은 어긋나며, 긴 타원형 또는 달걀 모양으로 가장자리가 밋밋하다. 잎자루는 줄기 위쪽으로 갈수록 짧아지다가 없어진다. 꽃은 4~7월에 피며, 꽃대는 태엽처럼 펴지면서 자라는 것이 특징이다. 통꽃이나 꽃부리가 다섯 갈래로 나뉘어 있고 옅은 하늘색을 띠며, 꽃받침도 다섯 조각으로 갈라진다. 중심부는 벌레를 유인하기 위해 노란색을 띈다. 열매는 꽃받침으로 싸여 있으며, 짧은 자루가 있다. 어린 잎을 비비면 오이 냄새가 난다.
쓰임새.
봄에 어린순을 나물로 먹고, 한방에서는 성숙한 식물체를 늑막염, 감기 따위에 약으로 쓴다. 삶아서 국이나 튀김을 해 먹으며, 나물죽을 쒀 먹기도 한다.
리버틴스

리버틴스 (The Libertines)는 피트 도허티와 칼 바랏이 중심이 되어 1997년 결성된 영국 런던 출신의 개러지 록 밴드다. 펑크 록과 60년대 모드를 기반으로 한 강렬한 고옥탄가의 개러지 록을 선보였다.
약력.
1997년 브루넬 대학에서 연기를 공부하고 있던 칼 바랏이 기숙사 룸메이트였던 피트 도허티의 누나를 통해 피트와 만나며 서로가 자신을 완성시켜줄 수 있고 자신을 이해해주는 유일한 사람이라고 느끼고 밴드를 결성했다. 밴드명은 마르퀴스 드 사드의 소설 '소돔 120일'에서 따왔다고 한다. 도허티는 밴드를 위해 1년 재학한 런던대학교 문학 전공을 자퇴했고, 멤버가 여러차례 바뀐 후 베이시스트 존 하살과 드러머 개리 포웰을 포함한 현재의 라인업이 정해졌다.
몇년 간 다른 밴드를 위한 서포트만을 하며 동네 펍에서만 공연을 하는 것을 이어왔지만 이들의 재능을 높게 산 매니저의 힘겨운 노력을 통해 성공적으로 기획사와 계약을 하고 앨범을 준비하기 시작한다. 2001년, 스트록스와 화이트 스트라입스를 필두로 한 미국의 개러지 록 침공에 위기 의식에 사로잡혀 있던 영국 음악 잡지 사이에서 대항마로 자리잡으면서 2002년 첫 앨범인 Up The Bracket이 좋은 평가를 받으며 판매고와 비평 모두 성공을 거두었다.
그러나 밴드 멤버들 중 특히 피트 도허티의 마약 중독이 심해지고 과도히 바쁜 스케줄로 인해 스트레스를 받아 밴드 멤버들 간 대립이 심해지면서 온갖 가십거리를 양산해내기 시작한다. 결국 이 가십은 피트가 칼의 집을 털고 주먹질까지 해 감옥에 갔다 오며 절정에 달한다. 많은 우여곡절을 겪어 멤버들 간 긴장관계가 점차 치솟았지만 주변 이들의 도움으로 힘겹게 2집 셀프 타이틀 The Libertines까지 녹음을 해내고 발매를 한다. 하지만 결국 이들의 갈등을 견디다 못해 앨범이 발매된 다음 해 2004년, 리버틴스는 해체하고 만다.
이후 피트 도허티는 리버틴스 해체 전부터 준비해오던 프로젝트인 Babyshambles를 이어 밴드를 결성하고 몇 년간 활동을 하고 칼 바랏은 개리 포웰과 함께 Dirty Pretty Things 활동을 한다. 존 하살 또한 Yeti라는 밴드 활동을 했다.
결국 따로따로 길을 가고 말았지만, 최근에 재결합 기미를 보이더니 (피트와 칼은 2007년쯤 만나서 리버틴스 재결합에 대해 이야기를 나눴다고 한다.) 2009년 거의 확정시되어가는 분위기다.
2010년 리딩 페스티벌에서 피트 도허티와 함께 4인조로 공연 한 뒤 재결성하였다. 그 이후 별다른 소식이 없다가 2014년 하이드 파트 BST에서 재결합 공연이 확정되었다.
2015년 리버틴스는 Wilfred Owen의 시 제목에서 이름을 따온 세 번째 음반인 Anthem For Doomed Youth를 발매했다. 그 이후로 현재까지 리버틴스는 재결합을 이어오고 있고 각자 솔로 활동을 계속 하면서도 리버틴스 공연도 틈틈이 하고 있다.
제1차 오스트리아-튀르크 전쟁

오스트리아-튀르크 전쟁 (1526년-1552년) 혹은 제1차 오스트리아-튀르크 전쟁은 합스부르크 군주국(Habsburg Monarchy)과 오스만 제국과 신성 로마 제국 사이에서 벌어진 전쟁이다.
서막.
1366년에서 1526년까지 헝가리 왕국이 오스만 제국의 진격을 막아내고 있었기 때문에 1526년 이전, 합스부르크가는 오스만 제국과 직접적인 접전을 벌이지 않았다.
그러나 1526년, 오스만 제국은 모하치 전투(Battle of Mohács)에서 야기에우오 왕조의 마지막 왕인 로요슈 2세가 이끄는 헝가리군을 상대로 결정적인 승리를 거둔다. 모하치 전투의 패배로 헝가리 왕국의 독립은 끝이 난다. 오스만군은 부다(Buda)에 입성했고 주변지역을 약탈했다. 하지만 이후 그곳에서 철수했다. 헝가리는 권력 공백 상태에 놓이게 된다.
헝가리 귀족들은 트란실바니아 보이보드 야노슈 사포야이(János Szapolyai, 1487-1540)를 헝가리 왕으로 추대했다. 그러나 야기에우워 왕가와 합스부르크는 1515년 이후 결혼으로 연계되어 있었다. 따라서 페르디난트 1세(Ferdinand I, 1503-1564)는 헝가리의 성관(Holy Crown of Hungary)를 요구할 수 있었다.
보헤미아(Bohemia), 실레지아(Silesia), 모라바(Moravia), 크로아티아(Croatia) 일부는 합스부르크 가문의 통치 하에 있었다. 이듬해 페르디난트는 왕위를 요구하며 헝가리를 침입했다.
1527-1528년 전역.
처음에 페르디난트의 헝가리 전역은 성공을 거두었다. 그는 죄르(Győr), 코마롬(Komárom), 에스테르곰(Esztergom), 부다(Buda), 세케슈페헤르바르(Székesfehérvár)를 점령했으며 몇몇 전투에서 사포야이를 격파했다. 사포야이는 도움을 요청하기 위해 폴란드로 도망쳤다. 폴란드 왕 지그문트 1세(Zygmunt I, 1467-1548)는 도움 요청을 거절했다. 사포야이는 오스만 술탄인 슐레이만 대제(Suleiman the Magnificent, 1494-1566)를 찾아갔다. 사포야이는 도움을 주면 오스만의 봉신이 되겠다고 약속했다.
슐레이만은 몰다비아(Moldavia)의 보이보드(voivod) 페트루 라레쉬(Petru Rareş, 1487-1546)를 트란실바니아(Transylvania)로 파견했다. 페트루 라레쉬는 페르디난트를 펠디오아라 전투(Battle of Feldioara)에서 격파했다. 이후 헝가리는 로얄 헝가리(Royal Hungary)와 오스만 제국령 헝가리(Ottoman Hungary)로 나뉘게 된다.
1529년 전역.
1529년 봄, 술레이만은 헝가리 통치를 공고히 하고 새로운 국경에 접하면서 발생한 위협에 대처하기 위해 대규모 병력을 오스만 제국령 불가리아에 집결시켰다. 8월 18일, 슐레이만의 군대는 사포야이의 기병을 맞이하기 위해 모하치 평원에 도착했다. 사포야이는 슐레이만에게 충성을 맹세했고 1526년 9월 8일 함락당한 부다를 포함해 1526년 이후 오스트리아에게 빼앗긴 몇몇 요새들을 재탈환하는데 도움을 준다. 9월 27일, 오스만군은 빈(Wienna)에 도착했다.
10월 14일, 이틀 뒤에 마지막 빈에 대한 총공격이 실패하자, 오스만군은 때 아닌 폭설을 맞으며 오스만 제국령 헝가리로 철수했다. 오스만군은 철수 중에 재해를 만나 많은 물품과 대포가 버려졌고, 건강이 안좋은 많은 포로를 남겼다.
1530-1532년 전역.
이 전역은 1527-1528년 전역과 유사하다.
1530-1531년, 오스트리아군은 헝가리내 몇몇 도시들을 재탈환했다. 전투는 오스만군 없이 사포야이 단독으로 치러졌다. 1532년, 슐레이만은 120,000명을 이끌고 2번째로 빈을 포위하기 위해 진군했다. 그러나 700명에 불과한 쾨세그(Kőszeg) 방어군과 이들을 지휘하는 크로아티아의 지휘관 니콜라 주리직(Nikola Jurišić)은 저항을 계속했다. 8월, 쾨세그는 함락되었지만 시간을 너무 많이 허비한 오스만군은 철수했다.
이듬해 콘스탄티노플 조약 (1533년)(Treaty of Constantinople, 1533)이 체결된다.
1537-1538년 전역.
1537년, 오스트리아군은 헝가리를 점령하기 위해 침입하지만 다코보 전투(Battle of Đakovo)에서 재앙으로 끝나고, 새로운 나기바라드 조약(Treaty of Nagyvárad, 1538)이 1538년에 체결된다.
1540-1547년 전역.
1540년 야노슈 사포야이 사후 그의 영토는 페르디난트가 아닌 사포야이의 어린 아들인 야노슈 지그몬드(János Zsigmond, 1540-1571)에게 상속되었다. 조약을 이끌어내기 위해 오스트리아군은 부다로 진격했다. 하지만 1541년, 오스트리아군은 부다 공방전(Siege of Buda)에서 오스만군에게 패배한다. 1543년 4월, 슐레이만은 헝가리에 대한 새로운 전역을 시작했다. 오스만군은 브란(Bran)과 몇몇 요새들을 점령했고 이로써 헝가리 대부분이 오스만 지배하에 놓이게 되었다. 1543년 8월, 오스만군은 에스테르곰 공방전(Siege of Esztergom)에서 승리했다. 이어 1543년 9월에는 헝가리 왕의 대관식이 거행되는 곳인 세케슈페헤르바르(Székesfehérvár)를 점령했다. 오스만군은 전역 중 부다의 방어를 위해 시클로스(Siklós), 세게드(Szeged)를 점령했다. 1547년, 에디르네 조약 (1547년)(Treaty of Edirne)이 체결되었고 합스부르크령 헝가리의 국경선은 약간 뒤로 이동했다.
1550-1552년 전역.
1550년, 트란실바니아의 실질적 지배자인 마르티누지(George Martinuzzi, 1482-1551)는 오스트리아와 오스만을 헝가리에서 쫓아내기 위한 협정을 맺었다. 전역 초기에 동맹군은 성공을 거두었지만 이후 더 많은 패배를 겪는다. 1551년 12월, 마르티누지가 오스만 제국에 대한 조공을 다시 시작하자 페르디난트는 그를 암살했다.
전쟁은 합스부르크군이 에게르 공방전(Siege of Eger)에서 중요한 상징적 승리를 거둔 뒤 끝이 났다.
결과.
오스만 제국은 1699년까지 헝가리 대부분을 점령했다. 동(東)헝가리(트란실바니아)는 오스만 제국의 봉신이 되었다. 오스만군의 빈 포위는 실패로 끝났다.
오스트리아는 헝가리에서의 영향력을 확대하기 위한 시도를 했지만 실패했고 국경선은 좀 더 뒤로 이동하게 된다.
순언

《순언》(醇言)은 이이가 유학자의 입장에서 노자의 《도덕경》을 재편성한 책이다. 《도덕경》 가운데 유도(儒道)에 가깝고, 성학(聖學)에 방해됨이 없이 오로지 순일한 내용만으로 구성되었다고 해서, 《순언》이라 이름 붙였다고도 한다. 당시엔 이단으로 취급되어 온 도가 철학을 처음으로 순수하게 학문적으로 연구해, 이후 도가 철학에 대한 주석 및 이해에 새로운 지평을 열어주었다는 평을 듣고 있다.
유가의 이치에 초점을 맞춘 《도덕경》 풀이.
《순언》은 《도덕경》의 본체를 유지하고 있지만 실질적인 측면에서 응용되지 않음이 없다고 해서 허무 지향의 이단의 학문이 아니라고 규정된다. 또 《순언》에는 도체(道體) 및 심체(心體)의 본체론, 수기치인으로 요약되는 수양론과 정치론(政治論), 천도(天道)의 이치로 대변되는 순리론(順理論)이 전개되어 있다. 그럼으로써 인간 존재의 본질적인 문제, 자아의 문제, 세계의 문제, 조화(調和)의 문제에 대한 율곡의 사유 및 입장이 잘 나타나 있다고 할 수 있다. 따라서 율곡의 《순언》은 반상합도(反常合道)를 지향하는 도가(道家)의 함의적인 내용보다는, 명철보신(明哲保身)을 추구하는 유가의 현달(賢達)한 이치에 초점을 맞춘 교훈적이고 경계적인 저술이라 하겠다.
후대에 끼친 영향 및 평가.
《순언》은 후대 학자들에게도 많은 영향을 끼쳤다. 박세당(朴世堂)의 《신주도덕경》(新註道德經), 서명응(徐命膺)의 《도덕지귀》(道德指歸), 이충익(李忠翊)의 《담로》(談老), 홍석주(洪奭周)의 《정로》(訂老) 등에도 적지 않은 영향을 주었다. 또한 《순언》은 통해 당시엔 이단으로 취급되어 온 도가 철학을 처음으로 순수하게 학문의 관점으로 연구한 저술이기도 하다. 이로써 이이는 도가 철학 연구에 새로운 지평을 열어주었다는 평가를 받았다.
장기전 (오스만 전쟁)

장기전(長期戰, Long War) 혹은 15년 전쟁(十五年 戰爭, 1591년 또는 1593년 - 1604년 또는 1606년)은 모하치 전투 이후 합스부르크 군주국과 오스만 제국 사이에서 벌어진 수많은 전쟁 중 하나이다. 1591년부터 계속된 소규모 접전 이후, 1593년 7월 29일, 시난 파샤(Sinan Pasha, 1506-1596)가 이끄는 오스만군은 합스부르크 군주국을 상대로 군사 전역을 시작했다. 오스만은 죄르(Győr; )와 코마롬(Komarom; )을 점령했다.
1595년, 교황 클레멘스 8세(Pope Clement VIII, 1536-1605)는 투르크에 맞서 기독교 동맹을 결성했다. 신성로마제국의 루돌프 2세(Rudolf II, 1552-1612), 트란실바니아의 지그몬드 바토리(Zsigmond Báthory, 1572-1613)는 프라하에서 동맹 협정에 서명했다. 몰다비아의 아론 보더(Aron Vodă), 왈라키아의 미하이 비테아줄(Mihai Viteazul, 1558-1601)도 동맹에 참가했다.
오스만 제국의 목표는 합스부르크가의 수도인 빈(Wien)을 점령하는 것이었고, 합스부르크 군주국의 목표는 오스만 제국이 점령하고 있는 헝가리 왕국 중심부를 점령하는 것이었다.
도나우 강(Danube River) 통제와 그 곳에 위치한 요새들을 차지하는 것이 중요했다. 전쟁은 주로 로얄 헝가리(현 헝가리 서부, 슬로바키아 남부), 트란스다뉴비아(Transdanubia), 루멜리아(Rumelia; 현 불가리아, 세르비아), 왈라키아(현 루마니아 남부)에서 치러졌다.
1595년, 동맹군은 죄르(Győr), 에스테르곰(Esztergom), 비셰그라드(Visegrád), 도나우 강에 위치한 전략적 요새들을 점령했지만 정작 중요한 요새인 부다(Buda)는 공격할 엄두도 내지 못했다. 오스만은 에게르(Eger) 공성전에 나서 1596년 공략했다.
1594년 가을, 미하이 용감공(Michael the Brave)은 동쪽 전선에서 투르크와의 전쟁을 시작했고 도나우 강에 위치한 지우르지우(Giurgiu), 브러일라(Brăila), 허르쇼바(Hârşova), 실리스트라(Silistra) 등을 점령했다. 그동안 몰다비아군은 이아시(Iaşi)와 몰도바(Moldova) 영내에서 투르크군을 물리쳤다. 미하이 용감공은 오스만 영내 더욱 깊숙한 곳으로 진격해 니코폴리스(Nicopolis), 리브니크(Ribnic)과 실리아(Chilia) 등을 점령했고, 아드리아노플(Adrianople; 에디르네(Edirne)) 부근까지 이르렀다.. 한때 그의 군대는 콘스탄티노플(Constantinople; 이스탄불(Istanbul))에서 24km 밖에 안되는 지점에 이르기도 했다.
전쟁은 오스만군과 왈라키아군 사이에서 벌어진 가장 중요한 전투 중 하나인 칼루가레니 전투(Battle of Călugăreni)와 함께 계속되었다. 전투는 왈라키아가 승리했지만 미하이 용감공은 후퇴할 수밖에 없었고 동맹군의 지원(트란실바니아군과 오스트리아군)을 기다린다. 오스만과 왈라키아 사이의 전쟁은 미하이 용감공이 동맹군 지원의 부재로 더 이상 전쟁을 수행할 수 없었던 1599년 말까지 계속되었다. 1599년 말, 오스만과 왈라키아 사이에 조약이 체결되었다.
전쟁의 전환점은 1596년 10월 24-26일 헝가리 영토내에서 벌어진 케레츠테스 전투(Battle of Keresztes)였다. 45,000-50,000명에 달하는 합스부르크-트란실바니아 연합군은 오스만군에게 패배했다. 오스만은 전투에서 승리했지만 서양군 무기의 우월성을 실감했다. 이 전투는 모하치 전투 이후 처음으로 기독교 연합군과 오스만군이 중유럽에서 맞붙은 중요한 전투였다. 이 전투로 아무리 많은 수의 서양 군대도 야전에선 오스만군을 당해낼 수 없다는 것이 증명되었다. 케레츠테스 전투로 동맹군은 전략적 목표를 달성할 수 없었고 전쟁은 요새의 탈환과 재탈환을 반복하는 중규모 전쟁으로 바뀌었다.
전쟁의 마지막 국면(1604-1606), 트란실바니아의 이슈트반 보츠카이(István Bocskai, 1557-1606)는 합스부르크에 맞서 봉기를 일으켰다. 봉기는 로얄 헝가리의 귀족들과 오스만의 지원을 받았다. 봉기의 목표는 합스부르크로부터 헝가리의 자유를 보장받는 것 외에 합스부르크가 오스만과 평화 조약을 맺도록 하는 것도 포함되었다. 전쟁은 어떠한 성과도 없이 헝가리와 트란실바니아를 황폐화시키고 있었다.
1606년 11월 11일, 전쟁은 지트바토로크 화약(Peace of Zsitvatorok)으로 끝을 맺었다. 조약으로 합스부르크는 오스만 제국이 자국 영내로 진격하는 것을 막았는데, 이는 오스만이 처음으로 지정학적 패배를 당했다는 것을 의미한다. 한편, 조약으로 합스부르크와 오스만 제국 사이의 국경이 확고해졌다. 헝가리 해방은 반세기 동안 의제에서 배제되었다.
기독교 국가들이 전쟁 중에 얻은 교훈들 중 가장 중요한 것은 주요 야전에서의 승리없이는 장기적 전쟁에서 오스만을 이길 수 없다는 것이었다. 하지만 이 전쟁을 통해 기독교 국가들은 자신들의 군대가 오스만의 군사력과 거의 대등하다는 것을 확인할 수 있었다.
잠언집

도덕에 대한 성찰과 잠언() 또는 간단히 잠언집()은 프랑스 모럴리스트 프랑수아 6세 드 라 로슈푸코 공작이 1665년 집필한 격언집이다. 1665년 초판 발행 이후 생전에 제5판 발행까지 자신이 직접 경험한 궁정 생활을 바탕으로 새로운 생각들을 추가하여 더욱 간결하고 명료하게 하는 개고·수정을 거듭하였다.
내용.
라로슈푸코는 기본적으로 인간의 본성을 이기적인 것으로 본다. 따라서 이러한 인간에 대한 이기심과 자기애를 바탕으로, 간결 명확하고 예리한 통찰력으로 격언을 썼다. "우리가 미덕(美德)이라고 간주하는 것은 때때로 위장된 악덕에 지나지 않는다."라든가, 아니면 "우리의 술책은 교묘하게 처리하는 방법을 알고 있는 여러 행위나 모든 이해관계를 끌어모은 것에 불과하다. 따라서 남자가 용감하고 여자가 정숙한 것은 반드시 그 용감, 그 정숙 자체에 의한 것은 아니다."라는 격언에서 보듯이 라 로슈푸코는 '막심'을 중심으로 하여 인간의 여러 가지 행동 일체를 자기애와 이해에 의해서 신랄하게 묘사한다. 고민과 절망에 가득 찬 자기의 반생에 대한 심각한 반성에서 생긴 이 페시미즘은 미덕이 가장된 악덕에 불과하다는 것을 철저하게 폭로하였지만 그러나 인생 자체는 결코 부정하지 않는다. 그것은 외견만의 미덕을 파괴하고 당시의 사교계에서 이상적 인간 유형으로 생각되었던 오네트옴(良識人)에게 있어서 끊임없는 반성이야말로 필수조건이라는 점을 제시하고 있다. "순수하고 다른 정념이 섞이지 않는 사랑이 있다면 그것은 마음 속 깊이 숨겨져 우리들 자신이 알지 못하고 있는 사랑이다."에서 라 로슈푸코는 그것을 탐구하여 우리들에게 가르치고 있다.
크래시

크래시(crash) 또는 크래쉬는 영어 단어로서 다음을 가리킨다.
강성인 (야구인)

강성인 (姜聲仁, 1964년 4월 24일 - )은 KBO 리그 한화 이글스의 트레이닝 코치이다.
코치 시절.
1990년대에 쌍방울 레이더스 트레이닝을 담당했다.
2000년대에 들어서는 SK 와이번스에서 컨디셔닝코치를 담당했다.
2013년부터는 독립야구단인 고양 원더스에서 트레이닝코치로 활동했고, 2015년부터는 한화 이글스에서 트레이닝코치로 활동하고 있다.